תאו
->האם הוא חיה או בהמה	חולין פ. ציון ה בעלי חיים שיש ספק אם הם חיה או בהמה
->האם הוא שור הבר	חולין פ. ציון ה בעלי חיים שיש ספק אם הם חיה או בהמה
תאנים	(ראה גם: פגים; פרסאות; בנות שוח)
->חיתוכם בתלוש בשביעית	שביעית פ"ח מ"ו ציון ג דרכי הטיפול בפֵרות שביעית
->ייבושם בשביעית - בשינוי או כדרכם	שביעית פ"ח מ"ו ציון ג דרכי הטיפול בפֵרות שביעית
->מאיזה שלב מותר לאוכלם בשביעית	שביעית פ"ד מ"ז ציון מ מאימתי אוכלים תאנים בשביעית
->->בבית או בשדה	שביעית פ"ד מ"ז ציון מ מאימתי אוכלים תאנים בשביעית; שביעית פ"ד מ"ט ציון פ מאימתי אוכלים שאר פרות בשביעית
->עונת המעשרות שלהם	שביעית פ"ד מ"ז ציון מ מאימתי אוכלים תאנים בשביעית
->קציצתם מהעץ בשביעית	שביעית פ"ח מ"ו ציון ג דרכי הטיפול בפֵרות שביעית
->->בסכין או בחרב	שביעית פ"ח מ"ו ציון ג דרכי הטיפול בפֵרות שביעית
->תאנה או קציעות שנמצאו בדרך ליד עץ תאנה - האם הבעלים מתייאשים מיד
->->אם יש גדר סביב עץ התאנה	ב"מ כא: ציון ח פירות שנמצאו בדרך
->->אם יש קש תחת העץ שמונע מהתאנים הנופלות להימאס	ב"מ כא: ציון ח פירות שנמצאו בדרך
תבואה
->כתישתה ביו"ט
->->בא"י או בחו"ל	ביצה יד: ציון א כתישת תבואה ביום טוב
->->->בא"י בזמן שאין עבדים	ביצה יד: ציון א כתישת תבואה ביום טוב
->->->בחו"ל במקום שהתבואה טובה כמו בא"י	ביצה יד: ציון א כתישת תבואה ביום טוב
->->במכתשת גדולה או קטנה	ביצה יד: ציון א כתישת תבואה ביום טוב
->->במקום שיש עבדים שעלולים לשקר ולומר שעשו בקטנה	ביצה יד: ציון א כתישת תבואה ביום טוב
->->->בעבדים פרוצים או בסתם עבדים	ביצה יד: ציון א כתישת תבואה ביום טוב
תבלין
->דבר המתבל אוסר בכל שהוא
->->אם איסורו מחמת עצמו או מחמת שבלע איסור אחר	ביצה לח: ציון ג נותן טעם אינו בטל
->->באיסור דאורייתא או באיסור דרבנן שנתערבו בהיתר	ביצה לח: ציון ג נותן טעם אינו בטל
->->במינו או בשאינו מינו	ביצה לח: ציון ג נותן טעם אינו בטל
->->מדאורייתא או מדרבנן	ביצה לח: ציון ג נותן טעם אינו בטל
->דיכתם ביו"ט	ביצה יד. ציון ב דיכת תבלין ומלח ביום טוב
->->בהטייה	ביצה יד. ציון ב דיכת תבלין ומלח ביום טוב
->->בכרכום ובפלפלים - האם מפיג טעמם אם עשה מערב יו"ט	ביצה יד. ציון ב דיכת תבלין ומלח ביום טוב
->->במדוך של עץ או של אבן	ביצה יד. ציון ב דיכת תבלין ומלח ביום טוב
->->כדרכו או בשינוי גדול או בשינוי קטן	ביצה יד. ציון ב דיכת תבלין ומלח ביום טוב
->האם נחשב מאכל לענין אוכל נפש, מעשר שני וטומאת אוכלין	ביצה כח: ציון ז שחיקת תבלין ביום טוב
->מדידתם ביו"ט כדי לשים בקדירה, בנחתום ובכל אדם	ביצה כט. ציון ה מדידת תבלין לקדירה ביום טוב
->צירופם לאסור
->->אם הם בעין או מעורבים בתבשיל	ע"ז סו. ציון ד צירוף תבלינים לאיסור
->->אם הם מאיסורים שונים	ע"ז סו. ציון ד צירוף תבלינים לאיסור
->->אם הם שונים בשמם ובטעמם	ע"ז סו. ציון ד צירוף תבלינים לאיסור
->->אם שיעור ביטולם שווה או שונה	ע"ז סו. ציון ד צירוף תבלינים לאיסור
->->בתערובת של דבר לח ודבר יבש	ע"ז סו. ציון ד צירוף תבלינים לאיסור
->->לעניין חיוב על הוצאה בשבת	ע"ז סו. ציון ד צירוף תבלינים לאיסור
->שחיקתם ביו"ט
->->אם היה יכול לעשות מערב יום טוב או לא היה יכול	ביצה כח: ציון ז שחיקת תבלין ביום טוב
->->האם נחשבת מכשירי אוכל נפש כי תבלין אינו מאכל	ביצה כח: ציון ז שחיקת תבלין ביום טוב
->->ע"י שינוי או כדרכו	ביצה כח: ציון ז שחיקת תבלין ביום טוב; ביצה לא: ציון ב אין מבקעין ביום טוב אלא בקופיץ
->שנדוכו במדוכה בשרית - אכילתם עם חלב	ע"ז לט. ציון ד פרק ג מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
->->במדוכה בת יומה או שאינה בת יומה	ע"ז לט. ציון ד פרק ג מאכלים הנאסרים בגלל חריפותם
תבן
->נטילה מאוצר של תבן ביו"ט - האם אסורה משום מוקצה	ביצה ל. ציון ה אין מתחילים באוצר תחילה
->->אם התבן מסריח או לא	ביצה ל. ציון ה אין מתחילים באוצר תחילה
->->אם יש בתבן קוצים	ביצה ל. ציון ה אין מתחילים באוצר תחילה
תבן וקש של שביעית
->ביעורם
->->אחרי שנסרח מה שבשדה	שביעית פ"ט מ"ז ציון ד תבן וקש של שביעית לאחר הרביעה השנייה
->->הנאה מהם בדרך הפסד אחרי ביעורם	שביעית פ"ט מ"ז ציון ד תבן וקש של שביעית
->האם מותר לשרוף אותם	שביעית פ"ח מי"א ציון ט רחצה במרחץ שהוסק בתבן או בקש של שביעית
->->אחרי הרביעה השנייה	שביעית פ"ח מי"א ציון ט רחצה במרחץ שהוסק בתבן או בקש של שביעית
->->במקום שיש עצים או במקום שאין עצים ורגילים להסיק בתבן וקש	שביעית פ"ח מי"א ציון ט רחצה במרחץ שהוסק בתבן או בקש של שביעית
->->לצורך אדם	שביעית פ"ח מי"א ציון ט רחצה במרחץ שהוסק בתבן או בקש של שביעית
->->שימוש בשריפה בדיעבד	(ראה: מרחץ; תנור)
->->תמורת שכר	שביעית פ"ח מי"א ציון ט רחצה במרחץ שהוסק בתבן או בקש של שביעית
->הנאה משריפתם	שביעית פ"ט מ"ז ציון ד תבן וקש של שביעית לאחר הרביעה השנייה
->->אחרי שנסרחו	שביעית פ"ט מ"ז ציון ד תבן וקש של שביעית לאחר הרביעה השנייה
->->אם ליקט אותם שלא לצורך מאכל בהמה	שביעית פ"ט מ"ז ציון ד תבן וקש של שביעית
->->לפני שנסרחו	שביעית פ"ט מ"ז ציון ד תבן וקש של שביעית לאחר הרביעה השנייה
->->->תבן וקש שבבית, בזמן שהתבן והקש שבשדה נסרח	שביעית פ"ט מ"ז ציון ד תבן וקש של שביעית
תבשיל
->הנודר מן 'המבושל' - במה הוא אסור
->->בביצה מגולגלת	נדרים מט. ציון א הנודר מהמבושל ומהתבשיל
->->במעשה קדירה עבה	נדרים מט. ציון א הנודר מהמבושל ומהתבשיל
->->בצלי	נדרים מט. ציון א הנודר מהמבושל ומהתבשיל
->->->אם צלי נקרא 'מבושל' באותו מקום או לא	נדרים מט. ציון א הנודר מהמבושל ומהתבשיל
->->בשלוק - שמבושל יותר מהרגיל או פחות מהרגיל או בישול לבד בלי תבלין	נדרים מט. ציון א הנודר מהמבושל ומהתבשיל
->->->אם שלוק נקרא 'מבושל' באותו מקום או לא	נדרים מט. ציון א הנודר מהמבושל ומהתבשיל
->הנודר 'מן התבשיל' - האם אסור במטוגן או במבושל בחמי טבריה	נדרים מט. ציון ג בנדרים הלך אחר לשון בני אדם
->'קונם תבשיל שאיני טועם' - במה הוא אסור
->->בביצה מבושלת
->->->ביצה מגולגלת	נדרים מט. ציון א הנודר מהמבושל ומהתבשיל
->->->ביצה רכה ביותר	נדרים מט. ציון א הנודר מהמבושל ומהתבשיל
->->->ביצה שעושים לרפואה	נדרים מט. ציון א הנודר מהמבושל ומהתבשיל
->->->ביצת טורמיטא (שנצטמקה הרבה בבישול)	נדרים מט. ציון א הנודר מהמבושל ומהתבשיל
->->בדלעת רמוצה
->->->מין דלעת ממקום מסוים שלא מתבשל לגמרי	נדרים מט. ציון א הנודר מהמבושל ומהתבשיל
->->->שטמונה ברמץ ולא ממש מבושלת	נדרים מט. ציון א הנודר מהמבושל ומהתבשיל
->->במעשה קדירה, רך או בעבה	נדרים מט. ציון א הנודר מהמבושל ומהתבשיל
->->בצלי ובשלוק	נדרים מט. ציון א הנודר מהמבושל ומהתבשיל
->->->אם צלי שלוק נקרא 'תבשיל' באותו מקום או לא	נדרים מט. ציון א הנודר מהמבושל ומהתבשיל
תדיר קודם
->אם הדבר שאינו תדיר הוא מצוה עוברת	ברכות כח. ציון ה זמן תפילת מוסף
->האם "תדיר" מדרבנן קודם ל"אינו תדיר" מהתורה	סוכה נו. ציון א סדר הברכות של סוכה וזמן
->האם "תדיר" קודם ל"חובת היום"	סוכה נה: אחרי ציון ה חלוקת לחם הפנים ושתי הלחם - מה קודם; סוכה נו. ציון א סדר הברכות של סוכה וזמן
->האם כלל זה מועיל רק להקדים או גם לדחות	סוכה נד: ציון ג דחיה או קדימה בשיר של יום
->הקדמת קרבן תדיר לשאינו תדיר, לכתחלה ובדיעבד	פסחים סא. ציון ג קרבן הפסח לאחר התמיד
'תהלה לדוד'	(ראה: אשרי)
תודה (הקרבן)
תודה (קרבן)
->הבאת הלחם ממעות מעשר שני	(ראה: מעשר שני)
->הבאתה כקרבן חגיגה	(ראה: חגיגה)
->המקדיש שמונים חלות לקרבן תודה אחד	חולין כג. אחרי ציון ד הנודר להביא לחמי תודה והביא שיאור
->הנודר להביא לחמי תודה, והביא שיאור	חולין כג. אחרי ציון ד הנודר להביא לחמי תודה והביא שיאור
->->אם נדר להביא חלות כדי לפטור את תודתו של חברו	חולין כג. אחרי ציון ד הנודר להביא לחמי תודה והביא שיאור
->->אם נדר להביא עשר חלות לתודתו של חברו	חולין כג. אחרי ציון ד הנודר להביא לחמי תודה והביא שיאור
->לחמה	(ראה: לחמי תודה)
->קיום מצוות שמחה ברגל בתודה שהביא בערב פסח או בתוך פסח	ביצה יט: ציון ב מי שהביא תודה בערב פסח
->שנשחטה לשם שלמים - האם עלתה לבעלים	קידושין נה. ציון א תקנת בהמה שנמצאת בירושלים ובסביבותיה
->שנשחטה על שמונים חלות	קידושין נ: ציון ו כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו
תוך כדי דיבור
->אחד אומר שסוטה נטמאה ואחד אומר תכ"ד שלא נטמאה	סוטה לא: ציון א עדות מוכחשת בעדות טומאה
->אמירת ברכות השחר תכ"ד למעשה שהברכה מתייחסת אליו	ברכות ס: ציון ו ברכות השחר
->בחזרה מהקדש או בהתנאת ההקדש בתנאי	ביצה כ. ציון א הנודר תודה על מנת לצאת ידי חגיגה
->במי שאינו חוזר בו מדבריו הראשונים אלא מתיר את עצמו מצד אחר	כתובות כב. ציון ה פרק א האשה שאמרה 'אשת איש הייתי וגרושה אני'
->בקידושין	גיטין עה. ציון א פרק ב גדרים במשפטי התנאים
->האומר "הרי זה תמורת עולה" ונמלך תכ"ד ואמר "הרי זה תמורת שלמים"	ב"ק עג: ציון א השיעור של תוך כדי דיבור
->האומר תנאי תוך כדי דיבור אחרי ביצוע המעשה	גיטין עה. ציון א פרק ב גדרים במשפטי התנאים
->הטועה בברכה - האם הוא יכול לתקן את דבריו תכ"ד	ברכות יב. ציון ג תיקון טעות בברכות בדיבור ובכוונה
->->אמר ביום טוב "מקדש השבת"	ברכות יב. ציון ג תיקון טעות בברכות בדיבור ובכוונה
->->אמר "האל הקדוש" בעשרת ימי תשובה	ברכות יב. ציון ג תיקון טעות בברכות בדיבור ובכוונה
->המפר נדר בטעות ונודעה הטעות תוך כדי דיבור	נדרים פו: ציון ג הפרה מוטעית
->המקיים נדר בטעות ונודעה הטעות תכ"ד, וחזר בו אז או לא חזר בו	נדרים פו: ציון ג הפרה מוטעית
->העושה תנאי שנדרים שידור יהיו בטלים ושכח את התנאי בשעת הנדר ונזכר תכ"ד	נדרים כג. ציון ג פרקים א-ב העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->הקורע בטעות ונודעה האמת תכ"ד אחרי שקרע	נדרים פו: ציון ג הפרה מוטעית; נדרים פז. ציון א קריעה מוטעית
->->מי שאמרו לו שמת אביו וקרע ונמצא שהיה חי ומת תכ"ד מהקריעה	נדרים פז. ציון א קריעה מוטעית
->חזרה בהקדש תכ"ד	ברכות יב. ציון ג תיקון טעות בברכות בדיבור ובכוונה
->כמה הפסקות תכ"ד בין דברים שבאים זה אחר זה - האם נחשבים כהמשך אחד	נדרים כג. ציון ג פרקים א-ב העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->מברכים ברכות השבח רק תכ"ד לשמיעה ולראיה	ברכות ס: ציון ו ברכות השחר
->מי שאינו סותר את דבריו אלא בא לפרש אותם - האם הוא נאמן לאחר כדי דיבור	כתובות כב. ציון ה פרק ב האשה שאמרה 'אשת איש הייתי וגרושה אני'
->עדים שחזרו בהם תוך כדי דיבור מעדותם	ב"ק עב: ציון א עדי גניבה וטביחה שהוזמו
->צירוף עדים שהעידו זה אחר זה תכ"ד - בעדים זוממים ולדינים נוספים	מכות ה: ציון ה אין העדים נהרגין עד שיזומו כולם
->שיעורו - בכדי שאילת שלום של רב לתלמיד או של התלמיד לרב	ב"ק עג: ציון א השיעור של תכ"ד
->->לפי מספר המילים או האותיות או לפי זמן האמירה	ב"ק עג: ציון א השיעור של תוך כדי דיבור
->->'שלום עליך מורי ורבי' או 'שלום עליך רבי'	ב"ק עג: ציון א השיעור של תוך כדי דיבור
תוכחה
->האם היא מצוה בפני עצמה	ברכות יט: ציון ב המוצא כלאים בבגד פושטו מיד
->כמה פעמים חובה להוכיח
->->אם יודע שהחוטא לא ישמע לו, או ספק האם החוטא ישמע לו	ביצה ל. ציון ד גדרי מצות תוכחה
->->במזיד או בשוגג	ביצה ל. ציון ד גדרי מצות תוכחה
->->ברבים או ביחיד	ביצה ל. ציון ד גדרי מצות תוכחה
->'מוטב שיהיו שוגגים ואל יהיו מזידים'
->->אם הרוב נוהג כך או רק המיעוט	ביצה ל. ציון ד גדרי מצות תוכחה
->->באיסור דאורייתא או דרבנן	ביצה ל. ציון ד גדרי מצות תוכחה
->->במה שמפורש בתורה או שאינו מפורש	ביצה ל. ציון ד גדרי מצות תוכחה
->עד הכאה (הכאה ממש או שיהיה קרוב להכאה), קללה או נזיפה	ביצה ל. ציון ד גדרי מצות תוכחה
תולדה	(ראה: מלאכה)
תולעת	(ראה גם: שרץ)
->בבהמה
->->איסור משום אבר מן החי	חולין סז: ציון ד תולעים הנמצאות בבהמות ובדגים
->->אם נוצרה אחרי מות הבהמה	חולין סז: ציון ד תולעים הנמצאות בבהמות ובדגים
->->אם פרשה מהבשר	חולין סז: ציון ד תולעים הנמצאות בבהמות ובדגים
->->->לארץ או לגג הבשר	חולין סז: ציון ד תולעים הנמצאות בבהמות ובדגים
->->בבן פקועה	חולין סז: ציון ד תולעים הנמצאות בבהמות ובדגים
->->בין עורה לבשרה	חולין סז: ציון ד תולעים הנמצאות בבהמות ובדגים
->->בכבד ובריאה	חולין סז: ציון ד תולעים הנמצאות בבהמות ובדגים
->בגבינה	חולין סז: ציון ד תולעים הנמצאות בבהמות ובדגים
->בדג
->->אם נוצרה אחרי מות הדג	חולין סז: ציון ד תולעים הנמצאות בבהמות ובדגים
->->אם פרשה מהבשר	חולין סז: ציון ד תולעים הנמצאות בבהמות ובדגים
->->->לארץ או לגג הבשר	חולין סז: ציון ד תולעים הנמצאות בבהמות ובדגים
->->בגופו	חולין סז: ציון ד תולעים הנמצאות בבהמות ובדגים
->->בחוטמו או במעיו	חולין סז: ציון ד תולעים הנמצאות בבהמות ובדגים
->->בחתיכת דג	חולין סז: ציון ד תולעים הנמצאות בבהמות ובדגים
->->בין עורו לבשרו	חולין סז: ציון ד תולעים הנמצאות בבהמות ובדגים
->->במוחו	חולין סז: ציון ד תולעים הנמצאות בבהמות ובדגים
->בדיקת פרי לראות אם יש בו תולעת	חולין נח: ציון א פירות שנמצאו בהם תולעים לאחר י"ב חודש מקטיפתם
->->האם חובה לבדוק	חולין נח: ציון א פירות שנמצאו בהם תולעים לאחר י"ב חודש מקטיפתם
->->->אם עברו י"ב חודש מתלישתו	חולין נח: ציון א פירות שנמצאו בהם תולעים לאחר י"ב חודש מקטיפתם
->->->פרי שדרכו להתליע או שאין דרכו להתליע	חולין נח: ציון א פירות שנמצאו בהם תולעים לאחר י"ב חודש מקטיפתם
->->האם מועילה בדיקה ע"י שרייתם במים והוצאת אלו שצפים	חולין נח: ציון א פירות שנמצאו בהם תולעים לאחר י"ב חודש מקטיפתם
->->האם מועילה בדיקת הרוב	חולין נח: ציון א פירות שנמצאו בהם תולעים לאחר י"ב חודש מקטיפתם
->->הסתמכות על אשה שבדקה	חולין נח: ציון א פירות שנמצאו בהם תולעים לאחר י"ב חודש מקטיפתם
->האוכל תולעת פירות ששרצה על הארץ	מכות טז: ציון ה מנין הלאווין באיסור שרץ
->האכלת עלי עץ תות לתולעי משי בשביעית	שביעית פ"ח מ"א ציון ג קדושת שביעית בגידולים
->הנוצרת מן העפר	מכות טז: ציון ד איסור ביניתא
->הסרת תולעים מעץ בשביעית ע"י כלי או ע"י עישון	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ח מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה
->הריגתה בשבת - חייב, פטור או מותר	שבת קז: ציון ב הריגת פרעוש וכינה
->שבירקות - האם חיובה משום "רמש האדמה" או משום "שרץ הארץ"	מכות טז: ציון ד איסור ביניתא
->שגדלה בכרוב כשהוא תלוש	מכות טז: ציון ד איסור ביניתא
->שנולדה בפרי מחובר	חולין נח: ציון א פירות שנמצאו בהם תולעים לאחר י"ב חודש מקטיפתם
->שנולדה בפרי תלוש	חולין נח: ציון א פירות שנמצאו בהם תולעים לאחר י"ב חודש מקטיפתם
->->אם יצאה מהפרי אחרי מותה	חולין נח: ציון א פירות שנמצאו בהם תולעים לאחר י"ב חודש מקטיפתם
->->ופרשה לארץ וחזרה לפרי	חולין נח: ציון א פירות שנמצאו בהם תולעים לאחר י"ב חודש מקטיפתם
->שנמצאת בפרי תלוש וספק אם נולדה כשהיה מחובר	חולין נח: ציון א פירות שנמצאו בהם תולעים לאחר י"ב חודש מקטיפתם
->->אם עברו שישה חדשים מתלישתו והתולעת חיה	חולין נח: ציון א פירות שנמצאו בהם תולעים לאחר י"ב חודש מקטיפתם
->->אם עברו שנים עשר חודש מתלישתו	חולין נח: ציון א פירות שנמצאו בהם תולעים לאחר י"ב חודש מקטיפתם
->->->אם אינו בכלי - חשש שפרשה לארץ וחזרה לפרי	חולין נח: ציון א פירות שנמצאו בהם תולעים לאחר י"ב חודש מקטיפתם
->->->אם הפרי נתבשל והתולעת יצאה לתבשיל	חולין נח: ציון א פירות שנמצאו בהם תולעים לאחר י"ב חודש מקטיפתם
->->->ונמצאה עליה תולעת מבחוץ	חולין נח: ציון א פירות שנמצאו בהם תולעים לאחר י"ב חודש מקטיפתם
->->->ונמצאה תולעת מתה	חולין נח: ציון א פירות שנמצאו בהם תולעים לאחר י"ב חודש מקטיפתם
->שנמצאת בתוך דבש ועבר עליה י"ב חודש	חולין נח: ציון א פירות שנמצאו בהם תולעים לאחר י"ב חודש מקטיפתם
->שעשתה נקב באבר שנקב מטריף - חשש טריפוּת	חולין מט. ציון ז נקבים בריאה שנעשו על ידי תולעים
->->בריאה	(ראה: ריאה)
תולש	(ראה: קוצר)
תוספת כתובה
->אופן כתיבתה בכתובה	כתובות סו. ציון ו פרק ו דרכי הכתיבה והגבייה של כספים והמטלטלין הנלווים לכתובה
->->אם לא הכניסה כלום	כתובות סו. ציון ו פרק ו דרכי הכתיבה והגבייה של כספים והמטלטלין הנלווים לכתובה
->אם הבעל הודה שאינו יכול לבעול	כתובות נו. ציון ד הזכות בכתובה כשנכנסה לחופה ולא נבעלה
->אם הבעל התחייב בה באמירה בלי קנין
->->בשעת הקידושין או בשעת הנישואין	כתובות נד: ציון ב תוספת כתובה
->->לאחר הנישואין	כתובות נד: ציון ב תוספת כתובה
->אם נכנסה לחופה ולא נבעלה	כתובות נו. ציון ד הזכות בכתובה כשנכנסה לחופה ולא נבעלה
->אם נכנסה לחופה ופירסה נידה	כתובות נו. ציון ד הזכות בכתובה כשנכנסה לחופה ולא נבעלה; כתובות נו. ציון ד חופה שאינה ראויה לביאה
->->אם לא ידע שהיא נידה	כתובות נו. ציון ד חופה שאינה ראויה לביאה
->->אם פירסה נידה בזמנה או שלא בזמנה	כתובות נו. ציון ד חופה שאינה ראויה לביאה
->->אם פירסה נידה לפני החופה	כתובות נו. ציון ד חופה שאינה ראויה לביאה
->באשה שהלך בעלה למדינת הים ונישאת ע"י עד אחד שאמר שמת	כתובות קא. ציון ז נשים שמפסידות גם את תוספת הכתובה
->באשה שנישאה על סמך גט פסול	כתובות קא. ציון ז נשים שמפסידות גם את תוספת הכתובה
->באשה שנמצאו עליה מום או נדר	כתובות קא. ציון ו נשים שמפסידות את הכתובה ולא את התוספת
->באשה שרואה דם כל פעם שמשמשת	כתובות קא. ציון ו נשים שמפסידות את הכתובה ולא את התוספת
->בממאנת, בחייבי לאוין, בשנייה לעריות ובאיילונית	כתובות קא. ציון ו נשים שמפסידות את הכתובה ולא את התוספת
->גבייתה בלי שבועה	כתובות נה. ציון ב תנאי כתובה ככתובה לענין שבועה
->->אם נשבעה שלא נפרעה מהכתובה - האם התוספת כלולה בשבועה	כתובות נה. ציון ב תנאי כתובה ככתובה לענין שבועה
->->->אם מתה, האם יורשיה יורשים את התוספת	כתובות נה. ציון ב תנאי כתובה ככתובה לענין שבועה
->->אם פטר אותה הבעל משבועה על הכתובה	כתובות נה. ציון ב תנאי כתובה ככתובה לענין שבועה
->->כשגובה מיתומים קטנים	כתובות נה. ציון ב תנאי כתובה ככתובה לענין שבועה
->->שבועה בב"ד או מחוץ לבית דין	כתובות נה. ציון ב תנאי כתובה ככתובה לענין שבועה
->גבייתה מהשבח ששבחו נכסים לאחר מיתת הבעל, אם השביחו יורשים או לקוחות	כתובות נה. ציון א תנאי כתובה בכתובה לענין שבח
->גבייתה מזיבורית או מבינונית	כתובות נד: ציון ה תנאי כתובה ככתובה
->דינה אם מכרה האשה את הכתובה	כתובות נד: ציון ה תנאי כתובה ככתובה
->הגבלת שיעורה	כתובות נד: ציון ב תוספת כתובה
->הכללת עיקר הכתובה והתוספת בסכום אחד, לכתחילה ובדיעבד	כתובות נד: ציון ב תוספת כתובה
->->אם הכל נוהגים לתת תוספת	כתובות נד: ציון ב תוספת כתובה
->->במשפחות מיוחסות	כתובות נד: ציון ב תוספת כתובה
->המייחד מטלטלין לתוספת כתובה - האם יכתוב בכתובה בהפחתת חומש	כתובות סו. ציון ו פרק ה דרכי הכתיבה והגבייה של כספים והמטלטלין הנלווים לכתובה
->הנוהגים לכתוב בכתובתם יותר משיעור חכמים
->->האם מנהגם מחייב אם לא כתבו זאת	כתובות יב: ציון א התוספת בכתובת הכהנים והמשפחות המיוחסות
->->->במשפחות מיוחסות	כתובות יב: ציון א התוספת בכתובת הכהנים והמשפחות המיוחסות
->->האם רשאים לכתוב את הסכום הנוסף בתור עיקר הכתובה	כתובות יב: ציון א התוספת בכתובת הכהנים והמשפחות המיוחסות
->->->במשפחות מיוחסות	כתובות יב: ציון א התוספת בכתובת הכהנים והמשפחות המיוחסות
->נכסים המפורשים בה - האם הבעל אוכל פירותיהם	כתובות נה. ציון א תנאי כתובה בכתובה לענין שבח
תוספת מחול על הקדש
->האם הוא חיוב כללי	ר"ה ח: ציון א שנת היובל - אורכה ומנינה בין השנים
->האם התוספת חלה בלי קבלה בפירוש	ביצה ל. ציון ד תוספת יום הכפורים
->האם יש להקדים להתפלל ערבית בערב שבת ולאחר במוצאי שבת	שבת קיח: ציון ד זמן כניסת השבת ויציאתה במקומות נמוכים וגבוהים
->החובה	ברכות כז. ציון ט הקדמת ערבית, קידוש והבדלה בכניסת השבת וביציאתה
->זמנה של תוספת שבת
->->ביציאת שבת	שבת לד: ציון ג פרק ד זמן בין השמשות
->->בכניסת שבת	שבת לד: ציון ג פרק ב זמן בין השמשות
->לענין איסור מלאכה ביוה"כ ובשבת וביו"ט	ביצה ל. ציון ד תוספת יום הכפורים
->לענין עינוי ביוה"כ	ביצה ל. ציון ד תוספת יום הכפורים
->מדאורייתא ומדרבנן	ביצה ל. ציון ד תוספת יום הכפורים
->קבלתה
->->בין השמשות	ביצה ל. ציון ד תוספת יום הכפורים
->->ע"י אמירה	ביצה ל. ציון ד תוספת יום הכפורים
->תוספת שביעית
->->מהתורה או מדרבנן	ר"ה ט. ציון ב דין תוספת בשביעית בשבת וביום הכיפורים
->->שיעורה	ר"ה ט. ציון ב דין תוספת בשביעית בשבת וביום הכיפורים
->->בנטיעה	ר"ה י: ציון א איסור נטיעת אילנות ערב שביעית
->->->אם נטע, האם הנטיעה אסורה	ר"ה י: ציון א איסור נטיעת אילנות ערב שביעית
->תוספת שבת
->->מהתורה או מדרבנן	ר"ה ט. ציון ב דין תוספת בשביעית בשבת וביום הכיפורים
->->שיעורה	ר"ה ט. ציון ב דין תוספת בשביעית בשבת וביום הכיפורים
תוספת שביעית
->בניית גדר סביב אילן	שביעית פ"ב מ"ד ציון א מלאכות שהותרו בנטיעות עד ראש השנה
->->בנטיעות (אילנות צעירים) או בשאר אילנות	שביעית פ"ב מ"ד ציון א מלאכות שהותרו בנטיעות
->האם היא הלכה למשה מסיני	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ב מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה
->האם היא מדרשת כתובים או דרבנן	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ב מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה
->הדבקת זבל במקום שנפלה קליפת האילן	שביעית פ"ב מ"ד ציון א מלאכות שהותרו בנטיעות עד ראש השנה
->->בנטיעות (אילנות צעירים) או בשאר אילנות	שביעית פ"ב מ"ד ציון א מלאכות שהותרו בנטיעות
->הנחת סממני גידול על אילן	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ז מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה
->הסרת אבנים או עפר מעל השרשים	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ה מלאכות שהותרו בערב שביעית
->הסרת עלים מיותרים מאילן	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרקים ה-ו מלאכות שהותרו בערב שביעית
->הסרת ענפים לחים או יבשים מאילן	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרקים ד, ט-י מלאכות שהותרו בערב שביעית
->->חיתוך ענפים באמצעם	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרקים ט-י מלאכות שהותרו בערב שביעית
->->ענפים הגדלים מהשרשים	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ט מלאכות שהותרו בערב שביעית
->->ענפים יבשים	שביעית פ"ב מ"ד ציון א מלאכות שהותרו בנטיעות עד ראש השנה
->->->בנטיעות (אילנות צעירים) או בשאר אילנות	שביעית פ"ב מ"ד ציון א מלאכות שהותרו בנטיעות
->הקמת סיכוך מעל אילן לשם צל	שביעית פ"ב מ"ד ציון א מלאכות שהותרו בנטיעות עד ראש השנה
->->בנטיעות (אילנות צעירים) או בשאר אילנות	שביעית פ"ב מ"ד ציון א מלאכות שהותרו בנטיעות
->השענת אילן על מוט	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק י מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה
->השקייה
->->בנטיעות (אילנות צעירים) או בשאר אילנות	שביעית פ"ב מ"ד ציון א מלאכות שהותרו בנטיעות
->->על הענפים או על הגזע	שביעית פ"ב מ"ד ציון א מלאכות שהותרו בנטיעות עד ראש השנה
->זיבול	שביעית פ"ב מ"ד ציון א מלאכות שהותרו בנטיעות עד ראש השנה
->->במקשאות, במדלעות ובשדות אחרים	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרקים ג-ד מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה
->->בנטיעות (אילנות צעירים) או בשאר אילנות	שביעית פ"ב מ"ד ציון א מלאכות שהותרו בנטיעות
->חיתוך יבלת מאילן	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ד מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה
->חיתוך שבלים מהתבן	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ט מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה
->חפירת גומה סביב אילן	שביעית פ"ב מ"ד ציון א מלאכות שהותרו בנטיעות עד ראש השנה
->->בנטיעות (אילנות צעירים) או בשאר אילנות	שביעית פ"ב מ"ד ציון א מלאכות שהותרו בנטיעות
->חרישה במקשאות ובמדלעות ובבית השלחין	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ב מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה
->->במטרה לנטוע פירות חדשים	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ב מלאכות שהותרו בערב שביעית
->->שלא בסמוך לצמחים	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ב מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה
->חרישה בשדה אילן עד עצרת ערב שביעית	שביעית פ"א מ"ב ציון ב חרישה בערב שביעית בבית סאה
->->אם יש בין 4 ל-9 אילנות בבית סאה	שביעית פ"א מ"ד ציון ה שדה שיש בו בין 4 ל-9 אילנות
->->->ואחד מהם אינו ראוי לעשות ככר דבילה	שביעית פ"א מ"ד ציון ה שדה שיש בו בין ארבעה לתשעה אילנות
->->->ואחד מהם אינו ראוי לעשות פירות כלל	שביעית פ"א מ"ד ציון ה שדה שיש בו בין ארבעה לתשעה אילנות
->->->וכולם יחד ראויים לעשות ככר דבילה או פחות	שביעית פ"א מ"ד ציון ה שדה שיש בו בין ארבעה לתשעה אילנות
->->->ושלושה מהם ראויים לעשות ככר דבילה והאחרים פחות או כלל לא	שביעית פ"א מ"ד ציון ה שדה שיש בו בין ארבעה לתשעה אילנות
->->אם יש יותר משלושה אילנות בבית סאה	שביעית פ"א מ"ב ציון ב חרישה בערב שביעית בבית סאה
->->אם יש עשרה אילנות בבית סאה או יותר	שביעית פ"א מ"ד ציון ז שדה שיש בו עשרה אילנות
->->אם יש פחות משלושה אילנות בבית סאה	שביעית פ"א מ"ב ציון ב חרישה בערב שביעית בבית סאה
->->אם יש שלושה אילנות בבית סאה - חרישת כל בית הסאה	שביעית פ"א מ"ב ציון ב חרישה בערב שביעית בבית סאה שיש בו שלושה אילנות
->->->אם הם בשורה ישרה או במשולש	שביעית פ"א מ"ב ציון ב חרישה בערב שביעית בבית סאה
->->->אם יש ביניהם בין ארבע לשש עשרה אמות	שביעית פ"א מ"ב ציון ב חרישה בערב שביעית בבית סאה
->->->אם יש ביניהם בין שש עשרה לשלושים ושלש אמות	שביעית פ"א מ"ב ציון ב חרישה בערב שביעית
->->->אם יש ביניהם יותר משלושים ושלש אמות	שביעית פ"א מ"ב ציון ב חרישה בערב שביעית בבית סאה
->->->אם יש ביניהם פחות מארבע אמות	שביעית פ"א מ"ב ציון ב חרישה בערב שביעית בבית סאה
->->->אם כל אחד מהם ראוי לעשות ככר דבילה או פחות	שביעית פ"א מ"ב ציון ב חרישה בערב שביעית
->->->אם שלושתם יחד ראויים לעשות ככר דבילה או פחות	שביעית פ"א מ"ב ציון ב חרישה בערב שביעית
->->->מיקום בית הסאה שמותר לחרוש	שביעית פ"א מ"ב ציון ב חרישה בערב שביעית בבית סאה
->->בית סאה עם 3 נטיעות הנראות כזקנות	שביעית פ"א מ"ה ציון ב שדה שאילנותיו שייכים לכמה אנשים
->->בית סאה עם 3 אילנות השייכים לשלושה אנשים	שביעית פ"א מ"ה ציון ב שדה שאילנותיו שייכים לכמה אנשים
->->->בזמן המקדש או אחרי החורבן	שביעית פ"א מ"ה ציון ב שדה שאילנותיו שייכים לכמה אנשים
->->->עד עצרת או עד ר"ה	שביעית פ"א מ"ה ציון ב שדה שאילנותיו שייכים לכמה אנשים
->->חרישה כדי צרכו של אילן, עד עצרת או עד ר"ה	שביעית פ"א מ"ב ציון ג עד אימתי חורשים
->חרישה בשדה עם 'נטיעות' (אילנות צעירים) ערב שביעית
->->בזמן המקדש או אחרי החורבן	שביעית פ"א מ"ו ציון ד ההיתר לחרוש בערב שביעית
->->הגדרת 'נטיעה' - בת שנה או ארבע או שבע שנים, או לפי לשון בני אדם	שביעית פ"א מ"ח ציון ז איזוהי נטיעה
->->יותר מעשר נטיעות בבית סאה	שביעית פ"א מ"ו ציון ד ההיתר לחרוש בערב שביעית
->->עשר נטיעות בבית סאה	שביעית פ"א מ"ו ציון ד ההיתר לחרוש בערב שביעית שדה של עשר נטיעות
->->->מוקפות מחיצה	שביעית פ"א מ"ו ציון ה עשר נטיעות עשויות כשורה ומוקפות עטרה
->->->מפוזרות באופן אחיד או לא	שביעית פ"א מ"ו ציון ד ההיתר לחרוש בערב שביעית שדה של עשר נטיעות
->->->עומדות בעיגול	שביעית פ"א מ"ו ציון ה עשר נטיעות עשויות כשורה ומוקפות עטרה
->->->עומדות בשורה אחת	שביעית פ"א מ"ו ציון ה עשר נטיעות עשויות כשורה ומוקפות עטרה
->->->צפופות	שביעית פ"א מ"ו ציון ה עשר נטיעות עשויות כשורה ומוקפות עטרה
->->פחות מעשר נטיעות בבית סאה	שביעית פ"א מ"ו ציון ד ההיתר לחרוש בערב שביעית
->->->ודלועים וקשואים יחד משלימים לעשר	שביעית פ"א מ"ז ציון ו צירוף דלועים לנטיעות בבית סאה
->->פחות מעשר נטיעות, ודלועים משלימים לעשר	שביעית פ"א מ"ז ציון ו צירוף דלועים לנטיעות
->->->אם הנטיעות הן הרוב, המיעוט או מחצה	שביעית פ"א מ"ז ציון ו צירוף דלועים לנטיעות בבית סאה
->->->דלעת יוונית או מינים אחרים	שביעית פ"א מ"ז ציון ו צירוף דלועים לנטיעות בבית סאה
->->->מעצרת עד ר"ח אלול, ומר"ח אלול עד ראש השנה	שביעית פ"א מ"ז ציון ו צירוף דלועים לנטיעות
->->פחות מעשר נטיעות, וקשואים משלימים לעשר	שביעית פ"א מ"ז ציון ו צירוף דלועים לנטיעות
->חרישה בשדה עם עשרה דלועים ערב שביעית	שביעית פ"א מ"ז ציון ו צירוף דלועים לנטיעות בבית סאה
->->דלעת יוונית או מינים אחרים	שביעית פ"א מ"ז ציון ו צירוף דלועים לנטיעות בבית סאה
->כיסוי האילן באבק	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ז מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה
->כיסוי שרשי האילן באבק	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ז מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה
->כיסוי שרשי האילן באפר	שביעית פ"ב מ"ד ציון א מלאכות שהותרו בנטיעות עד ראש השנה
->->בנטיעות (אילנות צעירים) או בשאר אילנות	שביעית פ"ב מ"ד ציון א מלאכות שהותרו בנטיעות
->כריכת מטלית או עלים סביב האילן	שביעית פ"ב מ"ד ציון א מלאכות שהותרו בנטיעות עד ראש השנה
->->בנטיעות (אילנות צעירים) או בשאר אילנות	שביעית פ"ב מ"ד ציון א מלאכות שהותרו בנטיעות
->מלאכות שאסורות בשביעית רק מדרבנן	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ב מלאכות שהותרו בערב שביעית
->ניקוב פגים
->->כדי שייכנסו בהם מי הגשם	שביעית פ"ב מ"ה ציון ב סיכה וניקוב של פגים
->->מילוי הנקבים שמן	שביעית פ"ב מ"ה ציון ב סיכה וניקוב של פגים
->סיכת אילן בשמן שריחו רע	שביעית פ"ב מ"ד ציון א מלאכות שהותרו בנטיעות עד ראש השנה
->->בנטיעות (אילנות צעירים) או בשאר אילנות	שביעית פ"ב מ"ד ציון א מלאכות שהותרו בנטיעות עד ראש השנה
->סיכת פגים בשמן	שביעית פ"ב מ"ה ציון ב סיכה וניקוב של פגים
->->כדי לזרז את הבשלתם	שביעית פ"ב מ"ה ציון ב סיכה וניקוב של פגים
->->כדי שיהיו שמנים	שביעית פ"ב מ"ה ציון ב סיכה וניקוב של פגים
->עידור (חפירה בשרשים)	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ב מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה
->->במקשאות ובמדלעות, ובשדות אחרים	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ב מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה
->->שלא בסמוך לצמחים	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ב מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה
->עישון האילן	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ח מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה
->->להמתת תולעים	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ח מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה
->->להשבחת האילן	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ח מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה
->->קרוב לאילן או רחוק ממנו	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ח מלאכות שהותרו בערב שביעית
->עשיית מדרגות	(ראה: מדרגות)
->עשיית מלאכה לצורך פירות שישית	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ב מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה; שביעית פ"ב מ"ה ציון ב סיכה וניקוב של פגים
->->אם הגיעו לעונת המעשרות או לא הגיעו	שביעית פ"ב מ"ה ציון ב סיכה וניקוב של פגים
->פירוק	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ה מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה
->קשירת הענפים לגזע	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק י מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה; שביעית פ"ב מ"ד ציון א מלאכות שהותרו בנטיעות עד ראש השנה
->->בנטיעות (אילנות צעירים) או בשאר אילנות	שביעית פ"ב מ"ד ציון א מלאכות שהותרו בנטיעות
->קשירת סדק באילן	שביעית פ"ב מ"ב ציון י פרק ז מלאכות שהותרו בערב שביעית עד ראש השנה
תופס לבעל חוב
->במקום שאינו חב לאחרים - האם קנה
->->אם עשאו שליח או לא עשאו	ב"מ י. ציון א פסקה ג התופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים
->->מעיקר הדין או מתקנה	ב"מ י. ציון א פסקה ג התופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים
->->שלא מדעתו	ב"מ עא: ציון ד גוי המלוה מעות ישראל בריבית
->במקום שחב לאחרים - האם קנה
->->אם בעל החוב מינהו שליח לתפוס או נתן לו הרשאה או שילם לו לתפוס	ב"מ י. ציון א התופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים
->->אם היו שלשה נושים לאדם אחד ואחד מהם תפס עבור חברו	ב"מ ח. ציון ב המגביה מציאה לחברו
->->אם תופס מיתומים (שלוו)	ב"מ י. ציון א התופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים
->->באפוטרופוס התופס בשביל היתומים (שהלוו)	ב"מ י. ציון א התופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים
->->בתופס חפץ שא"א להחזיק בה כגון ספינה	ב"מ י. ציון א התופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים
->שליח של המלוה שתופס בשבילו - האם קנה אם חב לאחרים	ביצה לט. ציון ט דין תחומין במים שמילא לו חברו; ביצה לט: ציון ה המגביה מציאה לחברו
תופר (בשבת)
->בהכנסת מוכין לכר	(ראה: מוכין)
->הכנה לתפירה, כגון מתיחת חוט שרוצה לתפור בו כדי שלא יהיה מכווץ	שבת עה. ציון א מתיחה והידוק של חוט התפירה
->המותח חוט של תפירה להדק את התפירה, בלי קשירת החוט	שבת עה. ציון א מתיחה והידוק של חוט התפירה
->->בתפירה שמהדקים אותה ומרחיבים אותה לפי הצורך	שבת עה. ציון א מתיחה והידוק של חוט התפירה
->תפירה בלי קשירה על גבה - האם מותרת, אסורה או שחייבים עליה	שבת עד: ציון כ מלאכת התופר
->תפירה עם קשירה על גבה - האם חייב שתיים	שבת עד: ציון כ מלאכת התופר
->תפירה עם קשירה של קשר שאין חייבים עליו משום קושר	שבת עד: ציון כ מלאכת התופר
תור
->בתחילת הציהוב - פסול לקרבן מספק או בוודאי	חולין כב: ציון ג הנודר להקריב תור או בן יונה והביאם בתחילת הציהוב
תורבץ הוושט	(ראה: ושט)
תורה	(ראה גם: ספר תורה; קריאת התורה)
->הנודר או נשבע בתורה - האם יש לו התרה	נדרים יד. ציון ג הנודר והנשבע בתורה
->->אם ספר תורה מונח על הקרקע או בידו	נדרים יד. ציון ג הנודר והנשבע בתורה
->->באותיות א"ב	נדרים יד. ציון ג הנודר והנשבע בתורה
->->במה שכתוב בתורה	נדרים יד. ציון ג הנודר והנשבע בתורה
->->במחזורים או בספרי סליחות ותחנונים	נדרים יד. ציון ג הנודר והנשבע בתורה
->->בספרי נביאים וכתובים	נדרים יד. ציון ג הנודר והנשבע בתורה
->->בעשרת הדברות	נדרים יד. ציון ג הנודר והנשבע בתורה
->->עם הארץ צריך התרה בנשבע או נודר בס"ת	נדרים יד. ציון ג הנודר והנשבע בתורה
->לימוד תורה	(ראה: לימוד תורה)
->מתי ניתנה התורה - בו' בסיון או בז' בסיון	שבת פו. ציון ד שיעור הזמן של הטומאה בפולטת שכבת זרע
תורף	(ראה: טופס)
תות
->האכלת עלי עץ תות לתולעי משי בשביעית	שביעית פ"ח מ"א ציון ג קדושת שביעית בגידולים
->האם ברכתו "בורא פרי האדמה" או "בורא פרי העץ"	ברכות מ. ציון נ הגדרת אילן וירק לענין ברכה
תחבושת	(ראה: רפואה)
תחום שבת ויו"ט
->בהולכת שעיר המשתלח עם לשון של זהורית	יומא סז. ציון ד לשון של זהורית בשעיר המשתלח
->בהפלגה בספינה	שבת יט. ציון ו האיסור להפליג בספינה בערב שבת
->בים, במים העמוקים עשרה טפחים או פחות	שבת יט. ציון ו האיסור להפליג בספינה בערב שבת
->גדול המעיד על תחום שבת על פי מה שראה בקטנותו - לבדו או עם עד שראה בגדלותו	כתובות כח: ציון ד קביעת תחום שבת על פי עד שראה בקטנותו
->דבר שיש לו מתירין בספק איסור תחומין	ביצה ד. ציון ד כל דבר שיש לו מתירין אפילו בדרבנן לא בטל
->האומר "שביתתי תחת אילן" והיו תחת האילן יותר מארבע אמות	קידושין נ: ציון ו כל שאינו בזה אחר זה
->האם בורגנין (צריפי השומרים) יכולים לשמש כעיבור לעיר	סוכה ג: אחרי ציון ז בורגנין כעיבור לעיר
->->אם אין בהם ארבע על ארבע אמות	סוכה ג: אחרי ציון ז בורגנין כעיבור לעיר
->האם מוסיפים קרפף (כשבעים אמה) על תחום העיר אם יש רק בית שאין בו ארבע על ארבע אמות	סוכה ג: ציון ז בית שאין בו ארבע על ארבע כעיבור לעיר
->האם עושים מבית שאין בו דע"ד אמות עיבור לעיר	סוכה ג: ציון ז בית שאין בו ארבע על ארבע כעיבור לעיר
->האם תחום מיל או י"ב מיל הוא מהתורה ביו"ט	ביצה כח: ציון ג אסור להראות סכין לחכם ביום טוב
->האם תחומין דאורייתא או דרבנן	פסחים סה: ציון ה אלו דברים בפסח דוחין את השבת
->ההולך במדבר ושכח מתי שבת - האם מותר לו ללכת מחוץ לתחום דאורייתא או דרבנן	שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->החשכה על תחום	(ראה: הכנה)
->הקלה בספק תחומין	שבת קנא. ציון ו האיסור ליהנות במוצאי שבת ממלאכת נכרי בשבת
->חישוב שלושה מקומות משולשין כמקום אחד לענין מדידת התחום	מגילה יט. ציון ה תפירת היריעות
->מדידה מעיבורה של העיר אם אין עיר אחרת לידה	נדרים נו: ציון ה הנודר מן העיר
->מהתורה או מדרבנן	שבת סט. ציון ד השוגג בשבת שחייב שלושים ותשע חטאות; שבת קכח: ציון ט יילוד וסיעוד בהמה ביום טוב ובשבת
->עבד או שפחה המעיד על תחום שבת, לבדו או עם עד כשר	כתובות כח: ציון ד קביעת תחום שבת על פי עד שראה בקטנותו
->עד אחד המעיד על תחום שבת	כתובות כח: ציון ד קביעת תחום שבת על פי עד שראה בקטנותו
->עירוב תחומין	(ראה: עירוב תחומין)
->צירוף שתי עיירות לתחום אחד ע"י בית שאין בו דע"ד אמות	סוכה ג: ציון ז בית שאין בו ארבע על ארבע כעיבור לעיר
->שיעור אלפיים אמה - מהתורה או מדרבנן	סוטה כז: ציון ד השטחים שסביב ערי הלויים
תחומין בחפצים (האיסור להוציאם מחוץ לתחום של בעליהם)
->אם בעל החפץ הפקיר אותו	ביצה לח. ציון ב תחומין בשור של פטם
->אם בעל החפץ סילק את רשותו מהחפץ	ביצה לח. ציון ד תחומין בכלי שאול
->->לגבי כל אדם או רק לגבי בני העיר	ביצה לח. ציון ב תחומין בשור של פטם
->אם בעל החפץ עשה עירוב תחומין	ביצה לז. ציון ד הבהמה והכלים ברגלי הבעלים
->אם הזמין אורחים - מה התחום של כל מנה
->->אם הזמינם ביו"ט או בערב יו"ט	ביצה לח. ציון ד תחומין בכלי שאול; ביצה מ. ציון א דין תחומין לאורחים
->->אם בערב יו"ט זיכה לכל אחד את מנתו או רק בירר לכל אחד את מנתו	ביצה לח. ציון ד תחומין בכלי שאול; ביצה מ. ציון א דין תחומין לאורחים
->באשה שעשתה עיסה עם מים או מלח של חברתה	נדרים נב. ציון א הנודר מדבר והתערב בהיתר
->בהמה שהיא מחוץ לתחום שלה
->->האם מותר להביאה בידו	שבת קנא. ציון ב הבאת בהמה שנמצאת חוץ לתחום
->->האם מותר לקרוא לה שתבוא	שבת נג: ציון ד גזירות חכמים בבהמה; שבת קנא. ציון ב הבאת בהמה שנמצאת חוץ לתחום
->->->צעקות בעל כרחה	שבת קנא. ציון ב הבאת בהמה שנמצאת חוץ לתחום
->בשבת וביו"ט	ביצה לז. ציון ד הבהמה והכלים ברגלי הבעלים
->בשר בהמה שחוּלק לכמה אנשים - האם תחום כל חלק כתחום מי שלקח אותו
->->אם אדם אחד לקח הכל או שנים לקחו חלקים ממנו	ביצה לז: ציון ד שנים שלקחו חבית ובהמה בשותפות; ביצה לח. ציון ב תחומין בשור של פטם; ביצה לח. ציון ג תחומין בשור של רועה
->->אם נשחט ביו"ט או בערב יו"ט	ביצה לז: ציון ד שנים שלקחו חבית ובהמה בשותפות; ביצה לח. ציון ב תחומין בשור של פטם; ביצה לח. ציון ג תחומין בשור של רועה; ביצה לח. ציון ד תחומין בכלי שאול
->->בשור של פטם או של רועה	ביצה לז: ציון ד שנים שלקחו חבית ובהמה בשותפות; ביצה לח. ציון ב תחומין בשור של פטם; ביצה לח. ציון ג תחומין בשור של רועה; ביצה לח. ציון ד תחומין בכלי שאול
->דבר שהביא גוי מחוץ לתחום בשבת או ביום טוב - האם אסור למי שלא הובא עבורו	שבת קכב. ציון ב הנאה ממלאכת נכרי בשבת
->דבר שיש בו תערובת של דברים ששייכים לשני אנשים - האם תחומו נקבע לפי שני האנשים לחומרא	ביצה ג: ציון ה דבר שיש לו מתירין אסור במשהו; ביצה לז. ציון ו אשה ששאלה מחברתה תבלין, מים ומלח
->->אם לאחד מהם שייך דבר העשוי לטעם בתערובת	ביצה לז. ציון ו אשה ששאלה מחברתה תבלין, מים ומלח
->->במין במינו או בשאינו מינו	ביצה לז. ציון ו אשה ששאלה מחברתה תבלין, מים ומלח
->האם י"ב מיל דאורייתא לגבי חפצים	ביצה לז. ציון ד הבהמה והכלים ברגלי הבעלים
->חבית יין או בהמה של שותפים שחולקה ביו"ט - האם תחום כל חלק כתחום בעליו או כתחום שני השותפים לחומרא	ביצה לז: ציון ד שנים שלקחו חבית ובהמה בשותפות
->חפץ הפקר - האם תחומו כתחום מי שזכה בו או כתחום של מי שמחזיק בו	ביצה לט. ציון ח דין תחומין במי נהרות; ביצה לט. ציון ט דין תחומין במים שמילא לו חברו
->->אם המגביה התכוון לזכות בו או לא	ביצה לט. ציון ז דין תחומין במי בורות
->->מי שמילא מים מבור של הפקר לצורך אחר - האם תחומם כתחום של הממלא או של האחר	ביצה לט. ציון ט דין תחומין במים שמילא לו חברו
->חפץ מופקד אצל אחר - האם תחומו כתחום בעליו או כתחום השומר	ביצה לט: ציון ו עירוב תחומין על פירותיו שבעיר אחרת
->->אם השומר עירב כדי להביא את החפץ לבעליו (ביו"ט)	ביצה לט: ציון ו עירוב תחומין על פירותיו שבעיר אחרת
->->אם ייחדו לו קרן זוית בבית השומר	ביצה לט: ציון ו עירוב תחומין על פירותיו שבעיר אחרת
->חפץ שאול - האם תחומו כתחום השואל או כתחום המשאיל	ביצה לט: ציון ו עירוב תחומין על פירותיו שבעיר אחרת
->->אם השאיל חפץ לשני אנשים	ביצה לז: ציון א מסר בהמתו לבנו או לרועה או לשנים
->->->אם שאלו יחד או בזה אחר זה	ביצה לז: ציון ג שנים ששאלו חלוק
->->אם נתן לו בערב יו"ט או ביו"ט	ביצה לח. ציון ד תחומין בכלי שאול
->->אם שאל בערב יו"ט או ביו"ט	ביצה לח. ציון ד תחומין בכלי שאול
->חפץ של אחים ורק אחד משתמש בו - האם תחומו כתחום אותו אח, אם קיבל רשות מפורשת מאחיו או לא קיבל	ביצה לז. ציון ה כלים המיוחדים לאחד מן האחים
->מי שמסר בהמה לבנו או לשני בניו - האם תחומה כתחום האב או כתחום הבן	ביצה לז: ציון א מסר בהמתו לבנו או לרועה או לשנים
->מי שמסר בהמה לרועה - האם תחומה כתחום בעליה או כתחום הרועה	ביצה לז: ציון א מסר בהמתו לבנו או לרועה או לשנים; ביצה לח. ציון ד תחומין בכלי שאול
->->אם מסר ביו"ט או לפני יו"ט	ביצה לז: ציון א מסר בהמתו לבנו או לרועה או לשנים
->מי שמסר בהמה לשני רועים - האם תחומה כתחום בעליה או כתחום הרועים
->->אם אמר להם "אחד מכם ישמור אותה"	ביצה לז: ציון א מסר בהמתו לבנו או לרועה או לשנים
->->אם מסר לאחד מהם על דעת שימסור אף לשני ולא מסר לו	ביצה לז: ציון א מסר בהמתו לבנו או לרועה או לשנים
->->אם מסר להם ביו"ט	ביצה לז: ציון א מסר בהמתו לבנו או לרועה או לשנים
->->אם מסר להם ערב יו"ט ורק ביו"ט בחר אחד מהם שישמור או בחר בערב יו"ט	ביצה לז: ציון א מסר בהמתו לבנו או לרועה או לשנים; ביצה לח. ציון ד תחומין בכלי שאול
->מים של בור של העיר	ביצה לח. ציון ב תחומין בשור של פטם
->->האם תחומם כתחום של מי ששאבם או כתחום העיר	ביצה לט. ציון ז דין תחומין במי בורות
->->->אם אדם זר שאב אותם	ביצה לט. ציון ז דין תחומין במי בורות
->מים של בור של עולי בבל	ביצה לח. ציון ב תחומין בשור של פטם; ביצה לח. ציון ד תחומין בכי שאול
->->האם תחומם כתחום מי ששאבם, או כתחום מי שזכה בהם מן השואב	ביצה לט. ציון ז דין תחומין במי בורות
->מים שנשאבו (ביו"ט) - האם תחומם כתחום של מי ששאבם או של מי שהם בידו עכשו
->->אם נשאבו ממעיין
->->->של יחיד או של רבים	ביצה לט. ציון ח דין תחומין במי נהרות
->->->שנמשך או שעומד במקומו	ביצה לט. ציון ח דין תחומין במי נהרות
->->אם נשאבו מנהר או מהים	ביצה לט. ציון ח דין תחומין במי נהרות
->מסירת בהמה לרועה גוי שיש לחוש שיוציא אותה חוץ לתחום - בתחום של מיל או של י"ב מיל	ביצה לז. ציון ד הבהמה והכלים ברגלי הבעלים
->שלהבת, כשהיא לבדה או כשהיא בראש נר של אדם אחר	ביצה לט. ציון א דין תחומין בגחלת ובשלהבת; ביצה לט. ציון ג דין הנאה מגחלת ובשלהבת של עבודה זרה
תחילתו בגניבה ואבידה וסופו באונס
->האם שומר שכר חייב בזה	ב"מ לו: ציון ד פסקה ב נפלה מראש ההר
תחילתו בפשיעה וסופו באונס
->אם האונס לא נגרם ע"י הפשיעה	ב"ק נב: ציון ד כסהו כראוי לשוורים ולא לגמלים, והתליע
->אם הפשיעה והאונס אינם באותו גוף	ב"ק נב: ציון ד כסהו כראוי לשוורים ולא לגמלים, והתליע
->באונס שאינו מצוי	ב"ק נב: ציון ד כסהו כראוי לשוורים ולא לגמלים, והתליע
->בנזק	ב"ק כא: ציון א כלב וגדי שקפצו או נפלו מראש הגג; ב"ק נו. ציון ס הניחה בחמה
->->בנזקי בור	ב"ק נב: ציון ד כסהו כראוי לשוורים ולא לגמלים, והתליע
->ברועה שהניח את עדרו ובא לעיר ונטרפה בהמה וגם אילו היה שם לא היה יכול להציל	ב"מ לו: ציון א פשע ויצאה לאגם ומתה כדרכה (תחילתו בפשיעה וסופו באונס)
->->אם נכנס לעיר אחרי ששמע את קול החיות הטורפות או לפני כן	ב"מ קו. ציון ו פסקה ב לא זרעה כלל והיתה מכת מדינה
->->אם נכנס לעיר בזמן שרועים רגילים להיכנס או לא	ב"מ קו. ציון ו פסקה ב לא זרעה כלל והיתה מכת מדינה
->בשומר	ב"ק כא: ציון א כלב וגדי שקפצו או נפלו מראש הגג
->הגדרתו	ב"מ צג: ציון א רועה שהניח עדרו ונכנס לעיר
->חיוב שומר אם האונס היה קורה גם לולא הפשיעה כגון שפשע בבהמה ומתה כדרכה
->->אם הלכה למקום שאוירה גרוע או שייתכן שאוירה גרוע ומתה	ב"מ לו: ציון א פשע ויצאה לאגם ומתה כדרכה (תחילתו בפשיעה וסופו באונס)
->->אם לא פשע ממש אלא שינה מבקשת המפקיד (כגון ששכר בהמה להוליך בבקעה והוליך בהר) וקרה אונס בגלל השינוי	ב"מ לו: ציון א פשע ויצאה לאגם ומתה כדרכה (תחילתו בפשיעה וסופו באונס)
תחנונים
->אילו שעות בלילה ראויות לתחנונים	ברכות ג. ציון א חלוקת הלילה למשמרות והשעות הראויות לתחנונים
תיבה
->הפשטתה לפני תום התפילה	סוטה לט: ציון נ אין מפשיטים את התיבה בציבור
->פירושה - הארון, הבימה, או דבר אחר	סוטה לט: ציון נ אין מפשיטים את התיבה בציבור
'תיובתא'
->דעה נדחית מהלכה רק אם נאמר עליה "תיובתא" ולא "קשיא"	ב"מ נג: ציון ה מעשר שני שאין בחומשו שווה פרוטה
->ההבדל בין "קשיא" ל"תיובתא"	מכות ו: ציון ה עדות מיוחדת בדיני ממונות
תיומת הלולב
->הגדרתה	סוכה לב. ציון ז נחלקה התיומת
->שיעור החלוקה הפוסלת אותה	סוכה לב. ציון ז נחלקה התיומת
תייש
->האם קרן שלו כשר לשופר של ראש השנה, לכתחילה ובדיעבד	ר"ה כו. ציון ב השופרות הכשרים והפסולים
'תיכף'
->אורך זמנו	סוטה לט. ציון ג נטילת ידים לברכת כהנים
תינוק
->טיפול בו בשבת	(ראה: יולדת; רפואה)
תינוק שנשבה
->שלא ידע כלל על שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה - האם חייב חטאת	שבת סח: ציון א חיוב חטאת בתינוק שנשבה
->שעשה מלאכה בשבת בשוגג - האם חייב קרבן	מכות ז: ציון ב "אומר מותר"
תינוק, שמת	(ראה גם: קטן)
->הוצאתו במיטה או בלי מיטה	מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
->הוצאתו בארון גדול או קטן	מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
->האם צריך שלושה אנשים להוציאו	מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
->האם רבים מתעסקים בקבורתו ובניחום אביו	מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
->->בבן פחות משלושים יום (שכלו לו חדשיו או שלא כלו) או יותר משלושים יום או יותר מי"ב חודש	מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
->->אם הוא כבר מוכר לרבים	מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
->בזה"ז	מו"ק כד. ציון ט קבורת תינוק ואבלות עליו
תינוקות של בית רבן
->ביטולם מתלמוד תורה בתשעה באב	תענית ל. ציון ב לימוד תורה בתשעה באב
->->האם מותר ללמדם	תענית ל. ציון ב לימוד תורה בתשעה באב
'תיקו' (בעיה שעלתה ב'תיקו')
->בבעיה לגבי מציאה
->->אם נטל האם חייב להכריז	ב"מ כא. ציון ה פסקה ד פירות מפוזרים דרך נפילה
->->האם מותר ליטול	ב"מ כא. ציון ה פסקה ד פירות מפוזרים דרך נפילה
->במקום שיש "תיקו" בספק ממון
->->האם הממון נשאר ביד המוחזק או שחולקים	ב"ק סב. ציון ז פסקה ב תקנת נגזל במוסר; ב"ק סב. ציון ח המזיק ולא ידוע מה הזיק
->->הדין אם אין אף אחד מוחזק	ב"ק סב. ציון ז פסקה ב תקנת נגזל במוסר
->->האם מועילה תפיסה	ב"ק כ. ציון ד מאכל ברשות אחת; ב"ק סב. ציון ז פסקה ב תקנת נגזל במוסר; ב"ק סב. ציון ח המזיק ולא ידוע מה הזיק; ב"ק עח: ציון י ספק שיור במכירה
->האם יחלוקו או יינתן למוחזק	ב"מ כד. ציון ד פסקה א המוצא מציאה במקום שרבים מצויים בו; ב"מ לד. ציון א דיני הספקות בקנין הכפל
->->בספק אם מי שגנב פיקדון ישלם את הכפל לשומר או למפקיד	ב"מ לד. ציון א דיני הספקות בקנין הכפל
->האם תפיסה מועילה
->->אם אחד מהם מוחזק יותר או שאין אחד מוחזק יותר	ב"מ ו: ציון ד פסקה ה תקפו כהן
->->כשהגמרא אומרת "תיקו" בפירוש או אינה אומרת כך	ב"מ ו: ציון ד פסקה ה תקפו כהן
תיקון חצות
->בסיס המנהג	ברכות ג. ציון א חלוקת הלילה למשמרות והשעות הראויות לתחנונים
->לפי שעות קבועות או לפי שעות זמניות	ברכות ג. ציון א חלוקת הלילה למשמרות והשעות הראויות לתחנונים
תיקון כלי (בשבת)	(ראה: קטימת עץ בשמים; קטימת קיסם)
->אם אינו מתכוון לכך	סוכה לג: ציון ד איסור מיעוט ענבים ביו"ט
->בגירוד טיט מנעל	שבת קמא: ציון א גירוד מנעלים מטיט שעליהם
->בפתיחת בית צוואר של חלוק חדש	שבת מח. ציון ה פתיחת בית צואר
->בפתיחת כסא מתקפל	שבת קלח. ציון ב העמדת כלים שיוצרים אהל
->בקטימת זמורה המיועדת לשאיבת מים	שבת קכה: ציון ג זמורה הקשורה בטפיח
->בקטימת עלה הדס כדי להריח	שבת קמו: ציון ח הנחת עלה הדס בנקב החבית
->->קטימה בכלי או ביד	שבת קמו: ציון ח הנחת עלה הדס בנקב החבית
->בשפשוף כלי כסף	שבת נ. ציון ז שפשוף כלי כסף בשבת
->הכנסת מוכין לכר - עשיית כלי	(ראה: מוכין)
->קטימת הדס תלוש העומד לריח	פסחים קג. ציון א דין בשמים ביום טוב שחל במוצאי שבת
->קטימת חתיכת עץ לחצוץ בו שיניים	שבת קמו: ציון ח הנחת עלה הדס בנקב החבית
->->האם חייבים עליה משום תיקון כלי	שבת קכה: ציון ג זמורה הקשורה בטפיח
->->מהתורה או מדרבנן	שבת קמו: ציון ח הנחת עלה הדס בנקב החבית
תירוש
->הנודר מן התירוש - האם אסור במיני מתיקה או ביין	יומא עו: ציון א הנודר מן התירוש
->->במקום שלא רגילים לומר מלה זו	יומא עו: ציון א הנודר מן התירוש
תכלת	(ראה גם: ציצית)
->בדיקתו ע"י שרייה במי רגלים - כמה זמן מי הרגלים צריכים להשתהות	שבת צ. ציון א החיוב בהוצאת מי רגלים
->הצורך בחותם או בשני חותמות כששולחים אותו עם גוי או כשמפקידים אצלו	ע"ז לט. ציון כ דברי היתר שיש חשש שיוחלפו בדברי איסור
->מצמר של בהמה שנעבדה - לבגדי כהונה או לציצית	ע"ז מז. ציון ו הדין של צמר שנגזז מבהמה שנעבדה
תכריכי המת
->בגד שנארג למת - האם נאסר כבר משעת אריגתו	סנהדרין מז: ציון נ הזמנה מילתא או לאו מילתא היא
->יקרים מפשתן	מו"ק כז: ציון א תכריכי המת
->צבעם - שחור, לבן, אדום או ירוק	שבת קיד. ציון ז צבע התכריכים
תכשיט
->יציאת אשה בה בשבת	(ראה: יציאת אשה)
תל המתלקט	(ראה: רשות היחיד)
תלוש ולבסוף חיברו
->האם נחשב מחובר לענין עיר הנדחת	סנהדרין קיג. ציון ד אילנות של עיר הנידחת
תלייה
->תליית חייבי מיתת ב"ד על עץ	סנהדרין קיג. ציון ד אילנות של עיר הנידחת
->->על עץ שנועצים אותו בקרקע	סנהדרין מו: ציון ג דין העץ שנתלה עליו המת
->->בתלוש ולבסוף חברו ובטלו	סנהדרין מו: ציון ג דין העץ שנתלה עליו המת
->תליית חייבי מיתת ב"ד על קורה הננעצת בקרקע שבטלה אגב קרקע, או על קורה שנשנעת על הקיר	גיטין כא: ציון ה פרק א, ג אין כותבים גט במחובר
תלמוד ירושלמי
->פסיקה במחלוקת בבלי וירושלמי מה אומר ר' יוחנן	יומא נה. ציון ב החובה לספור את ההזאות
->פסיקה במחלוקת ר' יוחנן ור"ל שנחלקו בירושלמי	יומא כד. ציון ג זר בדישון המזבח
->פסיקה ע"פ הירושלמי כשיש ספק בבבלי	יומא נה. ציון ב החובה לספור את ההזאות
תלמוד תורה	(ראה: לימוד תורה)
תלמיד	(ראה גם: רב)
->אבלות רב על תלמידו	ברכות טז: ציון ד אבלות על עבדים
->אמירת דבר שלא שמע מפי רבו	ברכות כז: ציון ד האומר דבר שלא שמע מפי רבו
->->אמירתו בשם רבו	ברכות כז: ציון ד האומר דבר שלא שמע מפי רבו
->אמירת דבר ששמע מרבו בלי להזכיר את רבו	ברכות כז: ציון ד האומר דבר שלא שמע מפי רבו
->האיסור להתפלל סמוך לרבו	ברכות כז: ציון א תפילה סמוך לרבו
->->המרחק שאסור	ברכות כז: ציון א תפילה סמוך לרבו
->->באיזה צד אסור	ברכות כז: ציון א תפילה סמוך לרבו
->->בתפילה בציבור	ברכות כז: ציון א תפילה סמוך לרבו
->האם מותר לו לחלוק על רבו	ברכות כז: ציון ג החולק על ישיבתו של רבו
->->בחייו או לאחר מותו	ברכות כז: ציון ג החולק על ישיבתו של רבו
->האם מותר לו לקבוע בית מדרש לדרוש וללמד בלי רשות רבו	ברכות כז: ציון ג החולק על ישיבתו של רבו
->האם תלמיד היושב בבית דין עולה למנין הדיינים	סנהדרין לג: ציון ז לימוד זכות או חובה ע"י העדים; סנהדרין מ. ציון נ הנידון מלמד זכות על עצמו
->הוספה משורות התלמידים על מנין הדיינים בסנהדרין
->->כיצד מוסיפים	סנהדרין לז. ציון א השורות שלפני הדיינים
->->האם מנין הדיינים יכול לעלות על שבעים ואחד	סנהדרין לז. ציון א השורות שלפני הדיינים
->החזרת שלום לרבו	ברכות כז: ציון ב נתינת שלום לרבו
->->בתלמיד חבר	ברכות כז: ציון ב נתינת שלום לרבו
->המלמד זכות או חובה בב"ד	סנהדרין יז. ציון ד דיין שאומר איני יודע בדיני נפשות
->->בדיני ממונות או דיני נפשות	סנהדרין לג: ציון ז לימוד זכות או חובה ע"י העדים
->->מתי הוא עולה למנין הסנהדרין	סנהדרין כט. ציון ו סדר הדין כאשר אחד מהדיינים אינו יודע; סנהדרין מב. ציון ה תלמיד שמלמד זכות עולה לסנהדרין
->->->באיזה אופן הוא מצטרף	סנהדרין מב. ציון ה תלמיד שמלמד זכות עולה לסנהדרין
->->->האם נשאר תמיד כחבר הסנהדרין	סנהדרין מב. ציון ה תלמיד שמלמד זכות עולה לסנהדרין
->הנפטר מרבו ולן באותה עיר - האם הוא צריך לחזור וליטול רשות ממנו לפני שיוצא מהעיר	מו"ק ט. ציון א הנפטר מרבו ולן באותו עיר
->->אם התלמיד אמר מראש לרבו שרוצה ללון בעיר	מו"ק ט. ציון א הנפטר מרבו ולן באותו עיר
->התנאים לקבלת תלמיד ללמוד תורה	ברכות כח. ציון א קבלת תלמידים לבית המדרש
->->במי שאין יודעים על הגינותו	ברכות כח. ציון א קבלת תלמידים לבית המדרש
->נתינת שלום לרבו	ברכות כז: ציון ב נתינת שלום לרבו
->->בתלמיד חבר	ברכות כז: ציון ב נתינת שלום לרבו
->צורת שורות התלמידים בסנהדרין	סנהדרין לז. ציון א השורות שלפני הדיינים
תלמיד חבר
->האם ומתי מותר לו לתת שלום לרבו או להחזיר שלום לרבו	ברכות כז: ציון ב נתינת שלום לרבו
תלמיד חכם	(ראה גם: זקן ואינה לפי כבודו; חבר; חכם; טביעות עין; רב)
->אבל פטור מלעמוד בפניו	מו"ק כז: ציון ו עמידת האבל בפני הנשיא
->אוסר ספק טריפה של עצמו	חולין מד: אחרי ציון [ד] איזהו תלמיד חכם? זה הרואה טרפה לעצמו
->->בדבר שיש אוסרים ודעת עצמו להתיר	חולין מד: אחרי ציון [ד] איזהו תלמיד חכם? זה הרואה טרפה לעצמו
->->בלי לשאול חכם אחר אם מותר	חולין מד: אחרי ציון [ד] איזהו תלמיד חכם? זה הרואה טרפה לעצמו
->->גם אם הטעם להיתר נראה לו יותר מהטעם לאיסור	חולין מד: אחרי ציון [ד] איזהו תלמיד חכם? זה הרואה טרפה לעצמו
->איסורו לגור בבית אלמנה	ע"ז כב: ציון ד אסור לדור בבית אלמנה ובחצר ביתה
->אם אחד מבעלי הדין הוא תלמיד חכם או אשת תלמיד חכם (בחייו או במותו) - האם הדיינים רשאים לעמוד	שבועות ל: אחרי ציון ג התנהגות הדיין כשבעל הדין תלמיד חכם
->->אם אין בעל הדין השני מכיר בדבר	שבועות ל: אחרי ציון ג התנהגות הדיין כשבעל הדין תלמיד חכם
->אם מתעסק שהוא ת"ח ונותן העיסקא חילקו ביניהם את הרווח והמתעסק לא תבע שכר כפועל בטל - האם זה מראה שמחל על השכר	ב"מ סח: ציון ה פסקה א-ב חלוקת רווח והפסד בשטר עיסקא
->אמירתו 'אני עובד ע"ז' כדי להיפטר ממס	נדרים סב: ציון ג התחזות לגוי לצורך מניעת הפסד
->אמירתו שהוא ת"ח כדי שלא יזלזלו בו - רשות או חובה	נדרים סב. ציון ד מותר לתלמיד חכם לפרסם את עצמו
->באיזו עיר ידור - האנשים שצריכים להיות בעיר לשם כך	סנהדרין יז: ציון ג עיר הראויה לדירת תלמיד חכם
->גערה בו אם הוא נודר בארבעת הנדרים	נדרים כא: ציון ב גדרי ההיתר בארבעת הנדרים
->האיסור שייכנס אחרון לבית המדרש	ברכות מג: אחרי ציון ע תלמיד חכם לא יכנס אחרון לבית המדרש
->->בחכמים ובנשיאים הממונים על הציבור	ברכות מג: אחרי ציון ע תלמיד חכם לא יכנס אחרון לבית המדרש
->האיסור שילך בקומה זקופה	ברכות מג: ציון צ תלמיד חכם לא ילך בקומה זקופה
->האיסור שיסב לאכול עם עמי הארץ	ברכות מג: ציון ע איסור הסבה לתלמיד חכם בחבורה של עמי הארץ
->האיסור שיפסע פסיעה גסה	ברכות מג: ציון פ תלמיד חכם לא יפסע פסיעה גסה
->האיסור שיצא במנעלים מטולאים	ברכות מג: ציון נ איסור יציאה לתלמיד חכם במנעל מטולא
->האיסור שיצא יחידי בלילה	ברכות מג: ציון מ איסור יציאה לתלמיד חכם כשהוא יחידי בלילה
->->אם הוא יוצא מפני שקבע זמן ללמוד	ברכות מג: ציון מ איסור יציאה לתלמיד חכם כשהוא יחידי בלילה
->האיסור שיצא מבושם
->->בחלקי גופו	ברכות מג: ציון כ איסור יציאה לתלמיד חכם כשהוא מבושם
->->בשערו	ברכות מג: ציון כ איסור יציאה לתלמיד חכם כשהוא מבושם
->->בבגדיו	ברכות מג: ציון כ איסור יציאה לתלמיד חכם כשהוא מבושם
->האם הוא חייב לקום בפני חברו התלמיד חכם שאינו רבו	ב"מ לג. ציון מ גדרים בחיוב קריעה וקימה לרבו ולתלמיד חכם
->->כמלוא עיניו או רק תוך ד' אמות	ב"מ לג. ציון מ גדרים בחיוב קריעה וקימה לרבו ולתלמיד חכם
->האם הוא צריך לקרוא ק"ש על המיטה	ברכות ס: ציון ב קריאת שמע על המיטה
->האם הוא צריך שימור בלילה מפני המזיקים	ברכות מג: ציון מ איסור יציאה לתלמיד חכם כשהוא יחידי בלילה
->האם הוא רשאי להעיד
->->בבית דין קטן ממנו	סנהדרין יח. ציון א עדות כהן גדול
->->בעמידה או בישיבה	סנהדרין יח. ציון ח עדותו של מלך
->->חיובו בקרבן שבועת העדות	סנהדרין יח. ציון ח עדותו של מלך
->האם יש בימינו גדר ת"ח	חולין יח. ציון ג פרק ו החיוב להראות את סכין השחיטה לחכם
->האם יש מצות מורא על כל תלמיד חכם	פסחים כב: אחרי ציון ב מורא תלמידי חכמים
->האם כבוד תלמיד חכם (שאינו רבו) קודם לכיבוד אב
->->בהשבת אבידתם או בפדיונם מהשבי	ב"מ לג. ציון ה פסקה ג-ד כבוד אביו וכבוד רבו
->->בסתם ת"ח או בת"ח המופלג בחכמה	ב"מ לג. ציון ה פסקה ג-ד כבוד אביו וכבוד רבו
->האם מותר לו להלוות לת"ח בריבית
->->אם הלווה אומר שיוסיף או שהמלווה אומר זאת	ב"מ עה. ציון ט דרכי היתר המיוחדים לתלמידי חכמים
->->אם התנו מראש שיתן או לא התנו	ב"מ עה. ציון ט דרכי היתר המיוחדים לתלמידי חכמים
->->אם קבעו זמן לפרעון או לא	ב"מ עה. ציון ט דרכי היתר המיוחדים לתלמידי חכמים
->->בדבר מועט או מרובה	ב"מ עה. ציון ט דרכי היתר המיוחדים לתלמידי חכמים
->->בריבית של חומש או יותר	ב"מ עה. ציון ט דרכי היתר המיוחדים לתלמידי חכמים
->->הלוואה לצורך סעודה או למטרה אחרת	ב"מ עה. ציון ט דרכי היתר המיוחדים לתלמידי חכמים
->האם מותר לו להתענות	תענית יא: ציון א היושב בתענית - קדוש או חוטא
->->בתענית ציבור	תענית יא: ציון א היושב בתענית - קדוש או חוטא
->האם מותר לו לרוץ, בחול או בשבת	שבת קיג: ציון ד שלא יהא הילוכך בשבת כהילוכך בחול
->האם מותר לכל אדם לעשות את עצמו כת"ח לענין שאינו עושה מלאכה בתשעה באב	ברכות טז: ציון ג חתן וכל הפטורים שרוצים לקרוא קריאת שמע
->האם מותר לשרוט על ת"ח שמת	מכות כ. ציון ז גדידה ושריטה על מת
->האם ראוי שתהיה בו מקצת גאוה	סוטה ה. ציון א גאוה בתלמיד חכם
->האם רשאי בית דין לנדותו	פסחים נב. ציון ב נידוי ומלקות
->הגדרתו לענין המקדש אשה ע"מ שהוא תלמיד	תענית י: ציון א תענית יחידים
->הגדרתו לענין המקדש אשה ע"מ שהוא תלמיד - מה דרוש לדעת	קידושין מט: ציון ב המקדש אשה על מנת שהוא תלמיד
->הגדרתו לענין מינוי פרנס	תענית י: ציון א תענית יחידים
->הגדרתו לענין עלייה לתורה	תענית י: ציון א תענית יחידים
->הגדרתו לענין שמחזירים לו אבידה בטביעות עין
->->אם אינו חס על ממון חברו	ב"מ כג: ציון ט פסקה ה-ח השבת אבידה בטביעות עין לתלמיד חכם
->->האם יש ת"ח כזה בזה"ז	ב"מ כג: ציון ט פסקה ה-ח השבת אבידה בטביעות עין לתלמיד חכם
->->מי שיכול לראות טריפה לעצמו	ב"מ כג: ציון ט פסקה ה-ח השבת אבידה בטביעות עין לתלמיד חכם
->->מי שמקפיד להפוך את חלוקו	ב"מ כג: ציון ט פסקה ה-ח השבת אבידה בטביעות עין לתלמיד חכם
->->מי שמשקר רק בדברים המותרים	ב"מ כג: ציון ט פסקה ה-ח השבת אבידה בטביעות עין לתלמיד חכם
->החובה לכבדו
->->בתלמיד חכם שפשע	שבועות ל: ציון כ פרק ג עדות של תלמיד חכם בישיבה
->->האם כבוד מלך עדיף על כבוד תלמיד חכם	שבועות ל: ציון כ פרק ג עדות של תלמיד חכם בישיבה
->החזרת אבידתו בטביעת עין
->->אם אינו מקפיד שלא ללבוש את חלוקו כשהוא הפוך	שבת קיד. ציון ה החזרת אבידה בטביעת עין לתלמיד חכם
->->אם האבידה היא חלוקו	שבת קיד. ציון ה החזרת אבידה בטביעת עין לתלמיד חכם
->->אם הוא משנה בדיבורו	שבת קיד. ציון ה החזרת אבידה בטביעת עין לתלמיד חכם
->החיוב להראות סכין שחיטה לחכם	(ראה: סכין)
->היפוך בזכותו
->->ביָמֵינו	שבת קיט: ציון א היפוך בזכותו של תלמיד חכם
->->מידת חסידות או מצווה	שבת קיט: ציון א היפוך בזכותו של תלמיד חכם
->הלווייתו	(ראה: קבורה)
->המבזה את חברו בפני ת"ח	ע"ז כו: ציון א פרק ב הרשעים שמורידים ואין מעלים אותם
->המבזה ת"ח	ע"ז כו: ציון א פרק ב הרשעים שמורידים ואין מעלים אותם
->הספד עליו בחול המועד
->->לפני שנקבר או אחרי שנקבר	מו"ק כז: ציון ב הספד על חכם במועד
->->בפני המת או שלא בפניו	מו"ק כז: ציון ב הספד על חכם במועד
->->שלא בפניו ביום שמועה קרובה או שמועה רחוקה	מו"ק כז: ציון ב הספד על חכם במועד
->->בת"ח בזמננו	מו"ק כז: ציון ב הספד על חכם במועד
->העלאת כהן לתורה לפניו	כתובות כה. ציון א מעמדם של כהנים שאין להם כתב ייחוס
->הערמתו באיסורים
->->באיסור דרבנן או דאורייתא	שבת קלט: ציון ז איסורים המותרים ע"י הערמה
->->במקום הפסד	שבת קלט: ציון ז איסורים המותרים ע"י הערמה
->->בצינעה או בפרהסיא	שבת קלט: ציון ז איסורים המותרים ע"י הערמה
->הקדמת הדיון בב"ד בעניינו לדינו של אחר
->->אם הדיין הכין את עצמו לשמוע את טענת האחר	כתובות קו. ציון א פרקים א-ג הקדמת הדיון בדין של תלמיד חכם וקרובו
->->אם התלמיד חכם או קרובו נכנס לבית הדין מאוחר יותר ועדיין לא פתחו בדין של האחר	כתובות קו. ציון א פרקים א-ג הקדמת הדיון בדין של תלמיד חכם וקרובו
->->אם כבר פתחו בדינו של האחר	כתובות קו. ציון א פרקים א-ג הקדמת הדיון בדין של תלמיד חכם וקרובו
->->אם שני בעלי הדין באו בבת אחת	כתובות קו. ציון א פרקים א-ג הקדמת הדיון בדין של תלמיד חכם וקרובו
->->ביחס לדין של יתום
->->->אם כבר התחילו בדינו של היתום	כתובות קו. ציון א פרק א הקדמת הדיון בדין של תלמיד חכם וקרובו
->->->אם שני בעלי הדין באו בבת אחת	כתובות קו. ציון א פרק ב הקדמת הדיון בדין של תלמיד חכם וקרובו
->->->במקום שיש כמה בתי דין או במקום שיש רק בית דין אחד	כתובות קו. ציון א פרק א הקדמת הדיון בדין של תלמיד חכם וקרובו
->->->האם דין קרובו של תלמיד חכם קודם לדין של יתום	כתובות קו. ציון א פרק א הקדמת הדיון בדין של תלמיד חכם וקרובו
->->הקדמת דין קרובו של תלמיד חכם	כתובות קו. ציון א פרקים א-ג הקדמת הדיון בדין של תלמיד חכם וקרובו
->הקדמתו בדין בב"ד	יבמות ק. ציון ג הקדמת האשה לאיש כדי למנוע את בושתה
->הקדמתו בדין בב"ד
->->בימינו	שבת קיט: ציון א היפוך בזכותו של תלמיד חכם
->->מידת חסידות או מצווה	שבת קיט: ציון א היפוך בזכותו של תלמיד חכם
->הקדמתו בצוואת שכיב מרע מסופקת	כתובות פה: ציון ב פרק ב שכיב מרע שציווה את נכסיו ל"טוביה" - שם שאינו מוגדר
->חובת הציבור לפרנס אותו	חולין קלד: ציון ד מעלות הכהן הגדול על שאר הכהנים
->חובת יראה או כבוד למי שגדול ממנו בחכמה ואינו רבו	ברכות יג. ציון ב שאילת שלום בקריאת שמע
->חובת קימה בפניו	קידושין לג: ציון ח גדרי קימה מפני נשיא, אב בית דין וחכם
->->בבעלי אומנויות	קידושין לג. ציון א בעלי אומנויות אינם קמים מפני תלמידי חכמים
->->במקום מטונף	קידושין לב: ציון ד קימה והידור בבית הכסא ובבית המרחץ
->->בן שהוא רבו של אביו - מי עומד לפני מי	קידושין לג: ציון ב בן שהוא רבו של אביו
->->מי נחשב חכם לענין זה	קידושין לב: ציון ג מצות "מפני שיבה תקום והדרת פני זקן"
->חובת קימה בפניו במרחץ, בבית הפנימי או האמצעי או החיצון	שבת י. ציון י האיסור לומר דברים שבקדושה במרחץ
->חובתו בנקיות בגדיו	שבת קיד. ציון ב תלמיד חכם שנמצא רבב על בגדיו
->->בגד עליון או תחתון	שבת קיד. ציון ב תלמיד חכם שנמצא רבב על בגדיו
->->סוגי הכתמים - רבב או רבד	שבת קיד. ציון ב תלמיד חכם שנמצא רבב על בגדיו
->חובתו לברר אם אנשים שאינם מהוגנים יאכלו עמו בסעודה	סנהדרין כג. ציון ז מנהג נקיי הדעת שבירושלים
->->בסעודת מצוה	סנהדרין כג. ציון ז מנהג נקיי הדעת שבירושלים
->חתן שרוצה לנהוג כת"ח לענין קריאת שמע בליל נישואיו	תענית י: ציון א תענית יחידים
->כבוד תלמיד חכם וכבוד המלך - מי קודם	סנהדרין יט: ציון ב מלך שמחל על כבודו
->לעניין שבועת הדיינים
->->נקיטת תפילין במקום ס"ת	שבועות לח: ציון ב (השני) שבועת הדיינים בעמידה
->->שבועה בישיבה	שבועות לח: ציון ב (השני) שבועת הדיינים בעמידה
->לענין עד ששכח את עדותו	(ראה: עדות)
->מאיזו סעודה אסור לו ליהנות	פסחים מט. ציון ד סעודה שאין תלמיד חכם רשאי ליהנות ממנה
->מחילתו על כבודו	שבועות ל: ציון כ פרק ג עדות של תלמיד חכם בישיבה
->->במקום מצווה	שבועות ל: ציון כ פרק ג עדות של תלמיד חכם בישיבה
->מתי יכול כל אדם לנהוג כת"ח
->->בדבר של שבח או של צער (כגון תענית)	תענית י: ציון א תענית יחידים
->->בענייני לבוש	תענית י: ציון א תענית יחידים
->נידוי למבזה ת"ח
->->מי חייב לנהוג בו נידוי - תלמידיו או חכמים אחרים (בדרגתו של אותו חכם או מעליה או מתחתיה) או שאר ישראל	מו"ק טז. ציון ס מנודה לרב
->->משך זמנו	מו"ק טז. ציון כ נידוי וחרם מחמת ממון
->->האם צריך התראה לפני כן	מו"ק טז. ציון כ נידוי וחרם מחמת ממון
->->מתי אפשר להתירו	מו"ק טז. ציון נ התרת נידוי בתוך שלושים יום
->נידוי למבזה ת"ח - מתירים אחרי ל' יום או מיד	נדרים ז: ציון ג נידוי למזכיר שם שמים לבטלה
->נקימתו	(ראה: נקימה)
->עדותו בפני דיין שקטן ממנו בחכמה	(ראה: עדות)
->עונה שלו	(ראה: עונה)
->עשייתו מלאכה בתשעה באב	תענית י: ציון א תענית יחידים
->פטורו ממס	נדרים סב: ציון ג התחזות לגוי לצורך מניעת הפסד
->קדימתו לעם הארץ	הוריות יג. ציון ר סדרי הקדימה בין יוחסין שונים
->->אם יחוסו של עם הארץ גבוה יותר	הוריות יג. ציון ר סדרי הקדימה בין יוחסין שונים
->->אם שניהם חכמים ואחד יותר חכם	הוריות יג. ציון ר סדרי הקדימה בין יוחסין שונים
->->גר ת"ח - האם קודם לכה"ג עם הארץ	הוריות יג. ציון ר סדרי הקדימה בין יוחסין שונים
->->לענין ישיבה (כיבודים שונים)	הוריות יג. ציון ר סדרי הקדימה בין יוחסין שונים
->שאילנו מזיק לאחרים - אין לקצוץ אותו בלי להודיעו	ב"מ קז: ציון ב פסקה ד צידי אמת המים והנהר
->שגירש את אשתו - התדיינותו עמה בבית דין שלא ע"י שליח	כתובות כח. ציון ד דרכי התנהגות בדין ודברים שבין המגרש וגרושתו
->שהגיע להוראה - רשאי להתיר לעצמו ספק טריפה	חולין מד: אחרי ציון [ד] איזהו תלמיד חכם? זה הרואה טרפה לעצמו
->שהוא בעל דין - האם רשאי לשבת	שבועות ל: אחרי ציון ג התנהגות הדיין כשבעל הדין תלמיד חכם
->שחטא
->->האם מנדים (בצינעא או בפרהסיא) אותו	מו"ק יז. ציון ב נידוי לתלמיד חכם שסרח
->->->בחטא רגיל או כירבעם או ש"סנו שומעניה"	מו"ק יז. ציון ב נידוי לתלמיד חכם שסרח
->->->אם חטא פעם אחת או פעמיים	מו"ק יז. ציון ב נידוי לתלמיד חכם שסרח
->->אם נידוהו - האם הנידוי חל	מו"ק יז. ציון ב נידוי לתלמיד חכם שסרח
->->האם מלקים אותו בצינעא או בפרהסיא	מו"ק יז. ציון ב נידוי לתלמיד חכם שסרח
->שטר עיסקא שכתוב בו "חצי בשכר וחצי בהפסד" או "חצי בשכר ובהפסד" - האם מפרשים אותו שלא כפשוטו באופן שלא יהיה בו איסור ריבית אם הנותן או המקבל הוא ת"ח	ב"מ סח: ציון ה חלוקת רווח והפסד בשטר עיסקא
->שימוש בו	מגילה כח: ציון ה שימוש בתלמיד חכם
->->במי ששונה משניות או שלומד תלמוד	מגילה כח: ציון ה שימוש בתלמיד חכם
->->של רב בתלמידו	מגילה כח: ציון ה שימוש בתלמיד חכם
->שמורה הלכה בשעת מעשה - האם שומעים לו	קידושין ע: ציון ה תלמיד חכם שמורה הלכה בשעת מעשה
->שמיקל בדבר שנסתפק בו ונצרך להוראה של חכם אחר להתיר	כתובות כב. ציון נ פרק א אמרה 'טמאה אני' ונתנה אמתלא לדבריה
->שמלווה לגר תושב בריבית	ב"מ ע: ציון ב הלואה בריבית לגוי
->שמעיד - האם רשאי לשבת	שבועות ל: ציון א פרקים א-ג חובת העדים לעמוד
->שנדר ומצא פתח לעצמו - האם יכול להתיר בעצמו	נדרים כא: ציון ג התרת נדרים בחרטה ובפתח
->שני ת"ח המלווים את הגולה לעיר מקלט	מכות ט: ציון ח מוסרין לו שני תלמידי חכמים
->->כדי לשכנע את גואל הדם שלא להורגו	מכות ט: ציון ח מוסרין לו שני תלמידי חכמים
->->כדי לומר לאנשי עיר המקלט שלא ינהגו בו כרוצח	מכות ט: ציון ח מוסרין לו שני תלמידי חכמים
->->האם ליווהו במנוסתו לפני שעמד לדין, או רק אחרי שנידון	מכות ט: ציון ח מוסרין לו שני תלמידי חכמים
->שנידה לכבודו - התרת הנידוי ע"י יחיד מומחה	נדרים ח: ציון ה התרת נידוי ע"י יחיד מומחה
->->->אם המתיר שווה למנדה או גדול ממנו	נדרים ח: ציון ה התרת נידוי ע"י יחיד מומחה
->שנים שבאו לקנות ואחד מהם תלמיד חכם - למי צריך למכור
->->אם האחר הוא בר מצרא או שכנו או קרובו או סתם אדם	ב"מ קח: ציון נ קדימה במכירה לתלמיד חכם, שכן וקרוב
->->אם האחר הוא ת"ח	ב"מ קח: ציון נ קדימה במכירה לתלמיד חכם, שכן וקרוב
->->אם שניהם בני מצרא	ב"מ קח: ציון נ קדימה במכירה לתלמיד חכם, שכן וקרוב
->->->והאחר הוא שכן או קרוב	ב"מ קח: ציון נ קדימה במכירה לתלמיד חכם, שכן וקרוב
->->לכתחלה או בדיעבד	ב"מ קח: ציון נ קדימה במכירה לתלמיד חכם, שכן וקרוב
תלתן
->השלב הקובע בו את שנת המעשר, לעונת המעשרות ולשביעית	ר"ה יב: ציון ו השלבים הקובעים בגדולי קרקע להלכותיהם
->לקיטת עשבים משדה תלתן של אחר	ב"ק פא. ציון ה לקיטת עשבים משדות אחרים
->->אם נזרע לצורך אכילת אדם או בהמה או לזרעים	ב"ק פא. ציון ה לקיטת עשבים
תם (שור תם שהזיק בקרן)
->אם בעל חוב של המזיק גבה את השור בחובו בין שעת הנזק להעמדה בדין
->->אם השור היה אפותיקי	ב"ק לג. ציון מ גדרי הבעלות הממונית בשור תם שנגח
->->בחוב שקדם לנזק או שהיה אחרי הנזק	ב"ק לג. ציון מ גדרי הבעלות הממונית בשור תם שנגח
->אם מכר המזיק את השור בין שעת הנזק להעמדה בדין
->->האם המכירה מועילה	ב"ק לג. ציון מ גדרי הבעלות הממונית בשור תם שנגח
->->האם הקונה חייב לשלם לניזק דמי שימוש	ב"ק לג. ציון מ גדרי הבעלות הממונית בשור תם שנגח
->אם שחט המזיק את השור בין שעת הנזק להעמדה בדין - האם הוא חייב לשלם לניזק את פחת השחיטה	ב"ק לג. ציון מ גדרי הבעלות הממונית בשור תם שנגח
->בהמה תמה מעוברת שהזיקה וילדה ואינה לפנינו - האם גובים את כל התשלום מהוולד
->->אם נתעברה לאחר שהזיקה	ב"ק מז. ציון א בהמה מעוברת שהזיקה
->->אם נתעברה לפני שהזיקה	ב"ק מז. ציון א בהמה מעוברת שהזיקה
->האם הניזק נעשה שותף בשור תם
->->בלי קנין	ב"ק לו. ציון ה הניזוקים משור תם נעשים שותפים בנזקיו
->->כסיבה לחיוב הניזק בשמירתו	ב"ק לו. ציון ה הניזוקים משור תם נעשים שותפים בנזקיו
->->משעת העמדה בדין או משעת הנזק	ב"ק לג. ציון מ גדרי הבעלות הממונית בשור תם שנגח
->המודה ששורו התם הזיק - האם פטור מטעם מודה בקנס	ב"ק לה: ציון ב טענו חיטים והודה לו בשעורים
->->אם אח"כ באו עדים	ב"ק עד: ציון ז מודה בקנס ואח"כ באו עדים
->->אם טען הניזק ששור מועד של המזיק הזיק לשורו	ב"ק לה: ציון ב טענו חיטים והודה לו בשעורים
->העמדת אפוטרופוס לשור תם	ב"ק לט: ציון ב העמדת אפוטרופוס לתם לגבות מגופו
->->גבייה ממנו על מה שנגח לפני מינויו	ב"ק לט: ציון ב העמדת אפוטרופוס לתם לגבות מגופו
->חצי נזק - קנס או ממון	ב"ק מה: ציון ג שמירה כראוי פוטרת; ב"ק עד: ציון ז מודה בקנס ואח"כ באו עדים
->מזיק שמבריח את התם כדי שלא יוכלו לגבות מגופו	ב"ק מ. ציון ח שאלו בחזקת תם ונמצא מועד
->ניזק שתפס את התם - האם הוא ש"ש עליו	ב"ק לו: ציון א הניזוק משור תם ותפסו וחזר והזיק
->שהרג בן חורין בלי כוונה - חיוב דמים	ב"ק מג: ציון א חיובי התשלומים בשור שהרג אדם
->שהשביח לאחר הנזק - האם שייך השבח לניזק או למזיק	ב"ק לד. ציון ה שור תם שהזיק והשביח
->->בשבח דממילא או אם המזיק פיטם את השור	ב"ק לד. ציון ה שור תם שהזיק והשביח
->שנשמר שמירה מעולה	ב"ק מה: ציון ג שמירה כראוי פוטרת מתשלום נזיקין
תמד
->חיובו בתרומות ומעשרות	חולין כה: ציון ה דין תמד לעניין מעשרות ולעניין מקווה
->->אם החמיץ	חולין כה: ציון ה דין תמד לעניין מעשרות ולעניין מקווה
->->אם כמות התמד ככמות המים שבתחילה או יותר	חולין כה: ציון ה דין תמד לעניין מעשרות ולעניין מקווה
->->->תוספת שליש או פחות	חולין כה: ציון ה דין תמד לעניין מעשרות ולעניין מקווה
->->אם לא החמיץ	חולין כה: ציון ה דין תמד לעניין מעשרות ולעניין מקווה
->->הפרשה עליו ממקום אחר או להיפך	חולין כה: ציון ה דין תמד לעניין מעשרות ולעניין מקווה
->->מים ששרו בהם חרצנים או ששרו בהם שמרים	חולין כה: ציון ה דין תמד לעניין מעשרות ולעניין מקווה
->קנייתו בכסף מעשר שני	חולין כה: ציון ה דין תמד לעניין מעשרות ולעניין מקווה
->->אם החמיץ	חולין כה: ציון ה דין תמד לעניין מעשרות ולעניין מקווה
->->אם כמות התמד ככמות המים שבתחילה או יותר	חולין כה: ציון ה דין תמד לעניין מעשרות ולעניין מקווה
->->->תוספת שליש או פחות	חולין כה: ציון ה דין תמד לעניין מעשרות ולעניין מקווה
->->אם לא החמיץ	חולין כה: ציון ה דין תמד לעניין מעשרות ולעניין מקווה
->->->אם קנאו ואח"כ החמיץ	חולין כה: ציון ה דין תמד לעניין מעשרות ולעניין מקווה
->->בהבלעת דמי המים בדמי היין שבו	חולין כה: ציון ה דין תמד לעניין מעשרות ולעניין מקווה
->->מים ששרו בהם חרצנים או ששרו בהם שמרים	חולין כה: ציון ה דין תמד לעניין מעשרות ולעניין מקווה
->שלושה לוגים ממנו שנפלו למקוה - האם נפסל	חולין כה: ציון ה דין תמד לעניין מעשרות ולעניין מקווה
->->אם החמיץ	חולין כה: ציון ה דין תמד לעניין מעשרות ולעניין מקווה
->->אם כמות התמד ככמות המים שבתחילה או יותר	חולין כה: ציון ה דין תמד לעניין מעשרות ולעניין מקווה
->->->תוספת שליש או פחות	חולין כה: ציון ה דין תמד לעניין מעשרות ולעניין מקווה
->->אם לא החמיץ	חולין כה: ציון ה דין תמד לעניין מעשרות ולעניין מקווה
->->->אם שייר מעט בכוס ולא החמיץ, או לא שייר	חולין כה: ציון ה דין תמד לעניין מעשרות ולעניין מקווה
->->מים ששרו בהם שמרים או חרצנים	חולין כה: ציון ה דין תמד לעניין מעשרות ולעניין מקווה
->שנטמא והשיק אותו במקוה - האם נטהר	חולין כה: ציון ה דין תמד לעניין מעשרות ולעניין מקווה
->->אם החמיץ	חולין כה: ציון ה דין תמד לעניין מעשרות ולעניין מקווה
->->->מדאורייתא ומדרבנן	חולין כה: ציון ה דין תמד לעניין מעשרות ולעניין מקווה
->->אם לא החמיץ	חולין כה: ציון ה דין תמד לעניין מעשרות ולעניין מקווה
->->->אם שייר מעט בכוס ולא החמיץ, או לא שייר	חולין כה: ציון ה דין תמד לעניין מעשרות ולעניין מקווה
תמורה
->האומר "הרי זה תמורת עולה תמורת שלמים"	קידושין נ: ציון ו כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו
->האומר "הרי זה תמורת עולה" ונמלך תכ"ד ואמר "ה"ז תמורת שלמים"	ב"ק עג: ציון א השיעור של תוך כדי דיבור
->האם בכור ומעשר בהמה שקדם מום להקדשם עושים תמורה	חולין קל. ציון י קדושת בכור ומעשר שהם בעלי מומים מעיקרם
->הממיר בהמת קדשים - האם דיבורו נחשב מעשה ולוקה	ב"מ צ: ציון נ חסימה בקול
->שחיטת חולין לשם תמורה	(ראה: קרבן)
תמיד (הקרבן)	(ראה גם: קרבן)
->אמירת "ברקאי" או "האיר פני כל המזרח עד שבחברון" לפני שחיטת תמיד של שחר, ביוה"כ או בכל יום	יומא כח. ציון א זמן שחיטת תמיד של שחר
->בחירת מי שיעשה את העבודות	(ראה: פייס)
->ביקורו ארבעה ימים לפני השחיטה - האם הוא לעיכובא	סוכה מב. אחרי ציון ד טועה בדבר מצוה
->האם חובה לתקוע כל יום בזמן הקרבתו	סוכה נג: ציון ב התקיעות על הקרבן
->האם סדר הקרבתו מעכב	סנהדרין מט: לפני ציון ל אם סדר הקרבת התמיד מעכב
->הנחת אברי התמיד על העצים ממש	יומא מה. ציון ז אברים ופדרים שלא נתעכלו
->העלאת אברים מהכבש למזבח
->->אם כה"ג רצה להעלות - אחרים מוסרים לו	יומא כו. ציון ג מי מעלה את האברים מהכבש למזבח
->->בשל בין הערבים העלו מהרצפה למזבח	יומא כו. ציון ג מי מעלה את האברים מהכבש למזבח
->->האם עשו עליה פייס רביעי	יומא כו. ציון ג מי מעלה את האברים מהכבש למזבח
->->כמה כהנים מעלים מהכבש למזבח - אחד או שישה	יומא כו. ציון ג מי מעלה את האברים מהכבש
->הקטרת אבריו - האם דוחה טומאה, אם נטמאו לפני זריקת הדם או אחריה	יומא מו. ציון א תמיד - תחילתו דוחה
->הקטרת אבריו - האם דוחה שבת
->->אברי תמיד של שבת או של ערב שבת (במערכה נפרדת או ביחד עם האחרים)	יומא מו. ציון א תמיד - תחילתו דוחה סופו אינו דוחה
->->אם משלה בהם האש או לא	יומא מו. ציון א תמיד - תחילתו דוחה סופו אינו דוחה
->->באברים שלא היה פנאי להקטירם ערב שבת	יומא מו. ציון א תמיד - תחילתו דוחה סופו אינו דוחה
->->לפנות בוקר בשעת סידור המערכה של שבת או בתחלת הלילה	יומא מו. ציון א תמיד - תחילתו דוחה סופו אינו דוחה
->הקרבתו לפני הנץ החמה	יומא כח. ציון א זמן שחיטת תמיד של שחר
->->כשמאיר כל המזרח (עד חברון או לא) או בעלות השחר	יומא כח. ציון א זמן שחיטת תמיד של שחר
->השוחט בשבת תמיד שאינו מבוקר - האם חייב חטאת	סוכה מב. אחרי ציון ד טועה בדבר מצוה
->זמן הקרבת תמיד של בין הערבים	ברכות כו. ציון ז זמן תפילת מנחה
->->עד איזה שעה זורקים את דמו	ברכות כו. ציון ז זמן תפילת מנחה
->->מאיזו שעה מקטירים את האיברים ופדרים שלו	ברכות כו. ציון ז זמן תפילת מנחה
->זמן זריקת דמה	יומא יד: ציון ג מה קודם - הטבת הנרות או הקטרת הקטורת
->זמן שחיטת תמיד של שחר	ברכות כו. ציון ח זמן תפילת השחר
->זמן שחיטתו בשבת	פסחים נח. ציון א זמן שחיטת התמיד
->מי מקטיר את האברים	יומא כו. ציון ג מי מעלה את האברים מהכבש למזבח
->ממתי מקריבים תמיד של בין הערביים	פסחים נח. ציון ב ממתי מקריבים תמיד של בין הערביים?
->שחיטת קרבן או הקרבתו אחרי תמיד של בין הערביים, לכתחילה ובדיעבד	פסחים נח: בלי ציון איסור הקרבה בבקר לפני התמיד ובערב אחר התמיד
->->הקרבת חטאת העוף אחר התמיד	פסחים נט. ציון ה קרבן מחוסר כיפורים לאחר התמיד
->שחיטת קרבן או הקרבתו לפני תמיד של שחר, לכתחילה ובדיעבד	פסחים נח: בלי ציון איסור הקרבה בבקר לפני התמיד ובערב אחר התמיד
->תמידים שנותרו בסוף השנה
->->הקרבתם לקיץ המזבח	שבועות י: ציון א מותר הקטורת והתמידים בשנה חדשה
->->פדייתם בלי מום וקנייתם לשם קרבן תמיד מהשקלים החדשים	שבועות י: ציון א מותר הקטורת והתמידים בשנה חדשה
תמר בת דוד	(ראה: אמנון ותמר)
תמרים
->בירך 'המוציא' לפניהם או ברכת המזון אחריהם - האם יצא	ברכות יב. אחרי ציון ג הטועה ומברך ברכת המזון שלא על הפת
->הברכה על עיסת תמרים	ברכות לח. ציון ו הברכה על פירות שנכתשו או נמעכו; ברכות לט. ציון ג הברכה על ירקות שחתכם וריסקם
->->אם נכתשו קצת	ברכות לח. ציון ו הברכה על פירות שנכתשו או נמעכו
->הברכה על תמרים
->->שבישלם ושרפם החום והתייבשו	ברכות מ: ציון ח מהן נובלות הפרי שברכתן שהכל
->->שאינם מבשילים על האילן	ברכות מ: ציון ח מהן נובלות הפרי שברכתן שהכל
->המוצא תמרים בדרך ליד עץ דקל - האם הבעלים מתייאשים מיד
->->אם יש גדר סביב עץ הדקל	ב"מ כא: ציון ח פסקה ג פירות שנמצאו בדרך
->->אם יש קש תחת העץ שמונע מהתמרים הנופלים להימאס	ב"מ כא: ציון ח פסקה ג פירות שנמצאו בדרך
->המוצא תמרים שנשרו ברוח
->->אם בנה גדר ומת - האם יש להניח שהיורשים מתייאשים	ב"מ כב: ציון ג תמרים הנושרים ברוח
->->אם יש מחצלת וכדומה מתחת לדקל כדי לקלוט את התמרים הנושרים	ב"מ כב: ציון ג תמרים הנושרים ברוח
->->אם יש סביב הדקל גדר	ב"מ כב: ציון ג תמרים הנושרים ברוח
->->אם נפלו קרוב לעץ או רחוק	ב"מ כב: ציון ג תמרים הנושרים ברוח
->->אם נשר כל הענף	ב"מ כב: ציון ג תמרים הנושרים ברוח
->->אם נשרו משום שהבשילו או מחמת הרוח	ב"מ כב: ציון ג תמרים הנושרים ברוח
->->אם ריסס את העץ למנוע משרצים לאכול	ב"מ כב: ציון ג תמרים הנושרים ברוח
->->במקום שלא מצויים שקצים ורמשים	ב"מ כב: ציון ג תמרים הנושרים ברוח
->הנודר מתמרים - האם אסור בדבש תמרים	נדרים נא: ציון ג הנודר מהחלב ומהקום
->->אם אמר "קונם תמרים אלו עלי"	נדרים נג. ציון א הדין של היוצא ממאכל שנאסר בנדר (ב)
->->אם אמר "קונם תמרים עלי"	נדרים נג. ציון א הדין של היוצא ממאכל שנאסר בנדר (ב)
->->אם אמר "קונם תמרים שאני טועם"	נדרים נג. ציון א הדין של היוצא ממאכל שנאסר בנדר (ב)
תנאי	(ראה גם: התחייבות)
->אם ה'הן' אינו קודם ל"לאו" - האם התנאי תקף	גיטין עה. ציון א פרק ד,ה גדרים במשפטי התנאים
->->אם הקדים 'הן' ל'לאו' וסיים ב'הן' נוסף	גיטין עה. ציון א פרק ד,ה גדרים במשפטי התנאים
->->בלשון 'על מנת', 'מעכשיו' או 'אם'	גיטין עה. ציון א פרק ד,ה גדרים במשפטי התנאים; גיטין עה: ציון א תקנת שמואל בגט שכיב מרע
->->בסדר אמירת המעשה או בסדר אמירת התנאי	גיטין עה. ציון א פרק ד גדרים במשפטי התנאים
->אם התנאי והמעשה בדבר אחד - האם התנאי תקף	גיטין עה. ציון א פרק ג,ה גדרים במשפטי התנאים
->->בלשון 'על מנת', 'מעכשיו' או 'אם'	גיטין עה. ציון א פרק ג,ה גדרים במשפטי התנאים
->בגט	(ראה: גט - תנאי בו)
->בדבר שא"א לקיים ע"י שליח - האם הוא תקף	יבמות קו. ציון ב פרק ד חליצה מוטעית
->בדיבור שאין בו מעשה, כגון נדר או פדיון הבן	כתובות עד. ציון ב תנאי מתקיים רק בדבר שאפשר לעשותו ע"י שליח
->בחליצה	כתובות עד. ציון ב תנאי מתקיים רק בדבר שאפשר לעשותו ע"י שליח
->ביטול תנאי שלילי בנדר נגד רצון המדיר - האומר "קונם שאי אתה נהנה לי אם אי אתה נותן לבני כור חטים" והמודר רוצה לתת והמדיר לא רוצה לקבל	נדרים כד. ציון א האומר 'כאילו התקבלתי'
->בלשון 'על מנת' - האם הוא כבלשון 'מעכשיו'	גיטין כה: ציון ב הריני בועליך על מנת שירצה אבא; גיטין עד. ציון ג פרק א 'על מנת שתתני לי מאתים זוז'
->בלשון 'על מנת' - האם הוא כבלשון 'מעכשיו'	קידושין ס. ציון ג קידושין על תנאי שיתן מאתים זוז
->במעשה שאי אפשר לעשותו ע"י שליח	כתובות עד. ציון ב תנאי מתקיים רק בדבר שאפשר לעשותו ע"י שליח
->->במצוה שאינה יכולה להתקיים ע"י שליח	כתובות עד. ציון ב תנאי מתקיים רק בדבר שאפשר לעשותו ע"י שליח
->במתנת שכיב מרע	(ראה: שכיב מרע)
->בנזירות	כתובות עד. ציון ב תנאי מתקיים רק בדבר שאפשר לעשותו ע"י שליח
->בעל שעושה תנאי על חיוב עונה, בקטנה או בגדולה	כתובות נו. ציון ח המתנה על מה שכתוב בתורה
->בפדיון הבן	כתובות עד. ציון ב תנאי מתקיים רק בדבר שאפשר לעשותו ע"י שליח
->בקידושין	(ראה: קידושין על תנאי)
->'ברירה' בתנאי של "קום ועשה" או "שב ואל תעשה"	סנהדרין יא. ציון א עיבור השנה בהסכמת הנשיא
->האומר 'מעכשו ולאחר זמן' - האם כוונתו לתנאי או לחזרה	קידושין נט: ציון ז המקדש מעכשו ולאחר ל' יום
->האם צריך את משפטי התנאים בממון	ביצה כ. ציון ג הנותן מעות ואומר שיקדש את בתו
->האם צריך שיהיה תנאי קודם למעשה	ביצה כ. ציון א הנודר תודה על מנת לצאת ידי חגיגה
->->אם המעשה לא נעשה מיד	ביצה כ. ציון ג הנותן מעות ואומר שיקדש את בתו
->האם צריך תנאי כפול בהתחייבות אריס "אם אוביר ולא אעביד אשלם במיטבא"	ב"מ קד. ציון ז פסקה א אריס שהוביר את הקרקע
->המתחייב לחברו ששדה ממושכנת תהיה שלו אם לא ישלם לו תוך שלוש שנים ומת והיורשים שילמו	גיטין עד. ציון י 'על מנת שתתני לי מאתיים זוז' ומת קודם שנתנה
->המתחייב על תנאי, והתנאי התקיים מחמת אונס	נדרים כז. ציון ב טענת אונס בהתחייבות על תנאי
->->אם זה לפטור את המתחייב או אדם אחר	נדרים כז. ציון ב טענת אונס בהתחייבות על תנאי
->המתנה עם אשתו בשעת הנישואין שלא יזונו בנותיו מנכסיו	כתובות סח: ציון ז האב שציוה שלא יפרנסו ולא יזונו את בנותיו
->המתנה עם אשתו לִפְחות מן הכתובה - האם תנאו קיים
->->בכתובת בתולה או בכתובת אלמנה	כתובות נו: ציון א הפוחת משיעור כתובה
->->בתנאי בכתב	כתובות נו: ציון א הפוחת משיעור כתובה
->->בתנאי בעל פה ומחילת האשה	כתובות נו: ציון א הפוחת משיעור כתובה
->המתנֶה עם מורישו שלא יירשנו	(ראה: ירושה)
->הנודר בתנאי לשם קנס ("אם אעשה כך וכך ייאסר עלי כך וכך") ולא משום שרצה לאסור על עצמו	נדרים כג. ציון ב פתח מגוף הנדר
->הנודר וחושב בלבו תנאי שמצמצם את הנדר	נדרים כז: ציון ו הטעיית אנסים ע"י נדר או שבועה
->הנודר ועושה בלבו תנאי בשעת הנדר שלא יחול	נדרים כג. ציון ג העושה תנאי מראש שיתבטלו שבועותיו
->הנותן מתנה על מנת שתיעשה לו מלאכה, ונעשתה מלאכה במשך שעה	גיטין עה: ציון ב פרק ב 'על מנת שתשמשי את אבא', 'על מנת שתניקי את בני'
->הנותן מתנה 'על מנת שתתן לי מאתיים זוז' ומת המקבל ונתנו יורשיו - האם המתנה קיימת	גיטין עד. ציון י 'על מנת שתתני לי מאתיים זוז' ומת קודם שנתנה
->->אם אמר "אתה תתן"	גיטין עד. ציון י 'על מנת שתתני לי מאתיים זוז' ומת קודם שנתנה
->העושה תנאי שנדרים שידור יהיו בטלים
->->אם אינו משמיע לאזניו את התנאי	נדרים כג. ציון ג פרק ג העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->->בנדר הנוגע לעצמו או לחברו	נדרים כג. ציון ג פרק ג העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->->וזכר את התנאי בשעת הנדר או שכח	נדרים כג. ציון ג פרק ג העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->אם זכר את התנאי בשעת הנדר ושכח את הפרטים ואומר שהוא נודר על דעת ראשונה	נדרים כג. ציון ג פרקים א-ב העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->אם זכר את התנאי בשעת הנדר לגמרי	נדרים כג. ציון ג פרקים א-ב העושה תנאי מראש
->->->אם התנאי היה סמוך לנדר או לא	נדרים כג. ציון ג פרקים א-ב העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->->אם מבטל את כל נדריו או כל הנדרים שיאסור על פלוני	נדרים כג. ציון ג פרקים א-ב העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->->אם מבטל רק נדר מסוים שהוא עתיד לנדור	נדרים כג. ציון ג פרקים א-ב העושה תנאי מראש
->->->בנדר שיחול על עצמו או על חברו	נדרים כג. ציון ג פרקים א-ב העושה תנאי מראש
->->->בתלמיד חכם או בעם הארץ	נדרים כג. ציון ג פרקים א-ב העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->->ואמר שהוא נודר על דעת ראשונה	נדרים כג. ציון ג פרקים א-ב העושה תנאי מראש
->->אם משמיע לאזניו את התנאי ולא לאחרים	נדרים כג. ציון ג פרק ג העושה תנאי מראש
->->->בנדר הנוגע לעצמו או לחברו	נדרים כג. ציון ג פרק ג העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->->וזכר את התנאי בשעת הנדר או שכח	נדרים כג. ציון ג פרק ג העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->אם שכח את התנאי בשעת הנדר	נדרים כג. ציון ג פרקים א-ב העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->->אם אח"כ נזכר וקיים את התנאי בלבו (תכ"ד לזכירתו או אחרי כן)	נדרים כג. ציון ג פרקים א-ב, ד העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->->אם נזכר בתנאי תכ"ד אחרי הנדר	נדרים כג. ציון ג פרקים א-ב העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->->בהתחייבות לעשות מצוה שלא בלשון נדר	נדרים כג. ציון ג פרקים א-ב העושה תנאי מראש
->->->בנדר על דעת רבים	נדרים כג. ציון ג פרק ד העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->->בנזירות שמשון	נדרים כג. ציון ג פרק ד העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->->והיה נודר גם אילו זכר את התנאי	נדרים כג. ציון ג פרק ד העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->->ולא התחרט אח"כ על הנדר	נדרים כג. ציון ג פרק ד העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->בשבועה	(ראה: שבועה)
->->בתנאי שאינו מוגבל בזמן	נדרים כג. ציון ג פרק ו העושה תנאי מראש שיתבטלו נדריו
->->פרסום היתר זה	נדרים כג. ציון ג פרק ב "כל נדרי" בליל יום הכיפורים - ההלכה והמנהג
->הצורך ב'משפטי התנאים'
->->אם היה גילוי דעת	גיטין מה: ציון ז פרק ב המוציא את אשתו משום שם רע או משום איילונית
->->במעשה שמתקיים לאחר זמן	גיטין עה. ציון א פרק ב, ה גדרים במשפטי התנאים
->->בתנאי בלשון "על מנת" או "מעכשיו"	גיטין עה. ציון א פרק ה גדרים במשפטי התנאים; גיטין עה: ציון א תקנת שמואל בגט שכיב מרע
->->בתנאי שמתקיים על ידי שליח	גיטין עה. ציון א פרק ב גדרים במשפטי התנאים
->->בתנאי שנעשה על העבר	גיטין מה: ציון ז פרק ב המוציא את אשתו משום שם רע או משום איילונית
->->->אם היה גילוי דעת	גיטין מה: ציון ז פרק ב המוציא את אשתו משום שם רע או משום איילונית
->->בתנאי שנעשה על העתיד	גיטין מה: ציון ז פרק ב המוציא את אשתו משום שם רע או משום איילונית
->הצורך ב'משפטי התנאים'
->->בלשון "על מנת" או "מעכשיו"	כתובות עד. ציון ב תנאי מתקיים רק בדבר שאפשר לעשותו ע"י שליח
->->בתנאי שבין אדם לעצמו	כתובות עד. ציון ב תנאי מתקיים רק בדבר שאפשר לעשותו ע"י שליח
->'הרי נטיעות אלו קרבן היום אם אינן נקצצות' ועבר היום ולא נקצצו	נדרים כח. ציון כ המקדיש נטיעות אם אינן נקצצות או עד שתיקצצנה
->->אם היתה רוח חזקה	נדרים כח. ציון כ המקדיש נטיעות אם אינן נקצצות או עד שתיקצצנה
->->אם התכוון להקדיש לקרבן (לדמיהן)	נדרים כח. ציון כ המקדיש נטיעות אם אינן נקצצות או עד שתיקצצנה
->->אם התכוון לקונם	נדרים כח. ציון כ המקדיש נטיעות אם אינן נקצצות או עד שתיקצצנה
->מוכר או קונה שהתנו שהמכר יחזור אם יהיה למוכר כסף - האם התנאי קיים והאם המכר קיים
->->אם הקונה תלה את החזרת המכר ברצונו או לא	ב"מ סה: ציון ח המתנה שהמקח יוחזר כשיהיו למוכר מעות
->->אם התנו בלשון "על מנת" או לא	ב"מ סה: ציון ח המתנה שהמקח יוחזר כשיהיו למוכר מעות
->->אם התנו לפני גמר הקנין או לאחריו	ב"מ סה: ציון ח המתנה שהמקח יוחזר כשיהיו למוכר מעות
->->אם עשו קנין על התנאי או לא	ב"מ סה: ציון ח המתנה שהמקח יוחזר כשיהיו למוכר מעות
->->אם קבעו זמן להחזרת הכסף או לא קבעו	ב"מ סה: ציון ח המתנה שהמקח יוחזר כשיהיו למוכר מעות
->מחילת תנאי, שבממון ושבאיסור	כתובות עב: ציון ט המקדש על תנאי וכנס סתם
->מי שנדר נאמן לומר "תנאי היה בלבי כשנדרתי"	נדרים ל: ציון ב הנודר מרואי חמה
->מי שנידוהו על תנאי וקיים את התנאי - האם צריך הפרה
->->אם נידוהו על דעת הקהל	מכות יא: ציון א הפרת נידוי על תנאי
->->אם נידה את עצמו	מכות יא: ציון א הפרת נידוי על תנאי
->->אם נידהו חכם	מכות יא: ציון א הפרת נידוי על תנאי
->->בתנאי שאינו כפול	מכות יא: ציון א הפרת נידוי על תנאי
->מתנה על מה שכתוב בתורה
->->אם העקירה אינה ודאית	ב"מ נא. ציון ד האומר לחבירו 'על מנת שאין לך עלי אונאה'
->->בדרך תנאי שימחל	ב"מ נא. ציון ד האומר לחבירו 'על מנת שאין לך עלי אונאה'
->מתנה על מה שכתוב בתורה
->->באומר "הרי עלי תודה שאצא בה ידי חגיגה"	ביצה כ. ציון א הנודר תודה על מנת לצאת ידי חגיגה; ביצה כ. ציון ג הנותן מעות ואומר שיקדש את בתו
->->באומר "הריני נזיר ע"מ שאגלח ממעות מעשר שני" או "ע"מ שאשתה יין"	ביצה כ. ציון א הנודר תודה על מנת לצאת ידי חגיגה; ביצה כ. ציון ג הנותן מעות ואומר שיקדש את בתו
->->במקדיש תודה ע"מ שיצא בה חובת חגיגה	ביצה כ. ציון א הנודר תודה על מנת לצאת ידי חגיגה
->מתנה על מה שכתוב בתורה, בדבר שאינו של ממון
->->אם מי שעשה את התנאי אינו מקפיד על מצוות או שאינו יודע שאסור	כתובות נו. ציון ח פרק א המתנה על מה שכתוב בתורה
->->האם התנאי בטל והמעשה קיים או שהתנאי קיים והמעשה בטל	כתובות נו. ציון ח פרק א המתנה על מה שכתוב בתורה
->מתנה על מה שכתוב בתורה, בדבר שבממון
->->אם מתנה שאחרי שהחוב יחול, ימחל לו	כתובות נו. ציון ח המתנה על מה שכתוב בתורה
->->->קיום אפשרות של מחילה או מחילה ממשית	כתובות נו. ציון ח המתנה על מה שכתוב בתורה
->->אם מתנה שהדין הממוני לא יחול	כתובות נו. ציון ח המתנה על מה שכתוב בתורה
->->->בדבר של ממון בקידושין	כתובות נו. ציון ח המתנה על מה שכתוב בתורה
->->->שלא יחולו עליו דיני תשלומי נזיקין	כתובות נו. ציון ח המתנה על מה שכתוב בתורה
->->באמירה או בכתיבה	כתובות פו: ציון ז פרק א הפוטר את האשה ואת הלווה משבועה ליורשים
->->על תקנת חכמים	כתובות פו: ציון ז פרק א הפוטר את האשה ואת הלווה משבועה ליורשים
->->שאר וכסות בקידושין	כתובות נו. ציון ח המתנה על מה שכתוב
->מתנה על מה שכתוב בתורה, במצווה דרבנן	גיטין לו. ציון ט שביעית בזמן הזה
->נדר התלוי בתנאי עתידי
->->אם הנדר יחול רק משעת קיום התנאי	נדרים יד: ציון ד נדר התלוי בתנאי עתידי
->->אם שגג בעת קיום התנאי	(ראה: נדרי שגגות)
->->במטרה להיטיב עם אחר	(ראה: נדר לטובת אחר)
->->האם אסור מחשש שיתקיים התנאי	נדרים יד: ציון ד נדר התלוי בתנאי עתידי; נדרים טו. ציון ד המדיר את אשתו מהנאה אם תלך לבית אביה
->->->בנדר שכל איסורו רק מדרבנן	נדרים יד: ציון ד נדר התלוי בתנאי עתידי
->->->בתנאי "אם אישן למחר" שאינו בידו	נדרים יד: ציון ד נדר התלוי בתנאי עתידי
->->->'קונם פירות עלי לעולם אם אעשה כך וכך למחר'	נדרים יד: ציון ד נדר התלוי בתנאי עתידי
->->התרתו ע"י פתח	(ראה: פתח)
->->חיוב מלקות רק אם עבר על התנאי ואח"כ עבר על הנדר	נדרים טו. ציון ד המדיר את אשתו
->->->בנדר על הנודר עצמו או במדיר אחרים	נדרים טו. ציון ד המדיר את אשתו מהנאה אם תלך לבית אביה
->->'שאת נהנית לי עד החג אם תלכי לבית אביך עד הפסח' - אם הלכה לפני פסח ונאסרה האם מותר לה ללכת אחרי הפסח	נדרים טו. ציון ד המדיר את אשתו מהנאה אם תלך לבית אביה
->->'שאת נהנית לי עד הפסח אם תלכי לבית אביך עד החג' ולא נהנתה לפני פסח - האם מותר לה ללכת לבית אביה עד החג	נדרים טו. ציון ד המדיר את אשתו
->עד שהעיד בבית דין ואח"כ טוען שהיה תנאי בחיוב	כתובות יט: ציון ו פרק א עדים החתומים בשטר שטוענים שהיה בו תנאי
->עדים החתומים בשטר וטוענים שהיה בו תנאי - נאמנותם
->->אם אחד מהם טוען שהיה תנאי	כתובות יט: ציון ו פרק א עדים החתומים בשטר שטוענים שהיה בו תנאי
->->אם אחד מהם טוען שהיה תנאי ואחר טוען שלא היה תנאי
->->->אם השני אומר רק שלא שמע על התנאי	כתובות יט: ציון ו פרק ג עדים החתומים בשטר שטוענים שהיה בו תנאי
->->->האם נתבע חייב שבועת התורה או שבועת היסת	כתובות יט: ציון ו פרק ג עדים החתומים בשטר שטוענים שהיה בו תנאי
->->אם כתב ידם יוצא ממקום אחר או לא	כתובות יט: ציון ו פרק א עדים החתומים בשטר שטוענים שהיה בו תנאי
->->אם כתוב בשטר שנעשה ללא תנאי ושיור
->->->אם כתב ידם יוצא ממקום אחר או לא	כתובות יט: ציון ו פרק ב עדים החתומים בשטר שטוענים שהיה בו תנאי
->->->האם המלווה צריך להישבע שלא היה שום תנאי	כתובות יט: ציון ו פרק ב עדים החתומים בשטר שטוענים שהיה בו תנאי
->'על מנת שתתן לפלוני' ונתן לו בעל כרחו - האם נחשב נתינה	גיטין עד. ציון ג 'על מנת שתתני לי מאתים זוז'; גיטין עד: ציון ב פרק ב 'על מנת שתתני לי איצטליתי'; גיטין עד: ציון ז פרק א נתינה בעל כרחו
->->אם נתן בפניו או שלא בפניו	גיטין עד. ציון ג 'על מנת שתתני לי מאתים זוז'
->->במקדש אשה 'על מנת שאתן לך מאתים זוז' ונתן לה בעל כרחה	גיטין עד: ציון ז פרק א נתינה בעל כרחו
->קונה קרקע שהתנה לקנות בשטר במקום שנוהגים לקנות רק בכסף	קידושין כו. ציון ו כח התנאי לקנות
->קידושין על תנאי	(ראה: קידושין)
->שאינו כפול
->->באיסור חמור (כגון שיש בו עונש מיתה) או קל	נדרים י: ציון ג התפסה על ידי לשונות של חולין
->->בגיטין ובקידושין	נדרים י: ציון ג התפסה על ידי לשונות של חולין ושל קרבן
->->בממונות ובאיסורים	נדרים י: ציון ג התפסה על ידי לשונות של חולין ושל קרבן
->שאינו כפול - האם יש לו תוקף	גיטין עה. ציון א פרק א גדרים במשפטי התנאים
->->אם יש אומדנא שהאדם רוצה שהתנאי יהיה תקף	גיטין עה. ציון א פרק א גדרים במשפטי התנאים
->->בדברים מלבד גיטין וקידושין	גיטין מה: ציון ז פרק ג המוציא את אשתו משום שם רע או משום איילונית
->->בממון	גיטין עה. ציון א פרק א גדרים במשפטי התנאים
->->בקידושין ובגירושין	גיטין עה. ציון א פרק א גדרים במשפטי התנאים
->->->לחומרא או לקולא	גיטין עה. ציון א פרק א גדרים במשפטי התנאים
->->->לכתחילה ובדיעבד	גיטין עה. ציון א פרק א גדרים במשפטי התנאים
->->בתנאי בלשון 'על מנת' או 'מעכשיו'	גיטין מה: ציון ז פרק ג המוציא את אשתו משום שם רע או משום איילונית; גיטין עה. ציון א פרק ד, ה גדרים במשפטי התנאים; גיטין עה: ציון א תקנת שמואל בגט שכיב מרע
->שהתקיים או נתבטל מחמת אונס	(ראה: אונס; גט; נדרי אונסין)
->תנאי כפול
->->מצבים שאינו דרוש	קידושין נ. ציון ו גילוי דעת בקנינים
->->במתנה על מנת להחזיר	קידושין ו. ציון ל קידושין במתנה על מנת להחזיר
->תנאי שאינו קודם למעשה - האם יש לו תוקף	גיטין עה. ציון א גדרים במשפטי התנאים
->->אם אמר את התנאי אחרי אמירת המעשה או אחרי ביצוע המעשה	גיטין עה. ציון א פרק ב גדרים במשפטי התנאים
->->->תוך כדי דיבור אחרי ביצוע המעשה	גיטין עה. ציון א פרק ב גדרים במשפטי התנאים
->->בקידושין ובגירושין ובממון	גיטין עה. ציון א גדרים במשפטי התנאים
->->בתנאי בלשון 'על מנת' או 'מעכשיו'	גיטין עה. ציון א פרק ד, ה גדרים במשפטי התנאים
->'תנאים' בין צד החתן לצד הכלה	(ראה: אשת איש; תנאים)
תנאי בית דין
->האם חכמים עשו כל מנהג או תקנה כתנאי ב"ד	ב"מ קד. ציון ז פסקה א-ב אריס שהוביר את הקרקע
->שאריס שלא עיבד את השדה חייב לשלם לבעליה כפי שהיתה ראויה להצמיח	ב"מ קד. ציון ז פסקה א-ב אריס שהוביר את הקרקע
תנאי כתובה
->האם הנדוניה כלולה בין תנאי הכתובה	כתובות נד: ציון ה תנאי כתובה ככתובה
->השוואת דיניהם לדיני כתובה	כתובות נד: ציון ה תנאי כתובה ככתובה
->כתובת בנין דכרין	(ראה: כתובת בנין דכרין)
->מזון הבנות	(ראה: מזון הבנות)
->מזונות אלמנה	(ראה: אלמנה)
'תנאים' (בשידוכין)	(ראה גם: אשת איש)
->האם נחשב אסמכתא	נדרים כז. ציון ב קנין אסמכתא בבית דין חשוב
תנופה
->בביכורים - האם הכהן מניח את ידו תחת יד הבעלים או ששניהם אוחזים בכלי	סוטה יט. ציון ג כהן מניח ידו מתחתיה ומניפה
->במנחת סוטה
->->האם דוקא ע"י כהן זקן	סוטה יט. ציון ג כהן מניח ידו מתחתיה ומניפה
->->האם כהן מניח ידו תחת יד הסוטה ממש כשמניפה או סמוך לידה או שאוחזים שניהם בכלי	סוטה יט. ציון ג כהן מניח ידו מתחתיה ומניפה
->בקרבן שותפים - האם מניפים כולם יחד כשזה מחזיק את ידו תחת לידו של זה או שכולם אוחזים יחד בקרבן או שרק אחד מניף	סוטה יט. ציון ג כהן מניח ידו מתחתיה ומניפה
תנור	(ראה גם: אפייה)
->בישול בתנור מיקרוגל בשבת	שבת לט. ציון א בישול בחמה
->החזרת תבשיל עליו בשבת	(ראה: החזרת קדירה)
->'היורד לתנור', 'כל היורד לתנור', 'מעשה תנור עלי' או 'כל מעשה תנור' - האם משמע דווקא פת או כל הנעשה בתנור	נדרים נא. ציון ג הנודר מן היורד לתנור
->המדביק פת בתנור בשבת ואח"כ רדה אותה	שבת עג: ציון ב מלאכת זורע
->השהיית תבשיל בו בערב שבת	(ראה: השהיית תבשיל)
->טלטול כיסויו בשבת	(ראה: מוקצה)
->לעניין קבלת טומאה	שבת קכה. ציון ה טומאת תנור המחובר לקרקע
->->אם הוא מיטלטל או מחובר לקרקע	שבת קכה. ציון ה טומאת תנור המחובר לקרקע
->סמיכת תבשיל אליו בשבת	(ראה: מבשל)
->רדיית פת ממנו בשבת	(ראה: רדיית פת)
->שהוסק בתבן ובקש של שביעית - אפייה בו	שביעית פ"ח מי"א ציון ט רחצה במרחץ שהוסק בתבן או בקש
->->אם היה חם לפני כן	שביעית פ"ח מי"א ציון ט רחצה במרחץ שהוסק בתבן או בקש של שביעית
->->אם עבר ואפה - האם הפת אסורה	שביעית פ"ח מי"א ציון ט רחצה במרחץ שהוסק בתבן או בקש
->->במקום שיש עצים או במקום שאין עצים ורגילים להסיק בתבן וקש	שביעית פ"ח מי"א ציון ט רחצה במרחץ שהוסק בתבן או בקש של שביעית
->->ע"י מי שהסיק בהם או ע"י אחרים	שביעית פ"ח מי"א ציון ט רחצה במרחץ שהוסק בתבן או בקש
->->תנור של יחיד או של רבים	שביעית פ"ח מי"א ציון ט רחצה במרחץ שהוסק בתבן או בקש של שביעית
תספורת
->אחרי תשעה באב	תענית כט: ציון ה זמני האיסור לפני התענית ולאחריה
->באבל (ראה: אבל)
->בחול המועד (ראה: חול המועד)
->האם כהן הדיוט חייב בתספורת לוליינית	סנהדרין כב: ציון מ תספורת לוליינית
->האם מותר להסתפר בידי גוי	ע"ז כט. ציון ב איסור תספורת בידי גוי
->->אם הישראל מסתכל במראה	ע"ז כט. ציון ב איסור תספורת בידי גוי
->->בישראל שהוא אדם חשוב	ע"ז כט. ציון ב איסור תספורת בידי גוי
->->ברשות היחיד	ע"ז כט. ציון ב איסור תספורת בידי גוי
->->->שמצויים בו רבים	ע"ז כט. ציון ב איסור תספורת בידי גוי
->->ברשות הרבים	ע"ז כט. ציון ב איסור תספורת בידי גוי
->->->שאין מצויים בו רבים	ע"ז כט. ציון ב איסור תספורת בידי גוי
->->בשכר או בחינם	ע"ז כט. ציון ב איסור תספורת בידי גוי
->->בתער או במספריים	ע"ז כט. ציון ב איסור תספורת בידי גוי
->המספר גוי מפסיק כשמגיע לבלורית (ראה גם: בלורית)	ע"ז כט. ציון ג ישראל המספר את הגוי
תספורת "קומי"
->במי שקרובים למלכות	סוטה מט: ציון ה ההיתר למקורבים למלכות
->חיוב מלקות על כך	סוטה מט: ציון ד האיסור לספר "קומי"
->פירושו - גילוח השער שמעל האוזן או שלפניו או גידול שער מאחור	סוטה מט: ציון ד האיסור לספר "קומי"
תענית	(ראה גם: תענית ציבור; תשעה באב)
->אכילה בליל שלפני התענית אחרי שנרדם או התנמנם	מגילה יז. ציון ו נמנום בקריאת המגילה
->אכילת פלפלים וזנגביל או קנמון בה	יומא פא. ציון ד מאכלים ומשקים שאינם ראויים
->אלו תעניות מסתיימות לפני השקיעה	תענית יא: ציון ו תענית שעות
->->האם ומתי מתפללים בהן תפילת תענית	תענית יא: ציון ו תענית שעות
->אם ירדו גשמים ופסקו ארבעים יום או שהתחילו הצמחים להתייבש - האם מתענים או מתריעים בשופר או בפה	תענית יח: ציון ד תענית על שינוי בצמחים והפסקה בירידת הגשמים
->->חומרתן של תעניות אלו	תענית יח: ציון ד תענית על שינוי בצמחים והפסקה בירידת הגשמים
->אם יש דבר או שאר מכה מהלכת בא"י - האם מתענים בחו"ל	תענית כא: ציון ב מתענים בחוץ לארץ על דבר שבארץ ישראל
->אם עברה הצרה
->->אם גזרו תענית על עצירת גשמים וירד גשם לפני שהתחילו להתענות - מתי מפסיקים את התענית	תענית כה: ציון ב הפסקת התענית כשיורדים גשמים
->->אם התחילו להתענות על עצירת גשמים וירד גשם - מתי מפסיקים את התענית	תענית כה: ציון ב הפסקת התענית כשיורדים גשמים
->->אם עברה לפני שהתחילו בתענית	תענית י: ציון ג יחיד שהתענה ועברה הצרה; תענית יט. ציון י הפסקת תענית כאשר נענים
->->אם עברה לפני שסיימו את הצום - האם צריכים להשלים את הצום	תענית י: ציון ג יחיד שהתענה ועברה הצרה; תענית יט. ציון י הפסקת תענית כאשר נענים
->->->אמירת הלל הגדול אם ירדו גשמים באמצע תענית - האם צריך לאכול לפני כן	תענית יט. ציון י הפסקת תענית כאשר נענים
->->->ביחיד או בציבור	תענית י: ציון ג יחיד שהתענה ועברה הצרה; תענית יט. ציון י הפסקת תענית כאשר נענים
->->->בתענית על חולה	תענית יט. ציון י הפסקת תענית כאשר נענים
->->->בתענית על צרה או על גשמים	תענית י: ציון ג יחיד שהתענה ועברה הצרה; תענית יט. ציון י הפסקת תענית כאשר נענים
->->->האם חובה להפסיק	תענית יט. ציון י הפסקת תענית כאשר נענים
->בחול המועד	(ראה: חול המועד)
->בחנוכה	(ראה: חנוכה)
->בטעימה ופליטה	חולין קב: ציון ג הנאת גרון או הנאת מעיים
->ביום טוב	(ראה: יום טוב)
->במוצאי הרגל - אסרו חג	חגיגה יח. אחרי ציון ב הספד ותענית לאחר שבועות
->בפורים	(ראה: פורים)
->בראש חודש	(ראה: ראש חודש)
->בשבת - האם מותר להתענות
->->איזו תענית	ברכות לא: ציון ז תענית בשבת
->->תענית תשובה	ברכות לא: ציון ז תענית בשבת
->->מי שהתענה בשבת - האם הוא צריך להתענות תענית נוספת	ברכות לא: ציון ז תענית בשבת
->בשבת	שבת יא. ציון ג תענית חלום בשבת
->בשבת	תענית יט. אחרי ציון ד מתריעים בשבת
->->אם התחילו להתענות לפני כן	תענית י. ציון ז הפסקת תענית בימים טובים
->->על צרה	תענית יט. אחרי ציון ד מתריעים בשבת
->->של יחיד על צרה שלו או של אחרים	תענית כב: ציון ג תענית יחיד על צרות
->->תענית ציבור או תענית יחיד	תענית י. ציון ז הפסקת תענית בימים טובים
->בשבת	ברכות לא: ציון ז תענית בשבת
->->תענית תשובה	ברכות לא: ציון ז תענית בשבת
->->מי שהתענה בשבת - האם הוא צריך להתענות תענית נוספת	ברכות לא: ציון ז תענית בשבת
->האם יחיד רשאי להתענות
->->בחול או בשבת	תענית כב: ציון ג תענית יחיד על צרות
->->על צרה שלו או של אחרים	תענית כב: ציון ג תענית יחיד על צרות
->האם מותר לאדם לצער את עצמו ע"י תענית	ב"ק צא: ציון א החובל בעצמו
->האם מותר להתענות באסרו חג	סוכה מה: ציון א מנהג אכילה ושתיה באסרו חג
->האפשרות ללוות (לדחות) תענית	תענית יב: ציון ב לווה אדם תעניתו ופורע
->->אם התענית חלה בערב תשעה באב	תענית יב: ציון ב לווה אדם תעניתו ופורע
->->במי שקיבל על עצמו להתענות כל שני וחמישי או ביום שמת בו אביו	תענית יב: ציון ב לווה אדם תעניתו ופורע
->->בתענית יחיד או בתענית ציבור	תענית יב: ציון ב לווה אדם תעניתו ופורע
->הבקשה הנאמרת בתפילת תחנונים לאחר התענית	ברכות יז. ציון ב תפלת תחנונים לאחר התענית
->->הנוסח	ברכות יז. ציון ב תפלת תחנונים לאחר התענית
->->באיזו תפלה	ברכות יז. ציון ב תפלת תחנונים לאחר התענית
->היושב בתענית - האם נקרא קדוש או נקרא חוטא
->->במלמד תינוקות	תענית יא: ציון א היושב בתענית - קדוש או חוטא
->->בסתם אדם	תענית יא: ציון א היושב בתענית - קדוש או חוטא
->->בתלמיד חכם	תענית יא: ציון א היושב בתענית - קדוש או חוטא
->הליכה לבית הקברות בה	(ראה: בית קברות)
->המקבל תענית בסתם - האם היא כנדר	תענית י. ציון ז הפסקת תענית בימים טובים
->המקבל תענית לכמה ימים - האם חל	תענית יא: ציון ד תענית בכמה ימים והלילה או הימים שביניהם
->->אם אכל בלילה שביניהם	תענית יא: ציון ד תענית בכמה ימים והלילה או הימים שביניהם
->->אם הימים אינם רצופים	תענית יא: ציון ד תענית בכמה ימים והלילה או הימים שביניהם
->->התפילות בהן	תענית יא: ציון ד תענית בכמה ימים והלילה או הימים שביניהם
->המקבל תענית מבעוד יום - האם נאסר באכילה מאז	תענית יב. ציון ז עד מתי אוכלים לפני התענית
->->בקבלה בהרהור או בדיבור	תענית יב. ציון ז עד מתי אוכלים לפני התענית
->->כמה שעות לפני תחילת הצום	תענית יב. ציון ז עד מתי אוכלים לפני התענית
->המקבל תענית מבעוד יום ואכל ושתה בלילה - האם חלים עליו ביום דיני התענית	תענית יא: ציון ד תענית בכמה ימים והלילה או הימים שביניהם
->הצורך בקבלה מפורשת מבעוד יום
->->אם לא קיבל - האם תעניתו תענית	תענית יא: ציון ב אין תענית ציבור בבבל; תענית יב. ציון ה קבלת תענית
->->בתענית יחיד	תענית יא: ציון ב אין תענית ציבור בבבל; תענית יא: ציון ו תענית שעות
->->->אם לא קיבל - האם מתפלל תפילת תענית	תענית יא: ציון ו תענית שעות
->->->באיזה מקום בתפילה	תענית יב. ציון ה קבלת תענית
->->->בתענית שעות	תענית יא: ציון ו תענית שעות
->->->האם אפשר לקבלה כמה ימים לפני התענית	תענית יא: ציון ד תענית בכמה ימים והלילה או הימים שביניהם; תענית יא: ציון ו תענית שעות; תענית יב. ציון ה קבלת תענית
->->->האם הרהור בלב מועיל	תענית יב. ציון ה קבלת תענית
->->->נוסח הקבלה	תענית יב. ציון ה קבלת תענית
->->בתענית שגוזרים על הציבור	תענית יא: ציון ב אין תענית ציבור בבבל
->->->קבלה של הציבור או של כל אחד מהציבור	תענית יא: ציון ב אין תענית ציבור בבבל
->השרוי בתענית ושכח ואכל	תענית י: ציון ד תענית הנוהגת במקום והלך ממקום למקום
->->האם הוא יכול או צריך לפרוע ביום אחר, בתענית יחיד	תענית יב: ציון ב לווה אדם תעניתו ופורע
->->האם צריך להשלים את תעניתו	תענית י: ציון ד תענית הנוהגת במקום והלך ממקום למקום
->->->בתענית יחיד	תענית יב: ציון ב לווה אדם תעניתו ופורע
->טעימה בה	ברכות יד. ציון ג ברכה על טעימה; ברכות יד. ציון ד טעימה בתענית
->->בטועם ופולט או טועם ובולע	ברכות יד. ציון ד טעימה בתענית
->->שיעורה	ברכות יד. ציון ד טעימה בתענית
->->בתענית ציבור ובתענית יחיד	ברכות יד. ציון ד טעימה בתענית
->->ביום הכיפורים ובתשעה באב	ברכות יד. ציון ד טעימה בתענית
->יחיד שקיבל תענית בסתם ולא פירש שמקבל על עצמו תענית יחיד - האם חלים עליו חומרותיה של תענית ציבור	תענית יב: ציון א יחיד שקיבל תענית בסתם
->->בארץ ישראל או בחו"ל	תענית יב: ציון א יחיד שקיבל תענית בסתם
->ממתי מתחילים יחידים להתענות על הגשמים	ב"ק פא: ציון ג מהלכים בשבילים שבשדות
->מעוברות ומניקות - חיובן בתעניות שגזרו על הציבור מפני צרות	תענית יא: ציון ב אין תענית ציבור בבבל
->נשיאת כפים במנחה בתעניות	תענית כו: ציון ד נשיאת כפים במנחה בתעניות
->->במנחה גדולה או קטנה	תענית כו: ציון ד נשיאת כפים במנחה בתעניות
->סיום התענית - בשקיעת החמה או בצאת הכוכבים, גדולים או בינונים או קטנים	תענית יא: ציון ו סיום התענית בסוף היום
->עד מתי מותר לאכול או לשתות לפניה, בתענית המתחילה בבוקר או המתחלה בערב	תענית יב. ציון ז עד מתי אוכלים לפני התענית
->על יחיד הנרדף מפני גויים - האם מתריעים או מתענים	תענית יט. אחרי ציון ד מתריעים בשבת
->->גדר התרעה - תפילה או זעקה או תקיעה בשופר	תענית יט. אחרי ציון ד מתריעים בשבת
->'עננו'	(ראה: עננו)
->פדיית תענית בכסף שנדר לצדקה	תענית יב: ציון ב לווה אדם תעניתו ופורע
->->אם יש צער או אונס	תענית יב: ציון ב לווה אדם תעניתו ופורע
->קריאת התורה בה	(ראה: קריאת התורה)
->רחיצה
->->בי"ז בתמוז ובצום גדליה	תענית יא: ציון ב אין תענית ציבור בבבל
->->בתעניות קבועות	תענית יא: ציון ב אין תענית ציבור בבבל; תענית יג. ציון ג רחיצה ושאר החומרות בתעניות ציבור בזמן הזה
->->בתעניות שגוזרים על הציבור משום צרות	תענית יא: ציון ב אין תענית ציבור בבבל
->שגוזרים על הציבור בגלל צרה	(ראה: תענית ציבור)
->של 'יחידים', כשהגיע י"ז בתמוז ולא ירד גשם בא"י או על שאר צרות
->->בתענית על גשמים	תענית ל. אחרי ציון א איסור רחיצה לפני תשעה באב
->->->במים חמים או צוננים	תענית יג. ציון ג רחיצה בתענית ציבור
->->->כל גופו או פניו ורגליו	תענית יג. ציון ג רחיצה בתענית ציבור
->->האם מותר להם להתחיל ביום חמישי	תענית י. אחרי ציון ד התחלת תעניות של יחידים ביום שני
->->מי ראוי להתענות כ"יחידים"	תענית י: ציון א תענית יחידים
->->ממתי מתחילים	תענית י. ציון ד מאימתי מתחילים היחידים להתענות על הגשמים
->תעניות קבועות	(ראה: תענית ציבור)
->תענית יחידים בזמן בצורת עד סוף ניסן	נדרים סב: ציון ז הנודר 'עד שיפסקו הגשמים'
->תענית על צרה פרטית - האם מותר להתחיל ביום חמישי	תענית י. אחרי ציון ד התחלת תעניות של יחידים ביום שני
->תשמיש המיטה בליל תענית	תענית יג. ציון ג רחיצה ושאר החומרות בתעניות ציבור בזמן הזה
->->בליל הטבילה	תענית יג. ציון ג רחיצה ושאר החומרות בתעניות ציבור בזמן הזה
תענית חלום
->ביום טוב, בראש חודש, בחנוכה, בפורים, ובערב יום הכיפורים	שבת יא. ציון ג תענית חלום בשבת
->->אם התענה בהם - האם חייב להתענות שוב על חטא זה	שבת יא. ציון ג תענית חלום בשבת
->בערב שבת - האם צריך לצום עד צאת הכוכבים	תענית יא: ציון ו תענית שעות
->בשבת	שבת יא. ציון ג תענית חלום בשבת
->->חובת המתענה להתענות שוב על ביטול מצות עונג שבת	שבת יא. ציון ג תענית חלום בשבת
->->->ביום ראשון דוקא או ביום אחר	שבת יא. ציון ג תענית חלום בשבת
->->->קיום חובה זו ע"י צום בתענית ציבור	שבת יא. ציון ג תענית חלום בשבת
->בשבת	ברכות לא: ציון ז תענית בשבת
->האם מותר להתענות תענית חלום בערב יום הכיפורים	יומא פא: ציון ד מצוות אכילה בערב יום הכיפורים
->כחובה	שבת יא. ציון ג תענית חלום בשבת
->מי שקיבל תענית חלום ביום מסוים - האם יכול לדחותו	תענית יב: ציון ב לווה אדם תעניתו ופורע
תענית ציבור	(ראה גם: תענית)
->איסור מלאכה בו	פסחים נ: ציון ו איסור עשיית מלאכה בתענית
->אכילה בין השמשות בתעניות שגוזרים על הציבור משום עצירת גשמים או שאר צרות	תענית יב: ציון ז תעניות ציבור שמתחילות בלילה
->בחוץ לארץ
->->האם גוזרים על הציבור בחו"ל תעניות הכוללות איסורי אכילה בלילה ורחיצה ונעילת הסנדל ומלאכה	תענית יא: ציון ב אין תענית ציבור בבבל
->->האם מתפללים בחו"ל את הנוסח שבת"צ קבועה	תענית יא: ציון ב אין תענית ציבור בבבל
->->נשיא בא"י שגזר להתענות - האם גזירתו מחייבת גם את יושבי חו"ל	תענית יא: ציון ב אין תענית ציבור בבבל
->->תענית ציבור שאינה קבועה	תענית יב: ציון א יחיד שקיבל תענית בסתם
->האם הברכות והתקיעות מעכבות זו את זו	ר"ה לד: ציון ד פסקה א ברכות ותקיעות שמעכבות זו את זו
->האם יש לה דין תוספת כמו בערב יום כיפור	תענית יב: ציון ז תעניות ציבור שמתחילות בלילה
->האם מותר להתענות בימים שלפני חנוכה ופורים ושלאחריהם	ר"ה יט: ציון ב ביטולה של מגילת תענית והשלכותיו
->ההולך ממקום שמתענים למקום שאין מתענים או להיפך - האם יתענה	תענית י: ציון ד תענית הנוהגת במקום והלך ממקום למקום
->->הדין אם שכח ואכל	תענית י: ציון ד תענית הנוהגת במקום והלך ממקום למקום
->הימים שגוזרים בהם תעניות על עצירת גשמים ועל שאר צרות	תענית טו: ציון ט הימים שקובעים לתעניות
->->סדר הימים	תענית טו: ציון ט הימים שקובעים לתעניות
->השופר שתוקעים בה	ר"ה כו: ציון ב שופר של תעניות
->->כפוף או פשוט	ר"ה כו: ציון ב שופר של תעניות
->->שפיו מצופה	ר"ה כו: ציון ב שופר של תעניות
->יחיד שלא קיבל על עצמו תענית שגזרו על הציבור - האם התענית חלה עליו	תענית כד. בלי ציון איך מקבל היחיד להתענות בתענית ציבור
->->אם שליח ציבור מכריז על הצום	תענית כד. בלי ציון איך מקבל היחיד להתענות בתענית ציבור
->->בא"י או בחו"ל	תענית כד. בלי ציון איך מקבל היחיד להתענות בתענית ציבור
->מגילת תענית	(ראה: מגילת תענית)
->מיעוט בשמחה אחרי סיום התעניות על גשמים
->->אירוסין בלי סעודה	יבמות מג. ציון ו משנכנס אב ממעטים בשמחה
->->->אם לא קיים פו"ר	יבמות מג. ציון ו משנכנס אב ממעטים בשמחה
->->בנין, נטיעה ומשא ומתן	יבמות מג. ציון ו משנכנס אב ממעטים בשמחה
->סדר היום בתענית שגוזרים על הציבור	תענית יא: ציון ב אין תענית ציבור בבבל
->סדר התפילות בתענית שגוזרים על הציבור משום עצירת גשמים ושאר צרות	תענית טו: ציון ל באלו תעניות עושים את הסדר שבמשנה
->->באלו תפילות מאריכים	תענית טו. ציון ב סדר התפילה של עשרים וארבע ברכות בתעניות
->->בבית הכנסת וברחובה של עיר	תענית טו. לפני ציון ב סדר התכנסות הציבור בתעניות
->->בזמן הזה	תענית טו: ציון ל באלו תעניות עושים את הסדר שבמשנה
->->ברכת עננו	תענית טו. ציון ב סדר התפילה של עשרים וארבע ברכות בתעניות
->->האם אומרים אותן גם בערבית וגם בשחרית	תענית יב: ציון ב לווה אדם תעניתו ופורע
->->האם תוקעים בשופר	תענית טו: ציון ל באלו תעניות עושים את הסדר שבמשנה
->->הברכות וחתימותיהן	תענית טו. ציון ב סדר התפילה של עשרים וארבע ברכות בתעניות
->->התכונות הנדרשות לשליח ציבור בה, לכתחילה ובדיעבד	תענית טז. ציון ה מי ראוי להיות שליח ציבור בתפילה
->->זכרונות ושופרות	תענית טו. ציון ב סדר התפילה של עשרים וארבע ברכות בתעניות
->->סדר הברכות	תענית טז: ציון ד סדר הברכות עם התקיעות בתעניות
->->תפילת נעילה	תענית טו: ציון ל באלו תעניות עושים את הסדר שבמשנה
->סדר התקיעות בה	ר"ה כו: ציון ב שופר של תעניות
->->האם מותר לתקוע למי שמודר הנאה ממנו	ר"ה כח. ציון ו מצוות לא ליהנות ניתנו בכלל, ובשופר בפרט
->->תקיעה בשופר ובחצוצרות, בבית המקדש או בגבולין	ר"ה כז. ציון ו שופר וחצוצרות בתעניות בגבולין
->סיכה ונעילת הסנדל בתעניות ציבור קבועות	תענית יג. ציון ג רחיצה ושאר החומרות בתעניות ציבור בזמן הזה
->סעודה המפסקת לפני תענית ציבור	תענית יב: ציון ז תעניות ציבור שמתחילות בלילה
->->מי שכבר אכל סעודה המפסקת
->->->אכילה או חפיפת הראש אז	תענית ל. אחרי ציון א איסור רחיצה לפני תשעה באב
->->->רחיצה אז, במים חמים או צוננים	תענית ל. אחרי ציון א איסור רחיצה לפני תשעה באב
->עיר שגזרו עליה תענית - מתי סביבותיה מתענים או מתריעים או זועקים עם העיר
->->בתענית משום דבר או מפולת או מלחמה	תענית יט. ציון א מתענים בסביבות העיר שיש בה צרה
->->בתענית משום מכה מהלכת או מכה שאינה מהלכת	תענית יט. ציון ד מכה מהלכת
->->בתענית משום עצירת גשמים	תענית יט. ציון א מתענים בסביבות העיר שיש בה צרה; תענית יט. ציון ד מכה מהלכת
->->הגדרת "סביבותיה"	תענית יט. ציון א מתענים בסביבות העיר שיש בה צרה; תענית יט. ציון ד מכה מהלכת
->על ארבה	(ראה: ארבה)
->על דבר	(ראה:דבר)
->על חולה	(ראה: חולה)
->על חיה רעה	(ראה: חיה רעה)
->על מכה בתבואה	(ראה: ירקון; שדפון)
->על מכה מהלכת	(ראה: מכה מהלכת)
->על מכת זבובים או צרעות או עקרבים או נחשים - האם מתריעים או מתענים	תענית יד. ציון ה סדר הנהגת הציבור במכת זבובים צרעות ונחשים
->על מפולת	(ראה: מפולת)
->על נהר שוטף - האם מתריעים או מתענים	תענית יט. אחרי ציון ד מתריעים בשבת
->->גדר התרעה - תפילה או זעקה או תקיעה בשופר	תענית יט. אחרי ציון ד מתריעים בשבת
->על ספינה המוטרפת בים - האם מתריעים או מתענים	תענית יט. אחרי ציון ד מתריעים בשבת
->->גדר התרעה - תפילה או זעקה או תקיעה בשופר	תענית יט. אחרי ציון ד מתריעים בשבת
->על צרות חוץ מגשמים
->->דירוג התעניות וחומרתן	תענית יד: ציון א סדר התעניות על שאר מיני פורעניות; תענית טו: ציון ל באלו תעניות עושים את הסדר שבמשנה
->->כמה תעניות אפשר לגזור	תענית יד: ציון א סדר התעניות על שאר מיני פורעניות
->->סדר התעניות	תענית יד: ציון א סדר התעניות על שאר מיני פורעניות
->עשרה בטבת, שבעה עשר בתמוז, וצום גדליה
->->במה מקילים בהם יותר מבתשעה באב	ר"ה יח: בלי ציון החיוב והמנהג בצומות של טבת, תמוז ותשרי
->->מתי הם חובה ומתי הם מנהג	ר"ה יח: בלי ציון החיוב והמנהג בצומות של טבת, תמוז ותשרי
->פסוקים שאומרים המתברכים בשעת נ"כ במנחה ובנעילה	סוטה מ. ציון א אמירת פסוקים ע"י העם
->תענית אסתר
->->החיוב לצום	מגילה ב. אחרי ציון ג יג זמן קהילה לכל - תענית אסתר
->->במעוברת ומניקה	מגילה ב. אחרי ציון ג יג זמן קהילה לכל - תענית אסתר
->תפילת נעילה בה	(ראה: נעילה)
->תקיעה בשופר או בחצוצרות בתעניות	תענית טז: ציון ד סדר הברכות עם התקיעות בתעניות
->->במקדש ובגבולין	תענית טז: ציון ד סדר הברכות עם התקיעות בתעניות
->->מי תוקע	תענית טז: ציון ד סדר הברכות עם התקיעות בתעניות
->->סדר התקיעות	תענית טז: ציון ד סדר הברכות עם התקיעות בתעניות
->->ע"י כהנים, לויים או ישראלים	תענית טז: ציון ד סדר הברכות עם התקיעות בתעניות
תענית שעות
->במחצית הראשונה של היום או במחצית השנייה	תענית יא: ציון ו תענית שעות
->האם צריך להתפלל בה תפלת תענית	תענית יא: ציון ו תענית שעות
תערובת	(ראה גם: ביטול איסור; דבר שיש לו מתירין; חתיכה נעשית נבילה; טעם איסור; טריפה; ערלה, בתערובת; קבוע; רוצח, שנתערב; שור שהמית, שנתערב)
->איסור הדבוק לחתיכה - האם משערים רק בחתיכה או בכל התבשיל	חולין קח. ציון א טיפת חלב שנפלה על חתיכת בשר שבקדרה
->->טיפת חלב שנפלה על חתיכת בשר שבקדרה	(ראה: בשר וחלב)
->->ירך שהתבשל כשהגיד דבוק בו	חולין קח. ציון א טיפת חלב שנפלה על חתיכת בשר שבקדרה
->->עוף שבושל כשהכבד דבוק בו	חולין קח. ציון א טיפת חלב שנפלה על חתיכת בשר שבקדרה
->איסור שנפל להיתר ואי אפשר לסננו	ע"ז סח: ציון ד עכבר שנפל לשכר או לחומץ
->איסורי ע"ז - תערובתם במשהו אסורה בהנאה	ע"ז עד. ציון א דברים האוסרים את תערובתם בהנאה בכלשהו
->->בשאינו מינו	ע"ז עד. ציון א דברים האוסרים את תערובתם בהנאה בכלשהו
->->לח בלח או יבש ביבש	ע"ז עד. ציון א דברים האוסרים את תערובתם בהנאה בכלשהו
->איסורים שמין במינו אוסר בהם בכל שהוא	ע"ז סו. ציון ב הגדרת תערובת של מין במינו או בשאינו מינו
->איסורים שמין במינו אוסר בהם בנותן טעם	ע"ז סו. ציון ב הגדרת תערובת של מין במינו או בשאינו מינו
->אם האיסור ניכר	ע"ז סח: ציון ד עכבר שנפל לשכר או לחומץ
->אם נפל איסור לתוך היתר מעט מעט - האם ראשון ראשון בטל	ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל
->->אם האיסור התרבה ואין רוב היתר	ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל ביין נסך ובשאר האיסורים
->->במינו או בשאינו מינו	ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל ביין נסך ובשאר האיסורים
->אם נפל היתר לתוך איסור מעט מעט עד שבצירוף כל ההיתר יש כדי לבטל את האיסור - האם ראשון ראשון בטל לחומרא	ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל ביין נסך ובשאר האיסורים
->'אפשר לסוחטו'	חולין ק. ציון ד האם חתיכה נעשית נבלה בכל האיסורים
->בבשר וחלב	(ראה: בשר וחלב)
->בדיקתה ע"י טעימה של אדם שאינו קפילא	חולין צז: ציון א בדיקת תערובת של איסור והיתר על ידי טעימה
->->להקל או להחמיר	חולין צז: ציון א בדיקת תערובת של איסור והיתר על ידי טעימה
->בדיקתה ע"י טעימה של קפילא גוי	חולין צז: ציון א בדיקת תערובת של איסור והיתר על ידי טעימה
->->אם אינו מרגיש טעם איסור - האם מותר גם אם אין ששים	חולין צז: ציון א בדיקת תערובת של איסור והיתר על ידי טעימה
->->אם הוא מסיח לפי תומו או לא	חולין צז: ציון א בדיקת תערובת של איסור והיתר על ידי טעימה
->->אם הוא מרגיש טעם איסור - האם אסור גם אם יש ששים	חולין צז: ציון א בדיקת תערובת של איסור והיתר על ידי טעימה
->->בזמננו	חולין צז: ציון א בדיקת תערובת של איסור והיתר על ידי טעימה
->->בתערובת של גוף האיסור	חולין צז: ציון א בדיקת תערובת של איסור והיתר על ידי טעימה
->->בתערובת של טעם בלא ממשות	חולין צז: ציון א בדיקת תערובת של איסור והיתר על ידי טעימה
->->כשיש ביטול בשישים, האם צריך לחזר אחרי קפילא שיטעם	חולין צז: ציון א בדיקת תערובת של איסור והיתר על ידי טעימה
->->להקל או להחמיר	חולין צז: ציון א בדיקת תערובת של איסור והיתר על ידי טעימה
->->נחתום או מבשל	חולין צז: ציון א בדיקת תערובת של איסור והיתר על ידי טעימה
->ביטול איסור ספק ספיקא בדבר שיש לו מתירין	יבמות לד: ציון ד המתנת שלושה חדשי הבחנה במצבים שונים
->ביטול בשישים
->->בצלייה ובמליחה	חולין צז. ציון א גדי שצלאו בחלבו; חולין צז: ציון ב בליעת איסור על ידי מליחה
->->->האם צריך נטילת מקום, באיסור שמן או באיסור כחוש	חולין צז. ציון א גדי שצלאו בחלבו
->->דבר שעיקר איסורו מדרבנן - האם צריך ביטול בששים	חולין צח. ציון ג שיעור הביטול של איסורי דרבנן
->->->ברייה וחתיכה הראויה להתכבד	חולין צח. ציון ג שיעור הביטול של איסורי דרבנן
->->->גבינה של גויים	חולין צח. ציון ג שיעור הביטול של איסורי דרבנן
->->->תרומה וחלה של חו"ל	חולין צח. ציון ג שיעור הביטול של איסורי דרבנן
->->דבר שעיקרו אסור מן התורה ושיעורו מדרבנן, צריך שישים	חולין צח. ציון ג שיעור הביטול של איסורי דרבנן
->->כל זמן שהאיסור בעין צריך שיהיו שישים כנגדו בלא הפסק	חולין צח. ציון ב חֵלב שנפל ל"דיקולא דבישרא"
->ביטול בשישים - חישוב הנפח	חולין צז: ציון ד מה מצטרף לשיעור שישים
->->מדידת הנפח הנוכחי או הנפח בזמן נפילת האיסור	חולין צז: ציון ד מה מצטרף לשיעור שישים
->->->אם ידוע שהאיסור לא התמעט מחמת הבישול, או שאין ידוע	חולין צז: ציון ד מה מצטרף לשיעור שישים
->->->במין במינו או בשאינו מינו	חולין צז: ציון ד מה מצטרף לשיעור שישים
->->מדידת נפח הרוטב כשהוא נוזל או כפי שהוא במצב מוצק	חולין צז: ציון ד מה מצטרף לשיעור שישים
->->צירוף הבלוע בקדרה מבישולים קודמים	חולין צז: ציון ד מה מצטרף לשיעור שישים
->->צירוף היתר שהתכלה והתאדה מחמת האש	חולין צז: ציון ד מה מצטרף לשיעור שישים
->->צירוף היתר שהתמעט על ידי שהוצא בידיים	חולין צז: ציון ד מה מצטרף לשיעור שישים
->->צירוף הרוטב, הקיפה, החתיכות והקדרה לחשבון	חולין צז: ציון ד מה מצטרף לשיעור שישים
->->צירוף מה שנחסר מההיתר ונבלע בדפנות הקדרה	חולין צז: ציון ד מה מצטרף לשיעור שישים
->->צירוף עובי דפנות הקדרה	חולין צז: ציון ד מה מצטרף לשיעור שישים
->->קדרת איסור שבושל בה היתר, או בשר שבושל בקדרה חלבית - צירוף הבלוע לאיסור	חולין צז: ציון ד מה מצטרף לשיעור שישים
->->->קדרת חרס, מתכת או עץ	חולין צז: ציון ד מה מצטרף לשיעור שישים
->ביטול בששים - מדידת האיסור כולו או רק הנפלט ממנו	חולין צז: ציון ז חישוב כמות הטעם הנפלט מהאיסור
->->אם אפשר לדעת כמה בלע	חולין צז: ציון ז חישוב כמות הטעם הנפלט מהאיסור
->->בדבר שנאסר ויכול לחזור ולהיתרו	חולין צז: ציון ז חישוב כמות הטעם הנפלט מהאיסור
->->בכלי חדש ובכלי ישן	חולין צז: ציון ז חישוב כמות הטעם הנפלט מהאיסור
->ביטול סכך פסול (שאינו פסול עצמי) ברוב סכך כשר
->->האם מועיל בכל פסולי סכך	סוכה ט: אחרי ציון א שיטת הרמב"ם בענין ביטול סכך ברוב
->->לכתחילה או רק בדיעבד	סוכה ט: ציון א סוכה תחת אילן ובית
->בישולי גוים שנתערבו עם מאכל היתר	ע"ז לז: ציון ז פרק ו איסור בישולי גוים
->בית השחיטה
->->האם בכוחו להבליע ולהפליט איסור	חולין קיא: ציון א השימוש בסכין ששחט בה
->->רותח או צונן	חולין קיא: ציון א השימוש בסכין ששחט בה
->בליעת איסור בבשר שעל גבי האש - האם היא בשיעור כדי קליפה או כדי נטילה	חולין צו: ציון ג ירך שצלאוה עם גיד הנשה
->בעלי חיים אסורים שנתערבו באחרים ונשחטו בשוגג - האם בטלה חשיבותם ובטלים	גיטין נד: ציון א פרק ג אסור לעשות מעשה להתיר תערובת שנאסרה
->בעלי חיים ודברים חשובים אינם בטלים	חולין ק. ציון א ברייה אסורה שהתערבה בהיתר
->->במין בשאינו מינו	חולין ק. ציון א ברייה אסורה שהתערבה בהיתר
->ברייה אינה בטלה	חולין ק. ציון א ברייה אסורה שהתערבה בהיתר
->->אם יש כנגדה מאה, מאתיים, תשע מאות וששים, או אלף	חולין צז: ציון ח ביטול ביצה אסורה בתערובת; חולין ק. ציון א ברייה אסורה שהתערבה בהיתר
->->במין בשאינו מינו	חולין ק. ציון א ברייה אסורה שהתערבה בהיתר
->->מן התורה או מדרבנן	חולין ק. ציון א ברייה אסורה שהתערבה בהיתר
->->ספק ברייה	חולין ק. ציון א ברייה אסורה שהתערבה בהיתר
->דבר המחמץ או מתבל או מעמיד או מלח אוסר בכל שהוא
->->אם איסורו מחמת עצמו או מחמת שבלע איסור אחר	ביצה לח: ציון ג נותן טעם אינו בטל
->->באיסור דאורייתא או באיסור דרבנן שנתערבו בהיתר	ביצה לח: ציון ג נותן טעם אינו בטל
->->במינו או בשאינו מינו	ביצה לח: ציון ג נותן טעם אינו בטל
->->מדאורייתא או מדרבנן	ביצה לח: ציון ג נותן טעם אינו בטל
->דבר חשוב אסור שנפל לתוך היתר
->->אם מהתערובת נפל לתערובת אחרת וכן הלאה
->->->דבר שדרכו להימנות (מלבד אלו שמנו חכמים)	ביצה ג: ציון ו פסקאות ב, ז-ט דברים שאוסרים במשהו
->->->עבודה זרה	ביצה ג: ציון ו פסקאות ב, ז-ט דברים שאוסרים במשהו
->->->ששה הדברים שמנו חכמים	ביצה ג: ציון ו פסקאות ב, ז-ט דברים שאוסרים במשהו
->->בדבר שיש לו מתירין	ביצה ג: ציון ו פסקאות ב, ז-ט דברים שאוסרים במשהו
->->בספק איסור	ביצה ג: ציון ו פסקאות ב, ז-ט דברים שאוסרים במשהו
->->דבר שדרכו להימנות (מלבד אלו שמנו חכמים)	ביצה ג: ציון ו פסקאות א, ד-ו דברים שאוסרים במשהו
->->דבר שחשוב אצל בני מקום מסוים	ביצה ג: ציון ו פסקאות א, ד-ו דברים שאוסרים במשהו
->->האם אדם אחד רשאי לאכול את כל התערובת	ביצה ג: ציון ו פסקאות ב, ז-ט דברים שאוסרים במשהו
->->ככרות של בעל הבית	ביצה ג: ציון ו פסקאות א, ד-ו דברים שאוסרים במשהו
->->מדאורייתא ומדרבנן	ביצה ג: ציון ו פסקאות א, ד-ו דברים שאוסרים במשהו
->->ששה או שבעה הדברים שמנו חכמים	ביצה ג: ציון ו פסקאות א, ד-ו דברים שאוסרים במשהו
->דבר חשוב שאינו בטל - שבירתו כך שיאבד את חשיבותו ויתבטל	(ראה: ביטול איסור)
->דבר שאינו בטל אפילו באלף, כשהאיסור עצמו בספק	ביצה ג: ציון ג ספק ותערובת בביצה שנולדה ביו"ט
->דבר שבמניין האסור רק באכילה - האם אוסר בכלשהו	ע"ז עד. ציון א דברים האוסרים את תערובתם
->דבר שיש לו מתירין	(ראה: דבר שיש לו מתירין)
->דבר שנעשה ע"י ע"ז והתערב באחרות והן באחרות	ע"ז מט: ציון א גדרי התקנה שיוליך הנאתו ליה"מ
->דבר שעשוי לטעם או למראה	ביצה ג: ציון ה דבר שיש לו מתירין אסור במשהו
->דבר שתחילת ביאתו לעולם בתערובת	חולין סט. ציון ב חָלב בת פקועה שאחד מאבריה יצא ונאסר
->->אם יש ששים כנגדו	חולין סט. ציון ב חָלב בת פקועה שאחד מאבריה יצא ונאסר
->דג טמא שכבשוהו עם דגים טהורים - ביטולו בתשע מאות וששים	חולין ק. ציון א ברייה אסורה שהתערבה בהיתר
->דגים חמים המונחים על גבי איסור קר	חולין קיב: ציון א דגים ועופות שנמלחו יחד
->האיסור לבטל איסור לכתחילה	(ראה: ביטול איסור)
->האם גיד הנשה נותן טעם	חולין צב: ציון ג היקף האיסור בגיד ובקנוקנות שלו
->האם היתר מצטרף לאיסור	פסחים מד. ציון ו אין היתר מצטרף לאיסור
->->בחמץ	פסחים מד. ציון ו אין היתר מצטרף לאיסור
->האם חָלב נחשב איסור שמן	חולין קח. ציון א טיפת חלב שנפלה על חתיכת בשר שבקדרה
->האם משערים גם את העצמות של האיסור ושל ההיתר	חולין צח: ציון א בשר ועצמות של איסור והיתר שנתערבו
->->בחתיכת נבלה שבושלה עם העצם שלה	חולין צח: ציון א בשר ועצמות של איסור והיתר שנתערבו
->->במין במינו ובמין בשאינו מינו	חולין צח: ציון א בשר ועצמות של איסור והיתר שנתערבו
->->בעצמות יבשות ובעצמות שיש בהן מוח או לחלוחית	חולין צח: ציון א בשר ועצמות של איסור והיתר שנתערבו
->->עצמות רכות או קשות	חולין צח: ציון א בשר ועצמות של איסור והיתר שנתערבו
->האם קליפי ביצים של איסור מצטרפות לבטל את האיסור	חולין צח: ציון א בשר ועצמות של איסור והיתר שנתערבו
->->בתרומה ובשאר איסורים	חולין צח: ציון א בשר ועצמות של איסור והיתר שנתערבו
->המערב איסור בתבשיל של חברו	חולין מ. ציון ד פרק א האם אדם אוסר דבר שאינו שלו
->הנאה מתערובת של איסורי הנאה	(ראה: איסור הנאה)
->הנחת כלי עם איסור ליד כלי עם היתר - חשש שיפול לתוכו	חולין קיב. ציון ה הנחת כד מלח עם כד חלב
->הסתמכות על טעימת גוי
->->אם מסיח לפי תומו או לא	ביצה לח: ציון א פסקה ד-ה ביטול ברוב
->->המנהג לא לסמוך על גוי	ביצה לח: ציון א פסקה ד-ה ביטול ברוב
->->קפילא או גוי אחר	ביצה לח: ציון א פסקה ד-ה ביטול ברוב
->התרתה ע"י הולכת הנאה לים המלח או ע"י מכירתה לגוי חוץ מדמי איסור ההנאה
->->אם אין שיעור בהיתר לבטל את האיסור	ביצה ג: ציון ו פסקה ג דברים שאוסרים במשהו
->->אם יש שיעור בהיתר לבטל את האיסור אלא שהאיסור הוא דבר שאוסר במשהו	ביצה ג: ציון ו פסקה ג דברים שאוסרים במשהו
->->בפת שנאפתה בעצי איסור	ביצה ג: ציון ו פסקה ג דברים שאוסרים במשהו
->זמן ביעור בתערובת שני מינים שזמן ביעורם שונה	שביעית פ"ז מ"ז ציון ז הכובש ורד בשמן
->חיוב ביעור במה שקיבל טעם מפרי שחייב בביעור	שביעית פ"ז מ"ז ציון א חרובים שכבשם ביין, ויש באחד מהם קדושת שביעית; שביעית פ"ז מ"ז ציון ז הכובש ורד בשמן ויש באחד מהם קדושת שביעית
->חיטים של א שנתערבו בחיטים או בשעורים של ב - האם יכול לשלם כסף במקום חיטים
->->אם נתערבו מעצמם	ביצה לז. ציון ו אשה ששאלה מחברתה תבלין, מים ומלח
->->אם עירב בידיים	ביצה לז. ציון ו אשה ששאלה מחברתה תבלין, מים ומלח
->חמישה אנשים שנתערבו פסחיהם ונמצא פסול באחד מהם - האם חייבים בפסח שני	פסחים פח: ציון ח חמישה שנתערבו עורות פסחיהן
->חתיכה הראויה להתכבד - האם אוסרת בכלשהו	ע"ז עד. ציון א דברים האוסרים את תערובתם בהנאה בכלשהו
->->בבשר חמור	ע"ז עד. ציון א דברים האוסרים את תערובתם בהנאה בכלשהו
->חתיכת איסור שנפלה ליורה רותחת	חולין קח. ציון ג כזית בשר שנפל ליורה רותחת של חלב
->טעם כעיקר
->->לעניין מלקות	ע"ז סז. ציון ד טעם כעיקר
->->מהתורה או מדרבנן	ע"ז סז. ציון ד טעם כעיקר
->יש בילה	יומא נז. ציון א דרך ההזאה כשדם הפר והשעיר התערבו זה בזה
->כלי שהיה בו איסור - האם צריך הדחה קודם שימוש בצונן	חולין קיא: ציון א השימוש בסכין ששחט בה
->מידת חסידות לא לאכול איסור שהתבטל בששים	חולין מד: ציון [ד] אכילה מבהמה שהורה בה חכם
->מין במינו	ע"ז עג: ציון א תערובת של איסור בהיתר - מין במינו
->->יבש ביבש	ע"ז עג: ציון א תערובת של איסור בהיתר - מין במינו
->מין במינו - האם בטל בשישים או ברוב או שאינו בטל
->->אם נשפך וא"א לשערו	ביצה לח: ציון א פסקה א-ג, ו ביטול ברוב
->->בלח בלח וביבש ביבש	ביצה לח: ציון א פסקה א-ג, ו ביטול ברוב
->->מדאורייתא ומדרבנן	ביצה לח: ציון א פסקה א-ג, ו ביטול ברוב
->->מה נחשב מין במינו	ביצה ג: ציון ה דבר שיש לו מתירין אסור במשהו
->מין במינו ומין באינו מינו	ע"ז סו. ציון ב הגדרת תערובת של מין במינו או בשאינו מינו
->->לפי השם או לפי הטעם	ע"ז סו. ציון ב הגדרת תערובת של מין במינו או בשאינו מינו
->מין במינו יבש ביבש (כגון חתיכה בחתיכות)
->->אם התבטלו - האם מותר לאדם אחד לאכול הכל יחד או בזה אחר זה	ביצה לח: ציון א פסקה ב, ז-ח ביטול ברוב
->->אם נתבשלו יחד	ביצה לח: ציון א פסקה ב, ז-ח ביטול ברוב
->->האם בטל ברוב או בכמות כפולה או בשישים, מדאורייתא ומדרבנן	ביצה לח: ציון א פסקה ב, ז-ח ביטול ברוב
->->האם צריך לזרוק חתיכה לכלב או לגוי	ביצה לח: ציון א פסקה ב, ז-ח ביטול ברוב
->מין בשאינו מינו - האם בטל בשישים או בנותן טעם או ברוב
->->אם נתערב במינו ובשאינו מינו יחד	ביצה לח: ציון א פסקה א-ג, ה ביטול ברוב
->->ביבש ביבש, באיסור דרבנן או דאורייתא	ביצה לח: ציון א פסקה ב, ז-ח ביטול ברוב
->->בלח בלח	ביצה לח: ציון א פסקה א-ג, ה ביטול ברוב
->->האם צריך שקפילא יטעם כשיש שישים	ביצה לח: ציון א פסקה א-ג, ה ביטול ברוב
->->מדאורייתא ומדרבנן	ביצה לח: ציון א פסקה א-ג, ה ביטול ברוב
->מין ומינו ושאינו מינו יחד	ע"ז עג. ציון ז תערובת של יין נסך עם יין היתר ומים
->->אם נוסף אח"כ איסור נוסף - האם האיסור הראשון חוזר וניעור	ע"ז עג. ציון ז תערובת של יין נסך עם יין היתר ומים
->->אם נפל ההיתר שאינו מינו בסוף	ע"ז עג. ציון ז תערובת של יין נסך עם יין היתר ומים
->->סלק את מינו כמי שאינו	ע"ז נו: ציון א יין אסור שהתערב בגת
->מעשר שני שנתערב ברוב חולין - האם חייב בפדיון
->->אם יש בו שוה פרוטה או פחות משוה פרוטה	ב"מ נב: ציון ז מעשר שני שאין בו שוה פרוטה
->->מדאורייתא או מדרבנן	ב"מ נב: ציון ז מעשר שני שאין בו שוה פרוטה
->מצוות מבטלות זו את זו	פסחים קטו. ציון ב דעותיהם של חכמים והלל בכריכה
->נ"ט בר נ"ט	(ראה גם: בשר בחלב)
->->בגיעולי נכרים	חולין קיא: ציון ו דגים שעלו בקערה - נ"ט בר נ"ט
->->טעם של היתר או טעם של איסור	חולין קיא: ציון ו דגים שעלו בקערה - נ"ט בר נ"ט
->->כלי שבושל בו חמץ בערב פסח - אכילת המאכל בפסח	חולין קיא: ציון ו דגים שעלו בקערה - נ"ט בר נ"ט
->נותן טעם לפגם	(ראה: נותן טעם לפגם)
->עולים אין מבטלים זה את זה	יומא נז. ציון א דרך ההזאה כשדם הפר והשעיר התערבו זה בזה
->פסח שנתערב בשלמים - האם קרב כשלמים	פסחים פט. בלי ציון מותר הפסח
->ציפור מצורע שנתערבה באלף אחרות - האם כולן נאסרות	חולין פב. ציון ג מאימתי ציפורי מצורע נאסרות בהנאה
->->המשולחת או השחוטה (לפני השחיטה ולאחריה)	חולין פב. ציון ג מאימתי ציפורי מצורע נאסרות בהנאה
->צירוף תבלינים האסורים באכילה שנתערבו במאכל	שבת פט: ציון ב שיעור החיוב בהוצאת תבלין
->קדושת שביעית בדבר שקיבל טעם מפירות שביעית	שביעית פ"ז מ"ז ציון א חרובים שכבשם ביין, ויש באחד מהם קדושת שביעית; שביעית פ"ז מ"ז ציון ז הכובש ורד בשמן ויש באחד מהם קדושת שביעית
->->אם קיבל טעם ע"י כבישה או ע"י בישול	שביעית פ"ז מ"ז ציון ז הכובש ורד בשמן
->'ראשון ראשון בטל', אם בסך הכל יש רוב איסור	יבמות פב: ציון א מקווה שיש בו ארבעים סאה
->של איסור דרבנן, שיש חמישים ותשע נגדו	חולין צז: ציון ז כחל שהתערב עם בשר או חלב
->של איסורי הנאה	(ראה: איסורי הנאה)
->של ביצה	(ראה: ביצי עוף)
->של דבר שנדר ממנו
->->האם נחשב דבר שיש לו מתירין	נדרים נב. ציון א הנודר מדבר והתערב בהיתר
->->והתערב אחרי הנדר או לפני הנדר	נדרים נב: ציון ג הדין של היוצא ממאכל שנאסר בנדר
->->->אם אמר "יין (למשל) שאני טועם" או "שאני אוכל"	נדרים נב: ציון ג לשונות האוסרות גם את היוצא
->->->בשבועה	נדרים נב: ציון ג הדין של היוצא ממאכל שנאסר בנדר
->של דמאי	(ראה: דמאי)
->של חֵלב	(ראה: חֵלב)
->של חמץ בפסח - אינו בטל	חולין ק. ציון א ברייה אסורה שהתערבה בהיתר
->של חמץ בפסח	(ראה גם: חמץ)
->->האם אוסר במשהו או בנותן טעם, והדין בערב פסח משש שעות ומעלה	פסחים ל. ציון א תערובת חמץ בפסח
->->השהיית התערובת בפסח - האם אסור מהתורה או מדרבנן	פסחים מב. ציון ח איסור השהיית תערובת חמץ בפסח
->->בנותן טעם לפגם	פסחים ל. ציון ג קדרות חמץ בפסח
->->האם אסורה באכילה מהתורה, האם חייבים עליו מלקות או כרת	פסחים מג. ציון א איסור אכילת תערובת - חמץ
->->שעבר עליה הפסח - האם מותרת לאחר הפסח	פסחים ל. ציון ב תערובת חמץ - לאחר הפסח
->של טבל	(ראה: טבל)
->של כלאי הכרם	(ראה: כלאי הכרם)
->של פירות שביעית בפירות אחרים	שביעית פ"ו מ"ד ציון ג ממתי מותר ליקח ירק במוצאי שביעית
->של תבלינים	(ראה: תבלינים)
->של תרומה	(ראה: תרומה)
->תחומין בדבר שיש בו תערובת של דברים ששייכים לשני אנשים	(ראה: תחומין בחפצים)
תערובת יין נסך
->איסורה במינו במשהו
->->אם נפל יי"נ לתוך היתר - האם אוסר במשהו	ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל ביין נסך
->->->מכלי גדול או מכלי קטן	ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל ביין נסך ובשאר האיסורים
->->אם נפל יי"נ לתוך היתר בבת אחת בשיעור של נתינת טעם	ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל
->->אם נפל יי"נ לתוך היתר מעט מעט ואין בכל נפילה שיעור איסור - האם בטל ראשון ראשון	ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל ביין נסך ובשאר האיסורים
->->->אם מערה בהפסקות ונודע בין הנפילות שהיי"נ התערב או לא נודע	ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל
->->->אם מערה בהפסקות ואין חיבור בין ההיתר ליי"נ או יש חיבור	ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל
->->->אם מערה ברצף	ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל ביין נסך ובשאר האיסורים
->->->האם מותר גם בשתייה	ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל ביין נסך ובשאר האיסורים
->->->מצרצור (כלי קטן), מחבית או מגיגית (כלי יותר גדול מחבית)	ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל
->->->צירוף היי"נ שכבר התבטל, לבטל יי"נ שנופל אח"כ	ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל
->->ביין שנאסר רק בשתייה	ע"ז עג. ציון א יין נסך אוסר במינו במשהו
->->בסתם יינם	ע"ז עג. ציון א יין נסך אוסר במינו במשהו
->->->בזמן הזה	ע"ז עג. ציון א יין נסך אוסר במינו במשהו
->->כשנופל היתר לתוך יי"נ - האם אוסר במשהו	ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל ביין נסך
->->->אם נפל ההיתר מעט מעט לתוך היי"נ	ע"ז עג. ציון ג ראשון ראשון בטל ביין נסך ובשאר האיסורים
->איסורה בשאינו מינו
->->איסור הנאה	ע"ז עד. ציון א דברים האוסרים את תערובתם בהנאה בכלשהו
->->בשישים או בשיעור שהיין משביח את המים או בשלושה או בשישה חלקי מים כנגדו	ע"ז עג. ציון ב תערובת של יין נסך בשאינו מינו
->->בתערובת במים או בשאר משקים או בתבשיל	ע"ז עג. ציון ב תערובת של יין נסך בשאינו מינו
->אסורה בהנאה במשהו	ע"ז נט: ציון ד גוי שסתם את הנקב שבחבית; ע"ז עד. ציון א דברים האוסרים את תערובתם
->בגת
->->האם אוסר במשהו או בטל בששים	ע"ז נו: ציון א יין אסור שהתערב בגת
->->האם מדין תורה היין שבבור ושבגת נחשבים כיין	ע"ז נו: ציון א יין אסור שהתערב בגת
->->צירוף היין שבגת לחרצנים ולזגים לבטל את האיסור	ע"ז נו: ציון א יין אסור שהתערב בגת
->האם סתם יינם מתבטל בששים	ע"ז לד. ציון ב היתר כלי יין לאחר שנים עשר חודש
->הנאה ממנה ע"י הולכת הנאה לים המלח	ע"ז עד. ציון ח דרכי היתר להנאה מתערובת של יין נסך
->->בתערובת חביות	ע"ז עד. ציון ח דרכי היתר להנאה מתערובת של יין נסך
->->בתערובת של יין ביין	ע"ז עד. ציון ח דרכי היתר להנאה מתערובת של יין נסך
->->->בסתם יינם וביין נסך גמור	ע"ז עד. ציון ח דרכי היתר להנאה מתערובת של יין נסך
->->מכירתה לגוי והולכת דמי האיסור מהתמורה	ע"ז עד. ציון ח דרכי היתר להנאה מתערובת של יין נסך
->הנאה ממנה ע"י מכירתה לגוי חוץ מדמי האיסור	ע"ז עד. ציון א דברים האוסרים את תערובתם בהנאה בכלשהו; ע"ז עד. ציון ח דרכי היתר להנאה מתערובת של יין נסך
->->אם א"א להבחין איזו חבית אסורה	ע"ז עד. ציון ח דרכי היתר להנאה מתערובת של יי"נ
->->אמירה לגוי שאינו מוכר את דמי האיסור	ע"ז עד. ציון ח דרכי היתר להנאה מתערובת של יין נסך
->->בסתם יינם	ע"ז עד. ציון ח דרכי היתר להנאה מתערובת של יין נסך
->->בתערובת חבית בחביות	ע"ז עד. ציון ח דרכי היתר להנאה מתערובת של יין נסך
->->בתערובת יין ביין	ע"ז עד. ציון ח דרכי היתר להנאה מתערובת של יין נסך
->->בתערובת יין במים שראויה לשתייה כיין בשעת הדחק	ע"ז עד. ציון ח דרכי היתר להנאה מתערובת של יין נסך
->יין ע"ז אינו בטל	חולין ק. ציון א ברייה אסורה שהתערבה בהיתר
->תערובת של יין נסך, יין היתר ומים
->->אם המים נפלו ליין היתר ואח"כ נפל יי"נ	ע"ז עג. ציון ז תערובת של יין נסך עם יין היתר ומים
->->אם יי"נ התבטל במים ואח"כ נפל יין היתר	ע"ז עג. ציון ז תערובת של יין נסך עם יין היתר ומים
->->אם יי"נ נפל ליין היתר ואח"כ נפלו מים	ע"ז עג. ציון ז תערובת של יין נסך עם יין היתר ומים
->->בסתם יינם	ע"ז עג. ציון ז תערובת של יין נסך עם יין היתר ומים
תעשה ולא מן העשוי
->אם הניח בסוכה את הסכך לפני עשיית הדפנות	סוכה טז. ציון ב החוטט בגדיש
->אם חתך את ראשי חוטי הציצית אחרי קשירתם בבגד	סוכה יא. ציון ז "תעשה ולא מן העשוי" בחוטי ציצית
->סכך שפסול מטעם זה ונענעו - האם הוכשר	סוכה יב. ציון ב הכשר חבילות לסיכוך
תפוס לשון ראשון
->במי שאמר "תנו ארבע מאות זוז לפלוני וישא את בתי" או "יקח פלוני את בתי ותנו לו ארבע מאות זוז"	ביצה כ. ציון ג הנותן מעות ואומר שיקדש את בתו
תפילה	(ראה גם: מוסף; נעילה; סמיכת גאולה לתפילה; ערבית; שחרית; שליח ציבור)
->אופן הכריעה בתפילה	ברכות כח: ציון ח אופן הכריעה בתפילה
->->במי שמצטער	ברכות כח: ציון ח אופן הכריעה בתפילה
->איסור האכילה לפניה
->->האם אסור מהתורה או מדרבנן	מו"ק יד: ציון ה איסור אכילה לבית דין שהרגו את הנפש
->->בפחות מכזית	מו"ק יד: ציון ה איסור אכילה לבית דין שהרגו את הנפש
->איסור הרקיקה בשעת התפילה	ברכות כד. ציון ס רוק שנזדמן בשעת התפילה
->->מה יעשה מי שנזדמן לו אז רוק	ברכות כד. ציון ס רוק שנזדמן בשעת התפילה
->אם מי רגלים שותתים על ברכיו באמצע תפלתו	ברכות כב: ציון ו היה עומד בתפילה והמים שותתים על ברכיו
->->האם חוזר לראש או למקום שהפסיק	ברכות כב: ציון ו היה עומד בתפילה והמים שותתים על ברכיו; ברכות כג. ציון א השוהה בתפילה זמן הראוי לגמור את כולה
->->מתי אסור להתפלל מהתורה	ברכות כב: ציון ו היה עומד בתפילה והמים שותתים על ברכיו
->אם שהה באמצעה כדי לגמור את כולה, מאונס או מסיבה אחרת	מגילה יח: ציון א קריאת המגילה לסרוגין
->אמירת "יהיו לרצון" לאחר שמונה עשרה - לפני התחנונים או אחריהם	ברכות יז. ציון א אמירת "יהיו לרצון" לאחר שמונה עשרה
->אמירת פסוקים מסוימים כהכנה לפני התפילה	ברכות ל: ציון ט הכנות לתפילה
->אמירתה סמוך לקבר	סוטה מג: ציון י קריאת שמע סמוך לקבר
->->בדיעבד - האם יצא	סוטה מג: ציון י קריאת שמע סמוך לקבר
->->בסמוך לקברי צדיקים	סוטה מג: ציון י קריאת שמע סמוך לקבר
->אסור שתהיה חציצה בין המתפלל לבין הקיר	ברכות ה: ציון ב חציצה בין המתפלל לבין הקיר
->->מה חוצץ	ברכות ה: ציון ב חציצה בין המתפלל לבין הקיר
->->האם אדם ובעלי חיים חוצצים	ברכות ה: ציון ב חציצה בין המתפלל לבין הקיר
->בבגד שאין דרך לעמוד בו בפני גדולים	שבת י. ציון א ההכנות לתפילה בלבוש
->בבית שאין בו חלונות	ברכות לד: ציון י תפלה בבקעה
->->בעוברי דרכים	ברכות לד: ציון י תפלה בבקעה
->->בבית כנסת	ברכות לא. ציון י תפילה במקום שיש בו חלונות
->->ביחיד המתפלל בביתו	ברכות לא. ציון י תפילה במקום שיש בו חלונות
->->כיוון החלונות ומספרם	ברכות לא. ציון י תפילה במקום שיש בו חלונות
->בהרהור - האם יצא	ברכות כ: ציון י מחלוקת אם הרהור כדיבור
->בלשון שאינו מבין	סוטה לב. ציון א דברים הנאמרים בכל לשון
->במי שצריך לנקביו ויכול להעמיד עצמו כדי פרסה	פסחים מו. ציון ה ארבעה מיל לנטילת ידים
->במקום פרוץ שאין בו מחיצות	ברכות לד: ציון י תפלה בבקעה
->במקום שאינו מקורה	ברכות לד: ציון י תפלה בבקעה
->ברגליים מגולות	שבת י. ציון א ההכנות לתפילה בלבוש
->->במקום שדרך אנשי המקום לעמוד כך בפני גדולים	שבת י. ציון א ההכנות לתפילה בלבוש
->ברוכב על בהמה
->->האם הוא צריך לרדת ממנה כשהוא מתפלל	ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך; ברכות ל. ציון ו תפילה כשרוכב או כשמהלך
->->האם צריך להעמיד את הבהמה בזמן התפילה	ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך; ברכות ל. ציון ו תפילה כשרוכב או כשמהלך
->בשבת	(ראה: שבת, תפילה)
->בתענית	(ראה: תענית)
->דברים שאסור לעשות לפניה	ברכות ד: ציון א דברים האסורים בערב לפני קריאת שמע ותפילה
->->שחרית ומנחה וערבית	ברכות ד: ציון א דברים האסורים בערב לפני קריאת שמע ותפילה
->->ממתי	ברכות ד: ציון א דברים האסורים בערב לפני קריאת שמע ותפילה
->->באיזה שיעור	ברכות ד: ציון א דברים האסורים בערב לפני קריאת שמע ותפילה
->האיסור לאכול לפניה	ברכות י: ציון ג איסור אכילה לפני התפילה
->->מדאורייתא או מדרבנן	ברכות י: ציון ג איסור אכילה לפני התפילה
->->שתיית מים ומשקים אחרים	ברכות י: ציון ג איסור אכילה לפני התפילה
->->אם התחיל בהיתר - האם חייב להפסיק	ברכות י: ציון ג איסור אכילה לפני התפילה
->האיסור להתפלל במקום גבוה	ברכות י: ציון א תפלה במקום גבוה
->->שיעור הגובה האסור	ברכות י: ציון א תפלה במקום גבוה
->->במקום שחולק רשות לעצמו	ברכות י: ציון א תפלה במקום גבוה
->->בזקן או חולה	ברכות י: ציון א תפלה במקום גבוה
->האיסור לומר "שלום" לחברו לפני התפילה	ברכות יד. ציון ה נתינת שלום לפני התפילה; ברכות יד. ציון ו עשיית חפציו ויציאה לדרך לפני התפילה
->->לפני שחרית או מנחה או ערבית	ברכות יד. ציון ה נתינת שלום לפני התפילה
->->מתי מתחיל האיסור	ברכות יד. ציון ה נתינת שלום לפני התפילה
->->אם כבר התחיל לומר ברכות	ברכות יד. ציון ה נתינת שלום לפני התפילה
->האיסור לעבור כנגד המתפלל	ברכות כז. ציון י אסור לעבור כנגד המתפללים
->->המרחק שאסור	ברכות כז. ציון י אסור לעבור כנגד המתפללים
->->בצדדים של המתפלל	ברכות כז. ציון י אסור לעבור כנגד המתפללים
->->עמידה לפני המתפלל	ברכות כז. ציון י אסור לעבור כנגד המתפללים
->האיסור לעשות חפציו לפני תפילת שחרית	ברכות יד. ציון ה נתינת שלום לפני התפילה; ברכות יד. ציון ו עשיית חפציו ויציאה לדרך לפני התפילה
->->דברים שאינם בגדר מלאכה	ברכות יד. ציון ו עשיית חפציו ויציאה לדרך לפני התפילה
->האיסור לצאת לדרך לפני תפילת שחרית	ברכות יד. ציון ו עשיית חפציו ויציאה לדרך לפני התפילה
->->אם השיירה הולכת והגיע זמן התפילה	ברכות יד. ציון ו עשיית חפציו ויציאה לדרך לפני התפילה
->האיסור לתלמיד להתפלל סמוך לרבו	ברכות כז: ציון א תפילה סמוך לרבו
->->המרחק שאסור	ברכות כז: ציון א תפילה סמוך לרבו
->->באיזה צד אסור	ברכות כז: ציון א תפילה סמוך לרבו
->->בתפילה בציבור	ברכות כז: ציון א תפילה סמוך לרבו
->האם אשה חייבת בה	ברכות כ: ציון ב מצות תפילה מדאורייתא או מדרבנן
->האם ברכות התפילה מעכבות זו את זו	ר"ה לד: ציון ד פסקה ב ברכות ותקיעות שמעכבות זו את זו
->האם היא מדאורייתא או מדרבנן	ברכות כ: ציון ב מצות תפילה מדאורייתא או מדרבנן
->->בעת צרה	ברכות כ: ציון ב מצות תפילה מדאורייתא או מדרבנן
->האם המתפלל צריך תחילה לבדוק אם יש לידו דבר מטונף	ברכות כב: ציון ג קריאת שמע ותפילה במקום המטונף
->האם חובה להניח תפילין בשעת תפילה	סוכה כו. ציון ב סופרי סת"ם ותגריהם פטורים ממצוות
->האם חובה לטרוח ללכת כדי להתפלל בבית כנסת אפילו ביחיד	פסחים מו. ציון ה ארבעה מיל לנטילת ידים
->האם חובה ליטול ידיים לפניה	ברכות טו. ציון ב נטילת ידים לתפילה ולקריאת שמע
->->בשחרית ובשאר התפילות	ברכות טו. ציון ב נטילת ידים לתפילה ולקריאת שמע; ברכות ס: ציון כ נטילת ידים בשחרית
->->האם מברכים עליה	ברכות טו. ציון ב נטילת ידים לתפילה ולקריאת שמע
->->האם צריך כלי	ברכות טו. ציון ב נטילת ידים לתפילה ולקריאת שמע
->->מה עושים כשאין מים	ברכות טו. ציון ב נטילת ידים לתפילה ולקריאת שמע
->האם יכול לצאת ידי חובה בשמיעה מאחר (ראה גם: שומע כעונה)	ר"ה לד: ציון ז יציאת ידי חובה בתפילת חבירו
->->אם אינו יודע להתפלל	ר"ה לד: ציון ז יציאת ידי חובה בתפילת חבירו
->->אם האחר כבר התפלל	ר"ה כט. ציון י פסקה א, ג המוציא את האחרים ידי חובתם במצוות ובברכות; לד: ציון ז יציאת ידי חובה בתפילת חבירו
->->בשמיעה משליח ציבור	(ראה: שליח ציבור)
->->בתפילת ראש השנה	ר"ה לד: ציון ז יציאת ידי חובה בתפילת חבירו
->האם יש מצוה או מידת חסידות להיות בין עשרת הראשונים בבית הכנסת	ברכות מז: ציון ז השכמה לבית הכנסת
->האם יש ענין שיחיד יתפלל בשעה שהציבור מתפללים	ברכות ו. ציון א תפלת יחיד בבית הכנסת; ברכות ז: ציון א תפילת היחיד בביתו בשעה שהציבור מתפלל
->->איזה ציבור	ברכות ז: ציון א תפילת היחיד בביתו בשעה שהציבור מתפלל
->->האם צריך להתפלל באותו זמן בדיוק	ברכות ז: ציון א תפילת היחיד בביתו בשעה שהציבור מתפלל
->האם כל מי שפטור מקריאת שמע פטור מתפילה	ברכות יט. ציון ט קריאת שמע כשעוסקים בהספד
->האם מותר להתפלל כשבגדיו רטובים ממי רגלים	ברכות כב: ציון ו היה עומד בתפילה והמים שותתים על ברכיו
->האם מותר להתפלל כשמשא עליו
->->אם המשא מפריע לו או לא	ב"מ קה: ציון ז דין תפילה כשמשא על כתפו
->->אם יש חשש שייגנב המשא או לא	ב"מ קה: ציון ז דין תפילה כשמשא על כתפו
->->במשא של ארבעה קבים או פחות	ב"מ קה: ציון ז דין תפילה כשמשא על כתפו
->->על כתפו או על ראשו או לאחוריו	ב"מ קה: ציון ז דין תפילה כשמשא על כתפו
->האם מותר לפהק בזמן התפילה	ברכות כד: ציון ג הנחת ידו על סנטרו בשעת התפילה
->->מה יעשה מי שמוכרח לפהק	ברכות כד: ציון ג הנחת ידו על סנטרו בשעת התפילה
->האם עדיף להתפלל בבית הכנסת ביחיד מלהתפלל בביתו	ברכות ו. ציון א תפלת יחיד בבית הכנסת
->האם ראוי להתפלל בלשון רבים דוקא	ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך
->האם ש"צ מוציא ידי חובה מי שלא בא לבהכ"נ מאונס	סוטה לח: ציון ח העם שמאחורי הכהנים
->->אנשי העיר או אנשי השדות	סוטה לח: ציון ח העם שמאחורי הכהנים
->הברכה האמצעית בתפלת יו"ט שחל בשבת - האם אומרים בחתימה "וישראל" עם ו' או בלי ו'	ביצה יז. ציון א חתימת הברכה ביום טוב שחל בשבת
->הברכה האמצעית בתפלת שבת ר"ח או שבת חול המועד
->->האם צריך להזכיר של ר"ח וחוה"מ סמוך לחתימה	ביצה יז. ציון ד נוסח הברכה בתפילת שבת בראש חדש ובחול המועד
->->נוסח החתימה	ביצה יז. ציון ד נוסח הברכה בתפילת שבת בראש חדש ובחול המועד
->הוספת בקשה באמצע ברכה	ע"ז ז: ציון ד הוספת בקשות בתפילת שמונה עשרה
->->אם אין צורך ממשי אלא מבקש שלא יחלה וכדומה	ע"ז ז: ציון ד הוספת בקשות
->->באופן ארעי או בקביעות	ע"ז ז: ציון ד הוספת בקשות בתפילת שמונה עשרה
->->בברכת "שמע קולנו"
->->->אם אין צורך ממשי	ע"ז ז: ציון ד הוספת בקשות בתפילת שמונה עשרה
->->->בקשה בלשון רבים באמצע הברכה	ע"ז ז: ציון ד הוספת בקשות בתפילת שמונה עשרה
->->->בקשה על כל ענין	ע"ז ז: ציון ד הוספת בקשות בתפילת שמונה עשרה
->->הארכה בבקשה בסוף התפילה או באמצע הברכה מעין הברכה	ע"ז ז: ציון ד הוספת בקשות
->->המנהג להאריך בסליחות בברכת "סלח לנו"	ע"ז ז: ציון ד הוספת בקשות בתפילת שמונה עשרה
->->לצורך יחיד ולצורך רבים	ע"ז ז: ציון ד הוספת בקשות בתפילת שמונה עשרה
->הוספת בקשות או קרובץ בשמונה עשרה	ברכות לד. ציון ח הוספות ושאלת צרכים בברכות ראשונות ואחרונות
->->בשלש הברכות הראשונות והאחרונות	ברכות לד. ציון ח הוספות ושאלת צרכים בברכות ראשונות ואחרונות
->->לצרכי רבים או לצרכי יחיד	ברכות יא. בלי ציון הוספת דברים ופיוטים בנוסח הברכה; ברכות לד. ציון ח הוספות ושאלת צרכים בברכות ראשונות ואחרונות
->הוספת שבח אחרי "שים שלום"	יומא פז: ציון ז נוסח תפילת נעילה
->הוצאת מת לקבורה לפני זמן התפילה	ברכות יט. ציון ח הוצאת המת סמוך לזמן קריאת שמע
->החובה להקדים שבח לה' לפני הבקשות שבשמונה עשרה	ברכות לב. ציון א הקדמת שבח לבקשה
->->מהתורה או מדרבנן	ברכות לב. ציון א הקדמת שבח לבקשה
->->איזה חלק מהתפילה נקרא "שבח"	ברכות לב. ציון א הקדמת שבח לבקשה
->החזקת חפץ בידו בשעת התפילה	ברכות כג: ציון ד האיסור לאחוז דברים ביד בשעת התפילה
->->לולב	ברכות כג: ציון ד האיסור לאחוז דברים ביד בשעת התפילה
->החזקת משא על הכתף בשעת התפילה	ברכות כג: ציון ד האיסור לאחוז דברים ביד בשעת התפילה
->החזרת טלית שנפלה חלקה או רובה או כולה בשעת התפילה	ברכות כד: ציון א משמוש בבגדו ועטוף בטליתו בשעת התפילה
->החיוב ללכת ארבע מילים לטבול לפניה	ביצה יח: ציון ג טבילה בתשעה באב וביום הכיפורים
->הטועה בשמונה עשרה - האם צריך לחזור לראש התפילה או לתחילת הברכה או למקום שטעה
->->בשלש הברכות הראשונות או בברכות האמצעיות	ברכות לד. ציון ג טעות בתפילה
->->מה נקרא טעות לענין זה	ברכות לד. ציון ג טעות בתפילה
->->יחיד או שליח ציבור	ברכות כט. ציון א סילוק שליח ציבור שטעה
->היה עומד בתפילה ונזכר שכבר התפלל - האם מפסיק או שהוא רשאי או חייב להמשיך בתפילתו	ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק; ברכות כז: ציון כ תפלת ערבית רשות או חובה
->->באיזו תפילה	ברכות כז: ציון כ תפלת ערבית רשות או חובה
->->האם צריך לחדש בה דבר	ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
->הכוונה
->->מה צריך לכוון	ברכות לד: ציון ד כוונה בתפילה
->->מי שלא כיוון - האם יחזור ויתפלל	ברכות לד: ציון ד כוונה בתפילה
->->בברכת אבות	ברכות יג. ציון א הכוונה בקריאת שמע; ברכות לד: ציון ד כוונה בתפילה
->->בברכת הודאה	ברכות לד: ציון ד כוונה בתפילה
->->מי שאינו יכול לכוון (כגון חולה) - האם יתפלל	ברכות לד: ציון ד כוונה בתפילה
->המדבר בין ישתבח ליוצר - האם חוזר מהמלחמה	סוטה מד. ציון ו מיהו הירא ורך הלבב החוזר מהמלחמה
->המוצא צואה במקום שהתפלל - האם צריך לחזור ולהתפלל	ברכות כב: ציון ג קריאת שמע ותפילה במקום המטונף; ברכות כה. ציון ס ספק צואה וספק מי רגלים לענין קריאת שמע
->המסופק אם התפלל - האם רשות או מצוה או חובה לחזור ולהתפלל	ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
->המפיח בתפילה
->->האם סימן רע לו	ברכות כד: ציון ה עיטוש בתפילה
->->כיצד ינהג מי שנזדמן לו רוח בתפילתו	ברכות כד: ציון י מי שנזדמן לו רוח בתפילתו
->->->במתפלל ביחידות או בציבור	ברכות כד: ציון י מי שנזדמן לו רוח בתפילתו
->->מי שאינו יכול לשמור מהפחה - האם מותר לו להתפלל	ברכות כג. ציון ב תפלה בשעה שנצרך לנקביו
->המרבה בתארים ובשבחים לה' בתפילה	ברכות לג: ציון ו ריבוי תארים ושבחים לקדוש ברוך הוא
->המתעטש בתפילה - האם סימן יפה לו	ברכות כד: ציון ה עיטוש בתפילה
->המתפלל שמונה עשרה למפרע - האם יצא	ברכות טו. ציון ו הקורא קריאת שמע למפרע לא יצא; ברכות לד. ציון ג טעות בתפילה
->->אם קרא מלים שלא כסדרן	ברכות לד. ציון ג טעות בתפילה
->הנחת יד על הסנטר בשעת התפילה	ברכות כד: ציון ג הנחת ידו על סנטרו בשעת התפילה
->->לאיזו מטרה	ברכות כד: ציון ג הנחת ידו על סנטרו בשעת התפילה
->הנחת ידיו על חלציו בשעת התפילה	ברכות כד: ציון ג הנחת ידו על סנטרו בשעת התפילה
->העומדים מחוץ למקום התפילה
->->האם יכולים לענות לקדושה, קדיש "יהא שמיה רבא" וברכו	פסחים פה: ציון ו העומדים בחוץ וצירופם לתפילה
->->האם מצטרפים למנין	פסחים פה: ציון ו-ז העומדים בחוץ וצירופם לתפילה
->->האם יוצאים ידי חובת תפילה בציבור	פסחים פה: ציון ו העומדים בחוץ וצירופם לתפילה
->->האם יוצאים בתפילת שליח ציבור	פסחים פה: ציון ו העומדים בחוץ וצירופם לתפילה
->העושה תפילתו קבע (שלא התפלל בנחת או לא התפלל בלשון תחנונים) - לכתחילה ובדיעבד	ברכות כט: ציון ג העושה תפילתו קבע
->הפסקה בה
->->מפני היראה או מפני הכבוד	ברכות יג. ציון ב שאילת שלום בקריאת שמע; ברכות לב: ציון ד הפסקה בתפילה מפני מלך
->->בספק סכנה	ברכות לב: ציון ד הפסקה בתפילה מפני מלך
->->להיכן חוזר אם הפסיק	ברכות לב: ציון ד הפסקה בתפילה מפני מלך
->->מפני נחש הכרוך על רגלו או שבא כנגדו	ברכות לג. ציון א הפסקה בתפילה מפני הנחש
->->מפני שוורים	ברכות לג. ציון ד הפסקה בתפילה מפני שוורים
->->הליכה בשעת התפילה	ברכות לג. ציון א הפסקה בתפילה מפני הנחש
->->אמירת "קדושה"	ברכות יג. ציון ב הפסקה לדברים שבקדושה בקריאת שמע; ברכות יג. ציון ב שאילת שלום בקריאת שמע; ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->->אמירת "קדושה דסדרא" אם הוא ב"אתה קדוש"	ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->->אמירת "קדושה" של מוסף אם הוא ב"אתה קדוש" של שחרית	ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->->משום ספק פיקוח נפש או נזק אחר	ברכות יג. ציון ב שאילת שלום בקריאת שמע
->->לענות לשאלות של איסור והיתר	ברכות יג. ציון ב שאילת שלום בקריאת שמע
->->אמירת "מודים", "ברכו" או קדיש	ברכות יג. ציון ב הפסקה לדברים שבקדושה בקריאת שמע; ברכות יג. ציון ב שאילת שלום בקריאת שמע
->->מי שהפסיק כדי לגמור את כולה - האם חוזר לראש התפילה או לקום שהפסיק	ברכות לב: ציון ד הפסקה בתפילה מפני מלך
->הפסקה בשתיקה בה כדי לשמוע קדיש או קדושה	סוכה לח: ציון ב שומע כעונה
->הפסקה לה
->->באמצע אכילה	שבת יא. ציון ז מפסיקים לקריאת שמע ולתפילה
->->באמצע צרכי רבים	שבת יא. ציון ז מפסיקים לקריאת שמע ולתפילה
->->באמצע תלמוד תורה	שבת יא. ציון ז מפסיקים לקריאת שמע ולתפילה
->הפסקת לימוד תורה כדי להתפלל, אם יש עוד זמן לתפילה	סוכה לח. ציון א מתי מפסיקים בסעודה למצות לולב
->הפסקת סעודה כדי להתפלל, אם יש עוד זמן לתפילה	סוכה לח. ציון א מתי מפסיקים בסעודה למצות לולב
->השוהה בתפילה - האם צריך לחזור לראש	ברכות כג. ציון א השוהה בתפילה זמן הראוי לגמור את כולה
->->אם שהה זמן הראוי לגמור את כולה או פחות	ברכות כג. ציון א השוהה בתפילה זמן הראוי לגמור את כולה
->->בשהייה מרצון או מחמת אונס	ברכות כג. ציון א השוהה בתפילה זמן הראוי לגמור את כולה
->השמעת קול בזמן התפילה - חובה או מותר או אסור	ברכות כד: ציון ח השמעת קול בתפילה
->->באיזה תפילה	ברכות כד: ציון ח השמעת קול בתפילה
->->בתפילת חולה	ברכות כד: ציון ח השמעת קול בתפילה
->->בתפילת ראש השנה ויום הכיפורים	ברכות כד: ציון ח השמעת קול בתפילה
->השעה הראויה להשכמה לתפילה ולסיום התפילה
->->בשבת	מגילה כג. ציון א השכמה לתפילה וסיומה בשבת ויום טוב
->->ביום טוב - פסח, סוכות וראש השנה	מגילה כג. ציון א השכמה לתפילה וסיומה בשבת ויום טוב
->התחיל להתפלל בטעות תפילת חול ונזכר באמצע
->->האם גומר את הברכה	ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
->->באיזו תפילה	ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
->התפילה הקצרה שבשעת סכנה
->->האם מותר לאומרה בהליכה	ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך; ברכות ל. ציון ד מה בין "הביננו" לתפילה קצרה
->->מי שאמר אותה - האם צריך לחזור ולהתפלל כשהוא מגיע לביתו	ברכות ל. ציון ד מה בין "הביננו" לתפילה קצרה
->->->האם יש לה דין תשלומין אם כבר עבר זמן התפילה	ברכות ל. ציון ד מה בין "הביננו" לתפילה קצרה
->התפילה למי שיוצא מכרך שיש בו סכנה ולמי שנכנס לכרך	ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך
->->הנוסח	ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך
->->מה בינה לתפילת הדרך	ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך
->חגירת מתניים לכבודה
->->אם בלאו הכי אין לבו רואה את הערווה	שבת י. ציון א ההכנות לתפילה בלבוש
->->במי שאינו נוהג לחגור במשך היום	שבת י. ציון א ההכנות לתפילה בלבוש
->->חובה או מידת חסידות	שבת י. ציון א ההכנות לתפילה בלבוש
->חובת הסדרת התפילה לפני שמתפלל	ר"ה לה. ציון ג לעולם יסדיר אדם את תפילתו ואחר כך יתפלל
->->האם די בהרהור	ר"ה לה. ציון ג לעולם יסדיר אדם את תפילתו ואחר כך יתפלל
->->במי שמתפלל מתוך סידור	ר"ה לה. ציון ג לעולם יסדיר אדם את תפילתו ואחר כך יתפלל
->->בתפילת מוסף של ר"ח	ר"ה לה. ציון ג לעולם יסדיר אדם את תפילתו ואחר כך יתפלל
->חיבוק ידיו באצבעותיו, בשעת צער ובזמן רגיל	שבת י. ציון א ההכנות לתפילה בלבוש
->טעה בכל ימות השנה ואמר "המלך הקדוש" או "המלך המשפט" - האם צריך לחזור	ברכות יב: ציון ב הטועה בעשי"ת בברכות המלך הקדוש והמלך המשפט
->יש לשהות לפני התפילה ולאחריה
->->מהות השהייה	ברכות לב: ציון ג שהייה לפני התפילה ולאחריה
->->מטרת השהייה	ברכות לב: ציון ג שהייה לפני התפילה ולאחריה
->->משך זמן השהיה	ברכות לב: ציון ג שהייה לפני התפילה ולאחריה
->->בישיבה או בעמידה	ברכות לב: ציון ג שהייה לפני התפילה ולאחריה
->ישיבה בתוך ארבע אמות של המתפלל
->->לפניו או בצדדיו או לאחוריו	ברכות כז. ציון י אסור לעבור כנגד המתפללים; ברכות לא: ציון ג איסור ישיבה בתוך ארבע אמות של המתפלל
->->אם היושב קדם למתפלל	ברכות לא: ציון ג איסור ישיבה בתוך ארבע אמות של המתפלל
->->אם היושב מתפלל או עוסק בתורה	ברכות לא: ציון ג איסור ישיבה בתוך ארבע אמות של המתפלל
->->אם היושב הוא אדם חלש	ברכות לא: ציון ג איסור ישיבה בתוך ארבע אמות של המתפלל
->יתפלל מתוך כובד ראש ומתוך הלכה פסוקה	ברכות ל: ציון ט הכנות לתפילה
->כיוון הרגלים זו בצד זו	ברכות י: ציון ב המתפלל צריך שיכוון את רגליו
->->האם זה לעיכובא	ברכות י: ציון ב המתפלל צריך שיכוון את רגליו
->כיוון התפילה
->->למי שעומד בחוץ לארץ	ברכות ל. ציון ז כוון התפילה כנגד א"י והמקדש
->->למי שעומד בא"י	ברכות ל. ציון ז כוון התפילה כנגד א"י והמקדש
->->למי שעומד במקדש	ברכות ל. ציון ז כוון התפילה כנגד א"י והמקדש
->->->בקדש הקדשים, לפני הכפורת או מאחורי הכפורת	ברכות ל. ציון ז כוון התפילה כנגד א"י והמקדש
->כיסוי ראש בה	שבת י. ציון א ההכנות לתפילה בלבוש
->כנגד צואה או מי רגלים - כמה חייב להרחיק	ברכות כב: ציון ו היה עומד בתפילה והמים שותתים על ברכיו
->כפילת מלים	(ראה: כפילת מלים; קריאת שמע, כפילתו)
->כריעה	(ראה: כריעה)
->כשחלק העליון של הגוף ערום - לכתחילה ובדיעבד	ברכות כה. ציון א תפילה כשחלקו העליון של גופו ערום
->כשיש ריח רע שאין לו עיקר	ברכות כה. ציון ט הרחקה מריח שאין לו עיקר
->כשליבו רואה את הערוה - האם צריך לחזור
->->כשהיה לבוש בחלוק או כשהיה ערום לגמרי	ברכות כה. ציון א תפילה כשחלקו העליון של גופו ערום
->כתיבת פסוקי תפילה	שבת קטו. ציון ב הצלת כתבי קודש וגניזתם
->מי שעסוק בהספד - האם פטור מתפילה	ברכות יט. ציון ט קריאת שמע כשעוסקים בהספד
->->אם המת מוטל לפניו או לא	ברכות יט. ציון ט קריאת שמע כשעוסקים בהספד
->מי שצריך לחזור ולהתפלל מפני שטעה - כמה צריך לשהות בין תפילה לתפילה	ברכות ל: ציון ו שהיה בין תפילה לתפילה
->מנחה	(ראה: מנחה)
->משיב הרוח ומוריד הגשם	(ראה: גשם; טל; רוח)
->משמוש בבגד בשעת התפילה	ברכות כד: ציון א משמוש בבגדו ועטוף בטליתו בשעת התפילה
->->לאיזו מטרה מותר	ברכות כד: ציון א משמוש בבגדו ועטוף בטליתו בשעת התפילה
->נאמרת בכל לשון
->->ביחיד שאינו יודע להתפלל בלשון הקודש	סוטה לג. ציון א תפילה בכל לשון
->->בלשון ארמית	סוטה לג. ציון א תפילה בכל לשון
->->בלשון ערבית	סוטה לג. ציון א תפילה בכל לשון
->->בתפילה שנאמרת בקביעות או באקראי	סוטה לג. ציון א תפילה בכל לשון
->->האם עדיף להתפלל בלשון שמבין או בלשון הקודש	סוטה לג. ציון א תפילה בכל לשון
->->תפילה שמתפלל גם הציבור לבין תפילה על צורך פרטי	סוטה לג. ציון א תפילה בכל לשון
->->תפילות שנוהגים לומר רק בציבור כגון "קדיש", "יקום פורקן" או חלקים מהסליחות או יוצרות	סוטה לג. ציון א תפילה בכל לשון
->->תפילת ציבור או תפילת יחיד	סוטה לג. ציון א תפילה בכל לשון
->נעילה	(ראה: נעילה)
->עבור מי שהוא מודר ממנו	ר"ה כח. ציון ו מצוות לא ליהנות ניתנו בכלל, ובשופר בפרט
->עיון תפילה - האם הוא מותר או אסור או רצוי	ברכות לב: ציון ב עיון תפילה
->->איזו כוונה מותרת	ברכות לב: ציון ב עיון תפילה
->->האם ראוי לצפות שהקב"ה יעשה בקשתו מחמת תפילתו	ברכות לב: ציון ב עיון תפילה
->על שתי צרות כאחת, כגון עצירת גשמים וגובאי	תענית ח: ציון א בקשת רחמים כשיש שתי צרות
->עניית אמן במרחץ, בבית הפנימי או האמצעי	שבת י. ציון י האיסור לומר דברים שבקדושה במרחץ
->צירוף למנין	(ראה: צירוף)
->קביעת מקום
->->קביעת בית כנסת וקביעת מקום בתוך בית הכנסת	ברכות ו: ציון א מקום קבוע לתפילה
->->ביחיד המתפלל בביתו	ברכות ו: ציון א מקום קבוע לתפילה
->שהה באמצע כדי לגמור את כולה	ר"ה לד: ציון א פסקה א השומע תקיעות שאינן רצופות
->שומע כעונה	(ראה: שומע כעונה)
->שינוי ממטבע שטבעו חכמים בברכות - איזו תוספת נחשבת שינוי	ע"ז ז: ציון ד הוספת בקשות
->שינוי סדר הברכות בשמונה עשרה	ר"ה לד: ציון ד פסקה ב ברכות ותקיעות שמעכבות זו את זו
->שיעור היין שהשותהו אסור לו להתפלל	תענית כו: ציון ו איסור נשיאת כפים לשיכור
->של כה"ג ביוה"כ	(ראה: עבודת יום הכיפורים)
->שלוש הפסיעות שפוסעים בסוף התפילה
->->אמירת השלום במקום שכלו פסיעותיו	יומא נג: ציון א שלוש הפסיעות שפוסעים בסוף התפילה
->->בפסיעה אחת גדולה כשיעור שלוש בלי כריעה	יומא נג: ציון א שלוש הפסיעות שפוסעים
->->בש"ץ בסוף חזרת הש"ץ - האם צריך לפסוע	יומא נג: ציון א שלוש הפסיעות שפוסעים בסוף התפילה
->->בש"ץ בסוף תפלת הלחש
->->->האם צריך להתעכב כהילוך ד"א, מעיקר הדין או ממנהג	יומא נג: ציון א שלוש הפסיעות שפוסעים
->->->האם צריך לפסוע	יומא נג: ציון א שלוש הפסיעות שפוסעים בסוף התפילה
->->גודל הפסיעה - עקב בצד אגודל או יותר או פחות	יומא נג: ציון א שלוש הפסיעות שפוסעים
->->האם אסור להוסיף על הפסיעות משום יוהרא	יומא נג: ציון א שלוש הפסיעות שפוסעים בסוף התפילה
->->האם חובה לחזור למקום שהתפלל בו	יומא נג: ציון א שלוש הפסיעות שפוסעים בסוף התפילה
->->התחלתם ברגל שמאל או בימין	יומא נג: ציון א שלוש הפסיעות שפוסעים בסוף התפילה
->->->באיטר	יומא נג: ציון א שלוש הפסיעות שפוסעים בסוף התפילה
->->התעכבות במקום שכלו פסיעותיו
->->->במי שמתפלל ביחידות - זמן מועט, או כדי הילוך ד"א, או זמן מקביל לזמן שהיה מתעכב בציבור	יומא נג: ציון א שלוש הפסיעות שפוסעים בסוף התפילה
->->->קצת זמן, או עד חזרת הש"ץ, או עד קדושה	יומא נג: ציון א שלוש הפסיעות שפוסעים בסוף התפילה
->->כריעה אחת במשך כל הפסיעות	יומא נג: ציון א שלוש הפסיעות שפוסעים בסוף התפילה
->->מה אומר כשנותן שלום לשמאל ולימין	יומא נג: ציון א שלוש הפסיעות שפוסעים בסוף התפילה
->->שלוש פסיעות בודדות או כפולות	יומא נג: ציון א שלוש הפסיעות שפוסעים בסוף התפילה
->תפילה בהליכה - לכתחילה ובדיעבד	ברכות ל. ציון ו תפילה כשרוכב או כשמהלך
->->בתפלת "הביננו"	ברכות ל. ציון ד מה בין "הביננו" לתפילה קצרה
->תפילה בישיבה - לכתחילה ובדיעבד	ברכות ל. ציון ו תפילה כשרוכב או כשמהלך
->תפילה בראש אילן	ברכות טז. ציון ד תפילה בראש האילן
->->בפועל או בבעל הבית שעוסק במלאכה שם	ברכות טז. ציון ב קריאת שמע בראש האילן
->תפילה כשיש עליו מעות	ברכות סב: ציון ה דברים האסורים בהר הבית משום מורא מקדש
->תפילה כשלובש רק בגד תחתון הצמוד לגוף	ברכות סב: ציון ה דברים האסורים בהר הבית משום מורא מקדש
->תפילה כשנצרך לנקביו ויכול להעמיד את עצמו - לכתחילה ובדיעבד	ברכות כג. ציון ב תפלה בשעה שנצרך לנקביו
->->אם התעורר לנקביו באמצע התפלה	ברכות כג. ציון ב תפלה בשעה שנצרך לנקביו
->->אם נצרך לגדולים או למי רגלים	ברכות כג. ציון ב תפלה בשעה שנצרך לנקביו
->תשלומין לתפלה	(ראה: תפילת תשלומין)
תפילה בציבור
->האם המתפלל בציבור רשאי להאריך בתפילתו
->->שליח הציבור	ברכות לא. ציון ח קיצור בתפילה כשמתפלל בציבור
->->הגדול שבציבור	ברכות לא. ציון ח קיצור בתפילה כשמתפלל בציבור
->->שאר המתפללים	ברכות לא. ציון ח קיצור בתפילה כשמתפלל בציבור
->האם חובה לטרוח ללכת כדי להתפלל בציבור	פסחים מו. ציון ה ארבעה מיל לנטילת ידים
->המצוה להתפלל בציבור
->->האם זו חובה גמורה או רק יש להשתדל לטרוח לכך	ברכות ז: ציון א גדרי החיוב של תפילה בציבור
->->האם מותר לערב עירובי תחומין לשם כך	ברכות ז: ציון א גדרי החיוב של תפילה בציבור
->->האם מותר לעבור שבות דשבות לשם כך	ברכות ז: ציון א גדרי החיוב של תפילה בציבור
->->האם מותר לשחרר עבד כנעני לשם כך	ברכות ז: ציון א גדרי החיוב של תפילה בציבור
->->האם היא עדיפה על סמיכת גאולה לתפילה
->->->בזמן שהציבור מקדים להתפלל ערבית	ברכות ב. ציון א מאימתי קוראים את שמע בערבית; ברכות ד: ציון ב סמיכת גאולה לתפילה בערבית
->->->ביחיד שאיחר לתפילת ערבית	ברכות ד: ציון ב סמיכת גאולה לתפילה בערבית
->יחיד שמוצא את הציבור מתפללים
->->האם הוא רשאי להתפלל אם לא יוכל לגמור קודם שיגיע שליח ציבור ל"קדושה" או ל"מודים" או לקדיש שבסוף התפילה	ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->->האם הוא צריך לכוון בתפילתו כדי שיגמור ויענה "אמן" על ברכת "האל הקדוש" ו"שומע תפלה"	ברכות כא: ציון א תפילת היחיד כשמוצא את הציבור מתפללים
->מתי מותר להתפלל לפני תפילת הציבור	ברכות כח: ציון א האיסור להקדים תפילתו לתפילת הציבור
->->במי שרוצה ללמוד תורה או לצאת לדרך	ברכות כח: ציון א האיסור להקדים תפילתו לתפילת הציבור
->צירוף אנשים למנין	(ראה: צירוף)
תפילה קצרה	(ראה: הביננו)
תפילין	(ראה גם: ברכת תפילין; סת"ם)
->איטר מניח בימין של כל אדם	יבמות קד. ציון ב חליצה בשמאל
->איטר מניח בשמאלו	חולין צא: ציון א הספק בעוף שאינו ככל העופות, וכן כל כיוצא בזה
->איסור תלייתן	ברכות כד. ציון מ דרך הנחת ספר תורה; ברכות כד. ציון מ איסור תלית התפילין
->->החזקתן ביד בצורה של תלייה כשהרצועות תלויות או כשהבתים תלויים	ברכות כד. ציון מ איסור תלית התפילין
->אם הניח של ראש לפני של יד - האם צריך להסירן ולהניחן שנית	מגילה כט: ציון י קריאת התורה בראש חודש טבת
->באבל - איסור הנחתן
->->ביום הראשון וביום השני ובשאר הימים	מו"ק כא. ציון ח הנחת תפילין לאבל
->->מהתורה או מדרבנן	מו"ק כא. ציון ח הנחת תפילין לאבל
->->אם באו פנים חדשות	מו"ק כא. ציון ח הנחת תפילין לאבל
->->ביום הקבורה או ביום השמועה שאינו יום המיתה	מו"ק כא. ציון ח הנחת תפילין לאבל
->בבעל קרי
->->האם הוא מותר בתפילין	סוכה כו. ציון ס בעל קרי בתפילין
->->כיצד ינהג כשהקרי עליו ותפילין בראשו	סוכה כו. ציון ס בעל קרי בתפילין
->בחול המועד
->->הנחתן	מו"ק יח: ציון ו כתיבת תפילין ומזוזות במועד
->->כתיבתן	מו"ק יב. ציון ג עשיית מלאכה בשכר בחול המועד
->->->לצורך עצמו או לצורך אחרים	מו"ק יח: ציון ו כתיבת תפילין ומזוזות במועד
->->->לצורך המועד או לאחריו	מו"ק יח: ציון ו כתיבת תפילין ומזוזות במועד
->->->בחינם או בשכר כדי שיהיה לו מה לאכול או להרווחתו	מו"ק יח: ציון ו כתיבת תפילין ומזוזות במועד
->->->האם מותר לדרוש שכר על הכתיבה	מו"ק יב. ציון ג עשיית מלאכה בשכר בחול המועד
->->->אם כיוון את הכתיבה למועד	מו"ק יט. ציון א טווית ציצית במועד
->בלילה
->->איך שומרים עליהן עם חליצתן אז	ברכות כג. ציון ח החזקת התפילין בידו כשנכנס לבית הכסא; ברכות כג. ציון כ ההנהגה עם התפילין כשחולצן בלילה
->->האם הוא זמן תפילין	ברכות ט: ציון ב מאימתי מניחים תפילין ולובשים ציצית; ברכות מד: אחרי ציון א ברכה אחרונה על המצוות
->->איך ייכנס לבית הכסא אז עם תפילין	ברכות כג. ציון כ ההנהגה עם התפילין כשחולצן בלילה
->->->היכן יש להניחן	ברכות כג. ציון כ ההנהגה עם התפילין כשחולצן בלילה
->במנודה - הנחתן
->->ביום הראשון ובשאר הימים	מו"ק טו. אחרי ציון ו הנחת תפילין למנודה ולמצורע
->במצורע - הנחתן	מו"ק טו. אחרי ציון ו הנחת תפילין למנודה ולמצורע
->ברכה על כל משמוש בהן
->->במשמוש משום היסח הדעת	יומא ז: ציון ג היסח הדעת בציץ ובתפילין
->->במשמוש משום שנשמטו ממקומן	יומא ז: ציון ג היסח הדעת בציץ ובתפילין
->ברכה על תפילין של ראש אחרי ברכת תפילין של יד	שבת כג. ציון מ חצר שיש לה שני פתחים
->בשבת - רשות או חובה או איסור	ר"ה כט: ציון ה פסקה א תקיעת שופר בשבת בזמן שבית המקדש קיים
->האיסור להסיח דעתו מהן
->->בזמן התפילה והלימוד	יומא ז: ציון ג היסח הדעת בציץ ובתפילין
->->מהתורה או מדרבנן	יומא ז: ציון ג היסח הדעת בציץ ובתפילין
->->עיסוק במלאכתו ובצרכיו	יומא ז: ציון ג היסח הדעת בציץ ובתפילין
->->קלות ראש ושחוק	יומא ז: ציון ג היסח הדעת בציץ ובתפילין
->->שיעור זמן היסח הדעת - הילוך מאה אמה, או רגע אחד	יומא ז: ציון ג היסח הדעת
->האיסור לשואל תפילין להשאילן לאחר	ב"מ כט: ציון ט השואל ספר תורה
->האם אפשר לברך עליהן בכל פעם שמניחן או ממשמש בהן	סוכה מו. ציון ה ברכת הסוכה
->האם חובה או מותר לברך על חליצתן	ברכות מד: אחרי ציון א ברכה אחרונה על המצוות
->האם חובה להניחן בשעת ק"ש ותפילה	סוכה כו. ציון ב סופרי סת"ם ותגריהם פטורים ממצוות
->האם חובה לחלצן לפני סעודה	ברכות כג: ציון ז חליצת התפילין לפני הסעודה
->->בסעודת קבע או בסעודת עראי	ברכות כג: ציון ז חליצת התפילין לפני הסעודה
->->עד מתי יחלוץ אותן	ברכות כג: ציון ז חליצת התפילין לפני הסעודה
->האם חובה לשרטט כל שורה או די בשורה העליונה	סוטה יז: ציון ה מגילת סוטה שכתבה כאיגרת
->האם חתן ושושביניו ושאר בני החופה פטורים	סוכה כה: ציון ז דין חתן, שושביניו ובני חופה לתפילה ולתפילין
->האם מותר לבן שלוש עשרה להניחן לפני שהתברר שהוא מסוגל לשמרן בנקיות	סוכה מב. ציון י חינוך לתלמוד תורה ולקריאת שמע
->האם מותר להוסיף קנקנתום לדיו	סוטה כ. ציון י הוספת קנקנתום לדיו של ספר תורה
->האם מותר להניחן בשבת	ברכות מד: אחרי ציון א ברכה אחרונה על המצוות
->האם מותר לכתבן בדיו שאינו יכול להימחק	סוטה כ. ציון י הוספת קנקנתום לדיו של ספר תורה
->האם מותר לכתבן בדיו שלא בא מן העץ	סוטה כ. ציון י הוספת קנקנתום לדיו של ספר תורה
->האם מותר לצאת בתפילין ערב שבת סמוך לחשיכה	ביצה טו. ציון ו תפילין בראשו ושקעה עליו חמה
->->אם שכח ויצא אז עם תפילין מה יעשה בהן - אם הוא מקום המשתמר או לא משתמר	ביצה טו. ציון ו תפילין בראשו ושקעה עליו חמה
->האם מותר לשאת משא על ראשו כשתפילין בראשו
->->אם המשא מונח על התפילין או באמצע ראשו שלא על התפילין	ב"מ קה: ציון ח נשיאת משא על הראש כשתפילין בראשו
->->אם המשא קשור בחבל הקשור בראשו	ב"מ קה: ציון ח נשיאת משא על הראש כשתפילין בראשו
->->אם התפילין קדמו למשא או להיפך	ב"מ קה: ציון ח נשיאת משא על הראש כשתפילין בראשו
->->אם התפילין רוצצות (נדחקות ומתמעכות) מחמת המשא או לא	ב"מ קה: ציון ח נשיאת משא על הראש כשתפילין בראשו
->->אם יושב בביתו או הולך בדרך	ב"מ קה: ציון ח נשיאת משא על הראש כשתפילין בראשו
->->אם מקבל שכר על נשיאת המשא או לא	ב"מ קה: ציון ח נשיאת משא על הראש כשתפילין בראשו
->->במשא של ארבעה קבים או פחות או במשא של זבל	ב"מ קה: ציון ח נשיאת משא על הראש כשתפילין בראשו
->->חבישת כובע כבד או גלימה (ולא משא)	ב"מ קה: ציון ח נשיאת משא על הראש כשתפילין בראשו
->->מי שדרכו לשאת משא על ראשו או שאין דרכו בכך	ב"מ קה: ציון ח נשיאת משא על הראש כשתפילין בראשו
->האם מצווה מהתורה או מצווה מן המובחר להניחן כל היום	שבת מט. ציון ג תפילין צריכים גוף נקי
->האם סופרי סת"ם ותגריהם פטורים מהנחתן	סוכה כו. ציון ב סופרי סת"ם ותגריהם פטורים ממצוות
->האם עור הרצועות, הבתים והקלף צריך עיבוד לשמה	סנהדרין מז: ציון נ הזמנה מילתא או לאו מילתא היא
->הדיו לכתיבתו	(ראה: דיו)
->ההולך במדבר ושכח מתי שבת - האם הוא מניח תפילין ביום השבת שלו או בשאר הימים	שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->->האם הוא מברך על הנחתן	שבת סט: ציון ג ההולך במדבר ושכח מתי שבת
->החיוב למשמש בהן	יומא ז: ציון ג היסח הדעת בציץ ובתפילין
->המבטל את המצוה - על כמה עשין הוא עובר	סוטה לח: ציון ג כהן שאינו עולה לדוכן
->המדבר בין של ראש לשל יד - האם חוזר מהמלחמה	סוטה מד. ציון ו מיהו הירא ורך הלבב החוזר מהמלחמה
->->בשוגג או במזיד	סוטה מד. ציון ו מיהו הירא ורך הלבב החוזר מהמלחמה
->המוצא תפילין בשבת
->->באיש או באשה	ביצה טו. ציון ח המוצא תפילין בשבת
->->במקום שאינו נשמר מכלבים או שאינו נשמר מגנבים	ביצה טו. ציון ח המוצא תפילין בשבת
->המוצא תפילין ועבר זמן הטיפול ומוכרם
->->האם רשאי לקנותם לעצמו או שצריך למכור לאחרים	ב"מ כח: ציון ט דרכי הטיפול באבידה שלא באו לקחתה
->->האם צריך למכור בב"ד	ב"מ כח: ציון ט דרכי הטיפול באבידה שלא באו לקחתה
->המניח תפילין ביום ושקעה החמה - מה יעשה בהן
->->אם הוא בדרך או בבית	ביצה טו. ציון ו תפילין בראשו ושקעה עליו חמה
->->אם הוא מקום המשתמר או לא משתמר	ביצה טו. ציון ו תפילין בראשו ושקעה עליו חמה
->המקדים של ראש לפני של יד - האם צריך לחלוץ של ראש ולהניחם כסדר	יומא כג: ציון ד סדר לבישת בגדי כהונה
->הנחתן או שליחתן לאחר בשבת, ביו"ט ובחול המועד	ביצה יד: ציון ד משלוח ביום טוב, של דברים שנאותים ושאין נאותים בהם בחול
->הנחתן במיטה	ברכות כג: ציון כ תפילין שנמצאים עמו במיטה
->->צורת הנחתן	ברכות כג: ציון כ תפילין שנמצאים עמו במיטה
->->כשאשתו עמו	ברכות כג: ציון כ תפילין שנמצאים עמו במיטה
->הנחתן ע"י חולה מעיים	שבת מט. ציון ג תפילין צריכים גוף נקי
->הנחתן עם ברכה בין גאולה לתפילה או בין הפרקים של קריאת שמע וברכותיה	ברכות יד: ציון ב הנחת טלית ותפילין בין קריאת שמע לתפילה
->העור שראוי לכתיבתן	שבת עט. ציון ב שיעור החיוב בהוצאת העור
->הצלתן מדליקה בשבת	שבת קטו: ציון ג הצלת כתבי הקודש הכתובים בדבר שאינו מתקיים
->זמן חליצתן סמוך לכניסת שבת	שבת לה: ציון ה סדר התקיעות בערב שבת וזמן הדלקת הנר
->חובת אב לחנך את בנו בהן	סוכה מב. ציון ט חינוך הקטן למצוות תפילין
->->האם הוא חייב לקנות לו תפילין מיוחדים	סוכה מב. ציון ז מצות חינוך בלולב; סוכה מב. ציון ט חינוך הקטן למצוות תפילין
->חובת השרטוט בכתיבתן - בשורה הראשונה או בכל שורה	גיטין ו: ציון ב פרק ב, ד אין כותבים כתבי קודש אלא בשרטוט
->טעם איסור אשה בהנחת תפילין	ר"ה לג. ציון ב פסקה א, ד נשים במצות שופר ובשאר המצוות שאינן חייבות
->יציאה בהן בשבת	שבת סא: ציון בלי ציון יציאה בקמיע שאינו מחופה עור
->כניסה בהן לבית הכסא
->->בבית כסא קבוע או עראי	ברכות כג. ציון ה הנכנס לבית הכסא - מה יעשה עם התפילין
->->בתפילין של יד או של ראש	ברכות כג. ציון ה הנכנס לבית הכסא - מה יעשה עם התפילין
->->האם עדיף להכניסן עמו או לתיתן לחברו	ברכות כג. ציון ח החזקת התפילין בידו כשנכנס לבית הכסא
->כניסה בהן לבית המרחץ	ברכות כג. ציון ה הנכנס לבית הכסא - מה יעשה עם התפילין
->כריכת הפרשיות
->->בקלף או במטלית	שבת קח. ציון ח כריכת פרשיות התפילין
->->בשיער בהמה טהורה	שבת קח. ציון ח כריכת פרשיות התפילין
->->לכתחילה ובדיעבד	שבת קח. ציון ח כריכת פרשיות התפילין
->->סדר הכריכות	שבת קח. ציון ח כריכת פרשיות התפילין
->כתיבתן בעל פה שלא מן הכתב	מגילה יח: ציון ט כתיבת ס"ת תפילין ומזוזה שלא מן הכתב
->כתיבתן על גוויל	שבת עט: ציון ב על מה כותבים תפילין
->כתיבתן על דוכסוסטוס, לכתחילה ובדיעבד	שבת עט: ציון ב על מה כותבים תפילין
->כתיבתן על נייר	שבת עט: ציון ב על מה כותבים תפילין
->כתיבתן על עור במקום השיער או הבשר, לכתחילה ובדיעבד	שבת עט: ציון ד על מה כותבים ספר תורה
->כתיבתן על עור טמא	שבת קח. ציון א כתיבת סת"ם על עור טמא ועור של דג
->כתיבתן על עור שאינו מעופץ (דיפתרא)	שבת עט: ציון ד על מה כותבים ספר תורה
->כתיבתן על עור של דג	שבת קח. ציון א כתיבת סת"ם על עור טמא ועור של דג
->->אם העור נקי לחלוטין	שבת קח. ציון א כתיבת סת"ם על עור טמא ועור של דג
->כתיבתן על קלף, על צד הבשר או השיער	שבת עט: ציון ב על מה כותבים תפילין
->->על הקלפים שבזמן הזה	שבת עט: ציון ב על מה כותבים תפילין
->מטמאות את הידיים - לתרומה או לקודש	שבת יד. ציון ו לא יאחז ספר תורה כשהוא ערום
->מי שאין דעתו מיושבת פטור מתפילין	יומא ז: ציון ג היסח הדעת בציץ ובתפילין
->מי שאינו מניח תפילין נחשב "פושע ישראל בגופו"	ר"ה יז. ציון ב דין פושעי ישראל בגופם
->->אם הניח לפרקים או פעם אחת	ר"ה יז. ציון ב דין פושעי ישראל בגופם
->מי שהחשיך בדרך ותפילין עמו - טלטולן בשבת פחות פחות מארבע אמות	שבת קנג. ציון ב מי שהחשיך בדרך ומעותיו בידו
->מי שיצא עם תפילין לפני שבת ונכנסה שבת - מה יעשה בהן
->->אם הוא בדרך או בבית	ביצה טו. ציון ו תפילין בראשו ושקעה עליו חמה
->->אם הוא מקום המשתמר או לא משתמר	ביצה טו. ציון ו תפילין בראשו ושקעה עליו חמה
->מי ששכח ושימש מיטתו בתפילין	סוכה כו. ציון ס בעל קרי בתפילין
->פסול חציצה בתפילין של יד או של ראש	מגילה כד: אחרי ציון כ חציצה בתפילין
->->במי שחושש מהקור וצריך כיסוי ראש	מגילה כד: אחרי ציון כ חציצה בתפילין
->שאינן מרובעות או שהן עגולות	מגילה כד: ציון כ תפילין עגולות
->->האם יש בהן קצת מצוה	מגילה כד: ציון כ תפילין עגולות
->->אם נתעגלו זויותיהן במשך הזמן	מגילה כד: ציון כ תפילין עגולות
->שינה בהן	ברכות כג: ציון ז חליצת התפילין לפני הסעודה
->שינה בהן	שבת מט. ציון ג תפילין צריכים גוף נקי
->שינת ארעי כשהן בראשו או כשמחזיקן בידו	סוכה כו. ציון מ שינת ארעי בתפילין
->שנכתבו בדבר שאינו מתקיים כגון סם וסיקרא - האם הוא כשר	שבת קטו: ציון ג הצלת כתבי הקודש הכתובים בדבר שאינו מתקיים
->תחלת זמן הנחתן	ברכות ט: ציון א זמן קריאת שמע בשחרית לכתחילה וזמן ותיקין; ברכות ט: ציון ב מאימתי מניחים תפילין ולובשים ציצית
->תפירתן בגידים
->->של איזו בהמה	שבת קח. ציון ט תפילין נתפרות בגידן
->->->גידי שור או עוף	שבת קח. ציון ט תפילין נתפרות בגידן
->->->גסה או דקה	שבת קח. ציון ט תפילין נתפרות בגידן
->תשמיש המיטה כשיש תפילין בבית	ברכות כה: ציון ס תשמיש המיטה כשיש בבית ס"ת או תשמישי קדושה
->->האם ואיך צריך לכסותם או לשים מחיצה לפניהם	ברכות כה: ציון ס תשמיש המיטה כשיש בבית ס"ת או תשמישי קדושה
תפילת הדרך
->אמירתה תוך הליכה	ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך; ברכות ל. ציון ד מה בין "הביננו" לתפילה קצרה
->הנוסח	ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך
->הסמכתה לברכה אחרת	ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך
->הרוכב על בהמה
->->האם צריך לרדת ממנה לאומרה	ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך
->->האם הוא צריך להעמיד את הבהמה בזמן התפילה	ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך
->ממתי יכול לאומרה	ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך
->שיעור הדרך שבכוונתו ללכת	ברכות כט: ציון ח תפילת הדרך
תפילת מוסף	(ראה: מוסף)
תפילת נדבה
->האם מותר להתפלל תפילת נדבה
->->יחיד או ציבור	ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
->->בשבת	ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק; ברכות כט: ציון א שכח יעלה ויבא - חוזר לראש
->->בחול	ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
->->ביום טוב	ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
->->שחרית, מנחה או מוסף	ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
->->האם צריך לחדש בתפילתו דבר	ברכות כא. ציון ב המתפלל תפילת נדבה או מפני הספק
תפילת תשלומין
->אם לא התפלל מנחה בשבת או התפלל אז שמונה עשרה של חול - האם יתפלל במוצ"ש שתיים של חול	ברכות כו: ציון א תשלומין על ידי תפילה שונה מתפילתו
->->באיזה שמונה עשרה יאמר את ההבדלה	ברכות כו: ציון א תשלומין על ידי תפילה שונה מתפילתו
->->אם טעה בסדר	ברכות כו: ציון א תשלומין על ידי תפילה שונה מתפילתו
->אם לא התפלל מנחה של ערב שבת - האם יתפלל בליל שבת שתיים של שבת	ברכות כו: ציון א תשלומין על ידי תפילה שונה מתפילתו
->->אם התפלל שמונה עשרה של חול כתשלומין האם יחזור ויתפלל של שבת	ברכות כו: ציון א תשלומין על ידי תפילה שונה מתפילתו
->במוסף או בשאר תפילות	ברכות כו. ציון י תשלומין למי שלא התפלל
->האם צריך להפסיק בין תפילה לתפילה	ברכות כו. ציון י תשלומין למי שלא התפלל
->->כמה זמן	ברכות ל: ציון ו שהיה בין תפילה לתפילה
->האם צריך לומר "אשרי" לפני תפילת השלמה	ברכות כו. ציון י תשלומין למי שלא התפלל
->זמן התשלומין	ברכות כו. ציון י תשלומין למי שלא התפלל
->כמה תפילות יכול להשלים	ברכות כו. ציון י תשלומין למי שלא התפלל
->ל'אשרי'	ברכות כו. ציון י תשלומין למי שלא התפלל
->למי שלא התפלל במזיד או באונס	ברכות כו. ציון י תשלומין למי שלא התפלל
->למי שלא התפלל מפני שהיה אונן או שיכור או עסק בצרכי ציבור	ברכות כו. ציון י תשלומין למי שלא התפלל
->למי שפטור מתפילה מחמת אנינותו או עיסוקו בצרכי ציבור	סוכה כה. ציון ב העוסק במצוה פטור מן המצוה
->לתפילת ערבית	ברכות כז: ציון כ תפלת ערבית רשות או חובה
->מי שהקדים תפילת תשלומין לתפילת חובה בזמנה	ברכות כח. ציון ז תפילת מוסף משהגיע זמן המנחה
->שכח 'יעלה ויבא' במנחה של ראש חדש - האם מתפלל ערבית שתיים לתשלומין
->->אם ראש חדש הוא יום או יומים	ברכות כו: ציון א תשלומין על ידי תפילה שונה מתפילתו
->שכח מנחה בערב ראש חודש - האם יזכיר "יעלה ויבא" בשתיים של ערבית	ברכות כו: ציון א תשלומין על ידי תפילה שונה מתפילתו
->->אם שינה מהסדר	ברכות כו: ציון א תשלומין על ידי תפילה שונה מתפילתו
תפיסה	(ראה גם: שנים אוחזים)
->אם יש סתירה בין שני כתי עדים	(ראה: עד)
->אם תפס הלווה מהמלווה דבר שאסור רק משום שנראה כריבית	ב"מ סד: ציון א פסקאות א, ה מלוה שגר בחצרו של הלווה
->בבעיה בממון שלא נפשטה	ב"ק סב. ציון ז פסקה ב תקנת נגזל במוסר; ב"ק עח: ציון י ספק שיור במכירה
->->ולא נאמר "תיקו"	ב"ק כ. ציון ד מאכל ברשות אחת ואכלתו ברשות אחרת
->->ונאמר "תיקו"	ב"ק כ. ציון ד מאכל ברשות אחת ואכלתו ברשות אחרת; ב"ק סב. ציון ז פסקה ב תקנת נגזל במוסר; ב"ק סב. ציון ח המזיק ולא ידוע מה הזיק; ב"ק עח: ציון י ספק שיור במכירה
->בממון המוטל בספק	כתובות צד. ציון ה שני שטרות היוצאים ביום אחד
->במקום שיש מחלוקת בין הפוסקים	שבועות מח. ציון ו פרק ב הגדרים בזכות המלוה להוריש ממון שטעון שבועה
->בספק בדין	ב"ק יח: ציון ד תרנגול התוקע; ב"ק יט. ציון ב צרורות בשינוי; ב"ק ל: ציון א כל הקודם זכה
->בספק בדין, כגון בעיה שלא נפשטה	קידושין כז. ציון ז שדה לאחד ומטלטלין לאחר
->בספק בדין
->->בבעיא שלא נפשטה ונאמר "תיקו" או לא נאמר	גיטין מד: ציון ח עבדים של בת א"י שנשאת לבן בבל
->->בספק בדין בקנס	(ראה: קנס)
->בספק ממון	ב"מ צא: ציון ח פועל העושה באילן אחד אינו אוכל מאחר; ב"מ צו. ציון ו דין בעליו עימו בשותפים שהשאילו או שאלו
->->אם הספק עשוי להתברר ע"י עדים או ע"י קול או לא	ב"מ ו: ציון ד תקפו כהן
->->אם התופס טוען ברי או שמא	ב"מ ו: ציון ד תקפו כהן
->->אם חזר השני ותפס מהתופס	ב"מ ו: ציון ד תקפו כהן
->->אם תפס בפני עדים או שלא בפני עדים	ב"מ ו: ציון ד תקפו כהן
->->אם תפס ברשות ב"ד או שהתפיסו הנתבע לפני שנולד הספק	ב"מ ו: ציון ד תקפו כהן
->->אם תפס לפני שנולד הספק או אח"כ	ב"מ ו: ציון ד תקפו כהן
->->בבעיה שנשארה ב"תיקו"	ב"מ ו: ציון ד תקפו כהן
->->בספק שהוא מחמת הטענות או מסיבה אחרת	ב"מ ו: ציון ד תקפו כהן
->בספק ממון	חולין קלא. ציון ב חיוב לויים בזרוע, לחיים וקיבה
->->בבכור	חולין קלא. ציון ב חיוב לויים בזרוע, לחיים וקיבה
->->במתנות כהונה	חולין קלא. ציון ב חיוב לויים בזרוע, לחיים וקיבה
->->בספק בדין או במציאות	חולין קלא. ציון ב חיוב לויים בזרוע, לחיים וקיבה
->בספק שהגמרא מסיקה "תיקו"	כתובות נו. ציון ד הזכות בכתובה כשנכנסה לחופה ולא נבעלה
->בספק תקנה	שבועות מו: ציון ד שבועת הנגזל בשכירו ולקיטו
->בעשרה זהובים על חטיפת מצוה	ב"ק צא: ציון ד החוטף מצוה מחבירו
->בקנס	(ראה: קנס)
->בקנס בזה"ז	יבמות נט: ציון ו פיתה אישה האסורה לו וכנסה - לענין תשלום הקנס
->בקרקע	ב"מ קב. ציון כ המשכיר בית לשנה ונתעברה השנה
->בתיקו	יבמות קיז. ציון ד נאמנות אישה שאמרה 'מת בעלי' ותובעת כתובתה
->בתפיסה כעין משכון - האם חייב התופס להישבע	כתובות פד: ציון ג פרק ב בעל חוב שתפס מטלטלין של יתומים
->האם מותר למלווה לתפוס חפץ מהלווה בשביל חובו	ב"מ ו. אחרי ציון א התופס טלית של חבירו בשביל חובו
->->אם תפס - האם מוציאים מידו	ב"מ ו. אחרי ציון א התופס טלית של חבירו בשביל חובו
->->לתפוס הלוואה כנגד הלוואה	ב"מ ו. אחרי ציון א התופס טלית של חבירו בשביל חובו
->->לתפוס פיקדון שמופקד אצל המלווה	ב"מ ו. אחרי ציון א התופס טלית של חבירו בשביל חובו
->האם משיכת בהמה כדי לקנות את הכלים שעליה (שיש בה ספק האם קנה את הכלים) נחשבת תפיסה ברשות	ב"מ ט: ציון ג פסקה ד קנין כלים שעל גבי בהמה
->היתר למי שטוען 'ברי' לתפוס מהנתבע אם החוב אינו מבורר	ב"ק כז: ציון ה עביד איניש דינא לנפשיה
->היתר למלווה לתפוס מטלטלין מיתומים שאביהם נתחייב בדין	ב"ק יד: ציון א החידוש בדין שום כסף
->הקונה נכס בדרך אסמכתא ותפס - האם חייב להחזיר	ב"מ סו: ציון ה פסקה ד מחילה בטעות
->התופס שטר שהופקד אצלו בגלל חוב של המפקיד שמת
->->אחרי תקנת הגאונים שחל שעבוד על מיטלטלין	כתובות פה. ציון ג פרקים א-ג התופס שטרות בשביל חובותיו
->->אם הוא טוען שהשטר ממושכן בידו בשביל החוב	כתובות פה. ציון ג פרקים א-ג התופס שטרות בשביל חובותיו
->->אם יש עדים שהמפקיד תבע אותו מחיים ולא רצה לתת או אין עדים	כתובות פה. ציון ג פרקים א-ג התופס שטרות בשביל חובותיו
->->אם יש עדים שהשטרות הופקדו אצלו או אין	כתובות פה. ציון ג פרקים א-ג התופס שטרות בשביל חובותיו
->->אם עדים ראו עכשיו את השטרות בידו	כתובות פה. ציון ג פרקים א-ג התופס שטרות בשביל חובותיו
->->טענת מיגו שיכל לטעון שהחזיר את השטר	כתובות פה. ציון ג פרק ב התופס שטרות בשביל חובותיו
->->טענת מיגו שיכל לטעון שקנה את השטר	כתובות פה. ציון ג פרק א התופס שטרות בשביל חובותיו
->כהן שתפס ספק בכור	ב"מ ו: ציון ד תקפו כהן
->כהן שתפס ספק פדיון פטר חמור	ב"מ ו: ציון ד תקפו כהן
->כשיש בגמרא ספק בדין	ב"מ פא: ציון ג נוסח התחייבות לקבלת שמירה
->לענין הקונה פירות דקל ואכל אותם כשבאו לעולם	ב"מ סו: ציון ה פסקה ב מחילה בטעות
->מי שתפס בעדים או לא בעדים - האם נאמן לומר שהלה חייב לו והאם צריך להישבע על כך	ב"מ ו. אחרי ציון א התופס טלית של חבירו בשביל חובו
->מלווה שתפס בהמה של יתומים וטוען שתפס מחיים והרועה טוען שלאחר מיתה תפס - מי נאמן	כתובות פד: ציון ג פרק ב בעל חוב שתפס מטלטלין של יתומים
->->אחרי תקנת הגאונים שגובים מטלטלין מהיורשים	כתובות פד: ציון ג פרק ב בעל חוב שתפס מטלטלין של יתומים
->->האם בעל החוב חייב שבועה, שבועה חמורה או שבועת היסת	כתובות פד: ציון ג פרק ב בעל חוב שתפס מטלטלין של יתומים
->מלווה שתפס מטלטלין של יתומים וטוען שתפס מחיים והיורשים טוענים שתפס לאחר מיתה - מי נאמן	כתובות פד: ציון ג פרקים א-ב בעל חוב שתפס מטלטלין של יתומים
->->אם יש עדים שהחפץ הוא אצל המלווה עכשיו	כתובות פד: ציון ג פרקים א-ב בעל חוב שתפס מטלטלין של יתומים
->->אם יש עדים שתפס אבל אינם יודעים מתי תפס	כתובות פד: ציון ג פרקים א-ב בעל חוב שתפס מטלטלין של יתומים
->->האם המלווה חייב שבועה	כתובות פד: ציון ג פרקים א-ב בעל חוב שתפס מטלטלין של יתומים
->ממי שחייב רק לצאת ידי שמים
->->באבק ריבית	ב"מ סא: ציון י פסקה ב אבק ריבית אינו יוצא בדיינים
->->בברי ושמא	ב"מ סא: ציון י פסקה ב אבק ריבית אינו יוצא בדיינים
->->בגרמא	ב"מ סא: ציון י פסקה ב אבק ריבית אינו יוצא בדיינים
->->בכובש עדותו	ב"מ סא: ציון י פסקה ב אבק ריבית אינו יוצא בדיינים
->->בקם ליה בדרבה מיניה	ב"מ סא: ציון י פסקה ב אבק ריבית אינו יוצא בדיינים
->עדים שעדותם גרמה רק שהתובע יוכל לתפוס, והוזמו	ב"ק עג: ציון ה דיני הזמה בעדים
->ראובן שאחז חפץ ושמעון בא ותפס ממנו ושתק ראובן ואח"כ צווח - האם שתיקתו נחשבת הודאה	ב"מ ו. ציון ו פסקה ב תקפה אחד בפנינו
->תופס לבעל חוב	(ראה: תופס לבעל חוב)
->תפיסת בהמה מיתומים אחרי מיתת הלווה	כתובות פד: ציון ג פרק ב בעל חוב שתפס מטלטלין של יתומים
->תפיסת חפץ שנזרק באויר חצר ואינו עתיד לנוח בחצר, שספק האם החצר קונה
->->אם תפס בעל החצר או אדם אחר	ב"מ יב. ציון ג קנין חצר באויר שאין סופו לנוח
->->במכר או במתנה	ב"מ יב. ציון ג קנין חצר באויר שאין סופו לנוח
->תפיסת מטלטלין בחיי המזיק מועילה כלפי היתומים	ב"ק יד: ציון ב ניזק שתפס מטלטלין בחיי המזיק
תפיסת יד	(ראה: שכירות)
תפירה	(ראה: תופר)
תקופה	(ראה גם: עיבור שנה, מפני התקופה)
->האם היום שבין שתי תקופות שייך לתקופה הישנה או לחדשה	סנהדרין יב: ציון י עיבור השנה מפני התקופה
->האם צריך להקפיד שתקופת ניסן תתחיל בעוד הלבנה מתחדשת	סנהדרין יב: ציון י עיבור השנה מפני התקופה
->חישוב יום תקופת תשרי	תענית י. ציון א מאימתי שואלים גשמים בחוץ לארץ
->יום תחילת התקופה - שייך לתקופה הקודמת או לתקופה החדשה	תענית י. ציון א מאימתי שואלים גשמים בחוץ לארץ
תקיעה	(ראה גם: חצוצרות; שופר)
->בכניסת השבת
->->ביו"ט שחל ערב שבת	ר"ה כט: ציון ה פסקה ב תקיעת שופר בשבת בזמן שבית המקדש קיים
->בכניסת השבת
->->בזמן הזה	שבת לה: ציון ה סדר התקיעות בערב שבת וזמן הדלקת הנר
->->סדרן	שבת לה: ציון ה סדר התקיעות בערב שבת וזמן הדלקת הנר
תקיעה בעבודת המקדש
->ביום הכיפורים שחל להיות בערב שבת או במוצאי שבת	סוכה נד: ציון ב האם מעברים את החודש לצורך
->ברגל, לפתיחת שער העליון והתחתון - זמנן ומקומן	סוכה נג: ציון ג התקיעות בחג
->האם תוקעים בשבת או ביו"ט שבחג הסוכות את התקיעות שתוקעים למילוי מים	סוכה נג: ציון ג התקיעות בחג; סוכה נד. ציון א תקיעות למילוי המים בשבת וביו"ט
->האם תוקעים בשבת את התקיעות שתוקעים לניסוך המים ולהולכת המים למזבח בחג הסוכות	סוכה נג: ציון ג התקיעות בחג
->היכן תוקעים בהלל שבזמן שחיטת הפסח	סוכה נד: לפני ציון ב התקיעות בשעת שחיטת קרבן פסח
->מנין התקיעות שהיו במקדש בכל ימות השנה	סוכה נג: ציון ב התקיעות על הקרבן
->מתי והיכן תוקעים לזקיפת הערבה	סוכה נג: ציון ג התקיעות בחג
->מתי והיכן תוקעים על המזבח בחג הסוכות	סוכה נג: ציון ג התקיעות בחג
->->האם תוקעים אותן בשבת שבתוך הרגל	סוכה נג: ציון ג התקיעות בחג
->על הקרבן
->->בין הערביים	ר"ה לא. ציון א פסקה א השיר שהיו הלויים אומרים בבית המקדש
->->בשופר או בחצוצרות	ר"ה כט: ציון ה פסקה ד תקיעת שופר בשבת בזמן שבית המקדש קיים
->->הקשר לשיר שעל הקרבן	ר"ה לא. ציון א פסקה א השיר שהיו הלויים אומרים בבית המקדש
->על הקרבנות
->->ביום שיש יותר מקרבן מוסף אחד - האם תוקעים על כל מוסף בפני עצמו, כמה, ומה צורתן	סוכה נה. ציון א התקיעות למוספים
->->מי תוקע	סוכה נג: ציון ב התקיעות על הקרבן
->->מנין התקיעות	סוכה נג: ציון ב התקיעות על הקרבן
->->מתי תוקעים	סוכה נג: ציון ב התקיעות על הקרבן
->->על איזה קרבן תוקעים	סוכה נג: ציון ב התקיעות על הקרבן
תקיעה בראש השנה	(ראה גם: שופר)
->האם המצוה צריכה כוונה	סוכה מב. ציון א המוציא לולב ביו"ט ראשון שחל בשבת
->בר"ה שחל בשבת בירושלים	סוכה מא. ציון ב דינה של ירושלים וההבדלים בין יום ראשון לשאר הימים
->שהחיינו עליו אם כבר בירך שהחיינו בקידוש	סוכה מו. ציון ג ברכת "שהחיינו" בסוכה ובחג
->מי ששמע תשע תקיעות בתשע שעות היום - האם מברך בכל פעם	סוכה לד: ציון ג ארבעת המינים מעכבים זה את זה
->בשל עבודה זרה, לכתחילה ובדיעבד	סוכה לא: ציון א לולב של אשרה ושל עבודה זרה
תקיעת כף
->במקום שנוהגים שתקיעת כף מועילה כקנין
->->האם מועילה בקרקע או במטלטלין	ב"מ עד. ציון ג קנין סיטומתא - קנין מתוקף המנהג
->->האם מועילה לקנות דבר שלא בא לעולם	ב"מ עד. ציון ג קנין סיטומתא - קנין מתוקף המנהג
->->האם מועילה מהתורה או מדרבנן	ב"מ עד. ציון ג קנין סיטומתא - קנין מתוקף המנהג
->האם מועילה לענין "מי שפרע" במקום שלא נהגו לקנות בה	ב"מ עד. ציון ג קנין סיטומתא - קנין מתוקף המנהג
תקלה	(ראה: בור)
תקנות הגאונים
->לזרז את הגירושין במורדת	(ראה: מורדת)
->לנדות מזיק עד שיפצה את הניזק	ב"ק פד: ציון א שליחותייהו קעבדינן - סמכות בית דין בזמן הזה
->->בחובל, באש או בבור	ב"ק פד: ציון א שליחותייהו קעבדינן - סמכות בית דין בזמן הזה
->פטוֹר מלהישבע מצד כפירת שעבוד קרקעות אחרי תקנת הגאונים שמיטלטלין משתעבדים	ב"מ ד. ציון ב פסקה ד דין הילך; ב"מ ד: ציון ב אין נשבעים על כפירת שעבוד קרקעות
->שחל שעבוד על המטלטלין - בנזיקין ובגזל	ב"ק יד: ציון ב ניזק שתפס מטלטלין בחיי המזיק; ב"ק קיא: ציון א פסקה ג הגוזל ומאכיל או מוריש
->שכתובה גובה ממיטלטלין	(ראה: מיטלטלין)
->תוקפה של תקנת גאונים כגון התקנה ששעבוד כתובה חל על המטלטלין
->->אם הבעל ידע על התקנה או לא	ב"מ קד. ציון ז פסקה ב אריס שהוביר את הקרקע
->->אם הבעל כתב כך בכתובה או לא	ב"מ קד. ציון ז פסקה ב אריס שהוביר את הקרקע
->->במקום שנהגו לכתוב כך או לא	ב"מ קד. ציון ז פסקה ב אריס שהוביר את הקרקע
תקנות הקהל
->בגביית מיסים או דברים אחרים המפסידים את הציבור	ב"מ פג: ציון ב דרכי קביעת המנהג בעיר חדשה
->האם בעל חייב לשלם עבור אשתו קנס בשל עבירתה על תקנת הקהל	ב"מ קד. ציון ט פסקה ה חיוב הבעל בקרבנות אשתו
->->אם עברה במזיד או לא	ב"מ קד. ציון ט פסקה ה חיוב הבעל בקרבנות אשתו
->האם קהל יכול לתקן תקנה בממון נגד דין תורה אם תקנתם מתאימה לדעת יחיד בתנאים	ב"מ נח: לפני ציון ח פסקה ג אונאה במטלטלין שמוכנים לשלם עבורם יותר משווים
->הנשבע לעבור על תקנת הקהל	נדרים טז. ציון ה נדר ושבועה על דבר מצווה
->הנשבע לעבור על תקנת הקהל - כשבועה לבטל מצוה	ב"מ קד. ציון ט פסקה ה חיוב הבעל בקרבנות אשתו
->מפרשים אותן לפי לשון בני אדם	נדרים מט. ציון ג בנדרים הלך אחר לשון בני אדם
->סמכות טובי העיר לתקן תקנות שאינה לטובת כל בני העיר	יבמות פט: ציון ז הפקר בית דין הפקר
->שאין אדם יכול לאסור את חלקו בבהכנ"ס וספרים	נדרים מח. ציון א המודר הנאה מחברו
->'תקנת קדמונים' לא לתפוס הלוואה או פקדון כנגד חיוב אחר	ב"מ ו. אחרי ציון א פסקה ג התופס טלית של חבירו בשביל חובו
תקנות חכמים
->'אי אפשי בתקנת חכמים' - לענין קניית גנב בקניין ארבע אמות	ב"מ י. ציון ז קנין ארבע אמות
->אין אנו גוזרים גזירות מדעתנו	חולין סד: ציון ד פרק א דם הנמצא בביצה
->איסור דרבנן בשבת	(ראה: שבות)
->אם טעם התקנה גלוי לכל ובטל הטעם - האם בטלה התקנה	ב"ק עט: ציון ה איסור גידול בהמה דקה
->->בגזירה הנובעת מקדושה של מקום	ב"ק פב: ציון ד דברים שנאמרו בירושלים - דינם בזמן הזה
->אם יש ספק בתקנת חכמים או בתקנת הקהילות - האם הולכים לפי דין תורה	ב"מ צט. אחרי ציון ג קנין כסף בשכירות מטלטלין
->אם תקנה בטלה - האם צריך מנין חדש לחדשה	ב"ק עט: ציון ה איסור גידול בהמה דקה בארץ ישראל
->ב"ד לא יכול לבטל תקנה של ב"ד הגדול ממנו	ר"ה כט: ציון ו פסקה א תקיעת שופר בשבת לאחר החורבן
->->אם הביטול הוא זמני	ר"ה כט: ציון ו פסקה א תקיעת שופר בשבת לאחר החורבן
->->אם מטרת התקנה השניה כמטרת התקנה הראשונה	ר"ה כט: ציון ו פסקה א תקיעת שופר בשבת לאחר החורבן
->->לענין תקנת ריב"ז לתקוע שופר בשבת במקום שיש ב"ד	ר"ה כט: ציון ו פסקה א תקיעת שופר בשבת לאחר החורבן
->ביטולה ע"י ב"ד
->->בב"ד יותר גדול מהראשון או יותר קטן	ע"ז לו. אחרי ציון ב בית דין שבא לבטל
->->->בגזירה שמראש נגזרה רק במקום מסוים	ע"ז לו. אחרי ציון ב בית דין שבא לבטל גזרות שגזרו ראשונים
->->בגזירה שאין רוב ישראל יכול לעמוד בה	ע"ז לה: ציון ד פרק ב פת גוים; ע"ז לו. אחרי ציון ב בית דין שבא לבטל גזרות שגזרו ראשונים
->->בגזירה שנעשתה לסייג	ע"ז לו. אחרי ציון ב בית דין שבא לבטל גזרות שגזרו ראשונים
->->בגזירה שפשטה בכל ישראל, ברוב ישראל או רק במיעוט	ע"ז לה: ציון ד פרק ב פת גוים; ע"ז לו. אחרי ציון ב בית דין שבא לבטל גזרות שגזרו ראשונים
->->->אם נהגו היתר בגלל הקושי או מטעם אחר	ע"ז לו. אחרי ציון ב בית דין שבא לבטל גזרות
->->->אם רק אחרי זמן רב בדקו והתברר שנוהגים היתר	ע"ז לו. אחרי ציון ב בית דין שבא לבטל גזרות
->->->ביטולה במקום שנהגו איסור	ע"ז לו. אחרי ציון ב בית דין שבא לבטל גזרות שגזרו ראשונים
->->בגזירות של י"ח דבר	ע"ז לו. אחרי ציון ב בית דין שבא לבטל גזרות שגזרו ראשונים
->גזירה לגזירה באיסורי שבת	שבת יא. ציון י לא יצא החייט במחטו ערב שבת סמוך לחשיכה
->->בדבר שאין בו כלל איסור תורה	שבת יא. ציון י לא יצא החייט במחטו ערב שבת סמוך לחשיכה
->דבר שאסרו חכמים במניין ובטל הטעם - היתר משום שלכתחילה גזרו רק במקום ששייך הטעם	ביצה ז: ציון ג דברים שאסרו חכמים מפני הסכנה
->דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו אף אם בטל הטעם	ע"ז ל. ציון ה האיסור של משקים מגולים; ע"ז לה. בלי ציון גבינות של גוים
->דחיית איסור דרבנן מפני הפסד ממון	שבת קנג. ציון ב פרק ג מי שהחשיך בדרך ומעותיו בידו
->האם גוזרים מחשש שיעשה איסור דרבנן, בדבר שכיח	ביצה כא. ציון ו האופה מיום טוב לחול אינו לוקה
->האם יש כח ביד חכמים לעשות תקנה כדי להסיר ענין מכוער	סנהדרין יז. ציון ו תכונות הדיינים בסנהדרין
->התבטלותה מעצמה ע"י שהעם נוהג היתר	ע"ז לו. אחרי ציון ב בית דין שבא לבטל גזרות שגזרו ראשונים
->->גזרה שלא פשטה ברוב ישראל - התרתה במקום שנהגו איסור	ע"ז לו. אחרי ציון ב בית דין שבא לבטל גזרות שגזרו ראשונים
->->->בגזרה שאין רוב ישראל יכול לעמוד בה	ע"ז לה: ציון ד פרק ב פת גוים
->חכמים אינם יכולים לאסור דבר שהתירה התורה בפירוש	חולין קיג. ציון כ בשר חיה ועוף עם חלב
->יכולת ב"ד לבטל תקנה של ב"ד שלפניו
->->אם בטל הטעם	ביצה ה. ציון ג כל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו
->->אם בב"ד הראשון היה מיעוט שחלק	ביצה ה. ציון ג כל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו
->->אם גדול ממנו בחכמה ובמנין או לא	ביצה ה. ציון ג כל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו
->->אם פשט האיסור בכל ישראל או לא	ביצה ה. ציון ג כל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו
->->בי"ח דבר ובשאר תקנות	ביצה ה. ציון ג כל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו
->כוח חכמים לעקור דבר מהתורה
->->אם יש טעם לכך	יבמות כב: ציון ב היטמאות כהן לאשתו מדאורייתא או מדרבנן
->->בקום ועשה	יבמות פט: ציון ח ההיתר לכהן להיטמא לאשתו הנשואה לו מדרבנן
->כוח חכמים לעקור דבר מהתורה	גיטין לז. ציון מ פרק א מוסר שטרותיו לבית דין
->->בתקנה שדומה לדין תורה אחר שמתיר מעשה דומה	גיטין לז. ציון מ פרק א מוסר שטרותיו לבית דין
->->כשהדבר נחוץ	גיטין לב: ציון ט פרק ב בפני כמה מבטל את השליחות ואת הגט
->כוח חכמים לעקור דבר מהתורה בקום ועשה במקום מגדר מילתא	חולין ה: ציון ב מעמדם של הכותים בזמנם ולאחר הגזרה
->כוח חכמים לעקור דבר מן התורה
->->בקום ועשה ובשוא"ת	נדרים צ: ציון א אשת איש שאומרת שנטמאה
->->בשב ואל תעשה - עקירת מצוות עונה	נדרים טו: ציון ד המדיר את אשתו מתשמיש
->כוח חכמים לעקור דבר מן התורה בשב ואל תעשה	מו"ק יד: אחרי ציון ב פרק ב חיוב אבלות מהתורה או מדרבנן; מו"ק יד: לפני ציון ה הלכות נידוי מהתורה או מדרבנן
->כוח חכמים לעקור דבר מן התורה, להתיר ריבית דאורייתא	ב"מ עב. ציון ב פסקה א הלואה בריבית של גוי שהתגייר
->לא פלוג רבנן בתקנתם	יבמות קיז. ציון ז קרובות הפסולות להעיד לאישה שמת בעלה
->->בדבר שכיח או שאינו שכיח	יבמות קיז. ציון ז קרובות הפסולות להעיד לאישה שמת בעלה
->מתי חכמים העמידו דבריהם במקום תורה בשב ואל תעשה	ביצה ב. ציון ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->->אם כבר התחיל בעשיית המצוה דאורייתא	ביצה ב. ציון ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
->עשיית איסור דרבנן כדי לקיים מצווה
->->בהזאה	ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב
->->בכיסוי הדם ביו"ט	ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב
->->במילה	ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב
->->בתקיעת שופר	ביצה ז: ציון ה עפר שהועלה בדקר ביום טוב
->עשיית מלאכה האסורה מדרבנן לצורך מצווה בשבת	שבת קנז: ציון א קשירה לצורך מצוה
->תקנה המבחינה בין אנשים שונים - לא תתגודדו	יבמות יד. ציון א "לא תתגודדו" - לא תעשו אגודות אגודות
->תקנה שבטל טעמה	יבמות קיז. ציון ז קרובות הפסולות להעיד לאישה שמת בעלה
->תקנה שנקבעה במניין צריך מניין אחר להתירו	ב"ק עט: ציון ה איסור גידול בהמה דקה בארץ ישראל
תקנות יהושע
->באילן הנטוע סמוך למיצר שבין שדות של שני אנשים או על המיצר ואחד רוצה לקצץ את הענפים הנוטים לשדהו	ב"מ קז. ציון ו אילן העומד על המיצר
->האם הן נוהגות בזמן הזה	ב"ק פא: ציון ד תנאי יהושע בחוץ לארץ
->האם הן נוהגות בחו"ל, מעיקר הדין או כמנהג	ב"ק פא: ציון ד תנאי יהושע בחוץ לארץ
->מי שהזיק ברשות ע"פ תקנות יהושע - חיובו לשלם	ב"ק פא: ציון ה התועה בין הכרמים מפסג ועולה
תקנות עזרא
->לאכול שום ערב שבת	נדרים סג: ציון א אומדן של כוונת הנודר עד זמן מסוים
->לכבס בגדים לכבוד שבת	(ראה: כיבוס)
->שאשה תחפוף במים חמים קודם טבילה	(ראה: חפיפה)
->שבתי דין יושבים בשני וחמישי	(ראה: בית דין)
תקנת השוק	(שהנגזל ישלם דמים למי שקנה מהגזלן)
->אם הקונה ידע בשעה שקנה שהחפץ גנוב או לא ידע	ב"ק קטו. ציון ד תקנת השוק בגנב מפורסם ובגזלן
->אם שילם לגנב יותר משוויו או פחות משוויו	ב"ק קטו. ציון ג תקנת השוק; ב"ק קטו. ציון ו תקנת השוק במשכון ובמכר שלא בשוויו
->->כמה הנגזל משלם לקונה	ב"ק קטו. ציון ו תקנת השוק במשכון ובמכר שלא בשוויו
->בגזלן	ב"ק קטו. ציון ד תקנת השוק בגנב מפורסם ובגזלן
->בגנב מפורסם או שאינו מפורסם	ב"ק קטו. ציון ג תקנת השוק; ב"ק קטו. ציון ד תקנת השוק בגנב מפורסם
->במי שקיבל את הגזילה כמשכון מן הגנב
->->אם הוא שווה להלוואה או יותר או פחות	ב"ק קטו. ציון ו פסקה א תקנת השוק במשכון
->->->כמה משלם הנגזל	ב"ק קטו. ציון ו פסקה א תקנת השוק במשכון ובמכר שלא בשוויו
->->אם ניתן המשכון בשעת ההלוואה או לאחריה	ב"ק קטו. ציון ו פסקה א תקנת השוק במשכון
->במי שקנה מהקונה מהגנב	ב"ק קטו. ציון ח תקנת השוק בלוקח מלוקח מגנב
->->בגנב מפורסם	ב"ק קטו. ציון ח תקנת השוק בלוקח מלוקח מגנב
->במלוה שקיבל את החפץ מהגנב והילווה לו הלוואה שניה	ב"ק קטו. ציון ו פסקה א תקנת השוק במשכון ובמכר שלא בשוויו; ב"ק קטו. ציון ז תקנת השוק במלוה שקיבל חפץ גנוב וחזר והלוה
->->אם אמר למלוה שהוא נותנו בתור משכון	ב"ק קטו. ציון ז תקנת השוק במלוה
->->אם החפץ שווה יותר מסכום ההלואה הראשונה	ב"ק קטו. ציון ז תקנת השוק במלוה
->בקונה לפני יאוש או לאחר יאוש	ב"ק קטו. ציון ג תקנת השוק
תקנת נגזל	(ראה: נאמנות ניזק)
תקפו כהן	(ראה: תפיסה)
תקרובת עבודה זרה - איסורה בהנאה
->אם היא כעין עבודה שבפנים או לא	ע"ז כט: ציון י איסור תקרובת עבודה זרה
->אם ניתנה קרוב לעבודה זרה או רחוק ממנה	ע"ז נ: ציון ט על איזו תקרובת חייב מיתה, ואיזו נאסרת בהנאה
->אם נעשית כעין עבודה שבמקדש	ע"ז נ: ציון ט על איזו תקרובת חייב מיתה, ואיזו נאסרת בהנאה
->ביטולה	ע"ז נ: ציון ט על איזו תקרובת חייב מיתה, ואיזו נאסרת בהנאה
->->מטהרה מטומאתה, בכלי תקרובת ובתקרובת אוכלים	ע"ז נב. ציון ט אימתי הביטול מועיל לטהר
->במצב שאין איסור הנאה - האם אסורה באכילה	ע"ז כט: ציון י איסור תקרובת עבודה זרה
->בתקרובת שאינה כעין פנים	ע"ז נ: ציון ט על איזו תקרובת חייב מיתה, ואיזו נאסרת בהנאה; ע"ז נא: ציון ב האיסור של דברים שנמצאים ליד עבודה זרה
->דבר העולה על מזבח שלא כעין עבודה שבמקדש, כגון יין, שמן, סולת, כיכר	ע"ז נ: ציון ט על איזו תקרובת חייב מיתה
->האם דמיה אסורים בהנאה	ע"ז כט: ציון י איסור תקרובת עבודה זרה
->לפנים מן הקלקלין (המחיצה שלפני הע"ז) או מחוץ לקלקלין	ע"ז נא: ציון ב האיסור של דברים שנמצאים ליד עבודה זרה
->מהתורה או מדרבנן	ע"ז כט: ציון י איסור תקרובת עבודה זרה
->מלקות על כך	ע"ז כט: ציון י איסור תקרובת עבודה זרה
->->אחת או שתיים	ע"ז כט: ציון י איסור תקרובת עבודה זרה
->->בהנאה שלא כדרכה	ע"ז כט: ציון י איסור תקרובת עבודה זרה
->נר שמדליקים בפני עבודה זרה	ע"ז נ: ציון ט על איזו תקרובת חייב מיתה, ואיזו נאסרת בהנאה
->של מחובר שנעבד	ע"ז מה. ציון א מחובר שנעבד לעבודה זרה
תרגום (אמירתו בקריאת התורה וההפטרה)
->האיסור לתרגם את מעשה אמנון ותמר	מגילה כה: ציון א קריאת מעשה דוד ואמנון
->האיסור לתרגם את מעשה העגל השני	מגילה כה. ציון ז האיסור לתרגם את מעשה העגל השני
->האם מותר לתרגם את מעשה דוד ובת שבע	מגילה כה: ציון א קריאת מעשה דוד ואמנון
תרגום (בכתב)
->כתיבת תרגום של התנ"ך	שבת קטו. ציון ב הצלת כתבי קודש וגניזתם
->->תרגום אונקלוס ותרגום יונתן בן עוזיאל ושאר תרגומים	שבת קטו. ציון ב הצלת כתבי קודש וגניזתם
->ספר קודש המתורגם לשפות זרות - הצלתו מדליקה בשבת	שבת קטו. ציון ב הצלת כתבי קודש וגניזתם
->->ביוונית	שבת קטו. ציון ב הצלת כתבי קודש וגניזתם
->של ספר קודש - האם צריך גניזה או שמניחים אותו והוא נאבד מאליו	שבת קטו. ציון ב הצלת כתבי קודש וגניזתם
->תרגום אונקלוס ותרגום יונתן בן עוזיאל - הצלתו מדליקה בשבת	שבת קטו. ציון ב הצלת כתבי קודש וגניזתם
תרומה	(ראה גם: מעשר; תרומות ומעשרות)
->איסור האכלתה לבהמה של ישראל	שבת כו. ציון א איסור הדלקה בטבל
->איסור הנאה מכילוייה - מהתורה או מדרבנן	שבת כו. ציון א איסור הדלקה בטבל
->איסור שריפת תרומה טמאה ביום טוב
->->האם ביעור אחר כגון האכלה לכלבים מותר	שבת כה. ציון א מצות השריפה בתרומה טמאה
->->מהתורה או מדרבנן	שבת כג: אחרי ציון ו הדלקת נר מצוה בשמן שחייב לשרפו; שבת כד: ציון ו איסור שרפת תרומה טמאה ביום טוב
->אכילתה בידים טמאות עם חולין לחים	חגיגה כד: ציון ג אכילת קודש בידים טמאות
->אתרוג של תרומה טהורה
->->אם כבר הוכשר לקבל טומאה	סוכה לה: ציון ב אתרוג של תרומה טהורה
->->האם הוא כשר בדיעבד לכל אדם או רק לכהן	סוכה לה: ציון ב אתרוג של תרומה טהורה
->אתרוג של תרומה טמאה
->->האם הוא פסול מיום שני של החג ואילך	סוכה לה: ציון א אתרוג של תרומה טמאה
->->טעם הפסול	סוכה לה: ציון א אתרוג של תרומה טמאה
->בזמן הזה - מהתורה או מדרבנן	כתובות כה. ציון ה חיוב חלה מהתורה בבית שני ובזמן הזה
->בטלה במאה
->->אם נותן טעם	ביצה לח: ציון א פסקה ג ביטול ברוב
->->במין במינו או בשאינו מינו	ביצה לח: ציון א פסקה ג ביטול ברוב
->->במינו ובשאינו מינו יחד	ביצה לח: ציון א פסקה ג ביטול ברוב
->->האם צריך מאה אם טעמוהו ומצאו שאינו נותן טעם	ביצה לח: ציון א פסקה ג ביטול ברוב
->ביטול תרומת חו"ל לכתחילה ברוב	ביצה ד: ציון ג אין מבטלין איסור לכתחילה
->בישולה עם פירות שביעית	שביעית פ"ח מ"ז ציון ה האיסור לבשל ביחד שביעית ותרומה
->->ירק שביעית עם שמן תרומה	שביעית פ"ח מ"ז ציון ה האיסור לבשל ביחד שביעית ותרומה
->->עם פירות שביעית שפטורים מביעור	שביעית פ"ח מ"ז ציון ה האיסור לבשל ביחד שביעית ותרומה
->->שמן שביעית עם ירק תרומה	שביעית פ"ח מ"ז ציון ה האיסור לבשל ביחד שביעית ותרומה
->'בל תאחר' בה	ר"ה ד. ציון א זמן החיוב בבל תאחר
->גידולי גידולים של תרומה
->->אם הגידולים הראשונים לא היו מרובים מהעיקר	נדרים ס. ציון א גידולי גידולים של תרומה
->->אם רבו על הגידולים (ברוב או פי מאה) או לא רבו	נדרים ס. ציון א גידולי גידולים של תרומה
->->בדבר שאין זרעו כלה או שזרעו כלה	נדרים ס. ציון א גידולי גידולים של תרומה
->->בזריעה חמישית (אם רבו או לא)	נדרים ס. ציון א גידולי גידולים של תרומה
->->זריעה שנייה של הגידולים	נדרים ס. ציון א גידולי גידולים של תרומה
->->עלים חדשים	נדרים ס. ציון א גידולי גידולים של תרומה
->גידולי תרומה (ראה גם: גידולי תרומה) - היתרם לטבול יום או לזרים	נדרים ס. ציון א גידולי גידולים של תרומה
->גנב או גזלן שהפריש תרומה - האם תרומתו חלה
->->אם הנגזל התייאש או בסתם	ב"ק קיד. ציון ל יאוש בגניבה ובגזילה
->->בגוי או בישראל	ב"ק קיד. ציון ל יאוש בגניבה ובגזילה
->האומר על שתי כלכלות "מעשרות זו בזו"	ביצה לט: ציון ב שותפים שנדרו הנאה זה מזה
->האיסור לטמאה, בפירות טבל
->->הכשרתם לטומאה	ע"ז נה: ציון א האיסור לסייע למי שעושה פירותיו בטומאה
->->מהתורה או מדרבנן	ע"ז נה: ציון א האיסור לסייע למי שעושה פירותיו בטומאה
->->שנגמרה מלאכתם או שלא נגמרה	ע"ז נה: ציון א האיסור לסייע למי שעושה פירותיו בטומאה
->האם אדם יכול להפריש תרומה בפירות של אדם אחר בלי שנתמנה לשליח בפירוש
->->אם אמר בעל הפירות "כלך אצל יפות" והיו טובות יותר או לא היו	ב"מ כב. ציון ב הפרשת תרומה ללא מינוי שליחות
->->אם הפריש מבינונית או מהטוב ביותר	ב"מ כב. ציון ב הפרשת תרומה ללא מינוי שליחות
->->אם מפריש כדי לפטור פירות של האדם האחר או של עצמו	ב"מ כב. ציון ב הפרשת תרומה ללא מינוי שליחות
->->האם ההפרשה מועילה (למפרע או מכאן ולהבא) אם אח"כ גילה בעל הפירות שנוח לו בהפרשה	ב"מ כב. ציון ב הפרשת תרומה ללא מינוי שליחות
->האם אסור להכשירה לקבל טומאה	סוכה לה: ציון ב אתרוג של תרומה טהורה
->האם בשבת וביו"ט מותר לשרוף תרומה טמאה או להסיקה תחת תבשילו או לתת אותה לכלב	ביצה כז: ציון ג בהמה שמתה ביום טוב
->האם חרש שמדבר ואינו שומע יכול להפרישה, לכתחילה ובדיעבד	ברכות טו. ציון ז מצוות הטעונות ברכה בחרש שמדבר ואינו שומע
->האם טומאת התהום הותרה לאוכל תרומה	פסחים פא: ציון ג ספק וודאי בטומאת התהום
->האם יש בה חובת ביעור (נתינה לכהן)	יבמות עג. ציון ח ביעור במעשר ובביכורים
->האם מותר לאדם לתרום תרומה משל מי שמודר הנאה ממנו על של מודר ההנאה
->->אם אמר 'כל הרוצה לתרום יתרום'	נדרים לו: ציון א הפרשת תרומה עבור מודר הנאה
->->אם אמר 'כל השומע קולי יתרום'	נדרים לו: ציון א הפרשת תרומה עבור מודר הנאה
->->אם אמר 'כל התורם לא יפסיד'	נדרים לו: ציון א הפרשת תרומה עבור מודר הנאה
->->בשליחותו	נדרים לו: ציון א הפרשת תרומה עבור מודר הנאה
->האם מותר לאדם לתרום תרומה משלו על של מי שמודר הנאה ממנו
->->מדעתו	נדרים לו: ציון א הפרשת תרומה עבור מודר הנאה
->->שלא מדעתו	נדרים לו: ציון א הפרשת תרומה עבור מודר הנאה
->->->במעשרות שיש בהם שיעור	נדרים לו: ציון א הפרשת תרומה עבור מודר הנאה
->->->בתרומה גדולה	נדרים לו: ציון א הפרשת תרומה עבור מודר הנאה
->האם מותר לכתוש, למעוך, או לרסק פירות תרומה	ברכות לח. ציון ו כתישה או מעיכה של פירות תרומה
->האם מותר לעשות מתמרים של תרומה שיכר	ברכות לח. ציון ו כתישה או מעיכה של פירות תרומה
->האם מותר לקבץ תמרים של תרומה כעיגול דבלה	ברכות לח. ציון ו כתישה או מעיכה של פירות תרומה
->האם מצוה ליהנות בשריפת תרומה טמאה	ביצה כז: ציון ג בהמה שמתה ביום טוב
->האם שומר המוכר פירות שמתקלקלים צריך לחשוש שמא המפקיד עשאם תרומה	ב"מ לח. ציון א מוכרים פקדון שהולך ונפסד
->->בזמן הזה שתרומה היא מדרבנן	ב"מ לח. ציון א מוכרים פקדון שהולך ונפסד
->הולכתה לכהן בשבת במקום שמותר לטלטל	ביצה יב: ציון ב הולכת תרומה, חלה ומתנות לכהן ביום טוב
->הוצאתה לחו"ל	שביעית פ"ו מ"ה ציון ד הוצאת תרומה לחוץ לארץ
->->אם היא טהורה או טמאה	שביעית פ"ו מ"ה ציון ד הוצאת תרומה לחוץ לארץ
->החובה להפריש מהמוקף
->->בחביות פתוחות שאינן נוגעות זו בזו	סוטה ל. ציון ח הפרשת חלה מהטהור על הטמא
->המבטיח לכהן שיתן לו תרומה - האם היא קנויה לכהן
->->אם היה ממכירי כהונה או לא	ב"מ מט. ציון ה פסקה ב החוזר מהבטחתו לתת מתנה
->->האם יכול לחזור בו	ב"מ מט. ציון ה פסקה ב החוזר מהבטחתו לתת מתנה
->המוצא פירות בכלי שרשומה עליו ד' - חשש שהם דימוע - תערובת חולין ותרומה	יבמות קטו: ציון ב המוצא פירות בכלי שרשומה עליו אות
->המניח פירות להיות מפריש עליהם	ביצה לט: ציון ב שותפים שנדרו הנאה זה מזה
->הסך שמן של תרומה - מותר לאחר ליהנות מהשמן	יומא פא. ציון א זר שנהנה מתרומה לאחר שכבר נהנו
->העלאת כהן לייחוס מתוך שראו שמחלקים לו תרומה בגורן	יבמות צט: ציון א אלו שאין חולקים להם
->העלאת מדומע בשבת וביו"ט	ביצה לו: ציון [ח] פסקה ג דברים האסורים בשבת וביו"ט משום רשות ומשום מצוה
->העלאתה על השלחן עם מאכל מותר - חשש שתיאכל	חולין קג: ציון ו אין מעלים על השלחן בשר וגבינה
->הפקדתה אצל עם הארץ	(ראה: עם הארץ)
->הפרשה מהטהור על הטמא, לכתחילה ודיעבד	סוטה ל. ציון ח הפרשת חלה מהטהור על הטמא
->הפרשת כל הפירות כתרומה בלי שיריים	חולין קלו: ציון ד המפריש כל גיזותיו לראשית הגז בלא שיור
->הפרשתה
->->ביטול שליחות להפריש	קידושין נט. ציון ז ביטול שליחות להפרשת תרומה
->->מפירות מחוברים	קידושין סב. ציון ד הפרשת תרומה במחובר
->->שלא מדעת בעל הפירות	קידושין נב: ציון ד המקדש בגזל שהסכים עמו בעל הבית לאחר מעשה
->הפרשתה באומד	גיטין לא. ציון א פרק ב, ה הפרשת תרומה ותרומת מעשר באומד ובמחשבה
->->האם היא חובה או מצווה	גיטין לא. ציון א פרק ב, ה הפרשת תרומה ותרומת מעשר באומד ובמחשבה
->->האם היא מותרת או אסורה	גיטין לא. ציון א פרק ב, ה הפרשת תרומה ותרומת מעשר באומד ובמחשבה
->->מהתורה ומדרבנן	גיטין לא. ציון א פרק ב, ה הפרשת תרומה ותרומת מעשר באומד ובמחשבה
->הפרשתה במחשבה בלבד
->->שנותן עינו בצד זה ואוכל בצד אחר	גיטין לא. ציון א פרק א, ה הפרשת תרומה ותרומת מעשר באומד ובמחשבה
->->שקורא שם על צד אחד בלי להפריש בפועל	גיטין לא. ציון א פרק א, ה הפרשת תרומה ותרומת מעשר באומד ובמחשבה
->הפרשתה במידה או במשקל או במניין
->->האם אסורה, מהתורה או מדרבנן	ביצה יג: ציון א הפרשת תרומה גדולה באומד
->->האם מצוה להפריש באומד	ביצה יג: ציון א הפרשת תרומה גדולה באומד
->הפרשתה במנין - האם היא חלה	גיטין לא. ציון א פרק ב, ה הפרשת תרומה ותרומת מעשר באומד ובמחשבה
->הפרשתה בשבת וביו"ט
->->איסור מפני שדומה למקדיש או משום מתקן או משום מו"מ	ביצה לו: ציון [ח] פסקה ג דברים האסורים בשבת וביו"ט משום רשות ומשום מצוה
->->אם הוא רוצה לתת לכהן באותו יום	ביצה לו: ציון [ח] פסקה ג דברים האסורים בשבת וביו"ט משום רשות ומשום מצוה
->->אם עבר והפריש - האם הפירות מתוקנים והאם מותר לאוכלם	ביצה לו: ציון [ח] פסקה ז דברים האסורים בשבת וביו"ט משום רשות ומשום מצוה
->->->מצד שטבל מוקצה	ביצה כו. ציון א אין רואים מומים ביום טוב
->->הפרשה בשבת אחרי שערב שבת קרא שם למה שהוא עתיד להפריש בשבת	ביצה לו: ציון [ח] פסקה ג דברים האסורים בשבת וביו"ט משום רשות ומשום מצוה
->הפרשתה והולכתה לכהן ביו"ט	ביצה יב: ציון ב הולכת תרומה, חלה ומתנות לכהן ביום טוב
->הפרשתה ע"י אמירת "שני לוגים שאני עתיד להפריש הרי הם תרומה" וכו' מדין ברירה	ביצה לח. ציון א דין ברירה בדאורייתא ובדרבנן
->הפרשתה ע"י נתינת עיניו בצד זה אחרי שאמר "מה שאני עתיד להפריש" וכו'	ביצה לו: ציון [ח] פסקה ג דברים האסורים בשבת וביו"ט משום רשות ומשום מצוה
->->בלח או ביבש	ביצה לט: ציון ב שותפים שנדרו הנאה זה מזה
->התורם בשוגג מן הטמא על הטהור - האם תרומתו תרומה	פסחים לג. ציון ב התורם בשוגג מן הטמא על הטהור
->התורם משל חברו על של חברו
->->אם חברו אמר "כל הרוצה לתרום יבוא ויתרום"	נדרים לו: ציון א הפרשת תרומה עבור מודר הנאה
->->אם חברו אמר "כל השומע קולי יתרום"	נדרים לו: ציון א הפרשת תרומה עבור מודר הנאה
->->אם חברו אמר "כל התורם לא יפסיד"	נדרים לו: ציון א הפרשת תרומה עבור מודר הנאה
->התורם משלו על של חברו
->->האם צריך את הסכמת חברו	נדרים לו: ציון א הפרשת תרומה עבור מודר הנאה
->->טובת ההנאה של מי (מי מחליט לאיזה כהן לתת)	נדרים לו: ציון א הפרשת תרומה עבור מודר הנאה
->זמן הערב שמש שאחריו מותר לאכול תרומה	שבת לד: ציון ג פרק ד זמן בין השמשות
->->אכילתה בין השמשות	שבת לד: ציון ג פרק ד זמן בין השמשות
->זר שאכל תרומה - האם הוא יכול לשלם בחולין טמאים	גיטין נד. ציון ב פרק א אכל תרומה ושילם חולין טמאים
->->אם אכל בשוגג או במזיד	גיטין נד. ציון ב פרק ג אכל תרומה ושילם חולין טמאים
->->אם אכל תרומה טהורה או טמאה	גיטין נד. ציון ב פרק ב אכל תרומה ושילם חולין טמאים
->->אם החולין הטמאים שווים לתרומה שאכל	גיטין נד. ציון ב פרק ב אכל תרומה ושילם חולין טמאים
->->אם כשיהפכו לתרומה טמאה ערכם להסקה יהיה שווה לתרומה שאכל	גיטין נד. ציון ב פרק ב אכל תרומה ושילם חולין טמאים
->->אם שילם חולין טמאים בשוגג	גיטין נד. ציון ב פרק ג אכל תרומה ושילם חולין טמאים
->זר שאכל תרומה - האם הוא צריך לשלם בחולין שהופרשו מהם תרומות ומעשרות	גיטין נד. ציון ב פרק ג אכל תרומה ושילם חולין טמאים
->->אם אכל בשוגג או במזיד	גיטין נד. ציון ב פרק ג אכל תרומה ושילם חולין טמאים
->זר שאכל תרומה - חיובו במלקות או בתשלומים	כתובות ל: ציון א חיוב תשלומים בזר שאכל תרומה
->זר שאכל תרומה במזיד שלא כדרכה - חיוב מלקות	יומא פ: ציון ו זר שאכל תרומה שלא כדרך הרגילה
->זר שאכל תרומה בשוגג - חיוב חומש
->->באכילה גסה	יומא פ: ציון ו זר שאכל תרומה שלא כדרך הרגילה
->->כוסס שעורים	יומא פ: ציון ו זר שאכל תרומה שלא כדרך הרגילה
->->שלא כדרכה	יומא פ: ציון ו זר שאכל תרומה שלא כדרך הרגילה
->זר שאכל תרומה והקיאה ואכלהּ אחר - חיוב הראשון בחומש והשני בתשלום לראשון	יומא פא. ציון א זר שנהנה מתרומה לאחר שכבר נהנו ממנה
->זר שאכל תרומה שלו וקרע שיראין של חברו	סנהדרין ט: ציון א ממון לזה ונפשות לזה
->זר שגמע חומץ של תרומה - האם חייב לשלם קרן וחומש, בגומע לפני אכילה או לאחריה	ביצה יח: ציון א רפואה בחומץ על ידי גמיעה וטיבול
->זר ששתה חומץ של תרומה
->->אם גומע מעט מעט, שלא מזיק	יומא פא: ציון י שתיית חומץ ביום הכיפורים
->->שתיבלו בו אוכל או סתם חומץ	יומא פא: ציון י שתיית חומץ ביום הכיפורים
->חבית מלאה מים או יין שנפלה לים הגדול ונפל שם ככר של תרומה - האם נטמא	מכות ד. ציון ג חבית מלאה מים שנפלה לים הגדול
->חובת הבעלים להביא אותה לכהן במקום שאין כהן	חולין קלד: ציון ב חובת הבעלים לטפל בתרומה במקום שאין כהן
->->אם הבאתה עולה יותר משווייה או יש בה טרחה מרובה	חולין קלד: ציון ב חובת הבעלים לטפל בתרומה במקום שאין כהן
->->מהתורה או מדרבנן	חולין קלד: ציון ב חובת הבעלים לטפל בתרומה במקום שאין כהן
->חובת הבעלים להביא אותה לעיר אם בהמות אוכלות אותה בגורן	חולין קלד: ציון ב חובת הבעלים לטפל בתרומה במקום שאין כהן
->->מהתורה או מדרבנן	חולין קלד: ציון ב חובת הבעלים לטפל בתרומה במקום שאין כהן
->חולין שהם שלישי לטומאה - האם מותר לערב בהם תרומה בפחות מכדי אכילת פרס	חולין לד: ציון ב שלישי לטומאה בתרומה ובחולין שנעשו על טהרת תרומה
->->בחולין שנעשו על טהרת תרומה	חולין לד: ציון ב שלישי לטומאה בתרומה ובחולין שנעשו על טהרת תרומה
->חיוב האוכל תרומה לשלם פירות חולין
->->האם יכול לשלם במעשר ראשון
->->->שלא ניטלה ממנו תרומת מעשר	ב"מ נד. ציון ל תרומה משתלמת מן החולין
->->->שניטלה ממנו תרומת מעשר (וניטלה גם תרומה גדולה או לא ניטלה)	ב"מ נד. ציון ל תרומה משתלמת מן החולין
->->האם יכול לשלם במעשר שני והקדש שנפדו (על מטבע או על אסימון) או שלא נפדו	ב"מ נד. ציון ל תרומה משתלמת מן החולין
->->האם יכול לשלם בפירות שפטורים מתרו"מ כגון לקט שכחה ופאה והפקר	ב"מ נד. ציון ל תרומה משתלמת מן החולין
->חיוב חומש בזר שאכל תרומה בשוגג
->->אם ידע שהיא תרומה ואסורה בלאו אבל לא ידע שחייב עליה מיתה	שבת סט: ציון ב השגגה שחייבים עליה חומש בתרומה
->->->אם התרו בו ולוקה	שבת סט: ציון ב השגגה שחייבים עליה חומש בתרומה
->->אם ידע שחייב עליה מיתה ולא ידע שאסורה בלאו	שבת סט: ציון ב השגגה שחייבים עליה חומש בתרומה
->חיוב קרן וחומש על אכילת זר לרפואה	ביצה יח: ציון א רפואה בחומץ על ידי גמיעה וטיבול
->חלוקתה בבית הגרנות לכהנים
->->לאשה	יבמות צט: ציון א אלו שאין חולקים להם תרומה בבית הגרנות
->->->בגורן הקרוב לעיר	יבמות צט: ציון א אלו שאין חולקים להם תרומה בבית הגרנות
->->->בגורן שיש בו אנשים רבים	יבמות צט: ציון א אלו שאין חולקים להם תרומה בבית הגרנות
->->לגדול שאינו יודע לפרוס כפיו	יבמות צט: ציון א אלו שאין חולקים להם תרומה בבית הגרנות
->->לחרש ושוטה	יבמות צט: ציון א אלו שאין חולקים להם תרומה בבית הגרנות
->->->אם יש להם אפוטרופוס	יבמות צט: ציון א אלו שאין חולקים להם תרומה בבית הגרנות
->->->לתת להם בבית בלי השגחת אפוטרופוס	יבמות צט: ציון א אלו שאין חולקים להם תרומה בבית הגרנות
->->לטמא	יבמות צט: ציון א אלו שאין חולקים להם תרומה בבית הגרנות
->->->שליחת תרומה לביתו	יבמות צט: ציון א אלו שאין חולקים להם תרומה בבית הגרנות
->->לעבד	יבמות צט: ציון א אלו שאין חולקים להם תרומה בבית הגרנות
->->לערל	יבמות צט: ציון א אלו שאין חולקים להם תרומה בבית הגרנות
->->->שליחת תרומה לביתו	יבמות צט: ציון א אלו שאין חולקים להם תרומה בבית הגרנות
->->->שמתו אחיו מחמת מילה	יבמות צט: ציון א אלו שאין חולקים להם תרומה בבית הגרנות
->->->שנמנע במזיד מלמול	יבמות צט: ציון א אלו שאין חולקים להם תרומה בבית הגרנות
->->לקטן	יבמות צט: ציון א אלו שאין חולקים להם תרומה בבית הגרנות
->->->אם הוא יודע לפרוס את שולי הבגד להחזקת הפירות	יבמות צט: ציון א אלו שאין חולקים להם תרומה
->->->אם הוא יודע לפרוס כפיו	יבמות צט: ציון א אלו שאין חולקים להם תרומה בבית הגרנות
->חלוקתה לקטן שיודע לפרוס כפיו	סוכה מב. ציון מ היודע לפרוס כפיו - חולקין לו תרומה בבית הגרנות
->חלל שאוכל תרומה - האם חייב מיתה בידי שמים	יבמות עד: ציון ב העונש של חלל שאוכל תרומה
->->בחללה מחמת שנבעלה לפסול לה	יבמות עד: ציון ב העונש של חלל שאוכל תרומה
->->במי שנולד מפסול כהונה	יבמות עד: ציון ב העונש של חלל שאוכל תרומה
->טמא שאכל אותה
->->האם חייב כרת או מלקות	סנהדרין פג. ציון ו כהן טמא שאכל תרומה
->->בתרומה טמאה או טהורה	סנהדרין פג. ציון ו כהן טמא שאכל תרומה
->->הזמן שנטמא	סנהדרין פג. ציון ו כהן טמא שאכל תרומה
->->על איזו כמות חייב	סנהדרין פג. ציון ו כהן טמא שאכל תרומה
->טמא שנגע בתרומה - האם לוקה	מכות יד: ציון ג טמא שנגע ואכל קדשים ותרומה
->ישראל שהוא גבאי המיסים של מלך גוי ונכנס לבית - האם הוא נאמן לומר שלא נגע בתרומה	חגיגה כו. ציון ג נאמנות הגבאים על הטהרה
->כהן האוכל תרומה והתברר שהוא חלל - חיובו בחומש	קידושין סו: ציון ב חלל שעבד במקדש
->כמה זמן אחרי תשמיש אסורה האשה לאכול בתרומה	שבת פו. ציון ד שיעור הזמן של הטומאה בפולטת שכבת זרע
->מה עדיף להפריש לתרומה
->->חצי בצל גדול או בצל שלם קטן	ברכות לט: ציון ב הקדמת הברכה על פת שלמה ופת חיטים; ברכות לט: ציון ג תרומה מפרי שלם או חשוב
->->פרי יפה או פרי שמתקיים	ברכות לט: ציון ג תרומה מפרי שלם או חשוב
->->->במקום שיש כהן או במקום שאין כהן	ברכות לט: ציון ג תרומה מפרי שלם או חשוב
->מי שאכל חולין שנעשו על טהרת תרומה שהם שלישי לטומאה
->->האם הוא מטמא תרומה או קודש במגעו	חולין לד: ציון ב שלישי לטומאה בתרומה ובחולין שנעשו על טהרת תרומה
->->האם מותר לו לאכול תבשיל חולין שיש בו תרומה בפחות מכדי אכילת פרס	חולין לד: ציון ב שלישי לטומאה בתרומה ובחולין שנעשו על טהרת תרומה
->->האם מותר לו לאכול תרומה	חולין לד: ציון ב שלישי לטומאה בתרומה ובחולין שנעשו על טהרת תרומה
->מי שאכל תרומה שהיא שלישי לטומאה
->->האם הוא מטמא תרומה או קודש במגעו	חולין לד: ציון ב שלישי לטומאה בתרומה ובחולין שנעשו על טהרת תרומה
->->האם מותר לו לאכול תבשיל חולין שיש בו תרומה בפחות מכדי אכילת פרס	חולין לד: ציון ב שלישי לטומאה בתרומה ובחולין שנעשו על טהרת תרומה
->->האם מותר לו לאכול תרומה	חולין לד: ציון ב שלישי לטומאה בתרומה ובחולין שנעשו על טהרת תרומה
->מי שהתחיל ללעוס תרומה פסולה - האם מותר לו לבלוע	ביצה כד: ציון ב פסקה א גוי שהביא דורון לישראל ביום טוב
->מצוות שריפת תרומה טמאה
->->בביעור שלא ע"י שריפה	שבת כה. ציון א מצות השריפה בתרומה טמאה
->->מהתורה או מדרבנן	שבת כה. ציון א מצות השריפה בתרומה טמאה; שבת כו. ציון א איסור הדלקה בטבל
->נטילת ידים באכילתה
->->האם די בנט"י או שצריך טבילת ידים	חגיגה יח: ציון ב נוטלים ידים לתרומה
->->האם צריך נטילה אפילו כשידיו טהורות	חגיגה יח: ציון ב נוטלים ידים לתרומה
->->האם הידים פוסלות את התרומה אם לא נטלן	חגיגה יח: ציון ב נוטלים ידים לתרומה
->->הנוגע ואינו אוכל - האם צריך נט"י	חגיגה יח: ציון ב נוטלים ידים לתרומה
->נשיאתה עם טומאת מדרס	חגיגה כב: ציון כ איסור נשיאת קודש יחד עם טומאת מדרס
->->בכלי חרס, עץ או מתכת	חגיגה כב: ציון כ איסור נשיאת קודש יחד עם טומאת מדרס
->->על לוח אחד יחד עם המדרס	חגיגה כב: ציון כ איסור נשיאת קודש יחד עם טומאת מדרס
->נתינתה לכהנת	חולין קלא: ציון ג נתינת מתנות כהונה לכהנת
->סאה תרומה שנפלה למאה של חולין - הרמת סאה בשבת	שבת קמב. אחרי ציון מ תיקון מדומע בשבת
->סאה תרומה שנפלה למאה של חולין - תיקונה ע"י נתינת עיניו בסאה אחת שעתיד להרים בצד אחד ולאכול מה שבצד השני בלי להרים סאה בפועל	שבת קמב. אחרי ציון מ תיקון מדומע בשבת
->->בחול או בשבת	שבת קמב. אחרי ציון מ תיקון מדומע בשבת
->סאה תרומה שנפלה למאה של חולין ולא הספיק להגביה עד שנפלה סאה אחרת - האם נדמעו	שבת קמב. ציון מ שתי סאים תרומה שנפלו בזו אחר זו למאה חולין
->->אם ידע שנפלה סאה אחת לפני שנפלה השניה או לא ידע	שבת קמב. ציון מ שתי סאים תרומה שנפלו בזו אחר זו למאה חולין
->סחורה בה	שביעית פ"ז מ"ג ציון ו איסור סחורה בתרומה
->->ע"י כהן או ע"י ישראל	שביעית פ"ז מ"ג ציון ו איסור סחורה בתרומה
->->מהתורה ומדרבנן	שביעית פ"ז מ"ג ציון ו איסור סחורה בתרומה
->ספק תערובת תרומה
->->סאה של חולין וסאה של תרומה שנפלה אחת מהן לחולין	פסחים ט: ציון ה "שני ציבורין היינו שתי קופות"
->->קופה של חולין וקופה של תרומה, שנפלו לתוכן סאה של חולין וסאה של תרומה	פסחים ט: ציון ו תערובת שני סאין בשתי קופות שלפניהם
->קביעת חיובה	(ראה: טבל)
->קטן שהפריש תרומה	חולין יב: ציון ה מעשה ומחשבה של קטן
->קרן וחומש בזר שאכל בשוגג
->->באשת כהן האוכלת תרומה ונודע שמת בעלה	פסחים עב: ציון ה האוכל תרומה ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה
->->בכהן האוכל תרומה ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה	פסחים עב: ציון ה האוכל תרומה ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה
->->בעבד האוכל תרומה ונודע שרבו שחררו	פסחים עב: ציון ה האוכל תרומה ונודע שהוא בן גרושה או בן חלוצה
->שאלה לחכם על הפרשתה
->->אחרי שהגיעה לכהן	נדרים פד: אחרי ציון ב זכייה בנכסים שהבעלים אסרום על עצמם
->->גרימת ברכה לבטלה	נדרים כב: ציון א שבועות ונדרים שאין נזקקים להתירם
->שבעיר הנידחת - האם אפשר לתת אותה לכהן צדיק שבתוכה	סנהדרין קיב: ציון ד תרומה הנמצאת בעיר הנידחת
->שהופרשה מן הטמא על הטהור בשוגג - האם היא חלה
->->אם חשב שמותר לתרום מן הטמא על הטהור	גיטין נד: ציון א פרק ב אסור לעשות מעשה להתיר תערובת שנאסרה
->->אם לא ידע שהוא טמא	גיטין נד: ציון א פרק ב אסור לעשות מעשה להתיר תערובת שנאסרה
->שהפריש גוי - האם היא חלה, מהתורה או מדרבנן	גיטין כג: ציון ב גוי שתרם תרומה משלו
->שיעור ההפרשה	חולין קלז: ציון ה שיעור ההפרשה של תרומה מדרבנן
->->בדברים שחיובם מהתורה ובדברים שחיובם מדרבנן	חולין קלז: ציון ה שיעור ההפרשה של תרומה מדרבנן
->->בתרומה שאין הכהנים מקפידים עליה	חולין קלז: ציון ה שיעור ההפרשה של תרומה מדרבנן
->->מן התורה ומדרבנן	חולין קלז: ציון ה שיעור ההפרשה של תרומה מדרבנן
->שלא הופרשה - האם היא כאילו הופרשה	קידושין נח. ציון ו דין מתנות שלא הורמו
->שליח שנתמנה להפריש תרומה והפריש שלא כמקובל	(ראה: שליח)
->שתי קופות, של חולין ושל תרומה, שנפלו לתוך שתי סאים של חולין ושל תרומה	יבמות פא. ציון ד החיוב של תרומה ומעשר בזמן הזה
->->אם יש רוב בחולין נגד התרומה או אין רוב	יבמות פא. ציון ד החיוב של תרומה ומעשר בזמן הזה
->->בתרומה מדרבנן או מהתורה	יבמות פא. ציון ד החיוב של תרומה ומעשר בזמן הזה
->תערובתה
->->בדיקתה ע"י טעימת כהן שאינו אומן	חולין צז: ציון א בדיקת תערובת של איסור והיתר על ידי טעימה
->->האם היא בטלה בשישים או במאה	חולין צז. ציון ה השיעורים של ביטול תרומה בחולין
->->->מין בשאינו מינו או מין במינו	חולין צז. ציון ה השיעורים של ביטול תרומה בחולין
->->->תערובת של גוף האיסור	חולין צז. ציון ה השיעורים של ביטול תרומה בחולין
->->->תערובת של דברים יבשים	חולין צז. ציון ה השיעורים של ביטול תרומה בחולין
->->->תערובת של טעם בלא ממשות	חולין צז. ציון ה השיעורים של ביטול תרומה בחולין
->->חולין שנתערבה בהם תרומה בפחות מכדי אכילת פרס - האם יש בהם שלישי לטומאה	חולין לד: ציון ב שלישי לטומאה בתרומה ובחולין שנעשו על טהרת תרומה
->->חישוב נפחן של פסולת החולין ופסולת התרומה	חולין צח: ציון א בשר ועצמות של איסור והיתר שנתערבו
->->קדרה שבישל בה תרומה ואחר כך בישל בה חולין	חולין צז. ציון ה השיעורים של ביטול תרומה בחולין
->->->אם אפשר לעמוד על הטעם או אי אפשר	חולין צז. ציון ה השיעורים של ביטול תרומה בחולין
->תערובתה, אם שם אותה בכלי ואין ידוע באיזה כלי
->->אם אין ידוע באיזה מקום בכלי - מה מצטרף לבטל את התרומה	ביצה ד. ציון ג דין תרומה שאין ידוע באיזה מקום בכלי נדרסה
->->אם ידוע באיזה מקום בכלי
->->->האם מה שבשאר חלקי הכלי מצטרף לבטל את התרומה	ביצה ד. ציון א דין תרומה שאין ידוע באיזה כלי נדרסה
->->->האם נאסר מה שיש בשאר חלקי הכלי	ביצה ד. ציון א דין תרומה שאין ידוע באיזה כלי נדרסה
->תרומה טמאה
->->האם גידוליה מותרים באכילה לכהן	פסחים לד. ציון א גידולי תרומה טהורה וטמאה
->->האם יש לגרום להפסדה משום חשש תקלה	פסחים כ: ציון ג חשש מפני התקלה בתרומה טמאה
->->שהיתה טמאה מעיקרה - האם צריך ליתנה לכהן	פסחים לג. ציון ב התורם בשוגג מן הטמא על הטהור
->->הנאה משריפתה	פסחים לג: ציון ג הנאה משריפת תרומה טמאה
->->שריפת תרומה שטמאה מספק עם טמאה וודאי	פסחים יד. ציון ב שריפת תרומה טהורה עם תרומה טמאה בערב פסח; פסחים יד. ציון ג שריפת תרומה תלויה
->->שריפת תרומת חמץ טהורה עם תרומת חמץ טמאה בערב פסח לפני שנאסר החמץ מדאורייתא	פסחים יד. ציון ב שריפת תרומה טהורה עם תרומה טמאה בערב פסח
->תשלומי תרומה בישראל שאכל תרומת כהן בשוגג
->->אם אין בה שוה פרוטה	פסחים לב. ציון ב שיעור אכילת תרומה המחייב בתשלומים
->->האם משלם לפי מידת הפירות או לפי הדמים	פסחים לב. ציון ב תשלומי תרומה לפי דמים או לפי מידה
תרומה - מי רשאי לאכול אותה
->אם משפחת כהנים נחשדה, וקטן מעיד שבית אב אחד ממנה כשר - האם בית האב יכול לאכול תרומה דרבנן או של תורה	כתובות כח: ציון ה נאמנות קטן על כשרותן של משפחות
->אנדרוגינוס שנישא לכהן	יבמות פא. ציון ב הגדר של אנדרוגינוס בכלל, ובכמה דינים פרטיים
->אשה שהתקדשה לכהן באיסור	יבמות נז: ציון א חופה לפסולות
->אשה שנבעלה לפסול לה	יבמות סח. ציון ד אישה שנבעלה לפסול לעניין תרומה וכהונה
->->אם הבועל אסור לה באיסור כרת, לאו או עשה	יבמות סח. ציון ד אישה שנבעלה לפסול לעניין תרומה
->->אם הבועל ספק בן תשע	יבמות סז: ציון ו נבעלה לפסול לה שהוא ספק בן תשע
->->->וכשהאישה באה לשאול, הבועל כבר בן תשע	יבמות סז: ציון ו נבעלה לפסול לה שהוא ספק בן תשע
->->אם נבעלה לגוי או לעבד	יבמות סח. ציון ד אישה שנבעלה לפסול לעניין תרומה וכהונה
->->במי שמתקשה ואינו מזריע	יבמות נה: ציון ב המשמש באבר מת
->->במשמש באבר מת	יבמות נה: ציון ב המשמש באבר מת
->->חיוב מיתה בידי שמים על אכילתה	יבמות סח. ציון ד אישה שנבעלה לפסול לעניין תרומה וכהונה
->->חיוב מלקות על אכילתה	יבמות סח. ציון ד אישה שנבעלה לפסול לעניין תרומה וכהונה
->->->הלאו שמזכירים בהתראה	יבמות סח. ציון ד אישה שנבעלה לפסול לעניין תרומה וכהונה
->אשת כהן אנדרוגינוס	יבמות פא. ציון ב הגדר של אנדרוגינוס בכלל, ובכמה דינים פרטיים
->->בתרומה דאורייתא או דרבנן	יבמות פא. ציון ב הגדר של אנדרוגינוס בכלל, ובכמה דינים פרטיים
->אשת כהן טומטום	יבמות עב. ציון ד טומטום כמאכיל בתרומה
->->אם ביציו ניכרות או שאין ניכרות	יבמות עב. ציון ד טומטום כמאכיל בתרומה
->אשת כהן ערל ועבדו	(ראה: ערל)
->אשת כהן שאמר לה 'הרי זה גיטך שעה אחת קודם למיתתי' - חשש שימות	יבמות סט: ציון ו אימתי חוששים למיתה
->אשת כהן שאמרה לשליח לקבל את גיטה - האם אסורה בתרומה מיד	גיטין סה. ציון ע אכילת תרומה על ידי אשה שעשתה שליח לקבלה
->->אם אמרה לו לקבל עבורה את גיטה במקום פלוני ועוד לא הגיע הגט למקום פלוני	גיטין סה. ציון פ שליח לקבלה במקום פלוני
->->אם בעלה אינו בעיר ואמרה לשליח לקבל את הגט בכל מקום שימצא את הבעל	גיטין סה. ציון ע אכילת תרומה על ידי אשה שעשתה שליח לקבלה
->->אם בעלה בעיר	גיטין סה. ציון ע אכילת תרומה על ידי אשה שעשתה שליח לקבלה
->->מהתורה ומדרבנן	גיטין סה. ציון ע אכילת תרומה על ידי אשה שעשתה שליח לקבלה
->אשת כהן שאמרה שזינתה
->->אם אמרה כך לפני קינוי וסתירה או אח"כ	סוטה ו. ציון ג איסור תרומה לסוטה שמודה שנטמאה
->->אם הבעל מחל על הקינוי	סוטה ו. ציון ג איסור תרומה לסוטה שמודה שנטמאה
->->אם שתתה מי סוטה ולא נמצא שנטמאה	סוטה ו. ציון ג איסור תרומה לסוטה שמודה שנטמאה
->אשת כהן שהיא ספק מגורשת	גיטין סה. ציון ע אכילת תרומה על ידי אשה שעשתה שליח לקבלה
->אשת כהן שהעידה כלתה שמת בעלה	יבמות קיח. ציון ב היתר אכילת תרומה לאשה
->אשת כהן שהעידה צרתה שמת בעלה	יבמות קיח. ציון ב היתר אכילת תרומה לאשה
->->אם צרתה ישראלית	יבמות קיח. ציון ב היתר אכילת תרומה לאשה שהעידה צרתה שמת בעלה
->->בתרומה דרבנן או דאורייתא	יבמות קיח. ציון ב היתר אכילת תרומה לאשה שהעידה צרתה שמת בעלה
->בהמת ישראל שקיבל כהן לפטמה ע"מ לחלוק בשבח	יבמות סו: ציון ב האכלת תרומה לבהמה
->בהמת ישראל ששאל כהן	יבמות סו: ציון ב האכלת תרומה לבהמה שקיבל כהן בשומה
->בהמת ישראל ששכר כהן	יבמות סו: ציון ב האכלת תרומה לבהמה שקיבל כהן בשומה
->->אם התנה השוכר להחזיר את שוויה גם אם תיאנס או תוזל	יבמות סו: ציון ב האכלת תרומה
->בהמת כהן
->->בבהמת ישראל שמושכרת לכהן	ב"מ צ. ציון ה דין חסימה בדיש בתרומה ובמעשר
->->דרבנן או דאורייתא	ב"מ צ. ציון ה דין חסימה בדיש בתרומה ובמעשר
->בהמת כהן שקיבל ישראל לפטמה ע"מ לחלוק בשבח	יבמות סו: ציון ב האכלת תרומה לבהמה
->בהמת כהן ששאל ישראל	יבמות סו: ציון ב האכלת תרומה לבהמה שקיבל כהן בשומה
->בהמת כהן ששכר ישראל	יבמות סו: ציון ב האכלת תרומה לבהמה שקיבל כהן בשומה; יבמות סו: ציון ב האכלת תרומה לבהמת כהן המושכרת לישראל
->->אם התנה השוכר להחזיר את שוויה גם אם תיאנס או תוזל	יבמות סו: ציון ב האכלת תרומה
->->אם מזונותיה מוטלות על הכהן או על הישראל	יבמות סו: ציון ב האכלת תרומה לבהמת כהן
->->תרומה שהפריש הישראל מפירותיו	יבמות סו: ציון ב האכלת תרומה לבהמת כהן המושכרת לישראל
->->->אם אח"כ משלם לכהן דמי תרומה בזול	יבמות סו: ציון ב האכלת תרומה לבהמת כהן המושכרת לישראל
->->תרומה שירש הישראל מסבו הכהן	יבמות סו: ציון ב האכלת תרומה לבהמת כהן המושכרת לישראל
->->תרומה שקנה מהשוק	יבמות סו: ציון ב האכלת תרומה לבהמת כהן המושכרת לישראל
->בת גרים שנישאה לפצוע דכא כהן	יבמות נז. ציון ג אכילת תרומה בבת גרים שנישאה לפצוע דכא כהן
->->בבת גר זכר, שאמה מישראל או גיורת	יבמות נז. ציון ג אכילת תרומה בבת גרים שנישאה לפצוע דכא
->בת ישראל שבעלה הכהן הלך למדינת הים
->->אם הכהן גוסס	גיטין כח. ציון ג אכילת תרומה באשת כהן שהלך בעלה
->->אם הכהן זקן	גיטין כח. ציון ג אכילת תרומה באשת כהן שהלך בעלה
->->->אם הגיע לגבורות או לא הגיע לגבורות	גיטין כח. ציון ג אכילת תרומה באשת כהן שהלך בעלה
->->אם הכהן חולה	גיטין כח. ציון ג אכילת תרומה באשת כהן שהלך בעלה
->בת ישראל שבעלה הכהן יצא ליהרג
->->אם כבר הונח בבית הסקילה	גיטין כח: ציון ה היוצא ליהרג
->->אם כבר חתמו על פסק הדין או לא	גיטין כח: ציון ה היוצא ליהרג
->->אם רק נגמר דינו	גיטין כח: ציון ה היוצא ליהרג
->->מב"ד של גויים או של ישראל	גיטין כח: ציון ה היוצא ליהרג
->בת ישראל שנתקדשה לכהן	כתובות נז: ציון א מאימתי בת ישראל שנתקדשה לכהן אוכלת בתרומה
->->אם הכהן קיבל על עצמו אשה עם מומים	כתובות נז: ציון א מאימתי בת ישראל שנתקדשה לכהן אוכלת בתרומה
->->אם מסר אותה האב לשלוחי הבעל או שהלכו שלוחי האב עם שלוחי הבעל	כתובות נז: ציון א מאימתי בת ישראל שנתקדשה לכהן אוכלת בתרומה
->בת כהן הנשואה לזר	יבמות סח. ציון ו איסור אכילת תרומה בבת כהן הנשואה לזר
->->איסור לאו או איסור עשה באכילתה	יבמות סח. ציון ו איסור אכילת תרומה בבת כהן הנשואה לזר
->->חיוב מלקות ומיתה בידי שמים אם אכלה במזיד	יבמות סח. ציון ו איסור אכילת תרומה בבת כהן
->->חיוב קרן וחומש אם אכלה בשוגג	יבמות סח. ציון ו איסור אכילת תרומה בבת כהן הנשואה לזר
->->->אם אכלה אחרי מותו והתברר שהיתה מעוברת	יבמות סח. ציון ו איסור אכילת תרומה בבת כהן
->->->אם קידשהּ אביה לזר ברגע לידתה	יבמות סח. ציון ו איסור אכילת תרומה בבת כהן הנשואה לזר
->בת כהן הנשואה לחרש ישראל	יבמות סט. ציון ה אכילת תרומה בבת כהן הנשואה לשוטה ישראל
->בת כהן הנשואה לשוטה ישראל	יבמות סט. ציון ה אכילת תרומה בבת כהן הנשואה לשוטה ישראל
->->אם היא מעוברת	יבמות סט. ציון ה אכילת תרומה בבת כהן הנשואה לשוטה ישראל
->->->בארבעים יום הראשונים	יבמות סט. ציון ה אכילת תרומה בבת כהן הנשואה לשוטה ישראל
->->תוך ארבעים יום לנישואיה או אח"כ	יבמות סט. ציון ה אכילת תרומה בבת כהן הנשואה לשוטה ישראל
->בת כהן שבעלה הישראל יצא ליהרג
->->אם כבר הונח בבית הסקילה	גיטין כח: ציון ה היוצא ליהרג
->->אם כבר חתמו על פסק הדין או לא	גיטין כח: ציון ה היוצא ליהרג
->->אם רק נגמר דינו	גיטין כח: ציון ה היוצא ליהרג
->->מב"ד של גויים או של ישראל	גיטין כח: ציון ה היוצא ליהרג
->בת כהן שנישאה לישראל ומת	יבמות סט: ציון ז אכילת תרומה בבת כהן שנישאה לישראל ומת
->->בארבעים היום הראשונים למותו	יבמות סט: ציון ז אכילת תרומה בבת כהן שנישאה לישראל ומת
->->בארבעים היום הראשונים לנישואיה	יבמות סט: ציון ז אכילת תרומה בבת כהן שנישאה לישראל ומת
->->שלושה חדשים אחרי מותו	יבמות סט: ציון ז אכילת תרומה בבת כהן שנישאה לישראל ומת
->->תוך שלושה ימים לביאתו	יבמות סט: ציון ז אכילת תרומה בבת כהן שנישאה לישראל ומת
->גיורת שנישאת לכהן (שהיא זונה)	יבמות נז. ציון ג אכילת תרומה בבת גרים שנישאה לפצוע דכא כהן
->גרושה שהתקדשה לכהן - האם אסורה באכילת תרומה לפני שתיבעל ותיעשה חללה	גיטין פה. ציון כ המשייר בתרומה
->גרושה שנישאה וחזרה לבעל הראשון	יבמות סט. לפני ציון ב מחזיר גרושתו משנישאה - האם נפסלה לתרומה
->המאורסת לכהן שאסורה לו (משתמרת לביאה פסולה)
->->אלמנה לכה"ג	יבמות נו: ציון ו אכילת תרומה באשה שהתארסה לכהן באיסור
->->אם אסורה לו מדרבנן	יבמות נו: ציון ו אכילת תרומה באשה שהתארסה לכהן באיסור
->->אם היא בת ישראל	יבמות נו: ציון ו אכילת תרומה באשה שהתארסה לכהן באיסור
->->אם היא בת כהן	יבמות נו: ציון ו אכילת תרומה באשה שהתארסה לכהן באיסור
->->גרושה וחלוצה לכהן	יבמות נו: ציון ו אכילת תרומה באשה שהתארסה לכהן באיסור
->->כהן גדול שקידש קטנה ובגרה לפני החופה	יבמות נט. ציון א כהן גדול שקידש קטנה ובגרה תחתיו
->->לכהן פצוע דכה	יבמות נו: ציון ו אכילת תרומה באשה שהתארסה לכהן באיסור
->->מהתורה ומדרבנן	יבמות נו: ציון ו אכילת תרומה באשה שהתארסה לכהן באיסור
->העושה חופה אחרי קידושין באישה האסורה לו - האם נפסלת מתרומה
->->אם אסורה לו רק מדרבנן	יבמות נז: ציון א חופה לפסולות
->->אם בזמן הקידושין היתה מותרת לו ובין קידושין לחופה נאסרה	יבמות נז: ציון א חופה לפסולות
->->אם היא פחות מגיל שלוש	יבמות נז: אחרי ציון א חופת בת קטנה משלש - לענין קנין ולענין פסול
->->אם ודאי לא נבעלה או ספק	יבמות נז: ציון א חופה לפסולות
->->אם נתאלמנה או נתגרשה	יבמות נז: ציון א חופה לפסולות
->->אם קידשהּ ע"מ לגרשהּ מיד אחרי חופה בלי ביאה	יבמות נז: ציון א חופה לפסולות
->->האם נחשבת חללה	יבמות נז: ציון א חופה לפסולות
->->מהתורה ומדרבנן	יבמות נז: ציון א חופה לפסולות
->העושה חופה בלי קידושין באישה האסורה לו - האם נפסלת מתרומה
->->אם נכנסה חופה ע"ד להיבעל מיד	יבמות נז: ציון א חופה לפסולות
->->מדאורייתא ומדרבנן	יבמות נז: ציון א חופה לפסולות
->זיהוי אדם ככהן לענין אכילת תרומה	(ראה: כהן)
->חזקת כשרות לאכילת תרומה באדם שמשפחתו אינה ידועה או שיצא עליו ערעור שהוא עבד	כתובות כח. ציון ל אכילת תרומה על פי עד שראה בקטנותו
->חרשת שנישאת לכהן	גיטין נה. ציון ז אשת כהן חרשת בתרומה
->->אם נישאת מעצמה או השיאה אביה	גיטין נה. ציון ז אשת כהן חרשת בתרומה
->ישראלית שנאנסה ע"י כהן וילדה	יבמות סט: ציון י הוולד של אישה שהתעברה בהיותה ארוסה
->->אם ילדה יותר מתשעה חדשים אח"כ	יבמות סט: ציון י הוולד של אישה שהתעברה בהיותה ארוסה
->->אם יש קול שזינתה עם אחרים	יבמות סט: ציון י הוולד של אישה שהתעברה בהיותה ארוסה
->->בתרומה דרבנן או דאורייתא	יבמות סט: ציון י הוולד של אישה שהתעברה בהיותה ארוסה
->כהן שייעד אָמה שלו	קידושין יח: ציון ב יעוד כארוסין
->כהני חזקה	(ראה: כהן)
->מי שגדול מעיד שהוא כהן, ע"פ מה שראה שקטנותו
->->אם הוא מעיד לבדו או עם עד אחר שראה בגדלותו	כתובות כח. ציון ל אכילת תרומה על פי עד שראה בקטנותו
->->נאמנותו להאכילו תרומה דרבנן או תרומה של תורה	כתובות כח. ציון ל אכילת תרומה על פי עד שראה בקטנותו
->->שראה שטבל ואכל תרומה או שחלק תרומה בגורן	כתובות כח. ציון ל אכילת תרומה על פי עד שראה בקטנותו
->->שראה שיוצא מבית הספר (המדרש) לפני שטבל	כתובות כח. ציון ל אכילת תרומה על פי עד שראה בקטנותו
->מי שנולד מהול ולא הטיפו ממנו דם ברית	יבמות עב. ציון ה אכילת תרומה למי שנולד מהול
->מי ששניים מעידים שהוא פסול ושניים מעידים שהוא כשר, בתרומה דרבנן או מהתורה	כתובות כא: ציון ו פרק ב דיין שיצא עליו ערעור
->משוך בערלתו, מן התורה ומדרבנן	יבמות עב. ציון א המשוך בערלתו ודינו באכילת תרומה
->משומד	יבמות ע: בלי ציון משומד באכילת תרומה
->עבד מלוג של אשת כהן האסורה לו	יבמות סו. ציון ב קניין כהן שאינו אוכל בתרומה - אינו מאכיל
->->אלמנה לכה"ג	יבמות סו. ציון ב קניין כהן שאינו אוכל בתרומה - אינו מאכיל
->->גרושה או חלוצה	יבמות סו. ציון ב קניין כהן שאינו אוכל בתרומה - אינו מאכיל
->->האם חייב עליה מיתה בידי שמים	יבמות סו. ציון ב קניין כהן שאינו אוכל בתרומה - אינו מאכיל
->->מדאורייתא ומדרבנן	יבמות סו. ציון ב קניין כהן שאינו אוכל בתרומה - אינו מאכיל
->->ממזרת ונתינה ושאר חייבי לאוין	יבמות סו. ציון ב קניין כהן שאינו אוכל בתרומה - אינו מאכיל
->עבד עברי של כהן	יבמות ע. ציון ו תושב כהן ושכירו שאסורים באכילת תרומה
->עבד של כהן שהפקיר אותו	יבמות סו. ציון ו עבדי אשת כהן ועבדי עבדיו באכילת תרומה
->עבד של כהן שמת כשאשתו מעוברת	יבמות סז. ציון ב אכילת עבדים בתרומה כשהאישה מעוברת
->->אם הניח הכהן בנים אחרים	יבמות סז. ציון ב אכילת עבדים בתרומה כשהאישה מעוברת
->->->כשרים או פסולים	יבמות סז. ציון ב אכילת עבדים בתרומה כשהאישה מעוברת
->->אם זו אשה גרושה, שהעובר הוא חלל	יבמות סז. ציון ב אכילת עבדים בתרומה כשהאישה מעוברת
->->->ויש לו עוד בנים מאשה אחרת כשרה או אין	יבמות סז. ציון ב אכילת עבדים בתרומה כשהאישה מעוברת
->->אם זו אשה ישראלית או בת כהן	יבמות סז. ציון ב אכילת עבדים בתרומה כשהאישה מעוברת
->->עבד שהוא מנכסי צאן ברזל ועבד שהוא מנכסי מלוג	יבמות סז. ציון ב אכילת עבדים בתרומה כשהאישה מעוברת
->עבד של עבד של כהן	יבמות סו. ציון ו עבדי אשת כהן ועבדי עבדיו באכילת תרומה
->->ע"י עבד של עבד של אשת כהן	יבמות סו. ציון ו עבדי אשת כהן ועבדי עבדיו באכילת תרומה
->->ע"י עבד של עבד של עבד של כהן	יבמות סו. ציון ו עבדי אשת כהן ועבדי עבדיו באכילת תרומה
->->שקנה בכסף שנתנו לו ע"מ שאין לאדונו רשות בו	יבמות סו. ציון ו עבדי אשת כהן ועבדי עבדיו באכילת תרומה
->->שקנה ע"מ שישמש את האדון	יבמות סו. ציון ו עבדי אשת כהן ועבדי עבדיו באכילת תרומה
->ערל	(ראה: ערל)
->קטנה ישראלית שנישאת לכהן	גיטין נה. ציון ב אשת כהן קטנה אוכלת בתרומה
->->אם נישאה כשהיא יתומה בנישואין דרבנן - האם מותר לה לאכול תרומה דרבנן	גיטין נה. ציון ב אשת כהן קטנה אוכלת בתרומה
->->להאכיל אותה בידיים או שתאכל מעצמה	גיטין נה. ציון ב אשת כהן קטנה אוכלת בתרומה
->שומרת יבם, אם היבם כהן	כתובות נז. ציון ו אכילת שומרת יבם בתרומה
->->אם התאלמנה מהאירוסין או מהנישואין	כתובות נז. ציון ו אכילת שומרת יבם בתרומה
->->מהתורה ומדרבנן	כתובות נז. ציון ו אכילת שומרת יבם בתרומה
->שכיר של כהן, גוי או ישראל	יבמות ע. ציון ו תושב כהן ושכירו שאסורים באכילת תרומה
תרומות ומעשרות	(ראה גם: ברכת הפרשת תרומות ומעשרות)
->אוכל שתפח או צמק - מדידת שיעורו לעניין כמות ההפרשה	שבת צא. ציון א המוציא חצי גרוגרת ותפחה או גרוגרת וצמקה
->אם אינו רוצה לאכול - האם מצווה להפריש אותם	חולין ב. ציון ב פרק ג שחיטת חרש, שוטה ואילם
->אפוטרופוס המפריש מפירות של יתומים	(ראה: אפוטרופוס)
->אריס המפריש מפירות בעל השדה	(ראה: אריס)
->בזמן הזה
->->האם ספקו לקולא	יבמות פא. ציון ד החיוב של תרומה ומעשר בזמן הזה
->->כשיעלו כל ישראל לארץ	יבמות פא. ציון ד החיוב של תרומה ומעשר בזמן הזה
->->מהתורה ומדרבנן	יבמות פא. ציון ד החיוב של תרומה ומעשר בזמן הזה
->בזמן הזה - חיוב מהתורה או מדרבנן	גיטין לו. ציון ט פרק ח, י שביעית בזמן הזה; גיטין מז. ציון ג פרק ו גדרי קנין של גוי בא"י
->->במקום שהחזיקו עולי בבל	גיטין מז. ציון ג פרק ו גדרי קנין של גוי בא"י
->->בסוריא	גיטין מז. ציון ג פרק ו גדרי קנין של גוי בא"י
->בזמן הזה, שאין כל ישראל בא"י	חולין ו: לפני ציון ב פרק א חיוב מצוות התלויות בארץ במקומות שהניחום עולי בבל
->בזמן עזרא - מן התורה או מדרבנן	יבמות פא. ציון ד החיוב של תרומה ומעשר בזמן הזה
->בזמן שאין כל יושבי א"י עליה	גיטין לו. ציון ט פרק ח, י שביעית בזמן הזה
->בזמן שאין כל ישראל בארץ	יבמות פא. ציון ד החיוב של תרומה ומעשר בזמן הזה
->בחוץ לארץ, בארצות הסמוכות לארץ ישראל ובארצות הרחוקות	גיטין לו. ציון ט פרק ז שביעית בזמן הזה
->במקום שכבשו עולי מצרים ולא עולי בבל
->->בבית שאן ובסביבתה	חולין ו: לפני ציון ב פרק א חיוב מצוות התלויות בארץ במקומות שהניחום עולי בבל
->->בדגן, תירוש ויצהר	חולין ו: לפני ציון ב פרק א חיוב מצוות התלויות בארץ במקומות שהניחום עולי בבל
->->בדמאי	חולין ו: לפני ציון ב פרק א חיוב מצוות התלויות בארץ במקומות שהניחום עולי בבל
->->בפירות האילן או בירקות	חולין ו: לפני ציון ב פרק א חיוב מצוות התלויות בארץ במקומות שהניחום עולי בבל
->->בפירות שצמחו בקרקע של גוי	חולין ו: לפני ציון ב פרק א חיוב מצוות התלויות בארץ במקומות שהניחום עולי בבל
->->הקלה לעניין ביטול ברוב ולעניין אכילה לפני הפרשה	חולין ו: לפני ציון ב פרק א חיוב מצוות התלויות בארץ במקומות שהניחום עולי בבל
->בסוריא	(ראה: סוריא)
->בפירות גוי בארץ ישראל	חולין קלה: ציון א תרומה בפֵרות שישראל וגוי שותפים בהם
->->אם חזר ישראל וקנה את הקרקע הגוי או לא	חולין קלה: ציון א תרומה בפֵרות שישראל וגוי שותפים בהם
->בפירות האילן - מהתורה או מדרבנן	חולין קלז: ציון ה שיעור ההפרשה של תרומה מדרבנן
->בפירות האילן - מהתורה או מדרבנן	ר"ה יב. בלי ציון החיוב של תרומות ומעשרות בפירות ובירקות
->->בחרובים	ר"ה יב. בלי ציון החיוב של תרומות ומעשרות בפירות ובירקות
->בפירות חוץ לארץ	חולין ו: לפני ציון ב חיוב תרומות ומעשרות בחוץ לארץ; חולין ו: לפני ציון ב חיוב מצוות התלויות בארץ במקומות שהניחום עולי בבל
->->בדגן תירוש ויצהר	חולין ו: לפני ציון ב חיוב תרומות ומעשרות בחוץ לארץ
->->בדמאי	חולין ו: לפני ציון ב חיוב תרומות ומעשרות בחוץ לארץ
->->בזמן הזה	חולין ו: לפני ציון ב חיוב תרומות ומעשרות בחוץ לארץ
->->בירקות	חולין ו: לפני ציון ב חיוב תרומות ומעשרות בחוץ לארץ
->->במקומות הסמוכים לא"י או ברחוקים	חולין ו: לפני ציון ב חיוב תרומות ומעשרות בחוץ לארץ
->->בפירות האילן	חולין ו: לפני ציון ב חיוב תרומות ומעשרות בחוץ לארץ
->->בפירות חוץ לארץ הדומים לפירות ארץ ישראל ושאינם דומים	חולין ו: לפני ציון ב חיוב תרומות ומעשרות בחוץ לארץ
->->בפירות שמכר בעל השדה	חולין ו: לפני ציון ב חיוב תרומות ומעשרות בחוץ לארץ
->->בפירות שצמחו בקרקע של גוי	חולין ו: לפני ציון ב חיוב תרומות ומעשרות בחוץ לארץ
->->בשדה שמשלמים ממנה מס לשלטון	חולין ו: לפני ציון ב חיוב תרומות ומעשרות בחוץ לארץ
->->הבדל בין תרומה למעשרות	חולין ו: לפני ציון ב חיוב תרומות ומעשרות בחוץ לארץ
->->הקלה לעניין ביטול ברוב ולעניין אכילה לפני הפרשה	חולין ו: לפני ציון ב חיוב תרומות ומעשרות בחוץ לארץ
->בפירות שישראל וגוי שותפים בהם	חולין קלה: ציון א תרומה בפֵרות שישראל וגוי שותפים בהם
->->אם חילקו את השדה כשהיא בקמתה או בגדיש	חולין קלה: ציון א תרומה בפֵרות שישראל וגוי שותפים בהם
->->אם חילקו את התבואה קודם מירוח וכל אחד עשה מירוח בחלקו	חולין קלה: ציון א תרומה בפֵרות שישראל וגוי שותפים בהם
->->בא"י	חולין קלה: ציון א תרומה בפֵרות שישראל וגוי שותפים בהם
->->->בתרומה דרבנן, כגון פירות או בזמן הזה	חולין קלה: ציון א תרומה בפֵרות שישראל וגוי שותפים בהם
->->בחו"ל	חולין קלה: ציון א תרומה בפֵרות שישראל וגוי שותפים בהם
->->האם כל חיטה משותפת לישראל ולגוי, או שכל חיטה ספק של מי היא	חולין קלה: ציון א תרומה בפֵרות שישראל וגוי שותפים בהם
->->הפרשה מפירות שוודאי חייבים על החצי בתערובת שהוא טבל	חולין קלה: ציון א תרומה בפֵרות שישראל וגוי שותפים בהם
->->הפרשה מתוך התערובת לפי שיעור כולה	חולין קלה: ציון א תרומה בפֵרות שישראל וגוי שותפים בהם
->בפירות של שותפות	(ראה: שותף)
->בקרקע של ישראל שגוי זרע בה	גיטין מז. ציון ג גדרי קנין של גוי בא"י
->בשקדים	(ראה: שקדים)
->בתמד	(ראה: תמד)
->גוי שקנה שדה מישראל והפקיר פירות - האם הם פטורים מתרומות ומעשרות	גיטין מז. ציון ד לקט שכחה ופאה של גוי
->האומר על פירות חברו שהם טבל	(ראה: נאמנות)
->האם יש קנין לגוי בארץ ישראל להפקיע מתרומות ומעשרות (ראה גם: ארץ ישראל)	גיטין כג: ציון ב גוי שתרם תרומה משלו; גיטין מג: ציון ד פרק ב הגדרת הבעלות על המשכון לפני הפירעון; גיטין מז. ציון ב חיוב ביכורים במוכר שדהו לגוי; גיטין מז. ציון ג פרק א גדרי קנין של גוי בא"י
->->אם הגוי הפקיר את פירותיו - האם הפקרו פוטר	גיטין מז. ציון ג פרק א גדרי קנין של גוי בא"י
->->אם הגוי מכר את שדהו לישראל - האם חזרה עליה הקדושה	גיטין מז. ציון ב חיוב ביכורים במוכר שדהו לגוי; גיטין מז. ציון ג פרק א גדרי קנין של גוי בא"י
->המלווה לכהן או ללוי או לעני על מנת שיקח לעצמו את מעשרותיו ואת תרומותיו כפרעון	(ראה: הלוואה)
->המניח פירות להפריש בהם תרו"מ על פירות אחרים, ואבדו - האם צריך להפריש שוב תרו"מ על הפירות האחרים
->->האם הפירות ודאי טבל או ספק טבל	גיטין לא: ציון א המניח פירות לתרומה ומעשר ואבדו
->->לגבי מה שהפריש אחרי מעת לעת מזמן הנחת הפירות	גיטין לא: ציון א המניח פירות לתרומה ומעשר ואבדו
->->לגבי מה שהפריש תוך מעת לעת לפני שהתברר שאבדו	גיטין לא: ציון א המניח פירות לתרומה ומעשר ואבדו
->המפקיר פירות רק לישראלים - האם פטורים מתרומות ומעשרות	גיטין מז. ציון ד לקט שכחה ופאה של גוי
->הפטור בדבר שאין בעל הבית מקפיד עליו	פסחים ו: ציון ב דבר שאינו מקפיד לענין גזל ומעשרות
->הפרשה בשבת לצורך עונג שבת	יבמות צג. בלי ציון הקלות בהפרשת תרומות ומעשרות לצורך עונג שבת
->הפרשה על פירות שעדיין אינם ברשותו	יבמות צג. בלי ציון הקלות בהפרשת תרומות ומעשרות לצורך עונג שבת
->->באופן שתחול כשיגיעו לידו ויהיו מן המוקף	יבמות צג. בלי ציון הקלות בהפרשת תרומות ומעשרות
->->בערב שבת	יבמות צג. בלי ציון הקלות בהפרשת תרומות ומעשרות לצורך עונג שבת
->הפרשה שלא מן המוקף
->->איסור מהתורה או מדרבנן	יבמות צג. בלי ציון הקלות בהפרשת תרומות ומעשרות
->->בערב שבת	יבמות צג. בלי ציון הקלות בהפרשת תרומות ומעשרות לצורך עונג שבת
->->->באופן שיחול כשיגיע לידו ויהיה מן המוקף	יבמות צג. בלי ציון הקלות בהפרשת תרומות ומעשרות
->->->בפירות שחיובם מהתורה או מדרבנן	יבמות צג. בלי ציון הקלות בהפרשת תרומות ומעשרות
->הפרשתם ממשקה הנוזל מחבית סדוקה	ב"ק קטו. ציון ט פסקה ב תשלומים למפסיד ממונו
->->אם אינו יכול להצילו או שיכול להציל ע"י הדחק	ב"ק קטו: ציון ד הפרשת תרו"מ מדבר האבד
->->אם המשקה נוטף הרבה	ב"ק קטו: ציון ד הפרשת תרומה ומעשר מדבר האבד
->->אם יש בחבית שנשברה יין טמא או שמן טמא	ב"ק קטו: ציון ד הפרשת תרומה ומעשר מדבר האבד
->->אם כבר הלך לאיבוד או שעתיד ללכת לאיבוד	ב"ק קטו: ציון ד הפרשת תרו"מ מדבר האבד
->->אם עקל כרוך עליה והמשקה נוטף לאט	ב"ק קטו: ציון ד הפרשת תרומה ומעשר מדבר האבד
->->בזמן הזה	ב"ק קטו: ציון ד הפרשת תרומה ומעשר מדבר האבד
->->לכתחלה ובדיעבד	ב"ק קטו: ציון ד הפרשת תרומה ומעשר מדבר האבד
->->על אותו משקה או על משקה אחר	ב"ק קטו: ציון ד הפרשת תרומה ומעשר מדבר האבד
->הפרשתם ע"י אילם או ע"י חרש	חולין ב. ציון ב פרק ג שחיטת חרש, שוטה ואילם
->חזקה שחבר אינו מוציא מתחת ידו דבר שאינו מתוקן - לענין פירות שהיו בחזקת טבל	פסחים ט. אחרי ציון ד חזקה על חבר שאינו מוציא מתחת ידו דבר שאינו מתוקן
->חיוב תרומות ומעשרות בפירות שביעית	גיטין לו. ציון ט פרק יא שביעית בזמן הזה
->חיובם בזמן הזה	מגילה י. ציון ב קדושת המקדש בזמן הזה
->ישראל שמכר קרקע לגוי עם פירות שלא הגיעו לעונת המעשרות - האם הם חייבים בתרומות ומעשרות	גיטין מז. ציון ג גדרי קנין של גוי בא"י
->לווה גוי שאמר למלווה ישראל שאם לא יפרע לו עד זמן פלוני יקבל את שדהו - האם הפירות חייבים בתרו"מ	גיטין מג: ציון ד הגדרת הבעלות על המשכון לפני הפירעון
->->אם אכל המלווה את הפירות לפני זמן הפירעון או לא אכל	גיטין מג: ציון ד הגדרת הבעלות על המשכון לפני הפירעון
->->אם התנו שאחרי זמן הפירעון גוף השדה יהיה קנוי למלוה או רק פירותיו	גיטין מג: ציון ד הגדרת הבעלות על המשכון לפני הפירעון
->->אם כשהגיע הזמן לא בא המלווה לקבל את שעבודו	גיטין מג: ציון ד הגדרת הבעלות על המשכון לפני הפירעון
->->כשמגיע זמן הפירעון ולפני כן	גיטין מג: ציון ד הגדרת הבעלות על המשכון לפני הפירעון
->לפני בניין הבית	גיטין לו. ציון ט פרק ח, י שביעית בזמן הזה
->מירוח בתוך הבית - האם מחייב במעשר	פסחים ט. ציון ה מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה
->מירוח של גוי - האם הוא פוטר מתרומות ומעשרות	גיטין כג: ציון ב גוי שתרם תרומה משלו
->מעשר	(ראה: מעשר)
->נאמנות אשה בהפרשתם	פסחים ד: ציון ג נאמנות של אשה וקטנים באיסורים
->פטור הפקר מתרו"מ
->->אם המפקיר זכה בשדה אחרי הפקרתה	נדרים מד: ציון א המפקיר כרמו ולמחרת השכים ובצרו
->->->אם זכה בתורת זכייה מההפקר או כחזרה מההפקר	נדרים מד: ציון א המפקיר כרמו ולמחרת השכים ובצרו
->->->מדאורייתא או מדרבנן	נדרים מד: ציון א המפקיר כרמו ולמחרת השכים ובצרו
->->->תוך ג' ימים או אח"כ	נדרים מד: ציון א המפקיר כרמו ולמחרת השכים ובצרו
->->בהפקר לזמן
->->->אם חזר בו תוך הזמן	נדרים מד. ציון א הפקר לזמן
->->->אם מישהו זכה בו תוך הזמן	נדרים מד. ציון א הפקר לזמן
->->->אם עבר הזמן	נדרים מד. ציון א הפקר לזמן
->->בזוכה בפירות של גר שמת ואין לו יורשין
->->->אם זכה במחובר או בתלוש	נדרים מד: ציון א המפקיר כרמו ולמחרת השכים ובצרו
->->->אם זכה בקמה	נדרים מד: ציון א המפקיר כרמו ולמחרת השכים ובצרו
->->המפקיר וחזר בו תוך שלושה ימים - חייב במעשר	נדרים מג: ציון א המפקיר את שדהו וחוזר בו
->פירות שהופרשו מהם תרומות ומעשרות בשוגג בשבת	שבת לח. ציון א הדין של דבר שנעשה בשבת באיסור
->'צריך שיהיו פיו ולבו שוים' בהפרשתם	פסחים סג. ציון א עד שיהיו פיו ולבו שוין
->שני מינים - הפרשה מזה על זה	חולין קלו: ציון א תאנים שחורות ולבנות - מין אחד או שניים
->->אם הם חלוקים בטעמם	חולין קלו: ציון א תאנים שחורות ולבנות - מין אחד או שניים
->->אם הם חלוקים בשמם	חולין קלו: ציון א תאנים שחורות ולבנות - מין אחד או שניים
->->תאנים שחורות ולבנות	חולין קלו: ציון א תאנים שחורות ולבנות - מין אחד או שניים
->תבואה שהוכנסה לבית במוץ שלה - האם מותרת באכילת קבע	פסחים ט. ציון ה מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה
->תבואה שנגמרה מלאכתה וכיסה אותה במוץ - האם נפטרה	פסחים ט. ציון ה מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה
תרומת הדשן
->בגדי הכהונה שתורם בהם - האם צריך שיהיו פחותים או שחוקים	יומא כג: ציון ב בגדי הכהונה הראויים לדישון המזבח
->בזמן "קריאת הגבר" - גדרה	ב"ק עט: ציון ז איסור גידול תרנגולים
->ביוה"כ - בחצות	יומא כ. ציון א זמן תרומת הדשן
->ביוה"כ - האם נעשית דוקא בכה"ג	יומא כ. ציון א זמן תרומת הדשן
->בכל יום מקרות הגבר
->->האם מותר לגמור אותה ביום, לכתחילה ובדיעבד	יומא כ. ציון א זמן תרומת הדשן
->->היינו קריאת הכרוז או התרנגול, או עמוד השחר	יומא כ. ציון א זמן תרומת הדשן
->ברגלים מהאשמורה הראשונה - שליש הלילה הראשון	יומא כ. ציון א זמן תרומת הדשן
->האם מדאורייתא כשר כל הלילה או רק אחרי חצות	יומא כ. ציון א זמן תרומת הדשן
->הדשן שצריך לקחת
->->גחלים של שאריות הבשר	יומא מג: אחרי ציון ב אלו גחלים חותים מהמזבח
->->הקרובים להיות דשן	יומא מג: אחרי ציון ב אלו גחלים חותים מהמזבח
->->'מן המעוכלות הפנימיות'	יומא מג: אחרי ציון ב אלו גחלים חותים מהמזבח
->זמנה ברגלים	ברכות ג. ציון א חלוקת הלילה למשמרות והשעות הראויות לתחנונים
->זר שתרם את הדשן - האם חייב מיתה	יומא כד. ציון ג זר בדישון המזבח
->לקיחתה באצבעותיו או במחתה	יומא כד. לפני ציון ג שיעור תרומת הדשן
->שיעורה
->->האם מותר להוסיף על השיעור	יומא כד. לפני ציון ג שיעור תרומת הדשן
->->קומץ או כזית	יומא כד. לפני ציון ג שיעור תרומת הדשן
תרומת הלשכה
->לשלם ממנה שכר שלוחי ב"ד שבודקים אם יש בשדות כלאים	מו"ק ו. ציון ז יוצאים על הכלאים
->מוֹתר תרומה הלשכה - לעולות לקיץ המזבח או רקועי פחים לציפוי קודש הקדשים	שבועות י: ציון א מותר הקטורת והתמידים בשנה חדשה
->שימוש בכסף למטרות שונות	(ראה: היכל; ירושלים; כלי שרת; מזבח; ספר; עזרה; פרוכת)
תרומת מעשר
->האם מותר להפריש אותה שלא מן המוקף	גיטין ל: לפני ציון ד הפרשת תרומת מעשר שלא מן המוקף
->->אם הפירות ברשות חברו - חשש שאבדו	גיטין ל: לפני ציון ד הפרשת תרומת מעשר שלא מן המוקף
->->->אם הפירות הופקדו אצל חברו או הגיעו אליו בירושה	גיטין ל: לפני ציון ד הפרשת תרומת מעשר שלא מן המוקף
->->בלוי שמפריש או בישראל שמפריש	גיטין ל: לפני ציון ד הפרשת תרומת מעשר שלא מן המוקף
->->בערב שבת ויו"ט	גיטין ל: לפני ציון ד הפרשת תרומת מעשר שלא מן המוקף
->->בתלמיד חכם	גיטין ל: לפני ציון ד הפרשת תרומת מעשר שלא מן המוקף
->->מהתורה ומדרבנן	גיטין ל: לפני ציון ד הפרשת תרומת מעשר שלא מן המוקף
->הפרשתה באומד	גיטין ל: ציון ה הפרשת תרומת מעשר על ידי בעל הבית
->->אם הפריש באומד - האם הפרשתו חלה	גיטין לא. ציון א פרק ג, ה הפרשת תרומה ותרומת מעשר באומד ובמחשבה
->->האם היא מותרת או אסורה	גיטין לא. ציון א פרק ג, ה הפרשת תרומה ותרומת מעשר באומד ובמחשבה
->->האם היא מצוה	גיטין לא. ציון א פרק ג, ה הפרשת תרומה ותרומת מעשר באומד ובמחשבה
->הפרשתה באומד
->->האם מועילה בדיעבד	ביצה יג: לפני ציון א הפרשת תרומת מעשר על פי מידה
->->האם מותרת	ביצה יג: לפני ציון א הפרשת תרומת מעשר על פי מידה
->הפרשתה במחשבה	גיטין לא. ציון א פרק ד, ה הפרשת תרומה ותרומת מעשר באומד ובמחשבה
->זכות הישראל להפריש אותה כשהמעשר בידו	גיטין ל: ציון ה הפרשת תרומת מעשר על ידי בעל הבית
->מי שאמר לבנו שיש בידו מעשר שצריך לתת ללוי - האם מניחים שהאב הפריש ממנו תרומת מעשר	גיטין ל: ציון ד הפרשת תרומת מעשר ע"י הלוי
->->אם האב הזכיר את כמות המעשר או לא הזכיר	גיטין ל: ציון ד הפרשת תרומת מעשר ע"י הלוי
->->לענין אכילתו בלי הפרשת תרומת מעשר	גיטין ל: ציון ד הפרשת תרומת מעשר ע"י הלוי
->->לענין שימוש במעשר כתרומת מעשר על פירות מעשר אחרים	גיטין ל: ציון ד הפרשת תרומת מעשר ע"י הלוי
תרועה	(ראה: שופר)
תרי ותרי
->אם יש סתירה בין שני כתי עדים
->->האם הוא ספק דאורייתא או דרבנן	ב"מ ו: ציון ד פסקה ג תקפו כהן
->->האם הולכים אחר חזקה	ב"מ ו: ציון ד פסקה ג תקפו כהן
->->האם מועילה תפיסה	ב"מ ו: ציון ד פסקה ג תקפו כהן
תרי קלי לא משתמעי
->לענין שנים או יותר הקוראים הלל או מגילה יחד	מגילה כא: ציון ד קריאה ע"י שנים בהלל ובמגילה
תריסים
->סילוק תריסי בית וחנות והחזרתם ביו"ט	ביצה יא: ציון ב סילוק תריסי חנויות
->סילוקם ביו"ט מטעם שמחת יו"ט	ביצה ב. ציון ג פסקה ג שחיטה וכיסוי הדם ביום טוב
תרמוס
->שפיכת מים מכלי ראשון לבקבוק תרמוס	שבת נא. ציון ה הטמנה לאחר שפינה ממיחם למיחם
תרנגול
->גידולו בירושלים במקום שמור כגון בגינה או באשפה	ב"ק עט: ציון ז איסור גידול תרנגולים
->גידולו ע"י ישראל המחמיר על עצמו לאכול חולין בטהרה	ב"ק עט: ציון ז איסור גידול תרנגולים
->האם מותר לכהנים להאכיל תרנגולים באקראי	ב"ק עט: ציון ז איסור גידול תרנגולים
->מכירת תרנגול לבן לגוי
->->אחרי שביקש לבן ונתנו לו שחור וקיבל	ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לע"ז
->->->ע"י אותו מוכר או מוכרים שונים	ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לע"ז
->->אם ביקש לבן ושחור	ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לע"ז
->->אם ביקש לבן קטוע - האם מותר למכור לו שלם	ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לע"ז
->->->אם הסכים לקבל שחור ואדום	ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לע"ז
->->->קטוע אצבע אן קטוע רגל	ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לע"ז
->->אם ידוע שיש משתה לבנו או חולה בביתו	ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לע"ז
->->->אם מבקש מתחילה תרנגול לבן	ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לע"ז
->->->אם נקרה לו תרנגול לבן	ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לע"ז
->->אם יש ליהודי רק לבן והגוי לא ביקש לבן	ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לע"ז
->->אם יש ליהודי רק שחור ולבן והגוי מבקש את שניהם	ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לע"ז
->->אם ראה תרנגולים וביקש 'זה וזה', שאחד שחור ואחד לבן	ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לע"ז
->->קטיעת אצבעו כדי לפסלו מהקרבה	ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לע"ז
->->תרנגול חסר אצבע מלידה	ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לע"ז
->->תרנגול לבן המעורב באחרים	ע"ז יג: ציון ו האיסור למכור לגוי דברים המיוחדים לע"ז
->שחיטט בחבל וקרעו ונשבר הדלי	ב"ק יז: ציון ט בתר מעיקרא או בתר תבר מנא
->ששבר כלי ע"י דליל שנקשר ברגליו	ב"ק יט: ציון ג תרנגול המזיק באמצעות דליל
תשובה
->אנשי עיר הנידחת שעשו תשובה	סנהדרין קיא: ציון ב התראה באנשי עיר הנידחת
->כהן שהרג או שהשתמד ועשה תשובה - האם רשאי לשאת כפים	ברכות לב: ציון א נשיאת כפים לכהן שהרג
->כפרתה בלי יום הכיפורים
->->על לאו הניתק לעשה	שבועות יב: ציון ו דרכי הכפרה על איסורי לאוין
->->על מצוות לא תעשה	שבועות יב: ציון ו דרכי הכפרה על איסורי לאוין
->->על מצות עשה	שבועות יב: ציון ו דרכי הכפרה על איסורי לאוין
->->על עברה בשוגג או במזיד	שבועות יב: ציון ו דרכי הכפרה על איסורי לאוין
->של מין	(ראה: מין)
תשלומי נזק	(ראה גם: פחת נבילה)
->גביית ניזק מלקוחות
->->אם המזיק עמד בדין או לא עמד בדין	ב"ק ח. ציון ד גבית תשלומי נזיקין מלקוחות
->->ממי שקנה מהמזיק בינונית וזיבורית ואח"כ עידית ומאיים שיחזיר את הזיבורית למזיק	ב"ק ח. ציון ו הגביה מלקוח שקנה את כל השדות
->->->אם המזיק מת והקונה מאיים להחזיר את הקרקעות ליתומים הגדולים	ב"ק ח. ציון ו הגביה מלקוח
->גביית ניזק מעידית
->->האם בשלו שמין את רמת הקרקע או בשל עולם, לפי הקרקע שהיתה למזיק בשעת הנזק או שיש לו בשעת הגבייה	ב"ק ז: ציון ו השומה בעידית ובבינונית לניזק ולבע"ח
->->מדאורייתא או מדרבנן	ב"ק ו: ציון ג תשלומי הנזק מן היפה שבנכסיו
->->מיתומי המזיק - עידית או זיבורית	ב"ק ו: ציון ג תשלומי הנזק מן היפה שבנכסיו
->מזיק שיש לו כסף - האם יכול לשלם במטלטלין או בקרקע, אם הוא משלם מעצמו או שהב"ד גובה ממנו בהעדרו	ב"ק ז: ציון ה תשלומי נזקים ממטלטלין
->מזיק שיש לו מטלטלין - האם יכול לשלם בקרקע, אם הוא משלם מעצמו או שהב"ד גובה ממנו בהעדרו	ב"ק ז: ציון ה תשלומי נזקים ממטלטלין
->מיתומים	(ראה: יתומים)
->ניזק הדורש שהמזיק יתן לו בינונית או זיבורית או עידית מסוימת	ב"ק ז: ציון ב שינוי בגביה מהקרקע
->נתינת זמן בית דין (שלושים יום) למזיק לשלם	ב"ק צא. ציון ל נתינת זמן לחבלות
->->בצער ובבושת	ב"ק צא. ציון ל נתינת זמן לחבלות
->שומת הנזק	(ראה: שומת הנזק)
->שנים שהזיקו זה את זה - מי שהזיק יותר ישלם	ב"ק יד: ציון א החידוש בדין שום כסף
תשלומין בקרבנות
->באילו רגלים	חגיגה ט. ציון א דין תשלומין בקרבנות הרגל
->בחגיגה	חגיגה ט. ציון א דין תשלומין בקרבנות הרגל
->בעולת ראייה	חגיגה ט. ציון א דין תשלומין בקרבנות הרגל
->בשלמי שמחה	חגיגה ט. ציון א דין תשלומין בקרבנות הרגל
תשלומין לתפילה	(ראה: תפלת תשלומין)
תשמיש המיטה
->איסורו בימים א-ג שמא תלד בשבת ויצטרכו לחללו	ב"ק פב. אחרי ציון ה אכילת שום בע"ש
->אם יש אחרים בחדר, והם ישנים	כתובות סה. ציון א אכסנאי בתשמיש המיטה
->באבל בשבת	כד. ציון ב אבלות בשבת
->באונן - האם הוא אסור או מותר או חייב בה	מו"ק כז. ציון ב מאימתי חלה האבלות
->->בחול ובשבת	מו"ק כג: אחרי ציון ב אונן בתשמיש המטה
->באונן, מהתורה ומדרבנן	כתובות ד. ציון א חתן וכלה שמתו להם קרובים ביום חתונתם
->באופן שאינו יכול להוליד	(ראה: השחתת זרע)
->באכסנאי
->->איסור ממש או לא	כתובות סה. ציון א אכסנאי בתשמיש המיטה
->->אם הוא ואשתו ישנים בחדרים נפרדים - האם מותר להם ללכת זה לזה לתשמיש	כתובות סה. ציון א אכסנאי בתשמיש המיטה
->->אם ייחדו לו ולאשתו חדר או בית מיוחד	כתובות סה. ציון א אכסנאי בתשמיש המיטה
->->אם נמצאים אתם בחדר אנשים ישנים	כתובות סה. ציון א אכסנאי בתשמיש המיטה
->בבית שיש בו ס"ת	יומא יא. ציון ה חיוב מזוזה בבית התבן ובבית הבקר ובכיוצא בהם
->בחדר שיש בו ס"ת או תפילין	ברכות כג: ציון כ תפילין שנמצאים עמו במיטה; ברכות כה: ציון ס תשמיש המיטה כשיש בבית ס"ת או תשמישי קדושה
->->האם ואיך צריך לכסותם או לשים מחיצה לפניהם	ברכות כה: ציון ס תשמיש המיטה כשיש בבית ס"ת או תשמישי קדושה
->ביאה שלא כדרכה (הפיכת השולחן)	נדרים כ: ציון ג הנהגת אדם עם אשתו בשעת תשמיש
->בליל תענית	תענית יג. ציון ג רחיצה ושאר החומרות בתעניות ציבור בזמן הזה
->->בליל הטבילה	תענית יג. ציון ג רחיצה ושאר החומרות בתעניות ציבור בזמן הזה
->במה מותר לדבר
->->לפני תשמיש	חגיגה ה: ציון א שיחה יתירה בין איש לאשתו
->->בשעת תשמיש	חגיגה ה: ציון א שיחה יתירה בין איש לאשתו
->במנודה	טו: אחרי ציון ח תשמיש המיטה למנודה
->במצורע מוחלט או מוסגר	ז. ציון ז ראיית נגעים במועד
->בשני רעבון	תענית יא. ציון ב תשמיש המיטה בשני רעבון
->בתשעה באב שחל בשבת	תענית כט: ציון ז תשעה באב שחל בשבת או ביום ראשון
->->בליל טבילה	תענית כט: ציון ז תשעה באב שחל בשבת או ביום ראשון
->->במי שבא מן הדרך	תענית כט: ציון ז תשעה באב שחל בשבת או ביום ראשון
->דיבור בשעת תשמיש	נדרים כ: ציון ג הנהגת אדם עם אשתו בשעת תשמיש
->האם מקצת היום ככולו באבלות לענין זה	יט: ציון ד מקצת היום ככולו באבלות
->המזיק את אשתו בו - חיובו בחמשת הדברים	ב"ק לב. ציון ו המזיק את אשתו בתשמיש המיטה
->הנודר מהנאת תשמיש	ר"ה כח. ציון ו מצוות לא ליהנות ניתנו בכלל, ובשופר בפרט
->הסתכלות ונישוק באותו מקום	נדרים כ: ציון ג הנהגת אדם עם אשתו בשעת תשמיש
->חובת בעל כלפי אשתו	(ראה: אשת איש; עונה)
->כשיש צרות שונות על הציבור	תענית יא. ציון ב תשמיש המיטה בשני רעבון
->->במידת חסידות	תענית יא. ציון ב תשמיש המיטה בשני רעבון
->מזוזה בחדר שיש בו תשמיש המטה	(ראה: מזוזה)
->מן הדין וממידת חסידות	נדרים כ: ציון ג הנהגת אדם עם אשתו בשעת תשמיש
->נדר עליו	(ראה: אשת איש)
->סכנה בו ביום הביאה מהדרך	יבמות סב: ציון ו חייב אדם לפקוד את אשתו כשיוצא לדרך
->סכנה בו ביום היציאה לדרך	יבמות סב: ציון ו חייב אדם לפקוד את אשתו כשיוצא לדרך
->->בהולך ברגל או בנוסע בקרון	יבמות סב: ציון ו חייב אדם לפקוד את אשתו כשיוצא לדרך
->עם אשה שיש לה מוך במקום התשמיש	יבמות יב: לפני ציון ב שימוש במוך למניעת היריון
->->איסור מצד השחתת זרע	(ראה: השחתת זרע)
->עם מעוברת, מניקה וקטנה	יבמות יב: לפני ציון ב שימוש במוך למניעת היריון
->->חובת הנחת מוך מחשש סכנה	יבמות יב: לפני ציון ב שימוש במוך למניעת היריון
->->חובתן לשאוב את הזרע במוך אחרי התשמיש, מחשש סכנה	יבמות יב: לפני ציון ב שימוש במוך למניעת היריון
תשמיש מצוה
->האם מותר לזורקו או שצריך לגונזו	מגילה כו: ציון ה תשמישי מצוה נזרקים
->->לפני שעבר זמן מצותו או אח"כ	מגילה כו: ציון ה תשמישי מצוה נזרקים
תשמיש קדושה
->החובה לגנוז אותו
->->אם התנו מראש שלא תחול עליו קדושה	מגילה כו: ציון ו תשמישי קדושה נגנזים
->->בתשמיש של תשמיש קדושה	מגילה כו: ציון ז תשמיש דתשמיש של קדושה
->->בדבר העשוי לשמירת דבר שבקדושה	מגילה כו: ציון ו תשמישי קדושה נגנזים
תשעה באב	(ראה גם: אב; שבת חזון)
->איסור אכילת בשר ושתיית יין בערב תשעה באב	סנהדרין ע. ציון ח הגדרת בשר מליח ויין מגיתו לענין בן סורר ומורה
->אכילה ושתייה אחרי סעודת המפסקת	תענית ל. אחרי ציון א איסור רחיצה לפני תשעה באב
->אכילת בשר ושתיית יין בליל עשירי באב וביומו	תענית כט: ציון ה זמני האיסור לפני התענית ולאחריה; תענית ל. ציון א אכילת בשר ושתית יין לפני תשעה באב ואחריו
->->אם ת"ב חל ביום חמישי או ביום ראשון	תענית כט: ציון ה זמני האיסור לפני התענית ולאחריה
->->אם ת"ב חל בשבת ונדחה ליום ראשון	תענית כט: ציון ה זמני האיסור לפני התענית ולאחריה; תענית ל. ציון א אכילת בשר ושתית יין לפני תשעה באב ואחריו
->אמירת פסוקי דזמרה, אין כאלקינו, ברכות השחר, והפסוקים "ובא לציון גואל" "ואני זאת בריתי"	תענית ל. ציון ב לימוד תורה בתשעה באב
->אמירת 'שעשה לי כל צרכי' בו	ברכות ס: ציון ו ברכות השחר
->האם איסוריו נוהגים מבעוד יום בערב תשעה באב	פסחים נד: ציון ד בין השמשות בתשעה באב
->האם בין השמשות שלו דינו כיומו	פסחים נד: ציון ד בין השמשות בתשעה באב
->האם מותר לאבל לצאת לבית הכנסת בו
->->בלילו או ביומו	מו"ק כא: ציון ב פרק ה יציאת אבל לבית אבל אחר ולבית הקברות
->->בשלושת הימים הראשונים ואחריהם	כא: ציון ב פרק ה יציאת אבל לבית אבל אחר ולבית הקברות
->האם מותר להתבטל בו ממלאכה	פסחים נד: ציון א מלאכה בתשעה באב
->האם מותר לכל אדם לעשות את עצמו כת"ח לענין שאינו עושה מלאכה בו	ברכות טז: ציון ג חתן וכל הפטורים שרוצים לקרוא קריאת שמע
->האם מותר לעבור בו במים עד צווארו כדי להקביל פני רבו	סוכה כז: ציון ג מצוה להקביל פני רבו
->ההולך במים בהיתר - האיסור להוציא ידיו מתחת חלוקו	יומא עז: ציון י העובר במים - לא יוציא ידיו
->היושב על הארץ בת"ב - האם צריך לקום בפני נשיא או ת"ח	כז: ציון ו עמידת האבל בפני הנשיא
->הימים שלפניו	(ראה: בין המצרים)
->הליכה לבית הקברות בו	תענית טז. ציון ב הולכים לבית הקברות בתענית
->הנחת תפילין בו, של ראש ושל יד	תענית ל. אחרי ציון א מנהגי אבלות והנחת תפילין בתשעה באב
->זמן תחילת הצום - שקיעת החמה או צאת הכוכבים	תענית יא: ציון ו סיום התענית בסוף היום
->טבילה בו
->->בעל קרי הטובל לתפלה
->->->בזמן תקנת עזרא ובזה"ז	ביצה יח: ציון ג טבילה בתשעה באב וביום הכיפורים
->->->חובה, רשות או איסור	ביצה יח: ציון ג טבילה בתשעה באב וביום הכיפורים
->->->לפני מנחה ואחרי מנחה	ביצה יח: ציון ג טבילה בתשעה באב וביום הכיפורים
->->חייבי טבילה הטובלים לטהרות	ביצה יח: ציון ג טבילה בתשעה באב וביום הכיפורים
->->נדה הטובלת לבעלה	ביצה יח: ציון ג טבילה בתשעה באב וביום הכיפורים
->טעימה בו	ברכות יד. ציון ד טעימה בתענית
->כפיית המיטה	תענית ל. אחרי ציון א מנהגי אבלות והנחת תפילין בתשעה באב
->לימוד תורה בו
->->אמירת ברכת התורה	תענית ל. ציון ב לימוד תורה בתשעה באב
->->אמירת חלקים בתפלה שהם דברי תורה (שירת הים, מדרש רבי ישמעאל, פיטום הקטורת [שלפני התפילה ושלאחר התפילה])	תענית ל. ציון ב לימוד תורה בתשעה באב
->->אמירת פרשת התמיד ומשניות הקרבנות	תענית כט: ציון ז תשעה באב שחל בשבת או ביום ראשון; תענית ל. ציון ב לימוד תורה בתשעה באב
->->בעיון או על ידי הרהור	תענית ל. ציון ב לימוד תורה בתשעה באב
->->בערב תשעה באב אחרי חצות היום	תענית כט: ציון ז תשעה באב שחל בשבת או ביום ראשון; תענית ל. ציון ב לימוד תורה בתשעה באב
->->הוראה ע"י חכם	תענית ל. ציון ב לימוד תורה בתשעה באב
->->חזרה על פרשת השבוע (אם חל בחול או בשבת)	תענית ל. ציון ב לימוד תורה בתשעה באב
->->ע"י תינוקות של בית רבן	תענית ל. ציון ב לימוד תורה בתשעה באב
->->פסיקת דין	תענית ל. ציון ב לימוד תורה בתשעה באב
->לימוד תורה בו
->->בהרהור	כא. ציון ד לימוד תורה לאבל
->->במקום שאינו רגיל	כא. ציון ד לימוד תורה לאבל
->->דברים שאינם משמחים	כא. ציון ד לימוד תורה לאבל
->מי שמוטל עליו להתענות בערב תשעה באב
->->האם הוא צריך להשלים את תעניתו	תענית יא: ציון ו תענית שעות
->->האם ומתי הוא מתפלל תפלת תענית	תענית יא: ציון ו תענית שעות
->מלאכה בו, בת"ח ובכל אדם	תענית י: ציון א תענית יחידים
->משא ומתן שאינו של שמחה	יבמות מג. ציון ו משנכנס אב ממעטים בשמחה
->סיכה ורחיצה להעביר את הזוהמה	תענית ל. ציון ב איסור סיכה בתשעה באב
->סעודה המפסקת בערב תשעה באב
->->איסור שני תבשילים	תענית כו: ציון ג איסור אכילת שני תבשילים בסעודה מפסקת
->->->בדברים שניתן לאוכלם כמות שהם חיים	תענית כו: ציון ג איסור אכילת שני תבשילים בסעודה מפסקת
->->בשבת שחל ערב תשעה באב	תענית ל. אחרי ציון א השינויים שעושים בסעודה המפסקת
->->האם יש להתפלל מנחה לפניה	תענית ל: בלי ציון מנהגי אבלות בסעודה המפסקת
->->האם מותר לסעוד עם אחרים, וכמה	תענית ל. אחרי ציון א השינויים שעושים בסעודה המפסקת
->->המאכלים שנוהגים לאכול	תענית ל: בלי ציון מנהגי אבלות בסעודה המפסקת
->->זימון בה, לכתחילה ובדיעבד	תענית ל. אחרי ציון א השינויים שעושים בסעודה המפסקת
->->מה אסור לאכול ולשתות בה	תענית ל. ציון א אכילת בשר ושתית יין לפני תשעה באב ואחריו
->->->באמצע הסעודה ולאחריה	תענית ל. אחרי ציון א השינויים שעושים בסעודה המפסקת
->->->בשר מליח או בשר עוף ודגים	תענית ל. ציון ג האכילה בסעודה המפסקת
->->->יין מגתו או שיכר או יין מבושל	תענית ל. ציון ג האכילה בסעודה המפסקת
->->מנהגי האבלות בה	תענית ל: בלי ציון מנהגי אבלות בסעודה המפסקת
->->מקום האכילה וצורת האכילה	תענית ל: בלי ציון מנהגי אבלות בסעודה המפסקת
->עטיפת הראש	תענית ל. אחרי ציון א מנהגי אבלות והנחת תפילין בתשעה באב
->עטיפת טלית	תענית ל. אחרי ציון א מנהגי אבלות והנחת תפילין בתשעה באב
->צינון במפה לחה
->->אם הבגד נסחט לפני כן או לא	יומא עח. ציון ז צינון במפה לחה ביום הכיפורים ובתשעה באב
->->אם נשרה במים ונסחט או שרק ניגב בו ידיו בערב ת"ב	יומא עח. ציון ז צינון במפה לחה
->->טופח ע"מ להטפיח או לא	יומא עח. ציון ז צינון במפה לחה ביום הכיפורים ובתשעה באב
->->לאסטניס או לאדם רגיל	יומא עח. ציון ז צינון במפה לחה ביום הכיפורים ובתשעה באב
->->להעבירו על עיניו	יומא עח. ציון ז צינון במפה לחה ביום הכיפורים ובתשעה באב
->->מגבונים לחים שאין בהם טופח ע"מ להטפיח	יומא עח. ציון ז צינון במפה לחה
->->פניו ידיו ורגליו	יומא עח. ציון ז צינון במפה לחה ביום הכיפורים ובתשעה באב
->קריאת התורה בו
->->באיזו פרשה	מגילה לא: ציון ב קריאת התורה בתעניות
->->האם קוראים גם במנחה	מגילה לא: ציון ב קריאת התורה בתעניות
->->אם חל בשני או בחמישי	מגילה לא: ציון ב קריאת התורה בתעניות
->רחיצת בשר כדי לבשלו	יומא עז: ציון ח ההיתר לעבור במים כדי לשמור את פרותיו
->רחיצת פניו ורגליו	תענית יג. ציון א איסור הרחיצה בתשעה באב
->שחל ביום ראשון
->->דיני הסעודות בשבת לפני הסעודה המפסקת	תענית כט: ציון ז תשעה באב שחל בשבת או ביום ראשון
->->לימוד תורה בשבת ערב ת"ב אחרי חצות	תענית כט: ציון ז תשעה באב שחל בשבת או ביום ראשון
->->->אמירת פרקי אבות במנחה	תענית כט: ציון ז תשעה באב שחל בשבת או ביום ראשון
->->סעודה המפסקת
->->->אכילת בשר ויין או כסעודת שלמה	תענית כט: ציון ז תשעה באב שחל בשבת או ביום ראשון
->->->הזמנת חברים	תענית כט: ציון ז תשעה באב שחל בשבת או ביום ראשון
->->->זימון	תענית כט: ציון ז תשעה באב שחל בשבת או ביום ראשון
->->->שמחה בה	תענית כט: ציון ז תשעה באב שחל בשבת או ביום ראשון
->שחל בשבת
->->אמירת במה מדליקין או פרקי אבות	תענית כט: ציון ז תשעה באב שחל בשבת או ביום ראשון
->->לימוד תורה	תענית כט: ציון ז תשעה באב שחל בשבת או ביום ראשון
->->קריאת שנים מקרא ואחד תרגום	תענית כט: ציון ז תשעה באב שחל בשבת או ביום ראשון
->->תשמיש המיטה	(ראה: תשמיש המיטה)
->תספורת, כיבוס ורחיצה אחרי ת"ב	תענית כט: ציון ה זמני האיסור לפני התענית ולאחריה
->->אם חל תשעה באב ביום חמישי או ביום ראשון או בשבת ונדחה	תענית כט: ציון ה זמני האיסור לפני התענית ולאחריה
->->כיבוס בגדי קטנים ובגדי גויים	תענית כט: ציון ה זמני האיסור לפני התענית ולאחריה
->תפילת נעילה בו (ראה: נעילה)
'תתאה גבר'
->באיסור והיתר, באוכלים ובכלים	פסחים עו. ציון א תתאה גבר
->במליחה	חולין קיב: ציון ב איסור והיתר שנמלחו יחד
->לענין בישול בשבת	שבת מא. ציון ד ערבוב מים צוננים וחמים
->לענין נתינת טעם מהתחתון לעליון	שבת מא. ציון ד ערבוב מים צוננים וחמים