פאה
->האם לפת חייב בה	פסחים נו: בלי ציון חיוב פיאה בלפת
->האם מותר לבעל שדה לזכות בפאה שלו
->->אם הוא עני	ב"מ ט: ציון י בעל שדה שליקט פאה לעני
->->אם הוא עשיר והפקיר את שדהו אחרי הלקיטה	ב"מ ט: ציון י בעל שדה שליקט פאה לעני
->המלקט פאה בעבור עני - האם זכה העני
->->אם המלקט הוא בעל השדה או אדם סתם	ב"מ ט: ציון י בעל שדה שליקט פאה לעני
->->אם המלקט עני	ב"מ ח. ציון ב המגביה מציאה לחברו; ב"מ ט: ציון י בעל שדה שליקט פאה לעני
->->אם המלקט עשיר	ב"מ ט: ציון י בעל שדה שליקט פאה לעני
->הנוטל מקצת פאה וזרקה על השאר או הנופל על פאה - האם קונסים אותו שלא יוכל ליטול עוד	ב"מ י. ציון ח דינו של העני הנופל על הפאה
->זמן איסור בל תאחר בה	ר"ה ד. ציון א זמן החיוב בבל תאחר
->מי שלא הניח פאה - האם לוקה	מכות טו. ציון א לאו שקדמו עשה, ולאו שניתק לעשה
->עני הבא לזכות בפאה ובא עני אחר וקדמו	קידושין נט. ציון ג עני המהפך בחררה
פאה, הפסק מה היא "שלולית" המהווה הפסק בשדה לענין פאה	ב"ק סא. ציון א אש שיצאה מרשותו והזיקה
פאה, הפסק מה היא "שלולית" המהווה הפסק בשדה לענין פאה	ב"ק סא. ציון ד שלולית כהפסק לפאה
פאה, הפרשתה האם אפשר להפריש פאה מעיסה או מפת	ב"ק צד. ציון ד מפרישים פאה מן העיסה
פאה, נטלו עניים אחרת הניח פאה מצד אחד - האם מותר לעניים ליטול מצד אחר, ואם לקחו האם הפאה הראשונה פאה לכל דבר או רק לענין פטור ממעשר	ב"ק כח. ציון ל הניח פאה בצד אחד ונטלו מצד אחר
פאה נכרית
->שבעיר הנידחת - האם אסורה בהנאה	סנהדרין קיב. ציון מ פאה נכרית בעיר הנידחת
->->בפאה מחוברת לגוף או בתלושה	סנהדרין קיב. ציון מ פאה נכרית בעיר הנידחת
פאפיה
->האם מברכים עליה "בורא פרי האדמה" או "בורא פרי העץ"	ברכות מ. ציון נ הגדרת אילן וירק לענין ברכה
פאת הזקן
->גילוחה במלקט ורהיטני - מהתורה או מדרבנן	מכות כ. ציון י איסור השחתה בתער
->גילוחה במספריים
->->כעין תער	מכות כ. ציון י איסור השחתה בתער
->->שלא כעין תער - אסור מדרבנן או מהתורה או מותר	מכות כ. ציון י איסור השחתה בתער
->מקום סוף פאות הראש ותחילת פאות הזקן	מכות כ. ציון ה הקפת פיאות הראש
פאת הראש
->האם אסור לסרקן שמא ייתלשו השערות	מכות כ. ציון ה הקפת פיאות הראש
->המקיף פיאות הראש לעצמו - האם חייב גם משום ניקף	מכות כ: ציון ט מקיף וניקף
->הקפתן במלקט או ברהיטני	מכות כ. ציון ה הקפת פיאות הראש
->הקפתן במספריים
->->מהתורה או מדרבנן	מכות כ. ציון ה הקפת פיאות הראש
->->הגדרת מספריים כעין תער - עקירת השער לגמרי או גזיזה בסמוך לבשר	מכות כ. ציון ה הקפת פיאות הראש
->->מספריים כעין תער או לא	מכות כ. ציון ה הקפת פיאות הראש
->מקומה	מכות כ. ציון ה הקפת פיאות הראש
->ניקף שאינו מסייע - האם חייב מלקות	מכות כ: ציון ט מקיף וניקף
->שיעור השערות שחייב על תלישתן	מכות כ. ציון ה הקפת פיאות הראש
->שיעור השערות שצריך להשאיר בה	מכות כ. ציון ה הקפת פיאות הראש
->->מדרבנן ומהתורה	מכות כ. ציון ה הקפת פיאות הראש
פגים
->איזו ברכה מברכים עליהם	ברכות לו: ציון ו מאימתי מברכים על הפרי בורא פרי העץ
->->על פגים שאינם ראויים לאכילה ומניחין אותם בעפר להבשיל	ברכות מ: ציון ח מהן נובלות הפרי שברכתן שהכל
פדיון הבן	(ראה גם: בכור, פדיונו; ברכת פדיון הבן)
->בחפץ ששווה פחות מחמישה סלעים	קידושין ח. ציון ב הערכת חפץ ביותר משוויו
->על ידי שליח	פסחים ז. ציון א נוסח ברכת ביעור חמץ
פדיון הבן, חיוב ההוצאה מדוע מי שאין לו אלא חמשה סלעים חייב להוציאם לפדיון בנו, בהשוואה לשאר מצוות	ב"ק ט. ציון ז שעור ההוצאה לקיום מצוה
פדיון הבן האם מותר לפדות בכור בשבת	ביצה לו: ציון [ח] פסקה ב דברים האסורים בשבת וביו"ט משום רשות ומשום מצוה
פדיון הקדש
->האם השומא נקבעת לפי הרוב או שצריך הסכמת כולם	מגילה כג: ציון ל שומת קרקעות ואדם בעשרה
->הצורך בעשרה אנשים לפדיון - בקרקע, בעבד או במטלטלין של הקדש	מגילה כג: ציון ל שומת קרקעות ואדם בעשרה
פדיון שבויים
->זכות בר מצרא אם הקרקע נמכרה לשם פדיון שבויים	ב"מ קח: ציון ט דין מצרנות במוכר לצורך גדול
->חיוב הפדוי להחזיר את דמי הפדיון לפודה	סנהדרין עג. ציון ו הוצאת ממון להצלת חברו
פדיון שבויים שומר כספי פדיון שבויים שבאו עליו שודדים ומסר להם את הכסף כדי להציל את עצמו - האם חייב לשלם, אם השומר עני או עשיר, אם היה לו כסף אחר בביתו או לא, מעיקר הדין או ממידת חסידות, אם היה בסכנת נפשות כשנתן או לא היה, אם הכסף נועד לפדיון שבויים סתם או לשבויים מסוימים	ב"ק קיז: ציון ב המציל עצמו בדמי פדיון שבויים
פוחח
->בנשיאת כפיים	מגילה כד. ציון ו פוחח אינו עובר לפני התיבה
->בקריאת התורה	מגילה כד. ציון ו פוחח אינו עובר לפני התיבה
->כשליח ציבור	מגילה כד. ציון ו פוחח אינו עובר לפני התיבה
פוטיתא
->הלאווין שהאוכלה לוקה עליהם	מכות טז: ציון ה מנין הלאווין באיסור שרץ
פול המצרי
->השלב הקובע בו בחיוב מעשר ולעונת המעשרות	ר"ה יב: ציון ו השלבים הקובעים בגדולי קרקע להלכותיהם
פולפסין
->לעניין ראייה ברגל	חגיגה ד. ציון ד דין ראייה במקמץ, במצרף, ובבורסקי
פולש לבית, סילוקו הנכנס לבית חבירו בלא רשות ואינו גורם לו הפסד - האם מותר לבעל הבית לסלקו בכח	ב"ק כז: ציון ה עביד איניש דינא לנפשיה
פונדק	(ראה: מציאה, בבית מושכר)
פוסק על פירות	(ראה: ריבית, במכר)
פועל
->אונאה בפועל שנשכר לזרוע את שדה חברו וזרע פחות זרעים מהראוי
->->בזרעים של בעל הקרקע	ב"מ נו: ציון ד דין אונאה בחיטים שזרעם בקרקע
->->בזרעים של הפועל	ב"מ נו: ציון ד דין אונאה בחיטים שזרעם בקרקע
->איסור הלנת שכרו	(ראה: בל תלין)
->בדבר האבד
->->האם הוא רשאי לחזור בו	ב"מ עז. אחרי ציון נ פועל יכול לחזור בו אפילו בחצי היום
->->זכות המעביד להטעותו	ב"מ עו: ציון י החוזר בו בדבר האבד ויש פועלים אחרים; ב"מ עח. ציון ג פועלים שחזרו בהם בדבר האבד
->->זכות המעביד לעכב חפצים שיש לפועל אצלו	ב"מ עח. ציון ג פועלים שחזרו בהם בדבר האבד
->->זכות המעביד לשכור פועל אחר ביותר משכרו על חשבונו של הפועל	ב"מ עו: ציון י החוזר בו בדבר האבד ויש פועלים אחרים
->->->עד כמה יכול לשכור	ב"מ עח. ציון ג פועלים שחזרו בהם בדבר האבד
->גובה שכרו אם לא סיכמו על גובה השכר	ב"מ עו. ציון ה שליח ששכר פועלים ואמר ששכרם על בעל הבית
->->אם יש באותו מקום מנהגים שונים על גובה השכר	ב"מ פז. ציון ג קביעת שכר כשלא קבעוהו מראש
->->אם שליח שכר את הפועל עבור המעביד	ב"מ עו. ציון ה שליח ששכר פועלים ואמר ששכרם על בעל הבית
->האם המעביד רשאי לשלם לו במטלטלין במקום כסף
->->אם אין למעביד כסף	ב"מ מה: ציון ב התחייבות הלוקח לשלם וצורת התשלום; ב"מ קיח. ציון ב אופן התשלום לפועל
->->אם יש למעביד כסף	ב"מ קיח. ציון ב אופן התשלום לפועל
->->בדבר המאכל שהפועל עבד בו	ב"מ מה: ציון ב התחייבות הלוקח לשלם וצורת התשלום
->->בדבר מאכל או בדבר אחר	ב"מ קיח. ציון ב אופן התשלום לפועל
->->במקום שיש דין "בל תלין" ובמקום שאין	ב"מ קיח. ציון ב אופן התשלום לפועל
->->מדאורייתא או מדרבנן	ב"מ קיח. ציון ב אופן התשלום לפועל
->האם מותר לאדם להשכיר עצמו כפועל לשלוש שנים או יותר
->->במי שהוא עני ביותר	ב"מ י. ציון ד פועל, לכמה זמן משכיר עצמו
->->בסתם אדם	ב"מ י. ציון ד פועל, לכמה זמן משכיר עצמו
->האם מותר לו לברך ברכת המוציא	ברכות טז. ציון ז תפילת שמונה עשרה של פועלים; ברכות טז. ציון ח ברכת המזון של הפועלים
->האם מותר לו לברך ברכת המזון בשלמות	ברכות טז. ציון ז תפילת שמונה עשרה של פועלים; ברכות טז. ציון ז ברכת הנהנין וברכת המוציא בפועלים; ברכות טז. ציון ח ברכת המזון של הפועלים
->->נוסח ברהמ"ז המקוצר	ברכות טז. ציון ז ברכת הנהנין וברכת המוציא בפועלים
->האם מותר לו להתפלל או לקרוא ק"ש בראש האילן	ברכות טז. ציון ב קריאת שמע בראש האילן
->האם מותר לו להתפלל בבית הכנסת במנין	ברכות טז. ציון ז תפילת שמונה עשרה של פועלים
->האם מותר לו להתפלל שמונה עשרה בשלמות	ברכות טז. ציון ז תפילת שמונה עשרה של פועלים; ברכות טז. ציון ז ברכת הנהנין וברכת המוציא בפועלים; ברכות טז. ציון ח ברכת המזון של הפועלים
->הלנת שכר	(ראה: בל תלין)
->העושה עבודה עבור אחר שלא התחייב מראש לשלם לו ולא הביא לו הנאה מוחשית - האם חייב לשלם	ב"מ לב: ציון א פסקה ב חיוב הפריקה במקום צער בעלי חיים
->השוכר אדם ככתף והוסיף על המשא שהסכימו
->->האם הוא חייב לתת תוספת שכר על כל תוספת משא	ב"מ פ: ציון א השוכר אדם לכתף ומוסיף על משאו
->->והוזק הפועל - האם חייב בתשלומי נזק, צער, ריפוי, שבת ובושת	ב"מ פ: ציון א השוכר אדם לכתף ומוסיף על משאו
->השוכר פועל והראהו בשל חברו או של הפקר	ב"מ עו. ציון ג שליח שהטעה את הפועלים על גובה שכרם
->->האם הוא רשאי לשלם במטלטלין שעבד בהם במקום כסף (אם יש לו כסף או אין לו)	ב"מ קיח. אחרי ציון ה פעמים שאומרים 'טול מה שעשית בשכרך'
->->האם חייב לשלם לו שכר	ב"מ קיח. אחרי ציון ה פעמים שאומרים 'טול מה שעשית בשכרך'
->->->אם אמר לו ששכרו על חברו	ב"מ קיח. אחרי ציון ה פעמים שאומרים 'טול מה שעשית בשכרך'
->->->אם שכרו בפירוש לעשות בשל חברו או של הפקר	ב"מ קיח. אחרי ציון ה פעמים שאומרים 'טול מה שעשית בשכרך'
->->->אם שכרו לעשות בשלו	ב"מ קיח. אחרי ציון ה פעמים שאומרים 'טול מה שעשית בשכרך'
->->->אם שכרו סתם	ב"מ קיח. אחרי ציון ה פעמים שאומרים 'טול מה שעשית בשכרך'
->זכות אכילה	(ראה גם: חסימת בהמה)
->זכותו לאכול מהפירות שעובד בהם
->->אכילה על ידי הבהוב באש או טיבול במלח, לכתחילה או בדיעבד	ב"מ פט: ציון א אכילת פועל על ידי הבהוב באש וטיבול במלח
->->אם נשכר לסתום חביות של יין	ב"מ צב: ציון ד זכות האכילה בפועל שנשכר לסתום חביו
->->->אם חשב שעדיין לא התחייבו במעשר	ב"מ צב: ציון ד זכות האכילה בפועל שנשכר לסתום חביו
->->אם עושה מלאכה בכתפו בלבד	ב"מ צא: ציון ב זכות אכילה לפועל שאינו עושה בידיו וברגליו
->->אם קבע עם המעביד כמה יאכל - האם ומתי צריך לעשר	ב"מ פט: ציון ז פועל שקבע עם בעל הבית כמה יאכל
->->->האם מותר לו לאכול שנים שנים בלי מעשר או לטבול במלח	ב"מ פט: ציון ז פועל שקבע עם בעל הבית כמה יאכל
->->בחיטים המיועדות ללחם	ב"מ צ. ציון א פרות המרכסות בתבואה
->->בכרם של גוי או של הקדש	ב"מ פז: ציון ג אכילת פועל בכרם של גוי ושל הקדש
->->->האם מותר לו לשים פירות בכליו	ב"מ פז: ציון ג אכילת פועל בכרם של גוי ושל הקדש
->->בשומר פירות במחובר או בתלוש	ב"מ צג. ציון ו זכות אכילה של השומרים בפירות תלושים ומחוברים
->->בשומר פירות בשעת גמר מלאכה או לפני גמר מלאכה	ב"מ צג. ציון ו זכות אכילה של השומרים בפירות תלושים ומחוברים
->->האם הוא יכול לתת את זכות האכילה לאשתו ולבניו	ב"מ צב. ציון ח פועל משלו אוכל או משל שמים
->->->לאחר שכבר נטל את הפירות	ב"מ צב. ציון ח פועל משלו אוכל או משל שמים
->->העובד באילן אחד - האם מותר לו לאכול מאילן אחר
->->->לכתחילה ובדיעבד	ב"מ צא: ציון ח פועל העושה באילן אחד אינו אוכל מאחר
->->->מאותו מין או ממין אחר	ב"מ צא: ציון ח פועל העושה באילן אחד אינו אוכל מאחר
->->העובד בגפן אחת אינו רשאי לאכול מגפן אחר
->->->האם הוא רשאי להמתין לאכול עד שיגיע לגפן שפירותיה יפים יותר	ב"מ צא: ציון ה המונע את עצמו עד שמגיע למקום יפות
->->->האם מותר לו למנוע את עצמו עד שמגיע לתאנים או למינים אחרים	ב"מ צא: ציון ה המונע את עצמו עד שמגיע למקום יפות
->->השומר כמה מקשאות - האם הוא יכול למלא את כריסו ממקשה אחת	ב"מ צג. ציון י דרך האכילה של השומרים כמה מקשאות
->->כמה מותר לו לאכול	ב"מ צב. ציון ג אכילת פועל יותר משכרו
->->->אכילה יותר משכרו	ב"מ צב. ציון ג אכילת פועל יותר משכרו
->->->אם יש רק כמות מצומצמת של פירות	ב"מ צב. ציון ג אכילת פועל יותר משכרו
->->מהתורה ומדרבנן	ב"מ צא: ציון ו זמן אכילת פועל מן התורה ומדרבנן
->->מעביד שמנע מהפועל לאכול
->->->האם הוא חייב במלקות או בתשלומים	ב"מ פח: ציון ג בעל הבית שמנע את הפועל מאכילת פירות
->->->האם עבר על איסור, אם חסמו בהסכמתו או בעל כרחו	ב"מ פח: ציון ג בעל הבית שמנע את הפועל מאכילת פירות
->->מציצת הענבים בלי לאוכלם	ב"מ פז: ציון ד ההיתר לפועל לאכול ולא למצוץ
->->עד מתי הוא רשאי לאכול	ב"מ פט. ציון ה הפועל אוכל בפירות עד שיתחייבו במעשר ובחלה
->זכותו לחזור בו אפילו בחצי היום
->->אם כבר קיבל את שכרו	ב"מ עז. אחרי ציון נ פועל יכול לחזור בו אפילו בחצי היום
->->אם עשה קנין	ב"מ עז. אחרי ציון נ פועל יכול לחזור בו אפילו בחצי היום
->->האם הוא מקבל את השכר שסוכם בתחילה	ב"מ עו: ציון ו קבלן החוזר בו בדבר שאינו אבד
->->האם מתעסק נחשב כפועל לענין זה כלפי נותן העיסקא	ב"מ קה. ציון ב ביטול וחזרה בעיסקא ובשותפות
->->האם שותפים נחשבים פועלים זה כלפי זה לענין זה	ב"מ קה. ציון ב ביטול וחזרה בעיסקא ובשותפות
->זמן עבודתו
->->מהתורה	ב"מ פג: ציון א זמני עבודת הפועלים
->->מתי נוהגים על פי דין תורה, ומתי אפשר לנהוג אחרת	ב"מ פג: ציון א זמני עבודת הפועלים
->חיוב המעביד במזונותיו
->->במקום שנהגו שפועל אוכל לפני שיוצאים לעבודה - האם מעביד יכול לבקש ממנו ללכת לעבוד מוקדם ויביא לו אחר כך מזונות	ב"מ פג. אחרי ציון ז חיובו של בעל הבית לזון את הפועלים
->->כמה חייב לזונו כשאין מנהג	ב"מ פג. אחרי ציון ז חיובו של בעל הבית לזון את הפועלים
->->מעביד שפסק מזונות לפועל בפירוש
->->->האם הפסיקה מחייבת כבר בזמן קבלת העבודה	ב"מ פג. אחרי ציון ז חיובו של בעל הבית לזון את הפועלים
->->->האם חייב להרבות לו יותר מהמנהג	ב"מ פג. אחרי ציון ז חיובו של בעל הבית לזון את הפועלים
->מנהג המדינה בשכירות פועלים - תקפו
->->כשיש ויכוח בין מעביד לבין הפועל	ב"מ פג. ציון ז תוקפו של מנהג המדינה בשכירות פועלים
->->מה נחשב מנהג	ב"מ פג. ציון ז תוקפו של מנהג המדינה בשכירות פועלים
->->נגד הלכה או תנאי שבממון	ב"מ פג. ציון ז תוקפו של מנהג המדינה בשכירות פועלים
->מעביד שהוסיף שכר וטוען שעשה זאת כדי שהפועל ישכים ויעריב למלאכתו בניגוד למנהג והפועל טוען שהתוספת באה כדי שיעשה עבודה טובה יותר	ב"מ פג. ציון ט בעל הבית שטוען שהוסיף שכר כדי שישנו מהמנהג
->מעביד ששכר פועל וחזר בו - האם הוא חייב	ב"מ עו: ציון ד חיובי בעל הבית ששכר פועלים וחזר בו
->->אם הפועל הלך כבר למקום עבודתו	ב"מ עו: ציון ד חיובי בעל הבית ששכר פועלים וחזר בו
->עבודה שהוזלה במדינה במשך המלאכה והמעביד טוען שהסכים להמשך העבודה בתנאי שיפחית מהשכר והפועל טוען שפייסוהו על דעת שיעשה מלאכה טובה יותר	ב"מ פג. ציון ט בעל הבית שטוען שהוסיף שכר כדי שישנו מהמנהג
->שהטעה את מעביד על גובה שכרו - כמה הוא מקבל	ב"מ עה: ציון כ בעל הבית ופועלים שהטעו זה את זה
->שהטעהו המעביד
->->אם אמר לשליח לשכור פועל בארבעה ושכר השליח בשלשה
->->->אם אמר לו הפועל "כמה שאמר בעל הבית" - מה שכרו	ב"מ עו. ציון כ פועלים שהוטעו ע"י שליח ואמרו שסומכים על בעל הבית
->->->האם יש לו תרעומת על השליח	ב"מ עו. ציון ט 'אל תמנע טוב םבעליו' כעילה לתרעומת
->->->מה שכרו של הפועל	ב"מ עו. ציון ט 'אל תמנע טוב םבעליו' כעילה לתרעומת
->->אם אמר לשליח לשכור פועל בשלושה והשליח שכר בארבעה	ב"מ פז. ציון ג קביעת שכר כשלא קבעוהו מראש
->->האם ומתי יכול הפועל לתבוע ממנו יותר	ב"מ עה: ציון כ בעל הבית ופועלים שהטעו זה את זה
->שהטעהו שליח של המעביד - כמה הוא מקבל מהמעביד ומהשליח	ב"מ עו. ציון ג שליח שהטעה את הפועלים על גובה שכרם
->שהמעביד המחה אותו אצל אחר שישלם לו
->->האם האדם האחר יכול לחזור בו מהסכמתו לשלם לפועל	ב"מ קיב. ציון ב המחהו אצל חנוני או אצל שולחני
->->->בחנווני או שולחני או סתם אדם	ב"מ קיב. ציון ב המחהו אצל חנוני או אצל שולחני
->->האם הפועל יכול לחזור בו מהסכמתו ולתבוע את המעביד
->->->אם עשה קנין על מחילתו או לא	ב"מ קיב. ציון ב המחהו אצל חנוני או אצל שולחני
->שהתנה עמו המעביד לתת לו חפץ
->->אם הסכים הפועל לקבל את המטלטלין שעבד בהם - האם המעביד יכול לחזור בו ולתת כסף, אם הפועל עשה קנין או לא	ב"מ קיח. ציון ג פועל שהסכים לקבל בשכרו מה שעשה
->->האם התנאי מחייב	ב"מ מה: ציון ב פסקה ב התחייבות הלוקח לשלם וצורת התשלום
->->האם יכול לתת לו כסף במקומו	ב"מ קיח. ציון ב אופן התשלום לפועל
->->->אם עשה קנין או לא	ב"מ קו: ציון ד פסקה א תשלומי החוכר מתוך השדה
->שטוען שלא קיבל את שכרו - האם הוא נאמן
->->אם עבר יום שלם או חצי יממה מאז שהפסיק לתבוע	ב"מ קיג. ציון א נאמנות השכיר לאחר זמנו ויש עדים שתבעו בזמנו
->->אם תבעו בזמנו או לא	ב"מ קיג. ציון א נאמנות השכיר לאחר זמנו ויש עדים שתבעו בזמנו
->->בזמנו או לאחר זמנו	ב"מ קיג. ציון א נאמנות השכיר לאחר זמנו ויש עדים שתבעו בזמנו
->שמצא מציאה	(ראה: מציאה)
->שנאנס ולא השלים את עבודתו - כמה יקבל	ב"מ עז. ציון ס פועל שחלה ולא השלים את עבודתו
->->כגון שנלקח לעבודת המלך באמצע עבודתו	ב"מ עח: ציון ג בהמה מושכרת שחלתה או שנלקחה לעבודת המלך
->שנאנס ולא עבד - האם מקבל שכר על הזמן שלא עבד	קידושין יז. ציון ב עבד עברי שחלה
->שני פועלים שהגיעו זמנם לתשלום ויש למעביד כסף רק לאחד מהם - מי קודם
->->עני או אביון	ב"מ קיא: לפני ציון א הקדמת תשלום שכר לעני
->->עני או עשיר	ב"מ קיא: לפני ציון א הקדמת תשלום שכר לעני
->שנמצא שאין צורך בעבודתו - האם ומתי צריך לשלם לו	ב"מ עו: ציון כ השוכר פועלים ונמצא שאין צורך בעבודתם; ב"מ עט. ציון ח השוכר את הספינה להוביל יין וטבעה
->->בפועל שנשכר להביא פירות לחולה ונמצא שהחולה מת או הבריא	ב"מ קיח. ציון ב אופן התשלום לפועל
->שנשא משא שכבד לאחד וקל לשניים ונשבר - כמה חייב
->->בפועל אחד או שנים	ב"מ פג. ציון ו משא שכבד לאחד וקל לשניים, ונשבר
->->בשכיר יום או בקבלן	ב"מ פג. ציון ו משא שכבד לאחד וקל לשניים, ונשבר
->שקיבל עליו לעבוד ולא עבד ונגרם מכך נזק - האם חייב לשלם	ב"מ קד. ציון ז פסקה ד אריס שהוביר את הקרקע
פועל, שניזק פועל שנכנס לבית בעל הבית בלי רשות כדי לתבוע את שכרו ונגחו שורו של בעל הבית - האם בעל הבית חייב, אם בעל הבית שכיח בביתו או אינו שכיח, והדין אם ביקש רשות מבעל הבית להיכנס והלה ענה לו "הן"	ב"ק לג. ציון ג פועלים שנכנסו לתבוע את שכרם והוזקו
פועל בטל (שכר כפועל בטל) - שיעור השכר
->למי שהפסיק ממלאכתו כדי להשיב אבידה	ב"מ סח. ציון ז נטילת שכר בעסק כדרך למניעת איסור ריבית
->->אם במלאכתו הראשונה השכר גבוה והטירחה מועטת ובהשבת האבידה הטירחה רבה והשכר נמוך	ב"מ ל: ציון י נטילת שכר על השבת אבידה
->->אם שכר ההשבה גבוה מהפסדו או נמוך מהפסדו	ב"מ ל: ציון י נטילת שכר על השבת אבידה
->->התחשבות בתכונות האדם עצמו או בסוג מלאכתו	ב"מ ל: ציון י נטילת שכר על השבת אבידה
->->כמה שאדם מוכן ליטול להפסיק ממלאכתו הקשה ולעסוק במלאכה קלה זו	ב"מ ל: ציון י נטילת שכר על השבת אבידה
->->כמה שאדם מוכן ליטול להתבטל לגמרי	ב"מ ל: ציון י נטילת שכר על השבת אבידה
->->כמה שנוטל על מלאכתו הראשונה בשעה שאין המלאכה מצויה	ב"מ ל: ציון י נטילת שכר על השבת אבידה
->->כמה שנוטל פועל המחזר אחרי אבידה	ב"מ ל: ציון י נטילת שכר על השבת אבידה
->למי שמתעסק בעיסקא, כדי שלא יהיה אסור מטעם ריבית
->->כמה שאדם מוכן ליטול להפסיק ממלאכתו הקשה ולעסוק במלאכה קלה זו	ב"מ סח. ציון ז נטילת שכר בעסק כדרך למניעת איסור ריבית
->->כמה שנוטל פועל שהוא בטל לגמרי	ב"מ סח. ציון ז נטילת שכר בעסק כדרך למניעת איסור ריבית
->->כמה שנוטל פועל שעושה מלאכה קלה	ב"מ סח. ציון ז נטילת שכר בעסק כדרך למניעת איסור ריבית
פורים	(ראה גם: מגילה; סעודת פורים; על הניסים; תענית, במועדים)
->אם נשא אשה ערב פורים - האם מותר לעשות את הסעודה הראשונה בפורים	מו"ק ח: ציון ז נישואין במועד - אין מערבים שמחה בשמחה
->האם אבל חייב לנהוג בו אבלות
->->ביום הראשון לאבלות או בשאר הימים	מו"ק כד: ציון ו פסקה ב חגים שמפסיקים את האבלות
->האם מותר לאדם למלא פיו שחוק בפורים בזמן הזה	ברכות לא. ציון א איסור שחוק
->האם מותר להתענות בימים שלפניו ושלאחריו	ר"ה יט: ציון ב ביטולה של מגילת תענית והשלכותיו
->האם שיר של פורים דוחה שיר של יום רגיל	סוכה נד: ציון ג דחיה או קדימה בשיר של יום
->החיוב להשתכר	מגילה ז: ציון ב מיחייב איניש לבסומי בפוריא
->->הגדרת "עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי"	מגילה ז: ציון ב מיחייב איניש לבסומי בפוריא
->החיוב לשאול ולדרוש בו
->->אם חל בשבת	מגילה ד. ציון ב שואלים ודורשים בפורים
->->אם חל בחול	מגילה ד. ציון ב שואלים ודורשים בפורים
->->במה שואלים ודורשים	מגילה ד. ציון ב שואלים ודורשים בפורים
->הקורא את המגילה באשורית ואינו מבין	סוטה לב. ציון א דברים הנאמרים בכל לשון
->מי ששילח מנות לעני ומתכוון לקיים גם מתנות לאביונים	סוטה ח. ציון ז אין עושים מצוות חבילות חבילות
->מעות פורים
->->האם מותר לגבאים או לבני העיר לשנותם לצדקה אחרת	ב"מ עח: ציון ב שינוי במעות פורים
->->האם מותר לעני להשתמש בהם לצרכים אחרים חוץ מסעודת פורים	ב"מ עח. אחרי ציון ז המעביר על דעת בעל הבית; ב"מ עח: ציון ב שינוי במעות פורים
->->האם מותר לצמצם בהוצאתם לצרכי סעודה כדי שילכו לצדקה אחרת	ב"מ עח: ציון ב שינוי במעות פורים
->->האם מותר לתתם לעניים גוים, לכתחילה ובדיעבד	ב"מ עח: ציון ב שינוי במעות פורים
->->מה בין מעות פורים לצדקה אחרת	ב"מ עח: ציון ב שינוי במעות פורים
->->מה עושים עם מעות פורים שנותרו	ב"מ עח: ציון ב שינוי במעות פורים
->נישואין בו	מו"ק ח: ציון ז נישואין במועד - אין מערבים שמחה בשמחה
->סעודת פורים לבני הכפרים - ביום הכניסה או בי"ד	מגילה ד: ציון ה זמן הסעודה כשחל פורים בשבת
->עשיית מלאכה בו	מגילה ה: ציון ג עשיית מלאכה בפורים
->שחל בשבת- זמן הסעודה, משלוח מנות ו"על הנסים"	מגילה ד: ציון ה זמן הסעודה כשחל פורים בשבת
פורים, תענית בו איסור תענית בפורים - בהשוואה לראש חודש	תענית י. ציון ז איסור תענית בראש חודש
פורים, תענית בו האיסור להתענות בפורים - אם התחילו האם מפסיקים, בתענית ציבור ובתענית יחיד, מה נחשב התחלה, האם התחלה של יחידים מחייבת את הציבור, השוואה לדין תענית בראש חודש	תענית יח: ציון ב אין גוזרים תענית בראש חודש חנוכה ופורים
פורים קטן (י"ד וט"ו באדר ראשון)
->איסורו בהספד ובתענית	מגילה ו: ציון א ימי הפורים שבאדר ראשון
->עשיית משתה ושמחה בו	מגילה ו: ציון א ימי הפורים שבאדר ראשון
פורש מהציבור מתי אסור לפרוש מהציבור, ומתי צריך לנהוג אחרת	תענית יא. ציון ג השתתפות בצער הציבור
פושעי ישראל בגופן
->דינם	ר"ה יז. ציון ב דין פושעי ישראל בגופם
->הגדרתם	ר"ה יז. ציון ב דין פושעי ישראל בגופם
->->מי שאינו מניח תפילין	ר"ה יז. ציון ב דין פושעי ישראל בגופם
->->מי שלא קיים מצוה אחת מעולם או שקיים אותה רק לפרקים	ר"ה יז. ציון ב דין פושעי ישראל בגופם
פחד
->האם יש איסור לפחד במלחמה	סוטה מד. ציון ו מיהו הירא ורך הלבב החוזר מהמלחמה
->->לפני המלחמה או אחרי שנכנס לקשרי המלחמה	סוטה מד. ציון ו מיהו הירא ורך הלבב החוזר מהמלחמה
->האם פחדן חוזר מהמלחמה
->->במלחמת מצוה	סוטה מד. ציון ו מיהו הירא ורך הלבב החוזר מהמלחמה
->->המפחד פחד רגיל או פחד גדול מאד	סוטה מד. ציון ו מיהו הירא ורך הלבב החוזר מהמלחמה
פחת נבילה, בגנב וגזלן מדוע גנב וגזלן מפסידים את פחת הנבילה עד שעת העמדה בדין שלא כמו בשאר המזיקין שהוא לחוב הניזק	ב"ק יא. ציון ב אין שמין לגנב ולגזלן
פחת נבילה, בשואל האם שואל מפסיד את פחת הנבילה בין זמן השבירה לזמן העמדה בדין	ב"ק יא. ציון ד שמין לשואל
פחת נבילה מי מפסיד (המזיק או הניזק) בגלל פחת נבילה בעודה בבור	ב"ק יא. ציון א טורח הנבילה על המזיק
פחת נבילה מי מפסיד (המזיק או הניזק) בגלל פחת נבילה, אם גופה הסריחה או שהוזלה בשוק, והדין אם נפחתה לפני שנודע לניזק על הנזק	ב"ק י: ציון ה פחת נבילה של ניזק
פטל
->האם מברכים עליו "בורא פרי האדמה" או "בורא פרי העץ"	ברכות מ. ציון נ הגדרת אילן וירק לענין ברכה
פי תקרה יורד וסותם
->בסוכה בתוך בית שתקרתו פתוחה ויש שם קורה לצורך חלל הבית	סוכה יח. ציון ד סיכך על גבי אכסדרה
->בסוכה הבנויה צמוד לאכסדרה או בתוכה וחסר לסוכה חלק מהדפנות או כולן	סוכה יח. ציון ד סיכך על גבי אכסדרה
פיו ולבו שוים
->בהפרשת תרו"מ, בנדר, ובקרבנות	פסחים סג. ציון א עד שיהיו פיו ולבו שוין
פיוטים	(ראה גם: קרובץ)
->האם מותר להרבות בהם בתארים ובשבחים לה'	ברכות לג: ציון ו ריבוי תארים ושבחים לקדוש ברוך הוא
->האם מותר לומר פיוטים בתוך ברכות	ברכות יא. בלי ציון הוספת דברים ופיוטים בנוסח הברכה
->->לכבוד חתן או ברית מילה או בליל פסח	ברכות יא. בלי ציון הוספת דברים ופיוטים בנוסח הברכה
->האם מותר ללמוד או להרהר בדברי תורה בשעת אמירתם	ברכות יא. בלי ציון הוספת דברים ופיוטים בנוסח הברכה
פייס
->האם סגן הכהן הגדול היה הממונה על הפייסות במקדש	סנהדרין יט. ציון ו היינו סגן - היינו ממונה
->על שאר קרבנות המוספים בסוכות ובשמיני עצרת	סוכה נה: ציון ב האם היו מפייסים על קרבנות החג
->עשיית פייס לעבודה בהר הבית	ברכות סא: ציון ב האיסור להקל ראש במקדש וכנגד שער המזרח
פילגש
->האם היא מותרת להדיוט	סנהדרין כא. ציון ג דין פילגש; סנהדרין עו. ציון ב איסור מסירת הבת לזנות
->במייחד אישה בלי קידושין	סנהדרין כא. ציון ג דין פילגש
->הגדרתה	סנהדרין כא. ציון ג דין פילגש
->האם היא מותרת למלך	סנהדרין כא. ציון ג דין פילגש
->האם פילגשו של מלך מותרת למלך אחר	סנהדרין כב. ציון א מלך משתמש בשרביטו של מלך
פילוסופיה
->האם מותר ללמוד אותה	חגיגה טו: ציון א לימוד תורה מרב שאינו הגון
->היחס בין מחקרים פילוסופים עמוקים ל"מעשה בראשית" ו"מעשה מרכבה"	חגיגה יא: ציון א דרישה במעשה בראשית ובמעשה מרכבה
->לימודה	סוטה מט: לפני ציון ד האיסור ללמוד חכמה יוונית
פיקוח נפש	(ראה גם: הצלת נפש)
->הליכה בו אחר הרוב	ברכות לג. ציון א הפסקה בתפילה מפני הנחש
->לחישה ורקיקה על מכה כשיש סכנת נפשות	סנהדרין קא. ציון א לוחש ורוקק על המכה
->רפואה בדברי תורה כשיש סכנת נפשות	סנהדרין קא. ציון א לוחש ורוקק על המכה
פיקוח נפש, בעבירה דרבנן האם מותר לאדם לעבור על תקנת חכמים כדי להציל את עצמו	ב"ק פ. לפני ציון ד גידול בהמה דקה לצורך חולה
פיקוח נפש, בשבת למחלות עיניים שונות	ביצה כב. ציון ז מחלות עינים שמחללים עליהן את השבת
פיקוח נפש, ע"י גזל האם מותר להציל עצמו בממון חבירו במקום סכנה, והאם חייב לשלם לו את מה שהפסיד, והדין אם יכול היה להינצל בדרך אחרת, או שהבעלים נמצאים לפניו	ב"ק ס: ציון א מציל עצמו בממון חבירו
פיקוח נפש, ע"י גזל האם מותר להציל עצמו בממון חבירו במקום שיש סכנת נפשות, והאם חסידים ואנשי מעשה צריכים להחמיר בזה	ב"ק פ. לפני ציון ד גידול בהמה דקה לצורך חולה
פיקוח נפש חימם מים לחולה בשבת יותר משהיה צריך, האם מותר לבריא	ביצה יז. ציון ח בשול ואפיה יותר מהצורך
פיקוח נפש ריבוי בשיעורים בחילול שבת לחולה, האם שבת הותרה או דחויה	ביצה יז. ציון ז אפיה ובשול מיום טוב למחר
פיקוח נפש ריבוי בשיעורים בחילול שבת לחולה, האם שבת הותרה או דחויה	ביצה כא: ציון י בישול למי שלא עירב
פיקוח נפש שחט לחולה בהמה גדולה כשהיה די לו בקטנה, האם השאר מותר לבריא	ביצה יז. ציון ח בשול ואפיה יותר מהצורך
פירות
->ברכת הריח על פרי שמתכוונים גם לאכלו וגם להריחו	ברכות מג: ציון ה ברכת הריח בפירות
->האם פשתן או זרע פשתן נקראים "פירות"	ב"מ כה. ציון ד פסקה א מצא פירות בצד כלי
->המברך "בורא פרי העץ" על פירות הארץ	ברכות יב. אחרי ציון ג הטועה ומברך ברכת המזון שלא על הפת
->זימון עליהם	ברכות מג. ציון א הסבה ביין ובשאר דברים
פלגינן דיבורא
->באדון שכתב לעבדו "כל נכסי קנויים לך"	מכות ז. ציון א עדים הקרובים לערב
->בעדי הלוואה הקרובים לערב	מכות ז. ציון א עדים הקרובים לערב
->בשטר על מתנה שניתנה לשניים, והעדים פסולים לאחד מהם	מכות ז. ציון א עדים הקרובים לערב
->עדות שחלקה פסול מטעם קירבה - האם בטלה כולה או חלקה	סנהדרין ט: ציון ב פלגינן דיבורא
->->"פלוני בא על אשתי"	סנהדרין ט: ציון ב פלגינן דיבורא
->->"פלוני בא על אחותי הנשואה לכהן"	סנהדרין ט: ציון ב פלגינן דיבורא
->->"פלוני רבע את שורי"	סנהדרין ט: ציון ב פלגינן דיבורא
פלפל
->האם יש בו דין ערלה	ברכות לו: ציון ט חיוב פלפלין וזנגביל בערלה
->->בפלפל חריף	ברכות לו: ציון ט חיוב פלפלין וזנגביל בערלה
->מה מברכים עליו
->->יבש או רטוב	ברכות לו: ציון ט הברכה על פלפלין וזנגביל
פנויה, בעילתה
->האם אסורה	סנהדרין כא. ציון ג דין פילגש
->האם הבועל לוקה	סנהדרין כא. ציון ג דין פילגש
->האם היא נקראת ביאת זנות	סנהדרין עו. ציון ב איסור מסירת הבת לזנות
->האם 'ייהרג ואל יעבור'	סנהדרין עד. ציון ג מצות מסירות נפש בשלוש עבירות
->האם מותר לאדם לייחד לו אישה בלא קידושין	סנהדרין כא. ציון ג דין פילגש
פסול לעדות	(ראה: עדות)
פסולי המוקדשין (בהמת קרבן שנפסלה)
->המנהיג אותה בלי משא - האם לוקה משום כלאים	מכות כב. ציון ט כלאים בפסולי המוקדשים
->העושה בה מלאכה, לאחר פדייה או לפני פדייה	מכות כב. ציון ט כלאים בפסולי המוקדשים
->זכר - האם המרביעו לוקה משום עבודה בקדשים	מכות כב. ציון ט כלאים בפסולי המוקדשים
פסולי קהל	(ראה: אסופי; חייבי לאוין; יוחסין; ממזר; שתוקי)
פסוק
->האיסור לקרוא פסוק בבית המשתה	סנהדרין קא. לפני ציון א קריאת שיר השירים כמין זמר וקריאת פסוק בבית משתאות
->האם אפשר לפרש פסוק בתנ"ך בדרך משל	סנהדרין עב. ציון ח בא במחתרת ביום
->האם פסוק מתפרש ככתבו או לא	מכות י: ציון ו עיר שאין בה זקנים
->->פסוק בתורה או בנביאים	מכות י: ציון ו עיר שאין בה זקנים
->קריאת פסוק מהתנ"ך כמין זמר	סנהדרין קא. לפני ציון א קריאת שיר השירים כמין זמר וקריאת פסוק בבית משתאות
->->פסוק של שיר השירים	סנהדרין קא. לפני ציון א קריאת שיר השירים כמין זמר וקריאת פסוק בבית משתאות
->->בשבת או בברית מילה	סנהדרין קא. לפני ציון א קריאת שיר השירים כמין זמר וקריאת פסוק בבית משתאות
פסוקי דזמרה
->אם דילגם - האם ישלימם אח"כ, עם או בלי ברכה	ברכות לב. ציון א הקדמת שבח לבקשה
->אמירתם אם עי"ז יפסיד תפילה בציבור	ברכות לב. ציון א הקדמת שבח לבקשה
->->אם יש לו זמן רק לחלקם - מה יאמר	ברכות ד: ציון ה אמירת המזמור "תהלה לדוד" בכל יום
פסח
->האיסור לומר "בשר זה לפסח" - באיזה בשר	פסחים נג. ציון ט האומר 'בשר זה לפסח הוא'
->הוספת פיוטים בתוך ברכות בליל פסח ראשון ושני	ברכות יא. בלי ציון הוספת דברים ופיוטים בנוסח הברכה
->הספד ותענית למחרתו	חגיגה יח. אחרי ציון ב הספד ותענית לאחר שבועות
->השעה הרצויה להשכמה לתפילה ולסיומה בו	מגילה כג. ציון א השכמה לתפילה וסיומה בשבת ויום טוב
->קרבן פסח	(ראה: קרבן פסח)
->קריאת התורה בשמיני של פסח בחוץ לארץ	מגילה לא. ציון ל קריאת התורה בשמיני עצרת
פסח, ליל הסדר בליל הסדר דג וביצה שעליו נחשבים כשני תבשילים זכר לקרבן פסח וחגיגה - השוואה להגדרת שני תבשילים שאסור לאכול בסעודה מפסקת ערב תשעה באב	תענית כו: ציון ג איסור אכילת שני תבשילים בסעודה מפסקת
פסח, ליל הסדר מהו הלל הגדול הנאמר בליל הסדר	תענית כו. ציון א אמירת הלל הגדול כשיורדים גשמים
פסח, צלי בחוץ איסור אכילת בשר צלי בליל פסח חוץ לבהמ"ק, אכילת שה צלוי כולו כאחד (גדי מקולס), בשר צלוי של צאן או עגל או עוף	ביצה כב: ציון א אכילת צלי בליל פסח
פסח שני
->אם הגברים מחצה טמאים ומחצה טהורים בפסח ראשון, ונשים מכריעות לרוב טהורים	פסחים צא: ציון א נשים בפסח שני
->אם מיעוט מהציבור היו טמאי מתים בפסח ראשון ורוב הציבור היו זבים	פסחים פ. ציון ג "רובן זבין ומיעוטן טמאי מתים" בקרבן פסח
->אם שליש מהציבור היו טהורים בפסח ראשון, שליש זבים, ושליש טמאי מתים	פסחים פ: ציון א שלישיתן זבין שלישיתן טהורין ושלישיתן טמאי מתים
->באשה
->->האם נשים מביאות פסח שני בפני עצמן, או שמצטרפות לחבורת אנשים	פסחים צא: ציון א נשים בפסח שני
->->האם פסח שני רשות או חובה לנשים	פסחים צא: ציון א נשים בפסח שני
->בגר שנתגייר בין פסח ראשון לפסח שני	פסחים צג. ציון ד גר שנתגייר וקטן שהגדיל בין הפסחים
->במי שמסופק האם יצא ידי חובה בפסח ראשון	פסחים פח: ציון ח חמישה שנתערבו עורות פסחיהן
->בקטן שהגדיל בין פסח ראשון לפסח שני	פסחים צג. ציון ד גר שנתגייר וקטן שהגדיל בין הפסחים
->האם הוא טעון לינה (להישאר בעיר במוצאי החג)	פסחים צה: לפני ציון ב חיוב לינה בפסח שני
->האם הוא טעון מקח מבעשור	פסחים צו. לפני ציון ד ביקור ד' ימים בפסח דורות
->האם הוא נחשב רגל בפני עצמו או תשלומין לפסח ראשון	פסחים צג. ציון ד גר שנתגייר וקטן שהגדיל בין הפסחים
->האם הוא קרב לאחר התמיד	פסחים נט. לפני ציון ב התמיד קודם לקרבן פסח
->האם יחידים עושים פסח שני אם רוב הציבור לא עשה פסח ראשון	פסחים פ. ציון ג "רובן זבין ומיעוטן טמאי מתים" בקרבן פסח
->האם נחשב תשלומין לפסח ראשון או רגל בפני עצמו	חגיגה ט. ציון ד תשלומין למי שלא היה ראוי לקרבן ביום הראשון
->האם צריך להיות מבוקר ממום ארבעה ימים לפני השחיטה	פסחים צו. לפני ציון ד ביקור ד' ימים בפסח דורות
->הוצאתו מחוץ לבית אכילתו או מחוץ לחבורתו	פסחים צה. ציון ג איסור הוצאה לחוץ בפסח שני
->חיוב כרת במי שלא הקריבו	פסחים צב: ציון ב חיוב כרת בפסח ראשון ובפסח שני
->לבני חבורה שנשחט עבורם קרבן פסח וספק האם נשחט לשמו	פסחים פח: ציון ח חמישה שנתערבו עורות פסחיהן
->למי שמסופק אם יצא ידי חובה בפסח ראשון	פסחים פח: ציון ח חמישה שנתערבו עורות פסחיהן
->למי שפינה גל אבנים מעל אדם וספק שמא כבר מת, ונטמא וא"כ לא יצא בפסח ראשון	פסחים פח: ציון ח חמישה שנתערבו עורות פסחיהן
->עשייתו על ידי מיעוט הציבור כשרובו לא עשה פסח ראשון	פסחים פ: ציון א שלישיתן זבין שלישיתן טהורין ושלישיתן טמאי מתים
->עשייתו על ידי רוב הציבור	פסחים פ: ציון א שלישיתן זבין שלישיתן טהורין ושלישיתן טמאי מתים
פסח שני האם הוא תשלומין לראשון או רגל בפני עצמו, והדין אם הזיד ולא הקריב בראשון והקריב בשני, מי שהתגייר בין ראשון לשני	ביצה יט. ציון א פסקה א הקרבת קרבנות ביום טוב
פסי ביראות
->כדפנות לסוכה	סוכה ז: ציון א סיכך על גבי מבוי שיש לו לחי או על גבי פסי ביראות
פסיעה גסה
->האיסור לפסוע פסיעה גסה	ברכות מג: ציון פ תלמיד חכם לא יפסע פסיעה גסה
->->בתלמיד חכם ובאדם אחר	ברכות מג: ציון פ תלמיד חכם לא יפסע פסיעה גסה
פסיק רישיה
->פ"ר דלא ניחא ליה במלאכה שיש בה סרך מצוה	סוכה לג: ציון ד איסור מיעוט ענבים ביו"ט
פסיק רישיה בחותך ראש עוף כדי שקטן ישחק בו, בגרירת מטה כסא וספסל גדולים, בחפיפת הראש עם אדמה, בפציעת חלזון, במזרד זרדים בקרקע של חברו, בקיצוץ בהרת ע"י מילה, מיעוט ענבים מהדס בסוכות אם יש לו הושענא אחרת, פסיק רישיה שניחא לו או שלא איכפת לו	ביצה כג: ציון ד דבר שאינו מתכוין
פסיק רישיה בנזיר החופף את שערו באדמה או מסרק את שערו, האם לוקה, דין פסיק רישיה דלא ניחא ליה	ביצה לה: ציון ז נזיר לא יחפוף באדמה
פסיק רישיה בפריסת מחצלת על כוורת, או נעילת תיבה שיש בה זבובים, פ"ר דלא ניחא ליה	ביצה לו. ציון ז פורסים מחצלת על כוורת בשבת
פסיק רישיה בקירוד או קרצוף בהמה	ביצה כג. ציון ד מקרדין את הבהמה ביום טוב
פסק דין, כתיבתו	(ראה: בית דין)
פסק דין, סתירתו
->בעל דין שהכריז שאין לו ראיה או עדים ונפסק הדין - האם יכול לסתור את הדין ע"י הבאת עדים וראיות חדשים	סנהדרין לא. ציון ח סתירת הדין בראיה אחרונה
->->אם יש לו אמתלא שלא ידע עליהם	סנהדרין לא: ציון ה פעמים שסותר את הדין בראיה אחרונה
->->אם הטענות באו עליו מחמת מורישו	סנהדרין לא. ציון כ ראיה אחרונה בקטן
->מי שנתחייב בדין - האם יכול להביא ראיות ולסתור את הדין
->->לאחר הזמן שנקבע להבאת הראיות	סנהדרין לא. ציון ז סתירת הדין
->->לאחר הפירעון	סנהדרין לא. ציון ז סתירת הדין
פקדון	(ראה גם: שומר)
->השבתו ע"י שליח	(ראה: שליח, בהשבת חיוב)
->חמץ מופקד	(ראה: ביעור חמץ)
->נאמנות הנפקד לומר למי הוא שייך	קידושין עג: ציון ז נאמנות בעל המקח
->שהפקיד גר שהתגיירו בניו איתו, ומת - החזרתו לבניו	קידושין יז: ציון מ הלווה מן הגר והחזיר
פקדון, החזרתו האם מפקיד יכול לתבוע מהשומר להשיב לו אם אינו במקום שהפקיד אצלו, והדין אם הפקדון בידו במקום התביעה, והאם הוא חייב להישבע שהפקדון אינו בידו שם	ב"ק קיח. ציון ד היכן אפשר לתבוע מילוה, אבידה, פקדון וגזילה
פקדון, החזרתו האם שומר יכול להחזיר פקדון במדבר, אם קיבלו ביישוב או במדבר, מדאורייתא או מדרבנן, והדין אם השומר מקבל על עצמו אחריות עד שיגיע הפקדון למקום יישוב	ב"ק קיח. ציון א החזרת מלוה, פקדון וגזל במדבר
פקדון, החזרתו המקבל פקדון ביישוב - האם יכול להחזיר במדבר (על כרחו של המפקיד), אם אמר מראש למפקיד "אני יוצא למדבר" (אחרי שאמר לו המפקיד שהוא יוצא למדבר או לפני כן) או "אוכל להחזיר לך במדבר אם ארצה" או "אם תרצה"	ב"ק קיח. ציון ו המלוה או המפקיד על מנת לצאת למדבר
פקדון, הקדשתו האם אדם יכול להקדיש פקדון שהפקיד אצל חבירו אם הנפקד כופר בפקדון או מודה בפקדון	ב"ק סח: ציון ו קנין והקדש בדבר שאינו ברשותו
פקדון, הקדשתו האם אדם יכול להקדיש פקדון שהפקיד אצל חבירו אם הנפקד כופר בפקדון	ב"ק ע. ציון א על מה כותבים הרשאה
פקדון, הרשאה האם מפקיד יכול לכתוב הרשאה על פקדון מטלטלין, אם הנפקד כופר או מודה	ב"ק ע. ציון א על מה כותבים הרשאה
פקדון, כפירה האם כופר בכל בפקדון חייב שבועה דאורייתא, בטענת להד"ם או "החזרתי" או נגנבה או נאנסה	ב"ק קז. ציון א מודה במקצת הטענה וכופר הכל במילוה ובפקדון
פקדון, כפירה הכופר בפקדון - האם נעשה עליו גזלן וחייב באונס אם הפקדון לא היה אז ברשותו	ב"ק קח: ציון א הגנב שהודה לשומר לאחר שנשבע
פקדון, מקטן המקבל פקדון מן הקטן שאינו יכול להחזיר לו עד שיגדל - האם נותן לו ספר תורה או קרקע שיאכל את פירותיה	ב"ק פז: ציון ו קטנים יעשה להם סגולה
פקוח נפש, בספק האם מותר לאדם להציל את עצמו על ידי תרופה אסורה במצב שיש ספק האם התרופה תועיל	ב"ק פ. לפני ציון ד גידול בהמה דקה לצורך חולה
פקטים
->המוכר שמן מזוקק - האם הוא רשאי לתת שמן עם פקטים	ב"מ מ. ציון ל ניכוי שמרים ופסולת במכירת שמן
->->אם הקונה שילם בתשרי או בניסן (וקיבל בניסן)	ב"מ מ. ציון ל ניכוי שמרים ופסולת במכירת שמן
פר העלם דבר
->אם טעו ב"מקצת דבר"	סנהדרין פז. ציון ג פסקה ז באיזו מחלוקת נעשה זקן ממרא
->אם טעו בדבר המפורש בתורה	סנהדרין פז. ציון ג פסקה א באיזו מחלוקת נעשה זקן ממרא
->אם ישבו בסנהדרין דיינים פסולים	סנהדרין לו: ציון ג זקן, סריס ומי שאין לו בנים פסולים לסנהדרין
->בכמה סומכים	סנהדרין יג: ציון ב סמיכה על פר העלם של ציבור
->דוקא אם הורו לעשות	סנהדרין פז. ציון ג פסקה ד באיזו מחלוקת נעשה זקן ממרא
->האם החיוב הוא מהזמן שהורו לעשות, או על עצם ההוראה להיתר	סנהדרין פו: ציון כ זקן ממרא
->מי סומך עליו	סנהדרין יג: ציון ב סמיכה על פר העלם של ציבור
'פרדס'
->למי ראוי לדרוש בזה	חגיגה יא: ציון א דרישה במעשה בראשית ובמעשה מרכבה
->פירוש "טיול בפרדס"	חגיגה יא: ציון א דרישה במעשה בראשית ובמעשה מרכבה
->פירושו	חגיגה יא: ציון א דרישה במעשה בראשית ובמעשה מרכבה
פרה אדומה	(ראה גם: אפר פרה; מי חטאת)
->איסור עשיית מצוות חבילות בהזאת מי חטאת על כמה אנשים וכלים כאחד	סוטה ח. ציון ז אין עושים מצוות חבילות חבילות
->האם נפסלת אם עלה עליו זכר	ב"מ ל. ציון ב פרה אדומה שעלה עליו זכר
->->אם בעליה נכח ולא גירש אותו או לא נכח	ב"מ ל. ציון ב פרה אדומה שעלה עליו זכר
->המקדש במי חטאת ובאפר פרה	קידושין נח: ציון ז המקדש במי חטאת ובאפר הפרה
->חיוב העושה מלאכה בפרה אדומה של חברו	קידושין נט: ציון א נתינת משקה להכשיר אוכלין לטומאה
->פסילתה במלאכה אם הכניס אותה לקבוצת פרות שדשות או לקבוצת פרות המתפטמות והיא דשה עמהן	ב"מ ל. ציון ב פרה אדומה שהכניסה לרבקה
->->אם היא צעירה שלא נוח לו להטריחה	ב"מ ל. ציון ב פרה אדומה שהכניסה לרבקה
->פסילתה במלאכה ע"י מי שאינו בעליה, במעשה בידיים או ממילא	קידושין נט: ציון א נתינת משקה להכשיר אוכלין לטומאה
->שמשכה בעול או עשתה עבודה אחרת	סוטה מו. ציון ל עגלה אשר לא עובד בה ולא משכה בעול
->שתלו עליה סכין שחיטה	פסחים סו: ציון א תליית סכין בקדשים
פרה אדומה מדוע יש בה מעילה, נשחטה לשם חולין - האם צריך לפדותה, האם היא מכפרת	ביצה לו: ציון [ח] פסקה ה דברים האסורים בשבת וביו"ט משום רשות ומשום מצוה
פרה שהמיתה, דין ולדה
->אם התעברה לפני שהמיתה	סנהדרין פ. ציון ג פרה שנגחה וילדה
->אם המיתה ואח"כ התעברה וילדה, קודם גמר הדין או אחריו	סנהדרין פ. ציון ג פרה שנגחה וילדה
->אם המיתה ונגמר דינה ואח"כ התעברה	סנהדרין פ. ציון ג פרה שנגחה וילדה
->האם הוולד נסקל	סנהדרין פ. ציון ג פרה שנגחה וילדה
->האם הוולד אסור בהנאה	סנהדרין פ. ציון ג פרה שנגחה וילדה
->האם הוולד אסור למזבח	סנהדרין פ. ציון ג פרה שנגחה וילדה
->אם התערב הוולד באחרים	סנהדרין פ. ציון ג פרה שנגחה וילדה
פרהסיא
->גדרו לעניין בני נח	סנהדרין עד: ציון ד מצות קידוש השם בבן נח
->הגדרת עבירה בפרהסיא	קידושין כא: ציון ט אשת יפת תואר
->החיוב ליהרג ואל יעבור אפילו במצוה קלה
->->גדרו לעניין זה	סנהדרין עד. ציון ה בפרהסיא יהרג ואל יעבור
->->במצב של קרקע עולם	סנהדרין עד: ציון ב בקרקע עולם יעבור ואל יהרג
פרו ורבו	(ראה: פריה ורביה)
פרוזבול
->מדוע הוצרך - הרי אפשר להתנות שהשביעית לא תשמט	מכות ג: ציון ו המתנה שלא תשמט שביעית
פרוטה
->אונאה שהיא פרוטה או פחות	(ראה: אונאה, שיעורה)
->איסור ריבית בפחות משווה פרוטה
->->אם ההלוואה פחות משווה פרוטה	ב"מ סא. לפני ציון ב ריבית בקרקעות, בעבדים, בשטרות ובפחות משוה פרוטה
->->אם תוספת הריבית היא פחות משווה פרוטה	ב"מ סא. לפני ציון ב ריבית בקרקעות, בעבדים, בשטרות ובפחות משוה פרוטה
->->האם מוציאים אותו בדיינים	ב"מ סא. לפני ציון ב ריבית בקרקעות, בעבדים, בשטרות ובפחות משוה פרוטה
->->מהתורה או מדרבנן	ב"מ סא. לפני ציון ב ריבית בקרקעות, בעבדים, בשטרות ובפחות משוה פרוטה
->היזקקות ב"ד לפחות משוה פרוטה	(ראה: בית דין)
->המועל פחות משוה פרוטה	(ראה: מעילה)
->המקדש אשה בדבר ששוה פרוטה רק מכוח כשרותו למצוה ולא מכוח עצמו	סנהדרין פז. ציון ג באיזו מחלוקת נעשה זקן ממרא
->פרוטה אחת לשני קניינים	קידושין ז. ציון ב שני קנינים התלויים בפרוטה אחת
->קידושין בפחות משווה פרוטה	(ראה: קידושין ע"י כסף)
פרוטה, בדין האם ב"ד נזקקים לדון בפחות משווה פרוטה, והדין אם התחילו לדון בשווה פרוטה והשווי ירד לפחות משווה פרוטה	ב"ק קה. ציון ד גזל שתי אגודות בפרוטה והחזיר אחת
פרוטה, בהשבת גזילה גזל שני דברים ששווים יחד פרוטה והחזיר אחד - האם הוא חייב להחזיר את השני והאם כופים אותו על כך, אם החזיר את הראשון מרצונו או בכפיית ב"ד	ב"ק קה. ציון ד גזל שתי אגודות בפרוטה והחזיר אחת
פרוע ראש
->האם חייב מיתה	סנהדרין פג. ציון נ שתויי יין ופרועי ראש ששימשו
->כניסה לעבודה	סנהדרין פג. ציון נ שתויי יין ופרועי ראש ששימשו
->כניסה מן המזבח ולפנים או מן האולם ולפנים	סנהדרין פג. ציון נ שתויי יין ופרועי ראש ששימשו
פרוץ כעומד
->בדפנות סוכה	סוכה כב: ציון ג "כזוזא מלעיל כאיסתרא מלתחת"
->במחיצות שבת	סוכה טו. ציון ב סיכוך בשיפודין; כב: ציון ג "כזוזא מלעיל כאיסתרא מלתחת"
->בסכך	סוכה טו. ציון ב סיכוך בשיפודין; כב: ציון ג "כזוזא מלעיל כאיסתרא מלתחת"
פרי	(ראה: פירות)
פריה ורביה
->בעבד	חגיגה ד. ציון ה מצוות שהעבד חייב בהן
->הנושא אשה על תנאי שלא יוכל לשאת אחרת עליה - האם נחשב מתנה על מה שכתוב בתורה שמא תימצא איילונית ויצטרך לשאת אחרת לקיים "פרו ורבו"	ב"מ נא. ציון ד פסקה ד האומר לחבירו 'על מנת שאין לך עלי אונאה'
->חיוב אשה בה	קידושין מא. ציון ו מצות קידושין באשה
פרים הנשרפים
->ממתי ובאיזה אופן נושאיהם מטמאים בגדים	פסחים פה: ציון ד נושאי פרים הנשרפים מטמאים בגדים
פריסה על שמע
->אם חלק מהעשרה או כולם שמעו ברכו וקדושה	מגילה כג: ציון ג פריסה על שמע בעשרה
->במה וכיצד פורסים	מגילה כג: ציון ג פריסה על שמע בעשרה
->->בשחרית או בערבית	מגילה כג: ציון ג פריסה על שמע בעשרה
->האם היא כוללת את תפילת העמידה	מגילה כג: ציון ג פריסה על שמע בעשרה
->מי רשאי לפרוס	מגילה כג: ציון ג פריסה על שמע בעשרה
->ע"י סומא	מגילה כד. ציון ח חיוב סומא במצוות
פריקה
->אם בעל הבהמה לא מוכן להתחייב לשלם	ב"מ לב: ציון א חיוב הפריקה במקום צער בעלי חיים
->אם בעל הבהמה שם ואינו רוצה לעזור	ב"מ לב: ציון א חיוב הפריקה במקום צער בעלי חיים; ב"מ לב: ציון א צער בעלי חיים
->בבהמה הטעונה יותר ממשאה הראוי	ב"מ לב: ציון א חיוב הפריקה במקום צער בעלי חיים; ב"מ לב: ציון א צער בעלי חיים
->בבהמה שהיא רבצנית או עומדת	ב"מ לב: ציון א חיוב הפריקה במקום צער בעלי חיים
->בבהמת גוי	ב"מ לב: ציון א חיוב הפריקה במקום צער בעלי חיים; ב"מ לב: ציון א צער בעלי חיים
->במשא של גוי	ב"מ לב: ציון א חיוב הפריקה במקום צער בעלי חיים
->האם הפורק יכול לתבוע שכר, בב"ד סמוך או בב"ד הדיוטות	ב"מ לב: ציון א חיוב הפריקה במקום צער בעלי חיים
->האם מותר או אסור לקבל שכר עליה	ב"מ לב: ציון א חיוב הפריקה במקום צער בעלי חיים
->->אם התבטל ממלאכתו כדי לפרוק	ב"מ לב. ציון כ פריקה בחינם וטעינה בשכר
->החיוב ללוות את הבהמה אחרי שפרק
->->אם פרק את כל המשא או רק חלק	ב"מ לג. ציון ב מדדה עמו עד פרסה
->->האם רשאי לקבל שכר על הליווי	ב"מ לג. ציון ב מדדה עמו עד פרסה
->->מדאורייתא או מדרבנן	ב"מ לג. ציון ב מדדה עמו עד פרסה
->->פרסה או מיל	ב"מ לג. ציון ב מדדה עמו עד פרסה
פריקה וטעינה
->אם בעל הבהמה אינו עמה	ב"מ לא. ציון פ חיוב פריקה וטעינה כאשר אין בעליו עמו
->->חיוב מטעם השבת אבידה, שיהיה מותר לו ליטול שכר	ב"מ לא. ציון פ חיוב פריקה וטעינה כאשר אין בעליו עמו
->אם בעל הבהמה אינו עמה אבל יודע היכן היא	ב"מ לא. ציון פ חיוב פריקה וטעינה כאשר אין בעליו עמו
->אם בעל הבהמה אינו רוצה לעזור	ב"מ לא. ציון פ חיוב פריקה וטעינה כאשר אין בעליו עמו
->אם בעל הבהמה זקן או חולה ואינו יכול לעזור	ב"מ לא. ציון פ חיוב פריקה וטעינה כאשר אין בעליו עמו
->אם הבהמה רחוקה ממנו והיא בתוך שביעית מיל או קל"ג אמות	ב"מ לג. ציון א המרחק ממנו חייבים בפריקה וטעינה ובאבידה
->->האם במרחק יותר גדול ראוי לפרוק לפנים משורת הדין או חייב מטעם צער בעלי חיים	ב"מ לג. ציון א המרחק ממנו חייבים בפריקה וטעינה ובאבידה
->אם יש לפניו בהמה של אוהבו לפרוק ובהמה של שונאו לטעון - מי קודם	ב"מ לב: ציון א פסקה ד חיוב הפריקה במקום צער בעלי חיים
->->בשונאו במילי דעלמא או בשונאו כי חטא	ב"מ לב: ציון א פסקה ד חיוב הפריקה במקום צער בעלי חיים
->באדם הנושא משא, מדאורייתא או מדרבנן	ב"מ ל: אחרי ציון ד מצות פריקה וטעינה באדם
->בזקן ואינה לפי כבודו
->->אם בעל הבהמה יכול להשיג פועלים או אינו יכול	ב"מ ל: ציון ד הפטור מפריקה לזקן ואינה לפי כבודו
->->בתלמיד חכם או באדם שהוא מכובד מסיבה אחרת	ב"מ ל: ציון ד הפטור מפריקה לזקן ואינה לפי כבודו
->->לפנים משורת הדין	ב"מ ל: ציון ו עזרה לפנים משורת הדין
פרנס
->איסורו לעשות מלאכה בפני רבים	קידושין ע. ציון ו הפרנס אסור במלאכה בפני רבים
פרנס, מינויו איזהו תלמיד חכם שממנים כפרנס על הציבור - מה צריכות להיות מידותיו, השוואה לדין מי רשאי להתענות כיחידים על גשמים	תענית י: ציון א תענית יחידים
פרנסה
->בניית בית ופרנסה - מה קודם	סוטה מד. ציון ד הסדר הראוי לאדם בניית בית, פרנסה ונישואין
->קודמת לנישואין	סוטה מד. ציון ד הסדר הראוי לאדם בניית בית, פרנסה ונישואין
פרעון
->הטוען שפרע בפני עדים, והעדים לא באים להעיד	סנהדרין כג: לפני ציון ג אמר שיש לו שתי כתות לעדים
פרעות
->האם טומאת אוהל בהן היא מהתורה או מדרבנן	מו"ק ה. ציון ו ציון הקברים
->האם הן חוצצות מפני הטומאה	מו"ק ה. ציון ו ציון הקברים
פרפרת
->האם ברכת הפרפרת שלפני הסעודה פוטרת את הפרפרת שלאחר הסעודה	ברכות מב. ציון י הברכה שמברכים על פרפרת שנלוית לסעודה
->האם ברכת הפת פוטרת אותה	ברכות מב. ציון י הברכה שמברכים על פרפרת שנלוית לסעודה
->האם ברכתה פוטרת את הפת או את מעשה קדרה (דייסה וכו')	ברכות מב. ציון י הברכה שמברכים על פרפרת שנלוית לסעודה
->הגדרתה	ברכות מב. ציון י הברכה שמברכים על פרפרת שנלוית לסעודה
פרקדן
->הגדרתו	ברכות יג: ציון ח קריאת שמע בשכיבה
פרשנות
->לשון מיותרת בשטר - כהוכחה שהכותב התכוון לקבל על עצמו יותר מהמפורש בשטר	ב"מ קד. ציון ז פסקה א אריס שהוביר את הקרקע
->לשון מסופקת - מפרשים אותה לטובת הצד שאמר אותה	ב"מ קד. ציון ה פסקה א יבש המעין ונקצץ האילן - מנכה לו מחכורו
פרשת החודש
->בראש חודש ניסן שחל בשבת
->->ההפטרה	מגילה לא. ציון ק הפטרת ראש חודש שחל בשבת
->->חלוקת העליות	מגילה כט: ציון ח חלוקת העליות בשבת כשמוציאים שלושה ספרים
פרשת זכור
->מתי קוראים אותה כשחל פורים בערב שבת	מגילה ד: ציון ה זמן הסעודה כשחל פורים בשבת
פרשת שקלים
->בראש חודש אדר שחל בשבת
->->ההפטרה	מגילה לא. ציון ק הפטרת ראש חודש שחל בשבת
->->חלוקת העליות	מגילה כט: ציון ח חלוקת העליות בשבת כשמוציאים שלושה ספרים
->חלוקת העליות, אם היא חלה בפרשת "תצוה" או ב"כי תשא"	מגילה כג. ציון ה מפטיר עולה למנין שבעה
פשיעה	(ראה: בעליו עמו; שומר)
פשרה
->האם מצוה להציע לבעלי הדין לעשות הפשרה	סנהדרין ו: ציון א מעשה הפשרה
->האם מותר להציע פשרה לאחר גמר דין	סנהדרין ו: ציון א מעשה הפשרה
->ממתי אסור להציע פשרה	סנהדרין ו: ציון א מעשה הפשרה
->מספר הדיינים הדרושים לעשותה	סנהדרין ו. ציון ד מספר הדיינים בפשרה
->האם צריכה קנין	סנהדרין ו. ציון ד מספר הדיינים בפשרה; סנהדרין ו. ציון ה קנין בפשרה
פשרה, זמנה אחרי גמר דין אין רשות לדיינים להציע פשרה - איזו לשון הנאמרת על ידי הדיינים נחשבת גמר דין לענין זה	ב"ק סח: ציון ח גמר דין בגנב
פשתן
->כשרותו לסכך
->->אחרי הניפוץ	סוכה יב: ציון ב סיכוך בפשתן ובחבלים
->->באניצי פשתן (פשתן סרוק)	סוכה טו: ציון ג סיכוך בבלאי כלים או בשבריהם
->->->האם הם פסולים מדאורייתא או מדרבנן	סוכה יב: ציון ב סיכוך בפשתן ובחבלים
->->בחבלים של פשתן	סוכה יב: ציון ב סיכוך בפשתן ובחבלים
->->לאחר שריית הפשתן במים או לפניה	סוכה יב: ציון ב סיכוך בפשתן ובחבלים
->->לפני הכיתוש או לאחריו	סוכה יב: ציון ב סיכוך בפשתן ובחבלים
->ממתי הוא מטמא בנגעים - משיתלבנו או משיהא טווי	סוכה יב: ציון ב סיכוך בפשתן ובחבלים
פשתן, בגדים האם מותר לכבס או לגהץ בגדי פשתן בשבוע שחל בו תשעה באב, האם מותר ללבוש בגדי פשתן שכובסו לפני כן	תענית כט: ציון ג כיבוס בשבוע שחל בו תשעה באב
פת	(ראה גם: בציעת הפת; המוציא; קידוש)
->בירך עליה "שהכל" או "בורא פרי האדמה" או "בורא פרי העץ" - האם יצא	ברכות מ: ציון א הברכות שפוטרות בדיעבד את הפת והיין
->בירך עליה ברכה מעין שלש - האם יצא	ברכות מד. אחרי ציון א ברכה מעין שלש
->הברכה על -
->->עיסה שנילושה עם מעט דבש או שמילאוה במעט דבש או מיני מתיקה או ביצים והרוב מים	ברכות מב. ציון א פת הבאה בכיסנין
->->פרורי לחם, לפניהם ולאחריהם
->->->אם נילושו ונדבקו על ידי דבש או מרק	ברכות לז. ציון ה פת מבושלת ופירורים שנילושו ונדבקו
->->->אם לא נתבשלו ולא נדבקו	ברכות לז. ציון ה פת מבושלת ופירורים שנילושו ונדבקו
->->בלילה רכה שנאפית בגומה שבכירה או בתנור או באילפס	ברכות לח. ציון א הברכה על מיני מאפה שאינם פת גמורה
->->->אם קבע סעודה עליה	ברכות לח. ציון א הברכה על מיני מאפה שאינם פת גמורה
->->מים וקמח שמערבים אותם ושופכים על כירה והם מתפשטים ונאפים	ברכות לח. ציון א הברכה על מיני מאפה שאינם פת גמורה
->->->אם קבע סעודה עליה	ברכות לח. ציון א הברכה על מיני מאפה שאינם פת גמורה
->->לחם שאינו מיועד מתחילה לאכילה ונמלך עליו לאוכלו	ברכות לח. ציון א הברכה על מיני מאפה שאינם פת גמורה
->->->אם קבע סעודה עליה	ברכות לח. ציון א הברכה על מיני מאפה שאינם פת גמורה
->->לחם עשוי לכותח	ברכות לח. ציון א הברכה על מיני מאפה שאינם פת גמורה
->->->אם עשאו כעכין	ברכות לח. ציון א הברכה על מיני מאפה שאינם פת גמורה
->->->אם קבע סעודה עליה	ברכות לח. ציון א הברכה על מיני מאפה שאינם פת גמורה
->->עיסה שנילושה עם מעט דבש או שמילאוה במעט דבש או מיני מתיקה או ביצים והרוב מים	ברכות מב. ציון א פת הבאה בכיסנין
->->פת מבושלת
->->->לפניה	ברכות לז. ציון ה פת מבושלת ופירורים שנילושו ונדבקו; ברכות לט: ציון א ברכת המוציא על פת צנומה ופת שלמה
->->->אחריה	ברכות לז. ציון ה פת מבושלת ופירורים שנילושו ונדבקו
->->פת פחות מכזית - לפניה ולאחריה	ברכות לז. ציון ה ברכה על פת פחות מכזית; ברכות לח: ציון ז ברכות הנהנין בפחות מכשיעור
->->פת ששרה ביין	ברכות לז. ציון ה פת מבושלת ופירורים שנילושו ונדבקו
->החיוב להשאיר לחם על השולחן בזמן ברכת המזון	סנהדרין צב. ציון ב שיור פת על השולחן
->->ככר שלם או פתיתים	סנהדרין צב. ציון ב שיור פת על השולחן
->פרורי לחם שיש בהם כזית או פחות מכזית
->->האם מותר לאבדם	ברכות נג: אחרי ציון ב הדין של פרורים אין בהם כזית
->->האם מותר לזורקם במקום דריסת רגלי אדם	ברכות נג: אחרי ציון ב הדין של פרורים אין בהם כזית
->פת צנומה (פת יבשה ששם אותה בקערה לשרות)
->->מה מברכים עליה	ברכות לט: ציון א ברכת המוציא על פת צנומה ופת שלמה
->->כשיש פת אחרת שלמה - האם מברכים עליה או על השלמה	ברכות לט: ציון א ברכת המוציא על פת צנומה ופת שלמה
->שימוש בו
->->אכילת דייסה בו	ברכות נ: ציון ה שימוש בפת לצרכים שאינם אכילה
->->->אם הוא אוכל בכל פעם מעט מן הפת עם הדייסה	ברכות נ: ציון ה שימוש בפת לצרכים שאינם אכילה
->->סמיכת קערה ע"י פת	ברכות נ: ציון ה שימוש בפת לצרכים שאינם אכילה
פת, שימוש בו האם מותר להשתמש בלחם, אם הוא נמאס עי"ז או אינו נמאס, לצורך אדם או לרפואה, טלטול מוקצה על ידו בשבת, במת ובשאר מוקצה	ביצה כא: ציון ב עושה אדם צרכיו בפת
פת הבאה בכיסנין
->איזו ברכה ראשונה ואחרונה מברכים עליה	ברכות מב. ציון א פת הבאה בכיסנין
->->אם קובע עליה סעודה או אינו קובע	ברכות מב. ציון א פת הבאה בכיסנין
->הגדרתה	ברכות מב. ציון א פת הבאה בכיסנין
פתי
->האם הוא נחשב שוטה	חגיגה ג: ציון ד גדרי שוטה
פתיחא נתבע שחויב לשלם ואומר "אין לי במה לפרוע" או שאומר אינו מוכן לפרוע או שהוא בעיר ואינו בא (בלי לומר כלום) - האם כותבים עליו פתיחא והוא חייב לשלם את שכר הסופר, והדין במי שמשתמט ומנסה לדחות את מועד התשלום	ב"ק קיב: ציון ח פסקה ג עיכובים בתשלום לאחר קיום השטר

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 6275