קבוע כמחצה על מחצה
->בשר הנמצא במקום שיש בו חנויות טרפות וכשרות	קידושין עג. ציון ה תינוק שנמצא מושלך מתי נדון כאסופי
->לעניין כוונת האדם	סנהדרין עט. ציון ב נתכוון להרוג את זה והרג את זה
->מהתורה או מדרבנן	סנהדרין עט. אחרי ציון ב כל קבוע כמחצה על מחצה דמי
קבוע קבלת ביצה מגוי ביו"ט שספק אם נולדה מיו"ט, אם הוא הולך לגוי או הגוי בא אליו	ביצה ז: ציון ב לא בדק מערב יום טוב ולמחר מצא ביצה
קבורה	(ראה גם: מת)
->בהרוגי ב"ד	סנהדרין מו. ציון ה איסור הלנת המת ומצות הקבורה
->בעיר מקלט	(ראה: עיר מקלט)
->האם די בקבורה בארון שאינו בקרקע	סנהדרין מו. ציון ה איסור הלנת המת ומצות הקבורה
->האם היא דוחה קריאת מגילה, אם יש שהות לקרוא אחרי הקבורה או אין	מגילה ג: ציון ה מקרא מגילה ומת מצוה
->האם יש לזרז הוצאת מת לקבורה
->->באביו ואמו ובשאר קרובים	מו"ק כב. ציון ז זירוז הוצאת המת לקבורה
->->אם רוצה להרבות בהספד	מו"ק כב. ציון ז זירוז הוצאת המת לקבורה
->זכות בר מצרא אם הקרקע נמכרה להוצאות קבורה	ב"מ קח: ציון ט דין מצרנות במוכר לצורך גדול
->מי שציווה שלא יקברוהו	סנהדרין מו: ציון ה האומר אל תקברוני
->משום בזיון המת או משום כפרתו	סנהדרין מו: ציון ה האומר אל תקברוני
->של רשע אצל צדיק	סנהדרין מז. ציון א אין קוברין רשע אצל צדיק
->->בהרוגי ב"ד	סנהדרין מז. ציון א אין קוברין רשע אצל צדיק
->של תינוק
->->האם מוציאים אותו במיטה	מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
->->בארון גדול או קטן	מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
->->האם צריך שלושה אנשים להוציאו	מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
->->האם רבים מתעסקים בקבורתו	מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
->->->בבן פחות משלושים יום (שכלו לו חדשיו או שלא כלו) או יותר משלושים יום או יותר מי"ב חודש	מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
->->->אם הוא כבר מוכר לרבים	מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
->->->המנהג בזה"ז	מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
קביעת סעודה
->הגדרתה לענין פת הבאה בכיסנין
->->לפי דעתו של האוכל או לפי דעתם של אחרים	ברכות מב. ציון א פת הבאה בכיסנין
->->השיעור	ברכות מב. ציון א פת הבאה בכיסנין
קבלה
->האם היא משתנה במשך הדורות	חגיגה יא: ציון א דרישה במעשה בראשית ובמעשה מרכבה
->האם מותר להשתמש בקבלה מעשית	חגיגה יא: ציון א דרישה במעשה בראשית ובמעשה מרכבה
->האם מותר לכתוב ולהדפיס ספרים בעניני קבלה	חגיגה יא: ציון א דרישה במעשה בראשית ובמעשה מרכבה
->למי ראוי לדרוש בה	חגיגה יא: ציון א דרישה במעשה בראשית ובמעשה מרכבה
->מה מותר לדרוש ברבים	חגיגה יא: ציון א דרישה במעשה בראשית ובמעשה מרכבה
->מהי חכמת הקבלה	חגיגה יא: ציון א דרישה במעשה בראשית ובמעשה מרכבה
קבלן	(ראה גם: אריס)
->אונאה במי שהתחייב לזרוע שדה וזרע פחות מהראוי	ב"מ נו: ציון ד דין אונאה בחיטים שזרעם בקרקע
->האם רשאי לחזור בו באמצע מלאכתו	ב"מ קה. ציון ה פסקה א המקבל שדה שלא נתנה את יבולה
->->אם קיבל עליו בתקיעת כף או בשבועה לעבוד	ב"מ קה. ציון ה פסקה א המקבל שדה שלא נתנה את יבולה
->->בדבר האבד	ב"מ קה. ציון ה פסקה א המקבל שדה שלא נתנה את יבולה
->שקיבל על עצמו עבודה ונשלמה מאליה - האם מפסיד משכרו	ב"מ עו: ציון כ השוכר פועלים ונמצא שאין צורך בעבודתם
קבלת דם (של קרבן)
->במזרק שתחתיתו נפחתה	ב"מ יב. ציון ג קנין חצר באויר שאין סופו לנוח
קבר	(ראה גם: קבורה)
->איסורו בהנאה
->->בקרקע של הקבר או בבנין שלו	סנהדרין מז: ציון ג דין הנאה בקרקע הקבר, ובבנין שלו
->->במצבה שעל הקבר	סנהדרין מז: ציון ג דין הנאה בקרקע הקבר, ובבנין שלו
->בהמה שעשו אותה גולל לקבר - האם הנוגע בה טמא	סוכה כג: ציון ג בהמה כדופן לסוכה
->בית קברות	(ראה: בית קברות)
->המוצא שתי אבנים עם ציון
->->דין מקום האבנים ומה שביניהן	מו"ק ו. ציון א המוצא שתי אבנים מצויינות
->->->אם יש חורש או חרש או חרס או סיד ביניהן או על ראשיהן	מו"ק ו. ציון א המוצא שתי אבנים מצויינות
->->האם חוששים לטומאה	מו"ק ו. ציון א המוצא שתי אבנים מצויינות
->המזיק את הרבים
->->האם מותר לפנותו	סנהדרין מז: ציון ט דין שלושה קברות שנתפנו
->->האם מקומו מטמא לאחר פינויו	סנהדרין מז: ציון ט דין שלושה קברות שנתפנו
->->האם אסור בהנאה לפני פינויו ולאחריו	סנהדרין מז: ציון ט דין שלושה קברות שנתפנו
->טומאתו	(ראה: טומאת מת)
->נטיעה וזריעה בשדה שאבד בה קבר	מו"ק ה: ציון ל המוצא שדה מצויינת
->ציון קברים
->->האם הוא חיוב מהתורה או מדרבנן	מו"ק ה. ציון ו ציון הקברים
->->דבר שאינו מטמא באהל - האם צריך לציינו או אסור	מו"ק ה. ציון ו ציון הקברים
->->אם יודעים בוודאות שיש טומאה במקום מסויים	מו"ק ה. ציון ו ציון הקברים
->->באלו ספקות צריך לציין	מו"ק ה. ציון ו ציון הקברים
->->מקום הציון	מו"ק ה. ציון ו ציון הקברים
->->->כשעושים את הציון על ידי הנחת אבן	מו"ק ה. ציון ו ציון הקברים
->->בחול המועד	מו"ק ה. ציון ו ציון הקברים
->קבר הידוע
->->האם מותר לפנותו	סנהדרין מז: ציון ט דין שלושה קברות שנתפנו
->->האם מקומו מטמא לאחר פינויו	סנהדרין מז: ציון ט דין שלושה קברות שנתפנו
->->האם אסור בהנאה לפני פינויו ולאחריו	סנהדרין מז: ציון ט דין שלושה קברות שנתפנו
->קבר שנמצא
->->האם מותר לפנותו	סנהדרין מז: ציון ט דין שלושה קברות שנתפנו
->->האם מקומו מטמא לאחר פינויו	סנהדרין מז: ציון ט דין שלושה קברות שנתפנו
->->האם אסור בהנאה לפני פינויו ולאחריו	סנהדרין מז: ציון ט דין שלושה קברות שנתפנו
->->מתי חוששים ששטח שנמצאו בו קברים הוקצה כולו לבית קברות	סנהדרין מז: ציון ט דין שלושה קברות שנתפנו
->שדה שיש בה ציון שטיבו אינו ידוע
->->האם חוששים שיש בה קבר	מו"ק ה: ציון ל המוצא שדה מצויינת
->->זריעה ונטיעה בה	מו"ק ה: ציון ל המוצא שדה מצויינת
->->האם צריך לשרוף טהרות שעברו בה	מו"ק ה: ציון ל המוצא שדה מצויינת
->שיש בו חלל טפח - האם הטומאה בוקעת ועולה	ברכות יט: ציון ו הטומאה מעל קבר וארון שיש בהם חלל טפח
->תפלה, ק"ש וברכות סמוך לקבר	סוטה מג: ציון י קריאת שמע סמוך לקבר
->->בדיעבד - האם יצא	סוטה מג: ציון י קריאת שמע סמוך לקבר
->->בסמוך לקברי צדיקים	סוטה מג: ציון י קריאת שמע סמוך לקבר
קבר סתום האם בית שכל פתחיו נעולים נחשב קבר סתום, האם זיזים שבולטים ממנו מטמאים באוהל, האם מטמא ארבע אמות סביביו, האם מטמא בגגו או בצידו החיצוני, הדין אם פרץ את פצימיו או לא פרץ, אם יש לו פתח אחד (והוא נעול) או כמה פתחים (והם נעולים)	ביצה י. ציון ב מת בבית שיש לו הרבה פתחים
'קדושה' (התפילה)
->האיסור ליחיד לומר דבר שבקדושה כגון ה"קדושה" שבתפילה וקדושת יוצר וקדושה דסדרא (ובא לציון)	ברכות כא: ציון ג אין אומרים קדושה בפחות מעשרה
->הנכנס לבית כנסת באיחור ואינו יכול לגמור את תפילתו קודם שיגיע ש"ץ לקדושה - האם הוא רשאי להתחיל להתפלל	סוכה לח: ציון ב שומע כעונה
->העומד באמצע התפילה - האם רשאי לענות "קדושה"	ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->->האם רשאי לומר "קדושה דסדרא" עם הציבור אם הוא עומד ב"אתה קדוש"	ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->->האם רשאי לומר "קדושה" של מוסף עם הציבור אם הוא עומד בברכת "אתה קדוש" של שחרית	ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->הפסקה בשתיקה באמצע תפילת העמידה כדי לשמוע קדושה	סוכה לח: ציון ב שומע כעונה
->'יהא שמיה רבה' בקדיש או "קדושה" - מה עדיף	ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->יחיד שמוצא את הציבור מתפללים
->->האם צריך להמתין מלהתפלל עד שיאמר "קדושה" עם הציבור	ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->->האם יתחיל את התפילה יחד עם שליח הציבור או יתחיל רק לאחר שאמר "קדושה" עם הציבור	ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->->האם רשאי לומר את הקדושה עם שליח הציבור	ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->ענייתה באמצע קריאת שמע וברכותיה	ברכות יג. ציון ב שאילת שלום בקריאת שמע; ברכות יג. ציון ב הפסקה לדברים שבקדושה בקריאת שמע
->ענייתה באמצע תפלה	ברכות יג. ציון ב הפסקה לדברים שבקדושה בקריאת שמע
->ענייתה בין גאולה לתפילה	ברכות יד: ציון ב הנחת טלית ותפילין בין קריאת שמע לתפילה
->ענייתו בבית שיש טינוף בינו לבין בהכ"נ	סוטה לח: ציון ח העם שמאחורי הכהנים
קדושה (שבחפצים)
->כסף של דבר שבקדושה - שימוש בו לדבר שאין בו קדושה
->->בכסף שנותר ממה שגבו מן הציבור לצורך דבר שבקדושה	מגילה כז. ציון ה מותר הדמים
->בכסף שנתקבל ממכירת דבר שבקדושה, וקנו בו דבר אחר שבקדושה, ונשאר כסף	מגילה כז. ציון ה מותר הדמים
->מכירת דבר שבקדושה
->->כדי לקנות דבר אחר באותה קדושה	מגילה כז. ציון ב מכירת ספר תורה
->->כדי לקנות דבר שקדוש יותר	מגילה כה: ציון ג מכירת דברים שבקדושה
קדושה ראשונה (של א"י ובהמ"ק)
->האם קדושה ראשונה קידשה גם לעתיד לבוא	מגילה י. ציון ב קדושת המקדש בזמן הזה
->למ"ד שקדשה לעתיד לבוא, האם אוכלים בזה"ז מעשר שני בירושלים	מכות כ. ציון ב "מחיצה לאכול", דאורייתא, "מחיצה לקלוט", דרבנן
קדושין, בחפץ גנוב המקדש אשה בחפץ שגנב לאחר יאוש הבעלים - האם צריכה גט מספק	ב"ק סו. ציון ג היאוש כקנין גניבה
קדימה בברכות	(ראה: ברכת הנהנין, קדימה)
קדיש
->אמירתו בסוף קריאת התורה - לפני המפטיר או אחריו
->->בשבת	מגילה כג. ציון ה מפטיר עולה למנין שבעה
->->ביום טוב	מגילה כג. ציון ה מפטיר עולה למנין שבעה
->->ביום הכיפורים	מגילה כג. ציון ה מפטיר עולה למנין שבעה
->אמירתו בערבית לפני שמונה עשרה	ברכות ד: ציון ב סמיכת גאולה לתפילה בערבית
->הפסקה בשתיקה באמצע תפילת העמידה כדי לשמוע קדיש	סוכה לח: ציון ב שומע כעונה
->'יהא שמיה רבא' וכו'
->->האם מותר להפסיק בן "שמיה" ל"רבא" או במקום אחר	ברכות ג. ציון ב אמירת 'יהא שמיה רבא' וכו' בקדיש
->->האם יש מילה שצריכה הדגשה מיוחדת	ברכות ג. ציון ב אמירת 'יהא שמיה רבא' וכו' בקדיש
->'יהא שמיה רבה' בקדיש או "קדושה" - מה עדיף	ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->יחיד שמוצא את הציבור מתפללים - האם הוא רשאי להתפלל אם לא יוכל לגמור קודם קדיש שבסוף התפילה	ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->ענייה לקטן שאומר קדיש	ברכות נג: ציון כ ענית "אמן" אחרי ברכת התינוקות
->ענייתו באמצע ק"ש וברכותיה	ברכות יג. ציון ב שאילת שלום בקריאת שמע; ברכות יג. ציון ב הפסקה לדברים שבקדושה בקריאת שמע
->ענייתו באמצע תפלה	ברכות יג. ציון ב הפסקה לדברים שבקדושה בקריאת שמע
->ענייתו בבית שיש טינוף בינו לבין בהכ"נ	סוטה לח: ציון ח העם שמאחורי הכהנים
->ענייתו בין גאולה לתפילה	ברכות יד: ציון ב הנחת טלית ותפילין בין קריאת שמע לתפילה
קדשים	(ראה: בית המקדש; הקדש; קרבנות)
קדשים קלים
->אכילתם בגגות ירושלים	פסחים פא: ציון ה שריפת הפסח שנטמא
קדשים קלים, בחיובי ממון האם יש בקדשים קלים דין נזיקין אם הם הזיקו או הוזקו, האם הגונבם מבית בעליהם חייב כפל, האם שומרם נשבע שבועת הפקדון	ב"ק יב: ציון ב דין נזיקין בקדשים קלים
קו התאריך
->לפי איזה מקום בעולם קובעים את תחילת היום	ר"ה כ: בלי ציון קביעת היום וקו התאריך
->->ממזרח ליפאן או ממערבו	ר"ה כ: בלי ציון קביעת היום וקו התאריך
קוביא	(ראה: משחק בקוביא)
קודש (קדשי בהמ"ק)
->איסור אכילתו בידים טמאות
->->אם אינו נוגע באוכל בידיו	חגיגה כד: ציון ג אכילת קודש בידים טמאות
->->אכילת חולין בידים טמאות כשבפיו אוכלין של קודש	חגיגה כד: ציון ג אכילת קודש בידים טמאות
->הטבלת בגד לח לקודש
->->קשור או שאינו קשור	חגיגה כ: אחרי ציון ב הטבלת בגדים וכלים שיש בהם קשרים
->הטבלת בגד קשור לקודש
->->לח או יבש	חגיגה כ: אחרי ציון ב הטבלת בגדים וכלים שיש בהם קשרים
->->קשר של קיימא או שאינו של קיימא	חגיגה כ: אחרי ציון ב הטבלת בגדים וכלים שיש בהם קשרים
->->בגד של עור או של אריג	חגיגה כ: אחרי ציון ב הטבלת בגדים וכלים שיש בהם קשרים
->הטבלת כלי בתוך כלי לעניין קודש	חגיגה כ: ציון ב הטבלת כלי בתוך כלי
->->בכלי שפיו רחב	חגיגה כ: ציון ב הטבלת כלי בתוך כלי
->->בכלים שהם מנוקבים הרבה	חגיגה כ: ציון ב הטבלת כלי בתוך כלי; כב. אחרי ציון ב מקוה מחולק והמים מחוברים על ידי חורים קטנים
->->בכלי שעשוי מצמר או מפשתן או מאריג אחר	חגיגה כ: ציון ב הטבלת כלי בתוך כלי
->->בסל וגרגותני	חגיגה כ: ציון ב הטבלת כלי בתוך כלי
->->האם הכלי החיצון נטהר לקודש	חגיגה כ: ציון ב הטבלת כלי בתוך כלי
->->אם גם הכלי החיצון טמא	חגיגה כ: ציון ב הטבלת כלי בתוך כלי
->->בדיעבד	חגיגה כ: ציון ב הטבלת כלי בתוך כלי
->->כשהמים צפים על גביו	חגיגה כב. אחרי ציון ב מקוה מחולק והמים מחוברים על ידי חורים קטנים
->הטבלת כלי המורכב מלוחות שקושרים אותם בחבל, לקודש	חגיגה כ: אחרי ציון ב הטבלת בגדים וכלים שיש בהם קשרים
->העברתו מעל מים	חגיגה כב: ציון כ איסור נשיאת קודש יחד עם טומאת מדרס
->טבילת ידים באכילתו
->->בסתם ידים שלא ידוע אם נטמאו	חגיגה יח: ציון ד טבילת ידים לקודש
->->האם די בנטילת ידים	חגיגה יח: ציון ד טבילת ידים לקודש
->->בקדשים קלים	חגיגה יח: ציון ד טבילת ידים לקודש
->->בקדשי קדשים	חגיגה יח: ציון ד טבילת ידים לקודש
->יד אחת מטמאת את חברתה לקודש
->->אם לא נגעה הטהורה בטמאה	חגיגה כד. ציון ו יד אחת מטמאת את חברתה לקודש
->->אם הטמאה נוגעת בטהורה בשעה שהיא לא נוגעת במקור הטומאה	חגיגה כד. ציון ו יד אחת מטמאת את חברתה לקודש
->->אם הטמאה נוגעת בטהורה בשעה שהטהורה לא נוגעת בקודש	חגיגה כד. ציון ו יד אחת מטמאת את חברתה לקודש
->->אם היד הטמאה רטובה במשקים	חגיגה כד. ציון ו יד אחת מטמאת את חברתה לקודש
->->האם היד השנייה מטמאת או רק פוסלת קודש	חגיגה כד. ציון ו יד אחת מטמאת את חברתה לקודש
->->אם אחת מהידים נגעה ביד של אדם אחר	חגיגה כד. ציון ו יד אחת מטמאת את חברתה לקודש
->->->דין היד השנייה של האחר	חגיגה כד. ציון ו יד אחת מטמאת את חברתה לקודש
->ישראל שהוא גבאי המיסים של מלך גוי ונכנס לבית - האם הוא נאמן לומר שלא נגע בקודש	חגיגה כו. ציון ג נאמנות הגבאים על הטהרה
->->בירושלים	חגיגה כו. ציון ז נאמנות על טהרת הקודש בירושלים
->כלי מצרף מה שבתוכו לטומאה בקודש	(ראה: צירוף כלי)
->נאמנות עם הארץ על טהרתו	(ראה: עם הארץ)
->נשיאתו עם טומאת מדרס	חגיגה כב: ציון כ איסור נשיאת קודש יחד עם טומאת מדרס
->->האם הקודש נפסל	חגיגה כב: ציון כ איסור נשיאת קודש יחד עם טומאת מדרס
->->בחבית סתומה או פתוחה	חגיגה כב: ציון כ איסור נשיאת קודש יחד עם טומאת מדרס
->->כשהסנדל הטמא ברגלו או בידו	חגיגה כב: ציון כ איסור נשיאת קודש יחד עם טומאת מדרס
->נשיאתו עם סנדל טהור	חגיגה כב: ציון כ איסור נשיאת קודש יחד עם טומאת מדרס
->עשיית תנורים לקודש מעפר של שדה בוכין	מו"ק ה: ציון כ שדה בוכין
קודש הקדשים
->ליהנות ממראהו	פסחים כו. ציון ד קול, מראה וריח אין בהם משום מעילה
קול (רינון)
->אשה שיצא עליה קול שזינתה
->->אם הקול יוצא ע"י שני אנשים או ע"י הכל	סוטה כז. ציון א האשה שיצאה עליה קול שזינתה
->->אם הקול הוחזק בבית דין או לאו	סוטה כז. ציון א האשה שיצאה עליה קול שזינתה
->->באשת איש או בפנויה	סוטה כז. ציון א האשה שיצאה עליה קול שזינתה
->->האם היא מפסידה את כתובתה	סוטה לא. ציון ב רינון שמחייב את הבעל לתת גט וכתובה
->->האם היא נאסרת לבעלה	סוטה כז. ציון א האשה שיצאה עליה קול שזינתה; סוטה לא. ציון ב רינון שמחייב את הבעל לתת גט וכתובה
->->->באשת כהן	סוטה כז. ציון א האשה שיצאה עליה קול שזינתה
->->->אם כנס - האם יוציא	סוטה כז. ציון א האשה שיצאה עליה קול שזינתה
->->האם מותר לשאת את בתה	סוטה כז. ציון א האשה שיצאה עליה קול שזינתה
->אשה שיצא עליה קול שמקודשת לפלוני, ונתקדשה לאחר, וגירשה השני - איסורה לראשון	קידושין נט: ציון ז המקדש מעכשו ולאחר שלושים יום
->אשה שיש רינון שנסתרה	(ראה: סתירה)
->נאמנות במיגו נגד קול	קידושין סד. ציון ה נאמנות הבעל ליבום - לאסור ולהתיר
קול (שמיעתו)
->האם יש בו דין גזל, כגון התוקע בשופר גזול	ר"ה כח. ציון ה התוקע בשופר הגזול
->האם יש בו דין מעילה, כגון תקיעה בשופר הקדש	ר"ה כח. ציון ה התוקע בשופר הקדש, עולה ושלמים
קול, כמשיכה גזלן שגרם לבהמה ללכת ע"י השמעת קול - האם חייב בנזקים שהיא מזיקה, מדין קניין גזילה או מדין חובת שמירה	ב"ק נו: ציון א הוציאוה לסטים
קול אשה
->שמיעתו כשאינו קול של זמר	ברכות כד. ציון ט קול באשה ערוה
קומה זקופה
->הליכה בקומה זקופה	קידושין לא. ציון ב הליכה בגילוי ראש ובקומה זקופה
->הליכה בקומה זקופה
->->בת"ח ובאדם אחר	ברכות מג: ציון צ תלמיד חכם לא ילך בקומה זקופה
'קומי'
->סוג של תספורת - גילוח השער שמעל האוזן או שלפניו או גידול שער מאחור	סוטה מט: ציון ד האיסור לספר "קומי"
->->במי שקרובים למלכות	סוטה מט: ציון ה ההיתר למקורבים למלכות
->סיפור דברים בלשון העמים או בלשון שיש בה גידופים	סוטה מט: ציון ד האיסור לספר "קומי"
->חיוב מלקות על כך	סוטה מט: ציון ד האיסור לספר "קומי"
קונה, בשם אחר הקונה שדה לעצמו וכתב שטר על שם אדם אחר - האם חייב המוכר לכתוב לו אח"כ שטר על שמו, אם התנו על כך מראש או אמר לו בפני עדים מראש שיצטרך שטר אחר או שתק אז, והאם האדם האחר קנה את השדה אם המוכר ידע או לא ידע מי הקונה	ב"ק קב: ציון ה הקונה שדה לעצמו בשמו של חברו
קוסם	(ראה: מקלל בקוסם)
קוף, גידולו האם מותר לגדל קופים בארץ ישראל	ב"ק פ. ציון ז איסור גידול חיה דקה
קוץ, שהזיק המצניע קוץ בכותל רעוע או בריא של חבירו ובעל הכותל וסתרו והקוץ הזיק - האם המצניע או בעל הכותל חייב, והדין אם בעל הכותל ידע על הקוץ, או אם אדם אחר סתר את הכותל, או אם הזיק הקוץ תוך כדי נפילת הכותל, ודין המצניע קוץ ברה"ר באופן שאדם ההולך בצורה רגילה לא יתחכך בו ומישהו הוזק בו	ב"ק ל. ציון ו המצניע קוצים וזכוכיות בכותלו של חבירו
קורָא (רך הדקל)
->איזו ברכה מברכים עליו	ברכות לו. ציון ח ברכה על גידולים העתידים להשתנות וניטעו לשם כך
קורה, ביו"ט איסור מוקצה אם עומדת לבנין, בסדורות לשם כך או שאינן סדורות, ואם נשברה ביו"ט, והיתה רעועה או חזקה, אם יושב ומצפה מתי תישבר, אם היתה חדשה שעשויה לפקוע	ביצה ב: ציון א אין מבקעין קורות ביום טוב
קטורה, בני קטורה
->האם חייבים במילה	סנהדרין נט: ציון א מצות מילה בבני ישמעאל ובבני קטורה
->האם נחשבים נימולים כישראל	סנהדרין נט: ציון א מצות מילה בבני ישמעאל ובבני קטורה
->האם נהרגים אם לא מלו	סנהדרין נט: ציון א מצות מילה בבני ישמעאל ובבני קטורה
קטורת
->זמן הקטרתו בשחר ובין הערבים	פסחים נט. ציון ד זמן הקטרת קטורת של בין הערביים
קטימת עץ בשמים קטימת עץ בשמים בשבת להריח	ביצה לג: ציון ג שבירת חבית בשבת
קטימת עץ בשמים קטימת עץ בשמים בשבת להריח, רך או קשה, לחצוץ בו שיניו	ביצה לג: ציון ב קטימת עצי בשמים בשבת
קטימת קיסם קטימת קיסם בשבת ויו"ט, ביד או בסכין, מעץ או מדבר שראוי למאכל בהמה, מאבוס של בהמה, לחצוץ בו שיניו או לפתוח בו דלת	ביצה לג: ציון א מותר לקטום מאכל בהמה בשבת ויום טוב
קטימת קיסם קטימת קיסם בשבת ויו"ט, ביד או בסכין, מעץ או מדבר שראוי למאכל בהמה, מאבוס של בהמה, לחצוץ בו שיניו או לפתוח בו דלת	ביצה לג: ציון ב קטימת עצי בשמים בשבת
קטימת קיסם קטימת קיסם בשבת ויו"ט, לחצוץ בו שיניו או לעשותו כלי	ביצה לג: ציון ג שבירת חבית בשבת
קטן	(ראה גם: בן ואב; חינוך; קינוי)
->אסור לתת לו איסור בידיים	ר"ה לג. ציון ד פסקה א הקטנים במצות תקיעת שופר
->בעלייה לתורה	מגילה כג. ציון ד קטן ואשה בקריאת התורה
->האם אשתו מותרת בלא גט ובלא חליצה	סנהדרין עו: ציון א נישואי קטן
->האם הוא מברך ברכת הגומל	ברכות נד: ציון ג נוסח ברכת הגומל
->האם הוא מוליד	סנהדרין סח: ציון ה בנו של קטן בדין בן סורר ומורה
->האם הוא קונה בידו מדאורייתא או מדרבנן כשדעת אחרת מקנה	ב"מ י: ציון ד קנין חצר וארבע אמות בקטן ובקטנה
->האם יכול להוציא גדול בקריאת המגילה	מגילה יט: ציון ג קטן בקריאת המגילה
->האם יכול להוציא גדול בקריאת התורה
->->בשבת	מגילה כג. ציון ד קטן ואשה בקריאת התורה
->->ביום שאין בו שבעה עולים	מגילה כג. ציון ד קטן ואשה בקריאת התורה
->האם יש לו נישואין
->->האם מותר או מצוה להשיאו סמוך לפרקו	סנהדרין עו: ציון א נישואי קטן
->->נישואי קטן שהם כזנות	סנהדרין עו: ציון א נישואי קטן
->->נישואין ע"י אביו או ע"י עצמו	סנהדרין עו: ציון א נישואי קטן
->האם מותר לגלחו בחוה"מ
->->אם נולד ברגל או סמוך לרגל או הרבה לפני כן	מו"ק יד: ציון ב גילוח קטן במועד
->->אם יש לו צער או אין לו	מו"ק יד: ציון ב גילוח קטן במועד
->האם מנודה רשאי להיכנס לארבע אמותיו	מו"ק טז. ציון ו ישיבה ועמידה בסמוך למנודה
->האם ערוותו נחשבת ערוה	ברכות כד. ציון ז קריאת שמע בקרוב בשר עם בניו ובנותיו הקטנים
->האם קטן או קטנה קונים בקנין חצר
->->בקטנה שיש לה אב או שאין לה	ב"מ י: ציון ד קנין חצר וארבע אמות בקטן
->->גט או מציאה	ב"מ י: ציון ד קנין חצר וארבע אמות בקטן ובקטנה
->->מכר או מתנה	ב"מ י: ציון ד קנין חצר וארבע אמות בקטן ובקטנה
->האם קטנים מזמנים בפני עצמם	ברכות מח. ציון א צרוף קטן לזימון
->האם שחיטתו כשרה, לכתחילה ובדיעבד	סוכה מב: ציון א דין שחיטה בקטן
->הורדת אדם לנכסי קרובו הקטן לטפל בהם
->->אם הוא ניזון יחד עם הקרוב או לא	ב"מ לט. ציון ח אין מורידין קרוב לנכסי קטן
->->אם הקטן בפנינו או אינו בפנינו או שמעו שמת	ב"מ לט. ציון ח אין מורידין קרוב לנכסי קטן
->->אם הקרוב אדם נאמן	ב"מ לט. ציון ח אין מורידין קרוב לנכסי קטן
->->בנכסי ירושה שעוד לא חילקו הקטן וקרובו	ב"מ לט. ציון ח אין מורידין קרוב לנכסי קטן
->->בנכסים שלא ברור שהם של הקטן מפני שספק האם מת מורישו	ב"מ לט. ציון ח אין מורידין קרוב לנכסי קטן
->->בקטן שבוי או שאינו שבוי	ב"מ לט. ציון ח אין מורידין קרוב לנכסי קטן
->->בקרקע או במטלטלין או במעות	ב"מ לט. ציון ח אין מורידין קרוב לנכסי קטן
->->בתורת אריס או בתורת אפוטרופוס	ב"מ לט. ציון ח אין מורידין קרוב לנכסי קטן
->->הורדת קרוב של הקטן לנכסים של מורישו של הקטן שייתכן שמת ולכן הנכסים הם ספק של הקטן	ב"מ לט. ציון ח אין מורידין קרוב לנכסי קטן
->->הורדת קרוב של קרוב של הקטן (כגון אח מן האם של אח מן האב של הקטן) לנכסי הקטן	ב"מ לט. ציון ח אין מורידין קרוב לנכסי קטן
->->כתיבת שטר על מינוי הקרוב	ב"מ לט. ציון ח אין מורידין קרוב לנכסי קטן
->הורדת קטן לנכסי קרובו השבוי	ב"מ לט. ציון ח אין מורידין קטן לנכסי שבוי
->->אם שמעו שמת (בשמועה בדוקה או לא בדוקה) או לא שמעו	ב"מ לט. ציון ח אין מורידין קטן לנכסי שבוי
->->במי שהוא בין גיל שלוש עשרה לעשרים	ב"מ לט. ציון ח אין מורידין קטן לנכסי שבוי
->->הורדת קטן לנכסים ע"י אפוטרופוס (אם יש קרובים אחרים או אין)	ב"מ לט. ציון ח אין מורידין קטן לנכסי שבוי
->->העמדת אפוטרופוס לפרנס את הקטן ולשמור על הנכסים עבור השבוי	ב"מ לט. ציון ח אין מורידין קטן לנכסי שבוי
->זכר הבא על קטן מבן שלוש שנים ומעלה	סנהדרין נד: ציון ז קטן במשכב זכור
->חזקת שלש שנים בנכסיו	(ראה: חזקת שלש שנים)
->כוחו לקנות ולהקנות	סוכה מו: ציון ג הקנאת הלולב לקטן
->לעניין ראייה ברגל
->->בראיית פנים בעזרה	חגיגה ב. לפני ציון ב הפטורים מראייה - מקרבן או מראיית דנים
->->האם הוא חייב מהתורה או מדרבנן	חגיגה ד. ציון ג חיוב קטן בראייה
->->הוא חייב בהבאת קרבן ראייה	חגיגה ד. ציון ג חיוב קטן בראייה
->->->האם הוא סומך עליו	חגיגה ד. ציון ג חיוב קטן בראייה
->->מאיזה גיל הוא חייב	חגיגה ד. ציון ג חיוב קטן בראייה
->->שיכול לעלות מירושלים להר הבית	חגיגה ד. ציון ג חיוב קטן בראייה
->->->מהחומה או מהבתים או ממקום אחר	חגיגה ד. ציון ג חיוב קטן בראייה
->->שאינו בעל קרקע	חגיגה ד. ציון ג חיוב קטן בראייה
->מאיזה גיל הוא חייב בסוכה	סוכה כח. ציון ח חיובו של קטן בסוכה
->מצות חינוך בקטן במה שגדול פטור מן התורה	חגיגה ד. ציון ג חיוב קטן בראייה
->נאמנותו באיסורים דרבנן ודאורייתא ובבדיקת חמץ	פסחים ד: ציון ג נאמנות של אשה וקטנים באיסורים
->נאמנותו
->->על מה שביד אדם אחר	סוכה מב. ציון ל שמירת טהרות ע"י קטן
->->לשמור דברים מותרים, שלא יוחלפו בדברים אסורים	סוכה מב. ציון ל שמירת טהרות ע"י קטן
->->על טהרות ששמר ושנגע בידיו	סוכה מב. ציון ל שמירת טהרות ע"י קטן
->נתינת מאכל האסור מדרבנן בידו, לא כדי שיאכלנו	מכות טז: ציון ח "בל תשקצו" בדברים המאוסים
->עד איזה גיל הוא יוצא בעירוב תחומין של אמו	סוכה כח. ציון ח חיובו של קטן בסוכה
->עניית "אמן" אחרי ברכתו	ברכות נג: ציון כ ענית "אמן" אחרי ברכת התינוקות
->->בברכות ההפטרה	ברכות נג: ציון כ ענית "אמן" אחרי ברכת התינוקות
->->בקדיש	ברכות נג: ציון כ ענית "אמן" אחרי ברכת התינוקות
->צירופו לזימון
->->של שלושה או של עשרה	ברכות מח. ציון א צרוף קטן לזימון
->->צירוף יותר מקטן אחד	ברכות מח. ציון א צרוף קטן לזימון
->צירופו למנין לדבר שבקדושה	ברכות מח. ציון א צרוף קטן לזימון
->שאמר לאשה "הרי את מקודשת לי לאחר שאגדיל"	סנהדרין עו: ציון א נישואי קטן
->שהביא שתי שערות והוליד	סנהדרין סח: ציון ה בנו של קטן בדין בן סורר ומורה
->שהגדיל בין פסח ראשון לפסח שני	פסחים צג. ציון ד גר שנתגייר וקטן שהגדיל בין הפסחים
->שיודע לפרוס את כפיו
->->האם יכול לברך ברכת כהנים	סוכה מב. ציון מ היודע לפרוס כפיו - חולקין לו תרומה בבית הגרנות
->->האם חולקים לו תרומה	סוכה מב. ציון מ היודע לפרוס כפיו - חולקין לו תרומה בבית הגרנות
->שמכר קרקע וגדל ולא מחה - האם המכר קיים	ב"מ לט. ציון כ פסקה ב דין חזקה בנכסי קטן
->->גדול שמכר קרקע שירש מאביו כשלא היה בן עשרים וכשנעשה בן עשרים לא מחה	ב"מ לט. ציון כ פסקה ב דין חזקה בנכסי קטן
->שמצא מציאה - האם החוטפה ממנו עובר בגזל	סוכה מה. בלי ציון פטור בנזק הבא מחמת שמחה
->שמת	(ראה גם: תינוק)
->->האם מספידים אותו
->->->בבן חמש או שש או פחות	מו"ק כד: ציון ה הספד על קטן
->->->בבני עשירים או בני עניים או בני זקנים	מו"ק כד: ציון ה הספד על קטן
->->האם אומרים עליו צידוק הדין
->->->בבן שלושים יום או בן שנה או בן חמש או בן שש	מו"ק כד: ציון ה הספד על קטן
->שקרובו מת
->->האם נוהג אבלות והאם קורעים לו	מו"ק יד: ציון א קריעה ואבלות לקטן
->->->בפני המת או שלא בפניו	מו"ק יד: ציון א קריעה ואבלות לקטן
->->->אם יש אבלים אחרים או אין	מו"ק יד: ציון א קריעה ואבלות לקטן
->->->אם הגיע לחינוך או לא הגיע לחינוך	מו"ק יד: ציון א קריעה ואבלות לקטן
->תקיעת שופר על ידו בשבת	ר"ה לג. ציון ד פסקה א הקטנים במצות תקיעת שופר
קטן, בגזל הגר איך יתכן קטן הנותן גזל הגר לכהנים, אם הוא עצמו גזל ונשבע או שאביו גזל ונשבע ומת	ב"ק קי. ציון כ גזלן קטן שנתן את הכסף לכהנים
קטן, התובע קטן התובע - האם הנתבע חייב קרן או כפל או שבועה כבתביעת גדול, בשבועת השומרים או בשבועה נגד עד אחד או בשבועת היסת או בשאר שבועות, והדין אם נתן כשהוא קטן ותבעו לאחר שגדל והחפץ בעין או אינו בעין, האם חייב כפל אם טען טענת גנב ונשבע לקטן, האם חייב אם פשע בשמירה	ב"ק קו: ציון ג חיובי ממון ושבועה כשהתובע קטן
קטן, חבלה בו החובל בקטן - האם הוא חייב לתת לו ספר תורה או קרקע שהקטן יאכל את פירותיה, או שבית הדין מחוייב בזה	ב"ק פז: ציון ו קטנים יעשה להם סגולה
קטן, נאמנות האם קטן נאמן לומר שנחיל מסוים של דבורים יצא משדה של פלוני (ושייך לו), אם פלוני מרדף אחריהם או לא, אם הקטן מסיח לפי תומו או לא, אם מעידו בשעת מעשה או אח"כ, אם ידוע שפלוני התייאש או לא התייאש או שאין ידוע, בקטן "פורח" (שיש לו שתי שערות שאין בהם כדי לכוף ראשם לעיקרם) או פחות מזה, אם הדבורים עדיין פורחים או שכבר נחו בשדה של אחר, האם נאמן בדבר דרבנן כשאינו מסיח לפי תומה, האם נאמן כשמסיח לפי תומו בלי הוכחה נוספת אם אינו בא להוציא ממון	ב"ק קיד. ציון ח נאמנות אשה וקטן בנחיל של דבורים
קטן, עדים עליו האם מקבלים עדים נגד בעל דין קטן	ב"ק קיב: ציון ג פסקה א קבלת עדים שלא בפני בעל דין
קטן, עדים עליו האם מקבלים עדים נגד בעל דין קטן, בגביית חוב ממנו או בהוצאת גזילה מידיו, אם היה מוחזק בקרקע מכוח אביו או לא, והדין כשיש עדים ששדה שלו היתה גזולה ביד אביו או שהקטן השתלט על שדה ואומר "שלי היא"	ב"ק קיב. ציון ג חיוב יורשים קטנים בהשבת גזילה
קטן, עדים עליו הטוען שקנה קרקע מאביו של קטן - האם מקבלים עדי חזקה להוציא מהקטן, אם עכשו הקטן מוחזק בקרקע או שהאחר מוחזק או שהאחר היה מוחזק והקטן תקף והוציאו מהקרקע או שהאחר הוציא את הקטן בכוח מהקרקע	ב"ק קיב. ציון כ חזקה בקרקע שהיתה בחזקת מורישו של קטן
קטן, שהזיק פטור קטן שהזיק - לענין גזלן שהאכיל את הגזילה לבניו הקטנים	ב"ק קיא: ציון א פסקה א הגוזל ומאכיל או מוריש
קטן, שהזיק קטן שחבל באחר או ששרף שטר של אחר או ששורו המועד נגח - האם חייב לשלם כשיגדיל	ב"ק פז. ציון ג חיובו של קטן לכשיגדל
קטן, שהפקיד המקבל פקדון מן הקטן שאינו יכול להחזיר לו עד שיגדל - האם נותן לו ספר תורה או קרקע שיאכל את פירותיה	ב"ק פז: ציון ו קטנים יעשה להם סגולה
קטן, שטר עליו שטר חוב שיש בו שעבוד על קרקע שבידי קטן - האם המלוה יכול לטרוף את הקרקע, אם השטר מקוים או לא, האם מקיימים שטר שיוצא נגד קטן יתום והאם גובים ממנו	ב"ק קיב: ציון ז פסקה ב קיום שטר שלא בפני בעל דין
קטן, שלווה קטן שלווה - האם חייב לשלם כשיגדיל	ב"ק פז. ציון ג חיובו של קטן לכשיגדל
קטן, שנשבע האם שבועת קטן בשקר (שלא גזל) מחייבת אותו, והדין אם קפץ ונשבע, או שהוא מופלא הסמוך לאיש	ב"ק קי. ציון כ גזלן קטן שנתן את הכסף לכהנים
קטן האם מועילה מחשבתו (או אמירתו) עם מעשה המוכיח, במעשה שאינו מוכיח לגמרי, כגון בייחוד פירות לשבת לענין קביעתם למעשר	ביצה לד: ציון ב שבת קובעת למעשר
קטנה
->שאביה רודף אחריה לאונסה	סנהדרין עג. ציון ב הצלת נערה מאורסה
קטנה, חבלה בה החובל בבתו הקטנה - האם הוא חייב לשלם נזק או שבת, אם היא סמוכה על שלחנו או לאו	ב"ק פז: ציון א זכויות האב בתשלומי החבלות בבניו ובבנותיו
קטנה, חבלה בה החובל בקטנה - האם אביה מקבל את תשלומי הנזק והשבת והריפוי והצער והבושת, והדין אם אינה סמוכה על שלחן אביה, ואם אמדוה שצריכה ריפוי ממושך ולבסוף נרפאה בזמן קצר - האם העודף של הריפוי הולך לאב או לבת	ב"ק פז: ציון א זכויות האב בתשלומי החבלות בבניו ובבנותיו
קטנה, שלוותה קטנה שהלך בעלה למדינת הים ולוותה ואכלה - האם בעלה חייב לשלם מה שלוותה	ב"ק פז. ציון ג חיובו של קטן לכשיגדל
קטניות
->איזו ברכה מברכים על קטניות שדרך לייבשן ולאוכלן מבושלות ואכלן כשהן חיות	ברכות לו. ציון ח ברכה על גידולים העתידים להשתנות וניטעו לשם כך
->איסור אורז, דוחן ושאר מיני קטניות בפסח	פסחים לה. ציון ד אורז דוחן וקטניות בפסח
->השלב הקובע בהם בחיוב מעשר ולעונת המעשרות	ר"ה יב: ציון ו השלבים הקובעים בגדולי קרקע להלכותיהם
->השלב הקובע בהם לענין שביעית	ר"ה יב: ציון ו השלבים הקובעים בגדולי קרקע להלכותיהם
->->לגבי איסור ספיחין	ר"ה יב: ציון ו השלבים הקובעים בגדולי קרקע להלכותיהם
קידוש (בשבת וביו"ט)
->אמירתו בלשון שאינו מבין	סוטה לב. ציון א דברים הנאמרים בכל לשון
->בבית הכנסת
->->בזמן הזה	פסחים קא. ציון א קידוש בבית הכנסת בזמן הזה
->->אם אין מי שסועד בבית הכנסת	פסחים קא. ציון א קידוש בבית הכנסת בזמן הזה
->->בזמננו, שלא במקום סעודה	פסחים קו. ציון ב מצות קידוש בשבת
->ביין לבן, לכתחילה ובדיעבד	פסחים קח: אחרי ציון ג יין אדום לארבע כוסות
->בלי נר	פסחים קא. ציון ג קידוש וסעודה לאור הנר
->במקום סעודה
->->אם אין בדעתו לסעוד	פסחים קא. ציון ב קידוש במקום סעודה
->->האם החובה היא מדאורייתא	פסחים קא. ציון ב קידוש במקום סעודה
->->הגדרת סעודה	פסחים קא. ציון ב קידוש במקום סעודה
->->החובה לקדש במקום סעודה	פסחים קא: ציון א שינוי במקום סעודה
->->מה נקרא שינוי מקום סעודה	פסחים קא. ציון ב קידוש במקום סעודה
->->קידוש הנעשה לאחר הסעודה - האם נחשב קבמ"ס	פסחים קב: ציון א הראשון המסיים סעודתו בכניסת השבת
->בסוכה - בעמידה או בישיבה	סוכה מו. ציון ה ברכת הסוכה
->האם אפשר לעשות קידוש וברכת המזון באותו כוס	פסחים קב: ציון א השני אין עושים מצוות חבילות חבילות
->האם אפשר לקדש בשבת מבעוד יום	פסחים קה. ציון א שבת קובעת לקידוש
->האם ברכת היין בו פוטרת את היין שבתוך הסעודה	ברכות מב. ציון ט פסקה ד הברכה שמברכים על יין שמלווה לסעודה
->האם המצוה לקדש על היין, היא דאורייתא או דרבנן	פסחים קו. ציון ב מצות קידוש בשבת
->האם זמנו לפני נטילת ידיים או לאחריה	פסחים קו: ציון א נטילת ידיים לפני הקידוש
->האם חובה להפסיק סעודה כדי לקיים מצות קידוש	סוכה לח. ציון א מתי מפסיקים בסעודה למצות לולב
->האם יוצאים ידי חובת קידוש מהתורה בברכה שבתפילה	פסחים קו. ציון ב מצות קידוש בשבת
->האם מותר לעשותו אחרי נטילת ידים בשבת	ברכות נב: ציון א הפסקה בין נטילת ידים לבין ברכת המוציא
->האם נר חנוכה עדיף מקידוש היום	מגילה ג: ציון ה מקרא מגילה ומת מצוה
->האם סומא יכול להוציא בקידוש את בני בתו	מגילה כד. ציון ח חיוב סומא במצוות
->האם עדיף לקדש על פת או על שיכר	ברכות נב: ציון ד הבדלה על הפת
->האם רשאים המסובים לשתות לפני המקדש	ברכות מז. ציון ב סדר האכילה בסעודה
->הוצאת אחר ידי חובת קידוש ע"י מי שכבר קידש	מגילה כג. ציון ד קטן ואשה בקריאת התורה
->הוצאת אחר ידי חובתו ע"י מי שכבר יצא	ר"ה כט. ציון י פסקה ב-ג המוציא את האחרים ידי חובתם במצוות ובברכות
->->בשבת או ביו"ט	ר"ה כט. ציון י המוציא את האחרים ידי חובתם במצוות ובברכות
->->ע"י מי שמתענה תענית חלום	ר"ה כט. ציון י פסקה ב המוציא את האחרים ידי חובתם במצוות ובברכות
->המסיים את סעודתו בכניסת השבת - האם מברך תחילה ברכת המזון או יקדש תחילה	פסחים קב: ציון א הראשון המסיים סעודתו בכניסת השבת
->זמן תחילת חיוב הקידוש	פסחים קה. ציון א שבת קובעת לקידוש
->כשאין יין או פת	פסחים קו. ציון ב מצות קידוש בשבת
->מי שאין לו כסף לקנות את כל צרכי שבת - מה עדיף
->->קידוש לילה או קידוש היום	פסחים קה. ציון ד כבוד היום קודם לכבוד הלילה
->->קידוש או סעודה	פסחים קה. ציון ד כבוד היום קודם לכבוד הלילה
->->נר של שבת או יין לקידוש	פסחים קו. ציון ב מצות קידוש בשבת
->על שכר או על שאר משקה שהוא חמר מדינה	פסחים קז. ציון א ברכת המזון על השכר; קז. ציון א קידוש על השכר
->עשייתו מבעוד יום	ברכות כז. ציון ט הקדמת ערבית, קידוש והבדלה בכניסת השבת וביציאתה
->->האם מותר אז לאכול מבעוד יום	ברכות כז. ציון ט הקדמת ערבית, קידוש והבדלה בכניסת השבת וביציאתה
->קידוש על הפת	פסחים קז. ציון א קידוש על השכר
->->ביום שבת	פסחים קו: ציון ב קידוש על הפת
->->בליל שבת	פסחים קו: ציון א נטילת ידיים לפני הקידוש; קו: ציון ב קידוש על הפת
->->האם מצוה מן המובחר לקדש על היין	פסחים קו. ציון ב מצות קידוש בשבת
->שיעור היין שישתה המקדש, והאם שתיית רבים מצטרפת	פסחים קז. ציון ב שתיית יין הקידוש
->של היום
->->איסור לטעום לפניו	פסחים קו. ציון ג הקידוש ביום
->->אפשרות לקדש על הפת	פסחים קו. ציון ג הקידוש ביום
->->האם הוא דאורייתא או דרבנן	פסחים קו. ציון ג הקידוש ביום
->->האם הנשים חייבות בו	פסחים קו. ציון ג הקידוש ביום
->->חובת קידוש במקום סעודה	פסחים קו. ציון ג הקידוש ביום
->->האם מזכירים בו יציאת מצרים	פסחים קו. ציון ב מצות קידוש בשבת
->שנעשה בליל הסדר לפני חשיכה	פסחים צט: ציון ב זמן קידוש ואכילה בליל פסח
->שתייה מהכוס
->->האם המקדש צריך לשתות בעצמו מהכוס	פסחים קה: ציון ה המברך צריך שיטעום
->->האם מצוה לשומעים לטעום מהכוס	פסחים קה: ציון ה המברך צריך שיטעום
->תשלומין לקידוש של ליל שבת	פסחים קו. ציון ד מי שלא הבדיל במוצאי שבת
->->למי שלא קידש בשוגג או במזיד, וכיצד יקדש	פסחים קה. ציון ג מי שלא קידש בערב שבת
קידוש משקה האסור משום גילוי שהעבירו במסננת - האם מותר לקידוש	ב"ק קטו: ציון ט מים מגולים שסוננו במסננת
קידוש החודש
->אי-קבלת עדות מפני אי-התאמה לזמן המולד	ר"ה כ: בלי ציון קביעת היום וקו התאריך
->אם קידשוהו במזיד	ר"ה כה. ציון ג גבולות הסמכות של בית הדין בקידוש החודש
->->באופן שקידשוהו לצורך לפני זמנו	ר"ה כה. ציון ג גבולות הסמכות של בית הדין בקידוש החודש
->בדיינים שאינם סמוכים	ר"ה כט: ציון ו פסקה ד תקיעת שופר בשבת לאחר החורבן
->בחו"ל	ר"ה כט: ציון ו פסקה ד תקיעת שופר בשבת לאחר החורבן
->ביום השלושים ואחד לחודש הקודם	סנהדרין יב: ציון ו עיבור השנה ביום שלושים של אדר
->ביטולו אם התברר שקידשוהו בטעות	ר"ה כה. ציון א קבלת העדים כשיש חשש לשקר בדבריהם
->בלילה	סנהדרין לד: ציון ד דיני ממונות בלילה
->האם יש חיוב לקדש	ר"ה ח: ציון א שנת היובל - אורכה ומנינה בין השנים
->האם יש תוקף לכל קביעה של בית דין בענין זה	סנהדרין יא: ציון ב על שלושה ארצות מעברין את השנה
->האם לא אד"ו ראש ולא בד"ו פסח נהגו בזמן שקידשו ע"פ הראיה	סוכה נד: ציון ב האם מעברים את החודש לצורך
->האם מותר לעבר חודש לצורך	ר"ה כ. ציון ג קידוש החודש לצורך לפני שנראתה הלבנה
->->באדר ובאלול	ר"ה כ. ציון ג קידוש החודש לצורך לפני שנראתה הלבנה
->האם מותר לקדשו לפני זמנו לצורך	ר"ה כה. ציון ג גבולות הסמכות של בית הדין בקידוש החודש
->האם מותר לקדשו לצורך לפני שנראתה הלבנה	ר"ה כ. ציון ג קידוש החודש לצורך לפני שנראתה הלבנה
->->בניסן ובתשרי	ר"ה כ. ציון ג קידוש החודש לצורך לפני שנראתה הלבנה
->האם קרובים כשרים לו	סנהדרין לו. ציון ד האב ובנו הרב ותלמידו בבית הדין
->האפשרות לקבוע ימים שונים לראש חודש או למועדים בארץ ובחו"ל	סנהדרין יא. ציון ז חודש העיבור מלא או חסר
->מספר הדיינים הדרושים לו	סנהדרין י: לפני ציון ב חישוב העיבור - בכמה
->נטילת לולב בשבת בזה"ז שקה"ח נעשה ע"פ חשבון	סוכה מב: ציון ח נטילת לולב בשבת
->עדות על החודש	(ראה: עדות החודש)
->עדים שסותרים את עצמם לגבי היום בחודש או בשבוע	סנהדרין מ. ציון ח טעותם של עדים בעיבור החודש
->על פי החשבון
->->בזמן הזה, למי שאין סמכות לקבוע את החודש	ר"ה כ. ציון א קידוש החדש על פי הראיה ועל פי החשבון
->->האם יש חיוב לחשב גם כשמקדשים על פי הראיה	ר"ה כ. ציון א קידוש החדש על פי הראיה ועל פי החשבון
->->האם עדיף לקדש כך ולא על פי הראיה	ר"ה כ. ציון א קידוש החדש על פי הראיה ועל פי החשבון
->->מתי מקדשים על פי החשבון	ר"ה כ. ציון א קידוש החדש על פי הראיה ועל פי החשבון
->על פי הראיה
->->בזמן הזה	ר"ה כ. ציון א קידוש החדש על פי הראיה ועל פי החשבון
->->האם לעתיד לבוא יקדשו על פי הראיה	ר"ה כ. ציון א קידוש החדש על פי הראיה ועל פי החשבון
->->תוקף החיוב לקדש על פי הראיה	ר"ה כ. ציון א קידוש החדש על פי הראיה ועל פי החשבון
->על פי ראיית הדיינים	ר"ה כה: ציון ד לא תהיה שמיעה גדולה מראיה - בדיינים
->->אם ראו בלילה	ר"ה כה: ציון ד קידוש החודש על ידי ראיית הדיינים
->->באותו יום שראו או למחרת	ר"ה כה: ציון ד קידוש החודש על ידי ראיית הדיינים
->קידוש למפרע, כגון שהעידו עדים ביום ל"א שראו את הלבנה בליל ל'	ר"ה כה. ציון א קבלת העדים כשיש חשש לשקר בדבריהם
->קידושו למפרע, כגון שבאו עדים אחרי שב"ד עיבר את החודש או שבאו עדים ביום ל' וב"ד לא הספיק לקדשו	ר"ה כ. ציון ג קידוש החודש למפרע
->->בניסן ובתשרי	ר"ה כ. ציון ג קידוש החודש למפרע
->שלוחי ב"ד שיוצאים להודיע על קידוש החודש	(ראה: שלוחי ב"ד)
קידוש החודש האם צריך סנהדרין או די בשלשה מומחין, בקידוש ע"פ ראייה או בקידוש ע"פ חשבון	ביצה ד: ציון ח תקנת קביעת המועדים של רבי הלל הנשיא
קידוש החודש התקנה לנהוג אותו יום קודש ולמחר קודש, אם באו עדים אחרי המנחה או סמוך לחשיכה, לפני ואחרי תקנת ריב"ז לקבל עדים כל היום	ביצה ה. ציון א אותו היום קדש ולמחר קדש
קידוש החודש התקנה לנהוג אותו יום קודש ולמחר קודש, אם באו עדים אחרי המנחה או סמוך לחשיכה, לפני ואחרי תקנת ריב"ז לקבל עדים כל היום	ביצה ה. ציון ב שני ימים טובים של ראש השנה בארץ ישראל
קידוש החודש טעם התקנה שלא לקבל עדות החודש מן המנחה ולמעלה, והאם צריך שיישאר זמן גם להקריב מוספין	ביצה ד: ציון י קבלת עדות החודש עד המנחה
קידוש החודש מה עשו הכותים והבייתוסים להטעות את ב"ד בענין זמן ראיית הלבנה	ביצה ד: ציון ז קלקול הכותים
קידוש החודש מתי הפסיקו לקדש ע"פ הראייה	ביצה ו. ציון ה עירובי תבשלין על תנאי בזמן הזה
קידוש החודש תקנת ר' הלל הנשיא לעשות חדשים ומועדים ע"פ חשבון, האם קידש את כל החדשים עד ביאת המשיח או שבכל חודש מתקדש מחדש ע"י יושבי א"י, מתי הפסיקו לקדש ע"פ הראייה או ע"פ סוד העיבור	ביצה ד: ציון ח תקנת קביעת המועדים של רבי הלל הנשיא
קידוש השם	(ראה גם: מסירות נפש)
קידוש השם גוי שטעה במקח עם ישראל - האם מותר להחזיר לגוי את טעותו כדי לקדש את השם	ב"ק קיג: ציון ו הנאה מטעות של גוי
קידוש השם המוצא אבידה של גוי - האם מותר להחזיר לו כדי לקדש את השם	ב"ק קיג: ציון ד אבידת גוי
קידוש ידיים ורגליים
->האם צריך לקדש בכל עבודה אם לא הסיח את דעתו	סוטה לט. ציון ג נטילת ידים לברכת כהנים
->הלכותיו	סוטה מה: ציון ע זקני העיר רוחצים את ידיהם
->כהן שלא קידש ידיים ורגליים
->->האם מותר לו להיכנס להיכל	סנהדרין פג. ציון מ המשמש בלא רחצת ידיים ורגליים
->->האם חייב מיתה אם עבד	סנהדרין פג. ציון מ המשמש בלא רחצת ידיים ורגליים
->->האם מותר לו להיכנס בין האולם למזבח	סנהדרין פג. ציון מ המשמש בלא רחצת ידיים ורגליים
קידוש לבנה	(ראה: ברכת הלבנה)
קידושין	(ראה גם: ברכת הקידושין)
->אב המקדש את בתו
->->אב שהתרצה בקידושי בתו הנערה או הקטנה שנעשו בלי ידיעתו	קידושין מד: ציון ה נתרצה האב בקידושי בתו הקטנה
->->אם לא אמר למקדש איזו בת מתקדשת	קידושין סד: ציון ב המקדש את בתו ולא פירש איזו קידש
->->אם לא ידוע למי נתקדשה	קידושין סג: ציון א המקדש את בתו ולא ידוע למי נתקדשה; קידושין סג: ציון ד אמרה שנתקדשה ואינה יודעת למי
->->אם קידשהּ אביה וקידשה את עצמה
->->->ביום שהתבגרה	קידושין עט. ציון ב קדשה אביה והתקדשה בעצמה ביום שהתבגרה
->->->בנערותה	קידושין עט. ציון ב קדשה אביה והתקדשה בעצמה ביום שהתבגרה
->->האומר לבתו הקטנה: "צאי וקבלי קידושייך", בקידושי שטר, כסף וביאה	קידושין יט. ציון ח אומר אדם לביתו הקטנה: "צאי וקבלי קדושייך"
->->האם מותר לו לקדשה כשהיא קטנה או נערה	קידושין מא. ציון ז אסור לקדש את הבת כשהיא קטנה
->->מי שיש לו שתי כיתי בנות, ואמר למקדש "קידשתי לך את בתי הגדולה"	קידושין סד: ציון ג מי שיש לו שתי כתי בנות וקידש אחת מהן
->->נאמנותו על קידושי בתו הקטנה	קידושין סד. ציון א נאמנות האב על קידושי בתו וגרושיה
->אדם שקידש אשה לחברו בלי ידיעתו, והתרצה חברו	קידושין מד: ציון ה נתרצה האב בקידושי בתו הקטנה
->->באב שקידש אשה לבנו	קידושין מד: ציון ה נתרצה האב בקידושי בתו הקטנה
->אם העדים ראו את מעשה הקידושין במראה	ר"ה כד. ציון ב ראייה בעששית בעדות החודש ובשאר העדויות
->אשה שאמרה שנתקדשה ואינה יודעת למי	קידושין סג: ציון ד אמרה שנתקדשה ואינה יודעת למי
->באיסורי הנאה דרבנן	סנהדרין פז. ציון ג באיזו מחלוקת נעשה זקן ממרא
->בביאה
->->בהעראה	קידושין י. ציון ב קידושין בביאה
->->בכהן גדול	קידושין י. ציון ב קידושין בביאה
->->האיסור לקדש בביאה	קידושין יב: ציון א קידושי ביאה, בלא שידוך וקידושין בשוק
->->האם עושה נישואין	קידושין י. ציון ג ביאה עושה אירוסין ולא נישואין
->בדבר גזול שאין בעל הבית מקפיד עליו	פסחים ו: ציון ב דבר שאינו מקפיד לענין גזל ומעשרות
->בדבר ששווה פרוטה רק מכוח כשרותו למצוה ולא מכוח עצמו	סנהדרין פז. ציון ג באיזו מחלוקת נעשה זקן ממרא
->בחולין שנשחטו בעזרה	פסחים ז. ציון א קידושין בחמץ האסור מדרבנן
->בחמץ שאסור מדרבנן	פסחים ז. ציון א קידושין בחמץ האסור מדרבנן
->בחפץ של אדם אחר, אם כששמע האחר אמר "למה לא נתת מהטוב יותר"
->->אם מראש ביקש ממנו רשות והשיב לו "כלך אצל יפות"	ב"מ כב. ציון ב פסקה א הפרשת תרומה ללא מינוי שליחות
->->האם מקודשת רק מכאן ואילך או גם למפרע	ב"מ כב. ציון ב פסקה א הפרשת תרומה ללא מינוי שליחות
->במיטלטלין שקנה המקדש בקנין כסף	ב"מ מז: ציון ו פסקה ב קנין מעות במטלטלין, הקנין והחזרה ממנו
->במילווה	ב"מ מו: ציון ג יש דמים שהם כחליפין
->->בהנאת מחילת מילווה	ב"מ מו: ציון ג יש דמים שהם כחליפין
->->בהנאת מילווה - שמרוויח לה את הזמן	ב"מ סד: ציון א פסקה ג מלוה שגר בחצרו של הלווה
->->בחלק המילווה שבעיסקא	ב"מ קד: ציון ו פסקאות ג, ח העיסקא וגדריה
->במשכון שקיבל בשעת ההלואה או שלא בשעת ההלואה	ב"מ פא: ציון ז בעל חוב קונה משכון
->בפני עדים שהם בדרגת שלישי בראשון ביניהם	סנהדרין כח. ציון ה שלישי בשני ושלישי בראשון
->בריבית קצוצה שקיבל מלוה	ב"מ סה. ציון ב פסקאות ג, ח החזרת שוה כסף שהתקבל כריבית
->->שקיבל מהאשה או מאדם אחר	ב"מ סא: ציון ט פסקה א ריבית קצוצה יוצאת בדיינים
->בשטר
->->אם השטר פסול והנייר שווה פרוטה - האם מועיל מדין קידושי כסף	קידושין מח. ציון ד קידושין בשווה פרוטה שבשטר; קידושין נט. ציון ה המקדש אשה לאחר זמן
->->האמירה בעת מתן השטר	קידושין ה: ציון ו נוסח אמירה וכתיבה בגט ובשטר קידושין; קידושין ט. ציון ד קידושין בשטר
->->כתיבת שמו ושמה בשטר	קידושין ט. ציון ד קידושין בשטר
->->לשון השטר	קידושין ה: ציון ו נוסח אמירה וכתיבה בגט ובשטר קידושין; קידושין ט. ציון ד קידושין בשטר
->->על דעת מי נכתב השטר	קידושין ט: ציון ג על דעת מי נכתב שטר הקידושין
->האומר "חצייך מקודשת לי"	קידושין נט: ציון ז המקדש מעכשו ולאחר שלושים יום
->האומרת לאיש "קידשתני" והוא אומר "לא קידשתיך" וגירשהּ - האם נאסר בקרובותיה	קידושין סה. ציון ה מבקשים לתת גט למי שאמרה שהתקדשה
->האיסור לקדש אשה עד שיראנה	קידושין מא. ציון ה אסור לאדם שיקדש את האשה עד שיראנה
->האיסור לקדש בלי שידוך	קידושין יב: ציון א קידושי ביאה, בלא שידוך וקידושין בשוק
->האיסור לקדש בשוק	קידושין יב: ציון א קידושי ביאה, בלא שידוך וקידושין בשוק
->האם מצוה לקחת אישה בקידושין	סנהדרין כא. ציון ג דין פילגש
->האם מצוה על אשה להתקדש	קידושין מא. ציון ו מצות קידושין באשה
->האם קידושין תופסים בחייבי לאוין	קידושין סב. ציון ב המקדש זקוקה ליבום אחרי שתחלוץ
->האם קידושין תופסים ביבמה לשוק	קידושין נט: ציון ו נתקדשה לאחד לאחר זמן וחזרה ונתקדשה לשני
->->אם אמר שיחולו הקידושין לאחר שתיחלץ	קידושין סב. ציון ב המקדש זקוקה ליבום אחרי שתחלוץ
->הבקיאות הנדרשת כדי לעסוק ולהורות בהם	קידושין יג. ציון ח מי שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין
->המטיל על עצמו איסור בטענת קידושין, ועדים מכחישים אותו	קידושין סה. ציון ט אדם אוסר את עצמו
->המקדש "שני חצאי" אשה	קידושין ז: ציון א מקדש "שני חצאי" אשה
->המקדש אשה ובתה בבת אחת	קידושין נ: ציון ו כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו
->המקדש אשה לחציו	קידושין ז. ציון ה קידושין לחצאין
->המקדש בבת אחת כמה נשים, ובהן אחיות	קידושין נ: ציון ז תפיסת הקידושין בנשים שהתקדשו עם שתי אחיות
->המקדש עובר אם זו נקבה	קידושין סב. ציון ג המקדש את העובר אם זו נקבה; קידושין סב. ציון ד הפרשת תרומה במחובר
->חופה - האם היא מועילה בתור קידושין	קידושין ה. ציון ב קידושין על ידי חופה
->חשש למיעוט בקידושין	קידושין נ: ציון ב חשש סבלונות; קידושין נ: ציון ד שטר כתובה שהוחזק בשוק
->חשש שקרובי הבעל או האשה שנכחו, התכוונו להעיד	מכות ה: ציון ו נמצא אחד קרוב או פסול
->'מדין עבד כנעני' - "הילך מנה והתקדשי לפלוני"	ב"מ סט: ציון ג פסקה א ריבית שאינה באה מלווה למלוה
->נוסחאות האמירה והבנתם ע"י האיש והאשה	קידושין ה: ציון ה נוסח האמירה בקידושין; קידושין ו. ציון א נוסחאות בקידושין והבנתם; קידושין ו. ציון ה האומר: "הרי את חרופתי"
->->אם היו עסוקים בענין קידושין	קידושין ו. ציון ו-ז היו עסוקים באותו ענין
->סבלונות (מתנות שנותן החתן לכלה) - האם הם סימן שהיו קידושין	קידושין נ: ציון ב חשש סבלונות
->ע"י שאשה נותנת פרוטה לאדם חשוב	ברכות נט: ציון ס ברכת שהחיינו על כלים חדשים
->ע"י שליח
->->אשה שליחה לקבל קידושין עבור אחרת, מאדם שמקדש גם אותה	קידושין נב. ציון ג אשה נעשית שליח לחברתה אפילו במקום שנעשית לה צרה
->->ביטול השליחות	קידושין נט. ציון ז ביטול שליחות להפרשת תרומה
->->האם צריך עדים למינויו	קידושין מה. ציון ג אם צריך עדים במינוי שליחות בקידושין
->->האם שליח עושה שליח	קידושין מא. ציון י שליח עושה שליח
->->מי שנשלח לקדש אשה לחברו, וקידשהּ לעצמו	קידושין נח: ציון ז שליח שקידש את האשה לעצמו
->->מתי שליח של המקדש יכול להעיד על הקידושין	קידושין מג. ציון ה שליח נעשה עד בקידושין
->עדות עליה
->->אם אחד מהעדים לא ראה את נתינת הטבעת	קידושין סה. ציון ז קידושין בפני עד אחד
->->המקדש בפני עד אחד, ושניהם מודים במעשה	קידושין סה. ציון ז קידושין בפני עד אחד
->על מנת שלא יתנגד האב	סנהדרין יא. ציון א עיבור השנה בהסכמת הנשיא
->קטן שאמר לאשה "הרי את מקודשת לי לאחר שאגדיל"	סנהדרין עו: ציון א נישואי קטן
->שאינם מסורים לביאה	קידושין סד: ציון ב המקדש את בתו ולא פירש איזו קידש
->שוטה שקידש	חגיגה ג: ציון ד גדרי שוטה
->שטר כתובה שהוחזק ברבים - האם חוששים לקידושין	קידושין נ: ציון ד שטר כתובה שהוחזק בשוק
->שיור בקידושין	קידושין נט: ציון ז המקדש מעכשו ולאחר שלושים יום
->שני אחים שקידשו שתי אחיות וספק מי קידש את מי	קידושין סד: ציון ב המקדש את בתו ולא פירש
קידושין, בבכור המקדש אשה בבכור בזמן הזה - האם מקודשת	ב"ק יב: ציון ד בכור בהמה בזמן הזה
קידושין, במתנות כהונה האם גזל הגר או בשר קרבנות נחשב ממון כהן לענין שיכול לקדש בו אשה, לפני חלוקה בין כהני המשמרת או לאחר חלוקה	ב"ק קי: ציון ב גזל הגר ביד הכהן, ממון או אשם
קידושין, בריבית המלוה בריבית וקידש אשה בדמי הריבית - האם היא מקודשת	ב"ק צד: ציון ג גזלנים ומלוי בריבית שהחזירו
קידושין ונישואין בשבת ויו"ט האם מותר לקדש אם אין לו אשה ובנים, אם יש צורך גדול, נישואין בשבת וביו"ט אם קידש מבעוד יום, טעם האיסור - משום קנין או שמא יכתוב או שמא יחלל שבת בהכנת הסעודה או משום עירוב שמחה בשמחה	ביצה לו: ציון [ח] פסקה א דברים האסורים בשבת וביו"ט משום רשות ומשום מצוה
קידושין לאחר זמן
->אם בתוך הזמן קידש אותה אחר
->->אם יש לו אח שמזקיק ליבום	קידושין נט: ציון ו נתקדשה לאחד לאחר זמן וחזרה ונתקדשה לשני
->->אם מת השני תוך הזמן	קידושין נט: ציון ו נתקדשה לאחד לאחר זמן וחזרה ונתקדשה לשני
->->האם מקודשת לשני לעולם	קידושין נט: ציון ו נתקדשה לאחד לאחר זמן וחזרה ונתקדשה לשני
->->האם פוקעים קידושי הראשון	קידושין נט: ציון ו נתקדשה לאחד לאחר זמן וחזרה ונתקדשה לשני
->אם נפסד השטר בתוך הזמן	קידושין נט. ציון ה המקדש אשה לאחר זמן
->אם נתאכלו מעות הקידושין בתוך הזמן	קידושין נט. ציון ה המקדש אשה לאחר זמן
->האם יכולה לחזור בה לאחר הזמן	קידושין נט: ציון ו נתקדשה לאחד לאחר זמן וחזרה ונתקדשה לשני
->המקדש "לאחר שתתגרש" או "לאחר שאתגרש"	קידושין סב: ציון ב המקדש אשה "לאחר שתתגרש"
->המקדש אשה שזקוקה ליבום, ואומר שיחול לאחר חליצה	קידושין סב. ציון ב המקדש זקוקה ליבום
->המקדש מעכשו ולאחר ל' יום ובא אחר וקידשה תוך הזמן
->->אם נתן לה השני גט האם מקודשת לראשון	קידושין נט: ציון ז המקדש מעכשו ולאחר שלושים יום
->->אם קידשוה כמה אנשים זה אחר זה	קידושין נט: ציון ז המקדש מעכשו ולאחר שלושים יום
->המקדש מעכשו ולאחר ל' יום ותוך הזמן חזרו בהם או מתו האיש או האשה	קידושין נט: ציון ז המקדש מעכשו ולאחר שלושים יום
קידושין ע"י כסף
->אומן שקידש אשה בכלי שהיא הזמינה	קידושין מח. ציון ז אומן שקידש בכלי שבידו
->אם אמרה למקדש לתת את הכסף לאחר	קידושין ח: ציון ה אמר "התקדשי במנה" ואמרה "תנהו לאבא"
->->אם אמרה לו לתת את הכסף לעני	קידושין ח: ציון י אמרה "תנהו לעני"
->אם אמרה למקדש לתת את הכסף על סלע או לכלב	קידושין ח: ציון ו אמרה "תנהו על הסלע או לכלב"
->אם הבטיח המקדש סכום, והיה חסר	קידושין ח. ציון ג המקדש במנה ונמצא חסר דינר; קידושין ח. ציון ג המקדש במנה ונתן דינר, שצריך להשלים; קידושין מז. ציון ג קידושין בפקדון ובהשאלה
->אם הסכימה לקבל דבר שרצתה מתחילה	קידושין ט. ציון א קידושין בדבר שרצתה בו מתחילה
->אם הקידושין לא חלו - האם הכסף חוזר למקדש	קידושין מו: ציון א כסף שניתן לשם קידושין שאינם חלים
->אם זרקה האשה את הכסף	קידושין ח: ציון ג האשה שנטלה מעות וזרקתם
->אם מתחייב על ידי משכון	קידושין ח. ציון י התחייבות עם משכון
->אם נתאכל הכסף לפני גמר מעשה הקידושין	קידושין מז. ציון א המקדש ב"אלו" מקודשת
->אם נתן הוא ואמרה היא	קידושין ה: ציון ד נתן הוא ואמרה היא
->אם שתקה לאחר מתן מעות	קידושין יב: ציון י שתיקה לאחר מתן מעות
->בדמי איסורי הנאה	קידושין נו: ציון א קידושין ושאר תשמיש בדמי איסור הנאה
->בחפץ שהשאיל לאישה	קידושין מז. ציון ג קידושין בפקדון ובהשאלה
->בטובת הנאה של מתנות כהונה	קידושין נח. ציון ח טובת הנאה במתנות כהונה
->במה שגזל ממנה המקדש או במה שחייב לה	קידושין יג. ציון א המקדש אשה במה שגזלה או במה שחייב לה
->במי חטאת ובאפר פרה	קידושין נח: ציון ז המקדש במי חטאת ובאפר הפרה
->במילווה	קידושין ו. ציון ו המקדש במלוה; קידושין מז. ציון ב קנין על ידי מלוה
->->שיש עליו משכון	קידושין יט. ציון ט המקדש במלווה שיש עליו משכון; קידושין מח. ציון ז אומן שקידש בכלי
->בממון המשותף לו ולחברו, שלא מדעת חברו	קידושין נב: ציון ג המקדש בממון המשותף לו ולחברו
->במשכון של אחרים	קידושין ח: ציון א המקדש במשכון של אחרים
->במתנה על מנת להחזיר	קידושין ו. ציון ל קידושין במתנה על מנת להחזיר
->בפחות משווה פרוטה	קידושין ח. ציון ב הערכת חפץ ביותר משוויו
->->אם הוא שווה פרוטה במקום אחר	קידושין יב. ציון ב חיישינן "שמא שווה פרוטה במדי"
->->->האם חוששים ששווה פרוטה במקום אחר	קידושין נט. ציון ה המקדש אשה לאחר זמן
->->אם לא ידוע האם היה שו"פ	קידושין יב. אחרי ציון ב קידושין בחפץ שלא ידוע אם היה שווה פרוטה
->->פרוטה אחת לשתי נשים	קידושין ז. ציון ב שני קנינים התלויים בפרוטה אחת
->->צירוף מעות שכל אחת פחות משו"פ	קידושין מו. ציון ד צרוף מעות קידושין
->בפירות שביעית	קידושין נב. ציון ב המקדש בפירות שביעית מקודשת
->בפקדון של המקדש שביד האשה	קידושין מז. ציון ג קידושין בפקדון ובהשאלה
->בקנין חליפין	קידושין ג. בלי ציון קידושי אשה בחליפין
->בשטר חוב, אם הנייר שווה פרוטה	קידושין מח. ציון ד קידושין בשווה פרוטה שבשטר
->->בשטר פסול	קידושין מח. ציון ד קידושין בשווה פרוטה שבשטר
->בשטר קידושין פסול, אם הנייר שווה פרוטה	קידושין נט. ציון ה המקדש אשה לאחר זמן
->בשכר פעולה שהמקדש עושה עבורה	קידושין סג. ציון ג קידושין בשכר פעולה
->האם הם מדאורייתא או מדרבנן	קידושין ב. ציון א קידושי כסף דאוריתא או דרבנן
->המקדש בגזל, והסכים הנגזל אח"כ	קידושין נב: ציון ד המקדש בגזל שהסכים עמו בעל הבית לאחר מעשה
->המקדש בחפץ - האם צריך שומא	קידושין ז: ציון ד שומא בקידושין
->המקדש בכוס ובמה שבתוכו - האם דעתה על הכוס, על מה שבתוכו, או על שניהם	קידושין מח: ציון ו קידושין בכוס ובמה שבתוכו
->המקדש במנה ונתן דינר, האם כופים להשלים	קידושין ס. ציון ג קידושין על תנאי שיתן מאתים זוז
->מדין עבד כנעני	קידושין ז. ציון א קידושין מדין עבד כנעני
->מדין ערב	קידושין ו: ציון מ קידושין מדין ערב
->מדין ערב ועבד כנעני	קידושין ז. ציון ב קידושין מדין ערב ועבד כנעני
->ע"י שאשה נותנת כסף לאדם חשוב	קידושין ז. ציון ג נתנה היא ואמר הוא
קידושין ע"י כסף, בגזל המקדש אשה בגזל גוי - האם מקודשת	ב"ק קיג: ציון א פסקה ד גזל גוי
קידושין ע"י כסף אומן שקידש אשה בכלי שהיא הזמינה - האם מקודשת מטעם אומן קונה בשבח כלי	ב"ק צח: ציון ה קנין אומן בשבח כלי
קידושין ע"י כסף המקדש אשה בגזל או בגניבה - האם האשה מקודשת, אם הנגזל התייאש או בסתם	ב"ק קיד. ציון ל יאוש בגניבה ובגזילה
קידושין ע"י כסף המקדש אשה בדבורים - האם נחשבים ממונו ומקודשת	ב"ק קיד: ציון א קנין בנחיל דבורים
קידושין ע"י שטר	(ראה: שטר קידושין)
קידושין על תנאי
->אם נתקיים התנאי - האם חלים למפרע	קידושין ס. ציון ג קידושין על תנאי שיתן מאתים זוז
->->בתנאי בלשון "קום ועשה" - האם הוא תלוי ועומד עד שיעשה	קידושין סג. ציון ה המקדש אשה "על מנת שירצה אבא"
->בתנאי בלשון "שב ועל תעשה" - האם יכול לבטלו	קידושין סג. ציון ה המקדש אשה "על מנת שירצה אבא"
->האם מותרת לו לפני קיום התנאי	קידושין ס. ציון ג קידושין על תנאי שיתן מאתים זוז
->כפייתו לקיים את התנאי	קידושין ס. ציון ג קידושין על תנאי שיתן מאתים זוז; קידושין ס. ציון ו המקדש על מנת שיראה מעות או קרקע
->->תוך כמה זמן צריך לקיים	קידושין ס. ציון ו המקדש על מנת שיראה מעות או קרקע
->'על מנת שאדבר עליך לשלטון' וכיו"ב	קידושין סג. ציון ב קידושין על תנאי שידבר עליה לשלטון וכיו"ב
->על מנת שאם לא יבוא עד זמן מסויים יתבטלו הקידושין	קידושין נט. ציון ה המקדש אשה לאחר זמן
->'על מנת שאני יודע לקרוא' - מה דרוש לדעת	קידושין מט. ציון ב המקדש אשה על מנת שיודע לקרות
->'על מנת שאני יודע לשנות' - מה דרוש לדעת	קידושין מט. ציון ה המקדש אשה על מנת שיודע לשנות
->'על מנת שאני תלמיד' - מה דרוש לדעת	קידושין מט: ציון ב המקדש אשה על מנת שהוא תלמיד
->'על מנת שאראה לך מעות או קרקע'
->->אם אמר שיראה לה עד זמן פלוני	קידושין ס. ציון ו המקדש על מנת שיראה מעות או קרקע
->->אם הראה לה מעות עיסקא או מעות שקיבל בהלוואה	קידושין ס. ציון ו המקדש על מנת שיראה מעות או קרקע
->->אם הראה לה קרקע שקיבל באריסות או במתנה ע"מ להחזיר או כמשכון או שמשועבדת לבעל חובו או שמשלם ממנה מס	קידושין ס. ציון ו המקדש על מנת שיראה מעות או קרקע
->->אם קיבל מעות רק לאחר זמן	קידושין ס. ציון ו המקדש על מנת שיראה מעות או קרקע
->->האם די שיש עדים שיש לו	קידושין ס. ציון ו המקדש על מנת שיראה מעות או קרקע
->->האם חוששים שמא הראה לה	קידושין ס. ציון ו המקדש על מנת שיראה מעות או קרקע
->'על מנת שירצה אבא'	קידושין סג. ציון ה המקדש אשה "על מנת שירצה אבא"
->'ע"מ שיש לי בית כור עפר', ויש לו ב"כ עם נקעים וסלעים	קידושין סא. ציון ו בית כור שיש בו נקעים וסלעים
->'על מנת שיש לי מעות או קרקע'
->->אם יש עדים שיש לו	קידושין ס. ציון ה המקדש על מנת שיש לו מעות או קרקע
->->->אם ספק האם הם שלו	קידושין ס. ציון ה המקדש על מנת שיש לו מעות או קרקע
->->אם קיבל רק אח"כ	קידושין ס. ציון ו המקדש על מנת שיראה מעות או קרקע
->'על מנת שיש לי קרקע או מעות במקום פלוני'	קידושין ס: ציון ה על מנת שיש לו במקום פלוני
->שינוי בקיום התנאי - האם הוא קפידה	קידושין ס: ציון ה על מנת שיש לו במקום פלוני
קידושין על תנאי המקדש אשה ע"מ שהוא תלמיד - מה הגדרת תלמיד לענין זה	תענית י: ציון א תענית יחידים
קיום שטרות
->אם הדיינים עצמם מכירים את חתימות ידי העדים	ר"ה כה: ציון ד לא תהיה שמיעה גדולה מראיה - בדיינים
קיזוז
->האם מותר לתפוס הלוואה כנגד הלוואה	ב"מ ו. אחרי ציון א פסקה ג התופס טלית של חבירו בשביל חובו
קינוי הבעל לאשתו
->אין לקנא לאשה בינו לבינה כדי שלא תיאסר עליו	סוטה ב. ציון א קינוי בינו לבינה
->->בזמן הזה או בזמן שנהגה השקאת סוטה	סוטה ב. ציון א קינוי בינו לבינה
->->בקינוי בפני עדים	סוטה ב. ציון א קינוי בינו לבינה
->אם קינא לה מביאה דרך איברים	סוטה כו: ציון ט קינוי וסתירה דרך איברים
->->אם קינא כרגיל אך ידוע שחושד רק בדר"א	סוטה כו: ציון ט קינוי וסתירה דרך איברים
->->אם קינא כרגיל והוסיף להזהירה מביאה דרך איברים	סוטה כו: ציון ט קינוי וסתירה דרך איברים
->האם מועיל בינו לבינה שלא בפני שני עדים	סוטה ב. ציון א קינוי בינו לבינה
->->האם ב"ד כופה עליו לגרשה	סוטה ב. ציון א קינוי בינו לבינה
->האם קינוי הוא איסור, רשות או חובה על הבעל	סוטה ג. ציון א הקינוי - איסור, רשות או מצוה
->->באשה כשרה או פרוצה	סוטה ג. ציון א הקינוי - איסור, רשות או מצוה
->->בזמן בהמ"ק או בזמן הזה	סוטה ג. ציון א הקינוי - איסור, רשות או מצוה
->->חובה מהתורה או מדרבנן	סוטה ג. ציון א הקינוי - איסור, רשות או מצוה
->המקנא לאשתו שלא תסתתר עם קטן	סוטה כד. ציון י המקנא לאשתו שלא תיסתר עם קטן
->->בן תשע שנים או פחות	סוטה כד. ציון י המקנא לאשתו שלא תיסתר עם קטן
->->האם נאסרת לבעלה	סוטה כד. ציון י המקנא לאשתו שלא תיסתר עם קטן
->המקנא לשומרת יבם	(ראה: שומרת יבם)
->מחילת הבעל עליו	סוטה ו. ציון ג איסור תרומה לסוטה שמודה שנטמאה; סוטה כה. ציון ג עוברת על דת שבעלה רוצה לקיימה; סוטה כה. ציון ד בעל שמחל על קינויו; סוטה כה. ציון ה בן סורר ומורה שמחלו לו אביו ואמו
->->אם בית דין קינא לה	סוטה כה. ציון ד בעל שמחל על קינויו
->->אם מחל שלא בפניה	סוטה כה. ציון ד בעל שמחל על קינויו
->->האם מחילת הבעל מועילה להתירה לו	סוטה כה. ציון ד בעל שמחל על קינויו
->->לאחר שנכתבה המגילה	סוטה כה. ציון ד בעל שמחל על קינויו
->->לפני שנסתרה או לאחר שנסתרה	סוטה כה. ציון ד בעל שמחל על קינויו
->ע"י בית דין
->->אם הבעל אינו יכול לקנא - האם מועיל קינוי של בית דין
->->->להפסידה כתובתה	סוטה כד. ציון כ קינוי של בית דין כשהבעל אינו יכול לקנא
->->->להשקותה מי סוטה	סוטה כד. ציון כ קינוי של בית דין כשהבעל אינו יכול לקנא
->->->לאוסרה לבעל ולבועל	סוטה כד. ציון כ קינוי של בית דין כשהבעל אינו יכול לקנא
->->אם הבעל טען אח"כ שלא נוח לו בקינוי שעשו ב"ד	סוטה כד. ציון כ קינוי של בית דין
->->אם הבעל מחל על קינוי בית דין	סוטה כה. ציון ד בעל שמחל על קינויו
->->אם הבעל נמצא ולא מקנא כי אינו מקפיד על אשתו	סוטה כד. ציון כ קינוי של בית דין
->ע"י שליח של הבעל או של ב"ד	סוטה כד. ציון כ קינוי של בית דין כשהבעל אינו יכול לקנא
קינוי וסתירה - איסור האשה מחמתם	(ראה גם: סתירה; קינוי)
->איסורה בתרומה	(ראה: תרומה)
->איסורה לבועל
->->אם הבעל אינו רוצה להשקותה והאשה טוענת שהיא טהורה	סוטה כז: ציון ג איסור סוטה לבועל
->->האם האיסור לבועל חל גם על האשה	סוטה כז: ציון ג איסור סוטה לבועל
->->אם היא אסורה לבעל בלאו הכי	סוטה כג: ציון ה קינוי וסתירה באשה האסורה לבעל
->אם קינא לאשתו משני אנשים ונסתרה עם שניהם כאחד	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->האם ספק סוטה אסורה כודאי	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->->האם טומאתה נחשבת כספק ערוה	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->הפסדת כתובתה	(ראה: כתובה)
קינופות
->האם מותר לישון בסוכה תחת קינופות (סוג אוהל על מיטה)	סוכה י: ציון ג כילה, קינופות ונקליטין בסוכה
קיצור דרך	(ראה: שדה חבירו, הליכה בה)
קלא אילן
->האם מותר לתלותו בציציות
->->בזמן ששכיח תכלת או בזה"ז	ב"מ סא: אחרי ציון ו התולה קלא אילן בבגדו
->->בציציות של בגד שעומד למכירה	ב"מ סא: אחרי ציון ו התולה קלא אילן בבגדו
קלות ראש
->בהר הבית
->->לאכול חולין או קדשים	ברכות סא: ציון ב האיסור להקל ראש במקדש וכנגד שער המזרח
->->לפייס לעבודה	ברכות סא: ציון ב האיסור להקל ראש במקדש וכנגד שער המזרח
->->ללכת בגילוי ראש (לזמן ניכר או לרגע)	ברכות סא: ציון ב האיסור להקל ראש במקדש וכנגד שער המזרח
->->להתגלח (לאדם רגיל או לנזיר)	ברכות סא: ציון ב האיסור להקל ראש במקדש וכנגד שער המזרח
->->בזמן הזה	ברכות סא: ציון ב האיסור להקל ראש במקדש וכנגד שער המזרח
->במקדש וכנגד שער המזרח
->->מה נקרא קלות ראש	ברכות סא: ציון ב האיסור להקל ראש במקדש וכנגד שער המזרח
->->כשבית המקדש חרב	ברכות סא: ציון ב האיסור להקל ראש במקדש וכנגד שער המזרח; ברכות סא: ציון ד הצדדים האסורים והמותרים בשעה שמתפנה
קליפות (של פירות)
->האם מברכים עליהן כמו על הפרי	ברכות לו. ציון י כיצד מברכים על קליפות הפרי וכיוצא בהן
->->בקליפות מרוקחות	ברכות לו. ציון י כיצד מברכים על קליפות הפרי וכיוצא בהן
->האם ערלה נוהגת בהן	ברכות לו: לפני ציון ה הגדרת שומר הפרי לענין ערלה
קליפות, טלטולן אם ראויות לאכילת בעלי חיים מצויים או שאינם מצויים, ואם אינן ראויות, זריקתן לפניו או לאחריו, אם נמאסות או לא נמאסות	ביצה ב. ציון ד טלטול עצמות וקליפין בשבת
קללה	(ראה גם: ברכת השם; מקלל)
->האם נחשבת מעשה והמקלל לוקה
->->במקלל את אביו	ב"מ צ: ציון נ חסימה בקול
->->במקלל את חברו בשם	ב"מ צ: ציון נ חסימה בקול
->הלוואה בלי עדים ע"י מי שאינו חושש מהקללה שזה גורם	ב"מ עה: ציון ח פסקה א איסור הלואה בלא עדים
->חיובו של המקלל	(ראה: מקלל)
->מי שפרע	(ראה: מי שפרע)
->קללת חכם מתקיימת אפילו היתה על תנאי	מכות יא: ציון א הפרת נידוי על תנאי
קם ליה בדרבה מיניה	(ראה גם: אין לוקה ומשלם)
->בחיוב תשלומים שאינו בא ממילא	ב"מ צא. ציון ג החוסם את הבהמה חייב בתשלומים
->במעשה שמחייב ממון לאיש אחד ונפשות לאיש אחר	סנהדרין ט: ציון א ממון לזה ונפשות לזה; סנהדרין עד. ציון ב ממון לזה ונפשות לזה ברודף
->ברודף ששבר כלים	סנהדרין ט: ציון א ממון לזה ונפשות לזה; סנהדרין עד. ציון א רודף שניתן להצילו באחד מאבריו; סנהדרין עד. ציון ב ממון לזה ונפשות לזה ברודף
->->אם שבר כלי של הנרדף	סנהדרין עד. ציון א רודף שניתן להצילו באחד מאבריו
->המדליק גדיש והרג עבד וגדי	סנהדרין ט: ציון א ממון לזה ונפשות לזה
->זר שאכל תרומה שלו וקרע שיראין של חברו	סנהדרין ט: ציון א ממון לזה ונפשות לזה
->תפיסה ממי שפטור מטעם קלב"מ, בשוגג או במזיד	ב"מ סא: ציון י פסקה ב אבק ריבית אינו יוצא בדיינים
קם ליה בדרבה מיניה, בדיני שמים אדם החייב מיתה ופטור מממון מדין קם ליה בדרבה מיניה - האם הוא חייב לשלם את הממון בדיני שמים	ב"ק מז: ציון ד החיוב בדיני שמים בגרמא בנזיקין
קם ליה בדרבה מיניה האם אדם לוקה ומשלם, והדין אם עבר עבירה שחייבים עליה מלקות ולא התרו בו	ב"ק עא. ציון א גנב וטבח ביום הכפורים
קם ליה בדרבה מיניה האם אומרים קם ליה בדרבה מיניה כאשר הפעולה המחייבת מיתה מורכבת משני שלבים (כגון עקירה והנחה) והפעולה המחייבת ממון (כגון קנין הגניבה) מתבצעת ביניהם (כגון בין העקירה להנחה)	ב"ק ע: ציון ג תשלומי ארבעה וחמשה כשמוכר בשבת
קם ליה בדרבה מיניה מי שפטור מלשלם מטעם קם ליה בדרבה מיניה - האם חייב לשלם מדיני שמים, והאם דין קם ליה בדרבה מיניה נאמר גם בתשלום שהתחייב האדם דרך משא ומתן	ב"ק ע: ציון ג תשלומי ארבעה וחמשה כשמוכר בשבת
קמח
->איזו ברכה מברכים עליו
->->קמח קלוי או רגיל	ברכות לו. ציון ה כיצד מברכים על הקמח
->->קמח חיטים	ברכות לו. ציון ה כיצד מברכים על הקמח; ברכות לז. ציון ד הכוסס את החיטה
->->קמח שעורים	ברכות לו. ציון ה כיצד מברכים על הקמח
->איזו ברכה ראשונה ואחרונה מברכים על מאכל ששמו בו קמח
->->כדי לתת טעם	ברכות לו: ציון נ הברכה על מאכל המעורב בחמשת מיני דגן
->->כדי לדבק	ברכות לו: ציון נ הברכה על מאכל המעורב בחמשת מיני דגן
->->כדי לתת ריח או לצבוע	ברכות לו: ציון נ הברכה על מאכל המעורב בחמשת מיני דגן
->->האם שיעור הקמח קובע	ברכות לו: ציון נ הברכה על מאכל המעורב בחמשת מיני דגן
->מה מברכים על קמח קלוי שערבו בדבש	ברכות לח. ציון ח כיצד מברכים על קמח קלוי מעורב במים
->מה מברכים על קמח של אחד מחמשת מיני דגן ששלקו וערבו במים
->->בבלילה עבה או רכה	ברכות לח. ציון ח כיצד מברכים על קמח קלוי מעורב במים
קמיצה
->הקומץ מנחה לשם ע"ז שאין דרכה בקמיצה	סנהדרין ס: ציון ו עבודות שחייב עליהן בע"ז שלא כדרכה
קנאים פוגעים
->בישראלית הנבעלת לארמי	סנהדרין פא: ציון כ הבועל ארמית
->בישראלית הנבעלת לישראל משומד	סנהדרין פא: ציון כ הבועל ארמית
->בשעת מעשה דוקא	סנהדרין פא: ציון כ עבריינים שקנאין פוגעים בהם
->האם צריך התראה	סנהדרין פא: ציון כ עבריינים שקנאין פוגעים בהם
->רשות או מצוה	סנהדרין פא: ציון כ עבריינים שקנאין פוגעים בהם
קנים
->האם הם כלאים בכרם	ברכות מ. ציון נ הגדרת אילן וירק לענין ברכה
קנין
->אם אמר המקנה לקונה לשון עתיד כגון "משוך ותקנה"
->->אם אמר "משוך חפץ זה לקנותו" או "משוך הבהמה זו לקנות כלים שעליה"	ב"מ ט: ציון ב האומר 'משוך בהמה זו לקנות כלים שעליה'
->->אם אמר "משוך לקנות עכשו"	ב"מ ט: ציון ב האומר 'משוך בהמה זו לקנות כלים שעליה'
->->בקנין כסף או משיכה או חזקה	ב"מ ט: ציון ב האומר 'משוך בהמה זו לקנות כלים שעליה'
->->בשכיב מרע	ב"מ ט: ציון ב האומר 'משוך בהמה זו לקנות כלים שעליה'
->האם הרוכב ע"ג בהמה קונה אותה	(ראה: רכיבה)
->מי שעשה קנין בחפץ אבל גילה דעתו שהוא רוצה לקנות ע"י מעשה אחר שאינו מועיל כקנין
->->אם עשה את הקנין בזמן גילוי הדעת או לפני כן	ב"מ י. ציון ו הקונה בקנין אחד מהו שיקנה באחר
->->אם עשה קנין דרבנן (כגון קנין ד' אמות) או דאורייתא	ב"מ י. ציון ו הקונה בקנין אחד מהו שיקנה באחר
->פרוטה אחת לשני קניינים	קידושין ז. ציון ב שני קנינים התלויים בפרוטה אחת
->קניינים ספציפיים	(ראה: הגבהה; חזקה; חליפין; חצר; מסירה; משיכה; קנין אגב; קנין כסף; שטר)
->קנין קרקע או מטלטלין וכיו"ב בלי עדים	קידושין סה: ציון ב קנין אינו צריך עדים
->שני קניינים שנעשו בבת אחת, ואחד לא חל, האם האחר חל	קידושין נ: ציון ז תפיסת הקידושין בנשים שהתקדשו עם שתי אחיות כאחת
קנין, "לך חזק וקנה" האם מסירת מפתח של בית מועילה כמעשה קנין, או שצריך קנין אחר ומסירת מפתח היא רק במקום אמירת "לך חזק וקני"	ב"ק נא: ציון נ מסירת מפתח בקנין קרקע
קנין, "לך משוך וקנה" מסירת משכוכית הבאה במקום "לך משוך וקנה" בקניין עדר - האם משכוכית היא בהמה ההולכת בראש העדר או פעמון שמצלצלים בו להוביל את העדר או כל מה שנהוג לעשות בו את הקנין המקדים	ב"ק נב. ציון א מסירת משכוכית בקנין העדר
קנין, דבר שאינו ברשותו האם אפשר להקנות ולמכור חפץ שאינו ברשותו ולכן אי אפשר להקדישו	ב"ק ע. ציון א על מה כותבים הרשאה
קנין אגב (מטלטלין אגב קרקע)
->אם השדה לאחד והמטלטלין לאחר	קידושין כז. ציון ז שדה לאחד ומטלטלין לאחר
->->אם השדה לאפוטרופוס והמטלטלין ליתומים	קידושין כז. ציון ז שדה לאחד ומטלטלין לאחר
->->אם השדה לגבאי צדקה והמטלטלין לעני	קידושין כז. ציון ז שדה לאחד ומטלטלין לאחר
->האם צריך לתת את דמי כל המטלטלין	קידושין כז. ציון ה קנין אגב
->כשהחצר והחפץ שבתוכו נקנים כאחד	קידושין כז. ציון ה קנין אגב
->נוסח האמירה	קידושין כז. ציון ה קנין אגב
קנין אגב האם עבדים נקנים אגב קרקע גם אם אינם עומדים בתוכה	ב"ק יב. ציון ד קנין עבדים אגב קרקעות
קנין אגב האם קנין אגב מועיל מן התורה או רק מדרבנן, והאם מטלטלין נקנים אגב עבדים	ב"ק יב. ציון ג עבדים כקרקעות או כמטלטלין
קנין בית, במסירת המפתח האם מסירת מפתח של בית מועילה כמעשה קנין, או שצריך קנין אחר ומסירת מפתח היא רק במקום אמירת "לך חזק וקני", אם מסר מפתח סתם או שאמר בפירוש שהתכוון לקנות במסירת המפתח	ב"ק נא: ציון נ מסירת מפתח בקנין קרקע
קנין בשבת האם מותר לשכיב מרע לעשות קנין בשבת כדי שלא תיטרף דעתו, איסור קנין בשבת כטעם לאיסור קידושין ונישואין ומקח וממכר	ביצה לו: ציון [ח] פסקה א דברים האסורים בשבת וביו"ט משום רשות ומשום מצוה
קנין דברים
->בבר מצרא המוחל לקונה על זכותו לסלקו ועושה קנין	ב"מ קח. ציון ט פסקה א-ב ויתור המצרן על זכותו
קנין חצר	(ראה גם: חצר)
->בחנות	פסחים לא: ציון ג חמץ הנמצא בחנות
->בחצר של נכרי	פסחים לא: ציון ג חמץ הנמצא בחנות
->כשזה לחובתו של בעל החצר	פסחים לא: ציון ג חמץ הנמצא בחנות
קנין חצר האם חצרו של אדם קונה לו שלא מדעתו, בדבר שאינו יודע שנמצא בה, או שיודע שנמצא בה ואין בדעתו לקנותו או שמגלה דעתו בפירוש שאינו רוצה לקנותו	ב"ק מט: ציון א המחזיק בשטרותיו של גר
קנין כסף
->אם לא מנו את המטבעות שנתן הקונה	ב"מ מו: ציון ח קנין במעות שאין מנינם ידוע
->->אם הקונה יודע את המנין ולא המוכר	ב"מ מו: ציון ח קנין במעות שאין מנינם ידוע
->אם סכום הכסף ידוע אבל כמות הדבר הנקנה אינה ידועה	ב"מ מו: ציון ח קנין במעות שאין מנינם ידוע
->בהקדש	קידושין כט. ציון א קנין כסף וקנין משיכה בהקדש
->ביתומים	קידושין כט. ציון א קנין כסף וקנין משיכה בהקדש
->במטלטלין
->->אם היו בבית ולא בעלייה	ב"מ מז: ציון ו קנין מעות במטלטלין, הקנין והחזרה ממנו
->->אם התנו שיתן שור בעד הפרה ואח"כ הסכימו שיתן כסף במקום השור	ב"מ מו: ציון ג יש דמים שהם כחליפין
->->אם מכר פרה ואמר הקונה שאין לו כסף ונותן למוכר שור במקום כסף	ב"מ מו: ציון ג יש דמים שהם כחליפין
->->בישראל או בגוי	ב"מ מז: ציון ו קנין מעות במטלטלין, הקנין והחזרה ממנו
->->במטלטלין שנמצאים בחצר של המוכר והקונה גר בסמוך לה	ב"מ מט: ציון ב קנין מעות במטלטלין המונחים במקום מושכר
->->במטלטלין שנמצאים בחצר של הקונה המושכרת למוכר	ב"מ מט: ציון ב קנין מעות במטלטלין המונחים במקום מושכר
->->->אם הקונה גר בסמוך לה או לא	ב"מ מט: ציון ב קנין מעות במטלטלין המונחים במקום מושכר
->->האם המוכר או הקונה יכול לחזור בו אחרי שניתן כסף
->->->אם אבד החפץ באונס	ב"מ מז: ציון ו קנין מעות במטלטלין, הקנין והחזרה ממנו
->->->אם החפץ התייקר או הוזל	ב"מ מז: ציון ו קנין מעות במטלטלין, הקנין והחזרה ממנו
->->->אם לא השתנה כלום	ב"מ מז: ציון ו קנין מעות במטלטלין, הקנין והחזרה ממנו
->->האם יכול לקדש אשה בדבר שקנה בקניין כסף	ב"מ מז: ציון ו קנין מעות במטלטלין, הקנין והחזרה ממנו
->->האם מותר למוכר להשתמש בכסף שקיבל	ב"מ מז: ציון ו קנין מעות במטלטלין, הקנין והחזרה ממנו; ב"מ מח. ציון ה השימוש במעות שניתנו לקנין ולא קנו
->->לענין "מי שפרע"	(ראה: מי שפרע)
->->מהתורה או מדרבנן	ב"מ מז: ציון ו קנין מעות במטלטלין, הקנין והחזרה ממנו
->במקום שכותבים שטר	קידושין כו. ציון ה במקום שכותבים שטר אינו קונה בכסף
->במתן מקצת הדמים - האם קנה את כל הקרקע או מקצתה
->->אם נתן אותם כמשכון	ב"מ מח: ציון ב קנין בערבון ובמקצת הדמים
->->אם נתן אותם כערבון שיקנה את הכל או כערבון שיוחלט למוכר אם יחזור בו הקונה	ב"מ מח: ציון ב קנין בערבון ובמקצת הדמים
->->אם נתן אותם כתחילת פרעון	ב"מ מח: ציון ב קנין בערבון ובמקצת הדמים
->->אם נתן את הכסף לפני שפסקו את המחיר	ב"מ מח: ציון ב קנין בערבון ובמקצת הדמים
->->אם נתן פרוטה לשם מעשה קנין	ב"מ מח: ציון ב פסקה ב קנין בערבון ובמקצת הדמים
->->אם קנה עשר שדות
->->->אם הקנין נעשה בחזקה ונתן מקצת הכסף	ב"מ מח: ציון ב קנין בערבון ובמקצת הדמים
->->->וייחד לו דמי שדה אחת	ב"מ מח: ציון ב קנין בערבון ובמקצת הדמים
->->->שאינן באותה מדינה	ב"מ מח: ציון ב קנין בערבון ובמקצת הדמים
->->בדבר שיכול להיחלק או שאינו יכול	ב"מ מח: ציון ב קנין בערבון ובמקצת הדמים
->הקנאת מטלטלין או קרקעות מדין עבד כנעני	קידושין ז. ציון ד דין ערב עבד כנעני ואדם חשוב בממונות
->הקנאת מטלטלין או קרקעות מדין ערב	קידושין ז. ציון ד דין ערב עבד כנעני ואדם חשוב בממונות
->הקנאת מטלטלין או קרקעות ע"י נתינה לאדם חשוב	קידושין ז. ציון ד דין ערב עבד כנעני ואדם חשוב בממונות
->לענין "מי שפרע"	קידושין כט. ציון א קנין כסף וקנין משיכה בהקדש
->ע"י שהקונה משלם בהנאת מחילת מילווה	ב"מ מו: ציון ג יש דמים שהם כחליפין
->ע"י שהקונה משלם במילווה שהילווה בעבר למוכר	ב"מ מו: ציון ג יש דמים שהם כחליפין
->->בחיוב המוכר לשלם על דבר אחר שקנה ממנו (מהקונה) לפני כן	ב"מ מו: ציון ג יש דמים שהם כחליפין
קנין פירות האם קנין פירות הוא כקנין הגוף	ב"ק פט: ציון ה הבעלות בנכסי מלוג ובכל שותפות דומה
קנין פירות האם קנין פירות כקנין הגוף	ב"ק סח. ציון א תשלומי ארבעה וחמשה כשמוכר לזמן
קנין פירות האם קנין פירות כקנין הגוף, לענין מקרא ביכורים	ביצה לז: ציון ה האחים שחלקו מחזירים ביובל
קנס
->אין אדם מוריש קנס לבניו
->->בקנס של אונס ומפתה ובשאר קנסות	ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל לשומר ששילם לבנים
->->הכופר ליורש אינו חייב קרבן שבועה	ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל לשומר ששילם לבנים
->->לענין פקדון שנגנב ומת המפקיד או מת השומר - האם בני המפקיד או בני השומר זוכים בכפל	ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל לשומר ששילם לבנים
->->->אם הגנב כבר עמד בדין בחיי האב	ב"מ לד. ציון א הקנין בכפל לשומר ששילם לבנים
->האם חיוב עדים זוממין הוא קנס או ממון	מכות ב: ציון ח חיוב הזוממין, קנס או ממון
->האם כשסומכים הדיין צריך לתת לו רשות מפורשת לדון דיני קנסות	סנהדרין יג: ציון ד כיצד נעשית הסמיכה
->המודה בקנס באופן שפטר עצמו מכלום, ואח"כ באו עדים	מכות ה. ציון ז הזמה על שעת גמר הדין
->חיוב בעל בהמה שרובצת תחת משאה לשלם למי שפורק את המשא אם הוא אינו עוזר לו - האם הוא בגדר קנס	ב"מ לב: ציון א פסקה ב חיוב הפריקה במקום צער בעלי חיים
->->האם אפשר לתבעו בזה"ז	ב"מ לב: ציון א פסקה ב חיוב הפריקה במקום צער בעלי חיים
->עדים שהעידו שפלוני גנב ביום מסוים ולא נגמר דינו והוזמו, ובאמת גנב ביום אחר - האם חייבים כפל	מכות ה. ציון ז הזמה על שעת גמר הדין
קנס, בזמן הזה האם בזמן הזה מקבלים עדות על דיני קנסות, האם בזמן הזה עבד יוצא לחירות בשן ועין	ב"ק עד: ציון ז מודה בקנס ואחר כך באו עדים
קנס, במודה המודה בקנס חצי נזק ואח"כ באו עדים - האם חייב	ב"ק מ. ציון ח שאלו בחזקת תם ונמצא מועד
קנס, הודאה האם מודה בקנס פטור אף בזה"ז שאין סמוכין	ב"ק טו: ציון ז זכות התפיסה בדיני קנסות
קנס, הודאה מי שגנב פקדון והודה לשומר וכשתבעו המפקיד כפר ובאו עדים שגנב - האם פטור מכפל מטעם מודה בקנס, אם לפני שהודה נשבע באמת שנגנב באונס או נשבע לשקר שארע אונס אחר או עמד להישבע לשקר ולא איפשר לו המפקיד להישבע, אם המפקיד תבע את הגנב לפני שבאו העדים או אחרי שבאו	ב"ק קח: ציון א הגנב שהודה לשומר לאחר שנשבע
קנס, הורשתו האם אדם מוריש קנס לבניו, אם מת לפני שעמד בדין או אחרי שעמד בדין, אם אמר לו ב"ד "צא תן לו" או "חייב אתה ליתן לו"	ב"ק ע. ציון י (נדפס בדף עא:) הגונב מאביו לענין תשלומי ארבעה וחמשה
קנס, המודה מודה בקנס ואח"כ באו עדים, האם חייב	ב"ק סד: בלי ציון דבר שאינו מסוים לענין כפל ושבועה
קנס, חיובו האם יש חיוב קנס גם ללא בית דין	ב"ק טו: ציון ז זכות התפיסה בדיני קנסות
קנס, לחוטף מצוה המונע מאחר מלעשות מצות עשה וחטפה ממנו - האם חייב לשלם עשרה זהובים, האם החיוב הוא קנס או ממון, האם חייב בחוץ לארץ או בזמן הזה, והאם תפיסה מועילה בזה"ז, והדין בחוטף מצות כיסוי הדם או מילה או ברכות התורה או ברכת המזון, והדין בחוטף מצוה שאין עמה ברכה או מצוה דרבנן, והאם החוטף יכול לתת לו מצוה אחרת (כגון החוטף מצוות כיסוי הדם ונותן לו תרנגלות לשחוט) במקום לשלם	ב"ק צא: ציון ד החוטף מצוה מחבירו
קנס, לימודו האם לומדים קנס מקנס אחר	ב"ק צא: ציון ד החוטף מצוה מחבירו
קנס, מודה בזמן הזה המודה בקנס בזמן הזה - האם הודאתו שוללת מהמזיק את זכות התפיסה או לאו משום שאין זו הודאה בפני ב"ד, והדין אם הודה בקנס בזמן הזה ולא חייב את עצמו בכלום בהודאתו ואח"כ באו עדים	ב"ק עד: ציון ז מודה בקנס ואחר כך באו עדים
קנס, מודה המודה בקנס ואחר כך באו עדים - האם הוא פטור, האם תפיסת התובע מועילה, והדין אם לא חייב את עצמו בכלום בהודאתו, והדין במודה בחצי נזק או בשן ועין, והדין אם לא הודה בפני בית דין של שלשה אלא בפני אב בית הדין במקום מושב בית הדין, או הודה מחמת שראה את העדים באים להעיד	ב"ק עד: ציון ז מודה בקנס ואחר כך באו עדים
קנס, מודה המודה ששורו התם הזיק - האם פטור מטעם מודה בקנס, והדין אם טען הניזק ששור מועד של המזיק הזיק לשורו והמזיק הודה ששור תם הזיק	ב"ק לה: ציון ב טענו חיטים והודה לו בשעורים
קנס, מודה מודה בקנס ולאחר מכן באו עדים - האם חייב, האם הודאה בקנס שלא בפני בית דין או שלא בפני התובע פוטרתו מתשלום, המודה בקנס לפני בית דין אחד - האם ניתן לתובעו בבית דין אחר, הודה בקנס לאחד מהשותפים (על דבר שהוא חייב לשניהם) - האם פטור כלפי השותף השני, האם הודאה פוטרת מקנס בעדים זוממים או בתשלומי ארבעה וחמשה	ב"ק עא: ציון א הגונב שור משותפים וטבחו והודה לאחד מהם
קנס, מודה עדים שהודו שהעידו שקר - האם חייבים לשלם מדינא דגרמי או פטורים מטעם מודה בקנס	ב"ק נו. ציון ה השוכר עדי שקר
קנס, נידוי האם מנדים אדם החייב קנס בזמן הזה כדי שישלם	ב"ק טו: ציון ז זכות התפיסה בדיני קנסות
קנס, שבועת העדות עדים שנשבעו לשקר שאינם יודעים עדות בענין קנס - האם חייבים קרבן שבועת העדות	ב"ק עה: ציון ב עדות שאי אפשר להזימה בגלל הודאת הנידון
קנס, תפיסתו האם בבבל מותר לתפוס כל דבר בשביל הקנס או רק את המזיק, האם תפיסה מועילה גם כשהתשלום הוא יותר מערך הנזק כגון בכפל או תשלומי דו"ה, האם שמין את הנזק לפני התפיסה או רק לאחריה	ב"ק טו: ציון ז זכות התפיסה בדיני קנסות
קנקנתום	(ראה: מגילת סוטה; מזוזה; ספר תורה; תפילין)
קפנדריא
->כניסה לבית כנסת כדי לקצר את הדרך
->->לצורך מצוה	מגילה כט. ציון ג קפנדריא בבית הכנסת
->->לדבר רשות	מגילה כט. ציון ג קפנדריא בבית הכנסת
קצירה ביו"ט מדוע לא הותרה לצורך אוכל נפש, אם אפשר היה לעשותה מערב יו"ט או שאי אפשר היה	ביצה כג: ציון ה פסקה א צידה ביום טוב
'קרא כדכתיב'
->האם פסוק מתפרש ככתבו או לא	מכות י: ציון ו עיר שאין בה זקנים
->->פסוק בתורה או בנביאים	מכות י: ציון ו עיר שאין בה זקנים
קרבן; קרבנות	(ראה גם: מעמדות; קדשים קלים; שור פסולי המוקדשין; שלמים)
->איפה במזבח שופכים את הדם	סוכה מט. ציון ב השיתין ומקום שפיכת דם ונסכים
->איפה במזבח שמים את איברי התמידים והמוספים	סוכה נד: ציון ד מקום נתינת אברי הקרבנות
->אכילת הבשר אם נטמאו או אבדו האימורים	פסחים נט: ציון ב אכילת בשר הקדשים אם נטמאו או אבדו האימורים
->באשה	(ראה: אשה, קרבנות)
->בהמה שנגזלה - האם מותר להקריבה כקרבן או להקדישה לבדק הבית	סוכה ל. ציון א לולב הגזול (מצוה הבאה בעבירה)
->->אם הוקדשה לאחר יאוש	סוכה ל. ציון א לולב הגזול (מצוה הבאה בעבירה)
->בטומאה בציבור	(ראה: טומאה, בציבור)
->במחשבת פסול - האם אדם נתפס רק על תחילת דבריו או אף בגמר דבריו	פסחים נט: ציון ו מחשבת לשמו ושלא לשמו
->בעל מום	(ראה: מום)
->דחיית עבודת המקדש מפני קבורת מת מצוה	מגילה ג. ציון א מצוות שנדחות ע"י מצות מגילה
->דחיית עבודת המקדש מפני קריאת מגילה	מגילה ג. ציון א מצוות שנדחות ע"י מצות מגילה; מגילה ג: ציון ה מקרא מגילה ומת מצוה
->->אם יש שהות להשלים את העבודה או שאין	מגילה ג. ציון א מצוות שנדחות ע"י מצות מגילה
->דין בהמה שהוקדשה בזמן הזה	מגילה י. ציון ב קדושת המקדש בזמן הזה
->דין בל תאחר בהם	ר"ה ד. ציון א זמן החיוב בבל תאחר
->->בעולה, שלמים, חטאת, ואשם	ר"ה ד. ציון א זמן החיוב בבל תאחר
->->בקרבן פסח	ר"ה ד. ציון א זמן החיוב בבל תאחר
->->זמנו	ר"ה ד. ציון א זמן החיוב בבל תאחר; ר"ה ו. ציון ז איסור בל תאחר בצדקה
->האומר "הרי זה תמורת עולה תמורת שלמים"	קידושין נ: ציון ו כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו
->האם אדם יכול לחלק את חובתו לשתי בהמות	חגיגה ז: ציון ו הבאת קרבן חגיגה ממעשר שנטפל לחולין
->האם במדבר קרבו קרבן תמיד ושאר קרבנות ציבור ויחיד	מו"ק טו: ציון נ שליחת קרבן על ידי מנודה
->האם המוספים של המועדות מעכבים זה את זה	סוכה מז. אחרי ציון א חיוב לינה בשמיני
->האם הפסולים לעבודה כשרים לשחוט קרבנות	פסחים יט: ציון א רשות העזרה לענין טומאה
->האם הציבור יכול להביא קרבן נדבה	ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
->האם חולקים קרבן כנגד קרבן, או שנותנים לכל כהן חלק בכל קרבן	סוכה נה: אחרי ציון ה חלוקת לחם הפנים ושתי הלחם - מה קודם
->האם טומאה הותרה בקרבן ציבור או רק דחויה	פסחים עו: ציון ו דברים הבאים בטומאה
->האם יושבי ארץ ישראל נחשבים ככל ישראל לענין קרבן על שגגת הקהל	ברכות נד. ציון ט ברכה שמברכים על הנס
->האם יש מצות עשה על בעל הקרבן לאכלו	פסחים נט. אחרי ציון ה מצות עשה באכילת קדשים
->האם מוספין קודמין לבזיכין [הלבונה שעל לחם הפנים]	פסחים נח. ציון ג מוספין קודמין לבזיכין
->האם מותר להעמיד בבת אחת שני קרבנות בעזרה	סוטה ח. ציון ז אין עושים מצוות חבילות חבילות
->->בקרבנות חובה או רשות	סוטה ח. ציון ז אין עושים מצ