עבד כנעני - כללי	(ראה גם: שפחה)
->אבלות על עבד או שפחה	ברכות טז: ציון ד אבלות על עבדים
->איסור החזקת עבד שלא מל
->->אם התנה עמו בשעת הקנייה שלא ימול	יבמות מח: ציון ג החזקת עבד שלא מל ולא טבל
->->אם קיבל ז' מצוות בני נוח או לא	יבמות מח: ציון ג החזקת עבד שלא מל ולא טבל
->->אם קנאו סתם והתנה אח"כ, או לא התנה	יבמות מח: ציון ג החזקת עבד שלא מל ולא טבל
->->במקום שהשלטון אוסר לגייר גוי	יבמות מח: ציון ג החזקת עבד שלא מל ולא טבל
->->האם רשאי לגלגל עמו י"ב חודש	יבמות מח: ציון ג החזקת עבד שלא מל ולא טבל
->->->אם אמר לו "אם לא תמול תוך יב"ח אמכור אותך לגוי" או לא אמר	יבמות מח: ציון ג החזקת עבד שלא מל ולא טבל
->->->אם הודיע לו שצריך למול או לא	יבמות מח: ציון ג החזקת עבד שלא מל ולא טבל
->->->אם העבד דוחה אותו מיום ליום או שמסרב לגמרי	יבמות מח: ציון ג החזקת עבד שלא מל ולא טבל
->->->אם העבד מבקש לדחות את המילה עד שיבריא	יבמות מח: ציון ג החזקת עבד שלא מל ולא טבל
->->->אם העבד מקבל ז' מצוות ב"נ או לא	יבמות מח: ציון ג החזקת עבד שלא מל ולא טבל
->->->אם העבד מקבל עליו להתגייר, או לא	יבמות מח: ציון ג החזקת עבד שלא מל ולא טבל
->->->בעיר הסמוכה לספר	יבמות מח: ציון ג החזקת עבד שלא מל ולא טבל
->->מדרבנן ומדאורייתא	יבמות מח: ציון ג החזקת עבד שלא מל ולא טבל
->איסור ללמדו תורה
->->בעבד כשר	כתובות כח. ציון מ אסור לאדם ללמד את עבדו תורה
->->בתורה שבכתב	כתובות כח. ציון מ אסור לאדם ללמד את עבדו תורה
->->לימוד עראי	כתובות כח. ציון מ אסור לאדם ללמד את עבדו תורה
->בעלותו ברכוש
->->אם הקנה לו האדון מתנה	קידושין כג: ציון ג אין קנין לעבד בלא רבו ולאשה בלא בעלה
->->אם הקנו לו מתנה ע"מ שאין לרבו רשות בו	קידושין כג: ציון ג אין קנין לעבד בלא רבו
->בקרבן פסח
->->מי שחציו עבד וחציו בן חורין - האם הוא אוכל בקרבן משלו או משל רבו	פסחים פז. ציון ג מי שחציו עבד וחציו בן חורין - ודינו באכילת הפסח
->->עבד של שני שותפים ומינוהו בקרבן פסח - משל מי יאכל	פסחים פז. ציון ה עבד של שני שותפין ודינו בקרבן פסח
->גוי שמכר את עצמו לישראל
->->האם הישראל קונה אותו קניין הגוף	יבמות מו. ציון ה קניין הגוף בגוי שמכר את עצמו - בקניין או בטבילה
->->וטבל לשם חרות	יבמות מו. ציון ה קניין הגוף בגוי שמכר את עצמו - בקניין או בטבילה
->גזירת עבדות על הנתינים	יבמות עח: ציון ד האיסור של הנתינים
->גזלן שהאכיל את הגזילה לעבדו הכנעני	ב"ק קיא: ציון א פסקה א הגוזל ומאכיל או מוריש
->גר תושב שהרג עבד - האם גולה או נהרג	מכות ח: ציון ו דין גלות בגר תושב ובבן נח
->האומר לחנווני שיתן לעבדו דברים אסורים כשכרו	ע"ז סג. ציון ל נתינת מזונות לפועלים על ידי חנווני
->האם אסור בהשחתת זקן והקפת ראש	חגיגה ד. ציון ה מצוות שהעבד חייב בהן
->האם האדון יכול לומר לעבדי מלוג שיקחו את מזונותיהם ממעשי ידיהם	גיטין יב. ציון א יכול הרב לומר 'עשה עמי ואיני זנך'
->האם הוא יכול להיות שליח לקידושין	גיטין כג: ציון א פרק ב שליחות עבד בגיטין
->האם הוא כקרקע או כמטלטלין, בעניינים דרבנן או בעניינים דאורייתא	ב"ק יב. ציון ג עבדים כקרקעות או כמטלטלין; ב"ק צו: ציון ל פסקה א, ג קניני גזילה בעבדים
->האם חייב בפריה ורביה	חגיגה ד. ציון ה מצוות שהעבד חייב בהן
->האם יכול אדון לומר לעבדו 'עשה עמי ואיני זנך'	גיטין יב. ציון א יכול הרב לומר 'עשה עמי ואיני זנך'
->->בעבדי מלוג שהכניסה לו אשתו	גיטין יב. ציון א יכול הרב לומר 'עשה עמי ואיני זנך'
->->בשנת בצורת	גיטין יב. ציון א יכול הרב לומר 'עשה עמי ואיני זנך'
->האם מותר באמו שילדה אותו בעבדות או בבתו שנולדה לו בעבדותו	סנהדרין נח: ציון ב העבד מותר באמו ובבתו
->האם מותר באשת איש	סנהדרין נח: ציון ב העבד מותר באמו ובבתו
->האם מותר לאשה לקנות עבד כנעני
->->אם קנתה - האם צריכה לשחררו או למוכרו מיד	ב"מ עא. ציון ו אין אשה קונה עבד
->->במשרת שאינו עבד	ב"מ עא. ציון ו אין אשה קונה עבד
->->בפנויה או בנשואה	ב"מ עא. ציון ו אין אשה קונה עבד
->->גדול או קטן	ב"מ עא. ציון ו אין אשה קונה עבד
->האם מותר לקרוא לעבד "אבא" או לשפחה "אמא"	ברכות טז: ציון ה קריאה בשם "אבא" ו"אמא" לעבדים ולשפחות
->האם מצוה לפדותו מהשבי	גיטין לז: ציון [ז] מצות פדיון שבויים בעבדים
->->אם טבל לשם עבדות וקיבל עליו מצוות	גיטין לז: ציון [ז] מצות פדיון שבויים בעבדים
->האם פטור מכל מצוה שאשה פטורה	חגיגה ד. ציון ה מצוות שהעבד חייב בהן
->האם צריך קבלת מצוות, בטבילה לשם עבדות או לשם שחרור	יבמות מז: ציון ט טבילה וקבלת מצוות
->האם צריך שלושה בטבילתו
->->בטבילה לשם עבדות	יבמות מז: ציון ט טבילה וקבלת מצוות של עבד
->->בטבילה לשם שחרור	יבמות מז: ציון ט טבילה וקבלת מצוות של עבד
->->->האם היא לעיכובא, בשפחה או בעבד	יבמות מז: ציון ט טבילה וקבלת מצוות של עבד
->->->מדרבנן או דאורייתא	יבמות מז: ציון ט טבילה וקבלת מצוות של עבד
->הגוזל עבד
->->אם הזקין - האם יכול לומר "הרי שלך לפניך"	ב"ק צו: ציון ל קניני גזילה בעבדים
->->האם חייב לשלם לאדון על השימוש בו
->->->אם ביטלו ממלאכת האדון או לא	ב"ק צו: ציון ל קניני גזילה בעבדים
->->->אם התכוון לגזול או רק למלאכה	ב"ק צו: ציון ל קניני גזילה בעבדים
->->->אם עשה בו מלאכה בתדירות או באופן חד פעמי	ב"ק צו: ציון ל קניני גזילה בעבדים
->->->מדין גרמי או קנס או שבת	ב"ק צו: ציון ל קניני גזילה בעבדים
->->->האם חייב לשלם כפועל או את כל השבח שעשה	ב"ק צו: ציון ל קניני גזילה בעבדים
->->האם יש בו קנייני גזילה	ב"ק צו: ציון ל קניני גזילה בעבדים
->ההורג עבד כנעני שלו	ב"ק פז. ציון ב תשלום ריפוי בחבלה של עבד
->->מי נחשב אדונו לענין דין "יום או יומיים", במוכר ע"כ ע"מ שיישאר לשמשו שלושים יום	ב"ק פט: ציון ה הבעלות בנכסי מלוג
->החובה לתת לו לאכול מהסעודה	כתובות סא. ציון ט דרך ההנהגה הטובה שישתף אדם את משרתיו בסעודתו
->החובל בעבד כנעני של אחר - משלם ריפוי לאדון או לעבד	ב"ק פז: ציון א זכויות האב בתשלומי החבלות
->->אם אמדו שצריך ריפוי ממושך והתרפא מהר - למי העודף	ב"ק פז. ציון ב תשלום ריפוי בחבלה
->החובל בעבד כנעני שלו
->->במכה שאין בה שוה פרוטה - האם חייב מלקות	ב"ק פז. ציון ב תשלום ריפוי בחבלה של עבד
->->פטור מריפוי	ב"ק עד: ציון ז מודה בקנס ואח"כ באו עדים; ב"ק פז. ציון ב תשלום ריפוי בחבלה של עבד
->החושד שעבדו גנב - היתר לסלקו בכוח מביתו	ב"ק כח. אחרי ציון ו עבד ומשרת החשודים
->היתרו בממזרת	קידושין סט. ציון ב יכולים ממזרים לטהר את עצמם
->הכותב גט לאשתו על עבד	(ראה: גט - אופן כתיבתו)
->המוכר עבדו לקנס אם שור ימית אותו	ב"מ לג: ציון ב פסקה ה-ז שומר ששילם ולא רצה להשבע
->המכה עבד ומת לאחר יום או יומיים - האם גולה	מכות ח: ציון ה עבד וכותי לענין גלות, הכאה וקללה
->המניח גחלת על לב עבד שלא היה כפות ומת או ניזוק	ב"ק כז. ציון מ המניח גחלת על עבד או שור
->->אם אדונו עמד על ידו	ב"ק כז. ציון מ המניח גחלת על עבד או שור
->->בעבד קטן	ב"ק כז. ציון מ המניח גחלת על עבד או שור
->המקדיש את ידי עבדו ואינו נותן לו מזונות - האם העבד יכול ללוות לצורך מזונותיו ולפרוע את הלוואתו	גיטין יב. ציון ח המקדיש ידי עבדו
->->ללוות בשביל מזונות להעדפה	גיטין יב. ציון ח המקדיש ידי עבדו
->->->אם האדון נותן לו מזונות בסיסיים	גיטין יב. ציון ח המקדיש ידי עבדו
->המקנה לו בתנאי שאין לאדון רשות במתנה - האם האדון קנה	נדרים פח. ציון א המדיר הנאה מחתנו
->המקנה לו בתנאי שאין לאדון רשות במתנה	פסחים פח: ציון ג תקנה לעבד ששכח
->המקנה לו בתנאי שיצא בו לחרות - האם האדון קנה	נדרים פח. ציון א המדיר הנאה מחתנו
->הנותן את נכסיו לעבדו ושייר מקצת הנכסים
->->אם היו לו נכסים חוץ מאלו ששייר או לא היו לו	גיטין ח: ציון ו שטר שחרור שיש בו שיור
->->אם כתב "עצמך וכל נכסי קנויים לך חוץ מדבר פלוני"	גיטין ח: ציון ו שטר שחרור שיש בו שיור
->->אם כתב "עצמך ונכסי קנויים לך חוץ מדבר פלוני"	גיטין ח: ציון ו שטר שחרור שיש בו שיור
->->אם פירט את השיור או לא פירט	גיטין ח: ציון ו שטר שחרור שיש בו שיור
->->אם שייר בעל פה	גיטין ח: ציון ו שטר שחרור שיש בו שיור
->->אם שייר קרקע או מטלטלין	גיטין ח: ציון ו שטר שחרור שיש בו שיור
->->האם זכה בנכסים	גיטין ח: ציון ו שטר שחרור שיש בו שיור
->->האם יוצא העבד לחרות	גיטין ח: ציון ו שטר שחרור שיש בו שיור
->הנותן את נכסיו לשני עבדיו	קידושין נ: ציון ו כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו
->הנותן לכל אחד מעבדיו שטר שבו כתב 'חצי נכסי לפלוני עבדי' - האם קנה כל אחד את חציים
->->אם כתב בכל שטר שנותן את החצי האחר לחברו	גיטין מב. ציון ג פרק ג הכותב כל נכסיו לשני עבדיו
->->אם מסר להם את השטרות בבת אחת או בזה אחר זה	גיטין מב. ציון ג פרק ג הכותב כל נכסיו לשני עבדיו
->הנותן לכל אחד מעבדיו שטר שבו כתב 'כל נכסי נתונים לפלוני ופלוני עבדי' - האם יצאו לחרות, לגמרי או חציים	גיטין מב. ציון ג פרק ב הכותב כל נכסיו לשני עבדיו
->->אם זיכה את השטרות לשניהם על ידי אחר	גיטין מב. ציון ג פרק ב הכותב כל נכסיו לשני עבדיו
->->אם נתן שטר לאחד תחילה	גיטין מב. ציון ג פרק ב הכותב כל נכסיו לשני עבדיו
->השורף גדיש שיש בתוכו עבד שיכל לברוח ולא ברח	ב"ק כז. ציון מ המניח גחלת על עבד או שור
->השתעבדות מי שחייב מס למי ששילם עבורו	(ראה: מס)
->התוקף עבד של אחר ועושה בו מלאכה	ב"ק כ: ציון ה הדר בחצר חבירו שלא מדעתו
->ולד שנולד מגוי ושפחה או מעבד וגויה
->->האם הוולד שייך לאדון	יבמות עח: ציון א באומות, הלך אחר הזכר
->->האם מותר לקיימו כעבד בארץ ישראל, אם אינו מקבל ע"ע מילה ומצוות	יבמות עח: ציון א באומות, הלך אחר הזכר
->חולה שנתן את כל נכסיו לעבדו במתנת בריא בקנין ומעכשיו, והבריא	גיטין ט. ציון א שכיב מרע שכתב כל נכסיו לעבדו ועמד
->חיוב אדון בשביתת עבדו בשבת
->->הרואה שעבדו רוצה לחתוך מחובר והעבד סבור שזה תלוש - האם צריך להפרישו	שבת קונטרס מלאכת מחשבת מתעסק, פרק ו
->חיוב על המקללו	מכות ח: ציון ה עבד וכותי לענין גלות, הכאה וקללה
->חציו עבד וחציו בן חורין	(ראה: חציו עבד; חציה שפחה)
->חציצה בטבילתו	(ראה: חציצה)
->טענת סימפון (מקח טעות) בו	קידושין יא. ציון א סימפון בעבדים
->יציאתו בשבת בחותמו המראה שהוא עבד	שבת נח. ציון א יציאה בחותם של עבד
->->חותם בכסותו או בצווארו	שבת נח. ציון א יציאה בחותם של עבד
->->חותם של טיט או של מתכת	שבת נח. ציון א יציאה בחותם של עבד
->->חותם שעשה העבד לעצמו או שעשה לו אדונו	שבת נח. ציון א יציאה בחותם של עבד
->יציאתו בשן ועין	(ראה: שן ועין)
->כפיית האדון או העבד לעלות לארץ ישראל	(ראה: ארץ ישראל)
->כתב לו אדונו "כל נכסי קנויין לך" - האם קנה את עצמו ואת הנכסים	סנהדרין ט: ציון ב פלגינן דיבורא
->לעניין יין נסך	(ראה: יין נסך)
->מה שקנה עבד קנה רבו
->->בדבר שנתנו לו לצורך דבר מסוים בלבד	יבמות סו. ציון ו עבדי אשת כהן ועבדי עבדיו באכילת תרומה
->->בדבר שנתנו לו ע"מ שאין לאדונו רשות בו	יבמות סו. ציון ו עבדי אשת כהן ועבדי עבדיו
->מילתו
->->אם אמו טבלה לפני לידתו	שבת קלה: ציון א זמן מילתו של מי שאין אמו טמאה לידה
->->אם נולד לפני שטבלה אמו לשם עבדות	שבת קלה: ציון א זמן מילתו של מי שאין אמו טמאה לידה
->->->ביליד בית או במקנת כסף	שבת קלה: ציון א זמן מילתו של מי שאין אמו טמאה לידה
->->->האם הוא נימול מיד, ביום השמיני או לאחר שמונה	שבת קלה: ציון א זמן מילתו של מי שאין אמו טמאה לידה
->->->האם מילתו דוחה שבת	שבת קלה: ציון א זמן מילתו של מי שאין אמו טמאה לידה
->->האם מברכים "למול את העבדים" או "על מילת עבדים" או "למול את העבדים ולהטיף מהם דם ברית", במי שמל עבד שלו או של אחר	שבת קלז: ציון ה ברכות המילה בגרים ועבדים
->->->חתימת הברכה	שבת קלז: ציון ה ברכות המילה בגרים ועבדים
->->האם מברכים "על המילה"	שבת קלז: ציון ה ברכות המילה בגרים ועבדים
->->->לפני המילה או לאחריה	שבת קלז: ציון ה ברכות המילה בגרים ועבדים
->->יליד בית שאמו טבלה לאחר הלידה
->->->האם מילתו דוחה שבת	שבת קלה: ציון ג זמן מילתם של עבדים
->->->האם נימול לאחד או לשמונה	שבת קלה: ציון ג זמן מילתם של עבדים
->->מי שקנה שפחה ואחר קנה את העובר - האם הוולד נימול לאחד או לשמונה	שבת קלה: ציון ג זמן מילתם של עבדים
->->->אם השפחה טבלה לפני שנולד או אחרי שנולד	שבת קלה: ציון ג זמן מילתם של עבדים
->->->אם ישראל קנה את העובר וגוי קנה את השפחה	שבת קלה: ציון ג זמן מילתם של עבדים
->->מי שקנה שפחה ועוברה עמה - האם הוולד נימול לאחד או לשמונה	שבת קלה: ציון ג זמן מילתם של עבדים
->->->אם בתחילה קנה את העובר ואחר כך קנה את האם	שבת קלה: ציון ג זמן מילתם של עבדים
->->->אם השפחה טבלה לפני שנולד או אחרי שנולד	שבת קלה: ציון ג זמן מילתם של עבדים
->->מי שקנה שפחה לעוברה האם הוולד נימול לאחד או לשמונה	שבת קלה: ציון ג זמן מילתם של עבדים
->->->אם קנה את השפחה מגוי או מישראל אחר	שבת קלה: ציון ג זמן מילתם של עבדים
->->מי שקנה שפחה ע"מ שלא להטבילה האם הוולד נימול לאחד או לשמונה	שבת קלה: ציון ג זמן מילתם של עבדים
->->->אם בכל זאת טבלה אמו אחרי שנולד	שבת קלה: ציון ג זמן מילתם של עבדים
->->->האם מילתו דוחה שבת	שבת קלה: ציון ג זמן מילתם של עבדים
->מלקות על הכאתו
->->עבדו או עבד חברו	מכות ח: ציון ה עבד וכותי לענין גלות, הכאה וקללה
->->אם הכהו בשבט או בסכין או בחרב	מכות ח: ציון ה עבד וכותי לענין גלות, הכאה וקללה
->מעילה בשיער מחובר או תלוש של עבד שהוקדש	סנהדרין טו. ציון ד פדיון שיער העומד ליגזז - בכמה?
->מקום הטבילה שלו	יבמות מז: ציון ג חציצה בטבילת גר ועבד
->->בטבילה לשם שחרור או לשם עבדות	יבמות מז: ציון ג חציצה בטבילת גר ועבד
->עבד משוחרר
->->האם מותר בגיורת משבעת העממים	יבמות עח: ציון ד האיסור של הנתינים
->->לענין איסור "לא יהיה קדש"	יבמות עח: ציון ד האיסור של הנתינים
->עבד צאן ברזל שמת - חובת הבעל לשלם	יבמות סו: ציון א פרק ב זכויות הבעל והאישה בנכסי צאן ברזל
->עשייתו מלאכה בשבת	(ראה: שבת)
->פדיונו מהקדש	(ראה: פדיון)
->צירופו לזימון	ברכות מח. ציון א צרוף קטן לזימון
->קידושין מדין עבד כנעני	קידושין ז. ציון א קידושין מדין עבד כנעני
->קנייתו
->->בהגבהה	קידושין כב: ציון כ קנין הגבהה בעבד כנעני
->->בחזקה - באלו מלאכות	קידושין כב. ציון ח קנין חזקה בעבד כנעני
->קנייתו אגב קרקע, אם עומד בתוכה או לא	ב"ק יב. ציון ד קנין עבדים אגב קרקעות
->קנייתו ע"י גוי
->->האם מועיל בו קנין חזקה כגון הלבשה והנעלה	גיטין לז: ציון ח פרק ג נדרי הקנין של עבד אצל הגויים
->->->אם לא התייאש בעליו הראשון	גיטין לז: ציון ח פרק ג נדרי הקנין של עבד אצל הגויים
->->ע"י כיבוש מלחמה ודין המלך	גיטין לז: ציון ח פרק ג נדרי הקנין של עבד אצל הגויים
->->->אם גוי שובה אותו שלא בהוראת המלך	גיטין לז: ציון ח פרק ג נדרי הקנין של עבד אצל הגויים
->->->אם לא התייאש בעליו הראשון	גיטין לז: ציון ח פרק ג נדרי הקנין של עבד אצל הגויים
->->->האם הוא נקנה לו לגופו או רק למעשה ידיו	גיטין לז: ציון ח פרק ג נדרי הקנין של עבד אצל הגויים
->->קנס על מכירה לגוי	(ראה: עבד כנעני - קנס על מכירתו לגוי)
->קנייתו ע"י גוי - האם גוי יכול לקנותו	גיטין לז: ציון ח פרק א, ב נדרי הקנין של עבד אצל הגויים
->->אם ברח העבד והתגייר - האם מותר בבת ישראל	גיטין לז: ציון ח פרק ב נדרי הקנין של עבד אצל הגויים
->->לגופו או למעשה ידיו	גיטין לז: ציון ח פרק א, ב נדרי הקנין של עבד אצל הגויים
->->לענין שידו כידו למציאה ולמתנה	גיטין לז: ציון ח פרק ב נדרי הקנין של עבד אצל הגויים
->->לענין שיצטרך גט שחרור	גיטין לז: ציון ח פרק ב נדרי הקנין של עבד אצל הגויים
->קנין 'מדין עבד כנעני' - יסוד הדין שאפשר לעשות קנין סודר בכלי של אחר	ב"מ מז. ציון ד קנין סודר בכליו של קונה
->->קידושין 'מדין עבד כנעני' - "הילך מנה והתקדשי לפלוני"	ב"מ סט: ציון ג פסקה א ריבית שאינה באה מלווה למלוה
->שאדונו הפיל את שנו וסימא את עינו בבת אחת	גיטין מב: ציון ד המזיק למעוכב גט שחרור
->שאדונו הפקיר אותו
->->האם הוא חייב בכל המצוות	גיטין לח: ציון ג המפקיר עבדו
->->האם הוא מותר בשפחה	גיטין לח: ציון ג המפקיר עבדו
->->האם הוא צריך גט שחרור להתירו בבת חורין	גיטין לח: ציון ג המפקיר עבדו
->שאדונו הפקיר אותו ומת
->->אם נשא אשה בלי גט שחרור - האם הקידושין תופסין	גיטין מ. ציון ז המפקיר עבדו ומת
->->האם הוא יוצא לחירות בלי גט שחרור, מהתורה או מדרבנן	גיטין מ. ציון ז המפקיר עבדו ומת
->->האם מועיל בו גט שחרור	גיטין מ. ציון ז המפקיר עבדו ומת
->שאדונו הקדיש אותו
->->האם גזבר ההקדש יכול לשחרר אותו	גיטין לח: ציון ה המקדיש עבדו
->->האם ההקדש חל	גיטין לח: ציון ה פרק ב המקדיש עבדו
->->->קדושת הגוף או רק קדושת דמים	גיטין לח: ציון ה פרק ב המקדיש עבדו
->->האם הוא יוצא לחירות	גיטין לח: ציון ה פרק א המקדיש עבדו
->->האם מי שקונה את העבד מההקדש יכול לשחרר אותו	גיטין לח: ציון ה המקדיש עבדו
->->פדייתו ע"י כסף או ע"י שטר	גיטין לח: ציון ה פרק ג, ד המקדיש עבדו
->שאדונו מכר אותו לגוי ומת וגם הגוי מת - האם העבד יוצא לחירות בלי גט שחרור מיורשי האדון הראשון	גיטין מ. ציון ז המפקיר עבדו ומת
->שאדונו שיחרר את חציו ומכר את חציו - האם קנה העבד את חציו
->->אם מכר תחילה את חציו ואחר כך שחרר את חציו	גיטין מב. ציון ב שחרר חציו ומכר חציו
->->אם עשה הכל בבת אחת	גיטין מב. ציון ב שחרר חציו ומכר חציו
->->->בשטר אחד או בשני שטרות	גיטין מב. ציון ב שחרר חציו ומכר חציו; גיטין מב. ציון ג פרק יג הכותב כל נכסיו לשני עבדיו
->->אם שחרר תחילה את חציו ואחר כך מכר את חציו	גיטין מב. ציון ב שחרר חציו ומכר חציו
->שבא על ישראלית - דין הוולד	יבמות מה. ציון ב ולד של בת ישראל שהתעברה מגוי או מעבד
->שברח מבית האסורים - האם הוא יוצא לחירות	גיטין לח. ציון ב עבד שברח מבית האסורים
->->אם אדונו התייאש	גיטין לח. ציון ב עבד שברח מבית האסורים
->->->האם בסתמא מתייאש האדון	גיטין לח. ציון ב עבד שברח מבית האסורים
->שברח מחו"ל לארץ ישראל
->->האם האדון חייב לכתוב לו גט שחרור	גיטין מה. ציון ד עבד שברח מחו"ל לארץ ישראל
->->->האם העבד חייב לשלם תמורת זה	גיטין מה. ציון ד עבד שברח מחו"ל לארץ ישראל
->->האם האדון יכול להעביד את העבד בארץ	גיטין מה. ציון ד עבד שברח מחו"ל לארץ ישראל
->->האם האדון יכול למוכרו בארץ ישראל	גיטין מה. ציון ד עבד שברח מחו"ל לארץ ישראל
->שהזיק, פְּטור האדון	ב"ק קיא: ציון א פסקה א הגוזל ומאכיל או מוריש
->->אם הזיק בשוגג	ב"ק ד. ציון א עבד ואמה שהזיקו
->->מן התורה או מדרבנן	ב"ק ד. ציון א עבד ואמה שהזיקו
->->עבד קטן הזיק	ב"ק ד. ציון א עבד ואמה שהזיקו
->שהרג - האם האדון חייב לשלם דמים	ב"ק ד. ציון א עבד ואמה שהזיקו
->שומר עבד שפשע - האם חייב
->->בשומר שכר או בשומר חינם	ב"מ צד. אחרי ציון ח שאילת בעלים באמירה
->->תשלומים או שבועה	ב"מ צד. אחרי ציון ח שאילת בעלים באמירה
->שומר שמסר את הפקדון לעבדו הכנעני	ב"מ מב. ציון ב שומר שמסר את הפקדון לבני ביתו
->שומת אדם שניזק בגופו, כעבד	(ראה: שומת הנזק)
->שור שהרג ע"כ בלי כוונה - חיוב לשלם דמים	ב"ק מג: ציון א חיובי התשלומים בשור שהרג
->שטר שחרור שלו	(ראה: שטר שחרור)
->שיש חשש שייטמע בגויים - האם מצווה לשחררו	גיטין לח. ציון לאחר ציון ב משחררים עבד שלא יטמע בגויים
->->האם כופים את האדון לשחררו	גיטין לח. ציון לאחר ציון ב משחררים עבד שלא יטמע בגויים
->שישראל מכר לגוי וחזר לגויותו וחזר ישראל וקנאו - האם הוא צריך לטבול שוב	גיטין לז: ציון ח נדרי הקנין של עבד אצל הגויים
->שישראל קנה מגוי וטבל - האם קנאו לגופו או רק למעשה ידיו	גיטין לז: ציון ח פרק ב נדרי הקנין של עבד אצל הגויים
->שכתב גט	גיטין כג. ציון ב פרק ד גוי ועבד אין כותבים את הגט
->->אם כתב את הטופס	גיטין כג. ציון ב פרק ד גוי ועבד אין כותבים את הגט
->של כהן - אכילתו בתרומה	(ראה: תרומה)
->של לווה - האם מלוה יכול לגבותו	ב"ק יב. ציון ג עבדים כקרקעות או כמטלטלין
->של מפקיד שנשאל למלאכת השומר - האם נחשב 'בעליו עמו'	ב"מ צו. ציון פ המשאיל פרתו ועבדו
->->אם נשאל מדעת אדונו או שלא מדעת אדונו	ב"מ צו. ציון פ המשאיל פרתו ועבדו
->של שותפים, שאחד מהם הוציא אחד מראשי אבריו - האם יצא לחרות	גיטין מב. ציון א עבד ששחררו אחד מהשותפים
->->בשותפות שבה הגוף לזה והפירות לזה	גיטין מב. ציון א עבד ששחררו אחד מהשותפים
->של שני שותפים - האם הוא יוצא בשן ועין	ב"ק פט: ציון ה הבעלות בנכסי מלוג ובכל שותפות דומה
->שמכר את עצמו לישראל - קנין הגוף בו	גיטין לז: ציון ח פרק ב נדרי הקנין של עבד אצל הגויים
->שמל ולא טבל - האם רוקו ומדרסו טמא	ע"ז נז. ציון ב האוסרים את היין - על פי סוגיית הגמרא
->שנמכר ונמצא בו מום - האם המכר בטל	גיטין פו. לפני ציון ב תקנת רבי יהודה בשטר מכירת עבד
->->אם המום היה בו בשעת המכר או שבא אחרי המכר כגון שחין	גיטין פו. לפני ציון ב תקנת רבי יהודה בשטר מכירת עבד
->->אם התנו בשטר המכר שלא יהיו בו מומים	גיטין פו. לפני ציון ב תקנת רבי יהודה בשטר מכירת עבד
->->אם נמצא שהוא חייב מיתה למלכות	גיטין פו. לפני ציון ב תקנת רבי יהודה בשטר מכירת עבד
->->->לפני שנגמר דינו או אחרי שנגמר דינו	גיטין פו. לפני ציון ב תקנת רבי יהודה בשטר מכירת עבד
->->אם נמצא שהוא לסטים מזויין	גיטין פו. לפני ציון ב תקנת רבי יהודה בשטר מכירת עבד
->->מום שאינו מבטל את העבד ממלאכתו	גיטין פו. לפני ציון ב תקנת רבי יהודה בשטר מכירת עבד
->שנמכר לענין שהקונה יקבל את הקנס אם שור ימית את העבד	גיטין מב: ציון ח עבד שמכרו רבו לקנס
->->אם מכר את הקנס עצמו	גיטין מב: ציון ח עבד שמכרו רבו לקנס
->שנעשה אפותיקי - האם המלוה גובה אותו
->->במלוה בשטר או במלוה בעל פה	ב"ק יא: ציון ז שור ועבד שעשאום אפותיקי
->->מיתומים או ממקבלי מתנה	ב"ק יא: ציון ז שור ועבד שעשאום אפותיקי
->שנקנה מגוי - האם יש בו קנין הגוף	יבמות מה: ציון ז הקניין והטבילה של עבד שנקנה מגוי
->->אם התרצה במכירתו לישראל	יבמות מה: ציון ז הקניין והטבילה של עבד שנקנה מגוי
->שנקנה מגוי ואינו מוכן להימול - האם יכול למולו בעל כרחו	יבמות מז: ציון ט טבילה וקבלת מצוות
->->אם הוא מכריז שלא יקיים מצוות	יבמות מז: ציון ט טבילה וקבלת מצוות של עבד
->שנקנה מגוי וטבל לשם חרות	יבמות מה: ציון ז הקניין והטבילה של עבד שנקנה מגוי
->->אם הקונה תוקפו במים	יבמות מה: ציון ז הקניין והטבילה של עבד שנקנה מגוי
->->->אמירה שהוא מטבילו לשם עבדות	יבמות מה: ציון ז הקניין והטבילה של עבד שנקנה מגוי
->->->הטבלתו בכוח כך שיהיה כבוש תחת ידו	יבמות מה: ציון ז הקניין והטבילה של עבד שנקנה מגוי
->->->הטלת עול מלאכה עליו בעודו במים	יבמות מה: ציון ז הקניין והטבילה של עבד שנקנה מגוי
->->אם התרצה במכירתו לישראל האם נקנה לישראל בקנין הגוף	יבמות מה: ציון ז הקניין והטבילה
->->אם טבל בנוכחות האדון והאדון שתק	יבמות מה: ציון ז הקניין והטבילה של עבד שנקנה מגוי
->->אם טבל ויצא ועוד לא שירת את האדון - האם יכול לחזור ולטבול לשם חרות	יבמות מה: ציון ז הקניין והטבילה של עבד שנקנה מגוי
->->בגר ועבדיו שטבלו - אם הם טבלו לפניו או אחריו	יבמות מה: ציון ז הקניין והטבילה של עבד
->שנשבה ואדונו התייאש - האם הוא יוצא לחירות	גיטין לח. ציון ב עבד שברח מבית האסורים
->שנשבה ופדאו אדם זר
->->האם הוא חוזר לאדון הראשון או נשאר עבד לפודה	גיטין לז: ציון ו פרק א עבד שנשבה ופדאוהו
->->->אם הוא חוזר לראשון - האם האדון צריך לשלם למי שפדאו	גיטין לז: ציון ו פרק ד עבד שנשבה ופדאוהו
->->->אם התייאש ממנו האדון או לא	גיטין לז: ציון ו פרק א עבד שנשבה ופדאוהו
->->->אם מטרת הפודה היתה שיהיה בן חורין	גיטין לז: ציון ו פרק א עבד שנשבה ופדאוהו
->->->אם מטרת הפודה היתה שיהיה עבדו	גיטין לז: ציון ו פרק א עבד שנשבה ופדאוהו
->->->האם הוא נקנה לפודה לגופו או רק למעשה ידיו, אם טבל לשם עבדות או לא טבל
->->האם הוא חוזר לעבדותו או יוצא לחרות	גיטין לז: ציון ו פרק א עבד שנשבה ופדאוהו
->שעשאו אדונו אפותיקי על חובו והמלווה שיחרר אותו - האם כופים על האדון-הלווה לשחררו	גיטין מ: ציון כ פרק א עבד שעשאו רבו אפותיקי
->שעשאו אדונו אפותיקי על חובו ושיחרר אותו
->->באפותיקי סתם או באפותיקי מפורש	גיטין מ: ציון כ פרק א, ב עבד שעשאו רבו אפותיקי
->->האם הלווה פטור מחובו	גיטין מ: ציון כ פרק א, ב עבד שעשאו רבו אפותיקי
->->האם העבד משוחרר	גיטין מ: ציון כ פרק א, ב עבד שעשאו רבו אפותיקי
->->האם כופים על המלווה לשחררו	גיטין מ: ציון כ פרק א, ב עבד שעשאו רבו אפותיקי
->שפחה	(ראה: שפחה)
עבד כנעני - קנס על מכירתו לגוי
->אם אדונו לווה מגוי ואמר שאם לא יפרע לו עד זמן פלוני יהיה העבד שלו - האם יצא לחרות	גיטין מג: ציון ד הגדרת הבעלות על המשכון לפני הפירעון
->->אם הקנהו לגופו או רק למעשה ידיו	גיטין מג: ציון ד הגדרת הבעלות על המשכון לפני הפירעון
->->אם כשהגיע זמן הפירעון לקח הגוי את העבד או לא לקח	גיטין מג: ציון ד הגדרת הבעלות על המשכון לפני הפירעון
->->אם משעת ההלוואה מעביד הגוי את העבד או לא	גיטין מג: ציון ד הגדרת הבעלות על המשכון לפני הפירעון
->אם גוי בא על אדונו בעלילה ולא ביקש את העבד והאדון נתן לו את העבד כדי לפייסו אף שיכול היה לפייסו בדבר אחר - האם הוא יוצא לחירות	גיטין מד. ציון א מסירת עבד לבעל חוב ולפרהנג
->אם גוי נטל אותו בעל כרחו של האדון ומשלם עבורו - האם הוא יוצא לחירות	גיטין מד. ציון א מסירת עבד לבעל חוב ולפרהנג
->אם מלווה גוי לקח אותו כפרעון חובו של האדון באונס - האם הוא יוצא לחירות	גיטין מד. ציון א מסירת עבד לבעל חוב ולפרהנג
->->אם היה ללוה כסף ולא שילם	גיטין מד. ציון א מסירת עבד לבעל חוב ולפרהנג
->אם מת האדון
->->האם היורשים חייבים לפדותו או לשחררו	גיטין מד. אחרי ציון ז יורשיו של המוכר עבדו לגוי לענין קנס
->->אם ברח מהגוי אחרי מיתת האב - האם מותר ליורשים להעבידו	גיטין מד. אחרי ציון ז יורשיו של המוכר עבדו לגוי לענין קנס
->אם מת האדון - האם קונסים את בנו שיצא העבד לחרות	מו"ק יב: ציון כ האיסור לכוון מלאכתו למועד
->אם נמכר לגוי באופן שיש ספק אם קנסו את האדון לשחררו
->->האם האדון חייב לפדותו	גיטין מד. ציון ד פרק ג מכירת עבד לגוי חוץ ממלאכתו
->->->אם העבד תפס ממון מהאדון לפדות את עצמו, בדמיו או ביותר מדמיו	גיטין מד. ציון ד פרק ג מכירת עבד לגוי חוץ ממלאכתו
->->האם האדון רשאי להעביד אותו	גיטין מד. ציון ד פרק ג מכירת עבד לגוי חוץ ממלאכתו
->->האם מותר לו לשאת בת חורין	גיטין מד. ציון ד פרק ג מכירת עבד לגוי חוץ ממלאכתו
->->האם מעשה ידיו לעצמו, אם תפס האדון דמי מעשה ידיו	גיטין מד. ציון ד פרק ג מכירת עבד לגוי חוץ ממלאכתו
->אם נמכר לגוי 'חוץ ממלאכתו', שהקונה אינו זוכה במעשה ידיו - האם יוצא לחרות	גיטין מד. ציון ד פרק א מכירת עבד לגוי חוץ ממלאכתו
->->אם אמר לגוי שלא יעביד את העבד אלא מרצונו של העבד	גיטין מד. ציון ד פרק א מכירת עבד לגוי חוץ ממלאכתו
->אם נמכר לגוי לשלושים יום - האם יוצא לחירות	גיטין מד: ציון ח עבדים של בת א"י שנשאת לבן בבל
->אם נמכר לכותי - האם הוא יוצא לחירות	גיטין מד. ציון ד פרק ב מכירת עבד לגוי חוץ ממלאכתו
->->לפני שגזרו שהכותים כגוים גמורים ואחרי שגזרו	גיטין מד. ציון ד פרק ב מכירת עבד לגוי חוץ ממלאכתו
->אם נמכר לצדוקי - האם הוא יוצא לחירות	גיטין מד. ציון ד פרק ב מכירת עבד לגוי חוץ ממלאכתו
->חיוב האדון לפדותו
->->האם גובים קנס זה בחוץ לארץ	גיטין מד. ציון ז הקנס על מכירת עבד ובהמה לגוי
->->האם הוא חייב לפדותו ביותר מדמיו	גיטין מג: ציון ג עבד שנמכר לגוי
->->->יותר מפי עשרה בדמיו	גיטין מד. ציון ז הקנס על מכירת עבד ובהמה לגוי
->חיוב האדון לשלם קנס לתכריכי מת מצוה, לבעלי תורה או לפדיון שבויים	גיטין מד. ציון ז פרק א הקנס על מכירת עבד ובהמה לגוי
->מתי הוא יוצא לחירות
->->אחרי המכירה	גיטין מג: ציון ג עבד שנמכר לגוי
->->אחרי שהאדון פדאו מהגוי	גיטין מג: ציון ג עבד שנמכר לגוי
->->אם האדון בחוץ לארץ ומכר את עבדו לגוי שבארץ ישראל	גיטין מג: ציון ג עבד שנמכר לגוי
->->אם הוא ברח מהגוי	גיטין מג: ציון ג עבד שנמכר לגוי
->->אם המכירה לא יצאה לפועל	גיטין מג: ציון ג עבד שנמכר לגוי
->->אם כתב האדון "כשתברח מהגוי (או "ממני") אין לי עסק בך"	גיטין מג: ציון ג עבד שנמכר לגוי
->->->אם השטר הגיע ליד העבד או לא הגיע	גיטין מג: ציון ג עבד שנמכר לגוי
->->->אם כתב "מעכשיו" או לא כתב	גיטין מג: ציון ג עבד שנמכר לגוי
->->->בשטר המכר או בשטר נפרד	גיטין מג: ציון ג עבד שנמכר לגוי
עבד כנעני - קנס על מכירתו לחו"ל
->אם יצא עם אדונו מא"י לסוריא ושם מכר אותו
->->האם המכר קיים	גיטין מד: ציון ט עבד שיצא אחר רבו לסוריא
->->האם הקונה מפסיד את מה ששילם	גיטין מד: ציון ט עבד שיצא אחר רבו לסוריא
->->האם כופים על הקונה לשחררו	גיטין מד: ציון ט עבד שיצא אחר רבו לסוריא
->בן חו"ל שנשא אשה בארץ ישראל ודעתו לחזור לחו"ל והכניסה לו עבד
->->האם האדון יכול להעביד אותו	גיטין מד: ציון ח עבדים של בת א"י שנשאת לבן בבל
->->האם הוא יוצא לחירות	גיטין מד: ציון ח עבדים של בת א"י שנשאת לבן בבל
->->עבד של נכסי מלוג או של נכסי צאן ברזל	גיטין מד: ציון ח עבדים של בת א"י שנשאת לבן בבל
->המוכר את עבדו לעכו - האם יוצא לחרות כמו המוכר לחוץ לארץ	גיטין ח. ציון ג המוכר עבדו לעכו
->->המוכר מהחלק של עכו שהוא ארץ ישראל לחלק שהוא חוץ לארץ	גיטין ח. ציון ג המוכר עבדו לעכו
->מתי העבד יוצא לחירות בגלל הקנס
->->אם אמר האדון שהוא מוכר אותו לאנטוכי שבאנטוכיא או לאנטוכי שבלוד	גיטין מד: ציון ז המוכר עבדו לחו"ל
->->אם הקונה אומר שהוא רוצה להעביד את העבד בארץ	גיטין מד: ציון ז המוכר עבדו לחו"ל
->->אם יש לקונה בית בארץ ישראל	גיטין מד: ציון ז המוכר עבדו לחו"ל
->->אם מכרו לישראל	גיטין מד: ציון ז המוכר עבדו לחו"ל
->->אם קנה בשטר, בחזקה או במשיכה ועדיין לא נתן כסף	גיטין מד: ציון ז המוכר עבדו לחו"ל
->->כשהקונה יוציא אותו לחו"ל או לפני כן	גיטין מד: ציון ז המוכר עבדו לחו"ל
עבד כנעני - שחרורו
->אם אדונו אומר "כתבתי ונתתי לעבדי גט שחרור" והעבד אומר שלא כתב ולא נתן
->->אם רק העבד חזר בו מהודאתו - האם כופים על האדון לתת גט שחרור	גיטין מ: ציון ז האדון אומר ששחרר והעבד מכחישו
->->אם שניהם חוזרים בהם מהודאותיהם - האם העבד משוחרר	גיטין מ: ציון ז האדון אומר ששחרר והעבד מכחישו
->->האם העבד מותר בבת חורין או בשפחה	גיטין מ: ציון ז האדון אומר ששחרר והעבד מכחישו
->->האם מותר לאדון להשתעבד בו	גיטין מ: ציון ז האדון אומר ששחרר והעבד מכחישו
->אם אדונו אומר ששחרר אותו והעבד אינו מכחישו - האם הוא צריך גט שחרור	גיטין מ: ציון ז פרק א האדון אומר ששחרר והעבד מכחישו
->אם אדונו אומר ששחרר אותו והעבד מכחישו
->->האם העבד צריך גט שחרור להתירו בבת חורין	גיטין מ: ציון ז פרק א האדון אומר ששחרר והעבד מכחישו; גיטין מ: ציון ח פרק א הנותן אומר שנתן והמקבל מכחישו
->->האם העבד צריך לטבול לשם חרות	גיטין מ: ציון ז פרק א האדון אומר ששחרר והעבד מכחישו
->אם אדונו אמר ליורשיו בשעת מיתתו שלא ישתעבדו בו - האם אומרים שהתכוון שישחררו אותו	גיטין מ. ציון ה פרק א האומר "אל ישתעבדו בשפחתי"
->->האם כופים אותם לכתוב לו גט שחרור	גיטין מ. ציון ה פרק א האומר "אל ישתעבדו בשפחתי"
->אם אדונו השיאו בת חורין
->->האם יצא לחרות, מהתורה או מדרבנן	גיטין מ. ציון ב עבד שהשיאו רבו בת חורין
->->->אם האדון טוען שלא שחרר אותו	גיטין מ. ציון ב עבד שהשיאו רבו בת חורין
->->האם צריך לחזור ולקדשה אחרי שישתחרר	גיטין מ. ציון ב עבד שהשיאו רבו בת חורין
->אם אדונו לימד אותו תורה - האם יצא לחירות	גיטין מ. ציון ג תלמוד תורה וקריאה בציבור אצל עבד
->->אם האדון ממשיך לנהוג בו מנהג עבדים	גיטין מ. ציון ג תלמוד תורה וקריאה בציבור אצל עבד
->->אם העבד למד תורה בעצמו	גיטין מ. ציון ג תלמוד תורה וקריאה בציבור אצל עבד
->אם הניח תפילין בפני האדון - האם יצא לחרות	גיטין מ. ציון ב עבד שהשיאו רבו בת חורין
->אם יצא לחירות ומחוסר גט שחרור ואדונו כהן - האם הוא מותר בתרומה	גיטין לח: ציון ג המפקיר עבדו
->->אם הפקירוהו וצריך גט שחרור	גיטין מב: ציון ז אכילת תרומה במעוכב גט שחרור
->->מי שחציו עבד וחציו בן חורין	גיטין מב: ציון ז אכילת תרומה במעוכב גט שחרור
->אם יצא לחירות ומחוסר גט שחרור ואדם הזיק לו, למי משלם המזיק - לעבד או לאדון	גיטין מב: ציון ד המזיק למעוכב גט שחרור
->->אם העבד והאדון כתבו הרשאה זה לזה	גיטין מב: ציון ד המזיק למעוכב גט שחרור
->->תשלומי נזק ותשלומי שאר ארבעת הדברים	גיטין מב: ציון ד המזיק למעוכב גט שחרור
->אם יצא לחירות ומחוסר גט שחרור ושור המית אותו
->->האם בעל השור חייב כופר	גיטין מב: ציון ג שלשים של עבד במעוכב גט שחרור
->->האם בעל השור חייב קנס שלושים שקלים	גיטין מב: ציון ג שלשים של עבד במעוכב גט שחרור
->->->אם תפס האדון - האם מוציאים מידו	גיטין מב: ציון ג שלשים של עבד במעוכב גט שחרור
->אם נשא אשה בפני אדונו
->->האם הקידושין תופסים	גיטין מ. ציון ב עבד שהשיאו רבו בת חורין
->->האם יצא לחרות	גיטין מ. ציון ב עבד שהשיאו רבו בת חורין
->->->אם האדון טוען שלא שחרר אותו	גיטין מ. ציון ב עבד שהשיאו רבו בת חורין
->אם קרא שלושה פסוקים בתורה בבית הכנסת בפני אדונו - האם יצא לחירות	גיטין מ. ציון ג תלמוד תורה וקריאה בציבור אצל עבד
->->אם אדונו קרא לו לעלות לקרוא בתורה	גיטין מ. ציון ג תלמוד תורה וקריאה בציבור אצל עבד
->אפוטרופוס - האם הוא יכול לשחרר עבד של יתומים	גיטין לח: ציון ה פרק ד המקדיש עבדו; גיטין נב. ציון מ אין האפוטרופוס מוציא עבדים לחירות
->->אם העבד נותן לו את דמי עצמו	גיטין לח: ציון ה פרק ד המקדיש עבדו; גיטין נב. ציון מ אין האפוטרופוס מוציא עבדים לחירות
->גר שמת בלי יורשים והיו לו עבדים - האם העבדים זכו בעצמם ויוצאים לחרות
->->עבדים גדולים	גיטין לט. ציון ה גר שמת והיו לו עבדים
->->עבדים קטנים - האם יוצאים לחרות עכשו או כשיגדלו	גיטין לט. ציון ה גר שמת והיו לו עבדים
->האיסור לשחררו
->->בשחרור לתועלת	גיטין לח. ציון ד גדר האיסור לשחרר עבד כנעני
->->->בשביל קיום מצווה של רבים כגון קיום תפילה במנין	גיטין לח. ציון ד גדר האיסור לשחרר עבד כנעני; גיטין לח: ציון ב משחררים עבד לצורך מצווה
->->->למצווה דרבנן	גיטין לח: ציון ב משחררים עבד לצורך מצווה
->->->למצווה חשובה או שאינה חשובה	גיטין לח: ציון ב משחררים עבד לצורך מצווה
->->מהתורה, מדרבנן, או מידת חסידות	גיטין לח. ציון ד גדר האיסור לשחרר עבד כנעני
->כדי להשלים מנין לתפילה בצבור	ברכות ז: ציון א גדרי החיוב של תפילה בציבור
->מי שאמר בשעת מותו "פלונית שפחתי קורת רוח עשתה לי, יעשה לה קורת רוח" - האם כופים את היורשים לשחררה	גיטין טו. ציון א בריא שאמר "תנו מנה לפלוני" ומת
->->אם רק ביקש שיעשו כן לאחר מותו	גיטין טו. ציון א בריא שאמר "תנו מנה לפלוני" ומת
->עבד של שותפים, ששחררוֹ אחד מהם	גיטין מב. ציון א עבד ששחררו אחד מהשותפים
->->בשותפות שבה הגוף לזה והפירות לזה	גיטין מב. ציון א עבד ששחררו אחד מהשותפים
->ע"י אחרים מדין 'זכין לאדם שלא בפניו'	קידושין כג. ציון ג שחרור עבד ע"י אחרים
->ע"י חליפין - האם הוא מועיל גם לצד האישי האיסורי	גיטין לט: ציון ד שחרור עבד כנעני על ידי חליפין
->ע"י כסף
->->האם הוא צריך גם שטר שחרור	גיטין לח: ציון ה פרק ג המקדיש עבדו; גיטין נב. ציון מ אין האפוטרופוס מוציא עבדים לחירות
->->האם הכסף מועיל גם לצד האישי האיסורי	גיטין לט: ציון ד שחרור עבד כנעני על ידי חליפין
->קטן שזכה בעבד בירושה
->->אם מינו אפוטרופוס לקטן - האם הוא יכול לשחרר את העבד בגט שחרור	גיטין מ. ציון ח חציו בן חורין וחציו עבד של קטן
->->->אם הקטן ירש חציו עבד וחציו בן חורין	גיטין מ. ציון ח חציו בן חורין וחציו עבד של קטן
->->->האם האפוטרופוס יכול לשחררו על ידי שימכור את העבד לעצמו	גיטין מ. ציון ח חציו בן חורין וחציו עבד של קטן
->->האם הוא יכול לשחררו על ידי גט שחרור	גיטין מ. ציון ח חציו בן חורין וחציו עבד של קטן
->שחרור על תנאי, אם התנאי לא התקיים	גיטין ט. ציון א שכיב מרע שכתב כל נכסיו לעבדו ועמד
->שטר שחרור	(ראה: שטר שחרור)
'עבד לווה לאיש מלוה'
->האם זה אמור גם בפיקדון	שבועות מא: ציון ב המתנה עם הלווה שיפרע לו בעדים
->כטעם לזכות מלוה לתבוע פרעון שלא במקום ההלוואה	ב"ק קיח. ציון ד היכן אפשר לתבוע מילוה
->כטעם שלווה אינו יכול לפרוע במטבע שהמלכות פסלה	ב"ק צז: ציון א פסקה א המלוה על המטבע
עבד עברי
->אכילת תרומה ע"י עבד עברי של כהן	יבמות ע. ציון ו תושב כהן ושכירו שאסורים באכילת תרומה
->אשתו ובניו
->->חיוב האדון במזונותיהם	קידושין כב. ציון ו חיוב האדון במזונות אשתו ובניו
->->למי שייכים מעשה ידיהם	קידושין כב. ציון ו חיוב האדון במזונות אשתו ובניו
->בזמן שאין יובל - האם נוהג
->->בישראל שזכה בו גוי בכיבוש ומכרו לישראל	יבמות מו. ציון ט שעבוד חייבי המס למשלמים עבורם
->->במוכר עצמו	יבמות מו. ציון ט שעבוד חייבי המס למשלמים עבורם
->->לענין שיוצא בשש וביובל	יבמות מו. ציון ט שעבוד חייבי המס למשלמים עבורם
->->לענין שצריך גט שחרור (מדרבנן או מדאורייתא)	יבמות מו. ציון ט שעבוד חייבי המס למשלמים
->גופו - האם קנוי לרבו	קידושין טז. ציון ג הרב שמחל על גרעונו אם גרעונו מחול
->האם גוי קונה אותו בחזקה	גיטין לז: ציון ח פרק ג נדרי הקנין של עבד אצל הגויים
->האם גר נקנה כעבד עברי	ב"מ עא. ציון ה הגר אינו נקנה כעבד עברי
->->אם אמו ישראלית או גויה או גיורת	ב"מ עא. ציון ה הגר אינו נקנה כעבד עברי
->->אם מת האדון - האם עובד את בנו	ב"מ עא. ציון ה הגר אינו נקנה כעבד עברי
->האם דין עבד עברי נוהג בזה"ז לענין הצורך בגט שחרור	ב"מ עג: ציון ה פסקה ב שעבוד חייבי המס למשלמים עבורם
->האם דינו נוהג מדרבנן בזמן הזה	גיטין לו. ציון ט פרק ג שביעית בזמן הזה
->->לענין שהוא מותר בשפחה	גיטין לו. ציון ט פרק ג שביעית בזמן הזה
->האם מותר לאשה לקנות עבד עברי
->->אם קנתה - האם צריכה לשחררו מיד	ב"מ עא. ציון ו אין אשה קונה עבד
->->במשרת שאינו עבד	ב"מ עא. ציון ו אין אשה קונה עבד
->->בפנויה או בנשואה	ב"מ עא. ציון ו אין אשה קונה עבד
->->גדול או קטן	ב"מ עא. ציון ו אין אשה קונה עבד
->הבדלים בין המוכר את עצמו למכרוהו בית דין	קידושין יד: ציון ח מה בין מוכר עצמו למכרוהו בית דין
->הוא כאדון לאדונו - נפקא מינות	קידושין כ. ציון ה הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו
->החובל בעבד עברי של אחר - למי משלם עבור הזמן שבטל ממלאכה	כתובות סה: ציון ל פרק ה תשלומי חבלה לאשת איש
->->התשלום על מה שמתבטל ממלאכה לגמרי או על כך שיוכל לעשות רק מלאכה פחותה מזו שעשה מקודם	כתובות סה: ציון ל פרק ה תשלומי חבלה לאשת איש
->החובל בעבד עברי של אחר - תשלום ד' דברים לעבד או לאדונו	ב"ק פו. ציון ה החובל בע"ע של חבירו
->היוצא בשש או ביובל - חזרתו לשררה שהיה מוחזק בה	מכות יג. ציון ב חזרה לשררה שהיה בה
->היתרו בשפחה כנענית	קידושין טו. ציון ו דין שפחה כנענית בעבד עברי
->->אם אין לו אישה ובנים	קידושין כ. ציון ג אין לו אישה ובנים - אם רבו מוסר לו שפחה כנענית
->->במוכר את עצמו	קידושין יד: ציון ח מה בין מוכר עצמו למכרוהו בית דין
->הענקה	(ראה: הענקה)
->חיוב אדון לזון בני עבדו	כתובות מט: ציון א מזונות הבנים והבנות שאינם גדולים
->יציאתו בשש שנים
->->אם נמכר לגוי	קידושין טו: ציון א יציאה בשש בנמכר לגוי
->->במוכר את עצמו	קידושין יד: ציון ח מה בין מוכר עצמו למכרוהו בית דין
->כפיית האדון או העבד לעלות לארץ ישראל	(ראה: ארץ ישראל)
->מכירת אדם כע"ע כדי לפרוע חוב (מלבד גניבה)	קידושין יח. ציון ב אם אדם נמכר בכפילו
->מכירת גנב כע"ע	(ראה: גנב)
->עדים שהעידו שפלוני מכר את עצמו לעבד והוזמו
->->האם הם נמכרים	מכות ב: ציון ד חיוב מלקות בעדי עבד עברי
->->האם הם לוקים	מכות ב: ציון ד חיוב מלקות בעדי עבד עברי
->פדיונו (גרעון כסף)
->->אם האדון מחל על גרעונו	קידושין טז. ציון ג הרב שמחל על גרעונו אם גרעונו מחול
->->אם נמכר לגוי - האם מועיל פדיון בשווה כסף	קידושין טז. ציון ב עבד עברי קונה עצמו בגרעון כסף
->->אם נקנה בשטר	קידושין טז. ציון ב עבד עברי קונה עצמו בגרעון כסף
->->בנרצע	קידושין טז. ציון ב עבד עברי קונה עצמו בגרעון כסף
->->האם הוא לווה וגואל, בנמכר לגוי או לישראל	קידושין כא. ציון א האם עבד עברי לווה וגואל
->->האם הוא משתעבד לפודה, בקרובים או באדם אחר	קידושין טו: ציון ב פדיון על ידי קרובים
->->האם הוא נגאל לחצאין, בנמכר לגוי או לישראל	קידושין כ: ציון ב גאולה לחצאין בעבד עברי
->->ע"י קרובים	קידושין כא. ציון ה גאולת קרובים בעבד עברי
->->->קרוב קרוב קודם	קידושין כא: ציון ב קרוב קרוב קודם
->->ע"י שכותב שטר על דמיו	קידושין טז. ציון ב עבד עברי קונה עצמו בגרעון כסף
->קנייתו
->->בכסף - בכמה	קידושין יב. ציון א קנין כסף באמה ובעבד עברי - בכמה?
->->בשטר
->->->בנמכר לגוי	קידושין יד: ציון א אם עבד עברי הנמכר לגוי נקנה בשטר
->->->מי כותב את השטר	קידושין טז. ציון א שטר שקונים בו עבד עברי ואמה
->רציעתו	(ראה: נרצע)
->שברח מהאדון - חיובו להשלים שש שנים	קידושין טז: ציון ט עבד שברח חייב להשלים
->שומר שמסר את הפקדון לעבדו העברי	ב"מ מב. ציון ב שומר שמסר את הפקדון לבני ביתו
->שחלה - אינו צריך להשלים	ב"מ עז. ציון ס פועל שחלה ולא השלים את עבודתו
->שחלה - חיובו להשלים שש שנים	קידושין יז. ציון ב עבד עברי שחלה
->שחרורו
->->בלשון הפקר בלי שטר	קידושין טז. ציון ג הרב שמחל על גרעונו אם גרעונו מחול
->->בשטר
->->->האם צריך להיות כתוב לשמו	קידושין טז. ציון ג שטר השחרור
->->->בנמכר לגוי	קידושין טז. ציון ג שטר השחרור
->->->בנרצע	קידושין טז. ציון ג שטר השחרור
->שמצא מציאה - האם היא שייכת לו או לאדון
->->אם הגביהה על חשבון זמן מלאכתו	ב"מ יב: ציון ב מציאת פועל
->->אם הגביהה תוך כדי מלאכתו	ב"מ יב: ציון ב מציאת פועל
עבודה זרה	(ראה גם: נעבד)
->אבן שנזקפה לשם עבודה זרה - האם נאסרת מיד	ע"ז מז: ציון ט הדינים השונים באבן של עבודה זרה
->אבנים שנידלדלו מההר
->->אם נעקרו לגמרי ונעבדו	ע"ז מו. ציון ב אבני הר שנידלדלו ונעבדו
->->אם נעקרו על ידי אדם ונעבדו	ע"ז מו. ציון ב אבני הר שנידלדלו ונעבדו
->->האם נאסרו בהנאה	ע"ז נח: ציון ג מים מחוברים שנעבדו
->אילן של ע"ז	(ראה: אילן; אשרה)
->איסור הזכרת שמה	סנהדרין סג: ציון ב איסור הזכרת שם עבודה זרה
->->לצורך ושלא לצורך	סנהדרין סג: ציון ב איסור הזכרת שם עבודה זרה
->->ע"ז ששמה הוא כשם הדיוטות	סנהדרין סג: ציון ב איסור הזכרת שם עבודה זרה
->->הזכרת שמות חגיהם	סנהדרין סג: ציון ב איסור הזכרת שם עבודה זרה
->->הזכרת שמות אותו האיש ותלמידיו	סנהדרין סג: ציון ב איסור הזכרת שם עבודה זרה
->->שם של ע"ז הכתוב בתנ"ך, בתרגום	סנהדרין סג: ציון ד הזכרת שם ע"ז הכתובה בתורה
->->לאחר שנתבטלה	סנהדרין סג: ציון ד הזכרת שם ע"ז הכתובה בתורה
->->העונש	סנהדרין סג. ציון י עונשים של המגדף והמנשק ע"ז
->->->למי שגורם לאחרים שיזכירו	סנהדרין סג. ציון י עונשים של המגדף והמנשק ע"ז
->איסור הכנסת ע"ז לביתו
->->בגרמא	ע"ז כא. ציון א השכרת בתים לגויים
->->כיסוד איסור השכרת בית לגוי	(ראה: גוי)
->איסור הנאה בדבר שהוא "יד" לע"ז	חולין קכח. בלי ציון ספק בדין יד, לאיסור ולטומאה של עבודה זרה
->איסור לבֵנה וביצה שנעבדו
->->אם השתחווה להן בלא שזקפן	ע"ז מו. ציון ד באלו דרכים נאסרות לבֵנה וביצה
->->אם זקפן יהודי והשתחווה להן גוי	ע"ז מו. ציון ד באלו דרכים נאסרות לבֵנה וביצה
->->האם זקיפת לבנה אחת היא גילוי דעת על לבנים אחרות	ע"ז מו. ציון ד באלו דרכים נאסרות לבֵנה וביצה
->איסור לגבוה של דבר שנעבד	(ראה: נעבד)
->איסור רפואה ממנה	פסחים כה. ציון ד רפואה בעבודה זרה, בגילוי עריות ובשפיכות דמים
->איסורה בהנאה - מהתורה או מדרבנן	ע"ז נג. ציון א ביטול עבודה זרה שישראל וגוי שותפים בה
->איסורי ע"ז בתערובת	(ראה: תערובת)
->אמירת "אני עובד ע"ז" כדי להיפטר ממס	נדרים סב: ציון ג התחזות לגוי לצורך מניעת הפסד
->->לומר שהוא עבד לכמרי הע"ז	נדרים סב: ציון ג התחזות לגוי לצורך מניעת הפסד
->->לת"ח או לכל אדם	נדרים סב: ציון ג התחזות לגוי לצורך מניעת הפסד
->->על "נוּרא" שיכול להתפרש על ה' או התורה	נדרים סב: ציון ג התחזות לגוי לצורך מניעת הפסד
->אפר שלה	ע"ז מט: ציון א איסור ההנאה משימוש בעצי אשרה
->אתרוג של אשרה ושל עיר הנידחת
->->של אשרה השייך לגוי, בדיעבד	סוכה לד: ציון ו אתרוג של אשרה ושל עיר הנידחת
->->טעם פסילתו	סוכה לד: ציון ו אתרוג של אשרה ושל עיר הנידחת
->ב"ד שהתירו איסור של ע"ז בטעות ועשו הציבור על פיהם	(ראה: שעיר עבודה זרה)
->באמירה	(ראה: מסית; עיר הנדחת)
->בבן נח
->->שעשאה ולא השתחווה לה	סנהדרין נו: ציון ב איסור עבודה זרה בבן נח
->->שעבד שלא כדרכה	סנהדרין נו: ציון ב איסור עבודה זרה בבן נח
->בגד שנעשה בכרכר שלה	ע"ז מט: ציון א איסור ההנאה משימוש בעצי אשרה
->->אם הוליך את הנאתו לים המלח	(ראה: איסור הנאה)
->->אם התערב באחרות ואחרות באחרות	ע"ז מט: ציון א גדרי התקנה שיוליך הנאתו לים המלח
->בהמה שנזרק דמה לעבודה זרה
->->האם הדם נאסר	חולין לט: לפני ציון ז בהמה שנזרק דמה לעבודה זרה
->->האם נאסרת	חולין לט: לפני ציון ז בהמה שנזרק דמה לעבודה זרה
->ביטול משמשי ע"ז
->->של גוי	יבמות קג: ציון ה חליצה בסנדל של עבודה זרה
->->->לכתחילה ובדיעבד	יבמות קג: ציון ה חליצה בסנדל של עבודה זרה
->->->שעבד לדעת הישראל	יבמות קג: ציון ה חליצה בסנדל של עבודה זרה
->->של ישראל	יבמות קג: ציון ה חליצה בסנדל של עבודה זרה
->ביטול ע"ז של גוי שישראל גזל או שאל	יבמות קג: ציון ה חליצה בסנדל של עבודה זרה
->ביטול תקרובת ע"ז	יבמות קג: ציון ה חליצה בסנדל של עבודה זרה
->ביטולה	(ראה: ביטול עבודה זרה)
->בימוס	(ראה: בימוס)
->בית של ע"ז	(ראה: מחובר)
->בניית בית שייעבד בעצמו	ע"ז מז. ציון י בית שהיה סמוך לבית עבודה זרה ונפל
->בניית בית שישמש לעבודה זרה	ע"ז מז. ציון י בית שהיה סמוך לבית עבודה זרה ונפל
->בניית טרקלין להנחת כיפה שעליה יעמידו ע"ז	ע"ז טז. ציון ד סיוע בבנין העתיד לשמש ע"ז
->->סיוע לגוים הבונים	ע"ז טז. ציון ד סיוע בבנין העתיד לשמש עבודה זרה
->בניית תשמיש דתשמיש של ע"ז	ע"ז מז. ציון י בית שהיה סמוך לבית עבודה זרה ונפל
->->סיוע בבניין כזה	ע"ז טז. ציון ד סיוע בבנין העתיד לשמש עבודה זרה
->ברכה על ראיית בתי ע"ז בישובם או בחורבנם	ברכות נח: ציון א הרואה בתי ישראל ובתי עובדי כוכבים
->גביית חוב מגוי מדמי עבודה זרה או יין נסך	ע"ז סד. ציון ד גביית חוב מדמי עבודה זרה ויין נסך
->->אם הגוי אומר לו "המתן לי ואמכור"	ע"ז סד. ציון ד גביית חוב מדמי עבודה זרה ויין נסך
->->באונס, כגון חשש איבה או שהגוי לא ימתין	ע"ז סד. ציון ד גביית חוב מדמי ע"ז ויין נסך
->->אם הישראל יכול לגבות את חובו ממקום אחר	ע"ז סד. ציון ד גביית חוב מדמי ע"ז ויין נסך
->->אם עשאה אפותיקי	ע"ז סד. ציון ד גביית חוב מדמי עבודה זרה ויין נסך
->->בזמן הזה	ע"ז סד. ציון ד גביית חוב מדמי עבודה זרה ויין נסך
->גוי ששוחט - חשש ששוחט לשם ע"ז	חולין יג. ציון ח שחיטת נכרי
->גויים בחו"ל אינם נקראים עובדי ע"ז	ע"ז כא. ציון א השכרת בתים לגויים
->גל שנתלש ונעבד - האם נאסר בהנאה	ע"ז נח: ציון ג מים מחוברים שנעבדו
->דבר שנבנה לצורך ע"ז וספק אם יצטרכו אותו	ע"ז נג: לפני ציון ג בימוסאות של מלכים
->דבר שנעשה ע"י הנאה מע"ז - היתרו ע"י הולכת הנאה לים המלח	חולין ח. ציון ט שימוש בסכין של עבודה זרה
->->שיעור ההנאה	חולין ח. ציון ט שימוש בסכין של עבודה זרה
->דמי ע"ז ביד גוי
->->אם אפשר לתלות שהגוי מכר גם דברים מותרים	ע"ז סד. ציון ג דמי עבודה זרה ביד גוי
->->אם הגוי מקצה את הדמים לצורך עבודה זרה	ע"ז סד. ציון ג דמי עבודה זרה ביד גוי
->->אם לא ידוע לנו שהגוי צריך את הדמים לצורכי היתר	ע"ז סד. ציון ג דמי עבודה זרה ביד גוי
->->לכתחילה ובדיעבד	ע"ז סד. ציון ג דמי עבודה זרה ביד גוי
->->פרעון חוב בהם	ע"ז סד. ציון ג דמי עבודה זרה ביד גוי
->האיסור להישבע בעבודה זרה	סוכה מה: ציון ג איסור שיתוף
->האם היא טעונה ביעור או שדי בגניזה
->->בעבודה זרה של גוי שעבדה לדעת ישראל	ע"ז נב. לפני ציון ז דין גניזה בעבודה זרה של ישראל
->->בעבודה זרה של ישראל	ע"ז נב. לפני ציון ז דין גניזה בעבודה זרה של ישראל
->->האם צריך לשחוק ולקבור או שדי בשחיקה ופיזור לרוח, לכתחילה ובדיעבד	ע"ז סב: ציון ב אופן הביעור של שכר עבודה ביין נסך
->->מהתורה או מדרבנן	ע"ז נב. לפני ציון ז דין גניזה בעבודה זרה של ישראל
->האם מותר לחשוב שיש תועלת כלשהי במי שעובד ע"ז	ע"ז כ. ציון ד האיסור לתת חן - לספר בשבחו
->האם נאסרת בהנאה בהזמנה	סנהדרין מז: ציון נ הזמנה מילתא או לאו מילתא היא
->האם נוצרים קרויים עובדי עבודה זרה	סוכה מה: ציון ג איסור שיתוף
->ההיתר להתלוצץ עליה	סנהדרין סג: ציון ז ליצנות על עבודה זרה
->הזובח לה להכעיס	סנהדרין סא. ציון ב זובח להכעיס
->החיוב להתרחק מפתחה - ארבע אמות או יותר	ע"ז יז. ציון א החובה להתרחק מפתח של זונה ועבודה זרה
->החיוב לכנותה בשם גנאי	ע"ז מה: ציון ג חובת העקירה של עבודה זרה וקריאתה בשם גנאי
->החיוב לשרש אחריה	ע"ז מה: ציון ג חובת העקירה של עבודה זרה וקריאתה בשם גנאי
->->בארץ ישראל או בחוץ לארץ	ע"ז מה: ציון ג חובת העקירה של עבודה זרה וקריאתה בשם גנאי
->->לענין השכרת בית לגוי בא"י	ע"ז כא. ציון א השכרת בתים לגויים
->היתר ע"ז שנוהגים בה בזיון	ע"ז מד: ציון א רחצה ושימוש במתקנים שיש בהם עבודה זרה
->המגדד את בשרו לעבודה זרה
->->ביד	מכות כ. ציון ז גדידה ושריטה על מת
->->לעבודה זרה שכך דרכה לעבוד אותה	מכות כא. לפני ציון א גדידה לעבודה זרה
->->בכלי - האם חייב מיתה או מלקות	מכות כא. לפני ציון א גדידה לעבודה זרה
->המגדף, המנשק, המכבד, המרביץ, המלביש, המנעל, המעטף, המרחיץ, הסך - עונשם	סנהדרין סג. ציון י עונשים של המגדף והמנשק ע"ז
->המוכר ביתו לעבודה זרה - האם הדמים אסורים	גיטין מד. ציון ו המוכר ביתו לעובד כוכבים
->->אם זקפו עליו במילווה לפני שעבדו עבודה זרה בבית	גיטין מד. ציון ו המוכר ביתו לעובד כוכבים
->->אם מכר על מנת שיעבדו את הבית כעבודה זרה	גיטין מד. ציון ו המוכר ביתו לעובד כוכבים
->->אם מכר על מנת שיעמידו בו עבודה זרה	גיטין מד. ציון ו המוכר ביתו לעובד כוכבים
->->בארץ ישראל או בחוץ לארץ	גיטין מד. ציון ו המוכר ביתו לעובד כוכבים
->המחתך את הפסל, המעמיד, הסך, המקנח, המגריד - עונשם	סנהדרין סג. ציון י עונשים של המגדף והמנשק ע"ז
->המנסך יין של אחר לע"ז	חולין מ. ציון ד פרק א, ד האם אדם אוסר דבר שאינו שלו
->->אם הוא שותף בה	חולין מ. ציון ד פרק ו האם אדם אוסר דבר שאינו שלו
->->ישראל או גוי	חולין מ. ציון ד פרק א, ג האם אדם אוסר דבר שאינו שלו
->->משומד	חולין מ. ציון ד פרק ג, ד האם אדם אוסר דבר שאינו שלו
->המנסך יין של אחר לע"ז - האם חייב בתשלומים	כתובות לא. ציון א חיוב תשלומים במזיק בשבת בין עקירה להנחה
->המנסך יין של אחר לע"ז - פטור מטעם קם ליה בדר"מ	ב"ק ע: ציון ג תשלומי דו"ה כשמוכר בשבת
->המעביר את זרעו באש לע"ז שאין דרכה בכך	סנהדרין סד. ציון ד האם המולך בכלל עבודה זרה
->המקבל והמוליך דם לשם ע"ז שאין זו דרכה	סנהדרין ס: ציון ו עבודות שחייב עליהן בע"ז שלא כדרכה
->המקבלה לאלוה
->->בשוגג - האם חייב חטאת	סנהדרין סג. ציון א דין המקבל ע"ז כאלוה בשוגג; סנהדרין סה. ציון ד חיוב קרבן בדבר שאין בו מעשה
->->הגדרתה	סנהדרין ס: ציון ב המקבל ע"ז לאלוה
->המשתחווה למעיין - האם מימיו נאסרים מטעם ע"ז	ב"ק פא: לפני ציון א זכות שימוש במעין
->הנאה מאפרה אם נשרפה ע"י גוי, ע"י ישראל או מאליה	ביצה לט. ציון ג דין הנאה מגחלת ובשלהבת של עבודה זרה
->הנאה מגחלת של ע"ז
->->גחלת שבאה מעצים אסורים שנשרפו	ביצה לט. ציון ג דין הנאה מגחלת ובשלהבת של עבודה זרה
->->גחלת שהיא עצמה תקרובת ע"ז	ביצה לט. ציון ג דין הנאה מגחלת ובשלהבת של עבודה זרה
->->לכתחילה ובדיעבד (הנאה ממה שנאפה ע"י הגחלת)	ביצה לט. ציון ג דין הנאה מגחלת ובשלהבת של עבודה זרה
->->מדאורייתא ומדרבנן	ביצה לט. ציון ג דין הנאה מגחלת ובשלהבת של עבודה זרה
->הנאה מצל של עץ של ע"ז - צל קומתו, צל העלים או הענפים, או צל צלה	ביצה לט. ציון ב דין מעילה בגחלת ובשלהבת
->הנאה מרכוש שלה
->->אם גם הכומרים נהנים	ע"ז נא: ציון י הנאה מרכוש של עבודה זרה
->->אם הרכוש אינו בחצר הע"ז	ע"ז נא: ציון י הנאה מרכוש של עבודה זרה
->->הנאה מגינה שקנה כומר משלו ולא קיבל משל ע"ז	ע"ז נא: ציון י הנאה מרכוש של ע"ז
->->הנאה מרובה או מועטת	ע"ז נא: ציון י הנאה מרכוש של עבודה זרה
->->טחינה ואפייה בתנור וברחיים של כומר שאינו בבית ע"ז	ע"ז נא: ציון י הנאה מרכוש של ע"ז
->->מגינה או ממרחץ שלה	ע"ז נא: ציון י הנאה מרכוש של עבודה זרה
->->מהתורה ומדרבנן	ע"ז נא: ציון י הנאה מרכוש של עבודה זרה
->->מרכוש משותף של ע"ז ושל אחרים	ע"ז נא: ציון י הנאה מרכוש של עבודה זרה
->->קבלת שכר או טובת דברים בלבד	ע"ז נא: ציון י הנאה מרכוש של עבודה זרה
->הנאה משלהבת של ע"ז (כשעצי ע"ז נשרפים)	ביצה לט. ציון ב דין מעילה בגחלת ובשלהבת
->->להדליק לנר אחר	ביצה לט. ציון ג דין הנאה מגחלת ובשלהבת של עבודה זרה
->->להתחמם ולאפות בה	ביצה לט. ציון ג דין הנאה מגחלת ובשלהבת של עבודה זרה
->->ליהנות מאורה	ביצה לט. ציון ג דין הנאה מגחלת ובשלהבת של עבודה זרה
->הנודר או הנשבע בשמה
->->עונשו	סנהדרין סג: ציון ב איסור הזכרת שם עבודה זרה; סנהדרין סג: ציון ג אסור לגרום שבועה בשם ע"ז
->->האם חייב מלקות	סנהדרין סג. ציון י עונשים של המגדף והמנשק ע"ז
->->הגורם לאחר לנדור או להישבע בשמה
->->->עונשו	סנהדרין סג: ציון ג אסור לגרום שבועה בשם ע"ז
->->->האם אסור מהתורה או מדרבנן	סנהדרין סג: ציון ג אסור לגרום שבועה בשם ע"ז
->->->האם לוקים על כך	סנהדרין סג: ציון ג אסור לגרום שבועה בשם ע"ז
->->->השבעת גוי בע"ז שלו	סנהדרין סג: ציון ג אסור לגרום שבועה בשם ע"ז
->הסתכלות בצורה של ע"ז	שבת קמט. ציון ז האיסור להסתכל בדיוקנאות ובשל עבודה זרה בפרט
->->איסור מצד ההנאה שבהסתכלות או שמא יפנה אחריה	שבת קמט. ציון ז האיסור להסתכל בדיוקנאות ובשל עבודה זרה בפרט
->->סתם ראייה או התבוננות	שבת קמט. ציון ז האיסור להסתכל בדיוקנאות ובשל עבודה זרה בפרט
->העובד את בהמת חברו לשם עבודה זרה - האם נאסרת	חולין מ. ציון ד פרק א, ג האם אדם אוסר דבר שאינו שלו
->->אם הוא שותף בה	חולין מ. ציון ד פרק ו האם אדם אוסר דבר שאינו שלו
->->אם עשה בה מעשה (כגון שחיטה)	חולין מ. ציון ד פרק א, ג, ח האם אדם אוסר דבר שאינו שלו
->->->ישראל או גוי	חולין מ. ציון ד פרק א, ג האם אדם אוסר דבר שאינו שלו
->->->מדאורייתא או מדרבנן	חולין מ. ציון ד פרק ט האם אדם אוסר דבר שאינו שלו
->->באכילה או בהנאה	חולין מ. ציון ד פרק ז האם אדם אוסר דבר שאינו שלו
->העובד בעל חיים בתור ע"ז - האם הוא נעשה ע"ז לענין שהתקרובת שלו נאסרת	חולין לט: ציון ז השוחט לשם חמה, לבנה וכוכבים ולשם בעלי חיים
->העובד דבר מחובר בתור ע"ז - האם הוא נעשה ע"ז
->->אם הדבר בפניו או אינו בפניו	חולין לט: ציון ז השוחט לשם הרים ולשם שר ההרים
->->לענין שהכלים שמשמשים לעבודתו נאסרים	חולין לט: ציון ז השוחט לשם הרים ולשם שר ההרים
->->לענין שהעובד אותו חייב מיתה	חולין לט: ציון ז השוחט לשם הרים ולשם שר ההרים
->->לענין שהתקרובת שלו נאסרת	חולין לט: ציון ז השוחט לשם הרים ולשם שר ההרים
->העובדה דרך בזיון	סנהדרין סא: ציון ב עבודת כוכבים מאהבה ומיראה
->העובדה מאהבה או מיראה	סנהדרין סא: ציון ב עבודת כוכבים מאהבה ומיראה
->השוחט בהמה ומחשב מעבודה לעבודה לע"ז	סנהדרין ס: ציון כ חיובו של אדם המחשב מעבודה לעבודה לע"ז
->השוחט בהמת קדשים בחוץ לשם ע"ז	חולין מ. ציון ד פרק א, ג, ז, ט האם אדם אוסר דבר שאינו שלו
->->בחטאת העוף שחצי קנה שלה היה פגום	חולין מ. ציון ד פרק ז האם אדם אוסר דבר שאינו שלו
->השוחט לשם בעל חיים - האם הבהמה נאסרת
->->אם שחט לשם ה"גדא" שלהם	חולין לט: ציון ז השוחט לשם חמה, לבנה וכוכבים ולשם בעלי חיים
->->באכילה או בהנאה	חולין לט: ציון ז השוחט לשם חמה, לבנה וכוכבים ולשם בעלי חיים
->השוחט לשם גרמי שמים - האם הבהמה נאסרת
->->אם שחט לשם ה"גדא" שלהם	חולין לט: ציון ז השוחט לשם חמה, לבנה וכוכבים ולשם בעלי חיים
->->באכילה או בהנאה	חולין לט: ציון ז השוחט לשם חמה, לבנה וכוכבים ולשם בעלי חיים
->->לשם ע"ז או לשם רפואה	חולין לט: ציון ז השוחט לשם חמה, לבנה וכוכבים ולשם בעלי חיים
->->מהתורה או מדרבנן	חולין לט: ציון ז השוחט לשם חמה, לבנה וכוכבים ולשם בעלי חיים
->השוחט לשם הר (או דבר אחר שמחובר לקרקע) - האם הבהמה נאסרת
->->אם שחט לשם ה"גדא" של ההר	חולין לט: ציון ז השוחט לשם הרים ולשם שר ההרים
->->->לשם רפואה	חולין לט: ציון ז השוחט לשם הרים ולשם שר ההרים
->->באכילה או בהנאה	חולין לט: ציון ז השוחט לשם הרים ולשם שר ההרים
->->לשם ע"ז או לשם רפואה	חולין לט: ציון ז השוחט לשם הרים ולשם שר ההרים
->->מהתורה או מדרבנן	חולין לט: ציון ז השוחט לשם הרים ולשם שר ההרים
->השוחט לשם מיכאל השר הגדול - האם הבהמה נאסרת	חולין לט: ציון ז השוחט לשם חמה, לבנה וכוכבים ולשם בעלי חיים
->השוחט ע"מ לזרוק את הדם לע"ז - האם אסורה באכילה או בהנאה	חולין לח: ציון ז שחיטת בהמה של גוי; חולין לט. ציון א השוחט על מנת לזרוק את הדם לעבודה זרה
->->אם אח"כ זרק לע"ז או לא זרק	חולין לט. ציון א השוחט על מנת לזרוק את הדם לעבודה זרה
->->אם רק אחרי ששחט חשב לזרוק את הדם לעבודה זרה	חולין לט. ציון א השוחט על מנת לזרוק את הדם לעבודה זרה
->זיבול בה, לכתחילה ובדיעבד	ע"ז סב: ציון ב אופן הביעור של שכר עבודה ביין נסך
->חיוב דו"ה אם מתחילת השחיטה התכוון לע"ז	ב"ק עא. אחרי ציון א תשלומי דו"ה כשטובח לע"ז
->חיוב על הוצאת משמשי עבודה זרה בשבת	שבת צ. ציון ב הדין בהוצאת דברים שצריכים ביעור או גניזה
->->שיעור החיוב	שבת צ. ציון ב הדין בהוצאת דברים שצריכים ביעור או גניזה
->חיוב על הוצאתה בשבת	שבת עה: ציון מ הוצאת דבר שאינו ראוי להצניע
->->הוצאתה לשם שריפה	שבת עה: ציון מ הוצאת דבר שאינו ראוי להצניע
->חיתוך בשר בסכין של ע"ז
->->האם הבשר מותר	חולין ח. ציון ט שימוש בסכין של עבודה זרה
->->האם מותר לחתוך בו	חולין ח. ציון ט שימוש בסכין של עבודה זרה
->->נתח גדול שמתקלקל ע"י החיתוך	חולין ח. ציון ט שימוש בסכין של עבודה זרה
->חליפי חליפין שלה	נדרים מז. ציון ג הנאה מחליפי איסורי הנאה ומחליפי קונמות
->חליפי חליפין שלה	ע"ז נד: ציון ב חליפי חליפין של עבודה זרה
->->מהתורה או מדרבנן	ע"ז נד: ציון ב חליפי חליפין של עבודה זרה
->חליפי ע"ז - האם הם כשרים לקרבן	חולין קמ. לפני ציון א דברים הפוסלים ציפורי מצורע, האם פוסלים לקרבן
->->האם הם כשרים לציפורי מצורע	חולין קמ. לפני ציון א פסול מחוסר איבר בציפור מצורע
->חליצה בסנדל של עבודה זרה	(ראה: נעל, לחליצה)
->טומאתה	(ראה: טומאת עבודה זרה)
->ייהרג ואל יעבור	סנהדרין עד. ציון ג מצות מסירות נפש בשלוש עבירות
->->אם האנס עשה להנאת עצמו	סנהדרין עד: ציון ג נתכוין להנאת עצמו יעבור ואל יהרג
->->אם עבר ולא נהרג	סנהדרין סא: ציון ב עבודת כוכבים מאהבה ומיראה; סנהדרין סד. ציון ד האם המולך בכלל עבודה זרה; סנהדרין עד. ציון ג מצות מסירות נפש בשלוש עבירות
->->על איסור דרבנן שהוא אביזרייהו של ע"ז	סנהדרין עד. ציון ג מצות מסירות נפש בשלוש עבירות
->->להתרפא בה	סנהדרין עד. ציון ג מצות מסירות נפש בשלוש עבירות
->->בקרקע עולם, כגון שכופפים אדם לפני ע"ז	סנהדרין עד: ציון ב בקרקע עולם יעבור ואל יהרג
->ישראל העובד ע"ז
->->גזילה ממנו	ב"ק קיג: ציון א פסקה ב גזל גוי
->->חובת השבת אבידתו	ב"ק קיג: ציון א פסקה ב גזל גוי
->כומר לע"ז	(ראה: כומר)
->כניסה לבית ע"ז	שבת קמט. ציון ז האיסור להסתכל בדיוקנאות ובשל עבודה זרה בפרט
->כניסה לבית ע"ז במצב של סכנת נפשות	ע"ז יב. בלי ציון פיקוח נפש בדברים האסורים מפני החשד
->כניסה לחצר שיש בה עבודה זרה	ע"ז יא: ציון א כניסה לעיר שיש בה עבודה זרה
->כניסה לעיר שיש בה עבודה זרה
->->אם הדרך מובילה רק לאותה עיר אבל יש לתלות שנכנס לצורך עצמו	ע"ז יא: ציון א כניסה לעיר שיש בה עבודה זרה
->->אם ידוע שיש בעיר יהודים	ע"ז יא: ציון א כניסה לעיר שיש בה עבודה זרה
->->ביום אידם או ביום שיש יריד	ע"ז יא: ציון א כניסה לעיר שיש בה עבודה זרה
->->במי שידוע שיש לו בעיר דירה או עסקים	ע"ז יא: ציון א כניסה לעיר שיש בה ע"ז
->->במקום ובזמן שהגוים שולטים	ע"ז יא: ציון א כניסה לעיר שיש בה עבודה זרה
->->בן העיר - האם מותר לו להיכנס	ע"ז יא: ציון א כניסה לעיר שיש בה עבודה זרה
->->שיירה - האם מותר להם להיכנס	ע"ז יא: ציון א כניסה לעיר שיש בה עבודה זרה
->כשמבערה על ידי זריקה לים או לנהר - האם צריך גם לשחוק או לשרוף אותה	פסחים כח. ציון א שחיקה וזריקה לים, של חמץ ועבודה זרה
->לולב של ע"ז של גוי שלא ביטל אותו	יבמות קג: ציון ה חליצה בסנדל של עבודה זרה
->לימוד ממין האדוק בעבודה זרה על דרכי העבודה זרה כדי להבין ולהורות	שבת עה. ציון ב האיסור ללמוד ממין וממכשף
->מזבח של ע"ז שנפגם - האם הוא מותר	ע"ז נג: ציון ג בימוס ומזבח שנפגמו
->->אם גוי פגם אותו או שנפגם מאליו	ע"ז נג: ציון ג בימוס ומזבח שנפגמו
->->מזבח שברשות גוי או שברשות ישראל	ע"ז נג: ציון ג בימוס ומזבח שנפגמו
->->פגימה באבנים או בבנין	ע"ז נג: ציון ג בימוס ומזבח שנפגמו
->->פגימה בכל שהוא או ברוב המזבח	ע"ז נג: ציון ג בימוס ומזבח שנפגמו
->מחוברת לקרקע	(ראה: מחובר)
->מחשבת ע"ז, בישראל השוחט בהמה של גוי	(ראה: גוי)
->מי שעבד בהמה של אחר - איסורה	ע"ז נד. ציון א האיסור לגבוה כשנעבד על ידי חברו
->->בהשתחוואה או במעשה בגופה	ע"ז נד. ציון א האיסור לגבוה כשנעבד על ידי חברו
->->מהתורה או מדרבנן	ע"ז נד. ציון א האיסור לגבוה כשנעבד על ידי חברו
->מים של רבים שנעבדו - איסורם
->->איסורם ע"י מעשה	ע"ז נח: ציון ג מים של רבים שנתלשו ונעבדו לעבודה זרה
->->אם נטלם בידו והשתחווה להם	ע"ז נח: ציון ג מים של רבים שנתלשו ונעבדו לעבודה זרה
->->כשהם מחוברים או תלושים	ע"ז נח: ציון ג מים של רבים שנתלשו ונעבדו לעבודה זרה
->מכירה לגוי של דברים המיוחדים לע"ז	ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לעבודה זרה
->->לפני יום אידם ובזמן אחר	ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לעבודה זרה
->->מכירת חבילה
->->->לבונה זכה המעורבת בשחורה	ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לעבודה זרה
->->->לחשודה	ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לעבודה זרה
->->->לתגר ולבעה"ב	ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לעבודה זרה
->->->שיעור חבילת לבונה ושאר הדברים	ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לעבודה זרה
->->עבר ומכר - האם בדיעבד מותר	ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לעבודה זרה
->מכירת עצים לעובדי עבודה זרה	נדרים סב: ציון ד מכירת עצים לעובדי עבודה זרה
->->במקום שרוב העצים משמשים להסקה	נדרים סב: ציון ד מכירת עצים לעובדי עבודה זרה
->מצווה להתרחק מדרך אלילים ארבע אמות	שבת קמט. ציון ז האיסור להסתכל בדיוקנאות ובשל עבודה זרה בפרט
->מקום הסקילה של עובד עבודה זרה	(ראה: סקילה)
->משמשיה	(ראה: משמשי עבודה זרה)
->נוי ע"ז, לפנים מן הקלקלין (המחיצה שלפני הע"ז) או מחוץ להם	ע"ז נא: ציון ב האיסור של דברים שנמצאים ליד עבודה זרה
->ספק ספיקא באיסור עבודה זרה	ע"ז מט: ציון א גדרי התקנה שיוליך הנאתו לים המלח
->עובד ע"ז מורידים ואין מעלים - בישראל או בגוי	ע"ז סה. לפני ציון ב גר תושב שקיבל עליו למול
->עונש על כריעה לע"ז	סנהדרין סג. ציון י עונשים של המגדף והמנשק ע"ז
->על איזו עבודה חייבים מיתה
->->זריקת מקל לפני ע"ז שדרך לעובדה במקל באופן אחר	ע"ז נ: ציון ט על איזו תקרובת חייב מיתה
->->שבירת מקל לפני ע"ז שאין דרך לעובדה במקל	ע"ז נ: ציון ט על איזו תקרובת חייב מיתה
->->שדרכה בכך	ע"ז נ: ציון ט על איזו תקרובת חייב מיתה, ואיזו נאסרת בהנאה
->->שהיא כעין פנים	ע"ז נ: ציון ט על איזו תקרובת חייב מיתה, ואיזו נאסרת בהנאה
->->->כפנים ממש או גם הדומה לה	ע"ז נ: ציון ט על איזו תקרובת חייב מיתה, ואיזו נאסרת בהנאה
->->->שחיטת בהמה בעלת מום	ע"ז נ: ציון ט על איזו תקרובת חייב מיתה, ואיזו נאסרת בהנאה
->->שחיטת חגב וספיתת צואה לע"ז שאין דרכה בכך	ע"ז נ: ציון ט על איזו תקרובת חייב מיתה
->עשיית מעשה כשקונה מגוי כדי להיפטר מתשלום המכס לע"ז
->->אם המכס ניתן לכמרים ולא לע"ז עצמה	ע"ז יב: ציון ה גדרי האיסור וההיתר בקניה מן הגוים
->->קנייה והולכת שווי הנאתו לים המלח	ע"ז יב: ציון ה גדרי האיסור וההיתר בקניה מן הגוים
->->הנחת עטרה בראשו	ע"ז יב: ציון ה גדרי האיסור וההיתר בקניה מן הגוים
->->מי שמבקש באופן אישי שיפטרו אותו מהמכס	ע"ז יב: ציון ה גדרי האיסור וההיתר בקניה מן הגוים
->צורה - איסור עשייתה ואיסורה בהנאה	(ראה: צורה)
->צלם	(ראה: צלם)
->קנייה מגוי מחנות שאינה מעוטרת
->->אם אין בעיר חנויות מעוטרות	ע"ז יב: ציון ה גדרי האיסור וההיתר בקניה מן הגוים
->->ביום אידם וביום אחר	ע"ז יב: ציון ה גדרי האיסור וההיתר בקניה מן הגוים
->קרבן חטאת על השתחוויה בשוגג	סנהדרין סה. ציון ד חיוב קרבן בדבר שאין בו מעשה
->רחיצה במרחץ שיש בו עבודה זרה	(ראה: רחיצה)
->שברי ע"ז	ע"ז מט: ציון ט ביטול שברי עבודה זרה
->->שברי שברים	ע"ז מט: ציון ט ביטול שברי עבודה זרה
->->שנמצאו - האם הם אסורים	ע"ז מא. ציון ג המוצא שברי עבודה זרה
->->->בשברי שברים	ע"ז מא. ציון ג המוצא שברי עבודה זרה
->->->בתבנית יד או רגל	ע"ז מא. ציון ג המוצא שברי עבודה זרה
->שהניחוה עובדיה - האם היא מותרת	ע"ז נג: לפני ציון ג בימוסאות של מלכים
->שחיטה בסכין של ע"ז
->->אם בלוע בה איסור	חולין ח. ציון ט שימוש בסכין של עבודה זרה
->->בבהמה העומדת למות	חולין ח. ציון ט שימוש בסכין של עבודה זרה
->->האם הבשר מותר	חולין ח. ציון ט שימוש בסכין של עבודה זרה
->->האם מותרת	חולין ח. ציון ט שימוש בסכין של עבודה זרה
->שיתוף שם שמים ודבר אחר - לבני נח	סנהדרין סג: ציון ג שותפות עם עכו"ם
->שכר על מלאכה בע"ז	(ראה: שכר)
->של חוליות	ע"ז מט: ציון ט ביטול שברי עבודה זרה
->של ישראל - האם די לגונזה	סוכה לא: ציון א לולב של אשרה ושל עבודה זרה
->שנקצץ אבר ממנה - האם הוא מטמא	שבת פב: ציון א טומאת הנידה אינה לאיברים; שבת פב: ציון ב טומאת עבודה זרה אינה לאיברים
->->אם הדיוט יכול לחברה או לא יכול	שבת פב: ציון ב טומאת עבודה זרה אינה לאיברים
->->אם העבודה זרה נשברה או נתפרקה	שבת פב: ציון ב טומאת עבודה זרה אינה לאיברים
->->עבודה זרה של ישראל או של גוי	שבת פב: ציון ב טומאת עבודה זרה אינה לאיברים
->->פירוק לחוליות קטנות או גדולות	שבת פב: ציון ב טומאת עבודה זרה אינה לאיברים
->->שברים קטנים או גדולים	שבת פב: ציון ב טומאת עבודה זרה אינה לאיברים
->שנשברה מאליה - האם היא מותרת	ע"ז מא. ציון ג המוצא שברי ע"ז; ע"ז נג: ציון ג בימוס ומזבח שנפגמו
->->אם ידוע שנשברה מאליה או שנשברה סתם	ע"ז מט: ציון ט ביטול שברי עבודה זרה
->->אם עיקר העבודה זרה נשאר קיים	ע"ז מט: ציון ט ביטול שברי עבודה זרה
->->במשמשי עבודה זרה	ע"ז נג: ציון ג בימוס ומזבח שנפגמו
->שתייה ממעיין שבפני ע"ז במקום סכנת נפשות ממשית או שרק עלול להסתכן	ע"ז יב. בלי ציון פיקוח נפש בדברים האסורים מפני החשד
->תקיעה בשופר של ע"ז	(ראה: שופר)
->תקרובת ע"ז, בעובד לחפץ ולא ל"גדא" של החפץ	חולין לט: ציון ז השוחט לשם הרים ולשם שר ההרים
עבודת יום הכיפורים	(ראה גם: כהן גדול)
->איזה שם היה מזכיר הכה"ג - של ארבע אותיות או של מ"ב אותיות	סנהדרין קא: בלי ציון ההוגה את השם באותיותיו
->איך ממנים את מי שמחליף את הכה"ג - ביד או בפה	סנהדרין יג: ציון ד כיצד נעשית הסמיכה
->אילו ואיל העם ואימורי חטאת - לפני השעיר החיצון או אחריו	יומא ע. ציון ה סדר הקרבת הקרבנות
->אם הזה דם השעיר לפני דם הפר	יומא נז. ציון א דרך ההזאה כשדם הפר והשעיר התערבו זה בזה
->אם נשפך הדם והביאו אחר - האם הראשון מטמא בגדים או רק אחרון
->->אם נשפך הדם באמצע המתנות	יומא סא: ציון ח מקום שריפת פר שנשפך דמו
->->אם נשפך הדם בין קבוצת מתנות אחת לאחרת	יומא סא: ציון ח מקום שריפת פר שנשפך דמו
->->בדם הפר או השעיר	יומא סא: ציון ח מקום שריפת פר שנשפך דמו
->->האם הראשון נשרף בבית הדשן או בעזרה	יומא סא: ציון ח מקום שריפת פר שנשפך דמו
->אם שחט את השעיר אחרי מתן דם הפר ונשפך דם הפר וצריך לשחוט פר חדש ולהזות הכל מחדש	יומא נז. ציון א דרך ההזאה כשדם הפר והשעיר התערבו זה בזה
->אם שחט את השעיר לפני מתן דם הפר	יומא נז. ציון א דרך ההזאה כשדם הפר והשעיר התערבו זה בזה
->אסור לכה"ג לצאת לשאול אחר על ספק	יומא נז: ציון ב כהן שאינו מבחין בין דם הפר לדם השעיר
->בגדי הלבן	(ראה: בגדי כהונה)
->דישון מזבח הפנימי והמנורה בו
->->עשייתם בבגדי חול	יומא כג: ציון ב בגדי הכהונה הראויים לדישון המזבח
->->עשייתם בבגדי כהונה פחותים	יומא כג: ציון ב בגדי הכהונה הראויים לדישון המזבח
->->עשייתם ע"י כהן הדיוט	יומא כג: ציון ב בגדי הכהונה הראויים לדישון המזבח
->האם לימדו את כה"ג חפינה לפני יוה"כ	יומא יח: אחרי ציון א לימוד חפינה לכהן גדול
->->כל שבעת הימים או רק בעיוה"כ	יומא יח: אחרי ציון א לימוד חפינה לכהן גדול
->האם מותר לכהן הדיוט לעשות ביוה"כ --
->->דישון מזבח הפנימי והמנורה	יומא כב. ציון ב הפייסות במקדש בכל יום וביום הכיפורים; יומא לב. ציון ג העבודות ביום הכיפורים שכשרות רק בכהן גדול
->->הושטת אברים לכה"ג שיעלם	יומא כב. ציון ב הפייסות במקדש בכל יום וביום הכיפורים
->->הטבת שני הנרות האחרונים	יומא לב. ציון ג העבודות ביום הכיפורים שכשרות רק בכהן גדול
->->היפוך האברים על האש	יומא לב. ציון ג העבודות ביום הכיפורים שכשרות רק בכהן גדול
->->הכנסת המחתה למזבח הפנימי בקטורת	יומא לב. ציון ג העבודות ביום הכיפורים שכשרות רק בכהן גדול
->->העלאת אברים לכבש	יומא לב. ציון ג העבודות ביום הכיפורים שכשרות רק בכהן גדול
->->הקטרת אברים שנשארו מאתמול	יומא כב. ציון ב הפייסות במקדש בכל יום וביום הכיפורים
->->חתיית גחלים לקטורת	יומא כב. ציון ב הפייסות במקדש בכל יום וביום הכיפורים
->->סידור שני גזירי עצים	יומא לב. ציון ג העבודות ביום הכיפורים שכשרות רק בכהן גדול
->->עבודות הנעשות בלילה, כגון תרומת הדשן או סידור המערכה	יומא כב. ציון ב הפייסות במקדש בכל יום וביום הכיפורים; יומא לב. ציון ג העבודות ביום הכיפורים שכשרות רק בכהן גדול
->->עבודות הקבועות בכל יום	יומא כב. ציון ב הפייסות במקדש בכל יום וביום הכיפורים
->->עבודות שאינן קשורות ליום
->->->אם הכה"ג חלש	יומא לב. ציון ג העבודות ביום הכיפורים שכשרות רק בכהן גדול
->->->בדיעבד - האם פסול	יומא לב. ציון ג העבודות ביום הכיפורים שכשרות רק בכהן גדול
->->->מדאורייתא או מדרבנן	יומא לב. ציון ג העבודות ביום הכיפורים שכשרות רק בכהן גדול
->->עבודות שהן הכנה לעבודה	יומא לב. ציון ג העבודות ביום הכיפורים שכשרות רק בכהן גדול
->->שחיטת התמיד	יומא לב. ציון ג העבודות ביום הכיפורים שכשרות רק בכהן גדול
->->תרומת הדשן	יומא כ. ציון א זמן תרומת הדשן; יומא כב. ציון ב הפייסות במקדש בכל יום וביום הכיפורים; יומא לב. ציון ג העבודות ביום הכיפורים שכשרות רק בכהן גדול
->האם סדר העבודה מעכב	סנהדרין מט: לפני ציון ל אם סדר הקרבת התמיד מעכב
->הברכות שכה"ג מברך אחרי קריאת התורה - האם אפשר לאמרן בכל לשון	סוטה לב. לפני ציון כ ברכת כהן גדול בלשון הקודש; סוטה לב. ציון כ פרשת המלך בלשון הקודש
->הגרלה על שני השעירים	(ראה: הגרלה)
->הוצאת הכף והמחתה - האם היא עבודה	יומא ס. ציון ו שינוי מסדר העבודה
->הזאות הדם אחת למעלה ושבע למטה
->->אחת בגב היד למטה ושבע בגב היד למעלה	יומא נה. ציון א ההזאות ביום הכיפורים
->->החובה לספור את ההזאה הראשונה בקה"ק שלמעלה
->->->אם לא מנה ולא וטעה - האם פסול	יומא נה. ציון ב החובה לספור את ההזאות
->->->דרבנן או דאורייתא	יומא נה. ציון ב החובה לספור את ההזאות
->->הקפדה שהאצבע תהיה מול גובה הכפורת	יומא נה. ציון א ההזאות ביום הכיפורים
->->הקפדה שמקום הטיפות יהיה לפי הסדר מלמעלה למטה	יומא נה. ציון א ההזאות ביום הכיפורים
->->כנגד הכפורת או עליה ממש	יומא נז. לפני ציון א ההזאות על הכפורת והפרוכת - עליהן או כנגדן
->->->בדם הפר או דם השעיר	יומא נז. לפני ציון א ההזאות על הכפורת והפרוכת - עליהן או כנגדן
->->כנגד הפרוכת או עליה ממש	יומא נז. לפני ציון א ההזאות על הכפורת והפרוכת - עליהן או כנגדן
->->ספירת שבע ההזאות למטה - האם היא לעיכובא	יומא נה. ציון ב החובה לספור את ההזאות
->הזאות הדם על המזבח הפנימי
->->מקום עמידתו - ממזרח למזבח, מדרומו, או ממזרח דרום לו	יומא נח: ציון כ מקום עמידת הכהן כשמזה
->->הקפת המזבח לצורך ההזאות - ביד או ברגל	יומא נט. ציון א הקפת המזבח הפנימי לצורך ההזאות
->->מתחיל בקרן מזרחית צפונית או במזרחית דרומית	יומא נח: ציון א סדר ההזאות
->->->אם שינה בסדר - האם מעכב	יומא נח: ציון א סדר ההזאות על המזבח הפנימי
->->סדר ההזאות - דרום או צפון קודם	יומא נט. ציון א הקפת המזבח הפנימי לצורך ההזאות
->->על הקרן הסמוכה לא מזה מלמעלה למטה	יומא נח: ציון כ מקום עמידת הכהן כשמזה על המזבח הפנימי; יומא נט. ציון א הקפת המזבח הפנימי לצורך ההזאות - ביד או ברגל
->הזאות הדם על טהרו של המזבח הפנימי
->->באופן שהטיפות נכפפות לקיר	יומא נט. ציון ב ההזאה על טהרו של מזבח
->->בדרום הגג או בצפונו או באמצעו	יומא נט. ציון ב ההזאה על טהרו של מזבח
->->האם צריך לספור את ההזאות בפה	יומא נט. ציון ב ההזאה על טהרו של מזבח
->->כשמזה מדם התערובת האם מכוון שההזאה היא מחמת דם הפר	יומא נט. ציון ב ההזאה על טהרו של מזבח
->->על צידו או על גגו	יומא נט. ציון ב ההזאה על טהרו של מזבח
->הזאות הדם
->->אם התערבו (בדיעבד) דם הפר ודם השעיר בכלי אחד
->->->אחרי הזאה אחת למעלה מדם הפר	יומא נז. ציון א דרך ההזאה כשדם הפר והשעיר התערבו זה בזה
->->->אחרי שש הזאות למטה משם הפר	יומא נז. ציון א דרך ההזאה כשדם הפר והשעיר התערבו זה בזה
->->->לפני ההזאות מדם הפר בקה"ק	יומא נז. ציון א דרך ההזאה כשדם הפר והשעיר התערבו זה בזה
->->->לפני ההזאות על הפרוכת	יומא נז. ציון א דרך ההזאה כשדם הפר והשעיר התערבו זה בזה
->->אם לא ניכר איזה כלי הוא עם דם הפר ואיזה עם דם השעיר	יומא נז: ציון ב כהן שאינו מבחין בין דם הפר לדם השעיר
->->->אם השאלה התעוררה במתנות בקה"ק או בהיכל	יומא נז: ציון ב כהן שאינו מבחין
->הליכת כה"ג בהיכל - בין המזבח למנורה, בין שולחן למזבח או בין שולחן לכותל	יומא נא: אחרי ציון ד דרך הילוכו של הכהן הגדול בהיכל
->->בבית שלישי	יומא נא: אחרי ציון ד דרך הילוכו של הכהן הגדול בהיכל
->הליכת כה"ג במזבח - באמצע או מקיף	יומא מה. ציון א ביום הכיפורים עולים ויורדים באמצע הכבש
->הפר והשעיר הנשרפים
->->טומאת נושאיהם - משעת יציאה מחומת העזרה או משעת השריפה	יומא סח: ציון ב טומאת העוסקים בשריפת הפר והשעיר
->->טומאת העוסקים בשריפה
->->->החותה בגחלים והמהפך בבשר	יומא סח: ציון ב טומאת העוסקים בשריפת הפר והשעיר
->->->המסדר את המערכה	יומא סח: ציון ב טומאת העוסקים בשריפת הפר והשעיר
->->->המצית את האור והשורף	יומא סח: ציון ב טומאת העוסקים בשריפת הפר והשעיר
->->מקום חיתוך האברים	יומא סז: ציון ה ניתוח אברי הפר והשעיר
->הקטרת אימורי חטאות הפנימיות - בטבילה שלישית או חמישית	יומא ע. ציון ה סדר הקרבת הקרבנות
->הקטרת הקטורת	(ראה: קטורת של יום הכיפורים)
->הרובד הרביעי שבהיכל שעליו עומד הממרס את דם הפר - מקומו	יומא מג: ציון ב מקום עמידת הממרס והנחת המחתה
->הרובד הרביעי שבעזרה שעליה מניחים את המחתה - מקומה	יומא מג: ציון ב מקום עמידת הממרס והנחת המחתה
->חובת פרישה מבין האולם והמזבח בזמן עבודת כה"ג
->->בזמן שכה"ג עובד בהיכל או בקה"ק	יומא מד. ציון א קדושת ההיכל והאולם - קדושה אחת או שתים
->->מדאורייתא או מדרבנן	יומא מג: ציון ב מקום עמידת הממרס והנחת המחתה; יומא מד. ציון א קדושת ההיכל והאולם - קדושה אחת או שתים
->חובת פרישה מההיכל בזמן שהכה"ג עובד בקה"ק או בהיכל	יומא מד. ציון א קדושת ההיכל והאולם
->->בשעת הקטרה	יומא מג: ציון ב מקום עמידת הממרס והנחת המחתה
->חימום מי המקוה לטבילת כה"ג ע"י הטלת עששיות מחוממות למים	יומא לד: ציון א חימום מי המקוה
->חינוך הכהן המחליף את הכהן הגדול ביוה"כ
->->בהיפוך באברים בצנורא בשמונה בגדים	יומא יב: ציון א כיצד מתחנך לעבודה הכהן המחליף
->->בהקרבת מוסף והקטורת שבהיכל	יומא יב: ציון א כיצד מתחנך לעבודה הכהן המחליף
->->בהקרבת תמיד של שחר בלבישת שמונה בגדים	יומא יב: ציון א כיצד מתחנך לעבודה הכהן המחליף
->->בלבישת אבנט של פשתן	יומא יב: ציון א כיצד מתחנך לעבודה הכהן המחליף
->->האם צריך שיעבוד איזו עבודה בשמונה בגדים, מדאורייתא או מדרבנן	יומא יב: ציון א כיצד מתחנך לעבודה הכהן המחליף
->->משיחתו בשמן המשחה - איסור תיקון גברא	יומא יב: ציון א כיצד מתחנך לעבודה הכהן המחליף
->טבילה ראשונה של כה"ג
->->האם רשאי לטבול בעזרה	יומא לב. בלי ציון טבילה ראשונה של כהן גדול ביום הכיפורים
->->מדאורייתא או מדרבנן	יומא ל. ציון ה חיוב טבילה בכניסה לעזרה; יומא לב. בלי ציון טבילה ראשונה של כהן גדול ביום הכיפורים
->כה"ג כשר לעבוד רק אם הוא נשוי
->->אין מכינים לו אשה אחרת	יומא יג. ציון ד חובת כהן הגדול להיות נשוי ביום הכיפורים
->->אם אינו נשוי - האם פסול בדיעבד	יומא יג. ציון ד חובת כהן הגדול להיות נשוי ביום הכיפורים
->->אם הכניס אשה לחופה ולא בא עליה	יומא יג. ציון ד חובת כהן הגדול להיות נשוי ביום הכיפורים
->->אם מתה אשתו - האם צריך להביא כהן אחר שיש לו אשה, או צריך לקדש אחרת	יומא יג. ציון ד חובת כהן הגדול להיות נשוי ביום הכיפורים
->->אם קידש אשה ולא נשא אותה	יומא יג. ציון ד חובת כהן הגדול להיות נשוי ביום הכיפורים
->כה"ג שמת לפני שחיטת הפר - מחליפו ישחטנו	יומא מט: ציון ד כהן גדול ששחט את הפר והחליפוהו
->כה"ג שנטמא במת - האם עדיף שהכהן המחליף יעבוד תחתיו	יומא ו: ציון א טומאה בציבור
->כה"ג שנפסל לפני שחיטת הפר - המחליף יכול לשחוט אותו פר
->->אם נודע שהוא חלל	יומא מט: ציון ד כהן גדול ששחט את הפר והחליפוהו
->->אם נטמא בטומאת מת או קרי	יומא מט: ציון ד כהן גדול ששחט את הפר והחליפוהו
->כה"ג ששחט פר ומת - האם מחליפו צריך לשחוט פר חדש	יומא מט. ציון ח כהן גדול שחפן ומת; יומא מט: ציון ד כהן גדול ששחט את הפר והחליפוהו
->כה"ג ששחט פר ונפסל - האם יכול המחליף להזות את דמו
->->אם נודע שהוא חלל	יומא מט: ציון ד כהן גדול ששחט את הפר והחליפוהו
->->אם נטמא בטומאת מת או קרי	יומא מט: ציון ד כהן גדול ששחט את הפר והחליפוהו
->כששומעים את השם המפורש - האם נפלו על פניהם
->->בוידוי האחרון (על השעיר) או בכל הוידויים	יומא סו. ציון ז נפילה על אפיים כששומעים את השם
->->הקרובים או הרחוקים	יומא סו. ציון ז נפילה על אפיים כששומעים את השם המפורש
->'לה' חטאת' - מי אומר "חטאת"	יומא לט. ציון ב אמירת "לה' חטאת"
->עולים באמצע הכבש - כה"ג או שאר הכהנים	יומא מה. ציון א ביום הכיפורים עולים ויורדים באמצע הכבש
->עיתוי המשך העבודה אחרי שילוח השעיר
->->לפי סימני סודרים או שיעור מהלך שלשה מיל	יומא סח: ציון ו זמן החזרה לסדר העבודה
->->משהגיע למדבר, משנשלח מהצוק או משהגיע לסוכה עשירית	יומא סח: ציון ו זמן החזרה לסדר העבודה לאחר שילוח השעיר
->עיתוי הקרבת המוספים
->->בטבילה החמישית או השלישית	יומא ע. ציון ה סדר הקרבת הקרבנות ביום הכיפורים
->->כבשי המוספים - חלקם עם תמיד של שחר וחלקם עם של בין הערביים	יומא ע. ציון ה סדר הקרבת הקרבנות ביום הכיפורים
->->פר המוסף - עם תמיד של שחר או של בה"ע	יומא ע. ציון ה סדר הקרבת הקרבנות ביום הכיפורים
->פייס ביוה"כ	(ראה: פייס)
->פר כהן גדול (ראה גם: פרים הנשרפים) - אופן העמדתו
->->בין אולם למזבח	יומא לה: ציון ג מקום הסמיכה על פר של יום הכיפורים
->->בקרן צפונית מערבית של המזבח - האם כולו היה בצפון או שראשו היה משוך לצד דרום בצד המזבח	יומא לה: ציון ג מקום הסמיכה על פר של יום הכיפורים
->פר כהן גדול - האם שחיטתו כשרה בזר	יומא לב. ציון ג העבודות ביום הכיפורים שכשרות רק בכהן גדול
->פר כהן גדול - אם כה"ג הוחלף, האם הפר בא משל המחליף או משל המוחלף	הוריות יא: ציון ה מה בין כהן המשמש
->->אם המוחלף עבר באופן קבוע או רק באופן זמני	הוריות יא: ציון ה מה בין כהן המשמש לכהן שעבר
->->בדיעבד, אם אחד מהם כבר הפריש	הוריות יא: ציון ה מה בין כהן המשמש לכהן שעבר
->קריאת הכהן הגדול בתורה (ראה גם: קריאת התורה) - רק בלשון הקודש	סוטה לב. לפני ציון כ ברכת כהן גדול בלשון הקודש
->קריאת כהן גדול בעל פה את פרשת "ובעשור"	מגילה כד. ציון ב דילוג בקריאת התורה ובנביא
->שינוי בסדר העבודה - מתי פוסל
->->אם הקדים עבודת פנים לעבודת חוץ שהיה צריך לעשות קודם או להיפך
->->->אם הוציא את הכף והמחתה לפני שחיטת אילו	יומא ס. ציון ו שינוי מסדר העבודה
->->->אם הקדים דם הפר בהיכל להזאות השעיר בקדש הקדשים	יומא ס. ציון ו שינוי מסדר העבודה
->->->אם הקדים דם הפר בקה"ק לפני ההגרלה	יומא ס. ציון ו שינוי מסדר העבודה
->->בדברים הנעשים בבגדי זהב	יומא ס. ציון ו שינוי מסדר העבודה
->->בדברים הנעשים בבגדי לבן
->->->בהיכל (בהזאות על הפרוכת או על מזבח הזהב)	יומא ס. ציון ו שינוי מסדר העבודה
->->->בעזרה	יומא ס. ציון ו שינוי מסדר העבודה
->->->בקודש הקדשים	יומא ס. ציון ו שינוי מסדר העבודה
->->בסדר העבודה בהיכל	יומא נז. ציון א דרך ההזאה כשדם הפר והשעיר התערבו זה בזה
->שעיר לה'
->->האם קושרים לשון של זהורית בצווארו	יומא מא: ציון ב קשירת לשון של זהורית לשעיר הנשחט
->->->שיעור החוט	יומא מא: ציון ב קשירת לשון של זהורית לשעיר הנשחט
->->מתי מעמידים אותו במקום שחיטתו	יומא מא: ציון ב קשירת לשון של זהורית לשעיר הנשחט
->שפיכת שיירי הדם של הפר והשעיר - מקומו, לכתחילה ובדיעבד	יומא נח: ציון ו אין מעבירין על המצוות
->תמיד בין הערבים - בטבילה חמישית או שלישית	יומא ע. ציון ה סדר הקרבת הקרבנות ביום הכיפורים
->תפילת הכהן הגדול
->->'אם שחונה תהיה גשומה' - אם לא ידוע שתהיה שנה שחונה	יומא נג: ציון ג תפילת הכהן הגדול
->->נוסח התפילה	יומא נג: ציון ג תפילת הכהן הגדול ביום הכיפורים
->->'שלא יתפרנסו זה מזה' - הנוסח	יומא נג: ציון ג תפילת הכהן הגדול ביום הכיפורים
->->'שלא תתקבל תפילתם של עוברי דרכים' - סמוך לתפילה על הגשם או בסוף התפילה	יומא נג: ציון ג תפילת הכהן הגדול ביום הכיפורים
עבוט	(ראה: משכון)
עביד איניש דינא לנפשיה
->אם יפסיד מהמתנה לפסק בית דין או לא יפסיד	ב"ק כז: ציון ה עביד איניש דינא לנפשיה
->דרך מלאה חביות - האם מי שרוצה לעבור רשאי לשברן	ב"ק כז. ציון נ אחריות עוברי דרך בהיתקלות
->האם תלמיד חכם רשאי לעשות דין לעצמו	מו"ק יז. ציון א תלמיד חכם עושה דין לעצמו
->->האם הוא צריך לדון אח"כ בב"ד	מו"ק יז. ציון א תלמיד חכם עושה דין לעצמו
->->האם הוא רשאי לקחת משכון בעצמו	מו"ק יז. ציון א תלמיד חכם עושה דין לעצמו
->חצר מלאה כדים של אחר ובעל החצר אינו יכול לצאת בלי לשבור - האם מותר לו לצאת ולהיכנס כדרכו	ב"ק כח. ציון ו הממלא חצר חבירו בכדי יין ושמן
->לסלק בכוח את עבדו מביתו מתוך חשד שהוא גנב	ב"ק כח. אחרי ציון ו עבד ומשרת החשודים
->לסלק בכוח עבד נרצע שאינו רוצה לצאת ביובל	ב"ק כז: ציון ה עביד איניש דינא לנפשיה
->לסלק בכוח פולש שנכנס לביתו בלי רשות	ב"ק כז: ציון ה עביד איניש דינא לנפשיה
->לענין מלוה הדר בחצרו של הלווה	ב"מ סד: ציון א פסקה ה מלוה שגר בחצרו של הלווה
->לענין מלוה התופס נכס מהלווה לפרעון חובו או לבטחון חובו	ב"מ קיג. ציון ג כפית הלווה לפרוע את חובו
->לתפוס חפץ ממי שחייב לו	ב"ק כז: ציון ה עביד איניש דינא לנפשיה
->שור שעלה על שור אחר להורגו - האם מותר לבעל התחתון לשומטו להצילו אם עי"ז העליון יפול וימות	ב"ק כח. ציון א שור שעלה על גבי חבירו להורגו
עבר הירדן
->חלוקתו לשלוש ארצות לענין ביעור	שביעית פ"ט מ"ב ציון ב דיני שביעית בעבר הירדן
->->מהתורה או מדרבנן	שביעית פ"ט מ"ב ציון ב דיני שביעית בעבר הירדן
->עבר הירדן המזרחי - איסורי שביעית בו	שביעית פ"ט מ"ב ציון ב דיני שביעית בעבר הירדן
->->בחלקים שכבשו עולי מצרים ובחלקים שלא כבשו	שביעית פ"ט מ"ב ציון ב דיני שביעית בעבר הירדן
->->בחלקים של שבעת העממים	שביעית פ"ט מ"ב ציון ב דיני שביעית בעבר הירדן
->->בחלקים שסיחון כבש מעמון וממואב	שביעית פ"ט מ"ב ציון ב דיני שביעית בעבר הירדן
->עבר הירדן המערבי - החלק בין יהודה לגליל	שביעית פ"ט מ"ב ציון ב דיני שביעית בעבר הירדן
עבריין
->האם מותר להכותו	ב"מ עג: ציון ו שעבוד באנשים שאינם נוהגים כשורה
->האם מותר להעביד אדם שאינו נוהג כשורה
->->אם אינו חייב לשלם מס	ב"מ עג: ציון ו שעבוד באנשים שאינם נוהגים כשורה
->->אם לא שילם את מס המלך ואחר שילם בעבורו	ב"מ עג: ציון ו שעבוד באנשים שאינם נוהגים כשורה
->->בזמננו	ב"מ עג: ציון ו שעבוד באנשים שאינם נוהגים כשורה
->->במלאכה בזויה	ב"מ עג: ציון ו שעבוד באנשים שאינם נוהגים כשורה
->->האם המעביד חייב לשלם לו שכר	ב"מ עג: ציון ו שעבוד באנשים שאינם נוהגים כשורה
->עידוד ישראל העובד בשביעית ע"י דיבור	שביעית פ"ד מ"ג ציון ה מחזקים ידי גוים בשביעית
->->אם הוא עובד בהיתר, כגון בשעת הסכנה	שביעית פ"ד מ"ג ציון ה מחזקים ידי גוים בשביעית
->->באמירת "תתחזק"	שביעית פ"ד מ"ג ציון ו שאלה בשלום ישראל עובר עבירה
->->->אם הוא עובד באיסור או בהיתר	שביעית פ"ד מ"ג ציון ו שאלה בשלום ישראל עובר עבירה
->צירופו לדברים שבקדושה, כגון למנין עשרה או לזימון וכו'	ברכות מז: ציון ב צרוף עם הארץ לזימון
עגבות
->האם נחשבות ערוה	ברכות כד. ציון ה עגבות כערוה
->->של עצמו או של אחר	ברכות כד. ציון ה עגבות כערוה
עגונה (אשה שבעלה נעלם ורוצה להינשא) - כללי
->אם יש מלחמה ושני עדים מעידים שמת ולא אמרו שקברוהו	יבמות קיד: ציון ב נאמנות האשה
->אם מישהו טבע ומצאו בגדים תחתונים שא"א להחליף בתוך המים	יבמות קכא. ציון ז נפל לים והעלו רגלו מן הארכובה ולמעלה
->אם מישהו צעק "איש פלוני מת" ולא מוצאים מי צעק	יבמות קכב. ציון ו שמעו אחד שהזדהה ואמר שעומד למות
->->אם ראו גם בבואה דבבואה כשצעק, או לא ראו	יבמות קכב. ציון ו שמעו אחד שהזדהה
->אם נישאת ע"פ עד אחד שאמר שמת - האם מקבלת תוספת כתובה	כתובות קא. ציון ז נשים שמפסידות גם את תוספת הכתובה
->אם עד אחד מעיד שמת הבעל או שהרג את הבעל - האם מותר לו לשאת את אשתו	כתובות כב: ציון א שנים אומרים שהבעל מת ושנים אומרים שלא מת
->->אם הוא מעיד שהרג אותו עם עוד אנשים	כתובות כב: ציון א שנים אומרים שהבעל מת ושנים אומרים שלא מת
->אם עד אמר לה מחוץ לבית דין שמת בעלה ובבית דין כפר ונשבע - האם היא יכולה להינשא וליטול כתובתה	שבועות לב: ציון ח שבועת העדות בעד אחד על מיתת הבעל
->->אם הלכה לבית דין אחר ואמרה שמת בעלה	שבועות לב: ציון ח שבועת העדות בעד אחד על מיתת הבעל
->->->אם העד מכחיש אותה גם שם	שבועות לב: ציון ח שבועת העדות בעד אחד על מיתת הבעל
->->->אם נודע לבית דין שהעד הכחיש אותה בב"ד הראשון	שבועות לב: ציון ח שבועת העדות בעד אחד על מיתת הבעל
->אם שמעו קול שאומר 'איש פלוני מת' - האם אשתו רשאית להינשא	גיטין סו. ציון ו כתיבת גט למושלך לבור
->->אם ראו בבואה דבבואה	גיטין סו. ציון ו כתיבת גט למושלך לבור
->->אם שמעו בשדה, בבור או בחורבה	גיטין סו. ציון ו כתיבת גט למושלך לבור
->אם שני עדים אומרים שהרגו את הבעל - האם מותר לאחד מהם לשאת את אשתו	כתובות כב: ציון א שנים אומרים שהבעל מת ושנים אומרים שלא מת
->דרישה וחקירה בעדות על מיתת הבעל	יבמות קכב: ציון ב דרישה וחקירה בעדות על מיתת הבעל
->->אם נמצאה הכחשה בעדות בבדיקות או בחקירות	יבמות קכב: ציון ב דרישה וחקירה בעדות
->->בארוסה שאין לה כתובה (שכל הענין הוא איסורי)	יבמות קכב: ציון ב דרישה וחקירה בעדות
->->במי שאומר שראה שפלוני מת	יבמות קכב: ציון ב דרישה וחקירה בעדות על מיתת הבעל
->->->לשאול אותו פעמיים או שלוש איך ראה	יבמות קכב: ציון ב דרישה וחקירה בעדות על מיתת הבעל
->->->שאלות לברר את העובדות	יבמות קכב: ציון ב דרישה וחקירה בעדות על מיתת הבעל
->היודע עדיה עליה ונשבע שאינו יודע	(ראה: שבועת העדות)
->הקלה בעניינה כי חכמים יכולים להפקיע את הקידושין למפרע	יבמות קיח. ציון ב היתר אכילת תרומה
->התרתה ע"י עדות בכתב	גיטין ט. ציון ג אילם כשליח גט
->התרתה על פי בת קול שאמר שמת בעלה	סנהדרין סז. ציון ב דין הכמנה במסית
->התרתה על פי מי שהעיד שהוא או קרובו הרג את הבעל	סנהדרין ט: ציון ב פלגינן דיבורא
->התרתה על פי עדות של חשוד על העריות	סנהדרין כו: ציון ז כשרותו לעדות של החשוד על העריות
->התרתה על פי עדים שכתבו בשטר שמת בעלה ובנתיים שכחו	כתובות כ. ציון ח פרק ב כותב אדם עדותו על השטר ומעיד לאחר זמן
->התרתה על פי קטן המסיח לפי תומו	ב"ק קיד. ציון ח פסקה ב נאמנות אשה וקטן בנחיל של דבורים
->עבריין המעיד שמת בעלה	סוטה לא. ציון ג נאמנות עד אחד לאחר קינוי וסתירה
->עד שמעיד שמת בעלה או שהרג את בעלה - האם רשאי לשאת אותה	יבמות כה: ציון ג הכונס אשה
->->אחרי שנישאה לאחר והתאלמנה או נתגרשה	יבמות כו. ציון א דרכי היתר לאשה להינשא למי שהתירה
->->אם היתה לו אשה אז והיתה חולה	יבמות כו. ציון א דרכי היתר לאשה להינשא למי שהתירה
->->אם היתה לו אשה וגירש אותה אח"כ, והיתה קטטה (שהוא גרם או שהיא גרמה) לפני שהתיר את האשה או רק אח"כ	יבמות כו. ציון א דרכי היתר לאשה להינשא למי שהתירה
->->אם היתה לו אשה ומתה	יבמות כו. ציון א דרכי היתר לאשה להינשא למי שהתירה
->->אם נשא אותה - האם חייב להוציאה	יבמות כה: ציון ג הכונס אשה שגרם להתרתה
->->->אם התברר שהעיד כדי לשאתה	יבמות כה: ציון ג הכונס אשה שגרם להתרתה
->עדות של תלמיד חכם בפני דיין שקטן ממנו בחכמה, כדי להתיר לאשה להינשא	שבועות ל: ציון ז תלמיד חכם שצריך להעיד בפני דיין קטן ממנו
->עדים המעידים שמת אדם בשם מסוים - האם חוששים שהיה מישהו אחר באותו שם
->->אם אמרו את שמו ושם אביו ושם עירו	יבמות קטו: ציון ג קביעת זהות המת ע"י עדות על שמו
->->->אם שם עירו נזכר רק ברמז	יבמות קטו: ציון ג קביעת זהות המת ע"י עדות על שמו
->->אם הם מעידים מאיזה מקום יצא	יבמות קטו: ציון ג קביעת זהות המת ע"י עדות על שמו
->->אם ידוע שיש אדם אחר באותו שם	יבמות קטו: ציון ג קביעת זהות המת ע"י עדות על שמו
->->->אם אחד יצא לפני הרבה זמן ואחד לפני זמן מועט	יבמות קטו: ציון ג קביעת זהות המת ע"י עדות
->->->אם ידוע שאחד התכוון ללכת למקום שבו נמצא המת	יבמות קטו: ציון ג קביעת זהות המת ע"י עדות
->->->אם ידוע שהאחר חי	יבמות קטו: ציון ג קביעת זהות המת ע"י עדות על שמו
->->->אם יש סברה לתלות באחד מהם יותר	יבמות קטו: ציון ג קביעת זהות המת ע"י עדות על שמו
->->->באותו מקום, או בכל העולם	יבמות קטו: ציון ג קביעת זהות המת ע"י עדות על שמו
->->אם לא אמרו את שם אביו או את שם עירו	יבמות קטו: ציון ג קביעת זהות המת ע"י עדות על שמו
->->->ונתנו פרטים נוספים בלי שם עירו	יבמות קטו: ציון ג קביעת זהות המת ע"י עדות על שמו
->->אם שיירות מצויות (שיש אנשים רבים באזור) או לא	יבמות קטו: ציון ג קביעת זהות המת
->->מי שהולך למקום מסוים ונתבקש לספר שם שפלוני מת והוא עצמו אינו מכירו	יבמות קטו: ציון ג קביעת זהות המת ע"י עדות על שמו
->קרובות של האשה הפסולות להעיד שמת בעלה	יבמות קיז. ציון ז קרובות הפסולות להעיד לאישה שמת בעלה
->->אם הקרובה מסיחה לפי תומה	יבמות קיז. ציון ז קרובות הפסולות להעיד לאישה שמת בעלה
->->אשה שהיתה קרובה לעגונה בעבר ובינתיים התרחקו	יבמות קיז. ציון ז קרובות הפסולות להעיד
->->->מי שהיתה צרתה והתגרשה	יבמות קיז. ציון ז קרובות הפסולות להעיד לאישה שמת בעלה
->->אשת אביה או אשת אחיה	יבמות קיז. ציון ז קרובות הפסולות להעיד לאישה שמת בעלה
->->אשת חמיה (שאינה חמותה)	יבמות קיז. ציון ז קרובות הפסולות להעיד לאישה שמת בעלה
->->בת בעלה	יבמות קיז. ציון ז קרובות הפסולות להעיד לאישה שמת בעלה
->->בת היבם שלה	יבמות קיז. ציון ז קרובות הפסולות להעיד לאישה שמת בעלה
->->בת חמותה - אחות בעלה	יבמות קיז. ציון ז קרובות הפסולות להעיד לאישה שמת בעלה
->->בת חמיה שאינה בת חמותה	יבמות קיז. ציון ז קרובות הפסולות להעיד לאישה שמת בעלה
->->זכרים המקבילים לנשים הקרובות הפסולות	יבמות קיז. ציון ז קרובות הפסולות להעיד לאישה
->->->בן בעלה או בן חמותה	יבמות קיז. ציון ז קרובות הפסולות להעיד לאישה שמת בעלה
->->חמותה	יבמות קיז. ציון ז קרובות הפסולות להעיד לאישה שמת בעלה
->->חמותה לעתיד - אם אחי בעלה, שתהיה חמותה אם תתייבם	יבמות קיז. ציון ז קרובות הפסולות
->->->אם לא תגיע לייבום כגון שיש בנים או מקום שנהגו רק לחלוץ	יבמות קיז. ציון ז קרובות הפסולות להעיד
->->יבמתה	יבמות קיז. ציון ז קרובות הפסולות להעיד לאישה שמת בעלה
->->->אם הן אחיות ולא יהיה יבום	יבמות קיז. ציון ז קרובות הפסולות להעיד לאישה שמת בעלה
->->->אם יש לו בנים ולא יהיה יבום	יבמות קיז. ציון ז קרובות הפסולות להעיד לאישה שמת בעלה
->->כלתה	יבמות קיז. ציון ז קרובות הפסולות להעיד לאישה שמת בעלה
->->כלתה לעתיד - אשת בן צרתה, שתהיה כלתה אם תתייבם	יבמות קיז. ציון ז קרובות הפסולות
->->->אם לא תגיע לייבום כגון שיש בנים או מקום שנהגו רק לחלוץ	יבמות קיז. ציון ז קרובות הפסולות להעיד
->->צרתה - נאמנותה לקולא	יבמות קיז. ציון ז פרק ו קרובות הפסולות להעיד לאישה שמת בעלה
->->צרתה - נאמנותה לחומרא
->->->אם זינתה - האם הוולד ממזר ודאי או ספק	יבמות קיח. ציון ב היתר אכילת תרומה לאשה
->->->ומישהו אחר קידש אותה - האם אסור בקרובותיה	יבמות קיח. ציון ב היתר אכילת תרומה לאשה
->שני עדים שמעידים שמת בעלה - מותרת להינשא לאחד מהם	יבמות כה: ציון ז נישואי אשה לאחד משניים שהתירוה
->->בבעל נפש	יבמות כה: ציון ז נישואי אשה לאחד משניים שהתירוה
->->->אם יש שלושה	יבמות כה: ציון ז נישואי אשה לאחד משניים שהתירוה
->->בשעת מלחמה או קטטה, ששניים נחוצים כדי להתיר	יבמות כה: ציון ז נישואי אשה לאחד משניים
עגונה - התרתה ע"פ עד או עדים שראו את בעלה במצב שקרוב למיתה
->שהיה בספינה שאבדה ולא ידוע אם טבעה	יבמות קכא. ציון ח נפל למים שאין להם סוף
->->בספינה שלא טבעה אבל אבדו כליה	יבמות קכא. ציון ח נפל למים שאין להם סוף
->שהיה בתוך מדורה	יבמות קכא: ציון א נפל לכבשן אש או ליורה רותחת
->->אם מעידים ששהה במשך זמן שיתחיל להישרף	יבמות קכא: ציון א נפל לכבשן אש או ליורה רותחת
->->אם מעידים ששהה במשך זמן שתצא נפשו	יבמות קכא: ציון א נפל לכבשן אש או ליורה רותחת
->שהיה מגויד	יבמות קכ. ציון ג עדות על מגויד
->->אם היה גם מגויד וגם צלוב וגם חיה אוכלת בו	יבמות קכ. ציון ג עדות על מגויד
->->אם היה מגויד במקום שהנשמה תלויה בו או במקום אחר	יבמות קכ. ציון ג עדות על מגויד
->->אם נחתך באופן שנעשה טריפה או לא נעשה טריפה	יבמות קכ. ציון ג עדות על מגויד; יבמות קכ: ציון ג עדות על מי שנשחט
->->->אם העידו עליו מיד או אחרי י"ב חודש	יבמות קכ. ציון ג עדות על מגויד
->->אם נחתך בסכין מלובנת	יבמות קכ. ציון ג עדות על מגויד
->->->אם ספק האם היתה מלובנת	יבמות קכ. ציון ג עדות על מגויד; יבמות קכ: ציון ג עדות על מי שנשחט
->->אם נחתך ואח"כ כוואוהו כדי לרפאו	יבמות קכ. ציון ג עדות על מגויד
->->אם נישאת ע"פ עדות זו - האם תצא	יבמות קכ. ציון ג עדות על מגויד
->->בזמננו שרוצחים יותר שכיחים ורוצחים בסכין לא מלובן	יבמות קכ. ציון ג עדות על מגויד
->->מדאורייתא ומדרבנן	יבמות קכ. ציון ג עדות על מגויד
->->מלא פצעי חרב, או שנחתכו גידיו, או שנדקר בחיצים	יבמות קכ. ציון ג עדות על מגויד
->שחיה אוכלת בו או צלוב - אם נישאת האם תצא	יבמות קכ. ציון ג עדות על מגויד
->שנחתך רגלו מהארכובה ולמעלה	יבמות קכ. ציון ג עדות על מגויד
->->אם נפל לים	יבמות קכ. ציון ג עדות על מגויד
->שנחתכו לו קנה וושט	יבמות קכ: ציון ג עדות על מי שנשחט
->->אם העידו עליו מיד או אחר י"ב חודש	יבמות קכ: ציון ג עדות על מי שנשחט
->->אם ידוע שהסכין היתה מלובנת	יבמות קכ: ציון ג עדות על מי שנשחט
->->אם ידוע שהסכין לא היתה מלובנת, או בספק	יבמות קכ: ציון ג עדות על מי שנשחט
->שנפל לגוב אריות	יבמות קכא. ציון י נפל לגוב אריות או לחפירה מלאה נחשים
->->אם הם שואגים לאוכל	יבמות קכא. ציון י נפל לגוב אריות או לחפירה מלאה נחשים
->->אם נישאת - האם תצא	יבמות קכ. ציון ג עדות על מגויד
->->אם נמצאו שם עצמות אח"כ	יבמות קכא. ציון י נפל לגוב אריות או לחפירה מלאה נחשים
->->בגוב צר או צפוף	יבמות קכא. ציון י נפל לגוב אריות או לחפירה מלאה נחשים
->שנפל לחפירה מלאה נחשים ועקרבים	יבמות קכא. ציון י נפל לגוב אריות או לחפירה מלאה נחשים
->->בחפירה רחבה	יבמות קכא. ציון י נפל לגוב אריות או לחפירה מלאה נחשים
->שנפל ליורה רותחת מלאה מים, יין ושמן	יבמות קכא: ציון א נפל לכבשן אש או ליורה רותחת
->->אם העד שהה זמן שתצא נפשו	יבמות קכא: ציון א נפל לכבשן אש או ליורה רותחת
->->אם יצא מהיורה	יבמות קכא: ציון א נפל לכבשן אש או ליורה רותחת
->שנפל לים, והעלו רגלו מן הארכובה ולמעלה	יבמות קכא. ציון ז נפל לים והעלו רגלו מן הארכובה ולמעלה
->->אם הרגל נחתכה בדיוק במקום הארכובה	יבמות קכא. ציון ז נפל לים והעלו רגלו מן הארכובה ולמעלה
->->אם ידוע שזה רגלו של בעלה	יבמות קכא. ציון ז נפל לים והעלו רגלו מן הארכובה ולמעלה
->->->שהיה סימן מובהק ברגל	יבמות קכא. ציון ז נפל לים והעלו רגלו מן הארכובה ולמעלה
->->->שהכירו את הבגד שהיה על רגלו	יבמות קכא. ציון ז נפל לים והעלו רגלו מן הארכובה ולמעלה
->->->ששלשלוהו בחבל	יבמות קכא. ציון ז נפל לים והעלו רגלו מן הארכובה ולמעלה
->->אם לא ידוע אם זה רגלו של בעלה	יבמות קכא. ציון ז נפל לים והעלו רגלו מן הארכובה ולמעלה
->->אם עברו י"ב חודש או לא	יבמות קכא. ציון ז נפל לים והעלו רגלו מן הארכובה ולמעלה
->->בימינו שרופאים יכולים להציל אדם כזה	יבמות קכא. ציון ז נפל לים והעלו רגלו מן הארכובה ולמעלה
->שנפל לכבשן אש	יבמות קכא: ציון א נפל לכבשן אש או ליורה רותחת
->->אם היה אש בכבשן	יבמות קכא: ציון א נפל לכבשן אש או ליורה רותחת
->->אם העד לא ראה ששהה באש	יבמות קכא: ציון א נפל לכבשן אש או ליורה רותחת
->->ומצאו שם עצמות	יבמות קכא. ציון י נפל לגוב אריות או לחפירה מלאה נחשים
->שנפל למים שאין להם סוף (שא"א לראות את היבשה מכל הצדדים)	יבמות קכא. ציון ח נפל למים
->->אם יש עוד אומדנות שמת	יבמות קכא. ציון ח נפל למים שאין להם סוף
->->אם נישאה - האם תצא	יבמות קכא. ציון ח נפל למים; יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->->אם יש רק עד אחד שטבע	יבמות קכא. ציון ח נפל למים שאין להם סוף
->->->אם לא שהו עליו שיעור שתצא נפשו	יבמות קכא. ציון ח נפל למים שאין להם סוף
->->->אם נישאה במזיד או בשוגג, שחשבה שמותרת	יבמות קכא. ציון ח נפל למים שאין להם סוף
->->אם עברו כמה שנים ואבד זכרו	יבמות קכא. ציון ח נפל למים שאין להם סוף
->->אם ראו אותו מתחת למים בשיעור שתצא נפשו	יבמות קכא. ציון ח נפל למים שאין להם סוף
->->אם רגליו היו קשורות לספינה והספינה טבעה	יבמות קכא. ציון ח נפל למים שאין להם סוף
->->בימינו שיש תקשורת עולמית	יבמות קכא. ציון ח נפל למים שאין להם סוף
->->במערבולת	יבמות קכא. ציון ח נפל למים שאין להם סוף
->->במקום שאין גלים שיכולים להצילו	יבמות קכא. ציון ח נפל למים שאין להם סוף
->->במקום שיש סלעים ומכשולים טבעיים שמונעים ממנו לעלות	יבמות קכא. ציון ח נפל למים
->->->אם יש סיכוי קלוש להינצל	יבמות קכא. ציון ח נפל למים שאין להם סוף
->->->אם שהו שם שיעור שתצא נפשו	יבמות קכא. ציון ח נפל למים שאין להם סוף
->->בנהר מתחת לקרח - שאין גלים ואין קרש שיוכל להצילו	יבמות קכא. ציון ח נפל למים
->שנפל למקום סכנה שאם יישאר שם ימות אבל יתכן שיצא - אם נישאת האם תצא	יבמות קכ. ציון ג עדות על מגויד
->שנצלב	יבמות קכ. ציון ג עדות על צלוב
->->בידיו או בצווארו	יבמות קכ. ציון ג עדות על צלוב
->ששהה במים זמן מספיק שתצא נפשו	יבמות קכא. ציון ו שיעור שתצא נפשו במי שטבע
->->אם שהה שעה קלה וידוע שלא התעסקו בו שלוש שעות אח"כ	יבמות קכא. ציון ו שיעור שתצא נפשו במי שטבע
->->בים פתוח או במקום קטן שיכול להיאחז בקירות	יבמות קכא. ציון ו שיעור שתצא נפשו במי שטבע
->->שלוש שעות או שעה קלה	יבמות קכא. ציון ו שיעור שתצא נפשו במי שטבע
עגונה - התרתה ע"פ עד אחד האומר שמת בעלה
->אילם שכתב שמת פלוני בן פלוני - האם אשתו מותרת להינשא	גיטין עא. ציון א פרק ג המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->האם צריך לבודקו לראות אם הוא שפוי	גיטין עא. ציון א פרק ג המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->->->בדיקה אחת או שלוש	גיטין עא. ציון א פרק ג המצווה בכתב ידו לכתוב גט
->אם אח של הבעל מעיד	יבמות קיח: ציון ט עדויות על מיתה שאין האשה והאיש נאמנים עליהן
->אם היתה מלחמה	יבמות קטז: ציון א עד אחד בקטטה
->->ואמר "קברתיו"	יבמות קיד: ציון ב נאמנות האשה על מות הבעל בזמן מלחמה או רעב
->אם היתה קטטה בין האשה לבעלה	יבמות קטז: ציון א עד אחד בקטטה
->->אם גם האשה אומרת שמת	יבמות קטז: ציון א עד אחד בקטטה
->אם עד אחד זיהה מי שטבע	יבמות קטו. ציון ג עד אחד במלחמה
->אשה החשודה בשנאתה, המעידה שמת בעלה	סוטה לא. ציון ד נשים החשודות ששונאות את הסוטה
->->אם בעלה כהן - האם יכולה לאכול תרומה	סוטה לא. ציון ד נשים החשודות ששונאות את הסוטה
->באופן שדייקא ומנסבא רק קצת	יבמות קיז. ציון ד נאמנות אישה שאמרה 'מת בעלי' ותובעת כתובתה
->האומר שמת הבעל במלחמה	יבמות קטו. ציון ג עד אחד במלחמה
->->אם אח"כ זיהה אותו בטביעות עין	יבמות קטו. ציון ג עד אחד במלחמה
->->אם אמר "מת במלחמה" או אומר "מת במלחמה וקברתיו"	יבמות קטו. ציון ג עד אחד במלחמה
->->אם אמר שראה שהרגו אותו במלחמה	יבמות קטו. ציון ג עד אחד במלחמה
->->אם נישאה - האם תצא	יבמות קטו. ציון ג עד אחד במלחמה
->האומר שראה את המת לאור הנר או לאור הלבנה	יבמות קכב. ציון ד זיהוי המת לאור הנר ולאור הלבנה
->->בגוי שמסיח לפי תומו	יבמות קכב. ציון ד זיהוי המת לאור הנר ולאור הלבנה
->->בישראל שמתכוון להעיד	יבמות קכב. ציון ד זיהוי המת לאור הנר ולאור הלבנה
->האומר ששמע מילדים שפלוני מת	יבמות קכא: ציון ד שמע מן התינוקות שפלוני מת
->->אם אמרו "אנו הולכים לספוד ולקבור איש פלוני"	יבמות קכא: ציון ד שמע מן התינוקות
->->->אם הוסיפו "כך וכך רבנים ו/או ספדנים היו שם"	יבמות קכא: ציון ד שמע מן התינוקות שפלוני מת
->->אם אמרו כך סמוך למעשה, או לאחר זמן	יבמות קכא: ציון ד שמע מן התינוקות שפלוני מת
->->->אם קטן אחד אומר מיד שמת ואחד אומר לאחר זמן שלא מת	יבמות קכא: ציון ד שמע מן התינוקות שפלוני מת
->->אם סיפרו מאורעות אחרים שהיו בהלווייה	יבמות קכא: ציון ד שמע מן התינוקות שפלוני מת
->->אם שמע מילד אחד	יבמות קכא: ציון ד שמע מן התינוקות שפלוני מת
->האומר ששמע מנשים שפלוני מת	יבמות קכא: ציון ג שמע מן הנשים שפלוני מת
->->אם לא התכוונו להעיד	יבמות קכא: ציון ג שמע מן הנשים שפלוני מת
->->אם שמע מאשה אחת	יבמות קכא: ציון ג שמע מן הנשים שפלוני מת
->->אם שמע מקוננות אומרות כך	יבמות קכא: ציון ג שמע מן הנשים שפלוני מת
->מדאורייתא ומדרבנן	יבמות פח. ציון ה גדר ההיתר באשת איש על פי עד אחד; יבמות קיז: ציון א עד אומר 'מת' ושניים אומרים 'לא מת'; יבמות קיח: ציון ט עדויות על מיתה שאין האשה והאיש נאמנים עליהן
->->אם העד ראה בעצמו או עדות פחות טובה	יבמות פח. ציון ה גדר ההיתר באשת איש על פי עד אחד
->נאמנותו מתוך הפקעת קידושיה	יבמות פח. ציון ה גדר ההיתר באשת איש על פי עד אחד; יבמות קיז. ציון ז קרובות הפסולות להעיד לאישה שמת בעלה
->עבריין
->->אם הוא מסיח לפי תומו	יבמות כה: ציון א פרק ב עבריין על דברי תורה המעיד לאשה שמת בעלה
->->->במשומד לכל התורה	יבמות כה: ציון א פרק ב עבריין על דברי תורה המעיד לאשה שמת בעלה
->->גזלן דאורייתא או דרבנן	יבמות כה: ציון א פרק א עבריין על דברי תורה המעיד לאשה שמת בעלה
->->מי שאינו רשע של חמס אלא בשאר עבירה דאורייתא	יבמות כה: ציון א פרק א עבריין על דברי תורה המעיד לאשה שמת בעלה
->->משחק בקוביא	יבמות כה: ציון א פרק א עבריין על דברי תורה המעיד לאשה שמת בעלה
->קטן	יבמות קכא: ציון ד שמע מן התינוקות שפלוני מת
->->האומר "מת פלוני"	יבמות קכא: ציון ד שמע מן התינוקות שפלוני מת
->->המספר בפירוט שראה את מות הבעל	יבמות קכא: ציון ד שמע מן התינוקות שפלוני מת
->->המספר דברים סביב ההלווייה	יבמות קכא: ציון ד שמע מן התינוקות שפלוני מת
->->המעיד בגדלותו על מה שראה בקטנותו	יבמות קכא: ציון ד שמע מן התינוקות שפלוני מת
->->שהגיע לעונת הפעוטות או לא הגיע	יבמות קכא: ציון ד שמע מן התינוקות שפלוני מת
->->שמסיח לפי תומו או מתכוון להעיד	יבמות קכא: ציון ד שמע מן התינוקות שפלוני מת
עגונה - התרתה ע"פ עדות של גוי שמת בעלה
->האומר "חבל על יהודי שהיה עמי בדרך ומת" ואנו יודעים מי היה עמו בדרך	יבמות קכב. ציון ב זיהוי מת כשהמעיד על מיתתו אינו מכירו
->->אם אפשר לברר יותר מי האיש	יבמות קכב. ציון ב זיהוי מת כשהמעיד על מיתתו אינו מכירו
->->אם סיפר שיצא עמו ממקום מסוים או לא	יבמות קכב. ציון ב זיהוי מת כשהמעיד על מיתתו
->כמסיח לפי תומו	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->אם אומר בדרך פליאה או התאוננות	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->אם אין חשש שאומר "בדדמי"	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->אם אמר "הרגתי את פלוני"	יבמות קכב. ציון א גוי המסיח לפי תומו ויש חשש שמשקר
->->אם אמר "מי נמצא בבית פלוני - דעו שמת פלוני"	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי
->->אם אמר "פלוני מת" כתשובה לשאלה על הבעל	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->->אם גוי שאל גוי ואז אמר שמת	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->->אם הוא שאל יהודים "על מה אתם מדברים" והשיבו "בענין גורלו של יהודי פלוני" ואז אמר "מת"	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->->אם השאלה היתה "איה פלוני", או שאלה עקיפה	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->->אם השאלה היתה שאלה כללית "מי שמע מה קרה לפלוני"	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי
->->->אם התחיל לדבר כמסל"ת ושאלו אותו והמשיך לדבר	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->->אם יהודי שאל יהודי אחר "האם שמעת מה קרה לפלוני" ואז הגוי סיפר שמת	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->->אם נישאת - האם תצא (והדין אם היו גם אומדנות שמת)	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי
->->->אם עבר זמן רב אחרי השאלה ואז סיפר ליהודי אחר	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->->אם עוד לפני כן בכה	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->->אם שאלו גוי אחד וגוי אחר עונה	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->אם אמר בתוך סיפור דברים (כגון "אוי לפלוני הנאה שמת") לפי תומו	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->אם אמר חוץ לב"ד	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->אם אמר סיפור דברים בפני ב"ד, או בפני שלושה שאינם ב"ד	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי
->->אם אמר רק "פלוני מת"	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->אם הוא מאיים ואין לו הנאה מזה	יבמות קכב. ציון א גוי המסיח לפי תומו ויש חשש שמשקר
->->אם הוא מדבר עם יהודי או עם גוי באופן שאינו סיפור דברים, ויהודי שומע	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->אם הוא מספר ליהודי ויהודי אחר שומע	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->אם הוא מספר ליהודי שמכיר את הבעל או ליהודי שאינו מכיר את הבעל	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->אם הוא מזכיר את שם הנפטר או לא	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->אם הוא מכיר את הבעל (מהעבר או מאותו מעשה) או אינו מכיר	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->אם הלך יחד עם ישראל ואח"כ אומר "ישראל מת"	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי
->->אם התכוון להעיד ולא להתיר	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->אם יהודי מעיד מה ששמע מהגוי, או שהגוי מדבר מעצמו	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי
->->אם יש חשש שהעגונה שכרה את הגוי	יבמות קכב. ציון א גוי המסיח לפי תומו ויש חשש שמשקר
->->אם מדבר בדרך של הכרזה	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->->אם נדפס בעיתון	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->->כמה פעמים	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->->לבני המשפחה או בפרהסיא	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->אם מדבר בהחלטיות ובטחון, או מאריך בדברים	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->אם מדבר בסתם	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->אם מעיד על המיתה ולא על הקבורה	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->אם נכח בשעת המיתה או לא	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->במלחמה	יבמות קטו. ציון ג עד אחד במלחמה
->->גוי מסל"ת מפי גוי מסל"ת	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי המסיח לפי תומו
->->->אם השני סיפר איך שמע או לא סיפר (וחזקה שהיה מסל"ת)	יבמות קכא: ציון ה נאמנות גוי
->->גוי שאמר לגוי "אהרוג אותך כמו שהרגתי את פלוני"	יבמות קכב. ציון א גוי המסיח לפי תומו
->->->אם ברור שהתכוון לאיים (או לדבר אחר)	יבמות קכב. ציון א גוי המסיח לפי תומו ויש חשש שמשקר
->->->אם ספק האם התכוון לאיים (או לדבר אחר)	יבמות קכב. ציון א גוי המסיח לפי תומו ויש חשש שמשקר
->שמספר על חבורה של אנשים שמתו בדרך וידוע מי היה בחבורה שהיו בדרך	יבמות קכב. ציון ב זיהוי מת כשהמעיד על מיתתו אינו מכירו
->->אם אמר מניין או לא אמר	יבמות קכב. ציון ב זיהוי מת כשהמעיד על מיתתו אינו מכירו
->->אם הוא אומר שהלכו ממקום א למקום ב או לא	יבמות קכב. ציון ב זיהוי מת
->->אם היה ידוע שהגוי היה עם אנשים אלו או לא	יבמות קכב. ציון ב זיהוי מת
->->אם היו קשורים באזיקים (שמשמש כסימן) או לא	יבמות קכב. ציון ב זיהוי מת
->->אם הכיר אותם או לא	יבמות קכב. ציון ב זיהוי מת כשהמעיד על מיתתו אינו מכירו
עגונה - התרתה ע"פ עדות של עצמה שמת בעלה
->אם אמרה 'מת במלחמה וקברתיו'	יבמות קטז. ציון ה נאמנות האישה על מות הבעל בזמן שיש קטטה ביניהם
->אם אמרה 'מת בעלי' ותובעת כתובתה	יבמות קיז. ציון ד נאמנות אישה שאמרה 'מת בעלי' ותובעת כתובתה
->->אם אמרה 'התירוני להינשא ותנו לי כתובתי'	יבמות קיז. ציון ד נאמנות אישה שאמרה 'מת בעלי'
->->אם אמרה 'תנו לי כתובתי והתירוני להינשא'	יבמות קיז. ציון ד נאמנות אישה שאמרה 'מת בעלי'
->->אם נישאה בלי רשות ב"ד	יבמות קיז. ציון ד נאמנות אישה שאמרה 'מת בעלי' ותובעת כתובתה
->->אם עד אחד מעיד כדבריה, מעצמו או שהביאה אותו	יבמות קיז. ציון ד נאמנות אישה
->אם אמרה 'רְאו בעלי שנשרף'	יבמות קטו. אחרי ציון ב האומרת 'ראו בעלי שנשרף'
->->אם אין גופה או שלא מזהים אותה	יבמות קטו. אחרי ציון ב האומרת 'ראו בעלי שנשרף'
->->אם היא אומרת שהיא מזהה את הגופה	יבמות קטו. אחרי ציון ב האומרת 'ראו בעלי שנשרף'
->->אם נמצא שם אבר אחר מלבד יד	יבמות קטו. אחרי ציון ב האומרת 'ראו בעלי שנשרף'
->->אם נמצא שם אדם שרוף	יבמות קטו. אחרי ציון ב האומרת 'ראו בעלי שנשרף'
->->אם נמצאה שם יד
->->->ויש סימנים שהיד היא של הבעל או אין	יבמות קטו. אחרי ציון ב האומרת 'ראו בעלי שנשרף'
->->->רחוקה או קרובה	יבמות קטו. אחרי ציון ב האומרת 'ראו בעלי שנשרף'
->אם אמרה שהתנפלו עליהם לסטים והיא ניצלה והוא נהרג	יבמות קטו. ציון ב האומרת שבעלה נהרג
->->אם אמרה שלא ברחה או לא אמרה	יבמות קטו. ציון ב האומרת שבעלה נהרג ע"י ליסטים
->->אם היא זקנה שאינה ראויה לביאה	יבמות קטו. ציון ב האומרת שבעלה נהרג ע"י ליסטים
->אם אמרה שמת במפולת או מחמת נחש ועקרב ואומרת "קברתיו"	יבמות קיד: ציון ב נאמנות האשה
->אם אמרה שמת מחמת דֶבֶר	יבמות קיד: ציון ו אשה שאמרה שבעלה מת מחמת דֶבֶר
->->אם ידוע שיש דֶבֶר	יבמות קיד: ציון ו אשה שאמרה שבעלה מת מחמת דֶבֶר
->->אם אמרה "מת וקברתיו"	יבמות קיד: ציון ו אשה שאמרה שבעלה מת מחמת דֶבֶר
->אם אמרה שמת מחמת מפולת	יבמות קיד: ציון ה אשה שאמרה שבעלה מת מחמת מפולת או נחשים
->->אם אמרה "מת וקברתיו"	יבמות קיד: ציון ה אשה שאמרה שבעלה מת מחמת מפולת או נחשים
->->אם אמרה "ראיתי שחילצו אותו מת מהמפולת"	יבמות קיד: ציון ה אשה שאמרה שבעלה מת
->->אם ידוע שיש מפולת ואמרה "מת" סתם	יבמות קיד: ציון ה אשה שאמרה שבעלה מת מחמת מפולת
->->שהיתה רעידת אדמה ונפלה עליו מפולת עפר ושהה זמן כדי שתצא נפשו	יבמות קיד: ציון ה אשה שאמרה שבעלה מת מחמת מפולת או נחשים
->->שנפל הבית עליו	יבמות קיד: ציון ה אשה שאמרה שבעלה מת מחמת מפולת או נחשים
->->שרוח סערה הפילה את כל בתי העיר	יבמות קיד: ציון ה אשה שאמרה שבעלה מת מחמת מפולת
->אם אמרה שמת מחמת נחשים	יבמות קיד: ציון ה אשה שאמרה שבעלה מת מחמת מפולת או נחשים
->->אם אמרה "מת וקברתיו"	יבמות קיד: ציון ה אשה שאמרה שבעלה מת מחמת מפולת או נחשים
->->שהיתה מגֵפה של נחשים	יבמות קיד: ציון ה אשה שאמרה שבעלה מת מחמת מפולת או נחשים
->->שהכיש אותו נחש	יבמות קיד: ציון ה אשה שאמרה שבעלה מת מחמת מפולת או נחשים
->אם אמרה שמת מחמת שריפה	יבמות קטו. ציון א האומרת שבעלה מת מחמת שריפה
->->אם אמרה שהיא משערת שהוא מת	יבמות קטו. ציון א האומרת שבעלה מת מחמת שריפה
->->אם אמרה שהיתה בחוץ והוא היה בפנים בשריפה	יבמות קטו. ציון א האומרת שבעלה מת
->->אם אמרה שהיתה עמו בשריפה והוא מת והיא ניצלה	יבמות קטו. ציון א האומרת שבעלה מת
->->אם אמרה שזיהתה את גופתו אחרי השריפה	יבמות קטו. ציון א האומרת שבעלה מת מחמת שריפה
->->אם אמרה שנפל לכבשן האש	יבמות קטו. ציון א האומרת שבעלה מת מחמת שריפה
->->אם אמרה שראתה שהוא מת	יבמות קטו. ציון א האומרת שבעלה מת מחמת שריפה
->->אם אמרה ששמרה על הפתח וראתה שלא יצא	יבמות קטו. ציון א האומרת שבעלה מת
->->אם היתה שריפה שא"א להינצל ממנה בלי נס גמור	יבמות קטו. ציון א האומרת שבעלה מת
->אם הבעל ברח מאשתו והשתמד	יבמות קטז. ציון ה נאמנות האישה על מות הבעל בזמן שיש קטטה ביניהם
->->ואמרה "מת וקברתיו"	יבמות קטז. ציון ה נאמנות האישה על מות הבעל בזמן שיש קטטה ביניהם
->אם היא מעידה שבעלה נפצע במלחמה	יבמות קכ. ציון ג עדות על מגויד
->אם היתה קטטה ביניהם	יבמות קטז. ציון ה נאמנות האישה על מות הבעל בזמן שיש קטטה ביניהם
->->אם אמרה "מת וקברתיו"	יבמות קטז. ציון ה נאמנות האישה על מות הבעל בזמן שיש קטטה ביניהם
->->אם האשה התחילה בקטטה	יבמות קטז. ציון ה נאמנות האישה על מות הבעל בזמן שיש קטטה ביניהם
->->אם הבעל התחיל בקטטה	יבמות קטז. ציון ה נאמנות האישה על מות הבעל בזמן שיש קטטה ביניהם
->->שאמרה "גרשתני בפני פלוני ופלוני" והם אומרים שלא גירש בפניהם	יבמות קטז. ציון ה נאמנות האישה על מות הבעל בזמן שיש קטטה ביניהם
->אם יש מלחמה בעולם	יבמות קיד: ציון ב נאמנות האשה על מות הבעל בזמן מלחמה או רעב
->->אם לא ידוע שיש מלחמה והיא אמרה שיש מלחמה ומת	יבמות קיד: ציון ז החזיקה האשה מלחמה
->->->אם אמרה "מת" סתם, או "מת במלחמה", או "מת וקברתיו"	יבמות קיד: ציון ז החזיקה האשה מלחמה
->->אם נישאה - האם תצא	יבמות קיד: ציון ב נאמנות האשה על מות הבעל בזמן מלחמה או רעב
->->ואמרה "מת במלחמה וקברתיו"	יבמות קיד: ציון ב נאמנות האשה על מות הבעל בזמן מלחמה
->->ואמרה "מת וקברתיו"	יבמות קיד: ציון ב נאמנות האשה על מות הבעל בזמן מלחמה או רעב
->->ואמרה סתם "מת" - האם מניחים שהתכוונה שמת במלחמה	יבמות קיד: ציון ב נאמנות האשה על מות הבעל בזמן מלחמה או רעב
->->ואמרה שהעלו את הגופה מהמים	יבמות קיד: ציון ב נאמנות האשה על מות הבעל בזמן מלחמה
->->ואמרה שחתכו לו את הראש	יבמות קיד: ציון ב נאמנות האשה על מות הבעל בזמן מלחמה או רעב
->->ואמרה שטלטלה את הגופה ממקום למקום	יבמות קיד: ציון ב נאמנות האשה על מות הבעל
->->ואמרה שמת במקום רחוק מהמלחמה	יבמות קיד: ציון ב נאמנות האשה על מות הבעל בזמן מלחמה
->->ואמרה שמת על מיטתו	יבמות קיד: ציון ב נאמנות האשה על מות הבעל בזמן מלחמה או רעב
->->ואמרה שנגעה בגופה	יבמות קיד: ציון ב נאמנות האשה על מות הבעל בזמן מלחמה או רעב
->->ואמרה שקברה אותו אחרי המלחמה	יבמות קיד: ציון ב נאמנות האשה על מות הבעל בזמן מלחמה
->אם יש עדות נגדית שלא מת
->->->שאח"כ עד כשר אמר שלא מת	יבמות קיז: ציון ב עד אומר 'מת' ועד אומר 'לא מת'
->->->שאח"כ שני פסולים מדרבנן אמרו שלא מת	יבמות קיז: ציון א עד אומר 'מת' ושניים אומרים 'לא מת'
->->->שאחת מהקרובות הפסולה להעיד אומרת שלא מת	יבמות קיז: ציון ט שתי נשותיו המעידות עדויות סותרות
->אם יש רעב בעולם
->->אם יש רעב בכל האזור, או שרק לאדם מסוים אין אוכל	יבמות קיד: ציון ב נאמנות האשה
->->ואמרה "מת ברעב וקברתיו"	יבמות קיד: ציון ב נאמנות האשה על מות הבעל בזמן מלחמה או רעב
->->ואמרה "מת וקברתיו"	יבמות קיד: ציון ב נאמנות האשה על מות הבעל בזמן מלחמה או רעב
->->ואמרה שמת על מטתו	יבמות קיד: ציון ב נאמנות האשה על מות הבעל בזמן מלחמה או רעב
->אם שלום בינה לבינו ושלום בעולם	יבמות קיד: ציון א נאמנות האשה לומר שמת בעלה
->->אם לא ידוע אם יש שלום	יבמות קיד: ציון א נאמנות האשה לומר שמת בעלה
->->אם שני כתי עדים סותרים זה את זה	יבמות קיד: ציון א נאמנות האשה לומר שמת בעלה
->->בספק - האם חייב לגרשה	יבמות קיד: ציון א נאמנות האשה לומר שמת בעלה
->->מדאורייתא ומדרבנן	יבמות קיד: ציון א נאמנות האשה לומר שמת בעלה
->אם שתי נשותיו מעידות עדויות סותרות
->->אם אחת אומרת שמת ואחת אומרת שלא מת	יבמות קיז: ציון ט שתי נשותיו המעידות
->->->אם השניה חזרה בה ואמרה שמת ונתנה אמתלא	יבמות קיז: ציון ט שתי נשותיו המעידות עדויות סותרות
->->אם אחת אומרת שמת ואחת אומרת שנהרג	יבמות קיז: ציון ט שתי נשותיו המעידות עדויות סותרות
->במקום שיש ספק האם אומרת בדדמי	יבמות קטו. ציון ג עד אחד במלחמה
->נאמנותה לומר שמת בעלה, לענין קבלת מזונות	כתובות קז: ציון ב פרק א דין המזונות לאשה שאומרת שנתאלמנה או נתגרשה
עגונה - זיהוי מת כבעלה
->אם הבעל נפל לים והעלו אבר שלו שאי אפשר שיינטל מן החי ויחיה	סנהדרין עח. ציון ב ההורג טרפה
->אם נמצא גוף בלי ראש	יבמות קכ. ציון א זיהוי מת על פי הפנים
->אם עדים נתנו סימנים בבעל ונמצאים במת, ואחת הקרובות הפסולות אומרת סימן נוסף שאין במת - האם נאמנת לאסור	יבמות קיז: ציון ט שתי נשותיו המעידות עדויות סותרות
->אם שני עדים זיהו מי שטבע	יבמות קטו. ציון ג עד אחד במלחמה
->גופה של טובע - זיהויָה ע"פ הבגדים שעליה	יבמות קכא. ציון ז נפל לים והעלו רגלו
->->אם לא היה שהות לבגדים להתייבש מאז שטבע	יבמות קכא. ציון ז נפל לים והעלו רגלו
->->אם עבר זמן מאז שראוהו עם בגדים אלו עד שטבע	יבמות קכא. ציון ז נפל לים והעלו רגלו
->->בגדים עליונים שאפשר להוריד בתוך המים	יבמות קכא. ציון ז נפל לים והעלו רגלו מן הארכובה ולמעלה
->->בגדים תחתונים שא"א להוריד בתוך המים	יבמות קכא. ציון ז נפל לים והעלו רגלו מן הארכובה ולמעלה
->התרתה על פי סימנים שנמצאו בגופת המת
->->בסימן רגיל או סימן מובהק	ב"מ כז: ציון א סימנים מדאורייתא או מדרבנן
->->בצירוף שני סימנים	ב"מ כז: ציון א סימנים מדאורייתא או מדרבנן
->->מדאורייתא או מדרבנן	ב"מ כז: ציון א סימנים מדאורייתא או מדרבנן
->התרתה על פי סימנים שנמצאו בחפץ על גופת המת
->->בחפץ שאין חשש שהושאל	ב"מ כז: ציון ג ערך הסימנים כשיש חשש לשאלה
->->בסימן מובהק או רגיל	ב"מ כז: ציון ג ערך הסימנים כשיש חשש לשאלה
->לאחר שלושה ימים מפטירתו	יבמות קכ. ציון ד זיהוי מת לאחר שחלפו שלשה ימים מפטירתו
->->אם אין בו מכה	יבמות קכא. ציון ג זיהוי מת ששהה במים
->->אם היה קול שפלוני מת, ומצאו אותו שלשה ימים אח"כ	יבמות קכ. ציון ד זיהוי מת
->->אם הפנים שלמות או יש בהם חבלה	יבמות קכ. ציון ד זיהוי מת לאחר שחלפו שלשה ימים מפטירתו
->->אם יש טביעות עין וגם סימן בינוני	יבמות קכ. ציון ד זיהוי מת לאחר שחלפו שלשה ימים מפטירתו
->->אם יש שני עדים או עד אחד	יבמות קכ. ציון ד זיהוי מת לאחר שחלפו שלשה ימים מפטירתו
->->אם לא ידוע מתי מת, וספק האם עברו שלושה ימים	יבמות קכ. ציון ד זיהוי מת לאחר שחלפו שלשה ימים מפטירתו; יבמות קכא. ציון ג זיהוי מת ששהה במים
->->אם ראו את כל הגוף או רק פרצוף	יבמות קכ. ציון ד זיהוי מת לאחר שחלפו שלשה ימים מפטירתו
->->בימות החורף, בשלג	יבמות קכא. ציון ג זיהוי מת ששהה במים
->לאחר ששהה במים	יבמות קכא. ציון ג זיהוי מת ששהה במים
->->אם היתה בו מכה	יבמות קכא. ציון ג זיהוי מת ששהה במים
->->->אם היה שלם במים ורק כשהוציאוהו נחסר	יבמות קכא. ציון ג זיהוי מת ששהה במים
->->->מכה בפנים או במקום אחר	יבמות קכא. ציון ג זיהוי מת ששהה במים
->->אם רואים שהשתנה, כגון שהתנפח, או שהבשר מתחיל להרקב	יבמות קכא. ציון ג זיהוי מת
->->->בגוף או בפנים	יבמות קכא. ציון ג זיהוי מת ששהה במים
->->אם שהה אחרי שיצא מהמים	יבמות קכא. ציון ג זיהוי מת ששהה במים
->->->אם היה במים פחות משלושה ימים ושהה אחרי שהוציאוהו מהמים	יבמות קכא. ציון ג זיהוי מת
->->->אם העד ראה את הטביעה	יבמות קכא. ציון ג זיהוי מת ששהה במים
->->->אם יודעים שהבעל טבע	יבמות קכא. ציון ג זיהוי מת ששהה במים
->->->אם ספק האם עבר זמן מאז שהוציאוהו מהמים	יבמות קכא. ציון ג זיהוי מת ששהה במים
->->->אם רואים שלא תפח אף ששהה אחרי שהוציאוהו מהמים	יבמות קכא. ציון ג זיהוי מת ששהה במים
->->->זמן כלשהו או שעה או הילוך מיל	יבמות קכא. ציון ג זיהוי מת ששהה במים
->->בתוך שלושה ימים למותו	יבמות קכא. ציון ג זיהוי מת ששהה במים
->->לאחר שלושה ימים ממותו או חמישה ימים או יותר	יבמות קכא. ציון ג זיהוי מת ששהה במים
->->ע"פ סימנים מובהקים או טביעות עין של ע"א או אשה	יבמות קכא. ציון ג זיהוי מת ששהה במים
->->->אם העד ראה את הטביעה	יבמות קכא. ציון ג זיהוי מת ששהה במים
->->->אם פניו מושחתות	יבמות קכא. ציון ג זיהוי מת ששהה במים
->->->ע"פ טביעות עין של שני עדים	יבמות קכא. ציון ג זיהוי מת ששהה במים
->->->צירוף סימנים בינונים עם טביעות עין	יבמות קכא. ציון ג זיהוי מת ששהה במים
->מי שנפל למים שאין להם סוף ונמצאו בו סימנים בינוניים	יבמות קכ. ציון ז זיהוי מת על פי סימנים
->על פי הפנים	יבמות קכ. ציון א זיהוי מת על פי הפנים
->->אם העיניים והפה חסרים או דומים לאדם אחר	יבמות קכ. ציון א זיהוי מת על פי הפנים
->->ע"פ המצח לבד	יבמות קכ. ציון א זיהוי מת על פי הפנים
->->ע"פ חלק מהפנים, אם הגוף שלם	יבמות קכ. ציון א זיהוי מת על פי הפנים
->->->בזיהוי ע"פ סימנים או ע"פ טביעות עין (בלבד או בצירוף סימנים)	יבמות קכ. ציון א זיהוי מת
->->ע"פ לחי אחד	יבמות קכ. ציון א זיהוי מת על פי הפנים
->->ע"פ לחיים וחוטם עם מצח או בלעדיו	יבמות קכ. ציון א זיהוי מת על פי הפנים
->על פי מה שהזדהה לפני מותו, אם אח"כ הלכו וראו מת ולא הכירוהו	יבמות קכב. ציון ו שמעו אחד שהזדהה ואמר שעומד למות
->->אם אמר את שמו ושם אביו ושם עירו	יבמות קכב. ציון ו שמעו אחד שהזדהה ואמר שעומד למות
->->אם השתנתה צורתו (כגון שהתנפח) או לא	יבמות קכב. ציון ו שמעו אחד שהזדהה ואמר שעומד למות
->->אם לא אמר את עירו אבל נמצא מת בעירו	יבמות קכב. ציון ו שמעו אחד שהזדהה
->->אם לא אמר את שם אביו או את שם עירו	יבמות קכב. ציון ו שמעו אחד שהזדהה ואמר שעומד למות
->->אם ראו בבואה דבבואה כשדיבר או לא ראו	יבמות קכב. ציון ו שמעו אחד שהזדהה
->על פי סימנים	יבמות קכ. ציון ז זיהוי מת על פי סימנים
->->אבר חסר או יתר	יבמות קכ. ציון ז זיהוי מת על פי סימנים
->->אם שניים אומרים שבחייו היה לו סימן כזה, ושניים ראוהו במותו	יבמות קכ. ציון ז זיהוי מת
->->ארוך או גוץ	יבמות קכ. ציון ז זיהוי מת על פי סימנים
->->->אם היה גבוה באופן ניכר מעל הממוצע	יבמות קכ. ציון ז זיהוי מת על פי סימנים
->->גבשושית בחוטם או שהוא שקוע הרבה	יבמות קכ. ציון ז זיהוי מת על פי סימנים
->->דבר מוזר שקורה רק אחד מאלף	יבמות קכ. ציון ז זיהוי מת על פי סימנים
->->דבר שאין באף אדם אחר בעולם או באותו אזור	יבמות קכ. ציון ז זיהוי מת על פי סימנים
->->דבר שנמצא בו מלידתו	יבמות קכ. ציון ז זיהוי מת על פי סימנים
->->חיוור או סומק	יבמות קכ. ציון ז זיהוי מת על פי סימנים
->->להתיר לכתחילה או בדיעבד	יבמות קכ. ציון ז זיהוי מת על פי סימנים
->->סימנים בגופו ובכליו	יבמות קכ. ציון ז זיהוי מת על פי סימנים
->->סימנים גרועים, בינוניים או מובהקים	יבמות קכ. ציון ז זיהוי מת על פי סימנים
->->->אם יש כמה סימנים גרועים או בינוניים	יבמות קכ. ציון ז זיהוי מת על פי סימנים
->->פרצוף פנים עם החוטם	יבמות קכ. ציון ז זיהוי מת על פי סימנים
->->רושם בגוף (אם אמרו את המקום המדויק)	יבמות קכ. ציון ז זיהוי מת על פי סימנים
->->שומא (יבלת או דבר שקוע)	יבמות קכ. ציון ז זיהוי מת על פי סימנים
->->->אם העידו על המקום המדויק של השומא	יבמות קכ. ציון ז זיהוי מת על פי סימנים
->->->אם יש שתי שומות	יבמות קכ. ציון ז זיהוי מת על פי סימנים
->->שינוי באחד מאבריו	יבמות קכ. ציון ז זיהוי מת על פי סימנים
->->שיניים גדולות במיוחד	יבמות קכ. ציון ז זיהוי מת על פי סימנים
עגונה שיש עדויות סותרות בדבר מיתת בעלה
->אם בית דין התיר לה להינשא על פי דבריה שעד אחד אמר לה שמת בעלה ואח"כ העד כפר - האם היא נאסרת	שבועות לב: ציון ח שבועת העדות בעד אחד על מיתת הבעל
->אם הבעל היה בספינה שטבעה בים	גיטין כח: ציון ג פרק ג עיר שהקיפוה כרקום וספינה שאבדה בים
->->אם אין עדות שהבעל שהה שיעור עד שתצא נפשו	גיטין כח: ציון ג פרק ג עיר שהקיפוה כרקום וספינה שאבדה בים
->->אם נישאת - האם חייבת להתגרש	גיטין כח: ציון ג פרק ג עיר שהקיפוה כרקום וספינה שאבדה בים
->->אם נשברו כלי הספינה והעצים ואבדו אבל הספינה נשארה על פני המים	גיטין כח: ציון ג פרק ג עיר שהקיפוה כרקום וספינה שאבדה בים
->->האם מותרת להינשא	גיטין כח: ציון ג פרק ג עיר שהקיפוה כרקום וספינה שאבדה בים
->אם הבעל טבע במים שאין להם סוף
->->אם יש עדות ששהה תחת למים שיעור עד שתצא נפשו	גיטין כח: ציון ג פרק ג עיר שהקיפוה כרקום וספינה שאבדה בים
->->אם נישאת - האם חייבת להתגרש	גיטין כח: ציון ג פרק ג עיר שהקיפוה כרקום וספינה שאבדה בים
->->האם מותרת להינשא	גיטין כח: ציון ג פרק ג עיר שהקיפוה כרקום וספינה שאבדה בים
->אם הבעל יצא ליהרג	גיטין כח: ציון ה היוצא ליהרג
->->אם כבר הונח בבית הסקילה	גיטין כח: ציון ה היוצא ליהרג
->->אם כבר חתמו על פסק הדין או לא	גיטין כח: ציון ה היוצא ליהרג
->->אם נישאת - האם חייבת להתגרש	גיטין כח: ציון ה היוצא ליהרג
->->אם רק נגמר דינו	גיטין כח: ציון ה היוצא ליהרג
->->האם מותרת להינשא	גיטין כח: ציון ה היוצא ליהרג
->->מב"ד של גויים או של ישראל	גיטין כח: ציון ה היוצא ליהרג
->אם היא אומרת שמת ואחר סותר אותה	(ראה: עגונה - התרתה ע"פ עדות של עצמה)
->אם היא טוענת על פי עד אחד שמת בעלה, והעד מכחיש אותה
->->אם תפסה מממון הבעל לכתובתה - האם מועילה תפיסתה	כתובות עב. ציון ז העוברת על דת מפסידה את כתובתה
->->האם מותרת להינשא	כתובות עב. ציון ז העוברת על דת מפסידה את כתובתה
->אם עד אחד אומר שלא מת הבעל ועד אחד אומר שמת ונישאה לשני - האם תצא	כתובות כב: ציון א שנים אומרים שהבעל מת ושנים אומרים שלא מת
->אם שני עדים אומרים שמת הבעל ושני עדים אומרים שלא מת
->->אם אחד מהם נשא אותה - האם תצא	כתובות כב: ציון א שנים אומרים שהבעל מת ושנים אומרים שלא מת
->->->אם היא אומרת שבאה ממקום שמת בעלה	כתובות כב: ציון א פרק ב שנים אומרים שהבעל מת ושנים אומרים שלא מת
->->->אם היא אומרת שברור לה שמת בעלה ואינה אומרת כיצד הדבר ברור לה או שנותנת הסבר חלש	כתובות כב: ציון א פרק ב שנים אומרים שהבעל מת ושנים אומרים שלא מת
->->->אם היתה לו אשה כשהעיד	כתובות כב: ציון א שנים אומרים שהבעל מת ושנים אומרים שלא מת
->->אם היא אומרת שברור לה שמת בעלה ונישאה לאחד מהם - האם הוולדות כשרים	כתובות כב: ציון א פרק ב שנים אומרים שהבעל מת ושנים אומרים שלא מת
->->אם נישאה לאדם אחר ונתאלמנה או נתגרשה ואח"כ נישאה לאחד מעדיה	כתובות כב: ציון א שנים אומרים שהבעל מת ושנים אומרים שלא מת
->->אם נישאת לאדם אחר שיודע שמת בעלה	כתובות כב: ציון א שנים אומרים שהבעל מת ושנים אומרים שלא מת
->->האם מותר לה להינשא לאחד מהם	כתובות כב: ציון א שנים אומרים שהבעל מת ושנים אומרים שלא מת
->אם שני עדים אומרים שמת הבעל ושני עדים אומרים שלא מת - האם מותר לה להינשא	כתובות כב: ציון ד שנים אומרים שנתגרשה ושנים אומרים שלא נתגרשה
->->אם מעידים שמת מזמן או שמת עכשיו	כתובות כב: ציון ד שנים אומרים שנתגרשה ושנים אומרים שלא נתגרשה
->->אם נישאת האם תצא	כתובות כב: ציון ד שנים אומרים שנתגרשה ושנים אומרים שלא נתגרשה
->->האם מותר לה להינשא לאחר שלושה חדשים	כתובות כב: ציון ד שנים אומרים שנתגרשה ושנים אומרים שלא נתגרשה
->עד אומר שמת ועד אומר שלא מת	יבמות קיז: ציון ב עד אומר 'מת' ועד אומר 'לא מת'
->->אם העד המתיר היה פסול (כגון אשה) והתירוה להינשא ואח"כ בא השני	יבמות קיז: ציון ב עד אומר 'מת' ועד אומר 'לא מת'
->->->אם השני כשר או פסול	יבמות קיז: ציון ב עד אומר 'מת' ועד אומר 'לא מת'
->->->האם מותרת להינשא, ואם נישאה, האם חייב לגרשה	יבמות קיז: ציון ב עד אומר 'מת' ועד אומר 'לא מת'
->->אם העד השני בא לפני שהתירוה	יבמות קיז: ציון ב עד אומר 'מת' ועד אומר 'לא מת'
->->->ונישאה - האם תצא, אם באו בבת אחת או בזה אחר זה	יבמות קיז: ציון ב עד אומר 'מת'
->->אם התירוה להינשא ע"פ הראשון ואח"כ בא השני	יבמות קיז: ציון ב עד אומר 'מת'
->->אם נישאה לעד המתיר - האם תצא	יבמות קיז: ציון ב עד אומר 'מת' ועד אומר 'לא מת'
->->->אם באו בבת אחת	יבמות קיז: ציון ב עד אומר 'מת' ועד אומר 'לא מת'
->->->אם באו בזה אחר זה והשני בא לפני שהתירוה	יבמות קיז: ציון ב עד אומר 'מת' ועד אומר 'לא מת'
->->->אם העד השני פסול (כגון אשה)	יבמות קיז: ציון ב עד אומר 'מת' ועד אומר 'לא מת'
->->אם נישאה על פי הראשון - האם תצא	יבמות קיז: ציון ב עד אומר 'מת' ועד אומר 'לא מת'
->עד אומר שמת ושניים אומרים שלא מת
->->אם אחד אמר שמת ואח"כ בא אדם ששני פסולים (או יותר) אומרים שהוא בעלה
->->->אם היא אומרת שאינו בעלה או שותקת	יבמות קיז: ציון א עד אומר 'מת' ושניים אומרים 'לא מת'
->->->אם העד כשר או פסול	יבמות קיז: ציון א עד אומר 'מת' ושניים אומרים 'לא מת'
->->->אם התירוה להינשא לפני שבא או עוד לא התירוה להינשא	יבמות קיז: ציון א עד אומר 'מת'
->->אם כולם כשרים	יבמות קיז: ציון א עד אומר 'מת' ושניים אומרים 'לא מת'
->->אם נישאה ונולד ילד - האם הוולד ממזר	יבמות קיז: ציון א עד אומר 'מת' ושניים אומרים 'לא מת'
->->אם נישאה לעד שמתיר - האם תצא	יבמות קיז: ציון א עד אומר 'מת' ושניים אומרים 'לא מת'
->->אם עד כשר אומר שמת ושני פסולים (או מאה פסולים) אומרים שלא מת	יבמות קיז: ציון א עד אומר 'מת' ושניים אומרים 'לא מת'
->->->אם באו השניים אחרי שהתירוה - האם תצא	יבמות קיז: ציון א עד אומר 'מת' ושניים אומרים 'לא מת'
->->->אם הם פסולים רק מדרבנן	יבמות קיז: ציון א עד אומר 'מת' ושניים אומרים 'לא מת'
->->אם עד פסול אומר שמת ושני פסולים אומרים שלא מת	יבמות קיז: ציון א עד אומר 'מת'
->->יהודי שפסול מדרבנן נגד שלושה גוים מסל"ת	יבמות קיז: ציון א עד אומר 'מת'
->עדות מוכחשת על מות הבעל
->->אחד אומר שמת והשני מכחישו	סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת בעדות טומאה על סוטה
->->->אם מעידים זה אחר זה או בבת אחת	סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת בעדות טומאה על סוטה
->->->אם התירוה על פי הראשון להינשא ואח"כ בא השני	סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת בעדות טומאה
->->אם אשה אחת העידה שמת והתירוה להינשא ואח"כ אשה אחרת אמרה שלא מת	סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת בעדות טומאה
->->עד פסול העיד שמת ואח"כ עד כשר הכחישו	סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת בעדות טומאה
->עשר אומרות שלא מת ואחד עשר אומרות שמת	יבמות קיז: ציון ז שתי נשים אומרות 'מת'
->רוב אומרים שלא מת ומיעוט אומרים שמת, כשרים או פסולים	יבמות קיז: ציון ז שתי נשים אומרות 'מת'
->שני עדים פסולים אומרים שמת והתירוה ואח"כ בא כשר	יבמות קיז: ציון ב עד אומר 'מת'
->שניים אומרים שמת ושניים אומרים שלא מת ונישאה לאחד מעדיה	יבמות קיז: ציון ב עד אומר 'מת'
->שניים מעידים שמת ויש סתירה ביניהם
->->אם אחד אומר שבן הבעל נכח בקבורה ואחד אומר שנודע לבן במכתב ולא נכח בקבורה	יבמות קיז: ציון ט שתי נשותיו המעידות עדויות סותרות
->->אם אחד אומר שמת היום ואחד אומר שמת אתמול	יבמות קיז: ציון ט שתי נשותיו המעידות
->->אם אחד אומר שמת ואחד אומר שנהרג	יבמות קיז: ציון ט שתי נשותיו המעידות עדויות סותרות
->->אם אחד אומר שנהרג בסייף ואחד אומר שנהרג בארירן	יבמות קיז: ציון ט שתי נשותיו המעידות
->שתי נשים אומרות שמת ואחת אומרת שלא מת	יבמות קיז: ציון ז שתי נשים אומרות 'מת'
עגונה שנישאה בטעות כי חשבה שמת בעלה, ובא בעלה
->אם התברר שהיה חי בשעה שנישאה ואח"כ מת
->->ולד שנולד כשבאמת היה חי - האם הוא ממזר	יבמות צב. ציון י אשה שנישאה בטעות
->->ולד שנולד כשבאמת מת - האם הוא ממזר	יבמות צב. ציון י אשה שנישאה בטעות
->->->אם נולד לפני שנודע לה האמת או אח"כ	יבמות צב. ציון י אשה שנישאה בטעות ולאחר זמן מת בעלה
->->->מהתורה ומדרבנן	יבמות צב. ציון י אשה שנישאה בטעות ולאחר זמן מת בעלה
->אם מתה - האם הבעל הראשון יורש אותה	יבמות פט. בלי ציון הזכויות והחובות הממוניות של האשה
->אם נישאה ע"פ עד אחד - איסורה לבעלה הראשון	יבמות פז: ציון א האשה שאמרו לה שמת בעלה ונישאה
->->אם היתה רק מאורסת לראשון	יבמות פז: ציון א האשה שאמרו לה שמת בעלה ונישאה ובא בעלה
->->אם התייבמה ע"פ העד	יבמות פז: ציון א האשה שאמרו לה שמת בעלה ונישאה ובא בעלה
->->אם נבעלה לאחר בלי קידושין	יבמות פז: ציון א האשה שאמרו לה שמת בעלה ונישאה ובא בעלה
->אם נישאה ע"פ עד אחד - צריכה גט מהשני	יבמות פז: ציון א האשה שאמרו לה שמת בעלה ונישאה
->->אם בינתיים מת הראשון	יבמות פז: ציון א האשה שאמרו לה שמת בעלה ונישאה ובא בעלה
->->אם היתה רק מאורסת לראשון	יבמות פז: ציון א האשה שאמרו לה שמת בעלה ונישאה ובא בעלה
->->אם התייבמה ע"פ העד	יבמות פז: ציון א האשה שאמרו לה שמת בעלה ונישאה ובא בעלה
->אם נישאה ע"פ שני עדים - האם נאסרת על בעלה הראשון	יבמות פז: ציון א האשה שאמרו לה שמת בעלה ונישאה ובא בעלה; יבמות צד. ציון ג הנושא בטעות את אחות אשתו או את אשת אחיו
->->אם היתה נשואה לו או ארוסה	יבמות צד. ציון ג הנושא בטעות את אחות אשתו או את אשת אחיו
->->אם נישאה לבעלה הראשון - האם חייב לגרשה	יבמות פז: ציון א האשה שאמרו לה שמת בעלה
->->לכתחילה ובדיעבד	יבמות צד. ציון ג הנושא בטעות את אחות אשתו או את אשת אחיו
->אם נתקדשה כי חשבה שמת בעלה ולא נישאה, ובא בעלה - האם מותרת לו	יבמות צב. ציון כ אשת איש שנתקדשה בטעות האם מותרת למקדש; יבמות צב: ציון ב יבמה שנישאה או שנתקדשה לזר בלי שחלצה
->->האם מותרת למקדש אחרי מות בעלה	יבמות צב. ציון כ אשת איש שנתקדשה בטעות
->בן מהראשון - ממזר מדרבנן	יבמות מט: ציון ב ולד הסוטה; יבמות פט: ציון ד ממזרות לנולדים לאשה שנישאה בטעות
->->איסורו בממזרת	יבמות פט: ציון ד ממזרות לנולדים לאשה שנישאה בטעות
->->אם התעברה מהראשון אחרי שהתגרשה מהשני	יבמות פט: ציון ד ממזרות לנולדים לאשה
->בן מהשני - ממזר מדאורייתא	יבמות פט: ציון ד ממזרות לנולדים לאשה שנישאה בטעות
->->אם התעברה מהשני אחרי שהתגרשה מהראשון	יבמות פט: ציון ד ממזרות לנולדים לאשה
->האם מפסידה פירות נכסי מלוג	יבמות פט. בלי ציון הזכויות והחובות הממוניות של האשה שנישאה לאחר בטעות
->->שאכל השני לפני שהגיע הראשון או אח"כ	יבמות פט. בלי ציון הזכויות והחובות הממוניות של האשה
->חיוב קרבן חטאת אם נישאה ע"פ ב"ד	יבמות צב. ציון ב חיוב קרבן לנישאת ע"פ ב"ד ובעלה חזר
->->ב"ד הגדול או ב"ד אחר	יבמות צב. ציון ב חיוב קרבן לנישאת ע"פ ב"ד ובעלה חזר
->חיובה להחזיר אם נטלה מה שלא הגיע לה	יבמות פט. בלי ציון הזכויות והחובות הממוניות של האשה
->->אם נטלה (מהראשון או מהשני) לפני שהגיע הראשון או אח"כ	יבמות פט. בלי ציון הזכויות והחובות הממוניות של האשה שנישאה לאחר בטעות
->->אם נטלה בלי עדים, שיש לה מיגו	יבמות פט. בלי ציון הזכויות והחובות הממוניות של האשה
->מפסידה כתובה מהראשון ומהשני	יבמות פט. בלי ציון הזכויות והחובות הממוניות של האשה שנישאה לאחר בטעות
->מציאתה ומעשה ידיה - למי	יבמות פט. בלי ציון הזכויות והחובות הממוניות של האשה שנישאה לאחר בטעות
->נכסי צאן ברזל ונכסי מלוג - האם מפסידה	יבמות פט. בלי ציון הזכויות והחובות הממוניות של האשה
->->מה שנשאר בעין או מה שבלה	יבמות פט. בלי ציון הזכויות והחובות הממוניות של האשה
עֲגָלָה
->מכירתה לחשוד בשביעית	שביעית פ"ה מ"ו ציון ג "לפני עיוור" במכירת כלי עבודת קרקע בשביעית
עגלה ערופה
->אופן עריפתה
->->בכח בפעם אחת או בחיתוך בהולכה והבאה	סוטה מה: ציון נ עריפת העגלה
->->האם די בחיתוך רוב שני הסימנים או ברוב סימן אחד	סוטה מה: ציון נ עריפת העגלה
->->האם צריכה להיות במקום הסימנים	סוטה מה: ציון נ עריפת העגלה
->איסורה בהנאה - האם נאסרת כשיורדת לנחל איתן	סוטה מז. ציון א הדין כשנמצא ההורג לפני העריפה
->איסורה בהנאה	ע"ז כט: ציון כ איסור הנאה בעגלה ערופה
->->לאחר עריפתה	ע"ז כט: ציון כ איסור הנאה בעגלה ערופה
->->לפני עריפתה	ע"ז כט: ציון כ איסור הנאה בעגלה ערופה; ע"ז עד. ציון א דברים האוסרים את תערובתם בהנאה
->->->אם התערבה בעגלות אחרות	ע"ז עד. ציון א דברים האוסרים את תערובתם בהנאה בכלשהו
->אם יודעים מי רצח - אין עורפים	סוטה מז: ציון א אין עורפים אלא כשאין יודעים מי הרג
->->אם הרוצח עצמו בא והודה	סוטה מז: ציון א אין עורפים אלא כשאין יודעים מי הרג
->->->אם אומר שהרג בשוגג או שהרג במזיד	סוטה מז: ציון א אין עורפים אלא כשאין יודעים מי הרג
->->אם יודעים רק שהרוצח הוא מהרגילים בכך	סוטה מז: ציון א אין עורפים אלא כשאין יודעים מי הרג
->->אם עד אחד מעיד על הרוצח	סוטה מז: ציון א אין עורפים אלא כשאין יודעים מי הרג
->->->אם ראה את הרוצח ואינו מכירו	סוטה מז: ציון א אין עורפים אלא כשאין יודעים מי הרג
->->->אם העד הוא אשה או עבריין בעבירה מדרבנן או מהתורה	סוטה מז: ציון א אין עורפים אלא כשאין יודעים מי הרג
->אם נמצא ההורג לפני העריפה
->->אם נמצא לפני שירדה לנחל איתן או אח"כ	סוטה מז. ציון א הדין כשנמצא ההורג לפני העריפה
->->האם העגלה אסורה בהנאה	סוטה מז. ציון א הדין כשנמצא ההורג לפני העריפה
->אם עד אחד העיד שראה את הרוצח ואח"כ שניים אמרו שהוא לא ראה	יבמות קיז: ציון א עד אומר 'מת' ושניים אומרים 'לא מת'
->->אם שני האחרונים לא העידו יחד	יבמות קיז: ציון א עד אומר 'מת' ושניים אומרים 'לא מת'
->אמירת הכהנים
->->האם אחרים מקריאים להם והם עונים בקול רם	סוטה מו. ציון א אמירת הכהנים
->->האם בעלי מומים או חללים כשרים לכך	סוטה מו. ציון א אמירת הכהנים
->->האם חייבים לומר בלשון הקודש	סוטה מו. ציון א אמירת הכהנים
->->האם צריך שהכהנים יהיו מאותה העיר	סוטה מו. ציון א אמירת הכהנים
->ב"ד של העיר הקרובה מביא אותה - האם די ברוב ב"ד	סוטה מה: ציון י סדר מצוות עגלה ערופה
->בחלל שההורגו אינו חייב עליו (כגון ספק נפל או טריפה)	סוטה מה: ציון א מי שנמצא כשהוא מפרפר
->בחלל שלא יצא ממנו דם	סוטה מה: ציון א מת שנמצא כשהוא חנוק
->בחלל שנמצא חנוק	סוטה מה: ציון א מת שנמצא כשהוא חנוק
->->אם ברור שנחנק ע"י אדם או שזה ספק	סוטה מה: ציון א מת שנמצא כשהוא חנוק
->->אם נהרג ע"י חניקה בחבל וכדומה או באופן אחר	סוטה מה: ציון א מת שנמצא כשהוא חנוק
->->אם נחנק ע"י עצמו או ע"י אחרים	סוטה מה: ציון א מת שנמצא כשהוא חנוק
->בחלל שנמצא טמון בגל של אבנים או בעפר	סוטה מה. ציון כ חלל שנמצא טמון, תלוי או צף
->בחלל שנמצא כשהוא מפרפר
->->אם הניחוהו ואח"כ לא מצאוהו	סוטה מה: ציון א מי שנמצא כשהוא מפרפר
->->אם הניחוהו ואח"כ נמצא מת במקום אחר - מהיכן מודדים	סוטה מה: ציון א מי שנמצא כשהוא מפרפר
->->אם לבסוף מת בפני אלה שמצאוהו	סוטה מה: ציון א מי שנמצא כשהוא מפרפר
->בחלל שנמצא מוכה ע"י כלי עץ או כלי ברזל	סוטה מה: ציון א מת שנמצא כשהוא חנוק
->בחלל שנמצא סמוך לירושלים - האם מביאה ע"ע	סוטה מה: ציון ד ירושלים אינה מביאה עגלה ערופה
->->האם מודדים לעיר אחרת	סוטה מה: ציון ד ירושלים אינה מביאה עגלה ערופה
->בחלל שנמצא סמוך לספר	סוטה מד: ציון ז חלל שנמצא בסמוך לספר ולעיר של גויים; סוטה מה: ציון ד ירושלים אינה מביאה עגלה ערופה
->בחלל שנמצא סמוך לעיר של גויים	סוטה מד: ציון ז חלל שנמצא בסמוך לספר ולעיר של גויים; סוטה מה: ציון ד ירושלים אינה מביאה עגלה ערופה
->->אם ידוע שנרצח ע"י יהודי שבעיר ולא ידוע איזה	סוטה מד: ציון ז חלל שנמצא בסמוך לספר
->->אם יש עיר אחרת שרובה ישראל קרובה ממנה	סוטה מד: ציון ז חלל שנמצא בסמוך לספר
->->בעיר שיש בה גוי אחד	סוטה מד: ציון ז חלל שנמצא בסמוך לספר ולעיר של גויים
->->בעיר שמיעוטה גויים ורובה ישראל	סוטה מד: ציון ז חלל שנמצא בסמוך לספר ולעיר של גויים
->בחלל שנמצא צף
->->צף על מים זורמים או עומדים	סוטה מה. ציון כ חלל שנמצא טמון, תלוי או צף
->->צף על משהו אחר ולא מים	סוטה מה. ציון כ חלל שנמצא טמון, תלוי או צף
->בחלל שנמצא תלוי	סוטה מה. ציון כ חלל שנמצא טמון, תלוי או צף
->->אם נמצא יושב בתלייה	סוטה מה. ציון כ חלל שנמצא טמון, תלוי או צף
->->אם נתלה לאחר שנהרג	סוטה מה. ציון כ חלל שנמצא טמון, תלוי או צף
->->אם רגליו נוגעות באדמה	סוטה מה. ציון כ חלל שנמצא טמון, תלוי או צף
->בעיר שאין בה ב"ד	מכות י: ציון ו עיר שאין בה זקנים
->->אם בשעת מציאת החלל היה ב"ד ובטל לפני הבאת העגלה	מכות י: ציון ו עיר שאין בה זקנים
->בעיר שאין בה זקנים ממש	מכות י: ציון ו עיר שאין בה זקנים
->בשני חללים שנמצאו זה על גבי זה
->->האם מביאים עגלה ערופה	סוטה מה. ציון כ חלל שנמצא טמון, תלוי או צף
->->האם מודדים מהעליון או מהתחתון	סוטה מה. ציון כ חלל שנמצא טמון, תלוי או צף
->גיל העגלה
->->בת שנה או בת שנתיים בדיוק או בת שנה או בת שנתיים ויום אחד או חודש אחד	סוטה מו. ציון ה הפסול של שנים בעגלה ערופה
->->יותר מבת שנה או יותר מבת שנתיים	סוטה מו. ציון ה הפסול של שנים בעגלה ערופה
->->פחותה מבת שנה או מבת שנתיים	סוטה מו. ציון ה הפסול של שנים בעגלה ערופה
->האם מודדים לעיר הקרובה ביותר לחלל או לעיר הגדולה ביותר	מכות י: ציון ו עיר שאין בה זקנים
->האם נאסרת בהנאה בהזמנה	סנהדרין מז: ציון נ הזמנה מילתא או לאו מילתא היא
->וידוי הזקנים
->->האם אומרים בקול רם	סוטה מה: ציון ד הוידוי של הזקנים
->->האם הכהנים צריכים להיות נוכחים אז	סוטה מה: ציון ד הוידוי של הזקנים
->->האם צריך שאחד (או הכהנים) יקריא להם	סוטה מה: ציון ד הוידוי של הזקנים
->->מי מתוודה - זקני בית הדין או כל זקני העיר	סוטה מה: ציון ד הוידוי של הזקנים
->->נוסחו	סוטה מה: ציון ד הוידוי של הזקנים
->זקני העיר העוסקים בה
->->מי הם	סנהדרין יג: ציון ב סמיכה על פר העלם של ציבור
->->כמה דרושים	סנהדרין יג: ציון ב סמיכה על פר העלם של ציבור
->לענין איסור אותו ואת בנו	חולין פא: ציון א איסור "אותו ואת בנו" בעריפת עגלה
->לענין טומאת נבילה	חולין פא: ציון א איסור "אותו ואת בנו" בעריפת עגלה
->מדידת המרחק מהעיר לחלל
->->אם החלל נמצא קרוב לעיר בעליל	סוטה מה. ציון ב חלל שנמצא קרוב לעיר בעליל
->->->אם זו הסתברות גבוהה או ודאות מוחלטת	סוטה מה. ציון ב חלל שנמצא קרוב לעיר בעליל
->->->האם יש למדוד לכל הערים מסביב או רק לעיר הקרובה או לשתי ערים	סוטה מה. ציון ב חלל שנמצא קרוב לעיר בעליל
->->אם רק דיין אחד מודד והאחרים רואים	סוטה מה. ציון א מדידה ע"י שליח
->->האם מודדים לעיר שאין בה זקנים	סוטה מה: ציון ב אין מודדים אלא לעיר שיש בה בית דין
->->האם מודדים מחטמו, מצוארו או מטבורו	סוטה מה: ציון ו מאיזה חלק בגוף החלל מודדים
->->->אם החוטם חסר	סוטה מה: ציון ו מאיזה חלק בגוף החלל מודדים
->->האם צריך גם מלך וכהן גדול	סוטה מד: ציון ה מספר הדיינים המשתתפים במדידת המרחק מהחלל
->->מי מודד - בית הדין הגדול או בית הדין של העיר	סוטה מה: ציון נ עריפת העגלה
->->מספר הדיינים המשתתפים בה - חמישה או כל הסנהדרין	סוטה מד: ציון ה מספר הדיינים המשתתפים במדידת המרחק מהחלל; סוטה מה: ציון נ עריפת העגלה
->->->לכתחילה ובדיעבד	סוטה מד: ציון ה מספר הדיינים המשתתפים במדידת המרחק מהחלל
->->ע"י שליח של הדיינים	סוטה מה. ציון א מדידה ע"י שליח
->->רק לעיר שיש בה בית דין
->->->אם באף אחת מהערים הסמוכות אין בית דין	סוטה מה: ציון ב אין מודדים אלא לעיר שיש בה בית דין
->->->אם בין החלל לעיר שיש בה ב"ד, יש עיר בלי ב"ד	סוטה מה: ציון ב אין מודדים אלא לעיר שיש בה בית דין
->->->אם בעיר הקרובה ביותר לחלל אין ב"ד	סוטה מה: ציון ב אין מודדים אלא לעיר שיש בה בית דין
->->->אם בעיר הקרובה ביותר לחלל אין ב"ד - האם מודדים לעיר שיש בה ב"ד	סוטה מה: ציון ד ירושלים אינה מביאה עגלה ערופה
->->->אם בשעה שנמצא החלל לא היה בה בית דין ולפני המדידה התיישב בה בית דין או להיפך	סוטה מה: ציון ב אין מודדים אלא לעיר שיש בה בית דין
->->->אם העיר שיש בה ב"ד רחוקה מהחלל	סוטה מה: ציון ב אין מודדים אלא לעיר שיש בה בית דין
->->->אם הערים עומדות כחצובה והעיר שיש בה ב"ד רחוקה יותר מהחלל	סוטה מה: ציון ב אין מודדים אלא לעיר שיש בה בית דין
->->->של שלושה או של עשרים ושלושה	סוטה מה: ציון ב אין מודדים אלא לעיר שיש בה בית דין
->->שתי ערים שהמרחק בינן לחלל שווה
->->->האם אחת מביאה, או שתיהן מביאות שתים, או שמביאות אחת בשותפות	סוטה מה: ציון ב אין מודדים אלא לעיר שיש בה בית דין; סוטה מה: ציון ג חלל שנמצא במרחק שווה בין שתי ערים
->->->אם יש עיר שלישית בלי ב"ד באותו מרחק	סוטה מה: ציון ב אין מודדים אלא לעיר שיש בה בית דין
->מעילה בה	ע"ז כט: ציון כ איסור הנאה בעגלה ערופה
->עדות מוכחשת על זיהוי הרוצח - האם עורפים
->->אחד אומר שראה אותו ואחד אומר "לא ראית אותו"	סוטה מז: ציון ב עדות מוכחשת בדין ע"ע
->->->אם באו בבת אחת או בזה אחר זה	סוטה מז: ציון ב עדות מוכחשת בדין עגלה ערופה
->->עד כשר אומר שראה אותו ושני פסולים אומרים שלא ראה	סוטה מז: ציון ב עדות מוכחשת בדין ע"ע
->->->אם באו בבת אחת או בזה אחר זה	סוטה מז: ציון ב עדות מוכחשת בדין עגלה ערופה
->->->אם שני פסולים אמרו שראוהו ואח"כ עד כשר הכחישם	סוטה מז: ציון ב עדות מוכחשת בדין עגלה ערופה
->->עד פסול אומר שראה אותו ופסול אחר מכחישו	סוטה מז: ציון ב עדות מוכחשת בדין ע"ע
->->->אם באו בבת אחת או בזה אחר זה	סוטה מז: ציון ב עדות מוכחשת בדין עגלה ערופה
->->->אם כבר נגמר הדין על פי העד הראשון	סוטה מז: ציון ב עדות מוכחשת בדין עגלה ערופה
->->עדים פסולים שחלקם אומר שראוהו וחלקם אומר שלא ראוהו
->->->אם באו בבת אחת או בזה אחר זה	סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת בעדות טומאה על סוטה
->->->אם יש מספר שוה בכל צד	סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת בעדות טומאה על סוטה
->->->אם רוב אומרים שלא ראוהו	סוטה מז: ציון ב עדות מוכחשת בדין עגלה ערופה
->->->אם באו בבת אחת או בזה אחר זה	סוטה מז: ציון ב עדות מוכחשת בדין עגלה ערופה
->->שני פסולים העידו שראוהו ואחד כשר העיד שלא ראו	סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת בעדות טומאה
->עריפת שתי עגלות בב"ד אחד - איסור עשיית מצוות חבילות	סוטה ח. ציון ז אין עושים מצוות חבילות
->->אם שני דיינים עורפים	סוטה ח. ציון ז אין עושים מצוות חבילות
->עריפתה
->->בנחל איתן	(ראה: נחל איתן)
->->האם זקני ירושלים נשארים גם בזמן העריפה	סוטה מה: ציון י סדר מצוות עגלה ערופה לאחר המדידה
->->מספר הדיינים המשתתפים	סוטה מה: ציון נ עריפת העגלה
->->ע"י בית הדין של העיר או דיינים מבית הדין הגדול או כהנים	סוטה מה: ציון י סדר מצוות עגלה ערופה לאחר המדידה; סוטה מה: ציון נ עריפת העגלה
->עריפתה בלילה	ע"ז כט: ציון כ איסור הנאה בעגלה ערופה
->פדיונה	ע"ז כט: ציון כ איסור הנאה בעגלה ערופה
->פסילתה במלאכה ע"י מי שאינו בעליה, במעשה בידיים או ממילא	קידושין נט: ציון א נתינת משקה להכשיר אוכלין
->פסילתה ע"י עשיית מלאכה, אם נוח לבעלים	ב"מ ל. ציון ב פרה אדומה שהכניסה לרבקה
->קנייתה - האם נשות העיר משתתפות בה	סוטה מה: ציון י סדר מצוות עגלה ערופה לאחר המדידה
->רחיצת הזקנים את ידיהם אחרי העריפה
->->האם חציצה פוסלת	סוטה מה: ציון ע זקני העיר רוחצים את ידיהם
->->האם צריך כח גברא	סוטה מה: ציון ע זקני העיר רוחצים את ידיהם
->->האם צריך לרחוץ את שתי הידים כאחת	סוטה מה: ציון ע זקני העיר רוחצים את ידיהם
->->האם צריך לרחוץ במי הנחל עצמו	סוטה מה: ציון ע זקני העיר רוחצים את ידיהם
->->האם צריך רביעית מים	סוטה מה: ציון ע זקני העיר רוחצים את ידיהם
->->מי רוחץ - כל זקני העיר או רק זקני בית הדין	סוטה מה: ציון ע זקני העיר רוחצים את ידיהם
->->שיעור הרחיצה	סוטה מה: ציון ע זקני העיר רוחצים את ידיהם
->שהיא טריפה	סוטה מה: ציון ל מומים, חסרון אבר ושאר פסולי מזבח בעגלה ערופה
->שהיא טריפה	ע"ז כט: ציון כ איסור הנאה בעגלה ערופה
->שיש בה מום	סוטה מה: ציון ל מומים, חסרון אבר ושאר פסולי מזבח בעגלה ערופה
->שמחוסרת אבר חיצוני או פנימי	סוטה מה: ציון ל מומים, חסרון אבר ושאר פסולי מזבח בעגלה ערופה
->שמשכה בעול - פסולה
->->אם נוח לבעליה במה שהיא עושה או לא נוח לו	סוטה מו. ציון ל עגלה אשר לא עובד בה
->->שיעור המשיכה - טפח	סוטה מו. ציון ל עגלה אשר לא עובד בה ולא משכה בעול
->->->אם העול עצמו פחות מטפח	סוטה מו. ציון ל עגלה אשר לא עובד בה ולא משכה בעול
->שעשתה מלאכה (חוץ ממשיכה בעול) - פסולה
->->אם לא משכה	סוטה מו. ציון ל עגלה אשר לא עובד בה ולא משכה בעול
->->->בעבודת משא	סוטה מו. ציון ל עגלה אשר לא עובד בה ולא משכה בעול
->->אם לא עשתה שום מלאכה ורק משכה טפח	סוטה מו. ציון ל עגלה אשר לא עובד בה ולא משכה בעול
->->שאר העבודות פוסלות רק בשעת העבודה	סוטה מו. ציון ל עגלה אשר לא עובד בה ולא משכה בעול
->->->אם לא התכוון לעשות בה מלאכה	סוטה מו. ציון ל עגלה אשר לא עובד בה ולא משכה בעול
->->->אם נוח לבעליה בעבודתה או לא	סוטה מו. ציון ל עגלה אשר לא עובד בה ולא משכה בעול
->שפסולה לקרבן - נרבע, יוצא דופן, מחוסר זמן, אתנן זונה ומחיר כלב	סוטה מה: ציון ל מומים, חסרון אבר ושאר פסולי מזבח בעגלה ערופה
'עַד'
->האם משמעותו "ועד בכלל" או "ולא עד בכלל"	חולין נד. ציון ז ניקבה הגרגרת; חולין נד: ציון ד חבל היוצא ממטה טמאה; חולין נה: ציון ה כליה שהצטמקה
עד; עדות	(ראה גם: דרישות; חקירות; פלגינן דיבורא; פסולי עדות)
->אוהב ושונא - כשרותם לעדות	כתובות קה: ציון ד פרק ב האיסור לדון אוהב ושונא
->אחרי שישים שנה מהמעשה	כתובות כ: ציון ו משך הזמן שאדם זוכר עדות
->->בעדות שמוטלת עליו ועשאוהו עד בדבר	כתובות כ: ציון ו משך הזמן שאדם זוכר עדות
->אין עד נעשה דיין	(ראה: אין עד נעשה דיין)
->אם עד אחד אומר שהמעשה היה בשלוש שעות ואחד אומר בחמש שעות	פסחים יא: ציון א זמני איסור אכילה והנאה של חמץ בערב פסח
->אם עד אחד אומר שחייב מאה ואחר אומר מאתיים - האם חייב מאה	שבועות מח. לפני ציון ג צירוף שני עדים המכחישים זה את זה לעדות אחרת
->->אם אפשר לתלות שההכחשה נובעת מטעות	שבועות מח. לפני ציון ג צירוף שני עדים המכחישים זה את זה לעדות אחרת
->אם עד אחד אומר שראה ועד אחד אומר שלא ראה	כתובות כג. ציון ב עדים האומרים שלא ראו שהתקדשה או שהתגרשה
->->אם שני העדים נמצאים יחד באותו זמן ובאותו מקום	כתובות כג. ציון ב עדים האומרים שלא ראו שהתקדשה או שהתגרשה
->אשה או קטן המעידים למי שייך נחיל של דבורים	יבמות קכב. אחרי ציון א גוי המסיח לפי תומו
->בגט	(ראה גם: גט - עדות בו)
->בגיטין וקידושין - האם צריך דרישה וחקירה	יבמות קכב: ציון ב דרישה וחקירה בעדות על מיתת הבעל
->->אם האשה מכחישה	יבמות קכב: ציון ב דרישה וחקירה בעדות על מיתת הבעל
->->אם יש דין מרומה	יבמות קכב: ציון ב דרישה וחקירה בעדות על מיתת הבעל
->->בעדות להתיר או בעדות לאסור	יבמות קכב: ציון ב דרישה וחקירה בעדות על מיתת הבעל
->בדבר שבערווה - האם צריך דרישה וחקירה מדאורייתא	יבמות קכב: ציון ב דרישה וחקירה בעדות
->בחליצה	(ראה: חליצה)
->בחצי דבר
->->אם שניים מעידים שפלוני גנב ושניים מעידים שטבח	ב"ק ע: ציון א דבר ולא חצי דבר בעדות
->->בעדות על סימני גדלות	ב"ק ע: ציון א דבר ולא חצי דבר בעדות
->->בשלש כתות על חזקה בקרקע, כת אחת לכל שנה	ב"ק ע: ציון א דבר ולא חצי דבר
->ביטול עדות אם העד נטל שכר
->->אם החזיר את השכר שנטל - האם צריך להעיד מחדש	כתובות קה. ציון א פרק ו שכר הדיינים
->->ביטול כל העדויות שהעיד	כתובות קה. ציון א פרק ו שכר הדיינים
->->->עדות שידוע שלא נטל עליה שכר	כתובות קה. ציון א פרק ו שכר הדיינים
->בייבום	(ראה: יבום - הביאה שקונה)
->האוכל בשוק פסול לעדות	קידושין מ: ציון י האוכל בשוק פסול לעדות
->האומר "פלוני רבעני לרצוני" - צירופו לעדות להרוג את הרובע	סנהדרין ט: ציון ג מרשיע עצמו ועד אחד עמו
->האיום על עדי נפשות	סוטה ז. ציון ה העלאת הסוטה לבית הדין הגדול בירושלים והאיום עליה
->האם אדם נחשב קרוב אצל ממונו	סנהדרין ט: ציון ב פלגינן דיבורא
->האם ב"ד מקבל ראיה או עדות גמורה אם ייתכן שבעתיד יתברר הדבר יותר	ב"מ קי. ציון ב שטר שכירות לכמה שנים בלי פירוט מספרן
->האם בעלי הדין או זרים נוכחים בב"ד בשעת העדות וחקירת העדים	סנהדרין ל. ציון י הנוכחים בבית הדין בשעת העדות והמשא ומתן
->האם מותר למסור נפש שלא להעיד עדות שקר	סנהדרין עד. ציון ג בכל עבירות שבתורה יעבור ואל יהרג
->האם עד יכול ללמד זכות על הנידון	סנהדרין מ. ציון נ הנידון מלמד זכות על עצמו
->->בדיני נפשות או בדיני ממונות	סנהדרין לג: ציון ז לימוד זכות או חובה ע"י העדים
->האם עד יכול ללמד חובה על הנידון, בדיני נפשות או בדיני ממונות	סנהדרין לג: ציון ז לימוד זכות או חובה ע"י העדים
->האם עדות שקר נחשבת מעשה ולוקה עליה	ב"מ צ: ציון נ חסימה בקול
->האם עדי מסירה מועילים לבד, לענין שטר שאחד אדוק בטופס ואחד אדוק בתורף	ב"מ ז: ציון ג שנים אדוקים בשטר
->האם פסולי עדות מדרבנן צריכים הכרזה	סנהדרין כו: ציון ב הכרזה על פסולי עדות
->הבדלים בין פסולי עדות מהתורה לבין פסולי עדות מדרבנן	סנהדרין כו: ציון ב הכרזה על פסולי עדות
->החמרת נטל הראיה על אדם אלם שנתבע בדין	(ראה: אלם)
->היודע עדות ונשבע שאינו יודע	(ראה: שבועת העדות)
->היודע על איסור שעשה זולתו - חיובו להעיד	ברכות יט: ציון ב המוצא כלאים בבגד פושטו מיד
->->באיסור דאורייתא או דרבנן	ברכות יט: ציון ב המוצא כלאים בבגד פושטו מיד
->היטמאות כהן בטומאה דרבנן כדי להעיד	ע"ז יג. ציון ה היתר לכהן להיטמא טומאה דרבנן לצורך מצוה
->הכובש את עדותו - האם חייב לשלם
->->אם טוען שאינו יודע ומסרב להישבע על כך	ב"ק נו. ציון ח היודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו
->->בדיני שמים או בדיני אדם	ב"ק נו. ציון ח היודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו
->->ביחיד או בשניים	ב"ק נו. ציון ח היודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו
->->מהתורה או מדרבנן	ב"ק נו. ציון ח היודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו
->הכובש את עדותו - האם מועילה תפיסה ממנו	ב"מ סא: ציון י פסקה ב אבק ריבית אינו יוצא בדיינים
->הכחשה בבדיקות	סנהדרין פא: ציון ו הרוצח שנכנס לכיפה
->הכחשה בעדות בממון בחקירות או בבדיקות או בגוף הדבר - האם פוסלת את העדות	יבמות קיז: ציון ט שתי נשותיו המעידות עדויות סותרות
->הכמנת עדים בחייבי מיתות	סנהדרין סז. ציון ב דין הכמנה במסית
->המעידים על חזקת אבות בקרקע, והם מוכחשים במה שמעידים על חזקת שלוש שנים	ר"ה כה. ציון א קבלת העדים כשיש חשש לשקר בדבריהם
->העדות על כך שפלוני חטא ופסול לעדות
->->ע"פ שנים המעידים על עבירות שונות	סנהדרין כז. אחרי ציון ב עד שנפסל ע"י שני עדים שונים
->->->אם אחד מעיד על רשעות והאחר על קירבה	סנהדרין כז. אחרי ציון ב עד שנפסל ע"י שני עדים שונים
->->האם הנגזל נאמן לפסול את הגזלן לעדות	סנהדרין כה. ציון ב נאמנות הלוה לפסול את המלוה בריבית
->העובר על לאו שאין בו מלקות - האם פסול לעדות מדרבנן	שבועות מז. ציון א פרק ג פסול שבועה בעבריינים ובעובר על שבועת ביטוי
->העובר על שבועת ביטוי להבא או לשעבר - האם הוא פסול לעדות	שבועות מז. ציון א פרקים א-ב פסול שבועה בעבריינים ובעובר על שבועת ביטוי
->הצטרפות לעדות עם רשע
->->אם הוא מסופק באמיתות עדותו של הרשע	שבועות ל: ציון ס הצטרפות לעדות עם רשע
->->אם כבר ראה עמו עדות	שבועות ל: ציון ס הצטרפות לעדות עם רשע
->->בקידושין או בדיני ממונות	שבועות ל: ציון ס הצטרפות לעדות עם רשע
->->לומר "אני ופלוני ראינו" או "אני ראיתי"	שבועות ל: ציון ס הצטרפות לעדות עם רשע
->->לעדות אמת	שבועות ל: ציון ס הצטרפות לעדות עם רשע
->השוכר עדי שקר להעיד לחבירו או לעצמו
->->במשדלם בדברים להעיד שקר	ב"ק נו. ציון ה השוכר עדי שקר
->->בשוכרם להעיד על דבר אמת שהם לא ראו	ב"ק נו. ציון ה השוכר עדי שקר
->->האם חייב מדינא דגרמי או בדיני שמים	ב"ק נו. ציון ה השוכר עדי שקר
->חובת העד לברר לפני חתימת השטר מי חותם עמו	סנהדרין כג. ציון ז מנהג נקיי הדעת שבירושלים
->חובת העדים לעמוד
->->בבית דין של מומחים או שאינם מומחים	שבועות ל: ציון א פרקים א-ג חובת העדים לעמוד
->->בדיני ממונות או באיסורים כגון עדות לאסור אשה לבעלה או בגט	שבועות ל: ציון א פרקים א-ג חובת העדים לעמוד
->->בזמן הזה, מחשש מחלוקת	שבועות ל: ציון א פרקים א-ג חובת העדים לעמוד
->->במלך שמעיד
->->->בדיני נפשות או בדיני ממונות	שבועות ל: ציון כ פרק ג עדות של תלמיד חכם בישיבה
->->->לפני שקיבל רשות מהדיינים לשבת	שבועות ל: ציון כ פרק ג עדות של תלמיד חכם בישיבה
->->בעמידה ע"י סמיכה	שבועות ל: ציון א פרק ד חובת העדים לעמוד
->->->אם גם הדיינים עומדים ע"י סמיכה	שבועות ל: ציון א פרק ד חובת העדים לעמוד
->->בתלמיד חכם שמעיד	שבועות ל: ציון א פרקים א-ג חובת העדים לעמוד
->->->אם הוא מעיד לבד או יחד עם אחר	שבועות ל: ציון כ פרק א עדות של תלמיד חכם בישיבה
->->->בדיני נפשות או בדיני ממונות	שבועות ל: ציון כ פרק ג עדות של תלמיד חכם בישיבה
->->->בשעת המשא ומתן שלאחר עדותו	שבועות ל: ציון כ פרק א עדות של תלמיד חכם בישיבה
->->->לפני שקיבל רשות מהדיינים לשבת	שבועות ל: ציון כ פרק ג עדות של תלמיד חכם בישיבה
->->לכתחילה ובדיעבד	שבועות ל: ציון א פרקים א-ג חובת העדים לעמוד
->->מהתורה או מדרבנן	שבועות ל: ציון א פרקים א-ג חובת העדים לעמוד; שבועות ל: ציון כ פרק ב עדות של תלמיד חכם בישיבה; שבועות לח: ציון ב (השני) שבועת הדיינים בעמידה
->חזרת עד מעדותו לפני שנחקרה עדותו בבית דין	כתובות יח: אחרי ציון א עד מתי יכולים העדים לחזור בהם מעדותם
->->בדבר שאינו צריך חקירה	כתובות יח: אחרי ציון א עד מתי יכולים העדים לחזור בהם מעדותם
->->->בדבר שאינו צריך חקירה מן הדין אך העדות לא נתבררה כל צורכה אצל הדיינים	כתובות יח: אחרי ציון א עד מתי יכולים העדים לחזור בהם מעדותם
->->בדבר שצריך חקירה	כתובות יח: אחרי ציון א עד מתי יכולים העדים לחזור בהם מעדותם
->'יד העדים תהיה בו בראשונה'
->->האם זה לעיכובא	סנהדרין מה: ציון ה עדי נפשות שנקטעה ידם
->->נקטעה יד העדים - מתי פטור הנידון ממיתה, ברוצח ובשאר חייבי מיתות	סנהדרין מה: ציון ה עדי נפשות שנקטעה ידם
->כהן גדול
->->האם יכול להעיד בדיני איסורים, נפשות, מלקות וממונות	סנהדרין יח. ציון א עדות כהן גדול
->->חיובו להעיד	סנהדרין יח. ציון ח עדותו של מלך
->כהן גדול - האם מותר לו להעיד בפני דיין שקטן ממנו או אסור או חובה	שבועות ל: ציון ז תלמיד חכם שצריך להעיד בפני דיין קטן ממנו
->כהן היודע עדות היכולה לחייב מיתה - האם הוא צריך להפסיק את עבודתו במזבח כדי להעיד	מכות יב. ציון א קליטת המזבח
->להתיר עגונה	(ראה: עגונה)
->לחייב בן נח
->->האם די בעד אחד להוציא ממנו ממון	סנהדרין נז: ציון א איזו עדות מחייבת בבני נח
->->בהודאת עצמו	סנהדרין נז: ציון א איזו עדות מחייבת בבני נח
->->ע"י עדות אשה	סנהדרין נז: ציון א איזו עדות מחייבת בבני נח
->->ע"י פסולי עדות מהתורה, או קרובים	סנהדרין נז: ציון א איזו עדות מחייבת בבני נח
->מה העדים צריכים לראות במנאפים, כדי שיהרגו ע"י עדותם	מכות ז. ציון ח "כדרך המנאפים"
->מלך מבית דוד או ממלכי ישראל - האם רשאי להעיד	סנהדרין יח. ציון ח עדותו של מלך
->נאמנות עדים לפסול את חתימתם אם הם מעידים על חתימת ידם
->->אחרי כדי דיבור	כתובות כב. ציון ה פרק א האשה שאמרה 'אשת איש הייתי וגרושה אני'
->->אם אינם נאמנים - האם הם חייבים לשלם ללווה מה שרצו להפסידו	כתובות יח: ציון א נאמנות עדים לפסולת חתימתם בשטר
->->אם טענו שהיו אנוסים באונס ממון	כתובות יח: ציון א נאמנות עדים לפסולת חתימתם בשטר
->->->אם אמרו שאם לא יחתמו על השטר יפסידו ממונם	כתובות יח: ציון א נאמנות עדים לפסולת חתימתם בשטר
->->->אם אמרו שנטלו שוחד	כתובות יח: ציון א נאמנות עדים לפסולת חתימתם בשטר
->->אם טענו שהיו אנוסים באונס נפשות	כתובות יח: ציון א נאמנות עדים לפסולת חתימתם בשטר
->->אם טענו שהיו פסולי עדות
->->->שהיו משחקים בקוביה	כתובות יח: ציון א נאמנות עדים לפסולת חתימתם בשטר
->->->שהיו פסולים מחמת עבירה	כתובות יח: ציון א נאמנות עדים לפסולת חתימתם בשטר
->->->שהיו קרובים	כתובות יח: ציון א נאמנות עדים לפסולת חתימתם בשטר
->נמצא אחד מהעדים קרוב או פסול - העדות בטלה
->->בדיני נפשות או בדיני ממונות	מכות ו. ציון א נמצא אחד קרוב או פסול בדיני ממונות
->->בעדות מיוחדת (שהעדים ראו בנפרד) בדיני ממונות	מכות ו: ציון ה עדות מיוחדת בדיני ממונות
->->אם הכשרים אינם יודעים שיש עמהם פסולים	מכות ה: ציון ו נמצא אחד קרוב או פסול
->->אם העידו יחד או שראו יחד תוך כוונה להעיד	מכות ה: ציון ו נמצא אחד קרוב או פסול
->->->איך מבררים האם התכוונו להעיד בשעת ראיית מעשה	מכות ה: ציון ו נמצא אחד קרוב או פסול
->->קדושין וגירושין שנעשו לעיני קרובי הבעל או האשה - האם נפסלו שמא הקרובים התכוונו להעיד	מכות ה: ציון ו נמצא אחד קרוב או פסול
->סומא כשר	סנהדרין לד: ציון ט הסומא כשר לדון
->ע"י מתורגמן בדיני נפשות	סנהדרין יז. ציון ו תכונות הדיינים בסנהדרין
->עד מפי עד, והראשון מכחיש את השני
->->אם הראשון כשר והשני פסול	כתובות עב. ציון ז העוברת על דת מפסידה את כתובתה
->->אם יש חזקה שמסייעת לראשון	כתובות עב. ציון ז העוברת על דת מפסידה את כתובתה
->->אם שני עדים מעידים מפי עד אחד	כתובות עב. ציון ז העוברת על דת מפסידה את כתובתה
->->בממונות או באיסור והיתר	כתובות עב. ציון ז העוברת על דת מפסידה את כתובתה
->עד מתי אדם זוכר מעשה שראה	קידושין עד. ציון א נאמנות דיין על פסק הדין
->עד מתי יכול עד לחזור מעדותו	סנהדרין לז. ציון ד מאיימין על עדי נפשות
->עד שהוא טריפה	סנהדרין עח. ציון ח עדי טריפה שהוזמו
->עד שכתב את עדותו בפנקס לזכרון - האם הוא יכול להעיד לאחר זמן על פי הפנקס
->->אם הוא נזכר בעדות מתוך קריאתו הפנקס	כתובות כ. ציון ח פרקים ב-ד כותב אדם עדותו על השטר ומעיד לאחר זמן
->->אם לא נזכר בעדות ורק זוכר שכתב את הדברים	כתובות כ. ציון ח פרק ב כותב אדם עדותו על השטר ומעיד לאחר זמן
->עד שנאמנותו אינה רק על סמך דיבורו	קידושין מג. ציון ה שליח נעשה עד בקידושין; קידושין מג: ציון א שליח נעשה עד בממונות
->עד ששונא את הנידון	סנהדרין כז: ציון ו האוהב והשונא כשרים לעדות
->עד ששכח את עדותו ונזכר בה ע"י עד אחר	כתובות כ. ציון ח פרק ב כותב אדם עדותו על השטר ומעיד לאחר זמן
->עד ששכח את עדותו ונזכר בה ע"י שבעל הדין מזכיר לו	כתובות כ. ציון א בעל דין המזכיר לעד את העדות
->->אם הנתבע תלמיד חכם	כתובות כ. ציון א בעל דין המזכיר לעד את העדות
->->אם העד אומר שנזכר לבסוף בעדות מעצמו	כתובות כ. ציון א בעל דין המזכיר לעד את העדות
->->אם העד תלמיד חכם או ירא שמים	כתובות כ. ציון א בעל דין המזכיר לעד את העדות
->->אם התובע תלמיד חכם	כתובות כ. ציון א בעל דין המזכיר לעד את העדות
->->בזמן הזה	כתובות כ. ציון א בעל דין המזכיר לעד את העדות
->עדות מוכחשת	(ראה: סוטה; עגונה; עגלה ערופה)
->עדות על אשה שזינתה - האם צריך דרישה וחקירה	יבמות קכב: ציון ב דרישה וחקירה בעדות
->עדות על סמך הכרת הקול
->->בדיני ממונות	סנהדרין סז. ציון ב דין הכמנה במסית
->->בדיני נפשות	סנהדרין סז. ציון ב דין הכמנה במסית
->עדות שאי אתה יכול להזימה	מכות ב. ציון א חיוב מלקות בעדים זוממין
->עדות שאי אתה יכול להזימה בבן סורר ומורה	סוטה כה. ציון ה בן סורר ומורה שמחלו לו אביו ואמו
->עדות שאי אתה יכול להזימה בדיני ממונות	סנהדרין ל: ציון ד הכחשה בעדות ממון
->עדות שאי אתה יכול להזימה מפני שהנידון הודה	ב"ק עה: ציון ב עדות שאי אפשר להזימה בגלל הודאת הנידון
->עדות שבטלה מקצתה - האם בטלה כולה	סנהדרין ט: ציון ב פלגינן דיבורא
->->אם חלק מהעדות בטל	סנהדרין ט: ציון ב פלגינן דיבורא
->->אם חלק מהעדים פסולים	סנהדרין ט: ציון ב פלגינן דיבורא; סנהדרין מא: ציון א שלושה עדים, ואחד מהם אינו יודע בחקירות
->->שלושה עדים שאחד מהם "אינו יודע"	סנהדרין מא: ציון א שלושה עדים, ואחד מהם אינו יודע בחקירות
->->תובע שאמר שיש לו שתי כתי עדים ונמצאת כת אחת פסולה	סנהדרין כג: לפני ציון ג אמר שיש לו שתי כתות לעדים
->עדות שבטלה מקצתה - האם בטלה כולה	גיטין לג. ציון ג ביטול שליח אחד שלא בפני חברו
->עדי הלוואה שקרובים לערב	מכות ז. ציון א עדים הקרובים לערב
->עדי קידושין שחזר בו אחד מהם - האם צריכה גט	כתובות יח: אחרי ציון א עד מתי יכולים העדים לחזור בהם מעדותם
->עדי קינוי או סתירה שהוזמו - דין מנחת הסוטה	סוטה ו: ציון ב מנחת סוטה שעדיה נמצאו זוממים
->->אם הוזמו לפני הקמיצה, או לאחריה	סוטה ו: ציון ב מנחת סוטה שעדיה נמצאו זוממים
->עדים האומרים שהעדים החתומים בשטר היו אנוסים או קטנים או פסולי עדות
->->אם המלוה תפס - האם מוציאים מידו	כתובות יט: ציון ח פרק א נאמנות עדים לפסילת עדי שטר
->->->אם תפס בפני עדים או שלא בפני עדים	כתובות יט: ציון ח פרק ג נאמנות עדים לפסילת עדי שטר
->->->אם תפס לפני שבאו עדים	כתובות יט: ציון ח פרק ג נאמנות עדים לפסילת עדי שטר
->->->אם תפס ע"י בית דין	כתובות יט: ציון ח פרק ג נאמנות עדים לפסילת עדי שטר
->->אם העדים עצמם טוענים שהיו אנוסים	כתובות יט: ציון ח פרק א נאמנות עדים לפסילת עדי שטר
->->אם יש שובר	כתובות יט: ציון ח פרק א נאמנות עדים לפסילת עדי שטר
->->אם כתב יד העדים יוצא ממקום אחר או לא	כתובות יט: ציון ח פרקים א, ג נאמנות עדים לפסילת עדי שטר
->->אם עדי השטר כבר מתו	כתובות יט: ציון ח פרק א נאמנות עדים לפסילת עדי שטר
->->בשטר של יתומים	כתובות יט: ציון ח פרק א נאמנות עדים לפסילת עדי שטר
->->האם נותנים זמן לבעל השטר לקיים את שטרו	כתובות יט: ציון ח פרק א נאמנות עדים לפסילת עדי שטר
->->האם קורעים את השטר	כתובות יט: ציון ח פרק א נאמנות עדים לפסילת עדי שטר
->->שהיו אנוסים מחמת נפשות או מחמת ממון	כתובות יט: ציון ח פרק א נאמנות עדים לפסילת עדי שטר
->->שהיו גזלנים ובנתיים עשו תשובה	כתובות יט: ציון ח פרק א נאמנות עדים לפסילת עדי שטר
->->שהיו פסולי עדות מחמת קירבה לבין פסולי עדות מחמת גזל או משחק בקוביה	כתובות יט: ציון ח פרק א נאמנות עדים לפסילת עדי שטר
->->שהיו קרובים ונתרחקו	כתובות יט: ציון ח פרק א נאמנות עדים לפסילת עדי שטר
->עדים האומרים שהשטר הוא שטר אמנה	(ראה: שטר אמנה)
->עדים החתומים בשטר וטוענים שהיה בו תנאי	(ראה: תנאי)
->עדים החתומים בשטר וטוענים שהמוכר מסר להם מודעא המבטלת את המכר	כתובות יט: ציון ד עדים הטוענים שהמוכר מסר מודעה לביטול השטר
->עדים המכחישים את התובע בבדיקות ובחקירות	סנהדרין ל: ציון ד הכחשה בעדות ממון
->עדים המכחישים זה את זה - האם מצטרפים לעדות
->->למפרע, על העדות שהעידו יחד	כתובות כב: ציון ו אחד אומר שנתגרשה ואחד אומר שלא נתגרשה
->->מכאן ולהבא	כתובות כב: ציון ו אחד אומר שנתגרשה ואחד אומר שלא נתגרשה
->עדים שהודו שהעידו שקר
->->האם חייבים מדינא דגרמי או פטורים מטעם מודה בקנס	ב"ק נו. ציון ה השוכר עדי שקר
->->האם עקב הודאתם מוציאים ממון ממי שזכה בו ע"פ עדותם	ב"ק נו. ציון ה השוכר עדי שקר
->->->אם עדים אחרים מעידים שהראשונים שיקרו	ב"ק נו. ציון ה השוכר עדי שקר
->עדים שהוכחשו או הוזמו ואח"כ העידו אחרים על אותו הדבר ועדותם מכוונת - האם האחרונים נאמנים	מכות ה: ציון א הוכחשו או הוזמו עדיו והביא אחרים
->עדים שחזרו בהם תוך כדי דיבור מעדותם	ב"ק עב: ציון א עדי גניבה וטביחה שהוזמו
->עדים שחתמו בכתובת קעקע, וזו הפעם הראשונה שעוברים על איסור - האם עדותם כשרה	גיטין כ: ציון ו פרק ד גט חקוק ביד עבד שנמצא אצל האשה
->עדים שטענו בבית דין שאינם יודעים עדות - האם יכולים לחזור בהם ולהעיד	שבועות לא: ציון ד פרק א גדרי החיוב בשבועת העדות
->עדים שנשבעו בשקר שאינם יודעים עדות	(ראה: שבועת העדות)
->עדים שסותרים את עצמם
->->לגבי שעת המעשה	סנהדרין מ. ציון י טעות בשעות
->->לגבי התאריך בחודש, או היום בשבוע	סנהדרין מ. ציון ח טעותם של עדים בעיבור החודש
->->בקידוש החודש, בדיני ממונות ובדיני נפשות	סנהדרין מ. ציון ח טעותם של עדים בעיבור החודש
->על זהות בעל האבידה	(ראה: סימנים במציאה)
->על כך שכהן מסוים הוא בן גרושה	סנהדרין עח. ציון ח עדי טריפה שהוזמו
->על עגונה	(ראה: עגונה)
->פסולי עדות
->->הלווה בריבית דרבנן	ב"מ עה: ציון ג פסקה יב האיסורים שנאמרו בריבית
->->עד על חוב עם ריבית
->->->אם העדים נאנסו לחתום	ב"מ עב. ציון ה גביה בשטר שיש בו ריבית
->->->אם מפורש בשטר שחלק קרן וחלק ריבית או שכתוב רק הסכום הכולל	ב"מ עב. ציון ה גביה בשטר שיש בו ריבית
->->->בריבית דרבנן או דאורייתא	ב"מ עב. ציון ה גביה בשטר שיש בו ריבית
->->עד שחתם על שטר מוקדם
->->->אם העד נאנס לחתום	ב"מ עב. ציון ו פסקה ג שטרי חוב המוקדמים
->->->אם נכתב בתשרי עם תאריך של תשרי אבל ההלוואה ניתנה רק אח"כ	ב"מ עב. ציון ו פסקה ג שטרי חוב המוקדמים
->->->אם נכתב השטר בעת ההלוואה בניסן וכתבו בו תאריך של תשרי שלפניו	ב"מ עב. ציון ו פסקה ג שטרי חוב המוקדמים
->פסולי עדות דרבנן שהעידו לפני שפסולם הוכרז ברבים	גיטין כ: ציון ו פרק ד גט חקוק ביד עבד שנמצא אצל האשה
->->אם העידו על אותה עבירה שנפסלו בגללה	גיטין כ: ציון ו פרק ד גט חקוק ביד עבד שנמצא אצל האשה
->פסולי עדות מחמת עבירה
->->במגדל בהמה דקה בארץ ישראל	ב"ק עט: ציון ה איסור גידול בהמה דקה בארץ ישראל
->->במי שחייב לשלם בדיני שמים ולא שילם	ב"ק נה: ציון נ הפורץ גדר בפני בהמת חבירו
->->במי שכופר בחיוב בשקר	(ראה: כופר)
->פסולי עדות מחמת עבירה	סנהדרין כה. ציון א המלוה והלוה בריבית פסולים לעדות; סנהדרין כז. ציון ב מומר אוכל נבילות לתיאבון ולהכעיס; סנהדרין כו: ציון ז כשרותו לעדות של החשוד על העריות
->->האוכל נבלות לתאבון	סנהדרין כז. ציון ב מומר אוכל נבילות לתיאבון ולהכעיס; סנהדרין כו: ציון ז כשרותו לעדות של החשוד על העריות
->->אריס שלקח דבר מועט מחלקו של בעל השדה	סנהדרין כו: ציון ט גניבת אריס אינה פוסלתו לעדות
->->איכר שאין לו חלק בפירות השדה ולקח מעט מהם	סנהדרין כו: ציון ט גניבת אריס אינה פוסלתו לעדות
->->הבא על הזכור או הנרבע לרצונו	סנהדרין כו: ציון ז כשרותו לעדות של החשוד על העריות
->->הגוזל מחרש שוטה וקטן	סנהדרין כה. ציון ה מפריחי יונים
->->מפריחי יונים	סנהדרין כד: ציון ד משחק בקוביא פסול לעדות; סנהדרין כה. ציון ה מפריחי יונים
->->האוכל נבלות להכעיס	סנהדרין כז. ציון ב מומר אוכל נבילות לתיאבון ולהכעיס
->->החשוד על שבועת ממון	סנהדרין כז. ציון ב מומר אוכל נבילות לתיאבון ולהכעיס
->->שוחט שיצאה טריפה מתחת ידו	סנהדרין כה. ציון ד טבח שיצאה טריפה מתחת ידו
->->->איך יכול לחזור לכשרותו	סנהדרין כה. ציון ד טבח שיצאה טריפה מתחת ידו
->->המקבל צדקה מנכרי	סנהדרין כו: ציון ד קבלת צדקה מהנכרי - האיסור והפסול
->->המתגלח בתער	סנהדרין כו: ציון י קוברי המת ביו"ט לענין עדות
->->המלוה, הלווה, והערב בהלוואת ריבית	סנהדרין כה. ציון א המלוה והלוה בריבית פסולים לעדות
->->קוברי מת ביום טוב	סנהדרין כו: ציון י קוברי המת ביו"ט לענין עדות
->->החשוד על עריות	סנהדרין כו: ציון ז כשרותו לעדות של החשוד על העריות
->->הבא על עריות	סנהדרין כו: ציון ז כשרותו לעדות של החשוד על העריות
->->->בעדות להתיר עגונה	סנהדרין כו: ציון ז כשרותו לעדות של החשוד על העריות
->->משחק בקוביא	סנהדרין כד: ציון ד משחק בקוביא פסול לעדות
->->סוחרי שביעית	סנהדרין כד: ציון ז סוחרי שביעית פסולים לעדות
->->עדים החתומים על הלוואה בריבית	סנהדרין כה. ציון א המלוה והלוה בריבית פסולים לעדות; סנהדרין כז. ציון ב מומר אוכל נבילות לתיאבון ולהכעיס
->->שעבר העד בלי שהתרו בו לפני המעשה	סנהדרין כו: ציון י קוברי המת ביו"ט לענין עדות
->->חזרה לכשרות של הפסול לעדות מחמת ממון	סנהדרין כה. ציון ד טבח שיצאה טריפה מתחת ידו
->->->אם לא החזיר את הממון שלקח שלא כדין	סנהדרין כה: ציון ב חזרה וכשרות בפסולי עדות מחמת ממון
->פסולי עדות שכשרים להעיד לאשה שמת בעלה	ר"ה כב: ציון ב נאמנות השלוחים שמודיעים על קידוש החודש
->פסלות גזלן להעיד
->->אם שניים טוענים שגזל ושנים טוענים שלא גזל
->->->אם בית דין קיבל את עדותו במזיד או בטעות	כתובות כא: ציון ו פרק ב דיין שיצא עליו ערעור
->->->האם מוציאים ממון או מחזיקים ממון ע"פ עדותו	כתובות כא: ציון ו פרק ב דיין שיצא עליו ערעור
->->האם הוא חוזר לכשרותו משעשה תשובה, לפני שהעידו עליו בבית דין שעשה תשובה	כתובות כא: ציון ו פרק א דיין שיצא עליו ערעור
->צירוף עד המעיד "בפני הלוהו" ועד המעיד "בפני הודה לו שחייב"	כתובות כא. ציון ז פרק ב הצטרפות עד ודיין לעדות
->צירוף עד המעיד על ההלוואה ודיין המעיד שבבית דינו נתחייב על פי עדות זו	כתובות כא. ציון ז פרקים א-ב הצטרפות עד ודיין לעדות
->->לגבות מנכסים משועבדים או בני חורין	כתובות כא. ציון ז פרקים א-ב הצטרפות עד ודיין לעדות
->צירוף שני עדים
->->שאחד העיד "בפני הודה הלווה ללווה" או "בפני הלווה לו", והאחר העיד "בפני הודה לו" או "בפני הלווה לו"	סנהדרין ל. ציון ח צרוף עדויות נפרדות בדיני ממונות
->->שראו מעשה משני חלונות	סנהדרין ל. ציון ח צרוף עדויות נפרדות בדיני ממונות
->צירוף שני עדים
->->שראו בנפרד, בדיני ממונות	מכות ו: ציון ה עדות מיוחדת בדיני ממונות
->->שראו את המעשה בזה אחר זה	מכות ו: ציון ה עדות מיוחדת בדיני ממונות
->->שרואים את המתרה ולא אלו את אלו	מכות ו: ציון א צירוף כתות עדים על ידי ראיה
->->שהעידו זה אחר זה תוך כדי דיבור	מכות ה: ציון ה אין העדים נהרגין עד שיזומו כולם
->צירוף שתי כתות עדים
->->אם רק אחת רואה את השניה ולא להיפך	מכות ו: ציון א צירוף כתות עדים על ידי ראיה
->->אם רואים אלו את אלו ורה"ר ביניהם	מכות ו: ציון א צירוף כתות עדים על ידי ראיה
->->שרואים את המתרה ולא אלו את אלו	מכות ו: ציון א צירוף כתות עדים על ידי ראיה
->קבלת עדות בדיני ממונות בלילה	סנהדרין לד: ציון ד דיני ממונות בלילה
->קבלת עדים המכחישים עדים אחרים שלא בפניהם	ב"ק קיב: ציון ג פסקאות ד-ה קבלת עדים שלא בפני בעל דין
->קבלת עדים נגד בעל דין קטן
->->לענין גביית עיסקא שניתנה לאביו	ב"מ קד: ציון ח פסקאות א-ב, ו המקבל עיסקא ומת
->->לענין מה שגזל אביו	ב"מ קד: ציון ח פסקאות א-ב, ו המקבל עיסקא ומת
->קבלת עדים נגד בעל דין קטן	ב"ק קיב: ציון ג פסקה א קבלת עדים שלא בפני בעל דין
->->אם היה מוחזק בקרקע מכוח אביו או לא	ב"ק קיב. ציון ג חיוב יורשים קטנים בהשבת גזילה
->->אם הקטן השתלט על שדה ואומר "שלי היא"	ב"ק קיב. ציון ג חיוב יורשים קטנים בהשבת גזילה
->->אם יש עדים ששדה שלו היתה גזולה ביד אביו	ב"ק קיב. ציון ג חיוב יורשים קטנים בהשבת גזילה
->->בגביית חוב ממנו או בהוצאת גזילה מידיו	ב"ק קיב. ציון ג חיוב יורשים קטנים בהשבת גזילה
->->בעדי חזקה למי שטוען שקנה קרקע מאביו של קטן	(ראה: חזקה)
->קבלת עדים שלא בפני בעל דין
->->אם אינו בעיר ויש זמן להזמינו או אין זמן	ב"ק קיב: ציון ג קבלת עדים שלא בפני בע"ד
->->אם הזמינוהו לדין ולא בא	ב"ק קיב. ציון ג חיוב יורשים קטנים בהשבת גזילה; ב"ק קיב: ציון ז פסקה א קיום שטר שלא בפני בעל דין
->->->לפני שפתחו בדין או אח"כ	ב"ק קיב: ציון ג קבלת עדים שלא בפני בעל דין
->->->אם טען שהוא רוצה ללכת לב"ד הגדול	ב"ק קיב: ציון ג קבלת עדים שלא בפני בעל דין
->->אם העדים עומדים ללכת למדינת הים	ב"ק קיב. ציון ג חיוב יורשים קטנים בהשבת גזילה; ב"ק קיב: ציון ג קבלת עדים שלא בפני בעל דין; ב"ק קיב: ציון ז פסקה א קיום שטר שלא בפני בעל דין
->->אם התובע או הנתבע או העדים חולים	ב"ק קיב. ציון ג חיוב יורשים קטנים בהשבת גזילה; ב"ק קיב: ציון ג קבלת עדים שלא בפני בעל דין
->->אם יש חשש שהנתבע ימנע את העדות (בפניו) באלימות	ב"ק קיב: ציון ג קבלת עדים שלא בפני בעל דין
->->אם קיבלום - האם דנים ע"פ עדותם, בדיני ממונות או נפשות	ב"ק קיב: ציון ג פסקה ד קבלת עדים שלא בפני בע"ד
->->באיסורים	ב"ק קיב: ציון ג קבלת עדים שלא בפני בעל דין
->->בדיני ממונות או בדיני נפשות	ב"ק קיב. ציון ג חיוב יורשים קטנים בהשבת גזילה; ב"ק קיב: ציון ג קבלת עדים שלא בפני בעל דין
->->להפרישו מאיסור או להצילו מחיוב מיתת ב"ד	ב"ק קיב: ציון ג קבלת עדים שלא בפני בעל דין
->->מדרבנן או מדאורייתא	ב"ק קיב: ציון ג קבלת עדים שלא בפני בעל דין
->->קיום שטר שלא בפני בעל דין	(ראה: שטר)
->קבלת עדים שלא בפני בעל דין - האם בדיעבד היא מועילה	כתובות כ. ציון ד עדים שהוזמו שלא בפניהם
->קבלת קרובים ופסולים לעדות בדיני ממונות	סנהדרין כד. ציון ב קבלת קרובים ופסולים לדין ולעדות
->->בפני מי צריך לקבלם	סנהדרין כד. ציון ב קבלת קרובים ופסולים לדין ולעדות
->קבלתה בדיני נפשות בפני שלושה דיינים בלבד	סנהדרין יז. ציון ו תכונות הדיינים בסנהדרין
->קטן שמעיד למי שייך נחיל של דבורים	יבמות קכא: ציון ד שמע מן התינוקות שפלוני מת
->->אם מעיד סמוך למעשה או לאחר זמן	יבמות קכא: ציון ד שמע מן התינוקות שפלוני מת
->קיום עדות שבשטר	(ראה: קיום שטר)
->קרוב	(ראה: קרוב)
->שאשה זינתה	(ראה: סוטה)
->שבועה להכחיש עד אחד	(ראה: שבועה)
->שוטה פסול לעדות - הגדרתו	חגיגה ג: ציון ד גדרי שוטה
->שטר על מתנה שניתנה לשני אנשים, והעדים פסולים לאחד מהם - האם הוא כשר עבור השני	גיטין ח: ציון ד שטר שיש בו הקנאת נכסים ושחרור
->שטר על מתנה שניתנה לשני אנשים, והעדים פסולים לאחד מהם - האם הוא כשר עבור השני	מכות ז. ציון א עדים הקרובים לערב
->של גוי, בדבר שהוא שייך בו כגון דיני ממונות (ראה גם: שטר)	גיטין י: ציון ב פרק א שטרות העולים בערכאות
->של מי שאינו רשע של חמס אלא בשאר עבירות דאורייתא	יבמות כה: ציון א פרק א עבריין על דברי תורה המעיד לאשה שמת בעלה
->של מלך	(ראה: מלך)
->של עם הארץ	פסחים מט: ציון ב קבלת עדותו של עם הארץ
->של עם הארץ גמור	ברכות מז: ציון ב צרוף עם הארץ לזימון
->של שליח של הלווה, לטובת הלווה	קידושין מג: ציון א שליח נעשה עד בממונות
->של שליח של המקדש, על הקידושין	קידושין מג. ציון ה שליח נעשה עד בקידושין
->שני עדים המקיימים שטר, ושנים מעידים שזה כתב ידם אבל היו פסולים - האם תפיסת המלווה מועילה
->->אם התפיסו הלווה לפני שבאו העדים	ב"מ ו: ציון ד תקפו כהן
->->אם תפס ברשות ב"ד	ב"מ ו: ציון ד תקפו כהן
->->בפני עדים או שלא בפני עדים	ב"מ ו: ציון ד תקפו כהן
->שני עדים המקיימים שטר, זה אומר שהדברים היו על תנאי וזה אומר שלא היה תנאי	ב"מ ב: ציון א פסקה ו-ז כחו של עד המסייע לפטור משבועה
->שני עדים שהכחישו זה את זה - צירופם להעיד עדות אחרת	שבועות מח. לפני ציון ג צירוף שני עדים המכחישים זה את זה לעדות אחרת
->->לעדות החודש או לעדות ממון	שבועות מח. לפני ציון ג צירוף שני עדים המכחישים זה את זה לעדות אחרת
->->עד שהעיד לבד או עם עד אחר	שבועות מח. לפני ציון ג צירוף שני עדים המכחישים זה את זה לעדות אחרת
->שנים כמאה - בדבר מפורסם	כתובות כא: ציון ו פרק א דיין שיצא עליו ערעור
->שניתנה בכתב	גיטין עא. ציון ג עדות בכתב
->->אם העדים מתו	גיטין עא. ציון ג עדות בכתב
->->אם העדים נמצאים רחוק מב"ד	גיטין עא. ציון ג עדות בכתב
->->אם מסר העד את עדותו הכתובה בבית דין ואמר "מה שכתוב כאן אני מעיד"	גיטין עא. ציון ג עדות בכתב
->->באילם או בפיקח	גיטין עא. ציון ג עדות בכתב
->->בדיני נפשות או בדיני ממונות	גיטין עא. ציון ג עדות בכתב
->->בתלמיד חכם	גיטין עא. ציון ג עדות בכתב
->שתי כיתות עדים המכחישות זו את זו
->->אם באים להעיד אחד מכת זו ואחד מכת זו	שבועות מז: ציון ד שתי כיתות עדים המכחישות זו את זו
->->אם כל אחת חתמה על שטר חוב אחר	(ראה: הלוואה)
->->האם כת אחת כשרה להעיד עדות אחרת	שבועות מז: ציון ד שתי כיתות עדים המכחישות זו את זו
->->->פסיקה ע"פ צירוף עדויות שתי הכתות בנקודות שונות	שבועות מז: ציון ד שתי כיתות עדים המכחישות זו את זו
->תובע שאומר שיש לו עדים - האם הנתבע יכול לסרב לדון עד שיברר את דבריו	סנהדרין כג: לפני ציון ג אמר שיש לו שתי כתות לעדים
->תלמיד חכם - האם מותר לו להעיד
->->בבית דין קטן ממנו	סנהדרין יח. ציון א עדות כהן גדול
->->בעמידה או בישיבה	סנהדרין יח. ציון ח עדותו של מלך
->תלמיד חכם - האם מותר לו להעיד בפני דיין שקטן ממנו בחכמה או אסור או חובה	שבועות ל: ציון ז תלמיד חכם שצריך להעיד בפני דיין קטן ממנו
->->בדיני ממונות או באיסורים	שבועות ל: ציון ז תלמיד חכם שצריך להעיד בפני דיין קטן ממנו
->->עדות שיש בה כדי להתיר, כגון להתיר אשה להינשא	שבועות ל: ציון ז תלמיד חכם שצריך להעיד בפני דיין קטן ממנו
->->עדות שתציל אדם מלעבור עבירה, באופן של שב ואל תעשה או של קום ועשה	שבועות ל: ציון ז תלמיד חכם שצריך להעיד בפני דיין קטן ממנו
->תרי ותרי
->->אם שניים מעידים שמישהו פסול ושניים מעידים שהוא כשר - האם רשאי לאכול תרומה דרבנן או תרומה מהתורה	כתובות כא: ציון ו פרק ב דיין שיצא עליו ערעור
->->האם הוא ספק, מהתורה או מדרבנן	כתובות כא: ציון ו פרק ב דיין שיצא עליו ערעור
->->->באיסורים ובממון	כתובות כא: ציון ו פרק ב דיין שיצא עליו ערעור
->->הליכה אחר חזקה בו	(ראה: חזקה)
עד אחד	(ראה גם: נאמנות)
->אינו נאמן כשהוא מוכחש	קידושין סו. ציון ג נאמנות עד אחד על אשת איש שזינתה
->באיסורין, שהתקבלה עדותו בבית דין - האם אמתלא מועילה	כתובות כב. ציון נ פרק א אמרה 'טמאה אני' ונתנה אמתלא לדבריה
->האם אסור לבית דין לפסוק על פיו	פסחים קיג: ציון א איסור עדות יחיד
->האם לוקה מהתורה	פסחים קיג: ציון א איסור עדות יחיד
->האם עד אחד המסייע לבעל דין פוטרו משבועה
->->בשבועה דאורייתא או דרבנן	ב"מ ב: ציון א כחו של עד המסייע לפטור משבועה
->->בשבועה להכחיש עד אחד	ב"מ ב: ציון א כחו של עד המסייע לפטור משבועה
->->בשבועה של הנשבע ונוטל	ב"מ ב: ציון א כחו של עד המסייע לפטור משבועה
->->בשבועה של מי שכנגדו חשוד	ב"מ ב: ציון א כחו של עד המסייע לפטור משבועה
->->בשבועה של 'שנים אוחזין'	ב"מ ב: ציון א כחו של עד המסייע לפטור משבועה
->->בשבועת היסת	ב"מ ב: ציון א כחו של עד המסייע לפטור משבועה
->->האם פוטר מתשלום מי שחייב לשלם מצד "מתוך שאינו יכול להישבע - משלם"	ב"מ ב: ציון א כחו של עד המסייע לפטור משבועה
->הלאווין שהוא עובר בעדותו	פסחים קיג: ציון א איסור עדות יחיד
->מצבים שהאמינה לו התורה כשניים	קידושין עג: ציון ג גדרי הנאמנות של המילדת
->נאמנותו	(ראה: סוטה)
->נאמנותו באיסורים
->->אם 'בידו' להתיר או לאסור	יבמות פח. ציון א נאמנות עד אחד באיסורים
->->->אם הבעלים יכול לתקן והעד לא יכול	יבמות פח. ציון א נאמנות עד אחד באיסורים
->->->אם היה בידו מקודם ולא בשעת עדותו	יבמות פח. ציון א נאמנות עד אחד באיסורים
->->לאסור	יבמות פח. ציון א נאמנות עד אחד באיסורים
->->->אם בידו לטמא או לא	יבמות פח. ציון א נאמנות עד אחד באיסורים
->->->אם הוחזק היתר או לא הוחזק	יבמות פח. ציון א נאמנות עד אחד באיסורים
->->->אם היה בידו בעבר ועכשו אינו בידו, ואמר את זה בהזדמנות הראשונה או אח"כ	יבמות פח. ציון א נאמנות עד אחד באיסורים
->->להתיר	יבמות פח. ציון א נאמנות עד אחד באיסורים
->->->בדבר שהוחזק בו איסור ובידו לתקן או שאין בידו לתקן	יבמות פח. ציון א נאמנות עד אחד באיסורים
->->->בדבר שלא הוחזק בו איסור	יבמות פח. ציון א נאמנות עד אחד באיסורים
->->->במי שידוע כאדם נאמן (ואתחזק איסורא ואין בידו לתקן)	יבמות פח. ציון א נאמנות עד אחד באיסורים
->->->בשתי חתיכות שאחת אסורה - נאמנותו לומר איזו מותרת	יבמות פח. ציון א נאמנות עד אחד באיסורים
->->->בתרנגולת שנמצאה וספק אם נשחטה כדין	יבמות פח. ציון א נאמנות עד אחד באיסורים
->->->לומר שחתיכה מסופקת היא של שומן	יבמות פח. ציון א נאמנות עד אחד באיסורים
->->->לומר שטבל והקדש וקונם הותרו	יבמות פח. ציון א נאמנות עד אחד באיסורים
->->->נאמנות שוחט לומר ששחיטתו כשרה	יבמות פח. ציון א נאמנות עד אחד באיסורים
->נאמנותו באיסורין - האם מועילה גם לענין עונשין	קידושין סג: ציון ו נאמנות האב על בתו והאשה על עצמה
->נאמנותו להעיד על גיל של ילד	קידושין סג: ציון ח נאמנות האב להעיד על גיל בניו
->נאמנותו על אשת איש שזינתה, לענין חיוב הבעל לגרשה	קידושין סו. ציון ג נאמנות עד אחד על אשת איש
->שהוכחש ע"י עד אחד או ע"י שני עדים	שבועות מח. לפני ציון ג צירוף שני עדים המכחישים זה את זה לעדות אחרת
->שחתום על שטר ואומר שהשטר פרוע - האם הוא נאמן	כתובות יט: ציון ו פרק ד עדים החתומים בשטר שטוענים שהיה בו תנאי
->שעד אחר מכחישו - האם מתחשבים בו כספק מדרבנן	יבמות לא. אחרי ציון א עדי קידושין
->ששיקר - האם עובר על "לא תענה ברעך עד שקר"	שבועות מח. לפני ציון ג צירוף שני עדים המכחישים זה את זה לעדות אחרת
עדות החודש
->אם העד ראה את הלבנה רק בעששית, דרך חלון שבכותל, במשקפיים, במראה, בנהר או במעין	ר"ה כד. ציון ב ראייה בעששית בעדות החודש ובשאר העדויות
->חילול שבת כדי להעיד	ר"ה כא: ציון א חילול שבת לעדות החודש
->->דין או תקנה	ר"ה כא: ציון א חילול שבת לעדות החודש
->->ע"י אב ובנו שהולכים להעיד	ר"ה כב: ציון א החילול בעד אחד שמעיד על כשרות העדים
->->על אלו חודשים מותר	ר"ה כא: ציון א חילול שבת לעדות החודש
->חילול שבת כדי להעיד על כשרות עדי החודש	ר"ה כא: ציון א חילול שבת לעדות החודש
->->אם יש רק עד אחד שמעיד על כשרותם	ר"ה כב: ציון א החילול בעד אחד שמעיד על כשרות העדים
->עדים שיש חשש שהם משקרים (כגון שהעידו שראו את הלבנה ביום כ"ט בבוקר במזרח ובליל ל' נראתה במערב, או שהעידו שראוה בליל ל' ולא נראתה בלילה שלאחריו)	ר"ה כה. ציון א קבלת העדים כשיש חשש לשקר בדבריהם
'עדיו בחתומיו זכין לו' (שטר חל בתאריך חתימתו לפני שנמסר)
->אם התנה שלא יזכה עד זמן ההלוואה	ב"מ עב. ציון ו פסקה א שטרי חוב המוקדמים
->אם לא ניכר מתוך השטר מתי נחתם	ב"מ כ. לפני ציון א עדיו בחתומיו זכין לו
->בגט	ב"מ יט. ציון א דרכי גביית ממון באמצעות שטר שחרור; ב"מ כ. לפני ציון א עדיו בחתומיו זכין לו
->בשטר חוב	ב"מ יט. ציון א דרכי גביית ממון באמצעות שטר שחרור; ב"מ כ. לפני ציון א עדיו בחתומיו זכין לו
->->אם הלווה כתב במפורש שהנכסים יהיו משועבדים למלוה מעכשו או שלא כתב כך	ב"מ כ. לפני ציון א עדיו בחתומיו זכין לו
->->אם הלווה מכר קרקעות לאחר בין הכתיבה למסירה	ב"מ כ. לפני ציון א עדיו בחתומיו זכין לו
->->לעניין כוחו של לווה לבטל את השטר ביום הפרעון ע"י ביטול שליחות הסופר והעדים	ב"מ יז. ציון ח המוצא שטר חוב שזמנו בו ביום
->בשטר שחרור	ב"מ יט. ציון א דרכי גביית ממון באמצעות שטר שחרור; ב"מ כ. לפני ציון א עדיו בחתומיו זכין לו
->->האם עבד משוחרר זוכה בנכסים מזמן הכתיבה או מהזמן שהגיע השטר לידו	ב"מ יט. ציון א דרכי גביית ממון באמצעות שטר שחרור; ב"מ כ. לפני ציון א עדיו בחתומיו זכין לו
->לענין ששובר יפקיע את החוב בתאריך כתיבתו גם לפני שנמסר ללווה	ב"מ יט: ציון ד המוצא שובר והמלוה מודה
->מי שכתב שטר מתנה לראובן ולא נתן לו ואח"כ כתב שטר אחר לשמעון	ב"מ כ. לפני ציון א עדיו בחתומיו זכין לו
->->במתנת בריא, ונתן לראובן - האם זכה במתנה למפרע משעת הכתיבה	ב"מ יט. ציון ג המוצא שטר מתנה והנותן מודה
->->במתנת בריא, ונתן לשמעון - האם ראובן זוכה מצד "עדיו בחתומיו זכין לו" או ששמעון זוכה	ב"מ יט. ציון ג המוצא שטר מתנה והנותן מודה
->->בשטר מתנת שכיב מרע שנמסר למקבל אחרי מותו	ב"מ יט. ציון ג המוצא שטר מתנה והנותן מודה
עדים זוממים	(ראה גם: הזמה)
->אם המזימים מסכימים לעדות הזוממים אבל אומרים שהמעשה קרה מאוחר יותר או מוקדם יותר	ב"ק עד. ציון א חיוב הזוממים כשהמזימים מסכימים לעדותם
->->אם הזוממים העידו שנגמר דינו של פלוני והמזימים אמרו שגמר הדין היה מאוחר יותר	ב"ק עד. ציון א חיוב הזוממים כשהמזימים מסכימים לעדותם
->->אם עדות הזוממים היתה לפני המעשה האמיתי או אחריו	ב"ק עד. ציון א חיוב הזוממים כשהמזימים מסכימים לעדותם
->אם העידו על גניבה ואח"כ העידו על הטביחה
->->אם הוזמו על הגניבה - האם אפשר להזימם על הטביחה	ב"ק עב: ציון א עדי גניבה וטביחה
->->אם הוזמו על שני הדברים - באלו תנאים הם חייבים	ב"ק עב: ציון א עדי גניבה וטביחה שהוזמו
->אם העידו שאדון הפיל שן עבדו ואח"כ את עינו	ב"ק עג: ציון ה דיני הזמה בעדים על שן ועין
->אם העידו שאדון סימא את עין עבדו והוזמו - האם משלמים נזק וצער	ב"ק עג: ציון ה דיני הזמה
->אם העידו שאדון סימא עין עבדו ואח"כ את שינו	ב"ק עג: ציון ה דיני הזמה בעדים על שן ועין
->אם העידו שניים על הגניבה ושניים על הטביחה
->->והוזמו עדי הגניבה ואח"כ עדי הטביחה - כמה משלמים	ב"ק עג: ציון ד הכחשה תחילת הזמה
->->והוזמו עדי הטביחה - כמה משלמים	ב"ק עב: ציון א עדי גניבה וטביחה שהוזמו
->אם העידו שפלוני חייב מלקות או מיתה והוזמו והנידון הודה - האם הודאתו פוטרת אותם	ב"ק עה: ציון ב עדות שאי אפשר להזימה בגלל הודאת הנידון
->אם עדותם גרמה רק שהתובע יוכל לתפוס	ב"ק עג: ציון ה דיני הזמה בעדים על שן ועין
->בגניבת נפש
->->הוזמו עדי הגניבה בלבד או עדי המכירה בלבד	סנהדרין פו: ציון א עדי גניבת ומכירת נפש שהוזמו
->->אם עדי המכירה העידו לפני עדי הגניבה, והוזמו	סנהדרין פו: ציון ו עדי מכירה שהעידו תחילה
->האם הכחשה היא תחילת הזמה	ב"ק עב: ציון א עדי גניבה וטביחה שהוזמו; ב"ק עג: ציון ד הכחשה תחילת הזמה; ב"ק עג: ציון ה דיני הזמה בעדים על שן ועין
->האם הם נפסלים לעדות גם למפרע	מכות ה. ציון ג הזמה והכחשה
->האם חיובם הוא קנס או ממון	מכות ב: ציון ח חיוב הזוממין, קנס או ממון
->האם לוקים מדין 'כאשר זמם' או מטעם אחר	מכות ב. ציון א חיוב מלקות בעדים זוממין
->ההבדל בין הכחשה להזמה	מכות ה. ציון ג הזמה והכחשה
->הוזמו עדי הנגיחות הראשונות של שור תם - האם חייבים גם על מה שרצו להפסידו כשיהיה מועד	סנהדרין פו: ציון א עדי גניבת ומכירת נפש שהוזמו
->הזמה בעדות בשטר	סנהדרין כז. ציון א עד זומם למפרע הוא נפסל - בשטר
->הזמה בעדות בשטר	כתובות כח. ציון ט פסול קורבה בעדי קיום שטרות
->המודה בקנס לאחר שבאו עדים - האם אפשר להזימם	ב"ק עה: ציון ב עדות שאי אפשר להזימה
->->אם הודה שעשה את המעשה בפניהם או שלא בפניהם	ב"ק עה: ציון ב עדות שאי אפשר להזימה
->העידו על כהן שהוא בן חלוצה והוזמו - האם לוקים מהתורה	מכות ב. ציון א מלקות בעדי בן חלוצה שהוזמו
->העידו שבת כהן זינתה והוזמו, והבועל לא נידון למיתה - האם דינם בשריפה או בחנק	מכות ב. ציון ב עדים זוממין המעידים שבת כהן זינתה
->העידו שלווה חייב לפרוע חובו קודם או אחרי זמן הפרעון האמיתי והוזמו - כמה ישלמו	מכות ג. ציון ה עדים ששינו זמן הפרעון והוזמו
->העידו שפלוני גנב ביום מסוים ולא נגמר דינו והוזמו, ובאמת גנב ביום אחר	מכות ה. ציון ז הזמה על שעת גמר הדין
->העידו שפלוני גנב והוזמו - מתי משלמים ומתי לוקים	מכות ב: ציון ד חיוב מלקות בעדי עבד עברי
->העידו שפלוני חייב לשלם כתובה והוזמו - כמה ישלמו	מכות ג. ציון ג שומת הכתובה לעדים שהוזמו
->העידו שפלוני חייב ממון מדרבנן והוזמו	מכות ב. ציון א מלקות בעדי בן חלוצה שהוזמו
->העידו שפלוני מכר עצמו לעבד והוזמו
->->האם הם נמכרים	מכות ב: ציון ד חיוב מלקות בעדי עבד עברי
->->האם הם לוקים	מכות ב: ציון ד חיוב מלקות בעדי עבד עברי
->הצלתם בטענה שאירע דבר לא טבעי כמו ראייה למרחקים וגמל פורח	מכות ה. ציון ה אין חוששים ל"נהורא בריא" ול"גמלא פרחא"
->->האם הנידון נהרג על פיהם	מכות ה. ציון ה אין חוששים ל"נהורא בריא" ול"גמלא פרחא"
->חיובי מלקות ותשלומים יחד	מכות ב: ציון ח חיוב הזוממין, קנס או ממון
->חיובם - ממון או קנס	ב"ק עה: ציון ב עדות שאי אפשר להזימה בגלל הודאת הנידון
->חיובם בלי התראה	כתובות לג. ציון א התראה בעדים זוממין
->->בחיוב מלקות של המעידים על בן גרושה ובן חלוצה	כתובות לג. ציון א התראה בעדים זוממין
->'כאשר זמם ולא כאשר עשה' - במלקות	ב"ק עה: ציון ב עדות שאי אפשר להזימה בגלל הודאת הנידון
->'כאשר זמם ולא כאשר עשה'
->->אם העידו שפלוני חייב מיתה והוזמו, ומת מיתה טבעית	מכות ה: ציון ג כאשר זמם ולא כאשר עשה
->->בחיוב מלקות, אם לקה כמה מלקויות, כמה הם לוקים	מכות ה: ציון ג כאשר זמם ולא כאשר עשה
->->בחיוב ממון	מכות ה: ציון ג כאשר זמם ולא כאשר עשה
->->עדים שנפטרו מטעם זה - האם נפסלים לעדות ולוקים	מכות ה: ציון ג כאשר זמם ולא כאשר עשה
->כתות עדים שכל אחת מזימה את שלפניה	מכות ה. ציון ד באו אחרים והזימום
->כתות עדים שלא העידו ביחד - האם רמיזה ביניהם מצרפת אותם לעניין הזמה	סנהדרין פו: ציון ו עדי מכירה שהעידו תחילה
->מדוע עדי בן גרושה שהוזמו לוקים, הרי רצו להפסידו מתנות כהונה, ואין לוקים ומשלמים	מכות ב: ציון ג חיוב מלקות בעדי כופר שהוזמו
->מי שהודה שעבר עבירה בפני פלוני ופלוני ואח"כ העידו	ב"ק עה: ציון ב עדות שא"א להזימה
->מלקות בעדים שהעידו שפלוני בן גרושה והוזמו	ב"ק עה: ציון ב עדות שאי אפשר להזימה
->עדות שהוזמה וגם הוכחשה ע"י אותם עדים	מכות ה. ציון ג הזמה והכחשה
->עדות שחלק מהעדים הוזמו - האם היא בטלה	מכות ה: ציון ו נמצא אחד קרוב או פסול
->עדי כופר שהוזמו
->->האם חייבים מלקות	מכות ב: ציון ג חיוב מלקות בעדי כופר שהוזמו
->->האם משלמים את דמי השור שרצו לחייבו סקילה	מכות ב: ציון ג חיוב מלקות בעדי כופר שהוזמו
->עדים שהזימו הרבה כתות שהעידו אותה עדות - נאמנותם	מכות ה. ציון ד באו אחרים והזימום
->עדים שהעידו ואח"כ הודו ששיקרו - האם דינם כזוממין	מכות ב: ציון ח חיוב הזוממין, קנס או ממון
->פסילתם לעדות	סנהדרין כו: ציון ב הכרזה על פסולי עדות
->->חזרתו לכשרות	סנהדרין כה. ציון ד טבח שיצאה טריפה מתחת ידו
->->האם נפסל למפרע או מכאן ולהבא	סנהדרין כז. ציון א עד זומם למפרע הוא נפסל - בשטר
->פסילתם לעדות - למפרע משעת עדותו או רק מזמן ההזמה	ב"ק עב: ציון א עדי גניבה וטביחה שהוזמו
->צירוף עדים שהעידו זאח"ז תוך כדי דיבור, לענין זה	מכות ה: ציון ה אין העדים נהרגין עד שיזומו כולם
->רצו לגרום ללווה חיוב תשלום באיסור ריבית והוזמו	מכות ג. ציון ה עדים ששינו זמן הפרעון והוזמו
->שהודו בב"ד אחר - האם פטורים מטעם מודה בקנס	ב"ק עא: ציון א הגונב שור משותפים
->שהודו בב"ד אחרי שהוזמו - האם נפטרו	מכות ב: ציון ח חיוב הזוממין, קנס או ממון
->->אם הודו לפני או אחרי שתבעם בעל הדין	מכות ב: ציון ח חיוב הזוממין, קנס או ממון
->->בחיוב ממון	מכות ב: ציון ח חיוב הזוממין, קנס או ממון
->שהוזמו שלא בפניהם	ב"ק קיב: ציון ג פסקאות ד-ה קבלת עדים שלא בפני בעל דין
->שהוזמו שלא בפניהם
->->האם הם פסולים בוודאי או בספק	כתובות כ. ציון ד עדים שהוזמו שלא בפניהם
->->האם הם פסולים לשבועה	כתובות כ. ציון ד עדים שהוזמו שלא בפניהם
->שהם טריפה - האם נהרגים	סנהדרין עח. ציון ח עדי טריפה שהוזמו
->שהם שוגגים	כתובות לג. ציון א התראה בעדים זוממין
->->חיוב "כאשר זמם" או קרבן חטאת	כתובות לג. ציון א התראה בעדים זוממין
->שהעידו על מי שנתחייב שתי מיתות ב"ד	סנהדרין פא. ציון ב מי שנתחייב בשתי מיתות בי"ד
->שהעידו שנגמר דינו של פלוני למיתה באחד בשבת, ובאמת נגמר דינו בשני בשבת
->שהעידו שנערה מאורסה זינתה	(ראה: נערה מאורסה)
->שהעידו שפלוני בא על נערה מאורסה - האם משלמים לו קנס	סנהדרין ט: ציון א ממון לזה ונפשות לזה
->שור מועד שהוזמו עדי ההעדאה והמזימים	ב"ק מא. אחרי ציון ז תשלום כופר לאחר שהוזמו
->->אם העידו שבעליו ראה את הנגיחות או לא העידו כך	ב"ק מא. אחרי ציון ז תשלום כופר
->שלוש כתות עדים שהעידו על שור שנגח וכולן הוזמו - האם הם חייבים לשלם חצי נזק מיד או רק בנגיחה הרביעית	ב"ק כד. ציון ה עדי השור שנגח שהוזמו
->שעדותם חייבה אדם לשלם והודו - האם חייבים מדין גרמי	מכות ב: ציון ח חיוב הזוממין, קנס או ממון
עדשים
->הנודר מעדשים - האם אסור באשישים
->->מאכל שעושים מקמח עדשים	נדרים נג: אחרי ציון ד הנודר מן העדשים
->->עדשים קלויים עם דבש ומטוגנים	נדרים נא: ציון ג הנודר מהחלב ומהקום; נדרים נג: אחרי ציון ד הנודר מן העדשים
->->פסולת עדשים	נדרים נג: אחרי ציון ד הנודר מן העדשים
->->פת שמעורב בו קמח עדשים	נדרים נג: אחרי ציון ד הנודר מן העדשים
עובדין דחול (ביו"ט)
->יציאה ביום טוב במקל לרה"ר	שבת קמז: ציון ט איסור גירוד בשבת
עובדין דחול (בשבת)
->גדר איסורו
->->משום שאינו מתאים לשבת	שבת קלח. ציון א איסור תליית משמרת
->->משום שיש בו טרחה	שבת קלח. ציון א איסור תליית משמרת
->->שמא יבוא לעשות איסור תורה	שבת קלח. ציון א איסור תליית משמרת
->האכלת בהמה כדרך שעושה בחול	שבת קנה: ציון ד דרכי האכלה של בעלי חיים
->סינון משקה בכפיפה מצרית	שבת קלט: ציון מ סינון בסודר או בסל וכיסוי הכלי
->->אם אינו מכסה את כל הכלי אלא מחזיקו בידו	שבת קלט: ציון מ סינון בסודר או בסל וכיסוי הכלי
->->אם הגביה את הכפיפה מערב שבת	שבת קלט: ציון מ סינון בסודר או בסל וכיסוי הכלי
->עשיית גומא בסודר שמסנן בו משקה	שבת קלט: ציון מ סינון בסודר או בסל וכיסוי הכלי
->פריסת בגד על גיגית יין	שבת קלט: ציון מ סינון בסודר או בסל וכיסוי הכלי
->תליית משמרת	שבת קלח. ציון א איסור תליית משמרת
עוּבר
->אבר שלו שיצא לפני שחיטה	חולין סח: ציון ד האם יש לידה לאברים
->->אם האֵם נמצאה טריפה והעובר נשחט	חולין סח. ציון ד אבר שיצא חוץ למחיצתו
->->->אם חזר האבר או לא חזר	חולין סח. ציון ד אבר שיצא חוץ למחיצתו
->->אם העובר נולד לפני שחיטת אמו ונשחט	חולין סח. ציון ד אבר שיצא חוץ למחיצתו
->->אם חלק מהאבר יצא - האם שאר האבר אסור	חולין סח: ציון ד האם יש לידה לאברים
->->אם כשיצא היתה חציצה בינו לרחם	חולין ע. ציון ד בכור שיש חציצה בינו לבין הרחם
->->האם בשר האֵם טמא	חולין עב. ציון ה טומאת הבשר של עובר שיצא ממנו אבר
->->האם בשרו טמא	חולין עב. ציון ה טומאת הבשר של עובר שיצא ממנו אבר
->->->אם האבר נחתך אחרי השחיטה	חולין עב. ציון ה טומאת הבשר של עובר שיצא ממנו אבר
->->->אם האבר נחתך לפני השחיטה	חולין עב. ציון ה טומאת הבשר של עובר שיצא ממנו אבר
->->->טומאת נבילה או טומאת טריפה שחוטה לעניין קדשים	חולין עב. ציון ה טומאת הבשר של עובר שיצא ממנו אבר
->->האם הוא אסור לבן נוח	חולין סח. ציון ד אבר שיצא חוץ למחיצתו
->->האם הוא מטמא כנבילה אחרי שחיטת אמו	חולין עג: ציון א אֵבר המדולדל לעניין טומאה ולעניין איסור אכילה
->->->אם נמצא העבר מת ברחם	חולין עד. לפני ציון ב טומאת נבלה באבר שיצא והעובר נמצא מת כשנשחטה אמו
->->האם הוא נחשב בריה לענין שאינו בטל בתערובת	חולין סח. ציון ד אבר שיצא חוץ למחיצתו
->->והחזירו ואח"כ הוציא אברים נוספים והחזירם והאברים שיצאו הם רוב - האם ניתר בשחיטת אמו	חולין סח: ציון ד האם יש לידה לאברים
->->->אם כל אבר שיצא - נחתך מיד	חולין סח: ציון ד האם יש לידה לאברים
->->מלקות על אכילתו, משום טריפה ומשום אבר מן החי	חולין סח. ציון ד אבר שיצא חוץ למחיצתו
->בן תשעה חי שנשחט בתוך הרחם	חולין עד. לפני ציון ב עובר בן תשעה חי שנשחט במעי אמו
->->אם אמו טריפה	חולין עד. לפני ציון ב עובר בן תשעה חי שנשחט במעי אמו
->->אם אמו מתה	חולין עד. לפני ציון ב עובר בן תשעה חי שנשחט במעי אמו
->->אם לאחר שנשחט נשחטה גם אמו	חולין עד. לפני ציון ב עובר בן תשעה חי שנשחט במעי אמו
->->אם רובו יצא דרך רגליו וראשו עדיין בפנים	חולין עד. לפני ציון ב עובר בן תשעה חי שנשחט במעי אמו
->בן תשעה חי שנשחטה אמו ונמצאה טרפה - האם שחיטתו מתירה אותו	חולין עד. לפני ציון ב עובר בן תשעה חי שנשחט במעי אמו; חולין עה. ציון ז עובר בן תשעה חי שנשחטה אמו ונמצאה טרפה; חולין עה: ציון ב בהמה שאביה או אמה בן פקועה
->->אם חי שמונה ימים אחרי לידתו	חולין עה. ציון ז עובר בן תשעה חי שנשחטה אמו ונמצאה טרפה
->->אם כלו לו חדשיו או לא כלו	חולין עה. ציון ז עובר בן תשעה חי שנשחטה אמו ונמצאה טרפה
->האם הוא ירך אמו	ב"ק מז. ציון א בהמה מעוברת שהזיקה; ב"ק עח: ציון י ספק שיור במכירה
->האם הוא ירך אמו	יבמות מה: ציון ה פרק ג מעשה הגיור
->האם הוא ירך אמו	חולין עד: אחרי ציון ז טומאת בן פקועה שנטמאה אמו
->האם יש לו זכייה בירושת מורישו	יבמות סז. ציון ב אכילת עבדים בתרומה כשהאישה מעוברת
->המדלדל עובר שבמעי בהמה בשבת - האם הוא חייב משום קוצר או משום נטילת נשמה	שבת קז: ציון ח דלדול עובר שבמעי הבהמה
->המזכה מתנה לעובר	יבמות סז. ציון ב אכילת עבדים בתרומה כשהאישה מעוברת
->->במתנת שכיב מרע או במתנת בריא	יבמות סז. ציון ב אכילת עבדים בתרומה כשהאישה מעוברת
->->לעובר שהוא בנו	יבמות סז. ציון ב אכילת עבדים בתרומה כשהאישה מעוברת
->המקדש עובר אם זו נקבה	קידושין סב. ציון ג המקדש את העובר אם זו נקבה; קידושין סב. ציון ד הפרשת תרומה במחובר
->הקנאה לו	קידושין סב. ציון ג המקדש את העובר אם זו נקבה
->הקנאתו	ב"ק עח: ציון י ספק שיור במכירה
->מעוברת שמתאווה לאכול מאכל המסוכן לעובר	סנהדרין עג. ציון ה עד כמה חייב אדם לסכן את עצמו כדי להציל את חברו
->שליה שלו	(ראה: שליה)
->שנולד אחרי שנשחטה אמו	(ראה: בן פקועה)
->שנמצא במעי טריפה אחרי מותה - האם מועילה לו שחיטתה	ב"ק עח: ציון י ספק שיור במכירה
->שנמצא ברחם אחרי שחיטת אמו
->->אחרי שיצא חצי מהעובר הכולל רוב של אחד האברים - האם מה שבפנים מותר	חולין ע. ציון ב עובר שרובו או חציו יצא ונחתך
->->אחרי שיצא רוב העובר הכולל מיעוט של אחד האברים - האם מה שבפנים מותר	חולין ע. ציון ב עובר שרובו או חציו יצא ונחתך
->->בדמות בהמה טמאה	חולין סט. ציון ד עובר בדמות עוף שנמצא במעי בהמה שנשחטה
->->בדמות עוף	חולין סט. ציון ד עובר בדמות עוף שנמצא במעי בהמה שנשחטה
->->->אם רגליו כרגלי בהמה	חולין סט. ציון ד עובר בדמות עוף שנמצא במעי בהמה שנשחטה
->->בלי רגליים	חולין סט. ציון ד עובר בדמות עוף שנמצא במעי בהמה שנשחטה
->->ורגליו כרגלי עוף או קלוטות	חולין סט. ציון ד עובר בדמות עוף שנמצא במעי בהמה שנשחטה
עוברת על דת
->אם הבעל מקיים אותה - האם יש לה כתובה	סוטה כה. ציון ג עוברת על דת שבעלה רוצה לקיימה
->האם הבעל רשאי לקיימה	סוטה כה. ציון ג עוברת על דת שבעלה רוצה לקיימה
->->אם התרה בה או לא התרה בה	סוטה כה. ציון ג עוברת על דת שבעלה רוצה לקיימה
->מפסידה כתובה אחרי שהתרו בה	סוטה כה. ציון ב מתרים בעוברת על דת שתפסיד כתובתה
->->אם הוא טוען שהתרה בה והיא מכחישה - מי נשבע	סוטה כה. ציון ב מתרים בעוברת על דת
->->אם התרו בה על העבירה ולא על הפסדת כתובתה	סוטה כה. ציון ב מתרים בעוברת על דת
->->אם התרו בה שלא בשעת מעשה	סוטה כה. ציון ב מתרים בעוברת על דת שתפסיד כתובתה
->->אם לא התרו בה	סוטה כה. ציון ב מתרים בעוברת על דת שתפסיד כתובתה
->->->בעוברת על דת יהודית או על דת משה	סוטה כה. ציון ב מתרים בעוברת על דת שתפסיד כתובתה
->->התראה שלא בפני עדים או בית דין	סוטה כה. ציון ב מתרים בעוברת על דת שתפסיד כתובתה
->->נוסח ההתראה	סוטה כה. ציון ב מתרים בעוברת על דת שתפסיד כתובתה
עוברת על דת יהודית (הפסדת כתובתה)
->אם התברר שלא זינתה	כתובות עב. ציון ז העוברת על דת מפסידה את כתובתה
->במקום שהנשים אינן נוהגות בצניעות כדת יהודית	כתובות עב. ציון ז העוברת על דת מפסידה את כתובתה
עוברת על דת משה (הפסדת כתובתה)
->אם אין עדים שהכשילה את בעלה	כתובות עב. ציון ז העוברת על דת מפסידה את כתובתה
->->אם היא מודה שהכשילה אותו	כתובות עב. ציון ז העוברת על דת מפסידה את כתובתה
->אם אמרה "איני ניזונת ואיני עושה"	כתובות עב. ציון ז העוברת על דת מפסידה את כתובתה
->אם אמרה שחכם הפריש מעשר מהכרי או שטיהר את דמה
->->האם הכרי נאסר	כתובות עב. ציון ז העוברת על דת מפסידה את כתובתה
->->והחכם מכחיש את דבריה	כתובות עב. ציון ז העוברת על דת מפסידה את כתובתה
->->ועדים אמרו שבאותו זמן לא היה החכם בעיר	כתובות עב. ציון ז העוברת על דת מפסידה את כתובתה
->אם בעלה עבריין כמותה, שידע שהיא מכשילה אותו	כתובות עב. ציון ז העוברת על דת מפסידה את כתובתה
->אם הכשילה את בעלה באיסור דרבנן	כתובות עב. ציון ז העוברת על דת מפסידה את כתובתה
->אם הכשילה את בעלה באיסורים שאינם איסורי אכילה כגון "בל יראה"	כתובות עב. ציון ז העוברת על דת מפסידה את כתובתה
->אם לא התרו בה
->->אם היא רגילה בכך	כתובות עב. ציון ז העוברת על דת מפסידה את כתובתה
->->אם עברה רק פעם אחת או פעמיים	כתובות עב. ציון ז העוברת על דת מפסידה את כתובתה
->אם עברה בלי סיבה	כתובות עב. ציון ז העוברת על דת מפסידה את כתובתה
->אם עברה מחמת כעס	כתובות עב. ציון ז העוברת על דת מפסידה את כתובתה
->אם עברה עבירות שאין בהן פגיעה בבעלה כגון שאכלה בעצמה איסור	כתובות עב. ציון ז העוברת על דת מפסידה את כתובתה
->אם רצתה להכשיל את בעלה ולא נכשל	כתובות עב. ציון ז העוברת על דת מפסידה את כתובתה
->אם שימשה עם בעלה כשהוחזקה נידה בשכנותיה והיתה טהורה	כתובות עב. ציון ז העוברת על דת מפסידה את כתובתה
->היתר לגרשה בעל כרחה	כתובות עב. ציון ז העוברת על דת מפסידה את כתובתה
עוגיות	(ראה: חפירה)
עולה
->גיד הנשה שלו	(ראה: גיד הנשה)
->האם הוא מכפר על מצוות עשה שעבר אחרי הפרשתו	שבת עב. ציון א חיובי הקרבן בשפחה חרופה
->האם יש מעילה בקרניה	ר"ה כח. ציון ה התוקע בשופר הקדש, עולה ושלמים
->האם מקריבים את קרניה עם ראשה	ר"ה כח. ציון ה התוקע בשופר הקדש, עולה ושלמים
->העבירות שהיא מכפרת עליהן (והמקריב מתוודה עליהן כשסומך)
->->על לאו הניתק לעשה ועל עשה	יומא לו. ציון ג העוונות שעליהם עולה מכפרת
->->על לאו של נבילה	יומא לו. ציון ג העוונות שעליהם עולה מכפרת
->->על עוון לקט שכחה ופאה ומעשר עני	יומא לו. ציון ג העוונות שעליהם עולה מכפרת
->התוקע בשופר של עולה
->->האם זו מעילה	ר"ה כח. ציון ה התוקע בשופר הקדש, עולה ושלמים
->->האם יצא ידי חובה בראש השנה	ר"ה כח. ציון ה התוקע בשופר הקדש, עולה ושלמים
->זכות כה"ג לקבל את עור העולה - חצי או הכל	יומא יז: ציון א זכויות היתר של הכהן הגדול בימות השנה
->זר שאכל עולה קודם זריקה מחוץ לחומה - כמה לוקה	מכות יז. ציון ד איסורי אכילה בקדשים
->כפרתה על עשה ועל לאו שניתק לעשה	שבועות יב: ציון ג כפרה ללא תשובה
->עולת העוף	(ראה: עולת העוף)
->עולת ראייה	(ראה: עולת ראייה)
->עצמותיה, גידיה וקרניה - האם הם קרבים על המזבח, כשהם מחוברים וכשפירשו	חולין צ. ציון א גיד הנשה של קורבנות
'עולי ירושלים'
->הנודר מעולי ירושלים - במי הוא אסור	נדרים לא. ציון ב הנודר מעולי ירושלים
עולי מצרים (מקום שכבשו עולי מצרים ולא עולי בבל)
->איסור יציאה מתחום עולי בבל לתחום עולי מצרים	שביעית פ"ו מ"א ציון ב הלכות שמיטה הנוהגות בתחום עולי מצרים
->אכילת פירות שביעית אחרי זמן הביעור	שביעית פ"ו מ"א ציון ב הלכות שמיטה הנוהגות בתחום עולי מצרים
->אכילת פירות שגדלו באיסור בשביעית	שביעית פ"ו מ"א ציון ב הלכות שמיטה הנוהגות בתחום עולי מצרים
->אכילת פירות שגדלו בקרקע של גוי בשביעית	שביעית פ"ו מ"א ציון ב הלכות שמיטה הנוהגות בתחום עולי מצרים
->חיוב ביעור	שביעית פ"ו מ"א ציון ב הלכות שמיטה הנוהגות בתחום עולי מצרים
->חיוב הפקרת פירות שביעית	שביעית פ"ו מ"א ציון ב הלכות שמיטה הנוהגות בתחום עולי מצרים
->כרכים שעולי בבל הניחו כדי שיסמכו עליהם עניים בשביעית
->->יציאה אליהם מהתחום המקודש	שביעית פ"ו מ"א ציון ב הלכות שמיטה הנוהגות בתחום עולי מצרים
->->עבודת קרקע בהם בשביעית	שביעית פ"ו מ"א ציון ב הלכות שמיטה הנוהגות בתחום עולי מצרים
->->קדושת שביעית בפירותיהם	שביעית פ"ו מ"א ציון ב הלכות שמיטה הנוהגות בתחום עולי מצרים
->סחורה והפסד פירות שביעית	שביעית פ"ו מ"א ציון ב הלכות שמיטה הנוהגות בתחום עולי מצרים
->עבודה בפירות תלושים בשביעית	שביעית פ"ו מ"א ציון ב הלכות שמיטה הנוהגות בתחום עולי מצרים
->עבודת קרקע בשביעית	שביעית פ"ו מ"א ציון ב הלכות שמיטה הנוהגות בתחום עולי מצרים
עוללות
->בכרם שחלקו שייך לגוי	חולין קלה: אחרי ציון ד פאה בתבואה שישראל וגוי שותפים בה
עולשין
->קדושת שביעית בעולשי שדה	שביעית פ"ז מ"א ציון א קדושת שביעית במינים המשמשים למאכל
->->אם לא חשב עליהם למאכל	שביעית פ"ז מ"א ציון א קדושת שביעית במינים המשמשים למאכל
->->->לפני ההיתר להביא ירקות מחו"ל, ואחריו	שביעית פ"ז מ"א ציון א קדושת שביעית
עולת העוף
->האוכל עולת העוף וחשב שהוא חטאת	סוכה מב. אחרי ציון ד טועה בדבר מצוה
->הנודר להביא עולת עוף והביא תור ובן יונה ששניהם בתחילת הציהוב	חולין כב: ציון ג הנודר להקריב תור או בן יונה והביאם בתחילת הציהוב
->->->והכהן הקריב אותם או לא הקריב אותם	חולין כב: ציון ג הנודר להקריב תור או בן יונה והביאם בתחילת הציהוב
->חיוב מיתה בזר שמיצה או שהזה	יומא כד: אחרי ציון א זר במיצוי דם העוף
->מליקתה	(ראה: מליקה)
עולת ראייה
->האם ביום הראשון יש חיוב להביא קרבן בכל פעם שנכנס לעזרה	חגיגה ז. ציון י דין הקרבן למי שבא להיראות פעמים רבות
->האם מצוה, מנהג או חובה להקריב ביום ראשון דוקא	חגיגה ז. אחרי ציון ט מצוה להקדים בהקרבת קרבן ראייה
->האם נחשבת קרבן ציבור	ביצה יט. ציון א פסקה א הקרבת קרבנות ביום טוב
->הבאתה כל ימי הרגל	ביצה כ: ציון א מקריבים עולת ראיה וחגיגה בכל ימי הרגל
->->האם הימים הבאים הם תשלומין לראשון	ביצה כ: ציון א מקריבים עולת ראיה וחגיגה בכל ימי הרגל
->->הגנות באיחור	ביצה כ: ציון א מקריבים עולת ראיה וחגיגה בכל ימי הרגל
->->המצוה להקריבה ביום ראשון	ביצה כ: ציון א מקריבים עולת ראיה וחגיגה בכל ימי הרגל
->הבאתה מן העוף	חגיגה ז. ציון ט הבאת עולת עוף לקרבן ראייה
->->כמה עופות מביא	חגיגה ז. ציון ט הבאת עולת עוף לקרבן ראייה
->החובה להביאה מחולין ולא ממעות מעשר שני	ביצה יט: ציון ה כל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין
->המביא פעם שנייה - האם עובר על בל תוסיף	חגיגה ז. ציון י דין הקרבן למי שבא להיראות פעמים רבות
->->במי שחוזר לעזרה ביום הראשון	חגיגה ז. ציון י דין הקרבן למי שבא להיראות פעמים רבות
->->במי שחוזר לעזרה בשאר ימי הרגל	חגיגה ז. ציון י דין הקרבן למי שבא להיראות פעמים רבות
->הקרבתה בשבת או בטומאה	ביצה יט. ציון א פסקה א הקרבת קרבנות ביום טוב
->זמן איסור 'בל תאחר' בה	ר"ה ד. ציון א זמן החיוב בבל תאחר
->חציו עבד וחציו בן חורין - האם הוא חייב בה	פסחים פז. ציון ג מי שחציו עבד וחציו בן חורין - ודינו באכילת הפסח
->מי שבא לעזרה ביום ראשון ולא הביא עולה - תשלומין בשאר הימים	חגיגה ט. ציון א דין תשלומין בקרבנות הרגל
->מי שלא היה ראוי להביא ביום הראשון - האם הוא חייב או רשאי להביא אח"כ	חגיגה ט. ציון ד תשלומין למי שלא היה ראוי לקרבן ביום הראשון
->->חיגר שנתפשט או סומא שנתרפא אחרי יום ראשון	חגיגה ט. ציון ד תשלומין למי שלא היה ראוי לקרבן ביום הראשון
->->מי שהיה טמא ביום הראשון וטהר אח"כ	חגיגה ט. ציון ד תשלומין למי שלא היה ראוי לקרבן ביום הראשון
->->->בטומאה דאורייתא או דרבנן	חגיגה ט. ציון ד תשלומין למי שלא היה ראוי לקרבן ביום הראשון
->->מי שהיה ראוי לקרבן שעה אחת	חגיגה ט. ציון ד תשלומין למי שלא היה ראוי לקרבן ביום הראשון
->->אם היום הראשון חל בשבת	חגיגה ט. ציון ד תשלומין למי שלא היה ראוי לקרבן ביום הראשון
->->מי שהיה ראוי ביום הראשון ולא ביום השני	חגיגה ט. ציון ד תשלומין למי שלא היה ראוי לקרבן ביום הראשון
->->בשבועות ובשמיני עצרת	חגיגה ט. ציון ד תשלומין למי שלא היה ראוי לקרבן ביום הראשון
->שיעורה	חגיגה ז. ציון ג שיעור החיוב בקרבנות ראייה וחגיגה
->->מהתורה או מדרבנן	חגיגה ז. ציון ג שיעור החיוב בקרבנות ראייה וחגיגה; חגיגה ז. ציון י דין הקרבן למי שבא להיראות פעמים רבות
->->במי שבא פעמים נוספות בשאר ימי הרגל	חגיגה ז. ציון ג שיעור החיוב בקרבנות ראייה וחגיגה
->->האם מותר שתהיה יקרה יותר מהחגיגה	חגיגה ז. ציון ג שיעור החיוב בקרבנות ראייה וחגיגה
עומר (הקרבן)
->האם הקרבתו, קצירתו, ותיקונו צריכות להיות בתקופת ניסן	סנהדרין יב: ציון י עיבור השנה מפני התקופה
->האם מחלקים את שיירי מנחת העומר בין כל משמרות הכהונה	סוכה נה: ציון ג משמרות הכהונה
->הבאתו ממקום הקרוב לירושלים כי אין מעבירים על המצוות	יומא נח: ציון ו אין מעבירין על המצוות
->הבאתו מן המשומר בשביעית	מו"ק ד. ציון א קציר העומר בשבת
->הקרבתו קודמת להקרבת הכבש הבא עמו
->->אם יש די כסף רק לאחד מהם	הוריות יג. ציון ח העומר קודם לכבש הבא עמו
->->אם שניהם נמצאים	הוריות יג. ציון ח העומר קודם לכבש הבא עמו
->->לענין הבאה לעזרה	הוריות יג. ציון ח העומר קודם לכבש הבא עמו
->->לענין הגשה והנפה	הוריות יג. ציון ח העומר קודם לכבש הבא עמו
->->לענין קמיצה והקטרה	הוריות יג. ציון ח העומר קודם לכבש הבא עמו
->ספירת העומר	(ראה: ספירת העומר)
->קצירתו בשביעית	מו"ק ג. ציון כ החורש בשביעית; מו"ק ד. ציון א קציר העומר בשבת
->->כדרך הקוצרים או בשינוי	מו"ק ד. ציון א קציר העומר בשבת
->קצירתו בשבת	מו"ק ג. ציון כ החורש בשביעית; מו"ק ד. ציון א קציר העומר בשבת
->שומרי ספיחי שביעית לצורך עומר ושתי הלחם - האם מותר להם לשמור בחינם	ב"מ קיח. ציון ו הבטה בהפקר
עונג שבת
->בין השמשות	שבת קכז: ציון ה טלטול מעשר שני והקדש שנפדו בלא חומש
עונה (חיוב הבעל כלפי אשתו)
->אם האשה אמרה "אי אפשי אלא אני בבגדי והוא בבגדו"	כתובות מח. ציון ב קירוב בשר בתשמיש
->אם האשה מחלה
->->אם לא קיים פריה ורביה (ראה גם: פריה ורביה)	כתובות סא: ציון ו דרך ההתנהגות כשהאשה מוחלת על עונתה
->->בדרך של תנאי בקידושין	כתובות סא: ציון ו דרך ההתנהגות כשהאשה מוחלת על עונתה
->->האם מותר לה לוותר	כתובות נו. ציון ח המתנה על מה שכתוב בתורה
->->לאחר הנישואין	כתובות סא: ציון ו דרך ההתנהגות כשהאשה מוחלת על עונתה
->אם הבעל אמר "אי אפשי אלא אני בבגדי והיא בבגדה"	כתובות מח. ציון ב קירוב בשר בתשמיש
->->אם הוא עושה כך לצניעות	כתובות מח. ציון ב קירוב בשר בתשמיש
->אם הבעל רוצה להיות תלמיד חכם באופן שתהיה עונתו רחוקה יותר	כתובות סב: ציון ב פרק ד המשנה את מלאכתו לענין מצות עונה
->->האם הוא יכול לצאת לשלושים יום או לשנתיים ושלוש	כתובות סב: ציון ב פרק ד המשנה את מלאכתו לענין מצות עונה
->אם הבעל רוצה לשנות את מלאכתו באופן שתהיה עונתו רחוקה יותר	כתובות סב: ציון ב המשנה את מלאכתו לענין מצות עונה
->->אם הוא ממשיך לקיים עונה פעם בשבוע	כתובות סב: ציון ב פרק ב המשנה את מלאכתו לענין מצות עונה
->->אם היתה לו מלאכה קבועה בשעת הנישואין או לא	כתובות סב: ציון ב פרק ג המשנה את מלאכתו לענין מצות עונה
->->אם יש אפשרות של רווח כספי גדול במיוחד	כתובות סב: ציון ב פרק א המשנה את מלאכתו לענין מצות עונה
->->גַמל שרוצה להיות ספן	כתובות סב: ציון ב פרק ב המשנה את מלאכתו לענין מצות עונה
->->חמר שרוצה להיות גַמל	כתובות סב: ציון ב פרק ב-ג המשנה את מלאכתו לענין מצות עונה
->->טייל שרוצה להיות פועל	כתובות סב: ציון ב פרק ב-ג המשנה את מלאכתו לענין מצות עונה
->->פועל שרוצה להיות חמר	כתובות סב: ציון ב פרק ב המשנה את מלאכתו לענין מצות עונה
->באשה מניקה שניכר שמתאווה לבעלה	פסחים עב: ציון ג מצות הבעל באשתו שלא בשעת עונתה
->באשה שניכר שמתאווה לבעלה שלא בשעת עונתה	פסחים עב: ציון ג מצות הבעל באשתו שלא בשעת עונתה
->בגַמָל, כשבא לביתו	כתובות סה: ציון ד אוכלת עמו מליל שבת לליל שבת
->ביבמה, באדם שאינו ת"ח	יבמות מג: ציון ב מספר הנשים שרשאי אדם לייבם ולשאת
->במי שנותן מזונות לאשתו ע"י שליש - כל ליל שבת או פעמיים בשבת	כתובות סה: ציון ד אוכלת עמו מליל שבת לליל שבת
->->בגַמָל	כתובות סה: ציון ד אוכלת עמו מליל שבת לליל שבת
->->בספן	כתובות סה: ציון ד אוכלת עמו מליל שבת לליל שבת
->->בפועל	כתובות סה: ציון ד אוכלת עמו מליל שבת לליל שבת
->בספן, כשבא לביתו	כתובות סה: ציון ד אוכלת עמו מליל שבת לליל שבת
->בעל שמסרב לקיים עונה	(ראה: מורד)
->בעל שעשה תנאי על העונה, בקטנה או בגדולה	כתובות נו. ציון ח המתנה על מה שכתוב בתורה
->חיוב עונה בליל שבת במי שאינו ת"ח	ב"ק פב. אחרי ציון ה אכילת שום בערב שבת
->יציאת הבעל בלי רשות האשה
->->בתלמיד חכם	כתובות סא: ציון ו דרך ההתנהגות כשהאשה מוחלת על עונתה
->->לזמן מוגבל	כתובות סא: ציון ו דרך ההתנהגות כשהאשה מוחלת על עונתה
->יציאת הבעל ברשות האשה
->->אם נתנה רשות לאחר הנישואין או לפני הנישואין	כתובות סא: ציון ו דרך ההתנהגות כשהאשה מוחלת על עונתה
->->אם קבעה זמן לרשותה או לא	כתובות סא: ציון ו דרך ההתנהגות כשהאשה מוחלת על עונתה
->->משך הזמן	כתובות סא: ציון ו דרך ההתנהגות כשהאשה מוחלת על עונתה
->->פועל שעובד מחוץ לביתו או בביתו	כתובות סא: ציון ו דרך ההתנהגות כשהאשה מוחלת על עונתה
->->תלמיד חכם שתורתו אומנותו או שאין תורתו אומנותו	כתובות סא: ציון ו דרך ההתנהגות כשהאשה מוחלת על עונתה
->עקירתה	נדרים טו: ציון ד המדיר את אשתו מתשמיש
->קיומה בהכנסת חלק מהאבר בכל היקף הגיד	יבמות נה: ציון ד הגדרת השלבים במעשה הביאה והלכותיהם
->קיומה בהעראה	יבמות נה: ציון ד הגדרת השלבים במעשה הביאה והלכותיהם
->של טייל
->->מי שפטור ממס	כתובות סב. ציון א עונת הטיילים בכל יום
->->מי שפרנסתו מצויה	כתובות סב. ציון א עונת הטיילים בכל יום
->->מלמד תינוקות בשכר או בלי שכר	כתובות סב. ציון א עונת הטיילים בכל יום
->->תלמיד שלן כל יום בביתו	כתובות סב. ציון א עונת הטיילים בכל יום
->של פועל
->->פעם בשבוע, פעמיים בשבוע, פעם בשמונה ימים או בכל יום	כתובות סב. ציון ג עונת הפועלים
->->שעובד בעיר אחרת	כתובות סב. ציון ג עונת הפועלים
->->->אם הוא יוצא בקביעות מחוץ לעיר לעבודתו או שלא בקביעות	כתובות סב. ציון ג עונת הפועלים
->->->אם הוא לן בעירו או בעיר אחרת	כתובות סב. ציון ג עונת הפועלים
->->שעובד בעירו	כתובות סב. ציון ג עונת הפועלים
->של תלמיד חכם
->->אם היה אנוס בליל שבת - האם הוא חייב להשלים ביום אחר	כתובות סב: ציון ד פרק ג עונת תלמידי חכמים
->->במי שעוסק בתורה ואינו תלמיד חכם	כתובות סב: ציון ד פרק ב עונת תלמידי חכמים
->->במלמד תינוקות	כתובות סב: ציון ד פרק ב עונת תלמידי חכמים
->->בראש חודש וביום טוב	כתובות סב: ציון ד פרק ג עונת תלמידי חכמים
->->האם אדם רשאי לעשות עצמו כתלמיד חכם לענין זה	כתובות סב: ציון ד פרק ב עונת תלמידי חכמים
->->האם ראוי לו לקיימה פעמיים בשבוע	כתובות סב: ציון ד פרק ב עונת תלמידי חכמים
->->זמן עונתו	כתובות סב: ציון ד עונת תלמידי חכמים
->->->אם מתחדש לו דבר בלימודו	כתובות סב: ציון ד פרק א עונת תלמידי חכמים
->->->ליל שבת, ליל שישי או יום אחר	כתובות סב: ציון ד פרק א עונת תלמידי חכמים
->->טייל שהוא תלמיד חכם	כתובות סב: ציון ד פרק ב עונת תלמידי חכמים
->->משך הזמן שרשאי לצאת מביתו לתלמוד תורה	כתובות סב: ציון ג משך הזמן שמותר לצאת מהבית לתלמוד תורה
->->->באופן קבוע או חד פעמי	כתובות סב: ציון ג משך הזמן שמותר לצאת מהבית לתלמוד תורה
->->->ברשות אשתו או שלא ברשות אשתו	כתובות סב: ציון ג משך הזמן שמותר לצאת מהבית לתלמוד תורה
עונת המעשרות (השלב הקובע בחיוב מעשר)	(ראה גם: מעשר)
->בתבואה, בתלתן, בירקות, בקטניות, בפול המצרי, בפירות ובזיתים	ר"ה יב: ציון ו השלבים הקובעים בגדולי קרקע להלכותיהם
->האם היא זהה לשלב הקובע את שנת המעשר והשביעית	ר"ה יב: ציון ו השלבים הקובעים בגדולי קרקע להלכותיהם
עוסק במצוה פטור מהמצוה
->אם זמן חיוב המצוה האחרת הגיע לפני שהתחיל לעסוק בזו	סוכה כה. ציון ב העוסק במצוה פטור מן המצוה
->אם יכול לקיים את שתיהן כאחת	סוכה כה. ציון ב העוסק במצוה פטור מן המצוה
->האם העוסק במצוה דרבנן פטור ממצוה דאורייתא	ברכות יט. ציון י קריאת שמע לאחר התפילה כשצריכים לנחם אבלים
->האם זה טעם הפטור מק"ש כשצריכים לנחם אבל	ברכות יט. ציון י קריאת שמע לאחר התפילה כשצריכים לנחם אבלים
->האם זה טעם פטור אונן מהמצוות	ברכות יז: ציון ג אונן פטור מקריאת שמע ומכל המצוות
->האם זה טעם פטור חתן מקריאת שמע	ברכות יז: ציון ג אונן פטור מקריאת שמע ומכל המצוות
->העוסק במצוה דרבנן	סוכה כה: ציון ז דין חתן, שושביניו ובני חופה לתפילה ולתפילין
->העוסק במצוה תדירית כגון תלמוד תורה	סוכה כו. ציון ב סופרי סת"ם ותגריהם פטורים ממצוות
עוף	(ראה גם: זרזיר; סנונית)
->אווז או תרנגול שמרד - האם הוא הפקר	חולין קלט. אחרי ציון ג השבת אבידה באווזים ותרנגולים שמרדו בבעליהם
->אצבע יתירה כסימן טהרה - גדרה	חולין סב. ציון א פרק ב סימני הטהרה של עוף
->האם 'זבח' כולל במשמעותו גם עוף	חגיגה ז. ציון ט הבאת עולת עוף לקרבן ראייה
->האם יש אמת וחכמה בצפצוף העופות	סנהדרין סה: ציון ח איסור ניחוש
->הבאתו לעולת ראייה ולחגיגה	חגיגה ז. ציון ט הבאת עולת עוף לקרבן ראייה
->->כמה עופות מביא	חגיגה ז. ציון ט הבאת עולת עוף לקרבן ראייה
->הצורך במסורת שהוא טהור	חולין סב. ציון א פרק ה סימני הטהרה של עוף
->זפק כסימן טהרה	חולין סב. ציון א פרק ג סימני הטהרה של עוף
->->זפק קטן	חולין סב. ציון א פרק ג סימני הטהרה של עוף
->זרזיר	חולין סה. אחרי ציון ג עוף השוכן עם עופות טמאים או דומה להם
->יוני שובך ויוני עלייה - האם אסורים משום גזל	חולין קמא: ציון ד גזל ביוני שובך ובביציהן
->->האֵם או הביצים	חולין קמא: ציון ד גזל ביוני שובך ובביציהן
->->יוני הפקר שמקננות ברשותו, או יונים שזכה בהם ופרחו ממנו	חולין קמא: ציון ד גזל ביוני שובך ובביציהן
->מחוסר אבר או בעל מום, כקרבן	קידושין כד: ציון ע כשרותו של עוף מחוסר אבר ובעל מום למזבח
->סנונית	חולין סה. אחרי ציון ג עוף השוכן עם עופות טמאים או דומה להם
->קרבן העוף	(ראה: יונה; מליקה; עולת העוף; קרבן; תור)
->שחיטתו - מהתורה או מדרבנן	חולין כ. ציון ג הפסול של עיקור סימנים בעוף
->שיש בו חלק מסימני הטהרה	חולין סב. ציון א פרק ד-ה סימני הטהרה של עוף
->->אם הוא דורס או שלא ידוע אם הוא דורס	חולין סב. ציון א פרק ד סימני הטהרה של עוף
->->למי שאינו יודע מהו פרס, עזניה או עורב	חולין סב. ציון א פרק ד סימני הטהרה של עוף
->שיש לו חרטום רחב או כף רגל כשל אווז - האם הוא טהור	חולין סב. ציון א פרק ה סימני הטהרה של עוף
->שיש עליו מסורת שהוא טהור	חולין סג: ציון ב נאמנות הצייד והחכם לומר שהעוף טהור
->->ואין בו סימני טהרה	חולין סב. ציון א פרק ה סימני הטהרה של עוף
->->מפי חכם שאינו בקי בעופות	חולין סג: ציון ב נאמנות הצייד והחכם לומר שהעוף טהור
->->מפי צייד שקיבל מרבו החכם או מרבו הצייד	חולין סג: ציון ב נאמנות הצייד והחכם לומר שהעוף טהור
->תרנגולת האגם - האם היא טהורה	חולין סב. ציון א פרק ה סימני הטהרה של עוף
עוף טמא
->ביצה שנמצאה בתוכו - האם אסורה משום עוף טמא	ביצה ו: ציון ג אכילת ביצים שנמצאו בתרנגולת - עם חלב
->->אם היתה מחוברת לאשכול	ביצה ו: ציון ג אכילת ביצים שנמצאו בתרנגולת - עם חלב
->->אם נגמרה או לא נגמרה	ביצה ו: ציון ג אכילת ביצים שנמצאו בתרנגולת - עם חלב
->עוף השוכן עם עופות טהורים - האם הוא מותר	חולין סה. אחרי ציון ג עוף השוכן עם עופות טמאים או דומה להם
->->אם מראהו דומה להם או לא	חולין סה. אחרי ציון ג עוף השוכן עם עופות טמאים או דומה להם
->->במקום שיש גם עופות טמאים או שאין	חולין סה. אחרי ציון ג עוף השוכן עם עופות טמאים או דומה להם
->עוף השוכן עם עופות טמאים - האם הוא אסור	חולין סה. אחרי ציון ג עוף השוכן עם עופות טמאים או דומה להם
->->אם מראהו דומה להם או לא	חולין סה. אחרי ציון ג עוף השוכן עם עופות טמאים או דומה להם
->עוף שדורס - טמא, גדרו	חולין סב. ציון א פרק א סימני הטהרה של עוף
->->חילוק הרגליים וקליטת האוכל באוויר כסימן לכך שהוא דורס	חולין סב. ציון א פרק א סימני הטהרה של עוף
->עוף שמראהו דומה לעוף טמא	חולין סה. אחרי ציון ג עוף השוכן עם עופות טמאים או דומה להם
עור
->בהמה שניטל עורה	(ראה: גלודה)
->האם הוא מקבל טומאת אוכלין	(ראה: טומאת אוכלין)
->הטמנת תבשיל בשבת בעורות	שבת מט. ציון ד הטמנה בעורות
->הנחתו בקרקע כדי שידרסו עליו ביו"ט
->->אם התייבש ביו"ט	ביצה יא. ציון ז עור בהמה ביום טוב
->->אם נשחט או הופשט ביו"ט או בערב יו"ט	ביצה יא. ציון ז עור בהמה ביום טוב
->טומאת אוהל באוהל מעור בהמה טהורה או טמאה	שבת כז: ציון ט הדינים והגדרים בטומאת אהלים
->טלטולו בשבת	(ראה: מוקצה)
->נטילת ציצי עור בשבת אם פרשו חלקית מהאצבע	שבת צד: ציון י ציפורן וציצין שפירשו רובן
->->אם פרשו רובם או מיעוטם	שבת צד: ציון י ציפורן וציצין שפירשו רובן
->->ביד או בכלי	שבת צד: ציון י ציפורן וציצין שפירשו רובן
->->מהתורה או מדרבנן	שבת צד: ציון י ציפורן וציצין שפירשו רובן
->סוג העור לכתיבת גט	שבת עט. ציון ב שיעור החיוב בהוצאת העור
->סוג העור לכתיבת מגילת אסתר	שבת עט: ציון ד על מה כותבים ספר תורה
->סוג העור לכתיבת מזוזה	(ראה: מזוזה)
->סוג העור לכתיבת ספר תורה	(ראה: ספר תורה)
->סוג העור לכתיבת תפילין	(ראה: תפילין)
->שיעור החיוב בהוצאתו בשבת	שבת עט. ציון ב שיעור החיוב בהוצאת העור
עושה שני בתי נירין (בשבת)
->אריגה עם חוט אחד	שבת קה. ציון ד העושה שני בתי נירין
->במלאכת אריגה שנראית כנקבים נקבים, בשתי קליעות או אחת	שבת קה. ציון ד העושה שני בתי נירין
->הכנסת חוטי השתי בתוך בתי נירין של מערכת הניר	שבת קה. ציון ד העושה שני בתי נירין
->->כשמוסיף חוט להשחילו במערכת הנירים השנייה	שבת קה. ציון ד העושה שני בתי נירין
->יצירת בתי הנירין	שבת קה. ציון ד העושה שני בתי נירין
->תולדותיה	שבת קה. ציון ד העושה שני בתי נירין
->->העושה נירין בנפה, בכברה, בסל או בסבכה	שבת קה. ציון ד העושה שני בתי נירין
עושק (כובש שכר שכיר)
->באומר לפועל "לא שכרתיך מעולם" או "כבר נתתי לך שכרך"	ב"מ קיא. ציון ה הגדרת גזל ועושק
->האם הוא לאו הניתק לעשה	שבועות יב: ציון ו דרכי הכפרה על איסורי לאוין
->האם העושק לוקה
->->אם השכיר תפס ממנו כלי לשכרו וחזר ונטלו ממנו או שכפר בב"ד	ב"מ סא. ציון ב דין מלקות בעושק שכר שכיר
->->ארבעים או שמונים	ב"מ סא. ציון ב דין מלקות בעושק שכר שכיר
->->מדוע אין אומרים "אין לוקה ומשלם"	ב"מ סא. ציון ב דין מלקות בעושק שכר שכיר
->האם העושק לוקה	שבועות יב: ציון ו דרכי הכפרה על איסורי לאוין
->האם נחשב שעובר שני איסורים כיון שנאמר בשני פסוקים	ב"מ קיא. ציון ד איסורי כובש שכר שכיר
->האם עושק גוי אסור מהתורה או מדרבנן	ב"ק קיג: ציון א פסקאות ג, ה גזל גוי
עז
->האם קרן שלו כשר לשופר של ראש השנה, לכתחילה ובדיעבד	ר"ה כו. ציון ב השופרות הכשרים והפסולים
עז הבר
->האם הוא בהמה או חיה	חולין פ. ציון ה בעלי חיים שיש ספק אם הם חיה או בהמה
->->לענין איסור חלב	חולין פ. ציון ה בעלי חיים שיש ספק אם הם חיה או בהמה
->->לענין הקרבה כקרבן	חולין פ. ציון ה בעלי חיים שיש ספק אם הם חיה או בהמה
->->לענין כיסוי הדם	חולין פ. ציון ה בעלי חיים שיש ספק אם הם חיה או בהמה
עזות פנים
->בכהן - חשש שהוא פסול	קידושין ע: אחרי ציון ה עזות פנים כסימן פסול
עזרא	(ראה: תקנות עזרא)
עֲזָרָה (של בית המקדש)
->איסור ישיבה בה
->->בזמן קידוש ידיים ורגליים	יומא כה. אחרי ציון א איסור ישיבה בעזרה
->->בלי שהייה	יומא כה. אחרי ציון א איסור ישיבה בעזרה
->->בלשכות - מדרבנן או מדאורייתא	יומא כה. אחרי ציון א איסור ישיבה בעזרה
->->ההיתר למלכי בית דוד	יומא כה. אחרי ציון א איסור ישיבה בעזרה
->->הלכה למשה מסיני, או פסוק, או דרבנן	יומא כה. אחרי ציון א איסור ישיבה בעזרה
->->כשכהן אוכל קדשי קדשים	יומא כה. אחרי ציון א איסור ישיבה בעזרה
->->לכה"ג	יומא כה. אחרי ציון א איסור ישיבה בעזרה; יומא סט. בלי ציון מקום הקריאה של הכהן הגדול
->->לצורך עבודה	יומא כה. אחרי ציון א איסור ישיבה בעזרה
->->שכיבת שמואל הנביא בעזרה	יומא כה. אחרי ציון א איסור ישיבה בעזרה
->בין עזרת ישראל לעזרת כהנים
->->האם הדוכן היה בעזרת ישראל או בעזרת כהנים	יומא טז. ציון כ הפרש הגובה בין עזרת ישראל לבין עזרת כהנים
->->האם היה הפרש גובה או רק פספסים	יומא טז. ציון כ הפרש הגובה בין עזרת ישראל לבין עזרת כהנים
->הקדשת תוספת על העזרה ע"י שירי המנחה
->->אכילתם או הולכתם שם	שבועות טו. ציון ג התודות שמקריבים כשמוסיפים על העיר ועל העזרות
->->שיירי מנחת תודה, או שיירי לחמי תודה או שיירי כל מנחה	שבועות טו. ציון ג התודות שמקריבים כשמוסיפים על העיר ועל העזרות
->חיוב טבילה בכניסה לעזרה
->->אם טבל אתמול	יומא ל. ציון ה חיוב טבילה בכניסה לעזרה; יומא ל: ציון ג טבילת המצורע ביום השמיני
->->אם לא טבל העבודה לא מחוללת	יומא ל. ציון ה חיוב טבילה בכניסה לעזרה
->->אם נכנס שלא לצורך עבודה	יומא ל. ציון ה חיוב טבילה בכניסה לעזרה; יומא ל: ציון ג טבילת המצורע ביום השמיני
->->->לדבר שהוא כעין עבודה כגון בהונות נזיר, סמיכה ותנופה	יומא ל. ציון ה חיוב טבילה בכניסה לעזרה
->->מדאורייתא או מדרבנן	יומא ל. ציון ה חיוב טבילה בכניסה לעזרה
->ישיבת קיטע בה על כסאו	שבת סו: לפני ציון א כניסה לעזרה ברגל מלאכותית וכיוצא בה
->כניסה אליה במנעל	שבת סו: לפני ציון א כניסה לעזרה ברגל מלאכותית וכיוצא בה
->כניסה אליה ברגל מלאכותית	שבת סו: לפני ציון א כניסה לעזרה ברגל מלאכותית וכיוצא בה
->->של קיטע	שבת סו: לפני ציון א כניסה לעזרה ברגל מלאכותית וכיוצא בה
->כרשות הרבים או כרשות היחיד לענין טומאה	פסחים יט: ציון א רשות העזרה לענין טומאה
->מורא מקדש בה	שבת סו: לפני ציון א כניסה לעזרה ברגל מלאכותית וכיוצא בה
->עשייתה מתרומת הלשכה או מהקדש בדק הבית	כתובות קו. ציון ו הפרוכות מתרומת הלשכה או מקדשי בדק הבית; כתובות קו: מאיזה הקדש עושים כלי שרת; כתובות קו: מאיזה הקדש לוקחים בשביל ההיכל והעזרות
->קידושה בזמן הזה - מה דרוש לכך	מגילה י. ציון ב קדושת המקדש בזמן הזה
->שהייה בה - האם אסורה	יומא כה. אחרי ציון א איסור ישיבה בעזרה
עטיפת הראש
->באבל
->->כעטיפת הישמעאלים או סתם עטיפה	מו"ק כד. ציון ב פסקה ג אבלות בשבת; מו"ק כד. ציון ה עטיפת הישמעאלים
->->האם עטיפת הישמעאלים היא מלמעלה למטה או מלמטה למעלה	מו"ק כד. ציון ה עטיפת הישמעאלים
->->האם מכסה את העיניים או את פיו	מו"ק כד. ציון ה עטיפת הישמעאלים
->->כשהמנחמים אצלו וכשאינם אצלו	מו"ק טו. ציון ד עטיפת הראש לאבל
->->משיכת כובע על העיניים	מו"ק טו. ציון ד עטיפת הראש לאבל
->->בזמן הזה	מו"ק טו. ציון ד עטיפת הראש לאבל
->במנודה	מו"ק טו. אחרי ציון ד עטיפת הראש למנודה
עטרה	(ראה: חתן; כלה)
עיבוד לשמה
->בתפילין - הרצועות, הבתים והקלף	סנהדרין מז: ציון נ הזמנה מילתא או לאו מילתא היא
->בקלף של ס"ת ושל מזוזה ושל מגילה	סנהדרין מז: ציון נ הזמנה מילתא או לאו מילתא היא
עיבור	(ראה: הריון)
עיבור החודש	(ראה גם: קידוש החודש)
->אם לפי החשבון לא תיראה הלבנה ביום שלושים - האם מעברים את החודש בלי לחכות לעדים	סנהדרין ע: ציון ב סעודת עיבור החודש
->האם לא אד"ו ראש ולא בד"ו פסח נהגו בזמן שקידשו ע"פ הראיה	סוכה נד: ציון ב האם מעברים את החודש לצורך
->האם מותר לעבר לצורך
->->אם עדים ראוהו בזמנו	סנהדרין יב: ציון ו עיבור השנה ביום שלושים של אדר
->->אם זה לא מתאים לזמן חידוש הלבנה	סנהדרין יב: ציון י עיבור השנה מפני התקופה
->האם מעברים את החודש לצורך	סוכה נד: ציון ב האם מעברים את החודש לצורך
->מספר הדיינים הדרושים לחישובו	סנהדרין י: לפני ציון ב חישוב העיבור - בכמה
->סעודת עיבור החודש
->->מטרתה	סנהדרין ע: ציון ב סעודת עיבור החודש
->->באיזה יום ובאיזו שעה	סנהדרין ע: ציון ב סעודת עיבור החודש
->->מה אוכלים ושותים בה	סנהדרין ע: ציון ב סעודת עיבור החודש
עיבור השנה
->אם עיברו ע"מ שירצה הנשיא, ונודע לו אחרי תחילת חודש העיבור	סנהדרין יא. ציון א עיבור השנה בהסכמת הנשיא
->אם עיברו רק על אחת משלוש הארצות (יהודה, הגליל ועבר הירדן)	סנהדרין יא: ציון ב על שלושה ארצות מעברין את השנה
->אם רוב הדיינים רוצים לעבר והנשיא מתנגד	סנהדרין יא. ציון א עיבור השנה בהסכמת הנשיא
->בזמן הזה
->->אופן החישוב	סנהדרין יב: ציון י עיבור השנה מפני התקופה
->->בגלל התקופה, האביב, ופירות האילן	סנהדרין יב: ציון י עיבור השנה מפני התקופה
->בחוץ לארץ
->->לכתחילה ובדיעבד	ברכות סג. אחרי ציון ג אין מעברים את השנה בחוץ לארץ
->->האם אסור מדאורייתא או מדרבנן	ברכות סג. אחרי ציון ג אין מעברים את השנה בחוץ לארץ
->->אם גדול הדור (בחכמת התורה או בחכמת החשבון) בחו"ל ולא הניח חכם כמותו בא"י	ברכות סג. אחרי ציון ג אין מעברים את השנה בחוץ לארץ
->->חישוב	ברכות סג. אחרי ציון ג אין מעברים את השנה בחוץ לארץ
->במוצאי שביעית	נדרים נג. אחרי ציון ו הבאת ירקות מחו"ל לארץ
->בשביעית	סנהדרין יא: ציון ז העיבור בשנת רעבון
->בשנת רעבון	סנהדרין יא: ציון ז העיבור בשנת רעבון
->האגרות שב"ד שולח למקומות רחוקים על כך	סנהדרין יא. ציון ז חודש העיבור מלא או חסר
->האם ב"ד יכול לקבוע אם אדר ב' יהיה מלא או חסר	ר"ה יט: אחרי ציון ב יציאת שלוחים על אדר שני
->האם חודש העיבור צריך להיות חסר או מלא	סנהדרין יא. ציון ז חודש העיבור מלא או חסר
->האם יש כח לחכמים לבטלו בשעת הצורך, אם הוא תקף מדאורייתא	סנהדרין יב: ציון ו עיבור השנה ביום שלושים של אדר
->האם יש תוקף לכל קביעה שיקבע בית הדין בענין עיבור השנה	סנהדרין יא: ציון ב על שלושה ארצות מעברין את השנה
->האם מושיבים כהן גדול בבית דין שמעבר את השנה	סנהדרין יח. ציון א כהן גדול בדין
->האם מושיבים מלך בבית דין שמעבר את השנה	סנהדרין י: ציון ב מצות קידוש החודש ועיבור השנה
->האם קרובים יכולים לדון בו יחד	סנהדרין לו. ציון ד האב ובנו הרב ותלמידו בבית הדין
->הטעמים שמחמתם מעברים את השנה	סנהדרין יא: ציון ז העיבור בשנת רעבון
->->צירוף טעמים שונים	סנהדרין לד. ציון ה דיינים שאמרו טעם אחד או טעמים שונים
->->אם עיברו מפני גדיים וטלאים בלבד	סנהדרין יא. ציון ו גדיים וטלאים כסעד לעיבור השנה
->->מפני איחור האביב
->->->גדרו	סנהדרין יב: ציון י עיבור השנה מפני התקופה
->->->האם די בטעם זה בלבד	סנהדרין יב: ציון י עיבור השנה מפני התקופה
->->מפני התקופה
->->->האם די בטעם זה בלבד	סנהדרין יב: ציון י עיבור השנה מפני התקופה
->->->איזו תקופה	סנהדרין יב: ציון י עיבור השנה מפני התקופה
->->->כמה ימים של איחור התקופה	סנהדרין יב: ציון י עיבור השנה מפני התקופה
->->מפני איחור בצמיחת פירות האילן
->->->גדרו	סנהדרין יב: ציון י עיבור השנה מפני התקופה
->->->האם די בטעם זה בלבד	סנהדרין יב: ציון י עיבור השנה מפני התקופה
->העוסקים בו - לאיזה חלק מק"ש הם מפסיקים	ברכות יג: אחרי ציון ה קריאת שמע בפסוק ראשון כרבי יהודה הנשיא
->הפסקת העיסוק בו כדי לקרוא קריאת שמע	שבת יא. ציון ז מפסיקים לקריאת שמע ולתפילה
->זימון הדיינים
->->האם צריך להזמין כל דיין בנפרד	סנהדרין י: ציון ד זימון לעיבור שנה
->->האם הנשיא צריך לזמנם	סנהדרין י: ציון ד זימון לעיבור שנה
->->האם מי שאינו מזומן יכול להיות נוכח בדיון	סנהדרין י: ציון ד זימון לעיבור שנה
->->שעת הזימון	סנהדרין י: ציון ד זימון לעיבור שנה
->חישוב העיבור
->->לפני ראש השנה	סנהדרין יב. ציון א חישוב העיבור לפני ראש השנה
->->של שלוש שנים בישיבה אחת	סנהדרין יב. ציון א עיבור משנה לחברתה ועיבור שלוש שנים זו אחר זו
->כמה דיינים דרושים	סנהדרין י: ציון ב מצות קידוש החודש ועיבור השנה
->מפני צורכי השנה הבאה	סנהדרין יב. ציון א עיבור משנה לחברתה ועיבור שלוש שנים זו אחר זו
->מקומו, לכתחילה ובדיעבד	סנהדרין יא: ציון ג אין מעברין את השנה אלא ביהודה
->ע"י בית דין שאינו הסנהדרין	סנהדרין י: ציון ב מצות קידוש החודש ועיבור השנה
->עיבור שלוש שנים רצופות	סנהדרין יב. ציון א עיבור משנה לחברתה ועיבור שלוש שנים זו אחר זו
->שנעשה בל' אדר
->->האם השנה מעוברת	סנהדרין יב: ציון ו עיבור השנה ביום שלושים של אדר
->->האם מקדשים את החודש	סנהדרין יב: ציון ו עיבור השנה ביום שלושים של אדר
->->אחרי שקידשו את החודש	סנהדרין יב: ציון ו עיבור השנה ביום שלושים של אדר
עידור
->בתוספת שביעית	(ראה: תוספת שביעית)
עידית	(ראה: תשלומי נזק)
עיוור	(ראה: סומא)
עיון תפילה
->איזו כוונה מותרת	ברכות לב: ציון ב עיון תפילה
->האם הוא מותר או אסור או רצוי	ברכות לב: ציון ב עיון תפילה
->האם ראוי לאדם לצפות שהקב"ה יעשה בקשתו מחמת תפילתו	ברכות לב: ציון ב עיון תפילה
עיטוש	(ראה: התעטשות)
עילג (מי שמחליף בין האותיות)
->האם הוא יכול להיות שליח ציבור	מגילה כד: ציון ה עילג בנשיאת כפים; מגילה כד: ציון ו עילג כשליח ציבור
->האם הוא יכול לשאת כפים	מגילה כד: ציון ה עילג בנשיאת כפים
עין (ביו"ט)
->כחילתן ביו"ט
->->אם יש קצת חולי או אין	ביצה כב. ציון ח הבא לכחול עינים ביום טוב כשאין בהן סכנה
->->ביו"ט ראשון או ביו"ט שני	ביצה כב. ציון ח הבא לכחול עינים ביום טוב כשאין בהן סכנה
עין (בשבת)	(ראה גם: שבת)
->הנחת עלים על מכה שבעין	שבת קט. ציון ג עלין אין בהן משום רפואה
->הנחת עלים עליה כדי לצננה	שבת קט. ציון ג עלין אין בהן משום רפואה
->הנחת קילור עליה	(ראה: קילור)
->חילול שבת למחלות עיניים שונות	ביצה כב. ציון ז מחלות עינים שמחללים עליהן את השבת
->יציאת בהמה במטלית הקשורה לה נגד עין הרע	שבת נד. ציון ה יציאת גמל במטולטלת הקשורה בו
->כחילתה
->->אם יש סכנת אבר או אין	ביצה כב. ציון ט אמירה לגוי לצורך חולה שאין בו סכנה
->->מהסוג שהיא שבות ומהסוג הכרוך בשחיקת סממנים	ביצה כב. ציון ט אמירה לגוי לצורך חולה שאין בו סכנה
->->ע"י ישראל או ע"י גוי	ביצה כב. ציון ט אמירה לגוי לצורך חולה שאין בו סכנה
->כחילתה, במקום חולי או שלא במקום חולי	שבת קמח. ציון א טיפול בשבר ובאבר שנתפרק
->שיעור החיוב בהוצאת כחול לעיניים	שבת פ. ציון ח השיעור המחייב בהוצאת כחול
->->כחול שמשתמשים בו לקישוט או שמשתמשים בו לרפואה	שבת פ. ציון ח השיעור המחייב בהוצאת כחול
'עין משפט'
->רגיל לציין לדברי הפוסקים בהתאם לפירוש רש"י	מו"ק יז. ציון א תלמיד חכם עושה דין לעצמו
עיסקא
->אם היה הפסד והשלים המתעסק את ההפסד - האם מחשבים את הרווח וההפסד ביחד או כל אחד בנפרד
->->או לא הודיע לנותן העיסקא על ההפסד בינתיים	ב"מ קה. ציון א מתעסק שהפסיד וטרח והשלים הפסדו
->->אם הודיע לנותן העיסקא על ההפסד בינתיים	ב"מ קה. ציון א מתעסק שהפסיד וטרח והשלים הפסדו
->->->והתנה עמו שיפסיק להתעסק אם לא יחשבו את הרווח העתידי בנפרד מההפסד	ב"מ קה. ציון א מתעסק שהפסיד וטרח והשלים הפסדו
->->אם הרווח צמח באותה שנה כמו ההפסד או בשנה אחרת	ב"מ קה. ציון א מתעסק שהפסיד וטרח והשלים הפסדו
->->אם השלים את ההפסד מהסחורה עצמה או מסחורה אחרת (שלו או של אנשים אחרים)	ב"מ קה. ציון א מתעסק שהפסיד וטרח והשלים הפסדו
->אם היה רווח ואח"כ היה בה הפסד - האם מחשבים את שניהם יחד או בנפרד	ב"מ קה. ציון א פסקה ב מתעסק שהפסיד וטרח והשלים הפסדו
->->אם בינתיים הודיע המתעסק על הרווח לנותן העיסקא או לא הודיע	ב"מ קה. ציון א פסקה ב מתעסק שהפסיד וטרח והשלים הפסדו
->אם המתעסק ונותן העיסקא חילקו ביניהם את הרווח והמתעסק לא תבע שכר כפועל בטל - האם זה מראה שמחל על השכר	ב"מ סח: ציון ה פסקה א-ב חלוקת רווח והפסד בשטר עיסקא
->->אם המתעסק ת"ח או לא	ב"מ סח: ציון ה פסקה א-ב חלוקת רווח והפסד בשטר עיסקא
->אם התנו (בשטר או בעל פה) שהמתעסק יהיה חייב לשלם תמורת הסחורה סכום השווה לקרן וחצי השכר שאומדים עכשו שיהיה לו
->->אם התנה בשטר או בעל פה שיאמין למתעסק אם יטען שלא היה רווח	ב"מ סח. ציון ג אופן כתיבת השטר בעיסקא
->->אם כתבו כך האם מותר ליטול את הקרן או את הרווח נגד רצון המקבל או בהסכמתו	ב"מ סח. ציון ג אופן כתיבת השטר בעיסקא
->->אם כתוב שזה כנגד הקרן וחצי הרווח	ב"מ סח. ציון ג אופן כתיבת השטר בעיסקא
->->אם מניח את השטר ביד שליש	ב"מ סח. ציון ג אופן כתיבת השטר בעיסקא
->->אם נכתב בשטר שזה לעיסקא או נכתב סתם שהוא חייב לו	ב"מ סח. ציון ג אופן כתיבת השטר בעיסקא
->->האם זה רבית קצוצה או אבק ריבית	ב"מ סח. ציון ג אופן כתיבת השטר בעיסקא
->אם התנו שהמתעסק יקבל חצי הרווח וכל רווח שיהיה מעל שליש הקרן
->->אם המתעסק אינו טורח	ב"מ סט. ציון א המפטם עגלים ומקבל בשכרו את הראש או מותר שליש
->->אם מוסיף לו שכר קצוב (דינר או ראש עגל) או לא	ב"מ סט. ציון א המפטם עגלים ומקבל בשכרו את הראש או מותר שליש
->->באריס	ב"מ סט. ציון א המפטם עגלים ומקבל בשכרו את הראש או מותר שליש
->אם התנו שהמתעסק יקבל חצי הרווח ועוד דבר מועט (כגון דינר או ראש עגל)	ב"מ סט. ציון א המפטם עגלים ומקבל בשכרו את הראש או מותר שליש
->->אם המתעסק אינו טורח	ב"מ סט. ציון א המפטם עגלים ומקבל בשכרו את הראש או מותר שליש
->אם התנו שהמתעסק יקבל רק שליש או רבע ברווח ובהפסד	ב"מ קד: ציון ו פסקה א-ב העיסקא וגדריה
->אם התנו שהמתעסק יקבל שלושה רבעים מהרווח או שביעית מהרווח וכדומה (תנאי שאינו לפי המקובל) - איך מחלקים ביניהם את ההפסד	ב"מ סח: ציון ה פסקה ה חלוקת רווח והפסד בשטר עיסקא
->אם לא התנו כמה כל אחד יקבל - כמה מקבל המתעסק
->->האם בידו (או ביד נותן העיסקא) לבחור בין שתי האפשרויות	ב"מ סח: ציון ה פסקה ג חלוקת רווח והפסד בשטר עיסקא
->->האם הולכים לפי מנהג המקום	ב"מ סח: ציון ה פסקה ג חלוקת רווח והפסד בשטר עיסקא
->->שני שלישים ברווח וחצי בהפסד או חצי ברווח ושליש בהפסד	ב"מ סח: ציון ה פסקה ג חלוקת רווח והפסד בשטר עיסקא
->אם מת המתעסק
->->האם נותן העיסקא יכול להוציא מבניו את המטלטלין של המחצית שהיא מילווה	ב"מ קד: ציון ו פסקה ג, ה, ח העיסקא וגדריה
->->->אם היתומים קטנים או גדולים	ב"מ קד: ציון ח המקבל עיסקא ומת
->->->אם יש עדים (או בני ביתו של המת או פנקסו) שמזהים את הסחורה של העיסקא או אין	ב"מ קד: ציון ח המקבל עיסקא ומת
->->->האם יכול לגבות מהבנים מטלטלין שנקנו בדמי סחורת העיסקא (אם מראש קיבל המתעסק כסף או קיבל סחורה)	ב"מ קד: ציון ח המקבל עיסקא ומת
->->->האם נותן העיסקא צריך להישבע	ב"מ קד: ציון ח המקבל עיסקא ומת
->->והעיסקא אינה בעין - האם נותן העיסקא יכול לגבות מהיתומים (מהקרקע) את מחצית המילווה או את מחצית הפקדון	ב"מ קד: ציון ח פסקה ד המקבל עיסקא ומת
->->ויורשיו רוצים להמשיך להתעסק בסחורה - האם נותן העיסקה יכול להוציאה מידם תוך הזמן שנקבע
->->->אם הסכימו שהמתעסק יקח אותה למקום פלוני ועדיין לא לקחהּ לשם	ב"מ קד: ציון ח פסקאות ה-ו המקבל עיסקא ומת
->->->אם יש יורש אחד או יותר	ב"מ קד: ציון ח פסקאות ה-ו המקבל עיסקא ומת
->->->האם היורשים חייבים באחריות ומתחלקים ברווח (שצמח אחרי המיתה) אם הנותן לא הוציא אותה מידם	ב"מ קד: ציון ח פסקאות ה-ו המקבל עיסקא ומת
->אם נהגו לשכור מי שיוביל את סחורת העיסקא מהנותן למתעסק או מבית המתעסק לשוק
->->מי משלם שכר הכתף	ב"מ סח: ציון ג שכר כתף בעיסקא
->->->אם הסחורה היתה בבית המתעסק לפני שהוחלט שיתעסק בו - האם מחשבים את השכר שהיו צריכים לשלם לכתף, לנותן או למקבל	ב"מ סח: ציון ג שכר כתף בעיסקא
->אם נהגו לשלם חלק בבהמה - צריך להוסיף עד שכר עמלו	ב"מ סח: ציון ג שכר כתף בעיסקא
->באופן שהנותן משתתף רק ברווחים ולא בהפסדים - האם זה ריבית דאורייתא או דרבנן	ב"מ ע. ציון ג פסקה ג הלואה בריבית של מעות היתומים
->דרכים לעשות עיסקא בלי איסור ריבית
->->לתת למתעסק שכר טירחה	ב"מ קד: ציון ו פסקה ב-ג העיסקא וגדריה
->->מי מחליט כמה מהרווח ומההפסד יקבל כל אחד - המתעסק או נותן העיסקא	ב"מ קד: ציון ו פסקה ב-ג העיסקא וגדריה
->->שהמתעסק ירוויח יותר בחלקו בזכות זה שיש לו יותר סחורה להתעסק בה	ב"מ קד: ציון ו פסקה ב-ג העיסקא וגדריה
->->שחלק המתעסק ברווח יהיה גדול מחלקו בהפסד	ב"מ קד: ציון ו פסקה ב-ג העיסקא וגדריה
->האם די לתת דבר מועט בשכר המתעסק אם לא התנו כך מראש	ב"מ סט. ציון א המפטם עגלים ומקבל בשכרו את הראש או מותר שליש
->האם יש איסור ריבית אם המתעסק מכסה מכספו הפסד שאירע בעיסקא	ב"מ קה. ציון א פסקה א מתעסק שהפסיד וטרח והשלים הפסדו
->האם מותר להתעסק בביצים ובגידול האפרוחים בתנאי שהמתעסק יקבל שני אפרוחים	ב"מ סח: ציון ב שכירות שכוללת הסכם לחלוקת הרווח
->->אם המתעסק קיבל על עצמו אחריות על הביצים אם יתקלקלו או לא	ב"מ סח: ציון ב שכירות שכוללת הסכם לחלוקת הרווח
->האם מותר לנותן העיסקא לדור חינם בחצרו של המתעסק	ב"מ קד: ציון ו פסקה ב-ג העיסקא וגדריה
->האם מתעסק או נותן העיסקא יכולים לדרוש את חלוקת הרווחים והפסקת ההתעסקות לפני סוף הזמן שקבעו	ב"מ קה. ציון א מתעסק שהפסיד וטרח והשלים הפסדו
->->אם הרוויחו הרבה יותר מהצפוי	ב"מ קה. ציון ב ביטול וחזרה בעיסקא ובשותפות
->->אם ידוע שעתידים להיות רווחים או לא ידוע	ב"מ קה. ציון ב ביטול וחזרה בעיסקא ובשותפות
->->אם לא קבעו זמן	ב"מ קה. ציון ב ביטול וחזרה בעיסקא ובשותפות
->->בדרישה להישאר בעיסקא בקרן ולחלק את הרווחים	ב"מ קה. ציון ב ביטול וחזרה בעיסקא ובשותפות
->המקבל בהמה בעיסקא לגדל אותה
->->אם המשיך המתעסק לטפל בוולדות אחרי הזמן - האם הוא מקבל שלשה רבעים מהוולדות
->->->אם הודיע לנותן שהוא עושה חלוקה או לא הודיע	ב"מ סט. ציון ז דין הולדות בעיסקא
->->->אם התנה על כך בפני שלושה או לא התנה	ב"מ סט. ציון ז דין הולדות בעיסקא
->->אם המשיך המתעסק לטפל בוולדות אחרי הזמן - האם יקבל שכר עמלו ומזונו על כך	ב"מ סט. ציון ז דין הולדות בעיסקא
->->כמה זמן חייב לטפל בוולדות	ב"מ סט. ציון ו משך זמן פיטום הבהמה שקיבל לעיסקא
->->מתי מחלקים את הוולדות
->->->באתון, בצאן, בבקר, בסייח, בחמור או בפרדה	ב"מ סט. ציון ו משך זמן פיטום הבהמה שקיבל לעיסקא
->->->בבהמה דקה או בגסה	ב"מ סט. ציון ז דין הולדות בעיסקא
->->->האם יכול המקבל או הנותן לחלוק בתוך הזמן נגד רצון חברו	ב"מ סט. ציון ו משך זמן פיטום הבהמה שקיבל לעיסקא
->->תמורת חצי הוולדות
->->->האם צריך לשלם לו שכר אם התנו שאין אחריות על המתעסק אם ימותו או שהמתעסק יקבל גם חצי מהבע"ח	ב"מ סח. ציון ח המקבל עגלים וסייחים לגידול למחצית הרווח
->->->כמה שכר צריך לתת - שכר עמלו ומזונו או כפועל בטל	ב"מ סח. ציון ח המקבל עגלים וסייחים לגידול למחצית הרווח
->המקבל עיסקא למחצית שכר - האם חייב להישבע שבועת המשנה בטענת ספק	שבועות מח: אחרי ציון ו פרק ב הוראת היתר שמחייבת שבועה מספק
->הנותן חבית יין בעיסקא ע"מ שהאחריות להחמצה תהיה על המתעסק והנותן ישא ביוקר וזול	ב"מ סד. ציון ה פסקה א קבלת אחריות של המוכר ליין שיתקלקל
->הרווח משועבד לקרן - מה שייך למתעסק	קידושין ס. ציון ו המקדש על מנת שיראה מעות או קרקע
->חלק המילווה שבעיסקא
->->האם אפשר לקדש אשה בו	ב"מ קד: ציון ו פסקה ג, ה, ח העיסקא וגדריה
->->האם בכור נוטל בו פי שנים (אם הכסף בעין או לא)	ב"מ קד: ציון ו פסקה ג, ה, ח העיסקא וגדריה
->->האם הוא נשמט בשביעית	ב"מ קד: ציון ו פסקה ג, ה, ח העיסקא וגדריה
->->האם המתעסק חייב עליו באונס	ב"מ קד: ציון ו פסקה ג, ה, ח העיסקא וגדריה
->->האם מותר למתעסק לקנות בו שיכר לשתייה	ב"מ קד: ציון ו פסקה ג, ה, ח העיסקא וגדריה
->חלק הפקדון שבעיסקא - האם המתעסק חייב עליו כשומר שכר או כשומר חינם
->->אם אינו מקבל שכר טרחה אלא שחלקו ברווח גדול מחלקו בהפסד	ב"מ קד: ציון ו פסקה ו-ח העיסקא וגדריה
->->אם הוא מקבל שכר טרחה	ב"מ קד: ציון ו פסקה ו-ח העיסקא וגדריה
->->מדאורייתא או מדרבנן	ב"מ קד: ציון ו פסקה ו-ח העיסקא וגדריה
->טעם התקנה שסתם עיסקא חציה מילוה וחציה פקדון	ב"מ קד: ציון ו פסקה א-ב העיסקא וגדריה
->כמה שכר צריך לתת למתעסק כדי למנוע איסור ריבית
->->באריס שמתעסק בסחורה של בעל הקרקע בתור עיסקא
->->->אם האריס השתתף עם בעל הקרקע בסחורה	ב"מ סט. ציון ד פסקה ב דין שותפים ואריס בעיסקא
->->->אם האריס לא היה צריך לטרוח הרבה בעיסקא כגון שיש לו עסק אחר	ב"מ סט. ציון ד פסקה ב דין שותפים ואריס בעיסקא
->->גדר שכר כפועל בטל	ב"מ סה. ציון ט פסקאות ג-ד טרשא דרב חמא; ב"מ סח. ציון ז נטילת שכר בעסק כדרך למניעת איסור ריבית
->->למי שמתעסק בגידול ביצים של אחר (ע"י תרנגולת שלו) בתנאי שיחלקו את האפרוחים - שכר עמלו ומזונו או די שיקבל את הביצים המוזרות או כפועל בטל	ב"מ סח: ציון ב שכירות שכוללת הסכם לחלוקת הרווח
->->המגדל בהמה כעיסקא - האם די בגללים שהוא מקבל כשכר	ב"מ סח: ציון ד שמין עגל עם אמו
->->תשלום נוסף למתעסק אם הוא מוביל את הסחורה בעצמו	ב"מ סח: ציון ג שכר כתף בעיסקא
->כתיבת שטר עיסקא בלשון הלוואה
->->אם כתבו כך האם מותר ליטול את הקרן או את הרווח נגד רצון המקבל או בהסכמתו	ב"מ סח. ציון ג אופן כתיבת השטר בעיסקא
->->האם מותר	ב"מ סח. ציון ג אופן כתיבת השטר בעיסקא
->מקום שנהגו לשלם למתעסק דוקא כסף	ב"מ סח: ציון ג שכר כתף בעיסקא
->מתעסק האומר "מעתה אתעסק רק בחלק המילווה וכל הרווחים יהיו שלי"	ב"מ קד: ציון ו פסקה ד, ח העיסקא וגדריה
->מתעסק ששינה מהוראות נותן העיסקא - למי שייכים הרווחים	ב"מ קד: ציון ו פסקה ח העיסקא וגדריה
->צאן ברזל	(ראה: צאן ברזל)
->ראובן שנתן לשמעון שתי עיסקאות בשטר אחד או עיסקא אחת בשני שטרות - האם מחשבים את הרווח וההפסד של שניהם יחד או בנפרד
->->אם הודיע המתעסק לנותן העיסקא בינתיים או לא הודיע	ב"מ קד: ציון ט עיסקא בשטר אחד ובשני שטרות; ב"מ קה. ציון א פסקה א מתעסק שהפסיד וטרח והשלים הפסדו
->->אם הרווח קדם או ההפסד קדם	ב"מ קד: ציון ט עיסקא בשטר אחד ובשני שטרות
->->אם שתי העיסקאות הן משני מיני סחורה או ממין אחד	ב"מ קד: ציון ט עיסקא בשטר אחד ובשני שטרות
->שטר עיסקא שכתוב בו "חצי בשכר וחצי בהפסד" או "חצי בשכר ובהפסד" - האם מפרשים אותו שלא כפשוטו באופן שלא יהיה בו איסור ריבית
->->אם הנותן או המקבל הוא ת"ח או לא	ב"מ סח: ציון ה חלוקת רווח והפסד בשטר עיסקא
->->אם העיסקא מורכבת מסחורה אחת או משתי סחורות	ב"מ סח: ציון ה חלוקת רווח והפסד בשטר עיסקא
->שטר עיסקא שכתוב בו רק "חצי בשכר" או רק "חצי בהפסד" - איך מחלקים את מה שלא נתפרש בשטר	ב"מ סח: ציון ה פסקה ד חלוקת רווח והפסד בשטר עיסקא
->שליח שקיבל כסף לקנות סחורה לעיסקא וקנה בו סחורה לעצמו	קידושין נט. ציון ב שליח שקנה לעצמו
->שנים שקיבלו עיסקא בשותפות ואחד מהם רוצה להפסיק	ב"מ קה. ציון ב ביטול וחזרה בעיסקא ובשותפות
עיקור (של סימני השחיטה)	(ראה גם: ושט; קנה)
->במיעוט האחרון של הסימנים	חולין ל: ציון ז פרק ה חלדה במיעוט סימנים
->במליקה	חולין כ. ציון א מעשה המליקה; חולין כ. ציון ג הפסול של עיקור סימנים בעוף
->בשחיטת עוף	חולין כ. ציון ג הפסול של עיקור סימנים בעוף
->->בספק	חולין כ. ציון ג הפסול של עיקור סימנים בעוף
->התפרקות החוליות בקנה זו מזו	חולין ט. לפני ציון ב מהו עיקור
->לענין איסור אותו ואת בנו	חולין פא: ציון ב איסור "אותו ואת בנו" בשחיטה פסולה
->סימנים שנעקרו מהלחי	חולין ט. ציון ד פרק א בדיקה לאחר השחיטה
->סימנים שנעקרו ממקומם לפני השחיטה	חולין ט. לפני ציון ב מהו עיקור
->->אם נעקר סימן אחד בעוף	חולין ט. לפני ציון ב מהו עיקור
->->ממקום חיבורם בלחי או מחיבורם לאורך הצוואר	חולין ט. לפני ציון ב מהו עיקור
->עקירת הסימן ע"י השחיטה	חולין ט. לפני ציון ב מהו עיקור
->פסוקת הגרגרת	חולין ט. לפני ציון ב מהו עיקור
->שחיטה בסכין פגומה	חולין ט. לפני ציון ב מהו עיקור; חולין ט. ציון ד פרק א בדיקה לאחר השחיטה
עיקר וטפל
->מברך על העיקר ופוטר את הטפל
->->מתי מברכים גם על הטפל	ברכות מד. ציון א עיקר וטפל בברכות
->->בטפל שאינו לפניו בשעת אכילת העיקר	ברכות מד. ציון א עיקר וטפל בברכות
->->בטפל שהוא גם חביב	ברכות מד. ציון א עיקר וטפל בברכות
->->בטפל שנאכל לפני העיקר	ברכות מד. ציון א עיקר וטפל בברכות
עיר
->באיזו עיר אפשר להושיב סנהדרין
->->לפי הידע התורני של חכמי העיר, ומספרם	סנהדרין יז: ציון א סנהדרין שיש בה שניים לדבר ואחד לשמוע
->->לפי תפקידי אנשי העיר, ומספרם	סנהדרין יז: ציון ב עיר הראויה לסנהדרין
->באיזו עיר יכול תלמיד חכם לגור - לפי אנשיה ותפקידיהם	סנהדרין יז: ציון ג עיר הראויה לדירת תלמיד חכם
->האם לעיר אחת יש גדר של קהל לענין ברכה על נס	ברכות נד. ציון ט ברכה שמברכים על הנס
->האם מחלקים עיר אחת לשני שבטים	סנהדרין קיא: אחרי ציון ז חלוקת עיר לשני שבטים
->הנודר מן העיר
->->האם אסור בעיבורה
->->->אם יש עיר אחרת לידה או אין	נדרים נו: ציון ה הנודר מן העיר
->->->בנודר 'שלא ייכנס לעיר' או 'מן העיר'	נדרים נו: ציון ה הנודר מן העיר
->->האם אסור בתחומה, בנודר 'שלא ייכנס לעיר' או 'מן העיר'	נדרים נו: ציון ה הנודר מן העיר
->הקונה דירה בעיר - האם נחשב תושב העיר	סנהדרין קיב. ציון ג שיירא העוברת ממקום למקום בדין עיר הנידחת
עיר הנידחת
->אילנותיה ופירותיהם המחוברים	סנהדרין קיג. ציון ד אילנות של עיר הנידחת
->אם אנשיה עשו תשובה	סנהדרין קיא: ציון ב התראה באנשי עיר הנידחת
->אם בני העיר הודחו רק ע"י שלוחי המדיחים	סנהדרין קיא: אחרי ציון ז שלוחי מדיחי עיר הנידחת
->אם הוסתו בני העיר בלשון יחיד	סנהדרין סז. אחרי ציון ה הדחה בלשון רבים
->אנשי שיירה ששהו בה
->->מתי נדונים כבני העיר	סנהדרין קיב. ציון ג שיירא העוברת ממקום למקום בדין עיר הנידחת
->->מתי יכולים להציל את העיר	סנהדרין קיב. ציון ג שיירא העוברת ממקום למקום בדין עיר הנידחת
->->האם יכולים להיות מדיחיה	סנהדרין קיב. ציון ג שיירא העוברת ממקום למקום בדין עיר הנידחת
->אתרוג שלה	סוכה לד: ציון ו אתרוג של אשרה ושל עיר הנידחת
->בגדי הצדיקים שעליהם ושאינם לבושים בהם	סנהדרין קיב. ציון מ פאה נכרית בעיר הנידחת
->בהמה או עיסה שחציה של עיר הנידחת וחציה מעיר אחרת - האם אסורה כולה באכילה ובהנאה	סנהדרין קיב. ציון ט נכסים המשותפים לאנשי עיר הנידחת ולאנשי עיר אחרת
->בהמה שלה שנשחטה
->->האם אסורה בהנאה	סנהדרין קיב. ציון כ בהמת עיר הנידחת שנשחטה
->->האם נטהרה מטומאת נבילה	סנהדרין קיב. ציון כ בהמת עיר הנידחת שנשחטה
->בהמה שלה שהקדיש והקריב	חולין קמ. לפני ציון א דברים הפוסלים ציפורי מצורע, האם פוסלים לקרבן
->בהמת בכור ומעשר שבה
->->האם ימותו או יינתנו לכהן או ייפדו	סנהדרין קיב: ציון ג דין בכור ומעשר בעיר הנידחת
->->->בתמימים או בבעלי מום	סנהדרין קיב: ציון ג דין בכור ומעשר בעיר הנידחת
->בספָר - האם תושביה נהרגים כאנשי עיר הנידחת או כיחידים	סנהדרין טז: ציון ט אין עושין עיר הנידחת בספר
->בשבט או חלק ממנו שהודח לע"ז	סנהדרין טו: ציון ג שבט שהודח לעבוד עבודה זרה
->דין המדיח והמודח אם לא עבדו ע"ז	סנהדרין סא. ציון ג החיוב על עבודה זרה באמירה
->האם המדיח נחשב עושה מעשה ולוקה	ב"מ צ: ציון נ חסימה בקול
->האם פאה נכרית בה אסורה בהנאה	סנהדרין קיב. ציון מ פאה נכרית בעיר הנידחת
->->שמחוברת לגוף או תלושה	סנהדרין קיב. ציון מ פאה נכרית בעיר הנידחת
->האם צריך להתרות בכל אחד מהמדיחים והמודחים	סנהדרין קיא: ציון ב התראה באנשי עיר הנידחת
->חליצה בסנדל שלה	(ראה: חליצה)
->כיסוי הדם ע"י עפרה	חולין פט. לפני ציון א כיסוי הדם בעפר ובאפר האסורים בהנאה
->מעשר שני שלה - האם ייפדה או ייגנז	סנהדרין קיב: אחרי ציון ד מעשר שני של עיר הנידחת
->->בירושלים או בעיר אחרת	סנהדרין קיב: אחרי ציון ד מעשר שני של עיר הנידחת
->מעשר שני שלה - האם מותר לפדותו	ב"מ נג: ציון ב מחיצה לאכול דאורייתא, מחיצה לקלוט דרבנן
->->אם נכנס לירושלים ונפלו החומות	ב"מ נג: ציון ב מחיצה לאכול דאורייתא, מחיצה לקלוט דרבנן
->סדרי גמר הדין	סנהדרין קיב. ציון ב מרבין להם בתי דינין בעיר הנידחת
->עץ שהיה תלוש ולבסוף חיברו	סנהדרין קיג. ציון ד אילנות של עיר הנידחת
->עשיית גנות ופרדסים בה אחרי שהוחרבה	סנהדרין טז: ציון ו אין עושים שלוש ערים נדחות
->עשיית שתיים או שלוש ערים נדחות
->->במקום אחד	סנהדרין טז: ציון ו אין עושים שלוש ערים נדחות
->->במדינה אחת במקומות שונים	סנהדרין טז: ציון ו אין עושים שלוש ערים נדחות
->->ע"י בית דין אחד או ע"י כמה בתי דין	סנהדרין טז: ציון ו אין עושים שלוש ערים נדחות
->צורת עשיית הרחוב שבו שורפים את נכסיה ואת נפשותיה	סנהדרין קיא: ציון ז עשיית רחוב בעיר הנידחת
->ציפורי מצורע ממנה	חולין קמ. לפני ציון א פסול מחוסר איבר בציפור מצורע
->קדשי בדק הבית שלה
->->באיזה שווי פודים אותם	סנהדרין קיב: ציון א קדשי בדק הבית בעיר הנידחת
->->מה עושים בהם אחרי הפדיון	סנהדרין קיב: ציון א קדשי בדק הבית בעיר הנידחת
->קדשי מזבח שלה	סנהדרין קיב: ציון ג דין בכור ומעשר בעיר הנידחת
->->האם ימותו או יקברו	סנהדרין קיב: ציון ב קדשי מזבח ימותו
->->->של הרשעים או של הצדיקים	סנהדרין קיב: ציון ב קדשי מזבח ימותו
->שריפת הנכסים
->->האם חובה לקבץ את כל הנכסים לשרפם	סנהדרין קיב. ציון ו נכסים הנקבצים לעיר הנידחת
->->דין הנכסים שלא נשרפו	סנהדרין קיב. ציון ו נכסים הנקבצים לעיר הנידחת
->->אילו נכסים של הרשעים נשרפים אף אם אינם בעיר	סנהדרין קיב. ציון ו נכסים הנקבצים לעיר הנידחת
->תנאי המדיחים, מבחינת שהייתם ואחיזתם בעיר	סנהדרין קיב. ציון ג שיירא העוברת ממקום למקום בדין עיר הנידחת
->תרומה שבה - האם צריך לתת אותה דוקא לכהן שבעיר אחרת	סנהדרין קיב: ציון ד תרומה הנמצאת בעיר הנידחת
עיר מוקפת החומה	(ראה: מוקפים)
->כניסת מצורע לתוכה	פסחים סז. ציון א מצורע שנכנס לפנים ממחיצתו
עיר מקלט	(ראה גם: גלות)
->אילן שבתוך תחומה ונופו נוטה לחוץ או להיפך - האם הוא קולט	מכות יב. ציון ע נופו ועיקרו של אילן למעשרות ולמקלט
->בעיר מוקפת חומה	מכות י. ציון ב עיר המקלט - גודלה ואוכלוסיתה
->->אם ישבה ולבסוף הוקפה	מכות י. ציון ב עיר המקלט - גודלה ואוכלוסיתה
->גדר "כרך גדול" לענין זה	מכות י. ציון ב עיר המקלט - גודלה ואוכלוסיתה
->הבאת כהנים, לויים וישראליים אם נתמעטו תושביה	מכות י. ציון ב עיר המקלט - גודלה ואוכלוסיתה
->החיוב לכוון ולתקן דרכים לערי מקלט
->->מכל עיר לחברתה	מכות ט: ציון ז הכנת הדרך לעיר מקלט
->->מכל ערי ישראל אליהן	מכות ט: ציון ז הכנת הדרך לעיר מקלט
->הצורך במרחק שווה בין ערי המקלט
->->בקו אווירי או בדרכים עצמן	מכות ט: ציון כ מיקום ערי המקלט
->->בשעת הפרשת הערים או גם לדורות	מכות ט: ציון כ מיקום ערי המקלט
->ניסת הורג במזיד לע"מ, אם קיבל התראה או לא	מכות ט: ציון ט אחד שוגג ואחד מזיד נסים לעיר המקלט
->קבורה בה
->->ברוצח שנגמר דינו לגלות והרגו גואל הדם	מכות יא: ציון ח קבורת רוצח שגלה
->->רוצח שנקבר בה ואח"כ מת הכה"ג - האם חובה להעביר עצמותיו לקברי אבותיו	מכות יא: ציון ח קבורת רוצח שגלה
->רוצח שדינו שאינו יוצא לעולם מעיר המקלט, ומת לפני שגלה
->->האם מוליכים את עצמותיו לעיר המקלט	מכות יא: ציון ח קבורת רוצח שגלה
->->העברת עצמותיו לקברי אבותיו במות הכה"ג החדש	מכות יא: ציון ח קבורת רוצח שגלה
->רוצח שדר בה באיסור - האם מותר לגואל הדם להורגו	מכות יא: ציון ו קליטה בתחום עיר המקלט
->רוצח שדר במחילות שבתחומה הפתוחות לתוך העיר	מכות יא: ציון ו קליטה בתחום עיר המקלט
->רוצח שהרג שוב בעיר מקלטו
->->האם מותר לו לעבור לעיר מקלט אחרת	מכות יב: ציון ב רוצח ובן לוי שהרגו בעיר מקלט
->->וגלה לשכונה אחרת - האם מותר לו לצאת ממנה	מכות יב: ציון ב רוצח ובן לוי שהרגו בעיר מקלט
->שאין בה ב"ד, של שלושה או של עשרים ושלושה	מכות י: ציון ו עיר שאין בה זקנים
->שחרבה - האם שאר ערי מקלט ממשיכות לקלוט	מכות ט: ציון ו "ששתן קולטות כאחת"
->שרובה רוצחים במזיד
->->האם קולטת	מכות י: ציון ה עיר מקלט שרובה רוצחים
->->האם רוצח בשוגג שנשאר בה לאחר מות הכה"ג מצטרף לרוב	מכות י: ציון ה עיר מקלט שרובה רוצחים
->->אם השתנה הרוב אחרי כניסת הרוצח הנקלט	מכות י: ציון ה עיר מקלט שרובה רוצחים
->תפקיד ערי הלויים כערי מקלט	(ראה: ערי הלויים)
עירוב
->האם אב יכול לזַכות עירוב ע"י בנו ובתו
->->אם הם סמוכים על שולחן אביהם או לא	כתובות מו: ציון ב זכות האב במציאת בתו, בקנינה והמעשה ידיה
->->קטנים או גדולים	כתובות מו: ציון ב זכות האב במציאת בתו, בקנינה והמעשה ידיה
עירוב חצרות
->אם בין החצרות יש חריץ עמוק עשרה ורחב ארבעה
->->מלא בעפר או צרורות	שבת ק. ציון ב הדברים שמבטלים את המחיצה
->->מלא בקש, בתבן, בפירות או במים	שבת ק. ציון ב הדברים שמבטלים את המחיצה
->אם רגילים להניחו בבית מסוים - האם מותר להניחו בבית אחר	גיטין נט. ציון ל מערבין בבית ישן
->->אם יש טעם גדול לכך או טעם כלשהו	גיטין נט. ציון ל מערבין בבית ישן
->->אם מת בעל הבית	גיטין נט. ציון ל מערבין בבית ישן
->->אם נמכר הבית לאדם אחר	גיטין נט. ציון ל מערבין בבית ישן
->->שינוי באותו בית מחדר לחדר	גיטין נט. ציון ל מערבין בבית ישן
->אם עירב לאחד מבעוד יום ונאכל העירוב בין השמשות, ולאחר עירב בין השמשות ונאכל עירובו משחשיכה - האם הם כשרים
->->אם באו לשאול בבת אחת	שבת לד. ציון ד עירוב שהונח בין השמשות - עירוב תחומין ועירוב חצרות
->בפירות דמאי	סוכה לה: ציון ד מי שנטל אתרוג של תרומה טהורה
->ברכה עליו, אם מניחים בין השמשות	שבת לד. ציון א הזהרת בני הבית על ההכנות לשבת
->האם יש לו אסמכתא בתורה	ביצה טו: ציון א פסקה ד עירוב תבשילין
->האם מועיל בלי אמירה	ביצה יז. ציון י מי שלא הניח עירוב תבשילין
->האם עירוב משום קנין	ביצה יז. ציון ו אין מערבין עירובי תחומין על תנאי
->האם צריך אותו ביו"ט, בהוצאה שלא לצורך או לצורך גוי או בהמה או לצורך מחר	ביצה יב. ציון ג עירוב חצרות ביום טוב
->הזהרת בני הבית עליו לפני שבת	שבת לד. ציון א הזהרת בני הבית על ההכנות לשבת
->המניח עירוב עבור אחר מבעוד יום והלה גילה דעתו משחשיכה על הסכמתו	ב"מ כב. ציון ב פסקה ב הפרשת תרומה ללא מינוי שליחות
->הנחתו ביו"ט שחל ערב שבת, אם הניח עירוב תבשילין ערב יו"ט או לא הניח	ביצה טז: ציון ז הנחת עירובי חצרות ותחומין ביום טוב
->הנחתו בין השמשות	ביצה טו: ציון א פסקה ד עירוב תבשילין; ביצה יז. ציון ו אין מערבין עירובי תחומין על תנאי
->הנחתו בין השמשות	שבת לד. ציון ב הדין של שבות בין השמשות
->->אם הונח בין השמשות ונאכל בין השמשות	שבת לד. ציון ד עירוב שהונח בין השמשות - עירוב תחומין ועירוב חצרות
->הנחתו על תנאי ביו"ט ראשון שחל ביום חמישי	ביצה יז. ציון ו אין מערבין עירובי תחומין על תנאי
->ספקו	שבת לד. ציון ד עירוב שהונח בין השמשות - עירוב תחומין ועירוב חצרות
->->אם יש לו חזקת כשרות	שבת לד. ציון ד עירוב שהונח בין השמשות - עירוב תחומין ועירוב חצרות
->שתי חצרות שיש ביניהן חריץ ומילאוהו וביטלוהו לשבת אחת - האם די בעירוב אחד
->->אם מילאוהו ע"י הנחת ארנק בתוכו	סוכה ג: ציון כ מיעוט גובה הסוכה
->->אם מילאוהו עפר	סוכה ג: ציון כ מיעוט גובה הסוכה
'עירוב פרשיות כתוב כאן'
->לפי שיטה זו, כופר בכל בפקדון חייב שבועה	ב"מ ד. ציון ב פסקה ב דין הילך
עירוב תבשילין
->איסור הערמה בו	מו"ק יב: ציון ד הערמה שמתירה מלאכה במועד
->אם נאכל העירוב או אבד - האם רשאי לבשל	ביצה טו: ציון ג עירוב שנאכל או שאבד
->->אם אבד הפת ונשאר התבשיל או להיפך	ביצה טו: ציון ג עירוב שנאכל או שאבד
->->אם התחיל לבשל (תבשילים אחרים) או לא התחיל בכלל	ביצה טו: ציון ג עירוב שנאכל או שאבד
->->->מה נחשב התחלה	ביצה טו: ציון ג עירוב שנאכל או שאבד
->->אם נשאר ממנו כזית	ביצה טו: ציון ג עירוב שנאכל או שאבד
->->ע"י שייעד לשבת את מה שבישל ליו"ט ומעתה יבשל ליו"ט	ביצה טו: ציון ג עירוב שנאכל או שאבד
->->לגמור אותו מין (תבשיל או עיסה) שכבר התחיל בו	ביצה טו: ציון ג עירוב שנאכל או שאבד
->->לגמור תבשיל (או עיסה) שכבר התחיל בו	ביצה טו: ציון ג עירוב שנאכל או שאבד
->בדבר הנאכל כמות שהוא חי	תענית כו: ציון ג איסור אכילת שני תבשילים בסעודה מפסקת
->בדג וביצה שעליו	תענית כו: ציון ג איסור אכילת שני תבשילים בסעודה מפסקת
->האם די בפת לבד להתיר לאפות או לבשל	ביצה טו: ציון ב במה עושים עירוב תבשילין
->האם די בתבשיל בלי פת	ביצה טו: ציון א עירוב תבשילין
->->אם רוצה רק לבשל או רוצה גם לאפות	ביצה טו: ציון ב במה עושים עירוב תבשילין
->->לכתחלה ובדיעבד	ביצה טו: ציון ב במה עושים עירוב תבשילין
->האם הנחתו מתירה להניח עירוב חצרות או תחומין ביו"ט לצורך שבת	ביצה טז: ציון ז הנחת עירובי חצרות ותחומין ביום טוב
->האם העירוב מתיר לבשל מיו"ט ראשון שחל ביום חמישי לשבת	ביצה טו: ציון א עירוב תבשילין
->האם יש לו אסמכתא בתורה	ביצה טו: ציון א עירוב תבשילין
->הדלקת נר מיו"ט לשבת בלי ע"ת	ביצה כא: ציון י בישול למי שלא עירב
->הטעם שהוא מתיר לבשל מיו"ט לשבת	ביצה ב: ציון ד טעם איסור בישול ביום טוב לצורך שבת; ביצה כא. ציון ו האופה מיום טוב לחול אינו לוקה
->המערב בעבור אחר
->->אם האחר לא יודע בערב יו"ט או ביו"ט שעירבו עליו	ביצה טז: ציון ד עירובי תבשילין צריכים דעת
->->אם המניח לא ידע שהוא מערב בעבור אחר	ביצה טז: ציון ד עירובי תבשילין צריכים דעת
->->האם מועיל למי שהיה חוץ לתחום	ביצה טז: ציון ו עירוב תבשילין למי שנמצא מחוץ לתחום
->->->אם התנה בפירוש שהוא מערב גם עליהם	ביצה טז: ציון ו עירוב תבשילין למי שנמצא מחוץ לתחום
->->->במי שהיה יכול לבוא ע"י עירוב תחומין או בורגנין ועירב בפועל או לא עירב	ביצה טז: ציון ו עירוב תבשילין למי שנמצא מחוץ לתחום
->->האם צריך לזַכות לו	ביצה טז: ציון ד עירובי תבשילין צריכים דעת
->הנחתו ביו"ט או ביו"ט שני, לכתחילה ובדיעבד	ביצה טו: ציון א עירוב תבשילין
->הנחתו בין השמשות	ביצה טו: ציון א עירוב תבשילין
->הנחתו לפני ערב יו"ט	ביצה טו: ציון א עירוב תבשילין
->->בערב יו"ט אחד גם בעבור היו"ט הבא	ביצה טו: ציון א עירוב תבשילין
->מה נחשב תבשיל לעניין זה
->->גבינה מלוחה	ביצה טז. ציון ו עירוב על ידי דגים מלוחים שנצלו על ידי גוי
->->דבר שהוא צלי, כבוש, שלוק, מעושן או מלוח	ביצה טז. ציון ו עירוב על ידי דגים מלוחים שנצלו על ידי גוי
->->דבר שהתבשל לא לשם עירוב	ביצה טז. ציון ו עירוב על ידי דגים מלוחים שנצלו על ידי גוי
->->דבר שנאכל כמו שהוא חי ובישלו (ישראל או גוי)	ביצה טז. ציון ו עירוב על ידי דגים מלוחים שנצלו על ידי גוי
->->דייסה, פירות, או דבר שרגיל לאכול כל יום	ביצה טו: ציון ב במה עושים עירוב תבשילין
->->עדשים שבשולי קדירה או שמנונית שגירד מסכין
->->->אם יש כזית במקום אחד או רק בכל הקדירה	ביצה טז. ציון ג עירוב בעדשים שבשולי קדרה
->->->אם יש לו תבשיל אחר או אין לו	ביצה טז. ציון ג עירוב בעדשים שבשולי קדרה
->->->לכתחילה ובדיעבד	ביצה טז. ציון ג עירוב בעדשים שבשולי קדרה
->->קולייס האיספנין שנתן עליו מים חמים	ביצה טז. ציון ו עירוב על ידי דגים מלוחים שנצלו על ידי גוי
->מי שלא הניח ע"ת - האם מותר לאחר לבשל בעבורו את המאכלים שלו	ביצה יז. ציון י מי שלא הניח עירוב תבשילין
->->אם האחר כבר בישל לעצמו כל צרכו	ביצה יז. ציון י מי שלא הניח עירוב תבשילין
->->אם לא הניח מפני שלא היה לו	ביצה כא: ציון י בישול למי שלא עירב
->->אם לא הניח מתוך פשיעה	ביצה יז. ציון י מי שלא הניח עירוב תבשילין; ביצה כא: ציון י בישול למי שלא עירב
->->קדירה אחת ופת אחת או יותר	ביצה כא: ציון י בישול למי שלא עירב
->מי שלא הניח ע"ת - האם רשאי לאפות ולבשל בשביל מי שהניח בתורת שלוחו, באוכל שלו או של האחר	ביצה יז. ציון י מי שלא הניח עירוב תבשילין
->מי שלא הניח ע"ת - ההיתר שיאפה פת אחת, יבשל קדירה אחת, יצלה דג אחד וידליק נר אחד
->->אם אין לידו מישהו שהניח	ביצה כא: ציון י בישול למי שלא עירב
->->אם יש אחר שעירב אבל אינו רוצה להקנות לו את קמחו כדי שיבשל לו	ביצה כא: ציון י בישול למי שלא עירב
->->האם מותר לו להרבות באותה קדירה יותר מכדי חייו	ביצה כא: ציון י בישול למי שלא עירב
->מי שלא הניח ע"ת בפשיעה - האם מותר או מצוה לשלוח לו מנות	ביצה טו: ציון ו עירוב תבשילין עבור בני העיר
->מי שלא הניח ע"ת ועבר ובישל ואפה - האם אסור בדיעבד	ביצה יז. ציון כ מי שעבר ואפה או הערים; ביצה יז: ציון ג מי שעישר או הטביל כלים בשבת ויום טוב; ביצה לד: ציון ה המתקן טבל בשבת וביום טוב
->->אם בישל במזיד או בשוגג לשבת	ביצה יז. ציון כ מי שעבר ואפה או הערים
->->אם בישל שתי קדירות שאחת מהן לצורך שבת	ביצה יז. ציון כ מי שעבר ואפה או הערים
->->->אם בכל קדירה יש טעם אחר	ביצה יז. ציון כ מי שעבר ואפה או הערים
->->אם הערים ואמר שהוא מבשל ליו"ט	ביצה יז. ציון כ מי שעבר ואפה או הערים
->->אם יש לו דברים אחרים לאכול	ביצה יז. ציון כ מי שעבר ואפה או הערים
->->האם מותר לו לאכלו ביו"ט	ביצה יז. ציון כ מי שעבר ואפה או הערים
->נוסח העירוב
->->אם לא הזכיר את המלאכות שהעירוב מתיר	ביצה יז. ציון י מי שלא הניח עירוב תבשילין
->->האם צריך לומר "ולאדלוקי שרגא"	ביצה כא: ציון י בישול למי שלא עירב
->עשייתו עבור בני העיר - האם מועיל עבור מי שפשע ולא הניח בעצמו	ביצה טו: ציון ו עירוב תבשילין עבור בני העיר
->->אם מי שהניח התכוון גם עבור הפושעים	ביצה טו: ציון ו עירוב תבשילין עבור בני העיר
->שיעורו - האם צריך פת כביצה או כזית	ביצה טז: ציון א השיעור בעירוב תבשילין
->שני ימים טובים של גליות שחלו בחמישי וששי - הנחת ע"ת ביו"ט ראשון על תנאי כדי שיוכל לבשל מיו"ט שני לשבת
->->אם נשאר לו משהו מבושל מאתמול או רק מהיום או לא נשאר לו	ביצה יז. ציון ה עירוב תבשילין על תנאי
->->בזמן שמקדשים ע"פ הראייה או ע"פ חשבון	ביצה ו. ציון ה עירובי תבשלין על תנאי בזמן הזה
->->בשני ימים טובים של ר"ה ובשאר יו"ט	ביצה ו. ציון ה עירובי תבשלין על תנאי בזמן הזה
->->האם יכול לברך על העירוב	ביצה יז. ציון ה עירוב תבשילין על תנאי
עירוב תחומין
->אם עירב לאחד מבעוד יום ונאכל העירוב בין השמשות, ולאחר עירב בין השמשות ונאכל עירובו משחשיכה - האם הם כשרים
->->אם באו לשאול בבת אחת	שבת לד. ציון ד עירוב שהונח בין השמשות - עירוב תחומין ועירוב חצרות
->ביו"ט שלפני שבת או אחריה - האם יכול לערב שני עירובים שונים	ביצה ד. ציון ו יום טוב ושבת - שתי קדושות
->ברירה בו
->->באומר לכמה "אני מערב על איזה מכם שארצה"	ביצה לח. ציון א דין ברירה בדאורייתא ובדרבנן
->->במערב לשני רוחות ומתנה	ביצה לח. ציון א דין ברירה בדאורייתא ובדרבנן
->בשני ימים טובים של גלויות - האם יכול לערב שני עירובים שונים	ביצה ד. ציון ו יום טוב ושבת - שתי קדושות
->האומר לחברו לערב בפירות שנמצאים במגדל ועירב בפירות שנמצאים במקום אחר - האם עירובו חל	גיטין סה: ציון א שליח להנחת עירוב ששינה ממצות המשלח
->האומר לחברו לערב לו במגדל ועירב לו במקום אחר - האם עירובו חל	גיטין סה: ציון א שליח להנחת עירוב ששינה ממצות המשלח
->האומר לחברו לערב לו בתמרים ועירב לו בגרוגרות - האם עירובו חל
->->אם עירב בפירותיו של אדם שלישי	גיטין סה: ציון א שליח להנחת עירוב ששינה ממצות המשלח
->->->שנתן רשות למשלח להשתמש בכל מין שירצה	גיטין סה: ציון א שליח להנחת עירוב ששינה ממצות המשלח
->->->שנתן רשות למשלח לקחת תמרים משלו לעירוב	גיטין סה: ציון א שליח להנחת עירוב ששינה ממצות המשלח
->->אם עירב בפירותיו של המשלח או שלו	גיטין סה: ציון א שליח להנחת עירוב ששינה ממצות המשלח
->הזהרת בני הבית עליו לפני שבת	שבת לד. ציון א הזהרת בני הבית על ההכנות לשבת
->הנחתו ביו"ט שחל ע"ש, אם הניח עירוב תבשילין ערב יו"ט או לא הניח	ביצה טז: ציון ז הנחת עירובי חצרות ותחומין ביום טוב
->הנחתו בין השמשות	ביצה טו: ציון א פסקה ד עירוב תבשילין; ביצה יז. ציון ו אין מערבין עירובי תחומין על תנאי
->הנחתו בין השמשות, לכתחילה ובדיעבד	שבת לד. ציון ב הדין של שבות בין השמשות; שבת לד. ציון ד עירוב שהונח בין השמשות - עירוב תחומין ועירוב חצרות
->->אם הונח בין השמשות ונאכל בין השמשות	שבת לד. ציון ד עירוב שהונח בין השמשות - עירוב תחומין ועירוב חצרות
->הנחתו על תנאי ביו"ט ראשון שחל ביום חמישי	ביצה יז. ציון ו אין מערבין עירובי תחומין על תנאי
->למי שנמצא ברה"ר והעירוב נמצא בכרמלית	שבת לד. ציון ב הדין של שבות בין השמשות
->ספקו	שבת לד. ציון ד עירוב שהונח בין השמשות - עירוב תחומין ועירוב חצרות
->->אם יש לו חזקת כשרות	שבת לד. ציון ד עירוב שהונח בין השמשות - עירוב תחומין ועירוב חצרות
->עד איזה גיל יוצא קטן בעירוב תחומין של אמו	סוכה כח. ציון ח חיובו של קטן בסוכה
->עשייתו כדי להתפלל בציבור	ברכות ז: ציון א גדרי החיוב של תפילה בציבור
עירוי	(ראה: כלי ראשון; כלי שני)
עישון
->האם הוא כבישול לענין בישולי גוים	ע"ז לז: ציון ז פרק ב, ה איסור בישולי גוים
->מי שנזהר לא לעשן ביו"ט - האם מותר לו לטלטל בשבת כלי המיוחד לעישון	סוכה מב. ציון ה טלטול הלולב לנשים בשבת ובחג
עישון לאילן
->בשביעית	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ח מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ר"ה
->בתוספת שביעית	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ח מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה
->להמתת תולעים	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ח מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה
->להשבחת האילן	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ח מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה
עישור נכסים
->גבייתו מבינונית או מזיבורית	כתובות סט. ציון ה פרקים א, ד הבת כבעל חוב של האחים על חלקה בנכסים
->->אם מת האח וגובָה מבנו	כתובות סט. ציון ה פרקים ב, ד הבת כבעל חוב של האחים על חלקה בנכסים
->->->אם מת האח בחיי אביו או אחרי מות אביו	כתובות סט. ציון ה פרקים ב, ד הבת כבעל חוב של האחים על חלקה בנכסים
->גבייתו מדמי שכירות קרקע
->->אם האחים גבו את דמי השכירות או לא גבו	כתובות סט. ציון ו הבת גובה לעישור נכסים מדמי שכירות קרקע
->->->אם גבו לפני שהגיע זמן הפירעון	כתובות סט. ציון ו הבת גובה לעישור נכסים מדמי שכירות קרקע
->->אם הגיע זמן הפרעון בחיי האב או אחרי מותו	כתובות סט. ציון ו הבת גובה לעישור נכסים מדמי שכירות קרקע
->->שנתחייב השוכר אחרי מות האב או בחייו	כתובות סט. ציון ו הבת גובה לעישור נכסים מדמי שכירות קרקע
->גבייתו ממיטלטלין	כתובות סט: ציון ד פרקים א-ג אומדן וגביית הנדוניה מקרקעות וממטלטליןערב
->גבייתו מן ה"ראוי"	כתובות סט. ציון ה פרקים ב, ד הבת כבעל חוב של האחים על חלקה בנכסים
->->נכסים שהיו משועבדים לאב עבור הלוואה או שכר פעולה	כתובות סט. ציון ה פרקים ב, ד הבת כבעל חוב של האחים על חלקה בנכסים
->->נכסים שירשו אחיה מאבי אביהם לאחר מות אביהם	כתובות סט. ציון ה פרקים ב, ד הבת כבעל חוב של האחים על חלקה בנכסים
->חיוב הבת להישבע לפני גבייתה	כתובות סט. ציון ה פרקים א, ד הבת כבעל חוב של האחים על חלקה בנכסים
->->אם האחים תובעים שתישבע שהאב לא נתן לה כסף מחיים	כתובות סט. ציון ה פרק ג, ד הבת כבעל חוב של האחים על חלקה בנכסים
->->אם מת האח וגובָה מבנו	כתובות סט. ציון ה פרקים ב, ד הבת כבעל חוב של האחים על חלקה בנכסים
->->->אם מת האח בחיי אביו או אחרי מות אביו	כתובות סט. ציון ה פרקים ב, ד הבת כבעל חוב של האחים על חלקה בנכסים
->חישובו - גם לפי המטלטלין של האב	כתובות סט: ציון ד פרקים א, ג אומדן וגביית הנדוניה מקרקעות וממטלטלין
->מי שמת והניח שתי בנות ובן, והראשונה נטלה עישור נכסים, ומת הבן - האם השנייה נוטלת עישור נכסים לפני חלוקת הירושה	כתובות סט. ציון ג האם בת שנעשתה יורשת נוטלת עישור נכסים
->->אם הבן מכר את הנכסים לפני מותו	כתובות סט. ציון ג האם בת שנעשתה יורשת נוטלת עישור נכסים
->->אם חלקה בירושה פחות מעישור הנכסים	כתובות סט. ציון ג האם בת שנעשתה יורשת נוטלת עישור נכסים
->->אם יש עשר בנות או יותר	כתובות סט. ציון ג האם בת שנעשתה יורשת נוטלת עישור נכסים
->נתינתו מנכסי האב שמת	כתובות סח. ציון ט פרקים א-ב, ד שיעור הנדוניה
עכביות
->קדושת שביעית בהם	שביעית פ"ז מ"ה ציון ד דיני שביעית בלולבים של עצים
עכו
->האם היא בגבולות ארץ ישראל	גיטין ז: ציון ב פרק א גבולות ארץ ישראל; גיטין ח. ציון ג המוכר עבדו לעכו
->->גבולות עולי בבל או גבולות עולי מצרים	גיטין ז: ציון ב פרק א גבולות ארץ ישראל
->->האם יש לה דין של סוריא	גיטין ז: ציון ב פרק א גבולות ארץ ישראל
->המוכר את עבדו לעכו - האם יוצא לחרות כמו המוכר לחוץ לארץ	גיטין ח. ציון ג המוכר עבדו לעכו
->->המוכר מהחלק של עכו שהוא ארץ ישראל לחלק שהוא חוץ לארץ	גיטין ח. ציון ג המוכר עבדו לעכו
'על הניסים'	(ראה גם: חנוכה; פורים)
->שכח אותו בתפילה או בברכת המזון - האם ולהיכן צריך לחזור	ברכות כט. ציון ז טעה ולא שאל גשמים בברכת השנים
->->אם נזכר לפני שסיים את הברכה הבאה	ברכות כט. ציון ז טעה ולא שאל גשמים בברכת השנים
עלות השחר
->האם הזמן שבין עלות השחר לנץ החמה הוא יום או לילה
->->לענין ק"ש, שופר ותפילה אז במקדים לצאת לדרך	ברכות ח: ציון ב קריאת שמע מעלות השחר עד הנץ החמה
עלי
->טלטולו בשבת או ביו"ט לקצב עליו בשר	ביצה יא. ציון ו טלטול דבר שמלאכתו לאיסור, לצורך גופו
עלייה	(ראה: בית משותף; בניין שנפל)
עלייה לרגל	(ראה גם: ראייה)
->במי שאין לו קרקע	פסחים ח: ציון א חיוב מצות ראייה במי שאין לו קרקע
->חיוב עלייה לרגל במי שאין לו קרקע	נדרים לא. ציון ב הנודר מעולי ירושלים
->->אם עלה - האם חייב להביא קרבן	נדרים לא. ציון ב הנודר מעולי ירושלים
->->בכותים, שאין להם חלק בארץ	נדרים לא. ציון ב הנודר מעולי ירושלים
->טעם איסור אשה בה	ר"ה לג. ציון ב פסקה א נשים במצות שופר ובשאר המצוות שאינן חייבות
עלים
->הסרת עלים מיותרים מן האילן, בשביעית ובתוספת שביעית	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ו מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה
->->מאשכול ומשאר אילנות	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ו מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה
'עלינו לשבח'
->הכריעה ב"ואנחנו כורעים ומשתחוים ומודים"	ברכות לד: לפני ציון ד כריעה בהודאות
עללתא
->המצַוֶה לתת סכום כסף מ"עללתא" - מה זה כולל	נדרים נה. ציון ג הנודר מ"עללתא"
->הנודר מ"עללתא"
->->האם אסור בכלי כסף וזהב, בבגדים, ובשטרות	נדרים נה. ציון ג הנודר מ"עללתא"
->->האם אסור במיני דגן, בפירות היוצאים מהקרקע, במיני מאכל ומשקה	נדרים נה. ציון ג הנודר מ"עללתא"
->->האם אסור בשכר בתים ושכר ספינות	נדרים נה. ציון ג הנודר מ"עללתא"
עם הארץ	(ראה גם: דמאי; טומאה)
->אסור מדרבנן בנדר מדבר שאין בו ממש	נדרים טו. ציון ב האיסור מדרבנן על הנודר בדבר שאין בו ממש
->באכילת בשר	פסחים מט: לפני ציון ב דברים שנאמרו בעם הארץ
->גילוי ההיתר לנדור לאנס, לעם הארץ	נדרים כז: ציון ו הטעיית אנסים ע"י נדר או שבועה
->דברים שבלב בנדר שלו	נדרים כז: ציון ו הטעיית אנסים ע"י נדר או שבועה
->האיסור לת"ח להסב לאכול עמו	ברכות מג: ציון ע איסור הסבה לתלמיד חכם בחבורה של עמי הארץ
->האם הוא צריך התרה בארבעה נדרים שהתירו חכמים	נדרים כא: ציון ב גדרי ההיתר בארבעת הנדרים
->האם כלי חרס שלו מציל כלי שטף או בגדים מטומאת מת	חגיגה כב. ציון ט טומאת עם הארץ לגבי כלי חרס המציל מטומאת מת
->האם מותר לחבר להפריש חלה ותרומה של עם הארץ	גיטין סב. ציון א כיצד מפרישים תרומה וחלה בשביל עם הארץ
->->אם החבר מטפל בחולין ובתוך כך מפריש את החלה ואת התרומה	גיטין סב. ציון א כיצד מפרישים תרומה וחלה בשביל עם הארץ
->->אם העיסה או הפירות לא הוכשרו לקבל טומאה	גיטין סב. ציון א כיצד מפרישים תרומה וחלה בשביל עם הארץ
->->החובה להזהיר את עם הארץ שלא יגע בתרומה ובחלה	גיטין סב. ציון א כיצד מפרישים תרומה וחלה בשביל עם הארץ
->->החובה להניח את התרומה והחלה בכלי שאינו מקבל טומאה	גיטין סב. ציון א כיצד מפרישים תרומה וחלה בשביל עם הארץ
->האם מטמא כלים במשא כזב
->->בחולין ובתרומה	חגיגה כו. ציון ה נאמנות הגנבים על הטהרה
->האם רוב עמי הארץ מעשרים	גיטין סא. ציון ו פרק ב השאלת כלים וסיוע לאשת עם הארץ
->הטבלת כלי המקדש אחרי הרגל משום נגיעת עמי הארץ
->->אם חל יו"ט אחרון ביום חמישי - מתי טובלים	חגיגה כו. ציון כ טהרת כלי המקדש לאחר הרגל
->->אם חל יו"ט אחרון ביום רביעי - מתי טובלים	חגיגה כו. ציון כ טהרת כלי המקדש לאחר הרגל
->->האם צריך הערב שמש	חגיגה כו. ציון כ טהרת כלי המקדש לאחר הרגל
->->האם מטבילים את המנורה ואת המזבחות	חגיגה כו. ציון כ טהרת כלי המקדש לאחר הרגל
->הפקדת תרומה אצל עם הארץ שאוכל פירות בטומאה	גיטין סא: ציון א הפקדת פירות תרומה אצל עם הארץ
->->אם הוא כהן	גיטין סא: ציון א הפקדת פירות תרומה אצל עם הארץ
->->אם הפירות הוכשרו לקבל טומאה או לא הוכשרו	גיטין סא: ציון א הפקדת פירות תרומה אצל עם הארץ
->->בכלי שמוקף צמיד פתיל	גיטין סא: ציון א הפקדת פירות תרומה אצל עם הארץ
->הריגתו	פסחים מט: לפני ציון ב דברים שנאמרו בעם הארץ
->השאלת כלי להכנת מאכל לאשת עם הארץ	גיטין סא. ציון ו פרק א השאלת כלים וסיוע לאשת עם הארץ
->->נפה וכברה, ריחיים ותנור	גיטין סא. ציון ו פרק א השאלת כלים וסיוע לאשת עם הארץ
->השבת אבידתו	פסחים מט: ציון ב קבלת עדותו של עם הארץ
->זימון ע"י עמי הארץ האוכלים בפני עצמם	ברכות מז: ציון ב צרוף עם הארץ לזימון
->חבר הפותח חביתו ברגל והמתחיל בעיסתו ברגל ונגעו בו ע"ה
->->האם מותר לו לגמור את השאר לאחר הרגל	חגיגה כו. ציון י חבית יין ועיסה שנשארו לאחר הרגל
->->האם מותר לו לגמור את השאר ברגל הבא	חגיגה כו. ציון י חבית יין ועיסה שנשארו לאחר הרגל
->->האם לעם הארץ מותר להניח את השאר לרגל הבא	חגיגה כו. ציון י חבית יין ועיסה שנשארו לאחר הרגל
->חבר שהתחיל למכור מחבית ברגל לע"ה - האם מה שנשאר בה אחרי הרגל טמא	ביצה יא: ציון ו הפותח חביתו ברגל
->חובת התרה אם התפיס בדבר האסור	נדרים יג: ציון כ אימתי המתפיס בדבר האסור צריך התרה
->חובת התרה באומר 'היום' כדי שיהיה מותר משתחשך	נדרים ס. ציון ה זמן האיסור בנודר או נשבע בלשון 'היום'
->חובת התרה בנשבע או נודר בס"ת	נדרים יד. ציון ג הנודר והנשבע בתורה
->חשש ספיחין בירקות שנמצאים בידי ע"ה בשוק בתחילת שמינית	שביעית פ"ו מ"ד ציון ג ממתי מותר ליקח ירק במוצאי שביעית
->טומאתו	(ראה: טומאה)
->להתלוות עמו	פסחים מט: לפני ציון ב דברים שנאמרו בעם הארץ
->מינויו לאפוטרופוס על נכסי יתומים	פסחים מט: ציון ג מינוי עם הארץ לאפוטרופוס
->מצוה להחיותו ולהיטיב עמו	שביעית פ"ה מ"ו ציון ג פרק א "לפני עיוור" במכירת כלי עבודת קרקע בשביעית
->נאמנות גבאי ע"ה	(ראה: גבאי)
->נאמנות גנב ע"ה	(ראה: גנב)
->נאמנות לענין טהרה מטומאת מת
->->לענין טהרת כלים	חגיגה כב: ציון ו נאמנות עם הארץ לענין טהרה מטומאת מת
->->לענין טהרת גופו - האם צריך לספור לפנינו את הימים	חגיגה כב: ציון ו נאמנות עם הארץ לענין טהרה מטומאת מת
->->כשאומר שכבר היזו עליו וטבל	חגיגה כב: ציון ו נאמנות עם הארץ לענין טהרה מטומאת מת
->נאמנות על טהרת כלי קודש מן המודיעים ולפנים	חגיגה כה: ציון ט נאמנות עמי הארץ על כלים מן המודיעים ולפנים; חגיגה כו. ציון ז נאמנות על טהרת הקודש בירושלים
->->בכלי חרס	חגיגה כה: ציון ט נאמנות עמי הארץ על כלים מן המודיעים ולפנים
->->בכלי שנמצא בירושלים עצמה או בסביבותיה	חגיגה כה: ציון ט נאמנות עמי הארץ על כלים מן המודיעים ולפנים
->->בכלי דק או גס	חגיגה כה: ציון ט נאמנות עמי הארץ על כלים מן המודיעים ולפנים; חגיגה כו. ציון ז נאמנות על טהרת הקודש בירושלים
->->בכלי שניטל ביד אחת או שאינו ניטל	חגיגה כה: ציון ט נאמנות עמי הארץ על כלים מן המודיעים ולפנים
->->בכלי שיש בתוכו טומאה	חגיגה כה: ציון ט נאמנות עמי הארץ על כלים מן המודיעים ולפנים
->->נאמנות קדר עם הארץ	חגיגה כה: ציון ט נאמנות עמי הארץ על כלים מן המודיעים ולפנים
->->->על כלים אחרים שקנה מקדר אחר	חגיגה כה: ציון ט נאמנות עמי הארץ על כלים מן המודיעים ולפנים
->->->לחבר שלא ראה את הקדר שמביא את הכלים	חגיגה כה: ציון ט נאמנות עמי הארץ על כלים מן המודיעים ולפנים
->->->בקדר שבא ממקום שנמצא במרחק שהוא כמרחק מודיעים מירושלים	חגיגה כה: ציון ט נאמנות עמי הארץ על כלים מן המודיעים ולפנים
->נאמנות על טהרת קודש
->->אם הקדיש את היין והשמן אחרי שעת הגיתות והבדים	חגיגה כד: ציון ז נאמנות עמי הארץ על הקודש והתרומה
->->אם ייחד אותם לנסכים ולא הקדישם ממש	חגיגה כד: ציון ז נאמנות עמי הארץ על הקודש והתרומה
->->בגליל ובשאר מקומות	חגיגה כד: ציון ז נאמנות עמי הארץ על הקודש והתרומה
->->על חולין שייחדם לקודש	חגיגה כה: ציון ד נאמנות עם הארץ על טהרת הכלים
->->->אם ייחד את כל תכולת הכלי לנסכים או שייחדו רק כדי ליטול מתוכו לנסכים	חגיגה כה: ציון ד נאמנות עם הארץ על טהרת הכלים
->->נאמנותו על טהרת כלי הקודש	חגיגה כה: ציון ד נאמנות עם הארץ על טהרת הכלים
->->->כשיש בכלי תערובת של חולין קודש ותרומה	חגיגה כה: ציון ד נאמנות עם הארץ על טהרת הכלים
->->->כשיש בכלי חולין שייחדם לנסכים ולא הקדישם	חגיגה כה: ציון ד נאמנות עם הארץ על טהרת הכלים
->->שלו ושל אחרים	חגיגה כו. ציון ז נאמנות על טהרת הקודש בירושלים
->נאמנות על טהרת תרומה בשעת הגיתות והבדים
->->במי שנמצא שם לאחר הזמן	חגיגה כד: ציון ז נאמנות עמי הארץ על הקודש והתרומה
->->מתי צריך עם הארץ למסור את מפתח הגת לכהן חבר	חגיגה כד: ציון ז נאמנות עמי הארץ על הקודש והתרומה
->->אם החבר יודע שהיא משל אשתקד מלאחר הגיתות והבדים	חגיגה כד: ציון י הנחת תרומה עד לגת הבאה
->->עם הארץ שהניח לגת הבאה את התרומה שמפריש בכל ימות השנה	חגיגה כד: ציון י הנחת תרומה עד לגת הבאה
->->חבר שעבר וקיבל תרומה מעם הארץ שלא בשעת הגיתות והבדים - האם הוא רשאי להניח אצלו עד לגת הבאה	חגיגה כד: ציון י הנחת תרומה עד לגת הבאה
->->האם נאמן גם על טהרת כלי התרומה	חגיגה כה: ציון ד נאמנות עם הארץ על טהרת הכלים
->->->בכלי מלא או ריק	חגיגה כה: ציון ד נאמנות עם הארץ על טהרת הכלים
->->האם מותר לכהן חבר לקבל ממנו תרומה בתוך כליו של עם הארץ	חגיגה כה: ציון ד נאמנות עם הארץ על טהרת הכלים
->נתינת מתנות כהונה לכהן עם הארץ	(ראה: מתנות כהונה)
->סיוע לאשת עם הארץ במלאכת הכנת אוכל	גיטין סא. ציון ו פרק ג השאלת כלים וסיוע לאשת עם הארץ
->->אחרי הטלת מים לעיסה	גיטין סא. ציון ו פרק ג השאלת כלים וסיוע לאשת עם הארץ
->->ריקוד קמח וברירת חטים	גיטין סא. ציון ו פרק ג השאלת כלים וסיוע לאשת עם הארץ
->סיוע לעם הארץ האוכל פירות בטומאה במלאכת הכנת אוכל	גיטין סא. ציון ו פרק ג השאלת כלים וסיוע לאשת עם הארץ
->עדותו	ברכות מז: ציון ב צרוף עם הארץ לזימון
->עדותו	פסחים מט: ציון ב קבלת עדותו של עם הארץ
->צירופו לזימון	ברכות מז: ציון ב צרוף עם הארץ לזימון
->->אם אחד מהמסובים הוא ע"ה שאינו יודע לענות	ברכות מה: ציון ג זימון כשאחד מבני החבורה יצא
->קדימת ת"ח לע"ה בנתינת צדקה	חולין קל: ציון ב נתינת מתנות כהונה לכהן עם הארץ
->קנייה ממנו ברגל דבר שהוכשר לקבל טומאה לפני הרגל	ביצה יא: ציון ו הפותח חביתו ברגל
->קניית פירות שביעית ממנו	סוכה לט. ציון ה הטעמים לאיסור מסירת דמי פירות שביעית לעם הארץ
->->באתרוג	סוכה לט: ציון א עם הארץ שמוכר פירות שביעית - מופקרים ומשומרים
->->בפירות שאין דרכם להיות מופקרים בכל השנים	סוכה לט: ציון א עם הארץ שמוכר פירות שביעית - מופקרים ומשומרים
->->מי שקנה - האם חייב לחלל את הכסף	סוכה לט. אחרי ציון ה איך מחללים את המעות שאינם ברשותו
->שימוש בשמש עם הארץ	ברכות נב: ציון ב כיבוד הבית לאחר הסעודה
->שנדר בלשון דו משמעית ופירש אח"כ שהתכוון לפירוש הקל	(ראה: פרשנות)
->שנדר וחשב בלבו דבר שמבטל את הנדר	נדרים כז: ציון ו הטעיית אנסים ע"י נדר או שבועה
->שעשה תנאי שנדרים שידור יהיו בטלים וזכר את התנאי בשעת הנדר	נדרים כג. ציון ג פרקים א-ב העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->ששמע ברכת המזון מאחר ואינו מבין לשון הקודש	ברכות מה: ציון ה ברכת המזון בשניים
עמוד השחר
->מצוה שחיובה ביום - עשייתה בין עמוד השחר להנץ החמה	מגילה כ. ציון ב מילה לפני הנץ החמה
עמוני ומואבי
->אלו הנמצאים בזמן הזה בעמון ובמואב	יבמות עו: ציון א גר עמוני, מואבי, מצרי ואדומי - בזמן הזה
->גוי האומר בזה"ז שהוא עמוני או מואבי	יבמות עו: ציון א גר עמוני, מואבי, מצרי ואדומי - בזמן הזה
->גר מצרי שנשא גויה עמונית - האם הבת אסורה עד שלושה דורות	יבמות עח: ציון ב הנולד מגר מצרי
->->מדאורייתא ומדרבנן	יבמות עח: ציון ב הנולד מגר מצרי ונכרית עמונית
->גר מצרי שנשא גיורת עמונית - דין הוולד, בוולד זכר או נקבה	יבמות עח: ציון ב ייחוסו של הנולד
->גר עמוני שנשא גיורת מצרית - דין הוולד, בוולד זכר או נקבה	יבמות עח: ציון ב ייחוסו של הנולד
->האם לעתיד לבוא יחזרו למקומם	יבמות עו: ציון א גר עמוני, מואבי, מצרי ואדומי - בזמן הזה
עמידה לפוש או לכתף	(ראה: אדם המזיק, בעצירה)
עמלק, מחייתו
->האם היא מוטלת על המלך, על כל הציבור, או על שניהם	סנהדרין כ: ציון ח מצוות מחיית עמלק
->האם היא מעכבת את בנין המקדש	סנהדרין כ: ציון ח מצות בניית בית הבחירה
->האם מינוי מלך מעכב אותה	סנהדרין כ: ציון ח מצוות מחיית עמלק
->זמן המצוה	סנהדרין כ: ציון ח מצוות מחיית עמלק
->חיוב אשה במצוות מחיית עמלק	מגילה ז. ציון א טומאת ידיים במגילת אסתר
ענבים	(ראה גם: גפן; יין)
->דריכתם בשביעית	שביעית פ"ו מ"ב ציון א מלאכות בשביעית בסוריא
->השלב הקובע בחיוב המעשר בהם	ר"ה יב: ציון ו השלבים הקובעים בגדולי קרקע להלכותיהם
->->ענבים המיועדים ליין או לאכילה	ר"ה יב: ציון ו השלבים הקובעים בגדולי קרקע להלכותיהם
->זמן ביעורם בשביעית	(ראה: ביעור)
->מאיזה שלב בגידולו ברכתו בורא פרי העץ	ברכות לו: ציון ו מאימתי מברכים על הפרי בורא פרי העץ
->->האם ואיזו ברכה מברכים לפני זה	ברכות לו: ציון ו מאימתי מברכים על הפרי בורא פרי העץ
->ענבים קשים שאינם מקבלים טומאה
->->אם ראויים לאכילה או לא	ב"מ קה. ציון ח פריצי זיתים וענבים
->->אם ראויים לאכילה רק יחד עם אוכל אחר	ב"מ קה. ציון ח פריצי זיתים וענבים
->->אם ראויים לאכילה רק ע"י הדחק	ב"מ קה. ציון ח פריצי זיתים וענבים
->->לפי כמות היין שמניבים	ב"מ קה. ציון ח פריצי זיתים וענבים
עני
->האם הוא חייב בהסבה	פסחים צט: ציון ג הסיבת עני
->האם הוא חייב למכור את בגדיו וסעודותיו לשם ארבע כוסות	פסחים צט: ציון ד מצות ארבע כוסות לעני
->האם הוא חייב למכור את בגדיו לשם נר חנוכה	פסחים צט: ציון ד מצות ארבע כוסות לעני
->המנקף בראש הזית	(ראה: שכחה)
עני המהפך בחררה
->הבא לזכות בהפקר, במציאה, במתנה, בנכסי הגר, בפאה או במכר, וקדמו אחר	קידושין נט. ציון ג עני המהפך בחררה
עניבה (בשבת)
->ליותר מיום אחד או ליום אחד בלבד	שבת קיג. ציון ג עשיית עניבה בשבת
->על גבי קשר	שבת קיג. ציון ג עשיית עניבה בשבת
->שתי עניבות זו על גבי זו	שבת קיג. ציון ג עשיית עניבה בשבת
ענישה שלא מן הדין
->בית דין מכין, הורגין ועונשין שלא מן התורה	סנהדרין מו. ציון ג בית דין מכין ועונשים שלא מן התורה
->->מי רשאי להעניש	סנהדרין מו. ציון ג בית דין מכין ועונשים שלא מן התורה
->->האם צריך התראה ועדות גמורה	סנהדרין מו. ציון ג בית דין מכין ועונשים שלא מן התורה
'עננו'	(ראה גם: תענית)
->אם שכח לומר - האם חוזר	שבת כד. ציון ד תפילת "עננו" בתענית
->בערבית ובשחרית	שבת כד. ציון ד תפילת "עננו" בתענית
->בתענית ציבור או בתענית יחיד	שבת כד. ציון ד תפילת "עננו" בתענית
->בתענית שגוזרים על הציבור משום עצירת גשמים ושאר צרות	תענית טו. ציון ב סדר התפילה של עשרים וארבע ברכות בתעניות
->מי שאמר "עננו" - האם עדיין יכול ללוות תעניתו ולפרוע	שבת כד. ציון ד תפילת "עננו" בתענית
->מקום אמירתו בתפילה
->->בחזרת הש"ץ	תענית יג: ציון ד היכן מזכירים תפילת עננו
->->בעשרת ימי תשובה	תענית יג: ציון ד היכן מזכירים תפילת עננו
->->בתענית על גשמים ובתענית שני וחמישי ושני	תענית יג: ציון ד היכן מזכירים תפילת עננו
->->בתפילת היחיד בלחש	תענית יג: ציון ד היכן מזכירים תפילת עננו
->->כברכה בפני עצמה	תענית יג: ציון ד היכן מזכירים תפילת עננו
ענף
->הסרת ענפים מאילן בשביעית	(ראה: זמירה)
->קטימתו מעץ של אחר	ב"ק פא. ציון ח קטימת ענפים מעצי חבירו
->->בא"י או בחו"ל	ב"ק פא. ציון ח קטימת ענפים מעצי חבירו
->->בעץ זית או בגפן מן הפקק ולמעלה	ב"ק פא. ציון ח קטימת ענפים מעצי חבירו
->->בעץ שאינו עושה פירות	ב"ק פא. ציון ח קטימת ענפים מעצי חבירו
->->כדי ליטול דבורים שנחו עליו	(ראה: דבורים)
->->לצורך נטיעה חדשה או ללא שום צורך	ב"ק פא. ציון ח קטימת ענפים מעצי חבירו
->->ממקום שיש ענפים רבים או ממקום אחר	ב"ק פא. ציון ח קטימת ענפים מעצי חבירו
->->ממקום שרואה את החמה או מהענף האמצעי	ב"ק פא. ציון ח קטימת ענפים מעצי חבירו
עפר
->יישור קרקע במקום שיש גומות בשביעית	שביעית פ"ג מ"ח ציון ה פרק א תיקוני גיאיות
->מילוי עמק בעפר בשביעית	שביעית פ"ג מ"ח ציון ה פרק א, ה תיקוני גיאיות בערב שביעית ובשביעית
->->בערב שביעית בשעת הגשמים ולאחר שפסקו	שביעית פ"ג מ"ח ציון ה פרק א תיקוני גיאיות
->פינויו לרשות הרבים (כל השנים)	שביעית פ"ג מ"י ציון ט מה יעשה בעפר
->->באופן שמקלקל ובדעתו לתקן אח"כ	שביעית פ"ג מ"י ציון ט מה יעשה בעפר
->->באופן שמתקן את רה"ר	שביעית פ"ג מ"י ציון ט מה יעשה בעפר; שביעית פ"ג מ"י ציון ט החופר בור, שיח ומערה
->צבירתו בשדהו בשביעית	שביעית פ"ג מ"י ציון ט מה יעשה בעפר
->->שלוש אשפתות או פחות	שביעית פ"ג מ"י ציון ט מה יעשה בעפר
->->->אם העפר בא מחפירה לצורך בניית גדר	שביעית פ"ג מ"י ציון ט מה יעשה בעפר
עפר - טלטולו ביו"ט
->אם היה לו דקר נעוץ מערב יו"ט	ביצה ב. ציון ג פסקה ג-ד שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->->שימוש בעפר לכיסוי הדם ולשאר צרכים	ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב
->אם הכניס עפר לביתו או לגינתו סתם	ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו
->->עפר מועט או מרובה	ביצה ח. ציון ה מה מותר לעשות בעפר שהוכן לשבת ויום טוב
->->שימוש בעפר לכיסוי הדם ולשאר צרכים	ביצה ח. ציון ה מה מותר לעשות בעפר שהוכן לשבת ויום טוב
->אם הכניס עפר לביתו לצורך גינתו
->->אם היה דקר נעוץ בו או לא	ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו
->->עפר מועט או מרובה	ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו; ביצה ח. ציון ה מה מותר לעשות בעפר שהוכן לשבת ויום טוב
->->שימוש בעפר לכיסוי הדם ולשאר צרכים	ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו; ביצה ח. ציון ה מה מותר לעשות בעפר שהוכן לשבת ויום טוב
->->->לכתחילה או בדיעבד כשכבר שחט	ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו
->אם הכניס עפר לביתו לצורך כיסוי הדם - שימוש בו לצרכים אחרים	ביצה ח. ציון ה מה מותר לעשות בעפר שהוכן לשבת ויום טוב
->אם הכניס עפר לביתו לצורך סיוד ביתו
->->אם היה דקר נעוץ בו או לא	ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו
->->עפר מועט או מרובה	ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו
->->שימוש בעפר לכיסוי הדם ולשאר צרכים	ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו
->->->לכתחילה או בדיעבד כשכבר שחט	ביצה ח. ציון ד הכניס עפר לגנתו
->אם ייחד לו קרן זוית	ביצה ב. ציון ג פסקה ג-ד שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->בעפר תלוש	ביצה ב. ציון ג פסקה ג-ד שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
עץ (מחובר)	(ראה: אילן)
עצים (תלושים)	(ראה גם: אילן)
->הבאתם ביו"ט משדה או מקרפף או מחצר
->->איסור משום מוקצה או משום מעמר	ביצה לא. ציון א הבאת עצים מן השדה ומן הקרפף ביום טוב
->->אם הזמינם ויושב ומשמרם	ביצה לא. ציון א הבאת עצים מן השדה ומן הקרפף ביום טוב
->->מכונסים או מפוזרים	ביצה לא. ציון א הבאת עצים מן השדה ומן הקרפף ביום טוב
->->מקרפף שאינו מוקף לדירה בתוך תחום שבת או חוץ לתחום שבת	ביצה לא. ציון א הבאת עצים מן השדה ומן הקרפף ביום טוב
->->מקרפף שיש לו פותחת או שאין לו	ביצה לא. ציון א הבאת עצים מן השדה ומן הקרפף ביום טוב
->->עצים דקים (קיסמים) או גסים	ביצה לא. ציון א הבאת עצים מן השדה ומן הקרפף ביום טוב
->->עשייתם צבורים צבורים	ביצה לא. ציון א הבאת עצים מן השדה ומן הקרפף ביום טוב
->->שימוש בהם להדלקה ליד מקום איסופם	ביצה לא. ציון א הבאת עצים מן השדה ומן הקרפף ביום טוב
->טלטולם ביו"ט	(ראה: מוקצה ביו"ט)
->ליקוטם משדה בשביעית	(ראה: ניקוי שדה)
->לקיטתם משדה של אחר	ב"ק פא. ציון ב לקיטת עצים משדות אחרים
->->האם מותר לשרש אותם	ב"ק פא. ציון ב לקיטת עצים משדות אחרים
->->חשובים ושאינם חשובים	ב"ק פא. ציון ב לקיטת עצים משדות אחרים
->->לחים או יבשים	ב"ק פא. ציון ב לקיטת עצים משדות אחרים
->->מחוברים או תלושים	ב"ק פא. ציון ב לקיטת עצים משדות אחרים
->->ע"י שיירה החונה בצד הדרך	ב"ק פא. ציון ב לקיטת עצים משדות אחרים
->קטימת ענף מעץ	(ראה: ענף)
עציץ
->הקנאת עציץ שאינו נקוב - במשיכה או בחזקה	גיטין כב. ציון א דרכי הקנין של עציץ וגידוליו
->לענין טומאת אוכלין	(ראה: טומאת אוכלין)
->מה שצומח בעציץ שבארץ ישראל - חיובו במצוות התלויות בארץ
->->זרעים או אילן	גיטין ז: ציון ד גידולין בספינה ובעציץ
->->מהתורה או מדרבנן	גיטין ז: ציון ד גידולין בספינה ובעציץ
->->מנוקב או שאינו מנוקב	גיטין ז: ציון ד גידולין בספינה ובעציץ
->->עציץ של עץ, של חרס, או של כלי גללים וכלי אדמה	גיטין ז: ציון ד גידולין בספינה ובעציץ
->->עציץ שמונח על גבי יתדות	גיטין ז: ציון ד גידולין בספינה ובעציץ
->->->אם העפר שבו מחוץ לארץ או מארץ ישראל	גיטין ז: ציון ד גידולין בספינה ובעציץ
->->->מתחת לעשרה טפחים או מעל עשרה טפחים	גיטין ז: ציון ד פרק ג גידולין בספינה ובעציץ
->ע"ג יתדות - האם נחשב מחובר	חולין קטז. ציון א המעביר עציץ נקוב בכרם
עציץ נקוב
->המונח על יתדות - האם דינו כקרקע
->->להתחייב בתרומות ומעשרות	שבת פא: ציון ג צרור שעלו בו עשבים ועציץ נקוב - הגדרתם כקרקע
->->להתיר להגביה עציץ נקוב מהקרקע בשבת ולהניחו על גבי יתדות או על גבי שולחן	שבת פא: ציון ג צרור שעלו בו עשבים ועציץ נקוב - הגדרתם כקרקע
->->לכתוב פרוזבול על סמך עציץ נקוב כזה	שבת פא: ציון ג צרור שעלו בו עשבים ועציץ נקוב - הגדרתם כקרקע
->המעביר עציץ נקוב בכרם	(ראה: כלאי הכרם)
->הקנאת עציץ נקוב
->->אם בעל הזרעים מקנה אותם לבעל העציץ
->->->האם הם נקנים לו בלי קנין בהיותם בעציצו	גיטין כב. ציון א דרכי הקנין של עציץ וגידוליו
->->->האם משיכת העציץ שלו מועילה לקנות את הזרעים	גיטין כב. ציון א דרכי הקנין של עציץ וגידוליו
->->אם החזיק בזרעים - האם קונה את העציץ בקנין אגב	גיטין כב. ציון א דרכי הקנין של עציץ וגידוליו
->->->אם לא אמר "אגב וקני"	גיטין כב. ציון א דרכי הקנין של עציץ וגידוליו
->->בחזקה	גיטין כב. ציון א דרכי הקנין של עציץ וגידוליו
->->במשיכה	גיטין כב. ציון א דרכי הקנין של עציץ וגידוליו
->->->האם משיכת העציץ קונה אותו בלי לעשות קנין על הזרעים, אם קבעו מחיר אחד לכל או מחיר נפרד לעציץ ולזרעים	גיטין כב. ציון א דרכי הקנין של עציץ וגידוליו
->->->האם משיכת העציץ קונה גם את הזרעים	גיטין כב. ציון א דרכי הקנין של עציץ וגידוליו
->שנקבו בא"י ונופו בחו"ל - האם חייב במצוות התלויות בארץ	גיטין כב. ציון ו נקבו של עציץ בארץ ונופו בחוץ לארץ
->->אם השרישו השרשים בקרקע או רק בתוך העציץ	גיטין כב. ציון ו נקבו של עציץ בארץ ונופו בחוץ לארץ
->->אם לא השריש	גיטין כב. ציון ו נקבו של עציץ בארץ ונופו בחוץ לארץ
->שנקבו בחו"ל ונופו בא"י - האם חייב במצוות התלויות בארץ	גיטין כב. ציון ו נקבו של עציץ בארץ ונופו בחוץ לארץ
עצם, עצמות - כללי
->אם נשברה עצם בבהמה באופן שאינו טריפה - האם האבר אסור כאבר מדולדל (ראה גם: אבר)	חולין עו: ציון ד פרק ד בהמה שנשברה עצם ברגלה
->טומאת כלי עצם	(ראה: טומאה)
->טלטולם בשבת
->->אם נמאסים או לא נמאסים	ביצה ב. ציון ד טלטול עצמות וקליפין בשבת
->->אם נתפרקו בשבת או בערב שבת	ביצה ב. ציון ד טלטול עצמות וקליפין בשבת
->->אם ראויים לאכילת בע"ח מצויים או שאינם מצויים	ביצה ב. ציון ד טלטול עצמות וקליפין בשבת
->->זריקתם לפניו או לאחריו	ביצה ב. ציון ד טלטול עצמות וקליפין בשבת
עצם - טריפות בה
->אם נשברה עצם בעוף	חולין עו: ציון ו עצם שבורה המכוסה בעור
->->אם חלק מכוסה בבשר וחלק בעור	חולין עו: ציון ו עצם שבורה המכוסה בעור
->->אם רק עור מכסה אותה, בלי בשר	חולין עו: ציון ו עצם שבורה המכוסה בעור
->->בגוזל, בתרנגול ובאווז	חולין עו: ציון ו עצם שבורה המכוסה בעור
->אם נשברה עצם ברגל הבהמה	חולין עו: ציון ד פרק א בהמה שנשברה עצם ברגלה
->->אם בשר ועור מכסים את רוב עובייה או את רוב היקפה	חולין עו: ציון ד פרק ג בהמה שנשברה עצם ברגלה
->->אם הבשר המכסה את העצם אינו נוגע בה	חולין עו: ציון ו עצם שבורה המכוסה בעור
->->אם העצם יצאה החוצה	חולין עו: ציון ד פרק ב-ג בהמה שנשברה עצם ברגלה
->->->ובשר ועור מכסים את רוב העצם או לא	חולין עו: ציון ד פרק ב בהמה שנשברה עצם ברגלה
->->אם העצם לא יצאה החוצה	חולין עו: ציון ד פרק ב בהמה שנשברה עצם ברגלה
->->->אם יש נקב שייתכן שיצאה דרכו וחזרה	חולין עו: ציון ד פרק ג בהמה שנשברה עצם ברגלה
->->אם העצם ניקבה, נקלפה, נסדקה או שניטל השליש התחתון שלו	חולין עז. ציון ד עצם שבורה המכוסה בבשר שיש בו פגמים
->->אם התרפאה	חולין עו: ציון ד פרק ג בהמה שנשברה עצם ברגלה
->->אם חלק מכוסה בבשר וחלק בגידים	חולין עז. ציון ב עצם שבורה המכוסה בגידים
->->אם חלק מכוסה בבשר וחלק בעור	חולין עו: ציון ו עצם שבורה המכוסה בעור
->->אם נפל חלק מהעצם	חולין עז. ציון ג עצם שבורה שחלק ממנה נפל
->->->אם לפני נפילתו, רובה היתה מכוסה בשר, או לא	חולין עז. ציון ג עצם שבורה שחלק ממנה נפל
->->אם נשברה העצם האמצעית	חולין עו: ציון ד פרק א בהמה שנשברה עצם ברגלה
->->->אם נשברה במקום צומת הגידים והצומת קיים	חולין עו: ציון ד פרק א בהמה שנשברה עצם ברגלה
->->->ואין רוב בשר שסביב העצם	חולין עו: ציון ד פרק א בהמה שנשברה עצם ברגלה
->->אם נשברה העצם העליונה	חולין עו: ציון ד פרק א בהמה שנשברה עצם ברגלה
->->אם נשברה עצם הירך סמוך לגוף	חולין נד: ציון א פרק ז עצם הירך שזזה ממקומה
->->אם רובה מכוסה בבשר
->->->אם הבשר היה פגום ונתרפא	חולין עז. ציון ד פרק ד עצם שבורה המכוסה בבשר שיש בו פגמים
->->->אם הבשר מפוזר במקומות שונות	חולין עז. ציון ד עצם שבורה המכוסה בבשר שיש בו פגמים
->->->אם הבשר מרודד או לח	חולין עז. ציון ד עצם שבורה המכוסה בבשר שיש בו פגמים
->->->אם הבשר נחתך בסכין בעיגול	חולין עז. ציון ד עצם שבורה המכוסה בבשר שיש בו פגמים
->->->אם הבשר ניקב, עם חיסרון או בלי חיסרון	חולין עז. ציון ד עצם שבורה המכוסה בבשר שיש בו פגמים
->->->אם הבשר נקלף, נסדק או ניטל השליש התחתון שלו	חולין עז. ציון ד עצם שבורה המכוסה בבשר שיש בו פגמים
->->->אם הבשר נרקב	חולין עז. ציון ד עצם שבורה המכוסה בבשר שיש בו פגמים
->->->עם עור או בלי עור	חולין עו: ציון ו עצם שבורה המכוסה בעור
->->אם רובה מכוסה בגידים רכים	חולין עז. ציון ב עצם שבורה המכוסה בגידים
->->->שאין סופם להתקשות	חולין עז. ציון ב עצם שבורה המכוסה בגידים
->->->שסופם להתקשות	חולין עז. ציון ב עצם שבורה המכוסה בגידים
->->אם רק עור מכסה אותה, בלי בשר	חולין עו: ציון ו עצם שבורה המכוסה בעור
->->->אם העור נדבק לעצם ברירים	חולין עו: ציון ו עצם שבורה המכוסה בעור
->->->בארכובה התחתונה, שיש בה רק עור	חולין עו: ציון ו עצם שבורה המכוסה בעור
->אם נתעכלו גידי עצם הירך ולא זזה ממקומה	חולין נד: ציון א פרק ה עצם הירך שזזה ממקומה
->בהמה שנחתך העצם האמצעית של רגלה	חולין עו. ציון א בהמה שנחתכה רגלה; חולין עו: ציון ד פרק א בהמה שנשברה עצם ברגלה
->->אם נחתך במקום צומת הגידים או מעליו	חולין עו. ציון א בהמה שנחתכה רגלה
->->אם נחתך במקום צומת הגידים ואח"כ נחתך מעליו	חולין עו. ציון א בהמה שנחתכה רגלה
->בהמה שנחתך רגלה בחיבור בין העצם האמצעית לתחתונה	חולין עו. ציון א בהמה שנחתכה רגלה
->עצם הירך שזזה ממקומה	חולין נד: ציון א עצם הירך שזזה ממקומה
->->אם היא עדיין בתוך החור שבעצם האליה אלא שזזה ממקומה	חולין נד: ציון א פרק ג עצם הירך שזזה ממקומה
->->אם התעכלו הגידים	חולין נד: ציון א פרק א עצם הירך שזזה ממקומה
->->->איזה גידים	חולין נד: ציון א פרק ב עצם הירך שזזה ממקומה
->->אם לא התעכלו הגידים	חולין נד: ציון א פרק א עצם הירך שזזה ממקומה
->->->איזה גידים	חולין נד: ציון א פרק ב עצם הירך שזזה ממקומה
->->אם נחתכו הגידים ולא התעכלו	חולין נד: ציון א פרק ד עצם הירך שזזה ממקומה
->->אם נשמטה מתחילת ברייתה	חולין נד: ציון א פרק ו עצם הירך שזזה ממקומה
->->אם ספק אם התעכלו הגידים	חולין נד: ציון א פרק ז עצם הירך שזזה ממקומה
->->->ונפסקו או לא נפסקו	חולין נד: ציון א פרק ז עצם הירך שזזה ממקומה
->->אם ספק אם זזה לפני השחיטה או לאחריה	חולין נד: ציון א פרק ז עצם הירך שזזה ממקומה
->->בזמן הזה	חולין נד: ציון א פרק ז עצם הירך שזזה ממקומה
->->החלק העליון של עצם הירך	חולין נד: ציון א פרק א עצם הירך שזזה ממקומה
->שנשברה ויצאה החוצה ובשר שהתמסמס חופה את רובה	חולין נג: ציון ו בשר שהתמסמס ונרקב
->->אם רק השתנה מראה הבשר	חולין נג: ציון ו בשר שהתמסמס ונרקב
עקירת דבר מהתורה	(ראה: תקנות חכמים)
עקרה
->שהיא סוטה - האם משקים אותה	סוטה כו. ציון ג דיני סוטה באשה שאינה ראויה ללדת
->->אם יש לבעל אשה אחרת הראויה ללדת	סוטה כו. ציון ג דיני סוטה באשה שאינה ראויה ללדת
->->אם יש לבעל אשה אחרת ובנים	סוטה כו. ציון ג דיני סוטה באשה שאינה ראויה ללדת
עָרֵב
->אם מת הלווה ואח"כ המלוה - האם יתומי המלוה יכולים לגבות מהערב בשבועה
->->אם אין ליתומים נכסים כלל אף לא משלהם	שבועות מח: ציון ב פרק א הגבייה מהערב כשמת המלוה אחרי הלווה
->->אם הוריש הלווה ליורשיו נכסים או לא	שבועות מח: ציון ב פרק א הגבייה מהערב כשמת המלוה אחרי הלווה
->->->קרקעות או מטלטלין	שבועות מח: ציון ב פרק א הגבייה מהערב כשמת המלוה אחרי הלווה
->->אם הערב הוא אחד מיורשי הלווה	שבועות מח: ציון ב פרק ד הגבייה מהערב כשמת המלוה אחרי הלווה
->->->גבייה מקרקע שירש מאביו	שבועות מח: ציון ב פרק ד הגבייה מהערב כשמת המלוה אחרי הלווה
->->אם הערב הוא זה שקיבל את ההלוואה	שבועות מח: ציון ב פרק ג הגבייה מהערב כשמת המלוה אחרי הלווה
->->מערב קבלן	שבועות מח: ציון ב פרק ג הגבייה מהערב כשמת המלוה אחרי הלווה
->אם מת הלווה והניח יתומים קטנים - האם גובים תחילה מהערב	שבועות מח: ציון ב הגבייה מהערב כשמת המלוה אחרי הלווה
->בגבייה מערב על כתובה, שעל הבעל לנדור שלא יחזיר את אשתו - האם צריך לנדור על דעת רבים	גיטין לה: ציון ג פירוט הנדר בזמן התרתו
->האומר "כל המלוה לפלוני אני נכנס ערב קבלן עבורו"	כתובות ע: ציון ה העמדת פרנס שיזון במקום הבעל
->האם "מסדרים" בגבייה מערב	ב"מ קטו. ציון ג נטילת משכון מערב ומכל החייבים שלא בדרך הלואה
->האם מותר ליטול שכר להיות ערב שלוף דוץ (שנוטל מהמלווה ונותן ללווה)	ב"מ סט: ציון ג פסקה ב ריבית שאינה באה מלווה למלוה
->האם נכסיו משתעבדים אם לא התנה כך במפורש	ב"מ יד. ציון א אחריות טעות סופר
->האם עדים שקרובים לערב פסולים ללווה	סנהדרין ט: ציון ב פלגינן דיבורא
->חיוב 'מדין ערב'
->->באומר לאחר "זרוק מנה לים"	ב"מ צח: ציון ד חיוב השואל כשהפרה בדרך אליו
->->במעביד שהמחה את הפועל אצל אדם אחר שישלם לו את שכרו והפועל הסכים	ב"מ קיב. ציון ב המחהו אצל חנוני או אצל שולחני
->->בנותן לשליח כסף לקנות עבורו סחורה במקום הזול ולמכור במקום היוקר או לקנות עבורו סחורה בשעת הזול ולא עשה כן
->->->אם התנו שאם לא יקנה ישלם לו, או לא התנו	ב"מ עג: ציון ח שליח שקיבל עליו לקנות או למכור ולא עשה
->->בשוכר פועל לעשות בשל חברו	ב"מ קיח. אחרי ציון ה פעמים שאומרים 'טול מה שעשית בשכרך'
->יסוד חיובו	קידושין ו: ציון מ קידושין מדין ערב
->נטילת משכון מערב
->->איסור חבלת כלי אוכל נפש	ב"מ קטו. ציון ג נטילת משכון מערב ומכל החייבים שלא בדרך הלואה
->->איסור כניסה לביתו	ב"מ קטו. ציון ג נטילת משכון מערב ומכל החייבים שלא בדרך הלואה
->->חובת השבת העבוט	ב"מ קטו. ציון ג נטילת משכון מערב ומכל החייבים שלא בדרך הלואה
->עדי הלוואה הקרובים לערב	מכות ז. ציון א עדים הקרובים לערב
->על הלוואה בריבית - על איזה לאו הוא עובר	ב"מ עא: ציון א ישראל שערב להלואת גוי
->על הלוואה שמלוה גוי לישראל בריבית או שלווה גוי מישראל בריבית	(ראה: גוי)
->ערב קבלן (שהמלווה יכול לתבוע ממנו תחילה) - האם נחשב שיש עליו חיוב עצמי כלפי המלווה	ב"מ עא: ציון א ישראל שערב להלואת גוי
->שחתם בשטר לאחר חתימת העדים	כתובות קב. ציון ב פרק א התחייבות הערב בשטר לאחר החיתום
->->אם אדם אחר כתב שהוא ערב והוא מודה	כתובות קב. ציון ב פרק א התחייבות הערב בשטר לאחר החיתום
->->אם כתב את שמו או כתב רק "ואני ערב"	כתובות קב. ציון ב פרק א התחייבות הערב בשטר לאחר החיתום
->->אם לא נמסר השטר בפני עדים	כתובות קב. ציון ב פרק א התחייבות הערב בשטר לאחר החיתום
->->אם לא עשה קנין	כתובות קב. ציון ב פרק ב התחייבות הערב בשטר לאחר החיתום
->->כהודאה על מה שכבר התחייב או כהתחייבות חדשה	כתובות קב. ציון ב פרק א התחייבות הערב בשטר לאחר החיתום
->שפרע ומת הלווה - האם חוזר הערב וגובה מהיתומים, אם הלווה הוריש להם נכסים או לא	שבועות מח: ציון ב פרק א הגבייה מהערב כשמת המלוה אחרי הלווה
->->->אם הוריש רק מטלטלין	שבועות מח: ציון ב פרק א הגבייה מהערב כשמת המלוה אחרי הלווה
ערב יו"ט
->איסור מלאכה בו, וזמן תחילתו	פסחים נ: ציון ב איסור עשיית מלאכה בערב פסח, בערב שבת ובערבי ימים טובים
->סעודה בו
->->התחלתה אחרי זמן מנחה קטנה	פסחים צט: ציון ה סעודה בערב שבת ובערב יום טוב
->->התחלתה בתחילת היום	פסחים צט: ציון ה סעודה בערב שבת ובערב יום טוב
->->אם קידש עליו היום - האם חייב להפסיקה כדי לברך ולקדש	פסחים צט: ציון ה סעודה בערב שבת ובערב יום טוב; פסחים ק. ציון א היושב בסעודה וקידש עליו היום
ערב יום הכיפורים
->אכילת כהן גדול בו	(ראה: כהן גדול)
->מצוות אכילה בו
->->דאורייתא או דרבנן, או רק מנהג	יומא פא: ציון ד מצוות אכילה בערב יום הכיפורים
->->האם אשה חייבת	יומא פא: ציון ד מצוות אכילה בערב יום הכיפורים
->->תענית חלום בו	יומא פא: ציון ד מצוות אכילה בערב יום הכיפורים
->->הכנה לתענית או מצוה בפני עצמה	יומא פא: ציון ד מצוות אכילה בערב יום הכיפורים
->->מי שנדר לצום ביום מסוים וחל בעיוה"כ	יומא פא: ציון ד מצוות אכילה בערב יום הכיפורים
->->מי שפטור מהתענית של יוה"כ - האם חייב לאכול עיוה"כ	יומא פא: ציון ד מצוות אכילה בערב יום הכיפורים
ערב סוכות
->דברים שאסור לאכול בו, ומתי מתחיל האיסור	פסחים קז: ציון א "סמוך למנחה" גדולה או קטנה
ערב פסח
->אכילה בו
->->דברים שאסור לאכול בערב פסח - מתי האיסור מתחיל	פסחים קז: ציון א "סמוך למנחה" גדולה או קטנה
->->מה מותר לאכול בו גם אחרי זמן המנחה, וכמה	פסחים קז: ציון ב מה ואיך מותר לאכול בערב פסח
->->היושב בסעודה וקידש עליו היום - האם חייב להפסיק את סעודתו, לברך ברכת המזון או לקדש	פסחים ק. ציון א היושב בסעודה וקידש עליו היום
->הפסקת לימוד התורה בו	פסחים קט. ציון ב עמידה מבית המדרש בערבי פסחים
->מה שאסור לעשות בו סמוך למנחה	ברכות יט. ציון ח הוצאת המת סמוך לזמן קריאת שמע
->מלאכה בו	פסחים ב: ציון א עשיית מלאכה בערב פסח לפני הנץ החמה
->->איזה מלאכה מותר להתחיל או לגמור לפני חצות	פסחים נה. ציון ב תחילת מלאכה וגמר מלאכה בערב פסח
->->איסורה וזמן תחילתו	פסחים נ: ציון ב איסור עשיית מלאכה בערב פסח, בערב שבת ובערבי ימים טובים
->->הולכת והבאת כלים מבית האומן אחרי חצות	פסחים נה: ציון ח הבאת כלים מבית האומן בארבעה עשר
->->הוצאת זבל מהחצר לאשפה	פסחים נה: ציון ג סילוק זבל בערב פסח ובחול המועד
->->הושבת תרנגולת על ביצים	פסחים נה: ציון א הושבת שובכין בערב פסח ובחול המועד
->שחל בשבת
->->ביטול חמץ בו	פסחים ז. אחרי ציון א ביטול חמץ בערב פסח שחל להיות בשבת
->->זמן ביעור חמץ של חולין ושל תרומה	פסחים מט. ציון א ביעור החמץ כשחל ארבעה עשר בשבת
->->שיור חמץ לסעודות שבת	פסחים מט. ציון א ביעור החמץ כשחל ארבעה עשר בשבת
->שתיית יין בו	פסחים קז: ציון ג שתיית יין בערב פסח
->שתיית שאר משקים בו	פסחים קז: ציון ג שתיית יין בערב פסח
ערב שבת
->איסור מלאכה וזמן תחילתו	פסחים נ: ציון ב איסור עשיית מלאכה בערב פסח, בערב שבת ובערבי ימים טובים
->הדברים שצריך אדם לומר לבני ביתו עם חשיכה - האם מותר לומר בלשון תקיפה	גיטין ו: ציון ג לא יטיל אדם אימה יתירה בביתו
->המרחק שמותר ללכת או לנסוע בע"ש בחזרה לביתו או בהליכה להתארח	סוכה מד: ציון ט הליכה בערב שבת לדרך רחוקה
->התקיעות לקביעת זמן איסור מלאכה	פסחים נ: ציון ב איסור עשיית מלאכה בערב פסח, בערב שבת ובערבי ימים טובים
->מסירת בגד לכובס גוי	מו"ק יב. ציון א מסירת מלאכה בקבלנות כשיש עליו איסור
->סעודה בו
->->התחלתה אחרי זמן מנחה קטנה	פסחים צט: ציון ה סעודה בערב שבת ובערב יום טוב
->->התחלתה בתחילת היום	פסחים צט: ציון ה סעודה בערב שבת ובערב יום טוב
->->אם קידש עליו היום - האם חייב להפסיקה כדי לקדש או לברך ברכת המזון או לקבוע סעודת שבת, ודרך ההפסקה	פסחים צט: ציון ה סעודה בערב שבת ובערב יום טוב; פסחים ק. ציון א היושב בסעודה וקידש עליו היום; פסחים קה. ציון א שבת קובעת לקידוש
->->אם אמר מבעוד יום "בואו ונקדש קידוש היום" - האם חייב להפסיק את סעודתו ולקדש	פסחים קה. ציון א שבת קובעת לקידוש; פסחים קה. ציון ב אין מפסיקין להבדלה
ערבה (בארבעת המינים)	(ראה גם: ארבעת המינים)
->אורכה המינימלי	סוכה לב: ציון א אורך הלולב, ההדס והערבה
->יבשה	סוכה כט: ציון ב לולב היבש
->->האם נוטלים ומברכים עליה בשעת הדחק	סוכה לא: לפני ציון א הנטילה בשעת הדחק
->->שיעור היובש שפוסל	סוכה לג: ציון ז ערבה יבשה
->כמה ערבות יש ליטול	סוכה לג: אחרי ציון ט ערבה שנפרצו עליה
->->האם מותר להוסיף על מספרן	סוכה מד: ציון א מצוות ערבה
->נטילת ערבה שנתלשה ביו"ט שני	ביצה ב. ציון ג פסקה ה שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->סימני כשרותה - צבע הקנה, צורת פיה ועוד	סוכה לד. ציון ד סימני ערבה הכשרה
->שגדלה במדבר או בהרים	סוכה לג: אחרי ציון ט ערבה שנפרצו עליה
->שהכין ולא הגביהה לצאת בה - האם מותרת בהנאה	סוכה מו: ציון א מוקצה באתרוג ובסוכה פסקה ה
->שנחלקו עליה או נסדקו	סוכה לג: אחרי ציון ט ערבה שנפרצו עליה
->שנקטם ראשה	סוכה לב: אחרי ציון ה הדס שנפרצו עליו
->->לכתחילה ובדיעבד	סוכה לג: ציון ט ערבה שנקטם ראשה
->שנשרו עליה או נתדלדלו	סוכה לב: אחרי ציון ה הדס שנפרצו עליו; סוכה לג: אחרי ציון ט ערבה שנפרצו עליה
ערבה (מצוותה לבדה)
->איך מקיפים בבית כנסת בזמן הזה	סוכה מג: ציון ג הקפה בלולב או בערבה
->אין מברכים על חיבוט ערבה בסוכות	תענית כח: ציון א קריאת ההלל וברכתו
->בהושענא רבה	(ראה: הושענא רבה)
->בזמן הזה	סוכה מג: ציון ג הקפה בלולב או בערבה
->האם מצוה בנטילתה או רק בזקיפה	סוכה מג: ציון ג הקפה בלולב או בערבה
->האם מקיפים בערבה את המזבח, ומתי	סוכה מג: ציון ג הקפה בלולב או בערבה
->הבאתה ע"י העוסקים בצרכי ציבור	סוכה מג: אחרי ציון א ערבה בשבת בזמן הזה
->נטילתה בשבת, בזמן המקדש ובזמן הזה	סוכה מג: אחרי ציון א ערבה בשבת בזמן הזה
->שיעורה
->->אורכה	סוכה מד: ציון ה שיעור ערבה
->->מספר העלים בכל בד	סוכה מד: ציון ה שיעור ערבה
->->מספר הערבות	סוכה מד: ציון ה שיעור ערבה
ערבון
->קונה מטלטלין שנתן מקצת הדמים - האם קנה לענין "מי שפרע"	ב"מ מח: ציון ב קנין בערבון ובמקצת הדמים
->קונה קרקע שנתן מקצת הדמים - האם קנה את כל הקרקע או מקצתה	ב"מ מז. ציון ג עסקה שנעשה קנין רק במקצתה; ב"מ מח: ציון ה שמיטת כספים בהלואה שיש משכון על מקצתה
->->אם נתן אותם כמשכון	ב"מ מח: ציון ב קנין בערבון ובמקצת הדמים
->->אם נתן אותם כערבון שיקנה את הכל או כערבון שיוחלט למוכר אם יחזור בו הקונה	ב"מ מח: ציון ב קנין בערבון ובמקצת הדמים
->->אם נתן אותם כתחילת פרעון	ב"מ מח: ציון ב קנין בערבון ובמקצת הדמים
->->אם נתן את הכסף לפני שפסקו את המחיר	ב"מ מח: ציון ב קנין בערבון ובמקצת הדמים
->->אם קנה עשר שדות וייחד לו דמי שדה אחת או שהשדות אינן באותה מדינה או שהקנין נעשה בחזקה ונתן מקצת הכסף	ב"מ מח: ציון ב קנין בערבון ובמקצת הדמים
->->בדבר שיכול להיחלק או שאינו יכול	ב"מ מח: ציון ב קנין בערבון ובמקצת הדמים
ערבות במצוות	(ראה גם: הוצאת אחרים)
->הוצאת אחר ידי חובה ע"י מי שכבר קיים את המצווה	חולין ב. ציון ב פרק ג שחיטת חרש, שוטה ואילם
->->בברכה על שחיטה ועל הפרשת תרומה	חולין ב. ציון ב פרק ג שחיטת חרש, שוטה ואילם
->->במצווה שצריך לעשות בגופו ובמצוה שאפשר לעשות ע"י אחר	חולין ב. ציון ב פרק ג שחיטת חרש, שוטה ואילם
ערבית (התפילה)
->אמירת פסוקי "יראו עינינו" בין גאולה לתפילה
->->בחול ובשבת	ברכות ד: ציון ב סמיכת גאולה לתפילה בערבית
->האם היא דאוריתא או דרבנן	פסחים קו. ציון ב מצות קידוש בשבת
->האם היא רשות או מצוה או חובה	ברכות כז: ציון כ תפלת ערבית רשות או חובה
->האם יש בה דין תשלומין	ברכות כז: ציון כ תפלת ערבית רשות או חובה
->האם יש בה חזרת הש"ץ	פסחים קו. ציון ב מצות קידוש בשבת
->האם מותר להתפלל אותה מבעוד יום	ברכות ב. ציון א מאימתי קוראים את שמע בערבית
->->ממתי	ברכות ב. ציון א מאימתי קוראים את שמע בערבית
->->ביחיד או בציבור	ברכות ב. ציון א מאימתי קוראים את שמע בערבית
->->בליל שבת	ברכות כו. ציון ז זמן תפילת מנחה; ברכות כז: ציון כ תפלת ערבית רשות או חובה
->->במוצאי שבת	ברכות כז: ציון כ תפלת ערבית רשות או חובה
->->בחול	ברכות כז. ציון ט הקדמת ערבית, קידוש והבדלה בכניסת השבת וביציאתה
->האם מצוה עוברת או שאינה עוברת דוחות אותה	ברכות כז: ציון כ תפלת ערבית רשות או חובה
->האם תפילת נעילה פוטרת מתפילת ערבית	ברכות כז: ציון כ תפלת ערבית רשות או חובה
->המקדים עם הציבור את תפילתו בערבית - מהו סדר התפילה כאשר הוא אומר ק"ש אחרי צאת הכוכבים	ברכות ד: ציון ב סמיכת גאולה לתפילה בערבית
->התפלל מבעוד יום מפני שסבר שכבר חשכה - האם צריך לחזור ולהתפלל	ברכות כז: ציון ו קבלת שבת בטעות בציבור וביחיד
->חיוב אשה בה	ברכות כ: ציון ב חיוב הנשים בתפילה
ערווה	(ראה גם: אשה; עריות; קול; קריאת שמע, ערוה; שוק; שיער; תפילה, ערוה)
->אדם עירום שיושב בתוך בית או ארון או כילה וראשו בחוץ - האם רשאי לקרוא ק"ש	סוכה י: אחרי ציון ב הישן בכילה ערום ומוציא ראשו
->האם איש או אשה יכולים להפריש חלה כשהם עירומים	ברכות כד. ציון ה עגבות כערוה
->מה נחשב ערוה	(ראה גם: שוק; שיער)
->->עגבות	ברכות כד. ציון ה עגבות כערוה
->->->של עצמו או של אחר	ברכות כד. ציון ה עגבות כערוה
->->שיער מהזקן התחתון שבולט מהבגד	ברכות כד. ציון ט איסור הסתכלות באשה
->->->באיש או באשה	ברכות כד. ציון ט איסור הסתכלות באשה
->->ערות קטן	ברכות כד. ציון ז קריאת שמע בקרוב בשר עם בניו ובנותיו הקטנים
->->->קריאת ק"ש בפניה	ברכות כד. ציון ז קריאת שמע בקרוב בשר עם בניו ובנותיו הקטנים
->->->האם מותר למוהל לברך על המילה בפניה	ברכות כד. ציון ז קריאת שמע בקרוב בשר עם בניו ובנותיו הקטנים
->->->האם מותר למוהל לגעת בה בזמן הברכה	ברכות כד. ציון ז קריאת שמע בקרוב בשר עם בניו ובנותיו הקטנים
->מי שליבו רואה את הערוה - האם רשאי לקרוא ק"ש	סוכה י: אחרי ציון ב הישן בכילה ערום ומוציא ראשו
->קריאת ק"ש אם הוא רואה את ערותו (בעיניו)	ברכות כד: ציון ל ליבו רואה את הערוה
->->ע"י אשה שרואה טפח מגולה בגוף של אשה אחרת	ברכות כד. ציון ט איסור הסתכלות באשה
->קריאת ק"ש אם ליבו רואה את הערוה
->->מהתורה או מדרבנן	ברכות כד: ציון ל ליבו רואה את הערוה
->->באיש או באשה	ברכות כד: ציון ל ליבו רואה את הערוה
->->אם ליבו רואה את ערות חברו	ברכות כד: ציון ל ליבו רואה את הערוה
->->אם ראשו או עקבו או שאר האיברים רואים את הערוה	ברכות כד: ציון ל ליבו רואה את הערוה
->->במי שמתרחץ ערום במים צלולים	ברכות כד: ציון ל ליבו רואה את הערוה
->->במי שישן ערום בטליתו	ברכות כד: ציון ל ליבו רואה את הערוה
->קריאת ק"ש כשאיבריו נוגעים בערוה	ברכות כד: ציון ל קריאת שמע כשאיבריו נוגעים בערוה
ערי הלויים
->השכר המשולם שם ללויים
->->מי משלם	מכות יג. ציון א העלאת שכר ללוים
->->עבור שכר דירה או מיסים	מכות יג. ציון א העלאת שכר ללוים
->כערי מקלט	מכות י. ציון ב עיר המקלט - גודלה ואוכלוסיתה
->->אם ההורג ידע שהעיר קולטת אך לא התכוון להיקלט בה	מכות י. ציון א קליטה שלא לדעת
->->לוי שהרג בעירו - גלייתו לשכונה אחרת בה	מכות יב: ציון ב רוצח ובן לוי שהרגו בעיר מקלט
ערי מקלט	(ראה: עיר מקלט)
עריות	(ראה גם: גילוי עריות; ערווה)
->אב עם בתו ואם עם בנה
->->חיבוק ונישוק	קידושין פא: ציון ג האב עם בתו והאם עם בנה
->->שינה בקירוב בשר	קידושין פא: ציון ג האב עם בתו והאם עם בנה
->איסור אדם בקרובות של אשתו	יבמות צז. ציון ה האיסור בקרובות האשה - מזמן הנישואין או מזמן הקידושין
->->אם נכנסה לחופה ולא נבעלה	יבמות צז. ציון ה האיסור בקרובות האשה - מזמן הנישואין או מזמן הקידושין
->->אם נתקדשה ולא נישאה	יבמות צז. ציון ה האיסור בקרובות האשה - מזמן הנישואין או מזמן הקידושין
->->->אם אח"כ קידש ונשא את הקרובה	יבמות צז. ציון ה האיסור בקרובות האשה
->איסור ייחוד וקריבה לעריות	ברכות כד. ציון ז קריאת שמע בקרוב בשר עם בניו ובנותיו הקטנים
->איסור לאו בקירבה לעריות	סנהדרין עד. ציון ג מצות מסירות נפש בשלוש עבירות
->->שאינה דרך ביאה ממש	סנהדרין כו: ציון ז כשרותו לעדות של החשוד על העריות
->איסור קרובה של אנוסה לאונֵס בחיי האנוסה	יבמות צז. ציון א קרובות האנוסה והמפותה
->->אם עבר ונשא	יבמות צז. ציון א קרובות האנוסה והמפותה
->->אמה, בתה, אחותה, אם אמה, אם אביה, בת בתה ובת בנה	יבמות צז. ציון א קרובות האנוסה
->->במפותה	יבמות צז. ציון א קרובות האנוסה והמפותה
->->בקידושין או כפילגש	יבמות צז. ציון א קרובות האנוסה והמפותה
->אשת אח שנעשתה אחות אשתו - האם חל איסור אחות אשתו, אם אין לה אחיות אחרות	יבמות לב. ציון א אין איסור חל על איסור
->אשת איש ונעשית חמותו - האם חל איסור חמותו	יבמות לב. ציון א אין איסור חל על איסור
->בן מנכרית ומשפחה - האם מותר בקרובות אביו, מהתורה ומדרבנן	יבמות כב. ציון י בנו מנכרית ומשפחה
->->אם התגייר או לא התגייר	יבמות כב. ציון י בנו מנכרית ומשפחה
->בת בתו שנעשית כלתו - האם חל איסור כלתו	יבמות לב. ציון א אין איסור חל על איסור
->דרגות קירבה של עריות, לענין איסור תורה ואיסור דרבנן	סנהדרין כח: ציון א בעל כאשתו ואשה כבעלה
->האיסור לדרוש בסתרי עריות
->->עריות שאינן מפורשות בתורה	חגיגה יא: ציון ה דרישה בסתרי עריות
->->פרטי דינים שאינם מפורשים כגון העראה או נשיקה	חגיגה יא: ציון ה דרישה בסתרי עריות
->->קולות שיש בדיני עריות	חגיגה יא: ציון ה דרישה בסתרי עריות
->->טעמים וסודות לאיסורי עריות	חגיגה יא: ציון ה דרישה בסתרי עריות
->->בזמן הזה	חגיגה יא: ציון ה דרישה בסתרי עריות
->האם החשוד על עריות או הבא על עריות פסולים לעדות	סנהדרין כו: ציון ז כשרותו לעדות של החשוד על העריות
->הבא על חמותו או על בת אשתו אחרי מות אשתו - האם חייב מיתה	יבמות צח: ציון ד הנושא גיורת
->הבא על ערווה באבר מת	יבמות נה: ציון ב המשמש באבר מת
->הנושא את אחות אשתו כי חשב שמתה אשתו - האם מותר לחזור לאשתו	יבמות צד. ציון ג הנושא בטעות את אחות אשתו או את אשת אחיו
->->אם האחות היתה נשואה וחשב שמת בעלה	יבמות צד. ציון ג הנושא בטעות את אחות אשתו או את אשת אחיו
->->אם האחות היתה פנויה	יבמות צד. ציון ג הנושא בטעות את אחות אשתו או את אשת אחיו
->->אם חשב שמתו אשתו וגיסו	יבמות צד. ציון ג הנושא בטעות את אחות אשתו או את אשת אחיו
->->אם עד אחד או שני עדים העידו שמתה אשתו	יבמות צד. ציון ג הנושא בטעות את אחות אשתו
->הנושא את אחות אשתו כי חשב שמתה אשתו - האם צריכה גט מדרבנן	יבמות צד. ציון ג הנושא בטעות את אחות אשתו או את אשת אחיו
->->אם אשתו היתה מקודשת לו או נשואה	יבמות צד. ציון ג הנושא בטעות את אחות אשתו
->->אם האחות היתה פנויה או נשואה (וחשב שמת בעלה)	יבמות צד. ציון ג הנושא בטעות
->הנושא את אשת אחיו כי חשב שמת אחיו - האם צריכה גט מדרבנן	יבמות צד. ציון ג הנושא בטעות
->הנושא בטעות את חמותו או את אשת אביו - האם צריכה גט מדרבנן	יבמות צד. ציון ג הנושא בטעות
->הרחקת חשוד על העריות	קידושין יב: ציון ט הרחקת חשוד על העריות
->מלקות על בעילה בלא קידושין או להיפך	קידושין עח. ציון א מסגרת החיוב באיסורי ביאה
->צרת ערווה - היתרה לזר (שאינו אחיו) אחרי מות הבעל	יבמות יג. ציון ב צרת ערווה שלא במקום מצווה
ערכאות של גוים
->גט העולה בערכאות
->->אם גוים חתמו עליו	גיטין י: ציון ב פרק ה שטרות העולים בערכאות
->->->ושמותיהם שמות גויים מובהקים, או לא	גיטין י: ציון ב פרק ה שטרות העולים בערכאות
->->אם הדיוטות חתמו עליו	גיטין י: ציון ב פרק ה שטרות העולים בערכאות
->->במקום שגם ישראל חותמים בשטרות או במקום שאין מניחים לישראל לחתום	גיטין י: ציון ב פרק ה שטרות העולים בערכאות
->->לכתחילה ובדיעבד	גיטין י: ציון ב פרק ה שטרות העולים בערכאות
->עדות בערכאות של גוים לטובת גוי נגד ישראל
->->אם הגוי ביקש (בתחילת ההלואה או אח"כ) מהעד להעיד	ב"ק קיג: ציון ס עדות לטובת גוי
->->אם הגוי תובע או נתבע	ב"ק קיג: ציון ס עדות לטובת גוי בערכאות
->->אם הישראל כופר בשקר בחיובו	ב"ק קיג: ציון ס עדות לטובת גוי בערכאות
->->אם הערכאות יחייבו את הישראל (בגלל עדותו) שלא כדין תורה או כדין תורה	ב"ק קיג: ציון ס עדות לטובת גוי בערכאות
->->באדם חשוב שלא יכול להשתמט וסומכים על עדותו כשניים	ב"ק קיג: ציון ס עדות לטובת גוי בערכאות
->->בעד אחד או שניים	ב"ק קיג: ציון ס עדות לטובת גוי בערכאות
->->חיוב העד לשלם לישראל מדין גרמי	ב"ק קיג: ציון ס עדות לטובת גוי בערכאות
->->חיוב להעיד מפני חילול השם	ב"ק קיג: ציון ס עדות לטובת גוי בערכאות
->->נידוי למי שמעיד	ב"ק קיג: ציון ס עדות לטובת גוי בערכאות
->שטר העולה בערכאות
->->שאין בו כל הפרטים הנחוצים לשטר כגון דאפיצן וחזרה השיטה אחרונה	גיטין י: ציון ב פרק ז שטרות העולים בערכאות
->->שנכתב על ידי גוי	גיטין י: ציון ב פרק ז שטרות העולים בערכאות
->שטר שחרור של עבד, שעולה בערכאות	גיטין י: ציון ב פרק ה שטרות העולים בערכאות
->->אם גוים חתמו עליו	גיטין י: ציון ב פרק ה שטרות העולים בערכאות
->->->ושמותיהם שמות גויים מובהקים, או לא	גיטין י: ציון ב פרק ה שטרות העולים בערכאות
->תוקפו של שטר שלהן
->->אם השופטים חתמו על השטר	גיטין י: ציון ב פרק א שטרות העולים בערכאות
->->אם השופטים רק קיימו שטר שאחרים חתמו עליו	גיטין י: ציון ב פרק א שטרות העולים בערכאות
->->בערכאות שידוע שאינם מקבלים שוחד, או שלא ידוע	גיטין י: ציון ב פרק א שטרות העולים בערכאות
->->אם ידוע שהעדים החתומים בשטר אינם חשודים בעבירות שוחד, או לא ידוע	גיטין י: ציון ב פרק א שטרות העולים בערכאות
->->לעניין גבייה מלקוחות ('נכסים משועבדים')	גיטין י: ציון ב פרק א שטרות העולים בערכאות
->->שטר מתנה	גיטין י: ציון ב פרק ב שטרות העולים בערכאות
->->->אם הנהיג המלך את חוקיו על דבר זה או שלא הנהיג	גיטין י: ציון ב פרק ג שטרות העולים בערכאות
->->->שנמסר בפני הערכאות ועדים מעידים על השטר במסירתו	גיטין י: ציון ב פרק ב שטרות העולים בערכאות
->->שטר מחילה	גיטין י: ציון ב פרק ג שטרות העולים בערכאות
->->->אם המלווה מוחל על החוב בשטר זה עצמו ואינו רק שטר ראיה	גיטין י: ציון ב פרק ג שטרות העולים בערכאות
->->שטר פשרה	גיטין י: ציון ב פרק ג שטרות העולים בערכאות
->->->אם בכתיבתו ובחתימתו נעשית הפשרה ואינו רק שטר ראיה	גיטין י: ציון ב פרק ג שטרות העולים בערכאות
->->שטר הודאה	גיטין י: ציון ב פרק ג שטרות העולים בערכאות
->->->שמשמש בעצמו כהודאה ולא רק כראיה	גיטין י: ציון ב פרק ג שטרות העולים בערכאות
->->שטר הלוואה	גיטין י: ציון ב פרק ד שטרות העולים בערכאות
->->->אם אין דייני ישראל יודעים לקרוא אותו	גיטין י: ציון ב פרק ד שטרות העולים בערכאות
->->->גבייה בו מלקוחות (מ"משועבדים")	גיטין י: ציון ב פרק ד שטרות העולים בערכאות
->->שטר מכר	גיטין י: ציון ב פרק ד שטרות העולים בערכאות
->->->גבייה בו מלקוחות (מ"משועבדים")	גיטין י: ציון ב פרק ד שטרות העולים בערכאות
ערכין
->האם חרש נערך, בחרש בידי אדם או בחרש בידי שמים	ב"ק פה: ציון ה תשלום שבת כשחיסרו אבר
->האם טוב לנדור ערך	נדרים ט. ציון ד אימתי ראוי לידור נדרים
->המפריש כסף לערך ועוד לא הגיע לגזבר - האם נעשה הקדש	חולין קלט: ציון [א] קדושת ערכין קודם שהגיעו המעות לידי גזבר
->->אם הפריש לשם קיום נדר ערכין, או לשם פרעון תשלומי הערכין	חולין קלט: ציון [א] קדושת ערכין קודם שהגיעו המעות לידי גזבר
->->אם הקדיש ערכו לבדק הבית או הקדיש ערכו למזבח	חולין קלט: ציון [א] קדושת ערכין קודם שהגיעו המעות לידי גזבר
->->בזמן הזה, שאין גזבר	חולין קלט: ציון [א] קדושת ערכין קודם שהגיעו המעות לידי גזבר
->->בעשיר הנותן לפי הערך המפורש בתורה, או בעני המשלם כהישג ידו	חולין קלט: ציון [א] קדושת ערכין קודם שהגיעו המעות לידי גזבר
->->האם מותר לשנות את הכסף לדבר אחר	חולין קלט: ציון [א] קדושת ערכין קודם שהגיעו המעות לידי גזבר
->חוב ערכין מאוחר שנגבה לפני המוקדם	כתובות צ. ציון ד בעל חוב מאוחר שקדם וגבה - בחוב בכתובה ובמזונות
ערל	(ראה גם: מילה)
->איסור אכילת קרבן פסח למי שבנו לא נימול	(ראה: קרבן פסח)
->איסורו בקרבן פסח	פסחים צו. ציון ד איסור אכילת קרבן פסח, לערל לבן-נכר ולתושב ושכיר
->איסורו בתרומה	חגיגה ד: ציון ב דין ערל במצות ראייה
->איסורו בתרומה
->->בבעל בשר שנראה כערל	שבת קלז. ציון ז קטן המסורבל בבשר
->->בתינוק שנולד מהול	שבת קלה. ציון ג הטפת דם בקטן שנולד מהול
->איסורו בתרומה	יבמות ע. ציון ב ערל אינו אוכל בתרומה אבל מאכיל
->->אם אכל תרומה - האם חייב מיתה בידי שמים	יבמות ע. ציון ב ערל אינו אוכל בתרומה אבל מאכיל
->->אם אכל תרומה טמאה - האם חייב מלקות	יבמות ע. ציון ב ערל אינו אוכל בתרומה אבל מאכיל
->->במי שלא מל מחמת פחד מיתה	יבמות ע. ציון ב ערל אינו אוכל בתרומה אבל מאכיל
->->->שראה אחר שמת או שאחד מאחיו מת	יבמות ע. ציון ב ערל אינו אוכל בתרומה אבל מאכיל
->->במי שלא מל מחמת צער המילה	יבמות ע. ציון ב ערל אינו אוכל בתרומה אבל מאכיל
->->במי שלא מל מפני מחלה	יבמות ע. ציון ב ערל אינו אוכל בתרומה אבל מאכיל
->->במי שמתו אחיו מחמת מילה	יבמות ע. ציון ב ערל אינו אוכל בתרומה אבל מאכיל
->->->אם מתו מחמת מילה כשהיו גדולים	יבמות ע. ציון ב ערל אינו אוכל בתרומה אבל מאכיל
->->קטן לפני זמן מילתו - האם מותר לסוכו בשמן תרומה	יבמות עא. ציון ז ערלות שלא בזמנה
->->->בליל היום השמיני	יבמות עא. ציון ז ערלות שלא בזמנה לענין תרומה
->אם אכל חצי זית תרומה וחצי זית מעשר שני - האם לוקה	יבמות עג. ציון ב ערל באכילת מעשר שני
->בהזאת מי חטאת	(ראה: מי חטאת)
->האם הוא מטמא במגע	חגיגה ד: ציון ב דין ערל במצות ראייה
->האם ישראל שמל חייב בטבילה לאכילת קודש	חגיגה כד: ציון ה טבילת אונן ומחוסר כיפורים לקודש
->->לאכילת קרבן פסח	חגיגה כד: ציון ה טבילת אונן ומחוסר כיפורים לקודש
->האם רשאי לאכול מעשר שני	יבמות עג. ציון ב ערל באכילת מעשר שני
->הנודר 'מן הערלים' - במי הוא אסור
->->בישראל ערלים	נדרים לא: ציון ו הנודר מן המולים או מן הערלים
->->->בישראל מומר לערלות	נדרים לא: ציון ו הנודר מן המולים או מן הערלים
->->במולי גוים	נדרים לא: ציון ו הנודר מן המולים או מן הערלים
->הנודר 'מן הערלים' - האם אסור בבני ישמעאל ובבני קטורה	סנהדרין נט: ציון א מצות מילה בבני ישמעאל ובבני קטורה
->כשרותו למול	(ראה: מילה)
->לעניין ראייה ברגל	חגיגה ד. לפני ציון ג הפטור של טומטום ממצות ראייה; חגיגה ד: ציון ב דין ערל במצות ראייה
->מי שמתו אחיו מחמת מילה
->->יכול למול אחרים אף שאינו מהול	יבמות סד: ציון ב מילת מי שמתו קרוביו מחמת מילה
->->->אם הוא מפחד להימול	יבמות סד: ציון ב מילת מי שמתו קרוביו מחמת מילה
->->->אם הוא עצמו התחזק כך שאפשר למולו	יבמות סד: ציון ב מילת מי שמתו קרוביו מחמת מילה
->->יכול לשלוח קרבנות לבהמ"ק	יבמות סד: ציון ב מילת מי שמתו קרוביו מחמת מילה
->משוך בערלתו	(ראה גם: מילה; תרומה)
->->האם אסור מן התורה להיות משוך	יבמות עב. ציון א המשוך בערלתו ודינו באכילת תרומה
->->האם הוא חייב כרת	יבמות עב. ציון א המשוך בערלתו ודינו באכילת תרומה
->->->מי שמחמת הכפירה מושך בעצמו כדי לבטל את המילה	יבמות עב. ציון א המשוך בערלתו
->->->מי שמחמת רכות ושמנונית העור נמשך וכיסה את הערלה	יבמות עב. ציון א המשוך בערלתו
->משומד לערלות - האם אשתו ועבדו אוכלים בתרומה
->->אם הוא מבטל את המצווה מחמת פחד	יבמות ע. ציון ב ערל אינו אוכל בתרומה אבל מאכיל
->->אם הוא מבטל את המצווה שלא מחמת פחד	יבמות ע. ציון ב ערל אינו אוכל בתרומה אבל מאכיל
ערלה (בפירות)
->אגוזי ערלה שנתערבו באגוזי היתר - האם מותר ללקט	גיטין נד: ציון ב נטיעה של ערלה שנתערבה בין הנטיעות
->אופן מנין השנים	ר"ה י. ציון א מנין שנות הערלה באילנות
->איסור המשקים היוצאים מפירות ערלה	פסחים כד: ציון ה משקין היוצאים מפירות ערלה
->אתרוג של ערלה	סוכה לד: ציון ז אתרוג של ערלה
->->אחרי היום הראשון	סוכה לד: ציון ז אתרוג של ערלה
->->בערלת חוץ לארץ	סוכה לד: ציון ז אתרוג של ערלה
->->טעם הפסול	סוכה לד: ציון ז אתרוג של ערלה; סוכה לה: ציון א אתרוג של תרומה טמאה
->באיזה שלב בגידול הפירות מתחיל איסור ערלה	ברכות לו: ציון ה איסור ערלה בסמדר בגפנים וכיוצא בזה בשאר פירות; ברכות לו: ציון ו מאימתי אין קוצצים אילנות בשביעית; ברכות לו: ציון ו מאימתי מברכים על הפרי בורא פרי העץ
->->בסמדר בגפנים או בכפניות בתמרים	ברכות לו: ציון ה איסור ערלה בסמדר בגפנים וכיוצא בזה בשאר פירות
->->->הרכבת כפניות של ערלה בדקלים	ברכות לו: ציון ה איסור ערלה בסמדר בגפנים וכיוצא בזה בשאר פירות
->באילן העולה מאליו	סוטה מג: ציון ד דין ערלה מאילן העולה מאליו
->->אם צמח מגרעין שנפל או שעולה מתוך הגזע	סוטה מג: ציון ד דין ערלה מאילן העולה מאליו
->->בישוב, בחורשות ויערות, בטרשים או במדבר	סוטה מג: ציון ד דין ערלה מאילן העולה מאליו
->->ברשות היחיד או ברשות הרבים	סוטה מג: ציון ד דין ערלה מאילן העולה מאליו
->->צמח פטל שעלה מאליו בחצר	סוטה מג: ציון ד דין ערלה מאילן העולה מאליו
->באילן העולה מאליו	פסחים כב: ציון ה חיוב ערלה ב"נוטע לרבים"
->באילן זקן שנקצץ לפחות מטפח או לגמרי וגדל שוב	סוטה מג: ציון ח דין ערלה בנטיעה פחותה מטפח
->->ממתי מונים שנות ערלה	סוטה מג: ציון ח דין ערלה בנטיעה פחותה מטפח
->באילן שניטע לשם גדר או קורות	סוטה מג: ציון ג דין ערלה באילן שניטע לשם גדר או קורות
->->אם לא ניכר שנוטע לשם כך	סוטה מג: ציון ג דין ערלה באילן שניטע לשם גדר או קורות
->->בהרכבה על אילן כזה	(ראה: הרכבה)
->בגרעיני פירות	ברכות לו. ציון י כיצד מברכים על קליפות הפרי וכיוצא בהן; ברכות לו: לפני ציון ה כיצד מברכים על גרעיני הפירות
->בגרעיני פירות	ע"ז מח: ציון ו נטיעת ערלה
->בהברכה	(ראה: הברכה)
->בהרכבה	(ראה: הרכבה)
->בזנגביל	ברכות לו: ציון ט חיוב פלפלין וזנגביל בערלה
->בחו"ל
->->מדאורייתא או מדרבנן	ברכות לו. ציון כ מעשרות וערלה בקפריסין שבצלף
->->במבריך ומרכיב אילנות	ברכות לה. ציון ה נטעי רבעי או כרם רבעי
->בחצילים	ברכות מ. ציון נ הגדרת אילן וירק לענין ברכה
->בטלה במאתיים
->->אם אינו נותן טעם - האם בטל בפחות ממאתיים	ביצה לח: ציון א פסקה ג ביטול ברוב
->->אם נותן טעם	ביצה לח: ציון א פסקה ג ביטול ברוב
->->במין בשאינו מינו	ביצה לח: ציון א פסקה ג ביטול ברוב
->->ערלה וכלאים (ממינים שונים) שנפלו יחד לתערובת	ביצה לח: ציון א פסקה ג ביטול ברוב
->בכפניות (השומר של התמרים כשהם סמדר) ובפירות סמדר	ע"ז מח: ציון ו נטיעת ערלה
->בנוטע לצורך הרבים בתוך שדהו או ברשות הרבים	פסחים כב: ציון ה חיוב ערלה ב"נוטע לרבים"
->בנטיעה שאינה עתידה לגדול יותר מטפח	סוטה מג: ציון ח דין ערלה בנטיעה פחותה מטפח
->->אם כל הנטיעות או רובם פחותות מטפח	סוטה מג: ציון ח דין ערלה בנטיעה פחותה מטפח
->->בכרם שיש בו רק חמש נטיעות והן פחות מטפח	סוטה מג: ציון ח דין ערלה בנטיעה פחותה מטפח
->בענף שיצא מהגזע או מן השרשים של עץ קיים	ב"מ קיח: ציון נ אילן היוצא מהגזע ומהשרשים
->בענפים רכים הראויים לאכילה	ע"ז מח: ציון ו נטיעת ערלה
->בעץ שלא ניטע בידיים כגון ששטף אותו נהר משדה לשדה והכה שרשים שם	ב"מ ק: ציון ז שטף נהר זיתיו ונתנם בשדה חברו
->בפלפל	ברכות לו: ציון ט חיוב פלפלין וזנגביל בערלה
->בפלפל חריף	ברכות לו: ציון ט חיוב פלפלין וזנגביל בערלה
->בפלפלים, יבשים או רטובים	יומא פא: ציון ה הכוסס פלפלים וזנגביל ביום הכיפורים
->בצלף	ברכות לו. ציון מ שיטת הרמב"ם בצלף - פרי או ירק
->->בקפריסים, בעלים, בתמרות או באביונות	ברכות לו. ציון י כיצד מברכים על קליפות הפרי וכיוצא בהן; ברכות לו. ציון כ מעשרות וערלה בקפריסין שבצלף
->->בא"י ובחו"ל	ברכות לו. ציון י כיצד מברכים על קליפות הפרי וכיוצא בהן; ברכות לו. ציון כ מעשרות וערלה בקפריסין שבצלף
->בקליפות של פירות	ע"ז מח: ציון ו נטיעת ערלה
->בקליפות של פירות	ברכות לו: לפני ציון ה הגדרת שומר הפרי לענין ערלה
->בקרקע של גוי בא"י	גיטין מז. ציון ג פרק ב גדרי קנין של גוי בא"י
->בשומר הפרי	ברכות לו. ציון י כיצד מברכים על קליפות הפרי וכיוצא בהן; ברכות לו: לפני ציון ה הגדרת שומר הפרי לענין ערלה
->הגדרת אילן לענין ערלה	ברכות מ. ציון נ הגדרת אילן וירק לענין ברכה
->כמה זמן לפני ראש השנה צריך לנטוע כדי שהזמן ייחשב כשנה לענין ערלה	ר"ה י: ציון א איסור נטיעת אילנות ערב שביעית
->מכירת עצי ערלה לגוי לפני שהצמיחו פירות	ע"ז כא. ציון א השכרת בתים לגויים
->מנין השנים אם הרכיב ייחור באילן זקן	ע"ז מח: ציון ו נטיעת ערלה
->נטיעה שהיא ערלה שנתערבה בין הנטיעות
->->אם ליקט - האם אסור	גיטין נד: ציון ב נטיעה של ערלה שנתערבה בין הנטיעות
->->האם מותר ללקט לכתחילה	גיטין נד: ציון ב נטיעה של ערלה שנתערבה בין הנטיעות
->נטיעת אגוז של ערלה, לכתחילה ובדיעבד	ע"ז מח: ציון ו נטיעת ערלה
->ספק ערלה, בארץ ישראל ובחוץ לארץ	קידושין לח: ציון ח כרם של ערלה וענבים נמכרות חוצה לו
->ענף עם פירות שהורכב על אילן זקן, ונוסף אחד ממאתיים - האם התוספת אסורה	נדרים נז: ציון ד פירות ערלה שהורכבו באילן זקן
->עץ שנעקר מהקרקע עם הגוש שלו - האם מתחיל מחדש מנין שנות הערלה	ב"מ ק: ציון ז שטף נהר זיתיו ונתנם בשדה חברו
->שותפות של גוי וישראל בעץ
->->אם התנו שהגוי יאכל פירות בשנות הערלה והישראל אח"כ או לא התנו	ע"ז כב. ציון א שותפות של ישראל וגוי בדברים שיש בהם איסור
->->->אם התנו וחישבו בסוף כמה הרויח כל אחד	ע"ז כב. ציון א שותפות של ישראל וגוי
ערקבנין
->ביעור בו ובדמיו	שביעית פ"ז מ"ב ציון ב מינים שיש בהם קדושת שביעית ואינם חייבים בביעור
->קדושת שביעית בו	שביעית פ"ז מ"ב ציון ב מינים שיש בהם קדושת שביעית ואינם חייבים בביעור
עשבים
->זמן הביעור בעשבים לחים ויבשים	שביעית פ"ט מ"ו ציון ו זמן הביעור של עשבים - לחים ויבשים
->->בעשבים שליקט בעודם לחים והתייבשו	שביעית פ"ט מ"ו ציון ו זמן הביעור של עשבים - לחים ויבשים
->ליקוט עשבים משדה כדי לנקותו	(ראה: ניקוי שדה)
->ליקוט עשבים שראויים רק לחיות ולא לבהמות	שביעית פ"ט מ"ו ציון ו זמן הביעור של עשבים
->לקיטתם משדה של אחר	ב"ק פא. ציון ה לקיטת עשבים משדות אחרים
->->בשדה תלתן שנזרע לאכילת אדם או בהמה או לזרעים	ב"ק פא. ציון ה לקיטת עשבים
->->הראויים למאכל אדם או הראויים רק למאכל בהמה	ב"ק פא. ציון ה לקיטת עשבים משדות אחרים
עשה	(ראה: מצוה)
עשה דוחה לא תעשה
->אין עשה דוחה לא תעשה ועשה - האם לוקים על הלאו	חולין קמא. אחרי ציון ב איסור נטילת אם על הבנים לטהרת מצורע
->אם אפשר לקיים שניהם	יבמות ד: ציון ה כלאים בציצית
->אם העשה הוא רק הכנה למצווה	יבמות ה: ציון ד עשה דוחה לא תעשה במצוות כיבוד אב ואם
->אם העשה לא מתקיים בשלמות בגלל הלאו	יבמות ד: ציון ה כלאים בציצית
->אם יש עשה יחד עם הלאו - האם לוקה עליו	יבמות ג: ציון א עשה דוחה לא תעשה
->בהתנגשות חד פעמית בין העשה ללא תעשה	יבמות ג: ציון א עשה דוחה לא תעשה
->בכיבוד אב ואם	יבמות ה: ציון ד עשה דוחה לא תעשה במצוות כיבוד אב ואם
->בכלאים בציצית	(ראה: ציצית)
->בלאו שיש בו כרת	יבמות ה: ציון ד עשה דוחה לא תעשה במצוות כיבוד אב ואם
->בלאו שיש בו כרת	ר"ה כא: ציון א חילול שבת לעדות החודש
->בעשה קל	כתובות לט. ציון ז האונס אשה שאסורה לו לא ישאנה
->בעשה שאינו שוה בכל	כתובות לט. ציון ז האונס אשה שאסורה לו לא ישאנה
->בעשה שניתן לבטלו מעיקרו	כתובות לט. ציון ז האונס אשה שאסורה לו לא ישאנה
->האם הלאו נחשב שאינו קיים, או שרק נדחה	יבמות ג: ציון א עשה דוחה לא תעשה
->->במקום שהעשה והלאו נאמרו באותה פרשה	יבמות ג: ציון א עשה דוחה לא תעשה
->->במקום שהעשה מתקיים רק ע"י דחיית הלאו	יבמות ג: ציון א עשה דוחה לא תעשה
->עשה שניתן למחילה - האם הוא דוחה מצוות לא תעשה	שבועות ל: ציון כ פרק ב עדות של תלמיד חכם בישיבה
עשיית חפצים לפני התפלה	(ראה: תפילה, לפניה)
עשרה בטבת
->במה מקילים בו יותר מבתשעה באב	ר"ה יח: בלי ציון החיוב והמנהג בצומות של טבת, תמוז ותשרי
->מתי הוא חובה ומתי הוא מנהג	ר"ה יח: בלי ציון החיוב והמנהג בצומות של טבת, תמוז ותשרי
עשרת הדברות
->האם מותר או טוב לאומרם בתפילה	ברכות יב. אחרי ציון א אמירת עשרת הדברות בתפלה בכל יום
->האם צריך או מותר לעמוד בשעת קריאתם בתורה	ברכות יב. אחרי ציון א אמירת עשרת הדברות בתפלה בכל יום
->הנודר או נשבע בהם	נדרים יד. ציון ג הנודר והנשבע בתורה
->כתיבתם על ארון הקודש	ברכות יב. אחרי ציון א אמירת עשרת הדברות בתפלה בכל יום
עשרת ימי תשובה
->אמירת "זכרנו", "מי כמוך" ו"בספר החיים"	ברכות לד. ציון ח הוספות ושאלת צרכים בברכות ראשונות ואחרונות
->החמרה בפת גוים אז	ע"ז לה: ציון ד פרק ה פת גוים
->המלך המשפט	(ראה: המלך המשפט)
->המלך הקדוש	(ראה: המלך הקדוש)
->המתענה בהם
->->האם אומר תפילת תענית	תענית יא: ציון ו תענית שעות
->->האם צריך להתענות עד צאת הכוכבים	תענית יא: ציון ו תענית שעות
עששית
->עד שראה מעשה בעששית - האם יכול להעיד	ר"ה כד. ציון ב ראייה בעששית בעדות החודש ובשאר העדויות
'עת לעשות לה' הפרו תורתך'
->כהיתר להתפרנס מלימוד תורה	נדרים סב. ציון א המתפרנס מלימוד תורה