טאטוא	(ראה: חורש; כיבוד)
טבול יום
->כניסתו למחנה לווייה	יבמות ז: ציון א מצורע שחל שמיני שלו בערב פסח וראה קרי
->->אם טבל מזיבה או מקרי	יבמות ז: ציון א מצורע שחל שמיני שלו בערב פסח וראה קרי
->->בכהן שישן בבית המוקד וראה קרי וטבל	יבמות ז: ציון א מצורע שחל שמיני שלו בערב פסח וראה קרי
->->להר הבית או לעזרת נשים	יבמות ז: ציון א מצורע שחל שמיני שלו בערב פסח וראה קרי
->->מהתורה ומדרבנן	יבמות ז: ציון א מצורע שחל שמיני שלו בערב פסח וראה קרי
->משקה היוצא ממנו - האם הוא טמא	חולין פז: ציון ה משקים היוצאים מטבול יום ומשאר הטמאים
->שנגע בקודש - האם הוא נעשה שני, שלישי או רביעי לטומאה	חולין פז: ציון ה משקים היוצאים מטבול יום ומשאר הטמאים
->->ביולדת בזמן שהיא טבולת יום ארוך (ימי טהרתה)	חולין פז: ציון ה משקים היוצאים מטבול יום ומשאר הטמאים
->ששימש או שנכנס למקדש	סנהדרין פג. ציון י טבול יום ששימש
טביחה ומכירה
->חייב גם אם עשה ע"י שליח	ב"מ מד. ציון א השולח יד בפקדון על ידי שליח
->שנים שגנבו שור או שה וטבח אחד לדעתו ולדעת חברו	ב"מ ח. ציון ג שותפים שגנבו
טבילה	(ראה גם: ברכת הטבילה; מעיין; מקווה)
->איך אשה מברכת על טבילה אף שליבה רואה את הערוה	ברכות כד: ציון ל ליבו רואה את הערוה
->בגל שנתלש מן הים
->->האם צריך ארבעים סאה	חגיגה יט. ציון א ארבעים סאה בגל שנתלש
->->בטבילת אדם או כלי	חגיגה יט. ציון א ארבעים סאה בגל שנתלש
->->כשעודנו באויר (כיפה), מהתורה ומדרבנן	חגיגה יט. ציון ב דין טבילה בכיפה של גל
->ביום הכיפורים ובתשעה באב - האם היא חובה או רשות או איסור	ביצה ב: ציון ב פסקה א איסור טלטול, מוקצה ונולד
->->בבעל קרי הטובל לתפלה, בזמן תקנת עזרא ובזה"ז	ביצה יח: ציון ג טבילה בתשעה באב וביום הכיפורים
->->בזה"ז	ביצה יח: ציון ג טבילה בתשעה באב וביום הכיפורים
->->בחייבי טבילה הטובלים לטהרות	ביצה יח: ציון ג טבילה בתשעה באב וביום הכיפורים
->->בנדה הטובלת לבעלה	ביצה יח: ציון ג טבילה בתשעה באב וביום הכיפורים
->->לפני מנחה ואחרי מנחה	ביצה יח: ציון ג טבילה בתשעה באב וביום הכיפורים
->בים
->->האם צריך ארבעים סאה	חגיגה יט. ציון א ארבעים סאה בגל שנתלש
->בים, כשהמים זוחלים	שבת קט. ציון ט הים כמקווה או כמעין
->->הים הגדול או שאר הימים	שבת קט. ציון ט הים כמקווה או כמעין
->בכלי	(ראה: מקווה)
->בכניסה לעזרה	(ראה: עזרה)
->בלי כוונה, לענין התרת נדה לבעלה	חולין לא. ציון ה כוונה בטבילה לחולין
->במי שלגים - האם נחשבים מים שאובים	שבת סה: ציון א טבילה בנהרות בימי החורף
->במיסך רגליו	(ראה: בית המקדש)
->במעיין	(ראה: מעיין)
->במקוה	(ראה: מקוה)
->בנהר
->->אם גדל מאוד ממי הגשמים	שבת סה: ציון א טבילה בנהרות בימי החורף
->->אם רבו הגשמים יותר ממי המעין	שבת סה: ציון א טבילה בנהרות בימי החורף
->->בנהר פרת בחורף כשיש ריבוי מי גשמים	שבת סה: ציון א טבילה בנהרות בימי החורף
->->שמתייבש בזמן שאין גשמים	שבת סה: ציון א טבילה בנהרות בימי החורף
->גזיזת צפורניים לאשה הצריכה לטבול
->->באבלה	מו"ק יח. ציון א גזיזת צפורנים לאבל
->->בחול המועד	מו"ק יז: ציון ס גזיזת צפורנים במועד
->האם בועל נדה יכול לטבול ביום או רק בלילה	יומא ו. אחרי ציון ב זמן טבילת בועל נדה
->האם זבה או נידה צריכה לטבול במים חיים	שבת סה: ציון א טבילה בנהרות בימי החורף
->האם טבילה בזמנה מצוה	ביצה יח: ציון ג טבילה בתשעה באב וביום הכיפורים
->האם טבילה בזמנה מצוה	יומא ח. ציון א הזאה על הכהן קודם יום הכיפורים וקודם שריפת הפרה; יומא פח. ציון ג טבילת בעל קרי ביום הכיפורים
->האם טבילה בזמנה מצווה	שבת קכ: ציון ה טבילה כששם כתוב על בשרו
->האם כוונה מעכבת בטבילה לחולין	חגיגה יח: ציון ה כוונה בנטילת ידים ובטבילה
->האם מועילה טבילה לפשוטי כלי עץ שנטמאו	שבת פד. ציון ה דיני הטומאה במפץ
->->חלקים של מיטת עץ שהתפרקה	שבת פד. ציון ה דיני הטומאה במפץ
->->->אם נטמאה כשהיתה שלמה	שבת פד. ציון ה דיני הטומאה במפץ
->->מפץ (מחצלת) של עץ	שבת פד. ציון ה דיני הטומאה במפץ
->האם מותר לטבול טבילת מצוה במעין שהוא מודר הנאה ממנו, בקיץ או בחורף	ר"ה כח. ציון ו מצוות לא ליהנות ניתנו בכלל, ובשופר בפרט
->האם מותר לטבול מטומאה בשבת	ביצה ב: ציון ב פסקה א איסור טלטול, מוקצה ונולד
->->בימות החמה או בימות הגשמים	ביצה יז: ציון ח טבילת אדם והשקת מים בשבת
->->במים יפים או רעים	ביצה יז: ציון ח טבילת אדם והשקת מים בשבת
->->בנדה, אם היתה יכולה לטבול לפני שבת או לא	ביצה יז: ציון ח טבילת אדם והשקת מים בשבת
->האם שלג, ברד, וכפור כשרים לטבילה לפני שנמסו	סוכה יט: לפני ציון א מקוה "טיט הנרוק"
->הוספת מים חמים למקוה	יומא לד: ציון א חימום מי המקוה ביום הכיפורים
->הטבלת בגד לח לקודש
->->קשור או שאינו קשור	חגיגה כ: אחרי ציון ב הטבלת בגדים וכלים שיש בהם קשרים
->הטבלת בגד קשור לקודש
->->לח או יבש	חגיגה כ: אחרי ציון ב הטבלת בגדים וכלים שיש בהם קשרים
->->קשר של קיימא או שאינו של קיימא	חגיגה כ: אחרי ציון ב הטבלת בגדים וכלים שיש בהם קשרים
->->בגד של עור או של אריג	חגיגה כ: אחרי ציון ב הטבלת בגדים וכלים שיש בהם קשרים
->הטבלת כלי ביו"ט
->->אם היה כבר טהור לתרומה ורוצה לטהרו לקודש	ביצה יז: ציון ט הטבלת כלי למעלה גדולה יותר
->->אם נטמא באב הטומאה	ביצה יז: ציון ז הטבלת כלים בשבת
->->אם נטמא בוולד הטומאה	ביצה יז: ציון ז הטבלת כלים בשבת; ביצה יז: ציון ח טבילת אדם והשקת מים בשבת; ביצה יז: ציון ט הטבלת כלי למעלה גדולה יותר; ביצה יח. ציון א הטבלת כלים ביום טוב
->->אם נטמא ביו"ט	ביצה יז: ציון ח טבילת אדם והשקת מים בשבת; ביצה יז: ציון ט הטבלת כלי למעלה גדולה יותר; ביצה יח. ציון א הטבלת כלים ביום טוב
->->האם נחשב מתקן	ביצה יז: ציון ז הטבלת כלים בשבת
->->הערמה ע"י מילוי מים בו	ביצה יז: ציון ז הטבלת כלים בשבת; ביצה יח. ציון א הטבלת כלים ביום טוב
->->כלי חדש שנקנה מגוי	ביצה יז: ציון ז הטבלת כלים בשבת
->הטבלת כלי ביוה"כ	ביצה ב: ציון ב פסקה א איסור טלטול, מוקצה ונולד ביום טוב
->הטבלת כלי בשבת	ביצה ב: ציון ב פסקה א איסור טלטול, מוקצה ונולד ביום טוב
->->אם היה כבר טהור לתרומה ורוצה לטהרו לקודש	ביצה יז: ציון ט הטבלת כלי למעלה גדולה יותר
->->אם נטמא באב הטומאה	ביצה יז: ציון ז הטבלת כלים בשבת
->->אם נטמא בוולד הטומאה	ביצה יז: ציון ז הטבלת כלים בשבת; ביצה יח. ציון א הטבלת כלים ביום טוב
->->אם נטמא בשבת	ביצה יח. ציון א הטבלת כלים ביום טוב
->->האם נחשב מתקן	ביצה יז: ציון ז הטבלת כלים בשבת
->->הערמה ע"י מילוי מים בו	ביצה יז: ציון ז הטבלת כלים בשבת
->->->בכלי גדול או קטן	ביצה יח. ציון א הטבלת כלים ביום טוב
->->כלי חדש שנקנה מגוי	ביצה יז: ציון ז הטבלת כלים בשבת
->הטבלת כלי בתוך כלי לעניין קודש	חגיגה כ: ציון ב הטבלת כלי בתוך כלי
->->בכלי שפיו רחב	חגיגה כ: ציון ב הטבלת כלי בתוך כלי
->->בכלים שהם מנוקבים הרבה	חגיגה כ: ציון ב הטבלת כלי בתוך כלי; חגיגה כב. אחרי ציון ב מקוה מחולק והמים מחוברים על ידי חורים קטנים
->->בכלי שעשוי מצמר או מפשתן או מאריג אחר	חגיגה כ: ציון ב הטבלת כלי בתוך כלי
->->בסל וגרגותני	חגיגה כ: ציון ב הטבלת כלי בתוך כלי
->->האם הכלי החיצון נטהר לקודש	חגיגה כ: ציון ב הטבלת כלי בתוך כלי
->->אם גם הכלי החיצון טמא	חגיגה כ: ציון ב הטבלת כלי בתוך כלי
->->בדיעבד	חגיגה כ: ציון ב הטבלת כלי בתוך כלי
->->כשהמים צפים על גביו	חגיגה כב. אחרי ציון ב מקוה מחולק והמים מחוברים על ידי חורים קטנים
->הטבלת כלי המורכב מלוחות שקושרים אותם בחבל, לקודש	חגיגה כ: אחרי ציון ב הטבלת בגדים וכלים שיש בהם קשרים
->המטביל כלי בשבת או ביו"ט במזיד או בשוגג - האם מותר להשתמש בו	ביצה יז: ציון ג מי שעישר או הטביל כלים בשבת ויום טוב
->הרוחץ במים שאובים אחרי טבילה	שבת יד. ציון ג גזירת טומאה על הבא במים שאובים
->->אם נשפכו עליו או שבא בהם	שבת יד. ציון ג גזירת טומאה על הבא במים שאובים
->->בנידה, לכתחילה ובדיעבד	שבת יד. ציון ג גזירת טומאה על הבא במים שאובים
->->שיעור המים השאובים	שבת יד. ציון ג גזירת טומאה על הבא במים שאובים
->השקת מים טמאים לטהרם בשבת	ביצה יז: ציון ח טבילת אדם והשקת מים בשבת
->->בכלי אבן או בכלי שמקבל טומאה	ביצה יז: ציון ח טבילת אדם והשקת מים בשבת
->חציצה בבית הסתרים, באדם ובכלי	חולין עג. ציון א טבילת כלי שידו ארוכה ועתידה להיקצץ
->חציצה בה	(ראה גם: חציצה)
->טבילת ידיים לסעודה
->->באמת מים ששופכים בה מים	חולין קז. ציון ב נטילה על ידי כוח גברא
->->->אם שופכים מדלי מנוקב, אם יש מ' סאה באמה או אין	חולין קז. ציון ב השקה על ידי כלי מנוקב לצורך נטילת ידיים
->->->במקום שזורמים המים מכוח השפיכה מהדלי או במקום אחר	חולין קז. ציון ב נטילה על ידי כוח גברא
->->->תחת הדלי ממש	חולין קז. ציון ב נטילה על ידי כוח גברא
->->בדלי מנוקב ששאבו בו מים מנהר	חולין קז. ציון ב השקה על ידי כלי מנוקב לצורך נטילת ידיים
->->בחמי טבריה	חולין קו. ציון ב מים פסולים לנטילת ידיים
->->->בתעלה היוצאת מהם	חולין קו. ציון ב מים פסולים לנטילת ידיים
->->במים המעורבים בעפר ובטיט	חולין קו. ציון ב מים פסולים לנטילת ידיים
->->במקווה שאין בו ארבעים סאה	חולין קו. ציון ב טבילת ידיים במקווה שאין בו ארבעים סאה
->->בתוך כלי	חולין קז. ציון ב נטילה על ידי כוח גברא
->->->אם אין בו מ' סאה	חולין קז. ציון ב נטילה על ידי כוח גברא
->->נוסח הברכה - "על נטילת ידיים" או "על טבילת ידיים" או "על שטיפת ידיים"	חולין קו. ציון ב טבילת ידיים במקווה שאין בו ארבעים סאה
->->->במים הראויים לנטילה או במים שאינם ראויים לנטילה	חולין קו. ציון ב טבילת ידיים במקווה שאין בו ארבעים סאה
->טבילת כלי טמא בשבת וביום טוב	ע"ז עה: ציון ו חיוב טבילת כלי גוים
->טבל בכוונה לדרגת קדושה אחת - האם יכול אח"כ להחזיק את עצמו לדרגת קדושה חמורה יותר	חגיגה יט. לפני ציון ה כוונה או שינוי בכוונה לאחר שכבר טבל
->טבל סתם - האם יכול אח"כ להחזיק את עצמו לאיזו דרגת קדושה שירצה	חגיגה יט. לפני ציון ה כוונה או שינוי בכוונה לאחר שכבר טבל
->טיט הנרוק (רך) המשלים את שיעור המקוה - האם אפשר לטבול בו או רק במים שבצידו	סוכה יט: לפני ציון א מקוה "טיט הנרוק"
->כלי שהוטבל בשבת בשוגג	שבת לח. ציון א הדין של דבר שנעשה בשבת באיסור
->כלי שידו ארוכה ועתידה להיקצץ
->->אם היד שבורה או תחובה בכלי בצורה הפוכה	חולין עג. ציון א טבילת כלי שידו ארוכה ועתידה להיקצץ
->->האם די להטביל עד המקום שעתיד להיקצץ	חולין עג. ציון א טבילת כלי שידו ארוכה ועתידה להיקצץ
->->האם החלק העתיד להיקצץ מהווה חציצה	חולין עג. ציון א טבילת כלי שידו ארוכה ועתידה להיקצץ
->ליד חבית מלאה מים או יין שנפלה לים הגדול	מכות ד. ציון ג חבית מלאה מים שנפלה לים הגדול
->מטומאה דרבנן - אינה טעונה הערב שמש
->->בטבילת כלי המקדש משום חשש טומאת עם הארץ בזמן הרגל	חגיגה כו. ציון כ טהרת כלי המקדש לאחר הרגל
->->בטומאה שעיקרה מדרבנן או מהתורה	חגיגה כו. ציון כ טהרת כלי המקדש לאחר הרגל
->מי שטבל ביו"ט לתרומה
->->האם צריך הערב שמש	ביצה יז: ציון ט הטבלת כלי למעלה גדולה יותר
->->האם צריך לטבול שוב לקודש	ביצה יז: ציון ט הטבלת כלי למעלה גדולה יותר
->עם שם החקוק על בשרו	(ראה: מחיקת השם)
->שיעור הזמן של "כדי טבילה"	שבת לד: ציון ג פרק ד זמן בין השמשות
->של בעל קרי ביוה"כ אחרי שבטלה תקנת עזרא	יומא פח. ציון ג טבילת בעל קרי ביום הכיפורים
->של גר	(ראה: גיור)
->של טמא מת
->->בלילה אחרי היום השביעי של הזאותיו	מגילה כ. ציון ג טבילת טמא מת בלילה
->->פעם אחת או פעמיים	מגילה כ. ציון ג טבילת טמא מת בלילה
->של כלי גוים - צריך להגעיל לפני הטבילה	יבמות מה: ציון ה פרק ג מעשה הגיור
->של נידה להתירה לבעלה - הקלות לעומת טבילה לטהרה	חגיגה יט. ציון ה דין שנים שטבלו בזה אחר זה במקוה מצומצם
->של עבד	(ראה: עבד)
->תקנת עזרא שאשה תחפוף במים חמים קודם טבילה	(ראה: חפיפה)
->תקנת עזרא שבעל קרי יטבול
->->בזה"ז	ביצה יח: ציון ג טבילה בתשעה באב וביום הכיפורים
->->האם צריך ללכת ארבעה מילים כדי למצוא מים לטבול, לתפילה או לקריאת שמע	ביצה יח: ציון ג טבילה בתשעה באב וביום הכיפורים
->->לתפלה, לתורה, לקריאת שמע ולהלל בליל פסח	ביצה יח: ציון ג טבילה בתשעה באב וביום הכיפורים
טבילת ידים	(ראה גם: טומאת ידים; נטילת ידים)
->באכילת חולין
->->האם טבילת ידים עדיפה על נט"י	חגיגה יח: ציון ד טבילת ידים לקודש
->->האם כוונה מעכבת	חגיגה יח: ציון ה כוונה בנטילת ידים ובטבילה
->באכילת קודש
->->בסתם ידים שלא ידוע אם נטמאו	חגיגה יח: ציון ד טבילת ידים לקודש
->->האם די בנטילת ידים	חגיגה יח: ציון ד טבילת ידים לקודש
->->בקדשים קלים	חגיגה יח: ציון ד טבילת ידים לקודש
->->בקדשי קדשים	חגיגה יח: ציון ד טבילת ידים לקודש
->->באכילת קרבן חטאת	(ראה: קרבן חטאת)
->באכילת תרומה
->->האם די בנט"י או שצריך טבילת ידים	חגיגה יח: ציון ב נוטלים ידים לתרומה
->האם צריך להגביהן כבנטילת ידים	סוטה ד: ציון ב הגבהת ידים בנטילה לפני הסעודה
->האם צריך ניגוב כבנטילת ידים	סוטה ד: ציון ה ניגוב ידים אחר נטילתן
->טבלן לשם חולין - האם מועיל למעשר ולתרומה	חגיגה יח: ציון ה כוונה בנטילת ידים ובטבילה
->->מהתורה או מדרבנן	חגיגה יח: ציון ה כוונה בנטילת ידים ובטבילה
->->לאכילה או לנגיעה בהם	חגיגה יח: ציון ה כוונה בנטילת ידים ובטבילה
->לנגיעה במי חטאת	(ראה: מי חטאת)
טבילת כלי גוים
->אם הטביל לשימוש בצונן ורוצה להשתמש בו בחם	ע"ז עה: אחרי ציון נ טבילת הכלים קודם הכשרם
->בארבעים סאה	ע"ז עה: ציון ו חיוב טבילת כלי גוים
->->במקווה או במעיין	ע"ז עה: ציון ו חיוב טבילת כלי גוים
->->מהתורה או מדרבנן	ע"ז עה: ציון ו חיוב טבילת כלי גוים
->בכלי זכוכית	שבת טו: ציון ד טומאת כלי זכוכית
->ברכה עליה	ע"ז עה: ציון ו חיוב טבילת כלי גוים
->בשבת וביום טוב	ע"ז עה: ציון ו חיוב טבילת כלי גוים
->הדחה לפני טבילה משום חציצה	ע"ז עה: אחרי ציון נ טבילת הכלים קודם הכשרם
->חיוב מהתורה או מדרבנן	ע"ז עה: ציון ו חיוב טבילת כלי גוים
->כיסוי פי תנור או כיסוי קדירה	ע"ז עה: ציון ח כלי סעודה החייבים בטבילה
->כלי הגזול מגוי	ע"ז עה: ציון ט טבילת כלים שאולים
->כלי העומד לסחורה	ע"ז עה: ציון ח כלי סעודה החייבים בטבילה
->כלי השאול או השכור מגוי	ע"ז עה: ציון ט טבילת כלים שאולים
->כלי זכוכית - מהתורה או מדרבנן	ע"ז עה: ציון י טבילת כלי זכוכית
->כלי מצופה	ע"ז עה: ציון כ חיוב טבילה בכלים המצופים
->->אם הציפוי מבפנים ומבחוץ או רק בצד אחד	ע"ז עה: ציון כ חיוב טבילה בכלים המצופים
->->בציפוי ממתכת ובציפוי מזכוכית	ע"ז עה: ציון כ חיוב טבילה בכלים המצופים
->->בציפוי שנעשה לנוי	ע"ז עה: ציון כ חיוב טבילה בכלים המצופים
->->כלי חרס מצופה	ע"ז לג: ציון ל כלי יין העשויים מחרס מצופה
->כלי פלסטיק וניילון ושאר כלים הניתכים	ע"ז עה: ציון י טבילת כלי זכוכית
->כלי שהמאכל נוגע בו או שאינו נוגע בו	ע"ז עה: ציון ח כלי סעודה החייבים בטבילה
->כלי שיש ספק אם צריך טבילה	ע"ז עה: ציון ו חיוב טבילת כלי גוים
->כלי שלאחר השימוש בו צריך המאכל תיקון נוסף	ע"ז עה: ציון ח כלי סעודה החייבים בטבילה
->->ברזלים שמתקנים בהם מצות	ע"ז עה: ציון ח כלי סעודה החייבים בטבילה
->->כלי הכנת בצק	ע"ז עה: ציון ח כלי סעודה החייבים בטבילה
->->מחט לתפירת עופות ממולאים	ע"ז עה: ציון ח כלי סעודה החייבים בטבילה
->->סכין להפשטת עור או סכין שחיטה	ע"ז עה: ציון ח כלי סעודה החייבים בטבילה
->כלי שמיועד לבשל בו לצורך אחרים	ע"ז עה: ציון ח כלי סעודה החייבים בטבילה
->כלי שמשמש לסעודה רק בארעי ואין זה עיקר שימושו	ע"ז עה: ציון ט טבילת כלים שאולים
->כלי שניתן לאומן גוי לעשותו - האם טעון טבילה	ב"ק צח: ציון ה פסקה ב קנין אומן בשבח כלי
->כלי שקנה מגוי והשאילו לישראל אחר	ע"ז עה: ציון ט טבילת כלים שאולים
->->אם הראשון לא השתמש בו לצרכי סעודה	ע"ז עה: ציון ט טבילת כלים שאולים
->->->אם אין לו פנאי	ע"ז עה: ציון ט טבילת כלים שאולים
->->->בכלי זכוכית ובכלי מתכת	ע"ז עה: ציון ט טבילת כלים שאולים
->->->לצורך אורחים או לצורך שבת	ע"ז עה: ציון ט טבילת כלים שאולים
->כלי שקנה מגוי לצורך סחורה ומכר לישראל אחר	ע"ז עה: ציון ט טבילת כלים שאולים
->לפני הגעלתו מאיסור, לכתחלה ובדיעבד	ע"ז עה: אחרי ציון נ טבילת הכלים קודם הכשרם
->מספריים לגזיזת בית השחיטה או לחיתוך ירק	ע"ז עה: ציון ח כלי סעודה החייבים בטבילה
->משכון של גוי ביד ישראל	ע"ז עה: ציון ו חיוב טבילת כלי גוים; ע"ז עה: ציון ל טבילת כלים ממושכנים
->->אם הטבילו מספק ואח"כ השתקע בידו או הוסיף כסף וקנאו מהגוי - האם צריך להטבילו שוב	ע"ז עה: ציון ל טבילת כלים ממושכנים
->->אם ידוע שהגוי אינו רוצה לפדותו או שרוצה לפדותו	ע"ז עה: ציון ל טבילת כלים ממושכנים
->->בכלי מתכות ובכלי זכוכית	ע"ז עה: ציון ל טבילת כלים ממושכנים
->משכון שנתן ישראל לגוי ופדאו	ע"ז עה: ציון ל טבילת כלים ממושכנים
->->אם חשב מתחילה לשקעו ביד הגוי	ע"ז עה: ציון ל טבילת כלים ממושכנים
->ע"י קטן	ע"ז עה: ציון ו חיוב טבילת כלי גוים
->->בכלי מתכות ובכלי זכוכית	ע"ז עה: ציון ו חיוב טבילת כלי גוים
->שימוש בו בלא טבילה
->->האם אוסר בדיעבד	ע"ז עה: ציון ס כלי שהשתמש בו בלא טבילה ובלא הכשר
->->האם מותר לכתחילה	ע"ז עה: ציון ו חיוב טבילת כלי גוים; ע"ז עה: ציון ס כלי שהשתמש בו בלא טבילה
->->מאכל שבושל בו	ע"ז עה: ציון ו חיוב טבילת כלי גוים
טביעות עין
->בגט שאבד ונמצא	(ראה: גט)
->בהשבת אבידה	(ראה: השבת אבידה)
->בעם הארץ, באיסורים	גיטין כז. ציון א פרק ה החזרת גט על ידי סימנים וטביעות עין
->השבת אבידה (שאין בה סימן) בטביעות עין לתלמיד חכם
->->אם הספיק להכיר אותם או לא	ב"מ כג: ציון ט השבת אבידה בטביעות עין לתלמיד חכם
->->אם מצא במקום שאין ת"ח מצויים ות"ח אומר שמכירו בטביעות עין	ב"מ כג: ציון ט פסקה ד השבת אבידה בטביעות עין לתלמיד חכם
->->בדבר כבד או חשוב שיש להניח שהבעלים כבר ידע שנפל ממנו והספיק להתייאש לפני שהגביה המוצא	ב"מ כג: ציון ט השבת אבידה בטביעות עין לתלמיד חכם
->->בטביעות עין שאינה גמורה	ב"מ כג: ציון ט השבת אבידה בטביעות עין לתלמיד חכם
->->בכלים חדשים או ישנים	ב"מ כג: ציון ט השבת אבידה בטביעות עין לתלמיד חכם
->->בכלים שהם לשימוש או לסחורה	ב"מ כג: ציון ט השבת אבידה בטביעות עין לתלמיד חכם
->->האם דין זה נוהג בזה"ז	ב"מ כג: ציון ט השבת אבידה בטביעות עין לתלמיד חכם
->->האם חייב ההכרזה כדי להחזיר בטביעות עין	ב"מ כג: ציון ט פסקה ד השבת אבידה בטביעות עין לתלמיד חכם
->->->אם ידוע בוודאות שנפלה מת"ח	ב"מ כג: ציון ט פסקה ד השבת אבידה בטביעות עין לתלמיד חכם
->->->אם נמצאה במקום שמצויים ת"ח	ב"מ כג: ציון ט פסקה ד השבת אבידה בטביעות עין לתלמיד חכם
->->->אם ת"ח סיפר לאחרים שאיבד כלי	ב"מ כג: ציון ט פסקה ד השבת אבידה בטביעות עין לתלמיד חכם
->->->בדבר שמסתמא שייך לת"ח כגון ספר קודש	ב"מ כג: ציון ט פסקה ד השבת אבידה בטביעות עין לתלמיד חכם
->->->האם צריך להכריז כמו על אבידה רגילה או רק בבתי מדרש ששכיחים בהם ת"ח	ב"מ כג: ציון ט פסקה ד השבת אבידה בטביעות עין לתלמיד חכם
->->מי נחשב ת"ח לענין זה	ב"מ כג: ציון ט השבת אבידה בטביעות עין לתלמיד חכם
טבל	(ראה גם: מעשר; תרומות ומעשרות)
->אינו בטל אפילו באלף
->->האם נחשב דבר שיש לו מתירין	ביצה ג: ציון ה דבר שיש לו מתירין אסור במשהו
->->מין במינו	ביצה ג: ציון ה דבר שיש לו מתירין אסור במשהו
->->מין בשאינו מינו	ביצה ג: ציון ה דבר שיש לו מתירין אסור במשהו; ביצה לח: ציון א פסקה ג ביטול ברוב
->איסור ההנאה מהדלקת טבל טמא
->->בהנאה שאינה של כילוי	שבת כו. ציון א איסור הדלקה בטבל
->->בטבל שהופרשה ממנה תרומה ולא מעשר	שבת כו. ציון א איסור הדלקה בטבל
->->מהתורה או מדרבנן	שבת כו. ציון א איסור הדלקה בטבל
->אכילת עראי בשעורים
->->בקילוף כל שבולת לבד או כל שעורה לבד	ביצה יג: ציון ג אכילת עראי של שעורים
->->בקילוף שתיים שתיים	ביצה יג: ציון ג אכילת עראי של שעורים
->->האם ביותר משיעור זה אסור מדרבנן או מהתורה	ביצה יג: ציון ג אכילת עראי של שעורים
->בגידולי שדה שישראל ונכרי שותפים בה	סנהדרין קיב. ציון ט נכסים המשותפים לאנשי עיר הנידחת ולאנשי עיר אחרת
->במכניס שבלים לבית - האם מותרת אכילת קבע או עראי
->->אם הוציאם החוצה ומירח בחוץ והכניסם שוב	ביצה יג. ציון א המכניס שבלים לביתו
->->אם הכניס למלול במלילות, בתבואה ובקטניות	ביצה יג. ציון א המכניס שבלים לביתו
->->אם הכניס לעשות עיסה	ביצה יג. ציון א המכניס שבלים לביתו
->->אם הכניס תבואה במוץ שלה	ביצה יג. ציון א המכניס שבלים לביתו
->->אם מירח בבית או עדיין לא מירח	ביצה יג. ציון א המכניס שבלים לביתו
->גידולי גידולים של טבל
->->אם רבו על הגידולים	נדרים ס. ציון ג גידולי גידולים של טבל
->->בדבר שאין זרעו כלה	נדרים ס. ציון ג גידולי גידולים של טבל
->->בזריעה רביעית	נדרים ס. ציון ג גידולי גידולים של טבל
->גניבת טבל	קידושין נח: ציון א הגונב טבלו של חברו
->דברים הקובעים למעשר ואוסרים אכילת עראי שלו	(ראה: מעשר)
->האוכל טבל של כהן - חיובו לשלם לו על אכילת התרומה שבתוכה	חולין קל: ציון ד תשלום לכהן על אכילת פֵרות טבל
->האכלתו לבהמה	שבת כו. ציון א איסור הדלקה בטבל
->האם אתרוג של טבל כשר	סוכה לה: ציון א אתרוג של תרומה טמאה
->->ביום הראשון ובשאר ימי החג	סוכה לה: ציון ה אתרוג של טבל ושל דמאי
->הדלקה בטבל טהור - האם היא אסורה
->->אם הוא נהנה מההדלקה או אינו נהנה	שבת כו. ציון א איסור הדלקה בטבל
->->מהתורה או מדרבנן	שבת כו. ציון א איסור הדלקה בטבל
->הוא דבר שיש לו מתירין	נדרים ס. ציון ג גידולי גידולים של טבל
->חיוב מיתה בטבל שהופרשה ממנו תרומה ולא מעשרות	נדרים פד: ציון א הפרשת מעשר עני מפירות דמאי
->מלקות על אכילתו, אם נקבע ע"י ראיית פני הבית או ע"י דבר אחר	ביצה יג. ציון ו האוכל מעשר ראשון שהקדימו בשבלין
->פריעת חוב בו, לענין איסור אשה לאכול עראי כי בזה הבעל פורע לה מזונות	ביצה לד: ציון ג חצר אינה קובעת למעשר בדבר שלא נגמרה מלאכתו
->שהופרשה ממנו תרומה ולא מעשר - חיוב מיתה או מלקות על אכילתו	יבמות פה: ציון ב האוכל פירות שלא הופרשו מהם מעשרות
->->אם הופרש מעשר ראשון ולא מעשר שני או מעשר עני	יבמות פה: ציון ב האוכל פירות שלא הופרשו מהם מעשרות
->->אם הופרש תרומת מעשר ולא מעשר	יבמות פה: ציון ב האוכל פירות שלא הופרשו מהם מעשרות
->תערובת שלו מין במינו אסורה בכל שהוא	ע"ז עג: ציון ב תערובת של טבל - מין במינו
->->אם הטבל נימוח בהיתר ואין ממשותו ניכרת	ע"ז עג: ציון ב תערובת של טבל - מין במינו
->->אם הלך בעליו למדה"י ואחר אינו יכול להפריש	ע"ז עג: ציון ב תערובת של טבל
->->אם יש טרחה להפריש תרו"מ	ע"ז עג: ציון ב תערובת של טבל - מין במינו
->->בטבל שהופרשה ממנו תרומה גדולה ולא תרומת מעשר	ע"ז עג: ציון ב תערובת של טבל
טבע
->דרך התורה ללמד ידיעות בדבר הטבע שאין להן נ"מ להלכה	יבמות פ: ציון ג סימני סריס
->הצלת עדים זוממין בטענה שאירע דבר לא טבעי כמו ראייה למרחקים וגמל פורח	מכות ה. ציון ה אין חוששים ל"נהורא בריא" ול"גמלא פרחא"
->->האם הנידון נהרג על פיהם	מכות ה. ציון ה אין חוששים ל"נהורא בריא" ול"גמלא פרחא"
->פצוע דכא בפציעה שבזמן חז"ל מנעה הולדה, ונשתנו הטבעים	יבמות עה. ציון ד פציעה או חסרון
טבריה
->האם דינה כעיר מוקפת חומה
->->לענין מכירת בתי ערי חומה	מגילה ג: ציון ח כרך שישב ולבסוף הוקף
->->לענין קריאת מגילה	מגילה ג: ציון ח כרך שישב ולבסוף הוקף; מגילה ה: ציון ט פורים בערים המסופקות
טהרה
->המגבל עיסה - איזה מרחק עליו לטרוח בהליכה כדי להיטהר ולהתעסק בה בטהרה	פסחים מו. ציון ג המגבל עיסה בטהרה
טהרות
->אכילת טהרות שנשמרו ע"י קטן ושנגע בהן	סוכה מב. ציון ל שמירת טהרות ע"י קטן
->->האם סומכים על עדותו בנושא זה	סוכה מב. ציון ל שמירת טהרות ע"י קטן
טובי העיר
->אם אינם תלמידי חכמים ובעלי מעשים טובים	מגילה כו. ציון ו מכירת בית כנסת ע"י שבעה טובי העיר
->אם הם פחות משבעה	מגילה כו. ציון ו מכירת בית כנסת ע"י שבעה טובי העיר
->כוחם	מגילה כו. ציון ו מכירת בית כנסת ע"י שבעה טובי העיר
->מי הם	מגילה כו. ציון ו מכירת בית כנסת ע"י שבעה טובי העיר
->סמכותם לתקן תקנה שאינה לטובת כל בני העיר	יבמות פט: ציון ז הפקר בית דין הפקר
טובת הנאה
->בלקט, שכחה ופאה אין טובת הנאה לבעלים	נדרים פד: אחרי ציון ב טובת הנאה מתרומות ומעשרות
->במעשר עני	(ראה: מעשר עני)
->בתורם משלו על של חברו	נדרים לו: ציון א הפרשת תרומה עבור מודר הנאה
->האם היא ממון במתנות כהונה	קידושין נח. ציון ח טובת הנאה במתנות כהונה
->האם היא ממון לעניין חיוב מלווה להחזיר ריבית	ב"מ סד: ציון א פסקה ב מלוה שגר בחצרו של הלווה
->האם היא נחשבת ממון
->->לעניין 'בל יראה' במפריש חלה והחמיצה	נדרים פד: אחרי ציון ב טובת הנאה מתרומות ומעשרות
->->לעניין האוסר כהנים מסוימים בנדר	נדרים פד: אחרי ציון ב טובת הנאה מתרומות ומעשרות
->->לעניין המקדש אשה בתרומה	נדרים פד: אחרי ציון ב טובת הנאה מתרומות ומעשרות במודר הנאה
->האם היא נחשבת ממון	חולין קלא. ציון ב חיוב לויים בזרוע, לחיים וקיבה; חולין קלא. ציון ד טובת הנאה במתנות עניים
טווה (בשבת)
->שיעור החיוב	שבת קה: ציון ג שיעור החיוב במלבן, מנפץ, צובע, טווה ואורג
->->איסור בפחות מהשיעור	שבת קה: ציון ג שיעור החיוב במלבן, מנפץ, צובע, טווה ואורג
טוחן (בשבת)
->אם חותך דק דק ולא ניכרת צורת הפרי או שניכרת	ביצה ב. ציון ה חיתוך דלועים ונבלה בשבת
->בדבר שאינו גידולי קרקע, כגון בשר	שבת עד: ציון א המחתך את הירק כטוחן
->בפירות ובדברים אחרים	ביצה ב. ציון ה חיתוך דלועים ונבלה בשבת
->דיכת הרבה פלפלים	שבת קמא. ציון ד טחינת פלפלים בשבת
->->בשינוי - אחד אחד בקת של סכין	שבת קמא. ציון ד טחינת פלפלים בשבת
->המפורר לחם אחרי שנטחן - האם יש טוחן אחר טוחן	שבת עד: ציון א המחתך את הירק כטוחן
->המפרק עצים (כמו עצי דקלים) שתוך כדי פירוקם יוצא קמח דק	שבת עד: ציון א המחתך את הירק כטוחן
->חיתוך בשר דק דק
->->אם הוא מבושל או צלי או חי	שבת עד: ציון א המחתך את הירק כטוחן
->->לפני עופות	שבת קנה. ציון ב תיקון אוכלי בהמה והטרחה בהם
->חיתוך גרוגרות לזקנים	שבת עד: ציון א המחתך את הירק כטוחן
->חיתוך דלועים לבהמה	שבת עד: ציון א המחתך את הירק כטוחן
->חיתוך ירק דק דק	שבת עד: ציון א המחתך את הירק כטוחן
->->חיתוך סלק דק דק	שבת עד: ציון א המחתך את הירק כטוחן
->->ירק שראוי לאכילה ללא חיתוך או שאינו ראוי לאכילה בלא חיתוך	שבת עד: ציון א המחתך את הירק כטוחן
->->לאוכלו מיד	שבת עד: ציון א המחתך את הירק כטוחן
->חיתוך ירק, שנאכל חי או שצריך בישול	שבת קיד: ציון ד קניבת ירק ביום הכיפורים
->מעיכה וריסוק ירק	שבת עד: ציון א המחתך את הירק כטוחן
->->בבננה	שבת עד: ציון א המחתך את הירק כטוחן
->ריסוק שחת וחרובים בפני בהמה	שבת עד: ציון א המחתך את הירק כטוחן; שבת קנה. ציון ב תיקון אוכלי בהמה והטרחה בהם
טומאה -כללי	(ראה גם: בית הפרס; רגל)
->אדם טמא, לענין שחיטת קרבן	(ראה: טמא)
->איסור כהן להיטמא למת	(ראה: טומאת כהנים; כהן)
->בגד טמא מדרס שנקרע - האם החתיכות טהורות	חולין עב: ציון ג בגד שנטמא טומאת מדרס ונחלק
->->אם החתיכות עדיין מחוברות במיעוטן	חולין עב: ציון ג בגד שנטמא טומאת מדרס ונחלק
->->אם נגע בו הזב בשעה שדרס או אח"כ או לפני כן	חולין עב: ציון ג בגד שנטמא טומאת מדרס ונחלק
->->חתיכה שאין בה שלשה על שלושה טפחים	חולין עב: ציון ג בגד שנטמא טומאת מדרס ונחלק
->->חתיכה שיש בה שלשה על שלושה טפחים	חולין עב: ציון ג בגד שנטמא טומאת מדרס ונחלק
->->טומאת מדרס או מגע מדרס	חולין עב: ציון ג בגד שנטמא טומאת מדרס ונחלק
->בגד טמא שנקרע רובו - האם נטהר בכך	חולין קכג. ציון ו טלית טמאה שקרעה
->->אם אין כוונתו לקרוע את כולו	חולין קכג. ציון ו טלית טמאה שקרעה
->->אם הוא טבול יום או לפני טבילה	חולין קכג. ציון ו טלית טמאה שקרעה
->->אם נשאר בחלק המחובר כדי מעפורת (סודר)	חולין קכג. ציון ו טלית טמאה שקרעה
->->אם נשארו שלוש על שלוש אצבעות	חולין קכג. ציון ו טלית טמאה שקרעה
->->->אם היו על הבגד שתי טומאות	חולין קכג. ציון ו טלית טמאה שקרעה
->->->אם קרע בכוונה או נקרע מעצמו	חולין קכג. ציון ו טלית טמאה שקרעה
->->->בחתיכת בגד שקרע	חולין קכג. ציון ו טלית טמאה שקרעה
->->האם הוא טהור למפרע מתחילת הקריעה	חולין קכג. ציון ו טלית טמאה שקרעה
->בן פקועה שנטמאה אמו	(ראה: בן פקועה)
->בסתם יינם
->->אם נגע בו גוי גדול או פחות מבן ט'	ע"ז לא. ציון ב טומאת סתם יינם
->->האם יש בו טומאה עצמית או רק מקבל טומאה ככל משקה	ע"ז לא. ציון ב טומאת סתם יינם
->בעצים ולבונה של קודש	(ראה: חיבת הקודש)
->בקרבנות ציבור
->->אם כל כהני המשמר טמאים ויש טהורים במשמר אחר	ב"ק קי. ציון ג ההקרבה והזכויות בקרבן
->->האם מותר לאכול את הבשר
->->->אם נטמא או לא נטמא	ב"ק קי. ציון ג ההקרבה והזכויות בקרבן ציבור הנעשה בטומאה
->->->בקרבן פסח ובשאר קרבנות ציבור	ב"ק קי. ציון ג ההקרבה והזכויות בקרבן ציבור הנעשה בטומאה
->->הותרה או דחויה	ב"ק קי. ציון ג ההקרבה והזכויות בקרבן ציבור הנעשה בטומאה
->בקרבנות ציבור - האם היא דחויה או הותרה (ראה גם: קרבן)	שבת ל. ציון א כיבוי הנר בשביל החולה
->בקרבנות ציבור - האם היא דחויה או הותרה	יומא ו: ציון א טומאה בציבור; יומא ז: ציון א ריצוי הציץ בטומאה בציבור; יומא ז: ציון ג היסח הדעת בציץ ובתפילין
->->בפר כה"ג ביוה"כ	יומא ז: ציון א ריצוי הציץ בטומאה בציבור
->->בקרבן פסח	יומא ו: ציון א טומאה בציבור
->->האם צריך לחזר אחר כהנים טהורים
->->->באותו בית אב - באותו משמר או במשמר אחר	יומא ו: ציון א טומאה בציבור
->->->בבית אב אחר	יומא ו: ציון א טומאה בציבור
->->->מהתורה או מדרבנן	יומא ו: ציון א טומאה בציבור
->->הקרבה בטומאה אם רוב הכהנים בירושלים טמאים	יומא ו: ציון א טומאה בציבור
->->->אם כל כהני המשמר טמאים או לא	יומא ו: ציון א טומאה בציבור
->->לענין אכילת הקרבן	יומא ו: ציון א טומאה בציבור
->בקרבנות ציבור - האם היא דחויה או הותרה	פסחים עו: ציון ו דברים הבאים בטומאה
->בשר קודש הטמא מדרבנן - האם מותר לטמאו בטומאה דאורייתא	פסחים יד. ציון א שריפת וולד הטומאה עם אב הטומאה
->בתרומה	(ראה: תרומה טמאה)
->גזירת טומאה על פיגול, נותר, ומנחה פסולה	חולין לו. ציון ה חיבת הקודש המכשירה לקבל טומאה
->גרימת טומאה לחולין בארץ ישראל	גיטין סא. ציון ו פרק ג השאלת כלים וסיוע לאשת עם הארץ
->גרימת טומאה לחולין בארץ ישראל	ע"ז נה: ציון א האיסור לסייע למי שעושה פירותיו בטומאה
->->חולין השייכים לגוי או לישראל חבר או לישראל עבריין	ע"ז נה: ציון א האיסור לסייע למי שעושה פירותיו בטומאה
->->חולין מתוקנים או שאינם מתוקנים	ע"ז נה: ציון א האיסור לסייע למי שעושה פירותיו בטומאה
->גרימת טומאה לחולין שבארץ ישראל	סוטה ל. ציון ח הפרשת חלה מהטהור על הטמא
->->באוכל פחות מכביצה	סוטה ל. ציון ח הפרשת חלה מהטהור על הטמא
->דברים שנחשבים כמחוברים לענין טומאה
->->בגדים שכובס תופר יחד - מהתורה או מדרבנן	שבת מח: ציון א דין טומאה והזייה בכלים מחוברים
->->בית הפך שבכירה והכירה
->->->אם נטמא בית הפך	שבת מח: ציון א דין טומאה והזייה בכלים מחוברים
->->->אם נטמאה הכירה	שבת מח: ציון א דין טומאה והזייה בכלים מחוברים
->->מקל המשמש יד לקרדום - מהתורה או מדרבנן	שבת מח: ציון א דין טומאה והזייה בכלים מחוברים
->דיני טומאה וטהרה
->->האם האב ובנו או רב ותלמידו יכולים לשבת יחד לפסוק בהם	סנהדרין לו. ציון ד האב ובנו הרב ותלמידו בבית הדין
->->->האם שניהם עולים למנין הדיינים	סנהדרין לו. ציון ד האב ובנו הרב ותלמידו בבית הדין
->האומר על טהרות של חברו שהם טמאים	(ראה: נאמנות)
->האם אניצי פשתן (חבילות של פשתן סרוק) מקבלים טומאת אהלים	סוכה יט: ציון ד סיכוך במחצלת
->האם טומאת הגוף דחויה בציבור גם ללא ריצוי הציץ	פסחים פ: ציון ב אין הציץ מרצה על טומאת הגוף
->האם מותר לתת לאשת עם הארץ לטחון תבואה של חבר - חשש שתטמא אותה
->->אם אשת עם הארץ מחזיקה את עצמה כטמאה או כטהורה	חולין ו: לפני ציון ב החשש באשת חבר ואשת עם הארץ שטוחנות יחד
->->אם גם אשת החבר טוחנת, והיא טמאה או טהורה	חולין ו: לפני ציון ב החשש באשת חבר ואשת עם הארץ שטוחנות יחד
->האם סתם תינוק טמא	קידושין פ. ציון ה תינוק טמא שנמצא בצד העיסה
->האם ערל מטמא במגע	חגיגה ד: ציון ב דין ערל במצות ראייה
->האם שלישי עושה רביעי בקודש מן התורה	פסחים יט. ציון א פסול רביעי בקודש
->החמרה בטומאה דרבנן יותר מבאיסור מדרבנן	גיטין סא. ציון ו השאלת כלים וסיוע לאשת עם הארץ
->היסח הדעת שיוצר חשש לטומאה
->->בבגד שנפל וביקש מחבירו שירימו	חגיגה כ. ציון ב בגד שנפל וביקש מחבירו שירימו - לענין טומאה
->->->אם חבירו טהור	חגיגה כ. ציון ב בגד שנפל וביקש מחבירו שירימו - לענין טומאה
->->->בשכירו	חגיגה כ. ציון ב בגד שנפל וביקש מחבירו שירימו - לענין טומאה
->->->אם הודיע לחבירו שהוא סומך עליו	חגיגה כ. ציון ב בגד שנפל וביקש מחבירו שירימו - לענין טומאה
->->אם לבש בגדי שבת וחשב שהם של חול	חגיגה כ. ציון ג שמורת הטהרה בבגדים שנתחלפו
->->בשומר סל ומגריפה שבתוכו מדבר המטמא אבל לא מדבר הפוסל
->->->דין האוכל שבתוך הסל או שנדבק למגרפה	חגיגה כ. ציון ה שמירת טהרות לחצאין
->->->דין התרומה שבסל	חגיגה כ. ציון ה שמירת טהרות לחצאין
->->אם היו חמריו ופועליו טעונים טהרות ועוברים לפניו	חגיגה כ: ציון א שמירת הטהרות בידי חמריו ופועליו
->->אם טהרות מונחות עם פועליו בחנותו	חגיגה כ: ציון א שמירת הטהרות בידי חמריו ופועליו
->הכשר לקבלת טומאה	(ראה: הכשר)
->המוצא סכין בערב פסח בירושלים - האם חוששים שהוא טמא	פסחים ע. ציון ג המוצא סכין בערב פסח
->המטמא חלה	(ראה: חלה)
->המטמא טבל	(ראה: תרומה)
->הנוגע בחבל היוצא ממטה טמאה - האם נטמא
->->חבל באורך חמישה טפחים, או פחות	חולין נד: ציון ד חבל היוצא ממטה טמאה
->->חבל באורך עשרה טפחים, או יותר	חולין נד: ציון ד חבל היוצא ממטה טמאה
->->->אם נגע בחלק שבתוך עשרה טפחים	חולין נד: ציון ד חבל היוצא ממטה טמאה
->הנוגע בעובר בהמה מת בתוך הרחם - האם נטמא	חולין עא. ציון ה פרק ג טומאה בלועה וטהרה בלועה
->->אם העובר הוציא את ידו ונגע ביד	חולין עא. ציון ה פרק ג טומאה בלועה וטהרה בלועה
->->אם נגע בו אחרי שיצא	חולין עא. ציון ה פרק ג טומאה בלועה וטהרה בלועה
->הנכנס לבקעה שיש בה מקום טמא, ואינו יודע האם עבר בו	פסחים י. ציון ד ספק על ספק לא על
->ולד הטומאה מטמא רק אוכלים ומשקין ולא כלים	פסחים כ: ציון א דרגת טומאה של כלי חרס
->חולין שנעשו על טהרת הקודש
->->האם יש בהם שלישי או רביעי לטומאה	חולין לג: ציון ו חולין שנעשו על טהרת הקודש; חולין לד: ציון ב שלישי לטומאה בתרומה ובחולין שנעשו על טהרת תרומה
->->שטבול יום נגע בהם	חולין לג: ציון ו חולין שנעשו על טהרת הקודש
->חולין שנעשו על טהרת תרומה - טומאה בהם	(ראה: תרומה)
->חיבור משקים טהורים לטמאים
->->ע"י אשבורן	ע"ז עב. ציון ל ניצוק, קטפרס ומשקה טופח אינם חיבור לטומאה ולטהרה
->->ע"י ניצוק וקטפרס, אם סופם ליפול ולהתערב במשקים התחתונים	ע"ז עב. ציון ל ניצוק, קטפרס ומשקה טופח אינם חיבור לטומאה ולטהרה
->חרב הרי היא כחלל
->->בכלי שאינו ממתכת	שבת יז. ציון א גזירת טומאת אהל במטלטלין שאין בעובים טפח
->->לטמא באוהל	שבת קא: ציון ה ביאור הדין של טומאה בספינה קשורה
->->->אם החרב נטמא באוהל - האם מטמא אחרים באוהל כחלל	שבת קא: ציון ה ביאור הדין של טומאה בספינה קשורה
->טבול יום שנגע בחבית של תרומה שניקבה מצידה	ע"ז נט: ציון ד גוי שסתם את הנקב שבחבית
->טהרות ברשות חבר שיש לו שכן עם הארץ - החשש שנגע	ע"ז ע: ציון ד שכנות בחצר ובגג לעניין מגע
->->אם הטהרות בחצר פנימית וע"ה בחיצונית	ע"ז ע: ציון ד שכנות בחצר ובגג לעניין מגע ביין ובטהרות
->->->אם יש ביניהם מסיפס או אין	ע"ז ע: ציון ד שכנות בחצר ובגג לעניין מגע ביין ובטהרות
->->בחצר חלוקה במסיפס	ע"ז ע: ציון ד שכנות בחצר ובגג לעניין מגע ביין ובטהרות
->->->אם ע"ה עבר את המסיפס	ע"ז ע: ציון ד שכנות בחצר ובגג לעניין מגע ביין ובטהרות
->->->הטהרות הסמוכות למסיפס בתוך שיעור פשיטת יד	ע"ז ע: ציון ד שכנות בחצר ובגג לעניין מגע
->->בשני גגות שווים או שאחד יותר גבוה	ע"ז ע: ציון ד שכנות בחצר ובגג לעניין מגע ביין ובטהרות
->->->אם יש ביניהם מחיצה או מסיפס או אין	ע"ז ע: ציון ד שכנות בחצר ובגג לעניין מגע ביין ובטהרות
->טהרות שהניחם בחותם תוך חותם ומצא את החותם מקולקל, והיה נכנס ויוצא	ע"ז לא. ציון ג פרק ג התנאים להיתר יין שהיה אצל גוי
->טומאה בחיבורים - מהתורה או מדרבנן	שבת יז. ציון א גזירת טומאת אהל במטלטלין שאין בעובים טפח
->טומאה בלועה וטהרה בלועה	חולין עא. ציון ה טומאה בלועה וטהרה בלועה
->טומאת אשה מחמת ביאה
->->בביאה גמורה בלי הוצאת זרע	יבמות לד: ציון ג ביאה שאינה מטמאה את האיש והאשה
->->בביאה ראשונה שאינה ראויה להתעבר	יבמות לד: ציון ג ביאה שאינה מטמאה את האיש והאשה
->->בהעראה, אם הוציא זרע או לא	יבמות לד: ציון ג ביאה שאינה מטמאה את האיש והאשה
->טומאת בית הסתרים	שבת קיב. ציון ד דין טומאה בסנדל שנפגם
->טומאת האוכל אוכלים טמאים והשותה משקים טמאים
->->שיעורם לאסור עליו לאכול תרומה	שבת יד. ציון א הגזירות על האדם שאוכל אוכל טמא
->->שיעורם לענין שיפסול תרומה במגעו	שבת יד. ציון א הגזירות על האדם שאוכל אוכל טמא
->טומאת התהום - היתרה
->->בטומאת זיבה של בעלים לענין קרבן פסח ראשון ושני	פסחים פ: ציון ה טומאה שהותרה בטומאת התהום
->->האם הותרה בטומאת זב או שרץ	פסחים פ: ציון ה טומאה שהותרה בטומאת התהום
->->בכהן בקרבנות היחיד והציבור	פסחים פ: ציון ד טומאת התהום בדיני כהן
->->באוכל תרומה שנודע שנטמא בודאי	פסחים פא: ציון ג ספק וודאי בטומאת התהום
->->בנזיר שנודע שנטמא בודאי	פסחים פא: ציון ב מתי נודעה טומאת התהום לבעלים ולכהן; פסחים פא: ציון ג ספק וודאי בטומאת התהום
->->בעושה הפסח שנודע שנטמא בודאי	פסחים פא: ציון ב מתי נודעה טומאת התהום לבעלים ולכהן; פסחים פא: ציון ג ספק וודאי בטומאת התהום
->->הבדל בין הכהן לבעלים	פסחים פ: ציון ה טומאה שהותרה בטומאת התהום
->->הבדל בין ספק לודאי	פסחים פא: ציון ג ספק וודאי בטומאת התהום
->->בטומאת הרוג	פסחים פ: ציון ה טומאה שהותרה בטומאת התהום
->->אם נודעה לבעלים ולכהן	פסחים פא: ציון ב מתי נודעה טומאת התהום לבעלים ולכהן
->טומאת ידים	(ראה גם: ידים)
->טומאת יולדת	(ראה: יולדת)
->טומאת מגע, בנגיעה בשני חצאי זיתים	חולין קכד. ציון ד צירוף שני חצאים של נבלה
->->אם הוא נוגע בשניהם בבת אחת או בזה אחר זה	חולין קכד. ציון ד צירוף שני חצאים של נבלה
->טומאת משא במקום שלא קיימת בו טומאת מגע	חולין קכד. ציון ד צירוף שני חצאים של נבלה
->טומאת מת בגוי מת	יבמות סא. ציון א טומאת מת בגוים ובקבריהם
->->באוהל, במגע ובמשא	יבמות סא. ציון א טומאת מת בגוים ובקבריהם
->->לחולין או לתרומה וקדשים	יבמות סא. ציון א טומאת מת בגוים ובקבריהם
->->לעניין איסור כהן להיטמא למת	יבמות סא. ציון א טומאת מת בגוים ובקבריהם
->->מהתורה ומדרבנן	יבמות סא. ציון א טומאת מת בגוים ובקבריהם
->טומאת מת בקבר סתום	(ראה: קבר סתום)
->טריפה שנשחטה - טומאתה לענין קדשים	חולין עג. ציון ג טומאת טרפה שנשחטה
->->אדם שנגע בה ונגע בקדשים	חולין עג. ציון ג טומאת טרפה שנשחטה
->->אם היא חולין ונגעה בבהמת קדשים	חולין עג. ציון ג טומאת טרפה שנשחטה
->->אם היא קדשים	חולין עג. ציון ג טומאת טרפה שנשחטה
->יד לטומאה	(ראה: יד)
->כל הטומאות כשעת מציאתן	פסחים צא. ציון א המפקח את הגל
->כלי מצרף מה שבתוכו לטומאה בקודש	(ראה: צירוף כלי)
->כלי שנחלק - האם כל חלק מקבל טומאה והאם נטהר הכלי אם היה טמא לפני שנחלק
->->אם הדיוט יכול להחזירו או אינו יכול	ביצה לה: ציון ח טומאת כלים שנחלקו
->->אם זה דבר שאדם זורק לגרוטאות משנשבר	ביצה לה: ציון ח טומאת כלים שנחלקו
->->אם כל חלק ראוי למלאכה בפני עצמו או אינו ראוי	ביצה לה: ציון ח טומאת כלים שנחלקו
->->אם ראוי למלאכה מעין מלאכתו הראשונה או מלאכה אחרת	ביצה לה: ציון ח טומאת כלים שנחלקו
->->במספריים או כלביא של נפחים	ביצה לה: ציון ח טומאת כלים שנחלקו
->->תער עם בית יד, פעמון שניטל עינבלו או מחט שנשברה	ביצה לה: ציון ח טומאת כלים שנחלקו
->מגע בית הסתרים	חולין עא. ציון ה טומאה בלועה וטהרה בלועה; חולין עב. ציון ה טומאת הבשר של עובר שיצא ממנו אבר; חולין קכח: אחר ציון ו טומאת בשר שפרש מאבר מן החי
->->בבגד טמא שנקרע	חולין עב: ציון ג בגד שנטמא טומאת מדרס ונחלק
->->בדבר העומד להיחתך	חולין עב. ציון ה טומאת הבשר של עובר שיצא ממנו אבר
->->בזמן הפרדת החלק הטהור מהחלק הטמא	חולין קכח: אחר ציון ו טומאת בשר שפרש מאבר מן החי
->מי שבלע טבעת טמאה וטבל - האם הוא טמא	חולין עא. ציון ה פרק א טומאה בלועה וטהרה בלועה
->מי שבלע טבעת טמאה וטבעת טהורה - האם היא נטמאת	חולין עא. ציון ה טומאה בלועה וטהרה בלועה
->מי שנטמא גופו בטומאה מדרבנן - האם הוא טעון טבילה לאכילת מ"ש	חגיגה יח: לפני ציון א השני נטילת ידים לפירות מעשר שני
->מסרק שניטלו שיניו - האם מקבל טומאה	יבמות מג. ציון א טומאת מסרק של פשתן ושל צמר שניטלו שיניו
->->אם נשארה שן אחת
->->->והתקין אותה למיתוח או לניקור נר	יבמות מג. ציון א טומאת מסרק של פשתן ושל צמר שניטלו שיניו
->->->וניטלה עמה חתיכת עץ שיכולה לשמש כבית יד	יבמות מג. ציון א טומאת מסרק של פשתן ושל צמר
->->->עבה או דקה	יבמות מג. ציון א טומאת מסרק של פשתן ושל צמר שניטלו שיניו
->->אם נשארו שתיים באמצעיתו או בקצה	יבמות מג. ציון א טומאת מסרק של פשתן ושל צמר
->->אם נשארו שתיים בשורה החיצונית או הפנימית	יבמות מג. ציון א טומאת מסרק של פשתן ושל צמר
->->אם נשארו שתיים סמוכות זו לזו או שלוש	יבמות מג. ציון א טומאת מסרק של פשתן ושל צמר
->->של פשתן או של צמר	יבמות מג. ציון א טומאת מסרק של פשתן ושל צמר שניטלו שיניו
->מעשר שני שנגע בו שני לטומאה	חולין לג: ציון ב מעשר שנגע בו שני לטומאה
->מקוה שנמצא חסר אחרי שמישהו טבל בו	קידושין סו: ציון ב חלל שעבד במקדש
->משכב הזב	(ראה: זב)
->משקה היוצא מאדם שנטמא	חולין פז: ציון ה משקים היוצאים מטבול יום ומשאר הטמאים
->משקה היוצא משרץ ומזב	חולין פז: ציון ד משקים היוצאים מן המת; חולין פז: ציון ה משקים היוצאים מטבול יום ומשאר הטמאים
->->אם יצא דרך שפופרת בלי לנגוע בו, או שנגע בו	חולין פז: ציון ד משקים היוצאים מן המת
->סיוע לישראל שעושה פירות בטומאה	ע"ז נה: ציון א האיסור לסייע למי שעושה פירותיו בטומאה
->ספק טומאה בדבר שאין דעת להישאל טהור גם ברה"י
->->אדם טמא שטליתו ספק נגעה בטהרות שבקרקע	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->->אם יש דעת רק במטמא או רק בנטמא	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->->טומאה בידי אדם נחשבת שיש בו דעת להישאל	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->->->הנושא שרץ בידו וספק נגע בכלי	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->->->הנושא כלי בידו וספק נגע בטומאה	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->->->דבר שכבר אינו בידו אך בא מכוחו כגון שזרקו	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->->טלית שספק אם נגעה בטומאה שבהקרקע	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->ספק טומאה בכרמלית - האם נחשב כרה"ר או כרה"י	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->ספק טומאה ברשות היחיד טמא
->->בספק ביאה	ע"ז ע. ציון כ חביות יין שפתחום גנבים
->->בספק ספקא	ע"ז ע. ציון כ חביות יין שפתחום גנבים
->ספק טומאה ברשות היחיד טמא
->->הגדרת רשות היחיד לענין טומאה
->->->האם היא כמו לענין שבת	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->->->אילנות וחורי רשות הרבים	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->->->מקום שיש בו שלשה אנשים	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->->->אם אדם רואה מבחוץ שניים ואומר שאחד מהם נטמא	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->->טמא ודאי או תולים	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->->כשיש ספק אם האדם בכלל נכנס לרשות היחיד ונטמא שם	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->->מי שנטמא מספק ברשות היחיד ונכנס למקדש	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->->נזיר שנטמא מספק ברשות היחיד - האם הוא מגלח	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->->נכנס לבקעה בימות הגשמים ויש טומאה באחת מהשדות וספק אם נכנס אליה	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->ספק טומאה ברשות היחיד כשיש יותר מספק אחד	פסחים י. ציון ד ספק על ספק לא על
->ספק טומאה ברשות הרבים טהור
->->אם יש דבר טמא ברה"י ודבר טהור ברה"ר או להפך, ונגע באחד מהם ולא ידוע באיזה	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->->אם נשא ספק טומאה	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->->אם קרוב לודאי שנגע בטומאה	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->->בדבר שיש לו חזקת טהרה או שאין לו	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->->ביום או בלילה	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->->->בטומאת מדרס או בטומאת מת	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->->האם מורין כן או שזו הלכה ואין מורין כן	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->->העובר תחת אבנים שאחת מהן מאהילה על נפל - האם הוא טמא, מהתורה או מדרבנן	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->->לענין בית הפרס	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->->מי שאירע לו ספק טומאה ברשות הרבים
->->->האם צריך לטבול	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->->->אם לא טבל ונגע בטהרות האם הן טהורות	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->->נגיעה לכתחילה בספק טומאה ברה"ר	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->ספק טומאה ברשות הרבים טהור
->->הלכה ומורין כן או אין מורין כן	ע"ז לז: ציון ו ההלכה וההדרכה למי שמסתפק אם נטמא ברשות הרבים
->->טבילה לחומרא - מעיקר הדין או מידת חסידות	ע"ז לז: ציון ו ההלכה וההדרכה למי שמסתפק אם נטמא ברשות הרבים
->->->בהוראה ליחיד או לרבים	ע"ז לז: ציון ו ההלכה וההדרכה למי שמסתפק אם נטמא ברשות הרבים
->->->בספק טומאת שרץ ובספק טומאת מת	ע"ז לז: ציון ו ההלכה וההדרכה למי שמסתפק אם נטמא ברה"ר
->->->הזאה מספק בספק טומאת מת	ע"ז לז: ציון ו ההלכה וההדרכה למי שמסתפק אם נטמא ברשות הרבים
->ספק טומאה הבאה מחמת הגוף, ברשות הרבים או ברשות היחיד	ב"ק יא. ציון ה שליה שיצאה מקצתה
->ספר קודש ותפילין מטמאים ידיים - לתרומה או לקודש	שבת יד. ציון ו לא יאחז ספר תורה כשהוא ערום
->עיסה הטבולה לחלה - האם דינה כחלה לענין טומאה	סוטה ל. ציון ח הפרשת חלה מהטהור על הטמא
->עם הארץ שנגע באשכולות בגת ויש טופח ע"מ להטפיח	ע"ז עה: ציון א עם הארץ שהושיט ידו לגת
->עפר חו"ל בירקות שבאו לא"י ואינו במקום אחד - האם מצטרף לשיעור לטמא	נדרים נג. אחרי ציון ו הבאת ירקות מחו"ל לארץ
->צרעת	(ראה: צרעת)
->קדר חבר שהניח את קדירותיו - האם חוששים שנטמאו	כתובות כד: ציון א חשש טומאה בקדרות שהניחן הקדר
->->אם באים אנשים לראות את הקדרות	כתובות כד: ציון א חשש טומאה בקדרות שהניחן הקדר
->->אם הן סמוכות לרשות הרבים, בשולי רה"ר או ברה"ר	כתובות כד: ציון א חשש טומאה בקדרות שהניחן הקדר
->->אם כלי אומנותו בידו	כתובות כד: ציון א חשש טומאה בקדרות שהניחן הקדר
->->בכלים יפים	כתובות כד: ציון א חשש טומאה בקדרות שהניחן הקדר
->קנה של זיתים שאין בראשו קשר - האם מקבל טומאה	ביצה לה: ציון ח טומאת כלים שנחלקו
->'שבע לה טומאה' - האם דבר טמא יכול להיטמא שוב
->->אם הטומאה השנייה באה ממקור חיצוני או מגופו (טומאת מגע מחמת נגיעתו בגופו)	שבת קיב. ציון ד דין טומאה בסנדל שנפגם
->->באותה טומאה או בטומאה קלה ממנה	שבת קיב. ציון ד דין טומאה בסנדל שנפגם
->שומר	(ראה: שומר לטומאה)
->של אשת איש, במשמעות של זנות	(ראה: זנות)
->של גוי - כזב מדרבנן	ע"ז לא. ציון ב טומאת סתם יינם
->->בגוי פחות מבן תשע	ע"ז לא. ציון ב טומאת סתם יינם
->של המשלח את השעיר	(ראה: שעיר המשתלח)
->של מדורות הגוים - טומאה גמורה או רק לתרומה וקדשים מדרבנן	יבמות סא. ציון א טומאת מת בגוים
->של עבודה זרה	(ראה: עבודה זרה)
->שני שבילים שאחד מהם טמא ואדם אחד הלך בזה ואחר בהלך באחר וכל אחד שאל בפני עצמו	שבועות מז: ציון ד שתי כיתות עדים המכחישות זו את זו
->שני שבילים, אחד טמא ואחד טהור, והלך אדם אחד באחד מהם, ואדם אחר בשני	פסחים י. ציון א ציבור אחד של חמץ ולפניו שתי בתים בדוקים; פסחים י. ציון ב "שני שבילין - אחד טמא ואחד טהור"
->שניים שהלכו בשני שבילים אחד טמא ואחד טהור, ושאלו זה אחר זה	יבמות קיח. ציון ב היתר אכילת תרומה לאשה שהעידה צרתה שמת בעלה
->תינוק שנמצא ביד עיסה ועיסה בידו - חשש שנגע בטומאה קודם	יבמות קיט. ציון א אשה שבעלה וצרתה או חמותה הלכו למדינת הים
->->האם טמא ספק או ודאי	יבמות קיט. ציון א אשה שבעלה וצרתה או חמותה הלכו למדינת הים
טומאת אוהל	(ראה גם: קבר סתום)
->אדם שבלע טבעת ונכנס לאוהל המת - האם הטבעת טמאה	חולין עא. ציון ה פרק א טומאה בלועה וטהרה בלועה
->אם האהיל דבר שהיקפו טפח ועוביו שליש טפח
->->איסור כהן להיטמא בטומאה זו	שבת יז. ציון א גזירת טומאת אהל במטלטלין שאין בעובים טפח
->->בדבר מחובר או במיטלטלין	שבת יז. ציון א גזירת טומאת אהל במטלטלין שאין בעובים טפח
->->בכלי המקבל טומאה או שאינו מקבל טומאה	שבת יז. ציון א גזירת טומאת אהל במטלטלין שאין בעובים טפח
->->גילוח נזיר על טומאה זו	שבת יז. ציון א גזירת טומאת אהל במטלטלין שאין בעובים טפח
->אשה מעוברת באוהל המת - האם העובר נטמא	חולין עא. ציון ה פרק ה טומאה בלועה וטהרה בלועה
->באוהל מעור בהמה טהורה או טמאה, מצמר, ממשי, מפשתן, מנוצה של עיזים, משק, מעצם, מדבר היוצא מהעץ, או ממתכת	שבת כז: ציון ט הדינים והגדרים בטומאת אהלים
->באוהל קבוע או ארעי או תלוש	שבת כז: ציון ט הדינים והגדרים בטומאת אהלים
->בסככות ופרעות
->->האם היא מהתורה או מדרבנן	מו"ק ה. ציון ו ציון הקברים
->->האם הם חוצצים מפני הטומאה	מו"ק ה. ציון ו ציון הקברים
->בעצם הקולית	חולין קכה. ציון ג צירוף טומאת אוהל לטומאת מגע
->->אם אין בה כזית מוח אבל יש בה כדי להעלות ארוכה מבחוץ	חולין קכה. ציון ג צירוף טומאת אוהל לטומאת מגע
->->אם יש בה כזית מוח	חולין קכה. ציון ג צירוף טומאת אוהל לטומאת מגע
->האם גוש עפר מחו"ל שבא לא"י מטמא באוהל	נדרים נג. אחרי ציון ו הבאת ירקות מחו"ל לארץ
->האם דבר שמקבל טומאת אהלים יכול לחצוץ בפני הטומאה	שבת כז: ציון ט הדינים והגדרים בטומאת אהלים
->האם קברי גויים מטמאים באהל	פסחים ט. ציון ב טומאת מדורות עכו"ם
->הנוגע בחצי זית ומאהיל על חצי זית אחר	חולין קכה. ציון ג צירוף טומאת אוהל לטומאת מגע
->->אם הוא מאהיל בפחות מטפח או ביותר	חולין קכה. ציון ג צירוף טומאת אוהל לטומאת מגע
->->אם הוא מאהיל על חצי זית בגופו	חולין קכה. ציון ג צירוף טומאת אוהל לטומאת מגע
->->אם הוא מאהיל על חצי זית על ידי המשכה (נמצאים יחד תחת אותו אוהל)	חולין קכה. ציון ג צירוף טומאת אוהל לטומאת מגע
->->אם הוא מאהיל על חצי זית שנמצא בין שני מגדלים שאין ביניהם טפח	חולין קכה. ציון ג צירוף טומאת אוהל לטומאת מגע
->->->מגדלים זה בצד זה או זה מעל זה	חולין קכה. ציון ג צירוף טומאת אוהל לטומאת מגע
->טומאת אוהל
->->אוהל שיש כדי לרבע בו טפח על טפח, וכלים מונחים מתחת לקצה השיפוע במקום שאין בו טפח על טפח - האם הם נטמאים מחמת האוהל	סוכה יט: ציון א סוכה העשויה כצריף
->->האם אוהל זרוק (מיטלטל) נחשב אוהל	סוכה כא. ציון א איש שלא נטמא במת מעולם
->->הניח תינוק בחלון, כדי שיחצוץ בפני הטומאה - האם די בביטולו שם לשבת אחת, או שצריך ביטול לעולם	סוכה ג: ציון כ מיעוט גובה הסוכה
->->בית קומות שתקרותיו עשויות מקורות בלי טיט, ושאינם מחוברות, וטומאה ביניהן או תחתיהן או מעליהן - איזה חלק מהבית טמא	סוכה כב. ציון ה "חבוט רמי"
->->האם ירקות מחוברים או תלושים, לחים או יבשים, הם מחיצה להביא את הטומאה או לחצוץ מפניה, מהתורה או מדרבנן	סוכה יג: אחרי ציון א חבילות קשורות המותרות בסיכוך
->ישראל ששחט בהמה טהורה והיא מפרכסת - האם הבלוע בתוכה ניצל מטומאת אוהל	חולין קכא: ציון ח הרובע בהמה שנשחטה ועדיין היא מפרכסת
->כלב שאכל בשר של מת, ומת, ונבילתו מונחת באסקופת הבית	חולין קכו. ציון א טומאה טמונה בתוך אוהל
->->אם הבשר בפנים או בחוץ	חולין קכו. ציון א טומאה טמונה בתוך אוהל
->->אם צואר הכלב רחב טפח	חולין קכו. ציון א טומאה טמונה בתוך אוהל
->מת בבית שיש לו הרבה פתחים - האם הפתחים מטמאים בטומאת אוהל
->->אם כולם נעולים	ביצה י. ציון ב מת בבית שיש לו הרבה פתחים
->->אם חשב להוציאו באחד מהפתחים	ביצה י. ציון ב מת בבית שיש לו הרבה פתחים
->->אם נפתח פתח אחד או חלון אחד	ביצה י. ציון ב מת בבית שיש לו הרבה פתחים
->ספינה שראשה קשור באוהל המת - האם נטמאו הספינה והכלים שבה	שבת קא: ציון ה ביאור הדין של טומאה בספינה קשורה
->->אם הספינה הקשורה מאהילה על מת מצד אחד ועל טהרה מצד שני	שבת קא: ציון ה ביאור הדין של טומאה בספינה קשורה
->->אם הספינה לא נחה לגמרי	שבת קא: ציון ה ביאור הדין של טומאה בספינה קשורה
->->אם השלשלת נוגעת במת וקשורה לספינה באופן שהספינה מאהילה עליה ועל הכלים שבתוכה	שבת קא: ציון ה ביאור הדין של טומאה בספינה קשורה
->->בשלשלת של ברזל	שבת קא: ציון ה ביאור הדין של טומאה בספינה קשורה
->קבר שיש בו חלל טפח - האם טומאה בוקעת ועולה	ברכות יט: ציון ו הטומאה מעל קבר וארון שיש בהם חלל טפח
->שני חצאי זיתים שבאוהל המת	חולין קכד. ציון ד צירוף שני חצאים של נבלה
->שער של עיר שיש בה מת - סוף טומאה לצאת	ביצה י. ציון ב מת בבית שיש לו הרבה פתחים
טומאת אוכלין
->אוכל שאין בו שיעור קבלת טומאה ותפח לכשיעור	שבת צא. ציון א המוציא חצי גרוגרת ותפחה או גרוגרת וצמקה
->באוכל שנפסל מאכילת כלב	ביצה ב. ציון ב שיעורי איסור חמץ ושאור
->בבהמה מפרכסת	חולין קכא. ציון ה טומאת אוכלין בבהמה מפרכסת
->->אם לא חשב עליה לאכילה בשעת השחיטה	חולין קכא. ציון ה טומאת אוכלין בבהמה מפרכסת
->->אם נחר אותה ישראל או גוי	חולין קכא. ציון ה טומאת אוכלין בבהמה מפרכסת
->->אם נפסלה בשחיטה ע"י שהייה, דריסה, או פגימת הסכין	חולין קכא. ציון ה טומאת אוכלין בבהמה מפרכסת
->->אם שחט רק סימן אחד	חולין קכא. ציון ה טומאת אוכלין בבהמה מפרכסת
->->בהמה טהורה ששחטה גוי עבור ישראל	חולין קכא. ציון ה טומאת אוכלין בבהמה מפרכסת
->->בהמה טמאה ששחט גוי	חולין קכא. ציון ה טומאת אוכלין בבהמה מפרכסת
->->בהמה טמאה ששחט ישראל להאכילה לגוי	חולין קכא. ציון ה טומאת אוכלין בבהמה מפרכסת
->->בהמת גוי שמתה מאליה	חולין קכא. ציון ה טומאת אוכלין בבהמה מפרכסת
->->האם צריך הכשר משקין	חולין קכא. ציון ה טומאת אוכלין בבהמה מפרכסת
->בבשר הפורש מאבר מן החי	חולין קכח: אחר ציון ו טומאת בשר שפרש מאבר מן החי
->->אם חשב עליו לאכילה קודם שחתכו	חולין קכח: אחר ציון ו טומאת בשר שפרש מאבר מן החי
->->->האם צריך הכשר	חולין קכח: אחר ציון ו טומאת בשר שפרש מאבר מן החי
->->אם חתך את כל הבשר או רק את מקצתו	חולין קכח: אחר ציון ו טומאת בשר שפרש מאבר מן החי
->->אם ניתז הבשר בכל כוחו או שחתך בסכין רחבה	חולין קכח: אחר ציון ו טומאת בשר שפרש מאבר מן החי
->בדבר שאינו ראוי לאכילה לבדו וראוי לאוכלו רק עם דבר אחר
->->אם נאכל לשם הנאת הגוף או לשם טעם	ב"מ קה. ציון ח פסקה ב פריצי זיתים וענבים
->->אם נזרע מתחילה לשם אכילה לבדו או לשם אכילה עם דבר אחר	ב"מ קה. ציון ח פסקה ב פריצי זיתים וענבים
->בדג שקרוב למיתה
->->אם אינו יכול לחיות עוד	חולין עה. ציון א מאימתי הדגים מקבלים טומאת אוכלים
->->אם הוא זז או אינו זז	חולין עה. ציון א מאימתי הדגים מקבלים טומאת אוכלים
->->אם יש בו סימני טריפה	חולין עה. ציון א מאימתי הדגים מקבלים טומאת אוכלים
->בזיתים וענבים קשים
->->אם ראויים לאכילה או לא	ב"מ קה. ציון ח פריצי זיתים וענבים
->->אם ראויים לאכילה רק יחד עם אוכל אחר	ב"מ קה. ציון ח פריצי זיתים וענבים
->->אם ראויים לאכילה רק ע"י הדחק	ב"מ קה. ציון ח פריצי זיתים וענבים
->->שמניבים פחות מארבעה קבים שמן לכור זיתים, לפני הטענת הקורה או אח"כ	ב"מ קה. ציון ח פריצי זיתים וענבים
->בחרטום וציפורניים של עוף - האם מקבלים טומאה	חולין קכא. ציון ד חרטום וציפורניים מצטרפים לטומאה
->בירקות שצמקו בעודם מחוברים לקרקע, כגון כרוב ודלעת	חולין קכז: ציון ה גידולי קרקע שהתייבשו בעודם מחוברים, לעניין שבת וטומאה
->->אם התייבשו לגמרי	חולין קכז: ציון ה גידולי קרקע שהתייבשו בעודם מחוברים, לעניין שבת וטומאה
->בעולשי שדה	שביעית פ"ז מ"א ציון א קדושת שביעית במינים המשמשים למאכל אדם, בהמה, או לצביעה
->->אם לא חשב עליהם למאכל	שביעית פ"ז מ"א ציון א קדושת שביעית במינים המשמשים למאכל
->->->בשביעית, לפני ההיתר להביא ירקות מחו"ל, ואחריו	שביעית פ"ז מ"א ציון א קדושת שביעית
->בעור שנשלק	חולין עז. ציון נ טומאת אוכלים בעור שנשלק
->->אם חשב לאוכלו או לא חשב	חולין עז. ציון נ טומאת אוכלים בעור שנשלק
->->בעור של חמור	חולין עז. ציון נ טומאת אוכלים בעור שנשלק
->בעלי לוף שוטה	שביעית פ"ז מ"א ציון א קדושת שביעית במינים המשמשים למאכל אדם, בהמה, או לצביעה
->->לפי שהומתקו או אחרי שהומתקו	שביעית פ"ז מ"א ציון א קדושת שביעית במינים המשמשים למאכל
->בעצם הקולית שיש עליה או בתוכה בשר פחות משיעור פול, או אין	חולין קיט. ציון א דין שומר לטומאה בעצמות
->->בנגיעה בעצם כנגד הבשר או בשאר העצם	חולין קיט. ציון א דין שומר לטומאה בעצמות
->בפסולת זיתים וענבים שאחרי הסחיטה, אם היא פחות מארבעה קבים לכור או יותר	ב"מ קה. ציון ח פסקה א פריצי זיתים וענבים
->בפרי המחובר לאילן שנפשח או שהתייבש	חולין קכז: ציון ה גידולי קרקע שהתייבשו בעודם מחוברים, לעניין שבת וטומאה
->בקישות שגדלה בעציץ והתפשטה לחוץ	חולין קכח. ציון ג קישות שנטעה בעציץ והתפשטה לחוץ, לעניין קבלת טומאה
->->בעציץ נקוב או שאינו נקוב	חולין קכח. ציון ג קישות שנטעה בעציץ והתפשטה לחוץ, לעניין קבלת טומאה
->ברוטב, קרוש או שאינו קרוש	חולין קיז: ציון ה הרוטב שמצטרף לאוכל לשיעור טומאת אוכלין
->בשליה, אם חשב לאוכלה או לא חשב	חולין עז. ציון נ טומאת אוכלים בעור שנשלק
->בתאנה שהתייבשה בעודה מחוברת לאילן	חולין קכז: ציון ה גידולי קרקע שהתייבשו בעודם מחוברים, לעניין שבת וטומאה
->->אם הצטמקה ולא התייבשה לגמרי	חולין קכז: ציון ה גידולי קרקע שהתייבשו בעודם מחוברים, לעניין שבת וטומאה
->בתאנה שמחוברת לענף שנתלש ומעורה בקליפה וניתן לחברו באופן שיוכל לחיות	חולין קכח: ציון א דין יד בענף שנתלש מהאילן ומעורה בקליפה
->האם אוכל מטמא אוכל או משקין מהתורה, לגבי קדשים, תרומה, וחולין	פסחים יד. ציון ה אוכל מטמא אוכל
->האם אוכל מטמא משקה או אוכל אחר מהתורה	שבת צא. ציון ה הזורק אוכל בפחות מגרוגרת וחשוב לענין טומאה
->האם משקה מקבל טומאה בפחות מרביעית	ע"ז לא. ציון ב טומאת סתם יינם
->->לענין תרומה וקדשים ולענין חולין	ע"ז לא. ציון ב טומאת סתם יינם
->הזורק אוכל בשבת לבית טמא והצטרף עם אוכל אחר לשיעור קבלת טומאה	(ראה: זורק)
->טומאת משקים
->->משקי בית המטבחיים שבעזרה (דם ומים) - האם מקבלים טומאה	פסחים טז. ציון ב "משקה בית מטבחייה - דכן"
->->משקין פחות מרביעית - האם מקבלים טומאה ומטמאים אחרים	פסחים יז: ציון א שיעור משקין לענין טומאה
->->האם משקה טמא מטמא דבר אחר מן התורה, לגבי קדשים, תרומה, וחולין	פסחים יד. ציון ב שריפת תרומה טהורה עם תרומה טמאה בערב פסח; פסחים יד. ציון ה אוכל מטמא אוכל; פסחים יז: ציון ד פרה ששתתה מי חטאת
->->משקה שנסרח ונפסד - האם הוא מקבל טומאה	פסחים כ. ציון ב הכשר בשר פרת קדשים
->->משקין טמאים - האם פוקעת טומאתם על ידי סרחונם	פסחים יז: ציון ד פרה ששתה מי חטאת
->->משקין שנסחטו מענבים וזיתים טמאים של תרומה או של חולין - האם הם טמאים	פסחים לג: ציון א משקין שנסחטו מפירות טמאים
->->ספק בטומאת משקין, לטמא עצמו ולטמא דבר אחר	פסחים טז. ציון א בלי כותרת
->טומאת משקים
->->משקים שנטמאו ע"י שרץ - האם מטמאים כלי מדאורייתא או מדרבנן	ברכות נב. בלי ציון טומאת כלי ממשקים שנטמאו מידים
->->משקים שנטמאו ע"י ידים מטמאים כלי - בסתם ידיים או ידיים שנטמאו מראשון או מאב הטומאה	ברכות נב. בלי ציון טומאת כלי ממשקים שנטמאו מידים
->יד לאוכל	(ראה: יד לטומאה)
->ידות האוכלים - האם מקבלות טומאה
->->אם הותרו הקשרים שלהם	סוכה יד. ציון א ביטול ידות האוכלין
->->אם נדרסו בגורן	סוכה יג: ציון ה הכשר ענפי פירות לסיכוך; סוכה יד. ציון א ביטול ידות האוכלין
->->בידות שיבולים שנקצרו לשם אכילה	סוכה יג: ציון ה הכשר ענפי פירות לסיכוך
->->בידות שיבולים שנקצרו לשם סכך	סוכה יג: ציון ד דין ידות בקוצר לסכך; סוכה יג: ציון ה הכשר ענפי פירות לסיכוך
->->ידות שיבולים שנקצרו לשם אכילה	סוכה יג: ציון ה הכשר ענפי פירות לסיכוך
->->ידות שיבולים שנקצרו לשם סכך - האם מקבלות טומאה	סוכה יג: ציון ד דין ידות בקוצר לסכך; סוכה יג: ציון ה הכשר ענפי פירות לסיכוך
->->שהותרו הקשרים שלהם - האם מקבלות טומאה	סוכה יד. ציון א ביטול ידות האוכלין
->->שנדרסו בגורן - האם מקבלות טומאה	סוכה יג: ציון ה הכשר ענפי פירות לסיכוך; סוכה יד. ציון א ביטול ידות האוכלין
->עיסה שנמצאת נקורה ע"י תרנגולים - האם היא טמאה	קידושין פ. ציון ז עיסה שנמצאת נקורה על ידי תרנגולים
->פת המונחת על חבית יין
->->האם מוכשרת לקבל טומאה	פסחים עו: ציון ג פת על פי חבית יין
->->אם היין טמא - האם נטמאת	פסחים עו: ציון ג פת על פי חבית יין
->צירוף לשיעור כביצה
->->אוכל שנחלק ואח"כ חיבר אותו למאכל אחד - האם מצטרף, מן התורה או מדרבנן	חולין קיט: ציון ג שומר אוכל שנחלק, לעניין צרופו לטומאה
->->צירוף בשר הנשאר הדבוק לעור לאחר הפשטתו ("אלל")	חולין קכא. ציון ב ה"אלל" מצטרף לטומאת אוכלין
->->->אם חישב לאכילה רק על מקצת אותו בשר - האם השאר מצטרף	חולין קכא. ציון ב ה"אלל" מצטרף לטומאת אוכלין
->->->אם מקצת הבשר פלטתו סכין ומקצת הבשר פלטתו חיה	חולין קכא. ציון ב ה"אלל" מצטרף לטומאת אוכלין
->->צירוף גיד הצוואר או בשר מת ("אלל")	חולין קכא. ציון ב ה"אלל" מצטרף לטומאת אוכלין
->->צירוף חרטום וציפורניים של עוף	חולין קכא. ציון ד חרטום וציפורניים מצטרפים לטומאה
->->צירוף ציר לירק	חולין קיז: ציון ה הרוטב שמצטרף לאוכל לשיעור טומאת אוכלין
->->צירוף רוטב לבשר	חולין קיז: ציון ה הרוטב שמצטרף לאוכל לשיעור טומאת אוכלין
->->->גדר הרוטב - שומן שעל המרק או ליחה היוצאת מן הבשר	חולין קיז: ציון ה הרוטב שמצטרף לאוכל לשיעור טומאת אוכלין
->->->כשהרוטב קרוש או אינו קרוש	חולין קיז: ציון ה הרוטב שמצטרף לאוכל לשיעור טומאת אוכלין
->שיעור אוכלין לענין טומאה
->->באוכל שאינו ראוי לאדם וראוי למאכל כלב	יומא פ. ציון ב שיעור אוכלין לענין טומאה
->->באוכל שבתערובת	יומא פ. ציון ב שיעור אוכלין לענין טומאה
->->בריה שלמה פחות מכביצה	יומא פ. ציון ב שיעור אוכלין לענין טומאה
->->כביצה או כלשהו	יומא פ. ציון ב שיעור אוכלין לענין טומאה
->->לקבל טומאה לעצמו או לטמא אחרים	יומא פ. ציון ב שיעור אוכלין לענין טומאה
->->מדרבנן או מדאורייתא	יומא פ. ציון ב שיעור אוכלין לענין טומאה
->->צירוף פירורים בכלי לשיעור כביצה	יומא פ. ציון ב שיעור אוכלין לענין טומאה
->->שני אוכלים פחות מכביצה שנטמאו ואח"כ צירפם בכלי	יומא פ. ציון ב שיעור אוכלין
->שיעור האוכל לקבל טומאה, מהתורה ומדרבנן	חולין קז. בלי ציון שיעור האכילה שמחייבת נטילת ידיים
->->פחות מכביצה
->->->האם הוא מטמא אחרים	חולין קיח: ציון ו דין יד ושומר לאוכל פחות מכזית ומפוֹל
->->->האם הוא מקבל טומאה, מדאורייתא ומדרבנן	חולין קיח: ציון ו דין יד ושומר לאוכל פחות מכזית ומפוֹל
->שלישי לטומאה בחולין	סוטה ל. ציון א שלישי לטומאה בחולין; סוטה ל. ציון ח הפרשת חלה מהטהור על הטמא
טומאת כהנים
->איסורם להיטמא למת
->->האם מותר לו להיטמא בטומאה דרבנן כדי שיוכל ללכת לראות מלך	ברכות יט: ציון ו מצוה לראות מלכים אפילו במקום טומאה מדרבנן
->->->מלך ישראל או מלך גוי	ברכות יט: ציון ו מצוה לראות מלכים אפילו במקום טומאה מדרבנן
->->בקבר סתום - שיש בו חלל טפח	ברכות יט: ציון ו הטומאה מעל קבר וארון שיש בהם חלל טפח
->->האם מותר לו לעבור בבית הפרס מפני כבוד הבריות	ברכות יט: ציון ג מתירים טומאת בית הפרס מפני כבוד הבריות
->->->האם הוא צריך לבדוק אותו ע"י ניפוח	ברכות יט: ציון ג מתירים טומאת בית הפרס מפני כבוד הבריות
->איסורם להיטמא למת
->->האם מותר לו לשאת את כפיו בבית כנסת שיש בו מת	סוטה לח: ציון ג כהן שאינו עולה לדוכן
->->->אם הטומאה בחדר סמוך וניתן לסתום את הפתחים אליו	סוטה לח: ציון ג כהן שאינו עולה לדוכן
->->->אם מת המת אחרי ששליח הציבור אמר 'כהנים'	סוטה לח: ציון ג כהן שאינו עולה לדוכן
->->->אם נודע לו שיש שם מת לפני שנטל ידיו לדוכן	סוטה לח: ציון ג כהן שאינו עולה לדוכן
->->התקרבות בתוך ארבע אמותיו	סוטה מד. ציון א מת תופס ארבע אמות
->האם מותר לו להיטמא בטומאה מדרבנן כדי לשאת אשה, ללמוד תורה, או לקיים שאר מצוות	מגילה כז. ציון ב מכירת ספר תורה
->האם מותר לו להיטמא לאשתו שמתה	מו"ק כ: ציון ז אבלות הבעל על אשתו
->האם מותר לכהן להיטמא בטומאה מדרבנן כדי לשאת אשה, ללמוד תורה, או לקיים שאר מצוות	מגילה כז. ציון ב מכירת ספר תורה
->היתרים להיטמא בטומאה דרבנן
->->בטומאת ארץ העמים, אם דעתו לחזור מחו"ל או לא	ע"ז יג. ציון ה היתר לכהן להיטמא טומאה דרבנן לצורך מצוה
->->בשביל מצווה מדרבנן	ע"ז יג. ציון ה היתר לכהן להיטמא טומאה דרבנן לצורך מצוה
->->בשביל מצווה של ממון (השבת אבידה או עדות)	ע"ז יג. ציון ה היתר לכהן להיטמא טומאה דרבנן
->->בשביל פדיון שבויים	ע"ז יג. ציון ה היתר לכהן להיטמא טומאה דרבנן לצורך מצוה
->->בתנאי שיבדוק ע"י ניפוח	ע"ז יג. ציון ה היתר לכהן להיטמא טומאה דרבנן לצורך מצוה
->->לדון או להזות מי חטאת	ע"ז יג. ציון ה היתר לכהן להיטמא טומאה דרבנן לצורך מצוה
->->ללכת אחרי האבל בבית הפרס	ע"ז יג. ציון ה היתר לכהן להיטמא טומאה דרבנן לצורך מצוה
->->ללכת על קברים לכבוד מלך	ע"ז יג. ציון ה היתר לכהן להיטמא טומאה דרבנן לצורך מצוה
->->לנשיאת כפיים	ע"ז יג. ציון ה היתר לכהן להיטמא טומאה דרבנן לצורך מצוה
->->לסחורה	ע"ז יג. ציון ה היתר לכהן להיטמא טומאה דרבנן לצורך מצוה
->->לצורך כל מצוה או רק ללמוד תורה ולשאת אשה	ע"ז יג. ציון ה היתר לכהן להיטמא טומאה דרבנן
->->לשאת אשה, אם יכול למצוא אחרת בלי להיטמא	ע"ז יג. ציון ה היתר לכהן להיטמא טומאה דרבנן
->כניסתו לקברי צדיקים	ע"ז יג. ציון ה היתר לכהן להיטמא טומאה דרבנן לצורך מצוה
->נזיר וכהן שפגעו במת מצוה - יטמא הנזיר	יומא פג. ציון ה סדר העדיפות בהאכלת איסורים לחולה
טומאת כלים (הכלים המקבלים טומאה)
->איסטמא - לעניין טומאת מת, טומאת נגעים וטומאת שרץ	שבת נז. ציון ו אין איסטמא נטמאת בנגעים
->->באיסטמא שעשוי ממיני צבעונים	שבת נז. ציון ו אין איסטמא נטמאת בנגעים
->בגד - שיעורו לקבל טומאה	(ראה: בגד)
->בכלי אשכרוע שלא נגמרה מלאכתו	חולין כה: ציון א טומאת כלי עצם
->->אם נשלק	חולין כה: ציון א טומאת כלי עצם
->בכלי חרס שהוא קטן מכדי לקבל שמן לסיכת קטן	חולין נד: ציון ו שיעור כלי חרס ושבריהם לקבלת טומאה
->בכלי ממין אחד שהמעמידו ממין אחר	ע"ז עה: ציון כ חיוב טבילה בכלים המצופים
->בכלי מתכת שלא נגמרה מלאכתו	חולין כה. ציון ט גולמי כלי מתכות שאין כוונה לשייפם
->->אם גמר המלאכה יזיק לו	חולין כה. ציון ט גולמי כלי מתכות שאין כוונה לשייפם
->->אם חשב להשתמש בו כפי שהוא	חולין כה. ציון ט גולמי כלי מתכות שאין כוונה לשייפם
->האם כלי גללים, אבן או אדמה מציל אוכלים, משקים, כלי חרס, כלי שטף ובגדים מטומאת מת	חגיגה כב. ציון ט טומאת עם הארץ לגבי כלי חרס המציל מטומאת מת
->האם כלי חרס יכול להיות אב הטומאה	פסחים כ: ציון א דרגת טומאה של כלי חרס
->האם כלי קיבול שעשוי למלאו מקבל טומאה	סוכה יב: ציון א סיכוך בחיצים זכרים ובחיצים נקבות
->האם מחצלת קנים מקבלת טומאה	סוכה יט: ציון ג טומאת מחצלת קנים
->האם שיפודים העשויים מעץ מקבלים טומאה	סוכה טו. ציון ב סיכוך בשיפודין
->חומרים שונים (כגון בגד, שק, עור) שלכל אחד שיעור שונה לקבלת טומאה, ונתחברו - מה השיעור לקבלת טומאת מת ומדרס	סוכה יז: ציון ג צירוף שיעורים לקבלת טומאה
->טבעת, אם יש עליה חותם או שאין עליה	שבת נט: אחרי ציון ו יציאה בטבעת שיש עליה חותם
->כלי אבנים, כלי אדמה וכלי גללים	שבת נח. ציון ז כלים שאינם מקבלים טומאה
->כלי אדמה שאינו מקבל טומאה - הגדרתו	ביצה לב. ציון ב אין פוחתין את הנר
->כלי הבא במידה (כלי גדול)
->->אם הוא לפעמים מיטלטל אפילו מלא	שבת פג: ציון ה טומאה בספינה ובכלי הבא במידה
->->אם הוא מיטלטל (כגון ע"י שוורים)	שבת פג: ציון ה טומאה בספינה ובכלי הבא במידה
->->אם הוא ראוי למדרס	שבת פג: ציון ה טומאה בספינה ובכלי הבא במידה
->->בטומאת מדרס	שבת פג: ציון ה טומאה בספינה ובכלי הבא במידה
->כלי חרס טמא שנגע בטהרות
->->מאחוריו - בית מושבו החקוק	חולין כד: ציון ו כלי חרס שנגעה טומאה בגבו ובאחוריו
->->מגבו - מצידו החיצוני	חולין כד: ציון ו כלי חרס שנגעה טומאה בגבו ובאחוריו
->כלי חרס שלא נשרף בכבשן אלא התייבש בשמש	שבת נח. ציון ז כלים שאינם מקבלים טומאה
->כלי חרס שנגעה בו טומאה	חולין כד: ציון ו כלי חרס שנגעה טומאה בגבו ובאחוריו
->->מאחוריו - בית מושבו החקוק	חולין כד: ציון ו כלי חרס שנגעה טומאה בגבו ובאחוריו
->->->אם נגע בו משקה טמא מדרבנן	חולין כד: ציון ו כלי חרס שנגעה טומאה בגבו ובאחוריו
->->->האם תוכו נטמא	חולין כד: ציון ו כלי חרס שנגעה טומאה בגבו ובאחוריו
->->->מדאורייתא ומדרבנן	חולין כד: ציון ו כלי חרס שנגעה טומאה בגבו ובאחוריו
->->מגבו - מצידו החיצוני	חולין כד: ציון ו כלי חרס שנגעה טומאה בגבו ובאחוריו
->->->אם נגע בו משקה טמא מדרבנן	חולין כד: ציון ו כלי חרס שנגעה טומאה בגבו ובאחוריו
->->->האם תוכו נטמא	חולין כד: ציון ו כלי חרס שנגעה טומאה בגבו ובאחוריו
->כלי מתכת שיש חשש שנעשה מכלי מתכת טמא שהותך	חולין כה. ציון ט גולמי כלי מתכות שאין כוונה לשייפם
->כלי מתכת שנטמא, נשבר ונעשה מחדש - חזרתו לטומאה הישנה	שבת טז: ציון ב טומאה ישנה בכלי מתכות
->->אם רק ניקב או שנשבר לגמרי	שבת טז: ציון ב טומאה ישנה בכלי מתכות
->->בטומאת מת ובטומאות אחרות	שבת טז: ציון ב טומאה ישנה בכלי מתכות
->כלי עץ שאין לו בית קיבול (פשוטיהם) - האם מקבל טומאה מדרבנן	חולין כה: ציון א טומאת כלי עצם
->כלי עצם
->->שאין לו בית קיבול (פשוטיהם) - האם מקבל טומאה, מדאורייתא ומדרבנן	חולין כה: ציון א טומאת כלי עצם
->->שלא נגמרה מלאכתו (גולמיהם) - האם מקבל טומאה	חולין כה: ציון א טומאת כלי עצם
->->->אם נשלק	חולין כה: ציון א טומאת כלי עצם
->כלי קיבול שנטמא תוכו או גבו - האם גם אחוריו ושאר הכלי נטמא	פסחים יז: ציון ב טומאת כלי קיבול מתוכו ומגבו
->כלי שטמא מדרבנן ונשבר וחזר ורתכו - האם חוזרת לו טומאה ישנה
->->->בטומאת ע"ז	ע"ז נב. ציון ז טומאה ישנה בטומאות דרבנן
->->->בכלי מתכת או בכלי זכוכית	ע"ז נב. ציון ז טומאה ישנה בטומאות דרבנן
->כלי שיפה וגמי	שבת פד. ציון ה דיני הטומאה במפץ
->->טומאת מדרס, טומאת מת, או טומאת שרץ	שבת פד. ציון ה דיני הטומאה במפץ
->כלי שַיִש	שבת נח. ציון ז כלים שאינם מקבלים טומאה
->כלי שֶיֵש לו בית קיבול ומחובר לקרקע	שבת קכה. ציון ה טומאת תנור המחובר לקרקע
->כלי שמורכב משני חלקים, אחד המקבל טומאה ואחד שאינו מק"ט - האם הולכים לפי החלק המעמיד	שבת נט: אחרי ציון ו יציאה בטבעת שיש עליה חותם
->כלי שנעשה מאדמה קשה שחוקקים אותה	שבת נח. ציון ז כלים שאינם מקבלים טומאה
->לעניין קבלת טומאת נגעים	(ראה: צרעת)
->מחט שאינו נקוב - האם מקבל טומאה	ביצה לה: ציון ח טומאת כלים שנחלקו
->מחט שנשברה וייחדהּ לתשמיש (כגון התקינהּ למיתוח)	שבת קכג. ציון ד טלטול מחט שנשברה
->מי שגנב עור וחשב עליו למשכב - האם מחשבתו מועילה להוריד אותה לטומאה	ב"ק סו: ציון ב טומאת זב במשכב שאינו שלו; ב"ק קיד. ציון ל יאוש בגניבה ובגזילה
->מיטה טהורה שפורקו חלקים ממנה - האם מקבלים טומאה	סוכה טז. ציון א טומאת מיטה שנשברה
->מיטה טמאה שפורקו חלקים ממנה - האם נשארת טמאה	סוכה טז. ציון א טומאת מיטה שנשברה
->ממתי כלי חרס מקבל טומאה - משייצרף בכבשן או משתיגמר מלאכתו	ביצה לב. ציון ב אין פוחתין את הנר; ביצה לב. ציון ה מאימתי מקבל כלי חרס טומאה
->ממתי תנור וכירה מקבלים טומאה - משייצרף בכבשן או משיוסק לאפייה או שניהם	ביצה לב. ציון ה מאימתי מקבל כלי חרס טומאה
->מפץ
->->טומאת מדרס	שבת פד. ציון ה דיני הטומאה במפץ
->->טומאת מת, נבילה ושרץ	שבת פד. ציון ה דיני הטומאה במפץ
->->מהתורה או מדרבנן	שבת פד. ציון ה דיני הטומאה במפץ
->->של עץ או של שיפה וגמי	שבת פד. ציון ה דיני הטומאה במפץ
->סנדל מתכת של בהמה - האם מקבל טומאה	ביצה לה: ציון ח טומאת כלים שנחלקו
->ספינה	(ראה: ספינה)
->פעמון	(ראה גם: זוג)
->פעמון שאין לו ענבל - האם מקבל טומאה	ביצה לה: ציון ח טומאת כלים שנחלקו
->פשוטי כלי עץ
->->טומאת מדרס או שאר הטומאות	שבת פד. ציון ה דיני הטומאה במפץ
->->כלי עץ שמיוחד למדרס או שאינו מיוחד למדרס	שבת פד. ציון ה דיני הטומאה במפץ
->->מהתורה או מדרבנן	שבת פד. ציון ה דיני הטומאה במפץ
->->שראויים למדרס - האם מקבלים שאר טומאות חוץ מטומאת מדרס	שבת פג: ציון ה טומאה בספינה ובכלי הבא במידה
->קטן שחקק בפרי כדי להשתמש בקליפתו ככלי	חולין יב: ציון ה מעשה ומחשבה של קטן
->->בצירוף אמירה או בלי אמירה	חולין יב: ציון ה מעשה ומחשבה של קטן
->ריחיים של פלפלים שיש בו שלושה חלקים
->->אם נפרד חלק אחד מהם - האם הוא מקבל טומאה בפני עצמו	ביצה כג: ציון א טומאת ריחיים של פלפלין
->->האם כלי הכברה טמא מהתורה או מדרבנן	ביצה כג: ציון א טומאת ריחיים של פלפלין
->->כשהם ביחד ונטמא אחד - האם נטמאו האחרים	ביצה כג: ציון א טומאת ריחיים של פלפלין
->שבר כלי - האם מקבל טומאה	חולין נד: ציון ו שיעור כלי חרס ושבריהם לקבלת טומאה
->->אם לא ייחדו אותו לשימוש	חולין נד: ציון ו שיעור כלי חרס ושבריהם לקבלת טומאה
->->אם עושה מעין מלאכתו הראשונה או לא	חולין נד: ציון ו שיעור כלי חרס ושבריהם לקבלת טומאה
->->כלי חרס או כלי אחר	חולין נד: ציון ו שיעור כלי חרס ושבריהם לקבלת טומאה
->שיעור שברי כלי חרס לקבל טומאה	חולין נד: ציון ו שיעור כלי חרס ושבריהם לקבלת טומאה
->->אם החזיק מתחילתו מלוג ועד סאה	חולין נד: ציון ו שיעור כלי חרס ושבריהם לקבלת טומאה
->->אם החזיק מתחילתו פחות מלוג	חולין נד: ציון ו שיעור כלי חרס ושבריהם לקבלת טומאה
->שיעור שק ומפץ לקבל טומאה	שבת עט. ציון ג שיעור החיוב בהוצאת בגד, שק ומפץ
->תנור וכיריים, המיטלטלים או מחוברים לקרקע	שבת קכה. ציון ה טומאת תנור המחובר לקרקע
->תנור חרס טמא שנשבר - האם נטהר בכך	חולין קכג: ציון ג טהרת תנור שנטמא
->->אם אין בו ארבעה טפחים	חולין קכג: ציון ג טהרת תנור שנטמא
->->אם מראש היה גבוה יותר משמונה טפחים או פחות	חולין קכג: ציון ג טהרת תנור שנטמא
->->אם נחתך לרוחבו או לאורכו	חולין קכג: ציון ג טהרת תנור שנטמא
->->אם נפחת רובו	חולין קכג: ציון ג טהרת תנור שנטמא
->->בתנור גדול או קטן	חולין קכג: ציון ג טהרת תנור שנטמא
טומאת מדרס
->בסנדל של סיידים	שבת סו. ציון ג טומאת מדרס בסנדל של סיידים; שבת סו: ציון א פירושים שונים ללוקטמין שאין יוצאים בהם בשבת
->->של גמי או של שעם	שבת סו. ציון ג טומאת מדרס בסנדל של סיידים
->->של עץ או של קש	שבת סו. ציון ג טומאת מדרס בסנדל של סיידים
->בסנדל שנקרעה רצועתו	שבת קיב. ציון ד דין טומאה בסנדל שנפגם
->->אם תיקן אותה	שבת קיב. ציון ד דין טומאה בסנדל שנפגם
->->האם טמא מגע מדרס	שבת קיב. ציון ד דין טומאה בסנדל שנפגם
->->רצועתו הפנימית או החיצונה או שתיהן	שבת קיב. ציון ד דין טומאה בסנדל שנפגם
->בקביים שמשמשים להליכה במקום טיט או לריקוד	שבת סו: ציון א פירושים שונים ללוקטמין שאין יוצאים בהם בשבת
->גדר מנעל לגבי טומאת מדרס	ברכות סב: ציון ה דברים האסורים בהר הבית משום מורא מקדש
->טומאת מדרס בעגלה של קטן
->->שהוא נשען עליה	ביצה כג: ציון ג טומאת עגלה של קטן
->->שעושים לו לשחוק או ללמוד ללכת	ביצה כג: ציון ג טומאת עגלה של קטן
->סנדל שניטל הכף שלו - האם הוא נשאר בטומאתו	שבת קיב. ציון ד דין טומאה בסנדל שנפגם
->->אם ניטל רוב הכף	שבת קיב. ציון ד דין טומאה בסנדל שנפגם
טומאת מקדש וקדשיו - הכפרה עליה
->אם אין בו ידיעה בתחילה ולא בסוף וסופו להוודע - האם מכפרים עליו שעירי הרגלים ושעירי ראשי חדשים או שעיר הנעשה בחוץ ויום הכיפורים	שבועות ט: אחרי ציון א הכפרה כשאין ידיעה ואין סופו להוודע
טומאת מקדש וקדשיו - חיוב מלקות
->אם ידע שהוא במקדש והתרו בו שלא יטמא את עצמו ונטמא	שבועות יז. ציון ב טימא עצמו במקדש במזיד
->אם ידע שהוא במקדש ונטמא שם במזיד והתרו בו שיצא ושהה פחות משיעור השתחוייה	שבועות יז. ציון ב טימא עצמו במקדש במזיד
->אם נטמא בעזרה והתרו בו שיצא
->->אם השתחווה דרך יציאתו כלפי חוץ או כלפי פנים	שבועות טז: ציון ה איזו שהייה מחייבת מלקות אצל הנטמא במקדש
->->אם יצא מהמקדש בדרך ארוכה	שבועות טז: ציון ה איזו שהייה מחייבת מלקות אצל הנטמא במקדש
->->אם נטמא בשוגג ושהה	שבועות טז: ציון ה איזו שהייה מחייבת מלקות אצל הנטמא במקדש
->->אם נשאר פחות משיעור שהייה	שבועות טז: ציון ה איזו שהייה מחייבת מלקות אצל הנטמא במקדש
->->אם שהה כדי יציאה מהמקדש בדרך הקצרה או כדי כניסה ויציאה למקדש	שבועות טז: ציון ה איזו שהייה מחייבת מלקות אצל הנטמא במקדש
->->האם שהיות מצטרפות	שבועות טז: ציון ה איזו שהייה מחייבת מלקות אצל הנטמא במקדש
טומאת מקדש וקדשיו - חיוב קרבן	(ראה גם: קרבן עולה ויורד)
->אם גם בסוף אינו יודע איזה קודש אכל, שלמים או חטאת	שבועות יח: ציון ג ידע שנטמא ולא ידע במה
->אם גם בסוף אינו יודע מאיזה אב נטמא	שבועות יח: ציון ג ידע שנטמא ולא ידע במה
->אם הוא באויר העזרה	שבועות יז. ציון א נטמא ותלה עצמו באויר העזרה
->->אם היה טמא ותלה את עצמו באויר העזרה או שתלה את עצמו שם ואח"כ נטמא	שבועות יז. ציון א נטמא ותלה עצמו באויר העזרה
->->אם כולו תלוי באויר העזרה או שעומד על הקרקע בחוץ וידו או מקצת גופו באויר העזרה	שבועות יז. ציון א נטמא ותלה עצמו באויר העזרה
->->אם שהה שם כשיעור השתחוויה פחות משיעור	שבועות יז. ציון א נטמא ותלה עצמו באויר העזרה
->אם ידע שהוא במקדש וטימא את עצמו במזיד והתחרט ואח"כ שכח שנטמא ונשאר במקדש ושהה פחות משיעור השתחויה	שבועות יז. ציון ב טימא עצמו במקדש במזיד
->אם לא ידע שהוא במקדש וטימא את עצמו במזיד ואח"כ שכח שנטמא ושהה פחות משיעור השתחויה	שבועות יז. ציון ב טימא עצמו במקדש במזיד
->בהעלם טומאה	שבועות ב. ציון א החיוב בטומאת מקדש וקדשיו בתנאי שידע בתחילה
->בהעלם מקדש	שבועות ב. ציון א החיוב בטומאת מקדש וקדשיו בתנאי שידע בתחילה
->התנאי לחיוב - שהיתה לו ידיעה מתחילה	שבועות ב. ציון א החיוב בטומאת מקדש וקדשיו בתנאי שידע בתחילה
->->אם בשעת נגיעתו ידע שנגע בדבר טמא ושהוא נטמא ואח"כ נעלמו ממנו הלכות טומאה	שבועות יד: ציון ד פרק א, ד ספיקות בידיעות הטומאה
->->אם היה לו ספק האם הוזכרה טומאה בתורה כלל	שבועות יד: ציון ד פרק ב, ד ספיקות בידיעות הטומאה
->->אם חשב שאין שרץ מטמא	שבועות יד: ציון ד פרק ב, ד ספיקות בידיעות הטומאה
->->אם ידע בשעת הנגיעה רק ששרץ מסוג הזה מטמא	שבועות ב. ציון א החיוב בטומאת מקדש וקדשיו בתנאי שידע בתחילה
->->אם ידע רק שהנוגע בטומאה טמא	שבועות ב. ציון א החיוב בטומאת מקדש וקדשיו בתנאי שידע בתחילה
->->אם ידע רק שלטמא אסור להיכנס למקדש ולאכול קדשים	שבועות ב. ציון א החיוב בטומאת מקדש וקדשיו בתנאי שידע בתחילה
->->אם ידע שיש מקדש ולא ידע את מקומו	שבועות יד: ציון ד פרק ג, ד ספיקות בידיעות הטומאה
->->->ונכנס למקום המקדש בהעלם טומאה או בהעלם מקדש	שבועות יד: ציון ד פרק ג, ד ספיקות בידיעות הטומאה
->->אם ידע שנגע בשרץ ולמד שהשרץ הזה מטמא אבל לא ידע שטמא אסור בקודש ומקדש	שבועות ב. ציון א החיוב בטומאת מקדש וקדשיו בתנאי שידע בתחילה
->->אם ידע שנטמא אבל לא ידע באיזה אב נטמא	שבועות יח: ציון ג ידע שנטמא ולא ידע במה
->->אם יודע שנגע בדבר טמא ומסתפק אם נטמא בנגיעתו	שבועות יד: ציון ד פרק א, ד ספיקות בידיעות הטומאה
->->אם לא ראה מעולם בשר קודש	שבועות יד: ציון ד פרק ג, ד ספיקות בידיעות הטומאה
->->אם למד שהשרץ שנגע בו מטמא ושאסור לטמא להיכנס למקדש אבל לא ידע שנגע	שבועות ב. ציון א החיוב בטומאת מקדש וקדשיו בתנאי שידע בתחילה
->->אם למד ששרץ מטמא ושלטמא אסור להיכנס למקדש ולאכול קדשים אבל לא יודע בשעת הנגיעה ששרץ מסוג זה מטמא	שבועות ב. ציון א החיוב בטומאת מקדש וקדשיו בתנאי שידע בתחילה
->->אם נגע בשרץ והיה לו ספק אז אם שרץ מטמא או צפרדע מטמא	שבועות יד: ציון ד פרק ב, ד ספיקות בידיעות הטומאה
->->->אם הסתפק בכך אחרי שנגע	שבועות יד: ציון ד פרק ב, ד ספיקות בידיעות הטומאה
->->אם רק הרגיש שהוא נוגע בשרץ	שבועות ב. ציון א החיוב בטומאת מקדש וקדשיו בתנאי שידע בתחילה
->חיוב מלך על טומאת מקדש וקדשיו	סנהדרין יח. ציון ח עדותו של מלך
->על שהייה במקדש
->->אם השתחווה	שבועות טז: ציון א אינו שהייה מחייבת קרבן אצל הנטמא במקדש
->->->בפישוט ידים ורגלים או בכריעה בעלמא	שבועות טז: ציון א אינו שהייה מחייבת קרבן אצל הנטמא במקדש
->->->כלפי חוץ או כלפי פנים	שבועות טז: ציון א אינו שהייה מחייבת קרבן אצל הנטמא במקדש
->->אם לא השתחווה	שבועות טז: ציון א אינו שהייה מחייבת קרבן אצל הנטמא במקדש
->->שיעורה	שבועות טז: ציון א אינו שהייה מחייבת קרבן אצל הנטמא במקדש
טומאת מת	(ראה גם: גולל; דופק; טומאת אוהל)
->אבר מהמת - האם הוא מטמא משום אבר	חולין קכט: ציון א טומאת אבר מאדם חי לעומת אבר מאדם מת
->->בשר ועצם כשעורה הפורשים מן האבר, האם מטמאים	חולין קכט: ציון א טומאת אבר מאדם חי לעומת אבר מאדם מת
->איסור על כהן להיטמא למת	(ראה: כהן)
->אשה שמת עוברה - האם היא טמאה	חולין עא. ציון ה פרק ב טומאה בלועה וטהרה בלועה
->באדם שהותז ראשו	חולין כא. ציון ט הותז הראש - לעניין טומאה
->->מעל מקום המפרקת והסימנים	חולין כא. ציון ט הותז הראש - לעניין טומאה
->באדם שנחלק לשניים	חולין כא. ציון ו אדם שגופו נחלק או שניטלה ירכו - לעניין טומאת מת
->באדם שניטלה ירכו, וטבורו חתוך או לא	חולין כא. ציון ו אדם שגופו נחלק או שניטלה ירכו - לעניין טומאת מת
->באדם שנשברה מפרקתו	חולין כא. ציון ט הותז הראש - לעניין טומאה
->->וחוט השדרה שלם או נפסק	חולין כא. ציון ט הותז הראש - לעניין טומאה
->->ולא נחתך רוב הבשר	חולין כא. ציון ג מפרקת שנשברה - לעניין טומאת מת
->->->באדם זקן	חולין כא. ציון ג מפרקת שנשברה - לעניין טומאת מת
->->ונחתך רוב בשר והסימנים שלמים	חולין כא. ציון ט הותז הראש - לעניין טומאה
->->ונחתכו הסימנים ורוב הבשר שלם	חולין כא. ציון ט הותז הראש - לעניין טומאה
->->ע"י סכין או ע"י נפילה	חולין כא. ציון ט הותז הראש - לעניין טומאה
->בהמה שעשו אותה גולל לקבר - האם הנוגע בה טמא	סוכה כג: ציון ג בהמה כדופן לסוכה
->במשקה היוצא ממת	חולין פז: ציון ד משקים היוצאים מן המת
->->אם יצא דרך שפופרת בלי לנגוע בו, או שנגע בו	חולין פז: ציון ד משקים היוצאים מן המת
->->אם יצא שלא לרצון	חולין פז: ציון ד משקים היוצאים מן המת
->בעור המת	חולין קכב. ציון א עורות הנחשבים כבשר לעניין איסור ולעניין טומאה
->->מהתורה או מדרבנן	חולין קכב. ציון א עורות הנחשבים כבשר לעניין איסור ולעניין טומאה
->->שעוּבד או שלא עוּבד	חולין קכב. ציון א עורות הנחשבים כבשר לעניין איסור ולעניין טומאה
->בשדה בוכין
->->האם חוששים בה לטומאת אהל, מגע ומשא	מו"ק ה: ציון כ שדה בוכין
->->זריעה ונטיעה בה	מו"ק ה: ציון כ שדה בוכין
->->האם עפרה טהור	מו"ק ה: ציון כ שדה בוכין
->->עשיית תנורים מעפרה לקודש	מו"ק ה: ציון כ שדה בוכין
->האם טמא מת מטמא במשא	חולין עא. ציון ה פרק א טומאה בלועה וטהרה בלועה
->האם כלי חרס מציל כלי שטף או בגדים מטומאת מת	חגיגה כב. ציון ט טומאת עם הארץ לגבי כלי חרס המציל מטומאת מת
->->אם הוא שייך לעם הארץ או לחבר	חגיגה כב. ציון ט טומאת עם הארץ לגבי כלי חרס המציל מטומאת מת
->החלק הצלול בדם המת - האם הוא מטמא באוהל	חולין פז: אחרי ציון ג משקה היוצא מן הדם לעניין אכילה ולעניין טומאה
->->אם יש בו גם רביעית דם גמור, או לא	חולין פז: אחרי ציון ג משקה היוצא מן הדם לעניין אכילה ולעניין טומאה
->->אם יש בו רביעית מראה דם, או לא	חולין פז: אחרי ציון ג משקה היוצא מן הדם לעניין אכילה ולעניין טומאה
->הנוגע בעובר אדם מת בתוך הרחם - האם נטמא, מדרבנן או מדאורייתא	חולין עא. ציון ה פרק ב, ד טומאה בלועה וטהרה בלועה
->->אם נגע בו אחרי שהעובר הוציא את ידו	חולין עא. ציון ה פרק ב טומאה בלועה וטהרה בלועה
->הצלה מטומאה ע"י כלי חרס המוקף צמיד פתיל אם ניקב ונפחת
->->אם מהנקב ולמטה לא נשאר שיעור כלי	שבת צה: ציון א כלי חרס המוקף צמיד פתיל שניקב ונפחת
->->אם ניקב ממילא או בידי אדם	שבת צה: ציון א כלי חרס המוקף צמיד פתיל שניקב ונפחת
->->אם נפחת רוב הכלי	שבת צה: ציון א כלי חרס המוקף צמיד פתיל שניקב ונפחת
->->בנקב כזית וככונס משקה	שבת צה: ציון א כלי חרס המוקף צמיד פתיל שניקב ונפחת
->->בנקב כמוציא רימון	שבת צה: ציון א כלי חרס המוקף צמיד פתיל שניקב ונפחת
->->כלי גדול או כלי קטן	שבת צה: ציון א כלי חרס המוקף צמיד פתיל שניקב ונפחת
->זמן ההזאה על טמא מת	מגילה כ. ציון ג טבילת טמא מת בלילה
->חשש הימצאות בשר מת במקום שחולדה וברדלס מצויים	פסחים ט. ציון ד בדיקה במדורות עכו"ם שיש בהם חולדה וחזיר
->חשש טומאת מת בכהן שהיה במקום שידוע שאישה הפילה נפל שמטמא, אם באותו מקום נמצאים חולדה וברדלס	פסחים ט. ציון א טומאה במקום שחולדה וברדלס מצויים
->חשש לטומאת מת בתלוליות
->->בעיר הסמוכה לבית הקברות או שאינה סמוכה	כתובות כ: ציון ב חשש טומאת מת בתלוליות
->->בעיר הסמוכה לדרך בית הקברות	כתובות כ: ציון ב חשש טומאת מת בתלוליות
->->בתלוליות חדשות רחוקות מהעיר
->->->יותר משישים שנה אבל מישהו זוכר אותה	כתובות כ: ציון ו משך הזמן שאדם זוכר עדות
->->->פחות מששים שנה	כתובות כ: ציון ו משך הזמן שאדם זוכר עדות
->->בתלוליות ישנות רחוקות מהעיר	כתובות כ: ציון ב חשש טומאת מת בתלוליות
->->->אם ידוע שמעולם לא היתה עיר קרובה לתל	כתובות כ: ציון ב חשש טומאת מת בתלוליות
->->בתלוליות קרובות לעיר	כתובות כ: ציון ב חשש טומאת מת בתלוליות
->טבילת טמא מת	(ראה: טבילה)
->טומאת אהל, מגע ומשא בבתי גויים, מחשש שקברו בהם נפל	פסחים ט. ציון ב טומאת מדורות עכו"ם
->כלי שיש לו חזקת טהרה לקודש או לאפר פרה - האם מציל אוכלים, משקים, כלי חרס, כלי שטף ובגדים, מטומאת מת	חגיגה כב. ציון ט טומאת עם הארץ לגבי כלי חרס המציל מטומאת מת
->מי שספק אם נגע במת וא"כ לא יצא בפסח ראשון - האם חייב בפסח שני	פסחים פח: ציון ח חמישה שנתערבו עורות פסחיהן
->עצם כשעורה מן המת
->->כשעורה לחה או יבשה	יומא עט. בלי ציון טומאת עצם כשעורה
->->כשעורה עם קליפתה או בלי קליפתה	יומא עט. בלי ציון טומאת עצם כשעורה
->רביעית דם הבאה משני מתים	חולין עא. ציון ה פרק ד טומאה בלועה וטהרה בלועה
->של ארבע אמות של המת
->->אם המת מונח על המיטה ומוציאים אותו לקבורה	סוטה מד. ציון א מת תופס ארבע אמות
->->אם יש גדר או חריץ בין המת לטהור	סוטה מד. ציון א מת תופס ארבע אמות
->->->גובה המחיצות שנדרש	סוטה מד. ציון א מת תופס ארבע אמות
->->במת שבקבר	סוטה מד. ציון א מת תופס ארבע אמות
->->->אם יש מחיצה בצד אחד של הקבר או מכל צדדיו	סוטה מד. ציון א מת תופס ארבע אמות
->->האם מטמאות או רק שאסור לכהן להיכנס לשם	סוטה מד. ציון א מת תופס ארבע אמות
->של חצר שלפני מערת קבורה	סוטה מד. ציון ב דין חצר הקבר
->->אם החצר מגולה או מקורה	סוטה מד. ציון ב דין חצר הקבר
->->אם החצר מוקפת מארבע או משלוש רוחותיה במערות קבורה	סוטה מד. ציון ב דין חצר הקבר
->->אם יש לחצר פתח מהצד או מלמעלה	סוטה מד. ציון ב דין חצר הקבר
->->בחצר קטנה	סוטה מד. ציון ב דין חצר הקבר
טומאת עבודה זרה
->אבניו, עציו ועפרו של בית עבודה זרה שנהרס	שבת פב: ציון ב טומאת עבודה זרה אינה לאיברים; שבת פג. ציון א הטומאה במשמשי עבודה זרה
->באבני כותל שהיה בין ישראל לבין בית ע"ז ונפל	ע"ז מז. ציון י בית שהיה סמוך לבית עבודה זרה ונפל
->ביטול ע"ז מטהר אותה
->->בכלי תקרובת עבודה זרה	ע"ז נב. ציון ט אימתי הביטול מועיל לטהר עבודה זרה מטומאתה
->->במשמשי עבודה זרה	ע"ז נב. ציון ט אימתי הביטול מועיל לטהר עבודה זרה מטומאתה
->->בעבודה זרה של גויים או של ישראל	ע"ז נב. ציון ט אימתי הביטול מועיל לטהר עבודה זרה מטומאתה
->->בתקרובת אוכלים	ע"ז נב. ציון ט אימתי הביטול מועיל לטהר עבודה זרה מטומאתה
->בשברי משמשי ע"ז	ע"ז מז. ציון י בית שהיה סמוך לבית עבודה זרה ונפל
->האם היא מטמאה לאברים	ע"ז מז. ציון י בית שהיה סמוך לבית עבודה זרה ונפל
->טומאת משא	שבת פב: ציון ג עבודה זרה אינה מטמאת במשא
->טומאת משמשיה	שבת פג. ציון א הטומאה במשמשי עבודה זרה
->->אם התפרקו	שבת פג. ציון א הטומאה במשמשי עבודה זרה
->->האם הם מטמאים במשא	שבת פג. ציון א הטומאה במשמשי עבודה זרה
->->האם הם מטמאים לאיברים	שבת פג. ציון א הטומאה במשמשי עבודה זרה
->->טומאת עפר שהוא ממשמשי עבודה זרה	שבת פג. ציון א הטומאה במשמשי עבודה זרה
->משמש עבודה זרה שנשבר וחזר וריתכו - האם חוזרת לו טומאה ישנה
->->אם תיקן את הכלי לצורך ע"ז או לצורך עצמו	ע"ז נב. ציון ז טומאה ישנה בטומאות דרבנן
->->בכלי מתכת או בכלי זכוכית	ע"ז נב. ציון ז טומאה ישנה בטומאות דרבנן
->של אבנים שהן עבודה זרה עצמה	שבת פג. ציון א הטומאה במשמשי עבודה זרה
טומטום
->אשת כהן טומטום - האם אוכלת תרומה	יבמות עב. ציון ד טומטום כמאכיל בתרומה
->->אם ביציו ניכרות או שאין ניכרות	יבמות עב. ציון ד טומטום כמאכיל בתרומה
->האם הוא חייב לברך על ישיבה בסוכה	סוכה מז. ציון א מצות הישיבה בסוכה ביום שמיני עצרת
->האם הוא מברך על מצווה שהוא מקיים מספק	שבת כג. ציון ל ברכת על הספק מדאורייתא ומדרבנן
->לעניין ראייה ברגל
->->האם הוא חייב מדרבנן	חגיגה ד. לפני ציון ג הפטור של טומטום ממצות ראייה
->->שביציו מבחוץ	חגיגה ד. לפני ציון ג הפטור של טומטום ממצות ראייה
->->האם יכול (או חייב) להביא על תנאי שאם הוא זכר יחשב לו כעולת ראייה ואם הוא נקבה תחשב עולת נדבה	חגיגה ד. לפני ציון ג הפטור של טומטום ממצות ראייה
->שביציו ניכרות - האם חייב לקרוע ולמול	יבמות עב. ציון ד טומטום כמאכיל בתרומה
->שנתקדש - האם צריך גט	יבמות עב. ציון ט טומטום שנתקדש
->שקידש - האשה צריכה גט	יבמות עב. ציון ט טומטום שנתקדש
טועה בדבר מצוה	(ראה: טעות)
טוען ונטען	(ראה: טענות)
טוען טענת גנב (בשומר)
->אחרי שטען שאבד ונשבע	ב"ק קז: ציון א גדרים בחיוב כפל בטוען טענת גנב; ב"ק קח. ציון א תשלום חומש במקום כפל ולהיפך; ב"ק קח. ציון ב תשלום כפל וחומש בשני שותפים
->אחרי ששלח בה יד	ב"ק קז: ציון א גדרים בחיוב כפל בטוען טענת גנב
->אם המפקיד קטן	ב"ק קו: ציון ג חיובי ממון ושבועה כשהתובע קטן
->אם טט"ג ונשבע ובאו עדים ושוב טט"ג ונשבע ובאו עדים - האם משלם כפל פעמיים
->->אם בינתיים ב"ד חייב אותו כפל או לא	ב"ק קח. ציון ג התשלום של חומש וכפל בפעמיים
->->אם בינתיים ביקש ממנו המפקיד לחזור ולשמור או לא	ב"ק קח. ציון ג התשלום של חומש וכפל
->אם נשבע כשהיה חשוד לשבועה מדרבנן	ב"ק קח. ציון ג פסקה ד התשלום של חומש וכפל בפעמיים ושלש
->אם קפץ ונשבע מעצמו	ב"ק קח. ציון ג פסקה ד התשלום של חומש וכפל בפעמיים ושלש
->בזמן הזה
->->האם ב"ד מחייב את הקרן	ב"ק קז: ציון א גדרים בחיוב כפל בטוען טענת גנב
->->האם מועילה תפיסה לגבי הכפל	ב"ק קז: ציון א גדרים בחיוב כפל בטוען טענת גנב
->על דבר שאינו מסוים	ב"ק סד: בלי ציון דבר שאינו מסוים לענין כפל ושבועה
->שומר אבידה הטוען טענת גנב ונשבע ונמצאה בידו - האם חייב כפל	ב"ק נו: ציון ו שומר אבידה
->->אם טען טענת לסטים מזויין	ב"ק נו: ציון ו שומר אבידה
->שני שומרים שטענו טענת גנב ואחד הודה ובאו עדים שהשני גנבו - האם השני חייב כפל	ב"ק קח. ציון ב תשלום כפל וחומש בשני שותפים
->->אם העדים באו לפני הודאת הראשון	ב"ק קח. ציון ב תשלום כפל וחומש בשני שותפים
טורח נבילה
->מי צריך להעלות מבור נבילת בהמה שנפלה לתוכו - הניזק או המזיק	ב"ק יא. ציון א טורח הנבילה
טחול - טריפות בו
->בהמה עם שני טחולים	חולין נח: ציון ג פרק ה כל היתר כנטול - ברגל, בטחול ובכבד
->->אם הם מחוברים במקום עוביים	חולין נח: ציון ג פרק ה כל היתר כנטול - ברגל, בטחול ובכבד
->שיש עליו כמין דד	חולין נח: ציון ג פרק ד כל היתר כנטול - ברגל, בטחול ובכבד
->שנחתך	חולין נה: ציון א טחול שניטל, ניקב או נחתך
->שניטל	חולין נה: ציון א טחול שניטל, ניקב או נחתך
->שניקב
->->בחלקו העבה או בחלקו הדק	חולין נה: ציון א טחול שניטל, ניקב או נחתך
->->בנקב שאינו מפולש ונשאר כעובי דינר זהב	חולין נה: ציון א טחול שניטל, ניקב או נחתך
טיט
->גירוד טיט מנעל בשבת	(ראה: נעל)
->קינוח טיט שעל הרגל בכותל או בקרקע בשבת	שבת קמא. ציון ו קינוח הטיט שעל הרגל
->->במקום מצווה	שבת קמא. ציון ו קינוח הטיט שעל הרגל
טל
->הזכרתו בימות החמה או בימות הגשמים	תענית ג. ציון ה טעות בהזכרת רוח גשם וטל
->->הדין אם לא הזכיר	תענית ג. ציון ה טעות בהזכרת רוח גשם וטל
טלטול	(ראה גם: אפר; עפר)
->ביום חול, באיסורי אכילה ואיסורי הנאה	ביצה ב. ציון א פסקה ד איסור ביצה שנולדה ביום טוב
->בשבת וביו"ט	(ראה: מוקצה)
->טלטול דבר מותר שלא לצורך כלל בשבת או ביו"ט	ביצה ב: ציון ב פסקה א איסור טלטול, מוקצה ונולד ביום טוב
טלטול מן הצד
->במת	(ראה: מת)
->טלטול בגופו, כגון לנענע קש שעל המיטה בגופו לשימוש במיטה	שבת מג: ציון ב טלטול מת המונח בחמה
->->לצורך דבר האסור	שבת מג: ציון ב טלטול מת המונח בחמה
->לצורך דבר המותר או לצורך דבר האסור	שבת מג: ציון ב טלטול מת המונח בחמה
->ניעור קש שעל מיטה או הפלת מעות שעל כר	שבת מג: ציון ב טלטול מת המונח בחמה
טלית	(ראה גם: ציצית)
->קיפולה בשבת	שבת קיג. ציון ט קיפול בגדים בשבת
->->בטלית המיוחדת לשבת	שבת קיג. ציון ט קיפול בגדים בשבת
->->בטלית שאולה	שבת קיג. ציון ט קיפול בגדים בשבת
->השואל טלית מאחר - חיובו להחזירה מקופלת	שבת קיג. ציון ט קיפול בגדים בשבת
טמא (אדם טמא)
->מי שהיה טהור ביום הראשון ונטמא בשאר הימים - האם הוא חייב להביא קרבן בשאר הימים	חגיגה ט. ציון ד תשלומין למי שלא היה ראוי לקרבן ביום הראשון
->מי שהיה טמא ביו"ט הראשון ואח"כ נטהר - האם הוא חייב או רשאי להביא עולת ראייה וחגיגה אז	חגיגה ט. ציון ד תשלומין למי שלא היה ראוי לקרבן ביום הראשון
->->בטומאה דאורייתא או דרבנן	חגיגה ט. ציון ד תשלומין למי שלא היה ראוי לקרבן ביום הראשון
->->אם נטמא בלילה הראשון	חגיגה ט. ציון ד תשלומין למי שלא היה ראוי לקרבן ביום הראשון
->->אם חל יום טוב ראשון בשבת	חגיגה ט. ציון ד תשלומין למי שלא היה ראוי לקרבן ביום הראשון
->שאכל בשר קדש	סנהדרין פג. ציון ו כהן טמא שאכל תרומה
->שאכל קדשים לפני זריקת הדמים	מכות יד: ציון ג טמא שנגע ואכל קדשים ותרומה
->שאכל תרומה
->->האם הוא חייב כרת או מלקות	סנהדרין פג. ציון ו כהן טמא שאכל תרומה
->->בתרומה טמאה או טהורה	סנהדרין פג. ציון ו כהן טמא שאכל תרומה
->->על איזו כמות חייב	סנהדרין פג. ציון ו כהן טמא שאכל תרומה
->שנגע בקדשים או בתרומה - האם לוקה	מכות יד: ציון ג טמא שנגע ואכל קדשים ותרומה
->ששחט קדשים - האם שחיטתו כשרה	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->->אם שחט בסכין ארוכה	סוטה כח. ציון ג ספק סוטה וספק טומאה
->ששימש במקדש - קנאין פוגעים בו ופוצעים את מוחו	סנהדרין פג. ציון י טבול יום ששימש
->->באיזה עבודה	סנהדרין פא: ציון כ כהן ששימש בטומאה
->->מי רשאי לפגוע	סנהדרין פא: ציון כ כהן ששימש בטומאה
->->האם מצוה לקנאים לפגוע בו	סנהדרין פא: ציון כ עבריינים שקנאין פוגעים בהם
טמא מת
->האם רשאי להיכנס למחנה לויה	פסחים סז. ציון ב טמא מת במחנה לויה
טמון באש
->אם אין עדים על הדברים הטמונים - האם הניזק נאמן בשבועה (על דבר שדרכו להיות שם או שאין דרכו)	ב"ק סא: ציון ד טמון באש
->בדבר שדרכו להיות טמון או שאין דרכו להיות טמון	ב"ק סא: ציון ד טמון באש
->דבר הנמצא סמוך לגדיש - האם נחשב טמון	ב"ק סא: ציון ה המצית גדיש והיו בו עבד וגדי
->המדליק בתוך של חברו ושרף דברים טמונים - האם חייב	ב"ק סא: ציון ד טמון באש
->->בדבר שדרכו להיות שם או שאין דרכו להיות שם	ב"ק כג. ציון א אשו משום חציו; ב"ק סב. ציון ח המזיק ולא ידוע מה הזיק
->->במה שנשרף אחרי שכלו חציו	ב"ק סב. ציון ח המזיק ולא ידוע מה הזיק
->המדליק בתוך שלו ושרפה דברים בבית חבירו - האם פטור מטעם טמון	ב"ק סא: ציון ד טמון באש
->המכסה קמת חבירו ובכך נפטר המדליקהּ מטעם טמון	ב"ק נו. ציון א הכופף קמתו של חבירו
טעות	(ראה גם: אונאה; ברכה, טעות; דיין שטעה; נדרי שגגות; שומא בטעות; תוך כדי דיבור)
->במכר	(ראה: מקח טעות)
->בנזירות, כגון שהתברר שלפני שנזר נגנבה בהמה שסמך עליה לקרבנו	נדרים כה: ציון א נדרי שגגות
->בשומה	(ראה: שומה)
->בתאריך שטר או גט - עד כמה טוענים להכשירו	סנהדרין מ. ציון ח טעותם של עדים בעיבור החודש
->האומר "איני נושא את פלונית כעורה" והתברר שהיתה נאה אז	נדרים סו. ציון ו התולה נדרו בדבר והשתנה
->->אם אמר "שהיא כעורה"	נדרים סו. ציון ו התולה נדרו בדבר והשתנה לאחר הנדר
->האוסר על עצמו לשאת אשה כי אביה רע ונודע שמת או עשה תשובה	נדרים סה. ציון ב פתחי נדרים שנראים כתלויים בנולד
->הבקי בדיני איסור והיתר ולא נטל רשות מהנשיא להורות בהם וטעה - האם חייב לשלם	סנהדרין ה: לפני ציון ה רשות בהוראת איסור והיתר
->הדליק נרות מבעוד יום בטעות
->->האם צריך לחזור ולהתפלל	ברכות כז: ציון ו קבלת שבת בטעות בציבור וביחיד
->->האם אסור במלאכה	ברכות כז: ציון ו קבלת שבת בטעות בציבור וביחיד
->היתר נדרי זרוזין מצד נדר טעות	נדרים כ: ציון ח נדרי זרוזין; נדרים כד. ציון ד סוגים שונים של נדרי זרוזין
->הקמת נדר בטעות	(ראה: קיום)
->התפלל ערבית ביום מפני שסבר שכבר חשכה - האם צריך לחזור ולהתפלל	ברכות כז: ציון ו קבלת שבת בטעות בציבור וביחיד
->טעה או השמיט ברכה בתפילה - האם הוא חוזר למקום שטעה
->->בשליח ציבור	ברכות כט. ציון א סילוק שליח ציבור שטעה
->->ביחיד	ברכות כט. ציון א סילוק שליח ציבור שטעה
->טעה והתפלל תפילת ליל שבת ביום מפני שסבר שכבר חשכה
->->האם צריך לחזור ולהתפלל	ברכות כז: ציון ו קבלת שבת בטעות בציבור וביחיד
->->האם אסור במלאכה	ברכות כז: ציון ו קבלת שבת בטעות בציבור וביחיד
->->->ביחיד ובציבור	ברכות כז: ציון ו קבלת שבת בטעות בציבור וביחיד
->מחילה בטעות	(ראה: מחילה בטעות)
->עדים שסותרים את עצמם - עד כמה תולים זאת בטעות	סנהדרין מ. ציון ח טעותם של עדים בעיבור החודש
->->לגבי היום בחודש או היום בשבוע	סנהדרין מ. ציון ח טעותם של עדים בעיבור החודש
->->בקידוש החודש	סנהדרין מ. ציון ח טעותם של עדים בעיבור החודש
->->בדיני ממונות ובדיני נפשות	סנהדרין מ. ציון ח טעותם של עדים בעיבור החודש
->->לגבי שעת המעשה	סנהדרין מ. ציון י טעות בשעות
->קנין בטעות - האם מועיל מפני שדברים שבלב אינם דברים	ב"מ סו: ציון ה פסקה ד מחילה בטעות
->ש"צ שטעה - האם מסלקים אותו
->->בברכת המינים או בברכת תחית המתים	ברכות כט. ציון א סילוק שליח ציבור שטעה
->->בברכת בונה ירושלים	ברכות כט. ציון א סילוק שליח ציבור שטעה
->->בשאר ברכות	ברכות כט. ציון א סילוק שליח ציבור שטעה
->של דיין	(ראה: דיין, שטעה)
->קריעה על מת בטעות	(ראה: קריעה)
טעות בדבר מצוה
->הטועה בדבר מצוה ועבר עבירה - האם חייב חטאת	פסחים עא: ציון ב טעה בדבר מצוה
->->בשוחט פסח בשבת, ונמצא טריפה בסתר	פסחים עא: ציון ב טעה בדבר מצוה
->->בשוחט פסח לשם קרבן ציבור בשבת	פסחים עא: ציון ב טעה בדבר מצוה
->->בשוחט קרבן לשם פסח בשבת	פסחים עא: ציון ב טעה בדבר מצוה
->->בשוחט קרבן לשם קרבן ציבור בשבת	פסחים עא: ציון ב טעה בדבר מצוה
->העושה עבירה שחיובה כרת מתוך טעות בדבר מצוה - האם חייב חטאת	סוכה מב. אחרי ציון ד טועה בדבר מצוה
טעות בדבר משנה
->בב"ד שקיבל עדים שלא בפני בעל דין	ב"ק קיב: ציון ג פסקה ד קבלת עדים שלא בפני בעל דין
טעימה
->בתענית	ברכות יד. ציון ג ברכה על טעימה
->->איזו טעימה מותרת	ברכות יד. ציון ד טעימה בתענית
->->בטועם ופולט או טועם ובולע	ברכות יד. ציון ד טעימה בתענית
->->איזה שיעור מותר	ברכות יד. ציון ד טעימה בתענית
->->בתענית ציבור ובתענית יחיד	ברכות יד. ציון ד טעימה בתענית
->->ביום הכיפורים ובתשעה באב	ברכות יד. ציון ד טעימה בתענית
->האם הטועם צריך לברך	ברכות יד. ציון ד טעימה בתענית
->->בטועם ופולט או טועם ובולע	ברכות יד. ציון ג ברכה על טעימה
->->בטעימה למטרות שונות	ברכות יד. ציון ג ברכה על טעימה
->->שיעור הטעימה	ברכות יד. ציון ג ברכה על טעימה
->לפני תפילת מנחה או מוסף	ברכות כח: ציון ג טעימה לפני מוסף ולפני מנחה
טעינה (המצוה לעזור לטעון)	(ראה גם: פריקה וטעינה)
->האם מותר לתבוע שכר עבורה
->->אם התבטל ממלאכתו לצורך זה או לא התבטל	ב"מ לב. ציון כ פריקה בחינם וטעינה בשכר
->->קבלת שכר על ליווי הבהמה אחרי שטען	ב"מ לג. ציון ב מדדה עמו עד פרסה
->עד כמה חייב ללוות את הבהמה אחרי שטען - פרסה או מיל	ב"מ לג. ציון ב מדדה עמו עד פרסה
טעם כעיקר	(ראה גם: תערובת)
->איסור חם שנגע בהיתר צונן	פסחים עה: ציון ב הפסח שנגע בחרסו ונטף מחלבו
->האם חובה לשרוף מה שבלע טעם קדשים פסולים	פסחים עה: ציון ב הפסח שנגע בחרסו ונטף מחלבו
->כדי נטילה - בצלייה, באוכל כחוש או שמן	פסחים עו. ציון א תתאה גבר
->כדי קליפה
->->בבשר חם שנופל לחלב צונן - "קליפת" החלב	פסחים עו. ציון א תתאה גבר
->->האם שיעור זה הוא מעיקר הדין או רק חומרא	פסחים עו. ציון א תתאה גבר
->לעניין מלקות	ע"ז סז. ציון ד טעם כעיקר
->מדאורייתא או מדרבנן	ביצה לח: ציון א פסקה א-ג ביטול ברוב
->->אם יש כזית בכדי אכילת פרס או אין	ביצה לח: ציון א פסקה א-ג ביטול ברוב
->מהתורה או מדרבנן	ע"ז סז. ציון ד טעם כעיקר
->שתי חתיכות של בשר וחלב או של איסור והיתר הנוגעות זו בזו מהצד - האם אוסרות זו את זו	פסחים עו. ציון א תתאה גבר
->תתאה גבר - באיסור והיתר, באוכלים ובכלים	פסחים עו. ציון א תתאה גבר
טעמא דקרא
->בטעם מסתבר שמשתמע מהפסוק	יומא מב: ציון ו האיסור להוציא בהמה אחרת עם הפרה האדומה
->האם דורשים "טעמא דקרא" בדבר הנלמד בהלכה למשה מסיני	שבת עט: ציון ב על מה כותבים תפילין
->האם דורשים טעמא דקרא	נדרים עג. ציון ג הפרה לשתי נשיו כאחת
->האם דורשים טעמא דקרא	סנהדרין טז: ציון ו אין עושים שלוש ערים נדחות; סנהדרין טז: ציון ט אין עושין עיר הנידחת בספר
->האם מותר לתת טעם למצוות ולפסוק על פיו	ברכות לג: ציון ג האומר "על קן ציפור יגיעו רחמך"
טעמי המקרא
->האם אחרי "ויעלו עולות" (שמות כד, ה) יש אתנחתא או טעם שאינו מפסיק	חגיגה ו: בלי ציון העולות שהקריבו נערי בני ישראל - כבשים או פרים
->לימוד הלכה מפיסוק הטעמים שלנו	חגיגה ו: ציון א העולות שהקריבו נערי בני ישראל - כבשים או פרים
טענו חיטים והודה לו בשעורים
->אם הנתבע יודע שהוא חייב שעורים	ב"ק לה: ציון ב טענו חיטים והודה לו בשעורים
->אם עדים מעידים שהוא חייב שעורים	ב"ק לה: ציון ב טענו חיטים והודה לו בשעורים
->אם תבע מנה בעבד גדול והודה בחמישים עבור עבד קטן	ב"ק לה: ציון ב טענו חיטים והודה לו בשעורים
->אם תפס התובע את השעורים	ב"ק לה: ציון ב טענו חיטים והודה לו בשעורים
טענות
->ברי ושמא	(ראה: ברי ושמא)
->דבר שידוע שהיה של ראובן ועכשו הוא ביד שמעון - האם שמעון נאמן לומר "לקוחה היא בידי"
->->אם יש עדים שראובן הפקידוֹ אצל שמעון	ב"ק קיב. ציון ב יורשי גזלן שטוענים שאביהם שילם
->->אם יש עדים ששמעון (או אביו) גזָלוֹ מראובן	ב"ק קיב. ציון ב יורשי גזלן שטוענים שאביהם שילם
->->בדברים העשויים להשאיל ולהשכיר	ב"ק קיב. ציון ב יורשי גזלן שטוענים שאביהם שילם
->חזרה מטענה לטענה אחרת, מפטור לפטור	ב"מ ג. ציון ג פסקה ה השבועה בעדים המעידים במקצת הטענה
->טענת פרעון
->->אחרי שב"ד פסק "חייב אתה ליתן לו" או "צא תן לו"
->->->אם הלווה מציית לדין או אינו מציית	ב"מ יז. ציון א גדרים בחוב לאחר שנתחייב בבי"ד
->->->אם הלווה ציית לדין רק לאחר ששלחו והביאוהו	ב"מ יז. ציון א גדרים בחוב לאחר שנתחייב בבי"ד
->->->אם כתבו את פסק הדין	ב"מ יז. ציון א גדרים בחוב לאחר שנתחייב בבי"ד
->->בתוך זמנו, בסתם הלוואה או בסתם שכירות	ב"מ קב: ציון ד שוכר אומר 'נתתי' ומשכיר אומר 'לא נטלתי'
->יורשי גזלן הטוענים ברי שאביהם השיב	(ראה: גזלן)
->לווה שאומר (בלי שהמלווה תבע אותו) שאינו יודע אם לווה בכלל או שמודה שלווה אבל אינו יודע אם פרע - האם חייב לצאת ידי שמים	ב"ק קיח. ציון ט פסקה ב ברי ושמא
->לווה שמכר שדה באחריות ובא המלווה לטרוף מהלוקח - האם הלווה חייב לטעון בשבילו	ב"ק ח: ציון י טענת המוכר כנגד בע"ח שגובה מהלוקח
->מי שחטף חפץ בפני עד ומודה שחטף אך טוען שאת שלו חטף - האם הוא נאמן	שבועות לב: ציון ד פרק א נסכא דרבי אבא; שבועות מז. ציון ב פרק ג הדין כששניהם חשודים על השבועה
->->אם בתחילה טען שלא חטף ורק אחרי שהעד העיד, הודה שחטף	שבועות לב: ציון ד פרק א נסכא דרבי אבא
->->אם העד מעיד גם שהחפץ אינו של החוטף	שבועות לב: ציון ד נסכא דרבי אבא
->->אם יש עדים שראו את החפץ בידו גם בשעת הדיון בב"ד או שאנו רואים שהוא בידו	שבועות לב: ציון ד פרק ב נסכא דרבי אבא
->->דין יורשי הנתבע	שבועות לב: ציון ד נסכא דרבי אבא
->->האם הוא חייב שבועה	שבועות לב: ציון ד נסכא דרבי אבא
->מי שחטף חפץ בפני עד ומודה שחטף אך טוען שהתובע חייב לו חוב בשיעור החפץ - האם הוא נאמן	שבועות לב: ציון ד פרק א נסכא דרבי אבא
->מי שראוהו יוצא מבית של אחר עם כלי וטוען שקנאו, ובעל הבית טוען שהוא שלו - מי נאמן
->->אם בעה"ב אינו עשוי למכור את כליו	שבועות מו: ציון א פרק א-ג המוציא כלים מבית חבירו וטוען שקנאם
->->אם בעה"ב טוען שגנב את הכלי	שבועות מו: ציון א פרק ב-ג המוציא כלים מבית חבירו וטוען שקנאם
->->אם בעה"ב טוען שהשאיל לו את הכלי	שבועות מו: ציון א פרק א המוציא כלים מבית חבירו וטוען שקנאם
->->אם הוא מוחזק ומפורסם כגנב	שבועות מו: ציון א פרק ב-ג המוציא כלים מבית חבירו וטוען שקנאם
->->אם הוא צנוע ודרכו להטמין כלים שאחרים אינם רגילים להטמין	שבועות מו: ציון א פרק א המוציא כלים מבית חבירו וטוען שקנאם
->->->בדבר שאפילו הוא אין דרכו להטמין	שבועות מו: ציון א פרק א המוציא כלים מבית חבירו וטוען שקנאם
->->אם הכלי היה טמון תחת כנפיו או מגולה	שבועות מו: ציון א פרק א המוציא כלים מבית חבירו וטוען שקנאם
->->אם נטל את הכלי בפני בעל הבית או שלא בפניו	שבועות מו: ציון א פרק ה המוציא כלים מבית חבירו וטוען שקנאם
->->בדבר שדרך להטמין או בדבר שאין דרך להטמין	שבועות מו: ציון א פרק א-ג המוציא כלים מבית חבירו וטוען שקנאם
->->בדבר שעשוי להשאיל ולהשכיר או שאינו עשוי	שבועות מו: ציון א פרק א-ג המוציא כלים מבית חבירו וטוען שקנאם
->->->דבר שהתובע נוהג להשאיל	שבועות מו: ציון ב הגדרת הכלים שעשויים להשאיל ולהשכיר
->->->דבר שנוהגים להשאיל	שבועות מו: ציון ב הגדרת הכלים שעשויים להשאיל ולהשכיר
->->->דבר שתחילת עשייתו היא כדי להשאיל ולהשכיר	שבועות מו: ציון ב הגדרת הכלים שעשויים להשאיל ולהשכיר
->->->ספר יקר כגון ספר תורה	שבועות מו: ציון ב הגדרת הכלים שעשויים להשאיל ולהשכיר
->->->ספר שאינו יקר כגון ספרי גמרות ופירושים	שבועות מו: ציון ב הגדרת הכלים שעשויים להשאיל ולהשכיר
->->->ספר שלומדים בו תדיר או שאין אדם עשוי ללמוד בו תדיר	שבועות מו: ציון ב הגדרת הכלים שעשויים להשאיל ולהשכיר
->->חיוב בעה"ב להישבע - בנקיטת חפץ או בשבועת היסת	שבועות מו: ציון א פרק ד המוציא כלים מבית חבירו וטוען שקנאם
טענינן (בית דין טוען טענות לטובת בעל דין)
->טענת השבעה או השטאה, לבטל את הודאת הנתבע	סנהדרין כט. ציון ס האם טוענים לאדם לבטל הודאתו
->->ליתומים	סנהדרין כט. ציון ס האם טוענים לאדם לבטל הודאתו
->למי שהודה שיש לו חוב וכופר בו	סנהדרין כט: ציון א מי שהודה וחזר וטען שלא היו דברים מעולם
->למי שהודה שיש לו חוב וכופר בהודאה	סנהדרין כט: ציון א מי שהודה וחזר וטען שלא היו דברים מעולם
טענינן ליתומים
->האם ב"ד טוען להם טענת השבעה	סנהדרין כט: ציון ד אדם עשוי שלא להשביע את בניו
->->לבטל את הודאת אביהם	סנהדרין כט: ציון ד אדם עשוי שלא להשביע את בניו
->האם ב"ד טוען להם טענת השטאה, אם אביהם הודה	סנהדרין כט. ציון ס האם טוענים לאדם לבטל הודאתו
->טוענים טענות לטובת יתומים
->->אם יש להם אפוטרופוס	כתובות קט: לפני ציון ו מי טוען ליורשים כשיש אפוטרופוס
->->->אם האפוטרופוס טען טענת ברי - האם בית דין יכול לטעון עבורם טענה אחרת	כתובות קט: לפני ציון ו מי טוען ליורשים כשיש אפוטרופוס
->->->אפוטרופוס שמינה אבי היתומים או שמינה בית דין	כתובות קט: לפני ציון ו מי טוען ליורשים כשיש אפוטרופוס
->->בגביית יתומי המלווה אחרי שביעית - האם טוענים להם שאביהם עשה פרוזבול	כתובות פח. ציון א פרק ב גביית יתומים מן היתומים
->->->אם הם תובעים את הלווה או את יורשיו	כתובות פח. ציון א פרק ב גביית יתומים מן היתומים
->->טענה שאינה שכיחה	כתובות פה: ציון א באלו תנאים מוציאים פיקדון שנמצא ביד יתומים; כתובות קט: לפני ציון ו מי טוען ליורשים כשיש אפוטרופוס
->->->אם האפוטרופוס טוען אותה - האם טענתו מתקבלת	כתובות קט: לפני ציון ו מי טוען ליורשים כשיש אפוטרופוס
->טענה הרחוקה מהדעת או טענת "נאנסו"	ב"ק קיב. ציון ב פסקה ב יורשי גזלן שטוענים שאביהם שילם
->ליתומים של גזלן - טענה שאביהם (או הם) כבר השיב את הגזילה או קנאה מהנגזל
->->אם יש עדי גזילה או אין	ב"ק קיב. ציון ב פסקה ב יורשי גזלן שטוענים שאביהם שילם
->->אם נראתה הגזילה ביד הגזלן בשעת מיתתו או לא	ב"ק קיב. ציון ב פסקה ב יורשי גזלן
->ליתומים של שומר - טענה שאביהם קנה את הפקדון
->->אם האב היה עשיר או לא	ב"ק קיב. ציון ב פסקה ב יורשי גזלן שטוענים שאביהם שילם
->->אם יש עדים על ההפקדה או אין	ב"ק קיב. ציון ב פסקה ב יורשי גזלן שטוענים שאביהם שילם
טענת בתולים (בעל הטוען שאשתו לא היתה בתולה)
->אם היא אומרת "בתולה נשאתני" והוא אומר "אלמנה נשאתיך"
->->אם גדול מעיד שראה בקטנותו שיצאה בהינומא וראשה פרוע כבתולה
->->->לבדו	כתובות כח. ציון כ גביית כתובה על פי עד שראה בקטנותו
->->->עם עד אחר כמותו	כתובות כח. ציון כ גביית כתובה על פי עד שראה בקטנותו
->->->עם עד אחר שראה בגדלותו	כתובות כח. ציון כ גביית כתובה על פי עד שראה בקטנותו
->->אם תפסה מטלטלין לכתובתה	כתובות טו: ציון ו היא אומר "בתולה נשאתני" והוא אומר 'אלמנה נשאתיך'
->->במקום שאין כותבים כתובה או במקום שכותבים כתובה ואבדה	כתובות טו: ציון ו היא אומר "בתולה נשאתני" והוא אומר 'אלמנה נשאתיך'
->->האם הוא חייב לישבע	כתובות טו: ציון ו היא אומר "בתולה נשאתני" והוא אומר 'אלמנה נשאתיך'
->->->שבועה מהתורה או שבועת היסת	כתובות טו: ציון ו היא אומר "בתולה נשאתני" והוא אומר 'אלמנה נשאתיך'
->אם היא אומרת "בתולה נשאתני", והבעל מת
->->אם היורשים טוענים טענת שמא שנישאת אלמנה	כתובות טו: ציון ו היא אומר "בתולה נשאתני" והוא אומר 'אלמנה נשאתיך'
->->האם בית הדין טוען ליורשים שנישאת אלמנה	כתובות טו: ציון ו היא אומר "בתולה נשאתני" והוא אומר 'אלמנה נשאתיך'
->אם התייחדו בין השידוכין לארוסין - האם יש לו טענת בתולים להפסיד כתובתה	כתובות יב. ציון א המתייחד לפני הנישואין אין לו טענת בתולים
->->בזמן הזה	כתובות יב. ציון א המתייחד לפני הנישואין אין לו טענת בתולים
->אם התייחדו לפני הנישואין אחרי הארוסין - האם יש לו טענת בתולים
->->אם אכל אצל ארוסתו	כתובות יב. ציון א המתייחד לפני הנישואין אין לו טענת בתולים
->->להפסיד כתובתה או לאוסרה עליו	כתובות יב. ציון א המתייחד לפני הנישואין אין לו טענת בתולים
->באיילונית	כתובות לו. ציון ד טענת בתולים בסומא ובאיילונית
->באשה שנכנסה לחופה ונתאלמנה או נתגרשה מן הנישואין ונמצאת בעולה	כתובות יא: ציון ה הנושא אשה שנכנסה מקודם לחופה ולא נסתרה עם הראשון
->->אם יש עדים שלא נסתרה	כתובות יא: ציון ה הנושא אשה שנכנסה מקודם לחופה ולא נסתרה עם הראשון
->->אם קידש ובעל מיד או לא בעל מיד	כתובות יא: ציון ה הנושא אשה שנכנסה מקודם לחופה ולא נסתרה עם הראשון
->בבוגרת - טענת דמים או טענת פתח פתוח	כתובות לו. ציון ג טענת בתולים וקנס בחרשת, שוטה, בוגרת, ומוכת עץ
->בחור שטוען טענת פתח פתוח
->->האם מלקים אותו	כתובות י. ציון ד טענת בתולים בבחור ובנשוי
->->האם נאמן לאוסרה עליו או להפסידה כתובתה	כתובות י. ציון ד טענת בתולים בבחור ובנשוי
->בחרשת ובשוטָה
->->אם אביה קיבל קידושין עבורה בקטנותה	כתובות לו. ציון ג טענת בתולים וקנס בחרשת, שוטה, בוגרת, ומוכת עץ
->->אם הבעל כתב לה כתובה מרצונו	כתובות לו. ציון ג טענת בתולים וקנס בחרשת, שוטה, בוגרת, ומוכת עץ
->->אם היתה פקחת בשעת הקידושין ואח"כ נתחרשה	כתובות לו. ציון ג טענת בתולים וקנס בחרשת, שוטה, בוגרת, ומוכת עץ
->->אם כנס אותה כשהיא חרשת ואח"כ נתפקחה	כתובות לו. ציון ג טענת בתולים וקנס בחרשת, שוטה, בוגרת, ומוכת עץ
->במוכת עץ - טענת דמים או טענת פתח פתוח	כתובות לו. ציון ג טענת בתולים וקנס בחרשת, שוטה, בוגרת, ומוכת עץ
->בעיוורת	כתובות לו. ציון ד טענת בתולים בסומא ובאיילונית
->האם אפשר לטעון אותה (לענין הפסד כתובה או לענין שאסורה לו) -
->->אחרי שלושים יום או כמה שנים	יבמות קיא: ציון כ עד מתי יכול אדם לטעון טענת בתולים
->->אם כבר נסתרה עמו	יבמות קיא: ציון כ עד מתי יכול אדם לטעון טענת בתולים
->->->אם טוען שלא בא עליה מיד כשנסתרה עמו	יבמות קיא: ציון כ עד מתי יכול אדם לטעון טענת בתולים
->->->אם לא ידוע אם נסתרה	יבמות קיא: ציון כ עד מתי יכול אדם לטעון טענת בתולים
->->אם לא טען בהזדמנות הראשונה	יבמות קיא: ציון כ עד מתי יכול אדם לטעון טענת בתולים
->האם אשת ישראל נאסרת לבעלה בטענת בתולים	כתובות ט. ציון א טענת בתולים באשת ישראל - ספק ספקא
->האם הקידושין בטלים או שרשאי להמשיך ולקיימה	כתובות י. ציון א טענת בתולים לענין הפסד כתובה
->->האם צריך לכתוב לה כתובת מנה של בעולה או מאתיים של בתולה	כתובות י. ציון א טענת בתולים לענין הפסד כתובה
->הנושא אשה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה
->->אם היא טוענת שנאנסה לאחר הארוסין - האם נאמנת	כתובות עה. ציון כ נמצאו בה מומים בבית אביה או בבית בעלה
->->->אם נאנסה ברשות אביה	כתובות עה. ציון כ נמצאו בה מומים בבית אביה או בבית בעלה
->->האם יש לה כתובה	כתובות יא: ציון ג הכונס בחזקת בתולה ונמצאת שאינה בתולה
->->->אם היא אומרת שלא היתה בעולה	כתובות יא: ציון ג הכונס בחזקת בתולה ונמצאת שאינה בתולה
->->->אם היתה נשואה ונתגרשה או נתאלמנה מהנישואין	כתובות יא: ציון ה הנושא אשה שנכנסה מקודם לחופה ולא נסתרה עם הראשון
->->->מנה או מאתיים	כתובות יא: ציון ה הנושא אשה שנכנסה מקודם לחופה ולא נסתרה עם הראשון
->טענת "פתח פתוח מצאתי"
->->אם אינו בטוח בטענתו	כתובות ט. ציון ב טענת בתולים שאוסרת - בספק אחד
->->אם היא טוענת שהיא מוכת עץ	כתובות ט. ציון ב טענת בתולים שאוסרת - בספק אחד
->->אם היא מודה שנבעלה אך טוענת שאינה אסורה	כתובות ט. ציון ב טענת בתולים שאוסרת - בספק אחד
->->אם היא שותקת ולא מכחישה את טענת בעלה	כתובות ט. ציון ב טענת בתולים שאוסרת - בספק אחד
->->אם ייתכן שהיטה - האם הוא נאמן לאוסרה עליו	כתובות י. ציון ה טענת פתח פתוח כשיש אפשרות שהיטה
->->->האם צריך לשאול אותו אם היטה	כתובות י. ציון ה טענת פתח פתוח כשיש אפשרות שהיטה
->->אשת ישראל שנתקדשה פחותה מבת שלש שנים - האם נאסרת לבעלה	כתובות ט. ציון ב טענת בתולים שאוסרת - בספק אחד
->->אשת כהן - האם נאסרת בטענה זו	כתובות ט. ציון ב טענת בתולים שאוסרת - בספק אחד
->->האם הוא נאמן לאסור את אשתו עליו	כתובות יג. ציון ב נאמנות האשה להכשיר את עצמה ואת בתה
->->->אם מצא דם	כתובות ט. ציון ב טענת בתולים שאוסרת - בספק אחד
->->->מהתורה או מדרבנן	כתובות ט. ציון ב טענת בתולים שאוסרת - בספק אחד
->->האם היא מפסידה כתובתה	כתובות ט. ציון ב טענת בתולים שאוסרת - בספק אחד; כתובות י. ציון א טענת בתולים לענין הפסד כתובה
->->האם כופים אותו להוציאה	כתובות ט. ציון ב טענת בתולים שאוסרת - בספק אחד
->טענת דמים
->->אם היא טוענת שחוסר הדם היה מפני חולי או מפני רעב	כתובות י: ציון ב הבדיקות לאשה שלא היה להם דם בתולים
->->אם היא טוענת שחוסר הדם היה מפני טבע משפחתה	כתובות י: ציון ב הבדיקות לאשה שלא היה להם דם בתולים
->->אשת ישראל שנתקדשה פחותה מבת שלוש שנים - האם היא נאסרת	כתובות ט: ציון א טענת דמים שאוסרת
->->אשת כהן - האם היא נאסרת	כתובות ט: ציון א טענת דמים שאוסרת
->->->אם נתקדשה פחותה מבת שלוש שנים	כתובות ט: ציון א טענת דמים שאוסרת
->->האם היא מפסידה כתובתה	כתובות ט. ציון ב טענת בתולים שאוסרת - בספק אחד; כתובות י. ציון א טענת בתולים לענין הפסד כתובה
->->האם היא נאסרת בלא טענת פתח פתוח	כתובות ט. ציון ב טענת בתולים שאוסרת - בספק אחד
->נאמנות האשה
->->אם היא טוענת שבא עליה בהטייה	כתובות י: ציון א בדיקת טענת דמים ע"י חבית או ביאה נוספת
->->אם היא טוענת שהיא מוכת עץ מלפני הנישואין	כתובות יב: ציון ב נאמנות האשה כנגד הבעל שבא להפסיד כתובתה
->->אם היא טוענת שנאנסה לאחר הנישואין	כתובות יב: ציון ב נאמנות האשה כנגד הבעל שבא להפסיד כתובתה
->->אם היא טוענת שנעשתה מוכת עץ תחתיו	כתובות יב: ציון ב נאמנות האשה כנגד הבעל שבא להפסיד כתובתה
->->אם היא טוענת שעדיין לא בא עליה
->->->בדיקתה ע"י ביאה נוספת	כתובות י: ציון א בדיקת טענת דמים ע"י חבית או ביאה נוספת
->->->בדיקתה ע"י חבית של יין	כתובות י: ציון א בדיקת טענת דמים ע"י חבית או ביאה נוספת
->נאמנות הבעל להפסידה כתובתה
->->במצב שאינו נאמן לאוסרה עליו	כתובות י. ציון א טענת בתולים לענין הפסד כתובה
->->לענין תוספת הכתובה	כתובות י. ציון א טענת בתולים לענין הפסד כתובה
טענת פרעון
->הטוען שפרע בפני עדים, והעדים לא באים להעיד	סנהדרין כג: לפני ציון ג אמר שיש לו שתי כתות לעדים
טפיחין	(ראה: כלה לחיה)
טִרחה
->בהכנת אוכל לבהמה ביו"ט	(ראה: בעלי חיים)
->טירחה שלא לצורך, בבחירת יונים שזימן בערב יום טוב	ביצה י. ציון א זימון יונים ליום טוב
->טעם לאיסור טלטול בשבת וביו"ט	ביצה יב. ציון א (עמ' סד) מלאכות שהותרו ביום טוב שלא לצורך אכילה
טריפה (באדם)
->אדם טריפה שהרג	סנהדרין עח. ציון י שור טריפה שהרג
->->אם הרג בפני בית דין, ביום או בלילה	סנהדרין עח. ציון ה טריפה שהרג
->בכור שנעשה טריפה תוך ל' יום - האם חובה לפדותו	ב"ק יא: ציון א בכור שנטרף בתוך שלושים יום
->ההורג אדם שהוא טרפה - האם חייב מיתה	סנהדרין עח. ציון ב ההורג טרפה
->->בספק טריפה	סנהדרין עח. ציון ב ההורג טרפה
->->אם רופאים לא קבעו שהוא טריפה	סנהדרין עח. ציון ב ההורג טרפה
->עדים שהם טריפה
->->והוזמו - האם נהרגים	סנהדרין עח. ציון ח עדי טריפה שהוזמו
->->האם מקבלים את עדותם על אדם שעבר עבירה	סנהדרין עח. ציון ח עדי טריפה שהוזמו
->שור שהרג ג' ישראלים טריפה - האם הוא מועד לאדם שלם	ב"ק מא. ציון ז מועד לגוים ולטרפה
->שור של אדם טרפה שהרג	סנהדרין טז. לפני ציון ד שור של כהן גדול שהרג - בכמה נידון
->שור שפצע ג' ישראלים ונעשו טריפה - האם הוא מועד להריגה	ב"ק מא. ציון ה שור שסיכן שלשה
טריפה (בבהמה)	(ראה גם: ביצה של טריפה; הטריפות הפרטיות - כל אחת בערכה)
->איסור אכילתה
->->אבר מן החי שיש בו עצם ואכל חלק מבשרו - האם חייב משום טרפה	חולין קב: ציון ג אבר מן החי ובשר מן החי
->->באכילת אבר מן החי שאין בו עצם - חֵלב, לשון, וכליה בחלבה	חולין קב: ציון ג אבר מן החי ובשר מן החי
->->בשר מן החי - האם חייב עליו משום טרפה	חולין קב: ציון ג אבר מן החי ובשר מן החי
->->האוכל אבר מן החי מן הטריפה - האם חייב שתיים	חולין קג. ציון א אבר מן החי שיש עליו איסורים נוספים
->->->אם היא טריפה מלידתה או שנטרפה בנטילתו	חולין קג. ציון א אבר מן החי שיש עליו איסורים נוספים
->->->האוכל חֵלב מן החי מן הטרפה, האם חייב שלוש	חולין קג. ציון א אבר מן החי שיש עליו איסורים נוספים
->->מלקות על אכילתה - מהתורה או מדרבנן	חולין מב. אחרי ציון ק האיסור של טרפה
->->->דרוסה או שאר טריפות	חולין מב. אחרי ציון ק האיסור של טרפה
->->מקור האיסור בתורה	חולין מב. אחרי ציון ק האיסור של טרפה
->אם התרסק אבר שאם ניטל כשרה	ביצה לד. ציון ב טריפות של "נפולה"
->בהמה ביום היוולדה - חשש לריסוק אברים מהרחם	חולין נא. ציון ט בית הרחם אין בו משום ריסוק אברים
->->אם אינה יכולה ללכת	חולין נא. ציון ט בית הרחם אין בו משום ריסוק אברים
->->->זמן רב	חולין נא. ציון ט בית הרחם אין בו משום ריסוק אברים
->->אם היה קושי בלידה	חולין נא. ציון ט בית הרחם אין בו משום ריסוק אברים
->->אם נפלה לארץ מן הרחם	חולין נא. ציון ט בית הרחם אין בו משום ריסוק אברים
->בהמה הגוררת את רגליה	חולין נא. ציון ד בהמה הגוררת רגליה
->->אחרי שנפלה, מגובה עשרה טפחים או פחות	חולין נא. ציון ד בהמה הגוררת רגליה
->->האחוריות או הקדמיות	חולין נא. ציון ד בהמה הגוררת רגליה
->בהמה טריפה שנתערבה בכשרות	סנהדרין פ. ציון ב שור שנגמר דינו ונתערב באחרים
->בהמה שהוכתה במקל	חולין נא. ציון ח חשש לריסוק איברים בבהמה שהוכתה במקל
->->אם נפלה מחמת ההכאה או לא נפלה	חולין נא. ציון ח פרק ד חשש לריסוק איברים בבהמה שהוכתה במקל
->->בזמן הזה	חולין נא. ציון ח פרק ה חשש לריסוק איברים בבהמה שהוכתה במקל
->->במקל שיש בו קשרים	חולין נא. ציון ח פרק ב חשש לריסוק איברים בבהמה שהוכתה במקל
->->האם צריך לבדוק את חוט השדרה	חולין נא. ציון ח פרק ג חשש לריסוק איברים בבהמה שהוכתה במקל
->->האם צריך שהייה מעת לעת ובדיקה בחלל גופה	חולין נא. ציון ח פרק ג חשש לריסוק איברים בבהמה שהוכתה במקל
->->->אם הלכה או עמדה	חולין נא. ציון ח פרק ג חשש לריסוק איברים בבהמה שהוכתה במקל
->->ונשבר המקל ע"י ההכאה	חולין נא. ציון ח פרק ב חשש לריסוק איברים בבהמה שהוכתה במקל
->->לאורך השדרה במקל קצר שנגמר באמצע הגב	חולין נא. ציון ח פרק ב חשש לריסוק איברים בבהמה שהוכתה במקל
->->לכל אורך השדרה	חולין נא. ציון ח פרק א חשש לריסוק איברים בבהמה שהוכתה במקל
->->לרוחב גבה	חולין נא. ציון ח פרק ב חשש לריסוק איברים בבהמה שהוכתה במקל
->בהמה שנעשתה טריפה - האם היא יכולה לחזור לכשרות	חולין עו. ציון א בהמה שנחתכה רגלה
->->ע"י פעולה של אדם או ע"י תיקון עצמי	חולין עו. ציון א בהמה שנחתכה רגלה
->בהמה שנפלה לבור פחות מי' - האם היא טריפה	ב"ק נא. ציון ג חבטה בבור שאין בו עשרה טפחים
->->אם יש י' טפחים מכריסה עד תחתית הבור	ב"ק נא. ציון ג חבטה בבור שאין בו עשרה טפחים
->גלודה (ניטל עורה)	סוכה לו. ציון א אתרוג שנקלף
->האם בהמה בלי עור היא טריפה	ב"ק עח: ציון ג שיור במכירת הבהמה הגנובה
->האם בריסוק אברים יכולה לחיות עד י"ב חודש	ביצה לד. ציון ב טריפות של "נפולה"
->האם טריפה חיה	חולין קמ: ציון א השולח ידו לקן ושחט מיעוט סימנים
->->האם יכולה לחיות יותר מי"ב חודש	חולין יא. בלי ציון גבינות שנעשו מחלב בהמה ונמצאה טרפה
->->->בטריפה שהבהמה נולדה עמה	חולין יא. בלי ציון גבינות שנעשו מחלב בהמה ונמצאה טרפה
->->ודאי טריפה שחי יותר מי"ב חודש	חולין נח. ציון ג טרפה אינה חיה שנים עשר חודש ואינה יולדת
->האם יכול לחיות יותר מי"ב חודש	יבמות קכ. ציון ג עדות על מגויד; יבמות קכא. ציון ז נפל לים והעלו רגלו מן הארכובה ולמעלה
->הצורך בבדיקה ושהייה מעת לעת
->->אם לא ידוע איך נפלה	ביצה לד. ציון ב טריפות של "נפולה"
->->בבהמה או עוף שדרס עליהם אדם, בהמה או עוף	ביצה לד. ציון ב טריפות של "נפולה"
->->בבהמה או עוף שנטרפו לכותל	ביצה לד. ציון ב טריפות של "נפולה"
->->בבהמה או עוף שנפלו על הקרקע	ביצה לד. ציון ב טריפות של "נפולה"
->->בבהמה או עוף שרצצו אותם בהמה או עוף	ביצה לד. ציון ב טריפות של "נפולה"
->->בדיקת נקב, קרע, פיסוק או ריסוק אברים	ביצה לד. ציון ב טריפות של "נפולה"
->->האם חובת הבדיקה היא מדאורייתא או מדרבנן	ביצה לד. ציון ב טריפות של "נפולה"; ביצה לד. ציון ד שחיטת עוף ובהמה "נפולות" ביום טוב
->הקונה בהמה ונמצאת טריפה	(ראה: מקח טעות)
->הקונה בהמה ושחטה ונמצאה טרפה וספק האם היתה טריפה כשקנה	ב"מ ו: ציון ד פסקה ב תקפו כהן
->ולד שנולד מטריפה חיה	ביצה ו. ציון ז עגל שנולד מן הטריפה
->ולד שנמצא במעי טריפה אחרי שחיטה - האם מותר
->->אם כלו חדשיו או לא כלו	ביצה ו. ציון ז עגל שנולד מן הטריפה
->->עם או בלי שחיטה	ביצה ו. ציון ז עגל שנולד מן הטריפה
->טבח שסימֵן בהמה כטרפה ואח"כ אמר שהיא כשרה ונתן אמתלא שאמר זאת כדי שלא יקחו אחרים	כתובות כב. ציון נ אמרה 'טמאה אני' ונתנה אמתלא לדבריה
->טריפוּת שנוצרה בבהמה אחרי שחיטת סימן אחד	חולין לג. ציון ב בהמה שנעשתה טרפה לאחר שנשחט אחד מסימניה
->->אם ניקבה הריאה אחרי שחיטת הקנה ולפני שחיטת הוושט	חולין לג. ציון ב בהמה שנעשתה טרפה לאחר שנשחט אחד מסימניה; חולין לג. ציון ג אֵבר ובשר שפרשו מבהמה בעודה מפרכסת
->->אם ניקבו בני המעיים אחרי שחיטת הוושט ולפני שחיטת הקנה	חולין לג. ציון ב בהמה שנעשתה טרפה לאחר שנשחט אחד מסימניה; חולין לג. ציון ג אֵבר ובשר שפרשו מבהמה בעודה מפרכסת
->->אם ניקבו בני המעיים אחרי שחיטת הקנה ולפני שחיטת הוושט	חולין לג. ציון ב בהמה שנעשתה טרפה לאחר שנשחט אחד מסימניה
->יתר אבר	חולין נח: ציון ג כל היתר כנטול - ברגל, בטחול ובכבד
->->אבר יתר שלא במקומו המחובר למקום שנקב אוסר	חולין נח: ציון ג פרק ד כל היתר כנטול - ברגל, בטחול ובכבד
->->כאילו ניטל האבר המיותר עם מקומו	חולין נח: ציון ג כל היתר כנטול - ברגל, בטחול ובכבד
->->כאילו ניטל האבר העיקרי	חולין נח: ציון ג כל היתר כנטול - ברגל, בטחול ובכבד
->->כל יתר כנטול דמי	חולין נח: ציון ד בהמה שיש לה שני "סניא דיבי"; חולין נח: אחרי ציון ד בהמה שיוצא לה מעי נוסף מבית הכוסות
->מכירתה לגוי	(ראה: גוי)
->נקב שבשר שנמצא מולו - האם נחשב כנקב סתום לענין טריפה	חולין מט: ציון ד חלב טהור - סותם
->->אם הבשר שייך לאבר אחר	חולין מט: ציון ד חלב טהור - סותם
->->בחֵלב שנמצא מול נקב	(ראה: חלב)
->נקב שקרום סותם אותו	חולין מג. ציון ט נטרפה מחמת נקב ועלה עליו קרום
->->בוושט, בריאה, בטרפש הכבד ובאברים אחרים	חולין מג. ציון ט נטרפה מחמת נקב ועלה עליו קרום
->סדוקת הגרגרת - אורך ועומק הסדק	סוכה לד: ציון ח אתרוג שנסדק
->סימנים שנעקרו ממקומם לפני השחיטה	חולין ט. לפני ציון ב מהו עיקור
->->אם נתלש לגמרי או עדיין מחובר קצת	חולין ט. לפני ציון ב מהו עיקור
->->דין החלב והביצים שלה	חולין ט. לפני ציון ב מהו עיקור
->->האם שחיטתה מטהרת מטומאת נבילה	חולין ט. לפני ציון ב מהו עיקור
->ספק בה	(ראה: ספק)
->עוף שאינו יכול לעמוד	חולין נא. ציון ד בהמה הגוררת רגליה
->ציפור של מצורע שהיא טריפה	חולין קמ. לפני ציון א דברים הפוסלים ציפורי מצורע, האם פוסלים לקרבן; חולין קמ. לפני ציון א פסול מחוסר איבר בציפור מצורע
->שוחט שיצאה טריפה מתחת ידו
->->האם יש להעבירו ממשרתו	סנהדרין כה. ציון ד טבח שיצאה טריפה מתחת ידו
->->איך הוא יכול לחזור לכשרותו	סנהדרין כה. ציון ד טבח שיצאה טריפה מתחת ידו
->->האם הוא פסול לעדות	סנהדרין כה. ציון ד טבח שיצאה טריפה מתחת ידו
->שור טרפה שהרג - האם חייב סקילה	סנהדרין עח. ציון י שור טריפה שהרג
->שילוח הקן בטריפה	(ראה: שילוח הקן)
->שנשחטה - טומאתה לענין קדשים	(ראה: טומאה)
טריפת שדה מלקוח	(ראה: אחריות; גביית חוב; גזלן; לקוחות; שבח; שומא)
טרית	(ראה: דג)
טרפש	(ראה: כבד)
טרשא
->מכירת דבר במחיר גבוה ממחירו עכשו ע"מ שישלם לו אחר זמן
->->אם ברור שהשער יעלה או לא ברור	ב"מ סה. ציון ו מכירה ביוקר עבור המתנת מעות
->->אם האחריות לאונס עד אז היא על המוכר	ב"מ סה. ציון ט פסקה ב טרשא דרב חמא
->->אם הפרש המחירים הוא פחות משתות או יותר משתות	ב"מ סה. ציון ו מכירה ביוקר עבור המתנת מעות
->->אם הקונה מתכוון למכור מיד אח"כ לאחר או למכור מעט מעט כחנווני או לשימוש עצמי	ב"מ סה. ציון ו מכירה ביוקר עבור המתנת מעות
->->אם יש עכשו שער ידוע או אין	ב"מ סה. ציון ו מכירה ביוקר עבור המתנת מעות
->->אם קבעו מחיר לתשלום עכשו או לא קבעו	ב"מ סה. ציון ו מכירה ביוקר עבור המתנת מעות
->->אם קבעו מחיר שישלם בעתיד או קבעו רק שישלם כשער בשעת התשלום	ב"מ סה. ציון ו מכירה ביוקר עבור המתנת מעות
->->אם קבעו שאם ישלם מיד יהיה מחירו נמוך	ב"מ סה. ציון ו מכירה ביוקר עבור המתנת מעות
->->->האם זו ריבית דאורייתא או דרבנן	ב"מ סה: ציון א פסקה א אכילת פירות במכירה על תנאי
->->בקרקע או במטלטלין	ב"מ סה. ציון ו מכירה ביוקר עבור המתנת מעות
->מכירת דבר לפי מחירו במקום אחר שגבוה ממחירו כאן ע"מ שהקונה ימכור אותו שם
->->אם אחריות הדרך על המוכר או על הקונה	ב"מ סה. ציון ט טרשא דרב חמא
->->אם המוכר משלם לקונה שכר עמלו ומזונו או כפועל בטל או תשלום כלשהו או אינו משלם	ב"מ סה. ציון ט טרשא דרב חמא
->->אם המוכר תיכנן ללכת למקום האחר ולמכור שם או לא	ב"מ סה. ציון ט טרשא דרב חמא
->->אם הקונה מקבל זכויות יתר בזכות המוכר (כגון פטור מהמכס וקדימה במכירה) או לא	ב"מ סה. ציון ט טרשא דרב חמא