Halacha Brura and Berur Halacha Institute

מכון הלכה ברורה ובירור הלכה

מפתח לפירושים על אגדות התלמוד

לדף הראשי של המפתח לאגדות

ללקט ביאורי אגדות על מסכת פסחים (עם טקסט מלא של המקורות)

מסכת פסחים
דפים ב-מח

דפים מט-סט דפים ע-קט דפים קי-קכא

ב ע"א01 אור לארבעה עשראור השמש (תשסח) עמ' קב
ב ע"א01 אור לארבעה עשראמרי אלימלך עמ' קנד-קנה
ב ע"א01 אור לארבעה עשרבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' עה, קמב
ב ע"א01 אור לארבעה עשרדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שכו
ב ע"א01 אור לארבעה עשרכנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' נג, ח"ה בהקדמה
ב ע"א01 אור לארבעה עשרמאכסניא של התורה סי' יט, מ
ב ע"א01 אור לארבעה עשרפרי חיים (קנולר) פרשת אמור
ב ע"א01 אור לארבעה עשרפרפרת משה ח"א עמ' כב
ב ע"א01 אור לארבעה עשרקשוטי כלה (תשסג) עמ' מ
ב ע"א01 אור לארבעה עשרתורת חיים (קאסוב) עמ' קלג
ב ע"א01 אור לארבעה עשרשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קצו
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הגראור לשמים (תשסג) עמ' טו, לה, שמח
ב ע"א01 אור לארבעה עשרעץ הדעת טוב (תשסח) סי' תפה, תפו
ב ע"א01 אור לי"ד בודקים את החמץ וכו' בית שמאי אומרים על פני כל המרתףתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שכה, תקיח
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנרשער החצר (תשעב) סי' רלז
ב ע"א01 אור לי"דתורי זהב (תשעג) עמ' לט
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץמנחם ציון (תשסד) עמ' קיג
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקים את החמץצמח צדיק (תשסז) עמ' קעז, רפז, תלז
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקים את החמץ וכו' ורש"י ותוס'זקן אהרן (פריד) עמ' רע
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקים את החמץ לאור הנרערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קכ
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקיןשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רעד
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקיןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רפ, תפז
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רצה
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץאור אברהם - הגדה של פסח עמ' א
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קמ אות א, מאמר רח אות ב
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץברכת אברהם (תשנד) עמ' פז, קעב
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץדברי יואל מועדים ח"ח עמ' יב, נב, ריב
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץדגל מחנה יהודה עמ' כז
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץויגד יעקב עמ' תרי, תקיג
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' לה
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' צב
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץמצווה ועושה ח"ב עמ' תקלד
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץס' המאמרים (ריי"צ) ת"ש עמ' 37
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץעבודת עבודה (תשסד) עמ' לו
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץפרדס המלך (תשסט) אות תס
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץפרי נפש חיה ח"ב עמ' קל
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' ל, קכג, קכה, קמג
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קל
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קפז
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' נא
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץתורת לוי יצחק עמ' רמח
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ וכו'בינת ישראל (תשסו) דף עג ע"ב
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - עירובין ב, פסחים א, ג
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ וכו'לחמי תודה דף ו ע"ב, רנז ע"א
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ וכו'נאות דשא (תשסח) עמ' קסה, קסו
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ וכו'ראה חיים חלק ב' דף ס"ח ע"ג (דף רל"ז ע"ב ד"ה ולדרכנו)
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ וכו'עקדת יצחק (שלג) שער נט דף קסז ע"ב; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת ראה דף רפז ע"ג; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) פרק א דף נ ע"ב; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' צד דף לג ע"ג; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף צא ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מ' צד דף לד ע"ב
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ כו'זכרון דברים (תשנט) עמ' קעה
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקים את החמץ לאור הנראוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' קכו, קכז
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנראוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' עא
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנראוצרות חיים - יושר המידות עמ' ז, עט, שכט
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנראוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' פ
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנרבני אתה עמ' ט, יג, לא, נג, נז
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנרגנת אגוז (תשעב) אות רלו
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנרדברי יואל פ' בחוקותי דף שצא ע"א
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנרהישר והטוב (תשסג) עמ' תקט
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנרחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' רעט, רצז, תכו
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנרכתונת פסים (תשמה) פרשת אחרי טז ע"א
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנרלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' עז, רו
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנרמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' של, שנג
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנרספרי המגיד מקאזניץ עמ' נו
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנרפתח טוב עמ' רב
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנרשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שצט
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנרשרגא המאיר על התורה עמ' לז, רעו
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנרתהלות ישראל (מג'לד) עמ' יא, רנ
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנרתורת מנחם חלק לג עמ' 288
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנרתפארת צבי ויקרא עמ' מ
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' קמא, רטז
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר וכו'מי השלוח (תשסז) ח"א דף רמד, ח"ב דף קפה
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנרבני יששכר ח"א דף קיז ע"ב, ח"ב דף קנו ע"ד
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנרנר ישראל חלק ב דף כז
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנרראה חיים ח"ב דף סח ע"ב [רלז ע"ב ד"ה וזהו]
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין וגו'דברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' קד
ב ע"א01 אור לארבעה עשר בודקין כו'דברי שמואל (תשנח) עמ' קסד
ב ע"א01 אור לארבעה עשר וכו' לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו - רש"ימאמר מרדכי (שוואב) ח"ג קונטרס מאמר מרדכי מאמר ו
ב ע"א01 אור לארבעה עשר וכו'שרגא המאיר מועדים עמ' רמו, רמח, רנב, רס, רסה, רסו, רע
ב ע"א01 אור לארבעה עשר וכו' למאיר ובא קרא יוםזאת זכרון (תשנב) אות צ
ב ע"א01 אור לארבעה עשר וכו'שפע חיים ח"ב עמ' קמג
ב ע"א01 אור לארבעה עשר כו' דכ"ע אור אורתא הוארב טוב דף ל ע"ג, קל ע"ב
ב ע"א01 אור לארבעה עשר מאי 'אור' רב הונא אמר נגהיאמרי נועם (מועדים) סי' סג לפסח, סי' ו לפר' פרה
ב ע"א01 אור לארבעה עשרדברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' טז
ב ע"א01 אור לארבעה עשרימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רסד
ב ע"א01 אור לארבעה עשרלקוטי שיחות חל"ב עמ' 127 {סידור פסחים אחר מס' עירובין}
ב ע"א01 אור לי"דזרע קודש - מועדים עמ' ב, רנג
ב ע"א01 אור לי"ד בודקים את החמץודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רפא
ב ע"א01 אור לי"ד בודקים את החמץ וכו' אור י"א נגהי וי"א לילימכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תכז
ב ע"א01 אור לי"ד בודקים את החמץ לאור הנרדברי שמואל (תשיג) עמ' קא
ב ע"א01 אור לי"ד בודקים החמץ לאור הנראוהב ישראל דף מז ע"א
ב ע"א01 אור לי"ד בודקיןדברים אחדים (תשמו) עמ' שמ, תקל
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץאור זרוע לצדיק סי' ז (עמ' 25), ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ד, א (עמ' 38)
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץבנין שאול עמ' צח, רטו
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץברכת דוד עמ' עט, צג
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קצה
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קלג, שלח
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץחיים לגופא (תשסה) עמ' נא
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קו, קט, קטז, קכו, קכט, קלז, קלט, קנא, קפה
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץתורת אביגדור ח"א עמ' לג
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ וכו' ס' המאמרים (רש"ב) תרעז עמ' קמב; תרעט עמ' שמג
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ וכו'ברכת משה דף פז ע"א
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רמח
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ ורש"י ותוס' ד"ה אורחיי נפש ח"ד עמ' טז, מב, נב, שעא, שעז
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ כו' דכ"ע אור אורתא הוא ולישנא מעליא הוא דנקטדברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' עד ע"א
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנראוצרות חיים מועדים ח"א עמ' קעט
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנרדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שעו
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנרחיי נפש על ההגדה עמ' קנח
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנרישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' יז
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנרלקט אמרי קודש - מועדים עמ' ריט
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנרמגדל עוז (תשעח) עמ' קד
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנרמוצל מהאש (הלברשטם) דף קפב ע"א01
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנרפניני יחזקאל עמ' תסד, תקט
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנר ורש"י ותוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ט ע"א, יא ע"א, יד ע"א, יד ע"ב
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנר ורש"י ותוס'תורת איש ח"ב עמ' תעא
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנראביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קיח
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנרחיי נפש ח"ג עמ' קעה, קפ
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץחיי נפש ח"ו עמ' נב, סא
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץפרי צדיק פסח אות יג
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין את החמץ, ורש"י - שלא יעבור אב"י וב"יחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קכט
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין החמץ לאור הנרתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רסג, שיד
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין החמץ לאור הנר וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' כא, מד, שכג
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין וכו' בשעה שבנ"א מצויין בבתיהם ואור הנר יפה לבדיקהצפנת פענח (תשסו) עמ' לג, מז, עג, רטז
ב ע"א01 אור לי"ד בודקין ורש"י ותוס'חמודי צבי מועדים עמ' שפד, שפז, שפט
ב ע"א01 אור לי"ד בודקיןחיי נפש ח"א עמ' סב ע"ב
ב ע"א01 אור לי"ד וכו'לקוטי שיחות חל"ב עמ' 205
ב ע"א01 אור לי"ד וכו' לישנא מעליא נקטגבעת שאול (בראך) עמ' עה
ב ע"א01 אור לי"דחמדת ימים - פסח, שבועות וסוכות עמ' 110
ב ע"א01 בי"ד בניסן בודקין את החמץ לאור הנר צור יעקב (יעבץ) בשלח ב
ב ע"א01 בודקין את החמץ לאור הנררב שלום (אדלר) עמ' רנד
ב ע"א01 בודקין את החמץ תשבי (תשסה) עמ' לב שורש בדק
ב ע"א01 בודקין את החמץ וכו' במרתףלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קעה
ב ע"א01 בודקין את החמץ, ראשוניםדרכי חושן עמ' קנ [הלכה]
ב ע"א02 כל מקום שאין בו מכניסין בו חמץ אין צריך בדיקה ובמה אמרו ב' שורות במרתף מקום שמכניסין חמץשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות צט, קיד, שכ
ב ע"א02 כל מקום שאין מכניסים בו חמץ אין צריך בדיקהמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' מד
ב ע"א02 כל מקום שאין מכניסין בו חמץ אין צריך בדיקהאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שטו
ב ע"א02 כל מקום שאין מכניסין בו חמץ אין צריך בדיקהבית יצחק (ויינברגר) עמ' שמד
ב ע"א02 כל מקום שאין מכניסין וכו'מכתב סופר דף לג ע"ב
ב ע"א02 כל מקום שמכניסים בו חמץ צריך בדיקהספרי המגיד מקאזניץ עמ' נז
ב ע"א02 כל מקום שמכניסים בו חמץ צריך בדיקהקדושת עינים (תשעא) פרק ח אות ס
ב ע"א02 כל מקום שמכניסים בו חמץ צריכים בדיקהאמרי בינה (שיפמאן) עמ' כז
ב ע"א02 מקום שאין מכניסין בו חמץ א"צ בדיקהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קצו
ב ע"א02 מקום שאין מכניסין בו חמץ וכו'שפע חיים ח"ו עמ' נא
ב ע"א02 מקום שאין מכניסין שם חמץ אין צריך בדיקהשרגא המאיר על התורה עמ' רפא
ב ע"א02 מקום שאין מכניסין חמץשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רמז
ב ע"א03 ובמה אמרו שתי שורות במרתף מקום שמכניסין בו חמץדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' שמה
ב ע"א03 ובמה אמרו וכו'קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רצא {היתה משנה סדורה לפני בית שמאי ובית הלל}
ב ע"א04 ב' שורות על פני כל המרתף מקום שמכניסין בו חמץ צריך בדיקהאמרי נועם (מועדים) סי' ו לשבועות
ב ע"א04 בית שמאי אומרים שתי שורות על פני כל המרתף, ובית הלל אומרים שתי שורות החיצונות שהן העליונותחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' רצט
ב ע"א07 'אור' נגהי או ליליאזכרון דברים (תשנט) עמ' קעו
ב ע"א07 אור נגהי הואברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' צז
ב ע"א07 אי אור יממא או אורתא וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' קמא
ב ע"א07 אי אור יממא או אורתא וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שלד
ב ע"א07 אור יממא או לילהשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רפד
ב ע"א07 מאי אורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ו
ב ע"א07 מאי אורשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רכה
ב ע"א07 מאי אור נגהיאוהב ישראל דף קצ ע"ב
ב ע"א07 מאי אור נגהי וכו'אוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' נז
ב ע"א07 מאי אור נגהי ור"י אמר לילי קס"ד דמ"ד נגהי נגהי ממש וכו'חמודי צבי מועדים עמ' שצט-תד
ב ע"א07 מאי אור נגהי רי"א לילההדרת אליהו דרוש ז סי' ה ד"ה והואיל
ב ע"א07 מאי אור ר"ה אמר נגהיאוצר הכבוד
ב ע"א07 מאי אור רב הונא אמר נגהי ורב יהודה אמר לילי וכו'שרגא המאיר מועדים עמ' צד, קעה
ב ע"א08 אור מתפרש לפעמים על לילהמרפא לנפש בראשית עמ' י
ב ע"א09 מיתיבי הבוקר אור וכו', לאור יקום רוצח וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קעא
ב ע"א10 אור יממא הואולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קיז
ב ע"א10 אור יממא הואשמן ראש - ימים נוראים עמ' שמז
ב ע"א10 אור יממא הוא וכו' אור אורתא הואדברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שלב ע"ב
ב ע"א10 אור יממאתיבת גמא (תשסז) עמ' עז
ב ע"א10 אלמא אור יממא הואמשיב צדק סי' ד (עמ' 5)
ב ע"א10 אלמא אור יממא הואשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ג
ב ע"א10 אלמא אור יממא הואאהבת עולם (קושטא, תב) דף קז
ב ע"א10 אור משמעותו יממא ואורתאמטר השמים (תשנ) דברים עמ' צט
ב ע"א10 אור משמעותיה יממא ומשמעותיה אורתאאוצר המאמרים (תשסג) עמ' רלה
ב ע"א10 אור משמעותיה יממא ומשמעותיה אורתאדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רמה
ב ע"א10 אור משתמע בתרי אנפי 'יממא' 'ואורתא' וכו' ואור ארבעה עשר היינו ליל י"דקב חיים עמ' כט
ב ע"א10 אור משתמע יממא ומשתמע אורתאעצי חיים על התורה עמ' יז
ב ע"א10 אור משמע יממא ומשמע אורתאמנחת יואל עמ' ריב, רמט
ב ע"א10 אור משמעותי' יממא ואורתאדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קל ע"ב
ב ע"א10 אור תרתי משמע נגהי ואורתאקדושת יו"ט ח"א דף מו ע"ד, קה ע"ג, ח"ב דף יז ע"ג
ב ע"א10 הבקר אור והאנשים שולחונחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ח אות יז
ב ע"א11 מי כתיב אור בוקר וכו' ורש"יאהבת עולם (תשס) עמ' תקנ
ב ע"א11 מי כתיב האור בוקר הבוקר אור כתיב כמאן דאמר צפרא נהרנחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות כז
ב ע"א12 צפרא נהראמרות ה' השלם ח"א עמ' ס
ב ע"א12 צפרא נהרבת עין (תשסז) עמ' תכט
ב ע"א12 צפרא נהרעטרת ישועה (תשסד) אות א ליום ה דחנוכה
ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכ"טפרי חיים (קנולר) פרשת ויצא
ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טובאור אברהם בראשית עמ' קטז
ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טובאמרי יוסף דברים דף פז ע"ד
ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טובדרך ישרה עמ' תמא
ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טובולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקנג
ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טובמאיר בת עין (ביקיאם) דף נט ע"ג
ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טובנחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות כט
ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טובשיחות ר' ראובן עמ' ב, קעד
ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טובהקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף מה ע"ב
ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טובחמודי צבי מועדים עמ' תרה
ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טובילקוט דברי חכמים בראשית סי' תרנא
ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוביפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שסא
ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טובמבשרת ציון ח"ב עמ' עה
ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טובנועם אליעזר בראשית עמ' שמ ע"א
ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טובשרגא המאיר על התורה עמ' נב, קצד
ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טובתורת מנחם חי"ח עמ' 161
ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טובדרך חיים (תשלה) עמ' סה
ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טובמדבר יהודה (תשסב) עמ' שנא
ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טובעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קב
ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טובראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק יז
ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוברב טוב דף כג ע"ב
ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טובצור יעקב (יעבץ) מקץ וחנוכה
ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קעה-קעו
ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב וכו'קשוטי כלה חי"א אות ג
ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טובאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' יט, תקנז
ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טובמדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש לבר מצוה דף צד ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער כט דף עט ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה צב דף תקב ע"א13; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף צא ע"ב; מנחה בלולה (שנד) פרשת ראה דף קפ ע"ב
ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טובפרדס מרדכי עמ' שצד
ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טובפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה י
ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב, ותוס' - דרך הגמ' למנקט המאוחר תחלהקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' עד
ב ע"א13 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טובשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ד ס"ק יג
ב ע"א13 לעולם יכנס בכי טובישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קעח
ב ע"א13 לעולם יכנס בכי טוב ויצא בכי טוב וכו'להורות נתן במדבר עמ' צט
ב ע"א13 לעולם יצא אדם בכי טובאגרא דכלה ח"א עמ' תקמה
ב ע"א13 לעולם יצא אדם בכי טובדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 86-85
ב ע"א13 לעולם יצא אדם בכי טוב וכו'אמרי נועם (מועדים) תשובה ג [מבן המחבר]
ב ע"א13 לעולם יצא אדם בכי טובמשיבת נפש עמ' קלג
ב ע"א13 שיכנס אדם בכי טוב, רש"ידרכי חושן עמ' שכא [הלכה]
ב ע"א14 אל יצא אדם אלא בכי טובחכמת התורה מקץ עמ' תמט
ב ע"א14 יכנס אדם בכי טובמאיר בת עין (תשסו) עמ' 603
ב ע"א14 יכנס אדם בכי טובמשנת חיים בראשית עמ' תקו
ב ע"א14 יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טובשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שט
ב ע"א14 יכנס אדם בכי טוב, ורש"ירנת יצחק שמואל עמ' רנח, תהלים עמ' תעג
ב ע"א14 מיתיבי וכאור בקר יזרח שמש אלמא אור יממא הוא וכו' וה"ק וכאור בקר בעוה"ז כעין זריחת שמש לצדיקים לעוה"בזכור לדוד עמ' צ
ב ע"א15 וכאור בוקר יזרח אור וכו', מהרש"אלחמי תודה דף קלג ע"א
ב ע"א15 וכאור בוקר יזרח שמש אלמא אור יממא הואלחמי תודה דף קלג ע"א
ב ע"א15 וכאור בוקר יזרח שמשכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 191
ב ע"א17 אור בוקר בעולם הזה כעין זריחת שמש לצדיקים לעולם הבאמשך חכמה ויקרא פ' כו פס' מד
ב ע"א17 אור הבוקר רמז לזריחת השמש לצדיקים לעוה"בשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' פח
ב ע"א17 וכאור בוקר בעוה"ז כעין זריחת שמשבי חייא ח"ב עמ' קה
ב ע"א17 וכאור בוקר בעולם הזה כעין זריחת שמש לצדיקים לעוה"בבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' שכט
ב ע"א17 כאור בוקר בעוה"ז כעין זריחת שמש לצדיקים בעוה"בעטרת יהושע בראשית עמ' צה
ב ע"א17 כאור בקר בעוה"זדעת שבת עמ' תמג
ב ע"א18 מיתיבי ויקרא אלהים לאור יום אלמא אור יממא הואשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות צב, קלג
ב ע"א18 מיתיבי ויקרא אלקים לאור יוםאוצר הכבוד
ב ע"א18 מיתיבי ויקרא אלקים לאור יוםשערי שיש יהושע ח"א עמ' קנו, קס-קסא
ב ע"א19 ויקרא אלקים לאור יום וכו' קרייה רחמנא לנהורא ופקדיה אמצותא דיממא וכו', ורש"י - קרא לבריאה המאירה שברא מהוד מעטה לבושודברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' סה
ב ע"א20 למאיר ובא קראו יוםאור תורה השלם (מזריטש) סי' תנו
ב ע"א20 למאיר ובא קראו יוםיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שפ
ב ע"א20 למאיר ובא קרוי אורשבט מישראל (קרמניץ) פרק לז פסוק ו
ב ע"א20 למאיר ובא קרו יוםמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' רנו, אור תורה סי' תנו
ב ע"א22 אחר צאת הכוכבים לילה הואימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רנה
ב ע"א22 הא קיי"ל דעד צאת הכוכבים יממא הואוענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' ל*
ב ע"א22 עד צאת הכוכבים יממא ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 224
ב ע"א22 צאת הכוכביםבעקבי יעקב עמ' נח
ב ע"א23 קרא לנהורא ופקד עליה מצוותא דיממא וכו'אגרא דכלה ח"א עמ' נה
ב ע"א23 קרא רחמנא לנהוראפרפרת משה ח"א עמ' יח
ב ע"א23 קריא רחמנא לנהוראזאת ליעקב דברים עמ' תקד
ב ע"א23 קריא רחמנא לנהורא ופקדי' אמצותא דיממא וכו'אפיקי ים עמ' תקצח
ב ע"א23 קריא רחמנא לנהורא ופקדיה אמצותא דיממאשפת אמת (רייז) סוכות עמ' קז
ב ע"א23 קריה רחמנאבעקבי יעקב עמ' נב
ב ע"א23 קריה רחמנא לנהורא ופקדיה אמצותא דיממא וקרייה רחמנא לחשיכא ופקדיה אמצותא דלילהבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קכב
ב ע"א23 קרייא רחמנא לנהורה ופקדיה אמצוותא דיממאערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' מח
ב ע"א23 קרייה רחמנא לנהורא ופקדיא אמצותהגור אריה שמות פ"א הערה 16
ב ע"א23 קרייה רחמנא לנהורא ופקדיה אמצוותא דיממאפרדס מרדכי עמ' ד
ב ע"א23 קרייה רחמנא לנהורא ופקדיה אמצותא דיממאאור אברהם - הגדה של פסח עמ' רלט
ב ע"א23 קרייה רחמנא לנהורא ופקדיה אמצותא דיממאדרך חיים (תשע) פ"א הערה 542
ב ע"א23 קרייה רחמנא לנהורא ופקדיה אמצותא דיממא, ורש"ידברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' סה
ב ע"א23 קרייה רחמנא לנהורא ופקדיה אמצותא דיממאפרי צדיק בא אות יא
ב ע"א23 קרייה רחמנא לנהורא ופקדיה אמצותא דיממא וקרייה רחמנא לחשוכא ופקריה אמצותא דלילהשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק א אות א
ב ע"א24 ופקדיה אמצוותא דיממאמי השלוח (תשסז) ח"ב דף יג
ב ע"א24 ופקדיה אמצותאהכתב והקבלה בראשית פ"א פסוק ה
ב ע"א24 וקרייה רחמנא לחשוכה ופקדיה אמצותא דלילהאור אברהם - סידור התפילה עמ' קמו
ב ע"א24 קרייה רחמנא לחשוכא ופקדיה אמצותא דלילה תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' יז(נא)
ב ע"א24 קרא לחשיכא וכו'אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' מז
ב ע"א24 קרייה רחמנא לחשוכא ופקדא אמצותא דלילהבאר שרים פרשת בא דרוש ו אות ב
ב ע"א26 אור אורתא הואולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רלד
ב ע"א26 אור אורתא הואפניני יחזקאל עמ' תקט
ב ע"א26 הללוהו כל כוכבי אורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תשא
ב ע"א26 כוכבי אור כו' כוכבים המאיריםתורת מנחם ח"ד עמ' 228
ב ע"א26 אור אורתא הואשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' צג
ב ע"א28 אלא מעתה כוכבים המאירים הוא דבעו שבוחי וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' סז, שמות עמ' ה
ב ע"א30 קמ"ל אור הכוכבים נמי אור הוא וכו'אגרא דכלה ח"ב עמ' ריט
ב ע"א31 אור דכוכבים נמי אור, נ"מ לנודר מן האור וכו'בני יששכר ח"א דף קטז ע"ג
ב ע"א31 אור הכוכבים נקרא אורצדקת הצדיק סי' יג, דובר צדק עמ' 32 {גם אור הלבנה}
ב ע"א31 אורן של כוכבים נמי אוראמרות ה' השלם ח"ו עמ' קנג
ב ע"א32 הנודר מן האור אסור באור של כוכביםאודה ה' דף ז ע"א
ב ע"א רש"י - בודקין, שלא יעבור עליו בבל יראה ובבל ימצאדברי יואל פ' ויקרא דף יד ע"ב
ב ע"א רש"י - אור לארבעה עשר בודקין את החמץ שלא יעבור עליה בבל יראה ובל ימצאעצי חיים - מועדים עמ' רצא
ב ע"א רש"י - בדיקת חמץ שלא יעבור בבל יראהאור אברהם ברכות עמ' קיב, רפח
ב ע"א רש"י - בדיקת חמץ שלא יעבור על בל יראהאור אברהם - מסכת מגילה עמ' שפג
ב ע"א רש"י - הקב"ה קרא לאור וציווה אותו לתפקידובשבילי אמונה ח"א עמ' ז
ב ע"א רש"י - ומה היא טובתו מפני החיות ומפני הליסטיםרנת יצחק תפלה עמ' רעה
ב ע"א רש"י - חיוב בדיקה שלא יעבור על בל יראהשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' לד
ב ע"א רש"י - שלא יעברו על בל יראה ובל ימצאפרדס המלך (תשסט) אות תס
ב ע"א רש"י - שנאמר באור כי טוב ומה היא טובתו מפני החיותשיחות ר' ראובן עמ' קעד
ב ע"א רש"י בד"ה בודקין שלא יעבור, תוס' ד"ה אור לי"דאיתן האזרחי עמ' תיב
ב ע"א רש"י בד"ה לאור הנראיתן האזרחי עמ' תיג
ב ע"א רש"י ד"ה אור לי"דחיי נפש על ההגדה עמ' קנח, קע
ב ע"א רש"י - אור לארבעה עשר בודקים את החמץ, כדי שלא יעבור בבל יראה ובל ימצאדברי יואל מועדים ח"ח עמ' ריב
ב ע"א רש"י ד"ה בודקין - שלא יעבור עליו בבל יראה ובבל ימצאחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - עירובין ב
ב ע"א רש"י ד"ה בודקיןמקראי קדש (תשנג) עמ' שעד
ב ע"א רש"י ד"ה בודקיןחיי נפש ח"ד עמ' לב, לג, לה, נב, שעא, שעח
ב ע"א רש"י ד"ה בכי טוב וכו'לב חיים חלק א (סימן ב) דף ב ע"ד (קטע ראשון)
ב ע"א רש"י ד"ה בכי טוב, מפני החיותרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רלח
ב ע"א רש"י ד"ה ופקדיה אמצותא דיממא - צוהו לשמש ביום ולחושך צוה לשמש בלילה קרא כמלך שקרא לעבדו שיבא לפניוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רנה
ב ע"א רש"י ד"ה לאור הנרחיי נפש על ההגדה עמ' קנח, קע
ב ע"א רש"י ד"ה לאור הנרחיי נפש ח"ד עמ' נב, שעא, שעח, שפג
ב ע"א רש"י ד"ה עד צאתפירושי ראשונים
ב ע"א רש"י ד"ה קריה רחמנא - לאו קריאת שם הוא אלא קרא לבריאה המאירה שברא מהוד מעטה לבושוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רנה
ב ע"א רש"י ד"ה קרייה רחמנאאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקטו
ב ע"א רש"י ותוס' ד"ה וכאור בקר וכו'לב חיים חלק א (סימן ג) דף נ ע"א (ד"ה הן)
ב ע"א רש"י ותוס' ד"ה וכאור בקרזכור לדוד עמ' צ
ב ע"א רש"י ד"ה בודקין ותוס' ד"ה אורשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רמה
ב ע"א רש"י ותוס' ד"ה אורשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רמז
ב ע"א תוס' ד"ה יכנס בכי טובשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רמו
ב ע"א תוס' - בעינן ב' קראי לצאת בכי טוברנת יצחק תענית עמ' עט
ב ע"א תוס' - אזלינן בתר לשון בני אדםאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שעה
ב ע"א תוס' - בדיקת חמץ שלא יבוא לאוכלואור אברהם - מגילת אסתר עמ' שנב
ב ע"א תוס' - הא דחמץ אסור בבל ימצא משום דלא בדילי מני'פאר יעקב ח"ב עמ' תקעח
ב ע"א תוס' - הקשו על רש"י הרי הבודק צריך שיבטל ומדאורייתא בביטול בעלמא סגי, אם כן אפילו בלא בדיקה לא יעבור בבל יראהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' ריב
ב ע"א תוס' - מדאורייתא בביטול בלב סגימגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' שנ
ב ע"א תוס' - מטפס ועולה מטפס ויורד, דהיינו כמה פעמיםצמח דוד (סקאליע) עמ' תל
ב ע"א תוס' ד"ה אור - הא מדאורייתא בביטול בעלמא סגיפרדס המלך (תשסט) אות תס
ב ע"א תוס' ד"ה אור - אין לבדיקה וביעור מן התורה עיקר, רק הביטולדברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצא
ב ע"א תוס' ד"ה אור - וקשה לר"י כיון דצריך ביטול וכו' אמאי הצריכו חכמים בדיקהעצי חיים - מועדים עמ' רצא*
ב ע"א תוס' ד"ה אור - וקשה לר"י כיון דצריך ביטול כדאמר בגמ' הבודק צריך שיבטלדברי מנחם (היימליך) עמ' קמא
ב ע"א תוס' ד"ה אור - לבדוק החמץ ולבערו שלא יבא לאכלו, ורמב"ן ד"ה ועורלקוטי שיחות חט"ז עמ' 131
ב ע"א תוס' ד"ה אור - מדאורייתא בביטול בעלמא סגי וכו'דברי יואל פ' ויקרא דף יד ע"ב
ב ע"א תוס' ד"ה אורהמאור הגדול (גר"א) עמ' קלט
ב ע"א תוס' ד"ה אורחיי נפש על ההגדה עמ' קנח, קסט-קע
ב ע"א תוס' ד"ה אורמקראי קדש (תשנג) עמ' רמד
ב ע"א תוס' ד"ה אורשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' סט
ב ע"א תוס' ד"ה אור לארבעה עשר - ונראה לר"י דאע"ג דסגי בביטול בעלמא החמירו חכמים לבדוק חמץ ולבערו וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - עירובין ב
ב ע"א תוס' ד"ה אור לארבעה עשר וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תקכ
ב ע"א תוס' ד"ה אור לארבעה עשר וכו' ומדאורייתא בביטול סגיהמאור הגדול (גר"א) עמ' תרלג
ב ע"א תוס' ד"ה אור לי"דאיתן האזרחי עמ' תטו
ב ע"א תוס' ד"ה אורחיי נפש ח"ד עמ' שעא, שעז
ב ע"א תוס' ד"ה אורמאורי שערים עמ' שכו
ב ע"א תוס' ד"ה והא - עד צאת הכוכבים יממא משום וכו' דכתיב ואנחנו עושים במלאכה מעלות שחר עד צאת הכוכביםדברי יואל מועדים ח"ח עמ' עא
ב ע"א תוס' ד"ה וכאורשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קעו
ב ע"א תוס' ד"ה אור פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תעח*, ח"ב עמ' קעג
ב ע"א תוס' ד"ה כדתנן - לדמות לשון בני אדם ללשון תורה תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מז
ב ע"א תוס' ד"ה יכנסאמרות ה' השלם ח"ב עמ' לה
ב ע"א תוס' ד"ה יכנסלקוטי שיחות חל"א עמ' 278
ב ע"א תוס' ד"ה לעולם יכנם אדם בכי טוב ויצא בכי טוב - והקשו הרי קודם היה לכתוב "יצא ואח"כ יכנס"הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף מו ע"א
ב ע"א תוס' ור"ן - טעם חומרא דחמץתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנד, ח"ב עמ' לא
ב ע"א השגת הראב"ד והרמב"ן על בעה"מ במצות תשביתולקוטי שיחות חל"ב עמ' 196
ב ע"א רמב"ן ור"ן בגדר ביטוללקוטי שיחות חט"ז עמ' 135
ב ע"א בעל המאור דף א ע"אדברי שאול שמות עמ' רכו
ב ע"א ר"ן - איך מועיל ביטול בחמץ הא צריך להפקיר בפני ג'תיבת גמא (תשסז) עמ' קצז
ב ע"א ר"ן - בגדרי ביטולהכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טו
ב ע"א ר"ן - גדר חלות הביטולתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' מח
ב ע"א ר"ן - הקפידה תורה לאסר בל יראהיציב פתגם על התורה עמ' צג
ב ע"א ר"ן - ולא בדילי אינשיהכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק יט
ב ע"א ר"ן - מדאורייתא סגי בביטול אף על חמץ ידועאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רצו
ב ע"א ר"ן א ע"א - החמירו לבדוק ולא סמכו על ביטול בלבעלי שור ח"ב עמ' תלח
ב ע"א ר"ן ד"ה אלא פך - שבטול זה תלוי במחשבתן וכו' והצריכוהו בדיקה וביעורלקוטי שיחות חט"ז עמ' 131
ב ע"א ר"ן ד"ה והריתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעג
ב ע"א ר"ן ד"ה ומה - דחמץ לא בדילי וכו' וחמיר איסורי' וכו' החמירה התורה וכו' בבל יראהלקוטי שיחות חט"ז עמ' 90
ב ע"א ר"ן על הרי"ף (א ע"א מדפה"ר) ד"ה אלא - ומשמע דתנא דמתני' לא בעי ביטול כלל אלא בדיקה ובהכי סגי ליה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קפג ד"ה ונלע"ד, עמ' רה ד"ה ודע
ב ע"א ר"ןבנין אפרים עמ' ח [הלכה]
ב ע"א רא"ש סי' דבנין אפרים עמ' קלד [הלכה]
ב ע"א רע"ב ותוי"טמאורי שערים עמ' רכו
ב ע"א תוס' חדשים - שם חג הפסח והמצותשירת הפסח אות קצא
ב ע"א חכמת מנוח - דסבר רש"י דחשו חז"ל שמא ישכח מלבטל לכך הצריכוהו בדיקה ג"כ וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - עירובין ב
ב ע"ב02 אי פשיטא ותוס' ד"ה איבי חייא ח"א עמ' רנ
ב ע"ב02 אי פשיטא לך דאנפשות קאתי, וקוב"שפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מח
ב ע"ב02 אי פשיטא לך כיום דאנפשות קאתי רוצח הואגור אריה שמות פכ"ב הערה 8
ב ע"ב02 אי פשיטת לך מילתא כנהוראפני מלך ויקרא עמ' קלח
ב ע"ב04 רודף ניתן להצילו בנפשוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תריג
ב ע"ב13 אך חושך ישופני בעוה"ב שהוא דומה ליוםקהלת יעקב חנוכה עמ' ער
ב ע"ב13 אך חושך ישופני לעולם הבאשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קסד
ב ע"ב13 אמרתי אך חושך ישופני לעוה"בטל חיים (פרידלנדר) עמ' קמז
ב ע"ב13 אני אמרתיבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 622 {אילולי עשה דוד תשובה היה נאבד לגמרי}
ב ע"ב13 אני אמרתי אך חושך ישופני לעוה"בדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שעב
ב ע"ב13 אני אמרתי אך חושך ישופני לעוה"בנתיב התשובה עמ' ס הערה 5
ב ע"ב13 אני אמרתי אך חושך ישופני לעוה"ב שדומה ליום וכו'דרשות שבט הלוי עמ' דש
ב ע"ב13 אני אמרתי אך חשך ישופני לעוה"ב שהוא דומה ליוםשרגי טובא דרוש ד
ב ע"ב13 אני אמרתי אך חושךעיונים במשלי עמ' ש
ב ע"ב13 אני אמרתי אך חשך ישופני וכו'יסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות רטז
ב ע"ב13 אני אמרתי חושך ישופני וכו'שפת אמת (רייז) ארבע פרשיות ופורים עמ' רכט
ב ע"ב13 התם הכי קאמר דוד אני אמרתי אך חשך ישופני לעוה"ב שהוא דומה ליום עכשיו העוה"ז שהוא דומה ללילה אור בעדנישבט מיהודה (גרינוולד) עמ' צד
ב ע"ב14 בקר היינו עוה"באמרי אש (טאוב) עמ' שמח¬
ב ע"ב14 העוה"ב דומה ליום והעוה"ז דומה ללילהביאור הגר"א על משלי פרק ז פסוק ט, טז, פרק יג פסוק ט
ב ע"ב14 העוה"ב דומה ליום והעוה"ז דומה ללילהמרפא לנפש בראשית עמ' רל, תכד
ב ע"ב14 העוה"ב דומה ליום והעוה"ז דומה ללילהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ה, תפא
ב ע"ב14 העוה"ב דומה ליום והעוה"ז דומה ללילהשם עולם (תשסו) ח"ב עמ' פא {חושך על פני תהום, זה העולם הזה שדומה לחושך, ויאמר אלוקים יהי אור, זה עולם הבא שדומה לאור}
ב ע"ב14 העוה"ב דומה ליום והעוה"ז דומה ללילהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רצא, שח, ח"ב עמ' קי, רנד
ב ע"ב14 העוה"ב דומה ליום והעוה"ז דומה ללילהאסופת מערכות דברים עמ' סח
ב ע"ב14 העוה"ב דומה ליום והעוה"ז דומה ללילהפתגמי אורייתא ח"א עמ' קכג
ב ע"ב14 העוה"ב דומה ליום והעוה"ז דומה ללילהתהלה לדוד (והרמן) פרק כ פסוק ו הערה כג, פרק נט פסוק טו הערה ב
ב ע"ב14 העוה"ב דומה ליום וכו' העוה"ז דומה ללילהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 865
ב ע"ב14 העוה"ב דומה ליוםאהבת ציון (תשסד) עמ' לז
ב ע"ב14 ולעולם הבא שהוא דומה ליוםרסיסי לילה סי' יא (עמ' 11), *נה (עמ' 153), נו (עמ' 154), מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 165), דובר צדק עמ' 27
ב ע"ב14 ולעולם הבא שהוא דומה ליוםפרי צדיק לחנוכה אות ד
ב ע"ב14 לעוה"ב שהוא דומה ליוםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' שכט
ב ע"ב14 עולם הבא דומה ליוםשמן ראש סוכות ח"א עמ' ב
ב ע"ב14 עוה"ב דומה ליום וכו'שם יחזקאל עמ' קמח
ב ע"ב14 עוה"ב דומה ליום עוה"ז רומה ללילהאסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' קעז
ב ע"ב14 עולם הבא דומה ליוםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' לח
ב ע"ב14 עולם הבא דומה ליוםשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ס
ב ע"ב14 עולם הבא דומה ליום עולם הזה דומה ללילהאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 226, הקדמה אות 347
ב ע"ב14 עולם הבא דומה ליום עולם הזה דומה ללילהבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 484, באר ו הערה 340
ב ע"ב14 עולם הבא דומה ליום עולם הזה דומה ללילהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רכח, רמד, רפג, רפז, תלז, תנב, תרסג
ב ע"ב14 הגאולה נמשל לאור יום והגלות נמשל לחשכת לילהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קמט
ב ע"ב14 עולם הבא נמשל ליוםחכמת התורה ויצא עמ' קלב
ב ע"ב14 עולם הבא רומז ליוםפניני יחזקאל עמ' רצא
ב ע"ב14 עולם הבא שהוא דומה ליום וכו' העולם הזה שהוא דומה ללילהאש דת (אסאד) עמ' קצא, קצה
ב ע"ב14 עכשיו העוה"ז שהוא דומה ללילה אור בעדניזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' רצו
ב ע"ב15 גלות נקרא לילהדובר צדק (זילבר) עמ' עה
ב ע"ב15 הגלות נמשל ללילהצמח דוד (סקאליע) עמ' רצו
ב ע"ב15 העוה"ז דומה ללילהעירין קדישין השלם עמ' נא
ב ע"ב15 עוה"ז דומה ללילהקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' שה
ב ע"ב15 עוה"ז דומה ללילה פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תנא
ב ע"ב15 העוה"ז קרוי לילהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רמח הערה 86, תשכט הערה 30
ב ע"ב15 העוה"ז שהוא דומה ללילהאור תורה השלם (מזריטש) סי' קח
ב ע"ב15 העולם הזה דומה ללילהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רמח, תנז
ב ע"ב15 העולם הזה דומה ללילהדרשות באר יצחק עמ' ריב
ב ע"ב15 העולם הזה דומה ללילהפנים יפות על תהלים עמ' סד
ב ע"ב15 העולם הזה שהוא דומה ללילהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שכא ד"ה אמרו
ב ע"ב15 העולם הזה שהוא דומה ללילהלקוטי מאמרים עמ' 148, מחשבות חרוץ סי' יא (עמ' 84), יח (עמ' 154), דובר צדק עמ' 31, שיחת מלאכי השרת עמ' 47, 71, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 6 (סי' כט)
ב ע"ב15 העולם הזה שהוא דומה ללילהמדבר יהודה (תשסב) עמ' יד
ב ע"ב15 העולם הזה שהוא דומה ללילהפרי צדיק לחנוכה אות ד, כי תצא אות יג
ב ע"ב15 עוה"ז דומה ללילהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' ב, תקלד
ב ע"ב15 עוה"ז נמשל ללילהידי משה (תשמו) קהלת עמ' סא
ב ע"ב15 עוה"ז נמשל ללילהשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תה
ב ע"ב15 עוה"ז נקרא לילהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1488, פ"ה הערה 2137
ב ע"ב15 עוה"ז נקרא לילהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1663
ב ע"ב15 לילה הוא עוה"זאבני אש (אויש) מועדים עמ' קצד
ב ע"ב15 עוה"ז שהיא דומה ללילהנועם אלימלך (תשסא) עמ' שפט
ב ע"ב15 עולם הזה דומה ללילהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שלז
ב ע"ב15 עולם הזה דומה ללילהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רנב, תצז
ב ע"ב15 עולם הזה דומה ללילהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קלז
ב ע"ב15 עולם הזה דומה ללילהשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' פו, קעג, שסט
ב ע"ב15 עולם הזה דומה ללילהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רכב
ב ע"ב15 עולם הזה דומה ללילהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' שח
ב ע"ב15 עולם הזה דומה ללילהשמן ראש סוכות ח"א עמ' קמו
ב ע"ב15 עולם הזה דומה ללילהעיונים במשלי עמ' רצו
ב ע"ב15 עולם הזה נמשל ללילהכתונת פסים (תשעא) עמ' לב
ב ע"ב15 עולם הזה נקרא לילהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 610
ב ע"ב16 בודקין אור לי"ד ובי"ד שחרית וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' שמ
ב ע"ב16 מיתבי ר' יהודא אומר בודקין אור לי"ד ובי"ד שחריתאיתן האזרחי עמ' תטו
ב ע"ב21 מאימתי ארבעה עשר אסור וכו', ותוס'לב חיים חלק א (סימן ד) דף ט ע"א (ד"ה גם)
ב ע"ב23 עשיית מלאכה מהנץ החמה בערב פסחיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' פד
ב ע"ב45 הי' עומד כל הלילה ומקריב על המזבח לאורה טעון קידוש ידים ורגלי דבר רבי וכו' אורה שאני ורש"ישרגא המאיר מועדים עמ' צד, קעה
ב ע"ב רש"י - אני אמרתי מפני חטאי, שאף מן העולם הבא אטרד, ועכשיו שמחל לי על אותו עון אף מן העולם הזהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קצח
ב ע"ב רש"י ד"ה אורה שאניפני מלך שמות עמ' ז
ב ע"ב רש"י ד"ה הכי קאמר - מה שנתנה לך תורה רשות וכו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קט
ב ע"ב רש"י ותוס' - במחתרת אם אב בא על הבןתיבת גמא (תשסז) עמ' עח
ב ע"ב תוס' ד"ה מאימתימים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' צג
ג ע"א01 המפלת אור לשמוניםמקראי קדש (תשנג) עמ' רלג
ג ע"א01 לשמונים ואחד תביא קרבןברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' צח
ג ע"א07 אור אורתא הואחפץ יהונתן שמות פ"יב פסוק ח
ג ע"א08 יכול יהא נאכל אור לשלישי וכו'איתן האזרחי עמ' תנה
ג ע"א17 והנותר מבשר זבח ביום השלישי באש ישרף ביום אתה שורף ואי אתה שורף בלילהחמודי צבי ויקרא עמ' רכח
ג ע"א18 אין שורפין נותר אלא ביוםפנים מסבירות עמ' רעג
ג ע"א18 ביום אתה שורפו ואי אתה שורפו בלילהחמודי צבי מועדים עמ' קמד, קנב
ג ע"א18 ביום אתה שורפו ואי אתה שורפו בלילהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' סו
ג ע"א26 דכ"ע אור אורתא הוא וכו' ותנא דידן מ"ט לא קתני לילי לישנא מעלי' הוא דנקטשרגא המאיר מועדים עמ' רעב
ג ע"א26 דכו"ע אור אורתא הוא ולא פליגי מר כי אתרי' ומר כי אתרי'חמודי צבי מועדים עמ' שצט
ג ע"א26 האי אור אורתא הוא ולישנא מעליא נקטדברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' קד
ג ע"א26 לכו"ע אור אורתא היאיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרלה
ג ע"א27 באתרא דרב הונא קרי נגהי ובאתרא דר"י קרו ליליהישר והטוב (תשסג) עמ' תקט
ג ע"א27 מר כי אתריההכתב והקבלה בראשית פמ"ו פסוק לד
ג ע"א28 באתרא דרב יהודה קראו לאור לילהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקט
ג ע"א28 ותנא דידן וכו' לישנא מעליא הוא דנקט וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' שפו, ויקרא עמ' שסח, במדבר עמ' תשכח-תשכט
ג ע"א28 ותנא דידן מ"ט לא קתני לילימאכסניא של התורה סי' יט
ג ע"א28 ותנא דידן מ"ט לא תני ליליישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סב
ג ע"א28 ותנא דידן מ"ט לא קתני לילי לישנא מעליא הוא דנקט וכו' לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיודודי נתן בראשית עמ' צג
ג ע"א28 נגהיהכתב והקבלה בראשית פ"א פסוק ד
ג ע"א29 'אור' לישנא מעליא וראב"ד שם ר"נזכרון דברים (תשנט) עמ' קנו
ג ע"א29 לישנא מעליא הוא דנקטמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ט ע"א
ג ע"א29 לישנא מעליא נקט וכו'נאות דשא (תשסח) עמ' קסה
ג ע"א29 לישנא מעליא נקט תשבי (תשסה) עמ' קעט שורש נקט
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדםדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' יב
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה וכו'נחלת צבי (פאליי) עמ' שכח
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיואוצרות חיים - יושר המידות עמ' שמא
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיובאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 660
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיוגור אריה בראשית פל"א הערה 57, פמ"א הערה 75, פמ"ב הערה 9, 11
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 542
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיוהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' צח
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיוואותו תעבוד עמ' קס
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיווזרח השמש על התורה עמ' רעד
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיולקט שיחות מוסר ח"א עמ' רלו
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיונועם אליעזר בראשית עמ' סג ע"א29
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו וכו'ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' לו
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו וכו'דברי יואל פ' אחרי מות דף לא ע"א
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו וכו'וצוה הכהן עמ' לז
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' לח
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' שע
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו וכו'נטעי אשל בראשית עמ' ס
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שפא
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו וכו'תורת מנחם חל"ח עמ' 198
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו וכו' שנאמר מן הבהמה הטהורה ומן הבהמה אשר איננה טהרהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 38
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו שהרי עקם הכתוב וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר רל
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו שהרי עקם הכתוב שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיו וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ש ס"ק לו, לז
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו שהרי עקם הכתוב שמנה אותיות ולא הוציא דבר מגונהשערי תשובה שער ג אות רל
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיוויקהל משה (אלפלס) דרוש ז דף סא ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לב דף קצט ע"ג; של"ה (תט) תורה שבעל פה דף תט ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף צא ע"ב; ר"ן סביב הרי"ף פרק א דף רכז ע"ג
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיונועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מח ע"א
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיונתיבות עולם ח"ב עמ' קז
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיופני יהושע (תשסא) עמ' ח
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיופרדס מרדכי עמ' טו, קסה
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיוראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יג אות נג, אור עולם פרק יח
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו, ורש"ימים חיים (קרייסווירטה) עמ' רפג
ג ע"א29 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו, רש"ימאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר לו, לז
ג ע"א29 לעולם אל יוציא דבר מגונה מפיומילי דשמיא - טעם לשבח הערה 19 עמ' קסח
ג ע"א29 לעולם אל יוציא ומהרש"אדרשות ר"י מסלוצק עמ' קסו
ג ע"א30 לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיושפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' לג
ג ע"א30 אל יוציא אדם דבר מגונה, וחזקוני ומהרש"א מקור ברוך (פייתוס) דף קמד ע"ד
ג ע"א30 אל יוציא אדם דבר מגונה בפיושמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' צח
ג ע"א30 אל יוציא אדם דבר מגונה מפיואור מאיר ח"א עמ' ס
ג ע"א30 אל יוציא אדם דבר מגונה מפיומשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' כט
ג ע"א30 אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' קע
ג ע"א30 אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו וכו'לקוטי שיחות ח"ה עמ' 281, ח"י עמ' 24
ג ע"א30 אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו וכו' הנהו תלתא כהני וכו' וחד אמר הגיעני כזנב הלטאה בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסולנועם אלימלך (תשסא) עמ' קצא
ג ע"א30 אל יוציא אדם דבר מגונה מפיואמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ז פסוק ח
ג ע"א30 אל יוציא אדם דבר מגונה מפיוטובך יביעו ח"א עמ' סד
ג ע"א30 אל יוציא דבר מגונה, וראשוניםאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' קמג
ג ע"א30 אל יוציא דבר מגונה מפיוהמאור הגדול (גר"א) עמ' תרלד
ג ע"א30 אל יוציא דבר מגונה מפיו, ורש"ישני המאורות (תשסח) עמ' ו
ג ע"א30 אל יוציא מפיו דבר מגונהתאומי צביה עמ' צה
ג ע"א30 אסור להוציא דבר מגונה מפיוטיול בפרדס ח"א עמ' קסב, רפט, ח"ב עמ' שיג
ג ע"א30 דבר מגונה מפיוילקוט הגרשוני ח"א דף נח
ג ע"א30 דבר מגונה וכו' מן הבהמה הטהורה וכו' פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קס
ג ע"א30 ח' אותיות עיקם הכתוב שלא להוציא דבר מגונהדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' מט
ג ע"א30 יתרה תורה שמונה אותיות ובלבד לדבר בלשון נקיהכנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' קפט
ג ע"א30 כדי שלא להוציא דבר מגונה מפיוחכמת התורה בראשית עמ' לד
ג ע"א30 עיקם הכתובישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' ה {אף בגנות בהמה טמאה לא דיבר הכתוב}
ג ע"א30 עיקם הכתובככר לאדן (תקסא) דף קפ ע"א
ג ע"א30 עיקם הכתובככר לאדן (תשנ) עמ' קז
ג ע"א30 עיקם הכתוב וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פט ע"ד
ג ע"א30 עיקם הכתוב אותיות כדי לא להוציא דבר מגונהלהורות נתן ויקרא עמ' רנז
ג ע"א30 עיקם הכתוב וכו' ט"ז אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיומכתב מאליהו ח"ד עמ' 220
ג ע"א30 עיקם הכתוב ח' אותיות בתורה ולא הוציא דבר מגונה מפיונתיבות מוסר עמ' נח, פו
ג ע"א30 עיקם הכתוב ח' אותיות ולא הוציא מלה מגונה מפיוויקהל משה (אלפלס) דף סא ע"א
ג ע"א30 עיקם הכתוב ח' אותיות שלא להוציא דבר מגונהאור לשמים (תשסג) עמ' רנז
ג ע"א30 עיקם הכתוב כמה אותיותיוסף תהלות (תקיד) דף קיב ע"א
ג ע"א30 עיקם הכתוב כמה אותיות שלא להוציא דבר מגונהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנא
ג ע"א30 עיקם הכתוב כמה אותיות שלא להוציא דבר מגונה מפיו, ובעל המאורשמועת יצחק - אהבת ישראל אות ג
ג ע"א30 עיקם הכתוב שלא להוציא אותיות מגונותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ח
ג ע"א30 עיקם הכתוב שלא להוציא דבר מגונהמאיר נתיבות ח"ג עמ' קעז
ג ע"א30 עיקם הכתוב שמונה אותיותשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקג
ג ע"א30 עיקם הכתוב שמונה אותיות וכו'תורת מנחם חמ"א עמ' 194
ג ע"א30 עיקם הכתוב שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונהמחשבת מוסר ח"א עמ' רב
ג ע"א30 עיקם הכתוב שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיובעקבות מועדי ה' עמ' 5
ג ע"א30 עיקם הכתוב שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיו וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' קכט
ג ע"א30 עיקם הכתוב שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיואור אברהם (זוועהיל) עמ' קלג
ג ע"א30 עיקם הכתוב שמונה אותיות כדי לדבר בלשון נקיהמדבר קדש בראשית ח"א עמ' פ
ג ע"א30 עיקם הכתוב שמונה אותיות שלא להוציא דבר מגונהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) נח י
ג ע"א30 עיקם הכתוב שמונה אותיות שלא להוציא דבר מגונה מפיולהורות נתן בראשית עמ' ק
ג ע"א30 עיקם הכתוב שמונה אותיותקסת הסופר (תשעו) עמ' רמא
ג ע"א30 עיקם הקב"ה ב' וג' אותיות כדי שלא להוציא דבר מגונה מפיומנחת אליהו (תשנט) עמ' קמו
ג ע"א30 עיקם הקב"ה כו' שלא להוציא כו'סמוכים לעד (האיתמרי) דף ד ע"ג
ג ע"א30 עקם הכתוב וכו' ולא הוציא דבר מגונה מפיומדבר יהודה (תשסב) עמ' קעו
ג ע"א30 עקם הכתוב ט' אותיות שלא להוציא דבר מגונהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שסא
ג ע"א30 עקם הכתוב שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיומחשבת מוסר ח"ג עמ' רמז
ג ע"א30 עקם הכתוב שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיו וכו', ורש"יתורת מנחם חכ"ב עמ' 163
ג ע"א30 עקם הכתוב שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיו שנאמר וכו' ומן הבהמה אשר איננה טהורהשל"ה (תשנז) פרשת תולדות אות לג, וישב אות טז, שמיני אות ב, חוקת אות ד
ג ע"א30 שהרי עיקם הכתוב שמונה אותיותאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' נב
ג ע"א30 שהרי עקם הכתוב שמונה אותיות וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יד ע"ב
ג ע"א30 שהרי עקם הכתוב שמנה אותיות ולא הוציא וכו'ניבי זהב - מבוא עמ' א
ג ע"א30 שלא להוציא דבר מגונה מפיו, "אשר איננה טהורה"שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' כב
ג ע"א30 שעיקם הכתוב ח' אותיותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קנג
ג ע"א31 ומן הבהמה אשר איננה טהורה, ומהרש"אשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שכג
ג ע"א31 מן הבהמה אשר איננה טהורהבית שלום מרדכי עמ' קכג
ג ע"א35 באיש קראו הכתוב מרכב ובאשה קראו מושבנחלת שמעון (אשכנזי) תולדות יז
ג ע"א35 באשה קראו הכתוב מושבתורת שמואל (מהר"ש) תרכז עמ' תנח
ג ע"א35 באשה קראו מושבאגרא דכלה ח"א עמ' רנג, תקיא
ג ע"א35 באשה קראו מושבדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' שפח
ג ע"א35 באשה קראו מושבדברים נחמדים (תשסה) עמ' רה
ג ע"א35 באשה קראו מושבלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קעב
ג ע"א35 בזב קראו מרכב באשה קראו מושבלקוטי מאמרים עמ' 206
ג ע"א35 בזב קראו מרכב ובאשה קראו מושבאור תורה השלם (מזריטש) סי' שכו
ג ע"א35 בזב קראו מרכב ובאשה קראו מושבמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קיד, אור תורה סי' שכו
ג ע"א35 בזב קראו מרכב ובאשה קראו מושברחמי הרב עמ' קכב
ג ע"א35 דיבור בלשון נקי'לקוטי שיחות חל"ז עמ' 68
ג ע"א35 חייב אדם לבחור בדבריו לשון כבוד ולהניח לשון שאיננו של כבודשערי תשובה שער ג אות רל
ג ע"א35 לעולם ידבר אדם בלשון נקיהמטר השמים (תשנז) עמ' שסט
ג ע"א35 לעולם ידבר לשון נקיהמכמני עוזיאל עמ' רס
ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיהתורת אביגדור ח"א עמ' לג
ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיהאמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער פרשיות ומועדים סי' א
ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיהדעת תורה ויקרא עמ' ג
ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיההמאור הגדול (גר"א) עמ' תרלד
ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיהמכתב מאליהו ח"ה עמ' 108
ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיהפרפרת משה ח"א עמ' שלז
ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיהצלח רכב עמ' ק
ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיהשמלת אליעזר ח"א עמ' צו
ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיה ובדרך קצרהעולם אחד פרק טו
ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיה וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר רל
ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיה וכו' ואומר ודעת שפתי ברור מללובאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשפ, ויקרא עמ' שסח, במדבר עמ' תשכז-תשכח, מלכים עמ' נח
ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיה ורש"ימים חיים (קרייסווירטה) עמ' רפא, שצו, תשנה, תתד
ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיה שהרי בזב וכו'כתנות אור עמ' שפב
ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמח, רטז
ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיהראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק יח
ג ע"א35 לעולם יספר אדם בלשון נקיהתורה וחיים (כלפון) עמ' שכד
ג ע"א35 לשון נקיהיוסף תהלות (תקיד) דף קיב ע"א
ג ע"א35 מרכבעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשצה {רכיבה היא בחוזק}
ג ע"א35 שהרי בזב קראו מרכב ובאשה קראו מושבנחלת שמעון (תשסו) עמ' טז
ג ע"א36 ודעת שפתי ברור מללוהמאור הגדול (גר"א) עמ' תרלה
ג ע"א36 ותבחר לשון ערומים וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' פג
ג ע"א38 אבל במילי דעלמא לא, ת"ש ודעת שפתי, ומהרש"ארנת יצחק משלי עמ' רכה
ג ע"א39 נשים לאו אורחיהו לרכיבהאגרא דכלה ח"א עמ' תקסד
ג ע"א40 איכא ביעתותא דגמליםאמרות ה' השלם ח"א עמ' שפב
ג ע"א41 הא כתי' וירכבם על החמור וכו'בגדי חמודות שמות פרק ד פסוק כ
ג ע"א רש"י - כולו הטוב והמטיב שאין שם בשורה רעהשיחות ר' ראובן עמ' עז
ג ע"א תוס' ד"ה אור בוקר בעה"זאיתן האזרחי עמ' שח
ג ע"א תוס' ד"ה דהרי דאין לשנות מפני הכבודתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' סז
ג ע"א תוס' ד"ה שהרי - אין לשנות מפני הכבודתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' יט
ג ע"א תוס' ד"ה תלמוד לומר - אמאי איצטריך עד יום וכו' דתיכף לאכילה שריפהלחמי תודה דף קפג ע"א
ג ע"ב07 ובאורייתא מי לא כתיב טמאדודי נתן בראשית עמ' צה
ג ע"ב07 ובאורייתא מי לא כתיב טמאלקוטי שיחות ח"ה עמ' 281
ג ע"ב07 ובאורייתא מי לא כתיב טמאשני המאורות (תשסח) עמ' ו
ג ע"ב07 ובאורייתא מי לא כתיב טמא, ומהרש"אתורת מנחם חמ"א עמ' 194
ג ע"ב07 כל היכא דכי הדדי נינהו מישתעי בלשון נקיה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' לט
ג ע"ב07 כל היכא דכי הדדי נינהו משתעי בלשון נקיה כל היכא דנפישיןקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקמ
ג ע"ב08 נקיות הלשוןמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 14, 11
ג ע"ב11 ילמד דרך קצרהפרי חיים (קנולר) אבות פרק א
ג ע"ב11 ישנה אדם דרך קצרהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רפא
ג ע"ב11 ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ח
ג ע"ב11 ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהמדבר יהודה (תשסב) עמ' קא
ג ע"ב11 ישנה אדם לתלמידיונפש הרב עמ' כט
ג ע"ב11 ישנה לתלמידו דרך קצרהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שלג
ג ע"ב11 ישנה לתלמידו דרך קצרהנתיבות עולם ח"ב עמ' צט
ג ע"ב11 לעולם ילמד אדם לתלמידו דרך קצרהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרפ הערה 37
ג ע"ב11 לעולם ילמד אדם לתלמידו דרך קצרהתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' רטו
ג ע"ב11 לעולם ילמד אדם לתלמידיו דרך קצרהאלשיך על חמש מגילות עמ' שי, שסד
ג ע"ב11 לעולם ילמוד אדם דרך קצרהיד דוד (אופנהיים) עמ' ט
ג ע"ב11 לעולם ילמוד אדם לתלמידו בדרך קצרהנטריקן (תשעד) עמ' מח
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו בדרך קצרהאסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' כה
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו בדרך קצרהחסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' קד
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו בדרך קצרהיסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות ו
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו בדרך קצרהלקוטי שיחות חי"ט עמ' 255, ח"כ עמ' 88
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו בדרך קצרהלקוטי שיחות חל"א עמ' 95
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו בדרך קצרהמשמיע שלום עמ' קד
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו בדרך קצרהס' המאמרים (רמ"מ) ח"ג עמ' קסה
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו בדרך קצרהס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' קכו, קל
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו בדרך קצרהשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' כ
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו בדרך קצרהתורת חיים (ר' דובער) שמות דף יד ע"ב {קיצור הכולל כל האריכות, דברי סופרים}
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו בדרך קצרהתורת מנחם חנ"ה עמ' 145
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה וכל היכא דכי הדדי נינהו משתעי בלשון כבודשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר רל
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 74, שמות עמ' א'תתעא, ויקרא עמ' תשיא
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה וידעת (מוסקווה) עמ' 8; ס' המאמרים (רש"ב) תרנט עמ' קכה; תרסו עמ' תא, תכג; תרעב עמ' קנג, תתכז, א'שנו
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהאגרא דכלה ח"א עמ' קיח
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' צח
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהאור מאיר ח"א עמ' קיא
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהאור תורה השלם (מזריטש) סי' תלט
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קנא ע"א
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' קנג, רסו, ח"ב עמ' תתכז, ח"ג עמ' אלף שנו
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהגור אריה במדבר פ"ל הערה 93
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהדברי חנינא - ת"ת עמ' כב, לד
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 291, פ"ב הערה 1281-1280
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהדרך חיים (תשלה) עמ' רנ
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרההמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' צז
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קכז
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קנג
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' מז
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהכתב סופר אגדות כאן
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהמגדל עוז (תשעח) עמ' רכ
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רלט
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהמטר השמים (תשנז) עמ' כז
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהמכשירי מצוה עמ' רא
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהנועם אליעזר בראשית עמ' פז ע"ב, קצ ע"ב, רפג ע"ב11
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהס' המדות (דובנא, תשסו) שער תפלה אות ז
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהס' חסידים סי' לד
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' רנט-רס, שח-שט
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהעיונים במשלי עמ' של
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יג אות נג, אור עולם פרק ה
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רפא
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שיד,תק
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהתורת מנחם חי"ט עמ' 40
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהתורת מנחם חל"ט עמ' 93
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהתורת מנחם חלק ל עמ' 109
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהתורת מנחם חלק לב עמ' 349
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהתורת מנחם חמ"ה עמ' 175, חמ"ו עמ' 278
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהתפלת דוד (אדר"ת) עמ' קלח
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהתקנת השבין סי' י (עמ' 101)
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידיו דרך קצרההֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קצד
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידיו דרך קצרההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קצז
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידיו דרך קצרהלהוגה דעות פ"ב ה"ד
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידיו דרך קצרהס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר א
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידיו דרך קצרה, ורש"י - לפי שמתקיימת גירסה שלה יותר מן הארוכהדעת תורה שמות עמ' רנט
ג ע"ב11 לעולם ישנה אדם לתלמידיותורה וחיים (כלפון) עמ' שיג
ג ע"ב13 והא רוכבת ויושבת דכי הדדי נינהו וקאמר רוכבת רכבת כתיבנועם אליעזר שמות דף רצה ע"ב
ג ע"ב14 רכבת כתיבנטריקן (תשעד) עמ' קלד
ג ע"ב15 היו תלמידים שדיברו שלא בלשון נקיה ובדקו ומצאו בהם שמץ פסולאור אברהם (זוועהיל) עמ' קסו
ג ע"ב15 הנהו תרי ת"ח דהוו יתבי וכו'נחלת צבי (פאליי) עמ' שכח
ג ע"ב15 הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דרב חד אמר שויתינן האי שמעתא כדבר אחר מסנקן וכו' ולא אישתעי רב בהדי דהאיךאור אברהם (זוועהיל) עמ' קלג
ג ע"ב15 הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דרב חד אמר שויתינן האי שמעתא כדבר אחר מסנקן וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ש ס"ק טז
ג ע"ב15 הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דרבשמלת אליעזר ח"א עמ' צה
ג ע"ב15 הנהו תרי תלמידי וכו' הנהו תלתא כהני וכו'באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שסז, במדבר עמ' תשכח
ג ע"ב17 שוויתין האי שמעתתא כדבר אחרתורת אביגדור ח"א עמ' לה
ג ע"ב17 דבר אחר (חזיר) תשבי (תשסה) עמ' סד שורש דבר
ג ע"ב17 שויתינן האי שמעתא כגדידעת שבת עמ' תמח בהערה
ג ע"ב17 תלמיד דאמר בלשון נקיה וכו'הכתוב לחיים דף ב ע"א (מזמור א' ד"ה איתא)
ג ע"ב19 הנה תרי תלמידי דהוי יתבי קמי הלל וכו'ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' צ
ג ע"ב19 הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דהלל וכו' מובטח אני בזה שמורה הוראה בישראל כו', ור"חעקבי אבירים (תשסה) עמ' תלז
ג ע"ב19 הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דהלל וכו' מפני מה בוצרין בטהרה ואין מוסקין בטהרה וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ש ס"ק לז
ג ע"ב19 הנהו תרי תלמידי ח"א מפני מה בוצרים בטהרה ומוסקין בטומאה וכו'מקראי קדש (תשנג) עמ' מח, שבו"י קנא, רעח
ג ע"ב19 הנהו תרי תלמידי חד אמר מפני מה בוצרין בטהרה ואין מוסקין בטהרה וחד אמר מפני מה בוצרין בטהרה ומוסקין בטומאהבצור ירום (תשסז) עמ' קעד הערה 84
ג ע"ב19 הני תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דהלל וכו'טיול בפרדס ח"ב עמ' רנ
ג ע"ב19 הני תרי תלמידים דהוי יתבי קמיה הלל חד אמר מפני מה וכו'כתנות אור עמ' שעג
ג ע"ב19 הנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דהלל וחד מינייהו ר"י בן זכאינחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ט אות ג, סי' לח אות לא
ג ע"ב19 תרי תלמידי וכו' וחד מינייהו ר' יוחנן וכו' מובטח אני בזה כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קו
ג ע"ב20 ואמרי לה קמיה דרבי וחד מינייהו ר' יוחנןבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 255
ג ע"ב20 ואמרי לה קמיה דרבי וחד מינייהו ר' יוחנןנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ט אות ה
ג ע"ב20 וחד מינייהו רבי יוחנן שיחות עבודת לוי סי' קטז אות א
ג ע"ב20 ריב"ז קבל מהלל ושמאידרך חיים (תשע) פ"ב הערה 795
ג ע"ב21 חד אמר מפני מה בוצרין בטהרה ואין מוסקין בטהרה וחד אמר וכו' אמר מובטח אני בזה שמורה הוראה בישראלזכור לדוד עמ' עא
ג ע"ב21 חד אמר מפני מה בוצרין בטהרה ואין מוסקין בטהרהמחשבת מוסר ח"ג עמ' רמז
ג ע"ב21 חד אמר מפני מה בוצרין בטהרה ואין מוסקין בטהרה, וחד אמר מפני מה בוצרין בטהרה ומוסקין בטומאה - לשון נקיהמחשבת מוסר ח"א עמ' ס, רב, שנח
ג ע"ב22 מפני מה אין מוסקין בטהרה אסף המזכיר (מאזוז) מע' ל - לשון קצרה
ג ע"ב22 מפני מה אין מוסקין בטהרהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' ריז
ג ע"ב22 מפני מה בוצרין בטהרה ואין מוסקין בטהרהר"ן סביב הרי"ף פ"א דף רכז ע"ג
ג ע"ב22 מפני מה בוצרין בטהרה וכו'חומת אנך תהלים פרק מה
ג ע"ב22 מפני מה בוצרין בטהרהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' פו
ג ע"ב22 מפני מה מוסקין בטהרהכסא דוד (תקנד) דף כב ע"א
ג ע"ב22 מפני מה מוסקין בטהרהכסא דוד (תשנ) עמ' צ
ג ע"ב24 מובטח אני בזה שמורה הוראה בישראלהמאור הגדול (גר"א) עמ' רל
ג ע"ב24 מובטח אני בזה שמורה הוראות בישראלשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קפט
ג ע"ב24 מובטח אני בזהככר לאדן (תקסא) דף קפ ע"א
ג ע"ב24 מובטח אני בזהככר לאדן (תשנ) עמ' קח
ג ע"ב24 מובטח שמורה הוראה בישראלפירות מפוזרין עמ' ח
ג ע"ב24 מובטחני בזהככר לאדן (תקסא) דף קפ ע"א
ג ע"ב24 מובטחני בזה שמורה הוראה בישראלעיוני רש"י דברים ח"א עמ' כט
ג ע"ב24 מובטחני שמורהדבש לפי (תקסא) דף עה ע"א
ג ע"ב24 מובטחני בזה שיורה הוראה פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רלד
ג ע"ב24 מובטחני שמורהדבש לפי מע' ק אות מה
ג ע"ב26 הנהו תלתא כהני וכו' וחד אמר הגיעני כזנב הלטאה בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסול וכו' דאיהו דארע נפשיהדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' יג, מהד' ג סי' מא
ג ע"ב26 הנהו תלתא כהני וכו'נועם אליעזר בראשית עמ' שי ע"ב
ג ע"ב26 הנהו תלתא כהני חד אמר הגיעני לחלקי כפול וכו' כזנב הלטאהראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יג אות נג
ג ע"ב26 הנהו תלתא כהני חד אמר להו הגיעני כפול וחד אמר הגיעני כזית וכו'אוצר המאמרים (תשס) עמ' קמג
ג ע"ב26 הנהו תלתא כהני חד אמר להו הגיעני כפולס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמח
ג ע"ב26 הנהו תלתא כהני חד אמר להו הגיעני כפול וחד אמר הגיעני כזית וחד אמר הגיעני כזנב הלטאה וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ש ס"ק לז
ג ע"ב26 הנהו תלתא כהני שחלקו בלחם הפניםדרך הקודש (תנעמי) עמ' תקפד
ג ע"ב26 הנהו תלתא כהניאמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ז פסוק ח
ג ע"ב26 הני תלתא כהני חד אמר הגיעני כפול מלחם הפנים וכו'דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' ק, קו
ג ע"ב26 מעשה בשלושה כהנים וכו' ואחד אמר קבלתי כזנב הלטאה, בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסולאור אברהם (זוועהיל) עמ' קלג
ג ע"ב26 מעשה בשלשה כהניםבית שלום מרדכי עמ' ב
ג ע"ב27 הגיעני כפול כו'דרשות באר יצחק עמ' קיח
ג ע"ב27 הגיעני כפול מלחם הפניםאור אברהם על ספר המצוות עמ' תצד
ג ע"ב27 הגיעני כפולאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקצב
ג ע"ב27 הגיעני כפולמשנת חיים בראשית עמ' שעז
ג ע"ב27 הגיעני כפולשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קמה
ג ע"ב27 חד אמר הגיעני כפולכסא דוד (תקנד) דף כ ע"א
ג ע"ב27 חד אמר להו הגיעני כפולמשך חכמה הפטרת תולדות
ג ע"ב28 בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסולהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' ריא
ג ע"ב28 בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסולחכמת התורה מקץ עמ' תצד
ג ע"ב28 בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסולמשך חכמה ויקרא פ' ח פס' ז
ג ע"ב28 הגיעני כזנב הלטאה, בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסולנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מח ע"א
ג ע"ב28 הגיעני כזנב וכו'הכתוב לחיים דף ב ע"א (מזמור א' ד"ה איתא)
ג ע"ב28 וחד אמר הגיעני כזנב הלטאה בדקו אחריו וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר רל
ג ע"ב28 חד אמר הגיעני כזנב הלטאה בדקו אחריו ומצאו בו שחץ פסולדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' נז(הגה)
ג ע"ב28 כהן דאמר הגיעני כזנב הלטאה בדקו אחריו וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רלה
ג ע"ב28 כזנב הלטאה וכו' ומצאו בו שמץ פסולאור זרוע לצדיק סי' ז (עמ' 25)
ג ע"ב28 כי אחד מן הכהנים אמר לפני רבן יוחנן בן זכאי הגיע לחלקי מלחם הפנים כשיעור זנב הלטאה ובדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסולשערי תשובה שער ג אות רל
ג ע"ב29 ומצאו בו שמץ פסול וכו'טוב ירושלים שמות פל"ב פסוק כה
ג ע"ב29 שמץ פסולטוב טעם שמות עמ' רנז
ג ע"ב30 אין בודקין מן המזבח ולמעלהעצי חיים על התורה עמ' תכג
ג ע"ב30 אין בודקין מן המזבח ולמעלהתוספות יום טוב (תג) קדושין פ"ד דף קצב ע"ב; שו"ת הרשב"א (רצט) סימן טו דף ד ע"ג; שו"ת מהרי"ט (תב) קדושין דף נח ע"ד; שו"ת הרשב"א המיוחסות לרמב"ן סי' רג; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שיד דף צח ע"ד
ג ע"ב30 לא תימא שמץ פסול אלא שחץ פסולרביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 7
ג ע"ב32 ההוא ארמאה דאכיל פסח וקטלוהושבט מנשה (גרוסברג) עמ' 79 {כי עבר על "כל בן נכר לא יאכל" ואזהרתן היא מיתתן}
ג ע"ב32 ההוא ארמאה דאכיל פסחים בירושלים וכו' וקטלוהוכרם טוביה עמ' שפא
ג ע"ב32 ההוא ארמאה דאכיל פסחים בירושליםדברי שאול בראשית עמ' לד
ג ע"ב32 ההוא ארמאה דהוה סליק ואכיל פסחים בירושלים וכו' בדקו בתריה ואשכחוהו דארמאה הוא וקטלוהודברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' כה
ג ע"ב32 ההוא ארמאה דהוה סליק ואכיל פסחים בירושלים וכו' בדקו בתריה ואשכחוהו דארמאה הוא וקטלוהודברי יואל מועדים ח"ט עמ' רלא
ג ע"ב32 ההוא ארמאה דהוה סליק ואכיל פסחים וכו' וקטלוהו כו' דאת בנציבין ומצודתך פרוסה בירושלים, ורש"י ותוס'תורת מנחם חלק ס עמ' 151, 90, 154, 159
ג ע"ב32 ההוא ארמאה דהוה סליק ואכיל פסחים וכו'להורות נתן ויקרא עמ' רנב
ג ע"ב32 ההוא ארמאה דהוה סליק ואכיל פסחים וכו'צלח רכב עמ' קצא
ג ע"ב32 ההוא ארמאה דהוה סליק ואכיל פסחים וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שלא
ג ע"ב32 ההוא ארמאה דהוה סליק ואכיל פסחיםדברי משה (שהם, תשמח) עמ' קכב
ג ע"ב32 ההוא ארמאה דהוה סליק ואכל פסחים בירושליםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רלב
ג ע"ב32 ההוא ארמאה דהוה סליק וכו'האיר ממזרח על ההפטרות עמ' קפ
ג ע"ב32 ההוא ארמאה דהוה סליק וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קנג
ג ע"ב32 ההוא ארמאה דהוה סליקאפוד בד דף קה ע"ג
ג ע"ב32 ההוא ארמאה דסליק ואכיל פסחים ותוס' ד"ה מאליההקשורים ליעקב (תשסא) עמ' נ
ג ע"ב32 ההוא ארמאה וכו' ותוס' ד"ה מאליהיציב פתגם - פסח עמ' קסג, קסד, קסו
ג ע"ב32 ההוא ארמאה וכו'מנחת מחבת ח"א עמ' רמח
ג ע"ב32 ההוא ארמאה וכו'פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה ז
ג ע"ב32 ההוא ארמאה ותוס' ד"ה מאליההקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קפב, ריד
ג ע"ב32 ההוא ארמאהברכת אבות עמ' שי
ג ע"ב32 ההוא ארמאהפרי חיים (קנולר) פרשת אמור, בהעלותך
ג ע"ב32 ההוא ארמאה, ושו"ת חת"ס חו"מ קעותתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' עח
ג ע"ב32 ההוא ארמאה, חת"סתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' כז
ג ע"ב32 ההוא ארמי דהיה עולה לרגל לאכול מקרבן פסח וכו'כל החיים דף ז ע"א (מערכת י' אות ד)
ג ע"ב32 ההוא גוי דאכיל פסחים בירושליםיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פ
ג ע"ב32 ההוא גוי דהוה סליק ואכיל פסחים בירושליםחכמת שלמה (לוריא, שמב) פרק א דף א ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מ' ע"ג לי שני דף עב
ג ע"ב34 אמר כתיב כל בן נכר וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' נו
ג ע"ב36 אמר ליה רבי יהודה בן בתירא וכו' כי סלקת להתם אימא להו ספו לי מאליהאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שעז
ג ע"ב36 מאליה מי קא ספו לךילקוט הגרשוני ח"א
ג ע"ב36 מאליה מי קא ספו לך, ותוס' - רוב פסחיהם היה טלה וכו' וריב"ב למה לא עלה לרגל וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קי
ג ע"ב36 מאליה מי קספו לךככר לאדן (תקסא) דף קפ ע"א
ג ע"ב36 מאליה מי קספו לךככר לאדן (תשנ) עמ' קח
ג ע"ב36 מאליה מי קספו לךצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קמז ע"ב
ג ע"ב36 מאליה מי קספי לךקשוטי כלה (תשסג) עמ' יג
ג ע"ב36 מי קא ספו לך מאליהערבי נחל (תשסד) עמ' תתרג
ג ע"ב36 מעשה דר"י בן בתיראזכות ישראל - עשר עטרות פרק ד אות יג
ג ע"ב36 רבי יהודה בן בתיראמנחם ציון (תשסד) עמ' קמב
ג ע"ב40 לגבוה סלקאצמח דוד (סקאליע) עמ' קמא
ג ע"ב42 בדקו בתרי' ואשכחוהו דארמאה הוא וקטלוהוחמודי צבי מועדים עמ' תקא
ג ע"ב42 אשכחוה דארמאה הוא וקטלוהו פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' רד, רו-רז, תשס
ג ע"ב43 הרגוהו להאי ארמאי שאכל קרבן פסחמרפא לנפש בראשית עמ' שסט
ג ע"ב44 את בנציבין ומצודתך וכו' תוס' ד"ה מאליהכתנות אור עמ' נג
ג ע"ב44 את בנציבין ומצודתך פרוסה בירושליםשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רח
ג ע"ב44 את בנציבין ומצודתך פרוסה בירושליםמדבר יהודה (תשסב) עמ' רמט
ג ע"ב44 את בנציבין ומצודתך פרוסה בירושליםפרדס המלך (תשסט) אות צו
ג ע"ב44 את בנציבין ומצודתך פרוסה בירושליםפרדס מרדכי עמ' ריב, רפ
ג ע"ב44 את בנציבין ומצודתך פרוסה בירושליםשבט מישראל (קרמניץ) פרק סג פסוק ג
ג ע"ב44 את בנציבין ומצודתך פרוסה בירושליםשבט מישראל (פרידמן) עמ' שפז
ג ע"ב44 את בנציבין ומצודתך פרוסה בירושליםשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קיב
ג ע"ב44 את בנציבין ומצודתך פרוסה בירושלםויואל משה מאמר ב סי' קד עמ' שי
ג ע"ב44 את בנציבין ומצודתך פרוסה בירושלםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשיח
ג ע"ב44 דאת בנציבין ומצודתך וכו'נשמת כל חי חלק א (סימן מ"ט) דף ע"ז ע"א (ד"ה אלא)
ג ע"ב44 ר' יהודה בן בתירה היה בנציביןדברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' קנא
ג ע"ב44 רבי יהודה בן בתירא הי' בנציביןדברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' פה ע"א
ג ע"ב44 שלם לך ר' יהודה בן בתירא דאת בנציבין ומצודתך פרוסה בירושליםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שדמ
ג ע"ב44 שלם לך רבי יהודה בן בתירא דאת בנציבין ומצודתך פרוסה בירושליםאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שעו
ג ע"ב45 רב כהנא חלש שדרוה רבנן לר' יהושע בריה דרבמשך חכמה ויקרא פ' כב פס' יג
ג ע"ב45 רבינא חלש שדרוהו רבנן לר' יהושע בריה דר' אידיס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' סו
ג ע"ב46 כשחלה רב כהנא שאלו לר' יהושע האם נח נפשיהלדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קנז
ג ע"ב47 זיל בדוק מה דיניהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרלו
ג ע"ב47 זיל בדק מאי דיניה כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף פז ע"א
ג ע"ב49 א"ל אנא לא קאמינא מוציא דיבה הוא כסיליד שלמה (עזרא) דף פב ע"ב
ג ע"ב49 אמר אנא לא קאמינאחכמת התורה ויגש עמ' רכח
ג ע"ב49 מוציא דבה הוא כסיל פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרסב*
ג ע"ב49 ומוציא דבה הוא כסילדברי ברוך ח"ב סי' ט אות ט
ג ע"ב49 ומוציא דבה הוא כסילגור אריה בראשית פל"ז אות לח, פמ"א הערה 90
ג ע"ב49 יוחנן חקוקאה כו' אמרו לי' חיטין נעשו יפות כו' אמרו לי' צא ובשר לסוסים ולחמוריםתורת מנחם חמ"ג עמ' 388
ג ע"ב49 יוחנן חקוקאה נפק לקרייתא וכו' צא ובשר לסוסים ולחמוריםעקבי אבירים (תשסה) עמ' רמה
ג ע"ב49 יוחנן חקוקאה נפק לקרייתא וכו'לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' שסד
ג ע"ב49 יוחנן חקוקאה נפק לקרייתא כי אתא אמרו ליה חטין נעשו יפות וכו'אוצרות חיים - יושר המידות עמ' שמב
ג ע"ב49 יוחנן חקוקאה נפק לקרייתא כי אתא אמרו ליה חיטין נעשו יפות אמר להם שעורים נעשו יפות אמרו ליה צא ובשר לסוסים ולחמוריםדברי יואל מועדים ח"ט עמ' קט
ג ע"ב49 יוחנן חקוקאה נפק לקרייתא כי אתא אמרו ליה חיטין נעשו יפות אמר להם שעורים נעשו יפות אמרו לו צא ובשר לסוסים ולחמוריםבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קכח
ג ע"ב49 יוחנן חקוקאהפירושי ראשונים
ג ע"ב49 'מוציא דבה הוא כסיל' אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 286 {לכך על ידי שלוחים הגידו}
ג ע"ב49 מוציא דבה הוא כסילרנת יצחק שמואל עמ' שצה
ג ע"ב49 אין לבשר בשורה רעהמי השלוח (תשסז) ח"ג דף רכט {מדוע אחי יוסף הביאו את הכותונת ליעקב}
ג ע"ב50 א"ל שעורים נעשו יפות אמרו ליה צא ובשר לסוסים וחמוריםחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"ו עמ' קלג
ג ע"ב50 א"ל שעורין נעשו יפותשני המאורות (תשסח) עמ' טז
ג ע"ב50 אמר להם שעורים נעשו יפות אמרו ליה צא ובשר לסוסים ולחמוריםפרי צדיק פסח אות טו, עקב אות ח
ג ע"ב50 חיטין יפותתורת מנחם חכ"ז עמ' 71
ג ע"ב50 חיטין נעשו יפות וכו'רנת יצחק יהושע עמ' רפז, מלכים עמ' רפב
ג ע"ב50 חיטין נעשו יפותאגרות הראיה ח"ה עמ' סו, קכה
ג ע"ב50 חיטין נעשו יפותחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' רמו
ג ע"ב50 רבי אליעזר אמר השעורים נעשו יפות אמרו לו צא ובשר לחמורים, שהשעורים מאכל חמוריםתורת העולה (תשעה) עמ' תסח
ג ע"ב50 שעורים הם מאכל בהמהאמרות ה' השלם ח"ג עמ' קכג
ג ע"ב50 שעורים מאכל בהמה הןעצי חיים - מועדים עמ' קיט
ג ע"ב50 שעורים מאכל בהמהדרך מצותיך (חב"ד) דף כה ע"ב
ג ע"ב50 שעורים נעשו יפות א"ל צא ובשר לחמוריםאוצר המאמרים (תשסא) עמ' רנא
ג ע"ב50 שעורים נעשו יפות א"ל צא ובשר לסוסים וחמוריםאגרא דכלה ח"ב עמ' צז, ח"ג עמ' פה
ג ע"ב50 שעורים נעשו יפות כו' צא ובשר לסוסיםתורת מנחם חלק ס עמ' 83
ג ע"ב50 שעורים נעשו יפותשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' רכז
ג ע"ב50 שעורים נעשים יפות אמרו ליה צא ובשיר לסוסים ולחמורים דכתיב "השעורים והתבן לסוסים ולרכש"שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' עח
ג ע"ב51 השעורים מאכל חמוריםתורת העולה ח"ג פרק נד
ג ע"ב51 חטה מאכל אדם ושעורה מאכל בהמהתורת מנחם חי"ז עמ' 149
ג ע"ב רש"י ד"ה בניוצלח רכב עמ' ק
ג ע"ב רש"י ד"ה דארע אנפשיה - והצריך בדיקה אחריו וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' מא
ג ע"ב רש"י ד"ה וכל היכא - לפי שמתקיימת וכו' יותר כו'ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' קכז
ג ע"ב רש"י ד"ה שחץ פסולפירושי ראשונים
ג ע"ב רש"י ד"ה שמץ פסולעולם הפוך פרק נ
ג ע"ב תוס' - אם אין לו קרקע פטור מקרבן פסחאהל נפתלי - זכרון יצחק עמ' רלה בהערה
ג ע"ב תוס' - הדר בחו"ל פטור מק"פשירת הפסח אות מג
ג ע"ב תוס' - הדר בחו"ל פטור מקרבן פסחרנת יצחק - הגדה של פסח עמ' לה
ג ע"ב תוס' - מי שאין לו קרקע פטור מפסחאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רלז, רנב
ג ע"ב תוס' - מי שאין לו קרקע פטור מקרבן פסחאור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' יב
ג ע"ב תוס' - מי שאין לו קרקע פטור מקרבן פסחאור אברהם ברכות עמ' כו
ג ע"ב תוס' - מי שאין לו קרקע פטור מראיה ומפסחאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תכד
ג ע"ב תוס' - מי שאין לו קרקע פטור מראיהאור אברהם - תלמוד תורה עמ' קפ
ג ע"ב תוס' - מי שאין לו קרקערמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' ק, קו
ג ע"ב תוס' - מי שדר בחו"ל פטור מראיהרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קז
ג ע"ב תוס' - ריב"ב שלא עלה לרגל, שלא היה לו קרקעאור אברהם על ספר המצוות עמ' רפא, תקסא
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - אין לו קרקע פטור מפסחאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' צז
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - דוקא אשר הוא בארץ ישראל חייב בפסח ובראי'תורת יחיאל במדבר עמ' תמא
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - זקן היה אי נמי חוצה לארץ היהשבט מישראל (קרמניץ) פרק סג פסוק ג
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - טעם שרבי יהודה בן בתירא לא עלה לרגל בעצמו וכו', מכיון שנציבין חוץ לארץ היא וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רלא
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - מי שאין לו קרקע בא"יהשיר והשבח ח"ב עמ' סח
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - מי שאין לו קרקע פטור מהראיהרנת יצחק ישעיה עמ' שסז, תהלים עמ' קסו, משלי עמ' שז
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - מי שאין לו קרקע פטור מלעשות הפסחערבי נחל (תשסד) עמ' תקכח
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - מי שאין לו קרקע פטור מקרבן פסחבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' לד, פא
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - מי שאין לו קרקע פטור מקרבן פסחברכת פרץ פ' בהעלותך {וי"ל דה"ה אם אין לו קנין פירות פטור}
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליהשער יוסף (תקיז) דף ד ע"ב
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - מי שאין לו קרקע פטור מראיהאור אברהם בראשית עמ' קכג
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - מי שאין לו קרקע פטור מראיהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' עב, שכח
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - נציבין חו"ל היאלקוטי שיחות ח"כ עמ' 55
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - נציבין חו"לבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' ריא
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - ר"י בן בתירא לא היתה לו קרקע באר"יתולדות הגר"א (תשס) עמ' רפד
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - ר"י שלא עלה לרגל כי נציבין הי' חו"לכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רטז
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - רוב פסחיהם היה טלהאבני אש (אויש) מועדים עמ' קח
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - ריב"ב לא עלה לרגל שלא היה לו קרקערנת יצחק - פרק חלק עמ' ס, סא
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה - שמי שאין לו קרקע פטור מפסחהדרש והעיון שמות מאמר רעד
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה ובצל"ח - אי מחוייב לעלות קודם פסח כדי שלא יפטר מכח דרך רחוקהברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קסב
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' נט ע"א, רסא ע"ב
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליהדבר טוב עמ' ערה, רעז
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' סג, ריב
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליההקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קלט
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליהויואל משה מאמר א סי' יב עמ' לג, מאמר ב סי' עט עמ' רעט, סי' קד עמ' שי
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליהחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קנג
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליהחיי נפש ח"ד עמ' שסח
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' סט, רנה, שמ
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליהחמודי צבי בראשית עמ' ס, תו
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליהחמודי צבי מועדים עמ' רצה, שד, תצט
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליהחפץ יהונתן בראשית פ"י פסוק י
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליהמגילת סמנים עמ' צה
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליהמנחת מחבת ח"א עמ' רלא
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליהמנחת מרדכי עמ' שנד
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליהס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ד, א (עמ' 62), *ה, א (עמ' 131, 133)
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליהפני מלך מועדים עמ' רמא
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליהפניני שבח עמ' רכו
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליהפרדס מרדכי עמ' קנה
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליהצלח רכב עמ' שנ
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליה פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קצג, תשס-תשסא
ג ע"ב תוס' ד"ה רכבתנזר הקדש ח"ב עמ' שע
ג ע"ב תוס' - הדר בחו"ל פטור מעליה לרגלציץ השדה - שדי יער עמ' קפו
ג ע"ב צל"ח - במי שהוא בדרך רחוקה אם מחוייב לעלות ולהתקרב קודם זמן הפסחלקוטי שיחות חל"ה עמ' 65
ג ע"ב צל"ח - מי שהוא בדרך רחוקה אי"ח להתקרב כדי לעשות הפסח גבורת יצחק שבועות עמ' שעב
ד ע"א01 כי סליק להתם א"ל אייבו קיים א"ל אימא קיימת א"ל אימא קיימת א"ל אייבו קייםיגל יעקב (תשנג) פנחס אות קט
ד ע"א01 רב בר אחוה דר' חייא וכו' א"ל אייבו קיים א"ל אימא קיימת א"ל אימא קיימת א"ל אייבו קייםילקוט דברי חכמים בראשית סי' תתמט
ד ע"א01 רב בר אחוה דר' חייא וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' עט
ד ע"א01 רב ור"ח ששאלו אם אמו קיימת והשיב אבא קייםיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' שסד
ד ע"א02 א"ל אייבו קיים וכו'מבשרת ציון ח"ד עמ' קמב
ד ע"א02 אבא קיים אמר ליה אימא קיימת וכו'אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רטו
ד ע"א02 אייבו קיים, ורש"יתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קלג, קמ
ד ע"א02 אייבו קיים, ורש"יתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רסא {אם ראיה שא"א לתקן השקר תוכ"ד}
ד ע"א02 אימא קיימת, ותוס' וט"ז יו"ד סי' תב ס"ק חתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רמו
ד ע"א02 שאל ר' חייא לרב אבא קייםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' סו
ד ע"א05 ש"מ תלתנפש הרב עמ' רנב
ד ע"א07 ש"מ שמועה רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד וכו'נחלת יעקב (תשעג) עמ' תקלט
ד ע"א08 ושמע מינה מקצת היום ככולואור חדש (הרטמן) פ"ד אות 517
ד ע"א08 מקצת היום ככולואור חדש (הרטמן) פ"ד אות 515, פ"ה אות 282, פ"ט אות 311
ד ע"א08 מקצת היום ככולוגור אריה שמות פ"א הערה 74, פי"ח הערה 273
ד ע"א08 מקצת היום ככולודברי יואל מועדים ח"ח עמ' יא
ד ע"א08 מקצת היום ככולודברי יואל מועדים ח"ט עמ' ח
ד ע"א08 מקצת היום ככולוכנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' קא
ד ע"א08 מקצת היום ככולומדבר יהודה (תשסב) עמ' שיז
ד ע"א08 מקצת היום ככולוערבי נחל (תשסד) עמ' תקנז, תקצ
ד ע"א08 מקצת היום ככולושמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ב
ד ע"א08 מקצת היום ככולושמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' עה
ד ע"א08 מקצת היום ככולותפארת ישראל (הרטמן) עמ' שעח הערה 45
ד ע"א08 מקצת היום ככולותפארת משה עמ' ז
ד ע"א09 אמרו שמע מינה מדן קאתידברי שאול בראשית עמ' תקלח
ד ע"א09 דונו דיניילקוט הגרשוני ח"א
ד ע"א09 דונו דיניתורת מנחם חכ"ד עמ' 99, 154
ד ע"א09 האי דאמר דן דיני שמע מינה מדן קאתיגנת אגוז (תשעב) אות שכד
ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דוני בדקו אחריו ומצאו שמדן קאתיהמוסר והדעת בראשית עמ' רמח
ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דיני אמרי ש"מ וכו'לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' עג
ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דיני אמרי ש"מ מדן קאתילהורות נתן במדבר עמ' כב
ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דיני אמרי ש"מ מדן קאתילחם רב על סדור התפילה אות תתקח
ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דיני אמרי ש"מ מדן קאתילקוטי שיחות ח"א עמ' 104
ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דיני אמרי ש"מהמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' ב
ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דיני אמרי שמע מינה מדן קאתיבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תתו
ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דיני אמרי שמע מינה מדן קאתידרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תכח ד"ה הנה
ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דיני וכו' ורש"יאמרות ה' השלם ח"ה עמ' סו
ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דיני וכו' מדן קאתיביאורי הזוהר (ר' דובער) דף עד ע"א09, קעז ע"ג
ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דיני וכו'טיול בפרדס ח"ב עמ' רנא
ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דיני וכו'מי השלוח (מישור) ח"א עמ' צ
ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דיני וכו'מי השלוח (תשסז) ח"א דף צ, רמד
ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דיני ש"מ דאתי מדןפוקד עקרים סי' ה (עמ' 41), צדקת הצדיק סי' נג
ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דיניבאר שרים בראשית פ' ויחי דרוש ה אות ד
ד ע"א09 ההוא דאמר דונו דינישערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קנב
ד ע"א09 ההוא דאמר דוני דיני אמרי ש"מ מדן קאתי וכו'ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' קסה
ד ע"א09 ההוא דאמר דוני דיני וכו'יציב פתגם על התורה עמ' קט
ד ע"א09 ההוא דאמר דוני דיני ש"מ מדן קאתיחיי נפש ח"ד עמ' שעח
ד ע"א09 ההוא דהוה אמר וכו' שמע מינה מדן קאתיקריאה בקריה ח"ב עמ' פז
ד ע"א09 ההוא דהוה קאמר דוני דיניאמרי יוסף בראשית דף רמו ע"ד
ד ע"א09 ההוא דקאמר דונו דינא אמר אביי ש"מ משבט דן הוא דקא אתיאמרי השכל עמ' 142
ד ע"א09 ההיא דאמר דונו דיני שמע מינה מדן קאתיאמרי אש (טאוב) עמ' שב
ד ע"א09 דן מורה על דיןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שסו
ד ע"א09 ההוא דאמר דוני דיני וכו' ש"מ מדן קאתימעשה רוקח (ר"א רוקח) במדבר לב ע"א
ד ע"א09 הפסק דין ע"י שבט דןתפארת משה עמ' סא
ד ע"א09 שמע מינה מדן קאתימסילות הנביאים יהושע עמ' מה*
ד ע"א09 שמע מינה מדן קאתימסילות הנביאים שופטים עמ' תטז
ד ע"א11 ההוא דאמר אכיף ימא יתיבנא מזבולן קאתילוח ארז פרשת ויחי דף נז
ד ע"א11 אכיף ימא אסיסנא ביראתאדברי שמואל (תשיג) עמ' נא
ד ע"א11 אכיף ימאפרי חיים (קנולר) פרשת וישלח
ד ע"א11 אמר אכיף ימא אסיסני ביראתא, בדקו ואשכחוהו דמזבולן קאתימחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שכ
ד ע"א11 ההוא דהוה קא אזיל ואמר אכיף ימא אסיסני ביראתה וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שכח
ד ע"א11 ההוא דהוה קא אזיל ואמר אכיף ימא וכו' בדקו ואשכחוה וכו'לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' עד
ד ע"א11 ההוא דהוה קא אזיל וכו' בדקו ואשכחוהו דמזבולון קאתיתורת אביגדור ח"ב עמ' קלט
ד ע"א11 ההוא דהוה קאזיל וקאמר אכיף ימאדברי שמואל (תשנח) עמ' סב
ד ע"א11 ההיא דאמר אכיף ימאאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קטז, קיח
ד ע"א12 בדקו דמזבולון קאתיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרפו
ד ע"א12 בדקו ואשכחו דמזבולון קאתיברכת חיים ח"ב עמ' 195, 196
ד ע"א12 דמזבולון קאתיזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' סא
ד ע"א12 כל שבט מתיחד במה שנתברךשיחות לספר בראשית עמ' שנז, שיחות לספר דברים עמ' קעב
ד ע"א14 והשתא דקיי"ל אור אורתא לכ"ע מכדי חמץ וכו'איתן האזרחי עמ' תטז
ד ע"א15 מכדי בין לר"מ ובין לר"י חמץ משש שעות ולמעלה הוא דאסור ונבדוק בשיתפניני יחזקאל עמ' תסד
ד ע"א16 איסור חמץ ביום י"ד מו' שעות ולמעלהנזר הקדש ח"א עמ' קיט
ד ע"א16 חמץ אסור לכו"ע משש שעות ולמעלהפניני יחזקאל עמ' רעג
ד ע"א17 זריזים אין מקדימים טפי מצפראצדקת הצדיק סי' לג, דובר צדק עמ' 95
ד ע"א17 זריזין מקדימים למצות שנאמר וישכם אברהם בבקראור ישרים (תשסב) עמ' לו
ד ע"א17 זריזים מקדימים למצוותברכת אבות עמ' לח, קמא
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותאיש מבין ח"ב דף יג ע"א
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותכוונת הלב עמ' צח
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות, ור"ןרנת יצחק תפלה עמ' לא
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותמשכנות יעקב (נעים) דף קג ע"א
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רעד
ד ע"א17 זריזים מקדימים למצוותלהורות נתן ויקרא עמ' קלח
ד ע"א17 זריזים מקדימים למצוותקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' נז
ד ע"א17 זריזים מקדימים למצותאמרות חיים עמ' רנא
ד ע"א17 זריזים מקדימים למצותתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תז הערה 20
ד ע"א17 זריזים מקדימיםפרפרת משה ח"ב עמ' רלא
ד ע"א17 זריזים מקדימין למצוה מאברהםלקוטי שיחות חל"ה עמ' 265
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוותאוצר המאמרים (תשסג) עמ' רמא
ד ע"א17 זריזים מקדימין למצוותאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' קה
ד ע"א17 זריזים מקדימין למצוות, מצפראאמרות ה' השלם ח"ב עמ' רצו, ח"ג עמ' תע
ד ע"א17 זריזים מקדימין למצותשארית מנחם ח"ב עמ' ריד
ד ע"א17 זריזים משכימין למצוותלקט שיחות מוסר ח"א עמ' שלב
ד ע"א17 זריזין מקדימים למצוותאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1426, 1425
ד ע"א17 זריזין מקדימים למצוותפרדס מרדכי עמ' עב, רפז, שע, תו
ד ע"א17 זריזין מקדימים למצוותתורת מנחם חל"ו עמ' 50
ד ע"א17 זריזין מקדימים למצוותתורת מנחם חמ"ה עמ' 57
ד ע"א17 זריזין מקדימים למצות וכו'קהלת משה (תשסב) עמ' פב
ד ע"א17 זריזין מקדימים למצותדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רמ
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוותמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רסג, שעד
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות אשר ליהודה עמ' קי, ריד
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות בלילהמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות וירא לט
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוותאורחות צדיקים שער זריזות עמ' צג
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוותאז שמח עמ' תה
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוותבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרפח, דברים עמ' תתקפב
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוותגור אריה בראשית פמ"ו אות י, שמות פי"ב הערה 531, פי"ט הערה 65, פל"ה אות א
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוותדברי אש (כץ) עמ' כב
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוותזאת ליעקב שמות עמ' קלב, קלט
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוותילקוט הגרשוני ח"א
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוותישא מדברותיך - מגילה עמ' נו, רא
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוותלקוטי שיחות ח"ז עמ' 306, ח"כ עמ' 337
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוותמבשרת ציון ח"ב עמ' רכג
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוותמילי דשמיא פכ"ח אות יא עמ' קי
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רז
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוותנטעי אשל בראשית עמ' נ
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוותעטרת יהושע במדבר עמ' לד, קכג, קלו
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוותעטרת יהושע בראשית עמ' כט
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוותעטרת יהושע ויקרא עמ' כח, לג, קמה
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוותעטרת ישועה (תשסד) אות ח לפרשת פרה
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוותפירוש המכבי שמואל עמ' רטו
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוותשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' שיט, שכז, תכח
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוותתורת מנחם חי"ד עמ' 29
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוותתורת מנחם חנ"ה עמ' 391
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות וכו' וביום השמיני ימול וכו' וברי"ףמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לג ע"א, מהדו"ג ח"א דף קסד
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות מצפראבן פורת יוסף (תשעא) עמ' קס
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצות מצפראהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' רכו
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותאור אברהם בראשית עמ' קטו
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותבני יששכר ח"א דף קלב ע"א
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותדברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' רנה, רפא, שי
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותדברי יואל מועדים ח"ט עמ' ב
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותדעת תורה דברים ח"א עמ' פא, קעח
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1421
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' רכז
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותחכמה ומוסר ח"א עמ' שמג
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותחכמת התורה תולדות עמ' כז
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 177, 63
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותכתר תורה (תשסז) עמ' רגנ
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותלב חיים חלק ב (סימן קמד) דף ק"א ע"ד (ד"ה והנה)
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותמטר השמים (תשנז) עמ' לט
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותמסילת ישרים עמ' שו, רעח
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותעשרה למאה סי' לה
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותקרן לדוד בראשית עמ' מז, קנז, שמות עמ' עד, קעד, ויקרא-במדבר עמ' נו-נז
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקנח, תקסא
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותראה חיים ח"א דף יג ע"ג [מד ע"ב ד"ה ומאמר], קיט ע"ב [תו ע"ב ד"ה ועוד]
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותראה חיים חלק א דף י"ג ע"ג (דף מד ע"ב ד"ה ומאחר) ודף קי"ט ע"ב (דף תו ע"ב ד"ה ועוד)
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות ז, מצוות פרק ג אות ב, תוצ' חיים פרק פא, צד
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותרוח חיים (חיד"א) עמ' סז
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ז ס"ק א, אות מ ס"ק ה
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותשם יחזקאל עמ' פה
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רצו, תא, תקנ
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קסב
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קט
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצותשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' פב
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רלג
ד ע"א17 זריזין מקדימין למצוות למידין מאברהם תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קצה(עב) {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
ד ע"א17 זריזין מקדימיןשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' סז, עד
ד ע"א17 זריזין מקדימיןתורת מנחם חמ"ב עמ' 75
ד ע"א17 זריזין מקדימיןתורת מנחם חמ"ח עמ' 385
ד ע"א17 לא אמרינן זריזין מקדימין למצות טפי מצפרא מדלא השכים אברהם טפי מצפראלחמי תודה דף רנז ע"א
ד ע"א18 נבדוק מצפראמנחת מרדכי עמ' יז
ד ע"א18 נבדוק מצפראשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' עה
ד ע"א18 וביום השמיני ימול בשר ערלתו ותניא כל היום בשר למילה וכו'אוצר המאמרים (תשסג) עמ' רמא
ד ע"א18 וביום השמיני ימול וכו' אלא שזריזין מקדימים למצותמכשירי מצוה עמ' ז, י
ד ע"א19 כל היום כולו כשר למילה אלא שזריזין מקדימים למצות שנאמר וישכם אברהם בבקרשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות יח, מס' תענית אות יח, מס' יומא אות קסו
ד ע"א19 כל היום כולו כשר למילה אלא שזריזין מקדימים למצותדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' א, ד
ד ע"א19 כל היום כולו כשר למילההמאור הגדול (גר"א) עמ' תרלה
ד ע"א19 כל היום כשר למילה אלא שזריזין מקדימיןצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רכ ע"ד
ד ע"א19 כל היום כשר למילה וכו' אלא שזריזין מקדימין וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תרד, תריג
ד ע"א20 אלא שזריזים מקדימין למצוות דכתיב וישכם אברהם בבוקררנת יצחק - פרק חלק עמ' שסה
ד ע"א20 אלא שזריזים מקדימין למצוותתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ע, רטז
ד ע"א20 אלא שזריזין מקדימין למצוות שנאמר וישכם אברהם בבוקרתורת חיים עה"ת עמ' סה {ביאור הראי' מהכתוב שזריזות היא מצפרא ולא מאורתא}
ד ע"א20 זריזין מקדימים למצות שנאמר וישכם אברהם בבקרפאר יעקב ח"א עמ' קמח
ד ע"א20 זריזין מקדימין ילפינן מאברהםחיי נפש ח"ו עמ' רכט
ד ע"א20 זריזין מקדימין למצוות מנלן אברהם אבינואור אברהם (זוועהיל) עמ' קפא
ד ע"א20 זריזין מקדימין למצוות שנא' וישכם אברהם בבוקרפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה י, ח"ד שאלה יא
ד ע"א20 זריזין מקדימין למצוות שנאמר וישכם אברהם בבוקרבי חייא ח"א עמ' סב
ד ע"א20 זריזין מקדימין למצות שנא' וישכם אברהם בבקרדברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' יד
ד ע"א20 זריזין מקדימין למצות שנאמר וישכם אברהם בבקראור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' עג, ק
ד ע"א20 זריזין מקדימין מוישכם אברהם בבוקררנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' סב
ד ע"א20 יליף זריזות במילה מהפסוק וישכם אברהםתיבת גמא (תשסז) עמ' מה
ד ע"א20 למדנו מאברהם אבינו זריזותדברי שאול ויקרא עמ' סד
ד ע"א20 שזריזים מקדימין למצות שנאמר וישכם אברהם בבוקרדודי נתן בראשית עמ' קנב
ד ע"א21 אברהם אבינו זריזחיים לגופא (תשסה) עמ' נט
ד ע"א21 וישכם אברהם בבוקר וכו' נזדרז למצוהבאר מחוקק (תשמט) עמ' רפג
ד ע"א21 וישכם אברהם בבוקר וכו' נזדרז למצוהבאר מחוקק (תשעה) עמ' שנג
ד ע"א21 וישכם אברהם בבוקר מכאן שזריזים מקדימים למצוהלהורות נתן בראשית עמ' רלד
ד ע"א21 וישכם אברהם בבוקראהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תו, תטז-תיח
ד ע"א21 וישכם אברהם בבקר וכו'פחד יצחק שבת קונטרס רשימות אות ג, ו
ד ע"א21 וישכם אברהם מכאן שצריך להקדים למצוותאגרא דכלה ח"א עמ' שעח
ד ע"א21 שנאמר וישכם אברהם בבוקר, ורש"ירנת יצחק יהושע עמ' נט
ד ע"א22 בשעה שבני אדם וכו' ואור הנר יפה לבדיקהאור אברהם - מסכת מגילה עמ' שפג
ד ע"א22 בשעה שבני אדם מצויין בבתיהם ואור הנר יפה לבדיקה וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' כא, מד, פח, שכג
ד ע"א22 בשעה שבני אדם מצויין בבתיהם ואור הנר יפה לבדיקהאור אברהם ברכות עמ' רפט
ד ע"א22 בשעה שבני אדם מצויין בבתיהם ואור הנר יפה לבדיקהבני אתה עמ' ט, נז
ד ע"א22 בשעה שבני אדם מצויין בבתיהם ואור הנר יפה לבדיקהכתונת פסים (תשעא) עמ' קלה, רטז, רצח
ד ע"א22 בשעה שבני אדם מצויין בבתיהםכתונת פסים (תשמה) פרשת מצורע כה ע"א, שלח לט ע"ב
ד ע"א22 בשעה שבני אדם מצוין בבתיהם ואור הנר יפה לבדיקהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קנד
ד ע"א22 טעם שבודקין לאור הנר ולא ביוםפרדס מרדכי עמ' שסא
ד ע"א23 אור הנר יפה לבדיקהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רנז
ד ע"א23 אור הנר יפה לבדיקהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תט
ד ע"א23 אור הנר יפה לבדיקהתפארת צבי ויקרא עמ' מ
ד ע"א23 ואור הנר יפה לבדיקהקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קכה
ד ע"א23 אור הנר יפה לבדיקהשארית מנחם ח"ג עמ' קכג
ד ע"א23 אור הנר יפה לבדיקהאור אברהם - מגילת אסתר עמ' שנב
ד ע"א23 אור הנר יפה לבדיקהעיין עוד לקמן ח ע"א01
ד ע"א24 האי צורבא מרבנן דקביעצפיחית בדבש סי' כג דף נג ע"ב
ד ע"א24 האי צורבא מרבנן לא לפתח בעידניה באורתא דתליסר וכו'הר המוריה עמ' קו
ד ע"א24 האי צורבא מרבנן לא לפתח בעידניה דאורתא דתליסר נגהי ארביסרישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סב
ד ע"א24 האי צורבא מרבנן לא לפתח בעידניה וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רפא
ד ע"א24 לא ליפתח בעידניהמפניני הרב עמ' שז
ד ע"א24 לא ליפתחישא מדברותיך - מגילה עמ' קצה
ד ע"א25 אורתא דתליסר נגהי ארביסרמקראי קדש (תשנג) עמ' רלג
ד ע"א25 דילמא ממשכא ליה שמעתתיהכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 36
ד ע"א27 בעו מיניה מרנב"ישמחה לאיש (שונשול) דף מח ע"ב
ד ע"א27 בעי מיניה מר' נחמן בר יצחק וכו'אמרי אלימלך עמ' קכט
ד ע"א27 המשכיר בית בי"דנוה צדק דף ה ע"ג
ד ע"א27 המשכיר בית לחבירו בי"ד על מי לבדוק וכו'אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רצז
ד ע"א27 המשכיר בית לחבירו בי"ד על מי לבדוק על המשכיר לבדוק דחמירא דידיה הוא או דילמא על השוכר לבדוק דחמירא ברשותיה קאידברי יואל מועדים ח"ח עמ' קפח
ד ע"א27 המשכיר בית לחבירו על מי לבדוק על המשכיר או על השוכרעצי חיים - מועדים עמ' רפב*, שז*
ד ע"א27 וכי תימא זריזין מקדימין וכו' נבדוק מצפראחמודי צבי בראשית עמ' קעט, קפ
ד ע"א27 ונבדוק בשית שזריזין מקדימיןמקראי קדש (תשנג) עמ' שעב
ד ע"א27 ונבדוק בשיתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רנח
ד ע"א28 על משכיר לבדוק דחמירא דידיהמקראי קדש (תשנג) עמ' שעח
ד ע"א33 מזוזה חובת הדראור אברהם - סידור התפילה עמ' קפב
ד ע"א33 מזוזה חובת הדראור אברהם דברים עמ' קט, קיג
ד ע"א33 מזוזה חובת הדראור אברהם על ספר המצוות עמ' פח
ד ע"א33 מזוזה חובת הדרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שצד
ד ע"א33 מזוזה חובת הדרעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקעז
ד ע"א33 מזוזה חובת הדרצבא אהרן - שבת תשובה עמ' רה
ד ע"א35 אם עד שלא מסר לו המפתח חל י"ד על המשכיר לבדוק, ואם משמסר המפתח חל י"ד, על השוכר לבדוקדברי יואל מועדים ח"ח עמ' קפח
ד ע"א39 המשכיר בית לחבירו בי"ד חזקתו בדוק או אין חז' בדוק וכו' למאי נפק"מ לישאלי וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תד
ד ע"א39 המשכיר בית לחברו אי חזקתו בדוק או לא וכו'רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף ט ע"ב (אה"ע סימן יז אות לח ד"ה אלא)
ד ע"א39 המשכיר בית לחברו אי חזקתו בדוק או לארוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף ט ע"ב
ד ע"א39 המשכיר בית לחברו בי"ד חזקתו בדוקמקראי קדש (תשנג) עמ' רלו, שפא, שפג, תפו
ד ע"א39 חזקתו בדוק או אין חזקתו בדוקדברי יואל מועדים ח"ח עמ' קפט
ד ע"א39 חזקתו בדוקפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תנה
ד ע"א40 אי דאפשר למישייליהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' מד, ח"ב עמ' שפג, שצא
ד ע"א40 למאי נ"מ לישייליהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' נג, קז, קט
ד ע"א40 למאי נפקא מינה לישייליהתיבת גמא (תשסז) עמ' קצח
ד ע"א42 הכל נאמנים בבדיקת חמץודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קצט
ד ע"א42 הכל נאמנים על ביעור חמץאז שמח עמ' שב
ד ע"א42 הכל נאמנים על ביעור חמץ אפי' נשים אפי' עבדים וכו'עצי חיים על התורה עמ' תסט
ד ע"א42 הכל נאמנים על ביעור חמץ אפי' נשים וכו' מ"ט מהימני וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תה
ד ע"א42 הכל נאמנים על ביעור חמץ אפילו נשים וכו'אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קכט
ד ע"א42 הכל נאמנים על ביעור חמץודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קפא
ד ע"א42 הכל נאמנים על ביעור חמץודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קצה
ד ע"א42 הכל נאמנין על בדיקת חמץ וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 171
ד ע"א42 הכל נאמנין על הבדיקה אפילו נשים וקטניםעצי חיים - מועדים עמ' רצא
ד ע"א רש"י - איסור בל יראה וב"י נוהג מחצות יום י"דגור אריה שמות פכ"ג הערה 84
ד ע"א רש"י - ברשותיה קאי, שהרי עתה הבית שלועצי חיים - מועדים עמ' שז
ד ע"א רש"י - מזוזה חובת הדר הוא וכו' אבל הכא בדיקת חמץ דרבנן וכו'דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קפט
ד ע"א רש"י - מי שהוא זריז עושה המצוה מידישא מדברותיך - מגילה עמ' רא
ד ע"א רש"י ד"ה בין לר"מ בין לר"י - דאפליגו במתני' בהרחקה וכו' אינו אסור מה"ת בבל יראה ובאכילה אלא משש שעות וכו'פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קעה
ד ע"א רש"י ד"ה בין לר"משופרא דישראל (תשסו) עמ' רפח
ד ע"א רש"י ד"ה בין לר"מתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנד, שנא
ד ע"א רש"י ד"ה ונבדוקאיתן האזרחי עמ' תיח
ד ע"א רש"י ד"ה חובת הדרחמודי צבי מועדים עמ' שפז, שצה
ד ע"א רש"י ד"ה נבדוק מצפראלב חיים חלק א (סימן ב) דף ב ע"ד (קטע ראשון)
ד ע"א רש"י ד"ה רב ברפירושי ראשונים
ד ע"א תוס' ד"ה על - אין לפרש הטעם כיון דשלו הוא ע"כ חייב לבדוק דא"כ אמאי נקט משכיר לחבירו לי"ד אפילו בי"ג יתחייב המשכירעצי חיים - מועדים עמ' שז*
ד ע"א תוס' ד"ה על המשכיר - דאין אחר יכול לבטל אלא הוא וכו' וחל עליו חיוב הבדיקה שעה אחת קודם שהשכירהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' קפח
ד ע"א תוס' ד"ה שנאמר חמודי צבי בראשית עמ' קפ
ד ע"א תוס' ד"ה שנאמר ומהרש"אדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' לח
ד ע"א תוס' - שכן קורין לאבי אביותתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רא
ד ע"א תוס' - שכן קורין לאבי אביותתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תלו
ד ע"א תוס' ד"ה שנאמר - וישכם אברהם בבוקר דכתיב גבי סדום לא היה מצוהדברי יואל פ' וירא דף שמח ע"א
ד ע"א תוס' ד"ה שנאמרשם ישראל עמ' עז
ד ע"ב02 חבר שמת והניח מגורה מלאה פירות אף שהן בני יומן הרי הן בחזקת שהן מתוקניםעטרת צבי (טאקסין) דף פז ע"א
ד ע"ב02 חבר שמת והניח פירות הרי הן בחזקת מתוקניםאהל נפתלי עמ' שלג
ד ע"ב02 חבר שמתנפש הרב עמ' רלד
ד ע"ב14 בדיקת חמץ דרבנן דמדאורייתא בביטול בעלמא סגימצווה ועושה ח"ב עמ' תקנט
ד ע"ב14 דבדיקת חמץ מדרבנןהכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק יט
ד ע"ב14 דמדאורייתא בביטול בעלמא סגי וכו' ורש"יבגדי חמודות שמות פרק יב פסוק יט
ד ע"ב14 דמדאורייתא בביטול בעלמא סגיחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ג
ד ע"ב14 מדאורייתא בבטול בעלמא סגיויואל משה מאמר ב סי' ע עמ' רסז
ד ע"ב14 מדאורייתא בביטול בלב בעלמא סגידברי יואל מועדים ח"ט עמ' עד, פה, פט
ד ע"ב14 מדאורייתא בביטול בעלמא וכו', ורש"י ותוס'לקוטי שיחות חט"ז עמ' 135, 131
ד ע"ב14 מדאורייתא בביטול בעלמא סגי בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרא
ד ע"ב14 מדאורייתא בביטול בעלמא סגימגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קיב, קמח
ד ע"ב14 מדאורייתא בביטול בעלמא סגימקראי קדש (תשנג) עמ' שעא, שפג
ד ע"ב14 מדאורייתא בביטול בעלמא סגיעטרת ישועה (תשסד) אות א לבדיקת ושריפת חמץ, אות יא לאחרון ש"פ
ד ע"ב14 מדאורייתא בביטול בעלמא סגיפנים מסבירות עמ' ע
ד ע"ב14 מדאורייתא בביטול בעלמא סגיקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קכו, קלו
ד ע"ב14 מדאורייתא בביטול בעלמא סגירב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קעב, שא
ד ע"ב14 מדאורייתא בביטול בעלמא סגיתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקיח
ד ע"ב14 מדאורייתא בביטול בעלמא סגי, ורש"י ותוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יא ע"ב, קט ע"ב
ד ע"ב14 מדאורייתא בביטול בעלמא סגי, ורש"יזכרון דברים (תשנט) עמ' קעז
ד ע"ב14 מדאורייתא בביטול בעלמא סגי, תוס'אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רצה
ד ע"ב14 מדאורייתא בביטול בעלמאברכת דוד עמ' סג, עט, פה, צג
ד ע"ב14 מדאורייתא בביטול סגיאבן יהושע עמ' 69
ד ע"ב14 מדאורייתא די בביטולברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שג
ד ע"ב14 מדאוריתא בביטול סגי, ותוס'מאורי שערים - דברי הלכה סימן ז
ד ע"ב15 בביטול בעלמא סגיבני שלשים עמ' לג
ד ע"ב15 בחמץ מהני ביטול בלבעצי חיים על התורה עמ' שעב, שפב
ד ע"ב15 בטול בלבאור הרעיון עמ' כא
ד ע"ב15 האמינו הקטנים בשל דבריהםדרשות הר"ן (תשסג) עמ' רס, תקיט
ד ע"ב15 האמינוהו רבנן בדרבנןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קצה
ד ע"ב15 כל המבטל בלבו אין הבדיקה אלא מדרבנןגנא דפלפלי עמ' תסה
ד ע"ב16 המשכיר בית בחזקת בדוק ונמצא שאינוברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קנב
ד ע"ב16 המשכיר בית לחבירו בחזקת בדוקאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 94
ד ע"ב21 אפילו באתרא דיהבי אגרא ובדקו דניח"ל לאיניש לקיומי מצוה בממוניהמכשירי מצוה עמ' קיד
ד ע"ב21 באתרא דיהבי אגראמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' נא, רכו
ד ע"ב22 בזבז ממונו הוי כמו טירחא בגופאעצי חיים על התורה עמ' תמו
ד ע"ב22 לקיומי מצוה בממונומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רעד
ד ע"ב22 ניחא לאיניש לקיומי מצוה בממוניהמשיב צדק סי' יט (עמ' 13)
ד ע"ב22 דניחא ליה לאיניש לקיומי מצוה בממוניהתהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק קסה הערה רנח
ד ע"ב22 ניחא לי' לאינש למיעבד מצווה בממוניה ואפילו בגופיהעצי חיים על התורה עמ' שעג
ד ע"ב22 ניחא לי' לאינש לקיומי מצוה בגופיהיד דוד (אופנהיים) עמ' ז, כג
ד ע"ב22 ניחא ליה לאיניש לקיומי אינשי מצוה בממוניהלהורות נתן ויקרא עמ' נז
ד ע"ב22 ניחא ליה לאיניש לקיומי מצוה בממוני'דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' שכ
ד ע"ב23 דניחא ליה לאניש דליעביד מצוה בממוניהפני חיים (פלג'י) דף ד ע"א
ד ע"ב23 ר"מ אומר אוכלין כל חמש ושורפין בתחילת שש וכו'תורת איש ח"א עמ' תט
ד ע"ב23 תנן התם רבי מאיר אומר וכו'זכור לדוד עמ' ז
ד ע"ב24 ושורפין בתחילת ששגנת אגוז (תשמט) עמ' עט
ד ע"ב24 רבי יהודה אומר אוכלין כל ארבע, ותולין כל חמש, ושורפין בתחלת שש דכולי עלמא מיהא חמץ משש שעות ולמעלה, אסורשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות קיז
ד ע"ב25 אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין בתחלת שששער המלך (תשנז) עמ' שסה
ד ע"ב26 איסור חמץ מה"ת הוא מער"פ מחצותגור אריה בראשית פי"ח הערה 153, שמות פי"ד הערה 46, פכ"ג הערה 84, פכ"ו אות ד, במדבר פט"ו אות לז
ד ע"ב26 דכו"ע מיהא חמץ משש שעות ולמעלה אסור מנלן ותוס'חיי נפש ח"ד עמ' ל
ד ע"ב26 דכולי עלמא חמץ משש שעותעיני כל חי (תשסח) דף יב ע"ד [מה ע"ב ד"ה ומנין]
ד ע"ב26 לכו"ע חמץ משש שעות דאורייתאישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' כג
ד ע"ב26 חמץ אסור גם בערב פסח משעה שש ולמעלה באכילה ובהנאהאבני אש (אויש) מועדים עמ' קמ
ד ע"ב26 חמץ משש שעות ולמעלה אסור מנלןתפארת ראובן עמ' לו
ד ע"ב26 חמץ משש שעות ולמעלה בערב פסח אסורנחלה לישראל (תשעא) עמ' צט
ד ע"ב26 חמץ למעלה משש שעות מנ"ל דאסורפרפרת משה ח"א עמ' שפז
ד ע"ב26 מה"ת אסור לאכול חמץ מחצות ולמעלה דהיינו משעה שביעיתיד דוד (אופנהיים) עמ' מה
ד ע"ב26 כו"ע מיהא חמץ משש שעות ולמעלה אסור מנלן וכו'יערות דבש ח"ב עמ' ער
ד ע"ב27 תרי קראי כתיביהכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טו
ד ע"ב29 אך ביום הראשון לרבות י"ד לביעוריוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכ
ד ע"ב29 אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם עוסק ביום יד ניסןאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 324
ד ע"ב30 הא כיצד לרבות י"ד לביעורמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קיא ע"ב
ד ע"ב33 ימצא דימים דקרא ממעט לילותדברי שאול בראשית עמ' שכא
ד ע"ב רש"י - איסור בל יראה וב"י נוהג מחצות י"דגור אריה שמות פכ"ג הערה 84
ד ע"ב רש"י - בביטול - מדכתיב תשביתו ולא כתיב תבערו והשבתה היא בלב וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרא, תרנג
ד ע"ב רש"י - בביטול בעלמא, והשבתה בלב הוי השבתהעצי חיים - מועדים עמ' שיד
ד ע"ב רש"י - יליף דמדאורייתא בביטול בעלמא סגי מדכתיב תשביתודברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצ
ד ע"ב רש"י - שיטתו בביטול חמץברכת אבות עמ' רעט
ד ע"ב רש"י ד"ה בביטול - והשבתה דלב היא השבתהחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ג
ד ע"ב רש"י ד"ה בביטול - מדכתיב תשביתו, ולא כתיב תבערו, השבתה דלב היא השבתהדברי יואל מועדים ח"ט עמ' פה
ד ע"ב רש"י ד"ה בביטולבית אהרן (קריספין) דף כא ע"ב
ד ע"ב רש"י ד"ה בביטולשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קפא
ד ע"ב רש"י ד"ה בביטולתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שסה, תעג
ד ע"ב רש"י ד"ה הא כיצדדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמז
ד ע"ב רש"י ד"ה מדאורייתא חמודי צבי מועדים עמ' שפה-שפז, תו, תנו, תסו
ד ע"ב רש"י ותוס' - זמן קיום תשביתואור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שיא
ד ע"ב רש"י ותוס' - תשביתו אי סגי בביטול בעלמא אור אברהם ויקרא עמ' שצג
ד ע"ב רש"י ותוס'בנין אפרים עמ' רל [הלכה]
ד ע"ב תוס' - חזקה בדבר העשוי להתבררשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ט
ד ע"ב תוס' - כל היכא דאיכא לברורי בקל מבררינןתיבת גמא (תשסז) עמ' רצ, רצא
ד ע"ב תוס' - מעשים בכל יום שמאמינים לאשה על השחיטה וכו' אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קלג
ד ע"ב תוס' ד"ה הימנוהו - דמעשים בכל יום שאנו מאמינים לאשה ועבד על השחיטה ועל הניקור וכו' מכל מקום גבי בדיקת חמץ וכו' אי הוי מדאורייתא לא מהימנינן להו משום דאיכא טירחא יתירתא וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - גיטין א
ד ע"ב תוס' ד"ה הימנוהו שמחה לאיש (שונשול) דף מח ע"א
ד ע"ב תוס' ד"ה הימנוהודברי סופרים סי' יב (עמ' 10)
ד ע"ב תוס' ד"ה הימנוהומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רנב
ד ע"ב תוס' ד"ה הימנוהונחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' יט אות ב
ד ע"ב תוס' ד"ה הימנוהועיני יצחק דף עח ע"א
ד ע"ב תוס' ד"ה ואימא - הוי מצי לשנויי ביום כתיבלחמי תודה דף קפג ע"א
ד ע"ב תוס' ד"ה ואימא - ר' יוסי דברייתא הוא ר' יוסי הגלילילחמי תודה דף ו ע"א
ד ע"ב תוס' ד"ה לאו משום - אי ס"ד חזקתו בדוק, אמירה דהני למה לנודברי יואל מועדים ח"ח עמ' קפט
ד ע"ב תוס' ד"ה לאועולת חודש ח"ג מאמר תעו
ד ע"ב תוס' ד"ה מדאורייתא - דמאחר שביטלו הוי הפקר ויצא מרשותו, ומותר מדקאמרינן אבל אתה רואה של אחריםדברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצ
ד ע"ב תוס' ד"ה מדאורייתא - האי השבתה שאמרה תורה תשביתו, הבערה היא ולא ביטולדברי יואל מועדים ח"ט עמ' פה
ד ע"ב תוס' ד"ה מדאורייתא - וקשה לר"י דהאי השבתה הבערה היא וכו' ואומר ר"י וכו' דמאחר שביטלו הוי הפקר ויצא מרשותו בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרא, תרנג
ד ע"ב תוס' ד"ה מדאורייתאהכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טו
ד ע"ב תוס' ד"ה מדאורייתאחמודי צבי מועדים עמ' רעה, שצה, תו, תנו, תקיא
ד ע"ב תוס' ד"ה מדאורייתאמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' יא
ד ע"ב תוס' ד"ה מדאורייתאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעד
ד ע"ב תוס' ד"ה מדאורייתאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תפה*
ד ע"ב רמב"ן ד"ה ונראין - ונראין הדברים שהביטול בלב הוא ואינו צריך להוציאו בשפתיוחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ג
ה ע"א01 איתקש השבתת שאור וכו'דרשות מהר"ם בנעט עמ' קסב {ר"ע ורבא דלקמן לא צריכים היקש לרבות לילות לאיסור חמץ}
ה ע"א01 איתקש השבתת שאור לאכילת חמץ וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף יא ע"ב, מהדו"ג ח"ב דף שמא
ה ע"א01 איתקש השבתת שאור לאכילת חמץתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' יט, רעו
ה ע"א02 כל שישנו באכילת חמץ ישנו בהשבתת שאורתיבת גמא (תשסז) עמ' רנב
ה ע"א05 היקש אכילת חמץ לאכילת מצההכתב והקבלה שמות דברים פט"ז פסוק ל
ה ע"א05 ואכילת חמץ לאכילת מצה דכתיב כל מחמצת לא תאכלו וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יז ד"ה והשתא
ה ע"א09 אימא מצפרא אך חלקיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכ, מקראי קדש (תשנג) עמ' רלג
ה ע"א09 אך חלק, רבא אמר וכו'שני המאורות (תשסח) עמ' מג
ה ע"א09 אך חלק שהוא משש שעות ולמעלהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרנג
ה ע"א09 אך חלקבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' נו, דברים עמ' תתקפה
ה ע"א09 אך חלקגור אריה בראשית פמ"ט הערה 160, שמות פכ"ו הערה 30
ה ע"א09 אך חלקגנת אגוז (תשמט) עמ' עט
ה ע"א09 אך חלקהכתב והקבלה בראשית פ"ט פסוק ד
ה ע"א09 אך חלקלחמי תודה דף פה ע"א09, פה ע"ב, קסט ע"ב, קפג ע"א, ריח ע"ב
ה ע"א09 אך חלקלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' נד
ה ע"א09 אך חלקפניני יחזקאל עמ' תסה, תעה, תקיח
ה ע"א09 אך חלקשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' ריד
ה ע"א09 אך חלקכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רצז {חציו אסור באכילת חמץ וחציו מותר}
ה ע"א09 אך חלק, מהרש"אלחמי תודה דף קפג ע"א
ה ע"א09 אך הוא מיעוטאבני אש (אויש) מועדים עמ' נג {מה ממעטים מ"אך בחמשה עשר יום"}
ה ע"א09 דבי ר"י תנא מצינו לי"ד שנקרא ראשוןלמחר אעתיר עמ' קכז
ה ע"א09 דבי ר' ישמעאל תנא מצינו י"ד דנקרא ראשון וכו'בגדי חמודות שמות פרק יב פסוק טו
ה ע"א09 ואימא מצפרא אך חלק, ורש"יברית שלום (תעח) דף קטו ע"ב
ה ע"א09 ואימא מצפרא אך חלק, ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' תשלז
ה ע"א09 חמץ אסור משש שעות דכתיב אך חלק, ורש"ישים שלום עמ' רי
ה ע"א09 ע"פ אחר חצות מדרשא אך חלקאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תס
ה ע"א10 יום הראשון הוא ערב פסחפניני יחזקאל עמ' רג
ה ע"א10 מצינו י"ד שנקרא ראשוןבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תקה
ה ע"א12 רנב"י אמר ראשון דמעיקרא משמעפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קעו
ה ע"א12 דמעיקרא משמעתועפת ראם (גטיניו) דף לג ע"א
ה ע"א12 ראשון דמעיקרא מש'שפתי רננות דף נא ע"ב
ה ע"א12 הראשון מעיקרא משמע וכו'בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' לח
ה ע"א12 ראשון דמעיקרא משמע דאמר קרא וכו'נחלה לישראל (תשעא) עמ' ק
ה ע"א12 ראשון דמעיקרא משמעברכת אברהם (תשנד) עמ' פב
ה ע"א12 ראשון דמעיקרא משמעגור אריה דברים פכ"ו הערה 17
ה ע"א12 ראשון דמעיקרא משמעדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קמח, מועדים (תשנט) עמ' מח
ה ע"א12 ראשון דמעיקרא משמעפניני יחזקאל עמ' תקפד, רג
ה ע"א12 ראשון דמעיקרא משמעתפארת צבי ויקרא עמ' קלט
ה ע"א12 ראשון מעיקרא משמעדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 157
ה ע"א12 ראשון מעיקרא משמעמי מרום ח"ד עמ' א
ה ע"א12 ראשון מעיקרא משמעפאר יעקב ח"ג עמ' רעו
ה ע"א13 הראשון אדם תולדגור אריה במדבר פ"ה הערה 41
ה ע"א18 אך ביום הראשון תשביתואמרי פנחס סי' רסא סעיף ג [הלכה]
ה ע"א23 לא תשחט את הפסח ועדיין חמץ קייםפנים מסבירות עמ' סט
ה ע"א23 לא תשחט הפסח ועדיין חמץ קייםתפארת צבי ויקרא עמ' לד
ה ע"א23 לא תשחט הפסח ועדיין חמץ קיים, תוס' ד"ה זמןדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמב
ה ע"א23 לא תשחט ועדיין חמץ קיים, ותוס' ד"ה זמןעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תמג-תמח
ה ע"א23 לא תשחטהכתב והקבלה שמות פל"ד פסוק כה
ה ע"א29 ו' מוסיף על ענין ראשוןבני יששכר ח"א דף קכא ע"ג, קכב ע"ד, צד ע"ב
ה ע"א29 ו' מוסיף על ענין ראשוןדברי אמונה שמות עמ' ב
ה ע"א29 ו' מוסיף על ענין ראשוןמנחת ישראל עמ' י
ה ע"א29 ו' מוסיף על ענין ראשוןעבודת יצחק בראשית עמ' קכג, רלא
ה ע"א29 ו' מוסיף על ענין ראשוןתורת מנחם חמ"ח עמ' 402
ה ע"א29 וא"ו מוסיף על עניין ראשוןצדקת יוסף עמ' קפו
ה ע"א29 ו' מוסיף על ענין ראשוןבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תעז, שמות עמ' יז, תקח, תרפה, תתקצז, במדבר עמ' תרמד, תדשמ, תשמט, דברים עמ' רנג-רנד, תשנז, תתכב, תתקפב
ה ע"א29 כל ו' בא לרבותברכת חיים ח"ב עמ' 83
ה ע"א30 ולא לכתוב רחמנא לא וי"ו ולא ה"אשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות קפב, רכד
ה ע"א30 לא לכתוב לא ו' ולא ה'יוסף לקח כרך א ח"א עמ' ריז
ה ע"א30 לא נכתוב לא ה' ולא ו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקב
ה ע"א30 לא נכתוב לא ה' ולא ו'כתונת פסים (תשעא) עמ' א
ה ע"א30 לא נכתוב לא ה' ולא ו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תכו
ה ע"א30 לא נכתוב לא ה' ולא ו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שעז
ה ע"א33 אלא הני שלשה ראשון מיבעי ליה לכדתני דבי רבי ישמעאלנתיבות יצחק ח"ג עמ' קכו
ה ע"א33 הני שלשה ראשוןנתיבות יצחק ח"ג עמ' ת, תיט
ה ע"א33 שלשה ראשון מיבעי ליה לכדתנינתיבות יצחק ח"ג עמ' קנז
ה ע"א35 בזכות ג' הראשון זכו לג' ראשוןשבת ומועדי קדשיך (תשסב) עמ' סט
ה ע"א35 בזכות ג' הראשון זכו לג' ראשוןשבת ומועדי קדשיך (תשסד) עמ' קיט
ה ע"א35 בזכות ג' ראשון זכו ישראל לג' ראשון להנקםלחם שלמה (הלוי, שנז) דף סה ע"ב
ה ע"א35 בזכות ג' ראשון זכו לג' ראשוןנצח ישראל (הרטמן) עמ' תתקלח
ה ע"א35 בזכות ג' ראשון זכו לשלש ראשוןאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 322-323
ה ע"א35 בזכות ולקחתם לכם אני נגלה לכם ראשון ויפרע מעשיואבני אש (אויש) מועדים עמ' נה
ה ע"א35 בזכות ולקחתם לכם ביום הראשון אני נגלה לכם ראשוןקהלת יעקב סוכות עמ' פד, רט
ה ע"א35 בזכות ולקחתם לכם ביום הראשוןתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תיט
ה ע"א35 בזכות ראשון של סוכות זכו לבית הבחירהדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תצא
ה ע"א35 בזכות שלשה ראשון זכו לג' ראשון וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרלח
ה ע"א35 בשכר ג' ראשון וכו'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' ריד ע"א, רטו ע"ב
ה ע"א35 בשכר ג' ראשון זכו לג' ראשון וכו' ורש"יגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שמז
ה ע"א35 בשכר ג' ראשון זכו לג' ראשון וכו'גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' ח ע"א
ה ע"א35 בשכר ג' ראשון זכו לג' ראשון וכו'לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קג
ה ע"א35 בשכר ג' ראשון זכו לג' ראשון וכו'נחלה לישראל (תשעא) עמ' צג
ה ע"א35 בשכר ג' ראשון זכו לג' ראשון להכרית זרעו של עשיו דכתיב ויצא הראשון אדמוני וכו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קפא
ה ע"א35 בשכר ג' ראשון זכו לג' ראשוןאוצר הכבוד
ה ע"א35 בשכר ג' ראשון זכו לג' ראשוןחיים וחסד סי' תנא
ה ע"א35 בשכר ג' ראשון זכו לג' ראשוןטל חיים (פרידלנדר) עמ' קכ
ה ע"א35 בשכר ג' ראשון זכו לג' ראשוןלחם שלמה (הלוי, שנז) סימן רב דף סה ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה סג דף שעה ע"ב וע"ג; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה טו דף עז ע"א; נצח ישראל (שנט) פרק נז דף סג ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף צב ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת תבא דף קכג ע"א; אורח לחיים (לונטשיץ, שנה) דרוש לפסח מ' ל דף סג ע"א
ה ע"א35 בשכר ג' ראשון זכו לג' ראשוןצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קטז
ה ע"א35 בשכר ג' ראשון זכו לשלשה ראשוןדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קמח
ה ע"א35 בשכר ראשון זכו להכרית זרע עשומי מרום ח"י עמ' לט
ה ע"א35 בשכר שלושה ראשון זכו לשלושה ראשון וכו'חיי נפש ח"ג עמ' רלח, רמח
ה ע"א35 בשכר שלושה ראשון זכו לשלושה ראשוןציץ השדה - שדי יער עמ' רכד
ה ע"א35 בשכר שלושה ראשון זכו לשלשה ראשון וכו', ותוס' ד"ה כדתנאחמודי צבי ויקרא עמ' קע
ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון וכו' זכו וכו' לשמו של משיחמעשה רוקח (ר"א רוקח) בא יז ע"ג
ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשוןגבורת יצחק סוכות עמ' קפג
ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשוןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסב {כולם עניני אחדות, ראשון 'אחד'}
ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון וכו'נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' נט
ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' ל
ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו וכו' ויצא הראשון אדמוני כלו כאדרת שערדברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' שיז
ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו ישראל לשלשה ראשוןכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קטו
ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו לג' ראשוןדרשות לחם שלמה עמ' קז
ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון וכו'לקוטי שיחות חי"ט עמ' 356
ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון להכרית זרעו של עשו וכו' בנין ביהמ"ק ולשמו של משיחהישר והטוב (תשסג) עמ' שסא
ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון להכרית זרעו של עשו, לבנין בית המקדש, ולשמו של משיחאוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' סט
ה ע"א35 בשכר שלשה 'ראשון' זכו לשלשה 'ראשון'אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 323
ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשוןדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף צד ע"ב, הושענא רבה דף תמד ע"א
ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשוןדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תפ
ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשוןמאורות הראי"ה - הגדה של פסח עמ' קעח-קעט
ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשוןנתיבות יצחק ח"ג עמ' לח, רח, רפה
ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשוןפרי צדיק פ' החודש אות ג
ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשוןצדקת הצדיק סי' קעו
ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשוןשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' ריד
ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון, להכרית זרעו של עשיו דכתיב ויצא הראשון אדמוני כו'רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קע
ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון זכוניבי זהב עמ' פו
ה ע"א35 בשכר שלשה ראשוןנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' שטו, שצג, תח, תט
ה ע"א35 בשכר שלשה ראשון, ומהרש"ארנת יצחק יחזקאל עמ' רע, מלכים עמ' קכב, תהלים עמ' קסז
ה ע"א35 בשכר שלשה ראשזן זכו לשלשה ראשון וכו'לחמי תודה דף פה ע"ב
ה ע"א35 זכו לבנין בהמ"ק ולשמו של משיחהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' קח
ה ע"א35 שלשה ראשון כו' בנין ביהמ"ק וכו'תורת מנחם חלק ס עמ' 15
ה ע"א37 להכרית זרעו של עשו הנקרא אדמוניאגרא דכלה ח"ג עמ' רפז
ה ע"א37 להכרית זרעו של עשוגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' שמז, שמח
ה ע"א38 זרעו של עשו נקרא ראשוןמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שצד
ה ע"א40 מרום מראשון מקום מקדשנואש דת (אסאד) עמ' קלו
ה ע"א41 משיח כתיב ביה ראשון לציון הנה הנםעץ הדעת טוב (תשסח) סי' תפה
ה ע"א41 ראשון - שמו של משיחדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' עה
ה ע"א42 לא תשחט וכו'תיבת גמא (תשסז) עמ' קכז
ה ע"א42 רבא אמר מהכא לא תשחט וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שנא
ה ע"א44 זמן שחיטה אמר רחמנא וכו'טוב ירושלים שמות פכ"ג פסוק יח
ה ע"א44 כל חד כי שחיט וכו'מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' לה
ה ע"א46 תשביתו בראשוןבעקבי יעקב עמ' קמה
ה ע"א46 תשביתו בערב יו"טפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תעט*, תפה*
ה ע"א47 בי"ד מבערין השאור והחמץ מן הבתיםאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 321-322
ה ע"א49 ר"ע אומר אינו צריךפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קעד
ה ע"א49 ר"ע אומר אינו צריך הרי הוא אומר ביום הראשון תשביתומקראי קדש (תשנג) עמ' שכד
ה ע"א49 ר"ע אומר אינו צריך הרי הוא אומר תשביתומקראי קדש (תשנג) עמ' רלג, רלז, שצו, שצז
ה ע"א49 ר"ע וכו' הרי הוא אומר אך ביום הראשון תשביתו וכו' ש"מ מדר"ע תלת ש"מ אין ביעור חמץ אלא שריפה וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקס
ה ע"א49 רבי עקיבא אומר אינו צריך וכו' רבי יוסי אומר אינו צריך וכו'זכור לדוד עמ' קכ
ה ע"א49 רבי עקיבא אומר אינו צריך וכו'אמרי אלימלך עמ' קל
ה ע"א49 רבי עקיבא אומר אינו צריךמשך חכמה שמות פ' לה פס' ג
ה ע"א49 רבי עקיבא אומר וכו' הרי הוא אומר תשביתו ומצינו להבערה שהיא אב מלאכהדברי יואל מועדים ח"ט עמ' פה
ה ע"א49 רע"א אינו צריך הרי הוא אומר אך ביום הראשון תשביתו וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תי
ה ע"א50 אך ביום הראשון תשביתו וכו' ש"מ אין ביעור חמץ אלא שריפהקדושת יו"ט ח"ב דף נא ע"ב
ה ע"א50 חמץ משש שעות ולמעלה אסור דכתיב אך ביום הראשוןלקחת מוסר ח"ב עמ' קמג, נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' סג
ה ע"א51 ומצינו להבערה שהוא אב מלאכהטהרת יו"ט חי"ט עמ' רלו
ה ע"א51 ומצינו להבערה שהיא אב מלאכהמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קיב ע"ב
ה ע"א51 מצינו להבערה שהיא אב מלאכהאמרי נועם (מועדים) סי' סג לפסח
ה ע"א52 אך ביום הראשון תשביתו וכו' מערב יו"ט או אינו וכו'נחלה לישראל (תשעא) עמ' קא
ה ע"א52 אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם ביום הראשון היינו ערב פסח, ואך חלקבת עין (תשסז) עמ' רפג
ה ע"א52 התורה אמרה אך ביום הראשון אך חלקחנן אלקים עמ' רכז, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קכט, ח"ב עמ' קכז, כרך ב ח"א עמ' קנו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רמז
ה ע"א53 או אינו אלא ביום תלמוד לומר אך חלקפרי צדיק קרח אות יד
ה ע"א53 אך חלק ואי ביו"ט עצמו מי שרימאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קיב ע"א
ה ע"א רש"י - באח"ס בט"עתורי זהב (תשעג) עמ' קטז
ה ע"א רש"י - השוחט על החמץ עובר בל"ת ולוקה, ואפילו יש חמץ לאחד מבני החבורהתיבת גמא (תשסז) עמ' קכז
ה ע"א רש"י ד"ה אך - א"ך בגימטריא ח"ץ באלפא ביתא דאח"ס בט"עאגרא דפרקא (תשסה) עמ' נח
ה ע"א רש"י ד"ה אך - 'אך' הוא 'חץ' בחילוף אח"ם בט"עאמרי נועם (מועדים) סי' ג לל"ג בעומר
ה ע"א רש"י ד"ה אך וד"ה ראשון, דהיינו יום י"ד דהוא ראשון קודם וכו'נחלה לישראל (תשעא) עמ' צט
ה ע"א רש"י ד"ה אך וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תיב
ה ע"א רש"י - אך הוא ח"ץ בגימטריא דאח"םשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קא
ה ע"א רש"י ד"ה אך חלק ובמהרש"אברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' רב
ה ע"א רש"י ד"ה בשכר - שביתת הרגל דפסחנחלה לישראל (תשעא) עמ' צג
ה ע"א רש"י ד"ה השבתת שאורפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קעג
ה ע"א רש"י ד"ה ראשון - אך ביום הראשון ראשון קודם למעשה וכו'נחלה לישראל (תשעא) עמ' ק
ה ע"א תוס' - אם צריך גחליםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קעד
ה ע"א תוס' - אחר שישרף החמץ נהניןשני אליהו דף ז ע"ד, ח ע"א
ה ע"א תוס - תנא דבי רבי ישמעאל הוא שיטת רבי ישמעאלגור אריה שמות פי"ב הערה 9
ה ע"א תוס' ד"ה דברי - בכמה דוכתין פריך מר' ישמעאל אתנא דבי רבי ישמעאלדברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' שמג, שפב
ה ע"א תוס' ד"ה דברי - הקשו מדבי ר' ישמעאל ארבי ישמעאל דיליף מלא תשחטדברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצג
ה ע"א תוס' ד"ה דברי - רבי ישמעאל ותנא דבי רבי ישמעאל חדא נינהוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רסט
ה ע"א תוס' ד"ה דברימגילת סמנים עמ' מט
ה ע"א תוס' ד"ה דהא - אמאי לא יליף כרת להשבתת שאור וכו'לחמי תודה דף ה ע"ב
ה ע"א תוס' ד"ה דהא חמודי צבי מועדים עמ' תיב
ה ע"א תוס' ד"ה ואומר כל מלאכה - הא כשישרף ויעשה גחלים הנאתו מותרלחמי תודה דף קפג ע"ב
ה ע"א תוס' ד"ה זמן שחיטה - סברא הוא שבזמן שחיטה הזהיר על השבתהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרנד
ה ע"א תוס' ד"ה כל מלאכהחמודי צבי מועדים עמ' תקטז
ה ע"א תוס' ד"ה לא - בענין אם כשר בדיעבד אי מקרי ראוי לכתחילהמרפא לנפש בראשית עמ' קמ
ה ע"א תוס' ד"ה לא תשחט - חשיב זמן שחיטה מחצותלקוטי שיחות חט"ז עמ' 217
ה ע"א תוס' ד"ה לא תשחט - כיון דדיעבד אם שחט הפסח קודם תמיד כשר כדתנן התם חשיב זמן שחיטה מחצות ואילךבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרנד
ה ע"א תוס' ד"ה לא תשחטדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רט
ה ע"א רי"ף - עבדו רבנן הרחקה יתירהכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 56, 64
ה ע"א מהרש"אדרושים ואגדות חתם סופר עמ' פג
ה ע"א חת"ס - מצה כל שבעהשירת הפסח אות קצו
ה ע"ב01 ש"מ אין ביעור חמץ אלא שריפה ורש"ימאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קט ע"א, קי ע"ב-קיג ע"א, קיד ע"ב
ה ע"ב01 ש"מ מדר"ע אין ביעור חמץ אלא שריפהחמודי צבי מועדים עמ' תצא, תקי, תקיד
ה ע"ב01 ש"מ מדר"ע כו' אין ביעור חמץ אלא שריפהלקוטי שיחות חט"ז עמ' 89
ה ע"ב01 ש"מ מדר"ע תלת וכו' וש"מ הבערה לחלק יצאת ורש"יחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קכו
ה ע"ב01 ש"מ מדר"ע תלת וכו'בגדי חמודות שמות פרק יב פסוק טו-יז
ה ע"ב01 ש"מ מדר"ע תלת וכו'חמודי צבי מועדים עמ' שצב, תי
ה ע"ב01 ש"מ מדר"ע תלת ותוס'כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רמה
ה ע"ב01 ש"מ מדר"ע תלת ש"מ הבערה לחלק יצאת וכו', רש"י - דהו"א שאם עשה ד' או ה' מלאכות נמי לא יתחייב אלא אחת וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קנב, קנד
ה ע"ב01 ש"מ מדר"ע תלת ש"מאבן יהושע עמ' 68
ה ע"ב01 ש"מ מדר"ע תלתחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ריד
ה ע"ב01 ש"מ מר"ע תלת דלא אמרינן מתוך וכו'קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קסו
ה ע"ב01 שמע מינה אין ביעור חמץ אלא שריפהשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תה
ה ע"ב01 שמע מינה אין ביעור חמץ אלא שריפה, רש"י ופני יהושעצבא אהרן - שבת תשובה עמ' ל
ה ע"ב01 שמע מינה מדר' עקיבא תלת וכו'לחמי תודה דף טז ע"ב, צט ע"א, קפג ע"א
ה ע"ב01 שמע מינה מדר"ע תלת שמע מינה אין ביעור חמץ אלא בשריפה וכו'יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכ
ה ע"ב01 שמעת מיניה מדרבי עקיבא תלת וכו' אמרי אלימלך עמ' קל-קל {אחשביה}
ה ע"ב02 אין ביעור חמץ אלא שריפהבינת יששכר דף כא ע"ג
ה ע"ב02 אין ביעור חמץ אלא שריפהבני יששכר ח"ב דף קט ע"ב
ה ע"ב02 אין ביעור חמץ אלא שריפהויגד יעקב עמ' תקטו
ה ע"ב02 אין ביעור חמץ אלא שריפהטהרת יו"ט חי"ט עמ' רלו
ה ע"ב02 אין ביעור חמץ אלא שריפהכסא דוד (תקנד) דף סה ע"ב02
ה ע"ב02 אין ביעור חמץ אלא שריפהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקעח
ה ע"ב02 אין ביעור חמץ אלא שריפהמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' מד
ה ע"ב02 אין ביעור חמץ אלא שריפהעצי חיים - מועדים עמ' רצג
ה ע"ב02 אין ביעור חמץ אלא שריפהראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות נה
ה ע"ב02 אין ביעור חמץ אלא שריפהשארית אהרן דף עח ע"ב, פב ע"ב
ה ע"ב02 אין ביעור חמץ אלא שריפהשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' צ, צד, קעד
ה ע"ב02 אין ביעור חמץ אלא שריפהאורות הקודש ח"ד תקיד; שמונה קבצים קובץ ח פסקא יא {ביעור חמץ מסמל ביעוד של כל מיני כיעורים נפשיים, וכאשר ישראל מבערים, מתקנים גם עבור כל העולם כולו, כל האומות}
ה ע"ב02 אין ביעור חמץ אלא שריפהמאכסניא של התורה סי' מ
ה ע"ב02 אין ביעור חמץבינת יששכר דף כד ע"ב
ה ע"ב02 וש"מ הבערה לחלק יצאת ורש"יחמודי צבי מועדים עמ' תטז
ה ע"ב02 וש"מ הבערה לחלק יצאת ורש"ימאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קיב ע"ב
ה ע"ב03 הבערה לחלק יצאת, ותוס' ובר"חגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רסה
ה ע"ב03 וש"מ לא אמרינן הואיל והותרה הבערה לצורךתורה אור (באנדי) עמ' שעג
ה ע"ב03 ש"מ ל"א מתוך וכו'תפארת ראובן עמ' קצב
ה ע"ב03 ש"מ לא אמרינן מתוך ותוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יד ע"א, קיא ע"א, קיג ע"ב
ה ע"ב05 בל יראה ובל ימצאלקוטי שיחות חכ"ב עמ' 269
ה ע"ב05 שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכםשער המלך (תשנז) עמ' שמז
ה ע"ב06 בל יראהשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 113
ה ע"ב06 והלא כבר נאמר לא יראה לך שאור ולא יראה לך חמץ בכל גבולך וכו'הר המוריה עמ' קט
ה ע"ב08 ולא יראה לך חמץ שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוהבית יצחק (ויינברגר) עמ' רמו, שמד
ה ע"ב08 חמץ שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחריםבן פורת יוסף (תשעא) עמ' שסא
ה ע"ב08 חמץ שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחריםצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קנז
ה ע"ב08 חמץ שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחריםלישרים תהלה (תשסד) עמ' מה
ה ע"ב08 לא יראה לך חמץ שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים של נכרי ושל הקדש וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' ר, רלא, של, תצה, א'שיד
ה ע"ב08 לא יראה לך חמץ שלך אי אתה רואה וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תרכז
ה ע"ב08 לא יראה לך שאור שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים וכו'דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף ער ע"ב
ה ע"ב08 לא יראה לך שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל הקדשכתונת פסים (תשעא) עמ' נג, קמה
ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים וכו'אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' ש, שפ
ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' רפג, שצז
ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוהדרשות שמן רוקח עמ' קיא
ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוההדרש והעיון דברים מאמר ב
ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוהחמודי צבי מועדים עמ' רעד, תז
ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רלה
ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוהכתונת פסים (תשמה) פרשת צו ז ע"ב-ע"ג
ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוהלמדנות (תשנח) פ' שלח אות צא
ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוהמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' קסא
ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוהעצי חיים - מועדים עמ' דש, שלט
ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוהפרי חיים (קלוגר) עמ' פט
ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוהפתחי שערים ח"ב עמ' רה
ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחריםאור אברהם שמות עמ' קסא
ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחריםגור אריה שמות פי"ב אות מד
ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחריםגנזי צדיקים (תשסב) עמ' כה
ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחריםצפנת פענח (תשסו) עמ' קיג, תב
ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחריםשמן ראש - ימים נוראים עמ' צו
ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחריםשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' יג
ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה וכו' אין לי אלא בגבולין וכו'טוב ירושלים שמות פי"ב פסוק יט
ה ע"ב08 שלך אי אתה רואה וכו'תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' רצח
ה ע"ב08 שלך אי אתה רואהברכת אברהם (תשנד) עמ' פז
ה ע"ב08 שלך אי אתה רואהישועה ורחמים עמ' עז
ה ע"ב08 שלך אין אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוהדברי אש (כץ) עמ' שכה
ה ע"ב09 אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוהישראל קדושים עמ' 58
ה ע"ב09 אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' רצב
ה ע"ב09 אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוהתפארת ראובן עמ' לז
ה ע"ב09 אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוהתשובה מיראה עמ' עה
ה ע"ב09 אבל אתה רואה של אחריםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקכא, תקמז
ה ע"ב09 אתה רואה של אחרים ושל גבוהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצ
ה ע"ב09 אתה רואה של אחריםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קעה
ה ע"ב09 חמץ של אחרים ושל גבוהבת עין (תשסז) עמ' רפד
ה ע"ב09 חמצו של עכו"םודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קעו
ה ע"ב10 יכול יטמין ויקבל פקדונות מן הנכרים ת"ל לא ימצאויגד יעקב עמ' תפה
ה ע"ב10 יכול יטמיןברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 96
ה ע"ב11 אין לי אלא נכרי שכיבשתואשל חיים ח"א עמ' קל
ה ע"ב12 נכרי שכבשתואהבת חיים (דייטש) עמ' קצד
ה ע"ב20 שאור שאור לגז"שהכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק יט
ה ע"ב24 לא יטמין ולא יקבל פקדונותברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שג
ה ע"ב41 משום שנאמר לך לך תרי זימני ורש"י ותוס' ומהרש"אמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יג ע"א, קיא ע"ב, קיב ע"א
ה ע"ב42 אמר מר יכול יטמין ויקבל פקדונות מהגוייםמקראי קדש (תשנג) עמ' שפד
ה ע"ב44 בקיבל עליו אחריות עובר עליו, ובפני יהושעתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעו
ה ע"ב44 שקיבל עליו אחריותתשבי (תשסה) עמ' טז שורש אחריות
ה ע"ב44 אם הנפקד חייב באונסין חייב בב"י דחשוב שלךכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קמח
ה ע"ב44 הא דקביל עליה אחריות הא דלא קביל עליה אחריותלמדנות (תשנח) פ' ויצא אות כג
ה ע"ב44 חמץ שקיבל אחריותאבן שהם (וינמן) עמ' רכו, רכח, קמו [הלכה]
ה ע"ב45 בעירו חמירא דבני חילאמקראי קדש (תשנג) עמ' שעח
ה ע"ב45 בעירו חמירא רבני חילא, כיון דאלו מיגנבא או מתביד אתון בעי לשלומיכתר תורה (תשסז) עמ' רצב
ה ע"ב45 חמירא דבני חילא וכו' סד"א הואיל ואי הדר בעינא לא ברשותו קאי קמ"ל, ורש"ירנת יצחק - פרק חלק עמ' תקז
ה ע"ב46 דאילו מיגנב וכו' ברשותייבו קאיתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' סד
ה ע"ב46 כדילכון דמי ואסורשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קעה
ה ע"ב47 דבר הגורם לממון כממון דמימים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' ט
ה ע"ב מהרש"א - בשכר נטילת לולב זוכה לשמו של משיחים שמחה עמ' תמח
ה ע"ב רש"י - לפיכך פרט בה בפ"ע להקיש אליהגור אריה שמות פל"ה הערה 101
ה ע"ב רש"י - ש"מ, דאי השבתתו בכל דבר לוקמי ביו"ט וכו'עצי חיים - מועדים עמ' שיג
ה ע"ב רש"י ד"ה וש"מ - שלא תאמר העושה ד' או ה' אבות מלאכות אינו חייב אלא אחת וכו'דברי יונה עמ' קכא
ה ע"ב רש"י ד"ה וש"מ וכו' לחלק וכו' - אינו חייב אלא אחתתפארת ראובן עמ' עו
ה ע"ב רש"י ד"ה וש"מ וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ריד, רטז
ה ע"ב רש"י ד"ה וש"מדברי שאול שמות עמ' שנח, ויקרא עמ' קע
ה ע"ב רש"י ד"ה לפיתשובה מיראה עמ' עה
ה ע"ב רש"י ד"ה מחוזאדגלי יהודה דרוש א אות יא
ה ע"ב רש"י ד"ה ש"ממכשירי מצוה עמ' רמג
ה ע"ב רש"י ד"ה ש"ממנחת מרדכי עמ' קכב
ה ע"ב תוס' - צורך מצוה חשיב צורך קצתקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קסו
ה ע"ב תוס' ד"ה לא אמרינן מתוךחמודי צבי מועדים עמ' תיד
ה ע"ב תוס' ד"ה לא אמרינן מתוךפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קעד
ה ע"ב תוס' ד"ה לאמקראי קדש (תשנג) עמ' רלז, שכד, שצט
ה ע"ב תוס' ד"ה לאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קצה-קצו
ה ע"ב תוס' ד"ה לחלק וקוב"ש סקי"גפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קעט
ה ע"ב תוס' ד"ה לחלק חמודי צבי שמות עמ' קה
ה ע"ב תוס' ד"ה לחלקפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קעד-קעה
ה ע"ב תוס' ד"ה לחלקמקראי קדש (תשנג) עמ' תנה, תסד
ה ע"ב תוס' ד"ה ממאיתורת איש ח"ב עמ' צה
ה ע"ב תוס' ד"ה משום ומהרש"אמנחה חדשה (חן טוב) פ' בא
ה ע"ב תוס' ד"ה משוםמקראי קדש (תשנג) עמ' רמב
ו ע"א05 בהמת ארנונא וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קלז
ו ע"א05 בהמת ארנונא, ותוס' חלק יעקב (קנטור) דרוש יא
ו ע"א15 גוי שנכנס לחצרו של ישראל ובצקו בידומקראי קדש (תשנג) עמ' שפד
ו ע"א17 ייחד לו בית אין צריך לבערמקראי קדש (תשנג) עמ' תח
ו ע"א17 ייחד לו בית אינו עובר עליו וכו'טוב ירושלים שמות פי"ב פסוק יט
ו ע"א23 נכרי כי מעייל בדנפשיה מעייל וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקנג
ו ע"א30 המוצא חמץ בביתו ביום טוב כופה עליו את הכלידבר טוב עמ' תעא
ו ע"א30 המוצא חמץ בביתו ביום טוב כופה עליו את הכלי, ואם של הקדש הוא אינו צריך, מאי טעמא, מיבדל בדילי מיני'צמח דוד (סקאליע) עמ' עט
ו ע"א30 המוצא חמץ בביתו כופה עליו את הכליאבן יהושע עמ' 67
ו ע"א30 המוצא חמץ ביו"ט כופה עליו את הכלייוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכב, מקראי קדש (תשנג) עמ' שפ
ו ע"א30 המוצא חמץ בתוך ביתו ביו"ט כופה עליו כלידברי יואל מועדים ח"ט עמ' נז
ו ע"א30 חמץ שנמצא בתוך פסח כופה עליו כליפקודת אלעזר (תשסד) עמ' קמו
ו ע"א31 אם של הקדש הוא לא צריך מ"ט מיבדלישראל קדושים עמ' 14
ו ע"א31 חמץ של הקדש בדיל מיניהויגד יעקב עמ' תקג
ו ע"א31 כופה עליו כלי וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קפד
ו ע"א31 כופה עליו את הכלישיחות לספר דברים עמ' כג
ו ע"א31 של הקדש אין צריך דבדילי מיניהמקראי קדש (תשנג) עמ' שפה
ו ע"א32 חמצו של גוי עושה מחיצה עשרהמקראי קדש (תשנג) עמ' רמג, שצו, תי
ו ע"א32 חמצו של נכרי עושה לה מחיצה של י' טפחים, ורש"יחיי נפש על ההגדה עמ' מח
ו ע"א32 חמצו של נכרי עושה לו מחיצה עשרהאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רצח
ו ע"א34 המפרש בים והיוצא בשיירה קודם ל' יום אין צריך לבערמקראי קדש (תשנג) עמ' שפא
ו ע"א34 המפרש והיוצא בשיירה וכו' תוך ל' יום זקוק לבער וכו'חמודי צבי מועדים עמ' שפד
ו ע"א34 המפרש ליםתשבי (תשסה) עמ' רכג שורש פרש א'
ו ע"א34 המפרש ליםצמח צדקה עה"ת עמ' קכז
ו ע"א34 המפרש מן היבשה לים, ר"ן דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמז
ו ע"א34 היוצא בשיירהתשבי (תשסה) עמ' רסו שורש שייר ב'
ו ע"א35 קודם שלשים יום אין זקוק לבער תוך שלשים יום, זקוק לבעראור חדש (הרטמן) פ"ג אות 237
ו ע"א36 בדעתו לחזורשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' כא
ו ע"א36 דעתו לחזור וכו' דעתו לפנותו וכו'טוב ירושלים בראשית פ"ב פסוק ט
ו ע"א36 דעתו לחזור ולפנותוקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' ח
ו ע"א36 דעתו לחזורגור אריה שמות פ"כ הערה 230
ו ע"א36 דעתו לחזורדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 380
ו ע"א36 דעתו לחזור, דעתו לפנותובאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 202
ו ע"א36 לא שנו אלא שדעתו לחזורטוב טעם בראשית עמ' מט
ו ע"א36 לא שנו אלא שדעתו לחזורנחמד ונעים (תשסח) בראשית ד"ה ראיתי להעתיק
ו ע"א36 לא שנו אלא שדעתו לחזורשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' יד
ו ע"א38 הא דאמרת קודם ל' יום אין זקוק לבער וכו'לקוטי שיחות חל"ה עמ' 65
ו ע"א41 העושה ביתו אוצר קודם שלשים יום אין זקוק לבער וכו' אבל דעתו לפנותו אפילו קודם שלשים יום נמי זקוק לבערשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תה
ו ע"א41 העושה ביתו אוצרמשנה למלך (תשסח) עמ' מב
ו ע"א44 דורשין בהלכות החג קודם לחג ל' יוםגור אריה בראשית פל"ח הערה 148
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסחשיחות לספר ויקרא עמ' קב
ו ע"א44 שואלין ודורשין בה' פסח ל' יום רשב"ג אומר ב' שבתות וכו'מעשה רוקח (ר"א רוקח) בהעלתך לב ע"ד
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יוםשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רסז
ו ע"א44 שואלין ודורשין קודם הפסח ל' יוםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קצג
ו ע"א44 שואלין ודורשיןשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קמד, קמח
ו ע"א44 שואלין ודורשין קודם לפסח שלשים יום רבן גמליאל אומר ב' שבתות וכו'דברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' קב
ו ע"א44 דורשין בהלכות הפסח קודם לפסח שלושים יוםפורים בציון עמ' תי
ו ע"א44 ל' יום לפני פסח שואלין ודורשין בהלכות פסחדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שסו, שעה
ו ע"א44 ל' יום קודם הפסח שואלים ודורשים בהלכות פסחס' חסידים סי' קנד
ו ע"א44 ל' יום קודם פסחתורת חיים (קאסוב) עמ' רפ
ו ע"א44 פלוגתא דת"ק רשב"ג מאימתי שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסחשיח דוד (תשסח) עמ' נ
ו ע"א44 פלוגתא דת"ק רשב"ג מאימתי שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסחשיח דוד (תשסד) עמ' מו
ו ע"א44 שואלים בהל' פסח קודם לפסחחמדת ימים - פסח, שבועות וסוכות עמ' 75
ו ע"א44 שואלים ודורשים בהל' הפסח קודם הפסח ל' יום ולרשב"ג ב' שבתותישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' נא, ויקרא עמ' ד, יא, נז, מאורן של ישראל ח"ב עמ' ב
ו ע"א44 שואלים ודורשים בהל' פסח וכו' ממאי דבריש ירחא קאייריעות שלמה (אוזאן) פ' במדבר דף עא ע"ג-ע"ד
ו ע"א44 שואלים ודורשים בהלכות החג שלשים יום קודם החגדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' צב, קל, קצו, החודש עמ' רפב, רמח, רעא, שנג
ו ע"א44 שואלים ודורשים בהלכות הפסח קודם הפסח ל' יוםמאמץ כח (תשעה) עמ' שצ
ו ע"א44 שואלים ודורשים בהלכות הפסח קודם לפסח ל' יוםכתנות אור עמ' תעא
ו ע"א44 שואלים ודורשים בהלכות הפסח קודם לפסח שלושים יוםמשך חכמה במדבר פ' ט פס' י
ו ע"א44 שואלים ודורשים בהלכות הפסח קודם לפסח שלשים יוםערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' ערב, ויקרא-במדבר עמ' מז, תס
ו ע"א44 שואלים ודורשים בהלכות פסח וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' רלז
ו ע"א44 שואלים ודורשים הל' פסח בפסח הלכות חג בחג וכו'קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תפב, תקב
ו ע"א44 שואלים ודורשים ל' יום לפנידברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' טז-יז
ו ע"א44 שואלים ודורשים שלושים יום קודם הפסחמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' רלט
ו ע"א44 שואלים ודורשים שלשים יום קודם החגעטרת מנחם (תשסג) עמ' כט
ו ע"א44 שואלים ודורשים, ר"ןבינת יששכר דף כד ע"ג
ו ע"א44 שואלים ודורשין ל' יום קודם החגודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רפא
ו ע"א44 שואלים ודורשין ל' יום קודם החגודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שלח
ו ע"א44 שואלים ודורשין קודם לפסח ל' יוםויגד יעקב עמ' תפה, תסג
ו ע"א44 שואלין בהלכות המועד ל' יום קודם למועדשירת הפסח אות צא, צב
ו ע"א44 שואלין בהלכות הפסח לפני הפסחבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקה
ו ע"א44 שואלין בהלכות הפסח קודם הפסח ל' יוםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שמח
ו ע"א44 שואלין בהלכות הפסח קודם לפסח שלשים יוםתורה בציון עמ' קפא
ו ע"א44 שואלין ודורשים בהלכות הפסח קודם הפסח וכו' ב' שבתותאור אברהם - הגדה של פסח עמ' קא
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהל' הפסח וכו' שתי שבתות וכו'תורת מנחם חנ"ב עמ' 218
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהל' הפסח ל' יום וכו'ברכת משה דף פז ע"א
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהל' הפסח קודם הפסח וכו', ותוס'תורת מנחם חמ"ט עמ' 244
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהל' הפסח קודם הפסח ל' יוםחיי נפש ח"ב עמ' רצה
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהל' הפסח קודם לפסח וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תצג
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהל' הפסח קודם לפסח שלושים יום וכו'חיי נפש ח"ד עמ' צב, קב
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהל' הפסח קודם לפסח שלשים יוםעצי חיים על התורה עמ' תלז
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהל' הפסח שלשים יוםכרם טוביה עמ' ריח
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות החג קודם החגשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' ו, כ, סה
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות החג שלושים יום קודם רשב"ג אומר שתי שבתותעטרת ישועה (תשסד) אות א להגדה ש"פ, אות ב לר"ח שבט, אות ט לט"ו בשבט, אות א לפורים
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות החג שלשים יום קודם החגאבני אש (אויש) מועדים עמ' קיא
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות החג שלשים ימים קודם החג ורבי שמעון בן גמליאל אומר שתי שבתות דברי יואל מועדים ח"ח עמ' יא, מ, מב, קפה
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות החגדרשות מהר"ם בנעט עמ' עד
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות החגשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קע
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח וכו' אין מוקדם ומאוחר בתורהבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' לז
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח וכו'אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רסד, שמא
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' יח
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח וכו'דבר מלכות ויקרא עמ' 25
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח ל' יום וכו'אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קצח
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח ל' יום קודם הפסחאור אברהם במדבר עמ' קי
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח ל' יום קודם שהרי משה עומד בפסח ראשון ומזהיר על פסח שני, רשב"ג ס"ל דשואלין ודורשין בהלכות הפסח ב' שבתות קודם הפסח שהרי משה עומד בר"ח ניסן ומזהיר על הפסחערבי נחל (תשסד) עמ' תקל, תקנב, תתש
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח ל' יוםשני המאורות (תשסח) עמ' מו
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח לפני הפסח ל' יום רשב"ג שתי שבתות וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רפב
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם החג שלושים יום, דרשינן מקראיבני יששכר ח"ב דף קנו ע"ג, קנו ע"ד
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח ל' יום רשבג"א שתי שבתותדברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' צ ע"א, קז ע"א
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח ל' יוםאור אברהם - תשובה עמ' תז
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח ל' יוםאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' מח
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח ל' יוםלב דוד (תשסט) עמ' קז
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלושים יום כאשר כן עשה משה שהזהיר בפסח ראשון על פסח שני הדרש והעיון במדבר ח"א מאמר פד-פה {אמאי הזהיר משה על פסח ראשון בר"ח ולא הזהיר ג"כ שלושים יום מקודם}
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלושים יוםים שמחה עמ' תב, תפה
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום או שתי שבתותקהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' קמב, קעח, קצט, רכח, רמ, רנב, ערה, רפ, רפט
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום וכו' שהרי משה עומד בפסח ראשון ומזהיר על הפסח שני שנאמר ויעשו בני ישראל את הפסח במועדו וכתיב ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' של, שפ, תרסא
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' ג
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יוםאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 236
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יוםאמרי נועם (מועדים) סי' א לט"ו בשבט, סי' ד לר"ח אדר, סי' יב לפורים [מבן המחבר]
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יוםבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' לז
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יוםהכנה דרבה (תשסט) עמ' לו
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יוםזך ונקי עמ' רמב
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יוםזכור לדוד עמ' מב
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יוםחיים שיש בהם מועדים עמ' שט
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יוםחכמת התורה משפטים עמ' רכד
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יוםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקנח
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יוםעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' יט, כב
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יוםשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רעב
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יוםשל"ה (תשנז) - מס' מגילה אות מא
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יוםשער המלך (תשנז) עמ' שלו
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם לפני ל' יום, תוס'איתן האזרחי עמ' תיט
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם לפסח ל' יום וכו'אחרית לאיש שלום דף י ע"ב
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם לפסח ל' יום וכו'יערות דבש ח"ב עמ' רעח
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם לפסח ל' יום וכו'צמח צדיק (תשסז) עמ' קעא, רכה, רכט
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם לפסח ל' יום רשב"ג אומר ב' שבתותפרי הארץ (ויטבסק) עמ' סו
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם לפסח ל' יוםאור אברהם ברכות עמ' א
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם לפסח שלשים יוםבארות המים (תשסב) עמ' נח
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם לפסח שלשים יוםדברי יואל פ' ויקרא דף ט ע"א, פ' אחרי מות דף עד ע"א
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם פסח ל' יוםאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' עא
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח שלשים יום קודם הפסחעטרת יהושע ויקרא עמ' לה
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח שלשים יוםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' עז
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסחאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' צו
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסחאילנא דחיי (תשסז) עמ' קצז
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסחאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' כז
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסחדמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 73
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסחדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שכז
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסחעיונים במשלי עמ' קנד
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסחרב שלום (אדלר) עמ' תסה
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסחשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קכ
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הרגל ל' יום קודם החג וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קלא, קמח
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות פסח וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' קיג
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות פסח ל' יוםמשיב צדק סי' ב (עמ' 59)
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות פסח ל' יוםפרי צדיק כי תצא אות טו
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות פסח קודם הפסחפנים מסבירות עמ' רה
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות פסח קודם לפסח ל' יוםדרש משה (קלנברג) ח"ב דף ב
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות פסח קודם לפסח ל' יוםנר ישראל חלק ג דף קה
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות פסח קודם לפסח ל' יוםעלי שור ח"ב עמ' שפח
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות פסח קודם פסח ל' יוםמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ק ע"ב, מהדו"ב ח"א דף יד ע"ב
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות פסח שלשים יום וכו'דבש השדה עמ' עב
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות פסח שתי שבתותחכמת התורה בא עמ' תמז
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות פסחהתורה והעולם ח"ב עמ' ט
ו ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות פסחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ער
ו ע"א44 שואלין ודורשין בענינו של יום, ר"ןאור אברהם - תלמוד תורה עמ' קנא
ו ע"א44 שואלין ודורשין וכו' ורשב"ג וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שמא
ו ע"א44 שואלין ודורשין וכו' קודם הפסח ל' יוםאגרא דכלה ח"ג עמ' קב, קח
ו ע"א44 שואלין ודורשין וכו' קודם לפסח ל' יום וכו' משה היה עומד בפסח ראשון ומזהיר על פסח שניצפנת פענח (תשסו) עמ' שעה, תט
ו ע"א44 שואלין ודורשין וכו' רשב"ג אומר שתי שבתותדרשות שבט הלוי עמ' קעד
ו ע"א44 שואלין ודורשין י"ד ימים קודם החגספרי המגיד מקאזניץ עמ' רג
ו ע"א44 שואלין ודורשין ל' יום קודם החגמראה יחזקאל (תשס) על מועדים עמ' קמח
ו ע"א44 שואלין ודורשין ל' יום קודם הפסח רשב"ג אומר שתי שבתותבארות המים (תשסט) עמ' רכו
ו ע"א44 שואלין ודורשין ל' יום קודם הפסחקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תה
ו ע"א44 שואלין ודורשין ל' יום קודם פסחלקחת מוסר ח"א עמ' תמט
ו ע"א44 שואלין ודורשין ל' יוםמראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' קי
ו ע"א44 שואלין ודורשין קודם החגשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' מא
ו ע"א44 שואלין ודורשין קודם הפסח ב' שבתות וכו' ונכתוב ברישא בחודש הראשון, ורש"י - לאו אשמעתין קא פריך אלא אסדר פרשיותחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ריד
ו ע"א44 שואלין ודורשין קודם הפסח בהלכות הפסח ל' יוםאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 30
ו ע"א44 שואלין ודורשין קודם הפסח שלשים יום ונלמד ממשה דעמד בפסח ראשון והזהיר על פסח שניצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקפא, תרלו
ו ע"א44 שואלין ודורשין קודם לפסח שלשים יום רשב"ג אומר שתי שבתות וכו'מראה יחזקאל (תשסד) עמ' קלב, קנו, רי, תקכד
ו ע"א44 שואלין ודורשין קודם לפסחמנחם ציון (תשסד) עמ' קח, קנו
ו ע"א44 שואלין ודורשין שלושים יום ולרבן גמליאל שתי שבתותדברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' קנו
ו ע"א44 שואלין ודורשין שלשים יום קודם החגשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תנג
ו ע"א44 שואלין ודורשין שלשים יום קודם לחגברכת אברהם (תשנד) עמ' קעז
ו ע"א44 שואלין ודורשיןדברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רנא ע"ב
ו ע"א44 שואלין ודורשיןישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 98
ו ע"א44 שואלין ורורשין בהלכות הפסח קודם הפסח ל' יוםחכמת התורה שמיני עמ' צט
ו ע"א44 שואלין ורורשין בהלכות הפסח קודם הפסח ל' יוםשדה יעקב עמ' כא
ו ע"א44 שואלין ורורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שתי שבתותאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בהר ט
ו ע"א44 שואלין לפני החג ל' יום, ולפי רשב"ג ב' שבתותטוב ראיה; טוב ראי מגילה עמ' רמז-רמח {ר"ן מגילה לב ע"ב הקשה הרי משה תקן להם לישראל שיהיו שואלין ודורשין בענינו של יום הלכות פסח בפסח וכו', התירוץ - לפני החג הוא לידיעת ההלכות כדי לאפרושי מאיסורא, ועצם לימוד התורה הוא בחג עצמו, כי דבר בעתו מה טוב, ורשב"ג לא דרש שידעו טעמי ההלכות ודי בב' שבתות, ולפי ת"ק למדו גם טעמי ההלכות}
ו ע"א44 שלושים יום קודם החג וכו'פרדס מנחם עמ' קמג
ו ע"א44 ל' יום קודם החג שואלין ודורשין בהלכות הפסחאוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' קכו
ו ע"א45 רשב"ג סובר שואלין ודורשין שתי שבתות קודם לפסחמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' קלב, שעט
ו ע"א רש"י - ואי דעתו לחזור אפילו מראש השנה נמי, דכשראהו עובר עליודברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצא
ו ע"א רש"י ד"ה כופה ובקוב"ש סקכ"גפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קלא
ו ע"א תוס' ד"ה התם - אם היה מתחלה של עכו"ם ל"מ ארנונאתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' יד
ו ע"א תוס' ד"ה ייחדמקראי קדש (תשנג) עמ' רמג
ו ע"א תוס' ד"ה ממאי - אע"ג שאמר הקב"ה למשה בריש ירחא, פריך דילמא משה לא אמר להם לישראל אלא בג' או בד' בירחאדברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' רמט
ו ע"א תוס' ד"ה ממאידרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' ג
ו ע"א מרדכיהכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טו
ו ע"א פנ"י - במצרים נצטוו בתורת בני נחשירת הפסח אות קלד
ו ע"ב01 שהרי משה עומד בפסח ראשון ומזהיר על פסח שניערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 289, 266
ו ע"ב01 שהרי משה עומד בפסח ראשון ומזהיר על הפסח שניבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' נז
ו ע"ב01 שהרי משה עומד בפסח ראשון ומזהיר על פסח שני וכו'חמודי צבי מועדים עמ' רסד, תצג
ו ע"ב01 ת"ק יליף מפסח שנישני המאורות (תשסח) עמ' מז
ו ע"ב02 שנא' ויעשו בני ישראל את הפסח וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' כב
ו ע"ב05 כשראו את משה עוסק בהלכות הפסח שאלוהו באותו עניןדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1014
ו ע"ב06 מ"ט דרשב"ג שהרי משה עומד בר"ח כו'תורת שמואל (מהר"ש) תרכו עמ' מג
ו ע"ב06 מ"ט דרשב"ג שהרי משה עומד בר"ח ניסן וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שח
ו ע"ב06 מאי טעמא דרבן שמעון בן גמליאלמשך חכמה במדבר פ' ט פס' א-ב
ו ע"ב07 משה עומד בר"ח ומזהיר על הפסחדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שעה
ו ע"ב07 משה עומד בר"ח ניסן ומזהיר על הפסחאמרי נועם (מועדים) סי' י לפר' החודש
ו ע"ב07 עומד בראש החודש ומזהיר על הפסחלקוטי שיחות חל"ו עמ' 207
ו ע"ב07 פרשת החודש נאמרה בראש חודשחקל יצחק (תשסג) עמ' רמד
ו ע"ב07 שהרי משה עומד בר"ח ומזהיר על הפסחמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף ה ע"א
ו ע"ב07 שהרי משה עומד בראש החודש ומזהיר על הפסחדרשות הר"ן (תשסג) עמ' קכט
ו ע"ב11 ממאי דבריש ירחא וכו'יערות דבש ח"ב עמ' קצא
ו ע"ב11 ממאי דבריש ירחא ותוס'תועפת ראם (גטיניו) דף ל ע"ד, נז ע"ב
ו ע"ב12 אימר בד' בירחא ותוס' ד"ה ממאיגור אריה שמות פי"ב אות א, ה
ו ע"ב19 ילפינן גז"ש במדבר במדברדבר טוב עמ' קס
ו ע"ב19 אתיא מדבר ממדבר וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' רנט, רסב
ו ע"ב19 מדבר ממדבריריעות שלמה (אוזאן) פ' במדבר דף עא ע"ג
ו ע"ב23 ונכתוב ברישא דחודש ראשון טיול בפרדס ח"א עמ' שכא {שינה את הסדר כי כל ארבעים שנה שהיו ישראל לא הקריבו הפסח}
ו ע"ב23 ונכתוב ברישא דחודש ראשון והדר ניכתוב וכו'פני יהושע (תשסא) עמ' פט
ו ע"ב23 ונכתוב ברישא דחודש ראשון וכו' אין מוקדם ומאוחר בתורההדרש והעיון במדבר ח"א מאמר ב אות א
ו ע"ב25 זאת אומרת אין מוקדם ומאוחר בתורה וכו'טוב ירושלים במדבר פ"ט פסוק א
ו ע"ב25 זאת אומרת אין מוקדם ומאוחר בתורה וכו'לקוטי שיחות ח"ז עמ' 119, חכ"ג עמ' 62
ו ע"ב25 זאת אומרת אין מוקדם ומאוחר בתורהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' ח ד"ה אי נמי
ו ע"ב25 זאת אומרת אין מוקדם ומאוחר בתורהחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שצז
ו ע"ב25 זאת אומרת אין מוקדם ומאוחר בתורהשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות ריב בהגה"ה
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה בתרי עניניויואל משה מאמר א סי' מא עמ' נה
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה בתרי ענינא אבל בחד וכו', ותוס' אהל אברהם (תשסג) עמ' קלז
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה וכו' בחד עניינא מאי דמוקדם מוקדם וכו' דאי לא תימא הכי וכו' דילמא פרט וכלל הואשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות עד, רמד, ווי העמודים פרק יט אות יג, טו, פרק כד אות ב
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה וכו' בתרי עניינידברי יואל פ' לך לך דף רלח ע"ב, רעז ע"ב, פ' וירא דף תה ע"א, פ' חיי שרה דף תקטו ע"א, פ' וישלח דף קפה ע"א
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה וכו' בתרי ענינידברי יואל פ' אחרי מות דף לד ע"ב
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה וכו'בגדי חמודות שמות פרק ד פסוק כ
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחרלב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף לד ע"א
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהשיחות לספר במדבר עמ' צו
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהאורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק ח אות טו
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהאמרי פנחס השלם - שער התורה סי' ז
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 219
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהבאר שרים במדבר פ' הקדמה
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהבנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות מא
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהבנין שאול עמ' קמח
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהגור אריה שמות פי"ב אות סח, פכ"ד הערה 4, פכ"ה אות כא, ויקרא פט"ז אות א, דברים פכ"ח הערה 87, פ"ל אות ג
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קע
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהדברי יואל פ' במדבר דף סד ע"א, פ' נשא דף קלב ע"ב, קמו ע"א
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' צב, ח"ב עמ' צח (הגה), עדר
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהדברי שמואל (תשיג) עמ' יג
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהדברי שמואל (תשנח) עמ' כג
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רכו {גנות בראש הספר יותר גרועה}
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהדרכי התשובה עמ' קיג
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תעד
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' נה
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהוצוה הכהן עמ' נז
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' ז
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהילקוט דברי חכמים במדבר סי' ל
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' דש, מקראי קדש (תשנג) עמ' קסג
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רו
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהמאמר הנפש השלם עמ' כב
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהמכתב מאליהו ח"ד עמ' 57
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קיח
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהמשיבת נפש עמ' ס, קי
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 120, 26
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהנועם אליעזר שמות דף רנ ע"א
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קיג
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קפא
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' סז
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהפרדס מרדכי עמ' סה
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהפרי חיים (קלוגר) עמ' ב
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהקשוטי כלה ח"ט אות יא
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 193
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהשל"ה (תשנז) פרשת לך לך אות ד, ה, חוקת אות ט
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תלז
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שמט
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תכב
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רכב
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קצג, רפו
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' כה, קמט, רמב
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' שלח, תכא
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהשפתי חיים מועדים ח"ב עמ' רס
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהתולדות הגר"א (תשס) עמ' כה
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקב
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהתורת מנחם חל"ו עמ' 337, חל"ז עמ' 215
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהתורת מנחם חמ"ב עמ' 258
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהתורת מנחם חנ"ג עמ' 15
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתעא הערה 130
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורהתשואות חן (תשסח) עמ' קיד
ו ע"ב26 אין מוקדם ומאוחר בתורה, רש"י - לא הקפידה תורה על סדר מוקדם ומאוחר, ופרשיות שנאמר תחלה הקדימו המאוחרות להדברי יואל פ' במדבר דף סד ע"א
ו ע"ב26 לפי שאין מוקדם ומאוחר בתורהחיי נפש ח"ד עמ' שפז
ו ע"ב27 באותו ענין אין אומרים אין מוקדם ומאוחרדבר טוב עמ' סה, קנז
ו ע"ב27 בחד ענינא אין אומרים אין מוקדם ומאוחר בתורהדברי יואל מועדים ח"ט עמ' שלה
ו ע"ב27 בחד ענינא אמרינן מאי דמוקדם מוקדם וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' עו
ו ע"ב27 בחד ענינא יש מוקדםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קלג
ו ע"ב27 בחד ענינא יש מוקדם ומאוחר בתורהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' עב
ו ע"ב27 בחד ענינא יש מוקדם ומאוחר בתורהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' יט
ו ע"ב27 בחד ענינא לא אמרינן אין מוקדם ומאוחר בתורהשם יחזקאל עמ' קכ, רנה
ו ע"ב27 בחד ענינא מאי דמוקדם מוקדם ומאי דמאוחר מאוחרנטעי אשל בראשית עמ' קעז
ו ע"ב27 מוקדם ומאוחר בתורה בחד ענינאמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רפב
ו ע"ב27 בעניין אחד יש מוקדם ומאוחר בתורה דאם כן מה שאמרו כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט, דילמא פרט וכלל הוא וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רסח
ו ע"ב27 לא אמרן אלא בתרי ענייניעולם הפוך פרק יח, כ
ו ע"ב29 אין בכלל אלא מה שבפרטאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 107, פ"ח אות 361, פ"א אות 273
ו ע"ב29 אין בכלל אלא מה שבפרטגור אריה שמות פכ"א אות עז, פכ"ב אות כג, ויקרא פ"ז הערה 172
ו ע"ב29 אין בכלל אלא מה שבפרטדרך חיים (תשע) פ"א הערה 317, 318, פ"ו הערה 852
ו ע"ב29 כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרטדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 139
ו ע"ב31 פרט וכלל מרבה הכלגור אריה בראשית פ"א אות עב
ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תעח*
ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל מאורי שערים - דברי הלכה סימן ז
ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל וכו' כיון דלאו זמן איסורא הוא וכו' דילמא פשע ולא מבטלחמודי צבי מועדים עמ' קיג, שפד, שפה, שפח, שצ, שצד-שצה, תיז, תסה
ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל וכו' שמא ימצא גלוסקא יפה וכו'חיי נפש על ההגדה עמ' קסה, קסז
ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל וכו' שמא ימצא גלוסקא יפהמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יא ע"ב
ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטלפתח טוב עמ' רה
ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל וכו'דברי יואל פ' ויקרא דף טו ע"א
ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל וכו'חיי נפש ח"ב עמ' שג
ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל וכו'עטרת ישועה (תשסד) אות ז ליום ד דחוהמ"פ
ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל וכו'עצי חיים - מועדים עמ' רצא, שיא*
ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל מ"ט אמר רבא גזרה שמא ימצא גלוסקא יפה וכו'דברי אש (כץ) עמ' קעט
ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל מ"ט וכו'חיי נפש ח"ד עמ' שעא, שעז
ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל מאי טעמא אי נימא משום פירורין הא לא חשיבי וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קלד
ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטלאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רצה
ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטלאור אברהם - הגדה של פסח עמ' א
ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטלברכת אברהם (תשנד) עמ' מד, פה
ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטלבשמן רענן ח"א עמ' רכה {ב' בחינות, שר יפה וביטול}
ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטלדברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצא, ריב
ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטלחיי נפש ח"ג עמ' רנד
ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטלחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ג
ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטלמאכסניא של התורה סי' מ
ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטלמקראי קדש (תשנג) עמ' שעא
ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטלפלא יועץ (טברסקי) ח"א עמ' קנג
ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטלשדה יעקב עמ' פג
ו ע"ב38 הבודק צריך שיבטל, ורש"יזכרון דברים (תשנט) עמ' עד
ו ע"ב38 צריך שיבטלמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קיב
ו ע"ב39 אי נימא משום פרורין וברא"ש סי' טפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה כח
ו ע"ב39 פירורין לא חשיביחיי נפש על ההגדה עמ' כה
ו ע"ב39 פרורין לא השיבינשמת חיים (ברלין) עמ' קפ
ו ע"ב41 סופי תאניםברכת אבות עמ' רפג
ו ע"ב47 גזירה שמא ימצא גלוסקא נאהמקראי קדש (תשנג) עמ' שעב
ו ע"ב47 החמירו חכמים בחיוב בדיקה וביעור מן העולם, כדי שלא יבא לאוכלודברי יואל מועדים ח"ט עמ' עד, פט
ו ע"ב47 מאי טעמא וכו' שמא ימצא גלוסקא יפהפלח הרמון - הוספת חיים עמ' לח
ו ע"ב47 שמא ימצא גלוסקא יפה ודעתיה עילויהאור אברהם - הגדה של פסח עמ' א
ו ע"ב47 שמא ימצא גלוסקא יפהאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' ש
ו ע"ב47 שמא ימצא גלוסקא יפהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קפא
ו ע"ב47 שמא ימצא גלוקסא יפה ודעתיה עליוה, ורש"י ותוס' ומהרש"איציב פתגם - פסח עמ' קנז
ו ע"ב47 שמא יראה גלוסקא נאהאבן יהושע עמ' 71
ו ע"ב48 וכי משכחת לה לבטליה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תעט*-תפא*
ו ע"ב48 וכי משכחת ליה לבטליה וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יא ע"ב, יב ע"ב, יג ע"ב-טו ע"א, סו ע"ב
ו ע"ב48 וכי משכחת ליה לבטליה, ורש"י ד"ה הבודק צריך שיבטלשופרא דישראל (תשסו) עמ' רפא
ו ע"ב50 ולאו ברשותא קיימאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קפה
ו ע"ב50 לאחר זמן איסורו לא מצי לבטל דלא הוי ברשותוחיי נפש ח"ו עמ' סט¬
ו ע"ב51 ב' דברים אינו ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו ברשותו בור ברה"ה וחמץ מו' שעות מלמעלהחמודי צבי מועדים עמ' שצ, תח, תיז, תלח, תמא, תמט
ו ע"ב51 ב' דברים אינן ברשותו בור ברה"ר וחמץ בפסח וכו'עצי חיים על התורה עמ' שכט
ו ע"ב51 שני דברים אינם ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו ברשותולמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מג
ו ע"ב51 שני דברים אינם ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו הן ברשותו בור ברה"ר וחמץ מו' שעות ולמעלה דרושים ואגדות חתם סופר עמ' שה {ע"ד אגדה}
ו ע"ב51 שני דברים אינם ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאלו הם ברשותו ואלו הן בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות ולמעלהעצי חיים - מועדים עמ' שלט
ו ע"ב51 שני דברים אינם ברשותו של אדםמצווה ועושה ח"ב עמ' תקעח
ו ע"ב51 שני דברים אינם ברשותו של אדםפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה לב
ו ע"ב51 שני דברים אינן ברשותו של אדם וכו' בור ברה"ר וחמץאור אברהם שמות עמ' קסא
ו ע"ב51 שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו הן ברשותונחלי מים (מלאח) עמ' מג
ו ע"ב51 שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו הן ברשותו וכו'חיי נפש ח"ד עמ' שעז
ו ע"ב51 שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו הן ברשותוגור אריה שמות פכ"א הערה 713
ו ע"ב51 שני דברים אינן ברשותו של אדםהחכמה מאין עמ' קמב
ו ע"ב51 שני דברים אינן ברשותו של אדםיחל ישראל אבות ח"ב עמ' קלט
ו ע"ב52 כאילו הם ברשותו, רש"י - להתחייב עליהםעצי חיים - מועדים עמ' שלט
ו ע"ב52 עשאן הכתוב כאילו הן ברשותו חמץתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנו, ח"ב עמ' מח, תעה
ו ע"ב53 בור ברה"ר עשאו הכתוב כאלו הוא ברשותוקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קכג
ו ע"ב53 בור ברה"רשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נו
ו ע"ב53 חמץ אינו ברשותו של אדם ועשאו הכתוב כאילו ברשותודברי אש (כץ) עמ' ש
ו ע"ב53 חמץ בפסח אינו ברשותו של אדם ועשאו הכתוב כאילו ברשותודרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1788
ו ע"ב54 כיון דלאו זמן איסור ולאו זמן ביעור פשעמקראי קדש (תשנג) עמ' שעח
ו ע"ב רש"י - ביטול בלב אומר בלבוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קעט
ו ע"ב רש"י - דלאו ברשותו אינו שלולקוטי שיחות חי"ב עמ' 4
ו ע"ב רש"י ד"ה אפילומכשירי מצוה עמ' קנד*
ו ע"ב רש"י ד"ה דלאולהורות נתן ויקרא עמ' י
ו ע"ב רש"י ד"ה הבודק וכו'בית אהרן (קריספין) דף כא ע"ב
ו ע"ב רש"י ד"ה ודעתובני שלשים עמ' לג
ו ע"ב תוס' - לכ"ע החודש הזה נאמר בניסןמחשבות חרוץ סי' ז (עמ' 45)
ו ע"ב תוס' ד"ה אבל - י' דברות בדבור אחדעולם אחד פרק מד, צו
ו ע"ב תוס' ד"ה אבל בתרי - בלוחות דרשינן כלל ופרט אף דאין מוקדם ומאוחרקומץ המנחה (צונץ) דרוש קסו אות ד
ו ע"ב תוס' ד"ה ודעתיה עילויה, ומהרש"אשופרא דישראל (תשסו) עמ' רפא
ו ע"ב תוס' ד"ה ומזהיר - הא על ידי שאלת הטמאים הוצרך להשיב להם וי"ל דהיה לו לומר להם אל תעשו פסחערבי נחל (תשסד) עמ' תקל, תקנב
ו ע"ב תוס' ד"ה ממאיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רסט
ו ע"ב תוס' ד"ה משש - שיטת ר"ת דמסוף שש קאמר, ומייתי ראיה מחיטי קורדנייתא שהן קשין והוה חמץ נוקשה שאינו אסור נמי אלא מדרבנןדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רג
ו ע"ב תוס' ד"ה מששחמודי צבי מועדים עמ' תלד
ו ע"ב תוס' ד"ה מששמקראי קדש (תשנג) עמ' שצב
ו ע"ב תוס' ד"ה שנאמריפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רנו
ו ע"ב תוס' ד"ה שנאמרלקחת מוסר ח"א עמ' תמח
ז ע"א01 דאיסורא דרבנןהכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ד
ז ע"א01 ונבטלי' בשיתהכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ד
ז ע"א01 ונבטליה בשית כיון דאיסורא דרבנן עלויה כדאורייתא דמיאמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יא ע"ב
ז ע"א01 ונבטליה בשיתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רצט
ז ע"א01 וניבטליה בשית כיון דאיסורא דרבנן עילוויה כדאורייתא דמימים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' ו
ז ע"א01 וניבטליה בשש כיון דאיסורא דרבנן עילויה [כדאורייתא דמיא]חיי נפש ח"ד עמ' רצו
ז ע"א01 כיון דאיסורא וכו'מנחה חדשה (חן טוב) פ' בא
ז ע"א01 כיוון דאיסורא דרבנן עילויה כדאורייתא דמיא ולאו ברשותי' קיימי'חמודי צבי מועדים עמ' תח, תלב, תלח
ז ע"א04 המקדש בחמץ בער"פ וכו', רי"ף בעה"מ ר"ןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שיד
ז ע"א04 המקדש בחמץ משש שעות ולמעלהמנחת מרדכי עמ' רכג
ז ע"א04 המקדש מו' שעות ולמעלהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שיג
ז ע"א04 המקדש משש שעות וכו'מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' לד
ז ע"א04 המקדש משש שעות ולמעלה אין חוששין לקידושיויוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיג, כרך ב ח"ב עמ' קסב, מקראי קדש (תשנג) עמ' שצב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קלח, רכג
ז ע"א04 המקדש משש שעות ולמעלה אפי' בחיטי קרדנייתא אין חוששין לקידושיןחמודי צבי מועדים עמ' רעה, שצז
ז ע"א04 המקדש משש שעות ולמעלה אפילו בחיטי קורדניתא אין חוששין לקידושיןדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רג
ז ע"א04 המקדש משש שעות ולמעלה אפילו בחיטי קורדניתא אין חוששין לקידושיןפניני יחזקאל עמ' תרמא
ז ע"א04 המקדש משש שעות ולמעלה וכו' אין חוששין לקידושיןתיבת גמא (תשסז) עמ' קיז
ז ע"א04 המקדש באיסור דרבנן, ר"ןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שסט
ז ע"א06 ולבתר איסורא לא מצי מבטל וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף טו ע"א
ז ע"א06 ולבתר זמן איסורו מי לא מצי לבטל, והתניא היה יושב בבית המדרש ונזכר שיש לו חמץ בביתו ביו"ט, מבטלו בלבודברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצ, קצב
ז ע"א07 הי' יושב בביהמ"ד ונזכר שיש חמץ בתוך ביתו מבטלו בלבוחמודי צבי מועדים עמ' תכ
ז ע"א07 הי' יושב בביהמ"ר ונזכר שיש לו חמץ בתוך ביתו מבטלו בלבוחמודי צבי במדבר-דברים עמ' עה
ז ע"א08 ביטול הוא בלבקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קכו
ז ע"א08 מבטלו בליבו דרך חיים (תשע) פ"ו עמ' שמא הערה 1788 {הר"ן מוכיח מזה שביטול אינו הפקר}
ז ע"א12 בתלמיד יושב לפני רבו עסקינן ונזכר שיש עיסה מגולגלת בתוך ביתולמדנות (תשנח) פ' בא אות לו
ז ע"א12 תלמיד היושב לפני רבו ונזכר שיש לו עיסה וכו'אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שד
ז ע"א12 תלמיד היושב לפני רבושופרא דישראל (תשסו) עמ' רפב
ז ע"א13 ביושב לפני רבוברכת אבות עמ' רפג
ז ע"א18 פת שעיפשה כיון שריבתה מצה מותרתמקראי קדש (תשנג) עמ' שצז
ז ע"א18 פת שעפשה וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לו
ז ע"א34 ל"צ דעיפושה מרובה, ורש"י ד"ה מוכיחתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לו
ז ע"א42 דאשתכח בגומאמקראי קדש (תשנג) עמ' שעז
ז ע"א42 הבודק צריך שיברך וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שפג
ז ע"א42 הבודק צריך שיברך מאי מברך וכו' לבער חמץ רב פפא אמר משמיה דרבא על ביעור חמץ וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות א ס"ק סא
ז ע"א42 הבודק צריך שיברך מאי מברך וכו'מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תתז
ז ע"א42 הבודק צריך שיברך מאי מברך וכו'נאות דשא (תשסח) עמ' קסג
ז ע"א42 הבודק צריך שיברךאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שח
ז ע"א42 הבודק צריך שיברךאור אברהם - הגדה של פסח עמ' ג
ז ע"א42 הבודק צריך שיברךאור אברהם ברכות עמ' קיב, רפח
ז ע"א42 הבודק צריך שיברךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קצו, רפא
ז ע"א42 הבודק צריך שיברךמקראי קדש (תשנג) עמ' רלז
ז ע"א42 הבודק צריך שיברךפנים מסבירות עמ' שדמ
ז ע"א42 הבודק צריך שיברךשרגא המאיר מועדים עמ' רמז
ז ע"א42 הבודק צריך שיברך, רא'שאור אברהם - מגילת אסתר עמ' שנא
ז ע"א43 לבער או על ביעור, ר"ןמהר"ם שיק בראשית עמ' פא
ז ע"א43 לבער כו' על ביעורלקוטי שיחות חי"א עמ' 43
ז ע"א43 נוסח הברכה בלמ"ד או על, תוס'אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קל, קפא
ז ע"א43 על ביעור חמץ או לבער חמץמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות וירא טו
ז ע"א44 בלבער כו"ע לא פליגי דלהבא משמע, תוס'אור אברהם ברכות עמ' שיא, שיח
ז ע"א44 לבער כו"ע לא פליגיהכתב והקבלה דברים פי"ט פסוק יט
ז ע"א44 לבער כולי עלמא לא פליגי ותוס' ד"ה בלבערבי חייא ח"ב עמ' לב
ז ע"א44 לבער להבא משמעבני שלשים עמ' פ
ז ע"א44 על ביעור חמץפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קעג
ז ע"א רש"י - משש שעות ולמעלה היינו מתחלת שש, דאיסורא דרבנן הוא, וחיטי קורדנייתא, היינו הצומחים בהרי אררט קשין הם מאדדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רג
ז ע"א רש"י ד"ה המקדשמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קפד
ז ע"א רש"י ד"ה חיטי קורדנייתאאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' סא
ז ע"א רש"י ד"ה חיטי קרדוניתאמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רסה
ז ע"א רש"י ר"ה רוב אוכלי בשר וכו'עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשלז
ז ע"א תוס' - ברכת השבח אפשר לאומרו אף לאחר מעשה אור אברהם - רות עמ' קכז
ז ע"א תוס' ד"ה בלבער - טעם אין עובר לעשייתן בברכת להכניסועטרת חן ח"ב עמ' סב
ז ע"א תוס' ד"ה בלבער וכו'דרשות שבט הלוי עמ' שטו
ז ע"א תוס' ד"ה בלבעראסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' כט
ז ע"א תוס' ד"ה בלבערדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' כב, כג
ז ע"א תוס' ד"ה בלבערלהורות נתן בראשית עמ' קפג
ז ע"א תוס' ד"ה משש שעותהכתב והקבלה במדבר פ"ח פסוק כד
ז ע"א ר"ן - בנר חנוכה צריך שיהא השמן שלופרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קסט
ז ע"א ר"ן על הרי"ף (ג ע"א בדפי הרי"ף) ד"ה וניבטליה - שליח לא מצי מבטל שהרי אם אמר אדם לחבירו הפקר אתה נכסי אין בכך כלוםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרסד ד"ה ויקהל
ז ע"א ר"ן על הרי"ף, רמב"ן וריטב"אמאורי שערים עמ' תכב
ז ע"א רא"ש פ"א ס"י לענין הפסק בבדיקת חמץעטרת חן ח"ב עמ' צא
ז ע"א מאירי - אמאי אין מברכין זמן על ספירת העומרגבורת יצחק שבועות עמ' כג
ז ע"א צל"חמנחה חדשה (חן טוב) פ' בא
ז ע"ב02 ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו על המילה התם היכי נימא נימא למול לא סגיא דלאו איהו מהיל וכו'פאר יעקב ח"א עמ' קיא
ז ע"ב03 אם לברך למול או על המילהמצווה ועושה ח"ב עמ' תשלט
ז ע"ב03 נוסח הברכה שמברכים במילהאמרי אש (טאוב) עמ' מא¬
ז ע"ב04 במידי דלא סגי דלאו איהו עביד מברכינן בלמ"דויגד יעקב עמ' שסה
ז ע"ב04 התם היכי נימא למול לא סגי דלאו איהו מהיל וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 67
ז ע"ב04 לא סגי דלאו איהו מהילצמח דוד (סקאליע) עמ' קלא
ז ע"ב05 אבי הבן אם הוא מל יברך למולצמח דוד (סקאליע) עמ' קלא
ז ע"ב05 מצווה על האב למול את בנואדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 111
ז ע"ב06 השוחט בהמה או חיה או עוף מברך תחילה אקב"ו על השחיטהבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 41
ז ע"ב07 וצונו על השחיטהמשנת חיים דברים עמ' רנה
ז ע"ב07 על השחיטה מברך על השחיטהשמלת אליעזר ח"ב עמ' רלח, שלד
ז ע"ב08 לא סגיא דלאו איהו שחט, פסח וקדשים וכו' - רש"יאור אברהם ברכות עמ' רכא
ז ע"ב09 פסח וקדשים מאי איכא למימרבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' יג
ז ע"ב09 פסח וקדשים מאי איכא למימר, רש"יאור אברהם על ספר המצוות עמ' שי, שסה
ז ע"ב09 פסח וקדשים, ורש"י - הבעלים נצטוורנת יצחק שמואל עמ' כה, תהלים עמ' צא
ז ע"ב09 פסח וקדשים, ורש"ימשנת חיים ויקרא עמ' עז
ז ע"ב09 פסח וקדשים, רש"י - הבעלים נצטוו על השחיטה אור אברהם ויקרא עמ' טו, צו
ז ע"ב10 עושה לולב לעצמו מברך שהחיינותורה אור (באנדי) עמ' תכב
ז ע"ב11 שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזההקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף סד ע"א
ז ע"ב11 נטלו לצאת בו אומר אש"קגבורת יצחק סוכות עמ' מג
ז ע"ב13 בעידנא דאגבהה נפק ביהאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קסא
ז ע"ב13 בעידנא דאגבהה נפק ליהויאמר מרדכי - דרשות עמ' נג-נד
ז ע"ב13 ברכת על נטילת לולבערכי הכינויים (תשסו) עמ' 372
ז ע"ב13 דבעידנא דאגבהה נפק ביהאור אברהם - מסכת מגילה עמ' קנז
ז ע"ב13 דבעידנא דאגבהה נפק ביהאור אברהם על ספר המצוות עמ' נו
ז ע"ב14 כיון דאגבהיה נפיק ביהקריאה בקריה ח"ב עמ' קפו
ז ע"ב21 הלכתא על ביעור חמץשרגא המאיר מועדים עמ' רמז
ז ע"ב21 והלכתא "על" וכו' ובר"ן (נ ע"ב מדפי הרי"ף ד"ה וקשיא)שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקמה
ז ע"ב21 והלכתא מברכין על ביעור חמץחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ג
ז ע"ב21 והלכתא על ביעור חמץ, ור"ןפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קסז
ז ע"ב21 והלכתא על ביעור חמץ, ורבינו דודפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה טז
ז ע"ב23 כל הברכות הן עובר לעשייתןמצות ראיה או"ח עמ' מב
ז ע"ב23 כל הברכות וכו'יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' לט
ז ע"ב23 כל הברכות מברך עליהן עובר לעשיתןאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תעג
ז ע"ב23 כל הברכות מברכין עובר לעשייתןשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רסח
ז ע"ב23 כל הברכות עובר לעשייתןתורת חיים (קאסוב) עמ' רלח
ז ע"ב23 כל הברכות צריכות להאמר עובר לעשייתןאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 457
ז ע"ב23 כל הברכות צריכין להיות עובר לעשייתןבנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות סח
ז ע"ב23 כל המצוות כולם מברך עליהם עובר לעשייתן, וחתם סופרמבשר טוב - חנוכה עמ' שיז
ז ע"ב23 כל המצוות מברך עובר לעשייתן וכו'מעדני אשר נישואין עמ' קנד
ז ע"ב23 כל המצוות מברך עובר לעשייתןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סב
ז ע"ב23 כל המצוות מברך עליהם עובר לעשייתם וכו' דכתיב ויעבור את הכושיעטרת ישועה (תשסד) אות קמה להגדה ש"פ, אות ה לפרשת החודש
ז ע"ב23 כל המצוות מברך עליהם עובר לעשייתןקשוטי כלה ח"י אות קמו
ז ע"ב23 כל המצוות מברך עליהן עובר לעשייתןחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' לט
ז ע"ב23 כל המצוות מברך עליהן עובר לעשייתןס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רנח
ז ע"ב23 כל המצוות מברך עליהן עובר לעשייתןתורה אור (באנדי) עמ' תלו
ז ע"ב23 כל המצוות מברך עליהן עובר לעשייתןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' ג הערה 13, רמג הערה 50
ז ע"ב23 כל המצוות מברכים עליהם עובר לעשייתם וכו'להורות נתן בראשית עמ' תה
ז ע"ב23 כל המצות כולן מברך עליהן עובר לעשייתןעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קי
ז ע"ב23 כל המצות מברך וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רצח
ז ע"ב23 כל המצות מברך עליהן עובר לעשייתן וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' רסט
ז ע"ב23 כל המצות מברך עליהן עובר לעשייתן אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' רלב, שלב, תתפד
ז ע"ב23 כל המצות מברך עליהן עובר לעשייתןאור אברהם - סידור התפילה עמ' שעו
ז ע"ב23 כל המצות מברך עליהן עובר לעשייתןאור אברהם ברכות עמ' שיב
ז ע"ב23 כל המצות מברך עליהן עובר לעשייתןאור אברהם דברים עמ' קכה
ז ע"ב23 כל המצות מברך עליהן עובר לעשייתןדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שלד
ז ע"ב23 כל המצות מברך עליהן עובר לעשייתןמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות שמיני כא
ז ע"ב23 כל המצות מברך עליהן עובר לעשייתןשארית מנחם ח"ב עמ' צ
ז ע"ב23 כל המצות מברך עליהן עובר לעשייתןשל"ה (תשנז) - מס' חולין אות קפז, ריא, רלז
ז ע"ב23 כל המצות מברך עליהן עובר לעשיתןלקוטי מאמרים עמ' 104
ז ע"ב23 כל המצות מברכין עובר לעשייתןשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קס
ז ע"ב24 ברכה קודם לעשייתןברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קלה {רמוז בזה שקנה הוא מעל הוושט; גם בברכה על מצוה אכילת קרבן}
ז ע"ב24 מאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא וכו'אחרית השנים עמ' נה
ז ע"ב24 מאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא וכו'קרבן מנחה (תשעד) עמ' שפא
ז ע"ב24 מברך עליהן עובר לעשייתןאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קסא
ז ע"ב24 עובר לעשייתןלקוטי שיחות חי"ג עמ' 41
ז ע"ב24 עובר לעשייתןעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשל
ז ע"ב24 עובר לעשייתןתורת מנחם חנ"א עמ' 332
ז ע"ב24 עובר לעשייתןתורת מנחם חנ"ח עמ' 98
ז ע"ב24 עובר לעשייתןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרכ
ז ע"ב25 'ויעבור' לישנא דאקדומיזכרון דברים (תשנט) עמ' קנה
ז ע"ב25 מאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הואתהלה לדוד (והרמן) פרק צ פסוק יד הערה כד, פרק קיד פסוק ז הערה טז
ז ע"ב25 עובר לישנא דאקדומי הואמי מרום חי"ב עמ' רנח
ז ע"ב25 עובר לישנא דאקדומי הואדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קצד
ז ע"ב27 ויעבור את הכושי, ויעבור מלכםכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 138-139
ז ע"ב30 בי רב אמרי חוץ מן הטבילה ושופרהר המוריה עמ' רמח
ז ע"ב31 בטבילה מברך לאחר הטבילה, תוס' אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקסא
ז ע"ב31 ברכת הטבילה בגר הוא אחר הטבילה כיון שאין יכול לפניה לומר וצונורנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קכה
ז ע"ב31 בשלמא טבילה דאכתי גברא לא חזי, ותוס' ד"ה על הטבילהאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רלב
ז ע"ב31 גברא לא חזיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' ש {בגר}
ז ע"ב31 גברא לא חזינפש הרב עמ' רמו {בגר}
ז ע"ב31 גברא לא חזישבט מישראל (פרידמן) עמ' קלא {בגר}
ז ע"ב31 גברא לא חזישירת הפסח אות כח-כט, לה, קנח
ז ע"ב31 גברא לא חזישמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רפא {בגר}
ז ע"ב31 גברא לא חזישמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רסב, שג, תפא {בגר}
ז ע"ב31 טבל ועלה בעלייתו אומר ברוךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רמ
ז ע"ב37 בדיקת חמץ בנרעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רמד
ז ע"ב37 בדיקת חמץ לאור הנר ילפינן בג"ש 'חיפוש מחיפוש' וכו'עטרת ישועה (תשסד) ליקוטים סוף הספר אות כא
ז ע"ב37 בודקין את החמץ לאור הנר מה"מ וכו' ונרות מנר דכ' נר ה' נשמת אדם חופש כל חדרי בטןדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קיא
ז ע"ב37 לאור הנר מנא הני מילימשך חכמה שמות פ' יב פס' יט
ז ע"ב37 לאור הנר וכו' ונרות מנר דכתיב נר ה' נשמת אדם חופש כל חדרי בטןשל"ה (תשנז) פרשת בא אות כב
ז ע"ב37 לאור הנר וכו' למדנו מציאה ממציאה וכו'מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קפה
ז ע"ב37 לאור הנר וכו' מה"מ אר"ח למדנו מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש וכו'חיי נפש ח"ד עמ' נב
ז ע"ב37 לאור הנר ולא לאור האבוקהאמרי אש (טאוב) עמ' תקט
ז ע"ב37 לאור הנר מה"מ למדנו וכו' נר ה' נשמת אדם חופש כל חדרי בטןעלי שור ח"ב עמ' שפט
ז ע"ב37 'לאור הנר' מנא הני מיליזכרון דברים (תשנט) עמ' קעז
ז ע"ב37 אין בודקין אלא לאור הנר וכו' שנאמר אחפש את ירושלים בנרותיגל יעקב (תשנג) מקץ אות קעה
ז ע"ב37 לאור הנר מנה"מ למדנו מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש וחיפוש מחיפוש, וחיפוש מנרות ונרות מנרפניני יחזקאל עמ' תסד
ז ע"ב37 מנין שבנר שנאמר אחפש את ירושלים בנרותיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' רכג, רלג
ז ע"ב37 מצות בדיקת חמץ בנר דוקאאור אברהם - מגילת אסתר עמ' שנב
ז ע"ב37 מצות בדיקת חמץ בנר דוקאאור אברהם - מסכת מגילה עמ' שפג
ז ע"ב38 יליף חיפוש מחיפושברכת אברהם (תשנד) עמ' קעב
ז ע"ב38 ילפינן חיפוש מחיפוש וחיפוש מנרותאמרי נועם (מועדים) סי' סג, סה, לחנוכה
ז ע"ב38 ילפינן מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש וחיפוש מחיפוש וכו'חיי נפש על ההגדה עמ' קע
ז ע"ב38 ילפינן מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש וכו'ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קכ
ז ע"ב38 ילפינן מציאה ממציאהחכמת התורה תולדות עמ' שפט
ז ע"ב38 למדנו מציאה ממציאה וחיפוש מנרות וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קצב
ז ע"ב38 למדנו מציאה ממציאה וכו' ומציאה מחיפוש וכו'אילנא דחיי (תשסז) עמ' קצו
ז ע"ב38 למדנו מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש דכתיב וכו'דברי אש (כץ) עמ' שנח
ז ע"ב38 למדנו מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש וחיפוש מחיפושברית עולם (תשסט) עמ' קס
ז ע"ב38 למדנו מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש וחיפוש מנרות וכו'שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' שנ
ז ע"ב38 למדנו מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש וכו'נאות דשא (תשסח) עמ' קסב
ז ע"ב38 למדנו מציאה ממציאה ומציאה מחיפושנועם אליעזר בראשית עמ' רפח בהג"ה
ז ע"ב38 מציאה אחר חיפוש וכו'ישא מדברותיך - מגילה עמ' ערה
ז ע"ב38 מציאה ממציאה ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קלג
ז ע"ב38 מציאה ממציאה ומציאה מחיפוששמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רלא
ז ע"ב39 בדיקה לאור הנר ילפינן חיפוש מחיפושמקראי קדש (תשנג) עמ' שעא
ז ע"ב39 ומציאה מחיפוש דידיה וכו'נטעי אשל בראשית עמ' של
ז ע"ב39 חיפוש הוא בנרזרע קודש - מועדים עמ' רסד
ז ע"ב39 חיפוש מחיפוששפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רמו
ז ע"ב39 מציאה מחיפושמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רצז
ז ע"ב40 ונרות מנר דכתיב נר א' נשמת אדםחיי שלמה עמ' קלג
ז ע"ב44 אין חיפוש אלא בנרותדרשות אל עמי דרוש כ
ז ע"ב44 ונרות מנרעטרת ישראל (באהפאלי) עמ' סח
ז ע"ב44 חיפוש ירושליםלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קפ
ז ע"ב45 נר אלקים נשמת אדםאש דת (אסאד) עמ' שו
ז ע"ב46 ליל ארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנרס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קלב
ז ע"ב46 ליל י"ד בודקין את החמץ וכו' שנ' ויחפש בגדול החל וכו'יגל יעקב (תשנג) מקץ אות קפב
ז ע"ב46 לילי י"ד בודקים את החמץ לאור הנר וכו'אור אברהם ברכות עמ' רפט
ז ע"ב51 ועון זוטר לא משתכח ת"ש נר ה' נשמת אדם חופשפרי צדיק מקץ אות ו
ז ע"ב51 חופש כל חדרי בטן אפילו עון זוטרטוב עין (אוסטרובצא) עמ' ב
ז ע"ב51 עון רבה משתכח ועון זוטר לא משתכחדגל מחנה יהודה עמ' רמא
ז ע"ב51 על ידי בדיקה של נר רק עוון רבה משתכח ולא עוון זוטאשירי משכיל כלל י פרט ד
ז ע"ב52 אין בודקין את החמץ לא לאור האבוקהחיים וחסד סי' תנב
ז ע"ב52 אין בודקין וכו' ולא לאור האבוקה אלא לאור הנרקהלת משה (תשסב) עמ' קמד
ז ע"ב52 אין בודקין וכו' ולא לאור האבוקה וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שפה
ז ע"ב52 אין בודקין כו' ולא לאור האבוקה אלא לאור הנר וכו' האי משך נהורא והאי מקטף איקטופיאור תורה השלם (מזריטש) סי' קיא
ז ע"ב52 אין בודקין כו' ולא לאור האבוקה אלא לאור הנר וכו' האי משך נהורא והאי מקטף איקטופימגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' רמה, אור תורה סי' קיא
ז ע"ב52 אין בודקין לאור החמהישועה ורחמים עמ' עח
ז ע"ב52 אין בודקין לא לאור החמה וכו' אלא לאור הנר מפני שאור הנר יפה לבדיקהדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קיא
ז ע"ב52 אין בודקין לא לאור החמה וכו'שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קל
ז ע"ב52 אין בודקין לא לאור החמה ולא לאור הלבנה אלא לאור הנר שאור הנר יפה לבדיקהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקכ, תקנט
ז ע"ב52 אין בודקין לא לאור החמה ולא לאור הלבנה וכו'אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' עב
ז ע"ב52 אין בודקין לאור האבוקה אלא לאור הנרילקוט דברי חכמים ויקרא סי' נח
ז ע"ב52 אין בודקין לאור האבוקה אלא לאור הנרעטרת ישראל (באהפאלי) עמ' סז, קסה
ז ע"ב52 אין בודקין לאור האבוקהמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קפד
ז ע"ב52 אין בודקין לאור החמה מפני שאור הנר יפה לבדיקהמקראי קדש (תשנג) עמ' רלד
ז ע"ב52 נר האבוקהתשבי (תשסה) עמ' יא שורש אבק
ז ע"ב52 ולא לאור האבוקהמאורות הראי"ה - הגדה של פסח עמ' יב-יג; גנזי ראי"ה חודש האביב עמ' 40; טוב ראי פסחים מהד' ב' עמ' קיח; פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' רצ-רצב {טעם רעיוני}
ז ע"ב52 ולא לאור הלבנהטוב טעם בראשית עמ' כד
ז ע"ב רש"י - סמיכה ושחיטה הבעלים נצטוו דכתיב וסמך ידו ושחטרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקפה
ז ע"ב רש"י - עזרא תיקן טבילה לבעלי קריין לדברי תורה אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקסח
ז ע"ב רש"י - שחיטת קדשים הוי מצוה דבעלים אור אברהם שמות עמ' סה
ז ע"ב רש"י ד"ה פסח וקדשיםאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שנא, שס
ז ע"ב רש"י ד"ה פסח וקרשיםלקוטי שיחות חט"ז עמ' 106
ז ע"ב רש"י ד"ה פסח מצות שחיטה על הבעליםיציב פתגם - ימים נוראים עמ' נא
ז ע"ב רש"י ד"ה פסחלהורות נתן במדבר עמ' מו
ז ע"ב רש"י ד"ה פסחמשנת חיים במדבר עמ' קפח, קצ
ז ע"ב תוס' גר שמל ולא טבלגור אריה שמות פי"ח הערה 67
ז ע"ב תוס' ד"ה בלבער וכו'ברכת אבות עמ' קמ
ז ע"ב תוס' ד"ה בעידנאאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' כב, קסא
ז ע"ב תוס' ד"ה בעידנאפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קעה
ז ע"ב תוס' ד"ה כיתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' יט
ז ע"ב תוס' ד"ה כיתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' סז
ז ע"ב תוס' - והלא צריך עובר לעשייתםגבורת יצחק סוכות עמ' מג
ז ע"ב תוס' ד"ה לצאת - אם נטל לולב ומכוון בפירוש שלא לצאת אינו יוצאימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תב
ז ע"ב תוס' ד"ה על - בכל הטבילות אין לברך קודם הטבילה וכו' דלמא משום ביעתותא דמיא מימנע ולא טבלעצי חיים - מועדים עמ' רמט
ז ע"ב תוס' ד"ה על - ודלא חזי קודם טבילה דלא מצי למימר וצונו דאכתי עכו"ם הואטהרת יו"ט חי"ט עמ' קסא
ז ע"ב תוס' ד"ה על הטבילה - האוכל לחם בלא ניגוב ידים כאילו אוכל לחם טמאחמשה מאמרות (תשסט) - נוסח התפלה נספח יט
ז ע"ב תוס' ד"ה עלמי רביעית סי' קנח סעיף יא סק"ב, סק"ג [הלכה]
ז ע"ב תוס' ד"ה עלמשנת חיים שמות עמ' קלט
ז ע"ב ר"ן - יש שליחות לפדיון הבן אור אברהם על ספר המצוות עמ' תנט
ז ע"ב ר"ן (ד ע"א בדפי הרי"ף) ד"ה ומיהו - לענין נר חנוכה ע"י אחרעטרת חן ח"ב עמ' קכז
ז ע"ב ר"ן ד"ה וקשיא להו בא"דוענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' רי
ז ע"ב ר"ן סוד"ה ואיכא למידקוענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' ריד*
ז ע"ב רא"ש - להדליק נר חנוכה באר ראי (רוזן) מועדים סי' ו אות ב
ז ע"ב רא"ש (ס"י) - של ראש וכו' היא גמר המצוהלקוטי שיחות חל"ט עמ' 27
ז ע"ב רא"ש בענין טופס הברכותמנחת מרדכי עמ' רצ
ז ע"ב רבנו דוד - וי"ל מפני שמצות לולב אינה נגמרת בנטילהגבורת יצחק סוכות עמ' נ
ז ע"ב חתם סופר ד"ה ולפע"ד - בהקדים יישוב מדחז"ל בפ' כבד לב פרעה מייתי משל וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' סא ד"ה ידוע
ח ע"א01 אור הנר יפה לבדיקהברכת דוד עמ' עט
ח ע"א01 אור הנר יפה לבדיקהדבר טוב עמ' שצ
ח ע"א01 אור הנר יפה לבדיקהכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' צא
ח ע"א01 אור הנר יפה לבדיקהמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קו, קי, קטו, קכו, קכט, קלז
ח ע"א01 אור הנר יפה לבדיקהנר ישראל חלק ב דף כז
ח ע"א01 אור הנר יפה לבדיקהעיין עוד לעיל ד ע"א23
ח ע"א01 אור הנר יפה לבדיקהשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רכו
ח ע"א01 שאור הנר יפה לבדיקהעולה ליפה סי' לא
ח ע"א01 מפני שאור הנר יפה לבדיקהאור לשמים (תשסג) עמ' שמט
ח ע"א01 שהנר יפה לבדיקהתורת חיים (קאסוב) עמ' קלג
ח ע"א07 חצר אין צריך בדיקהמקראי קדש (תשנג) עמ' שעו
ח ע"א07 חצר אינה צריכה בדיקהמשך חכמה שמות פ' יב פס' יט
ח ע"א09 אכסדרה לאורה נבדקת ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' סג
ח ע"א09 אכסדרה לאורה נבדקתבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' סג
ח ע"א09 אכסדרה לאורה נבדקתפניני יחזקאל עמ' תקכג
ח ע"א09 אכסדרה לכתחילה נבדקת לאורהמקראי קדש (תשנג) עמ' רלד, שעה
ח ע"א12 ולא לאור האבוקה וכו' זה אורו לפניו וזה אורו לאחריוחיי נפש על ההגדה עמ' קסא
ח ע"א12 מ"ד ונוגה כאור תהיה קרנים מידו לומסתרי ים התלמוד עמ' 62
ח ע"א12 מ"ד ונוגה כאור תהיהאוצר הכבוד
ח ע"א12 מאי דכתיב ונגה כאור וכו' למה צדיקים דומין בפני שכינה וכו'זכור לדוד עמ' צא, צה, צט
ח ע"א13 ונוגה כאור תהיה למה צדיקיםויקח אברהם דף ב ע"ד
ח ע"א14 אור השכינה כאור האבוקהשער המלך (תשנז) עמ' שנה
ח ע"א14 הצדיקים דומים בפני השכינה כנר בפני אבוקהדברי שאול בראשית עמ' קנ-קנב, במדבר עמ' סח
ח ע"א14 הצדיקים דומים לפני השכינה כנר לפני אבוקהעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' עז
ח ע"א14 הצדיקים כנר לפני האבוקהקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קכה
ח ע"א14 כנר בפני אבוקהילקוט הגרשוני ח"א
ח ע"א14 למה דומות נשמות הצדיקים לפני השכינה כנרות לפני האבוקהראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ד אות לד
ח ע"א14 למה הצדיקים דומים בפני השכינה כנר בפני האבוקהיסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות נו
ח ע"א14 למה הצדיקים דומים בפני השכינה כנר לפני האבוקהאוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' סט
ח ע"א14 למה הצדיקים דומים לפני הקב"ה כנר בפני אבוקהקונטרסים (ריי"צ) עמ' קמג
ח ע"א14 למה הצדיקים דומים לפני הקב"ה כנר לפני האבוקהדברי שמואל (תשיג) עמ' קה
ח ע"א14 למה הצדיקים דומים לפני השכינה כנר לפני האבוקהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' פו, שלא
ח ע"א14 למה צדיקים דומים כנר לגבי אבוקהדגל מחנה יהודה עמ' קטו
ח ע"א14 למה צדיקים דומין בפני השכינה כנר בפני אבוקהמי השלוח (תשסז) ח"ג דף רסה
ח ע"א14 למה צדיקים דומין בפני השכינה כנר בפני האבוקהדרושים ואגדות חתם סופר עמ' קמד
ח ע"א14 למה צדיקים דומין בפני השכינה כנר לפני האבוקהספרי המגיד מקאזניץ עמ' צא
ח ע"א14 למה צדיקים דומין בפני השכינה לנר בפני אבוקהמבשרת ציון ח"ד עמ' קצט
ח ע"א14 למה צדיקים דומין בפני שכינה וכו'כתר שם טוב (תשסד) סי' שצא
ח ע"א14 למה צדיקים דומין בפני שכינה כנר בפני האבוקהאור התורה (צמח צדק) אסתר - הוספה עמ' כז
ח ע"א14 למה צדיקים דומין בפני שכינה כנר בפני האבוקהאור תורה השלם (מזריטש) סי' סז, קיא, קמ, רצו, שצד
ח ע"א14 למה צדיקים דומין בפני שכינה כנר בפני האבוקהמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' צב, רמה, רנ, אור תורה סי' סז, קיא, קמ, רצו, שצד
ח ע"א14 למה צדיקים דומין בפני שכינה כנר בפני האבוקהנועם אלימלך (תשסא) עמ' תמה
ח ע"א14 למה צדיקים דומין בפני שכינה כנר בפני האבוקהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף קח ע"ב
ח ע"א14 למה צדיקים דומין בפני שכינה כנר בפני האבוקהשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רצג בהגה"ה
ח ע"א14 למה צדיקים דומין בפני שכינהאוהב ישראל דף קצג ע"ב
ח ע"א14 למה צדיקים דומין בפני שכינהדברי שמואל (תשנח) עמ' קיב
ח ע"א14 למה צדיקים דומין לפני הקב"ה כנר בפני האבוקה וכו' ס' המאמרים (רש"ב) תרסח עמ' נג
ח ע"א14 למה צדיקים דומין לפני השכינה כנר לפני אבוקהילקוט דברי חכמים ויקרא סי' נח
ח ע"א14 למה צדיקים דומין לפני השכינהתורת החסידים הראשונים (תשמו) עמ' נח
ח ע"א14 למה צדיקים וכו' כנר בפני האבוקה אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 2144
ח ע"א14 נר לפני אבוקהאמרי קדוש (תשסא) עמ' צו
ח ע"א14 צדיקים בפני השכינה כנר בפני אבוקהחכמת התורה ויצא עמ' רכד
ח ע"א14 צדיקים בפני שכינה כנר בפני אבוקהפרי צדיק וירא אות א, וישלח אות י, מצורע אות ד
ח ע"א14 צדיקים בפני שכינה כנר בפני אבוקהקדושת השבת סי' ז (עמ' 59)
ח ע"א14 צדיקים בפני שכינה כנר לאבוקהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ז
ח ע"א14 צדיקים בפני שכינהכור לזהב ח"ב
ח ע"א14 צדיקים דומים בפני השכינה כנר בפני אבוקהישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' כג, במדבר עמ' יח
ח ע"א14 צדיקים דומים בפני השכינה כנר בפני האבוקהחסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' עז
ח ע"א14 צדיקים דומים בפני השכינה כנר בפני האבוקהמשמיע שלום עמ' עז
ח ע"א14 צדיקים דומים כנר בפני אבוקהאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' יג
ח ע"א14 צדיקים דומים כנר לפני אבוקהישועות משיחו (תשעח) עמ' 191
ח ע"א14 צדיקים דומין בפני שכינה כנר בפני האבוקהדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קע
ח ע"א14 צדיקים דומין בפני שכינה כנר בפני האבוקהקהלת משה (תשסב) עמ' קכו
ח ע"א14 צדיקים דומין לפני השכינה וכו'זכות ישראל - עשר עטרות פרק א אות לה
ח ע"א14 צדיקים דומין לפני השכינה כנר לפני האבוקהעמק תפלה (תשסו) עמ' צד
ח ע"א14 צדיקים לפני השכינה כנר לפני האבוקהתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' פה
ח ע"א14 צדיקים נדמים בפני השכינה כנר לפני האבוקהמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קפה, שצו
ח ע"א14 למה צדיקים דומין בפני שכינה כנר בפני האבוקהערבי נחל (תשסד) עמ' תתרד, תתרכג
ח ע"א15 אבוקה להבדלה מצוה מן המובחרדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' ריב
ח ע"א15 אבוקה להבדלה מצוה מן המובחרנטעי אשל בראשית עמ' שסה
ח ע"א15 אבוקה להבדלתא מצוה מן המובחרתורת חסד (סופר) עמ' קיח
ח ע"א17 אין בודקין חמץ לאור האבוקה, כי אינו יכול להכניסו לחורין ולסדקיןגנזי ראי"ה חודש האביב עמ' מ {יש מי שמתלהב באהבת התורה ובאהבת ישראל ועם כל זה הוא חוטא ועובר במעשים, אלא צריכים אור הנר, נר מצוה המעשית}
ח ע"א17 בדיקת חמץ בחורין ובסדקיםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1066
ח ע"א17 בדיקת חמץ בחורין ובסדקיןלחמי תודה דף קלז ע"ב
ח ע"א17 זה יכול להכניסו לחורין ולסדקין וזה אינו יכול להכניסו לחורין ולסדקיןשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תה
ח ע"א17 נר יכול להכניסו בחורין ובסדקיןכד הקמח (מישור) עמ' רצד, שס
ח ע"א17 נר של בדיקת חמץ אבוקה פסולה בה מפני שאינה נכנסת לחורין ולסדקיןפתגמי אורייתא ח"ב עמ' קג
ח ע"א19 אבוקה אור לאחריה וכו'זכות ישראל - עשר עטרות פרק א אות לה
ח ע"א19 אבוקה אורה לאחוריה ומיקטף קטופיאוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' ע
ח ע"א19 אבוקה אורה לאחריה, אבוקה מיקטף קטופיעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' עז
ח ע"א19 וזה אורו לאחריו וכו' והאי מיקטף איקטופיקהלת משה (תשסב) עמ' קכו
ח ע"א21 כל מקום שאין מכניסין וכו' כל מקום לאתויי מאישל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיד, שכ
ח ע"א22 'כל' לאתויי מאיאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 507
ח ע"א23 חורי בתים עליונים אינן צריכין בדיקהכסף נבחר (מרגליות) עמ' א, ב, קמד
ח ע"א23 חורי הבית העליונים והתחתונים א"צ בדיקהמשנת יוסף - אגדות ח"א עמ' קמא {בזוה"ק שיתוודה על החטאים שזוכר והאחרים נסלחים עמהם}
ח ע"א27 חור שבין אדם לחבירו זה בודק עד מקום שידו מגעת וזה בודק ע\ד מקום שידו מגעת והשאר מבטלו בלבושל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תה
ח ע"א27 חור שבין אדם לחבירו זה בודק עד מקום שידו מגעת וזה בודק עד מקום שידו מגעת והשאר מבטלו בלבושל"ה (תשנז) פרשת בא אות כא
ח ע"א27 חור שבין אדם לחבירו זה בודק עד מקום שידו מגעת וכו'מגלה עמוקות (תשסח) אופן קו
ח ע"א27 חור שבין אדם לחבירו זה בודק עד מקום שידו מגעתמזקנים אתבונן עמ' עז
ח ע"א27 חור שבין אדם לחבירוחיים וחסד סי' תנג
ח ע"א27 חור שבין אדם לחבירועץ הדעת טוב (תשסח) סי' תפה
ח ע"א28 אין צריך לחפש בכל חורין וסדקין רק בודק עד מקום שידו מגעתתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקצח, תתקצה
ח ע"א28 בודק עד מקום שידו מגעתדורש טוב עמ' 185
ח ע"א28 בודק עד מקום שידו מגעתדרשות מהר"ם חביב עמ' שג
ח ע"א28 בודק עד מקום שידו מגעתשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' ד
ח ע"א35 שמן יש קבע לספקןמקראי קדש (תשנג) עמ' שעה
ח ע"א36 עשו אוצרות שכר בבבל באוצרות יין בא"ימגילת סמנים עמ' כב
ח ע"א36 עשו אוצרות שכר בבבל כאוצרות יין בארץ ישראלדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' שמו
ח ע"א40 אין מחייבים אותו להכניס ידו לחורים מפני הסכנהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קה
ח ע"א40 אין מחייבים להכניס ידו לחוריםמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קעא
ח ע"א40 אין מחייבין אותו וכו' לבדוק בחורין ובסדקין מפני סכנה וכו' שמא תאבד לו מחטעצי חיים על התורה עמ' רעט, תמ
ח ע"א40 אין מחייבין אותו וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' פו
ח ע"א40 אין מחייבין אותו להכניס ידו לחורין ולסדקין וכו' שמא תאבד לו מחט ואתי לעיוני בתרהדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' מט, מהד' ג סי' יא, מהד' ד סי' ב, כ, מהד' ח סי' לג, מהד' ט סי' סה
ח ע"א40 אין מחייבין אותו להכניס ידו לחורין ולסדקין לבדוק מפני הסכנה וכו'דברי אש (כץ) עמ' קעט, רכ
ח ע"א40 אין מחייבין אותו להכניס ידו לחורין וסדקין מפני הסכנהלהורות נתן בראשית עמ' ריא, ריז
ח ע"א40 אין מחייבין להכניס ידו לחורין ולסדקיןולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שיא
ח ע"א40 במקום שיש חשש עקרב אין לבדוק כו' שמא תאבד לו מחט ובתר דבדק אתי לעיוני בתרהתפארת צבי בראשית עמ' תקסט
ח ע"א41 סכנת עקרב, ר"ח ופנ"יגנא דפלפלי עמ' שצא
ח ע"ב44 שלוחי מצוה אינם ניזוקיןשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שצח
ח ע"ב44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קעד
ח ע"ב44 שליחי מצוה אינן ניזוקיןצדקת יוסף עמ' עד
ח ע"ב44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' עט
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' מא
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינו ניזוקיןס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קכו
ח ע"א44 שלוחי מצוה אין נזוקיןחכמת התורה וישלח עמ' קעב, תי, תקיז
ח ע"א44 שלוחי מצוה אין נזוקיןחכמת התורה תולדות עמ' תמ, תנז, תסד, תקמו, תקמט, תקפו, תרכב
ח ע"א44 שלוחי מצוה אין ניזוקיןאם הבנים ח"א דף ס ע"ד
ח ע"א44 שלוחי מצוה אין ניזוקיןחכמת התורה ויצא עמ' עב, תקצט, תרז
ח ע"א44 שלוחי מצוה אין ניזוקיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' סז
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינו ניזוקיןשרגא המאיר על התורה עמ' עב
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם נזוקיםיריעות שלמה (אוזאן) פ' כי תבוא דף קו ע"ב
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם נזוקיםפרחי כהונה (קצבורג) עמ' קעג-קעד
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם נזוקיםפרי צדיק צו אות ח
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם נזוקיםשיחת מלאכי השרת עמ' 20
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם נזוקיםשמלת אליעזר ח"ב עמ' קמב
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם נזוקין סמכינן אניסאחומת אנך (תקסא) ח"א דף עב ע"ב {אין לסמוך על הנס}
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם נזוקיןהדרת אפרים ח"ב עמ' קסח
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם נזוקיןמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קמג
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם נזוקיןנתיבות עולם ח"א עמ' עא
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקיםאלשיך על חמש מגילות עמ' קלז
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקיםדברי חנינא - מזלות עמ' סג
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקיםלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רטו, ריח
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקיםפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' פט
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקיםפרדס מרדכי עמ' קי, קפ, קצא, רכה, תקעה
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקיםתורת השרף ממאגלניצא עמ' צב, רסז
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקין וכו'להורות נתן במדבר עמ' קכד
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקין וכו'להורות נתן בראשית עמ' רכא
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקיןאשל חיים ח"ב עמ' רלז
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקיןדמשק אליעזר (רלב"ג) אבל כבד
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקפט, תריא
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקיןויקח אברהם דף לז ע"ב
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקיןחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' נג
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקיןחכמת התורה בשלח עמ' תרפד
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקיןחלקו של יוסף (אמאדו) דף לו
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקיןיציב פתגם - ימים נוראים עמ' קעה
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקיןמנחת מחבת ח"א עמ' רה
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקיןפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כד
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקיןשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שעה
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקיןשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קעו
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזקיםשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רכד
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן נזוקין וכו'הצניעות והקדושה (תשסט) פכ"ה אות כ-כד
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן נזוקין כו' וכה"ג לאו מצוה הוא וכו'רנת יצחק שופטים עמ' רכ
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן נזוקיןגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תסד
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן נזוקיןדרשות מהר"ם בנעט עמ' רעח
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן נזוקיןמשנת יוסף - אגדות ח"א עמ' קמא {אפילו ביצה"ר ניצולים, כי שלוחא דמלכא כמלכא}
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן נזוקיןנחמד ונעים (תשסח) תולדות ד"ה על קללתך
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן נזוקיןס' הבוטח ח"ב עמ' קפב, קפט, קצ
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן נזוקיןשמן ראש - ימים נוראים עמ' כט
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן נזוקיןשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' פג
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן נזוקיןשערי תשובה שער ג אות לג, סה"י אות עח
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיםדברי אש (כץ) עמ' נא, קס, קעט, רכ
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין אור אברהם בראשית עמ' רד, רמב {אבל אין סומכין על הנס}
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין אמר רב אשי שמא תאבד לו מחט ואתי לעיוני בתרה וכו'שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רנז
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רנח
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין וכו'אור אברהם ברכות עמ' שלו, שצה
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין וכו'דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קעג
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ריג
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין וכו'קשוטי כלה ח"ח אות קפח
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קמו, קמח, קמט
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין וכו'תורת מנחם חנ"ג עמ' 156
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקין ורש"יחיי נפש ח"ו עמ' ר
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןאברהם את ידו ח"ב דף מז ע"ב
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןאור מאיר ח"א עמ' קפה
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןאורות ונתיבות ח"ה פרק ב אות נב, נג
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןאורחות צדיקים שער דאגה עמ' עד
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןאז שמח עמ' מה
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןגנא דפלפלי עמ' רפא, שצ
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןדברי שאול ויקרא עמ' קנד
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןהמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 199
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןויקרא יעבץ עמ' פה
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקנג
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןחכמת התורה וישב עמ' קלה
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 151
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןמאיר נתיבות ח"ב עמ' פח
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' מא
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ויחי ו
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןמרפא לנפש בראשית עמ' ריא, רכ, רכז, שכח, שמג, שעג, שצא, שצב, שצז
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןס' ג' תמוז תשנד עמ' רלה
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קסב
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןפני חיים (פלג'י) דף מח ע"א44
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' צג
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קצד, קצז
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןקומץ המנחה (צונץ) דרוש קמא אות ד
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןקרן לדוד בראשית עמ' קנז, שכז, רמד, ויקרא-במדבר עמ' צא, רפב
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןרנת יצחק יהושע עמ' ת, שמואל עמ' קעג, תצז, מלכים עמ' רצז
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קח, קעה, רנג
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןשם יחזקאל עמ' רסא, שמד
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןשמועת יצחק - לקוטים-הדרכות ו
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' מג, נט
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' שנו
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קלד
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' צא
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןתהלה לדוד (והרמן) פרק מא פסוק ה הערה כד
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןתורת מנחם ח"ג עמ' 208, חי"ח עמ' 162
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןתורת מנחם חמ"ב עמ' 162
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןתורת מנחם חנ"ה עמ' 272
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןתורת מנחם חנ"ח עמ' 200
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינן ניזוקיןתפארת צבי בראשית עמ' תקסט, תשכ
ח ע"א44 שלוחי מצוה כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש יג דף כו ע"ג
ח ע"א44 שלוחי מצווה אינן ניזוקיןהשיר והשבח ח"א עמ' פח
ח ע"א44 שלוחי מצות אינן ניזוקיןלחמי תודה דף עא ע"ב, ריא ע"ב
ח ע"א44 שליחי מצוה אינם נזוקין כלליד אהרן עמ' נח
ח ע"א44 שליחי מצוה אינם ניזוקיןמשמרת איתמר (תשסז) עמ' כו
ח ע"א44 שליחי מצוה אינן ניזוקיןגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' עז ע"ב
ח ע"א44 שלוחי מצוה אינם ניזוקיןהצניעות והקדושה (תשסט) פכ"ה אות כא-כג עמ' תל-תלד
ח ע"א45 הבודק חמץ ומבקש למצוא מחטו נקרא צדיקלקוטי מאמרים עמ' 218
ח ע"א45 וכה"ג לאו מצוה הואילקוט הגרשוני ח"א
ח ע"א45 שמא אתי לאבד מחט ואתא לעיוני וכו' והתניא הנותן סלע צדקה בשביל שיחי' בני הרי זה צדיק גמורפאר יעקב ח"ד עמ' קמה
ח ע"א45 שמא תאבד לו מחט ואתי לעיוני אבתרהערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' לז
ח ע"א45 שמא תאבד לו מחט ואתי לעיוני בתרהשמועת יצחק - חז"ל אות כ
ח ע"א46 בשביל שיחיה בנימצווה ועושה ח"ב עמ' תטז, תכג
ח ע"א46 בשביל שיחיה בנימשנת חיים דברים עמ' קנה
ח ע"א46 בשביל שיחיה בנישער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' רד, רמז, ח"ב עמ' כב, קסט, קעא
ח ע"א46 בשביל שיחיה בנישופרא דישראל (תשסו) עמ' יא, קו, קמב, קעד, קפ
ח ע"א46 בשביל שיחיו בני הרי זה צדיק גמורנשמה של שבת עמ' 60-61; פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' קז-קח {מה שהקשו התוספות וכו' נלע"ד דהוא דוקא בעושה למען מותרות שאין ראוי לאדם שלם להתאוות להם, שלא יאמר אדם "אקרא כדי שאקרא רב" [נדרים סב ע"א] והיינו רצון של גדולה וכבוד, עבור זה אינו ראוי לעבוד, אבל דברים הנאותים לבקש כמו חיים לבניו וזכיה לעולם הבא, גם זה מכלל אהבת השי"ת החפץ בתיקון עולם, ועוד יש לומר דכל עמוד העבודה, דהיינו ההרגש שבלב שעל ידו נגררים כל פעולותיו, ודאי אין ראוי להיות כי אם אהבת האדון הטוב ב"ה, אבל מעשה פרטי מעניני העבודה אין בזה הפסד כשעושה בשביל איזה בקשה הגונה}
ח ע"א46 בשביל שיחיו בניאגרות הראיה כרך ג אגרת תתסט (קנג); טוב ראי ראש השנה עמ' ה
ח ע"א46 צדקה ע"מ שיחיה בניעיוני רש"י דברים ח"א עמ' רל
ח ע"א46 האומר אתן סלע לצדקה כדי שיחיו בני הרי זה צדיק גמורדרך חיים (תשע) פ"א הערה 620
ח ע"א46 האומר אתן צדקה בשביל שיחיה בני הר"ז צדיק גמורדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קעד
ח ע"א46 האומר ה"ז צדקה ע"מ שיחי' בני ה"ז צדיק גמורמנחת ישראל עמ' רסד
ח ע"א46 האומר הרי סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הרי זה צדיק גמוריפה תאר (תשעח) ח"א עמ' ריג
ח ע"א46 האומר סלע זה לצדקה בשביל שיחי' בני, ה"ז צדיק גמורדברי יואל פ' חוקת דף עד ע"ב
ח ע"א46 האומר סלע זה לצדקה בשביל שיחיה בני ה"ז צדיק גמורברכות אבי דף עד ע"א
ח ע"א46 האומר סלע זה לצדקה בשביל שיחיה בנימנוחת אשר ח"א - דברי חכמה ומוסר ד"ה דוד
ח ע"א46 האומר סלע זה לצדקה בשביל שיחיה בנישמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רכא
ח ע"א46 האומר סלע זה לצדקה בשביל שיחיה בני, רש"י ותוס'רנת יצחק שמואל עמ' קעב, מלכים עמ' קעז, תהלים עמ' צא
ח ע"א46 האומר סלע זה לצדקה בשביל שיחיו בנימקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק א פרק ז דף כד ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת קדושים דף קכג ע"ג, ופרשת תצא דף רכד ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער מד דף קכה ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ט דף סד ע"א; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה ב/כ דף יו/יז ע"ג; מאור עינים (פינטו, תג) ר"ה פרק א דף קלד ע"ד; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) ר"ה סי' ס דף לט ע"ב; נחלת אבות (אברבנאל, שכז) פרק א דף יג ע"ב וע"ד; באר שבע (שעד) סוטה דף נג ע"ד; לחם יהודה (לירמא, שיד) פרק א דף ה ע"ב; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קל, ופרשת שופטים דף קצג ודף יז
ח ע"א46 האומר סלע זה לצדקהקדוש ישראל (ויזניצא) עמ' נב
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל וכו'ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק לא פסוק ל
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל וכו', רש"י תוס' ור"ןפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רח, ריב
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל וכו', רש"י, תוס' ור"ןפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רב, רו
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל כו' ה"ז צד"ג, תוס' - שאינו תוהא ומתחרט באם לא תבוא לו אותה הטובהתורת מנחם חכ"א עמ' 269
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל כו' ה"ז צדיק גמור, ורש"ילקוטי שיחות ח"ו עמ' 271, ח"י עמ' 283, חי"ט עמ' 122
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שאזכה לעוה"ב הרי זה וכו'דעת תורה דברים ח"א עמ' רנח-רנט
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני או שאהיה בן עוה"ב הרי"ז צדיק גמוררנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קפד, תכג, תפב
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני ה"ז צ"גחמודי צבי שמות עמ' רפז
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני ה"ז צדיק גמוריגל יעקב (תשנג) וזאת הברכה אות קנד
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני ה"ז צדיק גמורלחם רב על סדור התפילה אות א' קפד
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני הר"ז צדיק גמורמטר השמים (תשנז) עמ' תסח, תסט
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני וכו' הרי זה צדיק גמורילקוט דברי חכמים בראשית סי' רצה, תרעז, שמות סי' שכה, שנד
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני וכו', ורש"י ותוס'תורת מנחם חמ"ח עמ' 305, חלק נ עמ' 65, 96
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני וכו', ותוס' ד"ה שיזכהדרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"א דרוש כד עמ' קע
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני כו' ה"ז צד"ג, ורש"י ותוס'תורת מנחם חנ"א עמ' 222
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני כו' הרי זה צדיק גמורתורת מנחם חמ"ד עמ' 18
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בניכוונת הלב עמ' קו
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בניכוכבי אור (תשלד) עמ' כז
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן העוה"ב ה"ז צדיק גמוראורחות דוד עמ' קח
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן העוה"ב הרי זה צדיק גמורשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רז, רכב, תכג, תכה
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן העולם הבא הרי זה צדיק גמורקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ש
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן העולם הבאדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קצט
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן העולם הבא הרי זה צדיק גמורכתב סופר אגדות כאן
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן העולם הבא הרי זה צדיק גמורשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רפה
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן עוה"ב ה"ז צדיק גמור, ורש"ירנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קלא
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן עוה"ב הרי זה צדיק גמורתפארת צבי ויקרא עמ' לט
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן עוה"ב הרי זה צדיק גמורערבי נחל (תשסד) עמ' קצט, שעא, תשטו, תתקד, תתקמד, ח"ג עמ' ס
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן עוה"ב הרי זה צדיק גמורתפארת צבי שמות עמ' תח
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני ה"ז צדיק גמור, ורש"י ותוס'רנת יצחק תפלה לשבת עמ' פו
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני ה"ז צדיק גמור, ותוס' ד"ה שיזכהטל חיים (פרידלנדר) עמ' שכ, שנט
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני ה"ז צדיק גמור, ותוס' הקשו מהא דאל תהיו כעבדים וכו'לקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' נא
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני ה"ז צדיק גמור, ותוס'משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' סא
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני הר"ז צדיק גמורקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שס
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמוראור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצג
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמורלהורות נתן במדבר עמ' מג
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמורעטרת ישועה (תשסד) אות ב לשבת הגדול, אות ג לויקהל שקלים
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמורקרן לדוד בראשית עמ' קסה, שמות עמ' רסא
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הרי זה צדיק גמורברכת טוב עמ' עדר
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הרי זה צדיק גמורשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק טו אות א
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' ה"ז צדיק גמורמדבר קדמות (תשסח) עמ' קעה
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הוי זה צדיק גמורחיים שיש בהם אבות עמ' תמח
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הר"ז צדיק גמורדבר טוב עמ' רו
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הרי זה צדיק גמורבית יצחק (ויינברגר) עמ' קסח
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הרי זה צדיק גמורדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' ריט
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הרי זה צדיק גמורנזר הקדש ח"א עמ' קפב
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הרי זה צדיק גמור, ורש"י ותוס'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תכג, ויקרא עמ' תערב, דברים עמ' לג, רב, תקט, תקפו-תקפז, תתקכא-תתקכב, מלכים עמ' כב
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו'הטוב והתכלית - אמונה ודעת עמ' טל
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו'זכות ישראל - עשר עטרות פרק ו אות פו, עשר צחצחות פרק ג אות כט
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו'מנחת יואל עמ' שטו
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תסד
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הרי זה צדיק גמוראבני אש (אויש) מועדים עמ' שג
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני כו' הרי"ז צדיק גמור, ורש"י ותוס'גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' לד
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני כו', הרי זה צדיק גמורעקבי אבירים (תשסה) עמ' שסז
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בניאבן שוהם (פינסק) עמ' 24
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בניאמרי אש (טאוב) עמ' רפא, תנז, תס
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בניאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' יב
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בניארצות החיים (תשסא) דרוש א עמ' יד ד"ה ושתים
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בניהתרגשות הלב (תשסט) עמ' נא
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בנילקוטי משלי פרק לא פסוק ל
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בנישביב אור עמ' קה
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בנישמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרצא
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בניתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רטו
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני, רש"י ותוס'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' כח, מג, סו
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה הרי זה צדיק גמורדודי נתן בראשית עמ' פח
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה הרי זה צדיק גמור, ורש"י, ובר"ןרנת יצחק תפלה עמ' רסח
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה וכו' ה"ז צד"גתורת מנחם חל"ה עמ' 277
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש כו
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה כדי שיחי' בני הרי"ז צדיק גמור, ותוס' אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רח
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה כדי שיחיה בני וכו', ורש"י ותוס'גבורת יצחק ימים נוראים עמ' שעג, שעד, שעו
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה ע"מ שיחי' בני ה"ז צדיק גמורויואל משה מאמר א סי' עב עמ' פח
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה ע"מ שיחי' בני וכו'ישא מדברותיך - מגילה עמ' קצא
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בני הרי זה צדיק גמורפתחי שערים ח"א עמ' קמ, רכא
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בני הרי זה צדיק גמורשבט מישראל (פרידמן) עמ' תיז
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בני הרי זה צדיקיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' רעח, ח"ב עמ' שמח
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בני וכו'שבח נעורים עמ' קעב
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בניתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתתטז
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בני, ורש"ירנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' קצד, רפו, רפז, שיט
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בני, ותוס' ור"ןרנת יצחק - פרק חלק עמ' ה
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה על מנת שיחי' בני הרי זה צדיק גמוריושב אהלים עמ' לח
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה על מנת שיחיה בני או שאהיה בן עולם הבא הרי זה צדיק גמורתורי זהב (תשעג) עמ' רפו, דש
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה על מנת שיחיה בני הרי זה צדיק גמוראמרי פנחס השלם - שער עבודת ה' סי' מז
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה על מנת שיחיה בני הרי זה צדיק גמורלהורות נתן דברים עמ' קכ, רו, רח
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה על מנת שיחיה בני הרי זה צדיק גמורערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קסב
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה על מנת שיחיה בני וכו' הרי זה צדיק גמורלחמי תודה דף נ ע"א
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקהביאור הגר"א על משלי פרק לא פסוק ל
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' יז, שכה
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקהרב שלום (אדלר) עמ' רט
ח ע"א46 האומר סלע זו לצרקה בשביל שיחיה בני או שאזכה בה לחיי העולם הבא הרי זה צדיק גמורדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קמג, קמד
ח ע"א46 האומר סלע לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמוררב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קיד
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני הרי זה צדיק גמור+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יב
ח ע"א46 האומר סלע זו לצדקה על מנת שיחיה בני הרי זה צדיקעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 44
ח ע"א46 הנותן צדקה ע"מ שיחיה בני ה"ז צדיק גמוררנת יעקב עמ' שנה
ח ע"א46 הנותן סלע לצדקה בשביל שיחיה בנו הרי זה צדיק גמוראור לשמים (תשסג) עמ' יג, כה, לא, ע, קכט, קסד, רנו, רעא, שיח, שנב
ח ע"א46 הנותן סלע לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמוראמרי נועם (מועדים) סי' יב לפר' שקלים
ח ע"א46 הנותן סלע לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמורדרשות יעב"ץ עמ' רחצ, שב
ח ע"א46 הנותן סלע לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמורמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ראה יא
ח ע"א46 הנותן סלע לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמורפנים יפות על תהלים עמ' יד, רלג
ח ע"א46 הנותן סלע לצדקה בשביל שיחיה בנישפע טוב (טייטלבוים) עמ' כט
ח ע"א46 הנותן סלע לצדקה ע"מ שיחיה בנו הרי זה צדיק גמורלהורות נתן בראשית עמ' ריז, רכ
ח ע"א46 הנותן סלע לצדקה ע"מ שיחיה בני הרי זה צדיק גמורלהורות נתן ויקרא עמ' נז, שכז
ח ע"א46 הנותן סלע לצדקה על מנת שיחיה בני הרי זה צדיק גמורפניני יחזקאל עמ' רנח, רנט, רסא, שיט, (ט)
ח ע"א46 הנותן פרוטה לעני ע"מ שיחיה בני ה"ז צדיק גמורתורת איש ח"ב עמ' סא
ח ע"א46 הנותן צדקה ע"מ שיחיה בניאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' שג
ח ע"א46 הרי סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני ה"ז צדיק גמורוצוה הכהן עמ' קטו
ח ע"א46 הרי סלע זו לצדקה כדי וכו', ורש"י ותוס'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שיא, שכג, ח"ב עמ' רטו
ח ע"א46 לצדקה בשביל שיחיהמשנת חיים בראשית עמ' טז, שסב
ח ע"א46 מתכוון גם שיזכהמאיר נתיבות ח"ג עמ' עז
ח ע"א46 נותן סלע ע"מ שיחיה בני ה"ז צדיק גמורלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קלח
ח ע"א46 סלע זה לצדקה בשביל שיחיה בני ותוס' בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' מט
ח ע"א46 סלע זה לצדקה בשביל שיחיה בניאבני השוהם (הורוויץ) דף ג ע"א
ח ע"א46 סלע זה לצדקה ע"מ שיחיה בניאבני השוהם (הורוויץ) דף ד ע"ג
ח ע"א46 סלע זה לצדקה ע"מ שיחיה בנילבני בנימין דף כו ע"ב
ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני ה"ז צדיק גמור ורש"י ובר"ןרנת יצחק תענית עמ' לז-לח, סא, ריא
ח ע"א46 סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בניחבלים בנעימים ח"ב סי' ח
ח ע"א46 סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בנישערי דעה (ליטווין) ח"ב - שער יהודה סי' יז {במצוה שבין אדם לחברו א"צ כוונה}
ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני הרי זה צדיק גמורעטרת יהושע שמות עמ' קסז
ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני הרי זה צדיק גמוררב טוב דף קס ע"א, קסג ע"ג
ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בניארצות החיים (פלג'י) דרוש א דף נב ע"א
ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן עוה"ב הר"ז צדיק גמורבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רכ, רמח
ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני ה"ז צדיק גמורפנים מסבירות עמ' שלט
ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני ה"ז צדיק גמורשיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' צ
ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמורפרי הארץ (ויטבסק) עמ' מח, נו, קיא
ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמורשארית מנחם ח"ב עמ' פז
ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הרי זה צדיק גמוראפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתמא
ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הרי זה צדיק גמורהתרגשות הלב (תשסח) עמ' סח
ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בנידרשות מהר"ם שיק עמ' תרפד
ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בניכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' מג
ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בנילב אליהו (תשסה) שמות עמ' רלט
ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בנישמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שיג, תקמז
ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בנישמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קצג
ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בנישמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תקו
ח ע"א46 סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני, ורש"י ותוס'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' פט, רמב, רצד
ח ע"א46 סלע זו לצדקה וכו' שאהיה בן העוה"בדברי סופרים סי' ד (עמ' 4)
ח ע"א46 סלע זו לצדקה וכו' שאהיה בן העוה"בפרי צדיק תולדות אות י, צו אות י
ח ע"א46 סלע זו לצדקה ע"מ שיחי' בני וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' רכ
ח ע"א46 סלע זו לצדקה ע"מ שיחי' בנימנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קיט, שז
ח ע"א46 סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בני תפארת משה עמ' רלח
ח ע"א46 סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בניאמרי רבי שפטיה עמ' כד
ח ע"א46 סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בניגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' כה
ח ע"א46 סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בניגור אריה בראשית פי"ט אות מב
ח ע"א46 סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בניחכמת התורה תזריע עמ' ד
ח ע"א46 סלע זו לצדקה על מנת שיחיה בני הרי זה צדיק גמורקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' כא
ח ע"א46 סלע זו לצדקה על מנתזכור לאברהם (וייס) פ' תשא, תזריע
ח ע"א46 סלע לצדקה בשביל שיחיה בני הר"ז צדיקבינת ישראל (תשסו) דף יג ע"א
ח ע"א46 סלע לצדקה בשביל שיחיה בניאור הרעיון עמ' סז
ח ע"א46 סלע לצדקה ע"מ שיחיה בנימשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' ס, קנט
ח ע"א46 ע"מ שיחיה בניהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 24, 26
ח ע"א46 ע"מ שיחיה בני הרי זה צדיק גמורפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קא
ח ע"א46 על מנת שיחיה בניאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תטז
ח ע"א46 הנותן סלע על מנת שיחיה בני הרי זה צדיק גמוראביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קכח
ח ע"א רש"י - סלע לצדקה בשביל וכו' קיים מצות בוראו ומתכוון אף להנאת עצמותיבת גמא (תשסז) עמ' קטו, קיט, רלז
ח ע"א רש"י - צדיק גמור בדבר זהאור הרעיון עמ' סז
ח ע"א רש"י - שמא תאבד לו מחט וכו' וכיון שמתכוין אף למחט לאו שלוחי מצוה היא וניזוקעצי חיים על התורה עמ' רפ, תמ
ח ע"א רש"י ד"ה ונוגה, וד"ה קרניםזכור לדוד עמ' צא
ח ע"א רש"י ד"ה שמא - וכיון דמתכוין אף למחט לאו שליח מצוה הוא וניזוקדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' יא
ח ע"א רש"י - צדקה - לשם מצוה ולצורכוישא מדברותיך - מגילה עמ' קצא
ח ע"א ר"ן - אל תהיו כעבדים המשמשין את הרב ע"מ לקבל פרס היינו שמירה מעולה היא שיהיו עובדים אהבהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תפב
ח ע"א מרומי שדה - לת"ק ג"כ אם חושש מנזק במצוה פטור מלבדוקדורש טוב עמ' 185
ח ע"ב01 דילמא בתר דבדק אתי לעיונישמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקמד
ח ע"ב01 ה"ז צדיק גמור ותוס'גבורת יצחק אבות עמ' לד, ס, סב, סד, עה, קז, קיא, קיח, רפח, ש, שי
ח ע"ב01 הרי זה צדיק גמור, ורש"ירנת יצחק משלי עמ' יח, סה, ה' מגילות עמ' צז, דברי הימים עמ' קע
ח ע"ב03 חור שבין יהודי וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תפז
ח ע"ב03 חור שבין יהודי לארמאי בודק עד מקום שידו מגעתלחמי תודה דף ו ע"ב
ח ע"ב03 חור שבין יהודי לארמאי ופלוגתא דרבנן ופלימוארז ישעיהו דף יח
ח ע"ב03 חור שבין יהודי לארמאיעיני יצחק דף ג ע"ג
ח ע"ב03 חור שבין יהודי לארמאיעץ הדעת טוב (תשסח) סי' תפה
ח ע"ב03 חור שבין יהודי לנכרי אי"צ בדיקה מחשש כשפיםעטרת ישועה (תשסד) אות א לשבת הגדול מצורע
ח ע"ב04 בבדיקת חמץ בודק עד שידו מגעת והשאר מבטלו בלבובני יששכר ח"ב דף לז ע"ד
ח ע"ב05 כותל שבין אדם לנכרי לא יבדוקגנא דפלפלי עמ' תסה, תע
ח ע"ב10 שלוחי מצוה אינן נזוקין עיין לעיל ח ע"א44
ח ע"ב10 שלוחי מצוה אינם ניזוקין היכא דשכיחא הזיקא שאנילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' קעב
ח ע"ב10 שלוחי מצוה אינם ניזוקין וכו' שכיח היזקא שאנידרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש קסה עמ' י
ח ע"ב10 שלוחי מצוה אינן נזוקין אא"כ שכיח היזיקאפירוש המכבי שמות עמ' קסה, רפב
ח ע"ב10 שלוחי מצוה אינן ניזוקין היכא דשכיח הזיקא שאניס' חסידים סי' תעח, תתקנה
ח ע"ב10 שלוחי מצוה אינן ניזוקין היכא דשכיח היזיקא שאני שנאמר ויאמר שמואל וכו' עגלת בקר תקח בידך וגו'דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' מט, מהד' ג סי' מ, סח, מהד' ח סי' לג, מהד' ט סי' סה
ח ע"ב10 שלוחי מצוה אינן ניזוקין היכא דשכיח היזיקא שאניבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' שנח
ח ע"ב10 שלוחי מצוה אינן ניזוקין היכא דשכיח היזיקא שאנישבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקיז
ח ע"ב10 שלוחי מצוה אינן ניזוקין היכא דשכיח היזקא שאנישפתי חיים מועדים ח"ב עמ' רעג
ח ע"ב10 שלוחי מצוה אינן ניזוקין והיכא דקביע חזיקא לא סמכינן אניסאצור יעקב (יעבץ) מקץ
ח ע"ב10 שלוחי מצוה אינן ניזוקין וכו' היכא דשכיח הזיקא שאניאמרות ה' השלם ח"א עמ' קלד, קעט, ח"ב עמ' קפא, ח"ג עמ' עה, צו, ח"ו עמ' פח
ח ע"ב10 שלוחי מצוה אינן ניזוקין וכו' היכא דשכיח הזיקא שאנידברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' קעט
ח ע"ב10 שלוחי מצוה אינן ניזוקין וכו' היכא דשכיחא היזיקא שאניאוצר המאמרים (תשסא) עמ' שו
ח ע"ב10 שלוחי מצוה אינן ניזוקין זולת היכא דשכיחא היזיקא כענין ושמע שאול והרגניערבי נחל (תשסד) עמ' רנו, שיז, ח"ג עמ' לז
ח ע"ב10 שלוחי מצוה כו' היכא דשכיחא היזקא שאנילקוטי שיחות חל"ה עמ' 225
ח ע"ב10 שלוחי מצווה אינם נזוקים, ובשכיחי היזקאיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' ה, טו
ח ע"ב10 שלוחי מצווה אינם ניזוקים והיכא דקביע היזיקא שאנישער החצר (תשעב) סי' רלא
ח ע"ב11 במקו' דשכיח הזקא שאני שנאמ' ויאמר שמואל כו'סוכת דוד (שירירו) דף קנג ע"ד
ח ע"ב11 במקום דשכיח היזקא שאנישפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' שמח
ח ע"ב11 ברי הזיקא ואפילו במצוה יכול להינזקצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' פא
ח ע"ב11 בשכיח היזיקא לא שייך שלוחי מצוה אינן ניזוקיןמרפא לנפש בראשית עמ' קח, שסט
ח ע"ב11 היכא דשכיח הזיקא שאני שנאמ' ויאמר שמואל וכו'בגדי חמודות שמות פרק ד פסוק יח-יט
ח ע"ב11 היכא דשכיח הזיקא שאניצפנת פענח (תשסו) עמ' סח
ח ע"ב11 היכא דשכיח הזיקאחכמת התורה כי תשא עמ' תפו
ח ע"ב11 היכא דשכיח היזיקא שאניאור אברהם - תשובה עמ' תלד {אין סומכין על הנס}
ח ע"ב11 היכא דשכיח היזיקא שאניאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' מה {אין סומכין על הנס}
ח ע"ב11 היכא דשכיח היזיקא שאניאור אברהם ויקרא עמ' קסא {אין סומכין על הנס}
ח ע"ב11 היכא דשכיח היזיקא שאניאור אברהם שמות עמ' יב, רכב {אין סומכין על הנס}
ח ע"ב11 היכא דשכיח היזיקא שאניחקל יצחק (תשסג) עמ' קצט {אין סומכין על הנס}
ח ע"ב11 היכא דשכיח היזיקא שאנימדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' רו, ח"ב עמ' קסט {אל ילך למקום סכנה}
ח ע"ב11 היכא דשכיח היזיקא שאנימסילת ישרים עמ' שלג
ח ע"ב11 היכא דשכיח היזיקא שאניפירוש המכבי שמואל עמ' ב, קכח, רכה {אין סומכין על הנס}
ח ע"ב11 היכא דשכיח היזיקא שאנישערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' שנו
ח ע"ב11 היכא דשכיח היזקא אפילו שלוחי מצוה ניזוקיןמגדל עוז (תשעח) עמ' רלג
ח ע"ב11 היכא דשכיח היזקא שאני שנא' ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגניאורות ונתיבות ח"ה פרק כו אות כט
ח ע"ב11 היכא דשכיח היזקא שאנישער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' קס, ח"ב עמ' קמח, קפ, קפא, קפו
ח ע"ב11 היכא דשכיח היזקא שאניעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קסב
ח ע"ב11 היכא דשכיחא הזיקא שאניקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' יט
ח ע"ב11 ויאמר שמואל איך אלך וגו' עגלת בקר תקח וגו'אור אברהם ברכות עמ' שצה
ח ע"ב11 ויאמר שמואל איך אלך וכו', ורש"יהצניעות והקדושה (תשסט) פכ"ה אות כ-כד
ח ע"ב11 שאני התם דקביעי הזיקאחלק יעקב (קנטור) דרוש כ
ח ע"ב11 שכיח הזיקא שאניודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תריד
ח ע"ב11 שכיח הזיקא שאניחכמת התורה ויצא עמ' עג, עד, תרז
ח ע"ב11 שכיח הזיקא שאנירנת יצחק יהושע עמ' כז, מלכים עמ' רלו, רצד
ח ע"ב11 שכיח הזיקא שאנירנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קטז
ח ע"ב11 שכיח הזיקא שאניתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קכז
ח ע"ב11 שכיח היזקאבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יג עמ' 203 {אין לסמוך על הנס}
ח ע"ב12 איך אלך ושמע שאולכור לזהב ח"א
ח ע"ב12 ושמע שאול והרגניאור אברהם דברים עמ' ד {אין סומכין על הנס}
ח ע"ב13 בעו מניה מרב הני בי רב דדיירי בבאגא מהו למיתי קדומא וחשוכא וכו' והא דאמר שלוחי מצוה אין נזוקין וכו' ומהרש"אמקור ברוך (פייתוס) דף רעו/רעז ע"ב
ח ע"ב13 בעו מיניה מרב הני בני רב דדיירי בבאגא מהו למיתי קדמא וחשוכא לבי רב וכו'קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שלב
ח ע"ב13 בעו מיניה מרב הני בני רב דריירי בבאגא וכו' אמר להו ניתו עלי ועל צוארי וכו'בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קסו
ח ע"ב13 בעי מרב הנהו בני בי רב דדיירי בבאגי מהו למיתי קדומא וחשוכאיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רנט, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סג
ח ע"ב14 בני רב דדיירי בבאגאעמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 220
ח ע"ב14 הני בב"ר דדיירי בבאגאאיש מבין ח"א דף סו ע"ד
ח ע"ב14 הני בי רב דדיירי בבאגא וכו'צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת הברכה דף רלג ע"ד
ח ע"ב14 הני בי רב דדיירי בבאגא מהו למיתי לבי רבעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלא
ח ע"ב14 הני בני בי רב דדיירי בבאגא וכו' עלי ועל צואריאור אברהם על ספר המצוות עמ' רפא
ח ע"ב14 מהו למיתי קדומי וחשוכא לבי רב כו'פרדס המלך (תשסט) אות תע
ח ע"ב14 מהו למיתי קדמא וחשוכא לבי רבאמרי השכל עמ' 97
ח ע"ב14 מהו למיתי קדמא וחשוכאדרכי חושן עמ' שכא [הלכה]
ח ע"ב15 ניזיל מאי אמר להו לא ידענאמאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף צב ע"ד
ח ע"ב15 ניתו עלי ועל צואריס' הבוטח ח"ב עמ' קפב, קפג, קפה
ח ע"ב15 ניתי עלי ועל צוארי, ורש"ירנת יצחק יהושע עמ' כז
ח ע"ב15 ניתי עלי ועל צוארי ניזיל מאי וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רלח
ח ע"ב15 עלי ועל צווארימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קסד
ח ע"ב16 שלוחי מצוה אין נזוקין בהליכתן וכו' בחזרתןדרכי איש דף כג ע"ב
ח ע"ב16 שלוחי מצוה אינה נזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתןשמע יעקב (זיידא) עמ' קנב
ח ע"ב16 שלוחי מצוה אינן נזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתןישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פג, קה, קכט, קל, קסא, קפח
ח ע"ב16 שלוחי מצוה אינן נזוקין לא בהליכתן ולא בחזרתןאוהב משפט (שמט) דף כח ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף צב ע"ב
ח ע"ב16 שלוחי מצוה אינן ניזוקין אף בחזרהחכמת התורה יתרו עמ' שכט
ח ע"ב16 שלוחי מצוה אינן ניזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתן וכו' שתמצא אהלך בשלוםראשית חכמה (תשמד) - מצוות, הקדמה אות ו
ח ע"ב16 שלוחי מצוה אינן ניזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתן כו' כלפי שאמרה תורה ולא יחמד איש את ארצן כו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תעט
ח ע"ב16 שלוחי מצוה אינן ניזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתן כמאן כי האי תנא וכו' מלמד שתלך ותמצא אהלך בשלוםשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רנז
ח ע"ב16 שלוחי מצוה אינן ניזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתןדברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' עד
ח ע"ב16 שלוחי מצוה אינן ניזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתןדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קצז
ח ע"ב16 שלוחי מצוה אינן ניזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתןמכשירי מצוה עמ' טו*
ח ע"ב16 שלוחי מצוה אינן ניזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתןצמח צדקה עה"ת עמ' נג
ח ע"ב16 שלוחי מצוה אינן ניזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתןשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר לג
ח ע"ב16 שלוחי מצוה אינן ניזוקין לא כו'משנת חיים במדבר עמ' תקנב
ח ע"ב16 שלוחי מצוה אינן ניזקין לא בהליכתן וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' לו
ח ע"ב16 שלוחי מצוה בהליכה ובחזרה באר ראי (רוזן) אגדה סי' ו אות ב
ח ע"ב16 שלוחי מצוה וכו' ולא בחזירתן רשימות (צמח צדק) על איכה עמ' 29
ח ע"ב18 אין חיה מזיקתהס' הבוטח ח"ב עמ' קיג, תמז
ח ע"ב18 שמירה בעלייה לרגלפני חיים (פלג'י) עמ' קמג
ח ע"ב18 ולא יחמד איש את ארצך וכו' ושאין לו קרקע אין עולה לרגלבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רד, רלה
ח ע"ב18 ולא יחמד איש את ארצך מלמד שתהא פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שכו
ח ע"ב18 ולא יחמוד איש את ארצך וגו' שיש לו קרקע עולה לרגל וכו'חמודי צבי בראשית עמ' תו
ח ע"ב18 ולא יחמוד איש את ארצך וכו' פרתך רועה בעפר ואין חיה מזיקתהחיי נפש ח"ד עמ' שע
ח ע"ב18 ולא יחמוד איש את ארצך כו' ללמדך תהא פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתההמדרש והמעשה שמות פרשת משפטים
ח ע"ב18 ולא יחמוד איש את ארצך מלמד וכו'דרשות שבט הלוי עמ' נד
ח ע"ב18 ולא יחמוד איש את ארצך מלמד שתהא פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתהמאורי אור (אתרוג) פי"ב ה"י עמ' קסח ד"ה אלו בנ"א
ח ע"ב18 ולא יחמוד איש את ארצך מלמד שתהא פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתה וכו'אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קכ
ח ע"ב18 ולא יחמוד איש את ארצך מלמד שתהא פרתך רועה וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתסו
ח ע"ב18 ולא יחמוד איש את ארצך מלמד שתהא פרתך רועה וכו'חיי נפש ח"ו עמ' כ
ח ע"ב18 ולא יחמוד איש את ארצךיציב פתגם - פסח עמ' קסו
ח ע"ב18 ולא יחמוד איש את ארצךיציב פתגם על התורה עמ' מד, קמא, קמב, קנ, רח
ח ע"ב18 ולא יחמוד איש וכו' שתהיה פרה רועה באפר ואין חי' מזיקתההישר והטוב (תשסג) עמ' לח
ח ע"ב18 לא יחמוד איש את ארצך מלמד שתהא פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתהחנן אלקים עמ' קעז, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיג, כרך ב ח"ב עמ' קצח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קעד, שה, שו
ח ע"ב18 לא יחמוד איש את ארצךרנת יצחק מלכים עמ' ריח, רעו
ח ע"ב18 מלמד שתהא פרתך רועה באפר ואין חי' מזיקתההדרש והעיון דברים מאמר פה
ח ע"ב18 מלמד שתהא פרתך רועה באפר ואין חי' מזיקתהלחם רב על סדור התפילה אות רכח
ח ע"ב18 מלמד שתהא פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתה בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' יא
ח ע"ב18 מלמד שתהא פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תרז ד"ה או (הא')
ח ע"ב18 מלמד שתהא פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתהבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' עה, קח
ח ע"ב18 מלמד שתלך ותמצא אהליך בשלוםשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קיט
ח ע"ב18 פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתהעיוני רש"י במדבר עמ' תג
ח ע"ב18 פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקמז
ח ע"ב18 פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתהשמן ראש סוכות ח"ב עמ' רמד
ח ע"ב18 שמירה בהליכה לעלות לרגלאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' יז אות ה
ח ע"ב18 שתהא פרתך רועה באפרמנחת קנאות עמ' יא
ח ע"ב19 שתהא תרנגולתך באשפהשער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' יז
ח ע"ב19 תרנגולת מנקרת באשפה ואין חיה מזיקתהנטריקן (תשעד) עמ' קעד
ח ע"ב21 בחזרה מנין תלמוד לומר ופנית בבקר והלכת לאהליךדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרסח ד"ה ובהא
ח ע"ב21 והלכת לאהליך מלמד שתמצא אוהליך בשלוםפרדס המלך (תשסט) אות תרלז, תרלט
ח ע"ב22 תלך ותמצא אהלך בשלוםפירוש המכבי שמות עמ' רעג
ח ע"ב23 יש לו קרקע עולה לרגלהמאור הגדול (גר"א) עמ' תרלה
ח ע"ב23 יש לו קרקע עולה לרגלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רלו
ח ע"ב23 יש לו קרקע עולה לרגלתורת אליהו עמ' שטז
ח ע"ב23 כל אדם שיש לו קרקע וכו'טהרת יו"ט חי"ח עמ' קמד
ח ע"ב23 כל אדם שיש לו קרקע עולה לרגל וכו'הדרש והעיון דברים מאמר קטז
ח ע"ב23 כל אדם שיש לו קרקע עולה לרגל וכו'שבח נעורים עמ' קד
ח ע"ב23 כל אדם שיש לו קרקע עולה לרגלאור אברהם - סידור התפילה עמ' שכו
ח ע"ב23 כל אדם שיש לו קרקע עולה לרגלדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרסח ד"ה ובהא
ח ע"ב23 כל אדם שיש לו קרקע עולה לרגלחשב סופר על התורה עמ' קלח
ח ע"ב23 כל אדם שיש לו קרקע עולה לרגלשפתי חיים מועדים ח"ג עמ' שמא
ח ע"ב23 כל אדם שיש לו קרקע עולה לרגל ושאין לו קרקע אין עולה לרגלבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קג
ח ע"ב23 כל אדם שיש לו קרקעהכתב והקבלה שמות פל"ד פסוק יז; דברים פל"א פסוק יג
ח ע"ב23 מי שיש לו קרקע עולה לרגל ושאין לו קרקע אינו עולה לרגלאמרי השכל עמ' 98
ח ע"ב23 כל אדם שיש לו קרקע עולה לרגל ושאין לו קרקע אין עולה לרגלבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קנו
ח ע"ב23 מי שאין לו קרקע פטור מראיה, ומהרש"אגבורת יצחק סוכות עמ' קנג
ח ע"ב24 אין לו קרקע אינו עולה לרגללקוטי שושנים (תשמו) עמ' נה, נט
ח ע"ב24 אמר רבי אבין בר רב אדא אמר רבי יצחק וכו'זכור לדוד עמ' י
ח ע"ב24 ושאין לו קרקע אין עולה לרגלאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רלז, רנב, רנח, ער, רצז, תלט, תמב
ח ע"ב24 ושאין לו קרקע אין עולה לרגלפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' פט
ח ע"ב24 ושאין לו קרקע אין עולה לרגלפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קמט, ח"ה שאלה סג, קנד
ח ע"ב24 ושאין לו קרקע אין עולה לרגלרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' עב, שכז
ח ע"ב24 ושאין לו קרקע אינו עולה לרגלדבר טוב עמ' ערה
ח ע"ב24 ושאין לו קרקע ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'קיא
ח ע"ב24 ושאין לו קרקעבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף קיא
ח ע"ב24 כל אדם שאין לו קרקע אין עולה לרגלאור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' יב
ח ע"ב24 כל אדם שאין לו קרקע אין עולה לרגלאור אברהם ברכות עמ' כו, שלה
ח ע"ב24 כל אדם שאין לו קרקע אין עולה לרגלאור אברהם על ספר המצוות עמ' רעח
ח ע"ב24 כל אדם שאין לו קרקע אין עולה לרגלדובר שלום (תשסג) אות שצד
ח ע"ב24 כל אדם שאין לו קרקע אינו עולה לרגלפנים מסבירות עמ' סט
ח ע"ב24 כל מי שאי"ל קרקע אינו עולה לרגל דכתיב לא יחמוד איש את ארצך רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' פו, צד
ח ע"ב24 מ"מ אין פירות גנוסר בירושלים כו' נמצאת עליי' שלא לשמההמדרש והמעשה שמות פרשת בשלח דרוש ב
ח ע"ב24 מי שא"ל קרקע אינו עולה, ותוס'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שלב
ח ע"ב24 מי שאין לו קרקע אין עולה לרגלאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' נט
ח ע"ב24 מי שאין לו קרקע אינו עולה לרגל תפארת משה עמ' קלו
ח ע"ב24 מי שאין לו קרקע אינו עולה לרגלהדרש והעיון שמות מאמר רעד
ח ע"ב24 מי שאין לו קרקע אינו עולה לרגליוסף לקח כרך א ח"א עמ' שיב
ח ע"ב24 מי שאין לו קרקע פטור מן הראיהמצוה ולב ח"א עמ' 19
ח ע"ב24 מי שאין לו קרקע פטור מעליה לרגלאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' נו
ח ע"ב24 מי שאין לו קרקעאבן ישראל על התורה עמ' מ
ח ע"ב24 מפ"מ אין פירות גינוסר בירושלים כו'דרש משה (קלנברג) ח"ב דף טז
ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גינוסר בירושלים וכו' ונמצא עליה שלא לשמהראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק ז אות ד
ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גינוסר בירושלים וכו' חמי טבריא וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' רנ, ח"ו עמ' קמז
ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גינוסר בירושלים וכו'להורות נתן דברים עמ' רז
ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גינוסר בירושלים וכו'עטרת חן ח"ב עמ' רנח
ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גינוסר בירושלים כדי שלא יהו עלי רגלים אומרים אלמלא לא עלינו אלא לאכול פירות גינוסר בירושלים דיינולחמי תודה דף טז ע"ב
ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גינוסר בירושלים מפני עולי רגלים וכו'קדושת יצחק עמ' קסו
ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גינוסר בירושליםאבן ישפה עמ' 5
ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גינוסר בירושליםארצות החיים (עטייה) עמ' 74
ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גינוסר בירושליםבי חייא ח"א עמ' רנח
ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גינוסר בירושליםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תעב
ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גינוסר בירושליםעיוני רש"י דברים ח"א עמ' קה
ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גינוסר בירושליםשער החצר (תשעב) סי' תקפג
ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גינוסר גדילים בירושלים שלא יאמרו וכו'כרם טוביה עמ' רע, תו
ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גינוסר וחמי טבריה בירושלים כו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' פו
ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גנוסר בירושלים וכו'נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' נו
ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גנוסר בירושליםמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קכה, רלט
ח ע"ב24 מפני מה אין פירות גנוסרס' הבוטח ח"ב עמ' קפד
ח ע"ב24 מפני מה לא היו פירות גינוסר בירושלים וכו'.לבית יעקב דרוש כ
ח ע"ב25 אין פירות גינוסר בירושליםילקוט הגרשוני ח"א
ח ע"ב25 אין פירות גינוסר בירושליםכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 205
ח ע"ב25 לא היו מכניסין פירות גינוסר בירושליםלקוטי מאמרים עמ' 166
ח ע"ב25 פירות גינוסרבאר שרים במדבר פ' חקת דרוש ה אות ח
ח ע"ב25 שלא יהו עולי רגלים אומרים אלמלא לא עלינו אלא לאכול פירות גינוסר בירושלים דיינו נמצאת עלייה שלא לשמה וכו'שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רנז
ח ע"ב26 נמצאת עלייה שלא לשמהשיחות עבודת לוי סי' ט אות ד
ח ע"ב27 חמי טבריהילקוט הגרשוני ח"א דף נח
ח ע"ב27 מפני מה אין חמי טבריה בירושליםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרעג*
ח ע"ב27 מפני מה אין חמי טבריא בירושלים כדי שלא יהו עולי רגלים אומרים אלמלא לא עלינו אלא לרחוץ בחמי טבריא דיינו ונמצאת עלייה שלא לשמהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תעב
ח ע"ב27 מפני מה אין חמי טבריא בירושלים כדי שלא יהו עולי רגלים אומרים אלמלא לא עלינו אלא לרחוץ בחמי טבריא דיינו ונמצאת עלייה שלא לשמהאוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' שמב
ח ע"ב29 השורה הראשונה שבמרתףתשבי (תשסה) עמ' רסא שורש שור
ח ע"ב33 שמי קורהתורת אליהו עמ' שג
ח ע"ב רש"י - ד"ה ה"ז צדיק גמורקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' סא
ח ע"ב רש"י - הרי זה צדיק גמור בדבר זהתפארת צבי בראשית עמ' תקלז
ח ע"ב רש"י ד"ה הרי זהלהורות נתן דברים עמ' עב
ח ע"ב רש"י ד"ה מהו למיתימשנת חיים בראשית עמ' תקט
ח ע"ב רש"י סלע זו לצדקה כו' קיים מצות בוראו ורק מיכוין גם הנאת עצמו כו'רב טוב דף קנא ע"ג
ח ע"ב תוס' - איך אמרו הנותן צדקה ע"מ שיחיה בני והא אמרו אל תהיו כעבדים המשמשין את הרבמצווה ועושה ח"ב עמ' תיז
ח ע"ב תוס' - אם לא תבוא לו הטובה אינו מתחרטאור הרעיון עמ' סז
ח ע"ב תוס' - האומר סלע זו לצדקה בשביל וכו' הר"ז צדיק גמור הא אי' אל תהיו כעבדים וכו'קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שס
ח ע"ב תוס' - קשה והתנן אל תהיו כעבדים וכו'תיבת גמא (תשסז) עמ' קטז
ח ע"ב תוס' ד"ה מלמדהכתב והקבלה שמות פל"ד פסוק כ
ח ע"ב תוס' ד"ה שיזכה - האיך אמרו שהרי זה צדיק גמור והא אמרינן הוו כעבדים המשמשין את הרב שלא ע"מ לקבל פרסבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רמח
ח ע"ב תוס' ד"ה שיזכה - והא דתנן אל תהיו כעבדים וכו' היינו שאם לא תבוא וכו' ומחרט על הצדקה שעשה אבל מי שאינו מתחרט ה"ז צדיק גמורפקודת אלעזר (תשסד) עמ' קפ
ח ע"ב תוס' ד"ה שיזכה - והא דתנן אל תהיו כעבדיםים שמחה עמ' שנג
ח ע"ב תוס' ד"ה שיזכה - והדתנן אל תהיו וכו' על מנת לקבל פרס היינו דוקא בתוהא על הראשונותרב טוב דף קנא ע"ג
ח ע"ב תוס' ד"ה שיזכה חיי נפש ח"ו עמ' ר
ח ע"ב תוס' ד"ה שיזכה יין לבנון (תשסג) עמ' 61
ח ע"ב תוס' ד"ה שיזכהאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קכג, תשכא
ח ע"ב תוס' ד"ה שיזכהיבין שמועה (לעוו) עמ' תרכא, תרסג
ח ע"ב תוס' ד"ה שיזכהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' ריג
ח ע"ב תוס' ד"ה שיזכהמאמר אסתר (תשסב) עמ' מט
ח ע"ב תוס' ד"ה שיזכהערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קסב, דברים עמ' קפה
ח ע"ב תוס' ד"ה שיזכהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' ו
ח ע"ב תוס' מלמדשפת אמת - אלה מסעי עמ' 66
ח ע"ב חי' הר"ן - מי שאינו עובד מאהבה אלא מיראה לא נקרא חסידרנת יצחק תפלה עמ' קט
ח ע"ב ר"ן - חסיד הוא העושה את כל המצוות מאהבהגבורת יצחק סוכות עמ' קצח
ח ע"ב ר"ן - חסיד היינו העובד את הקב"ה באהבהרנת יצחק תפלה עמ' פה
ח ע"ב ר"ן - חסיד נקרא העובד מאהבהרנת יצחק תפלה לשבת עמ' ק
ט ע"א01 אין חוששין שמא גיררה חולדה מבית לבית וממקום למקוםבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קעג
ט ע"א01 אין חוששין שמא גיררה חולדה וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יא ע"א, יא ע"ב
ט ע"א01 אין חוששין שמא גיררה חולדה וכו', "אין לדבר סוף"אמרי אלימלך עמ' קלא-קלב
ט ע"א01 אין חוששין שמא גיררה חולדה מבית לבית וממקום למקוםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' שי
ט ע"א01 אין חוששין שמא גיררה חולדהאיתן האזרחי עמ' תיט
ט ע"א01 אין חוששין שמא גררה חולדהמכתב סופר דף כז ע"ד
ט ע"א01 אין חוששין שמה גיררה חולדה וכו' דאם כן אין לדבר סוףעצי חיים - מועדים עמ' שט*, שי
ט ע"א02 דאם כן מחצר לחצרפירושי ראשונים
ט ע"א03 אין לדבר סוףשמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קעט
ט ע"א03 טעמא דלא חזינא וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' כה
ט ע"א04 הא חזינא דשקל חיישינן ובעי בדיקה ואמאי נימא אכלתיהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' ד ד"ה קפח ד"ה ספיקו
ט ע"א08 חולדה וחזירנטריקן (תשעד) עמ' קעה {יש גורסין חולדה וברדלס}
ט ע"א15 אין ספק מוציא מידי ודאידברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' ב
ט ע"א15 אין ספק מוציא מידי ודאידרך חיים (תשע) פ"ב הערה 924-923
ט ע"א15 אין ספק מוציא מידי ודאימטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - בשלח עמ' קצא
ט ע"א15 אין ספק מוציא מידי ודאימי מרום ח"ב עמ' צז
ט ע"א15 אין ספק מוציא מידי ודאינתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רעו
ט ע"א15 אין ספק מוציא מידי ודאיעת לעשות חלק ב כלל א שאלה ו*
ט ע"א15 אין ספק מוציא מידי ודאיגור אריה שמות פ"י הערה 67
ט ע"א15 ואין ספק מוציא מידי ודאידרך חיים (תשלה) עמ' רלג
ט ע"א15 ואין ספק מוציא מידי ודאישארית מנחם - מאמרים עמ' יז
ט ע"א16 חבר שמת והניח וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש ה
ט ע"א16 חבר שמת והניח מגורה מליאה פירות הרי הן בחזקת מתוקניםקדושת יו"ט ח"ב דף נה ע"ב
ט ע"א20 התם ודאי וודאי ואבע"א ספק וספק הוא כדר"א, ותוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יא ע"א
ט ע"א22 חזקה על חבר שאין מוציא מתחת ידו דבר שאינו מתוקןתורת לוי יצחק עמ' שע
ט ע"א22 חזקה על חבר שאינו מוציא אלא דבר מתוקן מתחת ידואור אברהם - רות עמ' קנח
ט ע"א22 חזקה על חבר שאינו מוציא מתחת ידו דבר שאינו מתוקןחכמה ומוסר ח"ב עמ' שנא
ט ע"א22 חזקה על חבר שאינו מוציא מתחת ידו דבר שאינו מתוקןשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קנו
ט ע"א22 חזקה על חברמשיבת נפש עמ' ערב
ט ע"א26 מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה ורש"י ד"ה ואידברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' של, שלא
ט ע"א26 מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה כדי שתהא בהמתו אוכלת ופטורהפרי צדיק פסח אות מז
ט ע"א26 מערים אדם על תבואתוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רמט
ט ע"א26 מערים וכו' לפטור ממעשרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' פד
ט ע"א29 מעשה בשפחתו שלפירושי ראשונים
ט ע"א מהרש"א (חי' הלכות) ד"ה תוס' - וז"ל הרמב"ם בפי' המשנה וכו' וק"ק לפ"ז מאי פריך ממדור העכו"ם וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קפט ד"ה והנה
ט ע"א רש"י ד"ה אין - אין חוששין כשבדק זוית זו ובא לבדוק זו שמא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קפב ד"ה במתניתין
ט ע"א רש"י ד"ה האי מאי - כלומר מאי קושיא, אי נמי אורחא דמשיירא בבישרא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קפט ד"ה והנה
ט ע"א רש"י ד"ה ואב"א כו' חסידים הראשונים היו מכניסין פירותיהןרנת יצחק שופטים עמ' קלז
ט ע"א רש"י - חסידים הראשונים רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קג
ט ע"א רש"י ד"ה ואי - משתדלים להכניס א"ע לקיום מצוותרנת יצחק יהושע עמ' שכה, שמואל עמ' רכב
ט ע"א רש"י ד"ה ואיגבורות אליהו סי' קמז אות ח
ט ע"א רש"י ד"ה ודאי טביליגבורות אליהו סי' קמז אות ח
ט ע"א תוס' - טבל אסור בהנאה של כילוישמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קנ
ט ע"א תוס' - טומאת יולדת בשפחהימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רנב
ט ע"א תוס' ד"ה ואםמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' כו
ט ע"א תוס' ד"ה כדי - ותימה דמכל מקום הוי ודאי טבל מדרבנן וכו' וקאתי ספק ומוציא מירי ודאי דרבנן וכו' גבי חמץ אמאי לא אתי ספק ומוציא וכו'עצי חיים - מועדים עמ' שט*
ט ע"א תוס' ד"ה כדיגבורות אליהו סי' קמז אות ח
ט ע"א תוס' ד"ה כדימקראי קדש (תשנג) עמ' שעח
ט ע"א תוס' ד"ה כל מקוםמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' כה
ט ע"א תוס' ד"ה שתהאחמודי צבי מועדים עמ' קכג, קלח
ט ע"ב19 אמר אביי וכו' בארבעה עשר דלא שכיחא ריפתא בכולהו בתי מצנעא, אמר רבא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קפט ד"ה ונלע"ד
ט ע"ב19 אמר אביי לא קשיא הא בארבעה עשר הא בשלשה עשר וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' ריב ד"ה נחזור
ט ע"ב19 אמר אביי לא קשיא וכו' אלא אמר רבא וכו' רב מרי אמר גזירה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קפו ד"ה ואתא
ט ע"ב23 וכי חולדה נביאהקסת הסופר (תשעו) עמ' קכב
ט ע"ב28 הרוצה לאכול וכו' מה שמשייר יניחנו בצנעה וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' שלט
ט ע"ב32 ט' ציבורין של מצה וא' של חמץ ואתא עכבר וכו' היינו ט' חנויותנאוה תהלה עמ' צט
ט ע"ב32 תשע צבורין של מצה ואחד של חמץ היינו תשע חניותעצי חיים - מועדים עמ' שי*
ט ע"ב32 תשע צבורין של מצה ואחד של חמץ וכו'אמרי אלימלך עמ' קלב
ט ע"ב32 תשע ציבורין של מצה ואחד של חמץ ואתא עכבר וכו' היינו תשע חנויותדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קפז ד"ה היינו
ט ע"ב32 תשע ציבורין של מצה ואחד של חמץ וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצח ד"ה מ"מ
ט ע"ב34 היינו תשע חניות, ותוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יא ע"א
ט ע"ב34 תשע חנויות כולן מוכרין בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר נבלהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 315
ט ע"ב39 הלך אחר הרובקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' ז
ט ע"ב39 שני בתים ושני צבורין ושני עכברים א"צ לבדוקמקראי קדש (תשנג) עמ' רלה
ט ע"ב44 שתי קופות אחת של חולין ואחת של תרומה ולפניהם שני סאין אחד של חולין ואחד של תרומהלב המשפט ח"ב שיעור כו [הלכה]
ט ע"ב רש"י - ואתא עכבר - לענין בדיקה מיירי אי צריך לבדוק הביתעצי חיים - מועדים עמ' שי
ט ע"ב רש"י - כל קבוע כמחצה על מחצה דמידברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף דש ע"א
ט ע"ב רש"י - כל קבוע כמחצה על מחצה דמיצמח צדקה עה"ת עמ' פו
ט ע"ב רש"י ד"ה תשע - פיסקי הלכות הןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קפה ד"ה וי"ל
ט ע"ב תוס' ד"ה היינו - הכא לענין שהביא העכבר לבית ונמצא קבעי אי שריא לאכילהעצי חיים - מועדים עמ' שי
ט ע"ב תוס' ד"ה היינו - ונראה לר"י דלענין שהביא עכבר לבית ונמצא קבעי אי שרי לאכילה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצח ד"ה והנה
ט ע"ב תוס' ד"ה היינו - ועוד קשה דגבי תשע חנויות ליכא חזקת היתר אבל הכא אוקמא אחזקת בדוקדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצז ד"ה והקשו
ט ע"ב תוס' ד"ה היינו - לפי מה שפ"ה לענין בדיקה לא נהירא לר"י וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצא ד"ה אמנם, עמ' קצו ד"ה אמנם
ט ע"ב תוס' ד"ה היינו עינות מים דף צח ע"ד
ט ע"ב בעל המאור ד ע"ב מדפה"ר ד"ה תשעה, סוגיא דשמעתא כר' זירא וכו' וצריך ביטול וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קפח ד"ה ספיקו
ט ע"ב ר"ן על הרי"ף ה ע"א מדפה"ר ד"ה ובגמרא - ולפי שהם דברים שאינן מצוים השמיטם הרב אלפסי ז"לדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קפו ד"ה ואתא
ט ע"ב יד דוד (זינצהיים) ד"ה תוס' ד"ה היינו ט' - ולפמ"ש המג"א בהלכות ציצית נראה וכו' אלא שבהלכות פסח שינה את טעמו וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' ר ד"ה אלא
ט ע"ב פני יהושע ד"ה מיהו - דרש"י והרי"ף לא מפרשין וכו' לענין אכילה כיון דרבא פסק לקמן חמץ בפסח במשהודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצח ד"ה והנה
ט ע"ב צל"ח ד"ה בא"ד ונראה - ועוד קשה לי לפירושו של ר"י, עכבר למה הוזכר וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצח ד"ה והנה ובהערה
ט ע"ב צל"ח ד"ה תשע - דחמץ מקרי דשיל"מ ולא אמרינן ביה כל דפריש מרובה פרישדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצח ד"ה והנה
ט ע"ב צל"חאמרי פנחס סי' שיח סעיף א [הלכה]
ט ע"ב צל"חהכתב והקבלה דברים פכ"ב פסוק יא
י ע"א02 אטו בדיקת חמץ דאורייתא דרבנן היאמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ט ע"ב, י ע"א
י ע"א03 דמדאוריתא בביטול בעלמא סגי ליהלמדנות (תשנח) פ' בא אות לו
י ע"א03 צבור אחד של חמץ ולפניו שני בתים בדוקיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' מב
י ע"א03 צבור אחד של חמץ ולפניו שני בתים וכו' היינו שני שביליןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצט ד"ה היינו שני
י ע"א06 ב' שבילין א' טמא וא' טהור וכו'דברי יונה עמ' עא
י ע"א06 שני שבילין אחד טמא ואחד טהורתיבת גמא (תשסז) עמ' שה
י ע"א06 שבי שבילין אחד טמא ואחד טהורפנים מסבירות עמ' רז
י ע"א13 באו בזה אחר זה שניהם טהוריםחכמת התורה תולדות עמ' תקכב
י ע"א16 ספק על ספק לא עלדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רב ד"ה ספק
י ע"א17 ובפלוגתא דרבי אליעזר ורבנן, דתנן הנכנס לבקעה בימות הגשמיםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רג ד"ה והנה
י ע"א23 על ובדק ולא אשכח פלוגתא דרבי מאיר ורבנן וכו'גבורות אליהו סי' עח אות ב
י ע"א23 על ובדקקרן לדוד דברים עמ' שמח
י ע"א27 עד שיגיע לסלעמאמרי אדמו"ר הזקן תקסט עמ' קיח
י ע"א28 על ובדק ואשכח פלוגתא דרבי ורבן שמעון בן גמליאלדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רה ד"ה פלוגתא
י ע"א29 שדה שנאבד בה קבר הנכנס לתוכה טמא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רה ד"ה פלוגתא
י ע"א29 שדה שנאבד בה קבר וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רכז
י ע"א31 קבר שאבד הוא שנמצא, פלוגתא דרבי ורבן שמעון בן גמליאלתורה בציון עמ' רכא
י ע"א36 הניח עשר ומצא תשע היינו סיפא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רז ד"ה והנה
י ע"א37 הניח מאתים ומצא מנה מנה מוטל דברי רבמקראי קדש (תשנג) עמ' רלד
י ע"א רש"י ד"ה בזה - אף על פי שכל אחד אומר לפנינו כך היה המעשה שלי ושל חבירי וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצה ד"ה אלא, עמ' רא ד"ה בזה
י ע"א רש"י ד"ה וחכמים - וגבי בתים אפילו רבנן מורו, דכיון דבדיקת חמץ דרבנן - תלינן לקולאדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רב ד"ה היינו
י ע"א רש"י ד"ה מעורבין - ומביא סלעים בשוה מנה ואומר כל מקום שהן מעות מעשר שני הרי הן מחולליםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רח ד"ה חולין
י ע"א רש"י ד"ה ר' יהודה - אבל כששניהן שואלין בתוך כדי דיבור וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רא ד"ה בבת
י ע"א רש"י ד"ה ר' יהודה - ואי בבת אחת באו שניהן - צריכין בדיקהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצד ד"ה ואמנם
י ע"א רש"י ד"ה ר' יהודה - וגבי בתים נמי וכו' אי אתה צריך לבדוק, דכיון דבדיקת חמץ דרבנן תלינן לקולאדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רא ד"ה דברי
י ע"א רש"י ד"ה ר"י מדמי - שהרי ספק ביאה הואלקוטי שיחות חל"ח עמ' 202
י ע"א תוס' ד"ה בבתלב המשפט ח"ב שיעור כה, כז [הלכה]
י ע"א תוס' ד"ה בבתמקראי קדש (תשנג) עמ' רלה
י ע"א תוס' ד"ה הניח - ר' לטעמיה דאמר הוא קבר שאבד הוא קבר שנמצאדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רה ד"ה פלוגתא דרבי ורשב"ג גם
י ע"א תוס' ד"ה על - הכא גבי בדיקה כיון שבדק ולא מצא מה יעשהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רד ד"ה פלוגתא
י ע"א בעל המאור ד ע"ב מדפי הרי"ף ד"ה הניח - והיינו דאמרינן לעיל דסוגיין כרבידרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רה ד"ה פלוגתא, עמ' רח ד"ה מוכח
י ע"א מהרש"א (חי' הלכות) ד"ה בד"ה על - ומש"ה קאמרי דלא איירי ר"מ אלא בספק טומאה דאורייתאדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רד ד"ה והשתא
י ע"א מהרש"ל (חכמת שלמה) ד"ה בד"ה על - ר"ל אפי' אם תרצה לומר דלא קשה הכא מה יעשה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רד ד"ה והשתא
י ע"א צל"ח ד"ה ובגוף - ובגוף הדבר לא ידעתי מי הכריחם לזה, והלא כתב הר"ש וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רא ד"ה בזה
י ע"ב14 אמר רבא עכבר נכנס וככר בפיו, ונכנס אחריו ומצא פירורין צריך בדיקהשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תה, תמח
י ע"ב19 דרכו של תינוק לפרראמרי קדוש (תשסא) עמ' סב, קיג
י ע"ב19 דרכו של תינוק לפררזכות ישראל - עשר קדושות פרק ב אות ל
י ע"ב19 דרכו של תינוק לפררילקוט עטרת צבי עמ' סג
י ע"ב19 עכבר נכנס ויוצאצפנת פענח (תשסו) עמ' רעח
י ע"ב24 עכבר לבן נכנס וככר בפיו ועכבר שחור יוצא וככר בפיו מהושל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תמח
י ע"ב38 בעי רבא ככר בשמי קורה צריך סולם להורידה או אין צריך וכו'של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תו
י ע"ב38 ככר בשמי קורה צריך סולם להורידה או לאאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רצז
י ע"ב38 ככר בשמי קורההכתב והקבלה בראשית פל"ט פסוק כ
י ע"ב43 ככר בפי נחש, ותוס' ד"ה בממוניהמקראי קדש (תשנג) עמ' שפג
י ע"ב43 ככר בפי נחש צריך חבר להוציא או אין צריך בגופיה אטרחוהו רבנן בממוניה לא אטרחוהו רבנן או דילמא לא שנאשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רעג
י ע"ב43 ככר בפי נחש צריך חבר להוציאו או אין צריךעצי חיים על התורה עמ' שעג, תז
י ע"ב43 ככר בפי נחש צריך חבר להוציאו או לאפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה פט
י ע"ב44 בודקין אור י"ד ובי"ד שחרית ובשעת הביעורהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שנו
י ע"ב44 רי"א בודקין אור י"ד כו', ורש"י ותוס' שם שלמה דף ז ע"ד
י ע"ב44 רי"א בודקין אור לי"ד ובי"ד שחרית ובשעת הביעורמקראי קדש (תשנג) עמ' שפ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ו, רמז
י ע"ב45 לא בדק אור י"דויגד יעקב עמ' תרי
י ע"ב45 לא בדק באור י"ד יבדוק בי"ד וכו'פניני יחזקאל עמ' תקכג
י ע"ב45 לא בדק בשחרית יבדוק תוך המועדיוסף לקח כרך א ח"א עמ' כה
י ע"ב45 לא בדק בתוך המועד יבדוק לאחר המועדמקראי קדש (תשנג) עמ' תה
י ע"ב45 מועד, רש"י - שש, ותוס' פירש דהיינו בפסחנטריקן (תשעד) עמ' רג
י ע"ב46 ומה שמשייר יניחנו בצינעא וכו'דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' סו
י ע"ב46 ומה שמשייר יניחנו בצינעא כדי שלא יהא צריך בדיקה אחריודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קפו ד"ה ואתא, עמ' ריד ד"ה שאלת
י ע"ב47 ג' השבתות נאות דשא (תשסח) עמ' קסא {א' בלב וא' בעינים וא' בתים}
י ע"ב52 גזר רבי יהודה על בדיקת חמץ בפסחפרדס מרדכי עמ' יא
י ע"ב52 גזירה שמא יאכלתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' צט(שכו) {השוואות לזה}
י ע"ב52 חמץ חיישינן דילמא מישתלי ואתי למיכל מיניהבנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות סא
י ע"ב תוס' ד"ה הניח - ולית להו לרבנן הוא שאבד הוא שנמצא אלא כרשב"ג וכו' אי נמי וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רח ד"ה מוכח
י ע"ב תוס' ד"ה ואם לא בדק - בתוך המועד היינו מתחילת שבע ער סוף הפסחלחמי תודה דף מו ע"א
י ע"ב רא"ש פ"א סי"ד - והנך בעיות דעכבר וכו' השמיטו רב אלפס משום דמילי דלא שכיחי נינהודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קפו ד"ה ואתא
י ע"ב מהרש"ל - גבי קמח וקלי נמי ראוי להקל משום מצוהלחמי תודה דף מז ע"ב
י ע"ב מהרש"ל ד"ה ואם וכו' - תחלת התקנה שצריך לבדוק היינו משום בל יראה כו' כדפירש"י ולא רצו חכמים לסמוך על הביטול כמו שפירשו תוס' וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - עירובין ב
יא ע"א08 הא דתנן וכו' אבל לא גודשין וכו' מאי איכא למימר ותוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף י ע"ב
יא ע"א10 חדש בדיל מיניה חמץ לא בדיל מיניהפתגמי אורייתא ח"א עמ' רכ
יא ע"א11 חמץ לא בדיל מינה כלא שתא ואתי למיכל מנהחוסן יהושע מאמר א פ"ב עמ' קעא
יא ע"א14 הוא עצמו מחזר עליו לשורפו מיכל קאכיל מיני'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' ערב
יא ע"א14 הוא עצמו מחזר לשורפו מיכל אכיליוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קעט
יא ע"א14 הוא עצמו מחזר עלי' לשרפהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שמה, שמו
יא ע"א14 הוא עצמו מחזר עליה לשורפה ואת אמרת יבא לאכלהמי מרום ח"ט עמ' שסח
יא ע"א14 הוא עצמו מחזר עליה לשרפו וכו'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קעב
יא ע"א14 הוא עצמו מחזר עליו לשורפו מיכל קאכיל מיני'תורת מנחם חכ"ב עמ' 121
יא ע"א14 הוא עצמו מחזר עליו לשורפו מיכל קאכיל מיני'תורת מנחם חנ"ב עמ' 67
יא ע"א14 הוא עצמו מחזר עליו לשורפו מיכל קאכיל מיניה וכו'זכור לדוד עמ' כט
יא ע"א14 הוא עצמו מחזר עליו לשורפו מיכל קאכיל מיניהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 270, 1620
יא ע"א14 הוא עצמו מחזר עליו לשורפו מיכל קאכיל מיניהפאר יעקב ח"ב עמ' תשלו
יא ע"א14 הוא עצמו מחזר עליו לשורפו מיכל קאכיל מיניהתורה אור (באנדי) עמ' שעב
יא ע"א14 הוא עצמו מחזר עליו לשרפו מיכל קאכיל מיניה וכו'שבט מישראל (פרידמן) עמ' קמ
יא ע"א14 הוא עצמו מחזר עליו לשרפושערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רעג
יא ע"א14 כיון דהוא עצמו מחזיר על החמץ לשורפו לא חיישינן שמא יבוא לאכלוקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תסא
יא ע"א17 בדותא היא, ברותא היאלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שמ
יא ע"א17 הא דרב אשי בדותא היאלחמי תודה דף מז ע"א, מז ע"ב
יא ע"א17 ההוא דרב אשי בדותא הואויברך דוד עמ' קלה
יא ע"א37 בכור שאחזו דם כו' מתוך שאדם בהול על ממונו אי שרית ליה וכו' ורש"יאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רלז
יא ע"א38 אדם בהול על ממונובנין דוד (מייזלש) בראשית - מקץ אות סא
יא ע"א38 אדם בהול על ממונופרדס המלך (תשסט) אות רחצ
יא ע"א תוס' ד"ה אבל ומהרש"אמנחה חדשה (חן טוב) פ' בא
יא ע"א תוס' ד"ה קוצרין - כגון קדשיםלקוטי שיחות חל"ב עמ' 183
יא ע"ב16 איסור אכילת חמץ הוא משש שעות ולמעלהשם יחזקאל עמ' קנח
יא ע"ב16 ושורפין בתחלת ו' וכו'דברי יואל פ' ויקרא דף יב ע"א
יא ע"ב16 ושורפין בתחלת ששדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רח
יא ע"ב16 ושורפן בתחילת ששמקראי קדש (תשנג) עמ' שעח
יא ע"ב16 חמץ אסור גם בערב פסח משעה שש ולמעלה באכילה ובהנאהאבני אש (אויש) מועדים עמ' קמ
יא ע"ב16 חמץ משש שעות אסור בהנאה מדברי סופריםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' פה
יא ע"ב17 אוכלין כל ארבע וכו'פרדס מנחם עמ' קמ
יא ע"ב17 אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש שמותר בהנאה וכו'שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות ו
יא ע"ב17 אוכלין כל ארבע תולין כל חמש ושורפין בתחלת ששפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קלו
יא ע"ב17 הוסיפו ב' שעות כדי שלא יטעואגרא דפרקא (תשסה) עמ' קעא
יא ע"ב17 הוסיפו באיסור חמץ עוד ב' שעותבני יששכר ח"א דף קיב ע"א
יא ע"ב17 רבי יהודה אומר אוכלין כל ארבע ותולין כל חמש ושורפין בתחלת ששדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' סד ד"ה והנה מנהג
יא ע"ב17 רבי יהודה אומר אוכלין כל ארבעאור אברהם בראשית עמ' צב
יא ע"ב17 רבי יהודה אומר אוכלין כל ד' ותולין כל ה' וכו'אור אברהם - הגדה של פסח עמ' רמה
יא ע"ב18 תולין לא אוכלין ולא שורפיןרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' מג
יא ע"ב18 תולין לא אוכלים ולא שורפיםשרגי נפישי דרוש א
יא ע"ב19 ועוד אמר ר' יהודה וכו'פניני יחזקאל עמ' תקכג
יא ע"ב19 שתי חלות של תודה פסולות מונחות ע"ג האיצטבא וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רכז
יא ע"ב19 שתי חלות של תודה פסולות מונחות ע"ג האיצטבא וכו'טוב ירושלים בראשית פ"ל פסוק כ
יא ע"ב24 תרומה כל חמשכתר תורה (תשסז) עמ' רכג
יא ע"ב25 אחד אומר בשנים בחודשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תעד
יא ע"ב27 הרבה טועים בעיבור החודשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תעו
יא ע"ב35 מיפק תרי ועייל תלתדבר טוב עמ' סג
יא ע"ב תוס' ד"ה זהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' צג
יא ע"ב מעשה רוקח (לרבי אליעזר רוקח) דף כו ע"א מהדורת אמשטרדם ד"ה ונבוא לביאור - הרי הכל קע"ד שעות כנגד קע"ד שנים של אברהםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תכח ד"ה וירא
יב ע"א06 ואנן ניקום ונקטיל מספקאגור אריה ויקרא פכ"ב הערה 52, דברים פכ"א הערה 98
יב ע"א07 ב"ד מצווים להפך בזכותמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' רי
יב ע"א07 רחמנא אמר ושפטו העדה והצילו העדהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) קרח טז
יב ע"א08 אדם טועה בשתי שעותאורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק ו אות מב
יב ע"א08 אדם טועה בשתי שעותישמח ישראל (אלכסנדר) - מאורן של ישראל ח"ב עמ' נ
יב ע"א08 אדם טועה שתי שעות וכו'דברי יואל פ' תזריע דף רצז ע"א
יב ע"א08 לרבי מאיר אדם טועה וכו' ולרבי יהודה וכו'דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצא
יב ע"א08 לרבי מאיר אדם טועה שתי שעות ולדברי רבי יהודה אדם טועה שלש שעותדברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' שפב
יב ע"א17 היו בודקין אותו בשבע חקירות וכו'זכור לדוד עמ' ז
יב ע"א27 דיהבינן להו כולי טעותייהותורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכה
יב ע"א29 בין יממא ללילא לא טעו אינשיתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לו {קשה ממדרש בענין תוספת שבת}
יב ע"א תוס' ד"ה אלא אמר רבאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תעו
יב ע"א תוס' ד"ה אלאמכשירי מצוה עמ' קכח
יב ע"א תוס' ד"ה אלאס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ד, א (עמ' 42)
יב ע"א תוס' ד"ה באיזה יוםלב המשפט ח"ב שיעור ה, ז [הלכה]
יב ע"א תוס' ד"ה באיזהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' כח
יב ע"ב02 בחמש חמה במזרח ובשבע במערבבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 383
יב ע"ב13 עדות מסורה לזריזים חמץ לכל מסוררב טוב דף סא ע"ג, סב ע"א
יב ע"ב17 שית חמה בין קרנתא קיימאערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 6
יב ע"ב17 חמה בקרנתא קאי ורש"יתורת העולה ח"א פרק ב
יב ע"ב17 חמה בקרנתא קאי ורש"יתורת העולה (תשעה) עמ' יג
יב ע"ב25 אין ביעור חמץ אלא שריפהחיי נפש ח"ו עמ' סט
יב ע"ב27 איתיביה רבינא לרבא אר"י אמתי שלא בשעת ביעורו כו'סוכת דוד (שירירו) דף קלח ע"ב
יב ע"ב27 ר"י אמר דוקא בשריפה רק שלא בשעת ביעורומקראי קדש (תשנג) עמ' שעט
יב ע"ב28 אבל בשעת ביעורו השבתתו בכל דבראבן יהושע עמ' 69
יב ע"ב28 לאחר חצות מודה רבי יהודה דהשבתתו בכל דבראור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שב
יב ע"ב29 גזירה משום יום המעונן א"ה בד' נמיתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמ
יב ע"ב31 ארבע זמן סעודה לכל היאאור אברהם בראשית עמ' צב
יב ע"ב32 שעה ראשונה וכו'בית אהרן (קריספין) דף א ע"ד
יב ע"ב32 שעה ראשונה מאכל לודיםדובר צדק עמ' 184
יב ע"ב32 שעה ראשונה מאכל לודים וכו' כזורק אבן לחמתכתב סופר אגדות כאן
יב ע"ב32 שעה ראשונה מאכל לודים שניה מאכל ליסטין כו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תא
יב ע"ב32 שעה ראשונהרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קטז
יב ע"ב33 שעה שניה מאכל ליסטיםתקנת השבין סי' י (עמ' 99), דברי סופרים סי' יא (עמ' 9)
יב ע"ב34 שעה רביעית מאכל פועליםעטרת ישועה (תשסד) אות לו לעיו"כ
יב ע"ב36 שעה רביעית מאכל כל אדםאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 97
יב ע"ב37 בשעה שישית מאכל ת"חאוצר המאמרים (תשסא) עמ' רס
יב ע"ב37 ששית מאכל תלמידי חכמיםמנחת מרדכי עמ' קיט
יב ע"ב37 מאכל ת"ח בשעה ששיתדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכז
יב ע"ב37 שעה שישית מאכל ת"חפניני יחזקאל עמ' עג
יב ע"ב37 שעה ששית זמן סעודת תלמיד חכםראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טו אות ק
יב ע"ב37 ששית מאכל תלמידי חכמיםשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קצז
יב ע"ב39 אמר רב אשי כמחלוקת בעדות כך מחלוקת בחמץ וכו'זכור לדוד עמ' לח
יב ע"ב רש"י ד"ה כמחלוקתזכור לדוד עמ' לח
יב ע"ב רש"י ד"ה שלא בשעת ביעורודברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמז
יב ע"ב רש"י ותוספותמנחה חדשה (חן טוב) פ' בא
יב ע"ב תוס' - לרבי יהודה בשעת ביעורו השבתתו בכל דבר, פירוש בשעת ביעורו היינו בשש דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רח
יב ע"ב תוס' ד"ה אימתיחמודי צבי מועדים עמ' רעה
יב ע"ב תוס' ד"ה אימתימקראי קדש (תשנג) עמ' שצד
יב ע"ב תוס' ד"ה אימתי - קודם זמן ביעורו השבתתו בכל דברדברי יואל פ' ויקרא דף יב ע"א
יב ע"ב תוס' ד"ה ניכול וכו'מנחה חדשה (חן טוב) פ' בא
יג ע"א09 לאו מכריע הואתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' מד
יג ע"א11 ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת וכו' מזון שתי סעודות כדי לאכול עד ארבע שעותשל"ה (תשנז) - מס' שבת אות צז
יג ע"א11 ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערין את הכל וכו'שלחן של ארבע (תשנו) עמ' יג
יג ע"א11 ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת וכו' שאין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא בערבי ימים טוביםדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' ח בהערה
יג ע"א11 בע"פ שחל בשבת מבערין הכל מלפני השבתאמרי נועם (מועדים) תשובה יג [מבן המחבר]
יג ע"א11 י"ד שחל להיות בשבת וכו' ושורפין תרומות טמאות תלויות וטהורות וכו' לא זזו משם עד שקבעו הלכהעצי חיים - מועדים עמ' שיג*
יג ע"א11 י"ד שחל להיות בשבת וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' קכח
יג ע"א11 י"ד שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת וכו' א"ל לדבריכם אף תלויות לא ישרפו שמא יבא אליהו ויטהרם וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' מ
יג ע"א11 י"ד שחל להיות בשבת מבעריןבני שלשים עמ' א
יג ע"א20 אם יבוא אליהוימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' ע
יג ע"א20 שמא יבוא אליהו ויטהרםשיבת ציון (תשס) ח"ב עמ' 67
יג ע"א21 אין אליהו בא בע"ש ובעיו"טקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' סד
יג ע"א21 אין אליהו בא בערבי שבתותשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קיח
יג ע"א21 אין אליהו בא לא בע"ש ולא בעיו"ט מפני הטורחיושב אהלים עמ' נג
יג ע"א21 אין אליהו בא לא בערב שבת ולא בערב יום טובדובר שלום (תשסג) אות פב
יג ע"א21 אין אליהו בא לא בערב שבת ולא בערב יום טובעטרת מנחם (תשסג) עמ' ריט
יג ע"א21 אין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא בערבי ימים טוביםאורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק ט אות סב, סד
יג ע"א21 כבר מובטח להם לישראל שאין אלי' בא בע"שויואל משה מאמר א סי' נא עמ' סה
יג ע"א21 כבר מובטח להם לישראל שאין אליהו בא לא בערבי שבתות וכו'לחמי תודה דף יא ע"ב, מא ע"א, קפג ע"ב
יג ע"א21 כבר מובטח להם לישראל שאין אליהו בא לא בערבי שבתות וכו', מהרש"אלחמי תודה דף קפג ע"ב
יג ע"א21 כבר מובטח להן לישראל שאין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא בערבי ימים טובים מפני הטורחתפארת צבי בראשית עמ' תתקנו
יג ע"א21 מובטח להן לישראל שאין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא בערבי ימים טובים מפני הטורחימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' יא, מ
יג ע"א28 אדם שהפקיד דיסקיא של חמץ אצל יוחנן חקוקאהמקראי קדש (תשנג) עמ' שפד, שצג
יג ע"א28 מעשה באדם א' שהפקיד דיסקיא וכו'לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' שסד
יג ע"א33 שעה חמישית א"ל צא ומוכרו מאי לאו לגוייםמקראי קדש (תשנג) עמ' שעח
יג ע"א37 גבאי צדקה פורטין לאחרים ואין פורטין לעצמןדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 18
יג ע"א37 גבאי צדקה שאין להם עניים פורטין לאחרים ואין פורטין לעצמן משום והייתם נקייםעצי חיים - מועדים עמ' רמז
יג ע"א39 ואין מוכרין לעצמן משום כו'משנת חיים במדבר עמ' תקנד
יג ע"א42 כמאן אזלא הך כרשב"גמקראי קדש (תשנג) עמ' שצג
יג ע"א רש"י - אין אליהו בא בער"ש ועי"ט מפני הטורח שיש להן לעסוק בסעודות שבת ויטרדו בותפארת צבי בראשית עמ' תתקנו
יג ע"א רש"י - טהורות לא ישרפו, שמא ימצא כהנים ואם לא ימצא יאכלום למחר לכלבי כהניםעצי חיים - מועדים עמ' שיג
יג ע"א רש"י ד"ה לא - והיום ערב שבת, ולמחר ערב יום טובאמרי נועם (מועדים) תשובה יג [מבן המחבר]
יג ע"א תוס' ד"ה באיזהמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קפב
יג ע"א תוס' ד"ה ושורפין - כיון דסופה ליאסר ולילך לאיבוד שרי לשורפהעצי חיים - מועדים עמ' שיג*
יג ע"א מהרש"א - אליהו הנביא מלאך או אדםבאר שרים במדבר פ' פנחס דרוש א אות ב
יג ע"ב12 אין מביאין תודה בחג הפסח מפני חמץ שבוקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תצו
יג ע"ב14 אין מביאים תודה בערב פסח משום שאין מביאין קדשים לבית הפסוללהורות נתן ויקרא עמ' נג
יג ע"ב14 אין מביאין קדשים לבית הפסולשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' סב
יג ע"ב14 אין מביאין תודה בי"ד מפני החמץמקראי קדש (תשנג) עמ' צב, תכד
יג ע"ב14 אין מביאין תודה בערב פסחקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' רעד
יג ע"ב14 אין מביאין תודה כו' בי"דמשנת חיים ויקרא עמ' תע
יג ע"ב23 לחם גלל תודה ואין תודה גלל לחם וכו'שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות קטז
יג ע"ב23 לחם גלל תודה ואין תודה גלל לחםלישרים תהלה (תשסד) עמ' קפא
יג ע"ב23 לחם גלל תודה ולא תודה גלל לחםדרכי ציון עמ' קי
יג ע"ב37 כל העומד כו' כזרוק דמילקוטי שיחות חי"ד עמ' 90
יג ע"ב37 כל העומד לזרוק כזרוק דמידבר טוב עמ' קצט
יג ע"ב37 כל העומד לזרוק כזרוק דמיפרדס מרדכי עמ' פז, רפב
יג ע"ב37 כל העומד לזרוק כזרוק דמיתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רמט
יג ע"ב37 כל העומד ליזרק כזרוק רמישל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כז אות יט
יג ע"ב רש"י ד"ה אין מביאין קדשים לבית הפסולמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף כח ע"א-כט ע"א, לא ע"א
יג ע"ב רש"י ד"ה כזרוק דמידברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמו
יג ע"ב תוס' ד"ה מאימתימים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' יא
יד ע"א01 ב' פרות היו חורשות בהר המשחה, והיה מזה סימן על ביעור חמץאמרי נועם (מועדים) סי' ד, ו, לפר' פרה
יד ע"א01 שתי פרות היו חורשות בהר המשחההמאור הגדול (גר"א) עמ' קא
יד ע"א01 שתי פרות היו חורשות וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף ל ע"א
יד ע"א01 שתי פרות היו חורשותתורת אליהו עמ' פו
יד ע"א01 שתי פרות חורשות ותוס'שני המאורות (תשסח) עמ' קיז
יד ע"א05 ר"ח סגה"כ אומר וכו' אע"פ שמוסיפין טומאה על טומאתו וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף טז ע"א, לו ע"ב
יד ע"א05 רבי חנינא סגן הכהנים אומר מימיהם של כהנים לא כו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תנה
יד ע"א06 לא נמנעו מלשרוף וכו' אע"פ שמוסיפים טומאה על טומאתויוסף לקח כרך א ח"ב עמ' טז
יד ע"א06 לעולם לא נמנעו מלשרוףודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' צז
יד ע"א13 אמר רבי מאיר מדבריהם למדנו וכו'אמרי אלימלך עמ' קלב-קלג
יד ע"א13 אר"מ מדבריהם למדנו וכו' אר"י אינה הוא המדהטיול בפרדס ח"ב עמ' שכה
יד ע"א13 אמר ר"מ מדבריהם למדנו ששורפין תרומה טהורה עם הטמאהברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קכא
יד ע"א13 מדבריהם למדנו ששורפין תרומה טהורה עם טמאה בפסחמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קטו ע"ב, מהדו"ב ח"א דף יח ע"ב
יד ע"א13 מדבריהם למדנו, מדבריו למדנולקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שלז
יד ע"א14 שורפין תרומה טהורה עם הטמאהכתר תורה (תשסז) עמ' רכג
יד ע"א15 אינו מן המדהדרשות לחם שלמה עמ' רצד
יד ע"א15 אמר רבי יוסי אינה היא המידהאור אברהם (זוועהיל) עמ' מא
יד ע"א22 שני ושני הוא מאי מוסיף לו טומאה על טומאתו איכאמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף כא ע"א, כח ע"ב
יד ע"א24 הכא בוולד וולד עסקינןמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף יז ע"א, כ ע"ב, לג ע"ב, לה ע"א, לז ע"א
יד ע"א24 הכא בוולד וולד עסקינןעטרת מנחם (תשסג) עמ' קנז בהערה
יד ע"א26 אין אוכל מטמא אוכלגור אריה ויקרא פי"א אות כ
יד ע"א26 והא אין אוכל מטמא אוכל וכו' ורש"ימאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף יח ע"א, לג ע"ב, לה ע"א, לה ע"ב
יד ע"א33 אבל בקדשים עושה כיוצא בהן שפירמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף כ ע"ב, לג ע"ב
יד ע"א39 א"ה וכו' עם הבשר ומשקין מיבעי ליהמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף יט ע"ב, כ ע"ב
יד ע"א42 מדרבנן מיהו מטמאמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף כ ע"א
יד ע"א48 הכא בנר של מתכות עסקינן וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף טז ע"ב, כה ע"א
יד ע"א48 בנר של מתכת ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 48
יד ע"א רש"י ד"ה מדבריהםצפיחית בדבש סי' מו דף קכו ע"ג
יד ע"א תוס' ד"ה דאיכאחמודי צבי מועדים עמ' קנ, קנב
יד ע"א תוס' ד"ה כלמי רביעית סי' קנח סעיף ד סק"י [הלכה]
יד ע"א תוס' ד"ה מאימאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף יז ע"א, יט ע"ב, כ ע"א, כ ע"ב, כב ע"א, כו ע"ב, כח ע"ב, לג ע"ב, לד ע"ב, לה ע"א
יד ע"א תוס' ד"ה עםמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף יט ע"א
יד ע"א תוס' ד"ה שתי פרות היו חורשותמקראי קדש (תשנג) עמ' פז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רכט
יד ע"ב01 חרב הרי הוא כחלל וכו'טוב ירושלים במדבר פל"א פסוק יט
יד ע"ב01 חרב הרי הוא כחללאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בא י
יד ע"ב01 חרב הרי הוא כחללטוב טעם במדבר עמ' קיב
יד ע"ב01 חרב הרי הוא כחלל, רש"יעיוני רש"י במדבר עמ' שכט
יד ע"ב05 דאילו התם טמא וטמא ואילו הכא פסול וטמאמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף כא ע"א, כב ע"ב, כג ע"א
יד ע"ב06 אמר רבא מתניתין קשיתיה וכו'הר המוריה עמ' רנא
יד ע"ב07 ניתני שנטמא בשרץמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף יט ע"א, לא ע"א
יד ע"ב10 ש"מ קסבר ר"ע טומאת משקין לטמא אחרים דאורייתא וכו' ש"ממאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף לז ע"א
יד ע"ב24 מתניתין באב הטומאה דאורייתא וולד הטומאה דרבנןמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף כא ע"א
יד ע"ב רש"י - טמא שאינו מטמא אחרים לא נקרא טמאטיול בפרדס ח"ב עמ' רצד
יד ע"ב רש"י - מת הוא אבי אבות הטומאהגור אריה ויקרא פי"א הערה 208, במדבר פ"ה הערה 34
יד ע"ב רש"י - מת הוא אבי אבות הטומאהשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 51
יד ע"ב רש"י ד"ה מתני' קשיתיה - מאי אריא דתני טמא מת ובמהרש"אברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קכד
יד ע"ב תוס' - אי משקין יכוליז לטמא בפחות מרביעיתשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קא
יד ע"ב תוס' ד"ה אלאגבורות אליהו סי' סה אות ב
יד ע"ב תוס' ד"ה התם - קשה לר"י וכו' ואומר ר"י דלא דמי וכו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תנז, תנח
יד ע"ב תוס' ד"ה התםמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף ל ע"ב
יד ע"ב תוס' ד"ה ואילומאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף ה ע"א, יח ע"ב
יד ע"ב תוס' ד"ה ואילו - הא שלישי דתרומה נמי נקרא טמא, דיכול לעשות רביעי בקודש וכו' שלישי דטבול יום אינו עושה רביעיערבי נחל (תשסד) עמ' תנו
יד ע"ב תוס' סד"ה אפילומנחה חדשה (חן טוב) פ' שמיני
יד ע"ב רש"שגבורות אליהו סי' קכא
טו ע"א חבית של תרומה שנולד בה ספק טומאהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קב
טו ע"א יניחנה במקום המוצנעאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 277
טו ע"א היאך נשרף התלויה עם הטמאה שמא יבא אליהו ויטהרנהלחמי תודה דף קפד ע"א
טו ע"א רש"י - בשתי תרומות הכתוב מדברתיבת גמא (תשסז) עמ' רי
טו ע"א רש"י ד"ה מדברי ר"ת ותוס'מנחה חדשה (חן טוב) פ' שמיני
טו ע"א רש"י ד"ה ממחלוקתןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ט(כז) {הא דר' אליעזר שמותי כבית שמאי, אפשר רק במילי דסהרות}
טו ע"א תוס' ד"ה דמדאורייתא - הא דמחלקינן בין פסול וטמא ובין טמא וטמא, היינו דוקא בטומאה דאורייתא, ומאן דאמר אין אוכל מטמא אוכל סבירא ליה דגם בטומאה דרבנן יש לחלקערבי נחל (תשסד) עמ' תנח
טו ע"ב01 הפיגול והנותר והטמא נשרפין כאחתמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף לה ע"ב
טו ע"ב14 ההוא סבאמצווה ועושה ח"א עמ' תקנד
טו ע"ב14 להפסד מרובה חששוצפיחית בדבש סי' מו דף קכו ע"א
טו ע"ב16 במטא עידן איסור יבערמקראי קדש (תשנג) עמ' רלו
טו ע"ב29 ונפסלה מלאכול לאדם וכו' מטמאה טו"אתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לו
טו ע"ב35 אי הכימנחה חדשה (חן טוב) פ' שמיני
טו ע"ב37 הכא בבשר שנטמא במשקין שנטמאו מחמת שרץ ורש"ימאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף ה ע"א, יח ע"א, כא ע"ב, כו ע"ב, כח ע"ב, ל ע"ב, לג ע"ב, לה ע"ב, מהדו"ג ח"ב דף רצו
טו ע"ב תוס' ד"ה חביתתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קד
טו ע"ב תוס' ד"ה רבימאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צח ע"א, מהדו"ב ח"א דף טז ע"ב, יז ע"ב, כ ע"א, כא ע"ב, כו ע"א, כח ע"ב
טז ע"א01 ספק משקין ליטמא טמא לטמא אחרים טהורמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף לח ע"א
טז ע"א07 העיד רבי יוסי בן יועזראסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' לו
טז ע"א09 משקה בית מטבחיא דכןאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רח
טז ע"א09 משקין בית מטבחיא דכןשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קא
טז ע"א09 משקין בית מטבחיא דכןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רנו, שז
טז ע"א09 משקין בית מטבחיא דכןאהל נפתלי - הקדמה, וזכרון יצחק עמ' רלד
טז ע"א09 משקי בית מטבחיא רכןפאר יעקב ח"א עמ' שפג, תד
טז ע"א09 משקי בית מטבחייאפנים מסבירות עמ' ל
טז ע"א09 משקין בית מטבחיא רכןמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קעה
טז ע"א09 משקה בי מדבחייא דכןשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קנה
טז ע"א09 משקי בי מדבחיא דכןשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' ה, ז, שח
טז ע"א09 משקי ביח מטבחיא דכן [דכן ממש] טומאת משקין דרבנן וכי גזור רבנן במשקין רעלמא ובמשקין רבי מטבחייא ל"גחמודי צבי מועדים עמ' קח, קלו, קלח, קפד, קפח
טז ע"א10 דכן מלטמא טומאת אחריםאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' לו
טז ע"א14 גופא רב אמר וכו'זכור לדוד עמ' ח
טז ע"א25 א"ל רב הונא בר חיננא לבריה כי עיילת לקמיה דרב פפא רמי ליה וכו'הר המוריה עמ' קמט
טז ע"א36 המים המחוברים לקרקע אינם מקבלים טומאהפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רלו
טז ע"א38 דם קדשים אינו מכשירעיוני רש"י דברים ח"א עמ' רצח
טז ע"א38 דם קדשים אינו מכשירגור אריה דברים פי"ב עמ' ריא הערה 128
טז ע"א38 לדם קדשים שאינו כו'משנת חיים בראשית עמ' רצז
טז ע"א צל"חבנין אפרים עמ' קפא [הלכה]
טז ע"ב07 דם הנפש שהנפש יוצאה בועמוד העבודה (תשעג) דרוש שלישי לתשובה יד
טז ע"ב09 דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצהדרכי התשובה עמ' צ
טז ע"ב09 דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קנה
טז ע"ב11 על מה הציץ מרצה חכמת התורה תצוה עמ' קצז {למ"ד טוב ומזה ומזה שאינו נודר כל עיקר, הציץ מרצה על מי שנדר קרבן ולא הפריש מיד}
טז ע"ב11 על מה הציץ מרצה וכו'דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמו
טז ע"ב15 ונשא אהרן את עון הקדשים איזה עון הוא נושאברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' נב
טז ע"ב15 ונשא אהרן וכו' מאי לאו אטומאת דם וכו'להורות נתן ויקרא עמ' לג
טז ע"ב21 חגי בוחן את הכהניםשיחות לספר בראשית עמ' שו, שיחות לספר במדבר עמ' סה
טז ע"ב21 הן ישא איש בשר קודש היקדש וכו' כן העם הזהקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קנד
טז ע"ב21 הן ישא איש בשר קרש בכנף בגרוגור אריה ויקרא פי"א הערה 122
טז ע"ב21 הן ישא איש בשר קודש וכו' אישתבש כהניבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' קלב-ג
טז ע"ב22 בשר קודש הוא שרץ ואישתבוש כהניהמאור הגדול (גר"א) עמ' תמה
טז ע"ב רש"י ותוס'מנחה חדשה (חן טוב) פ' שמיני
יז ע"א01 אישתבש כהני וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שמט
יז ע"א01 אישתבש כהניאגרות הראיה ח"ה עמ' שלט
יז ע"א01 אשתבוש כהני וכו'מראות הצובאות (אלשיך, שסג) חגי דף קלג ע"ג; הקדמת הרמב"ם מסדר טהרות דף ס ע"ג; חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף ו ע"ב
יז ע"א01 אשתבש כהנימנחת קנאות עמ' ב
יז ע"א02 רב תני משקה בית מטבחיאגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' ס
יז ע"א02 רב תני משקי בית מטבחיאאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' לו
יז ע"א03 גופא ר"א אשתבש כהנידרכי איש דף עה ע"ג
יז ע"א05 רב אמר אישתבש כהני רביעי בקדש בעא מינייהו וכו' ושמואל אמר לא אשתבש כהני חמישי בקדש בעא מינייהו ואמרו ליה טהור וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ח אות ב
יז ע"א11 ונגע בכנפו אל הלחם וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שעח
יז ע"א12 ויאמר חגי אם יגע טמא נפש וכו' מתוך שקלקלו את מעשיהם מעלה עליהם הכתוב כאילו הקריבו בטומאהשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ח אות יא
יז ע"א19 התם רביעי הכא שלישי, רש"י ד"ה רבינאדברי שאול במדבר עמ' טו
יז ע"א23 מתוך שקלקלו את מעשיהם מעה"כ כאילו הקריבו בטומאהמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קעב
יז ע"א23 שקלקלו מעשיהם מעלה עליהם כאילו הקריבו בטומאהדברי יונה עמ' קלט
יז ע"א24 לוי תנא משקי בי מדבחיאמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף מב ע"ב
יז ע"א38 משקי בית מטבחיא שנטמאו בין בכלים בין בקרקע טהורים רבי שמעון אומר בכלים טמאן בקרקע טהוריןשרגא המאיר מועדים עמ' קטו
יז ע"א רש"י - שמן למנחות דכןשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קב, קנו
יז ע"ב טומאת משקין לטמא כלים - מחלוקת אם היא מדאורייתאהכתב והקבלה ויקרא פי"א פסוק לד
יז ע"ב טומאת משקין לטמא טומאת כלים אי הוי דאורייתאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רסט
יז ע"ב מחטין וצנוריות מהני טבילה ברביעיתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעט
יז ע"ב פרה ששתתה מי חטאתמנחת מרדכי עמ' קנד
יז ע"ב תוס' - דם קדשים שנפסל מקבל טומאהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קנה
יז ע"ב תוס' ד"ה אלא - מקוה שכולו שאוב ד"ת פסולנטריקן (תשעד) עמ' ריז
יז ע"ב תוס' ד"ה אלאמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף ח ע"א
יז ע"ב תוס' ד"ה אלא - מים שאובין פסילי מדברי סופריםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קמד
יח ע"א בטלו במעיה לגמרי משום דהוי ליה משקה סרוחמשך חכמה ויקרא פ' יא פס' לד
יח ע"א בטלו במעיהאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כג אות א
יח ע"א ר"י בשיטת ר"ע רבו אמרהנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לו אות א, סי' לח אות יב
יח ע"א רש"י ד"ה בטלו במעיהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תיז
יח ע"א רש"י ד"ה ואס"ד ומהרש"אמנחה חדשה (חן טוב) פ' שמיני
יח ע"ב דיו לבא מן הדין להיות כנדוןדובר צדק (זילבר) עמ' לד
יח ע"ב דיו לבא מן הדין להיות כנדוןדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 23, פ"ד הערה 1916
יח ע"ב דיו לבא מן הדין להיות כנדוןויגד יעקב עמ' תלג
יח ע"ב דיו לבא מן הדין להיות כנדוןתורת שמואל (מהר"ש) תרכז עמ' קנח
יח ע"ב דיו לבא מן הדין להיות כנידוןדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' ה
יח ע"ב דיו לבא מן הדין להיות כנידוןדברי יואל מועדים ח"ט עמ' ז
יח ע"ב דיו לבא מן הדין להיות כנידוןמאור עינים (תשנח) עמ' שפד
יח ע"ב דיו לבא מן הדין להיות כנידוןמאור עינים (תשעט) עמ' תרכט
יח ע"ב דיו לבא מן הרין להיות כנדוןשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות יט
יח ע"ב דיו לבא מן הדין להיות כנדוןבישורון מלך ח"א עמ' שס
יח ע"ב דיו לבא מן הדין להיות כנידוןכסף נבחר (מרגליות) עמ' קצט
יח ע"ב משקין עלולין לקבל טומאהדרשות מהר"ם בנעט עמ' רכג
יח ע"ב מילתא דאתיא בק"ו טרח וכתב לה קראדרכי צדק עמ' לב
יח ע"ב מילתא דאתיא בק"ו טרח וכתב לה קראאמרות ה' השלם ח"ו עמ' שכה
יח ע"ב מילתא דאתיא בק"ו טרח וכתב לה קראגור אריה שמות פ"ד הערה 181, פי"ב אות עג
יח ע"ב מילתא דאתיא בק"ו טרח וכתב לה קראפרדס המלך (תשסט) אות שכ
יח ע"ב מילתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב לה קראבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קכט אות ו
יח ע"ב מילתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב קראשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שפט
יח ע"ב מילתא דאתיא מקל וחומר טרח וכתב לה קראנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שסה
יח ע"ב מלתא דאתיא בק"ו טרח וכתב לה קראאגרא דכלה ח"ג עמ' קפ
יח ע"ב מלתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב לה קראאגרא דפרקא (תשסה) עמ' קיג
יח ע"ב מלתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב לה קראבני יששכר ח"ב דף לו ע"א, לו ע"ב, קסט ע"ג
יח ע"ב ודין הוא ומה מחוסר כפורים שמותר בתרומה פסול בקודש וכו'מגילת סמנים עמ' כו
יח ע"ב תוס' ד"ה ומהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמז, ח"ב עמ' מד
יח ע"ב תוס' ד"ה ולאו מק"ומנחה חדשה (חן טוב) פ' שמיני
יט ע"א והבשר אשר יגעהכתב והקבלה ויקרא פ"ז פסוק יט
יט ע"א נתני נמי רביעי בתרומה וחמישי בקודשמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף יז ע"ב, כא ע"ב
יט ע"א צירוף דרבנןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לט
יט ע"א כל מה שבכלימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רצו
יט ע"א כף אחת, התורה עשאה כל מה שבכף אחתאמרות ה' השלם ח"ה עמ' רו
יט ע"א רש"י - למאן דאמר אין אוכל מטמא אוכל, קשה למאן דאמר טומאת משקין לטמא אחרים דרבנן איך משכחת רביעי בקודש וכו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תס
יט ע"א רש"י - עצים ולבונה מדרבנןערבי נחל (תשסד) עמ' תס
יט ע"א תוס' ד"ה לאמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף לא ע"א
יט ע"א תוס'בנין אפרים עמ' קפ [הלכה]
יט ע"ב01 ונימא שאין טומאת ידים וכלים במקדש וכו' הנח לטומאת סכין וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף לא ע"ב-לב ע"א, לג ע"א
יט ע"ב01 ונימא שאין טומאת ידים וכליםערבי נחל (תשסד) עמ' תעה
יט ע"ב08 אין אוכל מטמא כליםגור אריה במדבר פי"ט הערה 168
יט ע"ב09 ואלא דנגע במחט והא אין כלי מטמא כלימאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף כא ע"ב
יט ע"ב15 כגון שאבדה לו מחט טמא מת וכו' וספק טומאה ברה"ר ספיקו טהורמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף כט ע"א-כט ע"ב, ל ע"ב, לו ע"א
יט ע"ב32 זאת אומרת עזרה רשות הרבים היא והוה ליה ספק טומאה ברשות הרבים וכל ספק טומאה ברשות הרבים ספיקו טהורבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קפ
יט ע"ב32 עזרה הוא רשות הרביםבנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות ל, לא, מא, מקץ אות נו
יט ע"ב32 עזרה יש לו דין רה"ר וספיקות טהורין בה דספק טומאה ברה"ר טהורבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' נו
יט ע"ב32 עזרה רה"ר הואחמודי צבי במדבר-דברים עמ' עב
יט ע"ב32 עזרה רשה"ר הואחמודי צבי מועדים עמ' תקפה
יט ע"ב32 עזרה רשות הרבים הואחמודי צבי ויקרא עמ' נח
יט ע"ב32 עזרה רשות הרבים הואלקט אמרי קודש - מועדים עמ' קסא, קסג
יט ע"ב32 עזרה רשות הרבים היאהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' מז
יט ע"ב32 עזרה רשות הרבים היאהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קפ
יט ע"ב32 עזרה רשות הרבים היאפנים מסבירות עמ' רז
יט ע"ב32 עזרה רשות הרבים היאשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' עז, קא
יט ע"ב33 ספק טומאה בעזרה טהורלחמי תודה דף רטז ע"ב
יט ע"ב34 ספק טומאה ברה"ר טהוראמרות ה' השלם ח"ה עמ' דש
יט ע"ב34 ספק טומאה ברה"ר ספיקו טהורלקט אמרי קודש - מועדים עמ' קסב
יט ע"ב34 ספק טומאה ברשות הרבים ספיקו טהורבינת ישראל (תשסו) דף פח ע"ב
יט ע"ב35 ספק טומאה ברה"י טמאאמרות ה' השלם ח"ה עמ' פא
יט ע"ב36 ספק טומאה שאין בו דעת לישאל בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות לב
יט ע"ב רש"י - ידים קודם גזירת כלים נישנית - שבימי רבי עקיבא עדיין לא גזרו על כלים שנטמאו במשקיןערבי נחל (תשסד) עמ' תנ
יט ע"ב תוס' ד"ה האימאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף לא ע"ב
יט ע"ב תוס' ד"ה ונימא - לר"י הסכין טהור לפי שעדיין לא גזרו על טומאת כליםערבי נחל (תשסד) עמ' לח
כ ע"א האי בשר שאיתכשר במאי וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף כט ע"א, לד ע"ב
כ ע"א מה מים מכשירים את הזרעים אף דם מכשיר את הזרעיםמשך חכמה דברים פ' יב פס' טז
כ ע"א כגון שהיתה פרה של זבחי שלמים והעבירה בנהר וכו'הר המוריה עמ' לה
כ ע"א כגון שהיתה פרה של זבחי שלמים והעבירה בנהרמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף כא ע"ב, כט ע"ב, לד ע"א-לד ע"ב, לו ע"א
כ ע"א שרץ מטמא את המשקין ומשקין מטמאין את הכלי וכו' וסימניו נזייתאמגילת סמנים עמ' מא
כ ע"א רש"י ד"ה וסימניךמגילת סמנים עמ' מא
כ ע"א תוס' ד"ה ובשעתמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף לז ע"ב
כ ע"א תוס' ד"ה ובשעתתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלג
כ ע"א תוס' ד"ה ובשעת ומהרש"אמנחה חדשה (חן טוב) פ' שמיני
כ ע"א ר"ח - תאות האדם לקודש משוה הדבר שמקדיש כאילו הוכשרגור אריה דברים פי"ב הערה 106
כ ע"ב חבית של יין של תרומה שנטמאת ורש"ישמחה לאיש (אלישר) דף קא ע"ד
כ ע"ב ומנא תימראצפיחית בדבש דף קכז ע"ג
כ ע"ב יין נמי ראוי לזילוףצלח רכב עמ' קיד
כא ע"א01 אין הכרעת שלישית מכרעתבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקצב
כא ע"א15 כל שעה שמתר לאכל מאכיל לבהמה לחיה ולעופותשער המלך (תשנז) עמ' שצ
כא ע"א17 עבר זמנו אסור בהנאתואבן יהושע עמ' 71
כא ע"א17 עבר זמנו אסור בהנאתושער המלך (תשנז) עמ' שצא
כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכ"א אף מפרר וזורה לרוח או מטיל ליםפניני יחזקאל עמ' רעג
כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכ"א אף מפרר וזורה לרוח או מטיל ליםלמדנות (תשנח) פ' בא אות לה, ראה אות קטו
כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכמים אומרים אף מפרר וכו'ימי דוד (תשסז) עמ' רל
כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפהכרם יהושע (ולרשטיין) דף יב ע"ד
כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפה וכו'תורה בציון עמ' תפא
כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רח
כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפהחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' רעט
כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפהכתונת פסים (תשמה) פרשת צו ד ע"ג, ז ע"ב, שלח לט ע"ב, לט ע"ד
כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפהלב דוד (תשסט) עמ' לד
כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפהלחמי תודה דף ו ע"ב, לג ע"א, קב ע"א, קלז ע"ב, קפ ע"ב, רה ע"א
כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קו
כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפהמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קנ
כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפהשיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' צד
כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפהשמחת הרגל (תקמב) על ההגדה דף ב ע"א
כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפהשני אליהו דף ז ע"ב-ע"ג
כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שרפהכסא דוד (תקנד) דף סה ע"א
כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שרפהכסא דוד (תשנ) עמ' רעה
כא ע"א18 אין ביעור חמץדבש לפי מע' י אות ג
כא ע"א18 עיקר הביעור בשריפהגנא דפלפלי עמ' רנו
כא ע"א18 ביעור חמץ בשריפה וחכ"א אף מפרר וזורה לרוחמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' יט
כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפהדברים אחדים (תשמו) עמ' שמ
כא ע"א18 רבי יהודה אומר אין ביעור חמץ אלא שריפה, וחכמים אומרים השבתתו בכל דברצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקכג
כא ע"א18 אין ביעור חמץ אלא שריפהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' תעט
כא ע"א18 רבי יהודה אומר אין ביעור חמץ אלא שרפה, וחכמים אומרים אף מפרר וזורה לרוח או מטיל ליםכתונת פסים (תשעא) עמ' נג, שב
כא ע"א18 ר' יהודה אומר אין ביעור חמץ אלא שריפהחדרי בטן פרשת ויקרא אות טז
כא ע"א18 ר' יהודה אומר אין ביעור חמץ אלא שריפהפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קעב
כא ע"א18 ר"י אומר אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכ"א אף מפרר וזורה לרוחגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' יח, לח, רלד, רמב
כא ע"א18 ר"י אומר אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכ"א אף מפרר וכו'לקוטי שיחות ח"ז עמ' 189, חט"ז עמ' 88, 134
כא ע"א18 ר"י אומר אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכמים אומרים אף מפרר וזורה לרוח או מטיל ליםתורת מנחם חנ"ג עמ' 307
כא ע"א18 ר"י אומר אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכמים אומרים אף מפרר וזורה לרוח וכו'תורת מנחם חנ"ח עמ' 365, חלק ס עמ' 45
כא ע"א18 ר"י ס"ל אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכמים אומרים השבתתו בכל דבר וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקפו
כא ע"א18 רבי יהודה אומר אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכמים אומרים אף מפרר וזורה לרוח או מטיל ליםכתונת פסים (תשעא) עמ' לב, רטז, רצח
כא ע"א18 רבי יהודה אומר אין ביעור חמץ אלא שריפהשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות כא
כא ע"א18 רבי יהודה ס"ל אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכמים ס"ל השבתתו בכל דברבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרלו
כא ע"א18 רי"א אין ביעור חמץ אלא בשריפהמקראי קדש (תשנג) עמ' רלט, שצד
כא ע"א18 רי"א אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכ"א אף מפרר וזורה לרוחחמודי צבי מועדים עמ' תכא, תצא
כא ע"א18 רי"א אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכמים אומרים השבתתו בכל דברצפנת פענח (תשסו) עמ' שמב, שעז
כא ע"א18 רי"א אין בעור חמץ אלא שרפההמדרש והמעשה שמות פרשת תשא
כא ע"א18 שורפו באש זורקו למים ומפררו לרוחמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' שמה, שנ, שסה, שסח
כא ע"א18 שריפה באש מפרר וזורה לרוח ומטיל ליםקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קמג
כא ע"א19 וחכ"א וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לג
כא ע"א20 אף מפרר וזורה ליםאמרי נועם (מועדים) סי' סג לפסח
כא ע"א20 אף מפרר וזורה לרוח או מטיל ליםלהורות נתן בראשית עמ' נב
כא ע"א20 זורה לרוח או מטיל לים וכו'ברכת דוד עמ' עט
כא ע"א20 מפרר וזורה לרוחאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויקרא ליקוטים אות א, שמיני א
כא ע"א20 מפרר וזורה לרוחמאכסניא של התורה סי' מ עמ' קלח
כא ע"א25 אוכלים כל חמש וכו' אוכלים כל ארבעפניני יחזקאל עמ' נב
כא ע"א26 אוכלין כל ארבע ותולין כל חמששמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רנא
כא ע"א26 בשעה חמש מותר בהנאה להאכיל לנכריםפנים מסבירות עמ' יח
כא ע"א43 ומוכרו לנכרי וכו' אא"כ יודע בו שיכלה קודם פסחלחמי תודה דף קפד ע"א
כא ע"א43 ומוכרו לנכרי פשיטא לאפוקי מהאי תנא דתניא בש"א לא ימכור אדם חמצו לנכרי וכו'הר המוריה עמ' קנו
כא ע"א44 בש"א לא ימכור אדם חמצו לנכרי וכו' ר"י בן בתירא אומר כותח וכל מיני כותח אסור למכור שלשים יום קודם לפסחזכור לדוד עמ' מב
כא ע"א רש"י - הלכה בדברי המכריעתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' מד
כא ע"א תוס' ד"ה וקאימקראי קדש (תשנג) עמ' שעט
כא ע"א תוס' ד"ה עבר זמנותורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לג
כא ע"א תוס' ד"ה ואימאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יא ע"א
כא ע"א תוס' ד"ה ואימקראי קדש (תשנג) עמ' שעא
כא ע"א תוס' ד"ה מהמקראי קדש (תשנג) עמ' רלט
כא ע"א תוס' - עבר זמנו אסור בהנאה וכו'אמרי אלימלך עמ' קלג
כא ע"א בכור שור ע"ד מכירת חמץלקוטי שיחות חט"ז עמ' 130
כא ע"א רש"ש בנוגע לביעור חמץפרדס מרדכי עמ' תקמא
כא ע"ב01 כותח וכל מיני כותח אסור למכור ל' יום קודם לפסח וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תצו
כא ע"ב01 כותח וכל מיני כותח אסור למכור שלשים יום קודם לפסחאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 237
כא ע"ב01 רבי יהודה בן בתירא אומר כותח וכל מיני כותח אסור למכור ל' יום קודם פסח, רש"י - משום דסבירא ליה שואלין ודורשין ל' יום מ'ערבי נחל (תשסד) עמ' תקלא
כא ע"ב04 חרכו קודם זמנו וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לג
כא ע"ב04 חרכו קודם זמנו מותר בהנאתו אחר זמנו ותוס' ד"ה חרכומקראי קדש (תשנג) עמ' שצא
כא ע"ב06 עבר זמנו אסור בהנאה וכו' לשעות דרבנן וכו' המקדש בחיטי קורדניתא אין חוששין לקידושיןחמודי צבי מועדים עמ' תלא-תלה
כא ע"ב06 עבר זמנו פשיטא ורש"יעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקפב
כא ע"ב08 המקדש בחיטי קרדניתא אין חוששין לקדושיןשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קמ
כא ע"ב08 המקדש בחמץ משש שעות חנן אלקים עמ' עז, קמז, קעב {מן התורה מקודשת וחכמים הפקיעו הקידושין}
כא ע"ב08 המקדש משש שעות ולמעלה אפילו בחוטי קורדניתא אין חוששין לקידושיןפניני יחזקאל עמ' תרמא
כא ע"ב14 אמר חזקי' מנין לחמץ בפסח שאסור בהנאה שנא' לא יאכל וכו' ופליגא דר' אבהו וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תמא-תמד, תקסד
כא ע"ב14 אמר חזקיה מנין לחמץ בפסח דאסור בהנאה וכו' ופליגא דר' אבהומאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לד ע"ב
כא ע"ב14 אמר חזקיה מנין לחמץ בפסח שאסור בהנאה וכו' ופליגא דר' אבהו וכו'חיי נפש ח"ו עמ' סח
כא ע"ב14 אמר חזקיה מנין לחמץ בפסח שאסור בהנאה וכו' ופליגא דרבי אבהועצי חיים - מועדים עמ' שטז*
כא ע"ב14 אמר חזקיה מנין לחמץ בפסח שאסור בהנאה שנאמר לא יאכל חמץ וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' ד ד"ה עוד
כא ע"ב14 אמר חזקיה מנין לחמץ בפסח שאסור בהנאה שנאמר לא יאכל חמץ לא יהא בו היתר אכילה וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שעט
כא ע"ב14 חזקי' ור' אבהוויגד יעקב עמ' תקלח, תקמ, תקמא, תקמד
כא ע"ב14 חזקיה אמר לא תאכל איסור אכילה משמע וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' עז
כא ע"ב14 חזקיה ור' אבהופרפרת משה ח"א עמ' תב, תקג
כא ע"ב15 איסור חמץ בפסח מלא יאכלמשיבת נפש עמ' קעח
כא ע"ב15 מנין לחמץ בפסח שאסור בהנאה וכו'לחמי תודה דף קלה ע"א
כא ע"ב15 מנין לחמץ שאסור בהנאהכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 57
כא ע"ב15 מנין לחמץ בפסח שאסור בהנאהיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' לח, כרך ב ח"א עמ' רמח, ח"ב עמ' נז
כא ע"ב15 מנין לחמץ בפסח שאסור בהנאהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רלג, רמג, שיד
כא ע"ב15 שאסור בהנאההכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טז = דברים פט"ז פסוק ד
כא ע"ב16 לא יאכל חמץ לא יהא לך בהן היתר אכילהיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רלא, רמט
כא ע"ב16 לא יאכל משמע אפילו איסור הנאהפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רכט
כא ע"ב16 לא תאכל לא יהיה לך הנאת אכילהקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' מז
כא ע"ב19 ופליגא דר' אבהותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעה
כא ע"ב20 א"ר אבהו כל מקום שנא' לא יאכל לא תאכל לא תאכלו וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכב
כא ע"ב20 א"ר אבהו כל מקום שנאמר לא יאכל וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' צה*-צו*
כא ע"ב20 לר' אבהו לא תאכל כולל גם איסור הנאהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עב {מהו לגבי ב"נ}
כא ע"ב20 א"ר אבהו כל מקום שנאמר לא תאכל אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רצב
כא ע"ב20 אמר רבי אבהו כל מקום שנאמר לא יאכל וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' קע
כא ע"ב20 אמר רבי אבוהו כל מקום שנאמר לא יאכל לא תאכל לא תאכלו וכו'אמרי אלימלך עמ' קלג
כא ע"ב20 אר"א כל איסורין שבתורה אסורין נמי בהנאה לר"מ נפק"ל שנאמר לא יאכל לא תאכל וכו' ולר"י מלכלב תשליכון אותועצי חיים - מועדים עמ' שיט
כא ע"ב20 דאר"א כל היכא דכתיב לא יאכל וכו' אחד איסור אכילה וכו'מכשירי מצוה עמ' קסה
כא ע"ב20 כל מקום שנאמר כו' הרי גיה"נ כו' כשהותרה נבילה כו' אלא גיה"נשערי תשובה אגה"ת אות כה
כא ע"ב20 לא תאכלו משמע בין איסור אכילה בין איסור הנאהמשך חכמה ויקרא פ' ז פס' כד
כא ע"ב20 כ"מ שנאמר לא יאכל וכו'כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 57
כא ע"ב20 כ"מ שנאמר לא יאכלשמחה לאיש (שונשול) דף לג ע"ג
כא ע"ב20 כ"מ שנא' לא יאכל לא תאכל ל"ת א' איסור אכילה וא' איסור הנאה במשמע עד שיפרוט לך הכתוב וכו' בנבילה וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שפ, שצט
כא ע"ב20 כ"מ שנא' לא תאכל וכו' א' איסור אכילה וא' איסור הנאה במשמעחמודי צבי בראשית עמ' שלד
כא ע"ב20 כ"מ שנאמר לא יאכל ל"ת לא תאכלו א' איסור אכילה וא' איסור הנאה במשמע ער שיפרוט וכו'חמודי צבי שמות עמ' שסו
כא ע"ב20 כל מקום שנא' לא תאכל וכו'יציב פתגם - פסח עמ' קנד
כא ע"ב20 כל מקום שנאמר כו'משנת חיים בראשית עמ' קב
כא ע"ב20 כל מקום שנאמר לא יאכל אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה במשמעעבודת עבודה (תשסד) עמ' רס
כא ע"ב20 כל מקום שנאמר לא יאכל אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה וכו' והרי אבר מן החי וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' לד
כא ע"ב20 כל מקום שנאמר לא יאכל אכילה והנאה במשמעבארות המים (תשסט) עמ' תכה
כא ע"ב20 כל מקום שנאמר לא יאכל וכו' אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכ, מקראי קדש (תשנג) עמ' תה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קעא
כא ע"ב20 כל מקום שנאמר לא יאכל וכו'מנחת מרדכי עמ' יא
כא ע"ב20 כל מקום שנאמר לא יאכל כו' איסור הנאה במשמע עד שיפרוט לך הכתוב כדרך שפרט לך בנבילהשערי תשובה שער ג אות פג
כא ע"ב20 כל מקום שנאמר לא יאכל לא תאכל אסור באכילה ובהנאהגנת אגוז (תשעב) אות עג
כא ע"ב20 כל מקום שנאמר לא יאכל לא תאכל לא תאכלו אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה במשמעשל"ה (תשנז) פרשת כי תשא אות א
כא ע"ב20 כל מקום שנאמר לא יאכל לא תאכל לא תאכלו אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה בכמשמעלהורות נתן ויקרא עמ' קיד
כא ע"ב20 כל מקום שנאמר לא תאכל גם איסור הנאה במשמעלהורות נתן דברים עמ' קכו
כא ע"ב20 כל מקום שנאמר לא תאכל וכו'טוב טעם שמות עמ' קפא
כא ע"ב20 כל מקום שנאמר לא תאכלו לא תאכל לא יאכל אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה במשמע וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תיט
כא ע"ב21 אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה במשמעבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תכג
כא ע"ב21 אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה במשמעגור אריה שמות פל"ד הערה 103, ויקרא פ"ה אות כב
כא ע"ב21 איסור לא תאכל גם איסור הנאה במשמעאגרא דכלה ח"ג עמ' יג
כא ע"ב22 עד שיפרט לך הכתוב כדרך שפרט לך בנבילהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רסג
כא ע"ב23 דתניא לא תאכלו כל נבילה וכו' נמצאת אומר אחד גר ואחד נכרי בין במכירה בין בנתינה דברי ר"מ ר"י אומר דברים ככתבן וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' צב
כא ע"ב23 לא תאכלו כל נבלהאיש מבין ח"ב דף ט ע"ב
כא ע"ב23 לגר אשר בשעריך תתננהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קפז
כא ע"ב24 לגר אשר בשעריך תתננה פרדס המלך (תשסט) רמזי פורים אות ג {קאי תיבות תתננה או מכור אלעיל ועל מלרע}
כא ע"ב24 לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה או מכר וכו' תתננה ואכלה או מכר לנכרינועם אליעזר בראשית עמ' רע ע"ב
כא ע"ב24 לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה וכו' ר' יהודה אומר דברים ככתבןלחמי תודה דף קפד ע"ב
כא ע"ב24 לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה פלוגתא דר' מאיר ור' יהודה לגר בנתינה ולגוי למכירה ותוס' ד"ה אוכסף נבחר (מרגליות) עמ' נג, עה, רנד
כא ע"ב24 לגר אשר בשעריך תתננהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תקלה
כא ע"ב24 תתננה ואכלה או מכור לנכרי וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ח
כא ע"ב24 תתננה ואכלה וכו'נזר הקדש ח"ג עמ' רכד
כא ע"ב25 אין לי אלא לגר בנתינה ולנכרי במכירה תורה בציון עמ' תקו
כא ע"ב25 לגר בנתינה ולנכרי במכירהבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' סג
כא ע"ב25 נבילה לגר ולנכרידרשות מהר"ם בנעט עמ' רסד
כא ע"ב27 ת"ל לגר אשר בשעריך תתננה או מכורמשך חכמה דברים פ' כג פס' כד
כא ע"ב29 נמצאת אומר אחד גר ואחד נכרי בין במכירה בין בנתינה, דברי רבי מאירדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רעב ד"ה והנה, עמ' רעג ד"ה אלא שלכאורה
כא ע"ב29 אחד גר וא' נכרי בין במכירה בין בנתינה דברי ר"מ רי"א דברים ככתבן לגר בנתינה ולנכרי במכירהחמודי צבי מועדים עמ' תמט, תנ
כא ע"ב29 אחד גר ואחד נכרי בין במכירה בין בנתינה דברי ר"משפע חיים ח"ד עמ' רלג
כא ע"ב29 אחד גר ואחד נכרי בין במכירה בין בנתינהויקרא יעבץ עמ' טו
כא ע"ב29 אחד גר ואחד נכרי בין במכירה בין בנתינהפנים מסבירות עמ' רסה
כא ע"ב29 אחד גר ואחד נכרי בין במכירה ובין בנתינה דברי ר"מ ור"י אומר דברים ככתבןפאר יעקב ח"ד עמ' קמ
כא ע"ב29 אחד גר ואחד נכרי בין במכירה ובין בנתינה דברי ר"מ ר"י אומר וכו'חיי נפש ח"ג עמ' שד
כא ע"ב31 דברים ככתבןויגד יעקב עמ' תקמא
כא ע"ב31 דברים ככתבםתורת מנחם חס"א עמ' 182
כא ע"ב31 דברים ככתבן לגר בנתינה ולנכרי במכירהשבח נעורים עמ' צט
כא ע"ב31 ר"י אומר דברים ככתבן לגר בנתינה ולנכרי במכירהלקוטי שיחות חי"ד עמ' 49
כא ע"ב35 ור"מ או להקדים נתונה לגר למכירה דנכרי ור"י הא לא צריך וכו' סברא הואפקודת אלעזר (תשסד) עמ' קנט
כא ע"ב36 להקדים נתינה דגר למכירה דנכריאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קיז, ח"ג עמ' רפח
כא ע"ב36 להקדים נתינה דגר למכירה דנכריעשרה מאמרות (תשס) עמ' תקכח
כא ע"ב36 להקדים נתינה דגר למכירה דנכריעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קנח
כא ע"ב36 נתינה דגר קודם מכירה לנכרידמשק אליעזר (רלב"ג) תשובות סי' ד
כא ע"ב37 גר אתה מצוה להחיותופרי צדיק משפטים אות ו
כא ע"ב37 גר תושב מצוה להחיותואור הרעיון עמ' רעג
כא ע"ב37 גר תושב מצווה להחיותובן מלך - שבת עמ' קמא
כא ע"ב37 דגר אתה מצווה להחיותוכתר שם טוב (תשסד) סי' תיז
כא ע"ב37 זה אתה מצווה להחיותודגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קיב
כא ע"ב37 מצוה להחיות גר תושבגור אריה ויקרא פכ"ה הערה 54, דברים פ"כ הערה 107
כא ע"ב38 גוי אי אתה מצווה להחיותוגור אריה שמות פכ"ב אות כו
כא ע"ב39 לא צריך קרא סברא הואבאמונה שלמה עמ' סח
כא ע"ב41 מדאיצטריך קרא למישרא וכו', תוס' ד"ה בשלמאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תט
כא ע"ב41 מדפרט לך הכ' באיסור נבילה היתר הנאה לא תאכל איסור הנאה במשמעחמודי צבי ויקרא עמ' יג
כא ע"ב46 לכלב תשליכון אותוהמאור הגדול (גר"א) עמ' תרלו
כא ע"ב רש"י - מדקרינא "לא יאכל" משמע לא יהא בו היתר המביא לידי שום אכילהגור אריה ויקרא פי"א הערה 104
כא ע"ב רש"י - מדקרינא לא יאכל, משמע לא יהא בו היתר המביא לידי שום אכילה, וסתם הנאות לידי אכילה הם באות, שלוקח בדמים דבר מאכלדברי יואל מועדים ח"ט עמ' שעט
כא ע"ב רש"י - שלוקח בדמים דבר מאכלגור אריה שמות פכ"א הערה 606
כא ע"ב רש"י - גר תושב הוא שקיבל ע"ע שלא לעבור ע"זגור אריה שמות פכ"ג הערה 35
כא ע"ב רש"י ד"ה גר תושבמשנת חיים ויקרא עמ' תעד
כא ע"ב רש"י ד"ה לא יאכל - וסתם הנאות לידי אכילה הם באותלקוטי שיחות חט"ז עמ' 89
כא ע"ב רש"י ד"ה להקדים אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' לב
כא ע"ב רש"י ד"ה להקדיםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תצב
כא ע"ב רש"י ד"ה לא יאכלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' צו*
כא ע"ב תוס' ד"ה כל מקוםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' צה*-צו*
כא ע"ב תוס' ד"ה בהדי דקשריףמנחת מרדכי עמ' קכ
כא ע"ב תוס' ד"ה הואיל הב' - ועוד תי' ר"י וכו' והואיל אי בעי פריק נמי ל"א וכו'פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קסב
כא ע"ב תוס' ד"ה חרכו תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לו
כא ע"ב תוס' ד"ה חרכו ורא"שפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קמב
כא ע"ב תוס' ד"ה כ"מחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שפא
כא ע"ב תוס' ד"ה כל - הקשה דיהא נהנה מחמץ בפסח בכרתעצי חיים - מועדים עמ' שיז
כא ע"ב תוס' ד"ה כל חמודי צבי מועדים עמ' תנג
כא ע"ב תוס' ד"ה כלמקראי קדש (תשנג) עמ' רכט, שצב
כא ע"ב חת"ס - במצרים נצטוו בתורת בני נחשירת הפסח אות קלד
כא ע"ב חת"ס - חצי שיעור חמץ בסוף הפסחשירת הפסח אות קצו
כב ע"א01 אותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב כל איסורין שבתורהמכשירי מצוה עמ' רלד, רמח
כב ע"א01 אותו אתה משליך לכלב ולא וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמג
כב ע"א01 אותו אתה משליך לכלבאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שיט
כב ע"א01 אותו אתה משליך לכלבדברי שאול שמות עמ' רנב
כב ע"א01 אותו אתה משליךתורת אליהו עמ' קסב
כב ע"א01 משליך לכלבהכתב והקבלה במדבר פט"ו פסוק יח
כב ע"א02 אותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב חולין שנשחטו בעזרהחמודי צבי מועדים עמ' תנ
כב ע"א02 ור"מ אותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב חולין שנשחטו בעזרה ואידך חולין שנשחטו בעזרה לאו דאורייתא, ורש"יחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שצט
כב ע"א04 חולין בעזרה, ותוס'משנת חיים ויקרא עמ' קמו
כב ע"א04 חולין שנשחטו בעזרה וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רסד
כב ע"א04 חולין שנשחטו בעזרה לאו דאורייתא, ורש"ימאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קח ע"ב
כב ע"א04 לר"י חולין שנשחטו בעזרה לאו דאורייתאמקראי קדש (תשנג) עמ' רכח
כב ע"א05 רבי יצחק נפחאמצווה ועושה ח"א עמ' ריט
כב ע"א06 והרי גיד הנשה דרחמנא אמר וכו' היא וגידה הותרהחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' עו
כב ע"א06 והרי גיד הנשה וכו' הניחא למ"ד יש בגידין בנותן טעם וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' פ, צא
כב ע"א06 והרי גיד הנשה וכו' כשהותרה נבילה היא וחלבה וגידה הותרותיבת גמא (תשסז) עמ' סו
כב ע"א06 והרי גיד הנשה וכו'אמרי אלימלך עמ' קלג-קלה
כב ע"א06 והרי גיד הנשה וכו'ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' נא, נה
כב ע"א08 משלח אדם ירך לנכרישמלת אליעזר ח"א עמ' קכט
כב ע"א08 שולח אדם ירך לנכריעצי חיים - מועדים עמ' שעד
כב ע"א09 כשהותרה נבילה היא וגידה הותרה, ורש"י - לא שנא נבילה לא שנא כשירהחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' נה, נז
כב ע"א09 כשהותרה נבילה היא וחלבה וגידה הותרותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קלג, קלה
כב ע"א09 כשהותרה נבילה וכו', צל"חתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קלד
כב ע"א09 קסבר ר' אבהו כשהותרה נבילה וכו' למ"ד אין בגידין בנותן טעם מאי איכא למימר וכו' ה"נ דאסור בהנאה, רש"י ד"ה אלא למ"ד דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שי, שיא
כב ע"א10 הניחא למ"ד יש בגידין בנו"ט אלא למ"ד וכו' מאן שמעית ליה דאמר אין בגידין בנ"ט ר"ש וכו'חמודי צבי בראשית עמ' שלד
כב ע"א10 הניחא למאן דאמר יש בגידין בנותן טעם וכו'זכור לדוד עמ' כג
כב ע"א11 יש בגידין בנ"טדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קיח, קכז
כב ע"א11 יש בגידין בנותן טעם [בנבלת טהורה]ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' יט, כ
כב ע"א11 יש בגיטין בנ"טדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קפב, קצט
כב ע"א12 אין בגידין בנותן טעםפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה יח
כב ע"א12 אין בגידין בנותן טעםשמלת אליעזר ח"א עמ' קכט, תלג
כב ע"א13 מאן שמעת ליה דאמר אין בגידין בנותן טעם וכו'לחמי תודה דף קפד ע"א
כב ע"א13 מאן תנא דאית ליה אין בגידין בנותן טעם ר' שמעון הוא, הכי נמי דאוסר גיד הנשה בהנאהחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' נח, סו
כב ע"א15 לר"י יש בגידין בנותן טעם וגיד הנשה של נבילה חייב שתיםמקראי קדש (תשנג) עמ' שלט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קפד
כב ע"א17 גיד הנשה אי אסור בהנאהגנא דפלפלי עמ' תמו
כב ע"א17 גיד הנשה מותר בהנאה דברי ר"י ור"ש אוסרשרגא המאיר מועדים עמ' קטו
כב ע"א18 גיד הנשה אסור בהנאהדבר טוב עמ' קעא
כב ע"א18 גיד הנשה אסור בהנאהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רטז
כב ע"א18 והרי דם וכו' ומהרש"א יציב פתגם - פסח עמ' קנד
כב ע"א18 והרי דם וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שצח
כב ע"א18 והרי דם וכו', ותוס' ד"ה והרי דםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רג
כב ע"א18 לדעת רשב"י גיד הנשה אסור בהנאהפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' קצז
כב ע"א20 אלו ואלו מתערבין באמה ויוצאין לנחל קדרוןמשך חכמה ויקרא פ' ט פס' ט
כב ע"א22 שאני דם שהוקש למיםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שצה
כב ע"א23 כמים מה מים מותרים בהנאה אף דם מותר בהנאהפרדס המלך (תשסט) אות תרכה
כב ע"א23 מה מים מותרים אף דם מותרמנחת מרדכי עמ' רכא
כב ע"א רש"י - נכבד שכר הכלב מן העובד כוכביםמצווה ועושה ח"ב עמ' תקיא
כב ע"א רש"י - נכבד שכר הכלב מן העובד כוכביםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קפא
כב ע"א רש"י ד"ה אותו - דא"ל אותו הו"א קרא למצותיה איצטריךברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קעד
כב ע"א רש"י ד"ה אותו אתה משליך וכו'לחמי תודה דף קפד ע"ב
כב ע"א רש"י ד"ה אותו אתה משליךנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ט אות ג
כב ע"א רש"י ד"ה אותו וכו'ברכת אבות עמ' קצב
כב ע"א רש"י ד"ה אותודברי שאול ויקרא עמ' יח
כב ע"א רש"י ד"ה אלא למ"ד וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' פא
כב ע"א רש"י ד"ה אלאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קלד, ח"ב עמ' רד
כב ע"א רש"י ד"ה היא וחלבה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' עו, עח
כב ע"א רש"י ד"ה ור"מבנין אפרים עמ' קנא [הלכה]
כב ע"א רש"י - הכי נמי דאסר בהנאהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קלח
כב ע"א רש"י ד"ה היא וחלבה וגידה הותרהחמודי צבי בראשית עמ' שלט, שמא, שמב
כב ע"א תוס' ד"ה הריפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רע
כב ע"א תוס' ורש"ימנחה חדשה (חן טוב) פ' וישב
כב ע"א תוס' - קודם מתן תורה הכל בשם בן נח יכונהצפנת פענח (תשסו) עמ' קנט
כב ע"א תוס' ד"ה אותוחמודי צבי ויקרא עמ' יב
כב ע"א תוס' ד"ה ואבר מן החימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קפב
כב ע"א תוס' ד"ה והרי דם - לימא כשהותרה נבילה הותר דמהתיבת גמא (תשסז) עמ' רלד
כב ע"א תוס' ד"ה והרי דםנפש הרב עמ' רכט
כב ע"א תוס' ד"ה והרימאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לו ע"א
כב ע"א תוס' ד"ה ור' שמעון - גיד הנשה איסור אכילה שלו הוא איסור הנאה דעץ בעלמא היא ואין בו טעםשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' ס
כב ע"א תוס' ד"ה ור' שמעון - הקשו דתיקשי לחזקיה מר"ש דס"ל דלא תאכלו איסור הנאה משמע מדאסר גיד הנשהלחמי תודה דף קפד ע"א
כב ע"א תוס' ד"ה ור' שמעון וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' פא, שסג
כב ע"א תוס' ד"ה ור"ש - דלר"ש דס"ל גיד הנשה אסור בהנאה תקשי לחזקיה דס"ל לא תאכל לא משמע איסור הנאה וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רנג
כב ע"א תוס' ד"ה ורבי שמעון וכו'ברכת אבות עמ' ד
כב ע"א תוס' ד"ה ורבי שמעון וכו'נשמת כל חי חלק א (סימן נד) דף צ ע"ד (ד"ה אך), ודף צד ע"ב (ד"ה ואתנהלה)
כב ע"א תוס' ד"ה ורבי שמעוןמשנת חיים בראשית עמ' תלט
כב ע"א תוס' ד"ה ורבי שמעוןנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' טז אות ג
כב ע"א תוס' ד"ה ורבי שמעוןתורה אור (באנדי) עמ' שג
כב ע"א תוס' ד"ה ורביברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' סא
כב ע"א תוס' ד"ה ורבימאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף כד ע"א-כד ע"ב
כב ע"א תוס' ד"ה ורישמנחת מרדכי עמ' נב
כב ע"א תוס' ד"ה חולין - בנזיר משמע דחולין שנשחטו בעזרה לאו דאורייתאעצי חיים - מועדים עמ' שיח
כב ע"א תוס' ד"ה חולין ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קעה
כב ע"א תוס' ד"ה מועלין בהן - בדבר שנעשה מצותו אין מועלין בוכרם חמד (תשסו) עמ' עה
כב ע"א מאירי - דיני לפני עוור בישראל ובב"נגבורת יצחק שבועות עמ' טו
כב ע"א רעק"א - אבר מן החי של טמאה לעכו"םברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' ס
כב ע"ב01 לחזקיה למאי הילכתא איתקש דם למיםמשך חכמה דברים פ' יב פס' טז
כב ע"ב05 דם שנשפך כמים מכשירמשך חכמה ויקרא פ' יז פס' יג
כב ע"ב05 פרט לדם קדשים שאינו נשפך כמים דלכפרה אתימשך חכמה דברים פ' לב פס' מג
כב ע"ב06 הרי אבר מן החיתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' נו, ח"ב עמ' רמט {דילמא במפרכסת}
כב ע"ב06 והרי אבר מן החי דכ' לא תאכל הנפש עם הבשר וכו'חמודי צבי בראשית עמ' פח, צב
כב ע"ב06 והרי אבר מן החי דכתיב לא תאכל הנפש עם הבשר וכו'להורות נתן ויקרא עמ' קיד
כב ע"ב06 והרי אבר מן החי וכו' הא לכלבים שריתיבת גמא (תשסז) עמ' יח, רל
כב ע"ב06 והרי אבר מן החי וכו' וברע"אפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה א
כב ע"ב06 והרי אבר מן החי וכו'לחמי תודה דף קפד ע"ב
כב ע"ב06 והרי אבר מן החי וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לה ע"ב-לו ע"ב
כב ע"ב06 והרי אבר מן החי וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' יז {דילמא כשנתבטל ברוב}
כב ע"ב06 והרי אבר מן החי וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שדמ {דילמא בחצי שיעור}
כב ע"ב06 והרי אבר מן החיתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ג {דילמא בבן פקועה}
כב ע"ב06 והרי אבר מן החיתועפת ראם (גטיניו) דף כ ע"ב {מדוע לא תירצו שמדובר במפרכסת שאסור רק לבן נח ולכן מותר בההנאה לישראל}
כב ע"ב06 והרי אבר מן החיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שט
כב ע"ב06 הא לכלבים שריפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שי
כב ע"ב07 ותניא רבי נתן אומר מנין שלא יושיט וכו' ולפני עור לא תתן מכשולשל"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות לג
כב ע"ב07 מנין שלא יושיט אדם כוס יין לנזירשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קפ
כב ע"ב08 לא יושיט אדם אבר מן החי לבן נחפנים מסבירות עמ' לב
כב ע"ב08 לפני עיור במכשיל גויברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קלב
כב ע"ב08 לא יושיט אדם כוס ייןברכת אבות עמ' שמא
כב ע"ב08 לא יושיט וכו' הא לכלבים שריתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ה, ח"ב עמ' קצ
כב ע"ב08 מנין שלא יושיט אבמה"ח לב"נגור אריה דברים פכ"א הערה 48
כב ע"ב08 מנין שלא יושיט אבר מן החי לבן נחהערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' קנא
כב ע"ב08 מנין שלא יושיט אדם אבר מן החי לבני נחלקחת מוסר ח"א עמ' צה
כב ע"ב08 מנין שלא יושיט אדם אמה"ח לב"נאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שעח
כב ע"ב08 מנין שלא יושיט אדם כוס יין לנזיר ואבר מן החי לבני נח וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פא
כב ע"ב08 מנין שלא יושיט אדם כוס יין לנזיר וכו'יציב פתגם על התורה עמ' צ
כב ע"ב08 מנין שלא יושיט אדם כוס יין לנזירגור אריה ויקרא פכ"ב הערה 75
כב ע"ב08 מנין שלא יושיט אדם כוס יין לנזירנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ה אות יג
כב ע"ב08 מנין שלא יושיט וכו' ואבר מן החי לבני נח וכו', תוס' ד"ה ואבר - מה איסור הנאה איכא גבי נכריםעטרת חן ח"ב עמ' קסח
כב ע"ב08 מנין שלא יושיט יין לנזיר ואבמה"ח לב"נגנא דפלפלי עמ' רב
כב ע"ב08 מנין שלא יושיט כוס יין לנזירדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קלט, שטו
כב ע"ב08 שלא יושיט אבר מן החיתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' טז, כה, לא, לז, נו, ס, ריא, ח"ב עמ' שדמ
כב ע"ב08 שלא יושיט אדם כוס יין לנזירשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' שנד
כב ע"ב08 שלא יושיט כוס יין לנזיראחרי ראי (תשסד) הר סיני קדושים אות ב
כב ע"ב09 ואבר מן החי לבן נח, וקוב"ש ס"ק צהפרורים משלחן גבוה ח"א שאלה פג
כב ע"ב09 ולפני עור לא תתן מכשול וכו'טוב ירושלים בראשית פ"ג פסוק יג
כב ע"ב09 לפני עורברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' פט
כב ע"ב09 לפני עיור לא תתן מכשולשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' מז, קכא
כב ע"ב10 שאני אבר מן החי דאיתקש לדםמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כא ע"א
כב ע"ב18 ממשמע שנאמר סקול יסקל השור וברש"שפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מב
כב ע"ב22 בהנאה מנין ת"ל ובעל השור נקי וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רפז
כב ע"ב24 כאדם שאומר יצא פלוני נקי מנכסיותורי זהב (תשעג) עמ' רמה
כב ע"ב24 שמעון בן זומאדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1
כב ע"ב25 יצא נקי מנכסיותורת מנחם חמ"ב עמ' 41
כב ע"ב25 יצא פלוני נקי מנכסיו ואין לו בהם הנאה של כלוםערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' נב
כב ע"ב25 יצא פלוני נקי מנכסיוקרן לדוד בראשית עמ' שנ
כב ע"ב25 פלוני יצא נקי מנכסיוטיול בפרדס ח"ב עמ' תמג
כב ע"ב30 להנאת עורו אתאעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עה-עז
כב ע"ב35 את בשרו את הטפל לבשרויגל יעקב (תשנג) תולדות אות פז
כב ע"ב35 את בשרו את הטפל לבשרותפארת צבי בראשית עמ' שמח
כב ע"ב35 את בשרו את הטפל לבשרו ואידך את לא דריש וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' נג, ח"ב עמ' כג, כה, ח"ג עמ' לג, קנד, רנה, תפח, ח"ד עמ' סד, ח"ה עמ' מח, קפ, רטז, רסו
כב ע"ב35 את בשרו הטפל לבשרו זו עורותורי זהב (תשעג) עמ' קפ, קצח, שסב
כב ע"ב35 את בשרו הטפל לבשרוזכרון אליעזר עמ' נא
כב ע"ב35 את בשרו הטפל לבשרויגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' קיז
כב ע"ב35 את בשרו הטפל לבשרונחלי מים (מלאח) עמ' לג
כב ע"ב35 את הוא לשון טפלמאמרי אדמו"ר הזקן תקסה עמ' תשצ
כב ע"ב35 את הטפל לבשרוחקל יצחק (תשסג) עמ' קנה, רסא
כב ע"ב35 את היינו הטפלבן פורת יוסף (תשעא) עמ' צג
כב ע"ב35 ואידך את לא דריש וכו'תשובה מיראה עמ' לה
כב ע"ב35 כל את ריבוי הואאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' כד
כב ע"ב35 את לרבותגור אריה בראשית פ"א אות לח עמ' כה {מלשון "אתא"}
כב ע"ב35 את הוא לרבותדברי יואל מועדים ח"ט עמ' תלח
כב ע"ב35 לא יאכל את בשרו את הטפל לבשרודברי מנחם (היימליך) עמ' יב
כב ע"ב35 עורו אסור דכתיב ולא יאכל את בשרוכסף נבחר (מרגליות) עמ' ז
כב ע"ב36 האי תנא את לא דרישדברי טובה יהושע ח"א עמ' עג
כב ע"ב36 ר"ש העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו' עד שבא ר"ע ודרש את לרבות ת"חדברי משה (שהם, תשעג) עמ' ריא
כב ע"ב36 ר"ש העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו' עד שבא ר"ע ודרש את לרבות ת"חדברי משה (שהם, תשעט) עמ' רג
כב ע"ב36 ר"ש העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו'כתנות אור עמ' צה
כב ע"ב36 ר"ש העמסוני היה דורש כל אתין שבתורהגבורות שמונים (תשסג) עמ' ד
כב ע"ב36 ר"ש העמסוני היה דורש כל אתין שבתורהשם ישראל עמ' רמא
כב ע"ב36 ר"ש העמסוני היה דורש כל אתיןמסתרי ים התלמוד עמ' 67
כב ע"ב36 שמעון העמסוני דורש כל אתים שבתורהצדקה חיים דף א ע"ב [ב ע"ב]
כב ע"ב36 שמעון העמסוני הי' דורש וכו' לרבות תלמידי חכמיםצמח דוד (סקאליע) עמ' שה
כב ע"ב36 שמעון העמסוני הי' דורש כל את שבתורהבנין שאול עמ' עד
כב ע"ב36 שמעון העמסוני הי' דורש כל אתים שבתורה וכו' עד שבא ר"ע ודרש את ה"א תירא לרבות ת"חחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שנו
כב ע"ב36 שמעון העמסוני הי' דורש כל אתים שבתורה וכו' עד שבא ר"ע ודרש את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חמרפא לנפש בראשית עמ' קצה, שסא, תו, תנח
כב ע"ב36 שמעון העמסוני הי' דורש כל אתים שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירשאורות ונתיבות ח"ב שער ג פרק א אות צו
כב ע"ב36 שמעון העמסוני הי' דורש כל אתין שבתורה וכו' עד שבא ר"ע וכו' את ה"א תירא לרבות ת"חעצי חיים על התורה עמ' שיב*
כב ע"ב36 שמעון העמסוני הי' דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש, עד שבא רע"ק ודרש לרבות ת"חדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רסא ע"א, רפט ע"ב
כב ע"ב36 שמעון העמסוני הי' דורש כל אתין שבתורה עד וכו'חיי נפש ח"ו עמ' יט, שכו
כב ע"ב36 שמעון העמסוני הי' דורש כל האתין שבתורה עד שבא וכו'קדושת יו"ט ח"א דף סה ע"א
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש וכו', ומהרש"א בשם מהר"ש מפרגאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' נא
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל את שבתורה וכו'חיי נפש ח"ג עמ' רצב
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתים כו'מדרש האיתמרי דרוש יא דף כט ע"ג
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתים שבתורה וכו' כשם שקבלתי שכר על הדרישה וכו' לרבות תלמידי חכמיםברית אברם עמ' תצו¬
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתים שבתורה וכו' עד שבא ר"ע ודרש וכו'כתר שם טוב (תשסד) סי' קפא
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתים שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש וכו' עד שבא רבי עקיבא וכו'פאר יעקב ח"א עמ' כה, שעד, ח"ג עמ' רמב, תקה, ח"ד עמ' כב, כג, שה
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתים שבתורהאמרי אש (טאוב) עמ' נז, סו, קלו
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתים שבתורהנחל חיים סי' נז
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו' לרבות תלמידי חכמיםאור לשמים (תשסג) עמ' א, מב, קי, קכו, קכז, שה, שכ
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו' עד שבא ר' עקיבא ודרש לרבות תלמידי חכמיםשם יחזקאל עמ' יח, ס
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו' עד שבא רבי עקיבא ודרש את לרבות תלמידי חכמיםחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קפד
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו' עד שבא רבי עקיבא ודרש את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםחיים שיש בהם אבות עמ' שסו
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו'ארץ צבי (תשע) עמ' קצט
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' שעט
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו'לוח ארז פרשת לך לך דף כא
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו'לחמי תודה דף א ע"א, קל ע"א
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו'נוה שלום (שלום, שלה) מאמר ה פרק ב דף סג ע"א; יפה מראה (שנ) ברכות פרק ט דף מז ע"ג; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תבא דף רעא ע"ג; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ה לתורה דף יז ע"א; טעמי המצוות (רקנטי, שמא) דף ה ע"א; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן עג דף לה ע"א; עשרה מאמרות (תט) מאמר אם כל חי חלק ב סימן כ דף קיב ע"א; ראשית חכמה (שלט) שער היראה פרק יח דף כז ע"ד; מאור עינים (פינטו, תג) פרק ב דף צב ע"ד; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת עקב דף רמז ע"ד; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת עקב דף נו/ז ע"א, ופרשת ואתחנן דף נה ע"ב; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק א פכ"ה דף כב ע"ד; שו"ת מהרי"ל (שע) סי' א; כתר תורה (ויטאל, רצו) מצוה ב דף ט ע"ב; עליית קיר קטנה (שצו) פרשת שמיני דף קכד ע"א; מנחת נתן (שפא) דף ג ע"א וע"ב
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו'נועם הברכה עמ' לז
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע כו' פירשערבי נחל (תשסד) עמ' קצז
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירש וכו' עד שבא ר' עקיבא ודרש וכו' לרבות ת"חמאור עינים (תשנח) עמ' תכא
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירש וכו' עד שבא ר' עקיבא ודרש וכו' לרבות ת"חמאור עינים (תשעט) עמ' תרפח
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תיראמאיר בת עין (ביקיאם) דף סא ע"א
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורהאוצר הכבוד
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורהאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תיא
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורהבת עין (תשסז) עמ' תטז, קעט
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורהילקוט דברי חכמים בראשית סי' תקפז
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורהיסודי הדעת (תשסב) עמ' פח
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורהכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תקמב
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורהמאור עינים (תשעה) עמ' תשג
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורהמנחת ישראל עמ' קלב
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורהפנים מסבירות עמ' קמה
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורהשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קנח
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורהתורת חסד (סופר) עמ' שנא
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתיןזרע יצחק (עטייה) דף לא ע"ד
כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתים שבתורה וכו'מי השלוח (תשסז) ח"א דף רמה
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל האתין שבתורה וכו' כשם שקבלתי שכר על הדרישה כך קבלתי שכר על הפרישהמשנה למלך (תשסח) עמ' קצז
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורשאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תעד
כב ע"ב36 שמעון העמסוני וא"ל נחמיה העמסוני היה דורש כל אתים שבתורהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' מח
כב ע"ב36 שמעון העמסוני ואמרי לה נחמיה העמסוני היה דורש כל אתים שבתורה וכו'מאכסניא של התורה סי' נא
כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' 'את ה' אלהיך תירא' לרבות תלמידי חכמיםכתב סופר אגדות כאן
כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' היה דורש וכו' כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירש וכו' עד שבא ר"ע ודרש וכו' לרבות תלמידי חכמיםנועם אלימלך (תשסא) עמ' של
כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתים שבתורה וכו' עד שבא ר"ע ודרש את ה' וכו' לרבות ת"חאור האורות עמ' רא
כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתים שבתורה וכו' עד שבא רבי עקיבא ודרש וכו'של"ה (תשנז) פרשת במדבר אות יח
כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתים שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש וכו' לרבות ת"חפניני יחזקאל עמ' פב, פג, (צא), תקסו
כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתים שבתורהאז שמח עמ' שעח
כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתים שבתורההֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' נט, רלא-רלג
כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתים שבתורההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' ס, רלד, רלו, רלז
כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתים שבתורהצלח רכב עמ' שעז, שצ, תעו
כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתין שבתורה וכו'יורה חכימא (תשעא) עמ' קלו
כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה"א תירא פירש וכו' עד שבא ר"ע ודרש את ה"א תירא לרבות ת"חחמודי צבי מועדים עמ' תרמח
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורשאפוד בד דף נא ע"ג
כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירשלהורות נתן ויקרא עמ' רכח
כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' כשם שקבלתי שכר על הדרישה כך אני מקבל שכר על הפרישהשרתי ח"א עמ' קעט
כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' עד שבא ר"ע ודרש את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קפ
כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' עד שבא ר' עקיבא ודרש את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' שכד {ר' עקיבא דייקא שהגיע לדרגה גבוהה ביראת ה' עד שהיה מוכן למסור נפשו למען קדושת השם, הוא היה יכול לדרוש את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים, ולא כן שמעון העמסוני ולכן פירש ולא רצה לדרוש}
כב ע"ב36 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו' את ה' לרבות תלמידי חכמיםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' עב, ח"ב עמ' עו, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סג, שכז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' כג, כו
כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' עד שבא רבי עקיבא ודרש את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שצו
כב ע"ב36 שמעון העמסוני וכו' עד שבא רבי עקיבא ודרש את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רטו, תקכא
כב ע"ב36 שמעון העמסוני כו' היה דורש כל אתים שבתורההמאור הגדול (גר"א) עמ' סה, תרב
כב ע"ב36 שמעון העמסוני כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פרשמי מרום ח"י עמ' פג
כב ע"ב36 שמעון העמסוניאם הבנים ח"ב דף פג ע"ג
כב ע"ב37 דורש כל אתין שבתורהתורת אליהו עמ' נז
כב ע"ב37 היה דורש כל אתים שבתורה כיון שהגיע וכו' עד שבא ר"ע וכו'חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"ג עמ' קכט
כב ע"ב37 היה דורש כל אתים שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירשהר המוריה עמ' רנז
כב ע"ב37 היה דורש כל אתיםככר לאדן (תשנ) עמ' קח
כב ע"ב37 היה דורש כל אתין שבתורה וכו'גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קצז ע"א
כב ע"ב37 היה דורש כל אתין שבתורה וכו'שמועות ישראל שמות עמ' קמו
כב ע"ב37 היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך וכו'בי חייא ח"ב עמ' רעג
כב ע"ב37 היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירשקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' רכב
כב ע"ב37 היה דורש כל אתין שבתורהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תרנז
כב ע"ב37 היה דורש כל אתין שבתורהדברי משה (שהם, תשמח) עמ' רטו
כב ע"ב37 היה דורש כל אתין שבתורהחומת אנך קהלת אות מד, תהלים אות ק
כב ע"ב37 היה דורש כל אתין שבתורהילקוט הגרשוני ח"א
כב ע"ב37 היה דורש כל אתין שבתורהכור לזהב ח"א
כב ע"ב37 היה דורש כל אתין שבתורהלקחת מוסר ח"א עמ' קיב
כב ע"ב37 היה דורש כל אתין שבתורהמאיר בת עין (תשסו) עמ' 604
כב ע"ב37 היה דורש כל אתין שבתורהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רנב
כב ע"ב37 היה דורש כל אתיןשמחת הרגל (תקמב) ח"א דף ב ע"א, ככר לאדן (תקסא) דף קפ ע"א-ע"ב
כב ע"ב37 כל אתין שבתורהילקוט הגרשוני ח"א דף נח
כב ע"ב37 נחמיה העמסוני היה דורש כל אתים שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירששארית מנחם - מאמרים עמ' קצו
כב ע"ב37 נחמיה העמסוני היה דורש כל אתיןחומת אנך (תקסא) ח"א דף רלט ע"א
כב ע"ב37 נחמיה העמסוני היה דורש כל האתין כיון שהגיע וכו'אגרא דכלה ח"א עמ' תטז
כב ע"ב37 נחמיה העמסוני וכו' את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' ה, ח"ב עמ' שצב, פניני חסידות אבות כ, מא
כב ע"ב38 כיון שהגיע וכו' פירש, ורש"יגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שפו {על ואהבת את ה' אלקיך}
כב ע"ב38 כיון שהגיע וכו' עד שבא ר"ע וכו' לרבות ת"חפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קכה-קכז, תלו, ח"ב עמ' יב, סט, תכד, ח"ג עמ' שד, תנט, תרעט
כב ע"ב38 כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירשציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' לה, לז
כב ע"ב38 כיון שהגיע לאת ה' אלקיך פירשיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קנח
כב ע"ב38 כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירשוצוה הכהן עמ' קג
כב ע"ב38 כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש וכו' עד שבא ר"ע ודרש וכו' לרבות ת"חכתונת פסים (תשמה) פרשת מצורע כג ע"א, נשא לב ע"ד, בהעלותך לז ע"ב-ע"ג
כב ע"ב38 כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תנח, ויקרא עמ' תח
כב ע"ב38 כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש וכו'דברי יואל פ' לך לך דף רט ע"א
כב ע"ב38 כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירשאורות אלים דף כה ע"א
כב ע"ב38 כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירשקדושת לוי דף יב ע"ג, קו ע"א, קיא ע"ב
כב ע"ב38 כשהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירשדברי שאול שמות עמ' ז
כב ע"ב38 לאת ה' אלקיךילקוט הגרשוני ח"א דף נח
כב ע"ב40 כשם שקבלתי שכר על הדרישה וכו'מכתב מאליהו ח"ד עמ' 353
כב ע"ב40 כשם שקבלתי שכר על הדרישה וכו'תורת חסד (סופר) עמ' קנג
כב ע"ב40 כשם שקבלתי שכר על הדרישה כך אני מקבל שכר על הפרישהתפארת צבי בראשית עמ' עג
כב ע"ב40 כשם שקבלתי שכר על הדרישה כך אני מקבל שכר על הפרישהתפארת צבי ויקרא עמ' רעד
כב ע"ב40 כשם שקבלתי שכר על הדרישה כך אקבל שכר על הפרישהדעת תורה דברים ח"א עמ' צב
כב ע"ב40 כשם שקבלתי שכר על הדרישהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קפו
כב ע"ב40 כשם שקבלתי שכר על הדרישהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תח
כב ע"ב40 כשם שקיבלתי שכר על הדרישה אקבל שכר על הפרישהמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 305
כב ע"ב41 כך אקבל שכר על הפרישהשמן ראש סוכות ח"א עמ' רט
כב ע"ב42 את ד' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שמות כט
כב ע"ב42 את ד' אלקיך לרבות ת"חדברי יואל פ' שמות דף קכז ע"א
כב ע"ב42 'את ד' אלקיך תירא' לרבות ת"חעטרת ישועה (תשסד) אות כא לשבועות
כב ע"ב42 את ד' אלקיך תירא לרבות ת"חשם ישראל עמ' רנו
כב ע"ב42 את ד' לרבות ת"חמטר השמים (תשנ) דברים עמ' תל
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חשיחות לספר בראשית עמ' קז, שיחות לספר ויקרא עמ' שה
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קלד
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רצב
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםשם דרך בראשית ח"א עמ' קא
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות ת"חערבי נחל (תשסד) עמ' פד, קצז, שפד, תתקטז
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חמגדל עוז (תשעח) עמ' שסז, תקי, תקמו
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםלישרים תהלה (תשסד) עמ' לד
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות ת"חאמרי אש (טאוב) עמ' קסב
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות ת"חבית יעקב (תשסא) עמ' קנה, קפז, קכג, קפו
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות ת"חגנת אגוז (תשמט) עמ' עט
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות ת"חחכמת התורה וישלח עמ' תרג
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות ת"חמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' קפב, ח"ב עמ' רפ
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות ת"חקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קעו, רנז, רעז
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות ת"חתורת אביגדור ח"א עמ' כא
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות ת"חתפארת צבי במדבר עמ' פט {שיהא מורא רבך כמורא שמים}
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםאגרת הטיול (תשעה) עמ' מו
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קכא, שז
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםבת עין (תשסז) עמ' רסג
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםדברי שאול שמות עמ' רה
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםדרשות באר יצחק עמ' צב
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםהנפש החכמה סי' נה
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםזכרון אליעזר עמ' נז
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםישמח חיים (תשסה) מע' א אות קב
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםכד הקמח (מישור) עמ' תכג, תלז
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםכוזרי מאמר ד סי' ג
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםלחמי תודה דף צד ע"ב
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםנאוה תהלה עמ' קיט
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםנפש חיים (פאלאג'י) דף כב ע"א [לג ע"א אות ק]
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםפני חיים (פלג'י) דף קצב ע"א, ריח ע"ב
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שמו, תקא
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםראשון לציון (תשסח) עמ' קמב
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק יד אות כח, ל, פרק טו אות כה, תשובה פרק ו אות מט
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםשל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קנ, שער האותיות אות ב ס"ק ב בהגה"ה, אות ק ס"ק טז
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםשמועות ישראל סיומים ועובדות עמ' קכד
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםשער המלך (תשנז) עמ' רלא
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםתהלות ישראל (מג'לד) עמ' קג, רלא
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםתורה בציון עמ' תפד
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תיראשער המלך (תשנז) עמ' תרכב
כב ע"ב42 את ה' אלוהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםשער החצר (תשעב) סי' תט
כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות ת"חאור חדש למטיפים עמ' 65
כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות ת"חדרך ה' השלם עמ' ער - עיונים
כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות ת"חדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש עט עמ' רנד, ח"ב דרוש רפז עמ' תקנ
כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות ת"חמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' ג
כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות ת"חקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רכג
כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות ת"חשם משמעון (שפירא) עמ' קלט
כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות ת"חשמחת מרדכי (רוזנמן) נישואין - מאמר אישות וארץ ישראל
כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםאהבת דוד (וועגער) עמ' 7
כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםאוזן שמואל דף מו ע"א
כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםאלומת יוסף דף ב ע"ב
כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםאמרי חמד ח"א דף ג ע"ב
כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםאמרי חמד ח"א דף יז ע"א
כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםבאר שרים פרשת דברים דרוש ג אות ו
כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםבן מלך - חכמה ומוסר עמ' שנד
כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםחיים שיש בהם אבות עמ' רעו, תכ
כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםמנחת עני (תשעב) עמ' רלא
כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםראשון לציון (תשעח) עמ' רלו
כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' שצח
כב ע"ב42 את ה' אלוקיך תיראהשיר והשבח ח"א עמ' שלג
כב ע"ב42 את ה' אלקיך לרבות ת"חשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קצח, קצט, שיח
כב ע"ב42 את ה' אלקיך לרבות תלמידי חכמיםשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' פד, קכז, רנז
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח תפארת משה עמ' צט, קמד
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חדברים נחמדים (תשסה) עמ' טו
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חדעת תורה שמות עמ' רכג
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חדרך חיים (תשלה) עמ' תרסב
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שמח
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חחלקת יהושע עמ' קמח הערה קכ
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חילקוט דברי חכמים ויקרא סי' שנד
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' מד, ח"ג עמ' שצח
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חכתב וחתם סופר - כתב סופר עמ' קמג
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חכתר שם טוב (תשסד) סי' קנג-ב
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קנ
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חמי מרום ח"ב עמ' ל, נט, ח"ו עמ' קמז, ח"ח עמ' קפז, ח"י עמ' צ, קז
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חמים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' לג
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חמכתב מאליהו ח"ה עמ' 425
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' רכז, תתקח, תתקצח
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חמשמרת איתמר (תשסה) עמ' שנא, תעח
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חנחלי מים (מלאח) עמ' קצט
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חנטריקן (תשעד) עמ' כא
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חנפש חיים (פלג'י) דף נב ע"א
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חפרדס מרדכי עמ' תכב
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חפתחי שערים ח"א עמ' קטז
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חשמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קכח
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שנד, תשכח
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רנ, תכג, תקפז
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' מ
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חתודת אהרן - אומר לציון עמ' קל, קצב
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חתורת אביגדור ח"ב עמ' כג
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חתכלת מרדכי (קלצקי, תרפח) דף מד ע"ג-ע"ד
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רלו, שיב, תקד
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםאור ישרים (תשסב) עמ' קב, רלה
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםאמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער התורה סי' כב
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תפו
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםאסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' שמ
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםבית יצחק (ויינברגר) עמ' עט, שמד, שמז
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםבני יששכר ח"א דף צג ע"ד
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' ע, קלג
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםברכת דוד עמ' סד, קטז, קיח, קכב
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' כח
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1281, פ"ד הערה 1077, פ"ו הערה 244-245
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ה מ"טו עמ' קטו, פ"ו מ"ג עמ' קכט
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםטיול בפרדס ח"ב עמ' רלו, שלא
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםכתב סופר דרשות (תשמח) ח"ב עמ' ק
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםכתונת פסים (תשעא) עמ' רפד
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםמצווה ועושה ח"א עמ' ריז
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםמצווה ועושה ח"ב עמ' נ, נט, תשעג
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםמשמרת איתמר (תשסז) עמ' סג, רלד, רלו, רצח, שב, שפג, תח, תקנד
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםעטרת יהושע שמות עמ' קצה
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רלח, שמות עמ' שעג, דברים עמ' קצז
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שלה
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםצפנת פענח (תשסו) עמ' רל, רלב, שכח
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' קסא
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםשארית אהרן דף ג ע"א
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםשם דרך - הישר והטוב עמ' קכה
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' לא
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רג
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' כט, עא
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםשמע יעקב (זיידא) עמ' עה
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קנה
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קלג
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' רג
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' עד, שז, שנג, שנד, שעא, שעט, שצ, תקנט, תרכט, תש, תשד, א'קע
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםתורי זהב (תשעג) עמ' שט, שנה, שסה
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רכט
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים, וברא"שכסף נבחר (מרגליות) עמ' קיג, רלה
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תיראכלי יקר (תשמח) עמ' שפח-תח
כב ע"ב42 את ה' לרבות ת"חדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' יד
כב ע"ב42 את ה' לרבות תלמידי חכמיםויגד יעקב עמ' קמו, קנ, שפ, תקמה, תקנה, תשטז, תשכ
כב ע"ב42 את ה' לרבות תלמידי חכמיםחיים לגופא (תשסה) עמ' ט
כב ע"ב42 את ה' לרבות תלמידי חכמיםמהר"ם שיק שמות עמ' נה
כב ע"ב42 את ה' לרבות תלמידי חכמיםנחמד ונעים (תשסח) תולדות ד"ה ותלך לדרש
כב ע"ב42 את ה' מרבה תלמידי חכמיםחכמת התורה תולדות עמ' קסג, קסו
כב ע"ב42 את ה' תירא לרבות ת"חאור התורה (צמח צדק) דברים ח"ה עמ' ב'כ
כב ע"ב42 את ה' תירא לרבות תלמידי חכמיםגנא דפלפלי עמ' צב
כב ע"ב42 את ה"א לרבות ת"חאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' פג, קמט
כב ע"ב42 את ה"א לרבות ת"חעבודת יצחק בראשית עמ' סט
כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות ת"חאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רלח, ח"ד עמ' רסד, ח"ו עמ' שכד, שלח
כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות ת"חבארות המים (תשסב) עמ' עה
כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות ת"חביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כד פסוק כא
כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות ת"חביאור הגר"א על משלי פרק כד פסוק כא
כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות ת"חבני שלשים עמ' עא
כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות ת"חדרש משה (קלנברג) ח"א דף כה
כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות ת"חהישר והטוב (תשסג) עמ' תמא
כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות ת"חמאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שכח
כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות ת"חמטר השמים (תשנז) עמ' צב, רעח
כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות ת"חמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רכו
כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות ת"חנשמת חיים (ברלין) עמ' נא
כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות ת"חקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' צד-צה
כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמיםבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תכו, ויקרא עמ' תח, דברים עמ' יז, יהושע-שמואל עמ' שיח
כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמיםבינת משה (תשסב) עמ' טל
כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמיםברית אברם עמ' תפא
כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמיםדברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' י
כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמיםפני יהושע (תשסא) עמ' קיג
כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמיםשיחות ר' ראובן עמ' כ, כה
כב ע"ב42 את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמיםשרגא המאיר על התורה עמ' קיב, תעו, תצז, תקסז
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח, ומהרש"אראשית דעת (אטון) עמ' שפג
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ג עמ' 63
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםאבני אש (אויש) מועדים עמ' שה
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםיחל ישראל אבות ח"ד עמ' קכא, רלב
כב ע"ב42 את ה"א תיראאפוד בד דף צד ע"ב
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםשבט מישראל (קרמניץ) פרק כד פסוק ה, פרק לא פסוק כד
כב ע"ב42 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים כתונת פסים (תשעא) עמ' ל, קסח, רנג {ורבי שמעון פירש ולא רצה לדרוש כך}
כב ע"ב42 את ה' אלוקיך לרבות ת"חאגרא דכלה ח"א עמ' תט, ח"ב עמ' נה, ח"ג עמ' שמז
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חאוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' קכז, תפז
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חנזר הקדש ח"ב עמ' רכ
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' יח, שנו, תקסה
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שיא
כב ע"ב42 את ה' אלקיך לרבות תלמידי חכמיםשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רנז
כב ע"ב42 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קמה
כב ע"ב42 את לרבות תלמידי חכמיםשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' כג
כב ע"ב42 את וכו' לרבות ת"חדברי יואל פ' לך לך דף רט ע"א, פ' תולדות דף תריד ע"א
כב ע"ב42 את לרבות ת"חאוהב ישראל דף קנה ע"א
כב ע"ב42 את לרבות ת"חדרשות הצל"ח השלם עמ' קלה, שצו
כב ע"ב42 את לרבות ת"חלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' כב
כב ע"ב42 את לרבות ת"חרוח חיים (חיד"א) עמ' קעה
כב ע"ב42 את לרבות ת"חתורת יחיאל בראשית עמ' רלה, שנא
כב ע"ב42 את לרבות תלמידי חכמיםברכות אבי דף לח ע"א
כב ע"ב42 את לרבות תלמידי חכמיםשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רלז
כב ע"ב42 את לרבות תלמידי חכמיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תמ
כב ע"ב42 את לרבות תלמידי חכמיםמאור עינים (תשעה) עמ' תש
כב ע"ב42 את לרבות תלמידי חכמיםמבשרת ציון ח"ג עמ' קסד
כב ע"ב42 את לרבות תלמידי חכמיםמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' מג {הוקש כבוד ת"ח לכבוד המקום}
כב ע"ב42 את לרבות תלמידי חכמיםשבח נעורים עמ' יב
כב ע"ב42 עד שבא ר' עקיבא ודרש את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםמאמרי הראי"ה עמ' 6 {עם ישראל נשען היה עד אז על החומר הלימודי בלבד בלי ההערצה הראויה לבעלי הזרהה נפשית גדולה, ר' עקיבא עורר נקודה זו, אבל ר"ש העמסוני חרד מזה כי האומה טרם הסתגלה לכך}
כב ע"ב42 עד שבא ר"ע ודרש את ד' אלקיך תירא לרבות ת"חשרגא המאיר מועדים עמ' קצט, שכה
כב ע"ב42 עד שבא ר"ע ודרש את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ריט
כב ע"ב42 עד שבא ר"ע ודרש את ה' אלוקיך תירא לרבות ת"חנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות טו
כב ע"ב42 עד שבא ר"ע ודרש את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חחיי נפש ח"ד עמ' מ, סו
כב ע"ב42 עד שבא ר"ע ודרש את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים נטע שעשועים (תשסה) עמ' נא
כב ע"ב42 עד שבא ר"ע ודרש את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שמא ד"ה אמנם, עמ' תכז ד"ה והנה
כב ע"ב42 עד שבא ר"ע ודרש את ה"א תירא לרבות ת"חשופרא דישראל (תשסו) עמ' פה
כב ע"ב42 עד שבא ר"ע ודרש את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמיםדברי אש (כץ) עמ' מג
כב ע"ב42 עד שבא ר"ע ודרש את וכו'מכתב סופר דף לה ע"ב
כב ע"ב42 עד שבא ר"ע ודרשילקוט הגרשוני ח"א
כב ע"ב42 עד שבא רבי עקיבא ודרש את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות קמ
כב ע"ב42 עד שבא רבי עקיבא ודרש את ה' אלהיך תירארב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רנט, רצג
כב ע"ב42 עד שבא רבי עקיבא ודרש את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםמחזה עינים (לוויטאן) עמ' קלח
כב ע"ב42 עד שבא רבי עקיבא ודרש את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמיםנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף פב ע"א
כב ע"ב42 עד שבא רבי עקיבא ולימד את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים וכו'נפש חיים דף כב ע"א (דף לג ע"א, מערכת א אות ק); צדקה חיים דף א ע"ב (דף ב ע"ב ד"ה האמנם)
כב ע"ב42 עד שבא רבי עקיבא ולימד את ה' אלהיך תיראראה חיים ח"ב דף עו ע"ג [רסט ע"א קטע ראשון], פח ע"ב [שיא ע"ב ד"ה אלא]
כב ע"ב42 שבא רבי עקיבא ודרש את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםשבילי פנחס עמ' תנו
כב ע"ב42 ר' עקיבא הי' דורש כל אתין שבתורהמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' כו
כב ע"ב42 ר"ע דרש את שבתורה וכו' לרבות ת"חזקן אהרן (פריד) עמ' פא, רעא
כב ע"ב42 ר"ע היה דורש כל אתים שבתורהיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קלג
כב ע"ב42 רבי עקיבא דרש את ה' לרבות תלמידי חכמיםאגרא דפרקא (תשסה) עמ' עג, שצ
כב ע"ב42 רע"ק דרש את ד' אלקיך תירא לרבות ת"חדבש השדה עמ' ע
כב ע"ב43 לרבות תלמידי חכמיםשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תרל
כב ע"ב43 לרבות ת"חמכמני עוזיאל עמ' ע
כב ע"ב43 לרבות ת"חכתבי רבנו בחיי עמ' קצה, שסא
כב ע"ב43 לרבות ת"חמרפא לנפש בראשית עמ' תסא {על ואהבת את ה' אלקיך}
כב ע"ב43 לרבות תלמידי חכמיםגור אריה בראשית פ"א אות לח, שמות פכ"א הערה 294
כב ע"ב43 לרבות תלמידי חכמיםדברי הרב עמ' שט {מורא רבך כמורא שמים}
כב ע"ב43 לרבות תלמידי חכמיםדרך ה' (באום) ח"א פ"ד הערה 63
כב ע"ב43 לרבות תלמידי חכמיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רכה
כב ע"ב43 לרבות תלמידי חכמיםחכמת התורה תרומה עמ' שסז
כב ע"ב43 לרבות תלמידי חכמיםטוב טעם שמות עמ' רסד, דברים עמ' נה
כב ע"ב43 לרבות תלמידי חכמיםטובך יביעו ח"ב עמ' רמז-רנב
כב ע"ב43 לרבות תלמידי חכמיםשערי תשובה שער ג אות קנה, סה"י אות נט
כב ע"ב43 לרבות תלמידי חכמיםתורת אליהו עמ' רצא
כב ע"ב43 לרבות תלמידי חכמיםתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' מט
כב ע"ב44 והרי ערלה דכתיב ערלים לא יאכל ואס"דברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' עז
כב ע"ב44 ג' שנים ערליםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' יג
כב ע"ב45 ערלים לא יאכל אין לי אלא איסור אכילה מנין שלא יהנה וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פג
כב ע"ב46 ערלה אסורה גם בהנאהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שיד
כב ע"ב50 שאני התם דכתיב לכם ואצטריך סד"א הואיל וכתב לכם שלכם יהא קמ"לפרי צדיק ראש השנה אות יח
כב ע"ב51 הואיל וכתב לכם שלכם יהא וכו'זכור לדוד עמ' פו
כב ע"ב51 לכם שלכם וברשותכםאור לשמים (תשסג) עמ' קב
כב ע"ב51 לכם שלכם יהאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תח
כב ע"ב51 לכם - מותר בהנאהאהבת חיים (דייטש) עמ' קסח {ולכן "כי לקח טוב נתתי לכם" - לכל צרכיכם}
כב ע"ב51 לכם - מותר בהנאהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקצח
כב ע"ב52 לכם לרבות הנטוע לרביםעצי חיים - מועדים עמ' רפז
כב ע"ב52 לרבות את הנטוע לרביםחכמת התורה קדושים עמ' קפא
כב ע"ב רש"י - לרבות תלמידי חכמים מורא רבך כמורא כשמים משמע דוקא רבומצווה ועושה ח"ב עמ' ס
כב ע"ב רש"י ד"ה הא לכלביםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קצא
כב ע"ב רש"י ד"ה לא תאכלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תמד
כב ע"ב תוס' ד"ה ואבר - הרי מיירי באבר מן החי של נכרים וכו'תיבת גמא (תשסז) עמ' רל
כב ע"ב תוס' ד"ה ואברויקהל משה (וייס) עמ' רצח [הלכה]
כב ע"ב תוס' ד"ה ואברתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קצב
כב ע"ב תוס' ד"ה ור"שחמודי צבי בראשית עמ' מט, שלז
כב ע"ב תוס' ד"ה לכם - כל מקום דכתיב לא יאכל הנאה במשמעתיבת גמא (תשסז) עמ' קמט
כב ע"ב קוב"ש אות צהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תו
כג ע"א03 ונטעתם ליחידהכתב והקבלה שמות פל"ד פסוק כ
כג ע"א07 אין רבוי אחר רבוי אלא למעטאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תבא יב
כג ע"א07 אין רבוי אחר רבוי אלא למעטויגד יעקב עמ' תלא
כג ע"א07 אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט שסר לב: והלא דין הואאגרא דפרקא (תשסה) עמ' קיג
כג ע"א07 אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעטאגרא דכלה ח"ג עמ' נא
כג ע"א07 אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעטאמרות ה' השלם ח"א עמ' קג
כג ע"א07 אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעטחכמת התורה בראשית עמ' נ
כג ע"א07 אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעטמנחת ישראל עמ' י
כג ע"א07 אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעטערבי נחל (תשסד) עמ' קכה, תתקח, תתרעז
כג ע"א07 ואין רבוי אחר רבוי אלא למעטצלח רכב עמ' תפא
כג ע"א07 ואין רבוי אחר רבוי אלא למעטשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ס ס"ק ב
כג ע"א07 ואין ריבוי אחר ריבוי אלא למעטעשרה מאמרות (תשס) עמ' תי
כג ע"א07 ריבוי אחר ריבוי אינו אלא למעטפרדס המלך (תשסט) אות קנד
כג ע"א08 והרי תרומה דתנן מערבין לישראל בתרומהגנת אגוז (תשעב) אות רעא
כג ע"א08 והרי תרומה והרי נזיר, ותוס' ד"ה מערביןאמרות ה' השלם ח"ה עמ' נב
כג ע"א16 גידולו קדוש, ורש"יתורת מנחם חמ"ו עמ' 273
כג ע"א18 והרי חדש דכתיב לא תאכלו וכו' שאנו התם דכתב קצירכםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רלד
כג ע"א22 קצירכם שלכם יהאשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' סה, תעה
כג ע"א22 שאני התם דאמר קצירכםמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 81 עמ' קכח
כג ע"א22 שאני התם דאמר קרא קצירכם קצירכם שלכם יהא, ואידך קצירכם דכל ישראל משמעדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' צז ד"ה אמנם
כג ע"א24 שקץ הוא לא יאכלמשיבת נפש עמ' קעח
כג ע"א25 ציידי חיה ועופות ודגים שנזדמנו להם מינים טמאיםמשך חכמה יקרא פ' יא פס' מא
כג ע"א26 נזדמנו להם מינים טמאים מותרין למוכרןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ת
כג ע"א27 לכם - שלכם יהאפני מלך ויקרא עמ' ס
כג ע"א28 אי הכי אפי' לכתחילה נמי ובתור"פפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה סו
כג ע"א28 שאני הכא דאמר קרא יהיו בהוייתן יהומאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף ז ע"ב
כג ע"א29 ושקץ יהיו לכם בהווייתן יהותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שצז, תח
כג ע"א29 יהיו בהווייתן יהועטרת יהושע ויקרא עמ' ק
כג ע"א29 יהיו בהווייתן יהושם יחזקאל עמ' שכ
כג ע"א29 יהיו בהווייתן יהושמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קצ
כג ע"א29 יהיו בהוייתן יהומטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קעד
כג ע"א29 יהיו בהוייתן יהושדה יעקב עמ' מג
כג ע"א29 יהיו בהוייתן יהיואהבת חיים (דייטש) עמ' נג
כג ע"א32 והרי חמץ דרחמנא אמר לא יאכל חמץ וכו'לחמי תודה דף קלו ע"ב
כג ע"א33 רבי יוסי הגלילי סובר דחמץ בפסח מותר בהנאהגנת אגוז (תשעב) אות רעא, ערב
כג ע"א33 ריה"ג אומר כו' היאך חמץ אסור בהנאהלקוטי שיחות חט"ז עמ' 90
כג ע"א40 ואידך תלתא לך כתיבימאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף סו ע"א
כג ע"א40 תלתא לך כתיבי וכו'משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' קס
כג ע"א41 לימא כתנאיתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רה
כג ע"א42 חלב נבלה וחלב טריפהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכ
כג ע"א42 יעשה לכל מלאכה מה ת"לצוף דבש (לוין) מאמר ג הג"ה אמרי נעם
כג ע"א42 יעשה לכל מלאכה, להתיר בהנאהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קלג, תיא
כג ע"א42 לכל יכול למלאכת גבוה יהיה טהור וכו'תיבת גמא (תשסז) עמ' סו
כג ע"א45 חלב נבילה אינו מטמאולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' פא, פג
כג ע"א46 חלב אינו מטמא טומאת נבלותגור אריה ויקרא פ"ז אות כג
כג ע"א רש"י - אסור לעשות סחורה בדברים האסוריםאמרות ה' השלם ח"ג עמ' שסח
כג ע"א רש"י ד"ה אותושפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שיז
כג ע"א תוס' - אין איסור אכילה לפני הבאת שלישמאורי שערים עמ' תב
כג ע"א תוס' ד"ה אמרתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שצד, ת
כג ע"א תוס' ד"ה מערבין - הפירכא קאי למאן דאמר מערבין לדבר הרשות וכו'גנת אגוז (תשעב) אות רעא
כג ע"א תוס' ד"ה מערבין לנזירתפארת ראובן עמ' ריג
כג ע"א תוס' ד"ה קוצר לשחתוענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' רא
כג ע"א תוס' ד"ה קוצר לשחתוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קלג
כג ע"א תוס' ד"ה שאנימאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ז ע"ב, קי ע"ב, מהדו"ב ח"א דף כד ע"א, סז ע"א, מהדו"ג ח"א דף קסח
כג ע"א צל"ח ד"ה ולפי תירוץ - ולפי תירוץ הירושלמי וכו' א"כ קשה לר' שמעון וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' צח ד"ה על
כג ע"ב04 ור"ע סבר איסור הנאה לא משמע וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שצט
כג ע"א06 בין יחיד בין רביםתשבי (תשסה) עמ' לד שורש בין
כג ע"ב14 אשכחן חלב דמותר בהנאה אלא גיד נימא דאסורמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ד ע"ב
כג ע"ב16 אב"א מייתי לה בק"ו ומה חלב וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שצח
כג ע"ב17 גיד מותר בהנאה בק"ו מחלבולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' נג, תקלא
כג ע"א24 והרי שרצים וכו' א"ה אפי' לכתחילהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רנט
כג ע"ב28 איכא בינייהו חולין שנשחטו בעזרהעצי חיים - מועדים עמ' שיט*
כג ע"ב28 חולין שנשחטו בעזרה אליבא דר"י איכא בינייהו וכו'חמודי צבי בראשית עמ' שמ, שמב
כג ע"ב28 מאי בינייהו א"ב חולין שנשחטו בעזרה חזקי' סבר רבי אבוהו, ורש"יחיי נפש ח"ו עמ' סח
כג ע"ב28 מאי בינייהותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמג
כג ע"ב30 חולין שנשחטו בעזרה דאורייתאלחמי תודה דף קפד ע"ב
כג ע"ב31 חולין שנשחטו בעזרה לאו דאורייתא נינהופנים מסבירות עמ' נא
כג ע"ב47 כל איסורין מחטאת ילפינןמקראי קדש (תשנג) עמ' רכח
כג ע"ב רש"י ד"ה חולין בעזרה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכג
כג ע"ב רש"י ד"ה חלבהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קלד
כג ע"ב תוס' ד"ה מאי בינייהו - לימא איכא בינייהו נוקשה ותערובתתיבת גמא (תשסז) עמ' קיח
כג ע"ב תוס' ד"ה מאי בינייהוחמודי צבי מועדים עמ' תנו
כג ע"ב תוס' ד"ה מאיתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שטו, ח"ב עמ' נ, תעד
כג ע"ב תוס' ד"ה דהאדברי שאול ויקרא עמ' נה
כד ע"א01 ואם אינו ענין לאכילה תנהו ענין לאיסור הנאהחיי שלמה עמ' רמה
כד ע"א07 בקודש באש תשרף לימד על חטאת ששורפין אותו בקודשלהורות נתן ויקרא עמ' סז
כד ע"א07 ר' שמעון אומר לימד על חטאת ששורפין אותה בקודשפרי נפש חיה ח"ב עמ' קז
כד ע"א10 כל שפסולו בקודש שריפתו בקודשפנים מסבירות עמ' לא
כד ע"א10 קדשים שנפסלו - בשריפהמבשרת ציון ח"ג עמ' ריג
כד ע"א13 שאין ת"ל לא יאכלגור אריה דברים פי"ב הערה 104
כד ע"א32 אין לוקין על לאו שבכללותמדבר קדמות (תשסח) עמ' קעז
כד ע"א32 אין לוקין על לאו שבכללותשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שכח
כד ע"א32 לאו שבכללות אין לוקין עליואמרות ה' השלם ח"ו עמ' קעג
כד ע"א32 ילפינן איסור הנאה מובשר אשר יגע בכל טמאחיי נפש ח"ו עמ' סט
כד ע"א33 קדשים שנטמאו דינם בשריפהגור אריה בראשית פל"ח אות יט
כד ע"א33 קודש שנטמא בשריפהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1280
כד ע"א34 אם אינו ענין לגופו דהא נפקא ליה מק"ו ממעשר ותוס'מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף כד ע"א-כד ע"ב, כו ע"א
כד ע"א34 דהא נפקא ליה ממעשר הקלעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשלג
כד ע"א34 תנהו עניןהכתב והקבלה ויקרא פ"ז פסוק יט {קושיה על חוות דעת סי' קי שכתב שהפסוק אינו מיותר}
כד ע"א35 מה מעשר לוקין על אכילתו בטומאה אף קרבנות כןגור אריה שמות פל"ד הערה 60
כד ע"א36 אין מזהירין מן הדיןגור אריה שמות פי"ב אות מג, עד, שמות פכ"א הערה 563
כד ע"א36 אין מזהירין מן הדיןלחמי תודה דף קצד ע"ב
כד ע"א36 אין מזהירין מן הדיןנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שסה
כד ע"א36 בהיקש מזהירין מן הדיןגור אריה שמות פל"ד הערה 57
כד ע"א36 בשר קודש חמור לא כ"שגור אריה דברים פכ"ו הערה 132
כד ע"א41 ואימא לעבור עליו בב' לאוין וכו' כל היכא דאיכא למידרש דרשינן ולא מוקמינן בלאוי יתירהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שפג
כד ע"א41 לעבור עליו בשני לאויןשל"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כב
כד ע"א42 אכל פוטיתא וכו'ברית אברהם (בושערה) דף קנז ע"ד
כד ע"א42 אכל פוטיתא לוקה ד'גור אריה ויקרא פי"א אות מד
כד ע"א רש"י - נמלה הוא שרץ הארץגור אריה ויקרא פי"א אות מד
כד ע"א רש"י ד"ה איתו - דאי לאו קרא הו"א וכו'שפע חיים ח"ו עמ' סג
כד ע"א רש"י ד"ה היקשא הואעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשלג
כד ע"א רש"י ד"ה לא בערתיעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשלב
כד ע"א תוס' ד"ה הקישא ומהרש"אמנחה חדשה (חן טוב) פ' שמיני
כד ע"א תוס' ד"ה האתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רנא
כד ע"א תוס' ד"ה דכתיב - לא תוכל לאכול אינו לאו שבכללותדרכי איש דף לט ע"ב
כד ע"א חי' רע"אתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' פ
כד ע"א צל"ח ד"ה הניחאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קלז
כד ע"ב01 היכא דאיכא למדרש דרשינן ולא מוקמינןשביתת שבת סי' א (עמ' 65)
כד ע"ב01 כל היכא דאיכא למדרש דרשינן וכו'לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 88
כד ע"ב01 כל היכא דאיכא למדרש דרשינן ולא מוקמינן בלאוי יתירידרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' צג
כד ע"ב01 כל היכא דאיכא למדרש דרשינן ולא מוקמינן בלאוי יתירישל"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כב
כד ע"ב01 צירעה לוקה שש וכו', ותוס' ד"ה צירעה וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' יד
כד ע"ב01 צירעה לוקה ששרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קפ
כד ע"ב02 מוקמינן ליה בלאו יתיריגור אריה בראשית פ"ד הערה 16
כד ע"ב03 והבשר וכו' דרישיה ל"ל לרבות עצים ולבונהמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף כה ע"א
כד ע"ב03 והבשר לרבות עצים ולבונה גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' סד
כד ע"ב09 א"ר אבהו א"ר יוחנןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קצ
כד ע"ב09 א"ר אבהו אמר ר' יוחנןתיבת גמא (תשסז) עמ' רל
כד ע"ב10 איסורים שבתורה אין לוקים עליהם אלא בדרך וכו'כתנות אור עמ' יג
כד ע"ב10 כל איסורים שבתורה אין לוקין עליהם שלא כדרך אכילתןערבי נחל (תשסד) עמ' תקה
כד ע"ב10 כל איסורים שנכתבו בלשון אכילה אינו לוקה אא"כ נהנה ממנו באכילתוגור אריה שמות פכ"ג הערה 119, שמות פל"ד אות יט
כד ע"ב10 כל איסורין שבתורה אין לוקין אלא דרך אכילתן וכו' אלא דרך הנאתןעצי חיים - מועדים עמ' פז, שיט*
כד ע"ב10 כל איסורין שבתורה אין לוקין עליהם אלא דרך אכילתןחמודי צבי מועדים עמ' תעז, תקסג
כד ע"ב10 כל איסורין שבתורה אין לוקין עליהן אלא דרך אכילתןאשר ליהודה עמ' סב
כד ע"ב10 כל איסורין שבתורה אין לוקין עליהן אלא כדרך אכילתן וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שסד
כד ע"ב10 מלקות בדרך אכילתן או הנאתןמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' שצג
כד ע"ב12 אכלו בעין כשהוא חי פטור דלא הוי כדרך אכילתוכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' צא
כד ע"ב12 האוכל חלב חי פטור אור אברהם על ספר המצוות עמ' תצג
כד ע"ב12 שאם אכל חלב חי שפטורפרורים משלחן גבוה ח"א שאלה לו
כד ע"ב13 איכא דאמרי א"ר אבהו כל איסורין שבתורה וכו' ורש"יתפארת ראובן עמ' קצד
כד ע"ב14 אין לוקין עליהן אלא דרך הנאתןתורה אור (באנדי) עמ' שב
כד ע"ב14 אכל איסור שלא כדרך הנאהחכמת התורה בראשית עמ' שטו, שנד
כד ע"ב14 כל איסורין אין לוקין אלא דרך הנאתןמקראי קדש (תשנג) עמ' רכט, שצב
כד ע"ב14 לוקין עליהם כו' דרך הנאתן כו' תנינא כו' ערלה כו'שערי תשובה שער ג אות פג
כד ע"ב14 שלא כדרך הנאתן מותרמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' פט
כד ע"ב16 הניח חלב של שור הנסקל על גכי מכתו פטורפנים מסבירות עמ' קיא
כד ע"ב16 אם הניח חלב של שור הנסקל על מכתו פטורלהורות נתן ויקרא עמ' קטז
כד ע"ב23 אין סופגין את הארבעים משום ערלה אלא על היוצא וכו'פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה פ
כד ע"ב25 מאי טעמא לאו משום דלא קאכיל להו דרך הנאתן אמר ליה אביי וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קנז ד"ה הרמב"ם
כד ע"ב27 בשלמא אי אשמעינן פרי גופאעצי חיים - מועדים עמ' שכא*
כד ע"ב29 לאביי היוצא מתותים וכו' הוי זיעה בעלמאמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' נ
כד ע"ב29 זיעה בעלמא, ותוס' ד"ה אלאגבורות אליהו סי' טז אות ב
כד ע"ב30 בכלאי הכרםהכתב והקבלה ויקרא פי"ב פסוק ד
כד ע"ב30 הכל מודים בכאה"כ שלוקין עליהן אפי' שלא כדרך הנאתןפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קלח
כד ע"ב30 הכל מודים בכלאי הכרם שלוקין עליהם אפי' שלא כדרך הנאתן וכו'חמודי צבי ויקרא עמ' קעט
כד ע"ב30 הכל מודים בכלאי כרם שלוקין עליהן אפי' שלא כדרך הנאתן מיתיבי וכו' מנין לבשר בחלב שאסור בהנאה וכו', ומהרש"אחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רצא
כד ע"ב30 הכל מודים בכלאי כרם שלוקין עליהן אפילו שלא כדרך הנאתן וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תר
כד ע"ב30 כלאי הכרם לוקין שלא בדרך הנאתןטוב טעם שמות עמ' קפא
כד ע"ב32 איסי בן יהודה אומר מנין לבשר בחלב שהוא אסור וכו'לחמי תודה דף טו ע"ב, קלה ע"ב
כד ע"ב33 מנין לבשר בחלב שהוא אסור בהנאה וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' צו
כד ע"ב36 מנין לבשר בחלב שאסור בהנאה קל וחומר מערלהגנת אגוז (תשעב) אות ערב
כד ע"ב36 ילפינן איסור הנאה בבשר וחלב מערלהחיי נפש ח"ו עמ' עא {למ"ד אין ביעור חמץ אלא שריפה א"א ללמוד כך}
כד ע"ב36 ואין לי אלא באכילה בהנאה מנין ובצל"חפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קי
כד ע"ב רש"י ד"ה כלאי הכרם - כתיב פן תקדש המלאה דמשמע לא תהנה ממנו אלא תשרפנודרכי אמונה דרך לט
כד ע"ב רש"י ד"ה כלאי הכרםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקפב
כד ע"ב רש"י ואע"ג דלאו אוכלא הואגור אריה דברים פי"ב הערה 105
כד ע"ב רש"י קרשים קלים אין בהם מעילהגור אריה ויקרא פ"ה הערה 140
כד ע"ב תוס' - אכילת בשר חי הוי שלא כדרך אכילתו אור אברהם ויקרא עמ' עה
כד ע"ב תוס' ד"ה אלא - אמאי אמר דזיעה בעלמא הוא והא טעם כעיקר דאורייתאדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יא ד"ה הנה
כד ע"ב תוס' ד"ה אלא - מאי קאמר דזיעה בעלמא הוא והא טעם כעיקר דאורייתאעצי חיים - מועדים עמ' שכא*
כד ע"ב תוס' ד"ה אמרת - וכי אלים קל וחומר להוציא מהגזירה שוה דבשר בחלב מותר בהנאה וכו'גנת אגוז (תשעב) אות ערב
כד ע"ב תוס' ד"ה אמרת ק"ו - למה לא יליף איסי בן יהודה גם איסור אכילה בבשר בחלב בק"ו מערלהלחמי תודה דף טז ע"א
כד ע"ב תוס' ד"ה אמרת קל וחומרמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף סז ע"א
כד ע"ב תוס' ד"ה הכל מודים - הא דלא קאמר הכל מודים בחשב"ע משום דכתיב בהו אכילהעצי חיים - מועדים עמ' שכב*
כד ע"ב תוס' ד"ה הכל מודים - שמא משום דאין מזהירין מן הדיןעצי חיים - מועדים עמ' שכב*
כד ע"ב תוס' ד"ה פרט ורע"אפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה ב, ח"ד שאלה ד
כד ע"ב תוס' ד"ה פרטזכור לדוד עמ' לו
כד ע"ב תוס' ד"ה צירעהמשיבת נפש עמ' קפב
כד ע"ב תוס' ד"ה צירעהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' לו
כד ע"ב תוס' ד"ה צירעה - רמישה הוי נמי בדבר הרוחש על הארץ כנחש, ובהגהות בן אריה ובמצפה איתןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לג-לד(קיב)
כה ע"א01 מה לערלה שכן לא היתה לה שעת הכושר תאמר בבשר בחלב שהי' לו שעת הכושרימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שיא
כה ע"א01 מה לערלה שכן לא היתה שעת הכושר חמץ בפסח יוכיחגנת אגוז (תשעב) אות ערב
כה ע"א06 כלאי הכרם אסורין באכילה ובהנאהשערי תשובה אגה"ת אות לא
כה ע"א08 לוקין אפי' שלא כדרך הנאתהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תמג
כה ע"א09 ואביי תאמר במאי תאמר בבשר בחלב שאין לוקין עליו וכו'הר המוריה עמ' קמה
כה ע"א09 ואביי תאמר במאי תאמר וכו' אטו בבשר וחלב אכילה כתיב ביהמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף סז ע"א
כה ע"א10 אטו בבשר וחלב אכילה כתיבהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שפב
כה ע"א10 בבשר בחלב חייב גם שלא כדרך הנאתוהכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טז, דברים פי"ד פסוק כא
כה ע"א10 בשר בחלב שלא כדרך הנאתןטוב טעם שמות עמ' קפא
כה ע"א14 ואביי להכי לא כתב אכילה בגופו לומר וכו'תשובה מיראה עמ' כט
כה ע"א14 ואביי להכי לא כתב אכילה בגופו לומר שלוקין עליו אפילו שלא כדרך הנאתושל"ה (תשנז) פרשת כי תשא אות א
כה ע"א18 כלאי הכרם היה לו שעת הכושרלחמי תודה דף קלו ע"ב
כה ע"א18 כלאי הכרם עיקרן נאסרמנחת מרדכי עמ' שסד
כה ע"א23 זרוע מעיקרא אינו נאסר אלא בהשרשהבשבילי התלמוד ח"א עמ' מד-מו
כה ע"א25 אסור להתרפאות בעצי אשירה אפי' במקום סכנהקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' צ
כה ע"א25 בכל מתרפאין חוץ מע"ז ג"ע ושפ"דפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תיג
כה ע"א25 בכל מתרפאין חוץ מע"ז ועצי אשרהקב הישר (תשנט) ח"א פרק כח עמ' קמ
כה ע"א25 בכל מתרפאין חוץ מע"זמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' שצד
כה ע"א25 בכל מתרפאין חוץ מע"זראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ח אות ל
כה ע"א25 בכל מתרפאין חוץ מעבודה זרה וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' כז
כה ע"א25 בכל מתרפאין חוץ מעצי אשירה וכו' לעולם דאיכא סכנה ואפ"ה עצי אשירה לאשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קלז
כה ע"א25 בכל מתרפאין חוץ מעצי אשירה וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' כא
כה ע"א25 בכל מתרפאין חוץ מעצי אשרהאור אברהם - תלמוד תורה עמ' רצד, תב
כה ע"א25 בכל מתרפאין חוץ מעצי אשרהבי חייא ח"ב עמ' רפג
כה ע"א25 בכל מתרפאין חוץ מעצי אשרההמאור הגדול (גר"א) עמ' תרלו
כה ע"א25 בכל מתרפאין חוץ מעצי אשרהמנחת מרדכי עמ' קסח, רכד
כה ע"א25 בכל מתרפאיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נח
כה ע"א30 אם נאמר בכל נפשך וכו' ויש אדם שממונו חביב עליו מגופו לכך נאמר בכל מאדךכתב סופר אגדות כאן
כה ע"א30 אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדך וכו'בי חייא ח"ב עמ' רנה
כה ע"א30 אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדך וכו'פחד יצחק שבועות מאמר יד
כה ע"א30 אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדךהמאור הגדול (גר"א) עמ' תקפח
כה ע"א30 אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדךיד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת עקב דף רנט ע"א; לב אבות (הלוי, שכה) פרק ה דף פט ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) פרק ב דף צג ע"ב; ר"ן סביב הרי"ף פרק ב דף רלא ע"ג ודף רלב ע"ב, יומא פרק א דף שכד ע"ב
כה ע"א30 אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאודך וכו'מצווה ועושה ח"א עמ' קפח
כה ע"א30 אם נאמר בכל נפשך למה נאמר ובכל מאדך ואם נאמר ובכל מאדך וכו'עטרת צבי (טאקסין) דף יט ע"א
כה ע"א30 ובכל מאודך יש אדם שממונו חביב עליו וכו' ויש אדם שגופו חביב עליועצי חיים על התורה עמ' שעג
כה ע"א32 אדם שגופו חביב עליו מממונו לכך נאמר בכל נפשךדורש טוב עמ' 159
כה ע"א32 גופו חביב עליו מממונושעורי ופניני דעת עמ' כז
כה ע"א32 יש שגופו חביב וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתיא
כה ע"א32 יש לך אדם שגופו חביב עליו מממונו וכו'כתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' סג
כה ע"א32 יש לך אדם שגופו חביב עליו מממונוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סג
כה ע"א33 בכל נפשך אפילו נוטל את נפשךאור אברהם - תלמוד תורה עמ' רצז
כה ע"א33 בכל נפשך אפילו נוטל את נפשךאור אברהם על ספר המצוות עמ' מו
כה ע"א33 ויש אדם שממונו חביב עליו מגופו לכך נאמר בכל מאודךדברי יואל פ' לך לך דף שיד ע"א
כה ע"א33 ויש אדם שממונו חביב עליו מגופו לכן נאמר בכל מאדךאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' רנט
כה ע"א33 ויש אדם שממונו חביב עליו מגופוהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רצט
כה ע"א33 יש אדם שממונו חביב עליו מנופונטריקן (תשעד) עמ' קצח
כה ע"א33 יש לך אדם שממונו חביב עליו יותר מגופואורחות דוד עמ' שז
כה ע"א33 יש לך אדם שממונו חביב עליו מגופו וכו'בית אלהים שער ב עמ' קו
כה ע"א33 יש צדיקים שממונם חביב עליהם יותר מגופםפרדס מרדכי עמ' שיז
כה ע"א35 בכל מאודך בכל ממונךילקוט דברי חכמים שמות סי' שנז
כה ע"א36 בכל מתרפאין חוץ מע"ז ג"ע וש"דדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' כד, קפו
כה ע"א36 בכל מתרפאין חוץ מע"ז ג"ע וש"דיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כז
כה ע"א36 בכל מתרפאין חוץ מע"ז ג"ע וש"דמי מרום ח"ח עמ' כד
כה ע"א36 בכל מתרפאין חוץ מע"ז גילוי עריות ושפיכות דמיםמשך חכמה שמות פ' כב פס' יט, פ' לא פס' יד
כה ע"א36 בכל מתרפאין חוץ מע"ז וג"ע וש"דיפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה יו/יז דף צו/ז ע"א
כה ע"א36 בכל מתרפאין חוץ מע"ז וג"ע ושפ"דמסתרי ים התלמוד עמ' 70
כה ע"א36 בכל מתרפאין חוץ מע"ז וג"ע ושפיכות דמים אור אברהם על ספר המצוות עמ' מה
כה ע"א36 בכל מתרפאין חוץ מע"ז וגילוי עריותמכשירי מצוה עמ' כח, קכב
כה ע"א36 בכל מתרפאין חוץ מעבודה זרה גילוי עריות ושפיכות רמיםמבשרת ציון ח"ג עמ' שא
כה ע"א36 בעבודה זרה יהרג ואל יעבורפרדס מרדכי עמ' תקכו
כה ע"א36 ג' עבירות יהרג ואל יעבורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קי
כה ע"א36 ג' עבירות יהרג ואל יעבורשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רמט
כה ע"א36 ג' עבירות יהרג ואל יעבורתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תה
כה ע"א36 ע"ז גילוי עריות ושפיכות דמים יהרג ואל יעבורחיי נפש ח"א עמ' טז
כה ע"א36 ע"ז שפיכות דמים וגילוי עריות הם ביהרג ואל יעבורגור אריה בראשית פל"ב אות יא, שמות פל"ב אות יט
כה ע"א36 על ג' דברים יהרג ואל יעבור עבודה זרה גילוי עריות שפיכות דמיםבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תיג
כה ע"א38 עבודת כוכבים ילפינן מבכל נפשך אפילו נוטל כו' דיהרג ואל יעבורערבי נחל (תשסד) עמ' קס
כה ע"א רש"י - למה נאמר בכל מאדך וגו' לפי שפעמים שזה חביב ופעמים שזה חביבעצי חיים על התורה עמ' שעג
כה ע"א רש"י ד"ה זרוע מעיקרופרורים משלחן גבוה ח"א שאלה ט
כה ע"א רש"י ד"ה מנבילהבנין אפרים עמ' קנא [הלכה]
כה ע"א תוס' - על אביזרייהו דע"ז וכו' יהרג ואל יעבור אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תריט
כה ע"א תוס' ד"ה מה לערלה - הקשה ריב"א נילף מערלה וכו' והרכיבו או נטעו ואומר ר"י דאינו אוסר אלא מה שגדל אחר שהרכיבו וכו' ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שיא
כה ע"א ר"ן בדין קידוש ה'עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קנו, קנז
כה ע"א צל"ח - איסור אכילה בבהמה שנשחטה כ"ז שמפרכסת נוהג אף בבן פקועהגור אריה שמות פכ"א הערה 624
כה ע"ב04 הרי זה בא ללמד ונמצא למדבית יעקב (תשסא) עמ' קנא, קמב
כה ע"ב04 הרי זה בא ללמד ונמצא למדברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 104
כה ע"ב04 הרי זה בא ללמד ונמצא למדגור אריה דברים פ"כ הערה 123
כה ע"ב04 הרי זה בא ללמד ונמצא למדדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שטז
כה ע"ב04 הרי זה בא ללמד ונמצא למדדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 465, פ"ה הערה 49
כה ע"ב04 הרי זה בא ללמד ונמצא למדתהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק קנח הערה רכח
כה ע"ב04 וכי מה ענין רוצח אצל נערה המאורסה וכו'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קנט
כה ע"ב07 רודף ניתן להצילו בנפשולחמי תודה דף רמח ע"א
כה ע"ב08 בשפ"ד יהרג ואל יעבורדרך חיים (תשע) פ"א הערה 420
כה ע"ב08 גילוי עריות יליף מנערה המאורסה מקרא דכאשר יקום כו' ורוצח גופיה סברא הוא מאי חזית כו'ערבי נחל (תשסד) עמ' קס
כה ע"ב08 יהרג ואל יעבורדגלי יהודה דרוש א אות יא
כה ע"ב08 יהרג ואל יעבורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שפד
כה ע"ב08 יהרג ואל יעבורצמח צדקה עה"ת עמ' קסו
כה ע"ב08 יהרג ואל יעבורקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' רלד
כה ע"ב יהרג ואל יעבור שיחות לספר ויקרא עמ' קיג {אפילו בצנעה}
כה ע"ב10 ושפיכות דמים גופיה מנלן סברא הוא וכו' מאי חזית וכו'פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה קג
כה ע"ב10 כי ההוא דאתא לקמיה דרבא וכו' דילמא דמא דההוא גברא סומק טפי, ורש"ימבשר טוב - חנוכה עמ' רפב
כה ע"ב10 שפיכות דמים היא אחת משלוש עבירות שדינם יהרג ואל יעבורמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 370
כה ע"ב10 שפיכות דמים סברא היא, מאי חזית דדמך וכו'אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' כח
כה ע"ב11 ההוא דאתא לקמיה וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' סד
כה ע"ב13 ליקטלוך ולא תיקטול מאי חזית דדמא דידך סומק טפי דילמא דמא דההוא גברא סומק טפישל"ה (תשנז) - מס' תענית אות קמט
כה ע"ב13 מאי חזיה דדמא דידך סומק טפי דילמא דמא דהאי גברא סומק טפיעמוד העבודה (תשעג) דרוש גלות השכינה יג
כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפי אימא דדמא דחברך סומק טפימאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 39
כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפישיחות לספר בראשית עמ' שכ
כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפיתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קמד - ר"ע יוסף
כה ע"ב13 מה חזית דדמא דידך סמוק טפיתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סב, קעט {א"כ אף בב"נ כן}
כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפי דילמא וכו' ורש"יבי חייא ח"א עמ' כח
כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפי וכו'אורחות דוד עמ' רנח
כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפיאור אברהם בראשית עמ' רי, רעד
כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפיאור אברהם שמות עמ' ב
כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפידרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קי
כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפיהישר והטוב (תשסג) עמ' מג
כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפיישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סג
כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפימנחת מרדכי עמ' עז
כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפינועם אליעזר שמות דף יט ע"א
כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפישיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 174-173
כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפישל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ד ס"ק ה
כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפישל"ה (תשנז) פרשת כי תבוא אות ב בהגה"ה
כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק טפיתורת מנחם חנ"ג עמ' 216
כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק מחברךמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תעג
כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סומק מחברךמצווה ועושה ח"א עמ' רמ
כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סמיק טפיאגרא דכלה ח"ב עמ' יא
כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סמיק טפידברי שאול דברים עמ' קעב
כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידך סמיק טפירנת יצחק שמואל עמ' תסג
כה ע"ב13 מאי חזית דדמא דידךזרע יצחק (עטייה) דף יז ע"א
כה ע"ב13 מאי חזית דדמך סומק טפי וכו'מנחת מחבת ח"א עמ' קצה
כה ע"ב13 מאי חזית דדמך סומק טפימשיבת נפש עמ' טז
כה ע"ב13 מאי חזית וכו'הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קפג
כה ע"ב13 מאי חזית וכו'הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קפה
כה ע"ב13 מה חזית דדמא דידך סומק טפיחכמת התורה מקץ עמ' מד
כה ע"ב13 מה חזית דדמא דידך סומק טפינחלת שמעון (אשכנזי) נח ב
כה ע"ב13 מה חזית דדמא דידךמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ג, קל
כה ע"ב14 דילמא דמא דהאי סומק טפיגור אריה בראשית פל"ב אות יא, שמות פ"ב אות ד
כה ע"ב15 מר בר רב אשי אשכחי' לרבינא דשייף לי' לברתי' בגוהרקי דערלה וכו' מירי דרך הנאה קא עבידנאחמודי צבי ויקרא עמ' קפה
כה ע"ב15 מר בר רב אשי אשכחיה לרבינא דשייף לה לברתיה בגוהרקי דערלה וכו'להורות נתן ויקרא עמ' קטז
כה ע"ב15 רבינא שף לברתיה בבוסר ערלהמקראי קדש (תשנג) עמ' תלא
כה ע"ב15 רבינא שף לה לברתיה גוהרקי דערלהמנחת מרדכי עמ' רל
כה ע"ב16 דשייף לה לברתי'משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קעה
כה ע"ב20 איתמר הנאה הבאה לו לאדם בע"כ כו'קידש ידיד דף עד ע"ב-ע"ג
כה ע"ב20 איתמר הנאה הבאה לו לאדם בעל כרחו אביי אמר מותרת ורבא אמר אסורה וכו'אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' תלה
כה ע"ב20 איתמר הנאה הבאה לו לאדם בעל כרחו וכו' כי פליגי דאפשר ולא מיכוין וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' ב, מהד' ה סי' ק
כה ע"ב20 איתמר הנאהויקהל משה (וייס) עמ' ה ענף ב [הלכה]
כה ע"ב20 אתמר הנאה הבאה לודרכי איש דף ג ע"ב
כה ע"ב21 הנאה הבאה לאדם בעל כרחודגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רי
כה ע"ב21 הנאה הבאה לאדם בעל כרחוחכמת התורה יתרו עמ' תצז
כה ע"ב21 הנאה הבאה לאדם בעל כרחומטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קפג
כה ע"ב21 הנאה הבאה לאדם בעל כרחותורה אור (באנדי) עמ' שב
כה ע"ב21 הנאה הבאה לו לאדם בע"כ וכו'כתר שם טוב (תשסד) סי' רלט-א
כה ע"ב21 הנאה הבאה לו לאדם בע"כאמרי אמת (אמדו) דף לז ע"א
כה ע"ב21 הנאה הבאה לו לאדם בעל כרחומשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' נב
כה ע"ב21 הנאה הבאה לו לאדם בעל כרחופרפרת משה ח"ב עמ' ד
כה ע"ב21 הנאה הבאה לו לאדם בעל כרחוקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שמה
כה ע"ב21 הנאה הבאה לו לאדם בעל כרחושמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רמז
כה ע"ב23 לא אפשר וקא מיכוין אסור ובקוב"ש ס"ק קי"ב קי"זפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה טו, עה, ח"ה שאלה עה
כה ע"ב23 לא אפשר וקא מיכוין אסורפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קכח
כה ע"ב23 לא אפשר וקמכוויןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שנב
כה ע"ב24 לא אפשר ולא מיכווןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסב
כה ע"ב24 לא אפשר ולא מיכוין כולי עלמא לא פליגי דשרידרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' כד ד"ה מיהו
כה ע"ב24 לא אפשר ולא מכוון לכו"ע פטורצמח צדקה עה"ת עמ' א
כה ע"ב24 לא אפשר ולא קא מכויןמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' פג
כה ע"ב25 כי פליגי דאפשר ולא מיכוין וכו' איכא דאמרי וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' מב ד"ה ונ'"ל
כה ע"ב25 פלוגתא בדבר שאין מתכווןחיי נפש ח"ו עמ' שמב
כה ע"ב28 אליבא דר"ש דס"ל דבר שאין מתכוון מותרחיי נפש ח"ד עמ' מח
כה ע"ב29 רבא אמר לא אפשר וקמכוין אסורמקראי קדש (תשנג) עמ' קלה
כה ע"ב34 דלא אפשר וקא מיכוון מחלוקת אביי ורבאאיש צעיר דף כז ע"ב
כה ע"ב35 ואליבא דר"ש דאזיל בתר כוונה וכר'חיי נפש ח"ג עמ' ער
כה ע"ב36 כי פליגי אליבא דר"י דאמר ל"ש מתכוין וכו' אפשר אסור אביי כר"י וכו'מכשירי מצוה עמ' קטז
כה ע"ב רש"י - נערה מאורסה צריך להושיעה בכל אשר יכולגור אריה דברים פכ"ב הערה 76
כה ע"ב רש"י ד"ה אביי כר' יהודהמכשירי מצוה עמ' קטז
כה ע"ב רש"י ד"ה מאי חזית - שהתורה לא התירה וכו' מי יאמר שנפשך חביבה לפני המקום יותר משל זה וכו'פקודת אלעזר (תשסד) עמ' רי
כה ע"ב רש"י ד"ה מאי חזיתתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רטו
כה ע"ב רש"י ד"ה מאי חזית - בין כך ובין כך נפש אבודהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סב(רה)
כה ע"ב תוס' - לבישת שעטנז כשלא נהנה ממנומאורי שערים עמ' שנ
כה ע"ב תוס' ד"ה אף - אם אומרין לאדם הנח עצמך להשליכך על תינוק רשאיתיבת גמא (תשסז) עמ' רצה
כה ע"ב תוס' ד"ה אףתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תו
כה ע"ב תוס' ד"ה לא אפשר - ללישנא קמא נראה לפרש דכ"ע קאי אאביי ורבא וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' ק
כה ע"ב תוס' ד"ה לא אפשר ויקהל משה (וייס) עמ' ו [הלכה]
כה ע"ב תוס' - לבישת כלאים למוכרי כסות לא הוי פסיק רישאכוונת הלב עמ' רכט
כו ע"א02 דבר שאינו מתכווןחיי נפש ח"ד עמ' רנד
כו ע"א03 אמר אביי מנא אמינא לה דתניא אמרו עליו על ריב"ז שהיה יושב בצלו של היכל וכו' והא הכא דלא אפשר ומיכוון ושרי וכו'עצי חיים - מועדים עמ' שכג*
כו ע"א04 אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שהי' יושב בצילו של היכל ודורש כל היום כולו וכו' שאני היכל דלתוכו עשוידברי יואל מועדים ח"ד דף רסא ע"ב
כו ע"א04 אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שהיה יושב בצילו של היכל ודורש כל היום כולו וכו'דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תלג ע"ב
כו ע"א04 ר' יוחנן בן זכאי שהיה יושב בצילו של היכל ודורששבח נעורים עמ' מו
כו ע"א04 רבן יוחנן בן זכאי היה יושב ודורש בצילו של היכל כל היום כולומאורות נריה אלול ותשרי עמ' 185
כו ע"א04 ריב"ז בנין שאול עמ' כא {לא פסיק פומי' מגירסא}
כו ע"א04 ריב"ז היה יושב בצילו של היכל ודורשמנחת מרדכי עמ' מח
כו ע"א04 ריב"ז ישב בצלו של היכללהורות נתן בראשית עמ' שנ
כו ע"א05 יושב בצלוהכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טז
כו ע"א06 לא אפשר וקמכוין שרילחמי תודה דף רג ע"א
כו ע"א07 לדרוש בצלו של היכל לא מקרי נהנה להיות מועלמרפא לנפש בראשית עמ' רמח
כו ע"א07 שאני היכל דלתוכו עשוי, ורש"ידברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רלא ע"ב
כו ע"א07 שאני היכל דלתוכו עשוי, ורש"יתפארת ראובן עמ' קצד
כו ע"א09 לולים פתוחים בעליית קה"קחנן אלקים עמ' עד
כו ע"א09 לולין היו פתוחין בעליית בית קדשי קדשיםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רלג
כו ע"א09 לולין היו פתוחין בעליית בית קדשי הקדשים שבהן משלשלין וכו'שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות קיז
כו ע"א09 לולין היו פתוחין בעליית בית קדשי הקדשיםדרכי התשובה עמ' קכח
כו ע"א09 לולין היו פתוחין וכו' מעילה הוא דליכא אבל איסורא איכאדברי יואל מועדים ח"ד דף ק ע"א
כו ע"א10 משלשלין את האומנין בתיבות שלא יזונו עיניהםפנים מסבירות עמ' רצג
כו ע"א10 משלשלין האומניןמשיבת נפש עמ' רטו
כו ע"א13 ותסברא והא קול ומראה וכו'שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף לה ע"ב
כו ע"א13 ותסברא והא קול ומראה וכו'שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קיד
כו ע"א14 קול ומראה וריח אין בהם מעילהחכמת התורה ויצא עמ' שצח, תב
כו ע"א14 קול ומראה וריח אין בהם משום מעילה ואיסורא מיהא איכאויגד יעקב עמ' שצה, שצו
כו ע"א14 קול ומראה וריח אין בהם משום מעילה מעילה הוא דליכא הא איסורא איכאדברי יואל מועדים ח"ד דף י ע"א
כו ע"א14 קול ומראה וריח אין בהם משום מעילה מעילה הוא דליכא הא איסורא איכאדברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רלב ע"א, מוצאי יו"כ דף תלב ע"ב
כו ע"א14 קול מראה וריח אין בהם משום מעילהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קפב
כו ע"א14 קול ומראה וריח אין בהן משום מעילהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' כג ד"ה וי"ל
כו ע"א14 קול ומראה וריח אין בהם משום מעילהאוצרות חיים - בהמ"ק עמ' כה
כו ע"א14 קול ומראה וריח אין בהם משום מעילהבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 655
כו ע"א14 קול ומראה וריח אין בהם משום מעילהדברי יונה עמ' טו
כו ע"א14 קול ומראה וריח אין בהם משום מעילהדובר צדק עמ' 154
כו ע"א14 קול ומראה וריח אין בהם משום מעילהרני ושמחי דף מ ע"א
כו ע"א14 קול ומראה וריח אין בהם משום מעילהתורת איש ח"ב עמ' א
כו ע"א14 קול ומראה וריח אין בהן משום מעילהדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' סה
כו ע"א14 קול ומראה וריח אין בהן משום מעילהמכשירי מצוה עמ' צ
כו ע"א14 קול ומראה וריח אין בהן משום מעילהשם יחזקאל עמ' תקסג
כו ע"א14 קול ומראה וריח אין מועלין בועצי חיים - מועדים עמ' צז
כו ע"א14 קול מראה וריח אין בהם מעילה אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרכג
כו ע"א14 קול מראה וריח אין בהם משום מעילהאור אברהם - מסכת מגילה עמ' שמא
כו ע"א14 קול מראה וריח אין בהם משום מעילהאור אברהם ברכות עמ' קלב, רנ
כו ע"א14 קול מראה וריח אין בהם משום מעילהאור אברהם דברים עמ' תיב
כו ע"א14 קול מראה וריח אין בהם משום מעילהאור אברהם על ספר המצוות עמ' תקצה
כו ע"א14 קול מראה וריח אין בהם משום מעילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעה
כו ע"א14 קול מראה וריח אין בהם משום מעילהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רחצ, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' עא, מקראי קדש (תשנג) עמ' רא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קכג
כו ע"א14 קול מראה וריח אין בהם משום מעילהכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' ק
כו ע"א14 קול מראה וריח אין בהם משום מעילהלקוטי שיחות ח"ז עמ' 31
כו ע"א14 קול מראה וריח אין בהם משום מעילהמי מרום ח"ח עמ' מה
כו ע"א14 קול מראה וריח אין בהם משום מעילהמי מרום ח"ט עמ' עט
כו ע"א14 קול מראה וריח אין בהם משום מעילהמרפא לנפש בראשית עמ' רכא
כו ע"א14 קול מראה וריח אין בהם משום מעילהערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רצו
כו ע"א14 קול מראה וריח אין בו מעילהחכמת התורה תולדות עמ' תצד
כו ע"א14 קול מראה וריח אין בו משום מעילהכסף נבחר (מרגליות) עמ' עו
כו ע"א14 קול מראה וריח אין מועלין בהןיד דוד (אופנהיים) עמ' קח
כו ע"א14 קול מראה וריח וכו' מעילה הוא דליכא הא איסורא איכאדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קנח
כו ע"א14 קול מראה וריחמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רנג
כו ע"א15 מעלה עשו בקודש כדי שלא יזונו מן ההקדשתפארת צבי בראשית עמ' תסא
כו ע"א15 על הריח אין בו מעילהמי מרום חי"ג עמ' קמ
כו ע"א15 ריח אין בו משום מעילהמי מרום ח"ב עמ' נז
כו ע"א19 מעילה הוא דליכא הא איסורא איכאחמודי צבי מועדים עמ' קנז
כו ע"א30 אין בו משום מעילה הואיל ונעשית מצותופרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מח
כו ע"א31 כל דבר שנעשית מצותו אין בו משום מעילה, ותוס' ד"ה מעילה הוא דליכא, דמותר ליהנות אפי' לכתחילהכרם חמד (תשסו) עמ' קכז
כו ע"א31 כל הנעשה למצותו אין בו משום מעילהיד דוד (אופנהיים) עמ' רכה
כו ע"א32 והרי תרומת הדשן וכו' שלא יפזר ושלא יהנה וכו' תרומת הדשן ועגלה ערופה שני כתובים ורש"י, וכו' הניחאכרם חמד (תשסו) עמ' לא, קכז
כו ע"א34 ושמו, שטעון גניזהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' כג
כו ע"א35 תרומת הדשן ובגדי כהונה שני כתובים הבאים כאחדלקחת מוסר ח"ב עמ' רפח
כו ע"א38 והניחם שם כו' ראוין לכהן הדיוט וכו' שלא ישתמש בהם יוה"כ אחרבגדי חמודות שמות פרק כח פסוק ג
כו ע"א38 והניחם שם מלמד דטעונין גניזה ולא ישתמש בהם, בבגדים ששימש ביום הכפורים בשנה זו לא ישתמש בהם עודצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קמ
כו ע"א38 והניחם שם מלמד שטעונין גניזהקהלת יעקב יוה"כ עמ' רי
כו ע"א38 והניחם שם שטעונים גניזהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרכח
כו ע"א38 והניחם שםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרמא
כו ע"א38 מלמד שטעונין גניזהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תעב
כו ע"א44 הכניסה לרבקה ודשהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קנד
כו ע"א44 הכניסה לרבקה ודשה בה כשירהנטריקן (תשעד) עמ' קפה
כו ע"א44 הכניסה לרבקה ודשה וכו' אי כתיב עבד וקרינן עבד וכו'תורת איש ח"ב עמ' לא
כו ע"א44 הכניסה לרבקהבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' עג
כו ע"א44 הכניסה לרבקהלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' סה
כו ע"א רש"י - דלתוכו עשוי, ואין הנאת צילו נאסרת דאין זה דרך הנאתועצי חיים - מועדים עמ' שכג
כו ע"א רש"י ד"ה דלתוכו עשוי - ואין הנאת צילו נאסרה דאין זה דרך הנאתודברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תלד ע"א
כו ע"א רש"י ד"ה דלתוכו עשוידרכי איש דף מג ע"א
כו ע"א תוס' ד"ה ותסבראחמודי צבי מועדים עמ' מו, תרלה
כו ע"א תוס' ד"ה ותסבראחמודי צבי שמות עמ' שטז
כו ע"א תוס' ד"ה מעילה הוא דליכאאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' פז ע"א
כו ע"א תוס' ד"ה שאני - מעילה ילפינן חטא חטא מתרומה ובתרומה כתיב אכילהעצי חיים - מועדים עמ' שכה*
כו ע"א תוס' ד"ה שאני היכלדרכי איש דף מג ע"א
כו ע"א תוס' ד"ה שאני היכלהכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טז
כו ע"א תוס' ד"ה שאני היכל, ד"ה ומינהצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רי ע"ג
כו ע"א תוס' ד"ה שאני - מעילה ילפינן מחטא חטא מתרומה ובתרומה כתיב אכילהדברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תלד ע"א
כו ע"ב01 שכן עלי' עוף כשירה עלה עלי' זכר פסולה וכו' מה עבד דניחא לי' אף עובד דניחא לי' וכו'פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קמו
כו ע"ב02 עלה עליה זכר פסולהכוכבי אור (תשלד) עמ' קלט
כו ע"ב02 פרה שעלה עליה זכר פסולהפנים מסבירות עמ' ק
כו ע"ב05 דכתיב עבדהכתב והקבלה ויקרא פי"א פסוק לח
כו ע"ב05 כתיב עבד וקרינן עובדלפרקים (תשסב) עמ' שלח
כו ע"ב05 כתיב עבר וקרינן עובדוזאת התורה עמ' רכו
כו ע"ב06 עובד דומיא דעבד מה עבד דניחא ליה אף עובד דניחא ליהערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רו, ריג, תלח
כו ע"ב06 עובד דומיא דעבדמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קצא
כו ע"ב08 לצורכו ולצורכהויקהל משה (וייס) עמ' מט הערה כ [הלכה]
כו ע"ב17 תיובתא למאן דמתני לישנא קמא דרבא תיובתאדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' מב ד"ה ונ"ל
כו ע"ב19 תנור שהסיקו בקליפי ערלהחקל יצחק (תשסג) עמ' תכז
כו ע"ב19 תנור שהסיקו בקליפי ערלהמקראי קדש (תשנג) עמ' פא, קטו
כו ע"ב19 תנור שהסיקוהו בערלה הפת אסור משום ששבח עצים בפתגנת אגוז (תשעב) אות רעא
כו ע"ב19 יש שבח עצים בפתמנחת קנאות עמ' ק
כו ע"ב25 אימר דשמעית לי' לרבי משום דיש שבח עצים בפת זה וזה גורם מי שמעית לי' וכו'אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' תס
כו ע"ב26 זוז"גכרם יהושע (ולרשטיין) דף כח ע"ב
כו ע"ב26 זה וזה גורם קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקלג
כו ע"ב26 זה וזה גורם דרשות דבר צבי עמ' קנד {היכא דהיתר כרוך בצד האיסור והאיסור כרוך בצד היתר אזלינן לחומרא}
כו ע"ב26 יש שבח עצים בפתחכמת התורה ויצא עמ' קצו
כו ע"ב32 אחר אחרון אני באחכמת התורה תולדות עמ' שיג
כו ע"ב תוס' - עלה עליה זכר פסולהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רמו
כו ע"ב תוס' ד"ה בין חדשתורה אור (באנדי) עמ' תכח
כו ע"ב תוס' ד"ה חדשחמודי צבי מועדים עמ' קנז
כו ע"ב תוס' ד"ה עלה חמודי צבי ויקרא עמ' קיח
כו ע"ב תוס' ד"ה עלה - כשחוזר חלילה האיסור בההיתר אזלינן לחומראבנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות לט
כו ע"ב תוס' - זה וזה גורם לכתחילה אסורחקל יצחק (תשסג) עמ' תכח
כו ע"ב תוס' ד"ה אין ביעורפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תעט*
כו ע"ב תוס' ד"ה עלהמנחה חדשה (חן טוב) תשובה שניה
כז ע"א03 זה וזה גורםדברי מנחם (היימליך) עמ' שנ
כז ע"א03 זה וזה גורםכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רמד
כז ע"א13 יוליך הנאה לים המלחדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קנג
כז ע"א20 זה וזה גורם מותרחכמת התורה תולדות עמ' קנז
כז ע"א33 הלכה כרבי מחבירו ולא מחבריואמרות ה' השלם ח"ו עמ' רפה, שכו
כז ע"א33 הלכה כרבי מחבירוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תז
כז ע"א33 ואי בעית אימא שמואל נמי הכי איתנייא וכו'כל החיים דף ב ע"ב מערכת א אות סא
כז ע"א33 לגבי כלאי הכרם, הלכה כרבי אפילו מחביריוחיים שיש בהם אבות עמ' קכז
כז ע"א33 קסבר שמואל הלכה כר' מחבירומראה הגדול ח"ב דף נט ע"א
כז ע"א34 בישלה ע"ג גחלים וכו' ח"א ל"ש אלא גחלים עוממות וח"א אפילו לוחשות וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רמד
כז ע"א34 בשל על גבי גחלים של ערלהמקראי קדש (תשנג) עמ' רמא
כז ע"א34 סבר אתנייה איפכאדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תצט
כז ע"א36 גחלים עוממות גחלים לוחשותדברי שמואל (תשנח) עמ' קמז
כז ע"א36 גחלים עוממותחקל יצחק (תשסג) עמ' שצז
כז ע"א36 גחלים עוממותלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' רלט
כז ע"א36 גחלים עוממותלקט אמרי קודש - שמות עמ' לח
כז ע"א36 גחלים עוממותמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקה
כז ע"א36 גחלים עוממותמשמרת איתמר (תשסז) עמ' נה, סו, שפא, שפב, שפו, תקז, תקנה
כז ע"א38 יש שבח עצים בפתברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רד
כז ע"א39 כשאבוקה כנגדו וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש ב
כז ע"א39 כשאבוקה כנגדודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תכא ד"ה אבל
כז ע"א רש"י - גחלים עוממות, כבויותתפארת צבי ויקרא עמ' שה
כז ע"ב01 כשאבוקה כנגדה פנים מסבירות עמ' רכ
כז ע"ב04 אפה בעצי הקדש לרבנן אסור דערלה בטלה במאתיםמקראי קדש (תשנג) עמ' רמב
כז ע"ב04 בישל בעצי הקדש מהומקראי קדש (תשנג) עמ' שצה
כז ע"ב04 תנור שהסיקו בעצי הקדשמנחת מרדכי עמ' קצ
כז ע"ב08 הקדש אפילו באלף לא בטילשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קסח
כז ע"ב17 כל הנשרפין אפרן מותר חוץ מעצי אשרהלהורות נתן דברים עמ' פג
כז ע"ב17 כל הנשרפין אפרן מותרלחמי תודה דף רז ע"ב
כז ע"ב17 כל הנשרפיןהכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ד
כז ע"ב21 ושמו אצל המזבח ושמו בנחת ושמו כולו ושמו שלא יפזרבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' יד
כז ע"ב21 ושמו בנחת ושמו כולו ושמו שלא יפזרדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קנא ד"ה ושמו
כז ע"ב21 ושמו בנחת ושמו כולו ושמו שלא יפזראור תורה השלם (מזריטש) סי' קעח
כז ע"ב21 ושמו בנחת ושמו כולו ושמו שלא יפזרמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' קעח
כז ע"ב21 ושמו בנחת ושמו כולועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' עב
כז ע"ב21 ושמו בנחת שלא יפזרמי השלוח (תשסז) ח"א דף קד
כז ע"ב23 אין ביעור חמץ אלא שריפה והדין נותן ומה נותר שאינו בבל יראה וב"י טעון שריפה חמץ וכו'חמודי צבי מועדים עמ' קסו
כז ע"ב23 אין ביעור חמץ אלא שריפה וכו' מנותר שטעון שריפה וכו'פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קפד
כז ע"ב23 אין ביעור חמץ אלא שריפה ק"ו מנותרמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ז ע"ב, מהדו"א ח"ב דף טז ע"א
כז ע"ב23 אין ביעור חמץ אלא שריפהויגד יעקב עמ' תרסז
כז ע"ב23 אין ביעור חמץ אלא שריפהחיי נפש ח"ב עמ' שכב
כז ע"ב23 אין ביעור חמץ אלא שרפהאהל יהושע (הלר) עמ' 38
כז ע"ב23 אר"י אין ביעור חמץ אלא שריפה והדין נותן וכו' א"ל וכו' בכל דבר שאתה יכול להשביתוחמודי צבי מועדים עמ' רפב, תכב, תצא, תק
כז ע"ב23 אר"י אין ביעור חמץ אלא שריפה והדין נותן ומה נותר וכו'חיי נפש ח"ד עמ' שעג
כז ע"ב23 ר' יהודה ס"ל אין ביעור חמץ אלא שריפה וכו'אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שב
כז ע"ב23 ר"י אומר אין ביעור חמץ אלא בשריפהמקראי קדש (תשנג) עמ' רלג
כז ע"ב24 ומה נותר שאינו בבל יראה טעון שריפהמקראי קדש (תשנג) עמ' שצח
כז ע"ב24 ר"י יליף מנותר ותוס' ד"ה מהמקראי קדש (תשנג) עמ' רלט
כז ע"ב27 כל דין שאתה דן תחילתו להחמיר וסופו להקל אינו דיןגבורות אליהו סי' סט
כז ע"ב27 כל דין שאתה דן תחילתו להחמיר וסופו להקל אינו דיןלחמי תודה דף קפד ע"ב
כז ע"ב27 כל דין שאתה דןדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' צ, קטו
כז ע"ב28 דהוי סופו להקל לא מצא עצים לשורפו וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ז ע"ב
כז ע"ב28 יאמרו לא מצא עצים יהא יושב ובטלמקראי קדש (תשנג) עמ' שעב
כז ע"ב31 חזר ר' יהודה ודנו דין אחרמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קיא ע"ב
כז ע"ב40 חמץ דומה לנותר בכרתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רנ
כז ע"ב רש"י - הנאת איסורו לאחר ביעורומאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' רעה
כז ע"ב רש"י - שאינו קל וחומר אלא גזירה שוה וכו' ואין להשיב עליו תחלתו להחמיר וסופו להקלצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקנג
כז ע"ב רש"י ד"ה ודנו, תוס' ד"ה אין וד"ה מהדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמז
כז ע"ב רש"י ד"ה שאם לא מצא עציםדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמו
כז ע"ב רש"י ד"ה שאםמקראי קדש (תשנג) עמ' רמ
כז ע"ב תוס' ד"ה איןמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לה ע"ב
כז ע"ב תוס' ד"ה חוץהכתב והקבלה דברים פ"ז פסוק כה
כז ע"ב תוס' ד"ה מכלל - טעמא דרבנן באבוקה כנגדו דמותר דהשלהבת בא ממשהו הנשרףכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רמה
כח ע"א01 חזר ר' יהודה ודנו דין אחר נותר ישנו בבל תותירו וכו' מה נותר בשריפה אף חמץ בשריפה אמרו לו אשם תלוי וחטאת העוף הבא - על הספק לדבריך יוכיח וכו'פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קפה
כח ע"א03 א"ל אשם תלוי וחטאת העוף הבאה על הספק לדבריך יוכיחו שהן בבל תותירו שאנו אומרים בשריפה ואתה אומר בקבורה, ותוס' ד"ה אמרוחמודי צבי מועדים עמ' שצו, תטו, תסז, תקיא-תקיג
כח ע"א06 שתק רבי יהודהילקוט הגרשוני ח"א
כח ע"א07 דאמרי אינשי כפא דחטא נגרא וגו'ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יא פסוק ד
כח ע"א08 סדנא בסדני יתיב מדויל ידי' משתלםהישר והטוב (תשסג) עמ' תג
כח ע"א08 סדנא בסדני יתיב מדויל ידיה משתליםדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שמ
כח ע"א08 סדנא בסדני יתיב מדויל ידיה משתליםקהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' קמח
כח ע"א08 סדנא בסדניה יתיבשבט מישראל (קרמניץ) פרק פב פסוק ה
כח ע"א08 סדנא בסדני יתיב מדויל ידיה משתליםברכת חיים ח"א עמ' 284
כח ע"א08 סדנא בסדנימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' סט
כח ע"א09 מדויל ידיה משתליםביאור הגר"א על משלי פרק יא פסוק ד, פרק כא פסוק טז
כח ע"א09 מדויל ידיה משתלםקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תיב
כח ע"א09 מדויל ידיה משתלםשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רכה
כח ע"א09 מדויל ידה משתלםשירי משכיל - הקדמה (שי"ח)
כח ע"א11 איבעיא להו היכי קאמר שוחק וזורה לרוח וכו'אחרית השנים עמ' מג
כח ע"א11 מפרר וזורה לרוחדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף כט ע"ב
כח ע"א11 פוררו וזורקו לים או זורקו ליםמקראי קדש (תשנג) עמ' שצד
כח ע"א12 בטול חמץ ובטול עבודה זרה מטיל ליםכתונת פסים (תשעא) עמ' לד
כח ע"א12 ומטיל לים כו' דלא ממיסה בעי שחיקהשערי תשובה אגה"ת אות לא
כח ע"א15 שוחק וזורה לרוח וכו'מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קיב
כח ע"א18 מחלוקת רבה ור"י בע"ז דאזלא לים המלחמקראי קדש (תשנג) עמ' רמ
כח ע"א20 חמץ דלשאר נהרות אזיל בעי פירורלהורות נתן בראשית עמ' נב
כח ע"א32 חמץ נכרי שעבר הפסחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קפא
כח ע"א32 חמץ של גוי שעבר עליו הפסח מותר בהנאהמקראי קדש (תשנג) עמ' תה, תח
כח ע"א32 חמץ של נכרי שעבר עליו הפסח מותר בהנאה ושל ישראל אסור בהנאה מני מתני' לא ר"י ולא ר"שחמודי צבי מועדים עמ' תפח
כח ע"א32 חמץ של נכרי שעבר עליו הפסח מותר בהנאה ושל ישראל אסור בהנאהשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות טו
כח ע"א32 חמץ של נכרי שעבר עליו הפסחתורת איש ח"א עמ' תיג
כח ע"א32 חמץ של נכרי שעבר עליו הפסחכרם יהושע (ולרשטיין) דף כד ע"ד
כח ע"א32 חמץ של נכריהכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ד
כח ע"א34 חמץ לאחר הפסח אסורדברי שאול שמות עמ' צח
כח ע"א34 חמץ שעבר עליו הפסח אסור בהנאהלוח ארז פרשת צו דף ח
כח ע"א34 חמץ שעבר עליו הפסחפתח טוב עמ' רד
כח ע"א37 דתניא חמץ כו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לז
כח ע"א37 חמץ בין לפני זמנו בין לאחר זמנו עובר עליו בלאו דברי ר"ימקראי קדש (תשנג) עמ' שצב
כח ע"א37 חמץ בין לפני זמנו בין לאחר זמנו עובר עליו בלאו וכו' דברי רבי יהודה רבי שמעון אומר חמץ לפני זמנו ולאחר זמנו אינו עובר עליו בלא כלום וכו'של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כ
כח ע"א37 חמץ בין לפני זמנו בין לאחר זמנו עובר עליו בלאו, תוך זמנו עובר עליו בלאו וכרת, דברי רבי יהודה רבי שמעון אומר חמץ לפני זמנו ולאחר זמנו אינו עובר עליו בלא כלום, תוך זמנו עובר עליו בכרת בלאו וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שעז
כח ע"א37 חמץ בין לפני זמנו בין לאחר זמנו עובר עליו בלאו וכו'לחמי תודה דף ו ע"א
כח ע"א37 חמץ בין לפני זמנוהשיר והשבח ח"א עמ' קלב
כח ע"א37 חמץ לאחר זמנו אסור מה"ת [לר' יהודה]חמודי צבי מועדים עמ' שצד, שצו, תיט, תסז
כח ע"א37 חמץ אי אסור לפני זמנושמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' סז
כח ע"א37 פלוגתת ר"י ור"ש בחמץ שעעה"פלקוטי שיחות ח"ז עמ' 189
כח ע"א37 לר' יהודה איסור חמץ משש שעות ולמעלהעיוני רש"י במדבר עמ' קלו
כח ע"א38 חמץ לאחר זמנוויגד יעקב עמ' תקמא
כח ע"א רש"י ד"ה ים המלחאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תסב
כח ע"א רש"י ד"ה משום שנאמרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקו
כח ע"א תוס' ד"ה אמרו לודברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמז
כח ע"א תוס' ד"ה אמרו לוחמודי צבי מועדים עמ' תטו, תסז, תקיא
כח ע"א תוס' ד"ה וחמץ - חמץ אפילו לאחר שהותיר עובר בכל שעה בבל יראהלחמי תודה דף קפג ע"ב
כח ע"א תוס' ד"ה וחמץמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קיא ע"ב
כח ע"א תוס' ד"ה וחמץמכשירי מצוה עמ' קעו*
כח ע"א תוס' ד"ה וחמץתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' יט
כח ע"א תוס' ד"ה ותנןחמודי צבי מועדים עמ' תלג
כח ע"א תוס' ד"ה ותנןמקראי קדש (תשנג) עמ' שצד
כח ע"א רא"ש ס"ר - ובירושלמי וכו' הפקיר חמצו וכו' חייש להערמה, ובהג"א שם - והאו"ז כתב שמותר להפקיר וכו'לקוטי שיחות חט"ז עמ' 132, 131
כח ע"א רא"ש סי' גדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמו
כח ע"ב01 חמץ לאחר הפסח מותר חמודי צבי מועדים עמ' תלא
כח ע"ב01 חמץ לפני זמנו ולאחר זמנו אינו עובר עליו בלא כלוםתורה אור (באנדי) עמ' שכז
כח ע"ב01 לר"ש חמץ שעבר עליו הפסח מותר בהנאהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעה
כח ע"ב01 ר"ש אומר וכו' בשעה שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ וכו'חיי נפש ח"ד עמ' מח
כח ע"ב01 ר"ש אומר חמץ לפני זמנו וכו' אינו עובר עליו בלא כלום וכו' לא תאכל עליו חמץחיי נפש ח"ד עמ' תלח
כח ע"ב01 ר"ש אומר חמץ לפני זמנו ולאחר זמנו אינו עובר ותוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף סה ע"ב, מהדו"א ח"ב דף טז ע"א
כח ע"ב01 ר"ש אומר חמץ לפני זמנו ולאחר זמנו אינו עובר עליו בלא כלום וכו'דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמב, שמז
כח ע"ב01 ר"ש כו' בשעה שישנו באכול מצה ישנו בלא תאכל חמץ, ותוס'בגדי חמודות שמות פרק יב פסוק טו
כח ע"ב04 ר"י הגלילי וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לג
כח ע"ב04 ר' יוסי הגלילי אומר תמה על עצמך האיך חמץ אסור בהנאה כל שבעה וכו'לחמי תודה דף ו ע"א, קלה ע"א, קפה ע"א
כח ע"ב04 רבי יוסי הגלילי אומר תמה על עצמך היאך חמץ אסור בהנאה כל שבעהחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ג
כח ע"ב04 רבי יוסי הגלילי מתיר חמץ בהנאהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצ
כח ע"ב04 ריה"ג וכו' היאך חמץ אסור בהנאהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' מח
כח ע"ב05 תמה על עצמך האיך חמץ אסור בהנאהשמן הטוב (תשסב) - צפחת השמן אות ו
כח ע"ב05 תמה על עצמך היאך חמץ אסור בהנאה כל שבעה וכו'אחרית השנים עמ' צז
כח ע"ב06 לאוכל חמץ משש שעות ולמעלה שהוא עובר בלא תעשה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רצב ד"ה אמנם משעה, עמ' רצז ד"ה ועל
כח ע"ב06 מנין לאוכל חמץ מו' שעות ולמעלה שהוא עובר בל"ת וכו'חיי נפש ח"ג עמ' שיח
כח ע"ב08 לא תאכל עליו חמץ ורש"י ותוס' ד"ה וחדשני המאורות (תשסח) עמ' קיט
כח ע"ב10 שבעת ימים תאכל מצותדרשות מהר"ם בנעט עמ' קסב
כח ע"ב12 בקום אכולהכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ח
כח ע"ב12 בשעה שישנו בקום אכול מצה, ותוס' ורש"ש, ובפנ"ישירת הפסח אות קצו
כח ע"ב14 טעמא דר"י ג' קראי כתיבי חד לפני זמנו ולאחר זמנו ולתוך זמנומאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לה ע"א
כח ע"ב14 מ"ט דר"י תלתא קראי כתיבא וכו' חד לפני זמנו וחד לאחר זמנו וחד לתוך זמנו ור"ש חד לתוך זמנו ולאח"כ אינו עובר עליו וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תסז, תפח
כח ע"ב14 מ"ט דר"י תלתא קראי כתיבא וכו' חד לפני זמנו וחד לאחר זמנו וכו'חיי נפש ח"ד עמ' לד
כח ע"ב14 מ"ט דר"י תלתא קראי כתיבי וכו' חד לפני זמנו וחד לאחר זמנו וחד לתוך זמנודברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמז
כח ע"ב14 ר' יהודה אומר תלתא קראי כתיבי חד לפני זמנו וחד לאחר זמנו וחד לתוך זמנופתח טוב עמ' ריג
כח ע"ב19 אין לי אלא שנתחמץ מחמת וכו'בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' שטז
כח ע"ב20 מחמת דבר אחר מנין תלמוד לומר כל מחמצת לא תאכלודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יב ד"ה הנה
כח ע"ב20 נתחמץ מחמת דבר אחר מנין ת"ל כל מחמצת וכו'דרך מצותיך (חב"ד) דף כה ע"א
כח ע"ב22 מנין לפסח מצרים שאין חימוצו נוהג אלא יום אחד בלבדחיי נפש ח"ד עמ' לד
כח ע"ב22 מנין לפסח מצריםדרשות ר"י מסלוצק עמ' עו
כח ע"ב22 רבי יוסי הגלילי אומר מנין לפסח מצרים שאין חימוצו נוהג אלא יום אחדדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קסג ד"ה ונלע"ד
כח ע"ב23 פסח מצרים חימוצו יום אחדיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רלג
כח ע"ב23 פסח מצרים אין חימוצו נוהג אלא יום אחדקהלת יעקב פסח ח"א עמ' תפג
כח ע"ב23 פסח מצרים אין חימוצו נוהג אלא יום אחדשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קעט
כח ע"ב23 פסח מצרים אין חימוצו נוהג אלא יום אחרלחמי תודה דף קעט ע"א, קצד ע"ב
כח ע"ב23 פסח מצרים אם נהג רק יום א'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רעה
כח ע"ב23 פסח מצרים היה רק יום אחדדברי יואל מועדים ח"ט עמ' שכט
כח ע"ב23 פסח מצרים לא נהגו בו איסור חמץ אלא יום אחד, ורש"י דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שעח
כח ע"ב23 פסח מצרים לא נהגו בו חמץ אלא יום אחד, רש"יגור אריה שמות פי"ב הערה 478
כח ע"ב23 פסח מצרים נהג יום אחדדברי שאול שמות עמ' קא
כח ע"ב25 ורבי יהודה מחמת דבר אחר מנא ליה מדאפקיה רחמנא בלשון מחמצתדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יג ד"ה ויש
כח ע"ב28 אבע"א סמוכים לא דריש, ורש"יבגדי חמודות שמות פרק יב פסוק לט
כח ע"ב28 אבע"א ריה"ג סמוכין לא דרישדרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף ע ע"ב
כח ע"ב28 לא דרש סמוכין, רש"י - אלא במשנה תורהבנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות מו
כח ע"ב35 ההוא לקובעו חובה אפילו בזמן הזה ורש"י ד"ה כתיב בהאימאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף יא ע"ב
כח ע"ב35 לקבוע לאכילת מצה אף בזמה"זאור אברהם - מסכת מגילה עמ' עא
כח ע"ב35 לקובעו חובה בזמן הזהציץ השדה - שדי יער עמ' שכו
כח ע"ב35 לקובעו חובההכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק כ = דברים פט"ז פסוק ג
כח ע"ב35 ר"י יליף מקרא דשבעת ימים תאכל עליו מצות לקבעו חובה בזמן הזה, ור"ש יליף מקרא דבערב תאכלו מצותדרשות שמן רוקח עמ' יז
כח ע"ב41 טמא ושהיה בדרך רחוקה כו' אבל אוכל הוא במצה ומרור, ומאירירנת יצחק - הגדה של פסח עמ' שכו, של, שלד
כח ע"ב42 ערל ובן נכרמפניני הרב עמ' קכג
כח ע"ב42 ערל, רש"י - שמתו אחיוקהלת יעקב פסח ח"א עמ' תקמה
כח ע"ב42 וכל בן נכר לא יאכל, ותוס'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תקס
כח ע"ב43 בו אינו אוכל אבל אוכל הוא במצה ובמרורקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקמא
כח ע"ב43 בו הוא אינו אוכל אבל אוכל הוא במצה ובמרורבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' עד
כח ע"ב43 'בו' הוא אינו אוכלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שנא
כח ע"ב43 וכל ערל לא יאכל בו ותוס' ד"ה כליציב פתגם - פסח עמ' קצז, קצח
כח ע"ב43 וכל ערל לא יאכל בופרפרת התורה עמ' רנה
כח ע"ב43 ערל וטמא חייבין באכילת מצה ומרוראור אברהם על ספר המצוות עמ' קי
כח ע"ב43 טמא וערל אינן אוכלין פסח, אבל חייבים במצה ובמרוראור אברהם - הגדה של פסח עמ' מה
כח ע"ב43 ערל וטמא וכו' חייבין במצהאור אברהם שמות עמ' קצה
כח ע"ב רש"י - אכילת מצה ממעטת אכילת חמץגור אריה שמות פי"ב הערה 256
כח ע"ב רש"י - כל בן נכר לא יאכל בו, מי שנתנכרו מעשיו לאביו שבשמים אינו רשאי לאכול הקרבן פסחדברי יואל מועדים ח"ח עמ' יז
כח ע"ב רש"י - רבי יוסי סובר דאפילו בתוך המועד קאמר דמותר בהנאה, וקא מתמה אהני דאסרידברי יואל מועדים ח"ט עמ' שעח
כח ע"ב רש"י ד"ה כתיב בהאיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רפח
כח ע"ב תוס' ד"ה ואידךצמח צדקה עה"ת עמ' קיט
כח ע"ב תוס' ד"ה וחדחמודי צבי מועדים עמ' תז, תמב
כח ע"ב תוס' ד"ה כל ערלאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' מ
כח ע"ב תוס' ד"ה כל ערללב המשפט ח"א שיעור יא [הלכה]
כח ע"ב תוס' ד"ה כל ערלמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' ו
כח ע"ב תוס' ד"ה מחמת - פי' ריב"א מחמת דבר אחר דלאו מינו דעל ידי שאור מיקרי חמץ טפידרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' טז ד"ה ובזה
כח ע"ב תוס' ד"ה מחמתמקראי קדש (תשנג) עמ' רכט
כח ע"ב תוס' - מומר חייב במצותעולה ליפה סי' י
כח ע"ב תוס' ד"ה ר"ש - תשביתו משמע שלא כדרך הנאהתיבת גמא (תשסז) עמ' קיח
כח ע"ב תוס' ד"ה ר"ש אומרתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לג
כח ע"ב תוס' ד"ה ר"שתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שיד
כח ע"ב תוס' ד"ה רש"אעינות מים דף כח ע"א
כח ע"ב מהרש"א ופני יהושעדברי שאול שמות עמ' צח
כח ע"ב צל"חמנחת מחבת ח"א עמ' רלב
כט ע"א03 לעולם ר"י הוא ויליף שאור דאכילה משאור דראיה וכו' אף שאור דאכילה וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תפח
כט ע"א04 ר"י יליף שאור דאכילה משאור דראיהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכב, מקראי קדש (תשנג) עמ' עז
כט ע"א04 שאור דאכילה משאור דראייהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שצח
כט ע"א11 בדין הוא דאפילו תוך זמנו מותראדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 103
כט ע"א15 קנסא קניס הואיל ועבר בבל יראה וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנז
כט ע"א15 ר"ש קנסא קניסבני שלשים עמ' ס
כט ע"א19 מי סברת אסיפא קאי ארישא קאימכשירי מצוה עמ' רב
כט ע"א26 רבי יהודה ס"ל דחמץ של עובד כוכבים שעבר עליו הפסח אסור בהנאהערבי נחל (תשסד) עמ' תקלה
כט ע"א32 האוכל חמץ של הקדש במועד וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ש
כט ע"א32 האוכל חמץ של הקדש במועד לא מעללחמי תודה דף קפז ע"ב
כט ע"א32 האוכל חמץ של הקדש במועד מעל ויש אומרים לא מעללב המשפט ח"א שיעור ו [הלכה]
כט ע"א32 האוכל חמץ של הקדשדרכי חושן עמ' צה [הלכה]
כט ע"א האוכל חמץ של הקדש מנחת מחבת ח"א עמ' רלא {האם פטור מטעם קלב"מ}
כט ע"א35 דתניא ר' נחוניא בן הקנה היהשערי שיש יהושע ח"א עמ' רב
כט ע"א35 רנבה"ק היה עושה את יוהכ"פ בשבת לתשלומיןפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה י
כט ע"א35 רנה"ק היה עושה את יום הכפורים כשבת לתשלומיןכח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מב ע"ב
כט ע"א36 יום הכיפורים כשבת לתשלומיןפנים מסבירות עמ' קצו
כט ע"א רש"י ד"ה את יוה"כדרכי חושן עמ' צה [הלכה]
כט ע"א רש"י ד"ה את יוה"כפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שצח
כט ע"א תוס' ד"ה רב אשי - המשהה חמץ ע"מ לבערו אינו עוברתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סז(ריט)
כט ע"א תוס' - בהקדש ותרומה גלי רחמנא דמיתה אינו פוטר מתשלומיןויגד יעקב עמ' תק
כט ע"א תוס' - בהקדש קיי"ל לוקה ומשלםויגד יעקב עמ' שעג
כט ע"א תוס' - המשהה חמץמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' י
כט ע"א תוס' - לרבי נחוניא שהיה עושה את יום הכפורים כשבת, אין לחלק בין שוגג למזידדברי יואל מועדים ח"ט עמ' תנד
כט ע"א תוס' ד"ה אין פודיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נב
כט ע"א תוס' ד"ה אין פודיןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לג
כט ע"א תוס' ד"ה איןחמודי צבי מועדים עמ' שצ
כט ע"א תוס' ד"ה איןלקוטי שיחות ח"ז עמ' 189
כט ע"א תוס' ד"ה בדין הוא - אם גזל חמץ מנכרי בפסח ואכלו חייב באחריותולחמי תודה דף ה ע"ב
כט ע"א תוס' ד"ה בדין הואתורה אור (באנדי) עמ' שכח
כט ע"א תוס' ד"ה בדין הוא, ופנ"י שופרא דישראל (תשסו) עמ' רפג
כט ע"א תוס' ד"ה בדיןחמודי צבי מועדים עמ' תיב, תפח
כט ע"א תוס' ד"ה וחמץ - אפילו לאחר שהותיר עובר בבל יראה בכל שעהלחמי תודה דף ה ע"ב
כט ע"א תוס' - אין קלבה"מ בכפרה בנין אפרים עמ' קה [הלכה]
כט ע"א תוס' ד"ה מאן - בהקדש לא אמרינן קם לי בדרבה מיניה לרבי נחוניאבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות מח, נ
כט ע"א תוס' ד"ה מאן יש אומריםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמג
כט ע"א תוס' ד"ה ר' נחוניה היאחמודי צבי מועדים עמ' תפט
כט ע"א תוס' ד"ה רבי - קלב"מ בתשלומי חומשרנת יצחק שמואל עמ' עה
כט ע"ב03 דבר הגורם לממוןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעה
כט ע"ב03 דבר הגורם לממון, עין משפט א'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעז
כט ע"ב13 הדר ביה ר' אחא בר יעקבפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' ריט
כט ע"ב14 רב אשי אמר דכולי עלמא אין פודין וכו'זכור לדוד עמ' פה
כט ע"ב18 אמר רב חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו אסור וכו' במשהושל"ה (תשנז) פרשת בא אות ד
כט ע"ב18 אמר רב חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו וכו'לחמי תודה דף קעז ע"ב
כט ע"ב18 אמר רב שלא בזמנו וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לז
כט ע"ב18 חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו וכו', מהרש"א לחמי תודה דף קעז ע"ב
כט ע"ב18 חמץ בזמנו בין במינו וכו'מכתב סופר דף יח ע"ג
כט ע"ב18 חמץ בזמנו וכו' במשהודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רעז ד"ה אמרו
כט ע"ב18 חמץ בזמנוכרם יהושע (ולרשטיין) דף ז ע"ד
כט ע"ב22 אמר רב מין במינו במשהו וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רפ
כט ע"ב22 חמץ אוסר במשהודברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שכו
כט ע"ב22 חמץ במשהושמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' מ, שמ
כט ע"ב22 חמץ בפסח במשהושמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שנה
כט ע"ב23 רב לטעמיה דרב ושמואל דאמרי תרוייהו כל איסורין שבתורה, במינו במשהו, שלא במינו בנותן טעם רב גזר חמץ בזמנו שלא במינו אטו מינושל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שצח
כט ע"ב23 רב לשיטתיה דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רד {דס"ל כרבי יהודה דמין במינו לא בטיל}
כט ע"ב24 כל איסורין שבתורה במינו במשהושמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' מה, ריא
כט ע"ב24 כל איסורין שבתורה במינו במשהוחיי נפש ח"ג עמ' קצז
כט ע"ב24 כל איסורין שבתורה וכו' שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו מותרין כרבי שמעוןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' טו ד"ה והשתא א"ש נמי דקדוק
כט ע"ב24 רב ושמואל דאמרי תרוייהו כל איסורין שבתורה במינן במשהוחמודי צבי מועדים עמ' קז
כט ע"ב25 רב סבירא ליה מין במינו במשהוערבי נחל (תשסד) עמ' תקלו
כט ע"ב37 חמץ בזמנו בין במינו ובין שלא במינו בנר'טחיי נפש ח"ב עמ' קסז
כט ע"ב37 לרבי יוחנן חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו בנותן טעםבנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות ו
כט ע"ב37 ר' יוחנן אומר חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו אסור בנותן טעםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שלג {סובר שדשיל"מ בטל - ר' יונה ושעה"מ}
כט ע"ב38 חמץ איסורו בנו"טמקראי קדש (תשנג) עמ' שלד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצז
כט ע"ב41 דר' יוחנן ור"ל דאמרי תרוייהו כל איסורין שבתורה בין במינן בין שלא במינן בנותן טעםמגילת סמנים עמ' כג
כט ע"ב41 ר' יוחנן ור"ל דאמרי תרוייהו כל איסורין שבתורה בין במינן בין שלא במינן בנ"טחמודי צבי מועדים עמ' תפב
כט ע"ב תוס' - בל יראה הוי לאו הניתק לעשה אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שז
כט ע"ב תוס' - בל יראה ניתק לעשהתיבת גמא (תשסז) עמ' קג
כט ע"ב תוס' - לאו הניתק לעשההכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טו, יט
כט ע"ב תוס' ד"ה איןמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רסב, רסו
כט ע"ב תוס' ד"ה הדר - הקשו ממס' חולין דאמרינן סברוה הא מני ר' יהודה היא וכו', והכא מסקינן לר' יהודה אפילו חמץ של נכרי אסור אחר הפסחלחמי תודה דף קלה ע"ב
כט ע"ב תוס' ד"ה ר"א אמר, בשם ר"יאור שרגא עמ' שט
כט ע"ב תוס' ד"ה רב - המשהה חמץ בפסח ודעתו לבערו אינו עובר בבל יראהאמרי נועם (מועדים) סי' סג לפסח
כט ע"ב תוס' ד"ה רב - המשהה חמץ בפסח ודעתו לבערו אינו עוברעטרת ישועה (תשסד) אות ח ליום ד דחוהמ"פ
כט ע"ב תוס' ד"ה רב אשיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תעה, תפו*
כט ע"ב תוס' ד"ה רב אשי - אין לוקין על בל יראהחיי נפש ח"ו עמ' קכב
כט ע"ב תוס' ד"ה רב אשי - המשהה חמץ ודעתו לבערואור גנוז (מוסקוביץ) עמ' סז
כט ע"ב תוס' ד"ה רב אשי - ומכאן מוכיח ר"יחיי נפש ח"ב עמ' שד
כט ע"ב תוס' ד"ה רב אשי - לאו דבל יראה חשיב לאו הניתק לעשהלחמי תודה דף קצד ע"ב
כט ע"ב תוס' ד"ה רב אשי חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ש
כט ע"ב תוס' ד"ה רב אשיבני שלשים עמ' לג
כט ע"ב תוס' ד"ה רב אשיהכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טו
כט ע"ב תוס' ד"ה רב אשיחמודי צבי מועדים עמ' רעט, תיד, תסח, תפז, תפט, תקה
כט ע"ב תוס' ד"ה רב אשילהורות נתן דברים עמ' קפו
כט ע"ב תוס' ד"ה רב אשימכשירי מצוה עמ' קכ, קלז
כט ע"ב תוס' ד"ה רב אשימקראי קדש (תשנג) עמ' שצו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) רמז
כט ע"ב תוס' ד"ה רב אשיתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנז, ח"ב עמ' מח
כט ע"ב תוס' ד"ה רבמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יא ע"ב, יב ע"ב, מהדו"ב ח"א דף מג ע"ב
כט ע"ב תוס' ד"ה רב, וקה"י סי' כאפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קיט, ח"א שאלה יד, יח
כט ע"ב תוס'לקוטי שיחות חי"ד עמ' 91
ל ע"א01 אמר רבא הלכתא חמץ בזמנו בין במינו וכו' אסור במשהו, שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו מותרלחמי תודה דף קלה ע"ב
ל ע"א01 אמר רבא חמץ בזמנו בין במינו בין שלב"מ אסורמקראי קדש (תשנג) עמ' תד
ל ע"א01 הלכתא חמץ בזמנו אסור במשהודרכי התשובה עמ' קכ
ל ע"א01 הלכתא חמץ בזמנו בין במינו ובין שלא במינו אסור במשהו כרבחמודי צבי ויקרא עמ' קפא
ל ע"א01 חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו אסור במשהואור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רפז
ל ע"א01 חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו אסור במשהומאור עינים (תשנח) עמ' ריז
ל ע"א01 חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו אסור במשהומאור עינים (תשעט) עמ' שסד
ל ע"א01 חמץ בזמנו במשהואור התורה (תאומים, תשנט) עמ' רסט
ל ע"א01 חמץ בזמנו במשהומקראי קדש (תשנג) עמ' תב
ל ע"א01 חמץ במשהואמרי אש (טאוב) עמ' תקט, תקי
ל ע"א01 חמץ במשהופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקלב
ל ע"א01 חמץ בפסח אוסר במשהושיחות לספר ויקרא עמ' קכב
ל ע"א01 חמץ בפסח אוסר בכל שהואברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר פ {ואסור בהנאה}
ל ע"א01 חמץ בפסח אין לו ביטולפניני יחזקאל עמ' תסט
ל ע"א01 חמץ בפסח במשהוברכת אברהם (תשנד) עמ' פז, צא
ל ע"א01 חמץ בפסח במשהומאור עינים (תשעה) עמ' שסה
ל ע"א01 חמץ בפסח נאסר במשהו ואפילו באלף לא בטילעירין קדישין השלם עמ' קנה, תקלג
ל ע"א01 ס"ל לרבא דהילכתא כרב דמין במינו לא בטילדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רד
ל ע"א02 חמץ אסור במשהומשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קע
ל ע"א02 חמץ אוסר במשהואבני אש (אויש) מועדים עמ' קמג
ל ע"א02 חמץ אוסר במשהומאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' קעא
ל ע"א02 חמץ אוסר במשהוקב הישר (תשנט) ח"ב פרק פט עמ' תסב
ל ע"א04 הא אמר רבא ר"ש קנסא קניס הואיל ועבר עליו על בל יראהמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' י
ל ע"א05 והא קניס ר"שמקראי קדש (תשנג) עמ' תד
ל ע"א06 אבל ע"י תערובות לאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לו
ל ע"א06 על ידי תערובות לא קניס לחמי תודה דף מו ע"א
ל ע"א08 כי הוו נפקי שבעה יומי דפסחא אמר לן פוקו וזבינו חמירא דבני חילאזכור לדוד עמ' נה
ל ע"א09 פוקו וזבינו חמירא מבני חילאמקראי קדש (תשנג) עמ' שעח, תה
ל ע"א10 אמר רב קדירות בפסח ישברו וכו' ושמואל אמר לא ישברושל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תה
ל ע"א10 אמר רב קדירות בפסח ישברודברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצח
ל ע"א10 קדירות בפסח ישברוכרם יהושע (ולרשטיין) דף יט ע"א
ל ע"א10 קדירות בפסח ישברופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קע
ל ע"א10 קדירות בפסח ישברודרשות לחם שלמה עמ' רב
ל ע"א10 קדירות בפסחכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רלא
ל ע"א11 ואמאי לישהינהוחיי נפש על ההגדה עמ' עח {אצל הנכרי}
ל ע"א15 אמר שמואל להנהו דמזבני כנדי וכו'לב חיים חלק ב (סימן ע"ה) דף מ ע"ג (ד"ה וכדומה)
ל ע"א16 הנהו דזבני כנדו השוו זבינייכוחנן אלקים עמ' רעט, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' טו, מקראי קדש (תשנג) עמ' תעב, תפז
ל ע"א18 כר"ש ס"לתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעה
ל ע"א18 ס"ל שלא בזמנו מותרתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לז
ל ע"א19 ההוא תנורא דטחו ביה טיחיא, אסרה רבא בר אהילאי למיכליה לריפתא אפילו במילחא לעולם דילמא אתי למיכליה בכותחאדברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצח
ל ע"א רש"י - אע"ג דמשעברו עליו ימי הפסח הופג טעמו בדופני הכלי, אפילו הכי ישברו משום דקסבר נותן טעם לפגם אסורדברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצח
ל ע"א רש"י ד"ה אבל לאמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' ח
ל ע"א רש"י ד"ה אמר רבאלהורות נתן ויקרא עמ' ע
ל ע"א רש"י ד"ה אמרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קפז
ל ע"א תוס' ד"ה אמר רב - לרב גזרינן שאינו בני יומן אטו ב"יכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רלא
ל ע"א תוס' ד"ה אמר רב - תפשוט מכאן דסבירא ליה לרב נותן טעם לפגם אסור דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצח
ל ע"א תוס' ד"ה לישהינהודרכי איש דף סז/פז ע"ג
ל ע"א תוס' ד"ה לשהינהו - הואיל ואיכא תרתי לטיבותא נוט"ל ומשהו מבטלין לכתחלהכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רלא
ל ע"א תוס' ד"ה לשהינהו - ור"י מפרש דכיון שהקדירות של חרס הן אם יהיו אסורין ואין להם תקנה זה חשוב דיעבדשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רצח
ל ע"א תוס' ד"ה לשהינהותורה אור (באנדי) עמ' תכח
ל ע"א חי' ר"ש רוזובסקיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רפז
ל ע"ב01 אין טשין את התנור באליהדבר טוב עמ' תפד, תפט
ל ע"ב12 א"ל רבינא לרב אשי הני סכיני בפסחא היכי עבדינן להו א"ל לדידי חדתא קא עבדינן א"ל תינח מר דאפשר ליה דלא אפשר ליה מאי וכו'שרגא המאיר מועדים עמ' קנח
ל ע"ב13 הני סכיני בפסחאבנין שאול עמ' רטו
ל ע"ב21 כבולעו כך פולטודרכי התשובה עמ' קיב
ל ע"ב21 כבולעו כך פולטוהתורה והעולם ח"ב עמ' יב
ל ע"ב21 כבולעו כך פולטונועם אלימלך (תשסא) עמ' רלט
ל ע"ב21 כבולעו כך פולטונועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נט ע"ג
ל ע"ב21 כבולעו כך פולטונצח ישראל (הרטמן) עמ' קפב הערה 168
ל ע"ב21 כבולעו כך פולטועירין קדישין השלם עמ' תרט
ל ע"ב21 כבולעו כך פולטועץ הדעת טוב (תשסח) סי' תף, תפה
ל ע"ב21 כבולעו כך פולטותורת מנחם חי"ג עמ' 29, חי"ח עמ' 60
ל ע"ב22 בעו מיניה מאמימר הני מאני דקוניא מהו לאישתמושי בהו בפסחא וכו' והתורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופיו לעולםדברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצט
ל ע"ב22 הני מאני דקוניא וכו' מ"ט התורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופנוגבורות אליהו סי' לח
ל ע"ב28 התורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מדי דפיו לעולםיבין שמועה (לעוו) עמ' שטז
ל ע"ב28 התורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופיו לעולםדרשות דבר צבי עמ' קנא
ל ע"ב28 התורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופיו לעולםכתר שם טוב (תשסד) סי' תיט
ל ע"ב28 התורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופיו לעולםנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ס ע"א
ל ע"ב28 התורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופיו לעולםראשון לציון (תשסח) עמ' קכב
ל ע"ב28 התורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופיו לעולםראשון לציון (תשעח) עמ' קצח
ל ע"ב28 התורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופנו וכו'מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קעו
ל ע"ב28 התורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דפיוערבי נחל (תשסד) עמ' תקלו
ל ע"ב28 התורה העירה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דפיו לעולםדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רב
ל ע"ב28 והתורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופיו לעולםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' כח ד"ה עוד
ל ע"ב28 והתורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופיו לעולםתורה אור (באנדי) עמ' שיד
ל ע"ב28 כלי חרס אין להם טהרה אלא שבירהספרי המגיד מקאזניץ עמ' נח
ל ע"ב28 כלי חרס אין לו טהרה, תוס' - בהחזרת כבשונות ניתרויגד יעקב עמ' תרסב
ל ע"ב28 כלי חרס אינו יוצא מידי דופיו דברי שאול ויקרא עמ' כז {מדצריך שבירה}
ל ע"ב28 כלי חרס אינו יוצא מידי דופיו לעולםאמרות ה' השלם ח"ג עמ' ריב
ל ע"ב28 כלי חרס אינו יוצא מידי דופיו לעולםגור אריה ויקרא פ"ו הערה 227
ל ע"ב28 כלי חרס אינו יוצא מידי דופיו לעולםפאר יעקב ח"ג עמ' לט
ל ע"ב28 כלי חרס אינו יוצא מידי דופיו לעולםתפארת צבי ויקרא עמ' רכה
ל ע"ב28 כלי חרס אינו יוצא מידי דופנו לעולםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' לב
ל ע"ב28 כלי חרס אינו יוצא מירי רופיו לעולםעל ישראל גאותו עמ' רסה
ל ע"ב31 וכי תימא יין נסך דרבנן חמץ דאורייתא כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקוןשל"ה (תשנז) - מס' מגילה אות ג
ל ע"ב32 כל דתיקון רבנן כעין דאורייתא תיקוןגור אריה בראשית פל"ח אות יט
ל ע"ב32 כל דתיקון רבנן כעין דאוריי' תיקוןמטר השמים (תשנ) דברים עמ' תלד
ל ע"ב32 כל דתיקון רבנן כעין דאורייתא תיקוןגנת אגוז (תשעב) אות רעא
ל ע"ב32 כל דתיקון רבנן כעין דאורייתא תיקוןתורת מנחם חל"ח עמ' 68, חלק מ עמ' 70
ל ע"ב32 כל דתיקון רבנן כעין דאורייתא תיקןויגד יעקב עמ' שנו
ל ע"ב32 כל דתיקון רבנן כעין דאורייתאכתנות אור עמ' תרנב
ל ע"ב32 כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקוןלקוטי שיחות חל"ג עמ' 184
ל ע"ב32 כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקוןמבשר טוב - חנוכה עמ' קנג
ל ע"ב32 כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקנופחד יצחק חנוכה - רשימה
ל ע"ב32 כל דתקנו חכמים כעין דאורייתא תקוןבית יעקב (תשסא) עמ' רלו
ל ע"ב36 כל הכלים שנשתמשו בהן חמץ בצונן משתמש בהן מצה חוץ מן בית שאור הואיל שחימוצו קשהדרכי התשובה עמ' קיב
ל ע"ב38 שאור חימוצו קשהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' כה
ל ע"ב42 גוי שהלוה לישראל על חמצויוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכג, מקראי קדש (תשנג) עמ' רמב, שפה
ל ע"ב42 נכרי שהלוה את ישראל על חמצו אחר הפסח מותר וישראל וכו'אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' שסה
ל ע"ב42 נכרי שהלוה את ישראל על חמצותורת איש ח"א עמ' תיז
ל ע"ב42 נכרי שהלוהעיני יצחק דף לד ע"ג
ל ע"ב42 נכרי שהלוהכרם יהושע (ולרשטיין) דף נ ע"א
ל ע"ב42 נכרי שהלוה לישראלברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קלג
ל ע"ב42 נכרי שהלוה לישראל על חמצו וכו'אור לשמים (תשסג) עמ' שסב
ל ע"ב42 נכרי שהלווה על חמצו אחר הפסח מותר בהנאהאמונה ודעת דף פו ע"ב
ל ע"ב44 בעל חוב אביי אמר למפרע הוא גובה, ורבא אמר מבאן ולהבא וכו' אלא אי אמרת וכו'אור לשמים (תשסג) עמ' שסב
ל ע"ב44 בעל חוב וכו' ורבא אמר מכאן ולהבא הוא גובהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' לג
ל ע"ב44 בעל חוב מכאן ולהבא הוא גובהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ב-ג
ל ע"ב44 בעל חוב מכאן ולהבא הוא גובהמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קלד
ל ע"ב45 אביי אמר למפרע הוא גובה ורבא אמר מכאן ולהבאאות זכרון דף ג ע"ב
ל ע"ב45 אביי אמר למפרע הוא גובה ורבא אמר מכאן ולהבאאות זכרון הקדמה עמ' 7
ל ע"ב45 אביי אמר למפרע הוא גובהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסו
ל ע"ב45 מחלוקת אביי ורבא אי בע"ח גובה למפרעשמחה לאיש (אלישר) דף ע"ט ע"ב
ל ע"ב45 למפרע הוא גובהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נח
ל ע"ב45 למפרע הוא גובהדרכי חושן עמ' קלח [הלכה]
ל ע"ב רש"י - התורה העידה על כלי חרס שהרי בכלי עץ ומתכות כתיב ומורק ושוטף אבל בכלי חרס כתיב ישברדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רב
ל ע"ב תוס' - חמץ היתרא בלעהתורה והעולם ח"ב עמ' טז
ל ע"ב תוס' - חמץ התירה בלעודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רסו
ל ע"ב תוס' ד"ה התורה - כלי חרס כשמחזירן לכבשונות הוי פנים חדשות ושינוי עצמיותםערבי נחל (תשסד) עמ' תתשמה
ל ע"ב תוס' ד"ה התורהלקוטי שיחות ח"ו עמ' 24
ל ע"ב תוס' ד"ה התורהמקראי קדש (תשנג) עמ' תי
לא ע"א01 אתי מלוה ופריקבנין אפרים עמ' פב [הלכה]
לא ע"א03 הקדישואבן שהם (וינמן) עמ' שנג [הלכה]
לא ע"א04 איגלאי מילתא למפרעתורת מנחם חל"ו עמ' 364
לא ע"א07 כיון דאילו הוו ליה זוזי הוה מסליק להו בזוזישל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמג
לא ע"א07 מכאן ולהבא הוא גובהשופרא דישראל (תשסו) עמ' שלו
לא ע"א10 ראובן, שמעוןגנא דפלפלי עמ' תכט
לא ע"א15 אי פיקח הואדרכי חושן עמ' קפח [הלכה]
לא ע"א15 מטלטלי דיתמי לא משתעבדי לבעל חובשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ד
לא ע"א15 מטלטלי דיתמי לבעל חוב לא משתעבדינאוה תהלה עמ' תיח
לא ע"א22 מדרבי נתן וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפז
לא ע"א22 שעבודא דרבי נתןאבן שהם (וינמן) עמ' שמד [הלכה]
לא ע"א22 שעבודא דרבי נתןדברי שאול במדבר עמ' טז, יח, יט
לא ע"א22 שעבודא דרבי נתןתורת מנחם חמ"ג עמ' 310
לא ע"א23 מוציאין מזה ונותנין לזהתורה וחיים (כלפון) עמ' לא, שנו, שמט
לא ע"א23 מנין לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו שמוציאין מזה ונותנין לזה ת"ל ונתן לאשר אשם לובנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קמג
לא ע"א23 מנין לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו שמוציאין מזה ונותנין לזה ת"ל ונתן לאשר אשם לובנין משה (מייזליש) ח"א עמ' קלח, קנח, רח
לא ע"א23 מנין לנושההכתב והקבלה במדבר פ"ה פסוק ז
לא ע"א23 נושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו שמוציאין מזה ונותנין לזהתורת מנחם ח"כ עמ' 132
לא ע"א23 נושה בחבירו מנה מוציאין מזה ונותנין לזהפנים מסבירות עמ' צד
לא ע"א24 נכרי שהלוה את ישראל על חמצו אחר הפסח מותר בהנאה וכו' כשהרהינו אצלועצי חיים על התורה עמ' שפז
לא ע"א25 בשלמא לאביי ניחאאור לשמים (תשסג) עמ' שסג
לא ע"א27 כשהרהינו אצלושמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רט, רמט
לא ע"א רש"י - הקדש חמץ ושיחרור מפקיע מידי שיעבודולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קז
לא ע"א תוס' ד"ה משתעבדנאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפז
לא ע"ב02 מנין לבעל חוב שקונה משכוןחכמת התורה משפטים עמ' מה
לא ע"ב02 מנין שבעל חוב קונה משכון וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תשצט
לא ע"ב03 בע"ח קונה משכוןטבעות זהב ח"א דף מג ע"ב [הלכה]
לא ע"ב08 ק"ו מישראלתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סה(ריד) {אם לגבי בני נח אמרינן אין עונשין מן הדין}
לא ע"ב11 גוי מישראל לא קונה משכוןמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קלז
לא ע"ב11 תנן נכרי שהלוה וכו' אלא לאו ש"מ וכו'אור לשמים (תשסג) עמ' שסד
לא ע"ב29 חמץ שנפלה עליו מפולת וכו'שופרא דישראל (תשסו) עמ' רפב
לא ע"ב29 חמץ שנפלה עליו מפולתחיים וחסד סי' תנד
לא ע"ב30 רבן שמעון בן גמליאל אומר כל שאין הכלב יבול לחפש אחריושל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תמח
לא ע"ב33 כמה חפישת הכלב ג' טפחיםנועם אליעזר בראשית עמ' נט ע"ב
לא ע"ב35 אין להם שמירה אלא בקרקע וכו' טפחמגילת סמנים עמ' קל
לא ע"ב35 כספים אין להם שמירה אלא בקרקעישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' כד, צז, דברים עמ' פט
לא ע"ב35 כספים אין להם שמירה אלא בקרקעמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תשפו
לא ע"ב40 האוכל תרומה בשוגג משלם קרן וחומשס' חסידים סי' תקלט
לא ע"ב40 האוכל תרומת חמץ בפסח פטור מן התשלומין ומדמי עציםערבי נחל (תשסד) עמ' תקלד, תתתיח
לא ע"ב40 האוכל תרומת חמץ בפסחכרם יהושע (ולרשטיין) דף ט ע"ד
לא ע"ב40 האוכל תרומת חמץ בפסחתורת השרף ממאגלניצא עמ' קלה
לא ע"ב41 תרומת חמץקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תצז
לא ע"ב רש"י ד"ה בשונגפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' עד
לא ע"ב תוס' - אביי האיך יתרץ סיפא דברי הכל עובר, הלא הוא סובר למפרע הוא גובה, אע"ג דלא קני, הוא שלו מטעם דלמפרע הוא גובהאור לשמים (תשסג) עמ' שסג
לא ע"ב תוס' ד"ה אלאמקראי קדש (תשנג) עמ' רמג
לא ע"ב תוס' רי"דמאורי שערים עמ' שלא
לא ע"ב פירוש הרמב"םמאורי שערים עמ' של
לב ע"א12 אכל גרוגרות ושילם לו תמרים תבא עליו ברכהתהלה לדוד (והרמן) פרק כח פסוק ט הערה ג
לב ע"א18 האוכל תרומת חמץ בפסח וכו'לחמי תודה דף ו ע"א
לב ע"א18 האוכל תרומת חמץ בפסחעצי חיים - מועדים עמ' שכו
לב ע"א18 האוכל תרומת חמץ בפסח בשוגגודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שנח
לב ע"א18 תרומת חמץויגד יעקב עמ' תצח
לב ע"א23 כדרבי נחוניא בן הקנהמאורי שערים עמ' של
לב ע"א23 רנבה"ק היה עושה את יוהכ"פ בשבת לתשלומיןפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה י
לב ע"א33 דבר הראוי להיות קודשבשבילי התלמוד ח"א פסחים לג ע"א
לב ע"א33 ונתן לכהןהכתב והקבלה ויקרא פכ"ב פסוק יד
לב ע"א רש"י ד"ה איבעיא להועיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיז
לב ע"א רש"י ד"ה כל היכאלהורות נתן בראשית עמ' קס
לב ע"א שפ"אמנחת מחבת ח"א עמ' ריז
לב ע"ב02 כולהו סבירא להו וכו' ובהא פליגילקוטי שיחות חכ"ג עמ' 23
לב ע"ב14 עד שיהא בו שוה פרוטהאז שמח עמ' קנד
לב ע"ב16 אין אכילה פחות מכזיתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רצא
לב ע"ב16 אכילה היא בכזיתאמרי קדוש (תשסא) עמ' יח
לב ע"ב16 אכילה היינו כזיתדרשות באר יצחק עמ' קיח
לב ע"ב16 אמר קרא ונתן ואין נתינה בפחות משוה פרוטהמצווה ועושה ח"ב עמ' שנג
לב ע"ב17 אין נתינה פחות משוה פרוטהאור ישראל (תרס) דף י ע"א
לב ע"ב17 נתינה בפרוטהפורים בציון עמ' רצב
לב ע"ב17 שיעור נתינה בפרוטהישא מדברותיך - מגילה עמ' קעב
לב ע"ב21 תנו רבנן האוכל תרומה וכו'זכור לדוד עמ' עו
לב ע"ב23 אי דלית ב"ה ש"פשעת הכושר דף מד ע"ג
לב ע"ב39 והלא דין הוא וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' לה
לב ע"ב39 והלא דין הואדובר צדק (זילבר) עמ' לד
לב ע"ב42 לא אם אמרת בשאר מצוות שכן לא חייב בהן מיתה תאמר במעילה שחייב בה מיתה, ורש"ישערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קז
לב ע"ב45 וא"ל רב נחמן בר יצחק לרב חייא בר אבין האי תנא מעיקרא וכו'מגילת סמנים עמ' כה
לב ע"ב50 מאן שמעת ליה הזיד במעילה במיתהצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רט ע"ד
לב ע"ב50 שדי בי' נרגאברית שלום (תעח) דף קט ע"ב
לב ע"ב50 שדי בי' נרגאברית שלום (תשסח) עמ' תרחצ
לב ע"ב רש"י ד"ה דאית בהדרכי חושן עמ' קעז [הלכה]
לב ע"ב תוס' ד"ה ואיןדברי שאול שמות עמ' ערב
לג ע"א01 הזיד במעילה במיתהחכמת התורה בראשית עמ' רלט
לג ע"א01 הזיד במעילה במיתהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקע, תקעה
לג ע"א01 הזיד במעילה רבי אומר במיתה וחכמים אומרים באזהרה וכו' ורש"יכרם חמד (תשסו) עמ' עא
לג ע"א01 הזיד במעילה רבי אומר במיתהחמודי צבי בראשית עמ' נא
לג ע"א01 הזיד במעילה רבי אומר במיתהילקוט דברי חכמים בראשית סי' נח
לג ע"א01 הזיד במעילה במיתה בידי שמיםדברי יואל מועדים ח"ט עמ' תנד
לג ע"א01 הזיד במעילה רבי אומר במיתהשרגא המאיר מועדים עמ' שנט
לג ע"א03 הזיד במעילה בלאודרשות מהר"ם בנעט עמ' קנט
לג ע"א11 לא אם אמרת בשאר מצוות שלא עשה בהן שאינו מתכוון כמתכוון וכו'חמודי צבי מועדים עמ' קסו
לג ע"א11 לא אם אמרת בשאר מצותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שכח
לג ע"א14 תאמר במעילהויקהל משה (וייס) עמ' ס הערה ד [הלכה]
לג ע"א15 מתחמם בגיזי עולהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסג
לג ע"א15 נתחמם בגיזי עלה מעלפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה כד
לג ע"א25 לו ולא לאורוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שנט
לג ע"א25 תתן לו ולא לאורו וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצז
לג ע"א25 תתן לו ולא לאורומאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קח ע"א
לג ע"א27 אין תורמין מן הטמאה לטהורה וכו' ואמאי לימא לו ולא לאורו וכו'תשובה מיראה עמ' טו
לג ע"א30 חמץ שלא היתה לו שער הכושר היכי דמי וכו'לחמי תודה דף קלו ע"א
לג ע"א33 בגזירת עירין וכו' וכן מורין בבי מדרשא, ורש"י ד"ה ובמאמרבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שפב, ויקרא עמ' שפ
לג ע"א33 בגזירת עירין פתגמא ומאמר קדישין שאילתא, ורש"י ד"ה עירין - מלאכים כלומר תלמידי חכמים שהם כמלאכי השרתדברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' עט
לג ע"א33 בגזירת עירין פתגמא וכו'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' פט ע"א
לג ע"א33 בגזירת עירין פתגמיא ומאמר קדישין וכו', ורש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' נה
לג ע"א33 בגזרת עירין פתגמא ומאמר קדישין שאלתאאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' ט
לג ע"א רש"י ד"ה עירין - מלאכים כלומר ת"ח וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קלב, תקלה, ויקרא עמ' שפ
לג ע"א רש"י ד"ה שהיתה לו שעת הכושרתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצח
לג ע"א רש"י ד"ה שהיתה לואחרית השנים עמ' נח
לג ע"א רש"י ד"ה שהיתהלהורות נתן ויקרא עמ' שסח
לג ע"א רש"יהכתב והקבלה דברים פי"ב פסוק יז
לג ע"א תוס' ד"ה אף מעילהצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רי ע"א וע"ג
לג ע"א תוס' ד"ה ומינהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תסט
לג ע"א תוס' ד"ה תתןזכור לדוד עמ' קכז
לג ע"א גור אריהמנחת מחבת ח"א עמ' רמז
לג ע"ב01 אמר קרא ראשית וכו' יצתה זו שאין שיריה ניכרין ותוס'מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף יד ע"א
לג ע"ב01 אמר קרא ראשית ששיריה ניכרין לישראל רפו'הר המוריה עמ' קעב
לג ע"ב01 ראשית ששיריה ניכריןקרן לדוד בראשית עמ' ג, יח
לג ע"ב01 ראשית דגנך ראשית ששיריה ניכריןפתח טוב עמ' קסח
לג ע"ב02 יצתה זו שאין שיריה ניכריןקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שמה
לג ע"ב04 ענבים שנטמאו דורכן פחות מכביצהצוף דבש (לוין) מאמר ו
לג ע"ב04 ענבים שנטמאו דורכן פחות מכביצהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' סא, רפג
לג ע"ב04 ענבים שנטמאו דורכן פחות פחות מכביצה וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף רצה
לג ע"ב04 ענבים שנטמאו דורכן פחות פחות מכביצהעצי חיים על התורה עמ' תט
לג ע"ב04 ענבים שנטמאו יינן כשר לנסכים דמשקין מפקד פקידי בתוך הענביםלחמי תודה דף טז ע"א
לג ע"ב06 מיפקד פקידישל"ה (תשנז) פרשת חוקת אות ט
לג ע"ב06 שמן שבזיתים מפקיד פקידישמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תעט
לג ע"ב22 בציר ליה שיעוראכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קמב
לג ע"ב31 שמן של תרומה רמי ליה בכלי מאוסהר המוריה עמ' כה
לג ע"ב רש"י - אף לקבל טומאה בעי כביצהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' סד
לג ע"ב רש"י ד"ה דאמר קרא ראשיתעיוני רש"י במדבר עמ' רכו
לג ע"ב רש"י ד"ה בכביצהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רסט
לג ע"ב תוס' ד"ה לאימתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רסט
לג ע"ב תוס' - נקרא שם אוכל אע"ג דאין כאן כביצהגור אריה ויקרא פי"א הערה 171
לג ע"ב תוס' - פחות מכביצה אין מקבל הכשראמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 94
לג ע"ב תוס' - פחות מרביעית אינו מקבל טומאה מן התורהויגד יעקב עמ' שנו
לג ע"ב תוס' - רש"י חוזר בוגור אריה שמות פכ"ב הערה 135
לג ע"ב תוס' ד"ה אמר קראוזאת התורה עמ' רכג
לג ע"ב תוס' ד"ה לאימת - ור' יוסף תירץיערות דבש ח"ב עמ' סה
לג ע"ב תוס' ד"ה לאימת גנזי צדיקים (תשסב) עמ' פ
לג ע"ב תוס' ד"ה לאימת תפארת ראובן עמ' פ
לד ע"א10 מאי אמריתו בתרומות דבי מר, רש"ישם דרך - הישר והטוב עמ' סט
לד ע"א11 זרעים שנטמאו וזרעםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' שי
לד ע"א15 גידולי תרומה תרומה וכו' בדבר שאין זרעו כלהתהלה לדוד (והרמן) פרק סו פסוק יג הערה יח
לד ע"א23 הואיל ואיפסילו להו בהיסח הדעתדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תסב ד"ה על
לד ע"א24 היסח הדעת פסול בקדשיםאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' נב
לד ע"א24 היסח הדעת פסול בקדשיםאבן ישראל על התורה עמ' לו
לד ע"א24 הסח הדעתתשבי (תשסה) עמ' קעה שורש נסח
לד ע"א25 היסח הדעת בקדשים הוא פסול הגוףלקוטי שיחות חי"ג עמ' 61
לד ע"א25 היסח הדעת פסול טומאה או פסול הגוףשירת הפסח אות קפ, קפב
לד ע"א26 היסח הדעת פסול טומאהרנת יצחק - הגדה של פסח עמ' ערב
לד ע"א27 היסח הדעת ר' יוחנן אמר פסול טומאה הוי ורשב"ל אמר פסול הגוףדרשות אל עמי דרוש כה
לד ע"א27 היסח הדעת רי"א פסול טומאה הוי ור"ל אמר פיסול הגוף הויכסא שלמה (חכים) דף נח ע"ד, נט ע"א
לד ע"א36 תעובר צורתומשך חכמה במדבר פ' יח פס' יא, יג
לד ע"א רש"י - בחיבורם לקרקע בטלה מהם תורת אוכלגור אריה ויקרא פי"א הערה 196
לד ע"א רש"ירנת יצחק ישעיה עמ' קעא {חזו"א דמאי סי' טו אות א מדייק מדבריו שתרומה טמאה שנפסלה מאכילת אדם פקעה ממנו קדושת תרומה ומותר לזרים}
לד ע"א רש"י ד"ה בהיסח הדעת - עביד לה שימור וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרעז, תתקל, דברים עמ' סא, קז
לד ע"א רש"י ד"ה בהיסח הדעתעיוני רש"י במדבר עמ' רפג
לד ע"א רש"י ד"ה ששםמשנת חיים במדבר עמ' רצג
לד ע"א תוס' ד"ה טהרו מלטמאנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
לד ע"א תוס' ד"ה מחמין משנת תרומות וגרצמח צבי אגרת כא
לד ע"א תוס' ד"ה מחמיןחמודי צבי מועדים עמ' קלט
לד ע"ב01 בדם ובבעלים תעובר צורתןמשנת חיים במדבר עמ' רצג
לד ע"ב01 כל שפסולו בגופו ישרף מיד בדם ובבעלים תעובר צורתן וכו'זכור לדוד עמ' מט
לד ע"ב02 קרבן שנפסל תעובר צורתותורת העולה (תשעה) עמ' קנו
לד ע"ב02 קרבן שנפסל תעובר צורתותורת העולה ח"ב פרק ה
לד ע"ב14 ארעא דמחשכןצמח צבי אגרת לז, לט
לד ע"ב14 בארעא דחשיכא אמרו מילי דמחשכיחכמת התורה תולדות עמ' ערה
לד ע"ב14 בבל היא ארעא דחשוכאפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קפ
לד ע"ב14 בבלאי דיתבי בארעא דחשוכאנטריקן (תשעד) עמ' מו
לד ע"ב14 בבלאי דיתבי בארעא חשוכאשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' נח
לד ע"ב14 בבלאי טפשאיגנא דפלפלי עמ' ערה
לד ע"ב14 הנהו בבלאי טיפשאיישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קמא
לד ע"ב14 הני בבלאי טפשאי דיתבון בארעא דחשוכאיד דוד (אופנהיים) עמ' קכ
לד ע"ב15 אמריתו שמעתא דמחשכןדברי חנינא - ת"ת עמ' לה
לד ע"ב16 מי החג שנטמאו השיקן ואחר כך הקדישן טהוריןמשך חכמה ויקרא פ' ח פס' ז
לד ע"ב17 השקת מיםברית שלום (תעח) דף קלג ע"ג
לד ע"ב17 השקת מיםברית שלום (תשסח) עמ' תתנד
לד ע"ב19 אין זריעה לתרומה כמו להקדשמשך חכמה במדבר פ' טו פס' לא
לד ע"ב29 ונתן עליו מים חיים וכו' אלמא תלושין וכו' ותוס'ברית שלום (תעח) דף יג ע"ב
לד ע"ב29 ונתן עליו מים חיים וכו' אלמא תלושין וכו' ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' פב
לד ע"ב רש"י - בבל עמוקהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' טו
לד ע"ב רש"י ד"ה ר"יפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קנ
לד ע"ב תוס' רי"דבנין אפרים עמ' קעה, קפט [הלכה]
לה ע"א02 טבל ועלה אוכל במעשראגרא דכלה ח"ג עמ' קפו
לה ע"א06 והבשר לרבות עצים ולבונהברית שלום (תעח) דף יג ע"ב
לה ע"א06 והבשר לרבות עצים ולבונהברית שלום (תשסח) עמ' פב
לה ע"א06 'והבשר' לרבות עצים ולבונהעטרת ישועה (תשסד) אות ל לעיו"כ
לה ע"א06 חיבת הקודש מכשרתו לקבל טומאהגור אריה דברים פי"ב הערה 107
לה ע"א08 אלו דברים וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעה
לה ע"א08 אלו דברים שאדם יוצא בהם ידי חובתו בפסח בחיטין וכו' הנהו אין אורז ודוחן לאדרשות שמן רוקח עמ' יז
לה ע"א08 אלו דברים שאדם יוצא בהן י"ח בפסחחיי נפש ח"ד עמ' קיד
לה ע"א08 אלו דברים שאדם יוצא בהן יד"ח וכו' אבל לא בטבל, וגמ' דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף פד ע"א
לה ע"א08 אלו דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחטים בשעורים בכוסמין ובשיפון ובשיבולת שועלמצווה ועושה ח"א עמ' תו
לה ע"א08 אלו דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח וכו' הני אין וכו' יצאו אלו שאין באים לידי חימוץנועם אליעזר שמות דף רעט ע"ב
לה ע"א08 אלו דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו וכו', בחלה ובתרומהעטרת חן ח"ב עמ' קמז
לה ע"א08 אלו דברים שאדם יוצא ידי חובתו בפסחיריעות שלמה (אוזאן) פ' חוקת
לה ע"א12 והכהנים בחלה ובתרומה ורש"ימאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף סה ע"א
לה ע"א13 אין יוצאין במצה של טבלפנים מסבירות עמ' קא
לה ע"א13 אין יוצאין במצה של טבלולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקפ
לה ע"א13 אינו יוצא במצה של טבללהורות נתן ויקרא עמ' קלה
לה ע"א13 מצה של טבלילקוט הגרשוני ח"א דף סב
לה ע"א15 בחלות של תודהמקראי קדש (תשנג) עמ' צב
לה ע"א15 חלות תודה ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רפה {בעינן אפייה לשמה}
לה ע"א15 חלות תודה ורקיקי נזיר עשאן למכור בשוק יוצאין בהןפרורים משלחן גבוה ח"א שאלה טו
לה ע"א15 חלות תודה עשאן לעצמו אין יוצאין בהם וכו'מקראי קדש (תשנג) עמ' רמז, רמח, תיח, תכד-תכה
לה ע"א16 אין אדם יוצא בקיום אכילת מצה אם יאכל חלות תודהגור אריה שמות פי"ב הערה 248
לה ע"א17 תנא כוסמין ורש"י ותוס'יד יצחק עמ' סט ס"ק א [הלכה]
לה ע"א19 הני אין אורז ודוחן לא וכו'תפארת ראובן עמ' קסג
לה ע"א19 אין יוצאין חובת מצה באורז ודוחןשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קפח
לה ע"א20 אמר קרא לא תאכל עליו חמץ וגו'למחר אעתיר עמ' קכב
לה ע"א21 בעינן דברים הבאים לידי חימוץאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' מו
לה ע"א21 דברים הבאים לידי חימוץ אדם יוצא בהם יד"ח מצהמנחת ישראל עמ' קצא, שכה
לה ע"א21 דברים הבאים לידי חימוץ אדם יוצא בהן יד"ח מצהישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' קיב
לה ע"א21 דברים הבאים לידי חימוץ אדם יוצא בהן ידי חובתו במצה, יצאו אלו שאין באין לידי חימוץ אלא לידי סירחון לאפוקי אורז ודוחןפניני יחזקאל עמ' תח
לה ע"א21 דברים הבאים לידי חימוץ אדם יוצא ידי חובתו וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תקצג
לה ע"א21 דברים הבאים לידי חימוץ וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' קיח
לה ע"א21 דברים הבאים לידי חימוץ יוצא בהם במצהשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קב
לה ע"א21 דברים הבאים לידי חימוץ יוצא בהן ידי חובת מצהאוהב ישראל דף שמו ע"ב
לה ע"א21 דברים הבאים לידי חימוץ יוצאים ידי חובת מצהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רלד
לה ע"א21 דברים הבאים לידי חימוץאגודת אזוב (יעבץ) דף נ ע"א בהגהה, נו ע"ג בהגהה
לה ע"א21 דברים הבאים לידי חימוץמפניני הרב עמ' קג
לה ע"א21 דברים הבאים לידי חמוץ אדם יוצא ידי חובתו וכו'ברית שלום (תעח) דף צב ע"ד
לה ע"א21 הבאים לידי חימוץ אדם יוצא בהן ידי חובתו במצהברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 96, 97
לה ע"א21 כל דבר הבא לידי חימוץ אדם יוצא בה ידי חובת מצהאוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תקפ
לה ע"א21 לא תאכל עליו חמץ וכו' דברים הבאים לידי חימוץ וכו' י"ח במצהלקוטי שיחות חט"ז עמ' 123
לה ע"א21 לא תאכל עליו חמץ כו'מכמני אשר עמ' ק
לה ע"א21 לא תאכל עליו חמץהכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק כ = דברים פט"ז פסוק ג
לה ע"א22 אינו יוצא יד"ח מצה בפסח בדברים שאינם באים לידי חימוץדברי אש (כץ) עמ' שלז
לה ע"א22 יצאו אלו שאין באין לידי חימוץדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רנד ד"ה חכם
לה ע"א30 אמר ר"ל עיסה שנילושה בייןמכתב סופר דף כב ע"ג
לה ע"א30 אר"ל עיסה שנילושה ביין ושמן אין חייבין על חימוצה כרתמקראי קדש (תשנג) עמ' רכט, רמה, תכט, תלב
לה ע"א30 עיסה שנילושה ביין וכו'תפארת ראובן עמ' קסג
לה ע"א30 עיסה שנילושה ביין שו"ד א"ח על חימוצה כרתלוח ארז פרשת צו דף ו
לה ע"א30 עיסה שנלושה ביי' ושמןבינת יששכר דף ח ע"ג
לה ע"א30 עיסה שנלוש בייןבינת יששכר דף ח ע"ג
לה ע"א34 הואיל ואין אדם יוצא בה ידי חובתו דהויא ליה מצה עשירה אין חייבין על חימוצה כרתשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות קכא
לה ע"א35 אין אדם יוצא בה ידי חובתו דהויא לי' מצה עשירהלקוטי שיחות חט"ז עמ' 122
לה ע"א39 דרדקי נחלי מים (מלאח) עמ' קפה
לה ע"א רש"י ד"ה אין אדםמכשירי מצוה עמ' קעג
לה ע"א רש"י ד"ה דמאימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רנב
לה ע"א רש"י ד"ה תנינן כו'שעת הכושר דף כו ע"ג
לה ע"א ר"ח ורש"י וד"ה נתינא ורבינו דוד ובפנ"י ויד דוד ודק"סבנין אפרים עמ' קעה [הלכה]
לה ע"א רבינו דודבנין אפרים עמ' קפח [הלכה]
לה ע"א פנ"יבנין אפרים עמ' כב [הלכה]
לה ע"א פני יהושע ד"ה איתיביה - דרבי אליעזר דפליג וכו' א"כ ע"כ האי נפש דחמץ מפיק ליה לדרשא אחריתידרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קנג ד"ה ואומר
לה ע"ב01 ומי פירות אינן מחמיציןשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות כט
לה ע"ב01 יוצא בדמאי, ורש"י ד"ה דמאי - הא לא חזי להוחיי נפש ח"ו עמ' קג
לה ע"ב01 יוצאין בדמאי כו' כיון דאי בעי מפקר לנכסיה כו', ותוס'רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קמו
לה ע"ב01 מי פירות אין מחמיצין ובפלוגתת רש"י ותוס'תפארת ראובן עמ' קס
לה ע"ב01 מי פירות מחמיצין וכו'תורת השרף ממאגלניצא עמ' רח
לה ע"ב01 מי פירות אין מחמיציןכרם יהושע (ולרשטיין) דף נו ע"א
לה ע"ב25 מעכבתשבי (תשסה) עמ' ר שורש עכב
לה ע"ב39 בטבלהכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק כ
לה ע"ב39 יכול יוצא אדם י"ח בטבל וגו' ת"ל לא תאכל עליו חמץ וכו' יצא זה שאין איסורו משום ב"ת חמץ אלא משום ב"ת טבל וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תע, תעו, תפג
לה ע"ב39 יכול יוצא אדם י"ח בטבל וכו'חיי נפש ח"ד עמ' קיד, תלט
לה ע"ב39 יכול יוצא אדם י"ח בטבל שלא נתקןחיי נפש ח"ג עמ' רלה-רנ
לה ע"ב39 יכול יוצא אדם יד"ח במצה של טבל וכו'יציב פתגם - פסח עמ' קצט
לה ע"ב39 יכול יוצא אדם ידי חובתו בטבל וכו'אמרי אלימלך עמ' קלו
לה ע"ב39 יכול יוצא אדם ידי חובתו בטבל ת"ל לא תאכל עליו חמץ מי שאיסורו וכו'עצי חיים - מועדים עמ' שה
לה ע"ב39 יכול יצא אדם במצה של טבל תלמוד לומר לא תאכל עליו וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' רסב
לה ע"ב39 למה אין יי"ח במצה של טבלמקראי קדש (תשנג) עמ' קח, רנה
לה ע"ב39 מצה של טבלשירת הפסח אות רג
לה ע"ב41 מעשר ראשוןהכתב והקבלה במדבר פי"ח פסוק ל
לה ע"ב42 מי שאיסורו משום בל תאכל עליו חמץ יצא זה וכו'פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה כו
לה ע"ב42 מי שאיסורו משום כל תאכל חמץ יצא זה וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תקכ
לה ע"ב42 ס"ד שטבול למע"ש יוצאין בובשבילי התלמוד ח"א פסחים לג ע"א
לה ע"ב42 מי שאיסורו משום בל תאכל חמץ יצאה זה וכו'חמודי צבי שמות עמ' רלא
לה ע"ב44 איסורא דחמץ להיכן אזלא וכו' אין איסור חל על איסורמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יב ע"א, יב ע"ב, סה ע"א-סו ע"ב, קיב ע"ב, מהדו"ב ח"א דף טו ע"א, מג ע"ב, נז ע"א, מהדו"ב ח"ג דף ו ע"א
לה ע"ב44 אלא משום בל תאכל טבל וכו' הא מני ר' שמעון היא וכו'עטרת חן ח"ב עמ' יג
לה ע"ב45 אין איסור חל על איסור לחמי תודה דף ו ע"א {היכא דליכא מוסיף או כולל}
לה ע"ב45 אין איסור חל על איסוראמרות ה' השלם ח"ד עמ' פט
לה ע"ב45 אין איסור חל על איסורדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' רפא
לה ע"ב45 אין איסור חל על איסורחכמת התורה בראשית עמ' שכח
לה ע"ב45 אין איסור חל על איסורערבי נחל (תשסד) עמ' תתשיג
לה ע"ב45 הא מני ר"ש הואמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' צח
לה ע"ב45 הא מני ר"ש דס"ל אין איסור חל על איסורחמודי צבי מועדים עמ' תע, תעו, תפו
לה ע"ב45 הא מני ר"ש היא דאמר אין איסור חל על איסורחיי נפש ח"ג עמ' רלה, רלט
לה ע"ב רש"י - אף בעבירה דרבנן הוי מצוה הבאה בעבירה אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקצה
לה ע"ב רש"י - יש דין מצוה הבאה בעבירה באיסור דרבנן אור אברהם - מסכת מגילה עמ' לג, שמא
לה ע"ב רש"י ד"ה או אפילותורה אור (באנדי) עמ' תז
לה ע"ב רש"י ד"ה דמאי - באיסור דרבנן אמרינן ג"כ מצוה הבאה בעבירהכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קד
לה ע"ב רש"י ד"ה טבול מדרבנן - דמצה של טבל הו"ל מצהב"עגבורת יצחק ימים נוראים עמ' מו
לה ע"ב תוס' ד"ה ומי פירות וכו'רוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף ע"א ע"ג (או"ח סימן תס"ב אות ז)
לה ע"ב תוס' ד"ה ומי פירותמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' כט
לה ע"ב תוס' ד"ה מי פירותרוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף עא ע"ג
לה ע"ב תוס' ד"ה מי פירותלשון ערומים לשונות הרמב"ם דף ב ע"ג
לה ע"ב תוס' ד"ה ומימקראי קדש (תשנג) עמ' תכט
לו ע"א03 יצא זה שאין איסורו משום בל תאכל חמץ בלבד וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תקכ
לו ע"א05 מידי בלבד כתיבמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קעה
לו ע"א06 יכול יוצא אדם י"ח במעשר שני בירושלים וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רעז
לו ע"א06 יכול יוצא אדם י"ח במעשר שני בירושליםצמח צדקה עה"ת עמ' קיח
לו ע"א06 יכול יוצא אדם י"ח במעשר שני וכו' יצא זה שאינו נאכל באנינות אלא בשמחה דברי ר"י הגליליאחרית השנים עמ' סא, צד
לו ע"א06 יכול יצא אדם ידי חובתו במעשר שני וכו'תפארת ראובן עמ' קנט-קסו
לו ע"א06 לא יוצא ידי חובת מצה במעשר שניגור אריה שמות פי"ב הערה 356
לו ע"א06 מעשר שני אין יוצא בה בפסחעצי חיים - מועדים עמ' שד
לו ע"א07 לחםנטריקן (תשעד) עמ' קכא {כל שאין לו שם לחם אינו יוצא יי"ח בלילה הראשון, ומ"מ נזהרים לומר "לחם" בפסח}
לו ע"א07 לחם עוני וכו' שנאכל באנינותימי דוד (תשסז) עמ' רכו
לו ע"א07 לחם עוני וכו'מדבר קדש מועדים ח"ב עמ' קסב, רא
לו ע"א07 לחם עוני מה שנאכל באנינות וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קמד
לו ע"א07 לחם עוני מי שנאכל באנינותתפארת ראובן עמ' קסב, קסד
לו ע"א07 לחם עוני פרט למעשר שני שאינו נאכל באנינות דברי ריה"גמקראי קדש (תשנג) עמ' תלז
לו ע"א07 לחם עוני ר"ע אומר וכו'יציב פתגם - פסח עמ' קצו
לו ע"א07 לחם עוניאמרי נפתלי ח"א עמ' מד
לו ע"א07 מה שנאכל באנינותכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' שכה {מתחלף א' בע' ששתיהן מאותיות הגרוניות אחה"ע}
לו ע"א07 מצה נקראת לחם עוניישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' קב, קו
לו ע"א07 ת"ל לחם עוני שנאכל באנינותנשמת חיים (ברלין) עמ' סב
לו ע"א10 מה ת"ל לחם עוני פרט לעיסה שנילושה ביין ושמן ודבשרנת יצחק - הגדה של פסח עמ' כז
לו ע"א10 לחם עוני פרט לעיסה שנילושה ביין שמן ודבש וכו' לחם עני כתיב, והא דקרינן עוני כדשמואל לחם שעונים עליו דברים הרבה, ורש"יבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שמג
לו ע"א10 לחם עוני פרט למצה עשירהימי דוד (תשסז) עמ' רכט
לו ע"א10 מצות מצות ריבהישמח חיים (תשסה) מע' מ אות סט
לו ע"א11 לחם עוני פרט למצה עשירה שנילושה ביין ושמן ודבש וכו'אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' שנז
לו ע"א11 לחם עוני פרט לעיסה שנילושה ביין ובשמן ורש"יחיי נפש על ההגדה עמ' רסט
לו ע"א11 לחם עוני פרט לעיסה שנילושה ביין שמן ודבשתורת איש ח"א עמ' תכא
לו ע"א11 לחם עוני פרט לעיסה שנלושה ביין ושמן ודבשלקוטי שיחות חט"ז עמ' 122
לו ע"א11 מצה שנילושה במי פירותמאכסניא של התורה סי' לט
לו ע"א11 עיסה שנילושה ביין ובשמןמקראי קדש (תשנג) עמ' רמט
לו ע"א11 מצה עשירה וכו'עיוני רש"י דברים ח"א עמ' תיא
לו ע"א11 פרט לעיסה שנילושה ביין ושמן ודבשדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שז ד"ה ובזה
לו ע"א14 האי דקרינן ביה עוניטוב עין (אוסטרובצא) עמ' יט {ר' עקיבא דורש גם מקרא וגם מסורת}
לו ע"א14 עוני קרינןעיוני רש"י דברים ח"א עמ' צט {דורשים אם למקרא}
לו ע"א14 ור"ע האי דקרינן ביה עוני וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קמה
לו ע"א14 ר' עקיבא כדשמואלבני יששכר ח"א דף נד ע"ד
לו ע"א15 לחם עני וכו' שעונין עליו וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קנז, קפז
לו ע"א15 לחם שעונין עליו דברים הרבהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קסט
לו ע"א15 לחם עוני לחם שעונים עליו דברים הרבהדעת חיים עמ' פב, קסג
לו ע"א15 לחם עוני לחם שעונים עליו דברים הרבהפתחי שערים ח"ב עמ' רח
לו ע"א15 לחם עוני לחם שעונין עליו דברים הרבה וכו'מבשרת ציון ח"ב עמ' שמא
לו ע"א15 לחם עוני לחם שעונין עליו דברים הרבהאור אברהם - הגדה של פסח עמ' כח, מז, סט, פ, קכד
לו ע"א15 לחם עוני לחם שעונין עליו דברים הרבהגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' רלח
לו ע"א15 לחם עוני לחם שעונין עליו דברים הרבהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שכד ד"ה או
לו ע"א15 לחם עוני לחם שעונין עליו דברים הרבהחיי נפש על ההגדה עמ' ריג
לו ע"א15 לחם עוני לחם שעונין עליו דברים הרבהפרי צדיק פסח אות ב, ג
לו ע"א15 לחם עוני לחם שעונין עליו דברים הרבה, ורש"ירנת יצחק שופטים עמ' צז
לו ע"א15 'לחם עוני' שעונים עליו דברים הרבהאמרי נועם (מועדים) סי' לא לפסח
לו ע"א15 לחם עוני שעונים עליו דברים הרבהישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' ו, כא, לט, מא
לו ע"א15 לחם עוני שעונים עליו דברים הרבהלקט אמרי קודש - מועדים עמ' רלג-רלה {ודרכו של עני בפרוסה}
לו ע"א15 לחם עוני שעונים עליו דברים הרבה, ורש"י ור"ח ומאירישירת הפסח אות ז, כח, לא, לג, לד, מד, נט, סד, קמח, קנה, קנז, קסא, קצו
לו ע"א15 לחם עוני שעונין עליו דברים הרבהאסופת מערכות דברים עמ' ר
לו ע"א15 לחם עוני שעונין עליו דברים הרבהדברי יואל מועדים ח"ט עמ' תמז
לו ע"א15 לחם עוני שעונין עליו דברים הרבהטוב עין (אוסטרובצא) עמ' יט
לו ע"א15 לחם עוני שעונין עליו דברים הרבהיציב פתגם - פסח עמ' רה
לו ע"א15 לחם עוני שעונין עליו דברים הרבהנתיב התורה (סאלים) שמות עמ' סא
לו ע"א15 לחם עוני שעונין עליו דברים הרבהעטרת ישועה (תשסד) אות נג, קצד להגדה ש"פ
לו ע"א15 לחם עוני שעונין עליו דברים הרבהרנת יצחק - הגדה של פסח עמ' יט, קכז, רצג
לו ע"א15 לחם עוני שעונין עליו דברים הרבהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רב
לו ע"א15 לחם עוני שעונין עליו דברים הרבהשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קצב, רכה, רפא, תקכ
לו ע"א15 לחם עוני שעונין עליו דברים הרבהשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' כג, נא, קיא, קלט, קנו, שמב, שמד
לו ע"א15 לחם עוני שעונין עליו דברים הרבה, ורש"י שפע חיים ח"ב עמ' קא
לו ע"א15 לחם עוני שעונין עליובני שלשים עמ' פא
לו ע"א15 לחם עני לחם שעוניו עליו דברים הרבהכתב סופר אגדות כאן
לו ע"א15 לחם עני לחם שעונין עליו דברים הרבהשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות לד, מא, תקג
לו ע"א15 לחם שעונים עליו דברים הרבהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קצג
לו ע"א15 לחם שעונים עליו דברים הרבהמי מרום ח"ד עמ' כה
לו ע"א15 לחם שעונים עליו דברים הרבהפחד יצחק פסח מאמר עז
לו ע"א15 לחם שעונים עליו דברים הרבהפרפרת הפרשה פרשת בא פרק יב פסוק י
לו ע"א15 לחם שעונים עליו דבריםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שיז
לו ע"א15 לחם שעונין עליו דברים הרבהדבש השדה עמ' פו
לו ע"א15 לחם שעונין עליו דברים הרבהדרשות דבר צבי עמ' קפז
לו ע"א15 לחם שעונין עליו דברים הרבהנאות דשא (תשסח) עמ' קסה
לו ע"א15 לחם שעונין עליו דברים הרבהרנת יצחק יהושע עמ' רצ
לו ע"א15 לחם שעונין עליו דבריםציץ השדה - שדי יער עמ' שכה
לו ע"א15 עוני שעונין עליו דברים הרבהדובר שלום (תשסג) אות רצד
לו ע"א16 שעונין עליו דברים הרבהאבני אש (אויש) מועדים עמ' לו
לו ע"א16 שעונים עליו דברים הרבה, פרט לחלוט ואשישהתורת אליהו עמ' שיד
לו ע"א16 שעונין עליו דברים הרבה, ור"ח - והן ההגדה שאמר מצה זו שאנו אוכלין כו'רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' כב, קנד, שיח
לו ע"א16 שעונין עליו דברים הרבה, ורש"י - שגומרים עליו ההלל ואו' עליו הגדה כו'רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' כג, קכח, קנג, קסב, שו, שיד, שיח
לו ע"א17 אין לשין ביין ושמןמקראי קדש (תשנג) עמ' רמט
לו ע"א17 אין לשין את העיסה ביין שמן ודבשפנים מסבירות עמ' צ
לו ע"א17 אין לשין את העסה ביין ושמןמקראי קדש (תשנג) עמ' תכז, תכט, תלו
לו ע"א17 אין לשין עיסה בפסח ביין ושמן ודבשדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רמ ד"ה ואמרתי
לו ע"א20 מצה עשירה מותרת כל שבעהאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קמה
לו ע"א28 יומא קמא לא תלושו לי בחלבא כו', ור"ח והשגת הראב"ד על המאור ומאירי וחי' רבנו דוד וחי' הר"ןרנת יצחק - הגדה של פסח עמ' שטז
לו ע"א29 א"ל ריב"ל מכאן ואילך לושו לי בחלבאמקראי קדש (תשנג) עמ' רנ, תל
לו ע"א30 אין לשין את העיסה בחלב ואם לש כל הפת אסורה מפני הרגל עבירה וכו' כדאמר רבינא כעין תורא שרי הכא נמי כעין תוראשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רפו
לו ע"א32 יומא קמא לא תלושו בדובשא, ונמוק"ישירת הפסח אות קצו
לו ע"א35 נלושות בפושריןמקראי קדש (תשנג) עמ' רמט
לו ע"א37 חיטין של מנחות אין לותתיןמקראי קדש (תשנג) עמ' רמו
לו ע"א37 מנחות אין לותתין אותןמקראי קדש (תשנג) עמ' קיא
לו ע"א38 לתיתהמרפא לנפש בראשית עמ' קלז {סולת לא שייך רק ע"י לתיתה}
לו ע"א39 מקמיצה ואילך מצות כהונהדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' רעג
לו ע"א40 יציקה ובלילה כשירה בזראור אברהם ויקרא עמ' כג
לו ע"א40 לישה במקום זריזיןפני מלך ויקרא עמ' יד
לו ע"א40 נהי דבזריזין ליתא במקום זריזין איתאמקראי קדש (תשנג) עמ' תיז
לו ע"א41 בית המקדש מקום זריזיןציץ השדה ח"ג - חודש האביב עמ' סד
לו ע"א41 המקדש מקום זריזיןציץ השדה - שדי יער עמ' רלט
לו ע"א41 המקדש מקום זריזיןציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' כז
לו ע"א42 לאפוקי לתיתה דאינה בזריזין ולא במקום זריזיןוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קלא*
לו ע"א43 לתיתת העומרמאורי שערים עמ' תו
לו ע"א43 צבור שאנימשנת חיים בראשית עמ' רלג
לו ע"א44 יכול יוצא אדם ידי חובתו בביכורים, ורש"י ותוספות שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות ד
לו ע"א44 יכול יצא אדם ידי חובתו בביכוריםתפארת ראובן עמ' קסב-קסג
לו ע"א44 מצה של בכורים דרש משה (קלנברג) ח"ב דף כט
לו ע"א45 אינו יוצא ידי חובתו אם אכל מצה בכורים יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רטז
לו ע"א45 ביכורים נאכל רק בירושליםגור אריה שמות פי"ב הערה 357
לו ע"א45 מצה הנאכלת בכל מושבות למעוטי ביכוריםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכב
לו ע"א47 הוקשו מצה ומרור לענין בכוריםמקראי קדש (תשנג) עמ' צא, תיט
לו ע"א47 מה מרור שאינו ביכורים וכו'מצווה ועושה ח"ב עמ' תרמב
לו ע"א48 אף מצה שאין במינה ביכוריםגור אריה שמות פכ"א הערה 706
לו ע"א רש"י - לחם עוני הוי רק ביום ראשון אור אברהם דברים עמ' קנד
לו ע"א רש"י - לילה הראשון שהמצה חובה בעינן לחם עוני אור אברהם - הגדה של פסח עמ' לט
לו ע"א רש"י ד"ה לחם עוניוענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' מ
לו ע"א רש"י ד"ה לישהבנין אפרים עמ' קע [הלכה]
לו ע"א רש"י ד"ה פטור ותוס' ד"ה האוכלמקראי קדש (תשנג) עמ' רנה
לו ע"א רש"י ד"ה פטורתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמ
לו ע"א רש"י ד"ה שעוניןאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קעב
לו ע"א תוס' - ועוד שזית האילן מר ולא הפרי כדמשמע עלה זיתפאר יעקב ח"א עמ' סב
לו ע"א תוס' ד"ה מה זית - האילן מר ולא הפריעטרת ישועה (תשסד) אות ב לתצוה פרשת זכור
לו ע"א תוס' ד"ה מהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קעב-קעג
לו ע"א תוס' ד"ה מה מרוראמרות ה' השלם ח"א עמ' קפא
לו ע"א תוס' ד"ה מה מרורזכור לדוד עמ' כו
לו ע"א תוס' ד"ה מה מרורשרגא המאיר מועדים עמ' רצה
לו ע"א תוס' ד"ה מהדברי שאול שמות עמ' רצב
לו ע"א תוס' ד"ה מה - מה מצה מין זרעים אף מרור כןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' פו ד"ה וי"ל וניישב
לו ע"א תוס' ד"ה מה מרורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רכב
לו ע"א תוס' - זית האילו מר ולא הפרירנת יצחק - פרק חלק עמ' תלז
לו ע"א מלחמות ה' - אין לך דבר שאינו בא לידי חימוץ שיהיו יוצאין בו וכו' דכתיב ושמרתםלקוטי שיחות חט"ז עמ' 124
לו ע"ב03 יכול יצא אדם ידי חובתו בביכורים וכו' יכול שאני מוציא אף מעשר שני וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' פז ד"ה אך
לו ע"ב03 יכול יצא אדם ידי חובתו בביכורים וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רנד ד"ה חכם
לו ע"ב03 לכו"ע אין יוצאין ידי חובת מצה בביכוריםבשבילי התלמוד ח"א פסחים לח ע"א
לו ע"ב04 בכל מושבותיכם תאכלו מצות מצה הנאכלות בכל מושבותדברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' סו
לו ע"ב04 בכל מושבתיכם תאכלו מצות מצה הנאכלת בכל מושבותדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' צא ד"ה מ"מ
לו ע"ב05 אינם נאכלים בכל מושב אינו יוצא בהן ידי חובת מצהמשך חכמה ויקרא פ' כד פס' ח
לו ע"ב06 אין יוצאין במצה של ביכוריםשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שעו
לו ע"ב06 יצאו ביכורים שאינן נאכלין בכל מושבותדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' פה ד"ה נקדים
לו ע"ב08 מעשר שני מותר לצאת בה בירושליםגור אריה שמות פי"ב אות מז
לו ע"ב09 ומה ראית לרבות מעשר שני ולהוציא ביכורים ורש"ימאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף לח ע"ב
לו ע"ב10 מעשר שני אינו ממועט ממושבותיכםדברי שאול שמות עמ' ק
לו ע"ב10 מרבה אני מעשר שני שיש לו היתר בכל מושבות כדרבי אלעזר וכו'אחרית השנים עמ' צה
לו ע"ב14 לא תוכל שאתוהכתב והקבלה בראשית פ"ט פסוק ב = פמ"ג פסוק לד
לו ע"ב19 ורבי יוסי הגליליהכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק כ
לו ע"ב22 ביכורים אסורים לאונןבני שלשים עמ' עו
לו ע"ב22 בכורים אסורים לאונן ור"ש מתיר מ"ט דרבנן, דכתיב לא תוכל לאכול בשעריך וכו' ותרומת ידך אלו בכורים וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' שיא
לו ע"ב24 ותרומת ידך זה ביכוריםגור אריה דברים פכ"ו אות כג
לו ע"ב24 תרומת ידך אלו ביכורים, ורש"יבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שס, דברים עמ' תתיט-תתכ
לו ע"ב25 ואתקש בכורים למעשררנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שו
לו ע"ב27 אונן מותר בתרומהפנים מסבירות עמ' קכב
לו ע"ב27 בכורים נקרא תרומהאגרא דכלה ח"ב עמ' ר
לו ע"ב28 ביכורים מותר לאונן וכו'אחרית השנים עמ' צד
לו ע"ב28 ור"ש נהי דהיקש לית ליה שמחה מיהא מיכתב כתיבא וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תנא
לו ע"ב30 ושמחת בכל הטוב דבעינן זמן שמחהאוצר המאמרים (תשסג) עמ' נ
לו ע"ב30 ושמחת לזמן שמחה הוא דאתאגבורת יצחק סוכות עמ' קנט
לו ע"ב30 ושמחת בכל הטובודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרמז
לו ע"ב31 ההוא לזמן שמחה הוא דאתא וכו' ורש"יבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתכז
לו ע"ב31 מעצרת ועד החג מביא וקורא וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' ריד, רכ
לו ע"ב31 מעצרת ועד החג מביא וקוראשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תמה, תסח
לו ע"ב32 אין קורין ביכורים אלא בזמן שמחהגור אריה שמות פכ"ב הערה 232
לו ע"ב32 אין קורין מקרא ביכורים אלא בזמן שמחהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רלח
לו ע"ב32 מביא וקוראדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1149
לו ע"ב33 המביא ביכורים אחר החג אינו קורא, ורש"יגבורת יצחק סוכות עמ' קנח
לו ע"ב34 יכול לא יצא אלא בפת הדראהמקראי קדש (תשנג) עמ' תיח, תכ
לו ע"ב36 לחם עוני פרט לחלוט ואשישאהמאור הגדול (גר"א) עמ' שנב, שנג
לו ע"ב36 לחם עוניעיוני רש"י דברים ח"א עמ' תי
לו ע"ב39 אשישה אחד מששה באיפהפרי צדיק ר"ח אייר אות א
לו ע"ב39 אשפר אחד מששה בפר אשישה אחד מששה באיפהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תסז ד"ה והנה
לו ע"ב39 אשפר אחד מששה בפר וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תלד
לו ע"ב39 אשפר אחד מששה בפרשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קעד
לו ע"ב41 אין אופין בפסח פת עבה טפח רק עגות רקיקיןאגרא דכלה ח"א עמ' שנו
לו ע"ב41 אין אופין פת עבה בפסחלוח ארז פרשת בא דף טו
לו ע"ב41 אין אופין פת עבה וב"ה מתיריןמקראי קדש (תשנג) עמ' קב
לו ע"ב רש"י ד"ה ועד החגעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשיז
לו ע"ב תוס' ד"ה אי מצות - נימא אהני ריבוי לרבות יש במינו ביכוריםלחמי תודה דף קפה ע"ב
לו ע"ב תוס' ד"ה אי מצות - נימא אהני ריבוי לרבות יש במינו ביכורים ואהני מיעוט למעט ביכוריםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' פו ד"ה וי"ל וניישב
לו ע"ב תוס' ד"ה דאמר ר' אלעזר - הא דאיצטריך למימר כר' אלעזר היינו אי מחיצה לקלוט דאורייתאלחמי תודה דף קפה ע"א
לו ע"ב תוס' ד"ה דאמר ר"אקרן פני משה ח"א עמ' רמא
לו ע"ב תוס' ד"ה דאמרמשנת חיים דברים עמ' תעו
לו ע"ב תוס' ד"ה וריה"ג - מה מועיל דרשא דעוני כיון שנאכל אם נטמא ע"י פדיוןלחמי תודה דף קפה ע"א, קפה ע"ב
לו ע"ב תוס' ד"ה מה תרומה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תנא
לו ע"ב מהרש"א ד"ה בד"ה ור"י - אמנם רש"י בחומש כתב בכל מושבותיכם פרט למעשר שני וחלת תודה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' פה ד"ה נקדים
לו ע"ב מהרש"אעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשג
לו ע"ב פני יהושע ד"ה תוס' - לענין ביכורים לא מהני מה שהן ממיני חטין ושעורין וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' פו ד"ה וי"ל לפי
לו ע"ב אור חדש (קאליר) על דף לו ע"א ד"ה ומאי - דלכאורה הוי מקום לומר דלעולם לא הדר ביה רבי עקיבא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' פו ד"ה לישב
לז ע"א01 אסור לעשות פת עבה טפחמקראי קדש (תשנג) עמ' רמו, תיז, תכב, תכו
לז ע"א01 וכמה פת עבה אמר רב הונא טפחגבורות אליהו סי' ו אות ג
לז ע"א01 עובי דפנות לחם הפנים, ורש"יהשיר והשבח ח"א עמ' קפג
לז ע"א01 פת עבה וכו' אם אמרו בזריזיםחנן אלקים עמ' כרך ב ח"ב עמ' רמב
לז ע"א03 אם אמרו בזריזין יאמר בשאינם זריזיםמקראי קדש (תשנג) עמ' צ
לז ע"א10 שאילית את רבי ביחוד ומנו רבינו הקדוש וכו'מגילת סמנים עמ' יד
לז ע"א11 רבינו הקדושפרי צדיק בראשית אות י
לז ע"א12 אמאי קרי פת עבה דנפישא בלישהנטריקן (תשעד) עמ' קנא
לז ע"א17 אופין פת עבה ביו"ט וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' רכא
לז ע"א17 אופין פת עבה ביו"ט וכו'תורת העולה ח"ב פרק ל
לז ע"א18 אין עושין סריקין המצויירין בפסחהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר עב אות יא
לז ע"א18 סריקין המצויירין וכו'רוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף נט ע"א (או"ח סימן שס אות ב)
לז ע"א18 פת הדראההתורה והעולם ח"ב עמ' סה
לז ע"א20 מפני שהאשה שוהה עליה ומחמצתהתורה אור (באנדי) עמ' שנו
לז ע"א21 אפשר יעשנה בדפוס ויקבענה כיוןאחרית השנים עמ' לא
לז ע"א21 איפשר יעשנה בדפוס ויקבענה כיוןערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 232
לז ע"א38 במצה נא וכו'חקקי לב חלק א (סימן יד) דף י"ח ע"ג (ד"ה אלא)
לז ע"א38 יוצאין במצה אפויה באלפסמקראי קדש (תשנג) עמ' תכז
לז ע"א40 וכן לחמי תודהאמרי פנחס סי' רנד סעיף טו [הלכה]
לז ע"א רש"י - מצות צריכין להיות עלייהו תורת לחם דבעי' לחם עונירנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרמז
לז ע"א רש"י ד"ה בתנור חםבנין אפרים עמ' קע [הלכה]
לז ע"א רש"י ד"ה פת מרובה - חררין דקיןנטריקן (תשעד) עמ' קנא
לז ע"א רש"י ד"ה שכן מצינו בלחם הפנים - עובי דפנותיו טפח דהיינו לחם שהיו לו פנים, ואין פנים פחותין מטפחמצווה ועושה ח"ב עמ' ער
לז ע"א תוס' ד"ה ובית הללשמחה לאיש (אלישר) דף קג ע"ב
לז ע"ב כל לחם שאינו נעשה בתנור לא מקרי לחםתורת העולה (תשעה) עמ' ת
לז ע"ב כל לחם שאינו נעשה בתנור לא מקרי לחםתורת העולה ח"ג פרק לח
לז ע"ב יתיב רבה ורב יוסף אחוריה דרבי זירא וכו'אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רמג
לז ע"ב תוס' ד"ה דכו"עיד יצחק עמ' עד ס"ק א [הלכה]
לז ע"ב תוס' ד"ה דכ"ע וכו' ודברי הר"ב ח"ה ופני שלמהלשון ערומים דף כט ע"ד
לז ע"ב תוס' ד"ה ותנא - תימה לר"י מאי קבעי מינה נימא דמר סבר עילאה גבר ומר סבר תתאה גבר וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' נג ד"ה ואתי
לח ע"א01 מצה ואתרוג של מעשר שני אינו יוצא ידי חובתומקראי קדש (תשנג) עמ' רנד, תיט
לח ע"א01 לר"מ אינו יוצא חובה במצת מעשר שניאשל חיים ח"א עמ' קל
לח ע"א01 מצות של מע"ש לדברי ר' מאיר אין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסחמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף לח ע"א
לח ע"א01 מצות של מעש"ש לדברי ר"מ א"א יוצא בה יד"ח בפסחפרורים משלחן גבוה ח"א שאלה לט
לח ע"א01 מצות של מעשר שני וכו'חיי נפש על ההגדה עמ' רכד
לח ע"א01 מצת מעשר שניודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קעה
לח ע"א01 עיסה של מעשר שני אינו יוצא ידי חובתו בפסחמקראי קדש (תשנג) עמ' תכ
לח ע"א01 פלוגתא אי מעשר ממון גבוה הוא או ממון הדיוטכתר תורה (תשסז) עמ' קז
לח ע"א07 משלכם יהאאמרות ה' השלם ח"ה עמ' רעה-רעו
לח ע"א10 אתיא לחם לחם וכו' מה להלן משלכם אף כאן משלכםפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קכט
לח ע"א10 אתיא לחם לחם כתיב הכא לחם עוני וכתיב התם וכו' מלחם הארץחיי נפש ח"ד עמ' קכא
לח ע"א10 ילפינן לחם לחם מחלהמקראי קדש (תשנג) עמ' צא
לח ע"א13 אף כאן משלכםמנחת מרדכי עמ' רעד {אין אדם יוצא יד"ח במצה של גזל}
לח ע"א13 אף כאן משלכםעטרת ישועה (תשסד) אות קכו להגדה ש"פ {אין יוצאין במצה גזולה}
לח ע"א19 מהו שיצא אדם י"ח בחלה של מע"ש וכו' או דילמא אמרינן הואילאחרית השנים עמ' נו
לח ע"א19 מהו שיצא אדם ידי חובתו בחלה של מע"ש וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף לח ע"ב
לח ע"א37 חד הואיל אמרינן תרי הואיל לא אמרינןזכור לדוד עמ' לג
לח ע"א38 הואיל לא אמרינןהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' סו
לח ע"א39 חלות תודה ורקיקי נזיר עשאן לעצמו אין יוצאין בה ידי חובהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רלה, מקראי קדש (תשנג) עמ' עג, תטז
לח ע"א39 חלת תודה וכו' מנה"מ אמר רבה דאמר קרא ושמרתם את המצות וכו'מכשירי מצוה עמ' קיט
לח ע"א39 חלת תודה ורקיק נזיר וכו' מנה"מ (שאינו יוצא בהן) וכו'חיי נפש ח"ד עמ' תלט
לח ע"א39 חלת תודה ורקיקי נזירמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קצ
לח ע"א רש"י - דלא אלימא למיתפס פדיונולקוטי שיחות חל"ד עמ' 79
לח ע"א רש"י ד"ה או דילמאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרעט
לח ע"א רש"י ד"ה או דלמאאחרית השנים עמ' טז
לח ע"א תוס' ד"ה אבל חלתו וכו' - הסוגיא מצי קאי אפילו כמ"ד מחיצה לקלוט דרבנןלחמי תודה דף קפה ע"א
לח ע"א תוס' ד"ה או דילמא וכו' - אי אמרינן הואיל א"כ ביכורים נמי נאכלין בכל מושבות הואיל ולא קרי לה שםלחמי תודה דף קפה ע"א
לח ע"א תוס' ד"ה אתיא לחםחיי נפש ח"ד עמ' קיד
לח ע"א תוס' ד"ה ר"י - גם במידי דרבנן לא מצינו טפל חמור מן העיקרעצי חיים - מועדים עמ' שכו
לח ע"א תוס' ד"ה רבי יהודה - הלקוח כו' אינו נפדה כו' מדרבנןלקוטי שיחות חל"ד עמ' 75
לח ע"א מהר"ם חלאוואוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קט
לח ע"ב01 ושמרתם את המצות וכו' רב יוסף אמר וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קמד
לח ע"ב01 ושמרתם את המצות מצה המשתמרת לשם מצה וכו' מצה הנאכלת לז' הימים יצתה זו וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תנט
לח ע"ב01 ושמרתם את המצות משתמרת לשם מצה וכו'עטרת חן ח"ב עמ' ט
לח ע"ב01 ושמרתם את המצות שתהא משומרת לשם מצהמקראי קדש (תשנג) עמ' תיח
לח ע"ב01 ושמרתם את המצות שתהא משתמרת לשם מצהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' רפ
לח ע"ב01 שימור לשם מצהמשך חכמה שמות פ' יג פס' ט
לח ע"ב02 יצתה זו שאין משתמרת לשם מצה אלא לשום זבח רב יוסף אמר וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' פז ד"ה והשתא
לח ע"ב03 שבעת ימים תאכלו מצות לאפוקי חלות תודה ורקיקי נזירגור אריה שמות פי"ב אות לה
לח ע"ב04 מצה הראויה לשבעהשירת הפסח אות קצו
לח ע"ב05 יצתה זו שאינה נאכלת לשבעת ימים אלא ליום ולילהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קד ד"ה ובדברים
לח ע"ב07 יכול יצא אדם יד"ח בחלות תורה ורקיקי נזיר ת"ל כו' ותיפוק לי' דהו"ל מצה עשירה כו', ורש"י ומהרש"אתורת מנחם חמ"ו עמ' 349
לח ע"ב11 תניא כוותיה דרב יוסף יכול יצא אדם י"ח בחלות תודה ורקיקי נזיר וכו'הר המוריה עמ' קנא
לח ע"ב16 ותיפוק ליהבנין אפרים עמ' קסט [הלכה]
לח ע"ב19 ותיפוק ליה דהו"ל מצה עשירהאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קמב
לח ע"ב19 ותיפוק ליה דהויה מצה עשירהמקראי קדש (תשנג) עמ' רמט, תלז
לח ע"ב20 רביעית היא ומתחלקת לכמה חלותמקראי קדש (תשנג) עמ' רנ
לח ע"ב20 רביעית מתחלקת לכמה חלותמשך חכמה במדבר פ' ו פס' יט
לח ע"ב21 ותיפוק ליה דאינן נאכלות בכל מושבות אמר ריש לקיש זאת אומרת וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' פה ד"ה נקדים
לח ע"ב22 זאת אומרת חלות תורה ורקיקי נזיר נאכלות בנוב וגבעון ורש"י ותוס' שםחמודי צבי מועדים עמ' תס
לח ע"ב23 חלות תורה נאכלות בנוב וגבעוןגור אריה שמות פי"ב אות מז
לח ע"ב25 מהו שיצא אדם ידי חובת מצה בחלת תודה ורקיקי נזיר וכו'לחמי תודה דף קפה ע"ב, רד ע"ב
לח ע"ב29 כשבאתי והרציתי דברים לפני רבי אליעזר אמר לי ברית הן הן הדברים שנאמרו לו למשה בסינישל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק א אות כב
לח ע"ב30 ברית הן הן הדברים שנאמרו לו למשה בסיני ורש"יפרי צדיק כי תצא אות טו, סוכות אות מז
לח ע"ב30 ברית הן הן הדבריםאשל אברהם (שפירא) עמ' תשכו
לח ע"ב30 הן הן הדברים שנאמרו למשה בסיניקהלת יעקב פסח ח"א עמ' קיח, קלז
לח ע"ב30 הן הן הדבריםהכתב והקבלה ויקרא פ"ה פסוק ד
לח ע"ב רש"י - בנוב לא הי' משכן אלא בית של אבנים והוקבע שם מזבח הנחושת כו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרלא
לח ע"ב רש"י - כשחרבה שילה באו להן לנוב ולא הי' שם משכן אלא בית של אבנים הי' והוקבע שם מזבח הנחושתרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקנט
לח ע"ב רש"י - מקדש נוב וגבעוןהל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' יח
לח ע"ב רש"י ד"ה זאת - לנוב לא היה שם משכן אלא בית של אבניםרנת יצחק שמואל עמ' סט, קלה, קנב, שמג, תכא, דברי הימים עמ' ע
לח ע"ב רש"י ד"ה זאת אומרת - לנוב וכו' בית של אבניםלקוטי שיחות חט"ז עמ' 304
לח ע"ב רש"י ד"ה שאינה נאכלתמכשירי מצוה עמ' קיח
לח ע"ב רש"י סוד"ה זאת אומרתמשנת חיים ויקרא עמ' תעט
לח ע"ב תוס' - נוב וגבעון לר"ש לא קרבו ביכוריםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשב
לח ע"ב תוס' ד"ה זאת - נזירות גופייהו נידר ונידב הוא אע"ג דהקרבנות חובהלקוטי שיחות חל"ח עמ' 26
לח ע"ב תוס' ד"ה נאכלים - ביכורים מנוב וגבעוןרנת יצחק יהושע עמ' צט
לח ע"ב תוס' ד"ה נאכלים גבורת יצחק שבועות עמ' עא
לח ע"ב תוס' ד"ה נאכלים דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' ריב
לח ע"ב תוס' ד"ה נאכלים עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רפב
לח ע"ב תוס' ד"ה נאכליםמשנת חיים דברים עמ' תעט
לח ע"ב תוס' ד"ה נאכליםקרן פני משה ח"א עמ' רמא
לט ע"א01 אלו ירקות שמחת הרגל (תקמב) על ההגדה דף ו ע"א
לט ע"א01 ואלו ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחזרת ובעולשין ובתמכא ובחרחבינה ובמרורבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' סד
לט ע"א01 ואלו ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחזרת ובעולשין ובתמכא ובחרחבינה ובמרורבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' יג
לט ע"א01 ואלו ירקות שאדם יוצא בהם ידי חובתו וכו' ואמר רבא מה חזרת חסא וכו'דרשות שמן רוקח עמ' יח
לט ע"א01 ואלו ירקות שאדם יוצא בהן י"ח בפסחחיי נפש על ההגדה עמ' קל
לט ע"א01 ואלו ירקות שאדם יוצא בהן י"ח בפסחמנחת יואל עמ' רחצ
לט ע"א01 ואלו ירקות שאדם יוצא בהןזבחי צדק (דיסקין) עמ' קי
לט ע"א01 ואלו ירקות שאדם יוצא וכו' בחזרת בתמכא ובחרחבינא ובעולשין וכו'מכשירי מצוה עמ' עב
לט ע"א01 ואלו ירקות שאדם יוצא י"חשמחת הרגל (תקמב) ח"א דף ל ע"א
לט ע"א01 ואלו ירקות שאדם יוצא י"חשמחת הרגל (תקמב) על ההגדה דף ו ע"א
לט ע"א01 ואלו ירקות שארם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחזרת בתמכא ובחרחבינא ובעולשין ובמרור יוצאין בהן בין לחין בין יבשיןשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות נג
לט ע"א01 ואלו ירקות שיוצא בהןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רפו
לט ע"א01 חמשה מיני מרורתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תג הערה 73
לט ע"א02 בחזרת בתמכא ובחרחבינא ובעולשין ובמרורלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' רפ
לט ע"א04 אבל לא כבושין ולא שלוקין ולא מבושליןגבורות אליהו סי' ו אות ד ובהערה
לט ע"א05 ומצטרפין לכזיתתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעה
לט ע"א05 מצטרפין לכזיתנשמת חיים (ברלין) עמ' סו
לט ע"א05 שיעור כזית למרורמפניני הרב עמ' קכג
לט ע"א22 כל שיש לו שרףודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רפח
לט ע"א25 רבינא אשכחיה לרב אחא בריה דרבא וכו' אף מצריים תחילתן רכה וסופן קשה, אמר ליה הדרי ביכתב סופר אגדות כאן
לט ע"א26 מאי דעתיך דמריר טפימקראי קדש (תשנג) עמ' סב
לט ע"א27 אמר רבא מאי חזרת חסאילקוט עטרת צבי עמ' קי
לט ע"א27 ואמר רבא מאי חזרת חסא מאי חסא דחס רחמנא עילווןשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות ערה, שג, שצג, תכח, תלא, תמז, תקד
לט ע"א27 חזרת חסא דחס רחמנא עלןשירת הפסח אות לה
לט ע"א27 חזרת חסא וכו' דחס רחמנא עילווןהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קנב
לט ע"א27 חסא דחס רחמנא עלןימי דוד (תשסז) עמ' רסז
לט ע"א27 חסא דחס רחמנא עלןמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קלו
לט ע"א27 חסא דחס רחמנא עלןפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רלז
לט ע"א27 חסא דחס רחמנא עלןפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רמד
לט ע"א27 חסא חס רחמנא עלןבני יששכר ח"א דף צב ע"א
לט ע"א27 חסא חס רחמנא עלןפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' רכ
לט ע"א27 מאי חזרת חסא מאי חסא דחס רחמנא עילווןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רצד ד"ה והתירוץ
לט ע"א27 מאי חזרת חסאהקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף לב ע"א
לט ע"א27 מאי חזרת חסאזכות ישראל - עשר קדושות פרק ב אות עט
לט ע"א27 מאי חסא דחס רחמנא עילווןדרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש קפח עמ' קמב
לט ע"א27 מאי חסא דחס רחמנא עילווןמנחת יואל עמ' רצט
לט ע"א27 מאי חסא דחס רחמנא עילווןשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תקיא
לט ע"א27 מאי חסא דחס רחמנא עלווןישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' כו, לא, מ
לט ע"א27 מאי חסא דחס רחמנא עלןאגודת אזוב (יעבץ) דף עח ע"א
לט ע"א27 מאי חסא דחס רחמנא עלןמקראי קדש (תשנג) עמ' קו
לט ע"א27 מאי 'מרור' חסאעטרת ישועה (תשסד) אות קב להגדה ש"פ
לט ע"א27 מצוה בחזרת לחמי תודה דף קב ע"א {שתחילתו מתוק וסופו מר}
לט ע"א27 מצוה בחזרת ואמר רבא מאי חזרת חסאמכשירי מצוה עמ' טו
לט ע"א27 מצוה בחזרת וכו' דחס רחמנא עילווןבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' סה
לט ע"א27 מצוה בחזרת וכו' דחס רחמנא עילווןבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' טו
לט ע"א27 מצוה בחזרת וכו' מה מרור זה תחלתו רך וסופו קשה אף מצריים תחלתן רכה וסופן קשהבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' ט
לט ע"א27 מצוה בחזרתדרשות לחם שלמה עמ' שט
לט ע"א27 מצוה בחזרתטיול בפרדס ח"א עמ' רכא
לט ע"א27 מצוה בחזרתמקראי קדש (תשנג) עמ' תמב
לט ע"א27 מצוה בחזרתרוח חיים (חיד"א) עמ' קפה
לט ע"א27 מצוה בחזרתשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שטו
לט ע"א27 מצוה בחזרתשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קיח, קלו
לט ע"א27 מצות מרור בחזרת, ורש"ידרשות מהר"ם בנעט עמ' ט
לט ע"א27 מרור הוא חסאאמרי נועם (מועדים) סי' ה ליום א דפסח [מבן המחבר]
לט ע"א28 למה נמשלו מצריים כמרור וכו' שתחילתו רך וסופו קשה וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קכד
לט ע"א28 למה נמשלו מצריים כמרור לומר לך מה מרור זה שתחילתו רך וסופו קשה, אף מצריים תחילתן רכה וסופן קשהשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שטו
לט ע"א28 מפני מה דומים המצרים למרורחיים וחסד סי' תנה
לט ע"א29 אף מצריים תחלתן רך וסופן קשהשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שסא
לט ע"א29 חזרת תחילתה רך וכו'שירת הפסח אות מט
לט ע"א29 מרור תחילתו רך וסופו קשהערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 144
לט ע"א29 מה מרור זה שתחילתו רך וסופו קשה אף מצריים וכו'אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' לח
לט ע"א29 מה מרור זה שתחילתו רך וסופו קשה אף מצריים תחילתן רכה וסופן קשהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' מב ד"ה אבל
לט ע"א29 מה מרור זה שתחילתו רך וסופו קשההמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' ו
לט ע"א29 מרור תחלתו רך וסופו קשהאמרי נועם (מועדים) סי' יא לפסח
לט ע"א29 תחלתו רך וסופו קשהאבני אש (אויש) מועדים עמ' קעא
לט ע"א29 תחילתו רך וסופו קשהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קעג {הוא "סאלאט"}
לט ע"א29 תחלתו רך וסופו קשהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שז
לט ע"א29 תחלתו רך וסופו קשהחכמת התורה בא עמ' תג
לט ע"א30 מנין דהאי מרור מין ירקפרפרת התורה עמ' רמח
לט ע"א30 מרור מין ירק הואודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רכב
לט ע"א31 ואימא הירדוף דומיא דמצה וכו', ותוס' ד"ה ואימאוענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' טו
לט ע"א32 אף מרור מין זרעיםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שנג ד"ה וזהו
לט ע"א32 הירדוף אמרי אש (טאוב) עמ' רמ
לט ע"א32 מה מצה מין זרעים אף מרור מין זרעיםגור אריה שמות פי"ב אות יח
לט ע"א32 מרור מין זרעיםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רטז
לט ע"א34 מרורים תרירב שלום (אדלר) עמ' רלה
לט ע"א34 מרור משמע חד ומרורים משמע תריןצדקת יוסף עמ' קיז
לט ע"א35 רבינא חזיא לרב אחא דמהדר אמררתאמקראי קדש (תשנג) עמ' קג
לט ע"א רש"י - שם לוויחכמת התורה בא עמ' תג
לט ע"ב17 לא שנו אלא בקלח, אבל בעלין, לחין אין, יבשין לאשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות נג
לט ע"ב26 אין יוצאין בכמושיןמקראי קדש (תשנג) עמ' תמב
לט ע"ב27 מהו שיצא אדם במרור של מעשר שניאור אברהם על ספר המצוות עמ' שיד
לט ע"ב27 מהו שיצא אדם חובתו במרור של מעשר שני וכו'אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קצא
לט ע"ב31 אין אדם יוצא במרור של מעשר שניאור אברהם - מסכת מגילה עמ' לג
לט ע"ב31 אינו יוצא ידי חובת מרור במרור של מע"שמקראי קדש (תשנג) עמ' צ, תמד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רלז
לט ע"ב31 איתקש מרור למצה, ורש"ישירת הפסח אות קעח
לט ע"ב32 אין שורין מורסן לתרנגוליםהתורה והעולם ח"ב עמ' סו
לט ע"ב32 אין שורין את המורסן לתרנגוליםשלטי הגבורים (תשע) עמ' שפד {ראיה ששרייה היא יותר זמן מטיבול}
לט ע"ב33 לא ילעוס אדם חטין ויניח ע"ג מכתו בפסחמדבר יהודה (תשסב) עמ' שעא
לט ע"ב33 לא ילעוס אדם חטיןברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' סג
לט ע"ב33 לא ילעוס אדם חיטין ויניח על גבי מכתו בפסחמי השלוח (מישור) ח"א עמ' לב, רסה
לט ע"ב33 לא ילעוס אדם חיטין ויניח על מכתו מפני שהן מחמיצותלחמי תודה דף מו¬ ע"ב
לט ע"ב35 וחלוט שחלטו ברותחיןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכב
לט ע"ב40 לא לימחי איניש קדרא בקמחא דאבישנא וכו'לחמי תודה דף מז ע"ב
לט ע"ב40 לא לימחי אינש קדרה בקמחא דאבישונא וכו'קול שחל (אשקוטי) דף נ ע"ג
לט ע"ב41 לא בשיל שפיר ואתי לידי חימוץהמאור הגדול (גר"א) עמ' תרלז
לט ע"ב תוס' ד"ה לא שלוקיןשער יוסף (תקיז) דף ו ע"א
לט ע"ב תוס' ד"ה לאלקוטי שיחות חי"ד עמ' 12
מ ע"א01 דילמא חדא יתבה בציריא דחברתהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרכז הערה 81
מ ע"א01 ספק חימוץודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תז
מ ע"א13 אין לותתין שעורין בפסח וכו'הר המוריה עמ' קכא, רכז
מ ע"א16 כל שמניחן ע"פ חבית מקראי קדש (תשנג) עמ' רמו
מ ע"א18 בעל נפש - ורש"יבאר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ח אות ג
מ ע"א18 בעל נפש לא ילתותאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 701
מ ע"א18 בעל נפשמבשרת ציון ח"א עמ' רלא
מ ע"א18 בעל נפשתפארת צבי ויקרא עמ' לה
מ ע"א23 חיטין כיון דאית בהו צירי עיילי בהוא מיאתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרכז, תתרלג
מ ע"א23 כיון דאית בהו ציריתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' ר, רב
מ ע"א24 מותר ללתות אגרא דכלה ח"א עמ' שנה {לבקיאים בדיני ליתות}
מ ע"א24 מותר ללתות דתניא יוצאין בפת נקיהכסא דוד (תקנד) דף צו ע"א
מ ע"א24 מותר ללתות דתניא יוצאין בפת נקיהכסא דוד (תשנ) עמ' תז
מ ע"א25 אי אפשר לסולת בלא לתיתהשם יחזקאל עמ' צט
מ ע"א26 של כפרים, רש"י - בענין דסולת א"א רק ע"י לתיתהמרפא לנפש בראשית עמ' קכח
מ ע"א27 סולת א"א רק ע"י לתיתהמרפא לנפש בראשית עמ' קכח
מ ע"א27 סולת אחר לתיתה קמח בלא לתיתהפניני יחזקאל עמ' מו
מ ע"א29 אמר רבא מצוה ללתותמקראי קדש (תשנג) עמ' עב, קיא, רמו, רמז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רמט
מ ע"א29 הדר אמר רבא מצוה ללתות שנאמר ושמרתם את המצותדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' ריב ד"ה נחזור
מ ע"א29 חיטין של מנחות אין לותתין אותןפנים מסבירות עמ' שעז
מ ע"א30 ושמרתם את המצות יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכא {צריך שימור משעת קצירה}
מ ע"א30 ושמרתם את המצותדברי ברוך ח"ב סי' א אות ח
מ ע"א30 ושמרתם את המצותויגד משה (גרין) מאמר ט ד"ה וחכמינו ז"ל {משעת טחינה או משעת קצירה}
מ ע"א30 ושמרתם את המצותלקוטי שיחות חל"א עמ' 232 {די בשימור לשבעת ימי אכילת מצה ולא צריך שימור למצת מצווה בליל ט"ו}
מ ע"א30 ושמרתם את המצותשופרא דישראל (תשסו) עמ' שכד
מ ע"א30 מצוה ללתותזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' עז
מ ע"א30 מצוה ללתות שנאמר ושמרתם את המצותכתנות אור עמ' רז
מ ע"א30 צריך שימור ממיםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שי
מ ע"א32 בציקות של גויים ממלא כריסו מהןמקראי קדש (תשנג) עמ' תכה, תמ, תמה
מ ע"א32 בציקות של נכרים ממלא אדם כריסו מהםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קמב
מ ע"א32 בציקות של נכרים ממלא אדם כריסו מהםמשך חכמה השמטות מספר שמות פ' יג פס' י
מ ע"א32 בצקות של גוים אדם ממלא כרסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה ורש"יימי דוד (תשסז) עמ' רצו
מ ע"א32 בצקות של נכרים אדם ממלא כריסו מהם וכו'עטרת חן ח"ב עמ' ט
מ ע"א32 בצקות של נכרים אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונהתפארת צבי ויקרא עמ' סה
מ ע"א32 בצקות של נכרים אדם ממלא כריסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונהשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רצד, רצה
מ ע"א32 בצקות של נכרים אדם ממלא כרסו מהן ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונהרנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רלד
מ ע"א35 שימור מעיקרא מתחילתו ועד סופוהמאור הגדול (גר"א) עמ' תרלח
מ ע"א37 ואפ"ה לא הדר ביה רבאבית אהרן (קריספין) דף מ ע"ד
מ ע"א רש"י - בעל נפש חסידתפארת צבי ויקרא עמ' לה
מ ע"א רש"י - חסיד - נקרא בעל נפשישמח חיים (תשסה) מע' ח אות פ
מ ע"א תוס' ד"ה כימקראי קדש (תשנג) עמ' רמז, תטז
מ ע"א רא"ש בשם רב האי גאוןמנחת מרדכי עמ' קטו
מ ע"ב01 ההוא ארבא דחיטי דטבעא וכו' הדר אמר רבא לזבינהו קבא קבא לישראלמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף ו ע"ב
מ ע"ב01 ההוא ארבא דטבעא בחישתאמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' י
מ ע"ב01 ההיא ארבא דחיטי טבע בנהרא וכו'ברית שלום (תעח) דף מו ע"א
מ ע"ב01 ההיא ארבא דחיטי טבע בנהרא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' רצא
מ ע"ב01 ההיא ארבא דטבעה בחישתאמקראי קדש (תשנג) עמ' רחצ, תלב
מ ע"ב04 בגד שאבד בו כלאים עושין ממנו תכריכין למת וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' תמז
מ ע"ב06 בגדי כלאים מותר לעשות מהן תכריך למתתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שו
מ ע"ב06 מותר לעשות תכריכים למת מכלאיםנצח ישראל (הרטמן) עמ' כג הערה 29
מ ע"ב06 מותר לעשות תכריכים מכלאיםגור אריה בראשית פמ"ו אות ה
מ ע"ב09 אין מוללין את הקדירה בפסח וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רא
מ ע"ב22 לך לך אמרינן לנזיר סביב סביב לכרםשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' צד
מ ע"ב22 לך לך אמרינן לנזירשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' פו
מ ע"ב22 לך לך אמרינן נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרבמחשבת מוסר ח"א עמ' פ, קיג, קנג, תב, תקיב
מ ע"ב22 לך לך אמרינן נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרבנחלת שמעון (אשכנזי) האזינו קל
מ ע"ב22 לך לך אמרינן נזיראשיחות מוסר (תשסב) עמ' פז-צב, שטז
מ ע"ב22 משום לך לך אמרין לנזיראחשבון הנפש (תשעה) עמ' קפו {צריך להחמיר במדות יותר מעריות ואפילו בדבר הרשות}
מ ע"ב23 אמרינן לנזירא סחור סחור לכרמא לא תקרבלחמי תודה דף צז ע"ב, קה ע"א, קיד ע"ב, קנב ע"א, קנג ע"ב
מ ע"ב23 סחור סחור אמרינן לנזירא וכו'אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תעא
מ ע"ב23 סחור סחור לכרמא לא תקרבדעת תורה בראשית עמ' מה, קנד
מ ע"ב24 רב פפא שרי לריש גלותא לממחי קדירה בחסיסימקראי קדש (תשנג) עמ' תטו, תכו
מ ע"ב24 רב פפי שרי לבורדקיחמדת ימים - פסח, שבועות וסוכות עמ' 117
מ ע"ב25 מי איכא דשרי כי האי מילתא בדוכתא דשכחי עבדי שמזלזליןקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קז
מ ע"ב25 רבא אסר למשרי קדירה משום עבדימקראי קדש (תשנג) עמ' תע
מ ע"ב28 אין נותנים קמח לתוך חרוסת וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' קטו
מ ע"ב רש"י ד"ה לכל הוא נותןעינות מים דף צד ע"א
מ ע"ב תוס' - רבא מחו לי'משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' פט
מ ע"ב תוס' ד"ה האילפס - והא דאמרינן בפרק כירה דשרי חם לתוך צונן יש לומר וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' נב ד"ה התוס'
מ ע"ב תוס' - השוני בין מצות ציצית [שיש בה משום לועג לרש] לשאר מצותגור אריה בראשית פמ"ו הערה 113
מא ע"א04 לא שמיע לי כלומר לא סבירא לישם משמעון (שפירא) עמ' סט
מא ע"א09 אין מבשלין את הפסח וכו'אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' קסא
מא ע"א09 במים וכו' שאר משקין מנין וכו' איכא בינייהו צלי קדרחמודי צבי מועדים עמ' רסו, רסז
מא ע"א09 מים שאר משקין מנין ק"ו ממיםמקראי קדש (תשנג) עמ' עח, רנג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קפ
מא ע"א10 אין לי אלא במים שאר משקין מניןתפארת ראובן עמ' לח
מא ע"א10 אין לי אלא במיםרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' ר
מא ע"א10 בישול ק"פ בשאר משקיןברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שט-שי
מא ע"א10 שאר משקים מנייןהכתב והקבלה ויקרא פי"ז פסוק יג
מא ע"א10 שאר משקין מניין תלמוד לומר ובשל מבושל מכל מקום וכו' בשלו ואחר כך צלאו או שצלאו ואחר כך בשלו חייב וכו'של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות ל
מא ע"א12 רבי אומר במים אין לי אלא מים שאר משקין מנין וכו' לצלי קדרחיי נפש ח"ד עמ' קעד
מא ע"א14 בשל מבושל בשאר משקיםברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 33, 97
מא ע"א14 בשל מבושל לרבות שאר משקיןתועפת ראם (גטיניו) דף לב ע"ב
מא ע"א14 ובשל מבושל במים דרשו לצלי קדר או לצלאו ואח"כ בשלוכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רמח
מא ע"א14 ובשל מבושל במיםבני שלשים עמ' פד
מא ע"א14 ובשל מבושלדברי שאול במדבר עמ' כו
מא ע"א15 איכא בינייהו צלי קדרצמח צדקה עה"ת עמ' קיז
מא ע"א15 ורבנן האי בשל מבושל מאי דרשימשך חכמה שמות פ' יב פס' ט
מא ע"א15 ורבנן האי בשל מבושל מאי עבדי ליהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' ריז
מא ע"א15 צלי קדרחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קלז
מא ע"א16 בשלו ואח"כ צלאו או שצלאו ואח"כ בשלו חייבלמדנות (תשנח) פ' בא אות לד
מא ע"א16 בשלו ואח"כ צלאו וכו' שאני הכא דאמר קרא ובשל מבושל מ"מדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תיא ד"ה כי
מא ע"א17 צלאו ואח"כ בישלו חייבכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רנד
מא ע"א17 צלאו ואח"כ בשלו חייברנת יצחק שמואל עמ' לח
מא ע"א17 צלאו ואח"כ בשלו חייבתפארת ראובן עמ' לח
מא ע"א18 בשלו ואחר כך צלאו פשיטא דחייב צלאו ואח"כ בשלו אמאי חייב הא מני ר' יוסי הואלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' לב
מא ע"א21 ברקיק השרוימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רמב
מא ע"א21 יוצאין ברקיק השרוי אבל לא במבושלת, ורי"ףרנת יצחק - הגדה של פסח עמ' שיט
מא ע"א21 יוצאין ברקיק השרוי ובמבושל שלא נימוחמקראי קדש (תשנג) עמ' קטו, תכח
מא ע"א21 יוצאין ברקיק השרויאמרי פנחס סי' שיח סעיף ט [הלכה]
מא ע"א23 אבל לא במבושל, רש"ידרשות מהר"ם חביב עמ' קסא
מא ע"א23 מצה מבושלת שלא נימוחה לא יי"חיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רלה
מא ע"א23 רקיק המבושל אינו יוצא בו ידי חובת מצהמקראי קדש (תשנג) עמ' קז
מא ע"א24 לחייב על הצלי המבושלמשך חכמה שמות פ' יב פס' ט
מא ע"א25 יכול צלאו כל צורכו יהא חייב וכו' דשויא חרוכאשל"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות ל
מא ע"א25 יכול צלאו כל צרכו יהא חייב וכו', ומהרש"אתפארת ראובן עמ' מד
מא ע"א29 אכל כזית חיזכור לדוד עמ' לו
מא ע"א29 יכול אכל כזית חי חייב ת"ל אל תאכלו ממנו נאתפארת ראובן עמ' מא
מא ע"א29 יכול אכל כזית חי יהא חייבתועפת ראם (גטיניו) דף לב ע"א
מא ע"א33 היכי דמי נא וכו'אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' קס
מא ע"א33 חצי בישול נקרא נאאור לשמים (תשסג) עמ' קנב
מא ע"א34 המבשל בחמי טבריא בשבת פטור פסח שבישלו בח"ט חייבבני יששכר ח"א דף עט ע"ד
מא ע"א34 המבשל בחמי טבריא בשבת פטור פסח שבשלו בחמי טבריא חייב וכו' דקא עבר משום צלי אשימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תסח
מא ע"א34 המבשל בחמי טבריא בשבת פטור פסח שבשלו בחמי טבריה חייביוסף לקח כרך א ח"א עמ' ריז
מא ע"א34 המבשל בחמי טבריא בשבת פטורלחמי תודה דף קצט
מא ע"א34 המבשל בחמי טבריאחלקו של יוסף (אמאדו) דף כ ע"ב
מא ע"א34 בישל בחמי טבריה חייבפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קסו
מא ע"א35 פסח שבשלו בחמי טבריהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קסג
מא ע"א35 פסח שבישלו בחמי טבריאימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רלח
מא ע"א35 פסח שבישלו בחמי טבריאמצווה ועושה ח"ב עמ' רס
מא ע"א35 פסח שבשלו בחמי טבריהפרדס מרדכי עמ' רעו
מא ע"א43 אמר אביי אכלו נא לוקה שתים וכו' דלא מייחד לאויה כלאו דחסימהשל"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כז, כח, ל
מא ע"א43 אמר רבא אכלו נא לוקה שתים וכו'בני יששכר ח"א דף עט ע"ג
מא ע"א רש"י ד"ה דלאו תולדות אש היא - הלכך לאו בישול הוא דליהוי חייב משום אב מלאכהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תסח
מא ע"א רש"י ד"ה חמי טבריא - מעינות רותחיןימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תסח, תעא
מא ע"א רש"י ד"ה משום צלי אש - לאו דלא תאכל כי אם צלי אש איכא ולא לאו דבישולימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תסח
מא ע"א רש"י ד"ה פסח שבישלו וכו' חייב - על אכילתו וקא סלקא דעתך משום דלא תאכל מבושלימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תסח
מא ע"א רש"י ד"ה כדאמריפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קסו
מא ע"א תוס' - מזהירין מן הדין כשהק"ו הוא גלוי מילתאגור אריה שמות פכ"א הערה 566
מא ע"א תוס' - מצה מבושלת כעשירהשירת הפסח אות מו בסופו
מא ע"א תוס' ד"ה א"ר כהנאמקראי קדש (תשנג) עמ' עט
מא ע"א תוס' ד"ה אבל ובמאיריבנין אפרים עמ' קסט [הלכה]
מא ע"א תוס' ד"ה איכא בינייהוחמודי צבי מועדים עמ' רסו
מא ע"א תוס' ד"ה איכאדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רעח
מא ע"א תוס' ד"ה איכאדרשות ר"י מסלוצק עמ' קפג
מא ע"א פר"חבנין אפרים עמ' קסז [הלכה]
מא ע"ב01 אכל מבושל לוקה שתיםגור אריה שמות פי"ב הערה 145
מא ע"ב01 נא ומבושל לוקה שלש אביי אמר אין לוקין על לאו שבכללותברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 132
מא ע"ב01 פליגי אביי ורבא בנא ומבושל אי לוקין על לאו שבכללותיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קעז, מקראי קדש (תשנג) עמ' רפט
מא ע"ב02 אכל נא ומבושל לוקה שתיםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' לא
מא ע"ב02 לאו שבכללות אין לוקין עליומנחת מחבת ח"א עמ' רב
מא ע"ב02 לאו שבכללותתועפת ראם (גטיניו) דף לב ע"ג
מא ע"ב04 לאו שבכללות אפילו חדא נמי לא לקייבין שמועה (לעוו) עמ' רלה
מא ע"ב04 לאו שבכללות חדא מיהא לקיתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רנא
מא ע"ב06 אמר אביי אכל זג לוקה שתים חרצן לוקה שתים זג וחרצן לוקה שלש ורבא אמר אין לוקין על לאו שבכללותשל"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כז, כח
מא ע"ב11 אכל כזית מבעוד יום, כזית נא משתחשך חייביוסף לקח כרך א ח"א עמ' ריז
מא ע"ב11 אכל כזית נא מבעוד יום פטורמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף יב ע"ב
מא ע"ב11 כזית נאתועפת ראם (גטיניו) דף לב ע"א
מא ע"ב12 אכל כזית צלי מבעוד יום חייב אור אברהם על ספר המצוות עמ' שכב
מא ע"ב12 אכל ממנו כזית צלי מבעו"י עובר בעשהאור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תריט, תרלא
מא ע"ב12 אכל צלי מבעוד יום וכו', ובראש יוסף ושפ"אשירת הפסח אות ח
מא ע"ב12 האוכל כזית צלי מבעוד יום עובר בעשהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קמב
מא ע"ב12 האוכל פסח צלי אש מבע"י מבטל עשה של ואכלו את הבשר בלילה הזהמרפא לנפש בראשית עמ' רפ
מא ע"ב15 יכול אכל כזית מבעוד יום יהא חייב וכו'תפארת ראובן עמ' לח
מא ע"ב28 רבי אומר אקרא אני בשל מה תלמוד לומר מבושל וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' עג
מא ע"ב29 אין לי אלא שבשלו משחשיכה בשלו מבעוד יום מניןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קפא
מא ע"ב29 בישלו מבעוד יוםמשך חכמה שמות פ' יב פס' ט-י
מא ע"ב34 אכל כזית נא מבעוד יום פטור כזית נא משחשיבה חייבשל"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כח, ל
מא ע"ב34 אכל צלי מבעוד יום חייב, וכזית נא משחשיכה חייבכתנות אור עמ' שלה
מא ע"ב34 האוכל צלי בער"פ לוקהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרח
מא ע"ב40 לאו הבא מכלל עשה הוא עשהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקסח הערה 17
מא ע"ב40 לאו הבא מכלל עשה עשהשיחות לספר ויקרא עמ' רצז
מא ע"ב40 לאו הבא מכלל עשה הוה עשהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' עג
מא ע"ב40 לאו הבא מכלל עשה עשהאור אברהם ברכות עמ' רסו
מא ע"ב40 לאו הבא מכלל עשה עשהגור אריה שמות פי"ב אות לה, ויקרא פ"א אות לז, במדבר פי"ח אות יז
מא ע"ב40 לאו הבא מכלל עשה עשהדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שלט
מא ע"ב40 לאו הבא מכלל עשה עשהס' חסידים סי' לד
מא ע"ב40 לאו הבא מכלל עשה עשהשבט מישראל (קרמניץ) פרק צ פסוק ז
מא ע"ב40 לאו הבא מכלל עשהאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קלז
מא ע"ב40 לאו הבא מכלל עשהחכמת התורה בראשית עמ' שכח
מא ע"ב40 לאו הבא מכלל עשהכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 126
מא ע"ב רש"י ד"ה אין לילקוטי שיחות חל"א עמ' 57
מא ע"ב רש"י ומהרש"א ומהרש"לבנין אפרים עמ' קסח [הלכה]
מא ע"ב תוס' ד"ה אכלמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף מו ע"ב
מא ע"ב תוס' ד"ה כזית נאחלקו של יוסף (אמאדו) דף כ ע"ב
מב ע"א04 מתפיס תמימין לבדק הבית עובר בעשהאמרות ה' השלם ח"ד עמ' כח
מב ע"א06 וידבר ה' אל משה לאמר לימד על כל הפרשה כולה שיהא בלא תעשהזכור לדוד עמ' קכא
מב ע"א06 כל מקום שנאמר לאמור הוי לאוחכמת התורה בראשית עמ' שכח
מב ע"א09 אמר לו דכתוב לאמר לא נאמר בדבריםמשך חכמה במדבר פ' כז פס' טו
מב ע"א10 לאמור לא אמורשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שצו
מב ע"א10 לאמור לאו אמורדרכי החיים ח"ב עמ' קמו
מב ע"א10 לאמור לאו אמורפנים מסבירות עמ' קה
מב ע"א10 לאמור לאו אמור, ותוס' ד"ה לאמראמרות ה' השלם ח"ב עמ' צג, ח"ג עמ' תה, תנח
מב ע"א10 לאמר לאו אמורדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תכה ד"ה בהפטרת
מב ע"א10 לאמר לאו אמורשבט מישראל (קרמניץ) פרק עא פסוק י
מב ע"א10 לאמר לא אמורתפארת צבי ויקרא עמ' נה
מב ע"א15 אין לשין אלא במים שלנוברית כהונת עולם (תשעד) עמ' רנז
מב ע"א15 אין לשין אלא במים שלנומגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' שמט
מב ע"א15 אשה לא תלוש אלא במים שלנו אייתי כ"ע חצבייהושים שלום עמ' רמח, רנב
מב ע"א15 אשה לא תלוש אלא במים שלנו דרשה ר"מ וכו'ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קל-קלא
מב ע"א15 אשה לא תלוש אלא במים שלנו דרשה רב מתנה בפפוניא וכו'שפע חיים ח"ו עמ' קח
מב ע"א15 אשה לא תלוש אלא במים שלנו דרשה רב מתנה בפפוניא, למחר אייתו כולי עלמא חצבייהו ואתו לגביה ואמרו ליה הב לן מיאחיים שיש בהם מועדים עמ' שיא
מב ע"א15 אשה לא תלוש אלא במים שלנו וכו' א"ל אנא במיא דביתו אמריהישר והטוב (תשסג) עמ' שמ
מב ע"א15 אשה לא תלוש אלא במים שלנו וכו' רב מתנה דרש בעיר פפוניא וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קמו
מב ע"א15 אשה לא תלוש אלא במים שלנו אור התורה (צמח צדק) שמות עמ' ב'תקעא
מב ע"א15 אשה לא תלוש אלא במים שלנודרשות דבר צבי עמ' רלו
מב ע"א15 אשה לא תלוש אלא במים שלנומצווה ועושה ח"ב עמ' תרסד
מב ע"א15 אשה לא תלוש אלא במים שלנוס' המאמרים (ריי"צ) תשי"א עמ' 273
מב ע"א15 אשה לא תלוש אלא במים שלנועטרת ישועה (תשסד) אות ו לבדיקת ושריפת חמץ
מב ע"א15 אשה לא תלוש אלא במים שלנוקול ששון (גולדברג) אות יז
מב ע"א15 אשה לא תלוש אלא במים שלנושמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רנב
מב ע"א15 אשה לא תלוש אלא במים שלנותורת שמואל (מהר"ש) תרלו עמ' קלח
מב ע"א15 אשה לא תלוש אלא וכו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף פה ע"ד
מב ע"א15 לא תלוש אלא במים שלנו וכו' אתו כו"ע חצבייהו, וא"ל הב לן מיאמשנת יוסף - אגדות ח"א עמ' קמב {חז"ל השמיעונו גודל אמונת חכמים; כל ענין מים שלנו תלוי באמונת חכמים}
מב ע"א16 דרש רב מתנה בפפוניא אשה לא תלוש אלא במים שלנותיבת גמא (תשסז) עמ' רלז
מב ע"א16 דרש ר"מ בפפוניא וכו' במים שלנו וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ריד
מב ע"א16 מים שלנו וכו' בני פפוניא כנסת מרדכי בראשית עמ' קנה
מב ע"א16 רב מתנה דרש בפפוניא אשה לא תלוש אלא במים שלנו וכו'עקבי אבירים (תשסה) עמ' שפא, שצח, תג
מב ע"א17 למחר אייתו כולי עלמא חצבייהו ואתו לגביה וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתצג
מב ע"א19 אשה לא תלוש בחמה ולא בחמי חמיןשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כב אות יב
מב ע"א19 אשה לא תלוש בחמההדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר עב אות ה
מב ע"א19 אשה לא תלוש בחמהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכב
מב ע"א29 אלו עוברין בפסח מחלוקת רש"י ותוס'מנחם ציון (תשסד) עמ' קמד
מב ע"א29 אלו עוברין בפסח וכו'פניני יחזקאל עמ' תפח, תקט-תקי
מב ע"א29 אלו עוברין בפסח כותח הבבלי וכו'אילנא דחיי (תשסז) עמ' קצח
מב ע"א29 אלו עוברין בפסח כותח הבבליעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רמו, רנ
מב ע"א29 אלו עוברין וכו' כותח הבבלי ושכר המדי וחומץ האדומי וזיתום המצריקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקכב
מב ע"א29 אלו עוברין וכו' כותח הבבליעטרת ישועה (תשסד) אות קיח לשבועות
מב ע"א29 אלו עוברין וכו' ר"א אומר אף תכשיטי הנשים, ורש"יעטרת מנחם (תשסג) עמ' קצט
מב ע"א29 ואלו עוברים וכו' אף תכשיטי נשיםעטרת יהושע במדבר עמ' רג
מב ע"א29 ואלו עוברין בפסח וכו' ועמילן של טבחיןגאולת ישראל עמ' נ
מב ע"א29 ואלו עוברין בפסח וכו' אף תכשיטי נשיםצפנת פענח (תשסו) עמ' רא, שעא
מב ע"א29 ואלו עוברין בפסח כותח הבבלי וכו'לחמי תודה דף ו ע"ב, סח ע"א
מב ע"א29 ואלו עוברין בפסח כותח הבבלי ושכר המדי וזיתום המצרי וחומץ האדומידברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' מד
מב ע"א29 ואלו עוברין בפסח כותח הבבלי ושכר המדי וחומץ האדומי וזיתום המצרי, ותוס' - פ"ח לעבור עליהן בבל יראה ובבל ימצא וכו' ונראה לר"ת דעוברין מעל השלחן וכו'דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' לד ע"ב
מב ע"א29 ואלו עוברין בפסח כותח הבבלי ושכר המדי וכו'אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' שלא
מב ע"א29 ואלו עוברין בפסח כותח הבבלי ושכר המדי וכו'אמרי נועם (מועדים) סי' ד לשבועות [מבן המחבר]
מב ע"א29 ואלו עוברין בפסחאור חדש (הרטמן) פ"ח אות 62
מב ע"א29 ואלו עוברין בפסחילקוט הגרשוני ח"א
מב ע"א29 ואלו עוברין בפסח, ורש"י ותוס' ד"ה ואלוויגד יעקב עמ' תקג
מב ע"א30 עמילן של טבחיםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בחקותי ב
מב ע"א30 וזומן של צבעים וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'עג
מב ע"א31 אף תכשיטי נשים כו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ש, תקעד
מב ע"א31 כל שהוא ממין דגן הרי זה עובר בפסחגור אריה שמות פי"ב אות מו
מב ע"א32 ג' דברים נאמרו בכותח מטמטם את הלב וכו'ראשית חכמה (תשמד) - חופת אליהו פרק ג אות כג
מב ע"א32 שלשה דברים נאמרים בכותח הבבלי, מטמטם את הלב וכו'שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 243
מב ע"א32 מטמטם את הלבתשבי (תשסה) עמ' קיז שורש טמטם
מב ע"א35 ג' דברים מרבים הזבל וכופפין הקומה ונוטל חלק א' מה' מאות ממאור עיניו וכו'דרך ישרה עמ' תנג
מב ע"א35 ג' דברים מרבין הזבל וכו' פת קיבר וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קנ
מב ע"א35 ג' דברים מרבין הזבלנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' כב אות כ
מב ע"א37 ג' דברים ממעטין את הזבל וזוקפין את הקומה ומאירין את העיניםיד דוד (אופנהיים) עמ' ו
מב ע"א37 ג' דברים ממעטין הזבל וזוקפין הקומה ומאירין עינים וכו'דרך ישרה עמ' תנג
מב ע"א38 סולת של חטים מאיר את העיניםאמרות ה' השלם ח"א עמ' קיז
מב ע"א רש"י - מטמטם - לשון סתימהשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 86
מב ע"א רש"י - נוקשה ותערובת עובר על בל יראהתיבת גמא (תשסז) עמ' קא
מב ע"א רש"י ד"ה ואלו עובריןחמודי צבי מועדים עמ' תנז
מב ע"א רש"י ד"ה ואלו עובריןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעג
מב ע"א רש"י ד"ה ואלו, ותוס' ד"התיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנד, שטו, ח"ב עמ' נ
מב ע"א רש"י ד"ה שלנויפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קמח
מב ע"א תוס' ד"ה אלומקראי קדש (תשנג) עמ' שצא
מב ע"א תוס' ד"ה לאמרזכור לדוד עמ' קכא
מב ע"א תוס' ד"ה לאמרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' רכג
מב ע"ב02 דמעלי להאי קשה להאיקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קסד
מב ע"ב02 כל מילי דמעלי להאי קשה להאימי השלוח (מישור) ח"א עמ' קמא
מב ע"ב05 שכר המדישמחה לאיש (שונשול) דף נו ע"ג
מב ע"ב07 בתחילה כשהיו מביאים נסכים מיהודה לא הי' יינם וכו' מחמיץ וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רמח
מב ע"ב07 בתחלה כשהיו מביאים נסכים ביהודה לא היה יינם מחמיץ וכו' עכשיו אין יין של אדומיים מחמיץ עד שנותן לתוכן שעוריםבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' פט
מב ע"ב07 בתחלה כשהיו מביאין נסכים מיהודה לא היה יינם מחמיץדרשות שבט הלוי עמ' קפ
מב ע"ב07 מתחילה כשהיו מביאים נסכים לא היה יינם של יהודה מחמיץ וכו'כתנות אור עמ' קלט
מב ע"ב07 מתחילה כשהיו מביאים נסכים לא היה יינם של יהודה מחמיץ וכו'שער החצר (תשעב) סי' ריח
מב ע"ב07 ר"נ בר יצחקמשק ביתי סימן תלט דף רח ע"א
מב ע"ב08 יינם וכו' מחמיץלקוטי שיחות חי"ט עמ' 224
מב ע"ב08 כשהיו מביאים נסכים מיהודהברכת אבות עמ' נב
מב ע"ב08 כשהיו מביאין נסכים מיהודה לא הי' יינם וכו' מחמיץ אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תתשלח
מב ע"ב08 ניסוך היין מנע החמצת היין ביהודהשיחות לספר ויקרא עמ' כז
מב ע"ב08 לא היה יין ביהודא מחמיץעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתנט
מב ע"ב08 לא היה יינם של יהודה מחמיץליהודים היתה אורה עמ' קלא
מב ע"ב10 ועכשיו אין יינם מחמיץילקוט הגרשוני ח"א
מב ע"ב11 אמלאה החרבה אם מלאה זו חרבה זוארצות החיים (עטייה) עמ' 61
מב ע"ב11 אמלאה החרבה אם מלאה זו חרבה זוידי משה (תשמה) איכה עמ' קמג
מב ע"ב11 אמלאה החרבה אם מלאה זו חרבה זודברי משה (שהם, תשעג) עמ' צה
מב ע"ב11 אמלאה החרבה אם מלאה זו חרבה זודברי משה (שהם, תשעט) עמ' צו
מב ע"ב11 אמלאה החרבה אם מלאה זו חרבה זופרי צדיק וארא - הבדלה
מב ע"ב11 אמלאה החרבה אם מלאה זו חרבה זוקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שצג
מב ע"ב11 אמלאה החרבה אם מלאה זו חרבה זו ואם מלאה זו חרבה זוברכת טוב עמ' תו
מב ע"ב11 אמלאה החרבה כשזה קם זה נופלתפארת צבי ויקרא עמ' כח
מב ע"ב11 אמלאה החרבה אם מלאה זו חרבה זו וכו', ורש"י ד"ה אמלאהאמרות ה' השלם ח"א עמ' רצג, ח"ג עמ' קי, קכז
מב ע"ב12 אם מלאה זו וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרעה
מב ע"ב12 אם מלאה זו חרבה זוזאת זכרון (תשנב) אות קנח, קפט
מב ע"ב12 אם מלאה זו חרבה זוליהודים היתה אורה עמ' לט
מב ע"ב12 אם מלאה זו חרבה זונצח ישראל (הרטמן) עמ' קמז הערה 25
מב ע"ב12 אם מליאה זו חריבה זומאמר הגאולה (תשעט) עמ' ו
מב ע"ב12 בנין ירושלים תלוי בחרבן צורמי מרום ח"ד עמ' מח, חי"ב עמ' קמג
מב ע"ב12 ירושלים וצוראור ישע (ראפשיץ) עמ' יח
מב ע"ב12 כשזה קם זה נופל לא נתמלאה צור אלא מחרבנה של ירושליםצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תו
מב ע"ב12 כשזה קם זה נופלדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קלה ע"ב
מב ע"ב12 כשזה קם זה נופלכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 142
מב ע"ב12 כשזה קם זה נופלמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - חנוכה עמ' רעד
מב ע"ב12 כשזה קם זה נופלנחמד ונעים (תשסח) אמור ד"ה ונקדים עוד
מב ע"ב12 כשזה קם זה נופלצמח דוד (סקאליע) עמ' שצה
מב ע"ב12 כשעשו נופל יש תקומה לקדושהדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שעט
מב ע"ב12 כשתהיה חרבה זו מליאה זותפלה למשה (בנימין) עמ' קלד
מב ע"ב12 לא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושליםדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף כא ע"א
מב ע"ב12 לא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושליםהישר והטוב (תשסג) עמ' רכז
מב ע"ב12 לא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושליםיסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות פ, קונטרסים לחכמת אמת אות לט
מב ע"ב12 לא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושליםעמוד העבודה (תשעג) דרוש השמח בחלקו ח, דרוש התשובה יב, דרוש המחשבה לו
מב ע"ב12 לא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושליםעצי חיים על התורה עמ' פא
מב ע"ב12 לא נתמלאה צור אלא מחרבנה של ירושליםברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' וישב מאמר ז
מב ע"ב12 לא נתמלאה צור אלא מחרבנה של ירושליםתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שפא
מב ע"ב13 ולאום מלאום יאמץאהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' ר
מב ע"ב13 ולאום מלאום יאמץתפארת משה עמ' רא
מב ע"ב19 תנא רב יוסף וכו' וסימניך סיסנימגילת סמנים עמ' מא
מב ע"ב21 דקמיט מרפי ליה ודרפי מקמיט ליה לחולה ולאשה עוברה סכנתאתורה בציון עמ' תעה
מב ע"ב21 ושתו ליה מדיבחא ועד עצרתאדרך חיים (תשלה) עמ' ע
מב ע"ב21 מדיבחא ועד עצרתאדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 198-197
מב ע"ב21 מפסח עד עצרתתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קעד הערה 39
מב ע"ב22 וזומן של צבעים וכו' הכא תרגימו מיא דחיורי וכו'זכור לדוד עמ' עח
מב ע"ב23 עמילן של טבחיםמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' קלז
מב ע"ב23 עמלן של טבחיםנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' כח אות ו
מב ע"ב25 הכא תרגומא פרורא דאושכפי רב שימי מחוזנאה אמר וכו'זכור לדוד עמ' עח
מב ע"ב31 תכשיטי נשים ס"ד אלא כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קסא ע"ג
מב ע"ב בעל המאור - מקור טעם כעיקרתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' כו
מב ע"ב רש"י - אמלאה החרבה, אמרה לו צור לירושלים וכו'עמק תפלה (תשסו) עמ' קל
מב ע"ב רש"י - סופרים - נקראים מלמדי תינוקותישמח חיים (תשסה) מע' ס אות יא
מב ע"ב רש"י ד"ה סמ"ךמגילת סמנים עמ' לה
מב ע"ב רש"י ד"ה כל דמעליפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קלג
מב ע"ב רש"י ד"ה סמ"ך סמ"ךתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רצו(מו) {לפי הגמרא בשבת קד ע"א}
מב ע"ב תוס' ד"ה וסימניךמגילת סמנים עמ' לה
מג ע"א06 שמן זית שלא הביא שלישעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתפ
מג ע"א17 חמץ נוקשה הוא בלאוגור אריה שמות פי"ב הערה 350
מג ע"א17 מאן תנא דחמץ דגן גמור על ידי תערובות ונוקשה בעיניה בלאו וכו'הר המוריה עמ' קעג
מג ע"א17 מאן תנא דחמץ דגן גמור על ידי תערובות ונוקשה בעיניה בלאודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' י ד"ה בתחלה
מג ע"א18 אמר רב יהודה אמר רב רבי מאיר היא וכו' רב נחמן אמר רבי אליעזר היא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יב ד"ה ובזה
מג ע"א19 תניא שיאור ישרף ונותנו לכלבו והאוכלו בארבעים וכו'שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רעט
מג ע"א28 על עירובו בלאולחמי תודה דף קלו ע"ב
מג ע"א28 על חמץ גמור ענוש כרתמקראי קדש (תשנג) עמ' רל
מג ע"א28 על חמץ דגן גמור ענוש כרת על עירובו בלאו דברי רבי אליעזר וחכמים אומרים על חמץ דגן גמור ענוש כרת על עירובו בלא כלוםשל"ה (תשנז) פרשת בא אות א
מג ע"א30 על חמץ דגן ענוש כרת על עירובו בלא כלום וכו'טוב ירושלים שמות פי"ב פסוק כ
מג ע"א30 על עירובו בלא כלום שמע יעקב (זיידא) עמ' לד {הלכה כדברי חכמים חמץ גמור ענש כרת כשהוא בכזית בכדי אכילת פרס}
מג ע"א30 על תערובתו בלא כלום וכו'בגדי חמודות שמות פרק יב פסוק כ
מג ע"א31 ושמעינן ליה לרבי אליעזר דאמר חמץ דגן גמור על ידי תערובת בלאו וכל שכן נוקשה בעיניהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יב ד"ה ובזה
מג ע"א32 חמץ נוקשה קל מחמץ דגן גמור ע"י תערובותלחמי תודה דף יח ע"א
מג ע"א36 נוקשה לר"א לית ליהמקראי קדש (תשנג) עמ' רמד
מג ע"א36 תניא כוותיה דר"יאגודת אזוב (יעבץ) דף נא
מג ע"א37 כל מחמצת לא תאכלו לרבות כותח הבבלי וכו'של"ה (תשנז) פרשת בא אות א
מג ע"א37 כל מחמצת לא תאכלו לרבות כותח הבבלי ושכר המדייוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכב, מקראי קדש (תשנג) עמ' שפו
מג ע"א37 כל מחמצת לרבות עירובוגור אריה שמות פי"ב אות מו
מג ע"א41 הכתיב כלהכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק כ
מג ע"א42 אין לי אלא שנתחמץ מאליו מחמת דבר אחר מניין תלמוד לומר כל מחמצת ונכרתהשל"ה (תשנז) פרשת בא אות א
מג ע"א43 כל מחמצת לרבות נתחמץ מחמת דבר אחרמקראי קדש (תשנג) עמ' רכח
מג ע"א43 מחמת דבר אחר מניין תלמוד לומר כל מחמצת ונכרתהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יב ד"ה הנה
מג ע"א44 כל מיבעי ליה לרבות נשיםמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יג ע"א
מג ע"א45 כל לרבות את הנשיםיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קיא
מג ע"א45 כל לרבות את הנשיםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' יט, רעו
מג ע"א45 כל לרבות נשים, תוס' ד"ה סלקאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שכט
מג ע"א45 כל אוכל מחמצת ונכרתה לרבות את הנשיםחמודי צבי מועדים עמ' תקל
מג ע"א45 לרבות נשים, ותוס' ד"ה סלקאדרשות מהר"ם בנעט עמ' קסא
מג ע"א45 מרבינן נשים באיסור חמץכתנות אור עמ' ריא
מג ע"א46 איש או אשה וגו' השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשים שבתורהכרם חמד (תשסו) עמ' קג
מג ע"א רש"י - מלקות עונשים הםגור אריה ויקרא פי"ט הערה 254
מג ע"א רש"י - שיאור נוקשה הואגור אריה שמות פי"ב הערה 350
מג ע"א רש"י ד"ה כותח ושכרשמחה לאיש (שונשול) דף נו ע"ג
מג ע"א רש"י ד"ה מאן תנא - שנתערב במין אחר ואינו בעין, שנימוח וכו' ותכשיטי נשים בעיניה הוא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' י ד"ה בתחלה
מג ע"א רש"י ד"ה תניאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנה
מג ע"א תוס' - קשה דמשמעתין משמע דאי לאו דאיתרבי קרא לנוקשה בלאו לא הוה ידעינן וקשה מגמ' חוליןקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקמ
מג ע"א תוס' ד"ה ואילולחמי תודה דף ו ע"א
מג ע"א תוס' ד"ה ההוא - תימה לר"י הא תרי כי כל כתיבי גבי כרת וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' טז ד"ה ובזה
מג ע"א תוס' ד"ה ואילו - וא"ת ונימא דמשום הכי לא חשיב ליה משום דכ"ש הוא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יד ד"ה ובזה
מג ע"א תוס' ד"ה ואילו נוקשה בעיני' לא קתני וכו' - נימא משום הכי לא חשיב ליה משום דכל שכן הואלחמי תודה דף ו ע"א
מג ע"א תוס' ד"ה מאןמקראי קדש (תשנג) עמ' רמה
מג ע"א תוס' ד"ה רבי אליעזר - לכך נראה דגרס רבי אלעזר בחד מינייהו או במתני' או בגמראדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יב ד"ה ובזה
מג ע"א תוס' סד"אשם שלמה דף סה ע"א
מג ע"א בעל המאור יג ע"א מדפה"ר ד"ה אלו עוברין - רבי אלעזר גרסי' ולא רבי אליעזרדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יב ד"ה ובזה
מג ע"א בעל המאור יג ע"א מדפה"ר ד"ה וכתב - סד"א ליהוי תערובות חמץ כחמץ שנתחמץ מחמת דבר אחר שכח אחר מעורב בו וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יג ד"ה והרי
מג ע"א מלחמת ה' יג ע"א מדפה"ר ד"ה אמר הכותב - דאי מתניתין סתמא היא היכי סבר רבי יוחנן כרבנן וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' ח ד"ה א'
מג ע"א מלחמת ה' יג ע"א מדפה"ר ד"ה אמר הכותב - והוי יודע שפי' היתר מצטרף לאיסור אף לדברי ר"א וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' י ד"ה לתרץ
מג ע"א מלחמת ה' יג ע"א מדפה"ר ד"ה אמר הכותב - ומדלא פליגי רבנן בהאוכלו פטור משמע דהכי קתני וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' טו ד"ה והשתא
מג ע"א מרדכי סי' תקצג - דאין להקפיד דכתיב שומר מצוה לא ידע דבר רעדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שצג ד"ה כוס
מג ע"א ר"ן על הרי"ף יג ע"א מדפה"ר ד"ה רבי אלעזר - ורבי אלעזר גרסינן במתני' ולא רבי אליעזרדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יב ד"ה ובזה
מג ע"א מהרש"א (חי' הלכות) ד"ה בד"ה ואלו - ובהא יתיישב דמייתי ת"כ דרב יהודה וכו' אמאי לא הוכיח כך מהך ברייתא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יד ד"ה ובזה
מג ע"א מהרש"א (חי' הלכות) ד"ה בפירש"י - אבל קשה לפי זה דאי מיתורא דקרא וכו' א"כ מאי פריך לקמן ומאי חזית וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יז ד"ה והשתא
מג ע"א מהרש"א (חי' הלכות) ד"ה בפירש"י - וע"כ הנראה לשיטת התוס' דהא דיליף בברייתא נתחמץ וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' טז ד"ה ובזה
מג ע"א מהרש"א (חי' הלכות) ד"ה ודע - ודע דבכל נוסחות שלפנינו בגמ' וכו' ע"י תערובת בלאו וה"ה נוקשה בעיניהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יב ד"ה ובזה ובהערה
מג ע"ב01 לא תאכל עליו חמץדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קלא
מג ע"ב01 לא תאכל עליו חמץדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רד
מג ע"ב01 ס"ד אמינא הואיל וכתיב וכו' והני נשי וכו'שירת הפסח אות קצו
מג ע"ב01 סד"א הואיל וכתיב לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' פח
מג ע"ב02 כל שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ וכו'הדרש והעיון דברים מאמר קלח
מג ע"ב02 כל שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץגור אריה שמות פי"ב הערה 318
מג ע"ב03 קום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ ונשיםשביתת שבת סי' ה (עמ' 84-85)
מג ע"ב04 נשים באכילת מצהברכת אבות עמ' יז
מג ע"ב09 חייבות באכילת מצההכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק כ
מג ע"ב09 נשים חייבות באכילת מצה דבר תורה שנא' ל"ת וגו' הואיל וישנן בב"ת חמץ ישנן בקום אכול מצהחמודי צבי מועדים עמ' תפג, תקל
מג ע"ב09 נשים חייבות באכילת מצה ד"ת וכו' כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו בקום אכול מצהבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' פב
מג ע"ב09 נשים חייבות באכילת מצה ד"ת כו' כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו באכילת מצהרנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רלו, שכג
מג ע"ב09 נשים חייבות באכילת מצה ד"ת שנא' וכו' כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו באכי' מצה וכו'חמודי צבי שמות עמ' רלא
מג ע"ב09 נשים חייבות באכילת מצה דבר תורה וכו' הואיל וישנן בבל תאכל חמץ ישנן בקום אכול מצהדברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' טז
מג ע"ב09 נשים חייבות באכילת מצה דבר תורה וכו'למחר אעתיר עמ' קכד
מג ע"ב09 נשים חייבות באכילת מצה דבר תורה וכו'תורת מנחם חמ"ט עמ' 356
מג ע"ב09 נשים חייבות במצה ד"תודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קעט
מג ע"ב09 נשים חייבות במצה מהקישאשירת הפסח אות יד
מג ע"ב09 נשים חייבות במצהכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 14
מג ע"ב09 נשים חייבות במצהכתנות אור עמ' ריא
מג ע"ב10 כל שישנו בבל תאכל חמץ וכו'מנחת מרדכי עמ' קלה
מג ע"ב10 כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו באכילת מצהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקסב
מג ע"ב10 כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו באכילת מצהמי השלוח (מישור) ח"ב עמ' קפח
מג ע"ב10 כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו באכילת מצהמי השלוח (תשסז) ח"ב דף קפח
מג ע"ב10 כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו באכילת מצהראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק ט אות א
מג ע"ב10 כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו באכילת מצותלקט אמרי קודש - מועדים עמ' רנז
מג ע"ב10 כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו בקום אכול מצהבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קיט
מג ע"ב10 כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו בקום אכול מצהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' קעא
מג ע"ב10 כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו בקום אכול מצהפניני יחזקאל עמ' תפג, תפט
מג ע"ב10 כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו בקום אכול מצהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' סה
מג ע"ב10 כל שישנו בבל תאכל חמץברכת אבות עמ' קפז
מג ע"ב10 כל שישנו בבל תאכל חמץנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' כו אות ה
מג ע"ב10 כל שישנו בבל תאכל חמץתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצה
מג ע"ב10 כל שישנו בבל תאכל חמץפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תיט
מג ע"ב10 מי שמוזהר בל"ת של לא תאכל חמץנתיבות יצחק ח"ג עמ' צד, רחצ
מג ע"ב11 הני נשי הואיל וכו'יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כ
מג ע"ב13 וממאי דכל לרבוי נשים ומפקת עירובו, מהרש"אתורת הרא"ם עמ' צח
מג ע"ב14 אימא לרבויי עירובומאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יג ע"ב
מג ע"ב22 והא הכא דקאי באוכלין וקא מרבה נאכליןמשך חכמה ויקרא פ' ז פס' כה
מג ע"ב25 רבנן לא דרשי כלאמרות ה' השלם ח"ד עמ' קלג
מג ע"ב25 רבנן לא דרשי כלמקראי קדש (תשנג) עמ' שפו
מג ע"ב26 ורבי אליעזר אימא כל לרבות את הנשים כי כל לרבות את עירובודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יז ד"ה והנה
מג ע"ב26 כל לא דרשי, "כי כל" דרשימשך חכמה שמות פ' יב פס' יט
מג ע"ב30 כי כל לרבות תערובותויגד יעקב עמ' פד
מג ע"ב30 לרבות עירובופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קפח
מג ע"ב30 כל שאור בל תקריבוצוף דבש (לוין) מאמר ג הג"ה אמרי נעם
מג ע"ב30 מקצתו מנין ת"ל כלערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' לב
מג ע"ב30 עירובו מנין תלמוד לומר וכו'טוב ירושלים ויקרא פ"ב פסוק א
מג ע"ב31 מאן שמעת ליה דדריש כל רבי אליעזר וקא דריש כי כלדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' יב ד"ה ולפי"ז
מג ע"ב32 א"ר יוחנן כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסורמקראי קדש (תשנג) עמ' שפח
מג ע"ב32 אמר ר' אבהו וכו'אגודת אזוב (יעבץ) דף נב-סז
מג ע"ב32 אמר רבי אבהו אמר רבי יוחנן כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' טו ד"ה והשתא א"ש נמי דקדוק
מג ע"ב33 אין היתר מצטרף לאיסורהתורה והעולם ח"ב עמ' סו
מג ע"ב33 אין היתר מצטרף לאיסורתורה אור (באנדי) עמ' שב
מג ע"ב33 היתר מצטרף לאיסור וכו' טעם כעיקרגבורות אליהו סי' טו
מג ע"ב33 כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור חוץ מאיסורי נזיר שהרי אמרה תורה משרתנועם אלימלך (תשסא) עמ' רפ
מג ע"ב33 כל איסורין שבתורה וכו', ותוס' חלק יעקב (קנטור) דרוש כד
מג ע"ב33 כל האיסורין אין היתר מצטרף לאיסורתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצד
מג ע"ב רש"י ד"ה אין היתרתורה אור (באנדי) עמ' שכא
מג ע"ב תוס' - מקטיר שאור ודבש פחות מכזית, חד אמר "כל שאור" אפילו משהו וחד אמר "כל שאור" לרבות עירובו אבל משהו לאערבי נחל (תשסד) עמ' תתשמד
מג ע"ב תוס' - תיפוק ליה לחומרא מקשינןתיבת גמא (תשסז) עמ' קכב
מג ע"ב תוס' ד"ה כמאן וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצה
מג ע"ב תוס' ד"ה סד"א אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' צב
מג ע"ב תוס' ד"ה סלקא - וא"ת אמאי לא אמר הכי גבי ל"ת שעטנזמקראי קדש (תשנג) עמ' שטז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמד
מג ע"ב תוס' ד"ה סלקא - ס"ד דאורחיה דקרא דסיפא מפרש לרישיהאמרי נועם (מועדים) תשובה י [מבן המחבר]
מג ע"ב תוס' ד"ה סלקאהכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק כ
מג ע"ב מהרש"א ד"ה בפירש"י - ובהכי ניחא דלקמן וכו' פרש"י תשים ישנן בבל תאכל חמץ משום דהשוה הכתוב וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' טז ד"ה ובזה
מד ע"א13 מה טעם הואיל וזר לוקה עליהם בכזית, ורש"י למחר אעתיר עמ' קמט
מד ע"א16 אכילת פרס אם הוא דאורייתא אי לאכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' צא
מד ע"א16 בכזית בכדי אכילת פרסי לאו דאורייתאמנחת קנאות עמ' לד
מד ע"א16 וכזית בכדי אכילת פרס דאורייתא היאתורה אור (באנדי) עמ' שפח, שפט
מד ע"א17 אי כזית חמץ בכא"פ דאורייתא אמאי פליגי רבנן בכותח הבבלי ותוס' ד"ה לעניןמקראי קדש (תשנג) עמ' שפו
מד ע"א20 אלא הנח לכותח הבבלי דלית ביה כזית בכדי אכילת פרסדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' ט ד"ה ב
מד ע"א20 הנח לכותח דאי משטר שטר לית בה כזית בכדי אכילת פרסעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצז
מד ע"א20 שאני כותח הבבלי שדרך אכילתו בכךעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצו
מד ע"א20 אכילת כותח בעין או בטיבולכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' צא
מד ע"א24 שתי קדירות וכו', ורש"ילקוטי שיחות ח"ז עמ' 71
מד ע"א31 הנח לתרומת תבלין דרבנןתשובה מיראה עמ' יב, עג
מד ע"א39 והאי משרת להכי הוא דאתי האי מיבעי ליה לכדתניא משרת ליתן טעם כעיקר, מכאן אתה דן לכל התורה כולה בק"וטל חיים (פרידלנדר) עמ' רעו
מד ע"א40 משרת לטעם כעיקרמקראי קדש (תשנג) עמ' שפט
מד ע"א40 משרת ליתן טעם כעיקר וכו'גבורות אליהו סי' טו, טז אות א, סי' יז
מד ע"א40 משרת ליתן טעם כעיקרנועם אלימלך (תשסא) עמ' רפ
מד ע"א רש"י - שיעור אכילת פרס הוא ד' בציםגור אריה ויקרא פי"ד הערה 221
מד ע"א רש"י ד"ה אפילותורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצה
מד ע"א רש"י ד"ה להא שמעתא - להא שמעתא דר' יוחנןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' טו ד"ה והשתא א"ש נמי דקדוק
מד ע"א רש"י ד"ה וכזית - צירוף כא"פ הלכה למשה מסיניתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ריז
מד ע"א תוס' ד"ה לענין - דלא דריש אלא לאיסורא אבל להתחייב מלקות כמו בכשיעור לאדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שס ד"ה אמר
מד ע"א תוס' ד"ה לענין צוף דבש (לוין) מאמר ג הג"ה אמרי נעם
מד ע"א תוס' ד"ה לעניןחיי נפש ח"ג עמ' קסח
מד ע"א תוס' ד"ה לעניןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצו
מד ע"א תוס' ד"ה לענין - כל לרבות חצי שיעורולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' סד
מד ע"א מהר"ם חלאווה - דין חצי שיעור הוא רק במ"ש אבל פחות מח"ש מותרגבורת יצחק ימים נוראים עמ' עז-עט
מד ע"א צל"ח - חצי שיעור בסוף זמן האיסור שאינו אסור מה"תלקוטי שיחות ח"ז עמ' 110
מד ע"ב01 טכע"קאור שרגא עמ' שיא, שנא
מד ע"ב01 טעם כעיקר דאורייתאגבעת פנחס (ביליצר) עמ' שעג
מד ע"ב01 טעם כעיקר ילפינן בק"ו מנזירלחמי תודה דף קפה ע"ב
מד ע"ב01 ליתן טעם בעיקר מכאן אתה דן לכה"ת וכו' תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קט, קי
מד ע"ב01 ליתן טעם כעיקר וכו' ומה נזיר שאין איסורו איסור עולם ואין איסורו איסור הנאה ויש היתר לאיסורו וכו' כלאים שאיסורו איסור עולם וכו' והוא הדין לערלה בשתיםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שי
מד ע"ב01 ליתן טעם כעיקר מכאן אתה דן לכל איסורין שבתורה וכו'חמודי צבי ויקרא עמ' כז
מד ע"ב01 מקור ענין טעם כעיקרלהורות נתן דברים עמ' קמא
מד ע"ב02 ומכאן אתה דן לכל איסורים שבתורה (תוס' ד"ה אלא)יערות דבש ח"ב עמ' רפט
מד ע"ב03 ומה נזירהכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ד
מד ע"ב07 שיעשה טע"כ וה"ה לערלה בשתיםתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצז
מד ע"ב08 ערלה, רש"י - אין איסורה איסור עולםאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קעב
מד ע"ב11 וממאי דמפת ומיין דילמא מיין לחודיהתורה אור (באנדי) עמ' שכא
מד ע"ב16 ור"ע טעם כעיקר מנ"ל יליף מבב"ח וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שפ-שפא
מד ע"ב16 ור"ע טעם כעיקר מנ"לחיי נפש ח"ב עמ' קנא
מד ע"ב16 ור"ע טעם כעיקר מנא ליה יליף מבשר וחלב וכו' אלא דיליף מגיעולי מדיןחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רסד
מד ע"ב16 ור"ע טעם כעיקר מנא ליהמקראי קדש (תשנג) עמ' רלב, שצ
מד ע"ב17 בשר בחלב לאו טעמא הוא ותוס' ד"ה בשר בחלבמקראי קדש (תשנג) עמ' שפח
מד ע"ב17 מבשר בחלב וכו' ומאי חידוש וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' דש
מד ע"ב18 בב"ח לאו חידוש הואתיבת גמא (תשסז) עמ' קנ
מד ע"ב18 בשר בחלב וכו' חידוש הוא וכו'תורת מנחם חנ"ב עמ' 174
מד ע"ב18 בשר בחלב חידוש הואויגד יעקב עמ' תשיט
מד ע"ב18 בשר בחלב חידוש הואתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עד(רמא) {וילקט יוסף כרך יח תשע"ו סי' צז אות ג עמ' 83 - מדוע לא אמרו שגיד הנשה חידוש הוא כי אסור אף שאין בו טעם}
מד ע"ב18 ורבנן מבשר בחלב לא גמרינן דחידוש הואלחמי תודה דף טו ע"א
מד ע"ב18 ורבנן מבשר וחלב לא גמרינן דחידוש הוא וכו'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שלא, שמ
מד ע"ב19 ומאי חידוש וכו' כלאים נמי וכו'לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 122
מד ע"ב19 מאי חידוש אילימא דהאי לחודיה שריתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תיג
מד ע"ב19 מאי חידוש וכו' דאי תרי ליהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קיט
מד ע"ב20 איסור שעטנז ובשר בחלב חידוש הואדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קנג
מד ע"ב22 דאי תרו ליה כולי יומא בחלבא שריגבורות אליהו סי' יז
מד ע"ב22 החידוש בבשר בחלב דאי תרי ליה כולא יומא שריתיבת גמא (תשסז) עמ' סא
מד ע"ב22 חידוש בבשר וחלב דאי תרו ליה כולי יומא בחלבא שרי בשיל ליה בשולי אסורמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קעב
מד ע"ב24 אלא יליף מגיעולי נכרים וכו'אמרי אלימלך עמ' קלו
מד ע"ב25 טעם כעיקר מגיעולי נכריםתורת איש ח"א עמ' תכג
מד ע"ב25 טעם כעיקר מגעולי מדיןדברי שאול במדבר עמ' רעד
מד ע"ב25 טעם כעיקר מגעולי מדיןפניני יחזקאל עמ' שפב {למ"ד נטל"פ מותר למה הוצרכו לגעולי מדין}
מד ע"ב25 ר' עקיבא יליף טעם כעיקר מגיעולי נכריםלחמי תודה דף טו ע"ב
מד ע"ב25 רע"ק סובר טע"ב דאורייתאמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' יז
מד ע"ב27 גיעולי נכרים נמי חידוש הואלחמי תודה דף רכ ע"ב
מד ע"ב27 חידוש שיאסור גיעולי נכרים וכו'מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קעו
מד ע"ב27 נותן טעם לפגם מותרלחמי תודה דף רכ ע"ב
מד ע"ב27 נותן טעם לפגםתורת מנחם חנ"ח עמ' 80
מד ע"ב29 ור"ע לא אסרה התורה אלא קדירה בת יומא, ומהרש"א - המ"ל דר"ע ס"ל כר"מ דיליף נותן טעם לפגם אסור מגיעולי מדיןחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רסה
מד ע"ב30 אסרה תורה גיעולי מדין קדירה בת יומאתיבת גמא (תשסז) עמ' ערה
מד ע"ב30 לא אסרה תורה אלא בקדירה בת יומהמנחת יהודה (פתיה) עמ' 217
מד ע"ב30 בקדירא בת יומא, ותוס' ד"ה אלאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שיג
מד ע"ב34 מדרבנן נשמע לר"ע להיתר מצטרף לאיסור וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כו ע"א, מז ע"ב, נה ע"א, מהדו"ב ח"א דף מה ע"א, נו ע"ב
מד ע"ב34 מדרבנן נשמע לרבי עקיבאתורה אור (באנדי) עמ' שיט
מד ע"ב34 מי לא אמרי רבנן משרת ליתן טעם כעיקר, לר"ע נמי משרת להיתר מצטרף לאיסורחיי נפש ח"ג עמ' קעג
מד ע"ב36 לר"ע נמי "משרת" היתר מצטרף לאיסורילקוט דברי חכמים במדבר סי' יב
מד ע"ב37 משרת להיתר מצטרף לאיסורתורה אור (באנדי) עמ' שז
מד ע"ב רש"י ד"ה והוא הדין - ק"ו זה אתה דן לערלה בשתי דרכים וכו' ואיסור עולם ליכא למימר בה דלאחר שלש מותרותימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שי
מד ע"ב רש"י ד"ה מפת ומיין, וקוב"ש ס"ק קפ"ב קפ"זפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה נה, ח"ד שאלה צה
מד ע"ב תוס' ד"ה אלא - קשה איך יליף טעם כעיקר בנזיר מגיעולי מדיןתיבת גמא (תשסז) עמ' רעה
מד ע"ב תוס' ד"ה אלאדברי שאול במדבר עמ' רעד
מד ע"ב תוס' ד"ה אלאתורה אור (באנדי) עמ' שט
מד ע"ב תוס' ד"ה אלאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קט, קצה
מד ע"ב תוס' ד"ה וה"ה וכו' תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קיא
מד ע"ב תוס' ד"ה והוא הדין - וקשה מה שמותר אחר שלש היינו האילן והאילן לא נאסר מעולם רק הפרי וכו' ור"י מפרש וכו' אחר ג' שנים היוצא ממנו אין איסור חל עליוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שי
מד ע"ב תוס' ד"ה והוא הדין - ר"ת פירש דקאי על נטע רבעי וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שי-שיא
מד ע"ב תוס' ד"ה ורבנן - התינח לרבא אלא לאביי קשה וכו'לחמי תודה דף טו ע"א
מד ע"ב תוס' ד"ה והוא הדיןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תעד
מד ע"ב תוס' ד"ה רבהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קפג
מד ע"ב מהר"ם חלאוה - פחות מחצי שיעור מותר מה"תרנת יצחק - פרק חלק עמ' תנא
מד ע"ב מהרש"א - בהא דפריך על ר' עקיבא דטעם כעיקר מנא ליה, דילמא באמת לית ליה טעם כעיקרלחמי תודה דף טז ע"א
מה ע"א01 לר' עקיבא הוה נזיר וחטאת ב' כתובים הבאים כאחד ואין מלמדיןשם יחזקאל עמ' כח
מה ע"א05 עד שנבלע בבשרהמהר"ם שיק בראשית עמ' קלח
מה ע"א07 ורבנן נמי וכו'גבורות אליהו סי' טו
מה ע"א09 ור"ע וכו' דחולין מקדשים לא גמרינןתשובה מיראה עמ' כה, כו, עה
מה ע"א15 היתר מצטרף לאיסורמנחת מרדכי עמ' נד
מה ע"א26 בצק שבסדקי ערבהמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' לט
מה ע"א26 בצק שבסדקי עריבהכנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' עג
מה ע"א26 בצק שבסדקי עריבהבשבילי התלמוד ח"א סוכה ו ע"ב
מה ע"א רש"י - חולין מקדשים לא מלמדיןגור אריה ויקרא פ"ה הערה 44
מה ע"א רש"י - טעם כעיקר דאורייתאלחמי תודה דף קפד ע"ב
מה ע"א רש"י ד"ה הכי גרסינן לא שנו, ותוס' ד"ה כאןס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' צט
מה ע"א רש"י ד"ה ור"עפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קסז
מה ע"א רש"י ד"ה ור"ע - ורבנן דפליגי עליה דר' אליעזר בכותח הבבלי אלמא לית להו טעם כעיקר דאורייתאדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' י ד"ה לתרץ
מה ע"א תוס' ד"ה משום - אמאי לא קאמר נזיר וחמץ וכו'לחמי תודה דף טז ע"ב
מה ע"א תוס' ד"ה ר"חהכתב והקבלה ויקרא פ"ו פסוק יא
מה ע"א תוס' ד"ה ורבנןגבורות אליהו סי' טו
מה ע"ב06 הפת שעפשה וכו'טוב ירושלים ויקרא פכ"ז פסוק כ
מה ע"ב06 הפת שעפשה וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לג
מה ע"ב10 כופת שאור אבן יהושע עמ' 69,70
מה ע"ב10 כופת שאור - מהרש"א בנין אפרים עמ' קח [הלכה]
מה ע"ב10 כופת שאור שיחדה לישיבה בטלהחיי נפש על ההגדה עמ' לב
מה ע"ב10 כופת שאור שיחדו לישיבהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' קצג
מה ע"ב12 א"ל אביי וכו'נחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ט אות ד, סי' לח אות לא
מה ע"ב24 הפת שעיפשה והכלב יכול לאכלהמקראי קדש (תשנג) עמ' שצא
מו ע"א06 רוצה בקיומורוח חיים (חיד"א) עמ' א
מו ע"א21 בצק החרשעץ הדעת טוב (תשסח) סי' תפה
מו ע"א21 בצק החרש אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שלב
מו ע"א21 בצק החרש וכו' בגדי חמודות שמות פרק יב פסוק לד
מו ע"א21 בצק החרש אם יש כיוצא בו שהחמיץ וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' נב - אור לציון
מו ע"א21 בצק החרש אם יש כיוצא בו שהחמיץ הרי זה אסורשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רפו
מו ע"א21 בצק החרש וכו' א"ר אבהו ארשב"ל כדי שילך אדם ממגדל נוניא לטבריה מיללקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קעד
מו ע"א21 בצק החרש, פירוש המשנה לרמב"םאמרי פנחס סי' רסא סעיף א [הלכה]
מו ע"א24 שיעור שהייה לשתחמיץ העיסה הוא כמו שיעור הילוך מילנחמד ונעים (תשסח) בא ד"ה עוד באותו פסוק
מו ע"א25 כמה שיעור מילישא מדברותיך - מגילה עמ' ריב
מו ע"א25 פחות משיעור מיל אינו בא לידי חימוץלחמי תודה דף קפו ע"ב
מו ע"א27 לגבל ולתפלה ולנטילת ידים ארבעה מיליןשל"ה (תשנז) - מס' תמיד אות כו בהגה"ה ב
מו ע"א32 שיעור עיבודמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כא
מו ע"א36 עד מיל אינו חוזר פחות ממיל חוזרמקראי קדש (תשנג) עמ' שצא
מו ע"א37 הלש עיסה ביו"ט רא"א לא תקרא לה שם עד שתאפהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכא, תכג
מו ע"א37 כיצד מפרישים חלה בטומאה ביו"ט, ורש"י ותוס'ויגד יעקב עמ' תקד
מו ע"א37 כיצד מפרישין חלה בטומאה ביו"ט ח"א לא תקרא לה שם עד שתאפה וח"א תטיל בצונןיגל יעקב (תשנג) וזאת הברכה אות קע
מו ע"א37 כיצד מפרישין חלה בטומאה ביו"ט רא"א לא תקרא לה שם בב"א תטיל בצונן וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רנה
מו ע"א37 כיצד מפרישין חלה בטומאה ביו"טדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רט
מו ע"א37 כיצד מפרישין חלה בטומאה ביו"טיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תרכא
מו ע"א37 כיצד מפרישין חלה בטומאה ביו"טיוסף לקח כרך א ח"א עמ' נט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' חצר
מו ע"א37 כיצד מפרישין חלה בטומאה ביו"טמשמרת איתמר (תשסז) עמ' שנ
מו ע"א37 כיצד מפרישין חלה בטומאה ביום טוב וכו'אמרי אלימלך עמ' קלז-קמא
מו ע"א37 כיצד מפרישין חלה בטומאה ביום טובזכור לדוד עמ' כה
מו ע"א37 כיצד מפרישין חלה בטומאה ביום טובלב חיים חלק ג (סימן קי"ג) דף ק"י ע"א (ד"ה תשובה)
מו ע"א37 כיצד מפרישין חלה בטומאה ביום טובמשמרת איתמר (תשסה) עמ' שב
מו ע"א37 כיצד מפרישיןדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שלד
מו ע"א39 בן בתירא אומר תטיל בצונןאור פני משה דף כז ע"א
מו ע"א רש"י - כיצד מפרישין, לשורפה א"א שאין שורפין קדשים ביו"טדברי יואל פ' ויקרא דף יב ע"ב
מו ע"א רש"י - דאי אפשר לשרוף חלה טמאה ביו"ט או להאכילה לכלבים משום דאין שורפין קדשים ביו"טדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רט
מו ע"א רש"י - חמץ של תרומה טמאה עובר עליו בבל יראהעצי חיים - מועדים עמ' שטז
מו ע"א רש"י - להאכילה לכלבים אי אפשרולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תריח
מו ע"א רש"י ד"ה בפסח - כזית איסורו חישובו חייץ ולא הוי כעריבהבשבילי התלמוד ח"א סוכה ו ע"ב
מו ע"א רש"י ד"ה כיצדמכשירי מצוה עמ' רמג
מו ע"א רש"י ד"ה כיצדתשובה מיראה עמ' כב
מו ע"א רש"י ד"ה כיצדפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תפא*
מו ע"א תוס' ד"ה לא תקראפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קצד
מו ע"א תוס' ד"ה הואיל - מה בכך דכל חו"ח חזיא לי' הא אפשר למיפלג' בלישהכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רנז, רנח
מו ע"א תוס' ד"ה לא - ישרוף תרומה טמאה וכו' אין דוחה יו"טלקוטי שיחות חי"ט עמ' 193
מו ע"א תוס' ד"ה לא תקרא - נדרים ונדבות אין קרבין ביו"ט דהבערה הוא לצורך מצוהכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רמו
מו ע"א תוס' ד"ה לא תקרא בנין שאול עמ' קעט
מו ע"א תוס' ד"ה לא תקראלהורות נתן במדבר עמ' רפז
מו ע"א תוס' ד"ה עד - חלה טמאה מותר לאפות בתנור משום שהפת נאפה יפה בזמן שהתנור מלאעצי חיים - מועדים עמ' שפג
מו ע"א תוס' ד"ה עד שתאפה - וא"ת אמאי לא שרינן לאפות חלה טמאה וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רנט
מו ע"א תוס ד"ה עד שתאפההכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טז
מו ע"א תוס' ד"ה עד שתאפהזכור לדוד עמ' כה
מו ע"א תוס' ד"ה עדמכשירי מצוה עמ' רמח
מו ע"א תוס' ד"ה רבהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קפד
מו ע"א תוס' ד"ה תטיללב חיים חלק ג (סימן קי"ג) דף ק"י ע"ב (קטע ראשון)
מו ע"א צל"ח - לענין צירוףהכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ד
מו ע"ב01 לא זהו חמץ שמוזהריםויגד יעקב עמ' תקה
מו ע"ב05 טובת הנאה אינה ממוןקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקיד
מו ע"ב05 טובת הנאה ממון או אינה ממוןתורת מנחם חכ"ט עמ' 254
מו ע"ב05 טובת הנאה ממוןחכמת התורה תולדות עמ' של
מו ע"ב05 טוה"נ אינה ממוןטבעות זהב ח"א דף לז ע"ד [הלכה]
מו ע"ב08 הואילאמרות ה' השלם ח"ד עמ' רלג, ח"ה עמ' קמג-קמה, קמח
מו ע"ב08 והכא בהואיל קמיפלגיתורת איש ח"א עמ' תכו, תכח
מו ע"ב08 אי בעי מתשילויגד יעקב עמ' תקלז
מו ע"ב08 הואיל ואי בעי מתשילאות זכרון דף ו ע"א
מו ע"ב08 הואיל ואיבעי מיתשיל עליהקול יעקב (שאול) דף קא ע"א, וקונטרס ח"ה דף א ע"ב
מו ע"ב08 הואיל כו'משנת חיים שמות עמ' שכח
מו ע"ב08 הואילאור שרגא עמ' שיב
מו ע"ב08 הואילכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רנה
מו ע"ב08 הואילחיי נפש ח"ב עמ' קצב, שה
מו ע"ב08 הואילתפארת ראובן עמ' קעג-קעה, קעו
מו ע"ב08 חלה אי יכול להשאיל עליומצווה ועושה ח"ב עמ' רסז
מו ע"ב10 האופה מיו"ט לחולבנין שאול עמ' קפא
מו ע"ב10 האופה מיו"ט לחולצפיחית בדבש דף קכז ע"ג
מו ע"ב10 האופה מיו"ט לחול ר"ח אמר לוקהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שד*-שז*
מו ע"ב10 האופה מיו"ט לחול ר"ח אומר לוקה ורבה א' אינו לוקהחיי נפש ח"ו עמ' מד
מו ע"ב10 האופה מיו"ט לחול וכו' אינו לוקה וכו' הואיל ואי מיקלעי ליה אורחים חזו ליהחמודי צבי מועדים עמ' תקטז
מו ע"ב10 האופה מיו"ט לחול וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' קכט
מו ע"ב10 האופה מיו"ט לחול לוקהנשמת חיים (ברלין) עמ' שסו
מו ע"ב10 האופה מיו"ט לחול ר"ח א' לוקה רבה א' אינו לוקה כו', ובעה"מ ומאירי וחי' הר"ןרנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רכב-רכג
מו ע"ב10 האופה מיו"ט לחול ר"ח אמר לוקה רבה אמר אינו לוקה כו', וחי' הר"ן ובעה"מגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' ע
מו ע"ב10 האופה מיו"ט לחול רב חסדא אמר לוקה ורבה אמר אינו לוקה וכו' הואיל ומקלעי לי' אורחים חזי לי'דרכי צדק עמ' רנג
מו ע"ב10 האופה מיו"ט לחול רב חסדא אמר לוקה רבה אמר אינו לוקה וכו'הר המוריה עמ' רכה
מו ע"ב10 האופה מיו"ט לחולאבן יהושע עמ' 63
מו ע"ב10 האופה מיו"ט לחולדברי יואל פ' תולדות דף תרלד ע"ב
מו ע"ב10 האופה מיו"ט לחולילקוט הגרשוני ח"א דף נח
מו ע"ב10 האופה מיו"ט לחול רב חסדא אמר לוקה רבה אמר אינו לוקה וכו' אמרינן הואיל וכו'+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ל
מו ע"ב10 האופה מיום טוב לחול רב חסדא אמר לוקה ורבה אמר אינו לוקה וכו' הואיל אי מקלעי אורחים וכו'עצי חיים - מועדים עמ' שג
מו ע"ב10 האופה מיום טוב לחול רב חסדא אמר לוקה לא אמרינן הואילכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' שיב
מו ע"ב10 האופה מיום טוב לחול, ורש"יויגד יעקב עמ' תקו
מו ע"ב10 המבשל מיו"ט לחול לוקהמקראי קדש (תשנג) עמ' תנ, תנב
מו ע"ב10 פלוגתא רבה ורב חסדא אי אמרינן הואילנטריקן (תשעד) עמ' ריג
מו ע"ב12 רב חסדא אמר לוקה לא אמרינן הואילזכור לדוד עמ' מז
מו ע"ב13 הואיל ואי מיקלעו אורחים חזי להו, ותוס'פרדס מרדכי עמ' ו
מו ע"ב13 הואיל ואי מיקלעי ליה אורחים חזי להופנים מסבירות עמ' שעג
מו ע"ב13 הואיל ואי מקלעי אורחים חזי להומנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קז
מו ע"ב13 הואיל ואי מקלעי אורחיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קעד
מו ע"ב13 הואיל ומיקלעי ליה אורחים חזי ליה השתא נמי חזי ליהאגרת הטיול (תשעה) עמ' טז
מו ע"ב13 הואיל ומיקלעי ליה אורחים חזי ליהבית יצחק (ויינברגר) עמ' כח
מו ע"ב13 הואיל ומיקלעי ליה אורחים חזי ליהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' קסט, רסו
מו ע"ב13 הואיל ומיקלעי ליה אורחים חזי ליהפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קלב
מו ע"ב13 רבה אמר איני לוקה אמרינן הואיל וחזי לאורחיםמשך חכמה ויקרא פ' כג פס' כא
מו ע"ב15 לדידך דאמרת לא אמרינן הואיל היאך אופין מיום טוב לשבתלמדנות (תשנח) פ' בשלח אות לח
מו ע"ב16 אין יו"ט מכין לשבתבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות נח
מו ע"ב17 ומשום ע"ת מתירין איסורא דאורייתאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רטו
מו ע"ב19 מדאורייתא צרכי שבת נעשין ביו"ט, ורש"יגבורת יצחק סוכות עמ' צח
מו ע"ב20 צרכי שבת אין נעשין ביום טובתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ער {מה שהוא עתה חשוב מקודש טפי}
מו ע"ב20 שמא יאמרו אופין מיו"ט אף לחולרנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רכה
מו ע"ב22 איתיביה בהמה המסוכנת לא ישחוט וכו'לחמי תודה דף קצט ע"ב
מו ע"ב29 משום הפסד ממון לא שרינן איסור דאורייתאלחמי תודה דף קצט ע"ב
מו ע"ב29 ומשום הפסד ממונו שרינן איסור דאורייתאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שעג
מו ע"ב30 משום הפסד ממוני גמר בלבו לאכול כזיתמקראי קדש (תשנג) עמ' תה
מו ע"ב31 א"א לכזית בשר בלא שחיטהמנות הלוי (תשסב) עמ' שצז
מו ע"ב31 ואי אפשר לכזית בשר בלא שחיטהזכור לדוד עמ' קכד
מו ע"ב32 איתיביה לחם הפנים וכו' ורש"ילחמי תודה דף קפו ע"א
מו ע"ב רש"י ד"ה האופה מיו"ט לחול - לאחר שאכל וגמר סעודתו וכו'פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קס
מו ע"ב רש"י ד"ה חייב בכזיתעינות מים דף ק ע"ב
מו ע"ב רש"י ד"ה לאמכשירי מצוה עמ' קנה
מו ע"ב רש"י ד"ה מדאורייתא - דשבת ויו"ט חרא קדושה וכו'לקוטי שיחות חל"א עמ' 193
מו ע"ב תוס' - למה שתי הלחם אינו דוחה יו"ט הא איכא למימר הואיל ואי בעי פריק לה וכו'עצי חיים - מועדים עמ' שפה*
מו ע"ב תוס' ד"ה הואיל - הואיל להתיר לא אמרינן רק להחמירעצי חיים - מועדים עמ' שג, שפג
מו ע"ב תוס' ד"ה הואיל - שאני הנהו דכתיב בהו קודש לה'עצי חיים - מועדים עמ' דש
מו ע"ב תוס' ד"ה הואיל - תרי הואיל לא אמריגןדברי יואל פ' תולדות דף תרלד ע"ב
מו ע"ב תוס' ד"ה הואיל (השני)אחרית השנים עמ' נו
מו ע"ב תוס' ד"ה הואיל אי בעי מתשיל עלי' - שתי הלחם נימא הואיל ואי בעי פריק לי' שאין התנור מקדשןלחמי תודה דף קפו ע"ב
מו ע"ב תוס' ד"ה הואילהכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טז
מו ע"ב תוס' ד"ה הואילחמודי צבי מועדים עמ' תיח, תסה
מו ע"ב תוס' ד"ה הואיללהורות נתן ויקרא עמ' שיט
מו ע"ב תוס' ד"ה הואילמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף סב ע"ב
מו ע"ב תוס' ד"ה הואילמנחת מרדכי עמ' כב
מו ע"ב תוס' ד"ה הואילמקראי קדש (תשנג) עמ' תכג
מו ע"ב תוס' ד"ה הואילפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' רעח
מו ע"ב תוס' ד"ה רבה - בכל מלאכת שבת נימא הואיל וראוי לחולהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ערה(נח)
מו ע"ב תוס' ד"ה רבה - הואיל דלא שכיח לא אמרינן להתירבנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות טז
מו ע"ב תוס' ד"ה רבה - חולה שי"ב סכנה לא שכיחמרפא לנפש בראשית עמ' קכב
מו ע"ב תוס' ד"ה רבה חיי נפש ח"ג עמ' לט, מו, נ
מו ע"ב תוס' ד"ה רבה חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שלא
מו ע"ב תוס' ד"ה רבהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קכג, רנב, שסח
מו ע"ב תוס' ד"ה רבהחמודי צבי בראשית עמ' תסז
מו ע"ב תוס' ד"ה רבהחמודי צבי ויקרא עמ' רי
מו ע"ב תוס' ד"ה רבהלהורות נתן ויקרא עמ' קסד
מו ע"ב תוס' ד"ה רבהמהר"ם שיק שמות עמ' קלו
מו ע"ב תוס' ד"ה רבהמקראי קדש (תשנג) עמ' תנ
מו ע"ב בעל המאור - ר"א לית ליה הואיליציב פתגם על התורה עמ' מ
מו ע"ב בעל המאור ור"ן ד"ה איתמר האופה מיו"ט לחולדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שלז
מו ע"ב צל"ח - בדברי הרמב"ם דמוסיף איסור הנאהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קטז, ח"ב עמ' כח
מז ע"א02 לחם הפנים אין אפייתו דוחה שבתלחמי תודה דף קצח ע"א
מז ע"א02 שתי הלחם צריכין לאפות מבעוד יום שאין אפייתן דוחה יום טובימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קפו
מז ע"א09 לר' שמעון בן גמליאל דאמר דוחה י"ט מאי איכא למימררב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רנח
מז ע"א21 ביו"ט מיבעיא שאני התם דאמר קרא לכם ורש"ימאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף סב ע"ב
מז ע"א22 לכם ולא לגבוההכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טז
מז ע"א24 סבר לה כאבא שאול דאמר לכם לכם ולא לנכריםדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' יב
מז ע"א24 סבר לה כאבא שאול דדריש לכם ולא לנכריםקרן לדוד דברים עמ' שיח
מז ע"א25 לכם ולא לנכריםאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רט, רסב
מז ע"א27 יש חורש תלם אחד וחייב עליו משום ח' לאוויןאבן יהושע עמ' 63
מז ע"א27 יש חורשויקהל משה (וייס) עמ' ד, רמד הערה ח, עמ' רמה [הלכה]
מז ע"א רש"י - לאו הניתן לאזהרת מיתת ב"דודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שלח
מז ע"א תוס' ד"ה מוקדשיןלהורות נתן דברים עמ' קפה
מז ע"ב01 החורש ביו"ט לוקהמקראי קדש (תשנג) עמ' תסד
מז ע"ב02 אחרישה לא ליחייב הואיל וחזי לכיסוי דם ציפורחמודי צבי שמות עמ' קג
מז ע"ב02 אחרישה לא ליחייב הואיל וחזי לכיסוי הדם של צפורחמודי צבי ויקרא עמ' צ, קנט, קסה
מז ע"ב02 אחרישה לא ליחייב הואיל וחזי לכיסוי וכו' במתונתא ותוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כד ע"א, מהדו"א ח"ג דף ו ע"א
מז ע"ב02 הואיל וחזי לכיסוי דם ציפורפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' סד
מז ע"ב09 איתיביה אביי המבשל גיד הנשה בחלב ביו"ט וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' עז
מז ע"ב10 המבשל גיד בחלב ביו"ט לוקה חמשישא מדברותיך - מגילה עמ' קצב
מז ע"ב10 המבשל גיד הנשה לוקה משום מבשלמקראי קדש (תשנג) עמ' רכט
מז ע"ב10 המבשל גידהכתב והקבלה דברים פכ"ה פסוק ב
מז ע"ב10 יש חייב חמש מלקות וכו'נטריקן (תשעד) עמ' קנ
מז ע"ב21 מוקצה אסור מדכתיב 'והכינו'בן מלך - שבת עמ' קכז
מז ע"ב21 מוקצה דאו' אזהרתי' מהכא דכתיב לא תעשה כל מלאכהפאר יעקב ח"ב עמ' תשה
מז ע"ב21 מוקצה דאורייתאמקראי קדש (תשנג) עמ' תצז
מז ע"ב21 מוקצה הוא מדאורייתאיד דוד (אופנהיים) עמ' קסד
מז ע"ב21 ומוקצה דאורייתא הוא וכו' דכתיב והיה ביום הששי והכינו את אשר יביאו ורש"יחיי נפש ח"ג עמ' שט
מז ע"ב21 מן המקרא הזה אנו למידין מוקצהדברי מנחם (היימליך) עמ' רכה
מז ע"ב22 רבה יליף מוקצה מקרא דוהכינומקראי קדש (תשנג) עמ' תצא
מז ע"ב27 שה ולא הבכורטהרת יו"ט חי"ח עמ' קמו
מז ע"ב רש"י ד"ה והבינולקוטי שיחות ח"כ עמ' 205
מז ע"ב תוס' ד"ה אהבערהעולת חודש ח"ג מאמר שנז
מז ע"ב תוס' ד"ה אחרישהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' מו
מז ע"ב תוס' ד"ה הואילחיי נפש ח"ב עמ' קסג
מז ע"ב תוס' ד"ה מוקדשין כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קכא ע"ד
מז ע"ב תוס' ד"ה ועייל - תימא לר"י דמ"מ ליתני גיד הנשה של נבילה ולילקי נמי משום נבילהחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' נו
מז ע"ב תוס' ד"ה ועייל עצי מוקצה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' עז
מז ע"ב תוס' ד"ה כתישה - הא שרי כמו חרישה דשרי משום הואיללחמי תודה דף קפו ע"ב
מז ע"ב תוס' ד"ה כתישה בנין שאול עמ' קפא
מז ע"ב תוס' ד"ה כתישהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רסט
מז ע"ב תוס' ד"ה כתישהמנחת מרדכי עמ' רו
מז ע"ב תוס' ד"ה כתישה - הקשה ריב"אחמודי צבי בראשית עמ' קיד, קכג
מז ע"ב רשב"א גבי כיסויחכמת התורה כי תשא עמ' צה
מז ע"ב רשב"א גבי כתישהחכמת התורה שמיני עמ' תטז
מז ע"ב מהרש"א - על תוס' ד"ה כתישהלחמי תודה דף קפו ע"ב
מח ע"א01 מן המאתים ממותר שתי מאות שנשתיירו בבור מכאן לערלה שבטילה במאתיםאגרת הטיול (תשעה) עמ' קצב
מח ע"א03 אינו מותר למזבח רק מה שמותר לישראלכתר תורה (תשסז) עמ' עג
מח ע"א03 ממשקה ישראל וכו' אלא איסור אחר גרם לונחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ב אות א
מח ע"א03 ממשקה ישראל מן המותר לישראל וכו' יצא מוקצה שאין איסור גופו גרם לו אלא איסור דבר אחר גרם לוהר המוריה עמ' פב
מח ע"א03 ממשקה ישראל מן המותר לישראלאמרי נועם (מועדים) תשובה ט [מבן המחבר]
מח ע"א03 ממשקה ישראל מן המותר לישראלבנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות נא
מח ע"א03 ממשקה ישראל מן המותר לישראלחכמת התורה בראשית עמ' תכט-תל
מח ע"א03 ממשקה ישראל מן המותר לישראלימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קפ-קפא
מח ע"א03 ממשקה ישראל מן המותר לישראלמשך חכמה במדבר פ' כח פס' יט-כ
מח ע"א03 ממשקה ישראל מן המותר לישראלעצי חיים על התורה עמ' תיא
מח ע"א03 ממשקה ישראל מן המותר לישראלשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' פו, קמט
מח ע"א03 ממשקה ישראלשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' לב
מח ע"א03 ממשקה ישראלתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ע(רכח) {איך הקריב אדם הראשון קרבן, הא לא הוי ממשקה ישראל}
מח ע"א04 אין מביאים נסכים מן הטבלשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' מא, רה
מח ע"א04 מכאן שאין מביאין נסכים מן הטבלחכמת התורה אחרי מות עמ' רמג
מח ע"א06 איסור גופו גרםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנח
מח ע"א06 שאיסור גופו גרם לומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ש
מח ע"א07 נסכים באים מן המוקצהפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קנא
מח ע"א08 איסור אחר גרם חשיב ממשקה ישראלתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עא
מח ע"א08 אי מוקצה מדאורייתא מה לי איסור גופו מה לי איסור דבר אחרלהורות נתן ויקרא עמ' יב
מח ע"א08 ואי אמרת איסור מוקצה דאורייתא מה לי איסור גופו מה לי איסור דבר אחר גורםאמרי נועם (מועדים) תשובה ט [מבן המחבר]
מח ע"א08 ואי אמרת איסור מוקצה דאורייתא מה לי איסור גופו מה לי דבר אחרמכשירי מצוה עמ' קיד
מח ע"א08 ואי אמרת איסור מוקצה דאוריתאגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' ח
מח ע"א09 חילוק מלאכות לשבת ואין חילוק מלאכות ליום טובבן מלך - שבת עמ' קלד
מח ע"א10 איסור הנאה למשמשי ע"זעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שמו
מח ע"א12 ועייל עצי הקדש ואזהרה מהכא וכו' לא תעשון וכו'דרשות שבט הלוי עמ' רכט
מח ע"א12 ועייל עצי הקדש ואזהרה מהכא וכו' לא תעשון כן לה'פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה מב
מח ע"א13 ואזהרה מהכא וכו' לא תעשון כןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לג
מח ע"א14 דר"א סבר אמרינן הואיל וכו' ור"י סבר לא אמרינן הואיל וכו'פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קסח
מח ע"א14 ר"א סבר אמרינן הואיל וכו'זכור לדוד עמ' מז
מח ע"א29 שתיק לי' בברייתא ומהדר לי' במתני'ויואל משה מאמר ב סי' כט עמ' רכט, סי' צג עמ' רצו
מח ע"א37 אין אופין ביו"ט שיעור גדול משיעור חלהכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רנח
מח ע"א37 קבא מלוגנאה לפיסחאמשנת חיים בראשית עמ' רלא
מח ע"א תוס' ד"ה רבימים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קיט
מח ע"ב01 העושה עיסתו קבין פטור מהחלה עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' נג {יליף מוהיה באכלכם}
מח ע"ב03 א"ר יוסף הני נשי דידן נהוג למיפא קפיזא קפיזא לפיסחא וכו'הר המוריה עמ' קמ, קמב
מח ע"ב03 אמר רב יוסף הני נשי דידן כו'יד שלמה (עזרא) דף כו ע"ג
מח ע"ב03 נהוג למיפא קפיזא קפיזא לפסחתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לט
מח ע"ב05 חומרא דאתי לידי קולא הוא דקא מפקע לה מחלהתהלה לדוד (והרמן) פרק לו פסוק יא הערה ח, פרק קב פסוק יח הערה כה
מח ע"ב07 הרודה ונותן לסל מצרפן לחלהיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' כג
מח ע"ב10 נושכות תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקא, תשעג {נשיך הוא לשון חיבור}
מח ע"ב11 טבלה שאין לה לבזבזין וכו'טוב ירושלים בראשית פ"ל פסוק כ
מח ע"ב14 רבן גמליאל אומר שלש נשים לשות כאחת ואופות בתנור אחד זו אחר זו וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת בחקותי ג
מח ע"ב14 שלש נשים לשות כאחת וכו' עוסקות בבצק כאחת וכו'תורת מנחם חמ"ו עמ' 358
מח ע"ב14 שלש נשים לשות כאחתטהרת יו"ט ח"י עמ' תה
מח ע"ב15 ג' נשים אחת אופה ואחת עורכת וכו'בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קלז
מח ע"ב15 ג' נשים אחת לשה ואחת עורכתחיים וחסד סי' תנו
מח ע"ב15 ג' נשים עוסקות בבצק וכו' לשה וכו' עורכת אופהתורת לוי יצחק עמ' קטו
מח ע"ב15 ג' נשים עוסקות בבצק כאחת א' לשה וא' עורכת וא' אופהמגלה עמוקות (תשסח) אופן קנג
מח ע"ב15 שלש נשים אופות כאחתאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תז
מח ע"ב15 שלש נשים וכו' אחת לשה ואחת עורכת ואחת אופה וכו'דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' רמ, רמג
מח ע"ב15 שלש נשים וכו' אחת מקטפת וכו'אמרי נועם (מועדים) סי' ד לט"ו בשבט
מח ע"ב15 שלש נשים עוסקות בבצק כאחתבנין שאול עמ' רו
מח ע"ב16 אחת לשה ואחת עורכת ואחת וכו'בני יששכר ח"א דף קיב ע"ג
מח ע"ב16 ר"ע אומר לא כל הנשיםנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' יט אות ב
מח ע"ב16 לא כל הנשים ולא כל העצים ולא כל התנורים שויןס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' ק
מח ע"ב17 זה הכלל תפח תלטוש בצונןדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שכב
מח ע"ב17 זה הכלל תפח תלטוש בצונןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' כט-ל הערה 13
מח ע"ב17 תלטוש בצונןגור אריה בראשית פ"ל הערה 101
מח ע"ב17 תפח תלטוש בצונןברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' פט {טפחא מלשון "תפח"}
מח ע"ב17 תפח תלטוש בצונןברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 96
מח ע"ב17 תפח תלטוש בצונןגנת אגוז (תשעב) אות רלח
מח ע"ב17 תפחבהיֹת הבֹקר עמ' קפח {רמז למצה נפוחה שהיא אסורה}
מח ע"ב18 אשה לשה וחברתה מקטפתמנחת קנאות עמ' ק
מח ע"ב24 שאור ישרף וכו' איזהו שיאור כקרני חגביםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רצג ד"ה וזהו
מח ע"ב24 שיאור ישרף והאוכלו פטורגור אריה שמות פי"ב הערה 350
מח ע"ב24 שיאור ישרף והאוכלו פטורמקראי קדש (תשנג) עמ' שפו, שצ, תכט
מח ע"ב25 איזהו שאור - כקרני חגביםלפרקים (תשסב) עמ' סד
מח ע"ב25 איזהו שיאור וכו'דברי ברוך ח"ב סי' א אות ח
מח ע"ב25 ג' סימני חימוץויגד יעקב עמ' תצג, תצט, תקכג, תקכה, תקלה
מח ע"ב25 כקרני חגבים וכו' שנתערבו סדקין זה בזה וכו' שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רלח ד"ה ואמרתי
מח ע"ב25 כקרני חגביםתורת מנחם חט"ו עמ' 299, חי"ח עמ' 135
מח ע"ב25 שיעור היכר חימוץ כקרני חגביםדרושים ואגדות חתם סופר עמ' שה
מח ע"ב26 איזהו שאור כל שהכסיפו פניותורת העולה (תשעה) עמ' תנד
מח ע"ב26 איזהו שאור כל שהכסיפו פניותורת העולה ח"ג פרק נא
מח ע"ב26 איזהו שיאור כל שהכסיפו פניו וכו'לחמי תודה דף יח ע"א
מח ע"ב26 ואיזהו שיאור כל שהכסיפו פניו וכו'זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' ריב
מח ע"ב26 ואיזהו שיאור כל שהכסיפו פניודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תח ד"ה רבן
מח ע"ב26 ואיזהו שיאור כל שהכסיפו פניופתח טוב עמ' רג
מח ע"ב26 איזהו שאור כל שהכסיפו פניו וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' נג - אור לציון
מח ע"ב27 כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסג {מרמז לעשו}
מח ע"ב27 הכסיפו פני'בני יששכר ח"א דף קיב ע"א
מח ע"ב27 כל שהכסיפו פניוברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 96
מח ע"ב27 סימן לחמץ כל שהכסיפו פניועטרת ישועה (תשסד) אות טז למנהג ריקודין בהקפות
מח ע"ב32 אין לך כל סדק וסדק מלמעלה שאין לו כמה סדקים מלמטהבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קמב אות ג
מח ע"ב רש"י - חמש מידות ירושלמיות הן שש מדבריות לפי שבירושלים הגדילו המדותשבט מישראל (קרמניץ) פרק כג פסוק ה
מח ע"ב רש"י ד"ה חמשת רבעיםאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קלח
מח ע"ב רש"י תלטוש במים צונן ותקטפנה ותצטנןגור אריה שמות פי"ב הערה 294
מח ע"ב תוס' ד"ה לאמקראי קדש (תשנג) עמ' תכב
מח ע"ב רא"ש סימן ו ובהג"הדרשות ר"י מסלוצק עמ' צ

מקורות לפני עריכה
ב ייחוד ה׳ באחרית הימים דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' יא
ב ע"א אור לארבעה עשר בודקין את החמץ וכו' כתנות אור (תשעג) פ' בא אות ה
ב ע"א אור לארבעה עשר בודקין את החמץ וכו'שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 89
ב ע"א אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קיג, קמט
ב ע"א אור לארבעה עשרדבר יום ביומו - יד ניסן
ב ע"א אור, תוס' שארית ישראל (תשעד) דרוש א עמ' 11
ב ע"א ויקרא אלהים לאור יום וכו', קרייה רחמנא לנהורא ופקדיה אמצותא דיממא אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' נ, קי
ב ע"א מאי אור רב הונא אמר נגהי אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קנא
ב ע"א ר"ןפנינים על התורה ומועדים עמ' רכט
ב ע"ב עולם הזה הדומה ללילה אור בעדנו בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' צו עמ' קב
ב. אור לארבע עשר בודקין את החמץעבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' צו
ב. אור לארבעה עשר בודקים את החמץ לאור הנרילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' סו
ב. אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר וכו'מאור ושמש (תשסט) עמ' תעא, תרנה
ב. אור לי"ד בודקין את החמץ לאור הנרלילה כיום יאיר (באום) עמ' 133
ב. בדיקת חמץ רש"י - משום בל יראהאבני שיש (שוורץ) עמ' לז
ב. ובמה אמרו שתי שורות במרתף ארשות החיים עמ' קלז
ב. ויקרא אלקים לאור יום קרייה רחמנא לנהורא ופקדיה אמצותא דיממא (ובתוס' ר' פרץ) אור גדליהו שמות דף א ע"ג, ויקרא-דברים דף קלד בהגה"ה
ב. וכי היכן מצינו יום שמקצתו אסורמועדי ה' ר"ה עמ' מו
ב. כל מקום שאין מכניסין בו חמץ א"צ בדיקהמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות עב
ב. כל מקום שמכניסים בו חמץ צריך בדיקה וכל מקום שאין מכניסים אין צריך בדיקהילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' סז
ב. לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טובשם אליעזר דף ח ע"ב
ב. לעולם יכנס אדם בכי טובשבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' צג
ב. לעולם יצא אדם בכי טוב וכו' תורת המצרף עמ' צ
ב. לעולם יצא אדם בכי טובפרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' כה
ב. פני יהושע ד"ה ומיהו וד"ה מיהו הר"ן, אם יש חיוב דאורייתא לבדוק אחר חמץ כשלא ביטלתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעז (שמב)
ב. ר"ן ד"ה אלא, חיוב דאורייתא לבדוק אדור חמץ כשלא ביטלתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעז (שמב)
ב. ר"ן ד"ה הרי, בספרי דרש ולא יראה לך שאור בטל בלבךתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסו (רצט) {שיבטל חשיבותו בלבו ולא מטעם הפקר}
ב. תוס' ד"ה אור בנוקשה (לאחר הפסח) אפילו רבי יהודה מודה (דמוחר)ייטב פנים ח"ב עמ' עח
ב. תוס' ד"ה יכנס: מטפס ועולה ומטפס ויורד נקט עלייה תחלה שפת אמת (הלוי) משלי פרק ח פסוק לג
ב: העוה"ז דומה ללילה אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' עו, צו
ב: וכי היכן מצינו יום שמקצתו אסור ומקצתו מותרתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריב, רלז (תקפ)
ב: כיון דהרחקה לדאורייתא הוא דעבוד על כן שפיר יש לחלק בשעותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלח
ב: תוס' ד"ה אי פשיטא לך. פסק בבא במחתרת שאם ברור לך שאינו בא על עסקי נפשות והיינו אב על בנו, אין לו דמיםלב הארי עמ' פב
בדיקת חמץ דרבנן וכו' בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' ג אות א
בעו מיניה דרב הני בי רב דדיירי באגמא חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף כו ע"ב
ג' הקב"ה שונאן ואני איני אוהבן וכו' הרואה דבר ערוה בחבירו ומעיד עליו יחידי וכו' ויחי ויתן דף לב ע"ד
ג ע"א אל יוציא אדם דבר מגונה ורש"ל ומהרש"א יקרא דשכבי (דוד) דרוש יב דף לב ע"ג-ע"ד ודף לג ע"א-ע"ב
ג ע"א יפה שיחתן של עבדי אבות מתורתן של בניםעיוני פרשה במדבר עמ' 62
ג ע"א לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו שהרי עקם הכתוב שמונה אותיות וכו'שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 90
ג ע"א לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיועיוני הפטרה ח"ב עמ' 719
ג ע"א לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיועיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 32
ג ע"א לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיוקניני קדם ח"ב עמ' 183
ג ע"א לעולם ישנה אדם לתלמידו בדרך קצרהפנינים על התורה ומועדים עמ' ס
ג ע"א עיקם הכתוב וכו'פנינים על התורה ומועדים עמ' ח
ג ע"א עיקם הכתוב שמונה אותיות וכו'מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' שסה (בהערה)
ג ע"ב בגי ביישן נהוג דלא הוו אזלין מצור לצידון במעלי שבתא וכו' בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' י אות א
ג ע"ב בכי ואתי וכו' אנא לא קאמינאעיוני הפטרה ח"א עמ' 58
ג ע"ב ההוא ארמאה וכו' ספו לי מאלי'רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת לז עמ' 9
ג ע"ב כל היכא דכי הדדי נינהו משתעי בלשון נקיהעיוני פרשה במדבר עמ' 257, 62
ג ע"ב לעולם יספר אדם בלשון נקיההסתרים באסתר עמ' 320
ג ע"ב לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהמסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 118, 116
ג ע"ב לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 33
ג ע"ב לעולם ישנה אדם לתלמידיו בדרך קצרהעיוני פרשה במדבר עמ' 257
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליהרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' תי
ג ע"ב תוס' ד"ה מאליהשרי המאה ח"ג עמ' 85
ג. 'אור' לישנא מעליא כו' ודעת שפתי ברור מללותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' לד {לשון הנקי נמשך מן הדעת דענינו טהרה, ובגאולת מצרים נגאל הדעת}
ג. ידבר בלשון נקיה באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' תיב
ג. לא יוציא אדם דבר מגונה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' מט
ג. לעולם אל יוציא אדם דבר מגונה מפיו שהרי עיקם הכתוב ח' אותיות וכו' אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' נו
ג. לעולם ידבר אדם בלשון נקיהמטר השמים - עמודי העולם עמ' שסט
ג. לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרהמטר השמים - עמודי העולם עמ' כז
ג. מן הבהמה הטהורה ומן הבהמה אשר איננה טהורהתורת אברהם עמ' ט
ג. עיקם הקב"ה כמה אותיות שלא להוציא מפיו דבר מגונהמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תמג
ג. עקם הכתוב כמה תיבות שלא להוציא דבר מגונה כו'מאור ושמש (תשסט) עמ' סג, סד
ג: בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסולתורת אברהם עמ' 396
ג: גוי אכל מקרבן פסח והרגוהו דולה ומשקה פסח עמ' רכג
ג: ההוא עכו"ם דהוי סליק ואכיל פסחים וקטלוהותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ערה (תרפז) {דהוי ליה גזל גבוה לגביה}
ג: ולא אישתעי רב בהדי דהאיךתורת אברהם עמ' 396
ג: לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה נפש יוסף עמ' שע
ג: מובטח אני בו שיהיה מורה הוראה בישראלמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"ב עמ' רנז
ג: מובטח אני בזה שמורה הוראה בישראלתורת אברהם עמ' 396
ג: מובטח אני בזה שמורה הוראה בישראלתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' לד (קכג) {לשון נקיה בא מענין הדעת דהוא טדר טהרות, ודעת המכריע מביא להוראה}
ג: שעורים נעשו יפות, א"ל צא ובשר לסוסים וחמוריםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מ (קמה) {שעורים מאכל בהמה נינהו}
ג: שעורים נעשו יפות, א"ל צא ובשר לסוסים ולחמוריםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רפד (שסג)
ג: שעורים נעשו יפים צא ובשר לסוסים ולחמוריםמאור ושמש (תשסט) עמ' רנד
ג: תוס' ד"ה מאליה, וצל"ח, רבי יהודה בן בתירא לא עלה לרגל שלא היה לו קרקע וממילא היה פטור מפסחתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רסה-רסו (תרסט, עתר) {לשיטתיה דאין חיוב המצוה לפני הזמן}
ג: תוס' ד"ה מאליה, נציבין חוץ לארץ הואתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רסז (עתר)
ג: תוס' ד"ה מאליהשבילי פנחס (תשעב) עמ' קמג
ד מדאורייתא בביטול בעלמא סגי דרכי נועם (הרנזון) דרוש יז
ד ע"א הכל נאמנים על ביעור חמץ אפילו נשיםתורת חז"ל עמ' 42
ד ע"א זריזים מקדימים למצוותיערי עם דבשי ח"ב עמ' סט
ד ע"א זריזין מקדימין למצוותשיחות חכמה ומוסר מאמר מט אות ב
ד ע"א לכולי עלמא חמץ משש שעות ולמעלה אסורשארית ישראל (תשעד) דרוש ב עמ' 40
ד ע"א צורבא מרבנן לא לפתח בעידניה באורתא דתליסר דנגהי ארבסר אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קנא
ד ע"ב אך, תוס' שארית ישראל (תשעד) דרוש ב עמ' 42-46
ד ע"ב שבעת ימים, רש"י שארית ישראל (תשעד) דרוש ב עמ' 40
ד ע"ב תוס' ד"ה בעידנא וד"ה לצאתשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רפד
ד. אבל אסור בנעילת הסנדלאילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' מה
ד. ההוא דאמר דונו דיני נפש יוסף עמ' רכד
ד. הזאה דתרומה אגמריהמועדי ה' ר"ה עמ' פט
ד. זריזים מקדימים למצוותלילה כיום יאיר (באום) עמ' 124
ד. זריזין מקדימין למצוות וכו' דכתיב וביום השמיני וכו' וישכם אברהם בבוקרשבילי פנחס (תשעד) עמ' קנא, קנג
ד. זריזין מקדימין למצותמטר השמים - עמודי העולם עמ' לט
ד. כל היום כשר למילהמועדי ה' ר"ה עמ' פט
ד. מנין שזריזין מקדימין למצוות שנאמר וישכם אברהם בבוקרשבילי פנחס (תשעט) עמ' תנח
ד. ש"מ מדן קאתיתורת אברהם עמ' 396
ד: באתרא דיהיב אגרא וכו' דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' ע
ד: דניחא ליה לאיניש לקיומי מצוה בממוניהשם אליעזר דף מא ע"ד
ד: האמינו קטנים בשל דבריהם דרשות הר"ן (מישור) עמ' קמז
ד: חידושי הר"ן ד"ה דמדאורייתא, שיטת התוספות כספריתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסו (רצט)
ד: ימים אין לילות לאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קיט
ד: לא יראה לך וגו' שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוהמגדנות אליעזר עמ' קסא
ד: מדאורייתא בביטול בעלמא סגי ליה, ורש"י - השבתה דלב היא השבתהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסו-קסז (רחצ, רצט) {וכ"כ הבה"ג וכן הוא בספרי}
ד: מדאורייתא בביטול בעלמא סגי ליה, ורש"י - השבתה דלב היא השבתהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסו (רצז) {כיון דאינו חשוב אצלו מסתלק השם בעלים ואינו שלו}
ד: מדאורייתא בביטול בעלמא סגי ליהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסו (רצז) {כרש"י ותוס' יחד, דעל ידי ביטול החשיבות נעשית הפקר}
ד: מדאורייתא ביטול בעלמא סגילילה כיום יאיר (באום) עמ' 133
ד: פליגי תנאי ואמוראי למילף איסור חמץ בערב פסח משש שעות ולמעלה דברות חיים (תשעה) עמ' עט
ד: פני יהושע ד"ה כיון, חמץ ידוע אסור לבטל בלב, דמבטל בזה מצות עשה דתשביתותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסט-קע {תלוי בפלוגתא דתנאי}
ד: תוס' ד"ה מדאורייתא, מאחר שביטלו הוי הפקרתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסו (רצז) {אנן סהדי והאומדנא הוי כמפרש ולא חשיב דברים שבלב, והשוואות לזה}
ה יכול יטמין וכו'ירך יעקב (פיתוסי) דף קיז ע"ד
ה ע"א אך חלק אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קנ
ה ע"א אך חציו(של יד) מותר וחציו אסורשארית ישראל (תשעד) דרוש א עמ' 12
ה ע"א בזכות שלשה ראשון זכו לשלשה ראשוןאגרת על הבטחון (תשע) עמ' קפז
ה ע"א בשכר ג' ראשוןדבר יום ביומו - יד ניסן
ה ע"א בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קס
ה ע"א הראשון היינו ערב פסחשארית ישראל (תשעד) דרוש ב עמ' 45
ה ע"ב לפי שנאמר לא יראה לך שאור, שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קנ
ה ע"ב פני יהושע ד"ה בגמראחכמת התורה חוקת עמ' רפח
ה ע"ב ש"מ מדר"ע כו' אין ביעור חמץ אלא שריפהפנינים על התורה ומועדים עמ' רכט
ה ע"ב שמע מינה מדרבי עקיבא תלת וכו' כתנות אור (תשעג) פ' ויקהל אות א
ה. אך ביום הראשון תשביתו וגו', אך חלקעזר מיהודה עמ' תלו
ה. בשכר שלשה זכו לשלשה ראשון וכו' ומהרש"א דברי נפתלי ח"ג עמ' רח, רט
ה. בשכר שלשה ראשון וכו' להכרית זרעו של עשותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצא, שפח (רפא) {דראשון הוא 'אחד' ועשו הוא שניות}
ה. לא תשחט הפסח ועדיין החמץ קייםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצג-רצד (תשסד) {הא אחר השקיעה ובזמן תוספת יו"ט אינו זמן שחיטה}
ה. לא תשחט על חמץ דם זבחי וכו' זמן שחיטה אמר רחמנאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רנ (תרכא) {שלא לעשות אגודות אגודות, דפסח מורה על אחדות}
ה. מדאורייתא זמן שריפת חמץ הוא מחצות היום דולה ומשקה פסח עמ' רצג
ה. מחלוקת רבי ישמעאל ורבי עקיבאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רט (תס) {בזה תלוי אם היה גזירת שבות דהזאה בשבת עוד בימי משה}
ה. תוס' ד"ה דבריתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' סב (ריד) {בכמה דוכתין פריך מרבי ישמעאל אתנא דבי רבי ישמעאל}
ה. תוס' ד"ה לא, הואיל ובדיעבד אם הקדים פסח לתמיד כשר, ע"כ מיד אחרי חצות מיקרי זמן פסחתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קכד (קנ) {מידי דחזי בדיעבד מיקרי זמן}
ה: אין ביעור חמץ אלא שריפה אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' עז
ה: ולא יראה לך חמץ, שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים יד שלום (פרידמן) על הגדה של פסח עמ' א
ה: מצינו להבערה שהוא אב מלאכהמועדי ה' ר"ה עמ' רי
ה: ר"ע לית ליה מתוךמועדי ה' ר"ה עמ' ריז
ה: רבי עקיבא לית ליה מתוךתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קצז {דבאדם אין הנאה 'תולדה' דאכילה}
ה: ש"מ מדר"ע אין ביעור חמץ אלא שריפהמועדי ה' ר"ה עמ' שכא
ה: שלך אי אתה רואה באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שמב
ו לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אעפ"י שלא לשמה, שמתוך שלא לשמה בא לשמההגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' מח
ו ע"א אין מוקדם ומאוחר בתורה וכו' כתנות אור (תשעג) פ' שמות אות ב
ו ע"א בהמת ארנונא אי פטורה מבכורהרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רעו
ו ע"א בשל הקדש מבדל בדילי מיניה, ורש"ימועדי ה' חנוכה-פורים עמ' יט
ו ע"א המוצא חמץ בפסח כופה עליו את הכלישרי המאה ח"א עמ' 131
ו ע"א זריזין מקדימין למצוותרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' פח, צג
ו ע"א יחד לו בית אין זקוק לבער שנאמר לא ימצא בבתיכם והא לאו דידיה הוא וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קנ
ו ע"א ל' יום קודם פסח שואלין בהלכות פסחחכמת התורה בהעלותך עמ' קפז, רז
ו ע"א ר"ן ג ע"ב דיבור הראשוןחכמת התורה חוקת עמ' קעד
ו ע"א שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום רבן שמעון בן גמליאל אומר שתי שבתות אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קי, קיד, קמב
ו ע"א שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום רבן שמעון בן גמליאל אומר שתי שבתות אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קצ
ו ע"א שואלין ודורשין וכו' כתנות אור (תשעג) פ' במדבר אות א, פ' שמיני אות ג
ו ע"א שואלין ודורשין ל' יום קודם החגיערי עם דבשי ח"ב עמ' עח
ו ע"ב אין מוקדם ומאוחר בתורהחכמת התורה במדבר עמ' לז
ו ע"ב אין מוקדם ומאוחר בתורהשרי המאה ח"א עמ' 126
ו ע"ב אין מוקרם ומאוחר בתורהחכמת התורה שלח עמ' תנה
ו ע"ב בזמן שבעל הבית מקפיד יקרא דשכבי (דוד) דרוש קכ דף רט ע"א
ו ע"ב עומד בפסח ראשון ומזהיר על פ"שרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ריט
ו ע"ב שהרי משה עומד בפסח ראשון ומזהיר על הפסח שני [ותוס'] אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קמב
ו ע"ב שני דברים אינם ברשותו של אדם ועשאם הכתוב כאילו הם ברשותוהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש ל
ו ע"ב שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו ברשותו, ואלו הן בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות ולמעלה אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קכו
ו ע"ב שני דברים אינן ברשותו של אדםחכמת התורה מסעי עמ' קסד
ו שואלים בה' פסחדרישה מחיים דף קפא ע"ד
ו שמא ימצא גלוסקא יפה דרכי נועם (הרנזון) דרוש יז
ו תוס' ד"ה בהפת בענק הנ"לייטב פנים ח"א עמ' קז
ו. בהמת אתור חייבת בבכורהייטב פנים ח"א עמ' קז
ו. בערב פסח למדו הלכות פסח שני דולה ומשקה פסח עמ' תעב
ו. דורשים הלכות החג קודם החג באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שפז
ו. הנך ל' יום מאי עבידתייהו כדתניא כו'בריכות מים דף לז ע"א
ו. עיסת ארנונא פטורה ארשות החיים עמ' שלג
ו. פלוגתת חכמים ורבן שמעון בן גמליאלתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפה (סח) {נחלקו אם מתן תורה התחילה מאברהם או מפסח מצרים}
ו. פני יהושע ד"ה שם ואמר, חיוב ביעור חמץ ל' קודם לפסח הוא מן התורה מפאת שואלין ודורשיןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רסט
ו. רש"י - ומאז חל עליו להיזהר בצרכי הפסחלב הארי עמ' שצ
ו. שואלין ודורשים בהלכות הפסח ל' יום קודם הפסח נפש יוסף עמ' צג
ו. שואלין ודורשין בהלכות הפסח שלשים יום לפני הפסחשבילי פנחס (תשעח) עמ' קה
ו. שואלין ודורשין בהלכות פסח קודם לפסח ל' יום וכו'מאור ושמש (תשסט) עמ' תמא
ו. שואלין ודורשין קודם הפסח שלשים יוםעבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' פט
ו. תוך שלושים יום זקוק לבערלב הארי עמ' שצ
ו. תוס' ד"ה התם חלקו בבכורה אם היה הבהמה מתחילה של נכרי או של ארנונהייטב פנים ח"א עמ' קז
ו: אין מוקדם ומאוחר בתורה כשלג ילבינו - מאמר ענינה של תורה ולימוד התורה
ו: אין מוקדם ומאוחר בתורהשבילי פנחס (תשפ) עמ' כד, רנד
ו: אין מוקדם ומאוחר בתורהשם אליעזר - השמטות מספר בני משה
ו: בחד ענינא מאי דמוקדם מוקדם ומאי דמאוחר מאוחר וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שעט-שפ {בירושלמי לא נראה כן}
ו: ביטול חמץ בפהלילה כיום יאיר (באום) עמ' 133
ו: הבודק צריך שיבטל תורת המצרף עמ' עה
ו: חמץ עשאו הכתוב כאילו ברשותותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצז-רחצ {אם בלאו איסור חמץ היה אסור בהנאה}
ו: רש"י - אינו שלו, דאר"א שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו הן ברשותו כלו' שלו לעבור בב"י וב"י אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קעח
ו: רש"י ד"ה בחד ענינא, פרשה אחתתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שפ (רמז) {השוואות}
ו: רש"י ד"ה ודעתו, משבטלה אינו עובר דלא כתב אלא תשביתותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסו (רצח) {בדלעיל ד: ד"ה בביטול}
ו: שואלין ודורשין שלשים יום רשב"ג אומר שתי שבתות וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' צט {י"ל דחולקים אם פסח מצרים היה התחלת מתן תורה ולמידין הימנו}
ו: שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו ברשותומגדנות אליעזר עמ' קסא
ז ע"ב דאמר רב יהודה אמר שמואל כל המצות מברך עליהן וכו' בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' יב אות ו
ז ע"ב דמשתכר בקנים ובקנקנים לא יראה ברכה לעולםהסתרים באסתר עמ' 303
ז ע"ב ומה מוסיף הכאבית אולפנא ח"א עמ' מו
ז ע"ב כל המצות כולן מברך עליהן עובר לעשייתן וכו' חוץ משחיטה וטבילה דעת קדושים (תשנ) עמ' פב
ז ע"ב למדנו מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש וחיפוש מחיפוש וחיפוש מנרות ונרות מנר וכו', ותוס' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קנא, קנב
ז ע"ב רש"י ד"ה פסח וקדשיםרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' סח, רפה, שפז
ז ע"ב רש"י חיה פסח וקדשיםרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' יד, סג, רעז, קצג
ז ע"ב תוס' ד"ה על הטבילהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' סח
ז: אף על פי שאין ראיה לדבר זכר לדברתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' לז (קלא) {דדברי תורה מדברי קבלה לא ילפינן}
ז: למדנו מציאה ממציאה ומציאה מחיפוש תורת המצרף עמ' קצט
ז: סוגיא דעל ביעור, הברכות [המצות] כולם מברך עליהם עובר לעשייתן, ומאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא, וכו' שנאמר ויעבור וגו' דברת שלמה (תשעא) עמ' מה
ז: פסח וקדשים מאי איכא למימרתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קכו {אפשר סובר דאין מברכים על פסח, דאינו יכול להתקיים ע"י האדם בעצמו}
ז: רש"י ד"ה זכר לדבר, דדברי תורה מדברי קבלה נינהותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' צט {השוואות}
ז: רש"י ד"ה פסח וקדשים, הבעלים נצטוו דכתיב וסמך ידו ושחטתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קלא (קע) {כל קדשים צריכין שחיטת בעלים כפסח}
ז: רש"י ד"ה פסחשבילי פנחס (תשעד) עמ' רלו
ז: רש"ש רש"י ד"ה פסח וקדשים, מצות שחיטת קדשים בבעלים אינו מעכבתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קלב (קעב)
ז: תוס' ד"ה על, קודם טבילה לא מצי גר למימר 'וצונו' דאכתי עכו"ם הואתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' כה (צו) {א"כ אחר שטבל נמי}
ז: תוס' ד"ה על, קודם טבילת הגר אינו יכול לומר 'וצונו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שפג (רסא) {אבל אח"כ באין כאחד}
ז: תוס' ד"ה עלתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ח (כח) {גר קודם טבילה אכתי עובד כוכבים הוא}
זריזין מקדימין למצות וכו' בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' ד אות א
ח חור שבין יהודי לארמאי דרכי נועם (הרנזון) דרוש כב
ח ע"א אבוקה להבדלה מצוה מן המובחראמרי טל מאמר לז
ח ע"א בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמוררנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קמה
ח ע"א האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני הרי זה צדיק גמורהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יב
ח ע"א האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמור ותוס'שיחות חכמה ומוסר מאמר כט אות ב
ח ע"א האומר סלע זו לצדקה כדי שיחיו בני הרי זה צדיקעולת שבת (אלמושנינו) עמ' רצה
ח ע"א האומר סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בני תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' כב
ח ע"א רש"י ד"ה שמארנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שו
ח ע"א שמא תאבד לו מחט ואתי לעיווי בתרה וכו' דילמא בתר דבדק אתי לעיוני בתרה אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנט
ח ע"א שמא תאבד לו מחט ואתי לעיוני בתרה אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' נט, קצח
ח ע"א שמא תאבד לו מחטפרשת דרכים (תשסה) עמ' עח
ח ע"ב מפני מה לא היו פירות גנוסר בירושליםפרשת דרכים (תשסה) עמ' קכ
ח ע"ב רש"י ד"ה ועל צוארירנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעד
ח ע"ב שלוחי מצוה אינם ניזוקיםשיעור ליום השבת עמ' קעב
ח ע"ב שלוחי מצוה אינם ניזוקין בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' בהר עמ' קמז
ח ע"ב שלוחי מצוה אינן ניזוקין אף בחזרתןרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שו, שז
ח ע"ב שלוחי מצוה אינן ניזוקיןחכמת התורה שלח עמ' עח
ח ע"ב שלוחי מצוה פטודין מן המצוהחכמת התורה שלח עמ' ע
ח ש"מ א"ן בהליכתן אבל לא בחזרתןדרכי איש דף כג ע"ב
ח שלוחי מצוה אינם ניזוקיםאמונת עתיך גל' 128 עמ' 23
ח שלוחי מצוה אינן נזוקיםהמדרש והמעשה דברים פרשת תבא דף סח ע"ב
ח תניא איסי בי"א כלפי שאמרה תורה ולא יחמוד וגו' דרכי נועם (הרנזון) דרוש כב
ח. בדיקת חמץ אפילו בחורין ובסדקיןלילה כיום יאיר (באום) עמ' 133
ח. האומר הריני נותן ע"מ שיחיה בניבית אולפנא ח"א עמ' לז
ח. האומר סלע זה לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמור דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קלז, שא
ח. האומר סלע זה לצדקה ע"מ שיחיה בני או בשביל שאזכה לעוה"ב ה"ז צדיק גמורויחי ויתן דף קו ע"ד
ח. האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני הר"ז צדיק גמורמטר השמים - עמודי העולם עמ' תסח-תסט
ח. האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הרי זה צדיק גמור ותוס'עזר מיהודה עמ' קעב
ח. האומר פלע זו לצדקה בשביל שיחיה כני הר"ז צדיק גמורמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות סד
ח. הנותן סלע לצדקה ע"מ שיחיה בני דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רפג
ח. למה הצדיקים דומין לפני השכינה כנר לפני האבוקה דברת שלמה (תשעא) עמ' שלא
ח. למה צדיקים דומים לפני השכינה כנר לפני אבוקהמאור ושמש (תשסט) עמ' שצא, תשסז
ח. מפני שאור הנר יפה לבדיקהלילה כיום יאיר (באום) עמ' 139
ח. צדיקים דומין בפני השכינה כנר בפני האבוקה אם לבינה (פאפא) עמ' שלב
ח. שמא תאבד לו מחט ואתי לעייוני בתרהתורת אברהם עמ' רז
ח: דתניא חור שבין וכו' אור החיים בראשית פרק לז פסוק יד
ח: היכא דשכיח הזיקא שאנינתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' קח, קפז
ח: מפני מה אין פירות גנוסר בירושלים שפת אמת (הלוי) משלי פרק ל פסוק ג
ח: סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני אם לבינה (פאפא) עמ' קנ, קעה
ח: רש"י ד"ה הרי [זה צדי' גמור] ולא א' של"ל עושה אלא קיי' מצות בוראו כו' אף להנאת עצמוייטב פנים ח"א עמ' קלב
ח: שתהא פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתהנתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' לג
ח: תוס' ד"ה שיזבה מי שאינו תוהא ומתחרט [על צדקה] ה"ז צדיק גמורייטב פנים ח"א עמ' קד, קלב
ט אין חוששין וכו'אהל ישרים דף לב ע"א-ע"ב
ט אין חוששין, מהרש"אאהל ישרים דף לב ע"ג
ט למה צדיקים דומים בפני השכינה כנר בפני אבוקההמדרש והמעשה פ' אמור ח"א
ט ע"א אין חוששין שמא גיררה וכו' כתנות אור (תשעג) פ' בא אות ז
ט ע"א טעמא דלא חזינא דשקלבריכות מים דף רמח ע"א
ט ע"א שהטילה נפל לבוררנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעו
ט ע"ב תוס' ד"ה ולא חיישי'אהל ישרים דף לב ע"ב
ט ע"ב תוס' ד"ה ספקמועדי ה' חנוכה-פורים עמ' צז
ט. איו ספק מוציא מידי ודאי דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' מה
ט. אימור אכלתיה ותוס' ד"ה ואת"ל ארשות החיים עמ' סד
ט. אין חוששין שמא גיררה חולדהלב הארי עמ' תקנה
ט. אין חוששין שמא גררה חולדה וכו' ארשות החיים עמ' קלו
ט. חזקה על חבר שאין מוציא מתחת ידו דבר שאינו מתוקן תורת המצרף עמ' כד
ט. חזקה על חבר שאין מוציא מתחת ידו דבר שאינו מתוקןשם אליעזר דף נד ע"ד
ט. רש"י ד"ה התם, ואין גמגום והילוך אחר הרוב בדבר אלא חזקה ודאי על כל החבריםשם אליעזר דף עט ע"א
ט: שליחי מצוה אינן ניזוקיןמגדנות אליעזר עמ' צד
ט: תשע ציבורין של מצה ואחד של חמץ אמרינן בגמרא דהיינו תשע חניותשם אליעזר דף נה ע"ד
י ע"א האוכל מצה ערב פסח כאילו בעל ארוסתו בבית חמיושארית ישראל (תשעד) דרוש ג עמ' 69
י ע"א היינו שני שבילין טהרת יו"ט חט"ז עמ' ל, לא
י. אמר רבא ואיתימא ר"י בבת אחת דברי הכל טמאין בזא"ז דברי הכל טהוריןשם אליעזר דף פו ע"ב
י: גזירה דילמא אתי למיכל מיניהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רכח (תקמב) {השוואות}
י: ר"י אומר בודקין אור לארבעה עשר וכו', וחכ"א יבדוק לאחר המועדייטב פנים ח"ב עמ' עו
י: רש"י ד"ה לאחר [המועד] מששה שעות ולמעלה עד שתחשךייטב פנים ח"ב עמ' עו
י: שני דברים אינן ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאלו הן ברשותו, בור ברשות הרבים וחמץ משש שעות ולמעלה אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קעח, רמז, רמח
יא ע"א בחדש בדילי מיניהמועדי ה' חנוכה-פורים עמ' יט, כ
יא. הוא עצמו מחזר עליו לשורפו מיכל קאכיל מיניהשם אליעזר דף פא ע"ד
יא. משום חומרא דשבת מיבדל בדיליתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שסח (רד, רו) {לפי"ז במלאכת שבת אפשר לא גזרו על חצי שיעור}
יא: עביד אינש למיטעי בחצי שעהמאור ושמש (תשסט) עמ' רסו
יא: רמ"א אוב' כל חט' וכו' ורי"א אוכל' כל ד' וכו'ייטב פנים ח"ב עמ' עו
יב ע"א בעינן ושפטו העדה והצילו העדהחכמת התורה חוקת עמ' תלד
יב ע"א מחלוקת ר' מאיר ור' יהודא בכמה שעות אדם טועההגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש ז
יב ששה דברים עשה חזקיאו המלך וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ו ע"ב
יב. בין יממא ללילא לא טעו אינשיתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריג (תעד)
יג ע"א אין אליהו בא לא בערבי שבתות וכו'מעינות האמונה (תשסב) עמ' תקיז
יג שתי חלות של תודה פסו' וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף כה ע"ד
יג. כבר מובטח שאין אליהו בא בע"שנטע שעשועים (שליסל) עמ' כד, כו {מוכח שזה לא רק בזמן הגאולה אלא גם בעת גלותנו, ודחיית ההוכחה}
יג. רבן גמליאל לאו מכריע הוא וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שכה (קיח)
יג. רבן גמליאל לאו מכריע הואתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' לב (קיט) {צריך להיות תחלה שני חלקי הסותר ואחר כך אפשר להיות הכרעה ביניהם}
יג. רש"י ד"ה מזון, וערב פסח אסור לאכול מן המנחה ולמעלהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצג (תשסד) {הא בלאו הכי אסור משום חמץ}
יג. תוס' ד"ה רבן [גמליאל) לימא הלכה כרבן גמליאל דמתס לן תנא כוותיהייטב פנים ח"ב עמ' עו
יד אם לא בדק בליל י"ד יבדוק ביום י"ד דרכי נועם (הרנזון) דרוש יז
יד כנף היינו שרץ, רש"יטירת כסף דף קנט ע"ג
יד ע"א וי"א אף בגדיו של אדה"רברית יצחק דף יג ע"ד
יד. שמירת תרומה אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רד
טו ע"א חידושי מהר"ם חלאוה ומזה אתה דן ק"ו לעומד בעיר ומתפלל בביתו כאלו וכו' בעלי הגאוהשיחות חכמה ומוסר מאמר מב אות ד
טו. והא וכן קתני אש דת (תשמח) עמ' קכ
טז ע"א תא שמע אך מעין ובור מקוה מים יהיה טהור אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' נב
יז ע"א משקי בי מדבחייא דכןמועדי ה' חנוכה-פורים עמ' ו, פ
יז ע"ב רש"י ד"ה קשיאאהל ישרים דף לו ע"ב
יז רב אמר אישתבש כהניטירת כסף דף קנט ע"ג
יז תוס' - עפ"י רש"י כנף היינו שרץטירת כסף דף קנה/קנט ע"ג
יז. מתוך שקלקלו את מעשיהם, מעלה עליהם הכתוב כאילו הקריבו בטומאהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שמה (קעו) {החטא נדמה לטומאה}
יח ע"ב מילתא דאתיא בק"ו טרח וכתב לה קראתורת חז"ל עמ' 42
יט ע"א שנטמא הסכין בטמא מתדבר יום ביומו - ר"ח תמוז
יט. הכתוב עשה כל מה שבכף אחתתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שנד
יט. פרה ששתתה מי חטאת אם בטלו במעיה מתורת משקהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רעא {השוואות}
כ ע"א לעולם יצא אדם בכי טוב ומפרש"י נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' רלח
כ ע"ב נחלקו על התלויה ועל הטמאהמועדי ה' חנוכה-פורים עמ' כא
כ. אפילו בכלי המונח על גבי קרקעתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצה (תשסה) {דדעת האדם עומד במקום הכלי, וכאילו היה להכלי דעת}
כא חרבו קודם זמנו כו' ורש"י וברא"ש שם דרכי נועם (הרנזון) דרוש יז
כא ע"א רי"א אין ביעור חמץ אלא שריפה וחכ"א וכו'פנינים על התורה ומועדים עמ' רכט
כא ע"ב כל מקום שנאמר לא יאכל וכו' כתנות אור (תשעג) פ' וישלח אות א
כא ע"ב כל מקום שנאמר לא יאכל וכו' איסור הנאה במשמע תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' סו, קעח
כא ע"ב רש"י ד"ה סברארנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שסא
כא עבר זמנו אסו' ורש"יברית יצחק דף כה ע"א
כא. אין ביעור חמץ אלא שריפהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קע (שיב) {אין מקיימין בביטול ברוב מצות שריפה}
כא. אין הכרעה שלישית מכרעתתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שכה {השוואה לירושלמי}
כא. אלן הכרעה שללשלת מכרעתתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' לב (קיט) {צריך להיות תחלה שני חלקי הסותר ואחר כך אפשר להיות הכרעה ביניהם}
כא. אף מפרר וזורה לרוחתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קע {אם מותר לבטלו ברוב}
כא. חמץ אסור בהנאהלילה כיום יאיר (באום) עמ' 129
כא. כל שעה שמות' כו' לימא מתניתין דלא כר"יייטב פנים ח"ב עמ' עו
כא. תוס' ד"ה חולין שנשחטו בעזרה ארשות החיים עמ' פט, קלה
כא. תוס' ד"ה לימא [מתני' דלא כר"י] אף לפי הטסקנא לא אתיאייטב פנים ח"ב עמ' עו
כא. תוספות חדשים אות א, אפר חמץ מותר אפילו למ"ד מפרר וזורה לרוחתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסז (דש)
כא: אמר חזקיה מנין לחמץ בפסח שאסור בהנאה וכו'פתח עינים (ויינברגר) עמ' קצו
כא: דא"ר אבהו כל מקום שנאמר לא יאכל לא תאכל לא תאכלו אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאהשם אליעזר דף כב ע"ב, נט ע"ד
כא: חזקיה ורבי אבהוייטב פנים ח"ב עמ' פ
כא: חמץ בפסח אסור בהנאהמועדי ה' ר"ה עמ' רטז
כא: קודם שלשים יום לפסח מותר למכור כותח לעכו"םתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רסז (תרעא) {דאין חיוב המצוה לפני הזמן}
כא: רש"י ד"ה לא, ולא גרסינן 'פשיטא' דהא איכא רבי יוסי הגלילי דשריתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצו (קיח)
כא: רש"י ד"ה ער [שיפרוט] בדרך שפרט בנבילה וכו' כדכתיב או מכור לנכריייטב פנים ח"ב עמ' פ
כא: תוס' ד"ה בהדי, לרבנן הוי מן הנקברים דאפרן אסורתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסז-קסח {ישוב קושית האחרונים דמ"מ נעשית מצותו}
כב כל מקום שנא' לא תאכל א' איסור אכילה חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף מד ע"ג
כב ע"א והרי דם דרחמנא אמר כל נפש מכם לא תאכל דם וכו' יין נסיכםרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קמד ס"א
כב ע"ב אין לי אלא איסור אכילהרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קכה
כב ע"ב 'את ד' אלהיך תירא ואתו תעבד' - לרבות תלמידי חכמיםשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 50
כב ע"ב את ה' לרבות ת"ח בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' ואתחנן עמ' ריח
כב ע"ב את ה"א וגו' את הטפל לבשרורשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קמ עמ' 15
כב ע"ב את וכו' לרבות תלמידי חכמיםשרי המאה ח"ב עמ' 277
כב ע"ב את לרבות ת"חמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף מ ע"א
כב ע"ב את לרבות תלמידי חכמיםרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קמ עמ' 14
כב ע"ב המושיט כוס יין לנזיראהל ישרים דף כב
כב ע"ב ואת ה' וכו' לרבות ת"חיערי עם דבשי ח"א עמ' ולז
כב ע"ב כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירש וכו' בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' מצורע עמ' קיח
כב ע"ב להנאת עורו הוא דאתא, ותוס'רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' של
כב ע"ב מהרש"א - אמאי לא פירש בפסוק ואהבת את ה׳ דכתיב קודם בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' מצורע עמ' קיח
כב ע"ב עד שבא ר"ע ולימד את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תבא עמ' רמג
כב ע"ב ער שבא ר"ע ודרש כו'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רעח, רעט
כב ע"ב שמעון העמסוני היה דורש כל אתיו וכו' וזאת ליהודה (קצין) שמות עמ' קיא
כב ע"ב שמעון העמסוני ואמרי לה נחמיה העמסוני היה דורש כל אתים שבתורה וכו' נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' סה
כב ע"ב שמעון העמסוני ויש אומרים וכו'שיעור ליום השבת עמ' תע
כב פלוגתא דר' אבהו וחזקיה כל מקום שנאמר לא תאכל ל"ת אחד איסור אכילה ואחד איסו' הנאה וכו' ותוס' ד"ה אמר קראמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף יד ע"א
כב שמעון העמסונימעינות האמונה (תשסב) עמ' עז
כב. את לרבות תלמידי חכמים זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' לט, מב
כב. והרי דם דרחמנא אמר כל נפש מכם לא תאכל דם וגו' לא תאכלנו על הארץ תשפכנו כמיםשם אליעזר דף כב ע"ב
כב. לרבות ת"חאגודות אזוב מדברי דף קו ע"ג {גם "לא תנסון את ה'" בא לרבות ת"ח; מדוע לא פירש מ"ואהבת את ה'" שהוא קודם? באמת הכוונה לפסוק "למען תירא את ה'" שקודם ל"ואהבת"}
כב. רש"י ד"ה היא [וחלב' וגיד' הותר'] שוק בכלל לגר אשר בשערי' תתננה וא'ייטב פנים ח"ב עמ' פא
כב. רש"י ד"ה וד"ם חולין שנשח' בעזר' דנפק"ל בהו איסור אכילה מרב' כי ירחק גו'ייטב פנים ח"ב עמ' קלד
כב. תוס' - כיון דסבר (ר"ש) אין בגידין בנותן טעם סברא היא כו' בהנאה נמי אסורייטב פנים ח"ב עמ' פא
כב. תוס' ד"ה ורבי [שמעון] (בענין מתג' חנם לגוי)ייטב פנים ח"ב עמ' פא
כב: את ד' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםשם אליעזר דף יז ע"ב, כד ע"ד, כה ע"ג
כב: את ד"א תירא, לרבות ת"חנתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' צג
כב: את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםשבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' קע, שכח, תקי, תקפג
כב: את ה' אלוקיך תירא לרבות ת"חתורת אברהם עמ' קפא
כב: את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שפח, תכט
כב: את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםייטב פנים ח"ב עמ' לה, קנט
כב: את ה"א תירא בא ר"ע ודרש לרבות תלמידי חכמים אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קלט, קמ, רמ
כב: את ה"א תירא לרבות ת"חמטר השמים - עמודי העולם עמ' צב, רעח
כב: את לרבות ת״ח נפש יוסף עמ' לח
כב: בשם שקיבלתי שבר על הדרישה בך אקבל שבר על הפרישהמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות ו
כב: לרבות ת"ח תורת המצרף עמ' שלד
כב: ר"ע דרש את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חשבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' צד, של, שלה, תרצד
כב: ר"ע דרש כל את שבתורה וכו'שבילי פנחס (תשעג) עמ' שפא
כב: ר"ע דרש כל אתין שבתורה לרבותשבילי פנחס (תשפ) עמ' קכג
כב: ר"ש העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קנב, רלה
כב: שמעון העמסוני הי' דורש כל אתין שבתורה, כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש וכו' אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רכט
כב: שמעון העמסוני היה דורש וכו', כיון שהגיע לאת ה' אלקין תירא פירש דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רלג
כב: שמעון העמסוני היה דורש כל אתים שבתורה, כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירש וכו', עד שבא ר' עקיבא ודרש לרבות תלמידי חכמיםעזר מיהודה עמ' רצו, שעד
כב: שמעון העמסוני היה דורש כל אתים שבתורהילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' צז
כב: שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכו' אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קסא
כב: שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה, אלקיך תירא פירש וכו'ילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' קמב
כב: שמעון העמסוני היה דורש כל האתין שבתורה וכו' לרבות תלמידי חכמיםמאור ושמש (תשסט) עמ' שפד, תשסז, תשעג, תתלז
כב: שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש וכו'פתח עינים (ויינברגר) עמ' קסט
כב: שמעון העמסוני וכו' עד שבא ר"ע ודרש את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חשבילי פנחס (תשעט) עמ' רחצ, שא, שב
כג ע"א ריה"ג אומר כו' היאך חמץ אסור בהנאהפנינים על התורה ומועדים עמ' רכט
כג ע"א תרומתכם, שלכם תהארנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' לז
כג ע"ב כשהותרה נבילה חלבה וגידה נמירנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלא
כג. אין ריבוי אחר רבוי אלא למעט אם לבינה (פאפא) עמ' קמא
כג. אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעטמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' צג
כג. יעשה לכל מלאכה מת"ל לכל כו' ריה"ג ור"ע וכו'ייטב פנים ח"ב עמ' צב
כג: את לרכות תלמידי חכמיםמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"ב עמ' כח, פניני חסידות פ"ה אות סב
כג: דרש תודום איש רומי דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' קכה
כג: חולין שנשחטו בעזרה לאו דאורייתא ארשות החיים עמ' תקג
כד ע"ב אין לוקין את הארבעים משום ערלה אלא על היוצא מזיתים וענבים אבל היוצא מתותים תאנים ורמונים לא וכו' זיעה בעלמא נינהומחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' רנד
כד ע"ב אין סופגין את הארבעים על היוצא מן הפירותיערי עם דבשי ח"ב עמ' סה
כד ע"ב אלא על היוצא מן הזיתים ומן הענביםרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' ח
כד ע"ב הכל מודים בכלאי הכרם שלוקיןרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קכו
כד ע"ב הנהנה מחלב שור הנסקל לוקהרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלא
כד ע"ב רש"י ד"ה צרעהרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' תיט
כד. אכל פוטיתא לוקה ארבע, נמלה לוקה חמש, צרעה לוקה שש הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' נג
כד. ז' דברים נראו קודם בריאת העולם דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' ריא
כד. לא יאכל כי קודש הוא וכו' בא הכתוב ליתן ל"ת על אכילתושם אליעזר דף סג ע"א
כד. רש"י ד"ה איןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכג (קצ), רכח (רי) {בטעם דאין עונשין מן הדין}
כד: כל איסורין שבתורה אין לוקין עליהם אלא כדרך הנאתן וכו'ייטב פנים ח"א עמ' צד
כד: מנין לבשר בחלב וכו' אור החיים שמות פרק כג פסוק יט
כד: עומק הדין דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' רעט
כה אם נאמר בכל נפשךטירת כסף דף קצז ע"א
כה אפילו הוא נוטל את נפשך דרכי נועם (הרנזון) דרוש ב
כה ע"א אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדך אם יש לך אדם שממונו חביב עליו מגופופרשת דרכים (תשסה) עמ' שכז
כה ע"א אם נאמר בכל נפשךשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רמד
כה ע"ב דשייף לה לברתיה בגוהרקי דערלהרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קכו
כה ע"ב הלך בשוק והריח ריח ע"ז ונהנה חוטאעיוני פרשה במדבר עמ' 115
כה ע"ב הנאה הבאה לו לאדם בעל כרחוחכמת התורה במדבר עמ' רלח, רנח
כה ע"ב ושפיכות דמים גופיה מנלןתורת חז"ל עמ' 28
כה ע"ב יהרג ואל יעבורעולת שבת (אלמושנינו) עמ' כ
כה ע"ב מאי חזית דדמא דידך וכו'רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ב עמ' 9
כה ע"ב מאי חזית דדמא דידך סומק מפי דלמא דמא דההוא גברא סומק מפי'הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש מג
כה ע"ב מה רוצח יהרג ואל יעבור אף נערה המאורסהפרשת דרכים (תשסה) עמ' מו
כה ע"ב רבינא הוה שייף לברתיה בגוהרקיה דערלהמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף טו ע"ג
כה. אם נאמר בכל נפשך וכו'ירך יעקב (פיתוסי) דף פא ע"ד, פב ע"א
כה. אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדך וכו', אלא לומר לך אם יש לך אדם שגופו חביב עליו מממונו לכך נאמר בכל נפשך וכו'עזר מיהודה עמ' קעב
כה. אמר רבי יעקב אר"י בכל מתרפאין חוץ מעצי אשרה ארשות החיים עמ' סח
כה. ג' עבירות יהרג ואל יעבורמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ג אות סח
כה. תוס' ד"ה מה לכלאי הכרם, חמץ שעבר עליו בבל יראה מיקרי נעבדה בו עבירהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריט (תצג) {מ"מ י"ל דבל שלא נעשה שינוי בהחפץ על ידי העבירה לא הוי 'תועבה'}
כה. תוס' ד"ה מה לכלאי, ובהגהות מלא הרועיםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעב (טו) {אם במה מצינו עונשין מן הדין}
כה. תוס' ד"ה מה לכלאים, חמץ אינו אסור אלא כדרך הנאתושם אליעזר דף ס ע"ד
כה: אפשר ולא מיכויןמועדי ה' ר"ה עמ' עד, עט
כה: הנאה הבאה לו לאדם בעל כרחו ארשות החיים עמ' תעח
כה: הנאה הבאה לו לאדם בעל כרחו וכו'שבילי פנחס (תשעד) עמ' כט
כה: לר' שמעון רבר שאין מתבון פטורמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קכח
כה: מאי חזית דדמא דידך סומק טפי ארשות החיים עמ' נז
כו ע"א כל היכי דנעשה מצרתו אין בו מעילה וכו' כתנות אור (תשעג) פ' צו אות א
כו. אין לך דבר שנעשית מצותו ומועלין בו אש דת (תשמח) עמ' קנו
כו. אמר אביי מנא אמינא לה דתניא אמרו עליו על ריב"ז שהיה יושב בצילו של היכל וכו' ורבא אמר שאני היכל דלתוכו עשוישבילי פנחס (תשעד) עמ' כט
כו. קול ומראה וריח אין בהם משו' מעילהמזל שעה דרשות דף קז ע"א
כו. קול ומראה וריח אין בהם משום מעילהעזר מיהודה עמ' תפב
כו. קול מראה וריח אין בהם מעילה דולה ומשקה פסח עמ' רצב
כו. רש"י בד"ה וריחמועדי ה' ר"ה עמ' רצט
כו. תוס' ד"ה שאנימועדי ה' ר"ה עמ' סח
כו: הקדש אפילו באלף לא בטילייטב פנים ח"ב עמ' קלט
כו: כתיב לא עבד וקרינן לא עובד עובד דומיא לעבד מה עבד לדעת אף עובד לדעת אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רפז
כז לא הגלה הקב"ה את ישראל לבין האומות אלא כדי שיתוספו עליהם גריםהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' מה
כז ע"א קסבר שמואלאהל ישרים דף לא ע"ב
כז ע"ב לא הגלה הקב"ה את ישראל לבין האומות אלא כדי שיתוספו עליהם גריםהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' א
כז. רבי אליעזר אומר אחר אחרון אני באתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שעה (רלד) {כן הוא דעתו בכמה דוכתי דהמשלים עיקר}
כז: תוס' ד"ה חוץ מע"זמועדי ה' ר"ה עמ' נט, סג
כח ע"ב ואידך נפקא ליה מבערב תאכלו ברכת השיר (צינץ) עמ' פה
כח ע"ב תוס' ד"ה ר"שמועדי ה' חנוכה-פורים עמ' כא
כח ע"ב תוס' ד"ה ר"שרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' סח
כח. הוציאו מכאן בני עליפרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' נא
כח. חמץ בין לפני זמנו בין לאחר זמנו עובר עליו וכו' דברי רבי יהודהייטב פנים ח"ב עמ' עח
כח: בשעה שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שא-שב {נדרוש נמי בתפילין, שעה שישנו בכתיבה ישנו בקשירה ושעה שישנו בקשירה ישנו בכתיבה}
כח: וכל ערל לא יאכל בושארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' פה
כח: לא תאכל עליו חמץתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצג-רצד (תשסד) {הא אחר השקיעה ובזמן תוספת יו"ט אינו זמן שחיטה}
כח: פני יהושע ד"ה בשעה, לרבי שמעון האוכל מצה מקיים מצוה כל שבעהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסד (רפט) {נראה דלכולי עלמא הוא כן}
כח: תוס' ד"ה כל, אטו מצה קדושה אית בהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רכא {והא דאיתקש לקרבן פסח היינו רק לענין האכילות}
כח: תוס' ד"ה כל, אטו מצה קדושה יש בהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעו (שמ) {י"ל דיש בה}
כח: תוס' ד"ה ערל, ותדע דהא טומטום אינו אוכל בתרומה וא"כ ה"ה במתו אחיו מחמת מילהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רפז {מוכח דמי שמתו אחיו מחמת מילה פטור לגמרי אפילו לרש"י}
כח: תלתא קראי כתיבי לא יאכל חמץ וכל מחמצת לא תאכלו לא תאכל עליו חמץ חד לפני זמנו וחד לאחר זמנו וחד לתוך זמנושם אליעזר דף סב ע"ד
כט ע"א האוכל חמץ הקדש במועדרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' לח
כט ע"א תוס' ד"ה מאןפרשת דרכים (תשסה) עמ' תא
כט ע"ב חמץ אסור במשהומסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 65
כט ע"ב תוס' ד"ה רב אשירנת יצחק עה"ת ח"א עמ' סז
כט ע"ב תוס' ד"הבית מועד (גטיניו) דף מב ע"ב
כט. לרבי נחוניא בן הקנה יום הכיפורים דינו כשבת לתשלומיןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ריז (קעח) {דעת יחידאי}
כט. רש"י ד"ה ויליף ומותר חמצו של נכרי אף באכילה ואפי' בפסח טה"תייטב פנים ח"ב עמ' פב
כט. שאור של נכרי שעבר עליו הפסח לדברי ר"י וכו' אינו לוקה וכו'ייטב פנים ח"ב עמ' פב
כט. תוס' ד"ה בדין אם נתן לו הנכרי [חמץ] הרי הוא שלו [ואסור מדינא]ייטב פנים ח"ב עמ' פב
כט. תוס' ד"ה בדיןמועדי ה' ר"ה עמ' נד
כט. תוס' ד"ה מאן תשלומי תרום' מחמת כפר' וכו' אין כרת פוטרו משום קם ליה בדרכה מיניהייטב פנים ח"ב עמ' פח
כט. תוס' ד"ה רבי נחוניאמועדי ה' ר"ה עמ' רפו
כט: תוס' ד"ה הדר [ביה ר"א] תימה דבפ"ק דחולין א' סברות הא מני ר"י וכו'ייטב פנים ח"ב עמ' פג
כט: תוס' ד"ה רב, המשהה חמץ בפסח ודעתו לבערו אינו עובר באותה שהייהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצו-רצז {ראיות להיפוך}
ל. איסור תערובת חמץ בכלשהולילה כיום יאיר (באום) עמ' 129
ל. כי קניס בעיניה אבל על ידי תערובת לאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעא (שטו) {ואינו מטעם ביטול, ע"כ אפשר דמותר לערבו ולהתירו}
ל: והתורה העידה על כלי חרם שאינו יוצא מידי דופיו לעולםשם אליעזר דף סה ע"ג
ל: כלי חרס אין להם טהרה אלא שבירהילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' סח
לא ימצא לך שאור ישראל שקבל פקדון חמץ מהגוי וקבל עליו אחריות וכו' ויחי ויתן דף ס ע"א
לא ע"א ר"נ אומר מי שהי' נושה בחבירו וחבירו וכו'רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קנ ס"א
לא ע"ב כספים אין להם שמירה אלא בקרקע תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' נו
לא. כספים אין להם שמירה אלא בקרקע תורת המצרף עמ' לז
לא: האוכל תרומת חמץ בפסחייטב פנים ח"ב עמ' פא
לא: ולך תהיה צדקה וכו' לבע"ח שקונה משכוןייטב פנים ח"א עמ' פג
לא: קל וחומר, ישראל מישראל קני וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מג (קנב) {י"ל דפליגי אם בבני נח עונשין מן הדין}
לב ע"ב פחות ממית תרומה אינו חייב חומשמועדי ה' חנוכה-פורים עמ' סב
לב. רש"י ד"ה כל [היכא דמעקרא] כשאכלה הוי שויא וכו' ר' זוזי וכו'ייטב פנים ח"ב עמ' פה
לב: ואיש כי יאכל קדש בשגגה, ואכילה בכזיתתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסו (שיז)
לג ע"א תוס' ד"ה ומעה, וד"ח אףרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' לו
לג ע"ב בהפרשת חלה בעינן ראשית ששייריה ניכריןמחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' קצג
לג ע"ב משקין מיפקד פקידי או מיבלע בליעיחכמת התורה שלח עמ' רכו
לג ע"ב תוס' ד"ה לאימתיערי עם דבשי ח"ב עמ' סג
לג. בגזרת עירין פתגמא ובמאמר קדישין שאלתא וכן מורין בבי מדרשא כוותי אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' ריא
לג. ממאי דרבי כרבנן ס"ל דלמא כא"ש ס"ל דאמר יש בה ש"פ אע"ג דלית בה כזיתייטב פנים ח"ב עמ' פד
לג. רש"י - עירין, מלאכים כלומר תלמידי חכמים שהם כמלאכי השרת אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' ריא
לג. רש"י ד"ה וחכ"א באזהרהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שב (מד)
לג: תוס' ד"ה לאימת ארשות החיים עמ' קלה
לד ע"ב בבלאי טפשאי משום דיתבי בארעא דחשוכא אמריתון שמעתתא דמחשכושיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 346
לד ע"ב בבלאי טפשאימשוש הארץ עמ' יז*, כא
לד ע"ב דקדושת פה אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' לח
לד. לול קטן היה בין כבש למזבח וכו'שבילי פנחס (תשעה) עמ' תצג
לה א"ד שאדם יוצא בהן ידי חובתוקול יהודה (ישראל) דף עט ע"ב
לה חלות תודהבגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף ג ע"ג
לה ע"א אלא מעלה ה"נ מעלה טהרת יו"ט חט"ז עמ' ריד
לה ע"א אלו דברים שאדם יוצא בהם ידי חובתו בפסחשארית ישראל (תשעד) דרוש ג עמ' 60
לה ע"ב יכול יוצא אדם ידי חובתו בטבלשרי המאה ח"ב עמ' 305
לה ע"ב יצא זה שאין איסורו משום בל תאכל חמץשארית ישראל (תשעד) דרוש ג עמ' 61
לה ע"ב רש"י ד"ה זאת אומרתרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שפח
לה ע"ב תוס' ד"ה נאכלים בנוברנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' תכו
לה רש"י ד"ה והכהנים בחלהקול יהודה (ישראל) דף עט ע"ב
לה. אלו דב' שא' יוצא בהן י"ח בפסח בחטי' וכו'ייטב פנים ח"ב עמ' פט
לה. דברים הבאים לידי חימוץ אדם יוצא בהן יד׳׳ח בפסח יד שלום (פרידמן) על הגדה של פסח עמ' כט
לה. המחהו וגמעו אם חמץ הוא, ורש"י ד"ה המחהו ארשות החיים עמ' מה
לה. רש"י ד"ה אין, אין יוצאין במצה שהמחהו דחשיב שלא כדרך אכילהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלג-רלד (תקסב) {צ"ע מחולין קב. משום דלא מיקרי לחם}
לה. רש"י ד"ה אין, בעינן במצה כדרך אכילהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלא (תקנו) {דלא כתורת חיים בחולין קב}
לה: ילפינן מקרא דאין יוצאין במצה של טבלתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריג {תיפוק ליה משום מצוה הבא בעבירה}
לה: ילפינן מקרא לפסול מצה של טבלתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריט-רכא {תיפוק ליה דאינו ממשקה ישראל}
לה: ילפינן מקרא לפסול מצה של טבלתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריט (תצג) {תיפוק ליה דנאסר בגרון בהנאה, ובהגיע למעיים בבר אינו 'מצתכם'}
לה: רש"י ד"ה דמאי [הא לא חזי] וא' לקמן מי שאיסורו משום בל תאכל וכו' א"נ הו"ל מצוה הבאה בעבירהייטב פנים ח"א עמ' קיח
לו ע"א יצא זה שאמו נאכל באנינות, ור"חרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שצב
לו ע"א שעונים עליו דברים הרבהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קעב
לו. איסור חל על איסורתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קצב (ת) {באיסורי אכילה יוכל להודות דאין איסור חל על איסור}
לו. לחם עוני - שעונין עליו דברים הרבהמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות יט
לו. לחם עוני לחם שעונים עליו דברים הרבהשבילי פנחס (תשעה) עמ' שי
לו. מידי בלבד כתיב, וגליון הש"סתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רא-רב {מצינו בכמה מקומות דדרשינן כן אף דלא כתיב 'בלבד'}
לו. מצה עשירה פסולה למצנת מצהלילה כיום יאיר (באום) עמ' 111
לו. תוס' ד"ה האוכל, בהמה בחזקת איסור שאינו זבוחשם אליעזר דף פד ע"א, פו ע"א
לו: רש"י ד"ה אף מעשר שני, מחיצה לקלוט דרבנןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רמח {איסור דרבנן אינו ראוי מן התורה, וצ"ע מלקמן לט:}
לו: תוס' ד"ה דאמר, רק למ"ד מחיצה לקלוט דאורייתא חשיב מעשר שני אינו נאכל בכל מושבותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רמח
לז ע"א ובמצה העשויה באילפס, ורש"ירנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קכז
לז. רש"י ד"ה וכןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' עדר (שלה) {הקריב התודה בלי לחם אם כשירה}
לח ע"ב יכול יצא ידי חובתו בחלות וכו'משוש הארץ עמ' ס*
לח ע"ב מצה המשתמרת לשם מצה ברכת השיר (צינץ) עמ' ריב
לח. אין מעשה אחת מועלת לשתי כוונותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רפז-רפח (שעד) {איך הועיל המילה קודם מתן תורה לשם מילה ולשם גירות}
לח. היקש דמצה לחלה דבעינן מצתכםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רכ-רכא {תיפוק ליה דדינו כקרבן דבעינן 'מכם'}
לח. ולקחתם לכם - משלכם זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' קצב
לח. מצות של מעשר שני לדברי ר"מ אין אדם יוצא בה ידי חובתו 'בפסח' אתרוג וכו' ידי חובתו 'ביום טוב' (ורש"ש)תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסב-קסד (רצ) {אתרוג בחול המועד א"צ לכם ונוגע רק ל'יום טוב' משא"כ מצה דמצוותו כל שבעה}
לח. תוס' ד"ה אבל, אם מחמת איסור מחיצה לקלוט דרבנן חשיב אינו נאכל במושבותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רמח (תריג)
לח. תוס' ד"ה אתיא, במצה של טבל תיפוק ליה דלא הוי מצתכםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריט (תצג)
לח: ר"ן כז. ד"ה והיכא, כיון דכריכה אינה אלא זכר למקדש בעלמא מסתייה דעביד לה אפילו ממצה דלא מינטראתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ר {דאין שינוי בגוף הדבר רק במחשבה}
לח: ר"ן כז. ד"ה והיכא, כיון דכריכה אינה אלא זכר למקדש בעלמא מסתייה דעביד לה אפילו ממצה דלא מינטראתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ר (תכז) {דאינו צריך ליעשות בכל הפרטים כמו עיקר הדבר}
לח: רש"י ד"ה שאינה, לשם מצה ולשם זבח לא חשיב שימור לשם מצהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רא-רב {משום גזירת הכתוב שיהיה שימור לשם מצה בלבד, ואין ראיה דלא שייך שתי כוונות במעשה אחת}
לט ע"א בחזרת בתמכא ובחרחבינא ובעולשין ובמרור ברכת השיר (צינץ) עמ' ריד
לט ע"א ותוד"ה לא לא כבושין לא שלוקין ולא מבושלין ברכת השיר (צינץ) עמ' פב
לט ע"א מאי חסא דחס רחמנא עילוון ברכת השיר (צינץ) עמ' קיב
לט ע"א רש"י ד"ה שלוקיןפנינים על התורה ומועדים עמ' עה
לט ע"א שעבוד מצרים תחילתו רך וסופו קשה ברכת השיר (צינץ) עמ' קסז
לט ע"ב רש"י ד"ה לא שנו קלח יבש יש לו טעם מרור אבל לא עלין ברכת השיר (צינץ) עמ' פב
לט. מאי חסא דחס רחמנא עילווןלילה כיום יאיר (באום) עמ' 218
לט. מה מרור זה שתחילתו רך וסופו קשה אף מצרייםלילה כיום יאיר (באום) עמ' 219
לט. מחמשת מיני המרור, מצוה לכתחילה בחסאלילה כיום יאיר (באום) עמ' 218
לט. שתחילתו רך וסופו קשה כמרורשם אליעזר דף לג ע"ד
לט: רש"י ד"ה מרור, דמעשר ירק מדרבנן הוא ומדאורייתא אית ליה היתר במושבות מבעיאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רמח {צ"ע מרש"י לעיל לו:}
מ ע"א ואפ"ה לא הדר ביה רבאבגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף ג ע"ד, ה ע"א
מ. בעל נפש לא ילתותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' עג (י) {מי שהוא בעל ואדון על נפשו הבהמית לא ילתות, מפני שממשלת הראש על נפש התאוונית שרשו רק מגאולת מצרים}
מ: למימחה קדירה בחסיסי, אמר רבא איכא דשרי כי האי מילתא בדוכתא דשכיחי עבדיתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רמג-רמד (תרד,סמך לאיסור אכילת קטניות בפסח תריא)
מ: לממחה קדירה בחסיטי, אמר רבא איכא דשרי כי האי מילתא בדוכתא דשכיחי עבדיתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסה {מכאן סמך לחומרת הנזהרים ממצה שרויה}
מ: רי"ף, בחסיסי פירוש מצה אפויה שטוחנין אותה ומבשלין אותה במים ומוללין בה את הקדירותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסה
מ: תוס' ד"ה רבא, חסיסי הוא קמח של עדשיםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רמג (תרג)
מא ע"א אקרא אני בשל מת"ל מבושלבריכות מים דף רמט ע"א
מא ע"א בישול מבטל צליהמועדי ה' חנוכה-פורים עמ' לא
מא ע"א ת"ר במים אין לי אלא במים כו' ורבנן כו'בריכות מים דף רמט ע"ג-ע"ד
מא ע"ב אכלו נחאהל ישרים דף כא ע"א
מא ע"ב נא ומבושלברית יצחק דף ח ע"א
מא. אין לי אלא במים שאר משקין מנין שפת אמת (הלוי) משלי פרק לא פסוק ל
מא. אין מבשלין וכו' במי' ושאר משקין מנין וכו'ייטב פנים ח"ב עמ' צא
מא. אכל נא לוקה ב' וכו' חרא מיהת לקיייטב פנים ח"ב עמ' צה
מא. יכול אכל כזית יהא חיי'ברית יצחק דף ח ע"ב
מא. מצה מבושלת אם כשירהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רכ {ואין בו פסול מבושל כמו בנסכים}
מא. מצה מבושלת פסולה משום דבעינן טעם מצוהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רל (תקנא) {אף דבקרא לא כתיב טעם מצה רק מצה}
מא. תוס' ד"ה איכא בינייהו, היכא דהוה רק גילוי מילתא מזהירין מן הדיןשם אליעזר דף ס ע"א
מא. תוס' ד"ה איכאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מב (קמח) {אין לומר 'אין עונשין מן הדין' בגילוי מילתא בעלמא}
מא. תוס' ד"ה אין [מבשלים את הפסח לא במשקין] תימה למה שנא כאן וכו'ייטב פנים ח"ב עמ' צא
מא. תוס' ד"ה אמר תיט' דר"ב וכו' האי בשל ומבושל מאי עביד לתוייטב פנים ח"ב עמ' צא
מא. תוס' ד"ה עולא הכא מדמי פסח לבישול מצהייטב פנים ח"ב עמ' צד
מא: אסור לאכול הפסח מבעוד יוםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קכא-קכב {אם ליל אכילת פסח נמשך אחר יום העבר}
מא: אסור לאכול הפסח מבעוד יוםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קמז, רכט {אם מותר לאוכלו בזמן תוספת יום טוב}
מא: אסור לאכול הפסח מבעוד יוםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קמט {מ"מ חישב בשעת הקרבת הפסח לאכלו בערב פסח לא הוי פיגול, כ"יון דהפסח בעצמותו כשר}
מא: בשעה שאינו בקום אכול צלי אינו בבל תאכל נא, רבי אומר וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קנה {לפי המכילתא מחייב רבי על אכילת נא ומבושל מבעוד יום}
מא: רש"י ד"ה אבל [חרא מיהא לקי] כגון המכש' [ק"פ] בחמי טברי' ואכלו וכו'ייטב פנים ח"ב עמ' צה
מא: תוס' ד"ה איכא הקשו ארש"י תא וחמי טברי' [בק"פ] חייב משום כ"א צלי אשייטב פנים ח"ב עמ' צה
מב ע"א ואלו עוברין בפסח, כותח הבבלי ושכר המדי וחומץ האדומי היתום המצרי וכו' ארבעה מיני מדינה ושלשה מיני אומנות אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קיג, קלד, קפא
מב ע"ב אמר רב אושעיא לעולם פרורא דאושכפי, ואמאי קרי ליה קולן של סופרים דסופרים נמי מדבקין בהו ניירותיהן אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קלד
מב ע"ב מים שלנורשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ז עמ' 12
מב. אלו עוברין בפסח כותח הבבלי וכו'ייטב פנים ח"ב עמ' קמד
מב. דרש רבא אין לשין אלא במים שלנועבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' צז
מב. רש"י ד"ה ואלו [עונרין] עליה' בבל ירא'ייטב פנים ח"ב עמ' עח, קמד
מב. תוס' ד"ה ואלו נראה לר"ת וכו' בל יראה ליכא (בחמץ נוקשה)ייטב פנים ח"ב עמ' עח
מב: אמלאה החרבה לא נתמלא צור אלא מחורבנה של ירושליםשם אליעזר דף יג ע"א, קכא ע"ב
מב: יין ישן עתיק ורש"י תורת המצרף עמ' רעה
מב: שנאת ע"ה לת"חמטר השמים - עמודי העולם עמ' שפב
מג ע"א וכי מאחר ששנינו כל שהוא מיו דגו הרי זה עובר בפסח למה מנו חכמים את אלו, כדי שיהא רגיל בהן ובשמותיהן אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קלד
מג ע"א על חמץ רגן גמור ענוש כרת מהר"ם שיק ויקרא עמ' יד
מג תוס' ד"ה סד"א וכו'ירך יעקב (פיתוסי) דף מה ע"א
מג. השוה הב' איש לאשה לכל עונשין שבתורייטב פנים ח"א עמ' קמ
מג. כי כל אוכל חמץ ונכרתה לרבות את הנשים סד"א וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעט {יש דיעה דסובר דנשים פטורות ממצה ומותרות בחמץ}
מג. כל מחמצת לא תאכלו לרבות כותח הבבלי שפת אמת (הלוי) משלי פרק כ פסוק ח
מג: כל שישנו בבל תאכל חמץ ישנו באכילתתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ריא {מצה, השוואות}
מד ע"א רש"י ד"ה בטלה דעתויקרא דשכבי (דוד) דרוש כ דף מט ע"ב
מד ע"ב תוס' ד"ה אלאיערי עם דבשי ח"ב עמ' פב
מד: אי שרו כל היום בשר שור בחלב מותרמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שפג
מה ע"ב חומרא דאתי לידי קולארנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רלז
מה. לא יליף ר"ע המל"א מנזיר משום דהוי נזיר וחטאת שני כתובים הבאים כאחדשם אליעזר דף קכג ע"ב
מה: הפת שעיפשה חייב לבער מפני שראוי לשוחקה ולחמ' בה כמה עיסות אחרותשם אליעזר דף ס ע"ד
מו ע"א כיצד מפרישין חלה בטמאה וכו' כתנות אור (תשעג) פ' שמיני אות ד
מו ע"א כרי שיהלך ממגדל נוניא לטבריה מילמועדי ה' חנוכה-פורים עמ' קח
מו ע"ב ומשום עירובי תבשילין שרינן איסורא דאורייתא אמר ליה, מדאורייתא צורכי שבת נעשין ביום טוב, ורבנן הוא דגזרו ביה גזירה וכו'מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' קמו
מו. אתמר, האופה מיו"ט לחול רב חסדא אמר לוקה רבה אמר אינו לוקה וכו' אמרינן הואיל וכו'הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ל
מו. תוס' ד"ה לא תקרא, היכא דעיקר לגבוה לא אמרינן מתוךשם אליעזר דף קכז ע"א
מו: הואיל ואי בעי איתשיל עלה, ממוניה הוא וכו'ייטב פנים ח"א עמ' פא, ח"ב עמ' פו
מו: היאך אופין מיו"ט לשבתמועדי ה' ר"ה עמ' קלא
מו: מחלוקת בהאופה מיום טוב לחול אי אמרינןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קכה (תכט) {הואיל, פלוגתתם הוא אי בתר מחשבה אזלינן או בתר מעשה אזלינן}
מו: רש"י ד"ה מדאורייתאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קטז (שצט) {יום טוב בכלל שבת}
מו: תוס' ד"ה הואיל [ואי בעי מיתשל וכו'] (אי יש שאלה בהקדש)ייטב פנים ח"א עמ' קטו, ח"ב עמ' פו
מו: תוס' ד"ה כתישה [בעניין אין עשה דוחה לא תעשה ועשה]ייטב פנים ח"א עמ' קיט, רלח
מו: תוס' ד"ה רבה, לא אמרינן הואיל וראוי לחולה שיש בו סכנה, דלא שכיחתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קכו (תלא) {ולרב יוסף דמיקרי ראוי לית ליה סברת הואיל כלל}
מז ע"ב רש"י ותוס' ד"ה והורסבית מועד (גטיניו) דף לה ע"ג
מז. יש חורש תלםמועדי ה' ר"ה עמ' מג
מז: וכתישה ביו"ט מי שרישם אליעזר דף סז ע"א
מז: רש"י ד"ה ובכלאיםמועדי ה' ר"ה עמ' מד
מז: תוס' ד"ה אהבערהמועדי ה' ר"ה עמ' לג
מז: תוס' ד"ה ולוקה, אכילת איסור חשיב שוה לכל נפשתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קצ (שפח)
מז: תוס' ד"ה כתישה, יו"ט הוי עשה ול"ת הוא ואין עשה דוחה לא תעשה ועשהשם אליעזר דף סז ע"א
מז: תוס' ד"ה כתישהמועדי ה' ר"ה עמ' מד
מז: תור" ה אחרישהמועדי ה' ר"ה עמ' מג
מח. אפיק הבערה ועייל ע"אמועדי ה' ר"ה עמ' נו
מח. ממשקה ישראלתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רכ-רכא {אם מצה ומרור צריך שיהיו ממשקה ישראל}
מח: בלישת המצות א׳ לש וא׳ טפל וא׳ קטף יד שלום (פרידמן) על הגדה של פסח עמ' קל
מח: כל שהכסיפו פניו כאדם שעמדו שערותיותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצא {מרמז על עשו, וחמץ ועשו הם שניות}

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 34300

פרטים נוספים
בטל' 02‎-6521259
פקס 02‎-6537516

ראשי | מידע | השיטה | פרסומים | דוגמה | תרומות | הסכמות | גלרית תמונות | בית מדרש וירטואלי
ספריה וירטואלית | הלכות פסח | הלכות חנוכה | מפתח לרמב"ם | נושאי הבירורים | פרשת השבוע
דף יומי | מצגות | מפתח לאגדות | מאגרי מידע | תקוני טעויות דפוס | צרו קשר

HOME | ABOUT HALACHA BRURA | השיטה | EXAMPLE |
PUBLICATIONS | DONATIONS | ENDORSEMENTS (HASKAMOT) | WEEKLY PARSHA | CONTACT US