Halacha Brura and Berur Halacha Institute

מכון הלכה ברורה ובירור הלכה

מפתח לפירושים על אגדות התלמוד

לדף הראשי של המפתח לאגדות

ללקט ביאורי אגדות על מסכת סנהדרין (עם טקסט מלא של המקורות)

מסכת סנהדרין
מקורות לפני עריכה
דפים צ-קיג

לדף הראשי של מסכת סנהדרין

צ אור יקרותראה חיים ח"ב דף צד ע"ב [שלב ע"ב ד"ה והנה]
צ אין נותנין מתנות לכהן ע"הכלי יקר (תשמח) עמ' תס
צ האומר אין תחה"מ מן התורהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לא ע"ד
צ ההוגה את השם באותיותיו אין לו חלק לעוה"בגבעת שאול (בראך) עמ' תרפ
צ הוא כפר בתחה"מפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' ד
צ ואלו שאין להם חלק לעוה"במנחת אליהו (תשנט) עמ' לו בהגה
צ חיים כולכם היום מה היום כולכם קיימי'צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף נג ע"א
צ ידענא דחיי שכבי כו', אלא כשהן עומדין עומדין ערומין או בלבושיהן כו' ק"ו מחיטהישראל באדם פרק ח
צ כל ישראל יש להם חלק לעה"בלחם שלמה (הלוי, שנז) דף קנה ע"א
צ כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאפרי נפש חיה ח"ב עמ' פ
צ כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשארית מנחם ח"ג עמ' קג
צ כל ישראל יש להם חלקמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לא ע"ג
צ לכם לא נאמר אלא להם וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רפח ד"ה למען, עמ' רצא ד"ה למען
צ לתת להם מכאן לת"הראש דוד (תקלו) דף מה ע"א
צ לתת להם מכאן לת"הראש דוד (תשמו) עמ' קפה ע"ב
צ מניין שהקב"ה מחייה מתים וכו' הנך שכב עם אבתיך וקםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קמג ד"ה ומייתי
צ מנין שהקב"ה מחי' מתיםפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' ד
צ מנין שהקב"ה מחיה מתיםויחי יעקב דף מב ע"א
צ מנין שהקב"ה מחיה מתים ויודע העתידצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף צא ע"ד, ק ע"ב, קכג ע"ד
צ מנין שכל מדותיו של קב"ה מדה כנגד מדה שנאמר ויאמר אלישע כו' ורש"ימשכנות יעקב (נעים) דף יג ע"ב
צ נקוטו מיהא פלגא בידייכו וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רפח ד"ה ולפע'"ד
צ ע"א אחאב אין לו חלק לעולם הבאיחל ישראל אבות ח"ד עמ' קכז
צ ע"א אחיתופל אין לו חלק לעוה"ברנת יצחק שמואל עמ' תמב
צ ע"א אין להם חלק לעוה״בחיבור התשובה (מהד' צוריאל) עמ' קלד
צ ע"א אלו שאין להם חלק לעוה"בכתבי ר' יצחק אבוהב עמ' סו, עט, פב
צ ע"א אלו שאין להם חלק לעוה"ב, האומר אין תחיית המתים מן התורהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף יג ע"ג
צ ע"א אלו שאין להם חלק לעולם הבאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קפו
צ ע"א אלו שיורדים ואינם עוליםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' טז
צ ע"א אם יאמר לך נביאישועות משיחו (תשעח) עמ' 225
צ ע"א אף ההוגהצפיחית בדבש סי' ח דף כה ע"ד
צ ע"א אף ההוגה את השם באותיותיואמרות ה' השלם ח"ג עמ' כא
צ ע"א ארבעה הדיוטות אין להם חלק לעוה"ב וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קלד
צ ע"א בכל אם יאמר לך נביא עבור על דברי תורה שמע לו, חוץ מעבודה זרה וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תקט
צ ע"א בל ישראל יש להם חלק לעולם הבאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' מה
צ ע"א בלעם אין לו חלק לעולם הבאשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קי
צ ע"א בענין חנניה בן עזורמנחת קנאות עמ' ריט
צ ע"א ג' מלכים אין להם חלק לעוה"ב - ירבעם וכו'ס' חסידים סי' קסד
צ ע"א ג' מלכים וד' הדיוטות אין להם חלק לעוה"במאורי אור (אתרוג) פ"לו ה"ו, פ"מא ה"יד
צ ע"א ג' מלכים כו' אין להם חלק לעוה"ב כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' צה
צ ע"א ד' הדיוטות אין להם חלק לעוה"ב וכו' בלעםשיחות מוסר (תשסב) עמ' שמד
צ ע"א דלא הוו חיי דהוי חיי לא כל שכןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שמו ד"ה אמרו, עמ' תקמט ד"ה והנה
צ ע"א האומר אין תחה"מ מה"ת וכו' לא יהי' לו חלק בתחה"מתורת מנחם חנ"ד עמ' 143
צ ע"א האומר אין תחיית המתים מן התורהיחל ישראל אבות ח"ג עמ' רעט
צ ע"א הג' חכמת שלמה ד"ה רש"י בס"א(בענין סדר פ' הנחנקין אחר פ' חלק)עשרה מאמרות (תשס) עמ' נא
צ ע"א הגיע תורה לסוף דעתה של עבודת כוכבים וכו' חם ושלום שהקב"ה מעמיד חמה לעוברי רצונושפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' עד, תסג
צ ע"א ההוגה את השם באותיותיו אין לו חלק לעוה"במאורי אור (אתרוג) פ"לו ה"ו, פ"מא ה"יד
צ ע"א ההוגה ה' באותיותיוראשון לציון (תשסח) עמ' לב
צ ע"א ההוגה ה' באותיותיוראשון לציון (תשעח) עמ' סא
צ ע"א הוא כפר בתחה"מ לכן לא יחיה לו חלק בתחה"מרנת יצחק מלכים עמ' רפג
צ ע"א הכופר בתחה"מ אין לו חלק לעוה"בימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שנה
צ ע"א הקב"ה משלם מדה כנגד מדהדרשות באר יצחק עמ' קפה
צ ע"א הקורא בספרי מינים אין לו חלק לעוה"בקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' צה
צ ע"א ואלו שאין להם חלק וכו' בספרים החיצוניםאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 1188, דברים עמ' תתרפד
צ ע"א ואלו שאין להם חלק לעוה"ב האומר אין תחה"מ מן התורה, ורש"י, רמ"ה, ובאר שבעגבורת יצחק ימים נוראים עמ' שכו
צ ע"א ואלו שאין להם חלק לעוה"ב וכו' אף הקורא בספרים חצוניםגנת אגוז (תשמט) עמ' שמז
צ ע"א ואלו שאין להם חלק לעוה"ב כו' הוא כפר בתחה"מ וכו'תורת מנחם חל"ו עמ' 103, 181
צ ע"א ואלו שאין להם חלק לעוה"בקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' לא
צ ע"א ואלו שאין להם חלק לעולם הבא האומר אין תחיית המתים מן התורה וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקטז, תקכג
צ ע"א ואלו שאין להם חלק לעולם הבא וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' כד
צ ע"א ואלו שאין להם חלק לעולם הבא וכו' רבי עקיבא אומר אף הקורא בספרים החיצוניםדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קט
צ ע"א ועמך בולם צדיקיםעמק המלך (תשסג) עמ' 861
צ ע"א ועמך כולם צדיקים מהרש"אגבורת יצחק אבות עמ' ג
צ ע"א חנניה בן עזור תחילתו נביא אמתדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שיא
צ ע"א חנניה שמתחילתו נביא אמתרנת יצחק ישעיה עמ' שפד
צ ע"א יש להם חלק לעוה"בפרי חיים (קנולר) פרשת בהר, תבא
צ ע"א ישראל יש להם חלק עוה"בעמק המלך (תשסג) עמ' 85
צ ע"א כל הנהגותיו של הקב"ה מידה כנגד מידהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קמח
צ ע"א כל ישראל יש להם חלקרנת יצחק ישעיה עמ' רמב, תהלים עמ' קלו, משלי עמ' רפב, ה' מגילות עמ' צח
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ג עמ' לג, ח"ד עמ' קעז
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעה"ב וכו'דרך ישרה עמ' קסג
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"בס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' יט, צד, תז, תקלו; תרעב עמ' תשעט, תשפג, א'קיב, א'ריב
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"בחכמת התורה אחרי מות עמ' ערב
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"במתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 96
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"בס' המאמרים (ריי"צ) תרפ"ו עמ' עט
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"בשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' ר, רכה
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"בשיחות מוסר (תשסב) עמ' תנד
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"בשיחות עבודת לוי סי' ט אות ה
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"בתורת מנחם חלק ס עמ' 147
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"בתורת שמואל (מהר"ש) תרכז עמ' שלה
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' רסא
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב וכו'תורת מנחם חמ"ח עמ' 35
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב כו' הוא כפר בתחה"מ כו' מרה כנגד מרה (וברע"ב)תורת מנחם חלק מ עמ' 93, 251
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב כו' כו' ואלו שאין להם כו' מדה כנגד מרהתורת מנחם חמ"א עמ' 59, 70, חמ"ד עמ' 196
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב שנאמר וכו'תורת מנחם חכ"ז עמ' 430
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"באור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תתקלח, במדבר עמ' תתקכג, נ"ך עמ' רפח
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"בויבא יוסף עמ' מח
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"בחיים תחלה (תשנג) עמ' פד
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"בימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תצז, תקטז, תקכב
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"בראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר ה
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קכו, קמג
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאביאורי הראי"ה על אבות עמ' יג; עולת ראיה ח"ב עמ' קנז {כל האומה כולה בחטיבה אחת, נשמה אחת היא מראשית ועד אחרית, והנשמה היותר עליונה והנשמה היותר נמוכה, כולם באחדות אחת הם קשורים}
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאביאורי הראי"ה על אבות עמ' ערה {"מעשי ידי להתפאר, כלומר אינם מעשי ידי אדם שמשלימים עצמם ומפתחים כחותיהם ע"י השתדלותם, רק מעשי ידי הם, אצילות הנפשות שלא ייכלו, ואם יהיה חטא מחייב העונש, אבל הנצחיות תשאר כי כבר היה לו זה קודם ביאתו לעולם הזה, ולא יאבדוהו}
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאביאורי הזוהר (ר' דובער) דף ט ע"ב
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאגבורת יצחק ימים נוראים עמ' שכה
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קמו
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאזמנים לששון עמ' צה
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאחכמת התורה קדושים עמ' ב
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאיחל ישראל אבות ח"א עמ' א, ח"ג עמ' רצז
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאכנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' קמט, ח"ה סי' לז-לח
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאמאור עינים (תשעה) עמ' תתקנג
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאמסילות הנביאים יהושע עמ' קסד
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאעולת ראיה ח"ב עמ' קנה-קנח; פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' צה-צח
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאעטרת יהושע ויקרא עמ' קצ
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאעטרת יהושע שמות עמ' עב, קא, ריג
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאעשרה מאמרות (תשס) עמ' תס
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' פט
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאתהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק קמב הערה קעט
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא (ובפי' הרע"ב שם)פרי חיים (קלוגר) עמ' ד
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא וכו'דרכי התשובה עמ' קנא
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא וכו'עטרת יהושע במדבר עמ' כב
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא וכו'חולת אהבה עמ' קפב
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאפניני שבח עמ' קיב
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שצא
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאתורת העולה (תשעה) עמ' שצח
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאתשואות חן (תשסח) עמ' עז, קמח
צ ע"א כל ישראל יש להם חלקניבי זהב עמ' קו
צ ע"א כל מדותיו של הקב"ה הן מרה כנגר מרהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קד
צ ע"א כל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהמנות הלוי (תשסב) עמ' קה
צ ע"א כל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהעין איה ברכות פ"ט פסקא ב, ותחילת פסקא נג {אנו מכירים שכל ההנהגה מאת ה' הולכת בתכלית מוסדית, ואין לנו לתלות שום דבר שאירע במקדה, כי גדול ה' מכל האלהים וכולל כל הכוחות ושולט עליהם}
צ ע"א כל מדותיו של הקדוש ברוך הוא מדה כנגד מדהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קפג
צ ע"א כל מידותיו של הקב"ה הם מדה כנגד מדהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' רמט
צ ע"א לכם לא נאמר אלא להם מכאן לתחיית המתים מן התורהבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות לט
צ ע"א ללכת זו מצות עשה בה זו מצות לא תעשה וכו'בי חייא ח"ב עמ' רפד
צ ע"א למחר נדרוש בחברנו מנשהיחל ישראל אבות ח"ב עמ' פא
צ ע"א לקיים מקצת ולבטל מקצת ר"ש פוטרמכשירי מצוה עמ' רכז
צ ע"א מדה כנגד מדהתורת מנחם חנ"ט עמ' 167, חלק ס עמ' 470, חס"א עמ' 128
צ ע"א מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהתורת מנחם חנ"ו עמ' 130
צ ע"א מדותיו של הקב"ה מרה כנגד מרהתורת מנחם חל"ז עמ' 92
צ ע"א מהר"ל חידושי אגדות ועמך כולם צדיקים בעצמם בלא צד מצוותדורש טוב עמ' 236
צ ע"א מידה כנגד מידהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קח
צ ע"א מידה כעד מידהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קעא
צ ע"א מנין לתחיית המתים מן התורהחכמת התורה אמור עמ' ה
צ ע"א משנה אף ההוגהעולם אחד פרק ב
צ ע"א פיה"מ להרמב"ם ד"ה כל ישראלברית שלום (תעח) דף ע ע"א
צ ע"א פיה"מ להרמב"ם ד"ה כל ישראלברית שלום (תשסח) עמ' תשט, תמח
צ ע"א שבעה אנשים שאין להם חלק לעולם הבאיחל ישראל אבות ח"ו עמ' סג
צ ע"א שלשה מלכים אין להם חלק לעולם הבאנפש כל חי דף ג ע"א (מערכת א' אות כב)
צ ע"א שלשה מלכים וארבעה הדיוטות אין להן חלק לעוה"ב וכו'הר המוריה עמ' קטו
צ ע"א שלשה מלכים וארבעה הדיוטות אין להן חלק לעולם הבא, שלשה מלכים ירבעם וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שפד
צ ע"א שנאמו ועמך כולם צדיקים לעולם יירשו ארץרנת יצחק ישעיה עמ' רלט
צ ע"ב אזכה שיהיו דברי נאמרים בבתי מדרשותאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' יב
צ ע"ב אזכה שיהיו דברי נאמרים בבתי מדרשותאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' יג
צ ע"ב איתמר נמי א"ר יוחנן משום רשב"י וכו'זכור לדוד עמ' עה
צ ע"ב אם תחיית המתים דומה ליוצר מן הטיט ומים, או כדעת דבי ר' ישמעאל שדומה לכלי זכוכית שנשברוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקג
צ ע"ב אמר לה ק"ו מחיטהרנת יצחק משלי עמ' רמב
צ ע"ב אמר ליה קיסר לרבן גמליאל אמריתו דשכבי חיי הא הוו עפרא ועפרא מי קא חיי אמרה ליה בדתיה שבקיה ואנא מהדרנא ליה שני יוצרים יש בעירנו אחד יוצר מן המים ואחד יוצר מן הטיט איזה מהן משובח אמר לה זה שיוצר מן המים אמרה לו מן המים צר מן הטיט לא כל שכן וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' לה
צ ע"ב אמר רבי יוחנן מניין לתחיית המתים מן התורה שנאמר וכו' לאהרן הכהן וכי אהרן לעולם קיים וכו' אלא מלמד שעתיד לחיות וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קנט, קסו, רנב, תקנח, תקסה, תקפו, תרט-תרי
צ ע"ב אמר רבי יוחנן מניין לתחיית המתים מן התורה שנאמר 'ונתתם ממנו [את] תרומת ה' לאהרן הכהן', וכי אהרן לעולם קיים, והלא לא נכנס לארץ ישראל, שנותנין לו תרומה. אלא, מלמד שעתיד לחיות, וישראל נותנין לו תרומה מבאן לתחיית המתים מן התורהכתב סופר אגדות כאן
צ ע"ב אף משיאו עון אשמהדברי שאול ויקרא עמ' קמ
צ ע"ב אשר נשבע ה' לאבותיכם לתת להם, מכאן ראי' לתחיית המתים מן התורהחיי נפש ח"ב עמ' כא
צ ע"ב דברה תורה כלשון בני אדםפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' מג
צ ע"ב דברה תורה כלשון בני אדםפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' מג
צ ע"ב דואג ואחיתופל אין להם חלק לעוה"בשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קעג
צ ע"ב דלמא וקם העם וזנהפרי חיים (קנולר) פרשת שמיני, חקת
צ ע"ב הכרת מהעוה"ז תכרת מעוה"בניבי זהב עמ' קה
צ ע"ב הכרת תכרת הכרת בעוה"ז ותכרת בעוה"בס' חסידים סי' תרה
צ ע"ב הכרת תכרת, הכרת בעוה"ז תכרת בעוה"בס' חסידים סי' תרה
צ ע"ב הנך שוכב עם אבותיך וקם, רמז לתחיית המתיםפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קצח
צ ע"ב הקב"ה יודע עתידותבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות סד
צ ע"ב ויציצו מעיר כעשב הארץ וכו'אפיקי ים עמ' קא
צ ע"ב וכי אהרן לעולם קיים וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קסג ד"ה וליישב
צ ע"ב וכי אהרן לעולם קיים וכו'צלח רכב עמ' סג, פ
צ ע"ב וכי שלשה עולמות ישס' המאמרים (רמ"מ) ח"ג עמ' לג
צ ע"ב ומה חטה שנקברה ערומה יוצאה בכמה לבושין וכו'ברית שלום (תעח) דף פז ע"ג
צ ע"ב ומה חטה שנקברה ערומה יוצאה בכמה לבושין וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תקנט
צ ע"ב ונתתם תרומת ה' לאהרן וכי אהרן לעולם קייםשם ישראל עמ' קצח
צ ע"ב כל גוף יעמוד באותה צורה שמתפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' קמ
צ ע"ב כל המחזיק בתורת ה' יש לו מנת וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רמו, ח"ו עמ' קעא
צ ע"ב כל הנותן תרומה לכהן עם הארץ כאילו נותנה לפני ארי מה ארי ספק דורס ואוכל ספק אינו דורס ואוכל אף כהן עם הארץ ספק אוכלה בטהרה ספק אוכלה בטומאהדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קלה
צ ע"ב כל מי שנאמרה הלכה בשמו בעוה"ז שפתיו דובבות בקברס' חסידים סי' תתקעט
צ ע"ב כל מי שנאמרה הלכה בשמו בעולם הזה שפתותיו דובבות בקברדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שו
צ ע"ב כל מי שנאמרה הלכה בשמו בעולם הזה שפתותיו דובבות בקברשיחות הר"ן (תשע) ח"ב עמ' מב
צ ע"ב לכשיחיו המתים יחיו בלבושיהםס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' נג
צ ע"ב לתת לכם לא נאמר וכו' מכאן לתחיית המתים מה"תשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' שו, שיב, שטז
צ ע"ב מה אהרן חבר אף בניו חבריםעשרה מאמרות (תשס) עמ' רג
צ ע"ב מה היום כולכם קיימים וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תלח, ח"ו עמ' צג
צ ע"ב מכאן לתחיית המתים מן התורהפני חיים (פלג'י) דף צו ע"ב
צ ע"ב מן התורה דכ' ויאמר ה' וגו' הנך שוכב עם אבותיך וקםאמרות ה' השלם ח"א עמ' נא
צ ע"ב מניין לתחה"מ מן התורהימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' 12, קצט, רט
צ ע"ב מניין שהקב"ה וכו' תרוייהו וכו'אפיקי ים עמ' תלה
צ ע"ב מניין שהקדוש ברוך הוא מחיה מתים וכו' הנך שוכב עם אבותיך וקםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רסג
צ ע"ב מנין לתחיה"מ מהתורהקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' נא
צ ע"ב מנין לתחיית המתים מה"תשם ישראל עמ' קמג
צ ע"ב מנין לתחיית המתים, שנאמר ונתתם ממנולב חיים חלק א (סימן ל"ב) דף ל"ו ע"א (ד"ה וראיתי); צדקה חיים דף קיד ע"א (דף תה ע"ב ד"ה וע"פ)
צ ע"ב מנין לתחית המתים מן התורהלחם רב על סדור התפילה אות תקפב
צ ע"ב מנין לתחית המתים מן התורה וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' לז
צ ע"ב מנין לתחית המתים מן התורהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ריג
צ ע"ב מנין לתחית המתים מן התורה, שנאמר ונתתם תרומת ה' לאהרן הכהן, וכי אהרן לעולם קיים, אלא אתחית המתים וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רכב
צ ע"ב מנין שהקב"ה מחי' מתים ויודע מה שעתידין להיותלחם רב על סדור התפילה אות תתיד
צ ע"ב מנין שהקב"ה מחיה מתיםבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר רו אות ט, מאמר רז אות ב
צ ע"ב מנין שהקב"ה מחיה מתיםדרשות שמואל עמ' עד, צז
צ ע"ב מנין שהקב"ה מחיה מתים וכו' דכתיב וחכך כיין הטוב ורש"יזאת ליעקב דברים עמ' תכו
צ ע"ב נקוט לך מיהא פלגא בידךלחם רב על סדור התפילה אות תתיב
צ ע"ב נקוט פלגא בידייכו, מהרש"אתורת הרא"ם עמ' צא
צ ע"ב ע"פ ואתם הדבקים ביום שכל העולם כולו מתוקס' המאמרים (ריי"צ) תשי"א עמ' 204
צ ע"ב עתיד אהרן לחיות וישראל נותנין לו תרומהימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' ר, שמג, שמו
צ ע"ב צד"ק ג"ם גש"ם ק"ם סימן, שאלו מינין את רבן גמליאל וכו'מגילת סמנים עמ' קה
צ ע"ב ק"ו מחטה שנקברת ערומה וכו'אפיקי ים עמ' תנג
צ ע"ב קליאפטרא מלכתא כו' אמרה ידענא דחיי שכבי דכתיב ויציצו מעיר כעשב הארץ ורש"יתורת מנחם חלק ס עמ' 148
צ ע"ב קללת חכם אפילו על חינם היא באהעין איה ברכות פ"ט פסקא קד
צ ע"ב קללת חכם אפילו על חנם היא באהפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' קמב
צ ע"ב קללת חכם אפילו על חנם היא באהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תסט
צ ע"ב ר' סימאי אומר מנין לתחית המתים מה"ת שנאמר וגם הקימותיאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' צד
צ ע"ב שאל ההוא מינא מנין שהקב"ה מחיה מתים ויודע עתידות, א"ל נקוט מיהא פלגא בידךעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רסח
צ ע"ב שאלו המינים מנין שהקב"ה מחיה מתים ויודע וכו' נקוטו מיהא פלגא וכו'זרע שמשון וילך אות ה
צ ע"ב שאלו צדוקים את ר"ג מנין שהקב"ה מחיה מתים אמר להם מן התורה ומן הנביאים ומן הכתובים וכו'חן טוב (תשסה) דברים עמ' שו
צ ע"ב שאלו צרוקין את ר"ג מנין שה' מחיה מתיםאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' רפד
צ ע"ב שאלו רומיים את רבי יהושע בן חנניה מניין וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' יא ד"ה אמרו
צ ע"ב שאלו רומיים את רבי יהושע בן חנניה, מניין שהקדוש גייד הוא מחיה מתים, ויודע מה שעתיר להיות, אמר להו תרווייהו מן המקרא הזה, שנאמר 'ויאמר ה' אל משה הנד שובב עם אבותיד וקם העם הזה וזנה' וכו'. אמר להו נקוטו מיהא פלגא בירייכו, ריודע מה שעתיר להיותכתב סופר אגדות כאן
צ ע"ב שאלו רומיים את ריב"ח וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רנד
צ ע"ב שאלו רומיים את ריב"ח מנין שהקב"ה מחיה מתים ויודע מה שעתיד להיות, א"ל תרוויהו מן המקרא הזה הנך שוכב עם אבותיך וקם העם הזה וזנה וכו' נקוטו מיהא פלגא בידייכו דיודע מה שעתיד להיות וכו'באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רצב
צ ע"ב שאלו רומיים את ריבב"ח מנין שהקב"ה מחי' מתיםניבי זהב עמ' תקכז, תקלט
צ ע"ב שאלו רומיים וכו' א"ל נקוט מיהא וכו'אור שרגא עמ' רפב
צ ע"ב תחיית המתים מן התורהקרן לדוד שמות עמ' לז
צ ע"ב תחיית המתים מקרא דאשר נשבע ה' לאבותיכםדברי שאול דברים עמ' צ
צ ק"ו מחטה שנקברה ערומה ויצאה בכמה לבושיםמנחת אליהו (תשנט) עמ' קפג
צ שאלו רומיים את ריב"ח כו'המדרש והמעשה דברים פרשת וילך
צ"? מילתא דליתא בדידיראש דוד (תקלו) דף עה ע"ג
צ. אחיתופל אין לו חלק לעוה"באור יחזקאל - ימים נוראים עמ' רצח, שי
צ. אחיתופל נאבד ונטרד מעולם הבאשבט מישראל (קרמניץ) פרק ע פסוק ג
צ. אין להן חלק לעוה"ב כו' גחזיהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רסא
צ. אין להן חלק לעולם הבא שלשה מלכים ירבעםשיחות ר' ראובן עמ' כח
צ. אלו אין להם חלק לעולם הבא, האומר אין תחיית המתים מן התורהמנחת יהודה (פתיה) עמ' 93
צ. אלו שאין להם חלק לעולם הבאדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 26
צ. אלו שאין להם חלק לעולם הבא וכו' אבא שאול אומר אף ההוגה את השםמקראי קדש (תשנג) עמ' שא, שיז
צ. אם אמר לך אדם נביא עבור על דברי תורה שמע לו חוץ מע״אמפעלות אלקים (תשנג) עמ' רצט
צ. אם יאמר לך נביא עבור על ד"'ת שמע לו חוץ מע"אויואל משה מאמר ב סי' כ עמ' ריז
צ. אם יאמר לך נביא עבור על ד"ת שמע לו חוץ מע"זרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רע
צ. אף הקורא בספרים החיצוניםאמרות ה' השלם ח"ו עמ' רד
צ. אף הקורא בספרים חיצוניםעלי שור ח"ב עמ' תפה
צ. אפילו אם מעמיד נביא חמה באמצע הרקיע כיהושע בן נון אל תשמע לו לעבוד ע"זמגדל עוז (תשעח) עמ' תקנב
צ. אפילו מקצת הדרךדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1190
צ. ארבע הדיוטות וכו' ואחיתפלשיחות ר' ראובן עמ' כח
צ. ארבעה הדיוטות, בלעם ודואג ואחיתופל וגיחזיהמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 65
צ. בכל אם יאמר לך נביא עבור על ד"ת שמע לו חוץ מע"ז שאפי' מעמיד לך חמה באמצע הרקיע אל תשמע לופאר יעקב ח"ד עמ' קלו
צ. בכל אם יאמר נביא עבור שומעין לו חוץ מע"זיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' מט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ל
צ. בלעם אין לו חלק לעוה"בפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרלג
צ. בלעם אין לו חלק לעוה"בשיח דוד (תשסד) עמ' פב
צ. בלעם אין לו חלק לעוה"בשיח דוד (תשסח) עמ' צד
צ. בע"ז אפי' מעמיר לך חמה וכו' אל תשמע לודברי יואל פ' בראשית דף מ ע"ב
צ. בת כהן היא בשריפה ואין בועלה בשריפה זוממין איני יודע וכו' בשהוא אומר לעשות לאחיו לאחיו ולא לאחותוחיי נפש ח"ד עמ' סג
צ. ג' מלכים וד' הדיוטות אין להט חלק לעוה"בחיי נפש ח"א עמ' רלט ע"ב
צ. דואג ואחיתופל אין להם חלק לעוה"בדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1904
צ. ה' משלם מרה כנגד מרהעצי חיים על התורה עמ' קפט, שע
צ. האומר אין תורה מן השמיט הוא כופרדברי יואל מועדים ח"ט עמ' קפג
צ. האומר אין תורה מן השמים אין לו חלק לעוה"בדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1235
צ. האומר אין תחיית המתים מה"ת אפילו מודה שיחיו מתים אלא דלא רמיזא באורייתאעלי שור ח"ב עמ' קמד
צ. האומר אין תחיית המתים מן התורה - רש"יאור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תריג
צ. האומר אין תחיית המתים מן התורה אין לו חלק לעולם הבאילקוט דברי חכמים במדבר סי' נט
צ. הגיע תורה לסוף דעתו של ע"ז וכו'דברי יואל פ' בלק דף קכד ע"ב
צ. הגיעה תורה לסוף דעתו של עכו"ם וכו'חיי נפש ח"ג עמ' קכד
צ. ההוגה את השם באותיותיו אין לו חלק לעולם הבאאוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תעא
צ. הוא כפר בתחיית המתים וכו'עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה ב מאמר לב דף יו/יז ע"ב
צ. הוא כפר בתחיית המתים לפיכך לא יהיה לו חלק בתחית המתיםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 722
צ. הכופר בתחיית המתים אין לו חלק לעוה"בנחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' סא
צ. הקב"ה מדתו מדה כנגד מדהמנחת יהודה (פתיה) עמ' 37
צ. הקב"ה מודד מדה כנגד מדהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קלג
צ. הקב"ה משלם לאדם מרה כנגד מדהוזרח השמש על התורה עמ' קי
צ. הקדוש ברוך הוא משלם מדה כנגד מדהכתר תורה (תשסז) עמ' שלט
צ. הקורא בספרים החיצונים אין לו חלק לעוה"בדברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רנג ע"א
צ. הקורא בספרים חיצוניים אין לו חלק לעולם הבאמגדל עוז (תשעח) עמ' תכז
צ. הקורא בספרים חיצונים אין לו חלק לעוה"במטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - בשלח עמ' קפח
צ. ואלו שאין להם חלק בעוה"ב והאומר וכו' ואין תורה מן השמים, ובפיהמ"ש לרמב"םהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' ב
צ. ואלו שאין להם חלק בעוה"ב והאומר וכו' ואין תורה מן השמים, ובפיהמ"ש לרמב"םהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' ב
צ. ואלו שאין להם חלק לעוה"בדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 5-8, 19
צ. ואלו שאין להם חלק לעוה"בשיחות לספר בראשית עמ' שנא, שיחות לספר ויקרא עמ' סה-סו
צ. ואלו שאין להם חלק לעוה"ב האומר אין תחיית המתים מן התורה, ורש"ירנת יעקב עמ' רכט
צ. ואלו שאין להם חלק לעוה"ב כו' אף ההוגה את השם באותיותיומאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' פד
צ. ואלו שאין להם חלק לעוה"ב, האומר אין תחיית המתים מן התורהאור אברהם - סידור התפילה עמ' קיח
צ. ואלו שאין להם חלק לעולם הבאדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 143
צ. ואלו שאין להם חלק לעולם הבא האומר אין תורה מן השמים וכו'דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1149-1148
צ. ואלו שאין להם חלק לעולם הבא וכו'אוהב משפט (שמט) דף יז ע"א; עקדת יצחק (שלג) ש"ס דף קעב ע"ב; ס' העיקרים (שעח) מאמר א פרק י דף כג ע"א, ופרק יד דף כז ע"ב, ומאמר ד פרק לא דף קל ע"א; ראש אמנה (רסו) פרק כד; באר שבע (שעד) סנהדרין דף סז ע"ג-ע"ד ודף סח ע"א
צ. והם אין להם חלק לעולם הבאקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קנג
צ. חי' יד רמ"ה, ענין עולם הבאתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מט(קסח)
צ. חנניא בן עזור מתחלתו נביא אמת ולבסוף נביא שקרדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' עדר
צ. טעם למה נשנה פ' חלק בתוך הנהרגיןעשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק א פרק יט דף כב ע"א
צ. יש כאלו מישראל שאין להם חלק לעולם הבאקריאה בקריה ח"ב עמ' שמט
צ. כופר בתחיה"מ לא קם בתחיה"מדעת תבונות - עת לעשות מע' ג אות שא
צ. כל ישראל יש להם חלקזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רנח
צ. כל ישראל יש להם חלקמצת שימורים (תשסא) עמ' תקנב
צ. כל ישראל יש להם חלק בעולם הבאגנת אגוז (תשעב) אות שז, תצו
צ. כל ישראל יש להם חלק בעולם הבאשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רפב, תע
צ. כל ישראל יש להם חלק בעולם הבאשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רכד
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב - תוס' שםעלי שור ח"א עמ' ריט
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בדגל מחנה יהודה עמ' שטז
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בדעת תבונות - עת לעשות מע' ד אות תלט
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בדעת תפלה עמ' קצו
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 1, 85, 118, פ"ג הערה 1777, פ"ד הערה 1506-1507, פ"ה הערה 481, פ"ו הערה 1674, סוף פ"ו הערה 1-2, 7, 89, 90
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בחיי נפש על ההגדה עמ' רה, רלח, שמ
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קא, ח"ג עמ' תרלג
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בקריאה בקריה ח"ב עמ' שמח
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בשדה יעקב עמ' פא
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' נב, סח, קמט, קעב
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בתורת מנחם חנ"א עמ' 268
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קסח - ר' יהודה כהן
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב וכו'דרש משה (קלנברג) ח"א דף נד
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב וכו' הוא כפר בתחיית המתים לפיכך לא יהיה לו חלק בתחה"מתורת חיים עה"ת עמ' רנח {משמע ד"חלק לעולם הבא" היינו תחיית המתים, ולא עולם הנשמות שאחר המיתה}
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב שנאמר ועמך כולם צדיקים לעולם יירשו ארץ נצר מטעי מעשה ידי להתפארשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקיט
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב שנאמר ועמך כולם צדיקים לעולם ירשו ארץ נצר מטעי מעשה ידי להתפאר (וברע"ב)תורת מנחם חלק ס עמ' 198, 206
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שסו
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בחיי נפש ח"ג עמ' קלה, רעה
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בחיי נפש ח"ו עמ' קמד, רלז
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רצא-רצג
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"במלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' תנט
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"בתורת מנחם ח"ה עמ' 176 {הקדמתה לפרקי אבות}
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב, ובמהר"לרנת יצחק - פרק חלק עמ' ח
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה״במעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' עד
צ. כל ישראל יש להם חלק לעוה״בשמן הטוב (תשסו) עמ' תקסג
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' כה
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאדברי אש (כץ) עמ' שכב
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאיגל יעקב (תשנג) וזאת הברכה אות קעא
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שיג
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאכנסת מרדכי בראשית עמ' קפ
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאלהורות נתן ויקרא עמ' שס
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאמגדל עוז (תשעח) עמ' שי
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' ט, מג, צד
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאעלי שור ח"ב עמ' שג
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאפתחי שערים ח"ב עמ' סח
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבארנת יעקב עמ' סז
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשיחות לספר דברים עמ' קפה
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשמן ראש - ימים נוראים עמ' קפז
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ריא
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' עג, עח, קכ, קכט, קמב, רסא
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' ס
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קעה, שיג
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' עח
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' נא, קכח
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' לב
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' כז, מב, נד, קטז, ריח
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קטז, קכד
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קצח
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאתורת איש ח"ב עמ' רמז, רסג
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאתפארת צבי בראשית עמ' תרה
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא וכו'תוספות יום טוב (תג) פרק יא דף רכד ע"ג; מדרש שמואל (אוזידא, שמה) דף ד ע"א; לחם יהודה (לירמא, שיד) דף ב ע"א; נוה שלום (שלום, שלה) מאמר יא פרק א דף קצ ע"א; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן תנג דף קנה ע"ב; הואיל משה (אלפלס, שנז) פרק ה דף כד ע"ב, ופרק ב דף קב ע"א; מכתם לדוד (ויטל, שו) שער נ דף פא ע"ב; פרקי משה (שכג) פרק א דף ב ע"א; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת שמיני דף קע ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער ס דף קעב ע"ב; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ב פרק מב דף נד ע"ב, וחלק ג פרק סו דף קה ע"ד; מתוק לנפש (שסז) דף יג ע"ב; שערי אורה (ג'קטיליה, שכא) דף יד ע"ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קלו/ז ע"ב; ראש אמנה (רסו) פרק כד; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק טו דף טו ע"ב; חוות יאיר (פורטו, שפח) אות א דף ו/י ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו ס דף רלא ע"א; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) אבות דף קלג ע"א; טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תקל דף קנג/קצג ע"ג; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רל דף סז ע"ד; עמק המלך (בכרך, תח) ש' תיקוני התשובה דף ח/יז ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף סו/סז ע"ג; נחלת צבי (טוכפירר, תכ) פרק א דף ה ע"ג, ופרק ב דף כא, ופרק ג דף לו/לז ע"ב, ופרק ד דף נ ע"א, ופרק ה דף סח ע"ב, ופרק ו דף צ ע"א; שיח יצחק (חיות, תכד) על פרקי שירה דף ה ע"ד
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא שנאמר ועמך כולם צדיקיםשבילי פנחס עמ' רכח
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא שנאמר ועמך כלם צדיקיםמאור עינים (תשנח) עמ' תקצ
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא שנאמר ועמך כלם צדיקיםמאור עינים (תשעט) עמ' *קנב
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאמים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' לט
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאמראה יחזקאל (תשסד) עמ' תמב
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאפרדס מנחם עמ' קנב
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאפרדס מרדכי עמ' רנו
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא, שנאמר ועמך כולם צדיקים לעולם ירשו ארץ נצר מטעי מעשה ירי להתפארכתונת פסים (תשעא) עמ' סח, ע
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא, שנאמר ועמך כולם צדיקים, לעולם יירשו ארץ וכו'חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' תריז, תריט, אבות עמ' כא-כה
צ. כל ישראל יש להם חלקאמרי מאיר (מאירי) דברים פ"י פסוק יב מס' 1
צ. כל ישראל יש להם חלקקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' רא
צ. כל מדותיו של הקב"ה הן מדה כנגד מדהבית יצחק (ויינברגר) עמ' רלד
צ. כל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 126, 180, פ"ה הערה 1191
צ. כל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכח, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריח
צ. כל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהשירת דוד (תשסז) עמ' נג, של
צ. כל מדותיו של הקב"ה מידה כנגד מידה וכו'סדר מעמדות (שסו) דף קלא ע"ב; שערי צדק (ג'יקטיליה, שכא) דף לד ע"א; באר שבע (שעד) סנהדרין דף סח ע"א
צ. לבלעם אין חלק לעוה"בדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 21
צ. לדואג אין חלק בעולם הבאדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' קפ
צ. מדה כנגד מדהפרפרת הפרשה פרשת כי-תשא פרק לב פסוק כח
צ. מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1222-1223
צ. מדתו יתברך להתנהג עם האדם כמדתו ובחירתו של האדםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקצא
צ. מכלל מי שאין להם חלק לעולם הבא וכו' דואגהמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 64
צ. מניין שכל מידותיו של הקב"ה מידה כנגד מידה וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' רד
צ. מנין שהקב"ה מחיה מתיםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תסח
צ. מפני שלא האמין השליש לדברי הנביא בדברי אלישע נאמר בו וירמסוהו בשער וימותדברי יואל פ' ואתחנן דף נג ע"א
צ. ענין מידה כנגד מידהדעת תבונות - עת לעשות מע' ב אות רצא
צ. עשה בע"ז היכא משכחת לה, ונתצתםויואל משה מאמר א סי' צד עמ' קט
צ. עשה בע"ז היכי משכחתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רי
צ. ר"י אומר מנשה יש לו חלק לעוה"ב שנאמר כו'מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' מב
צ. רש"י ד"ה ואמר לך נביא - שמעינן לנביא המוחזק לעבור על ד"תמרפא לנפש בראשית עמ' רלא
צ. שומעין לנביא לעקור דבר מן התורההקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קפד
צ. שכל מידותיו של הקב"ה מידה כנגד מידהשיחות לספר שמות עמ' תג, שיחות לספר דברים עמ' קמא
צ. שלשה מלכים אין להם חלק לעוה"באור יחזקאל - תורה ודעת עמ' רלו
צ. שלשה מלכים אין להם חלק לעולם הבאשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רפט
צ. שלשה מלכים וארבעה הדיוטות אין להם חלק לעוה"באסף המזכיר (מאזוז) מע' ב - בלעם
צ. שלשה מלכים וארבעה הדיוטות אין להם חלק לעוה"בפרדס מרדכי עמ' תקנא
צ. שלשה מלכים וכו' אין להן חלק לעולם הבא וכו', ירבעם אחאב ומנשה וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קל, רב
צ. שמעינן לנביא המוחזק לעבור על ד"תמרפא לנפש בראשית עמ' רלא
צ: א"ל קיסר לר"נ אמריתו דשכבי חיי וכו'לוח ארז פרשת וארא דף יא
צ: א"ר יוחנן מנין לתחיית המתים מן התורה שנא' ונתתם ממנו וגו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שיט
צ: אין נותנין תרומה לכהן עם הארץאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצז
צ: אמר ליה ההוא מינא לר' אמי אמריתו דשכבי חיי הא הוו עפרא וכו'קהלת יעקב (אבן ברוך) - קדש ישראל דף קפד ע"ב
צ: אמר ליה קיסר לר"ג אמריתו דשכבי חיי וכו'תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ב פרק נח דף סה ע"א; נר מצוה (הכהן, שנח) דרוש טו דף קפא ע"א; יד יוסף (צרפתי, שעו) דרש לשבת חול המועד דף רב/רכ ע"ד; קהלת יעקב (+אבן ברוך) קדש ישראל דרוש טז דף קפד ע"ב, ודף קפו ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יד דף קא ע"ב; בינה לעתים (תח) דרש ל דף פ ע"ב
צ: אמר קיסר לר"ג אמריתו דחיי שכבי והא הוו עפרא וכו'קהלת יעקב (אבן ברוך) - קדש ישראל דף קפו ע"ד
צ: אף משיאו עון אשמהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רה
צ: אר"י מנין לתחיית המתים מן התורהכתנות אור עמ' קעה, תקכו
צ: אשר נשבע ה' לאבותיכם לתת להם, לכם לא נאמר אלא להם מיכן לתחיית המתים מן התורהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תל
צ: אשר נשבע לאבותיכם וגו', מכאן לתחיית המתיםכסף נבחר (מרגליות) עמ' נז
צ: בדבר הזה זייפתם ספרי מינים שהיו אומרים אין תחיית המתים מן התורה וכו'להורות נתן דברים עמ' קנט
צ: האומר אין תורה מן השמים, והאומר אין תחית המתים מן התורה ואפיקורסדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 380
צ: ההוגה את השם באותיותיושמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' צט
צ: הכרת תכרת - בעוה"ז ובעוה"בשיחות לספר ויקרא עמ' מא
צ: הכרת תכרת בעולם הזה וכו'עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת יתרו דף עג ע"א; באר שבע (שעד) סנהדרין דף סח ע"ג
צ: הכרת תכרת הכרת בעוה"ז תכרת לעוה"ב וכו'חיי נפש ח"ד עמ' רי
צ: הנך שוכב עם אבותיך וקם העם - תחה"מכרם יהושע (ולרשטיין) דף לא ע"ג
צ: וגם הקימותי את בריתי אתם לתת להם אה ארץ כנען, להם ממש לעתיד לבאאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' פו
צ: וגם הקמתי את בריתי אתם לתת להם את ארץ כנען לכם לא נאמר אלא להם מכאן לתחיית המתים מן התורהפאר יעקב ח"ב עמ' תקכד
צ: והלא כבר נאמר את ה' הוא מגדףבאר שבע (שעד) סנהדרין דף סח ע"ג
צ: וכי אהרן לעולם קיים והלא לא נכנם לא"י, אהרן חבר אף בניו חבריםחיי נפש ח"ד עמ' קעט, קצב
צ: וכי שלשה עולמים ישתורת חיים עה"ת עמ' קצב {קושיא מגמ' (ר"ה טז:) ד"שלש כיתות ליום הדין"}
צ: ונתתם ממנו את תרומת ה' לאהרן הכהן וכי אהרן לעולם קיים וכו' מכאן לתחיית המתים מן התורהפאר יעקב ח"ג עמ' תקטו
צ: ונתתם ממנו תרומת ה' לאהרן הכהן, וכי אהרן לעולם קיים, מלמד שלעתיד יחיה אהרן ויתנו לו תרומה וכו' מה אהרן חבר וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' נט, קסה, רנה
צ: ונתתם ממנו תרומת וכו' מכאן רמז לתחה"מ מה"תתפארת ראובן עמ' רד-רה
צ: חיים כולכם היום אפילו בשעה שכל העולם מתים אתם חייםלהורות נתן דברים עמ' נ
צ: ידענא דחיי שכבישמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רנח
צ: ידענא דחיי שכבי וכו' כשהן עומדים בלבושיהן עומדין או ערומיןיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שמב, ח"ג עמ' תא
צ: ידענא דחיי שכבי וכו'מקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק א פרק ג דף יג ע"א; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן שסה דף קכה ע"א; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת ויחי דף צו/צז ע"א; מעשי ה' (שמג) חלק א פרק ט דף כו ע"ג; יד יוסף (צרפתי, שעו) דרוש לשבת ח"ה דף רג ע"ג; תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ב פרק נח דף סה ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יד דף צא ע"א ודף קא ע"ב, ופרשה צה דף תקיד ע"ב; יפה מראה (שנ) דמאי פרק א דף עב ע"ג-ע"ד; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר קכה/קפה דף נג ע"א; באר שבע (שעד) סנהדרין דף סה/סח ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער התשובה מז דף יח ע"א
צ: ידענא דחיי שכבי כשהם עומדים ערומים או בלבושיהםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' לא
צ: יכול בחלב אמו וכו' לא תבשל דרך בישול אסרה תורה, ותוס' ד"ה דרך בישולכרם חמד (תשסו) עמ' עב, עג
צ: כל האומר דבר משם אומרו שפתותיו דובבות בקברמנחת אליהו (תשסא) עמ' קצד
צ: כל המלמדדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' ק
צ: כל המלמדדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קנח
צ: כל הנותן תרומה לכהן ע"ה גורם לו מיתהפאר יעקב ח"ג עמ' רנה
צ: כל מי שנאמר הלכה בשמו בעולם הזה שפתותיו דובבות בקבר וכו'יפה מראה (שנ) ברכות פרק ב דף יב ע"ב ודף יג ע"א; דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת ויחי דף כד ע"א; מאמץ כח (שמח) דרוש ז דף ס ע"ב; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת ויחי דף מד ע"א; תפארת ישראל (דוראן, שנא) מאמר ס דף קנג ע"ב; מנות הלוי (שמה) דף קצו/קצז ע"ב; מערכת האלקות (פירארה שיח) דף ריט ע"א; נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש לב דף קמב ע"ב; טעמי המצוות (רקנטי, שמא) בהקדמה דף ב ע"א; באר שבע (שעד) סנהדרין דף סח ע"ג
צ: לאהרן כאהרן מה אהרן חבר אף בניו חבריםחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קכב
צ: לכם לא נאמ' אלא להם וכו'באר שבע (שעד) סנהדרין דף סח ע"ב
צ: מדה כנגד מדהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 127
צ: מה אהרן חבר אף בניו חביריםפאר יעקב ח"ג עמ' תקטו
צ: מה היום כולכם קיימין אף לעוה"ב וכו'שבח נעורים עמ' יז, פז, צ, קטו, קנח
צ: מכאן לתחיית מתים מהתורהכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תרלה
צ: מכאן רמז לתחיית המתים מה"תחיי נפש ח"ו עמ' קט
צ: מכאן שאין נותנין מתנה לכהן ע"ה וכו'באר שבע (שעד) סנהדרין דף סח ע"ב
צ: מניין לתחיית המתים ולעולם הבא מן המקראדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1502
צ: מניין לתחיית המתים מן התורה וכו'כלי יקר (לונטשיץ, שסב) וארא דף מה/מח ע"א, ופרשת וילך דף קמז ע"ב; בית מועד (רבא, שסה) דרוש כה לשבת וחול המועד דף קלה ע"א; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וארא דף קיב ע"ב
צ: מניין לתחית המתים מן התורהפרדס מנחם עמ' עב
צ: מניין שהקב"ה יודע מה שעתיד להיות וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קלט פסוק א
צ: מניין שהקב"ה מחיה מתיםמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רסג
צ: מנין לתה"מ מה"ת ויודע מה שעתיד להיות וכו' הנני שוכב עם אבותיך וקם העם הזה וזנה וגו'חמודי צבי שמות עמ' קנב
צ: מנין לתה"מ מה"ת שנא' וגם הקימותי וגו'חמודי צבי שמות עמ' סב
צ: מנין לתחה"מרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' כח
צ: מנין לתחיה"מ מן התורהדעת תפלה עמ' רפג בהערה
צ: מנין לתחיית המתים מה"תמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קעב, ערב
צ: מנין לתחיית המתים מן התורהדברי יואל פ' בהעלותך דף שלא ע"ב, פ' שלח דף שצה ע"א, פ' קרח דף יח ע"א, פ' נשא דף קנח ע"ב
צ: מנין לתחיית המתים מן התורהדברי יואל פ' בחוקותי דף תלא ע"א
צ: מנין לתחיית המתים מן התורהדברי יואל פ' וארא דף קמ ע"ב, קמט ע"ב, קצד ע"ב
צ: מנין לתחיית המתים מן התורהלקחת מוסר ח"א עמ' רפד, ח"ב עמ' קס
צ: מנין לתחיית המתים מן התורה וכו'להורות נתן במדבר עמ' קעב
צ: מנין לתחיית המתים מן התורהכרם חמד (תשסו) עמ' קסה
צ: מנין שאין נותנים תרומה לכהן עם הארץכרם חמד (תשסו) עמ' ע
צ: מנין שאין נותנין תרומה לכהן ע"ה שנא' וגו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קכב
צ: מנין שהקב"ה יודע עתירות ומחי' מתים וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' תרסד
צ: מנין שהקב"ה מחי' מתים ויודע מה שעתיד להיות וכו' וקם העם הזה וזנה וכו' נקוט מיהא פלגא וכו'פאר יעקב ח"ד עמ' רפה
צ: מנין שהקב"ה מחי' מתים ויורע מה שעתיר להיות וכו' וקם העם הזה וזנה וכו' נקוטי מיהא פלגא בידייכו וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תנח
צ: מנין שהקב"ה מחיה המתים וכו'שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת נצבים דף שכט ע"ג; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת וילך דף שב ע"א; כסף מזוקק (שפח) פרשת וילך דף ריז ע"א; קהלת יעקב (+אבן ברוך) קדש ישראל דרוש טו דף קפב ע"א; כלי פז (תיז) ישעיהו כו דף קז ע"א; של"ה (תט) ווי העמודים פרק כד דף לו/לז ע"ד; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף מט ע"ג ודף קח ע"ג; באר שבע (שעד) סנהדרין דף סח ע"ג
צ: מנין שהקב"ה מחיה מתיםבני שלשים עמ' קח
צ: מנין שהקב"ה מחיה מתים ויודע מה שעתיד להיות א"ל נקוטו מיהא פלגא בידייכו דיודע מה שעתיד להיותברית אברם עמ' תקמו
צ: מנין שהקב"ה מחיה מתים ויודע מה שעתיד להיות וכו'חיי נפש ח"ד עמ' קכח
צ: מנין שהקב"ה מחיה מתים ויודע מה שעתיד להיות וכו'צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בא דף סה ע"ב; גל של אגוזים (שנג) פרשת וירא דף כד ע"ב
צ: מנין שהקב"ה מחיה מתים ויודע עתידות וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' עד
צ: מנין שהקב"ה מחיה מתים וכו' נקוט מיהא פלגא בידךערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רמא
צ: מנין שהקב"ה עתיד להחיות מתים ויודע עתידוץ מקרא הנך שוכב עם אבותיך וקם העם הזה וכו'צפנת פענח (מפרמישלה) עמ' יב
צ: נקוט מיהא פלגא בידךעטרות סופרים עמ' פג
צ: עתיד לחיות וישראל נותנין לו תרומהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שמה
צ: עתידים צדיקים שעומדים בלבושיהםלחם שלמה (הלוי, שנז) דף קכה ע"א
צ: קום התהלך בארץ וגו' מכאן רמז לתה"מ מה"תחמודי צבי שמות עמ' קנה
צ: קל וחמר מחטה שנקברה ערומה ויוצאה בכמה לבושים, צדיקים שנקברים בלבושיהם על אחת כמה וכמה כו'מנחת אליהו (תשסא) עמ' קפו
צ: קללת חכם אפילו על חנם היא באה וכו'באר שבע (שעד) סנהדרין דף סה/סח ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב יז דף שיו ע"ב; יפה מראה (שנ) סנהדרין פרק יא דף שד ע"ב; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת תשא דף קלח ע"א; מזמור לתודה (אריפול, שלו) בהקדמה שיר המעלות דף קמח/קעח ע"ב; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת נח דף י ע"א
צ: קללת ת"ח אפילו על חנם באהיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קה
צ: ראיות לתחית המתים מן התורהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שמא
צ: רחושי מרחשן שפוותיהשדה יעקב עמ' עה
צ: רש"י - חיים כולכם היום, דיליף לי' מיתורא דתיבת היוםדברי יואל פ' נשא דף קנח ע"ב
צ: שאל האי מינא את ריב"ח מנין שהקב"ה מחיה מתים ויודע מה שעתיד להיות וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' תשמב, תשדמ, תשמו, תשנב
צ: שאל האי מינא מנין לת"ה מן התורה ומנין שהקב"ה יודע עתידות וכו' נקוט מיהא פלגא בידיכוברכת שמואל ח"ב דף מג ע"ד
צ: שאלה קלפטרה ידענא דחיי שכבימגלה צפונות ח"א פרשת ויחי
צ: שאלו הרומיים את ר"י בן חנני' מנין שהקב"ה מחי' מתים וכו'דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קיד ע"ב
צ: שאלו התלמידים את ר' יהושע בר חנינא מנין שהב"ה מחיה מתים ויודע וכו'קהלת יעקב (אבן ברוך) - קדש ישראל דף קפב ע"א
צ: שאלו צדוקין את ר' גמליאל מנין שהק"בה מחיה מתים שנ' וקם העםלב אריה פרשת וילך אות יט
צ: שאלו רומיים את ריב"ח מנין שהקב"ה מחיה מתיםזקן אהרן (פריד) עמ' קעד
צ: שאלו רומיים את ריכ"ח מניין שהקב"ה מחי' מתים ויודע מה שעתיד להיות וכו', איתמר נמי אבי' משום רשב"י מנין שהקב"ה מחי' מתים ויודע וכו'דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רכט ע"א
צ: שאלו רומיים לריב"ח מנין שהי"ת מחיה מתיםחנן אלקים עמ' קפד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריח, מקראי קדש (תשנג) עמ' קכז
צ: שאלו רומיים מניין שהקב"ה מחייה מתים ויודע מה שעתיד להיותדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 875-876
צ: שאלו רומיים מנין שהקב"ה מחיה מתים ויודע עתי'עץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף כג ע"א
צ: שאלו רומיים מנין שהקב"ה מחיה מתים וכו'נחלת יעקב (תשעג) עמ' רצט, תצ
צ: שפתותיו דובבות בקברודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעד
צ: תוס' ד"ה לסודיאחמודי צבי בראשית עמ' רכ
צ: תחה"מ מן התורה וכו'שבח נעורים עמ' יג
צ: תחית המתים מן התורהפרפרת אליעזר פרשת קרח פרק יח פסוק כח
צא א"ר כל המונע הלכה מפי תלמידעינות מים דף פו ע"א
צא אין בין העוה"ז לימוהמ"ש אלא שעבוד מ' בלבדהמדרש והמעשה שמות פרשת בא דרוש ב
צא באו בני מצרים לדון כו' לפני אלכסנדרפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' ו
צא באו בני מצרים לדון עם ב"י לפני אלכנסדרום מוק'קידש ידיד דף מז ע"ד, עז
צא בל ישראל יש להם חלק לעולם הבאתורת מהרי"ם שמות עמ' קפב
צא גביהא בן פסיסאכלי יקר (תשמח) עמ' קצז
צא גוף ונשמה יוכלו לפטור עצמן מהדיןכסא דוד (תקנד) דף מט ע"ב
צא גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מ"הכסא דוד (תשנ) עמ' רו
צא גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מ"הכסא דוד (תקנד) דף מט ע"ב
צא גוף ונשמה יכולין לפטור עצמןפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' כ
צא המונע תורה מתלמיד עוברים מקללים אותומנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לא ע"ד
צא הנפש והגוף יכולין לפטור עצמן מן הדין הנפש אומרת הגוף חטא וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' קמז בהגה
צא ודניאל להיכן אזלדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקעח ד"ה והנה
צא יצה"ר בא בשעת יציאתו לאוירמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לא ע"ד
צא כל המונע הלכה מפי תלמיד כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קה ע"ג-ע"ד
צא כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאתורת מהרי"ם במדבר עמ' פב, רא
צא מאימתי יצה"ר נכנסדברים אחדים (תקמח) דף קמז ע"ב
צא מאימתי יצר הרע שולטהגיונות אל עמי ח"א דרוש לא
צא מהיכן אתם מביאין ראי' מן התורה, תנו לנו שכר עבודה של ס' רבואהמדרש והמעשה שמות פרשת בשלח דרוש ב
צא מכאן לתחית המתים מן התורהשארית מנחם ח"ד עמ' רעח
צא מניין לתחיית המתים מן התורה שנאמר אז ישיר משה וכו'דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 61
צא מנין לת"ה מן התורהתולעת שני דף יז ע"ג
צא ע"א א"ל אמשול לך משל למה"ד למלך בו"ד שהיה לו פרדם נאה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רצו
צא ע"א א"ל אנטונינוס לר' גוף ונשמה יכולים לפטוראם הבנים ח"ב דף קטז ע"ג
צא ע"א א"ל ההוא מינא וכו' דאמריתון מיתי חיין וכו'צלח רכב עמ' קפג
צא ע"א א"ל ההוא מינא לגביהא בן פסיסא וכו' אי קאימנא בעיטנא בך ופשיטנא לעקמותך מינך, א"ל אם אתה עושה כן רופא אומן תקרא ושכר הרבה תטולמאורות הראי"ה חנוכה-פורים עמ' רמט-רנא {אין כאן סתם הלצה, ומה כוונת הדברים}
צא ע"א א"ל ווי לכון חייביא, דאמרתון מיתי לא חיין, דלא הוו חיי, דהוה חיי לא כל שכןקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' שעח
צא ע"א אמר להן אף אני לא אביא לבם ראייה אלא מן התורה, שנאמר 'ומושב כני ישראל אשר ישבו כמצרים שלשים שנה וארבע מאות שנה' תנו לנו שכר עבודה של ששים ריבוא, ששיעכדתם כמצרים שלשים שנה וארבע מאות שנהכתב סופר אגדות כאן
צא ע"א אמר להן גביהא בן פםיםא וכו'חולת אהבה עמ' קכה
צא ע"א אמר ליה אנטונינוס לרבי, גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדין. כיצד, גוף אומר נשמה חטאת, שמיום שפירשה ממני הריני מוטל כאבן דומם בקבר. ונשמה אומרת גוף חטא, שמיום שפירשתי ממנו הריני פורחת באויר כצפור. אמר ליה אמשול לך משל וכו' וכו'דרכי התשובה עמ' צד
צא ע"א אמר ליה ההוא מינא לגביהא בן פסיסא ווי לכון חייביא דאמריתון מיתי חיין דחיין מיתי דמיתי חיין אמר ליה ווי לכון תייביא דאמריתון מיתי לא חיין דלא הוו חיי דהוי חיי לא כל שכןדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' לה
צא ע"א אמר ליה ההוא מינא לגביהא בן פסיסא ווי לכון חייכיא ראמדיתון מיתי היין, דחיין מיתי דמיתי היין, אמר ליה ווי לבון חייביא ראמדיתון מיתי לא היין, דלא הוו חיי, דהוי חיי, לא כל שכןכתב סופר אגדות כאן
צא ע"א אמר ליה ההוא צדוקא לגביהה בן פסיסאס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ריג
צא ע"א אר"ש חסידא כל המונע הלכה מפי תלמיד כו'סוכת דוד (שירירו) דף נ ע"ב
צא ע"א ארור כנען עבד עבדים יהיה לאחיואגרות הראיה כרך א אגרת פט (צו) {"תעודת הכיבוש הנהוגה בכלל האנושיות היא לתכנית הרמת קרן רוח האדם"}
צא ע"א באו בני ישמעאל כו' נתן אברהם מתנותתורת מנחם חמ"א עמ' 268
צא ע"א בנ"י נטלו רכוש מצרים בשכר העבודהבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות עז, ויגש אות עט
צא ע"א בני אפריקיאבעקבי יעקב עמ' ה, ז
צא ע"א בתשובת גביהא בן פפיפאברכת מועדיך לחיים חלק ב דף י ע"ג (דף ל"ו ע"ב ד"ה אם)
צא ע"א גבוהה בן פסוסא וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שמא
צא ע"א גוף ונשמה יכולים לפטור מן הדיןדברי איש דף ט ע"א
צא ע"א גוף ונשמה יכולין לפטור עצמם מן הדיןתהלות ישראל (קלוגר) עמ' לו, תתקעה
צא ע"א גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' שצד
צא ע"א גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדיןיחל ישראל אבות ח"ג עמ' טז, ח"ד עמ' תמ
צא ע"א גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדין וכו'ברית שלום (תעח) דף קכד ע"ג
צא ע"א גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדין וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשצז
צא ע"א גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדין וכו', אמשול לך משל וכו' למלך ב"ו שהי' לו פרדס נאה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' קכה, ח"ד עמ' קמט, קעב, רלז, ח"ה עמ' קסז, ח"ו עמ' פא, רז
צא ע"א דלא הוו הווין דהוו לא כל שכןישועות משיחו (תשעח) עמ' 234
צא ע"א דלא הוו חיי דהוי חיי לא בש"כ, ורש"יתורת מנחם חמ"א עמ' 66
צא ע"א דלא הוו חיי דהוי חיי לא כל שכןדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' מו
צא ע"א דלא הוו חיי דהוי חיי לא כל שכןשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שיז, שפח
צא ע"א הקב"ה מרכיב הגוף עם הנשמה ביחד לענוש אותםבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות לב, ויחי אות נח
צא ע"א ווי לכון חייבא דאמריתון מיתי לא חיין דלא הוו חיי דהוי חיי לא כ"שכתב סופר דרשות (תשמח) ח"ב עמ' צט
צא ע"א ווי לכון חייביא דאמירתון מיתי חיין, דחיין מיתי דמיתי חיין וכו'חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ד מ"כב עמ' צה
צא ע"א ולבני הפילגשים אשר לאברהם נתן אברהם מתנות וכו' מאי מתנות אמר רבי ירמיה בר אבא מלמד שמסר להם שם טומאהדברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' סט
צא ע"א ולבני הפילגשים אשר לאברהם נתן אברהם מתנות וכו', מאי מתנות, אמר רבי ירמיה בר אבא מלמד שמסר להם שם טומאהדרכי התשובה עמ' קנג
צא ע"א ולבני הפילגשים נתן אברהם מתנות שם טומאה מסר להם וישלחם מעל יצחקמאור עינים (תשעה) עמ' מו
צא ע"א ומה דלא הוה הוה דהוה לא כ"שאפיקי ים עמ' רכא, תנג
צא ע"א ועפרא מי קא חיי וכו' צא לבקעה וראה עכבר וכו' למהר השריץ ונעשה כלו בשרתהלה לדוד (והרמן) פרק סו פסוק יג הערה יז
צא ע"א טענו מצרים על ישראל תנו לנו את הכסף והזהב אשר לקחתם מאתנומהר"ם שיק שמות עמ' יג
צא ע"א טענת אנשי אלכסנדריא של מצרים ותשובת גביהא בן פסיסאאמרות ה' השלם ח"א עמ' מח, ח"ב עמ' ש, ח"ג עמ' לד, קסב
צא ע"א טענת גביהא בן פסיסאפרי חיים (קנולר) פרשת בא
צא ע"א טענת גוף ונשמהפרי חיים (קנולר) פרשת שמות, נשא
צא ע"א יכולין גוף ונשמה לפטור עצמן מן הדין וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' רסז
צא ע"א ילפינן תחיית המתים מקל וחומרבנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות כו
צא ע"א מאי דלא הוא הוה מאי דהוה לא כ״שמפעלות אלקים (תשנג) עמ' כז
צא ע"א מאי דלא הוה הוה מאי דהוה לא כל שכןרנת יצחק תפלה עמ' קעג
צא ע"א מאי דלא הוה הוה מאי דהוה לא כש"כאלשיך על חמש מגילות עמ' רפט
צא ע"א מה דלא הוי הוי מה דהוי לא כל שכןשם ישראל עמ' קמג
צא ע"א מהרש"אצמח צדקה עה"ת עמ' קעו
צא ע"א מצריים באו לפני אלכסנדרוס מוקדן שיתנו להם ישראל כסף וזהב שלקחו מהם בצאתן ממצריםצמח צדקה עה"ת עמ' צז
צא ע"א משל למלך בו"ד שהי' לו פרדס נאה וכו'ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שטז, שנג
צא ע"א משל למלך בשר ודם שהי' לו פרדס נאה וכו' הושיב בו שני שומרים אחד חיגר ואחד סומא וכו' לימים בא בעל הפרדס וכו' הרכיב חיגר ע"ג סומא ודן אותם כאחדימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קסז, תרא
צא ע"א מתים שעתיד הקב"ה להחיותבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש י עמ' 155
צא ע"א נתן אברהם מתנות כו' שמסר להם שם טומאהעשרה מאמרות (תשס) עמ' שלז
צא ע"א על פסוק וחפרה הלבנה ובושה החמהראה חיים ח"א דף כא ע"א [ע ע"ב ד"ה אך]
צא ע"א פ"א באו בני מצרים לדון עם ב"י וכו' תנו לנו כסף וזהב שנטלתם ממנו וכו' אמר להם וכו' תנו לנו שכר עבודה על ששים רבוא ששעבדתם במצרים ת"ל שנהחתם סופר על התורה (תשמט) עמ' ס
צא ע"א פ"א באו בני מצרים לדוןניבי זהב עמ' סג
צא ע"א קנה עבד קנה נכסיותורת משה (אלמושנינו) עמ' קסז
צא ע"א רלא הוו חיי דהוי חיי לא כש"כימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שו, שח, שמה
צא ע"א שדנו בני מצרים עם ישראל לפני מלך אלכסנדרוסמהר"ם שיק שמות עמ' יג
צא ע"א שוב פ"א באו בנ"ידרכי איש דף כח ע"א
צא ע"א שוב פ"א באו בני מצדים וכו'זכר דוד על התורה עמ' סג
צא ע"א שוב פ"א באו בני מצריםזאת ליעקב דברים עמ' רצ
צא ע"א שכר השעבודישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 414
צא ע"א שם טומאה מסר להםפניני דעת עמ' סג
צא ע"א שם טומאה מסר להםשם דרך בראשית ח"א עמ' רצ
צא ע"א שם טומאה מסר להם (אברהם לבני הפלגשים)כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' קכה
צא ע"א תבעו אנשי מצרים את ישראל לפני אלכסנדר מוקדון תנו לנו כסף וזהב שנטלתם ממנו, והשיבו ישראל תנו לנו שכר עבודה של ששים רבוא ששיעבדתם במצרים ארבע מאות ול' שנה, ונצחום ישראלדרשות באר יצחק עמ' ריז
צא ע"א תחיית המתים מן התורה וכו' ק"ו מכלי זכוכית וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתכו
צא ע"א תחיית המתים מן התורה וכו'ק"ו מכלי זכוכית וכו'ברית שלום (תעח) דף קכט ע"א
צא ע"א תנו לנו כסף וזהב שנטלתםגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעח
צא ע"א תנו לנו שכר עבודה של ס"ר כו'יד שלמה (עזרא) דף מד ע"ג
צא ע"א תנו לנו שכר עבודה של שישים ריבוא ששיעבדתם במצרים שלושים שנה וארבע מאות שנהדרשות הר"ן (תשסג) עמ' תס
צא ע"א תנו לנו שכר עבודה של ששים רבואמהר"ם שיק שמות עמ' יד
צא ע"א תנו לנו שכר עבודה של ששים ריבוא ששעבדתם במצרים כו'רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' ט
צא ע"א תנו רבנן בעשרים וארבעה בניסןדברי טובה שופטים ח"א עמ' שסז
צא ע"אבריכות המעיין עמ' כג
צא ע"אישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 245
צא ע"ב א"ל אנטונינום לרבי יצה"ר שולט באדם משעת יציאה ולא משעת יצירהס' חסידים סי' תתשלז
צא ע"ב א"ל אנטונינוס לרבי יצה"ר וכו'אפיקי ים עמ' תמא
צא ע"ב א"ל אנטונינוס לרבי מאימתי יצה"ר שולט באדם וכו'בית אלהים שער ב עמ' סט, צז
צא ע"ב א"ל אנטונינוס לרבי מאימתי יצה"ר שולט וכו'זכר דוד על התורה עמ' ל
צא ע"ב א"ל אנטונינוס לרבי מאימתי יצה"ר שולט כו' א"ל משעת יצירהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' קנא, קסא
צא ע"ב אומרים שירה בקול אחדימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קעז
צא ע"ב אומרים שירה בקול אחדרנת יצחק ישעיה עמ' קצח
צא ע"ב אור הלבנה כאור החמה ואור החמה שבעתיםשם דרך דברים עמ' קמו
צא ע"ב אותן אלף שנה וכו' לחדש את עולמו צדיקים כו'ס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' כה
צא ע"ב אותן שנים וכו' צדיקים מה הן עושין הקב"ה עושה הס כנפים כו'ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' עתר
צא ע"ב אז ישיר כו' מכאן לתחיית המתים מן התורהפניני דעת עמ' קעז
צא ע"ב אז ישיר מכאן לתחיית המתים מן התורהמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 107
צא ע"ב אז ישיר משה ובני ישראל, שר לא נאמר אלא ישיר, מכאן רמז לתחיית המתים מן התורהפתגמי אורייתא עמ' קכג
צא ע"ב אז ישיר משה וכו' מכאן לתחיית המתים מן התורהמסילות הנביאים שופטים עמ' קעב
צא ע"ב אז ישיר משה נמצינו למידין תחיית המתים מן התורהציץ השדה ח"ג - חודש האביב עמ' נא
צא ע"ב אז ישיר משה, מכאן רמז לתחיית המתים מן התורהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' קסז
צא ע"ב אז שר לא נאמר, אלא ״אז ישיר״ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת שמות מאמר כט
צא ע"ב אין בין העוה"ז לימות המשיח אלא שעבוד מלכויותעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 145
צא ע"ב אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד גליות בלבדעין איה שבת פ"ו פסקא מו
צא ע"ב אין בין ימינו לימות המשיח אלאישועות משיחו (תשעח) עמ' 174
צא ע"ב אל השמים מעל זו נשמה ואל הארץ וכו' זה הגוףתהלה לדוד (והרמן) פרק קכא פסוק ב הערה כו
צא ע"ב אלא משעת יציאהדרשות הר"ן (תשסג) עמ' שצב, תקע
צא ע"ב אלא משעת יציאהרנת יצחק תהלים עמ' רנג
צא ע"ב אמר לו אנטונינום לרבי מאימתי יצר הרע שולט באדם משעת יצירה או משעת יציאה, אמר לו משעת יצירה, אמר לו אם כן בועט במעי אמו ויוצא, אלא משעת יציאה וכו'דרכי התשובה עמ' נא
צא ע"ב אף הקב"ה מביא נשמה וזורקה בגוף ודן אותם כאחדדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רסט ד"ה יקרא
צא ע"ב אף הקב"ה מביא נשמה וזורקה בגוף ודן אותם כאחדנאוה תהלה עמ' קעד
צא ע"ב אף הקב"ה מביא נשמה וזורקה בגוף ודן אותם כאחרחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ד מ"כב עמ' צה
צא ע"ב אפילו עוברין שבמעי אמו מקללין אותו וכו'אפיקי ים עמ' תמו
צא ע"ב בכורות נאותאמרות ה' השלם ח"ג עמ' קיח
צא ע"ב בלע המות לנצח וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 107
צא ע"ב בשעה שנולד האדם ניתן בו יצה"רפניני יחזקאל עמ' לו, רלא
צא ע"ב בתחילה דומה היצר לחוט של עכביש ואח"כ בעבות העגלהעטרת יהושע במדבר עמ' רט
צא ע"ב גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדיןאיתן האזרחי עמ' רפב
צא ע"ב דהקב"ה מרכיב לגוף ולנפש יחדיו ודנםדברי שאול בראשית עמ' תצו
צא ע"ב האומר שירה בעולם הזהתורת אליהו עמ' תד
צא ע"ב המונע הלכה מפי תלמידרנת יצחק משלי עמ' נד
צא ע"ב המונע הלכה מפי תלמיד, כאילו גזלו מנחלת אבותיואסופת מערכות דברים עמ' שעב
צא ע"ב המונע וכו'חיים ביד (סימן א) דף ה ע"ג (ד"ה הגם), ודף ו' ע"א (ד"ה וא"כ)
צא ע"ב הנפש ניתנה לולד במעי אמואלשיך על חמש מגילות עמ' שח
צא ע"ב וא"ל אנטונינוס לר' יצה"רדרכי איש דף מב ע"א
צא ע"ב ואמר לו אנטונינוס לרבי מאימתי יצר הרע שולט באדם משעת יצירה או משעת יציאה אמר לו משעת יצירה אמר לו אם בן בועט במעי אמו ויוצא אלא משעת יציאה אמר רבי דבר זה למדני אנטונינוס ומקרא מסייעו שנאמר לפתח חטאת רובץדרכי אמונה דרך מז
צא ע"ב והיה אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהיה וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 261, 253
צא ע"ב וחפרה הלבנהבעקבי יעקב עמ' נ
צא ע"ב וחפרה הלבנהישועות משיחו (תשעח) עמ' 181
צא ע"ב זוכה ואומרה לעוה"ברנת יצחק תהלים עמ' תקצג
צא ע"ב חמה וכו' ושוקעת במערב וכו' שלום לקונהאור התורה (צמח צדק) דברים עמ' סג
צא ע"ב יצה"ר ממעי האםבעקבי יעקב עמ' רפה, שכב
צא ע"ב יצה"ר שולט באדם משעת יציאה דאם קודם בועט במעי אמו ויוצאקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' כ
צא ע"ב יצה"ר שולט באדם משעת יצירה וכו'ברית שלום (תעח) דף ה ע"א
צא ע"ב יצה"ר שולט באדם משעת יצירה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' כז
צא ע"ב יצה"ר שולט מרחם אמוס' חסידים סי' תתשלז
צא ע"ב יצה"ר שולט משעת לידה שנאמר "לפתח חטאת רובץ"מאורי אור (אתרוג) עמ' קצג, תוספת אור הערה 3
צא ע"ב יצר הרע בא משעת לידהבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות כד
צא ע"ב יצר הרע ניתן באדםעיונים במשלי עמ' תקנב
צא ע"ב יקומו במומן ויתרפאו בכדי שלא יאמרו דאחרים הםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקכד-תקכה
צא ע"ב יקרא אל השמיםבעקבי יעקב עמ' קפד
צא ע"ב יקרא אל השמים מעל זו הנשמה וכו'מנחת יואל עמ' רמד
צא ע"ב יקרא אל השמים מעל זו נשמה ואל הארץ לדין עמו זה הגוףדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קע
צא ע"ב יקרא אל השמים מעל, משל למרכיב חיגר על הסומאשם ישראל עמ' שמה, שנז
צא ע"ב ישיר לעתיד לבאתהלות ישראל (קלוגר) עמ' רעד
צא ע"ב ישראל עושין תשובהברכת אבות עמ' תג
צא ע"ב כאן בישראל כאן בעכו"םרנת יצחק ישעיה עמ' סז-סח, רס, שצז
צא ע"ב כל האומר שירה בעוה"ז זוכה ואומרה לעוה"באפיקי ים עמ' תמד
צא ע"ב כל האומר שירה בעוה"ז זוכה ואומרה לעוה"ב, ומהרש"ארנת יצחק תפלה עמ' פג
צא ע"ב כל האומר שירה בעוה"ז זוכה לאומרה בעוה"בתורת אביגדור ח"ד עמ' רמב
צא ע"ב כל האומר שירה בעוה"ז זוכה לאומרה לעוה"באמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' לה
צא ע"ב כל האומר שירה בעולם הזהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קט
צא ע"ב כל האומר שירה בעולם הזה זוכה ואומרה לעולם הבאאוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' קעב
צא ע"ב כל המונע הלבה מפי תלמידדברי חנינא - ת"ת עמ' קמז
צא ע"ב כל המונע הלבה מפי תלמיד, אפילו עובדין שבמעי אמו מקללין אותו, שנאמר 'מנע בד יקבהו לאום', ואין לאום אלא עובדיו, שנאמר 'ולאום מלאום יאמץ', ואיו קכה אלא קללה, שנאמר 'מה אקב לא קבה אל', ואין בר אלא תורה, שנאמר 'נשקו בד פן יאנף'כתב סופר אגדות כאן
צא ע"ב כל המונע הלכה מפי תלמיד אפי' עוברין וכו'ברית שלום (תעח) דף פו ע"א
צא ע"ב כל המונע הלכה מפי תלמיד אפי' עוברין וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תקנא
צא ע"ב כל המונע הלכה מפי תלמיד אפילו עוברין מקללין אותוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' עז
צא ע"ב כל המונע הלכה מפי תלמיד אפילו עוברין שבמעי אמו מקללין אותודרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קעז
צא ע"ב כל המונע הלכה מפי תלמיד כאילו גוזלו מנחלת אבותיו וכו' מורשה היא לכל ישראל מששת ימי בראשיתבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שט
צא ע"ב כל המונע הלכה מפי תלמיד כאילו גתלו וכו'אפיקי ים עמ' תמו
צא ע"ב כל הנביאים אומרים שירה בקול אחד וכו'אפיקי ים עמ' תמה
צא ע"ב למה חמה יוצאת במזרח ושוקעת במערב, כדי ליתן שלום לקונה, שהשכינה במערב [רש"י]פתגמי אורייתא עמ' קטז
צא ע"ב לפתח חטאת רובץ בצאת האדם מרחם אמוכתונת פסים (תשעא) עמ' רצט
צא ע"ב לפתח חטאת רובץ ומהרש"אגבורת יצחק אבות עמ' קלד
צא ע"ב לשמואל דאמר אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שעבוד גלויות וכו'עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 326
צא ע"ב מאימתי יצה"ר שולט באדםגנא דפלפלי עמ' צג
צא ע"ב מאימתי יצה"ר שולט באדם וכו' משעת יציאה שנאמר לפתח חטאת רובץבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' יח
צא ע"ב מאימתי יצה"ר שולט באדם כו' לפתח חטאת רובץס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק פג
צא ע"ב מאימתי יצה"ר שולט באדם משעת יציאהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קכד ע"ב
צא ע"ב מאימתי יצה"ר שולט באדם משעת יצירה או משעת יציאה כו', ורש"יתורת מנחם חלק נ עמ' 154
צא ע"ב מאימתי יצה"ר שולט באדםאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 104
צא ע"ב מאימתי יצח"ו שולט באדםרנת יצחק משלי עמ' עז
צא ע"ב מה שאני ממית אני מחיה והדר מה שמחצתי ואני ארפאשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שעז
צא ע"ב מונע בר יקבוהו לאום מיירי במונע תורה מפי תלמידאמרות ה' השלם ח"א עמ' קעה, ח"ו עמ' רו
צא ע"ב מורשה היא לכל ישראלדברי חנינא - ת"ת עמ' קסב
צא ע"ב מכאן לתחיית המתים מן התורהס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תתמב
צא ע"ב מנין לתחית המתים מן התורה שנא' אז ישיראסופת מערכות שמות ח"א עמ' רי, ריד
צא ע"ב מפני מה חמה יוצאה במזרח ושוקעת במערב כדי ליתן שלום לקונה דשכינה במערבבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות ו, ז, וישלח אות עב
צא ע"ב מפני מה חמה יוצאת במזרח וכו'אפיקי ים עמ' תלו
צא ע"ב מפני מה שוקעת במערב אמר ליה כדי ליתן שלום לקונהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קעא
צא ע"ב מפני מה שמש יוצאת במזרח ושוקעת במערבשם ישראל עמ' קסו
צא ע"ב מצוות אינן בטלות לעתיד לבואגנא דפלפלי עמ' רצד
צא ע"ב משל החיגר והסומאכתבי ר' יצחק אבוהב עמ' צ
צא ע"ב משל החיגר והסומאשעת הכושר דף ו/ז ע"ב
צא ע"ב משל החיגר והסומאתורת מנחם חנ"ו עמ' 354
צא ע"ב משעת יציאה וכו' א"כ בועט במעי אמו ויוצאתורת מנחם חמ"ה עמ' 250
צא ע"ב משעת יצירה או משעת יציאהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' ל
צא ע"ב משעת פקידהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקיז
צא ע"ב נשמה וכו' ניתנה באדםתורת מנחם חנ"ו עמ' 282
צא ע"ב נשמה מאימתי וכו' אמר ר' דבר זה וכו'אפיקי ים עמ' תמ
צא ע"ב נשמה מאימתי ניתנה באדםרנת יצחק משלי עמ' קעג
צא ע"ב נשמה מאימתי ניתנה באדם וכו'ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שנח
צא ע"ב נשמה מאימתי ניתנה באדם וכו' א"ל משעת פקידה שנאמר ופקודתך שמרה רוחיס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'יב
צא ע"ב נשמה מאימתי ניתנה באדם וכו' יצר הרע מאימתי שולט באדםבי חייא ח"א עמ' ח, ח"ב עמ' רא
צא ע"ב נשמה מאימתי ניתנה באדם כו' משעת פקידהתורת מנחם חל"ח עמ' 276
צא ע"ב עולא רמי כתי' בלע המות וכו'אפיקי ים עמ' תמג
צא ע"ב עולא רמי כתיב בלע המות לנצח וכתיב כי הנער בן מאה שנה ימות לא קשיא כאן בישראל כאן בנכרים ונכרים מאי בעו התם דכתיב ועמדו זרים וגו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רמז, רמט
צא ע"ב עומדים במומם ומתרפאיםרנת יצחק ישעיה עמ' קי, שצז
צא ע"ב עומדים במומן ומתרפאיםהשיר והשבח ח"ב עמ' קנב, קעא
צא ע"ב עומדין במומן ואח "כ מתרפאיןשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ד
צא ע"ב עומדין במומן ומתרפאיןימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רצה, שיג, שמד
צא ע"ב עומדין במומן ומתרפאיןתורת מנחם חנ"ה עמ' 243
צא ע"ב עומדין במומן ומתרפאין כו'תורת מנחם חמ"ב עמ' 220
צא ע"ב עומדין במומן ומתרפאיןפניני שבח עמ' כו
צא ע"ב על פסוק וחפרה הלבנה ובושה החמהראה חיים חלק א דף כ"א ע"א (דף ע ע"ב ד"ה אך)
צא ע"ב ר"ח רמי כתי' וחפרה הלבנה וכו'אפיקי ים עמ' תמד, תקמב
צא ע"ב ר"ל רמי כתי' בם עור ופסח וכו'אפיקי ים עמ' תמב
צא ע"ב שבח שירת היםישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 477
צא ע"ב שלא נאמרה גויעח אלא בצדיקיםדברי שאול בראשית עמ' רנה
צא ע"ב שמואל דאמר אין בין עולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד גליות בלבדדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' פ
צא ע"ב שמסר להם שם טומאהברכת אבות עמ' נב
צא ע"ב שר ל"נ אלא ישיר מכאן לתחה"מ מה"תתורת מנחם חנ"ב עמ' 5
צא ע"ב שר לא נאמר אלא ישיר כו' (ורש"י)תורת מנחם חכ"ז עמ' 346
צא ע"ב שר לא נאמר אלא ישיר מכאן לתחה"מ מה"תתורת מנחם חנ"ט עמ' 135
צא ע"ב שר לא נאמר אלא ישיר מכאן לתחיית המתים מן התורהחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פתיחה עמ' ד
צא ע"ב שר לא נאמר אלא ישיר מכאן לתחית המתים מן התורהעטרת יהושע שמות עמ' צח
צא ע"ב שר לא נאמר אלא ישיראסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' עא
צא ע"ב שר לא נאמר אלא ישירשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תלה
צא ע"ב תורה צוה גו' מורשה היא וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קסז(כו)
צא ע"ב תחית המתים בישרא' ולא באומות העולםנחלי מים (מלאח) עמ' פח
צא ע"ב תניא אמר ר"מ מנין לתחיה"מ מן התורהזאת ליעקב שמות עמ' קפו
צא עתידין כל הנביאים לאמר שירה בקול אחד כו'ישראל באדם פרק טו
צא ק"ו דלא הוי חיי דהוי כ"ש דחייכלי יקר (תשמח) עמ' קעט
צא שם טומאה מסר להםאגרת חמודות עמ' 58
צא שמסר להם שםככר לאדן (תקסא) דף קצא ע"א
צא תחה"מ מן התורהכלי יקר (תשמח) עמ' קעח, רטו
צא תנו לנו שכר עבודה של ששים ריבוא ששיעבדתם במצריםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רפא ד"ה ונ"ל, עמ' רצז ד"ה והנה
צא תנו שכר ס' רבואראש דוד (תקלו) דף מב ע"ב
צא תנו שכר ס' רבואראש דוד (תקלו) דף מב ע"ב
צא תנו שכר ס' רבואראש דוד (תשמו) עמ' קעד ע"א
צא תשובת גביהה בן פסיסא לבני מצריםשארית מנחם ח"א עמ' לג
צא. א"ל אנטונינוס לרבי גוף ונשמהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרעו
צא. א"ל אנטנינום לרבי גוף ונשמה יכולין לפטור א"ע מן הדיןעצי חיים על התורה עמ' תעא
צא. א"ל ההוא מינא לגביהא בן פסיסא ווי לכון חייביא דאמריתין מיתי חיין, דחיין מיתו דמיתי חיין וכו'דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קטו ע"ב
צא. אברהם מסר לבני הפלגשים מתנותשיחות לספר ויקרא עמ' רמו
צא. אוי לכון חייביא דאמריתו מיתי חיין וכו'לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן מט דף קמב ע"א; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת ואתחנן דף קלה ע"א; גל של אגוזים (שנג) פרשת ויחי דף נו/נז ע"ג
צא. אוי לכון חייביא דאמרתון דמתין חייןלחם שלמה (הלוי, שנז) דף קמב ע"א
צא. אז ישיר משה מכאן רמז לתחיית המתים מן התורהדברי אש (כץ) עמ' קכג
צא. אז שי לא נאמר אלא אז ישיר וכו'הגות לב עמ' 179
צא. אי קאימנא בעיטנא בךטובך יביעו ח"ב עמ' תכב
צא. אין לך קץ מגולה יותר מזהדרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 140
צא. אלכסנדר מוקדון טען שישראל חייבים למצרים על ה"וישאילום" והתשובה שהחשבון של עבודת ישראל עולה ע"ז פי כמההערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' מו
צא. אם ינצחוני יאמרו נצחנו הדיוטמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לא ע"ד
צא. אמר גביהה בן פסיסא אין זה אלא מלוה גבייהו שהיה חייב להם פרעה לשלם שכרםיד דוד (אופנהיים) עמ' קיב
צא. אמר גביהה בן פסיסא אני אלך ואדוןשבות יעקב (אבולפיה) עמ' רל
צא. אנשי כנען שבאו לדון עם ישראל לפני אלכסנדרוסעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רמב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רכט
צא. אנשי מצרים באו אצל אלכסנדר מוקדון וטענו שישראל ישובו להם מה ששאלו והשיב גביהה בן פסיסא שמגיע לנו שכר שעבודגבעת פנחס (ביליצר) עמ' צד
צא. ארץ כנען שלנוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמו
צא. באו בני אפריקא לדון עם ישראל וכו' א"י שלנו הואדברי יואל פ' בראשית דף כג ע"ב, נג ע"ב, פ' לך לך דף שה ע"ב, פ' חיי שרה דף תקמ ע"א
צא. באו בני אפריקי לדון לפני אלכסנדרוס מוקדוןישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריט
צא. באו בני ישמעאל ובני קטורה לדון עם ישראלהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רמט
צא. באו בני ישמעאל ובני קטורה לדון עם ישראלהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רנג
צא. באו בני ישמעאל ובני קטורה לפני אלכסנדרוסתולעת שני דף קעב ע"א-ע"ב
צא. באו בני מצרים וכו' תנו לנו כסף וזהב שנטלתם ממנו וכו' תנו לנו שכר עבודה של שישים רבוא וכו'חמודי צבי שמות עמ' קט, קכו, קלז
צא. באו בני מצרים לדון עם יש' לפני אלכסנדרוסהון רב דף מג ע"ב
צא. באו בני מצרים לדון עם ישראל לפני אלכסנדרוס מוקדון, אמרו לו הרי הוא אומר וה' נתן את חן העם בעיני מצרים וישאילום, תנו לנו כסף וזהב שנטלתם ממנו, הלך גביהא בן פסיסא וכו' ודן עמהן וכו' תנו לנו שכר עבודה של ששים ריבוא ששיעבדתם במצרים וכו' בדקו ולא מצאו תשובה וכו' וברחודברי יואל מועדים ח"ח עמ' נג
צא. ביזת מצרים היה חלף עבודת בני ישראל במצריםעצי חיים - מועדים עמ' רסח*
צא. בימי אלכסנדר באו בני ישמעאל לעורר על ישראל מצד הבכור' וכו' נטפל לחם גביהה בן פסיס'ברכת שמואל ח"א דף י"ד ע"א
צא. בני אפריקא טענו שארץ כנען שלהםפרפרת משה ח"ב עמ' שנו
צא. בני מצרים באו לדון עם ישראלצדקת יוסף עמ' טו
צא. בני מצרים תבעו תנו לנו כסף וזהב שלנוצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קמו ע"ג
צא. גביהא בן פסיסאפרפרת אליעזר פרשת ויחי פרק נ פסוק ה, פרשת כי-תצא פרק כה פסוק יט
צא. גביהא בן פסיסא אמר לבני מצרים וכו' תנו לנו שכר עבודה של ששים רבוא ששיעבדתם במצרים וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' לא
צא. גביהא בן פסיסא השיב על תביעת מצרים הממון שאלו מהם שמגיע לישראל שכר שיעבוד ששיעבדו בהםכתר תורה (תשסז) עמ' לג
צא. גוף בלי נשמה וכו' חיגר וסומא וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקכ, ח"ג עמ' תרנה
צא. גוף ונשמה יכולי' ליפטריוסף תהלות (תקיד) דף כד ע"א
צא. גוף ונשמה יכולים לפטור וכו' אמר ליה אמשול לך משל וכו'להורות נתן ויקרא עמ' קכו
צא. גוף ונשמה יכולים לפטור עצמן וכו'עקבי אבירים (תשעא) עמ' רכב
צא. גוף ונשמה יכולים לפטור עצמן מן הדיןדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1862
צא. גוף ונשמה יכולים לפטור עצמן מן הדיןעלי שור ח"א עמ' קמג
צא. גוף ונשמה יכולים לפטור עצמן מן הדין וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רטז
צא. גוף ונשמה יכולין לפטור וכו' יקרא אל השמים מעל וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' קנח
צא. דלא הוה הוה דהוה לא כל שכןשבט מישראל (קרמניץ) פרק כב פסוק לא
צא. דלא הוו חיי דהוי חיי לא ב"שנטעי אשל בראשית עמ' תא
צא. דלא הוו חיי דהוי חיי לא בל שכןהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רג
צא. דלא הוו חיי, דהוו לא כל שכןשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' מ, פג
צא. דלא הוו, חיי. דהוי חיי לא כל שכןדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2017
צא. דעת הכופרים בתחיית המתים משום שאומריםכתנות אור עמ' צז
צא. המצריים באו לדון עם ישר' לפני אלכסנדרוסעץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף לה ע"ד
צא. הניחו שדותיהם וברחוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמה
צא. השיב גביה בן פסיסא למצרים תנו לנו שכר עבודה של ס' ריבוא ששיעבדתם במצריםצדקת יוסף עמ' קיט
צא. ווי לכון חייביא דאמרי מיתי לא חיין דלא הוי חיי דהוי חיי לא כ"שיגל יעקב (תשנג) וארא אות לה
צא. ווי לכון חייביא דאמריתון מיתי היין וכו' דלא הוי חיי דהוי חיי לא כ"שהישר והטוב (תשסג) עמ' רצד, שמט, שעט
צא. ויכוח של גביהה בן פסיסא עם בני מצריםדרש משה (קלנברג) ח"ב דף ו
צא. ולבני הפילגשים אשר לאברהם נתן אברהם מתנות, שמות הטומאה מסר להםשם יחזקאל עמ' ר
צא. ולבני הפילגשים וגו' נתן אברהם מתנות שמסר להם שם טומאהמאור עינים (תשנח) עמ' כז
צא. ולבני הפילגשים וגו' נתן אברהם מתנות שמסר להם שם טומאהמאור עינים (תשעט) עמ' מו
צא. ולבני הפילגשים וכו' נתן אברהם מתנות, אריב"א מלמד שמסר להם שם טומאהתורת חיים עה"ת עמ' עג {מסיפא דקרא נפקא ליה}
צא. ונתמלא בולו חלזונותפני מלך שמות עמ' קנט
צא. זכו אחישנהעצי חיים - מועדים עמ' טז
צא. זכו אחישנה לא זכו בעתהארץ צבי (תשע) עמ' רעו
צא. חביבין ישראל יותר ממלאכי השרתשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קצט
צא. חלזון עולה בהריםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כה
צא. ילפינן תחיית המתים מקל וחומר, דלא הוי חיי, דהוי לא כל שכןשם יחזקאל עמ' שע
צא. יקרא אל הארץ זה הגוףשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תכז
צא. יקרא אל השמים מעל ואל הארץ לדין עמו - ה' דן הגוף ונשמה כאחדקריאה בקריה ח"ב עמ' קו
צא. יקרא אל השמים מעל זו הנשמהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' מה
צא. כל ביזת מצרים היתה שכר עבודהשבט מישראל (קרמניץ) פרק קה פסוק ח, לז
צא. כל המונע הלכה מפי תלמיד אפילו עוברין שבמעי אמן מקללין אותומים חיים (קרייסווירטה) עמ' שטו, שלו
צא. כשבא אלכסנדר מוקדן וכו' באו בני אפריקא וכו'דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 43
צא. כשבאו בני אפריקא לדון עם ישראל לפני אלכסדרוס מוקדון וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' קמז
צא. כשבאו בני אפריקא לדון עם ישראל, ומהרש"אויואל משה מאמר ב סי' מג עמ' רמד
צא. כשבאו בני אפריקיא לדון וכו'האיר ממזרח עמ' קנד
צא. כשבאו בני וכו' וכנען וכו' שכד עבודה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רב, רכא, תכ, ח"ב עמ' קמו, רנא
צא. כשדנו המצריים לפני אלכסנדר מוקרן שישיבו ישראל להם הביזה שנטלו ממצרים, והשיבו ישראל שישלמו להם שכר עבודה של ששים רבוא ששיעבדו בהםתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' רכב
צא. לבני הפלגשים מסר שם טומאהתורי זהב (תשעג) עמ' לז
צא. מאי דהוה לא הוי וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק מו פסוק ח
צא. מאי דלא הוו הוו דהוו לא כ"שתפארת ראובן עמ' רעה
צא. מאמרים שטען גביהה בן פסיסא לפני אלכסנדרוס מקדוןמעשי ה' (שמג) חלק א פרק א דף ב ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה א דף ד ע"ד; מעשי חכמים (תז) דף יז ע"א; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת שמות דף צה ע"ב; של"ה (תט) עשרה מאמרות דף ט/מ ע"א ודף מא ע"א, ופסחים דף קנג ע"ב, ודף קסו ע"ב, ודף קסט ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף יח ע"א ודף סט ע"א
צא. מביא הנשמה וזרקה בגוף ודן אותםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' פח
צא. מה דלא הוה הוה, מה דהוי לא כל שכןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תע
צא. מה דלא הוו, הוו, מה דהוו, על אחת כמה וכמהשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' י
צא. מה דלא הוי הוי, מה דהוי הוישמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' צו
צא. מה שקנה עבד קנה רבויוסף לקח כרך א ח"א עמ' מח
צא. מחזיק עצמו כאבן דומםתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' לב
צא. מלמד שמסר להם שם טומאהמנחה בלולה (שנד) פרשת חיי שרה דף ל ע"א; מעשי ה' (שמג) חלק ב פרק כה דף פב ע"ד; טעמי המצוות (רקנטי, שמא) דף כג ע"ב; של"ה (תט) תורה שבכתב דף רפד ע"ב; עמק המלך (בכרך, תח) ש' רישא דזעיר אנפין דף קלה ע"ג; שכחת לקט (תיב) ע' כשפים סי' ב ע"ד; הואיל משה (מת, שעב) פרשת חיי שרה דף כה ע"ד; לבושי אור יקרות (שנה) פרשת וירא דף נב ע"ב; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת חיי שרה דף לה ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף סט ע"א
צא. מן המים צר וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קלא פסוק א
צא. מניין לתחיית המתים מן התורה, שנאמר אז ישיר משה וגואור אברהם - סידור התפילה עמ' קיח, קכג
צא. משל למלך שהיה לו פרדס נאה וכו'מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת צו דף קנח/קצח ע"א; מערכת האלקות (פירארה שיח) דף רב/רכ ע"א [?]; באר שבע (שעד) סנהדרין דף סט ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) ש' התשובה מ' נה דף כח ע"ג, ופרשת בראשית דף מד ע"ב; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה ד דף לב/לג ע"ג; מעשי ה' (שמג) חלק א פרק ב דף ד ע"א; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קלב ע"ב
צא. נתן אברהם מתנות, שם טומאה מסר להםמרפא לנפש בראשית עמ' קנד, קפה
צא. עבד שקנה נכסים, עבד למי נכסים למי, וכל מה שקנה עבר קנה רבודברי יואל מועדים ח"ט עמ' רצז, תכד
צא. עוברין שבמעי אמומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלג
צא. עלה להר וראה שהיום אין בו חלזון אלא אחת וכו'באר שבע (שעד) סנהדרין פרק יא דף סח ע"ג
צא. פ"א באו בני מצרים לדון עם ישראל וכו' תנו לנו כסף וזהב שנטלתם ממנו ואמר גביהה בן פסיסא וכו'חמודי צבי בראשית עמ' קמה
צא. פעם א' באו מצריים לדון עם ישראלזרע יצחק (עטייה) דף ג ע"ג
צא. פעם אחת באו בני ישמעאל וכו'ברכת כהן (דויטש, תשמט) - מגילת ספר עמ' טז
צא. פעם אחת באו בני מצרים לדון עט ישראל לפני אלכסנררוס מוקרון, ואמרו לו הרי הוא אומד וה' נתן את חן העם בעיני מצרים וישאילום, תנו לנו כטף וזהב שנטלתט ממנו, אמר להם גביהא בן פסיסא שזהו שכר עבורה של ששיט ריבוא ששיעבדתם במצרים שלשים שנח וארבע מאות שנה וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רסד, רסו, רעג, תיח
צא. פעם אחת באו בני מצרים לדון עם ישראל לפני אלכסנדרוס מוקדון וכו'דברי יואל פ' ואתחנן דף מה ע"ב
צא. פעם אחת באו בני מצרים לדון עם ישראל לפני אלכסנדרוס מוקדון וכו'דברי יואל פ' ואתחנן דף מה ע"ב
צא. פעם אחת באו בני מצרים לרון עט ישראל לפני אלכסנדרום מוקדון, אמרו לו הרי הוא אומר וה' נתן את חן העם בעיני מצרים וישאילום, תנו לנו כסף וזהב שנטלתט ממנו, אמר גביהא בן פסיטא לחכמים תנו לי רשות ואלך וארון עמהן וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תנג
צא. ק"ו לתחית המתים דלא הוו חייצדקת יוסף עמ' קכו
צא. ראיה לתחיית המתים, דלא הוי הוי, דהוי לא כש"כיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' שיב
צא. רופא אומן תקרא ושכר הרבה תיטולשומע תפלה ח"ב עמ' רכ
צא. רכוש מצרים נטלו ישראל חלף שכר עבודה של ד' מאות שנהשבח נעורים עמ' פט
צא. רש"י - דחיי מתים, אותם שהן חיין רואין אנו שמתין והאיך יעלה על דעתנו שהמתים חוזרין וחייםדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קטו ע"ב
צא. רש"י - מטיפה שהיא מיםשבט מישראל (קרמניץ) פרק קלא פסוק א
צא. רש"י ד"ה חלזוןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקפו
צא. שוב פ"א באו בני מצרים לדון עם ישראל וכו'כתנות אור עמ' רז
צא. שוב פ"א באו בני מצרים לדוןתולעת שני דף נד ע"ד, עג ע"ג
צא. שוב פע"א באו בני מצרים לדון עם ישראל וכו' תנו לנו שכר עבודה של ס' רבוא ששיעבדתם במצרים וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' שמא
צא. שוב פעם אחת באו בני מצרים לדון עם ישראל לפני אלכסנדרוס מוקדון א"ל הרי הוא אומר וה' נתן את חן העם בעיני מצרים וישאילום תנו לנו כסף וזהב שנטלתם ממנו וכו' א"ל וכו' תנו לנו שכר עבודה של ששים ריבוא ששיעבדתם במצרים ת"ל שנה וכו'שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קעב
צא. שמסר להם שם טומאהדברי יואל פ' חיי שרה דף תפ ע"א, תקמ ע"ב
צא. תוס' ד"ה ונגמרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שיח
צא. תחיית המתים מן התורה מנין, מה דלא הוה הוה, מה דהוה לא כ"שכתב וחתם סופר - כתב סופר עמ' קג
צא. תחית המתים מקל וחומרדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1549
צא. תנו לנו כסף וזהב שנטלתם ממנושמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שח
צא. תנו לנו שכר ארבע מאות שנהשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רנ
צא. תנו לנו שכר ד' מאות שנה ששיעבדושמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תקכג
צא. תנו לנו שכר עבודה של ס' ריבוא ששיעבדתם במצרים ל' שנה ות' שנהעצי חיים על התורה עמ' שצז
צא. תנו לנו שכר עבודה של שישים רבוא וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קנא
צא. תנו לנו שכר עבודה של ששים רבואשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' עז
צא. תנו לנו שכר עבודה של ששים ריבואפאר יעקב ח"ב עמ' תקנז, תקסג, תקסה, תרח, ח"ג עמ' קכה
צא. תנו לנו שכר עבורהבני שלשים עמ' צא
צא. תנן לנו שכר על ששים רבואפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קעד
צא. תשובת גביהא בן פסיסאנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קפב
צא. תשובתו של גביהה בן פסיסא תן לנו שכר עבודה של ת' שנה וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלד
צא: א"ל אנטונינוס לרבי נשמה מאימתי ניתנה באדם משעת פקידה או משעת יצירה וכו'להורות נתן בראשית עמ' רצז, שו, שז
צא: אז ישיר משה - שר לא נאמר אלא ישיר, מכאן לתח"ת המתים מן התורהשרתי ח"א עמ' קיב
צא: אז ישיר משה וגו' שר לא נאמר אלא ישיר מכאן לתחיית המתים מן התורההישר והטוב (תשסג) עמ' שמט, שנח, תרסד
צא: אז ישיר משה, מכאן רמז לתחיית המתיםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רפז
צא: אז ישיר רמז לתחית המתיםמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רסז
צא: אז ישיר, רמז לתחיית המתיםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רכו
צא: 'אז שר' לא נאמר אלא ״ישיר״ מכאן רמז לתה״מ מן התורהנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קפב, שפ
צא: אל השמים מעל זה הנשמה, ואל הארץ לדין עמו זה הגוףתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קצב, תד
צא: אל השמים מעל זו נשמה ואל הארץ זה הגוףברכת חיים ח"א עמ' 205, 197
צא: אמר לו אנטונינוס לרבי מפני מה חמה יוצאה וכו'קהלת יעקב (אבן ברוך) - קדש ישראל דף טו ע"ב
צא: אמר ליה אנטונינוס לרבי מאמתי יצר הרע שולט באדם משעת יצירה או משעת יציאה, א״ל משעת יצירה, א״ל א״ב בועט באמו ויוצא, אלא משעת יציאה וכו'דודי נתן בראשית עמ' קצג
צא: אמר ליה אנטנינוס לרבי מפני מה חמה יוצאות במזרח ושוקעת במערב, וברש"יכרם חמד (תשסו) עמ' קמו
צא: אמר רב יהודה אמר רב כל המונע הלכה מפי תלמיד כאילו גוזלו מנחלת אבותיו וכו'דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' רלח
צא: אמר רבי מאיר מניין לתחיית המתים מן התורה, שנאמר אז ישיר משה ובני ישראל את השירה הזאת לה', שר לא נאמר אלא ישיר, מכאן לתחיית המתים מן התורהדברי יואל מועדים ח"ט עמ' שעג
צא: אני אמית ואחיה וגו' יכול והיה מיתה בא' וחיים בא' וכו'קהלת יעקב (אבן ברוך) - קדש ישראל דף קצב ע"ב
צא: אף הקב"ה מביא נשמה וזורקה בגוףאסף המזכיר (מאזוז) מע' ג - גלגול(א)
צא: אפשר לחתיכה של בשר ג' ימים ואינה מסרחתמגדל עוז (תשעח) עמ' תרסט
צא: דן הגוף והנשמה יחדישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שלח
צא: האומר שירה בעוה"ז זוכה לאומרה לעוה"במשנת יוסף על התורה ח"א עמ' רפא, רפג
צא: היה בועט במעי אמו ויוצאדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 185
צא: המונע הלכה מפי תלמיד וכו' ומהרש"א הרי גוזלו כו'המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רסב
צא: הנשמה מכונה בשם שמיםבית יצחק (ויינברגר) עמ' קצו
צא: הקב"ה מביא נשמה וזורקה בגוף ודן אותם כאחד וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רחצ {והיינו דכתיב (תהלים יט, י) "משפטי ה' אמת צדקו יחדיו" - דווקא כשהם יחדיו}
צא: הרכיב חיגר על סומא ודן אותם כאחד, אף הקב"ה מביא נשמה וזורקה בגוף ודן אותם כאחד וכו'תורת חיים עה"ת עמ' לט, שח {ועפ"ז מתפרש הכתוב (תהלים קטז, ח) "כי חילצת נפשי ממות" וגד}
צא: השמים זו הנשמה, הארץ זה הגוףברכת חיים ח"ב עמ' 238
צא: וא"ל אנטונינוס לרבידברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פ
צא: וא"ל אנטונינוס לרבידברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קכז-קכו
צא: ואל הארץ לדין עמו זה הגוףאהבת חיים (דייטש) עמ' שכג
צא: ואל הארץ לדין עמו, זה הגוףדברי אמונה שמות עמ' קכה, קמו
צא: והיה אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהיה שבעתיים כאור שבעת הימים וכו' לעולם הבאתורת חיים עה"ת עמ' ה {חשבון ההבדל בין האור האידנא לאור דלעתיד לבא}
צא: והיה אור הלבנה לימות המשיח וחפרה לעוה"בישרש יעקב (אבולפיה) עמ' מג
צא: חמה יוצאת במזרח וכו' ליתן שלוםמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קה
צא: יכול תהא מיתה באחר וחיים בא' וכו'כסף מזוקק (שפח) פרשת בשלח דף נג/ע ע"ב; קהלת יעקב (+אבן ברוך) קדש ישראל דרוש טו דף קצב ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת האזינו דף קכו/קכז ע"ג
צא: יצה"ר נכנס בזמן היציאהפרפרת אליעזר פרשת ויצא פרק לא פסוק מב, פרשת וירא פרק כא פסוק ח, פרשת ויחי פרק מט פסוק יז, פרשת אמור פרק כג פסוק כז
צא: יצה"ר שולט באדם משעת יצירה שנאמר לפתח חטאת רובץברית אברם עמ' רעז, תטו, תיז, תכה
צא: יצה"ר שולט משעת לידהדעת תפלה עמ' תלז
צא: יצר הרע אימת בא חד אמר משעת יצירה וחד אמר משננער לצאתמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' תעט
צא: יצר הרע בא לאדם תיכף כשיצא לאויר העולםתורי זהב (תשעג) עמ' לט
צא: יצר הרע בא מיד שנולד האדםארץ צבי (תשע) עמ' קי
צא: יצר הרע היה גורם לעובר שיהא בועט במעי אמו ויוצאדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 45
צא: יצר הרע מאימתי שולט בו באדם וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לד דף רטו/רטז ע"ב; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר כה דף יג ע"ג; באר שבע (שעד) סנהדרין דף סט ע"ב
צא: יצר הרע שולט באדם משעת יציאהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רמז
צא: יצר הרע שולט באדם משעת יציאהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תכא, תכג
צא: יצר הרע שולט משעת יציאהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קכא, תלה
צא: יצר הרע שולט על האדם משעת יציאה לעולםשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' תו
צא: יקרא אל השמים מעל וכו' הנשמה נקראת שמיםיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' רסט, תיט
צא: יקרא אל השמים מעל זה הנשמה ואל הארץ לדון עמו זה הגוףיגל יעקב (תשנג) בא אות נז, אחרי אות לו
צא: יקרא אל השמים מעל זה הנשמה ואל הארץ לדון עמו זה הגוףתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' עה, צב, צג, קמד
צא: יקרא אל השמים מעל זה הנשמה ואל הארץ לדין עמו זה הגוףדובר צדק (זילבר) עמ' קסב
צא: יקרא אל השמים מעל זה הנשמה ואל הארץ לדין עמו זו הגוףמטר השמים (תשנ) דברים עמ' רפד, שסב
צא: יקרא אל השמים מעל זה נשמה ואל הארץ לדין עמו זה הגוףלהורות נתן דברים עמ' רעו
צא: יקרא אל השמים מעל זו הנשמהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קיז, רסג
צא: יקרא אל השמים מעל זו נשמהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תעא
צא: יקרא אל השמים מעל זו נשמהנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' צ
צא: יקרא אל השמים מעל זו נשמה ואל הארץ לדין עמו זה הגוףלהורות נתן ויקרא עמ' קכו
צא: יקרא אל השמים מעל זו נשמה ואל הארץ לדין עמו זה הגוףתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תסד
צא: יקרא אל השמים מעל זו נשמה, ואל הארץ לדין עמו זה הגוףמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - חיי עמ' נו, יתרו עמ' רא, תצוה עמ' רמג
צא: יקרא אל השמים מעל זו נשמה, ואל הארץ לדין עמו זה הגוףתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רעו
צא: יקרא אל השמים מעל, זה הנשמהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תפח
צא: יקרא אל שמים מעל זו נשמהעלי שור ח"א עמ' קפט
צא: יש נשמה לעובר משעת יצירהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' יד
צא: כל האומר שירה בעוה"ז זוכה ואומרה לעוה"בדעת תפלה עמ' שעט
צא: כל האומר שירה בעוה"ז זוכה ואומרה לעוה"במשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קמג {שירת הים היא נצחית, שמעשי משה קיימים לעד, וכיון שאמרוה על חירות עולם. ובגילוי שכינה. עוד ממעלת השירה לה'}
צא: כל האומר שירה בעוה"ז זוכה ואומרה לעוה"בשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקכב
צא: כל האומר שירה בעולם הזהשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רנד
צא: כל המונע הלבה מפי תלמיד כאילו גוזלובית יצחק (ויינברגר) עמ' שנו
צא: כל המונע הלכה מפי תלמיד אפילו עוברין שבמעי אמו מקללין אותולהורות נתן בראשית עמ' שו
צא: כל המונע הלכה מפי תלמיד אפילו עוברין שבמעי אמן מקללין אותועיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המדות מאמר נא דף לה ע"ד; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף קלב ע"ב
צא: כל המונע הלכה מפי תלמיד כאילו גוזלו מנחלת אבותיו וכו'עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת ראה דף קמח ע"ג; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת ראה דף קעח/קפח ע"ג; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) סנהדרין דף קלא ע"ג; דרשות מהר"ל (שנג) דרוש על התורה דף כה ע"א
צא: כל המונע הלכה מפי תלמיד כאילו גזלו מנחלת אבותיוזכרון משלי עמ' ט אות כב
צא: כל המונע הלכה מפי תלמידאמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ו פסוק ט מס' 3
צא: כמו שממית כך הוא מחיה ואח"כ מתרפאיןיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רמז
צא: כתיב אני אמית ואחיה וכתיב מחצתי ואני ארפאמאור עינים (פינטו, תג) פסחים פרק ו דף צח ע"ב; מנחה בלולה (שנד) פרשת האזינו דף רב ע"ב; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת האזינו דף שיח ע"א
צא: כתיב בלע המות לנצח וכו'דרשות הר"ן (שנו) דרוש ו דף מג ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כו/כז דף קעא/ח ע"ד; מאור עינים (פינטו, תג) פסחים פרק ו דף נח/צח ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו כה דף קא ע"ב; אור עולם (פרובינצאל, שכ) דף כה ע"ב
צא: כתיב בלע המות לנצח וכתיב כי הנער בן מאה שנים ימות כו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק עב פסוק יז
צא: כתיב בלע המצוות לנצח וכו' וכתיב כי הנער בן מאה שנה ימות וכו' כאן בישראל כאן בעכו"םתורת חיים עה"ת עמ' מא {לעתיד לבא לא ימותו עכו"ם בפחות מבן מאה שנה, שלפני כן אינם ראויים לעונש}
צא: כתיב וחפרה הלבנה וכו' וכתיב והיה אור הלבנה וכו'מראות הצובאות (אלשיך, שסג) ישעיה כד דף יח ע"ג; מאור עינים (פינטו, תג) פסחים פרק ו דף נח/צח ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כו דף קעא ע"ב; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה טו/טז דף פו ע"ד
צא: למה חמה יוצאה במזרח ושוקעת במערב, ליתן שלום לקונהיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תד
צא: למה חמה יוצאת במזרח ושוקעת במערב כדי להתשחוות לקונההישר והטוב (תשסג) עמ' שצה
צא: למה חמה יוצאת במזרח ושוקעת במערב כדי ליתן שלום לקונהעצי חיים - מועדים עמ' שפא
צא: למה חמה יוצאת במזרח ושקעה במערב, ליתן שלום לקונהיגל יעקב (תשנג) משפטים אות קיט
צא: לע"ל הקב"ה מביא את הנשמה וזורקה בגוףשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קמה
צא: לעתיד מביא הנשמה וזורקה בגוף כמשל החיגר והסומאמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רפא
צא: לפתח חטאת רובץ - יצה"ר שולט באדם משעת יציאהקריאה בקריה ח"ב עמ' קח
צא: מ"ט חמה יוצאת במזרח ושוקעת במערב וכו' כדי ליתן שלום לקונועצי חיים על התורה עמ' שמ
צא: מ"מ חמה יוצאת במזרח ושוקעת במערב וכו'קהלת יעקב (+אבן ברוך) קדש ישראל דרוש א דף טו ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף כט ע"ב
צא: מאי דלא הוה כו'רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קמ
צא: מאימתי יצה"ר שולט באדם - משעת לידה, דאל"כ בועט באמו ויוצאעלי שור ח"ב עמ' קפו, תקט
צא: מאימתי יצה"ר שולט באדםזבחי צדק (דיסקין) עמ' נא
צא: מאימתי יצה"ר שולט באדםעלי שור ח"א עמ' קנג
צא: מאימתי יצה"ר שולט באדםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' ריח
צא: מאימתי יצה"ר שולט באדם וכו' אלא משעת יציאהים שמחה עמ' פז
צא: מאימתי יצה"ר שולט באדם וכו' משעת יצירהתורת חיים עה"ת עמ' לט {שולט, ולא קאמר ניתן כמו ביצ"ט}
צא: מאימתי יצה"ר שולט באדם משעת יצירה או משעת יציאהפאר יעקב ח"א עמ' לג, קצג
צא: מאימתי יצר הרע בא לאדם וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' צד
צא: מאימתי יצר הרע שולט באדם משעת יצירה או משעת יציאה וכו'להורות נתן דברים עמ' יח
צא: מאימתי יצר הרע שולט באדם משעת יצירה או משעת יציאה, אמר לו משעת יצירה, אמר לו אם כן בועט במעי אמו ויוצא, אלא משעת יציאהדברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' רצה
צא: מאימתי יצר הרע שולט באדם, משעת יצירה או משעת יציאהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 39
צא: מאימתי ניתן יצה"ר באדםדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' רמג, ח"ג עמ' קעב
צא: מאימתי נתנה נשמה משעת פקידה או משעת יצירהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' צב, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריט
צא: מאמתי יצה"ר שולט באדם וכו' דבר זה לימדני אנטינונוסדברי יואל פ' תולדות דף תקס ע"ב, תרד ע"ב, תריד ע"א
צא: מאמתי יצה"ר של אדם שולט באדםצדקת יוסף עמ' נו
צא: מביא את הנשמה וזרקה לגוף ודן אותםשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רנח
צא: מביא הנשמה וזורקה בגוף ודן אותם כאחדשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקעב
צא: מה ששואלין לאדם לגבי גופו ונשמתואמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"א פסוק כח
צא: מהרש"א - הקב"ה עשה שישכחו התורה שאם לא כן היו עוזבים אותהים שמחה עמ' שצד-שצה
צא: מהרש"א ד"ה רבאמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תכה
צא: מונע הלכה מפי תלמיד באילו גוזלופנים מסבירות עמ' יג
צא: מחצתי ואני ארפא אמר הקב"ה מה שאני ממית אני מחיה והדר מה שמחצתי ואני ארפאמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תכה
צא: מכאן לתחיית המתים מן התורהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' רפא, רפב, ח"ב עמ' לה
צא: מכאן לתחית המתים מן התורהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' ו, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רמו, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריח, ריט, מקראי קדש (תשנג) עמ' ה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רעא, רפג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קח, קט, קצט
צא: מכאן רמז לתחיית המתיםכנסת מרדכי - מועדים ח"א עמ' קפח
צא: מכאן רמז לתחיית המתים מן התורהשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שסח, שעב, שצו, תכט, תנג
צא: מניין לתחיית המתים מן התורה וכו'אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תריג
צא: מניין לתחית המתים מה"ת שנאמ' אז ישירעלי שור ח"ב עמ' שז
צא: מנין לתחה"מ מן התורה שנא' אז ישיר, כל האומר שירה בעוה"ז זוכה ואומרה לעוה"במשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קמב {האומרה בגלות עוד לפני הגאולה, בבחי' מי הקדימני ואשלם, יאמרה לעת"ל; בשירת הים כלולות כל השירות לה', ולכן נאמרת אחרי פסוקי חמרה}
צא: מנין לתחיה"מ מן התורהדעת תפלה עמ' שעו
צא: מנין לתחיית המתים מן התורהשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' ריא, רלח, רעא
צא: מנין לתחיית המתים מן התורהשמן ראש סוכות ח"א עמ' קנה
צא: מנין לתחיית המתים מן התורה וכו'דברי יואל פ' לך לך דף ש ע"ב
צא: מנין לתחיית המתים מן התורה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שסב
צא: מנין לתחיית המתים מן התורה שנאמר אז ישיר וכו'פתחי שערים ח"ב עמ' שה
צא: מנין לתחית המתים מן התורהפרפרת הפרשה פרשת בחוקותי פרק כו פסוק ד
צא: מנין לתחית המתים מן התורה שנאמר אז ישיר משה וכו'צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בשלח דף סט ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת בשלח דף סח ע"ג
צא: מפני מה חמה יוצאה במזרח ושוקעת במערבשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שמח
צא: מפני מה חמה יוצאה במזרח ושוקעת במערב וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' סא
צא: מפני מה חמה יוצאת במזרח ושוקעת במערבדברי יואל פ' נשא דף קפז ע"ב
צא: מפני מה חמה יוצאת במזרח ושוקעת במערבדברי יואל פ' שמות דף יד ע"א
צא: מפני מה חמה שוקעת במערב כדי ליתן שלום לקונהדברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה דף תקפא ע"א, תרנב ע"ב
צא: מפני מה יוצאה במזרח ושוקעת במערבשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רכו
צא: משיצא מן הרחם אל העולם חטאת רובץדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 98, 99
צא: משל מרכיב חיגר על הסומא וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תיח
צא: משננער לצאת מבטן אמו נתן בו יצר הרעדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 277-276, 280, פ"ג הערה 43, 45, 46, פ"ד הערה 61
צא: משננער לצאת עומד לפתח חטאת רובץשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קלד
צא: נשמה אימתי ניתנה באדם וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' כט
צא: נשמה מאימתי ניתנה באדם וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' צה
צא: נשמה מאימתי ניתנה באדם וכו' אפשר חתיכה של בשר עומדת שלשה ימים בלא מלח ואינה מסרחת, אלא משעת פקידהתורת חיים עה"ת עמ' כב-כג
צא: נשמה מאימתי ניתנה באדם וכו'לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן רעא/רעח דף צב ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לד דף רטו ע"ב; תורת חכם (הכהן, תיד) בהקדמה בדף הראשון; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' רלא דף סז ע"ד; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) פרשת אחרי מות דף כח; באר שבע (שעד) סנהדרין דף סט ע"ב
צא: נשמה מאימתי נתנה בארםאמונת חכמים (תשעו) עמ' קסט
צא: עומדין במומן ומתרפאיןאור אברהם על ספר המצוות עמ' תג
צא: עומדין במומן ומתרפאיןמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' טו
צא: עתידין כל הנביאים כולן אומרים שירה בקול אחדיגל יעקב (תשנג) בשלח אות פב
צא: עתידין צדיקים שיאמרו שירה לעתיד לבוא, ופי' של"ה (תשנז) הקדושיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תריא
צא: עתירין כל הנביאים כולם אומרים שירה בקול אחרעל ישראל גאותו עמ' טו
צא: רבי הודה לאנטונינוספרפרת הפרשה פרשת בראשית פרק ב פסוק ז, פרשת וישלח פרק לג פסוק ז
צא: רבי ואנטונינוספרפרת התורה עמ' צז
צא: רש"י - כאן לימות המשיח, כשיכלה השעבודויואל משה מאמר א סי' מב עמ' נז
צא: שאל אנטונינוס את רבי, אימתי יצר הרע בא בתינוק וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' נא
צא: שמים זו נשמה, הארץ זה הגוףשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' טו, תסט
צא: שקיעת השמש - לתת שלום לקונהשיחות לספר במדבר עמ' לט
צא: שר לא נאמר אלא ישירשבט מישראל (קרמניץ) פרק צ פסוק א
צא: שר לא נאמר אלא ישירשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שעה, תד, תיב, תיח, תכא, תכז
צא: שר לא נאמר אלא ישיר מכאן לתחה"מ מן התורהחיי נפש ח"ד עמ' קכד
צא: שר לא נאמר אלא ישיר מכאן לתחיית המתים מן התורהפאר יעקב ח"ב עמ' תרכד, תרכו
צא: שר לא נאמר אלא ישיר מכאן לתחית המתים וכו'למחר אעתיר עמ' רפט, שפז
צא: שר לא נאמר אלא ישירמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רו
צא: שר לא נאמר אלא ישירצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קנד ע"ב, קמו ע"ג
צא: תחיית המתים מן התורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קע, רע
צא: תחיית המתים מן התורה מניןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שמט
צא: תיתי עד פלגא דרגיעאישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שמט
צב אר"א כל שאינו מהנה ת"ח אין רואה סימן ברכה לעולםחומת אנך (תקסא) דף קיד ע"ד
צב אר"א כל שאינו מהנה ת"ח אין רואה סימן ברכה לעולםחומת אנך (תקסא) ח"ד דף קיד ע"א
צב ביקש לגנות כל שירות שאמר דודשמן ראש סוכות ח"ב עמ' נב
צב בקש לגנוז ספר תהליםלקוטי משלי פרק א פסוק יז
צב בקש נבוכדנצר לומר שירה בא גבריאל וסטרו על פיושארית מנחם ח"ב עמ' נ
צב גדולה נקמהכלי יקר (תשמח) עמ' שפה
צב גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרתשמן ראש - ימים נוראים עמ' רצט
צב הוי קבל וקייםעולה ליפה סי' ה
צב הוי קבל וקייםככר לאדן (תקסא) דף קכג ע"ב
צב הוי קבל וקייםככר לאדן (תקסא) דף קכג ע"ב, דברים אחדים (תקמח) דף קמג ע"ב, דבש לפי (תקסא) דף עד ע"ב
צב חנניה מישאל ועזריה לבשו בגדים מכובדיםדברים אחדים (קלצקין) עמ' יג {כדי שיהיה קידוש השם מתוך רוממות רוח אף שבזה יהיה להם יותר צער}
צב כל אדם שיש בו דעה לסוף מתעשרשארית מנחם ח"ג עמ' פח, קכט
צב כל אדם שיש בו דעת לסוף מתעשרשארית מנחם ח"א עמ' קיג
צב כל בית שאין דברי תורה נשמעים בו בלילהתוכחת חיים (תר) בראשית עמ' עו
צב כל הלומד תורהדרכי שלום (מרגונאטו) דף קל ע"א
צב כל הפ' לא אמרו דואג אלא בלה"רכסא דוד (תשנ) עמ' צא
צב כל מי שאין בו דעה אסור לרחם עליושארית מנחם ח"א עמ' קיג
צב כל מי שאין בו דעתאם הבנים ח"ב דף מו ע"ג, פא ע"ג
צב כל פרנס המנהיג את הצבור בעה"זתנופה חיים דף רד ע"ד
צב לעולם הוי קובל וקייםכבוד לאיש פתיחה דף ב ע"ב
צב מאן ניהו מתים שהחיה יחזקאל אלו בני אפרים שחשבו לקץ וטעו כו' אלו בני אדם שכפרו בתחית המתים כו' אלו שאין בהם לחלוחית של מצוה כו' שחיפו ההיכל שקצים ורמשיםישראל באדם פרק יח
צב מי שאינו מהנה ת"ח אינו רואה סימן ברכהחומת אנך איוב פרק כ
צב ע"א א"ר אלעזר כל פרנס שמנהיג את הצבור בנחת וכו' וא"ר אלעזר וכו'מגילת סמנים עמ' ח
צב ע"א אינן חוזרין לעפרןרנת יצחק יחזקאל עמ' קלג, קלד, ישעיה עמ' כא
צב ע"א אלא מעתה גדולה נקמה וכו' אין במילתה מיהא גדולה היאעין איה ברכות פ"ה פסקאות צז-צח
צב ע"א אמר ר"א כל המחליף בדיבורו כאילו עובד עבודה זרהתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' מט, עט, פג, תנח, תס
צב ע"א אמר רב ששת כל המלמד תורה בעוה"ז זוכה ומלמדה לעוה"ב וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קעז
צב ע"א אמר רבי אלעזר לעולם הוי קבל וקיים, אמר רבי זירא וכו'בי חייא ח"א עמ' רמה
צב ע"א אמר רבי אלעזר, הוי קבל וקייםכתונת פסים (תשעא) עמ' כה
צב ע"א אר"י מאי דכתיב שאול ועוצר מרחםאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' קנב
צב ע"א אר"ש כל המלמד תורה בעוה"ז זוכה כו'יד שלמה (עזרא) דף ע ע"א
צב ע"א בית אפל אין פותחין בו חלונותאוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 201 {ביאור המשל, על ב' מיני מנהיגי הציבור}
צב ע"א בית אפל אין פותחין בו חלונותתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתשטו
צב ע"א בית אפל אין פותחין בו חלונות לראות נגעוחכמת התורה אמור עמ' רכ, רכד, רלז, שה
צב ע"א בית אפל אין פותחין לו חלונותחכמת התורה בחוקותי עמ' רמד
צב ע"א בל המחליף בדבורו כאילו עובד ע"זס' חסידים סי' מז
צב ע"א גדול מקדש שניתן בין ב' אותיותעין איה ברכות פ"ה פסקא צה; עולת ראיה ח"א עמ' רלו
צב ע"א גדול מקדש שניתנה בין שתי אותיות וכו'אפיקי ים עמ' תמח
צב ע"א גדולה דעה שניתנה בין שתי אותיותעין איה ברכות פ"ה פסקאות צב-צג
צב ע"א גדולה דעה שניתנה בין שתי אותיות וכו'אפיקי ים עמ' תמח
צב ע"א גדולה דעה שניתנה בין שתי אותיותאור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' כד
צב ע"א גדולה נקמה שניתנה בין ב' תיבותגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' שלט
צב ע"א הוי קבל וקיים, ורש"יפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' כח
צב ע"א ואין הדסים אלא צדיקיםתהלה לדוד (והרמן) פרק מ פסוק י הערה כב
צב ע"א ואם למדו מה שכרו זוכה לברכות כיוסף וכו'אפיקי ים עמ' תמז
צב ע"א ואם תאמר אותן אלף שנים שעתיד הקב"ה להחזיר עולמו לתהו ובהו וכו'דרשת הרמב"ן תורת ה' תמימה (תשסו) עמ' עד
צב ע"א ואמר רבי אלעזר כל בית שאין ד"ת נשמעים בו בלילה אש אוכלתודרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רו
צב ע"א ואמר רבי אלעזר כל המחליף בדבורו כאילו עובד עבודה זרה כתיב הכא והייתי בעיניו כמתעתע וכתיב התם הבל המה מעשה תעתועיםדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' מט, נח, נט
צב ע"א ואר"א כל המחליף בדיבורו כאילו עובד ע"זמכשירי מצוה עמ' פה
צב ע"א וכל מי שאין בו דעה אסור לרחם עליועין איה ברכות פ"ה פסקא צד {הטעם לזה כי יחשוב המקבל שאין מדת המשפט בעולם, ומשרישים בו נטיה להפקר}
צב ע"א ורבים מישני עפר יקיצו וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 8
צב ע"א זוכה לברכות כיוסףראה חיים חלק א דף נ"ג ע"ג (דף ק"פ ע"א ד"ה ובזה)
צב ע"א זוכה לברכות כיוסףראה חיים ח"א דף נג ע"ג [קפ ע"א ד"ה ובזה]
צב ע"א זרע יורה כחץ, קשתו ננערתשמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קכ
צב ע"א יחי ראובן בעוה"זפרי חיים (קנולר) פרשת ברכה
צב ע"א יחי ראובן בעולם הזה ואל ימת לעולם הבאפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' מג
צב ע"א יחי ראובן בעולם הזה ואל ימת לעולם הבאפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' מג
צב ע"א כל אדם שאין בו דעה אסור לרחם עליואפיקי ים עמ' תמט
צב ע"א כל אדם שאין בו דעה אסור לרחם עליוחיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' מג
צב ע"א כל אדם שאין בו דעה לסוף גולה וכו'אפיקי ים עמ' תנ
צב ע"א כל אדם שאין בו דעתחיים תחלה (תרה) [קונטרס דרכיו למשה] דף יח ע"ב (דף כ"ג ע"א ד"ה והנראה)
צב ע"א כל אדם שאין בו דעת אסור לרחם עליושמלת אליעזר ח"א עמ' קלט
צב ע"א כל אדם שיש בו דעה כאילו נבנה בית המקדש בימיועין איה ברכות פ"ה פסקא צו
צב ע"א כל אדם שיש בו דעה לסוף מתעשרס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קסט
צב ע"א כל אדם שיש לו דיעה בסוף מתעשראפיקי ים עמ' רמו, תא, תמט
צב ע"א כל בית שאין ד"ת נשמעים בו בלילה וכו'אפיקי ים עמ' תנא
צב ע"א כל בית שאין ד"ת נשמעים בו בלילה כו'תוכחת חיים (תר) בראשית דף כז ע"ב
צב ע"א כל בית שאין ד"ת נשמעין בו בלילה וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קח
צב ע"א כל בית שאין נשמעים [בו] דברי תורה [בלילה]תוכחת חיים (תר) חלק א (סדר וירא) דף כז ע"ב (קטע ראשי[)
צב ע"א כל המחליף בדבורו כאילו עובד עבודה זרהשם דרך בראשית ח"ב עמ' ריז
צב ע"א כל המחליף בדבורו כאלו עובד ע"ז וכו'ברית שלום (תעח) דף לד ע"ג
צב ע"א כל המחליף בדיבורו כאילו עובד עבודה זרהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שלט
צב ע"א כל המחליף בדיבורו כאלו עובד ע"ז וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' ריז
צב ע"א כל המלמד תורה בעה"ז זוכה ומלמדה לעה"בתפלה למשה (בנימין) עמ' רכז
צב ע"א כל המלמד תורה בעולם הזה זוכה ומלמדה לעולם הבאס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' עז
צב ע"א כל המסתכל בערוה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' קפט
צב ע"א כל המסתכל בערוה קשתו ננערתדרכי התשובה עמ' סא
צב ע"א כל המסתכל בערוה קשתו ננערתאפיקי ים עמ' תנב
צב ע"א כל המסתכל בעריות קשתו ננערתשמלת אליעזר ח"ב עמ' קח
צב ע"א כל המשייר פתיתים על שולחנו וכו' שנאמר העורכים לגד שולחןאמרות ה' השלם ח"ד עמ' רמב
צב ע"א כל הנותן פיתו למי שאין בו דעה וכו'חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ב מ"ט עמ' מ
צב ע"א כל הנותן פתו למי שאין בו דעה וכו'אפיקי ים עמ' תנ
צב ע"א כל הנותן פתו למי שאין בו דעה יסורין באים עליובית אלהים שער ב עמ' קכג
צב ע"א כל חי שאינו מהנה לתלמידי חכמיםראה חיים חלק ב דף קח ע"ג (דף שפ"ג ע"ב ד"ה גם); תורה וחיים (פלאג'י) אות ס"ו
צב ע"א כל מי שאין בו דעה אסור לרחם עליותורת אביגדור ח"ד עמ' סח
צב ע"א כל מי שאינו בן דעת אסור לרחם עליותפלה למשה (בנימין) עמ' קיב
צב ע"א כל מי שאינו וכו'ראה חיים ח"ב דף קח ע"ג [שפג ע"ב ד"ה גם]
צב ע"א כל מי שאינו מהנה לתלמיד חכם מנכסיוראה חיים חלק א דף ע"ז ע"ג (דף רסד ע"ב ד"ה וכהאי)
צב ע"א כל מי שאינו מהנה ת"ח מנכסיו אין לו ברכה וכו'דרך ישרה עמ' שפה
צב ע"א כל פרנס המנהיג את הצבור בנחתנפש כל חי דף מח ע"א (מערכת ש' אות נה)
צב ע"א כל פרנס המנהיג את הצבור בעולם הזהתנופה חיים דף רד ע"ד (יחזקאל אות מ"ג)
צב ע"א כל פרנס שמנהיג את הצבור בנחת זוכה ומנהיגם לעוה"בצלח רכב עמ' תנ
צב ע"א כל שאינו מהנה ת"ח מנכסיו וכו'אפיקי ים עמ' תנב
צב ע"א כל שאינו מהנה תלמידי חכמים מנכסיו אינו רואה סימן ברכה לעולםדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רו
צב ע"א כל שאינו מהנח ת"ח מנכסיורנת יצחק משלי עמ' קצד
צב ע"א כל שאינו משייר פת על שולחנו אינו רואה סימן ברכה לעולםדרך ישרה עמ' רלא
צב ע"א כל שאינו משייר פת על שולחנו וכו'אפיקי ים עמ' תנב
צב ע"א כל שאינו משייר פת על שלחנו אינו רואה סימן ברכה לעולם וכו'אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' קנח
צב ע"א כל שאינו משייר פת על שלחנו וכו'רנת יצחק מלכים עמ' רסה
צב ע"א כל שיש בו דעה לסוף מתעשר, ומהרש"ארנת יצחק משלי עמ' ק
צב ע"א כנסת ישראל ליונה אימתילאתהלה לדוד (והרמן) פרק סח פסוק יד הערה כג
צב ע"א לעולם הוי קבל וקייםמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' סב, ח"ב עמ' רצד
צב ע"א לעולם הוי קבל וקיים אר"ז אף אנן נמי תנינא וכו'ברית שלום (תעח) דף מז ע"א
צב ע"א לעולם הוי קבל וקיים אר"ז אף אנן נמי תנינא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' רחצ
צב ע"א לעולם הוי קבל וקיים וכו' ורש"ישיחות מוסר (תשסב) עמ' יג, תכג, תכח
צב ע"א מ"ד שאול ועוצר רחם וכו'אפיקי ים עמ' תנב
צב ע"א מכאן לתחיית המתים מן התורהאוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 291-292 {מן ההכרח שתהיה ראיה לכך מהתורה, ואין להביא ראיה מדברי הנביאים}
צב ע"א מכאן תשובה לאומרים אין תחית המתים מן התורהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ריג
צב ע"א מתים שיחיו לא ישובו לעפרםתורת העולה (תשעה) עמ' תרעג
צב ע"א מתים שעתידין להחיות אינם חוזרים לעפרןשם ישראל עמ' עב, פב, קעג, ערה
צב ע"א עבודה זרה נקרא מתעתע וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' שנז
צב ע"א עתידים צדיקים שיחיו שלא ישובו לעפרםדברי שאול שמות עמ' שא
צב ע"א פרנס שהנהיג את הצבור בנחתדרשות מהר"ם חביב עמ' כד
צב ע"א צדיקים שעתיד הקב"ה להחיותן אינן חוזרים לעפרן כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קכד
צב ע"א צדיקים שעתיד הקב"ה להחיותן אינן חוזרין לעפרןס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' שמא, שנב
צב ע"א צדיקים שעתיד הקב"ה להחיותן אינן חוזרין לעפרן וכו'ברית שלום (תעח) דף עה ע"ג
צב ע"א צדיקים שעתיד הקב"ה להחיותן אינן חוזרין לעפרן וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תפב
צב ע"א צדיקים שעתיד הקב"ה להחיותן כו' וקוי ה' יחליפו כח כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' ש
צב ע"א צדיקים שעתיד להחיותם אין חוזרים לעפרםאפיקי ים עמ' קנט, רכו, רצו, תנג
צב ע"א צדיקים שעתיר הקב"ה להחיותן אינן חוזרין לעפרן וכו'כתב סופר אגדות כאן
צב ע"א קדוש לעולם קייםמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 214, 125, 110
צב ע"א קל וחומר ומה רחם שמכניסין בו בחשאי מוציאין ממנו בקולי קולות שאול שמכניסין בו בקולות אינו דין שמוציאין ממנו בקולי קולות מיכן תשובה לאומרין אין תחיית המתים מן התורהדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' לה
צב ע"א רש"י ד"ה המחליףתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' סו, תנח
צב ע"א רש"י ד"ה המחליף בדבורו, משנה בדבורו שלא יהא ניכרדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' מט
צב ע"א רש"י ד"ה ירע שרידדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רז
צב ע"א רש"י ד"ה שתי אותיותאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קעט
צב ע"א תנא דבי אליהו צדיקים שעתיד הקדוש ברוך הוא להחיותן אינן חוזרין לעפרן שנאמר והיה הנשאר בציון והנותר בירושלים קדוש יאמר לו כל הכתוב לחיים בירושלים מה קדוש לעולם קיים אף הם לעולם קיימין ואם תאמר אותן שנים שעתיד הקדוש ברוך הוא לחדש בהן את עולמו שנאמר ונשגב ה' לבדו ביום ההוא צדיקים מה הן עושין הקדוש ברוך הוא עושה להם כנפים כנשרים ושטין על פני המים וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' כו, נ, מהד' ו סי' ה
צב ע"א תנא דבי אליהו, צדיקים שעתיד הקב"ה להחיותן אינן חוזרים לעפרןקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' שמא
צב ע"א תר"א צדיקים שעתיד הקב"ה להחיותן אינן חוזרין לעפרם וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' יג
צב ע"ב א"ל הקב"ה לדוד עד מתי יהי' עוון זה בידך ורש"ייחי המלך עמ' ל
צב ע"ב א"ל הקב"ה ליחזקאל לך והחייה מתים בבקעת דורא, כיון שהחיה אותם באו עצמות וטפחו לו לאותו רשע על פניופנקסי הראי"ה ח"א עמ' רסט-רע; פנקס יג עמ' עז; קבצים מכת"י (ראי"ה) ח"א עמ' קלט-קמ {הוא שציוה לרמוס את הגופות כדי לבטל צלמם, ולימדונו כאן שלמרות עריצות פושעת זו, כח ישראל גובר}
צב ע"ב אותן שנים שעתיד כו' הקב"ה עושה להן כנפים כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' פג
צב ע"ב אין שריד אלא ת"חראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר ו
צב ע"ב אלו בני אדם שאין להם לחלוחית של מצוה וכו'אפיקי ים עמ' תנו
צב ע"ב אלו בני אפריםפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' לה
צב ע"ב אלו בני אפרים שמנו לקץ וטעודרשות הר"ן (תשסג) עמ' ריב
צב ע"ב אלו בני אפרים שמנו לקץ וטעו וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רפג
צב ע"ב אלף השביעיבעקבי יעקב עמ' קלה
צב ע"ב אני הוא מבני בניהם והללו תפילין שהניח לי אבי אבא מהםתורת מנחם חנ"ב עמ' 75
צב ע"ב אני מבני בניהם (מהמתים שהחי' יחזקאל) ואלו תפילין שהניח לי אבי אבאימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שע
צב ע"ב אני מבני בניהם והללו תפילין שהניח לי אבי אבא מהםתורת מנחם חנ"ז עמ' 176
צב ע"ב אפילו בשעה הסכנה לא ישנה אדם את עצמו מן הרבנות שלותורה אור (באנדי) עמ' תכה
צב ע"ב באותן אלף שנים שהקב"ה יחדש בהן עולמו וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' צא, קלז, רג, שסא, שפט
צב ע"ב ביום ההוא צדיקים וכו' הקב"ה עושה להם וכו' על פני המיםאור התורה (צמח צדק) דברים עמ' א'תרפו
צב ע"ב בני אפרים טעו בחשבון ויצאו קודם הזמןרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רעב
צב ע"ב בני אפרים יצאו ממצרים קודם הזמן ונהרגומים רבים (פרנקל) פרשת לך לך אות ה
צב ע"ב בני אפרים יצאו קודם הזמן ונפלו במלחמהפניני יחזקאל עמ' קכט
צב ע"ב בני אפרים עלו קודם ממצרים והם המתים שחיוגנא דפלפלי עמ' קלו, קמב, שפ, שפח, תט
צב ע"ב בני אפרים שמנו לקץרנת יצחק תהלים עמ' שסב, דברי הימים עמ' כב-כג
צב ע"ב בני אפרים שמנו לקץ וטעודרושים ואגדות חתם סופר עמ' קסט
צב ע"ב בקש נ"נ לומר שירות וכו' ובא מלאך וסטרו על פיורנת יצחק תפלה לשבת עמ' קמז
צב ע"ב בשעה שהפיל נבוכרנצר חנניה מישאל ועזריה לכבשן האש, אמר לו הקב"ה ליחזקאל, לך והחיה מתים בבקעת דורא וכו'שמע שמואל עמ' קסא
צב ע"ב דמורח ודאיןתהלה לדוד (והרמן) פרק סג פסוק יא הערה מט, י"ג עיקרים אות מג
צב ע"ב המתים שהחיה יחזקאל וכו' ונשאו נשיםתורת אליהו עמ' שטז
צב ע"ב העצמות היבשותישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 239
צב ע"ב העצמות שהחיה יחזקאל, וכו'כנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' כח
צב ע"ב הקב"ה עושה להם כנפים כנשרים ושטים על פני המיםאורות עמ' פט (יג) {מליצה להתעלותם של צדיקים אל הקורש לשוט על פני המערכת הטבעית}
צב ע"ב הקב"ה עושה לצדיקים כנפים כנשרים לשוט ולעוףתשואות חן (תשסח) עמ' ב
צב ע"ב הקדוש ברוך הוא עושה להם כנפים וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' צה
צב ע"ב וא"ת אותם שנים שעתיד הקב"ה לחדש בהן וכו'אפיקי ים עמ' תנד
צב ע"ב ומאן נינהו וכו' א"ר אלו בני אפרים וכו'אפיקי ים עמ' תנו
צב ע"ב ומה שירה אמרו ה' ממית בצדק ומחיה ברח' וכו'אפיקי ים עמ' תנה
צב ע"ב ורש"י שאלמלא בא מלאך וסטרו על פיואמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קכט
צב ע"ב ושמא תאמר יש להם צער וכו'אפיקי ים עמ' תנה
צב ע"ב יחזקאל מחיה מתים בבקעת דוראציץ השדה ח"ד עמ' קפא
צב ע"ב כל מי שאין בו דעה לסוף גולהחיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' עא
צב ע"ב כל מי שאינו מהנה לתלמיד חכם מנכסיוראה חיים ח"א דף עז ע"ג [רסד ע"ב ד"ה וכהאי]
צב ע"ב כל מי שאינו מהנה ת"חאיש מבין ח"ב דף ב ע"ב
צב ע"ב כל שאינו משייר פת על שלחנו אינו רואה סימן וכו'ברית שלום (תעח) דף יח ע"ד
צב ע"ב כל שאינו משייר פת על שלחנו אינו רואה סימן וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קיז
צב ע"ב לא ישנה אדם את עצמו מן הרבנות שלו וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קמח, רכז
צב ע"ב לך והחיה מתים בבקעת דוראחכמת התורה בהר עמ' קל
צב ע"ב לך והחייה מתים בבקעת דוראתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתתר
צב ע"ב מתים שהחי' יחזקאל עמדו על רגליהם ואמרו שירהימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שטו, שכג, שע
צב ע"ב מתים שהחיה יחזקא' וכו' אלו בני אפרים שמנו לקץ וטעותהלה לדוד (והרמן) פרק עח פסוק ט הערה א
צב ע"ב מתים שהחיה יחזקאללב חיים חלק א (סימן ל"ב) דף ל"ו ע"א (ד"ה והנה)
צב ע"ב מתים שהחיה יחזקאל אלו בני אפרים שמנו לקץ וטעו, מהרש״אברכת אברהם (תשנד) עמ' לט
צב ע"ב נבוכדנצר אמר אתוהי כמה רברבין וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קנו
צב ע"ב נבוכדנצר ביקש לגנות שירות דודציץ השדה ח"ד עמ' קפא
צב ע"ב עמד ר"י בן בתירא אני מבני בניהם של אלותולדות הגר"א (תשס) עמ' רפד
צב ע"ב עתיד הקב"ה שיעשה כנפים לצדיקיםאלשיך על חמש מגילות עמ' רצ
צב ע"ב צדיקים לע"ל כו' כנשרים ששטים ע"פ המיםתורת שמואל (מהר"ש) תרכז עמ' רמה
צב ע"ב צדיקים מה הן עושין הקב"ה עושה להם כנפים כנשרים וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קפז
צב ע"ב צף הכבשן ונפרץ הכבשן, ורש"ירנת יצחק משלי עמ' רסה
צב ע"ב ר' אלעזר הוי קבל וקיים הי חסידצמח צדקה עה"ת עמ' ריג
צב ע"ב ר"י אומר וכו' באמת משל הי' וכו' אלו בנ"א שכפרו בתחה"מ וכו' ורש"יתורת מנחם חלק ס עמ' 150, 152
צב ע"ב ר"י אמר באמת משל היהאפיקי ים עמ' תנו
צב ע"ב ר"י בן בתירה וכו' תפלין שהניח לי אבי אבא מהםתורת לוי יצחק עמ' תטז
צב ע"ב ריב"ב היה מבני מתים שהחיה יחזקאלגנא דפלפלי עמ' שמה
צב ע"ב שאלמלא בא מלאך וסטרו על פיו ביקש לגנות כל שירות ותשבחות שאמר דוד וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רג
צב ע"ב ששה נסים נעשו באותו היום צף הכבשן וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 129
צב ע"ב ת"ר בשעה שהפיל נ"נ וכו'אפיקי ים עמ' תנו
צב ע"ב ת"ר בשעה שהפיל נבוכדנצרזאת ליעקב שמות עמ' קכד
צב ע"ג רש"י ד"ה ואותן שנים שעתיד הקב"ה לחדש את עולמו, ויהיה עולם זה חרב אלף שנים וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נ
צב צדיקים שעתיד הקב"ה להחיותם שוב אינן חוזרין לעפרןמנחת אליהו (תשנט) עמ' קעה בהגה
צב רש"י ד"ה אלא להם - וכי להם ניתנה הארץצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף נב ע"ב
צב. א"ד אלעזר לעולם הוי קבל וקייםהמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 76
צב. אין מרחמין אלא על מי שיש בו רעתהמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 24
צב. אין שריד אלא ת"חמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרלח
צב. אמר רב יהודה אמר רב כל המונע הלכה מפי תלמיד כאלו גזלו מנחלת אבותיו שנאמר תורה צוה לנו משה מורשה וגו' ואם למדו מה שכרו אמר רבא אמר רב ששת זוכה לברכות כיוסף שנאמר וברכות לראש משביר ואין משביר אלא יוסף שנאמר ויוסף הוא השליט על הארץ הוא המשביר לכל עם הארץ וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שפא, שפז, תג, תיא
צב. אמר רב ששת כל המלמד תורה בעולם הזה זוכה ומלמדה לעולם הבא וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תה
צב. באו העצמות וטפחו על פניידרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 64
צב. ביקש לגנות כל שירות ותשבחות שאמר דודשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' סד
צב. ביקש לגנות כל שירות ותשבחות שאמר דודשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רעא
צב. בית אין פותחים בו חלונות לראות את נגעושרגי נפישי דרוש ז
צב. גדולה דעה שניתנה בין ב' אותיות וכו'מאור עינים (פינטו, תג) ברכות פרק ה דף לא ע"ב; תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ג פרק יא דף פא ע"א; מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת יתרו דף קמט ע"א; שערי צדק (ג'יקטיליה, שכא) דף לד ע"ד; יפה עינים (שצא) פרשת שמיני דף צה ע"ב; יפה מראה (שנ) פרק ד דף כה ע"ד; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה לח דף קצא ע"ב; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק י דף יא ע"ב; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר לג דף יד ע"ד, ומאמר רלב דף סח ע"א; ראשית דעת (אלבלדה, שמג) כלל ג פרק ו דף מט ע"א; דברי שלום (אדרבי, שמו) דרוש כז דף צא ע"ג; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף רנד ע"א
צב. גדולה דעה שניתנה בין שני שמותמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' פא
צב. גדולה דעה שניתנה בין שתי אותיות וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' עג, רכט
צב. גדולה דעה שניתנה בין שתי אותיות וכו'תורת חיים עה"ת עמ' עט {שם בתחילה ובסוף, שאין השכינה מסתלקת לעולם}
צב. גדולה נקמה שניתנה בין ח"ב עמ' אותיותתורת איש ח"ב עמ' שעח, תסד
צב. הבא להורגך השכם להורגווזרח השמש על התורה עמ' סז
צב. הוי קביל וקייםדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1560
צב. הוי קבל וקייםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' יב
צב. הוי קבל וקייםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקכז
צב. הלומד תורה לתלמידו זוכה לברכות יוסף, שנאמר וברכה לראש משביר, שזהו יוסף שנאמר הוא המשביר וגו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רעו
צב. המחליף בדיבורו כאילו עובד עבודה זרהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תה
צב. המחליף בדיבורו כאילו עע"זשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קעה
צב. המלמד תורה בעוה"ז זוכה ומלמדה לעוה"בהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רנח, דברים עמ' עה
צב. המלמד תלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליסדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קלז
צב. המספר לה"ר כאילו עובר ע"זברכת חיים ח"ב עמ' 82
צב. המשנה בדבורו כאילו עובד ע"זישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכא
צב. המשקר כאילו עובד עבודה זרהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1699
צב. ומרוה גם הוא יורה כל המלמד תורה בעה"ז זוכהלחם שלמה (הלוי, שנז) דף קמו ע"ב
צב. יחי ראובן בעוה"ז ואל ימות בעולם הבאיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רנו
צב. יחי ראובן ואל ימות בעוה"זמגלה צפונות ח"ג פ' זאת הברכה
צב. יחי ראובן לימות המשיח ואל ימות לעולם הבאבאר שבע (שעד) סנהדרין דף סט ע"ג
צב. כאילו נבנה ביהמ"ק בימיוהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' רלא
צב. כל אדם שאין בו דעה אסור לרחם עליודרך חיים (תשע) פ"א הערה 242
צב. כל אדם שאין בו דעה אסור לרחם עליודרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רלד דף סח ע"א; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש להספד דף פה ע"ד; מאור עינים (פינטו, תג) ברכות ש' ה דף לא ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה א מאמר יד דף ח ע"ג
צב. כל אדם שאין בו דעה לסוף גולהבית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ו להספד דף פה ע"ד; באר שבע (שעד) סנהדרין דף סט ע"ג
צב. כל אדם שאין בו דעת לסוף גולהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קכט
צב. כל אדם שיש בו דעה כאילו נבנה ביהמ"ק בימיותורת חיים עה"ת עמ' קלג {בניין ביהמ"ק וחורבנו תלוי בדעת}
צב. כל אדם שיש בו דעה כאילו נבנה ביהמ"ק בימיו וכו'תורת חיים עה"ת עמ' קמט {כי השכינה שורה עליו כבביהמ"ק וגופו כתבנית המשכן}
צב. כל אדם שיש בו דעה כאילו נבנה בית המקדש בימיוקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שלז
צב. כל אדם שיש בו דעה לבסוף מתעשרדעת תפלה עמ' ת
צב. כל אדם שיש בו דעה לסוף מתעשרמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' נג
צב. כל אדם שיש בו דעה לסוף מתעשרעלי שור ח"א עמ' קפט
צב. כל אדם שיש בו דעה לסוף מתעשר וכו'דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רלג דף סח ע"א
צב. כל בית שאין ד"ת נשמעים בו בלילה אש אוכלתותורת חיים עה"ת עמ' רל-רלא {כי בלילה אש של גיהנם שולט בעולם}
צב. כל בית שאין דברי תורה נשמעין בו בלילה אש אוכלתו וכו'מעשי ה' (שמג) חלק א פרק ג דף ט ע"א; דרש משה (פיזענץ, שמט) מא' רלה דף סח ע"א; באר שבע (שעד) סנהדרין דף סט ע"ג
צב. כל הלומד תורה לאחרים בעוה"ז זוכה ולומד לעוה"בכתב וחתם סופר - כתב סופר עמ' קכו, קלז
צב. כל המחליף בדבורו באילו עובד ע"זעלי שור ח"ב עמ' תקלה
צב. כל המחליף בדבורו וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' מד
צב. כל המחליף בדבורו כאילו עובד ע"אדברי יואל פ' קדושים דף קיט ע"א
צב. כל המחליף בדבורו כאילו עובד ע"זשיחות לספר בראשית עמ' קצו
צב. כל המחליף בדבורו כאלו עובד עכו"םתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שלא
צב. כל המחליף בדיבורו כאילו עובד ע"זדברי יואל פ' יתרו דף יא ע"א
צב. כל המחליף בדיבורו כאילו עובד ע"זדברי יואל פ' נשא דף קסח ע"א, פ' שלח דף שצט ע"ב
צב. כל המחליף בדיבורו כאילו עובד ע"זמטר השמים (תשנ) דברים עמ' מז
צב. כל המחליף בדיבורו כאילו עובד ע"זברית אברם עמ' תקסא
צב. כל המחליף בדיבורו כאילו עובד ע"זמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' כ
צב. כל המחליף בדיבורו כאילו עובד עבודה זרהפאר יעקב ח"א עמ' ריב
צב. כל המחליף בדיבורו כאלו עובד ע"זלב אריה פרשת מצורע אות יח
צב. כל המחליף בדיבורו כאלו עובד ע"זעולת שבת (שועיב, שלז) פרשת מטות דף קכז/קמז ע"ב; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר סב דף כז ע"ג; דרשות מהר"ל (שנג) דרוש על התורה דף כז ע"ב
צב. כל המלמד תורה בעולם הזה זוכה ומלמדה לעולם הבאחשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף קלב ע"א
צב. כל המסתכל בערוה קשתו ננערתנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רלה
צב. כל המסתכל בערוה קשתו ננערת וכו'מערכת האלקות (פירארה שיח) דף קלט ע"א; ס' ציוני (שכ) פרשת נח דף טו ע"ב; באר הגולה (שנח) באר ה דף ל ע"ד
צב. כל המשייר פתיתין על שולחנו כאילו עובד ע"זבאר שבע (שעד) סנהדרין דף סט ע"ג, ובאר מים חיים דף קב/קכ ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קלה ע"ב
צב. כל הנותן פתו למי שאין בו דעה ייסורין באין עליוחן טוב (הלוי, שסה) פרשת עקב דף רפח ע"ב
צב. כל מי שאינו משייר מפתו על שולחנו אינו רואה סימן ברכהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1337
צב. כל מי שאינו משייר פת על שולחנו אינו רואה סימן ברכהרנת יעקב עמ' קצח
צב. כל פרנס המנהיג בנחת הציבור גם לעתיד זוכהשבט מישראל (קרמניץ) פרק יב פסוק ו
צב. כל פרנס שמנהיג את הצבור בנחת וכו'כלי פז (תיז) ישעיהו מט דף קצא ע"ד
צב. כל פרנס שמנהיג את הציבור בנחת בעולם הזה זוכה ומנהיגם לעולם הבאמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קפב, רמז
צב. כל שאין בו דעת לסוף גולה שנ' לכן גלה עמי מבליבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ג דרוש ו דף פה
צב. כל שאינו מהנה ת"חודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רלא
צב. כל שאינו מהנה ת"ח מנכסיוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרלו
צב. כל שאינו מהנה ת"ח מנכסיו אינו רואה סי' ברכה לעולםחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קכא
צב. כל שאינו מהנה ת"ח מנכסיו, אינו רואה סימן ברכה לעולםדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 635, 636
צב. כל שאינו משייר פת על שולחנו אינו רואה סימן ברבה לעולםתורת חיים עה"ת עמ' יד-טו {הברכה חלה על המותר}
צב. כל שאינו משייר פת על שולחנו אינו רואה סימן ברכה לעולםשלחן ארבע (שנו) דף ו/ז ע"ד; מערכת האלקות (פירארה שיח) דף ריו/ריז ע"א; באר שבע (שעד) באר מים חיים דף קכ ע"ג; שו"ת מהר"י וייל (שט) דף צג ע"א
צב. כל שאינו משייר פת על שלחנושמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תיט
צב. לך לקץ הימיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קפד
צב. לעולם הוי קבל וקייםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 547, 1223, פ"ג הערה 181, פ"ה הערה 1789, פ"ו הערה 661
צב. לעולם הוי קבל וקייםתורת איש ח"ב עמ' קפט
צב. לעולם הוי קבל וקיים ורש"ימים חיים (קרייסווירטה) עמ' רלז
צב. לעולם הוי קבל וקיים, רש"י - הוי עניו ותחיהשם יחזקאל עמ' רכד
צב. לעשות חזקיהו משיחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רכו
צב. מאי דכתיב שאול ועוצר רחם ארץ לא שבעה מים וכי מה עניין שאול אצל רחם וכו'קהלת יעקב (אבן ברוך) - קדש ישראל דף קעו ע"ד
צב. מאי דכתיב שאול ועוצר רחם וכו' וכי מה ענין שאול אצל רחםקהלת יעקב (+אבן ברוך) קדש ישראל דרוש טו דף קעו ע"ד; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת ויחי דף צו/צז ע"ב; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה יד דף פד ע"ב
צב. מה קדוש לעולם קייםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רמה
צב. מה קדוש לעולם קיים, אף הם לעולם קיימיםנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' פ, קיד, קכג
צב. מונע בר יקבוהו - עובריםביאור הגר"א על משלי פרק יא פסוק כו
צב. מי שאין בו דעה אסור לרחם עליועלי שור ח"א עמ' קפט
צב. מי שאין בו דעה אסור לרחם עליו, מהרש"אתפארת ציון (אבא שאול) עמ' רטז - ר"י אזרחי
צב. מי שאינו משייר פתיתין אינו רואה סימן ברכהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריט
צב. מניין לתחייית המתים מהתורהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1509
צב. מנין לתחית המתים מן התורהמנחת יהודה (פתיה) עמ' 93
צב. מנקבין אותו ככברההמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רסב
צב. מתים שהחיה יחזקאל - בני אפריםדרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 39
צב. מתים שעתיד הקב"ה להחיות שוב אינן חוזרין לעפרםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקמז
צב. מתים שעתיד הקב"ה להחיותן אין חוזרין לעפרןכתנות אור עמ' קעז, רעט
צב. צדיקים עתיד הקב"ה להחיותםמגלה צפונות ח"א פרשת לך לך
צב. צדיקים שעתיד הקב"ה להחיותם אין חוזרין לעפרןכתב וחתם סופר - כתב סופר עמ' קמא
צב. צדיקים שעתיד הקב"ה להחיותם אינם חוזרים לעפרםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שנג, שנד, תקצח
צב. צדיקים שעתיד הקב"ה להחיותם אינם חוזריםצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קיח ע"א
צב. צדיקים שעתיד הקב"ה להחיותן אין חוזרים לעפרםמנחת יהודה (פתיה) עמ' 95, 97
צב. צדיקים שעתיד הקב"ה להחיותן אין חוזרין לעפרןדברי יואל פ' נשא דף קנח ע"ב
צב. צדיקים שעתיד הקב"ה להחיותן אין חוזרין לעפרןשבט מישראל (קרמניץ) פרק כג פסוק ב, פרק פד פסוק ח, פרק פה פסוק יא, פרק קטו פסוק יז, פרק קמה פסוק כא
צב. צדיקים שעתיד הקב"ה להחיותן אינן חוזריןשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קיד
צב. צדיקים שעתיד הקב"ה להחיותן אינן חוזרין לעפר וכו'שלחן ארבע (שנו) שער ד דף יט ע"ג; סדר מעמדות (שסו) דף ק ע"א; מפעלות אלקים (שנב) מאמר ח פרק ו דף נה ע"ד; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ו להספד דף פז ע"א; דברי שלום (אדרבי, שמו) דרוש יא דף כח ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יד דף קב/קכ ע"ב; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה לח דף קפו ע"ג; מערכת האלקות (פירארה שיח) דף קב/קכ ע"ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קמ ע"ב; תורת העולה (פראג של) חלק ב פרק ב/כ ופרק כה; צרור המור (שכז) פרשת תשא; כלי פז (תיז) ישעיהו ד דף כו ע"ב; שבילי אמונה (אלדבי, שיט) נתיב י דף קכז ע"ב; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' רלו דף סח ע"א; באר שבע (שעד) סנהדרין דף סט ע"ד; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף יד ע"א ודף עח ע"א; זרע ברך (תו) פרשת ויקרא דף ק ע"ב
צב. צדיקים שעתיד הקב"ה להחיותן אינן חוזרין לעפרןדברי יואל מועדים ח"ה עמ' עד
צב. צדיקים שעתיד הקב"ה להחיותן אינן חוזרין לעפרן שנא' והי' הנותר בציון וגו' קדוש יאמר לו, מה קדוש לעולם קיים אף צדיקיםמרפא לנפש בראשית עמ' שכז
צב. צדיקים שעתיד הקב"ה להחיותן אינן חוזרין לעפרןברית אברם עמ' תסו
צב. צדיקים שעתיד להחיותן אינן חוזרין לעפרןשמן ראש סוכות ח"א עמ' קנג
צב. צדיקים שעתיד קב"ה להחיות שוב אינם חוזרים לעפרםבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ג דרוש ו דף פז
צב. צדיקים שעתיר הקב"ה להחיותן אינן חוזרין לעפרןמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תעח, תפה
צב. קבה הוא מלשון ויקוב חור בדלתומשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רג
צב. קדוש יאמר לו כל הכתוב לחיים וכו' אף הן לעולם קיימיןהישר והטוב (תשסג) עמ' קיח, תנג, תסח
צב. קדוש יאמר לו מה קדוש לעולם קיים וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תק
צב. רש"י - הוי קבל הוי עניו ותחיה קבל לשון אפל עשה עצמך אפל ושפלבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרה
צב. רש"י ד"ה ואתהיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' ריג
צב. רש"י ד"ה חדא תגמול טוב איקרייוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רנא
צב. שמוציאין ממנו בקולי קולותזבחי צדק (דיסקין) עמ' רמא
צב. ת"ח שאין בו דעה נבילה טובה הימנולב אריה פרשת ויקרא אות יג
צב. תנא דבי אליהו צדיקים שעתיד הקב"ה להחיותן אינן חוזרין לעפרן וכו', מה קדוש לעולם קיים אף הם לעולם קיימיןאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קסה
צב. תפילין שהניח לימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' לב
צב: א"ל הקב"ה ליחזקאל החיה מתים וכו'ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריט
צב: א"ל הקב"ה ליחזקאל לך והחיה מתים וכו'האיר ממזרח על ההפטרות עמ' עט
צב: אותם אלף שנה שיהיה העולם חרב צדיקים מה עושים הקב״ה עושה להם כנפיים ושטים על פני המיםמפעלות אלקים (תשנג) עמ' קצב
צב: אותן שנים שעתיד הקב"ה לחדש בהן את עולמו וכו' צדיקים מה הן עושין הקב"ה עושה להם כנפים כנשרים וכו'דברי יואל מועדים ח"ב קהלת שא ע"א, שטו ע"א
צב: אותן שנים שעתיד הקב"ה לחדש בהן עולמופני יהושע (תשסא) עמ' קיז
צב: אלו בני אפרים וכו' בני אדם שכפרו כתחית המתים וכו'ארץ צבי (תשע) עמ' רז
צב: אלו בני אפרים שמנו הקץ וטעומנחת יהודה (פתיה) עמ' 133
צב: אמר ר' יהודה אמת משל היה אמר ליה ר' נחוניא אם אמת למה משל וכו'קהלת יעקב (אבן ברוך) - קדש ישראל דף קץ ע"ב
צב: אמר רב אלו בני אפרים שמנו לקץלמחר אעתיר עמ' קפו
צב: אני מבני בניהםפני מלך שמות עמ' ע
צב: אני מבני בניהםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשס
צב: אפילו בשעת הסכנה לא ישנה אדם את עצמו מן הרבנות שלושיחות ר' ראובן עמ' סו
צב: אפילו בשעת הסכנה לא ישנה אדם עצמו מן הרבנותיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קלב, קצה
צב: בא מלאך וסטרו על פיושמן ראש סוכות ח"א עמ' רמה
צב: באלף שנה שיתחדש העולם צדיקים שטין על פני המיםיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' צז
צב: בדקו מדן ועד באר שבע ולא מצאו עם הארץ ולא מצאו תינוק ותינוקת וכו'ים שמחה עמ' שמז
צב: בחורים שהיו מגנין את החמה ביופייןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רעז
צב: ביום ההוא צדיקים מה הן עושין, הקב"ה עושה להם כנפים כנשרים ושטין על פני המיםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תעח
צב: ביקש לגנות כל שירות שאמר דודשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שסה
צב: ביקש לגנות שירות ותשבחות של דודשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' שכה
צב: ביקש לגנות שירות של דודשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' שז
צב: ביקש לגנות שירות של דוד בא מלאך וסטרו על פיוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריט
צב: ביקש נבוכדנצר לגנות כל שירות ותשבחות בתהליםקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' קדושים
צב: ביקש נבוכרנצר לגנות כל שירות ותשבחות שאמר דוד המע"ה עד שבא מלאך וסטרו וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' רטז, שמח
צב: בני אפרים טעו בחשבון הקץ, ויצאו ממצרים ל' שנה קודםשם יחזקאל עמ' שעא, תנז
צב: בצאתם ממצרים טעו שבט אפרים לצאת קודם הזמן ל' שניםכסף נבחר (מרגליות) עמ' קלו
צב: בשעה שהפיל נ"נ לחמ"ו לכבשן האשהון רב דף ד ע"ב, יח ע"א, פה ע"ב
צב: בשעה שהפיל נ"נ לחמ"ורני ושמחי דף לו ע"ב, צח ע"ד
צב: בשעה שהפיל נבוכדנאצר את חנניה מישאל ועזריה לתוך כבשן האש וכו'ארץ צבי (תשע) עמ' רז
צב: בשעה שהפיל נבוכדנצר הרשע את חנניה מישאל ועזריה לכבשן האש וכו' פתח ואמר אתוהי כמה רברבין וכו' אלמלא בא מלאך וסטרו על פיו ביקש לגנות כל שירות ותשבחות שאמר דוד בספר תחלים וכו'חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' תרד
צב: בשעה שהפיל נבוכדנצר וכו'חוט של חסד (תרכה) דף קסח ע"ד
צב: בשעה שהפיל נבוכדנצר לחנניה מ"ו באשקול שמואל (קונפורטי) דף ק ע"ב
צב: בשעה שהשליך נבוכדנצר לחנניה מישאל ועזריה לכבשן האש, החיה יחזקאל המתים שבבקעת דוראשבט מישראל (קרמניץ) פרק קיג פסוק א
צב: גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרתבית אלהים (שלו) בהקדמה דף ג ע"ב; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת בראשית דף ה ע"ב; עשרה מאמרות (תט) מאמר אם כל חי חלק א סימן לד דף נג ע"ד; באר שבע (שעד) סנהדרין דף סט ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה א פ"ט דף ח ע"ב
צב: היה בתמנע שורש טובדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' קצא
צב: היו בחורים שמגנין הפז ביופי וכו' וצוה ורמסוםמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רסט, שב, שו
צב: המחליף בדיבורו כאילו עובד ע"זעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סט
צב: העצמות היבשות, שאין בהם שום ליחלוחית של מצוהשבט מישראל (קרמניץ) פרק קיג פסוק א
צב: הקב"ה עושה להם כנפים כנשרים ושטין ע"פ המים וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רפג-רפד {ביאור אופן קיומם של הצדיקים לעת"ל}
צב: ומאן ניהו מתים שהחיה יחזקאל אמר רב אלו בני אפרים שמנו לקץ וטעו וכו'גלגולי נשמות (תשסא) סי' ע ס"ק א
צב: ומאן נינהו מתים שהחי' יחזקאל וכו'דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רעב ע"א
צב: ונשגב ה' לבדו באלף שנים שיתחדש העולםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רצג
צב: וקוי ה' יחליפו כחתורת חיים עה"ת עמ' רפה {הצדיקים קרויים קווי ה' ע"ש תקוותם לתחיית המתים, שבזכותה הם קמים לתחייה}
צב: חבריהם של אלו מחיה מתים בבקעת דוראמנחת אליהו (תשסא) עמ' קס
צב: יוצק זהב רותח וכו' שאלמלא בא מלאך וסטרו וכו'רנת יעקב עמ' שלד
צב: יוצק זהב רותח לתוך פיו של אותו רשעדגל מחנה יהודה עמ' רנז
צב: יוצק זהב רותח לתוך פיו של אותו רשע וכו'תורה אור (הכהן, שסה) פרשת מקץ דף רסו ע"ב; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת תרומה דף קמ/קפ ע"ד
צב: יוצק זהב רותח לתוך פיו של אותו רשע שאילמלא בא מלאך וסטרו על פיו ביקש לגנות כל שירות ותשבחות שאמר דודקובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' קטו
צב: יוצק זהב רותח לתוך פיו של אותו רשע שאילמלא בא מלאך וסטרו על פיו ביקש לגנות כל שירות ותושבחות שאמר דוד בספר תהליםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' שיב
צב: יוצק זהב רותח לתוך פיוקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קפב
צב: יחזקאל החיה מתים בבקעת דוראמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קלו
צב: כל בית שאין דברי תורה נשמעים בה בלילה סופה ליחרבשבט מישראל (קרמניץ) פרק קכז פסוק א
צב: כל המחליף בדבורו כאלו עובד ע"זתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רלו
צב: כשהחי' יחזקאל המתים בקעת דודא באו עצמות וטפחו על פניו ורש"ימלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רסט
צב: לע"ל יעשה הקב"ה כנפים וכו' לצדיקים וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' שלח, שפו
צב: לעולם אל ישנה אדם מן הרבנות שלומגדל עוז (תשעח) עמ' תקסג, תרטז
צב: לעולם אל ישנה עצמו מן הרבנותחנן אלקים עמ' רמא
צב: לעת"ל ה' עושה כנפיים לצדיקיםשיחות לספר במדבר עמ' קכד
צב: לעתיד לבא עושה לצדיקים כנפיםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מז
צב: מנין לתחיית המתים מן התורה וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' תשסג
צב: מתים שהחיה יחזקאל אלו בני אפרים שמנו לקץ וטעו וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קכה, שצט, ת
צב: מתים שהחיה יחזקאל וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שנד
צב: מתים שהחיה יחזקאל עמדו על רגליהם ואמרו שירה וכו'תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ב פרק נח דף סה ע"א; נר מצוה (הכהן, שנח) דרוש טו דף קפא ע"א; בית מועד (רבא, שסה) דרוש ב/כ לפ' פרה דף קב/קכ ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) דרוש לשבת ח"ה דף רג/רנ ע"א; קהלת יעקב (+אבן ברוך) שרש טו דף קפה ע"א, ודרוש טו דף קצ ע"ב
צב: מתים שהחיה יחזקאלחומת אנך יחזקאל פרק לז
צב: מתים שהחיה יחזקאלפנים מסבירות עמ' שפד
צב: רש"י - אל ישנה שלא יראה מבוהל וכו'שיחות ר' ראובן עמ' סו
צב: רש"י ד"ה אל ישנהנטעי אשל בראשית עמ' שנב
צב: רש"י ד"ה אתוהי כמה רברבין וכו'חוט של חסד (תרכה) דף קסט ע"ב-ע"ג
צב: רש"י ד"ה ששה נסים וכו' ונהפך צלםחוט של חסד (תרכה) דף קסט ע"ג
צב: תחיית המתים מנ"ל וכו'כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תסב
צג איזה נבון המוציא דבר מתוך דברדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 221
צג אמרתי אעלה בתמר אחזה בסנסניו אמר הקב"ה אני אמרתי אעלה בתמר אלו ישראל וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' נט
צג אר"ח ב"ח בשעה שיצאו חמ"ורני ושמחי דף צח ע"ד
צג בקש הקדוש ברוך הוא להפך העולם ללילה, אלא שעלה מדו סנסן אחד של חנניא מישאל ועזריה שבעבורם שלא השתחוו לצלם רחם הקדוש ברוך הוא בעולמומנחת אליהו (תשסא) עמ' קסה
צג דוד גלי מסכתמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"א
צג ואש כח בהם וכו' מלמדאם הבנים ח"ב דף ס ע"ד
צג ודניאל להיכן אזל למיכרא נהרא רבה בטבריא כו' לאתויי חזירי כו'ישראל באדם פרק ו
צג ורבנן להיכן אזל אמר רב בעין הרע מתו ושמואל אמר ברוק טבעו כו'ישראל באדם פרק ו
צג כיון דאמר וה' עמו וכו' הלשא דעתיהחומת אנך שמואל א פרק טז
צג כיון דאמר וה' עמו מילתא דבדידיה לא הוי חלשא דעתיהחומת אנך (תקסא) ח"ב דף סט ע"א
צג כיון דאמר וה' עמו מלתא דבדידיה לא הוי חלשא דעתיהחומת אנך (תקסא) ח"ב דף סט ע"א
צג כל הפ' לא אמרו דואג אלא בלה"רכסא דוד (תקנד) דף כב ע"ב
צג כל הפ' לא אמרו דואג אלא בלה"רכסא דוד (תקנד) דף כב ע"ב
צג מ"ד שש השעורים ומהרש"אשמחת הרגל (תקמב) ח"ב דף לג ע"א
צג מ"ד שש השעורים ומהרש"אשמחת הרגל (תקמב) על רות דף לג ע"א
צג מ"ט לא אקרי ספרא על שמיהחומת אנך נחמיה אות א
צג מאי שם עולםככר לאדן (תקסא) דף קצא ע"א
צג מאי שם עולםככר לאדן (תקסא) דף קצא ע"א
צג מה טיבן של אלוראש דוד (תקלו) דף קמז ע"ד
צג מה טיבן של אלוראש דוד (תקלו) דף קמז ע"ד
צג מה טיבן של אלוראש דוד (תשמו) עמ' תקנט ע"א
צג נחמיה בן חכליה מפני מה לא נקרא ספרו על שמו? מפני שהחזיק טובה לעצמודרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' סג
צג נחמיה לא קרא ספר על שמודבש לפי (תקסא) דף מח ע"ב
צג ע"א א"ר יוחנן גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרתחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ג מ"א עמ' נ
צג ע"א א"ר תנחום דרש בר קפרא בצפוריזכר דוד על התורה עמ' רמה
צג ע"א א"ר תנחום וכו' אלא רמז לה שעתידין ו' בנים וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' קעא
צג ע"א אחאב בן קולי' וצדקי' בן מעשי' אמרו לנבוכדנצר וכו'חדרי בטן פרשת בהעלותך אות ב
צג ע"א איזו הם אנשים שנעשה להן מופת הוי אומר זה חנניה מישאל ועזריהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שכד
צג ע"א איזול מחכא דלא ליקיים בי פסילי אלהיהם תשרפון, ורש"ירנת יצחק משלי עמ' רסב
צג ע"א אין הדסים אלא צדיקים וכו'אפיקי ים עמ' סא
צג ע"א אלוקיהם שונא זמהמנחת קנאות עמ' מה
צג ע"א באו כל אוה"ע וטפחוציץ השדה ח"ד עמ' קעח
צג ע"א במהרש"א שאיש מרמז על מידת הריןמנחת ישראל עמ' קמו
צג ע"א בשעה שיצאו חמו"ע מכבשן האש באו כל אוה"ע וטפחו לשונאיהן וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קעח
צג ע"א בשעה שיצאו חנניה מישאל ועזריה מכבשן האש וכו'מנות הלוי (תשסב) עמ' ו, [קצו]
צג ע"א ג' היו באותה העצה כו' הקב"ה אמר ניזיל דניאל מהכא כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רס
צג ע"א ג' היו באותו עצה שהלך דניאל משם וכו' דניאל אמר איזיל מהכא דלא לקיים בי פסילי אלהיהםצמח צדקה עה"ת עמ' סז, קפג
צג ע"א גבי חנניה מישאל ועזריאארצות החיים (פלג'י) דרוש ו' (דף נח ע"ב ד"ה הן)
צג ע"א גדולים צדיקים יותר ממה"שתהלה לדוד (והרמן) פרק קלט פסוק ה הערה ו
צג ע"א גדולים צדיקים יותר ממה"שמנחת יואל עמ' נ, סג
צג ע"א גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרתבאור החיים (תשמט) עמ' רס
צג ע"א גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרתדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' ג
צג ע"א גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרתדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קכו
צג ע"א גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרתזרע שמשון וישלח אות כט
צג ע"א גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרתמאור עינים (תשעה) עמ' צז
צג ע"א גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרתמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 126
צג ע"א גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרתעשרה מאמרות (תשס) עמ' שעט
צג ע"א גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרתשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' ריז, רנה
צג ע"א גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרת וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שצג, ח"ד עמ' קז, ח"ה עמ' רסז, ח"ו עמ' רעו
צג ע"א גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרתרב שלום (אדלר) עמ' שנב
צג ע"א גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרתשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רלה, רלו
צג ע"א גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרתשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תי
צג ע"א גדולים צדיקים ממלאכי השרתמהר"ם שיק בראשית עמ' כז, לד
צג ע"א גדולים צדיקים ממלאכי השרתמהר"ם שיק שמות עמ' קכח
צג ע"א דרש בר קפרא מ"ד שש השעורים האלה וכו'רנת יצחק יהושע - פתיחה
צג ע"א הנותן פתו למי שאין בו דיעה יסורין באין עליואור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שיד
צג ע"א הצדיקים נמשלו להדסיםפורים בציון עמ' צט
צג ע"א הקב"ה שונא זימהקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קכו
צג ע"א ודניאל להיכן אזל א"ר למיכרא כו' ושמואל אמר כו' ורי"א כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רנט-רס
צג ע"א ודניאל להיכן אזל א"ר למכרא נהרא רבה בטברי' ושמואל אמר וכו' ר"י לאתויי חזירי דאלכסנדרי' של מצרים וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קכח
צג ע"א ויאנפו את נשי רעיהםרנת יצחק ישעיה עמ' שצ
צג ע"א וכי דרכו של בועז ליתן מתנה שש שעוריםשארית מנחם - מאמרים עמ' לא
צג ע"א וכי דרכו של יהושע ללבוש בגדים צואים, אלא מלמד שהיו בניו נושאים נשים שאינן הגונות לכהונה, ולא מיחה בהןדרכי התשובה עמ' פ, פא
צג ע"א ור"א אמר שעלו לא"י נשאו נשים והולידו וכו'אפיקי ים עמ' תס
צג ע"א ורבנן להיכא אזלו כו' חנניה מישאל ועזריה להיכן אזל כו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קפט
צג ע"א ורבנן להיכן אזלו וכו' וש"א ברוק טבעו וכו'אפיקי ים עמ' תנט
צג ע"א ורבנן להיכן אזלי וכו' ברוק טבעואמרות ה' השלם ח"א עמ' קלו
צג ע"א יהושע הכהן הגדול איחרוכי מאניה בהפילו נבוכדנאצר לכבשן האש עם ב' נביאי שקר וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' שע
צג ע"א יהושע הכהן הגדול וכו' מ״ט איענשס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' קלד
צג ע"א יהושע כ"ג איחרבו למאניהס' חסידים סי' תשע
צג ע"א יהושע כהן גדול איחרוכי מאניה וכו' וכי דרכו של יהושע ללבוש בגדים צואים, אלא מלמד שהיו בניו נושאות נשים שאינן הגונות לכהונה ולא מיחה בהןאמרות ה' השלם ח"א עמ' קפז-קפח, רה, ח"ב עמ' מו, ח"ג עמ' רנט, שנב, ח"ד עמ' קכח, רטז, ח"ה עמ' קכט, קנט, קע
צג ע"א יש לכם אלוה כזה ואתם משתחוים לצלםלחם רב על סדור התפילה אות א' קעט
צג ע"א ישראל גדולים ממלאכיםבנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות כב, ויצא אות נד
צג ע"א כה אמר וכו' יהושע כ"ג אחרוכי מאני' וכו'אפיקי ים עמ' תס
צג ע"א כל פרנס שמנהיג את הצבור בנחת וכו'חיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' פב
צג ע"א כשיצאו חנני' מישאל ועזרי' מכבשן האשמהר"ם שיק שמות עמ' צג
צג ע"א לך ה' הצדקה במן ולנו בושת פגים במעשה העגללחם רב על סדור התפילה אות תקמא
צג ע"א מ"ד אעלה בתמר וכו'אפיקי ים עמ' תנז
צג ע"א מ"ד ראיתי הלילה וכו'אפיקי ים עמ' תנז
צג ע"א מ"ד שש השעורים וכו' אלא רמז רמז לה וכו'אפיקי ים עמ' תסא
צג ע"א מאי דכתיב שש השעורים וכו' אלא רמז שעתידין ששה בנים לצאת ממנה שמתברכין בשש שש ברכותאמרות ה' השלם ח"א עמ' רפו, שיב, ח"ה עמ' סד
צג ע"א מיחה דניאל לנבוכדנצר מלעשותו אלוהס' חסידים סי' קצד
צג ע"א מכדי כל מילי דעזרא נחמיא אמרהניבי זהב עמ' שע
צג ע"א מלמד שהיו בניו נושאים נשים שאינן הגונות וכו'צלח רכב עמ' שפו
צג ע"א מעשה דאחאב בן קליהדברי משה (שהם, תשמח) עמ' קד
צג ע"א נבוכדנצר אמר יזיל דניאל מהכא רלא לימרו קלייה לאלוה בנורא וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רמג
צג ע"א נענש על שהיה לו בנים שאינם מהוגניםקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' רעט
צג ע"א צדיקים שעתיד הקב"ה להחיותן אינן חוזרין לעפרןלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נח ע"ב
צג ע"א ראיתי הלילה, א"ר יוחנן ביקש הקב"ה להפוך וכו'מנות הלוי (תשסב) עמ' קכו
צג ע"א רש"י ד"ה וטפחודרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קעח
צג ע"א שאלקיהם של אלו שונא זימהשמלת אליעזר ח"א עמ' קנב
צג ע"א שלשה היו באותה עצה, הקב"ה, דניאל ונבוכדנצרמנות הלוי (תשסב) עמ' יב
צג ע"ב איש מלחמה שיודע לישא וליתן במלחמתה של תורהתהלה לדוד (והרמן) פרק קיב פסוק א הערה י
צג ע"ב אמרו וכו' נחזי אנן אי מורח ודאין וכו'תורת מנחם חל"ו עמ' 338
צג ע"ב בא מלאך וסטרו ע"באור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' ערה
צג ע"ב במשיח כתיב דמורח ודאיןפני חיים (פלג'י) דף קלז ע"א
צג ע"ב בן בוזיבא מלך תרתין שנין ופלגייחי המלך עמ' מו
צג ע"ב בן כוזיבאימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' כב
צג ע"ב בר כוזיבאישועות משיחו (תשעח) עמ' 92
צג ע"ב בר כוזיבא כו' א"ל לרבנן אנא משיח א"ל במשיח כתיב דמורח ודאין וכו' חזיוהו דלא מרח ודאין קטלוהותורת מנחם חנ"ו עמ' 108
צג ע"ב בשש ברכות כו' רכתיב ונחה עליו גו' ויראת ה' (ובפרש"י וחדא"ג מהרש"א)תורת מנחם חל"ו עמ' 337
צג ע"ב גבור שיודע להשיבבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר רב אות ג
צג ע"ב גבור שיודע להשיבלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 417
צג ע"ב דוד הלכה כמותו בכל מקוםבשבילי התלמוד ח"א עירובין יג ע"ב
צג ע"ב דמורא ודאיןס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תנ
צג ע"ב דמורח ודאיןביאורי הראי"ה על אבות עמ' תל {בירור השכל, שיהיה מבורר כמו חוש הריח}
צג ע"ב דמורח ודאיןביאורי הזוהר (ר' דובער) דף א ע"ד ואילך, נו ע"א, רמא ע"ב
צג ע"ב דמורח ודאיןברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 129
צג ע"ב דמורח ודאיןדברי שאול בראשית עמ' רפח
צג ע"ב דמורח ודאיןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תרכג ד"ה והנה
צג ע"ב דמורח ודאיןמאמרי אדמו"ר הזקן תקסט עמ' קנט
צג ע"ב דמורח ודאיןמסילות הנביאים שופטים עמ' קצב
צג ע"ב דמורח ודאיןרנת יצחק ישעיה עמ' לט, קמט
צג ע"ב דמורח ודאין דכתיב ולא למראה עיניו ישפוט ושפט בצדק דלים (ובפרש"י וצפע"נ)תורת מנחם חל"ו עמ' 306, 336
צג ע"ב ה' עמו שהלכה כמותותורת מנחם חמ"ה עמ' 232, חמ"ז עמ' 180
צג ע"ב הלכה כמותותורת מנחם חכ"ח עמ' 302
צג ע"ב המשיח שכתוב בו והריחו ביראת ה' דמורח ודאיותפלה למשה (בנימין) עמ' תט
צג ע"ב ואיש תואר ונבון דבר וה' עמופני חיים (פלג'י) דף קלו ע"א
צג ע"ב וה' עמו - שהלכה כמותותורת מנחם חל"ה עמ' 81, חל"ז עמ' 63
צג ע"ב וה' עמו - שהלכה כמותו בכל מקוםאסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' פג
צג ע"ב וה' עמו [בדוד] שהלכה כמותו בכל מקוםבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שח
צג ע"ב וה' עמו שההלכה כמותו בבל מקוםברית שלום (תשסח) עמ' שטו
צג ע"ב וה' עמו שהלכה כמותותורת מנחם חנ"א עמ' 456
צג ע"ב וה' עמו שהלכה כמותו בכל מקוםאורות התורה סוף פרק ט {"המעיינים הרוחניים שמים עיקר עיונם בכללות העבודה וטהרת המדות והדעות, וכשהיה נדרש להם לברר ענין מעשי מסופק, בררו אותו בתכלית הקצור ע"פ היסודות אשר בידם וכו' ולא עסקו כל כך בדקדוקים פרטיים, ובכל מקום היתה הלכה כמותם כי ה' עמם"}
צג ע"ב וה' עמו שהלכה כמותו בכל מקוםברית שלום (תעח) דף מט ע"ג, פז ע"א
צג ע"ב וה' עמו שהלכה כמותו בכל מקוםדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קעג
צג ע"ב וה' עמו שהלכה כמותו בכל מקוםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תד ד"ה אבל
צג ע"ב וה' עמו שהלכה כמותו בכל מקוםדרשות מהר"ם חביב עמ' ג
צג ע"ב וה' עמו שהלכה כמותו בכל מקוםנאוה תהלה עמ' תמד
צג ע"ב וה' עמו שהלכה כמותו בכל מקוםעטרת יהושע ויקרא עמ' קעה
צג ע"ב וה' עמו שהלכה כמותו בכל מקוםפתגמי אורייתא ח"ב עמ' קטו
צג ע"ב וה' עמו שהלכה כמותו בכל מקוםצלח רכב עמ' קנא
צג ע"ב וה' עמו שהלכה כמותו בכל מקוםתהלה לדוד (והרמן) פרק לא פסוק כ הערה ט, פרק לז פסוק יא הערה ו, פרק נז פסוק ג הערה ג, פרק פד פסוק ו הערה כ, פרק פה פסוק יב הערה כה, פרק צ פסוק טז הערה לב, פרק קה פסוק לז הערה כו, פרק קיט פסוק יט הערה מה
צג ע"ב וה' עמו שהלכה כמותו בכל מקום וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' ק ד"ה והנה
צג ע"ב וה' עמו שהלכה כמותו בכל מקוםדרשות באר יצחק עמ' רלז
צג ע"ב וה' עמו שהלכה כמותו בכל מקוםפני חיים (פלג'י) דף עא ע"א, שט ע"ב
צג ע"ב וה' עמו שהלכה כמותואור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' תקלו
צג ע"ב וה' עמו, הלבה במותו בכל מקוםעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שעז
צג ע"ב וה' עמו, שהלכה כמותוקרן לדוד בראשית עמ' רמא, שמות עמ' רפג
צג ע"ב וה' עמו, שהלכה כמותו בכל מקוםמאורות הראי"ה שבועות עמ' רפב; פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' קנא {כדי לקבוע הלכה של אמת צריכים גם חכמה וכשרון דעת, וגם אהבת ה' ויראתו}
צג ע"ב והוי' עמו שהלכה כמותוס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' רח
צג ע"ב והוי' עמו שהלכה כמותו בכל מקוםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' ריט
צג ע"ב והי עמו, שהלבה כמותו בכ"מ, ביון דא"ל [לשאול על דוד] והי עמו מילתא דבדידיה נמי לא הוה ביה [עי' רש"י] חלש דעתיה וכו'באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רעו, שפה
צג ע"ב והריחו ביראת ה' וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 269
צג ע"ב והריחו ביראת ה' וכו' יהי' מורח וראיןאפיקי ים עמ' רכג
צג ע"ב והריחו ביראת ה' וכו' ר"א דמורח ודאין וכו'ברית שלום (תעח) דף ע ע"ג
צג ע"ב והריחו ביראת ה' וכו' רא דמורח ודאין וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תנ
צג ע"ב והריחו ביראת ה' שהטעינו מצוות ויסורין כרחיםסוכת דוד (שירירו) דף כא ע"א
צג ע"ב והשם עמו שהלכה כמותו בכל מקוםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קיט
צג ע"ב ויען אחד מהנערים ויאמר הנה ראיתי בן לישי בית הלחמי וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ז
צג ע"ב וכי דרכה של אשה ליטול ו' סאיןרנת יצחק ה' מגילות עמ' קטז
צג ע"ב וכי דרכה של אשה ליטול שש סאין אלא רמז לה וכו' בשש שש ברכותתהלה לדוד (והרמן) פרק לא פסוק כ הערה יד, פרק צז פסוק י הערה ד
צג ע"ב ומבניך אשר יצאו ממן וכו'רנת יצחק מלכים עמ' ת
צג ע"ב ונבון דבר - שמבין דבר מתוך דברחלקם בחיים דף צ' ע"ג (דף ש"ו ע"א ד"ה כי)
צג ע"ב ונחמיה בן חכליה מ"ט לא איקרא ספרו על שמו וכו'אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קכח
צג ע"ב ונחמיה בן חכליה מאי טעמא לא איקרי סיפרא על שמיה וכו' שהחזיק טובה לעצמו שנאמר זכרה לי אלקי לטובהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שנז ד"ה אמרו חז"ל כל
צג ע"ב טוב רואי, מראה פנים בהלכהצמח צדקה עה"ת עמ' רטו
צג ע"ב כל הפסוק הזה וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' קכב
צג ע"ב כל מילי דעזרא נחמיה בן חכליה אמרינהו ונחמיה בן חכליה מאי טעמא לא איקרי סיפרא על שמיה אמר רבי ירמיה בר אבא מפני שהחזיק טובה לעצמו שנאמר זכרה לי אלקי לטובהדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' עב
צג ע"ב כשאתה יוצא לבשל פירות הזקק להםשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תכא
צג ע"ב לא אמרו דואג אלא בלה"ר כו' חלש דעתיה וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קלח-קלט
צג ע"ב מורח ודאיןימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' עא
צג ע"ב מורח ודאיןתורת מנחם חלק נ עמ' 309
צג ע"ב מורח ודאיןתורת מנחם חלק ס עמ' 163
צג ע"ב מורח ודאין ורש"ישיחות מוסר (תשסב) עמ' פו, רמז
צג ע"ב מכדי כל מילי דעזרא נחמיה אמרינחו, ורש"ירנת יצחק משלי עמ' שכז, שלד
צג ע"ב מכדי כל מילי דעזרא נחמיה בן חכליה אמרינהו וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שיט ד"ה במסכת
צג ע"ב מפני מה לא נקרא ספר נחמיה בשמו, משום שהחזיק טובה לעצמובנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות כח
צג ע"ב משיח דכתיב ונחה עליו הה ה'רנת יצחק ישעיה עמ' עט
צג ע"ב משיח יהי' מורח ודאיןאמרות ה' השלם ח"ג עמ' תז, ח"ה עמ' רעט, ח"ו עמ' רצה
צג ע"ב מתים שהחיה יחזקאלמנחת קנאות עמ' רלח
צג ע"ב מתים שהחיה יחזקאל עמדו על רגליהם וכו' ומאי שירה אמרו וכו'זרע שמשון תשא אות סט
צג ע"ב נבון זה המוציא דבר מתוך דברתורת העולה (תשעה) עמ' רצז
צג ע"ב נחזי אי מורח ודאיןגנזי ראי"ה חודש האביב עמ' נה {מדוע ר' עקיבא לא חש לזה, כי מפני מעלת עצמיות קדושתן של ישראל אין המעלות מעכבות, ולא ניכר שוע לפני דל}
צג ע"ב נחמיה בן חכליא מ"ט לא איקרי סיפרא על שמיהדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' רפה
צג ע"ב נחמיה בן חכליה מאי טעמא לא איקרי סיפרא על שמיה וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תקל
צג ע"ב נחמיה לא איקרא סיפרא על שמיהס' חסידים סי' תפב
צג ע"ב סריסים ממש היו חמו"עאפיקי ים עמ' תס
צג ע"ב על חנניה מישאל ועזרי' נאמר ומבניך אשר יצאו ממך וגו' סריסים יהיו וגו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תסח
צג ע"ב רמז לה שעתידין ששה בנים לצאת ממנה שמתברכין בשש ברכותדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תרה ד"ה אמנם, עמ' תרכא ד"ה והעולה
צג ע"ב רש"י ד"ה בו כוזיבא - ממלכי הורדוס הי'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' נב
צג ע"ב רש"י ד"ה לישא וליתןדברי חנינא - ת"ת עמ' עא
צג ע"ב רשב"נ אמר משאר שבטיםרנת יצחק משלי עמ' רסב
צג ע"ב שהיו אונסים עצמם מן השינה ומן השחוקתורת משה (אלמושנינו) עמ' קסד
צג ע"ב שהלבה כמותו בכל מקוםדברי חנינא - ת"ת עמ' יט, רכד
צג ע"ב שהלכה כמותותורת מנחם חמ"ט עמ' 252
צג ע"ב שהלכה כמותותורת מנחם חנ"ו עמ' 341, 356
צג ע"ב שהלכה כמותותורת מנחם חנ"ח עמ' 176
צג ע"ב שהלכה כמותו בכל מקוםתורת מנחם חל"ח עמ' 183, חלק מ עמ' 50
צג ע"ב שיהיו אונטין עצמן מן השחוק ומן השתיה ומן השינהפני חיים (פלג'י) דף רכ ע"ב
צג ע"ב שמראה פנים בהלכהדברי חנינא - ת"ת עמ' לה
צג ע"ב שסיפר מנותן של ראשוניםרנת יצחק משלי עמ' שלד
צג ע"ב שעתידין ששה בנים לצאת ממנהרנת יצחק ה' מגילות עמ' קיז
צג ע"ב שש שעורים רמז לששה בניםציץ השדה ח"ד עמ' קפ
צג פתחו לה' הצדקהראש דוד (תקלו) דף קמח ע"ג
צג פתחו לך ה' הצדקהראש דוד (תשמו) עמ' תקסא ע"א
צג ראיתי הלילה והנה איש רכב על סוס אדם ביקש הקב"ה להפוך העולם ללילהמנחת אליהו (תשנט) עמ' קנח
צג שש שעורים רמז לששה בניםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לא ע"ד
צג. אזול לגבי ברתיה דנבוכדנצר אחאב אמר לה כו' אנו נמי נביאי כוותייהו וכו' שדינהו אינהו איקלוגלגולי נשמות (תשסא) סי' ה ס"ק א
צג. אחאב בן קהליא וצדקיהו בן מעשיהחוט של חסד (תרכה) דף ר ע"ד
צג. אחאב וצדקיה ביקשו לשתף עמהם את יהושע הכהן בשריפהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תריג
צג. אין הדסים אלאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שז
צג. אלוקיהם של אלו שונא זימהאור אברהם (זוועהיל) עמ' יא
צג. אלמלא ששה סאים דרכה של אשה ליטול שש סאיםשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שסג
צג. אלקיהם של אלו שונא זימה הואדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1699
צג. אמר נבוכדנצר ליהושע בן יהוצדק למה הוא נחרך וחמ"ו לא נחרכועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כא
צג. אמר רתב"ח בשעה שיצאו חמ"ו מכבשן האש באו כל אוה"ע וטפחו לרשעיהם של ישראל על פניהםמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' ח
צג. אמרתי אעלה בתמר אוחזה בסנסניו, אמר הקדוש ברוך הוא אני אמרתי אעלה בתמר אלו ישראל ועכשו לא היה בידי אלא סנסן אחד של חנניה מישאל ועזריה וכו'מנחת אליהו (תשסא) עמ' עב
צג. בגדים צואים - שלא מיחה בהןתיבת גמא (תשסז) עמ' רפט
צג. בגדים צואים שהיו בניו נושאים נשים שאינן הגונותתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תכב
צג. בזכות וימד שש שעורים זכה ויצאו ממנה ששה צדיקיםשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שעא
צג. ביקש הקב"ה להפוך את כל העולם כולו ללילה וכו'מנות הלוי (שמה) דף סה ע"א; תפארת ישראל (דוראן, שנא) דף נח/צח ע"ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) מגילה פרק ד דף עד ע"ב; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' קמט דף מו ע"ד
צג. ביקש לגנות כל שירות ותשבחות שאמר דודשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רצו
צג. ביקש להפוך כל העולם לדם בשביל עון הצלםמקראי קדש (תשנג) עמ' ו, ז, ט
צג. בני יהושע נשאו נשים שאינן הגונות לכהונהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קנז
צג. בעין הרע מתו ברוק טובעו וכו'יפה עינים (שצא) פרשת שופטים דף קסד ע"ב
צג. בעין הרע מתו ושמואל אמר ברוק טבעןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' פח
צג. בקש הקב"ה להפוך את כל העולם כלו וכו'מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' ח,יז
צג. בשעה שיצאו חמ"ו מכבשן האש באו אוה"ע וטפחו על פניהם של ישראלישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סח
צג. בשעה שיצאו חנניה מישאל ועזריה מכבשן האש באו כל מלאכי השרת וטפחו לשונאיהן של ישראל על פניהם וכו'מנות הלוי (שמה) דף ד ע"א
צג. ג' היו באותה עצה הקב"ה ודניאל וכו'חוט של חסד (תרכה) דף ר ע"א
צג. גדולה נקמה שניתנה בין שתי אותיותשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקלה
צג. גדולים וצדיקים יותר ממלה"ש וכו'חמודי צבי ויקרא עמ' נג
צג. גדולים ישראל ממלאכי השרתשם יחזקאל עמ' ד
צג. גדולים צדיקים יותר ממה"שחמודי צבי בראשית עמ' כה, נז
צג. גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרתיבין שמועה (לעוו) עמ' כה, פח, פט, ריח, שכ, תרצא
צג. גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרתלהורות נתן בראשית עמ' קצג, רד, רי
צג. גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרתלהורות נתן ויקרא עמ' רא, רסג
צג. גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרתלקחת מוסר ח"א עמ' קמב
צג. גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרתמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קכ
צג. גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרתנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קעא, רצב, רחצ
צג. גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרתפתחי שערים ח"א עמ' סא, רסט
צג. גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרתקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תעז
צג. גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרתשבח נעורים עמ' פז
צג. גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרתתורת חיים עה"ת עמ' ז-ט
צג. גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרתברית אברם עמ' תכד
צג. גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרתחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תכא
צג. גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרתחמודי צבי שמות עמ' קסז
צג. גדולים צדיקים יותר ממלה"שדברי יואל פ' וירא דף תיא ע"ב, פ' ויחי דף תקג ע"ב
צג. גדולים צדיקים ממלאכי השרתיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' סה, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ד, רכ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' נד
צג. גדולים צדיקים ממלאכי השרתיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קכח
צג. גדולים צדיקים ממלאכי השרתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקפז, ח"ב עמ' תקסא
צג. גדולים צדיקים ממלאכי השרת וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תרי
צג. גדולים צדיקים ממלאכיםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רפו
צג. דניאל היכן הלךחוט של חסד (תרכה) דף קסו ע"ג
צג. הלכה כדוד בכל מקוםדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קיא
צג. ודניאל היכן היהתורי זהב (תשעג) עמ' תפד
צג. ודניאל להיכן אזלמעט מכל עמ' 51
צג. ודניאל להיכן אזל וכו' לאתויי חזירי דאלכסנדריא של מצריםהדרש והעיון דברים מאמר קכח
צג. וה' עמו שהלכה כמותוהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קלח
צג. ויהושע היה לבוש בגדים צואים וכו' שהיו בניו נושאים נשים שאינן הגונות לכהונה ולא מיתה בהןמגדל עוז (תשעח) עמ' תקכז
צג. ויהושע לבוש בגדים צואים וכו' שנשאו בניו נשים וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' שכג
צג. ויהי אומן את הדסה כו'מחושקים כסף דף נ ע"ד
צג. וימוד שש שעורים וישת עליה רמז רמז להמגלה צפונות ח"א פרשת חיי שרה
צג. ולא מיחה בהןטובך יביעו ח"ב עמ' רחצ
צג. חיבב הקב"ה לישראל יותר ממלאכי השרתמגלה צפונות ח"ג פ' ראה
צג. חנניה מישאל ועזריה אחר שיצאו מכבשן האש לא מדכר להו בכולהו כתיבי, להיכן אזלו, אמר רב בעין הרע מתושם יחזקאל עמ' שטז
צג. חנניה מישאל ועזריה ברוק טבעויפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקכו
צג. חנניה מישאל ועזריההאיר ממזרח על ההפטרות עמ' צו
צג. יהושע בן צדוק הכה"ג שהלבישוהו בגדים צואיםיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' קנב, ח"ב עמ' תקנח
צג. יהושע כ"ג איחרכו מאניה שבניו נשאו נשים לא הגונותהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קמ
צג. יהושע כ"ג הי' בניו נושאים נשים שאינן מהוגנותיגל יעקב (תשנג) חיי שרה אות עה, ויצא אות קיט, קיד
צג. יהושע כה"ג בניו נשואין נשים שאינן הגונותשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רו
צג. יהושע כהן גדול, השליכוהו לתוך האש עם צדקי׳ ואחאב הרשעים והוא ניצל, ובגדיו נחרכו משום בניו שהיו נשואים נכריותקדושת יצחק עמ' ס
צג. יודע נגן - יודע לשאולדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 891
צג. כיון שנסתכל בחנני, מישאל ועזרי' נתקררה דעתו, שנאמר והוא עומד בין ההדסים וכו'תורת חיים עה"ת עמ' קעד {ביאור למה נמשלו להדסים}
צג. כל בית שאין ד"ת נשמעין בוזבחי צדק (דיסקין) עמ' קטז
צג. כל מילי דעזראמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קכא
צג. ליתי יהושע [כהן גדול] דנפיש זכותיהנחלת יעקב (תשעג) עמ' שכג
צג. מאי דכתיב ותאמר שש השעורים האלה נתן לי וכו'מקראי קדש (סמיגה, שמו) ח"ב פרק ז דף סח ע"א; עיני משה (אלשיך, שסא) דף לח ע"א; נצח ישראל (שנט) פ' ל דף מג ע"ב; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ב לצדקה דף עו ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו יא דף ס ע"ב; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו יא דף כה ע"ב
צג. מאי דכתיב ותאמר שש השעורים וכו'פני יהושע (תשסא) עמ' פד
צג. מלמד שעשאם כקליות וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כו/סו דף קעה ע"ב
צג. נ' היו באותו עצהמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' יח
צג. נתן לה שש שעורים במניןשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שעב
צג. עתידין ששה בנים לצאת ממנהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תעא
צג. עתידין ששה בנים לצאת מרותשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' מט
צג. פתחו לך ה' הצדקהראש דוד (תקלו) דף קמח ע"ג
צג. צדיקים שעתיד להחיותן אינן חחרין לעפרןשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תעב
צג. ראיתי הלילה והנה איש רוכב על מום אדום והוא עומד בין ההדסים אשר במצולה, ראיתי הלילה, א"ר יוחנן ביקש הקב"ה להפוך את כל העולם כלו ללילה, והנה איש רוכב, אין איש אלא הקב"המנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רלח
צג. רבנן (חמו"ע) להיכא אזולמעט מכל עמ' 50
צג. שהיו בניו נשואין נשים שאינן הגונות לכהונהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קיא
צג. שש השעוריםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תעב
צג. שש השעורים האלהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שס
צג. שש השעורים רמז שיצאו ממנה ששה בנים מתברכין בששבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ג דרוש ב דף עו
צג. תרי אודי יבישי וחד רטיבא, אוקדן יבישי לרטיבאברכת חיים ח"א עמ' 219
צג: איזה נבון המוציא דבר מתוך דברמים חיים (קרייסווירטה) עמ' עב
צג: איזהו נבון, הבין דבר מתוך דברדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1959, פ"ה הערה 2163
צג: אפילו ברבדא דכוסילתא לא הוה בהובאר שבע (שעד) סנהדרין דף סט ע"ד
צג: בן כוזיבא אמר לרבנן אנא משיח וכו', ורש"ידברי יואל מועדים ח"ה עמ' רצז
צג: בן כוזיבא וכו' כיון דחזיוהו דלא מריח ודאין קטלוהדברי יואל פ' שמות דף נא ע"א
צג: בני אפרים מנו ולא טעו וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רפג
צג: בר כוזיבא מלך תרתין שנין ופלגאדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1002
צג: בר כוזיבא מלך תרתין שנין ופלגא א"ל לרבנן אנא משיח א"ל במשיח כתיב דמורח ודאין נחזי אנן אי מורח ודאין כיון דחזיוהו דלא מורח ודאין קטלוהושבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קסט
צג: בשלמא למ"ד סריסים ממש היינו דכתיב בביתי ובחומותי יד ושם וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רפה {שיד ושם הם שתי התועליות שיש לאב מבנו}
צג: דואג דיבר לשון הרע על דודדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קיב
צג: דוד הלכה במותו בכל מקוםלהורות נתן ויקרא עמ' קפט
צג: דוד רחמי הוא דקבעישומע תפלה ח"א עמ' קט
צג: דמורח ודאיןתורת חיים עה"ת עמ' עו-עז {נשמת משיח זכה וטהורה כ"כ שגם בהאי עלמא הוא מריח מצוות ועבירות של בנ"א}
צג: דמורח ודאיןעל ישראל גאותו עמ' רצ
צג: הלכה כדוד בכל מקוםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' עא, עה
צג: הלכה כדוד בכל מקוםשובע שמחות קידושין מו ע"ב
צג: הנה ראיתי בן לישי וה' עמו שהלכה כמותוהון רב דף קכז ע"ג
צג: הפסוק הזה אמרו דואג בלה"ר וכו'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' סח
צג: ואין הדסים אלא צדיקיםרנת יעקב עמ' סח
צג: וד' עמו שהלכה כמותו בכל מקוםגנת אגוז (תשעב) אות רעג
צג: וה' אלקיו עמו שהלכה במותו בכל מקוםאור אברהם (זוועהיל) עמ' פו
צג: 'וה' אתו' שהלכה כמותו בכל מקוםגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' רסט
צג: וה' עמו - הלכה כמותותפארת ראובן עמ' רכט
צג: וה' עמו - שהלכה כמותו בכל מקוםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' סג, קמב, רח, רט, ריח, רנד, שסח, תיא-תיב, תכח, תצא, תק
צג: וה' עמו הלכה כמותויוסף תהלות (תקיד) דף פו ע"א
צג: וה' עמו הלכה כמותו בכל מקוםתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שנג
צג: וה' עמו מלמד שהלכה כמותו בכל מקוםיבין שמועה (לעוו) עמ' תפד
צג: וה' עמו מלמד שהלכה כמותו בכל מקוםמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תצוה עמ' רל
צג: וה' עמו מלמד שהלכה כמותומנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' צג, קנט, רכז
צג: וה' עמו שהלכה במותומלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רג
צג: וה' עמו שהלכה כמותוויואל משה מאמר א סי' קנו עמ' קנו
צג: וה' עמו שהלכה כמותויוסף לקח כרך א ח"א עמ' קצא, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קכט, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רנה, רנז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ג, נד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רט
צג: וה' עמו שהלכה כמותו בכ"מהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' סב, קיג
צג: וה' עמו שהלכה כמותו בכל מקוםארץ חמדה (הורוויץ) עמ' טו
צג: וה' עמו שהלכה כמותו בכל מקוםדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קא ע"ב, קצ ע"ב
צג: וה' עמו שהלכה כמותו בכל מקוםדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' נ
צג: וה' עמו שהלכה כמותו בכל מקוםהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רצא
צג: וה' עמו שהלכה כמותו בכל מקוםהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רצו
צג: וה' עמו שהלכה כמותו בכל מקוםים שמחה עמ' תכט, תסט
צג: וה' עמו שהלכה כמותו בכל מקוםמחושקים כסף דף לב ע"ב
צג: וה' עמו שהלכה כמותו בכל מקוםמרפא לנפש בראשית עמ' שצו
צג: וה' עמו שהלכה כמותו בכל מקוםעצי חיים על התורה עמ' קמד, קנה, קס, רלט, שכ*, שצח, תח
צג: וה' עמו שהלכה כמותו בכל מקוםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתמו
צג: וה' עמו שהלכה כמותו בכל מקוםתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שא, תמט
צג: וה' עמו שהלכה כמותו בכל מקוםתורת איש ח"ב עמ' שח
צג: וה' עמו שהלכה כמותו בכל, מקוםיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' תיא
צג: וה' עמו שהלכה כמותומנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רא, רס, רצט, שכ
צג: וה' עמו שהלכה כמותופנים מסבירות עמ' שמ
צג: וה' עמו, מלמד שהלכה כמותו בכל מקוםכתר תורה (תשסז) עמ' נו
צג: וה' עמו, שהלכה במותו בכל מקוםבית יצחק (ויינברגר) עמ' רעט
צג: וה' עמו, שהלכה כמותותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'טז
צג: וה' עמו, שהלכה כמותו בכל מקוםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' צ, רמב, תקצט
צג: וה' עמורשהלכה כמותו בכל מקוםשדה יעקב עמ' קא
צג: והי עמו, שהלכה כמותו בכל מקוםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' ה, שו
צג: והריחו ביראת ה', שיהי' מורח ודאיןמרפא לנפש בראשית עמ' קעו
צג: ויהי בהם מבני יהודהחוט של חסד (תרכה) דף קסז ע"ג
צג: ומאן נינו אנשים זה חגי זכריה מלאכי וכו'של"ה (תט) תורה שבכתב דף שס ע"ב; קול יהודה (מוסקאטו, שנד) על הכוזרי מאמר ב סי' יד דף סז ע"ג; באר שבע (שעד) סנהדרין דף מט ע"ב
צג: ונבון דבר - שמבין דבר מתוך דברשרתי ח"א עמ' קלב
צג: ונחמיה בן חכליה מ"ט לא איקרי סיפרא על שמיהגלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק ד
צג: חנניה מישאל ועזריה צאצאי יהודהשיחות לספר בראשית עמ' רצה
צג: יודע נגן יודע לשאולעלי שור ח"ב עמ' שצד
צג: יודע נגן יודע לשאולשירת דוד (תשסז) עמ' תצה
צג: יודע נגן שיודע לישאל וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שה - ר"י יוסף
צג: יודע נגן שיודע לישאל וכו' וה' עמו שהלכה כמותו בכל מקום בכולהו א"ל יהונתן בני כמוהו כיון דאמר ליה וה' עמו מילתא דבדידיה נמי לא הוה ביה חלש דעתיהגלגולי נשמות (תשסא) סי' ד ס"ק ג
צג: יודע נגן שיודע לשאולעלי שור ח"א עמ' קג
צג: יודע נגן שיודע לשאולעיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה ב מ"ב דף יד ע"ב
צג: כיון דחזיוהו דלא מורח ודאין קטלוהוויואל משה מאמר א סי' לח עמ' נ, סי' נב עמ' סו, סי' נג עמ' סז
צג: כיון דחזיוהו ולא מורה ודאין קטלוהודברי יואל פ' ויחי דף תקפו ע"א
צג: כיון דחזיות דלא מריח ודאין קטלוהבאר שבע (שעד) סנהדרין דף סט ע"ד
צג: כל המקרא כולו ללשון הרע אמרשבט מישראל (קרמניץ) פרק נב פסוק ה
צג: כל מהותו של דוד המלך היתה תורהדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' תעה
צג: לא אמרם דואג אלא בלשון הרעשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קכו
צג: לסריסים שנסתרסה ע"ז בימיהםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קמב, רעט
צג: מאי דכתיב שש השעורים וכו' רמז רמז לה שעתידין ששה בנים לצאת ממנה שמתברכין בשש שש ברכות וכו'תורת חיים עה"ת עמ' שכ-שכא {נתן לה שש טאין ועוד שש גרעינים, ובשניהם יחד רמז הן על הבנים והן על שמתברכים בשש}
צג: מאי ניהו תרנגולתנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שט
צג: מאי סריסים סריסים ממשבאר שבע (שעד) סנהדרין דף סט ע"ד
צג: מאן נינהו מתים שהחיה יחזקאל וכו', אלו בני אפרים שמנו לקץ וטעו וכו'. ועוד הביאו שם אלו בני אדם שכפרו בתחיית המתים וכו', אלו בני אדם שאין בהם לחלוחית של מצוהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' מד
צג: מורח ודאיןברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' פ
צג: מורח ודאיןמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' לא
צג: מכדי כל מילי דעזרא נחמיה אמרינהו ומאי טעמא לא אקרי ספריה על שמיה מפני שהחזיק טובה לעצמומים חיים (קרייסווירטה) עמ' תתיג
צג: מכדי כל מילי דעזרא נחמיה אמרן וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תרומה דף קנ ע"ד
צג: מלך המשיח יהיה לו יתרון על כל ישראל ברוח חכמה ורוח גבורהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' יב, קפג
צג: מלך המשיח יהיה מורח ודאיןשבט מישראל (קרמניץ) פרק עב פסוק ד
צג: מלך המשיח מורח ודאיןעלי שור ח"ב עמ' תרסו
צג: מלך המשיח מורח ודאיןשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קע
צג: מפני שהחזיק טובהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שיג
צג: משיח דכתיב והריחו ביראת ה' וכו' דמורח ודאיןדברי יואל מועדים ח"ד דף יב ע"א
צג: משיח ידין על פי הריחעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קנז
צג: משיח יהי' מורח ודאיןמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רג
צג: משמשי אחשורוש סריסים היומלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' ז
צג: משתעי קרא בגנותא דצדיקידרך חיים (תשע) פ"ה הערה 542
צג: מתים שהחיה יחזקאל היו בני אפריםשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שו
צג: נבוכדנצר ביקש לגנות כל השירות שאמר דודשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' עא
צג: נבון- המוציא דבר מתוך דברדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2248-2249
צג: נחזי אנן אי מורח ודאין, כיון דחזינהו דלאו מורח ודאין קטלינהוכתנות אור עמ' תקסא
צג: נחמיה החזיק טובהשומע תפלה ח"א עמ' קי
צג: נחמיה לא נקרא ספרו על שמוהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קמ
צג: נעץ חרב על פתח ביהמ"ד ואמר כל מי שאינו עוסק בתורה ידקר בחרב זו בדקו כו' ולא מצאו ע"ה כו' שלא היו בקיאין בהל' טו"ט כו'שדה יעקב עמ' לג
צג: ראיתי בן לישי, יודע נגן וגבור חיל, ואיש מלחמה וכו' וה' עמומשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קמד {מזה לימור איך להורות הלכה }
צג: רבא אמר דמורח ודאין דכתיב ולא למראה עיניו ישפוטדברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שנט ע"א
צג: רש"י - דלא הוי, אותן שלא היו מעולם נוצרין ונולדין וחיין אותן שהיו כבר לא כ"ש שחוזרין וחייןדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קטו ע"ב
צג: רש"י - מורח ודאין, שמריח לאדם ושופט ויודע מי החיים וכו'דברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שנט ע"א
צג: רש"י - רבא אמר, מאי והריחו דמורח ודאין שמריח באדם ושופט ויודע מי החייב וכו' על ידי הרחהדברי יואל מועדים ח"ד דף יב ע"א
צג: שאול קינא בדוד עקב דברי דואגשיחות לספר בראשית עמ' קפג
צג: שהלכה כמותו בכל מקוםצדקת יוסף עמ' קמד
צג: שהלכה כמותו בכל מקוםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קסו
צג: שיודע לישא וליתן במלחמתה של תורהתפארת ציון (אבא שאול) עמ' שעו - ר"צ סימן טוב
צג: שלחו חכמים לנסותו אי מורח ודאיןחנן אלקים עמ' ריג
צג: שנסתרסה ע"ז בימיהםתשבי (תשסה) עמ' קצה שורש סרס
צג: שעתידין ששה בנים לצאת ממנההמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' קח
צד במלחמת סנחריב בביזה שאלו לנביא לבוז או לחלוק וא"ל הנביא לבוזחומת אנך (תקסא) ח"ג דף ח ע"א
צד במלחמת סנחריב שאלו הנביא לבוז או לחלוק וא"ל הנביא לבוזחומת אנך (תקסא) ח"ג דף ח ע"א
צד בקש הקב"ה לעשות חזקיה משיחכסא דוד (תקנד) דף קיח ע"ב
צד בקש הקב"ה לעשות חזקיה משיחכסא דוד (תשנ) עמ' תעא
צד בקש הקב"ה לעשות חזקיה משיחכסא דוד (תקנד) דף קיח ע"ג
צד גיורא עד עשרה דרי לא תבזה כו'המדרש והמעשה בראשית פ' חיי
צד והיה ביום ההוא יסיר סבלורני ושמחי דף צט ע"א
צד ויחד יתרו שהעביר חרב חדהתולעת שני דף פו ע"ג, פח ע"ג-ע"ד
צד חובל עולו של סנחריב מפני שמנו של חזקיהומערכות ישראל (גורדון) דרוש הדרת מרדכי עמ' 117-125
צד חזקיהו זה שביקש הקב"ה לעשותו משיחנתיבות מוסר עמ' צט
צד יתרו אמר שירהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"א
צד כל מ' שאמצע פתוחדברים אחדים (תקמח) דף מח ע"ג
צד למרבה המשרה מם סתומהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"א
צד מ"מ כל מ' שבאמצע תיבה פתוחה וכו' ומהרש"אברית אברהם (בושערה) דף נח ע"ג
צד מ"מ כל מ"ם שבאמצע תיבה פתוחהחומת אנך ישעיהו פרק ט
צד מפני מה כל ?"מ שבאמצע תיבה פתוחה וכו'חומת אנך (תקסא) ח"ג דף ט ע"ב
צד מפני מה כל מ"ם שבאמצע תיבה פתוחה וכו'חומת אנך (תקסא) ח"ג דף ט ע"ב
צד ע"א א"ר יוחנן מ"מ זכה סנחריב לקרותו אסנפרניבי זהב עמ' תי
צד ע"א אותו מלאך הממונה על הרוחות דומה שמו נתקבצו כל הרוחות אצל דומה וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' צה
צד ע"א בדקו מדן ועד באר שבע ולא מצאוניבי זהב עמ' קעז
צד ע"א ביקש הקב"ה לעשות חוקי' משיחתורת מנחם חמ"ג עמ' 235
צד ע"א ביקש הקב"ה לעשות חזקי' משיחתורת מנחם חנ"ד עמ' 321, חנ"ו עמ' 109
צד ע"א ביקש הקב"ה לעשות חזקיה משיחיחי המלך עמ' יט, מו
צד ע"א ביקש הקב"ה לעשות חזקיה משיח אמרה מידת הדין כו'גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קנב, קנד
צד ע"א ביקש הקב"ה לעשות חזקיהו משיחדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' סז, מהד' ה סי' לא, מהד' ו סי' קד
צד ע"א ביקש הקב"ה לעשות חזקיהו משיחרנת יצחק מלכים עמ' שפד, ישעיה עמ' קטז, קיח, יחזקאל עמ' רג
צד ע"א ביקש הקב"ה לעשות חזקיהו משיח וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקל ד"ה אמנם, ח"ד עמ' שכב ד"ה ואתא חוסרא, עמ' תקפד ד"ה ומה
צד ע"א ביקש הקב"ה לעשות חזקיהו משיח וסנחריב גוג ומגוגתורת מנחם חלק ס עמ' 163
צד ע"א ביקש הקב"ה לעשות חזקיהו משיח וסנחריב גוג ומגוג, אמרה מדת הדין וכו' חזקיה שעשית לו כל הנסים הללו ולא אמר שירה לפניך? וכו' מכנף הארץ זמירות שמענופנקסי הראי"ה ח"ג עמ' רכב-רכג; חבש פאר סוף דרוש א עמ' נג-נד {חזקיה היה צדיק גמור ועיקר מחשבתו בתורה, ויישוב הארץ ירד בימיו מפני ההזנחה, אבל רצון ה' כי יישוב הארץ דבר גדול, והצלחת ישראל בארצם גורמת טובה גדולה לכל שאר האומות שיכירו מלכות שדי, וזהו "מכנף הארץ", וזאת תכלית ביאת המשיח שכל עניני עולם הזה יעלה אותם להשתמש בהם בקדושה, לקרב הכל תחת כנפי השכינה}
צד ע"א ביקש הקב"ה לעשות חזקיהו משיחימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' נב
צד ע"א ביקש הקב"ה לעשות חזקיהו משיחציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' ח
צד ע"א ביקש הקב"ה לעשות לחזקיהו משיחחכמת התורה בחוקותי עמ' רלח
צד ע"א ביקש הקב"ה לעשות לחזקיהו משיחכנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' פב
צד ע"א ביקש הקב"ה לעשות לחזקיהו משיחכסא שלמה (חכים) דף עא ע"א
צד ע"א בקש הקב"ה לעשות חזקיה משיחניבי זהב עמ' קעז
צד ע"א בקש הקב"ה לעשות לחזקיה משיח ולסנחריב גוג ומגוגתפלה למשה (בנימין) עמ' תח
צד ע"א גלות נקרא לילה וגאולה בוקרתורת מהרי"ם במדבר עמ' קח
צד ע"א גנאי הוא לחזקיה וסייעתו שלא אמרו שירה עד שפתחה הארץ וכו'תורת מהרי"ם שמות עמ' קטו
צד ע"א גנאי הוא למשה וכו'אמרי יחזקאל (תשסו) עמ' רנט
צד ע"א גנאי הוא למשה ום' ריבוא שלא אמרו ברוך עד שבא יתרו ואמר ברוך ה'תורת מהרי"ם שמות עמ' קטו
צד ע"א גנאי הוא למשה וס' רבוא שלא אמרו ברוך ה'קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רלו
צד ע"א גנאי הוא למשה וששים רבוא שלא אמרו ברוך עד שבא יתרוכתב סופר דרשות (תשמח) ח"ב עמ' נו
צד ע"א גנאי הוא למשה וששים רבוא שלא אמרו ברוך עד שבא יתרו וכו' ובמהרש"אאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רלג-רלד
צד ע"א גנאי הוא למשה וששים רבוא שלא אמרו וכו'בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר עא אות ג
צד ע"א גנאי למשה וס' ריבוא שלא אמרו ברוך עד שבא יתרו וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' כה
צד ע"א גר עד י' דורות לא תבזי ארמאה באפיהשיחות מוסר (תשסב) עמ' ו, ר
צד ע"א האי מאן רבעית לינשוף מדוכתיהמנחת קנאות עמ' כח
צד ע"א היינו דאמרי אינשי גיורא עד עשרה דרי לא תבזה ארמאי קמיהבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קנב
צד ע"א העביר חרב חדה על בשרוגנא דפלפלי עמ' רל
צד ע"א העביר חרב חדה על בשרו, וברש"י שמל א"ע ונתגייררנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רסט
צד ע"א 'ויאמר יתרו גרוף ה' אשר הציל אתכם', תנא משום רבי פפיים גנאי הוא למשה וששים ריבוא שלא אמרו ברוך עד שבא יתרו ואמר 'ברוך ה"כתב סופר אגדות כאן
צד ע"א ויחד יתרו וכו' נעשה בשרו חדודין חדודין מיצר על אבוד מצריםשם דרך בראשית ח"ב עמ' קנב
צד ע"א ויחד יתרו וכו' רב אמר שהעביר חרב חדה וכו' ושמואל אמר שנעשה חדורים חדורים כל בשרו אמר רב היינו דאמרי אינשי גיורא עד עשרה דרי וכו' ובמהרש"אשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שסח-שע, ח"ב עמ' קפב
צד ע"א ויחד יתרו וכו' רב אמר שהעביר חרב חדה וכו' ושמואל אמר שנעשה חדודים וכו' ורש"יאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רכב, רל-רלב, רלה
צד ע"א ויחד יתרו רב ושמואלזאת ליעקב שמות עמ' רס
צד ע"א ויחד יתרו רב ושמואל ח"א שהעביר חרב חדה על בשרוצלח רכב עמ' רה, רז
צד ע"א ויחד יתרו, רב אמר שהעביר חרב חדה על בשרו [שמל עצמו] ושמואל אמר שנעשה חדודים כל בשרו - ובמהרש"א שםבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' עו
צד ע"א ויחד יתרו, רב ושמואל, רב אמר שהעביר חרב חדה על בשרו ושמואל אמר שנעשה חדודין חדודין כל בשרו, אמר רב, היינו דאמרי אינשי, ?יורא עד עשרה דרי לא תבזי ארמאה קמי'הדרש והעיון שמות מאמר קמה
צד ע"א 'ויחד יתרו', רב ושמואל, רב אמר שהעביר חרב חרה על בשרו, ושמואל אמר שנעשה הרודים חדורים כל בשרו. אמר רב, היינו ראמרי אינשי גיורא, ער עשרה דרי לא תבזה ארמאי קמיהכתב סופר אגדות כאן
צד ע"א ויחד יתרו, שהעביר חרב חדה, שנעשה בשרו חדודיםצמח צדקה עה"ת עמ' כה
צד ע"א ויחד יתרו, שנעשה חדורים חדורים כל בשרותודת אהרן - אומר לציון עמ' קעד
צד ע"א ולא אמר שירה לפניךרנת יצחק מלכים עמ' שצ, ישעיה עמ' לד, קכד, קכה, ה' מגילות עמ' רכב
צד ע"א ומה דוד המלך שאמר כמה שירות ותשבחות לפניךימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' כט
צד ע"א וסנחריב גוג ומגוגכנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' קה
צד ע"א ורש"י ויחד יתרו - שהעביר חרב חדה על בשרו - שמל עצמואסופת מערכות שמות ח"א עמ' רעא
צד ע"א חבל עול של סנחריב מפני שמנו של חזקיהוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קעז
צד ע"א חזקי' שחיזק את ישראל לאביהם שבשמיםתהלה לדוד (והרמן) פרק קכא פסוק א הערה יח
צד ע"א חזקיה חיזק ישראל לאביהםרנת יצחק ישעיה עמ' ל, לג
צד ע"א חזקיה לא אמר שירהמעשה רקם (בר) מועדים עמ' 25 {כי הנס לא נעשה בזכותו - אהבת יונתן הפטרת בשלח}
צד ע"א חזקיה שעשית לו כל הנסים הללו ולא אמר שירה וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' שנה
צד ע"א חזקיהו משיח וסנחריב גוג ומגוגדורש טוב עמ' 382
צד ע"א טעם שחזקיה לא אמר שירה על הצלתואוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 182 {כי חשב שעל הצלחח חומרית אין לומר שירה, וטעה בזה, שירה תאמר ע"י משיח ויודיע כי קדושת אור ה' שורה גם על מעשים חומריים}
צד ע"א יבוא חזקי' שיש לו ח' שמות וכו' ויפרע מסנחריב וכו'אפיקי ים עמ' תסה
צד ע"א כיו"ב אתה אומר ויאמר יתרו ברוך ה'זאת ליעקב שמות עמ' רסט
צד ע"א להיכן אגלי - לאפריקיניבי זהב עמ' תיא
צד ע"א לםרבה המשרה וכו' מפני מה כל מ"ם שבאמצע תיבה פתוח וזה סתום ביקש הקב"ה וכו'נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קלא
צד ע"א למרבה המשרה וכו' מפני מה כל מ"ם שבאמצע תיבה פתוח וכו'זכור לדוד עמ' קיג
צד ע"א לסרבה המשרה א"ר תנחום וכו' וכו'אפיקי ים עמ' תסב
צד ע"א מ"ם באמצע תיבהישועות משיחו (תשעח) עמ' 84
צד ע"א מפני מה כל מ"ם שבאמצע תיבה פתוח וזה סתום וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תרכג ד"ה הביסה
צד ע"א מפני מה כל מ"ם שבאמצע תיבה פתוח וזה סתום, ביקש הקב"ה לעשות חזקיהו משיח וסנחריב גוג ומגוג וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תקיד
צד ע"א מפני שלא סיפר בגנותה של א"י וכו'רנת יצחק מלכים עמ' שעח, ישעיה עמ' קיג
צד ע"א משא דומה אלי וגו' אר"י אותו מלאך הממונה על הרוחות דומה שמודרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' ל
צד ע"א משא דומה וכו' אותו מלאך הממונה על הרוחות וכו'אפיקי ים עמ' תסד
צד ע"א נפרע הקב"ה ממנו בעצמו ומהרש"אגבורת יצחק אבות עמ' ריא
צד ע"א סנחריב שחירף ע"י שליחרנת יצחק מלכים עמ' שפה, ישעיה עמ' קיט, דברי הימים עמ' רסג, רסד
צד ע"א עד דאתי בזוזי ובזוזי דבזוזיאמרות ה' השלם ח"ד עמ' פח
צד ע"א עד עשרה דרי לא תבזה אדמאה באפיהדברי שאול שמות עמ' קעג, קעד
צד ע"א עד עשרה דרי לא תבזה ארמאי קמי'תורת מנחם חנ"ז עמ' 259
צד ע"א עד שבא יתרו ואמר ברוך ה'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רעג
צד ע"א עשרת השבטים שגלו לאפריקייחי המלך עמ' מו
צד ע"א פרעה שחירף בעצמו כו' סנחריב שחירף ע"י שליח וכו'רנת יצחק שופטים עמ' סה
צד ע"א פרעה שחירף בעצמו נפרע הקב"ה ממנו בעצמו סנחריב שחירף ע"י שליח נפרע הקב"ה ממנו ע"י שליחמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רצו
צד ע"א פרעה שחירףצמח צדקה עה"ת עמ' רה
צד ע"א פרעה, נפרע הקב"ה ממנו בעצמורנת יצחק יהושע עמ' רסג, מלכים עמ' שפח, ישעיה עמ' קכב, ה' מגילות עמ' קסח
צד ע"א רב ושמואל חד אמר (סנחריב) מלך פקח היה וחד אמר מלך טפש היה כו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תקא
צד ע"א רב ושמואל חד אמר מלך פקחניבי זהב עמ' תי
צד ע"א רצה הקב"ה לעשות חזקיהו משיחשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רכה
צד ע"א רצה הקב"ה לעשות לחזקיה משיחתהלות ישראל (קלוגר) עמ' שכג
צד ע"א רש"י ד"ה אבל ישואל - ירושלים שנקראת בית עולמיםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רפד
צד ע"א רש"י ד"ה כעצמו. לא היה ביזוי כל כך ולכך הקב"ה כמו כן נפרע ממנו בעצמו וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רצו
צד ע"א רש"י ד"ה שר הרוחות וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' ל
צד ע"א שהעביר חרב חדה על בשרורנת יצחק יהושע עמ' מג
צד ע"א שלא אמרו ברוך עד שבא יתרודברי שאול שמות עמ' קעה
צד ע"א שריפת נשמח וגוף קייםרנת יצחק מלכים עמ' שפט, ישעיה עמ' לו, קכג
צד ע"א תנא משום ר, פפייס גנאי הוא למשה וששים ריבוא שלא אמרו ברוך עד שבא יתרו ואמר ברוך היבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' עז
צד ע"א תנא משמי' דריב"ק פרעה שחירף בעצמו וכו' סנחריב שחירף ע"י שליחמכשירי מצוה עמ' ט
צד ע"אישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 351
צד ע"ב א"ל והלוא ממון עשרת השבטים מעורב בורנת יצחק ישעיה עמ' ק
צד ע"ב אחרונים שהכבידו עליהן עול תורה וכו' לא נמצאו וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' קנו-קנז
צד ע"ב אי אמינא ליה לחזקיה מייתינא ליה לסנחריב ומסרנא ליה בידך וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קעו
צד ע"ב איהו יהיב דעתיה על כולה ירושליםרנת יצחק ישעיה עמ' קיג
צד ע"ב אמר להם נביא לישראל אספו שללכםרנת יצחק ישעיה עמ' צט-ק
צד ע"ב אמר ר' יוחנן מאי דכתיב מארת ה' וגו'ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כא
צד ע"ב אמר ר"י נפחא חובל עול של סנחריב וכו', ובמהרש"אשמחת מרדכי (גיפטר) עמ' לב
צד ע"ב אע"פ שאלף גפן באלף כסף וכו' ורש"יאמרות ה' השלם ח"ה עמ' רל
צד ע"ב בדקו וכו' ולא מצאו תינוק ותינוקת שלא היו בקיאין כו'אסופת מערכות שמות ח"א עמ' ז, שמות ח"ב וויקרא עמ' נב
צד ע"ב בדקו מדן ועד באר שבערנת יצחק ישעיה עמ' לז, דברי הימים עמ' רנד
צד ע"ב בדקו מדן ועד באר שבע וכו'אמרי יחזקאל (תשסו) עמ' עג
צד ע"ב בדקו מדן ועד באר שבע וכו' ולא מצאו תינוק ותינוקת וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' שפז, שפח
צד ע"ב בדקו מדן ועד באר שבע ולא מצאו איש ואשה תינוק ותינוקת שלא היו בקיאים אפילו בטומאה וטהרהדרשות באר יצחק עמ' רס
צד ע"ב בדקו מדן ועד באר שבע ולא מצאו עם הארץ וכו' שלא היו בקיאיןדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שכד
צד ע"ב בדקו מדן ועד באר שבע ולא מצאו תינוק ותינוקת שלא היו בקיאים בהלכות טומאה וטהרהתפלה למשה (בנימין) עמ' תו
צד ע"ב בדקו מדן ועד באר שבעס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רכה
צד ע"ב בדקו מדן ועד באר שבעעיונים במשלי עמ' תקכה
צד ע"ב בדקו מדן ועד באר שבעפניני שבח עמ' רסז
צד ע"ב בימי חזקיה לא מצאו תינוק ותינוקת איש ואשה שלא היו בקיאין בהלכות טומאה וטהרהס' חסידים סי' שיג
צד ע"ב בימי חזקיהו בדקו מדן ועד באר שבע ולא מצאו עם הארץלפרקים (תשסב) עמ' שפד
צד ע"ב במחשכים הושבני זה תלמודה של בבלפניני שבח עמ' רנט
צד ע"ב בקש הב"ה לעשות חזקיה משיח וסנחריב גוג ומגוג וכו'חן טוב (תשסה) שמות עמ' קצח
צד ע"ב בקשו מרן ועד באו שבע וכו'מנחת קנאות עמ' א
צד ע"ב בתחילה אחריב בירה של מטהרנת יצחק מלכים עמ' שפו, ישעיה עמ' קכ-קכא
צד ע"ב בתחילה אחריב דירה של מטה ואח"כ של מעלהרנת יצחק על נפש החיים עמ' יז
צד ע"ב דורו של חזקיהו בדקו מדן ועד באר שבע ולא מצאו עם הארץשם דרך דברים עמ' רלז
צד ע"ב הנה ה' מעלה עליהםרנת יצחק מלכים עמ' שעח
צד ע"ב הראשון הקל וכו'רנת יצחק מלכים עמ' שנג
צד ע"ב וחובל עול מפני שמןרנת יצחק ישעיה עמ' ל, דברי הימים עמ' רסה
צד ע"ב וחובל עול מפני שמן ארי"נ חובל עול של סנחריב וכו'ברית שלום (תעח) דף עא ע"ד
צד ע"ב וחובל עול מפני שמן ארי"נ חובל עול של סנחריב וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תנז
צד ע"ב וחובל עול של סנחריב מפני שמנו של חזקיהו וכו', ורש"יגבורת יצחק שבועות עמ' קכד-קכה
צד ע"ב וחובל עולה של סנחריבדרכי חיים פרק קמא משנה ב (בית אבות, דף מ"ו ע"א)
צד ע"ב ורש"י שהעביר חרב חדה על בשרואמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' ריט
צד ע"ב חובל עול של סנחריב מפני שמנו של חזקי'תהלה לדוד (והרמן) פרק קכא פסוק א הערה יח
צד ע"ב חובל עול של סנחריב מפני שמנו של חזקיהויחל ישראל אבות ח"ג עמ' קלז
צד ע"ב חובל עול של סנחריב מפני שמנו של חזקיהו וכו'דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' קצט
צד ע"ב חובל עול של סנחריב מפני שמנו של חזקיהופניני שבח עמ' רנח
צד ע"ב חובל עול של פנחריב מפני שמנו של חזקיהו וכו'זכור לדוד עמ' קיג, אחרית השנים עמ' עט
צד ע"ב חובל עולו של סנחריב מפני שמנו של חזקיהלפרקים (תשסב) עמ' שמה
צד ע"ב חובל עולו של סנחריב מפני שמנו של חזקיהפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' קצב
צד ע"ב חזקי' מלך יהודא שהיה אוכל ליטרא ירק בסעודהתהלה לדוד (והרמן) פרק קכא פסוק א הערה יז
צד ע"ב חזקיה אמר כל מי שלא יעסוק בתורה ידקר בחרבאלשיך על חמש מגילות עמ' שעב
צד ע"ב חזקיה מלך יהודה שהי' אוכל ליטרא ירק בסעודהאמרות ה' השלם ח"ג עמ' שלו
צד ע"ב חזקיה מלך יהודה, שהיה הוא ודורו צדיקים גמוריםלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלו ע"ג
צד ע"ב חזקיהו היה גדול בתורהפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' קפו
צד ע"ב ידקר בחרבנפש חיים דף ע"ו ע"ב (דף קי"ח ע"א, מערכה ח אות כ"ט)
צד ע"ב כדורכי ים וכעוברי הירדןפניני שבח עמ' רכט
צד ע"ב כי לא מועף לאשר מוצק לה, שאין נמסר עם עייף בתורה ביד טנחריב המציקתפלה למשה (בנימין) עמ' תו
צד ע"ב כעוברי ים ודורכי ירדןתורת אליהו עמ' קלא
צד ע"ב כתיב מרום קיצו וכתיב מלון קיצו אמר אותו רשע בתחלה אחריב דירה של מטה ואח"כ אחריב דירה של מעלהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' ש
צד ע"ב לא מצאו תינוק ותינוקת מגבת ועד אנטיפרסנחלת צבי (פאליי) עמ' קכה
צד ע"ב לשמיר ולשית יהיהרנת יצחק ישעיה עמ' ל
צד ע"ב מה עשה [חזקיהו] נעץ חרב וכו' ואמר כל מי שאינו עוסק בתורה וכו' [הרבה והרביץ תורה]מנות הלוי (תשסב) עמ' מד
צד ע"ב מעשה דסנחריבלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פט ע"ב
צד ע"ב נעץ חזקיה חרב על פתח בית המדרשס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רכה
צד ע"ב נעץ חרב חזקיהו בפתח בית המדרשנפש כל חי דף נ ע"ד (מערכת ת אות ה)
צד ע"ב נעץ חרב על פתח בהמ"דרנת יצחק ישעיה עמ' לו, לז
צד ע"ב נעץ חרב על פתח ביהמ"ד וכו' בדקו מדן ועד באר שבע וכו'תהלה לדוד (והרמן) פרק קכא פסוק א הערה יח
צד ע"ב נעץ חרב על פתח בית המדרשאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' רטז
צד ע"ב נעץ חרב על פתח בתי המדרשאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קכה
צד ע"ב עד צאור עד ירושליםבי חייא ח"א עמ' קמב
צד ע"ב על יפסוק יען בי מאם העם הזה וכו'ראה חיים ח"א דף עז ע"ב [רסג ע"ב ד"ה ועם]
צד ע"ב על פסוק יען כי מאס העם הזה וכו'ראה חיים חלק א דף ע"ז ע"ב (דף רס"ג ע"ב ד"ה ועם)
צד ע"ב פרעה שחירף על ירי עצמו שילם לו הקב"ה ע"י עצמו, סנחריב שחירף ע"י שליח וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קסב
צד ע"ב רש"י ד"ה כתיב מרום קיצו. בישעיה. וכתיב מלון קיצו. במלכים. מרום קיצו משמע דירה של מטה מלון קיצו משמע דירה של מעלה בית מלונומגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' ש
צד ע"ב שמנו של חזקיהו שהיה דולק בבתי כנסיות ובבתי מדרשות מה עשה נעץ חרב על פתח בית המדרש ואמר כל מי שאינו עוסק בתורה ידקר בחרב זו בדקו מדן ועד באר שבע ולא מצאו עם הארץ מגבת ועד אנטיפרס ולא מצאו תינוק ותינוקת איש ואשה שלא היו בקיאין בהלכות טומאה וטהרהדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' קד
צד ע"ב שמנו של חזקיהו שהיה דולק בבתי כנסיותציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' ח
צד פרעה שחרף ע"י עצמו כו'משכנות יעקב (נעים) דף קנד ע"ב
צד שאלו לנביא לבוז או לחלוק וכו'חומת אנך ישעיהו פרק ח
צד ת"ר, יעקב אבינו קפצה לו הדרך, שנאמר, ויצא יעקב מבאר שבע רלך חתה וכתיב ויפגע במקום, כי מטי לחרן, אמר, אפשר שעבדתי על מקום שהתפללו בו אבות ואני לא התפללתי, בעי למיהדר, כיון שהרהר בדעתו למיהדר קפצה לו הדרך מיד ויפגע במקוםהגיונות אל עמי ח"א דרוש לג
צד. אותו מלאך הממונה על הרוחות דומה שמו וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' שסח
צד. אותו מלאך הממונה על הרוחות, ורש"יאמרי מאיר (מאירי) דברים פ"ל פסוק יד
צד. אע"ג דאינהו לא חזו מזלייהו חזויפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' ח
צד. אע"ג דאינהו לא חזי מזלייהו חזימים חיים (קרייסווירטה) עמ' תמה
צד. אף על גב דאינהו לא חזו מידי מזליהו חזיתהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ג פרק כד דף פג ע"ב; מנות הלוי (שמה) דף מט ע"א; ס' ציוני (שכ) פרשת בראשית דף יא ע"ד; ראשית דעת (אלבלדה, שמג) מאמר ג פ"ב פרק ו דף קעב ע"ד; באר שבע (שעד) סנהדרין דף סט ע"ד
צד. ב' פירושים עה"פ ויחד יתרויד דוד (אופנהיים) עמ' קל
צד. ביקש ה' לעשות חזקיהו משיח וכו' חזקיה שעשית לו כל הנסים הללו ולא אמר שירה לפניך תעשהו משיחגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' רכה, מועדים עמ' רפד, שמ
צד. ביקש הקב"ה לעשות את סנחריב לגוג ומגוג ואת חזקיה למשיחקריאה בקריה ח"א עמ' שכד
צד. ביקש הקב"ה לעשות חזקי' המלך משיח וכו' ולא אמר לפניך שירה תעשהו משיחיגל יעקב (תשנג) בשלח אות עד
צד. ביקש הקב"ה לעשות חזקיה משיחנועם המוסר עמ' קיט
צד. ביקש הקב"ה לעשות חזקיה משיחכתנות אור עמ' תקס
צד. ביקש הקב"ה לעשות חזקיה נשיאקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' רמו
צד. ביקש הקב"ה לעשות חזקיהו משיחדעת תפלה עמ' שפג בהערה
צד. ביקש הקב"ה לעשות חזקיהו משיחשיחות ר' ראובן עמ' מג
צד. ביקש הקב"ה לעשות חזקיהו משיח וכו'המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' נב, במדבר עמ' קמז
צד. ביקש הקב"ה לעשות חזקיהו משיח וכו'נצח ישראל (שנט) פרק לט דף מט ע"ג; כלי פז (תיז) ישעיהו ט דף נג ע"א; של"ה (תט) תורה שבכתב דף שיד ע"ב; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן קיט דף סח/פח ע"ג; באר שבע (שעד) סנהדרין דף סט ע"ד; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף כד ע"ב
צד. בקש הקב"ה לעשות חזקיהו משיח וכו'למחר אעתיר עמ' רפח
צד. בקש הקב"ה לעשות סנחרב גוג ומגוגשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' עט
צד. בשרו נעשה חדודין חדודיןפרפרת התורה עמ' רעח
צד. גיורא לא תבזה ארמאה באפיהכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' רפט, רצב
צד. גיורא עד עשרה דריאהבת חיים (דייטש) עמ' רצג
צד. גיורא עד עשרה דרישמן ראש סוכות ח"א עמ' צד
צד. גיורא עד עשרה דרי לא תבזי ארמאה קמיהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שעג
צד. גיורא עד עשרה דרי לא תבזי ארמאה קמיהמנחה בלולה (שנד) פרשת יתרו דף עז ע"ב; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת יתרו דף פט ע"ב; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת יתרו דף קה/קס ע"ד; באר שבע (שעד) סנהדרין דף ע ע"א; הואיל משה (מת, שעב) פרשת יתרו דף סט ע"ב
צד. גיורא עד עשרה דרי לא תבזי ארמאי באפיהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצט
צד. גנאי הוא לחזקיהו וסיעתו שלא אמרו שירהגבעת שאול (מורטירה, תה) דרוש יז דף לב ע"א; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) סנהדרין דף קלא ע"ד
צד. גנאי הוא למשהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רלה
צד. גנאי הוא למשה ולישראל וס' ריבוא שלא אמרו ברוך עד שבא יתרו ואמר ברוך ה'תורת חיים עה"ת עמ' קיט-קכ {ואחרי שענו אמת נחשב כאילו בירכו גם הם}
צד. גנאי הוא למשה ולס' רבוא שלא אמרו ברוך עד שבא יתרופרדס מרדכי עמ' שכד
צד. גנאי הוא למשה וס' ריבוא שלא אמרו ברוך וכו'בית העוזיאלי (שסד) פרשת יתרו דף מא ע"א; נצח ישראל (שנט) פרק לט דף מט ע"ד; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת בשלח דף קכח ע"ב
צד. גנאי הוא למשה וששים רבואאהבת חיים (דייטש) עמ' קנב
צד. גנאי הוא למשה כו' שלא אמרו ברוךהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קנד, קעב, קפא, קפה, קצ
צד. גנאי הוא שלא אמרו ברוךקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' קיז
צד. גנאי היה לחזקיה וסיעתו שלא אמרו שירהשמן הטוב (תשסו) עמ' תקנג
צד. גנאי היה לישראל שלא אמרו ברוך וכו'כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' רצג
צד. גנאי למשה וס' רבוא שלא אמרו ברוך וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' שפז, שפח, ח"ב עמ' תקיג
צד. גנאי למשה וששים רבוא שלא אמרו ברוך עד שבא יתרויגל יעקב (תשנג) יתרו אות צז, כי תבוא אות עו
צד. ד' יוחנן קרא לי' למאני מכבדותאתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קעו
צד. הגלות נמשלה ללילהשבט מישראל (קרמניץ) פרק עז פסוק ז
צד. היינו דאמרי אינשי גיורא עד עשרה דרי לא תבזה ארמאי קמי'הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר כג
צד. המלאך הממונה על המתים נקרא 'דומה'דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1710-1711
צד. העביר חרב חדהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שטז
צד. העביר חרב חדה על בשרוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קעא
צד. ויאמר יתרו ברוך ה'זבחי צדק (דיסקין) עמ' רנט
צד. ויחד יתרו וכו' שהעביר חרב חדה על בשרו וכו'דברי יואל פ' יתרו דף ה ע"ב, מה ע"א, מו ע"ב, עא ע"א, פ ע"ב
צד. ויחד יתרו רב אמר שהעביר חרב וכו' ושמואל אמר וכו' היינו דאמרי אינשי גיורא וכו'עצי חיים על התורה עמ' קלו, שצט*
צד. ויחד יתרו רב ושמואל וכו'המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קפא, קצ
צד. ויחד יתרו שהעביר חרב חדה על בשרובית העוזיאלי (שסד) פרשת יתרו דף מא ע"ב; כסף מזוקק (שפח) פרשת יתרו דף עד ע"ב/ג
צד. ויחד יתרו שהעביר חרב חדה על בשרו, שנעשה חדודים חדודים כל בשרומטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - יתרו עמ' קצו
צד. ויחד יתרו שנעשה בשרו חדודיןלקחת מוסר ח"א עמ' שכח
צד. ויחד יתרו שנעשה בשרו חידודין חידודיןפאר יעקב ח"ב עמ' תרסח, ח"ד עמ' ריח
צד. ויחד יתרו, העביר חרב חדה על בשרושם יחזקאל עמ' תקיג-תקיד
צד. ויחד יתרו, נעשו בשרו חדודין חדודיןשם יחזקאל עמ' תקיג
צד. ויחד יתרו, פליגי רב ושמואל, חד אמר שהעביר חרב חדה על בשרו, וחד אמר שנעשה בשרו וכו' חידודים חידודיםצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שכ
צד. ולא מצאו תינוק ותינוקת וכו' שלא היו בקיאיםתפארת ציון (אבא שאול) עמ' שעג - ר"י סיטון
צד. ומה דוד המלך שאמר כמה שירותשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רלז
צד. ותחת כבודו ולא כבודו ממשצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רמ ע"ד
צד. ותחת כבודו יקד יקוד כיקוד אש וכו' שריפת נשמה וגוף קייםתורת חיים עה"ת עמ' לד {חיל סנחריב נשרפו בלהט החרב המתהפכת מששת ימי בראשית}
צד. חזקיה היה ראוי להיות המשיחקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' נא
צד. חזקיה היה ראוי להיות משיחברכת חיים ח"ב עמ' 45
צד. חזקיה לא אמר שירהפרדס מרדכי עמ' שיט
צד. חזקיה שעשית לו כל הנסים הללו ולא אמר שירה לפניךמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תסב
צד. חטאו של חזקיהודולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' טז
צד. יבוא חזקיא שיש לו שמנה שמות ויפרע מסנחריב שיש לו שמנה שמותילקוט שמעוני (שכו) מלכים דף לז ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו י דף נז ע"ב
צד. יתרו העביר חרב חדה על בשרותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנד(פא) {הא עכו"ם פסול למול}
צד. יתרו מל עצמופרדס מנחם עמ' עט, פ
צד. לא מצאו תינוק ותינוקתקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קנה
צד. לא עשאו הקב"ה לחזקיה משיח, בשביל שלא אמר שירהיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' שנט
צד. למרבה המשרה למה הט' סתומה שביקש הקב"ה לעשות חזקיהו משיח וכו'מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' תנג
צד. למרבה המשרה מפני כל מ' שבאייצע תיבה פתוחה וזו סתומה כזה ם ביקש הקב"ה לעשות חזקי' משיח וכו'ברכת שמואל ח"ב דף ל"א ע"א
צד. מ"מ זכה אותו רשע לקרותו אסנפר רבא ויקירא וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב יח דף תקמב ע"ב
צד. מאי עניות, עניות תורהברכת חיים ח"ב עמ' 207
צד. מכנף הארץ זמירות שמענו צבי לצדיקלב אריה פרשת וזאת הברכה אות טו
צד. מעלת דורו של חזקיהודולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' טז, תקב, תטו, ח"ב עמ' פא
צד. משה וששים רבוא לא אמרו ברוךשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רכד
צד. נעשה בשרו חדודין חדודיןשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רכה
צד. נעשה בשרו חידודין חידודיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קסח
צד. נעשה בשרו חידודיןפרדס מנחם עמ' עח
צד. נעשה חדודים חדודים כל בשרומשנת יוסף על התורה ח"א עמ' רצב
צד. נתקבצו כל הרוחות אצל דומה וכו'עין יעקב (שפב) ירושלמי תענית דף קפט ע"ב; יפה מראה (שנ) תענית פרק א דף קע ע"ד; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף לז ע"ד
צד. נתקבצו כל הרוחות אצל דומה, אמרו לו שמר מה מלילה שמר מה מליל אמר שמר אתא בקר וגם לילה אם תבעיון בעיו שבו אתיותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קלט
צד. סנחריב עשה שליחותו ית על ידי בת קולבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תנז
צד. ער שבא יתרו ואמר ברוך ה'פני מלך שמות עמ' מו
צד. עשרת השבטים הגלם סנחריב למקום אחד לאפריקיחנן אלקים עמ' קצא
צד. פרעה חירף בעצמו נפרע בעצמו סנחרב שחירף על ידי שליח נפרע על ידי שליחשבט מישראל (קרמניץ) פרק מג פסוק א
צד. פרעה חירף על ידי עצמועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רמד
צד. פרעה שחירף בעצמופרפרת משה ח"א עמ' שפה
צד. פרעה שחירף בעצמו נפרע הקב"ה בעצמו וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב יט דף תקמה ע"א; זבח פסח (שיז) בפ' ויוציאנו דף לו/לז ע"א
צד. פרעה שחירף בעצמו נפרע הקב"ה ממנו בעצמו, סנחריב שחירף ע"י שליח נפרע הקב"ה ממנו ע"י שליחתורת חיים עה"ת עמ' קו {פרעה שהעיז וחירף בעצמו עונשו מרובה ע"י הקב"ה, וסנחריב עונשו מועט ע"י שליח - ודלא כרש"י}
צד. פרעה שחירף בעצמו פרע לו הקב"ה בעצמו, סנחרב שחירף ע"י שליח פרע לו הקב"ה ע"י שליחתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' תח
צד. פרעה שחירף בעצמו פרש לו הקב"ה בעצמוכרם יהושע (ולרשטיין) דף לח ע"ב
צד. פתחה הארץ ואמרה לפניו, רשב"ע אני אומרת לפניך שירה תחת צדיק זה ועשהו משיחתורת חיים עה"ת עמ' קיט-קכ {וחזקיהו וסיעתו ענו אמן ונחשב כאילו שרו גם הם}
צד. קיטרגה מידת הדין ואמרה, חזקי' שעשית לו נסים הללו ולא אמר שירה איך תעשהו משיחשבט מישראל (קרמניץ) פרק קז פסוק כב
צד. רב ושמואל רב אמר שהעביר חרב חדה על בשרו, ושמואל אמר שנעשה חידודין כל בשרו וכו'דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף יח ע"א
צד. רצה הקב"ה לעשות חזקיה משיחיוסף לקח כרך א ח"א עמ' כג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רב
צד. רש"י - אתא, גלות דומה ללילהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקטז, תקלג, תשז, תתלב, א'קלט
צד. רש"י - ד"ה אתא הגלות דומה ללילהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רפז, תרנב
צד. רש"י - הגלות נקרא לילהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תפב
צד. רש"י - נסתרות שלי הן, ואני יודע על מה מעכב וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' כו
צד. רש"י ד"ה חרב חדהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רעא
צד. רש"י ד"ה כל הניסים הללוקריאה בקריה ח"א עמ' שכד
צד. רש"יאהבת עולם (תשס) עמ' שסט
צד. שהעביר חרב חדה על בשרוזבחי צדק (דיסקין) עמ' קכט
צד. שהעביר חרב חדה על בשרושמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קסא, קעח
צד. שומר מה מלילה, הקב"ה שהוא שומר מה אמר מן הגלות הזה שהוא כלילהדברי יואל פ' נשא דף קעד ע"ב
צד. תחת כבודו ולא כבודו ממש וכו'יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה יא דף קא ע"ג; כלי פז (תיז) ישעיהו י דף נז ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף ע ע"א; טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תרנא דף שנ/שצ ע"ב; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף פה ופז
צד. תחת כבודו ממש כשריפת בני אהרןבאר שבע (שעד) סנהדרין דף ע ע"א
צד. תניא משמיה דריב"ק פרעה שחירףתולעת שני דף קכט ע"א
צד: א"ר יצחק נפחא חובל עול של סנחריב מפנידמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 74
צד: אי אמינא ליה לחזקיהו דאייתונא לסנחריב וכו'כלי פז (תיז) ישעיהו יד דף עא ע"ב
צד: אימא ליה לחזקיה דמיתנא ליה לסנחריב ומצילנא ליהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רכז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמ
צד: אין נמסר עם עייף בתורה ביד מי המציק לומים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקנ
צד: אלא מאי טעמא איענש וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב יח דף תקמא ע"ג
צד: אמר אותו רשע בתחילה אחריב ב"ה של מטה וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תרנז
צד: אמר רב יוסף אלמלא תרגומא דהאי קרא וכו'באר שבע (שעד) סנהדרין דף ע ע"א
צד: בדקו וכו' ולא מצאו תינוק וכו' שלא היו בקיאין בהלכות טומאה וטהרהשיחות ר' ראובן עמ' מד
צד: בדקו מדן וכו' ולא מצאו תינוק ותינוקת שלא היו בקיאין בהלכות טומאה וטהרהגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' צו, שמ
צד: בדקו מדן ועד ב"ש ולא מצאו תנוק ותנוקת שלא היו בקיאין בטומאה וטהרהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רמא, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' יד, קצה
צד: בדקו מדן ועד באר שבעתשבי (תשסה) עמ' לב שורש בדק
צד: בדקו מדן ועד באר שבע ולא מצאו ע"הקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' תרומה, שמיני
צד: בדקו מדן ועד באר שבעאמרי מאיר (מאירי) ישעיהו פ"ט פסוק ה
צד: גודל דורו של חזקיהויפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קי
צד: דורו של חזקיה - דור דעהשיחות לספר שמות עמ' מא-מב, פג, קנ
צד: הבטיחו הקב"ה לחזקיה שינצל מסנחריביוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רעג
צד: ואמר כל מי שאינו עוסק בתורה ידקר וכו' ולא מצאו תינוק וכו' שלא היו בקיאים כו'מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' עא
צד: וחובל עול מפני שמן וכו' חובל עול של סנחריבדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 69, 80
צד: ולא מצאו תינוק ותינוקת וכו' שלא היו בקיאיםתפארת ציון (אבא שאול) עמ' תפ - ר"י תופיק
צד: חובל עול של סנחריב מפני שמנו של חזקי' וכו' ולא מצאו תינוק ותינוקת איש ואשה שלא היו בקיאים בהלכות טומאה וטהרהדברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רלט ע"ב
צד: חובל עול של סנחריב מפני שמנו של חזקיהועיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה ב מ"ה דף יג ע"א, ומאמר כו דף טו/סו ע"א
צד: חובל עולו של סנחריב מפני שמנו של חזקיהודרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' רמב
צד: חובל עולו של סנחריב מפני שמנו של חזקיהו וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רפב {בגלל שעסקו בתורה תמיד הוצרכו לשמן הרבה}
צד: חזקיה היה אוכל ירק ועוסק בתורהמגדל עוז (תשעח) עמ' רנב
צד: חזקיה הרביץ תורה בישראל ער כי בדקו מרן וער באר שבע וכו'פרדס מנחם עמ' נו, סט
צד: חזקיה נעץ חרב על פתח בהמ"ד ואמר מי שאינו עוסק בתורה ידקר בחרב זו וכו' ולא מצאו עם הארץ וכו' שלא היו בקיאין בהלכות טומאה וטהרהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' צט, שמח
צד: חזקיהו נתן שמן להדליק בכל בתי כנסיות ובתי מדרשותארץ צבי (תשע) עמ' לט
צד: חלף דקץ עמא הדין במלכותא דבית דוד דמדבר להון בניח כמי שלוחא דנגדין בניחתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רמח
צד: חלף דקץ עמא הדין במלכותאצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רלט ע"ג-ע"ד, רמ ע"א-ע"ב
צד: כדורכי הים ועוברי הירדןבגדי חמודות שמות פרק יד פסוק כא
צד: כימי חזקיהו בדקו מדן ועד כאר שבע וכו'ארץ צבי (תשע) עמ' לט
צד: כל מי שאינו עוסק בתורה ידקר בחרבשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קסח
צד: כל מי שאינו עוסק בתורה ידקר בחרבשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' כח
צד: כל מי שאינו עוסק בתורה ידקר בחרב, ומהרש"אויואל משה מאמר ג סי' מב עמ' תמו
צד: לא איהו בעינא לסנחריב ולא בעיתותא בעינאיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קכד
צד: לא כראשונים שהקלו מעליהם עול תורהצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רלט ע"ג
צד: מ"ט איענש נביא וכו' כי לא מועףצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רלט ע"ג, רמ ע"א
צד: מה גבים מעלים מטומאה לטהרה אף ממונם של ישראלישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכ
צד: מי שאינו עוסק בתורה ידקר בחרבפרפרת התורה עמ' כט
צד: ממונם של ישראל כיון דנפל ביד א"ה מיד טיהרבאר שבע (שעד) סנהדרין דף ע ע"א
צד: נעץ חרב על פתח בהמ"דזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שנז
צד: נעץ חרב על פתח ביהמ"דהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רטו, חנוכה-פורים עמ' קנה, קנז
צד: נעץ חרב על פתח ביהמ"ד ואמר כל מי שאינו עוסק בתורה ידקר בחרבתורת חיים עה"ת עמ' לד {כי המבטל תורה נידון בלהט החרב המתהפכת}
צד: נעץ חרב על פתח ביהמ"ד ואמר כל מי שאינו עוסק בתורה ידקר בחרב זושיחות ר' ראובן עמ' מד
צד: נעץ חרב על פתח ביהמ"ד וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' כו, שסה
צד: נעץ חרב על פתח ביהמ"דאמרי מאיר (מאירי) ישעיהו פ"ט פסוק ה
צד: נעץ חרב על פתח בית המדרששמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' לא
צד: סנחריב ברשות אזל מ"ט איענשישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שכא
צד: עמון ומואב טהרו בסיחוןיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' ז
צד: עשרה מסעות נסע אותו רשע באותו היום וכו'כלי פז (תיז) ישעיהו י דף כט ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו י דף כו/כז ע"א
צד: פרעה שחירף בעצמו נפרע הקב"ה מנלנו בעצמו וכו' דכתיב וינער ה' את מצרים בתוך היםתורת חיים עה"ת עמ' קיד {מייתי קרא שטבעו בולם ולא קרא ד"בתוך הלילה אני יוצא" וגו' דמיירי רק בבכורים ושבין כך הוצרך להכות הבכורים לבדו}
צד: פרעה שחירף על ידי עצמו נפרע על ידי עצמוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכב
צד: פרעה שחרף בעצמו נפרע ממנו הקב"ה בעצמו וכו'מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רצד
צד: צהלי קולך בת גליםהאיר ממזרח על ההפטרות עמ' קיב
צד: צהלי קולך בת גלים, בתו של אברהם יצחק ויעקב שעשו מצוות כגלי היםתורת חיים עה"ת עמ' קצג, רפב-רפג {ולכן יעצו רבנן להורדום להותיר ביהמ"ק במראה אידוותא דימא - לעורר זכות אבות}
צד: צהלי קולך בתו של אברהם, יצחק ויעקבנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' תטו
צד: שמנו של חזקיהוקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קיז, קסא, רד
צד: ת"ת של דורו של חזקיהו ניצח את סנחריבדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' שנ
צה אותו היום נשתייר מעוונה של נובחומת אנך ישעיהו פרק י
צה וישבי בנוב וכו' תרחיב צעדי תחתי וכו'מקוה המים עמ' קלז-קלח
צה ישבי בנובמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"א
צה כנסת ישראל ליונה אימתלאשארית מנחם ח"א עמ' צט
צה ע"א א"ל הקב"ה לדוד עד מתי יהיה עון זה טמון בידך על ידך נהרגה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' ריד
צה ע"א אבישי בן צרויהשיחות עבודת לוי סי' קג אות ב
צה ע"א אורח' דבעי לסגויי בי' יומי וכו' למחר אייתי כל חד וחד מינייהו וכו' ורש"יברית שלום (תעח) דף ו ע"ג
צה ע"א אורחא דבעי לסגויי בעשרה יומירנת יצחק יחזקאל עמ' רטו
צה ע"א אורחא דהוה ליה לסגויי בעשרה יומי וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 456
צה ע"א אותו היום נשתייר מעונה של נוב וכו'רנת יצחק מלכים עמ' שח, שפב, ישעיה עמ' לז
צה ע"א אין בין דוד בא עד שיכלו גסי הרוחנפש חיים דף לד ע"ב (דף נ"ב ע"א, מערכת ג' אות ג' ד"ה כי); תוכחת חיים (תר) חלק ב (סדר וארא) דף ל"ז ע"ב (ד"ה ועפ"י)
צה ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייב וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' צג, שעח
צה ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל שופטיםנפש חיים דף נ"א ע"א (דף ע"ז ע"ב, מערכת ד אות ט"ו)
צה ע"א אין ירושלים נפדית אלא בצדקהארצות החיים (פלג'י) דרוש ה' (דף נד ע"א ד"ה ועל)
צה ע"א אליעזר קפצה לו הארץמים רבים (פרנקל) פרשת חיי שרה אות ד
צה ע"א אתעביד ליה ניסא מכא ליה ארעא מתותיהאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רכו
צה ע"א בשעת הסכנה מאירנת יצחק שמואל עמ' תעד
צה ע"א בת דינא בטל דינאלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים ג-ד עמ' 733
צה ע"א בת דינא בטל דינאתורת מנחם חלק מ עמ' 270
צה ע"א דאמרי אינשי בת דינא בטל דינאפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' צח
צה ע"א דאמרי אינשי בת דינא בטל דינאפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' צח
צה ע"א דור שצרות רבות באות עליורנת יצחק ישעיה עמ' עג
צה ע"א ההוא יומא אפניא דמעלי שבתא הוה אבישי בן צרויה הוה קא חייף רישיה בארבעא גרבי דמיא חזינהו כתמי דמא איכא דאמרי אתא יונה איטריף קמיה אמר כנסת ישראל ליונה אימתילא שנאמר כנפי יונה נחפה בכסף שמע מינה דוד מלכא דישראל בצערא שרי וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נא, מהד' ד סי' קג, מהד' ט סי' נח
צה ע"א ההוא יומא אפניא דמעלי שבתא וכו'זכור לדוד עמ' פד, פה
צה ע"א המשתמש בשרביטו של מלך חייב מיתהפתגמי אורייתא עמ' יז, נב, רמג
צה ע"א ועמך כולם צדיקים מהרש"אגבורת יצחק אבות עמ' ג
צה ע"א חזינהו כתמי דמאטהרת יו"ט חי"ט עמ' רא
צה ע"א כנסת ישראל ליונה אימתילאדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שלח ד"ה ונראה
צה ע"א ליוצא ולבא אין שלום מן הצרהשיר והשבח ח"א עמ' שפט
צה ע"א מאי וישבי בסברנת יצחק תהלים עמ' לה
צה ע"א עבד אין לו רשות להשתמש בשרביטו של מלךפתגמי אורייתא ח"ב עמ' מ, מד, רפו, רצד, שיח, שכא, תיד, תכא
צה ע"א על ידך נהרגה נוב עיר הכהניםשיחות עבודת לוי סי' י אות א
צה ע"א על פסוק היום אם בקולו תשמעוברכת מועדיך לחיים חלק א דף ק"א ע"א (דף שסא ע"ב ד"ה ומצאתי)
צה ע"א עשה מהלך ת' פרסאות ביום אחד ובהגיעו אצל ירושלים נענע ראשו וידו ואמר דא היא ירושלים רעלה ארגישית כל משיריתי כו' הלא היא קטנה מכל ערי חומהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' ערב
צה ע"א קא חייף רישי' בד' גרבא דמיאטהרת יו"ט חי"ט עמ' יד, רא
צה ע"א קם ומוביל ברישיה מוביל ומייתי בידיהבי חייא ח"א עמ' רה
צה ע"א קפצה לו הארץתורת משה (אלמושנינו) עמ' רג
צה ע"א קפצה ליה ארעאדורש טוב עמ' 63
צה ע"א שלשה קפצה להם הארץ, אליעזר עבד אברהם וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' שעד, ח"ב עמ' כח
צה ע"א שלשה קפצה להן הארץ אליעזר עבד אברהם וכו' ואבוא היום וגו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קלא
צה ע"א ששה שמות יש לארי וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תפב
צה ע"א ששה שמות נקרא האריהמאורי אור (אתרוג) פ"לט ה"ב
צה ע"ב א"ל הקב"ה לגבריאל כשאת יוצא לבשלפירות החקק להם וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' לח
צה ע"ב א"ל הקב"ה לגבריאל כשאתה יוצא לבשל פירות הוזקק להם וכו'ברית שלום (תעח) דף ו ע"ג
צה ע"ב אורח' רבעי לסגויי בי' יומי וכו' למחר אייתי כל חד וחד מינייהו וכו' ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' לז
צה ע"ב אותו הפרק זמן בישול פיחתרנת יצחק ישעיה עמ' עט
צה ע"ב אזנים גילה להם וכו'אפיקי ים עמ' תסח
צה ע"ב אזנים גילה להם ושמעו שירה מפי חיות ומתואור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קעג
צה ע"ב אזנים גילה להם ושמעו שירה מפי חיות ומתו וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' עח
צה ע"ב אזנים גלה להם ושמעו שירה מפי חיות ומתוביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קיט ע"ב
צה ע"ב אי בעו צדיקי ברו עלמאשם דרך בראשית ח"א עמ' קסז
צה ע"ב אי בעי צדיקי ברו עלמאלחם רב על סדור התפילה אות תקכד, תקע, א' תתסב, ב' עג
צה ע"ב אלמלא מקרא כתוב א"א לאמרו וכו' אתא קוב"ה ואדמי ליה כגברא סבא וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רצט
צה ע"ב אלמלא מקרא כתוב וכו'אפיקי ים עמ' תסט
צה ע"ב אמר הקב"ה לגבריאל וכו'אפיקי ים עמ' תסז
צה ע"ב אמר יעקב אפשר הלכתי למקום שהתפללו בו אבותי ואני לא אתפלל בושו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ג בהערות
צה ע"ב אמר לו הקב"ה לגבריאלרנת יצחק מלכים עמ' שפט, ישעיה עמ' קכג, תהלים עמ' שמז
צה ע"ב אמר ליה הקדוש ברוך הוא לגבריאל מגלך נטושה וכו' [נגד סנחריב], ורש"י ד"ה מגלו נטושה, שחוזה מגלך להרוג את אלודברי תורה (שפירא) מהד' א סי' פו
צה ע"ב אמרו המלאכים שירהדברי שאול בראשית עמ' קיט
צה ע"ב אפשר שעברתי על מקום שהתפללו בו אבותי ואני לא התפללתילפרקים (תשסב) עמ' רנט
צה ע"ב בא עליהם סנחריבהשיר והשבח ח"א עמ' רסט
צה ע"ב בארבעים וחמשה אלף איש בני מלכים וכו' וכן באו על אברהםשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רלא
צה ע"ב במה היבם ומהרש"ארנת יצחק יחזקאל עמ' שי, ישעיה עמ' צו, קכב
צה ע"ב במה הכם ח"א ביד שנאמר וירא ישראל את היד הגדולהסוכת דוד (שירירו) דף קל ע"ג
צה ע"ב במה הכם ר"א ביד וכו'אפיקי ים עמ' תסו
צה ע"ב דכלה זרעיה דדודימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' נב
צה ע"ב ההוא גברא בההוא פחדא נמי יתיבתורת מנחם חנ"ז עמ' 258
צה ע"ב ואבא היום אל העין וכו' מכאן שקפצה לו הארץשם דרך בראשית ח"א עמ' רצח
צה ע"ב וי"א בחוטמן נשף בהם וכו'אפיקי ים עמ' תסז
צה ע"ב ויהי הוא מתשחוה אתא הקב"ה ואדמי ליה כגברא סבא וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' פה, פז
צה ע"ב ויפגע במקום וכו' תפלהתורת העולה (תשעה) עמ' צ
צה ע"ב וכמה נשתייר וכו' ושני בניורנת יצחק מלכים עמ' שפט, ישעיה עמ' קכד
צה ע"ב וכמה נשתייר מהם וכו' נבוכדנצרס' חסידים סי' תתריט
צה ע"ב ושמונים אלף גבורים לבושי שריון קליפהערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 26
צה ע"ב יואש בן אחזי' הי' היחידי שנותר מזרע בית דוד כשהרגום עתלי'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' נ
צה ע"ב כי מטא לחרן אמר אפשר עברתי וכו' ואל תשא בעדם רנה ותפלה ואל תפגע ביכתב סופר אגדות כאן
צה ע"ב כי מטא לחרן אמר אפשר עברתי כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' תנח
צה ע"ב כי מטא לחרן אמר אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' כח, ל
צה ע"ב כיון שראה נבוכדנצר לגבריאל נזדעזעו כל איבריו וכו'מנות הלוי (תשסב) עמ' פב
צה ע"ב כפיים סיפק להם וכו'אפיקי ים עמ' תסח
צה ע"ב כפיים ספק להם, ומהרש"ארנת יצחק תהלים עמ' שמז, דברי הימים עמ' רסה
צה ע"ב לא יסור שבט מיהודא אלו ראשי גליות שבבבלימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' נה
צה ע"ב לא נשתייר מזרע בית דוד אלא יואשימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' נב, נה
צה ע"ב לא נשתייר מזרעו של דוד שריד ופליטרנת יצחק מלכים עמ' שח, שט, דברי הימים עמ' ריט
צה ע"ב מאה ושמנים וחמשה אלף וכו' הללו ראשי גייסות הןשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' צו, תקד
צה ע"ב עתליה הרגה כל זרע המלוכהיחי המלך עמ' ט
צה ע"ב פרע הקב"ה ממנו ע"י מלאך וגילח ראשו וזקנומאורי אור (אתרוג) פכ"ז ה"ב עמ' רסא, תוספת אור הערות *3-3
צה ע"ב צדיק זה בא לבית מלוניפניני שבח עמ' לו
צה ע"ב רשב"י אומר אותו זמן בישול פירות הי' וכו'אפיקי ים עמ' תסז
צה ע"ב שמעו שירת המלאכים ומתו אנשי סנחריבדברי משה (שהם, תשמח) עמ' קצו
צה ע"ב שמש שבא בעבורו זרחה בעבורושבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קצ, ח"ב עמ' תל, תלא
צה ע"ב שמש ששקעה עבורו זרחה עבורותהלות ישראל (קלוגר) עמ' רצג
צה ע"ב שעתידה ליפת מסנחריברנת יצחק מלכים עמ' שפח
צה ע"י נהרג נוב, ובאר שבעראש דוד (תקלו) דף קט/קנו ע"א
צה ע"י נהרג נוב, ובאר שבעראש דוד (תשמו) עמ' קכא ע"ב
צה עוד היום בנוב אמר רב הונא אותו היום מעוונא של נובחומת אנך (תקסא) ח"ג דף יא ע"א
צה עוד היום בניב אמר רב הונא אותו היום נשתייר מעוונה של נובחומת אנך (תקסא) ח"ג דף יא ע"א
צה על ידו נהרג נוב ובאר שבעראש דוד (תקלו) דף כט ע"א
צה צדיח זה בא לבית מלוניכלי יקר (תשמח) עמ' תמד
צה שאול ובניו נהרגו בעוון נוב עיר הכהניםשיח יצחק (שמלקיש) דף יז ע"ג-ע"ד {קשה מברכות יב ששם נאמר שה' מחל לו כי נתבייש בעוון זה}
צה. א"ל הקב"ה לדוד עד מתי יהיה עון זה טמון בידךדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 165
צה. אוקמיה לדוד בין שמיא לארעאתורת חיים עה"ת עמ' רעא {והיינו דקאמר (ש"ב כב, לד) "ועל במותי יעמידני"}
צה. אוקמיה לרוד בין שמיא לארעאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רנא
צה. אותו היום נשתייר מעונ' של נוב וכו'מראות הצובאות (אלשיך, שסג) ישעיה י דף יא ע"א; כלי פז (תיז) ישעיהו י דף נט ע"ד; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו י דף כו/כז ע"ד
צה. אותו היום נשתייר מעונה של נובצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רלט ע"ג-ע"ד
צה. אין חבוש מוציא עצמו מבית האסוריםבאר שבע (שעד) סנהדרין דף ע ע"ב
צה. אין חבוש מתיר עצמוצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף סא ע"ב
צה. אמרי נשדי ביה ידא האידנא א"ל למחר מיד ויהי בלילהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' ריא
צה. בר ברך קרא ליזבין ואת לא תצטעריפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שנה
צה. בת דינא בטל דינאבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' שיז
צה. בת דינא בטל דינאיוסף לקח כרך א ח"א עמ' עט, פד, פח, מקראי קדש (תשנג) עמ' לט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ר
צה. בת דינא בטל דינאכנסת מרדכי - מועדים ח"א עמ' יב, לו
צה. גולמיה הרג טינא מינהבאר שבע (שעד) סנהדרין דף ע ע"א
צה. דוד אמר לאבישי בן צרויה שיעזרו ויתפלל עליו להפוך תפלתו שהתפלל מתחילה שיהרג הוא ולא יכלה זרעובן פורת יוסף (תשעא) עמ' רפה
צה. היום יצאתי והיום באתיפרפרת התורה עמ' צא
צה. היום יצאתי והיום באתי מכאן שקפצה לו הארץערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רכח
צה. היום יצאתי וכו' מכאן שקפצה לו הארץפרדס מרדכי עמ' קטו
צה. היינו דאמרי אינשי בת דינא בטל רינאהישר והטוב (תשסג) עמ' מה
צה. ואבוא היום, היום יצאתי והיום באתיתפארת צבי בראשית עמ' שעב
צה. וישבי בנוב וגו' כי מטו בי כובי אמר קום ביהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רצד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שפה
צה. חייף רישיה בד' גרבי דמיאבאר שבע (שעד) סנהדרין דף ע ע"א
צה. יואב יונה טרפה קמיהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמז
צה. ישבי בנוב עם דודמגלה צפונות ח"ב פ' משפטים
צה. כיון דבת דינא בטל דינאגנת אגוז (תשעב) אות תצד
צה. כל יום יש לו מזל בפני עצמושבות יעקב (אבולפיה) עמ' קלח
צה. כשאתה יוצא לבשל פירות הזקק להםשמן ראש - ימים נוראים עמ' קעג
צה. למימרא דההוא יומא נפקפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תי
צה. מאי וישבי בנוב איש שבא על עסקי נוב וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל כא דף שלה ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כט דף שנו ע"ד; באר שבע (שעד) סנהדרין דף ע ע"א
צה. עד מתי יהיה עון זה טמון בידך וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתיב-תתיג
צה. עוד היום בנוב לעמוד עון נוב עמד עד זמן חזקיהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' נז, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפג
צה. עוד היום בנוב לעמודהאיר ממזרח על ההפטרות עמ' קפב
צה. עון זה טמון בידךמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פב
צה. על ידך נהרג נוב עיר הכהניםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכ
צה. על ירך נטרד דואג האדומי וכו׳אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קכא
צה. שלשה קפצה להם הארץפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תח*
צה. שלשה קפצה להם הארץ וכו'בעל הטורים (ונציה שד) פרשת ויצא דף י ע"ב; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת חיי שרה דף כד ע"ג; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה סט דף תג/תצ ע"ד; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת ויצא דף מ/פ ע"ב
צה. ששה שמות יש לאריהאיר ממזרח על ההפטרות עמ' כ
צה. ת"ר שלשה קפצה להן הארץפני יהושע (תשסא) עמ' יט
צה: "כי בא השמש" מלמד שהשקיע הקב"ה חמה שלא בעונתה בשביל לדבר עם יעקב בצינעאדרש משה (פינטו) בראשית ח"ב עמ' כד
צה: א"ל הקב"ה לגבריאל מגלך נטושה וכו'תורת חיים עה"ת עמ' לד {חיל סנחריב נענש בחרב בזכות דורו של חזקיהו שעסקו בתורה שירדה מכורכת עם הסייף מן השמים}
צה: א"ל הקב"ה לגבריאל מגלך נטושה וכו' א"ל רבש"ע נטושה ועומדת מששת ימי בראשית וכו'תורת חיים עה"ת עמ' לג-לד {כוונת הקב"ה ללהט החרב המתהפכת, שהיא מסורה ביד גבריאל שהוא שר של אש}
צה: אורך מחנהו ארבע מאה פרסיהאיר ממזרח על ההפטרות עמ' עז
צה: אזנים גילה להם ושמעו שירהשמן ראש סוכות ח"ב עמ' רכג
צה: אזנים גילה להם ושמעו שירה מפי החיותמים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' טו
צה: אזנים גילה להם ושמעו שירהצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רמ ע"ב
צה: אלמלא לא נשתייר אביתר לאחימלך בן אחיטוב וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל א כב דף רלב ע"ב, ומלכים ב יא תקכב ע"ג
צה: אלמלא לא נשתייר אביתר מזרעו של אחימלך וכו'כנסת מרדכי - מועדים ח"א עמ' קסב
צה: אלמלא מקרא כתוב אי אפשר לאומרו וכו'כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קמא ע"א; תורת העולה (פראג של) חלק א פרק יח; כלי פז (תיז) ישעיהו ו דף מו/מז ע"א; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רלז דף סח ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף כא ע"ד; באר הגולה (שנח) באר ד דף כג ע"א
צה: אלמלא נשתייר אביתר כו' לא נשתייר מזרעו של דוד שריד ופליטגלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק טו
צה: אמר לו הקב"ה לגבריאל מגלך נטושה וכו'פי' רקנטי (שה) פרשת בראשית
צה: אמר לו השי"ת מגלך נטושה אגב אורחך לבעל דבבך אשתמעעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' נד
צה: אתא קודשא בריך הוא ואדמי ליה וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רצו-רצז {לפי שרצה הקב"ה לעשות מסנחריב גוג ומגוג, היתל ולעג בו כמו בגוג}
צה: בא עליהם סנחריבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תסד
צה: בא עליהם סנחריב הרשע במ"ה אלף איש מבני מלכים וכו'כלי פז (תיז) ישעיהו ח דף מז ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף כב ע"ד
צה: ביום ההוא יגלח ה' וכו' אתא קוב"ה ואדמי ליה כגברא סבא וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' שלב
צה: במה הכם (לסנחריב וחילו), אזנים גלה להם ושמעו שירה מפי חיות ומתוגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' רלג, רמד
צה: במה הכם באצבעצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רמ ע"א-ע"ד
צה: במה הכם ביד הכם וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב יט דף תקמו ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נא דף רנג/רצג ע"ג; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר תקכב דף עב ע"א
צה: במה הכם ר"א אומר ביד הכםפני יהושע (תשסא) עמ' מד
צה: במה הכם רא"א ביד הכם וכו' רי"א באצבע הכם וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שפז
צה: ג' קפצה להם הארץ אליעזר עבד אברהם ויעקב אבינו ואבישי בן צרויהיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' לה, לו
צה: השמש מיהרה לשקוע ולזרוחפרפרת אליעזר פרשת וישלח פרק לב פסוק לג
צה: השקיע הקב"ה גלגל חמה שלא בעונתהקדושה ומלכות (גורדון) פ' ויצא
צה: וילן שם כי בא השמשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' סד
צה: וילן שם כי בא השמש, כיבה השמש, מלמד ששקעה לו חמה שלא בעונתההגיונות אל עמי ח"א דרוש מד
צה: ויפגע במקום וכו' אין פגיעה אלא תפילה וכו'תורת חיים עה"ת עמ' עח {יעקב תיקן אז ערבית, כי הוזקק לתשלומין לתפילת מנחה}
צה: ויצא מלאך ה' ויכה במחנה אשור קפ"ה אלף וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שנח
צה: ויצא מלאך ה' שגילה אוזנם לשמוע שירת המלאכיםדברי משה (שהם, תשעט) עמ' קפד
צה: וכן בא על אברהם וכו'באר שבע (שעד) סנהדרין דף ע ע"ב
צה: חסר אלפא או חסר מאה וכו'באר שבע (שעד) סנהדרין דף ע ע"ב
צה: כאשר ראית מעשיו במלחמת סנחריב ששם נמצאת (גבריאל)עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' נג
צה: כי בא השמש מלמד שהשקיע הב"ה גלגל חמהלחם שלמה (הלוי, שנז) דף קצד ע"ב
צה: כי מטא יעקב לחרן וכו'כנסת מרדכי בראשית עמ' קט
צה: כיון דהרהר בדעתיה למיהדר קפצה ליה ארעא וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קנה
צה: כמה נשתייר מהם אמר רב עשרה וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב יט דף תקמו ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף לג ע"ד
צה: כפים ספק להם ומתותהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קנא
צה: למדנו כי גבריאל היה מציל זרע זה תמיד ונותנו לראש, לא המיתו במלחמת סנחריב ולא באש הגדולה של הנני' מישאל ועזריה, ועתה נהפך לאויב לארורה הזאת אשר היא בת בנו של נבוכדנצרמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קמג
צה: מהרש"א - ב' ידיו שלה הקב"ה הם ב' מדותיו ימין ושמאל רחמים ודין שבהן ברא עולמותהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קנא
צה: מיד קפצה לו הארץשמן ראש סוכות ח"ב עמ' פב
צה: מידה כנגד מידה בצאצאי דודשיחות לספר שמות עמ' תכה
צה: מלחמת ארבעת המלכיםשיחות לספר בראשית עמ' סד
צה: נחר בהם או נשף בהם או הכה כף או שהמלאכים שרוברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' סי' קעט-קפ
צה: סך מחנהו ר"ס רבוא אלפים חסר אחדישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכ
צה: צדיק זה בא לבית מלוניולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקנא
צה: קפ"ה רבוא באו עמו וכולן בני מלכיםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כג, רכג, רלח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רב
צה: קפצה לו הארץ כמו שקפצה לאבותיוסף לקח כרך א ח"א עמ' עט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' טו
צה: שלשה קפצה להם הדרךפרפרת התורה עמ' קמ
צה: ת"ר יעקב אבינו קפצה לו הדרך וכו'דרש משה (פינטו) בראשית ח"ב עמ' כה-כו, לא
צו בשביל שלש פסיעותנתיבות מוסר עמ' קלה
צו חזקיהו מלך יהודה זה שהקים עולה של תורהנתיבות מוסר עמ' צט
צו מבני בניו של סיסרא וכו'חומת אנך (תקסא) ח"ג דף יג ע"ב
צו מבני בניו של סיסרא וכו'חומת אנך (תקסא) ח"ג דף יג ע"ב, קב ע"א
צו מי שהחריב את ביתך ושרף וכו'חומת אנך ירמיהו פרק נא
צו מילתא דליתא בדידיראש דוד (תשמו) עמ' שז ע"א
צו ע"א א"ר יוחנן אותו היום שמת אחז בן שתי שעות היהערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 6
צו ע"א אותו רשע לא נתגבר עד שהגיע לדןרנת יצחק ישעיה עמ' שיא
צו ע"א אזיל (סנחריב) ואייתי נורא בהדי דקא נפח לי' וכו'ברית שלום (תעח) דף ו ע"ד
צו ע"א אזיל (סנחריב) ואייתי נורא בהדי דקא נפח לי' וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' לח
צו ע"א אילמלא בא גבריאל והעמידושיחות עבודת לוי סי' פג אות ג
צו ע"א אימת אתי בר נפלי וכו'אפיקי ים עמ' תעד
צו ע"א אין בן דוד בא וכו' עד שיתיאשו מן הגאולהלנתיבות ישראל, ח"א עמ' קב; פניני הראי"ה עמ' 369-370 {מתוך המהלך עצמו של הגאולה, עם כל סיבוכיה וירידותיה, מגיעים אנו לידי יאוש}
צו ע"א אין בן דוד בא וכו' עד שתכלה פרוטה מן הכיסדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' צט ד"ה כתיב ד"ה הי
צו ע"א אלמלא בא גבריאל והעמידופניני שבח עמ' נז
צו ע"א אלמלא עכבו המלאךאמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' קיט
צו ע"א אמר בלאדן מלכא הוי ואישתני אפי' וכו'ברית שלום (תעח) דף קט ע"ד
צו ע"א אמר בלאדן מלכא הוי ואישתני אפי' וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשא
צו ע"א אמרי בלאדן מלכא הוי ואשתני אפיה והוי כי דכלבאעשרה מאמרות (תשס) עמ' קצז(יח)
צו ע"א בזכות ארבע פסיעות שפסע נבוכדגצראמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' פט
צו ע"א בלאדן בן בלאדן - פניו דומים לכלבכנפי יונה (תשנח) ח"ה סי' מב
צו ע"א בלאדן פניו פני כלבפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' סב
צו ע"א בלאזץ פניו פני כלבפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' סד
צו ע"א בשכר ארבע פסיעות וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רצו ד"ה וליישב
צו ע"א בשכר ג' פסיעותאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שלא
צו ע"א בשכר שרץ נבוכדנצר ד' פסיעות וכו'חיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' סב
צו ע"א ג' באין בהיסח הדעת וכו' משיחס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תיט
צו ע"א גנאי הוא למשה כו' שלא אמרו ברוך עד שבא יתרורנת יצחק תפלה עמ' קסב
צו ע"א גנאי היה למשה ולשישים רבוא שלא אמרו ברוך עד שבא יתרו וכו' וע"שזרע שמשון יתרו אות ט
צו ע"א דלא הוה שבע חוכאתורת העולה (תשעה) עמ' פה, פז
צו ע"א האבות רצו לפני כסוסים בבצעי המיםקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' כט
צו ע"א הזהרו בבני עמי הארץ שמהם תצא תורהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' צג
צו ע"א הזהרו בזקן ששכח תלמודועין איה ברכות פ"א פסקא קד {כי עדיין נותרו אצלו המושגים הטהורים הכוללים}
צו ע"א הזהרו בזקן ששכח תלמודו וברש"יאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' לו
צו ע"א הני ארבע פסיעותשיחות עבודת לוי סי' כט אות ד
צו ע"א הני ד' פסיעות וכו' אלמלא לא בא גבריאל וכו'אפיקי ים עמ' תעב, תרא
צו ע"א ואף נבוכדנצר לא נתגבר וכו'אפיקי ים עמ' תעב
צו ע"א ויחלק עליהם וכו' אותו מלאך וכו' לילה שמו וכו'אפיקי ים עמ' תעא
צו ע"א וירדוף עד דן אמר ר"י וכו'אפיקי ים עמ' תעב
צו ע"א וירדף עד דן שם תשש כוחו שראה שעתידים בניו להעמיד שם עגלשם דרך במדבר עמ' ריד
צו ע"א כיון שבא אותו צדיק עד דן תשש כחומסילות הנביאים שופטים עמ' תריב*
צו ע"א כענין שמצינו בנבוכדנצר שפסע ג׳ פסיעותשמחת יוסף עמ' נג
צו ע"א כתבו ליה שלמא למלכא חזקיה שלם לקרתא דירושלם שלם לאלהא רבא נבוכדנאצר ספריה דבלאדן הוה ההיא שעתא לא הוה התם כי אתא אמר להו היכי כתביתו אמרו ליה הכי כתבינן אמר להו קריתו ליה אלהא רבא וכתביתו ליה לבסוף אמר אלא הכי כתובו שלם לאלהא רבא שלם לקרתא דירושלם שלם למלכא חזקיה אמרי ליה קריינא דאיגרתא איהו ליהוי פרוונקא רהט בתריה פדרוזיט ארבע פסיעות אתא גבריאל ואוקמיה אמר רבי יוחנן אילמלא (לא) בא גבריאל והעמידו לא היה תקנה לשונאיהם של ישראלדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קכא
צו ע"א מאי בלאדן וכו'אפיקי ים עמ' תעג
צו ע"א מבני בניו של המן למדו תורה וכו'מסילות הנביאים שופטים עמ' צה
צו ע"א מדוע דרך רשעים צלחה וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 37
צו ע"א מקריב להו לתרין בנוהירנת יצחק מלכים עמ' שפט, ישעיה עמ' קכד
צו ע"א מקריב לחו לתרין בנוהירנת יצחק מלכים עמ' שפט
צו ע"א נבוכד נאצר ספריה דבלאדן כו' אלא הכי כתובו כו' כדרהיט ד' פסיעות כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' תיג
צו ע"א נבוכדנצר שפסע ר' פסיעותכרם טוביה עמ' רעב
צו ע"א ע"י ארבע פסיעות שפסע זכה להחריב את בית המקדש ולהגלות את ישראלקרן לדוד שמות עמ' פא
צו ע"א צו ע"ב גבה היכלא דרכו בי' משמיאאפיקי ים עמ' רצו, תעג
צו ע"א קריתו לי' וכו' וכתביתו לי' לבסוףרנת יצחק ישעיה עמ' שכד
צו ע"א רהט בתריה כדרהיט ארבע פסיעותפניני שבח עמ' נו
צו ע"א רש"י ד"ה טחון. והיינו דכתיב "בתער השכירה" על שם שטרח נתנו לו תער לגלח ואיזהו שכר נתנו לו "בעברי נהר" דברים שדרכם לעשות ע"י נהר דהיינו טחינת ריחיםמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רצט
צו ע"א שלמא למלכא חזקיהרנת יצחק מלכים עמ' שצח, ישעיה עמ' קלד
צו ע"א שני אלפים תהואורות הקודש ח"ד תכז; שמונה קבצים קובץ ח פסקא רמז; שמועות ראי"ה (תשעה) עמ' 287 {שנים אלו קדמו כדי להשריש יראה גסה בעולם, יראת העונש, ואח"כ נלקחה התמצית המתעדנת עבור יראה העליונה}
צו ע"א ששת אלפים שנה הוי עלמאלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 192
צו ע"א ששת אלפים שנה הוי עלמאלקוטי דיבורים עמ' 274
צו ע"א ששת אלפים שנה הוי עלמא שני אלפים תוהו וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שכא ד"ה אמרו
צו ע"א תנו לנו שכר עבודה של ששים ריבוארנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רמב
צו ע"ב א"ל ר"נ לד' יצחק מי שמיע לך אימת אתי בר נפלי וכו'מגילת סמנים עמ' ט
צו ע"ב אין האיש בביתו הלך בדרך למרחוק [קאי על הקב"ה]דרכי אמונה דרך מא
צו ע"ב אין כסה אלא זמןס' המאמרים (ריי"צ) תרפ"ח עמ' א
צו ע"ב אם ישראל עושין תשובה נגאליןס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' רטו
צו ע"ב אמר ליה רב נחמן לרבי יצחק מי שמיע לך אימת אתי בר נפלי אמר ליה מאן בר נפלי אמר ליה משיח משיח בר נפלי קרית ליה אמר ליה אין דכתיב ביום ההוא אקים אצ סוכת דוד הנופלתדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' לא, מהד' ד סי' קיז
צו ע"ב אמר עולא עמון ומואב שיבבי בישא דירושלים הויס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מה
צו ע"ב ביקש הקב"ה להכניס תחת כנפי השנינהרנת יצחק ישעיה עמ' תסד
צו ע"ב בעי למיהדרראשון לציון (תשסח) עמ' כב
צו ע"ב בעי למיהדרראשון לציון (תשעח) עמ' מו
צו ע"ב בר נפלימתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 75
צו ע"ב בר נפליעמק המלך (תשסג) עמ' 490, 246
צו ע"ב בתי כנסיות ובתי מדרשות, פרדס לצדיקים ומאסר לרשעיםפני חיים (פלג'י) דף רסב ע"א
צו ע"ב דמות דיוקנו היתה חקוקה לורנת יצחק מלכים עמ' תלו, ישעיה עמ' תלה
צו ע"ב דמקדשא חריב והיכלא מיקלורנת יצחק מלכים עמ' שפו, ישעיה עמ' קכא, תסו
צו ע"ב דרכו ביה מן שמיארנת יצחק ה' מגילות עמ' קסה
צו ע"ב היכלא קליא קליתרנת יצחק ה' מגילות עמ' קסא
צו ע"ב ואילך אימת אתי בר נפלי וכו' סוכת דוד הנופלתביאורי הזוהר (ר' דובער) דף רטו ע"ד
צו ע"ב ומי סליק נבוכדנצר לירושליםרנת יצחק ישעיה עמ' תסט
צו ע"ב וצוך במרה עוד לפני קבלת התורהשמלת אליעזר ח"א עמ' רצ, ח"ב עמ' לב
צו ע"ב טען תלת מאה כודניתא וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' רמב
צו ע"ב כולהו בלעתינהו חד דשא דירושליםרנת יצחק תהלים עמ' שלו, ה' מגילות עמ' רב
צו ע"ב ליום הכסא יבא ביתו וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 124
צו ע"ב למה דוד דומה לסוחר כותיתורת העולה (תשעה) עמ' רז
צו ע"ב מאן בר נפלי א"ל משיחעשרה מאמרות (תשס) עמ' צג
צו ע"ב מבני בניו של המןברכת מועדיך לחיים חלק ב דף קי"ב ע"ג (דף תיח ע"ב ד"ה ואביט)
צו ע"ב מבני בניו של המן לימדו תורה וכו' רב שמואל בר שילתלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קסז
צו ע"ב מבני בניו של המן למדו תורה בבני ברקגנא דפלפלי עמ' תעו
צו ע"ב מבני בניו של המן למדו תורה בבני ברקמגילת סמנים עמ' צח
צו ע"ב מבני בניו של המן למדו תורה בבני ברק וכו' ובעין יעקבאמרות ה' השלם ח"ג עמ' ריח
צו ע"ב מבני בניו של המן למדו תורה בבני ברקימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שצא, שצד, שצה
צו ע"ב מבני בניו של המן למדו תורה ברביםתורת הרא"ם עמ' י
צו ע"ב מבני בניו של סיסרא ושל המן למדו תורה וכו'תורת מהרי"ם שמות עמ' סט, קטו
צו ע"ב מבני בניו של סיסרא למדו תורהמסילות הנביאים שופטים עמ' קו, קיט
צו ע"ב מבני בניו של סיסרא למדו תורה בירושלים מבני בניו של סנחריב לימדו תורה ברבים ומאן נינהו שמעיה ואבטליון מבני בניו של המן למדו תורה בבני ברקדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' צז
צו ע"ב מבני בניו של סיסרא למדו תורה בירושליםשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שיט
צו ע"ב מבני בניו של סנחריב לימדו תורה ברביםרנת יצחק מלכים עמ' תלו, ישעיה עמ' קכד
צו ע"ב מבני בניו של סנחריב לימדו תורה ברבים ומאן נינהו שמעיה ואבטליוןמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קפא
צו ע"ב מבני בניו של סנחריב לימדו תורה ברביםתורת העולה (תשעה) עמ' פט
צו ע"ב מבני בניו של סנחריב למדו תורה ברביםדברי שאול ויקרא עמ' מ
צו ע"ב מבני בניו של סנחריב למדו תורה ברבים כו' שמעיה ואבטליוןעשרה מאמרות (תשס) עמ' שצד
צו ע"ב מטורא אתגזרת אבןלחם רב על סדור התפילה אות א' תתקסז
צו ע"ב מי שמיע לך אימת אתי בר נפלידורש טוב עמ' 295
צו ע"ב מי שמיע לך אימת אתי בר נפלי וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' רנו
צו ע"ב מלחמת גוג ומגוגימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' יא
צו ע"ב מקדש הריב והיכלא מיקלירנת יצחק מלכים עמ' שפו
צו ע"ב משיח בר נפתלי קרת ליה וכו'ס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר ב, יד
צו ע"ב משיח נקרא בר נפלייחי המלך מבוא
צו ע"ב משיח נקרא בר נפליתורת העולה (תשעה) עמ' תרסא
צו ע"ב נבוכדנצר היה מסתפק אם לילך אם לאופי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' קטו
צו ע"ב נפק' בת קלא ואמרה ליה שוור בר שוור וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 456
צו ע"ב נפקא בת קלא ואמריה ליה עמא קטילא קטלית היכלא קליא קלית קימחא טחינא טחינתבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רעט, שז
צו ע"ב נתן לו אדם הראשון שבעים שנה משנותיותורת העולה (תשעה) עמ' תרסא
צו ע"ב עד דמטא להיכלא כו' דרכו ביה מן שמיא כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' עג
צו ע"ב עו"מ שביבי בישידרכי איש דף ד ע"א
צו ע"ב עמא קטילא קטלת היכלא קליא קלית, ומהרש"ארנת יצחק על נפש החיים עמ' טז
צו ע"ב עמא קטילא קטלת וכו'מסילות הנביאים יהושע עמ' רפב
צו ע"ב עמון ומואב שובבי בישי דירושלים וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רעא
צו ע"ב פש ליה חדא נרגא אחא מחייהרנת יצחק ישעיה עמ' תע
צו ע"ב צרור הכסף לקח בידו אלו צדיקים דבעו רחמי וכו'דרשות באר יצחק עמ' רלב
צו ע"ב צרור הכסף לקח בידו ואין כסף אלא צדיקיםשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קפח, תסא
צו ע"ב קהי רחיים וטחני קמחרנת יצחק ישעיה עמ' קע
צו ע"ב קחי רחיים וטחני קמח חטים לא נאמר אלא קמח א"ל הקב"ה קמחה טחינה טחנת וכו'מלכי יהודה (תשע) עמ' מ
צו ע"ב קימחא טחינא טחנוקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' תסד
צו ע"ב קמחא טחינא טחנתפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קלד
צו ע"ב רב חסדא ורב יצחק בר אבודימי חד אמר וכו'זכור לדוד עמ' י
צו ע"ב רפינו את בבל וכו' אלו נהרות בבל ורש"יברית שלום (תעח) דף ח ע"ב
צו ע"ב רפינו את בכל וכו' אלו נהרות בבל ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' מח
צו ע"ב שוור בר שווררנת יצחק ה' מגילות עמ' קסא, קסז
צו ע"ב שלחו לנבוכדנצר פוק ותארנת יצחק ישעיה עמ' כב, מח
צו ע"ב שני אלפים תוהו שני אלפים תורה כו'תורת שלום עמ' 16; ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' שיט, תפג
צו ע"ב תיפח עצמן של מחשבי קיצין וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתעז
צו ע"ב תלת מאה כודנייתא נרגא דפרזלא דשליט בפרזלא שדר ליה נבוכדנצר לנבוזראדן, כולהו בלעתינהו חד דשא דירושלים וכו' ורש"יאמרות ה' השלם ח"א עמ' שג, ח"ב עמ' כז, ח"ג עמ' תפב
צו ע"ב תלת מאה כודנייתא נרגא וכו'אמרי יחזקאל (תשסו) עמ' רמז
צו. אהדרינהו קוב"ה להנך עשר שעי ניהליהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רעד
צו. אותו היום שמת אחזיד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וירא דף יט ע"א, ופרשת ראה דף רסב ע"ב; כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב ב/כ דף תקנ ע"א; זהר פרשת תרומה דף קעה ע"א
צו. אותו היום שנתרפא יחזקיהו וכו'שמן ראש - ימים נוראים עמ' קעג
צו. אותו מלאך שנזדמן לו לאברהםהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קצד
צו. אזל אשכח דפא מתיבותאהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' עא, במדבר עמ' קכד, קמד
צו. אזל אשכח דפא מתיבותא דנח וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רעט {ולכן ברחו בניו לארץ אררט, לעשות עכו"ם במקום שנחה התיבה}
צו. אזל אשכח דפא מתיבותא דנח וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב יט דף תקמו/תקמז ע"א
צו. אך משפטים אדבר אתך מדוע דרך רשעים צלחה שלו כל בוגדי בגד וגו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קע
צו. אלמלי לא בא גבריאל והעמידו לא היה תקומה לשונאיהם של ישראלקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' פו
צו. בלאדן אשתנו פניו לפני כלבעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רמד
צו. בן יכבד אבטובך יביעו ח"א עמ' רסג
צו. בן יכבד אב, זה מרודך בלאדןשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קמד
צו. בר נפחא היינו ר"יודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תעב
צו. בשכר ד' פסיעותדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קו ע"ב
צו. בשכר ד' פסיעות שרץ אחר כבודי זכה למלוך על כל העולםדברי יואל פ' קרח דף נז ע"א
צו. בשכר ד' פסיעות ששלמתי לאותו רשעדברי יואל פ' לך לך דף שכד ע"א
צו. בשכר ד׳ פסיעות שפסע נבוכדנצראור יחזקאל - ימים נוראים עמ' קעב, רצה
צו. בשכר ד׳ פסיעות שפסע נבוכדנצר לכבוד שמים וכו׳אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' רמ, ריב
צו. ג' באין בהיסח הדעת משיח מציאה ועקרבדברי יואל פ' משפטים דף קמח ע"ב
צו. האבות היו רצין לפניו כסוסיםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קט, קיח
צו. האבות היו רצין לפניו כסוסיםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' קסט
צו. האבות היו רצין לפניו כסוסים בבצועי מיםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' רצט, שלד
צו. הזהרו בבני ע"ה שמהן תצא תורהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' ז
צו. הזהרו בבני עם הארץמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קכו
צו. הזהרו בבני עמי הארץ, שמהן תצא תורהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 485, 1384
צו. הזהרו בוורידין כרבי יהודהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלא
צו. הזהרו בזקןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רכד
צו. הזהרו בזקן ששכח תלמודו מחמת אונסו וכו'מאור עינים (פינטו, תג) ברכות פרק א דף טו ע"ב; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת תשא דף קלז ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תשא דף קע ע"ג; של"ה (תט) שבועות דף קצ ע"ב בהגהה, ותורה שבכתב דף שלד ע"א; באר שבע (שעד) סנהדרין דף ע ע"ג; הואיל משה (מת, שעב) פרשת תשא פרק א שני דף ע ע"ד
צו. הזהרו מבני ע"ה שמהן תצא תורהחמודי צבי שמות עמ' רמד
צו. הליכת האבותקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' יז
צו. המלאך שהזדמן לאברהם לילה שמודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 321
צו. והזהרו בבני ע"ה שמהם תצא תורהבאר שבע (שעד) סנהדרין דף ע ע"ג
צו. ויחלק עליהם לילהדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קו
צו. ויחלק עליהם לילהדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קסו
צו. וירדוף עד דןדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קו
צו. וירדוף עד דןדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קסו
צו. ומה בשכר ארבע פסיעות ששלמתי לאותו רשע שרץ אחר כבודי וכו'שיחות ר' ראובן עמ' כא, צה, קא, קלז
צו. טבא דנפחא מדבר נפחאבאר שבע (שעד) סנהדרין דף ע ע"ג
צו. כיון שבא אותו צדיק עד דן תשש כוחו וכו'פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת לך לך דף כב ע"ב; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת לך לך דף כו ע"ג
צו. כיון שבא עד דן תשש כוחויפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רלו
צו. כתבו ליה שלמא למלכא חזקיה שלם לקרתא דירושלם שלם לאלקא רבאדודי נתן בראשית עמ' קכג
צו. לרוץ שלש פרסאות לפני הסוסים בין בצעי המים וכו' משלם שכר לאברהם יצחק ויעקב שרצו לפני כסוסים (לעשות רצון המקום)קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' יד, כא, רכא, שכב
צו. מבני בניו של המן למדו תורה בבני ברקפני מלך שמות עמ' צז
צו. מדוע דרך רשעים צלחה בשכר ד' פסיעות, ורש"ידברי יואל פ' במדבר דף צד ע"א
צו. מדוע דרך רשעים צלחה בשכר ד' פסיעות, ורש"יויואל משה מאמר ב סי' נ עמ' רנא
צו. מלאך שנזדמן לאברהםזבחי צדק (דיסקין) עמ' ל
צו. מלאך שנזדמן לאברהם לילה שמוצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף נא ע"ב-ע"ג
צו. מעשה בנבוכדנאצרנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רנג
צו. משל לאדם שאמר יכול אני לרוץ ג' פרסאות בין בצעי מים לפני הסוס כו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק מב פסוק ז
צו. משל לאדם שאמר יכול אני לרוץ וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נב/צב דף תקב/תקכ ע"ד
צו. נבוכדנאצר זכה בשביל ד' פסיעות שפסע לכבוד המקוםמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רל
צו. נבוכדנאצר רץ ארבע פסיעות בשביל כבוד ה'שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' נא
צו. נבוכדנצר - ד' צעדים לכבוד ה'שיחות לספר ויקרא עמ' קיח, שיחות לספר דברים עמ' יז
צו. נבוכדנצר זכה ע' שנה לשעבד בישראל עבור ד' פסיעות וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רפו
צו. נבוכדנצר ספרא דבלאדן הוה, וישלח בלאדן לדרוש המופת שנעשה לחזקיה כו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קי פסוק ג
צו. נבוכדנצר ספריה דבלאדן הוהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רסג
צו. נבוכדנצר פסע ארבע פסיעות לכבוד השי"תאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' עב
צו. נבוכדנצר קבל שכר על כבוד ה'דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2172
צו. נתקצר היום בימי אחזעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ד
צו. עד דן תשש כחוזבחי צדק (דיסקין) עמ' ל
צו. על שאמר מדוע דרך רשעים צלחה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שסד
צו. ראה ב"ב שעתידין לעבוד ע"ז בדןדברי יואל פ' וישב דף רכא ע"א
צו. ראה שעתידין בניו להעמיד עגל בדןשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קסה
צו. רש"י - מפני מה הצליח נבוכדנצרדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קו ע"ב
צו. שהיו רצים לפני הקב"ה כסוסיםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קכח
צו. שהיו רצים לפניו בבצולי מיס כסוסיםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' ע
צו. שהיו רצים לפניו בבצועי מים כסוסיםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' לב
צו. שיתא אלפי שני הוי עלמאאמת ליעקב (ניניו) מערכת ע אות צט
צו. שלח ריב"ב מנציבין הזהרו בורידיןישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכ
צו. שלמא לחזקיה שלמא לאלהא רבא, כתביתו ליה אלהא רבה וכתיב ליה בסופהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' מז, קיד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' יט, כרך ב ח"ב עמ' ד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' מב
צו. שם תשש כוחו שראה שעתידין בניו לעבוד שם ע"זמרפא לנפש בראשית עמ' פט
צו: א"ל ר"נ לרב מי שמיע לך אימתי אתיא בר נפליכתנות אור עמ' תקנח
צו: אימה יתירה היתה לו ממנו ודומה כמי שעומד לפניושיחות ר' ראובן עמ' צג
צו: אימת אתי בר נפליעל ישראל גאותו עמ' שמ
צו: אימתי אתי בר נפלידעת תפלה עמ' שנח
צו: איקרי משיח בר נפלידברי יואל מועדים ח"ה עמ' רצד
צו: בר נפלי משיחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קצא
צו: הזהרו בבני עמי הארץ שמהן תצא תורהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שפ
צו: היכל שרוף שרפתשיחות לספר דברים עמ' לא
צו: היכלא קליא קלית קמחא טחינא טחינתמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רצט
צו: הרהר תשובה בדעתיההמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' קמ, חנוכה-פורים עמ' קסח
צו: ותרגמה דצינייתא (צרידתא) דבבלאיתורת חיים עה"ת עמ' שי {ועפ"ז מתפרש קרא ד"על נהרות בבל" וגו' (תהלים קל, ז)}
צו: זכריה טובים שבהם איבדתםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' מב
צו: טובים שבהן איבדתיםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקנה
צו: טעין תלת מאה וכו' שנאמר פיתוחיה יחד וכו' פש ליה חד נרגא וכו'תורת חיים עה"ת עמ' שכג-שכה
צו: טען תלת מאה כודנייתא וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת דברים דף רה/רס ע"ד
צו: מבני בניו של המןזבחי צדק (דיסקין) עמ' קכו
צו: מבני בניו של המןפרפרת התורה עמ' תקפא
צו: מבני בניו של המן וכו' וגי' העין יעקב ומהרש"א המן עצמו לא שבהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' תא, שמות עמ' קלח, חנוכה-פורים עמ' צד
צו: מבני בניו של המן למדו תורה בבני ברקדברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' תיג, פורים עמ' תק
צו: מבני בניו של המן למדו תורה בבני ברקשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קטז
צו: מבני בניו של המןמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"א
צו: מבני בניו של המן, למדו תורהטוב לב עמ' נח, קפח
צו: מבני בניו של סיסרא והמן וסנחריב ונבוזראדן למדו תורההקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קכד
צו: מבני בניו של סיסרא למדו תורה בירושלים ומבני בניו של המן למדו תורה בבני ברקערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' שלט
צו: מבני בניו של סיסרא למדו תורה בירושלים, מבני בניו של סנחריב לימדו תורה ברבים ומאן נינהו שמעיה ואבטליון, מבני בניו של המן למדו תורה בבני ברקדברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תנא
צו: מי שמע לך אימת אתי בר נפלי וכו'נצח ישראל (שנט) פרק ל דף מב ע"ד, ופרק לג דף מה ע"ג; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ב פרק ו/ז דף לג ע"א
צו: משיח בר נפלי קרית ליה, א"ל אין דכתיב ביום ההוא אקים את סוכת דוד הנופלתדברי יואל מועדים ח"ב נב ע"א
צו: משיח נקרא בר נפלישם יחזקאל עמ' קמה
צו: נבוזראדן גר צדק מבני בניו של המן למדו תורה בבני ברקכרם חמד (תשסו) עמ' קד
צו: נעמן גר תושב היהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכ
צו: נעמן גר תושב היה וכו' ואף וכו' ביקש להכניסן תחת כנפי השכינהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נה
צו: נעמן גר תושב היהבאר שבע (שעד) סנהדרין דף ע ע"ד
צו: עמא קטילא קטלתשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רעח
צו: עמא קטילא קטלתכלי פז (תיז) ישעיהו מו/מז דף קפד ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו מו/מז דף צה ע"ד
צו: עמון ומואב שבבי בישא הוי וכו' שלח להו אית בהו צדיקי ובעי רחמי וכו'מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רסו
צו: עמון ומואב שביבי בישי דירושלים הוו וכו'ראש מר דרור (הכהן, שעה) פרשת פנחס דף פו/פז ע"א; כלי פז (תיז) ישעיהו יז דף עד ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) דף לב ע"ד
צו: עמון ומואב שיבבי בישא הוי כו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קכט פסוק א
צו: עמון ומואב שיבבי בישי דירושליםהמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' קלט, חנוכה-פורים עמ' קסו
צו: עמון ומואב שיבבי בישי דירושלם הוו וכו'הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר כג
צו: עמון ומואב שכנים רעים לירושליםשיחות לספר במדבר עמ' כא
צו: פש ליה חד נרגא אתא מחייה בקופאשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' מד
צו: צרור הכסף אין כסף אלא צדיקיםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכא
צו: קמחא טחינא טחניתדרך חיים (תשע) פ"א הערה 447
צו: רש"י - את סוכת דוד הנופלת, מלכות דוד שנפלה להכי קרי משיח בר נפלידברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף נב ע"א
צו: שלח להו בקריבא הוא ואתי, שלחו ליה הלך בדרך מרחוק וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רכג {ביאור המו"מ}
צו: שלחו לנבוכדנצר תא, א"ל בקריבא הואישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכ
צו: תלת מאה כודנייתא נרגא דפרזלא ובו' כולה בלעתינהו חד דשא דירושליםמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' תמ
צז אין בן דוד בא עד שתשתכח התורה מישראל וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' ט בהגה
צז אר"י ייתי ולא אחמיני'דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף סו ע"א, עה ע"ב
צז גאולה אם תלויה בתשובהישועות משיחו (תשעח) עמ' 34
צז דורו של משיח יהפן למינותכלי יקר (תשמח) עמ' שסג, תרב
צז הגליל יחרב והגבלן וכו' ואנשי הגבול וכו' ופני הדור כפני הכלבמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"ב
צז כל דור ודור יש ל"ו צדיקיםמנחת אליהו (תשנט) עמ' נה
צז מילתא דליתא בדידיהראש דוד (תקלו) דף עה ע"ג
צז מקרא זה נוקב ויורד וכו' לא כרבותינו שהיו דורשים וכו'שדה צופים (תרכ) עמ' 53 {נגד בר כוכבא}
צז ע"א אביי אמר תרי חרוב וכו'אפיקי ים עמ' תעו
צז ע"א אי הוו יהבו ליה כל חללי דעלמא לא הוה משני בדיבוריהברכת אברהם (תשנד) עמ' לה
צז ע"א אין ב"ד בא עד שתכלה פרוטה מן הכיסתורת מנחם חנ"ב עמ' 176
צז ע"א אין ב"ד בא עד שתכלה פרוטה מן הכיסתורת מנחם חנ"ד עמ' 281
צז ע"א אין בן דוד בא אלא בהיסח הדעתמאור עינים (תשעה) עמ' עה
צז ע"א אין בן דוד בא אלא בהיסח הדעתשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' צט
צז ע"א אין בן דוד בא וכו' עד שיתייאשו מן הגאולהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קצא
צז ע"א אין בן דוד בא עד שיבוקש דגניבי זהב עמ' קכא
צז ע"א אין בן דוד בא עד שיכלה פרוטהמאור עינים (תשעה) עמ' מז
צז ע"א אין בן דוד בא עד שיכלה פרוטה מן הכיסחיי נפש ח"ב עמ' רחצ
צז ע"א אין בן דוד בא עד שירבו המסורות דבר אחר עד שיתמעטו התלמידים דבר אחר עד שתכלה פרוטה מן הכיס דבר אחר עד שיתייאשו מן הגאולה שנאמר ואפס עצור ועזוב וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' צה, קה, מהד' ג סי' פה, מהד' ד סי' לא, מהד' ה סי' כא
צז ע"א אין בן דוד בא עד שיתייאשו מן הגאולהמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 319, 283
צז ע"א אין בן דוד בא עד שיתייאשו מן הגאולהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' קיד
צז ע"א אין בן דוד בא עד שיתייאשו מן הגאולהשיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' תסד
צז ע"א אין בן דוד בא עד שיתייאשו מן הגאולהתורת מהרי"ם בראשית עמ' רמז
צז ע"א אין בן דוד בא עד שיתייאשו מן הגאולהתורת מהרי"ם שמות עמ' כז
צז ע"א אין בן דוד בא עד שיתייאשו מן הגאולהדרושים ואגדות חתם סופר עמ' קפד
צז ע"א אין בן דוד בא עד שתבלה פרוטה מן הכיסעטרת יהושע ויקרא עמ' יח, כ, כב, כט, לב, לט
צז ע"א אין בן דוד בא עד שתכלה פרוטה מן הכיסדרשות שמואל עמ' צח
צז ע"א אין בן דוד בא עד שתכלה פרוטה מן הכיסתורת מנחם חמ"ב עמ' 170
צז ע"א אין בן דוד בא עד שתכלה פרוטה מן הכיסקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' שד
צז ע"א אין בן דוד בא עד שתכלה פרוטה מן הכיסשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' לח
צז ע"א אין בן דוד בא עד שתתהפך כל המלכות למינותאמרות ה' השלם ח"ה עמ' רטז
צז ע"א איקלעי לההוא אתרא וקושטא שמיה ולא הוו משני בדבורייהו ולא הוה מיית איניש מהתם בלא זימניה וכו'לבושי בדים סעיף רה
צז ע"א אלפי שני הוי עלמא וכו'ברית שלום (תעח) דף ע ע"א, קל ע"ד
צז ע"א אלפי שני הוי עלמא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תמח, תתקנ
צז ע"א אמר לה ליתא הכא שכיבו ליה תרתי בניןתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שמג, תנב, תפט, תקכא {הטעם שנענש}
צז ע"א אמר רב קטינא שית אלפי שני הוי עלמא וחד חרוב שנאמר ונשגב ה' לבדו ביום ההוא, אביי אמר תרי חרוב וכו', תניא כוותיה דרב קטינא כשם שהשביעית משמטת שנה אחת לז' שנים כך העולם משמט אלף שנים לשבעת אלפים שנה וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נ, מהד' ה סי' עו
צז ע"א אמר רב קטינא, שית אלפי שני הוו עלמא וחד חרובלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף כד ע"א, כה ע"ג, צו ע"ב
צז ע"א אתרא וקושטא שמי' וכו'תורת מנחם חל"ה עמ' 187
צז ע"א ב' אלפים תוהו וב' אלפים תורה וב' אלפים ימות המשיחשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קמד, קסג
צז ע"א ב' אלפים תוהו וכו'תורת מנחם חל"ט עמ' 396
צז ע"א באים בהיסח הדעתישועות משיחו (תשעח) עמ' 126
צז ע"א באין בהיסח הדעת וכו' משיחלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קו
צז ע"א בההיא אתרא דהוי שמיה קושטאשם ישראל עמ' י
צז ע"א בהיסח הדעת וכו' משיחאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תיב
צז ע"א במוצאי שביעית בן דוד באבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות ל
צז ע"א בשביעית מלחמותמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 338
צז ע"א בששית קולות כו' במוצאי שביעית ב"ד באתורת מנחם חנ"ח עמ' 384
צז ע"א ג' באין בהיסח הדעת אלו הן משיח מציאה ועקרבעשרה מאמרות (תשס) עמ' תקלד
צז ע"א ג' באין בהיסח הדעת וכו' משיחרנת יצחק יחזקאל עמ' שיג
צז ע"א ג' באין בהיסח הדעת וכו' משיח מציאה ועקרבתהלה לדוד (והרמן) פרק קב פסוק יח הערה טז, פרק קיט פסוק קסב הערה רמח, פרק קיט פסוק קסה הערה רסח
צז ע"א ג' באין בהיסח הדעת משיח מציאה ועקרבשיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' תסג
צז ע"א ג' באין בהיסח הדעת... משיחלקוטי שיחות חל"ח עמ' 101,89
צז ע"א ג' באין בהיסח הרעתדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' קמג
צז ע"א ג׳ בהיסח הדעתמגדל דוד (תשסז) עמ' צ
צז ע"א דאי הוו יהבי ליה כל חללי דעלמא לא הוה משני בדיבוריהצלח רכב עמ' תכה
צז ע"א דאמר ההוא מרבנן דאיקלע לאתרא קושטא שמי' ולא מיית אינש בלא זמני' וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' שנז
צז ע"א דור שב"ד בא בו וכו' וחכמת סופרים תסרח וכו'אפיקי ים עמ' תעה
צז ע"א דור שבן דוד בא בו בית הוועד יהיה לזנות והגליל יחרב והגבלן יאשם ואנשי גבול יסובבו מעיר לעיר ולא יחוננו וחכמת הסופרים תסרח ויראי חטא ימאסו וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' פה, מהד' ד סי' נה
צז ע"א דור שבן דוד בא בו וכו'דורש טוב עמ' 295
צז ע"א דור שבן דוד בא בו וכו' וצרות רבות וגזרות קשות מתחדשות וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רט
צז ע"א דור שבן דוד בא בו נערים ילבינו פני זקנים וזקנים יעמדו לפני נערים ובת קמה באמה וכלה בחמותה ופני הדור כפני כלב ואין הבן מתבייש מאביו וכו' דור שבן דוד בא בו העזות תרבה והיוקר יעות והגפן יתן פריו והיין ביוקר ונהפכה כל המלכות למינות ואין תוכחה וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' טו, מהד' ב סי' צה, קה, מהד' ג סי' כד, עב, מהד' ד סי' לא, סה
צז ע"א דור שבן דוד בא בו תלמידי חכמים מתמעטים והשאר עיניהם כלות ביגון ואנחהדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' כו, מהד' ב סי' צה, קה, מהד' ד סי' לא
צז ע"א דור שבן דוד בא בו תלמידי חכמים מתמעטים וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' צד
צז ע"א דור שבן דוד בא וכו'באר מחוקק (תשעה) עמ' קפז
צז ע"א דור שבן דוד בא זקנים יעמדו בפני נעריםאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' עדר
צז ע"א דור שבן דור בא בו נערים ילבינו פני זקנים וזקנים יעמרו לפני נערים, ובת קמה באמה וכלה בחמותה, ופני הדוד כפני כלב, ואין הבן מתבייש מאביוכתב סופר אגדות כאן
צז ע"א דור של בן דוד העזות תרבהישועות משיחו (תשעח) עמ' 103
צז ע"א הוה ההוא אתרא וקושטא שמיה ולא מיית איניש וכו'זרע שמשון תולדות אות כד
צז ע"א ו' אלפים שנה הוי עלמא ב' אלפים תוהו ב"א תורה ב"א ימות המשיחדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רסא
צז ע"א ואמרי לה רב טביומי שמיה, דאי הוו יהבי ליה כל חללי דעלמא לא הוה משני בדיבוריה, ומהרש"אתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תנב
צז ע"א והאמת נעדרתמהר"ם שיק בראשית עמ' קעא
צז ע"א והאמת נעדרת מן הארץאמרי יחזקאל (תשסו) עמ' קסח, קע, רלה
צז ע"א וחכמות סופרים תסרחאורות עמ' פב (לח); שמונה קבצים קובץ ב פסקא קסו
צז ע"א וחכמות סופרים תסרחאורות עמ' קכא (ב) {שנאת הפרטים תתגבר}
צז ע"א ולא הוה מיית איניש מהתם בלא זימניהתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תנג, תקיג {טעם הדבר}
צז ע"א ועל עיר אחת לא אמטיר ורש"ירנת יצחק יחזקאל עמ' רנב
צז ע"א ופני הדור כפני הכלבפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רפט; פנקס יג עמ' צא; קבצים מכת"י (ראי"ה) ח"א עמ' קמט {"והכלב יש לו ג"כ כמה מדות טובות, והוא נאמן לאדוניו מאד, וכשמעלים אותו הוא עולה להיות במעלת בן כגימטריא שלו, וזוכה לאליהו [=גימטריא כלב], כלבים שוחקים, אליהו בא לעיר" [בבא קמא ס ע"ב]}
צז ע"א ופני הדור כפני הכלבשעורי דעת ספר ב עמ' ט
צז ע"א ופני הדור כפני כלבבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קעז אות ב
צז ע"א ורש"י שני אלפים תורה - מן הנפש אשר עשו בחרןאסופת מערכות דברים עמ' שעה
צז ע"א ותהי האמת נעדרת מלמד שנעשית עדרים וכו'אפיקי ים עמ' תעה
צז ע"א ותהי האמת נעדרת מלמד שנעשית עדרים עדרים כו'המדרש והמעשה בראשית פ' נח דרוש ב
צז ע"א זה רוחו של משיחלקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1205
צז ע"א זכה אחישנה לא זכה בעתהאיתן האזרחי עמ' ער, שמג
צז ע"א חד חרובאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תתרנא
צז ע"א יום השבת שהוא עה"ב יום שכלו שבתתפלה למשה (בנימין) עמ' עא
צז ע"א יום שכולו שבתאמרות ה' השלם ח"ו עמ' רח
צז ע"א יומא חד הוה יתבה דביתהו וקא חייפה רישה אתאי שיבבתהבי חייא ח"א עמ' צד
צז ע"א יומו של הקב"ה אלף שנהס' המאמרים (ריי"צ) תש"ח עמ' 54
צז ע"א יומו של הקב"ה אלף שניםתורת העולה (תשעה) עמ' תרסז
צז ע"א יומו של הקב״ה אלף שנהמפעלות אלקים (תשנג) עמ' קנד
צז ע"א ימי המשיח הם באלף השישיתפלה למשה (בנימין) עמ' טו
צז ע"א כי יראה כי אזלת ידישועות משיחו (תשעח) עמ' 103
צז ע"א כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובהשם ישראל עמ' נח, קד
צז ע"א כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובה וכו' שמואל אמר דיו לאבל וכו'זרע שמשון ואתחנן אות לג
צז ע"א כפני הכלב ורש"ישפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תרס
צז ע"א לא הוי משני בדיבוראדברי שאול בראשית עמ' יח
צז ע"א מחשבי קיצים מרחיקים את הגאולהכנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' כח
צז ע"א מלחמות הן אתחלתא דגאולהתפלה למשה (בנימין) עמ' קפד
צז ע"א מעשה במקום אחד ששמו "קושטא"שם דרך בראשית ח"ב עמ' רי
צז ע"א מציאה בהיסח הדעתתורת מנחם חנ"ב עמ' 47
צז ע"א מציאה בהיסח הדעתתורת מנחם חנ"ז עמ' 20
צז ע"א מריש הוה אמינא ליכא קושטא בעלמאלחם רב על סדור התפילה אות א' סה
צז ע"א מריש הוה אמינא ליכא קושטא בעלמא, ורש"יתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' מב, מג
צז ע"א משיח בא בהיסח הדעתפניני יחזקאל עמ' תפז
צז ע"א משיח בא בהיסח הדעתקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' שכט
צז ע"א משיח בא בהסח הרעתמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 303
צז ע"א משיח ומציאה בהיסח הדעתתורת מנחם חל"ה עמ' 90, חל"ו עמ' 43,31
צז ע"א עד שיתייאשו מן הגאולה ורש"ירנת יצחק תהלים עמ' שנז, ה' מגילות עמ' קפח
צז ע"א עד שתכלה פרוטה מן הכיסתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתק
צז ע"א עד שתתהפך כל המלכות למינותתורת אליהו עמ' רג
צז ע"א עד שתתהפך כל המלכות למינותשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' ריב, עתר
צז ע"א עולם הבא הוא יום השביעי שכולו שבתכתונת פסים (תשעא) עמ' ה
צז ע"א עיר ששמה קושטא לא היו מתיםתשואות חן (תשסח) עמ' קב, קלד
צז ע"א פני הדור כפני הכלב - דדמיין ממש לכלב (רש"י)שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' כב, תכד
צז ע"א פני הדור כפני הכלבדברי שאול שמות עמ' צא, ויקרא עמ' ריט
צז ע"א פני הדור כפני כלבשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' עח, פו
צז ע"א פני הדור כפני כלבשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תצג
צז ע"א רב טביומי אי יהבי ליה כל חללי רעלמא לא הוה משני בדבורי'חדרי בטן פרשת כי תצא אות כט
צז ע"א רב טביומי אילו הוו יהבי ליה כל חללא דעלמא לא היהדרך ישרה עמ' שלו
צז ע"א רעב גדול ומתים אנשים ונשיםישועות משיחו (תשעח) עמ' 103
צז ע"א רש"י - ושני אלפים תורה, מן הנפש אשר עשו בחרן עד שנות המשיחדברי יואל פ' עקב דף עט ע"ב
צז ע"א רש"י ד"ה כפני פלב, דדמיין ממש לכלב, מפי רבי. לישנא אחרינא כפני הכלב, שלא יתביישו זה מזהדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' צה
צז ע"א שבוע שבן דור בא וכו' בשישית קולות מתקיעת שופרמנחת ישראל עמ' רנב
צז ע"א שית אלפיעולם אחד פרק נה
צז ע"א שית אלפי שנה הוו עלמא וחד חרוברנת יצחק ישעיה עמ' רז
צז ע"א שית אלפי שני הוה עלמא וחד חרובס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רלט
צז ע"א שית אלפי שני הוה עלמא וחד חרוב כו' ת"כ דר"ק כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קסג(ט)
צז ע"א שית אלפי שני הוו עלמאמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' ה
צז ע"א שית אלפי שני הוי עלמאמסילות הנביאים שופטים עמ' תקנג*
צז ע"א שית אלפי שנים הוי עלמא ובי אלפי חרובבנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות כב, וירא אות פד, חיי שרה אות ג, ויחי אות ע
צז ע"א שית אלפי שניןמגדל דוד (תשסז) עמ' פח
צז ע"א שית אלפי שנין הוו עלמא וחד חרוב שנא' ונשגב ה' לבדו כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' שנה(יא)
צז ע"א שית אלפי שנין הוי עלמא וחד חרובפורים בציון עמ' קיב
צז ע"א שית אלפי שנין הוי עלמא וכו'אפיקי ים עמ' תעו, תעז
צז ע"א שית אלפי שנין הוי עלמא שני אלפים תוהו שני אלפים תורה ושני אלפים ימות המשיחמאור עינים (תשעה) עמ' פג, רפט, תשסז
צז ע"א שיתא אלפא שני הוי עלמא וחד חריב וכו'דרשת הרמב"ן תורת ה' תמימה (תשסו) עמ' צ
צז ע"א שיתא אלפי הוה עלמא וחד חרוב וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' קלז, רג, שפח, תלב, תקמ
צז ע"א שיתא אלפי הוי עלמא וחד חריב וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 264
צז ע"א שיתא אלפי שנין הוי עלמאפתגמי אורייתא עמ' סג
צז ע"א שלושה באין בהיסח הדעת אלו הן משיח וכו'לחם רב על סדור התפילה אות א' קע
צז ע"א שלשה באין בהיסח הדעת אלו הן משיח וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קצב
צז ע"א שלשה באין בהיסח הדעת כו' משיח מציאה ועקרבתורת מנחם חמ"ה עמ' 252, חמ"ו עמ' 218
צז ע"א שלשה באין בהיסח הדעת כו' משיח מציאה ועקרב ורש"יתורת מנחם חנ"ח עמ' 146, 313, חס"א עמ' 107, 193
צז ע"א שלשה באין בהיסח הרעת, אלו הן משיח, מציאה, ועקרבכתב סופר אגדות כאן
צז ע"א שני אלפים התורהס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רפ, רפד
צז ע"א שני אלפים תהו וכו' שני אלפים ימות המשיחתורת מנחם חנ"ח עמ' 166, חלק ס עמ' 384
צז ע"א שני אלפים תהו וכו'אפיקי ים עמ' ע
צז ע"א שני אלפים תוהוישועות משיחו (תשעח) עמ' 61
צז ע"א שני אלפים תוהו ושני אלפים תורה ושני אלפים ימות המשיחבנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות ה, ו
צז ע"א שני אלפים תוהו קודם מתן תורהפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' שעח
צז ע"א שני אלפים תורהתורת מנחם חמ"ד עמ' 104
צז ע"א שנעשית האמת עדרים עדריםדברי שאול בראשית עמ' יט
צז ע"א שנעשית עדרים עדרים והולכת להתורת אליהו עמ' שפב
צז ע"א שקודם ביאת המשיח יסבלו ח"ו ישראל צרות רבות מאומות העולםקרן לדוד דברים עמ' סו
צז ע"א ששת אלפים שנה דמשך זמן קיום העולםלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף לא ע"ב, נא ע"ד, קנא ע"ב
צז ע"א שתא אלפי שניןפרי חיים (קנולר) פרשת יתרו
צז ע"א שתא אלפי שנין וחד חרובישועות משיחו (תשעח) עמ' 38
צז ע"א ת"ח מתמעטיןישועות משיחו (תשעח) עמ' 102
צז ע"א ת"ר כי יראה כי אזלת יד וכו' עד שיתייאשו וכו'אפיקי ים עמ' תעו
צז ע"א ת"ר שבוע שב"ד בא בו וכו'אפיקי ים עמ' תעה
צז ע"א תורה משתכחת מישראלישועות משיחו (תשעח) עמ' 103
צז ע"א תיהפך כל המלכות למינותישועות משיחו (תשעח) עמ' 104
צז ע"א תכלה פרוטה מן הכיסישועות משיחו (תשעח) עמ' 102
צז ע"א תנא דבי אליהו ששת אלפים שנה הוי עלמא שני אלפים תוהו שני אלפים תורה שני אלפים ימות המשיחדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיא
צז ע"ב א"ל רבי יהושע וכו' אלא הקב"ה מעמיד להן מלך שגזרותיו קשות כהמן וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' כח, לג, לה, לז
צז ע"ב אין הדבר תלוי אלא בתשובהתורת מנחם חנ"ט עמ' 161, חלק ס עמ' 276
צז ע"ב אין העולם פחות משמונים וחמשה יובלות וביובל האחרון בן דוד בא וכו'בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות ל
צז ע"ב אין ישראל נגאלין אלא בתשובה ואם ישובו מוטב ואם לאו ח"ו יעמיד עליהם מלך קשה כהמןקרן לדוד בראשית עמ' רנה, ויקרא-במדבר עמ' כט, קכג, דברים עמ' רמב, שסג
צז ע"ב אין ישראל נגאלין אלא בתשובהבאר שרים פרשת וארא דרוש א אות ס, משפטים דרוש א אות ד
צז ע"ב אלא בתשובה ומעשים טוביםשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קיג, תצב
צז ע"ב אם חוזרין בהן נגאלין ואי לאו המן שולט בהןגנא דפלפלי עמ' תנד
צז ע"ב אם ישראל עושין תשובה וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' קצד
צז ע"ב אם ישראל עושין תשובה נגאליןתורת מנחם חל"ט עמ' 316
צז ע"ב אם ישראל עושין תשובה נגאליןתורת מנחם חמ"ח עמ' 37
צז ע"ב אם ישראל עושין תשובה נגאלין וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' כז
צז ע"ב אם ישראל עושין תשובה נגאלין וכו' אם אין עושין תשובה וכו' הקב"ה מעמיד להן מלך שגזרותיו קשות בהמן וישראל עושין תשובהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קצב
צז ע"ב אם ישראל עושין תשובה נגאלין וכו' מעמיד להן מלך שגזירותיו קשות כהמן וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רנט, רעז
צז ע"ב אם ישראל עושין תשובה נגאלין וכו'אור התורה (צמח צדק) שמות עמ' קיט, ויקרא עמ' תרסט, דברים עמ' א'רכ, נ"ך עמ' ריד, אסתר עמ' ב'רפב
צז ע"ב אם ישראל עושין תשובה נגאלין וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' מח, קנא, שכז
צז ע"ב אם שנים הם אני ובני הםצלח רכב עמ' קטו
צז ע"ב אמר אביי לא פחות עלמא וכו'אפיקי ים עמ' תפ
צז ע"ב אמר אביי לא פחות עלמא מתלתין ושיתא צדיקי וכו'צלח רכב עמ' רנו, שנה
צז ע"ב אמר וכו' רבי שמעון בן יוחאי ראיתי בני עלייה והן מועטין, אם אלף הם אני ובני מהם וכו', אם שנים הם אני ובני הםדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' פד
צז ע"ב אמר רב כלו כל הקיצים וכו'אפיקי ים עמ' תפא
צז ע"ב אמר רב כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובה וכו' ושמואל אמר דיו לאבל שיעמוד באבלו(ורש"י)ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' כט
צז ע"ב אמר רב כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובה ומעש"ט, ורש"י ומהרש"אגבורת יצחק ימים נוראים עמ' שנה, שנו
צז ע"ב אמר רב כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובה ומעשים טוביםדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' לא
צז ע"ב אני מעמיד עליכם מלך קשה בהמןעטרת יהושע שמות עמ' קא
צז ע"ב אני מעמיד עליכם מלך קשה כהמןעטרת יהושע במדבר עמ' כב, קסט
צז ע"ב אס ישראל עושין תשובה נגאליןס' המאמרים (ריי"צ) תש"ה עמ' 58
צז ע"ב בגלות האחרון הדבר תלוי בתשובהדרשות שמואל עמ' מג, עג, צו
צז ע"ב בר כוזיבא מלך תרתי שנין ופלגייחי המלך עמ' מו
צז ע"ב גזירותיו קשות כהמןפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' מב
צז ע"ב דיו לאבל שיעמוד באבלושפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' לב, נז
צז ע"ב דיו לאבל שיעמוד מאבלושפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תקכח
צז ע"ב דעיילי בבר ודעיילי בלא ברדרשות באר יצחק עמ' פז, רלב
צז ע"ב הא דעיילי בבר הא דעיילי בלא בר ורש"יעשרה מאמרות (תשס) עמ' תס
צז ע"ב הא דעיילי בבר והא דעיילי בלא ברערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 295
צז ע"ב הגאולה תלוי בבנ"י שאם יעשו תשובה מיד נגאליןבנין דוד (מייזלש) בראשית - מקץ אות סט
צז ע"ב הפלוגתא רר"א ור"י בנוגע לתשובה וגאולה וכו'תורת מנחם חכ"ז עמ' 42
צז ע"ב הקב"ה יעמיד להם מלך קשה כהמןעיונים במשלי עמ' תמה
צז ע"ב הקב"ה מעמיד להם מלך קשה כהמןרנת יצחק ישעיה עמ' שצג
צז ע"ב הקב"ה מעמיד להן מלך כו' ומחזירן למוטבתורת מנחם חלק ס עמ' 147, 276
צז ע"ב הקב"ה מעמיד להן מלך שגזירותיו קשות כהמן וכו'תורת מנחם חכ"ז עמ' 431, 319
צז ע"ב הקב"ה מעמיד להן מלך שגזרותיו קשות כהמן וכו'תורת מנחם חלק מ עמ' 332
צז ע"ב הקב"ה מעמיד להן מלך שגזרותיו קשות כהמן כו' ומחזירן למוטבתורת מנחם חנ"ב עמ' 285
צז ע"ב ואין הקב"ה מחדש את עולמו אלא לאחר שבעת אלפים שנה וכו', ורש"י ד"ה מחדש עולמו, לברוא עולם חדשדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נ
צז ע"ב ואין הקב"ה מחדש עולמו וכו' וכו' לאחר ה' אלפ' וכו'אפיקי ים עמ' תעח
צז ע"ב ובעוונותינו שרבו יצאו מהם מה שיצאשם ישראל עמ' שמו
צז ע"ב והלא כבר נאמר הנם נמכרתםרנת יצחק ישעיה עמ' קצו
צז ע"ב וכי מאחר שאנו מחכים והוא מחכה מי מעכב מדה"ד מעכבתלחם רב על סדור התפילה אות א' תלו
צז ע"ב ולא בכסף תגאלו לא בתשובה ומעשים טוביםפרי צדיק בשלח אות ו
צז ע"ב ומהרש"א לא פחות עלמא מתלתין ושיתא צדיקי וכו'דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שעט
צז ע"ב ושמואל אמר דיו לאבל וכו'אפיקי ים עמ' תפב
צז ע"ב חזקיהו נעץ חרב על פתח בית המדרשרנת יצחק תפלה עמ' קמה
צז ע"ב חידוש העולם, שהוא אחר ז' אלף שניםלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף כה ע"ב-ע"ג
צז ע"ב חנם נמכרתם בעבודה זרה, ולא בכסף תגאלו לא בתשובה ומעשים טוביםלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קכו ע"ד, קלא ע"ד, קלה ע"א, קנב ע"ד
צז ע"ב חנם נמכרתם ולא בכסף תגאלו וכו' לא בתשובה ומע"טס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קלה
צז ע"ב יחזרו לצאת כבראשונה בחידוש העולם שיתחדש לאחר שבעת אלפים שנהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף צו ע"ב
צז ע"ב ישראל עושין תשובה נגאלין ובחא"ג מהרש"אתורת מנחם חמ"ב עמ' 170, חמ"ד עמ' 210
צז ע"ב כלו כל הקיציןרנת יצחק ישעיה עמ' עג, קלט, רצב, רצג
צז ע"ב כלו כל הקיציןתורת מנחם חמ"ב עמ' 209
צז ע"ב כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובהדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' מא, מהד' ה סי' כא, צח, מהד' ו סי' עב, קי, מהד' ז סי' מו, נו, מהד' ח סי' ג, מהד' ט סי' קא
צז ע"ב כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובהמאור עינים (תשעה) עמ' שס
צז ע"ב כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובה ומעש"טצלח רכב עמ' תעד
צז ע"ב כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובה ומעש"ט וכו' ומהרש"אנאוה תהלה עמ' תכה
צז ע"ב כלו כל הקיצין וכו'תורת מנחם חלק נ עמ' 202
צז ע"ב כתנאי ר"א אומר אם ישראל עושין תשובה נגאלין וכו' א"ל רבי יהושע וכו'גבורת יצחק ימים נוראים עמ' שנו, שנז
צז ע"ב לא כרבי עקיבא שהיה דורש וכו' ומלכות בן כוזיבא שתי שנים ומחצהבאר שרים פרשת עקב דרוש ד אות ז
צז ע"ב לא פחות עלמא מתלתין ועזיתא צדיקי דמקבלי אפי שכינה בכל יוםלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף עה ע"ד
צז ע"ב לא פחות עלמא מתלתין ושית צדיקיםערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 295
צז ע"ב לא פחות עלמא מתלתין ושיתא צדיקיעשרה מאמרות (תשס) עמ' קעב
צז ע"ב לא פחות עלמא מתלתין ושיתא צדיקי דמקבלי אפי שכינה בכל דראשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שנב, תפא
צז ע"ב לא פחות עלמא מתלתין ושיתא צדיקי כו' דמסתכלי באספה"מ כו' ראיתי בני עלי' כו' דעיילי בבר כו' (ובחדא"ג מהרש"א ותו"ח)תורת מנחם חל"ז עמ' 173
צז ע"ב לא פחית עלמא מל"ו צדיקי דמקבלא אפי שכינה וכו'חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"א מ"ב עמ' ט
צז ע"ב מח' ר"א ור"י אם גאולתן של ישראל תלויה בתשובהבי חייא ח"ב עמ' עז
צז ע"ב מחלוקת ר' אליעזר ור' יהושע - גאולה ותשובהמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 282, 229, 149
צז ע"ב מחלוקת ר"א ור"י בענין תשובה מאהבה ומיראהרנת יצחק תפלה עמ' רכה
צז ע"ב מי מעכב מידת הדין מעבבתעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 210
צז ע"ב מעמיד להם מלך קשהישועות משיחו (תשעח) עמ' 70
צז ע"ב מעמיד להן מלך קשה כהמן וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' תה, ח"ג עמ' פו, תס, ח"ד עמ' צו, רעו, ח"ה עמ' מז, רמט-רנ, ח"ו עמ' רעא, רעז
צז ע"ב מעמיד להן מלך שגזירותיו קשות כהמן וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' שעט
צז ע"ב מעמיד מלך כהמן וכו'אפיקי ים עמ' לד
צז ע"ב מצאתי אדם ובידו מגילהישועות משיחו (תשעח) עמ' 54
צז ע"ב מקרא נוקב ויורד עד תהוםישועות משיחו (תשעח) עמ' 33
צז ע"ב סיבת עיכוב הגאולה, הוא העדר התשובהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' תכח
צז ע"ב עד הכא לא תיסתכי ליה ורש"ירנת יצחק תהלים עמ' קנא, משלי עמ' עדר, רפד, ה' מגילות עמ' טו
צז ע"ב עד הכא לא תיסתכי ליה, ורש"י עד יובל האחרון לא תצפה לו כו'רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' עז
צז ע"ב עושין תשובה נגאליןרנת יצחק ישעיה עמ' צ, רלג, רלד, תהלים עמ' תסז
צז ע"ב פ"ה יובלותישועות משיחו (תשעח) עמ' 60,54,53
צז ע"ב פלוגתא בין ר"א לר"י באיזה אופן תהי' התשובה וכו', הקב"ה מעמיד להם מלך שגזירותיו קשות כהמן וישראל עושין תשובהתורת מנחם חנ"ה עמ' 42, 226, חנ"ו עמ' 341
צז ע"ב פלוגתא דרבי אליעזר ורבי יהושע אי תשובה הכרחיית מהני או לאכתונת פסים (תשעא) עמ' קפז
צז ע"ב פני הדורס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קטז
צז ע"ב ר' יהושע ס"ל שהתיקון העתיד אינו תלוי בתשובה ומעשים טובים כלללשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף ל ע"ג
צז ע"ב ר"א אומר אם ישראל עושין תשובה נגאלין א"ל ר"י ואם אין עושין תשובה וכו'דרשת הרמב"ן תורת ה' תמימה (תשסו) עמ' קלא
צז ע"ב ר"א אומר אם ישראל עושין תשובה נגאלין ואם לאו אין נגאלין וכו' ומהרש"אנאוה תהלה עמ' תעג
צז ע"ב ר"א אומר אם ישראל עושין תשובה נגאלין כו'סוכת דוד (שירירו) דף קז ע"ג
צז ע"ב רא"א אם ישראל עושין תשובה נגאלין וא"ל אין נגאלין, א"ל ר"י וכו'תורת מהרי"ם בראשית עמ' רמח
צז ע"ב רא"א אם ישראל עושין תשובה נגאלין כו' א"ל ר"י כו' הקב"ה מעמיד להן מלך כו' וישראל עושין תשובהס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קלה
צז ע"ב רא"א אם 'ישראל עושין תשובת נגאלין ואם לאו כו'ניבי זהב עמ' תקכד
צז ע"ב רא"א אם עושין ישראל תשובה וכו' א"ל ר"י וכו'בית אלהים שער ב עמ' רכז
צז ע"ב רבי אליעזר אומר אם ישראל עושין תשובה נגאלין ואם לאו אין נגאלין אמר ליה רבי יהושע אם אין עושין תשובה אין נגאלין אלא הקדוש ברוך הוא מעמיד להן מלך שגזרותיו קשות כהמן וישראל עושין תשובה ומחזירן למוטבדברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' כא, מהד' ז סי' מד
צז ע"ב רבי אליעזר אומר אם ישראל עושין תשובה נגאליןימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' כח, כט, לז, לח
צז ע"ב רבי שמלאי שהיה דורש [על זמן הגאולה] האכלתם לחם דמעה ותשקמו בדמעות שלישדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיב
צז ע"ב רש"י - דעיילי בבר ודעיילי בלא בר - אלו דעיילי בלא בר, דהיינו בלא רשות, בצדקתם המרובהדרשות באר יצחק עמ' פז
צז ע"ב רש"י - הא דעיילי בבר - שצריכין ליטול רשותדרשות באר יצחק עמ' רלב
צז ע"ב רש"י ד"ה דיו - דיין לישראל צער הגלות אפילו בלא תשובה נגאליןימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' ל
צז ע"ב רש"י ד"ה ותשקמו, כלומר השקה אותם הקדוש ברוך הוא בין גלות מצרים לגלות בבל שליש גלות אדום, כי קץ גלות אדום זה יהיה לסוף שלש פעמים ארבע מאות שנים, ושלש פעמים שבעים שנה כנגד גלות בבל, דהיינו לסוף אלף וארבע מאות ועשר שנים, כבר עברו ולא היה, כך מצאתי כתוב בשם הרב רבי שמואל בר דוד זכרונו לברכהדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' צד, קיב
צז ע"ב שלח לי' רב חנן וכו' לאחר ז' אלפים וכו'אפיקי ים עמ' תעח
צז ע"ב ששת אלפים שנה עם החד חרובלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קנא ע"ג
צז ע"ב תופח עצמן של מחשבי קיצין וכו'ברית שלום (תעח) דף קלו ע"ג
צז ע"ב תיפח עצמן של מהשבי קיציןרנת יצחק ישעיה עמ' צא, תהלים עמ' קנ, ה' מגילות עמ' רפא
צז ע"ב תיפח עצמן של מחשבי קיצין וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רפג
צז ע"ב תיפח עצמן של מחשבי קיצין שהיו אומרים כיון שהגיע את הקץ ולא בא שוב אינו בא אלא חכה לו שנאמר אם יתמהמה חכה לו שמא תאמר אנו מחכין והוא אינו מחכה תלמוד לומר לכן יחכה ה' לחננכם ולכן ירום לרחמכם וכי מאחר שאנו מחכים והוא מחכה מי מעכב מדת הדין מעכבת וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיב, מהד' ג סי' כד
צז ע"ב תיפח רוחם של מחשבי קציםאיתן האזרחי עמ' רמט
צז ע"ב תניא ר"נ אומר מקרא זה נוקב וכו'אפיקי ים עמ' תעח
צז פני הדור כפני הכלבדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף מז ע"א
צז ר"א א' עשו תשובה נגאלין כו' רי"א בין כך ובין כך כו'המדרש והמעשה בראשית פ' וירא
צז רש"י - דמיעסקי' בי', לידע מתי יבאדברי יואל פ' נשא דף קעא ע"ב
צז שש אלפי שני הוי עלמאמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"ב
צז. אימת אתי בר נפליהאיר ממזרח על ההפטרות עמ' כד
צז. אין ב"ד בא וע"יויחי יעקב דף יא ע"ג
צז. אין ב"ד בא עד שיכלה פרוטהבינת יששכר דף כה ע"ב
צז. אין ב"ד בא עד שיתייאשו מן הגאולהדברי יואל פ' תולדות דף תרסב ע"א
צז. אין ב"ד בא עד שיתייאשו מן הגאולה וכו'דברי יואל פ' קדושים דף קכט ע"ב
צז. אין ב"ד בא עד שתכלה פרוטה מן הכיסדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף צז ע"ב
צז. אין ב"ד בא עד שתכלה פרוטה מן הכיסשעורי דעת ספר א עמ' ער
צז. אין ב"ד בא עד שתתהפך כל המלכות למינותדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תנו ע"ב
צז. אין ב"ד בא עד שתתהפך כל המלכות למינותדברי יואל פ' לך לך דף רע ע"ב
צז. אין ב"ד בא עד שתתהפך כל המלכות למינותדברי יואל פ' מצורע דף תנו ע"ב
צז. אין ב"ד בא עד שתתהפך כל המלכות למינותפאר יעקב ח"ג עמ' קפט
צז. אין ב"ד בא עד שתתהפך כל המלכות למינות אמר רבא מאי קרא כולו הפך לבן טהרו הואדברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רעז ע"ב
צז. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבהתורה והעולם ח"א עמ' קצג
צז. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאימגלה צפונות ח"א פרשת מקץ
צז. אין בן דוד בא אלא בהיסח הדעתדברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קמד, פורים עמ' תקלה, ח"ז פרה עמ' סט, קמט, החודש עמ' שיג
צז. אין בן דוד בא אלא בהיסח הדעתדברי יואל מועדים ח"ט עמ' שפה
צז. אין בן דוד בא אלא בהיסח הדעתפאר יעקב ח"ג עמ' קטו
צז. אין בן דוד בא אלא בהיסח הדעתמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קח, רעז, רצג, תלג
צז. אין בן דוד בא אלא בהיסח הרעתתפארת צבי בראשית עמ' קיב
צז. אין בן דוד בא אלא במוצאי שביעיתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רלט
צז. אין בן דוד בא וכו' עד שיתייאשו מן הגאולהדברי יואל פ' בשלח דף שעב ע"א
צז. אין בן דוד בא וכו' ער שתכלה פרוטה מן הכיסשדה יעקב עמ' עז
צז. אין בן דוד בא עדויחי יעקב דף סב ע"ב
צז. אין בן דוד בא עד שיכלה פרוטה מהכיסתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרעג
צז. אין בן דוד בא עד שיכלה פרוטה מן הכיסיבין שמועה (לעוו) עמ' תסה
צז. אין בן דוד בא עד שיכלה פרוטה מן הכיסמגלה צפונות ח"א פרשת וישלח
צז. אין בן דוד בא עד שיכלה פרוטה מן הכיסמערכת האלקות (פירארה שיח) דף כא/פא ע"ב; הואיל משה (מת, שעב) פרשת בשלח דף סז ע"א
צז. אין בן דוד בא עד שירבו המסורותכנסת מרדכי - מועדים ח"א עמ' קמ
צז. אין בן דוד בא עד שירבו המסורותשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' צז
צז. אין בן דוד בא עד שירבו המסורותנצח ישראל (שנט) פר' לג דף מו ע"ב
צז. אין בן דוד בא עד שיתיאשוחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קעז
צז. אין בן דוד בא עד שיתייאשו מן הגאולהבית יצחק (ויינברגר) עמ' צג
צז. אין בן דוד בא עד שיתייאשו מן הגאולהדברי יואל פ' נשא דף קעא ע"ב, פ' חוקת דף צב ע"א
צז. אין בן דוד בא עד שיתייאשו מן הגאולהדעת תבונות - עת לעשות מע' א אות רכא
צז. אין בן דוד בא עד שיתייאשו מן הגאולהטוב לב עמ' קח
צז. אין בן דוד בא עד שיתייאשו מן הגאולהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' ק
צז. אין בן דוד בא עד שיתייאשו עצמם מן הגאולהדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קמט
צז. אין בן דוד בא עד שמתהפך כל המלכות למינותמנחת עני (תשעב) עמ' שמח
צז. אין בן דוד בא עד שתבלה פרוטה מן הכיסבית יצחק (ויינברגר) עמ' עו
צז. אין בן דוד בא עד שתהפך כל המלכות למינותהדרש והעיון דברים מאמר קכ
צז. אין בן דוד בא עד שתכלה פרוטה מן הכיםתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שסב
צז. אין בן דוד בא עד שתכלה פרוטה מן הכיםדרשות דבר צבי עמ' ח, יג, נו, רלד
צז. אין בן דוד בא עד שתכלה פרוטה מן הכיסאוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' י
צז. אין בן דוד בא עד שתכלה פרוטה מן הכיסדברי יואל פ' נשא דף קכ ע"א
צז. אין בן דוד בא עד שתכלה פרוטה מן הכיסחיים שיש בהם זמירות עמ' שנב, אבות עמ' קס
צז. אין בן דוד בא עד שתכלה פרוטה מן הכיסמאור עינים (תשנח) עמ' כח
צז. אין בן דוד בא עד שתכלה פרוטה מן הכיסמאור עינים (תשעט) עמ' מז
צז. אין בן דוד בא עד שתכלה פרוטה מן הכיסעקבי אבירים (תשעא) עמ' סב
צז. אין בן דוד בא עד שתכלה פרוטה מן הכיספרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרכא
צז. אין בן דוד בא עד שתכלה פרוטה מן הכיס וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' שד
צז. אין בן דוד בא עד שתכלה פרוטה מן הכיסברית אברם עמ' תצב, תקל
צז. אין בן דוד בא עד שתכלה רגל מן הכיסמגדל עוז (תשעח) עמ' שכד
צז. אין בן דוד בא עד שתתהפך המלכות למינותפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שיב
צז. אין בן דוד בא עד שתתהפך כל המלכות למינותדברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' רמה
צז. אין בן דוד בא עד שתתהפך כל המלכות למינותויואל משה מאמר א סי' קסט עמ' קסג
צז. אין בן דוד בא עד שתתהפך כל המלכות למינותצרור המור (שכז) פרשת תזריע דף צז ע"ג; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת תזריע דף צג ע"ג
צז. אין בן דוד כא עד שיכלה פרוטה מן הכיסארץ צבי (תשע) עמ' קנא
צז. אין משיח בן דוד בא אלא עד שתכלה פרוטה מן הכיסתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קנה
צז. אין משיח בן דוד בא עד שתכלה פרוטה מן הכיסתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' תנא
צז. אם אין ישראל עושין תשובה, הקב"ה מעמיד מלך שגזירותיו קשות כהמןאור אברהם - סידור התפילה עמ' שמט
צז. אם רואה הקב"ה שאין ישראל חוזרים בתשובה מעמיד עליהם וכו'דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 102
צז. אם שניהם הם אני ובניפאר יעקב ח"ד עמ' שא
צז. אמר רבא מאי קרא (על עיקבתא דמשיחא) כולו הפך לבן טהור הואעלי שור ח"ב עמ' קל
צז. אמר רבא מריש הו"אליבא קושטא בעלמאכתנות אור עמ' שעד
צז. אמר רבא מריש הוי אמינא ליכא קושטא בעלמאעלי שור ח"ב עמ' תקלא
צז. אפילו יהבי לי' כל חללי דעלמאדברי יואל פ' וישב דף רעא ע"א
צז. אתרא דשמי' קושטא וכו' ולא הו' מיית אינש בלא זמני'דברי יואל פ' ויצא דף יט ע"א, מז ע"ב
צז. ב' אלפים תהו, ב"א תורה, ב"א ימות המשיחברכת חיים ח"א עמ' 75
צז. באתרא דקושטא שמיה לא מת אינשמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' ח-ט
צז. בדור שבן דוד בא נערים ילבינו פני זקנים וזקנים יעמדו לפני נערים וכו'דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1119
צז. בימי אברהם אבינו החלו אלפיים שנות תורהדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' רנא, רעא
צז. בית הוועד יהי' לזנותדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תקב ע"א
צז. במוצאי שביעית בן דוד באשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רנג
צז. במוצאי שביעית בן דוד באשמן ראש סוכות ח"א עמ' שנב
צז. במטותא בעינא מינייכו דלא תרחקוהדברי יואל פ' נשא דף קעא ע"ב
צז. במטותא מינייכו לא תרחקוהודברי יואל פ' מקץ דף שסו ע"ב
צז. במטותא מנייכו לא תרחקיני'מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' ריח
צז. במקום שדיברו אמת לא מת אדם בלא זמנואגודות אזוב מדברי - פתיחה דף ח ע"ג
צז. בעיקבתא דמשיחא יהיה סר מרע משתולל ויראי חטא ימאסודברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קפ, ריז
צז. בעיקבתא רמשיחא כל מי שסר מרע משתולל על הבריותמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - שמות עמ' קמו
צז. בקושטא לא מתו קודם זמנםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מז-מח(קסג) {אמת הוא קיום}
צז. ג' באין בהיסח הדעת וכו' משיחמאור עינים (תשנח) עמ' מז
צז. ג' באין בהיסח הדעת וכו' משיחמאור עינים (תשעט) עמ' עו
צז. ג' באין בהיסח הדעת משיח מציאה ועקרבמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קסד
צז. דג לחולה ולא ימצאשומע תפלה ח"א עמ' רעב
צז. דור שב"ד בא ותהי האמת נעדרת וכו'דברי יואל פ' בראשית דף צו ע"א
צז. דור שבן דוד בא בו העזות תרבה והיוקר יעוותדברי יואל פ' שמות דף קג ע"א
צז. דור שבן דוד בא בו העזות תרבה והיוקר יעוות והגפן יתן פריו והיין ביוקר וכו'דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2118
צז. דור שבן דוד בא בו העזות תרבה והיוקר יעות וכו' ויתמעטו התלמידים, ורש"יויואל משה מאמר א סי' פ עמ' ק, סי' קסט עמ' קסג
צז. דור שבן דוד בא בו וכו' והאמת נעדרתתורת חיים עה"ת עמ' קל {החיים תלויים באמת, וביון שהיא נעדרת אין העולם ראוי להתקיים ובן דוד בא}
צז. דור שבן דוד בא בו וכו' יראי חטא ימאסו ופני הדור כפני הכלב והאמת נעדרת וכו', ומהרש"אויואל משה מאמר א סי' מ עמ' נג, סי' קעה עמ' קסח, מאמר ב סי' מז עמ' רמח, סי' קמט עמ' שסב
צז. דור שבן דוד בא בו נערים ילבינו פני זקנים וכו'נצח ישראל (שנט) פרק לג דף מה/מח ע"ג; עמק המלך (בכרך, תח) ש' אדם קדמאה דף מח ע"ג
צז. דור שבן דוד בא העזות תרבה והיוקר יעוות ורש"ידברי יואל פ' בהעלותך דף שכא ע"א
צז. דור שבן דוד בא והאמת נעדרתמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשיד
צז. דור שבן דוד בא וכו' והאמת תהא נעדרת וסר מרע משתולל על הבריותדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף שפ ע"א, תפד ע"א, תקלו ע"ב
צז. דור שבן דוד בא יראי חטא ימאסו וכו'דברי יואל פ' בא דף רצז ע"א
צז. האלף השביעי של הבריאה יהיה חרובדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 155
צז. האמת נעדרת - נעשית עדרים עדריםשיחות לספר בראשית עמ' רסא, שיחות לספר במדבר עמ' רלח
צז. האמת נעדרתמעט מכל עמ' 56
צז. ההוא אתרא דהוו קרי ליה קושטא וכו'בגדי חמודות שמות פרק כג פסוק ז
צז. ההוא אתרא וקושטא שמיהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' נח
צז. ההוא אתרא וקושטא שמיה וכו' ולא הוה מיית איניש מהתםמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - וישב עמ' קט
צז. העולם משמט אלף שנים לשבעת אלפים שנהבן מלך - שבת עמ' תנה
צז. ו' אלפים שנה הוי עלמא ב' אלפים תהו וכו'עצי חיים על התורה עמ' שמ*
צז. ואין הדבר תלוי אלא בתשובה, ורש"ישיחות לספר שמות עמ' שצט
צז. ובמוצאי שביעית בן דוד באדעת תפלה עמ' שנט
צז. ובעוונותינו שרבו יצאו מהם מה שיצאומנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' יד
צז. והאמת נעדרת שנעשית עדרים עדרים והולכת להדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תקב ע"ב
צז. וההוא אתרא דקושטא שמיה וכו' ולא הוה מיית איניש מהתםישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' נד
צז. וישם ה' דבר בפי בלעם ר"א אומר מלאךדעת תבונות - עת לעשות מע' ב אות רפא
צז. ופני הדור כפני כלבחיי נפש ח"א עמ' סט ע"א
צז. ותהי האמת נעדרת - עדרים עדרים של אמתהתורה והעולם ח"ב עמ' קעז
צז. ותהי האמת נעדרת, שנעשית עדרים עדרים והולכתמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קמד {מגורמי העדר האמת, ריבוי העדרים, שכל א' מצדיק רק עצמו}
צז. זימנא חדא איקלע לאתרי' וקושטא שמי' דלא הוי משני בדיבורייהו וכו'פאר יעקב ח"ד עמ' נב
צז. זימנא חדא איקלעי לההוא אתרא וקושטא שמיה וכו' ולא הוה מיית איניש מהתם וכו'תורת חיים עה"ת עמ' קל, שנב-שנג {כי מן האמת תוצאות חיים}
צז. זקנים יעמדו בפני נעריםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תיא
צז. חוצפאאמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' קנז, תעא
צז. טביומי שמיהדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 86
צז. יומו של הקב"ה אלף שנהתפארת צבי בראשית עמ' תתצא
צז. יומו של הקב"ה אלף שנהמנחת יהודה (פתיה) עמ' 95
צז. יומו של הקב"ה אלף שניםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'יח
צז. יומו של הקב״ה אלף שנהאור עינים (תשמג) עמ' מב, צח
צז. יומו של הקב״ה אלף שניםנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' סא
צז. יחיינו מיומים וביום השלישי יקימנו ונחיה לפניו, יום השלישי קאי על עוה"בדובר צדק (זילבר) עמ' קפח
צז. ייתי ולא אחמיניההערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' קא
צז. כי הא דר' זירא - ג' באין בהיסח הדעתשעורי דעת ספר א עמ' ער
צז. כי הא דרבי זירא כי היה משבח רבנן דמעסקי ביה אמר להו במטותא בעינא מיניינו לא תרחוקה דתניא ג׳ באים בהיסח הדעת אלו הם משיח מציאה ועקרבדודי נתן בראשית עמ' תקלה
צז. כי יראה כי אזלת יד ואפס עצור ועזוב, אין בן דוד בא וכו' עד שיתמעטו התלמידים [שמחזיקין ידי ישראל להחזירן למוטב, רש"י]שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רא, שפא
צז. כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובהתורי זהב (תשעג) עמ' צ, צא
צז. כשם שהשביעית משמט שנה אחת לז' שנים כך העולם משמט אלף שנים לז' אלפיםדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 213
צז. לא הוי משני בדבוריהרגל ישרה עמ' ח
צז. לאחר ד' אלפים ומאתים ותשעים ואחד וכו' יובל האחרון שבו בן דוד בא וכו'הגות לב עמ' 71
צז. ליום שכולו שבתדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 213-212
צז. מהרש"א - ההוא מתא דלא הוו משני במילייהו, ולא מתו קודם זמנםים שמחה עמ' קפג
צז. מוצאי שביעית בן דוד באפרדס מנחם עמ' קי
צז. מזמור שיר ליום השבת יום שכולו שבתשבח נעורים עמ' יא
צז. מחלוקת רבי אליעזר ורבי יהושע על הגאולהשיחות לספר שמות עמ' ת
צז. מלמד שנעשית עדרים עדרים והולכת להדברי יואל פ' שמות דף קיז ע"ב
צז. מלמד שנעשית עדרים עדרים והולכת להכלי פז (תיז) ישעיהו נט דף רכו ע"ב; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קכז ע"ב
צז. מלמד שנעשית עדרים עדריםאמרי מאיר (מאירי) ויקרא פי"ט פסוק יא, דברים פי"ד פסוק א
צז. מציאה באה בהיסח הדעתמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' כז, רסו, רסח, תקג, תקלה, תקמה
צז. מציאה באה בהיסח הדעתשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' צא
צז. מריש הוה אמינא ליכא קושטא בעלמא וכו'תפלה למשה (אלמושנינו, שכג) מאמר ב חלק ג דף מו ע"ב; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת תבא דף קנא ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער עה/עח דף רכח ע"א; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר סה דף כט ע"ג; דרשות מהר"ל (שנג) דרוש על התורה דף מז/עז/פז ע"ב
צז. משיח בא בהיסח הדעתשומע תפלה ח"ב עמ' שכז
צז. משיח בא בהיסח הדעתאמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"א פסוק כח
צז. משיח בא בהיסח הדעתקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' רנד
צז. משיח בא בהיסח הרעתשם יחזקאל עמ' רסז
צז. סר מרע משתולל על הבריותדברי יואל פ' מקץ דף שפד ע"א
צז. עד שהראשונה פקודה השניה אצה וממהרת לבואשבט מישראל (קרמניץ) פרק סט פסוק ה
צז. עד שיתייאשו מן הגאולהשעורי דעת ספר א עמ' ער
צז. עד שתכלה פרוטה מן הביסשומע תפלה ח"ב עמ' יז
צז. עד שתתהפך כל המלכות למינותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רסד
צז. עקבתא דמשיחא פני הדור כפני הכלבשירת דוד (תשסז) עמ' ריז
צז. פני הדור וכו' והיוקר יעוותדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תע ע"א
צז. פני הדור כפני הכלבשמן ראש סוכות ח"א עמ' שצד
צז. פני הדור כפני הכלבברכת חיים ח"ב עמ' 300
צז. פני הדור כפני כלבפאר יעקב ח"ב עמ' תקלד, ח"ג עמ' תפה
צז. קודם ביאת משיח חסידים ואנשי מעשה מתיםאבקת רוכל (ליכטנשטיין) דף קלט ע"ב
צז. ר' זירא אשכח רבנין דהוי עסקי ביה, אמר להו במטותא מנייכו אל תרחקוהושבט מישראל (קרמניץ) פרק קכו פסוק א
צז. רא"א חנם נמכרתם בע"ז ולא בכסף תגאלו לא בתשובה ומע"טעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' י
צז. רבא חשב שליבא קושטאאמרי מאיר (מאירי) ויקרא פי"ט פסוק יא
צז. רבי זירא כששמע מתלמידיו שמדברין מענין הגאולה אמר להם במטותא מינייכו לא תרחקוהודברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תקל, ח"ז פרה עמ' קלב, קנח
צז. רש"י - היוקר יעוות, מכובד שבהן יהיה עוותן ורמאיויואל משה מאמר א סי' קסט עמ' קסג
צז. רש"י - והיוקר יעוות, מכובד שבהן יהא עוותן ורמאידברי יואל פ' שמות דף קג ע"א
צז. רש"י - בית הוועד מקום שת"ח מתוועדין ללמוד שם תורהדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תקב ע"א
צז. רש"י - והיוקר יעוות מכובד שבהן יהא עוותן ורמאידברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תע ע"א
צז. רש"י - ומאדם הראשון עד שהיה אברהם וכו' איכא אלפיים שנהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' א
צז. שית אלפי שנה הוי עלמא וכו'פרדס מנחם עמ' כו
צז. שית אלפי שני הוו עלמא וחד חרובבן מלך - שבת עמ' שמ
צז. שית אלפי שני הוו עלמא וכו' והשביעית וכו' יום שכולו שבתדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תלז ע"א, תנו ע"א
צז. שית אלפי שני הוי עלמאשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רמח
צז. שית אלפי שני הוי עלמא וחד חרובנטע שעשועים (תשסה) עמ' ס
צז. שית אלפי שני הוי עלמא שני אלפים תוהו וכו'עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רל
צז. שית אלפי שנין הוי עלמאדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' רל, ח"ג עמ' יב
צז. שית אלפי שנין הוי עלמאמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רצ
צז. שית אלפי שנין הוי עלמאשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קיג
צז. שית אלפי שנין הוי עלמא וחד חרובמנחת יהודה (פתיה) עמ' 95
צז. שית אלפי שנין הוי עלמא ותרי חרובשם יחזקאל עמ' פב, קמב
צז. שיתא אלפי שני הוי עלמאארץ צבי (תשע) עמ' יט
צז. שיתא אלפי שני הוי עלמאברכת חיים ח"ב עמ' 241
צז. שיתא אלפי שנים הוי עלמא וחד חרובברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קצט, רב-רג
צז. שיתא אלפי שנין הוי עלמא וחד חריביפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רצג
צז. שלשה באים בהיסח הדעת משיח מציאה ועקרביפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שצז
צז. שלשה באין בהיסח הדעת אלו הן משיח מציאה ועקרב, ומהרש"אקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קה, תקעט
צז. שלשה באין בהיסח הדעת וכו'נצח ישראל (שנט) פר' לו דף מז ע"ב; מעבר יבק (שפו) שפתי רננות פרק כט דף צז ע"א; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ד פרק יו דף עח ע"א
צז. שלשה באין בהיסח הדעת, אלו הן משיח מציאה ועקרבדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רצט
צז. שלשה באין בהיסח הדעת, משיח מציאה ועקרבדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1378
צז. שלשה דברים באים בהיסח הדעת משיח מציאה ועקרבשבט מישראל (קרמניץ) פרק קטז פסוק ג
צז. שני אלפים ימות המשיחתורת חיים עה"ת עמ' רפז {והיינו דכתיב (ישעיה ס, כב) "בעתה אחישנה", שיחישנה בתחילת ב' אלפים אלו ולא בסופן}
צז. שני אלפים תוהו חלו בשנת נ"ב לאאע"היגל יעקב (תשנג) נח אות לג
צז. שני אלפים תוהו חלו ונגמרו וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' מה
צז. שני אלפים תוהוקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' א
צז. שני אלפים תוהו, שני אלפים תורה, שני אלפים משיחדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1918
צז. ששת אלפים של עולם וחד חרובתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'יח
צז. ששת אלפים שנה הוי עלמאחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' מז
צז. ששת אלפים שנה הוי עלמאשבט מישראל (קרמניץ) פרק קג פסוק יב
צז. ששת אלפים שנה הוי עלמא ב' אלפים תוהו ובוהו וכו' ובעונותינו שרבו יצאו מה שיצאועצי חיים - מועדים עמ' שפא*
צז. ששת אלפים שנה הוי עלמא וכו' שני אלפים ימות המשיחבן מלך - שבת עמ' שמט
צז. ששת אלפים שנה' הוי עלמא וכו' שני אלפים תורהפאר יעקב ח"ב עמ' תרמז
צז. ששת אלפים שנה הוי עלמא שני אלפים תהו שני אלפים תורה שני אלפים ימות המשיחמאור עינים (תשנח) עמ' תקי
צז. ששת אלפים שנה הוי עלמא שני אלפים תהו שני אלפים תורה שני אלפים ימות המשיחמאור עינים (תשעט) עמ' *יז
צז. ששת אלפים שנה הוי עלמא שני אלפים תוהו וכו'מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש לשבועות דף מה ע"ב; בית אלהים (שלו) שער ג פרק לב דף עו/עז ע"ג
צז. ששת אלפים שנה הוי עלמא, ב' אלפים תהו, וב' אלפים תורה, וב' אלפים ימות המשיחשם יחזקאל עמ' עח
צז. ששת אלפים שנה הוי עלמא, שני אלפים תוהו, שני אלפים תורה, שני אלפים משיחדרך חיים (תשע) פ"א הערה 446
צז. ששת אלפים שנה הוי עלמא; שני אלפים תוהו, שני אלפים תורה, שני אלפים ימות המשיחתורת חיים עה"ת עמ' קכו {וכנגדם ששת ימי בראשית, וב"א בן זוג לחבירו שהוא בעניינו}
צז. שתא אלפי שני הוו עלמאאור עינים (תשמג) עמ' מב, עא
צז. תיפח אפן של מחשבי קציןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קה
צז. תלמידי חכמים מתמעטיםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' קיב
צז. תנא דבי אליהו ששת אלפים שנה הו' עלמא ב' אלפים תורה ב' אלפים ימות המשיח וכו'דברי יואל פ' עקב דף עט ע"ב
צז. תנינא ג' באים בהיסח הרעת אלו הן משיח וכו'דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קסו ע"ב, שמיני עצרת תקסג ע"ב
צז: א"ר כלה כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובה ומע"טעצי חיים על התורה עמ' שמ, שצ
צז: אי אימא לחזקיה מייתנא ליה סנחריב ומסמא בידךיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רטו
צז: אין בן דוד בא עד שתכלה פרוטה מן הכיסדברי יואל פ' צו דף קכב ע"א
צז: אין הדבר תלוי אלא בתשובהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רנה, שס, תרסג
צז: אין הדבר תלוי אלא בתשובהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקפט
צז: אין הדבר תלוי אלא בתשובהשמן ראש - ימים נוראים עמ' שסג
צז: אין הדבר תלוי אלא בתשובהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קא, תקכא
צז: אין הדבר תלוי אלא בתשובהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' ב
צז: אין הדבר תלוי אלא בתשובה ומעש״טשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' של
צז: אין העולם פחות משמונים וחמשה יובלות וכו'נצח ישראל (שנט) פרק מא דף נ ע"ד
צז: אין הקב"ה מחדש את עולמו אלא לאחר שבעת אלפים שנהדעת תבונות - עת לעשות מע' ג אות קיד
צז: אין הקב״ה מחדש עולמו אלא לאחר וכו'אור עינים (תשמג) עמ' מב
צז: אין ישראל נגאלים אלא בתשובהלהורות נתן במדבר עמ' קח
צז: אין ישראל נגאלין אלא בתשובהעצי חיים - מועדים עמ' רסה, שסד
צז: אין ישראל נגאלין אלא בתשובהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ריג, שיד
צז: אין ישראל נגאלין אלא בתשובהשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רמו
צז: אין ישראל נגאלין אלא בתשובהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קכב
צז: אין ישראל נגאלין אלא בתשובהשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רמח, רסט
צז: אין ישראל נגאלין אלא בתשובהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' סה, שכ
צז: אין ישראל נגאלין אלא בתשובה וכו'גנת אגוז (תשעב) אות קמה, קמו, קסו, רב, תקמא, תקס
צז: אין עושין תשובה אין נגאלין וכו' מעמיד עליהם מלך וכו' כהמןחיי נפש על ההגדה עמ' רב, ריז, רכח
צז: אם אין עושין תשובה אין נגאלין אלא הקב"ה מעמיד להן מלך שגזדותיו קשה כהמן וישראל עושין תשובה ומחזירן למוטבמרפא לנפש בראשית עמ' תלז
צז: אם אין עושין תשובה אין נגאלין אלא הקב"ה מעמיד להן מלך שגזרותיו קשות כהמן וישראל עושין תשובה ומחזירן למוטבשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקא
צז: אם אין עושין תשובה וכו' מעמיד להן מלך שגזרותיו קשות כהמןמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' עג, רפג
צז: אם אין עושין תשובה, מעמיד להם מלך קשהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רנא
צז: אם ישראל עושים תשובה נגאליםישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' קי
צז: אם ישראל עושים תשובה נגאלין וא"ל אין נגאליןיגל יעקב (תשנג) וישב אות קנ, בלק אות צג
צז: אם ישראל עושים תשובה נגאלין, ואם לאו הקב"ה מעמיד להם מלך כהמן והוא מחזירן למוטבשבט מישראל (קרמניץ) פרק ס פסוק יג
צז: אם ישראל עושין תשובה מיד נגאליםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיג, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רמד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קצה
צז: אם ישראל עושין תשובה נגאליןדברי יואל פ' ויחי דף תקמט ע"ב
צז: אם ישראל עושין תשובה נגאלין וא"ל וכו'ויואל משה מאמר א סי' מ עמ' נא
צז: אם ישראל עושין תשובה נגאלין ואם לאו אין נגאליןברית אברם עמ' תריז
צז: אם ישראל עושין תשובה נגאלין וכו'דרש משה (קלנברג) ח"ב דף ה
צז: אם ישראל עושין תשובה נגאלין וכו'נר מצוה (הכהן, שנח) דרוש יד דף קסה ע"ג; יפה מראה (שנ) תענית פרק א דף סט ע"א; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה כה דף קלו ע"ג
צז: אם יתמהמה חכה לו וכו'גנת אגוז (תשעב) אות תקיא
צז: אם לא יזכו בנ"י יבא הגאולה ע"י יסוריןפאר יעקב ח"ב עמ' תצב
צז: אם עושין תשובה נגאלין וכו' הקב"ה מעמיד להם מלך כהמן ועושים תשובהמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קמה {מחלוקת ר"א ור"י אם די בתשובה מיראה, או צריך תשובה מאהבה, לכפר על ח"ה}
צז: אני מעמיד עליהם מלך שגזירות קשות כהמןדברי יואל מועדים ח"א ליל יו"כ דף שכה ע"ב
צז: אעמיד עליך מלך כהמן ויהיה חבלי משיח ח"ותורי זהב (תשעג) עמ' קנה
צז: דאיתי בני עליה והם מועטיןהמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 206
צז: די לאבל שיעמוד באבלוכסף נבחר (מרגליות) עמ' סא
צז: דיו לאבל שיעמוד באבלו, ורש"יויואל משה מאמר א סי' מ עמ' נא
צז: דרא דקמי קוב"ה תמני סרי אלפי פרסא וכו'תורת חיים עה"ת עמ' שג {פרסא היינו עולמות, וע"ז אמרו (ע"ז ג:) שבלילה הקב"ה שט בי"ח אלף עולמות - עם הצדיקים הללו}
צז: דרא דקמיה הקב"ה תמני סרי אלפא פרסא חואי וכו'עקדת יצחק (שלג) שער מט דף קמ ע"ג; באר שבע (שעד) סנהדרין דף ע ע"ד
צז: הא דעיילי בלא ברתורת חיים עה"ת עמ' קפד {נפשות החסידים הגדולים דבוקות בה' תמיד ונכנסים לפניו ית' בלא רשות, וכן רשב"י ובנו שעסקו בעבודת ה' במערה כמה שנים}
צז: הכל תלוי רק בתשובהיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' קצא, ח"ב עמ' קו
צז: הקב"ה מעמיד להן מלך שגזירותיו קשות כהמןתורת חיים עה"ת עמ' רכד {והיינו שבל המועדות יבטלו חוץ מפורים, כי גאולה האחרונה כדוגמת גאולת פורים}
צז: הקדוש ברוך הוא מעמיר להן מלך שגזרותיו קשות כהמןשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' פא
צז: ובעוונותינו שרבו יצאו מהם מה שיצאודרשות דבר צבי עמ' מב
צז: ובעונותינו הרבים יצאו מה שיצאושמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תנה
צז: ובעונותינו הרבים יצאו מה שיצאו ועדיין בן דוד לא באגנת אגוז (תשעב) אות קסו
צז: ובעונותינו שרבו יצאו מהם מה שיצאוקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקיח
צז: ובעונותינו שרבו יצאו מהם מה שיצאו, ורש"י - שעדיין משיח מעוכב לבאגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' צב
צז: וה' עמו שהלכה כמותו בכל מקוםעלי שור ח"א עמ' רל
צז: וכיון שהקב"ה מחכה ואנו מחכין מי מעכב, אלא מידת הדין מעכבגנת אגוז (תשעב) אות קסו
צז: וכלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובהמאור עינים (תשנח) עמ' ריד
צז: וכלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובהמאור עינים (תשעט) עמ' שנח
צז: ותהא האמת נעדרתדברי יואל פ' בהעלותך דף שכא ע"ב
צז: יצאו מה שיצאועצי חיים על התורה עמ' רטו
צז: כל הקיצין כלו ואין הדבר תלוי אלא בתשובהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שמב
צז: כלו כל הקוצין ואין הדבר תלויאמרי מאיר (מאירי) דברים פ"ל פסוק ב-ג
צז: כלו כל הקיצים ואין הדבר תלוי אלא בתשובהיבין שמועה (לעוו) עמ' שנ, תשכב, תשכח
צז: כלו כל הקיציןבני שלשים עמ' קפט
צז: כלו כל הקיצין ואין הדבר [הגאולה] תלוי אלא בתשובה ומעשים טוביםדברי אמונה שמות עמ' צג, קצג, רכג, רסט, רפג, רצד
צז: כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובהדבר צבי - קדושת השבת עמ' קצט
צז: כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובהדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' פד
צז: כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובהדברי יואל מועדים ח"ט עמ' קצא
צז: כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובהדברי יואל פ' בהעלותך דף שכא ע"ב
צז: כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובהויואל משה מאמר א סי' מ עמ' נא, סי' מב עמ' נו, סי' עג עמ' פט
צז: כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' יא, שצה
צז: כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובה ובמעשים טוביםבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרמג
צז: כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובה וכו' למעני אעשהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקמב, תתקעז
צז: כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובה וכיון שעושין תשובה מיד נגאליןמרפא לנפש בראשית עמ' קמז
צז: כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובה ומעשים טוביםשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקכ
צז: כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובהדרשות דבר צבי עמ' עז
צז: כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובהכתנות אור עמ' קיט, תקנט
צז: כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא כתשובהדברי יואל פ' ויצא דף סח ע"ב
צז: כלו כל הקיצין ואין הדבר תלויה אלא בתשובה ובמ"טקול בוכים (שמט) איכה דף לב ע"ב; נצח ישראל (שנט) פרק ל דף יו/יז ע"ג; דרך אמונה (ביבגי, רפב) דף מ ע"ב
צז: כלו כל הקיציץ ואץ הדבר תלוי אלא בתשובההישר והטוב (תשסג) עמ' קנח
צז: כלו כל הקצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קו
צז: לא פחות עלמא מל"ו צדיקיםברכת חיים ח"א עמ' 3
צז: לא פחות עלמא מתלתין ושיתא צדיקישם יחזקאל עמ' קיב
צז: לא פחות עלמא מתלתין ושיתא צדיקי דמקבלי אפילו שכינה בכל יום שנאמר אשרי כל חוכי לו ל"ו בגימטריא תלתין ושיתאמים חיים (קרייסווירטה) עמ' רלד
צז: לא פחות עלמא מתלתין ושיתא צדיקי וכו'דרשות מהר"ל (שנג) דרוש על התורה דף ו/ז ע"ב; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף קפט ע"ב
צז: לאימתי אתי מר, א"ל היום וכו' היום אם בקולו תשמעוחיי נפש ח"ו עמ' פג
צז: מחלוקת ר' אליעזר ור' יהשע אם לא עושים תשובה אם נגאליןוזרח השמש על התורה עמ' שלט
צז: מידת הדין מעכבתתורת חיים עה"ת עמ' שכג {מיום שחרב ביהמ"ק השיב אחור ימינו, והשמאל - מידת הדין - שולט ומעכב הגאולה}
צז: מעמיד להם מלך שגזרותיו קשה כהמן ומחזירן למוטביגל יעקב (תשנג) ויצא אות קג
צז: מעמיד עליהם מלך כהמןיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' קלז
צז: מעמיד עליהם מלך קשה כהמןולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' ט
צז: מעמיד עליהם מלך קשה כהמןערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רמח, שלג, שמות עמ' רנט, תנט
צז: מעמיד עליהם מלך קשה כהמןשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רא
צז: מעמיד עליהם מלך קשה כהמן ומחזירן למוטבדברי אש (כץ) עמ' קנז
צז: מעמיד עליהן מלך קשה כהמןשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רעד
צז: מצוה לחכות על ביאת המשיחתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' צו, שלו
צז: מקרא זה נוקב ויורד עד התחוםנצח ישראל (שנט) פרק לו/לז דף מא ע"ב
צז: עד עדן ועדניןאמרי מאיר (מאירי) דברים פ"ל פסוק ב-ג
צז: פלוגתא דרבי אליעזר ורבי יהושע אי ישראל נגאלים אלא בתשובהמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' עב
צז: פלוגתת רבי אליעזר ורבי יהושע אי אין ישראל נגאלין אלא בתשובהדברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' קכד
צז: ר"א אומר אם ישראל עושין תשובה נגאלין ואם לאו אינן נגאלין ור, יהושע אומר וכו'חיי נפש ח"ד עמ' עו, עז, פה, שלב
צז: ר"א ס"ל אם יעשו תשובה הם נגאלים ור"י ס"ל בין כך ובין כך הם נגאליןחיי נפש ח"ג עמ' רמה, רסג
צז: ר"ע - עוד אחת מעט היאשיחות לספר במדבר עמ' קפה
צז: ראיתי בני עלייה והן מועטין, אם שניים הם - אני ובני הםתורת חיים עה"ת עמ' סא {אבל בפחות משלשה - בצירוף הקב"ה - אין העולם מתקיים}
צז: רבי אליעזר אומר אם ישראל עושין תשובה נגאלין ואם לאו אין נגאליןבן פורת יוסף (תשעא) עמ' קצד
צז: רבי אליעזר ס"ל תשובה רצונית דוקא ורבי יהושע ס"ל דגם הכרחית מהני וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרסו
צז: רש"י - אין הדבר תלוי אלא בתשובה, אם כל ישראל חוזרין בתשובה יבאויואל משה מאמר א סי' מ עמ' נב, סי' מא עמ' נה
צז: רש"י - דיו לאבל שיעמוד באבלודברי יואל פ' ויחי דף תקמט ע"ב
צז: רש"י - דיו לאבל שעומד באבלו, אם לא יעשו תשובה אינו עומד באבלו כל הימים וכו'עצי חיים על התורה עמ' שצ
צז: שלשה באין בהיסח הדעת אלו הן משיחשבילי פנחס עמ' ריב
צז: שמא תאמר אנו מחכין והוא אינו באעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רמה
צז: תיפח עצמן של מחשבי קיצין וכו'תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שלו
צז: תיפח עצמן של מחשבי קיציןאמרי מאיר (מאירי) דברים פ"ל פסוק ב-ג
צז: תיפח עצמן של מחשבי קיציןפני יהושע (תשסא) עמ' קמב
צז: תיפח עצמן של מחשבי קיצץ שהיו אומרים כיון שהגיע עת הקץ ולא בא שוב אינו באתורת חיים עה"ת עמ' קח {שסוברים שביון שעבר הזמן שקבע שוב אינו בא מחמת המקטרגים}
צז: תיפח רוחן של מחשבי קיצין וכו'עקדת יצחק (שלג) שער נו דף קנח ע"ד; שבט יהודה (שיד) סימן מ
צז: תפח עצמן של מחשבי קיציןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' קנז
צח : בעתה אחישנהחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קסא
צח אבטח לך ולאפיךדבש לפי (תקסא) דף סז ע"א, ככר לאדן (תקסא) דף קצא ע"א
צח אבטחך לך ולאביךככר לאדן (תקסא) דף קצא ע"א
צח אופיים של ימות המשיחשיחות לספר דברים עמ' קפו
צח אימתי אתי משיחאתורת חכם (הכהן, תיד) דף תלב השלישי ע"ד
צח אימתי יבא משיח א"ל היום אם בקולו תשמעולב אריה פרשת ראה אות א
צח אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבלב אריה פרשת בראשית אות א
צח אין לך קץ מגולה מזהשיחות לספר בראשית עמ' יח
צח אם אין עושין תשובה אינם נגאליםשארית יעקב (אלגזי) דף קנב
צח בר חיור גוונימנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"ב
צח הגאולה ראוי' להיות בכל יום אם יעשו ישראל תשובהדברי יואל מועדים ח"ה עמ' קלג
צח היום אם בקולו תשמעונפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שפח
צח היום באתי מבאן שקפצה לו הארץחמודי צבי בראשית עמ' רכג
צח הקב"ה מעמיד להם מלך קשה כהמןיריעות שלמה (אוזאן) פ' מקץ
צח זכו - עט ענני שמיא, לא זכו - עני ורוכב על חמודשארית מנחם ח"א עמ' יב
צח זכו אחישנה לא זכו בעתהשרגי טובא דרוש ד
צח זכו אחישנהבית שמאי (פרידמן) דף כה ע"ב, לח ע"ג {לכן ישראל יצאו ממצרים לפני הזמן - כי עשו תשובה}
צח זכו אחישנו לא זכו בעתהחומת אנך ישעיהו פרק לד
צח ייתי ולא איחמיניהמנחת אליהו (תשנט) עמ' קכה בהגה
צח ימות המשיח מיום שנברא העולםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"ב
צח לא אברי עלמאפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' א, כ
צח מה שמו של משיח מנחם בן חזקיהו שמומערכות ישראל (גורדון) דרוש היו בני שוממים עמ' 59-63
צח משיח יתיב ביני עניימנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"ב
צח ע"א א"כ יהפכו מי מערת פמיים לרם וכו'אפיקי ים עמ' קל
צח ע"א א"ל שלום עליך רבי ומורי א"ל שלום עליך בר ליואיתשובה מיראה עמ' סח
צח ע"א אי בטלי דייני בטלי גאזירפטיפני חיים (פלג'י) דף יב ע"ב
צח ע"א אימת אתי משיח וכו' היום וכו' אם בקולו תשמעומוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קמב
צח ע"א אימת אתי משיחא כו' יתיב ביני עניי סובלי חלאים כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' פו
צח ע"א אימת מר א"ל היום וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 277
צח ע"א אימתי אתי מר וכו' היום אם בקולו תשמעו, ומהרש"ארנת יצחק תפלה לשבת עמ' טז
צח ע"א אימתי אתי מר, ומהרש"ארנת יצחק תהלים עמ' תמז
צח ע"א אימתי בן דוד באיחל ישראל אבות ח"ו עמ' רלח
צח ע"א אימתי קא אתי מר, היום אם בקולו תשמעומנחת ישראל עמ' נט, עה, קעא, רלו
צח ע"א אין ב"ד בא אלא בדור שכולו זכאי וכו'תורת מנחם חל"ט עמ' 316, 381, חלק מ עמ' 183
צח ע"א אין ב"ד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראל וכו'אפיקי ים עמ' תפה
צח ע"א אין ב"ד בא עד שיכלו כל שופטים כו'יד שלמה (עזרא) דף מ ע"ג
צח ע"א אין ב"ד בא עד שיכלו כל שופטים כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קנז ע"ג
צח ע"א אין ב"ד בא עד שתכלה מלכות הזלה וכו'אפיקי ים עמ' תפד
צח ע"א אין ב"ר בא ער שמבוקש דג לחולה ולא ימצאאפיקי ים עמ' שעג, תפג
צח ע"א אין בו רוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבמנחת קנאות עמ' קצג
צח ע"א אין בן דוד באאור התורה (צמח צדק) נ"ך ח"ב עמ' תתנב
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייבתורת מהרי"ם ויקרא עמ' מג, קלח
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייבקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' מז
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או חייבמנחת ישראל עמ' נב, ריט
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 283
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבעטרת יהושע במדבר עמ' קצ
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבעשרה מאמרות (תשס) עמ' תקלד
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבפרי חיים (קלוגר) עמ' קלב
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבצלח רכב עמ' תמה
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייברנת יצחק ישעיה עמ' רלג, רלט
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבתודת אהרן - אומר לציון עמ' ריט-רכ
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייב בדור שכולו זכאישפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' סח, שמ, תקכ
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייב וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' עא, ח"ד עמ' צו, רעו, ח"ה עמ' רנ
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבדבר טוב עמ' ה
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' עח, שמז
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייב. בדור שכולו זכאי דכתיב 'ועמך כלם צדיקים לעולם יירשו ארץ', בדור שכולו חייב דכתיב 'וירא כי אין איש וישתומם כי אין מפגיע', וכתיב 'למעני אעשה'כתב סופר אגדות כאן
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או שכולו חייבלחם רב על סדור התפילה אות א' רמט
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או שכולו חייבלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף ג ע"ב
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או שכולו חייבמאור עינים (תשעה) עמ' תתקיח
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או שכולו חייבימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' לד
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי, או כולו חייבדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקל ד"ה אמנם
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכלו זכאי או בדור שכלו חייבמאמץ כח (תשעה) עמ' שמ
צח ע"א אין בן דוד בא אלא בדור שכלו חייב או כלו זכאיתשואות חן (תשסח) עמ' קסו
צח ע"א אין בן דוד בא אלא ברור שכולו זכאי או כולו חייבחכמת התורה קדושים עמ' שח
צח ע"א אין בן דוד בא אלא ברור שכולו זכאי או כולו חייבתורת מנחם חכ"ז עמ' 332, חכ"ח עמ' 21, 99
צח ע"א אין בן דוד בא אלא וכו' ברור שכולו חייבס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' ח, טו, עא, קיט
צח ע"א אין בן דוד בא אלא שכולו זכאי או כולו חייבפנקסי הראי"ה ח"א עמ' נח-נט, רפח-רפט; פנקס יג עמ' צא; קבצים מכת"י (ראי"ה) ח"א עמ' קמט {"והדור שכולו חייב הוא דוקא כולו זכאי, כולו הפך לבן טהור הוא, מפני שהוא פורץ את ההרגלים שלו בשביל שהוא מבקש דברים ברורים, על כן צריך לתן לו דברים ברורים וישוב מאהבה"}
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיבקש דג לחולה ולא ימצאמאור עינים (תשעה) עמ' קפג
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיכלה בגלות האחרון גסי הרוחכתונת פסים (תשעא) עמ' סב, רסה, שלו
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראלנאוה תהלה עמ' רנח
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראלצלח רכב עמ' טז
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראל ומהרשי'אבי חייא ח"א עמ' נב
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוחמנחת ישראל עמ' כז, עה, עט, פ, פב, קמז, קצב, ריג, רכב, רסו, ערב, רעח
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוחתורת הרא"ם עמ' כז
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל שופטים ושוטרים מישראל וכו', אי בטלי דייני בטלי גזירפטידברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נח, מהד' ה סי' כא
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולהתורת אליהו עמ' ר
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצאדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' פה
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצאדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקל ד"ה ואיתא, ד"ה ועל, עמ' תקנח ד"ה ועל, ח"ב עמ' קס ד"ה ובזה, ח"ד עמ' תנו ד"ה ויבוקש
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצאצלח רכב עמ' קמט, שב, תפב
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצאתהלות ישראל (מג'לד) עמ' ריט
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצא וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' פג, ח"ג עמ' קי
צח ע"א אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצאאור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' תתקד
צח ע"א אין בן דוד בא עד שתבלה מלכות הזלה מישראלעטרת יהושע שמות עמ' עח, רלו
צח ע"א אין בן דוד בא עד שתכלה פרוטה מן הכיס וכו'קול שחל (אשקוטי) דף מט ע"ג
צח ע"א אין בן דור בא וכו' או כולו חייבאור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' רפח
צח ע"א אין ירושלים נפדית אלא בצדקהרנת יצחק ישעיה עמ' יב
צח ע"א אין ירושלים נפדית אלא בצדקה כו'רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' לב
צח ע"א אין ירושלים נפדית אלא בצדקה שנא' ציון במשפט תפדה ושביה בצדקהגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קלה
צח ע"א אין ירושלים נפדית אלא בצדקהאור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' צו
צח ע"א אין לך קץ מגולה יותר מזה, ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי כי קרבו לבואשבת הארץ - הקדמה עמ' יב [מהד' תשנ"ג עמ' 70]
צח ע"א אין לך קץ מגולה מזהמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 229, 71, 283, 333
צח ע"א אין לך קץ מגולה מזהעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 321, 318
צח ע"א אין לך קץ מגולה מזהרנת יצחק יחזקאל עמ' קכה
צח ע"א אין לך קץ מגולה מזה וכו' ופריכם תשאודורש טוב עמ' 331
צח ע"א אין לך קץ מגולה מזה כו', ורש"יתורת מנחם חלק נ עמ' 197
צח ע"א אם ראית דור שמתמעט והולך וכו' חכהלחם רב על סדור התפילה אות תלב, תשצג, תתנב, ב' מז
צח ע"א אם ראית דור שמתמעט והולך צפה לרגליו של משיחתפלה למשה (בנימין) עמ' כט
צח ע"א אם ראית דור שצרות באות עליו כנהר חכה לופורים בציון עמ' קכד
צח ע"א אם ראית צרות מושכות כנהר חכה לוקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' רפט
צח ע"א אמר להם ולא כך אמרתם לי שאין אתם מבקשין ממני אות אמרו לו ואף על פי כןתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שז
צח ע"א אמר ליה לאימת אתי מר, אמר ליה היום. אתא לגבי אליהו אמר ליה מאי אמר לך, אמר ליה שלום עליך בר ליואי. אמר ליה אבטחך לך ולאבוך לעלמא דאתי. אמר ליה שקורי קא שקד בי, דאמר לי היום אתינא, ולא אתא, אמר ליה הכי אמר לך 'היום אם בקלו תשמעו'כתב סופר אגדות כאן
צח ע"א אמר עולא אין ירושלים נפדית אלא בצדקהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קצ
צח ע"א אמר ר' יוחנן אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' כד, מהד' ה סי' כא
צח ע"א אמר רב קטינא שיתא אלפי שני הוי עלמא וחד חרובמפעלות אלקים (תשנג) עמ' קנו, קנז
צח ע"א אמר רבי אבא אין לך קץ מגולה מזה שנאמר ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל וגו' רבי אלעזר אומר אף מזה שנאמר כי לפני הימים ההם שכר האדם לא נהיה ושכר הבהמה איננה וליוצא ולבא אין שלום מן הצר וכו', ורש"י ד"ה מגולה מזח, כשתתן ארץ ישראל פריה בעין יפה אז יקרב הקץ ואין לך קץ מגולה יותר. וד"ה שכר בהמה, עבודת האדמה שהיא על ידי בהמה איננה, ומהרש"א חידושי אגדות, ד"ה אין לך קץ, לפי שכל זמן שאין ישראל על אדמתם אין הארץ נותנת פירותיה כדרכה אבל כשתחזור ליתן פירותיה זהו קץ מגולה שקרב לבוא זמן גאולה שיחזרו ישראל על אדמתן. ועוד יש לפרש כמו שאמרו פרק במה מדליקין דלעתיד אילנות מוציאין פירות בכל יום שנאמר ונשא ענף ועשה פרי וגו' מה ענף בכל יום אף פרי בכל יום וכו', וכן יש לדרוש בהאי קרא ענפכם תתנו ופריכם תשאו וגו' מה ענף כל יום אף פרי בכל יום תשאו לעמי ישראל וזה יהיה בזמן שקרוב לבא זמן הגאולה וזהו דבר ניסי ודאי קץ מגולה הואדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' יז
צח ע"א אמר רבי יוחנן אם ראית דור שצרות רבות באות עליו כנהר חכה לו, שנאמר 'כי יבא כנהר צר (ודוח) [רוח] ה' נססה בו', וסמיך ליה 'ובא לציון גואל'כתב סופר אגדות כאן
צח ע"א אני ה' בעתה אחישנה זכו בעתה לא זכו אחישנה וכו'חן טוב (תשסה) במדבר עמ' קפא
צח ע"א אפתחא דרומי, וברש"יפניני שבח עמ' קסט
צח ע"א אשכחיה לאליהו אפתחא דגן עדןישועות משיחו (תשעח) עמ' 65
צח ע"א ב' זמנים להגאולה אחד בעתה ואחד אחישנה אם יעשו בני ישראל תשובהבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות ה
צח ע"א בדור שכולו זכאי וכו'לקוטי שיחות חל"ח עמ' 167
צח ע"א בדור שכולו זכאירב שלום (אדלר) עמ' קלז, רעה, שכח
צח ע"א בדור שכולו חייבמסילות הנביאים שופטים עמ' קצב*
צח ע"א בדור שכולו חייבשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' מח, פב, רכב
צח ע"א ביאת המשיח הוא בטוחה לבוא בעת בא זמנולשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלז ע"ג
צח ע"א בן דוד בא בדור שכולו זכאי או חייבדרשות שמואל עמ' צה
צח ע"א בן דוד בא בדור שכולו חייבישועות משיחו (תשעח) עמ' 34
צח ע"א בן דוד נמצא למטהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' כה
צח ע"א בעיתה אחישנה, ומהרש"ארנת יצחק תפלה עמ' קסו
צח ע"א בעיתה ואחישנהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קנב ע"ד
צח ע"א בעתה אחישנהמאמרי אדמו"ר הזקן תקסה עמ' תשצט
צח ע"א בעתה אחישנה, אם זכו אחישנה, לא זכו בעתהקרן לדוד בראשית עמ' שצב, שמות עמ' קסד, דברים עמ' סה
צח ע"א בעתה אחישנה, זכו אחישנה, לא זכו בעתהלחם רב על סדור התפילה אות שלו, תשצג, א' עד
צח ע"א בת דינא בטל דינאמנות הלוי (תשסב) עמ' קב
צח ע"א דור שכולו זכאיימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קצז
צח ע"א דור שכולו זכאי וכו' זכו אחישנהתורת מנחם חל"ו עמ' 144, 231
צח ע"א היוםתורת מנחם חכ"ז עמ' 228
צח ע"א הכי אמר לך היום אם בקלו תשמעואמרות ה' השלם ח"ג עמ' שב, ח"ה עמ' רכח
צח ע"א ואמר רבי יוחנן אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' כב
צח ע"א והיכא יתיב אפיתחא דקרתא וכו' יתיב ביני עניי וכו' איהו שרי חד ואסיר חד וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' נט, ח"ב עמ' קצא, קצד, רכח, ח"ה עמ' לג, ריח, רמח
צח ע"א והיכן יתיב אפתחא דרומי וכו'אפיקי ים עמ' תפז
צח ע"א וליוצא ולבא אין שלום וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רנד
צח ע"א זכו אחישה לא זכו בעתה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתעז
צח ע"א זכו אחישנהישועות משיחו (תשעח) עמ' 55
צח ע"א זכו אחישנהרנת יצחק ישעיה עמ' כח, קלט, רמ, תהלים עמ' שו
צח ע"א זכו אחישנהתורת מנחם חנ"ב עמ' 229
צח ע"א זכו אחישנה וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ה עמ' קנד
צח ע"א זכו אחישנה וכו'תורת מנחם חנ"ח עמ' 382
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעיתהרנת יצחק תפלה לשבת עמ' קצח
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעיתהתורת אליהו עמ' שפז
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' נא, קא, רמו, רעט
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהאמרות ה' השלם ח"א עמ' רנו
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי שאול בראשית עמ' תלה, שמות עמ' כג, ויקרא עמ' רטו
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' לא
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהדרשת הרמב"ן תורת ה' תמימה (תשסו) עמ' קלב
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' ה
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהלחם רב על סדור התפילה אות שלו, תשצג
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קלב, קלד, קלה
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהעשרה מאמרות (תשס) עמ' קעב
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהרנת יצחק תפלה עמ' טו
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קלז
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהתורת מנחם חמ"ה עמ' 248, חמ"ו עמ' 183
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהתורת מנחם חמ"ט עמ' 311
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתה וכו'ברית שלום (תעח) דף קלו ע"ג
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהאלשיך על חמש מגילות עמ' עז, צ
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת בא מאמר כ
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהדרשות באר יצחק עמ' קפו, רכא
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' מג
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קסט
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתהתורת משה (אלמושנינו) עמ' קעט
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתה, אלשיךדרשות מהר"ם חביב עמ' ש
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתותהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתרסח
צח ע"א זכו אחישנהאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' פו, אסתר עמ' ב'תיח
צח ע"א זכו אחישנהבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש כא עמ' 310
צח ע"א זכו אחישנהרב שלום (אדלר) עמ' שלח
צח ע"א זכו עם ענני שמיאיחי המלך עמ' מ
צח ע"א זכו עם ענני שמיא וכו'אפיקי ים עמ' תעח, תפה
צח ע"א זכו עם ענני שמיא לא זכו עני ורוכב על החמורימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' נב, תרו
צח ע"א חכה לרגליו של משיחתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתרסה
צח ע"א ייכלו שופטים ושוטרים מישראלישועות משיחו (תשעח) עמ' 103
צח ע"א יתבקש דג לחולהישועות משיחו (תשעח) עמ' 107
צח ע"א יתיב ביני עניי אכלי חלאים וכולן שרו ואסירי בחד זימנא (ורש"י)ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' ט
צח ע"א יתיב ביני עניי וכו'דבר מלכות ויקרא עמ' 158, 169
צח ע"א יתיב ביני עניי סובלי חלאים וכו' אמר דילמא מבעינא דלא איעכב ורש"יתורת מנחם חנ"ט עמ' 168
צח ע"א יתיב ביני עניי סובלי חלאים וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קלו
צח ע"א כי יבא כנהר צרמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 333, 164, 32
צח ע"א כת' בעתה וכת' אחישנה וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 78
צח ע"א לא זכו בעתה ואם זכו אחישנהמהר"ם שיק שמות עמ' ח
צח ע"א לא זכו בעתה זכו אחישנהרנת יצחק - הגדה של פסח עמ' עו
צח ע"א לאימת אתי מר א"ל היום אתא לגבי אליהו א"ל מאי אמר לך וכו' א"ל שקורי קא שקר בי דאמר לי היום אתינא ולא אתא אמר ליה הכי אמר לך היום אם בקולו תשמעוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' י, מ
צח ע"א לאימת אתי מר אייל היום וכו' היום אם בקולו תשמעוס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'קז
צח ע"א לאימת אתי מר וכו'תורת מנחם חמ"ב עמ' 198
צח ע"א לאימת אתי מר... היום אם בקולו תשמעולקוטי שיחות חל"ח עמ' 198,100
צח ע"א לאימתי אתי מר א"ל היום כו' היום אם בקולו תשמעוס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קלה
צח ע"א מהרש"א ד"ה א"ל א"השם ישראל עמ' ש
צח ע"א מהרש"א חידושי אגדות, ד"ה עד שיכלו שופטים וכו', עד שיכלו שופטים רעים וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נח
צח ע"א מי אית לך בר חיור גווני, ורש"יתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקז
צח ע"א משיח - "את חליינו הוא נשא וגו"'תורת מנחם חל"ח עמ' 93
צח ע"א משיח יתיב אפיתחא דרומיתפלה למשה (בנימין) עמ' קכה
צח ע"א משיח יתיב אפיתחא וכו' אי מן חיי וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' עז
צח ע"א משיח יתיב ביני עניי טובלי חלאיםס' חסידים סי' תקכח
צח ע"א משיח יתיב ביני עניי סובלי חלאיםשעורי דעת ספר ב עמ' מו
צח ע"א משיח יתיב ביני עניי סובלי חלאים שרי חד ואסיר חדלחם רב על סדור התפילה אות תתקכג
צח ע"א משיח שרי חד ואסיר חד וכו'ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' ה, קלב
צח ע"א מתי יבוא משיחלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 408
צח ע"א נצח ר' יהושע לר' אליעזרלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף ק ע"ד
צח ע"א עד שיתבקש דג לחולהמסילות הנביאים יהושע עמ' רכט
צח ע"א עד שיתבקש דג לחולהשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' ש
צח ע"א עד שיתבקשו דג לחולהרב שלום (אדלר) עמ' קעז
צח ע"א עד שתכלה מלכות הזלה מישראלשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' ריב
צח ע"א עני ורוכב על החמורשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קמב
צח ע"א עני ורוכב על החמור וכו' יתיב על פתחא דקרתאס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רלב
צח ע"א פעם באו בני מצרים לדון עם ישראל לפני אלכסדרוס מוקדון וכו'פניני יחזקאל עמ' רלג
צח ע"א רבי יהושע בן לוי אשכח לאליהו וכו' אמר ליה אימת אתי משיח אמר ליה זיל שייליה לדידיה וכו' אמר ליה שלום עליך רבי ומורי אמר ליה שלום עליך בר ליואי אמר ליה לאימת אתי מר אמר ליה היום אתא לגבי אליהו אמר ליה מאי אמר לך אמר ליה שלום עליך בר ליואי אמר ליה אבטחך לך ולאבוך לעלמא דאתי אמר ליה שקורי קא שקר בי דאמר לי היום אתינא ולא אתא אמר ליה -הכי אמר לך היום אם בקולו תשמעודברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' צח, מהד' ז סי' עג
צח ע"א רבי יהושע בן לוי דמי, כתיב 'בעתה', וכתיב, 'אחישנה', זכו אחישנה, לא זכו בעתהכתב סופר אגדות כאן
צח ע"א רבי יהושע בן לוי רמי כתיב בעתה וכתיב אחישנה זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' צד
צח ע"א רבי יהושע בן לוי רמי כתיב וארו עם ענני שמיא כבר אינש אתה וכתיב עני ורוכב על חמור זכו עם ענני שמיא לא זכו עני רוכב על חמורדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' פ
צח ע"א ריב"ל אשכחי' לאליהו וכו'אפיקי ים עמ' תפו
צח ע"א ריב"ל אשכחיה לאליהו דהוה יתיב אפיתחא דמערתא דרשב"י א"ל אימת אתי משיח וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' עה
צח ע"א ריב"ל שאל משיח לאימת אתי מר גו' אתא לגבי אליהו כו' היום אם בקולו תשמעוןימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' ה
צח ע"א רצונך יכלו זרעך או תמסר ביד אויב וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' ער
צח ע"א רש"י ד"ה אפתחא דרומיאלשיך על חמש מגילות עמ' עו
צח ע"א שאל ריב"ל לאימת אתי מרלבושי בדים סעיף ח
צח ע"א שאלו תלמידיו את ר"י בן קיסמא וכו'אפיקי ים עמ' תפח
צח ע"א שאלו תלמידיו את רבי יוסי בן קיסמא אימתי בן דוד בא אמר מתיירא אני שמא תבקשו ממני אות אמרו לו אין אנו מבקשין ממך אות אמר להם לכשיפול השער הזה ויבנה ויפול ויבנה ויפול ואין מספיקין לבנותו עד שבן דוד בא וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' כא
צח ע"א שרי חד ואסיר חד וכו' דלא איעכבימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' ו, ט, טז
צח ע"א תורת חיים, השטן בשעת סילוקו מתגבר יותרגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' מא, קכב, קכה, קלב
צח ע"אישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 162
צח ע"ב א"ר אי מן חי' וכו' כגון רבינו הקדוש וכו'אפיקי ים עמ' תצד
צח ע"ב א"ר הלל אין משיח לישראלקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' יא
צח ע"ב א"ר לא אברי עלמא אלא לדוד וכו'אפיקי ים עמ' תצא
צח ע"ב אזכי ואיתיב בטולא דכופיתא דחמרי' וכו'אפיקי ים עמ' תפט
צח ע"ב אי מן חייא הוא [משיח] כגון רבינו הקדוש, אי מן מתיא הוא כגון דניאל איש חמודות, ורש"י ד"ה אי מן חייא, אם משיח מאותן שחיים עכשיו ודאי היינו רבינו הקדוש דסובל תחלואים וחסיד גמור הוה כדאמרינן בבבא מציעא, ואם היה מאותן שמתו כבר היה דניאל איש חמודות שנדון ביסורין בגוב אריות וחסיד גמור היה, והאי כגון לאו דוקא. לישנא אחרינא, כגון רבינו הקדוש, כלומר אם יש דוגמתו בחיים היינו רבינו הקדוש, ואם דוגמא הוא למתים, היינו כגון דניאל איש חמודותדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' פד
צח ע"ב אי מן חייא הוא אי מן מתיאערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 264
צח ע"ב אי מן חייא הוא כגון רבינו הקדושיחי המלך עמ' ט, מה
צח ע"ב אי מן חייא הוא כגון רבינו הקדוש וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' יד
צח ע"ב אין ב"ד בא עד שתתפשט המלכות ע"י ט' חדש' וכו'אפיקי ים עמ' תפב
צח ע"ב אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייבתורת מהרי"ם שמות עמ' רג
צח ע"ב אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבהשיר והשבח ח"א עמ' רי
צח ע"ב אין בן דוד בא עד שתפשוט מלכות ארם בכל העולם ט' חדשיםלחם רב על סדור התפילה אות א' מד
צח ע"ב אין משיח לישראלפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קב; קבצים מכת"י (ראי"ה) ח"א עמ' לז {ר' הלל אמר כך כי היה סבור שמפני המוסר אין ראוי משרה של מלוכה בישראל}
צח ע"ב אין משיח לישראל וכו' שרא ליה מריהתורת העולה (תשעה) עמ' צד
צח ע"ב אין משיח לישראלשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רצג
צח ע"ב אמר עולא ייתי ולא אחמיניה ר"י אמר כו'סוכת דוד (שירירו) דף קז ע"ג
צח ע"ב אמר עולא ייתי ולא איחמיניה וכן אמר רבה ייתי ולא איחמיניה וכו' אמר ליה אביי לרבה מאי טעמא אילימא משום חבלו של משיח והתניא שאלו תלמידיו את רבי אלעזר מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיח יעסוק בתורה ובגמילות חסדים ומר הא תורה והא גמילות חסדים אמר ליה שמא יגרום החטא וכו', ורש"י ד"ה חבלו של משיח, לישנא אחרינא חבלו פחדים וחבלים שיהיו בימיו מחיל האומותדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' פ
צח ע"ב אמר עולא יתי ולא אחמיניה וכו'שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' ל
צח ע"ב אמר רב אי מן חייא הוא כגון רבינו הקדוש אי מן מתיא הוא כגון דניאל איש חמודות (ורש"י)ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' מט, נג
צח ע"ב אמר רב יוסף "איתיב בטולא דכופתא דחמריה"אגרות הראיה כרך ב אגרת תקנה (קפח); מאמרי הראי"ה עמ' 99 {חמורו, זה דורו של משיח, והחמור יש בו שני סימני טומאה, ומכל מקום יש בו בפנימיותו ענין קדושה}
צח ע"ב אמר רב לא אברי עלמא אלא לדוד וכו'זכור לדוד עמ' קיא, קיב, קטו-קיז
צח ע"ב אר"י א"ר עתיד הקב"ה להקים להם דוד אחר וכו'אפיקי ים עמ' תצד
צח ע"ב אר"נ אי מן חייא הוא כגון אנא וכו'אפיקי ים עמ' תצד
צח ע"ב באותה שעה אומר הקב"ה הללו מעשי ידי וכו'אפיקי ים עמ' תצ
צח ע"ב דבי ר' ינאי אמרי ינון שמואפיקי ים עמ' תצב
צח ע"ב דרש ר"ש וכו' משל לתרנגול ועטלף וכו'אפיקי ים עמ' תצה
צח ע"ב דרש רבי שמלאי מאי דכתיב הוי המתאוים את יום ה' למה זה לכם יום ה' הוא חשך ולא אור, משל לתרנגול ועטלף שהיו מצפין לאור, אמר ליה תרנגול לעטלף אני מצפה לאורה שאורה שלי היא ואתה למה לך אורה וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיב
צח ע"ב ודוד עבדי וגו' כגון קיסר ופלגי קיסריחי המלך עמ' ו, לו
צח ע"ב והיכן יתיב אפיתחא דקרתאניבי זהב עמ' רז
צח ע"ב וי"א מנחם בן חזקיה שמוצלח רכב עמ' קעג
צח ע"ב ורבנן אמרי חיוורא דבי רבי שמי'אפיקי ים עמ' תצג
צח ע"ב זכו אחישנה לא זכו בעתהתורת מהרי"ם במדבר עמ' ע
צח ע"ב זכו אחישנה לא זכו בעתהתורת מהרי"ם בראשית עמ' רנה
צח ע"ב חזקי' שמותורת מנחם חנ"ד עמ' 321
צח ע"ב חיוורא דבי רבי שמו וכו'דבר מלכות ויקרא עמ' 158, 169
צח ע"ב ייתי ולא אחמיני'לחם רב על סדור התפילה אות תשכט, תתסח, ב'ב
צח ע"ב ייתי ולא אחמיניהאמרות ה' השלם ח"א עמ' נט
צח ע"ב ייתי ולא אחמיניהס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' קלח
צח ע"ב ייתי ולא אחמיניה וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' כד, קעב, רצג
צח ע"ב ייתי ולא אחמיניהקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' רצב
צח ע"ב ישראל דאכלי שני משיחישועות משיחו (תשעח) עמ' 83
צח ע"ב כגון קיסר ופלג קיסרברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כו
צח ע"ב כגון קיסר ופלג קיסררנת יצחק שמואל עמ' ריז, ישעיה עמ' לח, מז, יחזקאל עמ' קכ, קמ, תהלים עמ' שי, תכז
צח ע"ב כגון קיסר ופלגי קיסרתורת מנחם חל"ז עמ' 132
צח ע"ב כיון דהרהר בדעתיה למיהדר קפצה ליה ארעאלמדנות (תשנח) פ' ויצא אות כא
צח ע"ב כל גבר ידו על חלציו מי שכל הגבורה שלולחם רב על סדור התפילה אות תשכט
צח ע"ב כל העוסק בתורה ובגמ"ח ניצול מחבלי משיחאפיקי ים עמ' שה
צח ע"ב כתיב בעתה וכתיב אחישנה זכו - אחישנה, לא זכו - בעתהמחשבה למעשה עמ' רצא
צח ע"ב לא אברי עלמא אלא וכו' למשיחדבר מלכות ויקרא עמ' 176
צח ע"ב לא אברי עלמא אלא לדוד כו' למשה כו' למשיחעשרה מאמרות (תשס) עמ' תקכז
צח ע"ב מאי ונהפכו כל פנים לירקון וכו' פמליא של מעלה וכו'אפיקי ים עמ' תצ
צח ע"ב מאי ראיתי כל גבר וכו' שכל גבורה שלו וכו'אפיקי ים עמ' תפט
צח ע"ב מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיחרנת יצחק ישעיה עמ' עד
צח ע"ב מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיחשיחות עבודת לוי סי' ה אות ב
צח ע"ב מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיח יעסוק בתורה ובגמ"חלחם רב על סדור התפילה אות א' סז
צח ע"ב מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיח. יעסוק בתורה ובגמ"חמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תעו
צח ע"ב מה יעשה אדם וינצל מחבלי משיח יעסוק בתורה וגמ"חקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' רמז, רצב, שז
צח ע"ב מה יעשה אדם וינצל מחבלי משיחקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רכא
צח ע"ב מה יעשה ארם וינצל מחבלי של משיח וכו'אפיקי ים עמ' תפט
צח ע"ב מה שמו וכו' שילה ינון וכו' חנינה וכו' מנחם וכו'לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קו
צח ע"ב מה שמו רבי ר' שילא אמר שילה שמואפיקי ים עמ' תצא
צח ע"ב מה שמו של משיחישועות משיחו (תשעח) עמ' 145
צח ע"ב משיח כו' מה שמו כו' ינון שמועשרה מאמרות (תשס) עמ' תס
צח ע"ב משיח מה שמו וכו' מנחם שמוברית שלום (תעח) דף קלה ע"ד
צח ע"ב משיח מה שמו וכו' מנחם שמוברית שלום (תשסח) עמ' תתעב
צח ע"ב משל לתרנגול ועטלף שהיו מצפים לאור וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' נז
צח ע"ב משל לתרנגול ועטלף שהיו מצפים לאורה וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תקלה
צח ע"ב עתיד הקב"ה להעמיד להם דוד אחררנת יצחק יהושע עמ' קיח, ישעיה עמ' רצד, שסח, שצג, שצה
צח ע"ב עתיד הקב"ה להעמיד להם דוד כו' אשר אקיםעשרה מאמרות (תשס) עמ' פו
צח ע"ב ראוי' הייתה ביאה שניה וכו' אלא שגרם החטא וכו'אפיקי ים עמ' תלה
צח ע"ב רב יוסף אמר ייתי (משיח) ואזכי דאיתיב בטולא דכופיתא דחמריהבצור ירום (תשסז) עמ' ריא הערה 25
צח ע"ב רבי ר' חנינא אמרי חנינה שמו וכו' דבי חזקי' וכו'אפיקי ים עמ' תצב
צח ע"ב רהיט ונפל תורא וכו' סוסיא באורייהתורת אליהו עמ' ש
צח ע"ב רש"י ד"ה אלא לדודזכור לדוד עמ' קיא
צח ע"ב רש"י ד"ה שאורה שא היא, שיש לי עינים לראות ונמצאתי נהנית בה, כך ישראל מצפין לגאולה שיום ה' יהיה להם אור, אבל העובדי כוכבים למה מקוים אותו הרי הוא להם חשך ולא אורדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיב
צח ע"ב שאלו תלמידיו את רבי אלעזר מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיח, יעסוק בתורה ובגמילות חסריםכתב סופר אגדות כאן
צח ע"ב שמא יגרום החטאאמרות ה' השלם ח"ה עמ' סז
צח ע"ב שמא נתלכלך בחטאעיונים במשלי עמ' תקלז
צח ע"ב שמו של משיחדבר מלכות ויקרא עמ' 169
צח ע"ב שמו של משיחיחי המלך עמ' מה
צח ע"ב שמו של משיח מנחםשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קסה
צח ע"ב תתפשט מלכות הרשעה ט' חדשיםישועות משיחו (תשעח) עמ' 105
צח עד שתפשוט מלכות רומי על ישראלכהיום תמצאון עמ' טו
צח עני ורוכב על החמורכלי יקר (תשמח) עמ' תרג
צח קץ משיח תלוי בזכויות ישראלשיחות לספר ויקרא עמ' קד, שיחות לספר דברים עמ' קפא
צח שיהיה הדור כולו זכאי כו'ארץ צבי (מוואידיסלאב) דרוש עיר המקלט בית ה
צח שיכלה פרוטה מן הכיסארץ צבי (מוואידיסלאב) דרוש עיר הקטנה בית ג
צח שמונה מעלות בצדקהשארית מנחם ח"ד עמ' תסג
צח. א"ל הכי אמר לך היום אם בקולו תשמעודרך חיים (תשע) פ"ד הערה 547
צח. א"ל לאימת אתי מר אמר לו היום אם בקולו תשמעותפארת צבי בראשית עמ' רצט, שעב, תט
צח. א"ל שלום עליך בר ליואי, א"ל אבטח לך ולאבוך לעלמא דאתיישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעט
צח. א"ר יוחנן אם ראית דור שמתמעט והולך חכה לודברי יואל פ' במדבר דף קג ע"ב
צח. או דור שכולו חייב או כולו זכאיברכת חיים ח"ב עמ' 152, 139
צח. או כולו זכאי או כולו חייבדעת תפלה עמ' שנט
צח. אי בטלי דייני בטלי גזירפטי וכו'חשק שלמה (הלוי, שס) דף ח ע"א
צח. אי בטלי דייני בטלי גזירפטי, ורש"ימחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רפו
צח. אימת אתי מר, א"ל היום וכו', היום אם בקולו תשמעו, ובמהרש"אמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' יא, רפז, שיב
צח. אימת אתי משיח היום אם בקולו תשמעוויואל משה מאמר א סי' מב עמ' נו, סי' עג עמ' פט
צח. אימת אתי משיח וכו' וכולן שרו ואסירי בחד זימנא, איהו שרי חד ואסיר חד, אמר דילמא מבעינא דלא איעבבתורת חיים עה"ת עמ' קז-קח {מחשש שמא כהרף עין יעבור זמן הגאולה מחמת קטרוג}
צח. אימת אתי משיח וכו' ומאי סימניה יתיב ביני עניי סובלי חלאיםקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקיז
צח. אימת אתי משיח וכו'שושנת העמקים (אלשיך, שנא) דף מו/ז ע"ב; נצח ישראל (שנט) פרק כז דף לט ע"ג; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תשא דף קעו/ז ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קכו/ז ע"ג
צח. אימתי אתי מר - היום - אם בקולו תשמעוכנסת מרדכי בראשית עמ' קכ
צח. אימתי קא אתי מרארץ צבי (תשע) עמ' קטו
צח. אימתי קא אתי מר, אמר לו היוםערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' תסה, תסז
צח. אימתי קאתי מרולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' עב, תרכ
צח. אימתי קאתי מר, היום, אם בקולו תשמעוחיים שיש בהם זמירות עמ' סט
צח. אין ב"ד בא אלא בדור שכולו זכאו וכו'דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף צח ע"א
צח. אין ב"ד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבדברי יואל פ' אחרי מות דף מט ע"ב, פ' קדושים דף קז ע"א
צח. אין ב"ד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבדברי יואל פ' וישלח דף קפז ע"ב
צח. אין ב"ד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבויואל משה מאמר א סי' מ עמ' נב
צח. אין ב"ד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבברכת חיים ח"א עמ' 269, 42
צח. אין ב"ד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראלדברי יואל פ' וירא דף שפ ע"ב, פ' וישלח דף קטו ע"ב, פ' ויחי דף תצו ע"א
צח. אין ב"ד בא עד שתכלה מלכות הזלה מישראלדברי יואל פ' ויחי דף תקנז ע"א
צח. אין ב"ד בא עד שתכלה מלכות הזלה מישראל, ורש"יויואל משה הקדמה עמ' ח
צח. אין בין עוה"ז לימות המשיח אלא שעבוד מלכיות בלבדויואל משה מאמר א סי' מב עמ' נז
צח. אין בן דוד בא אלא או בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייבכתר תורה (תשסז) עמ' קעג
צח. אין בן דוד בא אלא בדוד שכולו זכאי או שכולו חייביגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' שטו
צח. אין בן דוד בא אלא בדור כולו זכאי וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' שמח
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שיהי' כולו זכאי או כולו חייבהישר והטוב (תשסג) עמ' לד, רעו, תצ
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאיצדקת יוסף עמ' יא, כ
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאישמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קיט
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאישמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רעא
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או חייבפרדס מרדכי עמ' רנה
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבבן פורת יוסף (תשעא) עמ' שמה, תקג
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבדברי יואל פ' בשלח דף תי ע"ב, פ' משפטים דף קמד ע"ב
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייביגל יעקב (תשנג) וארא אות לז, פנחס אות צה
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבמרפא לנפש בראשית עמ' רב
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבפאר יעקב ח"ד עמ' שמג
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבשם יחזקאל עמ' תקי
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבתורת חיים עה"ת עמ' רפו {בי אז נגמר חשבון הדורות הראויים להיות}
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבתורת חיים עה"ת עמ' קח {ולכן מתיר משיח רק אחד מפצעיו כל פעם, שלא יעבור זמן הגאולה כהרף עין מחמת קטרוג}
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייב וכו'דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תי ע"ב, תיב ע"ב, תכו ע"ב, תסב ע"ב, תעט ע"א, שמחת תורה דף תרצג ע"ב
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבאור אברהם (זוועהיל) עמ' סט
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או שכולו חייבשבט מישראל (קרמניץ) פרק קל פסוק חח
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או שכולו חייבמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קטו
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי וכו'עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ב פרק לו/ז דף נא ע"ד; שערי אורה (ג'קטיליה, שכא) דף מו/ז ע"ג; דרשות ר' שלמה מולכו (רפט) דף כז ע"א; כלי פז (תיז) ישעיהו נט דף רכו/ז ע"ד; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו נט דף קכו/ז ע"ג ודף קכט ע"א
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי וכו׳אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' רנז
צח. אין בן דוד בא אלא ברור שכולו זכאי או כולו חייבעל ישראל גאותו עמ' שנה
צח. אין בן דוד בא וגו'כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תרז
צח. אין בן דוד בא עד שיבוקש דג לחולהאמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' קח, רצו, רצז
צח. אין בן דוד בא עד שיכלה גסי הרוח מישראל וכו' והשארתי בקרבך עם עני ודל וחסו בשם ה' וגו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' נד, רלב, רנב, תרצז, תתמ, תתמה
צח. אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' פא, תב, תקצא, תקצג
צח. אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח כו' אם ראית דור שממעט כו'חיי עולם (בולה) דף ל
צח. אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראלצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קעה, שכט, תרסא
צח. אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראלברית אברם עמ' תפד
צח. אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראלמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' צד
צח. אין בן דוד בא עד שיכלו גפי הרוח מישראללישרים תהלה (תשסד) עמ' ל, נ
צח. אין בן דוד בא עד שיכלו השופטים הרעיםאגרא דכלה ח"ג עמ' שצו
צח. אין בן דוד בא עד שיכלו וכו'אם הבנים ח"ב דף קנט ע"א
צח. אין בן דוד בא עד שיכלו כל שופטים ושוטרים מישראלדברי יואל מועדים ח"ד דף שכז ע"ב
צח. אין בן דוד בא עד שיכלו כל שופטים ושוטרים מישראלשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקג
צח. אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצאמאור עינים (תשנח) עמ' קיג
צח. אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצאמאור עינים (תשעט) עמ' קפו
צח. אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצאגלגולי נשמות (תשסא) סי' ע ס"ק א
צח. אין בן דוד בא עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצאנצח ישראל (שנט) פרק לו דף מו/ז ע"א; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת ואתחנן דף רנה ע"ד
צח. אין בן דוד בא עד שתהפך מלכות למינותצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רכב ע"א
צח. אין בן דוד בא עד שתכלה מלכות הזלה מישראלמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קסד, תקטו
צח. אין בן דוד בא עד שתכלה מלכות הזלה מישראלכלי פז (תיז) ישעיהו יח דף עט ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו יח דף לה ע"א
צח. אין בן דוד בא,עד שיכלו שופטים ושוטרים (רעים) מישראלמטר השמים (תשנ) דברים עמ' רמה
צח. אין בן דוד כא עד שיהיה הדור וכו'ארץ צבי (תשע) עמ' רכ
צח. אין בן דוד עד שיבקשו דג ולא ימצאודגל מחנה יהודה עמ' שטז
צח. אין בן דור בא אלא בדור שכולו זכאיאמרי מאיר (מאירי) בראשית פי"ז פסוק א
צח. אין בן דור בא אלא ברור שכולו זכאי או כולו חייב וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שנב
צח. אין בן רוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבדברי יואל מועדים ח"ח עמ' ב, קעד
צח. אין לך כל ארון וארון באר"י שאין סוס מדי וכו'הגות לב עמ' 70
צח. אין לך קץ מגולה מזה וכו'ויואל משה מאמר א סי' סו עמ' פב
צח. אין לך קץ מגולה מזה וכו'נצח ישראל (שנט) פרק לו דף מו שני, דף ע ע"ד
צח. אין לך קץ מגולה מזה שנאמר ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו וכו'על ישראל גאותו עמ' שמג
צח. אין לך קץ מגולה מזה שנאמר ואתם הרי ישראל, ענפיכם תתנו ופריכם תשאו, לעמי ישראל, בי קרבו לבואחיים שיש בהם מועדים עמ' רסא
צח. אין לך קץ מגולה מזהפנים מסבירות עמ' שכג
צח. אם לא זכו לאחישנהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קסז
צח. אם ראית דור שנתמעט והולך חכה לו וכו'בינה לעתים (תח) דרוש מח דף קיט ע"ג
צח. אם ראית דור שצרות באות עליו כנהר חכה לו וכו'נצח ישראל (שנט) פרק לו/ז דף מז ע"א; כלי פז (תיז) ישעיהו נט דף רכז ע"ד; חשק שלמה (הלוי, שס) דף קכו ע"ד
צח. אם ראית דור שצרות רבות באות עליו כנהר חכה לודרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' רפא
צח. אם ראית דור שצרות רבות באות עליואמרי מאיר (מאירי) דברים פל"א פסוק יח, ישעיהו פכ"ו פסוק יז-יח
צח. אמר ליה לאימת אתי מר אמר ליה היום וכו' אמר ליה הכי אמר לך היום אם בקולו תשמעושבילי פנחס עמ' קכד
צח. אמר ליה רבי יהושע לאליהו אימת אתי משיח, א״ל זיל שייליה לדידיה וכו' היום אם בקולו תשמעודודי נתן בראשית עמ' תקלה
צח. אמר משיח היום אם בקולו תשמעודברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שפא, ח"ז החודש עמ' שמד, שמט
צח. אמר ר' יוחנן ייתי ולא איחמיניהאור אברהם - סידור התפילה עמ' לז
צח. אמר רב פפא אי בטלי יהירי בטלי אמגושא, בטלי דייני בטלי גזיפ"טר"אתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרעט
צח. אמר רבי חמא בר חנינא אין בן דוד בא ער שתכלה מלכות הזלה מישראלנועם המוסר עמ' קסא, רה
צח. אני ה' בעתה אחישנה זכו אחישנה וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' י, תמ
צח. אני ה' בעתה אחישנה זכו אחישנה לא זכו בעתה וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שמה
צח. אני ה' בעתה אחישנה, זכו אחישנה לא זכו בעתהבית יצחק (ויינברגר) עמ' רכח
צח. אף ת"ח שכתוב בהם שלום וכו' אין שלום מפני צרתורת חיים עה"ת עמ' רצה {כי לפני הסתלקותה מתגברת הטומאה ונלחמת אף בת"ח}
צח. אף תלמידי חכמים אין שלום מפני צרדברי יואל פ' ויחי דף תקנב ע"א
צח. אשכחיה ריב"ל לאליהו אמר ליה אימת אתי משיחמקראי קדש (תשנג) עמ' קפט
צח. אתא לגבי אליהוהמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' קג
צח. אתא קוב"ה ואידמי ליה כגברא סבאדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1754
צח. אתא שטן אידמי ליה כטביאדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1754
צח. בדור שכולו זכאיפרי חיים (קנולר) אבות פרק א
צח. בדור שכולו זכאיתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שעח
צח. בן דוד בא בדור שכולו זכאי או כולו חייבפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' צח, קכד, תקכב, ח"ג עמ' תסג
צח. בני בניו של המן למדו תורה בבני ברקשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שצט
צח. בעתה אחישנה, זכו אחישנה לא זכו בעתהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' כו
צח. בת דינא בטל דינאזכרון משלי עמ' קנב אות שעט
צח. בת דינא בטל דינאמגדל עוז (תשעח) עמ' רז
צח. גוף ונשמה יכוליץ לפטור עצמן מן הדין וכו' הקב"ה מביא הנשמה וזורקה בגוף ודן אותם כאחדדובר צדק (זילבר) עמ' קסב
צח. הגאולה תהי' או בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייבדברי יואל מועדים ח"ה עמ' רפז, שסח
צח. היום אם בקולו תשמעוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצ
צח. היום אם בקולו תשמעוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שפ
צח. היום אם בקולו תשמעושמן ראש - ימים נוראים עמ' קפח
צח. היום אם בקולו תשמעושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' נב
צח. היום אם בקולו תשמעותהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תפה
צח. היום אם בקולו תשמעותהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קג
צח. היום אם בקולו תשמעותפארת צבי בראשית עמ' תרנד
צח. היום אם בקולו תשמעו יבוא משיחמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קצג, רצו
צח. היום יצאתי והיום באתישמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קסד, קצא
צח. היום יצאתי והיום באתישמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קכא, קלט, קמט, קנג
צח. המלך המשיח סובל בעונותינודברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תע ע"א, תקיז ע"ב
צח. הקץ יוכל להיות בכל יום כמאמרו היום אם בקולו תשמעושבט מישראל (קרמניץ) פרק קל פסוק ו
צח. ומאי סימיניה וכו' שרי חד ואסיר חדפתחי שערים ח"ב עמ' קסד
צח. זבו אחישנה לא זכו בעתהברית אברם עמ' קעה
צח. זכו אחישנה וכו'כתר תורה (תשסז) עמ' קעג
צח. זכו אחישנה וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רפו-רפז {כלומר שבעיתה אחישנה, שיבוא במהירות עם ענני שמיא ולא בעצלות רוכב על חמור}
צח. זכו אחישנה לא זבו בעתהשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קעז
צח. זכו אחישנה לא זכו בעיתהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ש
צח. זכו אחישנה לא זכו בעיתה וכו'מראות הצובאות (אלשיך, שסג) ישעיה ס דף נז ע"א; ראשית דעת (אלבלדה, שמג) מאמר א פרק ג דף מה ע"א; שערי צדק (ג'יקטיליה, שכא) דף נב ע"א; זרע ברך (תו) פרשת לך לך דף כב ע"ב; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר קה דף סה ע"ב; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קכט ע"ב
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהאורחות דוד עמ' קפג
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהארץ צבי (תשע) עמ' ריב
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהגנת אגוז (תשעב) אות רטז, רכב, שצד, תכה, תקמא
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי אמונה שמות עמ' צד, רנב, רסט
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' שסט
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי יואל מועדים ח"א ערב יו"כ דף שיג ע"ב, ליל יו"כ דף שכו ע"א, שנז ע"ב
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף ס ע"ב, שטז ע"ב, שמחת תורה דף תקצד ע"א, תריב ע"ב
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי יואל מועדים ח"ד דף רנ ע"א
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי יואל מועדים ח"ה עמ' קסג
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' יג, לה, קכ, קכח, קלט, קפא
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי יואל פ' בא דף שטז ע"ב
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי יואל פ' בראשית דף עב ע"ב, פא ע"ב, פ' חיי שרה דף תקלז ע"ב
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי יואל פ' נשא דף ריד ע"א, פ' דברים דף לו ע"א
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהדברי יואל פ' צו דף קנט ע"א, פ' שמיני דף רמ ע"ב, פ' אחרי מות דף פ ע"ב, פ' אמור דף ר ע"ב
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהדגל מחנה יהודה עמ' רצג
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתההישר והטוב (תשסג) עמ' קמא
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהויואל משה מאמר א סי' מ עמ' נג
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' כה, סא, תקעח, ח"ב עמ' תקטו, ח"ג עמ' תמז
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רסח
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהנחלת יעקב (תשעג) עמ' צז
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהנטע שעשועים (תשסה) עמ' נט
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' קפב
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהפאר יעקב ח"ג עמ' רפח, תקצ
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהשם יחזקאל עמ' תכד, תקי
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קנא
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תלז
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רעג, שח, שלה, תקיז
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' ר, רה
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קצב
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קעט
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהשעורי דעת ספר א עמ' קלב, רעא
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שמה, תפה, תקז
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קטז, קנג, קעא
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהתורי זהב (תשעג) עמ' תנב
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהתפארת צבי בראשית עמ' תרלא, תרסג, תשעה
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תצח
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהיד דוד (אופנהיים) עמ' קכא, קנח
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהמים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' לג
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתהמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' ד, רכג, רלח
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתושבט מישראל (קרמניץ) פרק כ פסוק ב, פרק פג פסוק ג, פרק צח פסוק א, פרק קטו פסוק יא
צח. זכו אחישנה לא זכו וכו'חמודי צבי שמות עמ' קיט
צח. זכו אחישנה לא זכו וכו'פרדס מנחם עמ' קנו
צח. זכו אחישנה, לא זכו בעתהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' יא, קכד, רפז*
צח. זכו אחישנה, לא זכו בעתהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קמ
צח. זכו 'אחישנה', לא זכו 'בעתה'גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' קע, מועדים עמ' קעד, קפה
צח. זכו אחישנה, לא זכו בעתהכתנות אור עמ' קמ, תקס
צח. זכו ארו עם ענני שמיא לא זכו עני רוכב על חמורדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תעג ע"ב, תקיח ע"ב
צח. זכו עם עננו שמיא וכו'נצח ישראל (שנט) פרק לו דף מז ע"ד; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תשא דף קעו ע"ב
צח. זכו עם ענני שמיא לא זכו עני ורוכב על החמורויואל משה מאמר א סי' מ עמ' נג
צח. זכו עם ענני שמיא לא זכו עני ורוכב על החמורפאר יעקב ח"ב עמ' תקד
צח. יעזור השי"ת להביא קץ הגאולה אף בדור שכולו חייבדברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שכ
צח. יעסוק בתורה ובגמילות חסדיםתפארת ציון (אבא שאול) עמ' שסה - רי"ח סופר
צח. יתיב ביני עניי סובלי חלאיםשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שסה
צח. יתיב ביני עניי סובלי חלאיםשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רז
צח. יתיב ביני עניי סובלי חלאיםשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שנד
צח. כי תועבת ה' אלקיך כל עושה אלה כל עושה עוול - אין בן דוד בא עד שיהיו כל השערים שקוליםקריאה בקריה ח"ג עמ' צו
צח. כתיב "בעתה" וכתיב "אחישנה". זכו - אחישנה, לא זכו - בעתהשרתי ח"א עמ' קפה
צח. כתיב בעתה וכתיב אחישנה וכו' זכו עם ענני שמיא לא זכו עני רוכב על חמוריגל יעקב (תשנג) תזריע אות כג, פנחס אות קו, וזאת הברכה אות קסד
צח. כתיב בעתה וכתיב אחישנה, זכו אחישנה, לא זכו בעתהדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' פו, ח"ז החודש עמ' רפד, שנד, שפד, שצ
צח. כתיב וארו עם ענני שמיאאהבת חיים (דייטש) עמ' קמד
צח. כתיב וארו עם ענני שמיא וכו' לא זכו אזי עני ורוכב על החמוריגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תקז, ח"ב עמ' שסג
צח. לא זכו ״בעיתה״, ״זכו אחישנה״נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רג, שפח, תלג
צח. לא זכו בעתהתיבת גמא (תשסז) עמ' רנט
צח. לאימת אתי מר א"ל היום וכו'דברי יואל פ' צו דף קכב ע"ב
צח. לאימת אתי מר א"ל היום וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' ריז
צח. לאימת אתי מר א"ל היום וכו'יפה מראה (שנ) תענית פ"א דף קעא ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קכו/ז ע"ג
צח. לאימת אתי מר א"ל היום, היום אם בקולו תשמעוגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקכב
צח. לאימת אתי מר אמר ליה היום אמר ליה הכי אמר לך היום אם בקול ותשמעומים חיים (קרייסווירטה) עמ' תכד
צח. לאימת אתי מר וכו' אמר לך היום אם בקולו תשמעואורחות דוד עמ' רד
צח. לאימת אתי מר וכו' היום אם בקולו תשמעושדה יעקב עמ' פח
צח. למעני אעשהדברי אמונה שמות עמ' קיז
צח. מאי וליוצא ולבא אין שלום מן הצר וכו' אף תלמידי חכמים שיש בהם שלום וכו' עד שיהיו כל השערים שקוליןתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרעג
צח. מאי סימניה דמשיח יתיב ביני עניא סובלי חלאיםיגל יעקב (תשנג) משפטים אות קיא
צח. מה יעשה וינצל מחבלי משיחאור יחזקאל - ימים נוראים עמ' רצב
צח. מה שמו, שילה שמורנת יעקב עמ' קל
צח. מהרש"א - מזמורי תהלים נאמרו על הגלותעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' עט
צח. מלכות המשיח נמשלה לצורת אדםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1227
צח. משיח אמר לר' יהושע בן לוי היוםפרדס מנחם עמ' לח
צח. משיח בא אף בדור שכולו חייבדעת תבונות - עת לעשות מע' ב אות רס, שמז
צח. משיח יבוא היום אם בקולו תשמעודברי אמונה שמות עמ' כא, לו, קג
צח. משיח מה שמושמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקפ
צח. משיח סובל יסורים בכל עת הגלותתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קפא
צח. משיח על חמרא אתיהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קפז
צח. משיח על חמרא אתיהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קפט
צח. עד דאמטייה לארץ פלישתיםזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שמז
צח. עובדא דריב״ל שא״ל אליהו מאחר שמשיח הזכיר שמך לטובה מובטח לעוה״במעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' יד
צח. על ידך נטרד דואג וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' שפו
צח. עני ורוכב על החמורמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' צח
צח. קץ של בעתו, אם לא יעשו תשובה, ואחישנה ע"י תשובהקדושת יצחק עמ' נד
צח. ריב"ל מצא את משיח צדקנו, ושאלו לאימת אתי מר וכו'עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' שמח
צח. ריב"ל רמי כתיב בעתה וכתיב אחישנה, זכו אחישנה לא זכו בעתהמרפא לנפש בראשית עמ' תיב
צח. רמי כתיב בעתה וכתיב אחישנה זכו אחישנה לא זכו בעתהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קסב
צח. רש"י - מלכות הזלה, שלא תהא להם שום שולטנות לישראל אפילו שולטנות קלה ודלהויואל משה הקדמה עמ' ח, מאמר א סי' סט עמ' פד
צח. רש"י - בקולו של הקב"ה תשמעותפארת צבי בראשית עמ' רצט, שעב
צח. רש"י - זכו כענני שמיא לא זכו כעני רוכב על חמורדברי יואל פ' וישלח דף קטו ע"ב
צח. רש"י - מפני הצר - מרוב הצרות, לישנא אחרינא מפני יצר הרע. רש"י - כל השערים שקולין - מפני היוקרתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרעג
צח. רש"י - משיח יושב בשמיםשבט מישראל (קרמניץ) פרק כ פסוק ז
צח. רש"י - שלא תהא להם שום שולטנות לישראל אפילו שלטנות דלה וקלהמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קסד, תקטו
צח. רש"י ד"ה יהיריהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רכ
צח. רש"י ד"ה יהיריהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רכג
צח. שאל רבי יהושע בן לוי את משיח, לאימת אתי מר אמר ליה היום וכו', אתא לגבי אליהו אמר ליה וכו' שקורי קא שקר בי דאמר לי היום וכו', אמר ליה הכי אמר לך היום אם בקולו תשמעודברי יואל מועדים ח"ח עמ' קמג
צח. שאל ריב"ל את משיח אימת אתי מר ואמר ליה היום אם בקולו תשמעודרשות דבר צבי עמ' נו
צח. שלום לך בר ליואיפרדס מנחם עמ' קנד
צח. שלם עליך בר לואי ואמר לו אלי' שהבטיחו לחיי עוה"בתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שטז
צח. שלשה קפצה להם הארץשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שלו
צח. שלשה קפצה להם הארץ, אליעזר ויעקב אבינו ואבישי בן צרויהאור אברהם - סידור התפילה עמ' שיז
צח. שמא יגרום החטאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רפט
צח. שמא תאמר אנו מחכין והוא אינו מחכה וכו'פאר יעקב ח"ד עמ' תכה
צח. שנאמר וכרת הזלזלים במזמרות, ומהרש"אעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' שעג
צח. ששאלו לאליהו הנביא אימתי יבא משיח והשיב היום אם בקולו תשמעותורי זהב (תשעג) עמ' שצב
צח. שתיק ר' אליעזרויואל משה מאמר א סי' מ עמ' נא
צח: או כולו חייב או כולו זכאישמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' צז
צח: אי מן חייא הוא כגון אנאשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רא
צח: איהו שרי חד ואסיר חדשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שסו
צח: אין בן דוד אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שסט
צח: אין בן דוד בא אלא או בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייבישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פא
צח: אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייבמי מנוחות (בירדוגו) עמ' קלח
צח: אין בן דוד בא עד שתפשט אדום רשעה על ישראל ט' חדשים וכו'נצח ישראל (שנט) פרק כא דף לא ע"א
צח: אין בן דור בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייבפרדס מנחם עמ' קכא
צח: אין הדבר תלוי אלא בתשובהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שסו
צח: אין חבוש מתיר עצמוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרסה, תרסח
צח: אין משיח לישראל וכו'תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק א פרק ב דף יא ע"ב; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן קמה דף נא ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער כח דף עז ע"א
צח: אין משיח לישראל שכבר כו'לחם שלמה (הלוי, שנז) דף נא ע"ב
צח: אמר רב נחמן אי מן חייא הוא כגון אנאבאר שבע (שעד) סנהדרין דף ע ע"ד
צח: אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותישמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תעג
צח: בעי אביי חסר חד רבואזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' יז
צח: דוד המלך יהיה מלך לעתיד לימות המשיחגנת אגוז (תשעב) אות קמ
צח: היה מתיירא שמא יגרום החטא וכו'מפעלות אלקים (שנב) מאמר י פרק יב דף פט ע"א, ו[פרק?] ב ודף נא ע"ב-ע"ג; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וישלח דף נא ע"א
צח: ואת דוד מלכם, ודוד עבדי נשיא, כגון קיסר ופלגי קיסרתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' רטו
צח: ויצא מלאך ה' שגילה אוזנם לשמוע שירת המלאכיםדברי משה (שהם, תשעג) עמ' קצ
צח: וירא יעקב מאוד וייצר לו וכו' שמא יגרום החטאישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' סב
צח: ויש אומרים מנחם בן חזקיה שמו, שנאמר "כי רחק ממנו מנחם משיב נפשי"שרתי ח"א עמ' כ
צח: וכן באו על אברהם וכן עתידין לבא עם גוג ומגוגדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 321
צח: ונהפכו כל פנים לירקון, אר"י פמליא של מעלה ופמליא של מטהתורת חיים עה"ת עמ' קיג-קיד {כי המלאכים יבקשו לומר שירה על גאולת ישראל ולא יניחם הקב"ה}
צח: ושמואל אמר למשה ורש"י בשביל משההמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קלה
צח: זכו אחישנא לא זכו בעתהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' כג
צח: זכו אחישנה לא זכו בעתהלקחת מוסר ח"א עמ' תפח, תצ, ח"ב עמ' קלד, לקחת מוסר רות עמ' קפב, נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' נט
צח: זכו אחישנה לא זכו בעתהפנים מסבירות עמ' צח
צח: חבלי משיחשמן ראש - ימים נוראים עמ' עו
צח: חוורא דבי רבי שמושמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שסה
צח: חיורא דבי רביעל ישראל גאותו עמ' מה
צח: ייתי ולא אחמינהארץ צבי (תשע) עמ' רעז
צח: ייתי ולא אחמיני'דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תקכו ע"א, תקלט ע"א
צח: ייתי ולא אחמיני'דברי יואל פ' בלק דף קכב ע"א
צח: ייתי ולא אחמיניהאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' רמד
צח: ייתי ולא אחמיניהדברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' ריז, זכור עמ' רצג, פורים עמ' תלג
צח: ייתי ולא אחמיניהויואל משה מאמר א סי' קיא עמ' קכד
צח: ייתי ולא אחמיניהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרצד
צח: ייתי ולא אחמיניהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שט
צח: ייתי ולא אחמיניהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קלד, קמח
צח: ייתי ולא אחמיניהשמן ראש סוכות ח"א עמ' ריד, רסג
צח: ייתי ולא אחמיניה וכו'נצח ישראל (שנט) פרק לד דף מו/ז ע"ג; באר שבע (שעד) סנהדרין דף ע ע"ד
צח: ייתי ולא איחמיני'פאר יעקב ח"ג עמ' תקצב
צח: ייתי ולא איחמיניההמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' קפב
צח: ייתי ולא איחמיניהקובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' פז
צח: יעסוק בתורה ובגמ"חטובך יביעו ח"ב עמ' שעד-שעה
צח: כגון קיסר ופלגי קיסרברכת חיים ח"א עמ' 75
צח: לא אברי עלמא אלא לדודהמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' קמט, דברים עמ' קלא, קלו, קלז
צח: לא איברי עלמא אלא לדוד וכו'נצח ישראל (שנט) פרק לט דף נ ע"א; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רלח דף סח ע"ג
צח: לא נברא העולם הזה אלא למשהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1437
צח: לאימתי אתי מר א"ל היום וכו'הדרש והעיון דברים מאמר קסא
צח: לעתיד יהיה דוד משיחשבט מישראל (קרמניץ) פרק לד פסוק ב
צח: מה יעשה אדם וינצלהמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' קצג
צח: מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיחקריאה בקריה ח"א עמ' שכט
צח: מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיח יעסוק בתורה ובגמ"חמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקצד
צח: מה יעשה וינצל מחבלי משיחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שכו
צח: מה שמו, דבי רבי שילא אמרי שילהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רא
צח: מנחם שמו של משיחאור אברהם - סידור התפילה עמ' שטז, שיח
צח: משיח חוורא דבי רבי שמושמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שנד
צח: משיח שמו מנחםמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שסא
צח: משל לתרנגול ועטלף וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רצג {ביאור המשל והנמשל}
צח: משל לתרנגול ועטלף שהיו מצפין לאור וכו'דרשות הר"ן (שנו) דרש ו/י דף מג ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תקסב דף קנ ע"ב
צח: עד יעבור עמך ה' זו ביאה ראשונה, עד יעבור עם זו קנית זו ביאה שנייהתורת חיים עה"ת עמ' קטו {ולכן תיקן עזרא בביאה שנייה י' תקנות כשם שתיקן יהושע בביאה ראשונה}
צח: עד יעבר וגו' זו ביאה ראשונהמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רעא, רפב
צח: עד יעבר עמך ה' זו ביאה ראשונה וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נג דף שט ע"ג; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תצוה דף קס ע"ג
צח: עתיד הקב"ה להעמיד להם דוד אחר וכו'נצח ישראל (שנט) פרק לו דף מח ע"א; באר שבע (שעד) סנהדרין דף ע ע"ד
צח: עתיד הקב"ה להעמיד להם דור אחריפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקצח
צח: פמליא של מעלהתשבי (תשסה) עמ' רטו שורש פמליא
צח: קיסר ופלג קיסרברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' סז
צח: קיסר ופלג קיסרשבט מישראל (קרמניץ) פרק קלב פסוק יב
צח: רבי יהושע בן לוי רמי כתיב בעתה וכתיב אחישנה זכו אחישנה לא זכו בעתהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שו
צח: ריב"ל וכו' אפיתחא דמערתא דרשב"י, וכו' אימתי אתי משיח א"ל וכו' היום וכו' היום אם בקולו תשמעוןחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תמה
צח: רעב דומה כמי שנשכו נחשתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קה-קו {לכאורה סתירה לברכות נז. נשכו נכפלה לו פרנסתו}
צח: רש"י - קיסר ופלגא קיסר, דוד יהי' שני למלךדברי יואל פ' לך לך דף רפד ע"ב
צח: רש"י ד"ה חבלו של משיחקריאה בקריה ח"א עמ' שכט
צח: רש"י ד"ה כגון קיפדפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' סח
צח: שילה שמו וכו' ינון שמונטעי אשל בראשית עמ' תעא
צח: שילה שמו וכן ינון שמו וכו'קול בוכים (שמט) איכה דף כו/כז ע"א; ברכת המזון (ונציה שסג) - פירוש ר' נתן שפירא דף יא ע"ב; נצח ישראל (שנט) פרק לז דף לח ע"ב
צח: שילה שמו של משיח וכו'להורות נתן בראשית עמ' תקו
צח: שילה שמו שנא' עד כי יבא שילהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתמו
צח: שמא יגרום החטאמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרנא
צח: שמו של משיחדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2410
צח: שמש שבא בעבורו זרחה בעבורושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רעה
צח: שמש ששקעה בשבילו כדכתיב כי בא השמש זרחה בשבילואור אברהם (זוועהיל) עמ' קז
צח: שעות שמיהרה לשקוע זרחה בשבילושמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רנ
צח: תמנע בת מלכים הואי, היא בעיא לאיגורי, באתה אצל אברהם יצחק ויעקב ולא קבלוהכסף נבחר (מרגליות) עמ' נו
צט איזהו אפיקורוס כגון הני דבי בנימין אסיא דאמרו מאי אהני לן רבנן כו' לא שרו לן עורבא ולא אסרו לן יונהישראל באדם פרק ח
צט איני יודע אם לעמל פה וכו'שני אליהו דף צד ע"ג
צט אלקיכם כהן הוא, כי קא קבריה למשה וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' תסד
צט האומר התורה כולה מהקב"ה חוץ מפסוק אחדאגרת חמודות עמ' 9
צט הלומד תורה ואינו חוזר עליה דומהצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף קכח ע"ד
צט הלומד תורה לשמה כאילו בנה פלטרין של מעלה ופלטרין של מטהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 103
צט ויחד יתרו וכו'ברכת אבות עמ' קלט
צט זמר בכל יום זמר בכל יוםקול מבשר (תשפ) ח"ב עמ' עז
צט כולהו גופי דרופתקיצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף קלא ע"א
צט כל האומר תור' כלהפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' יא
צט כל הלומד תורה ואינו חוזר עליה דומה לאדם שזורע ואינו קוצרצור יעקב (יעבץ) בהעלותך
צט כל המלמד את בן חבירו תורהויחי יעקב דף קא ע"ד
צט כל המעשה את חבירו לדבר מצוה מעלה עליו הכתוב כאלו עשאו והטור י"ד סי' רמ"ט ומרן והט"ז בהא דגדול המעשה וכו'מקור ברוך (פייתוס) דף קעד ע"ב
צט כל העוסק בתו' לא עושה ש' וכו'כסא דוד (תקנד) דף ס ע"א
צט כל העוסק בתו' לש' עושה ש' וכו'כסא דוד (תשנ) עמ' רנג
צט כל העוסק בתורה לש' עושה ש' וכו'כסא דוד (תקנד) דף סו ע"א
צט כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בין פמליא של מטה וכו'ברית אברהם (בושערה) דף כב ע"ב
צט כל התורה חוץ מדקדוקראש דוד (תקלו) דף קלג ע"ג
צט כל התורה חוץ מדקדוקראש דוד (תקלו) דף קלג ע"ג
צט כל התורה חוץ מדקדוקראש דוד (תשמו) עמ' תקו ע"א
צט כשישראל שומעים לגדוליהם האשמה תלויה בראשי הגדוליםשארית מנחם ח"ג עמ' גג
צט ללבי גליתי לאברי לא גליתישרגי טובא דרוש יז
צט לרחוק שהי' רחוק ונתקרבגבעת שאול (בראך) עמ' קנד
צט מאי אחנו לן רבנן וכו'שני אליהו דף ג ע"ב
צט מאי כעבות העגלהבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ד עמ' 77
צט מגלה פנים בתו' ח"א זה המבזה ת"ח וח"א זה המבזה חבירו בפני ת"חכבוד לאיש פתיחה דף ג ע"א
צט מוטב תהא שפחה לאומה זונתיבות מוסר עמ' סד
צט מקום שבעלי תשובה עומדיםכלי יקר (תשמח) עמ' תסג
צט ע"א א"ל ההוא מינא לר' אבהוזכר דוד על התורה עמ' קטו
צט ע"א אבל צדיקים גמורים, עין לא ראתה זולתך אלהיםעין איה ברכות פ"ה פסקא קיח
צט ע"א אדם לעמל יולד, עמל פהבאר שרים פרשת האזינו דרוש ג אות ח
צט ע"א אדם לעמל יולד, עמל תורהבאר שרים פרשת בשלח דרוש ב אות א
צט ע"א אימתי אתי משיחא לכי חפי חשוכאתהלות ישראל (קלוגר) עמ' צב
צט ע"א אימתי אתי משיחא? א"ל (אל הגוי) לכי חפי להו חשוכא להנהו אינשיפנקסי הראי"ה ח"א עמ' טו; פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' רסו
צט ע"א אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד מלכיות בלבדעין איה שבת פ"ו פסקא מו
צט ע"א אין בין העולם הזה לימות המשיח וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 165, 167
צט ע"א אין להם משיח לישראלישועות משיחו (תשעח) עמ' 74
צט ע"א אין להם משיח לישראל וכו' ורש"ינאוה תהלה עמ' קז
צט ע"א אין להם משיח לישראל שכבר אכלוהו בימי חזקיהברכת אברהם (תשנד) עמ' צח
צט ע"א אמר שמואל אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד מלכיות בלבדדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיב
צט ע"א אע"פ שיש בידו אין לו חלק לעוה"ברנת יצחק מלכים עמ' שצד
צט ע"א אפי' אמר כל התורה כולה מן השמים חוץ מפסוק זה וכו' כי דבר ה' בזה הואשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' יז
צט ע"א אפילו אמר כל התורה מן השמים חוץ מדקדוק זה אין לו חלק לעוה"בחדרי בטן פרשת פנחס אות ו
צט ע"א אפיקורוסחיים ביד (סימן צ"א) דף ק"א ע"ג (ד"ה כיוצא)
צט ע"א אפיקורסמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 183
צט ע"א במקום שבע"ת עומדין צ"ג אינם יכולים לעמודאלשיך על חמש מגילות עמ' שי, שמג
צט ע"א במקום שבעלי תשובה עומדים אין בו'חיים תחלה (תשנג) עמ' נז
צט ע"א במקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים עומדיםצמח צדקה עה"ת עמ' קה
צט ע"א במקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים גמורים אינם עומדיםעטרת יהושע במדבר עמ' פד
צט ע"א במקום שבעלי תשובה עומדין אין צדיקים עומדיןפתגמי אורייתא עמ' שה
צט ע"א בתורת חייםשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' לד
צט ע"א דוד נמשל לירח ורש"ייחי המלך עמ' ג
צט ע"א האומר אין תורה מן השמיםברכת מועדיך לחיים חלק א דף מ"ט ע"ב (דף קע"ה ע"ב ד"ה ובזה)
צט ע"א האומר כל התורה כולה מן השמים חוץ מפסוק זה אין לו חלק לעוה"במאורי אור (אתרוג) פ"כז ה"ג
צט ע"א הוא עמל במקום הזה ותורתו עומלת לו במקום אחרס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קו
צט ע"א הכרת בעוה"ז הכרת לעוה"באמרות ה' השלם ח"ה עמ' קמא
צט ע"א הכרת תכרת הכרת בעוה"ז תכרת לעוה"בתורת מנחם חל"ח עמ' 336, חלק מ עמ' 115
צט ע"א הכרת תכרת וכו' כל שאפשר לעסוק בתורה וכו'אור התורה (צמח צדק) שמות עמ' שלד
צט ע"א הלומד ואינו חוזר דומה לאדם שזורע ואינו קוצרעטרת יהושע שמות עמ' קעה, רב
צט ע"א הלומד ואינו חוזר כזורע ואינו קוצרפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' קפט
צט ע"א הלומד ואינו חוזר כזורע ואינו קוצרפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' קצה
צט ע"א הלומד תורה ואינו חוזר עליהדברי חנינא - ת"ת עמ' קצד
צט ע"א הלומד תורה ואינו חוזר עליה דומה לאדם שזורע ואינו קוצרעטרת יהושע ויקרא עמ' קסח, רלו
צט ע"א הלומד תורה ואינו מלמדהדברי חנינא - ת"ת עמ' כט, לב
צט ע"א הלומד תורה ומשכחה דומה לאשה היולדת וקוברתפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רמו
צט ע"א הלומד תורה ומשכחה דומה לאשה היולדת וקוברתפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רנד
צט ע"א הלומד תורה ומשכחה דומה לאשה שיולדת וקוברתעטרת יהושע שמות עמ' קעה, רב
צט ע"א המלבין פני חברו ברבים, אין לו חלק לעוה״בברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת יתרו מאמר נו
צט ע"א ואפי' כל התורה כולה מן השמים חוץ מפסוק זה וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קצה
צט ע"א ואפילו אמר כל התורה כולה מן השמים, חוץ מדקדוק זה, מקל וחומר זה, מגזרה שוה זו זה הוא כי דבר ה' בזהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פה ע"ד
צט ע"א ואת מצותו הפר זה המפר ברית בשראמרות ה' השלם ח"ה עמ' קמה
צט ע"א ודבר ה' בזהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' יג
צט ע"א ודבר ה' בזהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' יג
צט ע"א ודבר ה' בזהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' טו
צט ע"א והמביא את המועדות וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קלט, קמ
צט ע"א ולפני ירח דור דורים, דורו של משיח ג' דורותיחי המלך - פתח דבר
צט ע"א ופליגא דר"א דאמר במקום שבע"ת עומדים וכו'בית אלהים שער ב עמ' סד, סה, עב
צט ע"א ור"ר אמר ת' שנה וכו'אפיקי ים עמ' תצו
צט ע"א ורש"י ד"ה צדיקים אינם עומדים - גדול כחן של בעלי תשובההשיר והשבח ח"ב עמ' צח
צט ע"א ושמא תאמר גן זה עדן ת"ל ונהר יוצאעין איה ברכות פ"ה פסקא קכג
צט ע"א זה המפיר ברית בשרמנחת מרדכי עמ' כ
צט ע"א זה יין המשומר בענביו כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' פז
צט ע"א זה עדן שלא שלטה וכו'אפיקי ים עמ' תצט
צט ע"א זה שאפשר לעסוק בתורהאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' סד
צט ע"א זורע ואינו קוצרקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קיג
צט ע"א חומר הענין דביטול תורהתורת מנחם חנ"ח עמ' 369
צט ע"א ימה"מ כמיום שנברא העולם ער עכשיו וכו'אפיקי ים עמ' תצח
צט ע"א ימות המש' ז' אלפים שנה וכו'אפיקי ים עמ' תצז
צט ע"א ימות המשיח ארבעים שנהרנת יצחק תהלים עמ' תלב
צט ע"א ימות המשיח וכו' שנאמר כימי השמים וגו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' שז, שטז
צט ע"א ימות המשיח כימי נח ורש"ירנת יצחק ישעיה עמ' רז
צט ע"א ימות המשיח לישראל שבעת אלפים שנהאור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' רצא
צט ע"א ימות המשיח שבעת אלפים וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 263
צט ע"א ימות המשיח שלשה דורותרנת יצחק יחזקאל עמ' קמ
צט ע"א כי דבר ד' בזהרנת יצחק ה' מגילות עמ' רכה
צט ע"א כי דבר ה' בזה - זה האומר אין וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' ערב
צט ע"א כי דבר ה' בזהשיחות עבודת לוי סי' נה אות ה
צט ע"א כי דבר ה' בזה בו' המפר בריתו... והמגלה פנים בתורה וכו' (ולא נזכר פורק עול)לקוטי שיחות חל"ח עמ' 55,54
צט ע"א כי דבר ה' בזה גרתורת מנחם חנ"ג עמ' 145
צט ע"א כי דבר ה' בזה וגו' זה אפיקורס וכו' דא זה המפר ברית, ומהרש"אגבורת יצחק ימים נוראים עמ' שכז
צט ע"א כי דבר ה' בזה זה האומר אין תורה מן השמים ואפילו אמר כל התורה כולה מן השמים חוץ מפסוק זה שלא אמרו הקדוש ברוך הוא אלא משה מפי עצמו זהו כי דבר ה' בזה ואפילו אמר כל התורה כולה מן השמים חוץ מדקדוק זה מקל וחומר זה מגזרה שוה זו זה הוא כי דבר ה' בזה, ורש"י ד"ה דקדוק זה, חסרות ויתירות. וד"ה מקל וחומר זה ומגזירה שוה זו, [ושאמר לו רבו גזירה שוה] לא גמר מרבודברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' לו
צט ע"א כי דבר ה' בזה זה האומר כל התורה מן השמים חוץ פסוק אחדמנחת קנאות עמ' קלז
צט ע"א כי דבר ה' בזה זה המבזה דיבור שנאמר לו למשה בסיניאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קמב
צט ע"א כי דבר ה' בזה שאפשר לו לעסוק בתורה וכו'נחלת צבי (פאליי) עמ' מא, קצב
צט ע"א כי דבר ה' בזה, רבי נהוראי אומר (זהו) כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסקבצור ירום (תשסז) עמ' קה הערה 62
צט ע"א כי דבר ה׳ בזה שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסקס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' שנב
צט ע"א כי הנה החושך יכסה ארץ וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' נח
צט ע"א כי יום נקם בלבי ושנת גאולי באה מאי יום נקם בלבי אמר רבי יוחנן ללבי גליתי לאבריי לא גליתי רבי שמעון בן לקיש אמר ללבי גליתי למלאכי השרת לא גליתידברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' כד, מהד' ה סי' כא
צט ע"א כל הלומד ואינו חוזר למה הוא דומה וכו', כל הלומד תורה ומשכחה וכו'עטרת יהושע בראשית עמ' קכב
צט ע"א כל הלומד תורה ואינו חוזר עליה וכו'נחלת צבי (פאליי) עמ' נד
צט ע"א כל הנביאיםחיים ביד (סימן ס"ה) דף ע"ז ע"ד (קטע ראשון)
צט ע"א כל הנביאים כולם לא נתנבאו אלא לימות המשיחעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 326
צט ע"א כל הנביאים כולם לא נתנבאו אלא לימות המשיח וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 170, 160, ח"ב עמ' 2, 258
צט ע"א כל הנביאים כולן לא נתנבאו אלא וכו' ולמהנה תלמיד חכם מנכסיודרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רא
צט ע"א כל הנביאים לא נבאו אלא לימות המשיחעין איה ברכות פ"ה פסקא קכ
צט ע"א כל הנביאים לא נבאו אלא למשיא בתו לת"ח וכו' אבל ת"ח עצמם עין לא ראתה אלתים זולתךעין איה ברכות פ"ה פסקא קכא
צט ע"א כל הנביאים לא נתנבאו אלא לבע"תתהלות ישראל (קלוגר) עמ' רפח
צט ע"א כל הנביאים לא נתנבאו אלא לבע"ת אבל צ"ג עין לא ראתה כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רמה
צט ע"א כל הנביאים לא נתנבאו אלא לימות המשיח, אבל לעולם הבא עין לא ראתה אלהים זולתךעין איה שבת פ"ו פסקא מז
צט ע"א כל הנביאים לא נתנבאו אלא למשיא בתו וכו'אפיקי ים עמ' תצח
צט ע"א כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסק וכו'תורת מנחם חמ"ו עמ' 50
צט ע"א כל ת"ח ששנה ופירש אין לו חלק לעוה"במאורי אור (אתרוג) פ"לו ה"ו
צט ע"א לבא לפומיה לא גליא - לאברי לא גליתיתורת העולה (תשעה) עמ' קמד, תה
צט ע"א ללבי גיליתי ולאיבריי לא גיליתיערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 452, 406
צט ע"א ללבי גיליתי לאבריי לא גליתיצלח רכב עמ' צג
צט ע"א ללבי גליתי לאבריי לא גליתילשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף עה ע"ד
צט ע"א ללבי גליתי לאבריי לא גליתיעשרה מאמרות (תשס) עמ' שסא(ד), שסב
צט ע"א ללבי גליתי לאבריי לא גליתייהל אור עמ' לו
צט ע"א ללבי גליתי לאיברי לא גיליתי וכו'אפיקי ים עמ' תעט, תצו
צט ע"א למד ולא לימדאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' יא
צט ע"א לקרוב ולרחוקעין איה ברכות פ"ה פסקא קיט
צט ע"א מאי יום נקם בלבי א"ר יוחנן ללבי גליתי לאבריי לא גליתי וכו'מכשירי מצוה עמ' קצא
צט ע"א מאי יום נקם בלבי אר"י ללבי גיליתיס' המאמרים (ריי"צ) תש"ו עמ' 114
צט ע"א מאי יום נקם בלבי כו' ללבי גליתי וכו'תורת מנחם חלק נ עמ' 260
צט ע"א מאי עין לא ראתה אריב"ל זה יין המשומר וכו'צלח רכב עמ' שסח
צט ע"א מקום שבע"ת עומדין שם צדיקים אינן עומדין שנא' שלום כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רמג-רמה
צט ע"א מקום שבעלי תשובה עומדים וכו' שםאור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' תנה
צט ע"א מקום שבעלי תשובה עומדים, אין צדיקים גמורים עומדיםאסופת מערכות דברים עמ' רסח
צט ע"א מקום שבעלי תשובה עומדיןאורות התשובה פרק יג פסקא יא, פרק טו פסקא ח
צט ע"א עין לא ראתהכתבי ר' יצחק אבוהב עמ' קכג
צט ע"א עין לא ראתה, זה יין המשומר בענביועין איה ברכות פ"ה פסקא קכב
צט ע"א צדיק גמור עדיף או בעל תשובהתולדות שלמה - רות עמ' שעג, שעו, תיד
צט ע"א ר' ישמעאל אומר זה העובד וכו' דתנא דבי ר' ישמעאל וכו'זכור לדוד עמ' פ
צט ע"א ר"א אומר מ"ם שנה וכו'אפיקי ים עמ' תצו
צט ע"א ר"א בן עזריה אומר שבעים שנה וכו'הר המוריה עמ' רנ, רסה
צט ע"א ר"א ימות המשיח מ' שנה וכו' ר' דוסא אומר ד' מאותרנת יצחק תפלה לשבת עמ' קכד
צט ע"א רבי אומר שסה וכו'אפיקי ים עמ' תצו
צט ע"א רבי ישמעאל אומר זה העובד עבודת כוכבים וכו'מכשירי מצוה עמ' ריב
צט ע"א רש"י ד"ה זהמכשירי מצוה עמ' ריב
צט ע"א שחיטת מין ואפיקורס אין להם חלק לעולם הבאשמלת אליעזר ח"ב עמ' קנז
צט ע"א שמואל וכו' אין בין העוה"ז לימות המשיח אלא שעבוד מלמות בלבדימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' לח, רנ, שיט, תרו
צט ע"א ת"ח עצמם עין לא ראתה וכו'אפיקי ים עמ' י
צט ע"א תניא אידך 'כי דבר ה' בזה' זה האומר אין תורה מן השמיט. ואפילו אמר כל התורה כולה מן השמים, חוץ מפסוק זה שלא אמרו הקב"ה אלא משה מפי עצמו זהו כי דבר ה' בזה. ואפילו אמר כל התורה כולה מן השמים, חוץ מדקדוק זה, מקל וחומר זה, מגזרה שוה זו, זה הוא כי דבר ה' בזהכתב סופר אגדות כאן
צט ע"א תניא ר"א אומר ימות המשיח וכו'אפיקי ים עמ' תצה
צט ע"ב א"ר אלכסנדרי כל העוסק בתורה לשמהס' המאמרים (ריי"צ) תש"א עמ' 53
צט ע"ב אברהם יצחק ויעקב שלא קבלו לתמנע שבאתה להתגייר והלכה והיתה פילגש לאליפז בן עשו ונפק מינה עמלק דצערינהו לישראלאגרות הראיה ח"ה עמ' תלט
צט ע"ב אדם לעמל יולדהשיר והשבח ח"א עמ' רפה
צט ע"ב אדם לעמל יולד איני יודע אם לעמלו של תורה אם לעמלו של דרך ארץבית יעקב (תשסא) עמ' קכח
צט ע"ב אדם לעמל יולד וכו' אם לעמל שיחהאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' קכט, 992, תתקיא, ויקרא עמ' סא
צט ע"ב אדם לעמל יולד וכו' לעמל תורהס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' לא
צט ע"ב אדם לעמל יולד עמל תורהפניני יחזקאל עמ' תסז
צט ע"ב אדם לעמל נבראמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' צח
צט ע"ב איזהו אפיקורוס וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' נא
צט ע"ב איני יודע אם לעמל מלאכה, ומהרש"ארנת יצחק משלי עמ' קנו, ה' מגילות עמ' רכ
צט ע"ב איני יודע אם לעמל פה נברא אם לעמל מלאכה נברא וכו'חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"א מ"י עמ' יח
צט ע"ב איני יודע אם לעמל פה נברא כו' מלאכה כו' כשהוא אומר כי אכף עליו פיהו הוי אומר לעמל פה נברא כו' ועדיין איני יודע אם לעמל תורה אם לעמל שיחה וכו' לעמל תורה נבראתורת מנחם חנ"ב עמ' 34, 39, 301,46
צט ע"ב איני יודע כו' אם לעמל תורה אם לעמל שיחה וכו'תורת מנחם חנ"ד עמ' 83, 274, חנ"ו עמ' 120
צט ע"ב אם לא בריתי וגו'גבורת יצחק שבועות עמ' קסט
צט ע"ב אם לא בריתי יומם ולילהגבורת יצחק אבות עמ' מ, מא
צט ע"ב אם לעמל מלאכה נברא ומהרש"אגבורת יצחק אבות עמ' קנו
צט ע"ב אם לעמל שיחהרנת יצחק משלי עמ' סד, קנו
צט ע"ב אמר אביי האי מגלה, ורש"ירנת יצחק תהלים עמ' שמה
צט ע"ב אף מגין על כל העולם וכו' אף מקרב את הגאולהשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' ל
צט ע"ב אפיקורוס זה המבזה ת"חס' חסידים סי' קמה
צט ע"ב אפיקורוס כגון מאן אמר רב יוסף כגון הני דאמרי מאי אהנו לן רבנן לדידהו קרו, לרידהו תנובצור ירום (תשסז) עמ' קפא הערה 11
צט ע"ב אפיקורוס כו' ומהרש"א ח"אשם שלמה דף יב ע"ב
צט ע"ב אפיקורוס, זה המבזה תלמיד הכםעין איה ברכות פ"ג פסקא כג ד"ה חד אישתעי מילתא; ביאורי הראי"ה על אבות עמ' קפג {ביאור מה הקשר בין כינוי זה לההטא}
צט ע"ב אפיקורס אר"י כגון הנו דאמרו מאי אהנו לן רבנן, ורש"יגבורת יצחק שבועות עמ' קכח, קפד, רנג
צט ע"ב אפיקורס וכו' רבא אמר מון הני דבי בנימין אסיא וכו'ס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר ב-ג
צט ע"ב אפיקורס כגון מאן וכו' כגור הני דאמרי מאי אהנו לן רבנןאמרות ה' השלם ח"ד עמ' צ, ח"ו עמ' פח
צט ע"ב אפיקורס, כגון הני דאמרי מאי אהנו לן רבנן וכו' מעולם לא שרו לן עורבא ולא אסרו לן יונהתודת אהרן - אומר לציון עמ' קצג
צט ע"ב אר"א כל ארם לעמל נברא וכו' איני יודע אם לעמל שיחה אם לעמל תורהחדרי בטן פרשת כי תצא אות מד
צט ע"ב אר"ל כל המלמד את בן חבירו תורה וכו'אפיקי ים עמ' תק
צט ע"ב ארם לעמל יולדדברי חנינא - ת"ת עמ' יא, פו, קיח, קעג
צט ע"ב ארם לעמל יולדשלטי הגבורים (תשע) עמ' ב
צט ע"ב באתה אצל וכו' ולא קבלוה הלכה וכו' נפק מינה עמלק דצערינהו לישראלדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תפ ד"ה ויאמר
צט ע"ב בתחילה דומה היצה"ר לחוט של עכביש ואח"ב כעבות העגלהעטרת יהושע שמות עמ' נח
צט ע"ב דאמר רבא כולהו גופיה דרופתקי נינהוזאת ליעקב דברים עמ' תקנ
צט ע"ב דכתיב אם לא בריתי יומם ולילהרנת יצחק ישעיה עמ' תיג, משלי עמ' נח
צט ע"ב ה"ד אפיקורס האומר מאי אהנו לן רבנןרנת יצחק על נפש החיים עמ' ק
צט ע"ב האומר מאי אהני לן רבנן אין לו חלק לעוה"במוסר דרך - אפיקי חיים עמ' מח, עג
צט ע"ב האומר מאי אהני לן רבנן וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' ד
צט ע"ב האי מגלה פנים בתורה נמי הוא, ורש"ירנת יצחק על נפש החיים עמ' שמט, שנ
צט ע"ב הוא עומל במקום הזה ותורתו עומלת במקום אחרדרך ישרה עמ' קמז
צט ע"ב הוא עמל במקו"א ותורתו עמלה לו במקום אחר, ורש"ירנת יצחק על נפש החיים עמ' שכז
צט ע"ב הוא עמל במקום זה והתורה עומלת לו כמק"אדברי חנינא - ת"ת עמ' פח
צט ע"ב הוא עמל במקום זה וכו', וברש"י מבקשת למסור לו טעמי תורה וכו'קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' שכב, שכה, שכו
צט ע"ב הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' שיא
צט ע"ב הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במק"אתורת מנחם חלק נ עמ' 49
צט ע"ב הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במק"א (ובפרש"י וחדא"ג מהרש"א)תורת מנחם חנ"ב עמ' 51
צט ע"ב הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במק"א (ובפרש"י וצפע"ג)תורת מנחם חנ"ו עמ' 357
צט ע"ב הוא עמל במקום זה, והתורה עומלת לו במקום אחר (ורש"י שהתורה מחזרת עליו, ומבקשת מאת קונה למסור לו טעמי תורה וסדריה)בצור ירום (תשסז) עמ' קעד
צט ע"ב הוי אומר לעמל תורה נבראגבורת יצחק אבות עמ' צד, קלו, קעו
צט ע"ב הוי אומר לעמל תורה נבראשיחות עבודת לוי סי' ג אות ב
צט ע"ב היה יושב ודורש בהגדות של דופייחל ישראל אבות ח"ג עמ' רצו
צט ע"ב הלומד תורה לפרקיםביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יח פסוק ט
צט ע"ב הלומד תורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ופמליא של מטהקרן לדוד בראשית עמ' ד
צט ע"ב המבזה ת"ח ה"ז אפיקורוסקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רכג
צט ע"ב המבזה ת"ח, המבזה חברו בפני ת"חאורות עמ' קסח (ג); מאורות הראי"ה שבועות עמ' קז-קח; פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קטו; קבצים מכת"י (ראי"ה) ח"א עמ' מב-מג {בזה מבזה גם הסגולה וגם הערך השימושי של התורה: ובזה מבזה הסגולה העליונה של התורה עצמה}
צט ע"ב המלמד את בן חבירו תורה וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' מה
צט ע"ב המלמד לבן חבירו תורה כאלו עשאוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רח
צט ע"ב הני דאמרי מאי אהנו לן רבנן וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' מד
צט ע"ב העוסק בתורה לשמה משים שלום כו'חיים תחלה (תשנג) עמ' סז
צט ע"ב ואת הנפש אשר עשו בחרן, שהכניסן תחת כנפי השכינה, וכו' ומעלה הכתוב כאלו עשאךהגיונות אל עמי ח"א דרוש א
צט ע"ב והנפש אשר תעשה וגו' זה מנשה וכו' שהי' יושב ודורש בהגדות של דופי וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קמב
צט ע"ב והנפש אשר תעשה וכו' זה מנשה וכו' לא הי"ל למשה לכתוב אלא ואחות לוטן וכו' ותמנע וכו' וילך ראובן וכו' מכאן לצדיקים שאין פושטין ידיהם בגזל וע"שזרע שמשון ויצא אות לד
צט ע"ב וילך ראובן וכו' מכאן לצדיקים שאין פושטין ידיהםבאר מחוקק (תשעה) עמ' מא, מז
צט ע"ב ועדיין איני יודע אם לעמל תורה אם לעמל שיחהזכור לדוד עמ' קטו
צט ע"ב ותורתו עומלת לו במקום אחריחל ישראל אבות ח"ו עמ' רו
צט ע"ב זה הלומד תורה לפרקיםדברי חנינא - ת"ת עמ' צב
צט ע"ב זה הלומד תורה לפרקיםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מא, קנ
צט ע"ב זה הלומז תורה לפרקים ומהרש"אגבורת יצחק אבות עמ' צה
צט ע"ב זה המבזה ת"ח וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' שכא
צט ע"ב זה מנשה בן חזקיה שהיה יושב ודורש בהגדות של דופיחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ג מ"יא עמ' סב
צט ע"ב זהו מנשה בן חזקי'פרי חיים (קנולר) פרשת ויחי, שלח
צט ע"ב זמר בכל יוםדברי חנינא - ת"ת עמ' רט, שט
צט ע"ב חוצפא בלא תגאתורת מנחם חנ"ז עמ' 125
צט ע"ב טובי לחכי דהוי דרופתקי דאורייתאמגילת סמנים עמ' קה
צט ע"ב כגון הני דבי בנימין אסיא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רכז ד"ה אמרו, עמ' רכח ד"ה וזהו
צט ע"ב כולהו גופי דרופתקי נינהו טובי לחכי דהוי דרופתקי דאורייתאתפלת דוד (אדר"ת) עמ' צד
צט ע"ב כי אדם לעמל יולד איני יודע אם כו' הוי אומר לעמל תורה נבראס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קעד
צט ע"ב כל אדם לעמל גבראעיונים במשלי עמ' שנז, שפח
צט ע"ב כל אדם לעמל נבראגבורת יצחק שבועות עמ' פו
צט ע"ב כל אדם לעמל נבראיחל ישראל אבות ח"ב עמ' קצב
צט ע"ב כל אדם לעמל נברארנת יצחק תהלים עמ' פד
צט ע"ב כל אדם לעמל נברא וא"י אס לעמל פה או לעמל מלאכהס' המאמרים (רש"ב) תרע עמ' קפט; תרעב עמ' תתפב
צט ע"ב כל אדם לעמל נברא וכו' (וברק"ם וע"י)תורת מנחם חנ"ב עמ' 33
צט ע"ב כל אדם לעמל נברא וכו' הוי אומר לעמל תורה נבראזמנים לששון עמ' קיח
צט ע"ב כל אלוף מלכותא בלא תגאצמח צדקה עה"ת עמ' עג
צט ע"ב כל המלמד את בן חבירו תורה וכו' כאילו עשאותהלה לדוד (והרמן) פרק א פסוק ג הערה טז, פרק קיט פסוק עז הערה עט, פרק קיט פסוק קנח הערה רלז
צט ע"ב כל המלמד את בן חבירו תורה כאלו עשאופניני דעת עמ' רסט
צט ע"ב כל המלמד את בן חבירו תורה מעה"כ כאילו עשאורנת יצחק תפלה לשבת עמ' סב
צט ע"ב כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאובצור ירום (תשסז) עמ' קפב הערה 12
צט ע"ב כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאומאמץ כח (תשעה) עמ' תיח
צט ע"ב כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאומגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רס
צט ע"ב כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאו שנאמר ואת הנפש אשר עשו בחרןדרשות באר יצחק עמ' צג, רנד
צט ע"ב כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאלו עשאו, שנאמר ואת הנפש אשר עשו בחרןהגיונות אל עמי ח"א דרוש א, ט
צט ע"ב כל המלמד את בן חברו תורה כאלו עשאותורת משה (אלמושנינו) עמ' י
צט ע"ב כל המלמד את בן חברו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאולמדנות (תשנח) פ' לך לך אות יג
צט ע"ב כל המלמד את כן חברו תורה כאילו עשאולקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1178
צט ע"ב כל המעשה את מבירו לדבר מצוה כאילו עשאומאורי אור (אתרוג) פ"כד ה"ז
צט ע"ב כל העוסק בתורה [לשמה]ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף קיח ע"ב (דף תמג ע"ב ד"ה ונראה); חיים ושלום חלק א בהקדמה; תוכחת חיים (תר) חלק ב (סדר בא) דף מ"ז ע"ב (ד"ה וכן)
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמהבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קנה אות ה
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמהמאמרי אדמו"ר הזקן תקסט עמ' עא
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' סג
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה וכו' ובפמשמ"טאור התורה (צמח צדק) שמות עמ' תשכה, דברים עמ' א'תשפה
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה וכו' רב אמר כאילו בנה פלטרין וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' פו
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה כאלו בנה פלטרין של מעלה ושל מטהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קכב ע"ב
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה כו' כאלו עשאן לדברי תורהפניני דעת עמ' רעא, רעב
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה מקרב הגאולהשמחת מרדכי (גיפטר) עמ' לג
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה משים שלו' בפמליא וכו'אפיקי ים עמ' תצט
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בין פמליאדרשות שמואל עמ' כ
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטהתורת מנחם חכ"ז עמ' 187, 333
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטהתורת מנחם חל"ח עמ' 277
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטהמאמץ כח (תשעה) עמ' תקכג
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רט
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליה של מעלהרנת יצחק תפלה עמ' ר
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפש"מס' המאמרים (רש"ב) תרנט עמ' פ; תרעב עמ' תתד, א'רפא; תרעז עמ' לה
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה משים שלום וכו'תורת מנחם חמ"ד עמ' 152
צט ע"ב ללבי גיליתי לאבריי לא גליתידרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קצה ד"ה ואוסיף
צט ע"ב מאי אהנו לן רבנןגבורת יצחק אבות עמ' שז
צט ע"ב מאי אהנו לן רבנןדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שנג
צט ע"ב מאי אהנו לן רבנן, ורש"יגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' ט
צט ע"ב מאי אפיקורס וכו' זה המבזה תלמידי חכמיםגבורת יצחק ימים נוראים עמ' שלג
צט ע"ב מאי קרא שנאמר נפש עמל עמלה לו וכו' הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במק"א (ורש"י וחא"ג מהרש"א)תורת מנחם חנ"ט עמ' 136
צט ע"ב מה אהנו לן רבנן וכו'קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' שג
צט ע"ב מה ת"ל "את הנפש אשר עשו" וגו' מלמד באילו עשו אותםמאורי אור (אתרוג) פ"יב ה"ח
צט ע"ב מי שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק אין לו חלק לעוה"בשמחת מרדכי (גיפטר) עמ' יג
צט ע"ב מכאן לצדיקים שאין פושטיין ידיהן מזלרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קכב
צט ע"ב מכאן לצדיקים שאין פושטין ידיהן בגזלתורת מנחם חלק מ עמ' 296
צט ע"ב מכאן לצדיקים שאין פושטין ידיהן בגזל וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' סג
צט ע"ב מלכותא בלא תגאאפיקי ים עמ' לט
צט ע"ב מנשה בן חזקיהמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 53
צט ע"ב מנשה היה דורש באגדות של דופי וכי לא היה לו למשה לכתוב אלא ואחות לוטן תמנעדרשת הרמב"ן תורת ה' תמימה (תשסו) עמ' צה
צט ע"ב מנשה היה יושב ודורש באגדות של דופי, לא היה למשה לכתוב ותמנע היתה פילגשמאור עינים (תשעה) עמ' תתקיח
צט ע"ב מנשה... דורש באגדות של דופי... מגלה פנים בתורהלקוטי שיחות חל"ח עמ' 54
צט ע"ב מעולם לא שרו לן עורבא ולא אסרו לן יונהשיחות עבודת לוי סי' קח אות ב
צט ע"ב מעלה עליו הכתוב כאילו עשאהיחל ישראל אבות ח"ה עמ' שא
צט ע"ב מעלה עליו הכתוב כאילו עשאודברי חנינא - ת"ת עמ' לט
צט ע"ב מקום שבעלי תשובה עומדין צדיקים גמורים וכו'שבט מוסר עמ' שיב
צט ע"ב משים שלום בין פמליא של מעלה ובין פמליא של מטהתורת משה (אלמושנינו) עמ' קכח
צט ע"ב משים שלום בפמליא של מעלהרנת יצחק ישעיה עמ' עד, עה, דברי הימים עמ' מג
צט ע"ב משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטהתורת מנחם חמ"ו עמ' 50, 398
צט ע"ב משים שלום בפמליא של מעלהאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' פב
צט ע"ב נואף אשר חסר לב אמר ריש לקיש זה הלומד תורה לפרקיםנתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קסו
צט ע"ב נפק מינה עמלק דצערינהו לישראל מ"ט דלא איבעי להו לרחקהגרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 108, 75
צט ע"ב נפש עמל עמלה לו, ורש"י, הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחרפתגמי אורייתא ח"ב עמ' קסא, רסב
צט ע"ב נקוטו מיהא פלגא בידייכודרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תפו ד"ה הנך
צט ע"ב עוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטה (ביאורו)אורות התורה פ"ב פסקא ג; שמונה קבצים קובץ א פסקא תתנז
צט ע"ב על פסוק או יחזק במעוזידרכי חיים פרק קמא משנה י"ג (דף נ"ט ע"ב ד"ה ודלא יליף)
צט ע"ב על פסוק ולאמר לציון עמי אתהתורה וחיים (פלאג'י) אות כב
צט ע"ב עמל מלאכה, עמל שיחה ועמל תורהתורת מנחם חכ"ז עמ' 26
צט ע"ב עמל מלאכה, שיחה ותורהתורת מנחם חנ"ח עמ' 439
צט ע"ב ר"א כאלו בנה פלטרין של מעלה ושל מטהאפיקי ים עמ' תק
צט ע"ב ר"י אמר אף מגין על כל העולם כולו וכו'אפיקי ים עמ' תק
צט ע"ב רש"י ד"ה אם לא בריתי וגו', שת"ח מהנין ומקיימין העולםרנת יצחק תפלה עמ' יג
צט ע"ב רש"י ד"ה מגלה פנים (הא') מעיז פנים וכו'לקוטי שיחות חל"ח עמ' 54
צט ע"ב רש"י ד"ה מגלה פנים (הב') - שכופר במה שכותב בתורהלקוטי שיחות חל"ח עמ' 54
צט ע"ב רש"י ד"ה תורה עומלת לודברי חנינא - ת"ת עמ' ריז
צט ע"ב שלום בפמליא של מטהמאמרי אדמו"ר הזקן תקסה עמ' תרלד
צט ע"ב שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטהביאורי הזוהר (ר' דובער) דף רכ ע"א
צט ע"ב שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטה וכו'ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק פג
צט ע"ב תמנע באה ובקשה מיעקב שישאנהכנפי יונה (תשנח) ח"א פ"מ
צט ע"ב תמנע בת מלבין הואי וכו' בעי לאיגיורי וכוי ולא קבלוה וכוי נפיק מינה עמלק, דלא איבעי להו לרחקהבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' ק
צט ע"ב תמנע בת מלכים היתה וכו' ורש"ישיחות מוסר (תשסב) עמ' מח, שסז, תו
צט ע"ב תמנע בת מלכים היתה שנאמר וכו'נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קמז {ומסביר גר"ח שמואלביץ וכו' וההתיחסות אליה בקרירות וביטול היא הולידה את עמלק ואת הקרירות שבו - אשר קרך, לעולם תהא שמאל דוחה וכו'}
צט ע"ב תמנע בת מלכים וכו' בעיא לאיגיורי וכו' ולא קבלוה וכו' נפק מינה עמלקאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שלא, בראשית ח"ב עמ' קלג, שמות ח"א עמ' רעז
צט ע"ב תמנע וכו' בעיא לאיגיורי וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' ריח
צט ע"ב תמנע קורם היותה פילגש לאליפזאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' קי
צט ע"ב תענא אמרה מוטב אהיה פלגש במשפחה זו, ולא גבירה באומה אחרתקרן לדוד שמות עמ' קכד
צט ע"בבאר שרים פרשת יתרו דרוש ז אות ד
צט עב כולהו גופי דרופתקי נינהוגבורת יצחק אבות עמ' קנז, רצב
צט. אבל ת"ח עצמן עין לא ראתה וכו' זה יין המשומר בענביו מששת ימי בראשיתתורת חיים עה"ת עמ' מח {השכר על יינה של תורה הוא יין רוחני בעוה"ב}
צט. אבל ת"ח עצמן עין לא ראתה וכו' זה יין המשומר בענביו מששת ימי בראשיתתורת חיים עה"ת עמ' נו {מכיון ששכר עוה"ב ביין, מקדשין עליו בשבת - שהוא מעין עוה"ב}
צט. אדם לעמל יולדודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שו, שח
צט. אדם לעמל יולדמרפא לנפש בראשית עמ' לה
צט. אחות לוטן תמנעפרפרת התורה עמ' תקעח
צט. אימת אתי משיח לכי חפי להו חשוכה להנהו אינשידברי יואל פ' לך לך דף שלד ע"ב
צט. אימתי אתי משיח וכו'תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת תבוא דף תלב השלישי ע"ד
צט. אין בין עה״ז לימות המשיח אלאאור עינים (תשמג) עמ' פג
צט. אין להם משיח לישראל שכבר אכלוהו בימי חזקיה, רש"י, ומהרש"א בח"אדברי יואל מועדים ח"ה עמ' רצג
צט. אם כופר במקצת הוא כופר בכל התורהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 431
צט. אמר ליה ההוא מינא לרבי אבהו אימתי אתי משיח, אמר ליה לכי חפי להו חשוכא להנהו אינשי וכו'דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' תכד, החודש עמ' תד
צט. אמר ר' הלל אין משיח לישראל וכו' שרא ליה מרא וכו'אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 67
צט. אמרה איני זוכה להנשא לך, הלואי ואהיה פילגשעל ישראל גאותו עמ' רסג
צט. אפילו אמר כל התורה כולה מן השמים חוץ מפסוק הזה וכו'עקבי אבירים (תשעא) עמ' קיח
צט. אפילו אמר כל התורה כולה מן השמים חוץ מפסוק זה וכו' דבר ה' מהלהורות נתן דברים עמ' ג
צט. אפילו אמר כל התורה כולה מן השמים חוץ מפסוק זהתהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק א פרק מו/מז דף כו/כז ע"א
צט. את דבר ה' בזה וגו' - האומר אין תורה מן השמים או אפיקורס או המפר ברית בשרדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1260
צט. את דבר ה' בזה ר' נתן אומר מי שאינו משגיח על המשנהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1001-1002
צט. בביאור הפס' את דבר ה' בזהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1008-1009
צט. בזכות התורה נגאלין ישראלברכת חיים ח"ב עמ' 70
צט. במקום שבע"ת עומדין אין צדיקים גמורים יכולין לעמודמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קע
צט. במקום שבעלי תשובה עומדיןבני שלשים עמ' רב
צט. בעל תשובה עדיף או צדיק עדיףכסף נבחר (מרגליות) עמ' ג
צט. ברית בשרדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1128-1127
צט. דבר ה' בזה - כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסקדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1299
צט. דבר ה' בזהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שפח
צט. דומה לאשה שיולדת וקוברתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכד
צט. האומד אין תורה מן השמים וכו'דברי יואל פ' בראשית דף מ ע"א
צט. האומר אפילו דיבור אחד אינו מן השמים הרי זה בכלל דבר ה' בזהשבט מישראל (קרמניץ) פרק מא פסוק ג
צט. הלומד ואינו חוזר כזורע ואינו קוצראורחות דוד עמ' עג
צט. הלומד ואינו חוזר כזורע ואינו קוצרמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף טז ע"א
צט. הלומד ואינו חוזר כחורש ואינו קוצרשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' לט, רח
צט. הלומד ואינו שונהדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' רלד, ח"ג עמ' רלח
צט. הלומד תורה ואינו חוזר דומה לזורע ואינו קוצרערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רנו, ויקרא-במדבר עמ' תכז
צט. הלומד תורה ואינו חוזר עליהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' פה, תצו, תקנט
צט. הלומד תורה ואינו חוזר עליה דומה לאדם שזורע ואינו קוצרנועם המוסר עמ' קכד
צט. הלומד תורה ואינו מלמדה הרי הוא בכלל כי דבר ה' בזהדבר צבי - קדושת השבת - הקדמה
צט. הלומד תורה ואינו מלמדה זה דבר ה' בזהפתחי שערים ח"ב עמ' רמא
צט. הלומד תורה ואינו מלמדה זה הוא דבר ה' בזהבית יצחק (ויינברגר) עמ' שנה
צט. הלומד תורה ומשכחהביאור הגר"א על משלי פרק ל פסוק ט
צט. המחלל את הקדשים והמבזה את המועדות וכו'יפה עינים (שצא) דרוש לס"ת שהוקדש דף קפו ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עא ע"א-ע"ב
צט. המלבין פני חבירו ברבים אף על פי שיש בידו תורה ומעשים טובים אין לו חלק לעולם הבאדודי נתן בראשית עמ' שס
צט. המלמד את בן חבירו תורה כאלו עשאושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רלו
צט. המעשה לדבר מצוהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסה
צט. המפר בריתו של אברהם אבינו והמלבין פני חבירו ברביםדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1089
צט. הנה מלכך יבא לך צדיק ונושע הוא עני ורוכב על חמור ועל עיר בן אתונותמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' יא
צט. ואלו שאין להן חלק בעוה"בעלי שור ח"א עמ' קיז
צט. ואת מצותו הפר זה המפר ברית בשרדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 282
צט. זמר בכל יום זמר בכל יוםאהבת עולם (תשס) עמ' קמד
צט. יין המשומר בענביודרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1793
צט. יין המשומר בענביו מששת ימי בראשיתרנת יעקב עמ' קי, קכז, רו, רעא
צט. ימות המשיח ארבעים שנה וכו'נצח ישראל (שנט) פרק מב דף נא ע"ד; כלי פז (תיז) ישעיהו מאמר ג דף צד ע"ד; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בהעלותך דף קנב ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף מג ע"א
צט. ימות המשיח ארבעים שנה רבי אלעזר בן עזריה אומר שבעים שנהבן מלך - שבת עמ' שנ
צט. ימות המשיח היא מ' שנהשם יחזקאל עמ' שסז
צט. ימות המשיח הן ארבעים שנהשבט מישראל (קרמניץ) פרק עג פסוק טו
צט. ימות המשיח מ' שנה כתיב הכא ויענך וירעיבך ויאכילך וכתיב התם שמחנו כימות עניתנו שנות ראינו רעהתפארת צבי בראשית עמ' תתצא
צט. ימות המשיח שבעים שנה וכו' כמיום שנברא העולםמנחת יהודה (פתיה) עמ' 96
צט. ימות המשיח שס"ה שנה וכו'כלי פז (תיז) ישעיהו סג דף רלו/ז ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קלב ע"ג
צט. ימות המשיח שס"ה שניםמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' צה
צט. ינון שמו, משיחתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' תנה
צט. כאילו בנה פלטריןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנה
צט. כולהו גופי דרופתקישמן ראש - ימים נוראים עמ' רז
צט. כי דבר ד' בזה זה העובד ע"זישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רפ
צט. כי דבר ה' בזה - רבי נהוראי אומר כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסקשרתי ח"א עמ' ר, חבר הקיני עמ' יד
צט. כי דבר ה' בזה - שיפיל ואינו לומדשיחות לספר ויקרא עמ' מא
צט. כי דבר ה' בזה וכו' זה האומר אין תורה מן השמים וכו'דרשות הר"ן (שנו) דרש ז דף מו ע"א
צט. כי דבר ה' בזה זה המבזה דבר שנאמר לו למשה מסיניפאר יעקב ח"ג עמ' תסב
צט. כי דבר ה' בזה זה המבזה דיבור שנאמר לו למשה מסיניצפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת תשא דף צג ע"ב
צט. כי דבר ה' בזה זה שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסקמצור דבש עמ' שעא
צט. כי דבר ה' בזה כל מי שאינו משגיח על המשנהדרשות מהר"ל (שנג) דרוש על התורה דף כח ע"ב
צט. כי דבר ה' בזה, זה המגלה פנים בתורה שלא כהלכה כגון שאומר לא הי' למשה לכתוב רק ותמנע היתה פלגש, ואת מצותו היפר זה המיפר ברית בשרמרפא לנפש בראשית עמ' קג
צט. כי יום נקם בליבי ושנת גאולי באה, מאי יום נקם בליבי אמר רבי יוחנן לליבי גיליתי לאברי לא גיליתי, רבי שמעון בן לקיש אומר לליבי גיליתי למלאכי השרת לא גיליתידודי נתן בראשית עמ' תקלה
צט. כל הלומד תורה ואין חוזר עליה וכו'לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע א סימן כ דף י ע"א; דרשות מהר"ל (שנג) דרוש על התורה דף כה/כח ע"ב
צט. כל הלומד תורה ואינו חוזר עליה דומה לאדם וכו'מצור דבש עמ' רנב
צט. כל הלומד תורה ואינו חוזר עליה דומה לאדם שזורעלב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף י ע"א
צט. כל הלומד תורה ואינו חוזר עליה וכו'דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' ער
צט. כל הלומד תורה ואינו חוזר עליה וכו'שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קסו, רלד
צט. כל הלומד תורה ומשכחה וכו'דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' ער
צט. כל המעשה את חבירו למצוהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רכו
צט. כל הנביאים כולן לא נתנבאו אלא לבעלי תשובה אבל צדיקים גמורים עין לא ראתה אלקים זולתיךתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תקז
צט. כל הנביאים כולן לא נתנבאו אלא למהנה תלמיד חכם מנכסיודרך חיים (תשע) פ"ד הערה 636-635
צט. כל הנביאים לא נתנבאוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקלו
צט. כל הנביאים לא נתנבאו אלא לבעלי תשובה וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' קנג
צט. כל הנביאים לא נתנבאו אלא לדביקים בת"ח אבל ת"ח עצמן עין לא ראתהעלי שור ח"ב עמ' תקצד
צט. כל הנביאים לא נתנבאו אלא לימות המשיח וכו'עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ב פ' לה/לח דף נב ע"א, ופ' מא דף נג ע"ב; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק נו/נז דף נ ע"א; של"ה (תט) בית חכמה דף כג ע"א; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר לו דף טו ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו סד דף רמא ע"ג
צט. כל מי שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק הכרת תכרתעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' יד, קצג
צט. כל מי שיש בידו לעסוק בתורה ואינו עוסקשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקיד
צט. כל שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסקויואל משה מאמר ב סי' קכז עמ' שלח
צט. כל שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק עליו הכתוב אומר כי דבר ה' בזהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קכו
צט. כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסקהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קא
צט. כל שאפשר לעסוק בתורה ואינו עוסקהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קד
צט. ללבי גיליתי לאברי לא גליתידברי יואל פ' במדבר דף צג ע"א
צט. ללבי גיליתי לאבריי לא גיליתישמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' צט
צט. ללבי גליתי לאברי ולמלאכי השרת לא גליתישמן ראש - ימים נוראים עמ' לג
צט. ללבי גליתי לאברי לא גליתידברי יואל פ' ויגש דף תכב ע"א, תלה ע"ב
צט. ללבי גליתי לאברי לא גליתיעצי חיים על התורה עמ' שמא
צט. ללבי גליתי לאברי לא גליתי וכו'נצח ישראל (שנט) פרק מא דף נ ע"ג; עקדת יצחק (שלג) שער לג דף צב ע"א; צרור המור (שכז) פרשת האזינו דף קנט ע"ג; טוב הארץ (תטו) דף יד ע"א; חזון למועד (ולריו, שמו) פרשה כב דף קח ע"ב
צט. ללבי גליתי לאבריי לא גליתידברי יואל פ' בשלח דף שמג ע"ב
צט. ללבי גליתי לאבריי לא גליתימטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - ויחי עמ' קכח
צט. ללבי גליתי לאבריי לא גליתישמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קנה
צט. ללבי גליתי לאיבריי לא גליתידברי יואל פ' צו דף קכא ע"ב
צט. לליבי גליתי לאיברי לא גליתידברי יואל מועדים ח"ה עמ' קסג
צט. לעמל תורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקלו
צט. מאי יום נקם בלבי א"ר יוחנן ללבי גליתי לאבריי לא גליתי ר"ש בן לקיש אמר ללבי גלית למלאכי השרת לא גליתי ורש"ימים חיים (קרייסווירטה) עמ' קפ
צט. מאי יום נקם בלביאמרי מאיר (מאירי) דברים פ"ל פסוק ב-ג
צט. מאי יום נקם בלבי, אמר רבי יוחנן, ללבי גליתי לאבריי לא גליתי וכו'דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שסח
צט. מגלה פנים בתורה שלא כהלכהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלח
צט. מחלוקת התנאים כמה זמן יהיה ימות המשיחדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 470
צט. מליבא לפומא לא גליאדברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' שיח, שסה
צט. מליבא לפומא לא גליאדברי יואל פ' נשא דף קעא ע"ב
צט. מנשה בן חזקיה היה דורש בהגדות של דופישמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רפה
צט. מקום שבע"ת עומדיםפרפרת אליעזר פרשת בראשית פרק א פסוק כו
צט. מקום שבע"ת עומדין שם צדיקים אינן עומדין שנא' שלום וכו'מאמר הנפש השלם עמ' קצב-קצד
צט. מקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים גמורים אינן יכולים לעמודנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' תכד
צט. מקום שבעלי תשובה עומדין שם צדיקים אין עומדין שםתורת חיים עה"ת עמ' רנב-רנג {מכיון שקשה עליהם לפרוש מאיסור, שכרם מרובה וקדושתם רבה, ופרישתם כקום ועשה}
צט. מקום שבעלי תשובה עומדין שם, צדיקים אינן עומדיםדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' כד, שנ, שצה, תד
צט. משוש חתן על כלה, ימות המשיחאור אברהם - סידור התפילה עמ' שז
צט. נואף אשה חסר לב זהו הלומד תורה לפרקיםדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 36, פ"ב הערה 1448, פ"ד הערה 470
צט. עין לא ראתהזבחי צדק (דיסקין) עמ' נו
צט. עין לא ראתה זה יין המשומרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקפא
צט. ר"מ אומר הלומד תורה ואינה מלמדהכתנות אור עמ' תרס
צט. רבי הילל אומר אין להם משיח לישראל שכבר אכלוהו בימי חזקיהשיח דוד (תשסד) עמ' קכט
צט. רבי הילל אומר אין להם משיח לישראל שכבר אכלוהו בימי חזקיה. אמר רב יוסף שרא ליה מריה לרבי היללשיח דוד (תשסח) עמ' קנ
צט. רבי הלל אומר אין משיח לישראל וכו'דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 92
צט. רש"י - פשטיה דקרא בדור המדבר כתיב שהקדוש ברוך הוא התקוטט עמהם כו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק עג פסוק טו
צט. רש"י ד"ה צדיקים - דגדול כחן של בע"ת שאין בריה יכולה לעמוד במחיצתםמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' שפח
צט. שבעלי תשובה עומדיןקובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' קצט
צט. שלום שלום לרחוק ולקרוב, קודם לרחוק והדר לקרובתפארת צבי בראשית עמ' רו
צט. שמחנו כימות עיניתנורנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רנה
צט. שרי רחמנא לרבי הללתשבי (תשסה) עמ' ערב שורש שרה ג'
צט. ת"ח עצמן - עין לא ראתה אלקים זולתךעלי שור ח"א עמ' קצט
צט. ת"ר בי דבר ה' בזה, זה האומר אין תורה מן השמיםכתנות אור עמ' תפח
צט. תלמידי חכמים עצמן עין לא ראתהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רלח
צט: א"ר אלכסנדרי כל העוסק בתורה לשמהארץ צבי (תשע) עמ' רנ
צט: אאע"ה קירב בני דורו ע"י אכילה ושתיהאהבת חיים (דייטש) עמ' כה
צט: אדם לעמל יולד - לעמל פהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קע
צט: אדם לעמל יולד - לעמל תורהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תעו
צט: אדם לעמל יולד - לעמלה של תורההתורה והעולם ח"א עמ' קנז
צט: אדם לעמל יולד - לעמלה של תורההתורה והעולם ח"ב עמ' קט
צט: אדם לעמל יולדדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' קצב
צט: אדם לעמל יולדודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ז
צט: אדם לעמל יולדודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' עג, קעד, תקסט
צט: אדם לעמל יולדשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קט
צט: אדם לעמל יולד איני יודע לאיזו עמל אם לעמל תורה או לעמל דברים וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' שעד
צט: אדם לעמל יולד אשרי מי שעמלו בתורהדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מט פסוק יד
צט: אדם לעמל יולד היינו לעמל תורהשבט מישראל (קרמניץ) פרק כה פסוק יח, פרק קכז פסוק א
צט: אדם לעמל יולד וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' ריז
צט: אדם לעמל יולד כו' איני יודע אם לעמל תורה וכו'לישרים תהלה (תשסד) עמ' קסד, קסו
צט: אדם לעמל יולד לעמל פהדעת תפלה עמ' רפא
צט: אדם לעמל יולד קאי על עמל התורהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תפא
צט: אדם לעמל נברא ואיני יודע אם לעמל פה וכו' הוי אומר לעמל פהעצי חיים על התורה עמ' ריז, תמח
צט: אדם לעמל נברא וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שטז, שנח
צט: אדם לעמל נברא וכו' לעמל פה וכו' לעמל תורהמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קמו {הס"ד שאדם נברא למלאכה או לשיחה, שנסתפקו חז"ל באיזה עמל להכניע היצה"ר, ומסיק שבעמל תורה דוקא }
צט: אדם לעמל תורה נבראדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1616-1615
צט: אדם לעמל תורה נבראקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רכב
צט: אדם לעמל תורה נבראשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רנו
צט: אדם עמל בתורה במקום אחד והיא עומלת לו במקום אחרדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1324
צט: אחות לוטן תמנע, מה היא, תמנע בת מלכים הות, בעיא לאיגיורי, באה אצל אברהם יצחק ויעקב ולא קבלוה, הלכה כו' נפיק מינה עמלק דצערינהו לישראל, מ"ט דלא איבעי להו לרחקהברית אברם עמ' קכג
צט: אין דבר בתורה לבטלה אפילו אחות לוטן תמנעישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קלה
צט: אין מלך בלא תגאקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תיד
צט: אין ספור אחד בתורה שלא לצורךדרך חיים (תשע) פ"א הערה 3, פ"ו הערה 417
צט: איני יודע אם הוא לעמל מלאכה אם לעמל פהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 864-863, 889
צט: איני יודע אם לעמל פה נבראשמן הטוב (תשסו) עמ' יט, תקנג
צט: איני יודע אם לעמל פה נברא אם לעמל מלאכה וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' קמג
צט: איני יודע אם לעמל תורה או לעמל מלאכה וכו׳אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' לט, ש
צט: אךם לעמל יולדדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1660
צט: אם לעמל מלאכה נבראקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' ריט
צט: אם לעמל של תורה אם לעמל של דרך ארץלהורות נתן ויקרא עמ' שמו, שנב
צט: אם לעמל תורה אם לעמל שיחהפני מלך בראשית עמ' קלה
צט: אמד רב יצחק בר אבודימי וכו' גפש עמל עמלה בי אכף עליו פיהו וכו'דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' רכ
צט: אמר ר' אלעזר כל אדם לעמל נברא וכו' כשהוא אומר לא ימוש ספר התורה הזה מפיך, הוי אומר לעמל תורה נברא וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תקנז
צט: אמר רב יצחק בר אבודימי מאישערי שיש יהושע ח"א עמ' סא
צט: אמר רבי אליעזר כל אדם לעמל נברא שנאמר "כי אדם לעמל יולד" כשהוא אומר "לא ימוש ספר התורה הזה מפיך הוי אומר לעמל התורה נברא וכו'הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' לא
צט: אמר רבי אלעזר כל אדם לעמלשערי שיש יהושע ח"א עמ' סא-סב
צט: אמר ריש לקיש כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאו שנאמר ואת הנפש אשר עשו בחרן כו כאלו עשאןבן פורת יוסף (תשעא) עמ' קיט, קפט, תקז
צט: אפיקורוס - האומר 'מה הועילו לנו חכמיםשיחות לספר במדבר עמ' קיא, רלו
צט: אפיקורוס - מאי אהנו לן רבנןשעורי דעת ספר א עמ' קנ
צט: אפיקורוס וכו' דאמרי מאי אהני לן רבנן לדידהו קרו לדידהו תנושיחות ר' ראובן עמ' כב, נה, קג, קצד
צט: אפיקורוס כגון מאן כגון הני דאמרי מאי אהנו לן רבנןמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשדם, תתיא
צט: אפיקורוס כגון מאן כו', דאמרי מאי אהנו לן רבנןזכרון משלי עמ' קסו אות תקכח
צט: אפיקורוס רב ור"ח זה המבזה ת"חמקראי קדש (תשנג) עמ' רפב
צט: אפיקורוס, זה המבזה תלמיד חכםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקפד
צט: אפיקורס דאמרן מאי אהנו לן רבנןקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' בחקותי
צט: אפיקורס כגון מאן אמר רב יוסף כגון הני דאמרי מאי אהנו לן רבנן לדידהו קרו לדידהו תנו כגון הני דבי בנימין אסיא דאמרי מאי אהני לן רבנן מעולם לא שרו לן עורבא ולא אסרו לן יונהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' קמט
צט: אפיקורס כגון מאן וכו' מאי אהנו לן רבנן לדידהו קרומשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קמז {כל א' מחוייב לעמול בתורה, ואין הבדל בין רבנן לשאר אינשי}
צט: אפיקורס מאי הוא כגון הני דאמרי מאי אהני לן רבנןדברי יואל פ' ויקרא דף סז ע"ב
צט: אפקורס כגון הני דאמרי מאי אהני לן רבנןדברי יואל פ' וירא דף שמט ע"א
צט: אר"א כל אדם לעמל נבראדובר צדק (זילבר) עמ' רלב
צט: אר"ל כל המלמד את בן חבירו תורה - כאילו עשאותורת חיים עה"ת עמ' נא {כי המתקן נשמה כאילו עשאה}
צט: בימי קציר חטים, להגיד בשבחן של השבטים שעת קציר הי' ולא פשט ידו בגזלחיי נפש ח"ג עמ' כג
צט: בעניין אדם לעמל יולדדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1011
צט: בעניין השאלה באדם לעמל יולד אם לעמל פה אם לעמל מלאכהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1029
צט: ברש"י ד"ה אם לא , שמהנין לעולם ומקיימין אותורנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קצו
צט: האבות נענשו שלא קיבלו לתמנע שבאתה להתגייר, והלכה והיתה פלגש לאליפז בן עשו ונפק מינה עמלק דצערינהו לישראלאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קב
צט: האומר מאי אהנו לן רבנןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רפח
צט: האומר מאי אהני לן הני רבנן לדידהו תנו וכו' הרי זה אפיקורוסשבט מישראל (קרמניץ) פרק יד פסוק ו
צט: הוא עמל במקום הזה ותורתו עומלת לושמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קד
צט: הוא עמל במקום הזה ותורתו עומלת לו וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' קמג
צט: הוא עמל במקום זה והתורה עומלת במקום אחרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרמא
צט: הוא עמל במקום זה והתורה עומלת לו במקום אחרעלי שור ח"ב עמ' תרט
צט: הוא עמל במקום זה ותורתו עומדת לו וכו' רש"יתפארת ציון (אבא שאול) עמ' תקז - רש"ה קוק
צט: הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחרדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 968
צט: הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחרנועם המוסר עמ' לו
צט: הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחר, ורש"ירנת יעקב עמ' קטו, שמד
צט: הוא עמל במקום זהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' רמ
צט: הוי אומר לעמל פה נבראהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' רח
צט: הוי אומר לעמל תורה נבראדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 2079
צט: הלומד בן חבית תודהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלט
צט: הלומד תורה לפרקים כנואףערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' יט
צט: הלומד תורה לפרקיםביאור הגר"א על משלי פרק יח פסוק ט
צט: הלומד תורה לשמה כאילו בנה פלטרין של מעלה ופלטרין של מטהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 556
צט: הלומד תורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ופמליא של מטהדגל מחנה יהודה עמ' שטו
צט: המבזה ת"ח אין לו חלק לעוה"במטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' כח
צט: המבזה ת"ח אפיקורוס הוימטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' כז, כח
צט: המבזה ת"ח הוא אפיקורוסלהורות נתן במדבר עמ' קנב
צט: המבזה ת"ח חשוב אפיקורסנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' נב
צט: המבזה תלמיד חכם אפיקורוס הוישמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קע
צט: המלמד את בן חבירו וכו' כאילו עשאוהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רס
צט: המלמד את בן חברו תורה כאילו עשאוצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף מג ע"ג
צט: המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו, שנאמר ואת הנפש אשר עשו בחרןשבט מישראל (קרמניץ) פרק קמט פסוק ב
צט: המלמד בן חבירו תורה כאילו עשאושמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' עג
צט: העוסק בתורה וכו' מקרב הגאולההמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' רא
צט: העוסק בתורה לשמה כאילו בנה פלטריןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תסט
צט: העוסק בתורה לשמה משים שלוםהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קמה
צט: העוסק בתורה לשמה משים שלוםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תכה
צט: העוסק בתורה לשמה משים שלום בין פמליא של מעלה לפמליא של מטהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קלג
צט: העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמלי' של מעלה ובפמלי' של מטהעלי שור ח"ב עמ' צה
צט: ואחות לוטן תמנע מאי היאלמחר אעתיר עמ' כד
צט: ואת הנפש אשר עשו בחרן, שהחזירם בתשובהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שפב, תסד
צט: וברש״ילקוטי משלי פרק טז פסוק כו
צט: והנפש אשר תעשה ביד רמה זה מנשה וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' קמד
צט: והנפש אשר תעשה ביד רמה, זה מנשה בן יחזקיה שהיה יושב ודורש באגדות של דופיכסף נבחר (מרגליות) עמ' סה
צט: וכי לא היה לו לטשה לכתוב ואחות לוטן תמנעשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' לו
צט: וכי לא היה לו למשה לכתוב אלא וילך ראובןשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רנו
צט: ולא קבלוה הלכה והיתה פילגש לאליפזבאר שבע (שעד) סנהדרין דף עא ע"ב
צט: ומטך אשר הכית בו את היאור וכי משה הכהו והלא אהרן הכהו אלא לומר לך כל המעשה את חבירו לדבר מצוה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאהפאר יעקב ח"ב עמ' תרנג
צט: ועשיתם אותם חסר וי"ו כתיב כאלו עשיתם אתםשבט מישראל (קרמניץ) פרק קח פסוק ח
צט: ועשיתם אותם, אל תיקרי אותם אלא אתםשדה יעקב עמ' לג
צט: ועשיתם אתם - ועשיתם אתםדעת תבונות - עת לעשות מע' א אות ה
צט: ועשיתם אתם אתם כתיב חסר ואו אמר הקב"ה אם קיימתם המצווה דומה אני עליכם כאילו עשיתניתורי זהב (תשעג) עמ' קצג, ש, שצ, תטז
צט: זה הלומד לפרקיםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' קלא
צט: זה מנשה בן חזקיה שהיה יושב ודורש בהגדות של דופי ורש"ימים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשיג
צט: זה מנשה בן חזקיהו שהיה יושב ודורש בהגדות של דופישל"ה (תט) תורה שבכתב דף רפד ע"ב
צט: טובי' לדזכי והווה דרופתקי דאורייתאהתורה והעולם ח"א עמ' קנז
צט: טוביה לדזכי והוי דרופתקי דאורייתאשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' שלה
צט: טוביה לחכי והוי דרופתקי דאורייתאשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רנד
צט: יהושע קבל את רחבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רסט
צט: יצר הרע בתחלה דומה לחוט של בוכיא וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כב דף קנב ע"ד, ודף קנג ע"א, ופרק יט דף קלא ע"ג, ופ' כה דף קפז ע"ב; פרקי משה (שכג) פרק ג דף לו/ז ע"ב; ראשית חכמה (שלט) שער היראה פרק ו דף כב ע"א; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר קיח דף מ ע"ד; כלי פז (תיז) ישעיהו ה דף לא ע"ד
צט: כולהו גופי דרופתקי נינהושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קסז, שטז
צט: כולהו גופי דרופתקי נינהו וכו'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רפז
צט: כולהו גופי דרופתקי נינהו וכו' ורש"יישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' ט, י
צט: כולי גופי דרופתקירמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' מז
צט: כי אדם לעמל יולד איני יודע אם לעמל תורה אם וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) יהושע א דף ה ע"ד; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת בראשית דף ה ע"ד; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת בהר דף רכא ע"ד; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק ג דף ה ע"א; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) פרשת בראשית דף ג ע"ג, וסנהדרין דף קלב ע"א; של"ה (תט) שבועות דף קצח ע"א, ותורה שבכתב דף שעה ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה ב מאמר כב דף יד ע"ד; יפה מראה (שנ) ע"ז פרק ב דף שיז ע"ב; נצח ישראל (שנט) פרק ט דף יו/יז ע"ג
צט: כי אדם לעמל יולד וכו' הוי אומר לעמל תורה נבראפאר יעקב ח"א עמ' תנג
צט: כל אדם לעמל יולד, ורש"ידולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' רנט, ח"ב עמ' רי, ח"ג עמ' קפ
צט: כל אדם לעמל נבראדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1466
צט: כל אדם לעמל נברא וכו'ים שמחה עמ' ש
צט: כל אדם לעמל נברא וכו'שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' צא
צט: כל אדם לעמל נברא וכו' איני יודע אם לעמל פה וכו'מצור דבש עמ' שסז
צט: כל אדם לעמל נברא וכו'פרדס מרדכי עמ' תפד
צט: כל אדם לעמל נברא... איני יודע אם לעמל פה נברא אם לעמל מלאכה נברא וכו'שרתי ח"א עמ' ח, קונטרס הנרות עמ' לח, מא
צט: כל אלוף מלכותא בלא תגאדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 413
צט: כל אלוף מלכותא בלא תגאתשבי (תשסה) עמ' סח שורש דכס
צט: כל המלמד את בן חבירו תורהשעורי דעת ספר א עמ' כב
צט: כל המלמד את בן חבירו תורה וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' ח
צט: כל המלמד את בן חבירו תורה כאלו ילדויגל יעקב (תשנג) נח אות כא
צט: כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאו שנאמר ואת הנפש אשר עשו בחרןפאר יעקב ח"א עמ' צג, קכט, ח"ג עמ' עז, שדמ
צט: כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו עשהו וכו', והגהות הגר"אקול מבשר (תשפ) ח"א עמ' שעא
צט: כל המלמד את בן חבירו תורהאמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ו פסוק ט מס' 3
צט: כל המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדויפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קצ
צט: כל המעשה את חבירו לדבר מצוה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאהדברי יואל פ' וארא דף קסו ע"א
צט: כל המעשה את חברו לדבר מצוה מע"ה כאלו עשאו וכו'מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש ב לב"מ דף צח ע"ב; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת ראה דף קמח ע"ב
צט: כל העוסק בתור' לשמה משים שלום בפמליא של מעלהבית נאמן (ביגה, שפא) ח"א דרוש ב דף ו
צט: כל העוסק בתורה לשמה וכו' כאילו בנה פלטרין של מעלה ושל מטהתורת חיים עה"ת עמ' רלד {ולכן ת"ח קרויין בנאים (ילקו"ש דברים תתנא)}
צט: כל העוסק בתורה לשמה וכו' משים שלום וכו' כאילו בנה וכו'דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 115
צט: כל העוסק בתורה לשמה כאילו בנהשעורי דעת ספר א עמ' כה
צט: כל העוסק בתורה לשמה כאילו משים שלום בפמליא של מעלה ומטהערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' מו, דברים עמ' קצב
צט: כל העוסק בתורה לשמה כאילואמרי מאיר (מאירי) דברים פי"א פסוק יט
צט: כל העוסק בתורה לשמה כו'ארץ צבי (מוואידיסלאב) דרוש עיר הצדק בית י
צט: כל העוסק בתורה לשמה משים שלוםלחם שלמה (הלוי, שנז) דף קכד ע"א
צט: כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטהשבט מישראל (קרמניץ) פרק קיח פסוק ה, פרק קיט פסוק פט
צט: כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 37, 86-87
צט: כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטהתורת חיים עה"ת עמ' יד {קיום כל הבריאה ע"י התורה}
צט: כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמליא של מעלה ושל מטה וכו', כאילו בנה פלטרין של מעלה ושל מטהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שמג, מועדים עמ' שיז
צט: כל העוסק בתורה לשמה משים שלום וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קיא - רי"מ דושינסקי
צט: כל העוסק בתורה לשמה משים שלום וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קצו - ר"א אבא שאול
צט: כל העוסק בתורה לשמה משים שלום וכו'נוה שלום (שלום, שלה) מאמר ד פרק ב דף נד ע"ב; תולדות יעקב (אלבה, שסט) פ' שופטים דף ק ע"א; תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק א פרק ב דף ב ע"ב; מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת תרומה דף קכג/קפג ע"ב; לחם שלמה (הלוי, שנז) סי' שסב דף קכד/קצד ע"א; תפלה למשה (אלמושנינו, שכג) מאמר א חלק א דף ח ע"ב; מקראי קדש (סמיגה, שמו) בהקדמה דף ב ע"א, וחלק ב פרק ט דף עד ע"א; דברי שלמה (הלוי, שנו) פ' אחרי מות דף ר ע"א; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ב לתורה דף ח ע"ב; כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת קרח דף קפו ע"ג; עבודת הקודש (גבאי, שכז) ח"ב פרק כד דף מג ע"א; בן שמואל (שפב) דרוש ד דף יו/יז ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת קרח דף קסו/קסז ע"א; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) סנהדרין דף קלב ע"ב; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר קיז דף סח ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה א מאמר יו דף ח ע"ד; דרשות מהר"ל (שנג) דרוש על התורה דף כא ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו נב
צט: כל העוסק בתורה לשמה משים שלום וכו'תפארת ראובן עמ' רסט
צט: כל העוסק בתורה לשמה משיםאמרי מאיר (מאירי) דברים פי"א פסוק יט
צט: כל העוסק בתורה משי' שלום בפמלי' של מעלהמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף קסג ע"ב
צט: כל שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק ה״ז בכלל כי דבר ה׳ בזהלקוטי משלי פרק ג פסוק יג
צט: לא איבעי להו לרחקהשמן ראש - ימים נוראים עמ' רטו, רצב
צט: לא היה לו למשה לכתוב אלא וילך ראובןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרע
צט: לא נברא אדם אלא לעמללחם שלמה (הלוי, שנז) דף יז ע"א
צט: לומד תורה לפרקים דומה לנואףדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' תמד
צט: לימוד התורה יוצר עולמות ומקרב גאולהשיחות לספר בראשית עמ' קעג, שנה, שיחות לספר שמות עמ' תיב, שיחות לספר ויקרא עמ' קכו
צט: לעמל תורה נבראקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' לג
צט: לעמל תורה נברארנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' ק, קו
צט: מאי אהנו לן רבנןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' רא
צט: מאי אהנו לן רבע, וברש"ירנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' ק, קצו
צט: מאי אפיקורסעלי שור ח"א עמ' קיז
צט: מאי אפיקורסעלי שור ח"ב עמ' שצח
צט: מגלה פנים בתורה כגון מאי כגון מנשהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' ג, פב, קלז
צט: מגלה פנים בתורה כגון מאי, כגון מנשה בן חזקיהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1094
צט: מוטב תהא שפחה לאומה זאתפרפרת התורה עמ' קנא, קנב
צט: מוטב תהיה שפחה בבית זה ולא גבירה לאומה אחרתדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' קעז
צט: מי שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסקולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' סח
צט: מילה לאברהםדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קיא
צט: מילה לאברהםדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קעד
צט: מכאן לצדיקים שאין פושטים ידיהם בגזלפעולת גבר עמ' לז ד"ה וילך ראובן
צט: מכאן לצדיקים שאין פושטין ידיהם בגזלבאר שבע (שעד) סנהדרין דף קעא ע"ב
צט: מלבא לפומא לא גליאשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רסט
צט: מנשה בן חזקיה היה יושב ודורש בהגדות של דופי אמר וכי לא היה לו למשה לכתוב אלא ותמנע היתה פלגש וגו'מאור עינים (תשנח) עמ' תקסו
צט: מנשה בן חזקיה היה יושב ודורש בהגדות של דופי אמר וכי לא היה לו למשה לכתוב אלא ותמנע היתה פלגש וגו'מאור עינים (תשעט) עמ' *קי
צט: מעולם לא שרו לן עורבא וכו'באר שבע (שעד) סנהדרין דף עח ע"ב
צט: מעלה עליו הכתוב כאילו עשאופרפרת משה ח"א עמ' קנה
צט: נואף אשה חסר לב - גר"אקריאה בקריה ח"ג עמ' מד
צט: נואף אשה חסר לב - הלומד תורה לפרקיםקריאה בקריה ח"ג עמ' מג
צט: נואף אשה חסר לב - מהר"לקריאה בקריה ח"ג עמ' מד
צט: נואף אשה חסר לב זה הלומד לפרקיםקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' ואתחנן
צט: נפק מינה עמלק דצערינהו לישראלטוב לב עמ' נז
צט: נפש עמל עמלה לו וכו' תורתו עומלת לו ורש"ינטעי אשל בראשית עמ' עה, שצב
צט: נפש עמל עמלה לו כי אכף עליו פיהו, הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחרתורת חיים עה"ת עמ' קעז
צט: ע"י התורה יהיה הגאולהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שלב
צט: עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחרמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שעה
צט: עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחר, וברש"י שםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קלד, קנז
צט: צדיקים אין פושטים ידיהם בגזלכסף נבחר (מרגליות) עמ' סה
צט: ראובן לוקח דווקא דודאי הפקרשיחות לספר בראשית עמ' שמח
צט: רש"י - העמל בתורה מחזרת עליוקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' רמ
צט: רש"י ד"ה בימיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקסב
צט: תורתו עומלת במקו"אשומע תפלה ח"ב עמ' רעו
צט: תורתו עומלת לו במקום אחרשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שכד
צט: תמנע בעיא לאיגיוריתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רא {גירות בימי אברהם אבינו}
צט: תמנע בעיא לאיגיורי וכו'כנסת מרדכי בראשית עמ' עה, פב
צט: תמנע בת מלכים הואישמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רעח
צט: תמנע בת מלכים הואי בעיא לאיגיורי ולא קבלוה וכו' נפק מינה עמלק רצערינהו לישראלפאר יעקב ח"ב עמ' תרסה
צט: תמנע בת מלכים הואי וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רפד
צט: תמנע בת מלכים הואי, בעיא לאיגיורי באתה אצל אברהם יצחק ויעקב ולא קבלוהמאורות האריז"ל עמ' סח אות א
צט: תמנע בת מלכים הות וכו' בעיא לאיתגיורי וכו'דברי יואל פ' משפטים דף קנה ע"ב
צט: תמנע בת מלכים הות כו' בעיא לאיגיורי כו' ולא קבלוה וכו' מוטב תהא שפחה לאומה זו ולא תהא שפחה לאומה אחרתגלגולי נשמות (תשסא) סי' ת ס"ק ה
צט: תמנע בת מלכים היתה וכו'המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רסה
צט: תמנע בת מלכים היתהנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' נז
צט: תמנע רצתה להתגייר ולא קבלוהיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' ריח
צט: תמנע רצתה להתגייר ולא קבלוהשיחות לספר ויקרא עמ' פט
צר ע"א ויחד יתרו שנעשה בשרו חידודין חידודיןשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קפג
צר. פלא יועץ אל גבורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רי
ק באפי נשבעתיכלי יקר (תשמח) עמ' תצא
ק הקורא בספרי חיצוניםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"ג
ק מלמד שחשרוהו באשת אישחומת אנך קרח אות ג
ק ספר בן סיראמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"ג
ק ע"א אדם נותן מלא עומסו בעוה"ז הקב"ה נותן לו מלא עומסו כו'ס' המאמרים (רש"ב) תרע עמ' קסא
ק ע"א אמר בלעם אלוהיהם של אלו שונא זימה והם מתאווים לכלי פשתןמעשה רוקח (ר"א רוקח) בלק לה ע"א
ק ע"א אמר רבא עתיד הק' ליתן מלא חפניו לכל צדיק וצדיק שג' וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 255
ק ע"א אסור לקרוא לאביו בשמוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' טז, רל
ק ע"א ברוך ה' יום יום יעמם לנו שנותן לכל צדיק וצדיק בכל יום מלא עומסודרושים ואגדות חתם סופר עמ' קפח
ק ע"א גיחזי נענש על שקרא לרבו בשמוצמח צדקה עה"ת עמ' נ
ק ע"א ה"ד אפיקורוס כגון דאמר הני רבנןכבוד לאיש דף כח ע"ג
ק ע"א הקב"ה נותן לו מלא עומסו לעוה"באור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' תרעד
ק ע"א ואולך אתכם קוממיות וכו' שתי קומות של ארה"רכתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' ט
ק ע"א ואולך אתכם קוממיות רמ"א מאתים וכו' רי"א ק' אמהאור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' תרנב, תערב, תרפא, תרפה
ק ע"א וירפאו וחי כל אשר יבוא שמהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף ק ע"ד
ק ע"א וישמע משה ויפול על פניו מה שמועה שמעאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' קצז
ק ע"א ועלהו לתרופהתורת מנחם חל"ו עמ' 125
ק ע"א ועליהו לתרופה להתיר פה של מעלה ופה ש"מאפיקי ים עמ' תקא
ק ע"א ועשאו גל של עצמותמנחת יואל עמ' של
ק ע"א יהיב ביה עיניה ועשאו גל של עצמותחכמת התורה אמור עמ' קא
ק ע"א יהיב עיני' ביה ונעשה גל של עצמותלקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1006
ק ע"א יש בגימטריה ש"יס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נא
ק ע"א כי הא דר' יוחנן דהוה יתיב וקא דריש וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 301
ק ע"א כל המחזיק במחלוקת עובר בלאוכרם טוביה עמ' שסז
ק ע"א כל המרעיב עצמו על דברי תורה בעולם הזה הקב"ה משביעו לעוה"בדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שז
ק ע"א כל המשחיר פניו על דברי תורה בעוה"ז וכו', ורש"יאמרות ה' השלם ח"ב עמ' מג, ח"ג עמ' שכח
ק ע"א כל הקורא לרבו בשמואור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' פט
ק ע"א לא יסור שבט אלו ראשי גלויות שבבבלמנחת קנאות עמ' רמז
ק ע"א לא שרו לן עורבא ולא אפרו לן יונהמגילת סמנים עמ' פ
ק ע"א מאי טעמא לא שכיחת באגדתאדרכי חיים דף ל ע"א (ד"ה ונראה)
ק ע"א מאתים אמה כשתי קומות של אדם הראשוןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקיב ד"ה ואשבור
ק ע"א מטפחות אינו דומה למפר תורהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנא
ק ע"א מלגלג על דברי חכמיםדבר טוב עמ' תצג
ק ע"א מלמד שחשדוהו מאשת אישאלשיך על חמש מגילות עמ' י
ק ע"א מפני מה נענש גיחזי מפני שקרא לרבו בשמו וכו'דברי טובה יהושע ח"א עמ' מו בהרחב דברים
ק ע"א מקום נתבצר להם בגהינוםכרם טוביה עמ' טו
ק ע"א נענש גיחזי מפני שקרא לרבו בשמושו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ז
ק ע"א נתן בו עיניו ונעשה גל של עצמותבמסילה נעלה עמ' שא
ק ע"א נתן בו עיניו ונעשה גל של עצמותדרכי אמונה דרך י
ק ע"א נתן עיניו בו ונעשה גל של עצמותשעורי דעת ספר ב עמ' פא
ק ע"א עתיד הקב"ה להביא אבנים וכו' אם לא ראית לא האמנתשיחות מוסר (תשסב) עמ' רכד
ק ע"א עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליות וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תקכה-תקכו
ק ע"א עתיד הקב"ה להוציא נחל וכו'אפיקי ים עמ' תקא, תקצב
ק ע"א עתיד הקב"ה להוציא נחל מבית קדשי הקדשיםדרשות הר"ן (תשסג) עמ' תקכה
ק ע"א עתיד הקב"ה להוציא נחל מבית קדשי הקדשים ועליו כל מיני מגדיםדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רח
ק ע"א עתיד הקב"ה להנחיל ש"י עולמותאור התורה (צמח צדק) במדבר ח"ה עמ' א'תקעט
ק ע"א עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וכו' ואוצרותיהם אמלאיהל אור עמ' רמא
ק ע"א עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק מלא עומסודברי שאול דברים עמ' ה
ק ע"א עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק מלא עומסודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקלו ד"ה בהר
ק ע"א עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק מלא עומסולחם רב על סדור התפילה אות א'סג
ק ע"א עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק מלא עומסו וכו'ברית שלום (תעח) דף קל ע"א
ק ע"א עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק מלא עומסו וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתלב, תנה
ק ע"א עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק מלא עומסו שנא' ברוך ה' יום יוםדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' עג, שח
ק ע"א עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק מלא עומסו, ורש"ישם דרך בראשית ח"ב עמ' צג
ק ע"א עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק מלא עומסו, ורש"ישם דרך בראשית ח"א עמ' סט, צו, שא
ק ע"א עתיד ליתן וכו' מלא עומסו וכו'אפיקי ים עמ' תקב
ק ע"א קוממיות, מאתים אמה כשתי קומות של אדה"ראמרות ה' השלם ח"ג עמ' קצא
ק ע"א ר' יוחנן וכו' דריש עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליותתורת לוי יצחק עמ' קמט
ק ע"א רבא כי הוי מייתי טריפתא וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קה
ק ע"א רש"י ד"ה שקרא לרבוצפיחית בדבש סי' נה דף קמח ע"ד
ק ע"א תלמיד חכם המשחיר פניו תמיד בתורה ועבודת ה' יומם ולילהכתונת פסים (תשעא) עמ' כד, שו
ק ע"ב אל תט אצל בעלה למסוך עמו יין ושכר כי בתואר אשה יפיה רבים הושחתו ועצומים כל הרוגיה רבים היו פצעי רוכל המרגילים לדבר ערוה כניצוץ מבעיר גחלת ככלוב מלא עוף כן בתיהם מלאים מרמה. ובמהרש"א בחידושי אגדות, כניצוץ המבעיר גחלת כן מבעירים אש של היצר הרע באדם. ואמר ככלוב מלא עוף וגו'. כמו שאלו העופות המלאים בכלוב נראים מבחוץ וא"א שלא יגיע גם מנוצתם מבחוץ כן בתיהם מלא מרמה ואי אפשר, שלא יודע מערמתם מבחוץדרכי התשובה עמ' סה
ק ע"ב אל תצר צרת מחריחל ישראל אבות ח"ב עמ' רנו
ק ע"ב אל תצר צרת מחרתפלה למשה (בנימין) עמ' עז
ק ע"ב אלו בעלי תלמודדברי חנינא - ת"ת עמ' ז, יב, פו
ק ע"ב אמר במאי ניכול לחמא וכו'ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק פרק כז פסוק ז
ק ע"ב אמר רב יוסף מילי מעלייתא דאיתנהו בי דרשינןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קיז
ק ע"ב אשה רעה צרעתעולם הפוך פרק פא
ק ע"ב אשה רעה צרעת לבעלהס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר ו
ק ע"ב בספר בן סירה נמי אסור למיקריס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנ
ק ע"ב גדולה מדה טובה ממדת פורענותשמלת אליעזר ח"ב עמ' סז
ק ע"ב דאגה בלב איש ישיחנה לאחריםפתגמי אורייתא עמ' כג
ק ע"ב כל ימי עני רעים זה שדעתו קצרהשמחת יוסף עמ' עז
ק ע"ב לא תנטוש גילדנא מאוניה דלא ליזל משכיה לחבליהדבר טוב עמ' תפט
ק ע"ב מדה טובה מרובה ממדת פורענותבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות לב, לג, סו
ק ע"ב מדה טובה מרובה ממדת פורענותדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' קח
ק ע"ב מדה טובה מרובה ממדת פורענותלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 3, 265
ק ע"ב מדה טובה מרובה ממדת פרעניותשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קנו
ק ע"ב מלמד שחשדוהו באשת אישעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שיט, שכג
ק ע"ב מרובה מדה טובה ממדת פורעניותלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים ג-ד עמ' 611
ק ע"ב סימן זיר"א רב"א משרשי"א חנינ"א טובי"ה ינא"י יפ"ה יוחנ"ן מרח"ם יהוש"ע מקצ"ר וכו'מגילת סמנים עמ' קה
ק ע"ב ספר בן סירא אסור להגות בומנחת קנאות עמ' לב
ק ע"ב צרעת לבעלהעולם ברור פרק כז
ק ע"ב רבי עקיבא אומר אף הקורא בספרים החיצונים [אין לו חלק לעולם הבא], תנא בספרי מינים רב יוסף אמר בספר בן סירא נמי אסור למיקרי וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קט
ק עתיד הקב"ה להנחילתולעת שני דף ט ע"א, קיט ע"ג, קל ע"ד, קסג ע"ב, קעג ע"א-ע"ב
ק עתיד הקב"ה להנחיל ש"י עולמותמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"ב
ק שקר החן זה יוסף והבל היופי זה בועז וכו'חדרי בטן פרשת חיי שרה ראשון אות ג
ק"י עא אמר רב חסדא כל החולק על רבו כחולק על השכינהשמחת מרדכי (רוזנמן) בנין האדם - מאמר ת"ח ותורה שבע"פ
ק. אדם נותן מלא עומסו לעני בעוה"ז והקב"ה נותן לו לעוה"בהישר והטוב (תשסג) עמ' תסד
ק. אדם נותן מלא עומסו לעני בעוה"ז, הקב"ה נותן לו מלא עומסו לעוה"בתורת חיים עה"ת עמ' רמ {הנותן צדקה לעני כאילו נותן להקב"ה, ולכן הוא מחזיר לו - ובמידה העליונה}
ק. איזו היא מדה מרובה מידה טובה מרובה או מידת פורענותצפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת שלח לך דף קנט ע"ד; בית אלהים (שלו) שער א פרק יח/כח דף כא ע"ב
ק. אלמלא לא ראית לא האמנת מלגלג על דברי חכמיםמרפא לנפש בראשית עמ' עב
ק. במדה שאדם מודד מודדין בו וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רכב, רכג
ק. במדה שאדם מודד מודדין לושם יחזקאל עמ' פד
ק. במדה שאדם מודד מודדין לו וכו'תוספות יום טוב (תג) סוטה פרק א דף קל ע"ג; אילת אהבים (אלקבץ, שיב) דף כו ע"א; שערי צדק (ג'יקטיליה, שכא) דף לד ע"ב; יפה מראה (שנ) סוטה פרק א דף רלא ע"ד ודף רלה ע"ג-ע"ד; סדר מעמדות (שסו) דף קלא ע"ב; ס' העיקרים (שעח) מאמר ד פרק ט דף קיג ע"א; מנחת יהודה דף פ ע"ג; תורת העולה (פראג של) חלק ג דף פט [?]; יפה עינים (שצא) פרשת נשא דף קי ע"ד; כלי פז (תיז) ישעיהו ט דף נב ע"א וכ"ז דף קיא ע"א
ק. במדה שאדם מודדאמרי מאיר (מאירי) שמות פל"ג פסוק יא מס' 1
ק. במרה שאדם מודד מודדין לואור יחזקאל - ימים נוראים עמ' צ
ק. ברוך ה' יום יום יעמוס לנו, אפשר אדם נותן מלוא עומסו הקב"ה נותן לו מלוא עומסו כו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק סא
ק. בתחילה היה אדם הראשון מן הארץ עד הרקיעדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2143-2144
ק. גזי לכו למזייכוילקוט דברי חכמים במדבר סי' צז
ק. דור המדבר אין להם חלק לעולם הבאשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קפח
ק. המרעיב עצמו על ד"ת בעוה"ז וברש"אהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שעב
ק. הקב"ה מבהיק זיוו לעוה"ב, הקב"ה משביעו לעוה"בדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1069
ק. ואולך אתכם קוממיות, רמ"א מאתיים אמה כשתי קומות של אדה"רתורת חיים עה"ת עמ' קעז-קעח {כי מידתו של הקב"ה לנחם בכפליים}
ק. והקדוש ברוך הוא נותן לו מלא עומסו בעולם הבאתורי זהב (תשעג) עמ' ו
ק. זה הקורא רבו בשמולישרים תהלה (תשסד) עמ' נט
ק. חד אמר להתיר פה של מעלה וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש יז דף עח ע"א; יפה מראה (שנ) שקלים פרק ז דף קמח ע"ד; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת ויקרא דף פח ע"ג; קול יהודה (מוסקאטו, שנד) על הכוזרי מאמר ב סימן עב דף קיט ע"ב
ק. יהיב עיניו בו ונעשה גל של עצמותתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קיג
ק. יעקב דחה את תמנערגל ישרה עמ' פ
ק. כי אתא רב דימי אמר עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק מלא עומסוהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר לו
ק. כי הא דיתיב ר"י וקא דריש וכו' לגלג עליו אותו תלמיד וכו'מצור דבש עמ' שעב
ק. כל המרעיב עצמו על דברי תורה בעולם הזה וכו'עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה ב/ג מאמר כה דף יד ע"ד
ק. כל המרעיב עצמו על התורה הקב"ה משביעו לעוה"ב, שנאמר ירויון מדשן וגו'דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1881
ק. כל המשחיר פניו על ד"ת בעולם הזהלחם שלמה (הלוי, שנז) דף קלב ע"ב
ק. כל המשחיר פניו על דברי תורה בעוה"ז, הקב"ה מבהיק זיוו לעוה"בדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 110
ק. כל המשחיר פניו על דברי תורה בעולם הזה וכו'לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן שעח דף קלב ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה ב מאמר כז דף טו ע"א
ק. לוי בר שמואל ורב חונא בר חייא הוו קא מתקני מטפחות ספרי דבי רב יהודה וכו'יפה מראה (שנ) פרק יא דף רצד ע"ג
ק. לוי ור' הונא מתקני מטפחות ספריישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רפ, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפט
ק. למה לקה גיחזי כי קרא לרבו בשמומגדל עוז (תשעח) עמ' שנ
ק. לעתיד יהיה קומתו של כל אדם כשתי קומות של אדם הראשון שנאמר ואולך אתכם קוממיותשבט מישראל (קרמניץ) פרק כג פסוק ה
ק. לתרופה - לתרפיון, להתיר פה אילמים, להתיר פה עקרותנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קמה
ק. מעמידו על רגליוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ט
ק. מפני מה נענש גיחזי מפני שקרא לרבו בשמושמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רג
ק. מפני מה נענש גיחזיהאיר ממזרח על ההפטרות עמ' עב
ק. נותן מלא עומסו לעני והקב"ה נותן לו מלא עומסויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רמו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רלא, רעד
ק. נתן בו עיניו ונעשה גל של עצמותמאורות האריז"ל עמ' קט אות כא
ק. נתן עיניו בו ונעשה נל של עצמותלישרים תהלה (תשסד) עמ' קמג
ק. עתיד הקב"ה להוציא מעיין נחל מבית קדש הקדשים וכו'דרשות הר"ן (שנו) דרוש ו דף מא ע"ב; נצח ישראל (שנט) פרק מו דף נה ע"ג
ק. עתיד הקב"ה להוציא נחל מבית קה"ק ועליו כל מיני מגדים וכו'תורת חיים עה"ת עמ' ג-ד {היינו מים שאין בהם שום תערובת מסט"א, ולכן יהיו גידולי האילנות וכוחותיהם לעתיד לבוא שונים מהאידנא}
ק. עתיד הקב"ה להוציא נחל מבית קה"ק ועליו כל מיני מגדים וכו'תורת חיים עה"ת עמ' ד-ה {רמז לשפע רוח הקודש וכו' לעתיד לבא}
ק. עתיד הקב"ה להוציא נחל מבית קה"ק ועליו כל מיני מגדים, שנאמר ועל הנחל וכו' כל עץ מאכל לא יבול עליהו ולא יתום פריו וכו'תורת חיים עה"ת עמ' כג {לעתיד לבא לא יוזקקו אילני ג"ע לגשמים ועבודה, וכמו לפני חטא אדה"ר}
ק. עתיד הקב"ה להנחיל לכל צדיק וצדיק שי עולמותדרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' רנט
ק. עתיד הקב"ה להנחיל ש"י וכו'אמת ליעקב (ניניו) מערכת ש אות לה
ק. עתיד הקב"ה ליתןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' ו
ק. עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק ג, מאות ועשרה עולמות וכו'תורת חיים עה"ת עמ' קכא {היינו תר"ך עולמות כנגד תר"ך מצוות שנחלקים לאיש ולאשתו - ש"י לכל אחד}
ק. עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק ג, מאות ועשרה עולמות, שנאמר להנחיל אוהבי יש וכו'תורת חיים עה"ת עמ' שמא {"להנחיל" לשון ירושה, כי עוה"ב דומה לא"י והיא ירושה מאבותינו, וזוכים לזה ע"י התורה שהיא ג"ב מורשה}
ק. עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק מלא עומסותולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר קכא דף עא ע"ד; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עא ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) דף כא ע"א; ס' העיקרים (שעח) מאמר א פרק א דף יג ע"א; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קמג ע"ב; תורת העולה (פראג של) חלק א פ' יט; גל של אגוזים (שנג) פרשת ויחי דף נט ע"ג
ק. עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק ש"י עולמותכנסת מרדכי - מועדים ח"א עמ' קלג
ק. עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק ש"י עולמות וכו'קול יהודה (רופא, תא) פרשת בראשית דף ג/נ ע"ד; נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש י דף נ ע"א; תוספות יום טוב (תג) עוקצין פרק ג דף רצב ע"ג; חוות יאיר (פורטו, שפח) אות י דף כ ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת לך לך דף יח ע"ב; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' רנז דף ע ע"ד, ומאמר יג דף י ע"ב; נורא תהלות (שועיב, שכט) מזמור לא דף עא ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) דף כא ע"א; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף קב/קכ ע"א
ק. עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק שלוש מאות ועשרה עולמות שנא' להנחיל אוהבי יש וכו' יש בגימטריא תלת מאה ועשרידרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1958
ק. עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק שלש מאות ועשר עולמות שנאמר וכו'לישרים תהלה (תשסד) עמ' קנה
ק. עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק שלש מאות ועשרה עולמות, שנאמר להנחיל אוהבי ישדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 864, 867
ק. עתיד הקדוש ברוך הוא ליתן לכל צדיק וצדיק ש״י עולמותאור עינים (תשמג) עמ' קט
ק. עתיד הקדוש ברוך הוא ליתן לכל צדיק מלא עומסואור עינים (תשמג) עמ' קט
ק. עתיד ליתן לכל צדיק מלא עומסועלי שור ח"ב עמ' תג
ק. קוממיות רמ"א מאתים אמות וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רפא
ק: אוי לו מי שבניו נקיבותתיבת גמא (תשסז) עמ' קטו
ק: אל תצר צרת מחר כי לא תדעולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שכד
ק: אל תצר צרת מחר כי לא תדע מה ילד יוםמגדל עוז (תשעח) עמ' שיד
ק: אמר במאי איכול לחמא וכו'ביאור הגר"א על משלי פרק כז פסוק ז
ק: אף הקורא בספרים החיצונים וכו'יפה מראה (שנ) פרק יא דף רצט ע"א; תוספות יום טוב (תג) פרק י דף קכה ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עא ע"ג
ק: אף הקורא בספרים חיצוניים, תנא בספרי צדוקים הכופרים בא' חיעלי שור ח"ב עמ' תרמד
ק: אשה טובה מתנה טובה לבעלהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' נח, תשל, תשטז, תשמד
ק: אשה יפה אשרי בעלהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שסד
ק: אשה רעה צרעת לבעלהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שטז, שלא
ק: אשה רעה צרעת לבעלהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' רמז
ק: באוריתא נמי כתיב לא תשחית את עצהבאר שבע (שעד) סנהדרין דף עב ע"א
ק: במדה טובה כתיב ויצו שחקים ממעל ודלתי שמים פתח וכו' ובמידת פורענות הוא אומר וארובות השמים נפתחותורת חיים עה"ת עמ' מז {דלתי שמים פתח הקב"ה בעצמו, וארובות השמים נפתחו מאליהן, שאין הקב"ה מייחד שמו על הרעה}
ק: במידת פורענות כתיב ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים בי כי תולעתם לא תמות ואשם לא תכבהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שמ
ק: בן סירא הוא מספרים החיצוניםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קעז
ק: בן סירא וכו' מילי מעלייתא וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' סג
ק: בנערותה שמא תזנהבאר שבע (שעד) סנהדרין דף עב ע"א
ק: בעלי תלמוד, בעלי משנהתשבי (תשסה) עמ' רעח שורש תלמוד
ק: בת לאביה מטמונת שוא וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקע
ק: בת לאביה מטמונת שוא מפחדה לא יישן בלילה וכו'ים שמחה עמ' עו, שעב
ק: דתן ואבירם מהבלועים ולא מהנשרפיןשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קפב
ק: ה' יתן בח ברשעים לסבול את הענשיםדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קמט
ק: ה"ד אפיקורס כגון דאמר מה מהני לן רבנן וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' תמה
ק: הנשים נקראים אוצרברכת חיים ח"ב עמ' 130
ק: הקב"ה נותן כח לקבל הפורעניותשבט מישראל (קרמניץ) פרק ו פסוק א
ק: הקב"ה נתן כח בצדיקים לקבל טובהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"ג
ק: והלא מושיב אדם אצבעו באור מיד נכוה וכו' ה' נותן כח לרשעים לסבול הגיהינוםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרנב, ח"ב עמ' ז
ק: וישליכם אל ארץ אחרת כיום הזה מה היום אינו חוור וכו'ים שמחה עמ' עה
ק: חד אמר יסיחנה מדעתו וחד אמר ישיחנה לאחריםמאור עינים (פינטו, תג) יומא פרק ח דף קיז ע"ב; מאמץ כח (שמח) דרוש ד דף נה ע"ב; שערי דמעה (אלבלדה, שמו) שער א ח"א דף יב ע"ב; בינה לעתים (תח) דרוש נא דף קכו/ז ע"ג
ק: ישיחנה לאחריםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקצג, תשפ
ק: כי ה' יתן כת ברשעים לסבול שעור המגיע להםפרי נפש חיה ח"ב עמ' לט
ק: כל החולק על רבו כאילו חולק על השכינהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1060
ק: כל ימי עני רעים אלו בעלי תלמודמדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש לחנוכה דף לד ע"א; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף קעד ע"א
ק: כל ימי עני רעים ואפילו שבתות ויו"טיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רסט
ק: כשם שנותן כח לרשעים לקבל פורענותם כן נותן כח לצדיקים לקבל שכרםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ח
ק: למי נאה לומר הבל הבלים וכו׳אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' רכח
ק: מדה טובה מדובהפרדס מרדכי עמ' תקסט
ק: מדה טובה מרובהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' נא
ק: מדה טובה מרובה ממדת פורענותערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' קב
ק: מדה טובה מרובה ממדת פורענותשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קעד
ק: מידה טובה מרובה ממידת פורענותדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' שסא
ק: מלמד שחשדוהו מאשת אישיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' נג
ק: מפחדה לא יישן בלילהמגדל עוז (תשעח) עמ' שכז
ק: קבל האמת ממי שאמרוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תב, תפג
ק: רבים יהיו דורשי שלומךמגדל עוז (תשעח) עמ' תנב
ק: שעבר בים צרה של פסל מיכהכתנות אור עמ' רלב
קא אמר ר"י מפני מה זכה ירבעם למלכותחומת אנך (תקסא) ח"ב דף קלב ע"א
קא אמר ר"י מפני מה זכה ירבעם למלכות וכו'חומת אנך (תקסא) דף קלב ע"א
קא אמר רב נחמן גסות הרוח שהיתה בו בירבעם טרדתו וכו'מקור ברוך (פייתוס) דף נ ע"ג
קא ור"ע מצחק וכו' טוב אתה מטיפת גשמים וכו' חביבין יסוריןמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"ד
קא חלוקת מלכות בית דודמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"ד
קא כשחל' ר"א נכנסו תלמידיו לבקרו א"ל חמה עזה י"ב כו'קידש ידיד דף קח ע"ד
קא כשחלה ר"א נכנסו ר"ז לבקרו כו'קידש ידיד דף קח ע"ד
קא לשון עגהדבש לפי (תקסא) דף נד ע"א
קא מהיכן מתחי' המוציאאם הבנים ח"א דף מו ע"ג
קא מפני מה זכה ירבעם למלכותחומת אנך מלכים א פרק יא
קא מפני מה זכה ירבעםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"ד
קא ע"א א"ל חמה עזה בעולםשעורי דעת ספר ב עמ' רכא
קא ע"א א"ל עקיבא כלום חיסרתי מן התורה כולהשמחת מרדכי (גיפטר) עמ' קכא
קא ע"א א"ל רבא לרבה ב"מ כתיב כל המחלה אשר שמתי וכו'סוכת דוד (שירירו) דף עד ע"ג, עו ע"ב
קא ע"א אם אין מחלה רפואה למהשם ישראל עמ' קסא, רנ
קא ע"א אם אין מחלה רפואה למה לידברי שאול שמות עמ' קנב
קא ע"א אם לא אשים מה רפואה יעשהדברי שאול שמות עמ' קנ
קא ע"א אם תשמע לא אשים ואם לא תשמע אשיםנאוה תהלה עמ' רמו
קא ע"א אמר לו עקיבא בלום חיסרתי מן התודה בולה, אמר לו לימדתנו רבינו כי אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטאכתב סופר אגדות כאן
קא ע"א אמר רבב"ח כשחטה ר"א נכנסו תלמידיו וכו'שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' קע-קעב
קא ע"א אמר רבה בב"ח כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו לבקרו אמר להם חמה עזה יש בעולם וכו'בני ישחק דף נז ע"ב, פב ע"ג
קא ע"א אמר רבה בר בר חנה כשחלה ר' אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו אמר להם חמה עזה יש בעולם, התחילו הם בוכים ור"ע משחק וכו'שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' סט
קא ע"א היו תלמידיו בוכין ור"ע משחקתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תרעא
קא ע"א הלוחש והרוקק על המכה אין לו חלק לעוה"במאורי אור (אתרוג) פ"לו ה"ו
קא ע"א הקורא פסוק בבית משתאות, תורה חוגרת שק ואומרת רבש"ע בניך עשאוני ככנורס' חסידים סי' קמז
קא ע"א הקורא פסוק של שה"ש ועושה אותו במין זמר אין לו חלק לעוה"במאורי אור (אתרוג) פ"לו ה"ו
קא ע"א התורה אומרת בניך עשוני ככינורמאור עינים (תשעה) עמ' שיג
קא ע"א ואם הושם כאילו לא הושמוכתונת פסים (תשעא) עמ' קא
קא ע"א והיו ר"א ור"י בוכין ור"ע משחקזאת ליעקב דברים עמ' תקמ
קא ע"א וכי חזקיה מלך יהודה לכל העולם כולו לימד תורה ולמנשה בנו לא לימד תורהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קעז
קא ע"א זה שדעתו רחבה (וכפרש"י)תורת מנחם חמ"ט עמ' 129
קא ע"א טוב אתה לישראל וכו'ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' רמ
קא ע"א טוב אתה לישראל יותר מאב ואםרנת יצחק מלכים עמ' רמב, רמג
קא ע"א טוב אתה לישראל מטיפה של גשמיםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קצ
קא ע"א כל המחלה וגו' לא אשים עליך, ואם אשים אני ה' רופאךמאור עינים (תשעה) עמ' קב, תל
קא ע"א כל הקורא פסוק בזמנו מביא טובה לעולםדרך ישרה עמ' קי
קא ע"א כל הקורא פסוק בזמנו מביא טובה לעולםהר המוריה עמ' כט
קא ע"א כל הקורא פסוק בזמנו מביא טובה לעולם שנ' וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 172
קא ע"א כל הקורא פסוק בזמנו מביא טובה לעולםאור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' סז
קא ע"א כל הקורא פסוק בזמנו מביא טובה לעולםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' צז
קא ע"א כל זמן שאני רואה רבי שאין יינו מחמיץ ואין פשתנו לוקה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שכג
קא ע"א כל טעמי תורה היו מגולין לפניואמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' טז
קא ע"א כל מי שקורא דבר בלא עתודרכי חיים פרק קמא משנה ו' (בית אבות דף נב ע"ג)
קא ע"א כשחלה ר' אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו וכו' התחילו הן בוכין ור"ע משחקבריכות המעיין עמ' קסה
קא ע"א כשחלה ר' אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו כו' התחילו הן בוכין ור' עקיבא משחק וכו'תורת מנחם חמ"ב עמ' 187
קא ע"א כשחלה ר"אפרי חיים (קנולר) פרשת תצא, ברכה
קא ע"א כשחלה ר"א וכו' שמא ח"ו קיבל רבי עולמושיחות מוסר (תשסב) עמ' עז
קא ע"א כשחלה ר"א נכנסו ארבעה וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' עה, קסו-קסז, שכד
קא ע"א כשחלה ר"א נכנסו ארבעה זקנים וכו'בית אלהים שער ב עמ' קיט
קא ע"א כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו לבקרואיתן האזרחי עמ' שכ
קא ע"א כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו לבקרו א"ל חמה עזה יש בעולם וכו' א"ל עקיבא כלום חיסרתי מן התורה כולה א"ל לימדתנו רבינו כי אדם אין צדיק בארץ וגו' וברש"ישבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' שיב, תמד, תקסב
קא ע"א כשחלה רבי אליעזרדרכי חיים פרק קמא משנה ז' (בית אבות, דף נד ע"ג)
קא ע"א כשחלה רבי אליעזר נכנסו ארבעה זקנים לבקרולפרקים (תשסב) עמ' קנו, שצ, תקכד
קא ע"א כשחלה רבי אליעזר נכנסו ארבעה זקנים לבקרו וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קל
קא ע"א כשחלה רבי אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרושיחות עבודת לוי סי' כז אות ב
קא ע"א כשחלה רבי אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו אמר להן חמה עזה יש בעולם התחילו הן בוכין ורבי עקיבא משחק אמרו לו למה אתה משחק אמר להן וכי מפני מה אתם' בוכים אמרו לו אפשר ספר תורה שרוי בצער ולא נבכה אמר להן לכך אני משחק כל זמן שאני רואה רבי שאין יינו מחמיץ ואין פשתנו לוקה ואין שמנו מבאיש ואין דובשנו מדביש אמרתי שמא חס ושלום קיבל רבי עולמו ועכשיו שאני רואה רבי בצער אני שמח אמר לו עקיבא כלום חיסרתי מן התורה כולה אמר לו לימדתנו רבינו כי אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטאדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נג, נה
קא ע"א כשחלה רבי אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו וכו'שם דרך בראשית ח"ב עמ' צד
קא ע"א כשחלה רבי אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו וכו' ועכשיו שאני רואה רבי בצער אני שמח וכו'כתב סופר אגדות כאן
קא ע"א כשחלה רבי אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו וכו'דבר טוב עמ' שפג
קא ע"א לוחשים לחישות נחשים ועקרבים בשבתמנחת קנאות עמ' כז
קא ע"א לוחשים נחשים ועקרביםמנחת קנאות עמ' כ
קא ע"א לוחשין לחישת נחשים ועקרבים בשבת, ורש"י - ואין בכך משום צידהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקיג
קא ע"א למדתנו רבינו כי אדם אין צדיק בארץ וכו'תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רפו {מכאן שגם על פסוק יש לומר כן}
קא ע"א מפני שהתורה חוגרת שקזאת ליעקב שמות עמ' מג
קא ע"א נכנסו ארבעה זקנים לבקרואמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' רח
קא ע"א נענה ר"ע - חביבין ייסוריםשעורי דעת ספר ב עמ' רכא
קא ע"א סכין וממשמשין בבני מעיים בשבת וכו'מנחת קנאות עמ' יח
קא ע"א עשאוני זמראסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' עב
קא ע"א ר"ע אמר לר"א כשחלה, חמה עזה יש בעולםפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קנט, קסא
קא ע"א רבש"ע עשאוני בניך ככנורס' חסידים סי' קמז
קא ע"א רש"י ד"ה חביבין יסורין, שמכפרין עליךדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נג
קא ע"א שהתורה חוגרת שק וכו'ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף ח ע"ג
קא ע"א שהתורה חוגרת שק וכו' עשאוני בניך ככנור וכו'בית אלהים שער ב עמ' קסח
קא ע"א שהתורה חוגרת שק ועומדת לפני הקב"ה ואומרת לפניו רבש"ע וכו'מגילת סמנים עמ' ד
קא ע"א שמא ח"ו קיבל רבי עולמוס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'רעט
קא ע"א שנוי וסת תחלת חולי מעיםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' צז
קא ע"א שנחתם דינם על הגזלקרן לדוד דברים עמ' קעח
קא ע"א שרי שמן ושרי ביצים נשאלין מהם נשכחמנחת קנאות עמ' טז, יח
קא ע"א תנו רבנן כשחלה רבי אליעזר נכנסו ארבעה זקנים לבקרו רבי טרפון ורבי יהושע ורבי אלעזר בן עזריה ורבי עקיבא נענה רבי טדפון ואמר טוב אתה לישראל מטיפה של גשמים שטיפה של גשמים בעולם הזה ורבי בעולם הזה ובעולם הבא נענה רבי יהושע ואמר טוב אתה לישראל יותר מגלגל חמה שגלגל חמה בעולם הזה ורבי בעולם הזה ובעולם הבא נענה רבי אלעזר בן עזריה ואמר טוב אתה לישראל יותר מאב ואם שאב ואם בעולם הזה ורבי בעולם הזה ובעולם הבא נענה רבי עקיבא ואמר חביבין יסורין אמר להם סמכוני ואשמעה דברי עקיבא תלמידי שאמר חביבין יסורין וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נג, נה
קא ע"א תנו רבנן לוחשין, ורש"ילב חיים חלק ב (סימן קפ"ח) דף קכד ע"ג (ד"ה תשובה)
קא ע"אבריכות המעיין עמ' קסו
קא ע"אישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 99
קא ע"ב אף ההוגה השם באותיותיו וכו' תנא ובגבולין וכו' ורש"יברית שלום (תעח) דף לח ע"א
קא ע"ב אף ההוגה השם באותיותיו וכו' תנא ובגבולין וכו' ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' רמ
קא ע"ב גדול עוני מנשואבעקבי יעקב עמ' שלט
קא ע"ב גמירי דאין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית יהודה בלבדאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קסד
קא ע"ב גסות הרוח שבירבעם טרדתו מן העולם ורש"ייחי המלך עמ' כב
קא ע"ב גסות הרוח שהי' בו בירבעם טרדתו מן העולםאור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' סח
קא ע"ב גסות הרוח שהי' בו טורדתו מן העולםאפיקי ים עמ' תקד
קא ע"ב גסות הרוח שהי׳ בו בירבעם טרדתו מן העולםאור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' תשעה
קא ע"ב גסות הרוח שהיה בו בירבעם טרדתו מן העולםדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שפב
קא ע"ב גסות הרוח שהיה בו בירבעם טרדתו מן העולםרנת יצחק מלכים עמ' קמט, קנ
קא ע"ב גסות הרוח שהיה בו בירבעם טרדתו מן העולם וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' לד, ח"ה עמ' כה
קא ע"ב גסות הרוח שהיה לו לירבעם טורדתו מהעולםס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' שטו
קא ע"ב דברי ירבעם שיתבזה אם ישב רחבעם בעזרה והוא יעמודיחי המלך עמ' יב
קא ע"ב הוא נבט הוא מיכה הוא שבע בן בכרירנת יצחק שמואל עמ' תנג
קא ע"ב הוא נבט הוא מיכה כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רמא
קא ע"ב הושיב רשע אצל צדיק וכו'רנת יצחק מלכים עמ' רה
קא ע"ב הנהנה מן העוה"ז בלא ברכה, כאילו גזל לקב"ה וכנסת ישראלאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שסא, דברים עמ' שעב
קא ע"ב ואי יתיבנא מורד במלכות הואי וקטלין לירנת יצחק מלכים עמ' קלד
קא ע"ב ויאמר ירבעם בלבו וכו' אם יעשה העם וכו' כיון דחזו ליה לרחבעם דיתיב וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' שו
קא ע"ב חביבין יסוריןשיחות מוסר (תשסב) עמ' עה
קא ע"ב ירבעם אין לו חלק לעוה"בכתבי ר' יצחק אבוהב עמ' עט
קא ע"ב ירבעם צירף רשע אצל צדיק וכו'חדרי בטן פרשת מטות מסעי אות ט
קא ע"ב ירבעם שעשה מריבה בעם, ורש"ירנת יצחק מלכים עמ' קכג
קא ע"ב כל מאי דעביד רחמנאזאת ליעקב שמות עמ' סח
קא ע"ב להכחיד בעוה"ז ולהשמיד בעוה"ברנת יצחק מלכים עמ' קמז
קא ע"ב לנ"ש ירבעם שעשה מריבה בעםאפיקי ים עמ' קלד
קא ע"ב מיכה שנתמבמך בבניןעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 201, 68
קא ע"ב מכל עמל שעמל בו לא העלהו למוטב וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קנא
קא ע"ב מפני מה זכה ירבעם למלכותיחי המלך עמ' יב, טו
קא ע"ב מפני מה זכה ירבעם למלכותיחל ישראל אבות ח"ד עמ' פב
קא ע"ב מפני שהוכיחו ברבים, ורש"ירנת יצחק מלכים עמ' קכט
קא ע"ב נתמכמך בבניןכרם טוביה עמ' רד
קא ע"ב רחבעם מלך יהודה ישב לקרוא בתורה במצות הקהלשמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קי
קא ע"ב רש"י - נתנוהו [את מיכה] בבנין במקום לבנה וכו' הלך [משה] והוציאועיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 68
קא ע"ב רש"י ד"ה נתמכמך בבנין שנתמכמך בבנין של מצרים שנתנוהו בבנין במקום לבנה כדמפרש באגדה שאמר לו משה להקב"ה אתה הרעות לעם הזה שעכשיו אם אין להם לבנים משימין בניהם של ישראל בבניו, אמר לו הקב"ה קוצים הם מכלין שגלוי לפני אילו הם חיים היו רשעיםשמחת מרדכי (רוזנמן) פסח - מאמר והיא שעמדה לאבותינו
קא ע"ב רש"י ד"ה נתמכמךתורת הרא"ם עמ' ס
קא ע"ב שהושיב רשע אצל צדיק וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' שמא
קא ע"ב שהושיב רשע אצל צדיק וכו' מלכא הוינא וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' סא, קפא
קא ע"ב שחלץ תפיליו בפניושפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' מה
קא ע"ב שחלץ תפילין בפניודברי שאול ויקרא עמ' ריט
קא ע"ב שלשה באו בעלילה קין עשו ומנשהזרע שמשון בראשית אות פא
קא ע"ב תשובת מנשה בן חזקיהאלשיך על חמש מגילות עמ' שמז
קא. א"ל חמה עזה בעולםשעורי דעת ספר א עמ' לד
קא. א"ל לימדתנו רבינו כי אדם אין צדיק בארץקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קפז
קא. אבות היו רצים לפנים כסוסים בבצוע המיםקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) אלול אות י
קא. אין שואלין בשדים בשבתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' מו
קא. איצטגיני פרעה ראו שמושיעו של ישראל לוקה במים וכו'דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 211
קא. אם לא תשמע אשים, ואעפ"כ אני ה' רופאךשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' עב
קא. אם תשמע לא אשים ואם לא תשמע אשים אעפ״ב כי אני ה' רופאךמאור עינים (תשעט) עמ' קא, תלג, תתיג
קא. אם תשמע לא אשים ואם לא תשמע אשים אעפ״כ כי אני ה' רופאךמאור עינים (תשנח) עמ' סב, רנו, תצג
קא. אם תשמע לא אשים ואם לאו אשים וכו'בית העוזיאלי (שסד) פרשת תשא דף מט ע"א; הואיל משה (מת, שעב) פרשת בשלח דף סו ע"ג-ע"ד
קא. אמר לו אבא לרבה בר מרי, כתיב כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני ה' רופאך וכי מאחר שלא שם מחלה רפואה למה, אמר לו הכי אמר רבי יוחנן מקרא זה מעצמו נדרש, שנאמר ויאמר אם שמוע תשמע לקול ה' אלקיך, אם תשמע לא אשים, ואם לאו אשים, ואף על פי כן כי אני ה' רופאךצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רסב, רסו, רפ, שמב, שנא, תפ
קא. אמר רבה בב"ח כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו לבקרו וכו'קול שחל (אשקוטי) דף ג ע"ד
קא. אמרתי ח"ו קבל רבי עולמוקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) אלול אות ד, י
קא. אמרתי שמא חייו קיבל רבי עולמושמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רלב
קא. אני ה' רופאךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרצד
קא. בשעה שאוכלין ושותין במה יתעסקופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קצב
קא. דוד אביך פרץ פרצות בחומה כדי שיעלו ישראל לרגל וכו'דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 159
קא. המזכיר שם שמים על הרקיקה אין לו חלק לעולם הבאמגדל עוז (תשעח) עמ' תקמו
קא. הקורא פסוק בזמנוחכמת התורה בראשית עמ' נה
קא. הקורא פסוק משה"ש כמין זמרמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"ג
קא. הקורא פסוק משה״ש ועושה אותה כמין זמר והקורא פסוק בבית המשתה בלא זמנו מביא רעה לעולםנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' כד
קא. הקורא פסוק של שיר השיריםנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שנד
קא. התורה חוגרת שק ואומרת לפניו רבש״ע עשאוני בניך ככנור שמנגנין בו לציםמאור עינים (תשנח) עמ' קפח
קא. התורה חוגרת שק ואומרת לפניו רבש״ע עשאוני בניך ככנור שמנגנין בו לציםמאור עינים (תשעט) עמ' שט
קא. וברוקק בהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' צב
קא. והלוחש על המכה וכו'תוספות יום טוב (תג) פרק י דף קכה/קצה ע"ב; יפה מראה (שנ) שבת פרק ו דף ק ע"א; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עה ע"ב
קא. ויאמר אם שמוע וכו' אם תשמע לא אשים וכו'ילקוט דברי חכמים במדבר סי' ו
קא. ויאמר אם שמוע תשמע לקול ה"א, אם תשמע לא אשים, ואם לא תשמע אשים, אעפ"ב כי אני ה' רופאךתורת חיים עה"ת עמ' קיז {וי"ל עוד, שמכיון שאין למכת מצרים רפואה - לא ישים, כדי שיוכל לרפאות}
קא. ומהרש"א טוב אתה לישראל מטיפה של גשמים מגלגל חמה מאב ואםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשעא, תשצא
קא. חביבין יסוריןדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1832
קא. חביבין יסוריןעלי שור ח"א עמ' רצז
קא. חביבין יסוריןשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רלג
קא. חלץ תפיליןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תלו
קא. טוב אתה לישראל יותר מאב ואםוזאת התורה עמ' לה
קא. טוב אתה לישראל מגלגל חמהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' נ
קא. טוב אתה לישראל מטיפה של גשמים, שטיפה של גשמים בעוה"ז וכו'תורת חיים עה"ת עמ' כג {לעתיד לבא צמחי ג"ע אינם צריכים גשמים ועבודה}
קא. כ"ז שאני רואה רבי שאין יינו מחמיץ ואין פשתנו לוקה כו' אמרתי שמא ח"ו קיבל רבי עולמו, ועכשיו שאני רואה רבי בצער אני שמחמרפא לנפש בראשית עמ' כה
קא. כי אדם אין צדיקקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קכג, קעז
קא. כי אני ה' רופאך, אם תשמע לא אשים וכואור אברהם - סידור התפילה עמ' רפ
קא. כל גדולי הדור היו לפניו כעשבי שדהפרי נפש חיה ח"ב עמ' סז
קא. כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני ה' רופאך וכי מאחר שלא שם רפואה למהפאר יעקב ח"ב עמ' תרמב, תרמג, תשלט, ח"ג עמ' צח
קא. כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני ה' רופאך, אם לא ישים רפואה למה וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תלט
קא. כל המחלה וגו' ואם אשים עליך כי אני ה' רופאיך לעה"בלב אריה קהלת אות ה
קא. כל המחלה וגו' וכי מאחר שלא שם רפואה למהישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' נז
קא. כל המחלה וכו' לא אשים עליך כי אני ה' רופאך, וכי מאחר שלא שם רפואה למהישרש יעקב (טננבוים) בשלח אות ז
קא. כל הקורא פסוק בזמנו מביא טובה לעולם וכו'רבינו יונה סביב הרי"ף ברכות פ"ה דף פד ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עב ע"א; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף קד ע"א
קא. כל הקורא פסוק בזמנו מביא טובה לעולםפנים מסבירות עמ' קעג
קא. כל ימי עני רעים זה שדעתו קצרה טוב לב משתה תמיד זה שדעתו רחבהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תקא
קא. כלום חיסרתי מן התורה כולהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שכא
קא. כשחלה ר' אליעזר הגדול נכנסו ארבעה זקנים לבקרו ר"א וכו'קול שחל (אשקוטי) דף יז ע"ג
קא. כשחלה ר' אליעזר וכו'כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תעו
קא. כשחלה ר' אליעזר וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שפה - ר"י עטייה
קא. כשחלה ר' אליעזר וכו' אין צדיק בארץ וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קפ - ר"ש אטון
קא. כשחלה ר' אליעזר וכו' חביבין יסורים וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שעט - ר"א סלים
קא. כשחלה ר' אליעזר וכו' חביבין יסורים וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תמב - ר"מ שוע
קא. כשחלה ר' אליעזר נכנסו תלמידיו וכו' אמר חימה עזה יש בעולם וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק לח פסוק יד
קא. כשחלה ר' אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו וכו' אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטאקובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' לב, סא, קצא
קא. כשחלה ר' אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו וכו'בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ה לתשובה דף לד ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת ויגש דף עו/עז ע"ג; של"ה (תט) ווי העמודים פרק כג דף לו ע"ג-ע"ד; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עב ע"ג
קא. כשחלה ר"א הגדול נכנסו תלמידיו לבקרו וכו' וא"ל רע"ק למדתנו רבינו כי אין אדם צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטאצור יעקב (יעבץ) עקב
קא. כשחלה ר"א וכו׳ כל זמן שאין רבי בצעראור יחזקאל - ימים נוראים עמ' קלב, קצז, קצט, רכב, רפו, רצח
קא. כשחלה ר"א נכנסו ארבעה זקנים לבקרו נענה ר"ט ואמר טוב אתה לישראל מטיפה של גשמיםחיי נפש ח"ד עמ' קפד
קא. כשחלה ר"א נכנסו ד' זקניםאמרי מאיר (מאירי) שמות פל"ג פסוק יא מס' 1
קא. כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו כו'המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' סו, קמ, דברים עמ' סה
קא. כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו לבקרו וכו' ור"ע מצחק וכו'ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' מ, צט, רפ, שכב, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפט
קא. כשחלה רבי אליעזר נכנסו ארבע זקנים לבקרו וכו'לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן רפנ דף צג ע"ב; בית מועד (רבא, שסה) דרוש מו/ז להספד אב דף רה/רס ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער קנ דף רפח ע"א; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ה לתשובה דף לד ע"ד; שארית יעקב (מטלון, שנז) דרוש ד דף כב ע"ד; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף ריח/ט ע"ד; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף שנח ע"ד
קא. כשחלה רבי אליעזר נכנסו ארבעה זקנים לבקרובית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש ה דף לד
קא. כשחלה רבי אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו אמ' חמהבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש ה דף לד
קא. כשחלה רבי אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו וכו'פרדס מרדכי עמ' תקלה
קא. כשחלה רבי אליעזרקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' רצא, שיט
קא. כשחלה רבי יהושע נכנסו ד' זקנים לבקרו וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרכד
קא. כשתלה ר"א נכנסו ד' זקנים לבקרו וכו'דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' קיט
קא. לא אשים עליך כי אני ה' רופאך, אם הקב"ה לא שם המכה לא יהיו חולי אם כן רפואה למהבית יצחק (ויינברגר) עמ' שמח
קא. לוחשין בשבתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' מו
קא. לימדתנו רבינו כי אדם אין צדיק בארץ וכו'אור אברהם על ספר המצוות עמ' תב
קא. למדתנו רבנו אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטאעלי שור ח"ב עמ' תקעא
קא. מאחר ולא שם מחלה רפואה למהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' רמז
קא. מאחר שלא שם רפואה למהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' רסט-רע*
קא. מאחר שלא שם רפואה למהצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קנו ע"ב
קא. מדוע צריך את הרפואותפרפרת אליעזר פרשת בשלח פרק טו פסוק כו
קא. מותר ללחוש משום סכנהפרפרת התורה עמ' תקעו
קא. מיכה שנתמכמך בבנין וכו'דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 43
קא. מפני שהתורה חוגרת שקבאר שבע (שעד) סנהדרין דף עב ע"א; דרשות מהר"ל (שנג) דרוש על התורה דף כז ע"ב
קא. נענה ר"י טוב אתה לישראל יותר מגלגל חמה וכו' נענה ר"א ב"ע וכו' יותר מאב ואםחיי נפש ח"ד עמ' קפד
קא. עשאוני בניך ככנור שמנגנין בו לציםדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 387, פ"ד הערה 683
קא. עשאוני בנך ככנורדברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' קסז
קא. עשוני בניך ככנורדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1465
קא. צידה ע"י לחשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקמד
קא. קודם פטירת ר"א באו אליו רבי יהושע וחבריודרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1075
קא. ר"ע היה משחק כשראה את ר"א חולהדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' י
קא. ר"ע חשש על ר"א הגדולודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרלא
קא. רש"י בד"ה וברוקק ועוד לא נאסר אלא בלשון הקודש אבל בלעז לאים שמחה עמ' קיד
קא. רש"י ד"ה וברוקקמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' עח
קא. שגלגל חמה בעולם הזה, ורבי בעוה"ז ובעוה"בתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' כו(פג)
קא. שינוי וסת תחילת חולי מעייםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קמה
קא. שמא קבל ר"א את עולמורנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שנה
קא. שמא קבל רבי עולמותהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שעז
קא. שרי שמן ושרי ביציםאמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' לא
קא. שתום העין, סתום העיןשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רסד
קא. ת"ר כשחלה ר' אליעזר נכנסו ד' זקנים לבקרולחם שלמה (הלוי, שנז) דף צג ע"ב
קא. תלמיד חכם נחשב כגלגל חמהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1878
קא. תלמידי רבי אליעזר נכנסו לבקרו כשחלהדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' מח
קא: אחי' השלוני טעהויואל משה מאמר א סי' קס עמ' קנז
קא: אחיתופל ראה אש יצאה מאמתושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שמג
קא: אין ישיבה בעזרהדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קלג
קא: אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דודמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רה
קא: אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דודפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה סט
קא: אין ישיבה בעזרהדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רז
קא: אין ישיבה בעזרה, הללמ"ס - רש"יאור אברהם על ספר המצוות עמ' קכח
קא: אמר לפניו רבש"ע כלום גדל עווני משישים ריבוא שעתידין לחטוא לפניך ואתה סולח להם וכו'תורת חיים עה"ת עמ' מ {איך נגלה זאת לקין}
קא: אמר ר' יהודה שהושיב רשע אצל הצדיק אמר להודמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 141
קא: אצטגנוני פרעה אמרו לו, שרואים שסופו של מושיען של ישראל להיות נלקה במיםדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רחצ
קא: גדול עוני מס' רבואיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקמט
קא: גמירי אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבדעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כד, רפט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קעד, רפז
קא: גמירי שאין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית יהודהעשרה מאמרות (תט) מאמר אם כל חי חלק ג סימן י דף קיט ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת קרח דף קמג ע"א; באר שבע (שעד) תמיד דף כז ע"ב, וסנהדרין דף עב ע"ד
קא: גסות הרוח היתה בירבעםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכא
קא: גסות הרוח שהי' בו בירבעם טרדתו מן העולםדברי יואל פ' וישב דף רכב ע"א
קא: גסות הרוח שהי' בו בירבעם טרדתו מן העולםשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' נג, נה
קא: גסות הרוח שהיה בו בירבעם טרדתושמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קכד
קא: גסות הרוח שהיה בו בירבעם טרדתו מן העולםשיחות ר' ראובן עמ' כח
קא: גסות הרוח שהיה בו בירבעם טרדתו מן העולם וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רעג {ביאור גסות רוחו וסדר דברי הגמ'}
קא: גסות הרוח שהיה בו בירבעם טרדתו מן העולם וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א יב דף תמט ע"א
קא: גסות הרוח שהיה בירבעםשארית יעקב (אלגזי) דף לב ע"ד
קא: גסות הרוח שהיה בירבעם טרדתו מן העולםאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' קעה
קא: גסות הרוח שהיתה בו בירבעם טררתו מן העולםדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' שצט
קא: דאי יתיבנא מורד במלכות דגמירא אין ישיבה בעזרה אלא למלכות בית דוד לבדשבט מישראל (קרמניץ) פרק קכב פסוק ד
קא: הוא נבט הוא מיכה וכו'באר שבע (שעד) סנהדרין דף עב ע"ג
קא: המה מי מריבה, את אלו ראו אצטגניני פרעהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קכט
קא: המה שראו איצטגניני פרעה וטעו וכו' והן לא ידעו שעל עסקי מי מריבה לוקהתורת חיים עה"ת עמ' קד {וכן טעו שאולי יוולד במצרים, כי בתיה בת פרעה גידלתו}
קא: ואף אחיה השילוני טעה וחתםדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 141
קא: וזה אשר הרים יד במלך מלמד שחלץ תפילין בפניולב אריה אסתר אות לג
קא: וזה אשר הרים יד במלך שחלץ תפיליו בפניוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכא
קא: וזה אשר הרים יד במלך שחלץ תפליו בפניותולעת יעקב (גבאי, שמא) דף יד ע"א; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עב ע"ג
קא: ויועץ המלך וכו', ס"ד דגברא כירבעם פלח לעכו"םשכר שכיר בראשית שיחה כד {שהעגלים מתחילתם לא היו ע"ז}
קא: ויועץ המלך מאי ויועץ שהושיב רשע אצל צדיק וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א יב דף תמא ע"ב
קא: ירבעם עשה ב' עגלים והחשיך העולםברכת חיים ח"ב עמ' 227
קא: ירבעם שרבע עםיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קמו, קמז
קא: ירבעם שריבע עם וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א יא דף תלה ע"ג
קא: מ"מ זכה ירבעם למלכות וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א יא דף תלה ע"ד
קא: מאי וזה אשר ירים ידו במלך, שחלץ תפילין בפניואור אברהם - סידור התפילה עמ' תא
קא: מאי ויועץ אמר רבי יהורה שהושיב רשע אצל צדיקדברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' רפו, שפו, תיז
קא: מאי ויועץ, אמר רבי יהודה שהושיב רשע אצל צדיקדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קט ע"ב
קא: מיכה, שנתמכמך בבניןשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קיד, קכב, קל, ער
קא: מכל טורח שטרח וכו' לא העלהו למוטבהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רטו
קא: מנשה חתר לו הקב"ה חתירה מתחת כסה"כיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' שכז
קא: מפני מה זכה ירבעם ומפני מה נענששיחות לספר ויקרא עמ' קצ
קא: מפני מה זכה ירבעם למלכות מפני שהוכיח את שלמה וכו'מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' תלט
קא: ראה שמושיען של ישראל נלקה במים וכו'דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רנב, שסח
קא: ראו שמושיען של ישראל במים והוא לוקהכלי פז (תיז) ישעיהו ח דף מט ע"ג
קא: רש"י - גמירא, דבר זה הלכה הוא ולאו מקראי נפיקשבט מישראל (קרמניץ) פרק קכב פסוק ד
קא: רש"י - קוצים הם מכליםשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קצב
קא: רש"י - שם מפורש היינו שם של מ"בצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קנא
קא: רש"י ד"ה גמיריפני מלך שמות עמ' רב
קא: רש"י ד"ה נתמכמך - הביא מדרש לגבי אותן שמעכו המצריים כבנין, אמר הקכ"ה למשה קוצים אני מכלה שגלוי לפני שאילו הן חיים היו רשעיםאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' פו, צז
קא: רש״י - קוצים הם מכליםשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' לז
קא: שלשה באו בעלילה וכו' עשו דכתיב הברכה אחת היא לך אביפאר יעקב ח"א עמ' רלא
קא: שלשה באו בעלילה קין עשו ומנשהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קכט
קא: שלשה מלכים וד' הדיוטות אין להם חלק לעולם הבאיפה מראה (שנ) פרק יא דף שה ע"ד; תוספות יום טוב (תג) פרק י דף קכה ע"ב; מכתם לדוד (ויטל, שו) שער נ דף פג ע"ב; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף רח/מ ע"א
קא: שלשה נבאו ולא ראוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רפ
קא: תנא בגבולין ובלשון עגהמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' פד, פז
קב אחר הדבר הזה וכו' שתפסו הקב"ה בבגדו וא"ל חזור בך ומהר"ש אלגאזי והרי"ףמקור ברוך (פייתוס) דף רטז ע"א וע"ג
קב אחר הדבר הזה כו' שתפשו הקב"ה לירבעם בבגדו כו' ואני ואתה ובן ישי נטיל בגן עדןישראל באדם פרק ה
קב אין דור ודור שאין לוקחים ישראל כמה מליטרא של עגלמנחת אליהו (תשנט) עמ' מח
קב אין לך כל פורענותחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קא
קב אין פורעניות באה על ישראל שאין בה מפרעון עון העגלשארית מנחם ח"ב עמ' קל
קב אין פורעניות שאין בה מהעגלכלי יקר (תשמח) עמ' שב
קב אמר ליה הקב"ה לירבעם חזור בך וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' קמג
קב אני ואתה ובן ישיראש דוד (תקלו) דף קנח ע"ב
קב אני ואתה ובן ישיראש דוד (תשמו) עמ' תקצח ע"ב
קב בן ישי בראשמנחת אליהו (תשנט) עמ' קנג
קב גדלות תורתו של ירבעםשיחות לספר בראשית עמ' שמא, שנ, שיחות לספר ויקרא עמ' פד
קב ואני ואתה ובן ישיראש דוד (תקלו) דף קנח ע"ב
קב ועבר בים צרה זו פסלו של מיכהשרגי טובא דרוש יד
קב יצה"ר נכנס משיצא לאויר העולםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ג ע"א
קב יש עת מזומנת לרעה וכו'שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קמ
קב כל הנהנה מן העולם הזה בלא ברכה כאלו גוזל להקב"ה כו' חבר הוא לירבעם בן נבטישראל באדם פרק ה
קב מ"ד שח?ה שטים העמיקו, שהם העמיקו משלי, שאני כתבתי בתורה מי שאינו עולה לרגל עובר בעשה כו'המדרש והמעשה שמות פרשת תרומה
קב מה גרמא ליה ברית כרותה לשפתים וכו'דברים אחדים (תקמח) דף קכז ע"ג
קב נפתח בחברון וכו'דברים אחדים (תקמח) דף עג ע"ג
קב ע"א א"ר חנינא לאחר עשרים וארבעה דורות נגבה פסוק זה וכו'מגילת סמנים עמ' מח
קב ע"א אחר הדבר הזה וכו' שתפס הקב"ה בבגדו וכו'אפיקי ים עמ' תקד
קב ע"א אחר הדבר הזה כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קפה ע"ג-ע"ד, קפו ע"א
קב ע"א אחר הדבר הזה לא שב ירבעם וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קנב
קב ע"א אחר שתפשו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן, אמר לו, מי בראש, בן ישי בראש, אי הכי לא בעינאדרכי התשובה עמ' מה
קב ע"א אחר שתפשו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך וכו'חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ה מ"יח עמ' קיח
קב ע"א אי הכי לא בעינארנת יצחק מלכים עמ' קמט
קב ע"א אין אמך אלא כנסת ישראלס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ב
קב ע"א אין לך דור שאין הקב״ה גובה מהם מעון העגלפני חיים (פלג'י) דף קסט ע"ב
קב ע"א אין לך כל הפורעניות שבא לעולם שאין בותורה וחיים (פלאג'י) אות ק"י
קב ע"א אין לך כל פורענות וכו' של עגלתורת מנחם חכ"ח עמ' 79
קב ע"א אין לך כל פורענות ופורענות וכו' שאין בה וכו' של עגל וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תמא, ח"ד עמ' קנז, ח"ו עמ' מא
קב ע"א אין לך כל פורענות ופורענות שבאה לעולםהשיר והשבח ח"א עמ' רעח
קב ע"א אין לך כל פורענות ופורענות שבאה לעולם שאין בה אחד מכ"ד בהכרע ליטרא של עגל הראשוןמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שפב
קב ע"א אין לך כל פורענות ופורענות שבאה לעולם, שאין בה אחד מעשרים וארבעה בהכרע ליטרא של עגל הראשון, שנאמר: וביום פקדי ופקדתי עליהם חטאתםדרכי התשובה עמ' קמה
קב ע"א אין לך כל פורעניות וכו' שאין בה אחד מכ"ד בהכרע ליטרא של עגל וכו'ברית שלום (תעח) דף נד ע"ב, נו ע"א
קב ע"א אין לך כל פקידה וכו' שאין בה מעון העגלאלשיך על חמש מגילות עמ' כו, סה
קב ע"א אין לך פורענות בעולם שאין בה [כל שהוא] על חטא העגלעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 192, 190
קב ע"א אין לך פורענות הבא לישראל שאין בו מחטא העגלאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קסד
קב ע"א אין לך פורענות וכו' שאין בה אחד מכ"ד וכו' של עגל וכו' שנא' וביום פקדי ופקדתיתורת מהרי"ם שמות עמ' רד
קב ע"א אין לך פורענות וכו' שאין בו מהכרע לטרא וכו'אפיקי ים עמ' קה
קב ע"א אין לך פורענות שאין בה א' מכ"ד של עגלרנת יצחק על נפש החיים עמ' מ
קב ע"א אין לך פורענות שבאה לעולם שאין בה אחד מכ"ד בהכריע ליטרא של עגל הראשוןתורת אביגדור ח"ד עמ' עד
קב ע"א אין לך פורעניות שבאה לעולם שאין בו מפורענות של עגלמהר"ם שיק שמות עמ' קס
קב ע"א אין לך פקידה שאין בה א' מכ"ד מהכרע ליטרא בעגלדרושים ואגדות חתם סופר עמ' רצד
קב ע"א אמר הקב"ה לירבעם חזור בךרב שלום (אדלר) עמ' תצא
קב ע"א אמר לו חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן, אמר לו מי בראש וט'בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות נג
קב ע"א אמר לו מי בראשאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' רה
קב ע"א אמר לו מי בראששיחות עבודת לוי סי' לו אות ג
קב ע"א אמר ר' אבא אחר שתפסו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן, אמר לו מי בראשו בן ישי בראש, א"ל אי הכי לא בעינאשמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קי
קב ע"א אני אתה ובן ישי נטייל בג"ע וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' שנד-שנה
קב ע"א אני ואתה ובן ישי נטייל בגן עיןדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שפב
קב ע"א אר"ח בר פפא כל הנהנה מעוה"ז וכו'אפיקי ים עמ' תקג
קב ע"א אר"ח לאחר כ"ד ענה פסוק זה וכו'חוט של חסד (תרכה) דף פו ע"ב
קב ע"א ברית כרותה לשפתיים שנא' אחאב עבד הבעל מעט וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' כח ד"ה ולא
קב ע"א ברית כרותה לשפתיםאמרות ה' השלם ח"ב עמ' שט
קב ע"א ברית כרותה לשפתיםס' חסידים סי' תעט
קב ע"א ברית כרותה לשפתיםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמח
קב ע"א דתפסו הקב"ה לירבעם בבגדוהכתוב לחיים דף ה ע"ב (מזמור ד פסוק ג בני איש)
קב ע"א המקום גורם לכל עניןלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קמו ע"ב
קב ע"א הקב"ה לירבעם אני ואתה נטייל בנ"עבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ג עמ' 54
קב ע"א הקורא פסוק של שה"ש כמין זמר התורה חוגרת שקשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רטז
קב ע"א ואני ואתה ובן ישי נטייל בג"ע א"ל מי בראש בן ישי בראש כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רפט
קב ע"א ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' עה
קב ע"א וביום פקדי ופקדתי [חטא העגל נפרע מהם בעת ההיא, ובכל דור]מנות הלוי (תשסב) עמ' ד, ז
קב ע"א וביום פקדי ורש"ירנת יצחק ה' מגילות עמ' קסב
קב ע"א וידח ירבעם וכו' כשתי מקלות המתיזות זא"זאפיקי ים עמ' תקג
קב ע"א וירבעם יצא מירושלים יצא מפתקהכסא שלמה (חכים) דף קכב ע"ב-ע"ג
קב ע"א זקני מואב וזקני מדין היו שונאים זה את זהפני חיים (פלג'י) דף רנח ע"א
קב ע"א חזור בך ואני אתה ובן ישי נטייל בג"ערנת יצחק מלכים עמ' קמו, קמז
קב ע"א חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בג"ע וכו'תורת מנחם חמ"ו עמ' 90
קב ע"א חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןחולת אהבה עמ' תיב
קב ע"א חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןשארית מנחם - מאמרים עמ' דש
קב ע"א חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן, אמר לו וכו' אי הכי לא בעינאדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שצ ד"ה אמרו
קב ע"א חידשו דברים שלא שמעתן אתן אדם מעולםמנחת קנאות עמ' א
קב ע"א יהוא יעבדנו הרבהרנת יצחק מלכים עמ' שח
קב ע"א יחוא צדיקא רבה היהרנת יצחק מלכים עמ' שו
קב ע"א כ"ד דורות נגבה פסוק זה וכו'ברית שלום (תעח) דף מט ע"א
קב ע"א כל הנהנה מן העוה"ז בלא ברכה כאילו גוזל להקב"ה וכנסת ישראל וכו'אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' ר
קב ע"א כל תלמידי חכמים דומין לפניהם כעשבי השדהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' מה
קב ע"א לאחו כ"ד דורות ורש"ירנת יצחק ישעיה עמ' תמח, ה' מגילות עמ' רפז
קב ע"א לאחר כ"ד דורות נגבה פסוק זהבית אלהים שער ב עמ' קמז
קב ע"א מאי בשלמה חדשה וכו' מה שלמה כראור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' סח
קב ע"א מאי בשלמה חדשה כו' אף תורתו כו'שם שלמה דף נא ע"ג
קב ע"א מה שלמה חדשה אין בה משום דופיבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קעג אות ב
קב ע"א מיכה שנתמכמך בבניןמסילות הנביאים שופטים עמ' תריא
קב ע"א מפני מה זכה עמרי למלכות וכו' ומהרש"אשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שכ
קב ע"א עד ירבעם היו יונקים מעגל אחד ואח"כ משלשה עגליםתשואות חן (תשסח) עמ' קסב
קב ע"א עד ירבעם היו ישראל יונקים מעגל אחד וכו'מנות הלוי (תשסב) עמ' ז
קב ע"א עד ירבעם וכו' מכאן ואילך מב' וג' עגליםבית אלהים שער ב עמ' קמז
קב ע"א עת היא מזומנת לפורענותרנת יצחק ישעיה עמ' שנה
קב ע"א צריך זהירות רב מאוד שלא לבעט נגד השי"ת בהיות לאדם הון ועושרדרשות באר יצחק עמ' ריט
קב ע"א קריאי מועד שהיו יודעים לעבר שנים ולקבוע חדשיםתהלה לדוד (והרמן) פרק מח פסוק י הערה ו
קב ע"א רבא אמר חותמו של אחיה השילוני ראה וטעהערוגת הבושם (הראשון) ח"ד עמ' 95 הערה 49
קב ע"א רבי אבהו הוה רגיל דהוה קא דריש בשלשה מלכיםעמודי חיים דף ס ע"ב (עמוד תורה אות צ"ב ד"ה ובזה נראה לפרש)
קב ע"א שכל טעמי תורה מגולין להם כשדהזכור לדוד עמ' לט
קב ע"א שכל תלמידי חכמים דומים לפניו כעשבי השדהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שפד
קב ע"א שכל תלמידי חכמים דומין לפניהם כעשבי השרהדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שפב
קב ע"א של עגל הראשוןרנת יצחק מלכים עמ' תח, ה' מגילות עמ' רז
קב ע"א שלא שמעתן אוזן מעולםדברי חנינא - ת"ת עמ' קנה
קב ע"א שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובהתהלה לדוד (והרמן) פרק ט פסוק א הערה כ
קב ע"א שתפסו הקב"ה לירבעם בבגדובית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קצט
קב ע"א שתפשו הקב"ה לירבעם בבגדו כו' א"ל מי בראש כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' ע
קב ע"א שתפשו חקב"ח לירבעם בבגזוגבורת יצחק אבות עמ' רסט
קב ע"א תורתו של ירבעם לא הי' בה שום דופידברי חנינא - ת"ת עמ' ג
קב ע"א תפסו הקב"ה לירבעם בבגדועיני כל חי (תשסח) דף כב ע"ג [פא ע"א ד"ה ובזה]
קב ע"א תפסו הקדוש ברוך הוא לירבעם בבגדו ואמר לו חזר בךמאור עינים (תשעה) עמ' תסג, רו, שסג
קב ע"א תפשו הקב"ה לירבעם בבגדו וא"ל חזור בךלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' שו
קב ע"א תפשו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן וכו'תורת מהרי"ם ויקרא עמ' קל
קב ע"א תפשו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן, אמר לו מי בראש, בן ישי בראש, אי הכי לא בעינאשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שפד
קב ע"א תפשו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 351
קב ע"א תפשו הקב"ה לירבעם בן נבט בבגדו וכו'דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' נז
קב ע"א תפשו הקב״ה בבגדו וא״ל חזור בך וכו'ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' רע
קב ע"ב אוקי אשלושה מלכיםרנת יצחק מלכים עמ' תי
קב ע"ב אח לשמים ואב לע"ז אמר ר"נ שקול היהס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר ח
קב ע"ב אחאב - אח לשמיםנפש חיים דף יב ע"א (דף י"ח ע"ב, מערכת א' אות מ"ט)
קב ע"ב אחאב אב לשמים ואב לעובדי כוכביםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קי
קב ע"ב אחאב היה מהנה תלמידי חכמים מנכסיוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קיב
קב ע"ב אחאב וותרן בממונו היה, ומתוך שהחנה תלמידי חכמים מנכסיו - כיפרו לו מחצהבצור ירום (תשסז) עמ' רח
קב ע"ב אחאב כתב על דלתי שומרון וכו'יחי המלך עמ' יח
קב ע"ב אחאב שקול היהרנת יצחק מלכים עמ' רכו, דברי הימים עמ' רג
קב ע"ב אי הוית התם הוות נקיטנא בשפולי דגלימך ורהטת אבתראיעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 195
קב ע"ב אי הות התם הות נקוט בשיפולי גלימא ורהטת אבתראי (ורש"י)תורת מנחם חל"ה עמ' 287
קב ע"ב אי הות התם הות נקיטנא בשיפולי גלימא ורהטת אבתראילשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף יג ע"ב, פד ע"ג
קב ע"ב אי הות התם הות נקיטנא וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' קסג, שנו
קב ע"ב אילו היית שם, היית מגביה שולי גלימתך ורץישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 135
קב ע"ב אין לך כל פורענות וכו' שאין בה א' מכ"ר וכו' של עגל הראשון וכו'תורת מהרי"ם ויקרא עמ' כו
קב ע"ב בלעם נוטריקון בלע עםגנא דפלפלי עמ' שסח
קב ע"ב גדולה לגימה וכו' מרתקת את הקרובים ומקרבת את הרחוקיםתהלה לדוד (והרמן) פרק קכא פסוק א הערה כה
קב ע"ב דא"א דלא הוו בהון צדיקי וכו'רנת יצחק מלכים עמ' רה
קב ע"ב הדו"ד שבין מנשה לרב אשישיחות מוסר (תשסב) עמ' נב, שפט
קב ע"ב הקב"ה ליבא בעי (גירסת רש"י רחמנא)תהלה לדוד (והרמן) פרק פה פסוק ט הערה ד
קב ע"ב ויצא הרוח ויעמד לפני ה' ויאמר אני אפתנו ויאמר ה' אליו במה ויאמר אצא והייתי רוח שקר בפי כל נביאיו ויאמר תפתה וגם תוכל צא ועשה כן. מאי רוח, אמר רבי יוחנן, רוחו של נבות היזרעאלידרכי התשובה עמ' קכב
קב ע"ב ויצא הרוח ויעמד לפני ה' ויאמר אני אפתנו ויאמר ה' אליו במה ויאמר אצא והייתי רוח שקר בפי כל נביאיו ויאמר תפתה וגם תוכל צא ועשה כן מאי רוח אמר רבי יוחנן רוחו של נבות היזרעאלי מאי צא אמר רבינא צא ממחיצתי שכן כתיב דובר שקרים לא יכון לנגד עיני וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' פח
קב ע"ב זה רוחו של נבות וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' קיג
קב ע"ב זה רוחו של נבות וכו' מאי צא צא ממחיצתי וכו'בית אלהים שער ב עמ' טז
קב ע"ב זכה כו' למלכות עשרים ושתים שנה מפני שכיבד את התורה שניתנה בעשרים ושתים אותיותתורת מנחם חנ"ז עמ' 107
קב ע"ב כיון שנעשה אדם רש מלמטה נעשה רש מלמעלה. (גירסת היד רמ"ה ראש ושר מלמטה נעשה רשע מלמעלה)תהלה לדוד (והרמן) פרק צ פסוק יד הערה כא
קב ע"ב מ"ט קא פלחיתו לע"זרנת יצחק מלכים עמ' תה, דברי הימים עמ' רע
קב ע"ב מאי מחמד עיניך וכו' ס"תתורת מנחם חלק ס עמ' 331
קב ע"ב מהיכא בעית למישרא המוציא וכו' מהיכא דקרים בישולאזכור לדוד עמ' כג
קב ע"ב מהיכן בעית למשרי המוציאדברי שאול בראשית עמ' מה, שמות עמ' רסז, ויקרא עמ' שי, דברים עמ' קצה
קב ע"ב מנשה חברינו וכו'אמרי יחזקאל (תשסו) עמ' עג, קפב
קב ע"ב מנשה מלך יהודה אמר לרב אשי וכו'נחלת צבי (פאליי) עמ' תט
קב ע"ב מנשה עשה תשובהרנת יצחק מלכים עמ' תב, ישעיה עמ' שלה, דברי הימים עמ' רעב
קב ע"ב מנשה שהנשי את ישראל לאביהם שבשמיםרנת יצחק מלכים עמ' תז, דברי הימים עמ' רעא
קב ע"ב מפני מה זכה אחאב למלבותנפש חיים דף יב ע"ב (דף י"ט ע"א, מערכת א' אות מ"ט ד"ה ובזה)
קב ע"ב מפני מה זכה אחאב למלכות וכו' מפני שכיבד את התורה וכו'הר המוריה עמ' קטו
קב ע"ב מפני מה זכה אחאב למלכות כ"ב שנה מפני שכיבד את התורהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' צה
קב ע"ב מפני מה זכה עמדי למלכות? מפני שהוסיף כדך אחד בארץ ישראלעין איה ברכות פרק ו פסקא מ {"אע"פ שכוונתו היתה בודאי חומרית, ומזה יש לנו ללמוד לחזק את הכחות החומריים של כלל האומה, ומזה יבוא ג"כ חיזוק לכחות הרוחניים"}
קב ע"ב מפני מה זכה עמרי למלכות וכו' מפני מה זכה אחאב למלכות וכו'ברית שלום (תעח) דף כג ע"א
קב ע"ב מפני שהוסיף כרך אחד בא"ירנת יצחק מלכים עמ' קסב
קב ע"ב מפני שכיבד את התורה וכו'רנת יצחק מלכים עמ' רטז
קב ע"ב מר סבר בגלל מנשה שעשה תשובה ומר סבר בגלל מנשה דלא עבד תשובהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קעו
קב ע"ב עד כמה היו משוקעים ר"ל בעון ע"ז בבית ראשוןדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' עד
קב ע"ב על פסוק ויצא הרוח, מאי רוח, רוחו של נבותרוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף עח ע"ג (חו"מ סימן ל"ב ד"ה וצא)
קב ע"ב עצור בעוה"ז ועזוב לעוה"ברנת יצחק מלכים עמ' רכב
קב ע"ב עת היא [י"ז בתמוז] מזומנת לפורענותעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 190
קב ע"ב צא ממחיצתיס' חסידים סי' מד, שסט
קב ע"ב צא ממחיצתיס' חסידים סי' מד, שסט
קב ע"ב צא ממחיצתי שכן כתוב דובר שקרים וכו'תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' נט, תיג
קב ע"ב צריך למבצע מאתר דבישולו יפהפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' פא
קב ע"ב קלות שעשאה אחאב כחמורות שעשה ירבעםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' עג
קב ע"ב קלות שעשה אחאב וכו'רנת יצחק מלכים עמ' שח
קב ע"ב קלות שעשה אחאב כחמורות שעשה ירבעםאלשיך על חמש מגילות עמ' קב
קב ע"ב קלות שעשה אחאב כחמורות שעשה ירבעםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קכו
קב ע"ב קלות שעשה אחאבביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כו פסוק כ
קב ע"ב ר"א אוקים וכו' מהיכא בעית למישרא המוציא וכו'אפיקי ים עמ' תקה
קב ע"ב רב אשי אוקו אשלשה מלכיםבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קעג אות א
קב ע"ב רב אשי אוקי אשלשה מלכיםשיחות עבודת לוי סי' סט אות ד
קב ע"ב רב אשי אוקי אשלשה מלכים, אמר למחר נפתח בחברין, אתא מנשה איתחזי ליה בחלמיה וכו', אמר ליה אי הות התם הות נקיטנא בשיפולי גלימא ורהטת אבתראידרכי התשובה עמ' מט
קב ע"ב רב אשי אוקי אשלשה מלכים, אמר למחר נפתח בחברין. אתא מנשה איתחזי ליה בחלמיה וכו'בצור ירום (תשסז) עמ' כח, רח הערה 19
קב ע"ב רב אשי וכו' אמר למחר נפתח בחברין אתא מנשה איתחזי ליה בחלמיה וכו' אמר ליה מאחר דחכימתו כולי האי מאי טעמא קא פלחיתו לעבודת כוכבים אמר ליה אי הות התם הות נקיטנא בשיפולי גלימא ורהטת אבתראי וכו', ורש"י ד"ה הוית, מפני יצר ע"א שהיה שולטדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' טז, מהד' ז סי' צג
קב ע"ב רש"י ד"ה מהיכאזכור לדוד עמ' כג
קב ע"ב שלח לי את מחמד עיניך וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 301
קב ע"בדברי טובה שופטים ח"א עמ' צ
קב ע"פ ויצא הרווח מאי רוח אמר"י רוחו של נבותרוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף עח ע"ג
קב ר"א הוה רגיל דהוה קא דרוש בג' מלכיםעמודי חיים דף ס ע"ב
קב תני משום ר' יוסי שכם מקום מוכן לפורענות בשכם ענו את דעה, בשכם מכרו אח יוסף, בשכם נחלקה מלכות בית דודהגיונות אל עמי ח"א דרוש נ
קב תפסו הקב"ה לירבעם בבגדו וא"ל חזור בך וכו'חומת אנך (תקסא) דף קלו ע"א
קב תפסו הקב"ה לירבעם בבגדו וא"ל חזור בך וכו'חומת אנך (תקסא) ח"ב דף קלו ע"א
קב תפסו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן אמר לו מי בראש בן ישי בראש אי הכא לא בעינאהערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קח
קב תפסו הקב"ה לירבעם בבדו וכו'חומת אנך מלכים א פרק יג
קב תשובת מנשה בן יחזקי'פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' ה
קב. אחאב היה לו מסירות נפש עבור התוה"ק, אלא שהיה טעות זה בירם שעבדו עבודה זרהדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קיא
קב. אחזו הקב"ה לירבעם בבגדו וא"ל חזור בךמגלה צפונות ח"א פרשת ויחי
קב. אחר הדבר הזה לא שב ירבעם וכו' מאי אחר אחר שתפסו הקב"ה לירבעם בבגדו וכו'קול בוכים (שמט) איכה דף עג ע"ב; בית מועד (רבא, שסה) דרוש טו/טז לעשרה בטבת דף תמו ע"ב; כסף מזוקק (שפח) פרשת וילך דף ריו/ריז ע"ד; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קמב ע"א; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רמ דף סח ע"ג; טוב הארץ (תטו) דף ל ע"ב; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן קנט דף צו ע"א; גל של אגוזים (שנג) פרשת מקץ דף נ ע"ב
קב. אחר הדבר הזה לא שב ירבעם כו'קול שמואל (קונפורטי) דף צח ע"ב
קב. אחר הדבר הזה לא שב ירבעם מדרכו הרעה וכו' בן ישי בראש, אי הכי לא בעינאאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצט
קב. אחר הדבר הזה לא שב ירבעםיריעות שלמה (אוזאן) פ' ואתחנן
קב. אחר הדברים האלה וכו' שתפשו הקב"ה לירבעם בבגדו וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' שלב
קב. אחר הדברים שתפסו הקב"ה לירבעם ואמר לו חזור בךלב אריה פרשת עקב אות כה
קב. אחר שתפשו הקב"ה לירבעם וכו' חזור בך ואני ואתה ובן ישיחנן אלקים עמ' רלט, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שג
קב. אין ארי דורם ונוהם וכו' אלא מתוך קופה של בשרישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' מד
קב. אין דור ודור שאין לוקחים ישראל במה מלטרא של עגלמנחת אליהו (תשסא) עמ' סב
קב. אין לך דור שאין בו מעון העגלעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' י
קב. אין לך כל פורענות וכו' שאין בה א' מכ"ד בהכרע ליטרא של עגל הראשון שנ' וביום פקדי ופקדתימחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קכו, קעא, שנה
קב. אין לך כל פורענות ופורענות שבא לעולם שאין בה א' מכ"ד בהכרע ליטרא של עגל הראשוןבית העוזיאלי (שסד) פרשת תשא דף נא ע"ב; יפה מראה (שנ) תענית פרק ד דף קפה ע"ד; של"ה (תט) בהקדמה דף ב ע"א; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת תשא דף עח ע"א
קב. אין לך כל פורענות ופורענות שבא לעולם שאין בה אחד מב"ד בהכרע ליטרא של עגל הראשון וכו'תורת חיים עה"ת עמ' קמה-קמו {והיינו כשאוחזין במעשה אבותיהם, ולכן נפקד עוון העגל בשעת החורבן}
קב. אין לך כל פורענות ופורענות שבאה לעולם וכו'למחר אעתיר עמ' קעב
קב. אין לך כל פורענות ופורענות שבאה לעולם שאין בה א' מכ"ר בהכרע ליטרא של עגל הראשוןחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רד, רט, רפד, שה
קב. אין לך כל פורענות ופורענות שבאה לעולם שאין בה אחד מעשרים וארבע בהכרע ליטרא של עגל הראשוןים שמחה עמ' רז, רלב
קב. אין לך כל פורענות ופורענות שבאה לעולם שאין בה וכו' של העגלחמודי צבי שמות עמ' שנד, שצג
קב. אין לך כל פורענות ופרענות שבאה לעולם שאין בה אחד מכ"ד בהכרע ליטרא של עגלדברי אמונה שמות עמ' קצד
קב. אין לך כל פורענות שבא על ישראל שאין בה מעין העגלוזרח השמש על התורה עמ' קלב
קב. אין לך כל פורעניות וכו' שאין בה אחד מכ"ד בהכרע ליטרא של עגל הראשוןדברי יואל פ' כי תשא דף רפז ע"א
קב. אין לך כל פורעניות ופרעניות שבאה לעולם שאין בה וכו'צדקת יוסף עמ' יג
קב. אין לך כל פקידה שאין בה מעון העגלתורי זהב (תשעג) עמ' רט
קב. אין לך כל פרענות ופרענות שבאה לעולםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רכ
קב. אין לך פורענות שבאה לעולם וכו'שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ה
קב. אין לך פורענות שבאה לעולם י שאין בה מעגל הראשוןמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' ה
קב. אין לך פורעניות שאין בה א' מכ"ד מהכרע ליטרא בעגלמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' לח, פד
קב. אין לך פורעניות שאין בה מן חטא העגלשמן ראש סוכות ח"א עמ' קעא
קב. אין לך פורעניות שאין מן העגל מתערב בהדעת תבונות - עת לעשות מע' ד אות לז
קב. אין לך פקידה ופקידה שאין בו הכרעה וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' קצה
קב. אין פורענות באה לעולם שאיו בה אחד מכ"ד ליטרא של עגל הראשוןעלי שור ח"ב עמ' תו
קב. אין פורענות שאין בזה מחטא העגלפרי נפש חיה ח"ב עמ' צ
קב. אין פורעניות שאין בה אחד מכ"ד של עגלשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' נו, קסב
קב. אין פורעניות שאין בה וכו' של עגלשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' יח, רסז
קב. אמר הקב"ה לירבעם חזור בךדברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' רכז
קב. אמר הקב"ה לירבעם חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל עמך בגן עדן וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' מג
קב. אמר הקב"ה לירבעם חזור בך ואני ובן ישי נטייל בגן עדןתורת איש ח"ב עמ' פא
קב. אמר ר' יצחק אין לך כל פורענות וכו', שאין בה אחד מעשרים וארבעה בהכרע ליטרא של עגל הראשוןדברי יואל פ' דברים דף יט ע"ב
קב. אמר רבי יצחק אין לך כל פורענות שאין בה אחד מעשרים וארבעה בהכרע ליטרא של עגל הראשון שנאמר וביום פקדי ופקדתי עלהם חטאתםפאר יעקב ח"ב עמ' תתעח
קב. אני אתה ובן ישי נטייל בגן עדןפרפרת אליעזר פרשת נשא פרק ד פסוק כא
קב. אר"י העמיקו יותר משליעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קכט
קב. בכל דור נפקד מחטא העגלשירת דוד (תשסז) עמ' קכג
קב. בכל פורענות יש מחטא העגלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרפט
קב. ברית כרותה לשפתיםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תמד
קב. ברית כרותה לשפתים וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב י דף תקכא ע"ב ודף תקכג ע"ב
קב. בשכם מכרו אחיו את יוסף, שרותן דכתיב בקרא, היינו כפר־ הטמון לשכם, ונקראת על שם שכםדברי יואל מועדים ח"ט עמ' תסא
קב. ואני ואתה ובן ישי נטייל בג"עדברי יואל פ' וישב דף ריט ע"ב
קב. ואני ואתה ובן ישי נטייל בג"ע וכו' בן ישי בראשתורת חיים עה"ת עמ' שט {והקב"ה באחרונה, כדרך המלכים וע"ז אמר דוד (תהלים קטז, ט) אתהלך לפני ה' בארצות החיים}
קב. וביום פקדי וכו' עת היא מזומן לפורענותדברי יואל פ' כי תשא דף רצב ע"ב
קב. וביום פקדי ופקדתי עליהם חטאתם, אר"ח לאחר עשרים וארבע דורות נגבה פסוק זה וכו'תורת חיים עה"ת עמ' קמד-קמה {במעשה העגל טימאו בג"י את א"י והעכו"ם שבה, ולכן נפקד עוון זה בשעת החורבן}
קב. וביום פקדי, אין פורעניות באה על ישראל שאין בה קצת מפרעון עון העגלעצי חיים על התורה עמ' רנג
קב. ודי זהב וכו' בשביל רוב זהב שהשפעת להם וכו' אחד מעשרים וארבעה בהכרע ליטרא וכו' לאחר כ"ד דורות נגבה וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתנה, תסה
קב. וילך רחבעם שכם וכו' מקום מזומן לפורענות וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א יב דף תלז ע"ג
קב. וירבעם יצא מירושלים וכו' אף תורתו של ירבעם לא היה בה שום דופיאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצט
קב. וירבעם יצא מירושלם שיצא מפתקא של ירושלםכלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א יא דף תלו ע"א
קב. ומי בראששמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רנח
קב. ושניהם לבדם בשדה - שכל טעמי התורה גלוים לפניהם כשדהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 525
קב. חותמו של אחיה השילוני ראה וטעהתורת חיים עה"ת עמ' רעח {ונרמז בר"ת אחי"ה - חטאת ירבעם אשר החטיא}
קב. חותמו של אחיה השילוני ראה וטעהצפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת ראה דף רטו ע"ב
קב. חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןאור אברהם - סידור התפילה עמ' ער
קב. חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןויואל משה מאמר א סי' קלד עמ' קלט
קב. חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןנחלת יעקב (תשעג) עמ' רצז, תפד
קב. חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רפה
קב. יהוא יעבדנו הרבה שהטעה לעובדי הבעלישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קיא
קב. יהוא צדיקא רבה הוהויואל משה מאמר א סי' קלח עמ' קמב
קב. יצתה ב"ק ואמרה להם מי שהרג את הפלשתי וכו'באר שבע (שעד) סנהדרין דף עג ע"א
קב. ירבעם בן נבטשירת דוד (תשסז) עמ' כג
קב. ירבעם בן נבט השחית ישראל לאביהם שבשמים וכו' כב' מקלות המתיזות זו את זודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1860
קב. יש עת מזומנת לטובהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' לד
קב. יש עת מזומנת לטובהשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רה, רכב
קב. יש עת מזומנת לרעה ועת לטובהשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רעד, שח, שלה
קב. יש עת מזומנת לרעה ועת מזומנת לטובהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תלז
קב. יש עת מזומנת לרעה ועת מזומנת לטובהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קצב
קב. כל הנהנה מן העולם הזה בלא ברכה כאילו גוזל להקב"ה וכו'מרפא לנפש (צהלון, שנה) דף יז ע"ג; עיין ברכות פרק ו
קב. כל פקידה שיש בה הכרע ליטרא של העגלברכת חיים ח"ב עמ' 217
קב. כפוי טובהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יט
קב. מאי גרמא לימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קפט
קב. מאי גרמה ליהדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 141
קב. מי בראש א"ל בן ישי בראש וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקנב
קב. מי בראש בן ישי בראש, א"ה לא בעינאאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' רלה, רסא
קב. מי בראש וכו'ילקוט אוהב ישראל עמ' קב
קב. מי בראש, בן ישי בראשמאמר הגאולה (תשעט) עמ' סה
קב. מלמד שתפסו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בךיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תרג
קב. מפני מה זכה עמרי למלכות ארבעה דורות וכו'הגות לב עמ' 75
קב. מפני מה זכה עמרי למלכות מפני שהוסיף כרך א' בא"ידברי יואל פ' קרח דף נז ע"ב
קב. משמע דיהוא לא היה רע כ"כ כמו ירבעםמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - ויחי עמ' קכג
קב. נסות הרוח שהיה בירבעם טרדתו מן העולםשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רפז
קב. עד ירבעם היו ישראל יונקים מעגל א' וכו'מנות הלוי (שמה) דף ד ע"א
קב. עד ירבעם היו ישראל יונקים מעגל א' מכאן ואילך מב' וג' עגליםמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' י
קב. עד ירבעם היו ישראל יונקים מעגל אחד מכאן ואילך משנים ושלשה עגליםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1860
קב. עיתים מזומנים לטובה עתים לרעהדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' פו
קב. עת היא מזומנת לטובהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' מו
קב. עת היא מזומנת לפורענותשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' מד
קב. עת היא מזומנת לפורענות וכו'כלי פז (תיז) ישעיהו מט דף קנ/קצ ע"ד
קב. עת מזומנת לטובה ועת לרעהשבט מישראל (קרמניץ) פרק י פסוק א
קב. עת מזומנת לרעה ועת מזומנת לטובהדברי יואל פ' תזריע דף חצר ע"א
קב. עת מזומנת לרעה ועת מזומנת לטובהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' כג
קב. עת מזומנת לרעה ועת מזומנת לטובה שנאמר בעת פקודתם יאבדו, וכתיב בעת רצון עניתיךדברי יואל מועדים ח"ט עמ' י, קפז, תמ
קב. צדקותו של יהוא בן נמשישיחות לספר ויקרא עמ' קצ
קב. קודם ירבעם ינקו מעגל א' ואח"כ מג' עגליםמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רעב, רצ
קב. קלות שעשה אחאב כחמורות של ירבעם ומ"מ תלה הכ' בירבעם מפני שהי' תחלה לקלקלהדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תצח ע"ב
קב. קלות שעשה אחאב כחמורות שעשה ירבעםשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שפג
קב. ר"א הוה רגיל דהוה קדריש בג' מלכים חלש קביל עליה דלא וכו'צור יעקב (יעבץ) וילך
קב. רש"י ד"ה בשכם, דותן נקראת על שם שכםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שכד {אם היה מקובל לחכמים כן}
קב. שחדשו דברים שלא שמעה אוזן מעולםהישר והטוב (תשסג) עמ' שעא
קב. שכל תלמידי חכמים דומים לבניהם כעשבי השדה וכו'טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תקלו/ז דף רז ע"א
קב. שכם הוא מקום מוכן לפורעניותפאר יעקב ח"ד עמ' עה
קב. שמלה חדשה שחידשו דברים שלא שמעתם אוזןישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכא
קב. שתי מקלות המתיזות זו את זומעט מכל עמ' 69
קב. שתפסו הקב"ה לירבעםהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' רכג, במדבר עמ' מח
קב. שתפסו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בךלב אריה פרשת משפטים אות י
קב. שתפשו הקב"ה לירבעם בבגדו וא"ל חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןגלגולי נשמות (תשסא) סי' ב ס"ק יא
קב. ת"ח דומין לפניהם כעשבי השרהברכת חיים ח"ב עמ' 138
קב. ת"ח וכו' לפניהם(ירבעם ואחיה) כעשבי השדההמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 67
קב. תורתו של ירבעם אין בה דופי וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרסו
קב. תורתו של ירבעם לא היה בה דופיהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' רלה
קב. תורתו של ירבעם לא היה בה דופישמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רפז
קב. תורתו של ירבעם לא היה בה שום דופישכר שכיר בראשית שיחה כז {היתה זו מלכות של תורה}
קב. תורתו של ירבעם לא היה בה שום דופי וכו'ויואל משה מאמר א סי' קלד עמ' קלט
קב. תפס הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר ליה חזור בך וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' קי
קב. תפסו הקב"ה בבגדו וכו' חזור בךשיחות לספר בראשית עמ' שנ
קב. תפסו הקב"ה לירבעם בבגדואהבת חיים (דייטש) עמ' קיג, שמג
קב. תפסו הקב"ה לירבעם בבגדו וכו'ים שמחה עמ' שיט
קב. תפסו הקב"ה לירבעם בבגרודרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' שצח
קב. תפש הקב"ה בבגדו ואמר לו חזור בךשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' תב
קב. תפשו הקב"ה לירבעם בבגדושמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רצג
קב. תפשו הקב"ה לירבעם בן נבט בבגדו ואמר לו חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןעקבי אבירים (תשעא) עמ' קלו
קב. תפשו הקב"ה לירבעם וכו' חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בג"עמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קמז {שצריך להתחיל העבודה מעצמו ואח"כ מקבלים ס"ד, וזה ששאל מי יתחיל בראש; א"נ מי ילך ממש אחרי ה'}
קב. תפשו הקב״ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בךזכרון משלי עמ' עח אות ריח
קב. תפשו הקב״ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בךמאור עינים (תשנח) עמ' קכו, רטז, ערה, תפח
קב. תפשו הקב״ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בךמאור עינים (תשעט) עמ' רט, שסא, תסד, תתד
קב. תפשו הקדוש ברוך הוא לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן וכו'שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' נב
קב. תתפשו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן א"ל מי בראש בן ישי בראש אי הכי לא בעינאדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1866
קב:דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 635
קב: אחאב אח לשמים מואב לע"זכלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א יו/יז דף תנו/ז ע"א
קב: אחאב וותרן בממונו היהגלגולי נשמות (תשסא) סי' ח ס"ק ט
קב: אחאב וותרן וכו' שההנה ת"חהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קסח, דברים עמ' קצד
קב: אחאב מתוך שהיה מהנה ת"ח מממונו נתכפרו לו מחצה מחטאיודברי אש (כץ) עמ' רלא
קב: אחאב פרנס ת"ח מהונושיחות לספר בראשית עמ' שמב
קב: אחאב שקול היהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיג, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעט, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפו, קפח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' של
קב: אחאב שקול היה וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רעו-רעז {ולכן כתיב וכל צבא השמים מימינו ומשמאלו - מיימינים לזכות ומשמאילים לחובה}
קב: אחאב, לפי שכפר באלקי ישראל לפיכך אין לו חלק באלקי ישראל וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קלח
קב: אי אפשר דלא הוו בהון צריקאויואל משה מאמר א סי' קכה עמ' קלג
קב: אי הוות התם הוות נקיט בשיפולי גלימאשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ס
קב: אי הוות התם הוות נקיט בשיפולי גלימאשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קעו
קב: אי הוית התם הוית נקיט בשפולא דגלימאמטר השמים (תשנ) דברים עמ' רצ
קב: אי הוית כההוא, הוה נקיטת בשפולא ורהיטת אבתראדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 440
קב: אי הות התם הות נקיטא בשיפולי גלימא ורהטת אבתרארב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קב
קב: אי הות התם הות נקיטנא בשיפולי גלימא ורהיטת אבתראידברי יואל פ' לך לך דף שכ ע"א, פ' וישלח דף רג ע"ב, פ' ויגש דף תנט ע"א
קב: אי הות התם נקיט בשיפולי גלימא ורהטתשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רעה
קב: אין לך כל תלם ותלם בא"י שלא העמיד עליו אחאב ע"ז והשתחוה לואורחות דוד עמ' יח, רה
קב: אין לך תלם ותלם בא"י שלא העמיד עליו אחאב ע"זויואל משה מאמר ב סי' נא עמ' רנב
קב: אתא מנשה איתחזי ליה בחלמיה א"ל מהיכא דבעית למישרא המוציא לא גמירת וחברך קרית לןיגל יעקב (תשנג) שלח אות סב
קב: אתא מנשה אתחזי ליה בחלמיה וכו' מהיכא בעית למישרא המוציא וכו' מהיכא דקרים בישולאמאמר הנפש השלם עמ' לז
קב: ביקש הקב"ה להחזיר את כל העולם כולו לתוהו ובוהו בשביל דורו של צדקיהו וכו'יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה ו דף מה ע"ב
קב: במעשה עם אחאבפרפרת הפרשה פרשת כי-תשא פרק לב פסוק ד
קב: בשעה שהפיל חמ"ו לכבשן האש כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קעה ע"ב
קב: ג׳ מלכים אין להם חלק לעולם הבאאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קצז
קב: ההוא עובדא דאתא מנשה בחלמאשמן הטוב (תשסו) עמ' תקנה
קב: הות נקיטנא בשיפולי גלימא ורהטת אבתראישמן ראש - ימים נוראים עמ' רכה
קב: היינו דאמרי אינשי דפרע קינה מחריב ביתיהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 313
קב: המשא ומתן שבין רב אשי למנשהדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' רפה, שפד
קב: וביום פקדי פקדתי חטא העגל שמור בכל דורדברי אש (כץ) עמ' קנד
קב: והדבר הזה לא אוכל לעשותדברי יואל פ' ויחי דף תקנב ע"א
קב: וי דלא ידע בין טב לבישמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשיג
קב: ויבאו כל שרי מלך בבל וישבו בשער התוך מאי שער התוך מאי שער התוך מקום שמחתכין בו הלכות וכו'יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה ד דף כו ע"ד
קב: ויוסף אחאב להכעיס את ה' וכו' אחאב כפר בה'הדרש והעיון דברים מאמר ג
קב: ומאחר דחכימת כולי האי מ"ט קא פלחיתו לעכו"ם א"ל אי הוית התם הוית נקיטנא בשיפולי גלימא ורהטת אבתראי למחר אמר להו לרבנן נפתח ברבוותאתפארת צבי בראשית עמ' תתעט
קב: זכה עמרי למלכות שהוסיף כרך בארץ ישראלתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נ(קעה), רפא(ו) {א"י בחינת ספירת מלכות}
קב: ירבעם הי' תחלה לקלקלהדברי יואל פ' וישלח דף רז ע"א, פ' וישב דף רכ ע"א, פ' ויחי דף תקפא ע"א, תקפג ע"א
קב: למה נקרא שמו מנשה, שנשה קהכסף נבחר (מרגליות) עמ' סה
קב: למחר ליפתח בחבריא וכו'מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת צו דף קצט ע"א; נצח ישראל (שנט) פרק ג דף ג ע"ד ודף ה ע"א; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת תשא דף עט ע"ד; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תבא דף רע ע"ד; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) סנהדרין דף קלב ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עג ע"א
קב: מ"מ זכה עמרי כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף יא ע"ב
קב: מאחר דחכימת כולי האי וכו' אי הות התם הות נקיטנא בשיפולי דגלימאי ורהטת אבתראידברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף שפב ע"ב
קב: מאחר דחכימת כולי האי וכו' אי הות התם הות נקיטנא בשיפולי דגלימאי ורהטת אבתראיויואל משה מאמר א סי' קמד עמ' קמח, מאמר ב סי' נא עמ' רנב
קב: מאי צא צא ממחיצתידברי יואל פ' קרח דף מח ע"ב
קב: מאי צא צא ממחיצתימאור עינים (פינטו, תג) שבת פרק כג דף עד ע"ד
קב: מאי רוח רוחו של נבות היזרעאליכלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א כב דף תפד ע"ד; אוהב משפט (שמט) דף ל ע"א
קב: מה אחאב אין לו חלק לעולם הבא אף מנשה אין לו חלק לעולם הבא וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קלח
קב: מהיכא בעית למישרא המוציאשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תכ
קב: מהיכא בעית למישרא המוציא, א"ל לא ידעגא וכו' מאחר דחכמיתו כולי האי וכו'תורת חיים עה"ת עמ' קפט-קעא {לא ידע הענין של ראשית בבציעת הפת, והוא חכמה}
קב: מהיכן בעיא למשרי המוציא וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' שנד
קב: מלך ישראל מחק את האזכרותתשבי (תשסה) עמ' צג שורש זכר, עמ' קנח שורש מחק
קב: מלמד שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובהיפה מראה (שנ) פרק יא דף שב ע"ב-ע"ג
קב: מנשה בא בחלוםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לב ע"ד
קב: מנשה רהיט לעבודה זרהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' תג
קב: מפני מה זכה אחאב למלכות וכו' מפני שכיבד את התורהויואל משה מאמר א סי' קלא עמ' קלו, מאמר ב סי' קנה עמ' שסח
קב: מפני מה זכה אחאב למלכות כ"ב שנה וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א ב דף תעה ע"ד ודף תעו ע"א
קב: מפני מה זכה אחאב למלכות כ"ב שנה, מפני שכיבד את התורה וכו'תורת חיים עה"ת עמ' שיד {רמז לדבר "בי מלכים ימלוכר' - בי בגימ' אחאב}
קב: מפני מה זכה עמריפני מלך ויקרא עמ' צא
קב: מפני מה זכה עמרי וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שלד
קב: מפני מה זכה עמרי למלוכה שהוסיף כרך בא"יישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכב
קב: מפני מה זכה עמרי למלכותויואל משה מאמר ב סי' נ עמ' רנא
קב: מפני מה זכה עמרי למלכותכלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א יו/יז דף תנה ע"ד ודף תנו ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בהעלותך דף קנג ע"ב ודף קנה ע"א
קב: משנשחט יצר הרע של עבודה זרה שוב אין תאוה לעבודה זרהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1994
קב: ע"ז היה חמדה גדולה מצד המחמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' סח
קב: צא ממחיצתי שכן כתוב דובר שקרים לא יכון לנגד עיניאמונת חכמים (תשעו) עמ' נח
קב: צא ממחיצתי, דובר שקרים וגו'אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרמד
קב: קלות שעשה אחאב כחמורות שעשה ירבעםדברי יואל פ' תרומה דף קפז ע"א
קב: קלות שעשה אחאב כחמורות שעשה ירבעםויואל משה מאמר א סי' קלח עמ' קמב
קב: קלות שעשה אחאב כחמורות שעשה ירבעם וכו'דברי יואל פ' שלח דף תה ע"ב, פ' קרח דף מ ע"א
קב: קלות שעשה אחאב כחמורות שעשה ירבעם וכו' שהוא הי' תחילה לקלקלהדברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף ריא ע"א
קב: קלות שעשה אחאב כחמורות שעשה ירבעם וכו'יפה מראה (שנ) פרק יא דף ש ע"א
קב: קלות שעשה אחאבביאור הגר"א על משלי פרק כו פסוק כ
קב: ר' אשי אוקי אשלשה מלכיםשעורי דעת ספר א עמ' רנב
קב: ר' אשי קרי למשה חברין וכו'תורת איש ח"א עמ' קצט
קב: ר"א אוקי אשלשה מלכים וכו' מהיכא דקדים בישולאתפארת צבי בראשית עמ' תתעט
קב: רב אשי אוקי אג' מלכים אמר למחר נפתח בחברייא וכו'משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' פו
קב: רב אשי אוקי אשלשה מלכיםנחלת יעקב (תשעג) עמ' כה
קב: רב אשי אוקי אשלשה מלכים אמר למחר נפתח בחברין וכו'מצור דבש עמ' רכח
קב: רב אשי אמר למחר נפתח במנשה חברין אתא מנשה וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' סג
קב: רב אשי קרא למנשה מלך יהודה חבריהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' רכד, תסב
קב: רש"י - הוות נקיט בשיפולא גלימא, מפני יצר עכו"ם שהי' שולטדברי יואל פ' לך לך דף שכ ע"א
קב: רש"י - הוית נקיטנא בשיפולי גלימא ורהטת אבתראי - היית מגבה שפת חלוקך מבין רגליך כדי שתהא קל לרוץ והיית רץ לשם מפני יצר עבודת כוכבים שהיה שולטתפארת צבי בראשית עמ' תתעט
קב: רש"י - ר"א אוקי סיום פירקא עד שהגיע לג' מלכים שאין להם חלק לעוה"ב ירבעם אחאב ומנשה, אמר למחר נדרוש בחברינו שהיו תלמידי חכמים כמותינו ואין להם חלק לעתיד, (אתא מנשה אתחזי ליה בחלמיה אמר חברך וחבירי דאבוך קרית לן) כלומר וכי סבור אתה שנהיה חבירך וחבירי דאבוך, אינך יודע מאיזה מקום בפת אתה צריך לבצוע המוציא ואתה קורא אותנו חבירך, (א"ל אגמריה לי א"ל מהיכא דקדים בישולא) ממקום שמקדים לאפות והיינו ממקום שהלחם אפוי יפהתפארת צבי בראשית עמ' תתעט
קב: שאלו למנשה היאך עבד עבודה זרהאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' יז
קב: שאלו למנשה מאחר דחכם כולי האי מ"ט קא פלחית לע"זכתנות אור עמ' תקצט
קב: שהיה קודר אזכרות וכותב ע"ז תחתיהןכלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב ט דף תקיח ע"ד
קב: שכתב על דלתות שומרון אחאב כפר וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א יו/יז דף תנו ע"ג
קב: תפסו הקב"ה לירבעם בבגדו וכו' מי בראש וכו' אי הבי לא בעיגאחיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' שלז, אבות עמ' תכח
קג אם יש מקטרוגים כבר יש מקום לקבלם בחתירה שחתר תחת כסא הכבודמנחת אליהו (תשנט) עמ' רמד בהגה, רמה
קג ביקשו למנות את שלמהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לג ע"א
קג ברוך שבחר בזרעו של אברהםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לג ע"א
קג ד' כתות אינן מקבלות פני שכינהברית אברהם (בושערה) דף מ ע"ב
קג דור המדבר לא חייןתולעת שני דף נב ע"ב
קג דורו של צדקי' הוא צדיק כו'המדרש והמעשה דברים פרשת וילך
קג חזור בך ואני ואתה ובן ישי וכו'שני אליהו דף נב ע"ג, צב ע"ד
קג יהויקים העיז עם הקב"ה שאמר קמאי לא ידעי לארגוזימנחת אליהו (תשנט) עמ' קנה
קג יש לנו זהב פרויים שמאיר לנודרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1663-1664
קג כת שקרנים אינם רואים פני שכינהמנחת אליהו (תשנט) עמ' ר
קג מפני מה לא מנו את מיכהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לג ע"א
קג ע"א אין לך כל פורעניות וכו' שאין בה אחד מכ"ר בהכרע ליטרא של עגל וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' שנו, שמה
קג ע"א אינו מקבלות פני שכינהס' גימטריאות עמ' מא
קג ע"א אמציה עבד לאלהי שעירביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כט פסוק ט
קג ע"א אמר הקב"ה כעסתי על אחז ונתתיו ביד מלכי דמשקס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רו
קג ע"א אר"ח וכו' מ"ד לא תאונה וכו'אפיקי ים עמ' תקו
קג ע"א ארבע כיתות אינן מקבלות פני שכינהצדקה חיים דף לט ע"ב (דף קל"ט ע"א ד"ה ונראה)
קג ע"א ארבע כיתות אינן מקבלין פני שכינהברכת מועדיך לחיים חלק א דף קמה ע"ד (דף תקכב ע"ב ד"ה ואפשר)
קג ע"א בשביל יהויקיםרנת יצחק מלכים עמ' תלג, ישעיה עמ' עט, שעז
קג ע"א בשביל שלא מיחהפרי חיים (קנולר) פרשת צו
קג ע"א ד' כיתות אין מקבלות פני שכינהרנת יצחק משלי עמ' קפ
קג ע"א ד' כתות אינם מקבלים פני השכינהכתונת פסים (תשעא) עמ' שנח
קג ע"א היה לו למחות ולא מיחהרנת יצחק ישעיה עמ' תלב, תלג, תסט
קג ע"א הקב"ה חתר חתירה בשביל התפילה של מנשהמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' פא
קג ע"א ונגע לא יקרב באהלך, שלא תמצא אשתך ספק נדהבאר שרים פרשת כי תבא דרוש ג אות ב
קג ע"א כ"ד דורות נגבה פסוק זה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' שמה
קג ע"א כל האומר מנשה אין לו חלק לעולם הבא וכו'ברית שלום (תעח) דף קכז ע"ד
קג ע"א כל האומר מנשה אין לו חלק לעולם הבא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתיט
קג ע"א כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה הוא נתפסקרן לדוד בראשית עמ' קמט
קג ע"א כת שקרנים שאינם מקבלות פני שכינהשם דרך בראשית ח"ב עמ' ריז
קג ע"א לא תאונה אליך רעה עד כאן ברכו אביו וכו' וברש"י שםמנחת יואל עמ' צז
קג ע"א לא תאונה אליך רעה שלא יבעתוך חלומות רעים והרהורים רעים ונגע לא יקרב באהלך שלא יהא לך בן או תלמיד שמקדיח תבשילו ברביםשיחות הר"ן (תשע) ח"ב עמ' שצט
קג ע"א מ"ד וכו' ויחתר לו וכו' עשה מחתרת וכו'אפיקי ים עמ' תקו
קג ע"א מאי דכתיב ונגע לא יקרב באהליך, שלא תמצא אשתך ספק נדה בשעה שתבוא מן הדרך - ורש"י שםבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' יג
קג ע"א מחבירו של עדו הנביארנת יצחק מלכים עמ' קמג
קג ע"א מלמד שהקב"ה חתר לו חתירה וקבלו בתשובהאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רלג
קג ע"א מלמד שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובה וכו'ברית שלום (תעח) דף מו ע"ד, קכח ע"א
קג ע"א מלמד שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתכ, רצו
קג ע"א מלמד שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובה מפני מדת הדיןשארית מנחם - מאמרים עמ' שיג
קג ע"א מלמד שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע לקבלו בתשובהעשרה מאמרות (תשס) עמ' סד
קג ע"א מנשה עשה תשובה ל"ג שניםרנת יצחק מלכים עמ' תא
קג ע"א מנשה, ויעתר לו, ויחתר לומאורות הראי"ה ירח האיתנים עמ' קלז {ביאר ענין החתירה}
קג ע"א מקום שחותמן בו הלכותרנת יצחק ישעיה עמ' תלה
קג ע"א נסתכל בדורו ונתקררה דעתורנת יצחק ישעיה עמ' שעא, תסט, יחזקאל עמ' מו
קג ע"א נסתכל בצדקיהו ונתקררה דעתורנת יצחק ישעיה עמ' שפג, תיד, תלא
קג ע"א סימן על שדה כתים לא תאונה, א"ר חסדא א"ר ירמיה בר אבא וכו'מגילת סמנים עמ' קו
קג ע"א על שדה איש עצל עברתי זה אחזס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קעו
קג ע"א עשה הקב"ה מחתרת ברקיערנת יצחק תהלים עמ' רעז
קג ע"א רש"י ד"ה דורו, דורו של צדקיהו היו רשעיםרנת יצחק מלכים עמ' תלה
קג ע"א שלא תמצא אשתך ספק נדהתורת אליהו עמ' יז
קג ע"א שלא תמצא ספק נדהפרי חיים (קנולר) פרשת תבא
קג ע"א תלמיד שמקדיח תבשילוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמח
קג ע"ב א"ל רבא לרבה בר מרי מפג מה לא מנו את יהויקים וכו'מגילת סמנים עמ' ח
קג ע"ב א"ר יוחנן זה פסלו של מיכהעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 68
קג ע"ב אבשלום אין לו חלק לעוה"בדורש טוב עמ' 404
קג ע"ב אבשלום אין לו חלק לעוה"במאורי אור (אתרוג) פ"לו ה"ו
קג ע"ב אחאב שמונים וחמשהרנת יצחק מלכים עמ' רטז
קג ע"ב אחז ביטל את העבודה וחתם את התורהמנות הלוי (תשסב) עמ' מד
קג ע"ב אחז העמידן בעלייהרנת יצחק מלכים עמ' תכה
קג ע"ב אחז חתם את התורהרנת יצחק מלכים עמ' תטו
קג ע"ב אמון הכניסו לבית קה"קרנת יצחק ישעיה עמ' פ
קג ע"ב אמר להם הקב"ה בכבודי לא מחיתם בכבודבו"ד מחיתםשם דרך בראשית ח"א עמ' קח
קג ע"ב אמר רבי יוחנן בתחילה עשה לו פרצוף אחד ולבסוף עשה לו ארבעה פרצופים, כדי שתראה שכינה ותכעוסדרכי התשובה עמ' מח
קג ע"ב אמר רבי יוסי בן קיסמא גדולה לגימה שהרחיקוובחרת בחיים דף כד ע"ד (ד"ה אוכל בכסף, דברים ב, כח)
קג ע"ב אר"י משום ריב"ק גדולה לגימה כו'קידש ידיד דף סט ע"ג-ע"ד
קג ע"ב בזמנו בטל אחז העבודה וחתם את התורהדרשות באר יצחק עמ' קעט
קג ע"ב בכבודי לא מחיתםרנת יצחק יהושע עמ' תיב
קג ע"ב בכבודי לא מחיתם על כבודו של בשר ודם מחיתםרנת יצחק שופטים עמ' רלה
קג ע"ב בכבודי לא מחיתם על כבודו של בשר ודם מחיתםשכר שכיר בראשית שיחה ז
קג ע"ב בשכה שהכניס מנשה צלם בהיכל אמר הקב"ה קצר המצע וכו'בי חייא ח"ב עמ' שס
קג ע"ב בתחילה עשה לו פרצוף אחד וכו' ורש"ירנת יצחק מלכים עמ' תו, דברי הימים עמ' רע
קג ע"ב גדולה לגימהבית יעקב (תשסא) עמ' מז
קג ע"ב גדולה לגימהתורת השרף ממאגלניצא עמ' קיב
קג ע"ב גדולה לגימה וכו' ומעלמת עינים מן הרשעים וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' רמו
קג ע"ב גדולה לגימה וכו' מקרבת את הרחוקיםשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' נב, ח"ב עמ' תקנה
קג ע"ב גדולה לגימה ומהרש"ארנת יצחק דברי הימים עמ' ז
קג ע"ב גדולה לגימה כו' ומקרבת את הרתוקים כו' ומשרה שכינתו כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' סה
קג ע"ב גדולה לגימה שמקרבתתורת מנחם חנ"ד עמ' 230, 323
קג ע"ב גדולה לגימה שמקרבת את הרחוקיםשמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קכד
קג ע"ב גדולה לגימה שמקרבת את הרחוקים וכו' ורש"יתורת מנחם חלק מ עמ' 339
קג ע"ב גדולה לגימה שמקרבת וכו'תורת מנחם חנ"ט עמ' 189
קג ע"ב גדולה לגימה שמרחקת את הקרובים וכו' ורש"ישיחות מוסר (תשסב) עמ' שיב
קג ע"ב ד' פרצופים שעשה מנשהס' חסידים סי' קעח
קג ע"ב המלך אחז ביטל התורה מבתי מדרשות ובכ"נאלשיך על חמש מגילות עמ' שעא-שעב
קג ע"ב הניחו לו שפתו מצויה אצל עוברי דרכים, ורש"ירנת יצחק שופטים עמ' רז, ריא
קג ע"ב ואילך גדולה לגימה שמקרבתתורת מנחם חמ"ט עמ' 406, חלק נ עמ' 158
קג ע"ב וגם דם נקי שפך מנשה וכו' שהרג ישעיהדורש טוב עמ' 249
קג ע"ב ועבר בים וכו' זה פסלו של מיכהאמרות ה' השלם ח"ג עמ' צ, קפב, קפד, קפו, תלב
קג ע"ב ועבר בים צרה והכה בים גלים אמר רבי יוחנן זה פסלו של מיכהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תנה ד"ה הנמשל, ח"ד עמ' שג ד"ה ותרא
קג ע"ב ועבר בים צרה והכה בים גלים אמר רבי יוחנן זה פסלו של מיכהדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' ח
קג ע"ב ועבר בים צרה והכה בים גלים אמר רבי יוחנן זה פסלו של מיכהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רב, תסא
קג ע"ב ועבר בים צרה זה פסלו של מיכהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שפא
קג ע"ב ועבר בים צרה כו' זה פסלו של מיכהעשרה מאמרות (תשס) עמ' רלט
קג ע"ב ועבר בים צרה, זה פסלו של מיכהרנת יצחק תפלה עמ' קכה
קג ע"ב זה פסלו של מיכה ורש"ירנת יצחק יהושע עמ' שפא, יחזקאל עמ' שסח
קג ע"ב זה פסלו של מיכה, ורש"ירנת יצחק שופטים עמ' ר
קג ע"ב ירבעם [היה שונה] מאה ושלשה [פנים בתורת כהנים]לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' צב
קג ע"ב כלום אני עושה אלא להכעיס את בוראי כי אתא יהויקים כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' שז, [שלב]
קג ע"ב כלום אני עושה אלא להכעיס את וכו' קמאי לא ידעי לארגוזי וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' נב, קכח
קג ע"ב כשהכניס מנשה צלם בהיכל יצאה השכינהאמרות ה' השלם ח"א עמ' רפב
קג ע"ב מגרב לשילה ג' מילין והיה עשן המערכה ועשן פסל מיכה מתערביןעשרה מאמרות (תשס) עמ' רמא, [רמז]
קג ע"ב מגרב לשילה ג' מילין, והיה עשן המערכה וכו'מנות הלוי (תשסב) עמ' קצ
קג ע"ב מיכה היה פיתו מצויה לעוברים ושביםצמח צדקה עה"ת עמ' ס
קג ע"ב מיכה עשה פסל והעמידו אצל המשכן וכו' והקב"ה אמר הניחו לו לפי שפתו מצויה לעוברי דרכיםס' חסידים סי' נו
קג ע"ב מיכה פתו מצויה כו'סמוכים לעד (האיתמרי) דף יד ע"ד
קג ע"ב מנשה היה שונה חמשים וחמשה פנים בתו"כרנת יצחק מלכים עמ' תט
קג ע"ב מנשה העמידו בהיכלרנת יצחק מלכים עמ' תג, תו, תכא
קג ע"ב מנשה הרס את המזבח וכו'רנת יצחק מלכים עמ' תיא
קג ע"ב מנשה קדו את האזכרותרנת יצחק מלכים עמ' תה
קג ע"ב מפני מה זכה עמרי למלכות וכו' מפני מה זכה אחא למלכות וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קמד
קג ע"ב מפני מה לא מנו את יהויקיםרנת יצחק מלכים עמ' תלג
קג ע"ב מפני שפתו מצויה לעוברי דרכיםמסילות הנביאים שופטים עמ' תריב
קג ע"ב עבר בים ערה זה פסלו של מיכהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תפא
קג ע"ב עשן המערכה ועשן פסל מיכה מתערבין זה בזה וכו' אמר הקב"ה הניחו לו שפתו מצויה לעוברי דרכיםס' חסידים סי' נו
קג ע"ב עשן המערכה ועשן פסל מיכה מתערבין זה בזה, בקשו מלה"ש לדוחפו וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' רמו, רפח, ח"ג עמ' קכז, ח"ד עמ' קא
קג ע"ב פסל מיכה עבר עם ישראל ביםתורת אליהו עמ' צה
קג ע"ב צלמו של מיכהתורת אליהו עמ' קל
קג ע"ב קמאי לא ידעי לארגוזי כלוםרנת יצחק מלכים עמ' תלג
קג ע"ב ר"י כי הוה מטי להאי קרא הוה קא בכה וכו' ורש"יברית שלום (תעח) דף ז ע"ב
קג ע"ב ר"י כי הוה מטי להאי קרא הוה קא בכה וכו' ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' מג
קג ע"ב רבי יונתן כי הוה מטי להאי קרא הוה קא בכי וכו'צלח רכב עמ' קצו
קג ע"ב שהרג ישעיה וכו'רנת יצחק מלכים עמ' תח, תט
קג ע"ב שמשרה שכינה על עובדי הבעלרנת יצחק מלכים עמ' קמד
קג ע"ב שפתו מצויה לעוברי דרכיםרנת יצחק יהושע עמ' רכב, שפב, שפז, שצא
קג עד כאן ברכו אביו לשלמהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לג ע"א
קג שאמר קמאי לא ידעי לארגוזי כלוםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רז
קג. אין דבר שיעמד בפני התשובה לקבל השמם, ואם יש קטרוגים כבר ליש מקום לקבלם בחתירה שחתר תחת כסא הכבודמנחת אליהו (תשסא) עמ' רלד
קג. אמציה עבד לאלהי שעירביאור הגר"א על משלי פרק כט פסוק ט
קג. אמר משה לפני הקב"ה אתה גרמת להם מעשה העגללקחת מוסר ח"א עמ' שס
קג. אמר רבי אבא אחר שתפשו הקדוש ברוך הוא לירבעם בבגדודרש משה (פינטו) בראשית ח"ב עמ' קכה
קג. ארבע כתות אין מקבלות פני שכינה כת לצים כת שקרנים כת חנפים כת מספרי לשון הרעברית אברם עמ' תקכ
קג. ארבע כתות אין מקבלות פני שכינה כת שקרנים דבתיב דובר שקרים לא ילון לנגד עיניברית אברם עמ' תנד
קג. בדורות הראשונים היה יצר הרע של עבודה זרה תקיף וחזק מאדדברי יואל מועדים ח"ח עמ' קלב
קג. ביקש להחזיר העולם לתוהו ובוהו בשביל דורו של צדקיהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צז
קג. בכבודי לא מחיתם על כבודו של בו"ד מחיתםויואל משה מאמר ב סי' יג עמ' ריא
קג. בן ישי בראששמן ראש - ימים נוראים עמ' רפז
קג. בקש הקב"ה להחזיר את העולםהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' נא
קג. גדולה לגימה וכו'ילקוט דברי חכמים במדבר סי' לז, קנח
קג. גדולה לגימה וכו' ומקרבת דחוקיםישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' יח, כד, ל, שמות עמ' מג, ויקרא עמ' כב, במדבר עמ' טו, דברים עמ' לט, צד
קג. גדולה לגימה שמקרבת את הרחוקיםשמן ראש סוכות ח"א עמ' קטז
קג. ד' כתות אין מקבלות פני שכינה, ליצים, חניפים, שקרנים, מספרי לה"רמאורות האריז"ל עמ' לג אות יד
קג. ד' כתות אינם מקבלים פני שכינה וכו' כת חנפיםתפארת ציון (אבא שאול) עמ' לג - אור לציון
קג. היה בידו למחות ולא מיחהגנת אגוז (תשעב) אות פב
קג. הניחו לו שפתו מצויה בין עוברי דרכיםדרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 43
קג. הקב"ה חותר חתירה מתחת כסא כבודו להחזיר פושעים בתשובהכנסת מרדכי - מועדים ח"א עמ' צה
קג. הקב"ה חותר לבעל תשובה חתירה מתחת כסא הכבודדברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' קי
קג. ויחתד לו מלמד שעשה לו הקב"ה חתירהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרלג
קג. ויחתר לו ויעתר לו מיבעי ליהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' צג
קג. וישמע אליו ויעתר לו מלמד שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע לקבלו בתשובה מפני מדת הדיןיגל יעקב (תשנג) וזאת הברכה אות קלט
קג. ושל אמון שתים ואחת עשרה ליהויקים וכנגדן לצדקיהורנת יעקב עמ' צ
קג. חותר חתירה ברקיע כדי לקבל בתשובהשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' י
קג. חתירה תחת כסא הכבודברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שלה
קג. חתר חתירה מתחת כסא הכבוד לקבלושמן ראש - ימים נוראים עמ' רעג, שצג
קג. כת מספרי לשה"ר דכתיב וכו' לא יגורך רעתורת חיים עה"ת עמ' רצז {כי המוציא ז"ל נקרא רע, וברית הלשון וברית המעור זה לעומת זה ונקרא המספר לשה"ר - רע}
קג. לא תאונה אליך רעה ברכתו אמו לשלמהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קלא
קג. לשכת הגזית נקרא שער התוךמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רכ
קג. מ"ד לא תאונה אליך רעה וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' כז
קג. מאי דכתיב וישמע אליו ויחתר לו ויעתר לודמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 51
קג. מכאן ואילך ברכתו אמוזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' לו
קג. מלמד שעשה לו ה' במין מחתרתאמרי מאיר (מאירי) בראשית פי"ב פסוק א, במדבר פי"ט פסוק ב
קג. מלמד שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובה מפני מדת הדיןשרתי ח"א עמ' פה
קג. מלמד שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת וכו' לקבלו בתשובהישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' מב, מג, שמות עמ' כד
קג. מנשה חזר בתשובהשמן ראש סוכות ח"א עמ' קעח
קג. מנשה עשה תשובהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שמט
קג. מנשה עשה תשובהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קב
קג. מנשה עשה תשובה שלשים ושלש שניםשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רלו
קג. ספק נדה ורש"יהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' שכא
קג. עד כאן ברכתו אמו לשלמה המלךישרש יעקב (אבולפיה) עמ' כט
קג. על שלא ביער פסל מיכהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' כז
קג. עשה הקב"ה למנשה המלך כמין מחתרת כדי לקבלו בתשובהשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' ריא
קג. עשה לו הקב"ה כמין מחתרתשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קפז, שמב
קג. עשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיעשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קא
קג. עשה לו הקב"ה מחתרת כדי לקבלו בתשובהשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קלה
קג. עשה מחתרת ברקיע לקבלו בתשובהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קפז, רלג
קג. עת מזומנת לרעה ועת מזומנת לטובהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' קלח, תמד
קג. עת מזומנת לרעה ועת מזומנת לטובה שנאמר בעת פקודתם יאבדו וכתיב בעת רצון עניתיךדברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' שפג
קג. צדקיהו היה צדיק ולא דורוגנת אגוז (תשעב) אות פב
קג. רשעת דורו של צדקיהשיחות לספר שמות עמ' פו-פז
קג. שעשה לו הקב"ה כמין מחתרתהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קצה
קג. שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובה וכו'תורת חיים עה"ת עמ' של {מפני שהרבה לפשוע כ"כ הרבה בגלוי, החקק למחתרת נוטפת על מקום הסתר של שאר בעלי-תשובה}
קג: אבשלום אין לו חלק לעולם הבא וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב יח דף שיט ע"ג
קג: אחז העמיד בעליה מנשה בהיכלעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קל
קג: אחז, נער היה גם הזקין ולא סר מדרכו הרעה לאחוז בשערי בית המדרש, חתם את התורה ובטל את העבודה והתיר את הערוהמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' סג
קג: אמון בא על אמו א"ל כלום יש הנאה ממקום שיצאיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכה
קג: אמון בא על אמוגלגולי נשמות (תשסא) סי' מ ס"ק יא
קג: אמון הרבה ברשעות אחר מיתת אביונתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' נג
קג: אמר מנשה המלך לרב אשי בחלום, אי הות התם הות נקיטנא בשיפולי גלימא ורהטת אבתראידברי יואל מועדים ח"ח עמ' רפ
קג: בכבודי לא מחיתם וכו'שיחות לספר במדבר עמ' קכו
קג: בכבודי לא מחיתם וכו' וע"ד זה נענשו אנשי פילגש בגבעה, ורש"ידברי יואל פ' וישב דף רנו ע"ב
קג: בכבודי לא מחיתם על כבודו של ב"ו מחיתםדברי יואל פ' קרח דף נז ע"א
קג: בכבודי לא מחיתם, בכבוד בשר ודם מחיתםדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 130
קג: במשיח כתיב דמורח ודאיןשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' כא
קג: בקשו מלה"ש לדחפו א"ל הקב"ה הניחו לו שפתו מצויה לעוברי דרכיםברית אברם עמ' שעו
קג: גדולה לגימאדרכי שלום (מרגונאטו) דף סז ע"ג
קג: גדולה לגימא שמקרבת את הרחוקיםמגדל עוז (תשעח) עמ' רנ, רפו
קג: גדולה לגימא שמקרבת רחוקיםפאר יעקב ח"ד עמ' רלב
קג: גדולה לגימה דמקרבתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' כה
קג: גדולה לגימה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רלא
קג: גדולה לגימה וכו' מרחקת את הקרובים ומקרבת את הרחוקיםשיחות ר' ראובן עמ' צז
קג: גדולה לגימה שהרחיקה שתי משפחותחנן אלקים עמ' רסא, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צא
קג: גדולה לגימה שהרחיקה שתי משפחות וכו'אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרמ
קג: גדולה לגימה שהרחיקה שתי משפחות מישראללקחת מוסר רות עמ' קעא
קג: גדולה לגימה שהרחיקה שתי משפחות מישראלבאר שבע (שעד) סנהדרין דף עג ע"א
קג: גדולה לגימה שמקרבתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קלג
קג: גדולה לגימה שמקרבתשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קיא, קפח, רכז
קג: גדולה לגימה שמקרבת את הרחוקיםויואל משה מאמר ב סי' מ עמ' רמא
קג: גדולה לגימה שמקרבת את הרחוקיםפרדס מנחם עמ' מג
קג: גדולה לגימה שמקרבת הרחוקיםים שמחה עמ' צ, צג, נו
קג: גדולה לגימה שמקרבת הרחוקיןשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שנ
קג: גדולה לגימה שמרחקת את הקרובים וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א יג דף תמד ע"ד; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ב לצדקה דף עז ע"ג
קג: גדולה לגימה שמרחקת הקרובים ומקרבתבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ג דרוש ג דף עז
קג: גדולה לגימה שמשרה נבואה על נביאי הבעל וכו'מראות הצובאות (אלשיך, שסג) מלכים א יג דף נט ע"ד; יפה מראה (שנ) פרק יב דף שי ע"ג; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה מב דף רנב ע"ג
קג: גדולה לגימה שמשרה שכינה וכו'שיחות לספר שמות עמ' עח
קג: גדולה לגימה... ומשרה שכינה על נביאי הבעלשרתי ח"א עמ' ריח, קונטרס הנרות עמ' נ
קג: גדלות תורתו של אחאבשיחות לספר בראשית עמ' שמב
קג: דברי המכירים בוראם ומכוונים למרוד בודעת תבונות - עת לעשות מע' א אות קב
קג: הבא תרגימו שהרג ידעיהפני יהושע (תשסא) עמ' קלז
קג: היה עשן המערכה ועשן פסל מיכה מעורבים זה בזה, בקשו מלאכי השרת לדוחפו, אמר להם הניחו לו שפתו מצוייה לעוברי דרכים, ועל דבר זה נענשו אנשי פלגש בגבעה וכו' כבוד בשר ודם מחיתםמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שעג
קג: היה עשן המערכה ועשן פסל מיכה מתערבין זה בזה וכו' ועל רבר זה נענשו אנשי פלגש בגבעה אמר להן הקב"ה, בכבודי לא מחיתם, על כבודו של בשר ודם מחיתםדברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תקטז
קג: וגם דם נקי שפך מנשה הרבה מאוד וכו' הבא תרגומו שהרג את ישעיהחיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' תלט
קג: וימנע מרשעים אורם, מפני מה עי"ן של רשעים תלויה וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק פו פסוק יז
קג: ועבר ביט צרה והכה בים גלים וגו', אמר רבי יוחנן זה פסלו של מיפה שעבר עט ישראל ביםדברי יואל מועדים ח"ט עמ' רצב
קג: ועבר בים צרה והכה בים גלים, אמר רבי יוחנן זה פסלו של מיכהדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' רכז
קג: 'ועבר בים צרה' זה פסלו של מיכהגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' רעט
קג: ועבר בים צרה כו' זה פסלו של מיכהגלגולי נשמות (תשסא) סי' מ ס"ק ד
קג: ועבר בים צרה, זה פסלו של מיכהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קכב
קג: חטא העברת פסל מיכה בים סוףשיחות לספר במדבר עמ' רפ
קג: ירבעם בן נבט היה שונה מאה ושלשה פנים בתורהמנחת יהודה (פתיה) עמ' 122
קג: ירבעם הי' דורש ק"נ פנים לתורהשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' נה
קג: ירבעם היה שונה ק"ג פנים בתורת כהניםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קכד
קג: כי אתא יהויקים אמר קמאי לא ידעו לארגוזי כלום אנו צריכין אלא לאורוכרם חמד (תשסו) עמ' קח
קג: כיון שנעשה אדם רש מלמטה נעשה רש מלמעלהברית אברם עמ' תקמ
קג: כיון שנעשה אדם רש מלמטה, נעשה רש מלמעלהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1012, פ"ו הערה 807
קג: כיון שנעשה רש מלמטה נעשה רש מלמעלהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' עג
קג: כלום אני עושה אלא להכעיספנים מסבירות עמ' שצא
קג: כלום מכוין אני אלא להכעיסדעת תפלה עמ' קעא
קג: מ"ט עי"ן דרשעים תלויהזרע יצחק (עטייה) דף כו ע"ג
קג: מאמר ארוך על אחז מנשה אמון יהויקיםאמונת חכמים (תשעו) עמ' רז
קג: מגרב לשילה שלשה מילין וכו'מנות הלוי (שמה) דף נט/צט ע"ב; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ג פרק כב דף סז ע"א; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת מצורע דף רח ע"ג
קג: מי שכתוב בו כונס כנד מי הים תעשה לו מסכה צרהתורת חיים עה"ת עמ' רצח-רצט {נקט האי קרא, כי פסל מיכה עבר עם ישראל בים וממנו נעשה העגל}
קג: מיכה הוציא את פסלו ממצריםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' עא
קג: מנשה היה שונה נ"ה פנים בת"כהמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' נה
קג: מנשה היה שונה נ"ה פנים בתורת כהניםהאיר ממזרח על ההפטרות עמ' קא
קג: מנשה העמיד צלם בהיכלדברי יואל מועדים ח"א ליל יו"כ דף שנ ע"א
קג: מנשה העמיד צלם בהיכלשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קנב
קג: מנשה העמידו (צלם) בהיכלדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף סה ע"א
קג: מנשה העמידו בהיכלדברי יואל פ' ויצא דף פט ע"א
קג: מנשה הרג אלף איש כל יוםשיחות לספר שמות עמ' פג
קג: מנשה הרם את המזבחשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קא
קג: מפני מה לא מנו את מיכה וכו'לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יז דף קז ע"ב; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה מא דף קצו ע"ב
קג: מפני מה לא מנו את מיכה עם אותם שאין להם חלק לעולם הבא מפני שהיה פיתולב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' סה דף קו ע"ג
קג: עבר בים צרה פסל מיכהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שפח
קג: פסל מיכה היה עמהם בים סוףעץ הדעת טוב (תשסח) סי' סו
קג: קמאי לא ידעי לארגוזי וכו'מנחת אליהו (תשסא) עמ' קסג
קג: קצר מצע זה מלהשתרר שני רעים כאחדישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכב
קג: ר"ה ביון רש"י - שיש לו שונאים הרבהשבט מישראל (קרמניץ) פרק פו פסוק יז
קג: ר"ה משום רש"י - שהיו לו שונאים רבים, לכן הוסיפו עי"ן לרמז שזה דווקא אם השנאה מחמת רשעו ולא בחינםשבט מישראל (קרמניץ) פרק פו פסוק יז
קג: רש"י - מיכה עשה פסל והביאו עמו כשעברו ישראל היםשיחות ר' ראובן עמ' עד
קג: רש"י - על דבר זה, על פסלו של מיכה שלא מיהו ישראל בידו נענשו אנשי פלגש בגבעה שנפלו ביד בנימין והרגו מהם ארבעים אלףמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שעג
קג: רש"י - על פסלו של מיכה שלא מיחו ישראל בידודברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תקטז, ח"ז פרה עמ' רכז
קג: רש"י ד"ה פסלו של מיפחן כשכתב משה את השם והשליכו על נילוס להעלות ארונו של יוסף, בא מיכה ונטלו בהחבא, והיינו רכתיב ועבר ביט צרה כשהעביר הקב"ה לישראל עבר מיכה עמהם שבידו השם לעשות העגלדברי יואל מועדים ח"ט עמ' רצב
קג: רש״י - ועבר בים צרה, זה פסלו של מיכהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' ריב
קג: שפיתו מצויה לעוברי דרכים ורש"ימים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשיז
קג: שקולה נשמה של צדיק א'אמרי מאיר (מאירי) דברים פכ"ט פסוק ט מס' 1
קג: שקולה נשמה של צדיק אחד כנגד כל העולם כולודרך חיים (תשע) פ"ו הערה 68
קג: תחילה עשה מנשה בקה"ק פרצוף אחד ולבסוף ארבעה פסליםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קכט
קג: תניא היה ר"מ אומר אבשלום אין לו חלק לעוה"בפני יהושע (תשסא) עמ' צב
קגב זה פסלו של מיכה ורש"ישיחות מוסר (תשסב) עמ' נא, רלט
קד א"ר אר"י אמר הקב"ה אני אמרתי וישכון ישראל בטחפרי חיים (קנולר) איכה פרק א
קד אין לך פורענות שאין בה של עגלרני ושמחי דף קנה ע"ב
קד אמר להם הקב"ה אתם בכיתם בכיה של חנם וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' ב
קד אמר ר' יוחנן בשכר קראן לו ויאכל לחם זכו בני בניו וישבו בלשכת הגזית שנאמר "וממשפחות סופרים יושבי יעב"ץ" וכו'הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' לז
קד אמר ר"י מפני מה הקדים פ' ל"עעמודי חיים דף קכח ע"א
קד אתם בכיתם בכיה של חנםצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף יד ע"ב
קד אתם בכיתם בכיה של חנם ואני וכי'שארית מנחם ח"ב עמ' קסט
קד בכו תבכה בלילה אפי' כוכבים ומזלות בכו עמהםמנחת אליהו (תשנט) עמ' פה
קד בקש דוד לעבוד ע"ז כו' מוטב יעבוד ע"ז ואל יתחלל שם שמים בפרהסיאמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' פה
קד ברא מזכה אבאשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קיט
קד ברא מזכה אבא אבא לא מזכה בראצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף קא ע"א
קד ברא מזכה אבא וכו'שארית מנחם ח"ב עמ' רנז
קד ברא מזכה אבאשארית מנחם ח"ד עמ' תכט
קד ברא מזכי אבא אבא לא מזכי בראמערכות ישראל (גורדון) דרוש ויאסף רגליו אל המטה עמ' 168-170
קד ברוך המקום שבחר בזרעו של אברהםיריעות שלמה (אוזאן) פ' תולדות דף יד ע"ג
קד ברוך שבחר בזרעו של אברהם וכו'מנחת יהודה (בוים) בהקדמה ד"ה ואף
קד גחזי אין לו חלק לעוה"ב, דורשי רשומות היו אומרין כולן באים לעולם הבאשארית מנחם ח"ב עמ' מב
קד דורשי רשומות היו אומרים כולן באין לעוה"ב שר לי גלעד וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' קמד בהגה
קד יצאת ב"ק המעמך ישלמנהחומת אנך שה"ש אות יז, תהלים אות עב
קד יצאת ב"ק ואמ"ל חזית איש מי שהקדום ביתו לביתותוכחת חיים (תר) ויקרא-דברים דף סז ע"ב
קד יצאת בת קול וא"ל, חזית איש, מי שהקדים ביתי לביתותוכחת חיים (תשלח) ויקרא-דברים עמ' קנד
קד כל האוכל מלחמן של ישראלתפארת ישראל (שינקמן) עמ' פ
קד לא מנו את אמון משום כבודו של יאשיהומנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כ ע"ד
קד מעשה באשה אחת שהיתה שכנתה של ר"גפרי חיים (קנולר) איכה פרק א
קד מפני מה לא מנו את יהויקים וכו' גולגלותו של יהויקיםקול מבשר (תשפ) ח"א עמ' יד
קד ע"א אבא לא מזכה בראעיונים במשלי עמ' תעה
קד ע"א אבא לא מזכי בראס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' קנח
קד ע"א אבא לא מזכי ברארנת יצחק משלי עמ' רמז, ה' מגילות עמ' רלז
קד ע"א אברהם לא יציל ישמעאלדברי שאול בראשית עמ' תקלב
קד ע"א איכה ישבה בדד אמר הקב"ה אני אמרתי וישכון ישראל בטח בדד וכו'בי חייא ח"ב עמ' שסז
קד ע"א אין אברהם מציל את ישמעאלבית אלהים שער ב עמ' קפט
קד ע"א אין אברהם מציל את ישמעאל וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' ריב
קד ע"א אל ישנה אדם עצמו מן הרבנות ואפילו בשעת סכנהלחם רב על סדור התפילה אות תקז
קד ע"א אלמלא הלוהו יונתן לדוד שתי ככרות לחם לא נהרגה נוברנת יצחק שמואל עמ' רב
קד ע"א אלמלא הלווהו יהונתן לדוד שתי ככרות לחםיחל ישראל אבות ח"א עמ' קיב
קד ע"א אלמלא הלווהו יונתן לדוד שתי ככרות לחם לא נחרב נוב עיר הכהניםאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רלה
קד ע"א אלמלי הלווהו יהונתן לדוד שתי ככרות לחם לא נהרגה נוב עיר הכהנים ולא נהרג שאול וג' בניוס' חסידים סי' נו
קד ע"א אמר רבה וכו'ס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר יא
קד ע"א בקשו עוד אחד [פירש"י - שלמה] למנות, באה אש מן השמים וכו'ס' חסידים סי' שנב, תקצ
קד ע"א ברא מזכהחיים ביד (סימן צ"ז) דף ק"ט ע"ג (ד"ה תשובה)
קד ע"א ברא מזכה אבאבית יעקב (תשסא) עמ' קיז, מז
קד ע"א ברא מזכה אבאדרך ישרה עמ' תמז
קד ע"א ברא מזכה אבאמהר"ם שיק שמות עמ' קמו
קד ע"א ברא מזכה אבאפניני יחזקאל עמ' סא
קד ע"א ברא מזכה אבאשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ה
קד ע"א ברא מזכה אבא בעוה"בבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות נח, וישלח אות יג
קד ע"א ברא מזכה אבא וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קסה, קסז-קסח, קעא, שט
קד ע"א ברא מזכה אבא כו'שעת הכושר דף צה ע"ב-ע"ג
קד ע"א ברא מזכה אבאעיונים במשלי עמ' קנט
קד ע"א ברא מזכה אבאשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' ו
קד ע"א ברא מזכי אבאאמרות ה' השלם ח"ד עמ' קנד, ח"ו עמ' ריג
קד ע"א ברא מזכי אבאס' חסידים סי' תתשעא
קד ע"א ברא מזכי אבאפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רלט
קד ע"א ברא מזכי אבארנת יצחק ה' מגילות עמ' רפט
קד ע"א ברא מזכי אבאשעורי דעת ספר ב עמ' רמח
קד ע"א ברא מזכי אבאתורת מנחם חמ"ח עמ' 243
קד ע"א ברא מזכי אבאתורת מנחם חנ"ז עמ' 243
קד ע"א ברא מזכי אבא אבא לא מזכי בראמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' עח
קד ע"א ברא מזכי אבא אבא לא מזכי ברא, דכתיב 'ואין מירי מציל', אין אברהם מציל את ישמעאל, אין יצחק מציל את עשוכתב סופר אגדות כאן
קד ע"א ברא מזכי אבא וכו'כבוד לאיש דף יח ע"ב
קד ע"א ברא מזכי אבאשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קפד, ח"ב עמ' שנג
קד ע"א ברא מזכי אבאשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' מא
קד ע"א בשביל הטוב מה אות ורש"ירנת יצחק ישעיה עמ' קלג
קד ע"א גדולה הצלת בנים לאבות מהצלת אבות לבניםחנוך לנער עמ' 19
קד ע"א גדולה לגימה שמקרבת את הרחוקיםעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 23
קד ע"א ואין מידי מציל, שאברהם לא יציל את ישמעאל, ויצחק לא יציל את עשוקרן לדוד בראשית עמ' ריב, שצ, ויקרא-במדבר עמ' רכו
קד ע"א ומשרה שכינה על נביאי הבעל וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קא
קד ע"א ושגגתה עולה זדון דאמר ר"י אמר רב ומהרש"אדרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קסג ע"א
קד ע"א כאלמנה ולא אלמנה ממשדברי שאול בראשית עמ' תקיג, ויקרא עמ' רסה
קד ע"א כאשה שהלך בעלה למדינת היםרנת יצחק ישעיה עמ' תסג
קד ע"א כתוב על גולגלתו של יהויקים זאת ועוד אחרת זקינו דר"פ אשכח כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' [שלב]
קד ע"א לאחר כד דורות נגבה פסוק זה, ותורת חייםגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קמט
קד ע"א לפי שלא נתן יהונתן פת לדוד בלכתו ממנו נתגלגל הדבר ונהרג נוב עיר הכהנים וכו'ס' חסידים סי' נו
קד ע"א מפני מה לא מנו את יהויקיםרנת יצחק מלכים עמ' תלג
קד ע"א מפני מה לקו באיכה וכו'ברית שלום (תעח) דף קלז ע"א
קד ע"א מפני מה לקו באיכה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתפא
קד ע"א מפני מה לקו באלף ביתרנת יצחק ה' מגילות עמ' קלה, קנב
קד ע"א מפני מה לקו וכו' מפני שעברו על ל"ו כריתותאור התורה (צמח צדק) נ"ך ח"ב עמ' א'מ
קד ע"א מפני מה לקו ישראל באיכהרנת יצחק ה' מגילות עמ' קמו
קד ע"א מפני מה לקו ישראל באיכה וכו' כריתות שבתורהרשימות (צמח צדק) על איכה עמ' 11
קד ע"א מפני שהיה לו בושת פנים מישעיהו כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רמה
קד ע"א מפני שמוטל בין שני צדיקים בין יותם לחזקיהו ורש"יתורת מנחם חלק ס עמ' 315
קד ע"א ר' אבהו הוה רגיל דהוי קא דריש בשלשה מלכיםאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קכז
קד ע"א רש"י ד"ה וישבו בלשכת הגזיתדברי טובה שופטים ח"א עמ' רסב
קד ע"א שהיו משיאין קטנה לגדול וכו' שיהו להם בנים הרבהתורת לוי יצחק עמ' יז
קד ע"א שהע"ה רצו למנותו עם הג' מלכים שאין להם חלק לעוה"ב אלא שירדה האשס' חסידים סי' שנב
קד ע"א שרפה את הגולגולתדברים אחדים (קלצקין) עמ' נה {רצתה להפקיע מצוות קבורה}
קד ע"אבריכות המעיין עמ' קכה
קד ע"ב אלו הדיינים שנקראו אלהיםפני חיים (פלג'י) דף שיא ע"א
קד ע"ב אמר ר' יהודה אמר רב בקשו עוד למנות אחד (שלמה)ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנג
קד ע"ב אמר רב אשי אנשי כנסת הגדולה מנאום [לאותן שאין להם חלק לעולם הבא], אמר רב יהודה אמר רב בקשו עוד למנות אחד באה דמות דיוקנו של אביו ונשתטחה לפניהם ולא השגיחו עליה באה אש מן השמים ולחכה אש בספסליהם ולא השגיחו עליה יצאה בת קול ואמרה להם חזית איש מהיר במלאכתו לפני מלכים יתיצב בל יתיצב לפני חשוכים מי שהקדים ביתי לביתו ולא עוד אלא שביתי בנה בשבע שנים וביתו בנה בשלש עשרה שנה לפני מלכים יתיצב [בל יתיצב] לפני חשוכים ולא השגיח עליה יצאה בת קול ואמרה המעמך ישלמנה כי מאסת כי אתה תבחר ולא אני וגו', ורש"י ד"ה עוד אחד, שלמה. וד"ה דיוקנו, דיוקנו של דוד אביו נשתטח לפניהם שלא למנותו עמהםדברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' כ
קד ע"ב אפרים מעוז ראשי זה ירבעם וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רעג
קד ע"ב אתם בכיתם בכיה של חינםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קיט
קד ע"ב אתם בכיתם בכיה של חינם וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' רז
קד ע"ב בכה תבכה בלילה שכל הבוכה בלילה קולה נשמעראשון לציון (תשסח) עמ' כג
קד ע"ב בכה תבכה בלילה שכל הבוכה בלילה קולה נשמעראשון לציון (תשעח) עמ' מו
קד ע"ב בכה תבכה וכו' על מקדש ראשון וכו' על מקדש שנירשימות (צמח צדק) על איכה עמ' 20
קד ע"ב בקשו עוד למנות אחד באה דמות דיוקנו של אביו וכו'מגילת סמנים עמ' לא
קד ע"ב בקשו עוד למנות אחד באה דמות דיוקנו של אביו ונשטחה לפניהםשיחות הר"ן (תשע) ח"ב עמ' ר
קד ע"ב בקשו עוד למנות אחד וכו' יצאה בת קול ואמרה להם וכו', רש"ישם דרך בראשית ח"ב עמ' קפח
קד ע"ב בשביל מה הקדים פ"א לעי"ן בשביל מרגלים וכו' ובמהרש"אברית שלום (תעח) דף קלז ע"א
קד ע"ב בשביל מה הקדים פ"א לעי"ן בשביל מרגלים וכו' ובמהרש"אברית שלום (תשסח) עמ' תתפב
קד ע"ב בשביל מה הקדים פ"א לעי"ן וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תרנב
קד ע"ב בשביל מה הקדים פא לעין וכו'זאת ליעקב דברים עמ' מח
קד ע"ב בשביל מרגלים ורש"ירנת יצחק ה' מגילות עמ' קפ
קד ע"ב דורשי רשומות אמרו כולם באים לחיי עולם הבא, לי גלעד זה אחאב וכו'מאמרי הראי"ה עמ' 97
קד ע"ב דורשי רשומות היו אומריםכתונת פסים (תשעא) עמ' שנד
קד ע"ב דורשי רשומות היו אומרים כולן באין לעולם הבא (אפילו מנשה וירבעם ואחאב), שנאמר לי גלעד ולי מנשה ואפרים מעוז ראשיבצור ירום (תשסז) עמ' רט
קד ע"ב ויגדל עון בת עמי וגו' וכי משוא פנים יש בדברכבוד לאיש דף מט ע"א
קד ע"ב וכי משוא פנים יש בדבראמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קי
קד ע"ב ומהרש"א סילה כל אבירי כאדם שאומר נפסלה מטבע זו, 'אבירי' מלשון איבריבאר שרים פרשת דברים דרוש ג אות ג
קד ע"ב יצאת בת קול ואמרה חזית איש שהקדים ביתי לביתותוכחת חיים (תר) חלק ג (סדר בלק) דף ס"ז ע"ב (קטע ראשון)
קד ע"ב כאדם שאומר לחבירו נפסלה מטבע זודברי שאול ויקרא עמ' רעז
קד ע"ב כאשה שבוכה על בעל נעוריהדברי שאול ויקרא עמ' רסה
קד ע"ב כולם באים לעוה"בצמח צדקה עה"ת עמ' קעט
קד ע"ב כי כל המיצר לישראל נעשה ראשמאכסניא של התורה סי' לב
קד ע"ב כל הבוכה בלילה השומע קולו בוכה כנגדולחם רב על סדור התפילה אות סז
קד ע"ב כל המיצר לישראל נעשה ראשמנות הלוי (תשסב) עמ' לא
קד ע"ב כל המיצר לישראל נעשה ראשקרן לדוד בראשית עמ' קג, שנב
קד ע"ב כל המיצר לישראל נעשה ראשתהלה לדוד (והרמן) פרק נג פסוק ה הערה ה
קד ע"ב כל המיצר לישראל נעשה ראש ומהרש"ארנת יצחק ה' מגילות עמ' שלח
קד ע"ב לי גלעד היינו אחאבתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תשיט, תשכא
קד ע"ב לי גלעד וכו' שכלם יעשו תשובה ויתוקנובנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות מד
קד ע"ב ליל ט' באב היהרנת יצחק ה' מגילות עמ' קסב
קד ע"ב למה קדמה פ"ה לעי"ן מפני שהיו מקדימין פיהם לעיניהןאלשיך על חמש מגילות עמ' ריח
קד ע"ב למנות את שלמה וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' קלא
קד ע"ב מדה יתירה היתה בירושלים ורש"ירנת יצחק ישעיה עמ' ח, ה' מגילות עמ' ר, רא
קד ע"ב מפני מה הקדים פ' לע'עמודי חיים דף קכ"ח ע"ב (עמוד אמת אות י"ג)
קד ע"ב עשאוני כעוברי על דתאור התורה (צמח צדק) נ"ך ח"ב עמ' א'סו
קד ע"ב עשאוני כעוברי על דתרנת יצחק ישעיה עמ' קמה
קד ע"ב רש"י ד"ה וכי משוא פניםגבורת יצחק אבות עמ' ריא
קד ע"ב שתי בכיות הללו למהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' רג
קד ע"ב שתי בכיות על חורבן שני המקדשותציץ השדה - שדי יער עמ' שסג
קד ע"ג מפני מה הקדים פה לעין שהיו כו'חיים תחלה (תשנג) עמ' כו
קד שהקדימו - הנביאים - מאמר פיהם עד שלא ראו בעיניהםשארית מנחם ח"ב עמ' רסח
קד. א"ר יוחנן בשכר קראן לו ויאכל לחם זכו בני בניו וישבו בלשכת הגזיתעצי חיים על התורה עמ' שפח
קד. א"ר מאי בית נכתה אשתו השקתה עליהם ומהרש"איגל יעקב (תשנג) תולדות אות פג
קד. אבא לא מזכה בראולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רסד
קד. אבא לא מזכה בראכנסת מרדכי - מועדים ח"א עמ' פה
קד. אבא לא מזכה בראהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' עב, קז
קד. אבא לא מזכי בראשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שו
קד. אבא לא מזכי ברא וברא מזכה אבאהערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' נ
קד. אין אבא מזכי בראיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קא
קד. אין אבא מזכי ברא וכו' ברא מזכי אבאפאר יעקב ח"ג עמ' תק, ח"ד עמ' דש
קד. אין אברהם מציל את ישמעאלחיי נפש על ההגדה עמ' רעד
קד. אין אברהם מציל את ישמעאלנחלת יעקב (תשעג) עמ' קסג
קד. אין אברהם מציל את ישמעאלתורת חיים עה"ת עמ' עג-עד {משמע שלא עשה ישמעאל תשובה, ודלא כגמ' ב"ב (טז.)}
קד. אין אברהם מציל את ישמעאל וכו'של"ה (תט) תורה שבכתב דף שסג ע"א; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עג ע"ב; עשרה מאמרות (תט) פירוש יואל משה דף נא ע"א
קד. אין אברהם מציל את ישמעאל וכריפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קכה
קד. אין אברהם מציל את ישמעאל ולא יצחק את עשויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רמט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פב
קד. אין יצחק מציל את עשוערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' ר, רמט, דברים עמ' קסו
קד. אלמלא הלוהו יהונתן לדוד שתי ככרות לחם וכו'באר שבע (שעד) סנהדרין דף עג ע"ב
קד. אשת חזקיה שרתה את הבבליםשיחות לספר בראשית עמ' רה
קד. באה דמות דיוקנו של אביו וכו'מקוה המים עמ' קכז-קכח
קד. בוא מזכה אבאחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' טו, תקכד
קד. בושת פנים לאחזפני מלך מועדים עמ' סז
קד. בני יתרו יושבים בלשכת הגזיתשיחות לספר שמות עמ' עד
קד. ברא מזכא אבאכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' לא
קד. ברא מזכא אבאשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' ריא, רכה
קד. ברא מזכה אבאאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' מ
קד. ברא מזכה אבאגנת אגוז (תשעב) אות קב
קד. ברא מזכה אבאמגדל עוז (תשעח) עמ' שכח
קד. ברא מזכה אבאמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קמב
קד. ברא מזכה אבאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שכה
קד. ברא מזכה אבאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רג
קד. ברא מזכה אבאערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' שצח
קד. ברא מזכה אבאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתנא
קד. ברא מזכה אבאקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ד
קד. ברא מזכה אבאשומע תפלה ח"ב עמ' פו
קד. ברא מזכה אבאשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' צב, קצב
קד. ברא מזכה אבאשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' יט
קד. ברא מזכה אבאשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' פה
קד. ברא מזכה אבאשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' ריח
קד. ברא מזכה אבאשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רט
קד. ברא מזכה אבאשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' לא, עז, קה
קד. ברא מזכה אבאשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' סה
קד. ברא מזכה אבאשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' לז
קד. ברא מזכה אבא אבא לא מזכה בראדברי יואל מועדים ח"ה עמ' תפט
קד. ברא מזכה אבאיד דוד (אופנהיים) עמ' קפא
קד. ברא מזכה אבאלמחר אעתיר עמ' שצז
קד. ברא מזכה אבא, אבא לא מזכה בראדברי יואל פ' תרומה דף רמב ע"ב
קד. ברא מזכי אבאבית יצחק (ויינברגר) עמ' לג, קי
קד. ברא מזכי אבאדבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' ח
קד. ברא מזכי אבאדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 340
קד. ברא מזכי אבאולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תמו
קד. ברא מזכי אבאמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' יב, ל, קלח, רמו, תלב, תעה
קד. ברא מזכי אבאנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רה
קד. ברא מזכי אבאעץ הדעת טוב (תשסח) סי' פג, שסז
קד. ברא מזכי אבאשדה יעקב עמ' לד, נט, צד
קד. ברא מזכי אבאתפארת ציון (אבא שאול) עמ' סא - אור לציון
קד. ברא מזכי אבא אבא לא מזכי בראדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' ל
קד. ברא מזכי אבא ואין אבא מזכי בראדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1313, 1314
קד. ברא מזכי אבאלקוטי משלי פרק יז פסוק ו
קד. ברא מזכי אבא, אבא לא מזכי בראמנחת יהודה (פתיה) עמ' 194
קד. בשביל הטוב בעיניך עשיתי מה אות וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רעט-רפ
קד. בשביל שהאכיל כותיים על שולחנו וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קלז פסוק א
קד. בשכר קראן לו ויאכל לחםאהבת חיים (דייטש) עמ' קנב
קד. בשכר קראן לו ויאכל לחם זכו ב"ב וישבו בלשכת הגזיתפרדס מרדכי עמ' רמ
קד. בשכר קראן לו ויאכל לחם, זכו בני בניו לישב בלשכת הגזיתשם יחזקאל עמ' שצ
קד. וברא מזכה אבאתורי זהב (תשעג) עמ' מח
קד. ומפני מה לא מנו את אחז וכו'יפה מראה (שנ) פרק יא דף רצו ע"א-ע"ב; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף כא/כח ע"א
קד. זקינו דר' פרידא אשכח גולגלתא כו' חזיתה דביתהו כו' שגרה תנורא וקלתהגלגולי נשמות (תשסא) סי' פ ס"ק ט
קד. זקנו דרבי פרידא אשכח ההוא גולגלתא וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת דברים דף רנ ע"ב; עשרה מאמרות (תט) פירוש יואל משה דף פז ע"ד
קד. חוצפא אפי' כלפי שמיא מהנישעורי דעת ספר א עמ' רמט
קד. חוצפא מלכותא בלא תגא, ורש"יויואל משה מאמר א סי' קמח עמ' קנ
קד. חזית איש מהיר במלאכתורנת יעקב עמ' קיב
קד. כולן באין לעולם הבא, שנאמר לי גלער ולי מנשה, ואפרים מעוז ראשי וגו' לי גלעד זה אחאב שנפל ברמות גלעד, מנשה כמשמעו, אפרים מעוז ראשי זה ירבעם דקאתי מאפרים וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קלח, קמד, רב
קד. כל המזמן עכו"ם לתוך ביתו גורם גלותולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' מ
קד. לא מנו את אחז שהיה בו בושתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קכט
קד. מברכותיו של בלעם אתה יודע מה היה בלבו וכו'הגות לב עמ' 172
קד. מעשה בשני בנ"א שנישבו והיה שבאי מהלך אחריהםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1581
קד. מעשה חזקיה המלךפרי נפש חיה ח"ב עמ' קיג
קד. מפני מה לא מנו את אחזהאיר ממזרח על ההפטרות עמ' מ
קד. מפני מה לא מנו את אמון וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כט דף קפח ע"ג
קד. מפני מה לא מנו את אמון מפני כבודו של יאשיהו וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרסא
קד. מפני מה לקו באיכה וכו'בית מועד (רבא, שסה) דרוש לז לליל תשעה באב דף קעב ע"א; נצח ישראל (שנט) פרק ט דף יו ע"ב; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת מטות דף קט ע"ד; הואיל משה (מת, שעב) איכה דף ו ע"א
קד. מפני מה לקו באלף בית וכו'ידי משה (שנז) איכה דף קב/קכ ע"א [?]
קד. מפני מה סידר מגילת איכה בא"בלקחת מוסר איכה עמ' רמא
קד. מפני שהיה לו בושת פנים מישעיהו וכו'מאמר הנפש השלם עמ' קצה
קד. משיאיו קטנה לגדולדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קלא
קד. משיאין קטנה לגדולדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פג
קד. עברו על התורה שניתנה באלף ביתשמן ראש - ימים נוראים עמ' רצג
קד. עלו מעיר התמרים שהניח דושנה של יריחולב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' ג דף ו ע"ד
קד: א"ל הקב"ה לישראל אתם בכיתם בכיה של חנם ואני אקבע לכם בכיה לדורותדברי יואל פ' במדבר דף עב ע"ב, פ' קרח דף כז ע"א
קד: אוכלי עמי וגו' כל האוכל בלחמן של ישראל טועם טעם לחםעצי חיים - מועדים עמ' רסט
קד: אותו היום ערב תשעה באב היה וכו'בעל הטורים (ונציה שד) פרשת שלח לך דף מו ע"א בכתיבת יד; מנחה בלולה (שנד) פרשת שלח לך דף קמד ע"ב
קד: אמרו בפיהם מה שלא ראו בעיניהםשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קנז
קד: אמרו בפיהם מה שלא ראו בעיניהםשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קסט
קד: אנכה"ג מנו אלו שאין להם חלק לעוה"בשירת דוד (תשסז) עמ' שפח
קד: אתם בכיתם בכיה של חינם ואני אקבע לכם בכיה לדורותתורת חיים עה"ת עמ' קפז-קפח {בחורבן היתה פקידה על עוון העגל שסאתו נתמלאה בעוון המרגלים, וזה ענין בנייתן לבכייה על החורבן}
קד: אתם בכיתם בכיה של חינם ואני אקבע לכם בכיה לדורותתורת חיים עה"ת עמ' קפז {נדרש כן מדכתיב "ויבכו העם בלילה ההוא", ולא נאמר "בלילה הזה"}
קד: באה דמות דיוקנו של דור ונשטחה לפניהם, ולא השגיחו עליה, באה אש מן השמיט ולחכה אש בספסליהם ולא השגיחו עליה וכו', יצאה בת קול ואמרה המעמך ישלמנה כי מאסתדברי יואל מועדים ח"ט עמ' קכ, קלז, קמג, ר, ריג, תעד
קד: באתה אש וליחכה אש בספסליהםשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קע
קד: ביקשו למנות את שלמה עמהםעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רפה
קד: ביקשו עוד למנות אחדיריעות שלמה (אוזאן) פ' מצורע
קד: בכה תבכה שתי בכיות יש כאןמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשלג
קד: בכו תבכה בלילה שתי בכיות הללו למה וכו'בית מועד (רבא, שסה) דרוש ד לתשובה דף כ ע"ב
קד: בקשו עוד למנות אחד באה דמות דיוקנו של אביו ונשתטחה לפניהם ולא השגיחו עליה, יצאה בת קול וכו'דברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שכ ע"א, שכב ע"ב, שכה ע"א, שמב ע"א, שמחת תורה דף תשב ע"א
קד: בקשו עוד למנות אחד וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תנד - ר"מ שרבאני
קד: בקשו עוד למנות אחדהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' לו
קד: בקשו עוד למנות אחר בא דמות דיוקנו של אביו וכו'יפה מראה (שנ) פרק יא דף שה ע"ד; של"ה (תט) פסחים דף קעב ע"א; מגיד מישרים (תט) פרשת בראשית דף ד ע"א
קד: בקשו עוד למנות כו' יצאה בת קולהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קכד
קד: ברא מזכה אבאשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קלה
קד: ברוך שבחר וכו' ונתן להם מחכמתותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מה(קנד)
קד: בשביל מה הקדים פ"א לעי"ן בשביל מרגלים שאמרו בפיהם מה שלא ראו בעיניהםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' קפו
קד: דורשי רשומות אומרים כולם באים לעולם הבאשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קכג
קד: דורשי רשומות אמרו כולם באים לעולם הבאאמונת חכמים (תשעו) עמ' רטז
קד: דורשי רשומות אמרו כולם באים לעולם הבאקריאה בקריה ח"ב עמ' שמט
קד: דורשי רשומות היו אומרים כולן באין לעוה"בדעת תבונות - עת לעשות מע' א אות קו, מע' ד אות תלט
קד: המרגלים אמרו בפיהם מה שלא ראו בעיניהםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1050
קד: הנה זה היה עון סדום אחותך גאון שבעת לחםקובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' קצה
קד: ובמהרש"א שכל הבוכה בלילה השומע קולו בוכה כנגדולמחר אעתיר עמ' שע
קד: ויבכו העם בלילה ההוא וכו' אתם בכיתם בכי' של חינם ואני קובע לכם בכי' לדורותחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קא-קג
קד: ויגדל עון בת עמי מחטאת סדום וכי משוא פנים יש בדברישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכב
קד: ויגדל עון בת עמי מחטאת סדום וכי משוא פנים יש בדבר וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרמז
קד: ויגדל עון בת עמי מחטאת סדום וכי משוא פנים יש בדבר וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כח דף קפד ע"ד
קד: ויגדל עון בת עמי מחטאת סדום וכי משוא פנים יש וכו'לקחת מוסר איכה עמ' רמו
קד: יצאה ב"ק ואמר המעמך ישלמנוחומת אנך (תקסא) ח"א דף ריז ע"א
קד: יצתה בת קול ואמרה חזית איש מהירישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכג
קד: כולם באים לעולם הבא וכו'יפה מראה (שנ) פרק יא דף שז ע"א; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן מג דף קלט ע"ב
קד: כל האוכל מלחמן של ישראל טועם טעם לחםשבט מישראל (קרמניץ) פרק יד פסוק ד, פרק מד פסוק יב, פרק סט פסוק ב, פרק פ פסוק ב, פרק קכג פסוק ד
קד: כל האוכל מלחמן של ישראל טועם טעם לחם וכו'בית מועד (רבא, שסה) דרוש כג ליום ראשון של פסח דף קל ע"א
קד: כל הבוכה בלילה בלילה קולו נשמע וכו'כסף מזוקק (שפח) פרשת מטות דף קעד ע"ד
קד: כל המזיק לישראל אינו עייףכלי פז (תיז) ישעיהו ח דף נ ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו ח דף כד ע"א
קד: כל המיצר לישראל נעשה ראש וכו'תורת חיים עה"ת עמ' שכג {כדי שאכן יתן לב להצר להם [וכן ב"כל הצדיק" וב"כל האוכל"]}
קד: לא אליכם כל עוברי דרך אמר רבא אמר רבי יוחנן מכאן לקובלנא מן התורהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קט, קכג
קד: לעולם הבא השם משכין שלום בין דוד ואויביודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1717
קד: מדה יתירה היתה בירושלים כו' דאלו בסדום כתיב כו' ויד עני ואביון לא החזיקה כו'חיי עולם (בולה) דף ל
קד: מטפטףתשבי (תשסה) עמ' קכ שורש טפה
קד: מכאן לקובלנא מן התורה וכו'שו"ת מהר"ם אלאשקר (שיד) סימן קד; ספר החסידים סימן תרלח דף פט ע"ב (דף פ ע"ב בדפוס קראקא שמא)
קד: מפני מה הקדים פא לעין וכו'בית מועד (רבא, שסה) דרוש לו/ז לליל תשעה באב דף קעג ע"א; דברים ניחומים (אלשיך, שסא) דף יב ע"ב; נצח ישראל (שנט) פרק ט דף יו/יז ע"ב; כסף מזוקק (שפח) פרשת מסעי דף קעט ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר ט דף י ע"ד
קד: מפני מה הקדימו אות פ"א לאות עי"ן באיכהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רמט
קד: מפני שהיו אומרים בפיהם מה שלא ראו בעיניהםלקחת מוסר איכה עמ' רכח
קד: על אדום אשליך נעלי זה דואג האדומיבאר שבע (שעד) סנהדרין דף עג ע"ב
קד: רש"י - המעמך ישלמנה, וכי עליכם לשלם תשלומי עונשו לאדם שאתם נמאסים בו בשלמה לומר שאין לו חלק לעולם הכאדברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שכג ע"ב, שכה ע"א
קד: רש"י - וכי הבחירה בכם תלויה ולא בי וכו' והלא בי הדבר תלוידברי יואל מועדים ח"ט עמ' ריג
קד: רש"י ד"ה דורשי רשומותקריאה בקריה ח"ב עמ' שמט
קד: שכנתו של רבן גמליאל שמת בנה, והיתה בוכה עליו בלילהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' תלט
קד: שתי בכיות הללוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקנז
קה א"ר אבא ב"כ כולן חזרו לקללה חוץ מב"כ וב"מ כו'קידש ידיד דף יז ע"ב
קה אהבה מקלקלת את השורה, דכתיב וישכם אברהם בבוקר ויחבוש את חמורו, ולא היו לו כמה עבדים? אלא אהבה מקלקלת את השורההגיונות אל עמי ח"א דרוש יח, לא
קה אמר ר' אמי לא מת דואג וכו'לשון ערומים דף ע ע"א
קה אמר שמואל באו עשרה אנשים כו' עבד שמכרו רבועינות מים דף סט ע"ד
קה אר"ל מד' דה' עברידרכי איש דף ב ע"ד
קה באו י' בני אדם ועמדו כו' עבד שמכרו רבו כו'משכנות יעקב (נעים) דף קפט ע"א, קצא ע"ב
קה בכל אדם מתקנא חוץ מבנותפארת ישראל (שינקמן) עמ' מו
קה בכל אדם מתקנה חוץ מבנו ותלמידיומנחת אליהו (תשנט) עמ' קד
קה ההסכן הסכנתי לעשות לך כהשארית מנחם ח"ב עמ' קצח
קה וישם ד' דבר בפי בלעם, ר"י אומר חכה וכו'שארית מנחם ח"ב עמ' רז
קה וע"ד זה נסמית עינו של אותו רשעצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף לה ע"א
קה טובה קללת אחי' השלוניפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' כ
קה כולם חזרו לקללה חוץ מבתי כנסיות וב"מצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף לד ע"א
קה לא נחתם גזר דינם אלא על גזלגבעת שאול (בראך) עמ' יד
קה מאי בלעם בלא עם אעפ"כ כלן חזרו לרעה כו'המדרש והמעשה דברים פרשת תצא ח"א
קה מברכותיו של אותו רשע את למד מה היה בלבוצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף לה ע"א-ע"ב
קה מברכותיו של אותו רשעכלי יקר (תשמח) עמ' תקנד
קה מה טובו אהליך יעקב וגו' מכוון לבתי מדרשות וכו'שארית מנחם ח"ב עמ' ר
קה נאמנין פצעי אוהב טובה קללה שקלל אחיה השילונימקור ברוך (פייתוס) דף ריג ע"ב
קה ע"א א"ל עבד שמכרו רבו ואשה שגירשה בעלה כלום יש להם זע"ז כלום, א"ל הקב"ה לנביא לך אמור להם אי זה ספר כריתות אמכם אשר שלחתי'בריכות המעיין עמ' קכא
קה ע"א א"ל עבד שמכרו רבו וכו' כלום יש לזה על זה כלום וכו'צלח רכב עמ' תס
קה ע"א אביו בנו הוא לו בנביאותאמרות ה' השלם ח"ה עמ' רמד
קה ע"א אביו של בלעם הוא בנו וכו'כנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' ג
קה ע"א אם לא וגו' בתימה שפוכה אמלוך עליכם וכו' כל כי האי ריתחא לירתח רחמנאברית שלום (תעח) דף קא ע"ב
קה ע"א אם לא וגו' בתימה שפוכה אמלוך עליכם וכו' כל כי האי ריתחא לירתח רחמנאברית שלום (תשסח) עמ' תקלו
קה ע"א אמרו לו אלהיו יורנורנת יצחק ישעיה עמ' פא
קה ע"א באו י' בני אדם וישבו לפניו א"ל חזרו בתשובה א"ל עבד שמכרו רבודרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קמז, רצז
קה ע"א באו עשרה ואמרו עבד שמכרו רבו כלום יש להם זה על זה כלוםדרכי אמונה דרך ז
קה ע"א בלעם בא על אתונואמרות ה' השלם ח"א עמ' שסח, ח"ה עמ' רכח
קה ע"א בלעם בלא עם ד"א בלעם שבלה עםעולם הפוך פרק צא
קה ע"א בלעם בן בנו של לבןגנא דפלפלי עמ' שעז
קה ע"א בלעם בן בעור וכו' ולא עוד אלא שאני עושה וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' רלט, רנז, שמד, שמו, שמט, שנ, שפא
קה ע"א בלעם הוא דלא אתי לעלמא דאתי הא אחריני אתו מתניתין מני רבי יהושע היא דתניא רבי אליעזר אומר ישובו רשעים לשאולה כל גוים שכחי אלקים ישובו רשעים לשאולה אלו פושעי ישראל כל גוים שכחי אלקים אלו פושעי עובדי כוכבים דברי רבי אליעזר אמר לו רבי יהושע וכי נאמר בכל גוים והלא לא נאמר אלא כל גוים שכחי אלקים אלא ישובו רשעים לשאולה מאן נינהו כל גוים שכחי אלקיםדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' ס
קה ע"א בלעם חגירא הוהברית שלום (תעח) דף קא ע"ב
קה ע"א בלעם חגירא הוהברית שלום (תשסח) עמ' תרמח, תמה
קה ע"א בלעם חגר ברגלו א' כו' סומא בא' מעיניועשרה מאמרות (תשס) עמ' רנא
קה ע"א בלעם סומא בעין א' הי' וכו'אפיקי ים עמ' מו, שסב, שצג, תר
קה ע"א בן בעור שבא על בעיר וכו' הוא בעור וכו' הוא לבן וכו'ברית שלום (תעח) דף קא ע"א
קה ע"א גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתידין ישראל לומר כך לפיכך הקדים הקדוש ברוך הוא וקראו עבדו עבד שקנה נכסים עבד למי נכסים למיאגדת שמואל (אריפול, של) דף יא ע"ב
קה ע"א הוא לבן הוא בלעםאמרות ה' השלם ח"א עמ' שלח
קה ע"א ואף אותו רשע נתן סימן בעצמו אמר תמות נפשי מות ישרים כו', ורש"יתורת מנחם חנ"ג עמ' 275
קה ע"א והעלה על רוחכם היו לא תהיה אשר אתם אמרים נהיה כגויםלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלה ע"ב
קה ע"א ויד רמה ומלא הרועים ויעב"ץ הוא בעור הוא לבן הוא כושן רשעתיםמים רבים (פרנקל) פרשת ויצא אות ב
קה ע"א ושרי מדין להיכן אזול, כיון דא"ל לינו פה הלילה וכו' אמרו כלום יש אב ששונא את בנובאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קמ
קה ע"א חוצפא אפילו כלפי שמיא מהנידרכי התשובה עמ' קי
קה ע"א חוצפא אפילו כלפי שמיא מהני, מעיקרא כתיב לא תלך עמהם ולבסוף כתיב קום לך אתםבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קמב
קה ע"א חוצפא וכו' כלפי שמיא מהניס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' רט
קה ע"א חסידי אוה"ע אם יש להם חלק לעוה"בימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שנא
קה ע"א יש מרבותינו דורשים אותו לשבח ויש שדורשים אותו לגנאיעטרת יהושע בראשית עמ' כח
קה ע"א כושן רשעתים דעבד שתי רשעיות בישראלרנת יצחק שופטים עמ' מא
קה ע"א כל המשחיר פניו על דברי תורה בעוה"ז הקב"ה מבהיק זיוו לעוה"בלחם רב על סדור התפילה אות פא
קה ע"א כל כי האי ריתחא לירתח רחמנא עלן ולפרוקינןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רנז ד"ה ולבוא
קה ע"א כרכושתא ושונרא עבדו הילולא מתרבא דביש גדאאמרות ה' השלם ח"ב עמ' צג
קה ע"א מ"ד דוד עבדי נבוכדנצר עבדי גלוי וידוע לפני משו"ה כו' עבד למי כו'שעת הכושר דף ע ע"ד, עה ע"ד
קה ע"א מלכותא בלא תגאמסילות הנביאים שופטים עמ' תקיב
קה ע"א עבד שמכרו רבו ואשה כו'שעת הכושר דף פט ע"א
קה ע"א עבד שמכרו רבו ואשה שגירשהכסא שלמה (חכים) דף סד ע"א
קה ע"א עבד שמכרו רבו ואשה שגרשה בעלה וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תלה, ח"ה עמ' קכט
קה ע"א עבד שמכרו רבו ואשה שגרשה בעלה כלום יש לזה על זה וכו'תורת מנחם חנ"ז עמ' 60
קה ע"א עבד שמכרו רבו ואשה שגרשה בעלה כלום יש לזה על זה כלוםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תיב ד"ה וזה
קה ע"א עבד שמכרו רבו וכו' ביד חזקה ובזרוע נטויה ובחמה שפוכה אמלוך עליכםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רעד ד"ה וי"ל
קה ע"א עבד שמכרו רבו כו' כלום יש לזה על זה כלוםתורת מנחם חל"ט עמ' 437
קה ע"א עבד שמכרו רבו כלום יש לו זע"ז כלוםלחם רב על סדור התפילה אות רצג
קה ע"א עבד שמכרו רבו כלום יש לזה על זה כלוםקרן לדוד דברים עמ' כ, צג
קה ע"א עבד שתי רשעיותרנת יצחק יהושע עמ' רמא
קה ע"א קוסם באמתו היהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קסג
קה ע"א קרא הקב"ה לדוד עבדי ולנבוכדנצר עבדיחכמת התורה בהר עמ' קלט
קה ע"א שבא על אתונושפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רסט, שעט
קה ע"א תנא הוא בעור הוא כושן רשעתיים הוא לבןדברי טובה שופטים ח"א עמ' קיח
קה ע"א תנא הוא בעור הוא כושן רשעתים וכו'מסילות הנביאים שופטים עמ' פב
קה ע"א תשובה נצחת השיבה כנסת ישראל וכו'ברית שלום (תעח) דף קיח ע"ג
קה ע"א תשובה נצחת השיבה כנסת ישראל וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשנז
קה ע"אבריכות המעיין עמ' קכא
קה ע"במנחה חדשה (חן טוב) פ' לך
קה ע"ב אהבה מקלקלת השורהשמלת אליעזר ח"ב עמ' יב
קה ע"ב אלו בתי כנסיות ובתי מדרשותבי חייא ח"א עמ' צט
קה ע"ב אמר הקב"ה לישראל דעו כמה צדקות עשיתי עמכם שלא כעסתי באותן הימים וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רנא
קה ע"ב אמר רבי יוחנן מברכתו של אותו רשע אתה למד מה היה בלבו ביקש לומר שלא יהו להם בתי כנסיות ובתי מדרשות מה טובו אהליך יעקב וכו' כולם חזרו לקללה חוץ מבתי כנסיות ומבתי מדרשות שנאמר ויהפוך ה' אלהיך לך את הקללה לברכה כי אהבך ה' אלהיך קללה ולא קללותדברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' מו, מהד' ט סי' צג, צד
קה ע"ב אמרו לו מואבים לבלעם וכו'גנא דפלפלי עמ' שסא
קה ע"ב אשר רכבת וכו' ולא עוד אלא שאני וכו' כתיב הכא ההסכן הסכנתי וכו'מכשירי מצוה עמ' ל
קה ע"ב אתה למד מה היה בלבודברי שאול במדבר עמ' קצז
קה ע"ב בזכות ארבעים ושתים קרבנות שהקריב בלק זכה ויצאה ממנו רות וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תט
קה ע"ב ביקש בלעם שלא יהיה לישראל בעלי קומהאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רצג
קה ע"ב ביקש לומר שלא יהו להם בתי כנסיות וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רנג, ח"ו עמ' שנג
קה ע"ב ביקש לומר שלא יהיו להם בתכנ"ס ובתמ"ד ואמר מה טובו אהליך יעקבעטרת יהושע במדבר עמ' קט, קיז, קכ
קה ע"ב בכולם אדם מתקנא חוץ מבנו ותלמידוחכמת התורה קדושים עמ' יח
קה ע"ב בכל אדם מתקנא חוץ מבנובית יעקב (תשסא) עמ' לח
קה ע"ב בכל אדם מתקנא חוץ מבנוקרן לדוד בראשית עמ' רח, ויקרא-במדבר עמ' שטז
קה ע"ב בכל אדם מתקנא חוץ מבנו ותלמידולחם רב על סדור התפילה אות
קה ע"ב בכל אדם מתקנא חוץ מבנו ותלמידוס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' צד
קה ע"ב בכל אדם מתקנא חוץ מבנו ותלמידותורת מנחם חל"ו עמ' 116
קה ע"ב בכל אדם מתקנא חוץ מבנו ותלמידותורת מנחם חמ"ו עמ' 49
קה ע"ב בכל אדם מתקנא חוץ מבנו ותלמידותורת מנחם חנ"ו עמ' 329
קה ע"ב בכל אדם מתקנא חוץ מבנו ותלמידושמחת מרדכי (גיפטר) עמ' נט
קה ע"ב בכל אדם מתקנא חוץ מבנוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנח
קה ע"ב בכל ארם מתקנא חוץ מבנו ותלמידומגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' לב
קה ע"ב בכל מתקנאים חוץ מבנו ותלמידומלכי יהודה (תשע) עמ' קטז
קה ע"ב בלעם בירך ונתכוון לקללהשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' סט
קה ע"ב בלעם בעל אתונו לטומאתועיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 61
קה ע"ב בלעם חגר וסומאגנא דפלפלי עמ' שנח, שנט, שסד
קה ע"ב בלעם נהג באתונו מעשה אישותגנא דפלפלי עמ' שנח
קה ע"ב בלעם עשה באתונו מעשה אישותגנא דפלפלי עמ' יג
קה ע"ב בנו משלמהרנת יצחק מלכים עמ' כג
קה ע"ב בתי כנסיות ובתי מדרשותעיונים במשלי עמ' תקנח
קה ע"ב וישם דבר בפי בלעם וכו' רא"א מלאך רי"א חכה וכו'אפיקי ים עמ' תקז
קה ע"ב וישם ה' דבר בפי בלעם, ר"א אמר מלאך וכו' ר' יונתן אמר חכהאמרות ה' השלם ח"ה עמ' רלח, רמו, ח"ו עמ' שכט
קה ע"ב וכולן חזרו לקללה חוץ מבתי כנסיות ובתי מדרשותשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קפא
קה ע"ב ולא עוד אלא שאני עושה לך אישות בלילהדרשות הר"ן (תשסג) עמ' תקז
קה ע"ב ולא עוד אלא שאני עושה לך מעשה אישות בלילההשיר והשבח ח"א עמ' רצה
קה ע"ב חוץ מבנו כו' וא"א ויסמוך כו'שעת הכושר דף צה ע"ב
קה ע"ב חוץ מבתי כנסיות ובתי מדרשותחקקי לב חלק ב (סימן ד) דף י"ב ע"ג (ד"ה ומה)
קה ע"ב חוץ מבתי כנסיות ומבתי מדרשות ורש"יגבורת יצחק אבות עמ' נא
קה ע"ב טובה קללה שקילל אחיה השילוני וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' מד, עא, ח"ג עמ' שכח, ח"ד עמ' קפד-קפה
קה ע"ב טובה קללה שקילל אחיה השילוני וכו'דורש טוב עמ' 28
קה ע"ב טובה קללה שקילל אחיהעיונים במשלי עמ' תקנד
קה ע"ב יודע דעת עליון - היה יודע לכוין השעה שהקב"ה כועס בה כו'אסופת מערכות במדבר עמ' רלט
קה ע"ב כולם חזרו לקללהבנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות לה
קה ע"ב כולם חזרו לקללהעולם הפוך פרק יד, צ
קה ע"ב כולם חזרו לקללה חוץ וגו'קרן לדוד דברים עמ' קצח
קה ע"ב כולם חזרו לקללה חוץ מבתי כנסיות ובתי מדרשותזכר דוד על התורה עמ' קלד
קה ע"ב כולם חזרו לקללה, ורש"ירנת יצחק משלי עמ' קיד, שסב
קה ע"ב כולם נהפכו לקללות חוץ מבתי כנסיותדברי שאול שמות עמ' שעא, במדבר עמ' קצח, קצט, רו, ריא, רטו, רטז, ריח, ריט, דברים עמ' יב
קה ע"ב כולן חזרו לקללה חוץ מבתי כנסיותבאר מחוקק (תשעה) עמ' קיא
קה ע"ב כל הברכות חזרו לקללה חוץ מבתי כנסיות ובתי מדרשותעטרת יהושע במדבר עמ' קט, קיז, קכ
קה ע"ב כל הברכות שבירך אותו רשע חזרו לקללה חוץ מבתי כנסיות ובתי מדרשותלחם רב על סדור התפילה אות רסז, רעא
קה ע"ב כל הברכות שבירך בלעם לישראל נתהפכו לקללות חוץ מברכת מה טובוחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רנ
קה ע"ב כל הברכות של בלעם חזרו לקללה חוץ מב"כ וב"מזרע שמשון בלק אות יא
קה ע"ב כתיב הכא ההסכן הסכנתי וכתיב התם ותהי לו סוכנת, שהוא לשון אישותבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קמו, קמז
קה ע"ב לבכור מתושלח נדחה המבול לשבעה ימיםלקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1095
קה ע"ב לעולם יעסוק אדם בתורה אף על פי שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמהשיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' קכח, ח"ב עמ' תעד
קה ע"ב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוה אפילו שלא לשמה שמתוך וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' יז
קה ע"ב לעולם יעסוק אדם בתורה וכו' שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקכב
קה ע"ב מ"ט לא רכבת אסוסי' וכו'אפיקי ים עמ' שס
קה ע"ב מברכותיו של אותו רשע אנו למדים מה היה בלבותורת העולה (תשעה) עמ' תרמב
קה ע"ב מברכותיו של אותו רשע אתה לומד מה בקש לקללםקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' שפח
קה ע"ב מברכותיו של אותו רשע אתה למד וכו'מנות הלוי (תשסב) עמ' רכד
קה ע"ב מברכותיו של אותו רשע אתה למד מה היה בלבוברכת אברהם (תשנד) עמ' קכ
קה ע"ב מברכותיו של אותו רשע אתה למד מה היה בלבוחדרי בטן פרשת בלק אות יז
קה ע"ב מברכותיו של אותו רשע וכו'אדרת אליהו (הצרפתי) עמ' רח
קה ע"ב מברכותיו של אותו רשע ניכר מה הי' בלבו וכו' וכולם חזרו וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רמה-רמו
קה ע"ב מברכת בלעים וכו' כולם חזרו לקללה חוץ מבתי כנסיות ובתי מדרשות, ורש"ירנת יצחק תפלה עמ' יב
קה ע"ב מברכתו של אותו רשעאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' פז
קה ע"ב מברכתו של אותו רשע אתה למד וכו' כולם חזרו לקללה חוץ מבתי כנסיות וכו'תורת מהרי"ם במדבר עמ' קמה, קמז
קה ע"ב מברכתו של אותו רשע אתה למד מה היה בלבו לקללםקרן לדוד דברים עמ' יא
קה ע"ב מברכתו של אותו רשע אתה למד מה היה בלבוויבא יוסף עמ' קלט
קה ע"ב מברכתו של אותו רשע, אתה למד מה היה בליבו, שנא' ויהפוךאסופת מערכות דברים עמ' רטו
קה ע"ב מברכתו של אותו של רשעבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ט עמ' 141
קה ע"ב מדין ומואב וכו' שני מלכים וכו' צהובין זל"ז וכו' רב פפא וכו' ברפושתא ושונרא וכו'לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' כ
קה ע"ב מעשה אישותעולם הפוך פרק צ
קה ע"ב משענותיך ישראל לא תהא מלכותך שולטת באומותאמרות ה' השלם ח"ה עמ' רמח
קה ע"ב מתוך ברבותיו של בלעםשמלת אליעזר ח"ב עמ' קא
קה ע"ב נשים באוהל מאן ננהועולם אחד פרק צא
קה ע"ב עגלון מלך מואבשיחות עבודת לוי סי' קג אות ב
קה ע"ב על דברי בלעם מה טובו אהליך יעקבדבר טוב עמ' קע
קה ע"ב על הפסוק 'למען דעת צדקות ה" - מאי למען דעתשמלת אליעזר ח"ב עמ' קח
קה ע"ב על פסוק ויהפוך ה' אלהיך לך את הקללה לברבהברכת מועדיך לחיים חלק א דף קכ"ח ע"א, קכ"ט ע"ב (דף תנז ע"ב ד"ה וזהו, ודף תסב ע"ב ד"ה אשר)
קה ע"ב קל זועם בכל יום, וכמה זעמו - רגעאסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' רלט
קה ע"ב ר"א אומר מלאך ר"י חכם ומהרש"אעולם הפוך פרק פט, צ, צב
קה ע"ב רבי אליעזר אומר מלאךדברי שאול במדבר עמ' קצז
קה ע"ב רות בתו של עגלון בן בנו של בלק מלך מואב היתהתהלה לדוד (והרמן) פרק צז פסוק י הערה ג
קה ע"ב רות היתה בתו של עגלוןפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' שח
קה ע"ב רכיבות ביום ואישות בלילהקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' שפה
קה ע"ב רש"י ד"ה חוץ וכו', שלא יפסקו מישראל לעולםדברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' צד
קה ע"ב שבא על אתונומחיר יין (תשעט) עמ' קיח
קה ע"ב שבשכר ארבעים ושתים קרבנות שהקריב בלקהשיר והשבח ח"א עמ' קמד
קה ע"ב שבשכר מ"ב קרבנות שהקריב בלק מלך מואב זכה ויצתה ממנו רותמצות ראיה או"ח סי' א סעיף א דף ד ע"ב; טוב ראי סוטה עמ' קז-קח {"נראים הרבדים דשכר בעוה"ב להיות לרצון לפני השי"ת אין לו למי שאינו נתכוין לשם שמים, אבל בעולם הזה יש לו שכרו, מכל מקום י"ל דהיתה לו מחשבה לשם ה' אלא שרצה להפיק זממו הדע, ומתוך פסול-מחשבה זו אמרו דבר גדול הוא המעשה אע"פ שאינה במחשבה נכונה, אבל כשאינו מכוין לשם ה' שיהיה לו נחת רוח, אין לו שכד כלל"}
קה ע"ב שנתן הקב"ה חכה לתוך פיודברי שאול במדבר עמ' קצט
קה עבד שמכרו רבו יש ז"אז כלוםתולעת שני דף קכב ע"ג, קכה ע"ג, קס ע"ג, קסא ע"ב
קה עד אברהם לא היה זקנה כו'מחושקים כסף דף ה ע"ד
קה שמואל אמר באו יב"אדרכי איש דף לח ע"א
קה תשובה ניצחת השיבה וכו' עבד שמכרו רבומנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לג ע"א-ע"ב
קה. א"ל עבד שמכרו רבו ואשה שגרשה בעלה וכו' א"ל הקב"ה וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רפה {על שתי טענותיהן ענה הקב"ה בכתוב שלא הוא שמכרם או גרשם}
קה. א"ר אבהו ת"ר דוד עבדי נבוכדנצר כו'תולעת שני דף קס ע"ג
קה. אם יבא דוד שהרג הפלשתי וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רסט {שמאותה שעה נתקנא בו דואג ונעשה שונאו}
קה. אם תמות נפש ימות ישרים תהא אחריתי כמוהו וכו'בעל הטורים (ונציה שד) פרשת בלק דף מט ע"ג
קה. אמר להם נביא לישראל חזרו בתשובה וכו'בית מועד (רבא, שסה) דרוש כד לתשובה דף מא ע"ב; כסף מזוקק (שפח) פרשת וילך דף ריז ע"ד; בינה לעתים (תח) דרוש נה דף קלז ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף נה ע"א; אור עולם (פרובינצאל, שכ) דף יג ע"ב
קה. אמרו לו עבד שמכרו רבו וכו'דברי יואל פ' וישלח דף קסו ע"א
קה. אמרו לו עבד שמכרו רבו וכו'מאמר הנפש השלם עמ' קפ
קה. אשה שגרשה בעלה כלום יש לו עליהמקוה המים עמ' קיז
קה. באו עשרה בני אדם ועמדו לפניו א"ל חזרו בתשובה וכו'כלי פז (תיז) ישעיהו נ דף קכד ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת דברים דף קצט ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קנ/קצ ע"ד
קה. באו עשרה בני אדם ליחזקאלדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' קו
קה. בועל אתונו הי'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שפז
קה. בכל אדם מתקנאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רי
קה. בלעם - בלע עם בנו בעור שבא על בעירדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1976-1977
קה. בלעם אין לו חלק לעולם הבאלקחת מוסר ח"א עמ' תקיג
קה. בלעם בועל אתונו הוההערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' קלב
קה. בלעם בועל אתונו היהוזרח השמש על התורה עמ' רנד
קה. בלעם בלא עם וכו'נצח ישראל (שנט) פרק נב דף נח ע"ד
קה. בלעם בלא עם כו' בן בעור שבא על בעיר תנא הוא כושן רשעתיים הוא לבן הארמיגלגולי נשמות (תשסא) [סי' ב ס"ק מד]
קה. בלעם וכו' ומה שמו לבן הארמי שמוים שמחה עמ' שיח
קה. בלעם חיגר ברגלו אחת היה וכו'להורות נתן במדבר עמ' רלט
קה. בלעם חיגר ברגלו אחת היה וכו'בעל הטורים (ונציה שד) פרשת בלק דף מט ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת בלק דף קו/קז ע"ב
קה. בלעם חיגר ברגלו אחת היהמנחת יהודה (פתיה) עמ' 89
קה. בלעם חיגר ברגלו אחת היהפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קה
קה. בלעם נתן עצה להחטיא את ישראל בזנותדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1918
קה. בלעם סומא בא' מעיניו היהלהורות נתן במדבר עמ' רמח
קה. בלעם סומא באחת מעיניו היה שנאמר שתום העיןבית יצחק (ויינברגר) עמ' רצט
קה. בלעם קוסם באמתו היהפאר יעקב ח"ג עמ' תקפג
קה. ג' מלכים וד' הדיוטות וכו' תהא אחריתי כמוהו, ואם לאו הנני הולך לעמיתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'עה
קה. הוא בעור הוא כושן הוא לבן הארמי הוא בעורלב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' יא דף יד ע"א
קה. הוא בעור הוא כושן רשעתים הוא לבן הארמיפרדס מנחם עמ' מ
קה. הוא בעור הוא כושן רשעתים עתים וכו'לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים ג סימן יא דף יד ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) שופטים ג דף סה ע"ב; של"ה (תט) תורה שבכתב דף שסג ע"א; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן כח/פח דף מד ע"ד
קה. הוא בעור וכו' הוא לבן הארמישיחות לספר במדבר עמ' ריג
קה. הוא בעור על שם שבא על בעוריוסף לקח כרך א ח"א עמ' פד
קה. היו ישראל אומרים, עבד שמכרו רבו, כלום יש לזה על זה כלוםארץ צבי (תשע) עמ' רו
קה. ואף אותו רשע [בלעם] נתן סימן בעצמו, ורש"ישיח דוד (תשסד) עמ' פב
קה. וישם דבר בפי בלעם ר' יונתן אמר חכהילקוט דברי חכמים במדבר סי' קלו
קה. ומה שמו בן לבן הארמישמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' פט
קה. ותהי אחריתי כמוהו' לעוה"בשיחות לספר במדבר עמ' ריח, שיחות לספר דברים עמ' ר
קה. זקני ישראל באו בטענה, לומר עבד שמכרו רבו ואשה שגרשה מבעלה, כלום יש להם זה על זהכסף נבחר (מרגליות) עמ' רכט
קה. חוצפא אפי' כלפי שמיא וכו'וזרח השמש על התורה עמ' רנא
קה. חוצפא אפילו כלפי שמיא מהנידברי יואל פ' שמות דף עב ע"א
קה. חוצפא מלכותא בלא תאגאדברי יואל פ' וישלח דף קמ ע"א
קה. חוצפא מלכותא בלא תאגאדברי יואל פ' שמות דף עב ע"ב
קה. חוצפא מלכותא בלא תאגא היא - מהר"לקריאה בקריה ח"א עמ' צא
קה. חוצפא מלכותא בלא תאגא היאקריאה בקריה ח"א עמ' צא
קה. חוצפא מלכותא בלא תאגא היאכלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב דף רמב/רעב ע"א
קה. חוצפא מלכותא בלא תאגא ורש"ימים חיים (קרייסווירטה) עמ' תלג
קה. חוצפא מלכותא בלא תגא היאשם יחזקאל עמ' רכג
קה. חוצפה אפי' כלפי שמיא מהניפאר יעקב ח"ג עמ' תקנא
קה. חסידי אומות העולם אם יש להם חלק לעוה"בשבות יעקב (אבולפיה) עמ' לז, שיא
קה. חסידי אומות העולם יש להם חלק לעוה"בדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 39, משנת כל ישראל הערה 21
קה. חסידי אומות העולם יש להם חלק לעוה"ביפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שיג
קה. ישובו רשעים לשאולה אלו פושעי ישראלצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף עט ע"ב
קה. ישובו רשעים לשאולה אר"א כל גוים שכחי אלהיםלחם שלמה (הלוי, שנז) דף קנא ע"א
קה. כבר קדמך אברהם אביהםפרדס מרדכי עמ' תקמט
קה. כולן חזרו לקללה חוץ מבתי כנסיותשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רע
קה. כל כי האי ריתחא לירתח רחמנא עלן ולפרוקינןדברי אש (כץ) עמ' קנח
קה. כלום יש אב ששונא את בנודברי יואל פ' בלק דף קו ע"א
קה. לך אמור להם איזה ספר כריתות אמכםמקוה המים עמ' קכג
קה. מברכותיו של אותו רשע וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שפב
קה. מה טובו אהליך יעקב, אלו בתי כנסיותשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רעט
קה. משל לב' כלבים שהיו מריבים ז"אזתולעת שני דף קמד ע"ב
קה. נתן בלעם עצה להחטיא את ישראל בזנותדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1900
קה. עבד שמכרו לו רבו כלום יש לרבו הראשון עליו כלוםצפנת פענח (מפרמישלה) עמ' לג
קה. עבד שמכרו רבואהבת חיים (דייטש) עמ' צו
קה. עבד שמכרו רבו ואשה שגרשה בעלה בלום יש לזה על זה וכו'מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קצט
קה. עבד שמכרו רבו וכו' איה ספר כריתותחנן אלקים עמ' קפא, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פא, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שמה, מקראי קדש (תשנג) עמ' קנ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רנ-רנא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ט, יא, קצה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' סו, קמט
קה. עבד שמכרו רבו וכו' כלום יש וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רלד
קה. רש"י - מלכותא בלא תגא, שררה גדולה ואינו חסר אלא כתר מלכותדברי יואל פ' שמות דף עב ע"ב
קה. שבא על אתונו וכו'שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת בלק דף ו ע"ב ודף רנ ע"ב; מנחה בלולה (שנד) פרשת בלק דף קנד ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) ברכות פרק א דף יא ע"ב
קה. שלא יהיו להם בתי כנסיות וכו'הגות לב עמ' 189
קה. שמואל אמר באו עשרה בני אדם וישבו לפניו א"ל חזרו בתשובה א"ל עבד שמכרו רבו וכו'דברי אש (כץ) עמ' קה, רפג
קה: א"ל הקב"ה דעו נא כמה צדקות עשיתישעורי דעת ספר א עמ' עב
קה: א"ר יוחנן מברכתו של אותו רשע אתה למד מה היה בלבווענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קצב
קה: א"ר יוחנן מברכתו של אותו רשע אתה למד מה היה בלבו וכו' לא יהיה להם מלך בן מלך, יזל מים מדליושיח דוד (תשסד) עמ' פא
קה: אהבה מבטלת שורה של גדולה וכו'פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת וירא דף לא ע"ב
קה: אהבה מקלקלת את השורהשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' צג
קה: אהליך - בתי כנסיותביאור הגר"א על משלי פרק כד פסוק טו
קה: אורח ארעא למימר ליה למלכא הכי וכו'לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים ה סימן כב דף לו/לז ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן קצו/ז דף פו/פז ע"א
קה: אין אדם מתקנא בבנו ובתלמידודולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' י
קה: אמר ליה מאי טעמא לא רכבת אסוסיא אמר להו ברטיבא שדאי ליהגבעת פנחס (ביליצר) עמ' שנח
קה: אמר ר' יוחנן מברכותיו של אותו רשע אתה למד מה היה בלבו לקללםתורי זהב (תשעג) עמ' רנו, רסג
קה: אמר רבי שמואל בר נחמני מאי דכתיב נאמנים פצעי אוהב ונעתרות נשיקות שונא, טובה קללה שקילל אחי' השלוני את ישראל מברכה שברך בלעם הרשע וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקפא, א'סט, א'רלו
קה: אמרה ליה הלא אנכי אתונך וכו' ולא עוד שאני עושה מעשה אישות בלילה כו' ההסכן וכו' סוכנתמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' יב
קה: אר"י א"ר לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות שלא לשמה וכו'כתנות אור עמ' תקו
קה: בולם חזרו לקללה חוץ מבתי כנסיות וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תצז
קה: ביקש בלעם שלא השרה שכינה על ישראלאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קעז
קה: ביקש לומר שלא יהו להם בתי כנסיות ובתי מדרשות וכו' כולם חזרו לקללה חוץ מבתי כנסיות ובתי מדרשותתורת חיים עה"ת עמ' רג-רד {רצה לבטל ברכת יצחק "הקול קול יעקב", אך לא עלתה לו}
קה: ביקש שלא תשרה שכינה עליהםיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קעד, קעז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רט
קה: בכל אדם מתקנא חוץ מבנופרפרת אליעזר פרשת כי-תשא פרק לג פסוק יא
קה: בכל אדם מתקנא חוץ מבנו ותלמידודרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1073
קה: בכל אדם מתקנא חוץ מבנו ותלמידויוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רלב
קה: בכל אדם מתקנא חוץ מבנו ותלמידוים שמחה עמ' קמג
קה: בכל אדם מתקנא חוץ מבנו ותלמידומנחת אליהו (תשסא) עמ' קיא
קה: בכל אדם מתקנא חוץ מבנו ותלמידושמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שה
קה: בכל אדם מתקנא חוץ מבנו ותלמידו וכו'למחר אעתיר עמ' מ, רצד
קה: בכל אדם מתקנא חוץ מבנו ותלמידופרדס מרדכי עמ' קצ, תז, תרמד
קה: בכל אדם מתקנא חוץ מבנו ותלמידיו וכו'עקדת יצחק (שלג) שער עה דף ריט ע"א
קה: בכל אדם מתקנא חוץ מתלמידומגדל עוז (תשעח) עמ' שנא
קה: בכל מתקנא אדם חוץ מבבנוברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 44
קה: בכל מתקנאין חוץ מבנו ותלמידוהישר והטוב (תשסג) עמ' תיח
קה: בלעם בא על אתונוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקמב
קה: בלעם ביקש לומר שלא יהיה ריחן של ישראל נודףדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1191
קה: בלעם הוא לבןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תיז
קה: בלעם היה עושה מעשה אישות באתונומגלה צפונות ח"ג פ' בלק
קה: בלעם וכו' מר בריה דרבינא אמר שבא על אתונוקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קמה
קה: בלעם חוטא בעברות חמורותשיחות לספר במדבר עמ' ריז, שיחות לספר דברים עמ' קצט
קה: בלעם רצה לכוין השעה שכועס ה׳שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רמא
קה: בלעם רצה לקללם שלא יהיו להם בתי כנסיות ובתי מדרשותיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קלט, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמט
קה: בקש לקללן אינו יכול שחכה בפיויוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קעט
קה: בקש שלא יהיה להם מלך בן מלך וכו' שתהא מלכותם נמשכת כנחליםיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קעג, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעז
קה: ברכות בלעם חזרו לקללה חוץ מבתי כנסיות ובתי מדרשותערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שב, ויקרא-במדבר עמ' שעז, דברים עמ' קטז, קנט
קה: ברכות בלעם כולם חזרו לקללה חוץ מבתי כנסיות ובתי מדרשותמרפא לנפש בראשית עמ' קכט, קצו
קה: ברכות בלעם נתהפכו אח"כדמשק אליעזר (רלב"ג) דברים פרק כג פסוק ד
קה: ברכותיו של בלעם כולן חזרו לקללהשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קטו
קה: ברכתו של בלעם חזרה לקללהנחלת יעקב (תשעג) עמ' רכד
קה: בשכר מ"ב קרבנות שהקריב בלק, זכה ויצאה ממנו רותדברי יואל פ' בלק דף קכז ע"ב, קלב ע"א
קה: בשעה שהחמה זורחת והמלכים מניחין כתריהן על ראשיהן ומשתחוים לחמה - מיד כועםתורת חיים עה"ת עמ' רג {אין דבר מעורר כעסו בעכו"ם, ולכן ביקש בלעם להזכיר עוון העגל}
קה: האתון אמרה לבלעם אני עושה לך מעשה אישות בלילהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קעז
קה: ההסכן הסכנתי שעשה עמה מעשה אישותדברי יואל פ' בלק דף קיח ע"ב
קה: השנאה מקלקלת השורהתשבי (תשסה) עמ' רסא שורש שור
קה: ויהפוך וגו' אר"י מברכתו של אותו רשע אתה למד מה היה בלבו בקש שלא יהיה להם בתי כנסיות וכו' ביקש שלא יהיה להם מלך בן מלך וכו' תנא וכולם חזרו לקללה חוץ מב"כ וב"מ וכו'ברכת שמואל ח"ב דף לא ע"ב
קה: וישם דבר בפי בלעם רבי יונתן אמר חכהלישרים תהלה (תשסד) עמ' רו
קה: וישם ה' דבר בפי בלעם ר' אליעזר אומר מלאך רבי יונתן אומר חכהשפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת בלק דף רמה ע"ב; כסף מזוקק (שפח) פרשת בלק דף קסה ע"א ודף קסב ע"ד; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת בלק דף קנט ע"ב; דברי שלום (אדרבי, שמו) פרשת בלק דף קמט ע"ד; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) פרשת בלק דף סו/סז ע"ג; של"ה (תט) תורה שבכתב דף שסג ע"א
קה: וישם ה' דבר בפי בלעם, ר"א אומר מלאך רי"א חכהכתנות אור עמ' תקו
קה: וכמה זעמו - רגעתורת חיים עה"ת עמ' קמא {היינו הרף עין, ולכן בכעסו ית' על מעשה העגל נאמר (דברים ט, יד) "הרף ממני"}
קה: וכמה זעמו - רגעתורת חיים עה"ת עמ' רא {ותוס' (ברבות ז.) שברגע יכל בלעם לומר כלם, או שהיה מתחיל קללתו, ותירוץ בתרא ניחא טפי}
קה: וכמה זעמו - רגעתורת חיים עה"ת עמ' רא {ותוס' (ברכות ז.) שברגע יכל בלעם לומר כלם, ולכן הוצרך לראותם}
קה: וכמה זעמו - רגעתורת חיים עה"ת עמ' רא {ותוס' (ברכות ז.) שברגע יכל בלעם לומר כלם, וכן בכ"מ שנאמר לשון כליון - שברגע יאמר הקב"ה כלם}
קה: ולא עוד אלא שהיית עושה עמי מעשה אישות בלילהמנחה בלולה (שנד) פרשת בלק דף קנד ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) דף יא ע"ב; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת בלק דף רמב ע"ד ודף רנ ע"ג
קה: חד אמר רסן וחד אמר חכהשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רא
קה: חכה נתן בפי בלעםשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קנד
קה: חסידי אומות העולם יש להם חלק לעוה"ביוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רנד
קה: טובה הקללה שקילל אחיה השילוני וכו' יותר מברכת בלעםמנחת עני (תשעב) עמ' שסט
קה: טובה קללה שקילל אחיה השילוני את ישראל יותר מברכה שברכם בלעם הרשע וכו'תורת חיים עה"ת עמ' ר-רא {ביאור הגירעון שבברכתו של בלעם}
קה: טובה קללת אחאב מברכת בלעםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' ריז
קה: כולם חזרו לקללה וכו' וברש"ירנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קפט, קצה
קה: כולם חזרו לקללה חוץ מבתי כנסיות ובתמד"רדברי יואל פ' ויקרא דף טז ע"ב
קה: כולם חזרו לקללה חוץ מבתי כנסיות של ויהפוך ה' את הקללה לברכהיגל יעקב (תשנג) בלק אות פה, צא, צב
קה: כולם חזרו לקללה חוץ מבתכנ"ס ובתמד"רדברי יואל פ' חיי שרה דף תקל ע"א, פ' וישלח דף קלה ע"ב
קה: כולן חוזרין לקללה חוץ מבתי כנסיות ובתי מדרשות וכו'חן טוב (הלוי, שסה) פרשת בלק דף רמד ע"ג
קה: כולן חזרו לקללה חוץ מבתי כנסיות ובתי מדרשותיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קמ, קמז, קסו, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רנג, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קי, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צג
קה: כולן חזרו לקללה חוץ ממה טובו וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' תקפ, ח"ד עמ' פב, רכג, רכד
קה: כל ברכות בלעם חזרו לקללות חוץ בתי כנסיותיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רד
קה: כל הברכות חזרו לקללה חוץ ברכת מה טובועקבי אבירים (תשעא) עמ' קעח
קה: כל הברכות שבירך בלעם חזרו לקלה וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' תשט
קה: כל הברכות של בלעם נהפכו לקללות, חוץ מברכת מה טובו אהליך יעקבקדושת יצחק עמ' קלג, קלו
קה: כל הברכות של בלעם נתהפכו לקללות חוץ מבתי כנסיותלקחת מוסר ח"א עמ' תקטז, לקחת מוסר איכה עמ' רכ
קה: כלום מתקנא אדם בנועצי חיים על התורה עמ' רכד
קה: לא יהיה מלך בן מלך יזל מים מדליו וכו'שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת בלק דף רמח ע"ד
קה: לכוון השעה שה' כעס בהנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רצו
קה: למען דעת צדקות ה' א"ל הקב"ה לישראל דעו נא כמה צרקות עשיתי עמכם שלא כעסתי כל אותן הימים בימי בלעם הרשעיגל יעקב (תשנג) פנחס אות צו,קב
קה: לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוה אפילו שלא לשמההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רצד
קה: לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוה אפילו שלא לשמההֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רפט
קה: מאי דכתיב דוד עבדי נבוכדנצר עבדיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רז
קה: מברכותיו של אותו הרשע ניכר מה היה בלבו לקללם וכו'משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' שצט, תג
קה: מברכותיו של אותו רשעודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקמג
קה: מברכותיו של אותו רשעפרפרת הפרשה פרשת וירא פרק יח פסוק טו, פרשת כי-תצא פרק כג פסוק ו
קה: מברכותיו של אותו רשע אתה יודע מה היה בלבו וכו'להורות נתן במדבר עמ' רמ, רמח
קה: מברכותיו של אותו רשע אתה למדשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רסא, רסח
קה: מברכותיו של אותו רשע אתה למד מה היה בלבופאר יעקב ח"ג עמ' תקסה, תקעו, תקפה, ח"ד עמ' רכ
קה: מברכותיו של אותו רשע אתה למד מה היה בלבו וכו', אמר ר' אבא בר כהנא כולם חזרו לקללה חוץ מבתי כנסיות ומבתי מדרשות וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קעח-קעט
קה: מברכותיו של אותו רשע אתה למד מה היה בלבו לקללםגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' צ
קה: מברכותיו של אותו רשע אתה למד מה היה בלבו, בקש לומר לא יהיה להם בתי כנסיות ובתי מדרשותמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תלט
קה: מברכותיו של אותו רשע וכו' חוץ ממה טובומעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רכ, רכז-רכח
קה: מברכותיו של אותו רשע, אתה יודע מה הי׳ בלבו לקללםקדושת יצחק עמ' קלו
קה: מברכתו של אותו רשע - כולם חזרו חח וכו'שעורי דעת ספר א עמ' עב, עג, רג
קה: מברכתו של אותו רשעודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תיח
קה: מברכתו של אותו רשע אתה למד וכו'שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קנב
קה: מברכתו של אותו רשע אתה למד מה הי' בלבודברי יואל פ' בלק דף קכז ע"א, פ' דברים דף כח ע"א, פ' עקב דף סד ע"א, עג ע"ב
קה: מברכתו של אותו רשע אתה למד מה הי' בלבו ביקש לומר לא יהיו להם בתי כנסיותחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קצז
קה: מברכתו של אותו רשע אתה למד מה היה בלבושמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רמז
קה: מברכתו של אותו רשע אתה למד מה היה בלבו וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שנח
קה: מברכתו של אותו רשע אתה למד מה היה בלבו וכו'מנות הלוי (שמה) דף קיז ע"ב; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת בלק דף לז ע"ג; נצח ישראל (שנט) פרשת ג ד דף ח ע"ד; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת בלק דף קנח ע"ד; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בלק דף קעח ע"ב; יפה עינים (שצא) פרשת בלק דף קל ע"ג; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת תצא דף קלט ע"ב
קה: מברכתו של אותו רשע אתה למד מה היה בלבו, ביקש לומר שלא יהיו להם בתי כנסיות מה טובו אהליך יעקב וכו'בית יצחק (ויינברגר) עמ' קעח, שה
קה: מברכתו של אותו רשע אתה למד מה היה בליבוצדקת יוסף עמ' רס
קה: מברכתו של בלעם אתה למד מה היה בלבו, ביקש לומר וכו' שלא יהיה להם מלך בן מלך וכו'משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קמח {בדברי החת"ס שהבן יורש הרבנות, שזו טובה לצבור, ובאוה"ע אינו כן}
קה: מברכתיו של בלעם אנו למדים מה היה בלבומשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רטו, ריח
קה: מה טובו אהליך יעקב וכו' כולם חזרו לקללה חוץ מבתי כנסיות ומבתי מדרשותמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תטז, תיח, תכ
קה: מה טובו אהליך יעקב, א"ר יוחנן מתוך ברכתו של אותו רשע אתה למד מה הי' בלבועצי חיים על התורה עמ' רסז*
קה: מה טובו אהליך יעקב, אלו בתי כנסיותשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רלא
קה: מה טובו אוהליך יעקב - אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קיח, א'סד
קה: מלאך נקרא דברברכת חיים ח"ב עמ' 197, 122
קה: מנשים באוהל תבורך נשים באהל מאן נינהו וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שלד
קה: מנשים יעל מעין נשיםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קל
קה: מעודך וכו' ולא עוד אלא שאני עושה לך מעשה אישותמנחת יהודה (פתיה) עמ' 82
קה: מתוך שלא לשמהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תטו
קה: נשים באוהל מאן נינהו שרה רבקה רחל ולאהברכת חיים ח"א עמ' 180
קה: נתן הי רסן וחכה בפיו של בלעםשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רנח
קה: עשר ברכות שבירך בלם הרשעדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 906
קה: ר"י אמר חכה וברש"ישעורי דעת ספר א עמ' רמט
קה: רא"י מברכותיו של אותו רשעתולעת שני דף ר ע"א
קה: רביבות ביום ואישות בלילהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' קח
קה: רות - התיקון לטעות לוטשיחות לספר במדבר עמ' סז
קה: רצה לקללם שלא יהי ריחם נודף במצוותיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קעה, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמט
קה: שהיה יודע לכוין שעה שהקב"ה כועס עמי זכר נא מה יעץ בלק מלך מואב ומה ענה אותו בלעםקובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' ב, טז
קה: שמתוך שלא לשמה לשמה וכו' שבשכר ארבעים ושתים קרבנות שהקריב בלק זכה ויצאה ממנו רותדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 622
קה: שנא' ויהפך ה' לךזבחי צדק (דיסקין) עמ' שלח
קה: שנאה מקלקלת את השורהיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קנ
קה: שעשה בה אישות בלילהיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קנא-קנג, קנו
קה: תנא הוא בעור וכו' הוא לבן הארמיקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קמה
קה: תנא וכולן נהפכו לקללה חוץ מבתי כנסיות שנשתיירושבט מישראל (קרמניץ) פרק קכד פסוק א
קו א"ר יצחק מ"ר חיל בלע ויקיאנוברית אברהם (בושערה) דף נב ע"ב
קו אלא הקב"ה לבא בעישמחת הרגל (תקמב) על רות דף מה ע"ב
קו בכולהו לא תפיש למדרש לבר מבלעם הרשע וכו'שארית מנחם ח"ב עמ' רח
קו ג' היו באותה עצהתולעת שני דף ו ע"א
קו דואג ואחיתופל לא סברי שמעתאברית אברהם (בושערה) דף נב ע"ב
קו דוד המלך נצטרע ששה חדשים וכו'חומת אנך (תקסא) ח"ד דף קסו ע"א
קו יתרו שברח זכו בני בניומנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לג ע"ב
קו מ"ד ולרשע אמר אלהיםברית אברהם (בושערה) דף נב ע"ב
קו מ"ד ולרשע אמר אלהים כו' א"ר אמי אין תורתו של דואג אלא מהשפה ולחוץ כו'בית המלך (חסון) דף סח ע"ב
קו מאי טעמא נסבית יפ"תראש דוד (תקלו) דף קנ ע"ב
קו מאי לשון רפידים שריפו עצמם מדברי תורההערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' צ, צג
קו מבני בניו של יתרוכלי יקר (תשמח) עמ' תלג
קו ע"א א"ל דוד ואמרו מלך שכמותך יעבוד ע"ז וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' שיז
קו ע"א אבל בלעם הרשע ברכן בארז וכו', ורש"י ד"ה אינו עומדאמרות ה' השלם ח"ה עמ' רמה-רמו
קו ע"א אוי לה לאומה שתמצא בשעה שהקב"ה עושה פדיון לבניומתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 288
קו ע"א אוי מי שמחיה עצמו בשם א'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תרעט
קו ע"א אוי מי שמחיה עצמו בשם א-לאמרות ה' השלם ח"ה עמ' רנב, ח"ו עמ' שלא
קו ע"א אוי מי שמחיה עצמו בשם אל וכו'אפיקי ים עמ' תקז
קו ע"א אלהיהם של אלו שונא זימה וכו'פניני יחזקאל עמ' תסב
קו ע"א אלוהיהם של אלו שונא זימהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' לא, רה, ריז
קו ע"א אלוקיהם של אלו שונא זימה וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' צב, שסב-שסג
קו ע"א אלקיהם של אלו שונא זימה הואקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' רעו, דברים עמ' קצג
קו ע"א אלקיהם של אלו שונא זימה הוא וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נג
קו ע"א אמר דוד לפני הקב"ה שינסהורנת יצחק יהושע עמ' קז, קנג
קו ע"א אמר לה השמיעי לי, הוציאה יראתה מתוך חיקה [מהזנות ימשך הע"ז, וראי' מבעל פעור]מנות הלוי (תשסב) עמ' שסג
קו ע"א אמר מ"ט קנסיבת יפת תואר א"ל יפת תואר רחמנא שרי' וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשמח
קו ע"א אמר רב אבא בר כהנא כאדם שמקלל את עצמו ותולה קללתו באחריםשמלת אליעזר ח"ב עמ' קיג
קו ע"א אמרה לו רצונך שתשתה כוס של ייןשיחות עבודת לוי סי' סה אות ג
קו ע"א אמרי אינשי גמלא אזלא למיבעי קרנא אודני דהוו ליה גזיזין מיניהלחם רב על סדור התפילה אות א'נז
קו ע"א ארז אין גזעו מחליףאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קכז
קו ע"א אשר יעשה העם הזה לעמך, עמך לעם הזה מיבעי ליהאמרות ה' השלם ח"ה עמ' רמט
קו ע"א בבואן לרפידים רפו עצמן מדברי תורהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קכט ע"ב, קל ע"ב
קו ע"א בלעם היה אחד מיועצי פרעהמים רבים (פרנקל) פרשת ויצא אות ב
קו ע"א בלעם מאי בעי התם שהלך ליטול שכר וכו' אלף שהפיל מישראלמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' סב
קו ע"א בלעם נידון בד' מיתות ב"דגנא דפלפלי עמ' שעד
קו ע"א ברפידים, שרפו ידיהם מדברי תורהכתונת פסים (תשעא) עמ' שכד
קו ע"א בשעה שהקב"ה עושה פדיון לבניושפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' לב
קו ע"א גמלא אזיל למבעי לי קרנאתורת אליהו עמ' שנו
קו ע"א גמלא אזלא למיבעי קרני אודני דהוו ליה גזיין מיניהעשרה מאמרות (תשס) עמ' שמח
קו ע"א גמלא אזלא למיבעי קרניעיונים במשלי עמ' תקסב
קו ע"א גמלא אזלא למיבעי קרני, אורני דהוו ליה גזיזן מיניהתולדות הגר"א (תשס) עמ' צח
קו ע"א גמלא אתא למבעי קרנישלטי הגבורים (תשע) עמ' רלט
קו ע"א גמלא בעי למהוי ליה קרנא אודנא דה"ל גזזיה מיניהדרושים ואגדות חתם סופר עמ' רכו
קו ע"א דואג שכח את תורתוכנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' קל
קו ע"א היתה כאלמנה ומהרש"ארנת יצחק ה' מגילות עמ' מא
קו ע"א המקום גורם לכל עניןלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קמו ע"ב
קו ע"א הנני הולך לעמי לכה איעצך אשר יעשה העם הזה לעמך עמך לעם הזה מיבעי ליה כו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' מה
קו ע"א ואת בלעם בן בעור הקוסם וכו'דברי טובה יהושע ח"ב עמ' תר
קו ע"א והושיב בהן זונות זקינה מבחוץ וילדה מבפניםברית שלום (תעח) דף קיז ע"ד
קו ע"א והושיב בהן זונות זקינה מבחוץ וילדה מבפניםברית שלום (תשסח) עמ' תשנד
קו ע"א ויבא עמלק וילחם עם ישראל ברפידים בשביל שרפו ידיהם מהתורהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' רט
קו ע"א וילחם עם ישראל ברפידים שריפו עצמן מד"תכתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' רכח
קו ע"א וירא את הקיני וכו' א"ל בלעם ליתרו לא היית עמנו באותה עצה מי הושיבך אצל איתני עולםבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' ז
קו ע"א וישב ישראל בשטים, שנתעסקו בדברי שטותלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלט ע"א
קו ע"א ולא עוד אלא שאיני מנחתך עד שתכפור בתורת משה רבך שנאמר וכו' ויהיו שקוצים באהבםאוצרות חיים - סדר היום ח"א עמ' קצד
קו ע"א ועדיין לא נאסר יין של נכרים, אמרה לו רצונך שתשתה כוס של יין, כיון ששתה בער בו וכו'בצור ירום (תשסז) עמ' נח הערה 31
קו ע"א יושב הקב"ה ודואג שמא יצא זה לתרבות רעהניבי זהב עמ' רכד
קו ע"א כ"מ שנאמר וישב אינו אלא לשון צער וכו'סוכת דוד (שירירו) דף קד ע"ד
קו ע"א כל מקום שנאמר בו ישיבה עושה רושםפני חיים (פלג'י) דף פט ע"א
קו ע"א כל מקום שנאמר וישב אינו אלא לשון צעראמרות ה' השלם ח"א עמ' תיז, ח"ה עמ' רכח
קו ע"א כל מקום שנאמר לישב אינו אלא לשון צערהגיונות אל עמי ח"א דרוש נח
קו ע"א לכה איעצך - אלקיהם של אלו שונא זימה כו'אסופת מערכות במדבר עמ' רלה
קו ע"א לכה איעצך וגו'דרכי איש דף ד ע"א, מה ע"ד
קו ע"א ללמד שרפו ידיהם מן התורה והמצותבנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות לג
קו ע"א מאי לשון רפידים אמר ר' אליעזר רפידים שמהמדבר שור דרוש לד עמ' שיד-שטו; מאורות הראי"ה חנוכה-פורים עמ' קפ {איזו חכמה יש בדברי ר' אליעזר? אלא רצה ללמד כי רדיפת עמלק את ישראל לא נגרמה בלבד ע"י קלקול בבחירתם החופשית, כי מציאותו של ישראל היא למעלה מכל בחירה חופשית, והוא מוסיף על דברי ר' יהושע}
קו ע"א מאי לשון רפידים וכו' ר"י אומר שריפו עצמן מד"תתהלות ישראל (מג'לד) עמ' רפט
קו ע"א מאי לשון רפידים וכו' שריפו עצמן מד"תשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' רלה
קו ע"א מאי לשון רפירים, רבי אליעזר אומד רפירים שמה, רבי יהושע אומר שריפו עצמן מדברי תורהכתב סופר אגדות כאן
קו ע"א מבואר בגמ' איך נתדרדרו הענינים שבני ישראל עבדו עבודה זרהשמלת אליעזר ח"ב עמ' קלב
קו ע"א מבני בניו של יתרו ישבו בלשכת הגזיתקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רלח
קו ע"א מבני של יתרו זכו לישב בלשכת בגזית. יעקב אבינו היה ירא להרוג אנשי עשו ועשו שבאו להילחם עמו שמא יהרוג אחד מהם שעתיד בן בנו להתגיירפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' פה
קו ע"א מי מטיל כסותו בין לביא ולביאה בשעה שמזדוו' וכו'אפיקי ים עמ' תצז
קו ע"א מי מטיל כסותו בין לביא ללביאה בשעה שנזקקין זה עם זהתפלה למשה (בנימין) עמ' קפו, שנ
קו ע"א נירון קיסר היה נר צדק, ממנו יצא ר׳ מאיר. הקב״ה שלח את בני ישראל לגלות בדי להוסיף גרים בישראל ובשתפתיים הגרים נזכה לגאולה שלימהפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קצו
קו ע"א פלום אני מבקשת ממך אלא עבודת פעורמנחת מרדכי עמ' דש
קו ע"א רפו ידיהם מן התורהשיחות עבודת לוי סי' לו אות ב, סי' צד אות ב, סי' קא אות א
קו ע"א רפידים - שרפו ידיהם מדברי תורהקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' רב, רלט, רסד
קו ע"א רפידים וכו' שריפו עצמן מדברי תורהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שיח
קו ע"א רפידים שריפו עצמן מדברי תורהרנת יצחק ישעיה עמ' תנג
קו ע"א רפידים שרפו ידיהם מן התורהדבר טוב עמ' תכז
קו ע"א רפידים, שריפו עצמם מדברי תורהאורות התורה פ"ב פסקא ה; שמונה קבצים קובץ א פסקא שעב {כל הרפיונות שבאים לעולם ברוח ישראל}
קו ע"א רש"י ד"ה אינודברי שאול דברים עמ' קעד
קו ע"א שלשה הי' באותו עצהפרי חיים (קנולר) פרשת יתרו
קו ע"א שלשה היו באותה עצהתורת אליהו עמ' צג
קו ע"א שלשה היו באותה עצה אלו הן בלעם איוב ויתרו בלעם שיעץ נהרג איוב ששתק נידון ביסורים ויתרו שברח זכו בני בניו לישב בלשכת הגזיתפניני יחזקאל עמ' שעא
קו ע"א שלשה היו באותה עצה וכו' בלעם יתרו ואיוב וכו' ויתרו שברח זכו בני בניו לישב בלשכת הגזיתבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' ו
קו ע"א שלשה היו באותה עצה וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קפ
קו ע"א שמקלל את עצמו ותולה קללתו באחריםדברי שאול במדבר עמ' רכא
קו ע"א שריפו עצמן מדברי תורהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תסג ד"ה ועל כן
קו ע"א שריפו עצמן מדברי תורהמסילות הנביאים שופטים עמ' צא*
קו ע"א שריפו עצמן מדברי תורהעטרת יהושע שמות עמ' קה
קו ע"א שרפו ידיהם מן התורהמהר"ם שיק שמות עמ' עג
קו ע"א שרפו ידיהםשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תקסו
קו ע"א שרפו עצמן מדברי תורהשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תיד
קו ע"א שתכפור בתורת משה רבךרנת יצחק יחזקאל עמ' ריט
קו ע"א תניא רבי מאיר אומר במדה שאדם מודד מודדין לושם דרך בראשית ח"א עמ' סט
קו ע"ב א"ל הקב"ה לדואגרנת יצחק תהלים עמ' רלב, רלג
קו ע"ב א"ר שקיימו בו ארבע מיתות וכו'רנת יצחק יהושע עמ' קכח-קכט
קו ע"ב איה שוקל וגו' איה שוקל ששיקל כל קלים וחמורים שבתורה וכו' ורש"יברית שלום (תעח) דף צ ע"ד
קו ע"ב איה שוקל וגו' איה שוקל ששיקל כל קלים וחמורים שבתורה וכו' ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' תקפ
קו ע"ב אין תורתו של דואג אלא מן השפה ולחוץפניני יחזקאל עמ' שמז
קו ע"ב אין תורתו של דואג אלא משפה ולחוץדברי חנינא - ת"ת עמ' רצ
קו ע"ב אין תורתו של דואג אלא משפה ולחוץתורת אביגדור ח"ד עמ' ע
קו ע"ב אין תורתו של דואג אלא משפה ולחוץתורת מנחם חנ"ו עמ' 124
קו ע"ב אלא הקב"ה לבה בעי דכתיב וה' יראה ללבבכסא שלמה (חכים) דף סט ע"א
קו ע"ב אמר הקדוש ברוך הוא לדוד ניתי דואג לעלמא דאתי, אמר לפניו "גם א-ל יתצך לנצח"בצור ירום (תשסז) עמ' רג הערה 10
קו ע"ב אמר לו חיל בלע ויקיאנו, ורש"ירנת יצחק משלי עמ' קצד
קו ע"ב אמר רב שקיימו בו ד' מיתותדברי טובה יהושע ח"ב עמ' תרב
קו ע"ב אמר רבי אמי ארבע מאה בעיירחמים לחיים דף ל"ט ע"א (שו"ת הרשב"א חלק ה' סימן קפ"ה)
קו ע"ב אנשי דמים ומרמה לא יחצו ימיהם קאי על בלעם וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רלא
קו ע"ב אסוקי שמעתתא אלי' דהל' - סייעתא דשמיאקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' רכח
קו ע"ב בכולהו לא תפיש למידרש [לגנאי] לבד מבלעם הרשע דכמה דמשכחת ביה דרוש ביה - לגנאיבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קלח, קמד
קו ע"ב בלעם מת בן ל"ג שנהמים רבים (פרנקל) פרשת ויצא אות ב
קו ע"ב גמלא למיבעי קרני אורני דהוי גזיזו מניהס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר יד
קו ע"ב ד' מאה בעיי' בער דואג ואחיתופל במגדל הפורח באוירברית שלום (תעח) דף צא ע"א
קו ע"ב ד, מאה בעיי' בעו דואג ואחיתופל במגדל הפורח באוירברית שלום (תשסח) עמ' תקפ
קו ע"ב דואג ואחיתופל אע"פ שהיו גדולים בתורה לא סלקא להו שמעתא אליבא דהלכתאבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רעו, שפה
קו ע"ב דואג לא כיון לאמתה של תורה וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רמ
קו ע"ב החטאים גורמים הרבה לאדם שהתורה נשכחת ממנו ודעתו מבולבלת על ידי זהדרשות באר יצחק עמ' קסז
קו ע"ב הקב"ה לבא בעילקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1141
קו ע"ב הקב"ה לבא בעיס' חסידים סי' יח, תקל, תקצ, תתריג
קו ע"ב הקב"ה לבא בעי דכתיב וה' יראה ללבבחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ג מ"יא עמ' סא
קו ע"ב הקב"ה ליבא בעיבית אלהים שער ב עמ' מא
קו ע"ב הקב"ה ליבא בעישבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' שמח
קו ע"ב הקדוש ברוך הוא ליבא בעישארית מנחם - מאמרים עמ' סא, רעז
קו ע"ב ואת בלעם בן בעור הקוסם וכו' הרגו בני ישראל [בחרב] אל חלליהם אמר רב שקיימו בו ארבע מיתות סקילה ושריפה הרג וחנק וכו' לדידי חזי לי פנקסיה דבלעם והוה כתיב ביה בר תלתין ותלת שנין בלעם חגירא כד קטיל יתיה פנחס ליסטאה, ורש"י ד"ה כד קטל יתיה פנחס לסטאה, שר צבא, ואפילו קטליה אחר כל המלחמה נקראת על שמודברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נג
קו ע"ב ויחנו ברפידים שרפו ידיהם מדברי תורהמאור עינים (תשעה) עמ' תצד
קו ע"ב וישב ישראל בשטים, ר"א אמר ערומות פגעו בהןבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קסח
קו ע"ב ועדיין לא נאסר סתם יינםשיחות מוסר (תשסב) עמ' שמב
קו ע"ב כד קטיל יתיה פנחס לסטאה, ורש"יתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שטו
קו ע"ב כתיב 'דואג' וכתיב 'דוייג' אמר רבי יוחנן, בתחילה יושב הקב"ה ודואג שמא יצא זה לתרבות רעה, לאחר שיצא אמר: ווי שיצא זה... ואמר רבי יצחק, מאי דכתיב איה סופר איה שוקל, איה סופר את המגדלים איה סופר כל אותיות שבתורה. איה שוקל ששוקל כל קלים וחמורים שבתורה. איה סופר את המגדלים שהיה סופר שלש מאות הלכות פסוקות ב'מגדל הפורח באויר... לא מת דואג עד ששכח תלמודו... שלשה מלאכי חבלה נזדמנו לו לדואג, אחד ששיכח תלמודו, ואחד ששרף נשמתו, ואחד שפיזר עפרו בבתי כנסיות ובבתי מדרשותדרכי התשובה עמ' עט
קו ע"ב לא הוה סלקא להו [דואג ואחיתופל] שמעתא אליבא דהלכתאנאוה תהלה עמ' תמד
קו ע"ב לא הוה סלקא להו שמעתא אליבא דהלכתאדברי חנינא - ת"ת עמ' יט, לא, ריט
קו ע"ב לא מת דואג עד ששכח תלמודושפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שיא
קו ע"ב לעולם תהא שמאל דוחה וימין מקרבתפתגמי אורייתא ח"ב עמ' רחצ
קו ע"ב מ"ד גם אל יתצר וכו' ניתי דואג לעלמא דאתי אמר לפניו גם אל יתצך וכו' לימת שמעתא כו' יחתך וימחו כו' ליהוי ליה בנין רבניו כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קל
קו ע"ב מאי דכתיב חיל בלע ויקיאנותוכחת חיים (תר) חלק ב (סדר שמות) דף ו ע"א (ד"ה ובזה)
קו ע"ב מי שמיע לך בלעם בר כמה הוהיחל ישראל אבות ח"ה עמ' שכ
קו ע"ב מי שמיע לך בלעם בר כמה וכו' דכתי' לא יחצו ימיהם וכו'ברית שלום (תעח) דף סט ע"ד
קו ע"ב מי שמיע לך בלעם בר כמה וכו' דכתי' לא יחצו ימיהם וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תמה
קו ע"ב מפני מה לא מנו את מיכה מפני שפתו מצויה לעוברי דרכים וכו'זכר דוד (אנציקלופדיה) כרך א עמ' שלה
קו ע"ב סופר כל אותיות שבתורהס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'שפא
קו ע"ב סימן גבור ורשע וצדיק חיל וסופר, א"ר יצחק מאי דכתיב וכו'מגילת סמנים עמ' קו
קו ע"ב סימן שלשה ראו וחצי וקראו, א"ר יוחנן שלשה מלאכי חבלה וכו'מגילת סמנים עמ' קו
קו ע"ב ר"י כולי תנויי בנזיקין הוה (וביד רמ"ה)תורת מנחם חנ"ה עמ' 397
קו ע"ב רב יהודה שליף מסאניה ואתו מטרא וכו' אלא הקב"ה ליבא בעיחדרי בטן פרשת מקץ שני אות ח
קו ע"ב רחמנא לבא בעיבית יעקב (תשסא) עמ' קנג
קו ע"ב רחמנא לבא בעיפתגמי אורייתא ח"ב עמ' סז,עח,רפט
קו ע"ב רחמנא לבא בעישמלת אליעזר ח"ב עמ' יג
קו ע"ב רחמנא לבא בעיתפלה למשה (בנימין) עמ' רכח
קו ע"ב רחמנא לבא בעיתשואות חן (תשסח) עמ' פח
קו ע"ב רחמנא לבא בעי, ורש"יתורת מנחם חמ"ו עמ' 46
קו ע"ב רחמנא ליבא בעייחל ישראל אבות ח"ה עמ' שפז
קו ע"ב רחמנא ליבא בעילחם רב על סדור התפילה אות א' קצח
קו ע"ב רחמנא ליבא בעינחלת צבי (פאליי) עמ' קסג
קו ע"ב רחמנא ליבא בעיפתגמי אורייתא עמ' רב
קו ע"ב רחמנא ליבא בעיתורת השרף ממאגלניצא עמ' לז
קו ע"ב רחמנא ליבא בעיביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק טז פסוק א, פרק לא פסוק ל
קו ע"ב רחמנא ליבא בעידרשות באר יצחק עמ' קטז
קו ע"ב רחמנא ליבא בעיקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רפא
קו ע"ב רחמנא ליבא בעישמחת מרדכי (רוזנמן) שבועות - מאמר כל השוכח דבר אחד מתלמודו
קו ע"ב רחמנא ליבא בעישפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שפז
קו ע"ב רחמנא ליבא בעי, ורש"יתורת מנחם חמ"ג עמ' 231
קו ע"ב רחמנא ליבא בעי, ורש"יתורת מנחם חמ"ט עמ' 365, חלק נ עמ' 114
קו ע"ב רש"י ד"ה לא חסדגבורת יצחק אבות עמ' רצד
קו ע"ב ש' הלכות במגדל הפורח באויר וכו'אפיקי ים עמ' כו
קו ע"ב שלשה מלאכי חבלה נזדמנו לו לדואג אחד ששכח תלמודושפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רסה
קו ע"ב שקיימו בו ארבע מיתות וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' ש
קו ע"ב שקיימו בו ארבע מיתותמנחת מרדכי עמ' יב
קו ע"ב שקיימו בו ד' מיתות סקילה ושריפה כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' שיט
קו ראויה ב"ש לדוד ובאר שבעראש דוד (תקלו) דף עט ע"ד
קו ראויה בת שבע לדוד, ובאר שבעראש דוד (תקלו) דף עט ע"ד, אהבת דוד (תקנט) דף לט ע"ד
קו רחמנא ליבא בעי'נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קפח
קו רפידיםהתורה והעולם ח"א עמ' ר
קו שקנאו אותו מאשת אישמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף י ע"ג
קו, שלשה היו באותה עצה של הבה נתחכמה לו וכו', ויתרו שברח זכו בני בניו לישב בלשכת הגזיתשם יחזקאל עמ' שצ
קו. א"ל אלקיהם של אלו שונא זימה הואתורת חיים עה"ת עמ' רד-רה {נקט "אלקיהם של אלו", בי הקב"ה מייחד שמו על ישראל, והוא כבר נטרד מפניו ית'}
קו. א"ל אלקיהם של אלו שונא זימה הוא וכו'דברי יואל פ' דברים דף ל ע"ב
קו. א"ל אלקיהם של אלו שונא זימה הוא וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רה {עצת בלעם היתה רק על הזנות ולא על פעור}
קו. א"ר סימאי ג' היו באותה עיצה וכו'פרדס מנחם עמ' לט, ס, סה, עט
קו. או מי שמחיה א"ע בשם א-ל (פרש"י)פאר יעקב ח"ג עמ' תקצב
קו. אוי לה לאומה שתמצא וכו'דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1685
קו. אוי מי יחיה משמו א-ל - אוי מי שמחיה עצמו בשם א-ל... אוי לה לאומה שתמצא בשעה שהקב"ה עושה פדיון לבניושרתי - חבר הקיני עמ' כו
קו. אוי שמחיה עצמו בשם אל וכו'נצח ישראל (שנט) פרק נה דף סב ע"ב
קו. אי הכי עמך לעם הזה מבעי' לי', ומשני כאדם שמקלל ותולה קללתו באחריםדברי יואל פ' בלק דף קו ע"ב
קו. איוב ששתק וכו' ויתרו שברחהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קפב, קפה
קו. אלא שזכה קנהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' פ
קו. אלהיהם של אלה שונא זימהיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קסד, קסו, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמט
קו. אלהיהם של אלו שונא זימה הואשיחות ר' ראובן עמ' קסח
קו. אלוקיהם של אלה שונא זימהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1306
קו. אלוקיהם של אלו שונא זימהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקטז
קו. אלקיהם של אלו שונא זימהפרפרת הפרשה פרשת בלק פרק כד פסוק יד
קו. אלקיהם של אלו שונא זימה הואדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1219
קו. אלקיהם של אלו שונא זימה הואמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קסט
קו. אלקיהם של אלו שונא זמה הואשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רסא
קו. אלקיהן של אלו שונא זימהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רעד, רצ
קו. אמר דוד המלך רבש"ע מפנ"מ אומרים אלקי אברהם וגו' ואין אומרים אלקי דוד וכו' אמר אינהו מינסו לי וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' רכג
קו. אמר לה השמעי לי הוציאה ע"זיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קפ, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רטז, ריח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קי, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ריד
קו. אמרה לו אין מבקשין ממך אלא פיעוריוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קצ, קצא
קו. בוא ואשיאך עצהשרתי ח"א עמ' ריב
קו. בוא ואשיאך עצה עשה להן קלעים והושיב בהן זונותקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' נ
קו. בלעם השיאם עצה אלקיהם שונא זימה וכו'מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רו
קו. בלעם השיאם עצה להכשילם בזנותרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רו
קו. בלעם מאי בעי התם וכו' היינו דאמרי אינשי גמלא אזלי למבעי קרני אורניה דהוו לי' גזיזין מיני'פאר יעקב ח"ג עמ' תרמט
קו. בלעם מאי בעי התם וכו'בעל הטורים (ונציה שד) פרשת מטות דף נא ע"א; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת מטות דף רלב ע"ג; יפה מראה (שנ) פרק יא דף שג ע"ג
קו. בלעם שיעץ ונהרגצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' סה
קו. בקש דוד לעבוד עכו"ם שנא' וגו' א"ל מלך שכמותו יהרגנו בנו וכו' אמר מ"ט קנסיבת יפת תואר א"ל יפ"ת רחמנא שריא וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שעו, תיג
קו. ברפידים רפו ידיהם מדברי תורהערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' קצט, רח, רטו, רכט
קו. ברפידים שרפו ידיהם מדברי תורהמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' תכה
קו. ברפידים, בשביל שרפו ידיהם מן התורהעצי חיים - מועדים עמ' רנו*, רנח*
קו. בשטים שנתעסקו בדברי שטותמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רה, רכ, רכט
קו. בשטים, שנתעסקו בדברי שטותשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' פב
קו. בתחלה נביא ולבסוף קוסםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רמז
קו. ג' היו באותה עצה בלעם ואיוב ויתרועץ הדעת טוב (תשסח) סי' רכ
קו. גמלא אזל למיבעי קרני אודני דהוו ליה גזיזו מיניהעלי שור ח"ב עמ' תקעד
קו. גמלא אזל למיבעי קרני אודניה דהוו ליה גזיזו מיניהברכת חיים ח"א עמ' 43
קו. גמלא אזלא למיבעי קרני אורני דהוו ליה גזיזן מיניהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קצה
קו. הוציאה יראתה מחיקהדעת תפלה עמ' שמה
קו. הוציאה יראתה מתוך חיקהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קא
קו. היו מפקירין בנותיהם שעי"ז ישחיתו כרםצדקת יוסף עמ' רס
קו. הלך ליטול שכר כ"ד אלףשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' פא
קו. הנושא יפת תואר יש לו בן סורר ומורהחמודי צבי בראשית עמ' שסו, שצז, תנו
קו. הסיבה שנהרג בלעם הוא על ידי שבשבילו נהרגו כ"ד אלפים מישראלתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'עו
קו. הקב"ה ליבא בעיישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' צה, צז
קו. הקב"ה שונא זימהמטר השמים (תשנ) דברים עמ' שעא
קו. השמיעי לי וכו' הוציאה צלם מחיקה וא"ל השתחווה להפאר יעקב ח"ג עמ' תרסא
קו. ואת בלעם הקוסם ומקשינן קוסם? נביא הוא! א"ר יוחנן בתחילה נביא ולבסוף קוסםהערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' קלג
קו. ואת מלכי מדין וכו' בלעם מאי בעי התם וכו'חוט של חסד (תרכה) דף קלג ע"ג
קו. ויבא עמלק וילחם עם ישראל ברפידים, על שריפו עצמן מדברי תורהשם יחזקאל עמ' תצד
קו. ויבוא עמלק וילחם עם ישראל ברפידים שרפו ידיהם מן התורההישר והטוב (תשסג) עמ' קכד
קו. ויחנו ברפידים ויבא עמלק, שריפו ידים מדברי תורהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שיד, שמד
קו. ויחנו ברפידים שרפו ידיהם מדברי תורהדובר צדק (זילבר) עמ' ריז, רלג
קו. וילחם עם ישראל ברפידים וגו' רי"א שרפו עצמם מד"תעצי חיים על התורה עמ' קכה, קלב
קו. ויסעו מרפידים, ר׳ יהושע אומר שריפו עצמן מדברי תורהקדושת יצחק עמ' סה
קו. וישבו ישראל בשיטים ר, אלעזר אומר שיטים שמה ר' יהושע אומר שיתעסקו בדברי שטותלב אריה פרשת מטות אות ד
קו. ועדיין לא נאסר יין עמוני וכו' הוציאה יראתהתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קכח - ר"ש כהן
קו. ועדין לא נאסר יין של גוים וכו'יפה מראה (שנ) פרק יא דף שב ע"ד; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עג ע"ג; מגילת אסתר (ליאון, תכ) מצות עשה דף צט ע"ב-ע"ג
קו. ותקראן לעם - רש"י - לשון מקרהשיחות לספר דברים עמ' נג
קו. חוצפא כלפי שמיא מהני כנלמד מבלעם וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתעו
קו. חטא השיטים - שילוב זנות וע"זשיחות לספר דברים עמ' ריג
קו. יתרו שברח זכהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נ
קו. כ"מ שנא' וישב אינו אלא לשון צערדברי יואל פ' וישב דף רטז ע"ב, רנה ע"א, רסה ע"א
קו. כאדם שמקלל עצמו ותולה קללתו באחריםחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רטו
קו. כחו של עמלק הוא מרפיון ידים בתורהמטר השמים (תשנ) דברים עמ' תקיג
קו. כל החולק על מלכות בית דוד ראוי להכישו נחשתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קו {נחש מלכות דסט"א היפך דוד מלכות דקדושה}
קו. כל מקום שנא' וישב לשון צערמגלה צפונות ח"א פרשת וישב
קו. כל מקום שנאמר בו וישב אינו אלא לשון צערדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 267-266, 280-279, פ"ג הערה 99
קו. כל מקום שנאמר 'וישב - לשון צערשיחות לספר ויקרא עמ' צז
קו. כל מקום שנאמר וישב אינו אלא לשון צער, שנאמר וישב ישראל בשטים וגרתורת חיים עה"ת עמ' רה-רו {וישב נוטריקון וי שב, שהמבקש ישיבה של קבע בעוה"ז קופץ עליו רוגז}
קו. כל מקום שנאמר וישב אינו אלא צערפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרנח
קו. כל שנאמר וישב אינו אלא לשון צערכלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א ד דף שצב ע"ד; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת וישב דף לה ע"א; עולת תמיד (אלבלדה, שסא) פרשת תשא דף קסג ע"א ופרשת פנחס דף רז ע"ב; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת וישב דף נו ע"א; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה מא דף ד ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת וישב דף נו/ז ע"א; הואיל משה (מת, שעב) פרשת וישב דף לח ע"ד
קו. כלום מבקשים ממך אלא פיעוריוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ט
קו. כלום מבקשים ממך אלא פיעור וכו'בעל הטורים (ונציה שד) פרשת בלק דף נ ע"א
קו. כשאתה מגיע לפרשתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שט
קו. לכה איעצך - אמר לו: אלקיהם של אלו שונא זימה הוא, והם מתאווין לכלי פשתן,
קו. מאי לשון רפידים וכו' שריפו עצמן מד"תחמודי צבי שמות עמ' קפד, קצט
קו. מאי לשון רפידים וכו' שריפו עצמן מדברי תורהמצור דבש עמ' שד, שכז
קו. מאי לשון רפידים שריפו עצמן מדברי תורהברית אברם עמ' תרד
קו. מאי לשון רפידים שרפו ידיהם מד"תחן טוב (הלוי, שסה) פרשת בשלח דף קכט ע"ד ודף קל ע"א; כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת בשלח דף צה ע"א; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת בשלח דף נט ע"א; כסף מזוקק (שפח) פרשת יתרו דף עה ע"ג; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת זכור דף צח ע"א ופרשת במדבר דף קמד ע"ד; זרע ברך (תו) פרשת יתרו דף סח ע"ג
קו. מאי לשון רפידים, שריפו עצמן מדברי תורהאור אברהם - סידור התפילה עמ' שנ
קו. מאי רפידים שרפו עצמן מד"תדברי יואל פ' בשלח דף תיט ע"ב
קו. מבני בניו של יתרו למדו תורה בלשכת הגזיתהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קכד
קו. מהר שלגזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רפח
קו. מהרש"א - בגלל ביטול תורה נתחייבו כליה בזמן המן, פורים אותיות רפו יםים שמחה עמ' תעז
קו. נ' היו באותה עצה וכו' איוב וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שסב
קו. נכשלו בבעל פעור באשר שתו יין מן המדינים, ומחמת שכרות נכשלו בזנותכסף נבחר (מרגליות) עמ' רפב
קו. עמון תורמים יין להחטאת ישראלשיחות לספר במדבר עמ' שיח
קו. עצת בלעם על זנותנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שו
קו. עשו שווקים של זונותיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קפח
קו. קיני לא היית עמנו באותה עצה וכו'פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת בלק דף רכב ע"ב
קו. רא"א ערומות פגעו בהם ור"י אומר שנעשו כולם בעלי קרייןפאר יעקב ח"ג עמ' תקצג
קו. ראה אש יוצא מאמתו וחשב שעתיד למלוךיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תעז
קו. ראויה היתה לדוד בת שבעקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' לב
קו. רחמנא ליבא בעי, רש"ימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' י
קו. ריפו עצמם מד"תפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' 8
קו. רפו ידיהם מדברי תורהפרדס מרדכי עמ' שטז
קו. רפידים וכו' שריפו עצמן מד"תהמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' עד
קו. רפידים על שם שרפו ידיהם מדברי תורהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכז
קו. רפידים רפו ידיהם מד"תמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - בשלח עמ' קפב, פורים עמ' רפז, זכור עמ' שו
קו. רפידים שרפו ידיהם מדברי תורהלהורות נתן במדבר עמ' שכג
קו. רפידים שרפו ידיהם מדברי תורהפתחי שערים ח"ב עמ' קצא
קו. רפידים, רפיון ידיםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' שלא
קו. רפידים, שריפו עצמן מדברי תורהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' ג
קו. רפידים, שרפו ידיהם מדברי תורהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רלד
קו. רפידים, שרפו ידיהם מתורהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קמט, קנו, רנב, שלא
קו. רפידים, שרפו עצמן מדברי תורהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קסז
קו. רש"י - גמלא, הסיבה שנהרג בלעם הוא על ידי שבשבילו נהרגו כ"ד אלפים מישראלתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'עו
קו. רש"י סדר נזיקיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קסה
קו. שונא זימה הוא והם מתאוין לכלי פשתן בוא ואשיאך עצהיגל יעקב (תשנג) וישב אות קס
קו. שיטים שנעסקו בדברי שמותפי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת בלק דף רכב ע"ג
קו. שלשה הי' באותו עצה איוב בלעם יתרויגל יעקב (תשנג) שמות אות ו
קו. שלשה היו באותה עצהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' סג
קו. שלשה היו באותה עצהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שיז
קו. שלשה היו באותה עצהפרפרת הפרשה פרשת בלק פרק כד פסוק כא
קו. שלשה היו באותה עצה בלעם איוב ויתרו וכו'בגדי חמודות שמות פרק יח פסוק יא
קו. שלשה היו באותה עצה וכו' בלעם שיעץ נהרג איוב ששתק נידון ביסורים ויתרו שברח זכו בני בניו לישב בלשכת הגזיתפאר יעקב ח"ג עמ' תקצא
קו. שלשה היו באותה עצה וכו'מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת שמות דף קטו/ז ע"ב; בית העוזיאלי (שסד) פרשת שמות דף כט ע"ב; ס' ציוני (שכ) פרשת שמות דף לג ע"ד; חוות יאיר (פורטו, שפח) אות א דף ה ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת שמות דף פה ע"ד
קו. שלשה היו באותה עצה, איוב, בלעם, יתרו וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' רעה
קו. שלשה היו באותה עצה, אלו הן: בלעם איוב ויתרו... ויתרו שברח זכו בני בניו לישב בלשכת הגזיתשרתי ח"א עמ' קטו, חבר הקיני עמ' ו
קו. שרפו ידיהם מדברי תורהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רעח
קו. שרפו עצמן מדברי תורהמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ב
קו. תורתו של דואג מן השפה ולחוץשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' מח
קו: א"ל הקב"ה לדואגדרכי שלום (מרגונאטו) דף מד ע"ד
קו: א"ר אמי לא מת דואג עד ששכח תלמודו של הוא ימית באין מוסר וברוב אולתו ישגהיגל יעקב (תשנג) אמור אות ע
קו: אוי לה לאומה שתמצא בשעה שהקב"ה עושה פריון לבניועל ישראל גאותו עמ' נה
קו: אחד ששכח תלמודו ואחד ששרף נשמתותורת חיים עה"ת עמ' רפט-רצ {כי לולא ששכח תלמודו לא היתה האש שולטת בנשמתו}
קו: אין תורתו של דואג (ואחיתופל) אלא משפה ולחוץמאור עינים (תשעט) עמ' שג
קו: אין תורתו של דואג אלא משפה ולחוץדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' קצג
קו: אין תורתו של דואג אלא משפה ולחוץדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1955
קו: אין תורתו של דואג אלא משפה ולחוץהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' רלג
קו: אין תורתו של דואג אלא משפה לחוץעלי שור ח"א עמ' רכח
קו: אין תורתו של דואג פירוש של אדם שהוא דואג את עצמו, רק מן השפהתורי זהב (תשעג) עמ' תפב
קו: אין תורתו של דואג(ואחיתופל) אלא משפה ולחוץמאור עינים (תשנח) עמ' קפג
קו: אלא הקב"א ליבא בעישמחת הרגל (תקמב) ח"ב דף מה ע"ב
קו: אלא הקב"ה ליבא בעי וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רכט {הכל תלוי בלב, בי העוסק בתורה ובמצוות ואין לבו לשמים ה"ה כגוף בלא נשמה}
קו: אמר דוד לפני הקב"ה רבש"ע ימות דואג, א"ל חיל בלע ויקיאנו וכו'תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קצח, שכז
קו: אמר דוד לפני הקדוש ברוך הוא ימות דואג אמר לו חיל בלע ויקיאנו אמר לפניו מבטנו יורישנו אלתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רכו
קו: אמר הקב"ה לדואג כשאתה מגיע לפרשת מרצחים ופרשת מספרי לשון הרע מה אתה דורש בהם וכו' אמר רבי אמי אין תורתו של דואג אלא מהשפה ולחוץבן פורת יוסף (תשעא) עמ' כט, תרכב
קו: אמר הקב"ה לדואג לא גבור אתה בתורהקול שמואל (קונפורטי) דף סב ע"א
קו: אמר לו הקב"ה לדואג וכו'המספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 65
קו: אמר רבי אמי אין תורתו של דואג אלא משפה ולחוץשיחות ר' ראובן עמ' ז
קו: אצל תורתו של דואג שהיתה מן השפה ולחוץדברי יואל מועדים ח"ה עמ' תמט
קו: ארבע מאה בעיין בעו דואג ואחיתופלמנחת יהודה (פתיה) עמ' 122
קו: באו ג' מלאכי חבלה להשכיח את תורתו של דואג בכדי שיוכל להיענשקריאה בקריה ח"א עמ' קי
קו: ביתי דואג לעלמא דאתישומע תפלה ח"ב עמ' עב
קו: בלעם - אין לו חלק לעולם הבאשיחות לספר במדבר עמ' ריג
קו: בלעם - מצוה לספר גנותושיחות לספר שמות עמ' סה, רלג, שיחות לספר במדבר עמ' ריג
קו: בלעם הרגו בחרבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קכו
קו: במגדל הפורח באוירזבחי צדק (דיסקין) עמ' כז
קו: בענין שהיה בלעם בר תלתין ותלת שנין כאשר נהרג לקיים לא יחצו ימיהםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1972-1973
קו: בר תלתין ותלת שנין או בר תלתין וארבעתורת חיים עה"ת עמ' שב {מספקא ליה אם נחשב לבלעם מקצת שנה כשנה}
קו: גדלות תורתם של דואג ואחיתופלשיחות לספר שמות עמ' סה
קו: ד' מאות בעיות בעי דואג ואחיתופל ולא אפשט להו חד - הקב"ה ליבא בעיעלי שור ח"ב עמ' קז
קו: ד' מאות בעיי בעו דואג ואחיתופל וכו'עלי שור ח"א עמ' רכח
קו: ד׳ מאות בעיא דואג ואחיתופל וכו׳, ורש"יאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' כט
קו: דואג גבור בתורה היהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תפא
קו: דואג האדומי אין לו חלק לעוה"בשירת דוד (תשסז) עמ' ר
קו: דואג האדומי דיבר לשון הרע על דוד המלךאור אברהם - סידור התפילה עמ' צג
קו: דואג האדומי שהיה אביר הרועים ראש הסנהדרין וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תקלו
קו: דואג ואחיתופל אין להם חלק לעולם הבאצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תרמ
קו: דואג ואחיתופל בעייא בעו במגדל הפורח באווירקריאה בקריה ח"א עמ' קז
קו: דואג ואחיתופל היו בני תורהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רפא
קו: דואג ואחיתופל וכו' לא הוה סלקא להו שמעתתא אליבא דהלכתאדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 2137
קו: דואג ואחיתופל לא הוו מברי וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' ריב
קו: דואג ואחיתופל לא הוי סברי שמעתתא אליבא דהלכתאשבט מישראל (קרמניץ) פרק נט פסוק יב
קו: דואג ואחיתופל לא חצו ימיהםיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קמח
קו: דואג ואחיתופל לא חצו ימיהםעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רכז
קו: דואג ואחיתופל לא חצו ימיהם, שנאמר אנשי דמים ומרמה לא יחצו ימיהםשבט מישראל (קרמניץ) פרק נט פסוק יב
קו: דואג ואחיתופל לא מתו עד ששכחו תלמודםשבט מישראל (קרמניץ) פרק נט פסוק יב
קו: דואג ואחיתופל לא סברי שמעתתא וכו'ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רנז, רסה
קו: דואג ואחיתופל לא סלקא שמעתתא אליבא דהלכתאיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קכט, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קכו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שפט
קו: דואג ואחיתופל לא ראו זה את זהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קמח
קו: דואג ואחיתופל נסתפקו ד' מאות ספיקות בכדור פורח באוירדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קיא, קכה
קו: דואג ואחיתופל שהיו מספרי לשון הרע עליהן נאמר ולרשע אמר אלהי' מה לך לספר חוקי ותורתן היתה רק משפה ולחוץתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתסט, א'מד, א'רמג, א'רנב
קו: דואג ואחיתופל תורתם מן השפהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תמב, תקיא
קו: דואג ואחיתופל תורתן מהשפה ולחוץצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' דש
קו: דואג עסק בתורה ותלת מאה בעיי בעישבט מישראל (קרמניץ) פרק נב פסוק ג
קו: דואג שדבר לשון הרע לבסוף שכח תלמודוכסף נבחר (מרגליות) עמ' רו
קו: דואג תורתו שלא לשמהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמז
קו: דוד הלכה כמותו בכל מקוםשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שפט
קו: דוד קילל שונאיולקחת מוסר ח"א עמ' פד
קו: דלא הוה סלקא כו' סוד ה' ליראיוהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רפ, ויקרא עמ' סא
קו: דלא הוה סלקא להו שמעתא אליבא דהלכתא דכתיב סוד ה' ליראיוהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רצו
קו: דלא הוה סלקא להו שמעתא אליבא דהלכתא דכתיב סוד ה' ליראיוהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רצא
קו: דלא סלקא להו שמעתתא - שלא זכו לקבוע הלכה כמותןעלי שור ח"ב עמ' קמב, רצג
קו: הלכה היא סוד ה' ליראיועלי שור ח"ב עמ' תקמז
קו: הקב"ה לבא בעיברכת חיים ח"א עמ' 218
קו: הקב"ה ליבא בעיאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' רסא
קו: הקב"ה ליבא בעידעת תפלה עמ' תכח
קו: הקב״ה (רחמנא) ליבא בעימאור עינים (תשעט) עמ' תקסד
קו: הקב״ה לבא בעילקוטי משלי פרק יז פסוק ג, פרק כ פסוק י, פרק כג פסוק כו
קו: הקב״ה(רחמנא) ליבא בעימאור עינים (תשנח) עמ' שמא
קו: ו' דגחון הוא באמצעודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תשכב
קו: ואחד שפיזר עפרו בבכ"ג ובבמ"דתורת חיים עה"ת עמ' רצ {כי נשמתן של פושעי ישראל נעשית אפר תחת כפות רגלי הצדיקים}
קו: ואת בלעם הרגו בחרב וכו' ארבע מיתותצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קעב ע"א
קו: וה' יראה ללבב - הקב"ה ליבא בעיקריאה בקריה ח"ב עמ' צב
קו: וי שיצא זהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסב {לשון יציאה שיצא לתרבות רעה}
קו: ולרשע אמר אלהים מה לך לספר חקי א"ל לדואג רשע כשאת מגיע לפרש' מרצחים ולפרשת ל"ה מה אתה דורש בהברכת שמואל ח"ב דף יג ע"ג
קו: ותשא בריתי עלי פיךקריאה בקריה ח"א עמ' קיא
קו: חיל בלע ויקיאנו, אמר לפניו, מבטנו יורישנו אלעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רכז
קו: טינא היה בלבםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' צו
קו: כל החולק על מלכות בית דוד וכו'האיר ממזרח על ההפטרות עמ' יא
קו: כל מקום וישב הוא של צערתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'יז
קו: כל שנותיו של דואג לא היו אלא ל"דשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קנו
קו: כשאתה מגיע לפרשת מספרי לשון הרעשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קיח
קו: כשאתה מגיע לפרשת מרצחים וכו'שיחות לספר שמות עמ' סז
קו: לא הוה סלקא להו שמעתא אליבא דהלכתא, דכתיב סוד ה' ליראיודרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1904
קו: לא לומר הלכה בשם דואגדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 625, פ"ג הערה 2150
קו: לא סלקי להו שמעתתא אליבא דהלכתאשירת דוד (תשסז) עמ' תקס, תקעא
קו: לדואג - מה לך לספר חקיעלי שור ח"ב עמ' קיב
קו: לדידי חזי לי פנקסיה דבלעם וכו'פרדס מנחם עמ' לט
קו: לדידי חזי לי פנקסיה דבלעםמנחת יהודה (פתיה) עמ' 131
קו: לדידי חזי ליה פנקסיה דבלעם והוה כתיב ביה בר ל"ג שניןעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רכ
קו: מ"ד איה שוקל איה סופר וכו'כלי פז (תיז) ישעיהו לג דף קלח ע"ב; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו לג דף סה ע"א
קו: מאן דכתיב ביה איה סופר וכו'המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רכד, שג
קו: מדה טובה מרובה ממדת פורענותפרדס מרדכי עמ' שכא
קו: מה תתהלל ברעה הגבור חסד א-ל כל היוםקריאה בקריה ח"א עמ' קי
קו: מה תתהלל ברעה הגבור, לא גבור בתורה אתה, לא חסד אל נטוי עליך כל היוםשבט מישראל (קרמניץ) פרק נב פסוק ג
קו: מה תתהלל בתה הגבור חסד א-ל כל היום - רש"יקריאה בקריה ח"א עמ' קי
קו: מתחילה יושב הקב"ה ודואג שמא יצא זה לתרבות רעה לאחר שיצא אמר ווי שיצא זהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רפד
קו: נותן כח לרשעים לקבל פורענותםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רמה
קו: סוד ה' ליראיו - רש"יקריאה בקריה ח"א עמ' קט
קו: סור ה' ליראיוקריאה בקריה ח"א עמ' קט
קו: עלי פיך - רש"יקריאה בקריה ח"א עמ' קיא
קו: קיימו בו ז' מיתות ב"דרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רכא-רכב
קו: קימחא טחינא טחנתפני מלך מועדים עמ' טו
קו: רחמנא - ליבא בעישיחות לספר בראשית עמ' ל, שיחות לספר שמות עמ' תלט, שיחות לספר במדבר עמ' קלא
קו: רחמנא לבא בעישמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' כג
קו: רחמנא לבא בעיתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רמה
קו: רחמנא לבא בעיתפארת צבי בראשית עמ' קפב
קו: רחמנא לבא בעיברית אברם עמ' תקכו
קו: רחמנא לבא בעיקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' קסה
קו: רחמנא לבא בעיתיבת גמא (תשסז) עמ' שג
קו: רחמנא ליבא בעיאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' שכג
קו: רחמנא ליבא בעייפה תאר (תשעח) ח"א עמ' ריט, ח"ב עמ' תעד
קו: רחמנא ליבא בעימטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קסב
קו: רחמנא ליבא בעיקריאה בקריה ח"א עמ' סז, ח"ב עמ' קכא, ח"ג עמ' קכ, קל
קו: רחמנא ליבא בעישבח נעורים עמ' קסה
קו: רחמנא ליבא בעיביאור הגר"א על משלי פרק טז פסוק א, פרק לא פסוק ל
קו: רחמנא ליבא בעיפרדס מרדכי עמ' שצ
קו: רחמנא ליבא בעיקדושת יצחק עמ' צח
קו: רש"י - עלי פיך - ולא בלבבן פורת יוסף (תשעא) עמ' לא
קו: רש"י - רחמנא ליבא בעימרפא לנפש בראשית עמ' תסח
קו: רש"י ד"ה בר תלתא ותלתין ור' חנינא לית ליה דר' סימאיעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רכ
קו: רש"י ד"ה בר תלתיןפרדס מנחם עמ' לט
קו: רש"י ד"ה רבותא למבעא - רחמנא ליבא בעירנת יעקב עמ' סג
קו: רש"י רבותא - ללמוד תורה רחמנא לבא בעישיחות לספר שמות עמ' רע
קו: שהעיקר הוא כוונת הלב שבתוך התפלה מעומק הלבתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' רי
קו: שליף טסאני ואתי מיטראשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקע
קו: שלשה מלאכי חבלה נזדמנו לו לדואג וכו'כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קלט ע"א; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עג ע"ד; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף עט ע"ב
קו: שלשה מלאכים נזדמנו לדואג אחד שכח תלמודויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכו, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' פב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שיב
קו: שרפו ידיהם מן התורהשירת דוד (תשסז) עמ' קכח
קו: תוס' - מתי מדבר יש להן עולם הבאבן פורת יוסף (תשעא) עמ' נב
קו: תורתו היא מן השפה ולחוץשעורי דעת ספר א עמ' רצז
קו: תורתו של דואג היתה משפה ולחוץעלי שור ח"ב עמ' תצב
קו: תורתו של דואג מהשפה ולחוץאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' שכב
קו: תורתו של דואג מן השפה ולחוץשיחות לספר בראשית עמ' שסג
קו: תורתו של דואג משפה ולחוץשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקלט
קו: תורתם של דואג ואחיתופל היתה שלא לשמה - בן יהוידעקריאה בקריה ח"א עמ' קי
קורין לאה"ק ארנא לביהכ"ב בית עםהתורה והעולם ח"ג עמ' כג
קז א"ל מאי טעמא נסבת יפה תוארחומת אנך (תקסא) ח"ב דף קד ע"א
קז א"ל מאי מעמא נסבת בת יפת תוארחומת אנך שמואל ב פרק טו
קז אמר דוד רבש"ע גלוי וידוע לפניך שהייתי יכול לעמוד בנסיון וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' רסג
קז אמר רב יהודה אמר רב לעולם אל יביא אדם עצמו לידי נסיון וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' רנח
קז ארבעה האנשים שהיו מצורעים הם גחזי ובניושארית מנחם ח"ב עמ' מב
קז בדורותיו לשבח או לגנאי וכו' משל לצלוחית וכו'מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לג ע"ב
קז ביקש דוד לעבוד עבודה זרה וכו' מאי טעמא נסבת יפת תואר וכו'קול מבשר (תשפ) ח"ב עמ' קסז
קז ביקש דוד לעבור ע"ז וכו'בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' רעג
קז בקש דוד לעבוד ע"זכלי יקר (תשמח) עמ' תכא
קז בת שבע היתה בת זוג של דוד מששת ימי בראשיתמנחת אליהו (תשנט) עמ' רסא, רפ
קז דאמר ר"ל דוד עבדי נבוכדנצר עבדיצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף סח ע"ג-ע"ד, סט ע"א
קז דהע"ה נצטרע ששה חדשיםחומת אנך דברי הימים א פרק ג
קז דוד נצטרע ששה חדשיםחומת אנך (תקסא) ח"ד דף קסו ע"א
קז ואנא קא מודענא לך דמנסיא לך בדבר ערוהמנחת אליהו (תשנט) עמ' רסג
קז ואר"י א"ר בקש דוד לעבוד ע"ז וכו'מאמר הנפש השלם עמ' עד
קז ודוד בא עד הראש, בקש דוד לעבוד עבודה זרה וכו'מנחת אליהו (תשסא) עמ' קס
קז ויהי דוד בא עד הראש ביקש דוד לעבוד ע"ז וכו' א"ל מלך שכמותך יעבוד ע"ז וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' קנג
קז מאי טעמא נסבת יפת תוארראש דוד (תשמו) עמ' תקסח ע"א
קז נסמכה פרשת בן פורר ומורה לפרשת יפת תואר וכו'דברי יואל מועדים ח"ה עמ' רלב
קז ע"א א' אברהם א' יצחק וא' יעקברנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קה
קז ע"א א"ל דוד ואמרו מלך שכמותך יעבוד ע"ז וכו'ברית שלום (תעח) דף מט ע"ד
קז ע"א א"ל דוד לפני הקב"ה גלוי וידוע לפניך דהוה יכילנא למיכפייה ליצרי רק דלא לימרו עבדא דזכי למריהצמח צדקה עה"ת עמ' מז
קז ע"א אבר קטן יש באדם וכו'בית אלהים שער ב עמ' ס
קז ע"א אבר קטן יש באדם משביעו רעבדברי שאול דברים עמ' רכח
קז ע"א אבר קטן יש באדם משביעו רעב ומרעיבו שבעדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' צא
קז ע"א אומרים לי דוד הבא על א"א מיתתו במהרנת יצחק שמואל עמ' תלח
קז ע"א אין ראש אלא ע״זברכת אברהם (תשנד) עמ' קנז
קז ע"א אינהו מינסו לירנת יצחק משלי עמ' ר
קז ע"א אינהו מינסו לי אנת לא מינסת לי וכו'תפלה למשה (בנימין) עמ' קעב, קעד
קז ע"א אינהו מינסו לי ואת לא מינסית לישיחות עבודת לוי סי' לה אות ב
קז ע"א אינהו מינסו לי ואת לא מינסית, ומהר"לרנת יצחק על נפש החיים עמ' רעד
קז ע"א אינהו מינסו לירנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' מא
קז ע"א אל יביא אדם עצמו ליד נסיון, שהרי דוד כו'אסופת מערכות במדבר עמ' קלד
קז ע"א אל יביא אדם עצמו לידי נסיוןתורת אליהו עמ' תכה
קז ע"א אלא אמינא דלא לימרו עבדא זכי למריהנאוה תהלה עמ' תנה
קז ע"א אמ"ר יצחק מ"ד חב"ותוכחת חיים (תר) שמות דף ו ע"א
קז ע"א אמאי קא נסבית יפת תוארדברי שאול במדבר עמ' רכה
קז ע"א אמד דוד לפני הקב"ה רבונו של עולם מחול לי על אותו עוןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מא
קז ע"א אמר [דוד] לפניו רבונו של עולם בחנני ונסנינאוה תהלה עמ' ריד
קז ע"א אמר דוד כו' שניקי לך כו'שעת הכושר דף צא ע"ג
קז ע"א אמר דוד למה לא תיחד שמך עלי כאבות אמר הקב"ה האבות בחנתים אבל אתה לא בחנתיך אמר בחנני ה' ונסנימלכי יהודה (תשע) עמ' יח
קז ע"א אמר דוד לפני הקב"ה גליא וידיעא קמך דאי בעיא למיכפייה ליצרי הוה כייפנא אלא אמינא דלא לימרו עבדא זכי למריה - העבד נצחו לאדוניובאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רנו
קז ע"א אמר דוד לפני הקב"ה וכו' דאי בעיא למכפייה ליצרי הוה כייפינאנאוה תהלה עמ' יז
קז ע"א אמר דוד לפני הקב"ה מפני מה אומרים אלקי אברהם וכו' ואין אומרים אלקי דוד, אמר איהו ממטו לי ואת לא מינסת לי וכו'באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' עט, ח"ג עמ' רנו
קז ע"א אמר דוד לפני הקב"ה רבש"ע מחול לי על אותו עוון וכו'נאוה תהלה עמ' עג, תכב
קז ע"א אמר דוד לפני הקב"ה רבש"ע מחול לי על אותו עון שלא יאמרו וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רעו
קז ע"א אמר דוד לפני הקב"ה שגיאות מי יביןסוכת דוד (שירירו) דף נא ע"א
קז ע"א אמר דוד רבש"ע בחנני ונסניאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שס
קז ע"א אמר לדוד אמאי קא נסבת יפת תוארדברי שאול דברים עמ' קס, קסא
קז ע"א אמר ליה לא דרשת סמוכיןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תעד ד"ה והנה
קז ע"א אמר ליה מלך שכמותך יעבוד עבודה זרהקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' עב
קז ע"א אמר לפניו רבש"ע מ"מ אומרים אלהי אברהם וכו'סוכת דוד (שירירו) דף עו ע"ד
קז ע"א אמר מ"ט קנסיבת יפה תואר א"ל יפת תואר רחמנא שרי' וכו'ברית שלום (תעח) דף קיז ע"א
קז ע"א אמר רב יהודה אמר רב לעולם אל יביא אדם עצמו לירי נסיון, שהרי דוד מלך ישראל הביא עצמו לירי נטיון ונכשלכתב סופר אגדות כאן
קז ע"א אפי' בשעת חליו של דוד קיים שמנה עשרה עונותמנות הלוי (תשסב) עמ' שסה
קז ע"א אפילו בשעת הסכנה לא ישנה אדם את עצמו מן הרבנות שלולחם רב על סדור התפילה אות תקז
קז ע"א אר"י א"ר בקש דוד לעע"ז שנאמר ויהי דוד בא עד הראש אשר ישתחוה וכו' ואין ראש אלא ע"ז שנא' הוא צלמא רישיה וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קפז
קז ע"א אר"י שהפך משכנו כו' ורש"ישם שלמה דף יא ע"ב
קז ע"א בחנני ה' ונסניפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' קלט
קז ע"א בחנני ה' ונסניפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' קמג
קז ע"א בחנני ונסנירנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קנו
קז ע"א ביקש דוד המלךתורת אליהו עמ' רמד
קז ע"א ביקש דוד לעבוד ע"זדרשות שמואל עמ' קיב
קז ע"א ביקש דוד לעבוד ע"זרנת יצחק שמואל עמ' תכז, תכט
קז ע"א ביקש דוד לעבוד ע"ז ואין ראש אלא ע"ז וכו' א"ל לדוד יאמרו מלך שכמותו יעבוד ע"ז וכו' מוטב יעבוד ע"ז ואל יתחלל שם שמים בפרהסיה וכו' [ומברר שח"ה חמור מג' עבירות]באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רנה
קז ע"א ביקש דוד לעבוד ע"ז וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קפו
קז ע"א ביקש דוד לעבוד ע"ז וכו' א"ל לדוד יאמרו מלך שכמותך יעבוד ע"ז וכו' א"ל מלך שכמותי יהרגוני בנו וכו' א"ל מ"ט נסבת יפת תוארחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רצט
קז ע"א ביקש דוד לעבוד עבודה זרה וכו' מוטב יעבוד עבודה זרה ואל יתחלל שם שמים בפרהסיאשם דרך במדבר עמ' קלה
קז ע"א ביקש דוד לעבוד עבודה זרה שנאמר ויהי דוד בא עד הראש וכו' ואין ראש אלא עבודה זרה וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' לה, קטו
קז ע"א ביקש דוד שיזכירו שמו בתפילה אלקי דודמהר"ם שיק שמות עמ' קטו
קז ע"א בענין דהע"הפרי חיים (קנולר) פרשת ואתחנן
קז ע"א בקש דוד לעבוד ע"זהשיר והשבח ח"א עמ' שכא
קז ע"א בקש דוד לעבוד ע"זזכר דוד על התורה עמ' קעג
קז ע"א בקש דוד לעבוד ע"ז וכו' מלך שכמותי יהרגני בני וכו' מ"ט נסבת יפת תואר וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' סה
קז ע"א בקש דוד לעבוד ע"ז וכו'חולת אהבה עמ' שלה
קז ע"א בקש דוד לעבוד ע"ז כו' אמר לו מלך שכמותך יעבוד ע"ז וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רפז
קז ע"א בקש דוד לעבוד עבודה זרה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' מז ד"ה סנהדרין
קז ע"א בקש דוד לעבוד עבודה זרה וכו'צלח רכב עמ' שלז
קז ע"א בקש דוד לעבוד עבודה זרה וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' נה
קז ע"א בקש דוד לעבוד עבודה זרה שנאמר וכו'נאוה תהלה עמ' לו, תעד
קז ע"א בשעה שהיו עוסקין בנגעים ואהלות וכו'טהרת יו"ט חי"ח עמ' שסד
קז ע"א גלוי וידוע לפניך שאם היו קורעין בשרי לא יהיה דמי שותתנאוה תהלה עמ' קכד
קז ע"א דאי בעיא למכפייה ליצרי כו'שעת הכושר דף צא ע"ג
קז ע"א דהע"ה ביקש נסיוןדברי משה (שהם, תשמח) עמ' מח
קז ע"א דוד המלך ביקש בחנני ה' ונסני ולא עצר כח לעמוד בנסיוןאמרות ה' השלם ח"ג עמ' קסט
קז ע"א דוד הצטרע על אותו עוןבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ג עמ' 53-54
קז ע"א דלא לימור עבדא זכי למריהרנת יצחק תהלים עמ' קב
קז ע"א דלא לימרו עבדא זכי למריהתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תרעו, תתתמז
קז ע"א דרש רבא מ"ד לך לבדך חטאתי וכו' דלא לימרו ננבדא זכא למריהעשרה מאמרות (תשס) עמ' כט
קז ע"א דרש רבי דוסתאי דמן בירי למה דוד דומה לסוחר כותי אמר דוד לפני הקדוש ברוך הוא רבונו של עולם שגיאות מי יבין [אמר ליה] שביקי לף ומנסתרות נקני שביקי לך גם מזדים חשוך עבדך שביקי לך אל ימשלו בי אז איתם דלא לישתעו בי רבנן שביקי לך ונקיתי מפשע רב שלא יכתב סרחונידרכי התשובה עמ' קמו
קז ע"א האבות נתנסו בנסיונותרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' לז, קכט
קז ע"א היה לך לדרוש סמוכיןעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שסז
קז ע"א המלבין פני חברו ברבים, אין לו חלק לעוה״בברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת יתרו מאמר נו
קז ע"א הנושא יפת תואר יש לו בן סורר ומורהברכת אברהם (תשנד) עמ' קנז
קז ע"א השי"ת אמר לדוד המלך ע"ה רק לאבותינו שעמדו בנסיון נקרא ה' אלקי אברהםמהר"ם שיק שמות עמ' קב
קז ע"א ו' חדשים נצטרע דוד ונסתלקה הימנו שכינה ופירשו ממנו סנהדריןבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רנח
קז ע"א ואר"י א"ר בקש דוד לעבוד ע"ז כו' ואל יתחלל שם שמים כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' לא, עב
קז ע"א ואת לא מינסית לירנת יצחק דברי הימים עמ' נד
קז ע"א ולא אומרים אלקי דודמהר"ם שיק בראשית עמ' סב
קז ע"א ומה יו"ד שנטלתי משרי עומד וצווח כמה שנים וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' כז
קז ע"א ורש"י - זמותי בל יעבור פיפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' כג
קז ע"א זו עצה שיעץ בלעם הרשע על ישראלמאורי אור (אתרוג) פ"א ה"ד
קז ע"א זכו אבותינו לקרוא שם ה' עליהם אלקי אברהם וגו' משום שעמדו בנסיוןמהר"ם שיק שמות עמ' יט
קז ע"א כל הכי נטרד, ומהרש"ארנת יצחק תהלים עמ' שטו
קז ע"א כל הנושא יפת תואר יהיה לו בן סורר ומורהשיחות מוסר (תשסב) עמ' שלב, תד
קז ע"א כל הנושא יפת תואר יש לו בן סורר ומורהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שפו ד"ה ומשום, עמ' תג ד"ה וי"ל
קז ע"א כל הנושא יפת תואר יש לו בן סורר ומורהמגילת סמנים עמ' עב
קז ע"א כל הנושא יפת תואר יש לו בן סורר ומורהנאוה תהלה עמ' עח
קז ע"א למה דוד דומהלב חיים חלק א (סימן ל"ח) דף מ"ט ע"ב (ד"ה זאת)
קז ע"א לעולם אל יביא אדם את עצמו לידי נסיוןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רכג
קז ע"א לעולם אל יביא אדם לידי נסיוןכסא שלמה (חכים) דף פז ע"ב
קז ע"א לעולם אל יביא אדם עצמו לידי נסיוןלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פ ע"ג
קז ע"א לעולם אל יביא אדם עצמו לידי נסיוןס' חסידים סי' קסז, שמט
קז ע"א לעולם אל יביא אדם עצמו לידי נסיוןרנת יצחק תפלה עמ' כה
קז ע"א לעולם אל יביא אדם עצמו לידי נסיון וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' מז, צ-צב
קז ע"א לעולם אל יביא אדם עצמו לידי נסיון וכו'תפלה למשה (בנימין) עמ' קסז
קז ע"א מוטב יעבוד ע״ז ואל יתחלל שם שמיםיחל ישראל אבות ח"ד עמ' ע
קז ע"א מוטב יעבוד עבודה זרה ואל יתחלל שם שמים בפרהסיאשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שכא
קז ע"א מלבין פני חברו ברבים אין לו חלק לעולם הבאשם דרך בראשית ח"ב עמ' שב
קז ע"א מלן שכמותי יהרגנו בנו, ורש"ירנת יצחק תהלים עמ' תו
קז ע"א מפני מה אומרים אלקי אברהם כו' ואין אומרים אלקי דוד כו'רנת יצחק תפלה עמ' כט, קעא
קז ע"א מפני מה אין אומרים אלהי דודכסא שלמה (חכים) דף פז ע"ב
קז ע"א מפני מה אין אומרים אלקי דודרנת יצחק משלי עמ' רכט, רמ
קז ע"א נסתלקה ממנו שכינה שנאמר השיבה לי ששון ישעך ורוח נדיבה תסמכנישם דרך בראשית ח"ב עמ' רצו
קז ע"א נתעלמה ממנו הלכה אבר קטן יש באדםשעורי דעת ספר ב עמ' טז
קז ע"א נתעלמה ממנו הלכה משביעו רעב וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' שס, תיט
קז ע"א ע"י שנשא דוד יפ"ת יצא אבשלוםס' חסידים סי' שעח
קז ע"א פוסקין ממשנתן וא"ל דוד הבא על אשת איש מיתתו במהנאוה תהלה עמ' רלז, תכב
קז ע"א פירשו ממנו ופירשה ממנו שכינהתפלה למשה (בנימין) עמ' קמא
קז ע"א צדקתה של בת שבעדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' כו
קז ע"א קיים שמונה עשר עונותרנת יצחק שמואל עמ' תנה
קז ע"א ראויה הייתה ב"ש לדוד מו' ימי בראשית וכו'אפיקי ים עמ' תרב
קז ע"א ראויה היתה ב"ש לדוד מו' ימי בראשית אלא שאכלה פגהברכת שמואל ח"א דף ה ע"ד
קז ע"א ראויה היתה בת שבע בת אליעם לדור מששת ימי בראשית וכו'נאוה תהלה עמ' עד, קלח
קז ע"א ראויה היתה בת שבע לדודנפש חיים דף מ"ט ע"א (דף ע"ה ע"א, מערכת ד אות ו' ד"ה והנה)
קז ע"א ראויה היתה בת שבע לדודשם ישראל עמ' שלח
קז ע"א ראויה היתה בת שבע לדוד אלא שאכלה פגהאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קד
קז ע"א ראויה היתה בת שבע לדוד אלא שאכלה פגהמאמץ כח (תשעה) עמ' עד
קז ע"א ראויה היתה בת שבע לדוד אלא שאכלה פגהקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' שמא
קז ע"א ראויה היתה בת שבע לדוד וכו'פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' קלד
קז ע"א ראויה היתה בת שבע לדוד וכו' במכאוב וכו' פגהעשרה מאמרות (תשס) עמ' רה
קז ע"א ראויה היתה בת שבע לדוד וכו'פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' קלח
קז ע"א רבש"ע בחנני ונסנירנת יצחק תהלים עמ' נא
קז ע"א רבש"ע מחול לי על אותו עווןיחי המלך עמ' כז
קז ע"א רש"י פקדת לילה - על מעשה לילה, אם אוכל לעמוד בנסיון כו'אסופת מערכות במדבר עמ' קלד
קז ע"א שהפך משכבו של לילה למשכבו של יוםמנות הלוי (תשסב) עמ' שסה
קז ע"א שהפך משכבו של לילה למשכבו של יוםרנת יצחק שמואל עמ' שעד
קז ע"א ששה חדשים נצטרע דודרנת יצחק שמואל עמ' תכו, מלכים עמ' שצמ, תהלים עמ' רכח
קז ע"א ששה חדשים נצטרע דוד וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' לז
קז ע"א ששה חדשים שדוד נצטרעיחי המלך עמ' כז
קז ע"א ששה חו' נצטרע דוד כו'שעת הכושר דף מ ע"ב
קז ע"א תיבת 'מתהלך' מורה על תענוג עוה"ז כמו שכתוב ויתהלך על גג בית המלך כנודעדרשות באר יצחק עמ' ח
קז ע"אישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 314
קז ע"ב אבן שואבתשלטי הגבורים (תשע) עמ' רכו
קז ע"ב אותו האיש ריחקו יהושע וכו' יצא חירף וגידףשיחות מוסר (תשסב) עמ' רלו, שסז
קז ע"ב אמר דוד לפני הקב"ה מחול לי על אותו עוןרנת יצחק תפלה עמ' רלו
קז ע"ב אמר דוד לפני הקב"ה מחול לי על אותו עון כו' אבל אני מודיע בחיי שלמה בנך כו'רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קסז
קז ע"ב אמר לפניו רבש"ע מחול לי על אותו עוןאיתן האזרחי עמ' של
קז ע"ב אני מודיע בחיי שלמה בנךציץ השדה - שדי יער עמ' רנט
קז ע"ב אנשי סדום אין להם חלק לעוה"במאורי אור (אתרוג) פ"לו ה"א
קז ע"ב אנשי סדום אין להם חלק לעוה"ב "רעים" בעוה"ז "וחטאים" לעוה"במגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תכא
קז ע"ב אנשי סדום אין להם חלק לעולם הבאבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות סג, וירא אות לג
קז ע"ב ביקש דוד לעבוד ע"ז, א"ל מלך שכמותך יעבוד ע"ז, א"ל מלך שכמותי יהרגנו בנותורת מהרי"ם בראשית עמ' רז
קז ע"ב בשעה שבנה שלמה את בית המקדש בקש להכניס אדון לבית קדש הקרשים וכו' כיון שאמד זכרה לחסדי דוד עבדך מיד נענהמאורות הראי"ה שבועות עמ' רסו {כאשד אדם חוטא נפגמים מה שכלו וכן מדותיו, וכאשר בזכותו של דוד חזר הארון [שם שכל התודה] אל המקדש, ידעו שתשובתו הושלמה}
קז ע"ב גחזי דכתיב ויאמר נעמן הואל וקח ככרים וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תכג ד"ה ואני
קז ע"ב גיחזי לקח ממון שאינו שלואמרות ה' השלם ח"ה עמ' פט
קז ע"ב דבקו שערים זה בזהציץ השדה - שדי יער עמ' רפג
קז ע"ב דוד הפלגה (עומדין בדין)שמועות ראי"ה (תשעה) עמ' 46
קז ע"ב דור המבול אין להם חלק לעוה"ב ואין עומדין בדיןאמרות ה' השלם ח"א עמ' קצ
קז ע"ב דור המבול אין להם חלק לעולם הבא וכו' דור הפלגה אין להם חלק לעולם הבא וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' ז
קז ע"ב דור המבול אין לו חלק לעוה"ברנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' יט
קז ע"ב דחי׳ בשתי ידיםמאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שנז
קז ע"ב החוטא ומחטיא את הרבים אין מספיקין בידו לעשות תשובהדברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' כז, סז
קז ע"ב המחטיא את הרביםביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כה פסוק כ
קז ע"ב ואיכא דאמרי שם חקק בפיהאמרות ה' השלם ח"ו עמ' פד
קז ע"ב וארבע אנשים היו מצורעים וגו' גחזי ושלשה בניומגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תעג
קז ע"ב וארבעה אנשים היו מצורעים פתח השער אר"י גיחזי ושלשת בניואמרות ה' השלם ח"ד עמ' קלג, ח"ה עמ' רטו
קז ע"ב וארבעה אנשים היו מצורעים פתח השער, אמר רבי יוחנן גחזי ושלשה בניודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' ריז ד"ה בהפטרה
קז ע"ב וארבעה אנשים הם גחזי ושלשת בניותורת הרא"ם עמ' עח
קז ע"ב וארבעה אנשים מצורעים, אר"י זה גחזי ושלשה בניוחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קעט
קז ע"ב וילך אלישע דמשק וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' שסז, ת
קז ע"ב ולא כיהושע בן פרחיא שדחפו ליש"ו הנוצרי בשתי ידיודורש טוב עמ' 120
קז ע"ב זכרה לחסדי דויד עבדך מיד נענהדורש טוב עמ' 283
קז ע"ב חזייה אלישע לצרעת דהוה פרחה עילוי רישיהרנת יצחק מלכים עמ' רעד
קז ע"ב חסרונות הש"ס - לא כר' יהושע בן פרחי' שדחפו לאותו האיש בשתי ידים וכו' א"ל כך מקובלני ממך כל החוטא ומחטיא את הרבים אין מספיקין בידו לעשות תשובהתורת מנחם חנ"ג עמ' 332
קז ע"ב יהושע בן פרחיה ואותו האישמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 93
קז ע"ב יצר תינוק ראשה תהא שמאל דוחה וימין מקרבתתהלה לדוד (והרמן) פרק קמה פסוק יא הערה ט
קז ע"ב כי אתא חזייה אלישע לצרעת דהוה פרחא עילויה רישיהאמרות ה' השלם ח"ד עמ' ק, ח"ה עמ' ריד
קז ע"ב כשבא גיחזי לפני אלישע וכו' שמונה שרצים וכו' רשע הגיע העת ליטול שכר וכו' וצרעת נעמן וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קל
קז ע"ב לא ידון רוחי באדם לעולם לא דין ולא רוחזרע שמשון נח אות יד
קז ע"ב לא כיהושע בן פרחיה שדחה וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' ריב
קז ע"ב להחזיר גיחזי בתשובהרנת יצחק מלכים עמ' רצא
קז ע"ב לעולם תהא שמאל דוחה וימין מקרבת לא כאלישע שדחפו לגחזי בשתי ידים וכו' דכתיב ויאמר נעמן הואל וקח ככרים (ויפצר) [ויפרץ] בו ויצר ככרים כסף וגו' וכו' אתא אייתי ליה כל הני דנקיט לא צבי לקבולי מיניה גחזי איפטר מקמיה אלישע אזל שקל מאי דשקל ואפקיד כי אתא חזייה אלישע לצרעת דהוה פרחא עילויה רישיה אמר ליה רשע וכו' וצרעת נעמן תדבק בך ובזרעך עד עולם ויצא מלפניו מצורע כשלגדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' יז
קז ע"ב לעולם תהא שמאל דוחה וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' קפו
קז ע"ב לעולם תהא שמאל רוחה וימין מקרבתתהלה לדוד (והרמן) פרק קי פסוק ד הערה ב, פרק קמה פסוק יא הערה ט
קז ע"ב עד אברהם לא הוי זקנה ולא היו מכירין בין אברהם ליצחק פו' אתא אברהם בעי רחמי והוי זקנהמאור עינים (תשעה) עמ' קז, קיג, קכח
קז ע"ב עד יעקב לא הוי חולשהס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' קעג
קז ע"ב עשה עמי אות לטובהרנת יצחק תהלים עמ' עח
קז ע"ב ראוי' היתה בת שבע לדוד משי"ב אלא שאכלה פגהתורת שמואל (מהר"ש) תרכז עמ' רסה
קז ע"ב רש"י ד"ה בחברון מלךיחי המלך עמ' כז
קז ע"ב רש"י ד"ה בחברון, לפי שלא היתה מלכותו שלימהרנת יצחק מלכים עמ' שמו
קז ע"ב ש"מ נצטרע ורש"י ומהרש"ארנת יצחק דברי הימים עמ' רלו
קז ע"ב שמאל דוחהביאורי הזוהר (ר' דובער) דף מה ע"ג
קז ע"ב שמאל דוחה וימין מקרבתמנות הלוי (תשסב) עמ' רנה
קז ע"ב שמאל דוחה וימין מקרבתברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת בשלח מאמר לא
קז ע"ב תהא שמאל דוחה וימין מקרבתזכר דוד על התורה עמ' קמח
קז ע׳׳א אמ׳׳ר יצחק מ"ד חב"ותוכחת חיים (תשלח) שמות עמ' יט
קז ראויה ב"ש לדוד ובאר שבעראש דוד (תשמו) עמ' שכד ע"א
קז ראויה היתד בת שבע לדודחומת אנך תהלים פרק לח
קז ראויה היתה ב"ש בת אליעם וכו'אהבת דוד (תקנט) דף לט ע"ד
קז שהיה מסך מבדיל בינה אלא השטן השליכומנחת אליהו (תשנט) עמ' רסא
קז, שאמר חושי הארכי לד"ה יאמרו מלך שכמותו יעבוד ע"זחיי נפש ח"ו עמ' עז, קפ
קז. א"ל לדוד יאמרו מלך שכמותך יעבוד ע"זדברי יואל פ' תולדות דף תרנט ע"ב
קז. א"ר יהודה א"ר בקש דוד לעבוד ע"ז שנא' ויהי דוד בא עד הראש וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תלג
קז. אבא לא מזכה בראפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקנט*
קז. אבר קטן יש באדם משביעו רעבישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכג
קז. אבר קטן יש באדם משביעו רעבערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קעא
קז. אבר קטן יש באדם משביעו רעב ומרעיבו שבעבן פורת יוסף (תשעא) עמ' קמד
קז. אבר קטן יש באדם משביעו רעבברית אברם עמ' רעה, שפג
קז. אחיתופל אמר לדוד הבא על א"א מיתתו במהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שמט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' טז
קז. אחר אותו מעשה נצטרע דודכסף נבחר (מרגליות) עמ' רח
קז. אי אפשר לומר על אדם 'אלקי פלוני' אא"כ הוא התנסהדעת תבונות - עת לעשות מע' ב אות רה
קז. אכל פגי שביעיתדגל מחנה יהודה עמ' רלז
קז. אל יביא אדם את עצמו לידי נסיוןכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' קצד
קז. אל יביא אדם עצמו לידי נסיוןשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רל
קז. אמר דוד גליא וידוע קמך דאי הוה בעי למכפיי ליצרי הוי כייפנא אלא כי היכא דלא לימו עבדא דנצחשבט מישראל (קרמניץ) פרק לח פסוק י, פרק לט פסוק ט, פרק נא פסוק ו, פרק פו פסוק יז
קז. אמר דוד הייתי יכול לכבוש את יצרי אלא שלא יאמרו עבד נצח לרבותהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שכד
קז. אמר דוד וכו' אי בעיא למכפי' ליצריויואל משה מאמר ב סי' טז עמ' ריב
קז. אמר דוד לפני הקב"ה גליא וידיעא קמאי דאי בעאי למכפיה ליצרי הוה כייפנהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקלד
קז. אמר דוד לפני הקב"ה רבש"ע מפני מה אומרים אלהי אברהם אלהי יצחק ואלהי יעקב, ואין אומדים אלהי דוד, אמר לו הקב"ה הם מינסו לי ואת לא מינסת לי וכו'שם יחזקאל עמ' רמה
קז. אמר דוד לפני הקב"ה רבש״ע גלוי וידוע לפניך שאם היו מקרעין את בשרי וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רכג
קז. אמר דוד לפניו רבש"ע בחנני ונסני שנאמר בחנני ה' ונסני, אמר אנא קא מודענא לך דמנסינא לך בדבר ערוהברית אברם עמ' תרי
קז. אמר דוד רבונו של עולם גלוי וידוע לפניך שהייתי יכול לעמד בנסיון אלא לא עמדתי כדי דלא לימרו עבדא זכי למאריהמנחת אליהו (תשסא) עמ' רנ
קז. אמר דוד רבש"ע מחול לי על אותו עון א"ל כבר עתיד כו'הון רב דף צו ע"ג
קז. אמר לפניו, רבש"ע מפני מה אומרים אלקי אברהם אלקי יצחק ואלקי יעקב ואין אומרים אלקי דודתורת חיים עה"ת עמ' קמא-קמב {כי גם הוא רגל לכסא כבודו ית'}
קז. אמר לפניו, רבש"ע מפני מה אין אומרים אלקי דודדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 721
קז. אמר רב יהודה אמר רב ביקש דוד לעבוד עבודה זרה וכו' מלך שכמותי יהרגנו בנו מוטב יעבוד עבודה זרה ואל יתחלל שם שמים בפרהסיאשבילי פנחס עמ' רלה
קז. אמר רב לעולם אל יביא אדם עצמו לידי נסיון וכו' רבש"ע בחנני ונסני שנ' "בחנני ה' ונסני"נועם המוסר עמ' נו, קצג
קז. אמר רבי יוחנן אבר קטן יש באדם, משביעו רעב ומרעיבו שבעצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תרלד
קז. אמרו לדוד הבא על אשת איש מיתתו במה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקלד, ח"ב עמ' קמח
קז. אפילו בשעת חילו של דוד קיים י"ח עונותמנות הלוי (שמה) דף קצג ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עד ע"א
קז. אר"י א"ר אל יביא עצמו לידי נסיוןשבות יעקב (אבולפיה) עמ' צא
קז. אר"י א"ר ביקש דוד לעבוד ע"ז, שנאמר וכו'כתנות אור עמ' תקצט
קז. אתא שטן נדמה לי' לדוד כצפורמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' תמה
קז. בחנני ה' ונסני, א"ל הקב"ה לא תוכל לעמוד בנסיון, השיב דוד אעפ"כ בחנניתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' רצב
קז. ביקש דוד לעבוד ע"זמגלה צפונות ח"ג פ' עקב
קז. ביקש דוד לעבוד ע"זתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קעד
קז. ביקש דוד לעבוד ע"ז וכו'דברי יואל פ' קדושים דף קיט ע"א
קז. ביקש דוד לעבוד ע"ז וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשלו, ח"ב עמ' נ
קז. ביקש דוד לעבוד ע"זגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שיד
קז. ביקש דוד לעבוד עבודה זרהאמת ליעקב (ניניו) מערכת ר אות לז
קז. ביקש דוד לעבוד עבודה זרהנחלת יעקב (תשעג) עמ' רסח
קז. ביקש דוד לעבוד עבודה זרהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רלט
קז. ביקש דוד לעבוד עבודה זרהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שע, שעה, שפ, שפב, תח, תיא
קז. ביקש דוד לעבוד עבודה זרה וכו' והנה לקראתו חושי הארכי וכו' יפת תואר רחמנא שריה וכו'ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קנב
קז. ביקש דוד לעבוד עבודה זרה וכו', א"ל חושי הארכי יאמרו מלך שכמותך יעבוד עבודה זרה, א"ל מלך שכמותי יהרגנו בנו וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קנ
קז. ביקש דוד לעבוד עבודה זרה שנאמר ויהי דוד בא עד הראש, וברש"יכסף נבחר (מרגליות) עמ' דש, שה
קז. ביקש שלא יכתב סרחונישבט מישראל (קרמניץ) פרק יט פסוק יד
קז. בל הנושא יפת תארמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רסו
קז. בקש דוד לעבוד ע"זשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קמד
קז. בקש דוד לעבוד ע"זשעורי דעת ספר א עמ' רנה
קז. בקש דוד לעבוד ע"ז וכו'הדרש והעיון דברים מאמר עג
קז. בקש דוד לעבוד ע"ז וכו' אמר לו חושי הארכי וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תג
קז. בקש דוד לעבוד ע"ז וכו' ויהי דוד בא עד ראש וכו' ואין ראש אלא עבורה זרהפאר יעקב ח"א עמ' קצו, ח"ג עמ' תרנט, ח"ד עמ' רה
קז. בקש דוד לעבוד ע"ז וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב טו דף שו/שי ע"א; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תצא דף רסז ע"א; קהלת יעקב (+אבן ברוך) שרש טו/טז דף קפט ע"א; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת תצא דף תכו/ז ע"ג; של"ה (תט) ווי העמודים פר' טו דף כג ע"א; הואיל משה (מת, שעב) פרשת פנחס דף קכח ע"א
קז. בקש דוד לעבוד ע"ז וכו', מוטב יעבוד ע"ז ואל יתחלל ש"ש בפרהסיא, ורש"ידברי יואל פ' שלח דף שצט ע"א, פ' כי תצא דף קלו ע"א
קז. בקש דוד לעבוד ע"זתורת חכם (הכהן, תיד) דף תכז ע"ג
קז. בקש דוד לעבוד עבודה זרהיוסף לקח עמ' קכא, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רל, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צד
קז. בקש דוד לעבוד עבודה זרהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רלד
קז. בקש דוד לעע"ז שנא' ויהי דוד כו'הון רב דף צב ע"ד
קז. בקש רוד לעבור ע"זחיי נפש ח"ו עמ' צא
קז. בשעה שהיו עוסקים בד' מיתות ב"ד היו אומרים דוד הבא על אשת איש מיתתו במה וכו'צפנת פענח (מפרמישלה) עמ' קלג
קז. בת שבע בת זוגו דדוד המלךצור יעקב (יעבץ) בהר
קז. בת שבע היתה ראויה לדוד מששת ימי בראשיתגנת אגוז (תשעב) אות נח, רעג, שסד, שפא, תעט
קז. גיחזי חוטא ומחטיא את הרביםשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' פח
קז. גיחזי רבנן דחה מקמיהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קצד, רב
קז. גלוי וידוע לפניך שאם היו קורעים את בשרי וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרש כח דף קיט ע"א; כסף מזוקק (שפח) פרשת נצבים דף רט ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער יב דף קעז ע"ב
קז. גליא וידעא קמך דאי בעיא למכפייה ליצרי וכו'גל של אגוזים (שנג) פרשת תולדות דף לג ע"א
קז. גם יצחק ויעקב התנסו בנסיונות ולכן אומרים 'אלוקי יצחק ואלוקי יעקבדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 308
קז. דאי בעיא למכפייה ליצרי הוה כייפינא אלא אמינא דלא לימת עבדא זכי למריהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תל
קז. דבקו שערים זה בזהשמן ראש - ימים נוראים עמ' שלב
קז. דוד אמר בחנני ונסנימשכנות יעקב (נעים) דף קטו ע"ב
קז. דוד אמר בחנני ונסני ולבסוף נכשלמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שצח, תלו
קז. דוד ביקש יאמרו אלהי דוד והשיב הקב"ה אינהו מינסו לי וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק סא פסוק א, פרק קיט פסוק לח
קז. דוד ביקש לעבוד ע"זמגדל עוז (תשעח) עמ' שפח
קז. דוד ביקש נסיון ולבסוף התחרטשיחות לספר בראשית עמ' שצד
קז. דוד בקש מהקב"ה שינסהודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 360
קז. דוד דומה לסוחר כותישבט מישראל (קרמניץ) פרק נא פסוק יא
קז. דוד המלך ביקש נסיונותשירת דוד (תשסז) עמ' טו, כב
קז. דוד המלך ביקש שיאמרו אלקי דודדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1381
קז. דוד המלך נשא יפת תואר ויצא ממנו אבשלוםשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רג
קז. דוד זכה שלבו היה כלבו של הקב"ה כביכולדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' תעד
קז. דוד יכול היה לעמוד בנסיוןשיחות לספר בראשית עמ' שצד
קז. דוד נקרא הרתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רכה-רכו(מב)
קז. דוד עבד ע"ז כדי לא לחלל שם שמיםתשובת אריה דף ו ע"ג {מכאן שמותר לחטוא כדי להציל ציבור}
קז. דרש רבא מאי דכתיב למנצח לדוד בה' חסיתי וכו'קול שחל (אשקוטי) דף סה ע"א
קז. הגיע עת ליטול שכר שמונה שרציםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רא
קז. היו פוסקין ממשנתן ואומרים דוד הבא על אשת איש מיתתו במאישבט מישראל (קרמניץ) פרק יז פסוק י
קז. הנושא יפ"ת יהיה לו בן סורר ומורהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' י
קז. הנושא יפת תואר יש לו בן סורר ומורהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רסג
קז. הנושא יפת תואר יש לו בן סורר ומורהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' פ
קז. הנושא יפת תואר יש לו בן סורר ומורההקשורים ליעקב (תשעח) עמ' 16
קז. הקב"ה ניסה את כל האבותדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 346-347
קז. השטן השליכומנחת אליהו (תשסא) עמ' רמח
קז. השטן נדמה לדוד כעוףדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1752-1753
קז. והנה לקראתו חושי הארכי וכו' לא דרשת סמוכין וכו'חיי נפש ח"ד עמ' קסז
קז. והנה לקראתו חושי הארכי וכו'פני יהושע (תשסא) עמ' קכה
קז. ויהי דוד בא עד הראש ביקש דוד לעבוד ע"ז א"ל חושי מלך שכמותך וכו' מ"ט לא דרשת סמוכיםברכת שמואל ח"ב דף מ"ח ע"ב
קז. ויהי דוד בא עד הראש בקש דוד לעבוד ע"ז והנה חושי הארכי לקראתולב אריה פרשת כי תצא אות ז
קז. ויהי דור בא עד הראש, שביקש לעבוד ע"ז וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק ג פסוק א
קז. ויהי לעת הערב ויקם דוד מעל משכבו, שהפך משכבו של לילה למשכבו של יום ונתעלמה ממנו הלכה, אבר קטן יש באדם משביעו רעב ומרעיבו שבעלישרים תהלה (תשסד) עמ' נט
קז. יו"ד של שרי קראה תגר לפני הקב"ה על שניטלה משם הצדיקת, ופייסה הקב"ה ונתנה ליהושעשם יחזקאל עמ' נד
קז. יו"ד שנטלתי משדיזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' יח
קז. יו"ד שנטלתי משרי וכו' בא יהושע והוספתי לו, ומהרש"אמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' לו, לז, שכו
קז. יו"ד שנטלתי משרי עומד וצווח כמה שנים עד שבא יהושע והוספתי לושרתי ח"א עמ' ג
קז. יפת תואר רחמנא שרייה א"ל לא דרשת סמוכין דסמיך ליה כי יהיה לאיש בן סורר ומורה כו'גלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק כב
קז. ירד של שרי ניתנה ליהושעאמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' שמה
קז. כל הנושא יפ"ת יש לו בן סורר ומורהחיי נפש על ההגדה עמ' רעג
קז. לא חטא דודדגל מחנה יהודה עמ' רלט
קז. לא יביא אדם א"ע לידי נסיוןנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רעב
קז. למה דוד דומה לסוחר כותיעיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער התשובה מאמר יז דף כ ע"ד
קז. למה דוד דומה לסוחר כותי, אמר דוד לפני הקב"ה רבש"ע שגיאות מי יבין, א"ל שביקי וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' סג, צא
קז. למה דוד דומה, לסוחר כותידרך חיים (תשע) פ"ד הערה 440
קז. למה דוד דומה, לסוחר כותי וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רצח {ובמדרש (תהלים יט) מבואר איך שהכותים מבקשים דבר אחר דבר}
קז. למען תצדק בדברךהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' עד
קז. לעולם אל יביא אדם עצמו לידי נסיוןדברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שלז ע"ב
קז. לעולם אל יביא אדם עצמו לידי נסיון וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב יא דף רצב ע"ד; כסף מזוקק (שפח) פרשת נצבים דף ריד ע"ד; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת שמות דף צד ע"ג; זרע ברך (תו) פרשת קדושים דף קיג ע"א
קז. לעולם אל יביא אדם עצמו לידי נסיון וכו'למחר אעתיר עמ' רצ
קז. לעולם אל יביא אדם עצמו לידי נסיון שהרי דוד מלך ישראל הביא עצמו לידי נסיון ונכשלשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שע, תקיג, תקלא
קז. לעולם אל יביא אדם עצמו לידי נסיון שהרי דוד מלך ישראל הביא עצמו לידי נסיון ונכשלדודי נתן בראשית עמ' שסט
קז. לעולם אל יביא אדם עצמו לידי נסיוןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' רמז
קז. מ"ט נסיבת יפת תואר וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' תרלו
קז. מאי טעמא נסבית יפת תוארארץ צבי (תשע) עמ' קסז
קז. מאי טעמא נסבת יפת תוארשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שלה
קז. מהרש"א. טעם שלא זכה יהושע לבנים, לפי שהוסיף לו משה היוד של שרי שמנע אותה מהיות לה בנים וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' קכ
קז. מוטב יעבוד ע"ז ואל יתחלל ש"ש בפרהסיאדברי יואל פ' וישב דף שטז ע"ב
קז. מנין שנקרא עבודה זרה ראש, שנאמר הוא צלמא ראשה די דהב טב וגו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רנז
קז. מפני מה אומרים אלהי אברהם וכו' ולא אלהי דודקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' ו, רמז
קז. מפני מה אומרים אלהי אברהם וכו'קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' סא, רי
קז. מפני מה אין אומרים אלקי דוד וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקצ
קז. מרד אבשלום - ירידה רוחנית לדודשיחות לספר דברים עמ' קעח
קז. משביעו רעב מרעיבו שבעברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' יד
קז. נשא אשה יפת תואר תוליד בן סורר ומורהפאר יעקב ח"ד עמ' קעד, רו
קז. על דוד לא נאמר 'אלוקי דוד' כמו על האבות כיון שהוא לא התנסה כמותםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 353
קז. עתיד שלמה בנך לומר בחכמתו היחתה וכו'באר שבע (שעד) סנהדרין דף עד ע"א
קז. פירשו ממנו סנהדריןדמשק אליעזר (רלב"ג) הפטרת שמיני(2)
קז. ראוי' היתה בת שבע לדהמע"ה וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' צו
קז. ראוי היתה בת שבע לדודקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' קמג
קז. ראוי' היתה בת שבע לדוד מששת ימי בראשיתתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קעח, רצ
קז. ראויה בת שבע לדוד וכו' אלא שאכלה פגהשיחות לספר בראשית עמ' שעז, שפו, שיחות לספר דברים עמ' קסא
קז. ראויה הייתה בת שבע לדוד מששת ימי בראשיתהנפש החכמה סימן עה
קז. ראויה היתה ב"שיוסף תהלות (תקיד) דף קיז ע"א
קז. ראויה היתה בת שבע בת אליעם לדוד וכו'חוות יאיר (פורטו, שפח) אות ב דף ט ע"א, ואות פ דף לג ע"א; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עג ע"ד; מאמץ כח (שמח) דרוש ג דף ל ע"ב; אמרי שפר (אשכנזי, שסא) דרוש לחתן דף רו/רז ע"א; פי' רקנטי (שה) פרשת בחוקותי; שערי צדק (ג'יקטיליה, שכא) דף ה ע"ד
קז. ראויה היתה בת שבע בת אליעם לדוד מששת ימי בראשית וכו'תורת חיים עה"ת עמ' ער-רעא {דוד גלגול מאדה"ר ובת שבע מחוה, וביאור דברי הגמ'}
קז. ראויה היתה בת שבע לדודדמשק אליעזר (רלב"ג) הפטרת שמיני
קז. ראויה היתה בת שבע לדוד מששת י"בתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קעו
קז. ראויה היתה בת שבע לדוד מששת ימי בראשיתדגל מחנה יהודה עמ' רנח
קז. ראויה היתה בת שבע לדוד מששת ימי בראשיתויואל משה מאמר ב סי' כא עמ' ריט
קז. ראויה היתה בת שבע לדוד מששת ימי בראשית אלא שאכלה פגהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' כ
קז. ראויה היתה בת שבע לדוד מששת ימי בראשית אלא שאכלה פגהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכג
קז. ראויה היתה בת שבע לדוד מששת ימי בראשית וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קצה
קז. ראויה היתה בת שבע לדוד מששת ימי בראשית, ובאה אליו במכאוב שאכלה פגהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 363
קז. רוח נדיבה תסמכני היינו השכינהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שכב {דרוח כינוי לספירת המלכות}
קז. רצה דוד המלך לעבוד ע"זודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ב
קז. רצה דוד לעכור עבודה זרהארץ צבי (תשע) עמ' קסח
קז. רש"י - שהי' משמש ביום כדי שיהיה שבע משתמיש ולא יהרהר אחר אשה כל היוםמנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' רפג
קז. רש"י ד"ה אמר ליה: מ"ט נסבת יפת תואר דאמו של אבשלום מעכה בת תלמי מלך גשורגלגולי נשמות (תשסא) סי' צ ס"ק ד
קז. שא"א אלהי דודשומע תפלה ח"א עמ' קפה
קז. שהפך משכב של לילה למשכב של יוםמנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' רפג
קז. שהפך משכבו של לילה למשכבו של יום וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק ג פסוק ה, פרק נא פסוק ח, פרק עא פסוק י
קז. ששה חדשים נסתלקה הימנו שכינהשמן ראש סוכות ח"ב עמ' עד
קז. ששה חדשים נצטרע דודחנן אלקים עמ' רכד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' עג, רכג, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רנג
קז. ששה חדשים נצטרע דוד וכו'מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' תלו
קז. ששה חדשים נצטרע דוד ונסתלקה הימנו שכינהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קנ
קז. ששה חדשים נצטרע דוד ופירשו ממנו סנהדריןשבט מישראל (קרמניץ) פרק נא פסוק יד
קז. ששה חדשים פרשו ממנו סנהדריןתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תנח
קז. תפילת דוד דומה לסוחר כותידרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1984
קז: א"ל זיל טבול בירדןתורת חיים עה"ת עמ' רעח {-ציוה שיטבול ג' פעמים, בי הנגעים באים על ז' דברים, וגם שעבר על ד מצוות ב"נ}
קז: אחיתופל לא היה תורתו לשמהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רפז
קז: אין מספיקין בידו לעשות תשובהארץ צבי (תשע) עמ' סז
קז: אנשי סדום אין להם חלק לעוה"ביריעות שלמה (אוזאן) פ' ויצא
קז: אנשי סדום אין להם חלק לעולם הבאדבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' ט
קז: אנשי סדום אין להם חלק לעולם הבא וכו'תוספות יום טוב (תג) פרק י דף קכה ע"ג
קז: ארבעה אנשים היו מצורעיןקריאה בקריה ח"א עמ' שטו
קז: במהרש"א דל"ב אלישע לקבל שכר מנעמןשומע תפלה ח"ב עמ' לט
קז: בסודם אל תבא נפשי במעשה זמרי ובקהלם אל תחד כבודי במעשה קרחלב אריה פרשת קרח אות יז, פרשת פנחס אות ח
קז: בעא רחמי ורש"י שיהא פנאי וכו'המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שצג
קז: בשעה שבנה שלמה את בהמ"ק ביקש להכניס ארון לבית קה"ק וכו'תורת חיים עה"ת עמ' שכט {בהכנסת הארון - שעל ידו השכינה שורה - בזכותו של דוד, נודע שלא חטא בג"ע ושפ"ד המסלקים את השכינה}
קז: גחזי וכו' ומחטיא את הרביםהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שא, שמות עמ' רסא
קז: גחזי ושלושת בניוהאיר ממזרח על ההפטרות עמ' עא
קז: דבקו שערים זה בזה וכו'תורת חיים עה"ת עמ' ערב-רעג {במדרש (שמ"ר ח, א) איתא טעם אחר למה לא נכנם הארון}
קז: דור המבול אין להם חלק לעוה"בדברי יואל פ' וירא דף שמט ע"ב
קז: דור המבול אין להם חלק לעוה"ב ואין עומדים בדין וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרטו
קז: דור המבול אין להם חלק לעוה"בצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף ל ע"ב, לג ע"ג
קז: דור המבול אין להם חלק לעוה״בנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רטז, ריח
קז: דור המבול אין להם חלק לעולם הבא וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' תצד
קז: דור המבול אין להם חלק לעולם הבא וכו'מנחה בלולה (שנד) פרשת נח דף יג ע"א; יפה מראה (שנ) פרק יא דף שו ע"ג; תוספות יום טוב (תג) פרק י דף קכה ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כו/ז דף קעה ע"ד; נחלת צבי (טוכפירר, תכ) פרק ד דף סא ע"ב; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף קעב ע"א
קז: דור המבול אין עומדין בדין, ואנשי סדום עומדין בדיןאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' כו
קז: דור המבול ואנשי סדום אין להם חלק לעוה"בפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' של
קז: דור המבול ואנשי סדום אין להם חלק לעוה״בנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שסב
קז: דור המבול וכו' דור הפלגה אין להם חלק לעולם הבאנטעי אשל בראשית עמ' נד
קז: דור הפלגה אין להם חלק בעוה"בצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף לג ע"ג-ע"ד
קז: דור הפלגה אין להם חלק לעה"ב וכו'חוט של חסד (תרכה) דף ו ע"ג
קז: דור הפלגה אין להם חלק לעוה"במקראי קדש (תשנג) עמ' קנג, קנח
קז: דור הפלגה אין להם חלק לעולם הבאאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קעא
קז: הגיעה עת ליטול שכר שמנה שרציםשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' פד
קז: הוי ליה לדרוש סמוכיןאהבת חיים (דייטש) עמ' שלא
קז: החוטא ומחטיא אין מסייעין בידו וכו'שיחות לספר בראשית עמ' שנ
קז: החוטא ומחטיא את הרבים אין מספיקין בידו לעשות תשובהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' ריא
קז: המחטיא את הרביםביאור הגר"א על משלי פרק כה פסוק כ, פרק כח פסוק יז
קז: וארבעה אנשים היו מצורעים וגו' אר"י זה גחזי ושלשה בניוחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רנה
קז: וארבעה אנשים היו מצורעים פתח השער אר"י גחזי ושלשה בניוגלגולי נשמות (תשסא) סי' ג ס"ק ב
קז: וארבעה אנשים היו מצורעים פתח השער גחזי ושלשת בניו וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב ו דף תקיד
קז: וד' אנשים וכו' גיחזי וג' בניוהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' עה
קז: זיל נסיפני מלך ויקרא עמ' פ
קז: זרוק מרה בתלמידיםתורי זהב (תשעג) עמ' טו
קז: חוטא ומחטיא את הרבים אין מספיקין וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קכח
קז: יעקב אבינו חדש את החוליפרפרת משה ח"א עמ' צח
קז: יצר תינוק ואשה תהא שמאל דוחה וימין מקרבתתפארת צבי בראשית עמ' תשעח
קז: יצר תינוק ואשה תהא שמאל דוחה וימין מקרבתמאורות האריז"ל עמ' רה אות יט
קז: יצר תינוק ואשה תהא שמאל דוחה וימין מקרבתמערכת האלקות (פירארה שיח) דף קכב ע"א; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן תנט דף קס ע"א; ס' הכוונות (שפ) דף מח ע"א; מנורת המאור (אבוהב, שכג) נר ג כו/ז ח"ה דף סא ע"ג; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שנא דף שד ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת לך לך דף מו ע"ב; עשרה מאמרות (תט) פירוש יואל משה דף כד/צד ע"ב
קז: כשנבנה בית המקדש הודיע הקב"ה שמחל לדודגנת אגוז (תשעב) אות רעג
קז: לא צבא לקבולי מיניהבאר שבע (שעד) סנהדרין דף עד ע"א
קז: לעולם תהא שמאל דוחה וימין מקרבתדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' תסג
קז: לעולם תהא שמאל דוחה וימין מקרבתשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קעט
קז: לעולם תהא שמאל דוחה וימין מקרבתשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' כז
קז: לעולם תהא שמאל דוחה וימין מקרבתכלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב ו דף תקו/ז ע"ב
קז: לקחת את הכסף וכי שקל כולי האי וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב ה דף תקו ע"ד
קז: מאירי ולדעת ר"א דור המדבר ועדת קרח כו'המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' קכח
קז: מהרש"א - וקשה מהיכן היה יודע כו'שעת הכושר דף מ ע"ג
קז: עד אברהם לא הי' זקנהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' לו
קז: עד אברהם לא היה זקנהדמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 132
קז: עד אברהם לא היה זקנה וכו'ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' ריט
קז: עד אברהם לא היתה זקנה וכו'ויקהל משה (אלפלס) דרוש כג דף קפח ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה סה דף שפב ע"ד
קז: עד אלישע לא הוה איניש חליש דמתפח וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב יג דף תקכו ע"ד; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת וישב דף מב ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לט דף רמ ע"א, ופרשת סה דף שפג ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עד ע"א; גל של אגוזים (שנג) פרשת ויחי דף נז ע"א
קז: עד יעקב לא הוה חולשא אתא יעקב בעא רחמי והוה חולשא שנאמר ויאמר ליוסף הנה אביך חולהדודי נתן בראשית עמ' תצו
קז: עד יעקב לא הוה חולשה וכו'שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת ויחי דף נה ע"ג; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה סה דף שפב ע"ד; זהר פרשת תרומה דף קעד ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עד ע"א
קז: שלשה חלאים חלה אלישע וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב יג דף תקכו ע"ד; ילקוט חדש (תיז) דף כ ע"א
קח אברהם זרק עפר והיו חציםדברי שלמה (סלוין) עמ' ג {שמר על מעלתו אף שעסק בשפיכות דמים}
קח אין פורענות שאין בו מעון העגלצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף כה ע"ג
קח אם אדם חטא בהמה מה חטאה כו'המדרש והמעשה בראשית פ' בראשית
קח אמר הקב"ה לנח שיקבע בתיבה אבנים טובות ומרגליות שיאירו להם כצהריםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1661
קח אמרה יונה, רבש"ע יהיו מזונותי מרורים כזית מידך כו'המדרש והמעשה שמות פרשת תצוה דרוש א
קח בדור המדברפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' א
קח בעורב סירב ללכת מפני שחשד את נח על אשתודרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1497
קח ברותחין קלקלו וברותחין נדונופרי חיים (קנולר) מאמרים סי' כו
קח ג' שמשו בתיבהכלי יקר (תשמח) עמ' לג
קח דור המבול אין להם חלק בעוה"בכלי יקר (תשמח) עמ' כו
קח דור המבול ברכה קלקלומשכנות יעקב (נעים) דף ח/יח ע"ד
קח ז' ז' איש ואשתו אישות לבהמה וכו'לשון ערומים לשונות הרא"ם דף ב ע"ד
קח זורעים שנה אחתנתיבות מוסר עמ' צ
קח כי נחמתי כי עשיתם ונח וכו' שגם נח לא היה ראוי להציל עצמו אלא שמצא חןמנחת אליהו (תשנט) עמ' קכד, קלז
קח כל תורתו של דואג אינה אלא מן השפה ולחוץשארית מנחם ח"ד עמ' שמט
קח לא נחתם גז"ר (המבול) אלא על הגזלכרם טוביה עמ' מא
קח לא נחתם גזר דינם אלא על הגזלמשכנות יעקב (נעים) דף קצה ע"א
קח מברכתו של אותו רשע אתה למד מה היה בלבושארית מנחם ח"ב עמ' רג
קח מכל הבהמה הטהורה תקח לך שבעה שבעה איש ואשתו אישות לבהמה מי איכא וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' קכג
קח מלמד שהרביעו בהמה על חיה וכו'בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' כ, רפג
קח נח היה צדיק בדרותיו דוקאמנחת אליהו (תשנט) עמ' קלז, שיב
קח נח התיפחנתיבות מוסר עמ' עד
קח ע"א א"ר יוחנן בדורותיו ולא בדורות אחרים ור"ל אמר וכו' ב"ש בדורות אחריםשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' לד, מג, פח, ח"ב עמ' רג
קח ע"א א"ר יוחנן בדורותיו ולא בדורות כו'ניבי זהב עמ' יב, לד
קח ע"א א"ר יוחנן בדורותיו ולא וכו' ור"ל וכו' פ"ש וכו'לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' כג
קח ע"א אדם חטא בהמה מה חטאהבנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות נג, נז
קח ע"א אילו הז' בדורו של אברהם לא הי' נחשב לכלוםשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' מו
קח ע"א אילו היה בדורו של משהדרשות מהר"ם חביב עמ' יד
קח ע"א אילו היה נח בדורו של אברהם היה זוכה לאמונה פשוטה באברהם לשבח, ואלו הדורשים לגנאי סוברים שלא היה יבול להגיע לדרגת האמונה של אברהם ואמונתו לא נחשב לבלוםפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' מט
קח ע"א אם אדם חטא בהמה מה חטאהדרשות מהר"ם חביב עמ' יח
קח ע"א אם אדם חטא בהמה מה חטאה, ומהרש"ארנת יצחק משלי עמ' ריז
קח ע"א אם אדם חטא וכו' משל וכו'עולם הפוך פרק יט
קח ע"א אמר ר׳ יוחנן: בדורותיו ולא בדורות אחרים וריש לקיש אמר: בדורותיו כ"ש בדורות אחריםקדושה ומלכות (גורדון) פ' נח
קח ע"א אמר ריש לקיש תשובה ניצחת וכוי, א"ל רשע במותר לי נאסר בנאסר לי לא כש"כבנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות סב
קח ע"א אמרון לו אלקיו יורנורב שלום (אדלר) עמ' טו
קח ע"א אנשי דור המבול ע"י שהושפעו ברוב טובה, בעטו והשחיתו דרכיהםקרן לדוד בראשית עמ' עו
קח ע"א אף נח אינו כדאי אלא שמצא חןקרן לדוד בראשית עמ' עד-עה, עח
קח ע"א אף על נח נחתך גז"דהשיר והשבח ח"א עמ' לא
קח ע"א אף על נח נחתך גז"ד אלא שמצא חןשיחות מוסר (תשסב) עמ' יג
קח ע"א אף על נח נחתך גזר דין אלא שמצא חן בעיני ה' וכו'שם דרך בראשית ח"א עמ' לד, קצח
קח ע"א אף על נח נחתך הרין אלא שמצא חןקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' כו, לב
קח ע"א אף על נח נחתם גזר דין אלא שמצא חןפתגמי אורייתא ח"ב עמ' ב
קח ע"א אף על נח נחתם גזר דיןניבי זהב עמ' יב
קח ע"א אף על נח נחתם גזר דיןרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' כא-כב, כה
קח ע"א אף על נח נחתם גזר דין, אלא שמצא חן בעיני ה'פתגמי אורייתא עמ' רלא
קח ע"א אר"י בא וראה כמה גדול כתה של חמם שהרי דור המבול וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קסג
קח ע"א אר"י בדורותיו ולא בדורות אחרים וכו'צלח רכב עמ' ל
קח ע"א בא וראה כמה גדול כוחה של חמם וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תסח
קח ע"א בדורותיו ולא בדורות אחריםמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שס
קח ע"א בדורותיו ולא בדורות אחריםשיחות עבודת לוי סי' ז אות א
קח ע"א בוא וראה כמה גדול כחה של חמס שהרי דור המבול עברו על הכל ולא נחתם עליהם גזר דין עד שפשטו ידיהם בגזלהגיונות אל עמי ח"א דרוש ב
קח ע"א בחרבה ולא דגים שביםאמרות ה' השלם ח"א עמ' קעד
קח ע"א בלעם היה משמש עם האתוןפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' שנח
קח ע"א בלעם, בלא עם, בלע עםפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' תג
קח ע"א במשנה, דור המדבר אין להם חלק לעוה"בדברי טובה יהושע ח"א עמ' קסו בהרחב דברים
קח ע"א בן בעור שבא על בעיר וכו' הוא בעור וכו' הוא לבן וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תרמז
קח ע"א בנוגע לדור המדבר - פלוגתא בין רבי עקיבא לר' אליעזר אם יש להם חלק לעוה"בימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקג
קח ע"א בני קרח אי יש להם חלק לעוה"באמרות ה' השלם ח"ה עמ' קסח
קח ע"א בעור הוא לבןשם דרך דברים עמ' ש
קח ע"א גזל מחריב את העולםבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש טו עמ' 229
קח ע"א דאין חיים ואין נדוניןדברי שאול במדבר עמ' קיג
קח ע"א דגים שבים לא נימוחודברי שאול בראשית עמ' צח
קח ע"א דור המבול ברבה קלקלו וברבה נידונו, ברבה קלקלו וכו' כי רבה רעת האדם, וברבה נידונו שנא' כל מעינות תהום רבהבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' כד
קח ע"א דור המבול הרביעו בהמה על חיה וכו'כנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' נה
קח ע"א דור המבול הרביעו בהמה על חיה, וחיה על בהמה, והכל על אדם כו'אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' שע
קח ע"א דור המבול לא נגזר דינם אלא על הגזלאלשיך על חמש מגילות עמ' תב
קח ע"א דור המבול לא נחתם גזר דינם עד שפשטו ידיהם בגזלאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' קט, קיד, שמות ח"ב וויקרא עמ' קעו, שעו
קח ע"א דור המבול לא נתגאהישועה ורחמים עמ' קצו
קח ע"א דור המבול לא נתגאו אלא בשביל טובה שהשפיע להם הקב"המאורי אור (אתרוג) פ"לב ה"ג
קח ע"א דור המבול לא נתגאו אלא בשביל טובה שהשפיע להם הקב"המגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שסא
קח ע"א דור המבול נחתם גזר דינם על הגזל והחמסשם דרך בראשית ח"א עמ' קפה
קח ע"א דור המבול עברו על הכל ולא נחתם עליהם גזר דינם עד שפשטו ידיהם בגזלתורת מהרי"ם בראשית עמ' מח, צט
קח ע"א דור המבול קלקלו ברבה וברבה נידונורנת יצחק תפלה לשבת עמ' רד
קח ע"א דור המדבר אין להם חלק לעוה"בתורת מנחם חלק מ עמ' 142
קח ע"א דור המדבר אין להם חלק לעוה"בתורת מנחם חנ"ב עמ' 173
קח ע"א דור המדבר אין להם חלק לעוה"ב וכו' ר"א אומר עליהם הוא אומר אספו לי חסידי וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' ר, רא, שכ, ח"ה עמ' קכה, קלז-קלח, ח"ו עמ' סד
קח ע"א דור המדבר אין להם חלק לעוה"ב כו' דברי ר' עקיבאעשרה מאמרות (תשס) עמ' צד
קח ע"א דור המדבר אין להם חלק לעוה"במנחת יואל עמ' סא, רמ
קח ע"א דור המדבר אין לו חלק לעוה"בכתבי ר' יצחק אבוהב עמ' פד
קח ע"א החמס קם למטה וגו' אר"א מלמד שזקף עצמו כמקל וכו'ברית שלום (תעח) דף קטז ע"א
קח ע"א החמס קם למטה וגו' אר"א מלמד שזקף עצמו כמקל וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשמג, לג
קח ע"א המרגלים לא היה להם חלק לעולם הבאדברי שאול במדבר עמ' צד
קח ע"א הקב"ה קרא לנבוכדנצר עבדיפתגמי אורייתא עמ' שכא
קח ע"א הרביעו בהמה על חיה וחיה על בהמהפניני שבח עמ' רמו
קח ע"א השתא דעת בהמתו לא ידעניבי זהב עמ' רמג
קח ע"א יש דורשין לשבח שאילו היה בדורו של אברהם היה מחפש למצוא זבות באנשי דורו, והדורשין לגנאי סוברים שהיה צדיק שטוב רק לשמים, ולא חיפש למצוא זבות על אנשי דורופרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' מט
קח ע"א יש דורשין לשבח של נח שמכיון ששרר דין בעולם לא היה בכוחו למתק הדין, ויש דורשין לגנאי, של אותו הדור שהרבו לפשוע ולכן לא היה יבול נח למתק הדין בעבירםפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' מז
קח ע"א יש דורשין לשבח, שאילו היה בדורו של אברהם היה יכול להפוך מדת הדין לרחמים לא על עצמו אלא אפילו על דורופרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' מו
קח ע"א כי השחית כל בשר וגו' אר"י מלמד שהרביעו בהמה על חיה וכו' ואדם על הכלצמח צדקה עה"ת עמ' פז
קח ע"א כי מלאה הארץ חמם, לא נחתם גזר דינם אלא על הגזלפתגמי אורייתא עמ' ח
קח ע"א כלום צריכין אנו לו אלא לטיפה של גשמיםרנת יצחק משלי עמ' קצו
קח ע"א לא מהם ולא מהמונם ולא נח בהםדברי שאול שמות עמ' שלח
קח ע"א לא נחתם גז"ד אלא וכו'אפיקי ים עמ' פו
קח ע"א לא נחתם גז"ד עד שפשטו ידיהם בגזלרנת יצחק מלכים עמ' רכ
קח ע"א לא נחתם גזר דינם [של דור המבול] אלא על הגזלמנות הלוי (תשסב) עמ' ט, שסג
קח ע"א לא נחתם גזר דינם אלא על הגזלבנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות נח, חיי שרה אות סא
קח ע"א לא נחתם גזר דינם אלא על הגזלברכת אברהם (תשנד) עמ' קל
קח ע"א לא נחתם גזר דינם אלא על הגזלדברי שאול בראשית עמ' עט, פז, שמות עמ' טז, דברים עמ' קצב
קח ע"א לא נחתם גזר דינם אלא על הגזלקרן לדוד בראשית עמ' עא
קח ע"א לא נחתם גזר דינם אלא על הגזלשם ישראל עמ' טז, יט
קח ע"א לא נחתם גזר דינם אלא על הגזלאור שרגא עמ' קיד
קח ע"א לא נחתם גזר דינם אלא על הגזלדבר טוב עמ' י
קח ע"א לא נחתם גזר דינם אלא על הגזלעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' טז, שפב
קח ע"א לא נחתם גזר דינם אלא על הגזלציץ השדה ח"ג - חודש האביב עמ' עה
קח ע"א לא נחתם דינם אלא על הגזלדרשות הר"ן (תשסג) עמ' [תקצו]
קח ע"א לא נחתם עליהם גז"ד עד שפשטו ידיהם בגזלשיחות מוסר (תשסב) עמ' כב
קח ע"א מאי משמע דהאי טרף לישנא דמזוני הואס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ריא
קח ע"א מברכותיו של אותו רשעניבי זהב עמ' שצא
קח ע"א מהו בדורותיו? ר' יוחנן אמר בדורותיו ולא בדורות אחרים, וריש לקיש אמר בדורותיו וכל שכן בדורות אחריםהגיונות אל עמי ח"א דרוש א, ג
קח ע"א מכל אשר בחרבה מתו, ולא דגים שביםאוצרות חיים שבת עמ' רפח
קח ע"א מלמד שהרביעו בהמה וכו'עולם ברור פרק מט
קח ע"א מלמד שהרביעו בהמה על היהרנת יצחק משלי עמ' ריז
קח ע"א מלמד שהרביעו בהמה על חיה וכו'עולם הפוך פרק יט
קח ע"א משל לאדם שעשה חופה לבנו וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' קעד
קח ע"א נח איש צדיק היה. יש דורשים לשבח שאילו היה'נח בדור צדיקים היה צדק יותר, ויש דורשים לגנאי שאילו היה בדורו של אברהם לא נחשב לכלום. ריבוי בדברים גורם שמתוך שמדברים בשבחו של צדיק גורם לדבר בגנתופרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' מג
קח ע"א נח איש צדיק תמים הי' בדורותיו וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' שמז
קח ע"א נח איש צדיק תמים היה בדורותיולפרקים (תשסב) עמ' רלח
קח ע"א נח איש צדיק תמים היה בדרתיו, בדורותיו ולא בדורות אחריםתודת אהרן - אומר לציון עמ' קכ
קח ע"א נח לא היי כדאי להנצל, אלא כנגד רשעת הדור היי צדיקבנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות יב, מ
קח ע"א נח מצא חן שהוא אינו כדאידברי שאול בראשית עמ' עח
קח ע"א נחתם גזר דין של גור המבול על הגזלגנא דפלפלי עמ' ס
קח ע"א נחתם גזר דינם על הגזלמהר"ם שיק בראשית עמ' לז
קח ע"א נחתם גזר דינם על הגזלתורת הרא"ם עמ' ז
קח ע"א עדת קרח אין להם חלק לעולם הבאשם דרך במדבר עמ' רנג
קח ע"א עדת קרח אינה עתידה וכו' לעולם הבאלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' שפב
קח ע"א עדת קרח אינה עתידה לעלות דברי רבי עקיבא, רבי אליעזר אומר עליהם הוא אומר מוריד שאול ויעל.בצור ירום (תשסז) עמ' צד הערה 50, קנג הערה 53, קכו הערה 49
קח ע"א עדת קרח אינה עתידה לעלות וכו' דברי רבי עקיבא רבי אליעזר אומר עליהם הוא אומר ה' ממית ומחיה מוריד שאול ויעלשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שצ
קח ע"א עדת קרח אינה עתידה לעלות שנאמר ותכס וגו', דברי רבי עקיבא רבי אליעזר אומר עליהם הוא אומר ה' ממית ומחי' מוריד שאול ויעלכתונת פסים (תשעא) עמ' רצח, שיב
קח ע"א פרידה אחת יש לי להוציא, וברש"ירנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' כ, סט
קח ע"א קרח ועדתו אין להם חלק לעוה"במאורי אור (אתרוג) פ"לו ה"ב
קח ע"א ר"ע אומר דור המדבר אין להם חלק לעה"ב ור"א אומר דור המדבר עליהם הכתוב אומר אספו לי חסידי כרתי בריתי עלי זבחתשואות חן (תשסח) עמ' קכב, קכט
קח ע"א רא"א עליהם הוא אומר אספו לי וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' צה
קח ע"א תמים היה בדורותיו - בדורותיו ולא בדורות אחריםשמלת אליעזר ח"ב עמ' קכו
קח ע"א תמים היה בדורותיו כו' ולא בדורות אחריםפניני דעת עמ' יז
קח ע"א תנא דבי רבי ישמעאל אף על נח נחתך גזר דין אלא שמצא חן בעיני ה' שנאמר נחמתי כי עשיתם ונח מצא חן בעיני ה'דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' צט
קח ע"א תשובה נצחת השיבו עורב לנחדרשות מהר"ם חביב עמ' יז
קח ע"ב א"ל [שם בן נח לאליעזר] צער גדול הי"ל בתיבה וכו' האי זיקיתא ל"ה ידע אבא מה אכלה יומא חד נפלא תולעתה מינה אכלהבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' כב
קח ע"ב א"ל יהא רעוא דלא תמותרנת יצחק משלי עמ' ריז, ריח
קח ע"ב א"ר יוחנן למשפחותיהם יצאו ולא הםבנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות ע
קח ע"ב אהליך - בתי כנסיותביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כד פסוק טו
קח ע"ב או שמא לאשתי אתה צריךאמרות ה' השלם ח"א עמ' קפ, ח"ב עמ' פה
קח ע"ב אחי' השילוני קילל ובזה לישראל וכו' נאמנים פצעי אוהב וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' קמו
קח ע"ב אישות לבהמה מי אית לההשיר והשבח ח"א עמ' לג
קח ע"ב אישות לבהמה מי אית ליהמנחת מרדכי עמ' ח
קח ע"ב אליעזר אמר כן לשם רבא ופרש"יתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתשכח
קח ע"ב אמר העורב לנח ואתה שנאתני וכו׳יושב אהלים עמ' י
קח ע"ב אמר לי' אייתי הקב"ה לאברהם וכו'אפיקי ים עמ' תקח
קח ע"ב אמרה יונה וכו' יהיו מזונותי מרורים כזית וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' קפב
קח ע"ב אמרה יונה וכו' יהיו מזונותי מרורים כזית וכו'ברית שלום (תעח) דף ז ע"ג
קח ע"ב אמרה יונה וכו' יהיו מזונותי מרורים כזית וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' מד
קח ע"ב אמרו לו זקן, תיבה זו למהיושב אהלים עמ' ח
קח ע"ב אר"י א"ל הקב"ה לנח קבע בה אבנים וכו' שיהיו מאירות לפס כצהריםס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' קסו
קח ע"ב אריו"ח כר קבע בה אבנים טובותניבי זהב עמ' יג
קח ע"ב אתיא קב"ה לאברהם ואותביה לימינה וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 63
קח ע"ב בכל הק"ב שנה של בנין התיבה הי' נח מוכיח את בני דורועטרת יהושע בראשית עמ' מג
קח ע"ב בלעם בלא-עםניבי זהב עמ' שצג
קח ע"ב במותר לי נאסר לירנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' כט
קח ע"ב ברותחין קלקלו בעבירה וברותחין נידונואור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' סח
קח ע"ב ברותחין קלקלו וברותחין נדונובנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות מו
קח ע"ב ברותחין קלקלו וכו'אפיקי ים עמ' קיז
קח ע"ב ברכותיו של בלעם נהפכו לקללהתהלות ישראל (קלוגר) עמ' שעג, תכג
קח ע"ב גזירת המבול היה ק"ך שנה לפני המבולמים רבים (פרנקל) פרשת נח אות א
קח ע"ב דבר אחר לשבעת הימים שהטעימם מעין העולם הבאזכור לדוד עמ' נה, צו
קח ע"ב דור המבול ברותחין קילקלו וברותחין נידונוס' חסידים סי' קסז
קח ע"ב דירתן של עופות טהורים עם הצדיקיםאמרות ה' השלם ח"א עמ' קע, ח"ד עמ' קנב
קח ע"ב דירתן של עופות טהורים עם הצדיקיםלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף מו ע"א
קח ע"ב דכל דהוה סליקא ליה אמר גם זו לטובהתהלה לדוד (והרמן) פרק מז פסוק ו הערה ח
קח ע"ב הוא מביא מבין עקבי רגליכםעולם הפוך פרק מא
קח ע"ב הטריח הקב"ה לנח בבנין התיבה ק"כ שנה שיוכיח את דורופניני יחזקאל עמ' יב, שיב
קח ע"ב המבול בא אחר אבלו של מתושלחמים רבים (פרנקל) פרשת בראשית אות ח
קח ע"ב הנני הולך לעמי לכה איעצךשמלת אליעזר ח"ב עמ' קח
קח ע"ב הספדן של צדיקים מעכבין את הפורענותמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שנט
קח ע"ב הספדן של צדיקים מעכבת הפורענותזרע שמשון אחרי מות אות ב
קח ע"ב הקב"ה עיכב את המבול ז' ימי אבלו של מתושלחאלשיך על חמש מגילות עמ' תכו
קח ע"ב השיב עורב לנח וכו' אם פוגע בי שר חמה או שר צנה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' קעט
קח ע"ב ויהי לז' הימים ומי המבול וכו' ללמדך שהספדן ש"ץ מעכבת את הפורענותכבוד לאיש דף כ ע"א
קח ע"ב וישלח את היונה מאתו לראות הקלו המים אמר רבי ירמיה מכאן שדירתן של עופות טהורים עם הצדיקיםדברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' נח
קח ע"ב וישלח את העורב תשובה נצחת וכו' רבך שונאני ואת שונאני וכו'זרע שמשון נח אות יז
קח ע"ב וישם דבר - ריו"נ אומר חכהניבי זהב עמ' שצו
קח ע"ב ומהרש"א שם חם שימש בתיבהמים רבים (פרנקל) פרשת נח אות ג
קח ע"ב חם שימש בתיבהבעקבי יעקב עמ' שס
קח ע"ב חם שימש בתיבהמסילות הנביאים שופטים עמ' שע
קח ע"ב יהיו מזונותי בידך מרורים כזיתדברי שאול במדבר עמ' קלא
קח ע"ב יהיו מזונותי מסורין בידךדרשות מהר"ם חביב עמ' יט, כח
קח ע"ב יהיו מזונותי מרורין כזית ומסורים בידך, ואל יהיו מתוקים כדבש בידי ברדאסופת מערכות במדבר עמ' רכ
קח ע"ב כולן חזרו לקללה חוץ ממה טובובאר שרים פרשת כי תצא דרוש ג אות ו
קח ע"ב כי אתו מלכי מזרח ומערבראה חיים חלק א דף קכ"ב ע"א (דף תטז ע"א ד"ה ואם)
קח ע"ב כי אתו מלכי מזרח ומערבראה חיים ח"א דף קכב ע"א [תטז ע"א ד"ה ואם]
קח ע"ב כי השחית כך בשר את דרכו שהיי רובע ונרבעבנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות לא
קח ע"ב כל ברכות בלעם חזרו לקללה חוץ מבתי כנסיות ומבתי מדרשותפתגמי אורייתא ח"ב עמ' שסו
קח ע"ב כל זמן שהיה מתושלח חי לא ירד מבול לעולםמאורי אור (אתרוג) פ"לב ה"א
קח ע"ב כל שהתיבה קולטתו בידוע שלא נעבדה בו עבירהיושב אהלים עמ' ח
קח ע"ב כל שהתיבה קולטתו בידוע שלא נעבדה בו עבירהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' מט
קח ע"ב כל שהתיבה קולטתו וכו'זכר דוד על התורה עמ' טו
קח ע"ב כמה יגיעות יגע בהם נחשמלת אליעזר ח"א עמ' כד
קח ע"ב ללמדך שהספדן של צדיקים מעכבין את הפורענות לבאשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רסג
קח ע"ב למה קראו הקכ"ה לנבוכדנצר עבדיתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתשנג
קח ע"ב למשפחותיהם ולא הם וכו'סוכת דוד (שירירו) דף יב ע"ג
קח ע"ב למשפחותיהם ולא הםאפיקי ים עמ' תקח
קח ע"ב למשפחותיהם יצאו מן התיבה, וברש"יאיתן האזרחי עמ' שכא-שכב
קח ע"ב למשפחותם ולא הםאמרות ה' השלם ח"א עמ' קפו
קח ע"ב לשבעת הימים - שהטעימן הקב"ה מעין עוה"ב, שיידעו איזו טובה מנעו מהןאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' קלב
קח ע"ב מברכותיו של אותו רשע נראה מה שהיה בלבו לקללפתגמי אורייתא ח"ב עמ' שסב
קח ע"ב מה טיבם של שבעת הימים, אמר רב אלו ימי אבילות של מתושלח וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' קפד
קח ע"ב ממי המבול קשים וכו'עולם הפוך פרק כ
קח ע"ב משמע שהוכיחם בעת עשיית התיבהקרן לדוד דברים עמ' רט
קח ע"ב נח נאסר בתשמיש כל זמן המבולאלשיך על חמש מגילות עמ' צט
קח ע"ב נחום איש גם זו הוה רגיל דכל דהוה סלקא ליה אמר גם זו לטובה יומא חד בעו [ישראל] לשדורי דורון לקיסר אמרי בהדי מאן נשדר נשדר בהדי נחום איש גם זו דמלומד בנסים הוא וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' נד
קח ע"ב עדת קרח אינה עתידה לעלות וכו'כבוד לאיש דף כט ע"ג
קח ע"ב על הפסוק וישלח את היונה מאתושמלת אליעזר ח"א עמ' סט, ח"ב עמ' רנה
קח ע"ב צער גדול היה לנו בתיבהשיחות מוסר (תשסב) עמ' טו
קח ע"ב צער גדול היה לנו בתיבהשיחות עבודת לוי סי' ד אות ב
קח ע"ב צער גדול היה לנו בתיבהציץ השדה - שדי יער עמ' נד
קח ע"ב קבע בה אבנים טובות ומרגליותס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'שנג
קח ע"ב קבע להם הקב"ה זמן גדול ואח"כ זמן קטןמאורי אור (אתרוג) עמ' רצט ד"ה זמן
קח ע"ב רות היתה בתו של עגלוןפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רצח
קח ע"ב שאל אליעזר עבד אברהם לשם וכו'טוב דעת עמ' סד, סט, שסז
קח ע"ב שינה עליהם סדר בראשית שהיתה חמה יוצאת ממערב ושוקעת במזרחבנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות מז
קח ע"ב שכעת ימי אבלות מתושלחמהר"ם שיק בראשית עמ' מ
קח ע"ב שלשה שמשו בתיבה וכולם לקו כלב ועורב וחםשיחות עבודת לוי סי' ח אות ב
קח ע"ב שלשה שמשו בתיבה וכולם לקו כלב ועורב וחם, כלב נקשר עורב רק, ורש"י ד"ה רקאמרות ה' השלם ח"א עמ' קעז, ח"ג עמ' שמא, ח"ד עמ' צא, קמט
קח ע"ב שמא לאשתי אתה צריךדרשות מהר"ם חביב עמ' יח
קח ע"ב ששאל נח לחולנפש חיים דף עב ע"א (דף קי"א ע"א, מערכת ח אות ג' ד"ה אשר)
קח ע"ב תחתיים לזבל וכו'ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כד פסוק לא
קח ע"ב תשובה ניצחת השיבה עורב לנח רבך שונאני ואתה שונאני וכו' א"ל רשע במותר לי נאסר לי בנאסר לי לא כ"שחתם סופר על התורה (תשמט) עמ' י
קח ע"ב תשובה ניצחת השיבו עורב לנח ובו', חסר בריה אחת בעולם וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' יט, כא
קח עדת קרח אינה עתידה לעלותצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף כב ע"ב-ע"ג, כד ע"ב
קח רש"י חוץ מתושלמיתועפת ראם (גטיניו) דף ה ע"ג
קח שלשה שמשו כתיבה וכלם לקו וכו'מקור ברוך (פייתוס) דף קה ע"ב
קח ת"ר ג' שמשו בתיבה ואלו הם חם וכלב ועורב וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' קכח
קח תמים היה בדורותיו וכו'בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' כג
קח תשו' נצחת השיב עורב לנחמשכנות יעקב (נעים) דף ט ע"ב
קח. אחרים באין בזכותן הן עצמן לא כ"שדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תיג ע"ב
קח. אילו היה בדורו של אברהם היה צדיק יותרשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' כד
קח. אילו היה בדורו של אברהם לא היה נחשבתפארת ציון (אבא שאול) עמ' שלז - רב"צ מוצפי
קח. איש צדיק היה בדורותיו, א״ר יוחנן בדורותיו ולא בדורות אחרים, ור״ל אמר בדורותיו וכ״ש ברורות אחריםדודי נתן בראשית עמ' פא
קח. אך על גח גחתם גזר דין אלא שמצא חןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שמו
קח. אך על נח נחתך גזר דיןשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' מד, מז
קח. אך על נח נחתך גזר דין אלא שמצא חן בעיני ה'שרתי ח"א עמ' טז
קח. אם אדם חטא בהמה מה חטאה וכו'להורות נתן בראשית עמ' קד
קח. אם אדם חטא בהמה מה חטאה וכו' אף הקדוש ברוך הוא אמר כלום בראתי בהמה וחיה אלא בשביל אדם וכו'דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 174-175
קח. אם אדם חטא בהמה מה חטאה וכו'כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת נח דף ח ע"ג
קח. אם אדם חטא בהמות מה חטאוגנת אגוז (תשעב) אות מג
קח. אם לא ביד חזקה ובזרוע נטויה ובחימה שפוכה אמלוך עליכם וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' עג, רפג
קח. אם למרגלים יש חלק לעוה"בלקחת מוסר ח"א עמ' תסג
קח. אמר להם נביא לישראל חזרו בתשובהאור אברהם - סידור התפילה עמ' ער
קח. אמר להן נביא לישראל חזרו בתשובה אמרו לו עבד שמכרו רבו ואשה שגירשה בעלה כלום יש לזה על זה כלוםברית אברם עמ' שצז, תקמא, תקמז
קח. אמר רבי יוחנן בא וראה כמה גדול כהה של חמם שהרי דור המבול עברו על הכל ולא נחתם עליהם גזר דינם עד שפשטו ידיהם בגזלמים חיים (קרייסווירטה) עמ' קסו
קח. אמר רבי יוחנן בא וראה כמה גדול כוחה של חמםדרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' קכא
קח. אמר תמות נפשי מות ישריםזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רנח
קח. אמרו ישראל ליחזקאל רבינו יחזקאל עבד שמברו רבו כלום יש לו עליוקריאה בקריה ח"א עמ' פב
קח. אמרו ישראל ליחזקאל רבינו יחזקאל עבד שמכרו רבו כלום יש לו עליו - רמב"ןקריאה בקריה ח"א עמ' פב
קח. אמרו ישראל עבד שמכרו רבו וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' לג
קח. אף על נח וכו' אלא שמצא חןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קנה
קח. אף על נח נחתך גז"דקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' רמא
קח. אף על נח נחתך גזר דיןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' צב
קח. אף על נח נחתך גזר דין אלא שמצא חן בעיני ה'פאר יעקב ח"א עמ' מא, מב, מה, מח
קח. אף על נח נחתך גזר דין וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תריב, תרנד
קח. אף על נח נחתך גזר דין וכו'כנסת מרדכי בראשית עמ' לה
קח. אף על נח נחתך גזר דין וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כט דף קפז ע"ד
קח. אף על נח נחתך גזר הדין אלא שמצא חןשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קעג
קח. אף על נח נחתם גז"דהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' פו
קח. אף על נח נחתם גז"ד אלא שמצא חןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' יח, לא
קח. אף על נח נחתם גז"ד וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' ה-ז
קח. אף על נח נחתם גזר דיןיוסף לקח כרך א ח"א עמ' לה
קח. אף על נח נחתם גזר דיןשירת דוד (תשסז) עמ' ג
קח. אף על נח נחתם גזר דיןשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' יח, לד, מו
קח. אף על נח נחתם גזר דין אלא שמצא חן בעיני ה'חיי נפש ח"ד עמ' רג
קח. אף על נח נחתם גזר דיןכרם חמד (תשסו) עמ' י
קח. אר"י בדורותיו וכו' ורל"א כש"כ בדורות אחריםמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' יט
קח. בא וראה במה גדול בחה של חמס שהרי דור המבול עברו על הכל ולא נחתם דינם עד שפשטו ידיהם בגזלדודי נתן בראשית עמ' עו
קח. בא וראה כח חמסדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פה
קח. בא וראה כח חמסדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קלה
קח. באו י׳ בני אדם ובו׳ אמר להם חזרו בתשובהבני שלשים עמ' כז
קח. באו עשרה בני אדם וישבו לפני יחזקאל הנביא, אמר להן חזרו בתשובה, אמרו לו עבד שמכרו רבו ואשה שגרשה בעלה, כלום יש לזה על זה כלום וכו'דברי יואל מועדים ח"ח עמ' מג
קח. באו עשרה בני אדם וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיג פסוק א
קח. בדורותיו ולא בדורות אחריםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שמו
קח. בדורותיו ולא בדורות אחריםתפארת ציון (אבא שאול) עמ' שלז - רב"צ מוצפי
קח. בדורותיו ולא בדורות אחרים וכו'בעל הטורים (ונציה שד) פרשת נח דף ד ע"א; מנחה בלולה (שנד) פרשת נח דף יב ע"א; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת נח דף יב ע"א; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת נח דף י ע"ד; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת נח דף כא ע"ב; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת נח דף לב ע"ב; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת נח דף ז ע"ג; עולת תמיד (אלבלדה, שסא) פרשת נח דף מח ע"ג; כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת נח דף ח ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ל דף קצב ע"ד; קול יהודה (רופא, תא) פרשת נח דף טז ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עד ע"ג; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף ה
קח. בדורותיו ולא בדורות אחריםאמרי מאיר (מאירי) דברים פל"ג פסוק א מס' 2
קח. בדורותיו זה דורש אותו לגנאי כו'מבקש ה' (חאגיז, שנו) דף טז
קח. בדורותיו ר' יוחנן אמר לגנאי ולא בדורות אחרים ר"ל אמר לשבחחנן אלקים עמ' נו, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' לד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' מ, קפז
קח. בדורותיו, ולא בדורות אחריםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תג
קח. בדורתיו רי"א ולא בדורות אחרים ור"ל וכ"ש בדורות אחריםעצי חיים על התורה עמ' יג*, שנד
קח. בוא וראה כמה כוחה של חמס וכו'פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת נח דף יב ע"ג; תולדות יצחק (קרו, שיח) פרשת נח דף יג ע"ב; מנות הלוי (שמה) דף ה ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כו/ז דף קעד ע"ד; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עד ע"ב; גל של אגוזים (שנג) פרשת נח דף י ע"ג
קח. בכל אדם מתקנא חוץ מבנו ותלמידיומאורות האריז"ל עמ' קצה אות ג
קח. בלעם סומא באחת מעיניו היהיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תקלז
קח. ברבה קלקלו וברבה נדונו דכתיב כל מעינות תהום רבהמי מנוחות (בירדוגו) עמ' צד
קח. ברותחין קלקלו וברותחין נדונושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' צ
קח. גזר דינם נחתם על חמספרפרת אליעזר פרשת אחרי-מות פרק יח פסוק כה
קח. דור המבול אין להם חלק לעולם הבא דברי ר' עקיבא, ר' יהודה בן בתירא אומר לא חיין ולא נידונין וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' כו
קח. דור המבול ברבה קלקלו ברבה נדונו וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת נח דף ט ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כו/ז דף קפא ע"ב; גל של אגוזים (שנג) פרשת נח דף יא ע"א
קח. דור המבול ברבה קלקלו וברבה נידונונחלת יעקב (תשעג) עמ' לו
קח. דור המבול הרביעו כלאיםפרפרת התורה עמ' שיצ
קח. דור המבול ודור הפלגה אין להם חלק לעולם הבאיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שיג
קח. דור המבול וכו' אלא בשביל טובה שהשפיע הקב"הקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רכג
קח. דור המבול לא חיין ולא נידוניןכרם חמד (תשסו) עמ' קסה
קח. דור המבול לא נחתם גזר דינם אלא על הגזלשמן ראש - ימים נוראים עמ' רב
קח. דור המבול לא נחתם גזר דינם עד שפשטו ידיהם בגזלערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קא
קח. דור המבול לא נתגאו אלא בשביל גלגל העיןשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רעו
קח. דור המבול לא נתגאו אלא בשביל גלגל העין שדומה למים וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת נח דף י ע"ג; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת נח דף ו ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המדות מאמר כד דף לג ע"א, ופרשת נח דף מה ע"ב
קח. דור המבול לא נתגאו אלא בשביל גלגל עיןתפארת ראובן עמ' רכז
קח. דור המבול לא נתגאו אלא בשביל טובה שהשפיע להם הקב"היפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תריט, ח"ב עמ' יט
קח. דור המבול לא נתגאו אלא בשביל טובה שהשפיע להם הקב"הקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' לח
קח. דור המבול לא נתגאו אלא וכו'פרפרת התורה הקדמה עמ' ט
קח. דור המבול נתגאו אחר מראה עיניהםשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמו
קח. דור המבול נתגאו בשביל טובה שהשפיעשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' לא, מג
קח. דור המבול עברו על הכל ולא נחתם עליהם גזר דינם עד שפשטו ידיהם בגזלפאר יעקב ח"א עמ' נג, נט, סט
קח. דור המבול קלקל ע"י שהי' להם כל הטובותמרפא לנפש בראשית עמ' סט
קח. דור המדבר - ר"א אומר עליהם הוא אומר אספו לי חסידי וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקו
קח. דור המדבר אין להם חלק לעוה"בלקחת מוסר ח"א עמ' תקלב
קח. דור המדבר אין להם חלק לעוה"בפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' רעד
קח. דור המדבר אין להם חלק לעוה"ב וכו'שבח נעורים עמ' קנז
קח. דור המדבר אין להם חלק לעוה"בברית אברם עמ' תקד
קח. דור המדבר אין להם חלק לעולם הבאישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קט
קח. דור המדבר אין להם חלק לעולם הבא וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק עג פסוק טו
קח. דור המדבר אין להם חלק לעולם הבאפני יהושע (תשסא) עמ' צב
קח. דור המדבר אין לו חלק לעולם הבאאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' שיב
קח. דור המדבר יש להם חלק לעולם הבא וכו'דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 48
קח. דור המרבר אין להם חלק בעוה"בהערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' נז
קח. דורותיו דרשינן לשבחדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק ו פסוק ט
קח. החמס קם למטה רשע וכו' מלמד שזקף עצמו כמקל ועמד לפני הקב"ה וכו'תורת חיים עה"ת עמ' מב-מג {העבירה עצמה נהפכת למקל להיפרע מן החוטא}
קח. היה נח הצדיק מוכיח בהם ואומר להם עשו תשובהשרתי ח"א עמ' יט
קח. הם חטאו ברבה רעת האדם ולקו בתהום רבהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' נ
קח. המרגלים אין להם חלק לעולם הבאשבט מישראל (קרמניץ) פרק כה פסוק יג
קח. הרביעו בהמה על חיהפרפרת משה ח"א עמ' כה
קח. ואף אותו רשע נתן סימן בעצמו, ורש"ישיח דוד (תשסח) עמ' צד
קח. ובאת אל התיבהדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פו
קח. ובאת אל התיבהדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קלו
קח. ויאמר ה' לנח קץ בל בשר בא לפני אמר רבי יוחנן בא וראה כמה גדול כוחה של חמס וכו'דרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' יז
קח. ויאמר ה׳ לנח קץ כל בשר בא לפני, אמר רבי יוחנן מלמד שהרביעו בהמה על חיה וחיה על בהמה והכל על אדם ואדם על הכלדודי נתן בראשית עמ' ע
קח. וימח את בל היקום אשר על פני האדמה, אם אדם חטא בהמה מה חטאהדודי נתן בראשית עמ' ע
קח. וימח מאדם ועד בהמה אם אדם חטא בהמה מה חטאהחנן אלקים עמ' סו, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' יב, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קלג, רכג, מקראי קדש (תשנג) עמ' קכז
קח. וינחם ה, כי עשה את האדם. חד אמר יפה עשיתי שתקנתי להם קבורה וחד אמר להיפוךלב אריה פרשת נח אות יא
קח. ויסרו למשפט וגו'המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' צב
קח. וכולם חזרו חוץ מתושלמידודי נתן בראשית עמ' עא, עה
קח. וכולן חזרו חוץ מתושלמיפני מלך בראשית עמ' כה
קח. ולא בדורות אחריםדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פה
קח. ולא בדורות אחריםדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קלד
קח. ולא נחתם גזר דינם עד שפשטו ידיהם בגזלישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' ו, ז
קח. ולא נחתם עליהם גז"ד עד שפשטו ידיהם בגזלדברי יואל פ' נח דף קכז ע"א
קח. ולא נחתם עליהם גז"ד עד שפשטו ידיהם בגזלנטעי אשל בראשית עמ' נ
קח. ולא נחתם עליהם גזר דינם ער שפשטו ידיהם בגזלשדה יעקב עמ' יב
קח. חומר איסור גזלמטר השמים (תשנ) דברים עמ' שעג
קח. חוצפא אפילו כלפי שמיא מהנישרתי - חבר הקיני עמ' כד
קח. חוצפה הוא מלכותא בלא תגאדברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' רמו
קח. חטאו ברבה ולקו ברבהלחם שלמה (הלוי, שנז) דף נא ע"א
קח. חסידי אומות העולם יש להם חלק לעוה״בנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קנה
קח. חתימת הדין בדור המבול היתה על הגזלדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 167
קח. יפה עשיתי שתיקנתי להם קבורות בארץ וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כז דף קפב ע"א; קול יהודה (רופא, תא) פרשת נח דף יז ע"ג
קח. יפה עשיתי שתיקנתי להם קברותצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף לב ע"ג
קח. יש דורשים לשבח ויש דורשים לגנאיים שמחה עמ' מג
קח. יש מרבותינו דורשים אותו לשבח, כ"ש שאלו היה ברור צדיקים היה צדיק יותר, ויש שדורשים אותו לגנאידברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רנז
קח. כושן רשעתים הוא בעור הוא לבןיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקלה, ח"ג עמ' קיז
קח. כי השחית כל בשר את דרכו וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ע
קח. כי לימים עוד שבעה, ימי אבלו של מתושלחשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קמב
קח. כי מלאה הארץ חמס אמר רבי יוחנן בא וראה כמה גדול כהה של גזל שהרי דור המבול עברו על הכל ולא נחתם גזר דינם אלא על הגזל שנאמר וכו' כי מלאה הארץ חמס מפניהם והנני משחיתם את הארץבן פורת יוסף (תשעא) עמ' צט
קח. כל אשר בחרבה מתו ולא דגים שביםשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רנג
קח. כל אשר בחרבה מתו, ולא דגים שביםשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קכ
קח. כלום צריכים אנו אלא טיפה של גשמים וכו'גל של אגוזים (שנג) פרשת נח דף יא ע"א
קח. כמה גדול כח של חמס וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תריא, ח"ב עמ' יט
קח. לא יקומו רשעים במשפטביאור הגר"א על משלי פרק יא פסוק לא
קח. לא יקומו רשעים במשפט, והא טב להון אם אינן עומדין ונותנין יין אלא כאיניש דאמר קם פלוני לדינא ולא הוה ליה הקמת רגל ליום הדיןמנחת אליהו (תשסא) עמ' קצו
קח. לא נחתם גז"ד אלא על הגזלמי מנוחות (בירדוגו) עמ' צ
קח. לא נחתם גז"ד אלא על הגזלמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' כט
קח. לא נחתם גז"ד אלא על הגזלעץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף ה ע"ד
קח. לא נחתם גזר דין אלא על הגזלחנן אלקים עמ' רפג
קח. לא נחתם גזר דינם אל על הגזלמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' יב, ח"ב עמ' רפא
קח. לא נחתם גזר דינם אלא על הגזלדברי אש (כץ) עמ' שה
קח. לא נחתם גזר דינם אלא על הגזללהורות נתן בראשית עמ' פב
קח. לא נחתם גזר דינם אלא על הגזלמרפא לנפש בראשית עמ' נב
קח. לא נחתם גזר דינם אלא על הגזלשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' נב
קח. לא נחתם גזר דינם אלא על הגזלשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' צד, צח, קג, קח, קיג
קח. לא נחתם גזר דינם אלא על הגזלשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רמו
קח. לא נחתם גזר דינם אלא על הגזלשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קכח, רנג
קח. לא נחתם גזר דינם אלא על הגזלשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' מט
קח. לא נחתם גזר דינם אלא על הגזלשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' מו
קח. לא נחתם גזר דינם אלא על הגזלשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רנד
קח. לא נחתם גזר דינם אלא על הגזלתפארת צבי בראשית עמ' קז
קח. לא נחתם גזר דינם אלא על הגזליד דוד (אופנהיים) עמ' כט
קח. לא נחתם גזר דינם של דור המבול אלא על הגזלדברי יואל פ' שלח דף תלא ע"א
קח. לא נחתם גזר דינם של דור המבול אלא על הגזלעץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריב, תלז
קח. לא נחתם דינם אלא בשביל הגזלאוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תקא
קח. לא נחתם נזר דינם של דור המבול אלא על הגזלארץ צבי (תשע) עמ' קלא
קח. לא נחתם עליהם גז"ד עד שפשטו ידיהם בגזלדברי יואל פ' משפטים דף קלב ע"א
קח. לא נחתם עליהם גזר דינם עד שפקוטו ידיהם בגזלמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - נח עמ' כו
קח. מח' ר"י ור"לודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' כה
קח. מחלוקת אם דור המדבר יש להם חלק לעוה"במחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רפה
קח. מחלוקת בפירוש "דורותיו"נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' כג
קח. מי מעכב פרידה אחתצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף כו ע"ב, לח ע"ג
קח. מכל אשר בחרבה מתו ולא דגים שביםפאר יעקב ח"א עמ' נט
קח. מכל אשר בחרבה מתו ולא דגים שביםרנת יעקב עמ' קכג
קח. מכל אשר בחרבה מתו ולא דגים שביםמנחה בלולה (שנד) פרשת נח דף יב ע"א; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת נח דף יג ע"ד; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת נח דף כא ע"א; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עד ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת נח דף מה ע"ג
קח. 'מכל אשר בחרבה מתו' חוץ מדגים שבמיםגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' קלג
קח. מכל אשר בחרבה מתו, ולא דגים שביםשם יחזקאל עמ' תכ
קח. מכל הבהמה הטהורה וכו' מאותן שלא נעבדה בהן עבירהתפארת ראובן עמ' ז
קח. מלמד שהיה נח הצדיק מוכיח אותם וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ל דף קצא ע"א
קח. מלמד שהיה נח הצדיק מוכיח בהם ואומר להם עשו תשובה וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ל דף קפט ע"ד
קח. מלמד שהרביע בהמה על חיה וחיה על בהמה וכו'פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת נח דף יב ע"ג; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עד ע"ב
קח. מלמד שהרביעו בהמה על חיהחנן אלקים עמ' ו, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' לד
קח. מלמד שהרביעו בהמה על חיה וחיה על בהמהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרמח
קח. מלמד שזקף עצמו כמקל ועמד לפני הקב"ה וכו'כסף מזוקק (שפח) פרשת נח דף יא ע"ב; דרשות ר"י אבן שועיב (שלג) פרשת נח דף ד ע"ג
קח. מרגלים אין להם חלק לעוה"בהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' לג
קח. מרגלים אין להם חלק לעוה"ב וכו' דור המדבר אין להם חלק לעוה"ב וכו'שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שסד
קח. מרגלים אין להם חלק לעוה"ב:שיחות לספר ויקרא עמ' קעט, שיחות לספר במדבר עמ' קה, רסה
קח. מרגלים אין להם חלק לעוה״במאור עינים (תשנח) עמ' רסו
קח. מרגלים אין להם חלק לעוה״במאור עינים (תשעט) עמ' תנ
קח. מרגלים אין להם חלק לעולם הבאיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' יד
קח. משל לאדם שעשה חופה לבנו וכו' לימים מת בנו, עמד ופזר את חופתו אף הקב"ה וכו'דרך חיים (תשע) פ"א הערה 347
קח. נח איש צדיק תמים היה בדורותיופני מלך בראשית עמ' כא
קח. נח איש צדיק תמים היה בדורותיו אמר רבי יוחנן בדורותיו ולא בדורות אחרים וריש לקיש אמר בדורותיו כל שכן בדורות אחריםפאר יעקב ח"א עמ' מה, מו
קח. נח הוכיח את האנשים בדברים קשים כלפידיםעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' כ
קח. נח הוכיח בני דורומטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - נח עמ' כ
קח. נח היה צדיק בדורותיו, אבל בדורו של אברהם ובדורו של משה וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' יח
קח. נחתם גזר דין על הגזלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' יז
קח. נחתם מר דינם על הגזלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שעא
קח. נשתיירו מהן אותן שיש בהם צורך לעולםשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קכ
קח. ס"ל לרבי יוחנן בדורותיו היה צדיק ולא בדורות אחרים וריש לקיש אמר בדורותיו וכל שכן בדורות אחרים וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קכ
קח. עברו שמכרו רבו וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' פא
קח. עכשיו שאדם חוטא בהמה וחיה למה לישמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רנג
קח. עכשיו שאדם חוטא, בהמה וחיה למה לישמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קכ
קח. עכשיו שארם חוטא בהמה וחי' למ"לדברי יואל פ' נח דף קכז ע"א
קח. על בן לא יקומו רשעים במשפט זה דור המבול, וחטאים בעדת צדיקים אלו אנשי סדוםתורת חיים עה"ת עמ' מד-מה {דור המבול ואנשי סדום דומים בחטאיהם ובעונשיהם}
קח. על כן לא יקומו רשעים במשפט אמר הקדוש ברוך הוא לרשעים אני אמרתי ויהי כן, ואתם אומרים לא כן, אני אמרתי לא כן, ואתם אומרים כן חייכם לא כן על כןמנחת אליהו (תשסא) עמ' קצו
קח. עליהם הכתוב אומר אספו לי חסידי וכו'יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' טז
קח. פלוגתת התנאים אי דור המדבר י"ל חלק לעוה"בדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תיג ע"ב
קח. צדיק תמים היה בדורותיו, בדורותיו ולא בדורות אחריםדברי משה (שהם, תשעג) עמ' י
קח. צדיק תמים היה בדורותיו. בדורותיו ולא בדורות אחריםדברי משה (שהם, תשעט) עמ' רסג
קח. צוהר תעשהדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פו
קח. צוהר תעשהדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קלה
קח. קל הוא וכו' מלמד שהיה נח הצדיק מוכיח בהם ואומר להם עשו תשובה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' ג
קח. קל הוא על פני המים מלמד שהיה נח מוכיחצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף כו ע"ב
קח. ר' יוחנן דריש בדורותיו ולא בדורות אחרים וריש לקיש דריש בדורותיו כל שכן בדורות אחריםשם יחזקאל עמ' לח
קח. רע"א עדת קרח אינה עתידה לעלות וכו' ור"א אומר עליהם הכתוב אומד ה' ממית ומחיה וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' תקז, תקט
קח. רש"י - בלא עם - שאין לו חלק עם עם, שבלה עם - שבלבל את ישראל, שבעצתו נפלו כ"ד אלף מישראל וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'עה
קח. שאלו ישראל את יחזקאל וכו' כהן שקנה עבד וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' לה
קח. שהרביעו בהמה על חי' וכו'דברי יואל פ' נח דף קכו ע"ב
קח. שלשה נשתיירו מהם בלוע' דגדור וחמי טבריה וכו'מנחה בלולה (שנד) פרשת נח דף יג ע"א
קח. תמים היה בדורותיו - בדורותיו ולא בדורות אחריםשרתי ח"א עמ' טז
קח. תמים היה בדורותיו ולא בדורות אחריםמאורות האריז"ל עמ' קצד אות ג
קח. תמים היה בדורותיו, ולא בדורות אחריםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' מד
קח. תקולל חלקתםעץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף ה ע"ג
קח: א"ל אחיעזר לשם רבא כתיב למשפחותיהם יצאו מן התיבהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רעא {הא עדיין לא ניתנה התורה}
קח: א"ל שם לאליעזר צער גדול היה לנו בתיבה וכו' האי זקיתא וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' תרלד
קח: א"ל שם רבא לאליעזר כי אתו עליכם מלכי מזרח ומערב היכי עבדיתו וכו'ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כב
קח: א"ר חסדא ברותחין קלקלו בעבירה וברותחין נידונואור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' כו
קח: א"ר יוחנן מברכתו של אותו רשע אתה למד מה היה בלבו וכו'. לא יהי' להם מלך בן מלך, יזל מים מדליושיח דוד (תשסח) עמ' צג
קח: א״ל צער גדול היה לנו בתיבה בריה שדרכה להאכילה ביום האכלנוה ביום שדרכה להאכילה בלילה האבלנוה בלילהדודי נתן בראשית עמ' עד
קח: אבן טובה היה להםשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' לב
קח: אברהם מול ארבעת המלכיםשיחות לספר בראשית עמ' סה
קח: אורישנא וכו' יהא רעוא דלא תמותצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף מ ע"א
קח: אורשינא אשכחיניה אבא וכו'המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' נד
קח: אורשינה אשכחיה אבא דגני בספנא דתיבותא וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יט דף קל ע"ב
קח: אישות בבהמה מי אית ליה, אר"ש ב"נ אר"י מאותן שלא נעבדה וכו'כתנות אור עמ' לא
קח: אישות לבהמה מי איכאיוסף לקח כרך א ח"א עמ' לו
קח: אישות לבהמה מי אית לה וכו' מאותם שלא נעבדה בהם עבירהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקמ
קח: אלו ימי אבילות של משותלחשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שסו
קח: אלו ימי אבילות של מתושלחדברי יואל פ' נח דף קכב ע"ב
קח: אלו ימי אבלו של מתושלח וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' מה
קח: אלעזר אמרה יונה לפני הקב"ה רבש"ע יהיו מזונותי מרורים כזית ומסורים בידך ואל יהיו מתוקים כדבש ומסורים ביד בו"דשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רלג, תצג
קח: אם מן השמים הוא מביא יש לנו דבר ועקב שמויין המשומר (שפירא, תכ) דף יא ע"ג
קח: אמר העורב לנח לאשתי אתה צריךצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף לד ע"ד
קח: אמר הקב״ה לנח קבע בה אבנים טובות ומרגליות בדי שיהיו מאירות לכם כצהריםדודי נתן בראשית עמ' פא
קח: אמר ליה [נח לאורשינה] יהא רעוא דלא תמותתורת חיים עה"ת עמ' מו-מז {בירכו שאף אחר אלף שנה יחי' בלי להתחדש, ושלא ישחטוהו בנ"א}
קח: אמר ליה הקב"ה לנח קבע בה אבנים טובות ומרגליותיפה מראה (שנ) פסחים פ"א דף קיא ע"א; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת נח דף יב ע"ד
קח: אמר לשם רבאצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף לג ע"ד, לד ע"ב, מ ע"א
קח: אמר ר' אבא בר כהנא כולם חזרו לקללה חוץ מבתי כנסיות ובתי מדרשותדברי יואל מועדים ח"ח עמ' קפג
קח: אמר ר"ל תשובה ניצחת השיבה עורב לנחכתנות אור עמ' לא
קח: אמר ר"ל תשובה ניצחת השיבו עורב לנח וכו' אם פוגע בי שר חמה או שר צנה לא נמצא עולם חסר בריה אחת או שמא לאשתי אתה צריך, א"ל רשע במותר לי נאסר לי בנאסר לי לא כל שכןפאר יעקב ח"א עמ' נט
קח: אמר רב חנא בר ביזנא אמר ליה אליעזרדמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 12
קח: אמר רבי אבא בר כהנא כולם חזרו לקללה חוץ מבתי כנסיות ומבתי מדרשות שנאמר ויהפוך ה' אלהיך לך את הקללה לברכה כי אהבך ה אלהיך קללה ולא קללותבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רס
קח: אמר שם רבא לאליעזר וכו'המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' קמו, חנוכה-פורים עמ' קמו
קח: אמרה יונה לפני הקב"ה יהיו מזונותי מרורין כזית ומסורים בידך וכו'נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' קב
קח: אני עושה לך רכיבות ביום ואישות בלילהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רלז
קח: אריה אישתא זינתיה, דאמר מר לא בציר משיתא ולא טפי מתריסר זינא שתאתורת חיים עה"ת עמ' מח
קח: אתייה לאברהם ואותביה לימיניהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' כג
קח: ביקש בלעם לקלל ישראל והפכו הקב"ה לברכה וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קפד
קח: ביקש שלא יהו להם בתי כנסיותולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' יב
קח: בכל אדם מתקנא חוץ מבנושמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קעה
קח: בכל אדם מתקנא חוץ מבנו ותלמידושרתי ח"א עמ' רטז, ריח
קח: בכל מתקנאים חוץ מבנושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קסז, רצד
קח: בלעם הוא לבן הארמיברית אברם עמ' תנא
קח: בניקרח יש להם תקנהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רצה
קח: ברותחין קלקלו בעבירה וברותחין נדונו וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לא דף קצו ע"ג
קח: ברותחין קלקלו וברותחין נדונומנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' צב
קח: ברכות בלעם כולן חזרו לקללה חוץ מברכת מה טובויגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' צה, קד, קה, תריג
קח: ברכותיו של בלעם כולם חזרו לקללהדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' מ
קח: בשעה שנכנסו נח ובניו לתיבה נאסרו בתשמיש המטהדרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' קלח
קח: בשעת המבול נאסר נח בתשמיש המטהשם יחזקאל עמ' מא
קח: בתחילה אמר הקב"ה לדור המבול והיו ימיו מאה וכ' שנה, כשעבר זמן זה ולא שבו חזר וקבע להם זמן קטן של ז' ימיםיד דוד (אופנהיים) עמ' כח
קח: בתיבה נאסרו בתשמישפרפרת התורה עמ' כד
קח: ג' שימשו בתיבה כלב ועורב וחםחמודי צבי בראשית עמ' עד, עו
קח: דגים שבים לא מתו במבולשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קכא
קח: דור המבולמצת שימורים (תשסא) עמ' תצד
קח: דור המבול ברותחין קלקלו בעבירה וברותחין נידונופאר יעקב ח"א עמ' נט
קח: דור המבול ברותחין קלקלו וברותחין נידונוכסף נבחר (מרגליות) עמ' יג
קח: דור המבול לא נתגאו אלא בשביל גלגל העיןשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' תב
קח: דור המדבר אין להם חלק לעוה"ברגל ישרה עמ' סט
קח: דירתן של עופות טהורים אצל צדיקיםאהבת חיים (דייטש) עמ' ריח
קח: דירתן של עופות טהורים אצל צדיקיםמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' כז
קח: דירתן של עופות טהורים עם הצדיקים, ורש"י ד"ה מאתו, כדאמרינן בדוכתא אחריתא, ומהרש"א בח"א, וב"ה במדרשתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קלז(יז)
קח: דרשו תיבת בדורותיומרפא לנפש בראשית עמ' מז
קח: ההספד מעכב הפורענותדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' צו, רז
קח: החיות בתיבה לא שינו את דרכןדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' שפד
קח: החיות שהיו בתיבת נח לא קלקלו דרכםדעת תבונות - עת לעשות מע' א אות קיד
קח: היה נח הצדיק מוכיח אותם וכו'יד דוד (אופנהיים) עמ' כט
קח: הלא אנכי אתנך כו' שאני עושה לך מעשה אישות בלילהבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק יז-יח
קח: הספדן של צדיקים מעכבין את הפורענותתפארת ציון (אבא שאול) עמ' יט - אור לציון
קח: הספדן של צדיקים מעכבין את הפורענותתפארת ציון (אבא שאול) עמ' תנג - ר"מ שרבאני
קח: הספדן של צדיקים מעכבין את הפורענות, מהרש"אתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קעה - ר"א אבא שאול
קח: הספדן של צדיקים מעכבת הפורענותשארית יעקב (אלגזי) דף לז ע"א
קח: הספידן של צדיקים מעכבין הפורעניותשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' כח
קח: הספק של צדיקים מעכב את הפורעניותשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' סג, קמט
קח: הספרן של צדיקים מעכב את הפורענותשירת דוד (תשסז) עמ' תקעט
קח: העמל הרב של נח ובניו בתיבהשיחות לספר ויקרא עמ' כד
קח: הרבה ריוח והצלה לפניו ולמה הטריחו בבנין זהתפארת צבי בראשית עמ' קכד
קח: והוה שדינן עפרא והוו חרבישמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רסב
קח: ויהי לשבעת הימיםדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פט
קח: ויהי לשבעת הימים אלו ימי אבילות של מתושלחפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קנח
קח: ויהי לשבעת הימים וכו' אלו ימי אבלות של מתושלחתורת חיים עה"ת עמ' מז {למה נדרש מכתוב זה ולא מלעיל (ז, ד)}
קח: ויהי לשבעת הימים ימי אבלו של מתושלח וכו'שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף ז ע"ג
קח: ויהי לשבעת הימים ימי אבלו של מתושלח וכו'שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' כא
קח: ויהי לשבעת הימיםדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קמ
קח: ויהי לשבעת ימים אלו ימי אבילות של מתושלח וכו'שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת נח דף יא ע"ד; מקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק ב פרק יב דף פח ע"א; כסף מזוקק (שפח) פרשת בראשית דף ז ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לב דף רא ע"ג; זרע ברך (תו) פרשת נא דף עד ע"ב
קח: וישלח את העורב, אמר ר״ל תשובה נצחת השיבו עורב לנח, א״ל דבך שונאני ואתה שנאתנידודי נתן בראשית עמ' ק
קח: ולמה הטריחו בטין זהמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' כב
קח: חטא דור המבול שהשחיתו זרעםפרדס מרדכי עמ' ל
קח: חם שימש בתיבהפרדס מנחם עמ' כט
קח: טובה קללה שקילל אחיה השלוני את ישראל מברכתו של בלעם הרשע וכו' אחי שקילל וביזה אותן שיהי ישראל כקנה רך ולא קשה כארז שעומד על מים גזעו מחליף ואפילו כל הרוחות שבעולם אין מזיזין אותו ממקומו משא"כ בלעם שבירכן ושיבחו כארז כו ורוח דרומית עוקרתובן פורת יוסף (תשעא) עמ' שמב, תריט, תרכד, תרכח, תרמ
קח: יהיו מזונותי מרורים כזית ומסורים בידךשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' נג
קח: יהיו מזונותי מרורים כזית ומסורים בידך ואל יהיו מתוקים כדבש ומסורים ביד בשר ודםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' צ, קנט, רצה, תקלב, תקמ
קח: יהיו מזונותי מרורין כזית בידו של הקב"ה ולא מתוקין כדבש בידי בשר ודםתפארת צבי בראשית עמ' קלז, קלח
קח: יש דורשין לשבח ויש דורשין לגנאישמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' לב
קח: כ"ש בדורות אחריםנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' מ
קח: כולם חזרו לקללה חוץ מבתי כנסיותגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תצט
קח: כי אתו עלייכו מלכי מזרח ומערב אתון היכי עבדיתו וכו'כסף מזוקק (שפח) פרשת לך לך דף יג ע"ג; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת לך לך דף טו ע"ב
קח: כל אותן הימים משעה שהלך בלעם לבלק לא כעס הקב"היגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' צו, קי
קח: כל הברכות חזרו לקללות חוץ מבתי כנסיותשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רמט
קח: כל שהתיבה קולטתו בידוע שלא נעבדה בהם עבירהנטעי אשל בראשית עמ' נה
קח: כל שהתיבה קולטתו בידוע שלא נעבדה בהם עבירהפאר יעקב ח"ב עמ' תקסב
קח: כל שהתיבה קולטתו בידוע שלא נעבדה בו עבירהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' לו
קח: לא נגזרה גזירה על דגים שביםשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' תב
קח: למשפחותיהם ולא הםפני מלך בראשית עמ' כח, לא
קח: למשפחותיהם ולא הםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קנה, קעג
קח: למשפחותיהם ולא הםפרי נפש חיה ח"א עמ' סח
קח: למשפחותיהם יצאו מן התיבה אר"י למשפחותיהם ולא הםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכג
קח: למשפחותיהם יצאו מן התיבה למשפחותיהם ולא הםאמונת חכמים (תשעו) עמ' קכד
קח: למשפחותיהם יצאו מן התיבה, ולא הםשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' לה
קח: למשפחתם ולא הםבאר שבע (שעד) סנהדרין דף עד ע"ד
קח: לעולם יעסוק אדם בתורה ומצות אפילו שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמהדברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תלה
קח: לשבעת הימים, ימי אבילות של מתושלחשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' צח, קיג, שנב
קח: מאותן הבאין מאליהן וכו'פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת נח דף יג ע"א
קח: מאותן שלא נעברה בהן עבירה וכו'באר שבע (שעד) סנהדרין דף סד ע"ג
קח: מאי גופר אמר רב אדא אמרי דבי ר' שילא זו מבליגההדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר יב
קח: מאי דכתיב לפיד בוז וכו' נח הצדיק מוכיח אותם וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' ז
קח: מאי למען צדקות ה' וכו'ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' שסז
קח: מברכותיו של אותו רשע אתה יודע מה היה בלבו לקללםשבט מישראל (קרמניץ) פרק קכד פסוק א
קח: מברכותיו של אותו רשע אתה למד מה היה בלבו וכיפתחי שערים ח"ב עמ' רמג
קח: מברכותיו של אותו רשע אתה למדים מה היה בלבו לקללםתורת איש ח"א עמ' רפה, שכט, ח"ב עמ' שיא
קח: מברכתו של אותו רשעזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שכה
קח: מברכתו של אותו רשע וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) - מאורן של ישראל ח"ב עמ' כו
קח: מברכתו של אותו רשע ניכר מה היה בלבושמן ראש סוכות ח"א עמ' צה
קח: מה טובו אהליך יעקב, אלו בתי כנסיות ובתי מדרשותעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רמ, רמב
קח: מהעוף למינהו אותם שדבקו במינםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' ד
קח: מכאן שדירתן של עופות טהורים אצל הצדיקיםדברי יואל פ' ויקרא דף סז ע"ב, פ' תזריע דף ער ע"א
קח: מכאן שדירתן של עופות טהורים אצל הצדיקיםדברי יואל פ' נח דף קכט ע"א, קמד ע"א, קנ ע"ב
קח: מכאן שדירתן של עופות טהורים עם הצדיקיםדברי יואל מועדים ח"ד דף קעב ע"א
קח: מכאן שדירתן של עופות טהורים עם הצדיקיםדברי יואל פ' שמות דף צח ע"א, פ' בא דף שט ע"א
קח: מכאן שנאסרו בתשמיש המיטה וכו'פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת נח בפסוק עצמו; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת נח דף כב ע"ד; יפה מראה (שנ) תענית דף קעא ע"ד ודף קעב ע"א
קח: מכל הבהמה הטהורה תקח לך שבעה שבעה איש ואשתו אישות לבהמה מי איכא וכו'מנחת אליהו (תשסא) עמ' קלב
קח: מכל הבהמה הטהורה תקח לך שבעה שבעה איש ואשתו אישות לבהמה מי אית להדודי נתן בראשית עמ' עג
קח: מכל הבהמה הטהורה תקח לך שבעה שבעה וכו' מאותן הבאין מאליהןתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' צד
קח: מנלן דנאסרו דכתיב ובאת אל התיבה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קנה
קח: נח איש צדיקרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קח
קח: נח הוכיח את בני דורומרפא לנפש בראשית עמ' מד
קח: נח לא היה חושש בתיבה שמא יפגע בו שר חמהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' מד
קח: נח קרא לעורב רשעגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' כג
קח: עורב חשדו לנח בבת זוגושבות יעקב (אבולפיה) עמ' ח
קח: עתיד הקב"ה להביא מבול לעולםשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' לה
קח: צהו תעשה לתיבה אמר לו הקב"ה לנח, קבע בה אבנים טובות ומרגליות, כדי שיהיו מאירים לכם כצהריםחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תקלד
קח: צער גדול היה לנו בתיבהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' צב
קח: צער גדול היה לנו בתיבהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' נו
קח: קבע להם הקב"ה זמן גדול ואח"ב זמן קטןדברי יואל פ' נח דף קעט ע"א
קח: קבע להם זמן גדול וזמן קטןצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף לד ע"ב
קח: קלקלו ברותחין ונדונו ברותחיןיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרלד, ח"ב עמ' ג
קח: רבך שונאני ואתה שונאניפרפרת התורה עמ' כה
קח: רש"י ד"ה אישות לבהמהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' פה(רפ)
קח: רש"י ד"ה בני נחפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קנה
קח: רשע, במותר לי נאסר לי, בנאסר לי לא כל שכןדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 938, 1262, 1432
קח: שדירתן של עופות טהורים עם הצדיקיםים שמחה עמ' רמד
קח: שהטעימן (לדור המבול) מעין עולם הבא וכו'שכר שכיר בראשית שיחה ג-ד
קח: שהיה נח הצדיק מוכיח אותםהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' נא, נו
קח: שהתיבה קולטתומים חיים (קרייסווירטה) עמ' שלד
קח: שינה הקב"ה על דור המבול סדר בראשיתשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רכו
קח: שלח את היונה מכאן שדירתן של עופות טהורים עם הצדיקיםלהורות נתן בראשית עמ' קה
קח: שלשה שמשו בתבה, ואלו הם חם וכלב ועורב וכו'מנחת אליהו (תשסא) עמ' קלו
קח: שלשה שמשו בתיבהחנן אלקים עמ' ה, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רה
קח: שלשה שמשו בתיבהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' מג
קח: שלשה שמשו בתיבה וכולם לקו כלב ועורב וחםפאר יעקב ח"א עמ' ס
קח: שלשה שמשו בתיבה וכולם לקו כלב ועורב וחם כלב נקשר עורב רק חם לקה בעורויפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קלד
קח: שלשה שמשו בתיבה וכלם לקו וכו'עקדת יצחק (שלג) שער יג דף לז ע"ג; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לו דף רכו ע"א; יפה מראה (שנ) תענית פרק א דף קעב ע"א; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת נח דף כא ע"ד
קח: שלשה שמשו בתיבה כלב ועורב וחםים שמחה עמ' מח
קח: שלשה שמשו וכולן לקושמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' לה
קח: שמא לאשתי אתה צריךולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרסא
קח: שניים שמשו בתיבה חם עורב וכלבלקחת מוסר ח"א עמ' לו
קח: תורתו של דואג משפה ולחוץשמן ראש סוכות ח"ב עמ' רה
קח: תחתיים לזבלדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 2008
קח: תחתיים שניים שלישים תעשהביאור הגר"א על משלי פרק כד פסוק לא
קח: תחתיים שנים ושלישים תעשה תנא תחתיים לזבל אמצעיים לבהמה עליונים לאדםישרש יעקב (טננבוים) נח אות ב
קח: תיבה זו למהזבחי צדק (דיסקין) עמ' כ
קח: תשובה ניצחת השיב העורבעץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף ו ע"ב
קח: תשובה ניצחת השיב עורב לנחפרפרת משה ח"א עמ' סו
קח: תשובה ניצחת השיבו עורב וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קסז-קסט
קח: תשובה ניצחת השיבו עורב לנח וכו' אם פוגע בי שר של חמה וכו' או לשמא לאשתי אתה צריךחמודי צבי בראשית עמ' עה
קח: תשובה ניצחת השיבו עורב לנח וכו'פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת נח דף יד ע"ג-ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לג דף רז ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עד ע"ג ודף קיו ע"א; הואיל משה (מת, שעב) פרשת נח דף יב ע"א
קח: תשובה ניצחת השיבו עורב לנח, אמר לו רבך שונאני ואתה שנאתני וכו'שם יחזקאל עמ' מה
קח: תשובה נצחת השיבו עורב לנח אמר לו רבך שונאני שאמר מן הטהורים שבעה ומן הטמאים שנים וכו'להורות נתן בראשית עמ' קה
קח: תשובה נצחת השיבו עורב לנח וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' סו
קט אנשי סדום לא נתגאו אלא בשביל טובה שהשפיע להם כו'המדרש והמעשה בראשית פ' לך לך
קט ד' דייני הוי בסדום שקראי כו'המדרש והמעשה בראשית פ' וירא דרוש ב
קט דרש ר"י בצפורי מאי דכתיב חתר בחשך בתים שהיו נותנים עיניהם בבעלי ממון כו'המדרש והמעשה בראשית פ' ויגש
קט און בן פלת אשתו הצילתורוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף פז ע"ג
קט און בן פלת אשתו הצילתו וכו'שארית מנחם ח"ב עמ' קפ, קפב
קט אחוי לך בלועי דקורחמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לג ע"ג
קט אחתרתון ש' מחתרתידברים אחדים (תקמח) דף נט ע"ב
קט אליעזר בא לסדוםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לג ע"ג
קט אנשי סדום נתגאו בגלל השפעמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לג ע"ב
קט אשת קרח ואשת און בן פלתשיחות לספר במדבר עמ' קמג
קט בסודם אל תבוא נפשי כו' כשיעמוד זמרי כו' אל יזכר שמיהמדרש והמעשה בראשית פ' ויחי
קט בענין אשת און בן פלתככר לאדן (תקסא) דף רס ע"א
קט הבה נבנה לנו עיר וכו'עבודת ישראל (קמחי) דף יט ע"ב
קט היקום זה ממונומנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לג ע"ג
קט ויקח קרחכלי יקר (תשמח) עמ' תנב
קט כולן לשם ע"ז נתכוונובית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' כד
קט כל אחד קינא את אשתו משהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לג ע"ג
קט לא נחתם גזר דינם אלא על הגזל וכו'שארית מנחם ח"ב עמ' מ
קט מעשה דאשת און אותבא על בבא וסתרתא למזייה וכו'כבוד לאיש דף כט ע"ג
קט ע"א אדם לעמל יולד ואיני יודע לאיזה עמלעטרת יהושע במדבר עמ' ריד, רכח
קט ע"א אדם לעמל יולד ואיני יודע לאיזה עמלעטרת יהושע ויקרא עמ' רלח, רלט
קט ע"א אדם לעמל יולד ואיני יודע לאיזה עמל וכו'עטרת יהושע שמות עמ' רלח, רלט
קט ע"א אויר מגדל משכחהדרש והעיון במדבר ח"א מאמר א אות א
קט ע"א אויר מגדל משכחברכת חיים ח"ב עמ' 248
קט ע"א אויר מגדל משכחלקוטי שיחות חל"ח עמ' 185
קט ע"א אנשי סדום היו חטאים מאד באכזריותאמרות ה' השלם ח"א עמ' שסג
קט ע"א אנשי סדום לא נתגאו אלא בשביל טובה שהשפיע להם הקב"ה וכו'באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' מז
קט ע"א אנשי סדום רעים וחטאיםדבר טוב עמ' יז
קט ע"א בואו ונשכח את הרגל מבינינו שאינם באים אלא לחסרנו ממונינוזרע שמשון וירא אות מא
קט ע"א במנהג אנשי סדום במשפטים שהפכו שוה"ד בהיפוך מהמשפט [ולפיכך נענשו מדה במדה שנהפכו ממטה למעלה]באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' מו
קט ע"א דהוה שדי עפרא והוה חרבי גילי והוו גיריתפלה למשה (בנימין) עמ' רמב
קט ע"א דור ההפלגה נחלקו לשלושה כתות והמגדל נחלק לשלשה חלקים שליש נשרף שליש נבלע באדמה ושליש עדיין קיים. עבר קרא לבנו הקטן בשם יקטן, שבשם זה רמז שהקב״ה יקטין את המגדל שבנו דור ההפלגהפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' נא
קט ע"א דור ההפלגה נעשה קופץגנא דפלפלי עמ' שנו
קט ע"א דור הפלגהבעקבי יעקב עמ' קד
קט ע"א דור הפלגה אין להם חלק לעולם הבא וכו'. מאי עבוד אמרי דבי רבי שילא נבנה מגדל ונעלה לרקיע ונכה אותו בקרדומות כדי שיזובו מימיו וכו' אמר רב ירמיה בר אלעזר נחלקו לשלש כיתות אחת אומרת נעלה ונשב שם ואחת אומרת נעלה ונעבוד עבודת כוכבים ואחת אומרת נעלה ונעשה מלחמה, זו שאומרת נעלה ונשב שם הפיצם ה' וזו שאומרת נעלה ונעשה מלחמה נעשו קופים ורוחות ושידים ולילי! וזו שאומרת נעלה ונעבוד עבודת כוכבים כי שם בלל ה' שפת כל הארץדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קיב, מהד' ז סי' ז
קט ע"א דור הפלגה וכו' נחלקו לג' כתות וכו'אפיקי ים עמ' תקי
קט ע"א ואנשי סדום וכו' א"ר יהודה רעים בגופן וחטאין בממונם וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קנז, קצט, רמא
קט ע"א ואנשי סדום רעים וחטאים רעים בגופן וחטאים וכו'זרע שמשון וירא אות מב
קט ע"א וחטאים בממונםרנת יצחק ה' מגילות עמ' רא
קט ע"א וחטאים זה ג"ע "לה"' זה ברבת השם כו'מאורי אור (אתרוג) פ"יב ה"ז
קט ע"א חטא דור הפלגה שבקשו לעבוד ע"זצמח צדקה עה"ת עמ' ד
קט ע"א מאן דמזמין לאחרא איבעי ליה למעבד בעותיהתפלה למשה (בנימין) עמ' קכח
קט ע"א מלמד שהיו נותנין עיניהן בבעלי ממון ומפקידין אצלן אפרסמון וכו'ברית שלום (תעח) דף ב ע"ב
קט ע"א מלמד שהיו נותנין עיניהן בבעלי ממון ומפקירין אצלן אפרסמון וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' ט
קט ע"א נבנה מגדל ונעלה לרקיעשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' צה
קט ע"א נחלקו לג' כתות, אחת אומרת נעלה ונשב שם, אחת אומרת, נעלה ונעשה מלחמה, ואחת אומרת, נעלה ונעבוד עבודת כוכבים וכו'הגיונות אל עמי ח"א דרוש ה
קט ע"א נחלקו לשלשה כתות זו שאומרת נעלה ונעשה מלחמה נעשו קופיןזרע שמשון נח אות יט
קט ע"א נעשו קופיןעמק המלך (תשסג) עמ' 81
קט ע"א פשטו ידם בעיקרמהר"ם שיק בראשית עמ' מז
קט ע"א רעים בגופםפרי חיים (קנולר) פרשת לך
קט ע"א רעים בממונם וחטאים בגופם, רעים בממונם, דכתיב ורעה עינך באחיך ־האביון וחטאים בגופם דכתיב וחטאתי לאלקיםהגיונות אל עמי ח"א דרוש טו
קט ע"א רצו (דור הפלגה) לעשות ע"זדרשת הרמב"ן תורת ה' תמימה (תשסו) עמ' קט
קט ע"א שאדם הפקיד אצל חבירו מעות ואפרסמון, והארץ הוציאה ריח אפרסמוןקרן לדוד בראשית עמ' ע
קט ע"א שדי עפרארנת יצחק ישעיה עמ' קמה
קט ע"ב און בן פלת - אשתו הצילתופני חיים (פלג'י) דף רנא ע"א
קט ע"ב און בן פלתמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 293, 270, 266
קט ע"ב און בן פלת אשתו הצילתואמרות ה' השלם ח"ה עמ' קנד
קט ע"ב און בן פלת אשתו הצילתוכסא רחמים (תקסג) דף קו/קז ע"ד
קט ע"ב און בן פלת אשתו הצילתוכסא רחמים (תקסג) דף קז ע"ד
קט ע"ב און בן פלת אשתו הצילתורוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף פ"ז ע"ג (חו"מ סימן צ"ב אות א' ד"ה ובהיותי)
קט ע"ב און שישב באנינותקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' שעא
קט ע"ב אותבה על בבא וסתרתה למזייה וכו'תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קצד {מה שלא אמרה שאינו בבית}
קט ע"ב אין להם חלק לעולם הבאמאור עינים (תשעה) עמ' תמח
קט ע"ב אליעזר עבד אברהם אקלע להתם וכו'צלח רכב עמ' נח
קט ע"ב אנשי סדום נתנו כסף אך לא אוכליחל ישראל אבות ח"ה עמ' קסב
קט ע"ב אתא אליעזר ויתיב לסיפא דכולהו וכו' וכן עבד לכולהו עד דנפקי כולהו ואכלא איהו לסעודתאתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקז
קט ע"ב ביקש רחמים על עצמופרי חיים (קנולר) פרשת קרח
קט ע"ב במחלוקת קרחפרי חיים (קנולר) פרשת קרח
קט ע"ב בקהלם אל תחד כבודי זה עדת קרחדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רסט ד"ה וזה
קט ע"ב דאשתו של און א"ל מאי נפקא לך מינה וכו'ברית שלום (תעח) דף צו ע"ב
קט ע"ב דאשתו של און א"ל מאי נפקא לך מינה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תרטו
קט ע"ב דמחי ליה לאיתתא דחבריה ומפלא ליה א"ל יהבה ניהליה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' מג
קט ע"ב ההיא רביתא דהות קא מפקא ריפתא לעניא בחעבא איגלאי מלתא שפיוה דובשא ואוקמוה על איגר שורא אתא זיבורי ואכלוהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שעו
קט ע"ב ההיא רביתא דהות קא מפקא ריפתא לעניא וכו' שפיוה דובשא וכו'חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ה מ"י עמ' קיא
קט ע"ב הוה ההיא רביתא דהות קא מפקא ריפתא לעניא וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רפז
קט ע"ב הרי הן כאבידה המתבקשת וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רעט
קט ע"ב ואון שישב באנינות פלת שנעשו לו פלאות, בן ראובן - בן שראה והבין, אמר רב און בן פלת אשתו הצילתובצור ירום (תשסז) עמ' קע, רכד הערה 45, רכה הערה 47
קט ע"ב ויקה קורה, אמר ריש לקיש שלקח מקח רע לעצמו. כל טעותו של קרח לחלוק על הכהונה באה מזה שלקח את אשתו שהיא מקח דעפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רז
קט ע"ב ויקח אמר ריש לקיש שלקח מקח רע לעצמו קרח שעשה קרחה בישראלשם דרך במדבר עמ' עז
קט ע"ב ויקח קרח אמר ריש לקיש שלקח מקח רע לעצמו בן יצהר בן קהת בן לוי שנתלוה בגיהנםכתונת פסים (תשעא) עמ' רצז, שט, שיב, שכב, שסב
קט ע"ב ויקח קרח שלקח מקח רע לעצמואמרות ה' השלם ח"ה עמ' קסג
קט ע"ב ויקח קרח, אר"ל שלקח מקח רע לעצמובאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קיד
קט ע"ב ויקח שלקח מקח רע לעצמו, קרח שנעשה קרחה בישראל וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שפז
קט ע"ב וליחשוב נמי בן יעקב - בן שעקב עצמו לגיהנם, אמר רב שמואל בר רב יצחק יעקב בקש רחמים על עצמובצור ירום (תשסז) עמ' צד הערה 50
קט ע"ב וליחשוב נמי בן יעקב וכו', יעקב ביקש רחמים על עצמו וכו'חולת אהבה עמ' רנב
קט ע"ב זעקת סדום ועמורה כי רבה על עסקי ריבהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' סה
קט ע"ב חכמות נשים בנתה ביתה זו אשתו של און בן פלת וכו' תיב ואנא מצילנא לך וכו'זרע שמשון קרח אות ו
קט ע"ב חנה התפללה עליהםשמלת אליעזר ח"ב עמ' סז
קט ע"ב יעקב ביקש רחמים על עצמו וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קנד-קנה, קנז, קסא, רפב
קט ע"ב כשנזדמן אורח לאנשי סדום השכיבוהו במטה וכו'פניני יחזקאל עמ' סד
קט ע"ב למה נקרא שמו קורח שעשה קרחה בישראלתולדות הגר"א (תשס) עמ' רעט
קט ע"ב לקח מקח רע לעצמוקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' שח, שכב
קט ע"ב מוריד שאול ויעל קאי על קרחאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קנה
קט ע"ב נחלקו חז"ל אם בני קרח עתידים לנחול עוה"בפניני יחזקאל עמ' שנב
קט ע"ב עדת קרח אין להם חלק לעוה"ברנת יצחק שמואל עמ' לד
קט ע"ב עדת קרח אין להם חלק לעוה"ב שנאמר "ותכס עליהם הארץ" בעולם הזה "ויאבדו מתוך הקהל" לעוה"ב כו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תכד
קט ע"ב עדת קרח אין להם חלק לעוה"בימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קסג
קט ע"ב עדת קרח אין להם חלק לעוה"בפניני שבח עמ' קמא
קט ע"ב עצתה של אשתו של און בן פלתקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' שעב
קט ע"ב צעקת ריבה אחתפניני יחזקאל עמ' סה
קט ע"ב קרח וכו' שנעשה קרחה בישראל בן יצהר בן שהרתיחס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' ערב, רעט
קט ע"ב קרח ועדתו שיש להם חלק לעה"בתפלה למשה (בנימין) עמ' שט
קט ע"ב קרח לקח מקח רע לעצמופי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קמט, קסה
קט ע"ב קרח לקח מקח רע לעצמופתגמי אורייתא ח"ב עמ' שנא
קט ע"ב קרח שנעשה קרחה בישראל וכו'צלח רכב עמ' שכ
קט ע"ב קרח שנעשה קרחה בישראל, בן יצה"ר בן שהרתיח עליו את כל העולם וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קנו, קנט, קס
קט ע"ב קרח שעשה קרחה בישראל "בן יצהר" בן שהרתיח עליו את כל העולם בצהרים וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תב
קט ע"ב קרח שעשה קרחה בישראל וכו'עטרת יהושע ויקרא עמ' קט, קמח
קט ע"ב שלקח מקח רעקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' שיא
קט ע"ב שלקח מקח רע לעצמו וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תיז
קט ע"בישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 153
קט עדת קרח אין להם חלק לעוה"בצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף כב ע"ב-ע"ג
קט עושר שמור לבעליו לרעתו זה עושרו של קרחצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף כג ע"א
קט ת"ר עדת קרח אין להם חלק לע"הבתולעת שני דף קלד ע"ג, קלז
קט. אויר מגדל משבחהדרש והעיון דברים מאמר קצה
קט. אויר מגדל משבחפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רה
קט. אויר מגדל משכחזבחי צדק (דיסקין) עמ' כח
קט. אוירא מגדל משכחדברי שלמה (הלוי, שנו) פ' נח דף עא ע"ד; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עה ע"ב
קט. אחת אומרת אמרו נעלה ונשב שם וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקסו, ח"ב עמ' קנו
קט. אם כן ליבנו אחד בטוראבאר שבע (שעד) סנהדרין דף עה ע"א
קט. אמר רבי ירמיה בר אלעזר נחלקו לשלש כיתות אחת אומרת נעלה ונשב שם ואחת אומרת נעלה ונעבוד וכו'דרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' יח
קט. אמר רבי ירמיה בר אלעזר נחלקו לשלש כיתות וכו'דרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' קכב
קט. אנשי סדום אין להם חלק לעוה"ביגל יעקב (תשנג) וירא אות סא
קט. אנשי סדום אין להם חלק לעוה"ביגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' פא
קט. אנשי סדום אין להם חלק לעולם הבאיפה מראה (שנ) פרק יא דף שז ע"ב-ע"ג; גל של אגוזים (שנג) פרשת וירא דף כא ע"ד
קט. אנשי סדום לא נתגאו אלא בשביל טובה וכו'אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 67
קט. אנשי סדום לא נתגאו אלא בשביל טובה שהשפיע להם הקב"השרתי ח"א עמ' מג
קט. בבל ובור סיף סימן רע לתורהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קנט
קט. בבל ובורסיף סי' רע לתורהבאר שבע (שעד) סנהדרין דף עה ע"ב
קט. בענין רעת אנשי סדוםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1405
קט. דוד הפלגה נחלקו לג' כתותדברי יואל פ' בחוקותי דף שסט ע"א
קט. דור הפלגה אין להם חלק לעולם הבא וכו'עולת תמיד (אלבלדה, שסא) פרשת נח דף נו/ז ע"ג; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עד ע"ד ודף עה ע"א
קט. דור הפלגה וכו' מאי עבודהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' עו
קט. דור הפלגה וכו' נבנה מגדל ונעלה לרקיע ונכה אותו בקרדומות בדי שיזובו מימיותורת חיים עה"ת עמ' נ {אולם פשטא דקרא לא כן, אלא גבוה הרבה, בלשון הבאי}
קט. דור הפלגה מאי עבודמעט מכל עמ' 73
קט. דור הפלגה מאי עבודפרפרת משה ח"א עמ' עא
קט. דור הפלגה נחלקו לג' כתותדברי יואל פ' נח דף קפה ע"א, פ' חיי שרה דף תקלד ע"א
קט. דור הפלגה נחלקו לג' כתותדברי יואל פ' קרח דף טו ע"א
קט. דרשה ר' יוסי בצפורי אחתרן כמה מחתרתןישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכד
קט. החולק על רבו כחולק על השכינהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רכה
קט. היו מפקידים אפרסמון אצל עשירים ובלילה גונביםהאהל עולם (תעד) - שו"ת (בסוף הספר) סי' ג
קט. היו מפקידים אפרסמון אצל עשירים וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרלה
קט. ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאדודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרד
קט. ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאד, רעים בגופם וחטאים בממונםמרפא לנפש בראשית עמ' נב
קט. ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאד, רעים בגופן וחטאים בממונםדובר צדק (זילבר) עמ' נב
קט. ואנשי סדום רעים וחטאים רעים בממונם וחטאים בגופםשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קצ, קצה
קט. והבית ארחא לגנבאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שכו
קט. ויקח קרח, שלקח מקח רע לעצמודברי יואל פ' קרח דף כ ע"ב, כו ע"א, מ ע"ב
קט. וכולם לשם עכו"ם נתכוונודרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 45
קט. חטאים בממונםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' י
קט. חכמת נשים בנתה ביתה זו אשתו של און בן פלת וכו'ילקוט דברי חכמים במדבר סי' צז
קט. כולם לשם ע"ז נתכוונוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' כ
קט. כולם לשם ע"ז נתכוונופי' רבינו בחיי (רנב) פרשת נח דף כג ע"ג
קט. כי קא נח נפשיה דרבי יוסי שפעי מרזבי מציפורי דמאבאר שבע (שעד) סנהדרין דף עה ע"ב
קט. לה' זו ברכת ה'עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קצו
קט. למה לנו עוברי דרכים שאין באים עלינו אלא לחסרנו וכו'הגות לב עמ' 97-95
קט. 'מאוד' שמתכוונים וחוטאיםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קפה {מאוד רומז לכוונה}
קט. מגדל שליש נשרף וכו'ויואל משה מאמר ג סי' יט עמ' תכג
קט. מגדל שליש נשרף שליש נבלע וכו'צרור המור (שכז) פרשת נח דף טו ע"א; מכתם לדוד (ויטל, שו) שער נ דף פח ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לח דף רלב ע"א; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן קפא דף קו/ז ע"א; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עה ע"ב
קט. מדור הפלגה נעשו קופיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תיט
קט. מלמד שהיו נותנים עיניהם בבעלי ממוןצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף לז ע"א
קט. מלמד שהיו נותנין עיניהן בבעלי ממון וכו' ובאין ונוטלים את ממונודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1406
קט. נחלקו לג' כיתותפני מלך בראשית עמ' לט
קט. נחלקו לשלשה כיתות א' אומרת נעלה ונשב שם וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לח דף רלב ע"א
קט. נעלה בשמיםדמשק אליעזר (רלב"ג) ויקרא פרק ה פסוק יז
קט. נעשו קופיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' מב
קט. סדום רעים בממונם וחטאים בגופם לה' זו ברכת ה'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' ריא
קט. קרח שנעשה קרחה בישראל וכו'הגות לב עמ' 222
קט. קשים גרים - מחלוקת ר"י ור"לצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף כה ע"א
קט. רעים בגופם וחטאים בממונםדברי יואל פ' לך לך דף שיב ע"א
קט. רעים בגופן וחטאים בממונםעיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת וירא דף מט ע"א
קט. רעים בגופן וחטאין בממונםזבחי צדק (דיסקין) עמ' עג
קט. רעים וחטאים לה' מאר שמתכונים וחוטאיםמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - וירא עמ' מב
קט. רעים וחטאים רעים בעוה"ז וחטאים בעוה"ביגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' נח, סב
קט. רעין בגופן וחטאין בממונםזבחי צדק (דיסקין) עמ' כט
קט. רש"י ד"ה שלישיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קנו
קט. רשעותם של אנשי סדוםדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' רד, שעב
קט. שהיו חטאים בממונםמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' צב
קט: א"ר און בן פלת אשתו הצילתו א"ל מאי נפ"מ אי מר רבה אנת תלמידא ואי מר רבה אנת תלמידאיגל יעקב (תשנג) קרח אות עא
קט: און בן פלת אשתו הצילתודברי יואל פ' שמות דף קב ע"א
קט: און בן פלת אשתו הצילתולהורות נתן במדבר עמ' קנד
קט: און בן פלת אשתו הצילתופרפרת התורה עמ' תנו
קט: און בן פלת אשתו הצילתופרפרת משה ח"ב עמ' ריב
קט: און בן פלת אשתו הצילתושמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רכו
קט: און בן פלת אשתו הצילתו אמרה ליה מאי נפק"מ לך מינה? אי מר רבה אנת תלמידי ואי מר רבה אנת תלמידיה וכו' ורש"יהערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' צב
קט: און בן פלת אשתו הצילתו וכו' אותבה על בבא והתרתה למזי'פאר יעקב ח"ג עמ' תפד
קט: און בן פלת אשתו הצילתו כו'גלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק יא, סי' צ ס"ק א
קט: און בן פלת שאשתו הצילתויגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' עו
קט: און בן פלת, אשתו הצילתו וכו'חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' תסא
קט: אי מר רבה אנת תלמידאשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קפו
קט: אליעזר עבר אברהם איקלע לסדוםפני מלך בראשית עמ' קלג
קט: אם מר רבא אנת תלמידאנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רפה
קט: אנשי סדום הרגו ריבה על שנתנה מזון לענישמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' פה
קט: ארבע דייני היו בסדום וכו' דעבר במברא יהיב ארבעה זוזי, דעבר במיא יהיב תמניא זוזי וכו'תורת חיים עה"ת עמ' סב {כיון שכל מעשיהם היו מהופכים, נענשו במידה כנגד מידה ונהפכו}
קט: ארבעה דייני היו בסדום וכו'מעשי חכמים (תז) דף יז ע"א
קט: ארבעה דיינים הוו בסדוםאסף המזכיר (מאזוז) מע' ד - דייני סדום
קט: בבל ובורסיף סימן רע לתורהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכד
קט: בן יצהר בן שהרתיח וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' תעו
קט: בן יצהר, בן שהרתיח וכו' בן קהת וכו' בן לוי וכו'תורת חיים עה"ת עמ' קצד {נדרשו שמותיהם, להוציא מהכלל שכל הנזכרים עם הרשע בייחוסו רשעים הם}
קט: בן שהרתיח את כל העולם כצהריםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קפו
קט: בן שהרתיח עליו את כל העולםפרפרת הפרשה פרשת קרח פרק טז פסוק א
קט: בני קורח הרי הן כאבידה המתבקשתישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קיא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שפו
קט: בסודם אל תבוא נפשי אלו מרגליםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתמד
קט: בסודם אל תבוא נפשי אלו מרגלים וכו'דברי יואל פ' ויחי דף תקפ ע"א
קט: דתן עבר על דתיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קצד
קט: דתן על שעבר על דתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקכא, תקיח
קט: דתן שעזב דת קל וכו'דברי יואל פ' שמות דף קא ע"ב
קט: הויא להו פורייתאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' י
קט: הכצעקתה צעקת ריבה אחתיוסף לקח כרך א ח"א עמ' סא
קט: הכצעקתה צעקת ריבה אחת וכו' על שנתנה מזון לעניעצי חיים - מועדים עמ' נז*
קט: המעשה דאון בן פלתשירת דוד (תשסז) עמ' קעב
קט: המעשה של הריבה בסדוםמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - וירא עמ' מא
קט: הרגו ריבה א' במיתה משונהנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' מט
קט: הרי הן כאבידה המתבקשתהמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' ריא
קט: הרי הן כאבידה המתבקשת וכו'באר שבע (שעד) סנהדרין דף עה ע"ג
קט: ואון שישב באנינותהמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' קטז, קל
קט: ויקה קרח לקח מקח רע לעצמולקחת מוסר ח"א עמ' תעא, תעז, תרא
קט: ויקה קרח שלקח מקח רע לעצמובן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקצא
קט: ויקה קרח, לקח מקח רע לעצמוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שמב
קט: ויקח קדח וכו' שלקח מקח רע לעצמודברי יואל פ' שמות דף יב ע"ב
קט: ויקח קורח אמר ריש לקיש שלקח מקח רע לעצמוצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שנח, תעא, תקא, תקה
קט: ויקח קורח, שלקח מקח רע לעצמו וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקסו, תתקעט, תתקפז, א'א
קט: ויקח קרח - שלקח מקח רע לעצמושרתי ח"א עמ' רב
קט: ויקח קרח אמר ריש לקיש שלקח מקח רע לעצמוקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקי
קט: ויקח קרח אר"ל שלקח מקח רע לעצמועצי חיים על התורה עמ' רמג
קט: ויקח קרח שלקח מקח רע לעצמופאר יעקב עמ' תעט
קט: ויקח קרח שלקח מקח רע לעצמוברית אברם עמ' תמא
קט: 'ויקח קרח' שלקח מקח רע לעצמוגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תפ, תפב, תפג
קט: ויקח קרח שלקח מקח רע לעצמוכתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת קרח דף קב/קכ ע"ב; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת קרח דף עו ע"א; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת קרח דף קיד ע"ב
קט: ויקח קרח, אמר ריש לקיש שלקח מקח רע לעצמו וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' כג, קע
קט: ויקח קרח, שלקח מקח רע לעצמושמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רלט, רצז
קט: ולחשוב נמי בן יעקב... יעקב ביקש רחמים על עצמו וכו'שרתי - חבר הקיני עמ' כ
קט: וליחשוב נמי בן יעקב וכו'בעל הטורים (ונציה שד) פרשת ויחי דף יו ע"ב; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת ויחי דף סה ע"ג, ופרשת קרח דף ריא ע"ג; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת קרח דף קב/קכ ע"ד; כסף מזוקק (שפח) פרשת ויחי דף נג ע"ד; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת קרח דף רלד ע"ד
קט: זעקת סדום ועמורה כי רבה, וא"ר יהודה אמר רב על עיסקי ריבהפאר יעקב ח"א עמ' נה, קכט
קט: זעקת סדום ועמורה כי רבה, על עיסקי ריבהעצי חיים על התורה עמ' לה
קט: חטא סדום ועמורה היה שלא ריחמו על אחריםכתר תורה (תשסז) עמ' לז
קט: חכמות נשים בנתה ביתה זו אשתו של און, ואולת בידיה תהרסנה זו אשתו של קרח וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' רסא
קט: כי רבה על עסקי ריבהלקחת מוסר ח"א עמ' פב
קט: כי רבה על עסקי ריבהבעל הטורים (ונציה שד) פרשת וירא דף ז ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת וירא דף מט ע"א
קט: לקח מקח רע לעצמוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שפז
קט: לקח קרח מקח רע לעצמומגלה צפונות ח"ג פ' קרח
קט: מהו ויקח שלקח מקח רעה לעצמוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שסא
קט: מטות קצרות וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' כב
קט: מרגלים אין להם חלק לעוה"בהמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' צד
קט: מרגלים אין להם חלק לעולם הבאמנחה בלולה (שנד) פרשת שלח דף קמה ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת שלח דף קב/קכ ע"א
קט: נדרא נדרי מן יומא דמיתת אמא לא גנינא אפוריאים שמחה עמ' עט
קט: נחתם גזר דינם של סדום על ריבה אחת שהרגוה במיתה משונהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' צט
קט: סדום - נותנים צדקה - והעני מתשיחות לספר במדבר עמ' ריט
קט: עדת קרח אין להם חלק לעוה"בהערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' צג
קט: עדת קרח אין להם חלק לעוה"בישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קע
קט: עדת קרח אין להם חלק לעוה"ב וכו' ריב"ב אומר הרי הן כאבידה המתבקשתמי מנוחות (בירדוגו) עמ' תרלד
קט: עדת קרח אין להם חלק לעולם הבאלקחת מוסר ח"א עמ' תקכו
קט: עדת קרח אין להם חלק לעולם הבא וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל א דף קמח ע"ב; יפה מראה (שנ) פרק יא דף שז ע"ד ודף שח ע"א; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עה ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קנג
קט: עדת קרח יש להם חלק לעולם הבאשבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכ
קט: עדת קרח ר"א אומר עליהם אומר הכתוב ה' ממית ומחיה מוריד שאול ויעלברית אברם עמ' תמג
קט: על עסקי ריבהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שצ
קט: על עסקי ריבהשמן ראש סוכות ח"ב עמ' סז
קט: עליהם אמר הכתוב ה' ממית ומחיה וכו'יפה מראה (שנ) פרק יא דף רצה/ח ע"ד; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קנב ע"ד
קט: פלת שנעשו לו פלאות וכו'שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת קרח דף רמא ע"א; צרור המור (שכז) פרשת קרח דף קיז ע"ג; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת קרח דף רל ע"ג; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף קנו ע"א
קט: צעקה של ריבה אחתכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' ע
קט: קרח לקח מקח רע לעצמואוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' קנז
קט: קרח לקח מקח רע לעצמותפארת יעקב יוסף עמ' כח
קט: קרח ע"ש שעשה קרחהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קמו, קמז
קט: קרח שנעשה קרחה בישראל בן יצהר וכו'ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' שלד
קט: קרח שנעשה קרחה בישראל וכו'להורות נתן במדבר עמ' קנג
קט: קרח שנעשה קרחה בישראל וכו'פאר יעקב עמ' תעט
קט: קרח שעשה קרחה ויעקב בקש רחמיםדברי יואל פ' וישב דף רכ ע"א
קט: שדי תומי או שמכיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסח
קט: שלקח מקח רע לעצמומשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קעט
קי דור המדבר אין להם חלק לעולם הבא רא"אצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף נא ע"א וע"ד
קי דקטני בני רשעי ישראל א"ל חלקצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף צו ע"ג
קי אספו לי חסידי אלו ר"ע וחבריוגבורת יצחק סוכות עמ' קצח
קי בן קהת שהקהה שיני מולידיוצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף כב ע"א
קי המבטל כבודו בפני רביםשמלת אליעזר ח"ב עמ' סח
קי ויקח קרח שלקח מקח רע לעצמוצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף יח ע"ג-ע"ד, יט ע"א
קי ושימע משה מלמד שחשדוהו בא"אאם הבנים ח"ב דף ה ע"ד
קי ושם ימותו - לעוה"בכלי יקר (תשמח) עמ' תסד
קי חולק על רבו כחולק בשכינהכלי יקר (תשמח) עמ' תנב
קי חכמות נשים בנתה ביתה זו אשתו של און בן פלתעולה ליפה סי' לה(ב)
קי חכמות נשים סתרא למזייה כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף עה ע"א
קי חכמת נשים בנתה ביתה זו אשת קרח ואילת בידיה תהרסנו זו אשת אוןכבוד לאיש דף כט ע"ג
קי חשדוה משה באשת אישמנחת אליהו (תשנט) עמ' נ, קב
קי חשדוהו מא"אכלי יקר (תשמח) עמ' תנד
קי י' שבטים אינם עתידין לחזור רא"אצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף צו/צז
קי י' שבטים אינן חוזריםכלי יקר (תשמח) עמ' עו
קי כל המחזיק במחלוקת וכו'כסא דוד (תקנד) דף קד ע"ג
קי כל המחזיק במחלוקת וכו'כסא דוד (תשנ) עמ' תמב
קי כל המחזיק במחלוקת וכו'כסא דוד (תקנד) דף קד ע"ג
קי מ"ד ואם בריאה יברא כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף עג ע"ד
קי מהרש"א - על ידי נח באה נחמה מקללת אדם הראשוןים שמחה עמ' לט
קי מלמד שחשדוהו בא"אשני אליהו דף סח ע"ב-ע"ג
קי מלמד שחשדוהו באשת אישצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף יט ע"א, כ ע"ג
קי ע"א אילימא למברי' ממש והא אין כל חדש תחת השמשתורת מנחם חמ"ט עמ' 97
קי ע"א איתתיה דקרח אמרה ליה וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רח
קי ע"א איתתיה דקרח אמרה ליה חזי מאי קעביד משה, איהו הוה מלכא, לאחוה שוויה כהנא רבא, לבני אחוהי שוינהו סגני דכהנאבצור ירום (תשסז) עמ' רכד הערה 44
קי ע"א אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאיריםדרשות מהר"ם חביב עמ' שע
קי ע"א אם בריאה גיהנם מוטב ואם לאו יברא ה'צלח רכב עמ' שכג
קי ע"א אם בריאה גיהנם מוטב ואם לאו יברא ה' וכו'ברית שלום (תעח) דף צו ע"ג, קלז ע"ב
קי ע"א אם בריאה גיהנם מוטב ואם לאו יברא ה' וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתפג, תריז
קי ע"א אמר לי ההוא טייעא תא ואחוי לך בלועי דקרחתורה אור (באנדי) עמ' תכ
קי ע"א אמר ר"י קרח לא מן הבלועים ולא מן השרופין וכו' במתניתא תנא קרח מן השרופים ומן הבלועיןמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תכה
קי ע"א אמרה ליה איתתיה דקרח וכו' משה ותורתו אמת והן בדאים וכו'קול מבשר (תשפ) ח"ב עמ' כג
קי ע"א אנשי שם וכו', שהיה להם שם בכל העולםכתונת פסים (תשעא) עמ' קיח
קי ע"א אשתו של קרחמסילות הנביאים שופטים עמ' תרכב
קי ע"א אתתיה דקרח אמרה ליה וכו'תורת לוי יצחק עמ' מח
קי ע"א ג' מטמוניות הטמין יוסף וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' ש, ח"ג עמ' קעז, קצט
קי ע"א החולק על מלבות ב"ד ראוי להכישו נחש ומהרש"איחי המלך עמ' יב
קי ע"א החולק על מלכות בית דודרנת יצחק שמואל עמ' תמא, מלכים עמ' ט, יא
קי ע"א המהרהר אחר רבו כמהרהר אחר השכינהבית יעקב (תשסא) עמ' פב
קי ע"א המהרהר אחר רבו כמהרהר אחר השכינהפניני יחזקאל עמ' תרט
קי ע"א המהרהר אחר רבו כמהרהר אחר השכינהשיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' קצג, ח"ב עמ' תכו
קי ע"א המחזיק במחלוקת עובר בלאומתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 269, 263
קי ע"א ואולת בידה תהרסנה זו אשתו של קרח וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קנג, קנה, קסב
קי ע"א ואת כל היקום אשר ברגליהם זה ממונו של אדם וכו'דרכי אמונה דרך מח
קי ע"א ואת כל היקום אשר ברגליהם זה ממונו של ארםחדרי בטן פרשת חקת אות כא-כב, ויצא שני אות ו
קי ע"א ואת כל היקום אשר ברגליהם כו' זה ממונו של אדם וכו'תורת מנחם חל"ה עמ' 276
קי ע"א ואת כל היקום אשר ברגליהם, זה ממונו של אדם שמעמידו על רגליואוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' קח
קי ע"א ואת כל היקום וכו' זה ממונו של אדם שמעמידו על רגליוברית שלום (תשסח) עמ' תרכג, קנג
קי ע"א ואת כל היקום וכו', זה ממונו של אדם שמעמידו על רגליוברית שלום (תעח) דף צז ע"ב
קי ע"א והאירנא לא נפקי עד דמהו להומנחת מרדכי עמ' שפה
קי ע"א והביטו אחרי משה מלמד שחשדוהו באשת איששם ישראל עמ' קלט
קי ע"א ויקומו לפני משה ואנשים מבני ישראל חמישים ומאתים וגו' וישמע משה ויפול על פניו וגו', שחשדוהו מאשת איש, שנאמר ויקנאו למשה במחנה - מלמד שכל אחד קינא לאשתו וכו'. ויקם משה וילך אל דתן ואבירם, מכאן שאיו מחזיקין במחלוקת, דאמר רב כל המחזיק במחלוקת עובר בלאו, שנאמר ולא יהי' כקרח וכעדתו כאשר דיבר ה' ביד משה לוכתונת פסים (תשעא) עמ' שנז
קי ע"א ויקומו לפני משה וכו' קדיאי מועד שהיו יודעים לעבר שנים ולקבוע חדשים, אנשי שם שהי"ל שם בכל העולםבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קיח
קי ע"א ויקנאו למשה במחנה מלמד שכאו"א קנא את אשתו ממשהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תקטו
קי ע"א וישמע משה וכו' שחשדוהו מאשת אישתהלה לדוד (סר לאון, שלז) ח"ב פ' סג דף סו/סז ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת קרח דף קסא ע"ב; תורת משה (אלשיך, שסא) פ' תשא דף קנ ע"ד; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת קרח דף קב/קכ ע"ד; דברי שלום (אדרבי, שמו) פרשת קרח דף קמט ע"א; כסף מזוקק (שפח) פרשת קרח דף קנז ע"א; של"ה (תט) תורה שבכתב דף שנד ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) פרק ג דף קפב ע"א; מנחה בלולה (שנד) פרשת תשא דף צח ע"א; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת קרח דף רכד ע"ד; בית העוזיאלי (שסד) פרשת קרח דף פ ע"ב; שושנת העמקים (אלשיך, שנא) דף ו/ז ע"ב; פחד יצחק (חיות, שלג) סי' ק; דרשות ר' שלמה מולכו (רפט) דף ז; יפה עינים (שצא) פ' קרח דף קג ע"א; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת קרח דף קיד ע"ד
קי ע"א וישמע משה וכו' שכל אחד ואחד קנא את אשתו ממשה וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קעא-קעב
קי ע"א ולא יהיה כקרח ועדתו, המחזיק במחלוקתביאורי הראי"ה על אבות עמ' תכח-תכט
קי ע"א וקם משה וילך אל דתן ואבירם אר"ל מכאן וכו' דא"ר כל המחזיק במחלוקת עובר בלאו וראוי להצטרעזרע שמשון קרח אות טו
קי ע"א זה ממונו של אדם שמעמידו על רגליומגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' עג
קי ע"א זה ממונו של אדם שמעמידו על רגליותהלה לדוד (והרמן) פרק צד פסוק יח הערה י
קי ע"א זכו שיהיה להם חלק לעולם הבאדברי שאול ויקרא עמ' ט
קי ע"א חכמות נשים בנתה ביתה - זו אשתו של און בן פלת, ואולת בידה תהרסנה - זו אשתו של קרחבצור ירום (תשסז) עמ' רכד
קי ע"א חכמות נשים בנתה ביתה זו אשתו של און בן פלת וכו'תורת מנחם חלק ס עמ' 140
קי ע"א חכמות נשים בנתה ביתה זו אשתו של און וכו'צלח רכב עמ' שכ
קי ע"א חכמת נשים בנתה ביתה זו אשתו של און בן פלתרנת יצחק משלי עמ' סב
קי ע"א חכמת נשים בנתה ביתה זו אשתו של און בן פלתס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' פז
קי ע"א חכמת נשים בנתה ביתה זו אשתו של און וכו'ברית שלום (תעח) דף צו ע"א
קי ע"א חכמת נשים בנתה ביתה זו אשתו של און וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תרטו
קי ע"א כל אחד קנא את אשתו ממשה, רש"ידרשות מהר"ם חביב עמ' שעג
קי ע"א כל החולק על רבו וכו' כל העושה מריבה עם רבו וכו' כל המתרעם על רבו וכו' כל המהרהר על רבו כאילו מהרהר אחר השכינהשם דרך בראשית ח"ב עמ' רצט
קי ע"א כל החולק על רבו כאילו חולק על השכינהשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קסג
קי ע"א כל החולק על רבו כחולק על השכינה, המהרהר על רבו כמהרהר אחר השכינהשם דרך דברים עמ' קכה
קי ע"א כל החולק על רבו, כחולק על השכינה, שנאמר בהצותם על ה'בצור ירום (תשסז) עמ' קנו
קי ע"א כל המהרהר אחר רבואמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' קכא
קי ע"א כל המהרהר אחר רבו כאילו מהרהר אחר השכינהשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' ב
קי ע"א כל המהרהר אחר רבו כאילו מהרהר אחר שכינה, שנאמר וידבר העם באלקים ובמשהשם דרך במדבר עמ' צ, רעא
קי ע"א כל המהרהר אחר רבו כאילו מהרהר וכו'תורת מנחם חמ"ה עמ' 133
קי ע"א כל המהרהר אחרי רבו כאלו מהרהר אחר השכינהעטרת יהושע במדבר עמ' צח
קי ע"א כל המהרהר וכו'תורת מנחם חנ"ה עמ' 282
קי ע"א כל המהרהר על רבו כמהרהר אחר השכינהשם דרך בראשית ח"א עמ' רלד
קי ע"א כל המחזיק במחלוקתראה חיים חלק ב דף נד ע"ג (דף קצ"א ע"א ד"ה אתמר)
קי ע"א כל המחזיק במחלוקת עובר בלאואמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' רט
קי ע"א כל המחזיק במחלוקת עובר בלאוברכת אבות עמ' ז
קי ע"א כל המחזיק במחלוקת, מכאן שאין מחזיקיןראה חיים ח"ב דף נד ע"ג [קצא ע"א ד"ה אתמר]
קי ע"א כל העושה מריבה עם רבו וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קלב, קנט
קי ע"א מאי דכתיב שמש ירח וגו' עד שזרק בהם חצים וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קכו
קי ע"א מה שמועה שמעהשיר והשבח ח"א עמ' רפ
קי ע"א מה שמועה שמע א"ר שמואל בר נחמני א"ר יוחנן שחשדהו מאשת איש וכו'איתן האזרחי עמ' רלט
קי ע"א מהרהר אחר רבו כאילו מהרהר אחר שכינהתורת מנחם חנ"ב עמ' 153
קי ע"א מכאן שאין מחזיקיםראה חיים חלק ב דף נד ע"ג (דף קצ"א ע"א ד"ה אתמר)
קי ע"א מכאן שאין מחזיקין במחלוקתעטרת יהושע בראשית עמ' קמב, רעב
קי ע"א מלמד שחשדוהו באשת אישדברי שאול במדבר עמ' קל
קי ע"א מלמד שחשדוהו באשת אישדרושים ואגדות חתם סופר עמ' רצד
קי ע"א מלמד שחשדוהו באשת אישרב שלום (אדלר) עמ' שטו
קי ע"א מלמד שחשדוהו למשה באשת איששארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רכז
קי ע"א מלמד שחשדוהו מאשת אישחולת אהבה עמ' רנה
קי ע"א מלמד שכל אחד קינא למשה רבינו מאשתובאר שרים פרשת פקודי דרוש ב אות ג
קי ע"א מלמד שעלו שמש וירח לזבול וכו'ברית שלום (תעח) דף צו ע"ב
קי ע"א מלמד שעלו שמש וירח לזבול וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תרטז
קי ע"א ממונו של אדם מעמידו על רגליושארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רכג
קי ע"א ממונו של אדם שמעמידו על רגליוקרן לדוד דברים עמ' קעד
קי ע"א מקום נתבצר להם בגיהנוםשיחות מוסר (תשסב) עמ' תט
קי ע"א מקום נתבצר להם בגיהנםתורת העולה (תשעה) עמ' צה
קי ע"א מקום נתבצר להם ועמדו עליותהלות ישראל (קלוגר) עמ' תיד
קי ע"א משה אמת וכו'עולם אחד פרק פג
קי ע"א משה אמת ותורתו אמתזאת ליעקב שמות עמ' ס
קי ע"א משה ותורתו אמת והן בדאיםתורת מנחם חלק נ עמ' 110
קי ע"א משוי ג' מאות פרדות לבנות היו מפתחות של וכו' קרח וכולהו אקלידי וקליפי דגילדאלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' רצה
קי ע"א נתבצר להם מקום בגיהנוםציץ השדה ח"ד עמ' קלז
קי ע"א עדת קורח אומרים בגיהנם משה ותורתו אמתשם דרך במדבר עמ' רנא
קי ע"א עינא יהב במיזייכו וכו'אפיקי ים עמ' שפט
קי ע"א קדח מן הבלועים ומן השרופים היהאפיקי ים עמ' שצא
קי ע"א קורח מן השרופים ומן הבלועיםיחל ישראל אבות ח"ה עמ' רפג
קי ע"א קרח היה כופר בתורת משהפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קנ, קנח
קי ע"א קרח לא מן הבלועים ולא מן השרופים כו'סמוכים לעד (האיתמרי) דף צב ע"ד
קי ע"א קרח מן השרופין והבלועין וכו'תורת מנחם חנ"ג עמ' 121
קי ע"א קרח מן השרופין ומן הבלועיןאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קנב, קעג-קעד
קי ע"א רב אשי אמר ראוי להצטרערנת יצחק מלכים עמ' שמח
קי ע"א רש"י ד"ה ונטה לו מחוץ למחנה. יצא מחוץ למחנה שלא יחשדוהו עודמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תקטו
קי ע"א רש"י ד"ה וקרח כהדייהו. מדכתיב ותאכל את החמשים ומאתים איש מקריבי הקטורת וקרח ממקריבי הקטרת וכו' א"נ ואת לרבות קרח עמהםמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תכה
קי ע"א רש"י ד"ה מן הבלועים ומן השרופץ היה. שנשרפה נשמתו וגוף קיים ואח"כ נתגלגל עד מקום הבלועין ונבלע וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תכה
קי ע"א שהתלוצץ קרחמאמרי אדמו"ר הזקן תקסה עמ' תשעח
קי ע"א שחשדוהו באשת אישתורת העולה (תשעה) עמ' ל
קי ע"א שחשדוהו מאשת אישברית שלום (תעח) דף נד ע"א, צו ע"ב
קי ע"א שחשדוהו מאשת אישברית שלום (תשסח) עמ' שמג
קי ע"א שחשדוהו מאשת אישדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרמב ד"ה אמרו
קי ע"א שחשדוהו מאשת אישתורת אליהו עמ' רמט
קי ע"א שלשה היו באותה עצה בלעם יעץ יתרו ברח וכו'זרע שמשון בא אות עט
קי ע"א שלשה היו באותה עצה וכו' וזהו שאמר בלעם ליתרו וכו' לא היית עמנו וכו' מי הושיבך אצל איתני עולם ופרש"י וכו'זרע שמשון בלק אות יב
קי ע"א תנא משום רבינו אמרו מקום נתבצר להם בגיהנםבצור ירום (תשסז) עמ' רכח
קי ע"ב א"ר יוחנן שבקיה ר"ע לחסידותיה כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' צד
קי ע"ב א"ר יוסי כל החולק על מלכות ב"ד ראוי להכישו נחש כו' ע"שדרושים ואגדות חתם סופר עמ' קלט
קי ע"ב אלו ר"ע וחביריו ומהרש"ארנת יצחק ה' מגילות עמ' שח
קי ע"ב אספו לי חסידי כורתי בריתי עלי זבח אלו ר"ע וחביריו, ומהרש"א שםגבורת יצחק שבועות עמ' צד-צה
קי ע"ב אספו לי חסידי כורתי בריתי עלי זבח וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 100, ח"ג עמ' 195, 11
קי ע"ב באפי נשבעתי וחוזרני ביאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קלו
קי ע"ב דור המדבר אי יש להם חלק לעוה"ב או אין להם חלקדבר טוב עמ' רלח
קי ע"ב דור המדבר אין להם חלקעמק המלך (תשסג) עמ' 526
קי ע"ב דור המדבר אין להם חלק לעוה"במאורי אור (אתרוג) פ"לו ה"ג
קי ע"ב דור המדבר אין להם חלק לעוה"ב וכו' בארץ לא זרועהאור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' טו, נ"ך עמ' שכ
קי ע"ב דור המדבר אין להם חלק לעוה"ב שנא' "במדבר הזה יתמו ושם ימותו" וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תכו
קי ע"ב דור המדבר אין להם חלק לעולם הבא שנאמר במדבר הזה יתמו וכו'חן טוב (תשסה) במדבר עמ' קסז
קי ע"ב דס"ל לר"ע שדור המדבר אין להם חלק לעולם הבא ור"ע ס"ל שבאין לעולם הבאהדרש והעיון במדבר ח"א מאמר קלג
קי ע"ב י' שבטים אין להם חלק לעוה"בישועות משיחו (תשעח) עמ' 96
קי ע"ב י' שבטים אינם חוזריםישועות משיחו (תשעח) עמ' 94
קי ע"ב יתמו ושם ימותו דהיינו לעוה"בחכמת התורה אמור עמ' תמז
קי ע"ב מאימתי תינוק זוכה לעוה״ביושב אהלים עמ' קפח
קי ע"ב מחלוקת ר"ע ור"י אם עתידין עשרת השבטים לחזורימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' סג
קי ע"ב משעה שנזרעתורת מנחם חנ"ד עמ' 337
קי ע"ב משעה שנימולס' גימטריאות עמ' עט
קי ע"ב עליה' נא' אספו לי חסידי כרתי בריתי עלי זבח וכו'אפיקי ים עמ' שפה
קי ע"ב עשרת השבטים אין להם חלק לעוה"במאורי אור (אתרוג) פ"לו ה"ד
קי ע"ב עשרת השבטים אין עתידין לחזורחכמת התורה אמור עמ' שעח
קי ע"ב עשרת השבטים אין עתידין לחזוררנת יצחק ישעיה עמ' קפג, שצא
קי ע"ב עשרת השבטים אינם עתידים לחזורצמח צדקה עה"ת עמ' קפב
קי ע"ב עשרת השבטים אינן עתידין לחזורצלח רכב עמ' תצג
קי ע"ב עשרת השבטים אינן עתידין לחזור וכו' דברי רבי עקיבא ור"א אומר עתידין הם לחזור וכו'חן טוב (תשסה) דברים עמ' רצט
קי ע"ב עשרת השבטים באים לעולם הבא וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' לו
קי ע"ב קטן וכו' לעוה"ב וכו' משעה שנולד שסיפר שנזרע שנימול שיאמר אמןתהלה לדוד (והרמן) פרק כב פסוק לא הערה י
קי ע"ב קטן מאימתי בא לעוה"בדברי חנינא - ת"ת עמ' מב
קי ע"ב קטן מאימתי בא לעוה"ב וכו' משעה שיאמר אמןתהלות ישראל (מג'לד) עמ' רלט
קי ע"ב קטן מאימתי בא לעוה"ב וכו' משעה שנולד שנאמר יבואו ויגידו צדקתו לעם נולד כי עשה וכו' משעה שנזרע דכתיב זרע יעבדנוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקיז
קי ע"ב קטן מאימתי בא לעוה"ב וכו' תנא משום ר"מ משעה שיאמר אמןצלח רכב עמ' תפה
קי ע"ב קטן מאימתי בא לעולם הבאדברי שאול בראשית עמ' תקכ
קי ע"ב קטן מאימתי בא לעולם הבאאור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' רו
קי ע"ב קטן מאימתי בא לעולם הבאשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שפא
קי ע"ב קטן מאימתי בא לעולם הבאשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שסח
קי ע"ב קטן מאימתי בא לתחה"מ וכו'ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שנו
קי ע"ב קטן מאימתי הוא בן העוה"בתוכחת חיים (תר) בראשית דף נב ע"ב
קי ע"ב קטן מאימתי הוא בן העולם הבאתוכחת חיים (תר) חלק א (סדר ויצא) דף נב ע"ב (ד"ה והעיני)
קי ע"ב קטני בני רשעי ישראל אין באין לעוה"ב וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תכב
קי ע"ב קטנים בני רשעים לא היין ולא נידוניםמאורי אור (אתרוג) פל"ו ה"א עמ' שמב ד"ה קטנים
קי ע"ב קרח נידון בשנים, מהבלועים והשרופיםפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קמח
קי ע"ב רש"י ד"ה אגל קטני, חסידי אומות העולם פליגי בה, ואיכא למאן דאמר הן עצמן באין [לעולם הבא], ואיכא למאן דאמר אינן באין, כדאמרן [דף קה] ישובו רשעים לשאולה כל גוים שכחי אלקים מכאן שאין להם חלק, אמר לו ר' יהושע וכי נאמר בכל גוים והלא לא נאמר אלא כל גוים שכחי אלקים הא אין שכחי אלהים יש להן חלק [לעולם הבא]דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' ס
קי ע"ב רש"י ד"ה אפונהתהלות ישראל (מג'לד) עמ' קעג
קי ע"ב רש"י ד"ה ופדויי ה'. אלו דור המדבר שנפדו ממצריםמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תכו
קי ע"ב רש"י ד"ה כורתי בריתירנת יצחק תהלים עמ' ריד
קי ע"ב רש"י ד"ה כורתי כריתי עלי זבח. והיינו דור המדבר שכרתו ברית של מקום עלי זבחים ושלמים וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תכו
קי ע"ב רש"י ד"ה משעה שנזרע - אפילו הפילו אמו ונמחהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקיז
קי ע"ב רש"י ד"ה נשבעתי וחוזרני בי. והיינו אשר נשבעתי באפי מפני כעסי נשבעתי ומתחרט אנימגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תכו
קי ע"ב רש"י ד"ה שלקח התחיל בקטטהצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף יט ע"א
קי ע"ב שבקה ר"ע לחסידותיה ורש"ירנת יצחק ה' מגילות עמ' שי
קי ע"ב שבקי' ר"ע לחסידותי', ורש"יתורת מנחם חנ"ז עמ' 325
קי ע"ב שבקיה ר' עקיבא לחסידותיהישועות משיחו (תשעח) עמ' 101
קי ע"ב שבקיה ר' עקיבא לחסידותיה וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שכ, ח"ה עמ' קכה
קי ע"ב שבקיה רבי עקיבא לחסידותיה שנאמר הלוך וקראת באזני ירושלים וכו' לכתך אחרי במדבר בארץ לא זרועה ומה אחרים באים בזכותם הם עצמן לא כל שכןחן טוב (תשסה) במדבר עמ' קסט
קי ע"ב שורש זו הנשמה ענף זה הגוףס' המאמרים (ריי"צ) תרצ"ט עמ' 90
קי ע"ב שורש זו נשמה וענף זה הגוףתהלה לדוד (והרמן) פרק כב פסוק לא הערה יד
קי ע"ב ת"ר דור המדבר אין להם חלק לעוה"ב וכו' ורש"יברית שלום (תעח) דף קי ע"ג
קי ע"ב ת"ר דור המדבר אין להם חלק לעוה"ב וכו' ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' תשו
קי ע"ב ת"ר מאימתי הוא בא לעה"ב כו' משנולד כו' משנימול כו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קצג
קי קטן מאימתי הוא בן העוה"בתוכחת חיים (תר) בראשית עמ' קכו
קי קרח מן השרופין ומן הבלועין הי'דרש משה (קלנברג) ח"ב דף מט
קי שחשדוהו מא"אראש דוד (תקלו) דף קיג ע"ב
קי שחשדוהו מא"אראש דוד (תקלו) דף קיז ע"ב
קי שחשדוהו מאשת אישדברים אחדים (קלצקין) עמ' סג {חשדו שלפי מעלתו הוא נכשל בחטא כלשהוא כי יצה"ר שלו גדול יותר}
קי שחשדוהו מאשת אישראש דוד (תשמו) עמ' תמב ע"ב
קי שמש ירח עמד זבולה שעלו לפני הקב"ה ואמרו אם אתה עושה דין לבן עמרם נצא וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' פג
קי"ז. שהיתה בת זוגו ראויה לו מששת ימי בראשיתמנחת אליהו (תשסא) עמ' רמח
קי. א"ל חזי מאי קעביד משההמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' קלג
קי. און בן פלת אשתו הצילתומלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' תב
קי. איהו נמי קא עבידרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קמב
קי. אין כל חדש תחת השמשדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' נב
קי. אין כל חדש תחת השמשדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' פא, פב
קי. אין מחזיקים במחלוקתיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' נז, נט
קי. אין מחזיקין במחלוקתדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1198
קי. אין מחזיקין במחלוקתשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רכו
קי. אם אתה עושה דין לבן עמרם נצא ואם לאו לא נצא עד שזרק בהם חציםדברי יואל פ' שמיני דף רמו ע"ב, פ' אמור דף רו ע"א
קי. אם בריאה גיהנם מוטבזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קמז
קי. אמר משה לפני הקב"ה אם בראת גיהנום מוטב ואם לאו יברא ה' וכו' לקרובי פתח דגיהנםפאר יעקב ח"ג עמ' תקה, תקו
קי. אמר משה לפני הקכ"ה אם בריאה פה לארץ מר ימי המעשה מוטב ואם לאו יברא ה'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קמא, שלג
קי. אמר ר' לוי ג' מאות פרדות לבנות וכו'למחר אעתיר עמ' קכ
קי. אנשי שם ששמם הולך עד סוף העולםיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' מח
קי. אפוק גלימי דתכלתא וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' תעב
קי. אר"י קרח לא מן הבלועים ולא מן השרופים וכו' במתניתא תנא קרח מן השרופים ומן הבלועיםפאר יעקב ח"ג עמ' תקט
קי. אשת קרח הסיתוהועץ הדעת טוב (תשסח) סי' קסו
קי. אתתיה דקרח א"ל כו' אפיקו גלימי דתכלתא כו'גלגולי נשמות (תשסא) סי' פ ס"ק יא
קי. באים הם לעולם הבאדרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 87
קי. בבלועין ושרופיןתורי זהב (תשעג) עמ' רסג
קי. ביד משה עונשו בצרעתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עח
קי. בכבודי לא מחיתם, בכבוד בשר ודם מחיתםדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 130
קי. בני קרח - תשובתם והצלתםשיחות לספר בראשית עמ' קיא-קיב
קי. בני קרח נתבצר להם מקום בגיהינום וישבו ואמרו שירהלהורות נתן במדבר עמ' רע
קי. ג' מטמוניות הטמין יוסף במצריםמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קעח
קי. ג' מטמוניות הטמין יוסף וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתעא-תתעב
קי. דור המבול לא נתגאו אלא בשביל טובה וכו'אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 56
קי. דתן ואבירם עמדו במרים אף כשמשה פייסםיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קלט
קי. החולק ומתרעם על רבוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שצו
קי. החולק על מלכות בית דוד ראוי להכישו נחשתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שס(יח) {וכן העובר על דברי חכמים, דדוד מלכות תורה שבעל פה}
קי. החולק על מלכות בית דוד ראוי להכישו נחשתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קו {נחש הוא בחינת מלכות דסטרא אחרא}
קי. החולק על רבו כחולק על השכינהדברי יואל פ' אמור דף רסז ע"ב
קי. החולק על רבו כחולק על השכינהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רלח
קי. החולק על רבו כחולק על השכינהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לז ע"א
קי. היקום אשר ברגליהם זה ממונו של אדםתפארת ראובן עמ' רע
קי. המהרהר אחר רבו כמהרהר אחר השכינהיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' יד, נב, סט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רצג
קי. המהרהר אחר רבו כמהרהר אחר השכינהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מה
קי. המהרהר אחר רבו כמהרהר אחר השכינהפרדס מרדכי עמ' שיג
קי. המהרהר אחר רבו כמהרהר אחר השכינהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קעג
קי. המורד במלכות בית דוד חייב מיתהחומת אנך תהלים פרק ב
קי. המחזיק במחלוקת עובר בלאושמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קפו
קי. המחזיק במחלוקת עובר בלאו שנא' ולא יהי' כקרח וכ"עחיי נפש על ההגדה עמ' שיז
קי. העושה מריבה עם רבו כאילו עושה עם השכינהיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קצב, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכד
קי. השמש והירח מתדיינים עם הקב"ה על משהפרפרת אליעזר פרשת בראשית פרק א פסוק יא
קי. ואולת בידה תהרסנה זו אשתו של קרחקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקי
קי. ואנשים מבני ישראל מיוחדים שבעדה וכו'כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת קרח דף קב/קכ ע"ג
קי. ואת כל היקום אשר ברגליהם זה ממונו של אדם שמעמידו על רגליופאר יעקב ח"ג עמ' תעח, ח"ד עמ' קלט
קי. 'ואת כל היקום אשר ברגליהם' זה ממונו שמעמידו על רגליוגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' לא, קיט, מועדים עמ' קנח
קי. ואת כל היקום אשר ברגליהם, א"ר אלעזר זה ממונו של אדם שמעמידו על רגליודברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קיא ע"א
קי. ואת כל היקום זהו הממוןשבט מישראל (קרמניץ) פרק יז פסוק יג
קי. ובני קרח לא מתו וכו' מקום נתבצר להם וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' שנד
קי. ובני קרח לא מתו, מקום נתבצר להם בגיהנםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רמט
קי. ובני קרח לא מתו, נתבצר להם מקום בגיהנם וישבו עליואור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קעא
קי. והביטו אחרי משה מלמד שחשדוהו כו'כסא שלמה (חכים) דף צח ע"ד
קי. והביטו אחרי משה שחשדוהו באשת אישהישר והטוב (תשסג) עמ' תל
קי. ויפול על פניו שחשדוהו מאשת אישלקחת מוסר ח"א עמ' תפב
קי. ויקח קרח לקח טליתו והלך ליטול עצה מאשתולב אריה פרשת קרח אות יח
קי. ויקנאו למשה במחנה - מלמד שכל אחד ואחד קנא את אשתו ממשהשרתי ח"א עמ' רג
קי. וישמע משה וגו' מלמד שחשדוהו מאשת אישכסף נבחר (מרגליות) עמ' קפ, רנו
קי. וישמע משה ויפול ע"פ מלמד שחשדוהו באשת אישיגל יעקב (תשנג) יתרו אות צד, וזאת הברכה אות קד
קי. וישמע משה ויפול על פניו - מה שמועה שמע... שחשדוהו מאשת איששרתי ח"א עמ' רג
קי. וישמע משה ויפול על פניו וכו' שחשדוהו באשת אישפאר יעקב ח"ג עמ' תפז
קי. וישמע משה ויפול על פניו וכו' שחשדוהו מאשת אישמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קמט {א) שחשדוהו שמדרגתו באה לו ע"י אמו אשת עמרם; ב) שחשדוהו בגאוה, ג) שחשדוהו שנבואתו רק מספירת המלכות, ד) שחשרוהו שלא נולד במדות טובות. ביאור גמ' חולין קלט ע"ב}
קי. וישמע משה ויפול על פניו מלמד שחשדוהויגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' רעו
קי. וישמע משה ויפול על פניו שחשדוהו מאשת אישדברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' רעא
קי. וישמע משה ויפול על פניו, מה שמועה שמע וכו' מלמד שחשרוהו מאשת אישחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קמא, רסא
קי. וישמע משה ויפול על פניו, מה שמועה שמע, שחשדוהו מאשת איש וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' כב
קי. וישמע משה ויפול על פניו, שחשדוהו מאשת אישדברי יואל פ' קרח דף נה ע"א
קי. וישמע משה ויפול על פניו, שמע שחשדוהו מאשת איש וכו'יד דוד (אופנהיים) עמ' קנד
קי. וישמע משה וכו' מלמד שחשדוהו באשת אישכתנות אור עמ' תפח
קי. וישמע משה וכו' שחשדוהו מאשת אישתורת חיים עה"ת עמ' קצד-קצז {קורח פיתה אותם לכך, וביאור הענין ע"פ דאיתא שמשה מגולגל מהבל וקרח מקין}
קי. וישמע משה מלמד שחשדוהו באשת אישמגלה צפונות ח"ג פ' קרח
קי. וישמע משה, שחשדוהו באשת איששמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רלד
קי. וישמע משה, שחשדוהו באשת איששמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שצז
קי. ועוד דקאמר לכו עבדיתו תכלתא וכו'תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ב פרק סג דף סז; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק כב דף ב ע"ג; מגיד מישרים (תט) פרשת קרח דף כג ע"ד; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת קרח דף קיד ע"א
קי. זה עושרו של קרח, מהרש"אפני מלך בראשית עמ' ער
קי. חולק על מלכות בית דוד ראוי להכישו נחששמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' כב
קי. חכמות נשים בנתה ביתה - זו אשתו של און בן פלת, ואולת בידה תהרסנה - זו אשתו של קרחמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' יט
קי. חכמות נשים בנתה ביתהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקח
קי. חכמת נשים בנתה ביתהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שסד
קי. חכמת נשים בנתה ביתה זו אשתו של און, ואולת בידם תהרסנה זו אשתו של קרחפאר יעקב ח"ג עמ' תעח, תפד
קי. כל אחד חשד לאשתו ממשהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סה
קי. כל אחד לפי חטאו נדוןיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' סה
קי. כל אחד קינא את אשתו ממשהפרפרת התורה עמ' תנה
קי. כל אחד קינא לאשתו ממשהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שז
קי. כל החולק על מלכות בית דוד ראוי להכישו נחש וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א א דף שסט ע"א
קי. כל החולק על רבו וכו'אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' רכד
קי. כל החולק על רבו כאילו חולק על השכינה וכו' המהרהר אחרי רבו כאילו מהרהר אחרי השכינהפאר יעקב ח"ב עמ' תרמח, ח"ג עמ' קנג, תצה
קי. כל החולק על רבו כחולק על השכינהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קעא
קי. כל החולק על רבו כחולק על השכינהדברי יואל פ' פנחס דף קלח ע"א
קי. כל החולק על רבו כחולק על השכינהדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 123
קי. כל החולק על רבו כחולק על השכינהבאר שבע (שעד) סנהדרין דף עה ע"ג; עליית קיר קטנה (שצו) פרשת קרח קסה ראשון דף ע ע"ג
קי. כל היקום אשר ברגליהם, ממונו של אדםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שע
קי. כל המהרהר אחר רבו וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' יב, יג
קי. כל המהרהר אחר רבו כאילו מהרהר אחר השכינהחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תקמ
קי. כל המהרהר אחר רבו כאילו מהרהר אחר השכינהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קנ
קי. כל המהרהר אחר רבו כאילו מהרהר אחר השכינהתפארת צבי בראשית עמ' ערה
קי. כל המהרהר אחר רבו כאילו מהרהר אחר שכינהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קפט
קי. כל המהרהר אחר רבו כאילו מהרהר אחרי שכינהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תרמו
קי. כל המהרהר אחר רבו כאלו מהרהר אחר שכינהדברי יואל פ' בהעלותך דף שכ ע"ב
קי. כל המהרהר אחר רבו כמהרהר אחר שכינהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יב ע"א
קי. כל המהרהר אחר רבושבט מנשה (גרוסברג) עמ' 4 {בהרהור או בדיבור}
קי. כל המורד במלכות בית דוד ראוי להכישו נחששבט מישראל (קרמניץ) פרק נה פסוק י
קי. כל המחזיק במחלוקת עובר בלאוהמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' קכב
קי. כל המחזיק במחלוקת עובר בלאוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שסב
קי. כל המחזיק במחלוקת עובר בלאויבין שמועה (לעוו) עמ' תצז, תקא
קי. כל המחזיק במחלוקת עובר בלאו של ולא יהי' כקרח ועדתויגל יעקב (תשנג) ויקהל אות קסז
קי. כל המחזיק במחלוקת עובר בלאו של ולא יהיה כקרחיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תנו
קי. כל המחזיק במחלוקת עובר בלאוחיי נפש ח"ו עמ' רטו
קי. כל המתרעם על רבוהמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' קכה
קי. כל המתרעם על רבו כאילו מתרעם על השכינהפני יהושע (תשסא) עמ' קכ
קי. כל הנחלק על רבו וכו'תשבי (תשסה) עמ' קו שורש חלק
קי. כל העושה מריבה עם רבו וכו'לקחת מוסר ח"ב עמ' קכב
קי. לא להחזיק במחלוקתמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - ויגש עמ' קי
קי. לא נפקו המאורות עד דמחו להושבט מישראל (קרמניץ) פרק קמח פסוק יד
קי. לקרח היו ג' מאות חמורים נושאים מפתחות אוצרותיומשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קעז
קי. מ"ד שמש ירח עמד זבולה מלמד שעלו שמש וירח לזבול אמרו לפניו רבש"ע אם אתה עושה דין לבן עמרם נצא ואם לאו לא נצא עד שזרק בהם חצים א"ל בכבודי לא מחיתם בכבוד בו"ד מחיתם וכו'דובר צדק (זילבר) עמ' רג
קי. מה שמועה וכו' שחשדוהו מא"אהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' מד
קי. מה שמועה שמע ובאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקט
קי. מה שמועה שמע וכו'ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' קב
קי. מכאן שאין מחזיקין במחלוקתגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תפד
קי. מכאן שאין מחזקין במחלוקתדברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת קרח דף לד ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עה ע"ג
קי. מלמד שבל אחד מישראל קינא לאשתו ממשהארץ צבי (תשע) עמ' יג, יד
קי. מלמד שהשתהו כאשת אישארץ צבי (תשע) עמ' יד
קי. מלמד שחשדוהו בא"אמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קמב, קמח
קי. מלמד שחשדוהו באשת אישגנת אגוז (תשעב) אות רפו
קי. מלמד שחשדוהו באשת איששבט מישראל (קרמניץ) פרק יז פסוק יג
קי. מלמד שחשדוהו למשה באשת אישלהורות נתן בראשית עמ' קסז
קי. מלמד שחשדוהו מאשת אישברית אברם עמ' שא, שה, שז
קי. מלמד שעלו שמש וירח לזבול אמרו לפניו רבש"ע אם אתה עושה דין לבן עמרם נצא ואם לאו לא נצאדברי אש (כץ) עמ' רכז
קי. מלמד שעלו שמש וירח לזבולמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קמג, קמד
קי. מלמד שעלו שמש וירח לזבול, אמרו לפניו רבונו של עולם אם אתה עושה דין לבן עמרם נצא, ואם לאו לא נצא, עד שזרק בהם חציםתפארת צבי בראשית עמ' רמו
קי. ממונו של אדם מעמידו על רגליואורחות דוד עמ' רלח
קי. ממונו של אדם שמעמידו על רגליושמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רעח
קי. ממונו של אדם שמעמידו על רגליושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קעז
קי. ממונו של אדם שמעמידו על רגליושמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' סו
קי. ממונו של אדם שמעמידו על רגליותהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' רטו
קי. ממונו של אדם שמעמידו על רגליוחמודי צבי בראשית עמ' קכז
קי. מקום גבוה נתבצר להם בגיהנםשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רסה
קי. מקום נתבצר להם בגיהנםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רו
קי. מקום נתבצר להם בגיהנם ואמרו שירהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקיט
קי. מקום נתבצר להם בגיהנם וכו'מנחה בלולה (שנד) פרשת פנחס דף קנח ע"א; ס' ציוני (שכ) פרשת קרח דף פה ע"א
קי. משה אמת ותורתו אמת והם בדאיםדברי יואל פ' קרח דף מח ע"ב
קי. משה אמת ותורתו אמתברית אברם עמ' תמג
קי. משה ותורתו אמת והן בדאיןשבח נעורים עמ' ג, קלח
קי. משה ותורתו אמת והן בדאיןתורת חיים עה"ת עמ' קצז {היינו שהם מתוודים על כפירתם בנשיאותו של משה ובתורתו, וכדרך הרשעים המתוודים בגיהנום}
קי. משוי ג' מאות פרדות לבנות היו מפתחות של בית גנזיו של קרח וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רלו-רלז {לאשמעינן שהיו בביתו בע"ח הממיתים את האדם}
קי. נחלקו אי קרח מן השרופים או מן הבלועיםמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קסב
קי. נשיאי עדה מיוחדים שבעדה וכו'להורות נתן במדבר עמ' קנה
קי. עושר שמור לבעליופרפרת התורה עמ' תקלא
קי. עושר שמור לבעליו לרעתו זה עושרו של קרח וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לב דף ד ע"ג
קי. עושר שמור לבעליו לרעתו, עושרו של קרחשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שעא
קי. עושרו של קרחמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רמב
קי. עלו שמש וירח לזבול וכו' אם אתה עושה דין לבן עמרם וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' שנא
קי. ערער קורח על גילוח הלויםיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' מז
קי. קרואי מועד שהיו יודעים לעבר שניםמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קמג
קי. קרואי מועד, שהיו יודעים לעבר שנים ולקבוע חדשים, אנשי שם שהי' להם שם בכל העולםדברי יואל פ' קרח דף כו ע"א
קי. קרח היה מן השרופין ומן הבלועיןהגות לב עמ' 132
קי. קרח ועדתו צועקים משה אמת ותורתו אמתיבין שמועה (לעוו) עמ' תק
קי. קרח כפר בתורה נידון בבלועים ובשרופיםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סז
קי. קרח לא מהבלועין ולא מהשרופיםיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' סב, קצג, קצה
קי. קרח לא מן הבלועים וכו'המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' קלג
קי. קרח לקה בצרעתיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' סב
קי. קרח מן הבלועים ולא מן השרופים וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קעא
קי. קרח מן הבלועין ומן השרופין וכו'שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת קרח דף רלג ע"ד; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת קרח דף ריב ע"א, ופרשת פנחס דף רכה ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עו/ז ע"ד
קי. קרח מן השרופין ומן הבלועין וכו' ורי"א קרח לא מן הבלועין ולא מן השרופיןחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קעט
קי. קרח נידון באש כדחזי ההוא טייעאכסף נבחר (מרגליות) עמ' רמב
קי. קרח שמע לעצת אשתומלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' תב
קי. קריאי מועד שמעברין שניםיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' מו
קי. קריאי מרעיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שפז
קי. רש"י - והאידנא לא נפקי עד דמחו להו, מאחר שראו שהקפיד הקב"ה על שלא מיחה לכבודו עד דמחו להו לא נפקידובר צדק (זילבר) עמ' רג
קי. שחשדוהו בא"אשארית יעקב (אלגזי) דף עט ע"ג
קי. שחשדוהו באשת אישארץ צבי (מוואידיסלאב) דרוש עיר הנגב בית ה
קי. שחשדוהו באשת אישודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שפח
קי. שחשדוהו מאשת אישמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קנא
קי. שילקה בצרעת כמו שלקה משהיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ריב
קי. שיקריב פיתחא דגיהנום לשםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שסא
קי. שלש מטמוניות הטמין יוסף במצרים, אחת נתגלה לקרחאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קטו
קי. שלשה מטמוניות הטמין יוסף וכו'בית העוזיאלי (שסד) פרשת קרח דף עט ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עו ע"ד
קי. שמע שחשדוהו בא"אודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רעט
קי. שמש וירח עמד זבולה וגו' מלמד שעלו שמש וכו' ואמרו אם אתה עושה דין לבן עמרם נצא וא"ל לא נצאעצי חיים על התורה עמ' רמח
קי. שמש ירח עמד זבולה אמרו אם אתה עושה דין לבן עמרם מוטב וכו'מנחת אליהו (תשסא) עמ' צג
קי. שעלו שמש וירח לזבול ואמרו לפניו רבש"ע אם אתה עושה דין לבן עמרם נצא ואם לאו לא נצאתורת חיים עה"ת עמ' קצה-קצו {לא רצו להאיר, כדי שלא יזרח על מצחו של קרח ניצוץ להצילו ממיתה}
קי. תא ואחוי לך בלועי דקרח וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' תעב
קי: אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוףודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שסה
קי: אלא מה אני מקיים אשר נשבעתי באפי, באפי נשבעתי וחתרני ביתורת חיים עה"ת עמ' ריז {צריך התרה ואף שהשבועה בכעס, וב"ד של מעלה התירוה}
קי: אם אחרים באים בזכותם הן עצמן לא כ"שדברי יואל פ' ויחי דף תקמז ע"ב
קי: אשר לא יעזוב להם שורש וענףתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמ(ז) {ישראל הם משורש אחד}
קי: אשר נשבעתי באפי וכו' וחוזרנייגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קכה
קי: בזכות דור המדבר יזכו לגאולהדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' ל
קי: במדבר הזה יתמו בעוה"ז ושם ימותו בעוה"ב וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' כט
קי: בערביא קורין לנער פתיאישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' פד
קי: דור המדבר - ר"א אומר באין הן לעוה"ב וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקו
קי: דור המדבר אין להם חלק לעוה"ב וכו' ר"א אומר הן באין לעולם הבאהדרש והעיון דברים מאמר יח
קי: דור המדבר אין להם חלק לעולם הבא וכו'יפה מראה (שנ) פרק יא דף שו/ז ע"ג; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת חקת דף רלד ע"ד; עשרה מאמרות (תט) חלק ב פרק ח דף לג ע"ב; בינה לעתים (תח) דרוש סז דף קעז ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת לך לך דף קס ע"ג; עמק המלך (בכרך, תח) ש' אבא ואמא פרק מו דף עט ע"ג; של"ה (תט) תורה שבעל פה דף תט ע"ב; שיח יצחק (חיות, תכד) על פרקי שירה דף יא ע"ב; שער שמעון (חיות, תכד) על פרקי שירה דף כט ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קה ע"ד
קי: דור המדבר אין להם חלק לעולם הבא וכו'משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' שפו
קי: דור המדבר וכו' באין הם לעולם הבאדברי יואל פ' במדבר דף פה ע"ב, פ' שלח דף שמו ע"א, שעב ע"א, פ' כי תבוא דף קפ ע"ב
קי: דור המדבר וכו' באין הן לעולם הבאדברי יואל פ' בשלח דף שכח ע"א, פ' וארא דף קצה ע"א, פ' תרומה דף רמב ע"ב
קי: דור המדבר ומה אחרים באים בזכותן הם עצמן לא כ"שדברי יואל פ' בהר דף חצר ע"ב
קי: דור המדבר יש להם חלק לעולם הבאשבט מישראל (קרמניץ) פרק עג פסוק טו, פרק עח פסוק לה
קי: המהרהר אחר רבו כמהרהר אחר השכינהעלי שור ח"ב עמ' רצו
קי: המחזיק במחלוקת עובר בלאושמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רמ
קי: זכרתי לך חסד נעוריך אהבת כלולותיך, לכתך אחרי במדבר בארץ לא זרועה, ומה אחרים באים בזכותם הם עצמן לא כל שכןדברי יואל מועדים ח"ח עמ' שא
קי: כל המתרעם על רבו כאילו מתרעם על השכינה וכו'בגדי חמודות שמות פרק טז פסוק ז-ח
קי: למנוחה זו אינם באים אבל כו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שיז
קי: מאימתי התינוק בן עוה"ברגל ישרה עמ' יט
קי: מה היום אינו חוזר וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רמד, רנג
קי: מה היום הזה חוזר ומאירתשבי (תשסה) עמ' קג שורש חזר א'
קי: מה היום מאפיל ומאירשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רמו
קי: מה היום מאפיל ומאיר כך עשרת השבטיםחנן אלקים עמ' כרך א ח"א עמ' קצג
קי: מלמד שחשדוהו מאשת אישרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קסז
קי: משעה שמדבר בא לעולם הבא, וחי' הר"ןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מח-מט(קסח) {לתחיית המתים, וע"כ נקרא הדיבור 'נפש חיה'}
קי: משעה שנימול וכו'באר שבע (שעד) סנהדרין דף עז ע"ב
קי: עשרת השבטים אין עתידין לחזורכרם חמד (תשסו) עמ' מה
קי: עשרת השבטים אינן עתידין לחזורנחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' יז, ח"ב עמ' ח
קי: עשרת השבטים אינן עתידין לחזור וכו' דברי רבי עקיבא, רבי אליעזר אומר כיום הזה וכו' כך עתידה להאיר להםפאר יעקב ח"א עמ' רה
קי: עשרת השבטים אינן עתידין לחזוריפה מראה (שנ) פרק יא דף שח ע"א; תוספות יום טוב (תג) פ"י דף קעה ע"ג-ע"ד; נצח ישראל (שנט) פרק לב דף מד ע"ד; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת נצבים דף שא ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת שלח לך דף קנז ע"ב; טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תקלו/ז דף רו/ז ע"ג; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עז ע"ב
קי: עשרת השבטים אם יש להם חלק לעולם הבאיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרמה
קי: עשרת השבטים וכו' שבקיה ר"ע לחסידותיהמאורי אליהו עמ' ט-י
קי: עשרת השבטים עתידין לחזורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קנט
קי: עשרת השבטים עתידין לחזור או אין עתידיןחנן אלקים עמ' קצא, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכה, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רב
קי: פתחו שערי צדק ויצא גוי צדיק שומר אמונים אל תקרי שומר אמנים אלא שעונין אמן וכו'ברכת שמואל ח"א דף נ ע"ב
קי: קטן מאימת לחיי עוה"בעץ הדעת טוב (תשסח) סי' קד
קי: קטן מאימתי בא לעוה"בודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' ריד
קי: קטן מאימתי בא לעוה"ב וכו' משעה שמרעפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קלב
קי: קטן מאימתי בא לעולם הבאדרך חיים (תשע) סוף פ"ו הערה 11-12, 131-132, 166
קי: קטן מאימתי בא לעולם הבאחנן אלקים עמ' רלז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' פט
קי: קטן מאימתי בא לעולם הבאשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קנג
קי: קטן מאימתי בא לעולם הבא וכו' רב נחמן בר יצחק אומר משעה שנימולחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' יג
קי: קטן מאימתי בא לעולם הבא וכו'עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת עקב דף קמה ע"ד; דברי שלום (אדרבי, שמו) דרוש ג דף ד ע"ד; דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת ראה דף קו/ז ע"ב; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף מו/ז ע"ד
קי: קטן מאימתי בא לעולם הבא, משעה שעונה אמןשבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק ט
קי: קטן שמת הוא בן עוה"בדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 36, פ"ה הערה 2345, סוף פ"ו הערה 3, 8
קי: קטן שנולד יש לו חלק לעוה"בדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 20, 95-94
קי: קטני בני רשעי ישראל אין באין לעולם הבא וכו'באר שבע (שעד) סנהדרין דף עז ע"ב; שיח יצחק (חיות, תכד) על פרקי שירה דף י ע"ד
קי: קטני בני רשעי ישראל אינן באים לעה"בישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רפא
קי: קטני רשעי ישראל אם יש להם חלק לעוה"ביפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שיג
קי: ר"ע וחבריו שמסרו עצמן לשחיטה על ד"תהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' לט
קי: רש"י - עולם הבא, היינו ימות המשיחולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רצא
קי: רש"י ד"ה איןיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' תכז
קי: רש"י ד"ה אין עתידין לחזורפני מלך ויקרא עמ' ריז
קי: רש"י ד"ה עשרת השבטיםחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תנו
קי: שבקה ר"ע לחסידותיההמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קלו
קי: שבקיה רע"ק לחסידותיה, ורש"ידרש משה (קלנברג) ח"ב דף ה
קי: שחשדוהו בא"אודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תמא
קיא אפילו חק אחדכלי יקר (תשמח) עמ' תנ, תקכה
קיא אשר אעשה לפרעהכלי יקר (תשמח) עמ' קעז
קיא והצל לא הצלת כו' אותה שעה בקשה מדה"ד לפגוע במשה כו', עתה תראה, ואי אתה במלחמת ל"א מלכיםהמדרש והמעשה שמות פרשת וארא
קיא ולקחתי אחד מעירס' המאמרים (ריי"צ) תש"ז עמ' 193
קיא ופערה פיה לבלי חוקכסא דוד (תקנד) דף סא ע"ד
קיא ופערה פיה לבלי חקכסא דוד (תשנ) עמ' רס
קיא ופערה פיה לבלי חקכסא דוד (תקנד) דף סא ע"ד
קיא חבל על דאבדין ולא משתכחיןמערכות ישראל (גורדון) דרוש יבוא שלום עמ' 160-161
קיא כשעלה משה למרום מצאו להקב"ה שהיה כותבצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף יד ע"ג-ע"ד
קיא לכן הרחיבה שאול נפשה כו' אר"ל כו' ור"י לא ניחא למרייהו כו'קידש ידיד דף קד/קכ ע"ב
קיא למי שמשייר אפילו חוק אחדשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרלה, תרסה
קיא מצאתי זקן אחד וא"ל בא ואראך מה עשו אבותימשכנות יעקב (נעים) דף עב ע"ג
קיא משה רבע"ה נענש על אומרו למה הרעתה וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' קלח בהגה
קיא ע"א א' מעיר מזכה וכו'אפיקי ים עמ' תפב
קיא ע"א א"ל הקב"ה חבל על דאבדין ולא משתכחין וכו'תורת מנחם חמ"ב עמ' 128
קיא ע"א א"ל הקב"ה חבל על דאבדיןניבי זהב עמ' קנז, קעד
קיא ע"א א"ל הקב"ה למשה חבל על דאבדיןדרשות מהר"ם חביב עמ' קכח
קיא ע"א א"ל הקב"ה למשה חבל על דאבדין ולא משתכחין [האבות] וכו' ולא הרהרו אחר מדותי, אמרתי לאברהם וכו' ביקש לקבור את שרה וכו' ואתה אמרת לי מה שמך בתחלה וכו' למה הרעות וכו'באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' ל, נו, עט, ח"ב עמ' כג, כד
קיא ע"א אבל במלחמת ל"א מלכים לא תראהתהלות ישראל (קלוגר) עמ' רצא
קיא ע"א אברהם לא הרהר אחרי, כל ההבטחותאלשיך על חמש מגילות עמ' שכד
קיא ע"א אחד מעיר ושנים ממשפחהעטרת יהושע בראשית עמ' רנו
קיא ע"א אמר לו הקב"ה חבל על דאבדין ולא משתכחיןמהר"ם שיק שמות עמ' יח
קיא ע"א אמר לו הקב"ה למשה חבל על דאבדין ולא משתכחין וכו'מנחת ישראל עמ' רעד
קיא ע"א אמר לפניו רבש"ע ארך אפים לצדיקים וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' כ ד"ה בענין
קיא ע"א אמר ר'ל דברים ככתבןרנת יצחק ישעיה עמ' רצג
קיא ע"א אמרתי לאברהם וכו' בקש מקום לקבור את שרה ולא מצא וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' יד
קיא ע"א אמרתי ליעקב וכו' ולא הרהר אחר מרותיתפלת דוד (אדר"ת) עמ' פה
קיא ע"א אמת ראהתורת מנחם חל"ו עמ' 64
קיא ע"א אמת ראה וכו'תורת מנחם חנ"ט עמ' 379
קיא ע"א אפילו לא למד אל^ג חוק אחד+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קיט
קיא ע"א אפילו לא למד אלא חוק אחדיחל ישראל אבות ח"ו עמ' רצ
קיא ע"א אפילו לא למד אלא חוק אחד ניצל מדינה של גיהנםקרן לדוד דברים עמ' רלח
קיא ע"א אפילו לא קיים רק מצוה א'צמח צדקה עה"ת עמ' קעז
קיא ע"א אפילו מי שלא קיים אלא חוק אחדחכמת התורה בחוקותי עמ' יז
קיא ע"א ארך אפים אף לרשעיםדברי שאול דברים עמ' קסו, קע
קיא ע"א ארך אפים אף לרשעיםס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' קכז
קיא ע"א ארך אפים לצדיקים וכו' לרשעיםביאורי הזוהר (ר' דובער) דף ג ע"ב, רכא ע"א
קיא ע"א אתה תראה במלחמת פרעהניבי זהב עמ' כח, קנד
קיא ע"א בא ואראך מה עשו אבותי לאבותיך מהם טבעו וכו' מהם מעכו בבניןדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' סד
קיא ע"א במלחמת פרעה אתה רואה אבל במלחמת ל"א מלכים לא תראהקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' שנג
קיא ע"א במלחמת פרעה אתה רואה ולא במלחמת ל"א מלכיםתורת מהרי"ם שמות עמ' כה, לב
קיא ע"א ה' ארך אפים, לצדיקים ולרשעים וכו' חייך שאתה צריך לדברתורת מהרי"ם במדבר עמ' סח
קיא ע"א הבל על דאבדיןאור התורה (צמח צדק) שמות עמ' קלב
קיא ע"א העשוי לפרעה תראה ולא העשוי למלכי שבע אומות כשאביאם לארץמהר"ם שיק שמות עמ' יז
קיא ע"א הרחיבה שאול פיה וכו' למי שמשייר אפילו חק אחד וכו' לא ניחא למרייהו וכו' אלא אפילו לא למד אלא חק אחדעין איה ברכות פ"ב פסקא יג {ב' הדיעות צודקות}
קיא ע"א התורה לא תמצא במי שרואחר תענוגי ותפנוקי עולם הזהפני חיים (פלג'י) דף רמב ע"ב
קיא ע"א וימהר משה כו' מה ראה ארך אפיים ראהסוכת דוד (שירירו) דף צו ע"א
קיא ע"א ויקוד ארצה וישתחו מה ראה וכו'אפיקי ים עמ' תקיב
קיא ע"א ולא תמצא בארץ החייםשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' לא
קיא ע"א ועל דבר זה נענש משה רבינודרכי התשובה עמ' מו
קיא ע"א ועל דבר זה נענש משה רבינו וכו' אמר לו הקב"ה חבל על דאבדין ולא משתכחיןזמנים לששון עמ' קיד
קיא ע"א ופערה פי' לבלי חוק וכו', מחלוקת ר"י ור"ל במקיים חוק אחד או במשייר חוק אחדכתונת פסים (תשעא) עמ' כב
קיא ע"א ופערה פי' לבלי חק פליגי רבי יוחנן וריש לקיש חד אמר למי שמשייר חק אחד וחד אמר מי שמקיים חק אחד ניצול מגיהנם וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' כא, ע, עח, פג, קסג, קעג, שיג, שכב
קיא ע"א ופערה פיה בלי חוק, אפילו לא למד אלא חוק אחר ניצול מדינה של גיהנוםתורת מהרי"ם במדבר עמ' פג
קיא ע"א ופערה פיה וכו' למי שמשייר אפילו חוק אחד וגו'תורת משה (אלמושנינו) עמ' טז
קיא ע"א ופערה פיה לבלי חוק וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' צד
קיא ע"א ופערה פיה לבלי חק מי שלא קיים אפילו חק אחדדרשות שמואל עמ' קכא
קיא ע"א ופערה פיה לבלי חק, מחלוקת ר"י ור"לחדרי בטן פרשת ראה אות ב, ג
קיא ע"א ורבנן אמרי אמת ראה וכו'אפיקי ים עמ' תקיג
קיא ע"א חבל על דאבדין וכו' הרי כמה פעמים נגליתי על אברהם וכו'צלח רכב עמ' קפ, תנא
קיא ע"א חבל על דאבדין ולא משתבחיןעטרת יהושע שמות עמ' כד
קיא ע"א חבל על דאבדין ולא משתכחיןבית יעקב (תשסא) עמ' קעט
קיא ע"א חבל על דאבדין ולא משתכחיןעטרת יהושע במדבר עמ' לט
קיא ע"א חבל על דאבדין ולא משתכחיןקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קיא
קיא ע"א חבל על דאבדין ולא משתכחין וכו' ולא הרהר אחר מדותיתורת מנחם חנ"א עמ' 274
קיא ע"א חבל על דאבדין ולא משתכחיןתשואות חן (תשסח) עמ' עב
קיא ע"א חבל על דאברין ולא משתכחיןס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' רפז
קיא ע"א חד אמר אפילו מי שקיים כל התורה ורק חיסר מצוה אחת רואה פני גיהנםשמלת אליעזר ח"ב עמ' קפז
קיא ע"א חד אמר למי שחיסר אפילו חק אחדחכמת התורה בהר עמ' רטו
קיא ע"א חזי דמבעית לך כשחטאו ישראלדברי שאול שמות עמ' שמט
קיא ע"א חע"ד ולא משתכחי כו'שעת הכושר דף נט ע"ג
קיא ע"א כי שנים יכרתו והשלישית יוותר וכו'אפיקי ים עמ' ס
קיא ע"א כל זמן שהרשעים בעולם חרון אף בעולםלחם רב על סדור התפילה אות תרפא
קיא ע"א כשאמר משה למה הרעות אמר לו הקב"ה חבל על דאבדין ולא משתכחין וכו' עתה תראה אשר אעשה לפרעה ולא לל"א מלכיםפניני יחזקאל עמ' קעב-קעד
קיא ע"א כשעלה משה למרום וכו' אמר ארך אף לצדיקים א"ל הקב"ה אף לרשעיםזרע שמשון קהלת אות מד
קיא ע"א כשעלה משה למרום וכו' אמר לו ארך אפים לצדיקים א"ל אף לרשעיםחתם סופר על התורה (תשמט) עמ' סג
קיא ע"א כשעלה משה למרום מצאו להקב"ה כותב ארך אפים א"ל משה לצדיקים א"ל הקב"ה אף לרשעים וכו' השאת אתי דמיבעי לך וכו'חן טוב (תשסה) במדבר עמ' פו
קיא ע"א כשעלה משה למרום מצאו להקב"ה כותב ארך אפים קנד ע"ד
קיא ע"א כשעלה משה למרום מצאו להקב"ה שיושב וכותב ארך אפים א"ל רבש"ע ארך אפים וכו' אף לרשעים א"ל רשעים יאבדוכתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' קט, ח"ב עמ' לד
קיא ע"א כשעלה משה למרום מצאו להקב"ה שיושב וכותב 'ארך אפים' וכו' והיינו דכתיב 'ועתה יגדל נא כח ה' כאשר דברת לאמר'כתב סופר אגדות כאן
קיא ע"א כשעלה משה למרום מצאו להקב"הניבי זהב עמ' ג
קיא ע"א כשעלה משה למרום מצאו להקבלה כותב ארך אפים וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 102
קיא ע"א לא ניחא ליה למרייהו דאמרת להו הכישפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' ל
קיא ע"א לא תמצא במי שמחיה עצמו עליהתהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק קסה הערה רסז
קיא ע"א לא תמצא תורה במי שמחיה עצמו עליה, ורש"יאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קכד
קיא ע"א לכן הרחיבה שאול נפשה וכו' אר"ל למי שמשייר אפילו חק א' וכו'דרך ישרה עמ' תסא
קיא ע"א לכן הרחיבה שאול נפשה ופערה פיה לבלי חוק אמר ר"ל למי שמשייר אפילו חוק אחד א"ר יוחנן לא ניחא למרייהו כךמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' קיז
קיא ע"א לכן הרחיבה שאול נפשה ופערה פיה לבלי חק למי שמשייר אפילו חק אחדמאמץ כח (תשעה) עמ' מא
קיא ע"א למה הרעתהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלד ע"ד
קיא ע"א למי שמשייר אפי' חוק אחד א"ל ר"י כו' לא למד אלא חוק אחדעשרה מאמרות (תשס) עמ' שה
קיא ע"א למי שמשייר אפילו חוק אחדבאור החיים (תשמט) עמ' רסג
קיא ע"א למי שמשייר אפילו חק אחד וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שצב
קיא ע"א למי שמשייר אפילו חק אחדפני חיים (פלג'י) דף קנו ע"ב
קיא ע"א למי שמשייר חק אחד או שלא קיים וכו'אפיקי ים עמ' שצ
קיא ע"א לר"ל מי שעובר חק א' כאלו עבר על כל התורה כולו וריו"ח ס"ל המקיים חק אחד וכו'בנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות כו
קיא ע"א מדת האמת ראהלקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1165
קיא ע"א מה ראה וכו' ארך אפים ראהאמרות ה' השלם ח"ב עמ' לה
קיא ע"א מה ראה משהלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 385
קיא ע"א מה ראה משה וכו' אמת ראהלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' קג
קיא ע"א מה ראה משה וכו' ארך אפים ראהבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קו אות א
קיא ע"א מה ראה, ר' חנינא בן גמלא אמר ארך אפים ראה וכו'תפלה למשה (בנימין) עמ' צו
קיא ע"א מצא להקב"ה שיושב וכותב ארך אפיםדברי שאול ויקרא עמ' ט, י, במדבר עמ' קג, קד
קיא ע"א מקיש יציאתן ממצרים לביאתן לארץ וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' צב
קיא ע"א משה הרהר אחר הקב״הברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת שמות מאמר כט
קיא ע"א עיר הנדחת וכו' לא תבנה וכו' נעשית היא גנות ופרדסיםלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' שנ
קיא ע"א עתה תראה אשר אעשה לפרעה במלחמת פרעה אתה רואה ואי אחד רואה במלחמת ל"א מלכיםמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תמג
קיא ע"א עתה תראה ולא מלחמת ל"א מלכיםרב שלום (אדלר) עמ' קלט
קיא ע"א פרעה אתה רואה ואי אתה רואה במלחמת ל"א מלכיםאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קיא, ח"ו עמ' פב
קיא ע"א רב חזייה לרב כהנא דהוה חייף רישיה וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' צח
קיא ע"ב אבל נעשית גנות ופרדסיםרנת יצחק יהושע עמ' סו, שמואל עמ' שסט
קיא ע"ב אין לה רחוב עושין לה רחובאמרות ה' השלם ח"א עמ' ש
קיא ע"ב אם אתה עושה דין בעיר הנדחת וכו' כאילו אתם מעלה עולהברית שלום (תשסח) עמ' תתכא
קיא ע"ב אם אתה עושה דין בעיר הנדחת כו' כאילו אתם מעלה עולהברית שלום (תעח) דף יא ע"ד, קכח ע"א
קיא ע"ב בליעל דרשו דהיינו בלי עולדברי שאול במדבר עמ' צג
קיא ע"ב בליעל שפרקו עול שמים מצוארםרנת יצחק יהושע עמ' תו
קיא ע"ב בני בליעל בנים שפרקו עול שמים מצוארםרנת יצחק שופטים עמ' רכח
קיא ע"ב דנפלה ליה בירושה, רש"י ד"ה לאדברי שאול במדבר עמ' רצט
קיא ע"ב השופך דמן של רשעים כאלו הקריב קרבן עולהחכמת התורה וירא עמ' שט
קיא ע"ב ואמרינן בחלק ואינו שםערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 93 הערה 28
קיא ע"ב יצאו הן ולא שלוחין וכו'זכור לדוד עמ' קג
קיא ע"ב כל זמן שהרשעים בעולם חרון אף בעולםשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ד
קיא ע"ב כל זמן שע"ז בעולם חרון אף בעולםדברי שאול דברים עמ' קיא
קיא ע"ב כל זמן שרשעים בעולם חרון אף בעולםשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שצ
קיא ע"ב כשעלה מרע"ה למרום מצאו להקב"ה כותב ארך אפיםשם ישראל עמ' שיז
קיא ע"ב למי שמשים עצמו כשירייםעטרת יהושע ויקרא עמ' קנה, קפ
קיא ע"ב לעושים רצונו ומצפים לישועתוראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר כב
קיא ע"ב לעושים רצונו ומצפים לישועתושפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' ס
קיא ע"ב לפי שהחמיר על הממון לכך הקיל במיתתןדברי שאול דברים עמ' קיא
קיא ע"ב מה נשתנו אלו מאלו כו'שעת הכושר דף נט ע"ג
קיא ע"ב מסית אין לו חלק לעולם הבאדברי שאול דברים עמ' קיא
קיא ע"ב משיבי מלחמה זה שנושא ונותן במלחמתה של תורהאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קכה
קיא ע"ב עתיד הקב"ה ליתן עטרה בראש כל צדיק וצדיקערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 81
קיא ע"ב ר"ע אומר לא תבנה עוד לכמות שהיתה אינה נבנית אבל נעשית היא גנות ופרדסיםתשובה מיראה עמ' סב
קיא ע"ב שכל זמן שהרשעים בעולם חרון אף בעולם וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' רנה, תח, תל, ח"ב עמ' לז, שב, ח"ג עמ' קנז, רכא, ח"ה עמ' רעח
קיא ע"ב ת"ר יצאו הן ולא שלוחיןמכשירי מצוה עמ' רלז
קיא פערה פיה לבלי חוק וכו' ר"י ור"ל חולקיםמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' תמד
קיא רש"י - אחד מששים רבוא מישראל יצאו ממצריםדברי יואל מועדים ח"ח עמ' נא, קכז, ריג, רטז, רכא, רנא, שה, שלח
קיא שלישי של שםכהיום תמצאון עמ' קטז
קיא ת"ר יצאו אנשיםדרכי שלום (מרגונאטו) דף קג ע"ד
קיא. א' מעיר ושנים ממשפחה וכו' דברים ככתבן וכו'דברי יואל פ' וישלח דף קטז ע"א
קיא. אחד מעיר ושנים ממשפחה וכו' דברים ככתבן וכו'דברי יואל פ' בא דף רסג ע"ב
קיא. אחד מעיר מזכה כל העיר כולה וכו'אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 146
קיא. אמר משה למה הרעותה, אמר לו הקב"ה חבל על דאבדין ולא משתכחין, יש לי להתאונן על מיתת האבות וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' צו, קמט, קנ
קיא. אמר ר"ל מי שמשייר אפילו חוק אחד, א"ל ר' יוחנןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מג {ר"ל שורשו דין ור"י שורשו רחמים וכו'}
קיא. אמר ריש לקיש, אפילו למי שמשייר חוק אחד אמר רבי יוחנן וכו' אלא אפילו לא עשה אלא חוק אחדדרך חיים (תשע) סוף פ"ו הערה 14-15
קיא. אפילו לא למד אלא חוק אחדתורת חיים עה"ת עמ' רפא {נקט למד, כי כמה מצוות אפשר לקיימן רק בלימוד}
קיא. אר"ל למי שמשייר אפילו חוק אחד, אר"י וכו' אפילו לא למד אלא חוק אחד וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רפא {ביאור פלוגתתם}
קיא. ארך אפים לצדיקיםזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קנג
קיא. ארך אפים לצדיקים א"ל אף לרשעיםצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קצז ע"ב-ע"ג
קיא. ארך אפים לרשעים ולצדיקיםברית כהונת עולם (תשעד) עמ' קצא
קיא. ארך אפים ראה וכו'מעשי ה' (שמג) חלק ד פרק כג דף קסא ע"ג; כסף מזוקק (שפח) פרשת שלח לך דף קנג ע"ד; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת שלח לך דף קס ע"א; זרע ברך (תו) פרשת בראשית דף ז ע"א, ופרשת ויקרא דף צח ע"ב
קיא. אשר אעשה לפרעה', ולא לל"א המלכיםשיחות לספר בראשית עמ' צב
קיא. בא ואראך מה עשו אבותי לאבותיךעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רלח, שב
קיא. במלחמת פרעה אתה רואה ואי אתה רואה במלחמות ל"א מלכיםפי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת שמות דף עא ע"ב, ופרשת וארא דף ע"א ע"ג; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עח ע"א
קיא. במלחמת פרעה אתה רואה ואי אתה רואה במלחמת שלשים ואחד מלכיםשרתי ח"א עמ' צג
קיא. במלחמת פרעה אתה רואה, ואי אתה רואה במלחמת שלשים ואחד מלכיםאור אברהם (זוועהיל) עמ' קכב
קיא. בקש מקום לקבור את שרה וכו' ולא הרהר אחר מדותיהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רמד
קיא. בקש מקום לקבור את שרה וכו' ולא הרהר אחר מרותיהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רמח
קיא. בשעה שעלה משה למרום מצא להקב"ה שכתב ארך אפים וכו' אף לרשעיםפאר יעקב ח"ג עמ' תנ, תנב, תנה
קיא. ה' ארך אפיםפרפרת משה ח"ב עמ' רג
קיא. הם בסייף וממונם אבדפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקח
קיא. הקב"ה הוא מאריך אף שמא יחזרו בתשובהגנת אגוז (תשעב) אות מג, שפד
קיא. הקב"ה ניסה את האבות ולא הרהרו אחר מדותיודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 308
קיא. הרבה פעמים נגליתי לאבותצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קלז ע"ד, קלט ע"ד
קיא. הרחיבה שאול פיה, ר"י ור"ל וכו'ילקוט אוהב ישראל עמ' כד
קיא. הרי כמה פעמים נגליתי על אברהם וכו' ולא אמרו לי מה שמך וכו' ועכשיו אתה אומר לי והצל לא הצלת את עמך עתה תראהפאר יעקב ח"ב עמ' תקיג
קיא. התורה לא תמצא ברודף הנאותשיחות לספר בראשית עמ' רכא
קיא. וימהר משהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשנג, תשנו-תשנז
קיא. וימהר משה וגו' מאי ראה ר' חנינא אמר ארך אפים וכו'יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' יא, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכה
קיא. וימהר משה ויקוד ארצה וישתחו, מה ראה משה, ארך אפים ראה וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ו
קיא. וימהר משה וכו', מה ראה משה, רבי חנינא ב"ג אמר ארך אפים ראה, ורבנן אמרי אמת ראה, וברש"י ד"ה אמר לפניו, ובמהרש"א ד"ה רבי חגיכסף נבחר (מרגליות) עמ' שיט
קיא. ויקוד משה ארה מה ראה רבי חנני' בן גמליאל אומר ארך אפים ראה ורבנן אמרי אמת ראה וכו'ברכת שמואל ח"ב דף כה ע"ג
קיא. וכן לימות המשיח שנים מששים רביאאמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 146
קיא. ולא הרהר אחרי מדותיתשבי (תשסה) עמ' פד שורש הרהר
קיא. ולקחתי אתכם אחד מעיר ושנים ממשפחה, אמר ריש לקיש דברים ככתבן, אמר ליה רבי יוחנן לא ניחא ליה למרייהו דאמרת להו הכי, אלא אחד מעיר מזכה כל העיר כולה ושנים ממשפחה מזכין כל המשפחה כולהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' לה
קיא. ועל דבר זה נענש משה רבינו שנא' וכו'דמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 34
קיא. ופערה פיה לבלי חוק אמר ר"ל למי שמשייר אפילו חוק אחד וכו'דגל מחנה יהודה עמ' י, פו
קיא. ופערה פיה לבלי חוק למי שמשייר אפילו חוק אחדדברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' שכט
קיא. ופערה פיה לבלי חוק, למי שמשייר אפילו חוק אחדמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תפג
קיא. ופערה פיה לבלי חק אר"ל למי שמשייר אפילו חוק אחד אר"י לא ניחא למרייהו דאמרת להו הכי אלא אפילו לא למד אלא חוק אחד וכו'תפארת צבי בראשית עמ' תתקכב
קיא. ופערה פיה לבלי חק למי שאינו משמר חק אחתערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' תעט, שמות עמ' תמב
קיא. ופערה פיה לבלי חק למי שמשייר אפילו חק אחדבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש יג דף נח
קיא. ופערה פיה ללא חוק למי שלא קיים אפילו חק אחדיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ריא, מקראי קדש (תשנג) עמ' קנב
קיא. ופערה פיה, למי שמשייר אפילו חוק אחדשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' לב
קיא. חבל על דאבדין וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' קיד
קיא. חבל על דאבדין ולא משתכחיןדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' תלח
קיא. חבל על דאבדין ולא משתכחיןולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קיד
קיא. חבל על דאבדין ולא משתכחיןמגלה צפונות ח"ב פ' וארא
קיא. חבל על דאבדין ולא משתכחיןשם יחזקאל עמ' רסה
קיא. חבל על דאבדין ולא משתכחיןתורת איש ח"ב עמ' תעו
קיא. חבל על דאבדין ולא משתכחיןתפארת צבי בראשית עמ' טז
קיא. חבל על דאבדין ולא משתכחיןתפארת ציון (אבא שאול) עמ' יח - אור לציון
קיא. חבל על דאבדין ולא משתכחיןתפארת ציון (אבא שאול) עמ' רסט - ר"י דרעי
קיא. חבל על דאבדין ולא משתכחיןתפארת ציון (אבא שאול) עמ' תע - ר"ב שרגא
קיא. חבל על דאבדין ולא משתכחיןתשבי (תשסה) עמ' ק שורש חבל ב'
קיא. חבל על דאבדין ולא משתכחין וכו'כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת וארא דף נא ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וארא דף קי ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עז ע"ג
קיא. חבל על דאבדין ולא משתכחיןדרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' סז
קיא. חבל על דאבדיןעץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף טז ע"ב
קיא. חבל על ראבדין ולא משתכחיןשדה יעקב עמ' צו
קיא. חזייה דהוה קא חייף רישיה וסליק ויתיב קמיה דרב א"ל ולא תמצא בארץ החיים א"ל מילט קא לייטת לי א"ל קרא קאמינא לא תמצא תורה במי שמחיה עצמו עליהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שד, שעח
קיא. יצאו ממצרים רק שנים מששים רבואדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רטז, רכא, רנא, ער
קיא. יציאתן ממצרים שנים מס' רבואדברי יואל פ' וארא דף קעה ע"ב
קיא. יציאתן ממצרים שנים מששים ריבואהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' טו, עו, קלג, חנוכה-פורים עמ' קפב
קיא. כי אנכי בעלתי אתכם וכו' אחד מעיר מזכה כל העיר כולהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' מא
קיא. כמה פעמים נגליתי לאבות ולא הרהרו אחר מדותיאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' רל
קיא. כמה פעמים נגליתי על אברהם יצחק ויעקב וכו'דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 61-59
קיא. כשאמר משה להקב"ה למה הריעות א"ל הקב"ה למשה חבל על דאבדיןצדקת יוסף עמ' קיד
קיא. כשבא אברהם לקבור את שרה ולא מצא וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' קטו
קיא. כשעלה משה למרום וכו'ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קמו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ריז
קיא. כשעלה משה למרום וכו' אמר לפניו רבש"ע ארך אפיים לצדיקים, א"ל אף לרשעים, א"ל רשעים יאבדותורת חיים עה"ת עמ' קפח {משה אמר בן כי לא עלה על דעתו שיחטאו כל ישראל}
קיא. כשעלה משה למרום מצאו להקב"ה שהי' כותב א"א וכו'דרש משה (קלנברג) ח"ב דף ה
קיא. כשעלה משה למרום מצאו להקב"ה שהיה יושב וכותב ארך אפים וכו'חן טוב (הלוי, שסה) פרשת שלח דף רכג ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת שלח לך דף קנח ע"ג; יפה מראה (שנ) תענית פרק ב דף קעה ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער נד דף קנג ע"ד; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן קצז דף קכב ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) עירובין פרק ב דף פג ע"ד; תנחומות אל (שלח) פרשת אמור דף צט ע"א; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עח ע"ד
קיא. כשעלה משה למרום מצאו להקב"ה שהיה כותב ד' ארך אפיםלחם רב על סדור התפילה אות תתכט
קיא. כשעלה משה למרום מצאו להקב"ה שיושב וכותב ארך אפים וכו'ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' שכד
קיא. לא אתמצא תורה במי שמחיה עצמוהמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' לה
קיא. לא ניחא למרייהו וכו' אלא אפילו לא למד אלא חוק אחד וכו'אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 146
קיא. לא תמצא תורה במי שמחיה עצמו עליהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1381
קיא. לא תמצא תורה במי שמחיה עצמו עליהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קכב
קיא. לא תמצא תורה במי שמחיה עצמו עליההקשורים ליעקב (תשעח) עמ' כג
קיא. לבלי חוק אר"ל למי שמשייר אפי' חוק אחד אר"י כו'גלגולי נשמות (תשסא) סי' ל ס"ק ב
קיא. לבלי חוק למי שמשייר אפילו חוק אחדתפלה למשה (אלמושנינו, שכג) מאמר ב חלק ד דף נו ע"א; מאמץ כח (שמח) דרוש ב דף יו ע"ב; הואיל משה (אלפלס, שנז) פרק ד דף קטו ע"א; שנים עשר דרשות (קצנלנבוגן, שנד) דרוש ב דף יב ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תיט דף שיא ע"ג; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש יג למילה דף נח ע"א; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת לך לך דף יו ע"ד, ופרשת חקת דף רלו ע"ב; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ה פרק ג דף פג ע"ב; של"ה (תט) תורה שבכתב דף סה ע"ב בהגהה, ודף שעז ע"א; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת שלח דף קיד ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קלא ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עז ע"ג; תיקון עולם (מריני, תיב) ישעיה ה דף יט ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף יו ע"א; לחם יהודה (לירמא, שיד) פרק ו דף קסב ע"א
קיא. לכן הרחיבה שאול וגו' לבלי חוק, למי ששייר אפי' חוק אחד וכו'מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תרלה
קיא. לכן הרחיבה שאול נפשה ופערה פיה לבלי חוק, אמר ריש לקיש למי שמשייר אפי' חוק אחדבהיֹת הבֹקר עמ' רכד
קיא. לכן הרחיבה שאול נפשה ופערה פיה לבלי חוק, ואר"ל למי ששייר אפי' חק א' א"ל ר"י לא ניחא למרייהו דאמרת להו הכי אלא אפי' לא עשה אלא חק א'מרפא לנפש בראשית עמ' רב, שלו
קיא. לכן הרחיבה שאול נפשה ופערה פיה לבלי חק אמר ריש לקיש אפילו משייר חק אחד נידון בגיהנם, ורבי יוחנן אמר אפילו לא עשה אלא חק א' ניצול מגיהנםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' מג, מו, סט, קלד, קצו, שנ, תמז, תקכא, תקפד, תשח, תתקלו, תתקפז, א'ז, א'מג, א'שסד
קיא. למה הרעת ומהרש"אפרפרת משה ח"א עמ' קפד
קיא. מאי אמן אל מלך נאמןכלי פז (תיז) ישעיהו כה דף קב/קכ ע"ג; תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ב פרק ב דף לז ע"א; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשה וארא דף ק ע"ד
קיא. מה ביאתן לארץ שנים מששים ריבוא, אף יציאתן ממצרים שנים מששים ריבואתורת חיים עה"ת עמ' קה {כי ס' ריבוא דור הוא, ובכל דור יש שנים שמעמידים אותו בצירוף עם הקב"ה}
קיא. מה ראה משה וכו' ארך אפים ראה ורבנן אמרי אמת ראהפאר יעקב ח"ב עמ' תתל
קיא. מה ראה משה רחב"ג אומר ארך אפים ראה וכו'דברי יואל פ' כי תשא שמה ע"ב
קיא. מהם מעכו בבנין מהם הרגו בחרבאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' פו
קיא. מקיש יציאתן ממצרים לביאתן לארץ, מה ביאתן לארץ שנים מס' ריבוא אף יציאתן ממצרים שנים מס' ריבואשרתי - קונטרס הנרות עמ' סב
קיא. משה נענש על אומרו למה הרעותהמגדל עוז (תשעח) עמ' שצה
קיא. נגליתי על אברהם וכו' ולא הרהרו על מרותי וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' רמח
קיא. עתה תראה אבל מלחמת ל"א לא תראהמגלה צפונות ח"א פרשת וישב
קיא. עתה תראה אשר אעשה לפרעה במלחמת פרעה אתה רואה ואי אתה רואה במלחמת ל"א מלכיםברית אברם עמ' רח, תפו
קיא. עתה תראה אשר אעשה לפרעה, במלחמת פרעה אתה רואה ואי אתה רואה במלחמת שלשים ואחד מלכיםשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קפו
קיא. עתה תראה וכו', אבל לשלשים ואחד מלכים לא תראהכסף נבחר (מרגליות) עמ' קטו, קטז
קיא. עתה תראה ולא במלחמת ל"א מלכיםיבין שמועה (לעוו) עמ' רח
קיא. עתה תראה ולא תראה מלחמת ל"א מלכיםיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' נג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רעו
קיא. עתה תראה, ולא במלחמות ל״א מלכיםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רכב
קיא. עתה תראה, ולא העשוי למלכי ז' אומותשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' כג, קלד
קיא. פלוגתא דרבי יוחנן וריש לקיש בפסוק ופערה פיה לבלי חוק, המשייר חוק אחד וכו' חייב גיהנם, או המקיים חוק אחד שייך לגיהנם אבל אם קיים יותר מזה לאצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קצז, שנב, שנה, תז, תיז, תסט, תקה, תקכג, תקלו
קיא. פלוגתא דרבי יוחנן וריש לקיש מר סבירא ליה ופערה פיה לבלי חק אפילו שמשייר חק אחד נידון בגיהנם. ומר סבירא ליה אפילו לא קיים אלא אחד ניצול מגיהנםבן פורת יוסף (תשעא) עמ' כח, קצא, שכ, שמא, תפד, תפו, תרנז, תרנט
קיא. פעם אחת נכנסתי לאלכסנדריאה של מצרים וכו'פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת שמות
קיא. פערה פיה לבלי חוק למי שמשייר חוק אחד וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק לו פסוק ה, פרק צד פסוק יט, פרק קיט פסוק לג, קנה
קיא. ר"י ור"ל פליגי בפירוש הכתוב, ופערה פיה לבלי חוקעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קלו
קיא. רש"י - לא ניחא למרייהו, אין הקב"ה רוצה שידון את ישראל כ"כ לכף חובהדברי יואל פ' וישלח דף קטז ע"א
קיא. רש"י ד"ה אף יציאתן - יצאו ממצרים אחר מששים רבואדברי יואל מועדים ח"ט עמ' ז
קיא. רש"י ד"ה וענתה שמהצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קלח ע"ג
קיא. שניים מם' ריבואשבט מישראל (קרמניץ) פרק קה פסוק ח
קיא: אם אתם עושים דין בעיר הנדחת מעלה אני עליכם כאילו אתם מעלין עולה כליל לפניפאר יעקב ח"ד עמ' קלח, קלט
קיא: אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא, עתיד הקדוש ברוך הוא להיות עטרה בראש כל צדיק וצדיקקדושת יצחק עמ' סה
קיא: אנשי עיר הנדחת אין להם חלק לעולם הבאתוספות יום טוב (תג) פרק י דף קכה ע"ג; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עח ע"ד
קיא: אנשי עיר הנדחת וכו' אינן נהרגין וכו' עד שיודח רובה וכו' המרובין בסייף וכו' ממונם אבדשבח נעורים עמ' קב, קד
קיא: ארך אפים לצדיקים ולרשעיםדעת תפלה עמ' צב
קיא: האם מותר לחלק עיר לשני שבטיםשיחות לספר בראשית עמ' שכב
קיא: הדיחוה נשיםזבחי צדק (דיסקין) עמ' שכ
קיא: החמרת מצילין אותה לדונו כיחידיםמקראי קדש (תשנג) עמ' רפז
קיא: העושה דין בעיר הנדחת כאילו הקריב עולה כליליוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רנז
קיא: ואת כל שללה תקבוץ לרבות נכסי רשעים שחוצה להיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' נד
קיא: ולא ידבק בידך מאומהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שח
קיא: ולגבורה זה המתגבר ביצרוהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' מב
קיא: ולרוח משפט זה הרודה את יצרו, וליושב על המשפט זה הדן דין אמת לאמיתו, ולגבורה זה המתגבר ביצרוקדושת יצחק עמ' סה
קיא: חולקין עיר הנדחת לשני שבטיםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' עח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' סה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שצה
קיא: כל זמן שהרשעים בעולם חרון אף בעולם אבדו רשעים מן העולם נסתלק חרון אף מן העולםדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קעו ע"ב
קיא: כל זמן שרשעים בעולם חרון אף בעולםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רלד
קיא: כמו שהיתה אינה נבנית אבל נעשית גנות ופרדסיםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' נה
קיא: למי שמשים עצמו כשירייםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1400
קיא: מלחמתה של תורהפרפרת התורה עמ' תסח
קיא: מרגיז את יצרו, רודה אותועלי שור ח"ב עמ' קיא
קיא: נאוה קדש וסמיך ליה תפלה למשהבאר שבע (שעד) סנהדרין דף עח ע"ב
קיא: נושא ונותן במלחמתה של תורהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרט
קיא: עדים והתראהתשבי (תשסה) עמ' פה שורש התראה
קיא: עיר הנידחתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמב
קיא: על פסוק "לכן הרחיבה שאול נפשה"דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' מד
קיא: עתה תראה את אשר אעשה לפרעה וכו' ולא בל"א מלכיםחיי נפש ח"ג עמ' כה
קיא: עתה תראה ולא במלחמת ל"א מלכיםאהבת חיים (דייטש) עמ' רנט
קיא: עתיד הקב"ה להיות עטרה בראש כל צדיקדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' טז
קיא: עתיד הקב"ה להיות עטרה בראש כל צדיקשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רצח
קיא: עתיד הקב"ה להיות עטרה בראש כל צדיק וצדיקדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1865, פ"ד הערה 1308
קיא: רש"י - ומתגבר ביצרו, שמרגיז יצר הטוב על יצר הרע וכו׳ לא די שנמנע מן העבירה אלא שהולך ועושה מצוהקדושת יצחק עמ' סה
קיא: רש"י - כשירים, שאינו נחשב בעיניו לכלום לכך מעביר על מידותיו, מה שאין כן למי שמחשיב עצמו לחשוב ולכך מעביר וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קכד
קיא: רש"י - לא דיו שנמנע מן העבירההמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' שכט
קיא: רש"י ד"ה כשיריםקריאה בקריה ח"א עמ' רכג
קיא: רש"י ד"ה כשיריםקריאה בקריה ח"א עמ' רכג
קיא: רשעים מביאים חרון אף לעולם, נסתלקו הרשעים נסתלק חרון אף מן העולםתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קסג
קיא: שכ"ז שהרשעים בעולם חרון אף בעולםהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קעב
קיא: שנא' יצאו אנשיםזבחי צדק (דיסקין) עמ' רלח
קיא: שני עדים והתראה לכל אחדמקראי קדש (תשנג) עמ' רפו
קיא: ת"ל לשאר עמו, למי שמשים עצמו כשירייםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 312
קיא: תרומת עיר הנדחה ביד ישראלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשכט
קיב מאן רשעים גנביכסא דוד (תשנ) עמ' תקד
קיב ע"א אמר ר"ש מפני מה אמרה תורה נכסי צדיקים שבתוכה יאבדו כו' לפיכך ממונם אבד, ורש"יתורת מנחם חנ"ג עמ' 330
קיב ע"א אמר רב חסדא בהמה חציה של עיר הנדחת וחציה של עיר אחרת וכו'הר המוריה עמ' רנז
קיב ע"א בני עיר הנדחת צריכין ב"ד וכו'זאת ליעקב דברים עמ' שה
קיב ע"א עיר הנדחת ריו"ח וכו' דנין וסוקלין, ריש לקיש וכו' מרבין להם בתי דיניןימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' 14
קיב ע"ב ואמאי ימותו כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף סד ע"ב
קיב ע"ב קדשי מזבח ימותוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמ
קיב ע"ב קטן מאימתי בא לעוה"בימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שנה
קיב צדיקים מפני מה ממונם אבדמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לג ע"ג
קיב. אי אפשר לכזית בשר בלא שחיטהמקראי קדש (תשנג) עמ' רפז
קיב. בהמה חצי' של עיר הנדחת וחצי' של עיר אחרת אסורההדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר עז
קיב. בהמה חציה של עיר הנדחת וחציה של עיר אחרתיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' נג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לג
קיב. בהמת עיר הנדחת מהויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' נג
קיב. בעיר הנדחת כמה יהיה בעיר ויהא נידון כאנשי העירחנן אלקים עמ' קנז
קיב. בעיר הנדחת מרבין בתי דינים כדי שלא לענותםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מט
קיב. בעיר הנדחת נכסי צדיקים שבתוך העיר נשרפים ומ"מ מלבושים אין נשרפים דנטפלים להגוףמרפא לנפש בראשית עמ' שט
קיב. הודחו מאליהן מאימקראי קדש (תשנג) עמ' רפה
קיב. החמרת והגמלת שישבה שלשים יום נדונין כמותהחנן אלקים עמ' קנח, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' נב, קט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קצא
קיב. החרם אותה פרט לנכסי צדיקים שחוצה להמקראי קדש (תשנג) עמ' רפז
קיב. ומקבצים לתוכהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שה
קיב. מחובר בגופה כגופהמקראי קדש (תשנג) עמ' רפז
קיב. מפני מה אמרה תורהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שה
קיב. מפני מה אמרה תורה נכסי צדיקים וכו'המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' מט
קיב. מפני מה אמרה תורה נכסי צדיקים שבתוכה יאבדו מי גרם להם שידור בתוכן ממונםפאר יעקב ח"ד עמ' קלח
קיב. מפני מה נכסי צדיק שבתוכה אובדיןיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' נז, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' נד
קיב. נתקללה בבלמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מ
קיב. עד שיודח רובהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לב
קיב. עיר הנדחת - בתי דיניןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רצג
קיב. ר"ש דריש טעמא דקראמקראי קדש (תשנג) עמ' רפו
קיב. שיער נשים צדקניות מהו וכו'שבח נעורים עמ' קד
קיב. שללה ולא שלל מיםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' סט
קיב: בגבולין ממון גבוה הואמקראי קדש (תשנג) עמ' רנד
קיב: זבח רשעים תועבהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרנא
קיב: מעשר ממון הדיוט הוא דוקא בירושלים, אבל בגבולים גם חכמים סוברים דממון גבוה הואכתר תורה (תשסז) עמ' קז
קיב: עיסה של מעשר שני פטורה מן החלה דר"מ וחכמים מחייבין וכו'להורות נתן במדבר עמ' קלט
קיב: קדשי מזבח ימותויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' נד
קיב: רש"י ד"ה אבל בגבולין דאין לה היתר אכילהבשבילי התלמוד ח"א פסחים לח ע"א
קיג איתיביה ר"י מכל אשר בחרבהצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף לב ע"א
קיג בא רשע לעולםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לג ע"ד
קיג ג' מפתחות אין נמסרים לשליחמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לג ע"ג
קיג דרש ההוא גלילאה קמי דר"ח משל דאליהו למה"ד כו'קידש ידיד דף לז ע"ד
קיג לאחד שסגר השער ואבד המפתחמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לג ע"ג
קיג מאן רשעים גנביכסא דוד (תקנד) דף קנז ע"ב
קיג מאן רשעים גנביכסא דוד (תקנד) דף קכו ע"ב
קיג מאן רשעים כו' גנבי. ת"ר רשע בא לעולם חרון בא לעולם שנאמר כו' רשע אבד מן העולם טובה באה לעולם שנאמר כו' צדיק נפטר מן העולם רעה באה לעולם שנאמר כו' צדיק בא לעולם טובה באה לעולם וכו'תורת מנחם חמ"ב עמ' 32
קיג מפתח של גשמיםפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' ד
קיג נפטר צדיקמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לג ע"ג
קיג ע"א א"ל אחאב לאלי' השתא לווטתא דמשה לא קא מקיימא וכו'ברית שלום (תעח) דף נט ע"א
קיג ע"א א"ל אחאב לאלי' השתא לווטתא דמשה לא קא מקיימא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' שעו
קיג ע"א אבא אליהו קפדן הוהביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קצח ע"א
קיג ע"א אבא אליהו קפדן היה, ורש"ירנת יצחק מלכים עמ' רה
קיג ע"א אחאב שושביניה הוה אתא איהו ואליהו וכו' מיד ויאמר אליהו וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רצב-רצג
קיג ע"א אמר לי' השתא לווטתיה במשה לא קמקיימא וכו'דברי טובה יהושע ח"א עמ' ריח בהרחב דברים
קיג ע"א אקלידא לתחיית המתיםרנת יצחק מלכים עמ' קעג
קיג ע"א באליהו הנביא לא נמסר לו אלא מפתח אחדימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תפז
קיג ע"א בעי רחמי והבו ליה אקלידא דמטרארנת יצחק מלכים עמ' קסז-קסח
קיג ע"א ג' מפתחות לא נמסור לשליח וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תרנ, שעו, רעז
קיג ע"א ג' מפתחות לא נמסרו ביד שליחדרשות מהר"ם חביב עמ' קב
קיג ע"א ג' מפתחות לא נמסרו לשליח וכו'ברית שלום (תעח) דף מג ע"ד
קיג ע"א ג' מפתחות לא נמסרו לשליח של חיה ושל גשמים ושל תחיית המתיםדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רצז
קיג ע"א דאזלי לבי טמיא רש"ידברי שאול במדבר עמ' טו
קיג ע"א דומה לגברא דטרקיה לגליה ואבריה למפתחיהתולדות שלמה - רות עמ' כב
קיג ע"א דרש ר' יוסי בצפורי אבא אליהו קפדן הוה רגיל למיתי גביה וכו'זכור לדוד עמ' קא
קיג ע"א דרש רבי יוסי בצפורי אבא אליהו קפדן הוה וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' סה
קיג ע"א השתא לווטתא דמשה לא קא מקיימא דכתיב וסרתם ועבדתם וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' עא ד"ה בהפטרת
קיג ע"א השתא לטותא דמשה לא נתקימה וכו'מעשה רוקח (ר"א רוקח) עקב לח ע"ד, האזינו מד ע"ב
קיג ע"א ואתנה מטררנת יצחק מלכים עמ' קעג
קיג ע"א וההוא גברא אוקים ליה עבודה זרה על כל תלם ותלם וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שט ד"ה אמרו
קיג ע"א ויאמר אליהו וכו' בעי רחמי והבו ליה אקלידא דמטרא וקם ואזל וכו' חלה בן האשה בעלת הבית בעא רחמי למיתן ליה אקלידא דתחיית המתים אמרי ליה שלש מפתחות לא נמסרו לשליח וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תפו
קיג ע"א ויאמר אליהו וכו' והבו ליה אקלידא דמטראביאורי הזוהר (ר' דובער) דף כד ע"ד
קיג ע"א וישבע יהושע וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קיד
קיג ע"א וישבע יהושע וכו' תניא לא יריחו על שם עיר אחרת וכו'תשובה מיראה עמ' סב
קיג ע"א ומהרש"א היה מקבר והולךדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שיא
קיג ע"א חי ה' אם יהיה טל ומטררנת יצחק מלכים עמ' קצז
קיג ע"א יאמרו שתים ביד תלמיד ואחת ביד הרב וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תפה, תפו
קיג ע"א כל מקום שאתה מוצא כלל בעשה ופרט בל"ת אין דנין וכו'לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' שנ
קיג ע"א כל עיר שיש בה אפילו מזוזה אחת אינה נעשית עיר הנדחת ורש"ידעת סופר עמ' רצט ע"ב
קיג ע"א לא יריחו על שם עיר אחרת וכו'רנת יצחק יהושע עמ' סה, מלכים עמ' קסד
קיג ע"א לווטתא דמשה לא מקימארנת יצחק מלכים עמ' קסו-קסז
קיג ע"א מאן רשעים גנביאמרות ה' השלם ח"א עמ' תל, תלט, ח"ב עמ' לז, שב, ח"ג עמ' קנז, רכא
קיג ע"א מפתח הגשמים נמסר לאליהו וכן מפתח של תחיית המתיםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תפד
קיג ע"א מפתח של תחיית המתים נמסר לאליהוימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שיב, שמו
קיג ע"א עיר שיש בה אפי' מזוזה אחת אינה נעשית עיר הנדחתברית שלום (תעח) דף קכח ע"א
קיג ע"א עיר שיש בה אפי' מזוזה אחת אינה נעשית עיר הנדחתברית שלום (תשסח) עמ' תתכ
קיג ע"א עיר שיש בה אפילו מזוזה אחת וכו'מנחת מרדכי עמ' שמו
קיג ע"א רש"י ד"ה את יריחואמרות ה' השלם ח"ו עמ' ריד
קיג ע"א רש"י ד"ה את, עיר אחרת ע"ש יריחורנת יצחק שמואל עמ' שסח, שסט
קיג ע"א רש"י ד"ה דכתיב ואבדתםאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קלז
קיג ע"א רש"י ד"ה שלש מפתחות - שלש מפתחות לא נמסרו ביד שלית וכו' אלא בידו הם וכו' וקאמר הקב"ה לאליהו אותם שלש מפתחות עכבתי בידי מבראשית ולא מניתי שליח עליהם אלא אותך וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תפד
קיג ע"א תניא לא יריחו על שם עיר אחרת ולא עיר אחרת על של יריחודברי טובה יהושע ח"א עמ' ריט
קיג ע"ב אליהו קפדןשיחות עבודת לוי סי' ח אות ב
קיג ע"ב הצדיק מגין על בני עירופניני יחזקאל עמ' טז
קיג ע"ב ולא ידבק בידך מאומה מן החרם כל זמן שרשעים בעולם חרון אף בעולם וכו', מאן רשעים וכו' גנבי, ומהרש"א חידושי אגדות, ד"ה ולא ידבק, לפי שנתן טעם שלא ידבק וגו' שכל זמן שהרשעים וכו', דהיינו אותן רשעים שעוברין על החרם, וקאמר מאן אינון רשעים שבכל דור שעוברין כל שעה החרם וכו', גנבי, הן הגנבים, שנותנים בבתי הכנסת חרם על הגניבות והם עוברין גם על החרם וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נח
קיג ע"ב כל זמן שרשעים בעולם חרון אף בעולםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תעב
קיג ע"ב צדיק בא לעולם טובה באה לעולםמאור עינים (תשעה) עמ' תתלז
קיג ע"ב צדיק בא לעולם טובה באה לעולם וכו'אוצרות חיים - סדר היום ח"ב עמ' רכג
קיג ע"ב רשע אבר מן העולם טובה בא לעולםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' עג
קיג ע"ב רשע בא לעולם חרון אף בא לעולםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קטו
קיג ר' יוסי דרש בציפורי שאליהו קפדן הוה ולא נראה אליו ג' ימיםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1760
קיג שכל זמן שהרשעים בעולם חרון אף בעולם אבדו רשעים מן העולם נסתלק חרון אף מן העולם (ובמפרשים)תורת מנחם חמ"ב עמ' 31
קיג. א"ר חסדא יריחו דכתיב והיתה העיר חרםדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 56
קיג. אבא אליהו קפדן הוה וכו'מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש להספד דף עד ע"א
קיג. אחאב קינטר את אליהו הנביא וכו'גנת אגוז (תשעב) אות מג
קיג. אחאב שאל מפתח של גשמים בימי אחאביפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' צא
קיג. אחאב שושביניה הוה אתא איהו ואליהו למשאלדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 56
קיג. אליהו עצר הגשם וקיבץ כל ישראל להר הכרמל וקידש ש"ש ברבים והתפלל ועלה עב קטנה ככף איש ואתא מטראמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' שנב
קיג. אמר אחאב לאליהו השתא לוטיתא דמשה לא מתקיימא וכו'מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' תיב
קיג. אמר אחאב לטותא דמשה לא נתקיים וכו'מקראי קדש (תשנג) עמ' קעב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רלח
קיג. אמר הקב"ה לירבעם חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדןלהורות נתן ויקרא עמ' שמה
קיג. ארור האיש אשר יקים וכו' אלא לא יריחו על שם עיר אחרת ולא עיר אחרת על שם יריחוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכו
קיג. באבירם בכורו רשע לא היה לו ללמוד וכו'יפה מראה (שנ) פרק יא דף ש ע"ב; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ד פרק יח דף פ ע"ב
קיג. בעא רחמי דיהבו ליה אקלידא דתחית המתיםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קנד
קיג. בעא רחמי ויהבו ליה אקלידא דמיטראשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקי
קיג. ההוא גברא העמיד עייז ואתא מטרא בזמניהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' נ
קיג. השתא לווטא דמשה לא מקיימא וכו'מראות הצובאות (אלשיך, שסג) מלכים א יו דף ח ע"א; יפה מראה (שנ) פרק יא דף ש ע"ג; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תולדות דף לח ע"ב
קיג. השתא לווטתא דמשה לא קא מקיימאהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רטז
קיג. והעורבים מביאים לו לחם ובשר מהיכי מבי טבחי דאחאבמראות הצובאות (אלשיך, שסג) מלכים א יו/ז דף ס ע"ג; כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א יז דף קנח ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ה דף לו ע"א, ופרשת לג דף רג ע"ג; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עט ע"ב
קיג. וכתיב ויהי אחר הדברים האלה חלה בן האשהדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 56
קיג. ועצר את השמים ולא יהיה מטרקריאה בקריה ח"ב עמ' יח
קיג. כיון דחזא דאיכא צערא בעלמאדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 56
קיג. כיון רחזי קב"ה דאיכא צערא בעלמא גילגל הדבר שימות בן צרפת וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קלה פסוק ז
קיג. כל עיר שיש בה אפילו מזוזה אחת אינה נעשית עיר הנדחתויואל משה מאמר ג סי' י עמ' תיג
קיג. לא ידיחו על שם עיר אחרתזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שז
קיג. לווטתא דמשה לא קא מקיימא וכו'ויואל משה מאמר ב סי' קכז עמ' שלז
קיג. מיד ויאמר אליהו התשבי מתושבי גלעדדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 56
קיג. ממשמע שנאמר העיר הזאת איני יודע שהיא יריחולב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע ו סימן יט דף נב ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) יהושע ו דף כב ע"ד; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בחוקותי דף קו ע"א; יפה מראה (שנ) פרק יא דף שט ע"א
קיג. מעשה דאליהושבט מישראל (קרמניץ) פרק קלה פסוק יח
קיג. מפתח גשמים נמסר לאליהופרפרת אליעזר פרשת בראשית פרק ב פסוק ה
קיג. מפתח של מטרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שסה
קיג. צדיק אבד מן העולם רעה באה לעולםיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שמז
קיג. קללות של רבי לא נתקיים וכו' וקללות של תלמידו נתקיים וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' קב
קיג. שלש מפתחותזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שלב
קיג. שלש מפתחות לא נמסרו לשליחישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכו
קיג: אבא אליהו קפדן הוה וכו' הא דקמן דקא קפיד מרתורת חיים עה"ת עמ' רט, רצ {בי קפדנותו על אחאב מידה טובה היתה, ורק ממה שהקפיד עכשיו מוכח שמידתו להקפיד אף לא לשמים}
קיג: אליהו קפדנא הוהדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' ריט
קיג: אמרו על ר' יוסי שאליהו ז"ל היה רגיל לבוא אליו בכל יוםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 305
קיג: אנשים המרבים חרון אף של הש"יתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קנח
קיג: הא דקמן דקא קפיד מרתורת חיים עה"ת עמ' רצ {היינו שהקפיד לכבוד עצמו, ולכן לא הזכיר קפידתו על אחאב שהיתה לש"ש}
קיג: ולא ידבק בידך מאומה מן החרם כל זמן שרשעים בעולם וכו' כי מפני הרעה נאסף הצדיקצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רו
קיג: ולא ידבק בידך מאומה מן החרם שכל זמן שהרשעים בעולם וכו' ובש"ס מאי רשעים גנבי וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תסו, תעה
קיג: כל זמן שהרשעים בעולם חרון אף בעולםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכו
קיג: כל זמן שהרשעים בעולם חרון אף בעולםכלי פז (תיז) ישעיהו נז דף ריו ע"ג; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עט ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קיח ע"א, ומשלי דף קכד ע"א
קיג: כל זמן שרשעים בעולם חרון אף בעולם מאן רשעים גנביצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קצו ע"ב
קיג: כל זמן שרשעים בעולם חרון אף בעולם, מאן רשעים א"ר יוסף גנביפאר יעקב ח"א עמ' נג, סד, סט, ח"ד עמ' קלז
קיג: מאן רשעים אמר רב יוסף גנבימי מנוחות (בירדוגו) עמ' תשצה
קיג: מאן רשעים אר"י גנביזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שח
קיג: מאן רשעים וכו' גנבידברי יואל פ' ויצא דף מד ע"ב
קיג: צדיק בא לעולם טוב בא לעולם וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה סג דף שעא ע"ג
קיג: צדיק בא לעולם טובה בא לעולםיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרכו
קיג: צדיק בא לעולם טובה בא לעולםשם יחזקאל עמ' קמ
קיג: צדיק בא לעולם טובה באה לעולםבית יצחק (ויינברגר) עמ' עו
קיג: צדיק בא לעולם טובה באה לעולםדברי אש (כץ) עמ' סח
קיג: צדיק בא לעולם טובה באה לעולםמאור עינים (תשנח) עמ' תקי
קיג: צדיק בא לעולם טובה באה לעולםמאור עינים (תשעט) עמ' *טז
קיג: צדיק נפטר מן העולם וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רלג {"נפטר", שהוא נעשה פטור מצער חיי העוה"ז}
קיג: צדיק נפטר מן העולם רעה בא לעולםשל"ה (תט) תענית דף רט ע"ב
קיג: צדיק נפטר מן העולם רעה באה לעולם שנאמר כו' כי מפני הרעה נאסף הצדיקתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקסג, א'יח
קיג: צדיק נפטר מן העולם רעה באה לעולםברית אברם עמ' תמג
קיג: צדיק נפטר מן העולם רעה באה לעולםצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קכד ע"א
קיג: צדיק נפטר מן העולםנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רמז
קיג: רשע אבד מן העולם וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רלג {לשון אבד, כי הרשע נאבד מן העוה"ז שהוא מקום עינוגו ותשלום שברו}
קיג: רשע אבד מן העולם וכו' צדיק נפטר וכו'תפארת ראובן עמ' רעד
קיג: רשע בא לעולםפרפרת משה ח"א עמ' נא
צ טעם למנהג לומר משנת כל ישראל לפני פרקי אבותאור שרגא עמ' צח
צ כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב דרכי נועם (הרנזון) דרוש כו
צ כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' קלב
צ כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב וכו' אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' עה, רצא
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב מהר"ם שיק ויקרא עמ' פח
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' פ
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב שנאמר ועמך כולם צדיקים בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' וישב עמ' לח
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' עב, קה
צ ע"א כל ישראל יש להם חלק לעולס הבא מהר"ם שיק ויקרא עמ' ה
צ ע"ב ונתתם ממנו לאהרן הכהן מכאן רמז לתחיית המתיםשארית ישראל (תשעד) דרוש יא עמ' 196-197
צ ע"ב מכאן לתחיית המתים מן התורה מהר"ם שיק דברים עמ' פד
צ ע"ב שאל מין מניין לכם שהקב"ה מחי' מתים מהר"ם שיק ויקרא עמ' קיח
צ תנא איהו כפר בתחה"מ כו' המדרש והמעשה במדבר פרשת שלח
צ. אפיקורס אין לו חלק לעולם הבא אם לבינה (פאפא) עמ' טז
צ. האומר אין תחיית המתים מן התורה דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תרכג
צ. האומר אין תחיית המתים מן התורה אין לו חלק לעולם הבא שפת אמת (הלוי) משלי פרק כח פסוק ח
צ. ההוגה את השם באותיותיו אם לבינה (פאפא) עמ' שכא
צ. הקב"ה מודד מדה כנגד מדה דרשות הר"ן (מישור) עמ' י
צ. ואלו אין להם חלק לעולם הבא אם לבינה (פאפא) עמ' שסו
צ. ירבעם אחד מד' מלכים שאין להם חלק לעוה"ב דולה ומשקה פורים עמ' קמה
צ. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קפג, רכ
צ. רש"י ד"ה ה"ג האומר: הואיל ועוקר שיש תחיית המתים מן התורה מה לנו ולאמונתו שפת אמת (הלוי) משלי פרק כח פסוק ח
צ: אין נותנין תרומה לכהן עם הארץ זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שמב
צ: ודלמא רחושי מרחשן שפוותיה בעלמא שפת אמת (הלוי) משלי פרק י פסוק לא
צ: חיים כלכם היום, מה היום כלכם קיימין אף לעולם הבא כולכם קיימין דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קעז
צ: כל מי שנאמרה הלכה בשמו בעולם הזה שפתותיו דובבות בקבר נפש יוסף עמ' יא, רסט
צ: מניין לתחיית המתים מן התורה שנאמר הנך שוכב עם אבותיך וקם שפת אמת (הלוי) משלי פרק כח פסוק ח
צ: מנין שהקב"ה מחיה מתים בני שלשים (תשסד) עמ' קח
צ: עתידים צדיקים שיעמדו בלבושיהןאבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ד מ"ח
צ: קללת חכם אפילו על חנם היא באה אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רסב
צ: רמז לתחיית המתים מן התורה דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' רסו
צ: שאלו ארמיים את ר' יהושע מנין שהקב"ה מחי' מתיםפעולת צדיק (בריש) דרוש נא
צ: שאלו את ר"ג מנין שהקב"ה מחי' מתיםפעולת צדיק (בריש) דרוש נא
צ: תחיית המתים מה"ת מנין שנא' הנך שוכב וכו' וקם אש דת (תשמח) עמ' ז
צ׳. האומר אין תחית מתים מן התורה, אין לו חלק לעולם הבא וכו' דברת שלמה (תשעא) עמ' רפז
צא אמר רבי דבר זה למדני אנטונינוס לפתח חטאת רבץ נפש יוסף עמ' רפז
צא גביהה בן פסיסא דהשיב לאנשי אפריקא הרי נא' ומושב וכו'צידה ברוך דרוש בענין יציאת מצרים
צא ואר"א כל שאינו מהנה ת"ח דרכי נועם (הרנזון) דרוש ב
צא יצה״ר בא לאדם בהוולדו ויצ״ט במלאת לו י״ג שנה נפש יוסף עמ' קיג, רנה, רנז, רסא
צא יקרא אל השמים מעל זה נשמה ואל הארץ זה הגוף נפש יוסף עמ' רמג, רצ, שמה
צא לעת״ל הקב״ה מביא נשמה וזורקה בגוף ודן אותם כאחד נפש יוסף עמ' רכט, תסח
צא ע"א גוף ונשמה יכולין לפטור עצמן מן הדין, כיצד וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' סו
צא ע"א מה דלא הוה הוה מה דהוה לא כ"ש ס' המאמרים (רש"ב) תרעח עמ' כט
צא ע"א תנו לנו שכר עבודה של ששים רבוא ששיעבדתם במצרים בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' בשלח עמ' עג
צא ע"א תנו לנו שכר עבודה של ששים רבוא ששיעבדתם במצרים ברכת השיר (צינץ) עמ' קי, קכא
צא ע"ב מאימתי יצר הרע שולט באדם וכו' משעת יציאה אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' מח, פז
צא ע"ב שר לא נאמר אלא ישיר ברכת השיר (צינץ) עמ' רסה
צא עבד שמכרו רבו דרכי נועם (הרנזון) דרוש ז
צא תחה"מ ק"ו מכלי זכוכית דרכי נועם (הרנזון) דרוש כא
צא. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או שכולו חייב דברת שלמה (תשעא) עמ' רפו
צא. אנשי מצרים היו חייבים להם שכר על שנשתעבדו בהם דרשות הר"ן (מישור) עמ' רפא
צא. הויכוח בין חנדן לגביהה בן פסיסא דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תרכה
צא. הקב"ה מביא נשמה וזורקה בגוף ודן אותם כאחד שפת אמת (הלוי) משלי פרק יח פסוק יז
צא. השיב גביהה בן פסיסא לאנשי מצרים תנו לנו שכר עבודה של ס' רבואפעולת צדיק (בריש) דרוש מג
צא. תנו לנו כסף וזהב שנטלתם ממנו, אמר גכיהא בן פסיחא לחכמים וכו' אש דת (תשמח) עמ' עד
צא. תנו לנו שכר עבודה בני שלשים (תשסד) עמ' צא
צא. תשובת החכמים לשאלת המינים עפרא מי חיי נפש יוסף עמ' מא
צא: אין בין העוה"ז לימות המשיח אלא שיעבוד מלכויות בלבד דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' קצ
צא: אל השמים הנשמה ואל הארץ הגוף דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' תה
צא: השמים זה הנשמה והארץ זה גוף זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שיא
צא: יקרא אל השמים מעל, זו הנשמה, ואל הארץ לדין עמו, זה הגוף דברי אמונה השלם בראשית עמ' טו, לו, קלב, רכו
צא: מניין לתחיית המתים מן התורה דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תיט
צא: מנין לתחיית המתים מה"ת דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' יד
צא: מנין לתחיית המתים מן התורה שנאמר אז ישיר משה וכו' דברי נפתלי ח"ג עמ' ג
צא: ראיה לתחית המתים מן התורה דולה ומשקה פסח עמ' סג, עב, שנג, רצט
צב ע"א כל בית שאין נשמעין בו ד"ת בלילה לסוף אוכלתו אש בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' צו עמ' קו, פ' ראה עמ' רכט
צב ע"א כל המחליף בדיבורו כאילו עובד עבודה זרה וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' מג
צב ע"ב ביקש נבוכדנצר לגנות כל שירות ותשבחות שאמר דוד ברכת השיר (צינץ) עמ' ריז
צב ע"ב כל המלמד תורה בעוה"ז זוכה ומלמדה לעוה"ב שכר שכיר ויקרא-במדבר שיחה יג אות ב
צב. גדולה דעה שניתנה בין ב' שמות דולה ומשקה פורים עמ' ריד
צב. גדולה נקמה שניתנה בין ב' אותיות אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' צא
צב. כל בית שאין דברי תורה נשמעים בו בלילה אש אוכלתו, ומהרש"א - שבלילה זמנו פנוי גל עיני ח"א עמ' קלט, קנה, קנו, ח"ב עמ' קע, קעא
צב. לעת"ל יעשה ה' כנפים לצדיקים דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' לב
צב. מהרש"א - כל בית שאין ד"ת נשמעין בו בלילה, אש אוכלתוגל עיני ח"א עמ' קלט, קנו
צב. צדיקים שעתיד הקב"ה להחיותן אין חוזרין לעפרן שפת אמת (הלוי) משלי פרק ל פסוק י
צב: בני אפרים יצאו ממצרים לפני הזמן אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רנב
צב: בני אפרים מנו וטעו ומהרו הקץ דרשות הר"ן (מישור) עמ' קטז
צב: נבוכדנצר אלמלא לא בא מלאך וסוטרו על פיו היה מגנה כל שירותיו של דוד המלך ע"ה דברת שלמה (תשעא) עמ' רנט
צג ע"א גדולים הצדיקים יותר ממלאכי שרת בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' במדבר עמ' קנז
צג ע"א גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרת אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קה
צג ע"א גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרת מהר"ם שיק במדבר עמ' כט, פ
צג. אלקיהם של אלו שונא זימה הוא אש דת (תשמח) עמ' קפב
צג. בשעה שיצאו חמו"ע מכבשן באו כל אומה"ע וטפחו על פניהם וכו' דברות חיים (תשנ) ח"ב עמ' יז
צג. גדולים צדיקים יותר ממה"ש זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רלט
צג. גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרת דברות חיים (תשנ) ח"ב עמ' יז
צג. גדולים צדיקים ממלאכי השרת אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קמ
צג. הצדיק יותר חשוב מן המלאך דברת שלמה (תשעא) עמ' שצד
צג. שש שעורים שנתן בועז לרות לרמוז לה על צאצאיה דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תרסב
צג: כל הפסוק הזה לא אמרו דואג אלא בלשין הרע אש דת (תשמח) עמ' נו
צג: משיח יהא מורח ודאין דברי אמונה השלם בראשית עמ' קמג
צג: שהלכה כמותו בכל מקום תורת המצרף עמ' קלח
צג: שמעמידין עצמן בשעה שנצרכין לנקביהם חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף י"א ע"ג
צד ע"א ביקש הקב"ה לעשות חזקיה משיח אלא שלא אמר שירה שכר שכיר דברים שיחה יג אות ד, שיחה יט אות ג
צד ע"א בקש הקב"ה לעשות חזקיה משיח שכר שכיר ויקרא-במדבר שיחה יח אות א
צד ע"א גנאי הוא למשה וששים ריבוא ישראל שלא אמרו שירה עד שבא יתרו ואמר ברוך ה' באר מים חיים (אונגר) עמ' 97
צד ע"א למרבה המשרה, מפני מה מ"ם זו סתומה ביקש הקב"ה לעשות לחזקיה משיח ברכת השיר (צינץ) עמ' עה, רסח
צד ע"ב חובל עול של סנחריב מפני שמנו של חזקיהו שכר שכיר דברים שיחה יג אות ב
צד. ביקש הקב"ה לעשות את חזקיהו משיח דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' קצ
צד. בקש הקב"ה לעשות חזקיהו משיח אש דת (תשמח) עמ' מא
צד. דורו של חוקיהו היה ראוי למשיח דולה ומשקה פורים עמ' פב
צד. הגלות נקרא לילה זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שפב
צד. לא היה אדם שאמר להקב"ה ברוך, עד שבא יתרו וכו' דברת שלמה (תשעא) עמ' קסז
צד: חזקיהו היה ראוי להיות משיח דולה ומשקה פסח עמ' סט
צד: מלחמת סנחריב וחזקיהו דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ ח"א עמ' קמז, קמח
צה ע"א על ידך נהרג נוב עיר הכהנים בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' ויחי עמ' נא
צה ע"ב צדיק זה בא לבית מלוני, יפטר בלא לינה נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' נט
צה ע"ב שמעו שירה מפי החיות ומתו מהר"ם שיק ויקרא עמ' סג
צה. גודל צבאו של סנחריב ונבוכדנאצר דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' שסט
צה: אפשר הלכתי למקום שהתפללו בו אבותי וכו' אש דת (תשמח) עמ' לב
צה: גורל צא סנחריב דולה ומשקה פורים עמ' קנא
צו ע"א הזהרו בת"ח בני עמי הארץ יותר מבני ת"ח בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' מצורע עמ' קכב
צו ע"ב נפקא בת קלא ואמרה ליה עמא קטילא קטלת היכלא קליא קלית אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רמא
צו. אע"ג דשלח ר' יהודה בן בתירא הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה כי הא מילתא מודעינן להו שפת אמת (הלוי) משלי פרק ג פסוק לג
צו. קריתו לי' אלהא רבא וכתביתו לי' לבסוף אש דת (תשמח) עמ' קצב
צו: בית שרוף שרפת דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' רעא, תקמט
צו: מבני בניו של סיסרא למדו תורה בירושלים תורת המצרף עמ' רלח
צז אם אין עושים תשובה הקב״ה מעמיד להם מלך שגזירותיו קשות נפש יוסף עמ' רלט
צז וכי דרכו של בועז כו' המדרש והמעשה במדבר פרשת פנחס ב
צז וכי כו' לתת שש שעורים המדרש והמעשה במדבר פרשת נשא ב
צז וכי מאחר שאנו מחכים והוא מחכה מי מעכב, מדת הדין מעכבת נפש יוסף עמ' קמו, תסח
צז ולרשע אמר אלהים מה לך לספר חוקי כו' דרכי נועם (הרנזון) דרוש כא
צז מחלוקת ר' אליעזר ור' יהושע אם ישראל נגאלין בלא תשובה נפש יוסף עמ' רלח, שטו, שלג
צז ע"א אין בן דוד בא עד שיכלה פרוטה מן הכיס בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' פנחס עמ' ר
צז ע"א אין בן דוד בא עד שתכלה פרוטה תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' כה
צז ע"א אין בן דוד בא עד שתכלה פרוטה מן הכיס ברכת השיר (צינץ) עמ' ק
צז ע"א בדור שבן דוד בא פני הדור כפני הכלב באר מים חיים (אונגר) עמ' 71
צז ע"א במוצאי שביעית בן דוד בא, וביאור הדברים שע"י מצוות שביעית וכו' נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קיד
צז ע"א דור שבן דוד בא צרות רבות באין בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' שמות עמ' נח, פ' דברים עמ' רטו
צז ע"א יומו של הקב"ה הוא אלף שנה מהר"ם שיק במדבר עמ' קט
צז ע"א כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובה בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' דברים עמ' רטו
צז ע"א שית אלפי שני הוי עלמא וחד חרב בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' וירא עמ' טו
צז ע"א שלשה באין בהיסח הדעת אלו הן משיח מציאה וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קצט
צז ע"א שני אלפים ימות המשיח ובעונותינו שרבו יצאו מה שיצאו בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' שמות עמ' נו, פ' תשא עמ' פז
צז ע"ב אם ישראל עושין תשובה נגאלין אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קסה
צז ע"ב אם ישראל עושין תשובה נגאליןשארית ישראל (תשעד) דרוש ח עמ' 154
צז ע"ב כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובה ומעשים טובים אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רלט
צז תניא אידך רא"א אם ישראל עושין תשובה דרכי נועם (הרנזון) דרוש יח
צז. אין בן דוד בא עד שיתייאשו מן הגאולה שפת אמת (הלוי) משלי פרק ל פסוק כא
צז. אין בן דוד בא עד שתתהפך כל המלכות למינות נפש יוסף עמ' רצט
צז. אין הדבר תלוי אלא בתשובה אם לבינה (פאפא) עמ' תקסה
צז. במוצאי שביעית וכו' אור החיים ויקרא פרק יב פסוק ב
צז. בעקבתא דמשיחא חוצפא יסגי וכו' דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תמז
צז. ג' באים בהיסח הדעת דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' קצד, תקסא
צז. ג' באין בהיסח הדעת וחד משיח דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שמז
צז. והאמת נעדרת - שנעשית עדרים עדרים וכו' אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רנא
צז. וחכמת סופרים תסרח ויראי חטא ימאסו דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תנב
צז. ישראל עאלים בתשובה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רכב
צז. משיח בא בהיסח הדעת דברת שלמה (תשעא) עמ' שסב
צז. רש"י ד"ה תרי, יומו של הקב"ה אלף שנה דברת שלמה (תשעא) עמ' שפד
צז. ששת אלפים שנה הוי עלמא, ב' אלפים תוהו, ב' אלפים תורה, ב' אלפים ימות המשיח וכו' אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קיט
צז: אין הדבר תלוי אלא בתשובה דברת שלמה (תשעא) עמ' שלז
צז: אין ישראל נגאלין אלא בתשובה דברי אמונה השלם בראשית עמ' קכט, רא, רכז
צז: אין ישראל נגאלין אלא בתשובה דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' קסח, קצו, שנה, שסו
צז: דור שבן דוד בא בו דברי אמונה השלם בראשית עמ' פז, קלד
צז: כל הקצים כלו ואין הדבר תלוי אלא בתשובה זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שיט, שכ
צז: כלו כל הקיצין בני שלשים (תשסד) עמ' קפט
צז: כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובה דברי אמונה השלם בראשית עמ' קל
צז: מלך שגזרותיו קשות כהמן דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ ח"א עמ' רסז, ח"ב עמ' לז
צז: תיפח רוחן של מחשבי קיצין דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' קפ
צז: תיפח רוחן של מחשבי קצים שפת אמת (הלוי) משלי פרק כב פסוק יג
צח אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי וכו' שער התפלה (תשמט) שער מבוא השער פ"ו
צח זכו אחישנה וכו' ומהרש"א שער התפלה (תשמט) שער מבוא השער פ"ח
צח ייתי ולא יחמיניה נפש יוסף עמ' יז
צח לא זכו בעתה, מהרש"א - היינו שיהיה בעת הצרות בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' פנחס עמ' ר
צח ע"א אין ירושלים נפדית אלא בצדקה בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' פנחס עמ' ר
צח ע"א אם ראית דור שמתמעט מהר"ם שיק ויקרא עמ' קיז
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתה בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' פנחס עמ' ר, פ' מטות עמ' רה
צח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתה ברכת השיר (צינץ) עמ' רסט
צח ע"א זכו אחישנה, לא זכו בעתה אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רלה
צח ע"ב ורש"י ד"ה סובלי משיח יתיב ביני עניים סובלי חלאים ברכת השיר (צינץ) עמ' רסו
צח עתיד הקב״ה להעמיד להם דוד אחר נפש יוסף עמ' שמה, שסח
צח. אין ב"ד בא אלא בדור שכולו זכאי או ברור שכולו חייב אש דת (תשמח) עמ' יג
צח. אין ב"ד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראל אש דת (תשמח) עמ' קצו
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שיהיה או כולו זכאי או כולו חייב אם לבינה (פאפא) עמ' תיט, תכא, תרכו, תרסה
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייב דברי אמונה השלם בראשית עמ' לד
צח. אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייב זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' קפ
צח. אין ירושלים נפדית אלא בצדקה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קצג, קצד, קצז
צח. אין ירושלים נפדית אלא בצדקה, ומהרש"א דברי נפתלי ח"ג עמ' ריד
צח. במקום שבעלי תשובה עומדין בני שלשים (תשסד) עמ' רב
צח. היום אם בקולו תשמעו וכו' זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' קכ
צח. היום אם בקולו תשמעו, כל יומא זמן קץ הגאולה דברת שלמה (תשעא) עמ' קכב
צח. היום אם כקולו תשמעו דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' נד
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתה דברות חיים (תשנ) ח"א עמ' ז
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתה דברי אמונה השלם בראשית עמ' נז
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתה זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' קכ, רז, רנו, רצט, שמג
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתה נפש יוסף עמ' רלט
צח. זכו אחישנה לא זכו בעתו שפת אמת (הלוי) משלי פרק ח פסוק יג
צח. כל יומא זמניה הוא כמו שכתוב היום אם בקולו תשמעו דברת שלמה (תשעא) עמ' רמב
צח. לא זכו בעתה זכו אחישנה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קסד
צח. לאימת אתי מר אמר ליה היום אתא לגבי אליהו אמר ליה מאי אמר לך אמר ליה שלום עליך בר ליואי וכו' אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' שיא
צח. מלך המשיח דיתיב ביני עניי סובלי חלאים דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' תטז
צח. משיח יבוא בדור שכולו זכאי או כולו חייב דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' קצז, רצז, תמח, תקנט
צח. משיח יהיה עני רוכב על חמור דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תרכח
צח. משיח יושב בשער רומי דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' קצג
צח. משיח יתיב על פתחא של רומי דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קנט
צח. שאלו היכן הוא משיח וכו' תורת המצרף עמ' יט
צח: אין לך קץ מגולה מזו דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' שכג
צח: הרוצה לינצל מחבלי משיח יעסוק בתורה וכו' אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' פג
צח: יחזיק בתורה ובחסד דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ ח"א עמ' יט
צח: ייתי ולא אחמיניה זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רז, רנו
צח: ייתי ולא אחמיניה יחזיק בתורה ובחסד דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' רד, שסו
צח: מאי כל גבר מי שכל הגבורה שלו, פרש"י על הקב"ה כביכול שפת אמת (הלוי) משלי פרק כ פסוק ו
צט ע"א האומר כל התורה מן השמיים חוץ מפסוק אחד אין לו חלק לעוה"בשארית ישראל (תשעד) דרוש ה עמ' 96-97
צט ע"א כי דבר ה' בזה האומר אין תורה מן השמים מהר"ם שיק ויקרא עמ' צד
צט ע"ב אדם לעמל יולד איני יודע אם לעמל פה או לעמל מלאכה וכו' בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' בהר עמ' קמג
צט ע"ב אדם עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחר, ורש"י וכו' נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קכו
צט ע"ב כל אדם לעמל נברא אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' יב
צט ע"ב כל אדם לעמל נברא שנאמר אדם לעמל יולד וכו' כשהוא אומר לא ימוש ספר התורה הזה מפיך הוי אומר לעמל תורה נברא באר מים חיים (אונגר) עמ' 120
צט ע"ב כל המלמד את בן חבירו תורה כאילו עשאושארית ישראל (תשעד) דרוש ז עמ' 123
צט ע"ב כל המלמד את בן חברו תורה כאלו עשאושארית ישראל (תשעד) דרוש ז עמ' 129
צט ע"ב כל המלמד את בן חברו תורה כאלו עשאושארית ישראל (תשעד) דרוש ז עמ' 149
צט ע"ב כל העוסק בתורה לשמה עושה שלום בין פמליא של מעלה לפמליא של מטה שכר שכיר דברים שיחה יד אות א
צט ע"ב נואף אשה חסר לב, אמר ריש לקיש זה הלומד תורה לפרקים אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קיב
צט ע"ב נפש עמל עמלה לו כי אכף עליו פיהו הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחר אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' לא
צט. אין משיח לישראל אלא הקב"ה עצמו, ורש"י דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תרכז
צט. דבר ה' בזה זה האומר אין תורה מן השמים דרשות הר"ן (מישור) עמ' קנד
צט. כי דבר ה' בזה, זה המגלה פנים בתורה אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רסה
צט. עשו הם מלכות בלא תגא דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' כ
צט: אדם לעמל יולד דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ ח"ב עמ' רכז
צט: אדם לעמל יולד איני יודע אם לעמל תורה וכו' אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' צב
צט: אדם לעמל יולד איני יודע אם לעמל תורה וכו' תורת המצרף עמ' שלה
צט: האי מגלה פנים בתורה נמי הוה וכו' אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קפה
צט: הוא עמל במקום זה ותורתו עומלת לו במקום אחר, ורש"י גל עיני ח"ב עמ' נא
צט: הוא עמל במקום זה ותורתו עומלתו במקום אחר שפת אמת (הלוי) משלי פרק טז פסוק כד
צט: המלמד את בן חבירו תורה מע"ה כאילו עשאו וכו' אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רנא
צט: המלמד עם בן חבירו אור החיים דברים פרק יא פסוק כב
צט: העוסק בתורה לשמה כאילו עושה שלום בפמליא של מעלה וכו' אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רפח, ח"ב עמ' ל
צט: כגון הני דאמרי מאי אהנו לן רבנן וכו' אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קנ, ח"ב עמ' נ
צט: כולהו גופי דרופתקי נינהו וכו' אשכבתיה דרבי ח"א עמ' צח
צט: כי דבר ה' בזה זה מי שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קסג
צט: כל המלמד את בן חברו כאילו עשאו זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' תט
צט: מאי אהני ליה רבנן דולה ומשקה פורים עמ' רנ
צי. מי שאין לו חלק לעוה"ב דולה ומשקה פסח עמ' רלא
ק דור המדבר אין להם חלק לעוה"בדרכי נועם (הרנזון) דרוש כג
ק ע"א עתיד הקב"ה ליתן לכל צדיק וצדיק ש"י עולמות וכו' ורש"י במידה שאדם מודד וכו' נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' קסא, קכא
ק. במדה שאדם מודד מודדין לו דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רפג, שטו
ק. במדה שאדם מודד מודדין לו דברי נפתלי ח"ג עמ' סה
ק. גיחזי נענש שקרא לרבו בשמו נפש יוסף עמ' קעה
ק. ועל הנחל יעלה על שפתו כו' ר' יצחק ור' אבדימי חד אמר להתיר פה של מעלה וח"א להתיר פה של מטה פעולת צדיק (בריש) דרוש כב
ק. נתן עיניו בו ונעשה גל של עצמות זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שנה
ק. עתיד הקב"ה להעמיד וכו' דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ ח"א עמ' קמה
ק: דאגה בלב איש ישתנה חד אמר ישיחנה מדעתו וחד אמר ישיחנה לאחרים דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רפג
קא ע"א טוב אתה לישראל יותר מגלגל חמה וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' סג
קא ע"א כשחלה ר' אליעזר נכנסו תלמידיו וכו' התחילו כולם בוכים ור"ע משחק וכו' נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' קמט
קא ע"א כשחלה רבי אליעזר נכנסו ארבעה זקנים לבקרו וכו' טוב אתה לישראל מטיפה של גשמים וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' לא
קא ע"ב גסות הרוח שהיתה בו בירבעם טרדתו מן העולם וכו' נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' רכה
קא ע"ב חביבין יסורין שלא העלוהו למוטב (למנשה) אלא יסורין שכר שכיר דברים שיחה א אות ד
קא ע"ב על עיסקי מי מריבה לוקה בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' חוקת עמ' קפג
קא. איך תתכן רפואה אם לא יוקדם חולי דרשות הר"ן (מישור) עמ' קכח
קא. אם לא ישים רפואה למהאבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ג מ"ד
קא. אם תשמע לא אשים ואם לא תשמע וכו' אש דת (תשמח) עמ' רצד
קא. כשחלה ר"א נכנסו תלמידיו לבקרו דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' שיא, שס
קא. כשחלה רבי אליעזר נכנסו תלמידיו וכו' דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ ח"א עמ' קכו
קא. למדתנו רבינו אין אדם צדיק בארץ וכו' אש דת (תשמח) עמ' רלא
קא. ס"ת שרוי בצער אשכבתיה דרבי ח"א עמ' ריב
קא: ירבעם הושיב רשע אצל צדיק דברי אמונה השלם בראשית עמ' צ, ריב
קא: מפני מה זכה ירבעם למלכות מפני שהוכיח את שלמה שפת אמת (הלוי) משלי פרק יד פסוק כח
קב ע"א אין פקידה שלא יהיה בו פקידה מעגל מהר"ם שיק דברים עמ' רכ
קב ע"א מאי אחר, אמר רבי אבא אחר שתפסו הקב"ה לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך וכו' אמר לומי בראש וכו' נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' צה, רכד, רעז
קב ע"א מאי בשלמה חדשה וכו' אף תורתו של ירבעם לא היה בה שום דופי שכר שכיר ויקרא-במדבר שיחה כה אות ב
קב ע"ב מפני מה זכה עמרי למלכות מפני שהוסיף כרך אחד בארץ ישראל אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קכה
קב ע"ב רב אשי רצה לעסוק בענין מנשה וכו' נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' פג, קח
קב. אחר שתפסו הקב"ה וא"ל חזור בךאבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ה מכ"ב
קב. אין לך כל דור שאינו נוטל אונקיא אחת מחטא הענל דולה ומשקה פורים עמ' רלו
קב. אין לך כל פורענות ופורענות שבאה לעולם שאין בה וכו' של עגלגל עיני ח"א עמ' קסח
קב. בכל פורענות יש תשלום על חטא העגל דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' רנד
קב. חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן אם לבינה (פאפא) עמ' רעח
קב. יהוא צדיקא רבא הוה מאי גרמא ליה אמר אביי ברית כרותה לשפתים שפת אמת (הלוי) משלי פרק יב פסוק כ
קב. כל חכמי ישראל בפני ירבעם כעשבי השדה דולה ומשקה פורים עמ' קמה
קב. נטייל בגן עק אור החיים ויקרא פרק כו פסוק יט
קב. עת מזומנת לטובה ועת מזומנת לרעה אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' שנה
קב. עתים מזומנים לטובה עתים לרעה אם לבינה (פאפא) עמ' תרכח
קב. תורתו של ירבעם לא היה בה שום דופי נפש יוסף עמ' שנה
קב. תפסו הקב״ה לירבעם בן נבט בבגדו ואמר לו חזור בך נפש יוסף עמ' קעד
קב. תפשו הקב"ה לירבעם בבגדו אשכבתיה דרבי ח"א עמ' ד
קב: אחאב שקול היה אש דת (תשמח) עמ' צט
קב: אחאב שקול היה שפת אמת (הלוי) משלי פרק יז פסוק כו
קב: ברוחו של גבות היזרעאלי דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רצג
קב: הוות כקיט בשיפולי גלימך ורהטת אבתראי גל עיני ח"ב עמ' קמח
קב: הרשעים בזמן בית ראשון השתוקקו לשוב דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תקפ
קב: לירבעם היו ק"נ פנים בחו"ב דולה ומשקה פורים עמ' קמה
קב: מעשה דמנשה ורב אשי, ורש"י דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ ח"ב עמ' קנו
קב: רב אשי אוקי שלשה מלכים וכו' אי הוית בהאי דרא וכו' דרשות הר"ן (מישור) עמ' ריא
קב: רש"י ד"ה שקול: שקול היה, מחצה עונות ומחצה זכיות שפת אמת (הלוי) משלי פרק יז פסוק כו
קג מנשה היה שונה נ״ה פנים בתורת כהנים, אחאב פ״ה, ירבעם ק״ג נפש יוסף עמ' קפה
קג ע"א ארבע כיתות אין מקבלות פני שכינה וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קע
קג ע"א מאי דכתיב איש חכם נשפט את איש אויל ורגז ושחק ואין נחת וכו', ורש"י אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קנג
קג ע"א מלמד שעשה לו (למנשה) כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובה שכר שכיר ויקרא-במדבר שיחה כה אות ד
קג ע"א מלמד שעשה לו הקב"ה (למנשה) כמין מחתרת ברקיע שכר שכיר דברים שיחה א אות ד, שיחה כג אות ג
קג ע"ב במערבא אמרי שעשה צלם וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' לט
קג ע"ב ועבר בים צרה והכה בים גלים אמר רבי יוחנן זה פסלו של מיכה אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' סד
קג ע"ב פסל מיכה עבר עמם בים ברכת השיר (צינץ) עמ' עו, קלה
קג. אחאב היה שונה שמתים וחמשה פנים בתו"ב אש דת (תשמח) עמ' שיב
קג. אמרו ויעתר לו אצל מנשה, אל תיקרי ויעתר אלא ויחתר מלמד שחתר חתירתא וכו' דברת שלמה (תשעא) עמ' כח
קג. ויעתר לו שחתר חתירה שפת אמת (הלוי) משלי פרק יז פסוק כג
קג. שחתר חתירה מתחת כסא כבודו שפת אמת (הלוי) משלי פרק יח פסוק י
קג. שעשה לו הקב"ה כמין מחתרת ברקיע, ורש"י גל עיני ח"ב עמ' קסד
קג: גדולה לגימה שמקרבת וכו' דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רמב
קג: הכא תרגימו שהרג ישעיה, ורש"י גל עיני ח"ב עמ' קמח
קג: כיון שנעשה אדם רש מלמטה נעשה רש מלמעלה שפת אמת (הלוי) משלי פרק יד פסוק כ
קג: מלכי ישראל רשעים שדרשו נתו"ב דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תקפ
קד ע"א הבנים מצילין את האדם מדינה של גהנםשארית ישראל (תשעד) דרוש ז עמ' 125
קד ע"ב בכה תבכה בלילה שתי בכיות הללו למה וכו' נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רעח, רפא, רצז
קד ע"ב לא אליכם כל עברי דרך, אמר רבא אמר רבי יוחנן מכאן לקובלנא מן התורה אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רלב
קד ע"ב לא אליכם כל עוברי דרך כו' אהל יצחק (חסיד) דרוש ג דף ה ע"א, יא ע"ג
קד ע"ב מידה יתירה הייתה בירושלים שלא הייתה בסדוםשארית ישראל (תשעד) דרוש ט עמ' 163
קד. אין אברהם מציל את ישמעאל וכו' דאבא לא מזכי ברא אש דת (תשמח) עמ' סח
קד. ברא מזכה אבא גל עיני ח"ב עמ' קסד
קד: יבקשו למנות עוד אחד דברות חיים (תשנ) ח"א עמ' יג
קד: כל האוכל מלחמן של ישראל טועם טעם לחם שפת אמת (הלוי) משלי פרק ל פסוק כא
קד: מרגלים הקדימו פה לעין דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קפט
קה א"ר אמי לא מת דואג עד ששכח תלמודו אהל יצחק (חסיד) דרוש א דף ב ע"ד
קה ע"א בלעם שבא על אתונו וכו' נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קצא, ריג
קה ע"ב טובה קללה שקילל אחיה השילוני מברכה שברכם בלעם הרשע שכר שכיר ויקרא-במדבר שיחה כז אות א
קה ע"ב כולם חזרו לקללה חוץ מבתי כנסיות ומבתי מדרשות וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רח, ריח
קה ע"ב כל הברכות שבירך בלעם את ישראל חזרו לקללות וכו' נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רז, רח
קה ע"ב לעולם יעסוק אדם וכו' אפילו שלא לשמה אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' סז
קה ע"ב מאי ויודע דעת עליון שכר שכיר ויקרא-במדבר שיחה כד אות א, שיחה כו אות ד
קה ע"ב מברכתו של אותו רשע אתה למד מה היה בלבו שכר שכיר ויקרא-במדבר שיחה כד אות ג
קה ע"ב מברכתו של אותו רשע ניכר מה היה בלבו לקללם וכו' בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' בלק עמ' קפה
קה. אשה שגרשה בעלה כלום יש להם זה על זה דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תיא
קה. באו י' בני אדם וכו' אמר להם חזרו בתשובה בני שלשים (תשסד) עמ' כז
קה. לבן הוא בלעם בעצמו או שהוא אבי אביו של בלעם דברת שלמה (תשעא) עמ' לו
קה. מברכותיו של אותו רשע אתה יודע מה היתה בלבו אש דת (תשמח) עמ' רכז
קה. עבד שמכרו רבו דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' שסג
קה. עבד שמכרו רבו וכו' דולה ומשקה פורים עמ' צט, קכז, קמ
קה. עמ"י אחר חורבן ביהמ"ק הראשון סבר שאינו עם ה' דולה ומשקה פסח עמ' סא
קה: בלעם בא על אתונו דולה ומשקה פורים עמ' רעט
קה: ההסכן הסכנתי וכו' מלשון סוכנת דברת שלמה (תשעא) עמ' שנד
קה: טובה קללה שקיללם אחיה השילוני מברכתו של בלעם דולה ומשקה פורים עמ' קמח
קה: כולם חזרו לקללה, חוץ מבתי כנסיות דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קיז
קה: כולם נהפכו לקללות שפת אמת (הלוי) משלי פרק כז פסוק יד
קה: לעולם יעסוק אדם בתורה ומצות אפילו שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה שפת אמת (הלוי) משלי פרק טו פסוק ט
קה: מברכותיו של אותו רשע וכו' דברות חיים (תשנ) ח"ב עמ' ו
קה: מברכתו של אותו רשע אתה למד מה היה בלבו שפת אמת (הלוי) משלי פרק טו פסוק ח
קה: רות בתו של עגלון מלך מואב תורת המצרף עמ' רז
קו ארבע מאה בעייא בעו דואג ואחיתופל במגדל הפורח באויר נפש יוסף עמ' קפה
קו לא חסד אל נטוי עליך (פרש״י תורת חסד) נפש יוסף עמ' ק
קו ע"א י' שניטלה משרי נתנה ליהושע מהר"ם שיק במדבר עמ' סט
קו ע"א לפני שהלך בלעם למקומו יעץ לבלק להחטיא את ישראל בזנות נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' ריח
קו ע"ב אין תורתו של דואג אלא משפה ולחוץ אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קכג
קו ע"ב בדורו של רבי יהודה למדו רק סדר נזיקים וכו' והטעם לזה משום רחמנא ליבא בעי נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' לד
קו ע"ב דואג ואחיתופל לא סברי שמעתתא אליבא דהלכתאשארית ישראל (תשעד) דרוש יב עמ' 201
קו ע"ב ורחמנא לבא בעי באר מים חיים (אונגר) עמ' 65
קו. אלקיהם של ישראל שונא זימה שפת אמת (הלוי) משלי פרק כא פסוק יז
קו. ויבוא עמלק וילחם עם ישראל ברפידים שרפו ידיהן מז התורה דברת שלמה (תשעא) עמ' קנה
קו. לעולם אל יביא אדם עצמו לידי נסיון דברי אמונה השלם בראשית עמ' צט
קו. על ידי שהביאו נשים מואביות לחם ומזון ויין והושיבו אתם בחניות והם היו צריכים לקנות, ועל ידי זה הסיתו אותם לזנות דברת שלמה (תשעא) עמ' תי
קו. רחמנא ליבא בעי אם לבינה (פאפא) עמ' נז, רעג
קו. רפידים - ע"ש שרפו ידיהם מן התורה זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שיט, רמז
קו. שרפו עצמן מדברי תורה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' כח
קו: דואג ואחיתופל אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רנה
קז בלעם סומא בא' מעיניו הי' המדרש והמעשה במדבר פרשת בלק
קז דרש ר' דוסתאי דמן בירי למה דוד דומה כו' דרכי נועם (הרנזון) דרוש טז
קז לך לבדך חטאתי אמר דוד דרכי נועם (הרנזון) דרוש טז
קז מאי בלעם בלא עם המדרש והמעשה במדבר פרשת בלק
קז ע"א א"ל הקב"ה כלום נסיתיך, אמר בחנני ה' מיד נכשל בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' אחרי עמ' קכד
קז ע"א אין אומרים אלקי רק על אברהם יצחק ויעקב מהר"ם שיק ויקרא עמ' קמה
קז ע"א אמר דוד לפניו רבש"ע מפני מה אומרים אלקי אברהם וכו' ואין אומרים אלקי דוד וכו' נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' מב
קז ע"א הנושא יפ"ת סופו להיות לו בן סורר ומורה בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תצא עמ' רלו
קז ע"א ייחד שמו על האבות שמסרו עצמם על קדה"ש מהר"ם שיק במדבר עמ' קמד
קז ע"א שם חלק ביקש דוד לעבוד עכו"ם כתנות אור (תשעג) פ' תצא אות א
קז ע"ב ששה חדשים נצטרע דוד ופירשו ממנו סנהדרין ברכת השיר (צינץ) עמ' רמט
קז ע"כ עד אברהם לא היה זקנה כל דחזי לאברהם אמר האי יצחק וכו' נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' פד
קז. בקש דוד לעע"ז חוזה דוד מזמור פו
קז. בקשת דוד להיות כאחד מהאבות דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ ח"א עמ' רנא
קז. הפך משכבו של לילה למשכבו של יום אש דת (תשמח) עמ' יז
קז. ראויה היתה בת שבע לדור מששת ימי בראשית אש דת (תשמח) עמ' קיט
קז. שביקש דור לעבור ע"ז אש דת (תשמח) עמ' קטו
קז. ששה חדשים נצטרע דוד אש דת (תשמח) עמ' קכח
קז: אנשי סדום ודור המבול אין להם חלק לעוה"באגודות אזוב מדברי דף צז ע"ב
קז: בשעה שעוסקים בנגעים ואהלות אומרים לי הבא על א"א מיתתו במה אש דת (תשמח) עמ' קנ
קח ע"א איספו לי חסידי, נדרש על מתי מדבר שיש להם חלק לעוה"ב שכר שכיר ויקרא-במדבר שיחה א אות ב
קח ע"א יש מ"ד שאין למרגלים חלק לעוה"ב נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' פא
קח ע"ב למשפחותם ולא הםרנת יצחק - פרק חלק עמ' תלח
קח ע"ב שכל הברכות חזרו לקללה חוץ ממה טובו מהר"ם שיק דברים עמ' קמ
קח. אף נח נחתך גז"ד אלא שמצא חן בעיני ה'קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' י, יט
קח. בהמה חיה ועוף נזקקין לשאינן מינן דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קל
קח. בלעם סומא בא' מעיניו הי' אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' צח
קח. ברא מזכה אבא אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קכד
קח. דור המדבר אין להם חלק לעולם הבא שפת אמת (הלוי) משלי פרק ל פסוק כה
קח. כי השחית כל בשר דרכו דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' מד
קח. לא נחתם גז"ד אלא על הגזל דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' מז
קח. מרגלים אין להם חלק לעוה"ב גל עיני ח"ב עמ' פט
קח. מתני' מוריד שאול ויעל אור החיים במדבר פרק טז פסוק א
קח. ר' יוחנן אמר בדורותיו ולא בדורות אחרים ריש לקיש אמר בדורותיו וכל שכן בדורות אחרים שפת אמת (הלוי) משלי פרק י פסוק א
קח: ג' שמשו בתיבה וכולם לקו חם כלב ועורב וכו' ויחי ויתן דף ט ע"א
קח: האי זקיתא לא הוה ידע אבא מה אכלה יומא חד הוה מחתך רמונא נפל תולעת מעה ואכלה דברי נפתלי ח"ג עמ' סא-סב
קח: הספידו של צדיקים מעכב את הפורענות אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' עה
קח: העבירן לפני התיבה וכל שהתיבה קולטתו טהור שפת אמת (הלוי) משלי פרק יד פסוק ט
קח: ויהי לשבעת הימים וכו' אלו ימי אבלו של מתושלח וכו' אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' עד
קח: מה טיבם של שבעת הימים וכו' אשכבתיה דרבי ח"א עמ' סב
קח: צער גדול שהיה להם בתיבה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' נ, מח
קח: תשובה נצחית השיבה העורב לנח רבך שנאני ואתה שנאתני שפת אמת (הלוי) משלי פרק יד פסוק ט
קט ע"א רעים בגופם וחטאים בממונם בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' מצורע עמ' קיד
קט ע"ב און בן פלת אשתו הצילתו כסא רחמים (תשסג) עמ' שנח
קט ע"ב ויקח קרח, אמר ר"ל שלקח וכו' און בן פלת - שנעשו בו פלאות ורש"י וכו' נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קכא, קמא
קט. דור הפלגה רצה לעשות מלחמה עם הקב"ה דולה ומשקה פסח עמ' שעח
קט: קורח לקח מקח רע לעצמו דברת שלמה (תשעא) עמ' של
קט: קרח שנעשה קרחה וכו' אור החיים במדבר פרק טז פסוק א
קי איתמר קטן מאימת בא לעוה"ב דרכי נועם (הרנזון) דרוש כו
קי דור המדבר אי יש להם חלק לעוה״ב נפש יוסף עמ' רמא
קי ע"א דתן ואבירם נאבדו מהעולם לגמרי א"ר יוחנן קרח לא מן הבלועים וכו' ואולת בידה וכו' כי אשתו של קרח נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קטז, קלז, קלט
קי ע"א המה מי מריבה כל החולק על רבו כאילו חולק על השכינה בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' חוקת עמ' קפא
קי ע"א ואת כל היקום אשר ברגליהם וכו' זה ממונו של אדם וכו' בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' קרח עמ' קעו
קי ע"א ויקומו לפני משה ואנשים מבני ישראל חמישים ומאתים מיוחדים שבעדה קריאי מועד שהיו יודעים לעבר שנים ולקבוע חודשים אנשי שם שהיה להם שם בכל העולם באר מים חיים (אונגר) עמ' 174
קי ע"א ויקנאו למשה במחנה שחשדוהו באשת איש מהר"ם שיק במדבר עמ' צז
קי ע"א וישמע משה ויפול על פניו מלמד שחשדוהו באשת איש בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' קרח עמ' קעז
קי ע"א כיום שהוא מאפיל ומאיר מהר"ם שיק דברים עמ' כג
קי ע"א עלו שמש וירח לזבול ואמרו אם אתה עושה דין לבן עמרם נצא ואם לאו לא נצא בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' קרח עמ' קעז
קי ע"ב אין לדור המדבר חלק לעוה"ב מהר"ם שיק במדבר עמ' פב
קי ע"ב דור המדבר יש להם חלק לעוה"ב נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קי
קי ע"ב מתי מדבר יש להם חלק לעוה"ב מהר"ם שיק במדבר עמ' פג
קי ע"ב עשרת השבטים אינן עתידין לחזור מהר"ם שיק דברים עמ' קסב
קי ע"ב ר"א אומר באים הם (דור המדבר) לעולם הבא שנאמר אספו לי חסידי, ומהרש"א שכר שכיר ויקרא-במדבר שיחה כא אות א
קי קרח לא מן הבלועים כו' המדרש והמעשה במדבר פרשת קרח
קי. דור המדבר אין להם חלק לעוה"ב אש דת (תשמח) עמ' שיז
קי. כל המהרהר אחרי רבו כאילו מהרהר אחרי השכינה נפש יוסף עמ' רפא
קי. מלמד שחשדוהו באשת איש דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' סד
קי. מלמד שחשדוהו בעבירות חמורות אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רמה
קי. מלמד שחשדוהו מאשת איש אש דת (תשמח) עמ' ריד
קי. עלו שמש וירח אם אתה עושה דין לבן עמרם נצא ואם לאו לא נצא דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' סט
קי: אר"ע קטני רשעי ישראל באים הם לעוה"ב חוזה דוד מזמור קטז
קי: דור המדבר אין להם חלק לעולם הבא אם לבינה (פאפא) עמ' שפח
קי: דור המדבר אין להם חלק לעולם הבאעל ישראל גאותו עמ' מו
קי: מה היום אינו חוזר, אף עשרת השבטים אינם חוזרים דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שצ
קי: פלוגתא דר' עקיבא ור' אליעזר בעשרת השבטים דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שצ
קי: קטן מאימתי בא לעולם הבא, רב נחמן ב"ר יצחק אמר משעה שנימול אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' שיב
קיא הכה תכה את יושבי העיר וגו' מכאן אמר וכו' דרכי נועם (הרנזון) דרוש א, ד
קיא ע"א אחד מעיר מזכה את כל העיר ברכת השיר (צינץ) עמ' רע
קיא ע"א וימהר משה ויקוד ארצה וכו' מה ראה משה וכו' ר' חגא הוה סליק ואזיל בדרגה וכו' ומהרש"א נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קא
קיא ע"א ויקוד משה, מה ראה, רבנן אמרי אמת ראה, ורש"י שכר שכיר ויקרא-במדבר שיחה יט אות ג
קיא ע"א חבל על דאבדין ולא משתכחין מהר"ם שיק דברים עמ' רעא
קיא ע"ב אין עושין עיר הנדחת עד שינדח רובא כתנות אור (תשעג) פ' ראה אות ג
קיא ע"ב כל זמן שרשעים בעולם כעס בעולם מהר"ם שיק דברים עמ' י
קיא ע"ב מפני מה זכה ירבעם למלכות, ומפני מה נענש שכר שכיר ויקרא-במדבר שיחה כה אות א
קיא. ופערה פיה לבלי חק אמר ר"ל למי שמשייר אפילו חק אחד אמר לו ר' יוחנן לא ניחא ליה למארייהו דתימא הכי שפת אמת (הלוי) משלי פרק ל פסוק ד
קיא. חבל על דאבדין ולא משתכחין דולה ומשקה פסח עמ' רלח
קיא. כשעלה משה למרום וכו' אם לבינה (פאפא) עמ' קסו
קיא. כשעלה משה למרום מצאו משה להקב"ה שהי' יושב וכותב ה' ארך אפים וכו' אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' מו
קיא. מצאו משה להקב"ה שיושב וכותב ארך אפים זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שמח
קיא. משה רבינו אה מידת אמת דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' קפה
קיא. משום ששייר חק אחד אם לבינה (פאפא) עמ' שסה
קיא. רב חזייה לר"ב רקא חייף רישיה וכו' אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קסד
קיג ע"ב מפני הרעה נפטר הצדיקשארית ישראל (תשעד) דרוש י עמ' 173
קיג ע"ב מפני הרעה, רש"י שארית ישראל (תשעד) דרוש י עמ' 173
קיג. אבא אליהו קפתא הוה אש דת (תשמח) עמ' שו
קיג. השתא לוטא דמשה לא קא מקיימא וכו' אש דת (תשמח) עמ' שיב
קיג. למה משל דאליהו דומה לגברא דטרקיה לגליה ואבד מפתחא שפת אמת (הלוי) משלי פרק כה פסוק יג
קיג. רש"י ד"ה דטרקיה - נעל לשערי מטר ולבסוף אבד המפתח של גשמים שפת אמת (הלוי) משלי פרק כה פסוק יג
קיג: צדיק נפטר מן העולם רעה באה לעולם וכו' אשכבתיה דרבי ח"א עמ' מד
קיג: רשע בא לעולם חרון אף בא לעולם שפת אמת (הלוי) משלי פרק יח פסוק ג
תוס' - לשון ריח שיך בדם נדות חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף יב ע"ד
תוס' - משום דמחזי כשקרא ומשו' לא תלך רכיל חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף סח ע"ב
?בשעת המכנסין פזראבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"א מ"י
?ותלחץ את רגל בלעם מפני שאמר ליעקב אם אני לא אעבור עליך את הגל הזה לרעה וכו' ויחי ויתן דף נג ע"א
? ויכוח על יצירת האדםלחם שלמה (הלוי, שנז) דף קצז ע"א
? ישראל אומרים השיבנו ה'קול שמואל (קונפורטי) דף צו ע"א
? ישראל נצטערו כשהמלך נתן להם רשות לבנות המקדשמרפא לנפש בראשית עמ' ריג
? פ' חלק הפליגו בענין חבלי משיחמרפא לנפש בראשית עמ' סג
? פ' חלק ר' יונתן כי מטי להאי קרא בכישארית יעקב (אלגזי) דף קיא ע"א
? פי"א אר"א כל אדם שיש בו דעתזרע יצחק (עטייה) דף כה ע"ב
? קרי גם משה התגלח עם כל הלוייםדברי שלמה (סלוין) עמ' ה {היה מוכן להתבזות ועשה בשמחה}
?אעפ"י אלו נשי ת"חמחושקים כסף דף סג ע"א
?תוספות בפ' כהן גדול שנותנים ששה תירוצים והם נרמזים בפסוקים שדבר אחאב אל נבות ונבות אל אחאבלב אריה פרשת שופטים אות יד

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 34300

פרטים נוספים
בטל' 02‎-6521259
פקס 02‎-6537516

ראשי | מידע | השיטה | פרסומים | דוגמה | תרומות | הסכמות | גלרית תמונות | בית מדרש וירטואלי
ספריה וירטואלית | הלכות פסח | הלכות חנוכה | מפתח לרמב"ם | נושאי הבירורים | פרשת השבוע
דף יומי | מצגות | מפתח לאגדות | מאגרי מידע | תקוני טעויות דפוס | צרו קשר

HOME | ABOUT HALACHA BRURA | השיטה | EXAMPLE |
PUBLICATIONS | DONATIONS | ENDORSEMENTS (HASKAMOT) | WEEKLY PARSHA | CONTACT US