Halacha Brura and Berur Halacha Institute

מכון הלכה ברורה ובירור הלכה

מפתח לפירושים על אגדות התלמוד

לדף הראשי של המפתח לאגדות
לרשימת הספרים

ללקט ביאורי אגדות על מסכת סוטה (עם טקסט מלא של המקורות)

מסכת סוטה
ב ע"א01 מחלוקת ר"א ור' יהושע אם סגי ע"א לנסתרהעיוני רש"י במדבר עמ' נז
ב ע"א12 למה נסמך נזיר לסוטההמאור שבתורה (לסין)
ב ע"א12 למה נסמכה וכו' שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' קכה
ב ע"א12 למה נסמכה פ' נזיר לפ' סוטהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שכה ע"א, שכו ע"א
ב ע"א12 למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה וכו' שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' צט-ק
ב ע"א12 למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה וכו'טוב ירושלים במדבר פ"ה פסוק ב
ב ע"א12 למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטההחברה והשפעתה מאמר 18 פרק י
ב ע"א12 נסמכה פ' נזיר לפ' סוטה לומר שהרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןדרך חיים (תשלה) עמ' שמה
ב ע"א13 הרואה סוטה בקלקולה וכו', וברש"יאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תריז
ב ע"א13 הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מהייןדברי יונה עמ' קלו
ב ע"א13 הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןאור אברהם - מגילת אסתר עמ' קפז
ב ע"א13 הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןהחברה והשפעתה מאמר 1 פרק ד
ב ע"א13 הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןמרפא לשון עמ' קמח
ב ע"א13 הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' שכב
ב ע"א13 הרואה סוטה בקלקולהטוב ראיה
ב ע"א13 כל הרואה סוטה בקלקולה וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' סד
ב ע"א13 כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןאור אברהם במדבר עמ' נא
ב ע"א13 כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןאור אברהם בראשית עמ' לא
ב ע"א13 כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' טז
ב ע"א13 כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשכג
ב ע"א13 כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןעיוני רש"י במדבר עמ' פ
ב ע"א13 שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןמסילת ישרים עמ' תעה
ב ע"א13 שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןעטרת חן ח"ב עמ' רכא
ב ע"א13 שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןתורת הרבי רבי זושא סי' קסט
ב ע"א13 שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמופרי צדיק ויגש אות ט, פקודי אות ו, פסח אות ל נשא אות ו, יא, יג
ב ע"א14 וליתני סוטה והדר ליתני נזיר וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' ק-קא
ב ע"א14 וליתני סוטה והדר ליתני נזירמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' קעו
ב ע"א17 המקנא, דיעבד אין לכתחילה לאבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' צג-צד
ב ע"א20 אין מזוגין לו לאדם אלא ע"פ מעשיומראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' קסז
ב ע"א20 אין מזווגין אלא לפי מעשיואוצר הכבוד
ב ע"א20 אין מזווגין לאדם אלא לפי מעשיו, ותוד"'ה האעיני שמואל (ראבין) עמ' יב, יג
ב ע"א20 אין מזווגין לו לאדם אלא לפי מעשיומי מרום ח"א עמ' קנד
ב ע"א20 אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו' הא בזיוג ראשון הא בזיוג שניצמח דוד (סקאליע) עמ' סד
ב ע"א20 אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו' וקשה לזווגן כקריעת י"סבינה לעתים (תשנד) דרוש יא עמ' צח
ב ע"א20 אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיומראה יחזקאל (תשסד) עמ' י, כד, קצד
ב ע"א20 אין מזווגין אלא לפי מעשיושני המאורות (תשסח) עמ' סז
ב ע"א20 אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיושבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' נא
ב ע"א20 אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו, והא ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני וכו'שארית אהרן דף מח ע"א
ב ע"א20 אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו, וקשה לזווגן כקרי"סאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קכט
ב ע"א20 אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו, וקשה לזווגן כקריעת ים סוףצפנת פענח (תשסו) עמ' שסה
ב ע"א20 כד פתח ר"ל בפרשת סוטהמבוא התלמוד פכ"ו עמ' שלג
ב ע"א20 כי הוה פתח ר"ל בסוטהילקוט הגרשוני ח"ב
ב ע"א20 כשהיה ריש לקיש פותח בלימודו במסכת סוטה, היה אומר, אין מזווגין לו לאדם אלא לפי מעשיוברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' בראשית מאמר ט
ב ע"א21 לפי מעשיואהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תקפה
ב ע"א21 מזווגין לאדם אשה לפי מעשיוחכמת התורה תולדות עמ' תרל
ב ע"א23 אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן וקשין לזווגן כקריעת ים סוףשארית אהרן דף מח ע"א
ב ע"א23 וקשה לזווגן כקריעת ים סוףילקוט הגרשוני ח"ב
ב ע"א23 וקשה לזווגן כקריעת ים סוףפרי צדיק לחנוכה אות ג
ב ע"א23 וקשין לזווגן כקרי"סנחלת שמעון (אשכנזי) וירא יג
ב ע"א23 וקשין לזווגן כקריעת ים סוףאז שמח עמ' רט, שמה
ב ע"א23 וקשין לזווגן כקריעת ים סוףאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקיב
ב ע"א23 וקשין לזווגן כקריעת ים סוףמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רפד
ב ע"א23 וקשין לזווגן כקריעת ים סוףעקבי אבירים (תשסה) עמ' רכג, תלו
ב ע"א23 וקשין לזווגן כקריעת ים סוףפרי צדיק לחנוכה אות ג
ב ע"א23 קשה זווגו כקריעת ים סוףאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תקפה
ב ע"א23 קשה זווגו של אדם כקרי"סשפע טוב (טייטלבוים) עמ' קנב
ב ע"א23 קשה זיוגו של אדם כקרי"סקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' עח
ב ע"א23 קשה זיווגו כקריעת ים סוףחכמת התורה בראשית עמ' קלו, קמב
ב ע"א23 קשה זיווגו של אדם כקי"סאשיב אברהם עמ' ה, כב, מב
ב ע"א23 קשה זיווגו של אדם כקריעת י"סבינת ישראל (תשסו) דף עו ע"ב
ב ע"א23 קשה זיווגו של אדם כקריעת י"סויגד יעקב עמ' תשמד
ב ע"א23 קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוףעטרת ישועה (תשסד) ליקוטים לשבועות אות ה
ב ע"א23 קשה זיווגו של ארם כקריעת ים סוףמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תכב
ב ע"א23 קשה זיווגם כקריעת ים סוףירים (רמח"ל) פ' רא; אגרות רמח"ל (גינצבורג) פ' ריח; אוצרות רמח"ל (פרידלנדר) פ' שמ
ב ע"א23 קשה זיווגם של ישראל כקריעת ים סוףמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' שיג
ב ע"א23 קשה זיווגן כקריעת י"סישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' קמה
ב ע"א23 קשה זיווגן כקריעת ים סוףהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תקנה
ב ע"א23 קשה לזווגם כקרי"סאמרי אש (טאוב) עמ' תרטו
ב ע"א23 קשה לזווגם כקריעת ים סוףאגרא דפרקא (תשסה) עמ' נז
ב ע"א23 קשה לזווגם כקריעת ים סוףגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' מו ע"ב, מז ע"ב, נו ע"ב, קסח ע"ב, קצב ע"ב
ב ע"א23 קשה לזווגם כקריעת ים סוףחכמת התורה חיי שרה עמ' תכו
ב ע"א23 קשה לזווגם כקריעת ים סוףמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' רל
ב ע"א23 קשה לזווגם כקריעת ים סוףמראה יחזקאל (תשסד) עמ' רמ
ב ע"א23 קשה לזווגן כקרי"סאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' סב
ב ע"א23 קשה לזווגן כקריעת ים סוףעשרה למאה סי' ח
ב ע"א23 קשה לזווגן של אדם כקריעת ים סוףעשרה למאה (תשסג) עמ' ט
ב ע"א23 קשין לזווגן כקריעת ים סוףאמרי נועם (מועדים) סי' ב ליום ב דסוכות
ב ע"א23 קשין לזווגן כקי"סס' ג' תמוז תשנד עמ' קצט
ב ע"א24 דבר קשה שנמשל כקריעת ים סוףחכמת התורה ויגש עמ' קז
ב ע"א24 קריעת ים סוףמי באר (פסח) דף צ ע"ד
ב ע"א26 אמר רב יהודא אמר רב ארבעים יוםדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסא
ב ע"א26 אמר רב יהודה אמר רב ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאתדברי מנחם (היימליך) עמ' מב
ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הוולד בת קול יוצאת וכו'בני יששכר ח"א דף קנז ע"ג
ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת בת פלוני לפלוני שדה פלוני לפלונידברי חיים על התורה (תשנט) עמ' נז, סד, רסז, מועדים (תשנט) עמ' כ
ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוניבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' רכג
ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוניעירין קדישין השלם עמ' תקמז
ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת וכו"שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' טז
ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאתמשך חכמה במדבר פ' לו פס' ב
ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד וכו' קשה זיווגם כקריעת ים סוףאגרא דכלה ח"א עמ' ר, שמו, ח"ב עמ' קז
ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד וכו'קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' עח
ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד וכו', בת פלוני לפלוניאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' פט
ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזים וכו'ברכות אבי דף נג ע"ב
ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזיםשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תלח
ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזין בת פלוני לפלוניאגרא דפרקא (תשסה) עמ' נז, קפט
ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזין בת פלוני לפלוניבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' מ
ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזין בת פלוני לפלונידברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' עו
ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזין בת פלוני לפלונידובר שלום (תשסג) אות רלט
ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזין בת פלוניעשרה למאה סי' ח
ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולדבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קעו
ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולדחכמת התורה בראשית עמ' תקכד
ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד, בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלונידברי דוד (טשורטקוב) עמ' נא
ב ע"א26 ארבעים יום קורם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוניבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רנג
ב ע"א26 ארבעים יום קורם יצירת הולדאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' צא, תסז
ב ע"א26 ארבעים קודם יצירת הולד ב"ק יוצאת וכו'יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קנא
ב ע"א26 מ' יום קודם יצירת הוולד בת קול יוצא בת פלוני לפלוניזרע קודש - מועדים עמ' קיב
ב ע"א26 מ' יום קודם יצירת הוולד מכריזין בת פלוני לפלונימכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' כא, קסח
ב ע"א26 מ' יום קודם יצירת הוולד מכריזין בת פלוני לפלונישפע טוב (טייטלבוים) עמ' קפא
ב ע"א26 מ' יום קודם יצירת הולד ב"ק אומר בת פלוני לפלונינשמת אדם עמ' עט
ב ע"א26 מ' יום קודם יצירת הולד ב"ק יוצאת ואומרת בת פלוני לפלונידברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' נז ע"ב
ב ע"א26 מ' יום קודם יצירת הולד מכריזין בשמים בת פלוני לפלוני הית פלוני לפלונידברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שמא, תכה
ב ע"א26 מ' יום קודם יצירת הולד מכריזין בת פלוני לפלוניישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' קמה
ב ע"א26 מ' יום קודם יצירת הולדאשיב אברהם עמ' ד, כג
ב ע"א26 מ' יום קודם יצירתרוח חיים (חיד"א) עמ' קכו
ב ע"א26 מ' יום קודם כו'משנת חיים בראשית עמ' שג
ב ע"א26 מ' יום קודם יצירת הולדאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' שיא, שכד
ב ע"א26 מ' יום קודם יצירת הולדמנחם ציון (תשסד) עמ' מה
ב ע"א27 בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוניאמרי קדוש (תשסא) עמ' פה
ב ע"א27 בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוניצפנת פענח (תשסו) עמ' ס
ב ע"א28 בת פלוני לפלוני וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרו
ב ע"א28 בת פלוני לפלוניאור אברהם - רות עמ' קצד
ב ע"א28 בת פלוני לפלוניאור הצבי עמ' 300
ב ע"א28 בת פלוני לפלוניברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויגש מאמר טו
ב ע"א28 בת פלוני לפלוניחכמת התורה לך לך עמ' תקז
ב ע"א28 בת פלוני לפלוניחכמת התורה תולדות עמ' קיב, קיג, קכב, תרטו
ב ע"א28 בת פלוני לפלוניטוב טעם בראשית עמ' קנ, קנה, דברים עמ' קכט
ב ע"א28 בת פלוני לפלונילקוטי שושנים (תשמו) עמ' כט
ב ע"א28 בת פלוני לפלוניצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קנו
ב ע"א28 בת פלוני לפלונירבנו בחיי עה"ת ח"א עמ' רטו, ח"ג עמ' שצט
ב ע"א29 זווג ראשון אינו לפי מעשיוחכמת התורה תולדות עמ' שצג
ב ע"א29 זיווג ראשון אינו לפי מעשיו וזיווג שני לפי מעשיונפש החיים עמ' 15
ב ע"א29 כאן בזווג ראשון כאן בזווג שניחכמת התורה חיי שרה עמ' קלו
ב ע"א30 זווג שני לפי מעשיוחכמת התורה בראשית עמ' ה, תצא
ב ע"א30 זיווג שני לפי מעשיועטרת ישועה (תשסד) ליקוטים סוף הספר אות יח
ב ע"א רש"י - זיוג ראשון, לפי המזלצמח דוד (סקאליע) עמ' סד
ב ע"א רש"י ד"ה ומשוי - ומשוי ליה רי"ש - כגון דל"ת דאחדאמרי נועם (מועדים) סי' א לשבועות [מבן המחבר]
ב ע"א רש"י מוציא אסירים בכושרותיציב פתגם - ימים נוראים עמ' קפו
ב ע"א תוס' - מ' יום קודם יצירת הולד ב"ק יוצאת וכו' קודם יצירת הזכרצפנת פענח (תשסו) עמ' ס
ב ע"א עין יעקב - מכריזין על הנקבה קודם לידת הזכריציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קיט
ב ע"ב03 כ"מ שנאמר עד היינו ב' עריםמשיבת נפש עמ' קעו
ב ע"ב03 כל מקום שנאמר עד הרי כאן שנים ובתוס'עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקה
ב ע"ב03 כל מקום שנאמר עד מרי כאן שניםאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תצו
ב ע"ב20 בה ולא בקינוי בה ולא בסתירהעיוני רש"י במדבר עמ' נח
ב ע"ב29 ר' יוסי בר' יהודהמשיבת נפש עמ' ריא
ב ע"ב41 לא לימא איניש לאיתתיה וכו' וקאסר לה עילויה איסורא דלעולםחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - נזיר א, גיטין ב
ב ע"ב תוס' ד"ה כ"מ שנאמר עדטוב ראיה
ב ע"ב תוס' - הא אמר שמואל בפ' ואלו מגלחין מותר לארס בחולו של מועדדברי מנחם (היימליך) עמ' רמב
ב ע"ב תוס' ד"ה מאי טעמאעיוני רש"י במדבר עמ' עז
ג ע"א02 מצוה לקנאותחכמת התורה נח עמ' שיט
ג ע"א05 אדם עובר עבירה בסתר הקב"ה מכריז עליו בגלוי וכו' וברש"י שםבינה לעתים (תשנד) דרוש יא עמ' צח
ג ע"א05 אדם עובר עבירה בסתר הקב"ה מכריז עליו בגלוי וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש ט עמ' סט
ג ע"א05 אדם עובר עבירה בסתר והקב"'ה מכריז עליו בגלויעיני שמואל (ראבין) עמ' יג
ג ע"א05 אדם עובר עבירה בסתרילקוט הגרשוני ח"ב
ג ע"א09 אדם עובר עבירה בגלל רוח שטותאור הרעיון עמ' יב, צג
ג ע"א09 אין אדם חוטא אא"כ וכו'אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תי
ג ע"א09 אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטותכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' לו
ג ע"א09 אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות וכו'יציב פתגם - פסח עמ' קי, קכז, קמג
ג ע"א09 אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטותילקוט דברי חכמים ויקרא סי' מ, סו, רסו
ג ע"א09 אין אדם חוטא אא"כ נכנסה בו רוח שטות וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש יא עמ' צח, דרוש יח עמ' קלט
ג ע"א09 אין אדם חוטא אא"כ נכנסה בו רוח שטותידי משה (תשמו) קהלת עמ' רמט
ג ע"א09 אין אדם חוטא אא"כ נכנסה בו רוח שטותשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רנד, שפט, שצד, תקסד
ג ע"א09 אין אדם חוטא אא"כ נכנסה רוח שטותמרפא לשון עמ' רכח
ג ע"א09 אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטותאגרא דכלה ח"א עמ' תלז, ח"ג עמ' לח, צ
ג ע"א09 אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטותבני יששכר ח"א דף נב ע"ג, צג ע"א09, צט ע"ב, ח"ב דף כז ע"א, מד ע"ג, קמח ע"ב
ג ע"א09 אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטותכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) - ר"ה עמ' שי
ג ע"א09 אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטותקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קח, קפז
ג ע"א09 אין אדם חוטא אלא א"כ נכנסה בו רוח שטותישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' ט, סא
ג ע"א09 אין אדם חוטא אלא אם בן נכנסה בו דוח שטותאור לשמים (תשסג) עמ' שמו
ג ע"א09 אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטותאגרא דפרקא (תשסה) עמ' לח, שמ
ג ע"א09 אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטותפנים יפות על תהלים עמ' תצב
ג ע"א09 אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטותצמח דוד (סקאליע) עמ' מח, קנו, ש, תקלז, תקסו, תקעד
ג ע"א09 אין אדם חוטא אלא אם כן נכנסה בו רוח שטותאהל רחל עמ' 579
ג ע"א09 אין אדם חוטא אלא אם כן נכנסה בו רוח שטותאחרית לאיש שלום דף ט ע"ב
ג ע"א09 אין אדם חוטא אלא אם כן נכנסה בו רוח שטותלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רו, רמט
ג ע"א09 אין אדם חוטא עד שנכנס בו רוח שטותבת עין (תשסז) עמ' רנח, תנט
ג ע"א09 אין אדם חוטא עד שנכנס בו רוח שטותדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' רפד
ג ע"א09 אין אדם חוטאזכור לאברהם (וייס) פ' נשא
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותאוהב ישראל דף סח ע"א, שו ע"א
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' קלט, קסז, תרעו-ז, תתקכא, תתקמד, תתרי, ויקרא עמ' קב, שסד, תקמא, במדבר עמ' קכב, שצט, תרח, תש, דברים עמ' מט, תשלז
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותבינת ישראל (תשסו) דף לט ע"א
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותבנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' פה
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותברכת דוד עמ' קנג
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' מב ע"ב
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' לח, קכט, קלה, קמו, קצט, מועדים (תשנט) עמ' ריד
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותזכרון אליעזר עמ' פח, קיד
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' קצב, רחצ
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותכתר שם טוב (תשסד) סי' קנב-ב, רצב-א
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותמגיד דבריו ליעקב - לקוטי אמרים סי' כב, אור תורה סי' תכג
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותנר ישראל חלק ב דף קד, חלק ג דף לב, מט, קג
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותס' החיים (תשנג) עמ' קל*
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' רמט
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' רו, רט, רטז
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותקהלת משה (תשסב) עמ' קז, בינת משה (תשסב) עמ' פו
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קל, קלט, קמח, רב, ח"ב עמ' נה, עח, קנח, שיג
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' כז, רסה, ח"ב עמ' שלט
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 51
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותשמועה טובה דף פו ע"א
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותתפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' נה
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטותאור אברהם - תשובה עמ' ח, צו
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטותאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תשיד
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטותאור יהל ח"א עמ' ק
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטותבך יברך ישראל (תשסח) עמ' פב, קלט, קמז
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטותברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' לך לך מאמר א
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטותפרי צדיק שמות אות ה, תרומה אות ח, פ' זכור אות יא, חג השבועות אות יא, מטות אות ב
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כדרשות ר"י מסלוצק עמ' כג
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנס בו רוח שטותחיי שלמה עמ' קפב
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנס בו רוח שטותחסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' קפז
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנס בו רוח שטותמשנה למלך (תשסח) עמ' קסו, רכ
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנס בו רוח שטותעמוד העבודה (תשעג) דרוש שלישי לתשובה ט, לקוטי אמרים מח
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנס בו רוח שטותעמק תפלה (תשסו) עמ' כח, קה, מב
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנסה בו רוח שטותדברי מנחם (היימליך) עמ' צא, שסו
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותאור השמש (תשסח) עמ' פב
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מא, קסא
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותאמונה ודעת דף ו ע"ב
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בא ט, יתרו ג, ויקרא ה
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותארץ החיים (ליברזון) סי' סה
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קס
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' יא
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת תזריע
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותכתונת פסים (תשמה) פרשת צו ה ע"א, בהר כז ע"ד
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנם בו רוח שטותשמע יעקב (זיידא) עמ' קנט
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותעירין קדישין השלם עמ' תערב
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותפרדס המלך (תשסט) אות תקכא
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותפרי הארץ (ויטבסק) עמ' עב
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותצפנת פענח (תשסו) עמ' כב, קיט
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותרב טוב דף לג ע"א09
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותתפארת צבי שמות עמ' תע
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטותאוזן שמואל דף לז ע"ב
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטותמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות - פתיחה עמ' נא, וגוף הספר עמ' תקיב
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטותמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות קדושים כט
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטותמשך חכמה במדבר פ' כה פס' ה
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטותס' העיקרים (מישור) עמ' תרג
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה וכו'טהרת יו"ט ח"י עמ' שפא
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה עד שנכנס בו רוח שטותאהל נפתלי עמ' קפח
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה עד שנכנס רוח שטותזכות ישראל - עשר צחצחות פרק ו אות עט
ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה עד שנכנסת בו רוח שטותאור יהל ח"א עמ' מה
ג ע"א09 אין אדם עובר עברה אא"כ נכנס בו רוח שטותחכמת התורה בראשית עמ' רסז
ג ע"א09 אין אדם עובר עברה אא"כ נכנסה בו רוח שטותמי מרום ח"ב עמ' ריח
ג ע"א09 אין אדם עובר עברה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' טו
ג ע"א09 אין אדם עובר עברה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותאילת השחר (טייב) דף יב ע"ב
ג ע"א09 אין ארם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' עד
ג ע"א09 אין האשה וכו' רוח שטותנתיבות עולם ח"ב עמ' קמז
ג ע"א09 אין חוטא אא"כ נכנסה בו רוח שטותדרשות מהר"ם בנעט עמ' לב, קכ
ג ע"א09 נכנס בו רוח שטותבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' ב
ג ע"א09 עובר עבירה נכנס בו רוח שטותחכמת התורה תולדות עמ' תקלט
ג ע"א09 עובר עברה אא"כ נכנס בו רוח שטותחכמת התורה נח עמ' תקלג
ג ע"א12 מפני מה האמינה עד אחד בעדות סוטהישא מדברותיך - מגילה עמ' רפא
ג ע"א13 רגלים לדבריד אהרן עמ' קנו
ג ע"א21 אין אדם מקנא לאשתו אלא אם כן נכנס בו רוח וכו'רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 20
ג ע"א25 ועבר עליו רוח טהרהעיוני רש"י במדבר עמ' עז
ג ע"א25 רוח טהרהמשיבת נפש עמ' רג
ג ע"א26 וקנא את אשתו רשות דברי רבי ישמעאל ורבי עקיבא אומר חובה, לה יטמא וכו' לעולם בהם תעבודו וכו'משנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' ריד
ג ע"א26 וקנא את אשתו רשותעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שלד
ג ע"א26 וקנא את אשתו רשותעיוני רש"י במדבר עמ' עה
ג ע"א30 גופא וקנא את וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' נג
ג ע"א32 לה יטמא רשות דברי רי"ש ור"ע אומר חובהאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קצט
ג ע"א32 מחלוקת ר"י ור"ע אם לה יטמא הוי מצוה או רשותשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' ס
ג ע"א33 לה יטמא - חובהפירוש המכבי שמות עמ' צ
ג ע"א43 לא תשנא - לא בסוטהמוסר המקרא והתלמוד עמ' קפט
ג ע"א49 כל פרשה שנאמרה ונשנית - לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש בהשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 315
ג ע"ב27 זנותא בביתאטוב ראיה
ג ע"ב31 בתחילה קודם שחטאו ישראל היתה שכינה שורה עם כל אחד ואחד וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשפג
ג ע"ב31 בתחלה קודם שחטאו ישראל היתה שכינה שורה עם כל אחד ואחדדרשות שבט הלוי עמ' קלב
ג ע"ב31 קודם החטא השראת השכינה אצל כל או"אישא מדברותיך - מגילה עמ' ג
ג ע"ב31 קודם שחטאו - שכינה עם כל אחדאוצר הכבוד
ג ע"ב32 כיון שחטאו נסתלקה שכינה מהםדרשות מהר"ם בנעט עמ' קכט
ג ע"ב32 כיון שחטאו נסתלקה שכינההגיוני עוזיאל ח"א עמ' 322
ג ע"ב34 העושה מצוה אחת בעוה"זהמאור שבתורה (לסין)
ג ע"ב34 העושה מצוה אחת מקדמתושמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שכ
ג ע"ב34 העושה מצוה מקדמתו ומהלכתו לפניוחכמת התורה ויגש עמ' תל
ג ע"ב34 העושה מצווה אחת בעוה"ז מקדמתו והולכת לעוה"באדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 66
ג ע"ב34 כל העושה מצוה אחת בעולם הזה, מקדמתו וכו' לעוה"בבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרטז
ג ע"ב34 כל העושה מצוה וכו' וכל העובר עבירה בעוה"ז מלפפתו והולכת לפניו ליום הדיןראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ח אות ג-ז
ג ע"ב34 כל העושה מצוהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסב
ג ע"ב34 כל העושה מצווה א' בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו לעוה"במי מרום ח"ז עמ' קט
ג ע"ב34 כל העושה מצווה אחת בעוה"ז מקדמת והולכת לפניו בעוה"באמונה ודעת דף 4
ג ע"ב35 וכל העובר עבירה אחת בעוה"ז מלפפתו והולכת לפניו ליום הדין כו'מגיד דבריו ליעקב - לקוטי אמרים סי' רסג
ג ע"ב35 וכל העובר עבירה אחת בעוה"ז, מלפפתו והולכת לפניו ליום הדיןזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' רמט
ג ע"ב35 כל אדם שעובר עברה א' בעוה"ז הולכת ומלפפתו בעוה"באור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' ז
ג ע"ב35 כל העובר עבירה אחת בעוה"ז וכו' להיות עמה לעולם הבאאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קכא
ג ע"ב35 כל העובר עבירה אחת בעוה"זמכתב מאליהו ח"א עמ' 68
ג ע"ב35 כל העובר עבירה בעוה"ז וכו' קשורה היא בו ככלב וכו' לשכב אצלה בעוה"ז להיות עמה בעוה"בראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ח אות ג, ח-יח
ג ע"ב35 כל שמתאוה בחייו נקשר בו אחר פרידת הנפשצמח דוד (סקאליע) עמ' צ, קמח
ג ע"ב37 וקשורה בורוח חיים (חיד"א) עמ' קפה
ג ע"ב37 להיות עמה לעוה"ב לשכב עמה בעוה"זפרי צדיק מסעי אות יד
ג ע"ב37 לשכב אצלה בעוה"ז, להיות עמה לעוה"במזקנים אתבונן עמ' כה
ג ע"ב37 קשורה בו ככלבאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תשעט, תתקכה
ג ע"ב37 קשורה בו ככלבמזקנים אתבונן עמ' כו
ג ע"ב37 קשורה עמו ככלבאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קכו
ד ע"א שיעור סתירהישא מדברותיך - מגילה עמ' קלג, שב
ד ע"ב02 כל אחד ואחד בעצמו שיערדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסב
ד ע"ב05 ואיבע"א סוד ה' ליראיואור אברהם - מסכת מגילה עמ' רפג
ד ע"ב06 סוד ד' ליראיוטוב ראיה
ד ע"ב08 בלא נט"י כבא על זונהרוח חיים (חיד"א) עמ' מב
ד ע"ב08 האוכל בלי נטילת ידים כאלו בא על אשה זונהצמח דוד (סקאליע) עמ' תיט
ד ע"ב08 כל האוכל בלי נטילת ידים וכו'צמח צדיק (תשסז) עמ' תקכח
ד ע"ב08 כל האוכל בלי נטילת ידים כאלו בא על אשה זונהטהרת יו"ט ח"ז עמ' כז
ד ע"ב08 כל האוכל בלי נטילת ידים כאלו בא על אשה זונהכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' ס
ד ע"ב08 כל האוכל לחם בלא נטילת ידים כאילו בא על אשה זונהדברי דוד (טשורטקוב) עמ' קצ
ד ע"ב08 כל האוכל לחם בלא נטילת ידים כאלו בא על אשה זונהרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' פא, קמט
ד ע"ב08 כל האוכל לחם בלא נטילת ידים כאלו בא על אשה זונהרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רלה
ד ע"ב08 כל האוכל לחם בלא נטילת ידיםנתיבות עולם ח"א עמ' קכו
ד ע"ב08 כל האוכל לחם בלא נטילת ידים כאילו בא על אשה זונהבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קד
ד ע"ב13 הבא על אשה זונה לסוף מבקש כיכר לחםאבן פינה עמ' 114
ד ע"ב13 הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחםאמרי פנחס השלם - שער הקדושה סי' א
ד ע"ב13 הבא על אשה זונה סוף בא עד ככר לחםחכמת התורה מקץ עמ' רכה
ד ע"ב13 החוטא בזנות סופו בא לידי עניותברכות אבי דף מא ע"א, ע ע"ב
ד ע"ב13 כל הבא על אשה זונה לבסוף מבקש וכו'דרשות שבט הלוי עמ' מה
ד ע"ב13 כל הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחםנועם אליעזר בראשית עמ' רפה ע"ב
ד ע"ב13 כל הבא על אשה זונה סופו לבקש ככר לחםברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' מקץ מאמר ה
ד ע"ב15 האוכל בלא נט"י נעקר מן העולםחלקת יהושע עמ' קנז הערה קעב
ד ע"ב15 המזלזל בנט"יטוב ראיה
ד ע"ב15 כל המזלזל בנט"י נעקר כו'שערי תשובה שער ג אות ח
ד ע"ב15 כל המזלזל בנטילת ידים נעקר מן העולםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) קרח ז
ד ע"ב15 כל המזלזל בנטילת ידים, נעקר מן העולםבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' מד
ד ע"ב15 כל המזלזל בנטילת ידים, נעקר מן העולםבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קו, קח, קיג
ד ע"ב15 כל המזלזל בנטילת ידים, נעקר מן העולםבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קפא
ד ע"ב15 מאן דמזלזל בנטילת ידים נעקר מן העולםראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טו אות קה
ד ע"ב16 מים ראשונים צריך שיגביה ידיו כו'שערי תשובה סה"י אות מה
ד ע"ב16 מים ראשונים צריך שיגביה ידיו למעלהאור תורה השלם (מזריטש) סי' צג
ד ע"ב20 שלא יחזרו המים וכו' ויטמאו את הידיםברכות אבי דף סח ע"א
ד ע"ב21 האוכל פת בלא ניגוב כו'שערי תשובה סה"י אות מו
ד ע"ב26 אדם שיש בו גסות רוח לבסוף נכשל באשת אישאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' שז, שעב, שער הענוה סי' יח, ליקוטים - שער פרשיות ומועדים סי' לב
ד ע"ב26 כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל באשת איש וכו' אל תקרי במה אלא במהמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רלט
ד ע"ב26 האי מאן דמתייהר נופל באשת אישאמרי נועם (מועדים) סי' לג לשבועות [מבן המחבר], סי' כד לליל ר"ה [מבן המחבר]
ד ע"ב26 המתגאה לסוף נכשל באשת אישצמח דוד (סקאליע) עמ' סה, רז, תקטו, תקעה
ד ע"ב26 כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו'שבט מוסר עמ' יח
ד ע"ב26 כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל באשת אישאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וישב ל, שלח ז, עקב א
ד ע"ב26 כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל באשת אישבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תק, תרח
ד ע"ב26 כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל וכו' כאילו בא וכו'אור ישרים (תשסב) עמ' רסה
ד ע"ב26 כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף נופל באשת אישעטרת ישועה (תשסד) אות ה לל"ג בעומר, אות לח לשבועות, אות טז לליל ר"ה קודם קידוש, אות יא לר"ה קודם תק"ש, אות טז לליל שמ"ע, אות ד לשובבי"ם, ליקוטים לסוכות סוף הספר אות ב
ד ע"ב26 כל אדם שיש בו גסות הרוחאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' לה
ד ע"ב26 כל אדם שיש בו גסות הרוחדרשות מהר"ם שיק עמ' קעה
ד ע"ב26 כל אדם שיש בו גסות הרוחחלקם בחיים דף יג ע"א
ד ע"ב26 כל אדם שיש בו גסות הרוחעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתז
ד ע"ב26 כל אדם שיש בו גסות וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תמב
ד ע"ב26 כל המתגאה כאילו בא על א"אתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' סב
ד ע"ב26 כל המתגאה לבסוף נכשל בא"אמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תקכח, תקלז
ד ע"ב26 כל המתגאה לסוף נופל בא"אעבודת יצחק בראשית עמ' כג, קלד, קפח
ד ע"ב26 כל המתגאה לסוף נכשל באשת אישמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשעב
ד ע"ב26 כל המתגאה לסוף נכשל באשת אישפרדס המלך (תשסט) אות רלב
ד ע"ב26 כל המתגאה לסוף נכשל באשת אישצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תשצג
ד ע"ב26 כל שיש בו גסות הרוח נכשל בא"אאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שמו ע"א
ד ע"ב26 לסוף נכשל באשת אישמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תי
ד ע"ב26 מי שיש בו גסות הרוח וכו'אור הרעיון עמ' יז, קלו, שנט
ד ע"ב31 התורה יקרה מכה"ג שנכנס לפני ולפניםמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' פד
ד ע"ב31 יקרה היא מפנינים, יקרה היא מכהן גדול שנכנס לפני ולפניםבת עין (תשסז) עמ' מז
ד ע"ב32 אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"זפירוש המכבי דברים עמ' לג
ד ע"ב32 גסות הרוח דומה לחטא ע"זאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קמו
ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ג, כאילו כופר בעיקרבינה לעתים (תשנד) דרוש מא עמ' רנט
ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז וכו' כאילו כפר בעיקראור התורה (תאומים, תשנט) עמ' שכד, תשכא
ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"זאמרי חמד ח"א דף ד ע"ב
ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"זנועם אליעזר שמות דף קפ ע"ב, רעד ע"א
ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"זעבודת עבודה (תשסד) עמ' כז
ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"זשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שמד
ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודה זרהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) נח יז, יח
ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודה זרהפנים יפות על תהלים עמ' צא
ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכביםילקוט עטרת צבי עמ' כח
ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכביםלקט אמרי קודש - בראשית עמ' מט
ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עכו"םבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קמה, שס, תעה, שמות עמ' קפט, רלז, שמב, תתקנג, ויקרא עמ' צח, תקח, תקצד, דברים עמ' תרכ
ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עכו"םבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קפח
ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עוע"ז וכו' כאילו בא על כל העריות וכו' בנה במה וכו' לסוף מתמעט וכו' ראוי לגדעו כאשרה, ואין עפרו ננער, ושכינה מיללת עליו ואמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםאורחות צדיקים שער גאוה עמ' י
ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עוע"זנועם אליעזר בראשית עמ' שנה ע"א
ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאלו עובד וכו'נתיב מצותיך (תשסח) עמ' יט
ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאלו עובד ע"זילקוט דברי חכמים שמות סי' שנב
ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאלו עובד ע"זקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' צח, קצ
ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאלו עובד ע"זרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רכט
ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאלו עובד עבודת כוכביםראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ב אות ג
ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"זאור ישרים (תשסב) עמ' קיט
ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כו', ברש"ימכמני אשר עמ' קיח
ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כעובד ע"זנתיבות עולם ח"ב עמ' י
ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כעע"זשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רסא
ד ע"ב32 כל מי שיש בו גסות הרוח כאלו עובד ע"זכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רלז
ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודה זרהאלומת יוסף דף מב ע"ב
ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות כאילו עובד עבודה זרהאור הצבי פתחא זעירא אות ב
ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות רוח כאילו עובד ע"זגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' לו ע"א, פח ע"א, קלה ע"א
ד ע"ב32 כל המתגאה כאילו עובד ע"זחקל יצחק (תשסג) עמ' שצב
ד ע"ב32 כל המתגאה כאילו עובד ע"זכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' לג
ד ע"ב32 כל המתגאה כאילו עובד ע"זמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תו, תמז
ד ע"ב32 כל המתגאה כאילו עובד ע"זעבודת יצחק בראשית עמ' קנח
ד ע"ב32 כל המתגאה כאילו עובד ע"זתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' ק
ד ע"ב32 כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרהאמרי נועם (מועדים) סי' א לשבועות [מבן המחבר]
ד ע"ב32 כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרהויגד יעקב עמ' קכח, תמח, תצג
ד ע"ב32 כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרהשפע טוב (טייטלבוים) עמ' מט, פו
ד ע"ב32 כל המתגאה כאילו עובד עבורה זרהצפנת פענח (תשסו) עמ' עד, קז, ריח, קכא, רמד, ער, שלח, שלט
ד ע"ב32 כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרהעטרת ישועה (תשסד) אות י לל"ג בעומר, אות קטו לשבועות, אות א, ד, לפרשת החודש
ד ע"ב32 כל המתגאה כאילו עוע"זדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' רסא, ערב
ד ע"ב32 כל המתגאה כאילו עובד ע"זכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' ס
ד ע"ב32 כל המתגאה כאילו עובד ע"זעיני שמואל (ראבין) עמ' יג
ד ע"ב32 כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שצט, שט
ד ע"ב32 כל המתגאה כעובד ע"זחכמת התורה ויגש עמ' קצב
ד ע"ב32 כל המתגאה כעובד ע"זחכמת התורה תולדות עמ' קעה
ד ע"ב32 גאוה הושוותה לע"זפירוש המכבי שמות עמ' רלח
ד ע"ב32 כל שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכביםבינת ישראל (תשסו) דף סד ע"א
ד ע"ב32 כל שיש בו גסות הרוח כאילו עובר ע"זאגרא דכלה ח"ג עמ' שצג
ד ע"ב32 כל שיש בו גסות הרוח כעובד ע"זאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שכה ע"א
ד ע"ב32 כל שיש בו גסות הרוח כעע"זילקוט הגרשוני ח"ב
ד ע"ב32 כל שיש בו גסות רוח כאילו עובד עבודת כוכביםפרי צדיק ויצא אות ז, צו אות א, שמיני אות ח, קרח אות ז
ד ע"ב32 יש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"זאמרי אש (טאוב) עמ' נג, תקד
ד ע"ב32 גסות הרוח כעובד ע"זהמאור שבתורה (לסין)
ד ע"ב32 כ"א שיש בו גסות הרוח כעע"זדרשות הרא"ש דף א ע"ב דרוש א
ד ע"ב33 הגאוה הוא כאילו עובד עבודה זרהזאת זכרון (תשנב) אות א
ד ע"ב33 המתגאה כאילו עובד ע"זהטוב והתכלית - אמונה ודעת עמ' כב
ד ע"ב33 המתגאה כאלו עובד עבודה זרהצמח דוד (סקאליע) עמ' קכ, תיט, תנא, תקד, תקיג, תקנב
ד ע"ב33 המתגאה כעובד ע"זמבוא התלמוד פי"ט עמ' שכא
ד ע"ב33 הגאוה כעין עבודה זרהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' שכט, תקמא, תקמו, תרכט
ד ע"ב33 המתגאה כאילו עובד ע"זשרגא המאיר על התורה עמ' תקעו
ד ע"ב34 כאילו כפר בעיקר וכו' פירוש המכבי שמות עמ' יא, קנג, קנד
ד ע"ב34 כאילו כפר בעיקרבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקד, תקפא, תרכא, תרפא, תשפ, שמות עמ' שלג, שסב, תרעה, ויקרא עמ' קלה, תקח, במדבר עמ' תי, תיב, תרג, דברים עמ' כז, תפט, תשד-תשה
ד ע"ב34 כאילו כפר בעיקרפירוש המכבי דברים עמ' לג
ד ע"ב34 כל אדם שיש בו גסות רוח כאילו כפר בעיקרכתונת פסים (תשמה) פרשת צו ד ע"ד, ז ע"ג, מצורע כד ע"ד, שלח לז ע"ג-ע"ד
ד ע"ב34 כל אדם שיש בו גסות וכו' כאילו כפר בעיקרראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ג אות מב
ד ע"ב34 כל המתגאה כאילו כופר בעיקראור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' צד
ד ע"ב34 כל המתגאה כאילו כופר בעיקרעמוד העבודה (תשעג) דרוש הענוה ו, כא
ד ע"ב34 מי שיש בו גסות הרוח ה"ז ככופר בעיקראור יחזקאל - מדות עמ' קפה, ריט, רסד
ד ע"ב35 גסות הרוח מביאו לשכחהצפנת פענח (תשסו) עמ' שמא
ד ע"ב36 כל אדם שיש בו גסה"ר כאילו בא וכו'כתר שם טוב (תשסד) סי' תד
ד ע"ב36 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו בא על כל העריותאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קט, ער, רעח, שלב
ד ע"ב36 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו בא על כל העריותלקט אמרי קודש - במדבר עמ' קז
ד ע"ב36 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו בא על כל העריותנועם אליעזר בראשית עמ' רעט ע"ב
ד ע"ב36 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו בא על כל העריותהקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף ד ע"ב32
ד ע"ב36 אדם שיש בו גסות הרוח כאילו בא על עריות כולןבני יששכר ח"א דף לד ע"ב, ח"ב דף לז ע"ב
ד ע"ב36 המתגאה כאילו בא על העריותאבן יהושע עמ' 124
ד ע"ב36 כל המתגאה כאלו בא על העריותכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת לך עמ' טו, יתרו עמ' קיח
ד ע"ב36 כאילו בא על כל העריותנועם אליעזר שמות דף קצא ע"ב
ד ע"ב36 כאילו בא על כל העריותפירוש המכבי דברים עמ' לג
ד ע"ב36 כאלו בא על כל העריותזכות ישראל - עשר עטרות פרק ד אות ד
ד ע"ב36 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו בא וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שפ
ד ע"ב36 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו בא על כל העריות וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' פו
ד ע"ב36 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו בא על כל העריותמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף ה
ד ע"ב36 כל המתגאה כאילו בא על הערוהפרדס המלך (תשסט) אות רלב
ד ע"ב36 כל המתגאה כאילו בא על כל העריותמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' קט, רלח, תקלו
ד ע"ב36 כל המתגאה כאילו בא על כל העריותעמק תפלה (תשסו) עמ' נח
ד ע"ב36 כל המתגאה כאילו בא על עריותאבן שוהם (פינסק) עמ' 33
ד ע"ב36 כל המתגאה כאלו בא על העריותאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רו
ד ע"ב36 כל המתגאה כאלו בא על כל העריות כולןצמח דוד (סקאליע) עמ' רנט
ד ע"ב36 כל המתגאה כאלו בא על כל העריותאמרי יוסף שמות דף קסז ע"ד
ד ע"ב36 כל המתגאה כאילו בא על כל העריותנפש חיים (פלג'י) דף פט ע"ב
ד ע"ב37 כאילו בנה במהפירוש המכבי דברים עמ' לג
ד ע"ב39 אפילו הקנה שמים וארץ להקב"ה כאברהםחכמת התורה בא עמ' שנו
ד ע"ב39 אפילו הקנה שמים וארץ להקב"ה כאברהםחכמת התורה חיי שרה עמ' קלה, קעו
ד ע"ב39 אפילו הקנה שמים וארץ להקב"ה כאברהםחכמת התורה נח עמ' כ
ד ע"ב39 אפילו הקנה שמים וארץ להקב"החכמת התורה לך לך עמ' י, שלב, תרמ
ד ע"ב39 אפילו הקנהו להקב"ה שמים וארץ כאברהם אבינו וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שסח-שסט, ויקרא עמ' תסח, תקסד, דברים עמ' שנה
ד ע"ב39 אפילו הקנהו להקב"ה שמים וארץ כאברהםחכמת התורה תולדות עמ' כז, נח, שכב
ד ע"ב39 יד ליד לא ינקהילקוט הגרשוני ח"ב
ד ע"ב41 לא ינקה מדינה של גיהנםפירוש המכבי דברים עמ' לג
ד ע"ב42 אפילו קיבל תורה כמשה רבינו וכו' אפילו עושה צדקה בסתר וכו' פירוש המכבי דברים עמ' לד
ד ע"ב רש"י ד"ה כליד יצחק עמ' מו ס"ק יג [הלכה]
ד ע"ב רש"י ד"ה נעקר - דעובר על דברי חכמים חייב מיתהשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר ד-ח
ה ע"א01 אפילו עשה צדקה בסתר לא ינקה מגיהנםמוסר המקרא והתלמוד עמ' קסג
ה ע"א03 אזהרה לגסי הרוח וכו' ורם לבבך ושכחת את ה' אלקיך וכו', וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרפה, ויקרא עמ' שפז, במדבר עמ' רמד, שנ, דברים עמ' רעא, תפז, תשה, תשכא, יהושע-שמואל עמ' שכז
ה ע"א03 אזהרה לגסי הרוח וכו' שמעו והאזינו אל תגבהובאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תריד, דברים עמ' נ
ה ע"א03 אזהרה לגסי הרוח מניין וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רפד
ה ע"א03 אזהרה לגסי הרוח מנין וכו'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' קג
ה ע"א03 אזהרה לגסי הרוחפירוש המכבי דברים עמ' לד
ה ע"א03 אזהרה לגסי רוח מניין וכו' ורם לבבךכתונת פסים (תשמה) פרשת שלח לז ע"ג
ה ע"א03 גסות הרוחכתבי רבנו בחיי עמ' קד, תקצח
ה ע"א05 כל המתגאה משכח התורהפרדס המלך (תשסט) אות תקפ
ה ע"א08 כל מקום שנא' "השמר פן" ו"אל" אינו אלא לא תעשהשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר כז, סז
ה ע"א08 כל מקום שנאמר השמר פן ואל אינו אלא בלא תעשהפרי צדיק משפטים אות ו, בחוקותי אות ב
ה ע"א09 דריש רב עוירא זימנין אמר לה משמיהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסג
ה ע"א11 אדם שיש בו גסות הרוחכור לזהב ח"ב
ה ע"א11 כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף מתמעט וכו', ואם חוזר בו נאסף בזמנו כאברהם וכו', דכתיב בהו בכל מכל כלבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' פד-ה, דברים עמ' רמה, תשצח
ה ע"א11 כל אדם שיש בו גסות הרוחפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' עב
ה ע"א11 כל אדם שיש בו גסות הרוחתאיר נרי עמ' כט
ה ע"א11 כל שיש בו גסות רוח מתמעטנתיבות עולם ח"ב עמ' יז
ה ע"א12 לסוף מתמעטפירוש המכבי דברים עמ' לד, לה
ה ע"א14 כאברהם יצחק ויעקב דכתיב בהו בכל מכל כלחמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות מט
ה ע"א15 גסות רוח נקרא שבולתדרשות מהר"ם בנעט עמ' רסא
ה ע"א15 ואם לאו וראש שבולת ימלו וכו' גבוהה גבוהה הוא מלקט, וברש"יראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ב אות ה
ה ע"א16 חד אמר כי סאסא דשבילתאפירושי ראשונים בהשמטות
ה ע"א16 כי סאסא דשיבלתאפירוש המכבי דברים עמ' לה
ה ע"א20 אמר הקב"ה אתי דכאזכור לאברהם (וייס) פ' נשא
ה ע"א20 אני את דכא - אתי דכאברכת משה דף לג ע"ב
ה ע"א20 אני את דכא - דכא אתימכתב מאליהו ח"א עמ' 101
ה ע"א20 אני את דכא וכו', וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' ח, שסו, שעב, תטז, תפד, תרכג, שמות עמ' מז, תקלא, תשס, תתלה, תתרז, ויקרא עמ' עד, קלד, קמג, במדבר עמ' רצא, תעו, תפא, דברים עמ' תתקא, תתקג, תתקסא, תתקצג, יהושע-שמואל עמ' שסז, תכה, מלכים עמ' מו, קיב
ה ע"א20 אני את דכא ושפל רוחנתיבות עולם ח"ב עמ' ב
ה ע"א20 אני את דכא ח"א אתי דכא וח"א אני את דכאבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קו, קס
ה ע"א20 אני את דכאאוה"ת יא ד
ה ע"א20 אני את דכאאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויקרא ז
ה ע"א20 אני את דכאחכמת התורה מקץ עמ' ע
ה ע"א20 אני ד' אשכון את דכאעיני שמואל (ראבין) עמ' יד
ה ע"א20 אשכון את דכא חד אמר איתי דכא וח"א אני את דכאאהל יהושע (הלר) עמ' 36
ה ע"א20 אשכון את דכאשבט מישראל (פרידמן) עמ' קסט
ה ע"א20 אשכון את דכא, ח"א אני את דכא וח"א דכא אתיויגד יעקב עמ' קמב, שפ
ה ע"א20 אשכון עד דכאמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תה, תו, תרט
ה ע"א20 את דכא אשכוןדרשות מהר"ם בנעט עמ' קסה, קעט
ה ע"א20 את דכאאור השמש (תשסח) עמ' קכו
ה ע"א20 אתי דכא - אני את דכאאור אלימלך עמ' קיח
ה ע"א20 אתי דכא או אני את דכאחכמת התורה וירא עמ' תרלט
ה ע"א20 אתי דכא אני את דכאנועם אליעזר בראשית עמ' נג ע"ב, ריד ע"ב, רפט ע"ב, שנה ע"א20
ה ע"א20 אתי דכא ואמרי לה אני את דכאמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקצז
ה ע"א20 אתי דכאמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' לג
ה ע"א20 אתי דכא, אני את דכאחכמת התורה יתרו עמ' תה, תקצז
ה ע"א20 אתי דכא, אני את דכאפרי צדיק וישב אות ג, פדיון הבן אות ב, פ' שקלים אות ז, ר"ח אייר אות ו, פסח שני אות א, ג, כי תבא אות יב, סוכות אות כב, לט
ה ע"א20 הקב"ה משרה שכינתו על העניו, שנאמר שוכן ואת דכאצמח דוד (סקאליע) עמ' פה, קנט, ריא, תמב, תעה, תקכה
ה ע"א20 הקב"ה שוכן את דכאכנסת מרדכי שמות-ויקרא עמ' ו
ה ע"א20 הקב"ה שוכן עם הדכא ושפל רוחחכמת התורה תולדות עמ' קלב, קנא, רכח, רסא, תקיח
ה ע"א20 ואני אשכון את דכא כתיבכוונת הלב עמ' ריב, רפא, רל
ה ע"א20 ואת דכא אתי דכאבינה לעתים (תשנד) דרוש לו עמ' רלד
ה ע"א20 ואת דכא וכו' אתי דכא, אני את דכא, וברש"יראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק א אות ה
ה ע"א20 ואת דכא וכו' חד אמר אתי דכא וחד אמר וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שעו
ה ע"א20 ואת דכא ושפל רוח - רב הונא ורב חסדא, חד אמר אתי דכא, וחד אמר אני את דכאחוסן יהושע מאמר א פ"ו עמ' רה
ה ע"א20 ואת דכא ושפל רוח וכו' אתי דכאבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' שח
ה ע"א20 ואת דכא ושפל רוח וכו' אתי דכאבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' מו
ה ע"א20 ואת דכא ושפל רוח וכו' הקב"ה הניח כל הרים וגבעות, והשרה שכינתו על הר סינימבשר טוב - ספר החיים עמ' נא, רנו
ה ע"א20 ואת דכא ושפל רוח וכו' ח"א אתי דכא וח"א אני את דכאנועם אליעזר שמות דף קצא ע"ב, רסא ע"ב, רצו ע"א
ה ע"א20 ואת דכא ושפל רוחחכמת התורה וישב עמ' תקנ
ה ע"א20 ואת דכא ושפל רוח, ה' שוכן עם הענו ושפל ברךגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קפה ע"ב, קפו ע"ב, קצט ע"א, ח"ב דף יד ע"ב, סט ע"א, קא ע"ב
ה ע"א20 ואת דכא ושפל רוח, רב הונא ור"ח חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא, ומסתברא כמ"ד אני את דכא, שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיניברכת טוב עמ' קיח, שכו
ה ע"א20 ואת דכא ושפל רוח, רב הונא ורב חסדא, חד אמר אתי דכא, וחד אמר אני את דכאזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' שנה, שא
ה ע"א20 ח"א אתי דכא וח"א אני את דכא ומסתברא כמ"ד אני את דכא שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סינילקט אמרי קודש - שמות עמ' פא, מועדים עמ' קה, קלג, שה, שו
ה ע"א20 ח"א אתי דכא וח"א אני את דכא ומסתברא כמ"ד אני את דכאאור הצבי עמ' 280
ה ע"א20 חד אמר אני את דכא וחד אמר אתי דכאפנים יפות על תהלים עמ' של
ה ע"א20 חד אמר אני את דכא וחד אמר אתי דכאתורת הרבי רבי זושא סי' קעח בהערה
ה ע"א20 חד אמר אני את דכאחכמת התורה משפטים עמ' מז, סא
ה ע"א20 חד אמר אתי דכא וח"א אני את דכאאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' קיא
ה ע"א20 חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכאחכמת התורה ויצא עמ' סד, קצ
ה ע"א20 חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכאחכמת התורה נח עמ' קטז, תיג
ה ע"א20 חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכאטללי אורות עמ' מט
ה ע"א20 חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכאמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף צו, ח"ב דף רסב
ה ע"א20 חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכאשם משמעון (שפירא) עמ' פד
ה ע"א20 חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את רכאשרגא המאיר על התורה עמ' רנב, תע
ה ע"א20 חד אמר אתי דכאחכמת התורה ויחי עמ' שעט
ה ע"א20 חד אמר אתי דכא, וחד אמר אני את דכאנר ישראל חלק ג דף קמ, קנט
ה ע"א20 מחלוקת רב הונא ורב חסדאהקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף יג ע"ב
ה ע"א21 הניח הקב"ה כל הרים וגבעות שבעולם ובחר בהר סיניויגד יעקב עמ' תקעב
ה ע"א21 הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הס'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קצח ע"א
ה ע"א21 הניח כל הרים וגבעות וכו'דרשות שבט הלוי עמ' ערה
ה ע"א21 הקב"'ה הניח כל ההרים הגבוהים והשרה שכינתו על הקטן שבהםעיני שמואל (ראבין) עמ' לז
ה ע"א21 הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיניכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' ס
ה ע"א21 הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סינינועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נג ע"ב
ה ע"א21 הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיניקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' ל, ע
ה ע"א21 הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיניקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קמב, קמד
ה ע"א21 הקב"ה הניח כל הרים וגבעות וכו' פירוש המכבי דברים עמ' לד
ה ע"א21 הר סיני הוא הקטן שבהרים ולכן ניתן עליו התורהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שמ
ה ע"א21 התורה ניתנה על הר סיני הנמוך, להורות על ענוהגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קפז ע"א, ח"ב דף סז ע"ב
ה ע"א21 התורה נתנה בסיני מפני שהוא נמוך מכל ההריםמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' צו
ה ע"א21 ויאמר ה' אל משה וגו' אתם ראיתם כי מן השמים דברתי עמכם, מזה ראיה שקב"ה הרכין עצמו לבנ"י דאני אשכון את דכאאהל משה (פרהנד, תשסה) עמ' קצב, רסט
ה ע"א21 לא השרה הקב"ה שכינתו על הר סיני אלא מפני שהוא נמוך מכל ההריםבת עין (תשסז) עמ' צה, ק, קיד, רלח, שלד, ת
ה ע"א21 נתינת התורה על הנמוך שבהריםתפארת משה עמ' רסב
ה ע"א21 נתנה התורה על הר סיני נמוך שבהריםלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' פד
ה ע"א21 ענין נתינת התורה על הר סיניחסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' קלט
ה ע"א21 שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סינישמע יעקב (זיידא) עמ' קסג
ה ע"א21 שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סינישרגא המאיר על התורה עמ' תקפב
ה ע"א22 כל המתגאה אין בו מדעת קונומגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תקלו
ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קונו וכו' והשרה שכינתו על הר סינינועם אליעזר שמות דף לה ע"א, קמח ע"א בהג"ה, קצה ע"א, רסא ע"ב
ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קונו וכו' והשרה שכינתו על הר סינינועם אליעזר בראשית עמ' ריג ע"א
ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סינילקט אמרי קודש - ויקרא עמ' פ, פא, מועדים עמ' שג
ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סינישמועת יצחק - חז"ל אות לט
ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הקב"ה הניח כל הרים וכו'ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק א אות ו
ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הקב"ה והשרה שכינתו על הר סינימאורי אור (טייטלבוים) עמ' שדמ
ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קונומסילת ישרים עמ' תקצג
ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קונונתיבות עולם ח"ב עמ' א
ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קונוקדושת יו"ט ח"א דף קלא ע"ב
ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קונושופרא דישראל (תשסו) עמ' צח, קע
ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קונושמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רצח
ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קונותפארת צבי שמות עמ' תח
ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קונו, שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סינימבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' רה
ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קונו, שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סינימבשר טוב - ישועות אברהם עמ' שכד
ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קונו, שהרי הקב"ה הניח כל הרים והשרה שכינתו על הר סיני, ורש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשלט, שמות עמ' תריח, תשמא, ויקרא עמ' צד, קנ, תקיז, תקעב, תרמה-תרמו, במדבר עמ' כח, תרסח, דברים עמ' ע, תרלב, תרנ, תתקסב, תתקצג, מלכים עמ' קכא-קכב
ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קתו וכו'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' קג
ה ע"א22 מפני שהוא קטן שבהריםבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' צה
ה ע"א22 סיני רומז על שפלותתורת חיים (קאסוב) עמ' קנד
ה ע"א22 צריך ללמוד ענוה מקונו שהניח כל ההרים ושכן על הר סיניאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' צא
ה ע"א24 כל אדם שיש בו גסות הרוח ראוי לגדעו כאשרה, וברש"יראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ב אות ה
ה ע"א24 כל אדם שיש בו גסות הרוח ראוי לגדעונתיבות עולם ח"ב עמ' ו
ה ע"א25 המתגאה מצוה לגדעואורות הקודש ד תעג
ה ע"א25 כל מי שהוא מתגאה הקב"ה עוקרונפש חיים (פלג'י) דף לה ע"א
ה ע"א25 ראוי לגדעו כאשירהילקוט הגרשוני ח"ב
ה ע"א25 ראוי לגדעו כאשירהמשך חכמה ויקרא פ' ח פס' א
ה ע"א25 ראוי לגדעו כאשירהפירוש המכבי דברים עמ' לד
ה ע"א26 אין עפרו ננערפירוש המכבי דברים עמ' לד
ה ע"א26 כל מי שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננעראהבת דוד (וועגער) עמ' 19
ה ע"א26 כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער ובתוס' ד"ה כלדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסג
ה ע"א26 כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער וכו', ובתוס'לקט אמרים (שכטר) עמ' ט
ה ע"א26 כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער שנאמר וכו' מי שנעשה שכן לעפר בחייוזאת זכרון (תשנב) אות קעג
ה ע"א26 כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננעראהל יהושע (הלר) עמ' 34
ה ע"א26 כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננערבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תסז, מלכים עמ' שפו
ה ע"א26 כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננערמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף ו
ה ע"א26 כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער, וברש"יראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ב אות ו
ה ע"א26 כל המתגאה אין עפרו ננער וכו'מאמר אסתר דרוש ז
ה ע"א26 כל המתגאה אין עפרו ננער, שנאמר הקיצו ורננו שוכני עפרפרדס המלך (תשסט) רמזי פורים אות א
ה ע"א26 כל שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננערפרי צדיק פ' פרה אות ה, צו אות ב, ל"ג בעומר אות ג
ה ע"א27 הקיצו ורננו - מי שנעשה שכן לעפר בחייואוהב ישראל דף רפ ע"ב
ה ע"א27 הקיצו ורננו שוכני עפר וכו' מי שנעשה שכן לעפר בחייוראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ג אות לח
ה ע"א28 כל אדם שיש בו גסות הרוח שכינה מיללת עליוראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ב אות ו
ה ע"א28 מי שנעשה עפר בחייומשמרת איתמר (תשסה) עמ' שכט, שמד, תלט
ה ע"א28 נעשה שכן לעפראורות הקודש ב טו
ה ע"א28 מי שנעשה שכן לארץ בחייונחלת שמעון (אשכנזי) תולדות יח
ה ע"א28 מי שנעשה שכן לעפר בחייומשמרת איתמר (תשסז) עמ' ה, כד, קמו, קנה, רב, רכה, רמד, שח, שפב, שצט, תכח, תלו, תקט, תקלח, תקסא, תקסה, תקסז, תקסט, תרנח
ה ע"א28 שנעשה שכן לעפר כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' רפז
ה ע"א29 שכינה מיללת עליופירוש המכבי דברים עמ' לד
ה ע"א30 בא וראה שלא כמדת הקב"ה וכו' אבל הקב"ה וכו' הוא גבוה ורואה את השפל וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' צח
ה ע"א30 בא וראה שלא כמידת הקב"ה מידת בשר ודם, מידת בו"ד גבוה רואה את הגבוהאלומת יוסף דף יב ע"א
ה ע"א31 הקב"ה גבוה ורואה את השפלאור הרעיון עמ' יז
ה ע"א31 הקב"ה גבוה ורואה את השפלפירוש המכבי דברים עמ' לד-לה
ה ע"א31 הקב"ה הוא גבוה ורואה את השפלקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קלה
ה ע"א33 אדם שיש בו גסות רוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קצט
ה ע"א33 אין אני והוא וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תמב
ה ע"א33 אין אני והוא וכו'פרדס המלך (תשסט) אות תמא
ה ע"א33 אין אני והוא יכולים במקום אחראגרא דכלה ח"ג עמ' קסד
ה ע"א33 אין אני והוא יכולים לדור בכפיפה אחתמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 143
ה ע"א33 אין אני והוא יכולים לדור במדור אחדברכות אבי דף ל ע"ב
ה ע"א33 אין אני והוא יכולים לדור במדור אחדמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' צב, קיג, רלא, רלט, רמז, רפא, רפו, רצג, שסב, שפט, תלד, תסט, תקסה, תריג, תריט, תרל, תרנה, תשנח, תשעז
ה ע"א33 אין אני והוא יכולים לדור במדור אחתשמע יעקב (זיידא) עמ' קג
ה ע"א33 אין אני והוא יכולים לדור במקום אחדמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' רכו
ה ע"א33 אין אני והוא יכולים לדור בעולםאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תלב, תקלט, שער הענוה סי' יא, יח, שער עולם ומלואו סי' צג
ה ע"א33 אין אני והוא יכולים לדור בעולםכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 63
ה ע"א33 אין אני והוא יכולים לדור בעולםלקט אמרים (שכטר) עמ' כט
ה ע"א33 אין אני והוא יכולים לדור בעולםמי מרום ח"ב עמ' עב, פח
ה ע"א33 אין אני והוא יכולים לדור בעולםמי מרום ח"ז עמ' עד
ה ע"א33 אין אני והוא יכולים לדור בעולםפירוש המכבי שמואל עמ' צג
ה ע"א33 אין אני והוא יכולים לדור יחדאורחות דוד עמ' קכח, קמב
ה ע"א33 אין אני והוא יכולים לדורלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' כג, סט, עא, קכה, קס, רכה
ה ע"א33 אין אני והוא יכולים לדורמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רנב, רנג
ה ע"א33 אין אני והוא יכולים לדורנועם אליעזר בראשית עמ' קכד ע"א, שנה ע"א33
ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור ביחדאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רצה
ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור במדור אחדבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' כח, קל
ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור במדור אחדלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קכג
ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור במדור אחדמשמרת איתמר (תשסז) עמ' יג, לד, רסח, שח, תסג, תקמט, תקסה, תרכ
ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור במחיצה אחתרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' נה, קיא, קסב, רמב, רפו-רפח, שנו, שעג, שעו, שפה
ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור במקום אחדבנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' נב
ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור בעולם אחדמכתב מאליהו ח"א עמ' 123
ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור בעולםאמרי אש (טאוב) עמ' כג, נג, ערב, שטו, תקד
ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור בעולםדרשות מהר"ם שיק עמ' קעה
ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור בעולםטהרת יו"ט ח"י עמ' מא
ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור בעולםפירוש המכבי דברים עמ' לה
ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור בעולםראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ג אות לג
ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור בעולםשמועת יצחק - פנחס ה
ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור וכו'אור השמש (תשסח) עמ' נח, סא, צג, קכו
ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור כאחדשרגא המאיר על התורה עמ' תעז, תקנח
ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור כאחתחובת התלמידים פ"ו - ממחלת הישות עמ' סד
ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדוראהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' תא ע"א
ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדוראורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' יב, לח
ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדורארץ החיים (ליברזון) סי' סה
ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדורזכות ישראל - עשר עטרות פרק ו אות ה, פרק ז אות כז
ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדורכוונת הלב עמ' ריב, ריד
ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדורמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' מה, עז, קכא, רלט, שסה, שפה
ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדורעמק תפלה (תשסו) עמ' פא, צו, צז, קב, קנד
ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדורשופרא דישראל (תשסו) עמ' מב
ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור בכפיפה אחתזכרון דברים (תשנט) עמ' לב
ה ע"א33 אין גס רוח והקב"ה יכולין לדור בעולם כאחדפירוש המכבי שמות עמ' יא, קנד, רלח, שכט
ה ע"א33 אין הקב"ה וגס רוח יכולין לדור בעולםאור הרעיון עמ' יז, קפז
ה ע"א33 אמר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור בעולם וכו'הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף יג ע"ב, יד ע"א
ה ע"א33 אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שסו, שעב, שמות עמ' תב, תקצח, תתקכה, ויקרא עמ' קלג, במדבר עמ' צו-צז, רלג, תעו, דברים עמ' תשו, תתקסא, מלכים עמ' קע, תט
ה ע"א33 גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור בעולםפרי צדיק חיי שרה אות ט
ה ע"א33 גסות הרוח וכו' אין אני והוא יכולין לדור בעולםאז שמח עמ' שנז
ה ע"א33 גסי הרוח אין אני והוא יכולין לדור יחד בעולםצפנת פענח (תשסו) עמ' קפח, רסט, ער, שלג, שצג, תכג
ה ע"א33 המתגאה - אין אני והוא יכולים לדורגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' יט ע"א, לו ע"א, נה ע"א, קנו ע"ב
ה ע"א33 הקב"ה אומר על בל גבה לב אין אני והוא יכולים לדור בעולםכנסת מרדכי שמות-ויקרא עמ' ה
ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסה"ר אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם כו'מגיד דבריו ליעקב - אור תורה סי' קפט
ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסה"ר אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם כו'אור תורה השלם (מזריטש) סי' קפט, שפז
ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסות הרוח אומר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדוראור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' סו
ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור בעולםאור ישרים (תשסב) עמ' לו, רכז
ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםשלשלת הקודש עמ' שפב
ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםילקוט דברי חכמים ויקרא סי' רמג, רעג
ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם וכו' אל תקרי אותו אלא אתומבשר טוב - ישועות אברהם עמ' ש
ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם וכו' אל תקרי אותו אלא אתומבשר טוב - חנוכה עמ' רס
ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםילקוט עטרת צבי עמ' קלד
ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםזכרון אליעזר עמ' קד
ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםצמח דוד (סקאליע) עמ' צא, קה, קכד, קנט, תכא, תקד, תקנג
ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםתפארת צבי שמות עמ' קלח, קעא, שמח, שצה
ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם וכו' אל תקרי אותו אלא אתומבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קעז
ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםהכנה דרבה (תשסט) עמ' נא
ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' אין אני והוא יכולין לדור בעולםנועם אליעזר שמות דף קו ע"א, קלט ע"ב
ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסות הרוח, אמר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור בעולםקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' נא, פג, קטז, קלד, קמג, רנד
ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסות וכו' אין אני והוא יכולין לדור בעולםהקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף יד ע"א
ה ע"א33 כל המתגאה אומר ה' אין אני והוא יכולים לדור בכפיפה א'מי מרום חי"א עמ' קז
ה ע"א33 כל המתגאה אין אני והוא יכולים לדור בעולםאור יחזקאל - מדות עמ' קפה, קצ
ה ע"א33 כל המתגאה אין אני והוא יכולים לדוראור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' סא
ה ע"א33 כל המתגאה אין אני והוא יכולים לדורעיני שמואל (ראבין) עמ' יג, כג
ה ע"א33 כל המתגאה אין אני והוא יכולין לדור במדור אחדדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' כד
ה ע"א33 כל המתגאה אין אני והוא יכולין לדור בעולםדרשות ר"י מסלוצק עמ' מג
ה ע"א33 כל המתגאה אין אני והוא יכולין לדור בעולםשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' סח
ה ע"א33 כל המתגאה וכו' אין אני והוא יכולים לדור בכפיפה אחתאור יחזקאל - אמונה עמ' קמ
ה ע"א33 כל המתגאה כאלו דוחק רגלי השכינהעבודת יצחק בראשית עמ' פב
ה ע"א33 כל המתיהר אין אני והוא יכולין לדור וכו'עיני שמואל (ראבין) עמ' יג, יד
ה ע"א33 כל מי שיש בו גסות הרוח הקב"ה אומר וכו'מרפא לשון עמ' ריד, רנא, שכ
ה ע"א33 כל מי שיש בו גסות הרוח, אמר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור בעולםקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' סט
ה ע"א33 כל שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםבינת ישראל (תשסו) דף פא ע"א, פב ע"א
ה ע"א33 שאין אני והוא יכולים לדור כאחתבת עין (תשסז) עמ' קמה, קפ, ריג, רלח, רמד, שא, שנט, שעז, שעט
ה ע"א33 שיש בו גסות רוח וכו' אין אני והוא יכולים לדור בעולםמי השלוח (תשסז) ח"ב דף קצד
ה ע"א34 אתו לא אוכלאגודת אזוב (יעבץ) דף ג ע"ד
ה ע"א34 גבה עיניים ורחב לבב אותו לא אוכל אל תקרי אותו אלא אתואבן שוהם (פינסק) עמ' 29
ה ע"א34 גבה עינים ורחב לבב אותו לא אוכל - קרי אתו לא אוכלמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' עה
ה ע"א34 גבה עינים ורחב לבב אותו לא אוכלשרגא המאיר על התורה עמ' קנו, תצה
ה ע"א34 מלשני בסתר רעהו וגו' חד אמר וכו'שני המאורות (תשסח) עמ' עה
ה ע"א35 אל תקרי "אותו" אלא אתודבש השדה עמ' קמז
ה ע"א36 כל אדם שיש בו גסות רוח אפילו רוח קמעא עוכרתו, אדם שאין בו אלא רביעית אחתכתונת פסים (תשמה) פרשת צו ג ע"ד, קרח מא ע"ג
ה ע"א36 כל המתגאה אפילו רוח קימעא עוכרתומגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' צב, רלח
ה ע"א36 כל מי שיש בו גסות הרוח אפילו רוח קמעא עוכרתו וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' שמ, שנ
ה ע"א37 אפילו רוח קימעא עוכרתופירוש המכבי דברים עמ' לה, רפא, שצח
ה ע"א37 אפילו רוח קימעא עוכרתופירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קו
ה ע"א37 אפילו רוח קימעא עוקרתובאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תרסז
ה ע"א37 ומה ים שיש בו כמה רביעיות רוח קימעא עוכרתו וכו'אלומת יוסף דף לח ע"א
ה ע"א39 אחד משמונה בשמינית וכו' פירוש המכבי דברים עמ' לה
ה ע"א39 אחד משמינית שבשמיניתאבן פינה עמ' 152
ה ע"א39 אם תלמיד חכם צריך שיהיה בו שמונה בשמיניתמשך חכמה במדבר פ' יד פס' יח
ה ע"א39 בת"ח אחד משמונה בשמיניתנתיבות עולם ח"ב עמ' טו
ה ע"א39 גאוה שמינית שבשמינית מותר לתלמיד חכםצמח דוד (סקאליע) עמ' ריג, תנו
ה ע"א39 התירו לת"ח שמינית שבשמיניתקרני אורה עמ' לו
ה ע"א39 כל תלמיד חכם מותר להתגאות שמינית שבשמינית וכו'אילנא דחיי (תשסז) עמ' קמה(א)
ה ע"א39 מותר לתלמיד חכם להיות לו שמינית שבשמינית גדלותלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קכב
ה ע"א39 צריך שיהא בו אחד משמונה שבשמיניתשופרא דישראל (תשסו) עמ' קמד
ה ע"א39 רחב"א אמר רב ת"ח צריך שיהא בו שמינית שבשמינית וכו' אמר רנב"י לא מיניה ולא מקצתיהבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קח
ה ע"א39 שמינית שבשמינית לת"חמשמרת איתמר (תשסז) עמ' ג, כב, קנב, תכג, תקה
ה ע"א39 שמינית שבשמינית של גאוהפירוש המכבי שמות עמ' רסב
ה ע"א39 שמינית שבשמיניתאוצרות הראיה עמ' 820, 824
ה ע"א39 שמינית שבשמיניתאורות הקודש ד תפג
ה ע"א39 שמינית שבשמיניתבת עין (תשסז) עמ' לח
ה ע"א39 שמינית שבשמיניתמוסר המקרא והתלמוד עמ' קסה
ה ע"א39 שמינית שבשמיניתתורת חיים (קאסוב) עמ' רלה, רפג
ה ע"א39 ת"ח - יהא בו שמינית שבשמיניתילקוט הגרשוני ח"ב
ה ע"א39 ת"ח יהא בו ח' שבח'כרם פתחיה כרם ב גפן עח
ה ע"א39 ת"ח מותר בשמינית שבשמיניתבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קב
ה ע"א39 ת"ח מותר שיהיה לו שמינית שבשמיניתמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תקלט
ה ע"א39 ת"ח צריך להיות לו שמיני שבשמיניתדברי מנחם (היימליך) עמ' שפג
ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו א' משמונה וכו' קדושת לוי דף קכ ע"ב
ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו א' משמנה בשמיניתצוואת הריב"ש (תשעג) עמ' צא
ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית [מגסות הרוח]אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רעח
ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמיניתבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתרא
ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמיניתבארות המים (תשסב) עמ' סט
ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמיניתמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קנג
ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמיניתמראה יחזקאל (תשסד) עמ' תב
ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמיניתס' החיים (תשנג) עמ' קסג
ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמיניתפרי צדיק וירא אות א, פקודי אות ו, צו אות א
ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו אחד משמנה בשמינית וכו' ומעטרא וכו'מכתב סופר דף יח ע"ד
ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו אחד משמנה שבשמיניתכתונת פסים (תשמה) פרשת צו ב ע"ג, שלח לז ע"ד, קרח מב ע"א
ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו אמר משמונה שבשמינית גאותקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' פו, קמב, רמז
ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו גאוה שמינית שבשמיניתמנחת מחבת ח"א עמ' ר
ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרפא-תרצא
ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן קיג-קכד
ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו שמיני שבשמיניתלקוטי שושנים (תשמו) עמ' פח
ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו שמיני שבשמיניתשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קסז
ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו(גאוה) אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תלו
ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא לו שמינית בשמיניתאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' קג
ה ע"א39 ת"ח צריך שיהיה בו אחד משמונה בשמיניתאגרא דכלה ח"ג עמ' תל
ה ע"א39 ת"ח צריך שיהיה בו אחד משמונה בשמיניתיערות דבש ח"א עמ' רכט
ה ע"א39 ת"ח צריך שיהיה בו אחד משמונה בשמיניתמרפא לשון עמ' רטז
ה ע"א39 ת"ח צריך שיהיה בו שמינית שבשמיניתמטה יששכר עמ' קפא
ה ע"א39 ת"ח צריך שיהיה לו שמינית שבשמיניתתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' רסז
ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו אחר משמונה בשמיניתשם משמעון (שפירא) עמ' קי
ה ע"א39 ת"ת הותר לו שמינית שבשמינית גאוהעטרת ישועה (תשסד) אות ב לבדיקת ושריפת חמץ, אות ח ליום ד דחוהמ"פ, אות יא לאחרון ש"פ, אות לה לליל ר"ה, אות מב לליל ר"ה, אות כ לפורים
ה ע"א39 תלמיד חכם מותר להיות לו גאוה שמיני שבשמיניתבת עין (תשסז) עמ' רסג, שצט
ה ע"א39 תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה בשמיניתאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) לקוטי ש"ס יא
ה ע"א39 תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה בשמיניתאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' שח, שער הענוה סי' סז, ליקוטים - שער הענוה סי' יט
ה ע"א39 תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה בשמיניתמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' ר
ה ע"א39 תלמיד חכם צריך שיהא בו אחר משמונה בשמיניתצפנת פענח (תשסו) עמ' רמד
ה ע"א39 תלמיד חכם צריך שיהא בו שמיני שבשמיניתחכמת התורה יתרו עמ' שסז
ה ע"א39 תלמיד חכם צריך שיהי' בו שמינית שבשמיניתפרדס המלך (תשסט) אות רצו
ה ע"א39 תלמיד צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית של גאוה וכו'ויברך דוד עמ' יג
ה ע"א40 אמר רבא בשמתא מאן דאית ביה וכו'יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רמט
ה ע"א40 בשמתא דאית ביה ובשמתא דלית ביהמגיד דבריו ליעקב - לקוטי אמרים סי' קב, אור תורה סי' נד
ה ע"א40 בשמתא דאית ביה ובשמתא דלית ביהשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קסא, קסב
ה ע"א40 בשמתא דאית ביה, ובשמתא דלית ביהקדושת לוי דף פז ע"ד
ה ע"א41 אמר רנב"י לא מינה ולא מקצתהצמח צדיק (תשסז) עמ' רצא
ה ע"א41 לא מינה ולא מקצתהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רסד
ה ע"א41 לא מינה ולא מקצתה כו' תועבת ה' כל גבה לבשערי תשובה שער ג אות קסג, אגה"ת אות יד
ה ע"א41 לא מינה ולא מקצתה כו'כתר שם טוב (תשסד) סי' שצג
ה ע"א41 לא מינה ולא מקצתה מי זוטר דכתיב ביה תועבת ה' כל גבה לבבינה לעתים (תשנד) דרוש כז עמ' קפח
ה ע"א41 לא מינה ולא מקצתה מי זוטר מאי דכתיב ביה תועבת ה' וכו' וברש"יראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ב אות ג
ה ע"א41 לא מינה ולא מקצתהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' שמב, ויקרא עמ' צח
ה ע"א41 לא מינה ולא מקצתהדברי יהושע מאמר א פ"ה עמ' לו
ה ע"א41 לא מינה ולא מקצתהילקוט הגרשוני ח"ב
ה ע"א41 לא מינה ולא מקצתהמשך חכמה דברים פ' לא פס' יז
ה ע"א41 לא מינה ולא מקצתהפירוש המכבי דברים עמ' לה
ה ע"א41 לא מינה ולא מקצתהשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' יב
ה ע"א41 לא מני' ולא מקצתו-יה - תועבת ה' כל גבה לבצמח דוד (סקאליע) עמ' קכ
ה ע"א42 אין תפילתו של אדם נשמעת אא"כ משים עצמו כבשרמרפא לשון עמ' רטו, רכה
ה ע"א42 אין תפילתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים לבו כבשרויגד יעקב עמ' תנו
ה ע"א42 אין תפילתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים לבו כבשרשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' סה
ה ע"א42 אין תפילתו של אדם נשמעת אלא אם כן שמים ליבו כבשראלומת יוסף דף יב ע"א
ה ע"א42 אין תפלתו של אדם נשמעת אא"ב משים לבו כבשרנועם אליעזר שמות דף קח ע"ב
ה ע"א42 אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים לבו כבשר וכו', וברש"יראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ב אות ז
ה ע"א42 אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים עצמו כבשרחכמת התורה לך לך עמ' תעב
ה ע"א42 אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים עצמו כבשרנתיבות עולם ח"א עמ' צב
ה ע"א42 אין תפלתו של אדם נשמעת אל א"כ משים לבו כבשרבני יששכר ח"א דף מ ע"ד
ה ע"א42 אין תפלתו של אדם נשמעת אלא א"כ משים לבו כבשר וכו', וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' פו, רס, שעב, תעב, תקכז, שמות עמ' תרכה, תתנא, ויקרא עמ' כא, במדבר עמ' שח, דברים עמ' כט, פו, רסא, שלא, שנא, תעג, תשו, יהושע-שמואל עמ' יד, תיב
ה ע"א42 אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים לבו כבשר וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' פד
ה ע"א42 אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים לבו כבשרפרי צדיק תזריע אות ב
ה ע"א42 אין תפלתו של אדם נשמעת וכו' - רש"יאור אברהם ברכות עמ' רי
ה ע"א42 אין תפלתו של ארם נשמעת אא"כ משים לבו כבשרקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' עה
ה ע"א42 מי שמשים לבו רך כבשר תפלתו נשמעת וכו' אורחות צדיקים שער ענוה עמ' כג-כד
ה ע"א42 תפלה אין נשמעת אם אין משים עצמו כבשרזאת זכרון (תשנב) אות קטז
ה ע"א42 תפלתו של אדם נשמעת אם משים עצמו כבשרחכמת התורה נח עמ' קכא, תקפט
ה ע"א43 יבא כל בשר להשתחוות, להתפלל - רש"יאור אברהם - מסכת מגילה עמ' שמו, תה
ה ע"א44 אדם לא כתיב ביה ונרפא בשר כתיב ביהחכמת התורה בראשית עמ' רי
ה ע"א44 אדם לא כתיב ביה ונרפאחכמת התורה נח עמ' תכט
ה ע"א44 בשר כתיב בו ונרפא אדם לא כתיב ביה ונרפאצפנת פענח (תשסו) עמ' קצו
ה ע"א44 בשר כתיב ביה ונרפאחכמת התורה נח עמ' תעז
ה ע"א44 בשר כתיב ביה ונרפאצמח דוד (סקאליע) עמ' פד
ה ע"א44 בשר כתיב ביה ונרפא, אדם לא כתיב ביה ונרפאכתונת פסים (תשמה) פרשת תזריע יב ע"ד, מצורע יג ע"ג, יד ע"ד
ה ע"א45 אד"ם - א'פר ד'ם מ'רהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מה ע"א45
ה ע"א45 אד"ם אפר דם מרהשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ו, יב
ה ע"א45 אדם - אפר דם מרהדעת שבת עמ' מח בהערה
ה ע"א45 אדם - אפר דם מרהדרשות שבט הלוי עמ' לד
ה ע"א45 אדם - אפר, דם, מרהזכרון יהודה (מונק) דף צז ע"ב
ה ע"א45 אדם בחינת א'פר ד'ם מ'רהאמרי אש (טאוב) עמ' שב
ה ע"א45 אדם ר"ת א'פר ד'ם מ'רהצפנת פענח (תשסו) עמ' קצו, רמ
ה ע"א45 בש"ר ב"ושה ס"רוחה ר"מהפרי צדיק יתרו אות יא, תזריע אות ב
ה ע"א45 בשר בושה רמה סרוחהיציב פתגם על התורה עמ' נו
ה ע"א46 כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף נפחתראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ב אות ח
ה ע"א46 לסוף נפחתפירוש המכבי דברים עמ' לה
ה ע"א רש"י - אותם שהם בשר יבואו ויתפללו בי הם נשמעים לפני, אבל גסי הרוח לא יבואוצמח דוד (סקאליע) עמ' פד
ה ע"א רש"י - אתי דכא, אני מגביהו עד ששוכן אצלי. אני את דכא, אני מרכין שכינתי אצלוצמח דוד (סקאליע) עמ' ריא
ה ע"א רש"י - יגדע וישרש אחריה כאשירהפירוש המכבי דברים עמ' לד
ה ע"א רש"י - מתמעט מחשיבותופירוש המכבי דברים עמ' לה
ה ע"א רש"י - פורענות קלהפירוש המכבי דברים עמ' רפא
ה ע"א רש"י ד"ה אני 'אני את דכא' אני מרכין שכינתי אצלועטרת ישועה (תשסד) אות כז, קסו להגדה ש"פ, אות לו לפורים, אות ג לפרשת החודש
ה ע"א רש"י ד"ה וגבוה ממרחק יידע, לשון שברבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קעו, תלד
ה ע"א תוס' - ומלוי ריביות כו' שאינם חיים לעוה"בשערי תשובה שער ג אות כה
ה ע"א תוס' - פר"ח דם הצלול אין בו אלא רביעית הלוג וכו' כ"ה סלעיםצפנת פענח (תשסו) עמ' שמ, שמא, שנ
ה ע"א תוס' - רביעית דם הוא דם צלול שממנו משתיתפרי צדיק נח אות ה, חנוכה אות יז, ערב יוכ"פ אות א
ה ע"א תוס' ד"ה אדם - רביעית דם שהנפש תלויה בו משקלה כ"ה סלעיםאמרי נועם (מועדים) סי' י לפורים [מבן המחבר]
ה ע"א תוס' ד"ה אדם שאין בו אלא רביעית דםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרצט
ה ע"א תוס' ד"ה אדם - רביעית רם שהנפש תלויה בו משהלה ב"ה שקליםעטרת ישועה (תשסד) אות נ להגדה ש"פ, אות ה בנוסח ההקפות לליל שמח"ת
ה ע"א תוס' ד"ה כל אדםטוב ראיה
ה ע"א תוס' ד"ה כל - ע"ה אינם חייםיציב פתגם - פסח עמ' לב
ה ע"ב05 בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש כז עמ' קפד
ה ע"ב05 בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"החכמת התורה יתרו עמ' תקצז
ה ע"ב05 בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוחמסילת ישרים עמ' תקפז
ה ע"ב05 בא וראה כמה גדולים נמוכי רוח וכו' כאילו הקריב כל הקרבנות כולםנועם אליעזר שמות דף קצא ע"א, קצז ע"ב בהג"ה
ה ע"ב05 בא וראה כמה גדולים נמוכי רוח לפני הקב"ה וגו'נחלת שמעון (אשכנזי) יתרו לא
ה ע"ב05 בא וראה כמה גדולים נמוכי רוח לפני הקב"השם משמעון (שפירא) עמ' פה
ה ע"ב05 בא וראה כמה גדולים נמוכי רוחנתיבות עולם ח"ב עמ' ג, קמח
ה ע"ב05 גדולים נמוכי הרוח וכו' כאלו הקריב כל הקרבנות כו' זבחי אלקים רוח נשברהרב טוב דף ק ע"א, קיג ע"ג, קלג ע"ב
ה ע"ב05 גדולים נמוכי הרוח לפני חקב"ה וכו' מעלה עליו הכתוב באילו הקריב כל הקרבנות כולםמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' יח
ה ע"ב05 גדולים נמוכי רוחקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שנא
ה ע"ב05 גדולים נמוכי רוחרוח חיים (חיד"א) עמ' עח
ה ע"ב05 כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"המרפא לשון עמ' ריג
ה ע"ב05 כמה גדולים נמוכי רוח וכו' שבזמן שביהמ"ק קיים וכו'ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ז אות כג
ה ע"ב05 כמה גדולים נמוכי רוח לפני הקב"הבת עין (תשסז) עמ' קכ
ה ע"ב05 כמה גדולים נמוכי רוח שבזמן שביהמ"ק קיים וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רח
ה ע"ב05 כמה גדולים נמוכי רוחהמאור שבתורה (לסין)
ה ע"ב05 כמה גדולים נמוכי רוחרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רפו
ה ע"ב08 אבל מי שדעתו שפלה וכו' ולא עוד אלא שאין תפילתו נמאסתאלומת יוסף דף יא ע"ב
ה ע"ב08 כל המשפיל עצמו כאילו הקריב כל הקרבנות כולןשבט מוסר עמ' יז, קפא, ריב
ה ע"ב08 מי שדעתו שפילה עליו מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולם וכו'שמע יעקב (זיידא) עמ' לט
ה ע"ב08 מי שדעתו שפלה באילו הקריב כל הקרבנות שנא' זבחי אלהים רוח נשברהויגד יעקב עמ' תצג
ה ע"ב08 מי שדעתו שפלה וכו' כאילו הקריב כל הקרבנות כולםבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קמה, רנו, רעז, תסו, שמות עמ' תשג, תשסט, ויקרא עמ' נג-ו, עא-ב, במדבר עמ' קח, תרסז, דברים עמ' כה, שמג, תה
ה ע"ב08 מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולםפרי צדיק צו אות א
ה ע"ב08 מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולםדרשות שבט הלוי עמ' ק
ה ע"ב08 מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולםמראה יחזקאל (תשסד) עמ' שפה
ה ע"ב08 מי שדעתו שפלה מעה"כ כאלו הקריב כל הקרבנות כולםקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' רח
ה ע"ב08 מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולםראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יג אות יט, תוצ' חיים פרק כח
ה ע"ב08 מי שהוא עניו כאילו הקריב כל הקרבנות שבעולםרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קלב, קמו, קעג, רל, רמג
ה ע"ב09 כאילו הקריב כל הקרבנותפירוש המכבי דברים עמ' לה-לו
ה ע"ב09 עניו כאלו הקריב כל הקרבנותרוח חיים (חיד"א) עמ' רמג
ה ע"ב10 זבחי אלקים רוח נשברהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תלח
ה ע"ב11 ולא עוד אלא שאין תפלתו נמאסתבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' נג-נו, עא-עב, דברים עמ' שמג, תה
ה ע"ב11 ולא עוד אלא שאין תפלתו נמאסת כו' אלקים לא תבזהרב טוב דף ו ע"ג
ה ע"ב13 השם אורחותיו בעוה"זאוצר הכבוד
ה ע"ב13 השם אורחותיו בעולם הזה, זוכה ורואה בישועתו של הקב"החוסן יהושע מאמר א פ"ח עמ' ריג
ה ע"ב13 השם אורחותיו זוכה ורואה בישועתו של הקב"ה וברש"יהערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' קעז
ה ע"ב13 השם אורחותיו זוכה ורואה בישועתופירוש המכבי שמואל עמ' סג
ה ע"ב13 השם ארחותיו - דרך אמצעיתמשיבת נפש עמ' לא
ה ע"ב13 כל המשים ארחותיו בעולם הזה זוכה ורואה בישועתו של הקב"הלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רמח
ה ע"ב13 כל השם אורחותיו בעוה"ז וכו' אל תקרי ושם אלא ושם דרךדרשות שבט הלוי עמ' קנו, קסה
ה ע"ב13 כל השם אורחותיו בעוה"ז זוכה וראה בישועתו של הקב"השפע חיים ח"ו עמ' טז
ה ע"ב13 כל השם אורחותיו בעוה"ז זוכה ורואה בישועתו של הקב"הראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ, פתיחה אות א
ה ע"ב13 כל השם אורחותיו בעוה"ז זוכה ורואה בישועתו של הקרוש ברוך הוארב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' של
ה ע"ב13 כל השם אורחותיו בעולם הזה זוכה ורואה בישועתו של הקב"האודה ה' דף כ ע"א
ה ע"ב13 כל השם אורחותיו בעולם הזהנתיבות עולם ח"ב עמ' קמד
ה ע"ב13 כל השם אורחותיו בעולם הזה, זוכה ורואה בישועתו של הקב"השיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 359
ה ע"ב13 כל השם אורחותיו זוכה ורואה בישועת ה'מי מרום ח"א עמ' כג
ה ע"ב13 כל השם ארחותיו בעולם הזה זוכה ורואה בישועתו של הקב"האמרי חמד ח"א דף ג ע"ב
ה ע"ב13 שם לשון שימהתורת חיים (קאסוב) עמ' רכ
ה ע"ב15 אל תקרי ושם אלא ושםבית אבא (גוטווירטה) דף לז ע"א
ה ע"ב15 ושם דרך - אל תקרי 'ושם', אלא 'ושם'פירוש המכבי דברים עמ' קעד
ה ע"ב15 ושם דרך אראנו בישע אלהים כל השם אורחותיו בעולם הזה וכו'אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) משפטים ב
ה ע"ב תוס' ד"ה הא גופאטוב ראיה
ה ע"ב תוס' ד"ה לאחרמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף פב ע"ב, ח"ג דף יח ע"א
ו ע"א אם יש עדים במדינת הים אין המים בודקיןדברי יונה עמ' י
ו ע"א זכות תולה אבל מתנוונתבית אבא (גוטווירטה) דף יג ע"א
ו ע"א תוס' - מספקא אי יש עד א' במדה"י אי המים בודקיןדברי יונה עמ' י
ו ע"ב טהורה ולא שיש לה עדים במדינת היםעיוני רש"י במדבר עמ' עד, עה
ו ע"ב תוס' ד"ה וטהורהעיוני רש"י במדבר עמ' עח
ו ע"ב תוס' ד"ה כי קדושטוב ראיה
ז ע"א03 מוסרים לה שני ת"חמשיבת נפש עמ' נו
ז ע"א36 היו מעלין ומאיימין עליהברכת שלמה חו"מ עמ' כב [הלכה]
ז ע"א37 מעלין אותה כו'משנת חיים ויקרא עמ' רעח
ז ע"א37 מעלין אותה לב"ד הגדולילקוט הגרשוני ח"ב
ז ע"א39 בתי הרבה יין עושה הרבה שחוק עושהפרי צדיק ויגש אות ט, פקודי אות ו, קדושים אות ו, נשא אות ג, ח, יא, ר"ח תמוז אות ד
ז ע"א39 בתי הרבה יין עושהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תריג, תריז
ז ע"א39 בתי הרבה יין עושהבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' צט
ז ע"א39 בתי הרבה יין עושהדגלי יהודה דרוש א אות יא
ז ע"א39 הרבה יין עושה ובו'אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קפח
ז ע"א39 הרבה יין עושה וכו'אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' יז
ז ע"א39 הרבה יין עושהאור אברהם - מסכת מגילה עמ' סד
ז ע"א39 הרבה יין עושהדברי יהושע מאמר ב פ"ו עמ' פג
ז ע"א39 הרבה יין עושהדרשות שבט הלוי עמ' קלז
ז ע"א39 ואומרין לה בתי, הרבה יין עושה, הרבה שחוק עושה, הרבה ילדות עושהמשך חכמה במדבר פ' ה פס' יז
ז ע"א40 הרבה שחוק עושה הרבה ילדות עושהאור יחזקאל - מדות עמ' רמה
ז ע"א41 הרבה חברותא עושהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שצו
ז ע"א41 הרבה שכנים הרעים עושיםתפארת צבי שמות עמ' מב
ז ע"א41 הרבה שכנים הרעים עושיןהחברה והשפעתה מאמר 10 פרק ב
ז ע"א41 הרבה שכנים הרעים עושיןקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תר
ז ע"א41 הרבה שכנים רעים עושיםדרשות שבט הלוי עמ' עב
ז ע"א41 הרבה שכנים רעים עושין וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תריט
ז ע"א41 עשי לשמו הגדול שלא ימחההמאור שבתורה (לסין)
ז ע"א תוס' ד"ה מה להלן בע"אברכת שלמה חו"מ עמ' כב [הלכה]
ז ע"ב23 יהודה הודה ולא בושדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסד
ז ע"ב23 ראובן ויהודה הודומוסר המקרא והתלמוד עמ' קפ
ז ע"ב28 סמך יהודה לראובן מפני ששניהם הודומשמרת איתמר (תשסז) עמ' תרלט
ז ע"ב33 כל אותן מ' שנה שעמרו ישראל וכו'טוב טעם בראשית עמ' רסח
ז ע"ב33 כל אותן שנים שהיו ישראל במדבר וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' נו
ז ע"ב34 היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון וכו'אגרא דכלה ח"ג עמ' צו, קיב
ז ע"ב34 יהודה שהיו עצמותיו מגולגלות בארוןחכמת התורה ויגש עמ' תמז
ז ע"ב34 עצמות יהודה היו מתגלגלין עד שאמר משה וזאת ליהודהאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' שכה
ז ע"ב34 עצמות יהודה היו מגולגלים בארוןמבוא התלמוד פי"ח עמ' שיט
ז ע"ב36 יהודה פתח בתשובה תחילהעמק תפלה (תשסו) עמ' לד
ז ע"ב36 מי גרם לראובן שיודה יהודהבנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' קז
ז ע"ב36 מי גרם לראובן שיודה יהודהחכמת התורה ויגש עמ' מח
ז ע"ב36 מי גרם לראובן שיודה יהודהפרי צדיק בא אות יא
ז ע"ב37 שמע ה' קול יהודה וגו'אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' מג
ז ע"ב39 לא הוה ידע משקל ומטרח בשמעתא וכו'אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רנו, רפד
ז ע"ב41 אסוקי שמעתא אליבא דהילכתאאור אברהם דברים עמ' מח
ז ע"ב41 ידיו רב לו, למשקל וממרח בשמעתא בהלל רבנןאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' יא
ז ע"ב44 אלא ראובן למה ליה דאודיאור אברהם - רות עמ' תא
ז ע"ב44 ראובן למה אודי וכו', חציף עלי מאן דמפריט חטאיהאור אברהם דברים עמ' סו
ז ע"ב45 חציף מאן דמפרש חטאיהמרפא לשון עמ' צג
ז ע"ב45 חציף עלי אינישמשיבת נפש עמ' רסו
ז ע"ב תוס' ד"ה מה(א)משנת חיים דברים עמ' שעב
ח ע"א01 התם קיימא, כדי לייגעהעיוני רש"י במדבר עמ' סה, סז
ח ע"א07 מצורע נמי וכו'משנת חיים ויקרא עמ' רעח
ח ע"א09 דאתו וקיימא אקורבנייהומשנת חיים במדבר עמ' תסט, תעד
ח ע"א09 מחוסרי כפרה עומדים בשער נקנור, ורש"יקרן פני משה ח"א עמ' קפד-קפה
ח ע"א12 אין משקין שתי סוטות כאחדזכרון דברים (תשנט) עמ' קסה
ח ע"א13 רבי יהודה אומר לא מן השם הוא אלא אמר קרא "אותה" - לבדהמשך חכמה במדבר פ' ה פס' טז
ח ע"א19 אין עושים מצוות חבילותאור חדש על ציון דף קלז ע"ב
ח ע"א19 אין עושין מצות חבילות וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שצב
ח ע"א19 אין עושין מצות חבילות חבילות - תוס'אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' כח
ח ע"א19 והא אין עושין מצות חבילות חבילות ובתוס' שמהשפע חיים ח"ד עמ' קי
ח ע"א40 אין האדם חומד אלא למה שעיניו רואותצמח דוד (סקאליע) עמ' שכה
ח ע"א40 אין היצר שולט אלא במה שעיניו רואותקדושת עינים (תשמו) סי' קסא, תיח
ח ע"א40 אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואותחלקת יהושע עמ' מד הערה סו
ח ע"א40 אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואותמי השלוח (תשסז) ח"ב דף קעח
ח ע"א40 אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואותשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תרכד, תרמו
ח ע"א40 אין יצה"ר שולט במה שאין עיניו רואותקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קס
ח ע"א40 אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואותהחברה והשפעתה מאמר 18 פרק א
ח ע"א40 אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואותמשך חכמה ויקרא פ' יט פס' יח
ח ע"א40 גמירי אין יצה"ר שולטמבוא התלמוד פכ"ד עמ' שכט
ח ע"א40 גמירי דאין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואותמרפא לשון עמ' רסג
ח ע"א40 גמירי דאין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואותחוסן יהושע מאמר א פ"א עמ' קסא
ח ע"א רש"י ד"ה אקרבנייהועיוני רש"י במדבר עמ' תקג
ח ע"א רש"י ד"ה לפני ה'עיוני רש"י במדבר עמ' סז
ח ע"א רש"י ד"ה שםמשנת חיים ויקרא עמ' רפ
ח ע"א תוס' ד"ה אין משקיןטוב ראיה
ח ע"א תוס' ד"ה והכהן - מצווה לנוולואמה של מלכות עמ' 113
ח ע"א תוס' ד"ה והכהן אוחזטוב ראיה
ח ע"א תוס' ד"ה ויתגרו בהטוב ראיה
ח ע"א מהרש"אעיוני רש"י במדבר עמ' סו
ח ע"ב05 ברור לו מיתה יפהשבט מישראל (פרידמן) עמ' טל
ח ע"ב32 ונשים חייבות לראותהמשך חכמה במדבר פ' ה פס' טז, דברים פ' כב פס' כד
ח ע"ב34 בדרך שאדם מודד מודדין לוכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 85
ח ע"ב34 בכל מידה ומידה שהוא מודד לך הוי מודד לומכתב מאליהו ח"א עמ' 6
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד בה מודדין לו וכו' פירוש המכבי שמואל עמ' קעא
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד בה מודדין לואור תורה השלם (מזריטש) סי' קה, ערה
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד בה מודדין לובאר משה (אפשטיין) שמות עמ' רסג, במדבר עמ' קמז
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד בה מודדין לומגיד דבריו ליעקב - אור תורה סי' קה
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד בה מודדין לומגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' רמ
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד בה מודדין לומפי ספרים וסופרים - פניני חסידות וילך ו
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד בה מודדין לונחלת שמעון (אשכנזי) לך ו
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד בה מודדין לוס' העיקרים (מישור) עמ' תצו
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד בה מודדין לופירוש המכבי שמות עמ' צג
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד בה מודדין לושבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תס, תסה, תסח
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד בה מודדין לו, היא קשטה עצמה לעבירה המקום נוולה וכו'ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ט אות כד, פרק יא אות כב-כח, קדושה פרק ד אות כב
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד כו'דגלי יהודה דרוש א אות טו
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד מודדים לוהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 270, 280, 284
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד מודדים לוקשוטי כלה (תשסג) עמ' פט
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד מודדין לו היא קשטה א"ע וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קפג
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד מודדין לובנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' ס
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד מודדין לודברי חיים על התורה (תשנט) עמ' כ, פג, מועדים (תשנט) עמ' ג
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד מודדין לוהטוב והתכלית - אמונה ודעת עמ' ס
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד מודדין לוהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תקכו
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד מודדין לונחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות טו
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד מודדין לוספרי המגיד מקאזניץ עמ' רכב
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד מודדין לועירין קדישין השלם עמ' רג
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד מודדין לועמוד העבודה (תשעג) דרוש גלות השכינה ט, דרוש הבטחון ו, דרוש שלישי לתשובה ו
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד מודדין לוצמח דוד (סקאליע) עמ' רט, שפה, שפט
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד מודדין לושפע טוב (טייטלבוים) עמ' קכ
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד מודדין לושרגא המאיר על התורה עמ' תצח
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד מודדין לותפארת צבי שמות עמ' קצא
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד בה מודדין לוקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' נא
ח ע"ב34 במדה שאדם מודדהמאור שבתורה (לסין)
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד, בה מודדים לו וכו' פירוש המכבי דברים עמ' תנ
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד, בה מודדין לוהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' רעט
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד, בה מודדין לופירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קכט, קע
ח ע"ב34 במדה שאדם מודד וכו'טוב טעם במדבר עמ' יז
ח ע"ב34 במדה שאתה מודדאור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' שמד
ח ע"ב34 במידה שאדם מודד בה מודדים לו, היא קשטה עצמה לעברה וכו'אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' פא
ח ע"ב34 במידה שאדם מודד בה, מודדין לובית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קיב
ח ע"ב34 במידה שאדם מודד וכו' בסאסאה בשלחה תריבנהפרי צדיק ואתחנן אות כ
ח ע"ב34 כל מדותיו של הקב"ה אינן אלא מדה כנגד מדהמראה יחזקאל (תשסד) עמ' קלז
ח ע"ב34 כל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהמראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' קכב
ח ע"ב34 מדה כנגד מדהכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 139
ח ע"ב34 מדה כנגד מדהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שע
ח ע"ב34 שבמדה שאדם מודד מודדין לואור הרעיון עמ' רט
ח ע"ב36 גילתה עצמה לעבירה לפיכך וצבתה בטנה וכו'אגרא דכלה ח"ג עמ' שכג
ח ע"ב37 בירך התחילה בעבירה תחילהאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קכג
ח ע"ב37 בירך התחילה בעבירהאור הרעיון עמ' פב
ח ע"ב41 במדה לא בטלמשמרת איתמר (תשסה) עמ' ריח
ח ע"ב41 במדה לא בטל, ובמדה שאדם מודד מודדין לומשמרת איתמר (תשסז) עמ' כ, כה, עח, פד, קעב, רא, רנה, רעב, תלב, תצב, תצח, תקכט, תקפב
ח ע"ב42 מיום שחרב ביהמ"ק אע"פ שבטלו ד' מיתות דין ד' מיתות לא בטלו וכו' נופל מן הגג וכו' בדליקה וכו'ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק יא אות מ
ח ע"ב42 מיום שחרב בית המקדש אע"פ שבטלה סנהדרי וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קל, קלג
ח ע"ב44 דין ד' מיתות לא בטלוטוב טעם במדבר עמ' סג
ח ע"ב50 בסאסאה בשלחה תריבנה - הקב"ה דן אה כל האדם מדה כנגד מדהעמוד העבודה (תשעג) לקוטי אמרים א
ח ע"ב50 מנין שבמדה שאדם מודד בה מודדים לומשך חכמה ויקרא פ' יג פס' מא-מד, הפטרת מצורע
ח ע"ב50 מנין שבמדה שאדם מודד בה מודדין לו וכו' ומנין שכל חפרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדול וכו'ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק יא אות כח
ח ע"ב52 כל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדולפירוש המכבי דברים עמ' רצז
ח ע"ב52 כל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדולפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קע
ח ע"ב53 במדה שמדדה בה מדדו לה וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תסה
ח ע"ב55 היא קישטה עצמה לעבירה וכו'עיוני רש"י במדבר עמ' נד
ח ע"ב תוס' ד"ה מי שנתחייבטוב ראיה
ט ע"א08 היא האכילתו מעדני עולם וכו'עיוני רש"י במדבר עמ' סד
ט ע"א09 לפיכך קרבנה מאכל בהמהפרי צדיק פסח אות טו, ר"ח אייר אות ג
ט ע"א09 מנחתה של שעורים לפי שעשתה בהמהמשך חכמה ויקרא פ' ח פס' ז
ט ע"א12 היא עשתה בסתר וכו'עיוני רש"י במדבר עמ' רמד
ט ע"א15 כל העובר עבירה בצנעא הקב"ה מגלהו בפרהסיהילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קיט
ט ע"א20 בשלחה תריבנה ל"לטוב ראיה
ט ע"א22 אין הקב"ה נפרע מאומה ע"י אומה אחרת עד שתתמלא סאתהאגרא דכלה ח"ב עמ' קסד
ט ע"א22 אין הקב"ה נפרע מאומה עד שתתמלא סאתהלקט אמרי קודש - בראשית עמ' קמז
ט ע"א22 אין הקב"ה נפרע מהאומה עד שעת שילוחהפרי צדיק משפטים אות ג, ואתחנן אות א, כי תבא אות יא
ט ע"א22 אין הקב"ה נפרע מן האומה עד שעת שילוחהבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שיא
ט ע"א22 אין הקב"ה נפרע מן האומה עד שעת שילוחהשפע חיים ח"ב עמ' קא
ט ע"א22 ה' נפרע מאומה רק כשמתמלאת סאתהאהל משה (וינברג) פתח האהל דף א ע"ג
ט ע"א28 מנימין גר המצריילקוט הגרשוני ח"ב
ט ע"א37 ואתם בני יעקב לא כליתםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשנח
ט ע"א37 מאי דכתיב כי אני ה' לא שניתיליהודים היתה אורה עמ' קכו
ט ע"א38 מעולם לא הכיתי לאומה ושניתי להחכמת התורה וארא עמ' תעב
ט ע"א38 מעולם לא הכיתי לאומה ושניתי להחכמת התורה וירא עמ' רפט
ט ע"א38 מעולם לא הכיתי לאומה ושניתי להחכמת התורה נח עמ' תמא
ט ע"א38 מעולם לא הכיתי לאומה ושניתי להחכמת התורה תולדות עמ' תקלט
ט ע"א38 מעולם לא הכיתי לאומה ושניתיאהל משה (וינברג) פתח האהל דף א ע"ג
ט ע"א38 מעולם לא הכיתי לאומה ושניתיחכמת התורה בא עמ' קע, תרסג
ט ע"א40 חצי אכלה בם חצי כלים והם אינם כליםראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ז אות נז, תשובה פרק ג אות כט
ט ע"א40 חצי אכלה בם, חצי כלין והן אינן כליןבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרצ-תרצא, דברים עמ' תתקעב
ט ע"א40 חצי כלים והם אינם כליםאהל יהושע (הלר) עמ' 35
ט ע"א40 חצי כלים והם אינם כליםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתט
ט ע"א40 חצי כלים והם אינן כליםפירוש המכבי דברים עמ' רעט
ט ע"א40 חצי כלים והן אינם כליםאור לפני הדורשין עמ' 21
ט ע"א40 חצי כלין והם אינם כליםפירוש המכבי שמות עמ' רמד
ט ע"א40 חצי כלין והן אינן כליןאור הרעיון עמ' שי
ט ע"א40 חצי כלין והן אינן כליןפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' שפח
ט ע"א41 הקב"ה מעניש רק כשמתמלאת הסאהמבוא התלמוד פכ"ד עמ' שכט
ט ע"א41 הרשעים לוקין כשנתמלאה סאתםדרשות מהר"ם בנעט עמ' סז, עא
ט ע"א41 והן אינן כליןטוב טעם בראשית עמ' רנד, שמות עמ' טז
ט ע"א42 עד שיתמלא סאתםעמוד העבודה (תשעג) לקוטי אמרים מא
ט ע"א44 מאי דכתיב לישרים נאוה תהלה, זה משה ודוד, שלא שלטו שונאים במעשיהםכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קג, רה
ט ע"א44 רננו צדיקים בה'תאיר נרי עמ' כט
ט ע"א45 אל תקרי נאוה תהלה אלא נוה תהלהשם משמעון (שפירא) עמ' קלג
ט ע"א45 אל תקרי נאוה תהלה אלא נוה תהלה, זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהםלקט אמרי קודש - בראשית עמ' קצ, ויקרא עמ' קב, קד, קז
ט ע"א45 לישרים נאוה תהילה אל תקרי נאוה אלא נוהאבן שוהם (פינסק) עמ' 80
ט ע"א45 לישרים נאוה תהלה וכו' זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהםאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רמד
ט ע"א46 אם משה היה בא לארץ ישראל לבנות בית המקדש, לא היה נחרב מעשה ידיופרדס המלך (תשסט) אות תקסה
ט ע"א46 במעשה ידיו של משה לא שלטו אויביםויגד יעקב עמ' תיח
ט ע"א46 במעשה משה רבינו לא היה שום כח שולטמשנה למלך (תשסח) עמ' קפה, רלט
ט ע"א46 דוד וכו' לא שלטו שונאיו במעשיואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שעא ע"א
ט ע"א46 זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם וכו'לקט אמרים (שכטר) עמ' יב
ט ע"א46 זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם ורש"י ד"ה דוד ובמהרש"אדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסד
ט ע"א46 זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהםמשך חכמה הפטרת פקודי
ט ע"א46 לא שלטו האויבים במעשי דודצמח מנחם - דרשות ר' ירוחם וולפיש דף ב ע"ג
ט ע"א46 לא שלטו שונאים במעשי דודכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 56-57
ט ע"א46 משה ודוד לא שלטה זרים במעשה ידיהםחכמת התורה וארא עמ' ריא
ט ע"א46 משה ודוד לא שלטו שונאיהם במעשיהםאגרא דכלה ח"ג עמ' מו, רסד, שטו, שלג
ט ע"א46 משה ודוד לא שלטו שונאיהם במעשיהםאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קצא, תקעה
ט ע"א46 משה ודוד לא שלטו שונאיהם במעשיהםשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תקמה
ט ע"א46 משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם וכו'בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' סג
ט ע"א46 משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהםמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות וארא ט
ט ע"א47 טבעו בארץ שעריה שלא שלטה בהם יד על שהם היו מעשה ידי דודאור הצבי עמ' 59
ט ע"א48 כשנבנה נקדש ראשון נגנז אהל מועד קרסיו וקרשיואמרי בינה (שיפמאן) עמ' צד
ט ע"א48 כשנכנסו לארץ נגנז הארון וכליולקט אמרי קודש - דברים עמ' ח
ט ע"א49 המשכן נגנז מתחת בית המקדששבט מישראל (פרידמן) עמ' פג
ט ע"א49 המשכן נגנזאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' רלט
ט ע"א49 נגנז אוהל מועדאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שעא
ט ע"א51 הארון נגנז תחת ההיכלחקל יצחק (תשסג) עמ' תקלא
ט ע"א51 היא נתנה עינהמשך חכמה בראשית פ' ג פס' טז
ט ע"א51 סוטה נתנה עיניה במה שאינו שלהנתיבות עולם ח"ב עמ' רכה
ט ע"א51 סוטה נתנה עיניה במי שאינו ראוי לה וכו'קדושת עינים (תשמו) סי' תסט
ט ע"א52 שבידה נטלוהו ממנהמשך חכמה הפטרת בשלח
ט ע"א52 הנותן עיניו במה שאינו שלו גם מה שמבקש אין נותנים לו וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' פה
ט ע"א52 כל הנותן עיניו במה שאינו שלו מה שמבקש אין נותנים לו וכו'לקט אמרים (שכטר) עמ' יז
ט ע"א52 כל הנותן עיניו במה שאינו שלושמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תרמו
ט ע"א52 כל הנותן עיניו וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קמב
ט ע"א52 המתאווה למה שאינו שלוקשוטי כלה (תשסג) עמ' כ
ט ע"א רש"י - ג' כוסות האמורות במצרים בחלומו של פרעהשפע חיים ח"ב עמ' קצא
ט ע"א תוס' ד"ה לא הכיתיטוב ראיה
ט ע"א תוס' ד"ה מנימיןדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסד
ט ע"ב02 אמר הקב"ה אני אמרתי נחש יהא מלך על כל בהמהנתיבות עולם ח"א עמ' קח
ט ע"ב02 אני אמרתי יהא מלך וכו'אוצר הכבוד
ט ע"ב04 אני אמרתי יהי מאכלו מאכל אדםמשך חכמה בראשית פ' ג פס' ד
ט ע"ב05 הוא אמר אהרוג את אדם ואשא את חווהאור הצבי עמ' 84
ט ע"ב06 קין והבל רבו על תאומה יתירהיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קלד
ט ע"ב07 שנתנו עיניהם במה שאינו שלהם וכו' אלא אף מה שבידם ניטל מהםאורחות צדיקים שער קנאה עמ' צ
ט ע"ב13 הלך אחר עיניורוח חיים (חיד"א) עמ' קפג
ט ע"ב13 שהולך אחר עיניודעת שבת עמ' פט
ט ע"ב13 שמשון הלך אחר עיניו והגן על ישראל מי מרום ח"ו עמ' כג
ט ע"ב13 שמשון הלך אחר עיניו לפיכך נקרו פלשתים את עיניו וכו' מי לנו גדול ממשה וכו'ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק יא אות כז, מצוות פרק ו אות ה
ט ע"ב13 שמשון הלך אחר עיניובאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שפג
ט ע"ב13 שמשון הלך אחר עיניומשיבת נפש עמ' קסב
ט ע"ב13 שמשון הלך אחר עיניונר ישראל חלק א דף קעא
ט ע"ב13 שמשון הלך אחר עיניופירוש המכבי שמות עמ' רמח
ט ע"ב13 שמשון הלך אתר עיניודברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' פד
ט ע"ב15 אבשלום נתגאה בשערו לפיכך נתלה בשערופירוש המכבי שמות עמ' צח
ט ע"ב15 אבשלום נתגאה בשערובאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תעג
ט ע"ב19 וכן לעניין הטובה מרים המתינה למשה שעה אחת וכו'אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' פא
ט ע"ב19 וכן לענין הטובה מרים המתינה למשה שעה אחת וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' קה
ט ע"ב19 וכן לענין הטובהפרדס המלך (תשסט) אות תקיא
ט ע"ב19 מרים המתינה למשה - נתעכבו לה ישראלפירוש המכבי שמות עמ' צג
ט ע"ב19 מרים המתינה למשהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' לז-לח
ט ע"ב19 מרים המתינה למשהדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' עג
ט ע"ב19 מרים המתינה שעה אחתבית אבא (גוטווירטה) דף יא ע"ד, יב ע"א, יג ע"א, טו ע"ב
ט ע"ב20 לפיכך נתעכבו לה ישראל שבעה ימים במדברמשך חכמה דברים פ' כד פס' ח
ט ע"ב20 נתעכבו לה ישראלטוב טעם במדבר עמ' סג
ט ע"ב21 יוסף זכה לקבור את אביו ואין באחיו גדול ממנואהל רחל עמ' 650, 659
ט ע"ב21 יוסף זכה לקבור את אביו ואין באחיו גדול ממנובינה לעתים (תשנד) דרוש מו עמ' רצח
ט ע"ב21 יוסף זכה לקבור את אביו וכו' משה זכה בעצמות יוסף וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רנד
ט ע"ב21 יוסף זכה לקבור את אביו וכו' משה זכה בעצמות יוסף וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תמז, תס, תסח, תעג, תעד
ט ע"ב23 יוסף נתעסק בו משה וכו' משה נתעסק בו המקוםפירוש המכבי דברים עמ' תנ
ט ע"ב23 מי לנו גדול כיוסף שנתעסק עמו משה גדול הדוראמרי בינה (שיפמאן) עמ' קד
ט ע"ב23 מי לנו גדול כיוסףדרשות מהר"ם בנעט עמ' קפד
ט ע"ב23 מי לנו גדול מיוסףדרשות מהר"ם שיק עמ' שצא
ט ע"ב23 מי לנו גדול מיוסףילקוט הגרשוני ח"ב דף עא בסופו
ט ע"ב24 מי גדול ממשהדרשות מהר"ם שיק עמ' תיב
ט ע"ב25 לא על משה לבד אמרו אלא על כל הצדיקים וכו'דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' קעז, רס
ט ע"ב27 שמשון בעיניו מרד וכו' לפיכך וינקרו פלשתים את עיניועירין קדישין השלם עמ' שנז
ט ע"ב27 שמשון בעיניו מרד וכו'קדושת עינים (תשמו) סי' תע
ט ע"ב27 שמשון בעיניו מרדאור הרעיון עמ' קכג
ט ע"ב27 שמשון בעיניו מרדבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' ריח
ט ע"ב30 בתר ישרות עיניו אזלפירוש המכבי שמואל עמ' רצה
ט ע"ב33 תחילת קלקולו בעזהטוב ראיה
ט ע"ב35 דלילה - דלדלה כוחומבוא התלמוד פכ"ב עמ' שכו
ט ע"ב35 דלילה - דלדלה את כחו וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' רלד
ט ע"ב38 ותרא דלילה כי הגיד לה את כל לבו מנא ידעה אלא ניכרין דברי אמתנחמד ונעים (תשסח) וישב ד"ה והנה רש"י
ט ע"ב39 דלא מפיק שם שמים לבטלהבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' רכ
ט ע"ב39 ידעה בו באותו צדיק דלא מפיק ש"ש לבטלה וכו'נועם אליעזר שמות דף נג ע"א
ט ע"ב39 ניכרים דברי אמתרוח חיים (חיד"א) עמ' קנא
ט ע"ב39 ניכרין דברי אמתכוזרי מאמר ד סי' יז
ט ע"ב39 ניכרין דברי אמתפירוש המכבי שמואל עמ' רצה
ט ע"ב39 שלא מפיק שם שמים לבטלהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' מב, קלז, קנז, ריד
ט ע"ב39 שמשון לא מפיק שם שמים לבטלהאור הרעיון עמ' קכג
ט ע"ב41 ותאלצהו וכו' נשמטה מתחתיובאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' רלד
ט ע"ב45 הוא איוה לטמאטוב ראיה
ט ע"ב48 רוח הקדש מקשקשת לפניו כזוגמי מרום ח"ט עמ' רסו
ט ע"ב48 שהיתה שכינה מקשקשת לפניו כזוגשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 48
ט ע"ב48 שמשון - השכינה היתה מקשקשת לפניו כזוגמי מרום ח"ו עמ' יד, כג
י ע"א01 הוחל שבועתו של אבימלך וכו' פירוש המכבי שמואל עמ' רצה
י ע"א01 הוחל שבועתו של אבימלךאור הרעיון עמ' שלה
י ע"א06 נקם אחת משתי עיניילקוט הגרשוני ח"ב
י ע"א08 זכור לי כ"ב שנהמבוא התלמוד פ"ל עמ' שמא
י ע"א09 ולא אמרתי וכו' העבר לי מקלפירוש המכבי שמואל עמ' רצט-ש
י ע"א14 ויפרע מפלשתים שחזרו בשבועתןפירוש המכבי שמואל עמ' רצה
י ע"א15 בין כתפי שמשון ס' אמהכור לזהב ח"ב
י ע"א18 ויהי (שמשון) טוחן, כאו"א הביא לו את אשתוילקוט ידיעת האמת ח"ב פ' שלח
י ע"א18 ויהי טוחןטוב ראיה
י ע"א19 אין טחינה אלא לשון עברה, שכל א' וא' הביא לו את אשתו כדי שתתעבראור הצבי עמ' 245
י ע"א22 כל המזנה אשתו מזנה תחתיואהבת דוד (חיד"א) עמ' יז ע"ב
י ע"א22 כל המזנה אשתו מזנית עליוצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שצז, תיג
י ע"א22 כל המזנה אשתו מזננת עליו וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' נג
י ע"א22 כל המזנהדרשות ר"י מסלוצק עמ' קפח
י ע"א22 כל המזנה, אשתו מזננת עליובית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קי
י ע"א22 כשם שהאשה מזנה כו' האישמשמרת איתמר (תשסז) עמ' רלח (עמ' רג במהד' תשסה)
י ע"א25 שמשון דן את ישראל כאביהם שבשמים וכו', וברש"יבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' רכ
י ע"א25 שמשון דן את ישראל כאביהם שבשמיםאור הרעיון עמ' קכג
י ע"א25 שמשון דן את ישראל כאביהם שבשמיםפירוש המכבי שמואל עמ' רצה
י ע"א25 שמשון דן כאביהם שבשמיםכור לזהב ח"ב
י ע"א26 שמשון נקרא על שמו של הקב"הדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תלא
י ע"א26 שמשון על שמו של הקב"ה נקרא וכו' שמש ומגןפרי צדיק לר"ח מכי"ק אות, ויצא אות ה, קדושים אות ה, נשא אות יד, כי תצא אות י
י ע"א26 שמשון על שמו של הקב"ה נקראעירין קדישין השלם עמ' שנז
י ע"א26 שמשון על שמו של הקב"ה נקרא, שנאמר: 'כי שמש ומגן ד' אלהים'שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 72 ,50
י ע"א27 אלא מעתה לא ימחהשופרא דישראל (תשסו) עמ' שכא
י ע"א28 שמשון מגן בדורו על ישראלמי מרום ח"ט עמ' רסו
י ע"א29 בלעם חיגר ברגלו אחד היהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקסז
י ע"א29 בלעם חיגר ברגלו אחת היהפירוש המכבי שמות עמ' רעח
י ע"א29 שהיה חיגר ברגליועבודת יצחק בראשית עמ' צא
י ע"א29 שמשון חיגר בשתי רגליו היהפירוש המכבי דברים עמ' תט
י ע"א29 שמשון חיגר בשתי רגליו היהפירוש המכבי שמואל עמ' רצו
י ע"א30 ה' אנשים נדמו לאדם ולקו שמשון בכחו וכו'ראשית חכמה (תשמד) - חופת אליהו פרק ה אות ה
י ע"א30 חמישה נבראו מעין דוגמא של מעלה שאול בצוארובאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' דש
י ע"א30 חמשה מעין דוגמא של מעלהכור לזהב ח"ב
י ע"א30 חמשה נברא מעין דוגמא של מעלה וכו' אסא ברגליואור הצבי עמ' 66
י ע"א30 חמשה נבראו כעין דוגמא של מעלהאוצר הכבוד
י ע"א30 חמשה נבראו מעין דוגמא של מעלה וכו' צדקיה בעיניואור הצבי עמ' 64
י ע"א30 נבראו מעין דוגמא של מעלהטוב טעם במדבר עמ' כ
י ע"א31 וכולן לקו בהן וכו' שאול בצוארופירוש המכבי שמואל עמ' ר
י ע"א32 אסא נברא מעין דוגמא של מעלה ולקה ברגליופירוש המכבי שמות עמ' רנז
י ע"א37 מפני מה נענש אסא וכו'באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' ריד
י ע"א38 אסא נענש על שעשה אנגריא בת"חשער ראובן עמ' סז
י ע"א38 ואיכא דאמרי סוד ה' ליראיואור אברהם - מסכת מגילה עמ' רפג
י ע"א39 שעשה אנגריא בת"ח וכו' אפילו חתן מחדרופירוש המכבי שמואל עמ' שי
י ע"א39 שעשה אנגריאאגרות הראיה ג צ-צא
י ע"א40 אפילו חתן מחדרותבואת יקב (פרידמן) עמ' קמו
י ע"א41 כתיב וירד שמשון תמנתה וכו' היתה יושבת באמצע שיפוע ההרצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' צה
י ע"א42 שמשון שנתגנה בהאמרי יוסף בראשית דף קצג ע"ג
י ע"א45 ותשב בפתח עיניים - שנתנה טעם לדבריהשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' ד
י ע"א45 ותשב בפתח עינייםילקוט הגרשוני ח"ב
י ע"א46 פתחו של אברהם אבינו מקום שכל עינים צופות לראותוהערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' קסב
י ע"א48 שמא גויה את שמא א"א אתהמעשה והמדרש עמ' צה, ק
י ע"א48 שמא נכרית את כו'משנת חיים בראשית עמ' תעה
י ע"א49 גיורת אני כו' פנויה אניאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' ר
י ע"א50 אמרה טהורה אנימשך חכמה בראשית פ' לח פס' יד
י ע"א50 אמרה תמר ליהודה טהורה אניאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תקב
י ע"א51 התקין אכילה ושתיה לעוברים ושביםחפץ יהונתן בראשית פ"כא פסוק לג
י ע"א51 ויטע אשל - חד אמר פרדס, וחד אמר פונדקדרך חיים (תשלה) עמ' קיא
י ע"א51 ויטע אשל בבאר שבע - פונדק היהמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' קב, פניני חסידות תולדות מא
י ע"א51 ויטע אשל בבאר שבע פליגי בה רב ושמואל ח"א פונדק וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' צא
י ע"א51 ויטע אשל וכו' פונדק וכו' מלמד שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושב וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' כז-כח, שו-שז, שמד, שנב, שפח, תצד, תקד, תקמ, דברים עמ' קסה, רב, רכב, תקיא
י ע"א51 ויטע אשל ח"א פרדס וח"א פונדק וכו'דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' לה
י ע"א51 ויטע אשל חד אמר פרדס וחד אמר פונדקשם משמעון (שפירא) עמ' ח
י ע"א51 ויטע אשל מלמד שעשה פרדס ונטע בו כל מיני מגדים וכו'אמרי נועם (מועדים) סי' טז ליום א דסוכות
י ע"א51 ויטע אשלמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תנב, תעט, תרמט
י ע"א51 ויטע אשלנתיבות עולם ח"א עמ' קנח
י ע"א51 ויטע אשל בבאר שבע וכו'משמרת איתמר (תשסה) עמ' תקסא
י ע"א51 ויטע אשל ח"א פרדס וח"א פונדקצמח צדיק (תשסז) עמ' נג
י ע"א51 מלמד שעשה פרדס ונטע בו כל מיני מגדיםאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 45, 78
י ע"א51 פרדס עם מיני מגדיםמוסר המקרא והתלמוד עמ' קמא
י ע"א54 אל תקרא ויקרא אלא ויקריא מלמד שהקריא א"א את שמו וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רמט
י ע"א54 אל תקרי ויקרא אלא ויקריא מלמד שהקריא א"א לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושבמגיד דבריו ליעקב - לקוטי אמרים סי' רנז, אור תורה סי' כב
י ע"א54 ויקרא שם בשם ד' א-ל עולם מלמד שהקריא שמו ית' בפי כל עובר ושבהערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' פב
י ע"א54 ויקרא שם בשם ה' וכו' אל תיקרי ויקרא אלא ויקריא וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' פו
י ע"א54 ויקרא שם בשם ה' וגר, מלמד שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושב כיצד וכו' לאחר שאכלו ושתו עמדו לברכו אמר להם וכי משלי אכלתם משל אלקי עולם אכלתם הודו ושבחוברכת טוב עמ' סה
י ע"א54 ויקרא שם בשם ה' כיצד וכו'יציב פתגם על התורה עמ' כד
י ע"א54 ויקרא שם בשם ה', אל תרא ויקרא אלא ויקריאהחברה והשפעתה מאמר 16 פרק א
י ע"א רש"י - א'ש'ל' נוטריקון א'כילה, ש'תיה ל'ויהלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קעו
י ע"א רש"י - במשפט צדקפירוש המכבי שמואל עמ' רצה
י ע"א רש"י - הנקימה מה שאדם רואה נקמתו בשנאו, זה התענוג הוא מעין עולם הבאצמח דוד (סקאליע) עמ' קיח
י ע"א רש"י - כל ברכה שבמקרא לשון ריבוי הוא דבר המרבה ומצוי בו שובע וכו'מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תקמט
י ע"א רש"י - לפי שהם עברו על השבועה תחילהפירוש המכבי שמואל עמ' רצה
י ע"א רש"י - מקום שהורגין בחרב, והיינו צוארפירוש המכבי שמואל עמ' ר
י ע"א רש"י - נשתנו מן התחתונים לתפארתפירוש המכבי שמואל עמ' ר
י ע"א רש"י - שהם עברו על השבועה תחילהאור הרעיון עמ' שלה
י ע"א רש"י - שכתוב בו נקי יהיה לביתופירוש המכבי שמואל עמ' שי
י ע"א רש"י ד"ה במה בירכו, כל ברכה שבמקרא לשון ריבויבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשה, שמות עמ' רמו, שיט, תרצ, ויקרא עמ' תריח, במדבר עמ' רכה, תקצ, דברים עמ' רסט
י ע"א רש"י ד"ה פונדק 'ויטע אשל', אש"ל נוטריקון הוא א'בילה ש'תיה ל'ויהעטרת ישועה (תשסד) אות א ליום א דסוכות
י ע"א רש"י על פונדקכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 192
י ע"א מהרש"א, ד"ה יוסף שקידש ש"ש בסתר וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' לז
י ע"ב01 הקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"האור הישר בראשית דף טו ע"ב , נא ע"ב
י ע"ב01 הקריא אברהם לשמו של הקב"האור הרעיון עמ' עב
י ע"ב01 הקריא את שם ה'הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 89-90
י ע"ב01 מלמד שהקריא א"א לשמו של הקב"התאיר נרי עמ' י
י ע"ב01 מלמד שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושבזכרון אליעזר עמ' יט
י ע"ב01 מלמד שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כלפרי צדיק וירא אות י, ויגש אות ד, פסח אות לז בחוקותי אות ח, בהעלותך אות יד, ר"ח אלול אות ג
י ע"ב01 מלמד שהקריא אברהם אבינו שמודרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שסד
י ע"ב01 על ידי אותו אשל נקרא שמו של הקב"ה אלוה לכל העולם וכו' משל מי שאמר והיה העולם אכלתםבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' יג, טז
י ע"ב01 שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושב וכו'נועם אליעזר בראשית עמ' עח ע"ב, קיא ע"א
י ע"ב03 אברהם אבינו כשהאכיל לאורחים ורצו לברכו וכו'תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' כז
י ע"ב03 אברהם אמר לאורחיו לברך לה'מוסר המקרא והתלמוד עמ' עו
י ע"ב03 אברהם הי' מקבל את העוברים ושביםכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת וירא עמ' כג
י ע"ב03 לאחר שאכלו ושתו אמר להם ברכו למי שאכלתם משלוקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' מב
י ע"ב03 לאחר שאכלו ושתו אמר להם כסבורים אתם שמשלי אכלתםויגד יעקב עמ' כז
י ע"ב03 שאברהם היה גומל חסדיםדרך חיים (תשלה) עמ' תרכ
י ע"ב05 בירכו להקב"ה שאכלתם משלושרגא המאיר על התורה עמ' תקטז
י ע"ב05 למי שאמר והיה העולםמשיבת נפש עמ' לח, צג
י ע"ב06 ויראה יהודה ויחשבה לזונה כי כסתה פניה כשהיתה בבית חמיה היתה צנועה לפיכך לא חשדהנחמד ונעים (תשסח) וישב ד"ה ויראה יהודה
י ע"ב09 בזכות הצניעות בניה כשרים וצדיקיםשערי תשובה אגה"ת אות נח
י ע"ב09 כל כלה שהיא צנועה זוכה ויוצאת ממנה מלכים ונביאיםמראה יחזקאל (תשסד) עמ' לח
י ע"ב10 יצאו להעמיד מלכים וכו'אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תשסו
י ע"ב14 היא מוצאת וכו' כיונה אילמתאוצר הכבוד
י ע"ב15 נאבדה מתמר סימניה ובא מלאך והחזירםאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' עו
י ע"ב19 לדוד מכתם מ"ך ת"םצפנת פענח (תשסו) עמ' תי
י ע"ב19 לדוד מכתם שיצא ממנה דוד שהיה מך ותםשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קעו
י ע"ב19 לדוד מכתם, מך ותםעבודת יצחק בראשית עמ' מח, רכח
י ע"ב20 דבר אחר מכתם שהיתה מכתו תמה ובמהרש"אדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסה
י ע"ב20 לדוד מכתם שהיה מכתו תם וברש"י ומהרש"אשני המאורות (תשסח) עמ' קא
י ע"ב21 דוד נולד מהולשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקסז
י ע"ב21 שנולד כשהוא מהולבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' שפא
י ע"ב29 נוח לאדם שיפיל עצמוטוב ראיה
י ע"ב29 נוח לאדם שיפילוהו לכבשן האש, ואל ילבין פני חברו ברביםברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' וישב מאמר ח
י ע"ב29 נוח לו לאדם להפיל ובתוס'שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' מו, קלה
י ע"ב29 נוח לו לאדם להפיל עצמו לתוך כבשן כאש ואל ילבין פני חבירו ברביםמשך חכמה דברים פ' לד פס' ח
י ע"ב29 נוח לו לאדם שימסור עצמו ותוס'אמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' קלט
י ע"ב29 נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברביםשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קלט
י ע"ב29 נוח לו לאדם שיפיל עצמואור גנוז (מוסקוביץ) עמ' פג
י ע"ב29 תמר אמרה מוטב שאשליך עצמי לתוך כבשן האש ולא אלבין פניו של יהודה ברביםבני יששכר ח"ב דף נד ע"ג
י ע"ב30 ואל ילבין פני חבירו ברביםטוב טעם בראשית עמ' רלד
י ע"ב31 בהכר בישר בהכר בישרוהוחכמת התורה וישב עמ' רעז, שמג
י ע"ב31 בהכר בישר לאביו בהכר בישרוהוקול יעקב (שאול) דף נו ע"ג
י ע"ב31 בהכר בישר לאביומשך חכמה בראשית פ' לז פס' כו
י ע"ב34 אין נא אלא לשון בקשהברכות אבי דף קכה ע"ב
י ע"ב34 אין נא אלא לשון בקשהדרשות הרא"ש דף לז ע"א דרוש לה
י ע"ב34 אין נא אלא לשון תפלהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' לד, לז, תקלט
י ע"ב34 הכר פני בוראךהמעשה והמדרש עמ' קא
י ע"ב36 יוסף שקידש ש"ש בסתר וכו' יהודה וכו'[עי' לקמן לו ע"ב]
י ע"ב40 צדקה ממני - מנא ידעאוצר הכבוד
י ע"ב40 צדקה ממני מנא ידע יצתה בת קול ואמרה ממני יצאו כבושים, וברש"יאגרא דכלה ח"א עמ' תסג, תקה, תקט, תקעח
י ע"ב40 צדקה ממני, ממני יצאו כבושיםאור אברהם - רות עמ' קג, ר
י ע"ב41 בת קול ממני יצאו הדבריםחכמת התורה וישב עמ' שנח
י ע"ב41 ולא יסף עוד לדעתהאוצר הכבוד
י ע"ב41 ולא יסף עוד לדעתהילקוט הגרשוני ח"ב
י ע"ב41 יצא בת קול ואמר ממני יצא כבושיםאמרי יוסף בראשית דף קצב ע"ג
י ע"ב41 יצאה ב"ק ואמר ממני מאתי יצאו הדבריםעמוד העבודה (תשעג) דרוש שני לתשובה ז
י ע"ב41 יצאה בת קול ואמרה ממני יצאו כבושים וכו'טוב ירושלים בראשית פל"ח פסוק כו
י ע"ב41 יצאה בת קול ואמרה, ממני ומאתי יצאו הדברים וכו'ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' וישב מאמר ח
י ע"ב41 יצאה בת קול ממני יצאו כבושים וכו'מי השילוח (מישור) ח"א עמ' נא
י ע"ב41 יצאה בת קול ממני יצאו כבושים וכו'מי השלוח (תשסז) ח"א דף מה, נא
י ע"ב41 יצאה בת קול, אתה הצלת תמר ושני בניה מן האור, חייך שאני מציל שלשה בניך מן האור, מאן נינהו, הנני' מישאל ועזרי'צמח דוד (סקאליע) עמ' תג
י ע"ב41 יצתה בל קול ואמרה ממני יצאודברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' רטז
י ע"ב41 יצתה בת קול ואמרה ממני יצאו כבושיםפרי צדיק לחנוכה אות יג
י ע"ב41 ממני יצאו כבושים (תמר)כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 140
י ע"ב43 כיון שידעה שוב לא פסק ממנהחפץ יהונתן בראשית פ"לח פסוק כו
י ע"ב43 כיון שידעה שוב לא פסקמשך חכמה בראשית פ' לח פס' כו
י ע"ב44 אבשלום בשערובאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תעב
י ע"ב49 וירגז המלך ויעל וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קלח
י ע"ב49 ראה גיהנם שנבקעהכור לזהב ח"ב
י ע"ב50 בני אבשלום וכו' הני תמניא זמני בני למהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שי
י ע"ב50 בני, בני ז' פעמיםיין לבנון (תשסג) עמ' 235
י ע"ב50 דוד המלך אמר שמונה פעמים בני בני, דאסקי' מז' מדורי גיהנםפרדס המלך (תשסט) אות ריז, שפח
י ע"ב51 הני ח' "בני" למהאוצר הכבוד
י ע"ב51 הני ח' בני למה - ז' דאסקיה מז' מדורי גיהנום ואידך וכו'אור הצבי עמ' 159
י ע"ב51 הני תמני זמני "בני"ילקוט הגרשוני ח"ב
י ע"ב51 הני תמניא בני למה שבעה דאסקיה משבעה גיהנם, ואידך, א"ד דקריב רישיה לגבי גופיה, ואיכא דאמרי דאייתיה לעמלמא דאתימבשר טוב - חנוכה עמ' צז
י ע"ב51 הני תמניא בני למה שבעה דאסקיה משבעה מדורי גיהנם וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש לה עמ' רכח
י ע"ב51 הני תמניא בני למה, שבעה דאבקי מז' מדורי גיהנם וכו'יערות דבש ח"א עמ' רפ
י ע"ב51 הני תמניא בני למה, שבעה דאסקיה משבעה מדורי גיהנום וכו', ובתוס'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקנז, דברים עמ' תרסז, יהושע-שמואל עמ' תפה-ז
י ע"ב52 דוד העלה את אבשלום מגיהנםמחנה חיים חו"מ, ח"ב, סי' כ עמ' מא
י ע"ב52 קריב דוד רישיה דאבשלום להדי גופיהאור הצבי עמ' 165
י ע"ב53 שלקח מקח רע לעצמו וכו' בעצה עמוקה של מלכו של עולםפירוש המכבי שמואל עמ' רס
י ע"ב תוס' - מתי אבא מזכי בראס' ג' תמוז תשנד עמ' נד
י ע"ב תוס' ד"ה נוחאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תשסא, תשסד
יא ע"א02 וישלחהו מעמק חברון בעצה עמוקה של אותו צדיק שקבור בחברוןאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שלח יא
יא ע"א02 וישלחהו מעמק חברון מאותו עצה עמוקה וכו'אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' כח
יא ע"א02 וישלחהו מעמק חברון, מעצה עמוקה של אותו הצדיק הקבור בחברון שנאמר כי גר יהי' זרעךאהל משה (פרהנד, תשסה) עמ' קטו
יא ע"א02 וישלחהו מעמק חברון להשלים עצה עמוקה שבחברוןשבט מוסר עמ' צח
יא ע"א03 בעצה עמוקה של אותו צדיק הקבור בחברוןישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' צו, קיט
יא ע"א03 בעצה עמוקה של אותו צדיק שקבור בחברון וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' צב, רנג, רסו
יא ע"א03 מאותה עצה עמוקהקשוטי כלה (תשסג) עמ' לד
יא ע"א03 מעצה עמוקה שבחברוןחכמת התורה יתרו עמ' צב
יא ע"א03 מעצה עמוקה של אותו צדיקאמרי אש (טאוב) עמ' קמו, קסד
יא ע"א03 מעצה עמוקה של זה שקבור בחברוןחכמת התורה מקץ עמ' תלח
יא ע"א18 מדה טובה יתירה ממדה רעהמשיבת נפש עמ' רלח,רנג
יא ע"א18 מדה טובה מרובה (תוס' שם)יערות דבש ח"ב עמ' רלג
יא ע"א18 מדה טובה מרובה ממדת הפורעניותקדושת יו"ט ח"א דף נז ע"א
יא ע"א18 מדה טובה מרובה ממדת פורענותאוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 22
יא ע"א18 מדה טובה מרובה ממדת פורענותבינה לעתים (תשנד) דרוש נב עמ' שלד
יא ע"א18 מדה טובה מרובה ממדת פורענותדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' סח
יא ע"א18 מדה טובה מרובה ממדת פורענותזאת זכרון (תשנב) אות קסד, קפט
יא ע"א18 מדה טובה מרובה ממדת פורענותחכמת התורה בא עמ' קמג
יא ע"א18 מדה טובה מרובה ממדת פורענותחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת בחקותי ב, סמוכים לעד - ב"ב ג
יא ע"א18 מדה טובה מרובה ממדת פורענותמסילות בלבבם - מסילה כ אות קמו
יא ע"א18 מדה טובה מרובה ממדת פורענותעקבי אבירים (תשסה) עמ' קצ, רעא, שמב, שמג, תנה
יא ע"א18 מדה טובה מרובה ממדת פורעניותבני יששכר ח"ב דף יב ע"א
יא ע"א18 מדה טובה מרובה ממדת פורעניותעבודת עבודה (תשסד) עמ' קפב
יא ע"א18 מדה טובה מרובה ממדת פרענותמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' שפ, ח"ב עמ' שמג, פניני חסידות בראשית לז, נשא י, פנחס מה, שבועות מא
יא ע"א18 מדה טובה מרובה ממדת פורעניותאור אברהם - רות עמ' קמו
יא ע"א18 מדה טובה מרובה ממדת פורעניותשרגא המאיר על התורה עמ' תעא
יא ע"א18 מדה טובה מרובה מפורענותדרשות מהר"ם בנעט עמ' קי, קכב, רסה
יא ע"א18 מרובה מדה טובה ממדת פורענותמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' שו
יא ע"א18 מרובה מדה טובה ממדת פורענותמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קפה
יא ע"א19 ותתצב אחותו - על שם השכינהכרם יהושע (ולרשטיין) דף נה ע"ד
יא ע"א19 ותתצב אחותו מרחוק אמר ר"י פסוק זה כולו על שם שכינה וכו' ויתיצבפרי צדיק פסח אות מג
יא ע"א19 ותתצב אחותו מרחוק וכו' פסוק זה כולו ע"ש שכינה נאמר וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תטו, שמות עמ' לח
יא ע"א19 ותתצב אחותו מרחוק וכו' פסוק זה כולו על שם שכינה נאמר וכו' נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף לא ע"ג
יא ע"א19 ותתצב אחותו מרחוק וכו' פסוק זה כולו על שם שכינה נאמר וכו' אחותו דכתיב אמור לחכמה אחותי את, מרחוק דכתיב מרחוק ה' נראה לינועם אלימלך (תשסא) עמ' קכב
יא ע"א19 ותתצב אחותו מרחוק לדעת מה יעשה לואור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שצא
יא ע"א19 ותתצב אחותו מרחוקאוצר הכבוד
יא ע"א19 ותתצב אחותו מרחוק, פסוק זה כולו על שם שכינה נאמרגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קכד ע"א, קלג ע"א
יא ע"א19 ותתצב אחותו פסוק זה כולו על שם שכינהחכמת התורה שמות עמ' רס, ערד
יא ע"א19 על שם שכינה נאמרטוב טעם שמות עמ' ט
יא ע"א19 פסוק הזה כולו על שם שכינה נאמרשם משמעון (שפירא) עמ' מט
יא ע"א19 פסוק זה כולו ע"ש שכינהפירוש המכבי שמות עמ' פט, שכו
יא ע"א19 פסוק זה כולו על שכינהדרשות ר"י מסלוצק עמ' א
יא ע"א19 כל הפסוק הזה ע"ש שכינה נאמר וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש יט
יא ע"א20 אחות נקראת השכינה הק'כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' שנה
יא ע"א23 ויקם מלך חדש וכו'גבורות ה' עמ' סט, פא
יא ע"א23 ויקם מלך חדש ח"א חדש ממש וח"א שנתחדשו גזרותיודברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' קה ע"א
יא ע"א23 ויקם מלך חדש חד אמר חדש ממש וחד אמר שנתחדשו גזרותיו וכו'אור השמש (תשסח) עמ' לג
יא ע"א23 ויקם מלך חדש על מצריםילקוט הגרשוני ח"ב
יא ע"א23 ח"א חדש ממש וח"א שנתחדשו גזירותיואור התורה (תאומים, תשנט) עמ' עד
יא ע"א23 ח"א חדש ממש, וח"א שנתחדשו גזרותיו וכו' ח"א שמסכנות את בעליהם וח"א שממסכנות וכו'אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' סט
יא ע"א23 חד אמר חדש ממש וחד אמר שנתחדשו גזרותיועטרת ישראל (באהפאלי) עמ' מא
יא ע"א23 חדש שנתחדשו גזרותיומן הבאר עמ' 59
יא ע"א23 מר אמר חדש ממש, ומר אמר שנתחדשו גזרותיופרדס המלך (תשסט) אות רסט
יא ע"א23 פלוגתא בפי' ויקם מלך חדשמנחם ציון (תשסד) עמ' סה
יא ע"א24 שנתחדשו גזירותיואמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רצו
יא ע"א26 הוא התחיל בעצה תחילהדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' עו
יא ע"א26 הוא התחיל בעצה תחילה, לכך לקה תחילהאור הצבי עמ' 2
יא ע"א26 ויאמר אל עמו, הוא התחיל בעצה תחלהצפנת פענח (תשסו) עמ' נט
יא ע"א26 פרעה התחיל בעצה תחילה, ולקה תחילהפירוש המכבי שמות עמ' יח
יא ע"א28 הבה נתחכמה לו וכו' למושיען של ישראל'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' כד, תקיב
יא ע"א28 הבה נתחכמה לו למושיען של ישראל כיון שנשבע שלא להביא מבולאגרא דכלה ח"א עמ' רמד, רנב, ח"ב עמ' ד
יא ע"א28 הבה נתחכמה לו למושיען של ישראל לדונם במים שכבר נשבע שלא יביא מבול לעולםתפארת צבי שמות עמ' קמו
יא ע"א28 הבה נתחכמה לו למושיען של ישראלנחמד ונעים (תשסח) שמות ד"ה ותפתח ותראהו, בשלח ד"ה והנה פעולת
יא ע"א28 הבה נתחכמה לו, למושיען של ישראלשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קמא
יא ע"א28 הבה נתחכמה למושיען של ישראלצפנת פענח (תשסו) עמ' נה, קנח
יא ע"א29 אמרו נתחכמה למושיען של ישראלחכמת התורה שמות עמ' קכח, רסד-רסה
יא ע"א29 באו ונתחכם לתושיען של ישראל וכו'מאמר אסתר דרוש ה
יא ע"א29 בואו ונחכם למושיען של ישראלילקוט דברי חכמים שמות סי' ד
יא ע"א29 בואו ונתחכם למושיעןילקוט הגרשוני ח"ב
יא ע"א29 במה נדונם, ומהרש"אדרשות מהר"ם בנעט עמ' לד
יא ע"א29 ונתחכמה למושיען של ישראל וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרעה
יא ע"א29 נתחכמה למושיען של ישראלאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' עד
יא ע"א29 נתחכמה למושיען של ישראלדרשות מהר"ם בנעט עמ' לד, לו, קכג, קנו
יא ע"א29 נתחכמה למושיען של ישראלצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קנא
יא ע"א29 נתחכמה למושיען של ישראל, ומהרש"אדרשות מהר"ם בנעט עמ' קכא
יא ע"א30 נדונם באש ובמיםדרשות מהר"ם בנעט עמ' יג, קסד
יא ע"א31 כבר נשבע שאינו מביא מבול לעולםחכמת התורה בשלח עמ' שא, תה, תמט, תקיט, תקכו
יא ע"א31 נדונם במיםדרשות מהר"ם בנעט עמ' קי
יא ע"א31 נידונם במיםרוח חיים (חיד"א) עמ' קנא
יא ע"א33 אבל על אומה אחת מביאחכמת התורה נח עמ' תע, תעד, תפו, תצד, תקצז
יא ע"א33 על אומה אחת מביא, או שמביא אותם לתוכוחכמת התורה וירא עמ' רפז
יא ע"א34 אבל הם נופלין לתוכוקשוטי כלה (תשסג) עמ' קיד
יא ע"א35 אשר זדו עליהם בקדירה שבישלו בה נתבשלושבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שסח
יא ע"א35 בדבר אשר זדו בקדירות שבישלובני יששכר ח"ב דף קו ע"ב
יא ע"א35 בקדירה שבישלו בה נתבשלואגרא דכלה ח"ב עמ' רכא
יא ע"א35 בקדירה שבישלו בה נתבשלוקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקעג
יא ע"א35 בקדרה שבישלו בה נתבשלואבן פינה עמ' 99
יא ע"א35 בקדרה שבישלו בה נתבשלואדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 39
יא ע"א35 בקדרה שבשלו בה נתבשלואדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 20
יא ע"א35 בקדרה שבשלו בה נתבשלובאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקיב
יא ע"א35 בקדרה שבשלו בה נתבשלודגלי יהודה דרוש א אות כו
יא ע"א35 בקדרה שבשלו בה נתבשלוקשוטי כלה (תשסג) עמ' קטז
יא ע"א37 בלעם מיועצי פרעהמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' רלד
יא ע"א37 ג' היו באותה עצה בלעם איוב יתרוצפנת פענח (תשסו) עמ' נט, רכד
יא ע"א37 ג' היו באותה עצה בלעם ואיוב ויתרו וכו'מראה יחזקאל (תשסד) עמ' תרכא
יא ע"א37 ג' היו באותה עצהדרשות מהר"ם בנעט עמ' צ, רפז
יא ע"א37 ג' היו באותה עצה, בלעם איוב ויתרונשמת אדם עמ' קצא
יא ע"א37 ג' יועצים לפרעה - בלעם איוב ויתרומי מרום ח"ט עמ' ט
יא ע"א37 יתרו היה יועץ של פרעהפירוש המכבי שמות עמ' קעו
יא ע"א37 יתרו היה מיועצי פרעהאגרא דפרקא (תשסה) עמ' קכד
יא ע"א37 שלשה היו באותה עצה בלעם איוב ויתרו ובו'מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' שכז
יא ע"א37 שלושה היו באותה עצה וכו' איוב ששתקאור הצבי עמ' 117
יא ע"א37 שלושה היו באותה עצה בלעם ואיוב ויתרואמונה ודעת דף יז ע"א
יא ע"א37 שלשה היו באותה בעצה יתרו ברח ואיוב שתק וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת יתרו עמ' קיז
יא ע"א37 שלשה היו באותה עצה בלעם איוב ויתרואור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קפה
יא ע"א37 שלשה היו באותה עצה בלעם ואיוב ויתרואמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בא לה, יתרו ח
יא ע"א37 שלשה היו באותה עצה וכו' איוב ששתק נידון ביסוריםשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שע, ח"ב עמ' לט
יא ע"א37 שלשה היו באותה עצה וכו' יתרואור תורה השלם (מזריטש) סי' צד
יא ע"א37 שלשה היו באותה עצהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רצח
יא ע"א37 שלשה היו באותה עצהחכמת התורה יתרו עמ' ריט
יא ע"א37 שלשה היו באותה עצהחכמת התורה מקץ עמ' רמח
יא ע"א37 שלשה היו באותה עצהמשנת חיים שמות עמ' קמה
יא ע"א37 שלשה היו באותה עצה, יתרו, בלעם ואיוב כו'עטרת צבי (טאקסין) דף פג ע"א
יא ע"א37 שלשה היו בעצהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קלג
יא ע"א37 שלשה שהיו בעצת פרעה הם בלעם איוב יתרו, ויתרו שברח עלה לגדולהאור לשמים (תשסג) עמ' רסט
יא ע"א38 איוב ששתק נדון ביסוריןשופרא דישראל (תשסו) עמ' עט
יא ע"א38 איוב ששתק נידון ביסוריםאור הרעיון עמ' קמו
יא ע"א38 איוב ששתק נידון ביסוריןבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' שעט-שפ
יא ע"א38 בלעם שיעץ נהרג, איוב ששתק באו עליו יסורים, ויתרו שברח נתגיירפרדס המלך (תשסט) אות שלב
יא ע"א38 יתרו יעץ לטוב בלעם לרע ואיוב שתקמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שסא, תנג
יא ע"א38 יתרו שברח זכה מבני בניו שישבו בלשכת הגזיתאגרא דכלה ח"א עמ' קפד
יא ע"א38 יתרו שברח זכו בני בניו שישבו בלשכת הגזיתנשמת אדם עמ' קצא
יא ע"א38 יתרו שברח זכו בניו וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' תב
יא ע"א38 יתרו שברח זכו מבני בניו שישב ו בלשכת הגזיתבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תשב, יהושע-שמואל עמ' קמ
יא ע"א38 יתרו שברח, בניו ישבו בלשכת הגזיתפירוש המכבי שמות עמ' קפט
יא ע"א39 מיושבי לשכת הגזיתזכור לאברהם (וייס) פ' פנחס
יא ע"א39 משפחות סופריםמכמני עוזיאל עמ' עה
יא ע"א41 ועלה מן הארץ, כאדם התולה קללתו באחריםצפנת פענח (תשסו) עמ' נה
יא ע"א42 המקלל את עצמו ותולה קללתו בחבירופירוש המכבי שמות עמ' כג
יא ע"א42 מקלל עצמו ותולה קללתו באחרים וכו'טוב ירושלים שמות פ"א פסוק י
יא ע"א43 מלמד שהביאו מלבן ותלו לו לפרעה בצווארואור הצבי עמ' 283
יא ע"א43 תלו מלבן לפרעה בצוארו וכו' פירוש המכבי שמות עמ' כה
יא ע"א45 דבר שמשיםפירוש המכבי שמות עמ' כה
יא ע"א46 למען ענותו לפרעה בסבלותם דישראלפירוש המכבי שמות עמ' כו
יא ע"א47 ערי מסכנות - ערים שממסכנות את בעליהןאבן ישפה עמ' 52
יא ע"א48 כל העוסק בבנין מתמסכןחכמת התורה שמות עמ' קכט
יא ע"א49 למה נקרא רעמסס מפני שראשון ראשון מתרוסס וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף רלד
יא ע"א49 נקרא רעמסס כי ראשון שהיו בונים היה מתרוסס ללא קיוםאגרא דכלה ח"ג עמ' ערב
יא ע"א49 ראשון ראשון מתרוססכרם יהושע (ולרשטיין) דף יז ע"ג
יא ע"א49 רעמסס שראשון ראשון מתרוסס וכו' פיתום שראשון ראשון פי תהום בולעושבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רעח
יא ע"א50 פיתום שראשון ראשון פי תהום בולעו, ורעמסס וכו'צמח צדיק (תשסז) עמ' קמד, תמה
יא ע"א50 ראשון ראשון פי תהום בלעוצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קנא
יא ע"א51 וכאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ וכו' רוה"ק מבשרתן וכו'נועם אליעזר שמות דף טז ע"א
יא ע"א51 כן ירבה וכו' כן רבו וכו' מבעי' ליה, רוח הקודש מבשרתן כן ירבהצפנת פענח (תשסו) עמ' נה, קנח
יא ע"א51 כן ירבה, רוה"ק אומרת כןכרם פתחיה גפן טז ענף חכמה יא
יא ע"א52 אתם אומרים "פן ירבה", ואני אומר "כן ירבה"משך חכמה במדבר פ' כו פס' סב
יא ע"א52 הקב"ה אמר כן ירבהמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' שעה
יא ע"א52 פרעה אמר פן ירבה ורוח הקודש אמר כן ירבהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שמות כ
יא ע"א53 היו דומין בעיניהם כקוציםפירוש המכבי שמות עמ' ל
יא ע"א53 ויעבידו וגו' בפרך, בפה רךמכתב סופר דף יט ע"ב
יא ע"א53 שהיו נחשבים בעיניהם כקוציםמשך חכמה ויקרא פ' כו פס' מד
יא ע"א תוס' ד"ה ולעולםדרשות מהר"ם בנעט עמ' קא, קכב
יא ע"א תוס' ד"ה ולעולםחכמת התורה ויצא עמ' תקעו
יא ע"א תוס' ד"ה מרים ומהרש"אדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' עג
יא ע"א תוס' ד"ה מריםדגלי יהודה דרוש א אות כו הגהה ל
יא ע"א תוס' ד"ה מריםדרשות ר"י מסלוצק עמ' קעג
יא ע"א תוס' ד"ה מריםטוב ראיה
יא ע"ב01 בפה רך כו' בפריכהמשנת חיים ויקרא עמ' תק
יא ע"ב01 בפרך - בפה רךאבן יהושע עמ' 83
יא ע"ב01 בפרך - בפה רךאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' קפז, קצו
יא ע"ב01 בפרך - בפה רך, בפריכהפירוש המכבי שמות עמ' כד, לב
יא ע"ב01 בפרך בפה רךחכמת התורה שמות עמ' קלה
יא ע"ב01 בפרך בפה רךצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קנג
יא ע"ב01 בפרך וכו' בפה רךבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' כד, קכד
יא ע"ב01 בפרך רבי אלעזר אמר בפה רךבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קמג
יא ע"ב01 בפרך, בפה רךפרדס המלך (תשסט) אות שנג
יא ע"ב01 בפרך, בפה רךצמח צדיק (תשסז) עמ' קמה
יא ע"ב01 בפרך, רבי אלעזר אמר בפה רךבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רסח
יא ע"ב04 בתחילה בחומר ובלבנים ולבסוף ובכל עבודה בשדהתפארת צבי שמות עמ' קפז
יא ע"ב05 את כל עבודתם אשר עבדו בהם בפרך וכו' שהיו מחליפין מלאכת אנשים לנשים וכו'נועם אליעזר שמות דף יז ע"א
יא ע"ב06 היו מחליפין מלאכת אנשים לנשיםפירוש המכבי שמות עמ' לב
יא ע"ב06 מלאכת אנשים לנשיםשער ראובן עמ' קצה
יא ע"ב06 מלמד שהיו מחליפין מלאכת אנשים לנשיםדגלי יהודה דרוש א אות טז
יא ע"ב06 שהיו מחליפים מלאכת אנשים לנשים וכו'היהדות הלאומית עמ' 198
יא ע"ב06 שהיו מחליפין מלאכת אנשים לנשים ובו'שופרא דישראל (תשסו) עמ' יז
יא ע"ב06 שהיו מחליפין מלאכת אנשים לנשים ומלאכת נשים לאנשיםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' כו
יא ע"ב08 בזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצריםדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' רנד
יא ע"ב08 בזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצריםלקט אמרי קודש - מועדים עמ' רנז
יא ע"ב08 בזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצריםמי מרום ח"ח עמ' נא
יא ע"ב08 בזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצריםעיוני רש"י במדבר עמ' שלד
יא ע"ב08 בזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצרים, שהיו מעוררות את בעליהן למעט תאוהעטרת ישועה (תשסד) אות קיט, רטו להגדה ש"פ
יא ע"ב08 בזכות נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצרייםאור הצבי עמ' 18
יא ע"ב08 בזכות נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצריםישא מדברותיך - מגילה עמ' רלה
יא ע"ב08 בזכות נשים צדקניות נגאלו ממצריםחכמת התורה חיי שרה עמ' לז
יא ע"ב08 בזכות נשים צדקניות נגאלוויגד יעקב עמ' נט, תפב, תפו, תקטו, תקלה
יא ע"ב08 בזכות נשים צדקניות נגאלוצדה לדרך (גרינוולד, תשסט) עמ' מ
יא ע"ב08 בזכות נשים צדקניות נגאלותפארת צבי שמות עמ' רלב
יא ע"ב08 בזכות נשים צדקניות שבאותו הדור נגאלו אבותינו וכו'היהדות הלאומית עמ' 117
יא ע"ב08 בזכות נשים צדקניות שבאותו הדור נגאלוחכמת התורה וארא עמ' שצו
יא ע"ב08 בזכות נשים צדקניות שהיו באותו דור נגאלו אבותינו ממצריםחלקת יהושע עמ' קצא הערה קע
יא ע"ב08 בזכות נשים צדקניותחכמת התורה נח עמ' קיג
יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצריםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' קיז
יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות וכו' נגאלו אבותינו ממצריםדרשות מהרי"ץ למועדים עמ' רעו
יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות וכו'שארית יעקב (פאנעט) עמ' רה
יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצריםאור אברהם - הגדה של פסח עמ' קמא
יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצריםמי מרום חי"ב עמ' קעו
יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצריםאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 72
יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות נגאלו ממצריםאור יחזקאל - מכתבים עמ' שג
יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות נגאלואמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' קיז
יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות נגאלושמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רסא, תקכה
יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות שבאותו הדור נגאלו ישראל ממצרייםאחרית לאיש שלום דף ז ע"א
יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות שבאותו הדור נגאלו ישראל ממצריםמי מרום ח"ד עמ' מב
יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שנב
יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים וכו' וכשנגלה הקב"ה על הים הם הכירוהו תחלהמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' לג
יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים וכו' זכר חסדו ואמונתו לבית ישראלמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' כב, קלב
יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניותגבורות ה' עמ' קסא
יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניותדבש לפי מע' ג אות כג
יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניותויקח אברהם דף לג ע"ג
יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניותמשנת חיים שמות עמ' ס, עז
יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניותרוח חיים (חיד"א) עמ' סז
יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניותרוח חיים (חיד"א) עמ' קכה
יא ע"ב08 גאולת מצרים ע"י נשיםקשוטי כלה (תשסג) עמ' כ
יא ע"ב08 נגאלו ישראל ממצרים בזכות נשים צדקניותמי מרום ח"ה עמ' מב
יא ע"ב09 בשעה שהולכות לשאוב מים וכו' אלא בעדרי עדריםמכתב סופר דף לא ע"א
יא ע"ב09 כשהיו ישראל במצרים עשה להם הקב"ה נס ונזדמנו להם בכליהם דגיםמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות בהעלותך יט
יא ע"ב11 נשים צדקניות שבמצרים שדלו בעליהן לדבר מצוהאגרא דכלה ח"ג עמ' כב
יא ע"ב13 בשכר תשכבון בין שפתים זכו ישראלדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסה
יא ע"ב15 הנשים במצרים היו הולכות ויולדות תחת התפוחאוזן שמואל דף יז ע"ב
יא ע"ב15 יולדות במצרים בשדה תחת התפוחשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שמו, שנו
יא ע"ב15 יולדות תחת התפוחאמרי נפתלי עמ' מד
יא ע"ב16 'תחת התפוח עוררתיך', מלמד שהיו יולדות תחת התפוחעטרת ישועה (תשסד) אות סב לשבועות
יא ע"ב18 ומלקט להן שני עגולין אחד של שמן ואחד של דבש וכו' וכשעלה הקב"ה על הים הם הכירוהו תחילהבינת משה (תשסב) עמ' לג
יא ע"ב18 מי היה זן אותם הילדים - גבריאל היה זן אותםאוזן שמואל דף יח ע"א
יא ע"ב18 שלח הקב"ה מלאכים שיזונו תינוקות ישראל במדבראור יחזקאל - אמונה עמ' ריב
יא ע"ב20 ילדי ישראל נבלעו בקרקעילקוט דברי חכמים שמות סי' פד
יא ע"ב20 נבלעו בקרקע וחרשומבוא התלמוד פכ"ו עמ' שלב
יא ע"ב21 על גבי חרשו חורשים זו גלות מצריםפנים יפות על תהלים עמ' תע
יא ע"ב21 על גבי חרשו חורשיםכרם יהושע (ולרשטיין) דף לה ע"ג-ע"ד
יא ע"ב23 ותרבי ותגדלי ותבואי בעדי עדייםתאיר נרי עמ' כט
יא ע"ב24 אל תקרא בעדי עדיים אלא בעדרי עדריםצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קנא (ו)
יא ע"ב24 כשנגלה הקב"ה על הים, הם הכירוהופירוש המכבי שמות עמ' קד
יא ע"ב25 ויאמר מלך מצרים למילדות העבריות וגו' רב ושמואל חד אמר אשה ובתה במהרש"אדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסה
יא ע"ב25 ויאמר מלך מצרים למילדות העבריותבני יששכר ח"א דף צד ע"ג, ח"ב דף י ע"ד
יא ע"ב26 אשה ובתה וכו' כלה וחמותהפירוש המכבי שמות עמ' לט
יא ע"ב26 חד אמר אשה ובתהאמרי יוסף שמות דף ח ע"ב
יא ע"ב26 חד אמר אשה ובתה, וחד אמר, כלה וחמותה וכו' עתידה אמי שתלד בן שמושיע את ישראלמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קיט
יא ע"ב27 המילדות אם היו יוכבד ומריםאור אברהם שמות עמ' א
יא ע"ב27 שפרה ופועה, יוכבד ומריםצמח צדיק (תשסז) עמ' קמה
יא ע"ב28 למה נקרא שמה 'שפרה' שמשפרת את הולדאמרי נועם (מועדים) סי' יג לר"ח
יא ע"ב28 שפרה זו יוכבדמשיבת נפש עמ' קטו,קמב
יא ע"ב28 שפרה על שהיתה משפרת הולדחכמת התורה שמות עמ' קלו
יא ע"ב28 שפרה שמשפרת את הולד וכו' פועה שהיתה פועה לולד (בדברים ערבים לשעשעו - רש"י)מגיד דבריו ליעקב - לקוטי אמרים סי' סב, רנב, אור תורה סי' ע, קעט, קפו
יא ע"ב28 שפרה שמשפרת את הולדעטרת ישועה (תשסד) אות נח לשביעי ש"פ, אות יח לליל ר"ה, אות י ליום א דחנוכה
יא ע"ב28 שפרה שמשפרת את הולר ופועה שמדברת והוגה לולדשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רעח
יא ע"ב29 למה נקרא שמה פועה, שהיתה פועה לולד, ורש"ימבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' כז
יא ע"ב29 פועה זו מרים ולמה נקרא שמה פועה שהיתה פועהזאת זכרון (תשנב) אות פד
יא ע"ב30 היתה פועה לולד וכו' פועה ברוה"קפירוש המכבי שמות עמ' מ
יא ע"ב32 בשעה שכורעת לילד יריכותיה מצטננות כאבניםמגיד דבריו ליעקב - אור תורה סי' רסז
יא ע"ב32 בשעה שכורעת לילד יריכותיה מצטננות כאבניםפרי הארץ (ויטבסק) עמ' עד
יא ע"ב32 בשעה שכורעת לילד ירכותיה מצטננותשני המאורות (תשסח) עמ' קמב
יא ע"ב32 מאי אבנים, אריו"ח סימן מסר להם שבשעה שאשה כורעת לילד ירכותיה מצטננות כאבניםעירין קדישין השלם עמ' פב
יא ע"ב32 מהו אבנים, שבשעה שהאשה כורעת לילד ירכותיה מצטננות כאבניםנר ישראל חלק א דף נו
יא ע"ב32 סימן גדול מסר להםאמרי יוסף שמות דף ט ע"א
יא ע"ב32 סימן גדול מסר להןפירוש המכבי שמות עמ' מב
יא ע"ב32 על האבנייםטוב ראיה
יא ע"ב33 ירכותיה מצטננות ונעשין כאבניםצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קס
יא ע"ב33 ירכותיה מצטננות כאבניםבני יששכר ח"ב דף צד ע"ב
יא ע"ב36 זכר פניו למטה וכו'בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' טו
יא ע"ב36 סימן מסר להם זכר פניו למטהחסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' קכד
יא ע"ב37 ולא עשו וכו' אליהן מלך מצרים, מלמד שתבען וכו' ולא נתבעוקול שמחה פ' שמות סי' ד
יא ע"ב37 ולא עשו כאשר דבר אליהן להן מיבעי ליה וכו'מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקסה
יא ע"ב37 ולא עשו כאשר דבר אליהן, להן מבעי' לי, מלמד שתבען לדבר עבירהרביד יוסף (תשסא) עמ' 26
יא ע"ב37 כאשר דבר אליהן להן מיבעיא, שתבען לד"ע ולא נתבעוצפנת פענח (תשסו) עמ' סב
יא ע"ב37 כאשר דיבר אליהן וכו' שתבען לדבר עבירה ולא נתבעובאר משה (אפשטיין) שמות עמ' ל, דברים עמ' תקכב
יא ע"ב38 ותחיין את הילדים שהספיקו להם מים ומזוןחכמת התורה לך לך עמ' קנב
יא ע"ב38 ותחיין את הילדים וכו' שהיו מספיקות להם מים ומזוןבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' לא, לג, קמז, דברים עמ' תקכב
יא ע"ב38 ותחיין את הילדים, שהיו מספיקים להם מים ומזוןשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רמב
יא ע"ב38 מלמד שתבען לדבר עבירה ולא נתבעואוזן שמואל דף יז ע"ב
יא ע"ב38 מלמד שתבען לדבר עבירה ולא נתבעודרשות שבט הלוי עמ' קטז
יא ע"ב38 מלמד שתבען לדבר עבירה ולא נתבעומי השלוח (תשסז) ח"ג דף רלב
יא ע"ב38 מלמד שתבען לדבר עבירהילקוט הגרשוני ח"ב
יא ע"ב38 מלמד שתבען לדבר עבירהפרי צדיק וישב אות ב
יא ע"ב38 מלמד שתבעןדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסו
יא ע"ב38 פרעה תבען למילדות לדבר עברהמי מרום ח"ט עמ' ט
יא ע"ב39 לא דיין שלא המיתו אותם אלא שהיו מספקות להם מים ומזוןאור חדש למטיפים עמ' 54
יא ע"ב39 לא דיין שלא המיתו אותן, אלא שהיו מספיקות להם מים ומזוןמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קכ
יא ע"ב39 מספקות להם מים ומזוןקשוטי כלה (תשסג) עמ' קיב
יא ע"ב40 מאי כי חיות הנה אילימא חיות ממש אטו חיה מי לא צריכה חיה אחריתי לאולידה וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' נט
יא ע"ב41 כי חיות הנה, מושלים לחיות השדה שאינם צריכים למילדותבני יששכר ח"ב דף לב ע"ג
יא ע"ב41 אומה זו כחיה נמשלהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' לב
יא ע"ב45 ויעש להם בתים וכו' בתי כהונה ולויה וכו' בתי מלכותנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף לא ע"ג
יא ע"ב45 ויעש להם בתים וכו' בתי כהונה ולויהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קצו ע"ב
יא ע"ב45 ויעש להם בתים רב ושמואל חד אמר בתי כהונה ולויה וחד אמר בתי מלכותאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שמות כג
יא ע"ב45 ויעש להם בתיםשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קנב, תכז
יא ע"ב45 ויעש להם בתים, בתי כהונה ומלכותתפארת צבי שמות עמ' כה
יא ע"ב45 ויעש להם בתים, ח"א בתי כהונה ולוויה וח"א בתי מלכותאוזן שמואל דף יח ע"א
יא ע"ב45 ויעש להם בתים, רב ושמואל, חד אמר בתי כהונה ולויה וחד אמר בתי מלכות, מ"ד בתי כהונה ולויה אהרן ומשה, ומ"ד איל בתי מלכות דוד נמי ממרים קאתימשנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' לב, רכח
יא ע"ב45 ויעש להם בתים וכו' בתי כהונה ולויה, בתי מלכותבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' לג-ה, [קנז-קנח], יהושע-שמואל עמ' שט, מלכים עמ' רלא
יא ע"ב45 חד אמר בתי כהונה ולויה וחד אמר בתי מלכות וכו' דוד נמי ממרים קאתימבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קכא
יא ע"ב45 חד אמר בתי כהונה ולויה, וח"א בתי מלכותחכמת התורה שמות עמ' רכג
יא ע"ב46 בתי כהונה ולויהמשנת חיים שמות עמ' יח
יא ע"ב46 בתים היינו בתי כהונה ולויה ומלכותבני יששכר ח"ב דף לג ע"ג
יא ע"ב47 דוד נמי ממרים קאתיפרי צדיק לך לך אות ו, לחנוכה אות כה, תרומה אות יא, פ' זכור אות ו, לחג השבועות אות ו, בהעלותך אות ט, חקת אות יג, בלק אות ב, עקב אות יט סוכות אות כה
יא ע"ב48 כלב היה בעלה של מרים אחות משהשרגא המאיר על התורה עמ' שסז
יא ע"ב48 זכה כלב שיצא ממנו מלכות בית דודאגרא דכלה ח"א עמ' שפט, ח"ג עמ' קפג
יא ע"ב48 כלב בעלה של מריםאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רעד
יא ע"ב48 מן כלב יצא מלכות בן דודבני יששכר ח"ב דף קע ע"א
יא ע"ב50 כלב בן חצרון נקרא גם בן יפונהאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' ריב
יא ע"ב50 שפינה את עצמו מעצת מרגליםקשוטי כלה (תשסג) עמ' קלא
יא ע"ב51 חורגו דקנז היהעיוני רש"י במדבר עמ' תקעו
יא ע"ב51 קראו קניזי מפני שהיה חורגו של קנזאגרא דכלה ח"ג עמ' רסג
יא ע"ב תוס' ד"ה שהיתה פועהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תריט
יב ע"א01 עזובה - זו מרים וכו' שהכל עזבוה מתחילתה וכו' שהיו פניה דומין ליריעותפירוש המכבי שמות עמ' צ
יב ע"א02 דרשות על שמותמבוא התלמוד פכ"ב עמ' שכז
יב ע"א04 כל הנושא אשה לש"ש מעלה עליו הכתוב כאלו ילדהדברי מנחם (היימליך) עמ' קצג, רמא
יב ע"א04 כל הנושא אשה לש"שילקוט הגרשוני ח"ב
יב ע"א06 ואלה בניה ישר ושובבתאיר נרי עמ' כט
יב ע"א11 אשחור זה כלבהחברה והשפעתה מאמר 1 פרק ד
יב ע"א12 שהושחרו פניו בתעניות וכו' שרדה את יצרו וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' מב, קז
יב ע"א18 מרים שהיו פניה מאירה כצהרייםמשך חכמה במדבר פ' יב פס' י
יב ע"א19 כל הרואה אותה מוליך אתנן לאשתואגרא דכלה ח"א עמ' תא, תי
יב ע"א19 כל הרואה אותה מוליך אתנן לאשתוצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תרצד
יב ע"א20 לכל עמו אף על עמו גזרחכמת התורה שמות עמ' רלו
יב ע"א20 לכל עמו אף על עמו גזרפרי צדיק שמות אות י
יב ע"א23 וילך איש וכו' שהלך בעצת בתו וכו'טוב ירושלים שמות פ"ב פסוק א
יב ע"א23 לבסוף אף על עמו גזרפירוש המכבי שמות עמ' סב
יב ע"א24 הלך בעצת בתופירוש המכבי שמות עמ' סו, שז
יב ע"א24 להיכן הלך וכו' שהלך בעצת בתו וכו' עמדו כולן והחזירו את נשותיהןמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קיז, רכ
יב ע"א24 תנא עמרם גדול הדור הי'שם משמעון (שפירא) עמ' קג
יב ע"א24 עמרם גדול הדור היה וכו' משך חכמה דברים פ' ה פס' כז
יב ע"א24 עמרם גדול הדור היה וכו' ואתה גזרת על הזכרים ועל הנקיבות וכו'בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קצט
יב ע"א24 עמרם גדול הדור היה וכו'אוצר הכבוד
יב ע"א24 עמרם גדול הדור היה וכו'אוזן שמואל דף יח ע"א
יב ע"א26 כשגירש עמרם את יוכבד עמדו כולם וגירשו את נשותיהםיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קפד
יב ע"א26 עמד עמרם וגירש אשתושני המאורות (תשסח) עמ' יט
יב ע"א26 עמד עמרם וגירש אשתו, וכל העניןאור יחזקאל - מכתבים עמ' שג
יב ע"א26 עמרם גירש את אשתו משום גזירת פרעהעיוני רש"י במדבר עמ' שלד
יב ע"א26 עמרם גירש את אשתואור הרעיון עמ' רז-רח
יב ע"א26 שגרשה והחזירהחכמת התורה שמות עמ' קטו
יב ע"א26 שגרשו את נשותיהםזרע קודש - מועדים עמ' לג
יב ע"א27 א"ל בתו אבא גזירתך קשה משל פרעהמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף צב
יב ע"א27 אמרה מרים גזירתך קשה משל פרעהחכמת התורה שמות עמ' רנז, רסג
יב ע"א27 גזירתך קשה משל פרעהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקעה
יב ע"א27 גזרתך קשה משל פרעהדרשות מהר"ם בנעט עמ' קסד
יב ע"א27 ופרעה לא גזרתורת חיים (קאסוב) עמ' קעו
יב ע"א27 מרים אמרה לעמרם, אבא גזירתך קשה משל פרעהקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' פד
יב ע"א27 קשה גזירתך יותר משל פרעהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רמז
יב ע"א30 אתה צדיק בודאי שגזירתך מתקיימת שנאמר ותגזר אומר ויקם לךמגיד דבריו ליעקב - לקוטי אמרים סי' רסא
יב ע"א30 צדיק גוזר והקב"ה מקייםשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' שעז
יב ע"א31 ויקח את בת לוי זו יוכבד ובת ק"ל שנה היתהשרגא המאיר על התורה עמ' קנ
יב ע"א31 עמד והחזיר את אשתו וכו'טוב ירושלים שמות פ"ב פסוק א
יב ע"א31 עמדו כולם והחזירו את נשותיהםאור הצבי עמ' 2
יב ע"א32 עשה לה מעשה ליקוחין וכו' אם הבנים שמחהפירוש המכבי שמות עמ' סז
יב ע"א32 שעשה לה מעשה ליקוחין והושיבהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסז
יב ע"א32 שעשה לו מעשה ליקוחין, הושיבה באפריון וכו' אם הבנים שמחהמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קיח
יב ע"א34 אפשר בת ק"ל, וקרי לה בתילקוט הגרשוני ח"ב
יב ע"א34 יוכבד היתה בת ק"ל שנה וחזרה לימי נערותה לכן קראה בתנחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות כה
יב ע"א34 ילדה את משה בת ק"ל שנהפירוש המכבי שמות עמ' סז, סט
יב ע"א35 יוכבד נולדה בין החומותאגרא דכלה ח"א עמ' תקלה, ח"ב עמ' רנח
יב ע"א35 יוכבד נולדה בין החומותחכמת התורה וארא עמ' רלד
יב ע"א35 יוכבד נולדה בין החומותחכמת התורה ויגש עמ' שצג-שצד
יב ע"א35 יוכבד נולדה בין החומותרוח חיים (חיד"א) עמ' סז
יב ע"א35 יוכבד שהורתה בדרך ונולדה בין החומותיערות דבש ח"א עמ' לה
יב ע"א36 אמר ר' יהודה שנולדה בה סימני נערותצפנת פענח (תשסו) עמ' ס
יב ע"א36 החזירה הקב"ה לנערותהחכמת התורה שמות עמ' רלט
יב ע"א36 יוכבד לידתה במצרים ולא הורתהפירוש המכבי שמות עמ' סז
יב ע"א36 לידתה במצרים ואין הורתה במצרים וכו'טוב ירושלים בראשית פמ"ו פסוק טו
יב ע"א37 והא הות מיעברא ביה תלתא ירחי מעיקרא וכו' מכאן לנשים צדקניות שלא היו בפיתקה של חוהמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' כד
יב ע"א37 יוכבד היתה מעוברת ג' חדשים מעיקראשני המאורות (תשסח) עמ' כ
יב ע"א37 נתעברה מקודםדרשות מהר"ם בנעט עמ' לו
יב ע"א38 מקיש לידתה להורתהאוצר הכבוד
יב ע"א39 ותרא אותו כי טוב הוא וכו' שנולד מהול וי"א הגון לנבואהמראה יחזקאל (תשסד) עמ' קו
יב ע"א39 ותרא אותו כי טוב הוא שנולד מהולרב טוב דף קמה ע"א
יב ע"א39 ותרא אותו כי טוב הואאוצר הכבוד
יב ע"א39 ותרא אותו כי טוב הוא, נולד כשהוא מהולקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' פד
יב ע"א39 ותרא אותו כי טוב הוא, שנתמלא הבית אורהזרע קודש - מועדים עמ' סא
יב ע"א39 ותרא אותו כי טוב וגו' - שנתמלא הבית כולו אורהעירין קדישין השלם עמ' ה
יב ע"א39 ותרא אותו כי טוב חוא וכו' אחרים אומרים - נולד כשהוא מהולבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רעה, רצה
יב ע"א39 ותרא אותו כי טוב שנולד מהולחכמת התורה שמות עמ' פו, תרלה
יב ע"א39 ותרא אותו כי טוב שנתמלא הבית אורהפרי צדיק לר"ח מכי"ק אות, ויצא אות ח, וישב אות יג, ויחי אות ח, שמות אות ד, ט, י, וארא אות ט, לט"ו בשבט אות ב, בא אות ט, יא, יתרו אות א, ד, ו, יג, פ' שקלים אות ד, ר"ח אדר אות ב, ה, תרומה אות א, תצוה אות ד, פ' פרה אות ב, ר"ח אייר אות ד, נשא אות ב, ל"ג בעומר אות ח, שלח אות יב, קרח אות ו, פנחס אות ד, ואתחנן אות ח, עקב אות ג, ר"ח אלול אות ב, כי תצא אות ז, טו, נצבים אות ו, וילך אות י, מוצאי יוכ"פ אות ב, סוכות אות ב, מז
יב ע"א39 ותרא כי טוב, שנולד מהולשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קנט
יב ע"א39 מכאן לנשים צדקניות שלא היו בפתקה של חווהאור הצבי עמ' 87
יב ע"א39 נשים צדקניות אינן בפתקא של חוהקשוטי כלה (תשסג) עמ' כ
יב ע"א39 נשים צדקניות לא היו בפיתקה של חוהדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' לב
יב ע"א39 נשים צדקניות לא היו בפיתקה של חוהפירוש המכבי שמות עמ' סט
יב ע"א39 נשים צדקניות לא היו בפתקה של חוה בצער הריון ולידהנחמד ונעים (תשסח) תזריע ד"ה ורבי שמעון
יב ע"א39 נשים צדקניות לא היו בפתקה של חוהדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' פז
יב ע"א39 נשים צדקניות לא היו בפתקה של חוהשני המאורות (תשסח) עמ' יב
יב ע"א39 נשים צדקניות שאינן בפתקא של חוהחכמת התורה בראשית עמ' שח
יב ע"א39 נשים שלא היו בפתקא דחוהחכמת התורה תולדות עמ' קלד, קנז
יב ע"א40 טוב שמואור הרעיון עמ' נא
יב ע"א40 טוביה שמופירוש המכבי שמות עמ' ע, קכא
יב ע"א40 משה - טוביה שמושפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תפ
יב ע"א40 תניא רמ"א טוב שמו וכו' אחרים אומרים נולד כשהוא מהול, (ובתוס' ד"ה אחרים)מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' מג
יב ע"א41 בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אור וכו'כתר שם טוב (תשסד) הוספות סי' יח
יב ע"א41 בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אורבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רלד
יב ע"א41 בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אורבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קטו, קנד
יב ע"א41 בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אורבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רנ
יב ע"א41 בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אורנשמת אדם עמ' עב
יב ע"א41 בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אורעקבי אבירים (תשסה) עמ' קעד, קפא
יב ע"א41 בשעה שנולד משה נתמלא כל הבית אורה וכו'אגרא דכלה ח"א עמ' נב, ח"ב עמ' ריד
יב ע"א41 הגון לנביאות וכו' נולד מהול וכו' נתמלא הבית אורפירוש המכבי שמות עמ' ע
יב ע"א41 הגון לנביאותאמרי יוסף בראשית דף קנב ע"ד
יב ע"א41 כשנולד משה נתמלא הבית אורהאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' מד
יב ע"א41 כשנולד משה נתמלא הבית אורהדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קיז
יב ע"א41 כשנולד משה נתמלא הבית כולו אורהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שנז
יב ע"א41 משה נולד מהוליציב פתגם - מילה-נישואין עמ' לו
יב ע"א41 משה נולד מהולמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קכט
יב ע"א41 משה נולד מהולמשיבת נפש עמ' קטו, קכח
יב ע"א41 משה רבינו נולד מהולכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת אחרי עמ' קצג
יב ע"א42 וירא א' את האור כי טוב זה משהאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קיט, קסט
יב ע"א42 כי טוב הוא שנתמלא הבית אורהילקוט דברי חכמים שמות סי' יד
יב ע"א42 כי טוב שנולד מהולחכמת התורה נח עמ' פב
יב ע"א42 כתיב הכא ותרא אותו כי סוב הוא וכתיב התם וירא אלקים את האור בי טובנועם אליעזר שמות דף כב ע"ב
יב ע"א42 נתמלא הבית אורהחכמת התורה נח עמ' פב
יב ע"א42 נתמלא הבית אורהמשך חכמה מגילת אסתר פ' ט פס' לא
יב ע"א42 נתמלא הבית כולו אור וכו'טוב ירושלים שמות פ"ב פסוק ב
יב ע"א42 נתמלא הבית כולו אורדרשות הרא"ש דף כ ע"א דרוש יז
יב ע"א42 נתמלא כל הבית כולו אורהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קמב
יב ע"א42 נתמלא הבית כלו אורהצמח דוד (סקאליע) עמ' רמא, רמו
יב ע"א43 מה הם שלשה ירחים אלהפירוש המכבי שמות עמ' עה
יב ע"א43 דלא מנו מצרים אלא משעה דאהדרהפירוש המכבי שמות עמ' עב
יב ע"א43 ותצפנהו ג' ירחים וכו'יערות דבש ח"ב עמ' רס
יב ע"א43 ותצפנהו שלשה ירחים דלא מנו מצרים אלא משעה דאהדרה והיא הוה מיעברא ביה תלתא ירחי מעיקראאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בשלח י
יב ע"א45 כל היכא דהוו שמעי מצראי דמתיליד ינוקא ממטו ינוקא התםקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' פד
יב ע"א47 ותקח לו תיבת גומא וכו' מכאן לצדיקים שממונם חביב עליהם יותר מגופםדרשות אל עמי דרוש כב
יב ע"א48 מיכן לצדיקים שממונם חביב עליהן יותר מגופןפרי צדיק וישלח אות ו
יב ע"א48 ממונם חביב מגופםאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תרצד-תרצז
יב ע"א48 ממונם חביב מגופםהמאור שבתורה (לסין)
יב ע"א48 ממונם חביב עליהםטוב ראיה
יב ע"א48 צדיקים חביב עליהם ממונם מגופםנתיבות עולם ח"ב עמ' קסב
יב ע"א48 צדיקים ממונם חביב מגופםכרם יהושע (ולרשטיין) דף ט ע"א
יב ע"א48 צדיקים ממונם חביב עליהם יותר מגופםיציב פתגם על התורה עמ' קלח
יב ע"א48 צדיקים ממונם חביב עליהם יותר מגופם, וכ"כ למה לפי שאין פושטין ידיהן בגזלדברי ישכר (רוזנבוים) עמ' פט
יב ע"א49 דבר רך שיכול לעמוד בפני רך וקשהפירוש המכבי שמות עמ' עז
יב ע"א51 חמר מבפנים וזפת מבחוץ כדי שלא יריח אותו צדיק ריח רעדברי שמואל (תשיג) עמ' נז
יב ע"א51 כדי שלא יריח אותו צדיק ריח רעפירוש המכבי שמות עמ' עט
יב ע"א רש"י - דמחמת חוליה היתה ירקרקתפירוש המכבי שמות עמ' צ
יב ע"א תוס' ד"ה אחריםבנין אפרים עמ' כה [הלכה]
יב ע"א תוס' ד"ה אחרים וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' ל
יב ע"א תוס' ד"ה חמר, חימר וזפת בתוך התיבהפירוש המכבי שמות עמ' עט
יב ע"ב01 אגם דכתיב קנה וסוףבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' לז
יב ע"ב01 אגם, כדכתיב קנה וסוף קמלופירוש המכבי שמות עמ' פג
יב ע"ב01 ותרד בת פרעה לרחוץ וכו' מגלולי אביהפרי צדיק פסח אות כג
יב ע"ב01 ותרד בת פרעה לרחוץ על היאור וכו' אין הליכה זו אלא לשון מיתה וכן הוא אומר הנה אנכי הולך למותחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - סיום הש"ס ט
יב ע"ב01 ותרד בת פרעה לרחוץ על היאור שהלכה לרחוץ מגילולי בית אביהאמרי בינה (שיפמאן) עמ' מה
יב ע"ב03 ירדה לרחוץ מגילולי אביהפירוש המכבי שמות עמ' צו
יב ע"ב03 מלמד שירדה לרחוץ מגלולי אביהנחלת שמעון (אשכנזי) שמות כז
יב ע"ב03 שירדה לרחוץ מגילולי אביהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' מ
יב ע"ב03 שירדה לרחוץ מגילולי בית אביהדרשות שבט הלוי עמ' רעו
יב ע"ב03 שירדה לרחוץ מגילולי בית אביהחלק יעקב (קנטור) דרוש יט
יב ע"ב03 שירדה לרחוץ מגלולי אביהאור אברהם - רות עמ' קעב
יב ע"ב05 אין "הולך" אלא לשון מיתהקרן פני משה ח"א עמ' לא
יב ע"ב05 ונערותיה הולכות ע"י היאור אין הולכות אלא למיתהעשרה למאה סי' כט
יב ע"ב05 ונערותיה הולכת על יד היאור הולכת לשון מיתה הולכות למות לפי שמיחו בהנחמד ונעים (תשסח) שמות ד"ה ונערותיה הולכת
יב ע"ב06 הולכות לשון מיתהרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רנד
יב ע"ב10 את עוברת על גזירת אביךפירוש המכבי שמות עמ' צז
יב ע"ב10 בא גבריאל וחבט את נערות בתיהאגרא דכלה ח"ג עמ' קנח
יב ע"ב11 אמתה - ידה וכו' שפחתה, דאישתרבבפירוש המכבי שמות עמ' צח
יב ע"ב11 אמתה חד אמר ידה וחד אמר שפחתה והנה נער בוכה קולו כנער כו'נחלת שמעון (אשכנזי) שמות כו
יב ע"ב11 חד אמר ידה וחד אמר שפחתהטוב טעם שמות עמ' ט
יב ע"ב14 שנשתרבבה אמתה אמות הרבהדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' שה
יב ע"ב14 שנשתרבבה ידהאהל משה (שיינרמן) פורים עמ' שנז-שסא
יב ע"ב15 וכן אתה מוצא באמתה של בת פרעהשמועת יצחק - שמות ד
יב ע"ב16 שיני רשעים שברת אל תקרי שרבבת וכו'אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויצא ט
יב ע"ב17 ותפתח ותראהו את הילדאוצר הכבוד
יב ע"ב17 ותפתח ותראהו וכו' שראתה שכינה עמובית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רלג-רלד
יב ע"ב17 ותפתח ותראהו וכו' שראתה שכינה עמובית ישראל (טויסיג) שמות עמ' ח
יב ע"ב18 הנה נער בכה וכו' וקולו כנער וכו' א"כ עשיתו למשה רבינו בעל מוםטל חיים (פרידלנדר) עמ' קנ
יב ע"ב18 והנה נער בוכהילקוט הגרשוני ח"ב
יב ע"ב18 והנה נער בוכה וכו' קרי לי' ילד וקרי לי' נער וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' קכז
יב ע"ב18 קרי ליה ילד וקרי ליה נער, ור"ן, שעשתה לו אמו חופת נעורים בתיבה, אמרה שמא לא אזכה לחופתועקבי אבירים (תשסה) עמ' צא
יב ע"ב18 קרי ליה ילד וקרי ליה נער, תנא הוא ילד וקולו כנער וכו' אם כן עשיתו למשה רבינו בעל מוםפרי הארץ (ויטבסק) עמ' לט
יב ע"ב18 קרי ליה ילד וקרי ליה נער? תנא הוא ילד, וקולו כנערבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' ז
יב ע"ב18 שראתה עמו שכינהטוב טעם שמות עמ' ח
יב ע"ב18 שראתה שכינה עמואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קסג ע"ב, ריב ע"ב18
יב ע"ב18 שראתה שכינה עמובאר משה (אפשטיין) שמות עמ' מ
יב ע"ב18 שראתה שכינה עמובית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רנ
יב ע"ב18 שראתה שכינה עמודרשות שבט הלוי עמ' מט
יב ע"ב19 א"כ עשיתו למשה בעל מום וכו'טוב ירושלים שמות פ"ב פסוק ו
יב ע"ב19 הוא ילד וקולו כנערפירוש המכבי שמות עמ' ק, קיג
יב ע"ב19 למשה רבינו בע"ממשנת חיים שמות עמ' א
יב ע"ב19 שהיה ילד וקולו כנערחכמת התורה שמות עמ' ערה
יב ע"ב19 תנא הוא ילד וקולו כנעראור הצבי עמ' 225
יב ע"ב20 עשתה לו אמו חופת נעורים בתיבהפירוש המכבי שמות עמ' פו
יב ע"ב25 מושיען של ישראל במים לוקה וכו' תו לא חזינן ההוא סימנאפירוש המכבי שמות עמ' סג
יב ע"ב25 ראו שמושיען במים נלקה, ותוס' ומהרש"אדרשות מהר"ם בנעט עמ' לו
יב ע"ב26 עמדו וגזרו כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו, כיון דשדיוה למשה וכו' בטלו לגזירתייהובאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקי
יב ע"ב28 על חטא מי מריבהילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קנו
יב ע"ב30 אמר להם משה לישראל בשבילי ניצלתם כולכםיערות דבש ח"ב עמ' לא, רמ
יב ע"ב30 אמר משה לישראל בשבילי נצלתם כולכםילקוט דברי חכמים שמות סי' רלה
יב ע"ב30 שש מאות אלף רגלי וכו' בשבילי נצלתם כולכםפרי צדיק נח אות ב, פסח אות לח
יב ע"ב31 אותו היום כ"א בניסן הי' וכו' ו' סיון הי' וכו'שפע חיים ח"ב עמ' נו
יב ע"ב31 אותו היום כ"א בניסן היהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בשלח לז
יב ע"ב31 אותו היום כ"א בניסן היהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' מב
יב ע"ב31 אותו היום כ"א ניסןדרשות ר"י מסלוצק עמ' קעג
יב ע"ב31 בשבילי ניצלתם כולכםחלק יעקב (קנטור) דרוש כ
יב ע"ב31 בשבילי נצלתם כולכםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' מ, תקיב
יב ע"ב31 יום שהושלך משה ליאורדרשות מהר"ם בנעט עמ' לח
יב ע"ב32 מי שעתיד לאמר שירה על הים וכו' ילקה ביום זהפרי צדיק אמור אות ג
יב ע"ב32 מי שעתיד לומר שירה על הים ביום זה ילקהאור אברהם - מסכת מגילה עמ' קעו
יב ע"ב32 מי שעתיד לומר שירה על היםחלק יעקב (קנטור) דרוש כ
יב ע"ב32 מי שעתיד לומר שירה, לקבל תורה ביום זה ילקה ביום זה?פירוש המכבי שמות עמ' פג-פד
יב ע"ב33 אותו היום ששה בסיון היהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקנה
יב ע"ב34 מי שעתיד לקבל תורה מהר סיני ביום זה ילקה ביום זה וכו' פה שעתיר לדבר עם השכינה יינק דבר טמאבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' צא
יב ע"ב36 בז' באדר מת, ובז' באדר נולד משהפירוש המכבי שמות עמ' סט
יב ע"ב36 בשבעה באדר מת ובשבעה באדר נולד משה בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שמא
יב ע"ב36 בשבעה באדר מת ובשבעה באדר נולד משהבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' ריד
יב ע"ב36 בשבעה באדר מת משהמקור חיים (תשסו) עמ' רמח
יב ע"ב40 החזיר את משה על כל המצריותמבוא התלמוד פי"ח עמ' שיט
יב ע"ב40 החזירוהו ולא ינקטוב ראיה
יב ע"ב40 מלמד שהחזירוהו למשה על כל המצריות כולן ולא ינק וכו' מלמד שהלכה בזריזות כעלמהמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קכא
יב ע"ב40 משה לא ינק מגויהיין הטוב ח"א יו"ד סי' ה
יב ע"ב40 משה לא ינק ממצרית וכו' את מי יורה דעהפירוש המכבי שמות עמ' צב
יב ע"ב40 משה לא רצה לינק מן הנכריות לפי שהיה עתיד לדבר עם השכינהלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' יח
יב ע"ב43 הלכה בזריזות כעלמהפירוש המכבי שמות עמ' קז
יב ע"ב43 ותלך העלמה בזריזות, וברש"י שם בכל כחםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' סב
יב ע"ב44 העלימה את דבריהפירוש המכבי שמות עמ' קז
יב ע"ב46 התנבאה 'היליכי' - הא שליכיפירוש המכבי שמות עמ' קי
יב ע"ב46 הא שליכידעת שבת עמ' תמ
יב ע"ב46 לא דיין לצדיקים שמחזירין להן אבידתן, אלא שנותנין להן שכרןמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תקכט
יב ע"ב46 לצדיק מחזירין אבידתו ומקבל שכרפירוש המכבי שמות עמ' קיא
יב ע"ב47 נותנין להם שכר עליהםמשיבת נפש עמ' כ
יב ע"ב49 שהיתה מתנבאה כו' עתידה אמי שתלד בן שמושיע את ישראלאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רמז
יב ע"ב49 שהיתה מתנבאהטוב טעם שמות עמ' קג
יב ע"ב רש"י - לטבול שם לשם גרותפירוש המכבי שמות עמ' צו
יב ע"ב רש"י - שירה על הים, היה בשביעי של פסחאור אברהם - מסכת מגילה עמ' קעט
יב ע"ב תוס' ד"ה בשבילי נצלתם וכו' הוא היה הראשון המושלך ליאורבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקיב, תקטז
יג ע"א01 נבואת מריםדרשות מהר"ם בנעט עמ' קסג
יג ע"א01 עתידה אמי שתוליד בן שיושיע את ישראלאדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 67
יג ע"א01 עתידה אמי שתלד בןפירוש המכבי שמות עמ' ע, פו, פח, שכו
יג ע"א04 אביה אמר לה בתי, נתקיימה נבואתךפירוש המכבי שמות עמ' ע
יג ע"א04 וכיון שהטילוהו ליאור עמד אביה וטפחה על ראשה וכו' היכן נבואתיךבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' לט
יג ע"א06 אביה אמר לה בתי, היכן נבואתיך?פירוש המכבי שמות עמ' פו
יג ע"א07 ותתצב אחותו מרחוק לדעה מה יעשה לו - לידע מה יהא בסוף נבואתהמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קכא
יג ע"א07 לדעת מה יהא בסוף נבואתהדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' עד
יג ע"א07 לידע מה יהא בסוף נבואתהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' לח
יג ע"א13 וכי גורן יש לו לאטדדרשות מהר"ם שיק עמ' תרכו
יג ע"א13 וכי גורן יש לו לאטיאור הישר בראשית דף נה ע"א
יג ע"א15 כולם למלחמה באו כיון שראו כתרו של יוסף וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רמח
יג ע"א15 כיון שראו כתרו של יוסףאמה של מלכות עמ' 100
יג ע"א17 ויספדו שם מספד גדול וכבד מאד תנא אפילו סוסים וחמוריםהערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' ל
יג ע"א17 תלו ל"ו כתריםאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קיז
יג ע"א18 אפילו סוסים אפילו חמוריםמשך חכמה בראשית פ' נ פס' י
יג ע"א18 מספד גדול - אפי' סוסיםכור לזהב ח"ב
יג ע"א18 תנא אפילו סוסים וחמוריםאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תרנז
יג ע"א19 כיוון שהגיעו למערת המכפלהילקוט הגרשוני ח"ב
יג ע"א19 כיון שהגיעו וכו' אתי עשו וקא מעכב וכו'טוב ירושלים בראשית פמ"ט פסוק לא
יג ע"א19 עשו עכב את קבורת יעקב ליהודים היתה אורה עמ' לב (עמ' קמט-קנ במהד' תשע"ג)
יג ע"א19 עשו עכב את קבורת יעקב כי טען שם לו מגיע חלק במערת המכפלהאמרי נועם (מועדים) סי' עה לפסח
יג ע"א22 נהי דזביני בכירותאשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קיד-קטו
יג ע"א26 אירועי קבורת יעקב עם חושים ונפתלימבוא התלמוד פי"ח עמ' שיט
יג ע"א26 הנותן אמרי שפרתאיר נרי עמ' יב
יג ע"א26 ניזיל נפתלי דקליל כי איילתאפרי צדיק ר"ח אדר ראשון אות יא
יג ע"א29 עד שיבא נפתלי מארץ מצרים וכו'ליהודים היתה אורה עמ' לו
יג ע"א30 אבי אבא מוטל בבזיוןאור הרעיון עמ' קעא
יג ע"א30 בקבורת יעקב אבינו ע"ה נהרג עשומבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קו
יג ע"א30 יהא אבי אבא מוטל בבזיון?!פירוש המכבי דברים עמ' תט
יג ע"א30 נתרן עיניה ונפלו אכרעיה דיעקבבנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' עה
יג ע"א30 שקל קולפא מחייה ארישיה נתרן עיניה ונפלו אכרעא דיעקבפרי צדיק סוכות אות יד
יג ע"א31 פתחינהו יעקב לעיני' כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' רלא
יג ע"א32 ישמח צדיק כי חזה נקם פעמיו ירחץ בדםפרי צדיק דברים אות ו
יג ע"א34 יעקב ועשו נקברו ביום אחדמשיבת נפש עמ' עב
יג ע"א34 ראש עשו קבור במערת המכפלהכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 283-284
יג ע"א34 ראשו של עשו מונח במערת המכפלהמבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' ה
יג ע"א34 ראשו של עשו נפל לפתח קבר יצחק ונקבר במערת המכפילהאגרא דכלה ח"א עמ' שפג, תקו, ח"ג עמ' קצג, שב, שלה, שפד
יג ע"א36 בא וראה כמה חביבות מצוות על משה וכו'יערות דבש ח"א עמ' מד
יג ע"א36 בא וראה כמה חביבות מצוות על משה רבינו שכל ישראל נתעסקו בביזה וכו'דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' קכ, שכ
יג ע"א36 בא וראה כמה חביבות מצוות על משהחלקם בחיים דף כו ע"א
יג ע"א36 בא וראה כמה חביבות מצוותילקוט הגרשוני ח"ב
יג ע"א36 בא וראה כמה חביבות מצות על משה רבינו וכו' והוא נתעסקשם משמעון (שפירא) עמ' צ, קלב
יג ע"א36 בא וראה כמה חביבות מצות על משרע"ה שכל ישראל כולם נתעסקו בביזה והוא נתעסק בעצמות יוסףדברי יונה עמ' שמא
יג ע"א36 בא וראה כמה מצות חביבות על משה רבינו שכל ישראל כולן נתעסקו בביזהפרי צדיק ויקרא אות ב
יג ע"א36 בא וראה כמה מצות חביבות על משה רבינואור אברהם שמות עמ' טז, רטז
יג ע"א36 מי לנו גדול מיוסף שלא נתעסק בו אלא משהחלקם בחיים דף עד ע"ד
יג ע"א37 זה משה, שכל העם עסקו בביזה והוא עסק במצותוצוה הכהן עמ' כח
יג ע"א37 כל ישראל נתעסקו בביזה ומשה נתעסק במצוותברכות אבי דף מא ע"א
יג ע"א37 כל ישראל נתעסקו בביזה ומשה רבינו נתעסק במצוותצפנת פענח (תשסו) עמ' קנא, קסח, קצז, שיב, שכה
יג ע"א37 כל ישראל נתעסקו בביזת הים ומשה נתעסק במצוות וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף עא
יג ע"א37 כל ישראל נתעסקו בביזת מצרים ומשה היה מחזר לחפש את ארונו של יוסףאמרי נועם (מועדים) סי' כא לפסח
יג ע"א37 כמה חביבות מצות על משהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קפה, תנ
יג ע"א37 נתעסקו בביזה והוא כו'משנת חיים שמות עמ' עז
יג ע"א37 שכל ישראל כולן נתעסקו בביזה והוא נתעסק במצוות וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' רסח, שנח-ט
יג ע"א37 שכל ישראל נתעסקו בביזה והוא נתעסק בעצמות יוסף שנאמר חכם לב יקח מצוותבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רד
יג ע"א37 שכל ישראל נתעסקו בביזהיציב פתגם - פסח עמ' ריב
יג ע"א38 ומנין היה יודע משה רבינו היכן יוסף קבורמאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר נה
יג ע"א38 חכם לב וכו' זה משה שכל ישראל נתעסקו בביזה וכו'קדושת יו"ט ח"א דף מח ע"ג
יג ע"א38 חכם לב יקח מצוות - זה משה שישראל נתעסקו בביזה והוא וכו'אמרי בינה (שיפמאן) עמ' ד
יג ע"א38 חכם לב יקח מצות זה משה שכל ישראל היו עסוקים בכסף וזהב והוא עסוק בעצמות יוסףתפארת צבי שמות עמ' קצו, תקב
יג ע"א38 חכם לב יקח מצות זה משה שכל ישראל התעסקו בביזת מצרים ומשה נתעסק בעצמות יוסףנחמד ונעים (תשסח) בשלח ד"ה וחמשים עלו
יג ע"א38 חכם לב יקח מצות שכל ישראל היו עסוקים בכסף וזהב ומשה היה עסוק בעצמות יוסףטל חיים (פרידלנדר) עמ' קמו, קמז, שכג
יג ע"א38 חכם לב יקח מצותילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קנה
יג ע"א38 חכם לב יקח מצות, זה משה רבינו וכו'אור אברהם ברכות עמ' לו
יג ע"א38 חכם לב יקח מצות, זה משהגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' יג ע"ב
יג ע"א38 חכם לב יקח מצות, זה משהצמח דוד (סקאליע) עמ' שלב
יג ע"א38 חכם לב יקח מצוות - זה משהאבן ישפה עמ' 29
יג ע"א38 מנין ידע משה היכן יוסף קבור אמרו סרח בת אשר נשתיירה וכו'מוצל מהאש (הלברשטם) דף סג ע"א
יג ע"א38 משה עסק בארונו של יוסףדרשות מהר"ם בנעט עמ' כח, לט, קח
יג ע"א38 משה לקח את עצמות יוסףהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תצח
יג ע"א39 סרח בת אשר וכו' הלך משה אצלה היכן יוסף קבורבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' שנט
יג ע"א40 את יודעת היכן יוסף קבור וכו'אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רצו
יג ע"א40 היכן יוסף קבור וכו' וקבעוהו בנילוס הנהרפרי צדיק ויחי אות טז
יג ע"א40 יוסף עשו לו ארון של מתכות וקבעוהו בנילוסשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קנג
יג ע"א41 הלך משה ועמד על שפת נילוס אמר לו יוסף וכו' מיד צף ארונו של יוסףאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' ערב
יג ע"א41 קבעוהו בארון בנהר נילוסמי מרום ח"ט עמ' שלב
יג ע"א42 אמר לו יוסף יוסף הגיע העת שנשבע הקב"ה שאני גואל אתכם וכו'אמרי השכל עמ' 19
יג ע"א44 ארונו של יוסףאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תרומה לט
יג ע"א48 ואליהו תלמידו של משה וברש"י ד"ה תלמידו של משהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסח
יג ע"א49 בקברניט של מלכים היה קבוראבן יהושע עמ' 81
יג ע"א53 וכל זמן שהיו ישראל במדבר היה הולך וכו'אמרי יוסף שמות דף פו ע"א
יג ע"א53 כל אותן שנים כו' היו שני ארונות הללו כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' קנד, רמט
יג ע"א53 כל אותן שנים שהיו ישראל במדבר וכו' קיים זה כל מה שכתוב בזה, ורש"י ומהרש"אמבשר טוב - ספר החיים עמ' קיג-קטו
יג ע"א53 כל מ' שנה שהלכו במדבר הי' ארונו של יוסף וארון ה' מהלכים זה אצל זהצמח צדיק (תשסז) עמ' קמג
יג ע"א54 ארונו של יוסף מהלך בצד שכינהיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קפט
יג ע"א54 היו שני ארונות הללו אחד של מת ואחד של שכינה מהלכין זה בצד זהפרי צדיק יתרו אות יג
יג ע"א54 שהיו ב' ארונות מהלכות זה בצד זה וכו', קיים זה מה שכתוב בזהדרשות שבט הלוי עמ' נא, רסד
יג ע"א54 שהיו ב' ארונות מהלכין ביחדאמרי יוסף בראשית דף רכ ע"ב
יג ע"א55 מה טיבן של שני ארונות הללו וכו' קיים זה כל מה שכתוב בזהדרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' קכ
יג ע"א56 וכי דרכו של מת להלוך עם השכינה? קיים זה וכו'היהדות הלאומית עמ' 174
יג ע"א תוס' - סוד הגאולה נמסר לסרחמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קלו
יג ע"א תוס' ד"ה סרחדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' עד
יג ע"ב01 קיים זה כל מה שכתוב בזהאוצר הכבוד
יג ע"ב01 קיים זה כל מה שכתוב בזהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' קנג
יג ע"ב04 ואי לא איעסקו ביה ישראלבית אבא (גוטווירטה) דף מב ע"ג
יג ע"ב06 הניחו לו כבודו במרובהנפש חיים (פלג'י) דף קצג ע"ב
יג ע"ב06 הניחו לו כבודו במרוביםחכמת התורה בשלח עמ' קו, קיח
יג ע"ב08 משכם גנבוהו ולשכם החזירוהודרשות מהר"ם בנעט עמ' קלז
יג ע"ב08 משכם גנבוהו ולשכם נחזיר אבידתועקבי אבירים (תשסה) עמ' רכד
יג ע"ב08 משכם גנבוהו לכך החזירוהו לשםחכמת התורה בשלח עמ' תקט
יג ע"ב10 אין המלאכה נקראת אלא ע"ש גומרהכנסת מרדכי שמות-ויקרא עמ' טז
יג ע"ב10 אין המצוה נקראת אלא במי שגומרהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תלה
יג ע"ב10 אין המצוה נקראת אלא על מי שגומרהמשנה למלך (תשסח) עמ' קיד
יג ע"ב10 אין המצוה נקראת אלא על שם גומרהאור אברהם ברכות עמ' רפג
יג ע"ב10 אין המצוה נקראת אלא על שם הגומרהויברך דוד עמ' קסג
יג ע"ב10 אין המצוה נקראת אלא על שם מי שגומרהחיי שלמה עמ' ער
יג ע"ב10 אין המצווה נקראת אלא על שם גומרהדברי דוד (טשורטקוב) עמ' קמב
יג ע"ב10 המתחיל במצוה ואינו גומרו וכו'יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קה
יג ע"ב10 העושה דבר ולא גמרוהמאור שבתורה (לסין)
יג ע"ב10 כל העושה דבר ולא גמרו ובא אחר וגמרו המצווה נקראת ע"ש גומרהאלומת יוסף דף יז ע"א
יג ע"ב10 כל העושה דבר ולא גמרו ובא אחר וגמרו ובו'מאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר לח, נה, נו
יג ע"ב10 כל העושה דבר ולא גמרו ובא אחר וגמרו מעלה עליו הב' כאילו עשאודברי יונה עמ' שמב
יג ע"ב10 כל העושה דבר ולא גמרו וכו' אף קובר אשתו ובניואז שמח עמ' תעט
יג ע"ב10 כל העושה דבר ולא גמרו מורידין אותו מגדלותועיוני רש"י דברים ח"א עמ' קצ
יג ע"ב10 כל העושה מצוה ולא גמרהנתיבות עולם ח"א עמ' עו
יג ע"ב11 על שם גומרהאמה של מלכות עמ' 101
יג ע"ב12 וירד יהודה מגדולתוברכת דוד עמ' קפו
יג ע"ב12 שהורידוהו אחיו מגדולתוחקל יצחק (תשסג) עמ' רח
יג ע"ב14 מפני מה נקרא יוסף עצמות בחייו וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש מו עמ' רצז
יג ע"ב14 מפני מה נקרא יוסף עצמות בחייוחכמת התורה בשלח עמ' קד
יג ע"ב14 מפני מה נקרא עצמות יוסף וכו'יערות דבש ח"ב עמ' קיז
יג ע"ב14 מפני מה נקרא עצמותהמאור שבתורה (לסין)
יג ע"ב16 יוסף מת קודם לאחיו מפני שהנהיג עצמו ברבנותדרך חיים (תשלה) עמ' קמג
יג ע"ב16 מפני מה מת יוסף קודם לאחיו מפני שנהג עצמו ברבנותראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ב אות יג
יג ע"ב17 אוי לרבנות שמקברת את בעליהחכמת התורה ויחי עמ' תקצב
יג ע"ב17 ויוסף הורד מצרימהתאיר נרי עמ' יא
יג ע"ב18 ויקנהו פוטיפר סריס פרעה, שקנאו לעצמו וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשז
יג ע"ב19 בא גבריאל ופרעו וכו'טוב ירושלים בראשית פמ"א פסוק מה
יג ע"ב19 סריס פרעה אמר רב שקנאו לעצמו, בא גבריאל וסירסונחמד ונעים (תשסח) וישב ד"ה ויעזוב כל אשר לו
יג ע"ב20 שנסתרס מעת שקנה יוסףמשך חכמה בראשית פ' לט פס' יט
יג ע"ב21 ברב בישר ברב בישרוהו וכו'אבן יהושע - הקדמה דף ב ע"א
יג ע"ב21 ברב בישר ברב בישרוהועיוני רש"י דברים ח"א עמ' טז
יג ע"ב21 ברב בישר ברב בישרוהו וכו'אמרי השכל עמ' 173
יג ע"ב21 ברב בישר ברב בישרוהו וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קנד
יג ע"ב21 ברב בישר ברב בישרוהואמרי אש (טאוב) עמ' תמב
יג ע"ב21 ברב בישר ברב בישרוהודרשות מהר"ם שיק עמ' שפב
יג ע"ב21 ברב בישר ברב בישרוהוהמאור שבתורה (לסין)
יג ע"ב21 ברב בישר ברב בישרוהוצפנת פענח (תשסו) עמ' קעא
יג ע"ב21 ברב בישר וברב בישרוהוגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' פה ע"א
יג ע"ב21 ברב בישר וברב בישרוהועיוני רש"י במדבר עמ' תד
יג ע"ב21 ברב בישר שאמר רב לכם בני לוי ברב בישרוה רב לך אל תוסףאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רצז
יג ע"ב21 ברב בישר, רב לכם, ברב בישרוהו, רב לךבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' מז-ח
יג ע"ב21 ויאמר ה' אלי רב לךילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קנז
יג ע"ב21 ויאמר ה' אלי רב לך, א"ר לוי ברב בישר, ברב בישרוהו, ברב בישר רב לכם, ברב בישרוהו רב לךמשנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' רלה
יג ע"ב22 רב יש לך ומנו יהושעאור אברהם דברים עמ' תצד
יג ע"ב22 רב יש לך ומנו יהושעדרשות מהר"ם שיק עמ' שפא
יג ע"ב22 רב לך ומנו יהושעעולת חודש ח"ג מאמר קפא
יג ע"ב23 הרב כמה סרבןחכמת התורה נח עמ' קצה
יג ע"ב23 כדי שלא יאמרו הרב כמה קשהחכמת התורה תולדות עמ' קמז
יג ע"ב23 רב לך, שלא יאמרו הרב כמה קשה ותלמיד כמה סרבן (וברש"י)ס' החיים (תשנג) עמ' עז*
יג ע"ב23 שלא יאמרו הרב כמה קשה ותלמיד כמה סרבןבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' לט
יג ע"ב23 שלא יאמרו הרב כמה קשהחכמת התורה בשלח עמ' תשט
יג ע"ב24 בן מאה ועשרים שנה אנכי היום - היום מלאו ימיבת עין (תשסז) עמ' תמו
יג ע"ב24 בן ק"כ שנה אנכי היום וכו', היום מלאו ימי ושנותי (מהרש"א שם)יערות דבש ח"ב עמ' רלב
יג ע"ב24 לפום גמלא שיחנאטוב ראיה
יג ע"ב24 לפום גמלא שיחנאשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תמג, ח"ב עמ' פד, קפ, רסח, רפח
יג ע"ב24 לפום גמלא שיחנאשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 229
יג ע"ב24 תנא דבי ר' ישמעאל לפום גמלא שיחנאאלה הדברים (ברודנא) עמ' 48
יג ע"ב25 היום מלאו ימי ושנותיאבן יהושע עמ' 42
יג ע"ב25 היום מלאו ימי ושנותיעיני שמואל (ראבין) עמ' לד
יג ע"ב25 היום מלאו ימי מלמד שהקב"ה ממלא שנותיהם של צדיקיםקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' רצא
יג ע"ב25 הקב"ה ממלא שנותיהם של צדיקים שנאמר את מספר ימיך אמלאאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קלו
יג ע"ב25 הקב"ה ממלא שנותיהם של צדיקיםאורחות דוד עמ' שלא
יג ע"ב25 הקב"ה ממלא שנותיהן של צדיקים מיום ליוםבת עין (תשסז) עמ' תיג
יג ע"ב25 הקב"ה משלים שנותיהם של צדיקים מיום ליום ומחדש לחדשאגרא דכלה ח"ג עמ' תמג
יג ע"ב25 הקב"ה משלים שנותיהם של צדיקים מיום ליוםדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' קמא
יג ע"ב25 הקב"ה משלים שנותיהם של צדיקים מיום ליוםדרשות שבט הלוי עמ' סח
יג ע"ב25 הקב"ה משלים שנותיהם של צדיקיםשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רכו
יג ע"ב25 ללמדך שהקב"ה ממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליוםדרשות אל עמי דרוש כד
יג ע"ב25 ללמדך שהקב"ה משלים שנותיהם של צדיקים וכו'דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' כה, שיז
יג ע"ב25 מה ת"ל היום - היום מלאו ימי ושנותיאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' פ
יג ע"ב25 שאין ת"ל היום אלא היום מלאו ימי ושנותיאבל מצרים ח"א דף ב ע"ב
יג ע"ב25 שהקב"ה משלים שנותיהם של צדיקים כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' רז
יג ע"ב25 שהקב"ה משלים שנותיהם של צדיקיםדרשות מהר"ם שיק עמ' שפא
יג ע"ב26 את מספר ימיך אמלאשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קפו
יג ע"ב27 יכול שתש כחו תלמוד לומר לא כהתה עינו ולא נס ליחהקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' רפח
יג ע"ב27 לא אוכל עוד לצאת ולבאכור לזהב ח"ב
יג ע"ב27 לא אוכל עוד לצאת ולבוא בדברי תורהאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שו
יג ע"ב27 לא אוכל עוד לצאת ולבואאוצר הכבוד
יג ע"ב27 מאי לצאת ולבא, ור"ן, מלמד שנסתתמו ממנו שערי חכמהעקבי אבירים (תשסה) עמ' שיח
יג ע"ב28 ויעל משה מערבות מואב אל הר נבו, שקפץ מעלות בקפיצה אחתמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' שיד
יג ע"ב29 דילג י"ב פסיעות בפסיעה אחתחכמת התורה תולדות עמ' תכ
יג ע"ב29 י"ב מעלות היה שם ופסען בפסיעה אחתתורת חסד (סופר) עמ' קכו
יג ע"ב29 י"ב מעלות היו וכו'עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתפח
יג ע"ב29 י"ב מעלות היו שם ופסען משה בפסיעה אחתבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתקפג, תתרטו-טז
יג ע"ב29 י"ב מעלות פסען משה בפסיעה אחתפירוש המכבי דברים עמ' תלה
יג ע"ב31 ומשה בן מאה ועשרים שנה במותו כו' - שנסתתמו ממנו שערי חכמהמגיד דבריו ליעקב - לקוטי אמרים סי' רלב, אור תורה סי' שע
יג ע"ב31 מלמד שנסתתמו ממנו שערי חכמהאביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' ריד, ריז, רכ
יג ע"ב31 מלמד שנסתתמו ממנו שערי חכמהעטרת ישראל (באהפאלי) עמ' קעו
יג ע"ב31 מלמד שנסתתמו ממנו שערי חכמהפירוש המכבי דברים עמ' רי
יג ע"ב31 נסתתמו ממנו מעינות החכמהכתבי רבנו בחיי עמ' תכה
יג ע"ב31 שנסתמו ממנו מעיינות החכמהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קפו
יג ע"ב31 שנסתתמו ממנו שערי חכמה וכו'טוב ירושלים דברים פל"א פסוק ב
יג ע"ב32 אותה שבת של דיו זוגי היתהלקט אמרי קודש - מועדים עמ' קלה
יג ע"ב32 אותה שבת של דיו זוגי היתהפירוש המכבי דברים עמ' רכ, שיח
יג ע"ב32 שבת של דיוזגי היהעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתלא
יג ע"ב33 אר"י אלמלא מקרא כתוב א"א לאומרוחלקם בחיים דף מ ע"ג
יג ע"ב33 אר"י אלמלא מקרא כתוב וכו'דרשות הרא"ש דף לה ע"א דרוש לג
יג ע"ב33 היכן משה מת בחלקו של ראובןדרשות מהר"ם שיק עמ' שפט, תיב
יג ע"ב33 מכדי משה מת בחלקו של ראובן ונקבר בחלקו של גד וכו'יערות דבש ח"א עמ' קנח, ח"ב עמ' רלד
יג ע"ב36 והיכן משה קבור בחלקו של גד וכו'דרשות שבט הלוי עמ' רמט
יג ע"ב36 והיכן משה קבורשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קפו
יג ע"ב36 משה קבור בחלקו של גדפירוש המכבי דברים עמ' תד
יג ע"ב38 היה משה רבינו מוטל בכנפי השכינה ומלאה"ש אומרים וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רלט
יג ע"ב38 מלמד שהיה משה מוטל בכנפי השכינהאבן יהושע עמ' 39
יג ע"ב38 מלמד שהיה משה מוטל בכנפי השכינה וכו'אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' פב
יג ע"ב38 מלמד שהיה משה מוטל בכנפי שכינה וכו' מי יקום לי עם מרעים מי יתיצב לי עם פועלי אוןמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רסו
יג ע"ב38 מלמד שהיה משה מוטל בכנפי שכינהמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 238
יג ע"ב38 מלמד שהי' משה מוטל בכנפי שכינה ומעה"ש אומרי' צדקת ה' עשה ומשפטיו עם ישראלמכתב סופר דף קיט ע"ב
יג ע"ב38 מרע"ה הי' מוטל בכנפידרשות הרא"ש דף יא ע"א דרוש ט
יג ע"ב38 משה מוטל בכנפי שכינה וכו'דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' רעו, שא
יג ע"ב38 משה מוטל בכנפי שכינהאור הישר בראשית דף סט ע"ב
יג ע"ב38 משה מונח בכנפי שכינה מלה"ש אמרו צדקת ה' עשה וכו'דרשות שבט הלוי עמ' רסה, רסו
יג ע"ב38 משה מת מוטל בכנפי שכינה ומלאה"ש אומרים וכו'עיני שמואל (ראבין) עמ' לה
יג ע"ב39 ומלאכי השרת אומרים צדקת ה' עשהדרשות מהר"ם שיק עמ' שצז
יג ע"ב39 כשמת משה אמרו מלאכי השרת וכו'וצוה הכהן עמ' יב
יג ע"ב39 מלאכי השרת אומרים צדקת ה' עשה וכו' ושאר הסוגיאמשך חכמה דברים פ' לד פס' ה
יג ע"ב39 מלאכי השרת אמרו צדקת ד' עשה וכו'נועם הברכה עמ' יח
יג ע"ב39 צדיק זה משה שנאמר צדקת ה' עשהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תבא כג
יג ע"ב40 והקב"ה אומר וכו' מי כהחכם ומי יודע פשר דברבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' קפט, מלכים עמ' רנו
יג ע"ב40 והקב"ה אומר מי יקום לי עם מרעים וכו'יערות דבש ח"ב עמ' רלה
יג ע"ב40 מי יקום לי עם מרעיםדרשות מהר"ם שיק עמ' תיב
יג ע"ב40 מי יקום לי עם מרעים, רש"ידרשות מהר"ם שיק עמ' תט
יג ע"ב42 וימת שם משה ספרא רבא דישראלמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תסט
יג ע"ב42 וימת שם משה ספרא רבה דישראלאור אברהם בראשית עמ' קיח
יג ע"ב42 וימת שם משה ספרא רבה דישראלבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתקצז-ט
יג ע"ב42 סמליון אמר וימת שם משה ספרא רבא דישראליציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רמב
יג ע"ב42 ר"נ אמר וימת שם משה וגו'דרשות שבט הלוי עמ' רמט
יג ע"ב43 משה ספרא רבאאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שמות לב
יג ע"ב43 משה ספרא רבה דישראל וי"א לא מת משה וכו'נועם הברכה עמ' קטז
יג ע"ב43 משה ספרא רבה דישראלאמרי נועם (מועדים) סי' ג לחודש אלול
יג ע"ב43 משה ספרא רבה דישראלפירוש המכבי דברים עמ' תנ
יג ע"ב43 שנים עשר מיל על שנים עשר מיל וכו' אף כאן עומד ומשמשמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קז, קח
יג ע"ב43 שנים עשר מיל על שנים עשר מיל וכו' אף כאן עומד ומשמשמבשר טוב - ספר החיים עמ' צט
יג ע"ב43 תני' ר"א הגדול אומר י"ב מילדרשות הרא"ש דף לד ע"ב דרוש לג
יג ע"ב45 וי"א לא מת משה וכו' אף כאן עומד ומשמששבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' רפח
יג ע"ב45 וי"א לא מת משה וכו', רק עומד ומשמש במרוםאמרי נועם (מועדים) סי' ב לחודש כסליו
יג ע"ב45 וי"א לא מת משהכור לזהב ח"ב
יג ע"ב45 ויש אומרים לא מת משהדרשות מהר"ם שיק עמ' תיא
יג ע"ב45 י"א לא מת משה וכו' וימת שם וכו'מאמר אסתר דרוש א
יג ע"ב45 י"א לא מת משה וכו' מה להלן עומד ומשמשפרי צדיק מקץ אות יד, יתרו אות יג, פ' פרה אות ב, ל"ג בעומר אות ח, ר"ח סיון אות ד, בהעלותך אות ח, פנחס אות ד, מטות אות ח, ר"ח אלול אות ג
יג ע"ב45 י"א לא מת משהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שעב ע"א
יג ע"ב45 יש אומרים לא מת משהמשך חכמה דברים פ' לד פס' ה
יג ע"ב45 לא מת משה אלא עומד ומשמששפע חיים ח"ד עמ' לט
יג ע"ב45 לא מת משה וכו' אף כאן עומד ומשמשבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תתמז, שמות עמ' תנג, תתרלו, ויקרא עמ' תקמד, דברים עמ' תתרטז, יהושע-שמואל עמ' יז, מלכים עמ' שנא
יג ע"ב45 לא מת משה כו' אף כאן עומד ומשמשס' ג' תמוז תשנד עמ' יא, ל, לב, קפד, רלו, ער
יג ע"ב45 לא מת משה כתיב הכאחלקם בחיים דף לה ע"ג
יג ע"ב45 לא מת משהשופרא דישראל (תשסו) עמ' רמג
יג ע"ב45 משה לא מתאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שע
יג ע"ב45 משה לא מתשפע חיים ח"א עמ' קלו
יג ע"ב45 משה רבינו אמתשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קיח
יג ע"ב45 משה רבינו לא מת אלא עלה ומשמש במרוםמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות לך לך יד
יג ע"ב45 משה רבינו לא מת וכו', מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמשמאורי אור (טייטלבוים) עמ' קעו
יג ע"ב45 משה רבינו לא מתאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' עד, קלו, קפח, שסא, תנח, תקמח, תרה
יג ע"ב45 משה רבינו לא מתחלקת יהושע עמ' ג
יג ע"ב45 משה לא מת וכו' מה להלן עומד ומשמש וכו'אורחות דוד עמ' שלא
יג ע"ב46 אף במותו עומד ומשמש במרוםחכמת התורה תולדות עמ' תטו
יג ע"ב46 מה כאן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמשמי מרום ח"ט עמ' קלב
יג ע"ב46 מה כאן עומד ומשמש אף שם עומד ומשמשמי מרום חי"א עמ' קד
יג ע"ב46 מה כאן עומד ומשרת אף שם וכו'מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתסט
יג ע"ב46 מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמשדרשות שבט הלוי עמ' סט, רנ
יג ע"ב46 מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמשמי מרום חי"ב עמ' קנו
יג ע"ב46 מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמשמי מרום חי"ב עמ' רנב
יג ע"ב46 מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמשמשך חכמה במדבר פ' כז פס' יג
יג ע"ב46 מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמשעבודת עבודה (תשסד) עמ' רסב
יג ע"ב46 מה להלן עומד ומשמשאמרי אש (טאוב) עמ' שיג
יג ע"ב46 מה שם עומד ומשמשויגד יעקב עמ' תיט
יג ע"ב46 משה עומד במרום כמלאכיםדרשות מהר"ם בנעט עמ' קא
יג ע"ב47 סימן בתוך סימן ואפי' הכי ולא ידע וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש עב עמ' תפט
יג ע"ב47 סימן בתוך סימן ואפילו הכי ולא ידע איש את קבורתו וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תתמו
יג ע"ב47 סימן בתוך סימןדרשות מהר"ם שיק עמ' תז
יג ע"ב47 סימן בתוך סימן, ואפילו הכי 'ולא ידע איש'פירוש המכבי דברים עמ' תנד
יג ע"ב48 וכבר שלחה מלכות אצל גסטרא של בית פעור הראנו היכן משה קבורלקט אמרי קודש - דברים עמ' קטו, מועדים עמ' שט
יג ע"ב48 שלחה מלכות הרשעה אצל גסטרא של בית פעור הראנו היכן משה קבור כו'אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קסז
יג ע"ב רש"י - בהתחלת היום למשה וסופו ליהושעפירוש המכבי דברים עמ' שיח
יג ע"ב רש"י - ואי לא איעסק ביה משה, וכי לא חשו לשבועה וכו' לא היו הם מתעסקיןצפנת פענח (תשסו) עמ' קצז
יג ע"ב רש"י ד"ה קיים זה - יוסף שמר שבתיציב פתגם - פסח עמ' ריב
יד ע"א01 הראנו היכן משה קבור עמדו למעלה נדמה להם למטה למטה נדמה להם למעלהמגיד דבריו ליעקב - הוספות לספרי הרה"מ סי' טו
יד ע"א01 הראנו היכן משה קבור עמדו למעלה נדמה להם למטה למטה נדמה להם למעלהאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' נד
יד ע"א01 מקום שמת משהמבוא התלמוד פל"א עמ' שמב
יד ע"א04 עליונים אמרו למטה ותחתונים אמרו למעלהחסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' יג
יד ע"א07 אף משה אינו יודע היכןכור לזהב ח"ב
יד ע"א07 אף משה רבינו אינו יודע היכן קבורבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתרכא
יד ע"א08 ולא ידע איש את קבורתו אפילו הוא עצמו לא ידעבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קפו
יד ע"א08 ולא ידע איש זה משה רבינו איש האלוקיםפרי צדיק נח אות ד
יד ע"א10 מפני מה נקבר משה אצל בית פעור כדי לכפר וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' רעט, שפה
יד ע"א10 מפני מה נקבר משה אצל בית פעור כדי לכפר על מעשה פעורפרי צדיק ואתחנן אות יט
יד ע"א10 מפני מה נקבר משה אצל בית פעור כדי לכפר על מעשה פעורתפארת צבי שמות עמ' תקלב
יד ע"א10 מפני מה נקבר משה אצל בית פעור כדי לכפר על מעשה פעור, ובתוס'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תרט, תשט-י, דברים עמ' לב, תתרכ, יהושע-שמואל עמ' קכ
יד ע"א10 מפני מה נקבר משה אצל בית פעור לכפר על מעשה פעור, ובתוס' שםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קסו, רצז, שכח, ח"ב עמ' תעג
יד ע"א10 מפני מה נקבר משה אצל בית פעור לכפר על משעה פעורדרשות שבט הלוי עמ' רמח
יד ע"א10 מפני מה נקבר משה אצל בית פעור?משך חכמה בראשית פ' מז פס' כח
יד ע"א11 נקבר משה אצל בית פעורפירוש המכבי דברים עמ' תנג
יד ע"א11 קבר משה מכפר על עון פעורמשך חכמה במדבר פ' כה פס' ה
יד ע"א13 אחרי ד' אלהיכם תלכו וכיתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' לא
יד ע"א13 אחרי ד' אלקיכם תלכו הדבק במדותיו וגו'נחלת שמעון (אשכנזי) יתרו לא
יד ע"א13 אחרי ה' אלוקיכם תלכו - התהלך אחר מידותיואבן יהושע עמ' 6
יד ע"א13 אחרי ה' אלוקיכם תלכועיוני רש"י דברים ח"א עמ' רסה
יד ע"א13 אחרי ה' אלקיכם תלכו הלך אחר מדותיו של ה'מצוה ולב ח"א עמ' 182
יד ע"א13 אחרי ה' תלכומשיבת נפש עמ' קמו, קנ, קעז
יד ע"א13 אחרי ה"א תלכו וכו' להלך אחר מדותיו של הקב"ה וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' רט, ריד, יהושע-שמואל עמ' רז
יד ע"א13 מ"ד אחרי ה' וכו'דרשות הרא"ש דף ה ע"ב דרוש ד, דף מב ע"א דרוש מא, דף סא ע"א דרוש סד
יד ע"א13 מאי דכתיב "אחרי ה' אלקיכם תלכו"המאיר לארץ (שיינברג) עמ' שא
יד ע"א14 וכי אפשר כו' אלא הדבק במדותיולקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' ב, כו, לו, סב, קא
יד ע"א14 וכי אפשר לאדם להלך אחר שכינה וכו' אלא הלך אחר מדותיו של הקב"ה מה הוא מלביש ערומים וכו'דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רנו, מועדים (תשנט) עמ' קסג-קסד
יד ע"א14 וכי אפשר לאדם להתדבק בשכינהדעת שבת עמ' צו
יד ע"א14 וכי אפשר לאדם לילך אחר השכינהאמרי יוסף דברים דף נג ע"א
יד ע"א14 וכי אפשר לדבק בהקב"הקשוטי כלה (תשסג) עמ' כד
יד ע"א14 וכי אפשר לדבק בו אלא הדבק במדותיועמוד העבודה (תשעג) דרוש המחשבה כא
יד ע"א14 וכי אפשר להלוך אחר השכינהדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רסה
יד ע"א14 וכי אפשר לו כו' והלא כבר נאמר כי ה' אלקיך אש אוכלה הוא אלא להלך אחר מדותיוכתר שם טוב (תשסד) סי' פד
יד ע"א14 וכי אפשר לו לאדם וכו' אלא להלך אחר מדותיונועם אלימלך (תשסא) עמ' צה, שמ, תלו, תמו
יד ע"א14 וכי אפשר לו לאדם להלוך אחר השכינה אלא התהלך במידותיואור חדש למטיפים עמ' 54
יד ע"א14 וכי אפשר לו לאדם להלוך אחר השכינה אלא להלוך אחר מדותיואהל רחל עמ' 646, 659
יד ע"א14 וכי אפשר לו לאדם להלך אחר השכינה וכו' אלא להלך אחר מדותיו של הקב"האור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' שכ
יד ע"א14 וכי אפשר לו לאדם להלך אחר השכינהקדושת יו"ט ח"א דף צז ע"א
יד ע"א14 וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה וכו'בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' נז
יד ע"א14 וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה וכו' אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה וכו'דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' רכ
יד ע"א14 וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה וכו' אלא להלך אחר מידותיו וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' שמה, תמ, תמב, תנט, תעב, תקסג
יד ע"א14 וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' קמא,
יד ע"א14 וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה, אלא הדבק אחר מדותיודברי דוד (טשורטקוב) עמ' נח
יד ע"א14 וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה, אלא להלך אחר מדותיו של הקב"הזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' יג
יד ע"א14 וכי אפשר לו לאדם להלך אחרי שכינהאמה של מלכות עמ' 99
יד ע"א14 וכי אפשר לו לאדם להלך אחרי שכינה, אלא הלך אחרי מדותיוכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קצז, רו, שטז
יד ע"א14 וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה וכו' אף אתה הלבש ערומים וכו'מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' שצב, ח"ג עמ' כג, פניני חסידות נח יא, וישלח ג, אמור ד
יד ע"א14 וכי אפשר לו לבו"ד להדבק בשכינה וכו'עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' יא, קמז
יד ע"א14 וכי אפשר לידבק בו אלא הדבק במידותיומגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' פט, רסז, רסח, שלח
יד ע"א14 וכי אפשר לידבק בשכינה והלא אש אוכלה הוא, אלא הדבק במדותיופרי הארץ (ויטבסק) עמ' לד, צב
יד ע"א14 וכי אפשר לילך אחר השכינה אלא הלוך אחר מידותיואור הצבי עמ' 110
יד ע"א15 והלא אש אוכלה הוא אלא הדבק במדותיומגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תנד
יד ע"א16 אלא הלך אחר דרכיו של הקב"האור אברהם - מסכת מגילה עמ' קטו
יד ע"א16 אלא הלך אחר מדותיו של הקב"האור אברהם - תלמוד תורה עמ' שפא
יד ע"א16 אלא להלך אחר מדותיו של הקב"הדגלי יהודה דרוש א אות יד
יד ע"א16 אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה וכו' פירוש המכבי דברים עמ' תנא
יד ע"א16 אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה כו'דברי שמואל (תשנח) עמ' רח
יד ע"א16 אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה כו'דברי שמואל (תשנח) עמ' רח
יד ע"א16 אלא להלך אחר מדותיו של הקב"המכתב סופר דף ח ע"ד
יד ע"א16 הדבק בדרכיועיוני רש"י דברים ח"א עמ' קס
יד ע"א16 הדבק במדותיו וכו'מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' נו
יד ע"א16 הדבק במדותיו מה הוא רחום אף אתה רחום וכו'אורח לצדיק עמ' קלו
יד ע"א16 הדבק במדותיו מה הוא רחום אף אתה רחוםבת עין (תשסז) עמ' ד, טז
יד ע"א16 הדבק במדותיו מה הוא רחום וכו'אור לשמים (תשסג) עמ' סה, קפב, רפב
יד ע"א16 הדבק במדותיואמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תכא
יד ע"א16 הדבק במדותיוויגד יעקב עמ' שסד, תשטו
יד ע"א16 הדבק במדותיוחכמת התורה נח עמ' ריט
יד ע"א16 הדבק במדותיומאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' פא
יד ע"א16 הדבק במדותיומשנה למלך (תשסח) עמ' קנו
יד ע"א16 הדבק במדותיופרדס המלך (תשסט) אות קג
יד ע"א16 הדבק במדותיושפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רפה
יד ע"א16 הדבק במידותיואהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' כא
יד ע"א16 הדבק במידותיואור השמש (תשסח) עמ' קח
יד ע"א16 הדבק במידותיומשמרת איתמר (תשסז) עמ' תקיט
יד ע"א16 הדבק במידותיותורת החסידים הראשונים (תשמו) עמ' ס
יד ע"א16 הלך אחר מדותיואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רפג ע"א
יד ע"א16 הלך אחר מדותיואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' קיז
יד ע"א16 הלך אחר מדותיו וכו'זכות ישראל - עשר צחצחות פרק א אות נח
יד ע"א16 הלך אחר מדותיו של ה'מי מרום ח"ב עמ' נו
יד ע"א16 הלך אחר מדותיו של הקב"ה מה הוא וכו'אור אברהם דברים עמ' צה
יד ע"א16 הלך אחר מדותיו של הקב"הדברי דוד (טשורטקוב) עמ' לו
יד ע"א16 הלך אחר מדותיומוסר המקרא והתלמוד עמ' מ, נא
יד ע"א16 הלך אחר מדותיוצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תשמ
יד ע"א16 הלך אחר מידותיוהמאור שבתורה (לסין)
יד ע"א16 הלך אחר מידותיואבן פינה עמ' 22
יד ע"א16 להלך אחר מדותיו של הקב"ה וכו'אור תורה השלם (מזריטש) סי' מג, קה, רצט
יד ע"א16 להלך אחר מדותיו של הקב"ה וכו'מגיד דבריו ליעקב - אור תורה סי' מג, קסז, קסח, רצט
יד ע"א16 להלך אחר מדותיו של הקב"האור הרעיון עמ' סט-ע
יד ע"א16 להלך אחר מדותיו של הקב"הנועם אליעזר בראשית עמ' קמו ע"א
יד ע"א16 להלך אחר מדותיו של הקב"הנחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות מג
יד ע"א16 להלך אחר מדותיו של הקב"הס' העיקרים (מישור) עמ' תיא
יד ע"א16 להלך אחר מדותיו של הקב"הקהלת משה (תשסב) עמ' רמח
יד ע"א16 להלך אחר מדותיו של הקב"השיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 118, 507
יד ע"א16 להלך אחר מדותיומשנת חיים דברים עמ' רטז
יד ע"א16 ללכת בדרכיוהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 98
יד ע"א17 הקב"ה הלביש ערומים ביקר חולים ניחם אבלים קבר מתיםתורת הרבי רבי זושא סי' ה בהערה
יד ע"א17 הקב"ה מקיים כל תרי"ג מצוותדובר שלום (תשסג) אות כב
יד ע"א17 מה הוא אף אתה וכו'טוב טעם שמות עמ' צז
יד ע"א17 מה הוא חנון אף אתה היה חנוןהחברה והשפעתה מאמר 15 פרק י
יד ע"א17 מה הוא מלביש ערומים אף אתהנתיבות עולם ח"א עמ' קמח
יד ע"א17 מה הוא מלביש ערומים וכו' אף אתה הלבש ערומים וכו'בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' כב
יד ע"א17 מה הוא מלביש ערומים וכו' תורה תחלתה גמ"חמוסר המקרא והתלמוד עמ' קלט
יד ע"א17 מה הוא מלביש ערומיםאמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' פג
יד ע"א17 מה הוא רחום אף אתה כן וכו'אמרי השכל עמ' 62
יד ע"א17 מה הוא רחום אף אתה רחוםמרפא לשון עמ' רלה, רלח
יד ע"א17 מה הוא רחום אף אתה רחוםפירוש המכבי שמות עמ' קנט
יד ע"א17 קוב"ה מקיים כל התורה וכו' ניחם אבלים וכו' גומל צדקה וכו'אהל אלימלך עמ' סח, רס
יד ע"א19 הקב"ה ביקר חולים דכתיב וירא אליו ה' באלוני ממרא אף אתה בקר חוליםנועם אליעזר בראשית עמ' קא ע"ב
יד ע"א19 הקב"ה ביקר חולים דכתיב וירא אליו ה' באלוני ממראברכת טוב עמ' קג
יד ע"א19 הקב"ה ביקר חולים דכתיב וירא אליו ה' באלוני ממראחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת וירא א-ב
יד ע"א19 הקב"ה ביקר חולים וכו'טוב ירושלים בראשית פי"ח פסוק א
יד ע"א19 הקב"ה ביקר חולים כדכתיב וירא אליו ה' וכיאור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' נו
יד ע"א19 הקב"ה ביקר חולים שנא' וירא אליו ה'אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' ז
יד ע"א20 וירא אליו ה' - לבקר את החולה באקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' מז, שיב
יד ע"א20 שבא לבקר את החולהקשוטי כלה (תשסג) עמ' סז
יד ע"א21 הקב"ה מנחם אבליםטוב טעם ויקרא עמ' נ, נא
יד ע"א21 הקב"ה ניחם אבלים כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' רסב
יד ע"א21 הקב"ה ניחם אבליםאבל מצרים ח"א דף י ע"א, יח ע"ב
יד ע"א21 הקב"ה ניחם אבלים דכתיב וכו'טוב ירושלים בראשית פל"ה פסוק ח
יד ע"א24 הקב"ה קבר מתים, אף אתהפירוש המכבי דברים עמ' תנא
יד ע"א24 הקב"ה קובר מתיםאמה של מלכות עמ' 100
יד ע"א27 דרש ר' שלמאי התורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"חאהל רחל עמ' 650
יד ע"א27 דרש ר"ש תורה תחלתה גמ"חדרשות הרא"ש דף סא ע"ב דרוש סד
יד ע"א27 ר' שמלאי אומר התורהתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' סא
יד ע"א28 התורה תחילתה וסופה גמילות חסדיםפירוש המכבי דברים עמ' תנא
יד ע"א28 התורה תחילתה חסד וסופה חסדמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 203
יד ע"א28 תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח וכו'אמרי השכל עמ' 57
יד ע"א28 תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"חאמרי בינה (שיפמאן) עמ' טז
יד ע"א28 תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה ג"חנתיבות עולם ח"א עמ' קמט
יד ע"א28 תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדיםאור לפני הדורשין עמ' 71
יד ע"א28 תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדיםאלומת יוסף דף יז ע"ב
יד ע"א28 תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדיםבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' לז, שז, שמות עמ' מא, ויקרא עמ' תרמג, דברים עמ' רכב, תתקצט, יהושע-שמואל עמ' רז
יד ע"א28 תורה תחלתה גמ"ח וסופה גמ"ח וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' טו, ח"ב עמ' תמו, תמז
יד ע"א28 תורה תחלתה גמ"ח וסופה גמ"ח תחלתה גמ"ח דכתיב ויעש ה' אלקים לאדם ולאשתו כתנות עור וילבישם וסופה גמ"ח דכתיב ויקבור אותו בגיאבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' צח
יד ע"א28 תורה תחלתה גמ"ח וסופה גמ"חדרשות אל עמי דרוש כב
יד ע"א28 תורה תחלתה גמ"ח וסופה גמ"חנועם אליעזר בראשית עמ' לח ע"ב
יד ע"א28 תורה תחלתה גמ"חעולת חודש ח"ג מאמר תקפט
יד ע"א28 תורה תחלתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדיםמסילת ישרים עמ' תקכה
יד ע"א28 תורה תחלתה גמילות חסדיםדרשות מהר"ם שיק עמ' שפ, שצא, שצב, תשד
יד ע"א28 תורה תחלתה וסופה גמ"חכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 181
יד ע"א32 דרש ר' שלמאי למה נתאווה משה להכנס לארץאהל רחל עמ' 610
יד ע"א32 דרש ר' שלמאי מפני מה נתאווה משה להכנס לארץאבן יהושע - הקדמה דף א
יד ע"א32 דרש ר' שלמאי מפני מה נתאווה משה רבינו להיכנס לארץאלומת יוסף דף נד ע"א
יד ע"א32 דרש רב שמלאי מפני מה נתאוה מש"ר ליכנס לא"י וכו'דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' רלא
יד ע"א32 מהו יעודה של א"יברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' לך לך מאמר ח
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה ליכנס לא"י וכו' אמר הרבה מצוות נצטוו ישראל ואין מתקיימין אלא בא"י איכנס אני לארץ כדי שיתקיימו כולן על ידיבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קט
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה ליכנס לא"י וכו'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' פז-פח
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה ליכנס לא"יברכות אבי דף צט ע"ב
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה ליכנס לא"ישמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תכה
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה ליכנס לאר"יאמרי אש (טאוב) עמ' שסח, תל, תד, תנג
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה ליכנס לארך ישראלאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תעא
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה ליכנס לארץ וכו' כלום אתה מבקש אלא לקבל שכר וכו'טל חיים (פרידלנדר) עמ' רמט, שטז, שיח, שיט, שכג, שכד, שנב, שס
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה ליכנס לארץ וכי לאכול מפריה הוא צריך אלא אמר משה הרבה מצות נצטוו ישראל וכו'ראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק ב אות יד
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה ליכנס לארץ וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש מו עמ' רצד
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה ליכנס לארץ וכי לאכול מפריה היא צריךלקט אמרי קודש - ויקרא עמ' ע, דברים עמ' קטו
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה ליכנס לארץ ישראלאהבת דוד (חיד"א) עמ' פ ע"ב
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה ליכנס לארץחכמת התורה בא עמ' לט
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה לכנוס לא"י, מהרש"אחכמת התורה לך לך עמ' כא, פו
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י וכו' הרבה מצוות נצטוו ישראל וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שסה, דברים עמ' לא-ג, לט-מ, מלכים עמ' פד
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י וכו' כדי שיתקיימו כולן על ידיאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' שב
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י וכו' כדי שיתקיימו כולן על ידיחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ד
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י וכו' כלום אתה מבקש אלא לקבל שכר וכו'מאורי אור (טייטלבוים) עמ' רפו
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י וכו' מעלה אני עליך כאילו עשיתםבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' קא, קפא
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י וכו' מעלה אני עליך כאילו עשיתם כו'מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' שצד
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י וכו'אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שלח
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י וכו'אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' מט
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י וכו'אור אברהם ברכות עמ' רנו
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"יאור אברהם - מסכת מגילה עמ' קיט
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"יאור אברהם במדבר עמ' קלד, קלח, שנט, שסב
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"יאור אברהם בראשית עמ' פח
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י, וכי לאכול מפריה הוא צריך, או לשבוע מטובה הוא צריך וכו'זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' שלב
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לארץ וכו'אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קכ
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לארץ וכו'אור אברהם - רות עמ' לז
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לארץ ישראל וכו'אור אברהם דברים עמ' ק
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לארץ ישראלמשך חכמה דברים פ' יא פס' לא
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לארץאור אברהם שמות עמ' רטז
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לארץכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רד
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לארץעיוני רש"י במדבר עמ' תקצב
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו לכנוס לא"יאמרי יוסף דברים דף יז ע"ג, יח ע"א
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבנו להכנס לארץ ישראל וכו'היהדות הלאומית עמ' 48
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבנו ליכנס לא"י וכו' אכנס אני לארץ כדי שיתקיימו כולן על ידיעקבי אבירים (תשסה) עמ' שלד, תח
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבנו ליכנס לארץ ישראלדברי ישכר (רוזנבוים) עמ' רמה
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משהדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' לז
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משהזכור לאברהם (וייס) פ' ואתחנן
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משהחלק יעקב (קנטור) דרוש טו, יח
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משהמאמר מרדכי (קורנמל) ח"א דף ד ע"ב-ע"ג, ה ע"א
יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה, מהרש"אחכמת התורה תולדות עמ' רלה
יד ע"א32 מפני מה נתאווה ליכנסהמאור שבתורה (לסין)
יד ע"א32 מפני מה נתאווה משה ליכנס לארץ ישראל וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו'עירין קדישין השלם עמ' קו
יד ע"א32 מפני מה נתאווה משה ליכנס לארץ, וכי לאכול מפריה הוא צריךנר ישראל חלק ב דף קה
יד ע"א32 מפני מה נתאווה משה ליכנסילקוט הגרשוני ח"ב
יד ע"א32 מפני מה נתאווה משה רבינו ליכנס לארץ ישראל וכו' כדי שיתקיימו כולן על ידימבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות - פתיחה עמ' ד
יד ע"א33 אמר משה הרבה מצוות נצטוו ישראל ואין מתקיימים אלא בא"ימי מרום ח"ו עמ' רנב
יד ע"א33 אמר משה הרבה מצות נצטוו ישראל ואין מתקיימין אלא בארץ ישראל. אכנס אני לארץ כדי שיתקיימו כולן על ידישיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 26
יד ע"א33 אמר משה הרבה מצות נצטוו ישראל, ואין מתקיימין אלא בא"י, אכנס אני לארץ כדי שיתקיימו כולן על ידישיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 422 ,421 ,420
יד ע"א33 וכי לאכול מפרי' הוא צריך או לשבוע מטובה הוא צריך אלא לקיים מצוות התלויות בארץשארית אהרן דף פד ע"ב
יד ע"א33 וכי לאכול מפרי' הוא צריך וכו' אלא לקיים מצות התלויות בהכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ואתחנן עמ' רנז
יד ע"א33 וכי לאכול מפרי' הוא צריך, אלא שרצה לקיים מצות התלויות בארץפרדס המלך (תשסט) אות תקעב
יד ע"א33 וכי לאכול מפרי' וכו'עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קג, קכד
יד ע"א33 וכי לאכול מפריה הוא צריך אלא לקיים מצוות התלויות בארץ רצה משהדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קע
יד ע"א33 וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' אכנס אני לארץ כדי שיתקיימו בולן על ירימפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' שסט
יד ע"א33 וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' אלא כך אמר משה הרבה מצות וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ג, ח"ב עמ' קנד, רסב, שפח, תעז
יד ע"א33 וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו'מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשסג, תתסט
יד ע"א33 וכי לאכול מפריה הוא צריךאביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' פד, קעז
יד ע"א33 וכי לאכול מפריה הוא צריךאגרא דכלה ח"ג עמ' שטז
יד ע"א33 וכי לאכול מפריה הוא צריךאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קצב ע"א, שעא ע"ב, שעב ע"ב
יד ע"א33 וכי לאכול מפריה הוא צריךגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קל ע"א, קלב ע"ב
יד ע"א33 וכי לאכול מפריה הוא צריךמי השילוח (מישור) ח"א עמ' קלו, ח"ב עמ' קיא
יד ע"א33 וכי לאכול מפריה הוא צריךנועם הברכה עמ' סח
יד ע"א33 וכי לאכול מפריה הוא צריךפרי צדיק ואתחנן אות א, ב
יד ע"א33 וכי לאכול מפריה הוא צריךשני המאורות (תשסח) עמ' צח
יד ע"א33 וכי לאכול מפריה היה צריךישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' סח
יד ע"א33 וכי לאכול מפריה וכו' אלא כדי לקיים המצות התלויות בארץעטרת צבי (טאקסין) דף צ ע"ב
יד ע"א33 כך אמר משה הרבה מצוות נצטוו ישראל ואין מתקימים אלא בא"ימי מרום חי"א עמ' עט
יד ע"א33 כך אמר משה הרבה מצות נצטוו ישראל ואין מתקיימין אלא בא"י אכנס אני לארץ כדי שיתקיימו כולן על ידישרגא המאיר על התורה עמ' תו
יד ע"א33 כך אמר משה הרבה מצות נצטוו ישראל ובמהרש"אדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסח
יד ע"א33 משה נתאוה להכנם לארץ, מהרש"אחכמת התורה ויגש עמ' תז
יד ע"א33 משה רצה לכנוס לארץאבל מצרים ח"א דף ה ע"א
יד ע"א34 הרבה מצוות מתקיימות רק בא"ישיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 87
יד ע"א34 הרבה מצוות נצטוו ישראל ואין מתקיימים אלא בא"ימי מרום חי"ב עמ' כו
יד ע"א34 הרבה מצוות נצטוו ישראל ואין מתקימים אלא בא"ימי מרום ח"ד עמ' קיז
יד ע"א34 השתוקק משה לא"י בשביל כמה מצוות שנצטוו ישראל בארץמי מרום ח"י עמ' ז
יד ע"א34 כדי שיתקיימו כולן על ידי, מהרש"אדרשות מהר"ם שיק עמ' תקכב
יד ע"א34 לקיים מצות התלויות בארץמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תקלח
יד ע"א34 משה נתאוה ליכנס לארץ שהרבה מצות תלוין בארץ ורצה שיתקיימו כולן על ידועבודת עבודה (תשסד) עמ' רנד
יד ע"א34 משה רבינו רצה לבוא לארץ ישראל כדי לקיים המצות התלויות בא"ירב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שנב
יד ע"א34 משה רצה ליכנס לארץ כדי לקיים מצות התלויות בהנשמת אדם עמ' קעו
יד ע"א34 עיקר השתוקקות משה רבינו ע"ה ליכנס לארץ ישראל לקיים מצוות התלויות בארץבת עין (תשסז) עמ' תד
יד ע"א34 עיקר כוונת משה לכנוס לא"י לקיים מצות התלויות בארץעמוד העבודה (תשעג) לקוטי אמרים ב
יד ע"א35 אמר לו הקב"ה כלום אתה מבקש אלא לקבל שכר, מעלה אני עליך כאילו עשיתםאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' שב
יד ע"א35 כדי לקבל שכר מצות התלויות בארץ, ומהרש"אחכמת התורה בשלח עמ' צא
יד ע"א35 כלום אתה מבקש אלא לקבל שכר וכו'באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרפה, דברים עמ' לא-ג, לט-מ, מלכים עמ' פד
יד ע"א35 כלום אתה מבקש אלא לקבל שכר מעלה אני עליך כאילו עשיתםמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף ח ע"ב
יד ע"א35 כלום אתה מבקש אלא לקבל שכרדרשות מהר"ם שיק עמ' קלב
יד ע"א35 כלום אתה מבקש אלא לקבל שכרעיוני רש"י דברים ח"א עמ' קו
יד ע"א35 כלום אתה מבקש אלא לקבל שכר, מעלה אני עליך כאילו עשיתםפרדס המלך (תשסט) אות תקעג
יד ע"א35 לכן אחלק לו ברבים ואת עצומים וגו' - שמסר עצמו למיתהשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 357
יד ע"א35 לכן אחלק לו ברבים וכו' אשר הערה למות זה מ"ר וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רלח
יד ע"א35 לכן אחלק לו ברביםהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 286
יד ע"א35 מעלה אני עליך כאילו עשיתםמי השילוח (מישור) ח"ב עמ' קיא
יד ע"א35 מעלה אני עליך כאילו עשיתםמראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' רד
יד ע"א36 ואת פושעים נמנה והוא חטא רבים נשא וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רמה
יד ע"א37 יכול כאחרונים ולא כראשונים וכו' ואל תשא בעדם רנה ותפלה ואל תפגע בימבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רסו
יד ע"א37 יכול כאחרונים ולא כראשוניםחכמת התורה לך לך עמ' כב
יד ע"א37 שמא תאמר כאחרוניםחלק יעקב (קנטור) דרוש יג, טו
יד ע"א38 אשר הערה למות נפשו וכו' ואם אין מחני נאאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קצו ע"א
יד ע"א38 אשר הערה למות נפשו, שמסר עצמו למיתה וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתיא, תתכא, ויקרא עמ' סט
יד ע"א38 שמסר עצמו למיתה וכו' פירוש המכבי דברים עמ' תעח
יד ע"א38 שמסר עצמו למיתהמוסר המקרא והתלמוד עמ' קס
יד ע"א38 שמסר עצמו למיתהפירוש המכבי דברים עמ' שלה
יד ע"א39 ואת פושעים נמנה שנמנה עם מתי מדברדרשות שבט הלוי עמ' רמט
יד ע"א40 ביקש רחמים על פושעי ישראל שיחזרו בתשובהפירוש המכבי שמות עמ' שנא
יד ע"א40 ולפושעים יפגיע, שביקש רחמים על פושעי ישראל שיחזרו בתשובהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רסט, ויקרא עמ' שיט, יהושע-שמואל עמ' רצה, מלכים עמ' רנט
יד ע"א40 שביקש רחמים על פושעי ישראלמוסר המקרא והתלמוד עמ' קלז
יד ע"א40 שבקש רחמים על פושעי ישראל שיחזרו בתשובהדרשות שבט הלוי עמ' קיט
יד ע"א42 היו מייגעין אותה כדי שתטרף דעתה ותודהאגרא דכלה ח"ג עמ' צ
יד ע"א43 וזו אינה טעונה לא שמן ולא לבונהפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' נח
יד ע"א44 העומר משעורים שהם גרועים מחיטיםכוונת הלב עמ' רנד
יד ע"א44 כל המנחות באות מן החטין, וזו באה מן השעורין וכו' כשם שמעשיה מעשה בהמה, כך קרבנה מאכל בהמהבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קכט-קל
יד ע"א44 מנחת העומר וכו' מן השעורין וכו' כשם שמעשיה מעשה בהמה בך קרבנה מאכל בהמהדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' רכח
יד ע"א44 מנחת העומר מן השעורים ומאכל בהמהמי מרום חי"ג עמ' קנו
יד ע"א44 מנחת סוטה באה מן השעורים כשם שמעשי' מעשה בהמה כך קרבנה מאכל בהמהדברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' סו ע"א
יד ע"א44 קרבנה של סוטה מן השעוריםדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' לב, רסב, תכו
יד ע"א45 היא עשתה וכו'אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תעז
יד ע"א45 היא עשתה מעשה בהמה לכן קרבנה שעוריםמשך חכמה במדבר פ' כה פס' ה
יד ע"א45 היא עשתה מעשה בהמהמנחם ציון (תשסד) עמ' עא
יד ע"א45 כשם שמעשיה מעשי בהמה כך קורבנהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רסז ע"ב, רסח ע"ב, רעב ע"א, רעח ע"א
יד ע"א45 מעשיה מעשה בהמהאור הרעיון עמ' שא
יד ע"א45 מפני שעשתה מעשה בהמהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שנד
יד ע"א45 סוטה מביאה מנחת שעורים שהוא מאכל בהמה, מפני שעשתה מעשה בהמהמפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' קעט
יד ע"א45 שמעשיה מעשה בהמה כך קרבנה מאכל בהמהפרי צדיק פסח אות טו, ר"ח אייר אות *ג
יד ע"א רש"י ד"ה קמח - הכל מעורב וכו'עיוני רש"י במדבר עמ' סא
יד ע"א תוס' - בשם מדרש אגדה וכו' וכשהוא רואה קברו של משה חוזר ושוקעתפארת צבי שמות עמ' תקלב
יד ע"א תוס' - לא דרשינן טעמא דקרא אם יש בזה נפק"מאור אברהם - תלמוד תורה עמ' רצו, ת
יד ע"א תוס' - לא דרשינן טעמא דקרא היכא דהוי נפק"מ להלכהאור אברהם דברים עמ' קיא, שסט
יד ע"א תוס' - לא דרשינן טעמא דקרא היכא דיש בזה נפק"מאור אברהם ויקרא עמ' רפו
יד ע"א תוס' - לא דרשינן טעמא דקרא היכא שיש בזה נפק"מ לדינאאור אברהם ברכות עמ' שמג
יד ע"א תוס' - לא דרשינן טעמא דקרא כשיש בזה נפק"מ להלכהאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רצה
יד ע"א תוס' - לא דרשינן טעמא דקרא כשיש נפק"מ להלכהאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' יד
יד ע"א תוס' - לא דרשינן טעמא דקרא רק כשיש נפק"מ אור אברהם במדבר עמ' ריז
יד ע"א תוס' ד"ה מפני מה נקבר מול בית פעורדרשות מהר"ם שיק עמ' תיא
יד ע"א תוס' ד"ה מפני מהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' פח
יד ע"א הגהות הב"ח ובע"י, מפני מה נסתתר קברו של משהדרשות מהר"ם שיק עמ' תרכ
יד ע"א הגהות הב"ח - מפני מה נסתתר קברו של משה וכו' ויעמד משה ויבטל הגזירהטל חיים (פרידלנדר) עמ' שנו
יד ע"א הגהות הב"ח - מפני מה נסתתר קברו של משה וכו' שמא יבואו לקבורתו וכו' ומבטל את הגזירה וכו'(גירסת העין יעקב)באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתרכא
יד ע"א הגהות הב"ח - מפני מה נסתתר קברו של משה מעיני בשר ודם וכו' [בעין יעקב]בינה לעתים (תשנד) דרוש עב עמ' תפג
יד ע"א הגהות הב"ח - מפני מה נסתתר קברו של משה מעיני בשר ודםאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' פא
יד ע"א הגהות הב"ח - מפני מה נסתתר קברו של משה מעיני בשר ודםאמרי בינה (שיפמאן) עמ' קג
יד ע"א הגהות הב"ח - מפני מה נסתתר קברו של משה מעיני בשר ודם? וכו' שמא יבואו לקבורתו של משה וכו'בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' סג
יד ע"א הגהות הב"ח - מפני מה נסתתר קברו של משהאמרי אש (טאוב) עמ' תצג
יד ע"א הגהות הב"ח, אילו משה נכנס בא"י לא הי' ביהמ"ק חרבאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קצא, רפד, שעא
יד ע"א מהרש"א ד"ה וא"לחכמת התורה וישלח עמ' קי, קיא, שפה
יד ע"א מהרש"א לגבי שכר מצוה בה"עיציב פתגם על התורה עמ' קמא, קעד
יד ע"ב סדר מנחות כיצד ובו'אור אברהם ויקרא עמ' ע
יד ע"ב מנחה צ"ל הגשה בקרן מערבית דרומיתאור לשמים (תשסג) עמ' קעב
יד ע"ב ליתן לתוכה יין ושמן ודבשמשנת חיים במדבר עמ' פד
יד ע"ב בכלי הראוי לכלי שרתמשך חכמה שמות פ' הפטרת שבת ר"ח
יד ע"ב דם לאו אע"ג דקדישתיה סכיןאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שנה
טו ע"א11 כהנים מותרין ליתן בהם דבשמשך חכמה ויקרא פ' ח פס' לא
טו ע"א12 מ"ט אמר קרא למשחה לגדולהמשנת חיים במדבר עמ' רצו
טו ע"א13 למשחה - לגדולה, כדרך שהמלכים אוכליןנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף עט ע"ב, פ ע"א
טו ע"א13 למשחה לגדולה כדרך שהמלכים אוכלין וכו'טוב ירושלים במדבר פי"ח פסוק יז
טו ע"א13 למשחה לגדולה כדרך שהמלכים אוכליןנועם אלימלך (תשסא) עמ' שיט
טו ע"א13 'למשחה' לגדולהעטרת ישועה (תשסד) אות יב לשבועות
טו ע"א27 בדין הוא שתהא מנחת חוטא טעונה שמן ולבונה שלא יהא חוטא נשכרדרשות אל עמי דרוש יט
טו ע"א24 עמר קרבן שעורים הבא מבהמהמי מרום ח"י עמ' צד
טו ע"א29 שלא יהא חוטא נשכראמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
טו ע"א30 בדין היה שתהא חטאת חלב טעונה נסכים וכו'אורח לצדיק עמ' קי
טו ע"א30 ובדין הוא שתהא חטאת חלב טעונה נסכיםדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' ער
טו ע"א30 שלא יהא קרבנו מהודרמשנת חיים במדבר עמ' צה
טו ע"א30 שלא יהא קרבנו מהודרפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' נח
טו ע"א33 אבל חטאתו של מצורע ואשמו טעונין נסכים לפי שאין באין על חטא (דנתכפר כבר בנגעיו, וצ"ע משקלים פ"ה מ"ג דמפורש דגם אח"כ נקרא חוטא)ברכת פרץ פ' מצורע
טו ע"א33 אין חטאת שבא על חטא טעון נסכים רק של מצורעמשך חכמה ויקרא פ' יד פס' יט
טו ע"א37 התם מנגעיה היא דאיכפר ליהמשך חכמה ויקרא פ' יד פס' י
טו ע"א38 כי מייתי לאישתרויי בקדשים הוא דקא מייתימשך חכמה במדבר פ' טו פס' יב
טו ע"א44 הניחוני ואדרשנהכור לזהב ח"ב
טו ע"ב01 היא האכילתו מעדני עולםמכמני עוזיאל עמ' צו-צז
טו ע"ב04 היא עשתה מעשה בהמה לפיכך קרבנה מאכל בהמהזרע קודש - מועדים עמ' ק
טו ע"ב04 היא עשתה מעשה בהמה קרבנה מאכל בהמהילקוט דברי חכמים ויקרא סי' רפ
טו ע"ב04 כשם שמעשיה מעשה בהמה כך קרבנה מאכל בהמהדרך חיים (תשלה) עמ' קז, תקעז
טו ע"ב04 כשם שמעשיה מעשה בהמה כך קרבנה מאכל בהמהפרי הארץ (ויטבסק) עמ' פ
טו ע"ב04 כשם שמעשיה מעשה בהמהבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קג
טו ע"ב05 היה מביאמי רביעית סי' קס סעיף א סק"א [הלכה]
טו ע"ב15 לר' ישמעאלמי רביעית סי' קס סעיף א סק"י וסקי"א [הלכה]
טו ע"ב30 נתאכמו והחזירן לתוך כבשן וכו'שופרא דישראל (תשסו) עמ' ער
טו ע"ב39 יכול יתקן מבחוץ ויכניס, וכל הסוגיאמשנת חיים במדבר עמ' נא
טו ע"ב42 הא כיצד? יש שם הבא, אין שם תן שםמשך חכמה במדבר פ' ז פס' א
טו ע"ב45 איסי בן יהודא אומר להביא קרקע שילה וברש"ידברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רע
טו ע"ב רש"י ד"ה אלאמי רביעית סי' קס סעיף א סק"ו [הלכה]
טו ע"ב תוס' ד"ה ומהמי רביעית סי' קס סעיף א סק"א וסק"ה [הלכה]
טו ע"ב תוס' ד"ה מהמי רביעית סי' קס סעיף א סק"י [הלכה]
טז ע"א בשלשה מקומות הלכה עוקבת מקראמשנת חיים במדבר עמ' מז
טז ע"א בשלשה מקומות הלכה עוקבת מקראשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 234
טז ע"א הלכה עוקבת המקראמכמני עוזיאל עמ' קכג
טז ע"א הלכה עוקבת מקראחקל יצחק (תשסג) עמ' תמא
טז ע"א מעביר תער על כל בשרו וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"ד פסוק ט
טז ע"א ר"י דריש כללי ופרטי וכו' ר"ע דדריש רבויי ומיעוטיכתר שם טוב (תשסד) סי' שכ
טז ע"א רבי ישמעאל היא דדריש כללי ופרטידגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קמה
טז ע"א רש"י ד"ה והלכהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רעב
טז ע"א רש"י ד"ה א"כ מהמשנת חיים במדבר עמ' נב
טז ע"א תוס' ד"ה ובית עולמיםקרן פני משה ח"א עמ' רכג
טז ע"א תוס' ד"ה לרבותדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רע
טז ע"ב מביא מים שדם ציפור ניכר בהן וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"ד פסוק ד
טז ע"ב לא תפיק נפשךדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רטו
טז ע"ב הקדים עפר למים פסול ור"ש מכשיר וכו'טוב ירושלים במדבר פי"ט פסוק יז
יז ע"א01 לכתוב כו' מאיזה מקום הוא כותבמשנת חיים במדבר עמ' ס, סב
יז ע"א15 למעט קללות שבמשנה תורהמשנת חיים דברים עמ' דש
יז ע"א19 ור' יהודה דלא דריש "את"משך חכמה שמות פ' יג פס' ז
יז ע"א27 דריש רבי עקיבא איש ואשה, זכו - שכינה ביניהן, לא זכו - אש אוכלתןמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רפח
יז ע"א27 דרש ר"ע איש ואשה - זכו שכינה ביניהם, לא זכו אש אוכלתןאור הצבי עמ' 219
יז ע"א27 דרש ר"ע איש ואשה זכו שכינה ביניהם לא זכו אש אוכלתןילקוט דברי חכמים שמות סי' רסג
יז ע"א28 איש ואשה - שכינה ביניהםמערכי לב (בר שאול) עמ' 56
יז ע"א28 איש ואשה וכו' זכו שם ה' בניהםפרי צדיק ויצא אות ז, משפטים אות ט
יז ע"א28 איש ואשה ושלום ביניהםתקט"ו תפלות (שיז)
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה שרויה ביניהםמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' רעא, שסו, תקכא, תקכט, תקלז, תרי
יז ע"א28 איש ואשה זכו - שכינה ביניהםאוצר הכבוד
יז ע"א28 איש ואשה זכו - שכינה ביניהןבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' מג
יז ע"א28 איש ואשה זכו - שכינה ביניהןבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' יא, צה
יז ע"א28 איש ואשה זכו - שכינה ביניהן, לא זכו - אש אוכלתןבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' צז
יז ע"א28 איש ואשה זכו - שכינה ביניהן, לא זכו - אש אוכלתןבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קי, רכד, שנ
יז ע"א28 איש ואשה זכו - שכינה ביניהן, לא זכו - אש אוכלתןבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רסג, רעג
יז ע"א28 איש ואשה זכו י-ה ביניהםאהבת עולם דף קיח
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה בינהםלקט אמרי קודש - מועדים עמ' קב
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה ביניהם - שם י-הנשמת אדם עמ' לז
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה ביניהם (וברש"י)ס' החיים (תשנג) עמ' סד*
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה ביניהם וכו'אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' עא
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה ביניהם וכו'אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קמא
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה ביניהם לא זכו אש אוכלתםראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טז אות נד
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה ביניהם לא זכו אש אוכלתןאור הצבי עמ' 288
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה ביניהם לא זכו אש אוכלתןאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קעו
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה ביניהםאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' קיז, רלג, שכט
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה ביניהםאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' לב
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה ביניהםאור הצבי עמ' 76, 285
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה ביניהםדרשות שבט הלוי עמ' קטיז, שיז
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה ביניהםמי מרום חי"ג עמ' קסג
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה ביניהםמשך חכמה ויקרא פ' טו פס' לא
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה ביניהםנועם הברכה עמ' שט
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה ביניהםשמועת יצחק - הכנ"א אות ב
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה ביניהן וברש"יאמרי יוסף בראשית דף מ ע"ג
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה ביניהן וכו'אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' רצא
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה ביניהן וכו'אמרי נועם (מועדים) סי' ב לשבועות
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה ביניהן לא זכו אש אוכלתןברכת טוב עמ' רלא
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה ביניהןאור אברהם - רות עמ' רמו
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה ביניהןאור אברהם בראשית עמ' קמה
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה ביניהןחלקת יהושע עמ' לו הערה נח
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה ביניהןשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' סג
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה שרוי' ביניהם, וברש"יאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' יא, יז, קכ, קצב, רה, ריב, רנג, שכז, שלט, שצ, תכח, תכט, תקג, תקפט, תר, תרטז
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה שרוי' ביניהם, לא זכו אש אוכלתןצמח דוד (סקאליע) עמ' נ, רכ
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה שרויה ביניהם ופרש"י יו"ד באיש וה"י באשהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בהעלותך ג
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה שרויה ביניהם לא זכו אש אוכלתםמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרטז
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה שרויה ביניהםאגרא דכלה ח"א עמ' קס, ח"ג עמ' רלו
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה שרויה ביניהםויגד יעקב עמ' סו, קג
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה שרויה ביניהםצדה לדרך (גרינוולד, תשסט) עמ' נג
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה שרויה ביניהןנועם אליעזר בראשית עמ' רד ע"א
יז ע"א28 איש ואשה זכו שכינה שרויה בתוכם - וברש"יעירין קדישין השלם עמ' תקמט
יז ע"א28 איש ואשה זכואמה של מלכות עמ' 64
יז ע"א28 איש ואשה זכוחקל יצחק (תשסג) עמ' פג
יז ע"א28 איש ואשה שזכו שכינה ביניהםויקח אברהם דף יז ע"א28
יז ע"א28 איש ואשה שזכו שכינה ביניהםנפש חיים (פלג'י) דף קפב ע"ב
יז ע"א28 איש ואשה שזכו שכינה ביניהםשבט מוסר עמ' קפז
יז ע"א28 איש ואשה שזכו שכינה ביניהןאמרי יוסף שמות דף צח ע"א
יז ע"א28 איש ואשה שזכו שכינה ביניהןמשנה למלך (תשסח) עמ' רסג
יז ע"א28 איש ואשה שזכו שכינה שרויה ביניהםבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' רכח
יז ע"א28 איש ואשה שכינה ביניהםדרשות מהר"ם בנעט עמ' קפח
יז ע"א28 איש ואשה שכינה שרויה ביניהםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' ז, סג, רטו, עדר, שיא, ח"ב עמ' תמט, תסט
יז ע"א28 איש ואשה שכינה שרויה ביניהםבאר ראי (רוזן) עבודה סי' ב אות ג; גמ"ח סי' ה אות א; תורה סי' ד אות ד
יז ע"א28 איש ואשה שכינה שרויה ביניהםלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' לו
יז ע"א28 איש ואשה שכינה שרויה ביניהםצפנת פענח (תשסו) עמ' שסח
יז ע"א28 איש ואשה שלום ביניהם שכינה שרויה ביניהםמי מרום ח"ב עמ' מא
יז ע"א28 איש ואשה ששלום ביניהם שכינה שרויה ביניהםעטרת מנחם (תשסג) עמ' מט
יז ע"א28 אם איכא שלום בין איש ואשה אז שם י"ה שורה ביניהםדברי מנחם (היימליך) עמ' שכח
יז ע"א28 הטיל הקב"ה שמו בין אישי ואשהפרדס המלך (תשסט) אות תרפא
יז ע"א28 הטיל יו"ד באיש וה' באשהזרע קודש - מועדים עמ' רכא
יז ע"א28 השלום ביניהם שכינה ביניהםאמרי אש (טאוב) עמ' קלא, שלה
יז ע"א28 זכו שכינה ביניהם לא זכו אש אוכלתםאור הצבי עמ' 103
יז ע"א28 זכו שכינה ביניהםהמאור שבתורה (לסין)
יז ע"א28 זכו שכינה ביניהםכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 173
יז ע"א28 זכו שכינה שרויה ביניהםחכמת התורה חיי שרה עמ' יד
יז ע"א28 זכו שכינה שרויה ביניהןשרגא המאיר על התורה עמ' תצח
יז ע"א28 י-ה ביניהם וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרו
יז ע"א28 מצאו שכינה ביניהםאמה של מלכות עמ' 152
יז ע"א28 שכינה שרויה ביניהםאמרי נפתלי עמ' קנד
יז ע"א29 אש של אשה קשה משל אישחכמת התורה חיי שרה עמ' טו
יז ע"א29 ודאשה עדיפא מדאיש מ"ט האי מצרףפרי צדיק משפטים אות ט
יז ע"א29 ודאשה עדיפא מדאישדרשות שבט הלוי עמ' קסב
יז ע"א29 של אשה קשה משל אישחכמת התורה וארא עמ' שצז
יז ע"א34 בזכות שאמר א"א אנכי עפר ואפר זכו בניו לב' מצוות עפר סוטה ואפר פרהאמרי השכל עמ' 52
יז ע"א34 בזכות שאמר א"א אנכי עפר ואפרמראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' כח
יז ע"א34 בזכות שאמר אברהם אבינו ואנכי עפר ואפר זכו בניו לשתי מצות אפר סוטה ועפר מילהמראה יחזקאל (תשסד) עמ' כט
יז ע"א34 בשכר "ואנכי עפר ואפר"ילקוט הגרשוני ח"ב
יז ע"א34 בשכר שאמר "עפר ואפר"המאור שבתורה (לסין)
יז ע"א34 בשכר שאמר אברהם אבינו ואנכי עפר ואפר וכו' חוט של תכלת ורצועה של תפיליןמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' שסט
יז ע"א34 בשכר שאמר אברהם אבינו ואנכי עפר ואפר זכו בניו לב' מצוות, אפר פרה ועפר סוטהבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קב, במדבר עמ' תק-תקב
יז ע"א34 בשכר שאמר אברהם אבינו ואנכי עפר ואפר, זכו בניו לשתי מצות עפר ואפר פרהמבשר טוב - חנוכה עמ' מז
יז ע"א34 בשכר שאמר אברהם ואנכי עפר ואפראהל שלמה (סגל) בראשית עמ' רד, רנא
יז ע"א35 זכו בניו לב' מצותדרשות מהר"ם שיק עמ' תקסב
יז ע"א37 דרש רבא, בשכר שאמר אברהם אבינו אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לב' מצות, חוט של תכלת ורצועה של תפליןדברי ישכר (רוזנבוים) עמ' כא
יז ע"א38 אם מחוט ועד שרוך נעל זכה שניתן לו מצות ציצית ותפיליןחכמת התורה חיי שרה עמ' שנד
יז ע"א38 אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לב' מצוות, חוט של תכלת ורצועה של תפליןבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שעג, במדבר עמ' שמט
יז ע"א38 בזכות אם מחוט עד שרוך נעלאוצר הכבוד
יז ע"א38 בזכות שאמר א"א אם מחוט וכו' זכו בניו למצות ציצית וכו'עבודת יצחק בראשית עמ' עד
יז ע"א38 בזכותו של אברהם אבינו זכו לחוט של תכלתמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רנג
יז ע"א38 בשכר אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לציציתפרי צדיק וישלח אות ו
יז ע"א38 בשכר אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לשתי מצות, לרצועה של תפלין ולתכלת של מצוהטהרת יו"ט ח"ט עמ' כו
יז ע"א38 בשכר שאמר א"א ע"ה אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לב' מצות חוט של תכלת ורצועה של תפליןקדושת יו"ט ח"א דף ט ע"ג
יז ע"א38 בשכר שאמר אאע"ה אם מחוט ועדאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' נא
יז ע"א38 בשכר שאמר אברהם אבינו אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו וכו'דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"ב דרוש מז עמ' קכד
יז ע"א38 בשכר שאמר אברהם אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לחוט של תכלת ורצועה של תפיליןאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' לא
יז ע"א38 בשכר שאמר אברהם אם מחוט ועד שרוך נעל זכו בניו לחוט של תכלת ורצועה של תפיליןלקט אמרי קודש - בראשית עמ' נד, מועדים עמ' קמד, ליקוטים עמ' סא
יז ע"א39 זכו בניו לב' מצוות חוט תכלת ורצועת תפיליןמי מרום ח"ח עמ' מז
יז ע"א43 היה ר' מאיר אומר מפני מה נשתנה תכלתאבן ישפה עמ' 70
יז ע"א43 מה נשתנה תכלת וכו' מפני שהתכלת דומה לים וים דומה לרקיע ורקיע דומה לכסא הכבודנועם אלימלך (תשסא) עמ' עה, רה, שי, שיא, שנא
יז ע"א43 מה נשתנה תכלת מכל מיני צבעונין, מפני שתכלת דומה לים וים דומה לרקיע ורקיע דומה לכסא הכבודבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' מט,
יז ע"א44 שהתכלת דומה לים וכו' קדושת לוי דף מט ע"ד
יז ע"א44 שהתכלת דומה לים וכו'דרשות מהר"ם שיק עמ' תקנד, תקסב
יז ע"א44 שהתכלת דומה לים, וים דומה לרקיע, ורקיע דומה לכסא הכבודנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף כ ע"א, נא ע"ג, עו ע"ד, פז ע"א
יז ע"א44 שהתכלת דומה ליםטוב טעם שמות עמ' קצא
יז ע"א44 תכלת דומה לים וים דומה לרקיע ורקיע דומה לכסאדברים נחמדים (תשסה) עמ' נא
יז ע"א44 תכלת דומה לים וים דומה לרקיע ורקיע לכסא הכבודצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקכו
יז ע"א44 תכלת דומה לים וים דומה לרקיעדברי שמואל (תשיג) עמ' פ, פו
יז ע"א44 תכלת דומה לים וים לרקיעחכמת התורה תולדות עמ' תמד
יז ע"א44 תכלת דומה לים וכו' ורקיע לכסא הכבודאגרא דכלה ח"א עמ' ו, ח"ג עמ' קלז
יז ע"א44 תכלת דומה לים וכו' לכסא הכבודזרע קודש - מועדים עמ' שג
יז ע"א44 תכלת דומה ליםאוהב ישראל דף קלז ע"א
יז ע"א44 תכלת דומה ליםאמרי אש (טאוב) עמ' תיג
יז ע"א44 תכלת דומה ליםקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' רלא
יז ע"א44 תכלת כמראה של ערב כמו ויהי ערב ורומה לים וים דומה לכסא הכבודדברי מנחם (היימליך) עמ' שלז
יז ע"א46 לבנת הספיר היתה לפניו בשעת השעבודמי מרום ח"ט עמ' קעד
יז ע"א רש"י - כל המקיים מצות ציצית וכו'אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שעט
יז ע"א רש"י - שכינה ביניהם, שהרי חלק את שמו ושיכנו ביניהן, יו"ד באיש וה"י באשהצמח דוד (סקאליע) עמ' רכ
יז ע"ב02 ולא בקנקנתוםאגרות הראיה ג פו
יז ע"ב03 מגילת סוטה בדיו דוקאמשך חכמה דברים פ' כד פס' א
יז ע"ב05 מגילת סוטה שכתבה בלילה וכו'אור אברהם - רות עמ' ה
יז ע"ב05 מגילת סוטה שכתבה בלילה וכו'אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' כא
יז ע"ב05 מגילת סוטה שכתבה בלילה פסולה וברש"י שםיציב פתגם - פסח עמ' קנד
יז ע"ב05 מגילת סוטה שכתבה בלילה פסולהאור אברהם - מגילת אסתר עמ' רפז
יז ע"ב05 מגילת סוטה שכתבה בלילה פסולהאור אברהם - מסכת מגילה עמ' נו, רכה
יז ע"ב05 מגילת סוטה שכתבה בלילה פסולהמשנת חיים במדבר עמ' סו
יז ע"ב05 מגילת סוטה שכתבה בלילה, ומאירי שםברכת שלמה חו"מ עמ' כא, כג [הלכה]
יז ע"ב09 כתבה למפרע פסולהמשנת חיים במדבר עמ' נז, סד
יז ע"ב09 למפרעטוב ראיה
יז ע"ב11 כתבה קודם שתקבל עליה שבועהמשנת חיים במדבר עמ' סו
יז ע"ב13 כתבה איגרת פסולה בספר אמר רחמנאשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקמ
יז ע"ב13 כתבה איגרת פסולהמשנת חיים במדבר עמ' נח
יז ע"ב תוס' ד"ה דכתיבמשנת חיים במדבר עמ' סה
יז ע"ב תוס' ד"ה כתבה איגרתמשנת חיים במדבר עמ' סג
יז ע"ב תוס' ד"ה כתבה איגרתמשנת חיים דברים עמ' קכ
יז ע"ב תוס' ד"ה כתבה, אי שירטוט לאחר כתיבה כשרשפע חיים ח"ב עמ' סב
יח ע"א22 אחת שבועה שיש עמה אלה וכו'עיוני רש"י במדבר עמ' ע
יח ע"א25 משביעני עליה שלא נטמאית וכו'משנת חיים במדבר עמ' ע
יח ע"א30 ואמרה האשה אמן אמןרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שמז
יח ע"א31 אמן מאיש זה אמן מאיש אחד וכו'טוב ירושלים במדבר פ"ה פסוק יט
יח ע"א31 אמן מאיש זה וכו'טוב טעם במדבר עמ' יז
יח ע"א31 אמן מאיש זהרבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' כד
יח ע"א רש"י ד"ה מחיקה נמימשנת חיים במדבר עמ' סח
יח ע"א תוס' ד"ה אםאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרלד
יח ע"א תוס' ד"ה חזר וחילקןטוב ראיה
יח ע"ב אמן שלא אטמאאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 110
יט ע"א וכהן כו' ומניפהמשנת חיים ויקרא עמ' רפה
יט ע"א וכהן מניח ידו כו', ובתוס'משנת חיים במדבר עמ' עא, עו
יט ע"א מחלוקת אם מקריב ואח"כ מוחק או להיפךעיוני רש"י במדבר עמ' סח, עב
יט ע"א רש"י ד"ה וכהן, ובעלים דמנחה סוטה היא האשהעיוני רש"י במדבר עמ' סד, עג
יט ע"א תוס' ד"ה הניףמשנת חיים במדבר עמ' עג
יט ע"א תוס' ד"ה וכהן, הכהן צריך לראות את המקריבאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רצא
יט ע"א תוס' ד"ה כהן - אין יצה"ר מצויה לשעהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' סח
כ ע"א09 צריך שיתן לתוך המים דבר מרעיוני רש"י במדבר עמ' סה
כ ע"א09 צריך שיתן מר לתוך המים וכו'טוב ירושלים במדבר פ"ה פסוק יח
כ ע"א19 אינה מספקת לשתות עד שפניה מוריקות וכו' הוציאוה שלא תטמא העזרהדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' רמ
כ ע"א21 אם יש לה זכות היתה תולהחלק יעקב (קנטור) דרוש ד, כב
כ ע"א21 אם יש לה זכות תולה להתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' מו
כ ע"א22 זכות תולה להחכמת התורה ויצא עמ' תנה
כ ע"א24 בן עזאי אומר חייב אדם ללמד את בתו תורה רבי אליעזר אומר כל המלמד את בתו תורה כאלו מלמדה תפלותבינה לעתים (תשנד) דרוש א עמ' ד
כ ע"א24 בן עזאי אומר חייב אדם ללמד לבתו תורהאביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' רטו
כ ע"א24 בן עזאי אומר חייב אדם ללמוד את בתו תורהדרשות שבט הלוי עמ' עו
כ ע"א24 חייב אדם ללמד בתו תורהאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רעג, רעז
כ ע"א25 ללמד בתו תורהמשנת חיים דברים עמ' תקלט
כ ע"א26 כל המלמד אשה תורה כאילו מלמדה תפלותאור אברהם דברים עמ' שנג, שסא
כ ע"א26 כל המלמד את בתו תורה וכו'טוב טעם שמות עמ' רפג
כ ע"א26 כל המלמד את בתו תורה כאילו מלמדה תפלותלקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' קכא
כ ע"א26 כל המלמד בתו תורה (כאילו) לומדה תפלותאמרי נועם (מועדים) סי' יב לפר' זכור
כ ע"א26 כל המלמד בתו תורה כאילו לומדה תפלותתפארת צבי שמות עמ' רלב
כ ע"א26 כל המלמד בתו תורהתורה וחיים (כלפון) עמ' שסד
כ ע"א27 כאילו מלמדה תיפלותחקל יצחק (תשסג) עמ' עו, עז, רכג
כ ע"א27 נשים פטורות מתלמוד תורהעמוד העבודה (תשעג) דרוש רביעי לתשובה ח
כ ע"א28 רוצה אשה בקב ותפלותחכמת התורה תולדות עמ' תקסא
כ ע"א28 רוצה אשה בקב וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רפב
כ ע"א28 רוצה אשה בקב ותפלותבת עין (תשסז) עמ' רלה, שסה
כ ע"א29 חסיד שוטה וכו' ואישה פרושה הרי אלו מבלי עולםאמונה ודעת דף פא ע"ב
כ ע"א29 חסיד שוטהעין איה ב' 337
כ ע"א30 מכות פרושין הרי אלו מבלי עולםשרגא המאיר על התורה עמ' ריז
כ ע"א44 ר"מ חייש לזבוב דילמא אתי ויתיב אתגא דדל"תאמרי נועם (מועדים) סי' א לשבועות [מבן המחבר]
כ ע"א44 ר"מ חייש לזבוב דלא ליתי וליתיב אתגיה דרל"ת ופירש רש"י [בד"ה ומשוי] כגון דל"ת באחדעטרת ישועה (תשסד) אות סג, קטו לשבועות
כ ע"א רש"י ותוס' שנץ, צריך שיתן מר לתוך המיםקרן פני משה ח"א עמ' קנח
כ ע"א תוס' ד"ה מגילתאמשנת חיים דברים עמ' רכט
כ ע"א מאירי - המתכסים בטליתות גדולות ובציציות ארוכות נראות לבני העולם, ולבם רחק ממנו ית', עליהם אני אומר, ויציצו כל פועלי אוןאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' 19
כ ע"ב ר' יעקב אומר משמו חוץ כו'משנת חיים במדבר עמ' סח
כ ע"ב למחוק לה מן התורה, ובתוס'משנת חיים במדבר עמ' סו
כ ע"ב לרבי אין הזכות תולה וכו'עיוני רש"י במדבר עמ' עט
כ ע"ב ויקח משה את עצמות יוסף עמו עמו במחיצתוחכמת התורה בשלח עמ' קז, קכ
כ ע"ב חרדה מסלקת דמיםאור לשמים (תשסג) עמ' שס
כ ע"ב אם יש לה זכות תולה לה וכו', זרע הראוי לספר, וברש"יבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' שעה
כ ע"ב תוס' ד"ה לא מוכח שסובר דמת עצמו טמאשרגא המאיר על התורה עמ' שפז
כא ע"א06 שאני גוים דלא מפקיד דינא עלייהו וכו' פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' שז
כא ע"א06 שאני עכו"ם דלא מפקיד דינא עלייהואמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
כא ע"א07 אם יש לה זכות תולהויקח אברהם דף כו ע"א
כא ע"א07 אם יש לסוטה זכות היתה תולה להשבט מישראל (פרידמן) עמ' קצו
כא ע"א07 יש זכות וכו' זכות דמאיקול יעקב (שאול) דף קג ע"ג
כא ע"א07 יש זכות תולהיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' נט
כא ע"א08 אילימא זכות דתורה הא לא מפקדאחכמת התורה לך לך עמ' תקעב
כא ע"א08 אינו מצווה ועושה אין זכות תולהיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' לב, קסו
כא ע"א08 הרי אינה מצווה ועושההתקופה הגדולה (תשלב) עמ' קצב
כא ע"א08 זכות תורה - הרי אינה מצווה ועושהשיבת ציון (תשס) ח"ב עמ' 63
כא ע"א08 זכות תורה באשהזכרון יהודה (מונק) דף צג ע"א
כא ע"א10 דרש ר' מנחם בר' יוסי וכו' ובתוס'יציב פתגם על התורה עמ' מג
כא ע"א11 כי נר מצוה וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן קלו
כא ע"א11 כי נר מצוה ותורה אור - משל למה"ד לאדם שהוא מהלך באישון לילה וכו'קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקטו
כא ע"א11 כי נר מצוה ותורה אור וגו' משל לאדם שהיה מהלך בדרך וכו'בך יברך ישראל (תשסח) עמ' נא, נג-נה, סג, קנ
כא ע"א11 כי נר מצוה ותורה אור וכו' משל לאדם שהיה מהלך וכו'שפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' רכב, רכו, רלה
כא ע"א11 כי נר מצוה ותורה אורהמאור שבתורה (לסין)
כא ע"א11 כי נר מצוה ותורה אור, משל לאדם שהיה מהלך בדרך באישון לילה וכו'נר ישראל חלק ג דף קלד
כא ע"א11 כי נר מצווה ותורה אור - תלה הכתוב המצווה בנר ותורה באוראבל מצרים ח"ב דף ו ע"ב
כא ע"א11 נר מצוה ותורה אורבני יששכר ח"ב דף קג ע"ג
כא ע"א11 תלה הכתוב את המצוה בנר ואת התורה באור וכו', מה אור מגין לעולם אף תורה וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קפג, תתקנח, יהושע-שמואל עמ' כט
כא ע"א11 תלה הכתוב את המצוה בנר ואת התורה באורדרך חיים (תשלה) עמ' סג, תלז
כא ע"א11 תלה הכתוב את המצוה בנר ואת התורה באורזכרון אליעזר עמ' ג
כא ע"א11 תלה הכתוב את המצוה בנר ואת התורה באורפרי צדיק לחנוכה אות ב, פסח אות יג, פנחס אות יח, סוכות אות כו
כא ע"א11 תלה הכתוב את המצוה בנר וכו' לומר לך וכו'בינת משה (תשסב) עמ' עו
כא ע"א11 תלה הכתוב את המצווה בנר ואת התורה באוראבן פינה עמ' 78
כא ע"א11 תלה הכתוב המצוה בנר וכו'ישא מדברותיך - מגילה עמ' ו
כא ע"א11 תלה הכתוב מצוה בנר ותורה באורדעת שבת עמ' סא
כא ע"א11 תלה הכתוב מצווה בנר ואת התורה באור וכו' משל לאדם שהיה מהלך באישון לילהאלומת יוסף דף ה ע"ב
כא ע"א11 תלה הכתוב מצווה בנר ואת התורה באוראלומת יוסף דף ה ע"א
כא ע"א11 תלה המצוה בנר ותלה התורה באוראור אברהם שמות עמ' רכה
כא ע"א12 המצוה בנר ואת התורה באורנר מצוה (מכון מהר"ל) עמ' מט
כא ע"א12 נמשלה תורה לאורמי מרום ח"ט עמ' שיד
כא ע"א12 תורה נמשלה לאורכבוד הלבנון - פתח הלבנון אות יט
כא ע"א13 למה המצווה נמשלה לנראור הצבי עמ' 19
כא ע"א13 מה נר אינה מגינה אלא לפי שעה אף מצוה כןשבט מישראל (פרידמן) עמ' קצד
כא ע"א13 מה נר אינה מגינה אלא לפי שעה אף מצווה כןאלומת יוסף דף לו ע"א
כא ע"א13 מה נר אינו מאירה אלא לשעה, אף מצוה וכו', מה אור מאיר, לעולם אף תורה וכו'דרשות שבט הלוי עמ' רכג
כא ע"א13 מה נר אינו מגין אלא לפי שעה אף מצוהנתיבות עולם ח"א עמ' ו
כא ע"א16 מה אור מגין לעולם אף תורה מגינה לעולםאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' ס, רמו
כא ע"א16 מה אור מגין לעולם אף תורה מגינה לעולםתורת חסד (סופר) עמ' קצ
כא ע"א16 מה אור מגין לעולם אף תורה וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רלח
כא ע"א18 בהתהלכך תנחה אותך זה העולם הזהפרי צדיק ל"ג בעומר אות ג, ח, קרח אות יד, בלק אות יג
כא ע"א18 בהתהלכך תנחה אותךדברי מנחם (היימליך) עמ' שעה
כא ע"א18 בשכבך תשמור עליך זו מצוהפרי צדיק וירא אות ד, צו אות ב, לחג השבועות אות כא
כא ע"א18 בשכבך תשמר עליך בקברקשוטי כלה (תשסג) עמ' לא
כא ע"א18 והקיצות היא תשיחך לעתיד לבאפרי צדיק חנוכה אות י, לי"ד אדר ראשון אות ב, כי תשא אות ז, פ' פרה אות ה, צו אות ב, ל"ג בעומר אות ג, ח, חג השבועות אות כ, כא, כב, נשא אות יא, קרח אות יד, בלק אות יג, כי תבא אות א
כא ע"א18 תנחה אותך בעולם הזה, בשכבך, היא בקבר, והקיצית, לזמן התחיהבני יששכר ח"ב דף לה ע"ג
כא ע"א19 למה האדם דומה בעוה"ז וכו' כיון שהגיע לפרשת דרבים נצול מכולםקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' כז
כא ע"א19 משל לא' שהיה מהלך בדרך באישון לילה וכו'קדושת עינים (תשמו) סי' תרצג
כא ע"א19 משל לאדם שהיה הולך באישון לילהדעת שבת עמ' שיד
כא ע"א19 משל לאדם שהיה מהלך באישון לילה ומתיירא מן הקוצים וכו'בארות המים (תשסב) עמ' צט
כא ע"א19 משל לאדם שהיה מהלך באישון לילה ואינו יודע באיזה דרך מהלך וכו' כיון שעלה עמוד השחר ניצל וכו' הגיע לפרשת דרכים ניצל מכולם וכו' זה ת"ח ויראת חטא, וברש"יבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' סג-סד, דברים עמ' שיז-ח
כא ע"א19 משל לאחד שהיה מהלך בדרך באישון לילהבארות המים (תשסט) עמ' שג-שו
כא ע"א19 משל למהלך באפילהדרשות מהר"ם בנעט עמ' קיז, קכג
כא ע"א23 האיר היום ניצל מן הקוצים ומן הברקניםאלומת יוסף דף לו ע"א
כא ע"א24 אין מצוה מכבה עבירהמאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר נד
כא ע"א24 אין מצוה מכבה עבירהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' רטו
כא ע"א24 הגיע לפרשת דרכים ניצול מכולם ובתוס' ד"ה זה ת"חיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רנג
כא ע"א24 הגיע לפרשת דרכים ניצול מכולםאור הצבי עמ' 256
כא ע"א24 הגיע לפרשת דרכים ניצול מכולםמרפא לשון עמ' רסו
כא ע"א24 הגיע לפרשת דרכים ניצל מכולםדרך חיים (תשלה) עמ' שפב
כא ע"א24 הגיע לפרשת דרכים ניצל מכולםחכמת התורה לך לך עמ' צב, פט, שלד, תכט
כא ע"א24 הגיע לפרשת דרכיםדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקנ
כא ע"א24 הגיע לפרשת דרכיםמכתב מאליהו ח"א עמ' 57
כא ע"א24 כיון שהגיע לפרשת דרכים ניצול מכולםבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קס
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוה ואין עבירה מכבה תורה וכו' אורחות צדיקים שער לה"ר עמ' קמג
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוה ואין עבירה מכבה תורהאור יחזקאל - מדות עמ' רב
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוה ואין עבירה מכבה תורהאמרי יוסף שמות דף מה ע"ד
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוה ואין עבירה מכבה תורהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שפו, דברים עמ' קפג, תקפב-ד, יהושע-שמואל עמ' כט, מלכים עמ' שכה
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוה ואין עבירה מכבה תורהבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קסא
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוה ואין עבירה מכבה תורהבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' פב, רו
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוה ואין עבירה מכבה תורהזאת זכרון (תשנב) אות קלט
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוה ואין עבירה מכבה תורהחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת תולדות ג
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוה ואין עבירה מכבה תורהמזקנים אתבונן עמ' קמא
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוה ואין עבירה מכבה תורהנועם הברכה עמ' שמט
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוה ואין עבירה מכבה תורהפרדס המלך (תשסט) אות תמח
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוה ואין עבירה מכבה תורהראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ה אות ט, יראה פרק ט אות לג
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוה ואין עבירה מכבה תורהשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' טז
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוה ואין עבירה מכבה תורהתפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' קפו
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוה ואין עברה מכבה תורהפרי צדיק קורח אות ז
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוה ואין עברה מכבה תורהשערי תשובה שער א אות מא, שער ג אות רט
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוה ואינה מכבה תורהשפת אמת (רייז) ארבע פרשיות ופורים עמ' מד
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוה וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר מא, שער שלישי מאמר רט
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוה ולא תורהמאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' צא
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוה ולא תורהנחמד ונעים (תשסח) עקב ד"ה ובו תדבק
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוה ולא תורהשו"ת טוב טעם ודעת מהדו"ק סי' ריז
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוהאמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' פה
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוהבני יששכר ח"א דף לד ע"א, ח"ב דף קסו ע"ד
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוהדרך חיים (תשלה) עמ' תקד
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוהדרשות מהר"ם בנעט עמ' קסח, רנ
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוהחקל יצחק (תשסג) עמ' תב
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוהנועם אלימלך (תשסא) עמ' שלב
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף פב ע"ב
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוהנועם אליעזר שמות דף קעח ע"ב
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוהנר ישראל חלק ב דף קנב
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוהעיני שמואל (ראבין) עמ' כה
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תתלז
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוהקשוטי כלה (תשסג) עמ' קכו
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוהרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קכח, קפט
כא ע"א24 עבירה מכבה מצוהמרפא לשון עמ' ז, קמז, קפו
כא ע"א24 עבירה מכבה מצווה ואין עבירה מכבה תורהאהל יהושע (הלר) עמ' 22
כא ע"א25 אין עבירה מכבה תורה, וברש"י שםשמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות נו
כא ע"א25 אין עבירה מכבה תורהרוח חיים (חיד"א) עמ' ב, ד, קיט
כא ע"א25 עבירה אינה מכבה תורההתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תקנב-תקנג
כא ע"א26 אף מצוה אינה מגינה אלא בעידנא דעסיק בהפרי צדיק לחנוכה אות ב, כג, צו אות ו, פסח אות יג, פנחס אות יב, יח, מסעי אות יא, סוכות אות כו
כא ע"א26 בעידנא דלא עסיק בה אגוני אגנא אצולי לא מצלאאוזן שמואל דף כה ע"א
כא ע"א26 בעידנא דעסיק בה מגנא ומצלא מיצר הרעאבן פינה עמ' 146
כא ע"א26 בעידנא דעסיק בה מגנא ומצלאמשך חכמה דברים פ' ח פס' י
כא ע"א26 בעידנא דעסיק ביהחקל יצחק (תשסג) עמ' סג, קיח
כא ע"א26 בעידנא דעסיקטוב ראיה
כא ע"א26 מגנא ומצלאהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' צא
כא ע"א26 מצוה בעידנא דעסיק בה - מגנא ומצלא, בעידנא דלא עסיק בה - אגוני מגנא אצולא לא מצלי, תורה, בין בעידנא דעסיק בה ובין בעידנא דלא עסיק בה -מגנא ומצלאנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ז ע"א
כא ע"א26 מצוה בעידנא דעסיק בה וכו'יציב פתגם - ימים נוראים עמ' לז
כא ע"א26 מצוה בעידנא דעסיק בה מגינא ומצלאטל חיים (פרידלנדר) עמ' שיז
כא ע"א26 מצוה בעידנא דעסיק בה מגינא ומצלאכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' שלד
כא ע"א26 מצוה בעידנא דעסיק בה מגינא ומצלי ותורה אף בעידנא דלא עסיק בה מגינא ומצליויגד יעקב עמ' שסה
כא ע"א26 מצוה בעידנא דעסיק בה מגינה ומצלישפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תג, תלב
כא ע"א26 מצוה בעידנא דעסיק בה מגנא ומצלא בעידנא דלא עסיק בה אגוני מגנא אצולי לא מצלא תורה בין בעידנא דעסיק בה ובין בעידנא דלא עסיק בה מגנא ומצלאחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ביצה ב
כא ע"א26 מצוה בעידנא דעסיק בה מגנא ומצלא וכו' תורה בין בעידנא דעסיק בה בין בעידנא דלא עסיק בה מגנא ומצלאנועם אלימלך (תשסא) עמ' כד, שפו
כא ע"א26 מצוה בעידנא דעסיק בה מגנא ומצלא וכו' תורה בין בעירנא דעסיק בה ובין בעידנא דלא עסיק בה מננא ומצלאמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות תולדות סא
כא ע"א26 מצוה בעידנא דעסיק בה מגנא ומצלא וכו' תורה בין בעיתא דעסיק בה ובין בעידנא דלא עסיק בה מגנא ומצלאמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' סה
כא ע"א26 מצוה בעידנא דעסיק בה מגנא ומצלא וכו' תורה וכו' ובין בעידנא דלא עסיק בה מגנא ומצלאבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' קפג, תתקנח, ו' כט
כא ע"א26 מצוה בעידנא דעסיק בה מגנא ומצלא וכו' תורה וכו'קהלת משה (תשסב) עמ' כו, נ, צג, בינת משה (תשסב) עמ' מב, צב
כא ע"א26 מצוה בעידנא דעסיק בה מגנא ומצלא וכו'אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' סו, קסו
כא ע"א26 מצוה בעידנא דעסיק בה מגנא ומצלאאביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קסג
כא ע"א26 מצוה בעידנא דעסיק בה מגנא ומצלאבארות המים (תשסב) עמ' קח
כא ע"א26 מצוה בעידנא דעסיק בה מגנא ומצלאגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קצג ע"ב
כא ע"א26 מצוה בעידנא דעסיק בה מגנא ומצלאזכרון אליעזר עמ' קסג
כא ע"א26 מצוה בעידנא דעסיק בה מגנא ומצלא, תורה בין בעידנא ובין שלא בעידנא מגנא ומצלאעטרת ישועה (תשסד) אות טז להגדה ש"פ
כא ע"א26 מצוה בעידנא דעסיק בה מגני וכו'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קעד-קעה
כא ע"א26 מצוה בעידנא דעסיק בהאהבת דוד (חיד"א) עמ' קלד ע"ב
כא ע"א26 מצוה בעידנא דעסיק בהחכמת התורה לך לך עמ' שיז
כא ע"א26 מצוה בעידנא דעסיק ביה מגינא ומצליקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שמה
כא ע"א26 מצוה בעידנא דעסיק ביה מגינה ומצלהדרשות מהר"ם שיק עמ' עב
כא ע"א26 מצוה בעידנא דעסיק ביה מגנא ומצליעירין קדישין השלם עמ' תרלא
כא ע"א26 מצוה בעידניה דעסיק בהחכמת התורה מקץ עמ' רצד
כא ע"א26 מצוה בעידנא דעסיק ביה מגינא וכו'עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' קכ
כא ע"א26 מצוה מגין בעידנא דעסיק ביה, תורה מגני בין בעידנא דעסיק ביה בין בעידנא דלא עסיק ביהאהל משה (פרהנד, תשסה) עמ' עב
כא ע"א26 מצוה מגני ומצלי בעידנא דעסיק בהמאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר ו
כא ע"א26 מצוה רק בעידנא דעסיק בה מציל ותורה בכל עתצמח צדיק (תשסז) עמ' שעב
כא ע"א27 אורייתא אגוני מגני אצולי מצליעבודת יצחק בראשית עמ' יח, קנד
כא ע"א27 אפילו בעידנא דלא עסיק בהאבן פינה עמ' 85
כא ע"א27 בין בעידנא דעסיק ובין בעידנא דלא עסיק בה מגנא ומצלימסילות בלבבם - מסילה כב אות קסה
כא ע"א27 בין עסיק בין לא עסיק אגוני מגנאחכמת התורה בא עמ' תקעח
כא ע"א27 התורה מגנא ומצלאאמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' נג, צז, קלז
כא ע"א27 התורה מגנא ומצלאברכות אבי דף לא ע"ב
כא ע"א27 התורה מגנא ומצלאשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' טו
כא ע"א27 התורה מצלא ומגנאמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תרסד
כא ע"א27 תורה אגוני מגני ואצולי מצלייציב פתגם - מילה-נישואין עמ' מח, מט
כא ע"א27 תורה אגוני מגניחכמת התורה נח עמ' פב
כא ע"א27 תורה אצולי מצלא מן החטאחכמת התורה חיי שרה עמ' תקצה
כא ע"א27 תורה בין בעידנא דעסיק בה ובין בעידנא דלא עסיק בה מגנא ומצלאעבודת עבודה (תשסד) עמ' פז, קמה
כא ע"א27 תורה בין בעידנא דעסיק בה ובין בעידנא דלא עסיק בה מגנא ומצלאאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' סא
כא ע"א27 תורה בין בעידנא דעסיק בה ובין בעידנא דלא עסיק בה מגנא ומצלאברכת טוב עמ' ל, שטז
כא ע"א27 תורה בין בעידנא דעסיק בה ובין בעידנא דלא עסיק בה מגנא ומצלאבארות המים (תשסב) עמ' יב
כא ע"א27 תורה בין בעידנא דעסיק בה ובין בעידנא דלא עסיק בה מגני ומצלילקט אמרים (שכטר) עמ' פח
כא ע"א27 תורה בין בעידנא דעסיק בה וכו' מגנא ומצלאשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קנו, קנח, ח"ב עמ' נז, שמז, תצח
כא ע"א27 תורה בין בעידנארוח חיים (חיד"א) עמ' לא, קעט
כא ע"א27 תורה מגינא ומצלא בין בעידנא דעסיק ביה בין בעידנא דלא עסיק ביהשרגא המאיר על התורה עמ' מח, רסא, תס, תעט
כא ע"א27 תורה מגינא ומצלאבארות המים (תשסט) עמ' לד
כא ע"א27 תורה מגינא ומצלאדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרסז
כא ע"א27 תורה מגינא ומצלארוח חיים (חיד"א) עמ' פב
כא ע"א27 תורה מגינא וצליס' ג' תמוז תשנד עמ' נד, רלד
כא ע"א27 תורה מגינה אפי' בעידנא וכו'דרשות הרא"ש דף נט ע"ב דרוש ס
כא ע"א27 תורה מגינה ומצלהמדבר קדש בראשית ח"א עמ' עט
כא ע"א27 תורה מגינה ומצלי בין בעידנא דעסיק בה בין בעידנא דלא עסיק בהרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קלב, רסה, שטו
כא ע"א27 תורה מגינה ומצלי בין בעידנא דעסיק בה בין בעידנא דלא עסיק בהשמע יעקב (זיידא) עמ' מב
כא ע"א27 תורה מגינה ומצלי בין בעידנא דעסיק בה ובין בעידנא דלא עסיק בהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שנד
כא ע"א27 תורה מגינה לעולם ואומר בהתהלכך תנחה אותךפרי צדיק לחנוכה אות י
כא ע"א27 תורה מגנא ומעלאאוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' ג
כא ע"א27 תורה מגנא ומצלא בין בעידנא דעסיק בה ובין בעידנא דלא עסוק בהלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' פד, רלג
כא ע"א27 תורה מגנא ומצלא בין בעידנא דעסיק ביה ובין בעידנא דלא עסיק ביהתפארת צבי שמות עמ' שכט
כא ע"א27 תורה מגנא ומצלא גם בעידנא דלא עסיק בהאהל רחל עמ' 685
כא ע"א27 תורה מגנא ומצלאבנין אפרים בהקדמה [הלכה]
כא ע"א27 תורה מגנא ומצלאדרשות שבט הלוי עמ' נז, צא, רלג
כא ע"א27 תורה מגנא ומצלאישא מדברותיך - מגילה עמ' סא
כא ע"א27 תורה מגנא ומצלאכתית למאור (פינסו) עמ' תיג
כא ע"א27 תורה מגנא ומצלאלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' ר, ריט
כא ע"א27 תורה מגנא ומצלאלקט אמרי קודש - בראשית עמ' לא
כא ע"א27 תורה מגנא ומצלאנועם אליעזר בראשית עמ' קסא ע"א
כא ע"א27 תורה מגנא ומצלאעקבי אבירים (תשסה) עמ' צח
כא ע"א27 תורה מגנא ומצלאקשוטי כלה (תשסג) עמ' קיד, קנד, קע
כא ע"א27 תורה מגנא ומצלאשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קטז
כא ע"א27 תורה מגנא ומצלאתורת חיים (קאסוב) עמ' רלב
כא ע"א27 תורה מגנא ומצלא, ותוס' ד"ה זהדרשות מהר"ם בנעט עמ' רב
כא ע"א27 תורה מגנא ומצלא, מצוה בעידנא דעסיק ביהכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' לא, קנז
כא ע"א28 דואג ואחיתופל מי לא עסיק בתורה וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר רט
כא ע"א28 מתקיף לה רבא אלא מעתה דואג ואחיתופלדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' ערב
כא ע"א29 תורה בעידנא דעסיק בה אגוני ומצלי, תוס' ד"ה מצוהחכמת התורה תולדות עמ' ריח, תקטו, תקפט
כא ע"א29 תורה בעידנא דעסיק בה אגוני מגניחכמת התורה ויצא עמ' קסה
כא ע"א29 תורה בעידנא דעסיק בה אגוני מגניחכמת התורה וישלח עמ' קנג, שסג
כא ע"א29 תורה בעידנא דעסיק בה מגנא ומצלא וכו'אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רס
כא ע"א29 תורה בעידנא דעסיק בה מגנא ומצלא וכו'שפע חיים ח"ד עמ' קפז
כא ע"א29 תורה בעידנא דעסיק בה מגנא ומצלאאז שמח עמ' מו, סו
כא ע"א29 תורה בעידנא דעסיק בהחכמת התורה מקץ עמ' תנ
כא ע"א29 תורה מגינה ומצלת בעידנא דעסיק בהפנים יפות על תהלים עמ' כא, רצו
כא ע"א29 תורה מגנא ומצלא גם בעידנא דלא עסיק בהרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תלח
כא ע"א31 מצוה בין בעידנא דעסיק בי' וכו' אגוני מגנאכוונת הלב עמ' קה
כא ע"א33 אלא זכות דמטיא בנה לבי רבישני המאורות (תשסח) עמ' סז
כא ע"א33 באגרא דמקרין ומתניין בנייהו וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רמב
כא ע"א33 באגרא דמקרין ומתניין בנייהו וכו'דובר שלום (תשסג) - הקדמה
כא ע"א33 באגרא כו' דנטרן לגברייהו עד דאתי מבי מדרשאמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שנד
כא ע"א33 הני נשי במאי קא זכיין דקא נטרי גברייהו עד דאתי מביהמ"דאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' שיח
כא ע"א34 ונטרין לגברייהו עד דאתי מבי מדרשא, ורש"ימבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רצג
כא ע"א34 מאי פרשת דרכיםאחרית לאיש שלום דף ה ע"ב
כא ע"א34 מאי פרשת דרכיםיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' נד
כא ע"א34 מי לא פלגא בהדייהואור הצבי עמ' 294
כא ע"א34 מי לא פלגינן בהדייהומשיבת נפש עמ' קסה, רז
כא ע"א35 זה ת"ח ויראת חטאפירוש המכבי דברים עמ' שעג
כא ע"א36 זה ת"ח דסלקא ליה שמעתתא אליבא דהלכתאדעת שבת עמ' נו
כא ע"א36 ת"ח דסלקא ליה שמעתתארוח חיים (חיד"א) עמ' נא
כא ע"א36 ת"ח ויראת חטאבאר ראי (רוזן) אגדה סי' ט אות ג
כא ע"א38 ואילמלא דרשוה דואג ואחיתופל הכי לא רדפו בתר דודפרי צדיק קרח אות ז
כא ע"א41 כשמעון אחי עזריהמשנת חיים דברים עמ' תקסב
כא ע"א41 לא כשמעון אחי עזריה ולא כיוחנן דבי נשיאה אלא כהלל ושבנאשו"ת מהר"ם אלשקר סימן קא; מעשה חייא סי' טז; שו"ת טוב טעם ודעת מהדו"ק סי' ריז
כא ע"א41 לא כשמעון אחי עזריהאבן פינה עמ' 155
כא ע"א41 לא כשמעון אחי עזריהעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתסח
כא ע"א41 מאי "בוז יבוזו לו"משך חכמה בראשית פ' מט פס' טו
כא ע"א41 שמעון אחי עזרי' ויוחנן דבי נשיאה מכרו חצי שכר למודם בתורה עבור שהיו מפרנסםמשיב דבר חלק ג סימן יד
כא ע"א41 שמעון אחי עזריה - רש"יאור אברהם - תלמוד תורה עמ' קכה
כא ע"א41 שמעון אחי עזריהדגלי יהודה דרוש ב אות טו דף פ ע"ב
כא ע"א41 שמעון אחי עזריהשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תא
כא ע"א42 הלל ושבנא אחי הוו וכו' בוז יבוזו לוחוסן יהושע מאמר ב פ"ג עמ' רלה
כא ע"א רש"י - ויראת חטא מונעו מלרדוף אחרי יצרופירוש המכבי דברים עמ' שעג
כא ע"א רש"י ד"ה דלא - אין ממהרין מן השמים לפקוד עונותם [של אוה"ע] עליהם בעוה"זאמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
כא ע"א רש"י ד"ה הן תהוי ארכאדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' ערב
כא ע"א רש"י ד"ה ניצול, והכי קאמר עלה עמוד השחר ניצול מן החי' זכה לתורהדברי מנחם (היימליך) עמ' שעא
כא ע"א תוס' ד"ה זה תלמיד חכם וכו' ומהרהר כל שעה וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קעה, יהושע-שמואל עמ' כז
כא ע"א תוס' ד"ה זה תלמיד חכםדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רעג
כא ע"א תוס' ד"ה עבירה מכבהטוב ראיה
כא ע"ב02 המלמד בתו תורהאגרות הראיה ב קב
כא ע"ב02 המלמד בתו תורהעין איה ח"ב עמ' 226
כא ע"ב02 כל המלמד את בתו תורה כאילו מלמדה תיפלותאור הצבי עמ' 103
כא ע"ב02 כל המלמד את בתו תורה כמלמדה תפלותמצוה ולב ח"ב עמ' 142
כא ע"ב02 כל המלמד את בתו תורהאהבת דוד (חיד"א) עמ' כא ע"א-ע"ב
כא ע"ב02 כל המלמד את בתו תורהויקח אברהם דף א ע"ב
כא ע"ב02 כל המלמד את בתו תורה, כאילו מלמדה תיפלותבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' סט, עג, קכה
כא ע"ב02 כל המלמד את בתו תורה, כאילו מלמדה תיפלותבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קפג, רז
כא ע"ב02 כל המלמד את בתו תורה, כאילו מלמדה תיפלותבית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' ק
כא ע"ב02 כל המלמד את בתו תורה, כאילו מלמדה תיפלותבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שמח
כא ע"ב02 כל המלמד את בתו תורה, כאילו מלמדה תיפלותבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' ז, מא, קד
כא ע"ב02 כל המלמד את בתו תורה, כאילו מלמדה תיפלותבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קצד, רסח, רצג
כא ע"ב02 כל המלמד ביתו תורה כאילו לימדה תפלותאבן פינה עמ' 143
כא ע"ב02 כל המלמד בתו תורה כאילו מלמדה תפלותצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תרכט
כא ע"ב02 לימוד תורה לאשהתכלת מרדכי (קלצקי, תרפח) דף מא ע"ב
כא ע"ב02 ר"א אומר כל המלמד את בתו תורה כאילו מלמדה תפלותאבן יהושע עמ' 54
כא ע"ב02 רבי אליעזר אומר כל המלמד את בתו תורה כאילו מלמדה תיפלותבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' נה, סד
כא ע"ב04 כאילו מלמדה תפלותעין איה ב' 226
כא ע"ב05 אני חכמה שכנתי ערמההמאור שבתורה (לסין)
כא ע"ב06 כיון שנכנסה חכמה באדם נכנסה עמו ערמימותהטוב והתכלית - אמונה ודעת עמ' טז
כא ע"ב06 כיון שנכנסה חכמה באדם נכנסה עמו ערמומיתמי השלוח (תשסז) ח"ב דף קסז
כא ע"ב06 כיון שנכנסה חכמה בארם נכנסה עמו ערמומיתקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' נא
כא ע"ב09 אין ד"ת מתקיימת אלא במי שמשים עצמו ערום עליהםראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ז אות עו
כא ע"ב09 אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שמעמיד עצמו עלי' ערוםצמח דוד (סקאליע) עמ' סז
כא ע"ב09 אין דברי תורה מתקיימיןמכתב מאליהו חלק ב עמ' 42
כא ע"ב09 אין התורה מתקיימת אלא במי שמעמיד וכו'חיים וחסד סי' תפט
כא ע"ב09 אין התורה מתקיימת אלא במי שמשים עצמו ערום עליהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תרכט
כא ע"ב09 אין התורה מתקיימתמכתב מאליהו חלק ב עמ' 26
כא ע"ב11 אין ד"ת מתקיימין אלא במי שמשים עצמו כמי שאינו וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תטז, תק, תקכז, תקמה, תרפג, תשמו, שמות עמ' קלא, תיח, תקסד, תרעט, תרצה, ויקרא עמ' סו, רלה, תרנה, במדבר עמ' רלג, רחצ, שמב, שצט, תצא, תרעז, דברים עמ' סו, תרכד, תשכא, תשפ, תתקסב, יהושע-שמואל עמ' שסא
כא ע"ב11 אין ד"ת מתקיימין אלא במי ששם עצמו כאינוזכרון דברים (תשנט) עמ' נז
כא ע"ב11 אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שמשים עצמו כמי שאינואמרי נועם (מועדים) סי' ג לשבועות
כא ע"ב11 אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שמשים עצמו כמי שאינופרי צדיק ר"ח שבט אות ב, לחנוכה אות ב, יד, יח, כה, בשלח אות יא, פרשת זכור אות ט, פסח אות נ שמיני אות ה, חג השבועות אות יא, כב, דברים אות יד, ר"ח אלול אות א, כי תצא אות טו, סוכות אות מז
כא ע"ב11 אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שמשים עצמו כמי שאינוראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ג אות י
כא ע"ב11 אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שמשים עצמו כמי שאינושבט מישראל (פרידמן) עמ' יד
כא ע"ב11 אין התורה מתקיימת אלא במי שמשים אה עצמו במי שאינו, שנאמר והחכמה מאין תמצאעמוד העבודה (תשעג) דרוש הענוה ו, כ
כא ע"ב11 אין התורה מתקיימת אלא במי שמשים עצמו בשיריםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) אחרי י, בהר ח
כא ע"ב11 אין התורה מתקיימת אלא במי שמשים עצמו כאין כו'פרדס המלך (תשסט) רמזי פורים אות א, תקפ
כא ע"ב11 אין התורה מתקיימת אלא במי שמשים עצמו כאינועירין קדישין השלם עמ' רצו
כא ע"ב11 אמר רבי יוחנן אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שמשים עצמו כמי שאינוחוסן יהושע מאמר א פ"ג עמ' קפח
כא ע"ב12 מי שמשים עצמו כאין - והחכמה מאין תמצא צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קז, תפ, תרצב, תתב
כא ע"ב12 שמשים עצמו כמי שאינוכתר שם טוב (תשסד) סי' רא-א
כא ע"ב12 שמשים עצמו כמי שאינוצוואת הריב"ש (תשעג) עמ' נג
כא ע"ב13 החכמה מאין תמצאמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תנא
כא ע"ב17 איזה חסיד שוטה הרואה אשה טובעת בנהר ואינו מצילהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקטו
כא ע"ב17 היכי דמי חסיד שוטה דקא טבעה איתתא בנהרא וכו'אור לפני הדורשין עמ' 25
כא ע"ב17 היכי דמי חסיד שוטה וכו'ידי משה (תשמו) קהלת עמ' רלה, רס, שטז
כא ע"ב17 הכי דמי חסיד שוטה כגון דקא טבעה איתתא בנהרא ואמר לאו אורח ארעא לאיסתכולי בה ואצילהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רלט
כא ע"ב17 חסיד שוטה כגון דקא טבעא אייתאהדרנים (לוין) - פרי עץ הדר עמ' פ
כא ע"ב17 חסיד שוטה כגון דקא טבעא כו' לאו אורח ארעא לאסתכולי כו'שערי תשובה סה"י אות פא
כא ע"ב17 חסיד שוטהמוסר המקרא והתלמוד עמ' קפח
כא ע"ב19 איזהו רשע ערוםויקח אברהם דף כה ע"ב
כא ע"ב19 היכי דמי רשע ערום אר"י זה המטעים דבריו לדיין קודם שיבא בעל דין חבירוראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ו אות כו
כא ע"ב19 היכי דמי רשע ערום וכו' פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' רעב
כא ע"ב19 רשע ערוםטוב טעם שמות עמ' קסו
כא ע"ב19 רשע ערוםטוב ראיה
כא ע"ב19 רשע ערוםרבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' רכ
כא ע"ב20 איזהו רשע ערום המקדים דבריו לדיין קודם שיבוא בע"דצפנת פענח (תשסו) עמ' עג
כא ע"ב23 מי שיש לו מאתיים זוז אל יטול מן הצדקהעטרת ישועה (תשסד) אות א לעיו"כ בשעת כל נדרי
כא ע"ב25 רשע ערום זה המשיא עיצה למכור בנכסיםפרי צדיק פ' החודש אות ט
כא ע"ב30 איזהו רשע ערום זה המכריע אחרים באורחותיואמרי השכל - צבי תפארה עמ' 197
כא ע"ב תוס' - נשים חייבות ללמוד הדינין שלהן אור אברהם ברכות עמ' נז, שמה
כא ע"ב תוס' - סתם ת"ח תורתו אומנתו ואינו הולך ד"א בלא תורהמרפא לשון עמ' צט
כא ע"ב תוס' ד"ה בן עזאיבנין אפרים עמ' ו [הלכה]
כא ע"ב תוס' ד"ה בן עזאימשנת חיים דברים עמ' תקמ
כא ע"ב תוס' ד"ה הנותן דינרטוב ראיה
כב ע"א01 מי שקרא ושנה ולא שימשאור יהל ח"א עמ' לט
כב ע"א01 קרא ושנה ולא שימש ת"חפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' רעב
כב ע"א01 ולא שימש ת"חאהל משה (שיינרמן) פורים עמ' רכז
כב ע"א02 לא שימש ת"ח - בוראוצרות הראיה 814 , 797-803
כב ע"א02 ע"ה - שלא שימש ת"חהמאור שבתורה (לסין)
כב ע"א02 עם הארץ זה שקרא ושנה ולא שמש ת"חמי מרום ח"ב עמ' קכה
כב ע"א08 איזהו עם הארץנתיבות עולם ח"א עמ' סז
כב ע"א08 גדר 'עם הארץ'מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 330
כב ע"א12 איזהו ע"ה כל שיש לו בנים ואינו מגדלם לתורהמרפא לשון עמ' רפד
כב ע"א12 כל מי שיש לו בנים ואינו מגדלן לתורה וכו'תפארת משה עמ' מח
כב ע"א17 עמי הארץ דומין לבהמהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) קדושים יג, טו
כב ע"א18 ועם שונים אל תתערבילקוט הגרשוני ח"ב
כב ע"א21 כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו (ורש"י)שערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר ה
כב ע"א21 כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לומרפא לשון עמ' רעז
כב ע"א22 התנאים וכו' מיישבי עולם הןבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרלז
כב ע"א22 התנאים מבלי עולםאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רכד
כב ע"א22 התנאים מבלי עולםדברי ישעיהו (חשין) הדרנים עמ' צד
כב ע"א22 התנאים מבלי עולםדרך חיים (תשלה) עמ' תשה
כב ע"א22 התנאים מבלי עולםתוספות אהרן דף ס ע"ד
כב ע"א22 תנאים מבלי עולםטוב ראיה
כב ע"א23 אלה תלמידי חכמים המורים הלכה מתוך משנתםמשך חכמה דברים פ' כח פס' סא
כב ע"א23 המורין הלכה מתוך משנתןמי השלוח (תשסז) ח"א דף נה
כב ע"א23 הפוסקים הלכה מתוך המשנה וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שצג
כב ע"א27 בתולה צליינית ואלמנה שובביתפרי צדיק חיי שרה אות ו
כב ע"א30 למדנו יראת חטא וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' י
כב ע"א30 למדנו יראת חטא מבתולה וכו'אור אברהם - רות עמ' קלד
כב ע"א30 למדנו יראת חטא מבתולה וכו'מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' סו
כב ע"א30 למדנו יראת חטא מבתולה וכו', יהי רצון מלפניך שלא יכשלו בי בני אדםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקצז, דברים עמ' שיט
כב ע"א30 למדנו יראת חטאדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' כב
כב ע"א30 למדנו קיבול שכר מאלמנהאור אברהם שמות עמ' סח
כב ע"א30 קיבול שכר מאלמנה וברש"י ד"ה וקיבול שכרדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רעג
כב ע"א33 רבש"ע בראת גן עדן וכו'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קלד ע"א
כב ע"א33 בראת צדיקים בראת רשעים וכו' יהי רצון מלפניך שלא יכשלו בי בני אדםפרי צדיק מסעי אות ה
כב ע"א33 בראת צדיקים בראת רשעיםקשוטי כלה (תשסג) עמ' קעב
כב ע"א34 שלא יכשלו בי בני אדםדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרלח
כב ע"א36 אלמנה - שכר פסיעותבכורי אברהם דף קח ע"א-ע"ב
כב ע"א36 ההיא אלמנה דהואי בי כנישתא בשיבבותה וכו' ולא שכר פסיעות יש לייציב פתגם - מילה-נישואין עמ' יד
כב ע"א36 ההיא אלמנה וכו' ולאו שכר פסיעות וכו'יציב פתגם על התורה עמ' רלז
כב ע"א39 ההולך לביהכ"ג יש לו שכר פסיעותאור אברהם ברכות עמ' כח, לג
כב ע"א39 ולא שכר פסיעות יש ליאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רנד
כב ע"א39 ולא שכר פסיעות יש ליאור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' יד
כב ע"א39 יש שכר פסיעות על הליכה לביהכ"נדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קפו
כב ע"א39 שכר פסיעות יש לוטהרת יו"ט ח"י עמ' רכא
כב ע"א39 שכר פסיעות להולך לביהכ"נדרך חיים (תשלה) עמ' תקצב
כב ע"א39 שכר פסיעותמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 181
כב ע"א40 יוחני בת רטיבי אלמנה מכשפה היתה וכו' וידעו כי בעלת כשפים היאמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' קסז
כב ע"א40 מאי קטן שלא כלו לו חדשיו וכו' זה ת"ח המבעט ברבותיו וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קעז-ח
כב ע"א40 קטן שלא כלו לו חודשיו - הרי אלו מבלי עולםמערכי לב (בר שאול) עמ' 96
כב ע"א44 רבים חללים הפילה זה מי שאינו מגיע להוראה ומורה וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קנז
כב ע"א44 רבים חללים הפילה זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה וכו'מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שטז
כב ע"א44 תלמיד שלא הגיע להוראה ומורהמערכי לב (בר שאול) עמ' 96
כב ע"א44 תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה וכו' תלמיד שהגיע להוראה ואינו מורהשערי תשובה שער ג אות נב
כב ע"א45 ועצומים כל הרוגיה, זה ת"ח שהגיע להוראה ואינו מורהדרשות שבט הלוי עמ' רכא
כב ע"א45 תלמיד שהגיע להוראה ואינו מורהמשיבת נפש עמ' רעד
כב ע"א46 כי רבים חללים הפילה זה ת"ח שלא הגיע להוראה ומורה וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר נב
כב ע"א46 כי רבים חללים הפילה, זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורהשמן הטוב (תשסב) - צפחת השמן אות י
כב ע"א רש"י - שימושה של תורההחברה והשפעתה מאמר 4 פרק י
כב ע"א רש"י ד"ה ששוניןאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קסו
כב ע"ב01 עד ארבעיםטוב ראיה
כב ע"ב02 ז' פרושים הםהמאור שבתורה (לסין)
כב ע"ב02 נוצרו 'מכות פרושים' מחומרות לא מוצדקותמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 330
כב ע"ב02 שבעה פרושין הם וכו'ס' העיקרים (מישור) עמ' תכד
כב ע"ב02 שבעה פרושין הן וכו' פרוש מה חובתי ואעשנהשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 249
כב ע"ב08 פרוש מדוכיא כו' דמשפע כי מדוכיאשערי תשובה סה"י אות מב
כב ע"ב10 מה חובתי ואעשנה, פרוש מאהבה פרוש מיראה, ובתוס'מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' תקיח
כב ע"ב10 פרוש מה חובתי ואעשנהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רנד
כב ע"ב11 פרוש מיראה פרוש מאהבהזכרון דברים (תשנט) עמ' קיט
כב ע"ב13 לא תתני פרוש מאהבה ובתוס'פרי צדיק חיי שרה אות ז, ויקרא אות ה
כב ע"ב14 יעסוק בתורה וכו' שלא לשמה בא לשמה ובתוס'ישא מדברותיך - מגילה עמ' קצא
כב ע"ב14 לעולם יעסוק אדם בתו"מדרשות הרא"ש דף לז ע"ב דרוש לה, דף עט ע"א דרוש פו
כב ע"ב14 לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות אפי' שלא לשמה שמתוך וכו'דרשות שבט הלוי עמ' קה
כב ע"ב14 לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפילו שלא לשמה וכו' (ועיין תוס')שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קמז
כב ע"ב14 לעולם יעסוק ארם בתורה ומצות אפי' שלא לשמהקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קכז
כב ע"ב14 לעולם יעסוק אדם בתורה אף על פי שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמהטל חיים (פרידלנדר) עמ' קלג, קמז, קצז, רלז, רסב, רסד, רעז, שכג
כב ע"ב14 לעולם ילמד אדם אפילו שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' רמב, רעח, שסב, תעג
כב ע"ב15 שמתוך שלא לשמה בא לשמהפרי צדיק תולדות אות י, וארא אות ד, שמיני אות ז, ל"ג בעומר אות ו, ר"ח תמוז אות ג, חקת אות ח, מטות אות יג, שופטים אות א
כב ע"ב17 דמטמרא מטמרא, דמגליא מגליא וכו' ובתוס'דרשות שבט הלוי עמ' מז, קכה
כב ע"ב18 אמר לה ינאי וכו' אל תתייראי מן הפרושין וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' לא
כב ע"ב18 אמר לה ינאי לדביתיה אל תתיראי מן הפרושין וכו' נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף פג ע"ג
כב ע"ב18 אמר לה ינאי מלכא לדביתיה אל תתיראי מן הפרושין ולא ממי שאינן פרושין אלא מן הצבועין שדומין לפרושין שמעשיהן כמעשה זמרי ומבקשין שכר כפנחסחמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות לב
כב ע"ב19 אל תיראי וכו' אלא מן הצבועיןעיוני רש"י במדבר עמ' תנח
כב ע"ב19 אל תתייראו מן הפרושיןנועם אלימלך (תשסא) עמ' שלז
כב ע"ב19 אל תתיראי מן הפרושים ולא ממי שאינם פרושים אלא מהצבועיםאור חדש למטיפים עמ' 80
כב ע"ב19 אל תתיראי אלא מן הצבועיןמשנה למלך (תשסח) עמ' ריח
כב ע"ב19 אל תתיראי מן הפרושין וכו' אלא מן הצבועין שדומין לפרושין שמעשיהן כמעשה זמרי ומבקשין שכר כפנחסאור ישרים (תשסב) עמ' קט
כב ע"ב19 אל תתיראי מן הפרושין וכו'קול ששון (גולדברג) אות ב
כב ע"ב20 הזהרו מן הצבועיםדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' תלא
כב ע"ב20 הזהרו מצבועיםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' ע
כב ע"ב20 הזהרו מצבועין שעושין מעשי זמרי ומבקשין שכר כפנחסצפנת פענח (תשסו) עמ' רד
כב ע"ב20 ולא מן הצדוקים אלא מן הצבועיםחכמת התורה וישלח עמ' קכח
כב ע"ב20 להתרחק מן הצבועיםתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' לב
כב ע"ב21 מעשיהן כמעשה זמרי ומבקשין שכר כפנחסנשמת אדם עמ' לג
כב ע"ב21 עושה מעשה זמרי ומבקש שכר כפנחסאגרא דכלה ח"ג עמ' קנה, תכט
כב ע"ב21 עושה מעשה זמרי ומבקש שכר כפנחסבך יברך ישראל (תשסח) עמ' סז, פב
כב ע"ב21 עושה מעשה זמרי ומבקש שכר כפנחסצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקצב
כב ע"ב21 עושה מעשה זמרי ומבקשים שכר כפנחסאהל משה (וינברג) דף עא ע"א
כב ע"ב21 עושה מעשה זמרי ומבקשים שכר כפנחסראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ו אות עג
כב ע"ב21 עושים מעשה זמרי ומבקשים שכר פנחסמרפא לשון עמ' רנא
כב ע"ב21 שמעשיהן במעשה זמרי ומבקשין שכר כפנחסשופרא דישראל (תשסו) עמ' יג
כב ע"ב26 ומוציא אתה ש"ר על הטהורות וכו', אלא שתלה להם זכותדרשות שבט הלוי עמ' קעה
כב ע"ב31 נטמאת מנחתה כו' ככל המנחותמשנת חיים במדבר עמ' פז
כב ע"ב תוס' ד"ה הנותן סלעטוב ראיה
כב ע"ב תוס' ד"ה לעולםברכת משה דף סה ע"ב
כב ע"ב תוס' שלא לשמהבית מועד (זלזניק) עמ' סא
כב ע"ב תוס' ד"ה פרושעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רעח
כב ע"ב תוספות - פרוש מאהבה פרוש מיראהמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רפח
כב ע"ב תוס' ד"ה לעולם עשה מאהבה עשה מיראהעיוני רש"י במדבר עמ' רסז
כב ע"ב תוס' ד"ה לעולםשם משמעון (שפירא) עמ' קלז
כב ע"ב תוס' ע"פ הירושלמי עשה מיראה שאם באת לבעוטפרי צדיק ויגש - הבדלה, ר"ח אייר אות ה, שלח אות ב, חקת אות טז, סוכות אות ד
כג ע"א וכהן אין מתחללמשנת חיים ויקרא עמ' שעא
כג ע"א מה בין איש לאשה האיש ובתוס' בע"ב ד"ה מהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' עדר
כג ע"ב ולא כהנתטוב טעם ויקרא עמ' כט
כג ע"ב ולא בנות אהרןטוב טעם ויקרא עמ' קיג
כג ע"ב אותו ולא אותה, ותוס'משנת חיים דברים עמ' תלא
כג ע"ב תוס' ד"ה בגניבתו ולא בגניבתהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצג
כד ע"א מעוברת חבירו שותה על תנאישבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ריד
כד ע"א תוס' ד"ה ורבי - שם אדנ"י הוא כינויאמרי נועם (מועדים) תשובה ה [מבן המחבר]
כד ע"א תוס' ד"ה ורבי יונתןשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קו
כד ע"א תוס' ד"ה ורבי יונתןחפץ יהונתן במדבר פ"ה פסוק יב
כד ע"א תוס' - לא מצינו שיש מי שסובר בסוטה דיברה תורה כב"אחפץ יהונתן במדבר פ"ה פסוק יב
כה ע"א עוברת על דתטוב ראיה
כה ע"ב ברש"י עקרה היא מחמת מכהשרגא המאיר על התורה עמ' תעב
כה ע"ב תוס' ד"ה לאו כגבוישופרא דישראל (תשסו) עמ' רסב
כה ע"ב תוס' ד"ה לאו כגבויברכת שלמה חו"מ עמ' מה [הלכה]
כו ע"א12 מעוברת ומינקת עצמו או שותה ובתוס' ד"ה מעוברתדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' ערה
כו ע"א12 מעוברת ומינקת עצמוטוב ראיה
כו ע"א25 אם היתה עקרה נפקדת וכו'עיוני רש"י במדבר עמ' עה
כו ע"א25 אם היתה עקרה נפקדתחכמת התורה וירא עמ' תפג
כו ע"א25 אם היתה עקרת נפקדת דברי ר"ע וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קו
כו ע"א25 ונקתה ונזרע זרעדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' לז
כו ע"א25 ונקתה ונזרעה זרעילקוט הגרשוני ח"ב
כו ע"א25 ונקתה ונזרעה זרע, שאם היתה עקרה נפקדת וכו'וצוה הכהן עמ' לט
כו ע"א25 ונקתה ונזרעהדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קסח
כו ע"א25 ונקתה ונזרעה זרעתפארת משה עמ' כא
כו ע"א25 ונקתה ונזרעה זרע וכו' וכתוס'יציב פתגם על התורה עמ' קעא-קעב
כו ע"א25 ונקתה ונזרעה זרע, שאם היתה עקרה נפקדתדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' רמ
כו ע"א25 שאם היתה עקרה, נפקדתאמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער פרשיות ומועדים סי' ל
כו ע"א25 שאם היתה עקרה, נפקדתעין איה א' 135
כו ע"א27 א"ל לדבריך יסתרו כל העקרות ובתוס' ד"ה א"לשני המאורות (תשסח) עמ' סו-סז
כו ע"א30 ילדה בצער יולדת בריוחחכמת התורה תולדות עמ' קנד
כו ע"א30 שאם היתה יולדת בצער יולדת בריוחדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' ערה
כו ע"א30 שאם יולדת בצער יולדת בריוחחכמת התורה שמות עמ' קפא
כו ע"א31 היתה יולדת נקבות יולדת זכריםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שסד ע"א
כו ע"א31 היתה יולדת נקבות יולדת זכריםדבש השדה עמ' קע
כו ע"א37 ואמרת - ריבויא הואמשך חכמה במדבר פ' לה פס' י
כו ע"א תוס' ד"ה לר' ישמעאלטוב ראיה
כו ע"א תוס' ד"ה מעוברתשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ריג
כו ע"ב מקנין ומשקין אותה על ידי גוי בן נכרמשך חכמה במדבר פ' ה פס' כז
כו ע"ב דרך איברים פריצותא בעלמאמשך חכמה ויקרא פ' יח פס' ה
כו ע"ב ובעל הא קפירעיוני רש"י במדבר עמ' נד
כו ע"ב תוס' ד"ה אבלעיוני רש"י במדבר עמ' נה
כז ע"א רוב בעילות הלך אחר הבעלמשיבת נפש עמ' קפז
כז ע"א אין אשה מתעברת כו'משנת חיים בראשית עמ' תצח
כז ע"א תוס' ד"ה דומה, תוס' ד"ה רובטוב ראיה
כז ע"א תוס' ד"ה דכתיבשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שסז
כז ע"ב06 כשם שהמים בודקים האשה כן בודקין את הבועלמשך חכמה במדבר פ' ה פס' כז
כז ע"ב06 כשם שהמים בודקין אותה כך בודקין אותושמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות ז
כז ע"ב06 כשם שהמים בודקין אותה כך המים בודקין אותוזכות ישראל - עשר צחצחות פרק ג אות טו
כז ע"ב06 כשם שהמים בודקין אותה וכו'אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' רכד
כז ע"ב28 אלף אמה מגרש ואלפיים אמה תחום שבת וכו'טוב ירושלים במדבר פל"ה פסוק ב
כז ע"ב28 שני אלפים 'תחום' שבתבת עין (תשסז) עמ' תטו
כז ע"ב32 אז ישיר משה ובני ישראל וגו' וכו' ומה ת"ל לאמר מלמד שהיו ישראל עונין שירה אחריו של משה על כל דבר ודבר כו'מגיד דבריו ליעקב - לקוטי אמרים סי' ריח, אור תורה סי' תב, תג
כז ע"ב33 ויאמרו לאמר שאין ת"ל לאמר ומה ת"ל לאמר וכו'טל חיים (פרידלנדר) עמ' קסג
כז ע"ב34 וכיצד אמרו שירהכור לזהב ח"ב
כז ע"ב40 איוב עבד את המקום מיראה שנאמר איש תם וישר ירא אלקיםנחלת שמעון (אשכנזי) וירא ח
כז ע"ב40 לא עבד איוב את הקב"ה אלא מאהבה וכו' הן יקטלניפרי צדיק לחנוכה אות יא, מטות אות ה
כז ע"ב40 לא עבד איוב את הקב"ה אלא מאהבה וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתסז
כז ע"ב40 לא עבד איוב את הקב"ה אלא מאהבהצפנת פענח (תשסו) עמ' עח
כז ע"ב40 לא עבד איוב את הקב"ה אלא מאהבה/יראהאור הצבי עמ' 186
כז ע"ב40 לא עבד איוב הקב"ה אלא מאהבהמרפא לשון עמ' טו, כא
כז ע"ב40 מאהבה אמרואמה של מלכות עמ' 125
כז ע"ב41 הן יקטלני לא איחל ועדיין הדבר שקולכתונת פסים (תשמה) פרשת בלק מו ע"ג
כז ע"ב רש"י ד"ה לימדקרן פני משה ח"א עמ' קכג
כז ע"ב רש"י ד"ה מגרש רחבה פנויה מזריעה וכו'עיוני רש"י במדבר עמ' תקצד
כז ע"ב תוס' ד"ה כשם - (בשם הירושלמי) "המאררים" גימט' ב"פ רמ"חאמרי נועם (מועדים) סי' א לט"ו בשבט
כח ע"א אין האיש מנוקה מעון וכו'אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' שלה
כח ע"א אם אין האיש מנוקה מעון וכו'יציב פתגם - פסח עמ' קי, קכז, קמג
כח ע"א ונקה האיש מעון בזמן שהאיש מנוקה מעון המים בודקין את אשתובינה לעתים (תשנד) דרוש יא עמ' צט
כח ע"א כשאין האיש מנוקה מעוון אין המים בודקין את אשתואבן פינה עמ' 128
כח ע"א ורבי תלתא קראי כתיבי וכו'יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רלה
כח ע"א מה ת"ל והיא נטמאהמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ב דף ו ע"ב
כח ע"א מכאן אתה דן לשרץטוב ראיה
כח ע"א רש"י ד"ה דאי אית ביה וד"ה בזמןקרן פני משה ח"א עמ' קס
כח ע"א רש"י ד"ה סוטה לא עשה בה שוגגעיוני רש"י במדבר עמ' נט
כח ע"א תוס' ד"ה אינו דין שעשה בו ספק כודאיטוב ראיה
כח ע"ב מה סוטה רשות היחיד וכו' ושאין בו דעת לישאל, בין ברשות היחיד בין ברשות הרבים - ספיקו טהורבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קעט
כח ע"ב מה סוטה רשות היחיד וכו' ושאין בו דעת לישאל, בין ברשות היחיד בין ברשות הרבים - ספיקו טהורבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קטז
כח ע"ב ספק טומאה ברשות היחיד וכו'דברי יונה עמ' ט, סה, ע
כח ע"ב תוס' ד"ה ברה"ר בשיטת ר' יוסי במטהר בדרך הילוכו ברה"ר וכו'יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' עד
כט ע"א ודאי טהור דיאכל, הוא ספק לא יאכלמשך חכמה במדבר פ' יח פס' יא
כט ע"א כל טהור - ודאי טהור, בכל טמא - ודאי טמאמשך חכמה במדבר פ' טו פס' ד
כט ע"א ומה טבו"י כו' ובמאירי ודק"סבנין אפרים עמ' יט [הלכה]
כט ע"ב טבול יום פוסל בקודשבנין אפרים עמ' קפ [הלכה]
ל ע"ב16 תחומין דאורייתא או דרבנןעיוני רש"י במדבר עמ' י
ל ע"ב18 בשעה שעלו ישראל מן הים וכו' לומר שירהאור אברהם בראשית עמ' ריז
ל ע"ב18 בשעה שעלו ישראל מן הים נתנו עיניהם לומר שירהאור אברהם ברכות עמ' שנא
ל ע"ב18 בשעה שעלו ישראל מן הים תינוק יונק משדי אמו וכו'צמח צדיק (תשסז) עמ' קפ
ל ע"ב18 בשעה שעלו ישראל מן היםגבורות ה' עמ' קפו
ל ע"ב18 בשעה שעלו ישראלדרשות ר"י מסלוצק עמ' קח
ל ע"ב18 כיון שעלו ישראל מן הים נתנו עיניהם לומר שירהפרדס המלך (תשסט) אות שיט
ל ע"ב18 ר' עקיבא דרש כגדול המקרא את ההלל והן עונין ראשי פרקים וברש"י ובתוס' ד"ה רבי נחמיהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' סז
ל ע"ב19 נתנו עיניהם לומר שירהכרם יהושע (ולרשטיין) דף מב ע"ג
ל ע"ב19 נתנו עיניהם לומר שירהשופרא דישראל (תשסו) עמ' צא, רע
ל ע"ב20 כגדול המקרא את ההללמשך חכמה שמות פ' כ פס' א
ל ע"ב20 שירה, אחד מקרא והשאר עונין אחריו ראשי פרקיםצפנת פענח (תשסו) עמ' רט
ל ע"ב19 וכיצד אמרו שירה וכו' כסופר הפורס על שמעבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תסב
ל ע"ב19 וכיצד אמרו שירה וכו' רבי נחמיה וכו'אור אברהם ברכות עמ' ה, ו
ל ע"ב19 וכיצד אמרו שירהדרשות ר"י מסלוצק עמ' עא
ל ע"ב19 כיצד אמרו ישראל שירה וכו'טוב טעם שמות עמ' צה
ל ע"ב19 כיצד אמרו שירה בגדול המקרא את ההללילקוט דברי חכמים שמות סי' קסז
ל ע"ב19 כיצד אמרו שירה, כגדול המקרא את ההללגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קע ע"א
ל ע"ב29 כל אחד צפה ברוה"קדרשות מהר"ם בנעט עמ' צב
ל ע"ב31 ויאמרו לאמר, מחלוקת ר' נחמיה ורבי עקיבאאור אברהם - רות עמ' שכט
ל ע"ב38 עולל הגביה צוארו ותינוק שמט הדד מפיו וכו'תורת חסד (סופר) עמ' רכט
ל ע"ב39 זה קלי וכו' הראה באצבע וכו'עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קד, קה
ל ע"ב39 זה קליעיוני רש"י דברים ח"א עמ' קד
ל ע"ב40 אפי' עוברין במעי אמן אמרו שירהדרשות שבט הלוי עמ' רפה
ל ע"ב40 אפילו עוברים במעי אמן אמרו שירהלקט אמרי קודש - מועדים עמ' רצה
ל ע"ב40 אפילו עוברין במעי אמן אמרו שירהצמח דוד (סקאליע) עמ' שע
ל ע"ב40 אפילו עוברין שבמעי אמן אמרו שירה על היםאור אברהם - הגדה של פסח עמ' רכז
ל ע"ב40 מנין שאפילו עוברין אמרו שירהאור אברהם שמות עמ' צו, קנד
ל ע"ב40 עוברין במעי אמן ענו ואמרו זה אלי ואנוהומי מרום ח"ט עמ' קיד, קמג, קצט
לא ע"א02 הכרס נעשה כאספקלריא המאירהצמח צדיק (תשסז) עמ' קמא
לא ע"א02 כרס נעשה כאספקלריא המאירה וראומשך חכמה שמות פ' טו פס' ב
לא ע"א05 לא בא' - לו בוא"ותורת חיים (קאסוב) עמ' ריח
לא ע"א08 בכל צרתם לא צר כתיב, וקרי לו צרילקוט דברי חכמים שמות סי' ריז
לא ע"א08 בכל צרתם לו צר דכתיב בלמ"ד ואל"ף וכו' משמע הכי ומשמע הכינועם אלימלך (תשסא) עמ' נ, קכח
לא ע"א08 בצרתם לו צרדרשות מהר"ם בנעט עמ' רפח
לא ע"א08 בצרתם לו צרמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רכז
לא ע"א11 נאמר 'ירא אלהים' באברהם כו' ובאיובזכרון דברים (תשנט) עמ' קכ
לא ע"א11 נאמר ירא אלוקים באיובאמה של מלכות עמ' 119
לא ע"א11 נאמר ירא אלקים באיוב ונאמר ירא אלקים באברהם וכו' באברהם מאהבה וכו' באיוב מאהבהצפנת פענח (תשסו) עמ' עז
לא ע"א12 ירא אלקים האמור באברהם מאהבהראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק יד אות מב
לא ע"א12 מה באברהם מאהבה - אף באיובאוצר הכבוד
לא ע"א16 עושה מאהבה ועושה מיראהקרן פני משה ח"א עמ' רד
לא ע"א17 גדול העושה מאהבה יותר מן העושה מיראהברכת טוב עמ' טז
לא ע"א17 גדול העושה מאהבהאור הרעיון עמ' כו
לא ע"א17 גדול העושה מאהבהדרשות מהר"ם בנעט עמ' רמה
לא ע"א17 גדול העושה מאהבהנתיבות עולם ח"ב עמ' כב
לא ע"א17 האהבה יותר מן היראהדרך חיים (תשלה) עמ' קמב
לא ע"א18 העושה מאהבהעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תל
לא ע"א19 ביראה נאמר לאלף דור ובאהבה לאלפיםמרפא לשון עמ' קפח
לא ע"א19 העובד מיראה הוא לאלף דוראמרי נועם (מועדים) סי' יג לשבועות [מבן המחבר]
לא ע"א19 העובד מיראה הוא לאלף דורעטרת ישועה (תשסד) אות טז לשבועות
לא ע"א19 העובד מיראה לאלף דור ומאהבה לאלפייםסדורו של שבת דף קמז ע"ב
לא ע"א19 העובד מיראה לאלף דור ומאהבה לאלפיםשפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' קטז
לא ע"א19 העושה מיראה לאלף דורפרי צדיק פ' שקלים אות א, תצוה אות יב
לא ע"א19 כאן בעושין מיראה וכאן בעושין מאהבהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) דברים טו
לא ע"א19 כאשר האבות אוהבי אני עושה חסד לזרעם לאלפים דורותשערי תשובה שער ג אות קנט
לא ע"א19 להעובדים מאהבה הוא שומר לאלפיםבת עין (תשסז) עמ' קנז, תיב
לא ע"א19 לעושים מאהבהטוב טעם שמות עמ' קמה
לא ע"א19 עשה מצות מאהבה זכותו לאלפים דורזכרון דברים (תשנט) עמ' קיח
לא ע"א19 שזה לאלף דור וזה לאלפייםילקוט הגרשוני ח"ב
לא ע"א19 שכר האהבה לאלף דורחקל יצחק (תשסג) עמ' רא
לא ע"א20 לאוהביו לעושים מאהבהתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קיז
לא ע"א20 קשי קראי אהדדי כתיב נוצר חסד לאלפים וכתיב והחסד לאלף דוראגרא דכלה ח"א עמ' רח
לא ע"א23 האי בדסמיך ליהרבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' קצ
לא ע"א23 לדסמיך ליהטוב טעם בראשית עמ' עז
לא ע"א24 הנהו תרי תלמידייין לבנון (תשסג) עמ' 462
לא ע"א29 תרוייכו רבנן צדיקיחוט המשולש - ברכי יוסף דף סח ע"ב
לא ע"א29 תרוייכו רבנן צדיקים גמורים אתון, מר מאהבה ומר מיראהאור הצבי עמ' 297
לא ע"א תוס' הנמשךחכמת התורה בשלח עמ' שנד
לא ע"ב עד אומר נטמאת ועד אומר לא נטמאתלב המשפט ח"ב שיעור ב [הלכה]
לא ע"ב בה - ולא בקינוי, בה - ולא בסתירהמשך חכמה דברים פ' כד פס' א
לב ע"א10 אלו נאמרין בכל לשון וכו' ווידוי מעשראור אברהם דברים עמ' ערב
לב ע"א11 וידוי מעשר בכל לשוןעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשכג
לב ע"א11 וידוי מעשרעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשכג
לב ע"א11 קריאת שמע נאמרת בכל לשוןאור אברהם - תלמוד תורה עמ' לח
לב ע"א11 תפלה נאמרה בכל לשוןעירין קדישין השלם עמ' תרנה
לב ע"א11 תפלה נאמרת בכל לשוןקרני אורה עמ' סא
לב ע"א13 אלו נאמרין בלשון הקודש כו' ברכת כהניםאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רנד
לב ע"א13 אלו נאמרין בלשון הקודשאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקג
לב ע"א13 ואלו נאמרין בלשה"קאור הרעיון עמ' שב
לב ע"א13 ואלו נאמרין בלשון הקודש וכו' וברכת כהן גדולמשך חכמה ויקרא פ' טז פס' ל
לב ע"א13 ואלו נאמרין בלשון הקודשמשנת חיים במדבר עמ' קפד
לב ע"א13 מקרא ביכורים בלשה"קעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשיב
לב ע"א13 מקרא ביכורים בלשון הקודשפירוש המכבי דברים עמ' קכז
לב ע"א18 ולהלן הוא אומר "וענו הלויים ואמרו"משך חכמה שמות פ' ד פס' א
לב ע"א19 וענו ואמרו - לשון הקודשפירוש המכבי דברים עמ' קמ
לב ע"א28 עומדים למטה באמצעטהרת יו"ט ח"י עמ' ריא
לב ע"א30 הפכו פניהם כלפי הר גריזים ופתחו בברכה והפכו פניהם וכו'דברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' פ
לב ע"א30 הפכו פניהם כלפי הר גריזים ופתחו בברכה כו' הפכו פניהם כלפי הר עיבל ופתחו כו'דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' ס ע"א
לב ע"א30 הפכו פניהם כלפי הר גריזיםמנחם ציון (תשסד) עמ' נב
לב ע"א30 הפכו פניהם להר גריזים ופתחו בברכה והפכו פניהם וכו'מראה יחזקאל (תשסד) עמ' שסד
לב ע"א31 ופתחו בברכה ברוך האיש וכו'קהלת משה (תשסב) עמ' רמ
לב ע"א34 הביאו את האבנים וכו' וכתבו עליו את כל דברי ההורה בשבעים לשוןדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קיט
לב ע"א34 ובנו את המזבח וסדוהו בסיד, וכתבו עליו את כל דברי התורה בשבעים לשוןבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' יא
לב ע"א34 ובנו את המזבחמשך חכמה בראשית פ' יב פס' ח
לב ע"א34 וכתבו עליו את כל דברי התורה בשבעים לשוןבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' ח
לב ע"א34 כתבו את התורה בשבעים לשון שנא' באר היטבאגרא דכלה ח"ג עמ' רפח
לב ע"א35 באר היטב בשבעים לשוןדעת שבת עמ' שט
לב ע"א35 באר היטב ע' לשוןדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקנד
לב ע"א35 בשבעים לשון שנא' באר היטיב וכו'טוב ירושלים דברים פכ"ז פסוק ג
לב ע"א35 בשבעים לשוןפירוש המכבי דברים עמ' קלח
לב ע"א35 ונתן לנו את התורה שנדרשת בשבעים פניםברכות אבי דף קכט ע"ב
לב ע"א רש"י ד"ה וידוי מעשרעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשכה
לב ע"א רש"י ד"ה חליצת יבמהעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרפג
לב ע"ב16 דנין אמירה מאמירה גרידתא וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שסז
לב ע"ב18 תניא רשב"י אומר אדם אומר שבחו בקול נמוך וגנותו בקול רם וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת תבא עמ' רעט
לב ע"ב19 אדם אמר גנותו בקול רם ממקרא ביכוריםתורת הרבי רבי זושא סי' קו בהערה
לב ע"ב19 אומר גנותו בקול רםדרשות מהר"ם בנעט עמ' קיז
לב ע"ב19 גנותו בקול רםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשיב
לב ע"ב19 שבחו בקול נמוך וגנותוהמאור שבתורה (לסין)
לב ע"ב21 וענית בקול רםמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תרא
לב ע"ב21 ביכורים, צריך שיאמרו בקול רם, דכתיב 'וענית ואמרת'עטרת ישועה (תשסד) אות קסח להגדה ש"פ
לב ע"ב21 כל עני' הוא בקול רםצמח דוד (סקאליע) עמ' לד
לב ע"ב21 ענייה הוא בקול רםאגרא דכלה ח"ב עמ' קיג
לב ע"ב23 בלחש שלא לבייש עוברי עבירהמשך חכמה ויקרא פ' ד פס' יב, פ' ד פס' כג, פ' ד, פס' כב-כד, פ' ו פס' יח, פ' יט פס' ג
לב ע"ב23 כשאחד מתודה אין אחר רשאי לשמוע מה שחברו אומרלקט אמרי קודש - שמות עמ' קכז
לב ע"ב23 מ"ט תיקנו תפילה בלחש שלא לבייש עוברי עבירהמרפא לשון עמ' קלו
לב ע"ב23 מפני מה תיקנו תפילה בלחשמשך חכמה במדבר פ' טו פס' כח
לב ע"ב23 מפני מה תקנו וברש"י ד"ה מפני מה ובמהרש"אדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' ערה
לב ע"ב23 מפני מה תקנו תפילה בלחש שלא לביייש את עוברי עבירהפנים יפות על תהלים עמ' קכ
לב ע"ב23 מפני מה תקנו תפילה בלחשאוצר הכבוד
לב ע"ב23 מפני מה תקנו תפילה בלחשמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' עג, קכז
לב ע"ב23 מפני מה תקנו תפלה בלחש וברש"ישפע חיים ח"ב עמ' טז
לב ע"ב23 תפלה בלחש שלא לבייש עוברי עבירהבכורי אברהם דף צה ע"ג-ע"ד
לב ע"ב23 תפלה בלחש שלא לבייש עוברי עברהמוסר המקרא והתלמוד עמ' קנא
לב ע"ב24 לא חלק הכתוב מקום בין חטאת לעולהמשך חכמה ויקרא פ' ד פס' לא
לב ע"ב24 לא חלק מקום בין חטאת לעולהאבי הנחל (שפירא) דרוש י דף לט ע"ג-ע"ד
לב ע"ב24 למה לא חילקה תורה בין מקום עולה לחטאת שלא לבייש עוברי עבירהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקכו
לב ע"ב34 והא דם חטאת למעלה ודם עולה למטה?משך חכמה ויקרא פ' ד פס' ל
לב ע"ב41 התם ניכסיף וניזיל כי היכי תכפר ליהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתקס, ויקרא עמ' מא
לג ע"א01 כל התורה כולה בכל לשון באמרהאור אברהם ברכות עמ' צג
לג ע"א07 תפלה רחמי היאנועם אליעזר בראשית עמ' עז ע"א
לג ע"א08 ותפלה בכל לשון וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' כא
לג ע"א09 אל ישאל אדם צרכיו בארמיתאוצר הכבוד
לג ע"א09 אל ישאל אדם צרכיו בלשון ארמיהלשון העברית בישראל ובעמים עמ' 230
לג ע"א10 השואל צרכיו בלשון ארמית אין מה"ש נזקקין לו וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' קלד
לג ע"א14 יוחנן כהן גדול שמע בת קול מבית קדשי הקדשים שהוא אומר נצחו טליא דאזלי לאגחא קרבא לאנטוכיא וכו'בני יששכר ח"ב דף פב ע"ג, פז ע"א
לג ע"א14 יוחנן כהן גדול שמע בת קול מבית קודש הקדשיםמשך חכמה ויקרא פ' טז פס' ל
לג ע"א14 מעשה דיוחנן כה"גקרן פני משה ח"א עמ' פא
לג ע"א15 שמעו בת קול מבית קה"ק נצחו טליא דאזלו לאגחא קרבאאבן פינה עמ' 15
לג ע"א16 נצחו טליא דאזלו לאגחא קרבא לאנטוכיאלקט אמרי קודש - מועדים עמ' קמו
לג ע"א16 נצחו טליא דאזלו לאגחא קרבא לאנטוכיאנועם הברכה עמ' שמ
לג ע"א16 נצחו טליא דאזלי לאגחא קרבא באנטוכיאמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 79
לג ע"א17 מעשה בשמעון הצדיק ששמע בת קול מבית קדש הקדשיםפרי צדיק מוצאי יוכ"פ אות ב
לג ע"א22 אי בעית אימא בת קול שאני דלאשמועי עבידאפרי צדיק מוצאי יוכ"פ אות ב
לג ע"א34 מה להלן [בסיני] בלשון קודשאור הרעיון עמ' שג
לג ע"א רש"י נצחו טליא - שהלכו פרחי כהונה בני בית חשמונאי להלחם וכו' יום הכפוריםבני יששכר ח"ב דף פב ע"ג, פז ע"א
לג ע"א תוס' ד"ה ברכת המזוןקרן פני משה ח"א עמ' רו
לג ע"ב01 וענתה ואמרהטוב ראיה
לג ע"ב01 לר' יהודה דס"ל חליצה בלשה"ק וענתה ואמרה מאי עביד ליה וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שסז
לג ע"ב06 כה - שצריך לברך בלה"קמי מרום חי"א עמ' כא
לג ע"ב09 ת"ר הלא המה בעבר הירדן וכו'אמרי יוסף דברים דף מח ע"ב
לג ע"ב31 ג' מקומות כהנים נשאו את הארוןעיוני רש"י דברים ח"א עמ' רח
לג ע"ב41 בג' מקומות נשאו כהניםהמאור שבתורה (לסין)
לג ע"ב תוס' ד"ה ור' יהודה, כה ככהטוב ראיה
לג ע"ב תוס' ד"ה ורבי יהודאעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרפב
לד ע"א04 גובהן של מים י"ב מילאור הרעיון עמ' רנז-רנח
לד ע"א09 מלמד שהיו המים נגדשין ועולין כיפין ע"ג כיפין וכו'ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ז אות כ
לד ע"א10 יותר מש' מילמבוא התלמוד פ"ל עמ' שמ
לד ע"א19 עודם בירדן אמר להם יהושע וכו'עיוני רש"י במדבר עמ' תקפח
לד ע"א20 אתם עוברים את הירדן ע"מ שתורישו את יושבי הארץבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' מח
לד ע"א21 ע"מ שתורישו את יושבי הארץאור הרעיון עמ' רנז
לד ע"א21 על מנת שתורישו את יושבי הארץ וכו' ואם לאו באין מים ושוטפין וכו' אותי ואתכםפירוש המכבי שמואל עמ' רסח
לד ע"א21 על מנת שתורישו את יושבי הארץפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' סא
לד ע"א23 אם לא מים שוטפים אתכםהמאור שבתורה (לסין)
לד ע"א23 אם לא תורישו וכו' מים שוטפין אותי ואתכםפירוש המכבי שמות עמ' רג
לד ע"א23 ואם לאו המים שוטפים אתכםהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' רסח-רע
לד ע"א24 מאי 'אותיכם'? אותי ואתכםפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' עא
לד ע"א24 מים באים ושוטפים אתכםטוב ראיה
לד ע"א29 האבות הם סימן לבניםיד אהרן עמ' ה, נב, נח, סח, קיז
לד ע"א29 מעשה אבות הוי סימן לבניםחכמת התורה וישלח עמ' יט
לד ע"א29 מעשה אבות סימן לבנים (בשינוי לשון)ילקוט דברי חכמים שמות סי' רכב
לד ע"א29 מעשה אבות סימן לבניםחכמת התורה מקץ עמ' כו, תלד
לד ע"א29 מעשה אבות סימן לבניםחכמת התורה תולדות עמ' שיח, שכו, שלט, שעא
לד ע"א29 מעשה אבות סימן לבניםמשמרת איתמר (תשסז) עמ' ריא
לד ע"א29 מעשה אבות סימן לבניםשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רב
לד ע"א29 מעשי אבות סימן לבניםאמרי אש (טאוב) עמ' לג, סג
לד ע"א29 מעשי אבות סימן לבניםנועם אליעזר בראשית עמ' קח ע"א
לד ע"א29 מעשי אבות סימן לבניםעבודת עבודה (תשסד) עמ' שי
לד ע"א29 מעשי אבות סימן לבניםקול שמחה פ' וירא סי' כ
לד ע"א29 מעשי אבות סימן לבניםאור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' נו
לד ע"א29 מעשי אבות סימן לבניםאור יחזקאל - מדות עמ' רד
לד ע"א29 סימן לבנים שעברו אבות את הירדןאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' עב
לד ע"א29 סימן לבניםנתיב מצותיך (תשסח) עמ' מב, מג
לד ע"א38 י"ב אבנים שהקימו בגלגל כל אחד מהם היה משקלו ארבעים סאהנחמד ונעים (תשסח) כי תבא ד"ה והקמת
לד ע"א39 גמירי טונא דמידלי אינש על כתפיה וכו'אור אברהם - רות עמ' רטו
לד ע"א39 וגמירי דטעונא דמדלי איניש לכתפיה תילתא דטעונא הויס' החיים (תשנג) עמ' קיח
לד ע"א44 יהושע וכלב לא נטלו מפרי הארץרביד יוסף (תשסא) עמ' 80
לד ע"א44 יהושע וכלב לא נטלו מפריהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שלח ב
לד ע"א תוס' ד"ה עודם - לפני שעברו את הירדן קיבלו התורה והנסתרותאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' סא
לד ע"א תוס' ד"ה עודם - ביבנה יצתה בת קול אין לכם עסק בנסתרותאגרא דפרקא (תשסה) עמ' קסב
לד ע"א רש"ש - שני מיני אבנים הניחו בירדן,יהושעחפץ יהונתן בראשית פ"ד פסוק טו
לד ע"ב04 שלח לך אנשים - לדעתךעירין קדישין השלם עמ' רכו
לד ע"ב04 שלח לך אנשים אמר ר"ל שלח לך מדעתךפרי צדיק שלח אות ב
לד ע"ב04 שלח לך אנשים אר"ל שלח לך מדעתךמגיד דבריו ליעקב - הוספות לספרי הרה"מ סי' סג
לד ע"ב04 שלח לך אנשים, לדעתךמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' פט
לד ע"ב05 לך לדעתךדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' כו
לד ע"ב05 שלח לך - מדעתךכתונת פסים (תשמה) פרשת קרח מא ע"ד
לד ע"ב05 שלח לך - מדעתךמשך חכמה דברים פ' נה פס' יד
לד ע"ב05 שלח לך לדעתך אני איני מצווה אותך אם תרצה שלחמי מרום חי"א עמ' פ
לד ע"ב05 שלח לך לדעתךאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תל
לד ע"ב05 שלח לך לדעתךברכת דוד עמ' קעא
לד ע"ב05 שלח לך לדעתךילקוט הגרשוני ח"ב
לד ע"ב05 שלח לך לדעתךמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רנא
לד ע"ב05 שלח לך מדעתךאמרי יוסף ויקרא-במדבר דף ל ע"א
לד ע"ב05 שלח לך מדעתךדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קעא, קעד
לד ע"ב05 שלח לך מדעתךיערות דבש ח"ב עמ' רה
לד ע"ב05 שלח לך מדעתךמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשמט
לד ע"ב05 שלח לך מדעתךעיוני רש"י במדבר עמ' קצה
לד ע"ב05 שלח לך מדעתך, וכי אדם זה בורר חלק רע לעצמו וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שנד-שפא
לד ע"ב09 ויחפרו לשון חרפה כמו וחפרה הלבנהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שלח ה
לד ע"ב13 דבר זה מסורת בידינו וכו' מרגלים ע"ש מעשיהם נקראושם משמעון (שפירא) עמ' קיב
לד ע"ב13 דבר זה מסורת בידינו מרגלים על שם מעשיהם נקראו וכו'מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' קד
לד ע"ב13 מסורת שמרגלים נקראו ע"ש מעשיהםמבוא התלמוד פי"ח עמ' שיח-שיט, פכ"ב עמ' שכז
לד ע"ב14 מרגלים ע"ש מעשיהם נקראו וכו'תורת חסד (סופר) עמ' שז
לד ע"ב14 מרגלים ע"ש מעשיהם נקראושני המאורות (תשסח) עמ' עו
לד ע"ב14 מרגלים על שם מעשיהם נקרא וכו'אמרי השכל עמ' 105
לד ע"ב14 מרגלים על שם מעשיהם נקראואגרא דכלה ח"ג עמ' קיט
לד ע"ב20 ויבא עד חברון הוא כלב שפירש מן המרגליםאגרא דכלה ח"ג עמ' קכד
לד ע"ב20 ויבא עד חברון שפירש כלב וכו'עיוני רש"י במדבר עמ' ר
לד ע"ב20 ויבא עד חברוןעיוני רש"י דברים ח"א עמ' סה
לד ע"ב20 ויבא עד חברוןקשוטי כלה (תשסג) עמ' קלא
לד ע"ב21 כלב בן יפונה הלך להשתטח על קברי אבות בחברוןתפארת משה עמ' קכט
לד ע"ב21 כלב השתטח על קברי אבותאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' רלה
לד ע"ב21 כלב השתטח על קברי אבותאור יחזקאל - מכתבים עמ' נד
לד ע"ב21 כלב לבדוברכת פרץ פ' שלח
לד ע"ב21 כלב וכו' הלך ונשתטח על קברי צדיקיםפרי צדיק וישלח אות ט
לד ע"ב21 מלמד שפירש כלב מעצת מרגלים והלך ונשתטח וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שסד
לד ע"ב21 מלמד שפירש כלב מעצת מרגלים והלך ונשתטח על קברי אבותאור חדש למטיפים עמ' 63
לד ע"ב21 מלמד שפירש כלב מעצת מרגלים וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש עג עמ' תצה
לד ע"ב21 פירש כלב וכו' והלך ונשתטח על קברי אבותמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף צג
לד ע"ב22 הלך ונשתטח וכו' אמר להן אבותי בקשו עלי רחמיםשם משמעון (שפירא) עמ' קיא
לד ע"ב22 והלך ונשתטח על קברי אבות וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קצז
לד ע"ב22 ונשתטח על קברי אבותס' העיקרים (מישור) עמ' תרמה
לד ע"ב23 אמר בקשו עלי רחמים שאנצל מעצת המרגליםמרפא לשון עמ' לא
לד ע"ב25 ויקרא משה להושע וכו' י' יושיעך מעצת מרגליםשם משמעון (שפירא) עמ' קיא
לד ע"ב25 ויקרא משה ליהושע בן נון וכו'טוב ירושלים שמות פי"ז פסוק ט
לד ע"ב25 משה התפלל י"ה יושיעך מעצת מרגליםצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקיא
לד ע"ב25 משה רבינו ע"ה התפלל על יהושע שינצל מעצת מרגליםאור לשמים (תשסג) עמ' רצא
לד ע"ב25 קרא משה ליהושע י-ה יושיעך מעצת מרגליםצמח דוד (סקאליע) עמ' תקעה
לד ע"ב25 ויקרא משה להושע בן נון יהושע, י-ה יושיעך מעצת מרגליםזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' שיב
לד ע"ב26 י-ה יושיעך מעצת מרגליםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שלח ע"א, שמג ע"א
לד ע"ב26 י-ה יושיעך מעצת מרגליםאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תלב
לד ע"ב26 י-ה יושיעך מעצת מרגליםאור חדש למטיפים עמ' 62
לד ע"ב26 י-ה יושיעך מעצת מרגליםאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' עח, פ
לד ע"ב26 י-ה יושיעך מעצת מרגליםאמרי נפתלי עמ' פז
לד ע"ב26 י-ה יושיעך מעצת מרגליםדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קעד
לד ע"ב26 י-ה יושיעך מעצת מרגליםדובר שלום (תשסג) אות רד
לד ע"ב26 י-ה יושיעך מעצת מרגליםויגד יעקב עמ' צד
לד ע"ב26 י-ה יושיעך מעצת מרגליםחכמת התורה מקץ עמ' פג
לד ע"ב26 י-ה יושיעך מעצת מרגליםמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' שסה, תנא, תקנ, תקלח, תשיג
לד ע"ב26 י-ה יושיעך מעצת מרגליםמשך חכמה במדבר פ' יג פס' טז
לד ע"ב26 י-ה יושיעך מעצת מרגליםעיוני רש"י במדבר עמ' קצז
לד ע"ב26 י-ה יושיעך מעצת מרגליםקשוטי כלה (תשסג) עמ' קלא, קמא
לד ע"ב26 יהושע הוא יה יושיעך מעצת מרגליםעמק תפלה (תשסו) עמ' קנב
לד ע"ב26 יהושע י-ה יושיעך מעצת מרגליםאמרי נועם (מועדים) סי' יב לליל ר"ה [מבן המחבר]
לד ע"ב26 יהושע י-ה יושיעך מעצת מרגליםבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שנה, שסד
לד ע"ב26 יהושע י-ה יושיעך מעצת מרגליםעטרת ישועה (תשסד) אות ל לליל ר"ה
לד ע"ב26 יושיעך מעצת מרגליםמשנת חיים בראשית עמ' תקנא
לד ע"ב26 לא נקרא יהושע עד שבירכו משה והוסיף לו י'אגרא דכלה ח"א עמ' צו
לד ע"ב35 אפשר אדם בונה בית לבנו קטן קודם לבנו גדולאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' עז
לד ע"ב37 חברון טובה ממנה שבעה חלקיםעיוני רש"י במדבר עמ' רב
לד ע"ב37 חברון מבונה אחד משבעה בצועןדרך חיים (תשלה) עמ' רלז
לד ע"ב37 שהיתה מבונה על אחד וכו'טוב טעם במדבר עמ' סה, סו
לד ע"ב44 וחברון טרשים הויפרי צדיק עקב אות ח
לד ע"ב תוס' ד"ה אבותיאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרנ
לד ע"ב תוס' ד"ה אבותי, וגליון הש"ס, והגהות רבי יעקב צבי יאלישמכמני אשר עמ' קיט
לה ע"א01 וילכו ויבואו וכו', מה ביאתן בעצה רעה אף הליכתןאור אברהם במדבר עמ' קלה
לה ע"א01 וילכו ויבואו - הליכתן היתה בעצה רעהמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' רטז
לה ע"א02 מה ביאה בעצה רעה אף הליכה בעצה רעהבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שנה, דברים עמ' תתכח
לה ע"א02 מה ביאה בעצה רעה אף הליכה בעצה רעהגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' עז ע"ב, קעט ע"ב, רא ע"ב
לה ע"א02 מה ביאה בעצה רעה אף הליכה בעצה רעהכתונת פסים (תשמה) פרשת שלח לז ע"ד
לה ע"א02 מה חזירתם במחשבה רעה אף הליכתם כןאור יחזקאל - מדות עמ' שכא
לה ע"א02 אף הליכתן בעצה רעהעיוני רש"י במדבר עמ' רג
לה ע"א02 מקיש הליכה לביאה מה ביאה בעצה רעה וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קלט
לה ע"א02 מקיש הליכה לביאהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שלח ע"א, שמא ע"א
לה ע"א06 בעלי השקר אומרים אמת בתחלתם כדי שיתקיים השקרפנים יפות על תהלים עמ' קצח, תנט
לה ע"א06 כל לה"ר שאין אומרים דבר אמת בתחלתו אין מתקים בסופומן הבאר עמ' 139
לה ע"א06 כל לשון הרע שאין בו דבר אמת וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשכ
לה ע"א06 כל שקר צריך לומר אמת בתחילתואגרא דפרקא (תשסה) עמ' שעד
לה ע"א06 כל שקר שאין אמת בתחילתו אין סופו להתקייםאור השמש (תשסח) עמ' צב
לה ע"א06 כל שקר שאין תחלתו אמת אין מתקיים בסופוצמח דוד (סקאליע) עמ' שכו
לה ע"א06 שקר שאין אומרים אמת בתחילתו אינו שקרחכמת התורה בראשית עמ' רלט
לה ע"א07 ויהס כלב את העם אמר רב שהסיתם בדבריםאהל יששכר (ליכטנשטיין) דף יז ע"א
לה ע"א07 ויהס כלב וכו' וכי זו בלבד עשה לנו בן עמרםאגרא דכלה ח"א עמ' תק, ח"ג עמ' קפג
לה ע"א09 דין ראש קטיעה ימללמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף טז ע"א
לה ע"א09 דין ריש קטיע ימלל, ובמהרש"אקשוטי כלה (תשסג) עמ' קלא
לה ע"א11 וכי זו בלבד עשה לנו בן עמרםבני יששכר ח"ב דף לו ע"ד, קע ע"א
לה ע"א11 וכי זו בלבד עשה לנוילקוט הגרשוני ח"ב
לה ע"א11 כלב שיתף עצמו עם המרגלים לומר שהוא עמהם ויכול להשתיקן אח"כצפנת פענח (תשסו) עמ' רעט
לה ע"א14 אילו אמר לנו בן עמרם עשו סולמות ועלו לשמיםשיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 104
לה ע"א14 אם יאמר לנו עשו סולמות ועלו לרקיע וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שי, דברים עמ' תתצג, יהושע-שמואל עמ' קח
לה ע"א18 דבר גדול דברו המרגלים באותה שעהמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף צג
לה ע"א18 דבר גדול דברו וכו' כי חזק הוא ממנו כביכול אפילו בעל הבית אינו יכול להוציא כליובאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שיא, שסב
לה ע"א18 דבר גדול דברו מרגליםתאיר נרי עמ' ל
לה ע"א19 אל תקרי ממנו אלא ממנואמרי יוסף ויקרא-במדבר דף לד ע"ב
לה ע"א19 כי חזק הוא ממנו א"ת ממנו וכו' כביכול בעה"ב אינו יכול וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' קעב
לה ע"א19 כי חזק הוא ממנו וכו' כביכול אפי' בעה"ב וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קלז
לה ע"א19 כי חזק הוא ממנו כביכול דברו כלפי מעלהמי מרום חי"א עמ' פו
לה ע"א19 כי חזק הוא ממנו, אל תקרי ממנו אלא ממנוזכרון אליעזר עמ' קסא
לה ע"א19 כי חזק הוא ממנו, כלפי מעלה אמרופרדס המלך (תשסט) אות תקט
לה ע"א20 אמרו כביכול אפילו בעל הבית אינו יכול להוציא כליו משםפרדס המלך (תשסט) אות תקטו
לה ע"א20 אפי' בעה"ב אין יכול להוציא כליועמק תפלה (תשסו) עמ' קלד
לה ע"א20 אפילו בעה"ב אינו יכול להוציא כליו משםאמרי יוסף ויקרא-במדבר דף לו ע"ב
לה ע"א20 כביכול אין בעה"ב יכול להוציא כליו משםאמרי השכל עמ' 106
לה ע"א20 כביכול אין הוא יכול להוציא כליו משםאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תיד
לה ע"א20 כביכול אפילו בעה"ב וכו'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שמג ע"ב
לה ע"א20 כביכול אפילו בעל הבית אינו יכול להוציא כליו משםכתונת פסים (תשמה) פרשת שלח לח ע"א, לט ע"א
לה ע"א20 כביכול אפילו בעל הבית אינו יכול להוציא כליו משםשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 140
לה ע"א22 אמר הקב"ה אני חשבתיה לטובה והם חשבו לרעהאגרא דכלה ח"ג עמ' קכה
לה ע"א22 אני חשבתיה לטובה והם חשבו לרעה וכו', איוב נח נפשיה וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שסא
לה ע"א25 איכא דאמרי איוב נח נפשיה ואיטרידו כולי עלמא בהספדאאור הצבי עמ' 118
לה ע"א25 באותו יום מת איובשני המאורות (תשסח) עמ' עז
לה ע"א33 נמלים יש בכרמים כאנשיםאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' רכא
לה ע"א36 אמר הקב"ה הן בכו בכיה של חנם, ואני אקבע להם בכיה לדורותעטרת חן ח"ב עמ' רטז
לה ע"א37 אתם בכיתם בכיה של חינםהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תקלד
לה ע"א37 אתם בכיתם בכיי של חינם וכו'שיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 64
לה ע"א37 אתם בכיתם בכייה של חנםבאר ראי (רוזן) מועדים סי' טו אות א
לה ע"א37 בכייה של חנם, בכייה לדורותפירוש המכבי שמות עמ' קב
לה ע"א37 הם בכו בכיה של חינם ואני אקבע להם בכיה לדורותהערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' נט
לה ע"א37 הן בכו בכיה של חינם ואני אקבע להם בכיה של דורותאדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 10
לה ע"א37 הן בכו בכיה של חנם ואני אקבע להם בכיה לדורותדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קעו
לה ע"א38 בכיה לדורותמכמני עוזיאל עמ' רצח
לה ע"א39 היו זורקים אבנים כלפי מעלהמי מרום חי"א עמ' צג
לה ע"א41 מלמד שנשתרבב לשונם ונפל על טיבורםמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף צה
לה ע"א41 נשתרבב לשונם ונפל על טיבורםאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תנב
לה ע"א42 היו תולעים יוצאים מלשונםפרדס המלך (תשסט) אות תקטו
לה ע"א43 כיון שעלה אחרון שבישראל מן הירדן חזרו המים למקומם וכו' נשא ארון נושאיו ועברראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ז אות כא
לה ע"א46 ארון הברית היה נושא את נושאיוגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' פט ע"א
לה ע"א46 ארון הקודש שהיה נושא את נושאיוחכמת התורה ויחי עמ' שכד
לה ע"א46 ארון ונושאיוטוב ראיה
לה ע"א46 ארון נושא את נושאיואור לשמים (תשסג) עמ' כה, שלה
לה ע"א46 ארון נושא את נושאיוגנזי רמח"ל (פרידלנדר) פ' קכג
לה ע"א46 ארון נושא את נושאיוילקוט דברי חכמים שמות סי' תמא
לה ע"א46 ארון נושא את נושאיומי השלוח (תשסז) ח"ג דף רמד
לה ע"א46 ארון נושא את נושאיומשמרת איתמר (תשסה) עמ' פח-פט, רלו
לה ע"א46 ארון נושא את נושאיומשמרת איתמר (תשסז) עמ' קה, ערה
לה ע"א46 ארון נושא את נושאיופרדס המלך (תשסט) אות שסו
לה ע"א46 ארון נושא את נושאיוצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' לו
לה ע"א46 ארון נושא את נושאיוקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תרכא
לה ע"א46 ארון נושאיו נושאשבט מישראל (פרידמן) עמ' קכ
לה ע"א46 ארון נשא את נושאיוצמח דוד (סקאליע) עמ' תקיז, תקנח, תר
לה ע"א46 ארון שהיה נושא את נושאיוחכמת התורה ויגש עמ' ערה
לה ע"א46 הארון היה נושא את נושאיואור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' לג
לה ע"א46 הארון היה נושא את נושאיוצפנת פענח (תשסו) עמ' קיא, שלב, שנח
לה ע"א46 הארון נושא אה נושאיועמוד העבודה (תשעג) דרוש המחשבה לג
לה ע"א46 הארון נושא את נושאיוויגד יעקב עמ' תרנז
לה ע"א46 הארון נושא את נושאיועטרת מנחם (תשסג) עמ' רמ
לה ע"א46 הארון נושא את נושאיויסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות רמח
לה ע"א46 הארון נושא את נושאיומשך חכמה שמות פ' כה פס' טו
לה ע"א46 הארון נושא את נושאיושפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' מה
לה ע"א46 הארון נושא את נושאיותורת חיים (קאסוב) עמ' רסא
לה ע"א46 נשא ארון את נושאיו ועבר [את הירדן]נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף קא ע"ד
לה ע"א46 נשא ארון את נושאיו ועבר וכו' פירוש המכבי שמואל עמ' רסח
לה ע"א46 נשא ארון את נושאיו ועברמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 32
לה ע"א46 נשא ארון את נושאיו כו', נושאיו נשא, עצמו לא כ"שעקבי אבירים (תשסה) עמ' קעב, רעו, רעז
לה ע"א46 נשא ארון את נושאיואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שמז ע"א, שמט ע"א, שנ ע"א
לה ע"א46 נשא ארון את נושאיואור הרעיון עמ' קצו
לה ע"א46 נשא ארון את נושאיובאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תטז
לה ע"א46 נשא ארון את נושאיומשנת חיים דברים עמ' רא, רב, רי
לה ע"א46 נשא ארון את נושאיומשנת חיים שמות עמ' רמח
לה ע"א46 נשא ארון את נושאיונועם אלימלך (תשסא) עמ' תיז
לה ע"א46 נשא ארון את נושאיונועם אליעזר שמות דף רכב ע"א
לה ע"א46 נשא ארון את נושאיושבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קד
לה ע"א46 נשא הארון את נושאיו ועברליהודים היתה אורה עמ' קנ
לה ע"א46 נשא הארון את נושאיוטוב טעם שמות עמ' רד
לה ע"א47 ועל דבר זה נענש עוזאפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קא
לה ע"א47 ועל זה נענש עוזאהמאור שבתורה (לסין)
לה ע"א48 א"ל הקב"ה ארון נושא כו'מכמני אשר עמ' קכ
לה ע"א48 נושאיו נשא עצמו לא כל שכן, ויחר אף ה' בעוזהאור אברהם ויקרא עמ' קסא
לה ע"א49 עוזא שעשה צרכיוטוב ראיה
לה ע"א50 מה ארון לעולם קיים, אף עוזא בא לעוה"בבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תלא
לה ע"א51 ויחר לדוד אשר פרץ ה' פרץ בעוזהאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שכד
לה ע"א52 דוד נענש על שקרא לתורה זמירותחכמת התורה תולדות עמ' תקסב
לה ע"א52 מפני מה נענה דוד שקרא לד"ת זמירות וכו'מאמר אסתר דרוש ז
לה ע"א52 מפני מה נענש דוד כו'משנת חיים במדבר עמ' קלט
לה ע"א52 מפני מה נענש דוד מפני שקרא לד"ת זמירות וכו' הריני מכשילך בדבר שאפי' תשב"ר יודעין אותו וכו'יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רמא
לה ע"א52 מפני מה נענש דוד מפני שקרא לד"ת זמירותס' החיים (תשנג) עמ' קכב
לה ע"א52 מפני מה נענש דוד מפני שקרא לדברי תורה זמירות וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תלב
לה ע"א52 מפני מה נענש דוד מפני שקרא לדברי תורה זמירות וכו'יערות דבש ח"א עמ' רכח
לה ע"א52 מפני מה נענש דוד מפני שקרא לדברי תורה זמירות וכו'ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ו אות לז
לה ע"א52 מפני מה נענש דוד מפני שקרא לדברי תורה זמירות שנאמר זמירות היו לי חוקיך בבית מגוריחמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות לא
לה ע"א52 מפני מה נענש דודדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רעז
לה ע"א52 מפני מה נענש דודדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקסד-תקעה
לה ע"א52 מפני מה נענש דודחכמת התורה וישלח עמ' רטז
לה ע"א52 מפני מה נענש דוד, שקרא לד"ת זמירותאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' י
לה ע"א52 מפני מה נענש דוד? מפני שקרא לד"ת זמירותמסילת ישרים עמ' תכט
לה ע"א52 מפני מה נענש דוד? מפני שקרא לדברי תורה זמירותשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 515, 542, 543
לה ע"א52 מפני מה נענש וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן סב-סז
לה ע"א53 דברי תורה אתה קורא זמירות וכו'עיני שמואל (ראבין) עמ' ה
לה ע"א53 דברי תורה שכתוב בהן התעיף עיניך בו ואיננו, וברש"יבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרנ, יהושע-שמואל עמ' ד, תלב
לה ע"א53 זמירות היו לי חקיךמצוה ולב ח"א עמ' 22
לה ע"א53 שקרא לד"ת זמירותילקוט הגרשוני ח"ב
לה ע"א53 שקרא לדברי תורה 'זמירות'אור הרעיון עמ' לא
לה ע"א54 אתה קורא אותם זמירותחכמת התורה ויחי עמ' תקצו
לה ע"א54 אתה קורא אותן זמירות וכו'יערות דבש ח"ב עמ' טו
לה ע"א54 דוד טעה בדבר שתינוקות יודעים - ארון בכתףחי' בר נחמני דף ב ע"ד
לה ע"א54 הריני מכשילך בדבר שאפילו כו'משנת חיים במדבר עמ' קלז
לה ע"א54 זמירות קרית ליה חייך שאתה עתיד לטעותטל חיים (פרידלנדר) עמ' קצו
לה ע"א55 ואתה מרכיב את ד|ארון על העגלהחכמת התורה מקץ עמ' תכו
לה ע"א55 ויך באנשי בית שמש וכו' חד אמר, קוצרין ומשתחוים היו וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' רצב
לה ע"א55 ויך באנשי בית שמש כו', ברש"י במהרש"א, בספר "משען מים"מכמני אשר עמ' קיט
לה ע"א55 ויך וכו' כי ראוהמאור שבתורה (לסין)
לה ע"א56 חד אמר קוצרין ומשתחויםפירוש המכבי שמואל עמ' יח
לה ע"א56 קוצרין ומשתחויםאור הרעיון עמ' קיב
לה ע"א רש"י - לא בטלו ממלאכתן לכבדו, והאי ראו לשון בזיוןפירוש המכבי שמואל עמ' יח
לה ע"ב04 כל אחד שקול כחמשים אלףאור הרעיון עמ' קיב
לה ע"ב13 על כל שש ושש פסיעות שור ומריא וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תלג
לה ע"ב18 ג' מיני אבנים היוהמאור שבתורה (לסין)
לה ע"ב18 ג' מיני אבנים היוחקל יצחק (תשסג) עמ' תקפב
לה ע"ב18 ג' מיני אבנים היוטוב טעם דברים עמ' קמו
לה ע"ב18 ג' מיני אבנים היועיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשמב
לה ע"ב18 הקים משה את האבניםפירוש המכבי דברים עמ' קלו
לה ע"ב18 שלשה מיני אבנים היואור הרעיון עמ' קפח
לה ע"ב18 שלשה מיני אבנים היועיוני רש"י דברים ח"א עמ' טו
לה ע"ב26 כיצד כתבו ישראל את התורה וכו'אמרי יוסף דברים דף עא ע"א
לה ע"ב27 התורה שכתבו על האבניםאור הרעיון עמ' רס
לה ע"ב27 על גוף האבנים היה כותבמשך חכמה דברים פ' כז פס' ב-ו
לה ע"ב30 אמר לו ר' שמעון לדבריך האיך למדו האומות וכו'אמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
לה ע"ב30 היאך למדו עכו"ם התורהכור לזהב ח"ב
לה ע"ב32 מלכי העמים שלחו סופריהןאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרנח
לה ע"ב32 שיגרו נוטירין שלהן וקילפו את הסיד והשיאוהדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קיט, קעד
לה ע"ב33 ועל דבר זה נתחתם גזר דינם וכו' שהיה עליהם ללמד ולא למדו, ובתוס'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' ח
לה ע"ב36 למען לא ילמדו אתכםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנג
לה ע"ב44 ושבית שביו, לרבות כנענים שבחוצה לארץבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרסו
לה ע"ב רש"י - אין מקבלין שמחמת יראה עושיןאור הרעיון עמ' רס
לה ע"ב רש"י - ז' העמים שבחו"ל הם בכלל לא תחיה כל נשמהפירוש המכבי דברים עמ' תכב
לה ע"ב רש"י - קפלום מהר עיבל והביאום לגלגלאור הרעיון עמ' קפט
לה ע"ב רש"י ד"ה ה"ג ושבית שביועיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקמח
לה ע"ב רש"י ד"ה וכתבו מלמטהעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקכז
לה ע"ב רש"י ד"ה ועתה כתבו (בענין שבעה אומות להחיותם)עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקמז, תרכ
לה ע"ב תוס' - היו מקבלין אותן שרצו להשלים קודם המלחמהאור הרעיון עמ' רס-רסא
לה ע"ב תוס' ד"ה ועד"זאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקכג
לה ע"ב תוס' ד"ה ועל דבר זה נגזר דינםטוב ראיה
לה ע"ב תוס' ד"ה שלשהחקל יצחק (תשסג) עמ' תקפג
לו ע"א07 עד יעבור עמך ה' - זו ביאה ראשונהמשך חכמה שמות פ' טו פס' טז
לו ע"א07 עד יעבור עד יעבור, ראויה היתה ביאה שניה בימי עזרא להיות להם ניסים כביאה ראשונהבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קעג
לו ע"א09 ראויים היו ישראל לעשות להם נס בביאה שניהמשך חכמה שמות פ' יב פס' כב
לו ע"א09 ראוים היו ישראל לעשות להם נס בימי עזראשבט מישראל (פרידמן) עמ' קיז
לו ע"א09 ראויים היו ישראל ליעשות להם נס וכו' פירוש המכבי דברים עמ' רי
לו ע"א10 ליעשות להם נס ורש"יהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' ריב
לו ע"א13 כתבו כל התורה בע' לשוןאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שיב ע"ב
לו ע"א20 גמירי צרעה לא עברה את הירדןחכמת התורה בשלח עמ' תקיא
לו ע"א21 ושלחתי את הצרעה לפניך אמר רשב"ל על שפת ירדן עמדה וזרקה בהן מרה וסימתה עיניהןדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' ש
לו ע"א22 על שפת ירדן עמדה וזרקה בהן מרהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' קפו
לו ע"א22 על שפת ירדן עמדה וכו' ובמהרש"א שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רלא, רלב
לו ע"א23 וסימתה עיניהן מלמעלה וסירסתן מלמטהפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קמה
לו ע"א28 שתי צירעות הואי וכו' ריהושע עבר וכו'טוב ירושלים שמות פכ"ג פסוק כה
לו ע"א30 מאי והחציו וכו'אמרי יוסף שמות דף קלא ע"ד
לו ע"א31 כדרך שכתובים באבני האפודנאות דשא (תשסח) עמ' קעח
לו ע"א31 סדר השמות השבטים בחושןעיוני רש"י במדבר עמ' קג
לו ע"א31 סדר השבטים שעל החושןעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שלד-שלה
לו ע"א31 על שני אבני כתפות האפוד נרשמו שמות י"ב השבטיםתפארת משה עמ' לה
לו ע"א34 שניה כתולדתם ולא ראשונהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קעה ע"ב
לו ע"א35 כ"ה על אבן זו וכו'אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קעב
לו ע"א35 כל האותיות של כל השבטים שהיה כתוב שם הם חמישים אותיותרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רה
לו ע"א תוס' ד"ה ואחר כךחקל יצחק (תשסג) עמ' תקפג
לו ע"א תוס' ד"ה כמאן כר' שמעוןטוב ראיה
לו ע"א תוס' ד"ה כמאן כר"ש (בענין יפ"ת מז' אומות)עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקמז
לו ע"ב01 חומש הפקודיםשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 240 ,46 ,27
לו ע"ב01 חומש הפקודיםשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 220 ,217
לו ע"ב05 כתולדותם בשמותן שקרא להן אביהןנועם הברכה עמ' כו
לו ע"ב18 אנן מזרעא דיוסף דלא שלטא ביה עינא בישאפרי צדיק וישלח אות ו, וישב אות יב, תצוה אות ז, קדושים אות יב, פסח שני אות ג, פנחס אות טו, כי תצא אות י, כי תבא אות יב, וילך אות יד
לו ע"ב22 בשמות השבטים יש מ"ט אותיותאמרי נועם (מועדים) סי' א לפר' זכור
לו ע"ב22 הני חמשין נכי חדא הויאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קמח
לו ע"ב22 שלא ישלוט בכם עין הרעטוב טעם בראשית עמ' קצד
לו ע"ב23 הוסיפו לו אות א' - יהוסףאוהב ישראל דף קז ע"א, שמב ע"א
לו ע"ב23 הוסיפו לו אותטוב טעם בראשית עמ' צ, צד
לו ע"ב23 הוסיפו ליוסף אותכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 225
לו ע"ב23 והוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"הדרשות מהר"ם שיק עמ' נה
לו ע"ב23 ביוסף ניתוסף ה"אאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קכט
לו ע"ב23 יוסף - הוסיפו לו אות אחת שנאמר עדות ביהוסףאמרי נועם (מועדים) תשובה טו [מבן המחבר]
לו ע"ב23 יוסף - הוסיפו לו אות אחתבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' עט
לו ע"ב23 יוסף - הוסיפו לו אות אחת, שנאמר עדות ביהוסף שמו כצאתו על ארץ מצריםבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' רג
לו ע"ב23 יוסף הוסיפו לו אות א' משם ה'מי מרום ח"ד עמ' צ
לו ע"ב23 יוסף הוסיפו לו אות אחתהמאור שבתורה (לסין)
לו ע"ב23 יוסף וכו' הוסיפו לו אות אחת וכו' יהודה שקידש ש"ש בפרהסיא וכו' פירוש המכבי דברים עמ' תפ
לו ע"ב23 נתוסף אות על שמורוח חיים (חיד"א) עמ' רלב
לו ע"ב23 עדות ביהוסףמשנת חיים בראשית עמ' תקמג
לו ע"ב24 כל התורה בנימין כתיבאמרי יוסף בראשית דף רכח ע"ד
לו ע"ב24 כל התורה כולה בנימן כתוב וכאן בנימין מלאאור הצבי עמ' 293
לו ע"ב25 'בנימן' חסר כתיבאמרי נועם (מועדים) סי' י לפר' זכור
לו ע"ב26 יוסף שקדש ש"ש בסתר הוסיפו לו אות אחת משמופרי צדיק לחנוכה אות כב
לו ע"ב26 יוסף שקדש שם שמים בסתר - נתוספה לו אות א' משמו של ה'מי מרום ח"ט עמ' שכג
לו ע"ב26 יוסף שקדש שם שמים בסתר והוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"הכתונת פסים (תשמה) פרשת בלק מג ע"ד
לו ע"ב26 יוסף שקדש שם שמים בסתר נתוסף לו אות משם הק'טהרת יו"ט ח"ז עמ' קנ
לו ע"ב26 יוסף שקידש ש"ש בסתר הוסיפו לו אות א', יהודה שקידש ש"ש בפרהסיא נקרא כולו על שמו של הקב"הצפנת פענח (תשסו) עמ' כט, נו, תיא
לו ע"ב26 יוסף שקידש ש"ש בסתר הוסיפו עליו אות א' משמו של הקב"ה, יהודה שקידש ש"ש בפרהסיא נקרא כולו ע"ש של הקב"הויברך דוד עמ' מד
לו ע"ב26 יוסף שקידש ש"ש בסתר זכה והוסיפו לו אות וכו'נועם אליעזר בראשית עמ' עה ע"א, קיב ע"א, רנא ע"א, רסז ע"א, רפו ע"א, רצה ע"ב
לו ע"ב26 יוסף שקידש ש"ש בסתר זכה והוסיפו ליג אות אחת וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' לז
לו ע"ב26 יוסף שקידש ש"ש בסתר נוספה לו אות אחת על שמו וכו'ברכת דוד עמ' עו
לו ע"ב26 יוסף שקידש ש"ש בסתרטהרת יו"ט ח"י עמ' שלו
לו ע"ב26 יוסף שקידש ש"ש בסתרכרם יהושע (ולרשטיין) דף יב ע"ג
לו ע"ב26 יוסף שקידש ש"ש וכו' הוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"הנועם אליעזר בראשית עמ' קפה ע"א, שטו ע"ב
לו ע"ב26 יוסף שקידש ש"שמשנת חיים בראשית עמ' תפ
לו ע"ב26 יוסף שקידש שם שמים בסתר - הוסיפו עליו אות אחת משמו של הקב"ה וכו' ששבה קשתו לאיתנובית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קי
לו ע"ב26 יוסף שקידש שם שמים בסתר - הוסיפו עליו אות אחת משמו של הקב"ה יהודה שקידש שם שמים בפרהסיא - נקרא כולו על שמו של הקב"הבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' כז
לו ע"ב26 יוסף שקידש שם שמים בסתר - הוסיפו עליו אות אחת משמו של הקב"ה, יהודה שקידש שם שמים בפרהסיא - נקרא כולו על שמו של הקב"הבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' כא
לו ע"ב26 יוסף שקידש שם שמים בסתר הוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"הלקט אמרי קודש - בראשית עמ' רב, רג, במדבר עמ' לט, צח
לו ע"ב26 יוסף שקידש שם שמים בסתר הוסיפו לו אותשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רח
לו ע"ב26 יוסף שקידש שם שמים בסתר וכו' יהודה שקידש שם שמים בפרהסיא נקרא כולו על שמו של הקב"האור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קלא
לו ע"ב26 יוסף שקידש שם שמים בסתר וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרז, תשיח, תשלז-תשלח, שמות עמ' קנה, דברים עמ' שכ
לו ע"ב26 יוסף שקידש שם שמים בסתר זכה והוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"ה יהודה שקידש שם שמים בפרהסיא זכה ונקרא כולו על שמו של הקב"המכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' רצז
לו ע"ב26 יוסף שקידש שם שמים בסתר זכה והוסיפו לו אות אחתיערות דבש ח"ב עמ' רסב
לו ע"ב26 יוסף שקידש שם שמים בסתראהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תקז
לו ע"ב26 יוסף שקידש שם שמים בסתרנתיבות עולם ח"ב עמ' מו
לו ע"ב26 יוסף שקידש שם שמים בסתרפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' צ
לו ע"ב27 יהודה שקידש ש"שאור שמח הל' תשובה פ"ז ה"ד
לו ע"ב27 יהודה שקדש ש"ש בפרהסיא זכה ונקרא כולו על שמו של הקב"המבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' ו
לו ע"ב27 יהודה שקדש ש"ש בפרהסיא זכה ונקרא כולו על שמופרי צדיק וישב אות ה, לחנוכה אות א, כב, ויגש אות ד, ויחי - הבדלה, (א), ערב יוכ"פ אות ה
לו ע"ב27 יהודה שקידש ש"ש בפרהסיא זכה ונקרא כולו על שמו של הקב"המי השלוח (תשסז) ח"ג דף רעד
לו ע"ב27 יהודה שקידש ש"שמשנת חיים בראשית עמ' תפ
לו ע"ב27 יהודה שקידש שם שמים בפהרסיאאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קצ
לו ע"ב27 יהודה שקידש שם שמים בפרהסיא נקרא כולו על שמו של הקב"ה, וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרו, ויקרא עמ' תפא-ב, תצא, במדבר עמ' רנג, דברים עמ' תרט-י
לו ע"ב27 יהודה שקידש שם שמיםהמאור שבתורה (לסין)
לו ע"ב27 שבט יהודה על שמו של הקב"הדרשות ר"י מסלוצק עמ' כז
לו ע"ב29 ויבא הביתה לעשות מלאכתו - רב ושמואל, חד אמר לעשות מלאכתו ממש, וחד אמר לעשות צרכיו נכנס וכו' באותה שעה באתה דיוקנו של אביו ונראתה לו בחלוןנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף לח ע"ד
לו ע"ב29 ויבא הביתה לעשות מלאכתו וכו' אלא שנראית לו דמות דיוקנו של אביושמע יעקב (זיידא) עמ' כג
לו ע"ב29 ויבא הביתה לעשות מלאכתו וכו' באותה שעה באתה דיוקנו של אביו ונראתה לו בחלוןאור תורה השלם (מזריטש) סי' מא, נב, רעו
לו ע"ב29 ויבא הביתה לעשות מלאכתו וכו' באותה שעה באתה דיוקנו של אביו ונראתה לו בחלוןמגיד דבריו ליעקב - לקוטי אמרים סי' יח, רלט, אור תורה סי' מא, נב, רעו
לו ע"ב29 ויבא הביתה לעשות מלאכתו רב ושמואל חד אמר לעשות מלאכתו ממש וחד אמר לעשות צרכיו נכנסחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת וישב
לו ע"ב29 ויבא הביתה לעשות מלאכתו רצונך שימחה שמך מביניהם וכו'מבשר טוב - ספר החיים עמ' קח, קט
לו ע"ב29 ויבא הביתה לעשות מלאכתואז שמח עמ' תכג
לו ע"ב29 ויבא הביתה לעשות מלאכתו, רב ושמואל, חד אמר לעשות מלאכתו ממש, וחד אמר לעשות צרכיו נכנםנועם אלימלך (תשסא) עמ' קנב
לו ע"ב29 ויבא הביתה לעשות צרכיו נכנסשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קעט
לו ע"ב29 ויבא יוסף הביתה לעשות מלאכתו וכו' וח"א לעשות צרכיו ממשאבן יהושע עמ' 34
לו ע"ב29 ויבא יוסף לעשות מלאכתוגנזי רמח"ל (פרידלנדר) פ' קג
לו ע"ב29 ויבא יוסף לעשות מלאכתומי מרום ח"ח עמ' רכו, רלה, רנ
לו ע"ב29 ויבוא הביתה וגו' חד אמר לעשות מלאכתו ממש וכו'אמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער הסיפורים סי' קנו
לו ע"ב29 ויבוא הביתה וכו' לעשות צרכיו נכנספרי צדיק וישב אות *יב מקץ אות ב, פנחס אות ד
לו ע"ב29 ויבוא הביתה לעשות מלאכתו - ח"א לעשות צרכיו נכנס וראה דיוקנו של אביו ופירשעירין קדישין השלם עמ' סג
לו ע"ב29 ויבוא הביתה לעשות מלאכתו, לעשות צרכיו נכנסיערות דבש ח"א עמ' רצ
לו ע"ב29 ויבוא הביתה לעשות צרכיוחכמת התורה ויגש עמ' רז
לו ע"ב29 ויבוא יוסף הביתה לעשות מלאכתו ח"א מלאכתו ממש וח"א לעשות צרכיו נכנסנחמד ונעים (תשסח) וישב ד"ה ויבא יוסף, ויגש ד"ה גשו נא
לו ע"ב29 ויבוא לעשות מלאכתו מח' אי מלאכתו ממש או לאאגרא דכלה ח"א עמ' תקי
לו ע"ב29 לעשות מלאכתו - לעשות צרכיו נכנסמי מרום ח"ה עמ' צו
לו ע"ב29 לעשות מלאכתו חד אמר מלאכתו ממש וחד אמר וכו' אלא שדמות דיוקנו של אביו נראה לו בחלוןלקט אמרי קודש - בראשית עמ' קצב, קצד
לו ע"ב29 לעשות מלאכתו מלאכתו ממשבני יששכר ח"א דף כג ע"ג
לו ע"ב29 לעשות מלאכתו מלאכתו ממשרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' מ
לו ע"ב29 לעשות מלאכתו, צרכיויין לבנון (תשסג) עמ' 122
לו ע"ב29 מלמד ששניהם לדבר עבירה נתכוונו וכו' מי גרם לו שיחקק על אבני אפור אלא אביר יעקבמבשר טוב - חנוכה עמ' צז
לו ע"ב29 מלמד ששניהם לדבר עבירה נתכוונו וכו' מיד ותשב באיתן קשתו וכו'מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' סב, גוף הספר עמ' רמח
לו ע"ב29 מלמד ששניהם לדבר עבירה נתכוונוטהרת יו"ט ח"ז עמ' קמג
לו ע"ב29 מלמד ששניהם לדבר עברה נתכוונואמרי בינה (שיפמאן) עמ' סד
לו ע"ב30 ביקש לשכב עימה ונראה דמות דיוקנו של אביו בחלוןשני המאורות (תשסח) עמ' יז
לו ע"ב30 וחד אמר לעשות צרכיו עמה נכנסטהרת יו"ט ח"ז עמ' קכג, קלו, קמב, קנ
לו ע"ב30 ח"א לעשות מלאכתו ממש וח"א לעשות צרכיו נכנסדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' מו
לו ע"ב30 חד אמר לעשות מלאכתו ממש וח"א לעשות צרכיו וכו'קהלת משה (תשסב) עמ' סה
לו ע"ב30 חד אמר לעשות מלאכתו ממשטהרת יו"ט ח"ז עמ' קמב, קמג
לו ע"ב30 חד אמר מלאכתו ממשמזקנים אתבונן עמ' כו
לו ע"ב30 חד אמר מלאכתו ממש, וחד אמד לעשות צרכיו נכנסחכמת התורה ויגש עמ' קע, שמט, תקט
לו ע"ב30 לעשות צרכיו נכנס וכו' אלא שנראתה לו דמות אביו בחלוןיציב פתגם - פסח עמ' קיז, קיח, קכה
לו ע"ב30 לעשות צרכיו נכנס וכו' באותה שעה באתה דיוקנו של אביו ונראתה לו בחלוןפרי הארץ (ויטבסק) עמ' כה
לו ע"ב30 לעשות צרכיו נכנס וכו' באותה שעה באתה דיוקנו של אביוילקוט עטרת צבי עמ' ל
לו ע"ב30 לעשות צרכיו נכנס ונראה לו דמות אביוחכמת התורה בא עמ' תקמה
לו ע"ב30 לעשות צרכיו נכנסאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וישב לה, לו
לו ע"ב30 לעשות צרכיו נכנסבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשלה
לו ע"ב30 לעשות צרכיו נכנסחכמת התורה וישב עמ' תלא, תמ
לו ע"ב30 לעשות צרכיו נכנסחכמת התורה מקץ עמ' ה, לט, מ, מד, סא, רח, תכא, תנ
לו ע"ב30 לעשות צרכיו נכנס, אלא שנראה לו דמות דיוקנו של אביופרדס המלך (תשסט) אות רלא, רלג, רנא
לו ע"ב30 לעשות צרכיומבוא התלמוד פ"כ עמ' שכד-שכה
לו ע"ב30 נכנס לעשות צרכיו ממש רק שנראה לו דמות אביויד אהרן עמ' צט
לו ע"ב30 רב ושמואל ח"א מלאכתו ממש וחד אמר וכו' אלא שראה דמות דיוקנו של אביושארית אהרן דף יט ע"ב, כב ע"א
לו ע"ב31 ואין איש מאנשי הבית כו', תוס' שאנץמכמני אשר עמ' קכ
לו ע"ב33 אשת פוטיפר עשתה עצמה חולהמבוא התלמוד פי"ח עמ' שיט
לו ע"ב34 אותה שעה באתה דיוקנו של אביו ונראתה לובינת ישראל (תשסו) דף עה ע"א
לו ע"ב34 אותו שעה בא דיוקנו של אביו בחלוןאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קמו
לו ע"ב34 באותה שעה באה דיוקנוחקל יצחק (תשסג) עמ' קסד
לו ע"ב34 באותה שעה באת דמות דיוקן אביואהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תרמט
לו ע"ב34 באותה שעה באתה דיוקנו של אביו וכו'נועם אליעזר בראשית עמ' קכד ע"ב, שטז ע"א, שמט ע"א
לו ע"ב34 באותה שעה באתה דיוקנו של אביו וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' לד
לו ע"ב34 באותה שעה באתה דיוקנו של אביו ונראתה לו בחלוןעקבי אבירים (תשסה) עמ' פו
לו ע"ב34 באותה שעה באתה דיוקנו של אביו ונראתה לו בחלוןקדושת לוי דף יח ע"ג
לו ע"ב34 באותה שעה באתה דיוקנו של אביו ונראתה לו בחלוןשמועת יצחק - וישב ז
לו ע"ב34 באותה שעה באתה דיוקנו של אביואמרי יוסף דברים דף עב ע"ג
לו ע"ב34 באותה שעה באתה דיוקנו של אביוטהרת יו"ט ח"ז עמ' קלט, קנא
לו ע"ב34 באותה שעה ראה יוסף דיוקנו של אביואור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' כ
לו ע"ב34 באותו שעה באתה דיוקנו של אביודרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש א אות ב
לו ע"ב34 בשעה שביקש יוסף לעשות צרכיו נראית לו דמות אביוצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תסד
לו ע"ב34 ותתפשהו בבגדו לאמר וגו' באותה שעה באתה דיוקנו של אביו ונראתה לו בחלוןהכנה דרבה (תשסט) עמ' יט
לו ע"ב34 ותתפשהו בבגדו, באותה שעה באתה דיוקנו של אביו ונראתה לו בחלון וכו' אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קלה
לו ע"ב35 באתה דיוקנו של אביו וכו' אמר לו, יוסף וכו' פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' צ
לו ע"ב35 באתה דיוקנו של אביו ונראתה לו בחלון וכו'אור אברהם בראשית עמ' שיח
לו ע"ב35 באתה דיוקנו של אביו ונראתה לו בחלון וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשכט-תשלה
לו ע"ב35 באתה דיוקנו של אביו ונראתה לו בחלוןאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' נט
לו ע"ב35 באתה דיוקנו של אביו ונראתה לו בחלוןמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף רכב
לו ע"ב35 באתה דיוקנו של אביו ונראתה לו בחלוןפרי צדיק וישב אות ב, *יב לחנוכה אות כ, סוכות אות ב
לו ע"ב35 באתה דיוקנו של אביו ונראתה לו בחלון, א"ל יוסף עתידין אחיך שיכתבו על אבני אפוד ואתה ביניהם רצונך שימחה שמך מביניהםבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' לז, קמו
לו ע"ב35 באתה דיוקנו של אביו ונראתה לודברי חיים על התורה (תשנט) עמ' מו, מז, מועדים (תשנט) עמ' נו
לו ע"ב35 באתה דמות דיוקנו של אביו ונראתה לו בחלון וכו'יערות דבש ח"א עמ' כט
לו ע"ב35 דיוקנו של אביו נראה בחלוןילקוט הגרשוני ח"ב
לו ע"ב35 דיוקנו של אביו נראית לו בחלוןשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שנד
לו ע"ב35 דיוקנו של אביו נראתה לולקוטי שושנים (תשמו) עמ' לא
לו ע"ב35 דיוקנו של אביו ראהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וישב ט, כו, כט, לז
לו ע"ב35 דמות אביו נראתה לואהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תשע-תשעב
לו ע"ב35 דמות דיוקנו של אביו נראה לוחכמת התורה ויחי עמ' שלז, שצה
לו ע"ב35 דמות דיוקנו של אביו נראה לוחכמת התורה וישב עמ' קעז, רו, רט, רפ, רפב, תנט, תפא, תפג, תקו, תקיז-תקיט, תקכג, תקכו, תקלג, תקלט, תקמט
לו ע"ב35 דמות דיוקנו של אביו נראה לוצמח דוד (סקאליע) עמ' רב, רו, ריח, תלו
לו ע"ב35 דמות דיוקנו של אביו נראתה לו בחלון וכל העניןרב טוב דף מד ע"ב, נב ע"ב
לו ע"ב35 דמות דיוקנו של אביו נראתה לושופרא דישראל (תשסו) עמ' סג, עט
לו ע"ב35 דמות דיוקנו של אביו נראתהאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' רא
לו ע"ב35 דמות דיוקנו של אביו ראהאמרי יוסף בראשית דף קכג ע"ב
לו ע"ב35 דמות דיוקנו של אביוזכור לאברהם (וייס) פ' וישב
לו ע"ב35 דמות דיוקנו של אביומוסר המקרא והתלמוד עמ' קעט
לו ע"ב35 דמות דיוקנו של אביו ראהאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 62
לו ע"ב35 מתוך שנראה ליוסף דמות דיוקנו של אביו עמד בנסיוןאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קלב
לו ע"ב35 נזדמן לפניו דמות דיוקנו של אביושרגא המאיר על התורה עמ' שנא
לו ע"ב35 נראה דמות דיוקנו של אביו אליו ונמנענחמד ונעים (תשסח) ויגש ד"ה ונ"ל עפ"י, לקוטי אמרים אות צז
לו ע"ב35 נראה לו דמות דיוקנו של אביואורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' כא
לו ע"ב35 נראה לו דמות דיוקנו של אביוחכמת התורה מקץ עמ' ס, פג
לו ע"ב35 נראה לו דמות דיוקנו של אביוכוונת הלב עמ' עב
לו ע"ב35 נראה לו דמות דיוקנו של אביורב ייבי (תשסט) ח"א עמ' נז
לו ע"ב35 נראה לו דמות דיוקנין של אביו מתוך החלוןשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קפה
לו ע"ב35 נראית לו דיוקנו של אביואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' עה ע"ב, קג ע"א
לו ע"ב35 נראית לו דמות דיוקנו של אביובת עין (תשסז) עמ' סו, קה
לו ע"ב35 נראית לו דמות דיוקנו של אביומזקנים אתבונן עמ' כו
לו ע"ב35 נראית לו דמות דיוקנו של אביונאות דשא (תשסח) עמ' קעח
לו ע"ב35 נראתה לו דמות דיוקנו של אביומכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שלד
לו ע"ב35 נראתה לו דמות דיוקנושער ראובן עמ' קנה
לו ע"ב35 נתגלתה לו דמות דיוקנו של אביומי מרום ח"ט עמ' שכז
לו ע"ב35 נראה ליוסף דמות דיקונו של אביועירין קדישין השלם עמ' עז
לו ע"ב35 נראית לו דמות דיוקנו של אביונר ישראל חלק ה דף ט
לו ע"ב35 נראה לו דמות דיוקנו של אביואור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קמד
לו ע"ב35 עתידים אחיך שייכתבו על אבני אפודמשך חכמה בראשית פ' מג פס' לג, שמות פ' לט פס' ז
לו ע"ב35 עתידין אחיך שיכתבו על אבני אפוד וכו'דרשות שבט הלוי עמ' שיב
לו ע"ב35 עתידין אתם להיות קבועים באבני אפוד וכו'אגרא דכלה ח"ג עמ' קיב
לו ע"ב35 ראה דמות דיוקנו של אביוצמח צדיק (תשסז) עמ' קו
לו ע"ב36 רצונך שאחיך יכתבו על אבני אפוד ואתה לא תהיה עמהםטל חיים (פרידלנדר) עמ' פה, שנ
לו ע"ב36 רצונך שימחה שמך מביניהםהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' עג, קעא
לו ע"ב36 רצונך שימחה שמך מביניהםטהרת יו"ט ח"ז עמ' קכה, קנג
לו ע"ב37 ותשב באיתן קשתו, אמר רבי יוחנן משום רבי מאיר ששבה קשתו לאיתנובית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' רד
לו ע"ב37 ותשב באיתן קשתו, אמר רבי יוחנן משום רבי מאיר ששבה קשתו לאיתנובית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' מו, רעו, רפב-רפג
לו ע"ב37 ותשב באיתן קשתו, אמר רבי יוחנן משום רבי מאיר ששבה קשתו לאיתנובית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' פ
לו ע"ב37 ותשב כאיתן קשתו, אמר רבי יוחנן משום רבי מאיר ששבה קשתו לאיתנובית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קח
לו ע"ב38 ויפוזו זרועי ידיו נעץ ידיו בקרקע ויצאה ש"זפרי צדיק מקץ אות ב, פ' זכור אות יב
לו ע"ב38 יוסף נעץ ציפרניו בקרקעקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' יב, קלה, קעט, קצ
לו ע"ב38 יצא זרע מבין צפרניואור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' עג
לו ע"ב38 יצאה שכבת זרעו מבין צפרני ידיושפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' ריד
לו ע"ב38 מיוסף יצאו י' טפות מבין האצבעותמי מרום ח"ח עמ' רנ
לו ע"ב38 נעץ ידיו בקרקע ויצאה שכבת זרע מבין ציפורני ידיובית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' צב
לו ע"ב38 נעץ ידיו בקרקע ויצאה שכבת זרע מבין ציפורני ידיובית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' רלג
לו ע"ב38 נעץ צפרניו בקרקעברכת דוד עמ' נז, קע
לו ע"ב38 שיצא הקרי מבין צפרניומדבר קדש מועדים ח"א עמ' רלד
לו ע"ב38 שיצאו ממנו הטיפיןחקל יצחק (תשסג) עמ' רט, רנד
לו ע"ב39 מי גרם לו שיחקק על אבני אפודדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' מו
לו ע"ב39 זכיית יוסף הצדיק שיזכרו שמו באבני האפודבאר ראי (רוזן) תורה סי' יד אות ג
לו ע"ב41 היה ראוי יוסף לצאת ממנו וכו'אמרי יוסף בראשית דף קפד ע"א
לו ע"ב41 היה ראוי יוסף לצאת ממנו י"ב שבטים וכו' אלא שיצא ש"ז מבין ציפורני ידיודברי חיים על התורה (תשנט) עמ' נו, מועדים (תשנט) עמ' קנא
לו ע"ב41 היה ראוי יוסף לצאת ממנו י"ב שבטים וכו' יצאו מבנימין אחיו, וכולן נקראו על שמו כו'מבשר טוב - חנוכה עמ' רעט
לו ע"ב41 היה ראוי יוסף לצאת ממנו יב שבטים וכו' אלא שיצא שכבת זרעו מבין ציפורני ידיובית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' פה
לו ע"ב41 היה ראוי יוסף לצאת ממנו יב שבטים וכו' אלא שיצא שכבת זרעו מבין ציפורני ידיובית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רעח, רעט
לו ע"ב41 יוסף היה עתיד להוליד י"ב שבטיםחכמת התורה ויגש עמ' רפג
לו ע"ב41 יוסף היה ראוי להוליד י"ב שבטי יה כאביו אכן ויפזו זרועי ידיו ויצא הזרע מבין צפרני אצבעותיונחמד ונעים (תשסח) ויחי ד"ה ברכות שמים
לו ע"ב41 לצאת ממנו י"ב שבטיםמשנת חיים בראשית עמ' תקנד
לו ע"ב41 ראוי הי' לצאת מיוסף י"ב שבטים כמו מיעקב כו'פרדס המלך (תשסט) אות רסא
לו ע"ב48 בשעה שאמר פרעה לא יריםאוצר הכבוד
לו ע"ב49 אמרו איצטגניני פרעה וכו' אישתבע לובית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' כה
לו ע"ב49 אמרו איצטגניני פרעה וכו' בא גבריאל ולימדו שבעים לשון וכו'בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' יט
לו ע"ב49 אמרו איצטגניני פרעה עבד שלקחו רבו בעשרים כסף תמשילהו עלינולקט אמרי קודש - בראשית עמ' רא
לו ע"ב49 עבד שלקחו רבו - תמשילהו עלינו? - הוסיף לו אות אחת וכו'היהדות הלאומית עמ' 78-79
לו ע"ב50 גנוני מלכות אני רואה בומבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קפא
לו ע"ב50 גנוני מלכות אני רואה בושופרא דישראל (תשסו) עמ' סה
לו ע"ב51 א"כ יהא יודע בשבעים לשון, בא גבריאל ולמדו שבעים לשוןנועם אליעזר בראשית עמ' רפח ע"ב, שלג ע"ב
לו ע"ב51 בא גבריאל וכו' למחר כל לשון דאישתעי פרעה וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' נז, נח, תיב
לו ע"ב51 בא גבריאל ולימדו [ליוסף] שבעים לשוןאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קכו
לו ע"ב51 בא גבריאל ולימדו שבעים לשון וכו' עדות ביהוסףאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' יח
לו ע"ב51 בא גבריאל ולימדו שבעים לשוןחכמת התורה וישב עמ' תקפא
לו ע"ב51 בא גבריאל ולמדו ע' לשונות ליוסףמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' מג
לו ע"ב51 בא גבריאל ולמדו שבעים לשוןלקט אמרי קודש - מועדים עמ' רלא, רלב, ליקוטים עמ' סב
לו ע"ב51 גבריאל לימדו שבעים לשוןכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 247
לו ע"ב51 המלאך לימד ליוסף שבעים לשון באותו הלילהרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' נ
לו ע"ב51 יוסף למד ע' לשונותדרשות מהר"ם בנעט עמ' רכב
לו ע"ב51 מי שאינו מכיר בשבעים לשון אינו יכול למלוךחכמת התורה ויגש עמ' שטו
לו ע"ב54 אישתבע לי דלא מגליתרוח חיים (חיד"א) עמ' עג
לו ע"ב54 אמר ליה אישתבע לי דלא מגלית אישתבע לופרי הארץ (ויטבסק) עמ' ל
לו ע"ב54 פרעה וכו' בלשון הקודש וכו' אגמריה ולא גמרבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשפ
לו ע"ב54 פרעה ידע שבעים לשונות חוץ מלשון הקודשמאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר מו
לו ע"ב54 פרעה לא ידע לשון הקודשמפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' צ
לו ע"ב54 שלא ידע פרעה לשון הקודשחכמת התורה מקץ עמ' קמו
לו ע"ב55 א"כ איתשיל אדידךקול ששון (גולדברג) אות נ
לו ע"ב55 א"ל זיל אתשיל על שבועתך א"ל אנא נמי אתשיל על דידךאמרי השכל עמ' 171
לו ע"ב55 אמר ליוסף אתשיל אשבועתךחכמת התורה מקץ עמ' רח
לו ע"ב55 אתשיל אשבועתךחכמת התורה ויגש עמ' שס
לו ע"ב55 בשעה שאמר יוסף לפרעה "אבי השביעני" וכו' משך חכמה שמות פ' כ פס' ז
לו ע"ב55 זיל אתשיל אשבועתאחכמת התורה ויחי עמ' פה
לו ע"ב55 שאמר יוסף לפרעה אתשיל נמי אדידךברכת פרץ פ' ויחי
לו ע"ב56 מחלוקת ר"מ ור"י - ההתחלה בקרי"ס חשובהשיבת ציון (תשס) ח"ב עמ' 41
לו ע"ב56 בשעה שעברו ישראל על הים היו השבטים נוצחין זה עם זה וכו' קפץ שבטו של בנימין וירד לים וכו'ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ח אותיות ד-ה
לו ע"ב56 ואע"ג דלא ניחא ליי' א"ל עלה וקבוראת אביך כאשר השביעךאור הישר בראשית דף סד ע"א
לו ע"ב56 כשעמדו ישראל על הים היו שבטים מנצחים זה עם זהאור הצבי עמ' 295
לו ע"ב56 כשעמדו ישראל על הים היו שבטים מנצחים זא"זאבן פינה עמ' 96
לו ע"ב56 כשעמדו ישראל על היםאור חדש על ציון דף עב ע"ב, עג ע"א-ע"ב, עד ע"א
לו ע"ב56 בשעה שהיו ישראל בצרה על היםיד אהרן עמ' עו
לו ע"ב56 בשעה שהיו ישראל עומדין על שפת היםתאיר נרי עמ' ל
לו ע"ב57 היו שבטים מנצחים זה עם זה וכו' קפץ שבטו של בנימין וכו'קדושת יו"ט ח"א דף נה ע"א
לו ע"ב57 זה אומר אני יורד תחלהשער ראובן עמ' נד-נה
לו ע"ב57 יהודה אמר אני יורד תחילה ליםליהודים היתה אורה עמ' עב
לו ע"ב57 קפץ שבטו של בנימין וירד לים תחילה וכו' קפץ נחשון בן עמינדב וירד לים תחילה וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרז, ויקרא עמ' תקב, במדבר עמ' רנג, דברים עמ' תרי, מלכים עמ' קצג
לו ע"ב57 קפץ שבטו של בנימין וירד לים תחילהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בשלח כג, ליקוטים אות א, תשא ז, שלח י
לו ע"ב57 בשעת קרי"ס קפץ שבט בנימין תחלהחכמת התורה ויגש עמ' שכט
לז ע"א01 ח"א שבטו של בנימין חפץ תחלה לתור הים, וח"א נחשון בן עמינדב משבט יהודהעטרת ישועה (תשסד) אות ל, לו, לח, מח, לשביעי ש"פ
לז ע"א02 שם בנימין צעיר רודם אל תקרי רודם אלא רד יםפנים יפות על תהלים עמ' רנ
לז ע"א02 שם בנימין רודםאהבת עולם דף פב
לז ע"א04 לפיכך זכה בנימין ונעשה אושפיזכן לגבורהפירוש המכבי דברים עמ' שעח
לז ע"א09 יהודה קידש שם שמים וקפץ ליםהחברה והשפעתה מאמר 16 פרק ח
לז ע"א09 נחשון בן עמינדב קפץ ראשון לים ואחריו ירדו רובם של בני ישראל עד חוטמםעבודת עבודה (תשסד) עמ' לח
לז ע"א09 נחשון בן עמינדב קפץ ראשון לתוך היםאור לשמים (תשסג) עמ' קיא
לז ע"א09 נחשון בן עמינדבמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' כ
לז ע"א09 נחשון הי' ראש וראשון שקפץ לתוך היםפרדס המלך (תשסט) אות שטו
לז ע"א09 נחשון היה הראשון שקפץ לים וכו'מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות קרח כו
לז ע"א09 נחשון מסר נפשוכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 207
לז ע"א09 נחשון קפץ ראשון למיםאגרא דכלה ח"א עמ' שצא, ח"ג עמ' רפד
לז ע"א09 קפץ נחשון ב"ע ליםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קלט ע"ב, קמא ע"א, רמב ע"א
לז ע"א09 קפץ נחשון בן עמינדב וירד לים תחילהבינת ישראל (תשסו) דף עה ע"ב
לז ע"א09 קפץ נחשון בן עמינדב וירד לים תחילהבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' כד
לז ע"א09 קפץ נחשון בן עמינדב וירד לים תחילהבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' נט,
לז ע"א09 קפץ נחשון בן עמינדב וירד לים תחילהלקט אמרי קודש - שמות עמ' נ
לז ע"א09 קפץ נחשון בן עמינדב וירד ליםאז שמח עמ' ריא
לז ע"א09 קפץ נחשון בן עמינדב וירד ליםפרי צדיק ר"ח ניסן אות ב, פסח אות מא, ערב יוכ"פ אות ה
לז ע"א09 קפץ נחשון בן עמינדב וירד תחילה לים ונפל לו לגלי היםמשך חכמה שמות פ' לה פס' לא
לז ע"א09 קפץ נחשון בן עמינדב וכו' הושיעני אלהים כי באו מים עד נפש וכו'נועם אליעזר שמות דף קמד ע"ב
לז ע"א09 קפץ נחשון בן עמינדב לים וזכה למלכותאור אברהם - רות עמ' שב
לז ע"א09 קפץ נחשון בן עמינדב לים וכו'בך יברך ישראל (תשסח) עמ' עב
לז ע"א09 קפץ נחשון בן עמינדב לים תחילהפירוש המכבי שמות עמ' קע
לז ע"א09 קפץ נחשון בן עמינדב לתוך היםבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רמח
לז ע"א09 קפץ נחשון וירד אל הים תחילהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בשלח ב
לז ע"א09 קפץ נחשון וירד לים תחלה וכו', מה טעם היתה יהודה לקדשו וכו'דרשות שבט הלוי עמ' רנג, רצ, שז
לז ע"א09 קפץ נחשון ונפל לגלי הים, ועליו הוא אומר הושיעני אלקים כי באו מים עד נפשנר ישראל חלק ב דף קלב
לז ע"א09 קפץ נחשוןמשנת חיים בראשית עמ' תסז
לז ע"א09 קפץ נחשון בן עמינדב וירד לים תחילהמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 75
לז ע"א09 קפצו לתוך המים ואח"כ נקרעחכמת התורה בשלח עמ' ער
לז ע"א09 לא נקרע הים עד שנחשון מסר נפששיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 62
לז ע"א11 ויהודה עוד רד עם א-ל וכו' לפיכך זכה יהודה לעשות ממשלה בישראל וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' שלה-ו, ויקרא עמ' תצא, תקב, במדבר עמ' רנג, דברים עמ' תרי
לז ע"א15 היה משה מאריך בתפילה, א"ל הקב"ה ידידי טובעים בים ואתה מאריך בתפילה לפניאביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קצז
לז ע"א16 ידידיי טובעים בים ואתה מאריך [ובמהרש"א בח"א] 'ידידיי' קאי על בנימיןעטרת ישועה (תשסד) אות לו לשביעי ש"פ
לז ע"א17 לא עת להאריך בתפילהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קמ ע"א
לז ע"א21 היתה יהודה לקדשו ישראל ממשלותיו שנחשון בן עמינדב וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רכד
לז ע"א37 ברוך בכלל ברוך בפרט וכו' ללמוד וללמד לשמור ולעשותנועם אליעזר שמות דף רנד ע"א
לז ע"א37 ברוך בכלל ברוך בפרט וכו'אמרי יחזקאל עמ' עט
לז ע"א38 ארור בכלל וארור בפרטעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשמה
לז ע"א39 ללמוד וללמד כו'בנין אפרים בהקדמה [הלכה]
לז ע"א39 ללמוד וללמד לשמור ולעשות - הרי ארבע וכו' בריתות על כל מצוה ומצוהבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קמה
לז ע"א39 ללמוד וללמד לשמור ולעשות - הרי ארבע וכו' בריתות על כל מצוה ומצוהבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' פב
לז ע"א39 ללמוד וללמד לשמור ולעשות - הרי ארבע וכו' בריתות על כל מצוה ומצוהבית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' פ
לז ע"א רש"י ד"ה רד אל עםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קמא ע"א
לז ע"א תוס' ד"ה והיו, משל למלך שהיו לו שני בנים וכו'בינת ישראל (תשסו) דף עז ע"א
לז ע"ב01 על כל מצוה נכרתו בריתותאור הרעיון עמ' צח
לז ע"ב02 בהר סיני וכו'טוב טעם ויקרא עמ' לה
לז ע"ב02 הרי שש עשרה וכן בסיני וכן בערבות מואב וכו' נמצא ארבעים ושמנה בריתות על כל מצוה ומצוהבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' פח
לז ע"ב02 הרי שש עשרה וכן בסיני וכן בערבות מואב וכו' נמצא ארבעים ושמנה בריתות על כל מצוה ומצוהבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' ז
לז ע"ב02 הרי שש עשרהטוב טעם דברים עמ' קלב
לז ע"ב05 ארבעים ושמונה בריתותבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקלט
לז ע"ב06 קיבלו את התורה בהר גריזים וכו'עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשמה
לז ע"ב06 קיבלו את כל התורה בהר גריזים ובהר עיבלבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קטז
לז ע"ב06 ר' שמעון מוציא הר גריזים והרי עיבלמשך חכמה שמות פ' כג פס' יט
לז ע"ב10 כללות ופרטות נאמרו בסיני ונשנו באהל מועדפרי צדיק ויקרא אות ט, בהר אות א, ב
לז ע"ב10 כללות ופרטות נאמרו בסיני ונשנו וכו'דרשות שבט הלוי עמ' קכג
לז ע"ב11 אין לך כך דבר מצוה בתורה שלא נכרתו עליה מ"ח בריתותבני יששכר ח"א דף פו ע"ב, קסד ע"ד, קעא ע"ד, ח"ב דף קטז ע"ג, קכ ע"א
לז ע"ב14 ר"ש בן יהודה איש כפר עכו שאמר משום ר"ש אין לך מצוה ומצוה שכתובה בתורה שלא נכרתו עלי' מ"ח בריתות של ת"ר אלף וג' אלפים ותק"נ וכו'נועם אליעזר בראשית עמ' פד ע"א
לז ע"ב16 מ"ח בריתות של 603,550 על כל מצוהפירוש המכבי שמות עמ' קנז
לז ע"ב16 מספר הבריתות שנכרתו בני ישראל במדברכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת חקת עמ' רלה
לז ע"ב17 הברית על הערבות היה בערבות מואבמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' ד
לז ע"ב17 ברית על הערבות - ערבות בנשים, גרים, ופחות מבני עשריםדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קיט
לז ע"ב17 המנין מקיף רק את בני ישראל למשפחותם לבית אבותםמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 423
לז ע"ב26 ישראל קבלו עליהם ערבות וערבי דערבישמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות קכ
לז ע"ב27 דרש ר' יהודה וכו' כל מפ'תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קנז
לז ע"ב28 כל הפרשה לא נאמרה אלא בשביל נואף ונואפתאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שב
לז ע"ב29 ארור אשר יעשה פסל ומסכהמוסר המקרא והתלמוד עמ' קעב
לז ע"ב30 דעביד פסל בארור סגי ליה?ילקוט הגרשוני ח"ב
לז ע"ב39 להקדים ברכה לקללה, גריזיםבני יששכר ח"א דף יט ע"ב
לז ע"ב50 ברכת כהנים כיצדאוצר הכבוד
לז ע"ב51 במקדש אומר את השם ככתבו ובמדינה בכינויוברכת טוב עמ' יב, פז
לז ע"ב51 במקדש אומר את השם ככתבובאר משה (אפשטיין) דברים עמ' קנג
לז ע"ב51 במקדש אומר את השם ככתבומשנת חיים במדבר עמ' קיז, קכג
לז ע"ב51 במקדש אומר את השם ככתבו, ובמדינה בכנויובית ישראל (טויסיג) שמות עמ' צב
לז ע"ב51 במקדש אומר השם ככתבו ובמדינה בפניו וכו'טוב ירושלים במדבר פ"ו פסוק כג
לז ע"ב51 במקדש היו אומרים השם ככתבוברכת משה דף לד ע"ב
לז ע"ב רש"י - כל אחד נעשה ערב על כל אחיואור הרעיון עמ' צח
לז ע"ב רש"י - כל אחד נעשה ערב על כל אחיופירוש המכבי שמות עמ' קנז
לז ע"ב רש"י ד"ה ונשתלשו הר סיני ואהל מועד חדא היאפרי צדיק ויקרא אות ט
לז ע"ב תוס' - תקע"ו בריתות נכרתו על התורהאגרא דכלה ח"א עמ' תמד, ח"ב עמ' קכט, ח"ג עמ' שעח
לז ע"ב תוס' ד"ה ר"ש - (בשם הירושלמי) הקב"ה כרת עם ישראל תקע"ו בריתותאמרי נועם (מועדים) סי' א לשבת הגדול
לז ע"ב תוס' ד"ה רבי וכו', למד ולימד וכו' ולא החזיק ה"ז בכלל ארורדרשות שבט הלוי עמ' צג, קל
לז ע"ב תוספות - קצ"ב בריתות שבתורה, בשם הירושלמי פרק אלו נאמריןזרע קודש - מועדים עמ' רמב
לח ע"א01 במדינה כהנים וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' לה
לח ע"א01 ובמדינה בכינויוטוב טעם שמות עמ' כה
לח ע"א01 כהנים נושאין את ידיהןדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רעח
לח ע"א05 אף כהן גדול מגביה ידיו למעלה מן הציץמשך חכמה ויקרא פ' ט פס' כב
לח ע"א07 כה תברכו בלשון הקודשפרי צדיק וישלח אות ב
לח ע"א13 כה תברכו, בעמידהאור אברהם במדבר עמ' ע
לח ע"א19 מה משרת בעמידה אף מברך בעמידהמשך חכמה דברים פ' י פס' ח
לח ע"א19 מה משרת בעמידה וכו' ומשרת גופיה מנלן וכו'אור אברהם ברכות עמ' ריא
לח ע"א19 מה משרת בעמידהמשנת חיים דברים עמ' רז
לח ע"א20 ומשרת גופיה מנלןמשנת חיים דברים עמ' שפז
לח ע"א21 כה תברכו בנשיאות כפיםאור אברהם ויקרא עמ' קלב
לח ע"א21 כה תברכו בנשיאות כפיםאור אברהם דברים עמ' יז
לח ע"א21 כה תברכו בנשיאת כפיים וכו', פנים כנגד פניםבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' קכט-קלג
לח ע"א33 בשם המפורשס' העיקרים (מישור) עמ' רכד
לח ע"א33 בשם המפורשפירוש המכבי דברים עמ' שסו
לח ע"א33 כה תברכו - בשם המפורש וכו'אוצר הכבוד
לח ע"א33 כה תברכו את בני ישראל, בשם המפורשבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קסד
לח ע"א34 שם המפורש בבית הבחירהפירוש המכבי שמות עמ' שא
לח ע"א35 בשם המיוחדצפנת פענח (תשסו) עמ' שפב
לח ע"א35 ושמו את שמידגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רא
לח ע"א36 יכול אף בגבולין כן כו'משנת חיים במדבר עמ' קכג
לח ע"א40 בכל המקום אשר אזכיר את שמי בכל מקום ס"ד וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תעא
לח ע"א41 מקרא זה מסורס הוא - בכל מקום אשר אבוא אליך וברכתיך, שם אזכיר את שמיבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' מה
לח ע"א46 אמור להם פנים כנגד פניםמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקפד
לח ע"א46 אמור להם פנים כנגד פניםפרי הארץ (ויטבסק) עמ' פב
לח ע"א46 אמור להם פנים כנגד פניםדרשות מהרי"ץ למועדים עמ' קסה
לח ע"א46 כה תברכו פנים כנגד פניםאור אברהם ברכות עמ' קמה
לח ע"א46 כה תברכו פנים כנגד פניםאור אברהם במדבר עמ' עז
לח ע"א47 אמור להם בקול רםשרגא המאיר על התורה עמ' שי
לח ע"א47 ברכת כהנים בקול רםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשיב
לח ע"א47 כה תברכו - בקול רם וכו' אמור להם, כאדם שאומר לחבירובית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' קכו
לח ע"א47 כה תברכו בקול רם כאדם האומר לחברואור אברהם ברכות עמ' קמד
לח ע"א47 כה תברכו בקול רםעיוני רש"י במדבר עמ' צג
לח ע"א47 כה תברכו בקול רםאור אברהם במדבר עמ' סה, פח
לח ע"א49 לשנים קורא כהנים ולאחד אינו קוראחכמת התורה תולדות עמ' קסה
לח ע"א49 קריאת כהנים הוא לב' כהניםאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רלג
לח ע"א50 כהן קורא כהנים ואין ישראל קורא כהנים שנאמר אמור להם אמירה משלהםלקט אמרי קודש - שמות עמ' קז
לח ע"א רש"י - ככתבופירוש המכבי שמות עמ' שא
לח ע"א רש"י ד"ה בכינויו - בכינויו - באל"ף דל"תאמרי נועם (מועדים) תשובה ה [מבן המחבר]
לח ע"א תוס' ד"ה או - רבינו הלל פי' בספרי וכו', כינוי יש לומר כקריאתו באל"ף דל"תאמרי נועם (מועדים) תשובה ה [מבן המחבר]
לח ע"א תוס' ד"ה או אינומשנת חיים במדבר עמ' קיז
לח ע"א תוס' ד"ה הרי - הכי תני בספרי וכו' והיינו דקמתמה הכא בכל מקום ס"דמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' שלד
לח ע"ב04 מניין שהקב"ה מתאווה לבר"כאוצר הכבוד
לח ע"ב04 מנין שהקב"ה מתאוה לברכת כהנים וכו' וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' כט, תתלז, ויקרא עמ' קמא, במדבר עמ' קיז, קמא, תקכג, דברים עמ' רסט, שסב
לח ע"ב04 מנין שהקב"ה מתאוה לברכת כהנים שנאמר ושמו את שמי על בנ"י ואני אברכםקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' ריג
לח ע"ב05 הקב"ה מתאוה לברכת כהניםהמאור שבתורה (לסין)
לח ע"ב05 הקב"ה מתאוה לברכת כהניםפירוש המכבי שמות עמ' קמז
לח ע"ב07 כהן המברך מתברךטוב טעם במדבר עמ' כב, דברים עמ' קצא
לח ע"ב07 כהן שמברך שהוא מתברךחיים וחסד סי' תקלא
לח ע"ב07 כל המברך מתברךאור לשמים (תשסג) עמ' רלו
לח ע"ב07 כל וכו' מברך מתברך כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' רעא
לח ע"ב07 כל כהן שמברד מתברךאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' יט
לח ע"ב07 כל כהן שמברך מתברך וכו'נועם אלימלך (תשסא) עמ' רצ
לח ע"ב07 כל כהן שמברך מתברך ושאין מברך אינו מתברךשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 62
לח ע"ב07 כל כהן שמברך מתברך שנאמר ואברכה מברכיךאמרי השכל עמ' 149
לח ע"ב07 כל כהן שמברך מתברךצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תמג (מח)
לח ע"ב07 כל כהן שמברך, מתברךנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף עא ע"ד
לח ע"ב10 כל כהן שאינו עולה לדוכן עובר בג' עשהאור אברהם ויקרא עמ' קמב
לח ע"ב14 כל כהן שאינו עולה בעבודה וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קכא
לח ע"ב14 כל כהן שאינו עולה בעבודה שוב אינו עולהאור אברהם ויקרא עמ' קמ, קמה
לח ע"ב14 כל כהן שאינו עולה בעבודה שוב אינו עולהבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' רכח
לח ע"ב26 אין נותנים כוס לברך אלא לטובנתיבות עולם ח"ב עמ' ריג
לח ע"ב26 אין נותנים כוס של ברכה אלא לטוב עיןברכות אבי דף עו ע"ב
לח ע"ב26 אין נותנין כוס של ברכה לברך אלא לטוב עין וכו' כי חנם מזורה הרשת בעיני כל בעל כנף, ורש"ימבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תקמח
לח ע"ב26 אין נותנין כוס של ברכה לברך אלא לטוב עין וכו'באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' ריב, דברים עמ' מא
לח ע"ב26 אין נותנין כוס של ברכה לברך אלא לטוב עיןכתונת פסים (תשמה) פרשת בלק מג ע"ג
לח ע"ב26 אין נותנין כוס של ברכה לברך אלא לטוב עיןנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף עא ע"ד
לח ע"ב27 טוב עין הוא יבורך אל תיקרי אלא יברךאגרא דכלה ח"א עמ' נ
לח ע"ב27 טוב עין הוא יבורך וגו' א"ת יבורך אלא יברךאור תורה השלם (מזריטש) סי' טז
לח ע"ב27 טוב עין הוא יבורך וגו' אור תורה סי' יבורך אלא יברךמגיד דבריו ליעקב - אור תורה סי' טז
לח ע"ב27 טוב עין הוא יבורךתאיר נרי עמ' ל
לח ע"ב27 טוב עין הוא יבורך, אל תק^יגורד אלא יברךאור אברהם ויקרא עמ' קמו
לח ע"ב27 טוב עין הוא יבורך, אל תקרי יבורך אלא יברךשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תכד
לח ע"ב29 אפילו עופות השמים מכירים בצרי עיןנתיבות עולם ח"ב עמ' ריג
לח ע"ב29 קרי ביה יברך - לאחריםעירין קדישין השלם עמ' רכג
לח ע"ב30 עופות מכירין בצרי עיןאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רכד
לח ע"ב32 הנהנה מצרי עיןמבוא התלמוד פי"ט עמ' שכא
לח ע"ב32 כל הנהנה מצרי עין עובר בל"תמאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' קכ
לח ע"ב37 אין עגלה ערופה באה אלא בשביל צרי העיןבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשצ, תשצז, דברים עמ' תרלו
לח ע"ב37 אין עגלה ערופה באה אלא בשביל צרי עיןנתיבות עולם ח"ב עמ' ריד
לח ע"ב37 עגלה ערופה באה על צרי העיןאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' עו, שח
לח ע"ב39 ידינו לא שפכו וכו'ראה לקמן מה ע"ב
לח ע"ב42 בית הכנסת שכולה כהנים כו'משנת חיים במדבר עמ' קיג
לח ע"ב42 בית הכנסת שכולה כהנים כולם עולין לדוכןאור אברהם במדבר עמ' פח
לח ע"ב42 בית הכנסת שכולה כהנים כולן עולין לדוכן למי מברכין וכו' הא דאניסי הא דלא אניסיחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ד
לח ע"ב42 עיר שכולה כהנים אעפ"כ יברכו ותועיל הברכה לעם שבשדותאגרא דכלה ח"א עמ' קטז
לח ע"ב44 עם שאחורי הכהניםתורת חיים (קאסוב) עמ' רלו
לח ע"ב44 עם שאחורי כהנים אינן בכלל הברכהמשנת חיים במדבר עמ' קטו
לח ע"ב45 ודוקא דלא אניסימשך חכמה במדבר פ' ו פס' כג
לח ע"ב46 הא דאשתייר בי עשרה - לרבים יברכואגרא דכלה ח"א עמ' טו
לח ע"ב רש"י - עשה את הברכה צורך מקוםפירוש המכבי שמות עמ' קמז, קמח
לח ע"ב רש"י, שבשדות - דאניסי במלאכתן ואין יכולין לבא וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ד
לט ע"א03 כיון שנפתח ס"ת אסור לספר כו'שערי תשובה סה"י אות לט
לט ע"א03 כיון שנפתח ס"ת אסור לספרפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' תמד
לט ע"א03 כיון שנפתח ס"ת ובתוס'דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קעח
לט ע"א03 כיון שנפתח ס"ת וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' ו
לט ע"א03 כיון שנפתח ספר תורה אסור לספר וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תריד-טו, במדבר עמ' תשלד, תשלח
לט ע"א05 אין עמידה אלא שתיקהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) אחרי ד
לט ע"א09 כל המברך צריך נטילה שנא' שאו ידיכם וגו'אור אברהם ברכות עמ' קיד
לט ע"א09 כל כהן שלא וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' ד
לט ע"א11 שאלו תלמידיו את ר' אלעזר בן שמוע במה הארכת ימים וכו' ולא פסעתי אל ראשי עם קדושראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ, פתיחה אות ז
לט ע"א13 ולא עשיתי ביהכ"נ קפנדריא - רש"יאור אברהם - מסכת מגילה עמ' קנה
לט ע"א13 לא עשיתי קפנדריאהמאור שבתורה (לסין)
לט ע"א14 ולא נשאתי כפי בלא ברכהאור אברהם - תלמוד תורה עמ' רפז
לט ע"א14 ולא נשאתי כפי בלא ברכהאור אברהם במדבר עמ' צא
לט ע"א14 לא נשאתי כפי בלא ברכהילקוט הגרשוני ח"ב
לט ע"א15 מאי מברך וכו', אשר קדשנו בקדושתו של אהרן וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קנא, קנו
לט ע"א17 וצונו לברך את עמו ישראל באהבהאור אברהם ויקרא עמ' קמח
לט ע"א17 כי עקר כרעיה מאי אמר, יהי רצון וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קנב, קנו
לט ע"א22 רבש"ע עשינו מה שגזרת עלינו, עשה עמנו מה שהבטחתנו וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' קמא, תקכג, דברים עמ' יב
לט ע"א תוס' ד"ה כל כהןטוב ראיה
לט ע"א תוס' ד"ה כלאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקיז
לט ע"א תוס' ד"ה כליד יצחק עמ' ז ס"ק ב, עמ' ט ס"ק ה [הלכה]
לט ע"ב בזמן שהכהנים מברכים את העם תוס' שם בד"ה בכהניםדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שנ
מ ע"א11 אין לומר פסוקים בשעה שהכהנים מברכיםאור אברהם במדבר עמ' פט
מ ע"א18 אמר ר' אבהו מריש הוה אמינא עינותנא אנאמסילת ישרים עמ' תרצח
מ ע"א18 אמר ר' אבהו מריש הוה אמינא ענותנא אנא וכו'ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ז אות לה
מ ע"א18 ואמר רבי אבהו מריש הוה אמינא עינותנא אנא וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' יט
מ ע"א18 מריש הו"א ענוותן אנאהמאור שבתורה (לסין)
מ ע"א18 מריש הוה אמינא עינותנא אנא וכו' מיני ומיניה יתקלס עילאהמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' י, מז
מ ע"א22 ענוה של ר' אבהו תכלת מרדכי (קלצקי, תרפח) דף מב ע"א
מ ע"א28 מיני ומיניה יתקלס עילאה וכו'מוסר המקרא והתלמוד עמ' קסז
מ ע"א28 מיני ומיניה יתקלס עילאהמי השילוח (מישור) ח"א עמ' צז
מ ע"א28 מיני ומיניה יתקלס עילאהמי השלוח (תשסז) ח"א דף צז
מ ע"א28 מיני ומיניה יתקלס עילאהאורחות דוד עמ' יג, יח, קנד
מ ע"א28 ר' אבהו אימנו רבנן עליה לממניה ברישאאבן פינה עמ' 25
מ ע"א29 כיון דחזיא לר' אבא דמן עכו דנפישי ליה בעלי חובותאבן פינה עמ' 155
מ ע"א29 כיון דחזיה לרבי אבא דמן עכו דנפישי ליה בעלי חובות וכו', וברש"יבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תטז, יהושע-שמואל עמ' רחצ, מלכים עמ' שי
מ ע"א29 כיון דחזיי' לר' אבא דמן עכו דנפישי לי' בעלי חובות, אמר להו אית לן רבהקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קסו
מ ע"א32 ר' אבהו ור' חייא בר אבא, מר דרש שמעתא ומר דרש אגדתא וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' רלח
מ ע"א32 רבי אבהו דרש באגדתא, רבי חייא בר אבא בשמעתאאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' ג
מ ע"א32 רבי אבהו דרש באגדתא, רבי חייא דרש בשמעתאאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רנב
מ ע"א44 אמר רב מודים אנחנו לך ה' אלהינו על שאנו מודים לךילקוט עטרת צבי עמ' צג
מ ע"א44 מודים אנחנו לך ה"א על שאנו מודים לךבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תמד
מ ע"א44 שמואל אמר יאמר אלהי כל בשר וכו'בארות המים (תשסט) עמ' תח
מ ע"א44 שמואל אמר יאמר אלקי כל בשרבארות המים (תשסב) עמ' קנז
מ ע"א48 א"ר פפא הלכך נימרינהו לכולהו ובגליון הש"םדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רעט
מ ע"א48 אימת הצבורכתבי רבנו בחיי עמ' קצט, שנט, שסב
מ ע"א48 אימת הציבור עליךאהל משה (שיינרמן) פורים עמ' סד
מ ע"א48 לעולם תהא אימת הציבור עליך שהרי כהנים אחוריהם כלפי שכינה וכו'ראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק יז
מ ע"א48 לעולם תהא אימת צבור עליךמשך חכמה ויקרא פ' ט פס' כב
מ ע"א48 לעולם תהא אימת ציבור עליך שהרי כהנים פניהם כלפי העם ואחוריהם כלפי שכינהאז שמח עמ' שפז
מ ע"א48 תהא אימת ציבור עליךהמאור שבתורה (לסין)
מ ע"א50 א"ל דוד לישראל, אם אתם שומעין לי אחי אתם, ואם לאו עמי אתם ואני רודה אתכם במקלבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תריז-ח
מ ע"א50 אם אתם שומעין לי אחי אתם ואם לאו אני רודה אתכם במקלותצפנת פענח (תשסו) עמ' כו
מ ע"א רש"י ד"ה על שאנו מודים לךס' החיים (תשנג) עמ' לד*
מ ע"א מאירי - כהן המברך הוי כשליח, הוא אומר והקב"ה מברך אור אברהם במדבר עמ' צא
מ ע"ב חזן הכנסת נוטל ונותן לראש הכנסתאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וישלח לט
מ ע"ב כהן גדול מברך ח' ברכותדרשות מהר"ם בנעט עמ' ריג
מ ע"ב אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבדראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ב אות טז
מ ע"ב רש"י ד"ה ואך בעשורמשנת חיים דברים עמ' תקלד
מ ע"ב תוספות - ולמי היתה ישיבה בעזרה ובהיכל הוי אומר לכ"ג שנאמר ועלי הכהן יושב על הכסאילקוט עטרת צבי עמ' רכג
מא ע"א20 רשב"ל אומר לפי שאין מברכין וכו'יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' נה
מא ע"א30 במוצאי שביעית היו עושים למלך בימה של עץ בעזרה והוא היה יושב עליה וכו' מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 187
מא ע"א30 סוכות של שנה שמיניתמכמני עוזיאל עמ' רכג
מא ע"א30 פרשת המלך כיצד וכו' והמלך עומד ומקבל וקורא וכו' שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 436, 470
מא ע"א30 פרשת המלך כיצד וכו' והמלך עומד ומקבל וקוראבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תקעג, דברים עמ' תתקיח
מא ע"א30 פרשת המלך כיצד וכו'אור אברהם דברים עמ' שמט
מא ע"א30 פרשת המלך כיצדהמאור שבתורה (לסין)
מא ע"א31 עושין לו בימה באמצעטהרת יו"ט ח"י עמ' קצז, ריא
מא ע"א31 בנין הבימה בעזרהבאר ראי (רוזן) אגדה סי' יא אות ד
מא ע"א32 חזן הכנסת וכו' וכהן גדול נותנה למלךפירוש המכבי דברים עמ' ריג
מא ע"א34 אגריפס המלך עמד וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' לג
מא ע"א34 אגריפס המלך עמד וקיבלדרכי חושן עמ' שפו [הלכה]
מא ע"א34 המלך קוראמכמני עוזיאל עמ' ריד
מא ע"א34 והמלך עומד ומקבל וקורא וכו'דרשות שבט הלוי עמ' ס
מא ע"א35 גר אינו נעשה מלךעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תפח
מא ע"א35 וכשהגיע ל"לא תוכל וגו'" זלגו עיניו דמעות וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קפח
מא ע"א36 אגריפס וכו' ארבע כתותכתבי רבנו בחיי עמ' קע-קעא
מא ע"א36 אגריפס שהיה קורא בתורה וכו' נתחייבו וכו' כליה שהחניפו לו לאגריפסאורחות צדיקים שער חניפות עמ' קלד
מא ע"א36 אגריפס, אחינו אתה וכו' באותו שעה נתחייבו שונאי ישראל כליהבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תריז
מא ע"א36 אגריפס, אחינו אתהאור הרעיון עמ' לה, רסד, רסח
מא ע"א36 אחינו אתהתבואת יקב (פרידמן) עמ' קכד
מא ע"א36 אל תתיירא אחינו אתה וכו'טוב ירושלים ויקרא פכ"ו פסוק טז
מא ע"א36 וקורא מתחילת אלה הדברים וכו'טוב ירושלים דברים פל"א פסוק ט
מא ע"א40 בשמיני ס"ד וכו' כתב רחמנא בחג הסוכות וכו'טוב ירושלים דברים פט"ו פסוק א
מא ע"א43 אי כתיב בחג הסוכות הו"א אפילו יו"ט אחרוןאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' נה
מא ע"א רש"י ד"ה להראות חזותובאר משה (אפשטיין) שמות עמ' שפט
מא ע"א רש"י ד"ה שמעמשנת חיים דברים עמ' תקל, תקלא, תקלד
מא ע"א תוי"טעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשעד
מא ע"ב07 אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד, וברש"י תוס' שםמדבר קדש בראשית ח"א עמ' קנד
מא ע"ב13 אין כבודו מחולחכמת התורה ויגש עמ' ב
מא ע"ב13 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולאמרי קדוש (תשסא) עמ' קכה
מא ע"ב14 שום תשים וכו' שתהא אימתו עליךפרי צדיק בראשית - הבדלה, נח אות ד, וירא אות א, שמיני אות ג, קדושים אות ט, אמור אות א, בלק אות י, עקב אות יד
מא ע"ב14 שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךאור לשמים (תשסג) עמ' קכג
מא ע"ב14 שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קסא
מא ע"ב14 'שום תשים עליך מלך', שתהא אימתו עליךעטרת ישועה (תשסד) אות א לליל ר"ה קודם קידוש
מא ע"ב15 שתהא אימתו עליךצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תשעה-תשעו
מא ע"ב17 באותה שעה נתחייבו וכו' כליה שחנפו לאגריפסאור אברהם שמות עמ' נד
מא ע"ב17 באותה שעה נתחייבו וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' לג
מא ע"ב17 באותה שעה נתחייבו שונאי ישראל כלייה שהחניפו וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קפח
מא ע"ב17 נתחייבו כליה, שהחניפו לו לאגריפסשערי תשובה שער ג אות קפח
מא ע"ב17 נתחייבו שונאי ישראל כליה מפני שהחניפו לאגריפס המלך וכו', וברש"יראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יב אות כ
מא ע"ב17 נתחייבו 'שונאי ישראל' כלייהאור הרעיון עמ' לה, רסד, רסח
מא ע"ב19 אגרופה של חנופהמוסר המקרא והתלמוד עמ' קפג
מא ע"ב19 מיום שגבר אגרופה של חנופה נתמעטו הדיניםאבן פינה עמ' 27
מא ע"ב19 מיום שגברה אגרופה של חנופה נתעוותו הדינים וכו' נופל ביד בן בנו וכו' מאוסה כנדה ולבסוף גולהאורחות צדיקים שער חניפות עמ' קלט
מא ע"ב19 מיום שגברה אגרופה של חנופה נתעוותו הדינין וכו' ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יב אות יח, לב
מא ע"ב20 ואין אדם יכול לומר לחבירו מעשי גדולים ממעשיךדרשות שבט הלוי עמ' טז
מא ע"ב23 מותר להחניף את הרשעים בעוה"זאורחות צדיקים שער חניפות עמ' קלח
מא ע"ב23 מותר להחניף את הרשעים בעוה"זראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יב אות כג
מא ע"ב23 מותר להחניף את הרשעים בעולם הזהאוזן שמואל דף ס ע"ב
מא ע"ב23 מותר להחניף את הרשעים בעולם הזהשערי תשובה שער ג אות קצט
מא ע"ב23 מותר להחניף וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' לג
מא ע"ב23 מותר להחניף לרשעים בעוה"זדרך חיים (תשלה) עמ' תסו
מא ע"ב23 מותר להחניף לרשעים בעוה"זנתיבות עולם ח"ב עמ' קצב
מא ע"ב23 מותר להחניף לרשעים בעוה"זשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קצט
מא ע"ב23 מותר להחניף לרשעים וכו' ופליגא דר' לוי וכו' ובתוס' שם ד"ה כלשפע חיים ח"א עמ' קמד
מא ע"ב25 מכלל דבעוה"ז שרי וכו' כראות פני אלקים ותרצניפרי צדיק וישלח אות ד
מא ע"ב27 ללוי אסור להחניף אף במקום סכנהשפע חיים ח"א עמ' קה
מא ע"ב31 כל אדם שיש בו חנופה מביא אף לעולםאוזן שמואל דף ס ע"ב
מא ע"ב31 כל אדם שיש לו חנופה מביא חרון אף בעולם וכו'ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יב אות לב, תוצא' חיים פרק קד
מא ע"ב31 כל שיש בו חניפה מביא אף לעולםנתיבות עולם ח"ב עמ' קצב
מא ע"ב32 אדם שיש בו חנופה מביא אף לעולםמרפא לשון עמ' קכז, קסו
מא ע"ב33 כל החונף אין תפילתו נשמעתמרפא לשון עמ' קצז, רכה
מא ע"ב34 אדם חונף, עוברין שבמעי אמן מקללין אותוכרם פתחיה גפן כב שריג ו
מא ע"ב34 המתחנף עוברים מקללים אותומבוא התלמוד פי"ט עמ' שכא
מא ע"ב34 כל אדם שיש בו חנופה אפי' עוברין שבמעי אמן מקללין אותוראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יב אות כ
מא ע"ב34 כל אדם שיש בו חניפה אפילו עוברין וכו'נתיבות עולם ח"ב עמ' קצ
מא ע"ב34 כל מי שיש בו חנופה אפילו עוברין שבמאי אימן מקללין אותואור הצבי עמ' 60
מא ע"ב37 כל אדם שיש בו חנופה נופל בגיהנם וכו' וכל עדה שיש בה חנופה וכו'ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יב אות יז, אור עולם פרק טז
מא ע"ב37 כל אדם שיש בו חנופה נופל בגיהנםפירוש המכבי שמואל עמ' רט
מא ע"ב37 כל שיש בו חנופה נופל בגיהנםנתיבות עולם ח"ב עמ' קצ
מא ע"ב39 החונף לרשע סופו נופל בידופנים יפות על תהלים עמ' ע
מא ע"ב39 המחניף לרשע נופל בידוכרם פתחיה גפן כב שריג ו
מא ע"ב39 המחניף לרשע סופו נופל בידואור הרעיון עמ' לו
מא ע"ב39 המחניף לרשעטוב טעם בראשית עמ' רי
מא ע"ב39 כל החונף לרשע לבסוף נופל בידוחכמת התורה וישלח עמ' ד, מו
מא ע"ב39 כל החרנף לרשע לסוף נופל בידורב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רעג
מא ע"ב39 כל המחניף לחבירו סוף נופל בידופירוש המכבי שמואל עמ' רט
מא ע"ב39 כל המחניף לחברו לשם כבוד לסוף נפטר ממנו בקלוןראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יב אות כו
מא ע"ב39 כל המחניף לרשע וכו'אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תרנט, תרםס
מא ע"ב39 כל שמחניף את הרשע וכו' הרי הוא כמוהואור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רפו
מא ע"ב רש"י - היה לו לומר שקר אתה ניבאאור הרעיון עמ' לו
מא ע"ב תוס' - אגריפס לא היה מלך ממש, ונהגו בו כבוד אור אברהם דברים עמ' קעח
מא ע"ב תוס' - מלך צריך שיהא אביו ואמו מישראלעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשפה
מא ע"ב תוס' - במלך בעינן שיהיו אביו ואמו מישראלמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 420
מא ע"ב תוס' - מלך עד שיהא אביו ואמו מישראלאור הרעיון עמ' לה, רסד
מא ע"ב תוס' ד"ה אותו היוםרביד יוסף (תשסא) עמ' 88
מא ע"ב תוס' ד"ה אותושערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קנג
מא ע"ב תוס' ד"ה מצוהחכמת התורה וארא עמ' תלז
מב ע"א10 כל עדה שיש בה חנופה לסוף גולהאבן שוהם (פינסק) עמ' 33
מב ע"א10 כל עדה שיש בה חנופה לסוף גולהתורת חסד (סופר) עמ' שיט
מב ע"א10 כל עדה שיש בה חנופה ובתוס' שםיציב פתגם - ימים נוראים עמ' כד
מב ע"א10 עדה שיש בה חנופהכרם פתחיה גפן כב שריג פרט הכרם ח
מב ע"א14 אין מקבלות פני שכינה וכו' וכת שקרניםאז שמח עמ' שסז
מב ע"א14 ארבע כיתות אין מקבלות פני שכינה כת ליצנים וכת חניפים וכת שקרים וכת מספרי לשה"רשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קעב עד סוף שער השלישי
מב ע"א14 ארבע כיתות אינן מקבלות פני שכינהדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רסד
מב ע"א14 ארבע כיתות שאינם מקבלים פני השכינה כת מספרי לה"ראורחות צדיקים שער שתיקה עמ' קכג, שער לשון הרע עמ' קמד
מב ע"א14 ארבע כתות אין מקבלות פני שכינהחלקת יהושע עמ' קד הערה קסב
מב ע"א14 ארבע כתות אין מקבלות פני שכינה, כת ליצנים, כת שקרים, כת חנפים, כת מספרי לשון הרעשערי תשובה שער ג אות קעב, ריד, רכה, אגה"ת אות יב, סה"י אות נו
מב ע"א14 ארבע כתות אינן רואין פני שכינהעולת חודש ח"א מאמר רמא
מב ע"א14 ארבע כתותרבנו בחיי עה"ת ח"? עמ' רכח-רכט
מב ע"א14 ד' כיתות אין מקבלות פני השכינה וגו' כת לציםאהל אברהם (תשסג) עמ' כט
מב ע"א14 ד' כיתות אין מקבלות פני שכינהצפנת פענח (תשסו) עמ' קז
מב ע"א14 ד' כתות אין מקבלין פני שכינהמרפא לשון עמ' קסו, קעא, שכג
מב ע"א14 ד' כתות אין מקבלות פני שכינהאור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' רכ, שלג
מב ע"א14 ד' כתות אין מקבלות פני שכינהאור יחזקאל - מכתבים עמ' קלא
מב ע"א14 ד' כתות אין מקבלין פני השכינה כת מספרי לשון הרע וכו'טהרת יו"ט ח"י עמ' מד
מב ע"א14 ד' כתות אינן מקבלות פני שכינהמסילת ישרים עמ' תה
מב ע"א14 ד' כתות אינן מקבלין פני שכינהיערות דבש ח"ב עמ' קצח
מב ע"א14 ד' כתות אינן רואות פני שכינהנתיבות עולם ח"ב עמ' צו, קצ, רכא
מב ע"א14 ד' כתות אינן רואות פני שכינהנתיבות עולם ח"א עמ' קצט
מב ע"א16 כת לצים הם מארבע כתות שאינם מקבלים פני שכינהמאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר מא
מב ע"א16 כת לצים אינה מקבלת פנ"שהמאור שבתורה (לסין)
מב ע"א16 כת לצים אינו מקבל פני השכינהשבט מוסר עמ' פב
מב ע"א16 כת לצים אינם מקבלים פני שכינהראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טו אות כד
מב ע"א16 כת לצים אינן מקבלין פני השכינהתפארת משה עמ' קע
מב ע"א16 כת ליצים אינם מקבלין פני שכינהדברי יונה עמ' רפה, רחצ
מב ע"א17 כת החנפיםמוסר המקרא והתלמוד עמ' קפג
מב ע"א17 כת חנפים אין מקבלות פני שכינהבינת ישראל (תשסו) דף כו ע"ב
מב ע"א18 כת השקרניםמוסר המקרא והתלמוד עמ' קפב
מב ע"א18 כת שקרים אינה מקבלת פני שכינהאור יחזקאל - מדות עמ' רנ, רנד
מב ע"א18 כת שקרנים אינה מקבלתהמאור שבתורה (לסין)
מב ע"א18 כת שקרנים אינם מקבלין פני השכינהקול ששון (גולדברג) אות נ
מב ע"א18 שקרנים אין מקבלים פני השכינהאור הרעיון עמ' פט
מב ע"א18 שקרנים אינם מקבלים פני שכינהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תנו
מב ע"א19 כת מספרי לשה"ר וכו' לא יגורך רעדרשות שבט הלוי עמ' עב
מב ע"א22 משוח מלחמה מדבר אל העם בלשון הקודשמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 86
מב ע"א22 משוח מלחמה בלשון הקודש הי' מדברעיוני רש"י דברים ח"א עמ' נה
מב ע"א22 משוח מלחמה מדבר בלה"קהמאור שבתורה (לסין)
מב ע"א22 משוח מלחמה מדבר בלשון הקודשאור הרעיון עמ' קמא-קמב
מב ע"א27 לא יהודה על שמעוןבני יששכר ח"א דף קנא ע"ד
מב ע"א27 לא יהודה על שמעון וכו'מי השלוח (תשסז) ח"א דף קע
מב ע"א27 על אויביכם ולא על אחיכם שירחמו עליכםפירוש המכבי שמות עמ' קכח
מב ע"א30 וכל מערומיהם הלבישו וכו'מוסר המקרא והתלמוד עמ' מו
מב ע"א35 אל ירך לבבכם מפני צהלת סוסים וציחצוח חרבות וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש נח עמ' שעד
מב ע"א35 ארבע אזהרות יש כאןאור יחזקאל - אמונה עמ' טו
מב ע"א36 אל תיראואור הרעיון עמ' ריט
מב ע"א37 הם באים בנצחונו של בשר ודם ואתם באים בנצחונו של מקוםמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 132
מב ע"א38 גלית התיצב ארבעים יוםעיוני רש"י במדבר עמ' רסג
מב ע"א38 פלשתים באו בנצחונו של גלית וכו'מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 90
מב ע"א39 כי ה' אלוקים מתהלך בקרב מחניך - זו מחנה הארוןמשך חכמה שמות פ' טו פס' טז
מב ע"א39 להלחם לכם וגו' - זה מחנה הארוןמשך חכמה דברים פ' יב פס' ח
מב ע"א42 ואימא כה"ג דומיא דשוטר כו'משנת חיים במדבר עמ' תקמא
מב ע"א45 ואמר אליהם שמע ישראל וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' ל
מב ע"א45 מאי שנא שמע ישראל וכו' אפילו לא קיימתם וכו'אור אברהם ברכות עמ' קלה
מב ע"א45 מאי שנא שמע ישראל וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' תלב
מב ע"א45 שמע ישראל אתה עובר וגו' אפילו לא קיימתן אלא קריאת שמע שחרית וערבית, אי אתם נמסרים בידםצמח דוד (סקאליע) עמ' רצה
מב ע"א45 מאי שנא שמע ישראל אמר הקב"ה לישראל אפי' לא קיימתם אלא ק"ש שחרית וערבית אי אתם נמסרין בידםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' שז-שט
מב ע"א46 א"ל הקב"ה לישראל אפילו לא קיימתם אלא קריאת שמע שחרית וערבית, אי אתם נמסרים בידםמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות - פתיחה עמ' סא
מב ע"א46 אם קיימתם קריאת שמע אי אתם נמסרין בידםפירוש המכבי שמות עמ' קמח
מב ע"א46 אמר הקב"ה לישראל אפי' קיימתם רק ק"ש אין אתם נמסרים בידםמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 86
מב ע"א46 אמר להם הקב"ה לישראל אפילו לא קיימתם אלא ק"ש וכו'אור הצבי עמ' 205
מב ע"א46 אמר להן הקב"ה לישראל אפילו לא קיימתם אלא קריאת שמע שחרית וערבית אי אתם נמפרין בידםמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות שופטים ל
מב ע"א46 אמר להן הקב"ה לישראל אפילו לא קיימתם אלא קריאת שמע שחרית וערבית - אי אתם נמסרין בידםבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' לא
מב ע"א46 אמר להן הקב"ה לישראל אפילו לא קיימתם אלא קריאת שמע שחרית וערבית - אי אתם נמסרין בידםבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קעג
מב ע"א46 אפי' לא קיימתם אלא ק"ש שחרית וערבית אי אתם נמסרים בידםדרשות שבט הלוי עמ' רו
מב ע"א46 אפי' לא קיימתם אלא ק"שילקוט הגרשוני ח"ב
מב ע"א46 אפילו אין בידכם אלא זכות קריאת שמע וכו'בני יששכר ח"א דף פז ע"ג (הגה)
מב ע"א46 אפילו אין בידכם אלא זכות שמע ישראל כדאי שתנצלוקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' ס, סח, עה
מב ע"א46 אפילו אין בכם אלא קריאת שמע בלבד כדאי אתם שיושיע אתכםתפארת צבי שמות עמ' ריג
מב ע"א46 אפילו אין לכם אלא זכות ק"שהגיון לבי (לנדא) הדרן למסכת הוריות עמ' 123
מב ע"א46 אפילו לא קיימתם אלא ק"ש - אי אתם נמסרין בידםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שצז ע"א
מב ע"א46 אפילו לא קיימתם אלא ק"ש וכו' אי אתם נמסרין בידםבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' קמ, יהושע-שמואל עמ' שעט
מב ע"א46 אפילו לא קיימתם אלא ק"ש שחרית וערבית אי אתם נמסרים בידםאור הצבי עמ' 181
מב ע"א46 אפילו לא קיימתם אלא ק"ש שחרית וערבית אי אתם נמסרים בידםפרי הארץ (ויטבסק) עמ' עח
מב ע"א46 אפילו לא קיימתם אלא קריאת שמע שחרית וערבית וכו'צמח צדיק (תשסז) עמ' סה
מב ע"א46 אפילו לא קיימתם אלא קריאת שמע שחרית וערביתמשך חכמה דברים פ' כ פס' ג
מב ע"א46 אפילו לא קיימתם אלא ק"ש וכו'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' קה, קז
מב ע"א46 אפילו אין בכם אלא זכות ק"ש בלבדאבן ישפה עמ' 7
מב ע"א46 בזכות קר"ש לבד אתם כדאים להינצל מיד אויביכםאגרא דכלה ח"ג עמ' ת
מב ע"א46 אמר להם אפי' אין ביניכם זכות כי אם קריאת שמע שחרית וערבית וכו'שבט מוסר עמ' קמח
מב ע"א46 אפי' אין בידכם אלא זכות שאתם קוראין את השמעשפע חיים ח"ו עמ' קמט
מב ע"א48 פעמיים מדבר עמם אחת בספר ואחת במלחמהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקב
מב ע"א48 אחת בספר ואחת במלחמהעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקכג
מב ע"א תוי"ט - יהושע מלך היהעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתסו
מב ע"ב06 גלית - שעמד בגילוי פניםאוצר הכבוד
מב ע"ב06 גלית וכו' שעמד בגילוי פנים לפני הקב"ה וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' שעז, שפו
מב ע"ב06 גלית עמד בגילוי פנים לפני הקב"האור הרעיון עמ' קסו, שמה
מב ע"ב08 אין איש אלא הקב"ה וכו' הריני מפילו ע"י בן אישפירוש המכבי שמות עמ' קלו
מב ע"ב08 אין איש אלא הקב"ה שנאמר ה' איש מלחמהכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' ט, פב
מב ע"ב08 אין איש אלא הקב"ה שנאמר ה' איש מלחמהלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' פ
מב ע"ב08 אין איש אלא הקב"העירין קדישין השלם עמ' תמ
מב ע"ב08 איש זה הקב"ה, ה' איש מלחמהאור לשמים (תשסג) עמ' קפז, רו, רכ
מב ע"ב08 האיש זה הקב"האמרי יוסף בראשית דף ריא ע"א
מב ע"ב08 ה' נקרא אישרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קפג
מב ע"ב08 ואין איש אלא הקב"ה, שנאמר ה' איש מלחמהעקבי אבירים (תשסה) עמ' ע, פא, פז, רסג
מב ע"ב11 בשלשה מקומות לכדו פיו לאותו רשעפירוש המכבי שמות עמ' רפ
מב ע"ב19 ויגש הפלשתי השכם והערב וכו' כדי לבטלן מקריאת שמע שחרית וערביתבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' רט, דברים עמ' קמ, יהושע-שמואל עמ' שעט
מב ע"ב19 ויגש הפלשתי השכם והערב כדי לבטלן מק"ש שחרית וערביתאור הצבי עמ' 181
מב ע"ב20 גלית בטלם מקריאת שמעמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רסו
מב ע"ב20 לבטלם מקריאת שמעפירוש המכבי שמואל עמ' פב
מב ע"ב21 כנגד ארבעים יום שנתנה בהן תורה, וברש"יבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' רט, במדבר עמ' שעא, דברים עמ' קמ, יהושע-שמואל עמ' שעט
מב ע"ב21 תורה ניתנה בארבעים יוםכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 7
מב ע"ב26 היה בר מאה פפי וחדא נאנאיפרי צדיק ל"ג בעומר אות ו
מב ע"ב27 מגת וכו' שהכל דשין את אמו כגת, ובתוס'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' שפ
מב ע"ב40 בשכר ארבע דמעות שהורידה ערפה על חמותה וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תצו
מב ע"ב40 בשכר ד' דמעות זכתה ערפההמאור שבתורה (לסין)
מב ע"ב40 שנגזר עליה שיפלו בניה בחרבאמה של מלכות עמ' 32
מב ע"ב53 דאגה בלב איש ישחנהשופרא דישראל (תשסו) עמ' 85
מב ע"ב55 שהשם וכל כינוייו בארוןאוצר הכבוד
מב ע"ב רש"י - בגילוי פנים - בחוצפהאור הרעיון עמ' שמה
מב ע"ב רש"י ד"ה כנגדשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קיז
מב ע"ב רש"י ד"ה שמעו דבר מערכי המלחמהעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקכד
מב ע"ב תוס' ד"ה מפני - שיוצא עמהן למלחמה היו בו שברי לוחותס' ג' תמוז תשנד עמ' קצח
מג ע"א03 אותם אלו סנהדרין פנחס זה משוח מלחמהדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קנד
מג ע"א03 אותם אלו סנהדריןאמרי יוסף ויקרא-במדבר דף עח ע"א
מג ע"א03 אותם אלו סנהדריןמשנת חיים במדבר עמ' תלה
מג ע"א03 פנחס זה משוח מלחמהבינה לעתים (תשנד) דרוש יז עמ' קלז
מג ע"א03 פנחס זה משוח מלחמהמשנת חיים במדבר עמ' תקמ
מג ע"א04 וחצוצרות התרועה אלו השופרותמשנת חיים במדבר עמ' רי
מג ע"א04 וכלי הקודש זה ארון ולוחות שבולקט אמרי קודש - במדבר עמ' קח
מג ע"א05 לא לחנם הלך פנחס למלחמה, אלא ליפרע דין אמובאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשו
מג ע"א06 שהלך לנקום נקמת יוסף אם אמועיוני רש"י במדבר עמ' תקנא
מג ע"א08 פנחס מיוסף אתיבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קמז
מג ע"א08 פנחס מיוסף קאתידברי חיים על התורה (תשנט) עמ' ריב
מג ע"א10 מאי לאו דאתי מיתרו שפיטם עגלים לעכו"םפרי צדיק פנחס אות א, ב
מג ע"א10 מיתרו שפיטם עגלים לעבודת כוכביםפירוש המכבי שמות עמ' קעו
מג ע"א10 פוטיאל הוא יתרו שפיטם עגלים וכו'אגרא דכלה ח"ב עמ' יט
מג ע"א10 פוטיאל שפיטם אבי אביו עגלים לע"זחכמת התורה וארא עמ' ריט
מג ע"א11 מיוסף שפיטפט ביצרובאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשמט
מג ע"א12 שבטים מבזין אותו, ראיתם בן פוטי זה, בן שפיטם אבי אמו עגלים לעבודת כוכבים, יהרוג נשיא מישראלבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' כו
מג ע"א12 שבטים מבזין אותו, ראיתם בן פוטי זה, בן שפיטם אבי אמו עגלים לעבודת כוכבים, יהרוג נשיא מישראלבית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' כ
מג ע"א13 בן שפיטם אביו ואמו עגלים לעבודת כוכבים יהרוג נשיא מישראלכתונת פסים (תשמה) פרשת פנחס מז ע"א
מג ע"א17 מבנות פוטיאל תרתי משמע וכו'טוב ירושלים שמות פ"ו פסוק כג
מג ע"א32 לספק מים ומזון לתקן הדרכיםמשך חכמה דברים פ' כ פס' ה
מג ע"א34 אלמנה לכהן גדולאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תנח
מג ע"א35 ר"י אומר אף הבונה בית על מכונו לא היה חוזראמרי השכל עמ' 17
מג ע"א38 לביתו זו ביתו יהיה זה כרמו ושמח זו אשתואמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקד
מג ע"א42 השוטרים דיברו והשמיעועיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקכג
מג ע"א42 מן שמע ישראל עד להושע אתכם כהן מדבר וכהן משמיע, ומי האיש ושני ושלישי כהן מדבר ושוטר משמיע, ומן ויספו השטרים שוטר מדבר ושוטר משמיעאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' שח, שט
מג ע"א47 ולא חנכו - פרט לגזלןאבן יהושע עמ' 29
מג ע"א48 הירא ורך הלבב, זהו המתיירא מן העבירות שבידוראה לקמן מד ע"א
מג ע"ב ולא חנכו פרט לגזלןמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קסב
מג ע"ב פרט למבריך ולמרכיבאגודת אזוב (יעבץ) דף לה-לו
מג ע"ב ילדה שסבכה בזקנה דבטלה אל הזקנהמשך חכמה ויקרא פ' ח פס' ז
מג ע"ב עני שעשה גורן מלקט שכחה ופאה חייב במעשרותמשך חכמה מגילת רות פ' ב פס' יח
מד ע"א12 אשר ארש אשהדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רה
מד ע"א12 תנו רבנן אשר אירס אשה ולא לקחה וכו' פרט לאלמנה לכהן גדולמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קסב, קסז
מד ע"א13 הנושא את הבתולה כו'משנת חיים דברים עמ' תנז
מד ע"א20 איש הירא וגו' הירא מעבירות שבידובת עין (תשסז) עמ' שסה
מד ע"א20 איש הירא וכו' זה המתיירא מן העבירות שבידוצפנת פענח (תשסו) עמ' רעו
מד ע"א20 הירא ורך הלבב - ר"י אומר הירא מעבירות שבידוקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' סח
מד ע"א20 הירא ורך הלבב זה הוא המתירא מן העבירות שבידו וכו' וברש"י שםבינה לעתים (תשנד) דרוש נז עמ' שעא
מד ע"א20 הירא ורך הלבב זה המתיירא מן העבירות שבידולקט אמרי קודש - במדבר עמ' קח
מד ע"א20 הירא ורך הלבב זה המתיירא מעבירות שבידופרי הארץ (ויטבסק) עמ' קטו
מד ע"א20 הירא ורך הלבבאוצר הכבוד
מד ע"א20 הירא ורך הלבבהמאור שבתורה (לסין)
מד ע"א20 הירא ורך הלבבטוב ראיה
מד ע"א20 הירא ורך הלבבעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקכב
מד ע"א20 הירא ורך הלבב, זהו המתיירא מן העבירות שבידובאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרסד
מד ע"א20 הירא מעבירות שבידומזקנים אתבונן עמ' קמד
מד ע"א20 מי האיש הירא ורך הלבב זהו המתיירא מן העבירות שבידוראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ו אות ט
מד ע"א20 מי האיש והירא ורך הלבב - זה הירא מעבירות שבידומפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' תמו
מד ע"א21 אפילו תימא ריה"ג כדרבה וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף עג ע"א
מד ע"א21 הירא מעבירות שבידובת עין (תשסז) עמ' רמב
מד ע"א21 הירא מעבירות שבידודרשות מהר"ם בנעט עמ' קעג, רפא
מד ע"א21 הירא מעבירות שבידוחכמת התורה בשלח עמ' כט
מד ע"א21 הירא מעבירות שבידוכתבי קודש (פשעווארסק) ח"א עמ' קיח
מד ע"א21 הירא מעבירות שבידותורה וחיים (כלפון) עמ' שדמ
מד ע"א21 הירא מעבירות שבידו, לכך תלתה לו תורה לחזור כו' לכסות כו'פרדס המלך (תשסט) אות תרנו
מד ע"א21 המתיירא מן העבירות שבידו כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' קצט
מד ע"א21 המתיירא מעבירות שבידונועם הברכה עמ' לא
מד ע"א26 הבית קודם לכל שאר קניניםתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קל
מד ע"א26 לימדה תורה ד"א שיבנה ארם בית ויטע כרם ואח"כ ישא אשהילקוט עטרת צבי עמ' קצד
מד ע"א26 לימדה תורה דרך ארץ שיבנה אדם ביתו יטע כרם ואחר כך ישא אשהפרי הארץ (ויטבסק) עמ' קטו
מד ע"א26 לימדה תורה דרך ארץ, שיבנה אדם בית, ויטע כרם, ואחר כך ישא אשהבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רס
מד ע"א26 לעולם יבנה אדם בית ויטע כרם, ואחר כך ישא אשהצמח דוד (סקאליע) עמ' רלח
מד ע"א26 לעולם יבנה בית אח"כ יטע כרם אח"כ ישא אישהאגרא דכלה ח"א עמ' מ, קטז
מד ע"א27 ואף שלמה אמר בחכמתובאר משה (אפשטיין) מלכים עמ' מד
מד ע"א31 הכן בחוץ מלאכתך זה מקראחכמת התורה תולדות עמ' תק, תקיב
מד ע"א31 הכן בחוץ מלאכתך זה מקרא, ועתדה בשדה זה משנה, ואחר ובנית ביתךאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רטו
מד ע"א35 ובנית ביתך אלו מעשים טוביםפרי צדיק ויחי אות ט, ל"ג בעומר אות ו
מד ע"א37 הכן בחוץ מלאכתך זה מקרא ומשנה וגמראצמח צדיק (תשסז) עמ' תצב
מד ע"א37 הכן בחוץ מלאכתך, זה מקרא ומשנה וגמרא וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קפט
מד ע"א37 הכן מלאכתך בחוץ זה מקרא משנה גמראפרי צדיק ל"ג בעומר אות *ו
מד ע"א39 דרוש וקבל שכרמכמני עוזיאל עמ' קכה
מד ע"א39 דרוש וקבל שכרס' החיים (תשנג) עמ' קיז
מד ע"א39 ובנית ביתך דרוש וקבל שכרפרי צדיק ל"ג בעומר אות, ו
מד ע"א43 אשה חדשהעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרלז
מד ע"א45 יכול בצבא הוא דלא אבל יספיק מים וכו'טוב ירושלים דברים פכ"ד פסוק ה
מד ע"א48 לא יצא וכו' לעבור עליו בשני לאוויןס' ג' תמוז תשנד עמ' קצח
מד ע"א49 ר"ע אומר הירא והרך הלבביציב פתגם - ימים נוראים עמ' צט
מד ע"א49 רע"א הירא ורך הלבב כמשמעואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קלט ע"א
מד ע"א50 המתיירא מעבירותראה לעיל שורה 20-21
מד ע"א51 לפיכך תלתה לו תורהאור חדש על ציון - דורש לציון דף י ע"ב, יא ע"א
מד ע"א51 תולה את החזרה בדברים אחריםמוסר המקרא והתלמוד עמ' קנא
מד ע"א54 כל המבקש לחזור, הרשות בידו לקפח את שוקיומשך חכמה דברים פ' כ פס' ג
מד ע"ב04 מלחמת הרשותמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 358
מד ע"ב05 במלחמות מצוה הכל יוצאין אפילו חתן מחדרואמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקב
מד ע"ב05 במלחמות מצוה הכל יוצאין וכו'ישא מדברותיך - מגילה עמ' רעז
מד ע"ב05 במלחמת מצוה אפי' חתן וכו' וברש"ש שםיציב פתגם - ימים נוראים עמ' קכג
מד ע"ב05 במלחמת מצוה הכל יוצאין אפילו חתן מחדרו וכלה מחופתהשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 355, 356
מד ע"ב05 מלחמת מצוה הכל יוצאין אפי' חתן מחדרו וכלה מחופתהדרשות שבט הלוי עמ' רל
מד ע"ב05 מלחמת מצוה הכל יוצאין אפילו כלה מחופתהאור אברהם ברכות עמ' שנה
מד ע"ב05 מלחמת מצוה הכל יוצאין וכו' וכלה מחופתהאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רב
מד ע"ב06 אפי' חתן מחדרו וכלה מחופתהבני יששכר ח"ב דף קנט ע"א
מד ע"ב06 אפילו חתן מחדרו וכלה מחפתהמשך חכמה שמות פ' ה פס' כד, הפטרת בשלח
מד ע"ב06 חתן מחדרו וכלה מחופתהאור הרעיון עמ' נט, קלט
מד ע"ב06 נשים חייבות בכיכוש ז' עממיןישא מדברותיך - מגילה עמ' רפה
מד ע"ב08 במלחמת חובה הכל יוצאין וכו' פירוש המכבי דברים עמ' עח, שצד
מד ע"ב11 אף על עבירה אחת כגון המספר בין ישתבח ליוצררב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רלד
מד ע"ב11 אפי' שח בין תפלה לתפלה חוזר מעורכי המלחמהאגרא דכלה ח"ג עמ' רנה, ת, תי
מד ע"ב11 הסח בין תפילין של יד לשל ראש עברה היא וחוזרים עליה מעורכי המלחמהאמרי השכל עמ' 21
מד ע"ב11 השח בין תפלה לתפלה עבירה הוא בידו, וחוזר עליה מעורכי המלחמהבת עין (תשסז) עמ' שסה
מד ע"ב11 כל המספר בין תפלה לתפלה חוזר מעורכי המלחמהאור יחזקאל - אמונה עמ' קפא
מד ע"ב11 סח בין תפילה לתפילה חוזר עליה מעורכי המלחמהדובר שלום (תשסג) - אהל יהושע עמ' יז
מד ע"ב11 סח בין תפילה לתפילה עבירה היא בידו וחוזר עליה מעורכי המלחמהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרפז, במדבר עמ' תשח, תשע, דברים עמ' שנט, תרל-תרלד, תרסד
מד ע"ב11 סח בין תפילין של יד לתפילין ש"רעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתעד
מד ע"ב11 סח בין תפלה לתפלה חוזר עליו מעורכי המלחמהיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' עב
מד ע"ב11 סח בין תפלה לתפלה עברה היא בידו וחוזר עליה מעורכי המלחמהקרני אורה עמ' לח
מד ע"ב11 סח בין תפלה לתפלהאור חדש על ציון - דורש לציון דף יב ע"ב
מד ע"ב11 שח בין תפלה לתפלה עבירה הוא בידו וחוזר עליה מעורכי המלחמהאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' פ, שז
מד ע"ב11 שח בין תפלה לתפלה עבירה היא בידו וחוזר עליה מעורכי המלחמהראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ו אות ט
מד ע"ב11 שח בין תפלה לתפלהטוב טעם שמות עמ' פ
מד ע"ב14 שמע קול קרנות והרתיע לימא ר"ע היא ולא ר' יוסיברכת פרץ פ' שופטים
מד ע"ב14 שמע קול קרנות והתריע וכו' חוזר וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש נז שע
מד ע"ב22 שתחילת נפילה ניסהאור הרעיון עמ' קלט
מד ע"ב22 שתחילת נפילה ניסהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תכח
מד ע"ב22 תחילת נפילה ניסהעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשמז
מד ע"ב26 מלחמות יהושע לכבוש - חובהאור הרעיון עמ' רמו
מד ע"ב26 מלחמות יהושע לכבש דברי הכל חובהשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 394
מד ע"ב26 מלחמת יהושע וכו'ישא מדברותיך - מגילה עמ' רפג
מד ע"ב26 מלחמת מצוה או רשותאגרות הראיה חלק ג רנח-רנט
מד ע"ב26 מלחמת מצוה ומלחמת הרשותעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקכא, תקכה
מד ע"ב28 למעוטי עכו"ם דלא ליתו עלייהומאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 360
מד ע"ב38 באדמה - ולא צף על פני המיםמשך חכמה דברים פ' כא פס' א
מד ע"ב39 נמצא סמוך לספרעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתעד
מד ע"ב רש"י ד"ה עבירה היא בידואמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקיז
מה ע"א06 ומדדו אפילו נמצא בעלילעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקלה
מה ע"א07 מצוה לעסוק במדידהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' סב
מה ע"א09 זקניך - זו סנהדרין, ושפטיך - זה מלך וכהן גדולבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קיד
מה ע"א19 מלמד שהמקום גורםמבשר טוב - חנוכה עמ' קמא
מה ע"א22 דנפקו כולהודברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רפב
מה ע"א41 פליגי ר' יהודה ורבנן ממה לומדים דין הקמהמשך חכמה דברים פ' כד פס' יט
מה ע"א41 שכחת קמהעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרנט
מה ע"א47 אלא לתוך שדה חבירו ואפילו מונחים וכו'משך חכמה דברים פ' כד פס' יט
מה ע"א רש"י ד"ה לא באמשנת חיים דברים עמ' תיז
מה ע"ב26 כי ימצא - פרט למצוימשך חכמה דברים פ' כא פס' א
מה ע"ב32 אין ירושלים מביאה עגלה ערופהמשך חכמה דברים פ' כא פס' ד
מה ע"ב32 נמצא ראשו במקום אחד וגופו במקום אחדצמח מנחם דף עא ע"ד
מה ע"ב33 מאין היו מודדין וכו' מטבורו וכו' מחוטמו וכו' ממקום שנעשה חללאבל מצרים ח"ב דף כא ע"א
מה ע"ב33 מאין היו מודדיןעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקלג
מה ע"ב33 מוליכין הראש אצל הגוף וכו'עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקלד
מה ע"ב33 מוליכין הראש אצל הגוף וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שי, תתטז
מה ע"ב42 מהיכן הולד נוצר מראשודעת שבת עמ' שמד
מה ע"ב42 מהיכן הולד נוצרבאר ראי (רוזן) עבודה סי' יג אות ב
מה ע"ב43 הולד נוצר מטבורודרך חיים (תשלה) עמ' תשי
מה ע"ב43 הולד נוצר מטבורומשך חכמה בראשית פ' א פס' ה
מה ע"ב43 תחילת יצירתו של אדם מטיבורומי השלוח (תשסז) ח"א דף מא, רכא
מה ע"ב44 עיקר חיותיה באפיהאור חדש על ציון דף עב ע"א
מה ע"ב44 עיקר חיותיה באפיהקרני אורה עמ' נד
מה ע"ב49 זקני אותה העיר רוחצין את ידיהםנתיבות עולם ח"א עמ' קסג
מה ע"ב50 ידינו לא שפכו וכו' וכי על דעתנו עלתה שזקני בית דין שופכי דמים הן, אלא שלא בא לידינו וכו' ופטרנוהו בלא מזוןלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קלב
מה ע"ב50 ידינו לא שפכוהמאור שבתורה (לסין)
מה ע"ב50 ידינו לא שפכוקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קל
מה ע"ב50 ידינו לא שפכו וכו' ולא ראינוהו והנחנוהו בלא לויה וגו'בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' מז
מה ע"ב51 אלא לא בא לידינו ופטרנוהו בלא מזונותאבן פינה עמ' 122
מה ע"ב51 לא בא לידינו ופטרנוהו בלא מזונות וכו' פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' מא
מה ע"ב51 לא בא לידינו ופטרנוהואור הרעיון עמ' קלח
מה ע"ב51 לא הנחנוהו בלא לויהחקל יצחק (תשסג) עמ' קצא
מה ע"ב51 לא פטרנו אותו בלא לויהאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קלב
מה ע"ב51 לא פטרנוהו בלא לויהויגד יעקב עמ' תרצא
מה ע"ב51 לא פטרנוהו בלא לויהאשיב אברהם עמ' כט
מה ע"ב51 לא פטרנוהו בלא מזונות וכו' בלא לויהפירוש המכבי שמות עמ' קסח
מה ע"ב51 לויית היוצא לדרךמשיבת נפש עמ' פט
מה ע"ב51 שלא בא לידינו ופטרנהו בלא מזון ובלא לויהדרשות שבט הלוי עמ' רעג
מה ע"ב51 שלא פטרנום בלא מזון ומיםאמרי נפתלי עמ' קיג
מה ע"ב51 ולא פטרנוהו בלא לויהחכמת התורה תולדות עמ' תריז
מו ע"א01 הכהנים אמרו כפר לעמך ישראל וגו'עקבי אבירים (תשסה) עמ' שמו
מו ע"א05 ויהא מום פוסל וכו'יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קלב
מו ע"א51 אמר רבי יוחנן מפני מה אמרה תורה הבא עגלה בנחלתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' יב
מו ע"א51 מפני מה אמרה תורה להביא עגלהאוצר הכבוד
מו ע"א52 ויכפר על מי שלא הניחו לעשות פירות, מאי פירות וכו' מצוותבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרצד, תשצז, שמות עמ' קנו, דברים עמ' קז
מו ע"א52 יבוא מי שלא עשה פירותדרשות ר"י מסלוצק עמ' נו
מו ע"א52 מאי פירות וכו' מצותס' ג' תמוז תשנד עמ' רמה
מו ע"א53 מאי פירות אלימא פר"ו וכו' אלא מעתה זקןפרי צדיק וישב אות יא
מו ע"א53 פירות - מצוותמוסר המקרא והתלמוד עמ' קו
מו ע"א54 מצות - אם יש עגלה בערופה בחלל גויטוב ראיה
מו ע"ב07 אשר לא יעבד בו וכו' ר"א להבא וכו'טוב ירושלים דברים פכ"א פסוק ד
מו ע"ב07 לא יעבד ולא יזרעעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקלה
מו ע"ב23 לא בא לידינו ופטרנוהו בלא מזונותראה לעיל מה ע"ב
מו ע"ב24 שכר לווי אין לו שיעוראדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 68
מו ע"ב24 ששכר הלויה אין לה שיעור וכו'באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרצה, יהושע-שמואל עמ' קמ, מלכים עמ' שסג
מו ע"ב27 היא לוז וכו'אוצר הכבוד
מו ע"ב28 לוז ואף מלאך המות אין לו רשות לעבור בהפרי צדיק ר"ח אב אות א
מו ע"ב28 מלאך המות לא נכנס ללוזאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תריד
מו ע"ב29 ומה כנעני זהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' עב
מו ע"ב31 בפיו עיקם להם, באצבעו הראה להםאבן פינה עמ' 117
מו ע"ב31 בשביל שהראה עליהם באצבעושיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 94
מו ע"ב32 אמר ריב"ל המהלך בדרך ואין לו לוויה - יעסוק בתורהאבל מצרים ח"ב דף כא ע"א
מו ע"ב33 בשביל ארבע פסיעות וכו'משנת חיים שמות עמ' סז
מו ע"ב33 בשביל ארבע פסיעות שלוה פרעה לאברהם וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף יח
מו ע"ב33 בשביל ארבע פסיעות שליוה פרעה לאברהם וכו' נשתעבד בבניו ארבע מאות שנהבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרצו
מו ע"ב33 בשביל ד' פסיעות וכו'יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קטו
מו ע"ב33 בשביל ד' פסיעות שלוה פרעה לאברהם נשתעבדו בבניו ארבע מאות שנהצפנת פענח (תשסו) עמ' קצב
מו ע"ב33 בשביל ד' פסיעותהמאור שבתורה (לסין)
מו ע"ב33 בשכר שלוה פרעהרוח חיים (חיד"א) עמ' קנו
מו ע"ב33 בשכר שליוה פרעה את אברהםמבוא התלמוד פי"ט עמ' שכ
מו ע"ב35 המלוה את חבירו וכו' אינו ניזוקאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' צה
מו ע"ב35 כל המלוה את חבירו ארבע אמות בעיר אינו ניזוקמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות בשלח ב
מו ע"ב35 כל המלוה את חבירו ארבע אמות בעיר וכו' ואמרי לה עד בי דוראבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' מז
מו ע"ב35 כל המלוה את חברו ד' אמות בעיר אינו ניזוקעקבי אבירים (תשסה) עמ' שמו
מו ע"ב35 כל המלוה חברו ד' אמות בעיראהל שלמה (סגל) בראשית עמ' רעט
מו ע"ב35 כל המלווה את חברו ד' אמות בעיר אינו ניזוקאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 68
מו ע"ב36 הרב לתלמיד שיעור לויה עד עיבורה של עיררב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קצה
מו ע"ב41 כל ישוב שגזר אדה"ר עליו נתיישבהחכמת התורה וירא עמ' תד
מו ע"ב43 כל שאינו מלוה כאלו שופך דמיםחכמת התורה תולדות עמ' תנו
מו ע"ב43 מי שאין מלוה כשופך דמיםמוסר המקרא והתלמוד עמ' קמב
מו ע"ב43 מי שאין מלווהמבוא התלמוד פי"ט עמ' שכא
מו ע"ב45 ונערים קטנים יצאו מן העיר וכו' ולא בזרעם עד סוף כל הדורות, וברש"ימבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות - פתיחה עמ' עב, וגוף הספר עמ' מח
מו ע"ב46 ונערים קטנים וכו' שמנוערים מן המצוות וכו'באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' רצט
מו ע"ב46 מאי ונערים קטנים, אמר ר' אלעזר שמנוערים מן המצוותמבשר טוב - ספר החיים עמ' קנה
מו ע"ב46 מנוערים מן המצותמשמרת איתמר (תשסז) עמ' מו
מו ע"ב48 קטנה דמן נעורןמשיבת נפש עמ' עה
מו ע"ב50 אלישע הסתכל שהמ"ב ילדים נולדו ביום הכפוריםרמז הרומז (תשסח) עמ' סח
מו ע"ב50 כל מקום שנתנו חכמים עיניהם או מיתה או עוניפרי צדיק שלח אות ב
מו ע"ב50 ראה שנתעברה אמן ביוהכ"פקול ששון (גולדברג) אות מז
מו ע"ב51 נתעברה אמם ביו"כמבוא התלמוד פ"כ עמ' שכג, שכד
מו ע"ב52 לא בם ולא בזרעם עד סוף כל הדורותאבן פינה עמ' 144
מו ע"ב52 לא היתה בהן לחלוחית מצוה וכו' עד סוף הדורותפירוש המכבי שמות עמ' קמ
מו ע"ב52 ראה שלא היה בהן לחלוחית של מצווהאבן פינה עמ' 95
מו ע"ב52 ראה שלא היתה בהם לחלוחית של מצוה עד סוף כל הדורותהיהדות הלאומית עמ' 23
מו ע"ב52 ראה שלא היתה בהם לחלוחית של מצוה וכו', לא בם ולא בזרעם וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' פט-צ, מלכים עמ' רצט-ש
מו ע"ב רש"י ד"ה מקטני אמנהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רצב ע"ב
מז ע"א02 יער הוה דובים לא הוו וכו'באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' ש
מז ע"א02 נס דובים ויער דאלישעקהילות יעקב סוף ח"ה, קריינא דאגרתא חלק א אגרת מז
מז ע"א03 לא דבים היה ולא יער היהעירין קדישין השלם עמ' שיא
מז ע"א04 ולא ליהוי יערשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' תמג
מז ע"א05 בשביל מ"ב קרבנות שהקריב בלק הובקעו מישראל מ"ב ילדיםבאר משה (אפשטיין) מלכים עמ' ש-שא
מז ע"א05 בשביל מ"ב קרבנות שהקריב בלקהחברה והשפעתה מאמר 17 פרק ח
מז ע"א05 בשביל מ"ב קרבנות שהקריב מלך מואב הובקעו מהם מ"ב ילדיםאהל יהושע (הלר) עמ' 16
מז ע"א05 בשכר מ"ב קרבנותהמאור שבתורה (לסין)
מז ע"א08 לעולם יעסוק אדם בתו"מ ואע"פ שלא לשמה וכו' שבשכר מ"ב קרבנות שהקריב בלק וכו' זכה ויצתה ממנו רות שיצא ממנו שלמהבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרחצ
מז ע"א08 לעולם יעסוק אדם בתורה אף שלא לשמהאור אברהם - תלמוד תורה עמ' קיג
מז ע"א08 לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אף שלא לשמהאור אברהם - תשובה עמ' רסו
מז ע"א08 לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות ואע"פ שלא לשמה וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קמז
מז ע"א11 זכה עגלון שתצא ממנו רות בשכר הכבוד וכו'אור יחזקאל - מדות עמ' שיג
מז ע"א14 רות בתו של עגלון בנו של בלק היתהאגרא דכלה ח"ג עמ' רו
מז ע"א14 רות בתו של עגלון בנו של בלק היתהבאר משה (אפשטיין) מלכים עמ' כה
מז ע"א18 חן המקום על יושביהבאר ראי (רוזן) תורה סי' א אות א; עבודה סי' יד אות ד
מז ע"א18 חן המקום על יושביהשמע יעקב (זיידא) עמ' ז
מז ע"א18 חן המקום על יושביודברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' עט, ח"ב עמ' שכו
מז ע"א18 חן המקום על יושביוחכמת התורה לך לך עמ' רכד
מז ע"א18 חן המקום על יושביומכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' סח
מז ע"א18 חן המקום על יושביומסילות בלבבם - מסילה טז אות קכ
מז ע"א18 חן מקום על יושביהעולת חודש ח"א מאמר ה
מז ע"א18 חן מקום על יושביו וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' פג
מז ע"א18 חן מקים על יושביוידי משה (תשמה) איכה עמ' נב
מז ע"א19 ארבע חינותנתיב מצותיך (תשסח) עמ' קמד
מז ע"א19 ג' חינות הן חן מקום וכו'כתר שם טוב (תשסד) סי' טו
מז ע"א19 ג' חינות הן חן מקום על יושביו חן אשה על בעלה חן מקח על מקחומגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' יח
מז ע"א19 ג' חינות הן, חן מקום על יושביו, חן אשה על בעלה וכו', וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רעד, שמות עמ' תתקפב, ויקרא עמ' קלז, תלו, במדבר עמ' קמג, רכ, דברים עמ' לו, תרפח-ט, מלכים עמ' תכד
מז ע"א19 ג' חנות הן וכו' חן מקום על יושביוצפנת פענח (תשסו) עמ' שיט, שצ
מז ע"א19 שלש חנות הן חן אשה על בעלה וכו'ראשית חכמה (תשמד) - חופת אליהו פרק ג אות ו
מז ע"א19 שלשה חינות הןעבודת יצחק בראשית עמ' קצה
מז ע"א19 שלשה חנות הן וכו'עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' ו
מז ע"א20 שלשה חינות הן - חן מקום על יושביו, חן אשה על בעלה, חן מקח על מקחוכתונת פסים (תשמה) פרשת בהעלותך לב ע"ב, לה ע"ג
מז ע"א20 חן אשה על בעלהאגרא דכלה ח"ג עמ' רנח
מז ע"א20 חן אשה על בעלהאגרא דפרקא (תשסה) עמ' נז
מז ע"א20 חן אשה על בעלהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תצוה ו, אמור יח, דברים ז, עקב כב
מז ע"א20 חן אשה על בעלהבני יששכר ח"ב דף סט ע"א
מז ע"א20 חן אשה על בעלהמבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' כו
מז ע"א20 חן אשה על בעלהפרדס המלך (תשסט) אות קמט
מז ע"א21 שלשה חלאין חלה אלישענר ישראל חלק ב דף צד
מז ע"א25 לא כאלישע שדחאו בשתי ידיםכוונת הלב עמ' מג
מז ע"א25 לעולם תהא שמאל דוחה וימיו מקרבתאור אברהם שמות עמ' רעו
מז ע"א25 לעולם תהא שמאל דוחה וימין מקרבתאוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 12
מז ע"א25 לעולם תהא שמאל דוחה וימין מקרבתאור אברהם - הגדה של פסח עמ' צו
מז ע"א25 לעולם תהא שמאל דוחה וימין מקרבתאור אברהם - תלמוד תורה עמ' קיב, קלה
מז ע"א25 לעולם תהא שמאל דוחה וימין מקרבתאור אברהם - תשובה עמ' רסה, תעב
מז ע"א25 לעולם תהא שמאל דוחה וימין מקרבתלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' סד, פד, קנ
מז ע"א25 לעולם תהא שמאל דוחה וימין מקרבתנועם הברכה עמ' שמא
מז ע"א25 תהא שמאל דוחה וימין מקרבתמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תרנג
מז ע"א26 שמאל דוחה וימין מקרבתאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' קטו
מז ע"א26 שמאל דוחה וימין מקרבתאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קלח ע"א
מז ע"א26 שמאל דוחה וימין מקרבתדעת תבונות פ' קנד
מז ע"א26 שמאל דוחה וימין מקרבתחקל יצחק (תשסג) עמ' שכא
מז ע"א26 שמאל דוחה וימין מקרבתילקוט דברי חכמים ויקרא סי' ו
מז ע"א26 שמאל דוחה וימין מקרבתמשמרת איתמר (תשסז) עמ' רעא
מז ע"א26 שמאל דוחה וימין מקרבתעירין קדישין השלם עמ' רפה
מז ע"א26 שמאל דוחה וימין מקרבתפרדס המלך (תשסט) אות תפא
מז ע"א26 שמאל דוחהמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קע, ריט
מז ע"א31 באותה שעה היה אלישע עוסק בשמונה שרצים וכו'אבן פינה עמ' 54
מז ע"א32 ארבעה אנשים מצורעים זה גחזישמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שיד
מז ע"א33 שהלך להחזירו לגיחזי בתשובה וכו'באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' תכב
מז ע"א34 המחטיא את הרבים אין מספיקין בידו לעשות תשובהחכמת התורה בא עמ' סג
מז ע"א34 כך מקובלני ממך כל החוטא ומחטיא את הרבים וכו'דרשות שבט הלוי עמ' קמא
מז ע"א34 כל החוטא ומחטיא את הרבים אין מספיקין בידו לעשות תשובהרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רלד
מז ע"א34 מי שהחטיא את הרבים אין מספיקין בידו לעשות תשובהשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שעז
מז ע"א35 אבן שואבת תלה לו לחטאת ירבעם וכו', וא"ד, רבנן דחה מקמיהבאר משה (אפשטיין) מלכים עמ' תכח
מז ע"א36 היה מרחק רבנן מבית אלישעמי מרום ח"י עמ' נט
מז ע"א41 ר' יהושע בן פרחיה איקלע לההוא אישפוזא וכו'קדושת עינים (תשמו) סי' עד
מז ע"א46 ג' דברים שמאל דוחה וימין מקרב, יצר תינוק ואשהצמח דוד (סקאליע) עמ' שצד
מז ע"א46 ג' שמאל דוחה וימין מקרבתאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שעד
מז ע"א46 יצה"ר תינוק ואשה תהא שמאל דוחהחכמת התורה וירא עמ' רמח
מז ע"א46 יצר וכו' תהא שמאל דוחה וימין מקרבתמי השלוח (תשסז) ח"ג דף רעד
מז ע"א46 יצר תהא שמאל דוחה ויין מקרבתמוסר המקרא והתלמוד עמ' קעא-קעב
מז ע"א46 יצר תהא שמאל דוחהאור יהל ח"א עמ' נו
מז ע"א46 יצר תינוק ואשה - תהא שמאל דוחה וימין מקרבתזכות ישראל - עשר עטרות פרק ה אות מו
מז ע"א46 יצר תינוק ואשה ימין דוחהתורת החסידים הראשונים (תשמו) עמ' מה
מז ע"א46 יצר תינוק ואשה שמאל דוחה וימין מקרבנחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות סו
מז ע"א46 יצר תינוק ואשה שמאל דוחה וימין מקרבתזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' ד, ה, רפח, רצט
מז ע"א46 יצר תינוק ואשה שמאל דוחה וימין מקרבתמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' כא, כב
מז ע"א46 יצר תינוק ואשה שמאל דוחה וימין מקרבתצפנת פענח (תשסו) עמ' תט
מז ע"א46 יצר תינוק ואשה שמאל דוחה וימין מקרבתרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' לג, קסז, ח"ב עמ' לג, פט
מז ע"א46 יצר תינוק ואשה תהא שמאל דוחה וימין מקרבתעטרת ישועה (תשסד) אות י לחנוכה
מז ע"א46 יצר תינוק ואשה תהא שמאל דוחה וימין מקרבתאמרי פנחס השלם - שער עבודת ה' סי' עח
מז ע"א46 יצר תינוק ואשה תהא שמאל דוחה וימין מקרבתברכת טוב עמ' שמ
מז ע"א46 יצר תינוק ואשה תהא שמאל דוחה וימין מקרבתמשך חכמה ויקרא פ' ו פס' כג, פ' יד פס' טו
מז ע"א46 יצר תינוק ואשה תהא שמאל דוחה וימין מקרבתפרדס המלך (תשסט) אות קעא
מז ע"א46 יצר תינוק ואשה תהא שמאל רוחה וימין מקרבתבינת ישראל (תשסו) דף כח ע"ב
מז ע"א46 יצר תנוק ואשה וכו' וימין מקרבתנועם אלימלך (תשסא) עמ' רסג
מז ע"א46 יצר תנוק ואשה תהא שמאל דוחה וימין מקרבתאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רי
מז ע"א46 יצר תנוק ואשה תהא שמאל דוחהאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' צב
מז ע"א46 יצר תינוק ואשה - תהא שמאל דוחה וימין מקרבתנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף סה ע"א
מז ע"א51 משרבו רצחנים בטלה עגלה ערופהחוקת עולם ח"א עמ' 27
מז ע"א52 משרבו המנאפים בטלו מים המריםהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תקסד
מז ע"א52 משרבו המנאפים פסקו מים המרים וכו'טוב ירושלים במדבר פ"ה פסוק כ
מז ע"א52 משרבו המנאפין פסקו מים המריםיציב פתגם - פסח עמ' קי, קכח, קמג
מז ע"א52 משרבו הנואפים פסקו מי סוטהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשכב
מז ע"א52 ריב"ז הפסיק מלהשתמש במים המריםאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרלד
מז ע"א53 שנאמר לא אפקוד וכו'טוב טעם במדבר עמ' יט
מז ע"א54 בטלו האשכולותאהל משה (שיינרמן) פורים - ראש הספר
מז ע"א54 בטלו האשכולות, שנאמר אין אשכול לאכול וכו'כוזרי מאמר ג סי' סה
מז ע"א54 משמת יוסי בן יועזר בטלו האשכולותאור הצבי עמ' 53
מז ע"א54 משמת יוסי בן יועזר וכו' בטלו האשכולותילקוט הגרשוני ח"ב עמ' מה
מז ע"א54 משמת יוסי בן יועזר וכו' כל המשנה שםיערות דבש ח"א עמ' פה
מז ע"א54 משמת יוסי בן יועזר כו' ויוסי בן יוחנן בטלו האשכולות כו'רב טוב דף קכד ע"ד
מז ע"א54 משמת יוסי בן יועזר כו' בטלו אנשי אשכולותפרי צדיק לחנוכה אות ה
מז ע"א54 משמת ר"י פסקה טובהעולת חודש ח"ג מאמר תסב
מז ע"א55 אף הוא ביטל את הנוקפיםאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרס
מז ע"א55 ביטל את המעורריןאור הרעיון עמ' קלד, קנז
מז ע"א55 יוחנן כהן גדול העביר הודיית המעשר וכו'בני יששכר ח"ב דף פו ע"א, פו ע"ב
מז ע"א רש"י - עד יוסי בן יועזר וכו'ליהודים היתה אורה עמ' קלט
מז ע"ב02 מנין שאם נערפה העגלה ואח"כ נמצא ההורג שאין פוטרת אותומשך חכמה דברים פ' לב פס' ב
מז ע"ב04 ולארץ לא יכופרמשיבת נפש עמ' קסו,רמח
מז ע"ב32 בזמן שהאיש מנוקה מעון המים בודקים וכו'טוב ירושלים במדבר פ"ה פסוק כ
מז ע"ב32 משרבו הנואפין וכ' ואומר לא אפקוד על בנותיכם וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש כח עמ' קצד
מז ע"ב36 מאי ועם לא יבין ילבט וכו'מי השילוח (מישור) ח"ב עמ' רס
מז ע"ב36 מאי ועם לא יבין ילבט וכו'מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רס
מז ע"ב38 משרבו בעלי הנאה נתעוותו הדינין ונתקלקלו המעשים וכו'ראשית חכמה (תשמד) - דינין פרק מו
מז ע"ב38 משרבו בעלי הנאהנתיבות עולם ח"א עמ' קצג
מז ע"ב38 משרבו רואי פנים בדין בטל לא תגורושמן הטוב (תשסב) - סיפורים אות ה
מז ע"ב38 משרבו רואי פנים בדיןמכתב מאליהו ח"א עמ' 54
מז ע"ב40 משרבו אחרי בצעם לבם הולך, רבו האומרים לרע טוב ולטוב רע, וברש"יבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' קל-קלא, ויקרא עמ' קמט, שע-שעא, במדבר עמ' שנב, תא, דברים עמ' תשכז-ח
מז ע"ב41 משרבו האומרים לרע טוב ולטוב רע וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קסז
מז ע"ב41 משרבו האומרים לרע טוב כו'שערי תשובה שער ג אות קסז
מז ע"ב41 משרבו מושכי הרוקאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שעא
מז ע"ב43 האי מאן דמיהר אפילו אאינשי ביתיה לא מיקבלכתונת פסים (תשמה) פרשת צו ה ע"ג, פנחס מח ע"א
מז ע"ב43 האי מאן דמיהר אפילו אאינשי ביתיה לא מתקבללקט אמרי קודש - בראשית עמ' מט
מז ע"ב43 המתיהר אפי' אאינשי ביתי' לא מתקבלנתיבות עולם ח"ב עמ' ט
מז ע"ב43 מאן דיהיר לא מיקבל אפי' אאינשי ביתיהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' צג, רטז, תיא
מז ע"ב43 מאן דמיהר אפי' אאינש ביתיה לא מיקבלדרשות שבט הלוי עמ' ערה
מז ע"ב43 מאן דמיהר אפילו אאינשי ביתיה לא מיקבל שנאמר גבר יהיר ולא ינוהפרי צדיק וירא אות א, פ' פרה אות ה
מז ע"ב45 מטילי מלאימשיבת נפש עמ' קסו
מז ע"ב47 משרבו צרי עין וכו' ועברו על מה שכתוב בתורה "השמר לך פן וגו'"שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר סז
מז ע"ב47 צרי עין כו' וקופצי ידים מלהלוות כו' השמר כו'שערי תשובה שער ג אות סז, אגה"ת אות נ
מז ע"ב48 משרבו נטויות גרון ומשקרות עינים רבו המים המריםבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשפח
מז ע"ב49 משרבו זחוחי הלב רבו מחלוקת בישראלבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקנז, ויקרא עמ' תעו, במדבר עמ' תכב, תמה, תרו-ז, תשמב, דברים עמ' תשמג
מז ע"ב50 תלמידי שמאי והללבני יששכר ח"א דף קסו ע"א
מז ע"ב50 משנתרבו תלמידי ב"ש וב"ה שלא שמשו כל צרכן נשתכחה התורה וכו'אור הצבי עמ' 234
מז ע"ב50 משרבו תלמידי וכו' שלא שימשו כל צורכן רבו מחלוקות בישראלדרשות שבט הלוי עמ' שו
מז ע"ב50 משרבו תלמידי שמאי והלל וכו' נחלקה התורה ונעשית כשתי תורותאור הצבי עמ' 51
מז ע"ב50 משרבו תלמידי שמאי והלל שלא שימשו כל צורכן כו'כתר שם טוב (תשסד) סי' שכ
מז ע"ב50 משרבו תלמידי שמאי והלל שלא שמשו כל צרכם רבתה מחלוקת בישראל ונעשית התורה כב' תורותמי מרום ח"ב עמ' צא
מז ע"ב52 איש שהכל בודרשות מהר"ם שיק עמ' תרלח
מז ע"ב52 אשכול איש כלאור לשמים (תשסג) עמ' עב, קל
מז ע"ב52 למה נקרא צדיק אשכולמדבר קדש מועדים ח"א עמ' רלח
מז ע"ב52 מאי אשכולות איש שהכל בורב טוב דף קכג ע"ג, קסה ע"ב
מז ע"ב52 מאי אשכולות אמר רב יהודה אמר שמואל איש שהכל בוברכת טוב עמ' תלב
מז ע"ב52 מאי אשכולת אר"י אמר שמואל איש שהכל בואור תורה השלם (מזריטש) סי' קא, קצא
מז ע"ב52 מאי אשכולת אר"י אמר שמואל איש שהכל בומגיד דבריו ליעקב - אור תורה סי' קא
מז ע"ב52 שהכל בואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קמז ע"ב
מז ע"ב52 תלמידי שמאי והלל שלא שמשו כל צרכןאגרא דכלה ח"ג עמ' שפד
מז ע"ב רש"י מאי אשכולות איש שהכל בופרי צדיק לחנוכה אות ה
מח ע"א12 כשם שתרומה גדולה יש בה עון מיתה כך תרומת מעשר וטבל וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קח
מח ע"א20 ואף הוא ביטל את המעוררין וכו'אבן פינה עמ' 15
מח ע"א23 עורה למה תישן ה' - וכי יש שינה לפני המקום וכו'דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קסה, רמב
מח ע"א23 עורה למה תישן וכי יש שינה לפני המקוםפרי צדיק ר"ח כסלו אות ד
מח ע"א24 וכי יש שינה לפני המקום וכו' אלא בזמן שישראל שרוים בצער וכו'רביד יוסף (תשסא) עמ' 106
מח ע"א24 שינה לפני המקום בזמן שישראל בצעראור הרעיון עמ' קלד, קנז
מח ע"א29 מסרטין עליהם באיזמל וכו'טוב ירושלים שמות פכ"ה פסוק ז
מח ע"א35 בימי יוחנן אין אדם צריך לשאול עד הדמאי הניקחת מעמי הארץ שאינו בן תורהבני יששכר ח"ב דף פו ע"ב
מח ע"א36 משבטלה סנהדרין בטל השיר מבית המשתאותאור תורה השלם (מזריטש) סי' קפז
מח ע"א36 משבטלה סנהדרין בטל השיר מבית המשתאותמגיד דבריו ליעקב - לקוטי אמרים סי' סד, אור תורה סי' קפז
מח ע"א36 משבטלה סנהדרין בטל השירנתיבות עולם ח"ב עמ' ריח
מח ע"א36 משבטלה סנהדרין בטל שיר מבית המשתאותאור אברהם דברים עמ' כה
מח ע"א36 משבטלו סנהדרין בטל השיריערות דבש ח"א עמ' ק, ח"ב עמ' רכח
מח ע"א36 משמתו נביאים הראשונים וכו' משתמשים בבת קולפירוש המכבי דברים עמ' שסז
מח ע"א36 משמתו נביאים ראשונים בטלו אורים ותומיםמשך חכמה ויקרא פ' טז פס' ל
מח ע"א36 משמתו נביאים ראשונים פסקו אורים ותומיםיערות דבש ח"א עמ' קב
מח ע"א37 ופסקו אנשי אמנההמאור שבתורה (לסין)
מח ע"א37 ופסקו אנשי אמנהקול ששון (גולדברג) הקדמה
מח ע"א37 משחרב ביהמ"ק פסקו אנשי אמנהיערות דבש ח"ב עמ' רכד
מח ע"א37 משחרב ביהמ"ק פסקו אנשי אמנהמכתב מאליהו ח"א עמ' 172
מח ע"א37 משחרב ביהמ"ק פסקו אנשי אמנה וכו'אור אברהם דברים עמ' פח
מח ע"א37 משחרב בית המקדש בטל השמיר ונופת צופיםתורת חסד (סופר) עמ' רצח
מח ע"א38 מיום שחרב בהמ"ק כו' ניטל טעם הפירותאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שנח
מח ע"א38 מיום שחרב בהמ"ק כל יום קללתו מרובה מחבירומרפא לשון עמ' קסח, שיח
מח ע"א38 מיום שחרב ביהמ"ק אין ברכה בתולדותדעת שבת עמ' תיא
מח ע"א38 מיום שחרב בית המקדש אין לך יום שאין בו קללהאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' לא
מח ע"א38 מיום שחרב הבית אין לך יום יום שאין בו קללהאור יחזקאל - מדות עמ' קמב
מח ע"א38 מיום שחרב ירושלים וביהמ"ק פסקה הברכה מן העולםנתיבות עולם ח"א עמ' קלה
מח ע"א38 משחרב בהמ"ק ניטל טעם הפירותעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתנט
מח ע"א38 משחרב ביהמ"ק לא ירד הטל לברכה וניטל טעם הפירות וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רצה
מח ע"א38 משחרב ביהמ"ק ניטל טעם הפירותשארית יעקב (פאנעט) עמ' ח
מח ע"א38 בזמן שביהמ"ק קיים היו הפירות טובים יותרתפארת משה עמ' רנא
מח ע"א39 ניטל טעם הפירותמאמר הגאולה פ' נג; דעת תבונות פ' מ, קמב
מח ע"א40 הטהרה נטלה את הטעם ואת הריחשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תקכט
מח ע"א40 הטהרה נטלה את הטעם וריח והמעשרות נטלו שומן דגןהערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' ח
מח ע"א40 הטהרה נטלה את הריח המעשרות נטלו את שומן הדגןפרי צדיק בא אות ד, לט"ו בשבט אות א, שופטים אות ב
מח ע"א40 הטהרה נטלה הטעם ואת הריח, ומעשרות נטלו את שומן הדגן וברש"י, ומהרש"אדרשות שבט הלוי עמ' קיג, קלג, קעג
מח ע"א40 הטהרה נטלה הריחאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' ריא, שסא
מח ע"א40 מיום שפסקה טהרה בטל טעם וריחמי מרום ח"ב עמ' קו
מח ע"א41 הזנות והכשפים כילו את הכלדרשות שבט הלוי עמ' קנד
מח ע"א42 אודנא דשמע זמרא תיעקרעולת חודש ח"א מאמר טו
מח ע"א42 אודנא דשמעה זימרא תעקר וכו' זמרא בביתא חורבא בסיפא וכו' כל השותה יין וכו'ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק י אות לז
מח ע"א42 אודנא דשמעה קול זמרה תעקרכוונת הלב עמ' כא
מח ע"א43 זימרא בביתא חורבה בסיפאדרשות שבט הלוי עמ' קנד
מח ע"א43 זמרא בביתא חורבא בסיפארב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רז
מח ע"א43 זמרא בביתא חורבה בסיפאמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תקצ
מח ע"א46 זמרי דנגדיקול ששון (גולדברג) אות כג
מח ע"א47 קם מאה אווזי בזוזא ולא איבעיאור הצבי עמ' 239
מח ע"א47 רב הונא בטיל זמרא וכו'שארית יעקב (פאנעט) עמ' רכה
מח ע"א48 זמרי גברא ועני נשי פריצותאמצוה ולב ח"ב עמ' 118
מח ע"א48 זמרי נשיאורח משפט מח
מח ע"א49 השותה יין בארבעה מיני זמרנתיבות עולם ח"ב עמ' ריח
מח ע"ב03 מאי נביאים ראשונים? אמר רב הונא זה דוד ושמואל ושלמהמשך חכמה שמות הפטרת פקודי
מח ע"ב03 מאן נביאים הראשונים וכו' דודבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תצו
מח ע"ב03 מאן נביאים ראשוניםמשך חכמה במדבר פ' כז פס' כא
מח ע"ב11 משחרב בית המקדש ראשון, בטלו ערי מגרשבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קמז
מח ע"ב11 משחרב מקדש ראשון בטלו ערי מגרש ללוייםמשך חכמה במדבר פ' לה פס' יג
מח ע"ב20 משמתו חגי זכריה ומלאכי נסתלקה רוח הקודש מישראלמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 196
מח ע"ב20 משמתו חגי זכריה ומלאכי נסתלקה רוה"ק מישראל וכו' נתנו עיניהם בהלל הזקןמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' שעב
מח ע"ב20 משמתו חגי זכריה ומלאכיבית מועד (זלזניק) עמ' לא, לב
מח ע"ב21 ואעפ"כ היו משתמשים בבת קולבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשצח
מח ע"ב22 שפעם אחת היו מסובין בעליית בית גוריא ביריחו וכו' תלמידו של עזראבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' פז
מח ע"ב23 הלל יצא ב"ק שראוי שתשרה עליו שכינה כמשה וכו'ספרי המגיד מקאזניץ עמ' רלו
מח ע"ב23 יצאת בת קול יש בכם אחד שראוי שתשרה עליו שכינה וכו'בני יששכר ח"א דף מט ע"ב
מח ע"ב23 נתנה עליהן בת קול מן השמיםס' העיקרים (מישור) עמ' שפב
מח ע"ב24 יש בכם אדם אחד שראוי שתשרה שכינה עליו אלא שאין דורו ראוי לכךפרי צדיק מוצאי יוכ"פ אות ב
מח ע"ב24 יש בכם אחד שהוא ראוי שתשרה עליו שכינה כמשה אלא אין דורו ראוי וכו'אגרא דכלה ח"ב עמ' מה
מח ע"ב24 יש בכם אחד שראוי שתשרה שכינה עליו וכו' נתנו עיניהם בהלל הזקן וכו' בשמואל הקטן וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שצט
מח ע"ב24 ראוי שתשרה שכינה עליו אלא שאין דורו זכאי לכך וכו'דרשות שבט הלוי עמ' ער
מח ע"ב26 נתנו עיניהם בהלל הזקן וכשמת הספידוהו הי חסיד הי עניו תלמידו של עזראחובת התלמידים פי"ב - דברים אחדים עמ' קכט
מח ע"ב26 ראוי הלל שתשרה עליו שכינה אלא שאין הדור ראוי לכךנשמת אדם עמ' כז
מח ע"ב27 הי חסיד הי עניו תלמידי של עזרא וכו'דרשות שבט הלוי עמ' ער
מח ע"ב27 הי חסיד הי עניואמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' קלז
מח ע"ב27 הלל היה עניו גדולרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' נד
מח ע"ב30 ראוי היה שמואל הקטן שתשרה עליו שכינהכתונת פסים (תשמה) פרשת תזריע יג ע"א, בלק מה ע"ב
מח ע"ב35 בבנין המקדש השמיר היה מפוצץ סלעיםאור לשמים (תשסג) עמ' רצה
מח ע"ב39 אבנים הללו וכו'טוב טעם שמות עמ' ר
מח ע"ב40 מראה להן שמיר מבחוץטוב ירושלים שמות פ"כ פסוק כב
מח ע"ב44 משחרב בהמ"ק בטלה זכוכית לבנה וכו'דברי יונה עמ' קט, רסב
מח ע"ב44 משחרב בית המקדש בטלה זכוכית לבנהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' כו
מח ע"ב44 משחרב מקדש ראשון בטלה זכוכית לבנהילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קעא
מח ע"ב53 אם יש לו מה לאכול היום ודואג מה יאכל למחר הרי זה מקטני אמונהכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רא
מח ע"ב53 האומר מה אוכל למחרמכמני עוזיאל עמ' רכה
מח ע"ב53 הדואג מה יהיה למחר, זה מקטני אמנהלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' יד
מח ע"ב53 ואומר מה אוכל למחר ה"ז מקטני אמנהדברי שמואל (תשנח) עמ' עג
מח ע"ב53 ואומר מה אוכל למחר ה"ז מקטני אמנהדברי שמואל (תשנח) עמ' עג
מח ע"ב53 כל מי שיש לו מה יאכל היום ואומר מה אוכל למחר הרי זה מחוסר אמנהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' קסה
מח ע"ב53 כל מי שיש לו פת בסלו ואומר מה אוכל היום אינו אלא מקטני אמנהבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' יט
מח ע"ב53 כל מי שיש לו פת בסלו ואומר מה אוכל למחר אינו אלא מקטני אמנהאור ישרים (תשסב) עמ' רנד
מח ע"ב53 כל מי שיש לו פת בסלו ואומר מה אני אוכל למחר ה"ז מקטני אמנהראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טו אות פו, אור עולם פרק יד
מח ע"ב53 כל מי שיש לו פת בסלו ואומר מה נאכל למחר אינו אלא מקטני אמנהשפע טוב (טייטלבוים) עמ' מג
מח ע"ב53 כל מי שיש לו פת בסלו ואומר, מה אוכל מחר, אינו אלא מקטני אמנהמשך חכמה דברים פ' י פס' כ
מח ע"ב53 כל מי שיש לו פת בסלו וכו' ה"ז מקטני אמנהאור יחזקאל - מדות עמ' כב
מח ע"ב53 כל שיש לו פת בסלו ואומר מה אוכל למחר וכו'אור אברהם - רות עמ' קס
מח ע"ב53 מה אוכל למחר - מקטני אמונהאור הרעיון עמ' קפב
מח ע"ב53 מה נאכל למחר - קטני אמנהעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשנ
מח ע"ב53 מי שיש לו וכו' מה נאכל למחר ה"ז מקטני אמנהאור יחזקאל - אמונה עמ' טז, רט, רעח
מח ע"ב53 מי שיש לו פת בסל ואומר מה אוכל למחר אינו אלא מקטני אמנהלקט אמרי קודש - שמות עמ' סח
מח ע"ב53 מי שיש לו פת בסלו ואומר מה אובל למחר אינו אלא מקטני אמנהמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' קלג
מח ע"ב53 מי שיש לו פת בסלו ואומר מה אוכל וכו'אור אברהם ברכות עמ' ריז
מח ע"ב53 מי שיש לו פת בסלו ואומר מה אוכל למחר הרי זה מקטני אמנהאבן פינה עמ' 61
מח ע"ב53 מי שיש לו פת בסלוהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 205
מח ע"ב53 מי שיש לו פת בסלו, ואומר מה אוכל למחר הרי זה מקטני אמנהבני יששכר ח"א דף סח ע"ב
מח ע"ב53 מי שיש לו פת ודואג ה"ז מקטני אמנהאור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' פא
מח ע"ב53 רבי אליעזר הגדול אומר כל מי שיש לו פת בסלו ואמרו מה אוכל למחר אינו אלא מקטני אמנהבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' קלז
מח ע"ב54 כי מי בז ליום קטנות מי גורם וכו' קטנות אמונה שבהםבך יברך ישראל (תשסח) עמ' עה
מח ע"ב54 מי בז ליום קטנות וכו' אלו קטנים בני רשעי ישראל שמבזבזין דין אבותם לעתיד לבוא וכו'ראשית חכמה (תשמד) - גידול בנים פרק כח
מח ע"ב54 מי בז ליום קטנותמאמרי הראיה עמ' 483
מח ע"ב54 מי גרם להם לצדיקים וכו' פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' רל
מח ע"ב54 מי גרם לצדיקים שיתבזבז שולחנן וכו' קטנות שהיתה בהם, ורש"יאור יחזקאל - אמונה עמ' קיד
מח ע"ב54 מי גרם לצדיקים שיתבזבז שולחנן לעתיד לבא? קטנות שהיה בהן שלא האמינו בהקב"השיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 314 ,108
מח ע"ב54 מי גרם לצדיקים שיתבזבז שולחנן לעתיד לבא? קטנות שהיה בהן שלא האמינו בהקב"השיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 153, 193, 488
מח ע"ב54 מי גרם לצדיקים שיתבזבז שלחנם לע"ל קטנות וכו'דרשות שבט הלוי עמ' קסד, רפז
מח ע"ב54 מי גרם שיתבזבז שלחנם של צדיקיםכרם פתחיה גפן כב שריג ג
מח ע"ב55 צדיקים שאינם מאמיניםשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 142
מח ע"ב55 קטנות אמונה גרמה לצדיקים שיתבזבז שולחנןפירוש המכבי שמות עמ' מז, צב, קנב
מח ע"ב55 קטנות שהיה בהן שלא האמינופירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קטו, שעט, ת
מח ע"ב55 קטנות שהיתה בצדיקיםהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תקסו
מח ע"ב55 קטנות, שלא האמינו בהקב"האור הרעיון עמ' קצד
מח ע"ב רש"י - קטנות אמנהפירוש המכבי שמות עמ' מז, קנב
מט ע"א04 לולא תפילת דוד היו כל ישראל מוכרי רבבחכמת התורה ויחי עמ' שנ
מט ע"א12 שני ת"ח המהלכים בדרך וכו'טוב טעם בראשית עמ' רסח
מט ע"א14 המה הולכים הלוך ודבר וכו' הא ליכא דבורפרי צדיק שמות אות ה, וארא אות ו, ראש השנה אות כו
מט ע"א17 ב' ת"ח שאינן נוחין זה לזה וכו'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' צט ע"ב
מט ע"א17 שני ת"ח הדרין וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן עא
מט ע"א20 אין דעת אלא תורהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רפט, רצב ע"ב
מט ע"א20 אין דעת אלא תורהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קעז, תקמב, שמות עמ' קכח, קלז, שיח, תשכז, תתקכב, ויקרא עמ' קיד, רלה, תפ, במדבר עמ' תשעו, דברים עמ' סג, סה, קמ, שנ, תסג, תשלז, תשעח, תתקו, תתקצה, יהושע-שמואל עמ' רסג, מלכים עמ' נד, עא, קטו, קכה
מט ע"א22 העוסק בתורה מתוך הדחק - אין הפרגוד ננעל בפניונשמת אדם עמ' קמט
מט ע"א22 כל העוסק בתורה מתוך הדחק תפילתו נשמעתאודה ה' דף יא ע"א
מט ע"א22 כל העוסק בתורה מתוך הדחקנתיבות עולם ח"א עמ' טז
מט ע"א22 כל ת"ח העוסק בתורה בשעת הדחק תפילתו נשמעתאוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' שלה
מט ע"א22 כל ת"ח שעוסק בתורה מתוך הדחק תפלתו נשמעתדרשות שבט הלוי עמ' ריט
מט ע"א22 כל תלמיד חכם העוסק בתורה מתוך הדחק וכו' משביעין אותו מזיו השכינה, וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' פד-פה
מט ע"א22 כל תלמיד חכם העוסק בתורה מתוך הדחק תפלתו נשמעת וכו' אף אין הפרגוד ננעל בפניו, שנאמר ולא יכנף עוד מוריךמבשר טוב - ספר החיים עמ' צ
מט ע"א22 תורה מתוך הדחקעיוני רש"י במדבר עמ' תל
מט ע"א31 מיום שחרב ביהמ"ק אין יום שאין בו קללהתפארת משה עמ' קמד
מט ע"א31 מיום שחרב ביהמ"ק אין לך יום שאין קללתו מרובה משל חבירואמרי יחזקאל עמ' יח, יט
מט ע"א31 מיום שחרב בית המקדש אין וכו' אמר רבא בכל יום ויום מרובה קללתו משל חבירו וכרחמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות לג
מט ע"א31 מיום שחרב בית המקדש אין לך יום שאין קללתו מרובה מחבירוצמח דוד (סקאליע) עמ' תקלט
מט ע"א31 מיום שחרב בית המקדש כל יום קללתו מרובה מחברתואוזן שמואל דף יח ע"ב
מט ע"א31 מיום שחרב בית המקדש כל יום ויום מרובה קללתו משל חבירוויברך דוד עמ' נז
מט ע"א31 מעת חורבן הבית ירדה קללה לעולם וכו'אור יחזקאל - אמונה עמ' קמב
מט ע"א31 משחרב ב"הנתיבות עולם ח"א עמ' קו
מט ע"א31 משחרב בהמ"ק בטלה ברכהצמח מנחם דף עא ע"ד
מט ע"א32 אין לך יום כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' קמא
מט ע"א32 אין לך יום שאין קללתו מרובה מחבירוקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקכ
מט ע"א32 אין לך יום שאין קללתו מרובה מחברודעת תבונות פ' קמב
מט ע"א32 אין לך יום שאין קללתו מרובה משל חבירויסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות רמד
מט ע"א32 אין לך יום שאין קללתו מרובה משל חבירויערות דבש ח"א עמ' קה, ח"ב עמ' רל
מט ע"א32 אין לך יום שאין קללתו מרובה משל חבירונחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות א
מט ע"א32 אין לך יום שאין קללתו מרובה מחבירואור יחזקאל - מכתבים עמ' ע, קלג
מט ע"א32 אין לך יום שאין קללתותורת מהרש"ל עמ' עד
מט ע"א32 בכל יום ויום מרובה קללתו משל חבירוס' החיים (תשנג) עמ' מו, קסא*, קסח
מט ע"א32 בכל יום ויום קללתו מרובה מחברואגרא דכלה ח"א עמ' שכו
מט ע"א32 כל יום קללתו מרובה מחבירורב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קיב
מט ע"א32 כל יום קללתו מרובה משל חבירוכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) - הספד עמ' פז
מט ע"א36 העולם מתקיים על יהש"ר דאגדתאכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 67
מט ע"א36 העולם עומד על אמן יהא שמיה רבא וכו'אור יחזקאל - מכתבים עמ' עט
מט ע"א36 ואלא עלמא אמאי קא מקיים וכו'יערות דבש ח"א עמ' קה
מט ע"א36 ואלא עלמא אמאי קא מקיים? אקדושה דסידרא ואיהא שמיה רבא דאגדתאבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קסז
מט ע"א36 ועלמא אמאי קאי? אקדושה דסדראמשך חכמה ויקרא פ' יט פס' ב
מט ע"א36 על מה קיימא עלמא על קדושה דסדרא וקדיש דאגדתא, וברש"י שםשמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות מט
מט ע"א36 עלמא אמאי קא מקיים אקדושה דסידרא ואיהא שמי' רבאדברי שמואל (תשנח) עמ' קצד
מט ע"א36 עלמא אמאי קא מקיים אקדושה דסידרא ואיהא שמיה רבאדברי שמואל (תשנח) עמ' קצד
מט ע"א36 עלמא אמאי קא מקייםדרשות מהר"ם שיק עמ' לב, תקכב
מט ע"א36 עלמא אמאי קא מקיים, אקדושא דסידרא ואיהא שמיה רבא דאגדתא, וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשעב, שמות עמ' תשלז, תתב, ויקרא עמ' תצז-תצט, תקיט, דברים עמ' קעד, קצב
מט ע"א36 עלמא אמאי קאי, איהא שמא רבא דאגדתא וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' רלח
מט ע"א36 אין העולם מתקיים וכו' ואיהא שמיה רבא וכו'אור אברהם ברכות עמ' יח
מט ע"א37 קדושה דסידראכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קנ
מט ע"א41 טהרה בטלה טעם וריח וכו', וברש"יבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תיב
מט ע"א41 טהרה בטלה טעם וריחאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' קיט
מט ע"א42 ר"ה נקט תמרתא וכו' א"ל טהרה יש בךדרשות שבט הלוי עמ' יג, קיג
מט ע"א44 מורחינא ריחא דחינוניתא וכו' טהרה יש בךאוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 78
מט ע"א44 מורחינא ריחא דחינוניתאאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קצו
מט ע"א44 מורחינא ריחא דחנוניתא א"ל בני טהרה יש בךפרי צדיק ר"ח מרחשון אות, לחנוכה אות יד, כא ויחי אות יב, בא אות ד, לט"ו בשבט אות א, תצוה אות יב, ר"ח סיון אות א, שלח אות ז
מט ע"א44 מוריחנא ריחא דחינוניתאמי מרום ח"ט עמ' רלח, חי"ג עמ' קלה
מט ע"א45 טהרה יש בךעין איה ב' 190
מט ע"א49 רב אחא בר יעקב איטפל ביה בר' יעקב בר ברתיה וברש"י ד"ה בר ברתך ובמהרש"אדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רפ
מט ע"א51 אטו ברך אנא?!ילקוט הגרשוני ח"ב
מט ע"א51 אמר ליה לאו בריך אנאאור אברהם - תלמוד תורה עמ' טו
מט ע"א51 בן הבת אינו חייב בכבוד זקנואור אברהם בראשית עמ' ש
מט ע"א51 לאו בריך אנאמשנת חיים בראשית עמ' תקכז
מט ע"א51 ראב"י אמר לר"י אשקיין מיא א"ל ברך אנאיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' נה, נו
מט ע"א52 בפולמוס של טיטוסעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתח
מט ע"א54 משמת בן עזאי בטלו השקדניםאור הצבי עמ' 264
מט ע"א54 משמת ר"מ בטלו מושלי משליםדברי יונה עמ' רעא
מט ע"א54 משמת ר"מעולת חודש ח"ג מאמר שצב
מט ע"א54 ר"מ משל משליםמבוא התלמוד פכ"ט עמ' שלח
מט ע"א55 בטל כבוד התורה ורש"יהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' שטו
מט ע"א55 בטל כבוד התורהדבש לפי מע' ב אות יט
מט ע"א55 משמת בן זומא בטלו הדרשניןדרשות שבט הלוי עמ' קנג
מט ע"א55 משמת ר' עקיבא בטל כבוד התורהאור הצבי עמ' 259
מט ע"א57 משמת רבן גמליאל בטל כבוד התורה, כי עד רבן גמליאל היו לומדים תורה מעומדצמח דוד (סקאליע) עמ' שיא
מט ע"א58 משמת רבי בטל ענוהאמרי פנחס השלם - שער הענוה סי' מה, ליקוטים - שער הענוה סי' א
מט ע"א58 משמת רבי בטל ענוהדרשות מהר"ם שיק עמ' תרנ
מט ע"א58 משמת רבי בטלה ענוה ויראת חטא אמר רב יוסף לא תיתני דאיכא אנאמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קלה
מט ע"א58 משמת רבי בטלה ענוה ויראת חטאבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קיב, קפט
מט ע"א58 משמת רבי בטלה ענוהדרשות שבט הלוי עמ' נג, ריט, רמה
מט ע"א58 משמת רבי בטלה ענוהמרפא לשון עמ' נו
מט ע"א58 משמת רבי בטלה ענוה והוכפלו בו צרותמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קג, קד
מט ע"א58 משמת רבי בטלה ענוה ויראת חטאבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' מד
מט ע"א58 משמת רבי בטלה ענוה ויראת חטאמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תפז, תקלו
מט ע"א58 משמת רבי בטלה ענוה ויראת חטאקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקסא
מט ע"א58 משמת רבי בטלה ענוהדברי מנחם (היימליך) עמ' שיט
מט ע"א58 משמת רבי בטלה ענוהשופרא דישראל (תשסו) עמ' קע
מט ע"א58 משמת רבי בטלה ענווה ויראת חטאהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' רפא
מט ע"א58 ר' פנחס בן יאיר אומר משחרב ביתהמ"ק וכו' על מי לנו להשעןשם משמעון (שפירא) עמ' קלג
מט ע"א59 משחרב בהמ"ק בושו חברים ובני חורין וחפו ראשם ונדלדלו אנשי מעשה וכו'דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' עב
מט ע"א59 משחרב ביהמ"ק בושו חברים ובני חורין על מי לנו להשען על אבינו שבשמיםמבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' יז
מט ע"א59 משחרב ביהמ"ק בושו חברים וכו'שפע חיים ח"ב עמ' כא
מט ע"א59 משחרב בית המקדש בושו חברים ובני חורין וכו' שרו חכימיא למהוי כספריא, על מי יש לנו להשען על אבינו שבשמיםכתונת פסים (תשמה) פרשת בהעלותך לז ע"א
מט ע"א60 אין דורש ואין מבקשעולת חודש ח"ג בפתיחה
מט ע"א60 ואין שואל ואין מבקשדרשות שבט הלוי עמ' קטז
מט ע"א60 אין לנו להשען אלא על אבינו שבשמיםחכמת התורה בא עמ' תרעב
מט ע"א60 אין לנו על מי להשען אלא על אבינו שבשמיםדרשות מהר"ם שיק עמ' רפה
מט ע"א60 ואין לנו להשען אלא על אבינו שבשמיםאור יחזקאל - אמונה עמ' רצח
מט ע"א60 ועל מה יש לנו להשען על אבינו שבשמיםבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תתכב, שמות עמ' תשנא, תתקעד, ויקרא עמ' קל, תרמד, במדבר עמ' עז, צה, רסד, דברים עמ' סח, תקמט-תקנ, תקסח
מט ע"א60 מיום שחרב בית המקדש שרו חכימיא וכו' על מי יש להשען על אבינו שבשמיםמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ויגש יא
מט ע"א60 על מי לנו להישען? על אבינו שבשמיםפירוש המכבי דברים עמ' רכט
מט ע"א60 ואין לנו להשען אלא על אבינוחכמת התורה וישלח עמ' עט
מט ע"א60 על מה יש לנו להישעןאהל משה (שיינרמן) פורים עמ' קלה
מט ע"א60 על מה יש לנו להשען על אבינו שבשמיםאור הישר בראשית דף עא ע"ב
מט ע"א60 על מי יש לנו להישען וכו'כוונת הלב עמ' ריב
מט ע"א61 עתידים חכמים למהוי כספריאדרשות מהר"ם בנעט עמ' נד
מט ע"א61 שרו למהוי חכימיא כטפריא וטפריא כחזניאצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' עז
מט ע"א61 חכמים נהפכו לסופרים וכו'אור יחזקאל - אמונה עמ' ש
מט ע"א מהרש"א ד"ה אין דורש ואין מבקש וכו' מס' דנקט ג' לשונותשם משמעון (שפירא) עמ' קלג
מט ע"ב01 על מי יש להשען על אבינו שבשמיםראה לעיל עמוד א
מט ע"ב02 בעוקבא דמשיחא חוצפא יסגאקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' יב, כב, כט, עו, קפ, קצ, רלב, רלו, רנח
מט ע"ב02 בעוקבא דמשיחא יהיה דוחקא בתר דוחקאדברי דוד (טשורטקוב) עמ' מב
מט ע"ב02 בעוקבתא דמשיחא חוצפא יסגא נערים פני זקנים ילבינו וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בחוקתי עמ' רד, ראה עמ' רסד, ר"ה עמ' שיג
מט ע"ב02 בעיקבא דמשיחא חוצפא יסגי וכו' יראי חטא ימאסוצפנת פענח (תשסו) עמ' מג, תיג
מט ע"ב02 בעיקבא דמשיחא חוצפא יסגימגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קסו
מט ע"ב02 בעיקבא דמשיחא חוצפא יסגיברכת דוד עמ' קפט
מט ע"ב02 בעיקבתא דמשיחא וכו' היוקר מאמיר ויראי חטא ימאסו וכו' ואין לנו להשען אלא וכו'תפארת צבי שמות עמ' עג, תקסח
מט ע"ב02 בעיקבתא דמשיחא וכו', וחכמת סופרים תסרח והאמת נעדרתאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' ו, צח
מט ע"ב02 בעיקבתא דמשיחא חוצפא יסגיתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' שכח
מט ע"ב02 בעיקבתא דמשיחא חוצפא יסגיאמרי קדוש (תשסא) עמ' עד, צ
מט ע"ב02 בעיקבתא דמשיחאחקל יצחק (תשסג) עמ' קיב, תקסט
מט ע"ב02 בעקבות דמשיחא וכו' והאמת תהא נעדרתילקוט דברי חכמים ויקרא סי' רמו
מט ע"ב02 בעקבות דמשיחא חוצפא יסגיחלקת יהושע עמ' קמט הערה קכג
מט ע"ב02 בעקבות משיח חוצפא יסגא וכו' פני הדור כפני הכלבבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קיח-קיט
מט ע"ב02 בעקבות משיחא וכו' פירוש המכבי דברים עמ' רפד
מט ע"ב02 בעקבות משיחא וכו' האמת תהא נעדרתאמרי פנחס השלם - שער עולם ומלואו סי' עט
מט ע"ב02 בעקבות משיחא חוצפא יסגא ויוקר יאמיר, הגפן תתן פריה והיין ביוקר, ומלכות תיהפך למינות, ואין תוכחת וכו'מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' שפח
מט ע"ב02 בעקבות משיחא חוצפא יסגא וכו' ועל מה יש לנו להשען על אבינו שבשמיםחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - סיום הש"ס ח, ברכות ט, קידושין ב, נוסח התפלה אות יא
מט ע"ב02 בעקבות משיחא חוצפא יסגא וכו' ועל מה יש לנו להשען על אבינו שבשמיםמבשר טוב - חנוכה עמ' רסה
מט ע"ב02 בעקבות משיחא חוצפא יסגא וכו' ועל מי יש לנו להשען על אבינו שבשמיםמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תקג
מט ע"ב02 בעקבות משיחא חוצפא יסגא וכו' פני הדור כפני הכלב וכו' ועל מה יש לנו להשען על אבינו שבשמיםמאורי אור (טייטלבוים) עמ' נא
מט ע"ב02 בעקבות משיחא חוצפא יסגאאור הרעיון עמ' שסג-שסד, שפד, שפה
מט ע"ב02 בעקבות משיחא חוצפא יסגאאמרי פנחס השלם - שער הענוה סי' ה
מט ע"ב02 בעקבות משיחא חוצפא יסגאבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' קפט, רמד, תשנא, במדבר עמ' תקנג
מט ע"ב02 בעקבות משיחא חוצפא יסגאבינת משה (תשסב) עמ' צג
מט ע"ב02 בעקבות משיחא חוצפא יסגאבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קמ
מט ע"ב02 בעקבות משיחא חוצפא יסגאבני יששכר ח"א דף קנד ע"ד, ח"ב דף ע ע"א, קלו ע"ג
מט ע"ב02 בעקבות משיחא חוצפא יסגאדעת תבונות פ' מ, קסו; אדיר במרום ח"א פ' כג
מט ע"ב02 בעקבות משיחא חוצפא יסגאדרשות מהר"ם שיק עמ' קעג
מט ע"ב02 בעקבות משיחא חוצפא יסגאהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' שנה, שנז
מט ע"ב02 בעקבות משיחא חוצפא יסגאלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קכה
מט ע"ב02 בעקבות משיחא חוצפא יסגאנתיב מצותיך (תשסח) עמ' צו, קל
מט ע"ב02 בעקבות משיחא חוצפא יסגאערפילי טוהר א, יז, כח, מב, נא, צט, קו; אורות התשובה ד; עין איה ב' 317
מט ע"ב02 בעקבות משיחא חוצפא יסגאשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 150, 492
מט ע"ב02 בעקבות משיחא חוצפא יסגאשלשלת הקודש עמ' קעג
מט ע"ב02 בעקבות משיחא חוצפא יסגאזכות ישראל - עשר קדושות פרק ט אות סט
מט ע"ב02 בעקבתא דמשיחא האמת נעדרתהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תצז, תקלב-תקלג
מט ע"ב02 בעקבתא דמשיחא המלכות תיהפך למינותעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתח
מט ע"ב02 בעקבתא דמשיחא וכו' ויראי חטא ימאסו חיי עולם בהקדמה {הכוונה דלפנים היה הרשע נדחה ומובדל, ועתה יהיו בכל מקום ובריש גלי}
מט ע"ב02 בעקבתא דמשיחא וכו' על מי יש לנו להישעןמאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר לב
מט ע"ב02 בעקבתא דמשיחא ותהי האמת נעדרתאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וארא ט
מט ע"ב02 בעקבתא דמשיחא חוצפא יסגאארץ החיים (ליברזון) סי' שמ
מט ע"ב02 בעקבתא דמשיחא חוצפא יסגאדרשות שבט הלוי עמ' רנג
מט ע"ב02 בעקבתא דמשיחא חוצפא יסגאחובת התלמידים שיח עם המלמדים עמ' טו
מט ע"ב02 בעקבתא דמשיחא חוצפא יסגיאור יחזקאל - אמונה עמ' פו, רצה
מט ע"ב02 בעקבתא דמשיחא חוצפא יסגיאור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' רכא
מט ע"ב02 בעקבתא דמשיחא חוצפא יסגיאור יחזקאל - מדות עמ' נד, שכז
מט ע"ב02 בעקבתא דמשיחא חוצפא יסגיאמונה ודעת דף נה ע"ב
מט ע"ב02 בעקבתא דמשיחא חוצפא יסגיאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) עקב א
מט ע"ב02 בעקבתא דמשיחא חוצפא יסגיבינת ישראל (תשסו) דף כה ע"א, סז ע"ב
מט ע"ב02 בעקבתא דמשיחא חוצפא יסגיהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תקלו
מט ע"ב02 בעקבתא דמשיחא חוצפא יסגיזכור לאברהם (וייס) פ' ואתחנן
מט ע"ב02 בעקבתא דמשיחא חוצפא יסגיחובת התלמידים פ"ו - ממחלת הישות עמ' סא
מט ע"ב02 בעקבתא דמשיחא חוצפא יסגימבשר טוב - ספר החיים עמ' קיז
מט ע"ב02 בעקבתא דמשיחא חוצפא יסגימראה יחזקאל (תשסד) עמ' תמט
מט ע"ב02 בעקבתא דמשיחא חכמת סופרים תסרחמאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' צה
מט ע"ב02 בעקבתא דמשיחא פני הדור כפני הכלבילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קנב
מט ע"ב02 בעקבתא דמשיחאאוהב ישראל דף שלג ע"א
מט ע"ב02 בעקבתא דמשיחאהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' פח {ציטוט מחפץ חיים}, קא {ציטוט מר' צדוק}
מט ע"ב02 בעקבתא דמשיחאצמח דוד (סקאליע) עמ' תקח
מט ע"ב02 דורות האחרונים נקראים עוקבא דמשיחאפרדס המלך (תשסט) אות תרעה
מט ע"ב02 דרא בתראה נקרא עקבות משיחאאור לשמים (תשסג) עמ' שח
מט ע"ב02 עקבתא דמשיחא יראי חטא ימאסושפתי חיים מועדים ח"א עמ' רנג
מט ע"ב02 עקבתא דמשיחאדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' סא, פד
מט ע"ב02 עקבתא דמשיחאהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תנא
מט ע"ב02 עקבתא דמשיחאהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תסז הערה כז, תעד, תפט, תצב-תצג {מלבדו בהרבה מקומות נזכר שם "עקבתא דמשיחא" בלי ביאור}
מט ע"ב02 עקבתא דמשיחאמדבר קדש מועדים ח"ב עמ' יג
מט ע"ב03 חוצפא יסגאדרישת ציון (תשסב) עמ' 53
מט ע"ב04 המלכות תיהפך למינות וביעב"ץאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תקמח
מט ע"ב04 והמלכות תהפך למינות ואין תוכחהשפע חיים ח"ד עמ' קכו
מט ע"ב04 ומלכות תהפך למינות ואין תוכחהשפע חיים ח"ו עמ' רמה
מט ע"ב04 ומלכות תהפך למינותדרשות שבט הלוי עמ' קכב
מט ע"ב04 מלכות תתהפך למינותערפילי טוהר קו
מט ע"ב05 בית וועד יהיה לזנותקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תריט
מט ע"ב05 והגליל יחרבאור הרעיון עמ' שצו
מט ע"ב06 אנשי הגבול יסובבו ולא יחוננוילקוט הגרשוני ח"ב
מט ע"ב06 אנשי הגבול יסובבו מעיר לעיר ולא יחוננואור השמש (תשסח) עמ' ק
מט ע"ב07 וחכמת סופרים תסרח ויראי חטא ימאסוויגד יעקב עמ' כה
מט ע"ב07 חכמת סופרים תסרחילקוט הגרשוני ח"ב
מט ע"ב07 חכמת סופרים תסרחהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תפו, תקט, תקיא
מט ע"ב07 חכמת סופרים תסרחיערות דבש ח"א עמ' עז
מט ע"ב07 חכמת סופרים תסרחמי מרום ח"י עמ' כו
מט ע"ב07 חכמת סופרים תסרח, אנשי הגבול יסובבואורות קכא; ערפילי טוהר נט, סז
מט ע"ב08 האמת נעדרת - עדרים עדריםכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 347
מט ע"ב08 האמת נעשית עדרים עדריםאור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' רכא
מט ע"ב08 והאמת תהא נעדרתאור הרעיון עמ' מז
מט ע"ב08 והאמת תהא נעדרת, שנעשית עדרים עדריםתפארת צבי שמות עמ' קיא, תלו
מט ע"ב08 ויראי חטא ימאסותורת הרבי רבי זושא סי' קכד
מט ע"ב09 נערים פני זקנים ילבינו וכו' בת קמה באימה וכלב בחמותהאוצר נחמד (סילברסטון) עמ' 25
מט ע"ב09 נערים פני זקנים ילבינו וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קיז, יהושע-שמואל עמ' תפז
מט ע"ב09 נערים פני זקנים ילבינו זקנים יעמדו מפני קטניםעירין קדישין השלם עמ' שנט
מט ע"ב09 נערים פני זקנים ילבינוחקל יצחק (תשסג) עמ' תקלח
מט ע"ב09 נערים פני זקנים ילבינומוסר המקרא והתלמוד עמ' קפא
מט ע"ב10 בן מנבל אבשפע חיים ח"ב עמ' קלב
מט ע"ב10 בת קמה באמה וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שלג
מט ע"ב10 בת קמה באמה כלה בחמותה אויבי איש אנשי ביתומאמר מרדכי (שוואב) ח"ג מאמר פב
מט ע"ב11 פני הדור כפני הכלבאמרי השכל - צבי תפארה עמ' 201
מט ע"ב11 פני הדור כפני הכלבבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' שעא
מט ע"ב11 פני הדור כפני הכלבדבש לפי מע' פ אות כט
מט ע"ב11 פני הדור כפני הכלבדרך הקודש (תנעמי) עמ' תרג
מט ע"ב11 פני הדור כפני הכלבילקוט הגרשוני ח"ב
מט ע"ב11 פני הדור כפני הכלבמשמרת איתמר (תשסז) עמ' שלט
מט ע"ב11 פני הדורזאת זכרון (תשנב) אות קטז
מט ע"ב34 כשצרו מלכי בית חשמונאיאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' מב ע"א
מט ע"ב34 כשצרו מלכי חשמונאי וכו' ונזדעזעה א"י וכו'אור אברהם ויקרא עמ' שפח
מט ע"ב38 חכמת יווניתזרע קודש - מועדים עמ' רמא
מט ע"ב39 בימי אריסטובולוס לא הקריבו תמידיםדרישת ציון (תשסב) עמ' 133
מט ע"ב40 נזדעזעה א"י ד' מאות פרסה וכו'אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' לו
מט ע"ב40 נזדעזעה א"י ד' מאות פרסהאור אברהם - מסכת מגילה עמ' יא
מט ע"ב40 נזדעזעה ארץ ישראל ארבע מאות פרסה וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' תלח
מט ע"ב41 אסור ללמד חכמת יווניתהלשון העברית בישראל ובעמים עמ' 237
מט ע"ב41 ארור אדם שיגדל חזירים וארור אדם שילמד לבנו חכמת יווניתכתונת פסים (תשמה) פרשת פנחס מט ע"א-מט ע"ב
מט ע"ב41 ארור המלמד חכמה יווניתעבודת יצחק בראשית עמ' קצט
מט ע"ב41 גזרו שלא ילמד אדם את בנו יווניתבינת ישראל (תשסו) דף נח ע"א
מט ע"ב42 בא"י לשון סורסי למה ליהלשון העברית בישראל ובעמים עמ' 229
מט ע"ב45 אלף ילדים היו בבית אבא חמש מאות למדו תורה וחמש מאות למדו יוניתלקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' סב
מט ע"ב45 עיני עוללה לנפשי מכל בנות עירי, אלף ילדים היו בבית אבא וכו'ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויגש מאמר ה
מט ע"ב46 שאני של בית רבן גמליאל משום שקרובים למלכותאור הצבי עמ' 206
מט ע"ב50 משמת ר' יהושע בטלה עצה ומחשבהילקוט הגרשוני ח"ב עמ' מד
מט ע"ב50 משמת רבי עקיבא בטלו זרעות עולםצמח דוד (סקאליע) עמ' רכט
מט ע"ב55 א"ל ר"י לתנא לא תיתני ענוה דאיכא אנאנועם אליעזר שמות דף קמח בהג"ה
מט ע"ב55 א"ל רב יוסף לתנא לא תיתני ענוה דאיכא אנאוצוה הכהן עמ' קנח
מט ע"ב55 אל תתני ענוהעולת חודש ח"ג מאמר תיא
מט ע"ב55 אמר לי' רב יוסף לתנא לא תתני ענוה דאיכא אנא, אמר לי' רב נחמן לתנא לא תתני יראת חטא דאיכא אנאמראה יחזקאל (תשסד) עמ' תסא
מט ע"ב55 אמר ליה רב יוסף לתנא לא תיתני ענוה דאיכא אנאבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' קנב
מט ע"ב55 אמר רב יוסף לא תיתני ענוה דאיכא אנאעמוד העבודה (תשעג) לקוטי אמרים נו
מט ע"ב55 אמר רב יוסף לא תתני ענוה דאיכא אנאבית מועד (זלזניק) עמ' טוסוטה
מט ע"ב55 אמר רב יוסף לתנא לא תתני ענוה דאיכא אנאלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קכג*
מט ע"ב55 לא תיתני ענוה דאיכא אנא הדרת אפרים ח"ב עמ' קעב-קעג
מט ע"ב55 לא תיתני ענוה דאיכא אנאאמרי נועם (מועדים) סי' פה לפסח
מט ע"ב55 לא תיתני ענוה דאיכא אנאדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שג
מט ע"ב55 לא תיתני ענוה דאיכא אנאכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קנד
מט ע"ב55 לא תיתני ענוה דאיכא אנאמוסר המקרא והתלמוד עמ' קסו
מט ע"ב55 לא תיתני ענוה דאיכא אנאמכתב סופר דף קיט ע"ב
מט ע"ב55 לא תיתני ענוה דאיכא אנאמשמרת איתמר (תשסה) עמ' תקעה
מט ע"ב55 לא תיתני ענוה דאיכא אנאקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' פו, קלד
מט ע"ב55 לא תיתני ענוה דאיכא אנאקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' סח
מט ע"ב55 לא תתני ענוה דאיבא אנאצמח דוד (סקאליע) עמ' תקנב
מט ע"ב55 לא תתני ענוה דאיכא אנאאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' קג
מט ע"ב55 לא תתני ענוה דאיכא אנאאור יהל ח"א עמ' לט
מט ע"ב55 לא תתני ענוה דאיכא אנאאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בהר ב
מט ע"ב55 לא תתני ענוה דאיכא אנאבארות המים (תשסב) עמ' קנו
מט ע"ב55 לא תתני ענוה דאיכא אנאבארות המים (תשסט) עמ' תנו
מט ע"ב55 לא תתני ענוה דאיכא אנאבכורי אברהם דף סז ע"ג, סח ע"ב
מט ע"ב55 לא תתני ענוה דאיכא אנאבת עין (תשסז) עמ' שלג-שלד
מט ע"ב55 לא תתני ענוה דאיכא אנאויגד יעקב עמ' תרפה
מט ע"ב55 לא תתני ענוה דאיכא אנאזרע קודש - מועדים עמ' צב
מט ע"ב55 לא תתני ענוה דאיכא אנאטהרת יו"ט ח"ח עמ' קטו
מט ע"ב55 לא תתני ענוה דאיכא אנאיד פנחס (גרבר) דף פז ע"ג
מט ע"ב55 לא תתני ענוה דאיכא אנאמוסר אביך מג (עב); אורות הקודש ד תפג
מט ע"ב55 לא תתני ענוה דאיכא אנאמראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' ריט
מט ע"ב55 לא תתני ענוה דאיכא אנאצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תצט
מט ע"ב55 לא תתני ענוה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' ריט-רכב
מט ע"ב55 לא תתני ענווה דאיכא אנאילקוט הגרשוני ח"ב
מט ע"ב55 משמת רבי בטלה ענוה אר"י לא תיתני ענוה דאיכא אנאכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת פרה עמ' קסו, ויקרא עמ' קעא
מט ע"ב55 משמת רבי בטלה ענוה ויראת חטא, אמר ליה רב יוסף לתנא, לא תיתני ענוה, דאיכא אנא, אמר ליה רב נחמן לתנא, לא תיתני יראת חטא, דאיכא אנאבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' מו
מט ע"ב55 משמת רבי בטלה ענוה ויראת חטא, אמר ליה רב יוסף לתנא, לא תיתני ענוה, דאיכא אנא, אמר ליה רב נחמן לתנא, לא תיתני יראת חטא, דאיכא אנאבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' שז
מט ע"ב55 משמת רבי בטלה ענוה וכו' א"ל ר' יוסף לא תיתני ענוה דאיכא אנאמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קפב
מט ע"ב55 משמת רבי בטלה ענוה וכו' לא תתני ענוהפרי צדיק פקודי אות ו, לחג השבועות אות יב, כו
מט ע"ב55 משמת רבי בטלה ענוה, אמר רב יוסף לא תתני ענוה דאיכא אנאצמח צדיק (תשסז) עמ' תקכה
מט ע"ב56 אמר ר"נ לא תתני יראת חטא דאיכא אנא אמר ר"י לא תתני ענוה דאיכא אנאלקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' סב
מט ע"ב56 לא תתני יראת חטא דאיכא אנאאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קסז ע"א
מט ע"ב56 רנב"י אומר לא תתני יראת חטא דאיכא אנאאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' קג
מט ע"ב57 אמר רפב"י זריזות מביאה וכו' לידי אליהו הנביא זכור לטובאורחות צדיקים שער זריזות עמ' צד
מט ע"ב57 זריזות מביאה לידי נקיות וכו' ותחיית המתים בא על ידי אליהו הנביא זכור לטוב אמןמבשר טוב - ספר החיים עמ' רמו
מט ע"ב57 זריזות מביאה לידי נקיות, וכו' ורוח הקודש מביאה לידי תחיית המתיםנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ח ע"א, מו ע"ב, נ ע"ב, נח ע"ב, קז ע"ד
מט ע"ב57 טהרה מביאה לרוה"קהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תקכה
מט ע"ב57 נקיות מביאה לידי טהרהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רנז ע"א
מט ע"ב57 נקיות מביאה לירי טהרה וכו'שמן הטוב (תשסב) - סיפורים אות מח
מט ע"ב57 רבי פנחס בן יאיר אומר זריזות מביאה לידי נקיות, ונקיות מביאה לידי טהרה, וטהרה מביאה לידי פרישותבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' מז
מט ע"ב57 רפב"י אומר זריזות מביאה לידי נקיותויגד יעקב עמ' תקס
מט ע"ב57 תורה מביא לידי וכו' הקדושה מביא לידי ענוה וכו' לרוח הקודשמשמרת איתמר (תשסה) עמ' רצה, שמג, תקמד, תקמה
מט ע"ב57 תורה מביא לידי וכו' הקדושה מביא לידי ענוה וכו'משמרת איתמר (תשסז) עמ' טו, קפג, קפז, רמט, רנב, שיט, שכג, שכו, שמ, שמב, שסב, שסו, שע, שעט, שפג, שצ, שצח, ת, תמג, תמט, תפא, תפח, תקכח, תקמו, תקסב, תרו, תרל, תרלב, תרלג, תרמ, תרנו, תרמח
מט ע"ב58 חסידות מביאה לידי רוה"קדרשות שבט הלוי עמ' רסח
מט ע"ב58 ענוה מביאה לידי יראת חטאבינה לעתים (תשנד) דרוש מא עמ' רס
מט ע"ב58 פרישות מביאה לידי קדושהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שצה, תשסג, תתיג
מט ע"ב58 קדושה מביאה לידי ענוהעירין קדישין השלם עמ' קעד
מט ע"ב59 תחיית המתים על ידי אליהו זכור לטובאמרי פנחס השלם - שער עולם ומלואו סי' פב
מט ע"ב רש"י - מין ראשי תיבות מ'אמיני י'שו נ'וצריחמשה מאמרות (תשסט) - נוסח התפלה אות יא ד"ה בברכת ולמלשינים
מט ע"ב רש"י [בגליון] - והמלכות השולטת על רוב העולם תהא למינות נמשכים אחר טעות שלו ותלמידיו נקראו מיניםחמשה מאמרות (תשסט) - נוסח התפלה אות יא
מט ע"ב תוי"טאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' קמ

מקורות לפני עריכה
דפים ב-יא
דפים יב-מט
ב אין מזווגים אדם אלא לפי מעשיואמרי בינה (אש) דף קמד ע"ד
ב אין מזווגין לאדם אישה וכו'שמחה לאיש (שונשול) דף ס ע"ב
ב אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיואור חדש (הרטמן) פ"ב אות 417, פ"א אות 945
ב אמר רב שמואל בר יצחק כי פתח ריש לקיש בסוטה אמר הכי אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו'קהלת יעקב (אבן ברוך) דף קצט ע"ג
ב ארבעים יום קודם יצירת הוולדאמרי בינה (אש) דף קמה ע"א
ב ארבעים יום קודם יצירת הולדשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' ע, כא, שלח, שמ
ב ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזים בת פלוני לפלוניהגיונות אל עמי ח"א דרוש כה
ב בת פלוני לפלונישערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רכו
ב הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןושב ורפא לו עמ' רח
ב הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' עב
ב הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןשארית מנחם ח"ד עמ' שמז
ב הרואה סוטה בקלקולהכלי יקר (תשמח) עמ' לב, תכב
ב וקשה לזווגן כקי"סאשל חיים ח"א עמ' פד
ב יזיר עצמו מן הייןשבט מנשה (גרוסברג) עמ' 51
ב כאן בזיווג ראשון כאן בזיווג ב'מקור ברוך (פייתוס) דף רה ע"ב
ב כי הוה פתח ר"ל בסוטה אמר הכי אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיודרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' קה
ב כל האוכל לחם בלי נט"י וכו'ידו בכל סי' תשעה
ב כל המתגאה כאילו עובד עכו"םכוכבי אור (תשלד) עמ' קכו, קיח
ב לזווגן כקריעת ים סוףראש דוד (תקלו) דף כא ע"א
ב לזווגן כקריעת ים סוףראש דוד (תשמו) עמ' פט ע"ב
ב למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטהנתיבות מוסר עמ' סט
ב מ' יום קודם יצירת הולדידו בכל סי' שו
ב מזווגין לאדם אשה לפי מעשיושמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' מז
ב ע"א א"ר שמואל בר דג יצחק בי הוה פתח ריש לקיש בסוטה, אמר הכי אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו, שנאמר 'בי לא ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקים' וכו' איני והא אמר רב יהודה אמר רב ארבעים יום קורם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני בית פלוני לפלוני שדה פלוני לפלוני, לא קשיא הא בזוג ראשון, הא בזוג שניכתב סופר אגדות כאן
ב ע"א אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנסה בו רוח שטותימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תרלג
ב ע"א אין מזוגין לו אשה וכו' לא ינוח שבט הרשע וכו'אפיקי ים עמ' רי
ב ע"א אין מזווגים לו לאדם אלא לפי מעשיותורת משה (אלמושנינו) עמ' רד
ב ע"א אין מזווגין אלא לפי מעשיוקרן לדוד בראשית עמ' קפב, קצט
ב ע"א אין מזווגין לאדם אלא לפי מעשיו וכו'חן טוב (תשסה) בראשית עמ' תמ
ב ע"א אין מזווגין לו אלא לפי מעשיואדרת אליהו (הצרפתי) עמ' ד, קפא, קפב
ב ע"א אין מזווגין לו לאד' אשה כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קכט דף רע ע"ד
ב ע"א אין מזווגין לו לאדם אלא לפי מעשיו וקשה זיווגו של אדם כקרי"סמעדני אשר נישואין עמ' מד, צה, צו
ב ע"א אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיובית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קמד אות א
ב ע"א אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיובנין שאול עמ' קצה
ב ע"א אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיודרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שטז
ב ע"א אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיודרשות מעבר יבק עמ' ט
ב ע"א אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שלב
ב ע"א אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיומאמץ כח (תשעה) עמ' קה, קיד
ב ע"א אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיוס' חסידים סי' שעד
ב ע"א אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' שפד
ב ע"א אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו' והא אמר וכו' מ' יום קודם יצירת הולד בת קול וכו' לא קשיא הא בזיווג ראשון הא בזיווג שניזכר דוד (אנציקלופדיה) כרך ג עמ' תטו
ב ע"א אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו' וקשין לזווגן כקריעת ים סוףבאר שרים פרשת בשלח דרוש ב אות פ
ב ע"א אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיונחלי מים (מלאח) עמ' ריז
ב ע"א אין מזווגין לו לאדם אשה וכו' ל"ק הא בזווג ראשון הא בזווג שנידרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רכה-רכו
ב ע"א אין מזווגין לו לאדם וכו'זכר דוד על התורה עמ' רלג
ב ע"א אין מזורגין לו לאדם אשה וכו'אור שרגא עמ' רסט
ב ע"א אמר רבב"ח אמר רבי יוחנן וקשה לזווגן כקריעת ים סוףבי חייא ח"א עמ' רי
ב ע"א ארבעים יום וכו' בת קול יוצאת ואומרת בת פלונידברי סופרים סי' ג (עמ' 3)
ב ע"א ארבעים יום ליצירת הולדפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רפז
ב ע"א ארבעים יום קדם יצירת הולד וכו' בת פלוני לפלוניאסופת מערכות דברים עמ' כז
ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הוולדזכר דוד על התורה עמ' רלג
ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הוולד בת קול יוצאתנחל חיים סי' נח
ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולדאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קיא
ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולדדרכי התשובה עמ' קכו
ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולדרנת יצחק משלי עמ' קעג
ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולדתורת מנחם חמ"ד עמ' 188
ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולדתורת מנחם חמ"ז עמ' 279
ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולדתורת מנחם חנ"ג עמ' 373
ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולדתורת מנחם חנ"ז עמ' 269
ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד ב"ק יוצאת וכו'תורת מנחם חלק לד עמ' 234
ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוניס' חסידים סי' קסז, שפב
ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלונידרשות מעבר יבק עמ' ט
ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלונימאמץ כח (תשעה) עמ' קד
ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת מכרזת בת פלוני לפלוניבאמונה שלמה עמ' רצא
ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ומכרזת בת פלוני לפלונילפרקים (תשסב) עמ' תלב
ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד וכו'תורת מנחם חי"ב עמ' 157, חכ"ג עמ' 246, חכ"ו עמ' 201
ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזין בת פלוני לפלוניבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות מט
ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזין בת פלוני לפלוניטיול בפרדס ח"א עמ' קפ
ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולדברכת אבות עמ' סא
ב ע"א ארבעים יום קורם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוניהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שכב
ב ע"א בוז פלוני לפלוניחכמת התורה ויקרא עמ' סד
ב ע"א בזוג ראשון הא בזוג שנידרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקצט ד"ה ביום
ב ע"א בית פלוני לפלוני שדה פלונית לפלוניבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' צד
ב ע"א בשיטת המאירי בענין זיווג ראשון וזיווג שניבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' פו
ב ע"א בת פלוני לפלוניבאר שרים במדבר פ' מסעי דרוש א בסיום
ב ע"א בת פלוני לפלונידברי שאול בראשית עמ' רמז, רמח, שב, ויקרא עמ' קל, דברים עמ' קפה
ב ע"א בת פלוני לפלונילקוטי שיחות חכ"ד עמ' 62
ב ע"א בת פלוני לפלוניס' הבוטח ח"ב עמ' צט, קא, קד, רכו
ב ע"א בת פלוני לפלוניעטרת יהושע שמות עמ' כז
ב ע"א בת פלוני לפלוניפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' קנ
ב ע"א בת פלוני לפלונישם דרך בראשית ח"א עמ' קכט
ב ע"א בת פלוני לפלוני ובתוס' שםשפע חיים - נישואין עמ' צד
ב ע"א בת פלוני לפלונישפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רפד, רפז
ב ע"א בת פלוני לפלוני, בית פלוני לפלוני, שדה פלונית לפלוניאסופת מערכות שמות ח"א עמ' שפה, במדבר עמ' קפב
ב ע"א בת קול וכו בת פלוני לפלוני וכו' הא בזווג ראשון הא בזווג שנידבר טוב עמ' קפד
ב ע"א הא בזווג ראשוןס' הבוטח ח"ב עמ' צט, קא
ב ע"א הא בזווג ראשון וכו'מחיר יין (תשעט) עמ' לט
ב ע"א הא בזיווג ראשון הא בזיווג שני, ורש"יהשיר והשבח ח"א עמ' שסז
ב ע"א המנהג ללמדה בימי הספירה, דף ליוםתורת מנחם ח"א עמ' 63, 96, ח"ה עמ' 215, חי"ד עמ' 86
ב ע"א המקנא דיעבד וכו' קסבר תנא דידן אסור לקנאות (ותוי"ט - והא דפסק דלא כמתניתין כו')לקוטי שיחות חי"ח עמ' 57
ב ע"א המקנא, דיעבד אין לכתחילה לא וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' שפד
ב ע"א הרואה סוטה בקילקולהמאיר נתיבות ח"ג עמ' רא
ב ע"א הרואה סוטה בקלקולהדברי שאול במדבר עמ' כז, כט, מג
ב ע"א הרואה סוטה בקלקולהמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קסא
ב ע"א הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןבנין שאול עמ' רכז
ב ע"א הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' עב, קלב
ב ע"א הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' נח
ב ע"א הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' רלו
ב ע"א הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' נא
ב ע"א הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקעט, תרמט
ב ע"א וקשה לזווגן כקי"ם וכו' הא בזיוג א' וכו'אפיקי ים עמ' רמח
ב ע"א וקשה לזווגן כקריעת ים סוףדברי שאול בראשית עמ' ש
ב ע"א וקשין לזווגן כקרי"ס וכו', ארבעים יום קודם יצירת הולד וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' שסד
ב ע"א וקשין לזווגן כקריעת י"ס שנאמר וכו'זכר דוד על התורה עמ' רכט
ב ע"א וקשין לזווגן כקריעת י"ס, איני והאמר ר"י א"ש מ' יום קודם יצירת הולד ב"ק יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני וכו' ל"ק הא בזיווג ראשון והא בזיווג שניבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' פב-פו
ב ע"א וקשין לזווגן כקריעת ים סוףדורש טוב עמ' 206
ב ע"א וקשין לזווגן כקריעת ים סוףלקוטי שיחות ח"ה עמ' 361, חי"ד עמ' 31, ח"כ עמ' 100, חכ"ו עמ' 234
ב ע"א וקשין לזווגן כקריעת ים סוףמחשבות חרוץ סי' טו (עמ' 117)
ב ע"א וקשין לזווגן כקריעת ים סוףמצווה ועושה ח"א עמ' תרז
ב ע"א וקשין לזווגן כקריעת ים סוףס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' שפא-שפב
ב ע"א וקשין לזווגן כקריעת ים סוףשים שלום עמ' קיד
ב ע"א ורש"י הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןאסופת מערכות במדבר עמ' עא
ב ע"א זווג ראשוןדברי חנינא - מזלות עמ' נה
ב ע"א זיווג ראשון במזלא תליאברכת אבות עמ' ס
ב ע"א זיווג ראשון מכריזין עליו כו' זיווג שני הכל לפי מעשיוימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' ש
ב ע"א זיווג ראשון, זיווג שגי, קשה לזווגן כקריעת ים סוףפנקסי הראי"ה, ח"ג עמ' קלו-קלח
ב ע"א זיווג שני לפי מעשיולחמי תודה דף עט ע"א, קמ ע"א
ב ע"א טעם לימודה בימי ספירת העומרתורת מנחם חכ"ג עמ' 9, 13, חכ"ו עמ' 3, 33
ב ע"א כאן בזווג ראשון כאן בזווג שנידברי שאול בראשית עמ' רמח
ב ע"א כאן בזווג ראשון כאן בזווג שנימאמץ כח (תשעה) עמ' קיג
ב ע"א כאן בזיוג ראשון כאן בשנימהר"ם שיק בראשית עמ' קיא
ב ע"א כד בעי ריש לקיש למפתח בפרשת סוטה אמר הכי אין מזוגים לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו צדיקים מזוגים להם מינם רשעים מזוגיםמלכי יהודה (תשע) עמ' קח-קט
ב ע"א כד פתח ריש לקיש בסוטה אמר הכי אין מזווגין לאדם אשה אלא לפי מעשיועדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' כה
ב ע"א כי הוה פתח ר"ל בסוטה אמר אין מזווגין לאדם אשה אלא לפי מעשיוסוכת דוד (שירירו) דף קמד ע"ד
ב ע"א כי הוה פתח ר"ל בסוטה וכו' אשה לפי מעשיוקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 11 (סי' נח)
ב ע"א כי הוי פתח ר"ל בסוטה אמר הכי אין מוווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיושפע חיים - נישואין עמ' רכז
ב ע"א כי לא יניח שבט הרשע על גורל הצדיקיםקרן לדוד בראשית עמ' קפב
ב ע"א כי פתח ר"ל בסוטה אין מזווגין לאדםכסא שלמה (חכים) דף קג/קנ ע"ב
ב ע"א כל הרואה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קט, רכא
ב ע"א כל הרואה סוטה בקלקולה וכו'דברי ברוך ח"ב סי' כב אות א
ב ע"א כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןשיחות עבודת לוי סי' עט אות ז
ב ע"א כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןשיחות עבודת לוי סי' פא אות ב
ב ע"א כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' קעג
ב ע"א כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןשמחת מרדכי (רוזנמן) בנין האדם - מאמר כח הראיה, יוה"כ - מאמר שעיר המשתלח
ב ע"א כל הרואה סוטהוכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' צב, שיג, שטו-שטז
ב ע"א לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ב עמ' יט
ב ע"א לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין, רש"ילקט שיחות מוסר ח"א עמ' רצ, רצג, תא
ב ע"א לימודה בימי הספירהלקוטי שיחות חי"ג עמ' 177, 31, חכ"ז עמ' 333
ב ע"א למה נסמכה פ' נזיר לפ' סוטהשעורי דעת ספר ב עמ' נד
ב ע"א למה נסמכה פרשת נזיר לסוטהבאר שרים במדבר פ' נשא דרוש א אות א
ב ע"א למה נסמכה פרשת נזיר לסוטהניבי זהב עמ' שמד
ב ע"א למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטהעין איה ברכות פ"ט פסקא שיז {יש קשר השפעה בין כל האנשים זה לזה, אפילו הדחוקים זה מזה}
ב ע"א למה נסמכה פרשת נזירות לפרשת סוטה שכל המאה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןשם דרך במדבר עמ' כז, קצ
ב ע"א למה נסמכה פרשת סוטהמאיר נתיבות ח"ב עמ' רנד, שה
ב ע"א למה נסמכה פרשת סוטה לפרשת נזיר שכל הרואה סוטה בקלקולה וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' תקפ
ב ע"א מ' יוםבעקבי יעקב עמ' רל
ב ע"א מ' יום קודם יצירה ב"ק יוצאת בת פלוני וכו'אפיקי ים עמ' תרח
ב ע"א מ' יום קודם יצירה בת קול אומרת בת פלוני לפלוני, ותוס'פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' קס, קסח
ב ע"א מ' יום קודם יצירת הולד ב"ק יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני וכו' בית וכו' שדהתהלה לדוד (והרמן) פרק צ פסוק יד הערה יח
ב ע"א מ' יום קודם יצירת הולד בת קול אומרת בת פלוני לפלונימעדני אשר נישואין עמ' צז
ב ע"א מ' יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ומכרזת בת פלוני לפלוניקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' מב
ב ע"א מ' יום קודם יצירת הולד וכו'לקוטי שיחות חל"ט עמ' 287
ב ע"א מ' יום קודם יצירת הולד וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' קמו
ב ע"א מ' יום קודם יצירת הולד יוצאת ב"ק בת וכו'גנא דפלפלי עמ' קט
ב ע"א מוציא אסירים בכושרות, וברש"יבית ישי - דרשות עמ' שכב
ב ע"א מזדווגים לאדם אשה לפי מעשיונחל חיים סי' נח
ב ע"א מזוגין לו לאדם לפי מעשיומהר"ם שיק בראשית עמ' קט
ב ע"א מזווגין לו לאדם אשה כפי מעשיותהלות ישראל (קלוגר) עמ' קלח
ב ע"א מזווגין לו לאדם(זווג שני) וכו' לפי מעשיואור התורה (צמח צדק) דברים עמ' א'שא
ב ע"א מכדי תנא מנזיר וכו' למה נסמכה כו' (ורש"י)לקוטי שיחות חי"ח עמ' 55
ב ע"א מכדי תנא מנזיר סליק מאי כו'לקוטי שיחות חל"ט עמ' 33-34
ב ע"א מפני מה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטהלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' פד
ב ע"א מקומה בש"סלקוטי שיחות חי"ח עמ' 55
ב ע"א מקנא לה על פי שניםלקוטי שיחות חכ"ח עמ' 34
ב ע"א נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטהמנחת קנאות עמ' סט
ב ע"א עברה מכבה מצוה ואינה מכבה תורה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פד ע"ג
ב ע"א קשה זווג שני כקריעת ים סוףדברי חנינא - מזלות עמ' ה
ב ע"א קשה זווגו של אדםפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קצג
ב ע"א קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוףטיול בפרדס ח"א עמ' תכב
ב ע"א קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוףלחמי תודה דף קלט ע"א, קמ ע"א
ב ע"א קשה זיווגו של אדםרב שלום (אדלר) עמ' יב
ב ע"א קשה זיווגו של ארם בקריעת ים סוףכרם טוביה עמ' רלג
ב ע"א קשה כקרי"סתורת מנחם חלק לד עמ' 74
ב ע"א קשה לזווגם כקריעת ים סוףתורת מנחם ח"ג עמ' 293
ב ע"א קשה לזווגן וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ה עמ' קסב
ב ע"א קשה לזווגן כקריעת ים סוףאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' כג, קיב
ב ע"א קשה לזווגן כקריעת ים סוףמערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' קסז
ב ע"א קשה לזווגן כקריעת ים סוףקרן לדוד בראשית עמ' ר
ב ע"א קשה לזווגן כקריעת ים סוףתורת מנחם חנ"ו עמ' 74
ב ע"א קשין לזווגן כקריעת ים סוףישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 442
ב ע"א רש"י - בניבולה ובושתהמאיר נתיבות ח"ג עמ' רא
ב ע"א רש"י ד"ה אינידברי שאול בראשית עמ' ש
ב ע"א רש"י ד"ה איני מקודם יצירתם שאין נודע רשעו וזכותו מכריזין את זוגומאמץ כח (תשעה) עמ' קד, קיא
ב ע"א רש"י ד"ה אסור לקנאותלקוטי שיחות חי"ח עמ' 59
ב ע"א רש"י ד"ה זווג שנידרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רכו
ב ע"א שטמ"ק ד"ה קסברלקוטי שיחות חי"ח עמ' 60
ב ע"א שכל הרואה סוטה בקלקולהטוב ראיה; טוב ראי סוטה עמ' טז {אם זה חובה גם לכל הרואה בבושתה}
ב ע"א שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמוישראל קדושים עמ' 3, 15, צדקת הצדיק סי' נח, אור זרוע לצדיק סי' ז (עמ' 30), מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 161), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 21 (סי' ב)
ב ע"א שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןויגד משה (גרין) מאמר יג ד"ה רבותינו
ב ע"א שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין ורש"יגבורת יצחק אבות עמ' קמה
ב ע"א תוד"ה קודם יצירת, קודם יצירת הזכר ובמהרש"אשפע חיים - נישואין עמ' צה
ב ע"א תוס' - הא הזיווג א' הא בזיווג ב' תימא אמאי לא מוקי מילתיה דשמואל בזיווג ב' כו'סוכת דוד (שירירו) דף קמה ע"א
ב ע"א תוס' ד"ה האדברי שאול בראשית עמ' רמח
ב ע"א תוס' ד"ה קודם בת קול מכרזת שבת פלוני אף שעדיין לא נתעברה אשתו תהיה לפלונימאמץ כח (תשעה) עמ' קיא
ב ע"ב ארבעים יום קודם יצירת הולדאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' צ
ב ע"ב בזיווג שני ליכא בת קולגנא דפלפלי עמ' קח
ב ע"ב בת פלוני לפלוניאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' פה
ב ע"ב הרי כאן שניםהכתב והקבלה במדבר פ"ה פסוק יג
ב ע"ב כל מקום שנאמר עד הרי כאן שניםלקוטי שיחות חי"ט עמ' 77
ב ע"ב לשון "עד"הכתב והקבלה דברים פי"ט פסוק יח
ב ע"ב מהו לשון קינוי דבר המטיל קנאה וכו' קסברי דאסור לקנאותלקוטי שיחות חי"ח עמ' 60
ב ע"בבריכות המעיין עמ' קכג
ב קשה לזווגן כקריעת ים סוףשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' כא, שמ, תנט
ב שדה פלוני לפלונימנחת אליהו (תשנט) עמ' רלה
ב. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' עא
ב. אין מזווגים אלא לפי מעשיוכלי חמדה פרשת נשוא דף לה ע"ג
ב. אין מזווגין אלא לפי מעשיוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רט
ב. אין מזווגין אשה לאדם אלא לפי מעשיו, ומאידך גיסא ארבעים יום קודם יצירת הוולד וכו' ומשני הא בזיווג ראשון הא בזיווג שניתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרמה, א'רסז, א'שמ
ב. אין מזווגין וכו' אלא לפי מעשיו וכו'מכתב מאליהו ח"ד עמ' 295
ב. אין מזווגין לאדם אלא לפי מעשיותורת חכם (הכהן, תיד) דף שכט ע"א
ב. אין מזווגין לאדם אשה אלא לפי מעשיוחנן אלקים עמ' כט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ע
ב. אין מזווגין לאדם אשה אלא לפי מעשיופרפרת משה ח"א עמ' קפה
ב. אין מזווגין לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' תלז, ח"ב עמ' רסא
ב. אין מזווגין לאדם אשה רק לפי מעשיו וכו' ורש"י ד"ה אינייד המלך (לנדא) הלכות תשובה פרק ה הלכה ה
ב. אין מזווגין לו וכו' לפי מעשיו, וקשה לזווגו כקריעת ים סוף וכו'קשוטי כלה ח"ח אות יח, כ, כא, כד, כה, כט, רו
ב. אין מזווגין לו לאדם אלא לפי מעשיוכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' טו, קו
ב. אין מזווגין לו לאדם אלא לפי מעשיו וכו' וקשה לזווגן כקי"ס וכו' ארבעים יום קודם יצירת הולד וכו' בת פלוני לפלוני וכו' הא בזווג ראשון הא בזווג שני וכו'קשוטי כלה חי"א אות טז, כח, לב, לד, לה, לז, מ, מא, מד, מו, מט, נ, נו, עט, פט, צד, קז, רכו, רמח, רס, רסג, עדר
ב. אין מזווגין לו לאדם אלא לפי מעשיו וכו', וקשה לזווגן כקי"ס וכו', ארבעים יום קודם יצירת הוולד וכו', בת פלוני לפלוני וכו' הא בזווג ראשון הא בזיווג שני וכו'קשוטי כלה ח"י אות ז, יב, לח, מ-מא, מג-מו, נא, קכב, רד, רו
ב. אין מזווגין לו לאדם אלא לפי מעשיו וכו', וקשין לזווגן כקרי"ם וכו', ארבעים יום קודם יצירת הוולד וכו', בת פלוני לפלוני וכו', הא בזיווג א' הא בזיווג א'קשוטי כלה ח"ט אות יז, לב-לו, לח, מ, מג-מט, נא-נז, סו, סז, קמה, קנד, קפה, קפט, של
ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיובישורון מלך ח"א עמ' קכד, קג, קנח, ח"ב עמ' עג
ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיודרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1137
ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיושמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רעח
ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיושמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קסג, קפה
ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו' - וקשין לזווגן כקרי"ם וכו' - ארבעים יום קודם יצירת הולד וכו' - בת פלוני לפלוני וכו' - הא בזיווג ראשון הא בזיווג שניקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' ג, יא, פ-פב, פד, פה, פז-צ, צב, צג, צז, קד, קו-קח, קיב-קכ, קכב, קכו, קכט, קלד-קלו, קלט-קמב, קמד, קמה, קמז, קמח, קסב, תיב, תסט, תקנט, תקפא, תרנב, תקצו, תשיח, תשכד, תשלב, תשמד, תשמט
ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו'להורות נתן בראשית עמ' שעז
ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו' ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני וכו' לא קשיא הא בזוג ראשון הא בזוג שנישל"ה (תשנז) פרשת נח אות ט, כי תצא אות יא בהגה"ה
ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו' הא בזוג שניפאר יעקב ח"א עמ' קעח, קפא, רלא, רנו, ח"ב עמ' תרכא, ח"ג עמ' תרסב
ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו' והא"ר יהודה א"ר מ' יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ומכרזת בת פלוני לפלוני, הא בזוג ראשון הא בזוג שנימרפא לנפש בראשית עמ' ל, מג, קעח, תכו
ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו' לא קשיא הא בזוג ראשון, הא בזוג שנישל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות קמב
ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו שנ' כי לא ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקיםקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' לא, לז-לט, מא, מט, סא, עז, שסט, תמד, תס
ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו שנא כי לא ינוחבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש ז דף מב
ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיוחיי נפש ח"ד עמ' קמט
ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיולמחר אעתיר עמ' ה
ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיומאמץ כח (שמח) דרוש ד דף לו ע"א; רוממות אל (אלשיך, שסה) דף צד ע"א ודף רפו ע"ב; כסף מזוקק (שפח) פרשת בראשית דף ז ע"ג; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר קצג דף סה ע"ב ומאמר קלג דף מד ע"ב; מערכת האלקות (פירארה שיח) דף קפג ע"ב; שבילי אמונה (אלדבי, שיט) נתיב ג דף לה ע"ב; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת ויצא דף לא ע"ג; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ד לזיווג דף לח ע"ד; דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת תשא דף קיח ע"א; קהלת יעקב (+אבן ברוך) שרש יו/יז דף קצט ע"ג; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת חיי שרה דף סג ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת חיי שרה דף כז ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער ח דף כג ע"א; ס' המוסר (כלץ, שכ) פרק ו דף עב ע"ב ודף עג ע"א; ס' ציוני (שכ) פרשת תצא דף קב/קכ ע"ב; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת חיי שרה דף מה ע"א, ופרשת ואתחנן דף רסח ע"ב; מנחה בלולה (שנד) פרשת חיי שרה דף כט ע"ב; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת חיי שרה דף לט ע"ב; תורה אור (הכהן, שסה) פרשת חיי שרה דף קמג ע"ד; רב פנינים (אלשיך, שסא) דף לה ע"א, ודף קב ע"ב; חבצלת השרון (אלשיך, שנב) דף קב ע"ב; ס' הכוונות (שפ) דף נה ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה סח דף שצד ע"ג ודף שצה ע"ב; בן שמואל (שפב) דרוש ט דף לז ע"א; בינה לעתים (תח) דרוש יג דף מב ע"ד; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת פקודי דף שכט ע"א; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) פ"א דף צח ע"ב; זהר פרשת לך לך דף צא ע"ב, ופרשת משפטים דף קא ע"א ודף קג ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רב דף צא ע"א, וסימן רג דף צב ע"א; באר שבע (שעד) סוטה דף נג ע"א; עליית קיר קטנה (שצו) פרשת תצא דף קצט ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שעא דף רא ע"ג, ומאמר שעח דף רג ע"ד; לחם יהודה (לירמא, שיד) פרק א דף יד ע"ב; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף כח ולב ורכז ודף קמא וקכ; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף שמג ע"ב; גל של אגוזים (שנג) פרשת חיי שרה דף כח ע"א
ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיומדבר יהודה (תשסב) עמ' שי
ב. איש ואשה לא זכו אש אוכלתןשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קנג
ב. אל תקרי מוציא אלא כמוציאיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' ח
ב. אמר ר"ל אין מזווגין לאדם אלא לפי מעשיו, תוס'נחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' כז אות ה, ז
ב. אמרו חכמים שבת קול יוצאתדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 304
ב. ארבעים יום וכו' בת פלוני לפלוניבישורון מלך ח"א עמ' קג, קד, קלא, קמה, קנ, קנא, קנט, קסג, קפה, קצב, רכג, רכה, רמד, שכג, שמג, שנו, שעז, שצה, תו, תכו, ח"ב עמ' עט, צד
ב. ארבעים יום וכו' בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוניבאר שבע (שעד) סוטה דף נג ע"א
ב. ארבעים יום קודם וכו' בת פלוני לפלונישיחות לספר ויקרא עמ' רכא
ב. ארבעים יום קודם יצירה עזר עליו בת פלוני לפלוניקריאה בקריה ח"ב עמ' ע
ב. ארבעים יום קודם יצירת הוולדדמשק אליעזר (רלב"ג) ויקרא פרק יב פסוק ב
ב. ארבעים יום קודם יצירת הולדמגלה צפונות ח"א פרשת בראשית {מחק הרמבם אגרת זו}
ב. ארבעים יום קודם יצירת הולדפרפרת אליעזר פרשת בראשית פרק ב פסוק יח, פרשת חיי-שרה פרק כד פסוק יב, סג
ב. ארבעים יום קודם יצירת הולדפרפרת משה ח"א עמ' מו
ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד ב"ק יוצאת בת פלוני לפלוניים שמחה עמ' תלה
ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד 'בת פלוני לפלוני'תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקעט הערה 14
ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצא ואומר בת פלוני לפלוניגור אריה דברים פ"כ אות י
ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצא ואומרת בית פלוני לפלוניים שמחה עמ' מז
ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלונימחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' לא
ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני בית פלוני לפלוני שדה פלוני לפלוני לא קשיא הא בזוג ראשון הא בזוג שניקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' לו-מו, מט, נא, נו, נט, סא, ע-עב, עז, צו, קיג, קכג, ריג, רנא, רסה, שלב, תיד, תס, תקכז
ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני בית פלוני לפלונימים חיים (קרייסווירטה) עמ' רא
ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוניפרי נפש חיה ח"ב עמ' ריז
ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזין בת פלוני לפלוניאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' טז, יז, לב
ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזין בת פלוני לפלוניאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' יד, כא, מח, סג, עא
ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזין בת פלוני לפלונימצווה ועושה ח"ב עמ' תרלה
ב. ארבעים יום קודם יצירת הולדכסף נבחר (מרגליות) עמ' קנא
ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד, בת קול יוצאת ואומרת: בת פלוני לפלוניחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' ז
ב. בזיוג שנימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שמא
ב. בזיווג שני אין מזווגין לאדם אלא לפי מעשיו וקשה כקרי"םנזר הקדש ח"א עמ' שכט, ח"ג עמ' ו, סג
ב. בזיווג שני לפי מעשיופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תטז
ב. בית פלוני לפלונישמן ראש סוכות ח"ב עמ' רפו
ב. בית פלוני לפלוני, שדה פלונית לפלוניתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קיז-קיח, קכט {גם בית ושדה הם נוקבין של האדם}
ב. בכל יום בת קול יוצאת וכו'דרך אמונה ובטחון עמ' קיב
ב. בת פלוני לפלוני - בזווג ראשון, כקריעת ים סוף - בזווג שניבאר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 87, באר ד הערה 1317, 1322
ב. בת פלוני לפלוניודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רי
ב. בת פלוני לפלונינפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' ריב
ב. בת פלוני לפלוניפרפרת הפרשה פרשת בראשית פרק ב פסוק כד שני עניינים, פרשת וירא פרק יח פסוק טו, פרשת חיי-שרה פרק כג פסוק ג, פרק כד פסוק נ, פרשת וישלח פרק לב פסוק כג
ב. בת פלוני לפלוניאשל חיים ח"א עמ' קא
ב. בת פלוני לפלוני, בית פלוני לפלוני, שדה פלוני לפלונידרך חיים (תשע) פ"ב הערה 718
ב. בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלונידרך חיים (תשע) פ"ג הערה 361
ב. בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלונינחלת יעקב (תשעג) עמ' טו
ב. בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוניתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתצט הערה 47
ב. הא בזווג ראשוןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שז
ב. הא בזווג ראשון הא בזוו"שבישורון מלך ח"א עמ' קט, קסא, קצב, שפ, ח"ב עמ' צז
ב. הא בזווג ראשון הא בזווג שניבני אתה עמ' קנו
ב. הא בזיווג ראשון הא בשניודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ר
ב. המנהג ללמוד סוטה בימי הספירהתורת מנחם חל"ט עמ' 422, חלק מ עמ' 9
ב. הרואה סוטה בקילקולהבית שלום מרדכי עמ' יא, קצה
ב. הרואה סוטה בקלקולהדרכי החיים ח"א עמ' תט, תי
ב. הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מהייןלהורות נתן בראשית עמ' תטז
ב. הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' תמ
ב. הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןמחשבת מוסר ח"א עמ' שס, תסא, תקלו
ב. הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןפאר יעקב ח"א עמ' שעט, ח"ג עמ' שעח
ב. הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' פב, צה, צח
ב. הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' תקפו
ב. הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' נשא
ב. ועד אין בה בשנים הכתוב מדבר וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' תנא
ב. ועד אין בה עדי טומאהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' צא
ב. וקשה לזווגם שנאמר מוציא אסירים בכושרותשבות יעקב (אבולפיה) עמ' עו
ב. וקשה לזווגן כקריעת ים סוףיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' ז
ב. וקשה לזווגן כקריעת ים סוףשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' פד, פט, קעח, קצג
ב. וקשה לזווגן כקריעת ים סוףמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' טז
ב. וקשין אומן כקריעת ים סוףאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' לט
ב. וקשין לזווגן כקריעת ים סוףאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' כ-כא, עח, פ, פא, צו, קיט
ב. וקשין לזווגן כקריעת ים סוףאורחות דוד עמ' קכג, ריח
ב. וקשין לזווגן כקריעת ים סוףבישורון מלך ח"א עמ' רמד-רנג, רעג, שז, שכג, שכח, שלג, שמב, שסג, שסו, תי, ח"ב עמ' ל, סא, קסט
ב. וקשין לזווגן כקריעת ים סוףחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קל
ב. וקשין לזווגן כקריעת ים סוףישמרו דעת עמ' קנח
ב. וקשין לזווגן כקריעת ים סוףמצור דבש עמ' צד
ב. וקשין לזווגן כקריעת ים סוףשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תיד, תעה, תפח
ב. וקשין לזווגן כקריעת ים סוף שנ' אלקים מושיב יחידים ביתה מוציא אסירים בכושרותקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' א, ט, לא, לז, מא, מז-סד, סח, פ, פד, צה, קכב, קלא, קסד, שטז, שלג, שסא, ת, תיג, תמה, תס, תסה, תקצו, תר, תרא
ב. וקשין לזווגן כקריעת ים סוףגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' עט, רלח, רמה, רעו, ש, תרנא, עתר, תרפו
ב. זווג שנימחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' יט
ב. זיווג ראשון לפי המזלחנן אלקים עמ' כז, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' ז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפד, רסב, שלב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ט
ב. זיווג שני לפי מעשיותורת יחיאל בראשית עמ' רכה
ב. זיווג שני לפי מעשיוגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' סז
ב. זיווג שני קשה לזווגן כקריעת ים סוףמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שטו
ב. טעם המנהג ללמוד מס' סוטה בימי ספיה"עתורת מנחם חלק לד עמ' 40
ב. יין מביא לידי ניאוףמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קמ
ב. כ"מ שנאמר ער הרי כאן שניםגור אריה במדבר פ"ה אות יח
ב. כאן בזווג ראשון כאן בזווג שניעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רנג
ב. כד פתח ר"ל בסוטה אמר הכא אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיוכתנות אור עמ' תנז
ב. כד פתח ריש לקיש בסוטה אמר הכי אין מזווגין לאדם אשה אלא לפי מעשיומגלה צפונות ח"ג פ' נשא
ב. כד פתח רשב"ל בפרשת סוטהתשובת אריה דף כד ע"ב {מקור למנהג המחברים לכתוב פתיחה}
ב. כי הוה פתח ר"ל בסוטה אמר הכי אין מזווגים לו לארם אשה אלא לפי מעשיו וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' כו
ב. כי הוה פתח ריש לקיש בסוטהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' פד, פח
ב. כי הוי פתח ריש לקיש בסוטה הוי אמר הכי, אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו, שנאמר כי לא ינוח וגו', אמר רבי יוחנן וקשה לזווגם כקריעת ים סוף, שנאמר מוציא אסירים וכו' איני, והא אמר רב יהודה אמר רב מ' יום קודם יצירת הולד בת קול יוצא בת פלוני לפלוני, לא קשיא, הא בזווג ראשון הא בזווג ב'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' סו, תקסג
ב. כל הרואה אשה בקלקולהמגלה צפונות ח"ג פ' נשא
ב. כל הרואה סוטה בקלקולהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קמב
ב. כל הרואה סוטה בקלקולה וכו'פרדס מרדכי עמ' תקו-תקז
ב. כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןהערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' פט
ב. כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןוזרח השמש על התורה עמ' רה, רו, רט
ב. כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןמחשבת מוסר ח"ב עמ' רפד
ב. כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןשל"ה (תשנז) פרשת נשא אות כב, לא
ב. כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קכז
ב. כל הרואה סוטה וכו' יזיר עצמו מן הייןשיחות לספר במדבר עמ' נא
ב. כל מקום שנאמר עד הרי כאן שניםדובר צדק (זילבר) עמ' רכט
ב. לא ינוח שבט הרשעודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכו
ב. לא ינוח שבט הרשעמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קיז
ב. לזווגן כקריעת ים סוףראש דוד (תקלו) דף כא ע"א
ב. לימודה בימי ספיה"עתורת מנחם חכ"ח עמ' 95
ב. למה נסמכה פ' נזיר לפ' סוטה לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין וכו'ויחי עוד דף ז ע"ג
ב. למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה וכו'תורת איש ח"ב עמ' עב
ב. למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןשרתי ח"א עמ' קצב
ב. למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין ורש"יהערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' כ, מ
ב. למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטהברכת חיים ח"א עמ' 15
ב. למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה, לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןקריאה בקריה ח"א עמ' שיח
ב. למה נסמכה פרשת סוטה לפרשת נזיר לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןדברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' רנג
ב. למה נסמכה פרשת סוטה לפרשת נזירהגות לב עמ' 35
ב. למה נסמכה פרשת סוטה לפרשת שתויי ייןלב אביגדור עמ' נד
ב. מ' יום קודם יציאת הולד בת קול יוצאתעלי שור ח"א עמ' שיג
ב. מ' יום קודם יצירתדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קלז
ב. מ' יום קודם יצירת הוולדקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רמח
ב. מ' יום קודם יצירת הוולד בת קול יוצאת וכו'חיי נפש ח"ד עמ' קמט
ב. מ' יום קודם יצירת הוולד מכריזין בת פלוני לפלונייפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' ב
ב. מ' יום קודם יצירת הוולד מכריזין בת פלוני לפלונילקחת מוסר ח"א עמ' קיד, תלז
ב. מ' יום קודם יצירת הולדמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' רעז
ב. מ' יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוניישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמב
ב. מ' יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוניערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רל, שמות עמ' תלג
ב. מ' יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת, בת פלוני לפלוניבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 286, 384-383
ב. מ' יום קודם יצירת הולד בת קול מכרזת בת פלוני לפלונישערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קנא, קס
ב. מ' יום קודם יצירת הולד וכו' בת פלוני לפלונישפתי חיים מועדים ח"ב עמ' קצג
ב. מ' יום קודם יצירת הולד וכו' בת פלוני לפלונימכתב מאליהו ח"ד עמ' 295, ח"ב עמ' 158
ב. מ' יום קודם יצירת הולד מכריזיןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רד, תקי
ב. מ' יום קודם יצירת הולד מכריזיןשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קמה, קס, רלט
ב. מ' יום קודם יצירת הולד מכריזין וכו'שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קלט, שכז
ב. מ' יום קודם יצירתדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' ריד
ב. מ' יום קודם מכריזין בת פלוני לפלוניילקוט אוהב ישראל עמ' לח
ב. מה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מין הייןים שמחה עמ' רפ
ב. מושיב יחידים ביתה, זה זיווגו של אדםשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קפא, רלט
ב. מ'יום קודם יצירת הולד ב"ק יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוניגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' סח, עט
ב. מכריזין בת פלוני לפלונישמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' עו
ב. מקנא לה ע"פ שנים ומשקה לה ע"פ עד אחדיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קעז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' יב
ב. מקנא לה ע"פ שנים ומשקה לה ע"פ שניםפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה עט
ב. משנה ותוס'רעק"אמנחה חדשה (חן טוב) פרשת נשא
ב. נסמכה נזיר לסוטהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנח
ב. נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןתפארת צבי במדבר עמ' סט
ב. עד אחד נאמןברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' ק
ב. קשה זווגו של אדםפרפרת אליעזר פרשת תזריע פרק יב פסוק ח
ב. קשה זווגו של אדם כקריעת ים סוףמרפא לנפש בראשית עמ' מא
ב. קשה זיווג בקריעת ים סוףפרדס מרדכי עמ' קכב
ב. קשה זיווגו של אדם בקרי"םמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רסב
ב. קשה זיווגו של אדם יותר מקריעת ים סוףדרכי צדק עמ' פו
ב. קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוףהאיר ממזרח על התורה עמ' נב
ב. קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוףישרש יעקב (טננבוים) חיי שרה אות ג
ב. קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוףעקבי אבירים (תשעא) עמ' לב, קנח
ב. קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוףשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שיב
ב. קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוףדרשות דבר צבי עמ' קסח, קצז
ב. קשה זיווגו של ארם כקריעת ים סוףעלי שור ח"א עמ' רנח, שטז
ב. קשה זיווגין כקריעת ים סוףודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קעח, תפו
ב. קשה כקריעת ים סוףדרכי החיים ח"א עמ' פט
ב. קשה לזווגן כקריעת ים סוףשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קצו
ב. קשה קריעת ים סוף לפני הקב"הדרשות שמן רוקח עמ' רעג
ב. קשים מזונותיו של אדם כקריעת ים סוףהתורה והעולם ח"ג עמ' קה
ב. קשין לזווגן בקריעת ים סוףכנסת מרדכי בראשית עמ' יז
ב. קשין לזווגן כקריעת ים סוףדעת תורה ויקרא עמ' רסד
ב. קשין לזווגן כקריעת ים סוףתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תנח הערה 71, תרלב הערה 132
ב. קשין לזווגן כקריעת ים סוף וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שטו, שנה
ב. רבי אומר למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה לומר לך, שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות טז
ב. רש"י - איני, מי הוי זיווג לפי רשע וזכות, והא מקודם יצירתם שאין נודע רשעו וזכותו מכריזין את זוגו, וא"ת הכל גלוי לפניו, הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקסט
ב. רש"י - מושיב יחידים ביתה, אדם יחיד ואשה יחידה והוא מזווגם יחד ומיישב מהם בית מוציא אסירים בכושרות, הוציא את ישראל ממצרים בחדש כשר לא חמה ולא צינה, מקיש זיווג יחידים ליציאת מצריםצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקסג
ב. רש"י ד"ה אינילהורות נתן במדבר עמ' ב
ב. רש"י לא יזדווג ממשלת רשע בגורל צדיקגור אריה בראשית פל"ז הערה 311
ב. שדה פלוני לפלוניקריאה בקריה ח"ב עמ' פג
ב. שדה של פלוני לפלוני, ממון של פלוני לפלונימנחת אליהו (תשסא) עמ' רכד
ב. שכל הרואה וכו' יזיר עצמו מן הייןמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רסב
ב. שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 117
ב. שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןשיחות ר' ראובן עמ' כז
ב. תוס' ד"ה ארבעיםנזר הקדש ח"א עמ' שכט
ב. תוס' ד"ה בת פלוני נראה דביצירת הזכר תליא מלתא אף שהנקבה אינה בעולםצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' סו
ב. תוס' ד"ה האלקחת מוסר ח"א עמ' תלח
ב. תוס' ד"ה הא בזיווג ראשוןערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רלא
ב. תוס' ד"ה קודם יצירת הולדנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' כו אות י
ב: ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני וכו'תורת איש ח"ב עמ' תע
ב: אתחלתא דטומאה היאגור אריה במדבר פ"ה הערה 106
ב: בה ולא בקינויגור אריה ויקרא פ"ה הערה 24
ב: בת פלוני לפלונישומע תפלה ח"א עמ' שב
ב: הא בזיווג ראשון וכו'שומע תפלה ח"ב עמ' רי
ב: כל מקום שנאמר עד הרי כאן שניםיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קעו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסג
ב: לא יקום עד אחד באיש במגדף מיירייוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קא
ב: לא לימא איניש לאיתחיה ממן הזה לא תיסתרי בהרי פלוני רילמא קיי"ל כרבי יוסי בר' יהודה דאמר וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שפג
ב: לא לימא איניש לאיתתיה בזמן הזה לא תיסתרי בהדי פלוני, ובתוי"טקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תנ
ב: למה נסמכה פ' נזיר לפ' סוטהעלי שור ח"א עמ' קלז
ב: מי סוטהנפש הרב עמ' רסו
ב: קשה זווגו של אדם כקריעת ים סוףפאר יעקב ח"א עמ' קפה, רטז, ח"ב עמ' תרכא, תתז
ב: קשין זוונו של אדם כקריעת ים סוףשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קמד, רנח, שכ
ב: רש"י קנאה - כעםגור אריה במדבר פכ"ה הערה 39
ב: שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןנטעי אשל בראשית עמ' קכ
בא, כ היכי דמי חסיד שוטה כגון דקא טבעה איתתא בנהרה וכו'פרי חיים (קלוגר) עמ' קמז
בא. יש זכות תולה ג' שנים וכו'דברי יואל פ' עקב דף סט ע"ב
בא. תורה מגנא ומצלאשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קד
בא: כל המלמד בתו תורה כאילו מלמדה תפלותדברי יואל פ' שלח דף שדמ ע"א
באותה שעה בא דיוקנו של אביו ונראית לו בחלוןשנות ימין דף פד ע"ד
בזכות נשים צדקניות נגאלוהתורה והעולם ח"א עמ' קפג
בזמן שהאיש מנוקהראש דוד (תקלו) דף ק ע"א
בזמן שהכהנים מברכין את העם מה הצבור אומרים וכו'קהלת יעקב (אבן ברוך) דף קז ע"א
בית וועד יהיה לזנותאבקת רוכל (ליכטנשטיין) דף צב ע"ב
במדה שאדם מודד מודדים לואשל חיים ח"א עמ' לד
בשביל ד' אמות שליוהו פרעה לאברהםיריעות שלמה (אוזאן) פ' שמות דף כט ע"א
בשכר נשים צדקניותהון רב דף מג ע"ב, קמא ע"ב
בשכר נשים צדקניותראש דוד (תקלו) דף נ ע"ג
בשכר נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצריםקול שמואל (קונפורטי) דף כז ע"ב
בשכר נשים צדקניות נגאלו ישר'שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף עה ע"ב
בשכר נשים צדקניותיריעות שלמה (אוזאן) פ' שמות
בשעה שאמר פרעה ובלעדיך לא ירים כו' אמ"ל לאבד כו'קול שמואל (קונפורטי) דף פד ע"א
בשעה שאמר פרעה ליוס' ובלעדיך לא ירים איש את ידו כו'הון רב דף כח ע"ב, קמח ע"ב
בשעה שעלו ישראל מן הים נתנו עיניהם לומר שירהכרם יהושע (ולרשטיין) דף מב ע"ג
בתי כהונה ומלכותראש דוד (תקלו) דף מד ע"א
ג זכות התו' בעידנ' דעסיק בהמחושקים כסף דף לז ע"ג
ג אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו וכו'חומת אנך הושע פרק ה
ג אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו וכו'אמת ליעקב (ניניו) מערכת ר במהדורא בתרא אות ח
ג אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותשמן ראש - ימים נוראים עמ' ג, צז, שסח, תעג
ג אלא אם כן נכנם בו רוח שטותראש דוד (תשמו) עמ' רלט ע"א
ג אלא אם כן נכנס בו רוח שטותראש דוד (תקלו) דף נח ע"א
ג אלא אם כן נכנס בו רוח שטותראש דוד (תקלו) דף נח ע"ג
ג' היו באותה עצה איוב ויתרו ובלעםמבקש ה' (חאגיז, שנו) דףקטו ע"ב
ג העושה מצוה אחת מקדמתו והולכת לפניו וכו'שארית מנחם ח"א עמ' לט
ג כל העושה מצוה אחר מקדמתו כו'משכנות יעקב (נעים) דף צו ע"א
ג כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו וכו' מלפפתו והולכת לפניו וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות י ס"ק יא, אות ק ס"ק יא
ג מעבירה נברא שטן ועומד לפני הקב"ה לקטרג עליומנחת אליהו (תשנט) עמ' רנ בהגה
ג ע"א אדם עובר עבירה בסתר הקב"ה מכריז עליו בגלויעשרה מאמרות (תשס) עמ' ס(יט)
ג ע"א אדם עובר עבירה בסתר הקב"ה מכריז עליו בגלויס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קלב, קפח, רא
ג ע"א אדם עובר עבירה בסתר והקב"ה מכריז עליו בגלויאוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' רג
ג ע"א אדם עובר עבירה בסתר והקב"ה מכריז עליו בגלוילדור ולדורות ח"ג עמ' קצו
ג ע"א אדם עובר עבירה בסתר והקדוש ברוך הוא מכריז עליו בגלוישפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' סט
ג ע"א אדם עובר עבירה נכנסה בו רוח שטותחכמת התורה בחוקותי עמ' צד
ג ע"א אין אדם חוט אלא אם כן נכנסה בו רוח שטותבאר שרים במדבר פ' בהעלותך דרוש ו אות ה
ג ע"א אין אדם חוטא אא"ב נכנם בו רוח שטותדרשות הצל"ח השלם עמ' קלו, תנד
ג ע"א אין אדם חוטא אא"כ נכנם בו רוח שטותאורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק יא אות כב
ג ע"א אין אדם חוטא אא"כ נכנם בו רוח שטותאלשיך על חמש מגילות עמ' יז, של
ג ע"א אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטותדברי שאול ויקרא עמ' שעו
ג ע"א אין אדם חוטא אא"כ נכנסה בו וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' צא, קיח, רפו, שטו, שנג, שצ
ג ע"א אין אדם חוטא אא"כ נכנסה בו רוח שטותבית יעקב (תשסא) עמ' קיג, קכב
ג ע"א אין אדם חוטא אא"כ נכנסה בו רוח שטותכתב סופר דרשות (תשמח) ח"ב עמ' כח
ג ע"א אין אדם חוטא אא"כ נכנסה בו רוח שטותלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' סח
ג ע"א אין אדם חוטא אא״כ נכנסה בו רוח שטותס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' מד, קמט
ג ע"א אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטותאורות ונתיבות ח"ב שער א פרק ג אות מב
ג ע"א אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטותחדרי בטן פרשת ויגש ראשון אות ג
ג ע"א אין אדם חוטא אלא א"כ נכנסה בו רוח שטותתפלה למשה (בנימין) עמ' קיא
ג ע"א אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטותאז תתחזק עמ' מא, שעח
ג ע"א אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטותקרן לדוד בראשית עמ' א, ויקרא-במדבר עמ' קכד
ג ע"א אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטותדרכי התשובה עמ' קו
ג ע"א אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטותקומץ המנחה (צונץ) דרוש קלו אות יא
ג ע"א אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטותראה חיים חלק ב' דף סז ע"ד (דף רל"ו ע"א קטע ראשון)
ג ע"א אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטות כו'נטע שורק פרשת שמות דרוש ה, קרח
ג ע"א אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטות כןפורים בציון עמ' פז
ג ע"א אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטותפני חיים (פלג'י) דף קצא ע"א
ג ע"א אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטותראה חיים ח"ב דף סז ע"ד [רלו ע"א קטע ראשון]
ג ע"א אין אדם חוטא אלא אם כן נכנסה בו רוח שטותמאמץ כח (תשעה) עמ' תטז, תקנט
ג ע"א אין אדם חוטא אלא-אם-כן נכנס בו רוח שטותשירי משכיל - הקדמה
ג ע"א אין אדם חוטא לא אם כן נכנס בו רוח שטותשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רלא, שכג, תנא
ג ע"א אין אדם חוטא עד שנבנס בו רוח שטותאהבת ציון (תשסד) עמ' קטו
ג ע"א אין אדם מקנא אלא א"כ נכנסה בו רוח טהרהכנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' נב, ח"ה סי' מ
ג ע"א אין אדם מקנא לאשתו וכו' אא"כ נכנסה בו רוחישראל קדושים עמ' 64
ג ע"א אין אדם עובר וכו' רוח שטותדרך מצותיך (חב"ד) דף יג ע"ב, צה ע"א
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותלב דוד (תשסט) עמ' ג
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותלחמי תודה פתיחה דף ה ע"ב
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותמצווה ועושה ח"א עמ' תצא
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותצל הכסף (פריד, תשסג) עמ' סב
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותתורת מנחם חנ"א עמ' 79, 329, חנ"ג עמ' 169
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותקונטרס ומעיין עמ' 62; ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' רעז, תרלד
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רלו
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' רעז, תרלד
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותגאולת ישראל עמ' נו
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ד מ"כא עמ' צג
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותחכמת התורה תרומה עמ' תח
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותלקוטי שיחות ח"א עמ' 167, ח"ב עמ' 311, 444, חט"ז עמ' 407, חכ"ה עמ' 455, חכ"ח עמ' 37
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רסג
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק ה, קצ
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותשיחות הר"ן (תשע) ח"ב עמ' תפ
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותשם ישראל עמ' רמב
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותתורת מנחם ח"א עמ' 24, 197, ח"ז עמ' 316, ח"ט עמ' 63, 86, 93, ח"י עמ' 59, 194, 231, חי"ד עמ' 167, חט"ו עמ' 254, ח"כ עמ' 121, חכ"ב עמ' 128, חכ"ה עמ' 49, חכ"ו עמ' 175, 213
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותתורת מנחם חכ"ח עמ' 133
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותתורת מנחם חל"ו עמ' 318, חל"ז עמ' 76
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותתורת מנחם חל"ט עמ' 292, חלק מ עמ' 265, 304
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותתורת מנחם חלק ל עמ' 113, 223
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותדבר טוב עמ' י
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותנחלי מים (מלאח) עמ' קיט
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטותדברי חלומות סי' כא (עמ' 192), תקנת השבין סי' ב (עמ' 6), י (עמ' 78, 92), לקוטי מאמרים עמ' 163, 189, 231, צדקת הצדיק סי' קז, שיחת מלאכי השרת עמ' 76, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 38 (סי' לה), דובר צדק עמ' 66, 71, 80
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטותלקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריב
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטותמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' ו
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטותרנת יצחק - פרק חלק עמ' שעו, תסא
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטותשערי הישיבה ח"ב עמ' קסה
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטותאפיקי ים עמ' רמט, רצח
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא״כ נכנס בו רוח שטותברכת אברהם (תשנד) עמ' פט
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנם בו רוח שטותפתח טוב עמ' רט, קלז
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנס בו רוח שטותפנקסי הראי"ה ח"א עמ' תפז
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנסה בו רוח שטותמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תרג
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנסה בו רוח שטות וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' עט, ח"ה עמ' רעג, ח"ו עמ' שג
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנסה בו רוח שטותתשואות חן (תשסח) עמ' קיא
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שס ד"ה אך ובהערה
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותאוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' רה
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' כא, מהד' ד סי' עה
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קצ
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותכתונת פסים (תשעא) עמ' לז, רטז
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותמאור עינים (תשעה) עמ' טז, ער, תתפט
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' תלה
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותדרשות באר יצחק עמ' נה
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' לה, פג, קנד, קצג
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטותדרשות הר"ן (תשסג) עמ' ר, רלז
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטותהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' מד
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטותס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ט
ג ע"א אין אדם עובר עבירה וכו'בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קלד אות ג
ג ע"א אין אדם עובר עבירה וכו'עטרת יהושע ויקרא עמ' צח
ג ע"א אין אדם עובר עבירח אא"כ נכנס בו רוח שטותרנת יצחק שמואל עמ' קכו, משלי עמ' סב
ג ע"א אין ארם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטותלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שס
ג ע"א אין ארם עובר עבירה עד שנכנסת בו רוח שטותערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 139
ג ע"א אין עובר עבירה אא"ב נכנס בו רוח שטותקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' תנט, ריא, כ
ג ע"א אלא אם כן נכנס בו רוח שטותמסילות הנביאים שופטים עמ' קד
ג ע"א בכל התורה כולה וכו' אמר רשות, ורש"יתורת מנחם חנ"ה עמ' 280
ג ע"א במחלוקת אם אסור לקנאותשפע חיים - נישואין עמ' קיג
ג ע"א דיש לקיש אמר אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנס בו רוח שטות, שנאמר 'איש איש בי תשטה אשתו', תשטה כתיבכתב סופר אגדות כאן
ג ע"א הגהות יעב"ץלקוטי שיחות חי"ח עמ' 59
ג ע"א העובר עבירה אחת בעולם הזה מלפפתויחל ישראל אבות ח"ד עמ' קצה
ג ע"א ומ"ד מותר לקנאות מהו לשון קינוילקוטי שיחות חי"ח עמ' 57
ג ע"א וקנא את אשתו רשות דברי ר' ישמעאל ר"ע אומר חובה וכו'מגילת סמנים עמ' עד
ג ע"א וקנא וכו' רשות דברי רבי ישמעאל רבי עקיבא אומר חובה (ותוס')לקוטי שיחות ח"ו עמ' 125, חי"א עמ' 107, חי"ז עמ' 396, חי"ח עמ' 56
ג ע"א זיווג לפי מעשיוס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' תלב
ג ע"א כל העושה מצוה אחת מקדמתותאומי צביה עמ' שלח
ג ע"א כל פרשה שנאמרה ונישנית לא נישנית אלא בשביל דבר שנתחדש בהמצווה ועושה ח"א עמ' תקכג
ג ע"א כל פרשה שנאמרה ונשניתמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' קצז
ג ע"א כל פרשה שנשנית לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש בהקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' ריג
ג ע"א לה יטמא פליגי ר' ישמעאל ור"ע אם הוי רשות או מצוהחכמת התורה שמיני עמ' שנה
ג ע"א לה יטמא רשות דברי רבי ישמעאל ור"ע אומר חובהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קנו ד"ה והנה בירושלמי
ג ע"א למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה לומר שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןרנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' כט
ג ע"א לעולם בהם תעבודוהכתב והקבלה ויקרא פכ"ב פסוק ז; דברים פכ"א פסוק יב
ג ע"א לעולם בהם תעבודו רשות דברי ר"י ר"ע אומר חובה (ותוס' ד"ה ר' ישמעאל)דרושים ואגדות חתם סופר עמ' צד
ג ע"א לשון התראההכתב והקבלה במדבר פ"ה פסוק יד
ג ע"א מאי רוח רבנן אמרי רוח טומאה רב אשי אמר רוח טהרההר המוריה עמ' קכא, רכז
ג ע"א מאי רוח רבנן אמרי רוח טומאה רב אשי אמר רוח טהרה וכו' רשות וחובה לעיולי כו' (ורש"י)לקוטי שיחות חי"ח עמ' 57
ג ע"א מאירי, יסורין דרך התראה וכו'שירת הפסח אות קכה
ג ע"א מחלוקת ר' ישמעאל ור' עקיבא אי לה יטמא רשות או חובהלחמי תודה דף סב ע"ב
ג ע"א נכנס בו רוחהכתב והקבלה במדבר פ"ה פסוק יד
ג ע"א עובר עבירה אא"כ וכו' רוח שטותעיונים במשלי עמ' שצט
ג ע"א עובר עבירה אלא א"כ נכנס בו רוח שטותחכמת התורה אמור עמ' צד
ג ע"א ר"ע ס"ל וקינא את אשתו חובהקומץ המנחה (צונץ) דרוש סו אות י
ג ע"א ר"ע ס"ל יטמא מצוה, לעולם בהם תעבודו מצוה, וקינא את אשתו מצוה, ור"י ס"ל שלשתן רשותחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רלג
ג ע"א ר"ע ס"ל לה יטמא מצוהחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רכג
ג ע"א רוח שטותתורת מנחם חלק לב עמ' 144
ג ע"א רוח שטותתורת מנחם חמ"ב עמ' 215
ג ע"א ריש לקיש אמר אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותרישומי דברים עמ' ב
ג ע"א תוס' ד"ה לה יטמא מצוהכבוד לאיש דף מא ע"ד
ג ע"ב אר"ח זנותה בביתא כקריא לשומשמיסוכת דוד (שירירו) דף קמד ע"ב
ג ע"ב בתחילה היתה השכינה שורה גם כאו"אגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' ריח
ג ע"ב בתחילה קודם שחטאו ישראל היתה שכינה שורה עם כל אחד ואחד וכו'אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' קנב
ג ע"ב בתחילה קודם שחטאו ישראל, היתה שכינה שורה עם כל אחד ואחד, כיון שחטאו נסתלקה שכינה מהםבצור ירום (תשסז) עמ' קמו הערה 40
ג ע"ב העובר עבירה אחת בעוה"ז מלפפתו והולכת לפניו ליוה"דתהלה לדוד (והרמן) פרק יט פסוק יד הערה כח
ג ע"ב העובר עבירה וכו' מלפפתולקוטי שיחות ח"ח עמ' 153, חי"ט עמ' 427
ג ע"ב העושה מצוה אחתפרי חיים (קנולר) פרשת תצא
ג ע"ב זנותא בביתא כי קריא לשומשמאדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רל
ג ע"ב זנותא בביתא כי קריא לשומשמאקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 11 (סי' נו), 58 (סי' סג)
ג ע"ב זנותא בביתא כקריא לשומשמאאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קכט, ח"ה עמ' מב, מד, ח"ו עמ' קסג
ג ע"ב זנותא בביתא כקריא לשומשמיביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יד פסוק א
ג ע"ב זנותא וכו' תוקפא וכו' באיתתאתורת לוי יצחק עמ' מח
ג ע"ב יש אשר לפי המשכם בחייהם תמיד רק אחרי תענוגים גופניים נדבקה נפשם לגופם כל כך עד שגם המות לא יפריד ביניהםדרשות באר יצחק עמ' רמח
ג ע"ב כ"ז שישראל פרוצים בעריות שכינה מסתלקת מביניהםמאורי אור (אתרוג) פ"לח ה"ד
ג ע"ב כיון שעבר אדם עבירה קשורה בו בכלבדרך ה' השלם עמ' רלז - דרך לחיים
ג ע"ב כל העובר וכו' מלפפתו וכו'לקוטי שיחות חל"ט עמ' 153
ג ע"ב כל העובר עבירה אחת בעולם הזה מלפפתו והולכת לפניו ליום הדין, וקשירה בו ככלב. כוונת הגט׳ קשורה כו בכלב הוא כמו צרור הכפף, ובאשר אדם נקשר לעבירה אינו נפרד מזה עד ליום הדיןפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רכו
ג ע"ב כל העושה מצוהאיש מבין ח"א דף פט ע"ג
ג ע"ב כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו לעוה"ב וכו', וכל העובר עבירה אחת בעוה"ז מלפפתו והולכת לפניו ליום הדין וקשורה בו ככלבלחמי תודה דף לו ע"ב, עב ע"א
ג ע"ב כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו לעוה"ב וכל העובר עבירה אחת בעוה"ז מלפפתו והולכת לפניו ליום הדיןפניני יחזקאל עמ' רטו
ג ע"ב כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו לעוה"ב, מהרש"א, ח"חימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קפט, קצו
ג ע"ב כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו וכו'ואותו תעבוד עמ' סז
ג ע"ב כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו וכו'צלח רכב עמ' קו
ג ע"ב כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו ומוליכתו לעוה"בטיול בפרדס ח"ב עמ' ג
ג ע"ב כל העושה מצוה אחת בעולם הזה מקדמתויחל ישראל אבות ח"ד עמ' קצה
ג ע"ב כל העושה מצוה אחת בעולם הזה מקדמתו והולכת לפניו לעולם הבאאוצרות חיים - מצוות עמ' כג, רסא
ג ע"ב כל העושה מצוה אחת בעולם הזה מקדמתו והולכת לפניו לעולם הבאאוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' רלה-רלו
ג ע"ב כל העושה מצוה אחת בעולם הזהשעורי ופניני דעת עמ' קכח
ג ע"ב כל העושה מצוה אחת כתקנה מובטח לו שהוא בן העולם הבאמאמץ כח (תשעה) עמ' מד
ג ע"ב כל העושה עבירה מלפפתוויקרא יעבץ עמ' כה
ג ע"ב כל פרשה שנא' ונשנית לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש בהדבר טוב עמ' קנט
ג ע"ב לה יטמא, מצוהאמרות ה' השלם ח"ד עמ' פא
ג ע"ב להיות עמה לעוה"באמרות ה' השלם ח"ב עמ' רא
ג ע"ב להיות עמה לעוה"ב לשכב עמה בעוה"זתקנת השבין סי' טו (עמ' 153), לקוטי מאמרים עמ' 159, 212, צדקת הצדיק סי' מח, ישראל קדושים עמ' 126
ג ע"ב להיות עמה לעולם הבאשם דרך במדבר עמ' סח
ג ע"ב לשכב אצלה בעוה"ז להיות עמה לעוה"בחכמת התורה אחרי מות עמ' שיב
ג ע"ב לשכב אצלה להיות עמה להיות עמה לעולם הבאשם דרך בראשית ח"א עמ' כה
ג ע"ב מלפפתו כו'דרך מצותיך (חב"ד) דף לח ע"ב, קמב ע"ב, קמג ע"ב
ג ע"ב מקדמתו והולכת לפניו לעוה"ברנת יצחק ישעיה עמ' רל
ג ע"ב עבר אדם עבירה מלפפתומאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שנ
ג ע"ב קשורה בו ככלבלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' רכד, 18, ויקרא-דברים עמ' קסג
ג ע"ב קשורה בו ככלבפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' שכב
ג ע"ב קשורה בו ככלב וכו' לעוה"בתורת מנחם חנ"ז עמ' 115
ג ע"ב קשורה בו ככלבאפיקי ים עמ' ב, תלה
ג ע"ב ר"מ אומר קשורה בו ככלב וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קלא, ח"ג עמ' רצא, ח"ה עמ' ערב
ג ע"ב תוס' ד"ה ואמאיתורת העולה (תשעה) עמ' תקפח
ג ע"ב תנן התם שהיה בדין ומה עדות הראשונה וכו'זכור לדוד עמ' ז
ג עד שלא חטאו ישראל הי' שכינה שורה כו'המדרש והמעשה דברים פרשת תצא ח"ב
ג עונש המטמאה עצמו בגויה הוא שמתקשרת לו ככלבמנחת אליהו (תשנט) עמ' קט
ג תוס' ד"ה לה יטמאתועפת ראם (גטיניו) דף פא ע"ג
ג. אדם עובר עבירה בסתר הקב"ה מכריז עליו בגלוידברי יואל פ' נשא דף קנז ע"א
ג. אדם עובר עבירה בסתר הקב"ה מכריז עליו בגלוייד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת נשא דף רכז ע"ב; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת נשא דף צז ע"ב; בינה לעתים (תח) דרוש יג דף מב ע"ד
ג. אדם עובר עבירה בסתר והקב"ה מכריז עליו בגלוידרך חיים (תשע) פ"ד הערה 319, 330
ג. אדם עובר עבירה בסתר והקב"ה מכריז עליו בגלוילהורות נתן ויקרא עמ' קנו
ג. אדם עובר עבירה בסתר והקב"ה מפרסמו בגלוישבט מישראל (קרמניץ) פרק קג פסוק טו
ג. אדם עובר עבירה רק אם נכנסת בו רוח שטותדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"ג עמ' קעז
ג. אין אדם חוטא א"כ נכנסה בו רוח שטותברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' נה-נו
ג. אין אדם חוטא א"כ נכנסה בו רוח שטותברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 34, 110
ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטותשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' פז
ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטותתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קעד, רלח, רמח, רסו, תסט
ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטותתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קעג, קצב, דש
ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטותשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' יז, רצב
ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטותאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' רע
ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטותדברי אמונה שמות עמ' כט
ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטותהישר והטוב (תשסג) עמ' רנג
ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטותטוב עין (אוסטרובצא) עמ' כו
ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטותמגלה צפונות ח"ג פ' נשא
ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטותפאר יעקב ח"ד עמ' שנה
ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטותשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תסא
ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטותשמן ראש סוכות ח"א עמ' רסד, שלג
ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטותשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קעח, רכג, רלג
ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנסה בו רוח שטותיגל יעקב (תשנג) וזאת הברכה אות קמח
ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנסה בו רוח שטותכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תקו
ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנסה בו רוח שטותמדבר יהודה (תשסב) עמ' יג, מ
ג. אין אדם חוטא אא״כ נכנס בו רוח שטותשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קז
ג. אין אדם חוטא אאיים נכנס בו רוח שטותשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' עו, שכד
ג. אין אדם חוטא אלא א"ב נכנס בו רוח שטותפרדס מרדכי עמ' תקלב, תרלח
ג. אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטותלהורות נתן ויקרא עמ' צב
ג. אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטותמטר השמים (תשנז) עמ' רעד, שלב
ג. אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטותשם יחזקאל עמ' תנג
ג. אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטותשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' עב
ג. אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטותיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קעא
ג. אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטותנחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' מ
ג. אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטותערבי נחל (תשסד) עמ' תרלא, תשיא, תתקעב
ג. אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטותשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' עא, צד
ג. אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטותיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' שמא
ג. אין אדם חוטא אלא א״כ נכנס בו רוח שטותשם עולם (תשסו) עמ' נא, קצט, ח"ב עמ' קכט
ג. אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטותבית יצחק (ויינברגר) עמ' קלז, רל
ג. אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטותדברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' תט
ג. אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטותדבר צבי - קדושת השבת עמ' מח
ג. אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטותהערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' פח
ג. אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטותלב אביגדור עמ' קלח, קס, קעא
ג. אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטותמגדל עוז (תשעח) עמ' תצט
ג. אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטותשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' מז
ג. אין אדם חוטא אלא אם כן נכנסה בו רוח שטותשער החצר (תשעב) סי' קעב
ג. אין אדם מקנא לאשתו אא"כ נכנס בו רוחדברי יואל פ' קרח דף נה ע"ב
ג. אין אדם עובר אא"כ נכנס בו רוח שטותשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רנג
ג. אין אדם עובר עבירה אא"ב וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכו
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותאוצר המאמרים (תשסא) עמ' טו, כט
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותשדה יעקב עמ' מט
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות+ספר החיים (תשנג) עמ' קל*
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותאור ישראל (תרס) דף ל ע"ב, נב ע"ב
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותבנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קמא
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותדברי אש (כץ) עמ' ש
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קסט ע"ב, שבת שובה דף רסב ע"א, רפא ע"ב
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותדברי יואל פ' שמות דף מג ע"ב, פ' בשלח דף שלא ע"ב
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' מז, קפ
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותדעת תורה בראשית עמ' רצא, שמות עמ' קנח, דברים ח"א עמ' קיז, רח
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותחכמה ומוסר ח"ב עמ' קמז
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותמטר השמים (תשנ) דברים עמ' כט, קמא
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותמצווה ועושה ח"ב עמ' רפא, של
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותנועם המוסר עמ' רנ
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותנטעי אשל בראשית עמ' קמד
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותעצי חיים - מועדים עמ' ו, קטז, קכג, קלב
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותעצי חיים על התורה עמ' לח, קצ, קצז, רסו
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותפלא יועץ (טברסקי) ח"א עמ' קצט
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותשביב אור עמ' פז, פט
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קכב
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' עא
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותתפארת ציון (אבא שאול) עמ' מב - אור לציון
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' מה, נה, סג
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותברכת חיים ח"א עמ' 68
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תו, תרמא, מועדים עמ' ב, עו, קכו
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותמאורי שערים עמ' פט, עח, קה
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שב
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' פג
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו שטותשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רמ, רעט
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בובית שלום מרדכי עמ' מ, קפד, רכד
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בוהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' יב
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטותאור יחזקאל - ימים נוראים עמ' רכא
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטותגור אריה בראשית פ"ו הערה 108, ויקרא פ"א הערה 238
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטותדברי יואל פ' ויקרא דף נ ע"א
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטותמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קצח, רו
ג. אין אדם עובר עבירה אא׳׳כ נכנס בו רוח שטותלקוטי משלי פרק א פסוק כ
ג. אין אדם עובר עבירה אא״כ נכנס בו רוח שטותמאור עינים (תשנח) עמ' קסב
ג. אין אדם עובר עבירה אא״כ נכנס בו רוח שטותמאור עינים (תשעט) עמ' רסח
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותקשוטי כלה ח"י אות רטז
ג. אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנס בו רוח שטותברית אברם עמ' יב, שסה
ג. אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנס בו רוח שטותדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רפה, רפז, שפו
ג. אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנס בו רוח שטותצדקת יוסף עמ' קסז, רטז, רכ
ג. אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנס בו רוח שטותחיי נפש ח"ד עמ' שפז
ג. אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנסה בו רוח שטותמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רעח
ג. אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנסה בו רוח שטותשפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' נט
ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנם בו רוח שטותיורה חכימא (תשעא) עמ' קמב
ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנם בו רוח שטותנטריקן (תשעד) עמ' לז
ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותבן פורת יוסף (תשעא) עמ' שמג, תרלו
ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותדרשות שמן רוקח עמ' ה, רכה
ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רד
ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רז
ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותיבין שמועה (לעוו) עמ' שה
ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותכנסת מרדכי - מועדים ח"א עמ' כ
ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ג, קסט
ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותשיחות ר' ראובן עמ' רג
ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותשפתי מנחם - שבת תשובה עמ' סה, רכג
ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותתפארת צבי ויקרא עמ' קפב, שח
ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות וכו' שנאמר אשר נואלנו ואשר חטאנותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קמ, תשמה, א'שסז
ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותדרשות דבר צבי עמ' יט, סד
ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שצז
ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותשמועות ישראל סיומים ועובדות עמ' קיח
ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטותאוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' קצה, ח"ב עמ' רכו, תצא, תקס
ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטותאור ישראל סי' יד, אגרת המוסר
ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטותבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ג דרוש ו דף פה
ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטותקריאה בקריה ח"א עמ' רלו
ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטותתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רלח הערה 18, תתרצ הערה 90
ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות וכו'מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש לשבת שלפני ראש השנה דף יד ע"ב; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש להספד דף פה ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער עג דף ריג ע"ג; ס' העיקרים (שעח) מאמר ד פרק כח דף קכו ע"א; טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תקלו דף רג ע"ג, וסימן תקמו/ז דף רלב ע"ד; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף מט ע"א
ג. אין אדם עובר עבירה וכו'דרך אמונה ובטחון עמ' קסא
ג. אין אדם עובר עבירה עד שנכנס בו רוח שטותשבט מישראל (קרמניץ) פרק קז פסוק יז
ג. אין אדם עובר עבירהאמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"א פסוק כז מס' 2, קהלת פ"ז פסוק א
ג. אין אדם עובר עברה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטותדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 149, פ"ג הערה 39, פ"ד הערה 1095
ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנסה בו רוח שטותקשוטי כלה ח"ח אות יז
ג. אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטותאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' עז
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותאגרת הטיול (תשעה) עמ' קיד, רכז
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' נו
ג. אין עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רב
ג. אין עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטותשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' פח, קח, קמט
ג. אין עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטותאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' רכב
ג. אמר רנב"י אין קינוי אלא לשון התראהנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לז אות ה
ג. ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול מכרזת וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' תכג
ג. אשר לקח לרבות יבמתויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קסב
ג. בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלונישמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רסג
ג. העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתושמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רכז
ג. העושה עבירה בעוה"ז מלפפתושמן ראש - ימים נוראים עמ' מט
ג. ועבר עליו רוח קנאה קודם סתירהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' יג
ג. ועבר עליו רוח קנאה, הוא רוח טהרהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתמה, תתסב
ג. ועבר עליו רוח קנאה, מחלוקת אי רוח טומאה או רוח טהרהנחלת יעקב (תשעג) עמ' רו
ג. וקנא את אשתומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנג
ג. וקנא את אשתו מצוהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' כא
ג. וקנא את אשתו רשות דברי ר' ישמעאל ר"ע אומר חובההדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר ה
ג. וקנא את אשתו רשות דברי רבי ישמעאל ורבי עקיבא אומר חובה לה יטמא רשות רברי רבי ישמעאל ורבי עקיבא אומר חובה לעולם בהם תעבורו רשות דברי רבי ישמעאל רבי עקיבא אומר חובהשל"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כ
ג. וקנא את אשתו רשות דברי רבי ישמעאל ורע"א חובהלהורות נתן במדבר עמ' סב
ג. וקנא, רשות או חובהכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 137
ג. יכול כגון זוגור אריה במדבר פ"ה הערה 63
ג. כל דבר שנאמר ונשנה לא נשנה רק בשביל דבר חרש שנתחרש בהגור אריה שמות פכ"א הערה 177, פל"ד אות יט, ויקרא פי"ט אות יד, דברים פי"ד אות ח, פט"ו אות ח
ג. כל הרואה סוטה בקלקולה וכו'תורת העולה ח"ג פרק ע, עא
ג. כל פרשה שנאמרה ונישנית, לא נישנית אלא בשביל דבר שנתחדש בהבן מלך - חכמה ומוסר עמ' קמב
ג. כל פרשה שנאמרה ונשנית לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש בהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קא
ג. כלפי שאמרה תורה לא תשנא את אחיך בלבבך יכול כגון זו ת"ל ועבר עליו רוח קנאהפאר יעקב ח"ג עמ' שעז
ג. לה יטמא - מצוה, ותוס' ד"ה רבי ישמעאלכסף נבחר (מרגליות) עמ' קנח
ג. לה יטמא למה לי לחובהגור אריה ויקרא פכ"א הערה 81
ג. לה יטמא רשות דברי ר' ישמעאל, ר' עקיבא אומר חובה וכו'אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רי
ג. לה יטמא רשות דברי ר"י רע"א חובהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תצז
ג. לה יטמא רשות דר"י ור"ע אומר חובהחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רפ, שכג, שלו
ג. מ"ד אסור לקנאותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפג
ג. מהרש"א - משמע דבכל עבירה יש ללמוד כן והיינו שהרוח מטעה ומשטה אותו וכו'שיחות ר' ראובן עמ' רד
ג. מכריזין בת פלוני לפלוני שדה פלוני לפלוני וכו'להורות נתן בראשית עמ' רע
ג. מקדמתו והולכת לפניו לעולם הבאשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' עו
ג. עובר עבירה אא"כ רוח שטותמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' כ
ג. קינוי דר' ישמעאלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שעו
ג. קשה לזווגן כקריעת ים סוףשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קצו
ג. ר"י אומר רשותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שטז
ג. רוח קנאה - רוח טהרהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' צ
ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם נכנס בו רדח שטות שנאמר איש איש כי תשטה אשתו תשטה כתיבשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות י ס"ק ב
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות, שנא' איש איש כי תשטה אשתו, תשטה כתיבשל"ה (תשנז) - מס' יומא אות קנג
ג. רש"י - ואין עבירה אלא הכרזה, הקב"ה מתכוון להעביר קולדברי יואל פ' נשא דף קנז ע"א
ג. תוס' ד"ה ור' ישמעאל וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שלו
ג. תוס' ד"ה ר' ישמעאלחיי נפש ח"ד עמ' קמט
ג. תוס' ד"ה ר' ישמעאל, ר' אליעזר כבית שמאי ור' יהושע כבית הללתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ט(כז), מב
ג. תוס' ד"ה רבי ישמעאלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרלו
ג. תוס' לה יטמאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רה
ג. תנא דבי רבי ישמעאל מפני מה האמינה תורה עד אחד בסוטה שרגלים לדברשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שמג
ג: א"ר חסדא זנותא בביתא כי קריא לשומשמאדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שיז
ג: א"ר חסדא זנותא בביתא כי קריא לשומשמאנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' יט אות א
ג: אין אדם חוטא אלא וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' מז
ג: אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטותעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' י
ג: כל העושה מצוה אחת בעוה"ז, מקדמתו והולכת לפניו לעוה"ב וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' צג
ג: העבירה קשורה בו ככלביורה חכימא (תשעא) עמ' עה
ג: בתחילה היתה השכינה בבית כל אחדחנן אלקים עמ' קנד, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' מז, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנב, ריב, רטו, ריז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קכט
ג: אר"ח זנותא בביתא כי קריא לשומשמאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמג
ג: בזווג שני מזווגין לפי מעשיויפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תג, תטז, ח"ב עמ' תקפב, ח"ג עמ' ה, רפ
ג: בתחילה קודם שחטאו ישראל היתה שכינה שורה עם כאו"א וכו' כיון שחטאו נסתלקה שכינה מהםשרגא המאיר מועדים עמ' עט
ג: בתחלה קודם שחטאו ישראל היתה שכינה שורה עם כל א' וא' וכו' כיון שחטאו נסתלקה שכינה מהםפאר יעקב ח"ג עמ' שכב, תקפא
ג: דבר דבר מממוןדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' לז
ג: דתנא דבי רבי ישמעאל, כל פרשה שנאמרה ונישנית, לא נישנית אלא בשביל דבר שנתחדש בהבן מלך - שבת עמ' קכג
ג: הבועל ארמית קשורה לו ככלבמגדל עוז (תשעח) עמ' ד
ג: העבירה מלפפתו וקשורה בו ככלבערבי נחל (תשסד) עמ' תתשנב
ג: העובר עבירה אחת בעוה"ז מלפפתו וכו' קשורה בו ככלבמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תלז, תפו
ג: העובר עבירה קשורה לו ככלבשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רכ
ג: העושה מצוה א' בעוה"ז מקדמתו וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קכט
ג: העושה מצוה אחת בעוה"זקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קלד
ג: העושה מצוה אחת מקדמתושמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קנ, קעא, קצט
ג: העושה מצוה אחת מקדמתו והולכת לפניושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קעה
ג: העושה מצוה אחת מקדמתו והולכת לפניושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקכד
ג: העושה מצוה אחת מקדמתו והולכת לפניושמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רנו, רע
ג: העושה מצוה אחת מקדמתו והולכת לפניושמן ראש סוכות ח"א עמ' שכח
ג: העושה מצוה אחת מקדמתו ומוליכתו לעוה"ב וכו' וכל העובר עבירה אחת בעוה"ז מלפפתו והולכת לפניו ליום הדיןדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 957, 971
ג: העושה מצוה מקדמת לפניו ליום הדיןאשל חיים ח"א עמ' קמז
ג: וכל העובר עבירה אחת בעוה"ז מלפפתו וכו' ר"א אומר: קשורה בו ככלבשיחות ר' ראובן עמ' ט
ג: ושב מאחריך, שמסתלקת השכינה מהביתשמן ראש - ימים נוראים עמ' שכד
ג: זנותא בביתא כי קריא לשומשמאנצח ישראל (הרטמן) עמ' תעו הערה 168
ג: זנותא בביתא כי קריא לשומשמא חורבא בביתאיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קמ
ג: זנותא בביתא כקריא לשומשומיביאור הגר"א על משלי פרק יד פסוק א
ג: כל העובר עבירה אחת בעוה"ז מלפפתו והולכת לפניו ליום דיןנתיב התשובה עמ' סא הערה 14
ג: כל העובר עבירה אחת בעוה"ז מלפפתו והולכת לפניו ליום הדין וכו' קשורה בו ככלבאוצר המאמרים (תשס) עמ' יב
ג: כל העובר עבירה אחת בעוה"ז, מלפפתו והולכת לפניו ליום הדין וכו', קשורה בו ככלב, שנאמר וכו', לשכב אצלה, - בעולם הזה, להיות עמה, - לעולם הבאדעת תורה בראשית עמ' כח, דברים ח"א עמ' רמו
ג: כל העובר עבירה אחת בעוח"ז מלפפתו והולכת לפניולב אביגדור עמ' כא, קצג
ג: כל העובר עבירה אתת בעוה"ז מלפפתו וכו'מכתב מאליהו ח"א עמ' 68
ג: כל העובר עבירה מלפפתו וקשורה בו ככלבמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קיט, שד
ג: כל העושה מצוה אחד בעולם הזה מקדמתו והולכת לפניו לעולם הבאשערי דמעה (אלבלדה, שמו) חלק ב שער א דף ל ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו נח דף רפב ע"ב; שארית יעקב (מטלון, שנז) דרוש ד דף כה ע"ב; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן פז דף לג ע"א, וסימן רפו דף צד ע"ב, וסימן שעט דף קלב ע"ב; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת וישב דף פה ע"ב; חשק שלמה (הלוי, שס) דף קכב ע"ג
ג: כל העושה מצוה אחת בעה"ז מקדמתולחם שלמה (הלוי, שנז) דף צד ע"ב, קלב ע"ב
ג: כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו וכו'נטעי אשל בראשית עמ' קנח
ג: כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו לעוה"ב וכל העובר עבירה בעוה"ז מלפפתו והולכת לפניו ליום הדיןתפארת צבי בראשית עמ' שב
ג: כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו לעוה"ב שנאמר והלך לפניך צדקךשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קו, תקלד
ג: כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו וכו'תורת איש ח"ב עמ' קיד
ג: כל העושה מצוה אחת בעולם הזה מקדמתו והולכת לפניו בעולם הבא והעושה עבירה אחת מלפפתו וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' תקב, תקכו, תקכז, תקלח
ג: כל העושה עבירה בעוה"ז מלפפתו והולכת לפניונזר הקדש ח"א עמ' תקלט
ג: כל העושה עברה אחת, מלפפתו ומוליכתו וכו'דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' סד
ג: לא לימא אינש לאיתתיה בזמן הזה אל תסתרימים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שנד
ג: לעולם בהם תעבודו ר"י ס"ל רשות ור"ע ס"ל חובהחיי נפש ח"ו עמ' קמז, קנה
ג: לשכב אצלה בעוה"ז להיות עמה לעוה"בערבי נחל (תשסד) עמ' רנ
ג: לשכב אצלה בעוה"זאשל חיים ח"א עמ' צ-צא
ג: לשכב אצלה בעולם הזה להיות עמה ליום הדיןכסף מזוקק (שפח) פרשת וישב דף מו ע"ד; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת וישב דף יד ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה פז דף תעח ע"ד
ג: מהרש"א - מעשה אדם מוליד מלאכים הן לטובה הן לרעהים שמחה עמ' שעג
ג: מלפפתו וקשורה בו ככלבמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קעז, תנז
ג: ע"פ שנים עדים יקום דברודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכא
ג: על פי שנים עדים יקום דברמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' תכ
ג: קודם שחטאו ישראל היתה שכינה שורה עם כל אחד ואחד מישראל, כיון שחטאו נסתלקה שכינה מהםאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קי, קעז
ג: קודם שחטאו שכינה עם כל אחד ואחדיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' סד, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קו, קז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' י
ג: קשורה בו ככלבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רסח
ג: קשורה בו ככלבשמן ראש - ימים נוראים עמ' רכט
ג: קשורה בו ככלבתורת יחיאל בראשית עמ' ריד
ג: קשורה בו ככלבכד הקמח (מישור) עמ' תמא
ג: רי"א כל העושה מצוה א' וכו' וכל העובר עבירה א' וכו' ר"א אומר קשורה בו ככלב, שנאמר ולא שמע אליה לשכב אצלה - בעוה"ז, להיות עמה - לעוה"בלב אליהו (תשלב) עמ' קב
ג: תוס' ד"ה כתיבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תכד
גדולי נמוכי הרוח לפני הקב"המחושקים כסף דף מו/מז ע"א
גדולים נמוכי הרוחראש דוד (תקלו) דף עב ע"ב
גוים לא מפקיד דינאיוסף תהלות (תקיד) דף נב ע"ב
גסות רוחהתורה והעולם ח"ב עמ' קפז
ד אמר ר' יהושע בן לוי בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוחויחי עוד דף יד ע"א
ד בל המזלזל בנטילת ידים נעקר מן העולםכד הקמח (תשנו) עמ' כט
ד הקנהו להקדוש ברוך הוא שמים וארץ, כאברהם אבינו וכו'בן מלך - חכמה ומוסר עמ' רמא
ד ואת דכא ושפל רוח ר"ה ור"ח ח"א אתי דכא וח"א אני את דכא כו'בית המלך (חסון) דף ה/ח ע"ד
ד ויבא הביתה וכו'פני דוד (תקנב) דף כט ע"ב
ד כל אדם שיש בו גסות הרוח כאלו עובד ע"זלב אריה פרשת משפטים אות ה
ד כל הבא - סופו מבקש לחםכלי יקר (תשמח) עמ' קיט, קל, קלח, תכא
ד כל הבא על א"א אפילו למד תורה וכו' היא תצודנו לדינה של גיהנםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1706
ד כל המתגאה כאילו בא על העריותחומת אנך קרח אות ג
ד כל מי שיש בו גסות הרוח כופר בעיקרכד הקמח (תשנו) עמ' מב
ד כמה גדולים נמוכי רוח לפני הקב"ה שבזמן וכו'שמן ראש (שאקי) דף ל ע"ד
ד לה יטמא ולא לאבריםככר לאדן (תקסא) דף קפז ע"א
ד לה יטמא ולא לאבריםככר לאדן (תשנ) עמ' קיח
ד מזלזל בנט"י ורש"י ותוס'ככר לאדן (תקסא) דף רפו ע"ב
ד מזלזל בנט"י ורש"י ותוס'ככר לאדן (תשנ) עמ' קסט
ד ע"א אין אני והוא יכולין לדור בעולם אחדמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תצט
ד ע"א אמר חזקייהו כו'מחושקים כסף דף פח ע"א
ד ע"א אני אמרתי ילך וכו'בעקבי יעקב עמ' רסט, ערב
ד ע"א אני את דכאתהלה לדוד (והרמן) פרק כה פסוק ט הערה ג, פרק קטו פסוק יב הערה כא, פרק קכג פסוק ד הערה ו, פרק קלב פסוק יג הערה ה, פרק קלח פסוק ה הערה יט
ד ע"א הרבה יין עושהבעקבי יעקב עמ' כח
ד ע"א יקרה היא מפנינם מכה"ג שנכנס לפני ולפניםלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רכ
ד ע"א כל המזלזל בנט"י נעקר מן העולםאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' קעג
ד ע"א כל מי שיש בו גסות רוח כאלו בא על כל העריותשמחת מרדכי (רוזנמן) נישואין - מאמר השראת השכינה - עזר כנגדו
ד ע"א שיעור סתירההכתב והקבלה במדבר פ"ה פסוק יג
ד ע"א תוס' ד"ה בן עזאי וכו'כל החיים דף י"ג ע"א (מערכת ר' אות ח)
ד ע"ב א"ר יוחנן משום ר"ש בן יוחי כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים, כתיב הבא 'תועבת ה' כל גבה לב', וכתיב התם 'ולא תביא תועבה אל ביתד'. ורבי יוחנן ריריה אמר באילו בפד בעיקר, שנאמר 'ורם לבכד ושכחת את ה' אלהיך וגו'כתב סופר אגדות כאן
ד ע"ב א"ר יוחנן משום רשב"י כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכביםחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ב מ"ט עמ' מ, פ"ג מ"ג עמ' נב
ד ע"ב אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז וכו'רנת יצחק מלכים עמ' קמט
ד ע"ב אדם שיש בו גסות הרוח כאלו בא על כל העריותדרשות מהר"ם חביב עמ' שעג
ד ע"ב אדם שיש בו גסות הרוח לסוף נכשל באשת אישדרשות מהר"ם חביב עמ' שעג
ד ע"ב אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן, כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל באשת איש, שנאמר ואשת איש נפש יקרה תצוד וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' שנט
ד ע"ב אמר רבי יוחנן כל אדם שיש בו גסות רוח כאילו כפר בעיקר שנאמר ורם לבבך ושכחת את ה' אלקיך וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' לג
ד ע"ב אמר רבי יוחנן כל המתגאה כאלו כופר בעיקר, שנאמר ורם לבבך ושכחת את ה' אלקיך וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' י, נד, קלד, רפה
ד ע"ב אמר רבי יוחנן כל המתגאה כאלו עובד עבודה זרהכתונת פסים (תשעא) עמ' רפו
ד ע"ב אמר רבי יוחנן משום ר"ש בן יוחי כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' לד, מהד' ד סי' א, קטו
ד ע"ב אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכביםרישומי דברים עמ' ד
ד ע"ב אפילו הקנה השמים והארץ כאברהםקהלת יעקב פורים עמ' נב, קנח
ד ע"ב אפילו הקנה שמים וארץ להקב"ה כאברהם אבינוחכמת התורה תרומה עמ' קד
ד ע"ב אפילו הקנהו להקב"ה שו"א כאברהם אבינו וכו'ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רנא, רפ
ד ע"ב אפילו הקנהו להקב"ה שמים וארץ וכו' לא ינקה מדינה של גיהנםאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתכא, תתכג
ד ע"ב אפילו עושה צדקה בסתר וכו' לא ינקה מרינה של גיהנםאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתכה
ד ע"ב אפילו קבל תורה כמשה רבינו וכו' לא ינקה מדינה של גיהנםאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתכד
ד ע"ב בגסות הרוח כאילו בא על כל עריותגנא דפלפלי עמ' רצא
ד ע"ב בן עזאי דלא נסיבלקוטי שיחות ח"ג עמ' 990
ד ע"ב גסות הרוח שקולה כע"ז ממשקונטרס ומעיין עמ' 69
ד ע"ב גסות הרוח ככופר בעיקרעיונים במשלי עמ' קכא
ד ע"ב גסות הרוח כעבודה זרהמסילות הנביאים שופטים עמ' ריד*
ד ע"ב ד"ה היאצפיחית בדבש סי' סז דף קסו ע"ד
ד ע"ב דרש רב עוירא וכו' כל האוכל לחם בלא נט"י כאילו בא על אשה זונה וכו'באר מים חיים (עובדיה) עמ' לד ד"ה וגרסינן
ד ע"ב האוכל בלא נט"י כאילו וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קנ
ד ע"ב היא תצודנו לדינה של גיהנםרנת יצחק תהלים עמ' י
ד ע"ב היקנהו להקב"ה שמים וארץ כאברהם אבינוכתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' קמב
ד ע"ב המזלזל בנטילת ידים נעקר מן העולםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מ
ד ע"ב המתגאה כאילו עובד ע"זהשיר והשבח ח"א עמ' רפא
ד ע"ב המתגאה כאילו עובד ע"זכתונת פסים (תשעא) עמ' שלג
ד ע"ב המתגאה כאילו עובד ע"זמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' נז, ח"ב עמ' תפה, תקצא
ד ע"ב המתגאה לסוף נכשל באשת איששארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רכא
ד ע"ב הקנהו להקב"ה שמים וארץלקוטי שיחות חל"ה עמ' 43
ד ע"ב ואי בעית אימא סוד ה' ליראיוטוב ראיה; טוב ראי סוטה עמ' כו-כז {כיצד אפשר לפסוק הלכה ע"פ ידיעה בסודות?}
ד ע"ב והאיכא בן עזאי דלא נסיב איבעית אימא נסיב ופירש הוהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פא ע"א
ד ע"ב והאיכא בן עזאי וכו' נסיב ופירשהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תצ
ד ע"ב יד ליד לא ינקה רע אפילו היה כאברהםחכמת התורה קדושים עמ' קי, רפז
ד ע"ב יהודה הודה ולא בוש וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' כב
ד ע"ב יקרה היא מכהן גדול שנכנס לפני ולפניםעטרת יהושע במדבר עמ' קסז
ד ע"ב יקרה היא מפנינים - מכהן שנכנס כו'תורת חיים (ר' דובער) שמות דף קפ ע"ב
ד ע"ב יקרה היא מפניניםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קע
ד ע"ב יקרה היא מפנינים יקרה היא מכ"ג הנכנס לפני ולפניםדרך ישרה עמ' שסב
ד ע"ב יקרה היא מפנינים כו'לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 247
ד ע"ב יקרה היא מפנינים מכה"ג שנכנס לפני ולפניםאמרות ה' השלם ח"ד עמ' רב
ד ע"ב יקרה היא מפנינים מכהן גדול שנכנס לפני ולפניםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שעא ד"ה ואמר
ד ע"ב כ"א שיש בו גסות הרוח כאילו וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קנ
ד ע"ב כ"א שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"זאפיקי ים עמ' רנג
ד ע"ב כאילו בא על כל העריות וכו' כאילו בנה במה וכו' ראוי לגדעו כאשירה וכו' שכינה מייללת עליו וכו'עטרת יהושע ויקרא עמ' קסה
ד ע"ב כאילו כופר בעיקרעטרת יהושע ויקרא עמ' סט, קסה
ד ע"ב כבן עזאי בעצמך שערתמנחת קנאות עמ' רסז
ד ע"ב כל אדם שי"ב גסות הרוח וכו' כאילו בא על כל העריותלב דוד (תשסט) עמ' סב
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' רסב
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו'חלקם בחיים דף י"ג ע"א (דף מ"א ע"ב ד"ה וזהו); צדקה חיים דף צ"ג ע"ג (דף ש"ל ע"ב ד"ה וזהו)
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו'צדקה חיים דף צג ע"ג [של ע"ב]
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' יז
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' כאילו עובד עכו"םרוח נכון עמ' יט, כד
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' כאלו כפר בעיקרבית יעקב (תשסא) עמ' רכב, סא, עד, צב, קכז, קצד
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו'עיונים במשלי עמ' שנב, תפז
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' תקנח
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו בא על כל העריות וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' שצד, ח"ב עמ' קנה, ח"ה עמ' כד, קסד, ח"ו עמ' קסז
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו כופר בעיקרעטרת יהושע שמות עמ' קכז
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו כפר בעיקר וכאילו בנה במה וכאילו עבר ע"זלקט שיחות מוסר ח"א עמ' שעב
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"זאמרות חיים עמ' רמח
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"זאסופת מערכות סוכות עמ' קמג (מהדו"ב עמ' רסט)
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"זדרך ישרה עמ' תנז
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"זתורת מנחם חכ"ה עמ' 264
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז ובכופר בעיקרעטרת יהושע בראשית עמ' ל
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז וכו' כאילו כפר בעיקרצל הכסף (פריד, תשסג) עמ' קסז
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודה זרהעטרת יהושע שמות עמ' קכז
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודה זרה וכו'ואותו תעבוד עמ' פח
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכביםדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קסה
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכביםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רמד ד"ה והנה ספרי
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכביםנאוה תהלה עמ' לב
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכביםעטרת יהושע ויקרא עמ' ג, סט, קסה
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכביםפתגמי אורייתא ח"ב עמ' רלא
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים וכו' כאילו בנה במהאוצרות חיים - יושר המידות עמ' קט, קכח
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכביםשארית מנחם - מאמרים עמ' קכג
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבורה זרהלחמי תודה פתיחה דף ז ע"ב, גוף הספר דף ה ע"ב, כט ע"א, סה ע"א, רלז ע"א
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עכו"ם וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' מא, מו, רמו, שכה, ח"ג עמ' קנב, שלב, שס, תפט, ח"ד עמ' לד, מו, נב, רנט, ח"ה עמ' כה, לח, קנט, קסה, רס, שו, ח"ו עמ' מב, עב, רצט, ש
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עכו"םס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מד, קב
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאלו עובד עבודת אלילים וכו'קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' תה, דברים עמ' רס
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל בא"אמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' פה
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל בא"אאפיקי ים עמ' רנב
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל באשת אישאוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' תנד
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל באשת אישדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רב
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל באשת אישמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תקטז
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל באשת אישנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קנא
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף נכשל באשת אישס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מ
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח עובד עבודת כוכביםנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' עד
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח, כאילו עובד ע"זאסופת מערכות במדבר עמ' כח, דברים עמ' שעב
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות כו' ודברי רש"י ד"ה כי את כל כו' גבי עריות כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קיד דף רמ ע"ד
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות רוח כאילו כופר בעקראפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתכב
ד ע"ב כל אדם שיש בידו גסו"ראיש מבין ח"א דף כד ע"ג
ד ע"ב כל האוכל בלא ניגוב ידים כאלו אוכל לחם טמאס' חסידים סי' נח
ד ע"ב כל האוכל בלא ניגוב כאלו אוכל לחם טמאס' חסידים סי' נח
ד ע"ב כל האוכל לחם בלא נטילת ידים כאילו בא על אשה זונה וכו'אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' ד
ד ע"ב כל האוכל לחם בלי נט"יאור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' קיד
ד ע"ב כל האוכל לחם בלי נטילת ידים כאילו בא על אשה זונהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מ
ד ע"ב כל האוכל לחם וכו' כאילו בא על אשה זונהאפיקי ים עמ' רנ
ד ע"ב כל האוכל פת בלי ניגוב ידים כאילו אוכל לחם טמא, רש"ילקט שיחות מוסר ח"א עמ' רנד
ד ע"ב כל האוכל פת בלי ניגוב ירים כאילו אוכל לחם טמא, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תנא
ד ע"ב כל הבא על אשה זונה לסוף מבקש כבר לחם ואינו מוצאשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תח
ד ע"ב כל הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחםדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רלא
ד ע"ב כל הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחם ואינו מוצאס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מ
ד ע"ב כל הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחםאפיקי ים עמ' רנא
ד ע"ב כל הבא על אשת איש אפילו הקנהו להקב"ה שמים וארץ כאברהם אבינו לא ינקה מדינה של גיהנםלחמי תודה דף רלז ע"א
ד ע"ב כל הבא על אשת איש אפילו למד תורה וכו' תצודנו לדינה של גיהנםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' טז
ד ע"ב כל הכועס כאילו עובד עבודה זרהרוח נכון עמ' יט
ד ע"ב כל המזלזל בנט"י נעקר מן העולםדרשות הצל"ח השלם עמ' נד, רלז
ד ע"ב כל המזלזל בנטילת ידים נעקד מן העולםטוב ראיה; טוב ראי סוטה עמ' כח-כט {עונש זה הוא אם מזלזל תמיד, אבל באיסור דאורייתא נענש אפילו על זלזול פעם אחת}
ד ע"ב כל המזלזל בנטילת ידים נעקר מן העולםאוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' ה
ד ע"ב כל המזלזל בנטילת ידים נעקר מן העולםכנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' ב
ד ע"ב כל המזלזל בנטילת ידים נעקר מן העולםס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' שיח
ד ע"ב כל המתגאה כאילו בא על כל העריותנפש חיים דף פ"ט ע"ב (דף קל"ט ע"א, מערכת י' אות ח' ד"ה ומן)
ד ע"ב כל המתגאה כאילו עובד ע"זימי דוד (תשסז) עמ' קסט
ד ע"ב כל המתגאה כאילו עובד ע"זפניני יחזקאל עמ' קכד, (ת)
ד ע"ב כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרהדברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' מח
ד ע"ב כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרהלדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' יד
ד ע"ב כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרהלדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' סא
ד ע"ב כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרהפתגמי אורייתא ח"א עמ' ב
ד ע"ב כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרהקב הישר (תשנט) ח"ב פרק סה עמ' שכג
ד ע"ב כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרהשבט מישור עמ' סד
ד ע"ב כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרהשם ישראל עמ' לה, מו
ד ע"ב כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרה וכו'ברכת מועדיך לחיים חלק א דף ק"מ ע"ב (דף תק"ב ע"א ד"ה ויתכן)
ד ע"ב כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' יב, טו
ד ע"ב כל המתגאה כאלו בא על כל העריותנפש חיים (פאלאג'י) דף פט ע"ב [קלט ע"א ד"ה ומן]
ד ע"ב כל המתגאה לסוף נכשל באשת אישרנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' פג
ד ע"ב כל המתגאה לסוף נכשל באשת אישתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' עא
ד ע"ב כל הנכשל בזונה מבקש פת לחם ואינו מוצאפני חיים (פלג'י) דף כז ע"א
ד ע"ב כל שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכביםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תקא, תקטז
ד ע"ב כל שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל באשת אישבי חייא ח"ב עמ' קפד
ד ע"ב כל שיש בו גסות רוח כאילו עובד עבודת כוכביםדברי סופרים סי' לג (עמ' 27)
ד ע"ב מי שיש בו גאוה כעע"ז וכופר בכל התורה כלהתפלה למשה (בנימין) עמ' רכו
ד ע"ב מי שיש בו גסות הרוח וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שלה
ד ע"ב מים ראשונים צריך שיגביה ידיו למעלה וכו'אפיקי ים עמ' רנא
ד ע"ב משה זכה בעצמות יוסף ואין בישראל גדול ממנו וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' רפא
ד ע"ב משה זכה בעצמות יוסף ואין בישראל גדול ממנו וכו'ברית שלום (תעח) דף מד ע"ב
ד ע"ב סוד ה' ליראיודברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' סו
ד ע"ב עין יעקב - כל הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחם ואינו מוצאאוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' רנה
ד ע"ב עקירה ע"י עניות דקשה ממיתה ע"י נחש (תוס')שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' עדר
ד ע"ב צדקה בסתרשער החצר (תשעב) סי' קלא
ד ע"ב שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע״זיחל ישראל אבות ח"ד עמ' ס
ד שמינית שבשמיניתמנוחת אשר ח"א - פתיחות ד"ה ועפי"ז
ד שמינית שבשמיניתמנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ו ע"ג
ד תועבת ה' כל גבה לבאפוד בד דף מב ע"א
ד. אברהם אבינו הקנה שמים וארץ להקב"ה, ורש"יישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' ח, יח, יט, לו, דברים עמ' נט
ד. אדם שיש בו גסות הרוח, ר' חמא ב"ח אמר כאילו בא על בל העריות וכו'אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' קעו
ד. אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטותולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' יט
ד. אין אני והוא יכולים לדור בעולםשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קלח
ד. האוכל בלי נט"י נעקר מן העולםשבות יעקב (אבולפיה) עמ' עא
ד. האי מאן ויהיר סופו נופל וכו'ילקוט דברי חכמים במדבר סי' מו, פח
ד. ובמה כדי סתירה וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלו
ד. וכמה שיעור סתירה וכו' בן עזאי אומר וכו'נחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ג אות ט
ד. וכמה שיעור סתירה... בן עזאי אומר כרי לצלות ביצה רבי עקיבא אומר כרי לגומעהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קג
ד. כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עכו"םיגל יעקב (תשנג) בראשית אות ח
ד. כל הבא על א"א לסוף מבקש לחםנזר הקדש ח"ב עמ' ריג
ד. כל שיש בו גסות רוח כאילו עובד ע"זישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' קז, שמות עמ' נב, ויקרא עמ' סח
ד. כל שיש בו גסות רוח לבסוף נכשל בא"אישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' יג, כח, נ-נב, ויקרא עמ' נט, עד, עה, במדבר עמ' ל
ד. כמה שיעור סתירהדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קלח
ד. כמה שיעור סתירהמפניני הרב עמ' רעו
ד. כמה שיעור סתירהדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רטו
ד. סנהדרין שמחלו לזקן ממרה אינו מחולהגות לב עמ' 17
ד. שאין תפלתו נמאסת שנא' זבחי אלוקים רוח נשברה לב נשבר ונדכה אלוקים לא תבזהשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' קפ
ד. תוס' ד"ה בן עזאינחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
ד. תורה כתיב בה יקרה היא מפנינים - מכהן גדול שנכנס לפני ולפניםבן מלך - חכמה ומוסר עמ' שז
ד: כאו"א בעצמו שיערנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ג אות ו
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים וכו'אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' קעו
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכביםדרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' רו
ד: אברהם אבינו הקנה להקב"ה שמים וארץתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מ-מא(קלח)
ד: אברהם הקנה להקב"ה שמים וארץנזר הקדש ח"ב עמ' רס
ד: אברהם הקנהו להקב"ה שמים וארץמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקו
ד: אדם שיש בו גסות הרוח וכו'אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' קסח
ד: אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"זבנין דוד (טאוב) דרשות עמ' סא
ד: אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"זמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - וארא עמ' קנט, שקלים עמ' שג
ד: אדם שיש בו גסות רוח נכשל בא"אפרפרת משה ח"א עמ' פה
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו'חוט של חסד (תרכה) דף קצה ע"ב
ד: כל האוכל בלא נגוב ידים, כאילו אוכל לחם טמא וכו'באר מים חיים (עובדיה) עמ' לח ד"ה ואחר
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח באילו עובד עבודת כוכבים כתיב הכא תועבת ה' כל גבה לב וכתיב התם ולא תביא תועבה אל ביתך ורבי יוחנן דידיה אמר כאילו כפר בעיקר וכו'של"ה (תשנז) פרשת עקב אות כט
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כעובד ע"ז, ורבי יוחנן אמר ככופר בעיקר שנאמר ורם לבבך ושכחת את ה' רב חמא בר חנינא אמר כאלו בא על כל העריות וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רז, תקכו, תקסא, תרסה, תרעט, תשסח, תתקכז, א'קז, א'רכד, א'רלז, א'שה
ד: אפי' קבל תורה כמשה רבינו וכו' לא ינקה מדינה של גיהנוםקשוטי כלה ח"י אות רסב
ד: אפי' קבל תורה כמשה רבע"ה לא ינקה מדינא של גהינםצור יעקב (יעבץ) טהרה - מצורע
ד: אפילו קבל תורה כמרע"ה יד ליד לא ינקה רעישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ל
ד: אשה זונה היא סבה להגיע עד ככר לחם דהוא עניותבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תסז
ד: בן עזאי מנין היה יודע וכו'גנת אגוז (תשעב) אות רמ
ד: בן עזאי נסב בתו של ר"ע וגירשהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנה
ד: בן עזאי נשא ברתיה דרבי עקיבא וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' ס
ד: בשמתא מאן דאית ביה גסות הרוח אפילו מקצתה וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קעב, תתקלא, א'רכד
ד: גס רוח כאילו עובד ע"זבהיֹת הבֹקר עמ' תקמד
ד: גס רוח כעובד ע"זודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנה
ד: גס רוח כעובד ע"ז וכופר בעיקרמקוה המים עמ' קכח
ד: גס רוח כעובד עבודה זרהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שג
ד: האוכל בלי נטילת ידים כאילו בא על הזונההמוסר והדעת בראשית עמ' ע
ד: האוכל לחםדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קלט
ד: האוכל לחםדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רטז
ד: הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקנט
ד: הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחםשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קסז
ד: הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' עב
ד: הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחםשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שלב
ד: הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחםשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שלד
ד: החוטא בזנות סופו לבוא עד ככר לחם, ותוס'כסף נבחר (מרגליות) עמ' רטז
ד: המזלזל בנט"ימצת שימורים (תשסא) עמ' ו
ד: המזלזל בנט"י בא לידי עניותילקוט אוהב ישראל עמ' נג
ד: המזלזל בנט"י כאילו בא על אשה זונהילקוט אוהב ישראל עמ' נג
ד: המזלזל בנט"י נעקר מן העולםילקוט אוהב ישראל עמ' נג
ד: המתגאה - ראוי לגדעו כאשירהתורת יחיאל בראשית עמ' קפח, קצג
ד: המתגאה כאילו בנה במהשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' רנ
ד: המתגאה כאילו עובד ע"זפתחי שערים ח"א עמ' עח
ד: המתגאה כאילו עובד עבודה זרהשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קלז
ד: המתגאה כאלו עע"זתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קג
ד: המתנאה כאילו עובד ע"זפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' מט
ד: הנוטל ידיו צריך שיגביה ידיו למעלהאור אברהם - סידור התפילה עמ' א
ד: העובר על דברי חכמים חייב מיתהבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 204
ד: ואב"א סוד ה' ליראיושעורי דעת ספר א עמ' שג
ד: ומאי ואשת איש נפש יקרה תצוד אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נבשל באשת איששל"ה (תשנז) פרשת קרח אות יג
ד: ושפיכות דמיםשער המלך (תשנז) עמ' רמה
ד: יקרה הוא מפנינים מכהן גדול הנכנס לפני ולפניםואני תמיד עמך עמ' תנג
ד: יקרה היא מלפני ולפניםעץ הדעת טוב (תשסח) סי' עב
ד: יקרה היא מפנינים, מכהן גדול שנכנס לפני ולפניםאור חדש (הרטמן) פ"א אות 415
ד: יקרה היא מפנינים, מכהן גדול שנכנס לפני ולפניםתפארת צבי ויקרא עמ' עז
ד: יש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"זשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' עד, רכט
ד: יש בו גסות רוח כאילו עובד ע"זולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תג, תפד
ד: כאלו בא על העריות כולם וכו'עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המידות מאמר יו דף לב ע"ג, ושער התשובה מאמר יט דף כא ע"א
ד: כי בעד אשה זונה עד ככר לחםעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קי
ד: כי בעד אשה זונה עד ככר לחם וכו' אלא אמר רבא כל הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחםשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תלח
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוחבני אתה עמ' קפג
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוחתולעת שני דף קיט ע"א
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח הרי הוא כעובד ע"זויחי עוד דף צא ע"ב
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו'שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' ק, תפו, תקב
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו'תורת העולה ח"ג פרק סח
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' כאילו בנה במהאור חדש (הרטמן) פ"ו אות 438
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' כאילו כופר בעיקראור חדש (הרטמן) פ"ו אות 20, הקדמה אות 489
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' כאילו כופר בעיקרדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 807
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' כאילו כפר בעיקר שנא' ורם לבבך ושכחת את ה"אחכמה ומוסר ח"ב עמ' שסג
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' כ, מא, מו
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו בא על העריותפרדס מרדכי עמ' ז
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו בא על כל העריותאור חדש (הרטמן) פ"ח אות 360
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו כפר בעיקרבית יצחק (ויינברגר) עמ' קמז
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"זדברי אמונה שמות עמ' עז, עח, רכח
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"זדברי יואל פ' יתרו דף יא ע"א, פ' תרומה דף רכו ע"ב
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"זדברי יואל פ' נשא דף קסח ע"א
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"זדברי יואל פ' שמיני דף קצו ע"ב, פ' תזריע דף רפז ע"א, פ' קדושים דף קיח ע"ב
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"זהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קיח
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"זים שמחה עמ' נא, שמה
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"זמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שעג-שעד, שפג
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"זמצור דבש עמ' רל
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קי
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז וכו' כאילו כפר בעיקרחכמה ומוסר ח"א עמ' שט
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"זגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שטו, שצו, תעד, תקנו, תרעח, מועדים עמ' פח
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודה זרהתורת איש ח"ב עמ' קטו, שצח
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכביםמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' מ, סח, שט, תד, תיט
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכביםשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קסה, תלט
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכביםשיחות ר' ראובן עמ' קמ
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים ובאילו כפר בעיקראור אברהם (זוועהיל) עמ' יג, כב
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכביםברית אברם עמ' שעא, תקסא
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עכו"םדרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש קסה עמ' ו
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עכו"םעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' נו
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובר עבודת כוכביםמחשבת מוסר ח"ב עמ' ס
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובר עבודת כוכביםשל"ה (תשנז) עשרה הלולים אות לד
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עוע"זדברי יואל פ' לך לך דף רט ע"א
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עע"זמטר השמים (תשנז) עמ' קכח, קלא, קלג, שעה, שעו
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאלו בנה במהכלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת מטות דף קכג ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המידות מאמר יו דף לב ע"ג
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאלו כופר בעיקר וכו'דברי שלמה (הלוי, שנו) פ' ראה דף רפה ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המידות מ' יו דף לב ע"ג
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאלו עובד ע"זעצי חיים על התורה עמ' כט, קכז
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כו' פאילו בנה במה כו'מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר תיקוני תשובה עמ' קלז
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כעובד ע"ז, ור"י אומר ככופר בעיקרדעת תורה במדבר עמ' רכג
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כעע"ז וכו'כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת מצורע דף קמט ע"ד; דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת תבא דף פג ע"ב; של"ה (תט) תורה שבכתב דף שעג ע"ג; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף קפד ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המדות מאמר יו דף לב ע"א
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל באשת אישדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 223, 280, 1464, פ"ו הערה 70
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל באשת אישיבין שמועה (לעוו) עמ' תנא
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל באשת אישברית אברם עמ' שטו, שיח, תקלד, תקנא, תקצח
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף נכשל בא"אצפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת קרח דף קכב/קסב ע"ב; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת פנחס דף פב ע"ד, ופרשת נח דף ו ע"ד; של"ה (תט) תורה שבכתב דף שנו/ז ע"ב; טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תקמ דף רכ ע"א; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת קרח דף קיד ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המידות מאמר כא דף לב ע"ד
ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח מותר לגדעו כאשרהויחי עוד דף צא ע"ג
ד: כל אדם שיש בו גסות רווח כאלו עע"זמכתב מאליהו ח"א עמ' 275
ד: כל אדם שיש בו גסות רוח וכו' כאילו בא על כל העריותבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 673, באר ה הערה 86, באר ו הערה 11
ד: כל אדם שיש בו גסות רוח וכו' כאילו בא על כל העריותדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 565
ד: כל אדם שיש בו גסות רוח כאילו עובד עבודה זרהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' רסד
ד: כל אדם שיש בו גסות רוח כאילו עובד עבודה זרהכתנות אור עמ' רמג
ד: כל אדם שיש בו נפות הרוח באילו עובד עבודת כוכביםנטעי אשל בראשית עמ' רסז
ד: כל אדם שיש בו נפות הרוח כאילו עובד ע"זלישרים תהלה (תשסד) עמ' לא
ד: כל אדם שיש לו גסות הרוח, כעובד ע"זדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 517
ד: כל ארם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל באשת איששרתי ח"א עמ' רג
ד: כל האוכל בלי נטילת ידים כאלו בא על ערוהתיבת גמא (תשסז) עמ' רכד
ד: כל האוכל לחם בלא נטילת ידים כאילו בא על אשה זונהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 471
ד: כל האוכל לחם בלא נטילת ידים כאילו בא על אשה זונה שנאמר כי בעד אשה זונה עד ככר לחםקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקג
ד: כל האוכל לחם בלא נטילת ידים כאלו בא על אשה זונה וכו'לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן קסה דף נו ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המידות מ' כג דף לב ע"ד
ד: כל האוכל לחם בלא נטילת ידים כאלו בא על אשה זונה כו' וכל הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחםמרפא לנפש בראשית עמ' קכא
ד: כל האוכל לחם בלי נט"י כאילו בא על אשה זונהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' עא
ד: כל האוכל פת בלי ניגוב ידים כאלו אוכל לחם טמאטור אורח חיים סימן קנח דף נו/צו ע"ב; סדר היום (שנט) תפלת השחר דף כח ע"ב; מאה שערים (שג) שער יג; שבילי אמונה (אלדבי, שיט) נתיב ז דף ק ע"ב
ד: כל הבא על א"אדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קח
ד: כל הבא על א"א אפילו הקנהו להקב"ה שמים וארץ כא"א וכו'שארית יעקב (מטלון, שנז) דרוש ד דף כה ע"ג
ד: כל הבא על א"אדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קסט
ד: כל הבא על אשה זונה לבסוף מבקש ככר לחםתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קכז, קנא, קפו, קפט, רכח, רנג
ד: כל הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחםפאר יעקב ח"א עמ' שסט, ח"ב עמ' תעז, ח"ג עמ' פד, קכד
ד: כל הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחםקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רסא
ד: כל הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחם ואינו מוצאנצח ישראל (הרטמן) עמ' תא הערה 23
ד: כל הבא על אשה זונה לסוף מבקש על ככר לחם ואינו מוצאכלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת וישב דף לג ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) ש' המדות מ' כב דף לב ע"ד; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף צב ע"א
ד: כל הבא על אשת איש אפי' הקנהו להקב"ה שמים וארץ וכו' לא ינקה מדינה של גיהנםפאר יעקב ח"ב עמ' תתכ
ד: כל הבא על אשת איש אפי' הקנהו להקב"ה שמים וארץ לא ינקה מדינה של גיהנםאגרת הטיול (תשעה) עמ' קכ
ד: כל הבא על אשת איש אפילו הקנהו להקב"ה שמים וארץ וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רמב
ד: כל הבא על אשת איש אפילו למד תורה וכו' היא תצודנו לדינה של גיהנםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2040
ד: כל המגביה עצמו נכשל בעריותנזר הקדש ח"ב עמ' רכא
ד: כל המזלזל בנט"י נעקר מן העולםחמודי צבי מועדים עמ' קעט
ד: כל המזלזל בנט"י נעקר מן העולםמקראי קדש (תשנג) עמ' קפ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' עב
ד: כל המזלזל בנטילת ידים כאלו בא על אשה זונהלחם שלמה (הלוי, שנז) דף נו ע"א
ד: כל המזלזל בנטילת ידים נעקר העולםשלחן ארבע (שנו) שער א דף ד ע"א; ברכת המזון (ונציה שסג) סדר השלחן דף ח ע"א; סדר היום (שנט) תפלת השחר דף כח ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רה דף נג ע"ב; באר שבע (שעד) סוטה דף נג ע"ב; מצת שימורים (תכ) דף ד ע"א; ס' הכוונות (שפ) דף מב ע"א
ד: כל המזלזל בנטילת ידים נעקר מן העולםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שפד
ד: כל המזלזל בנטילת ידים נעקר מן העולםכד הקמח (מישור) עמ' ע
ד: כל המזלזל בנטילת ידים נעקר מן העולםמאורות האריז"ל עמ' מז אות ג
ד: כל המתגאה וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' סו
ד: כל המתגאה יהא בעיניך כעובד ע"זמטר השמים (תשנ) דברים עמ' מז, תסג
ד: כל המתגאה כאילו בא על כל העריותנחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' ע
ד: כל המתגאה כאילו בא על כל העריות כולןדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' רה
ד: כל המתגאה כאילו בנה במהנזר הקדש ח"ג עמ' תקלו
ד: כל המתגאה כאילו עובד ע"זשם יחזקאל עמ' תקכא, תקלד, תקלז
ד: כל המתגאה כאילו עובד ע"זברכת חיים ח"ב עמ' 83
ד: כל המתגאה כאילו עובד ע"זיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' יא
ד: כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרהדברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' צג
ד: כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרהכסף נבחר (מרגליות) עמ' קצד
ד: כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרהפרדס מרדכי עמ' שנו
ד: כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרהקדושת יצחק עמ' סט, קד
ד: כל המתגאה כאילו עובד עכו"םערבי נחל (תשסד) עמ' רכג, תשמז, תתקז, תתרטו, תתרכה, תתרלו
ד: כל המתגאה כאילו עוע"זקומץ המנחה (צונץ) דרוש צו אות ב, דרוש קלט אות ב, דרוש קסד אות ד
ד: כל המתגאה כאילו עע"זתורת יחיאל בראשית עמ' שנא
ד: כל המתגאה כאלו בא על כל העריותמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' ה, קנא
ד: כל המתגאה כאלו כופר בעיקר שנאמר ורם לבבך ושכחת כו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קו, קצד, תמה
ד: כל המתגאה כאלו עובד ע"זבן פורת יוסף (תשעא) עמ' פא, קעו, תרכט, תרס
ד: כל המתגאה כאלו עובד עבודה זרהתורי זהב (תשעג) עמ' ק, קמה, קפז
ד: כל המתגאה כאלו עובד עבודה זרה, שנאמר ורם לבבך ושכחת את ה' אלקיך וגו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' פט, קמח, שלא, תי, תקטז, תקיט, תקכא
ד: כל המתגאה כאלו עובד עכו"םתיבת גמא (תשסז) עמ' רכד
ד: כל המתגאה כעובד ע"זמרפא לנפש בראשית עמ' מז
ד: כל המתגאה לבסוף נכשל בא"אתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קכא, קסד
ד: כל המתגאה לטוף נכשל באשת אישתיבת גמא (תשסז) עמ' רב
ד: כל המתגאה לסוף נכשל באשת אישתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' ק, קב, קי, קפו, קפט, רנו, שיח
ד: כל המתגאה לסוף נכשל בעריותתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קכה
ד: כל המתגאה נכשל באשת אישתורי זהב (תשעג) עמ' קמה
ד: כל המתייהר כאילו בא על כל עריותרגל ישרה עמ' נז
ד: כל המתייהר כאילו עובד ע"זעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סו
ד: כל מי שיש בו גסות הרוח כאלו כופר בעקראמונת חכמים (תשעו) עמ' ח
ד: כל מי שיש בו גסות הרוח כופר בעיקר וכו'כד הקמח (מישור) עמ' ק
ד: כל מי שיש בו גסות הרוח סופו נכשל בא"איוסף לקח כרך א ח"א עמ' קעב, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' מט, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קיא, רכד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קכג, קע, קעא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רנה
ד: כל שיש בו גסות הרוחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רפ, תלז
ד: כל שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"זנטע שעשועים (תשסה) עמ' יט
ד: כל שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"זשרגא המאיר מועדים עמ' כ
ד: לדוד מכתם וכו' שהיתה מכתו תמה שנולד כשהוא מהולשרגא המאיר מועדים עמ' רכה
ד: למד תורה דכתיב בהו "יקרה היא מפנינים" מכהן גדול שנכנס לפני ולפניםדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1176
ד: מדת הגאוה הרי היא בעבודה זרהבית יצחק (ויינברגר) עמ' י, רנט, רעח
ד: מי שיש בו גסות הרוח ה"ז ככופר בעיקראור יחזקאל - תורה ודעת עמ' ריח
ד: מי שיש לו גסות הרוח בידוע שנכשל בעריותשארית יעקב (אלגזי) דף עט ע"ג
ד: מים ראשונים צריך להגביה ידיו למעלהיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' ק
ד: מים ראשונים צריך שיגביה ידיו למעלהשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קנח הגה"ה א
ד: מים ראשונים צריך שיגביה ידיו למעלה וכו'בית יוסף או"ח סימן קנב דף קא ע"א; באר שבע (שעד) סוטה דף נג ע"ב
ד: מים ראשונים צריך שיגביה ידיו למעלה מים אחרונים צריך להשפיל ידיו למטהיגל יעקב (תשנג) בלק אות פט
ד: מפנינים ממי שנכנס לפני ולפניםשפת אמת (רייז) סוכות עמ' רסא
ד: מתן בסתר יכפה אףודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרה
ד: סוד ה' ליראיונחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ג אות ח
ד: רש"י - גיאות, שחשובה נפשו בעיניושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תכט
ד: שהמתגאה חוה כאילו עובד עבודה זרהשפתי מנחם - שבת תשובה עמ' טו
ד: שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל בא"אהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' מג
ד: תוד"ה נעקר. אין העקירות שוותישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפ
ד: תוס' ד"ה נעקרלהורות נתן דברים עמ' סה
ד: תוס' ד"ה נעקר בן העולםנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות כג
ד: תועבת ה' כל גבה לבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקטו
ד: תועבת ה' כל גבה לב יד ליד לא ינקה כו' רבי יוחנן אמר אפילו עשה צדקה בסתר כו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תשלז
ד: תורה ניתנה מידו של הקב"ה לידו של משהתפארת צבי במדבר עמ' כו
ד: תורה ניתנה מידו של הקב"ה לידו של משהתפארת צבי ויקרא עמ' כו
דבר זה מסירת מרגליםזכרון טוב (צורף) דף לג ע"א
דוד נענש על שקרא ד"ת זמירותאשל חיים ח"א עמ' עב
ה' א' משמנה שבשמיניתככר לאדן (תשנ) עמ' קיח
ה אדם מקריב עולה שכר עולה בידו וכו', אבל מי שדעתו שפלה וכו'שארית מנחם ח"ב עמ' ח
ה אזהרה לגסי הרוח וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' מב
ה אחד משמונה בשמיניתתורת מנחם חלק ס עמ' 141
ה אחרי ה"א תלכותנופה חיים דף קל ע"ג
ה אין אני והוא יכולים לדור בעולםשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' עא
ה אין אני והוא יכולים לדור יחדאשל חיים ח"א עמ' קמב
ה אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואותשרגי טובא דרוש יא
ה אמר ר"א כל אדם שיש בו גסות הרוחאברהם במחזה דף קג ע"ב, קי ע"א
ה אמרי דב"ר שיצא כל הבא על א"אאם הבנים ח"א דף יב ע"ב-ע"ג
ה אתי דכאשארית מנחם ח"א עמ' קג
ה בא וראה כמה גדולי' נמוכי הרוח לפני הקב"ה כו'קידש ידיד דף לט ע"ב
ה בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוחעינות מים דף סד ע"ב
ה בגנות הגאויהחיי נפש ח"א עמ' של ע"א
ה בשר ודם ב'ושה ס'רוחה ר'מהמנחת אליהו (תשנט) עמ' רמד בהגה, רמה
ה בשר ר"ת בושה סרוחה רימהכלי יקר (תשמח) עמ' שעא
ה גדולים נמוכי הרוחאם הבנים ח"א דף ח ע"ג, כב ע"ג, כג ע"א
ה גדולים נמוכי הרוח וכו'חומת אנך ויצא אות ב, צו אות ז
ה גדולים נמוכי הרוח ולא עוד אלא שאין תפלתו וכו'שמן ראש (שאקי) דף נד ע"ד
ה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"המקור ברוך (פייתוס) דף צא ע"א
ה גדולים נמוכי הרוחראש דוד (תשמו) עמ' רצד ע"א
ה הקב"ה נתן התורה על הר סיני בגלל ענווהארז ישעיהו דף עא
ה ואמר ריב"ל כל השם אורחותיו בעולם הזה ויכה ורואה בישועתו של הקב"ה שנאמר ושם דרך אראנו בישע אלהים וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ד ס"ק א
ה ואת דכא אני את דכאברית אברהם (בושערה) דף נג ע"ד
ה ואת דכא ושפל רוחאפוד בד דף יח ע"ב
ה ואת דכא ושפל רוח וכו' ומסתברא כמ"ד את רכאמקור ברוך (פייתוס) דף קפו ע"ד
ה ואת דכא ושפל רוחכלי יקר (תשמח) עמ' רמט
ה והר סיני שפל שבהרים ובעבור שפלותו שכן עליומנחת אליהו (תשנט) עמ' שט
ה ושם דרך אראנו בישע אלקים השם אורחותיו זוכה ורואה בישועתו של הקב"ההערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' לד
ה חד אמר אתי דכא כו'משכנות יעקב (נעים) דף צט ע"ד
ה יד ליד לא ינקה, אפילו נותן מידו לידו של עני לא ינקהשבט מישראל (קרמניץ) פרק כד פסוק ד, פרק עו פסוק י
ה כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננעראם הבנים ח"א דף צו ע"ד
ה כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער וכו'לב אליהו (תשלב) עמ' רמג
ה כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יבולין לדור בעולםושב ורפא לו עמ' קלה
ה כל אדם שיש בו גסות רוח ראוי לגדעו כאשירהאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 514
ה כל אדם שיש בו מות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים וכו' ורבי יוחנן דידיה אמר כאילו כפר בעיקר וכו' ר' חנינא בר חמא אמר כאילו בא על העריות וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ע ס"ק ג
ה כל בעל המתגאה אומר הקב"ה עליו אין אני והוא יכולים לדור בכפיפה אחתהגיונות אל עמי ח"א דרוש כח
ה כל המתגאה כאלו עובד ע"זהגיונות אל עמי ח"א דרוש כח
ה כל המתגאה כאלו עע"ז ואין עפרו ננער וכו'ברית אברהם (בושערה) דף קפא ע"ד
ה כל השם ארחותיודברים אחדים (תשמו) עמ' תקח
ה כל מי שיש בו גסות הרוח סופו מתמעטאור חדש (הרטמן) פ"ו אות 107, פ"ט אות 603, פ"ה אות 312, פ"ז אות 16
ה כל מי שיש בו גסות רוח סופו מתמעטאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 215-216, פ"ג אות 38
ה כל מי שיש גסות הרוח אין עפרו ננערכד הקמח (תשנו) עמ' מב
ה כל שיש בו ג"ה לסוף מתמעטמשכנות יעקב (נעים) דף צט ע"ד
ה כל שיש בו גסות הרוח כעע"זאם הבנים ח"א דף ח ע"א
ה כל שיש בו גסות הרוח לסוף מתמעטאם הבנים ח"א דף צז ע"ד, קכז ע"ב
ה לא מינה ולא מקצתהכלי יקר (תשמח) עמ' שמה
ה לב בשר יש לו רפואהכלי יקר (תשמח) עמ' שעא
ה לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי כו'משכנות יעקב (נעים) דף ק ע"ב
ה לעולם ילמוד אדם מדעת קונוכבוד לאיש פתיחה דף ב ע"ב
ה מה הים יש בו כמה רביעיות רוח קמעא עוכרתו אדם וכו'מקור ברוך (פייתוס) דף קיט ע"ג
ה מי שיש בו גסות רוחכלי יקר (תשמח) עמ' רנד, שלב, שמג, תנד, תצ
ה משים עצמו כבשרראש דוד (תקלו) דף קנה ע"ד
ה משים עצמו כבשרראש דוד (תשמו) עמ' תקפט ע"א
ה ע"א א"פר ד"ם מ"רהתקנת השבין סי' ו (עמ' 26)
ה ע"א א"ר אלכסנדרי כל אדם שיש בו גסות הרוח אפילו רוח קימעא עוכרתו שנאמר והרשעים כים נגרש, ומה ים שיש בו כמה רביעיות רוח קימעא עוכרתו אדם שאין בו אלא רביעית אחת עאכ"וכתונת פסים (תשעא) עמ' כה, צד
ה ע"א א"ר אלכסנדרי כל אדם שיש בו גסות הרוח אפילו רוח קימעא עוכרתו שנאמר והרשעים כים נגרש וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' שו
ה ע"א א"ר חייא בר אשי אמר רב ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית [של גאוה] וכו', א"ר נחמן בר יצחק לא מינה ולא מקצתה מי זוטר דכתיב ביה תועבת ה' כל גבה לבדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' כב, מהד' ב סי' מח, מהד' ג סי' לב
ה ע"א א"ר חייא בר אשי אמר רב, ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית וכו' אמר רבא בשמתא דאית ביה ובשמתא דלית ביה, א"ר נחמן בר יצחק לא מינה ולא מקצתה מי זוטר דכתיב ביה תועבת ה' כל גבה לבכתונת פסים (תשעא) עמ' יד, לג, רפו, דש
ה ע"א א"ר יוסף לעולם ילמד אדם מדעת קונושבת ומועדי קדשיך (תשסד) עמ' קפח
ה ע"א א"ר נחמן בר יצחק לא מינה ולא מקצתה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' כו ד"ה אמנם
ה ע"א אד"ם א"פר ד"ם מ"רה בש"ר ב"ושה ס"רוחה ר"מה איכא דאמרי וכו'מגילת סמנים עמ' עז
ה ע"א אד"ם אפ"ר ד"ם מר"הלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' ב
ה ע"א אד"ם אפר דם מרה בש"ר בושה סרוחה רמהבנין שאול עמ' רב
ה ע"א אד״ם אפר דם מרהיחל ישראל אבות ח"ד עמ' י
ה ע"א אד'ם - א'פר ד'ם מ'רהישמח חיים (תשסה) מע' ב אות מה
ה ע"א אדם א'פר ד'ם מ'רהאמרות ה' השלם ח"א עמ' קצב, ח"ד עמ' כה, קכא, ח"ו עמ' קיז
ה ע"א אדם לא כתיב ביה ונרפאקהלת יעקב חנוכה עמ' רלב
ה ע"א אדם ראשי תיבות א'פר דם מרהפני חיים (פלג'י) דף קפו ע"א
ה ע"א אדם שיש בו גסות הרוה אמר הקב"ה וכו'דרשות הצל"ח השלם עמ' רסט
ה ע"א אדם שיש בו גסות הרוח אפי' רוח קמעה עוקרתואפיקי ים עמ' רנד, תקפט
ה ע"א אדם שיש בו גסות הרוח, אמר הקב"ה, אין'אני והוא יכולין לדור בעולםפתגמי אורייתא ח"ב עמ' לו, רלח, רצו, ש, תכ
ה ע"א אזהרה לגסות הרוח מניןרנת יצחק על נפש החיים עמ' יט
ה ע"א אזהרה לגסי הרוחרנת יצחק ישעיה עמ' שכט
ה ע"א אזהרה לגסי הרוח וכו'דברים אחדים (תקמח) דף יג ע"ב
ה ע"א אזהרה לגסי הרוח וכו' ורם לבבך ושכחת וכו' השמר לדלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' כ
ה ע"א אזהרה לגסי הרוח וכו' ורם לבבך ושכחת וכו' השמר לך פן תשכחלקט שיחות מוסר ח"א עמ' שכו, שסט
ה ע"א אזהרה לגסי הרוח מנין וכו'ואותו תעבוד עמ' פט
ה ע"א אזהרה לגסי הרוח מנין וכו'להוגה דעות פ"א ה"ה
ה ע"א אזהרה לגסי הרוח מנין וכו'מצווה ועושה ח"א עמ' רמ, תצו
ה ע"א אזהרה לגסי הרוח מנין וכו' ורם לבבך ושכחת וכתיב השמר לך פן תשכח את ה' א'באמונה שלמה עמ' נב
ה ע"א אזהרה לגסי הרוח מנין, מהרש"אדברי שאול דברים עמ' ע
ה ע"א אחד מח' שבשמיניתאיש מבין ח"א דף כד ע"ב
ה ע"א אחד משמונה בשמינית, לא מיני' ולא מקצתהתורת מנחם חנ"א עמ' 382
ה ע"א אחד משמונה שבשמיניתתורת אליהו עמ' עה
ה ע"א אין אני והואמורשה - שיחות למועדים עמ' רלב
ה ע"א אין אני והוא וכו'תורת חיים (ר' דובער) שמות דף שעה ע"א
ה ע"א אין אני והוא יבולים לדורס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' שמז, תסז
ה ע"א אין אני והוא יכולים לדורבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' שמז, תסח
ה ע"א אין אני והוא יכולים לדורדרך מצותיך (חב"ד) דף י ע"א
ה ע"א אין אני והוא יכולים לדורתורת מנחם חלק לד עמ' 97, 103
ה ע"א אין אני והוא יכולים לדור בעולםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' קיח
ה ע"א אין אני והוא יכולים לדור בעולםבית יעקב (תשסא) עמ' סא, פז, צ, צב, קיז, לד, מה, נז, רמב
ה ע"א אין אני והוא יכולים לדור בעולם אחרמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תצט
ה ע"א אין אני והוא יכולים לדור בעולם וכו'ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קפז, ועמ' שסא
ה ע"א אין אני והוא יכולים לדור בעולםמי מרום ח"ח עמ' עו
ה ע"א אין אני והוא יכולים לדור בעולםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' ריט
ה ע"א אין אני והוא יכולים לדור וכו'ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' עד, עח, קסב
ה ע"א אין אני והוא יכולין לדורבנין שאול עמ' כז
ה ע"א אין אני והוא יכולין לדורתורת מנחם חכ"ח עמ' 96
ה ע"א אין אני והוא יכולין לדור בעולםשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' יט, נה
ה ע"א אין אני והוא יכולין לדור בעולםקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' תנה
ה ע"א אין אני והוא יכולין לדור וכו'קרן לדוד שמות עמ' קנח, ויקרא-במדבר עמ' יא
ה ע"א אין אני והוא יכולין לדור וכו'תורת מנחם חל"ח עמ' 188
ה ע"א אין אני והוא יכולין לדור כו'תורת מנחם חס"א עמ' 145
ה ע"א אין אני והוא יכולין לדורעיונים במשלי עמ' שנא
ה ע"א אין אני והוא יכוליץ לדור וכו'לקוטי שיחות חל"ו עמ' 99
ה ע"א אין והוא יכולים לדור בעולםטיול בפרדס ח"ב עמ' שעג, תנא
ה ע"א אין עושין מצוות חבילות חבילותאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רכח
ה ע"א אין תפילתו ש"א נשמעת אא"כ משים עצמו כבשררנת יצחק שמואל עמ' רב, ישעיה עמ' קיב, רסח
ה ע"א אין תפילתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים לבו כבשרדרשות באר יצחק עמ' מט
ה ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אא"ב משים לבו כבשראפיקי יהודה (תשנט) עמ' תרפט
ה ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אא"ב משים לבו כבשרנאוה תהלה עמ' ערה
ה ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים לבו כבשרדרשות מהר"ם חביב עמ' ערב
ה ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים לבו כבשרמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רלא
ה ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים לבו כבשרמצווה ועושה ח"א עמ' רפט
ה ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים עצמו כבשרנתיבות יצחק ח"ג עמ' קכה
ה ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אא"נ משים עצמו כבשר שנא' יבא כל בשר להשתחוותרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רנט, רסה, תקעט
ה ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אלא א"כ משים לבו כבשרנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קעב
ה ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אלא כשמשים עצמו כבשרישמח חיים (תשסה) מע' ב אות עה
ה ע"א איתי דכא ודוד אמר אני את דכארסיסי לילה סי' יא (עמ' 11), כו (עמ' 35), לד (עמ' 53), לח (עמ' 67), דובר צדק עמ' 25, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 65 (סי' עב), 70 (סי' עט)
ה ע"א אמר חזקיה אין תפילתו של אדם נשמעת אא"כ משים לבו כבשר, ורש"ירנת יצחק תפלה עמ' פח
ה ע"א אמר ר׳ יוסף לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הקב״ה הניח כל הרים וגבהות והשרה שכינתו על הר סיני. התורה מגינה על האדם שלא יגבה לבו בתורה יותר מדאיפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קיט
ה ע"א אמר רב חייא בר רב אשי אמר רב תלמיד חכם צריך שיהיה לו שמינית שבשמינית 'ומעטר ליה כסאסאה לשבלתאקב הישר (תשנט) ח"ב פרק סה עמ' שכא
ה ע"א אמר רב חסדא ואיתימא מר עוקבא כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםשמחת מרדכי (רוזנמן) נישואין - מאמר אוהבה כגופו ומכבדה יותר מגופו
ה ע"א אמר רב חסדא ואיתימא מר עוקבא, כל אדם שיש בו גסות הרוח, אמר הקדוש ברוך הוא אין אני והוא יכולין לדור בעולםדרכי אמונה דרך נז, סג
ה ע"א אמר רב יוסף לעולם ילמד אדם מדעת קונו כו' והשרה שכינתו על הר סיניתורת מנחם חכ"ג עמ' 12
ה ע"א אמר רבי זירא בשר כתיב בי' ונרפא, אדם לא כתיב ונרפא. אמר רבי יוחנן, בשר - ב'ושה ס'רוחה ר'מה וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' צח, קב, קה, קטו
ה ע"א אמר רבי יוחנן אפילו עושה צדקה בסתר וכו' לא ינקה מדינה של גיהנםאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' מד
ה ע"א אמרי"ו לעולם ילמד אדם מדעת קונותושע יאודה דף פג ע"ב
ה ע"א אני את דכאעולת ראיה ח"א עמ' רח ד"ה הבו; מאורות הראי"ה שבועות - לינת הצדק עמ' מז {הצד המרומם את האדם ע"י השפלתו הגמורה}
ה ע"א אני את דכא וח"א אתי דכאתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תטז, תשיח, תתצח, תתרה
ה ע"א אני את דכא וכו' אתי דכא וכו' אני את דכאאפיקי ים עמ' רצה
ה ע"א אני את דכא ורש"יגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' רלה
ה ע"א אני את דכא שהקב"ה שוכן עם כו'חיים תחלה (תשנג) עמ' מז
ה ע"א אני שוכן את דכאעטרת יהושע במדבר עמ' כח, סה, קה
ה ע"א אני שוכן את דכאעטרת יהושע בראשית עמ' ל, פג, צז
ה ע"א אני שוכן את דכאעטרת יהושע ויקרא עמ' ז, קסז
ה ע"א אפילו עשה צדקה בסתר, ורש"ירנת יצחק משלי עמ' פח
ה ע"א א'פר ד'ם מ'רההכתב והקבלה ויקרא פי"ג פסוק מה
ה ע"א אר"ם נוטריקון א'פר ד'ם מ'רהלחמי תודה דף ריח ע"ב
ה ע"א את דכא - אתי דכאשמחת מרדכי (רוזנמן) סוכות - מאמר ענני הכבוד וסוכות ממש
ה ע"א את דכא ושפל רוח אני שוכן את דכאעטרת יהושע שמות עמ' ר
ה ע"א את דכא ושפל רוח וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 293
ה ע"א אתו לא אוכלמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' ר
ה ע"א אתי את דכאראה חיים ח"ב דף צא ע"א [שכא ע"א ד"ה ובענין]
ה ע"א אתי דכא או אני את דכאנחלי מים (מלאח) עמ' ריד
ה ע"א אתי דכא או הכוונה אני את דכאקהלת יעקב ראש השנה עמ' שסו
ה ע"א בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוחחכמה מאין דף כט ע"ד, עא ע"ג-ע"ד
ה ע"א בגאוה לא מיניה ולא מקצתיהנתיבות יצחק ח"ג עמ' קח, תיט
ה ע"א בושה סרוחה רימהתורת אליהו עמ' רנח
ה ע"א ביתי הרבה יין עושה הרבה שחוק עושהקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 52 (סי' נז), עת האוכל עמ' 235 (סי' ב), ישראל קדושים עמ' 51,3, תקנת השבין סי' ו (עמ' 62), מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 146)
ה ע"א בל אדם שיש בו גסות הרוח ראוי לגדעו כאשירהאוצרות חיים - יושר המידות עמ' קו
ה ע"א בש"ר ב"ושה ס"רוחה ר"מהישראל קדושים עמ' 52, 63, תקנת השבין סי' י (עמ' 95), טו (עמ' 165), פוקד עקרים סי' ה (עמ' 38), מחשבות חרוץ סי' ט (עמ' 75), דובר צדק עמ' 64, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 76 (סי' עט), לקוטי מאמרים עמ' 146, 159, עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 221
ה ע"א בשד כתיב ביה ונרפא, אדם לא כתיב ביה ונרפאתורת מהרי"ם ויקרא עמ' פא
ה ע"א בשמתא דאית בה ובשמתא דלית ביהדברי סופרים סי' כח (עמ' 21), צדקת הצדיק סי' מז
ה ע"א בשמתא דאית ביה ובשמתא דלית ביהחכמת התורה קדושים עמ' יז
ה ע"א בשמתא דאית ביה ובשמתא דלית ביהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רצד, שיב
ה ע"א בשמתא מאן דלית ביה משהו גאוהלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רלו
ה ע"א בשר ב'ושה ס'רוחה ר'מהאמרות ה' השלם ח"א עמ' קצא, ח"ו עמ' צ
ה ע"א בשר בושה סרוחה רמהמחזה עינים (לוויטאן) עמ' קמ
ה ע"א בשר כתיב ביה ונרפאקהלת יעקב פסח ח"א עמ' שטו
ה ע"א בשר כתיב ביה ונרפא, אדם לא כתיב ביה ונרפאדרשות באר יצחק עמ' נ
ה ע"א בשר נוטריקון בושה סרוחה רמהטיול בפרדס ח"ב עמ' סב
ה ע"א גדולים נמוכי הרוחראש דוד (תקלו) דף עב ע"ב
ה ע"א גסי הרוח כיון שמת אין עפרו ננער שנאמר הקיצו ורננו שוכני עפר וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' מג
ה ע"א דכא וכו' הניח כל ההרים וכו' על הר סינידובר צדק עמ' 187, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 65 (סי' עב)
ה ע"א הגאוה לא מינה ולא מקצתהבנין שאול עמ' ריא
ה ע"א המתגאה א"ל הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםנחלי מים (מלאח) עמ' קי, רז
ה ע"א המתגאה אומר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור כאחדעטרת יהושע שמות עמ' ר, ריג
ה ע"א הניח הקב"ה כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיניבאר שרים במדבר פ' פנחס דרוש א אות ג
ה ע"א הניח הקב"ה כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סינישפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' ריד
ה ע"א הניח הקב"ה כל הרים וגבעות ולא נתן את התורה אלא על הר סיני הנמוך שבהריםשמלת אליעזר ח"ב עמ' יג
ה ע"א הניח כל ההרים הגבוהים ושיכן שמו על הר סינימהר"ם שיק שמות עמ' ה
ה ע"א הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סינימסילות הנביאים שופטים עמ' שה
ה ע"א הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיניפניני שבח עמ' פג
ה ע"א הקב"ה הניח הרים וגבעותמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' ריג
ה ע"א הקב"ה הניח כל ההרים הרמים והשרה שכינתו על הר סיניעטרת יהושע ויקרא עמ' סא, קצה, ר
ה ע"א הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיניאוצרות חיים - יושר המידות עמ' עא
ה ע"א הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיניאמרות חיים עמ' כא
ה ע"א הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סינידרך ה' השלם עמ' רסז - עיונים
ה ע"א הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סינימגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' כז, ח"ב עמ' קצז
ה ע"א הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיניתודת אהרן - אומר לציון עמ' קנד
ה ע"א הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני וכו'תורת מהרי"ם שמות עמ' קל
ה ע"א הקב"ה לא יכול לדור עם אדם שישבו גסות הרוחדרך ה' השלם עמ' מט - דרך לחיים
ה ע"א הקב"ה משפיל עצמו למטהתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תשעז
ה ע"א הקב״ה לימד את משה רבינו דעת שיתנהג עם בנ״י ברוח נמוכה במו שהקב״ה צמצם עצמו לדבר עמופרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קנג
ה ע"א הקיצו ורננו שוכני עפר, מי שנעשה שכן לעפר בחייומאורות הראי"ה שבועות עמ' ס {אע"פ שקשה בעולם הזה לקדש את הגו ולהיות בעל הבית עליו, אבל כיון שלא נגרר כולו אחריו כפשוטו, אדם זה כמו שכיר בבית המשלם שכירות ביתו, גם כן יקיץ לתחיית המתים}
ה ע"א הר סיניאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קעט
ה ע"א הר סיני, הנמוךפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רנח
ה ע"א הרשעים כים נגרש וכו' ומה הים וכו' אדם שאין בו אלא רביעית עאכו"כ ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' שמח, שסב
ה ע"א הרשעים כים נגרש וכו' ומה הים וכו' אדם שאין בו אלא רביעית עאכו"כ ובתוס'ברית שלום (תעח) דף נד ע"ג
ה ע"א השרה הקב"ה שכינתו על הר סיניפניני יחזקאל עמ' תקעו
ה ע"א השרה שכינתו על הר סיני ולא גבה הר סיני למעלהזך ונקי עמ' סח
ה ע"א וא"ר אלעזר כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' יב
ה ע"א ואם חוזר בו נאסף בזמנו וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' קו
ה ע"א ואם חוזר בו נאסף בזמנו, ומהרש"ארנת יצחק משלי עמ' רד
ה ע"א ואת דכא אני את דכאתורת אביגדור ח"ג עמ' צח
ה ע"א ואת דכא וגו' רב הונא ורב חסדא חד אמר אתי דכא וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' לה-לו, קמ, ח"ג עמ' סט, שיא, ח"ד עמ' כא, ח"ה עמ' סא, ק, קיח, קנו
ה ע"א ואת דכא וכו' חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכאמדבר קדמות (תשסח) עמ' עז
ה ע"א ואת דכא וש"ר ר"ה ור"ח ח"א אתי דכא כו'סוכת דוד (שירירו) דף עג
ה ע"א ואת דכא ושפל רוחדרך ה' השלם עמ' רמא - דרך לחיים
ה ע"א ואת דכא ושפל רוח וכו' וחד אמר אני את דכאלב דוד (תשסט) עמ' קטו
ה ע"א ואת דכא ושפל רוח וכו' ח"א אתי דכא וח"א אני את דכאאוצרות חיים - יושר המידות עמ' נ
ה ע"א ואת דכא ושפל רוח וכו' חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכאדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' טו
ה ע"א ואת דכא ושפל רוח חד אמר אני את דכא וחד אמר אתי דכא וכו'מתוק לנפש (פרחי) עמ' רלב
ה ע"א ואת דכא ושפל רוח חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכאשבט מישור עמ' סד
ה ע"א ואת דכא ושפל רוח ר"א ור"ח, חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא ומסתברא כמ"ד אני את דכאזרע שמשון יתרו אות לח
ה ע"א ואת דכא ושפל רוח רב הונא ורב חסדא חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא ומסתברא כמ"ד אני את דכא וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קח, מהד' ט סי' כט
ה ע"א ואת דכא ושפל רוח רב הונא ורב חסדא חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכאשארית מנחם - מאמרים עמ' רלב, רמא
ה ע"א ואת דכא ושפל רוח, חד אמר אתי דכא, וחד אמד אני את דכאמדבר שור דרוש ד עמ' לג-לד; מאורות הראי"ה שבועות עמ' מז-מט; ביאורי הראי"ה על אבות עמ' רג; מאורות הראי"ה שבת קודש עמ' רמו {ביאור שני הפירושים}
ה ע"א ורש"י אזהרה לגסי הרוח מניןעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' סד
ה ע"א ח"א אתי דכא, וח"א אני את דכאאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתמ
ה ע"א ח"א כסאסא דשיבולת וח"א כשיבולת עצמהאפיקי ים עמ' רנד
ה ע"א ח״א אתי דכא וח״א אני את דכאברכת אברהם (תשנד) עמ' צט
ה ע"א חד אמר איתי דכא וחד אמר אני את דכאאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קכד, שעה
ה ע"א חד אמר אני את דכא אשכון, וחד אמר אתי דכאבנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות יד, ויחי אות כח
ה ע"א חד אמר אני את דכא וחד אמר אתי דכאחכמת התורה צו עמ' מב
ה ע"א חד אמר אתי דכא וח"א אני את דכאתורת אביגדור ח"ב עמ' לו
ה ע"א חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכאדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שצו ד"ה ויאמר, ח"ג עמ' תסז ד"ה אבל, ח"ד עמ' שנד ד"ה יהי, עמ' תקסד ד"ה אתם
ה ע"א חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכאנאוה תהלה עמ' שכט
ה ע"א חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא וכו'ואותו תעבוד עמ' צא
ה ע"א חד אמר ואת דכא וחד אמר אתי דכאתשואות חן (תשסח) עמ' קסה
ה ע"א חד אמר כי סאסא דשיבלתא וחד אמר כשיבולת עצמהאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' של
ה ע"א ילמד אדם מדעת קונו שהרי הקב"ה וכו' והשרה שכינתו על י"סלקוטי שיחות ח"א עמ' 280
ה ע"א יסורין ונגעין באין על הגאוהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שפד
ה ע"א יש בו גסות הרוח אין עפרו ננערשער החצר (תשעב) סי' קלא
ה ע"א יש ליתן צדקה לעני בסתר ולא בגלויפני חיים (פלג'י) דף דש ע"א
ה ע"א כ"א שיש בו גסות הרוח אין אני והוא יכולין לדור וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' שסג, תרטז
ה ע"א כ"א שיש בו גסות הרוח אין אני והוא יכולין לדור וכו'ברית שלום (תעח) דף צו ע"ב
ה ע"א כל אדם שיש בו גאוה אמר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור בעולםתפלה למשה (בנימין) עמ' כט, לא
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הדוח ראוי לגדעו כאשירהאורות הקודש ח"ד תעג; שמונה קבצים קובץ א פסקא תתפו {כי מחשבות האדם על גדולת עצמו מאפילים על ההכרה של גדולת הבורא, והוא כעושה עצמו עבודה זרה}
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוחהדרת אליהו דרוש ב סי' ד ד"ה ומה מאוד, סי' ז ד"ה ונשובה, דרוש ה סי' ה ד"ה שויתי
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אומר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםתורת מנחם ח"ט עמ' 119, חי"ג עמ' 141, חי"ד עמ' 116, ח"כ עמ' 122, חכ"ו עמ' 4
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננעראפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתלז
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננערלב דוד (תשסט) עמ' סב
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננערלחמי תודה דף רלז ע"א
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער וכו'אוצרות חיים - יושר המידות עמ' סא, קלא
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' יג
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער לתחיה"מ ותוס'קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' לא
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער שנאמר הקיצו ורננו שכני עפר, שכבי בעפר לא נאמר אלא שכני עפר וכו'מאמר אסתר (תשסב) עמ' פז
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננעראור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' תתקלג
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא וכו'ואותו תעבוד עמ' פט
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםפרי חיים (קלוגר) עמ' עה
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדורביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קיב ע"ד
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםדרכי התשובה עמ' עא
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם וכו' אתו לא אוכלאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קעא-קעב, רלו-רלח, ח"ג עמ' רלט, תיד, ח"ד עמ' לד
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםאסופת מערכות סוכות עמ' קלג (מהדו"ב עמ' רנט), חנוכה עמ' עד, פסח-בין המצרים עמ' קצא
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם וכו'מחזה עינים (לוויטאן) עמ' פו
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםבי חייא ח"א עמ' נב, ח"ב עמ' כח
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםנאוה תהלה עמ' לג
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 289
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקדוש ברוך הוא אין אני והוא יכול לדור בעולםשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' טז
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אפילו רוח קימעא עוכרתו וכו'אוצרות חיים - יושר המידות עמ' קו, קיב
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' אין אני והוא יכולין לדור בעולםתהלה לדוד (והרמן) פרק ד פסוק ט הערה יט, פרק קלח פסוק ה הערה כא
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' אין אני והוא יכולין לדור בעולםתהלות ישראל (מג'לד) עמ' יח
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' אין אני והוא יכולין לדור וכו' אחד משמונה בשמינית וכו' לא מינה ולא מקצתהלקוטי שיחות ח"ז עמ' 297, ח"י עמ' 263, חכ"ב עמ' 162, 160, חכ"ג עמ' 87, חכ"ד עמ' 142
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו', ומהרש"אגבורת יצחק שבועות עמ' רצה
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח לא ינקה מדינה של גיהנםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קלה
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף מתמעט וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קמח
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף מתמעטאוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' קצא
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף מתמעטבנין שאול עמ' ריא
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף מתמעטשער החצר (תשעב) סי' קמח
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף מתמעט וכו'אוצרות חיים - יושר המידות עמ' נח, פט, קז, קטז, קכא, קל
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף מתמעט וכו'מסילות הנביאים שופטים עמ' שעז
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף מתמעט וכו', ורש"יהר יראה מאמר מח
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף נפחתדרך ישרה עמ' שנז
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף נפחת וכו'אוצרות חיים - יושר המידות עמ' קכא
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף נפחת וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קמח
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח ראוי לגדעו כאשרה: כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננערעת לעשות חלק ב כלל א שאלה ו
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח ראוי לגודעו כאשירהרוח נכון עמ' כד
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח ראוי לגודעו כאשרהנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' עד, קנט, קפה
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח שכינה מיללת עליו וכו'אוצרות חיים - יושר המידות עמ' קכב
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוחאהבת ציון (תשסד) עמ' קמח
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח, אין עפרו ננעראוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' שצו
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח, אמר הקב"ה אין אני והוא יבוליו לדור בעולםכתב סופר אגדות כאן
ה ע"א כל אדם שיש כו גסות הרוח אין עפרו ננער וכו'זך ונקי עמ' סז, סח
ה ע"א כל ארם שיש בו גסות הרוחדברי שאול ויקרא עמ' סח
ה ע"א כל ארם שיש בו גסות הרוחלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' פד, תה
ה ע"א כל ארם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדורמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' קנג
ה ע"א כל המתגאה אומר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור כאחדעטרת יהושע ויקרא עמ' ז, קסה, קסז, קעד
ה ע"א כל המתגאה אומר הקב"ה אין אני והוא יכולין לתר במדור אחד (בעולם)מנחת ישראל עמ' א, סד, צז, קטו, קיח, קלח, קפב, קפט, רכא, רכב, רמו, רעז, שיז
ה ע"א כל המתגאה אין אני והוא יכולים לדור במדור אחדמאור עינים (תשעה) עמ' נה, שנג, תקי, תקלט, תקנו, תשפח, תתקכח, תתקסד
ה ע"א כל המתגאה אפילו עשה צדקה בסתר וכו'ראה חיים חלק א דף כ"ג ע"א (דף ע"ו ע"ב ד"ה ובזה)
ה ע"א כל המתגאה אפילו עשה צדקה בסתר וכו'ראה חיים ח"א דף כג ע"א [עו ע"ב ד"ה ובזה]
ה ע"א כל המתגאה כאילו כופר בעיקררנת יצחק - פרק חלק עמ' קצא, קצט
ה ע"א כל המתגאה כאלו בא על עריותכתונת פסים (תשעא) עמ' סד
ה ע"א כל המתגאה כאלו עובד עבודה זרהברכת מועדיך לחיים ח"א דף קמ ע"ב [תקב ע"א ד"ה ויתכן]
ה ע"א כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןאמרות חיים עמ' קסד
ה ע"א כל השם ארחותיודברים אחדים (תקמח) דף קמג ע"ד
ה ע"א כל כולו או כל דהוא משמעבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות יד
ה ע"א כל מי שהוא מתגאה הקב"ה עוקרונפש חיים (פאלאג'י) דף לה ע"א [נג ע"א אות ו]
ה ע"א כל מי שיש בו גסות הרוח אומר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור במקו"אכבוד לאיש דף נד ע"ב
ה ע"א כל מי שיש בו גסות הרוח אומר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור כאחדעטרת יהושע בראשית עמ' ל, צח, קעא, קעב
ה ע"א כל מי שיש בו גסות רוח א"ה אין אני והוא יכולין וגו'מנחת יואל עמ' רמה
ה ע"א כל מי שמתגאה הקב"ה עוקרונפש חיים דף לה ע"א (דף נ"ג ע"א, מערכת ג' אות ו)
ה ע"א כל מקום שנאמר השמר פן ואל אינו אלא בל"תהר יראה מאמר לט
ה ע"א כל שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננערדובר צדק עמ' 41
ה ע"א כל שיש בו גסות הרוח וכו' אין אני והוא יכולין לדור בעולםאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' רח, בראשית ח"ב עמ' רצה, שמות ח"א עמ' נג, שמות ח"ב וויקרא עמ' כג, ס, במדבר עמ' ????כח, סח, דברים עמ' קמ
ה ע"א כמה גדולים נמוכי הרוח וכו' ולא עוד אלא שאין תפלתו נמאסתצלח רכב עמ' תב
ה ע"א כמה גדולים נמוכי הרוח שהרי הקב"ה הניח כל ההרים והשרה שכינתו על הר סיני שהוא נמוך שבהריםקומץ המנחה (צונץ) דרוש נב אות ה
ה ע"א לא מינה ולא מקצתהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רצה
ה ע"א לא מינה ולא מקצתהשער החצר (תשעב) סי' קלא
ה ע"א לה יטמא ולא לאבריםככר לאדן (תקסא) דף קפז ע"א
ה ע"א למי שהוא עניוחיים לגופא (תשסה) עמ' ה
ה ע"א לעולם ילמד אדם מדעת קונובנין שאול עמ' כה
ה ע"א לעולם ילמד אדם מדעת קונו וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קמה
ה ע"א לעולם ילמד אדם מדעת קונו וכו'נאוה תהלה עמ' שיב
ה ע"א לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הניח הקב"ה כל ההרים והשרה שכינתו על הר סינילקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רכ
ה ע"א לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רמו, רסו, ח"ד עמ' רמ, ח"ו עמ' רצו
ה ע"א לעולם ילמד אדם מדעת קונועיונים במשלי עמ' תקד
ה ע"א לעולם ילמוד אדם מדעת קונו כו'מראה הגדול ח"א דף קמו ע"ב
ה ע"א לעולם ילמוד אדם מדעת קונו שהניח כל הרים וגבעות שבעולם והשרה שבינתו על הר סיניעטרת יהושע שמות עמ' קכז
ה ע"א לעולם ילמוד אדם מדעת קונו שהרי הקב"ה הניח הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיניאורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק ו אות מא
ה ע"א מאי יד ליד לא ינקהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קב
ה ע"א מהרש"א - על הגמ' תלמיד חכם צריך שיהא בו שמינית שבשמינית גאוה, היינו חלק א' מם"ד ואז בטל בששיםלחמי תודה דף ריא ע"ב, רלז ע"ב
ה ע"א מהרש"א ד"ה שובבי בעפרחיים לגופא (תשסה) עמ' ה
ה ע"א מותר לת"ח להשתמש בגסות חלק שמיני שבשמיניתתשואות חן (תשסח) עמ' קיב
ה ע"א מזלזל בנט"י ורש"י ותוס'ככר לאדן (תקסא) דף רפו ע"ב
ה ע"א מי שדעתו שפלה מעלה עה"כ כאילו הקריב כל הקרבנותכתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' רי
ה ע"א מי שיש בו גסות הרוח אומר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור כאחדעטרת יהושע במדבר עמ' כח, סו, קה, קעה
ה ע"א משים עצמו כבשרראש דוד (תקלו) דף קנה ע"א
ה ע"א משמונה בשמיניתחיבור התשובה (מהד' צוריאל) עמ' קיא-קיב
ה ע"א משמנה שבשמיניתככר לאדן (תקסא) דף קפז ע"א
ה ע"א נחלקו בפירוש הכתוב תועבת ה' כל גבה לב, אם כל, כולו משמעפתגמי אורייתא ח"א עמ' רעד
ה ע"א סיני ניתן עליו התורה יותר משאר הרים לפי שהי' שפל מכולםכתונת פסים (תשעא) עמ' רה
ה ע"א עין יעקב - אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים עצמו כבשר וכו'אוצרות חיים - יושר המידות עמ' קמ
ה ע"א על פסוק ואת דכאחיים תחלה (תשסא) אופן כד עמ' כא ד"ה וידוע
ה ע"א ענוה דמביאה לידי אחדות נלמדת מאבות העולם אברהם יצחק ויעקבפני חיים (פלג'י) דף רכח ע"א
ה ע"א קבלת התורה היתה על הר סיני כי הוא ההר הנמוך מכל ההריםעטרת יהושע בראשית עמ' צה, קסב, קעא
ה ע"א קבלת התורה היתה על הר פיני שהוא ההר הנמוך מכל ההריםעטרת יהושע במדבר עמ' סה, קנז
ה ע"א ר"ה ור"ח ח"א אתי דכא וח"א אני את דכא וכו'ברית שלום (תעח) דף צו ע"ב
ה ע"א ר"ה ור"ח ח"א אתי דכא וח"א אני את דכא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תרטז
ה ע"א רב הונא ורב חסדא חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכאנתיבות יצחק ח"ג עמ' קי
ה ע"א רב הונא ורב חסדא חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכאתפלה למשה (בנימין) עמ' רנח
ה ע"א רש"י ד"ה אדםמגילת סמנים עמ' עז
ה ע"א רש"י ד"ה אדם למהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רלב
ה ע"א רש"י ד"ה אחד משמונהאמרות ה' השלם ח"ג עמ' קפב
ה ע"א רש"י ד"ה אחד משמונה בשמינית, כלומר צריך שיהיה בו מעט גאוה שלא יהו קלי הראש מסתוללין בו ויהא דבריו מתקבלין עליהן בעל כרחםדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' מח
ה ע"א שם אתי את דכא וכו'ראה חיים חלק ב דף צ"א ע"א (דף שכ"א ע"א ד"ה ובענין)
ה ע"א שמונה שבשמיניתככר לאדן (תקסא) דף קפז ע"א
ה ע"א ת"ח א' בשמנה שבשמיניתדברים אחדים (תקמח) דף יג ע"א, כסא דוד (תקנד) דף פ ע"א
ה ע"א ת"ח וכו' אחד משמונה בשמיניתאור התורה (צמח צדק) דברים עמ' א'שמד, אסתר עמ' ב'שו
ה ע"א ת"ח מותר להיות לו שמינית שבשמיניתדברי שאול דברים עמ' עא
ה ע"א ת"ח צ"ל בו שמינית שבשמינית גסות הרוחתורת שמואל (מהר"ש) תרלח עמ' לא
ה ע"א ת"ח צריך וכו' משמונה בשמינית כי סאסא לשבולתאתהלה לדוד (והרמן) פרק כד פסוק ז הערה יז, פרק כה פסוק יב הערה כד
ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו א' מח' כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קיד דף רמא ע"ג
ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו א' משמונה בשמיניתמשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' לט
ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו א' משמונה שבשמינית וכו' אמר רנב"י לא מינה ולא מקצתהלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' שה
ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו א' משמינית בשמיניתמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' מב
ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמיניתדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' כה ד"ה במסכת, עמ' תצב ד"ה אמרו, ח"ד עמ' רלט ד"ה אגב
ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמיניתהמאור הגדול (גר"א) עמ' פד, תשכט
ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמיניתלהוגה דעות פ"ב ה"ג, פ"ה ה"ח
ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמיניתנאוה תהלה עמ' עדר, שיב
ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמיניתתהלות ישראל (מג'לד) עמ' צ
ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמיניתתורת מנחם ח"ג עמ' 151, ח"ד עמ' 218, ח"ז עמ' 209, 315, חי"ד עמ' 31, חי"ט עמ' 172, חכ"א עמ' 76
ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית (גאות ת"ח היא לפי מדת הענוה שלו)אורות הקודש ח"ד עמ' תפג; שמונה קבצים קובץ ז פסקא קכו, קובץ א פסקא תתמד; אוצרות הראי"ה ח"ג עמ' 206,203
ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קסו, ח"ד עמ' לה-לו, ס, רסג
ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קלג ד"ה ואמרו
ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית וכו'הר המוריה עמ' קכא, רכז
ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית וכו' אמר רב נחמן בר יצחק לא מינה ולא מקצתהאוצרות חיים - יושר המידות עמ' קב, קיב, קיד
ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית וכו' ומעטרא לי' כי סאסא לשבולתאהדרש והעיון בראשית מאמר קס
ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית וכר, לא מינה ולא מקצתהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' יג
ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית, א"ר נחמן בר יצחק לא מינה ולא מקצתהתודת אהרן - אומר לציון עמ' קמז-קמח
ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה שבשמיניתס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'מז
ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה שבשמיניתבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף מז
ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה שבשמיניתלקוטי דיבורים עמ' 1170
ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה שבשמיניתפרי חיים (קלוגר) עמ' צז
ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמנה שבשמינית וכו'הבן יקיר (לניאדו) דרוש לפרשת וישלח
ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחר משמונה בשמינית וכו' אמר רב נחמן בר יצחק לא מינה ולא מקצתה, מי זוטר דכתיב ביה 'תועבת ה' כל גבה לב'כתב סופר אגדות כאן
ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו וכו'בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קנ אות ב
ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו שמינית שבשמינית שבגאוהבאר שרים במדבר פ' שלח דרוש ד אות ה, במדבר דרוש א אות ב
ה ע"א ת"ח צריך שיהא כו א' מח' שבשמיניתחכמה מאין דף עא ע"ב
ה ע"א ת"ח צריך שתהא בו אחד משמונה בשמינית של גאווהאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' קב, רו, במדבר עמ' סד
ה ע"א ת״ח צריך שיהא בו אחד משמונה שבשמיניתלקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1170
ה ע"א תוס' ד"ה אדם אדם שאין בו אלא רביעית אחת פירש ר"ח, הוא דם הצלול שממנו משתית הלב אין בו אלא משקל כ"ה סלעים שהיא רביעית הלוגכתונת פסים (תשעא) עמ' כה, צד, שז
ה ע"א תוס' ד"ה כל אדם - תימה אמאי לא חשיב האי במשנת חלק והא דאמר פרק בתרא דכתובות מתים שבחו"ל אינן חיים וכו' תוס' ר"יימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תצד, תצז, תקטז
ה ע"א תוס', אמאי לא חשיב מי שמרפה עצמו מד"ת בהדי מי שאין לו חלק לעוה"ברנת יצחק - פרק חלק עמ' תפא
ה ע"א תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית וכו' בשמתא דאית ביה וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' לב
ה ע"א תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית כו' (ורש"י)תורת מנחם חכ"ז עמ' 356
ה ע"א תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה בשמיניתשארית מנחם - מאמרים עמ' קכד
ה ע"א תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה שבשמיניתאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' רל
ה ע"א תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה שבשמיניתאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' פ
ה ע"א תלמיד חכם צריך שיהא בו גאוה אחר משמונה בשמיניתלחמי תודה דף סב ע"ב, קכא ע"א, קמא ע"א, ריא ע"ב, רלז ע"ב
ה ע"א תלמיד חכם צריך שיהיה בו אחד משמונה בשמיניתתפלה למשה (בנימין) עמ' רנט
ה ע"א תלמיד חכם צריך שיהיה בו אחד משמונה בשמינית של גאוהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' רל
ה ע"א תלמיד חכם צריך שיהיה בו אחד משמונה שבשמינית [של גאוה]עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 174
ה ע"א תלמיד חכם צריך שיהיה בו גסות הרוח אחד משמונה בשמיניתזרע שמשון מסעי אות יח
ה ע"א תלמיד חכם צריך שיהיה בו שמינית שבשמיניתחכמת התורה שמיני עמ' א
ה ע"א תלמיד חכם צריך שיהיה בו שמינית שבשמינית שבגאווההשיר והשבח ח"א עמ' קעט
ה ע"ב א"ד יהושע בן לוי בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"הנתיבות יצחק ח"ג עמ' קכה
ה ע"ב א"ר יהושע בן לוי בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוחנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' עח, קעב
ה ע"ב אבל מי שדעתו שפלה וכו' ולא עוד אלא שאין תפלתו נמאסתדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' ריח, דש
ה ע"ב אבל מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות וכו'מדבר קדמות (תשסח) עמ' קלז
ה ע"ב אבל מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רכג ד"ה והיינו
ה ע"ב אדם נוטריקון אפר דם מרהאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' תסג
ה ע"ב אין היבם נקרא 'אחר'גנא דפלפלי עמ' קעב
ה ע"ב אמר ר׳ יהושע בן לוי בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב״ה שבשעה שבית המקדש קיים אדם מקריב עולה שכר עולה בידו מנחה שכר מנוחה בידו, אבל מי שדעתו שפל מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות. תכלית הקרבן שיתבונן האדם שבל מה שעושים לבהמה היה ראוי לעשות לו לעצמו, ולבן המתגאה נעשה בעל מום וקרבנו נפפלת ואינו מרוצה למעלהפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קנד
ה ע"ב אמר רב נחמן: אנא לא בעינא לא מיניה ולא מקצתיהקב הישר (תשנט) ח"ב פרק סה עמ' שכג
ה ע"ב אמר רבי יהושע בן לוי, בא וראה כמה גדולים נמוכי רוח כו' ולא עוד אלא שאין תפלתו נמאסת וכו'ארוחת תמיד עמ' רנו ע"א ד"ה והנה
ה ע"ב אני את דכא וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תסט
ה ע"ב אריב"ל בא וראה כמה גדולים נמוכי רוח לפני הקב"ה וכו'דרך ישרה עמ' קלב
ה ע"ב בא וראה במה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה, שבשעה שבית המקדש קיים, אדם מקריב עולה שכר עולה בידו, מנחה שכר מנחה בידו, אבל מי שרעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקדבנות בולם, שנאמר 'זבחי אלהים רוח נשברה'כתב סופר אגדות כאן
ה ע"ב בא וראה במה גדולים נמוכי רוח לפני הקב"הלדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' ג
ה ע"ב בא וראה כמה גדולים מכיכי רוח לפני הקב"ה וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 252; ח"ג עמ' 419
ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוחאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' קמו
ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוחאם הבנים ח"ב דף ו ע"ד, סז ע"א
ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוחדרשות מהר"ם חביב עמ' רמח, ערב
ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח כו'לקוטי שיחות חל"ד עמ' 72
ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה וכו'אוצרות חיים - יושר המידות עמ' כו
ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רל
ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה שבשעה שביהמ"ק קיים וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' יד, קכז, ר
ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קיד דף רמ ע"ב
ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי רוחחכמת התורה צו עמ' לו
ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי רוחחכמת התורה שמיני עמ' קצג, רא
ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי רוחתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תכז
ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי רוח לפני הקב"השמלת אליעזר ח"א עמ' תכה
ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי רוח לפני הקב"ה וכו'שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' י
ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי רוח לפני הקב"הנחלי מים (מלאח) עמ' קטו, רו
ה ע"ב בו"ר כמה גדולים נמוכי רוח וכו'אפיקי ים עמ' רנה
ה ע"ב בל השם אורחותיו רואה בישועת הקב"הבנין שאול עמ' ו
ה ע"ב בשעתא מאן דאית ביה כו'סמוכים לעד (האיתמרי) דף נד ע"ב
ה ע"ב בתוס' ד"ה אחר אין האח נקרא אחרגנא דפלפלי עמ' קמז
ה ע"ב גדולים נמוכי הרוח ואין עוד אלא שאין תפלתו נמאסתדברים אחדים (תקמח) דף עה ע"ג
ה ע"ב גדולים נמוכי הרוח וכו' מעלה עליו הכתוב כאלו הקריבו כל הקרבנותקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' תטז
ה ע"ב גדולים נמוכי הרוח ולא עוד אלא שאין תפלתו נמאסתכסא דוד (תשנ) עמ' שג
ה ע"ב גדולים נמוכי הרוח ולא עוד אלא שאין תפלתו נמאסתכסא דוד (תקנד) דף עא ע"ג
ה ע"ב המקריב עולה שכר עולה בידו וכו' אבל מי שיש לו לב נשבר וכו'בית יעקב (תשסא) עמ' צ, צה, קה, קלב, רכו
ה ע"ב העניו מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנותפניני יחזקאל עמ' רלא
ה ע"ב התפלה נשמעת אם משים עצמו כבשרבנין שאול עמ' רב
ה ע"ב ואמר רבי יהושע בן לוי כל משם אורחותיו בעולם הזה זוכה ורואה בישועתו של הקדוש . ברוך הוא וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' סה
ה ע"ב ולא עוד אלא שאין תפלתו נמאסתחדרי בטן פרשת וישלח שני אות לה
ה ע"ב וקשה לזווגן כקריעת ים סוףקדושת השבת סי' ז (עמ' 49)
ה ע"ב ותתיבם נמי יבומיאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' רג
ה ע"ב כאשר אדם דעתו שפלה נחשב לפני הקב״ה באלו הקריב בל הקרבנות, בי הקב״ה אוהב שפל ברך ונמוכי רוחפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קכו
ה ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נפחתעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 172
ה ע"ב כל השם אורחותיו בעוה"ז זוכה ורואה בישועתו של הקב"הלהוגה דעות פ"א ה"ד
ה ע"ב כל השם אורחותיו בעוה"ז זוכה ורואה בישועתו של הקב"המגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רל
ה ע"ב כל השם אורחותיו בעוה"ז זוכה ורואה בישועתו של הקב"הנתיב התורה (סאלים) שמות עמ' נה
ה ע"ב כל השם אורחותיו בעוה"ז, זוכה ורואה בישועתו של הקב"האוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' קצח
ה ע"ב כל השם אורחותיו בעוה״ז זוכה ורואה בישועתו, רש״יברכת אברהם (תשנד) עמ' יב, סז, קנא, קנב
ה ע"ב כל השם אורחותיו בעולם הזה זוכה ורואה בישועתו של הקב"המצווה ועושה ח"א עמ' רלה
ה ע"ב כל השם אורחותיו בעולם הזה זוכה ורואה בישועתו של הקב"ה וכו'אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' קעח
ה ע"ב כל השם ארחותיו בעולם הזה וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תרפא
ה ע"ב כל השם ארחותיו בעולם הזה זוכה ורואה בישועתו של הקב"האוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' פג
ה ע"ב כל מי שיש בו גסות הרוח אין אני והוא יכולין לדור בעולםעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 69
ה ע"ב כמה גדולים נמוכי הרוחזכר דוד על התורה עמ' צה
ה ע"ב כמה גדולים נמוכי הרוחרנת יצחק משלי עמ' פז
ה ע"ב כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"הבנין שאול עמ' רב
ה ע"ב כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קיא, קטו, קמ, תיב, תקצב
ה ע"ב כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקדוש ברוך הואנאוה תהלה עמ' ערה, של
ה ע"ב כמה גדולים נמוכי רוחעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' צ
ה ע"ב כמה גדולים נמוכי רוח לפני הקב"ה כו'תורת אביגדור ח"ב עמ' לו
ה ע"ב מי שדעתו שפילה אין תפלתו נמאסתמצווה ועושה ח"א עמ' רפט
ה ע"ב מי שדעתו שפלה וכו', ולא עוד אלא שאין תפלתו נמאסתאוצרות חיים - יושר המידות עמ' נו
ה ע"ב מי שדעתו שפלה כאילו הקריב כל הקרבנותגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' קיז
ה ע"ב מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתובחכמת התורה צו עמ' נב
ה ע"ב מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב באילו הקריב כל הקרבנות כולםעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 219
ה ע"ב מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנותמסילות הנביאים שופטים עמ' שג
ה ע"ב מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאלו הקריב כל הקרבנות וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' כד
ה ע"ב מי שיש בו גסות הרוחנחלת צבי (פאליי) עמ' קנט
ה ע"ב רש"י - דבר שאינו חשוב בעצמו אלא נטפל באחריםעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 172
ה ע"ב ת"ח צריך שיהא בו א' משמונה שבשמינית וכו', לא מינה ולא מקצתהתורת מהרי"ם ויקרא עמ' כו
ה ע"ב תוס' ד"ה כל מלוי בריבית אינן חיים לעוה"בדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שסד
ה רביעית דם חיותו של אדםחיי נפש ח"א עמ' קפ ע"א
ה רש"יזכרון משלי עמ' קטו אות שנד
ה שאין דבר אשר שנא ה' כגאוה עד שאומר אין אני והוא יכולים לדור במקום אחדמנחת אליהו (תשנט) עמ' נד בהגה
ה ת"ח א' משמנה שמשמיניתדברים אחדים (תשמו) עמ' מא
ה ת"ח מותר להתגאות שמיני שבשמיניתדרשות לחם שלמה עמ' נט
ה ת"ח צריך שיהא בו אחד מח'משכנות יעקב (נעים) דף צט ע"ד, ק ע"ב
ה ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמיניתדברי יואל מועדים ח"ה עמ' שכה
ה ת"ח צריך שיהא בו ח' בשמיניתכסא דוד (תשנ) עמ' שמז
ה ת"ח צריך שיהא בו ח' בשמיניתכסא דוד (תקנד) דף פב ע"א
ה ת"ח צריך שיהיה בו גאוה שמונה שבשמיני' ור"ן ובית יוסף לא מיניה ולא מקצתהאיש אמונים דף מד ע"ד
ה ת"ח צריך שיהיה בו שמיני שבשמינית ור"ן אמר לא מינה ולא מקצתה וכו'כבוד לאיש פתיחה דף ב ע"ב
ה. א"ר חייא כר רב אשי אמר רב תלמיד חכם צאיך שיהא בו אחד משמונה בשמיניתשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שסח
ה. א"ר חסדא ואיתימא מר עוקכא כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב "ה אין אני והוא יכולץ לדור בעולם וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ע ס"ק ו
ה. א"ר יוחנן אד"ס אסר דם מרהשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ע ס"ק ר
ה. א"ר נחמן בר יצחק לא מינה ולא מקצתהשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ע ס"ק א
ה. אברהם נתברך בברכת בכל ויצחק בברכת מכל ויעקב בברכת כלתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' תכב
ה. אד"ם אפר דם מרה בש"ר בושה סרוחה רימה וכו'למחר אעתיר עמ' יט-כ
ה. אד"ם א'פר ד'ם מ'רהברית אברם עמ' תלט, תרא
ה. אד"ם נוטריקון אפר דם מרהלהורות נתן במדבר עמ' קיד, קצז
ה. אדם - אפר דם מרהדמשק אליעזר (רלב"ג) דברים פרק ח פסוק יז
ה. אדם - אפר דם מרהעלי שור ח"ב עמ' כד
ה. אדם - אפר דם מרהשרתי ח"א עמ' רלד
ה. אדם - אפר, דם, מרה ראשי תיבות אד"םצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רצב, שסא
ה. אדם אפר דם מרהלהורות נתן ויקרא עמ' כ
ה. אדם אפר דם מרהעיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה א מ' יד דף ח ע"ג
ה. אדם אפר דם מרה. בשר-בושה סרוחה רמהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1384
ה. אדם אפר, גם, מרה, בשר - בושה, סרוחה, רמהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 297, 299, 688
ה. אדם לא כתיב ביה ונרפא בשר כתיב ביה ונרפאערבי נחל (תשסד) עמ' תשמא
ה. אדם מורה על ענוה אפר דם מרהיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תכד
ה. אדם מקריב עולה שכר עולה בידושארית יעקב (אלגזי) דף א ע"א
ה. אדם נוטריקון אפר דם מרהנזר הקדש ח"א עמ' עו, רח, ח"ג עמ' תקלז
ה. אדם ר"ת אפר דם מרהלהורות נתן בראשית עמ' עא
ה. אדם ר"ת א'פר ד'ם מ'רהלהורות נתן דברים עמ' עז
ה. אדם ר"ת אפר דם מרהתפארת צבי ויקרא עמ' ג
ה. אדם ר"ת אפר מרה דםגנת אגוז (תשעב) אות שלז
ה. אדם ר"ת: אפר, דם, מרהבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 112
ה. אדם שיש בו גסות הרוחוזאת התורה עמ' קמ
ה. אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננערתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קמג
ה. אדם שיש בו גסות הרוח וכו'שביב אור עמ' קצט
ה. אומר הקב'יה אין אני והוא יכולין לדור בעולםצדקת יוסף עמ' קמה
ה. אותו לא אוכל אין אני והוא יכולין לדור בעולםצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רפא, תי, תרסא
ה. אזהרה לגסי הרוח מניין רב נחמן ברבי יצחק אמר מהכא ורם לבבך ושכחת את ה וכתיב השמר לך פן תשכח את י"י וכדרבי אבין אמר רבי אלעאי דאמר כל מקום שנאמר השמר פן ואל אינו אלא מצות לא תעשהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' פב, תא
ה. אזהרה לגסי הרוח מניןעלי שור ח"א עמ' קפ
ה. אזהרה לגסי הרוח מנין וכו'וזרח השמש על התורה עמ' רצד
ה. אזהרה לגסי הרוח מנין וכו' רב נחמן בר יצחק אמר מהכא ורם לבבך ושכחת וכתיב השמר לך סן תשכח את ה' אלהיך וכדרבי אבץ א"ד אלעא וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ע ס"ק א
ה. אזהרה לגסי הרוח מנין רב נחמן ברבי יצחק אמר מהכא ורם לבבך ושכחת את ה', וכתוב השמר פן תשכח את ה'שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' קיט
ה. אזהרה לגסי הרוח מנין שנאמר שמעו והאזינו אל תגבהוערבי נחל (תשסד) עמ' תשמג
ה. אזהרה לגסי הרוח מניןעיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המדות מאמר כט דף לג ע"ד
ה. אזהרה לגסי רוח מנין וכו'מטר השמים (תשנז) עמ' תקיז
ה. אחד משמינית שבשמיניתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקצו
ה. אין אני והוא [גאותן] יכולין לדור בעולםפרי נפש חיה ח"ב עמ' סז
ה. אין אני והוא יבולין לדור וכו'בישורון מלך ח"א עמ' שמו
ה. אין אני והוא יכולים לדור במדור אחדברית כהונת עולם (תשעד) עמ' צז
ה. אין אני והוא יכולים לדור במדור אחדיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' מז
ה. אין אני והוא יכולים לדור במדור אחדשמן ראש סוכות ח"א עמ' שטו
ה. אין אני והוא יכולים לדור במקום אחדאורחות דוד עמ' רצא
ה. אין אני והוא יכולים לדור בעולםמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' צז
ה. אין אני והוא יכולים לדור בעולםשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רמה
ה. אין אני והוא יכולים לדור בעולםשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קנח, קנט, שכב
ה. אין אני והוא יכולים לדור בעולםשערי אורה (מילר) ח"א עמ' צח
ה. אין אני והוא יכולים לדור בעולםלמחר אעתיר עמ' לג
ה. אין אני והוא יכולים לדור כאחדברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' ד {לכן נביא חייב להיות ענו}
ה. אין אני והוא יכולים לדורפרי חיים (קנולר) אבות פרק ב
ה. אין אני והוא יכולים לעמוד בעולם אחדנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' תט
ה. אין אני והוא יכולים לרורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנז
ה. אין אני והוא יכולין לדורולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' כג, תלא, תקסט, תקצו
ה. אין אני והוא יכולין לדור ביחדשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' עט
ה. אין אני והוא יכולין לדור בכפיפה אחתשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' ע
ה. אין אני והוא יכולין לדור במדור אחדשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קכו
ה. אין אני והוא יכולין לדור במדור אחריורה חכימא (תשעא) עמ' קלח
ה. אין אני והוא יכולין לדור במדור אחרשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' יג, מה, קכא
ה. אין אני והוא יכולין לדור במדור אחרשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קנח
ה. אין אני והוא יכולין לדור במדור אחתברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' קכא
ה. אין אני והוא יכולין לדור בעולםבני אתה עמ' קפג
ה. אין אני והוא יכולין לדור בעולםדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 382, פ"ג הערה 181
ה. אין אני והוא יכולין לדור בעולםישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' כג, כה, לט, סח, עא, פז, שמות עמ' יג, לב, לה, דברים עמ' נג, סד
ה. אין אני והוא יכולין לדור בעולםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רכט
ה. אין אני והוא יכולין לדור בעולםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רצה
ה. אין אני והוא יכולין לדור בעולםשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' מח, שב
ה. אין אני והוא יכולין לדור בעולםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' סג
ה. אין אני והוא יכולין לדור בעולםתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ש
ה. אין אני והוא יכולין לדור בעולםמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קכז
ה. אין אני והוא יכולין לדוראור אברהם (זוועהיל) עמ' קיט
ה. אין אני והוא יכולין לדורברית אברם עמ' קעד, רמה, ער, רפב, רפז, שיט, שפג, תד, תכה, תסג, תקעב, תקפט
ה. אין אני והוא יכולין לדורקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' שיב
ה. אין השכינה שורה אלא על נמוכי רוחפאר יעקב ח"ב עמ' תרצא, ח"ג עמ' תקכט
ה. אין תפילתו של אדםדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פג
ה. אין תפילתו של אדם נשמעת אא"כ משים ליבו כבשרדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"ב עמ' קנה
ה. אין תפילתו של אדם נשמעת אלא אם כן יראה עצמו כבשרדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1410, פ"ג הערה 206
ה. אין תפילתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים עצמו בבשרארץ צבי (תשע) עמ' קעד
ה. אין תפילתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים עצמו כבשרעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קנג
ה. אין תפילתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים עצמו כבשרשבט מישראל (קרמניץ) פרק סה פסוק ג
ה. אין תפילתו של אדםדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קל-קלב
ה. אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ יראה עצמו כבשרנצח ישראל (הרטמן) עמ' תפג הערה 12
ה. אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ יראה עצמו כבשרנתיב התשובה עמ' צא הערה 108
ה. אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים לבו כבשרמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תב
ה. אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים לבו כבשרמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רעא
ה. אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משיםאמרי מאיר (מאירי) קהלת פי"ב פסוק יג
ה. אין תפלתו של אדם נשמעת אלא א"כ משים עצמו כבשרנזר הקדש ח"א עמ' תקט
ה. אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים לבו כבשרולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קעח, תה, תעה
ה. אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים עצמו כבשרבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש ב דף כה
ה. אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים עצמו כבשרזכרון משלי עמ' קטו אות שנב
ה. אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים עצמו כבשרבית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ב לתענית דף כה ע"ג; כלי פז (תיז) ישעיהו סו דף רנג ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קלט ע"ב
ה. אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם משים עצמו כבשרמרפא לנפש בראשית עמ' קצד
ה. אין תפלתו של אדם נשמעת וכו'שיחות לספר בראשית עמ' קלא
ה. אין תפלתו של אדם נשמעת וכו' בשר כתיב בו ונרפא אדם לא כתיב בו ונרפאפאר יעקב ח"ג עמ' קפב, קפט
ה. אין תפלתו של אדם נשמעת וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' יח
ה. אין תפלתו של אדם נשמעת עד שישים עצמו כבשראור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תריח
ה. אל תגבהו הוא אזהרה לגסות הרוחשבט מישראל (קרמניץ) פרק קא פסוק ה
ה. אם לת"ח צריך שיהיה שמינית שבשמיניתזקן אהרן (פריד) עמ' קפא
ה. אמר הקב"ה אין אני והוא דרין בכפיפה אחתפרי נפש חיה ח"ב עמ' לא
ה. אמר חזקיה אין תפילתו של אדם נשמעת אלא למשים עצמו כבשר וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' קצד
ה. אמר ר"נ בר יצחק (גאוה) לא מיני' ולא מקצתיהוזרח השמש על התורה עמ' רצו
ה. אמר רב אשי כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף נפחת, רש"ינחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ב אות ג
ה. אמר רב ת"ח צריך שיהי' בו אחד משמנה שבשמיניתדרש משה (קלנברג) ח"ב דף ד
ה. אמר רב ת"ח צריך שיהיה בו א' משמונה שבשמינית אמר רנב"י לא מינה ולא מקצתה וכו'פלח הרמון - לקוטים חדשים עמ' *פט
ה. אמר רבא בשמתא דאית ביה ובשמתא דלית ביה אמר רב נחמן בר יצחק לא מינה ולא מקצתה וכו'של"ה (תשנז) פרשת עקב אות י
ה. אמר רבי אלכסנדרי, כל מי שיש בו גסות הרוח אפילו רוח קמעא עוכרתו, שנאמר והרשעים כים נגרש וגו', מה ים שיש בו כמה רביעית רוח קימעא וכו' אדם שאין בו אלא רביעית דם על אחת כמה וכמהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקכ, תקלה
ה. אמר רבי חייא בר אשי אמר רב תלמיד חבט צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית אמר רב הונא בריה ררב יהושע ומעטרא ליה בי סאסא לשבולתאשל"ה (תשנז) פרשת עקב אות כ
ה. אמר רבי יוחנן אד"ם אפ"ר ד"ם מר"השל"ה (תשנז) פרשת עקב אות ד, טו
ה. אמר רבי יוחנן אדם א"פר ד"ם מ"רהשל"ה (תשנז) עשרה הלולים אות כח, ווי העמודים פרק יא אות י
ה. אמר רבי יוחנן אדם אפר דם מרה ופירש רש"י ד"ה אדם שנקרא שמו אדם על שם וכו' לכך לא יתגאה וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תע, תרג
ה. אני אשכון את דכאלהורות נתן ויקרא עמ' רצז
ה. אני את דכא - אתי דכאכנסת מרדכי - מועדים ח"א עמ' פד
ה. אני את דכאשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קנח
ה. אני את דכאשרגא המאיר מועדים עמ' כד
ה. אני את דכאברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רא, רה, רטו
ה. אני שוכן את דכאבית יצחק (ויינברגר) עמ' קעו, רמז
ה. אני שוכן את דכאתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קיב, רעא
ה. אני שוכן את דכאתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' א, ג, קטז, ריז
ה. אפילו נתן צדקה בסתר, אם בא על אשת איש לא ינקה מדינה של גיהנםשבט מישראל (קרמניץ) פרק ו פסוק א, פרק סה פסוק ג, פרק קכא פסוק ה
ה. אר"י אדם, אפר דם מרה, בשר, בושה סרוחה רימהיגל יעקב (תשנג) אחרי מות אות לט
ה. אשכון את דכאאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כה אות ב
ה. אשכון את דכא אני את דכאתפארת צבי בראשית עמ' לה, רמה
ה. אשכון את דכא אני את דכאתפארת צבי בראשית עמ' תתקיד
ה. אשכון את דכא אני את דכא או אתי דכאתפארת צבי ויקרא עמ' כב
ה. אשכון את דכא, חד אמר אתי דכא וחד אמר אני שוכן את דכא כו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק עח פסוק עב, פרק צז פסוק ג
ה. אשכון ואת דכא אתי דכא אני ואת דכאמטר השמים (תשנ) דברים עמ' תסה
ה. אשכון ואת דכא, ח"א אתי דכא וח"א אני את דכא, ומסתברא כמ"ד אני את דכאברית אברם עמ' קטו, רצז
ה. את דכא ושפל רוח, ר' הונא ור' חסדא, חד אמר איתי דכא וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' קצה
ה. אתי דכאערבי נחל (תשסד) עמ' תיט, תכא, תמו
ה. אתי דכאשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קסו
ה. אתי דכאתורי זהב (תשעג) עמ' רצ
ה. אתי דכא וכו' אני את דכאישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' כג, כה, לט, סח, עא, פז, שמות עמ' יג, לב, לה, ויקרא עמ' יז, לט, מ, דברים עמ' נג, סד
ה. אתי דכא וכו' אני את דכאמכתב מאליהו ח"א עמ' 101
ה. בא וראה שהקב"ה חפץ בנמוכי רוח, שהרי הניח את כל ההרים ובחר בסינידרשות שמן רוקח עמ' רעד
ה. באברהם יצחק ויעקב דכתיב בהו בכל מכל כלרנת יעקב עמ' סט
ה. בגסי הרוח אין ואני והוא יכולין לדור בעולםמטר השמים (תשנ) דברים עמ' תסד
ה. בוא וראה כמה גדולים נמוכי הרוחשמן הטוב (תשסו) עמ' קצו
ה. בוא וראה כמה גדולים נמוכי הרוחשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' קפ
ה. בעל גאוה אין אני והוא יכולים לדור בכפיפה אחתהערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' ו
ה. בש"ר ב'ושה ס'רוחה ר'מהברית אברם עמ' שסב
ה. בש"ר נוטריקון בושה סרוחה רימהשבט מישראל (קרמניץ) פרק לח פסוק ח, פרק סה פסוק ג, פרק עח פסוק לה
ה. בשמתא דאית ביה ובשמתא דלית ביהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שצו
ה. בשמתא דאית ובשמתא דלית ביה ארנב"י לא מינה ולא מקצתהיגל יעקב (תשנג) אחרי מות אות לז, בהר אות פ
ה. בשמתא דלית ביהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קכא
ה. בשמתא מאן דאית ביה ובשמתא מאן דלית ביהחנן אלקים עמ' רנ, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ריא, מקראי קדש (תשנג) עמ' שיט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מג, עג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' מו
ה. בשמתא מאן דאית ביה ובשמתא מאן דלית ביהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קמב
ה. בשמתא מאן דאית ביה וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' צד
ה. בשמתא מאן דלית ביהשארית יעקב (אלגזי) דף לג ע"ד
ה. בשעת מתן תורה נתקבצו כל ההרים וביקשו שיתן התורה עליהםזקן אהרן (פריד) עמ' ק
ה. בשר בושה סרוחה רימהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 206
ה. בשר בושה סרוחה רמהבית מועד (רבא, שסה) דרוש ד לתשובה פרק לח דף סא ע"ב; ראשית חכמה (שלט) שער הענוה פר' ב דף שכז ע"א
ה. בשר כתיב בו ונרפא אדם לא כתיב בו תרפאשבט מישראל (קרמניץ) פרק ל פסוק ג, פרק סה פסוק ג
ה. בשר כתיב בי' ונרפאשומע תפלה ח"ב עמ' רכד
ה. בשר כתיב ביה ונרפא אדם לא כתיב ביה ונרפאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שכא
ה. גבה עינים - אין אני והוא יכולים לדור בעולם+ס' המדות (דובנא, תשסו) שער הדעת אות ט
ה. גבה עינים - אין אני והוא יכולים לדור בעולםס' המדות (דובנא, תשסו) שער הדעת אות ט
ה. גבה עינים אותו לא אוכל, אל תקרא אותו אלא אתו, אין אני והוא יכולץ להיות במדור אחדשבט מישראל (קרמניץ) פרק לז פסוק כב, פרק קא פסוק ה, פרק קמא פסוק ח
ה. גבה עינים ורחב לבב אותו לא אוכלמילי דשמיא פכ"ו אות א עמ' צג
ה. גסות הרוח אז נסתלק הקדוש ברוך הוא ממנו כי אין אני והוא יכולין לדור בעולםכתונת פסים (תשעא) עמ' כה
ה. גסי הרוח אין אני והוא יכולים לדורשפת אמת (רייז) סוכות עמ' רסו
ה. גסי הרוח ראוי לגדעו כאשרהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קכג, קלב
ה. דלא ליסתרי' לביתי'משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רפד
ה. דרש ר' עוירא כל שיש בו גסות הרוח מתמעטישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסב, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קע, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' עג
ה. הבשר כתיב בו ונרפאצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רצב
ה. הגאוה היא לאושיחות לספר ויקרא עמ' רצ
ה. הגאוה נקרא עבודה זרהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' מד
ה. המתגאה אין אני והוא יכולים לדור במחיצה אחתערבי נחל (תשסד) עמ' שי-שיא, תתקז
ה. המתגאה אין אני והוא יכולין לדור שםעצי חיים על התורה עמ' סז
ה. המתגאה אין אני והוא יכולין לדורמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רכט
ה. המתגאה אין הקב"ה דר במחיצתוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תכ
ה. המתגאה אינו עומד בתחיית המתיםגנת אגוז (תשעב) אות תקסט
ה. המתגאה אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' ג, ו, עא, קטז
ה. המתגאה תפילתו נמאסתערבי נחל (תשסד) עמ' תשמא
ה. הניח הקב"ה כל ההרים והגבעות וכו'מאורי שערים עמ' קיד
ה. הניח הקב"ה כל ההרים והשרה שכינתו על הר סינינטריקן (תשעד) עמ' קנז
ה. הניח הקב"ה כל הרים וגבעותשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' צג, רצד
ה. הניח הרים וגבעות והשרה שכינתו על סינישמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קכא
ה. הניח השי"ת כל הרים וגבעותדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קפה ע"ב
ה. הניח כל ההרים הגבוהים והשרה שכינתו על הר סינינתיב התשובה עמ' טו הערה 88
ה. הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רפד - ר"ש זעפרני
ה. הניח כל הרים והשרה שכינתו על הר סינישמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תסה
ה. הניח כל הרים והשרה שכינתו על סינישמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' פא
ה. הסיבה לבחירת הר סיני למתן תורהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שמז הערה 60
ה. הקב"ה אומר אני את דכאמחשבת מוסר ח"א עמ' קמה
ה. הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סינידברי יואל פ' במדבר דף לו ע"ב
ה. הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיניישמח ישראל (אלכסנדר) במדבר עמ' א
ה. הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיניישרש יעקב (טננבוים) נשא אות א
ה. הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סינימחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ריח*
ה. הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סינימטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רלה, רצא, תיט, תלג
ה. הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיניכסף נבחר (מרגליות) עמ' קמח
ה. הקב"ה הניח כל הרים וכו'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קו, רב
ה. הקב"ה משרה שכינתו אצל עניושם יחזקאל עמ' לט, נ, תקלו
ה. הקב"ה משרה שכינתו על העניושערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קיז
ה. הקב"ה אומר על המתגאה אין אני והוא יכולין לדור בעולםקב חיים עמ' כח
ה. הקדוש ברוך הוא משגיח בשפלים התחתוניםמנחת אליהו (תשסא) עמ' רצב
ה. הקיצו ורננו שוכני עפר, שוכבי עפר לא נאמר, אלא שוכני עפר, מי שנעשה שכן לעפר בחייושבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק קז, פרק קמג פסוק ה
ה. הר סיני היה נמוך מאד משאר כל ההרים ולכן ניתן דוקא עליו את התורהפרי נפש חיה ח"ב עמ' קט
ה. הר סיני נמוך מכל ההריםעצי חיים על התורה עמ' ריא, תט
ה. השכינה שורה רק על עניו, שנאמר אשכון ואת דכא ושפל רוחחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תלד
ה. השרה שבינתו על הר סיניולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רסו
ה. התורה ניתנה על הר סיני לפי שהיא נמוךמטר השמים (תשנז) עמ' שלה, שע
ה. התורה נתנה בסיני להורות על ענוהמרפא לנפש בראשית עמ' רנה
ה. וא"ר אלעזר כל אדם שיש בו גסות החח אין עפרו ננער וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ע ס"ק ג
ה. וא"ר אלעזר כל אדם שיש בו גסות החח ראוי לגדעו כאשירה וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ע ס"ק ג
ה. ואין אני והוא יכול לדור כאחתתורי זהב (תשעג) עמ' שלח
ה. ואני את דכאפרי נפש חיה ח"ב עמ' קלא
ה. ואת דכא - ח"א אתי דכא וח"א אני את דכאמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ריט, רנד, שעג, תיא, תנז
ה. 'ואת דכא ושפל רוח' - אני את דכא, ה' שוכן עם הענו ושפל ברךגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' רסט, רעא, רצד, רצו, תמז, תקג, מועדים עמ' לה, קלה
ה. 'ואת דכא ושפל רוח' - ח"א אתי דכא, וח"א אני את דכאגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שסד
ה. ואת דכא ושפל רוח וגו'למחר אעתיר עמ' כ
ה. ואת דכא ושפל רוח וכו' את רכא וכו' אני את דכאמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - ויגש עמ' קטו
ה. ואת דכא ושפל רוח ח"א אתי דכא וח"א אני את דכאחמודי צבי שמות עמ' לה
ה. ואת דכא ושפל רוח רב הונא ורב חסדא חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא ומסתברא כמאן דאמר אני את דכא שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני ולא גבה הר סיני למעלהשל"ה (תשנז) פרשת עקב אות ז
ה. ואת דכא ושפל רוח רב הונא ורב חסדא חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ע ס"ק ו
ה. ואת דכא ושפל רוח רב הונא ורב חסדא חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא, ומסתברא כמ"ד אני את דכא שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני ולא גבה הר סיני למעלהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קצז, רנד
ה. ואת דכא ושפל רוח, אני את דכאמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' לז
ה. ואת דכא ושפל רוח, רב הונא ורב חסדא, חד אמר אתי דכא, וחר אמר אני את דכאחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תקלח
ה. ואת דכא, אתי דכא, שהקב"ה מגביהו עד למעלהדרשות שמן רוקח עמ' כז, קטז
ה. ואת דכה ושפל רוח, ח"א אתי דכה וח"א אני את דכהיגל יעקב (תשנג) וזאת הברכה אות קנט
ה. ואת רכא ושפל רוח, אני את דכא, שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סינידברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קצ ע"א
ה. והומבו ככל יקפצון ימותו מות ישרים באברהם (רש"י)עלי שור ח"ב עמ' קיד
ה. ולא עוד אלא שאין תפילתו נמאסתתפארת ציון (אבא שאול) עמ' נב - אור לציון
ה. ח"א אתי דכא ח"א אני את דכאמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' שנט, ח"ב עמ' א, נג, קג, קסב
ה. חד אמר אני את דכא וח"א אתי דכאמטר השמים (תשנז) עמ' שסח
ה. חד אמר אני את דכה אשכוןאהבת חיים (דייטש) עמ' מה
ה. חד אמר אתי דכאולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קעז, תסב
ה. חד אמר אתי דכא וח"א אני את דכאתורת איש ח"ב עמ' קיב
ה. חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכאדברי אמונה שמות עמ' עח, קח, רמא
ה. חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכאדברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' קטו
ה. חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכאנזר הקדש ח"א עמ' עג
ה. חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכאעלי שור ח"ב עמ' קנד
ה. חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכאערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רמד, שט, ויקרא-במדבר עמ' תקכ
ה. חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכאדרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת תבא דף פד ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת מצורע דף קב/קכ ע"ב; של"ה (תט) תורה שבכתב דף שעא ע"א; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה לא דף קס ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קכ ע"א
ה. חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכאמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' ה
ה. חד אמר לענין יוהרא לא מינה ולא מקצתה וחד אמר ת"ח צריך שיהיה בו שמיני שבשמיניתערבי נחל (תשסד) עמ' תקכ, תשמו, תתשכא
ה. יבא כל בשר להשתחוות - אין תפילתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים לבו כבשרקריאה בקריה ח"ב עמ' שלג
ה. יבא כל בשר להשתחוות - אין תפילתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים לבו כבשר - מהר"לקריאה בקריה ח"ב עמ' שלד
ה. יבא כל בשר להשתחוות, להתפלל - רש"יאור אברהם - סידור התפילה עמ' רכט
ה. ירד הקב"ה להר סיני ולא הגביהו לסינייוסף לקח כרך ב ח"א עמ' מז
ה. כי כה אמר רם ונישא, שוכן עד, וקדוש שמו וגו' ואת דכא ושפל רוחתורה בציון עמ' שפח
ה. כל אדם שיש בו גסות אין עומד לתחיית המתיםאחרי ראי (תשסד) סדרות סי' א אות ב
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוחעמוד הימיני (קלינמן) עמ' רכו
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוחשארית יעקב (אלגזי) דף לב ע"ד, לה ע"א-ע"ד
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח א' הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור בעולם וכו'דברי יואל פ' שמיני דף קצו ע"ב
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננערגור אריה בראשית פ"ב הערה 48
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננערשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קו
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער וכו'כלי פז (תיז) ישעיהו כו דף קצ ע"ב; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף מט ע"ד
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יבולין לדור בעולם שנאמר מלשני בסתר רעהו אותו אצמית גבה עינים ורחב לבב אותו לא אובל אל תקרי אותו אלא אתו לא אוכלשל"ה (תשנז) פרשת עקב אות ח
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור בעולםלישרים תהלה (תשסד) עמ' ל, לא, קמב
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור בעולםשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' תפג
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור בעולםמנחת עני (תשעב) עמ' קצה
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור בעולםגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' רסט, רעא, שעה, שצו, תקצב, תרעו, תרעח, מועדים עמ' סט
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםעיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המידות מאמר ג דף ל ע"ג, ומאמר ה דף לו ע"ב
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' מח, נו, רב, שכב
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםתפארת צבי בראשית עמ' תתקיד
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם שנאמר מלשני בסתר רעהו אותו אצמית גבה עינים ורחב לבב אותו לא אוכל אל תקרא אותו אלא אתי לא אוכלברית אברם עמ' תצז
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםדברי אמונה שמות עמ' עח
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קלג, רפח, שעד
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קצז
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםאגרת הטיול (תשעה) עמ' קמו, קנ, רמט
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רסח, תיט
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםשפתי מנחם - שבת תשובה עמ' ריא
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםשרגא המאיר מועדים עמ' כז, מא, נא
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תפב
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםים שמחה עמ' קלט
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב״ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם וכו'מאור עינים (תשנח) עמ' שכג
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב״ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם וכו'מאור עינים (תשעט) עמ' תקלו
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקדוש ברוך הוא אין אני והוא יכולים לדור בעולם אותו לא אוכל וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' נ, רמב, רנב, ש, שז, תקיג, תרעט, תתקכח, א'רלז, א'רמה, א'שה
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אפילו רוח קימעא עוברתוחשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קב/קכ ע"ג
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו'אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרמד
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' אין אני והוא יכולים לדור בעולםדברי יואל פ' שלח דף שפג ע"א
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' אין אני והוא יכולין לדור בעולםדברי יואל פ' נח דף קטו ע"א
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף מתמעט וכו' מאי וכראש שבולת רב הונא ורב חסדא חד אמר בי סאסא דשיבלתא וחד אמר בשיבולת עצמהשל"ה (תשנז) פרשת עקב אות יח
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף מתמעט וכו'של"ה (תט) תורה שבכתב דף שעא ע"ב
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח שכינה מיללת עליועיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) ש' המידות מאמר כח דף לג ע"ב
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוחנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רכו
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח, אמר הקב"ה, אין אני והוא יכולין לדור בעולםדעת תורה בראשית עמ' כא, שמות עמ' קמב
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח, אמר הקב"ה, אין אני והוא יכולין לדור בעולם וכו׳קדושת יצחק עמ' סח, סט, קד
ה. כל אדם שיש בו גסות הרח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' מו, שמז, תמד, תצד
ה. כל אדם שיש בו גסות ראוי לגדעו כאשרה וכו'כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת משפטים דף סו ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) ש' המדות מאמר כה דף לג ע"א
ה. כל אדם שיש בו גסות רוח אומר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור בעולםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשמג
ה. כל אדם שיש בו גסות רוח וכו' אין אני והוא יכולין לדור בעולםבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 904
ה. כל אדם שיש בו גסות רוח, אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 567, פ"ד הערה 904, פ"ו הערה 144
ה. כל אדם שיש בו נסות הרוח אין עפרו ננערפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קטו, ח"ג עמ' שג
ה. כל אדם שיש לו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקמב הערה 47
ה. כל אדם שיש לו גסות רוח לבסוף נפחתפאר יעקב ח"ג עמ' קפט
ה. כל ארם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםתפארת צבי במדבר עמ' רח
ה. כל ארם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםתפארת צבי ויקרא עמ' כב, קיד, קפז, שמד
ה. כל גבה לב אפילו בכל שהואתפארת צבי ויקרא עמ' קא
ה. כל המתגאה אין אני והוא יכולים לדור וכו׳אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' כ
ה. כל המתגאה אין עפרו ננער בתחיית המתיםקב חיים עמ' פג, קב
ה. כל המתגאה אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור וכו'תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' מט, נט, קפ, תג
ה. כל המתגאה אפילו רוח קימעא עוכרתו, שנאמר והרשעים כים נגרש וכו' אמר רב אשי כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף נפחת, שנאמר לשאת ולספחת ולבהרת, ואין שאת אלא גבהות, ואין ספחת אלא טפילה וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקכז, תרסט
ה. כל המתגאה רוח קמעא עוכרתובן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרו
ה. כל המתיהר אין עפרו ננערברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' צו
ה. כל המתיהר אין עפרו ננערשבט מישראל (קרמניץ) פרק כד פסוק ג, פרק ל פסוק ד, פרק מט פסוק יב
ה. כל מי שיש בו גסות הרוח - כל הסוגיאעלי שור ח"א עמ' קפא
ה. כל מי שיש בו גסות הרוח אין אני והוא יכולין לדור בעולםדברי אש (כץ) עמ' נה, קסג
ה. כל מי שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננערכד הקמח (מישור) עמ' ק
ה. כל מי שיש בו גסות הרוח הקב"ה אומר אין אני והוא יכולים לדור ביחדדברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תמה
ה. כל מי שיש בו גסות הרוח סופו מתמעטנצח ישראל (הרטמן) עמ' תלד הערה 6
ה. כל מי שיש בו גסות הרוח ראוי לגדעו כאשרהכד הקמח (מישור) עמ' צז
ה. כל מי שיש בו גסות הרוח, סופו מתמעטדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1207
ה. כל מי שיש בידו גסות הרוח שכינה מיללת כנגדוכד הקמח (מישור) עמ' צז
ה. כל מי שיש לו גסות רוח אין עפרו ננערפאר יעקב ח"ד עמ' שז
ה. כל מי שיש לו גסות רוח שכינה מייללת עליופאר יעקב ח"ג עמ' פט, תפט
ה. כל מי שמשים עצמו שכן לעפר בחייו הקב"ה מקיצו לעולם הבאאוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תיט
ה. כל מקום שנאמר השמר פן ואל אינו אלא בלא תעשהאור אברהם - סידור התפילה עמ' קנט
ה. כל שיש בו גסות רוחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' סו
ה. כל שיש בו גסות רוח וכו'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' סה
ה. כל שיש בו גסות רוח כעובד ע"זמרפא לנפש בראשית עמ' רנה
ה. כל, אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםמחשבת מוסר ח"ב עמ' ס
ה. כמה גדולים נמוכי הרוחשארית יעקב (אלגזי) דף לג ע"ב
ה. כמה גדולים נמוכי רוחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רלא
ה. לא מינה ולא מקצתהאור ישראל (תרס) דף מב ע"א
ה. לא מינה ולא מקצתהאור ישראל סי' ל חלק ב
ה. לא מינה ולא מקצתהשארית יעקב (אלגזי) דף לג ראש ע"ד
ה. לא מינה ולא מקצתהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' ריז, תכח
ה. לא מינה ולא מקצתהשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' צ, קב, תפה
ה. לא מינה ולא מקצתהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תקיז
ה. לא מינה ולא מקצתה בשמתא מאן דאית ליהיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תכז, תקנ, ח"ב עמ' תכא
ה. לא מיניה ולא מקצתיהאהבת חיים (דייטש) עמ' רא
ה. לא מינייהו ולא מקצתהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' צ
ה. לא מינייהו ולא מקצתהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רכה
ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונודברי יואל פ' בשלח דף שעב ע"ב, פ' יתרו דף כז ע"א
ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונוהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' כו
ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונושמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תיז
ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונושמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קנו
ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונותפארת צבי במדבר עמ' כה, רצ
ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונותפארת צבי בראשית עמ' לא, שפט
ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונותפארת צבי בראשית עמ' תתקנט
ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו וכו'דברי יואל פ' נח דף קנד ע"ב
ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו וכו'פרדס מרדכי עמ' תפ
ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהניח הקב"ה וכו' ולא השרה שכינתו אלא על הר סינידברי יואל פ' שמיני דף רסא ע"ב
ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הניח הקב"ה כל האילנות והשרה שכינתו על הסנהפאר יעקב ח"ד עמ' שיד, תיז
ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הניח השי"ת כל הרים וגבעות שבעולם ולא השרה שכינתו אלא על הר סינידברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' ג
ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיניאורחות דוד עמ' רעט
ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיניחמודי צבי מועדים עמ' תקנג, תקנה
ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיניבית יצחק (ויינברגר) עמ' קכא, רסג
ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונולמחר אעתיר עמ' טז, כ
ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונומנחת יצחק בראשית-שמות עמ' סז
ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונורני ושמחי דף קד ע"ד
ה. לעולם ילמד אדם מרעת קונו שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיניחמודי צבי במדבר-דברים עמ' צ, צג, ריט, רכז-רכח, שלו
ה. לעולם ילמוד אדם מדעת קונודרך חיים (תשע) פ"ו הערה 162
ה. לעולם ילמוד אדם מדעת קונו שהרי הניח השי"ת כל הרים וגבעות שבעולם ולא השרה שכינתו אלא על הר סיניעצי חיים - מועדים עמ' קנט, קעב, רסג
ה. לעולם ילמור אדם מדעת קונו, שהרי הניח הקב"ה כל ההרים הגבוהים והשרה שכינתו על סינישבט מישראל (קרמניץ) פרק קכא פסוק א
ה. לצורבא מרבנן מעטרא ליהשארית יעקב (אלגזי) דף לה ע"א
ה. מדת בשר ודם גבוה רואה את הגבוה וכו'דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת תשא דף מו/ז ע"ב
ה. מי יש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קו, תמח, תצ, תרו
ה. מי שהוא מתגאה אומר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםבית יצחק (ויינברגר) עמ' קכ, רמז, רס, שמג, שעא
ה. מי שיש בו גסות הרוח הוא ככופר בעיקר, וראוי לגדעו כאשירה ואין עפרו ננער לתחיה"משפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' ב
ה. מי שיש בו גסות הרוח ראוי לגדעו כאשירהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רלד
ה. מי שיש בו גסות הרוח, אמר הקב"ה: אין אני והוא יכולין לדור בעולםשער החצר (תשעב) סי' קלא, רנ
ה. מי שנעשה שכן לארץ בחייושרגא המאיר מועדים עמ' שסט
ה. מי שנעשה שכן לעפר וכו'ילקוט אוהב ישראל עמ' קנא
ה. מעלת הענוהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שעב
ה. מר סבר אני את דכה ומר סבר אני את דכהיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ריג, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קל, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסד, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' יד
ה. מר סבר ומעטרא ליה לת"ח ומ"ס לא מיניה ולא מקצתיהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רל
ה. מרום וקדוש אשכון ואת דכא ושפל רוח, ח"א אתי דכא וח"א אני את דכאיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' שנו
ה. מרת בשר ורם גבוה רואה את הגבוה ואין גבוה רואה את השפל אבל מדת הקב"ה אינו כן וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יט אות ה
ה. משה ודוד לא שלטו שונאיהם במעשה ידיהםשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' נב
ה. נאוה לא מינה ולא מקצתהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' תח
ה. נאוה, לא מינייהו ולא מקצתהשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' ז, קב
ה. על בעל גאוה - אין אני והוא יכולים לדור בעולםקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) אלול אות ח
ה. על גבה לבב אומר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולםשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' נה, ס
ה. על גיאות אין אני והוא יכולין לדור בדירה אחדמטר השמים (תשנז) עמ' קכט, שסח
ה. על גסי רוח אומר השי"ת אין אני והוא יכולין לדור בעולםשמועות ישראל שמות עמ' קעט
ה. על הכתוב ואת דכא ושפל רוחפרי נפש חיה ח"ב עמ' ע
ה. עניוות מכונה בשם בשר ותפלתו נשמעתתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קסז
ה. קורבנות שבעולםמילי דשמיא - טעם לשבח עמ' קא
ה. רק השמר לך - פן תשכחשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קמה
ה. רש"י - אמר רבי יוחנן אדם אפר דם מרה - למה נקרא שמו אדם שהוא אפר דם מרה כלומר כולו הבל לכך אל יתגאהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תע
ה. רש"י - אני את דכא אני מרכין שכינתי אצלותהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רעא
ה. רש"י - אפילו נותן צדקה מידיו ליד עני לא ינקהשבט מישראל (קרמניץ) פרק עו פסוק י, פרק קכא פסוק ה
ה. רש"י - גבוה ממרחק יידע, ידיעה מלשון שבירהפאר יעקב ח"ג עמ' פט
ה. רש"י - ילמד אדם מדעת קונו לאהוב הנמיכותדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' ג
ה. רש"י - לפי שהבשר רך בטבע רפואתו קרובהשבט מישראל (קרמניץ) פרק ל פסוק ג
ה. רש"י - נפחת, נפחת מחשיבותו ונעשה פחות שבאנשיםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקכז
ה. רש"י ד"ה בשרערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קי
ה. רש"י ד"ה ובשמתאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רו
ה. רש"י ד"ה כבשר - שהוא רך ולא כאבן שהוא קשהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תב
ה. רש"י ד"ה להשתחוותקריאה בקריה ח"ב עמ' שלד
ה. שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיניים שמחה עמ' שצ
ה. שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שסט
ה. שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני ולא גבה הר סיני למעלהברית אברם עמ' רסט, שעז, תרז
ה. שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות וכו'משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' ש
ה. שמיני שבשמינית גאוה נאות לת"חתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שעא
ה. שפל ברך כמו סיניתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קלו
ה. ת"ה צריך להיות בו שמינית שבשמיניתתורת יחיאל בראשית עמ' קסד, קעח
ה. ת"ח מותר באחד משמינית שבשמינית גאוהרגל ישרה עמ' קפט
ה. ת"ח מותר בשמיני שבשמינית וכו' לא מיני' ולא מקצתי'פאר יעקב ח"ג עמ' סה
ה. ת"ח מותר להתגאות שמינית שבשמיניתקשוטי כלה ח"ט אות שכו
ה. ת"ח מותר שיהיה בו שמיני שבשמינית גאוהדגל מחנה יהודה עמ' נג
ה. ת"ח צריך להיות בו שמינית שבשמיניתתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' תלב
ה. ת"ח צריך להתגאות אחד משמינית שבשמיניתמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קעא
ה. ת"ח צריך שהיא בו אחד משמונה שבשמיניתרנת יעקב עמ' רכח
ה. ת"ח צריך שיהא בו א' משמונה בשמיניתאמרי מאיר (מאירי) שמות פכ"ח פסוק לה
ה. ת"ח צריך שיהא בו א' משמונה שבשמיניתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרא, ח"ב עמ' שנ-שנא
ה. ת"ח צריך שיהא בו אהד משמונה שבשמיניתדברי יואל פ' ויקהל דף שצב ע"א
ה. ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקסז
ה. ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית+ספר החיים (תשנג) עמ' קסג
ה. ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמיניתדרשות יעב"ץ עמ' שב
ה. ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמיניתישרש יעקב (טננבוים) בשלח אות ה
ה. ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמיניתמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קכא-קכב, שפב
ה. ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמיניתנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לז אות ב
ה. ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית אמר רבא בשמתא דאית בה ובשמתא דלית בהיגל יעקב (תשנג) מסעי אות קכו
ה. ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית וכו' לא מינה ולא מקצתהלהורות נתן ויקרא עמ' קע
ה. ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה שבשמיניתהדרש והעיון דברים מאמר קלג
ה. ת"ח צריך שיהא בו אחד משמיני שבשמיניתשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' יד
ה. ת"ח צריך שיהא בו אחר משמונה בשמיניתעל ישראל גאותו עמ' שז
ה. ת"ח צריך שיהא בו שמיני שבשמיניתלהורות נתן דברים עמ' שג
ה. ת"ח צריך שיהא בו שמינית שבשמיניתדברי אש (כץ) עמ' יט, רנא, שמב
ה. ת"ח צריך שיהי' בו א' משמנה שבשמיניתתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ש, שכג, שסה
ה. ת"ח צריך שיהי' בו שמיני שבשמיניתיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קמב
ה. ת"ח צריך שיהיה בו אחד משמונה בשמינית של גאוהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קכח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' עב
ה. ת"ח צריך שיהיה בו אחד שבשמינית שבשמינית שבגאוהוזרח השמש על התורה עמ' רצו
ה. ת"ח צריך שיהיה בו אחר משמונה בשמיניתשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' סג, רסא
ה. ת"ח צריך שיהיה בו שמיני שבשמיניתדרשות שמן רוקח עמ' קי, קיח, תקלד
ה. ת"ח צריך שיהיה בו שמיני שבשמיניתכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תכד
ה. ת"ח צריך שמינית שבשמיניתבני שלשים עמ' לו, עא, עח
ה. תוס' ד"ה אדםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרצ, ח"ב עמ' תתיט
ה. תוס' ד"ה אדם אדם שאין בו אלא רביעית דם - פר"ח הוא דם הצלול שממנו משתית הלב אין בו אלא משקל כ"ה סלעים שהיא רביעית הלוגבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרו
ה. תוס' ד"ה אדם פי' ר"ח דם הצלול אין בו אלא רביעית הלוג, ושיעור רביעית הוא משקל כ"ה סלעיםצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקכ, תקלה
ה. תוס' ד"ה אדם, פירש ר"ח דם הצלול אין בו אלא רביעית הלוג, ושיעור רביעית הוא משקל כ"ה סלעיםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרסט
ה. תוס' ד"ה כלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתנט
ה. תועבת ה' כל גבה לבמילי דשמיא פכ"ח אות ז עמ' קו
ה. תועבת ה' כל גבה לב אפילו בכל שהואתפארת צבי בראשית עמ' קלג, ערב
ה. תלמוד חכם צריך שיהא בו משמינית שבשמיניתשער המלך (תשנז) עמ' קד
ה. תלמיד חבם צריך שיהא בו אחד משמונה בשמיניתולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שד, שכא, שמח, תקיד
ה. תלמיד חכם צריך להיות בו שמיני שבשמיניתקב חיים עמ' לא
ה. תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קט
ה. תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה בשמיניתאגרת הטיול (תשעה) עמ' רלא
ה. תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה בשמיניתדבר צבי - קדושת השבת עמ' ה
ה. תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית וכו' רב נחמן בר יצחק אמר לא מינה ולא מקצתה מי זוטר דכתיב ביה תועבת ה' כל גבה לבאור אברהם (זוועהיל) עמ' יג, כב
ה. תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה שבשמיניתמאור עינים (תשנח) עמ' תקט
ה. תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה שבשמיניתמאור עינים (תשעט) עמ' *טז
ה. תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה שבשמינית וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' מז
ה. תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמנה בשמיניתדרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' קכ
ה. תלמיד חכם צריך שיהיה בו אחד משמנה בשמניתפחד יצחק (חיות, שלג) סימן עד; של"ה (תט) מסכת חולין דף קכב ע"ב ובהגהה, ותורה שבכתב דף שעב ע"א; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר נב דף כה ע"ב
ה. תלמיד חכם רשאי להתגאות שמינית שבשמיניתדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 614
ה. תלמיד חכם שיהיה בו אחד משמינית שבשמיניתצוף דבש (לוין) מאמר ג
ה. תלמיר חכם צריך שיהא בו אחד משמונה שבשמיניתדברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רמג
ה. תפלתו נשמעת כשמשים לבו כבשרשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' ריז
ה: אבל מי שדעתו שפלה וכו' כאילו הקריב כל הקרבנות וכו'שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' שו
ה: אין אני והוא יכולין לדור במדור אחדאוצר המאמרים (תשסא) עמ' קי, ריב
ה: אין אפרו ננעררמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' כב
ה: אמר ריב"ל כמה גדולים נמוכי רוחנתיב התשובה עמ' יב הערה 64
ה: ארי"בל בואו וראו כמה גדולים נמוכי הרוחלב אריה פרשת צו אות ז
ה: אריב"ל כמה גדולים נמוכי הרוחישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפד, שיד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' עד
ה: בא וראה המה גדול נמוכי רוח וכו'כתב סופר דרשות (תשל) עמ' קא, קל
ה: בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוחמקור חיים (ויטאל) פרשת שופטים דרוש א דף לא ע"ג, לג ע"ב
ה: בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח וכו'לשון ערומים ליקוטי רב"י דף כג ע"ב
ה: בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח וכו'כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת נצבים דף קל ע"א; בינה לעתים (תח) דרוש כט דף עו ע"ב; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת קרח דף שנד ע"ב; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) פרשת ויקרא דף פו ע"ג; שארית יעקב (מטלון, שנז) דרוש יד דף סג ע"ד; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת מצורע דף קב ע"ג; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף צ ע"ד; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת ויקרא דף קב ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער התשובה מאמר יג דף יט ע"ג
ה: בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה וכו' מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולםלהורות נתן ויקרא עמ' ז
ה: בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה וכו' מי שהוא שפל רוח כאילו הקריב כל הקרבנות כולןפאר יעקב ח"ב עמ' תשמג, ח"ג עמ' כ, כא, כג, ל
ה: בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה, מי שדעתו שפילה אין תפלתו נמאסתתפארת צבי בראשית עמ' תקנו, תקנז
ה: בא וראה כמה גדולים נמוכי רוח וכו' מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולםאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קכח
ה: בא וראה כמה גדולים נמוכי רוח לפני הקב"ה וכו'מטר השמים (תשנז) עמ' שעב
ה: בא וראה כמה גדולים נמוכי רוחפרדס מרדכי עמ' שפז
ה: בא וראה כמה גדולים נמוכי רוחתורת חכם (הכהן, תיד) דף שנד ע"ב
ה: בוא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח לפני המקוםשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קס
ה: בוא וראה כמה גדולים נמוכי רוח לפני הקב"הגור אריה ויקרא פ"ב הערה 136
ה: בזמן שביהמ"ק קיים אדם מקריב עולה שכר עולהשמן ראש (שאקי) דף נד ע"ב
ה: בזמן שבית המקדש קיים, אדם מקריב עולה שכר עולה בידו וכר, אבל מי שדעתו שפילה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולםקדושת יצחק עמ' קכו
ה: במדה שאדם מודד מודדין לומטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תשא עמ' רנד
ה: גאוה לא מינה ולא מקצתהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רב
ה: גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"התורת יחיאל בראשית עמ' סא
ה: גדולים נמוכי רוחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שכו
ה: והלכה והיתה לאיש אחרנפש הרב עמ' רצא
ה: ורם לבבך ושכחת ובו/ מכאן אזהרה לגסי הרוחאוצר המאמרים (תשסא) עמ' קיג
ה: זוכה ורואה בישועתו של הקב"הגור אריה בראשית פ"א הערה 256
ה: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאלו עובד ע"זלב אריה פרשת צו אות ז
ה: כל המיישר אורחותיו זוכה ורואה בישועתו של הקב"המגדל עוז (תשעח) עמ' שמה
ה: כל השם אורחותיו בעוה"ז זוכה ורואה בישועתו של הקב"השבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קעו
ה: כל השם אורחותיו בעוה"ז זוכה ורואה בישועתו של הקב"ה אראנו בישע אלקים ורש"י ומהרש"א שםקב חיים עמ' מח
ה: כל השם אורחותיו בעוה"ז זוכה'ורואה בישועתו של הקב"החכמה ומוסר ח"א עמ' כו
ה: כל השם אורחותיו בעוה"ז, זוכה ורואה בישועתו של הקב"הדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1424, פ"ג הערה 653
ה: כל השם אורחותיו בעולם הזה זוכה ורואה בישועתו של הקב"הבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 325
ה: כל השם אורחותיו זוכה ורואה בישועתו של הקב"ההערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' עא
ה: כל השם אורחותיו, והגה' הב"חאמרי מאיר (מאירי) שמות פכ"ח פסוק לה, דברים פי"ח פסוק ד
ה: כל השם אורחתיו בעוה"ז זוכה ורואה בישועתו של הקב"הנתיב התשובה עמ' ג הערה 13
ה: כל השם ארחותיו בעולם הזה זוכה לראות בישועתו של הקב"הדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קכו
ה: כל מי שדעתו שפלה - כאלו הקריב כל הקרבנותמי מנוחות (בירדוגו) עמ' תנג
ה: כמה גדולי נמוכי הרוח לפני הקב"התולעת שני דף קעה ע"א
ה: כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"הולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רסו
ה: כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"השמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' יג
ה: כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה וכומשנת יוסף על התורה ח"א עמ' כ
ה: כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה וכו׳ כאילו הקריב כל הקרבנות כולםדברי אמונה שמות עמ' קסו, רטז
ה: כמה גדולים נמוכי הרוחיריעות שלמה (אוזאן) פ' וארא דף לב ע"ג
ה: כמה גדולים נמוכי רוח וכו' מי שדעתו שפלה וכו' כאילו הקריב כל הקרבנותמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' מו {יבואר עפ"י הרמב"ן בכונת הקרבן. אם רוחו נמוכה אין הקב"ה מואס תפלתו; בפ' גם אתה תתן בידינו זבחים, ר"ל שהקריב לבם לשמים}
ה: כמה גדולים נמוכי רוח, אדם מקריב עולה שכר עולה בידו כו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק סה פסוק ב
ה: לעולם ילמוד אדם מדעת קונו שהרי הניח הקב"ה כל ההרים והשרה שכינתו על הר סיניאוצר המאמרים (תשסא) עמ' קיג
ה: מדרגה של לב נשברפחד יצחק פורים ענין יג
ה: מי שדעתו שפילה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולםתפארת צבי במדבר עמ' סה
ה: מי שדעתו שפלה וכו'ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שפז, תקע
ה: מי שדעתו שפלה כאילו הקריב כל הקרבנותשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קמו
ה: מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב באילו הקריב כל הקדבנות בולם שנאמר זבחי אלהים רוח נשברהשל"ה (תשנז) פרשת עקב אות כט
ה: מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנותשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' קכט
ה: מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות וכו'בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קסז
ה: מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולםאגרת הטיול (תשעה) עמ' רלד
ה: מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולםדברי יואל מועדים ח"ב שמיני עצרת תקמג ע"א
ה: מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולםשם יחזקאל עמ' תקלד
ה: מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולם וכו' ולא עוד אלא שאין תפילתו נמאסתשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תק
ה: מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאלו הקריב כל הקרבנות כולם וכו' ולא עוד אלא שאין תפילתו נמאסתחכמה ומוסר ח"ב עמ' שסו
ה: מי שדעתו שפלה עליו כאילו הקריב כל הקרבנותשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קנה
ה: מי שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא וכו'יגל יעקב (תשנג) תרומה אות קלג
ה: מי שרעתו שפלה כאילו הקריב כל הקרבנותשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' צא
ה: נמוכי הרוח שכר כל הקרבנות בידםפתחי שערים ח"א עמ' קפו
ה: סוטה אינה מתייבמתתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמח-רמט {וה"ה דאין מצות לישא שאינו הגונה}
ה: שאומר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם אחדשער המלך (תשנז) עמ' רעח
ה: שאין תפלתו נמאסתמה שהיה הוא שיהיה עמ' נו
ה: ת"ח צריך א' משמונה שבשמיניתכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קא
ה: ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית וכו'מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תנא
ה: תפלת צבור אינה נמאסתמי מנוחות (בירדוגו) עמ' תנד
האשה כשיולדת מצטננות הירכיםאמת ליעקב (ניניו) מערכת ל אות יב
הבה נתחכמה לו להם כו'חבל יעקב (ורשאנו) דף א ע"א
הגיע לפ"ד וגו' זה ת"חדרכי איש דף עח/פח ע"ג
הזקנים אומרים ידינו לא שפכולב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' כג דף לח ע"ב
היה ר"מ אומר כופין ללויהלב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' ד דף ז ע"א
היה ראוי יוסף לצאת ממנו י"ב שבטים כדרך שיצאו מיעקב וכו' ואעפ"כ יצאו מבנימין יוסף שקידש ש"ש בסתר הוסיפו עליו אות אחת משמו של הקב"הים שמחה עמ' קכח
הירא מעבירות שבידוברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 69
המורין הלכה מתוך משנתןשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קמח
המתגאה כאילו עע"ז וגם כאילו בא על העריות כלןצור יעקב (יעבץ) טהרה - מצורע
הקב"ה בוכה עליהםפרי חיים (קנולר) אבות פרק ב
הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן הייןברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 79
התורה ראשה וסופה ואמצעיתה ג"חמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף ח ע"ב, מה
התורה תחילתה חסד וסופה חסדמטר השמים (תשנ) דברים עמ' ט
התורה תחלתה ג"ח וסופה ג"חלוח ארז פרשת בראשית דף יא
ו אין המים בודקין את אשתוחכמת התורה קדושים עמ' רעא
ו ע"א הוציא רשעה מביתוהכתב והקבלה בראשית פ"ל פסוק כד
ו ע"א היו לה עדים במדינת היםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' כד
ו ע"א היו מעלין אותה לב"דדרכי איש דף ג ע"ג
ו ע"א ואנהר לן עיינין ממתני'דברי חנינא - ת"ת עמ' לה
ו ע"א ערים במדה"יהכתב והקבלה במדבר פ"ה פסוק יג
ו ע"א תיגלי מילתא למפרע דסהדי שקריתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' כג
ו ע"ב מאי כל טמא וכו' האסורים לנזירתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' לא
ו ע"ב תוס' ד"ה גזירה כו'שעת הכושר דף י ע"ד
ו ע"פ אני את דכאויחי יעקב דף פד ע"א
ו. אלא שיש להן עדים במדינת היםפני יהושע (תשסא) עמ' קלו
ו. אף יונקי שדים אמרו שירהבין המשפתים שמות עמ' פה
ו. העידו שזינתהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' סח
ו. נמצאו עדים זוממיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קמז
ו. סוטה שיש לה עדים במדינת היםפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קז
ו. ר"ש אומר אין זכות תולה במים המריםכתנות אור עמ' תנז
ו. תוס' ד"ה ושבאו לה (ובקה"י סי' ג')פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה עט
ו: וטהורה ולא שתלתה לה זכות וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שטז
ו: יש עד אחד במדינת הים אין המים בודקיםדרשות שמן רוקח עמ' שפג
ו: עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון עד וכו' מי גרם ליהודה שיודה וכו'חמודי צבי בראשית עמ' תקז
ו: רש"י ד"ה קרש הקומץגור אריה ויקרא פ"ה הערה 94
ו: תוס' ד"ה וטהורה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שטז
ואת דכא ושפל רוחיריעות שלמה (אוזאן) פ' פקודי
והוא יחל הוחלה שבועתו של אבימלךלב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' מח דף פג ע"ב
והם אינם יודעיםראש דוד (תקלו) דף נג ע"ב
ויבן ערי מסכנות רב ושמואלראש דוד (תקלו) דף מח ע"ד
ויטע אשל כו' אשל פונדק א'תולעת שני דף יג ע"ב
ויכהו שם האלהים וכו' ר' ור"א וכו'לשון ערומים ליקוטי רב"י דף כג ע"ב
וימת שם משה סמליון א' וימת משהתולעת שני דף ז ע"ד, ח ע"ב
ושמה דלילה שדלדלהשמחת הרגל (תקמב) על רות דף יב ע"א
ותחיין את הילדים לא דיין שמחייות אותן אלא שמספקות להם מיים ומזוןסוכת דוד (שירירו) דף סו ע"ד
ותיראן המילדות שהיו מספיקות וכו'שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' רלג
ותיראן המילדות שהיו מספיקות כו'שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף עא ע"ד
ותרא אותו כי טובבינת יששכר דף סב ע"ד
ותראהו את הילד ותרא שבעי ליההון רב דף מח ע"א
ותראהו והנער בוכהבינת יששכר דף ח ע"ד
ותתצב אחותו מרחוק כולו על שם השכינהכרם יהושע (ולרשטיין) דף נה ע"ד
ז א"ר אלעזר לאחר שנמצאו סימניה בא סמאל וריחקן בא גבריאל וקירבן, ורש"ידברי יואל מועדים ח"ה עמ' תקב
ז הרבה יין עושהמנחת אליהו (תשנט) עמ' רצה
ז ולא שמע אליה לשכב אצלה להיות עמה, להיות עמה לעוה"ב, ותוס'דברי יואל מועדים ח"ה עמ' תפט
ז מי גרם לראובן שיודהכלי יקר (תשמח) עמ' תטז
ז ע"א אוחז בבגדיההכתב והקבלה ויקרא פי"ג פסוק מה
ז ע"א ביתי, הרבה יין עושהדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' נו
ז ע"א בתי, הרבה יין עושהאסופת מערכות במדבר עמ' עא
ז ע"א האשה היתה עומדת בשער נקנורימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רל
ז ע"א הי' מעלים אותה לב"ר הגדול שבירושלים וכו'אפיקי ים עמ' רנז
ז ע"א היו מעלין אותה לב"ד הגדול וכו'נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' רכא
ז ע"א הרבה יין עושהלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' קעד
ז ע"א הרבה יין עושהתורת לוי יצחק עמ' לה
ז ע"א הרבה יין עושה הרבה ילדות עושה וכו'לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רצ
ז ע"א הרבה יין עושה הרבה שחוק עושה שכנים הרעים עושים, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרנ
ז ע"א הרבה יין עושהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קטו
ז ע"א הרבה ילדות עושהאמרות ה' השלם ח"א עמ' רעו
ז ע"א הרבה ילדות עושהאמרות חיים עמ' קצד
ז ע"א הרבה שכנים הרעים עושיןקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' ריג
ז ע"א ומאיימים עליההכתב והקבלה במדבר פ"ה פסוק כו
ז ע"א ומטהרין את היולדותרנת יצחק שמואל עמ' מו
ז ע"א טעם היתר יחוד באשתו נדה משום ריש לו היתר לאחר זמןלחמי תודה דף קצב ע"ב
ז ע"א מביאין אותה לבי"ד הגדול וכו' ותוס' בע"בשיחות מוסר (תשסב) עמ' קצט, שמה
ז ע"א מוסרין לו שני ת"ח שמא יבוא עליה בדרךאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' לא, רנז
ז ע"א מן התורה האיש מביא את אשתופי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' מח
ז ע"א מן התורה האיש מביא את אשתוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' סא
ז ע"א פתח שערי נקנור ששם משקין את הסוטותלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' שצא
ז ע"א שער נקנור ששם משקין את הסוטות ומטהרין את היולדותרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקעח
ז ע"ב אומר לפניה כו' יהודה הודה ולא בוש וכו' ראובן הודה כו'תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שעג, תח, תקו
ז ע"ב אין משקין את הסוטה בפני שפחותיהאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קכד
ז ע"ב אמר רב ששת חציף עלי מאן דמפרט חטאיהגבורת יצחק ימים נוראים עמ' רפג, רפד
ז ע"ב אשר חכמים יגידו, ראובן שהודה במעשה בלההעמודיה שבעה עמ' קנה
ז ע"ב בשעה שהלכו ישראל במדבר היו עצמותיו של יהודה מגלגליןבי חייא ח"ב עמ' קלח
ז ע"ב היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון עד שעמד משה ובקש עליו רחמים וכו' שמע ה' קול יהודה על איבריה לשפא וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שלח
ז ע"ב ואח"ב מביא חבל מצרישבת ומועדי קדשיך (תשסד) עמ' קסז
ז ע"ב ורש"י שם ראובן הודה על חטאובאר שרים בראשית פ' ויחי דרוש ד אות א, ה
ז ע"ב חוץ מעבדיה ושפחותיה מפני שליבה גס בהןגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שפב
ז ע"ב חוץ משפחתה שלבה גס בהאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' קמד
ז ע"ב חציף עלי בר ישראל דמפריט חטאיהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קסז
ז ע"ב חציף עלי דמפריט חטאיהימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תמז
ז ע"ב 'ידיו רב לו' - לשקול למטרישירי משכיל כלל ב פרט ד
ז ע"ב יהודה הודה ולא בוש וכו' מי גרם לראובן שיודה - יהודהמחשבה למעשה עמ' קמג
ז ע"ב יהודה הודה ולא בוש וכו' ראובן הודה ולא בושאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שלא
ז ע"ב יהודה הודה כדי שלא תשרף תמר אבל ראובן למה הודהימלא פי תהלתך ח"א עמ' לז
ז ע"ב יחי ראובן מי גרם לראובן שיודהדברי משה (שהם, תשמח) עמ' עב
ז ע"ב כי היכי דלא ליחדוש באחוהימאיר נתיבות ח"ב עמ' צ, ח"ג עמ' צח
ז ע"ב כל אותן שנים שהיו ישראל במדבר היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' שא
ז ע"ב כל השבטים שילדם קיים ושל יהודה מתפרק מפני שנידה את עצמובשבילי אמונה ח"ב עמ' קמא
ז ע"ב כל מי שיש בו גסות הרוח וכו' כאילו בא על העריותעמודיה שבעה עמ' *פ
ז ע"ב לא הוה קא ידע למשקל ולמטרח בשמעתא "ידיו רב לו"מאורי אור (אתרוג) עמ' רמז, תוספת אור הערה 11
ז ע"ב לא הוה קא ידע משקל ומטרח בשמעתא בהדי רבנן ידיו רב לואמרות ה' השלם ח"ו עמ' נה, קמב, רפב
ז ע"ב לא הוה קא סלקא ליה שמעתא אליבא דהלכתאדברי חנינא - ת"ת עמ' לא
ז ע"ב לא מצי אסוקי שמעתתא אליבא דהלכתאהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קפד
ז ע"ב מאי דכתיב יחי ראובן ואל ימותמאכסניא של התורה סי' טו
ז ע"ב מי גדם לראובן שהודה יהודא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתיט
ז ע"ב מי גרם לראובן שהודה וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' תב, תמט
ז ע"ב מי גרם לראובן שהודה יהודא וכו'ברית שלום (תעח) דף קכז ע"ד
ז ע"ב מי גרם לראובן שהודה יהודהאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' מז, רד
ז ע"ב מי גרם לראובן שהודה יהודהצלח רכב עמ' קמד
ז ע"ב מי גרם לראובן שיודהמאיר נתיבות ח"ב עמ' צ, ח"ג עמ' צח
ז ע"ב מי גרם לראובן שיודה יהודה וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שכה
ז ע"ב מי גרם לראובן שיודה, יהודהתקנת השבין סי' יא (עמ' 104), לקוטי מאמרים עמ' 163
ז ע"ב משה ביקש על יהודה עד שנשא ונתן עם ת"ח במתיבתא דרקיעאס' חסידים סי' רמא, שסה
ז ע"ב משה בקש רחמים על יהודהגנא דפלפלי עמ' קנ
ז ע"ב מתיבתא דרקיעאדרשות הר"ן (תשסג) עמ' רנח
ז ע"ב ראובן הודה כי היכי דלא ליחשדו אחוהיס' חסידים סי' תרל
ז ע"ב ראובן וכו' דאודי וכו' דלא ליחשדו אחוהילקוטי שיחות חט"ו עמ' 445
ז ע"ב רש"י ד"ה להם לבדםרנת יצחק יהושע עמ' קכז, קלב, משלי עמ' קפד
ז. אומר לפניה דברים שאינם כדי לשומען היא וכל משפחת בית אביהגבעת פנחס (ביליצר) עמ' נב
ז. איש ואשה שזכו שם יה ביניהםמנחת יהודה (פתיה) עמ' 77
ז. אלא ראובן למה לי' דאודימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נא
ז. ב"ד מדברים על לב הסוטהשיחות לספר ויקרא עמ' שלח
ז. בשער נקנור, וברש"ירנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קמג
ז. בתי הרבה יין עושהבית שלום מרדכי עמ' קפד
ז. בתי הרבה יין עושהדרשות שמן רוקח עמ' תכ
ז. בתי הרבה יין עושה הרבה שחוקאגרת הטיול (תשעה) עמ' צב
ז. בתי הרבה שכנים רעים עושיםנטריקן (תשעד) עמ' יד
ז. בתי, הרבה יין עושה, הרבה שחוק עושה כו'עלי שור ח"א עמ' קסב
ז. הרבה חברותא עושהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קנא
ז. הרבה חברותא עושהשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' ס
ז. הרבה יין עושהשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' תקפו
ז. הרבה יין עושה הרבה שחוק וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' כא
ז. הרבה יין עושה כו'מנחת אליהו (תשסא) עמ' רעט
ז. הרבה יין עושה, הרבה שחוק עושהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1232
ז. הרבה ילדות עושהדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' דש
ז. הרבה ילדות עושהדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' רעז
ז. הרבה ילדות עושהדרשות שמן רוקח עמ' שסב
ז. הרבה שכנים הרעים עושיםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' שנה
ז. הרבה שכנים הרעים עושיםתפארת צבי ויקרא עמ' שמ
ז. הרבה שכנים הרעים עושיןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שנד
ז. הרבה שכנים עושיםמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' רנא
ז. והביא האיש את אשתו אל הכהן מן התורה האיש מביא את אשתו אבל אמרו חכמים מוסרין לו שני תלמידי חכמים שמא יבא עליה בדרךשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שלה
ז. יהודה הודה ולא בושנתיב התשובה עמ' עט
ז. לפני ה', בשער נקנורשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' צד
ז. מאיימים על הסוטהפרפרת הפרשה פרשת וישלח פרק לה פסוק כב
ז. מגלה את לבהגור אריה במדבר פ"ה הערה 125
ז. מוסרין לו שני ת"ח שמא יבא עליה בדרךיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קעט
ז. מעלין אותה לב"ד הגדולברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קד
ז. סוטה אסורה לבעלהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' מה
ז. רש"י נקנור אדם גדול היהגור אריה במדבר פ"ה הערה 129
ז. תאמר בסוטה שאין לה היתר, ואומר מים גנובים ימתקו וגו'דעת תורה בראשית עמ' כח
ז. תוס' ד"ה השתא בהמתן של צדיקים וכו', אמר ר"ת דלא פריך אלא גבי מידי דאכילה דגנאי הוא לצדיק שאוכל דבר איסורשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רצח
ז: אומרים לסוטה להודות כמו ראובןפרפרת משה ח"ב עמ' ע
ז: אומרים לפניה דברי הגדה וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נז סי' ג דף שמב ע"ב; יפה מראה (שנ) סוטה פרק א דף רלג ע"א
ז: אף עצמות כל השבטים העלו עמהןשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קלה
ז: במשנה, ואח"כ מביא חבל וכו'הצניעות והקדושה (תשסט) פ"ג אות ח
ז: בשלמא יהודה אודי דלא תשרף תמרעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קפג
ז: בשלמא יהודה דאודי כי היבי דלא תישרך תמר, אלא ראובן למה ליה דאודי... כי היכי דלא ליחשדו אחוהישרתי ח"א עמ' נג, נו, נז
ז: בשלמא יהודה דאודי כי היכי דלא תישרף תמר אלא ראובן למה ליה דאודי והאמר רב ששת חציף עלי בר ישראל דמפריט חטאיה, כי היכי דלא ליחשדו אחוהידודי נתן בראשית עמ' שכ
ז: היו עצמותיו של יהודה מגולגלים בארון מחמת הנדוייוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רנו
ז: היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארוןפי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת מקץ דף נח ע"ב, ופרשת הברכה דף רסה ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה צא דף תצט ע"א; של"ה (תט) ווי העמודים פ' יא דף יט ע"ג; מגיד מישרים (תט) פרשת ויגש דף ד ע"ג
ז: הרבה שחוק עושהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שו
ז: ולא הוה קא ידעי משקל ומטרח בשמעתא בהדי רבנן -ידיו רב לותורת חיים עה"ת עמ' רסד {המו"מ בד"ת הוא בידיים}
ז: ועזר מצריו תהי' שיוכל לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתאמרפא לנפש בראשית עמ' שטו
ז: ועזר מצריו תהיה דמסיק שמעתתא אליבא דהלכתאיוסף לקח עמ' קצא
ז: חציף עלי מאן דמפרש חטאיהעיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער התשובה מאמר כה כא דף ו ע"א
ז: ידיו רב לו, משקל ומטרח בשמעתאאור אברהם - סידור התפילה עמ' שנ
ז: יהודה - ואל עמו תביאנו - לעוה"בשיחות לספר בראשית עמ' שכא
ז: יהודה הודה ולא בוש וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקלא
ז: יהודה הודה ולא בוש וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שכט(לב) {הא לא מהני תשובה בב"נ}
ז: כולן באים לראותה כדי שתתבייש בפניהםמקראי קדש (תשנג) עמ' כ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קכה
ז: כל אותן ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארוןשם יחזקאל עמ' תסב
ז: כל אותן שנים שהיו ישראל במדבר היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון ער שעמר משה ובקש עליו רחמים וכו' מיד שמע ה' קול יהודה וכו' לא הוה קא סלקא ליה שמעתא אליבא דהלכתא ועזר מצריו תהיהשל"ה (תשנז) פרשת במדבר אות כח
ז: כל אותן שנים שהיו ישראל במדבר היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון ער שעמר משה ובקש עליו רחמים וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יא אות לב
ז: כל הרוצה בא לראות השקאת הסוטהפנים מסבירות עמ' קצג
ז: כל הרוצה לראות יבוא ויראהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' צד
ז: לא הוה מסיק שמעתתא אליבא דהלכתא ועזר מצריו תהיהיוסף לקח עמ' קצא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שצא
ז: לא הוה קא ידע משקל ומטרח בשמעתא בהדי רבנן... לא הוה קא סלקא ליה שמעתא אליבא רהלכתא וכו'שרתי ח"א עמ' נח, ריח
ז: לא ידע לישא וליתן בהלכה ידיו רב לויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רנה
ז: מאי דכתיב יחי ראובן ואל ימות וזאת ליהודה, כל אותן שנים שהיו ישראל במדבר היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון עד שעמד משה ובקש עליו רחמים אמר לפניו רבש׳׳ע מי גרם לראובן שהודה יהודהדודי נתן בראשית עמ' שטו
ז: מי גרם ליהודה שיודה ראובןיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קפט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קפד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שצא
ז: מי גרם לראובן שהודה יהודהפרפרת משה ח"א עמ' רצ
ז: מי גרם לראובן שהודה יהודה וזאת ליהודהברית אברם עמ' תקפו
ז: מי גרם לראובן שיודהערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רצז
ז: מי גרם לראובן שיודה יהודהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרעג
ז: מי גרם לראובן שיודה, ותוס' שאנץפני מלך מועדים עמ' כד
ז: מי גרס לראובן שהודה יהודההמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קמב
ז: משקין את הסוטה בשבעים ואחדויואל משה מאמר ג סי' ל עמ' תלג
ז: סופרים ומלמדים ענייםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תמג
ז: עצמות יהודה היו מגולגלין בארון וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שנא
ז: עצמותיו של יהודה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשסז-תשסט
ז: קושר חבל למעלה מדדיהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנח
ז: ראובן הודה ולא בוש וכן יהודהמגדל עוז (תשעח) עמ' רנד
ז: רש"י ד"ה להם לבדם, יהודה זכה למלכות ע"י הודאהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רצח {הוד הוא דרגא דמלכות}
ז: רש"י ד"ה עצמותיוגור אריה בראשית פמ"ג הערה 12
ז: רש"י נראה שאינו נכלם בדברגור אריה בראשית פ"ג הערה 11
ז: תוס' ד"ה מה להלןמפניני הרב עמ' תטז
ז: תוס' - מביאים אותה לביה"ד הגדולבית שלום מרדכי עמ' עו
ז: תפילת משה רבינו על יהודהדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' תעט
זכה נוטל חלקושארית יעקב (אלגזי) דף צח ע"ב
זכות דמאי אלימא זכות דתורהשמע יעקב (אלגזי, תקה) דף ס/פ ע"ד
ח : במדה שאדם מודד מודדין לואבני אש (אויש) מועדים עמ' רסו
ח אין יצה"ר שולט אלא במה שהעין רואהחומת אנך ישעיהו פרק נט
ח אין יצר הרע שולט אלא במה שהעין רואהחומת אנך (תקסא) ח"ג דף מח ע"ב
ח אין יצר הרע שולט אלא במה שהעין רואהחומת אנך (תקסא) ח"ג דף מח ע"ב
ח אין מזווגין לאדם אלא לפי מעשיופני דוד (תקנב) דף יז ע"ב
ח אל תקרי ויקרא אלא ויקיראראש דוד (תקלו) דף טו ע"ג
ח במדה שאדם מודדתפארת ישראל (שינקמן) עמ' לד
ח במדה שאדם מודד בה מודדין לומקור ברוך (פייתוס) דף קצה ע"ג
ח במדה שאדם מודד בה מודדין לושרגי טובא דרוש טו בנהור שרגא
ח במדה שאדם מודד בה מודדין לושרגי טובא דרוש יח
ח במדה שאדם מודד מודדין לולב אליהו (תשלב) עמ' קפט
ח במדה שארם מודד מודדין לושארית מנחם ח"ב עמ' כט
ח דוד המלך בעא רחמי לאבשלום, ותוס'פני דוד (תקנב) דף נ ע"א
ח דרשהו בלשון נוטריקון אר"י אדם אפר דם ומרהוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' ח
ח הוחלה שבועתו של אבימלךחומת אנך (תקסא) ח"ב דף צג ע"א, ככר לאדן (תקסא) דף קפז ע"ב
ח זמנין שכל פרוטה ופרוטה מצטרפתצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף נט ע"א
ח חציף עלי מאן דמפרש חטאיהבית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' לד, רעב
ח כל המזנה אשתו מזנה תחתיואהבת דוד (תקנט) דף ח ע"א
ח כמדה שאדם מודד בה מודדין לושרגי טובא דרוש ט
ח מעצה עמוקה של אותו צדיקשני אליהו דף לז ע"ב
ח ע"א א"ר יוסף לעולם ילמד אדם מדעת קונו וכו' והשרה שכינתו על הר סיניימלא פי תהלתך ח"א עמ' נט
ח ע"א אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואותס' חסידים סי' קעב
ח ע"א אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואותקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' מה, יג, קיב
ח ע"א אין יצה״ר שולט אלא במה שעיניו רואותס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' צה
ח ע"א אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואותאוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' עה
ח ע"א אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואותדרכי אמונה דרך פא
ח ע"א אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואותואותו תעבוד עמ' קא
ח ע"א אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואותמסילות הנביאים שופטים עמ' תפו
ח ע"א אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואותקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קיט
ח ע"א אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואותס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קסה
ח ע"א אין משקין ב' סוטות כאחד כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף ל ע"ד
ח ע"א אין משקין ב' סוטות כאחתאם הבנים ח"א דף צז ע"א
ח ע"א אין משקין שתי סוטות באחד וכו'לחיים בירושלים דף ד ע"ד (דף י"ז ע"א, פרק ה' הלכה ב)
ח ע"א אין משקין שתי סוטות כאחתחכמת התורה שמיני עמ' רו
ח ע"א אין משקין שתי סוטות כאחת וכו' אותה לבדה וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' מא, ח"ה עמ' רכט
ח ע"א אין משקין שתי סוטות כאחת שלא יהא לבה גס בחברתה ורש"יגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שפא
ח ע"א אין עושין מצות חבילות ורש"ימנחת מרדכי עמ' סח
ח ע"א אין עושין מצות חבילות חבילותמכשירי מצוה עמ' ד, ה, קיט, רלט
ח ע"א אין קרבנו של אדם קרב אא"כ עומד ע"גרנת יצחק שמואל עמ' מד
ח ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים לבו כבשר שנא' כו' יבא כל בשר להשתחוות כו'רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' ריח
ח ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים לבו כבשראור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' שנו
ח ע"א במה שאדם מודד מודדין לוברית שלום (תעח) דף נט ע"ג
ח ע"א במה שאדם מודד מודדין לוברית שלום (תשסח) עמ' שפ
ח ע"א גמירי דאין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואותמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' קמז
ח ע"א גמירי דאין יצה״ר שולט אלא במה שעיניו רואותאור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' תשפה
ח ע"א גמירי דאין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואותמחזה עינים (לוויטאן) עמ' יג
ח ע"א דאין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואותברית עולם (תשסט) עמ' קעח
ח ע"א דאין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואותמדבר קדמות (תשסח) עמ' כח
ח ע"א דאתיין וקיימין אקורבנייהומנחת מרדכי עמ' שג
ח ע"א והאשה שני פרקים אחד מלפניה ואחד מלאחריה מפני שכולה ערוהזכור לדוד עמ' כד
ח ע"א וכהן אוחז בבגדיה אם נקרעו נקרעו ואם נפרמו נפרמו עד שהוא מגלה את לבה וסותר את שערה רבי יהודה אומר אם היה לבה [נאה לא היה מגלהו ואם היה שערה נאה לא היה סותר] למימרא דר' יהודה חייש להרהורא ורבנן לא חיישי וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' ב
ח ע"א ופרע את ראשהכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק ט
ח ע"א ות"ק הכתיב אותה ת"ק ר"ש היא דדריש טעם דקראמכשירי מצוה עמ' רלח
ח ע"א יולדת צריכה לעמוד על קרבנהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שסא
ח ע"א רש"י ד"ה אותהמשק ביתי סימן מא דף יח ע"א
ח ע"א רש"י ד"ה חבילותמכשירי מצוה עמ' ד, ה, קיט
ח ע"א רש"י ד"ה לפני, פתח שבו כניסה ויציאה לבאי עזרהרנת יצחק יהושע עמ' קנט
ח ע"א רש"י ד"ה שכולה ערוהזכור לדוד עמ' כד
ח ע"א רש"י - והעמידה לפני ה' היינו בלשכת הגזית שהיתה חציה בקודש וחציה בקולרנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' כט
ח ע"א תוס' ד"ה והאמכשירי מצוה עמ' ד, קיט, רלח
ח ע"א תוס' ד"ה והא איןשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תכא
ח ע"א תוס' ד"ה והכהן - בהשקאת סוטה היו הכהנים מטילים גורלות, וכל מי שיעלה גורלו אפילו כהן גדול יוצא ועומד כנגד סוטה ואוחז בבגדיההדרש והעיון במדבר ח"א מאמר מה
ח ע"ב אמר רב יוסף אע"ג דמדה בטילה במדה לא בטיל דאמר רב יוסף וכו'זכור לדוד עמ' עח
ח ע"ב אע"ג דמדה בטילה במדה לא בטיל ורש"יתורת מנחם חלק ס עמ' 288, 426
ח ע"ב אע"ג דמדה בטילה במדה לא בטילתורת מנחם חנ"ב עמ' 312
ח ע"ב אע"ג דמידה בטלה במידה לא בטלה וכו' ורש"י ותוס'שיחות מוסר (תשסב) עמ' עב
ח ע"ב ארבע מיתות לא בטלויחל ישראל אבות ח"ב עמ' קכג
ח ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי רוחס' המאמרים (ריי"צ) תש"ז עמ' 225
ח ע"ב בדרך שאדם מודדאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קט
ח ע"ב בירך התחילה בעבירה תחילה וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רלא
ח ע"ב בירך התחילה וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' קפח
ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדים לובצור ירום (תשסז) עמ' קנט
ח ע"ב במדה לא בטילס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רפא
ח ע"ב במדה שאדם מודדאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' כח
ח ע"ב במדה שאדם מודדאיש מבין ח"א דף מד ע"ב, קכט ע"ד, קלג ע"ב
ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדים לוכתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' צד, קסא
ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדין לובאמונה שלמה עמ' תנה
ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדין לובית יעקב (תשסא) עמ' רט, רכט
ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדין לודברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' סח
ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדין לולחמי תודה דף קכה ע"א
ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדין לולקוטי שיחות ח"ב עמ' 421, ח"ו עמ' 63, ח"ז עמ' 44, ח"ט עמ' 493, חי"ב עמ' 99, חכ"א עמ' 6
ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדין לולשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קכא ע"ד
ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדין לוס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רסט
ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדין לושיחות עבודת לוי סי' טז אות ב
ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדין לואור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' תפט; דרך מצותיך (חב"ד) עמ' קס
ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדין לוקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' רמז
ח ע"ב במדה שאדם מודד וכו'דרך מצותיך (חב"ד) דף קמ ע"ב, קס ע"א
ח ע"ב במדה שאדם מודד מודדין לובנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות מח, וישב אות מז
ח ע"ב במדה שאדם מודד מודדין לולב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' שפא
ח ע"ב במדה שאדם מודד מודדין לו וכו'צניף מלוכה (רייז) עמ' רנ
ח ע"ב במדה שאדם מודד מודדין לו וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' תקפ
ח ע"ב במדה שאדם מודד מודדין לובית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ג עמ' 60
ח ע"ב במדה שארם מודד בה מודדין לודברי שאול שמות עמ' קעח, קעט, דברים עמ' רס
ח ע"ב במידה שאדם מודד וכו' בסאסאה בשלחה תריבנהדובר צדק עמ' 14
ח ע"ב במידה שאדם מורד בה מורדין לומכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' קצו
ח ע"ב במרה שאדם מודד בה מודדין לובמי התורה עמ' קלג
ח ע"ב במרה שאדם מודד בה מודדין לותהלה לדוד (והרמן) פרק כה פסוק י הערה ז, פרק קיט פסוק קנח הערה רג, פרק קלה פסוק ו הערה ד, פרק קמג פסוק ב הערה א
ח ע"ב במרה שאדם מודד בה מודדין לותורת מנחם ח"ב עמ' 164, חי"ב עמ' 118, 225
ח ע"ב במרה שאדם מודד מודדין לואורות ונתיבות ח"ב שער א פרק ח אות יא, שער ו פרק ב אות מד
ח ע"ב במרה שאדם מודד מודדין לורנת יצחק - פרק חלק עמ' יג
ח ע"ב במשנה - במדה שאדם מודד בה מודדין לוס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' ריז
ח ע"ב דין ארבע מיתות לא בטלו וכו', מי שנתחייב חניקה וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' לד, ח"ד עמ' רד
ח ע"ב דין ד' מיתות לא בטלולחמי תודה דף קעב ע"ב
ח ע"ב היא חגרה לו בצלצול לפיכך כהן מביא חבלישראל קדושים עמ' 26
ח ע"ב היא פרסה סודרים וכו'מנוחת משה דף קד ע"ד {קלעה שערה מצד אחד וסודרין מצד שני}
ח ע"ב ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפהאמרות ה' השלם ח"ה עמ' ערה
ח ע"ב וכל הנשים חייבות לראותה בשעת ניולהלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רסה, רסח
ח ע"ב ומנין שבל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדולאוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' רט
ח ע"ב ומנין שכל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדול וכו'אוצרות חיים - מצוות עמ' רט
ח ע"ב ונוסרו כל הנשים ולא תעשינה וכו'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרנ
ח ע"ב ונוסרו כל הנשים שלא יביאו עצמן לידי חשד רש"ילקט שיחות מוסר ח"א עמ' רצא
ח ע"ב ונשים חייבות לראותהלקוטי שיחות חל"ח עמ' 96
ח ע"ב ירך שנהנה בעבירה תחלה תלקה תחלהשמלת אליעזר ח"ב עמ' רנב
ח ע"ב כדאמרי אינשי שליח ערטילאי ורמי מסאניה, ורש"י, שדרך ב"א להתלוצץ וכו'באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רסה
ח ע"ב כהן מביא חבל המצרי וקושר לה למעלה מדדיהישראל קדושים עמ' 26, תקנת השבין סי' י (עמ' 90)
ח ע"ב לדוד מכתם שהיה מך ותם, ורש"יכסא דוד (תקנד) דף מט ע"ד
ח ע"ב מדה במדה לא בטלהבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות נא
ח ע"ב מדה כנגד מדהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קפד
ח ע"ב מח׳ התוס׳ והתוס׳ שאנ״ץ במדה כנגד מדהיושב אהלים עמ' נה
ח ע"ב מי שהתחיל בעבירה תחילה הוא לוקה תחילהחכמת התורה שמיני עמ' רז
ח ע"ב מי שנתחייב שריפה או נופל בדליקה או נחש מכישוחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ב מ"י עמ' מא
ח ע"ב מידה בטלה, ומדה כנגד מדה לא בטלהמנות הלוי (תשסב) עמ' פא
ח ע"ב מיום שחרב ביהמ"ק אע"פ שבטלה סנהדרי ארבע מיתות לא בטלו והא בטלו וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' י
ח ע"ב מיום שנחרב בית המקדש, אף על פי שבטלו סנהדרין וארבע מיתות, דין ארבע מיתות לא בטלופני חיים (פלג'י) דף קנא ע"ב
ח ע"ב מניין שמודדין לאדם מדה כנגד מדה שנ' בסאסאה וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 425
ח ע"ב מנין לרבות תרקב וכו' תומן ועוכלא מנין וכו'מכשירי מצוה עמ' קצה
ח ע"ב מנין שבמדה שאדם מודד מודדיו לוימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שמז
ח ע"ב מדה במדה לא בטלהס' חסידים סי' נג, קנה, תקמט
ח ע"ב רש"י ד"ה דאמרזכור לדוד עמ' עח
ח ע"ב שכל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדולס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' שסו
ח ע"ב שליח ערטיל וסיים מסאניאמרות ה' השלם ח"ג עמ' שה
ח ע"ב שליח ערטיל וסיים מסאנילקוטי שיחות חי"ט עמ' 90
ח שמא יחגרו בה פרחי כהונההמדרש והמעשה דברים פרשת דברים ח"ב
ח תוס' - ונשא בו אלה, באלה דסוטה הכתוב מדברהמדרש והמעשה שמות פרשת פקודי
ח תמניא בנילב דוד (תקנג) דף קלב ע"ב
ח. א״ע מצות חבילות חבילותכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 66
ח. איכא בינייהו רותחתדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קכט
ח. איכא בינייהו רותחתדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רא
ח. אין היצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואותשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' עא
ח. אין יצה"ר שולט אלא במה שהעין רואהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' יב
ח. אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואותדעת תפלה עמ' רכג
ח. אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואותמגלה עמוקות (תשסח) אופן קצא
ח. אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואותמכתב מאליהו ח"ה עמ' 28
ח. אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואותמרפא לנפש בראשית עמ' לח, ת
ח. אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואותעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קכט
ח. אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואותשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רח, רכח
ח. אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואותשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' תטו
ח. אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואותשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רסז
ח. אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואותקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' ויחי
ח. אין יצה"ר שולטקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' סג, ע
ח. אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואותשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' נג, קעו
ח. אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואותיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תמ
ח. אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואותקדושת עינים (תשעא) פרק ב אות מה, פרק ג אות ב, כה, נה, נז, עז, פד, פה, קעח, פרק ה אות קלד
ח. אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואותשמן ראש - ימים נוראים עמ' רמו
ח. אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואותשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רלה
ח. אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואותשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' של
ח. אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואותשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' עה
ח. אין יצר הרע שולט וכו' שעיניו רואותשיחות לספר במדבר עמ' רסט
ח. אין משקין ב' סוטות כאחתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רכג
ח. אין משקין שתי סוטות כאחתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רמא
ח. אין עושין מצות חבילות חבילותדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1420
ח. אמר הקב"ה על המתגאה אין אני והוא יכולים לדור במדור אחתפתחי שערים ח"א עמ' עח
ח. גמירי דאין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואותאוצר המאמרים (תשס) עמ' קעז
ח. אני את דכא או דכא אתיקדושת עינים (תשעא) פרק א אות קיח
ח. במדה שאדם מודד מודדין לודבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' יג
ח. רש"י ד"ה לפני ה', דרך כניסה ויציאה וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קכז
ח. גמירי אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואותקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' פג, פז, קכז
ח. גמירי דאין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואותקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' יב
ח. גמירי דאין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואותשבט מישראל (קרמניץ) פרק יז פסוק ט
ח. דאין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואותנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' י אות ח
ח. והשביע אותה ולא את חברתהיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קפא
ח. ח"א אני את דכא וח"א אתי דכאפתחי שערים ח"א עמ' פז, קפז
ח. יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואותהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' מג, קיט
ח. יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואותשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רצט, תפא
ח. יצר הרעקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' קלז
ח. למימרא דר' יהודה חייש להרהורא ורבנן לא חיישגבורות אליהו סי' קנב אות ג
ח. לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הקב"ה הניח וכו' והשרה שכינתו בסנהחמודי צבי ויקרא עמ' נ, עז
ח. לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הקב"ה וכו'חמודי צבי בראשית עמ' שטו, תמז
ח. מלמד שהוא מרבה בגלוי השער שלהגור אריה במדבר פ"ה אות כב
ח. מסיעין אותה ממקום למקום כדי שתודהיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קעח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' יד
ח. מסיעין את הסוטה כדי לייגעהפרפרת הפרשה פרשת נשא פרק ה פסוק יח
ח. מעלין התם קיימא, וברש"ירנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קכז
ח. צריך לעמוד על הקרבןגור אריה במדבר פ"ח אות טו
ח. רש"י ד"ה חבילות אין עושין מצות חבילות חבילות וכו' כמשאפחד יצחק שבת קונטרס רשימות אות ה
ח. רש"י והוא הפתח שבו דרך כניסה ויציאה לכל באי עזרהגור אריה ויקרא פי"ד הערה 71
ח. ת"ר אין משקין שתי סוטות כאחתיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קעט
ח. תוס' ד"ה גמיריקדושת עינים (תשעא) פרק ג אות נז
ח: אע"ג רמדה בטלה (ורש"י שם: שפסקו ד' מיתות ב"ר), במרה לא בטיל, (שמודדים להם לעוברי עבירה במרה שמתחייבים בה, ומתים בדוגמת אותה מיתה)דעת תורה דברים ח"א עמ' צג
ח: אף על גב שבטלו סנהדרי גדולה ארבע מיתות לא בטלועקדת יצחק (שלג) שער מו דף קלג ע"א; בית אלהים (שלו) שער ב פרק ב דף כה ע"ג-ע"ד; ס' יצירה (שכב) בהקדמה דף ו ע"ב; ראשית חכמה (שלט) שער היראה פרק יא מאמר א
ח: בטדה שאדם מודד מודדין לושמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' כז, צד
ח: במדה לא בטילהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קג
ח: במדה שאדם מודדבין המשפתים ויקרא פ' תזריע אות א
ח: במדה שאדם מודד בה מודדים לושירת דוד (תשסז) עמ' של
ח: במדה שאדם מודד בה מודדין לודעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שנב
ח: במדה שאדם מודד בה מודדין לודעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' כג
ח: במדה שאדם מודד בה מודדין לוהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קמא
ח: במדה שאדם מודד בה מודדין לוישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' טו, ל, עה, שמות עמ' ז
ח: במדה שאדם מודד בה מודדין לומחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קפה, רכב, רפז
ח: במדה שאדם מודד בה מודדין לו וכו' בירך התחילה בעבירה תחילה ואחר כך הבטן לפיכך תלקה הירך תחילהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' סא, שצו
ח: במדה שאדם מודד בה מודדין לותוספות יום טוב (תג) סוטה פרק א דף קל ע"ג; אילת אהבים (אלקבץ, שיב) דף כו ע"א; שערי צדק (ג'יקטיליה, שכא) דף לד ע"ב; יפה מראה (שנ) סוטה פרק א דף רלד ע"ד ודף רלה ע"ג-ע"ד; סדר מעמדות (שסו) דף קלא ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת נשא דף צח ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף סח וסט
ח: במדה שאדם מודד בה מודדץ לודרך חיים (תשע) פ"ב הערה 616
ח: במדה שאדם מודד וכו׳כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 5
ח: במדה שאדם מודד מודדין לודרש משה (קלנברג) ח"ב דף מט
ח: במדה שאדם מודד מודדין לוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפב
ח: במדה שאדם מודד מודדין לולב אביגדור עמ' ע
ח: במדה שאדם מודד מודדין לומטר השמים (תשנז) עמ' שפט, תכא, תצח
ח: במדה שאדם מודד מודדין לועמוד הימיני (קלינמן) עמ' רנט
ח: במדה שאדם מודד מודדין לועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ח
ח: במדה שאדם מודד מודדין לוקומץ המנחה (צונץ) דרוש נב אות א
ח: במדה שאדם מודד מודדין לושמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' נח, קעג
ח: במדה שאדם מודד מודדין לושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שדמ, תרסט, תרעז
ח: במדה שאדם מודד מודדין לושמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' פ, קמג, קצב
ח: במדה שאדם מודד מודדין לושמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' פו, צה
ח: במדה שאדם מודד מודדין לושמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קעח, רג
ח: במדה שאדם מודד מודדין לושמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' צא
ח: במדה שאדם מודד מודדין לושמן ראש סוכות ח"ב עמ' קמב
ח: במדה שאדם מודד מודדין לושרגא המאיר מועדים עמ' עד
ח: במדה שאדם מודד מודדין לותהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רפה
ח: במדה שאדם מודד מודדין לותורי זהב (תשעג) עמ' שצא, תטז
ח: במדה שאדם מודד מודדין לותפארת צבי בראשית עמ' שכד
ח: במדה שאדם מודד מודדין לו וכו'תורת העולה ח"ג פרק ע
ח: במדה שאדם מודד מודדין לוברית אברם עמ' קח
ח: במדה שאדם מודד מורדין לושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' כג, שסט, שפג
ח: במדה שאם מודד בה מודדין לושיחות ר' ראובן עמ' לד
ח: במדה שארם מורד בה מורדין לוס' המדות (דובנא, תשסו) שער שנאה אות יג
ח: במידה שאדם מודד בה מודדין לושפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' קצו
ח: במידה שאדם מודד מודדין לודגל מחנה יהודה עמ' שיט, שכב
ח: במידה שאדם מודד מודדין לויפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רכג
ח: במרה שאדם מודדמכתב מאליהו ח"ה עמ' 81
ח: במרה שאדם מודד בה מודדין לודודי נתן בראשית עמ' שעד
ח: במרה שאדם מודד בה מודרין לוישמרו דעת עמ' קלה
ח: במרה שאדם מודד מודדים לוגדולי מוסר עמ' קפג
ח: במרה שאדם מודד מודדין לואוצר המאמרים (תשסא) עמ' רלח
ח: במרה שאדם מודד מודדין לובין המשפתים בראשית עמ' קכב
ח: במרה שאדם מודד מודדין לובית יצחק (ויינברגר) עמ' שמ
ח: במרה שאדם מודד מודדין לונזר הקדש ח"ב עמ' סז
ח: במרה שאדם מורד בה מורדים לו היא חטאה בירך תחילה ואח"ב הבטן תלקה הירך תחילה ואח"כ הבטןהערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' פז
ח: במרה שארם מודד בה מודדין לומבשרת ציון ח"ג עמ' ק
ח: במרה שארם מורד בה מורדין לו+ס' המדות (דובנא, תשסו) שער שנאה אות יג
ח: במרה שארם מורד בה מוררין לושל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יז אות ה
ח: דין ד' מיתות לא בטלואגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק יב
ח: דין ד' מיתות לא בטלואגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק יב
ח: היא פשטה לו סודרין נאים נוטלים כפה מעל ראשה ומניחים תחת רגליה. קשטה פניה - פניה מוריקות. קלעה לה שערה סותרים שערה. הראתה לו אצבע - צפורניה נושרות. פשטה לו ירכה - ירכה נופלת קבלתו על כריסה בטנה צבההערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' פז
ח: היא קשטה עצמה לעבירה, המקום מנוולהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 126, פ"ו הערה 947
ח: הירך התחיל בעבירה לפיכך תלקה תחלהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 947
ח: הירך התחיל בעבירה, לפיכך תלקה הירך תחילהבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 331
ח: היתה לובשת כלי זהב מעבירין ממנה כדי לנוולהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסג, מקראי קדש (תשנג) עמ' יז, קעד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ד
ח: הסוטה קשטה עצמה לעבירה, המקום מנוולהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1223
ח: השי"ת משלם מדה כנגד מדהמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קצ
ח: וכן מצינו בסוטה שבמדה שאדם מודד בה מודדין לושמחת הנפש עמ' קכג
ח: ונשים חייבות לראותהויואל משה מאמר ג סי' לז עמ' תלט
ח: כל המדות בטלו חוץ ממדה כנגד מדהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' פ
ח: מדה כנגד מדהבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 331
ח: מדותיו של הקב"ה הם מדה כנגד מדהכד הקמח (מישור) עמ' רעח, תסז
ח: מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדהערבי נחל (תשסד) עמ' פ
ח: מי שנתחייב סקילה או נופל מן הגג או חיה דורסוכסף נבחר (מרגליות) עמ' נד, רמח
ח: מי שנתחייב שריפה או נחש מכישוברכת חיים ח"ב עמ' 177
ח: מידה כנגר מידהגור אריה בראשית פל"ה הערה 4, פל"ז הערה 140, פל"ח הערה 142, שמות פ"ד הערה 63
ח: מנין שבמדה שאדם מודד בה מודדין לו וכו'ס' העיקרים (שעח) מאמר ד פרק ט דף קיג ע"א; מנחת יהודה פרק ג; תורת העולה (פראג של) חלק ג פרק ט; כלי פז (תיז) ישעיהו ט דף נב ע"א, וכו/כז דף קיא ע"ב; יפה עינים (שצא) פר' נשא דף קי ע"ד; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף כד ע"ב
ח: מנין שבמדה שאדם מודד בה מודדין לו, שנאמר בסאסתה בשלחה תריבנה. מנין לרבות תרקב וחצי תרקב, קב וחצי קב וכו', וכן מצעו בסוטה וכו' היא קשטה לו פניה לפיכך פניה מוריקות וכו' וכו'דעת תורה דברים ח"א עמ' צג
ח: פרוטה ופרוטה מצטרפתמטר השמים (תשנז) עמ' לז
ח: פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדולדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 343
ח: פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדולכסף נבחר (מרגליות) עמ' שא
ח: שבמדה שאדם מודד מודדין לותהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שסה
ח: שבמידה שארם מודד בה מודדים לוקריאה בקריה ח"ג עמ' עז
ח: שליח ערטילאי ורמי מסאנימקראי קדש (תשנג) עמ' יח
חדלו לכם מן האדם וכו' רש"י - שמחזיק עצמו כבעל נפשצור יעקב (יעבץ) טהרה - מצורע
חושים פתחתיהו לעיני יעקבויחי יעקב דף צה ע"ג
חי: הירך התחילה בעבירה תחילה, לפיכך תלקה תחילהשם יחזקאל עמ' רז
חן מקום על יושביוהתורה והעולם ח"ב עמ' קכז
ט : אני אמרתי ילך בקומה זקופה עכשיו על גחונו ילךאוצר המאמרים (תשסא) עמ' קטו
ט אני ה' לא שינתי' לא הכתי לאומה ושניתי להאור חדש פתיחה אות 270
ט אני ה' לא שניתי לא הכיתי לאומה ושניתי להמקור ברוך (פייתוס) דף פו ע"א
ט דוד ומשה לא שלטו שונאיהם במעשה ידיהםדברי יואל מועדים ח"ה עמ' שנט
ט ולא משה בלבד התעסק הקב"ה עמו אלא אף כל צדיק וצדיקמנחת אליהו (תשנט) עמ' רפו, רע
ט טו אין לנו להשען אלא על אבינו שבשמיםקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' שמא
ט יוסף זכה לקבור את אביושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרסה
ט משה ודוד לא שלטו שונאיהםיריעות שלמה (אוזאן) פ' ואתחנן דף צג ע"ד
ט נגנז אוהל מועדצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קעט ע"א, קפ ע"ד
ט סוטה נתנה עיניה במי שאינו ראוי להאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 218
ט ע"אלקוטי שיחות חל"א עמ' 169
ט ע"א אוהל מועד גנוז תחת מחילות של היכלציץ השדה - שדי יער עמ' פח
ט ע"א אילו היה משה רבנו נכנם לארץ לא היה הבית המקדש נחרבקרן לדוד דברים עמ' מד
ט ע"א אין הקב"ה נפרע מאומה עד שעת שלוחה, תוס' ד"ה לא הכיתידרשות שמואל עמ' לח
ט ע"א אין הקב"ה נפרע מאומה עד שתתמלא סאתןקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' תנד
ט ע"א אין הקב"ה נפרע מן האדם עד שנתמלא סאתודברי שאול ויקרא עמ' שפב, במדבר עמ' קמג
ט ע"א אין הקב"ה נפרע מן האדם עד שתתמלא סאתואוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' נד
ט ע"א אין הקב"ה נפרע מן האדם עד שתתמלא סאתופרי חיים (קלוגר) עמ' קלב
ט ע"א אין הקב"ה נפרע מן האדם עד שתתמלא סאתורנת יצחק תפלה עמ' ריב
ט ע"א אין הקב"ה נפרע מן האומה עד שיתמלא סאתן וכו'עמודיה שבעה עמ' שיב
ט ע"א אין הקב"ה נפרע מן האומה עד שעת שילוחהטוב ראיה; טוב ראי סוטה עמ' מ-מא (ובדברי התוספות ד"ה לא הכיתי לאומה)
ט ע"א אין הקב"ה נפרע מן האומה עד שעת שילוחהעין איה שבת פ"א פסקא כב
ט ע"א אין הקב"ה נפרע מן האומה עד שעת שילוחה וכו' מנימין גר המצרי וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קנח
ט ע"א אין הקב"ה נפרע מן האומה עד שתתמלא סאתהקהלת יעקב פסח ח"א עמ' תצז
ט ע"א אין הקב״ה נפרע מן האדם עד שתתמלא סאתוברכת אברהם (תשנד) עמ' נד
ט ע"א אל תיקרי נאוה תהלה אלא גוה תהלהרנת יצחק - פרק חלק עמ' קמט
ט ע"א אל תקרי נאוה אלא נוהדברי שאול שמות עמ' שט
ט ע"א אל תקרי נאוה אלא נוה תהילהבאר שרים במדבר פ' מסעי דרוש ד אות ב
ט ע"א אל תקרי נאוה אלא נוה תהלהחכמת התורה ויקהל עמ' רצה
ט ע"א אל תקרי נאוה אלא נוה תהלהחכמת התורה תרומה עמ' שסח
ט ע"א אל תקרי נאוה אלא נוה תהלהתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תקז
ט ע"א אל תקרי נאוה אלא נווה, ומהרש"אגבורת יצחק סוכות עמ' קפ
ט ע"א אל תקרי נאוה תהלה אלא נוה תהלהחכמת התורה תצוה עמ' נד
ט ע"א אל תקרי נאוה תהלה אלא נוה תהלהישמח חיים (תשסה) מע' י אות סג
ט ע"א אל תקרי נאוה תהלה אלא נוה תהלהמעשה רקם (בר) מועדים עמ' 174
ט ע"א אם משה היה מכניס את ישראל לא היו גולים יותרפניני יחזקאל עמ' קעה, תקכו, תקלו
ט ע"א בית ראשון ושני לפי שהיו מעשה אדם לכך נחרבדברי שאול במדבר עמ' לג, רח
ט ע"א במעשה ידיו של משה לא שלט בהן יד אומות העולםקרן לדוד שמות עמ' רעח
ט ע"א ברש"י ד"ה דוד, ובמהרש"אבית ישי - דרשות עמ' תלב
ט ע"א דוד דכתיב טבעו בארץ שעריה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' תפג
ט ע"א היא עשתה בסתר המקום פרסמה בגלויס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קפח, רא
ט ע"א הנותן עיניו במה שאינו שלומכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' סט
ט ע"א הקב"ה מאריך אף לרשעים עד שיתמלא סאתםביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קצז ע"א
ט ע"א ואתם בני יעקב לא כליתםרנת יצחק ישעיה עמ' נב, ה' מגילות עמ' לח, קפד
ט ע"א זה משה ודוד שלא שלטו זרים במעשה ידיהםדברי שאול שמות עמ' קו, שעג, שעה, במדבר עמ' רט
ט ע"א זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהםדברי ברוך ח"ב סי' כט אות ו
ט ע"א זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהםשיחות עבודת לוי סי' מה אות ב
ט ע"א זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהםרנת יצחק שמואל עמ' ע, ישעיה עמ' שצו, תהלים עמ' קצה, משלי עמ' שיח
ט ע"א חיצי אכלה בם, חיצי כלים והם אינם כליםלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף עו ע"ד
ט ע"א חיצי כלים והם אינם כליםתורת מנחם חנ"ט עמ' 110
ט ע"א חיצי כלין והן אינן כליןחכמת התורה קדושים עמ' שכו
ט ע"א חצי אבלה בם, חצי כלין והן אינן בליןאוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' שנג
ט ע"א חצי אכלה בם חצי כלין והן אינן כליוס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קסח
ט ע"א חצי כלים והן אינן כליםתורת העולה (תשעה) עמ' תקמד
ט ע"א חצי כלין והן אינו כליןעשרה מאמרות (תשס) עמ' שב
ט ע"א חצי כלין והן אינן כליםתקנת השבין סי' טו (עמ' 155)
ט ע"א טבעו בארץ שעריה לא שלטו אויביםמחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 176)
ט ע"א טבעו בארץ שעריה לפי שהיו מעשה ידי דורטיול בפרדס ח"א עמ' רטו
ט ע"א יושב בסתרהכתב והקבלה שמות פ"כ פסוק יז
ט ע"א כי אני ה' לא שיניתי וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 140
ט ע"א כל הנותן עיניו במה שאינו שלו מה שמבקש אין נותנין לוהר יראה מאמר לג
ט ע"א לא הכיתי לאומה ושניתי להחכמת התורה בחוקותי עמ' רמא
ט ע"א לא שלטו שונאים במעשה ידיהםעבודת הקודש (תשסד) עמ' קמג
ט ע"א למה נקרא שמה דלילה שדלדלה כתו דלדלה את לבו דלדלה את מעשיומחשבה למעשה עמ' קעו (בהערה)
ט ע"א לפיכך קרבנה מאכל בהמהישראל קדושים עמ' 76
ט ע"א מאי דכתיב לישרים נאוה תהלה א"ת נאוה תהלה אלא נוה תהלהמכשירי מצוה עמ' עה
ט ע"א מאי דכתיב רננו צדיקים בה' לישרים נאוה תהלה זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהםרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקו, תקכא
ט ע"א מהרש"א - אשא את חוה הלא אם אדם ימות גם חוה תמות שאכלה גם כןקומץ המנחה (צונץ) דרוש סו אות ה, דרוש סז אות ז
ט ע"א מהרש"א - בשעת הציווי היתה חוה גוף א' עם אדם הראשון ולכן קאי הציווי גם עליקומץ המנחה (צונץ) דרוש סז אות ז
ט ע"א מי לנו גדול ממשה שלא נתעסק בו אלא המקוםכבוד לאיש דף מ ע"ג
ט ע"א מילוי הסאהדרך ה' השלם עמ' צה
ט ע"א מעולם לא הכיתי לאומה ושניתי להחכמת התורה קדושים עמ' רנב
ט ע"א מעולם לא הכיתי לאומה ושניתי להתולדות שלמה - רות עמ' רלד
ט ע"א מעולם לא הכיתי לאומה ושניתיקהלת יעקב - אלול עמ' קצה
ט ע"א מעשה ידי משהאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קכח
ט ע"א מעשה ידיו של משה רבנו אינם בטלים לעולםפתגמי אורייתא ח"א עמ' קנד
ט ע"א מעשי ידי משה נצחייםלקוטי שיחות חל"ג עמ' 128
ט ע"א משה ודוד לא שלטו שונאיהם במעשיהםאש דת (אסאד) עמ' רצז
ט ע"א משה ודוד לא שלטו שונאיהם במעשיהםבית ישי - דרשות עמ' שצח
ט ע"א משה ודוד לא שלטו שונאיהם במעשיהםציץ השדה חנוכה עמ' עו
ט ע"א משה ודוד לא שלטו שונאיהם במעשיהםציץ השדה - שדי יער עמ' קצט, שעט
ט ע"א משה ודוד שלא שלטו וכו' טבעו בארץ שעדי'הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' קכב, קכו
ט ע"א משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהםאמרות ה' השלם ח"ג עמ' פה-פו
ט ע"א משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהםהשיר והשבח ח"ב עמ' כט
ט ע"א משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהםזמנים לששון עמ' קכו
ט ע"א משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהםלקוטי שיחות חט"ז עמ' 465, 411, חכ"ו עמ' 6
ט ע"א משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהםשם דרך במדבר עמ' קכז
ט ע"א משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהםתקנת השבין סי' י (עמ' 92)
ט ע"א משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהםשם דרך דברים עמ' קנג
ט ע"א משה ודוד שלא שלטו שונאיהן במעשיהם וכו"משה וכו' משנגנז מקדש ראשון נגנז אהל מועד קרשיו וכו'באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קע
ט ע"א משה ודור שלא שלטו שונאיהם במעשיהםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תלג
ט ע"א משה וכו' לא שלטו שונאיהם במעשיהםתורת מנחם חנ"ה עמ' 192
ט ע"א משנבנה בית ראשון נגנז אוהל מועדערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 35
ט ע"א משנבנה מקדש ראשון נגנז אהל מועד וכו'אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' נו
ט ע"א משנבנה מקדש ראשון נגנז אהל מועד קרשיו קרסיו ובריחיו ועמודיו ואדניוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קלו, קמט, קנ
ט ע"א משנבנה מקדש ראשון נגנז אהל מועד קרשיו קרסיו ובריחיו ועמודיו ואדניומגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תקכ
ט ע"א משנבנה מקדש ראשון נגנז אוה"ט וכו'הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' ק, קכב
ט ע"א משנבנה מקדש ראשון נגנז אוה"מ קרשיו קרסיו וכו'תורת מנחם חמ"ז עמ' 236
ט ע"א משנבנה מקדש ראשון נגנז אוהל מועדבי חייא ח"ב עמ' רעג
ט ע"א משנבנה מקדש ראשון נגנז אוהל מועדרנת יצחק משלי עמ' רנה, דברי הימים עמ' קמח
ט ע"א משנבנה מקדש ראשון נגנז אוהל מועד פו'לקוטי שיחות חט"ז עמ' 306, חכ"א עמ' 150, חכ"ו עמ' 285
ט ע"א נאוה תהלה זה דוד ומשה שלא שלטו שונאים במעשה ידיהםקומץ המנחה (צונץ) דרוש קלז אות ה
ט ע"א נגנז אוה"מ וכו'תורת מנחם חנ"א עמ' 367
ט ע"א נגנז אוה"מ קרשיו קרסיו וכו'תורת מנחם חל"ו עמ' 187
ט ע"א נגנז אוהל מועד קרשיו קרסיו ובריחיו ועמודיו ואדניונתיב התורה (סאלים) שמות עמ' רמו
ט ע"א נוה תהלה זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם, דוד דכתיב טבעו בארץ שעריה וכו'רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' צב, קנג
ט ע"א נתנה עיניה במה שאינה שלה, מה שבקשה לא נתנה לה ומה שבידה נטלה ממנו וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' ו
ט ע"א סוטה נתנה עיניה במה שאינו שלה מה שביקשה לא נתן לה שלה ניטל ממנהקומץ המנחה (צונץ) דרוש סז אות ז
ט ע"א עד מילוי הסאה שנא' בסאסאה וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' סד
ט ע"א שאין הקב"ה נפרע מן האומה עד שנתמלאה סאתהדברי שאול ויקרא עמ' שפב
ט ע"א שכל הנותן עיניו במה שאינו שלו וכו'ואותו תעבוד עמ' פג
ט ע"א שכל הנותן עיניו במה שאינו שלו מה שמבקשישראל קדושים עמ' 34, פוקד עקרים סי' ב (עמ' 8)
ט ע"א שלא שלטו במעשיהם וכו' דוד דכתיב וכו'לקוטי שיחות חל"ו עמ' 202
ט ע"א שלא שלטו שונאיהם וכו'תורת מנחם חי"ט עמ' 323
ט ע"א שלא שלטו שונאיהם של ישראל במעשה ידי משה ודודבאר שרים בראשית פ' ויצא דרוש ה אות א
ט ע"א שלשה כוסות האמורות במצרים למה וכו' ורש"ישפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רלה
ט ע"א שמשון בעיניו מרדתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שכז
ט ע"א ת"ר סוטה נתנה עיניהנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' ע
ט ע"א תוד"ה מנימיןלקוטי שיחות חי"ט עמ' 171
ט ע"א תוס' ד"ה מנימין - מואב לא נתבלבלרנת יצחק ישעיה עמ' סט
ט ע"א תוס' ד"ה מנימין - נבוכדנצר השאיר דלת הארץ במקומםרנת יצחק ישעיה עמ' תנה
ט ע"ב אבשלום גנב ג' לבבות לב אביו ולב ב"ד ולב ישראללקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תיז
ט ע"ב אבשלום גנב לב אביו ולב הסהנדרין ולב כל ישראללקט שיחות מוסר ח"א עמ' רצג, שצב
ט ע"ב אבשלום נתגאה בשערו וכו'דברי ברוך ח"ב סי' כב אות ו
ט ע"ב אבשלום נתגאה בשערו ונתלה בשערולקט שיחות מוסר ח"א עמ' רצג, רצה, שצב
ט ע"ב אבשלום נתגאה בשערו לפיכך נתלה בשערולקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקעא
ט ע"ב אבשלום נתגאה בשערו לפיכך נתלה בשערוס' חסידים סי' תריד
ט ע"ב אבשלום נתגאה בשערו לפיכך נתלה בשערו, ולפי שבא על עשר פלגשי אביו וכו' לפיכך נתקעו בו ג' שבטיםאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קסט
ט ע"ב אבשלום נתגאה בשערו, לפיכך נתלה בשערו, עיש"בראשית דעת (קורח) סי' נא
ט ע"ב אבשלום נתגאה כו' לפיכר נתלה בשערועשרה מאמרות (תשס) עמ' עג
ט ע"ב אהרוג את אדם ואשא את חוהרנת יצחק יהושע עמ' צד
ט ע"ב איוה לדבר טמא לפיכך נתלו חייו בדבר טמארנת יצחק יהושע עמ' שעא
ט ע"ב אילמלא נקרא שמה דלילה, ראויה היתה שתקרא דלילה, דילדלה את כתו, דילדלה את לבו, דילדלה את מעשיואוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שפב
ט ע"ב אין בישראל גדול ממנותורת מנחם חלק נ עמ' 328
ט ע"ב אמר אביי ידעה בו באותו צדיק דלא מפיק ש"שישראל קדושים עמ' 32
ט ע"ב אמר רב חנין אמר רב ניכרין דברי אמתבאמונה שלמה עמ' מא
ט ע"ב ארבע מיתות בטלו - דין ארבע מיתות לא בטלושירי משכיל כלל ז פרט ג
ט ע"ב אתה אמרת אהרוג את אדם ואשא את חוה וגו'מאורי אור (אתרוג) פ"א ה"ז
ט ע"ב בין צרעה וכו' שני הרים גדולים וכו'אפיקי ים עמ' רס
ט ע"ב בירך התחילה העבירהפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' נ
ט ע"ב בלעם והמן נתנו עיניהם במה שאינו ראוי להםעוז לו בך מאמר י אות ג
ט ע"ב בלעם מה שביקש לא ניתן לו ומה שהיה לו לקחו ממנולקט שיחות מוסר ח"א עמ' קלד
ט ע"ב במהרש"א בטעם שחוה נענשה אף שלא נצטוויתשיחות מוסר (תשסב) עמ' רי
ט ע"ב בנחש הקדמוני שנתן עיניו וכו' ואשא את חוהקדושת השבת סי' ו (עמ' 32)
ט ע"ב בעין יעקב - כי אזל מיהא בתר ישרות עיניו אזל וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שעז
ט ע"ב דברים האסורים בנזיררנת יצחק יהושע עמ' שמד
ט ע"ב דידעה באותו צדיק דלא מפיק ש"ש לבטלהרנת יצחק יהושע עמ' שעז
ט ע"ב דלילה דלדלה את כחו ובמהרש"אישראל קדושים עמ' *22-21
ט ע"ב הוא איוה לדבר טמא לפיכך נתלו חייו בדבר טמאאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שעו
ט ע"ב הוא איוה לדבר טמא לפיכך נתלו חייו בדבר טמא, ומהרש"ארנת יצחק שופטים עמ' קצ
ט ע"ב הוא איוה לדבר טמא, לפיכך נתלו חייו בדבר טמאטוב ראיה; טוב ראי סוטה עמ' מד-מה {לחי החמור היה דבר כיעור ולא איסור ממש, שהרי נעשה ע"י נס}
ט ע"ב הוחל שבועתו של אבימלך שהם עברו על השבועה תחילהאסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' תיח
ט ע"ב הוחל שבועתו של אבימלךברכת אבות עמ' רצ
ט ע"ב הוחלה השבועה וכו'ראה חיים חלק ב דף צד ע"ד (דף שלד ע"א ד"ה והנה)
ט ע"ב הוחלה השבועהראה חיים ח"ב דף צד ע"ד [שלד ע"א ד"ה והנה]
ט ע"ב החזרת עצמות יוסףפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קח
ט ע"ב הנחש היה קודם החטא מלך על כל בהמה וחיהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף מ ע"ג
ט ע"ב וגחזי ואבשלום ואדניהואוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' רלג
ט ע"ב והוא יחל וגו' הוחל שבועתו של אבימלך וכו' ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' תרעו
ט ע"ב והוא יחל וגו' הוחל שבועתו של אבימלך וכו' ורש"יברית שלום (תעח) דף קה ע"ד
ט ע"ב ויקבור אותו בגיא לא על משה בלבד אמרובית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר ריח אות ב
ט ע"ב וכן לעניין הטובהדרשות הר"ן (תשסג) עמ' קיד
ט ע"ב וכן לענין הטובה מרים המתינה למשה וכו', ובמהרש"אהר יראה מאמר עא
ט ע"ב וכן מצינו בנחש הקדמוני שנתן עיניו במה שאינו ראוירנת יצחק - פרק חלק עמ' תסג
ט ע"ב וכן מצינו בנחש הקדמוני שנתן עיניו במה שאינו ראוי לו מה שביקש לא נתנו ומה שבידו נטלוהו ממנורנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קכד
ט ע"ב ומהרש"א קין נתן עיניו במה שאינו ראוי לומים רבים (פרנקל) פרשת בראשית אות ג
ט ע"ב ותחל רוח ה' וכו' שנא' יהי דן נחש וכו'אפיקי ים עמ' רנח
ט ע"ב ותחל רוח ה' לפעמו וכו' חלתה נבואתו של יעקב אבינו וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' רכו
ט ע"ב ותרא דלילה כו' דילדלה וכו'רנת יצחק שופטים עמ' קצג
ט ע"ב ותרא דלילה כי הגיד לה וגו'תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רכא, ח"ב עמ' יג
ט ע"ב חטא בשערות ראשו ולקה בוס' חסידים סי' תריד
ט ע"ב חכם לב יקח מצוותאבן ישראל על התורה עמ' לה
ט ע"ב ידעה באותו צדיק דלא מפיק שם שמים לבטלהרנת יצחק שופטים עמ' קצה
ט ע"ב ידעה בי' באותו צדיק דלא מפיק ש"ש לבטלה וכו' וודאי קושטא קאמרברית שלום (תעח) דף לה ע"ד
ט ע"ב ידעה בי' באותו צדיק דלא מפק ש"ש לבטלה וכו' וודאי קושטא קאמרברית שלום (תשסח) עמ' רכז
ט ע"ב ידעה ביה באותו צדיק דלא מפיק ש"ש לבטלהבית יעקב (תשסא) עמ' קפז
ט ע"ב ידעה ביה באותו צדיק דלא מפיק שם שמים לבטלהתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תעא {דברי ר"ח פלאג'י}
ט ע"ב יהא מאכלו מאכל אדםרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' יב
ט ע"ב יהושע איוה לדבר טמא לפיכך נתלו לופוקד עקרים סי' ה (עמ' 40)
ט ע"ב יוסף זכהנשמת חיים (ברלין) עמ' כב
ט ע"ב יוסף זכה כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש נז דף קכו ע"ד
ט ע"ב יוסף זכה לקבור את אביושו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ה
ט ע"ב יוסף זכה לקבור את אביו וכו'לקוטי שיחות ח"כ עמ' 239, 237
ט ע"ב יוסף זכה לקבור את אביו וכו' ואי לא איעסק ביה יוסף וכו' הניחו לו כבודו בגדוליםזרע שמשון ויחי אות יב
ט ע"ב יוסף זכה לקבור את אביו, אין באחיו גדול ממנותפלה למשה (בנימין) עמ' רפא
ט ע"ב כי אזל מיהא בתר ישרותי' אזללקוטי שיחות חכ"ז עמ' 154
ט ע"ב כל הנותן עיניו במה שאינו ראוי לו מה שמבקשנחל חיים סי' ב אות ב
ט ע"ב לא על משה בלבד אמרו אלא על כל הצדיקים וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קנח
ט ע"ב לא על משה בלבד אמרו אלא על כל הצדיקים שנאמר והלך וכו'זרע שמשון וזאת הברכה אות טו
ט ע"ב מאי ותאלצהו אר"י דבי רבי אמי בשעת נמר ביאה נשמטה מתחתיומכשירי מצוה עמ' ל
ט ע"ב מאי ותאלצהו וכו' בשעת גמר ביאה נשמטה מתחתיואוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שעט
ט ע"ב מאי ותאלצהו וכו' בשעת גמר ביאה נשמטה מתחתיואמרות ה' השלם ח"א עמ' קכ
ט ע"ב מאי ותאלצהו וכו' בשעת גמר ביאה נשמטה מתחתיוביאורי הזוהר (ר' דובער) דף יד ע"א
ט ע"ב מאי כל טמא וכו', דברים האסורים בנזיררנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' לז
ט ע"ב מאי כל טמא כו' דברים האסורים בנזיר, ומהרש"ארנת יצחק שופטים עמ' קנט, קס, קסג, קסח
ט ע"ב מהרש"אקומץ המנחה (צונץ) דרוש סו אות ה
ט ע"ב מי גדול ממשה שלא נתעסק בו אלא המקום וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' מ ד"ה הנה
ט ע"ב מי גדול ממשה שלא נתעסק בו אלא המקום שנאמר ויקבר אותו וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קכ
ט ע"ב מי לנו גדול מיוסףאברהם את ידו ח"א דף קא ע"ד
ט ע"ב מי לנו גדול מיוסףברכת מועדיך לחיים ח"ב דף יז ע"ד [סג ע"ב ד"ה אשר]
ט ע"ב מי לנו גדול מיוסף שלא נתעסק בו אלא משהפורים בציון עמ' לב
ט ע"ב מי לנו גדול מיוסף שלא נתעסק בו אלא משה ת"ר וכו' והוא נתעסק במצות שנא' חכם לב יקח וכו'נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' פח
ט ע"ב מי לנו גדול ממשהברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קנו ע"א [תרט ע"א ד"ה ויען]
ט ע"ב מלמד שהיתה שכינה מקשקשת לפניו כזוגאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שעג
ט ע"ב מעינו בנחש וכו' אמר אהרוג אדם ואשא את חוהאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רט
ט ע"ב מרים המתינה למשה וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' תטז, תכז
ט ע"ב מרים המתינה למשה וכו' נתעכבו לה ישראל ז' ימים (וחדא"ג)לקוטי שיחות חי"ח עמ' 132, חכ"א עמ' 6
ט ע"ב מרים המתינה למשה שעה אחת וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תלט ד"ה ותען
ט ע"ב מרים המתינה למשה שעה אחת וכו' לפיכך נתעכבו וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קי
ט ע"ב מרים המתינה למשה שעה אחת וכו' נתעכבו לה ישראל ז' ימיםתהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק קנח הערה רג, פרק קלה פסוק ו הערה ד, פרק קמג פסוק ב הערה א
ט ע"ב מרים המתינה למשה שעה אחת ותוס' [יא ע"א]שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ט
ט ע"ב מרים המתינה למשה שעה אחת, לפיכך נתעכבו לה ישראל במדבר ז ימיםעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קלח
ט ע"ב מרים המתינה, לפיכך נתעכבו להלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' לד
ט ע"ב מריס המתינה למשה שעה א' ובתוס'אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' י
ט ע"ב מתני' מי לנו גדול ממשה כו'מראה הגדול ח"ב דף פט ע"א
ט ע"ב נחש הקדמוני נתן עיניו וכו' ורש"יאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' מז
ט ע"ב ניכרין דברי אמת, ומהרש"ארנת יצחק שופטים עמ' קס
ט ע"ב נתן עיניו במה שאינו ראוי לורנת יצחק שמואל עמ' קיב, מלכים עמ' ט
ט ע"ב נתעכבו לה ישראלתורת מנחם חמ"ד עמ' 18
ט ע"ב סיבת הריגת אבשלוםיחי המלך עמ' כז
ט ע"ב עד השתא דברים טמאים קאכלה וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' סז
ט ע"ב צרעה ואשתאול שני הרים גדולים היו ועקרן שמשון וטחנן זה בזהאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שעג
ט ע"ב קנאת קיןבעקבי יעקב עמ' שיא
ט ע"ב קשורה בו ככלבימי דוד (תשסז) עמ' קצ
ט ע"ב רש"י ד"ה דברים האסורים לנזיררנת יצחק יהושע עמ' שנא
ט ע"ב רש"י ד"ה ואין, שהיה מלך וכו'רנת יצחק שמואל עמ' תכ
ט ע"ב רש"י ד"ה תחלת, דבעזה בא עליה דרך זנותרנת יצחק יהושע עמ' שעד
ט ע"ב שדלדלה את כוחו לבו ומעשיורנת יצחק יהושע עמ' שעה
ט ע"ב שם הוכחה שאף בשקר המותר אסור הזכרת ה'תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' יא
ט ע"ב שמשון בעיניו מרדמסילות הנביאים שופטים עמ' תפד
ט ע"ב שמשון בעיניו מרד וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שעז
ט ע"ב שמשון הלך אחד עיניו לפי' נקרו את עיניו וכו'אפיקי ים עמ' רסב
ט ע"ב שמשון הלך אחר עיניוקהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' רי
ט ע"ב שמשון הלך אחר עיניותהלות ישראל (קלוגר) עמ' תקכב
ט ע"ב שמשון הלך אחר עיניו לפיכך נקרו הפלשתים את עיניותורת משה (אלמושנינו) עמ' רו
ט ע"ב שמשון הלך אחר עיניו לפיכך נקרו פלשתיםישראל קדושים עמ' 17, תקנת השבין סי' ו (עמ' 62), פוקד עקרים סי' *ד (עמ' 23, 25), *ה (עמ' 39-40), לקוטי מאמרים עמ' 211, 226, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 44 (סי' מו)
ט ע"ב שמשון הלך אחר עיניו לפיכך נקרו פלשתים אח עיניותורת אביגדור ח"ב עמ' י
ט ע"ב שמשון הלך אחר עיניו לפיכך נקרו פלשתים את עיניו וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' שג, ח"ב עמ' נה, שלד
ט ע"ב שמשון הלך אחר עיניו, כל הסוגיאבית ישי - דרשות עמ' רעו
ט ע"ב שנתן [הנחש] עיניו במה שאינו ראוי לועיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 78
ט ע"ב שנתנו עיניהם במה שאינורנת יצחק ה' מגילות עמ' שעט
ט ע"ב ת"ר שמשון בעיניו מרד וכו'רנת יצחק יהושע עמ' שנז, שנח
ט ע"ב תחילת קלקולו בעזהרנת יצחק יהושע עמ' שעג, שעד
ט ע"ב תחילת קלקולו בעזה, לפיכך לקה בעזהטוב ראיה; טוב ראי סוטה עמ' מא-מג
ט ע"ב תחלת קלקולו בעזה וכו' לפיכך לקה בעזה, ורש"י ובש"מרנת יצחק שופטים עמ' קצא
ט ע"ב תנו רבנן שמשון מרד בעיניו וכו'חן טוב (תשסה) בראשית עמ' תנד
ט עב ותחל רוח ה' לפעמו כ' מלמד שהיתה שכינה מקשקשת לפניו כזוגישראל באדם פרק ה
ט שמשון בעיניו מרדפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' ד
ט.ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' י
ט. א"ר יהודה מנימין גר מצרי היה לי חבר מתלמידי ר"ענחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
ט. אין המנאפים מנאפים עד שיכנס בהם רוח שטותגור אריה ויקרא פי"ט הערה 6
ט. אין הקב"ה נפרע מהאדם עד שתתמלא סאתופרדס מרדכי עמ' תמז
ט. אין הקב"ה נפרע מן אומה עד שנתמלא סאתהנזר הקדש ח"ב עמ' שיד
ט. אין הקב"ה נפרע מן האדם עד שתתמלא סאתואור ישראל (תרס) דף מז ע"ב
ט. אין הקב"ה נפרע מן האדם עד שתתמלא סאתואור ישראל סי' ל חלק ה
ט. אין הקב"ה נפרע מן האדם עד שתתמלא סאתוגור אריה במדבר פכ"ז הערה 34
ט. אין הקב"ה נפרע מן האדם עד שתתמלא סאתודרך חיים (תשע) פ"ד הערה 215,214
ט. אין הקב"ה נפרע מן האדם עד שתתמלא סאתועלי שור ח"ב עמ' תנא, תקצב
ט. אין הקב"ה נפרע מן האומהתשבי (תשסה) עמ' רכ שורש פרע א'
ט. אין הקב"ה נפרע עד שנתמלא הסאה, ובתחלה מאריך אפיוערבי נחל (תשסד) עמ' תתקצב, ח"ג עמ' ט
ט. אל תקרי נאוהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רסב
ט. אל תקרי נאוה אלא נוה תהלהעמוד הימיני (קלינמן) עמ' לו
ט. אל תקרי נאוה תהלה אלא נוהמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שיז
ט. אמר הקב"ה אני אמרתי לנחש יהא מלך על כל בהמה וחיהאמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' רמח
ט. אמר הקב"ה אני אמרתי לנחש יהא מלך על כל בהמה וחיה, עתה ארור יותר מכל בהמה וחיהדרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' צט
ט. אמר מנימין גר מצרי אני ראשון וכו'ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסב
ט. אני ה' לא שניתי לא הכיתי אומה ושניתי בהלב אריה פרשת האזינו אות ח
ט. אר"ח ב"פ אין הקב"ה נפרע מן האומה עד שעת שילוחהכתנות אור עמ' רלט
ט. ארחב"פ אין הקב"ה נפרע מן האומה עד שעת שילוחהיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' יג, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רמג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' עח, רנט
ט. במדה שאדם מודד מודדים לודבר צבי - קדושת השבת עמ' נו
ט. במדה שאדם מודד מודדין לושמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קלג, קעו, רכט
ט. ג' כוסות האמורות במצריםיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רצג
ט. ג' כוסות האמורות המצרים למהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' קכב
ט. דוד ומשה לא שלטו שונאיהם במעשה ידיהםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקטו
ט. דוד ומשה לא שלטו שונאיהם במעשה ידיהםשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' לב
ט. דוד ומשה לא שלטו שונאיהם במעשה ידיהםשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' כו
ט. דוד ומשה לא שלטו שונאיהם במעשה ידםשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קצח
ט. דוד ומשה לא שלטו שונאיהם במעשי ידיהםשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' נב
ט. דוד לא שלטו שונאים במעשה ידיוברכת חיים ח"א עמ' 219, 102
ט. דרש ר' חיננא בר פפא מאישערי שיש יהושע ח"א עמ' ח
ט. היא עשתה בסתרגור אריה בראשית פ"ו הערה 17
ט. היא עשתה בסתר, המקום פירסמה בגלוידרך חיים (תשע) פ"ד הערה 319, 330
ט. המזלזל בנטילת ידיםבית שלום מרדכי עמ' קסד
ט. הנותן עיניו במה שאינו שלושיחות לספר במדבר עמ' קסו, שיחות לספר דברים עמ' קמה
ט. הנותן עיניו במה שאינו שלושמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' פא
ט. הנותן עיניו במה שאינו שלו מה שמבקש אין נותנין לו ומה שבידו נוטלין הימנוחכמה ומוסר ח"ב עמ' פא
ט. הנותן עיניו במה שאינו שלו מה שמבקש אינו מקבל ומה שבידו נוטלין ממנודרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1872
ט. הנותן עיניו במה שאינו שלו, מה שמבקש אין נותנין לו, ומה שבידו נוטלין הימנובן מלך - מידת הביטחון עמ' סז
ט. הנחש מה שבקש לא נתנו לו ומה שבידו נטלו הימנוהמוסר והדעת בראשית עמ' כו
ט. הרהור עבירהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יג
ט. זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם וכו'דברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שיא ע"ב
ט. חיצי כלים והם אינם כליםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'יט
ט. חיצי כלין והם אינם כליםכתנות אור עמ' תקמא
ט. חצי אכלה בם - חצי כלין והן אינן כלין וכו'דרך ה' (באום) ח"ב פ"ג אות ס
ט. חצי אכלה בם חצי כלים בהםשבט מישראל (קרמניץ) פרק מב פסוק ח
ט. חצי אכלה בם חצי כלים והם אינם כליםדעת תבונות - עת לעשות מע' ד אות עח
ט. חצי כלים והם אינם כליםתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רסב, שמח
ט. חצי כלין והן אינן כליןחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' מד
ט. חצי כלין והן אינן כליןנחלת יעקב (תשעג) עמ' לה
ט. חצי כלין והן אינן כליןתורת העולה ח"ג פרק סה
ט. טבעו בארץ שעריהדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פא
ט. טבעו בארץ שעריהפני מלך ויקרא עמ' קצב
ט. טבעו בארץ שעריהדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קכח
ט. כל הנותן עיניו במה שאינו שלו וכו'נחלת יעקב (תשעג) עמ' עה
ט. כל הנותן עיניו במה שאינו שלו מה שמבקש אין נותנים לו וכו'מכתב מאליהו ח"ב עמ' 63, ח"ג עמ' 291, ח"ד עמ' 22
ט. כל הנותן עיניו במה שאינו שלו מה שמבקש אין נותנין לו ומה שבידו נוטלין הימנושרתי ח"א עמ' רג, חבר הקיני עמ' יז
ט. כל הנותן עיניו במה שאינו שלו, מה שמבקש אין נותנין לו, ומה שבידו נוטלין הימנודרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1096
ט. כסאסאה בשלחה תריבנה וכו'ארץ צבי (תשע) עמ' קכב
ט. לא הכיתי אומה ושניתי בהשערי דמעה (אלבלדה, שמו) חלק ד שער ג דף קלג ע"ב
ט. לא שלטה אויב במעשה ידיו של משהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרא
ט. לא שלטו אויבים במעשי ידי משהדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף פו ע"א, ר ע"ב
ט. לא שלטו אויבים במעשי ירי משה רבינודברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' ערה, ח"ז החודש עמ' שסח, שעט
ט. לא שלטו האויבים במעשה ידיו של משהדברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שמד
ט. לישרים נאוה תהלה - אלו משה ודן שלא שלטו שונאים במעשיהםשער החצר (תשעב) סי' תלא
ט. לישרים נאוה תהלה, אל תקרא נאוה אלא נוה תהילה, זהו דור שלא שלטו עכו"ם במעשה ידיושבט מישראל (קרמניץ) פרק קמז פסוק א
ט. לעולם לא הכיתי לאומה ושניתי להמאמרי שלמה ח"א עמ' קצו
ט. מ"ד לישרים נאוה תהלה וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' רמט
ט. מ"ד רננו צדיקים וכו'לשון ערומים ליקוטי רב"י דף כג ע"ב
ט. מה שבקשה לא נתן לה, ומה שבידה נטל ממנהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1048
ט. מעולם לא הכה הקב"ה אומה ושנה בהכד הקמח (מישור) עמ' קח
ט. מעולם לא הכיתי אומה ושניתי בהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רמו, רמט-רנ
ט. מעולם לא הכיתי לאומה ושניתי בהשבט מישראל (קרמניץ) פרק סח פסוק כב, פרק עו פסוק ח
ט. מעשי ידי משה לא היה בהם שליטה וקיימים לעדערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' ו
ט. מעשי ידיו של משה קיימים לעולםפאר יעקב ח"ב עמ' תרסא
ט. מפני מה קרבנה של סוטה שעורין מפני שעשתה מעשה חמורנצח ישראל (הרטמן) עמ' כא הערה 20
ט. מצרים שנשארו במצרים ניצולו מן הפורענותעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רטו
ט. מרע"ה לא שלט שונא במעשה ידיוטוב עין (אוסטרובצא) עמ' יז
ט. משה ודוד לא שלטו שונאיהם במעשיהםדעת תפלה עמ' שנז
ט. משה ודוד לא שלטו שונאיהם במעשיהםשבח נעורים עמ' ד, קנז
ט. משה ודוד לא שלטו שונאיהם במעשיהםשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' יב, נז, צב, קיג, קמה
ט. משה ודוד לא שלטו שונאיהם׳ במעשיהםקדושת יצחק עמ' קנא
ט. משה ודוד שלא שלטו האויבים במעשי ידיהם וכו'דברי יואל פ' אחרי מות דף כד ע"א
ט. משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהםזכרון משלי עמ' מא אות קו
ט. משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהםמגלה עמוקות (תשסח) אופן כ, פו, ר
ט. משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קכה(תיג) {דגם הם קיימים לעד}
ט. משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהםתפארת ציון (אבא שאול) עמ' מז - אור לציון
ט. משה ודור לא שלטו שונאיהם במעשיהם וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קפט
ט. משה וכו' לא שלטו שונאיהם במעשיהםתורת יחיאל בראשית עמ' קסג
ט. משה זכה בעצמות יוסף ואין בישראל גדול ממנו וכו' מי גדול ממשה שלא נתעסק בו אלא המקום וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' תעג
ט. משה לא שלטו שונאיהם במעשה ידיושמן ראש סוכות ח"א עמ' ק
ט. משנבנה מקדש א', נגנז אהל מועדברכת חיים ח"א עמ' 219
ט. משנבנה מקדש ראשון נגנז אהל מועדפרפרת התורה עמ' רצז, שמט
ט. משנבנה מקדש ראשון נגנז אהל מועד וכו'קדושת יצחק עמ' קנא
ט. משנבנה מקדש ראשון נגנז אהל מועד קרשיו קרסיו בריחיו ועמודיו ואדניודברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רסו
ט. משנבנה מקדש ראשון נגנז אהל מועדפנים מסבירות עמ' עג
ט. משנבנה מקדש ראשון נגנז אוהל מועד וכו'דברי יואל פ' פקודי דף תמא ע"ב
ט. נאוה תהלה זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהםיגל יעקב (תשנג) פקודי אות קעה
ט. נגנז אהל מועדפני מלך שמות עמ' רמד
ט. נגנז אהל מועדפרפרת אליעזר פרשת תצוה פרק כח פסוק ה, פרשת פקודי פרק לח פסוק כא
ט. ניכרין דברי אמת+ס' המדות (דובנא, תשסו) שער הדעת אות יג
ט. ניכרין דברי אמתס' המדות (דובנא, תשסו) שער הדעת אות יג
ט. נענשת מדה כנגד מדה קרבנה מאכל בהמה וכו'ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 22-23
ט. נשבע הקב"ה שלא יכלו זרע ישראל לעולםדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רלג
ט. סוטה נתנה עיניה במי שאינו ראוי לה מה שביקשה לא ניתן לה וכו'קדושת עינים (תשעא) פרק ו אות ד
ט. סוטה נתנה עיניה במי שאינו שלה וכו'יד המלך (ולריו, שמו) פרשה יא דף סה ע"א
ט. סוטה נתנה עיניה וכו' מה שביקשה לא נתנו להחמודי צבי בראשית עמ' נב
ט. על מעשה דוד לא שלטו בו ידי זריםפאר יעקב ח"ב עמ' תתפא
ט. קרבנה שעורים כמאכל בהמהברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 79
ט. רננו צדיקים בה' לישרים נאוה תהלה, זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשי ידיהם וכו'בית יצחק (ויינברגר) עמ' קמג
ט. רננו צדיקים כה' לישרים נאוה תהלה וכו' טבעו בארץ שעריה משה ראמר מר וכו'של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רמב
ט. רש"י זה אומר 'אני נוטלה' שנולדה עמיגור אריה בראשית פ"ד הערה 62
ט. שכל הנותן עיניו במה שאינו שלו, מה שמבקש אין נותנין לו, ומה שבידו נוטלין הימנודרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1079
ט. שלש כוסות האמורות במצרים למהיפה מראה (שנ) פסחים פרק י דף קיא ע"א
ט. שעתידה לשתות עם חברותיהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' רט
ט. תנו רבנן סוטה נתנה עיניה במי שאינו ראוי לה וכו'אגרת הפורים (לאער) עמ' סח, צד
ט: אבשלום נתגאה בשערווזאת התורה עמ' מח
ט: אבשלום נתגאה בשערו לפיכך נתלה בשערושמחת הנפש עמ' קכב
ט: אבשלום נתגאה בשערו לפיכך נתלה בשערוכלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב יח דף שיח ע"ב
ט: אבשלום נתגאה בשערו שמשון מרד בעיניושבות יעקב (אבולפיה) עמ' עח
ט: אבשלום נתגאה בשערוגלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק כ
ט: אהרוג את אדם ואשא את חוהדברי יואל פ' בראשית דף לא ע"ב
ט: אהרוג את אדם ואשא את חוהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' פט, צח*
ט: אהרוג את אדם ואשא את חוהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קנה
ט: אין גדול ממשהפרדס מרדכי עמ' ש
ט: אלמלא לא נקרא שמה דלילהלב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' סב דף קא ע"א
ט: אלמלא לא נקרא שמה דלילה ראויה היתה שתקרא דלילהכלי יקר (לניאדו, שסג) שופטים יו דף קיג ע"ד; לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יו ס' סב דף קא ע"א
ט: אני אמרתי יהא מלך על כל בהמה וחיה וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יט דף קכז ע"ד, ופרשת כ דף קלו ע"ד
ט: אני אמרתי יהא מלך על"כל בהמה וחיה עכשיו ארור יהיהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תמג
ט: אני אמרתי יהלך בקומה זקופהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' ריא
ט: אני אמרתי שילך בקומה זקופה, עכשיו על גחונך תלקדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1444
ט: במדה שאדם מודדודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שמט
ט: במדה שאדם מודד מודדין לושמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' עז, צא
ט: במדה שאדם מודד מודדין לו וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תמט
ט: במידה שאדם מודד מודדין לו וכו' יוסף זכה לקבור את אביו ואין באחיו גדול ממנודרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש קנה עמ' תקכב
ט: במרה שאדם מודד מודדין לומנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רלו
ט: במרה שאדם מודד מורדין לוברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' תמט
ט: ג' כוסות האמורות במצרים למה וכו'נזר הקדש ח"ג עמ' שסד
ט: דואג היה ראש הסנהדרין ומגדולי הדור, ורש"ידולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"א עמ' קיב
ט: הוא אווה לדבר טמא, לפיכך וכו'שיחות לספר במדבר עמ' נו
ט: הוא אחר וכו' ואשא את חוההמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קלג
ט: הוא נתאוה לדבר טמא לפיכך נתלו חייו בדבר טמאלב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים טו ס"ס דף צט סוף ע"ד
ט: הוחלה שבועתו של אבימלךיוסף לקח כרך א ח"א עמ' ע, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סה, סה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' עט
ט: הולך אחר עיניודעת תפלה עמ' תנג
ט: המן ונחש הקדמוניודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רפח
ט: המן שנתנו עיניהם במה שאינו ראוי להםהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קלג, קמא
ט: המתינה למשה שעה אחתזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' סד
ט: הנחש אמר אהרוג את אדם ואשא את חוהמחשבת מוסר ח"א עמ' קז
ט: הנחש אמר אהרוג את האדם ואשא את חוהקשוטי כלה ח"ח אות קנט
ט: הנחש לפני שנתקלל היה מלך והיה הולך בקומה זקופהדעת תבונות - עת לעשות מע' א אות קה
ט: הנחש נתן עיניו בחוה וסבר שיאכל אדם וימות וישא את חוהמרפא לנפש בראשית עמ' לב
ט: הנחש נתקצצו רגליותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקיב
ט: הקב"ה נתעסק בקבורת משהדמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק יג פסוק יט
ט: הקב״ה בעצמו עושה לו כבודכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 43
ט: ואתם בני יעקב לא כליתם חיצי כלים והם אינן כליםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רלא
ט: והעם לא נסע עד האסף מרים וכו'למחר אעתיר עמ' רנא
ט: וירד וגו' תחלת קלקולו מיהא בעזההמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' לט
ט: וכן לענין הטובה כו'המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שמח, שמות עמ' לב, לה
ט: וכן לענין הטובה מרים המתינה למשהפרפרת התורה עמ' תפא
ט: וכן מציגו בקיןדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' עא
ט: וכן מצינו בנחש הקדמוני שנתן עיניו במה שאינו ראוי לודודי נתן בראשית עמ' נב
ט: וכן מצינו בקיןדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קכג
ט: ולפי שגנב שלש גנבות לב אביו וכו'יפה מראה (שנ) דף רלו/רלז ע"ב
ט: ותחל רוח ה' לפעמו אותו היום חלה נבואתו של יעקב אבינו שאמר יהי דן וגו'לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' נד דף צ ע"א
ט: ותחל רוח ה' לפעמו במחנה דן וכו' אותו היום חלה נבואתו של יעקבלב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יג סימן נד דף צ ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) שופטים יד דף קח ע"א
ט: ותחל רוח ה' לפעמו מלמד שהיה רוח הקודש מקשקש לפניו כזוגשבט מישראל (קרמניץ) פרק נז פסוק ו
ט: ותרא דלילה כי הגיד לה את כל לבו מנא ידעה וכו' אביי אמר ידעה בו באותו צדיק דלא מסיק שם שמים לבטלה כיון דאמר נזהיר אלהים וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות א ס"ק נג
ט: ותתצב אחותו מרחוקודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפב
ט: ותתצב אחותו מרחוקפרפרת התורה עמ' תפח
ט: יוסף זכה לקבור את אביו ואין באחיו גדול הימנו וכו' מי לנו גדול מיוסף שנתעסק בו מש"ר וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שלח
ט: יוסף זכה לקבור את אביו ואין באחיו גדול ממנו וכו' מי לנו גדול כיוסף שלא נתעסק בו אלא משהדודי נתן בראשית עמ' תק
ט: יוסף זכה לקבור את אביו וכו'מבשרת ציון ח"ד עמ' פ
ט: יוסף שנתעסק עם יעקב זכה שנתעסק עמו משהמרפא לנפש בראשית עמ' תיח
ט: ירך התחילה בעבירה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שעא
ט: ירך לוקה תחילה שהתחילה בעבירהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' יד
ט: ירך שהתחיל בעבירה תחילה וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תמד
ט: כי הגיד לה את כל לבו מנא ידעלב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יו ס' ס"ב דף קא ע"א
ט: לא משה בלבד אלא אף כל צדיק וצדיק הקדוש ברוך הוא מתעסק עמומנחת אליהו (תשסא) עמ' רעג
ט: למה נקרא שמה דלילה שדלדלה וכו'תשבי (תשסה) עמ' סט שורש דלדל
ט: לפי שבא על עשר וכו' נתנו בו עשר לונביותמנחת יהודה (פתיה) עמ' 151
ט: לפי שנתעסק משה בעצמות יוסף זכה דהקב"ה יתעסק עמופאר יעקב ח"ג עמ' תרכד
ט: לפיכן נתלו חייו בדבר טמאהמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' מ
ט: לפעמו מלמד שהיתה רוח הקדש מקשקשת לפניו כזוגיפה מראה (שנ) דף רלו ע"ד
ט: מאי ותאלצהו בשעת גמר ביאה נשמטת מתחתיוכלי יקר (לניאדו, שסג) שופטים יו דף קטו ע"ב; לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יז סי' סב דף קב ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נב דף שו/שי ע"ג
ט: מהר"ץ חיות על רש"י ד"ה נחש הקדמוניתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קד(שמג) {הנחש השיאני לשון נישואין, בשם המהרש"א}
ט: מהרש"א בח"א ד"ה אהרוג, עשה אדם הראשון המגע סייג לאכילהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' צט(שכז)
ט: מהרש"א ד"ה אתרוגנזר הקדש ח"א עמ' שעח
ט: מי גדול ממשה שלא נתעסק בו אלא המקום וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' שצז
ט: מי גדול ממשה שלא נתעסק בו אלא המקום וכו'חמודי צבי שמות עמ' שכט
ט: מי גדול ממשה שלא נתעסק בו אלא המקוםחמודי צבי בראשית עמ' יא
ט: מי לנו גדול ממשה שלא נתעסק עמו אלא הקב"המגלה צפונות ח"ב פ' בשלח
ט: מי לנו גדול ממשהראש דוד (תשמו) עמ' רג ע"א
ט: מיום שחרב ביהמ"ק אע"פ שבטלה סנהדרין דין ד' מיתות לא בטלולב אביגדור עמ' ע
ט: מרים המתינה למשה וכו' לפיכך נתעכבו לה ישראלויאמר מרדכי - דרשות עמ' שמו
ט: מרים המתינה למשה שעה אחתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפה
ט: מרים המתינה למשה שעה אחתשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שמד
ט: מרים המתינה למשה שעה אחת המתינו לה כל ישראל שבעת ימיםקומץ המנחה (צונץ) דרוש פא אות ה
ט: מרים המתינה למשה שעה אחת וכו'שיחות לספר במדבר עמ' רד
ט: מרים המתינה למשה שעה אחת וכו' לפיכך נתעכבו לה ישראל ז' ימים וכו'ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' רפד
ט: מרים המתינה למשה שעה אחת לפיכך נתעכבו לה ישראל ז' ימים וכו'מי מנוחות (בירדוגו) עמ' קסא
ט: מרים המתינה למשה שעה אחת שנאמר ותתצב אחותו מרחוק, לפיכך נתעכבו לה ישראל ז' ימים במדברשם יחזקאל עמ' תצה
ט: מרים המתינה למשה שעה אחתברור הלכה יבמות עמ' שנד, שנז {לאו דוקא שעה}
ט: מרים עמדה מרחוק לדעה מה יעשה לאחיהמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' תכד
ט: משה זכה בעצמות יוסףמגלה צפונות ח"ב פ' בשלח
ט: משה זכה להיקבר ע"י קוב"הודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ע
ט: משה נתעסק בז אלא המקוםשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קנח
ט: משה עסק בעצמות יוסף ולא נתעסק בו אלא הקב"ה לבדוקומץ המנחה (צונץ) דרוש ק אות ג
ט: נחש הקדמוני נתן עיניו במה שאינו ראוי לומכתב מאליהו ח"ג עמ' 48
ט: נחש הקדמוני נתן עיניו במה שאינו שלוקומץ המנחה (צונץ) דרוש סו אות ה, דרוש סז אות ז
ט: נחש קדמוני שנתן עיניו: במה שאינו ראוי לוהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קלג
ט: ניכרים דברי אמתדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 211-210, פ"א הערה 1729
ט: ניכרים דברי אמתתפארת צבי ויקרא עמ' רנז
ט: ניכרין דברי אמתלישרים תהלה (תשסד) עמ' צח
ט: ניכרין דברי אמתעל ישראל גאותו עמ' שיז
ט: ניקרו פלישתים את עיני שמשוןמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' נה
ט: ס"מ הביא המיתה על ידי היין גם כאן חזר בחטאו לגרם מיתת ישראל מסבת היין והזנות, בכונתו אז לזנות עם חוהמנחת אליהו (תשסא) עמ' רפה
ט: עד האידנא דברים טמאים קאכלה וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש סז אות ה
ט: צרעה ואשתאול שני הרים גדוליםשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' צד
ט: צרעה ואשתאול שני הרים גדולים היו ועקרן שמשון וטחנן זה בזהכלי יקר (לניאדו, שסג) שופטים יד דף קח ע"א; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה ח דף נד ע"ד
ט: רוח הקודש מקשקשת לפניו כזוגנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קנט
ט: רש"י - אחיתופל ראה אש יצאה מאמתושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שמג
ט: רש"י - הנחש נתן עיניו בחוה וסבר שאדם ימות וישא את חוהמרפא לנפש בראשית עמ' לב
ט: רש"י ד"ה יהא מלךיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תעה
ט: רש"י ד"ה נחש הקדמוניפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קט
ט: שבעה נבראו מעין דוגמא של מעלהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' צה
ט: שהיתה שכינה מקשקשת לפניו כזוגמכתב מאליהו ח"ב עמ' 269
ט: שמשון - בעיניו מרדשיחות לספר במדבר עמ' נה, רסז
ט: שמשון - מדוע לא הלך אחרי ליבובית שלום מרדכי עמ' קיח
ט: שמשון בעיניו מרד - ורש"ימתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קצה
ט: שמשון בעיניו מרדבין המשפתים ויקרא פ' קדושים אות ג
ט: שמשון בעיניו מרד ובעיניו לקהלב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' נד דף צא ע"א
ט: שמשון בעיניו מרד וכו' לפיכך נקרו פלשתים את עיניושפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' שמ
ט: שמשון בעיניו מרד וכו'לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יד סימן נד דף נא ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) שופטים יז דף קיו ע"א; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת חיי שרה דף סה ע"ב
ט: שמשון הלך אחר עיניוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפד
ט: שמשון הלך אחר עיניוכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 5, 35
ט: שמשון הלך אחר עיניושיחות ר' ראובן עמ' מב
ט: שמשון הלך אחר עיניושמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רעו
ט: שמשון הלך אחר עיניו וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' תפח
ט: שמשון הלך אחר עיניו וכו'קדושת עינים (תשעא) פרק ה אות עה, פרק ו אות ה, כא, ל, קטו, פרק ז אות לה
ט: שמשון הלך אחר עיניו לפיכך ניקרו את עיניוברכת חיים ח"ב עמ' 24
ט: שמשון הלך אחר עיניו לפיכך נקרו פלשתים את עיניולב אביגדור עמ' ע
ט: שמשון הלך אחר עיניו לפיכך נקרו פלשתים את עיניוכלי יקר (לניאדו, שסג) שופטים יז דף קיז ע"א; יפה מראה (שנ) דף רל ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בא דף סב ע"ד
ט: שמשון הלך אחרי עיניותיבת גמא (תשסז) עמ' רעח
ט: שמשון מרד בעיניומכתב מאליהו ח"ב עמ' 273
ט: שמשון נכשל בעיניו ולכן מידה כעד מידה עקרו לו את עיניו - מהר"לקריאה בקריה ח"ג עמ' עז
ט: שמשון נכשל בעיניו וקכן מידה כעד מידה עקרו לו את עיניוקריאה בקריה ח"ג עמ' עז
ט: שנתן עיניו במה שאינו ראוימה שהיה הוא שיהיה עמ' עז
ט: תניא רבי אומר תחילת קלקולושערי שיש יהושע ח"א עמ' קכד
י אין עבד מולךתפארת ישראל (שינקמן) עמ' מו
י אל תקרי ויקרא אלא ויקריאראש דוד (תקלו) דף טו ע"ג
י אל תקרי ויקרא אלא ויקריאראש דוד (תשמו) עמ' סז ע"א
י בא ס"מ וריחקן בא גבריאל וקרבןמשכנות יעקב (נעים) דף מה ע"ג
י בת קול יצאה שיהודה לא היה אשםמרפא לנפש ח"ד סי' קמד אות ד
י הוחלה שבועתו של אבימלךחומת אנך (תקסא) ח"ב דף צג ע"א
י הוחלה שבועתו של אבימלךככר לאדן (תקסא) דף קפז ע"ב
י הוחלה שבועתו של אבימלךחומת אנך שמואל ב פרק ה
י הני תמניא בני למה שבעה וכו'ברית אברהם (בושערה) דף קיט ע"א
י ויטע אשל בבאר שבע לפונדקשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' סח
י ויטע אשל פרדס או פונדקאגרת חמודות עמ' 17
י ולא הכירה כי כסתה פני' שהיתה צנועה בבית חמי' כו'המדרש והמעשה בראשית פ' ויחי
י יוסף שקדש ש"ש בסתרלבית יעקב דרוש כא
י יוסף שקידש שם שמים בסתרשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקנט, תקצד
י כל המזנה אשתו מונה תחתיואהבת דוד (תקנט) דף ח ע"א
י כל המזנה אשתו מזנה עליו והיינו דא"אצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף ב ע"ד
י כל המזנה, אשתו מזננת עליואור חדש (הרטמן) פ"ב אות 421
י כסתה פניה בבית חמיהאשל חיים ח"א עמ' פט-צ
י מקום שכל עינים צופות לראותוגור אריה בראשית פל"ח הערה 55
י משל מי שאמר והיה העולם אכלתםשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' סח
י ע"א א"ל וכי משלי אכלתםבית ישי - דרשות עמ' רי
י ע"א א"ר מקום הוא ששמו עיניםדברי טובה יהושע ח"ג עמ' תשיח
י ע"א א"ת ויקרא אלא ויקריאתורת מנחם חל"ח עמ' 311, 348, חל"ט עמ' 341
י ע"א א"ת ויקרא אלא ויקריאתורת מנחם חלק לב עמ' 375
י ע"א א"ת ויקרא אלא ויקריא וכו'תורת מנחם חל"ה עמ' 213, חל"ו עמ' 160
י ע"א א"ת ויקרא אלא ויקריא וכו'תורת מנחם חנ"ה עמ' 21
י ע"א אבשלום בשערואוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קסט
י ע"א איהו בי קארי ואיתתיה בי בוציניתקנת השבין סי' ו (עמ' 64), לקוטי מאמרים עמ' 233
י ע"א אין טחינה אלאעולם ברור פרק כט
י ע"א אין טחינה אלא לשון עבירהרנת יצחק יהושע עמ' שעח
י ע"א אל תיקרי ויקרא אלא ויקריא מלמד שהקריא לשמו של הקב"ה וכו' הודו ושבחו כו' (ותוס' שאנץ)לקוטי שיחות ח"א עמ' 28, ח"י עמ' 89, חט"ו עמ' 122
י ע"א אל תקרא ויקרא אלא ויקריא וכו'תורת מנחם ח"ב עמ' 155, 316, ח"ו עמ' 65, ח"ח עמ' 79, חי"ב עמ' 79, חי"ג עמ' 331, חט"ז עמ' 48
י ע"א אל תקרי ויקרא אלא ויקריא וכו'תורת מנחם חמ"ח עמ' 315, חמ"ט עמ' 256, חלק נ עמ' 160
י ע"א אמר רבי שמעון החסיד בין כתיפיו של שמשון ששים אמה היה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שעד
י ע"א אמר שמשון לפני הקב"ה זכור לי כ"ב שנים ששפטתי את ישראלברית שלום (תשסח) עמ' רכו
י ע"א אמר שמשון לפני הקב"ה זכור לי כ"ב שנים ששפטתי את ישראלברית שלום (תעח) דף לה ע"ד
י ע"א אמרה ליה גיורת אני, רש"י ובמהרש"אגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' לו, קה-קו
י ע"א אמרה ליה יתומה אני וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' תמב
י ע"א אסא ברגליו דכתיב רק לעת זקנתו חלה את רגליו וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' עא
י ע"א אסא שלא דרש בה' כי אם ברופאיםדברי שאול במדבר עמ' פז
י ע"א אשל זה פונדק וח"א זה פרדסתורת שמואל (מהר"ש) תרכז עמ' קלד
י ע"א אשל ח"א פרדס להביא ממנו פירות לאורחים וח"א פונדק וכו'טיול בפרדס ח"א עמ' א
י ע"א בין כתפיו של שמשון ס' אמה היו וכו'אפיקי ים עמ' רסא
י ע"א בלעם חיגר ברגלו אחת שנאמר וילך שפידבר טוב עמ' ריח
י ע"א בעין יעקב - היינו דאמרי אינשי קמי דשתי חמרא חמרא קמי רפיקא גריווא דובלאאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שפה
י ע"א בפתחו של אברהם אבינו מקום שכל עינים צופות לראותואמרי רבי שפטיה עמ' רכז
י ע"א בתוס' שאנץלקוטי שיחות חלק ל עמ' 82
י ע"א דור המלך נולד מהולברכת אבות עמ' לד
י ע"א דרש רע"ק בשכר נשים צדקניותעיני יצחק דף כב ע"ד
י ע"א ה' היו מעין דוגמא שלמעלה כו' שמשון בכחואור התורה (צמח צדק) נ"ך ח"ב עמ' תשפג
י ע"א הוחל שבועתו של אבימלךדברי שאול בראשית עמ' קצג
י ע"א הוחל שבועתו של אבימלךרנת יצחק יהושע עמ' קכא, שמואל עמ' שיט-שכ, דברי הימים עמ' לה
י ע"א וגליון הש"ס יעקב שימש את שם נ' שנהמים רבים (פרנקל) פרשת ויצא אות א
י ע"א והוא יחל להושיע הוחלה שבועתו של אבימלךקומץ המנחה (צונץ) דרוש סז אות ה, דרוש קכט אות ח
י ע"א ויגדל הנער ויברכהו ה', במה ברכו וכו' שברכו באמתו, אמתו כבני אדם וזרעו כנחל שוטףאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שעא
י ע"א ויהי טוחן בבית האסורים אין טחינה אלא לשון וכו'מנות הלוי (תשסב) עמ' עג
י ע"א ויהי טוחן וכו' אין טחינה אלא לשון עבירהישראל קדושים עמ' 29, תקנת השבין סי' ו (עמ' 45), פוקד עקרים סי' *ה (עמ' 41-40)
י ע"א ויהי טחן כו' שכא"א הביא לו את אשתו בבה"א כדי שתתעבר ממנורנת יצחק שופטים עמ' קצז
י ע"א ויטע אברהם אשל חד אמר פרדס וחד אמרפונדקבאר שרים פרשת כי תצא דרוש ב אות ב
י ע"א ויטע אשל בבאר שבע עשה פרדס ונטע בו כל מיני מגדיםלקט שיחות מוסר ח"א עמ' סג, פה
י ע"א ויטע אשל בבאר שבע, אמר ריש לקיש מלמד שעשה פרדס ונטע בו כל מיני מגדים וכו'לחמי תודה דף רלז ע"ב
י ע"א ויטע אשל בבאר שבע, מלמד שעשה פרדס ונטע בו כל מיני מגדים רבי יהודה ורבי נחמיה חד אמר פרדס וחד אמר פונדק וכו'דרשות באר יצחק עמ' קלט
י ע"א 'ויטע אשל בבאר שבע'. אמר ריש לקיש מלמד שעשה פרדס ונטע בו כל מיני מגרים. רבי יהודה ורבי נחמיה, חד אמר פרדס, וחד אמר פונדקכתב סופר אגדות כאן
י ע"א ויטע אשל וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' שכח
י ע"א ויטע אשל וכו' פרדס וכו' פונדק וכו' (ורש"י וחדא"ג)לקוטי שיחות ח"ב עמ' 660, חט"ו עמ' 501, חט"ז עמ' 6, חכ"ה עמ' 321
י ע"א ויטע אשל, חד אמר פרדס וחד אמר פונדקאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' קעב
י ע"א וילך שמשון וילכוד שלש מאות שועלים וכו', אמר שמשון יבא מי שחוזר לאחוריו ויפרע מפלשתים שחזרו בשבועתןאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שעג
י ע"א וכי משלי אכלתם משל אלהי עולם אכלתםראשית דעת (אטון) עמ' שמה
י ע"א וכל הבא ונכנס (לביתו של אאע"ה) אכל ושתה וברך לשמיםמאורי אור (אתרוג) פ"ז ה"א
י ע"א ולא אמרתי לאחד מהם העבר לי מקל ממקום למקוםמסילות הנביאים שופטים עמ' תקעה
י ע"א ומהרש"א ורש"י אם תמר היתה בתו של שםמים רבים (פרנקל) פרשת וישב אות ו
י ע"א ומהרש"א שהיתה מכתו תמהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' כח
י ע"א ומהרש"א, יהודה קידש את תמרגבורת יצחק שבועות עמ' כד-כה
י ע"א ותשב בפתח עינים בפתחו של אברהם אבינוטיול בפרדס ח"ב עמ' סה
י ע"א ותשב בפתח עינים וגו'ברכת אבות עמ' ג, כו
י ע"א ותשב בפתח עינים וכו' מלמד שהלכה וישבה לה בפתחו של אברהם אבינואוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' תמא
י ע"א ותשב בפתח עינים וכו' שנתנה עינים לדבריה וכו'ברית שלום (תעח) דף קב ע"ב
י ע"א ותשב בפתח עינים וכו' שנתנה עינים לדבריה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תרנד
י ע"א ותשב בפתח עינים מלמד שהלכה וישבה לה בפתחו של אברהם אבינואוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' שמא
י ע"א זכור לי כ"ב שנה ששפטתי את ישראל ולא אמרתי לאחד מהם העבר לי מקל וכו'זרע שמשון יתרו אות עג
י ע"א זכור לי עשרים שנה ששפטתי את ישראל ולא אמרתי לאחד מהם העבר לי מקל ממקום למקוםאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שפג
י ע"א זכרני נא וכו', שמשון דן את ישראל כאביהם שבשמיםשיחות מוסר (תשסב) עמ' קו
י ע"א חד אמר פרדס וחד אמר פונדקשיחות עבודת לוי סי' טו אות א
י ע"א חד אמר פרדס וחד אמר פונדקציץ השדה - שדי יער עמ' ג
י ע"א חמשה נבראו מעין דוגמא של מעלהאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' רלו
י ע"א חמשה נבראו מעין דוגמא של מעלה וכו' שאול בצוארואוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' ריג
י ע"א חמשה נבראו מעין דוגמא של מעלה וכו', שמשון בכחואוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שעו
י ע"א חמשה נבראו מעין דוגמא של מעלה וכולן לקו בהן וכו', צדקיה בעיניו וכו' דכתיב ואת עיני צדקיהו עוראוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' טו, טז
י ע"א חרא תמנה הואי דאתי מהאי גיסא וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קנא, שכה
י ע"א טוחןבעקבי יעקב עמ' רפא
י ע"א ידין עמו כאחד כיחידו של עולםתורת העולה (תשעה) עמ' רמא
י ע"א כחו של שמשון מעין דוגמא של מעלהדברי חנינא - מזלות עמ' קד
י ע"א כל המזנהפרי חיים (קנולר) פרשת נשא
י ע"א כל המזנה אשתו מזנה עליושפע חיים - נישואין עמ' קיג
י ע"א כל המזנה אשתו מזננת עליוקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' תה
י ע"א כתוב וירד שמשון תמנתהדברי טובה יהושע ח"ג עמ' תתעח
י ע"א כתיב וירד שמשון תמנתה וכו'מסילות הנביאים שופטים עמ' תקיג
י ע"א כתיב וירד שמשון תמנתה וכתיב וכו' עולה תמנתה חדא תמנאהלקוטי שיחות ח"י עמ' 122, 123
י ע"א לאחר שאכלו ושתו אצל אברהם עמדו לברכו, אמר להם וכי משלי אכלתם, משל אלוקי עולם אכלתם, הודו ושבחו וברכו למי שאמר והיה העולםפתגמי אורייתא ח"ב עמ' תסג
י ע"א מאי שנא שועלים וכו'מסילות הנביאים שופטים עמ' תקיד
י ע"א מהרש"א, משמע דס"ל דת"ח פטורין אפילו ממלחמת מצוהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שעה
י ע"א מלמד שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב״ה וכו'לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 114
י ע"א מנא ידע וכו' סוד ה' ליראיודברי תורה (שפירא) מהד' א סי' סג
י ע"א מעולם לא אמרתי טול המקל והעברדברי שאול בראשית עמ' תקלח
י ע"א מפני מה נענש אסא מפני שעשה אנגריא בתלמידי חכמיםאגרות הראיה כרך ג אגרת תתי (עמ' פח-צב)
י ע"א מפני מה נענש אסא מפני שעשה אנגרייא בת"חברית שלום (תעח) דף כד ע"ג
י ע"א מפני מה נענש אסא מפני שעשה אנגרייא בת"חברית שלום (תשסח) עמ' קנד
י ע"א מפני מה נענש אסא, מפני שעשה אנגריא בתלמידי חכמיםאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' עב
י ע"א מפני מה נענש אסא, מפני שעשה אנגריא בתלמידי חכמיםדרשות הר"ן (תשסג) עמ' רע
י ע"א מפני שעשה אנגריא בת"חרנת יצחק מלכים עמ' קנט, דברי הימים עמ' קצו
י ע"א נענש אסא מפני שעשה אנגריא בת"חדרשות מהר"ם חביב עמ' קיט
י ע"א סוד ה' ליראיודברי חנינא - ת"ת עמ' קסד
י ע"א עשה פרדס ונטע בו כל מיני מגדיםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רכז
י ע"א ר"י ור"ן ח"א פרדס כו'מראה הגדול ח"א דף סה ע"ב
י ע"א רב ושמואל חד אמר פונדק, וחד אמר אשל ממשקרן לדוד בראשית עמ' קנה
י ע"א רש"י ד"ה הוחל, פלשתים עברו תחלה על השבועהקומץ המנחה (צונץ) דרוש קכט אות ח
י ע"א רש"י ד"ה פונדק וכו' ול' אשל וכו' אכילה שתיה לויהעשרה מאמרות (תשס) עמ' תלא
י ע"א רש"י ד"ה פונדק, ללון שם אורחים ולשון אש"ל נוטריקון הוא אכילה שתייה לויהטהרת יו"ט חי"ט עמ' עב
י ע"א שאול בצוארו אבשלום בשערו צדקיה בעיניוישראל קדושים עמ' 51
י ע"א שאול הי' צוארו מעין דוגמא של מעלהדברי חנינא - מזלות עמ' קד
י ע"א שברכו באמתו וכו'מסילות הנביאים שופטים עמ' תקיח
י ע"א שכל אחד ואחד הביא לו את אשתו וכו'מסילות הנביאים שופטים עמ' צב
י ע"א שכל אחד ואחד הביא לו את אשתו לבית האסורים כדי שתתעבר הימנודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקצד ד"ה אך
י ע"א שמא אשת איש את א"ל פנויה אניתולדות הגר"א (תשס) עמ' קב
י ע"א שמה נכרי את וכו', ורש"י ד"ה גיורת אניגבורת יצחק שבועות עמ' כג
י ע"א שמשון דן את ישראלשלטי הגבורים (תשע) עמ' רט
י ע"א שמשון דן את ישראל וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רפא
י ע"א שמשון דן את ישראל וכו'אפיקי ים עמ' רסב
י ע"א שמשון דן את ישראל כאביהם שבשמיםמסילות הנביאים שופטים עמ' תקפד
י ע"א שמשון דן את ישראל כאביהם שבשמים וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שעד
י ע"א שמשון דן את ישראל כאביהם שבשמיםהר יראה מאמר ה
י ע"א שמשון דן את ישראל כאביהם שבשמיםציץ השדה - שדי יער עמ' רצז
י ע"א שמשון חיגר בשתי רגליו היהישראל קדושים עמ' 30
י ע"א שמשון חיגר בשתי רגליו היהמסילות הנביאים שופטים עמ' תקסא
י ע"א שמשון נקרא על שמו של הקב"הפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קעה
י ע"א שמשון ע"ש של הקב"ה נק'תורת מנחם ח"כ עמ' 90
י ע"א שמשון ע"ש של הקב"ה נק' וכו'תורת מנחם חנ"ט עמ' 11, 54, 119
י ע"א שמשון ע"ש של הקב"ה נקרא וכו'אפיקי ים עמ' רסג
י ע"א שמשון על שמו של הקב"ה נקראמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 238
י ע"א שמשון על שמו של הקב"ה נקרא וכו' שמש וכו'מסילות הנביאים שופטים עמ' תקפו
י ע"א שמשון על שמו של הקב"ה נקרא וכו' שמש ומגןישראל קדושים עמ' 23, פוקד עקרים סי' ד (עמ' 25), דובר צדק עמ' 21, לקוטי מאמרים עמ' 211, 226
י ע"א שמשון שנתגנה בה כתיב בי' וירד שמשון תמנתהרנת יצחק שופטים עמ' קפב
י ע"א שמשון שנתגנה בה, ורש"ירנת יצחק יהושע עמ' שסד
י ע"א שנתנה עינים לגבריה פנוי' אני יתומה אניבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות סו, עד
י ע"א שנתנה עינים לדבריה כשתבעה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' תמג
י ע"א שעשה אנגריה בת"חשער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' קיב, קעה, ח"ב עמ' רנד, שטז
י ע"א תוד"ה ראייתי' - אבא לא מזכי ברא וכו'לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 361
י ע"ב א"ת ויקרא אלא ויקריא כו' הודו ושבחו וברכו למי שאמר והי' העולםתורת מנחם חנ"ג עמ' 437
י ע"ב אברהם הודיע ופירסם אחדותו יתברך בעולםחיים לגופא (תשסה) עמ' נט
י ע"ב אבשלום בני בני וכו' דאטקיה משבעה מדורי גיהנם, ואידך איכא דאמרי דקריב רישיה לגבי גופיהאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קסד
י ע"ב אבשלום בני בני. הני תמניא בני למה שבעה, דאסקיה משבעה מדורי גיהנםאור מאיר ח"ב עמ' צה
י ע"ב אבשלום בני וכו' דאסקיה משבעה מדוריה גיהנםישראל קדושים עמ' 52, דובר צדק עמ' 29
י ע"ב אבשלום בשערו מרד וכו'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקעא
י ע"ב אבשלום בשערו מרד וכו' ובגלחו את ראשו וכו'דברי ברוך ח"ב סי' כב אות ו
י ע"ב אבשלום נתגאה בשערו וכו'. תנו רבנן אבשלום בשערו מרד וכו', הני תמניא בני למה, שבעה דאסקיה משבעה מדורי גיהנם וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קסה, קסז
י ע"ב אבשלום נתגאה בשערו ונתלה בשערולקט שיחות מוסר ח"ב עמ' כו
י ע"ב אתה הצלת שלושהמאיר נתיבות ח"ב עמ' פט, ח"ג עמ' צו
י ע"ב בהכר בישר בהכר בשרו אותוגנא דפלפלי עמ' קמח
י ע"ב בהכר בישר לאביו בהכר בישרוהושיחות מוסר (תשסב) עמ' עא
י ע"ב בהכר בישר לאביו בהכר בישרוהושם דרך בראשית ח"ב עמ' שנט
י ע"ב בהכר בישר לאביו בהכר בישרוהו וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קצב, רס
י ע"ב בהכר בישר לאביו כו' הכר נא למי החותמת וגו'תורת מנחם חס"א עמ' 186
י ע"ב בל בלה שהיא צנועה בבית חמיה, זוכה ויוצאין ממנה מלכים ונביאיםעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שסא
י ע"ב בני אבשלום וכו' דאייתיה לעלמא דאתיאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קע
י ע"ב בני אבשלום וכו' דקריב רישיה לגבי גופיהאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קסח
י ע"ב בעין יעקב - ואבשלום רוכב על הפרד וכו' ויחזק ראשו באלה וכו' באותה שעה ראה גיהנם שנבקעה מתחתיואוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קסז
י ע"ב ברכו למי שאכלתםאסופת מערכות סוכות עמ' לד (מהדו"ב עמ' קס)
י ע"ב בת קול יצא ואמרה ממני יצאה כבושיםדברי שאול בראשית עמ' תיט
י ע"ב ג' הפירושים ע"פ לדוד מכתםלקוטי שיחות חלק ל עמ' 52
י ע"ב דבר אחר מכתם שהיתה מכתו תמה שנולד כשהוא מהולמכשירי מצוה עמ' פב
י ע"ב דוד אייתיה לאבשלום לעלמא דאתי, ובתוס'בית ישי - דרשות עמ' כח
י ע"ב דוד העלה את אבשלום מכל מדורי גיהנםאגרות הראיה כרך א אגרת רפג(שכא) {מפני שאופי האב נמצא בבן, ניצוץ הטוב המצטבר מדור לדור, וע"י תפילה שלימה}
י ע"ב דוד העלה את בנו אבשלום מז' מדורי גיהנםאמרות ה' השלם ח"ה עמ' שי
י ע"ב דוד התפלל על אבשלום להצילו מדינה של גיהנםס' חסידים סי' תשצ
י ע"ב דוד נולד מהילמאורי אור (אתרוג) פ"ב ה"ה
י ע"ב דוד שעשה תועלת לאבשלום באומרו בני בניחיים ביד (סימן צ"ז) דף ק"ט ע"ג (ד"ה תשובה); רחמים לחיים דף ט ע"ג (שו"ת הרשב"א חלק ה' סימן מ"ט)
י ע"ב היא [תמר] מוצאת היא מיתוצאת מיבעי ליה א"ר אלעזר לאחר שנמצאו סימניה [החותם והפתילים והמטה] בא סמאל וריחקן בא גבריאל וקירבןדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' פו
י ע"ב היא מוצאת וכו' לאחר שנמצאו סימניה בא סמאל וריחקן, בא גבריאל וקירבןאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' תמד, תמו
י ע"ב הכר נא אר"ח ברב"ח בהכר בישר לאביו בהכד בשרוהו וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' טז
י ע"ב הכר נא וכו' בהכר בישר הכר נא הכתונת בנך היא, בהכר בישרוהו הכר נא למיאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' של
י ע"ב הכר נא למי, נא, אין נא אלא לשון בקשה, אמרה לו בבקשה ממך הכר פני בוראך ואל תעלים עיניך ממניאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' תמז
י ע"ב הני תמניא בני למהשיחות מוסר (תשסב) עמ' שנג, תלא
י ע"ב הני תמניא בני למה וכו', ואיכא דאמרי דאייתיה לעלמא דאתיאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' תנז
י ע"ב הני תמניא בני למה שבעה דאסקי' משבעה מדורי גיהנם ואידך כו' דאייתי' לעלמא דאתיתורת מנחם חל"ה עמ' 254
י ע"ב הני תמניא בני למה שבעה דאסקיה משבעה מדורי גיהנם וכו'שארית מנחם - מאמרים עמ' צט
י ע"ב הקריא אברהם אבינו את שמו של הקב"ה בפי כל עובר ושבלדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' ע
י ע"ב ואבשלום לקח ויעב לו בחייו, מאי לקח, אמר ריש לקיש, שלקח מקח רע לעצמואוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קע
י ע"ב ויטע אשל בבאר שבע וכו' וכי משלי אכלתם משל אל עולם אכלתם, הודו [ושבחו] וברכו למי שאמר והיה העולםאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קנט
י ע"ב ויטע אשל ע"י אותו אשל נקרא שמו של הקב"האסופת מערכות סוכות עמ' נ (מהדו"ב עמ' קעו), חנוכה עמ' עד, פסח-בין המצרים עמ' נג
י ע"ב ויקרא בשם ה' - מלמד שהקריא שמו של הקב"ה בפי כל עובר ושבמחשבה למעשה עמ' נג
י ע"ב 'ויקרא שם בשם ה' אל עולם', אמר ריש לקיש אל תיקרי ויקרא אלא ויקריא, מלמד שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושב, כיצד לאחר שאכלו ושתו עמדו לברכו, אמר להם וכי משלי אכלתם משל אלהי עולם אכלתם, הורו ושבחו וברכו למי שאמד והיה העולםכתב סופר אגדות כאן
י ע"ב וכי משום דכסתה פניה חשבה לזונה וכו'ברית שלום (תעח) דף כח ע"א
י ע"ב וכי משום דכסתה פניה חשבה לזונה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קעו
י ע"ב ומהר"ץ חיות אברהם אבינו גייר אנשים ע"י ברכה"מדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שעח
י ע"ב ותוס' נוח לו לאדם שימסור עצמואמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' רא
י ע"ב ותוס' נוח לו לאדם שימסור עצמו לכבשן האשאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קמה
י ע"ב ותוספות ואל ילבין פני חבירו ברבים - האי דלא חשיב ליה בהדי ג' עבירות כו'אסופת מערכות דברים עמ' שעא
י ע"ב יהודה נק' כולו ע"ש של הקב"התורת מנחם חי"ט עמ' 303
י ע"ב יהודה שקדש ש"ש בפרהסיא זכה ונקרא כולו על שמו של הקב"הרסיסי לילה סי' נו (עמ' 164), דברי חלומות סי' טו (עמ' 188), תקנת השבין סי' יא (עמ' 104), פוקד עקרים סי' ד (עמ' 21), לקוטי מאמרים עמ' 153, 158, צדקת הצדיק סי' קצח
י ע"ב יהודה שקדש שם שמים בפוהםיא זכה ונקרא על שמו של הקב"הרנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קלח
י ע"ב יהודה שקדש שם שמים בפרהסיא זכה ונקרא כולו על שמו של הקב"הרנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' כ
י ע"ב יהודה שקידש ש"ש בפרהסיא זכה ונקרא כולו ע"ש של הקב"האור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' פח
י ע"ב יהודה שקידש שם שמים בפרהסיא וכו'לחמי תודה דף קמ ע"ב
י ע"ב יהודה, שקידש ש"ש בפרהסיא נקרא על שמו של הקב"השירת הפסח אות קסח
י ע"ב יוסף זכה והוסיפו לו אות אחת משי"תבנין שאול עמ' יז, לט
י ע"ב יוסף ניתוסף לו אות האפני חיים (פלג'י) דף יב ע"א
י ע"ב יוסף קדש ש"שפרי חיים (קנולר) פרשת בא
י ע"ב יוסף שקדש ש"ש בסתרדורש טוב עמ' 375
י ע"ב יוסף שקדש ש"ש בסתרנתיבות יצחק ח"ג עמ' קכח
י ע"ב יוסף שקדש ש"ש בסתר זכה והוסיפו לו וכו' יהודה שקידש ש"ש בפרהסיא זכה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תלא ד"ה כתיב
י ע"ב יוסף שקדש שם שמים בסתר וכו' יהודה שקדש שם שמים בפרהסיא וכו'זרע שמשון וישב אות מא
י ע"ב יוסף שקדש שם שמים בסתר זכה והוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"ה יהודה שקדש שם שמים בפרהסיא זכה ונקרא כולו על שמו של הקב"השם דרך בראשית ח"ב עמ' שסא
י ע"ב יוסף שקדש שם שמים בסתר זכה והוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"ה וכו', יהודה שקדש שם שמים בפרהסיא זכה ונקרא כולו על שמו של הקב"האוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' יא
י ע"ב יוסף שקדש שם שמים בסתר יהודה שקדש שם שמים בפרהסיה וכו'עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 245
י ע"ב יוסף שקדש שם שמים בסתר, זכה והוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"ה דכתיב: 'עדות ביהוסף שמו'דרכי התשובה עמ' קנז
י ע"ב יוסף שקידש ש"ש בסתר זכה והוסיפו לו אות אחת וכו'מנחת יואל עמ' ל
י ע"ב יוסף שקידש שם שמים בסתרברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קנו ע"א [תקצד ע"א ד"ה אלא]
י ע"ב יוסף שקידש שם שמים בסתרברכת מועדיך לחיים חלק ב דף קנ"ו ע"א (דף תקצד ע"א ד"ה אלא)
י ע"ב יוסף שקידש שם שמים בסתרדברי שאול בראשית עמ' תכג
י ע"ב יוסף שקידש שם שמים בסתרפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קעח, רט
י ע"ב יוסף שקידש שם שמים בסתר הוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"ה וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' של
י ע"ב יוסף שקידש שם שמים בסתר זכה והוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"ה וכו'לחמי תודה דף רלז ע"ב
י ע"ב יחודה וכו' נקרא על שמו של הקב"הרנת יצחק שמואל עמ' קעה, משלי עמ' רסב
י ע"ב יצאה ב"ק ואמרה ממני יצאה כבושיםטיול בפרדס ח"א עמ' יא, ח"ב עמ' תכה
י ע"ב יצתה בת קול ואמרה אתה הצלת תמר ושני בניה מן האור וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' תנד
י ע"ב יצתה בת קול ואמרה ממנו יצאו כבושיםבי חייא ח"א עמ' קכח
י ע"ב יצתה בת קול ואמרה ממני יצאו הדברים כבושיםלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף ק ע"ג
י ע"ב יצתה בת קול ואמרה ממני יצאו כבושיםאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שלא
י ע"ב יצתה בת קול ואמרה ממני יצאו כבושיםלקוטי מאמרים עמ' 163, צדקת הצדיק סי' מח, דובר צדק עמ' 76
י ע"ב כיון שידעה שוב לא פסק ממנהעשרה מאמרות (תשס) עמ' תמ
י ע"ב כלה שהוא צנועה בבית חמיהאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שמח
י ע"ב כשם שבקטנותו הקטין עצמו אצל מי שגדול הימנו וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' לח
י ע"ב כשם שבקטנותו הקטין עצמוביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק טז פסוק לא
י ע"ב כשנהרג אבישלום אמר ח' פעמים בניחכמת התורה אחרי מות עמ' כד
י ע"ב לאחר שאכלו ושתו עמדו לברכו, אמר להם וכי משלי אכלתם, משל אלהי עולם אכלתם וכו'לחמי תודה דף עז ע"ב
י ע"ב לדוד מבתם - מך ותםישמח חיים (תשסה) מע' ט אות ו
י ע"ב לדוד מכתם וכו' שהיתה מכתו תמה שנולד כשהוא מהול (ורש"י)תורת מנחם חכ"ה עמ' 144
י ע"ב לדוד מכתם שהיה מך ותם ורש"יכסא דוד (תשנ) עמ' רח
י ע"ב לדוד מכתם שהיה מך ותם ורש"יכסא דוד (תקנד) דף מט ע"ד
י ע"ב לדוד מכתם שהיתה מכתו תמה שנולד כשהוא מהולמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קסד
י ע"ב לדוד מכתם, שיצא ממנה דוד שהיה מך ותם לכלאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' שכז
י ע"ב לקח מקח רע לעצמובאר שרים במדבר פ' מטות דרוש ה אות ה
י ע"ב מהרש"א - על הגמ' יהודה שקידש שם שמים בפרהסיא זכה ונקרא כולו על שמו של הקב"ה, שהוא סותר למה שאמרו להלן (דף לו ע"ב ) שזכה לזה בשביל שקפץ נחשון בן עמינדב לים תחילהלחמי תודה דף רלז ע"ב
י ע"ב מהרש"א ד"ה יוסףחיים לגופא (תשסה) עמ' ט
י ע"ב מהרש"א חידושי אגדות, ד"ה בא גבריאל, כי הוא מלאך ממונה על השריפה וכו' שנצח גבריאל לסמאל על תמר וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קכא
י ע"ב מכתם לדוד שהיה מכתו תמהקהלת יעקב יוה"כ עמ' מד
י ע"ב מכתם לדוד שהיתה מכתו תמהתהלות ישראל (קלוגר) עמ' רא
י ע"ב מכתם שהיתה מכתו תמה וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רעח
י ע"ב מכתם שהיתה מכתו תמה שנולד [דוד] כשהוא מהולנאוה תהלה עמ' תנה
י ע"ב מלמד שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כלדובר צדק עמ' 49
י ע"ב מלמד שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושבלפרקים (תשסב) עמ' רמז
י ע"ב מלמד, שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקדוש ברוך הוא בפה כל עובר ושב, כיצד, לאחר שאכלו ושתו אמר להם ברכו למי שאכלתם משלו, סבורים אתם משלי אכלתם משל מי שאמר והיה העולם אכלתםמאור עינים (תשעה) עמ' קח
י ע"ב ממני יצאו כבושים דברים עלומיםציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קמד
י ע"ב ממני יצאו כבושים ורש"ישיחות מוסר (תשסב) עמ' רנא
י ע"ב ממני יצאו כבושיםציץ השדה - שדי יער עמ' לד
י ע"ב ממני יצאו כיבושיןמאיר נתיבות ח"ב עמ' פח
י ע"ב מרים המתינה למשה שעה אחתעיונים במשלי עמ' רכז
י ע"ב משה שראתה אותו מהולתקנת השבין סי' טו (עמ' 141)
י ע"ב משום דכסתה פניה חשבה לזונה, אמר רבי אלעזר שכסתה פניה בבית חמיה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שכט
י ע"ב משח רבנו ודוד המלך נולדו מהוליםשם דרך - הישר והטוב עמ' קיח
י ע"ב משל הקב"ה אכלתםמהר"ם שיק בראשית עמ' פח
י ע"ב משעה שנתרחקו סימניה נעשית כיונה אילמתאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' תמא
י ע"ב נוח לאדם להפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירועיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 103
י ע"ב נוח לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש, תוס'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' פא
י ע"ב נוח לו לאדם להפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברביםתורת אביגדור ח"ב עמ' ל
י ע"ב נוח לו לאדם שימסור עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברביםאוצרות חיים - יושר המידות עמ' תמד
י ע"ב נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש, ותוס' ד"ה נוחהשיר והשבח ח"א עמ' צג, שנט
י ע"ב נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים, מנלן מתמראוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' תנו
י ע"ב נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים, מנלן מתמר וכו'לחמי תודה דף קמ ע"ב
י ע"ב נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברביםעין איה ברכות פ"ו פסקא מז; ביאורי הראי"ה על אבות עמ' רנג-רנד; טוב ראיה; טוב ראי סוטה עמ' נ ד"ה תוספות {מדוע אמרו "נוח" ולא "חייב"? ובירור אם זה חיוב כפשוטו או מליצה מוסרית והוא רשות}
י ע"ב נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברביםטוב ראיה; טוב ראי סוטה עמ' מט-נ {ביאור הלכתי, שמא היה לה רק ספק פקוח נפש}
י ע"ב נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קצו, ח"ד עמ' קכב
י ע"ב נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ותוס'שיחות מוסר (תשסב) עמ' שפב
י ע"ב נוח לו לאדם שיפילוהו לכבשן האשלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' קסז
י ע"ב נח לאדם להפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברביםקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' קמח-קנ, כא
י ע"ב נח לו לאדם להפיל עצמו בבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים וכו'עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 248, 250
י ע"ב נח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים מנלן מתמראשר ליהודה עמ' סט
י ע"ב צדקה ממני, מנא ידע יצתה בת קול ואמרה ממני יצאו כבושיםאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' תנב
י ע"ב שאחזתו פדגרא וכו' היבי דמי פדגרא וכו' מנא ידע וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רסב
י ע"ב שבעה דאסקיה משבעה מדורי גיהנם וכו'ברית עולם (תשסט) עמ' קפז
י ע"ב שבעה מדורות של גיהנםטיול בפרדס ח"ב עמ' רכד
י ע"ב שבעה מדורי גיהנםתורת אליהו עמ' כה
י ע"ב שבעה מדורי גיהנםביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ו פסוק לב, פרק כו פסוק כה
י ע"ב שהיה מך ותםרנת יצחק תהלים עמ' רנ, רנו
י ע"ב שהקריא א"א לשמו של הקב"ה בפה כללקט שיחות מוסר ח"א עמ' פה, ק
י ע"ב שהקריא אאע"ה לשמו של הקב"התורת מנחם חכ"ו עמ' 106
י ע"ב שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפי כללקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רנג
י ע"ב שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה וכו'תורת מנחם חמ"ז עמ' 89, 228
י ע"ב שהקריא אברהם לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושב, כיצד כו'אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' רלג
י ע"ב שוב לא פסקהכתב והקבלה בראשית פל"ח פסוק יא
י ע"ב שחיתה מכתו תמה, ומהרש"ארנת יצחק תהלים עמ' רנ
י ע"ב שקל ספסירא וכו' באותה שעה ראה גיהנום נבקע וכו'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' כז
י ע"ב שקל ספסירא וכו' באותה שעה ראה גיהנם נבקע וכו'לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רצה, שצא
י ע"ב תוד"ה נח לושם דרך בראשית ח"ב עמ' שמה
י ע"ב תוס' ד"ה דאייתיהברית עולם (תשסט) עמ' קפז
י ע"ב תוס' ד"ה דאייתיהמדבר קדמות (תשסח) עמ' י
י ע"ב תוס' ד"ה דאייתיהרנת יצחק ה' מגילות עמ' רפט
י ע"ב תוס' ד"ה דאייתיהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ה
י ע"ב תוס' ד"ה דאייתיה, ועוד אבשלום לא עבד עבודת כוכביםרנת יצחק - פרק חלק עמ' של
י ע"ב תוס' ד"ה דאיתי כו'שעת הכושר דף צה ע"ג
י ע"ב תוס' ד"ה נוחתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שצז, תה
י ע"ב תוס' ד"ה נוח לוצפיחית בדבש סי' ג דף ה ע"א
י ע"ב תוס' ד"ה נוח, ג, דברים אין עומדין בפני פיקוח נפש ר' מאיר אומר אף הגזלמצווה ועושה ח"א עמ' רכה
י ע"ב תוס' ד"ה ראייתיהשם ישראל עמ' קמה
י ע"כ לדוד מכתם שהיה מכתו תמהאיתן האזרחי עמ' קעב
י פונדק או פרדסגור אריה בראשית פכ"ד הערה 97
י פונדק או פרדס, למר כדאית ליה ולמר כדאית ליהאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 410
י רש"י ד"ה במה ברכונצח ישראל (הרטמן) עמ' צז הערה 203
י שמא קבל אביך בך קידושיןגור אריה בראשית פל"ח אות ט
י שנתנה עינים לדבריה ורש"י שםגור אריה בראשית פל"ח אות ט, יח
י תוס' - המלבין פני חבירו דינו י בג' עבירות החמורות שנפסק עליהם יהרג ואל יעבורמצווה ועושה ח"ב עמ' צ
י תוספות ד"ה אלאדרכי שלום (מרגונאטו) דף צא ע"ב
י תמניא בניברית עולם (חיד"א, תקנג) דף קלב ע"ב
י.קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' לג
י. אברהם היה ממליך הקב"ה על באי העולםגנת אגוז (תשעב) אות קמ
י. אברהם היה מפרסם אחדותו יתברך שמוגנת אגוז (תשעב) אות צח
י. אברהם הקריא שמו של הקב"ה בפי כל עובר ושבערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קצד
י. אין טוחן אלא לשון עבירה כמד"א תטחן לאחרלב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' סג דף קד ע"ב
י. אין טחינה אלא לשון עבירהלב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יו ס' סג דף קד ע"ג; כלי יקר (לניאדו, שסג) שופטים יו דף קיו ע"ב
י. אין נא אלא לשון בקשהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשכט
י. אמר יהודה לתמר גויה את, א"ל גיורת אנייוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמו
י. אמר לה שמא כותית את וכו' טהורה אנינזר הקדש ח"ג עמ' שכח
י. אמר שמשון לפני הקב"ה זכור לי כ"ב שנה ששפטתי את ישראלנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' יג אות ז
י. אסא ברגליוזבחי צדק (דיסקין) עמ' שסד
י. אשל - פונדק או פרדסדרך חיים (תשע) פ"א הערה 481-480
י. אשל - פונדק או פרדסתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רצז הערה 19, שסו הערה 102
י. אשל זה פונדקשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' נא
י. אתה הצלת תמרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיד
י. בין כתפיו של שמשון ס' אמותלב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים טו ס' סא דף ק ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) שופטים יד דף קיג ע"ד
י. בכתפיו של שמשון ס' אמהלב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' סא דף ק ע"א
י. בלעם היה סומא וחיגרמגדל עוז (תשעח) עמ' קנה
י. בלעם חגר ברגלו אחת היהבעל הטורים (ונציה שד) פרשת בלק דף מט ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת בלק דף קז ע"ב
י. בלעם חיגר ברגלו אחת הי'פאר יעקב ח"ג עמ' תקנד, תקנז
י. במדה שאדם מודד מודדין לושמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקנז
י. בפתח עינים וכו' שנתנה עינים לדברי'דברי יואל פ' וישב דף ריח ע"ב
י. ברכו למי שאכלתם משלושמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שו
י. גיורת אני וכו' שמא קיבל אביך קידושיןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשג
י. דן ידין עמו באחד - ביחודו של עולםבישורון מלך ח"א עמ' שמא
י. הוחל שבועת אבימלך לאברהםמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קכג
י. היכי דמי פודגרא וכו'שארית יעקב (מטלון, שנז) דרוש יג דף ס ע"א; שערי דמעה (אלבלדה, שמו) שער ג מ"א דף קה ע"א
י. הלבנת פנים, תוס'משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קפח
י. הקריא אברהם לשמו של הקב"הולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קצא
י. הקריא אברהם שמו של הקב"ה בפי כל עובר ושביפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תעא
י. ואמר ר"י כל המזנה אשתו מזננת אחריו וכו'למחר אעתיר עמ' ר
י. והוא יחל הוחלה שבועתו של אבימלךלב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יג סי' מח דף פג ע"ב
י. וחד דאייתי לעלמא דאתימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קפא
י. ויברכהו במה ברכו שברכו באמתולב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יג סי' נג דף פט ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) שופטים יד דף קו/ז ע"ד; יפה מראה (שנ) פרק א דף רלו ע"ד ודף רלז ע"א
י. ויברכהו ה' במה בירכו וכו'לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' נג דף פט ע"א
י. ויהי היום ויבא הביתה לעשות מלאכתו, שניהם לדבר עבירה נתכוונומנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קכד
י. ויהי טוחן בבית האסורים אין טחינה אלא לשון עבירה, וכן הוא אומר תטחן לאחר אשתי, מלמד שכל אחד ואחד הביא לו אשתו שתתעבר ממנומנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קכג
י. ויטע אשל - פונדק או פרדס למר כדאית ליה ולמר כדאית ליהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1897, 1936
י. ויטע אשל אמר ר"ל מלמד שעשה פרדס ונטע בו כל מיני מגדים, ר"י ור"נ ח"א פרדס וח"א פונדקמרפא לנפש בראשית עמ' קכא, קמד
י. ויטע אשל בבאר שבע אמר ריש לקיש מלמד שעשה פרדסשל"ה (תשנז) פרשת שמיני אות ח
י. ויטע אשל בבאר שבע אמר ריששערי שיש יהושע ח"א עמ' קכ
י. ויטע אשל בבאר שבע וכו' רבי יהודה ורבי נחמיה חד אמר פרדס וחד אמר פונדקאגרת הטיול (תשעה) עמ' רעה
י. ויטע אשל בבאר שבע ח"א פרדס וח"א פונדק וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תסט
י. ויטע אשל בבאר שבע, אר"ל מלמד שעשה פרדס ונטע בו כל מיני מגדים וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' פ
י. ויטע אשל בבאר שבע, ויקרא שם בשם ה' ריש לקיש אמר, שעשה פרדס ונטע בו כל מיני מגדים וכו' והיה מקריא את שם ה' בפי הבריות וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' רלט, תקכז, ח"ב עמ' נז, רצד, שכז, שעג, תקב
י. ויטע אשל דרשו על אברהם שעסק בהכנסת אורחיםמטר השמים (תשנז) עמ' תלו
י. ויטע אשל וגו' רב ושמואלפרפרת משה ח"א עמ' קה
י. ויטע אשל וכו' מלמד שעשה פרדס וכו'ים שמחה עמ' קצב
י. ויטע אשל וכו' שעשה פרדס ונטע בו כל מיני מגדיםנזר הקדש ח"ב עמ' תקלט
י. ויטע אשל חד אמר פרדס וחד אמר פונדקמעשי ה' (שמג) חלק ב פרק ב דף עה ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער כ דף נג ע"ב; נוה שלום (שלום, שלה) מאמר ה פרק ג דף סד ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נד דף שכב ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת לך לך דף מו ע"ג
י. ויטע אשל פונדק לאורחיםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' פ
י. ויטע אשל ר"י ור"נ חד אמר פרדס וחד אמר פונדקערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קצא, קצג, תלט, ויקרא-במדבר עמ' תקלא
י. ויטע אשל, חד אמר פונדק וחד אמר פרדס+ס' המדות (דובנא, תשסו) שער עבודת א' אות י
י. ויטע אשל, חד אמר פונדק וחר אמר פרדסס' המדות (דובנא, תשסו) שער עבודת א' אות י
י. ויטע אשל, פונדק לאורחיםשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' צ
י. ויטע אשל, רב ושמואל חד אמר פרדס לאורחים בסעודה וחד אמר פונדק לאכסניא ובו כל מיני פירותתפארת צבי בראשית עמ' רפז, רצג, רצד, שיד
י. וינדל הנער ויברכהו ה' וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תד
י. ויקרא בשם ה', שהקרה שמו יתברך בעולםשפת אמת (רייז) סוכות עמ' קנו
י. ויקרא עמ' שם בשם ה' - אל תקרא ויקרא, אלא ויקריא, מלמד שהקריא א"א לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושבדעת תורה דברים ח"א עמ' קסה
י. ויקרא שם בשם ד' קל עולם וכו' אל תיקרי ויקרא אלא ויקריא מלמד שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושב, כיצד לאחר שאכלו ושתו עמדו לברכו אמר להם וכי משלי אכלתם משל אלהי עולם אכלתם, הודו ושבחו וברכו למי שאמר והיה העולםמטר השמים (תשנ) דברים עמ' פב
י. ויקרא שם בשם ה' א-ל עולם וכו' מלמד שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושבדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף ל ע"ב
י. ויקרא שם בשם ה' א-ל עולם, אמר ר"ל אל תיקרי ויקרא אלא ויקריא מלמד וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רסד
י. ויקרא שם בשם ה' אל עולם, אמר ר"ל אל תיקרי ויקרא אלא ויקריא, מלמד שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושבשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' רעח, רפב
י. ויקרא שם בשם ה' אל תקרא ויקרא אלא ויקריאתורת יחיאל בראשית עמ' שנח
י. ויקרא שם בשם ה' וגו' שהיה אברהם מרגיל שם שמים בפי הבריות האכיל לאורחים ורצו לברכו, אמר ברכו להקדוש ברוך הוא שהכל שלו וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' צא, שפב
י. ויקרא שם בשם ה שהיה מרגיל שם שמים בפי הבריות וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקז
י. וירד תמנתה, שמשון שנתגנה בה וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קסד
י. ולא אמרתי לאחד מהם העבר לי מקל ממקום למקוםמבשרת ציון ח"ג עמ' קפד
י. ולא יסף עור לרעתהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קנב
י. ולא עשו כאשר דבר אליהן מלך מצרים, להן מיבעי ליה, מלמד שתבען לדבר עבירה ולא נתבעומנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קכג
י. ותשב בפתח עינים א"ר אלכסנדרי פתחו של אברהם אבינויוסף לקח עמ' קמב
י. ותשב בפתח עינים א״ר אלכסנדרי מלמד שהלכה וישבה לה בפתחו של אברהם אבינו מקום שכל עינים צופות לראותו, ר׳ חנין א׳׳ר מקום הוא ששמו עיניםדודי נתן בראשית עמ' שמג
י. ותשב בפתח עינים וכו' שמא קיבל בך אביך קידושין וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' פג
י. ותשב בפתח עינים מלמד שהלכה וישבה לה בפתחו של אברהם אבינוויקהל משה (אלפלס) דרוש א דף יו ע"ב; הואיל משה (אלפלס, שנז) פרק יב דף עז ע"א; דברי שלום (אדרבי, שמו) דרוש ו דף יב ע"ד; יפה מראה (שנ) סוטה פרק א דף רלג ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה פה דף תעא ע"ג-ע"ד; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת וישב דף יג ע"ב; קול יהודה (רופא, תא) פרשת לך לך דף כד ע"א
י. ותשב בפתח עינים רשבנ"ח אמר שנתנה עינים לדבריה וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' לז
י. ותשב בפתח עינים שהלכה וישבה בפתחו של אברהם אבינו וכו'נזר הקדש ח"ג עמ' שכז
י. ותשב בפתח עינים, בפתחו של אברהם אבינו שכל עינים מצפות לראותושם יחזקאל עמ' רסח
י. זכור לי כ"ב שנה ששפטתי את ישראל ולא אמרתי לא' מהם וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) שופטים יז דף קיז ע"א; לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יד ס' ס"ד דף קד ע"ד; יפה מראה (שנ) פ"א דף רלז ע"ב; שו"ת הרשב"א (רצט) סי' פח דף יט ע"ג
י. זכרני נא - שלא השתמשתי באיששיחות לספר ויקרא עמ' שכח
י. ח"א אשל הוא פונדק וח"א אילןלקחת מוסר ח"א עמ' קלד
י. חד אמר פרדס וחד אמר פנדקהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר כט אות י
י. חדא תמנה הואי דאתי מהאי גיסא ירידה ודאתי מהאי גיסא עליהמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קיח
י. חמישה נבראו מעין דוגמא של מעלה, וכולם לקו בהם - שאול בצוארושער החצר (תשעב) סי' שפד
י. חמשה דברים נבראו מעין דוגמא של מעלה ולקו בהם וכו'תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' טז
י. חמשה מעין דוגמה של מעלהשיחות לספר במדבר עמ' סב
י. חמשה נבראו מעין דוגמא של מלעלה וכלן לקולב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יו ס"נ דף קד ע"א; טעמי המצוות (רקנטי, שמא) דף יד ע"ד; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן רמא דף קנ ע"ג
י. חמשה נבראו מעין דוגמא של מעלהמגלה עמוקות (תשסח) אופן קכח, רמא
י. חמשה נבראו מעין דוגמא של מעלה וכלן לקולב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' סג דף קד ע"א
י. יהודה קידש שם שמים בגלויתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקעט
י. ירין עמו כאחד כיחידו של עולםתורת העולה ח"ב פרק לז
י. יתומה אניפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשז, תשט
י. כאחד, - מ כיחידו של עולםשיחות לספר בראשית עמ' שנט
י. כי שמש ומגן ה'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שעד
י. כל המזנה אשתו מזננתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תטז
י. כל המזנה אשתו עליו וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' יח
י. כל המזנה, אשתו מזננת עליו וכו' והיינו דאמרי אינשי איהו בי קארי ואיתתיה בי בוצינייגל יעקב (תשנג) נשא אות יג
י. כל כלה שהיא צנועה בבית חמיה זוכה ויוצאין ממנה מלכים ונביאיםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 629
י. כשתבע יהודה לתמר אמר לה שמא נכרית את, אמרה ליה גיורת אנישם יחזקאל עמ' רסח
י. כתיב וירד שמשון תמנתה וכתיב הנה חמיך עולה תמנתה וכו'לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יד סי' נד דף צא ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) שופטים יד דף קח ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה פה דף תעא ע"ג; יפה מראה (שנ) סוטה דף רלו ע"א
י. כתיב וירד שמשון תמנתה וכתיב והנה חמיך עולה תמנתה וכו'נזר הקדש ח"ג עמ' שכו
י. לאחר שאכלו ושתו עמדו לברכו א"ל וכי משלי אכלתם משל מי שאמר והיה העולם אכלתםתפארת צבי בראשית עמ' קב, רמט
י. מאי שנא שועלים וכו' יבא מי שחוזר לאחוריו ויפרע מפלשתים שחזרו בשבועתןאגרת הטיול (תשעה) עמ' רלג
י. מאי שנא שועלים וכו' יבא שועל שחוזר לאחוריו וכו'לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יד ס' נח דף צו ע"ד
י. מה ה' מגן על העולם וכו' אף שמשיושיחות לספר שמות עמ' שנד*
י. מלמד שעשה פרדס ונטע בו כל מיני מגדיםעוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מא' נ קיו דף שלז ע"ב
י. מפני מה נענש המלך אסא וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א טו דף תנג ע"א; יפה מראה (שנ) סוטה פרק א דף רנ ע"א
י. נוח לאדם שיפילוהו לכבשן האשפרפרת הפרשה פרשת וישלח פרק לה פסוק כב
י. נתנה עינים לדבריהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קנג
י. נתנה עינים לדבריה גיורת אני, פנויה אניודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קא
י. נתנה עינים לדבריה קטנה אני יתומה אני וכו'עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלו
י. עולה לתמנתה או יורדפרפרת הפרשה פרשת וישב פרק לח פסוק יג
י. פרדס, רש"י - ליתן פירות ומגדניםמרפא לנפש בראשית עמ' קמד
י. צדקי' בעיניו נברא מעין דוגמא של מעלהמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רמג
י. רבי יהודה ורבי נחמיה חד אמר פרדס וחד אמר פונדקדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 280
י. רש"י - אשל נוטריקון אכילה שתיה לויהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' ו
י. רש"י - גיורת אני, ואיני עכו"ם וראוי' לךדברי יואל פ' וישב דף ריח ע"ב
י. רש"י - לדבר עבירה והאי לעשות מלאכתו תשמישמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קכד
י. רש"י - פונדק ללון שם אורחיםשערי שיש יהושע ח"א עמ' קיט
י. רש"י - פונדק, ולשון אש"ל נוטריקון אכילה שתי' לוי'עצי חיים על התורה עמ' כ, רסד
י. רש"י ד"ה יתומהנזר הקדש ח"ג עמ' שכט
י. רש"י ד"ה יתומה אני ואין נשואי לער ואונן קדושין ליאסר עליו משום כלתועץ הדעת טוב (תשסח) סי' רטז
י. רש"י ד"ה יתומהפרדס מנחם עמ' נ
י. רש"י ד"ה כתיביפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רס
י. רש"י ד"ה מצפות לראותוכתנות אור עמ' קלח
י. רש"י כל ברכה שבמקרא לשון ריבוי הואגור אריה בראשית פ"ב הערה 10, פכ"ד הערה 97, פכ"ו הערה 49, שמות פ"כ הערה 207, דברים פכ"ז הערה 19
י. שכל אחד ואחד הביא לו את אשתו לבית האסורים כו'גלגולי נשמות (תשסא) [סי' ח ס"ק יז]
י. שמא אביך קבל ביך קדושיןעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רטז
י. שמא נכרית אתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ריד
י. שמא נכרית את אמרה ליה [תמר ליהודה] גיורת אנישרתי ח"א עמ' נה
י. שמא קיבל בה אביך קידושיופרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה יג
י. שמא קיבל בך אביך קידושין וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמו{אף ב"נ יכול לקדש בתו}
י. שמא קיבל בך אבק קידושיןפני יהושע (תשסא) עמ' לב
י. שמשון דן את יש' כאביהם שבשמיםלב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יד ס' נד דף צ ע"ד
י. שמשון דן את ישראל כאביהם שבשמיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסח
י. שמשון דן את ישראל כאביהם שבשמיםחוט של חסד (תרכה) דף קעא ע"ד
י. שמשון דן את ישראל כאביהם שבשמיםלב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' נד דף צ ע"ב
י. שמשון דן את ישראל כאביהם שבשמיםשרתי ח"א עמ' פ
י. שמשון היה חיגר בשתי רגליושיחות לספר דברים עמ' קנט
י. שמשון ושערי עזהשיחות לספר במדבר עמ' נד
י. שמשון חיגר בשתי רגליו היהגלגולי נשמות (תשסא) סי' ח ס"ק ג
י. שמשון מעין שמו של הקב"המקראי קדש (תשנג) עמ' שז
י. שמשון נקרא על שמומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קכד
י. שמשון על שמו של הקב"ה נקראודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסט
י. שמשון על שמו של הקב"ה נקראודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שטו
י. שמשון על שמו של הקב"ה נקרא וכו'שלטי הגבורים (שער אריה, שעב) סימן מו דף מו ע"ד ודף מז ע"א
י. שמשון שנתגנה בה כתיב ביה ירידה יהודה שנתעלה בה כתיב ביה עליהפאר יעקב ח"א עמ' שלח
י. שמשון ששפט את בנ"י לא אמר העבר לי מקל ממקום למקוםמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' נד
י. שנתנה עיניה לדבריה כשתבעתה וכו'יפה מראה (שנ) פרק א דף רלג ע"ג
י. תוס' ד"ה אלא מעתהנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' מב אות ב
י. תוס' ד"ה דאתי לעלמא דאתימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שכה
י. תמנה באמצע שיפועו של הרתיבת גמא (תשסז) עמ' רעז
י. תמר אמרה טהורה אניפרפרת הפרשה פרשת ויצא פרק כט פסוק כג-כה, פרשת וישב פרק לח פסוק ח
י. תמר היתה גיורתתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רחצ, שלג {וממנה התחלת מלכות בית דוד, וכמו רות}
י: אברהם אבינו הקריא שמו של הקב"ה בפה כל עובר ושבדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1896
י: אברהם הי' נוטה אהלי אפדנו לענייםמרפא לנפש בראשית עמ' קכו
י: אברהם הכניס עוברי הדרכים תחת כנפי השכינהגור אריה בראשית פכ"א אות כח
י: אברהם לימד את האורחים על קיום הבוראדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"ג עמ' קסה
י: אברהם מעניק לאורחיו גם יוחניותשיחות לספר בראשית עמ' סו, קנב
י: אחר שנתן אברהם אבינו לאורחים לאכול, אמר להם שיברכו להקב"השם יחזקאל עמ' קלא
י: אין לנו גדול בישראל ממשהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קלא
י: אין נא אלא לשון בקשהמטר השמים (תשנ) דברים עמ' תנב
י: אל ילבין פני חבירו ברביםשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שנד
י: אמר רחב"פ מעצה עמוקה של מלכו של עולםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסב
י: אמר שמואל סבא חמוה דרב שמואל וכו׳קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' מ
י: אמר שמואל סבא תמוה דרב שמואל בר אמימבשרת ציון ח"ג עמ' שצז
י: אף כאן לא פסקגור אריה בראשית פל"ח אות כג
י: בא ס"מ ודיחקן בא גבריאל וקירבןדברי יואל פ' וישב דף רכד ע"א
י: בא ס"מ וריחק סימניה של תמר, בא גבריאל וקירבן וכו' נעשית כיונה אילמת, לדוד מכתם וגו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שלח-שלט {הכל רומז לבחינת מלכות שלמעלה}
י: בא ס"מ וריחקן בא גבריאל וקירבןדברי יואל מועדים ח"ד דף קסה ע"ב
י: באותה שעה ראה גיהנם נבקע מתחתיושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שסט
י: בבקשה ממך הכר נא את בוראךלקחת מוסר ח"א עמ' רד
י: בהכר בישר בהכר בישרו אותומנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קסו
י: בהכר בישר בהכר בישרוהוחנן אלקים עמ' רלב, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמט, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלד, קלה
י: בהכר בישר בהכר בשרוהומי מנוחות (בירדוגו) עמ' רמא
י: בהכר בישר ובהכר בישרוהופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשל
י: בהכר בישר לאביו, בהכר בישרו אותועצי חיים על התורה עמ' שעז*
י: בהכר בישר, גהש"ספני מלך בראשית עמ' רכד
י: בהכר בשר לאביו בהכר בשרוהובית העוזיאלי (שסד) פרשת וישב דף יח ע"ב
י: ביתו של אברהם אבינו היה פתוח מד' רוחותצדקת יוסף עמ' לז
י: בעמק המלך בעצה העמוקה של מלכו של עולםנזר הקדש ח"ג עמ' רחצ
י: בקושיית התוס' למה לא מנו הלבנת פנים בין הדברים שיהרג ואל יעבורהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קפה
י: בשכר 'צדקה ממני" נצלו בניו מהאששיחות לספר בראשית עמ' רצד
י: דאסקיה משבעה מדורי גיהנוםקשוטי כלה ח"ח אות רו
י: דבר אחר מכתם שהיתה מכתו תמהשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יא אות לה
י: דוד אייתי לאבשלום לעלמא דאתינזר הקדש ח"א עמ' תקמז
י: דוד העלה את אבשלום בזה שאמר ז' פעמים בני, בניהערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' נ
י: דוד נולד מהולשבח נעורים עמ' קלז
י: הודו ושבחו וברכו למי שאמר והיה העולםפנים מסבירות עמ' רעב
י: היא מוצאת היא מתוצאת מיבעי ליה וכו'נזר הקדש ח"ג עמ' שלד
י: היא מיתוצאת מיבעי ליהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמט
י: הכר נא אין נא אלא לשון בקשה וכו'נזר הקדש ח"ג עמ' שלה
י: הכר נא בוראךתורת יחיאל בראשית עמ' שנו
י: הכר נא הכר נא בוראךעקדת יצחק (שלג) שער נא דף קמג ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה פה דף תעג ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) ד' נז דף כו ע"א
י: הכר נא וכו' בהכר בישר לאביוהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שמח
י: הכר נא, אמר ר' חמא בר' חנינא בהכר בישר בהכר בישרוהו וכו'קרבן שבת (תשסח) עמ' *קה
י: הני תמניא אפי למה ז' דאסקי' מז' מדורי גיהנםעצי חיים על התורה עמ' פד
י: הני תמניא בני למה וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' תכ
י: הני תמניא בני למה ז' דאסקיה מז' מדורי גהינם וכו'מבשרת ציון ח"ד עמ' רצא
י: הני תמניא בני למה שבעה ראסקיה משבעה מרורי גיהנם ואידך... ראייתיה לעלמא ראתישל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כג אות טז
י: הני תמניא בני למה, ומשני שבעה ראסקיה משבעה מדורי גיהנם ואידך וכו' דאייתיה לעלמא דאתידברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' ל
י: הני תמניא זימני בני למהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רצ
י: הקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושב כיצד לאחר שאכלו ושתו עמדו לברכו א"ל וכי משלי אכלתם משל אלקי עולם אכלתם הודו ושבחו וברכו למי שאמר והיה העולםברית אברם עמ' תקמד
י: הקריא אברהם אבינו לשמו של הקכ"ה וכו', לאחר שאכלו ושתו עמדו לברכו, א"ל וכי משלי אכלתם וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תי*, תפט
י: והיא שלחה אל חמיה וגו' - נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים, מנלן, מתמרדעת תורה במדבר עמ' רכח
י: והפרד עבר תחתיו שקל ספסירא ובעיא למפסקיהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שלח
י: ויטע אשל בבאר שבע וכו' מלמד שנטע פרדס וכדיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' נז
י: ויכר יהודה ויאמר צדקה ממני - מנא ידע, יצתה בת קול ואמרה ממני יצאו כבושיםבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 620
י: ויראה יהודה וגו' אר"א שכסתה פניה בבית חמיהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמה, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' פא
י: וירגז המלך ויעל על עליית השער ויבךדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 116
י: וישלחהו מעמק חברון מעצה עמוקה של אותו צדיקלקחת מוסר ח"א עמ' קצח
י: וכי משלי אכלתם משל אלקי עולם אכלתםים שמחה עמ' סא
י: ולא הוסיף עוד לדעתהנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קטז
י: ולא יסף עוד לדעתה פליגו וכו' ח"א לא הוסיף וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' שנד
י: ז' דאסקיה מז' מדורי גיהנםשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רמג, שו
י: ז' מדורין של גהנם העליוןעץ הדעת טוב (תשסח) סי' תלג
י: יהודא קידש ש"ש בפרהסי' נקרא כולו וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' שנו
י: יהודה קידש ש"ש בפרהסיאגור אריה במדבר פי"ג הערה 59
י: יהודה קידש שם שמים בפרהסיאשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שמט
י: יהודה שנתעלה בה כתיב ויעל שמשון שנתבזה בה בתיב וירדקומץ המנחה (צונץ) דרוש פ אות ה
י: יהודה שקדש שם שמים בפרהסיא וכו' יצתה בת קול ואמרה, אתה הצלת תמר ושני בניה מן האור, חייך שאני מציל בזכותך ג' מבניך מן האור, מאן נינהו חנניה מישאל ועזריהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' שטו
י: יהודה שקדש שם שמים בפרהסיא זכה ונקרא על שמו של הקב"ההמוסר והדעת בראשית עמ' קצח
י: יהודה שקידש ש"ש בפרהסיא נקרא על שם ה'שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קפב
י: יהודה שקידש שם שמי בפרהסיא זכה ונקרא כולו על שמו של הקב"השל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יא אות ל
י: יהודה שקידש שם שמים בפרהסיא נקרא כולו על שמו של הקב"הערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' תכב, תמא, תמד
י: יוסף זכה והוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"ה דכתיב עדות ביהוסף שמומחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רנג
י: יוסף קידש ש"ש בסתרגור אריה בראשית פמ"ט הערה 40
י: יוסף קידש שם שמים בסתרשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שלג
י: יוסף קידש שם שמים בסתרשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קכו
י: יוסף שקדש ש"ש בסתר זכה והוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"ה דכתיב עדות ביהוסף שמומים חיים (קרייסווירטה) עמ' רלז
י: יוסף שקידש ש"ש בסתר זכה וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קסח
י: יוסף שקידש ש"ש בסתר ניתוסף לו אות אחת משמו של הקב"העצי חיים על התורה עמ' שעח
י: יוסף שקידש שם שמים בסתר הוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"ה וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תרמא
י: יוסף שקידש שם שמים בסתר וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק עו פסוק ב, פרק פו פסוק יז
י: יוסף שקידש שם שמים בסתר זכה והוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"ה יהודה שקידש ש"ש בפרהסיא זכה ונקרא כולו על שמו של הקב"העצי חיים - מועדים עמ' כו, רה
י: יוסף שקידש שם שמים בסתר זכה והוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"ה... יהודה שקידש שם שמים בפרהסיא וכו'שרתי ח"א עמ' עג
י: יוסף שקידש שם שמים בסתר ניתוסף לו אות ה'שרגא המאיר מועדים עמ' עד
י: יוסף שקידש שם שמים בסתר, זכה והוסיפו לו אותאור חדש (הרטמן) פ"ז אות 167
י: יוסף שקרש ש"ש בסתר זכה והוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"ה יהודה שקידש ש"ש בפרהסיא נקרא כולו על שמו של הקב"הפאר יעקב ח"א עמ' רנח, שמג, תנ
י: יפיל עצמו לכבשן האש ואל ילביןשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רנז
י: יפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חברוקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' וישלח
י: יפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברביםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' עז, עט, קצא
י: יצאה בת קול ואמרה אתה הצלת תמר ושני בניה מן האורכרם חמד (תשסו) עמ' צט
י: כיון שידעה שוב לא פסק ממנהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשא, תשלא
י: כיון שידעה שוב לא פסק ממנהעשרה מאמרות (תט) מאמר אם כל חי חלק ג סימן יג דף קכ ע"ב
י: כיון שידעה שוב לא פסק ממנהפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כה
י: כל בלה שהיא צנועה בבית חמיה וכו'בישורון מלך ח"א עמ' שנט
י: כל כלה שצנועה בבית חמיה וכו'בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש יא לזווג דף פב ע"ד; כלי פז (תיז) ישעיהו א דף א ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו ג דף ב/כ
י: כשם שבקטנותו הקטין עצמוביאור הגר"א על משלי פרק טז פסוק לא
י: כתיב ויראה יהודה ויחשבה לזונה כי כסתה פניה משום שכסתה פניה חשבה לזונה וכו'נזר הקדש ח"ג עמ' של
י: לאחר שאכלו ושתו א"ל וכי משלי אכלתםמכתב מאליהו ח"ד עמ' 291
י: לאחר שאכלו ושתו עמדו לברכו אמר להם וכי' משלי אכלתם משל אלהי עולם אכלתםמאור עינים (תשנח) עמ' מ
י: לאחר שאכלו ושתו עמדו לברכו אמר להם וכי משלי אכלתם משל אלהי עולם אכלתםמאור עינים (תשעט) עמ' סו
י: לאחר שאכלו ושתו עמדו לברכו אמר להם וכי משלי אכלתם משל אלקי עולם אכלתם הודו ושבחו וברכו למי שאמר והיה העולםפאר יעקב ח"א עמ' נא, צד, קכב, קכד
י: לאחר שנמצאו סימניה בא סמאל וריחקן בא גבריאל וקירבן וכו' משעה שנתרחקו סימנים נעשית כיונה אילמתדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רנה
י: לדוד מכתם שהיה מכתו תמהים שמחה עמ' מג
י: להוציאו מז' מדורות גהינםתורי זהב (תשעג) עמ' קנד
י: מאי לקח שלקח מקח רע לעצמוכלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב יח דף שיט ע"ג
י: מהרש"א - עדות ביהוסף, י-ה מעיד שלא נגע באשת פוטיפרכרם חמד (תשסו) עמ' קסב
י: מוטב שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילביןשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקפ
י: מי לנו גדול ממשה שלא נתעסק בו אלא שכינהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תג
י: מכתם לדוד שגם בגדלותו הי' מקטין עצמו לדברי תורהחיי נפש ח"ג עמ' רלא
י: מכתם מ"ך ות"ם כו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תרלט
י: מכתם שהיה מ"ך ות"םתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתסז
י: מכתם שהיה מך ותםשבט מישראל (קרמניץ) פרק טז פסוק א
י: מכתם שהיתה מכתו תמהמה שהיה הוא שיהיה עמ' כא
י: מלמד שהקריא א"א לשמו של הקב"ההמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' מד
י: מלמד שהקריא א"א לשמו של הקב"ה בפה כל וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' כ, כו, ל, לה, לח
י: מלמד שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושב כיצד לאחר שאכלו ושתו עמדו לברכו אמר להם וכי משלי אכלתם משל אלהי עולם אכלתם הודו ושבחו וברכו למי שאמר והיה העולםשל"ה (תשנז) פרשת וירא אות ז
י: מלמד שעשה פרדס ונטע בו כל מיני מגדיםחמודי צבי בראשית עמ' תצ
י: ממני יצאו דברי כבושים האלושם יחזקאל עמ' רסד
י: ממני יצאו הדבריםנטריקן (תשעד) עמ' פ
י: ממני יצאו כבושיםגור אריה בראשית פל"ח הערה 182
י: ממני יצאו כבושיםדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כט
י: ממני יצאו כבושיםזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' מט
י: ממני יצאו כבושים וכו'הואיל משה (מת, שעב) פרשת יב דף עח ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה פה דף כג ע"א-ע"ב; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת וישב דף נד ע"ג; כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א ג דף שז ע"ב; מראות הצובאות (אלשיך, שסג) שמואל א יב דף כו/כז ע"ב; מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת תצוה דף קעד ע"א; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת וישב דף נז ע"ד; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת קרח דף קסו ע"ב
י: מנלן מתמרקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' קצא
י: מעשה יהודה ותמרבית שלום מרדכי עמ' נ
י: מעשה יהודה ותמריפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רסא, רסב, רסה
י: מקום יש ששמו עינים וכו'נזר הקדש ח"ג עמ' שכז
י: משום דכסתה לפניה ויחשבה לזונהיפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה פה דף תעב ע"א; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת וישב דף נג ע"ג
י: משל אלקי עולם אכלתםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קסג, רטז
י: נוח לאדם להפיל א"ע לאשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קכו
י: נוח לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש וכו'כתנות אור עמ' קלט
י: נוח לאדם שיפילוהו לכבשן האש ואל ילבין חבירו ברביםאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' רכו
י: נוח לו וכו' ואל ילבין פני חבירו ברביםברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' קטז, תיג
י: נוח לו לאדםפרפרת משה ח"א עמ' רלו
י: נוח לו לאדם להפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברביםשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' ח, לח
י: נוח לו לאדם שיפול עצמו לתוך כבשן האש ולא ילבין פני חברו ברביםפי' רבינו בחיי (רנב) פרשת וישב דף כז ע"ד
י: נוח לו לאדם שיפיל עצמו וכו' ואל ילביןמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רנו, רנב
י: נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האששמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רמט
י: נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ותוס'פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה כא
י: נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברביםשיחות ר' ראובן עמ' סד
י: נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברביםדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' יז
י: נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברביםדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' ריג
י: נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברביםדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קנד
י: נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים מנלן מתמר שנאמר היא מוצאתדודי נתן בראשית עמ' שנד
י: נוח לו לאדם שיפיל עת עצמו בכבשן האשקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' לז, קפג
י: נוח לו לארם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חברו ברביםהערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' קמג
י: נח לאדם להפיל לכבשן האש ואל ילבין וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קצא
י: נח לו לאדם שיפיל עצמו ובתוס'המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שמט
י: רחב"ב אומר יהודה שקידש שם שמים בפרהסיא נקרא כולו על שמו של הקב"היוסף לקח כרך א ח"א עמ' קכא
י: רש"י ד"ה כבושיםגור אריה בראשית פל"ח הערה 175
י: רש"י ד"ה כיוןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשלא
י: שבעה בני שאמר דוד אפקיה משבעה מדורי גהנום ותוד"ה דאייתיהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פב
י: שבעה דאסקי' משבעה מדורי גיהנםדברי יואל פ' תרומה דף רמג ע"א
י: שבעה דאסקי משבעה מדורי גיהנם, ואידך דאייתי לעלמא דאתימנחת יהודה (פתיה) עמ' 194
י: שבעה מדורי גיהנםביאור הגר"א על משלי פרק ו פסוק לב, פרק כו פסוק כה
י: שבעה פעמים בני אבשלוםעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קמז
י: שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושבשרתי ח"א עמ' לו
י: שקל ספסירא בעא למפסקיהכלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב יח דף שיח ע"ב
י: תוד"ה נוח, שלוש עבירות יהרג ואל יעבור וה"ה בהלבנת פניםתיבת גמא (תשסז) עמ' רצג, רצד
י: תודה ד"ה נוח ונראה האי דלב חשוב ליה בהדי ג' עבירות וכו' דאינה מפורשת בתורהים שמחה עמ' קעט
י: תוס' - איך דוד העלה את אבשלום בזה שאמר ז' פעמים בני בני הרי הכלל בידינו אין אבא מזכה ברא ומתרצים בתרי אנפיהערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' נ
י: תוס' - למה לא מנו הלבנת פנים בין הדברים שיהרג ואל יעבורהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קפג
י: תוס' ד"ה דאייתיה - משום דאבשלום נטל את שלו בעולם הזה שנהרג במיתה משונה הועילה לו תפלת אביודברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' ל
י: תוס' ד"ה דאייתיה לעלמא דאתינחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' יב אות ב
י: תוס' ד"ה דאתייה, הא אמרינן בחלק וכו' אבא לא מזכי בראדברי יואל פ' תרומה דף רמג ע"א
י: תוס' ד"ה נוח דהוי ממש אביזרייהו דשפיכת דמיםפחד יצחק שבועות מאמר ח
י: תוס' ד"ה נוח לאדםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קי
י: תוספות - ונראה האי דלא חשיב לי' וכו'שיחות ר' ראובן עמ' סד
י: תני תמניא זמני בני למה וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תצא דף רסח ע"ב; כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב יח דף שכא ע"ב
יא איוב ששתק נדון ביסוריןשמחת הרגל (תקמב) על ההגדה דף מד ע"ב
יא איוב ששתק נענש בייסוריןשמחת הרגל (תקמב) ח"א דף פד ע"ב
יא אם תשכבון בין שפתים בשכר תשכבון בין שפתיםאברהם את ידו ח"א דף קיד ע"ג, קלט ע"ב
יא אמר הקב"ה אתם אומרים פן ירבה ואני אומר כן ירבהמנחת אליהו (תשנט) עמ' קצה
יא את פיתום ואת רעמסס רב ושמואל וכו'אחי וראש דרושים דף כא ע"ד
יא בזכות נשים צדקניותחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קפג
יא בזכות נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצריםחומת אנך בשלח אות א
יא בזכות נשים צדקניות נגאלוכלי יקר (תשמח) עמ' תיח, תפו
יא בן פניו למטהתפארת ישראל (שינקמן) עמ' נב
יא בעצה עמוקהתולעת שני דף לא ע"ג
יא בשכר אם תשכבון בין שפתיםשני אליהו דף ס ע"ב
יא בשכר נשים צדקניות וכו'שני אליהו דף סא ע"ב, עב ע"ד
יא בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור וכו'דברים אחדים (תקמח) דף יד ע"ג
יא בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' מז
יא בתי כהונה ומלכותראש דוד (תקלו) דף מד ע"א
יא בתי כהונה ומלכותראש דוד (תשמו) עמ' קפא ע"א
יא דרש ר"ע בש' נ"צ נגאלו אבותינו ממצרים כו'קידש ידיד דף עז ע"א-ע"ד
יא הבה נתחכמה וכו' למושיען של ישראלמקור ברוך (פייתוס) דף ב ע"א
יא המצרים היו חורשים ע"גכלי יקר (תשמח) עמ' קב, קנא, ריח
יא ואין אינם יודעיםראש דוד (תקלו) דף נג ע"ב
יא ויבן ערי מסכנות לפרעה רב וש' ח"א שממסכות א"ב וח"א כו'קידש ידיד דף עז ע"ד
יא ויבן ערי מסכנות רב ושמואלראש דוד (תקלו) דף מח ע"ד, דבש לפי (תקסא) דף יד ע"א
יא ויבן ערי מסכנות רב ושמואלראש דוד (תשמו) עמ' ר ע"א
יא ויעבידו מצרים את בני ישראל בפרך - בפה רךלב אליהו (תשלב) עמ' נו
יא וכבר נשבע הקב"ה כו' והן אינם יודעים דעל כל העולם הוא דאינו מביא כו'המדרש והמעשה בראשית פ' נח דרוש ב
יא ותתצב אחותו מרחוק כו' כל הפסוק הזה על שם שכינה נאמר כו'ישראל באדם פרק א
יא כן רבו וכן פרצו מ"למשכנות יעקב (נעים) דף סח ע"ב
יא מ"ש מהרש"א וה' יקרא דשכבישני אליהו דף עה ע"ב
יא מדה טובה מרובה ממדת פורעניותדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף עח ע"ב
יא מיום שנולד נתמלא הבית כולו אורההערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' כח
יא מרובה מדה טובה ממדת פורעניותנתיבות מוסר עמ' קלג
יא נשתרבבה אמתה אמות הרבהנתיבות יצחק ח"ג עמ' צא
יא סיפקו להם מים ומזוןתפארת ישראל (שינקמן) עמ' נב
יא ע"א אבל על אומה אחת הוא מביאגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' כא
יא ע"א אומה משחותרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' לה
יא ע"א איוב ששתק נידון ביסוריםאמרי רבי שפטיה עמ' שטז
יא ע"א איוב ששתק נידון ביסוריםשיחות מוסר (תשסב) עמ' כו-כח, קכג, רסח, תנח
יא ע"א איוב ששתק נידון ביסורין, ומהרש"ארנת יצחק משלי עמ' קפה, קסב
יא ע"א אין לי בן ממלא מקומיבאר שרים במדבר פ' מטות דרוש ה אות ד
יא ע"א אלא הדבק במידותיו מה הוא רחום אף אתה רחוםמאור עינים (תשעה) עמ' קיד, שכג, תקג
יא ע"א ארחב"א א"ר סימאי ג' היו באותה עצה וכו'בית אלהים שער ב עמ' קו
יא ע"א ארחב"א אר"ם שלשה היו באותה עצהזאת ליעקב שמות עמ' כח, קעט, ערב
יא ע"א את פיתום ואת רעמסס וכו' חד אמר פיתום שמה וכו' וחד אמר רעמסס שמה ולמה נקרא פיתום שראשון ראשון פי תהום בולעואמרות ה' השלם ח"ג עמ' לג-לו, מב, נב, קעח
יא ע"א את פיתום וגו' רב ושמואל כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש סד דף קמד ע"א
יא ע"א את פיתום וכו' ואת רעמסס וכו'שירת הפסח אות עב
יא ע"א באו ונחכם למושיען של ישראלפרי חיים (קלוגר) עמ' לג
יא ע"א באו ונחכם למושיען של ישראל במה נידונם, ורש"ירנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קטו
יא ע"א באו ונתחכם למושיען של ישראל במה נדונם, ופרש"י שלא יוכל לדוננו בו, שידענו דרכיו שמורד מדה כנגד מרה וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' כב
יא ע"א באו נתחכם למושיען של ישראלמאמר אסתר (תשסב) עמ' עד
יא ע"א בואו ונתחכם למושיען של ישראלדרשות מהר"ם חביב עמ' קטו, קכג, קכד
יא ע"א בואו ונתחכם למושיען של ישראלהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קמד, תצא
יא ע"א בואו ונתחכם למושיען של ישראל וכו'שירת הפסח אות קכב
יא ע"א בואו ונתחכם למושיען של ישראל וכו' נדונם במים שכבר נשבע הקב"ה שאינו מביא מבול לעולםאוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' קסז
יא ע"א בזכות נשים צדקניות וכו'פניני יחזקאל עמ' שעט, רח, תעג, תפ, תפג, קס, (תרלג)
יא ע"א בזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצריםתורת אביגדור ח"א עמ' ק
יא ע"א בלעם שיעץ נהרגלחמי תודה דף קלז ע"ב
יא ע"א במה נדונם, נדונם באש וכו', נדונם במים וכו'אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' ו
יא ע"א בעצה עמוקה של אותו צדיק שקבור בחברוןשיחות עבודת לוי סי' כד אות ב
יא ע"א בפרך בפה רךאמרי רבי שפטיה עמ' קלט
יא ע"א בקדירה שבישלו בה נתבשלוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קעג
יא ע"א בקדירה שבישלו בה נתבשלוצדקת הצדיק סי' רנ
יא ע"א בקדירה שבשלו בה נתבשלואמרות ה' השלם ח"ה עמ' ריא
יא ע"א בקדירה שבשלו בה נתבשלודברי שאול שמות עמ' ד, קעד, קעו, קעט
יא ע"א בקדירה שבשלו בה נתבשלו ארחב"א א"ר סימאי שלשה היו באותה עצה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' רצט
יא ע"א בקדירה שבשלו בה נתבשלו ארחב"א א"ר סימאי שלשה היו באותה עצה וכו'ברית שלום (תעח) דף מז ע"ב
יא ע"א בקדרה שבישלו בה נתבשלואוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' קע
יא ע"א בקדרה שבשלו בה נתבשלואור התורה (צמח צדק) שמות עמ' תשמד, תשסא
יא ע"א בשכר נשים צדקניותברכת מועדיך לחיים ח"ב דף כט ע"ג [קו ע"ב ד"ה שינאת], סא ע"ב [רכד ע"ב ד"ה ואשר]
יא ע"א בתוד"ה מריםאהבת ציון (תשסד) עמ' מז
יא ע"א ג' היו באותה עצה בלעם ואיוב ויתרוצלח רכב עמ' כד
יא ע"א ג' היו באותה עצה כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש צט דף רטז ע"ג
יא ע"א דבאותה מדה ולעולם מדה טובה מרובהתהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק קנח הערה רג, פרק קלה פסוק ו הערה ד, פרק קמג פסוק ב הערה א
יא ע"א דהוי דמי כמאן דלא הוה ידע ליה כללרנת יצחק שופטים עמ' ל
יא ע"א הבה נתחכמה לו וכו' באו ונחכם למושיען של ישראל וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שלט
יא ע"א הבה נתחכמה לו וכו' בואו ונתחכם למושיען ש"י וכו' נדונם באש וכו' בחרב וכו' נדונם במים שכבר נשבע הקב"ה וכו'באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' מח, עח
יא ע"א הבה נתחכמה לו להם מבעי ליהזאת ליעקב שמות עמ' קעט, רעא
יא ע"א הבה נתחכמה לו, בואו מחכם למושיען של ישראל וכו'לחמי תודה דף מט ע"א, קלז ע"א
יא ע"א הבה נתחכמה לו, להם מבעירנת יצחק תפלה עמ' קסא
יא ע"א הבה נתחכמה לו, להם מיבעי ליה, א"ר חמא וכו' בואו ונתחכם למושיען של ישראלתורת מהרי"ם בראשית עמ' רנה
יא ע"א הבה נתחכמה לו, להם מיבעי ליה, ג' היו באותה עצה בלעם ואיוב ויתרומאכסניא של התורה סי' א
יא ע"א הבה נתחכמה לו, למושיען של ישראלאפיקי יהודה (תשנט) עמ' רסה
יא ע"א הבה נתחכמה לו, למושיען של ישראלפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' רכ
יא ע"א הבה נתחכמה למושיען של ישראל וכו׳ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת שמות מאמר ה-ו
יא ע"א הוא אינו מביא אבל הן באין ונופלין בתוכושירת הפסח אות קלב
יא ע"א המצרים אמרו הבא ונתחכם למושיען של ישראלרנת יצחק תפלה עמ' צא
יא ע"א וגדולה מידה טובה ממידת פורענותישמח חיים (תשסה) מע' ח אות מא, מע' ט אות ו, מע' ט אות ט
יא ע"א ויאמר אל עמו וגו', הוא התחיל בעצה תחילה לפיכך לקה תחילה וכו'לחמי תודה דף פא ע"א
יא ע"א ויבן ערי מסכנות כו' שמסכנות בעליהן שממסכנות בעליהןדבר טוב עמ' תכג
יא ע"א ויהי כי יראו המיילדות את האלהים ויעש להם בתים חד אמר בתי כהנה ולויה, וחד אמר בתי מלכותמאור עינים (תשעה) עמ' רלה
יא ע"א ויעבידו מצרים את בנ"י בפרך בפה רךדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שלח
יא ע"א ויעבידו מצרים את בני ישראל בפרך וכו' בפה רךאוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' ח, ריט
יא ע"א ויקוצו וכו' שהיו דומין בעיניהם כקוציםאמרות ה' השלם ח"ו עמ' שלב
יא ע"א ויקוצו מפני בני ישראל, מלמד שהיו דומין בעיניהם כקוציםאוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' קנד
יא ע"א ויקוצו מפני בני ישראל, מלמד שהיו דומין בעיניהם כקוציםאוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' קעד
יא ע"א ויקם מלך חדש וכו' וחד אמר שנתחדשו גזרותיו וכו' דהוה דמי כמאן דלא ידע וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' כח, קפה
יא ע"א ויקם מלך חדש רב ושמואל ח"א חדש ממש וח"א שנתחדשו גזירותיומעשה רוקח (ר"א רוקח) שמות טז ע"א
יא ע"א ויקם מלך חדש רו"ש, ח"א חדש ממש וח"א שנחדשו גזרותיובאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' ד
יא ע"א וישימו עליו וכו' מלמד שהביאו מלבן ותלו לו לפרעה וכו', שרי מסים דבר שמשים וכו', למען ענותו לפרעה וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' ל-לא, לט, צו
יא ע"א וישימו עליו שרי מיסים עליהם מבעירסיסי לילה סי' מו (עמ' 95)
יא ע"א וישלחהו מעמק חברון וכו' בעצה עמוקה וכו' כי גר יהי' זרעךלקוטי שיחות ח"כ עמ' 187, חכ"ה עמ' 208
יא ע"א וישלחהו מעמק חברון וכו' בעצה עמוקה של אותו צדיק וכו'נאוה תהלה עמ' תכג
יא ע"א וישלחהו מעמק חברון וכו' בעצה עמוקה של אותו צדיק שקבור בחברוןדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קמ
יא ע"א וישלחהו מעמק חברון וכו' מעצה עמוקה של אותו צדיק וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' רמז
יא ע"א וישלחוהו מעמק חברוןזאת ליעקב שמות עמ' נ
יא ע"א וכאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ וכו' רוח הקדש מבשרתן כן ירבה וכן יפרוץאוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' רכא
יא ע"א וכן לענין החובה ומ"ש התו' ד"ה מרים כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש סט דף קנה ע"ד
יא ע"א וכן לענין הטובה, תוס' ד"ה ולעולםדרשות מהר"ם חביב עמ' שלח
יא ע"א ולעולם מדה טובה מרובה ממדת פורענותטוב ראיה; טוב ראי סוטה עמ' נד {יש שואלים הרי אצל המרגלים נענשו שנה מול כל יום, הרי בפורעניות נענשו יותר? והמענה על כך}
יא ע"א ונלחם בנו ועלה מן הארץ, ועלינו מיבעי ליההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קמג
יא ע"א ותיצב אחותו מרחוקזאת ליעקב שמות עמ' מ
יא ע"א ותתצב אחותו מרחוק - פסוק זה על שם שכינה נאמרחשב סופר על התורה עמ' עה
יא ע"א ותתצב אחותו מרחוק א"ר יצחק פסוק זה כלו ע"ש שכינהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רכו
יא ע"א ותתצב אחותו מרחוק וכו' פסוק זה וכו'אפיקי ים עמ' רסד
יא ע"א ותתצב אחותו מרחוק וכו' פסוק זה כולו על שם שכינה וכו'בי חייא ח"א עמ' קסב
יא ע"א ותתצב אחותו מרחוק, פסוק זה כולו על שם השכינה נאמראפיקי יהודה (תשנט) עמ' רמג, תרלא
יא ע"א חד אמר חדש ממש וחד אמר שנתחדשו גזירותיו וכו'לקוטי שיחות חט"ז עמ' 1
יא ע"א חד אמר פיתום שמה ולמה נקרא שמה רעמסס שראשון ראשון מתרוסס וכו'גאולת ישראל עמ' מט
יא ע"א טביעת המצרים בים כנגד היאורה תשליכוהושירת הפסח אות קי
יא ע"א יתרו ברח מעצת פרעהטיול בפרדס ח"א עמ' קצב
יא ע"א יתרו שברח זכהרנת יצחק דברי הימים עמ' ז
יא ע"א יתרו שברח זכו בניו וישבו בלשכת הגזיתאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רעב
יא ע"א יתרו שברח זכו מבני בניוזאת ליעקב שמות עמ' נד
יא ע"א יתרו שברח זכו מבני בניו שישבו בלשכת הגזיתמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תיב
יא ע"א כאדם שמקלל את עצמו ותולה קללתו בחבירואש דת (אסאד) עמ' פא
יא ע"א כהונה ולויה מיוכבר ומלכות ממריםבעקבות משה שמות עמ' ב
יא ע"א כי בדבר אשר זדולב אריה פרשת בשלח אות כב
יא ע"א כי בדבר אשר זדו עליהם, בקדירה שבישלו בה נתבשלודרשות הר"ן (תשסג) עמ' תסא
יא ע"א כי לא יעשה אלקים דבר לו, ויקרא לו ה' שלוםאפיקי יהודה (תשנט) עמ' רנב
יא ע"א כל העוסק בבנין מתמסכןאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' כב
יא ע"א כל העוסק בבנין מתמסכןשיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' רפה, תקמח
יא ע"א כל השורף תבואתו של חבירו אין מניח בן הגון למלכותאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' תכו
יא ע"א כתנות עור היו של צמרגנא דפלפלי עמ' נ, קכד
יא ע"א למה נקרא שמה רעמסם שראשון ראשון מתרומם, פיתום שראשון ראשון פי תהום בלעולחמי תודה דף מט ע"א
יא ע"א למושיען של אלופני חיים (פלג'י) דף צה ע"ב
יא ע"א לעולם מדה טובה מרובה ממדת פורענותמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שט
יא ע"א לפי שחטאו במים לקו במיםתורת הרא"ם עמ' נט
יא ע"א לפיכך לקה תחילה כדכ' ובכה ובעמך וגו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קז, קיד, רל
יא ע"א מבול שהביא ממים היה, וקרי"סגנא דפלפלי עמ' נח
יא ע"א מבני בניו של יתרו זכו לשבת בלשכת הגזיתפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קמא
יא ע"א מדה טובה מרובה ממדת פורענותדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' קח, מהד' ב סי' ב, מהד' ג סי' כה, מהד' ט סי' צב
יא ע"א מדה טובה מרובה ממדת פורענותחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פתיחה עמ' ד
יא ע"א מדה טובה מרובה ממדת פורענותעת האוכל עמ' 238 (סי' יב)
יא ע"א מדה טובה מרובה ממדת פורענות ותוס'תורת מנחם חלק ס עמ' 278
יא ע"א מדה טובה מרובה ממדת פרענותימלא פי תהלתך ח"א עמ' פח
יא ע"א מדה טובה מרובה ממידת פורענותתורת העולה (תשעה) עמ' צו
יא ע"א מדה טובה מרובה ממרת פורעניותלחמי תודה דף פ ע"ב, קפא ע"א, רכא ע"ב
יא ע"א מדה טובה מרובה, ותוס'תורת מנחם חמ"ג עמ' 54
יא ע"א מהרש"א, הקב"ה מעניש האומות מדה כנגד מדה וזהו דכתיב כי הנה ה' באש יבא וגו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רסב
יא ע"א מידה טובה מרובהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' קג, רלה, רפא, רצז, שפד, שצ
יא ע"א מידה טובה מרובה ממידת פורענותלקוטי לוי יצחק הערות לתניא עמ' לז
יא ע"א מידה טובה מרובה ממידת פורענותעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 110
יא ע"א מידה טובה מרובה ממידת פורענותפתגמי אורייתא ח"א עמ' סד, רמו
יא ע"א מלמד שהביאו מלבן וכו' בפרך בפרך רך וכו'שירת הפסח אות מט, נה, פז
יא ע"א מלמד שהביאו מלבן ותלו לו לפרעה בצוארודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' דש ד"ה עוד
יא ע"א מעמק חברון, מעצה עמוקה של אותו צדיק הקבור בחברוןשם דרך בראשית ח"ב עמ' קב, רצה
יא ע"א מעצה עמוקה שבחברוןתהלות ישראל (קלוגר) עמ' עה
יא ע"א מרה טובה מרובהתורת מנחם ח"א עמ' 214, ח"ד עמ' 41, 151, ח"ה עמ' 158
יא ע"א מרה טובה מרובה ממדת פורענותלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 259, 3
יא ע"א מרה טובה מרובה ממרת פורענותשיחות עבודת לוי סי' טז אות ד
יא ע"א מרובה מדה טובה ממדת פורענותימלא פי תהלתך ח"ב עמ' רעא, שסט, שעג, תלד, תקצז, תרלב
יא ע"א מרובה מדה טובה ממדת פורעניותלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים ג-ד עמ' 611
יא ע"א מרובה מדת הטוב וכו', ותוס'תורת מנחם חלק נ עמ' 114
יא ע"א מרובה מדת הטוב כו' ותוס'תורת מנחם חלק מ עמ' 210
יא ע"א משמע דאיוב מאוה"ע הי'לקוטי שיחות חל"ה עמ' 236
יא ע"א נתחכם למושיען של ישראל לדונם במים וכו'קרן לדוד דברים עמ' מו
יא ע"א נתחכמה למושיען של ישראלימי דוד (תשסז) עמ' רסח
יא ע"א על כל העולם אינו מביא אבל על אומה א' מביארנת יצחק תענית עמ' קצה, רכה
יא ע"א עצה עמוקה מישני חברוןבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ד עמ' 71
יא ע"א ערי מסכנות וכו' חד אמר שמסכנות וכו' חד אמר שממסכנות וכו' ורש"יאמרות ה' השלם ח"ג עמ' לג-לה
יא ע"א ערי מסכנות שמסכנות את בעליהןדרשות מהר"ם חביב עמ' קטז
יא ע"א ערים שממסכנות את בעליהןחכמת התורה אמור עמ' ערב
יא ע"א עשה עצמו כאילו לא ידע את יוסףעטרת יהושע שמות עמ' יט
יא ע"א פיתום וכו' רעמסס וכו' מתרוסס וכו' פי תהום בולעולקוטי שיחות חט"ז עמ' 30
יא ע"א פיתום ורעמסםישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 243
יא ע"א פיתום פי תהום בולע הבנין, רעמסס ראשון ראשון מתמוסס ומתמוטטבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' כט
יא ע"א פסוק זה כולו ע"ש שכינה נאמר וכו'תורת מנחם חל"ו עמ' 238
יא ע"א פרע להם הקב"ה מדה כנגד מדהקהלת יעקב שבועות עמ' נו
יא ע"א פרעה התחכם לדונם במיםקהלת יעקב פסח ח"ב עמ' שמה
יא ע"א ר"א אמר בפה רך ר' שמואל ב"נ אמר בפריכהלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' רכה
יא ע"א ראשון ראשון וכו'תורת מנחם חנ"ז עמ' 93
יא ע"א רב ושמואל ח"א חדש ממשעולם הפוך פרק פה
יא ע"א רב ושמואל חד אמר חדש ממש, וחד אמר שנתחדשו גזירותיונתיב התורה (סאלים) שמות עמ' ט
יא ע"א רב ושמואל, חד אמר חדש ממש וחד אמר שנתחדשו גזירותיושמלת אליעזר ח"א עמ' קצב, קצג
יא ע"א רב ושמואל, חד אמר חדש ממש וחד אמר שנתחדשו גזרותיושם דרך בראשית ח"ב עמ' קיט
יא ע"א רוח הקדש מבשרתם כן ירבה ויפרוץדרשות מהר"ם חביב עמ' קיט
יא ע"א רש"י ד"ה סוכתיםדברי טובה שופטים ח"א עמ' רסב
יא ע"א שאינו מביא מבול וכו' אבל על אומה אחת הוא מביא בו'לקוטי שיחות חל"ה עמ' 35
יא ע"א שהביאו מלבן ותלו לו לפרעה בצוארו כך'לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 155, ח"ו עמ' 13
יא ע"א שהיה נקרא "רעמסס"ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 210
יא ע"א שכבר נשבע שלא יביא מבול וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש א
יא ע"א שלושה היו באותה עצה - יתרו שברחציץ השדה ח"ג - חודש האביב עמ' עג
יא ע"א שלושה היו באותו עצה של הבה נתחכמה לוקרן לדוד שמות עמ' קכח
יא ע"א שלשה היו באותה עצהאמרי רבי שפטיה עמ' ריט
יא ע"א שלשה היו באותה עצה בלעם ואיוב ויתרורסיסי לילה סי' מד (עמ' 86), מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 170)
יא ע"א שלשה היו באותה עצה בלעם וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' כח, רלב, ח"ה עמ' רמה, ח"ו עמ' ריח
יא ע"א שלשה היו באותה עצה וכו' בלעם שיעץ וכו' איוב ששתק וכו' יתרו שברח זכה וכו'באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' כט
יא ע"א שלשה היו באותה עצה וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קפ
יא ע"א שלשה היו באותה עצה כו' בלעם שיעץ כו' איוב ששתק כו' יתרו שברח כו'תורת מנחם חלק ס עמ' 449
יא ע"א שלשה היו באותה עצה, בלעם איוב ויתרו וכו'לחמי תודה דף מט ע"א, סח ע"א, קכח ע"א, רב ע"ב, רלח ע"א
יא ע"א שלשה היו באותה עצה, בלעם איוב יתרוהמאור הגדול (גר"א) עמ' קיז
יא ע"א שלשה היו באותה עצה, בלעם ואיוב ויתרו וכו'אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' ריט
יא ע"א שלשה היו באותו עצהבאר שרים בראשית פ' ויגש דרוש ה אות ב
יא ע"א שלשה היו באותו עצה וכו' ויתרו ברחדרושים ואגדות חתם סופר עמ' נא
יא ע"א שמסכנות את בעליהןדברי שאול שמות עמ' ג
יא ע"א שנתחדשו גזירותיוערכי הכינויים (תשסו) עמ' 310
יא ע"א שפרה שפרו ורבו ישראל בימיהזרע שמשון שמות אות יח
יא ע"א שראשון פי תהום בולעודובר צדק עמ' 107
יא ע"א שראשון ראשון מתרוסס כו' פי תהום בולעותורת מנחם חמ"ג עמ' 406
יא ע"א תולה קללתו באחריםבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ט עמ' 141
יא ע"א תוס' ד"ה ולעולםדברי שאול ויקרא עמ' קפח
יא ע"א תוס' ד"ה ולעולםרנת יצחק יהושע עמ' קצא, דברי הימים עמ' מב
יא ע"א תוס' ד"ה ולעולם כו'שעת הכושר דף נב/צב ע"ב-ע"ג
יא ע"א תוס' ד"ה ולעולםחולת אהבה עמ' רכג
יא ע"א תוס' ד"ה מריםאהבת ציון דרוש ד
יא ע"א תוס' ד"ה מריםדרשות הצל"ח השלם עמ' תקכד
יא ע"א תוס' ד"ה מריםהכתב והקבלה במדבר פי"ד פסוק לד
יא ע"א תוס' ד"ה מרים המתינה, הקשו הא מדד, טובה מרובה על אחת מחמש מאות וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש עח
יא ע"א תוס' ד"ה מרים. לאו דוקא נקט שעה אלא שליש שעה או רביע וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תלט ד"ה ותען
יא ע"א תוס' ד"ה תרים כו'שעת הכושר דף נב/צב ע"ד
יא ע"א תוס', איכה ירדוף א' אלף, והא מדה טובה מרובה ממדת פורענות כו'רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' שלח
יא ע"א תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"חתורת אביגדור ח"ד עמ' רח
יא ע"ב א"ת בעדי עדיים אלא בעדרי עדריםכסא דוד (תקנד) דף סח ע"ג
יא ע"ב א"ת בעדי עדיים אלא בעדרי עדריםכסא דוד (תקנד) דף סח ע"ג
יא ע"ב א"ת כעדי עדיים אלא כעדרי עדריםכסא דוד (תשנ) עמ' רפט
יא ע"ב אבנים וכו' יריבותיה מצטננות וכו'ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף רטז ע"א, רלא ע"ב
יא ע"ב אומה זו כחיה נמשלה, וברש"י שאינה צריכה למילדתרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קלז
יא ע"ב אל תקרי בעדי עדיים אלא בעדרי עדריםתורת השרף ממאגלניצא עמ' סו
יא ע"ב אמר רבא בתחילה בחומר ובלבנים ולבסוף ובכל עבודה בשדה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' מה
יא ע"ב אמר רבי יונתן שהיו מחליפים מלאכת אנשים לנשיםנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' תקי
יא ע"ב אמרו לו אומה זו כחיה נמשלה יהודה גור אריה דן יהי נחש וכו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רעא
יא ע"ב אפרתי על שם מריםאלשיך על חמש מגילות עמ' צט
יא ע"ב בזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצריםעטרת יהושע שמות עמ' קכב
יא ע"ב בזכות נשים צדקניות נגאלו וכו' בשעה שהולכות לשאוב מים וכו'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' קצח, רח
יא ע"ב בזכות נשים צדקניות נגאלו וכו'. בשעה שהולכות לשאוב מים וכו'לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קמח, שנח
יא ע"ב בזכות נשים צדקניות נגאלו ישראלמעשה רקם (בר) מועדים עמ' 25
יא ע"ב בזכות נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצריםקב הישר (תשנט) ח"ב פרק פב עמ' תיז
יא ע"ב בזכות נשים צדקניות שבאותו הדור נגאלוחכמת התורה שמיני עמ' לג
יא ע"ב ביזת מצרים היה עבור הנשיםתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תשצז
יא ע"ב בית המלכות נבנה ע״י מריםציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' לט, קלט
יא ע"ב בן יפונה בן שפינה מעצת מרגלים, ואכתי בן קנז וכו'דברי טובה יהושע ח"ב עמ' תרלז
יא ע"ב בן פניו למטה ובת פניה למעלהבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות נו
יא ע"ב בפה רךפניני יחזקאל עמ' תקז
יא ע"ב בפה רךתורת מנחם חנ"ב עמ' 288
יא ע"ב בפה רךקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' מח, שטו
יא ע"ב בפרך בפה רךאור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' סד
יא ע"ב בפרך וכו' בפה דך וכו' בתחילה בחומר ובלבניםלקוטי שיחות ח"ו עמ' 13
יא ע"ב בפרך רבי אלעזר אמר בפה רךדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רכא ד"ה בהפטרת, ח"ה עמ' מב ד"ה והנה
יא ע"ב בפרך, בפה רךברכת אברהם (תשנד) עמ' לה
יא ע"ב בפרך, בפה רך וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רסו, ח"ג עמ' לג, קסד
יא ע"ב בשכר בין שפתים זכו לביזת מצריםקהלת יעקב פסח ח"א עמ' קסז
יא ע"ב בשכר נשים צדקניותדורש טוב עמ' 379, 384
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות וכו'ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף כ"ט ע"ג (דף ק"ו ע"ב ד"ה שינאת), ודף ס"א ע"ב (דף רכד ע"ב ד"ה ואשר)
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות וכו'עולם ברור פרק לד, לט
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות וכו' בשעה שהולכות לשאוב מים וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' לב, מב, רמח, ח"ד עמ' קח
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות וכו' נגאלו ישראל ממצריםבעקבות משה שמות עמ' צב
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות וכו' נגאלו ישראל ממצריםלקוטי שיחות ח"א עמ' 113, ח"כ עמ' 227, חכ"ה עמ' 391, חכ"ו עמ' 375, חכ"ח עמ' 236
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות וכו' נגאלו ישראל ממצריםתורת מנחם חמ"ב עמ' 140, 173, חמ"ג עמ' 249
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות וכו' נגאלו ישראל ממצריםתורת מנחם חמ"ו עמ' 67, 284, 358
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות וכו' נגאלו ישראל ממצריםתורת מנחם חמ"ח עמ' 347, חמ"ט עמ' 232, 290, 385
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות וכו' נגאלו ישראל ממצרים וכו'אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' קכב, קכז
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות כו'מדרש האיתמרי דרוש ב דף ג ע"ג
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות כו' הם הכירוהו תחלה כו' ורש"יתורת מנחם חל"ט עמ' 339, חלק מ עמ' 324, 328
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות נגאלואמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קיא
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות נגאלו אבותינוימי דוד (תשסז) עמ' קמא
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות נגאלו וכו' ובשכר תשכבון וכו' זכו לבזת מצריםזרע שמשון וארא אות כו
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות נגאלו ישראלפורים בציון עמ' רג
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות נגאלו ישראל וכו'שירת הפסח אות קיא, קנא
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצריםאסופת מערכות שמות ח"א עמ' קכו
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצריםבמי התורה עמ' צ
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצריםבנין שאול עמ' קסא
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצרים וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מח ע"ב, מט ע"א
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות נגאלו ממצריםאור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' שלג
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שבאותו הדור נגאלועיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 49
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלוקהלת יעקב פסח ח"א עמ' מא, קסה, שיז
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצריםגאולת ישראל עמ' כו
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצריםדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' לה, מה
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצריםדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שכח
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצריםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שמב ד"ה ואתי
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצריםתורת מנחם ח"ד עמ' 308, חי"א עמ' 228, חי"ד עמ' 44, חי"ט עמ' 235, חכ"ג עמ' 67
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצריםתורת מנחם חנ"ו עמ' 45
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצריםתורת מנחם חכ"ז עמ' 475, חכ"ח עמ' 64
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצריםתורת מנחם חל"ו עמ' 129, 237, 332
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים וכו'קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קצג
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצריםחולת אהבה עמ' תכה
יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים, בשעה שהולכות לשאוב מים, הקב"ה מזמן להם דגים קטנים בכדיהן ושואבות מחצה מים ומחצה דגים, ובאות ושופתות שתי קדירות אחת של חמין ואחת של דגים, ומוליכות אצל בעליהן לשרה, ומרחיצות אותן וסכות אותן ומאכילות אותן ומשקות אותן ונזקקות להן בין שפתים וכו'כתב סופר אגדות כאן
יא ע"ב בשכר נשים צדקניותרב שלום (אדלר) עמ' פא
יא ע"ב בשכר תשכבון בין שפתיים זכו ישראל לביזת מצריםאסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' יג
יא ע"ב בשכר תשכבון בין שפתים זכו ישראל לביזת מצריםדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שכח
יא ע"ב בשכר תשכבון בין שפתים זכו ישראל לביזת מצרים וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' מו
יא ע"ב בשעה שאשה כורעת לילד ירכותי' מצטננות כאבנים וכו'ברית שלום (תעח) דף קב ע"ב
יא ע"ב בשעה שאשה כורעת לילד ירכותיה מצטננות כאבנים וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קיא, תרנה
יא ע"ב בשעה שהולכות לשאוב מים וכו' ומשקות אותן ונזקקות להן וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' מה, סה
יא ע"ב בשעה שכורעת לילד יריכותיה מצטננות כאבניםעשרה מאמרות (תשס) עמ' תקג
יא ע"ב בשעת לידתן היו הולכות תחת התפוחבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ו עמ' 97
יא ע"ב בתחלה בפה רךדברי שאול בראשית עמ' שעט, שמות עמ' ה
יא ע"ב בתי כהונה ובתי לויהמאיר נתיבות ח"ב עמ' קיב
יא ע"ב בתי כהונה ולויהחכמת התורה תצוה עמ' רסא
יא ע"ב בתי כהונה ולויה ובתי מלכותחכמת התורה בהר עמ' ריב
יא ע"ב בתי כהונה ולויה ומלכותחכמת התורה שמיני עמ' ז
יא ע"ב בתי כהונה ולויה, וכמהרש"אבית ישי - דרשות עמ' תלג
יא ע"ב בתי כהונה ומלכותזאת ליעקב שמות עמ' לה
יא ע"ב בתי מלכות דוד נמי ממרים קאתיסוכת דוד (שירירו) דף קמח ע"ב
יא ע"ב בתי מלכות דוד נמי ממרים קאתירנת יצחק מלכים עמ' לח
יא ע"ב דוד נמי ממרים קאתידברי סופרים סי' לו (עמ' 34), לקוטי מאמרים עמ' 96, 199, דובר צדק עמ' 139
יא ע"ב דוד נמי ממרים קאתי דכת' וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 90
יא ע"ב דכתיב בי' וכו' ודלא כתיב בי' וכו' מה אמך לביא בין אריות גו'לקוטי שיחות חט"ו עמ' 447, חכ"ה עמ' 286
יא ע"ב דרש ר"ע בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו אבותינו ממצרים וכו'דרך ישרה עמ' תמט
יא ע"ב דרש רב עוירא בשכר נשיםדרשות מהר"ם חביב עמ' קלא
יא ע"ב הזמין הקב"ה דגים קטנים בכדיהן והיו פרים ורביםבאר שרים פרשת וארא דרוש ד אות ב
יא ע"ב החליפו מלאכת אנשים לנשיםשירת הפסח אות כו
יא ע"ב היו באים רבבות עדרים עדרים וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' סב
יא ע"ב היו יולדות בשדותשירת הפסח אות קכג
יא ע"ב היו רוחצות את בעליהן תחת התפוחאלשיך על חמש מגילות עמ' מד, סט
יא ע"ב הם הכירוהו תחילהתורת מנחם חל"ו עמ' 129, 237, 332
יא ע"ב הם הכירוהו תחילהתורת מנחם חלק ל עמ' 54
יא ע"ב הם הכירוהו תחילהתורת מנחם חלק לג עמ' 366
יא ע"ב הם הכירוהו תחילהתורת מנחם חמ"ג עמ' 407
יא ע"ב הם הכירוהו תחילהתורת מנחם חנ"ב עמ' 313
יא ע"ב הם הכירוהו תחילהתורת מנחם חנ"ה עמ' 232
יא ע"ב הם הכירוהו תחילה, ורש"יתורת מנחם חמ"ט עמ' 61, 385, חלק נ עמ' 45
יא ע"ב הם הכירוהו תחלהלקוטי שיחות ח"א עמ' 114, ח"ב עמ' 524, 519, חכ"ג עמ' 262, 249, חכ"ז עמ' 289
יא ע"ב הם הכירוהו תחלהתורת מנחם חי"ד עמ' 13, חי"ח עמ' 132, חי"ט עמ' 219, 235
יא ע"ב הם הכירוהו תחלהתורת מנחם חכ"ז עמ' 16, 349, חכ"ח עמ' 62, 64
יא ע"ב המצריים היו מחליפין מלאכת אנשים לנשים ומלאכת נשים לאנשיםלחמי תודה דף מט ע"א, קמב ע"ב
יא ע"ב הנשים היו יוצאות השדה ויולדות שם וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' סב
יא ע"ב הרי הן משולות לחיות השדה שאינו צריכות מילדותשם דרך בראשית ח"ב עמ' קנו
יא ע"ב התינוקות אמרו על הים זה אלי ואנוהואלשיך על חמש מגילות עמ' נג
יא ע"ב ויאמר מלך מצרים למילדות העבריות וגו' רב ושמואל, חד אמר אשה ובתה, וחד אמר כלה וחמותההדרש והעיון שמות מאמר יג
יא ע"ב ויאמר מלך מצרים למילדות וכו' מאן דאמר אשה ובתה יוכבד ומריםאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תסח, תעב
יא ע"ב ויאמר מלך מצרים למילרות העבריות וכו', מאן דאמר אשה ובתה יוכבד ומרים, ומאן דאמר כלה וחמותה יוכבד ואלישבעאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תכב, תכג
יא ע"ב ויולדות בשדה תחת התפוחאוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' רכב
יא ע"ב ויעבידו מצרים את בני ישראללב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' קלו
יא ע"ב ויעבידו מצרים את בני ישראל בפרך, בפה רךלחמי תודה דף קב ע"א
יא ע"ב ויעבידו מצרים את בני ישראל בפרך, בפה רךתורת מהרי"ם בראשית עמ' רנז
יא ע"ב ויעבידו מצרים את בני ישראל בפרך, בפירכאמאור עינים (תשעה) עמ' רכט
יא ע"ב ויעבירו את בני ישראל בפרך וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 62
יא ע"ב ויעש וכו' בתי כהונה ולויה וחד אמר בתי מלכותאור זרוע לצדיק סי' ד (עמ' 12), ז (עמ' 26)
יא ע"ב ויעש לה בתים וכו' בתי כהונה ולוי' אהרן ומשהברית שלום (תעח) דף סז ע"א
יא ע"ב ויעש לה בתים וכו' בתי כהונה ולוי' אהרן ומשהברית שלום (תשסח) עמ' תכז
יא ע"ב ויעש להם בתים - בתי כהונה ולויה ומלכותישמח חיים (תשסה) מע' ב אות כד
יא ע"ב ויעש להם בתים בתי כהונה ובתי לויהדברי שאול שמות עמ' ט
יא ע"ב ויעש להם בתים וכו' אהרן ומשה, ומ"ד בתי מלכות דוד נמי ממרים קאתי וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' מג
יא ע"ב ויעש להם בתים וכו' בתי כהונה ולויהחולת אהבה עמ' קז
יא ע"ב ויעש להם בתים רב ושמואל חד אמר בתי כהונה ולויה וחד אמר בתי מלכותדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שמג
יא ע"ב ויעש להם בתים רב ושמואל חד אמר בתי כהונה ולויה וחד אמר בתי מלכותרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רעא, רעב
יא ע"ב ויעש להם בתים רו"ש ח"א בתי כהונה ולויה וח"א בתי מלכות וכו'ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' שא
יא ע"ב ויעש להם בתים, בתי כהונה לויה ומלכותיחי המלך עמ' ו
יא ע"ב ויעש להם בתים, רב ושמואל חד אמר בתי כהונה ולויה וחד אמר בתי מלכותאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תעג
יא ע"ב ויעש לחם בתיםרנת יצחק דברי הימים עמ' יד
יא ע"ב וכיון שמבירין בהן מצרים וכו' ומביאין שוורים וחורשין על גבן וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' סד
יא ע"ב וכיון שמגיע זמן מולדיהן וכו' והקב"ה שולח משמי מרום וכו' ומלקט להן שני עגולין וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' של
יא ע"ב וכיון שמכירין בהם מצרים באים להרגן ונעשה להם נס ונבלעין בקרקעאוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' רכב
יא ע"ב וכלב בן חצרון וכו' בן יפנהלקוטי שיחות חט"ז עמ' 15
יא ע"ב וכשנגלה הקב"ה על הים הם הכירוהו תחילהבעקבות משה שמות עמ' קכ
יא ע"ב וכשנגלה הקב"ה על הים הם הכירוהו תחלה שנאמר זה אלי ואנוהודרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' כט
יא ע"ב ולא עשו כאשר דבר אליהן וכו' מלמד שתבען לדבר עבירה ולא נתבעודרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שמג
יא ע"ב ומלקט להם שני עיגולין, אחד של שמן ואחד של דבשאוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' רכג
יא ע"ב ונעשה להם נס ונבלעין בקרקע וכו' היו מבצבצין ויוצאין כעשב השדהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שלד ד"ה ותמלא
יא ע"ב וראיתם על האבניםטוב ראיה; טוב ראי סוטה עמ' נד-נה {אם ציוה פרעה להמית הילדים בעודם במעי אמם, או מיד בהיוולדם}
יא ע"ב וראיתם על האבנים אם בן הוא וגו', סימן גדול מסר להן, בן פניו למטה בת פניה למעלהלחמי תודה דף טז ע"ב, מה ע"א, סז ע"ב
יא ע"ב וראיתם על האבנים סימן מסר להם בשעה שכורעת לילד ירכותיה מצטננותתשואות חן (תשסח) עמ' סא
יא ע"ב ותחיין את הילדים וכו' שהיו מספקות להם מים ומזוןאוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' רכב
יא ע"ב ותחיין וגו' שהיו מספיקות להם מים ומזוןאמרות ה' השלם ח"ג עמ' לז-לח
יא ע"ב ותחיינההכתב והקבלה דברים פ"כ פסוק טז
יא ע"ב ותיראן המילדות - זו יוכבדצדקה חיים דף פ ע"ב [רפג ע"א]
יא ע"ב ותיראן המילדות וכו' זה יוכבדצדקה חיים דף פ ע"ב (דף רפ"ג ע"א ד"ה ומה)
יא ע"ב ותיראן המילדות וכו' כאשר דבר אליהן וגו' להן מיבעי ליה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תעב
יא ע"ב ותיראן המילדות וכו' מלמד שתבען לדבר עבירהדובר צדק עמ' 123
יא ע"ב ותמת עזובה ורש"ירנת יצחק דברי הימים עמ' ז
יא ע"ב זבות הנשיםישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 222
יא ע"ב חד אמר בתי כהונה ולויה וחד אמר בתי מלכותתהלה לדוד (והרמן) פרק קטו פסוק יב הערה טז
יא ע"ב חור בנה של מריםאמרות ה' השלם ח"ג עמ' תסז
יא ע"ב יוסף שקידש שם שמים בסתר זכה והוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"הבי חייא ח"א עמ' קכח
יא ע"ב ירכותיה מצטננות כאבנים בשעה שכורעת לילדלקוטי מאמרים עמ' 158
יא ע"ב כאשר דיבר אליהם, מלמד שתבען לדבר עבירה ולא נתבעו, ותחיין את הילדטוב ראיה; טוב ראי סוטה עמ' נה {מה קשר רישא דקרא לסיפא דקרא}
יא ע"ב כי חיות הנה אומה זו כחיה נמשלה וכו'ברית שלום (תעח) דף לז ע"ג
יא ע"ב כי חיות הנה אומה זו כחיה נמשלה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' רלז
יא ע"ב כיון שמגיע זמן מולדיהן הולכות ויולדות בשדה וכו'ברית שלום (תעח) דף נח ע"ב
יא ע"ב כיון שמגיע זמן מולדיהן הולכות ויולדות בשרה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' שעב
יא ע"ב להן מיבעיא ליה א"ר יוסי בר חנינא וכו'דברי טובה יהושע ח"ב עמ' שלה
יא ע"ב מאי בפרך שהחליפו מלאכת נשים לאנשים וכו'ברית שלום (תעח) דף לד ע"א
יא ע"ב מאי בפרך שהחליפו מלאכת נשים לאנשים וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' ריד
יא ע"ב מה אמך לביארנת יצחק יחזקאל עמ' סז
יא ע"ב מהרש"א - למה צוה פרעה וראיתן על האבנים, והוצרך לסימן לידע איזה זכר, למה לא צוה להמיתם אחר הלידהלחמי תודה דף מה ע"ב
יא ע"ב מהרש"א ד"ה באים עדריםחיים לגופא (תשסה) עמ' כד
יא ע"ב מזמין להם דגיםפרי חיים (קנולר) פרשת בהעלותך
יא ע"ב מלאכת אנשים לנשים וכו'לקוטי שיחות ח"א עמ' 117
יא ע"ב מלמד שתבען לדבר עבירה ולא נתבעואמרות ה' השלם ח"ג עמ' רא, ח"ה עמ' שז
יא ע"ב מלקט להן ב' עגולין אחר של שמן ואחד של דבש וכו'תורת מנחם חט"ז עמ' 14
יא ע"ב מלקט להן שני עגולין א' של שמן וא' של דבש כו' ונעשה להם נס ונבלעין בקרקע כו' הם הכירוהו תחלה ורש"יתורת מנחם חנ"ט עמ' 133, חלק ס עמ' 13
יא ע"ב מלקט להן שני עגולין אחד של שמן וכו' של דבש וכו' בעדרי עדרים וכו' הם הכירוהו תחלהתורת מנחם חמ"ו עמ' 358
יא ע"ב ממרים נתיסדה מלכות בית דודפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קצה
יא ע"ב מפני נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצריםנחל חיים סי' נג
יא ע"ב משולות לחיות השדה שא"צ מילדותהשיר והשבח ח"א עמ' קיז
יא ע"ב משכיבות את בעליהן בין שפתיםבאר שרים פרשת וארא דרוש ד אות ב
יא ע"ב סימן אם פניו למטה בןתורת אליהו עמ' קטז
יא ע"ב סימן גדול מסר להםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תצא
יא ע"ב סימן גדול מסר להן בן פניו למטה בת פניה למעלהאמרות ה' השלם ח"ג עמ' לט, ח"ד עמ' קיז
יא ע"ב סימן גדול מסר להן, אמר להן בשעה שכורעת לילד וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' לז
יא ע"ב עבודת אשה לאישתורת אליהו עמ' לו
יא ע"ב עבודת פרך - מלאכת נשים לאנשים ורש"יתורת מנחם חלק ס עמ' 270
יא ע"ב עבודת פרך וכו' מלאכת נשים לאנשיםתורת מנחם חנ"ג עמ' 157
יא ע"ב על גבי חרשו חורשיםיסוד ושורש העבודה שער הצאן פ"ו
יא ע"ב עתניאל בן קנזאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' רפו
יא ע"ב פועה זו מרים ולמה נקרא שמה פועה וכו' שהיתה פועה ברוח הקודש וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תקכו
יא ע"ב פועה שפועה את הולדבאר שרים במדבר פ' חקת דרוש ג אות ב
יא ע"ב פועה שפועה להולד, תוס' ד"ה שהיתהדברי שאול שמות עמ' ה
יא ע"ב רב ושמואל חד אמר בתי כהונה ולוי' וכו' ממרים קאתילקוטי שיחות חכ"א עמ' 1, 5-8
יא ע"ב רש"י ד"ה בפרך בפה רך - משכום בדבריםלקוטי שיחות חכ"ז עמ' 154
יא ע"ב שבשכר נשים צדקניות נגאלודברי שאול שמות עמ' ח
יא ע"ב שהיו בעיניהם כקוציםמאיר נתיבות ח"ג עמ' קח, קלה
יא ע"ב שהיו המצרים חורשים על גבםזאת ליעקב שמות עמ' כו
יא ע"ב שהיו הנשים במצרים יולדות תחת התפוח וכו'ימי דוד (תשסז) עמ' רלב
יא ע"ב שהיו מחליפין וכו' מלאכת נשים לאנשים (ורש"י)תורת מנחם חל"ו עמ' 332
יא ע"ב שהיו מחליפין כו' מלאכת נשים לאנשים (ורש"י - וזו היא קשה שלא היו רגילין בכך)תורת מנחם ח"ב עמ' 179
יא ע"ב שהיו מחליפין מלאכת אנשים לנשיםעולם הפוך פרק פו
יא ע"ב שהיו מחליפין מלאכת אנשים לנשים וכו'אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' יג
יא ע"ב שהיו מחליפין מלאכת אנשים לנשים וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' לט
יא ע"ב שהיו מחליפין מלאכת אנשים לנשים וכו'תורת מנחם חמ"ב עמ' 182, חמ"ג עמ' 405
יא ע"ב שהיו מספיקות להם מים ומזוןחולת אהבה עמ' קו, קח
יא ע"ב שהיו מספקות להם מים ומזוןדברי שאול שמות עמ' ז
יא ע"ב שלשה היו באותה עצה אלו הן בלעם איוב ויתרו בלעם שיעץ נהרג איוב ששתק נידון ביסורים ויתרו שברח זכו בני בניו לישב בלשכת הגזיתפניני יחזקאל עמ' שעא
יא ע"ב שפנה מעצת מרגליםתורת אליהו עמ' רעג
יא ע"ב שפרה ופועה היו שמותם יוכבד ומריםעטרת יהושע שמות עמ' כ
יא ע"ב שפרה ופועה זו יוכבד ומריםאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' קסח
יא ע"ב שפרה זו יוכבדבאור החיים (תשמט) עמ' קיט
יא ע"ב שפרה זו יוכבד וכו' פועה זו מריםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קסג
יא ע"ב שפרה זו יוכבד ולמה נקרא שמה שפרה וכו' שפרו ורבו ישראל בימיהאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תעא
יא ע"ב שפרה זו יוכבד שמשפרת את הוולר וכו׳ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' תטז
יא ע"ב שתבען לדבר עבירה ולא נתבעוחולת אהבה עמ' קז, קח
יא ע"ב שתבען לדבר עבירהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קסג-קס
יא ע"ב תלו לפרעה לבנה בצוארוישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 207
יא ע"ג בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו אבותינו ממצריםשמע שמואל עמ' מו
יא ע"פ אם תשכבון בין שפתים שהיו מוכרחים להזדוג עם נשותיהם ביוםמנחת אליהו (תשנט) עמ' רז, ריט, כד
יא פתום ורעמססתפארת ישראל (שינקמן) עמ' נב
יא שפרה ופועהתפארת ישראל (שינקמן) עמ' נב
יא שפרה שמשפרת הולדכלי יקר (תשמח) עמ' קסו
יא שתבעה לדבר עבירהראש דוד (תקלו) דף מד ע"א
יא שתבען לדבר עבירהראש דוד (תקלו) דף מד ע"א
יא שתבען לדבר עבירהראש דוד (תשמו) עמ' קפא ע"א
יא תוס' ד"ה ולעולם, קשה הרי מצינו מרת פורעניות גדולה ממדת טובה דכתי' איכה ירדוף אחד אלף וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' שיט, תנט
יא.וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' קפב*
יא. א"ר סימאי ג' היו באותה עיצהפרדס מנחם עמ' לט, ס, סה, עט
יא. אברהם אוהביקובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' ע, קע
יא. איוב ששתק נדון ביסוריןחמודי צבי בראשית עמ' מד, צז
יא. איוב ששתק נידון ביסוריןמאורות האריז"ל עמ' רכו אות כז
יא. אין אדם תולה דברי קללה בעצמוגור אריה בראשית פכ"ז אות יז, שמות פ"א אות ח
יא. אם הבטחת ה' על המבול היה על כל העולם או רק על אומה אחתנזר הקדש ח"ב עמ' קיד
יא. אמר פרעה בואו ונדונם במים שכבר נשבע כו'קול שמואל (קונפורטי) דף ח ע"ב
יא. אמרו מצרים הבה נתחכמה וגו' בואו ונדונם במים, שכבר נשבע הקב"ה שאינו מביא מבול לעולם וכו', והן אינן יודעין וכו' שהוא אינו מביא המים עליהם, אבל הן באין ונופלין בתוכודברי יואל מועדים ח"ט עמ' רעז, שסד
יא. אמרו נדונם באששארית יעקב (אלגזי) דף ק ע"ב
יא. ארשב"ל רוח הקודש מבשרתן כן ירבה וכן יפרוץעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קצט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קב
יא. אשר לא ידע את יוסף, לא מקיים גזירת יוסףעצי חיים על התורה עמ' צז
יא. מרחוק ע"ש מרחוק ה'אשל חיים ח"א עמ' ק
יא. באו ונחכם למושיען של ישראלנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קמא
יא. בואו ונדונס במיםהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' לא
יא. בואו ונתחכם למושיען של ישראלדברי יואל פ' בשלח דף תיב ע"א, פ' יתרו דף כח ע"ב
יא. בואו ונתחכמה לאלקיהם של אלותורת חכם (הכהן, תיד) דף קכז ע"א
יא. בזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצרים וכו'דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 40
יא. בזכות נשים צדקניות נגאלו ישראלנזר הקדש ח"ב עמ' ריג
יא. בלעם ופרעה בעצה על ישראלשיחות לספר במדבר עמ' ריד, שיחות לספר דברים עמ' רא
יא. בני בניו של יתרו ישבו בלשכת הגזיתגור אריה במדבר פ"י הערה 92
יא. בני משה בלשכת הגזיתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רלה
יא. בענין הדרשה שנתחכמה לו הוי בלשון יחיד - נתחכמה למושיען של ישראלדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1708
יא. בעצה עמוקהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' מח
יא. בעצה עמוקה של אותו צדיקשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרעד
יא. בקדירה שבישלו בה נתבשלוהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' לב
יא. בקדירה שבישלו בה נתבשלוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רל
יא. בקדירה שבישלו בה נתבשלושירת דוד (תשסז) עמ' של
יא. בקדירה שבישלו בה נתבשלוברכת חיים ח"ב עמ' 90
יא. בקדירה שבשלו בה נתבשלוגור אריה שמות פי"ח אות כד
יא. בקדירה שבשלו בה נתבשלוכסף נבחר (מרגליות) עמ' קלד
יא. בקדרה שבישלו בה נתבשלואבן ישפה עמ' 46
יא. בקדרה שבישלו בה נתבשלונתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קפז
יא. בקדרה שבשלו בה נתבשלותשבי (תשסה) עמ' רלד שורש קדר א'
יא. בקדרה שבשלו בה נתבשלו וכו'פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת יתרו דף פט ע"ב
יא. בקרירה שבשלו בה נתבשלוזבחי צדק (דיסקין) עמ' קלא
יא. בת קול אומרת אתם אומרים פן ירבה ואני אומר כן ירבהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' נט
יא. ג' באותה עצה היו בלעם איוב ויתרונזר הקדש ח"ב עמ' תקפח
יא. ג' היו באותה עצהדברי יואל פ' בהעלותך דף רעח ע"ב
יא. ג' היו באותה עצהשיח דוד (תשסח) עמ' קנט
יא. ג' היו באותה עצה בלעם איוב ויתרוחמודי צבי שמות עמ' רמח
יא. ג' היו באותה עצה בלעם ואיוב ויתרוהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' יג
יא. ג' היו באותה עצה בלעם ואיוב ויתרו וכו'דברי יואל פ' בשלח דף תמב ע"ב, פ' יתרו דף כד ע"א
יא. ג' היו באותה עצה בלעם שיעץ נהרג יתרו שברח וכו'המוסר והדעת בראשית עמ' צז
יא. ג' היו באותה עצה וכו' איוב וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שסב
יא. ג' היו באותה עצה וכו' בלעם שיעץ נהרג איוב ששתק נידון ביסורין יתרו שברח זכו מב"ב שישבו בלשכת הגזיתחמודי צבי ויקרא עמ' עה, קיא, קטז
יא. ג' היו באותה עצה וכו'פרדס מרדכי עמ' רנה, רצב, רצו, רצח, תקמז
יא. ג' היו באותה עצה כו' איוב ששתק כו' יתרו וכו'המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קסז, קפ, קפב, קפה
יא. ג' היו באותה שעה בלעם איוב ויתרו וכו'חמודי צבי מועדים עמ' ח
יא. ג' היו באותו עצה - איובמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תעב
יא. ג' היו באותו עצהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קלג
יא. ג' היו באותו עצה, בלעם שיעץ נהרג, איוב ששתק וכו' יתרו שברח זכה וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שלו
יא. ג, היו באותו עצה בלעם איוב ויתרו, יתרו ברח וכו' איוב ששתק נידון ביסוריןכסף נבחר (מרגליות) עמ' יז, כז, מב, קצט, ר
יא. גמירי כל השורף תבואתו של חבירו אינו מניח בן ליורשושמחת הנפש עמ' קטז
יא. הבה נתח' לו להם אינו אות' כו' נתחכמה אלהיהם של אלו נדונם בחרב הרי כתוב ובחרבו את כל בשרמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף קטז
יא. הבה נתחכמה לו - נתחכם למושיען של א ישראלשער החצר (תשעב) סי' רלא
יא. הבה נתחכמה לו וגו' נתחכם למושיען של ישראלדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רמד
יא. הבה נתחכמה לו וכו' באו ונחבט למושיען של ישראלשל"ה (תשנז) פרשת שמות אות ה
יא. הבה נתחכמה לו להם מבעי ליה וכו'מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת שמות דף קיו/קיז ע"א; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת שמות דף סז ע"א; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת שמות דף סו/סז ע"ג; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת שמות דף מט ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת שמות דף נה ע"ב; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת שמות דף קכו ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת שמות דף סג ע"א
יא. הבה נתחכמה לו למושיען של ישראליוסף לקח כרך א ח"א עמ' קי, קצד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ק, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' פה
יא. הבה נתחכמה לו, הבה נתחכם למושיען של ישראל, לדונם במיםעת הזמיר הגיע עמ' יב
יא. הבה נתחכמה לו, להם מבע"ל, באו ונחכם למושיען של ישראלברית אברם עמ' קצב, רמו
יא. הבה נתחכמה לו, למושיען של ישראל וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' נט, רלג
יא. הבה נתחכמה למושיען של ישראלפאר יעקב ח"ג עמ' צג, צד
יא. הדבק במדותיובית יצחק (ויינברגר) עמ' ט
יא. הוא התחיל בעצה תחילה לפיכך לקה תחילהפאר יעקב ח"ב עמ' תעג
יא. הוא התחיל בעצה תחילה לפיכך לקה תחילה בצפרדעיםדברי יואל מועדים ח"ח עמ' שיא, שכ
יא. העוסק בבנין מתמסכןשומע תפלה ח"ב עמ' רפח
יא. השורף תבואת חבירו אינו מניח בן ליורשושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שעד
יא. ואני אומר כן ירבהגור אריה שמות פ"א אות יג
יא. והם אינם יודעים שכבר נשבע דמבול של מים אינו מביא אבל הם באים לתוכוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמ
יא. והם אינם יודעיםראש דוד (תשמו) עמ' ריח ע"א
יא. ויאמר אל עמו, תנא הוא התחיל בעצה תחלה, שנאמר ויאמר אל עמו, לכך לקה תחלה שנאמר ובכה ובעמך וגו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' סה
יא. וימררו את חייהםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שצט
יא. ויקוצו מפני בני ישראל מלמד שהיו בעיניהם כקוציםפי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת שמות דף סב ע"ד
יא. ויקוצו מפני בני ישראל שהיו כקוץ בעיניהםעצי חיים - מועדים עמ' שמח
יא. ויקים מלך חדש על מצרים, רב ושמואל, חד אמר חדש ממש, וחד אמר שנתחדשו גזירותיושם יחזקאל עמ' שעג
יא. ויקם מלך חדש וגו' חד אמר חדש ממששמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' ג
יא. ויקם מלך חדש ח"א חדש ממש וח"א שנתחדשו גזרותיולקחת מוסר ח"א עמ' רמט-רנא
יא. ויקם מלך חדש על מצרים אשר לא ידע את יוסף - דהוה דמי כמאן דלא ידע ליה כללשרתי ח"א עמ' קלח
יא. ויקם מלך חדש שחידש גזירותיובן פורת יוסף (תשעא) עמ' תנד
יא. ויקם מלך חדש, ח"א שנתחדשו גזרותיו. אשר לא ידע את יוסף, דהוה כמאן דלא ידע ליה כללברית אברם עמ' קצא
יא. וישימו עליו שרי מיסים, עליהם מיבעי' ליהבגדי חמודות שמות פרק א פסוק י, יא
יא. וישלחהו מעמק חברון אמר רבי חנינא בר פפא בעצה עמוקה של אותו צדיק שקבור בחברוןשל"ה (תשנז) פרשת וישב אות י, סא
יא. וישלחהו מעמק חברון אר"ח בר פפא מעצה עמוקה של אותו צדיקכתנות אור עמ' קלח
יא. וישלחהו מעמק חברון מעצה עמוקה שבחברוןמגלה צפונות ח"א פרשת וישב
יא. וישלחהו מעמק חברון מעצה עמוקה של אותו צדיק וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' נד
יא. וישלחהו מעמק חברון, מעצה עמוקה של אותו צדיק שקבור בחברוןמרפא לנפש בראשית עמ' פ
יא. וכן לענין הטובה מרים המתינה למשה שעה אחתתוספות יום טוב (תג) סוטה פרק א דף קל ע"ג; דברי שלמה (הלוי, שנו) דרוש כו דף צא ע"ג; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת שלח דף מו ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רו/רז דף נג/צג ע"ב; שו"ת מהרי"ט (תב) אורח חיים סימן יח דף ו ע"ד; שער שמעון (חיות, תכד) על פרקי שירה דף עד ע"ד ודף עה ע"א
יא. וכן לענין הטובה, מי דמי התם שעתא חדא הכא שבעה יומישבות יעקב (אבולפיה) עמ' פג
יא. ולעולם מדה טובה מרובה ממדת פורענותשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות סח, מס' שבועות אות רנב
יא. ולעולם מדה טובה מרובה ממדת פורעניותדברי יואל פ' בחוקותי דף שעה ע"א, ת ע"א, תטז ע"ב
יא. ועלה מן הארץ ועלינו לא נאמר אלא ועלה כאדם המקלל בעצמו ותולה קללתו באחריםמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף קיז
יא. ועלה מן הארץ ועלינו מן הארץ מבעי ליהמבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת שמות דף קיו/קיז ע"א; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת שמות דף סז ע"א
יא. ועלה מן הארץ כאיש התולה קללתו באחרצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' נט
יא. ועלה מן הארץ, ועלינו מבע"לברית אברם עמ' קצב
יא. 'ותתצב אחות מרחוק' כתוב זה כולו נאמר על השכינהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' קפב, קצב
יא. ותתצב אחותובין המשפתים שמות עמ' יב
יא. ותתצב אחותו וכו' פסוק זה כולו על שם שכינה נאמרדברי שלום (אדרבי, שמו) דרוש צו/צז דף צא ע"ד, ופרשת שמות דף קנט ע"ד; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת שמות דף נ ע"ג; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת שמות דף קג ע"ד; יפה מראה (שנ) סוטה דף רלז ע"ג; תנחומות אל (שלח) פרשת שמות דף מח ע"ב; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף יב ע"א
יא. ותתצב אחותו מרחוק וגו' כולו ע"ש שכינה נאמר וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' ו
יא. חד אמר חדש ממש וחד אמר שנתחדשו גזירותיוכתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת שמות דף מח ע"ד; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת שמות דף סו ע"ד; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת שמות דף עו/עז ע"ג; שער שמעון (חיות, תכד) על פרקי שירה דף קד ע"א
יא. חד אמר פיתום שמה וחד אמר רעמסס שמהמבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת שמות דף קטו ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת שמות דף נו ע"א; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת שמות דף קכז ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת שמות דף סג ע"ב; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף ז ע"א
יא. חד אמר פיתום שמהתורת חכם (הכהן, תיד) דף קכז ע"א
יא. חד אמר שמסכנות את בעליהן וכו'צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת שמות דף נו ע"א; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף ו/י ע"ד
יא. חד אמר שנתחדשו גזירותיו וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' קו
יא. חדש ח"א שנתחדשו גזירותייו וכו'דברי יואל פ' שמות דף לז ע"ב, סט ע"א
יא. טעם איוב שנדון ביסוריןשמחת הרגל (תקמב) על ההגדה דף מד ע"א
יא. יתרו אינו שותף לשעבוד ישראלשיחות לספר ויקרא עמ' עד
יא. יתרו שברח זכה שמבני בניו ישבו בלשכת הגזיתפרדס מנחם עמ' סה
יא. יתרו שברח זכו בני בניו לישב בלשכת הגזיתשם יחזקאל עמ' שצ
יא. יתרו שברח זכו מבגי בניו שישבו בלשכת הגזיתשיחות ר' ראובן עמ' צז
יא. יתרו שברח זכו מבני בניו שישבו בלשכת הגזיתדברי יואל פ' בהעלותך דף רפא ע"א
יא. כאשר אמרו לו האצטגונונים שהיום נולד מושיען של ישראל, אז גזר ואמר שכל הבן הילוד היאורה תשליכוהודברי יואל מועדים ח"ח עמ' ריח
יא. כהונה ולויה מיוכבדפרפרת אליעזר פרשת ויצא פרק כט פסוק לד
יא. כי בדבר אשר זדו עליהם כמדתםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רנב
יא. כי בדבר אשר זדו עליהם, הם בקש ללקות את ישראל במים וכו' מדה כנגד מדהפאר יעקב ח"ג עמ' רמז
יא. כל העוסק בבנין מתמסכןבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 361
יא. כל העוסק בבנין מתמסכןדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1142
יא. כל העוסק בבנין מתמסכןטובך יביעו ח"א עמ' קצ,קצא
יא. כל השורף תבואתו של חבירו אינו מניח בן ליורשותפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקנג הערה 30
יא. כל מי ששורף תבואתוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקג
יא. כלום חשוב אתה מן המלךגור אריה שמות פ"א אות ז
יא. כן ירבה וכן יפרוץ כו' רוח הקודש מבשרתן וכו'בגדי חמודות שמות פרק א פסוק יב
יא. כן רבו וכן פרצו לא נאמר, אלא כן ירבה רוח הקודש מבשרתן כן ירבה כו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רלב
יא. כקוצים היו בעיניהםגור אריה שמות פ"א אות טו
יא. לא שלטו אויבים במעשה ידיו של משהדברי יואל פ' שלח דף שסג ע"ב
יא. ללמוד ממדותיו של הקב"התפארת צבי ויקרא עמ' רכז
יא. למען ענותו לפרעה בסלותם של ישראלשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קא
יא. לשוא אנו עמלים וכו' עתידה אמי שתלד בן שיושיע וכו'אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 118
יא. מאי דכתיב את פיתום ואת רעמסס רב ושמואל חד אמר פיתום שמו וכו' וחד אמר רעמסס שמו וכו'עצי חיים - מועדים עמ' רסט
יא. מאי מסכנות, חד אמר שמסכנות לבעליהן, וחד אמר שממסכנות את בעליהן, וברש"י שע"י זה נטבעו המצריים ביםכסף נבחר (מרגליות) עמ' רפח
יא. מדה טובה היא יותר ממדת הרעגור אריה בראשית פ"ה אות ה
יא. מדה טובה מרובהדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' סד
יא. מדה טובה מרובהילקוט דברי חכמים במדבר סי' קו
יא. מדה טובה מרובהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' נא
יא. מדה טובה מרובהפרפרת אליעזר פרשת בשלח פרק יד פסוק טו, פרשת שלח פרק יג פסוק א
יא. מדה טובה מרובהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תמו, תקב, תרסג
יא. מדה טובה מרובהתורת יחיאל בראשית עמ' סא
יא. מדה טובה מרובה ממדת פורענותישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסג
יא. מדה טובה מרובה ממדת פורענותמגדל עוז (תשעח) עמ' ערה
יא. מדה טובה מרובה ממדת פורענותנחלה לישראל (תשעא) עמ' קכד
יא. מדה טובה מרובה ממדת פורענותשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רעד
יא. מדה טובה מרובה ממדת פורענותשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' עה, שפט
יא. מדה טובה מרובה ממדת פורענותשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' נד
יא. מדה טובה מרובה ממדת פורענותתפארת צבי בראשית עמ' תשטו
יא. מדה טובה מרובה ממדת פורענות ותוס'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' פו
יא. מדה טובה מרובה ממדת פורעניותדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 112, פ"ד הערה 2175
יא. מדה טובה מרובה ממדת פורעניותשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תעו
יא. מדה טובה מרובה ממדת פורעניותשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' מח
יא. מדה טובה מרובה ממדת פרענותנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' י אות ה
יא. מדה טובה מרובה ממדת פרעניות - ובתוס'דרשות שמן רוקח עמ' תסב, תסט
יא. מדה טובה מרובה ממרת פורענותלקחת מוסר ח"א עמ' תרה
יא. מדה טובה מרובה ממרת פורענותמכתב מאליהו ח"ד עמ' 284
יא. מדה טובה מרובה ממרת פורענותשל"ה (תשנז) פרשת כי תבוא אות ב
יא. מדה טובה מרובה ממרת פורענות פי חמש מאותדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קנח
יא. מדה טובה מרובה ממרת פורעניותאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' קמ, שנד
יא. מדה טובה מרובה ממרת פורעניותפחד יצחק - ראש השנה מאמר יד
יא. מדה טובה מרובה על מדת פורענותשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קצז
יא. מדה טובה מרובה על מדת פורעניותשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' ר
יא. מדת הטובה מרובה ממדת הרעהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' צב הערה 35
יא. מה אמך לביאה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שלט
יא. מי דמי התם חדא שעתא הכא שבעה יומייבין שמועה (לעוו) עמ' תפט
יא. מידה טובה מרובה ממידה פורעניותדמשק אליעזר (רלב"ג) דברים פרק א פסוק י
יא. מידה טובה מרובה ממידת פורענותנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שלה
יא. מידה טובה מרובה ממידת פורענותשיחות לספר בראשית עמ' שמג, שיחות לספר במדבר עמ' כה, רכה
יא. מידה טובה מרובה ממידת פורענותשפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' מד
יא. מידה טובה מרובה ממידת פורענות אחת על חמש מאותשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' צד
יא. מלך חדש וכו' חדש ממש וחד אמר שנתחדשו גזירותיובגדי חמודות שמות פרק א פסוק ח
יא. מלך חדש שחידש גזירותיותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' נו
יא. מלך חדש שחידש גזירותיו וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' מג
יא. מלמד שהביאו מלבן ותלו לו לפרעה בצווארוכתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת שמות דף מט ע"ב; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת שמות דף סז ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר עד ל שני דף ע ע"ג
יא. מעמק - בעצה עמוקה של אותו צדיקשיחות לספר בראשית עמ' רפ
יא. 'מעמק חברון' בעצה עמוקה של אותו צדיק שקבור בחברוןגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' רסה
יא. מעמק חברון מעצה עמוקה של אותו צדיק וכו'עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת וישב דף לז ע"א; כסף מזוקק (שפח) פרשת בא דף סה ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה פד דף תסה ע"א; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת וישב דף נא ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת וישב דף מא ע"ד; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת וישב דף לב ע"א
יא. מעמק חברון, מעצה עמוקה של אותו צדיקשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' לה
יא. מעצה עמוקה של אותו צדיק הקבור בחברוןשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שנז
יא. מעצה עמוקה של אותו צדיק שקטר בחברוןמכתב מאליהו ח"ב עמ' 174
יא. מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' שי
יא. מרה טובה מרובה וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' קכג
יא. מרה טובה מרובה ממרת פורענותברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' תלא
יא. מרה טובה מרובה ממרת פורענותשיחות ר' ראובן עמ' מא, נג, עז, צא, קב
יא. מרובה מדה טובה ממדת פורענותדברי אש (כץ) עמ' כד
יא. מרובה מדה טובה ממדת פורענותפרדס מרדכי עמ' קיח, שכ, תקיז
יא. מרובה מדה טובה ממרת פורענותגור אריה בראשית פ"ה אות ה, דברים פי"א הערה 114, פכ"ז הערה 16
יא. מרובה מדה טובהמאורי שערים עמ' קנט
יא. מרובה מרה טובה ממרת פורעניותדברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שלג
יא. מרים המתינה למשה שעה אחת ותוס' שםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רלא
יא. משה לא מתמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שיב
יא. נדונם בחרב, באש, נדונם במים שכבר נשבע שלא יביא מבול לעולםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' לח, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רלב, מקראי קדש (תשנג) עמ' ו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' יב
יא. נתחכם למושיען של ישראלגור אריה שמות פ"א אות ז
יא. נתחכם למושיען של ישראלדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1014
יא. נתחכם למושיען של ישראלשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' טז
יא. נתחכמה לו למושיען של ישראלצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קכו ע"ב וע"ד
יא. סימן גדול מסר להןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קכג
יא. על כל העולם אינו מביא אבל מביא וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' מה
יא. על כל העולם אינו מביא אבל על אומה אחת מביאערבי נחל (תשסד) עמ' פד
יא. ערי מסכנות ח"א שמסכנות את בעליהן וח"א שממסכנות את בעליהפאר יעקב ח"ב עמ' תעה
יא. עשה עצמו כאילו לא ידעשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' ריז
יא. עשה עצמו כאילו לא ידעשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קצה
יא. פוקד עוון אבות על בניםפרפרת התורה עמ' תפח
יא. פיתום ורעמסס - פי תהום ומתרוססשיחות לספר במדבר עמ' רו
יא. רב ושמואל ח"א פיתום שמה וח"א רעמסס שמהפאר יעקב ח"ב עמ' תעה
יא. רוה"ק מבשרתן כן ירבה וכן יפרוץדברי יואל פ' שמות דף עד ע"ב
יא. רוח הקדש מבשרן כן ירבה וכן יפרוץיד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת שמות דף צו ע"ד; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת שמות דף נה ע"ד; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף ז ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת שמות דף סב ע"ד
יא. רוח הקודש מבשרתןפרפרת התורה עמ' רנט
יא. רעמסס ראשון ראשון מתרוססתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קל
יא. רש"י דלא כתיב וימת מלך מצרים וימלוך תחתיו אחרגור אריה שמות פ"א הערה 84
יא. שהביאו מלבן ותלו לו לפרעה בצוארו, וכל אחד ואחר מישראל שאמר איסטניס אני אמרו לו כלום איסטניס אתה יותר מפרעהישמרו דעת עמ' קלה
יא. שלושה היו באותה עצהגדולי מוסר עמ' ריט
יא. שלושה היו באותה עצה בלעם איוב ויתרוחיי נפש ח"ד עמ' רכב
יא. שלושה היו באותה עצה וכו'חיים שיש בהם - הגדה של פסח עמ' רמ
יא. שלשה היו באותה העצהשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רכד
יא. שלשה היו באותה עצהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' סג
יא. שלשה היו באותה עצהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שיז
יא. שלשה היו באותה עצהפרפרת התורה עמ' רעח
יא. שלשה היו באותה עצהשיח דוד (תשסד) עמ' קלט
יא. שלשה היו באותה עצהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' פט, צח
יא. שלשה היו באותה עצה איוב בלעם ויתרוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסג
יא. שלשה היו באותה עצה איוב יתרו ובלעםערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' כד
יא. שלשה היו באותה עצה בלעם איוב ויתרולהורות נתן דברים עמ' רא
יא. שלשה היו באותה עצה בלעם איוב ויתרומתנת חיים מאמרים ח"א עמ' נב
יא. שלשה היו באותה עצה בלעם איוב יתרוברית אברם עמ' רס
יא. שלשה היו באותה עצה בלעם ואיוב ויתרודברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף סג ע"א, סח ע"א
יא. שלשה היו באותה עצה בלעם ואיוב ויתרומגלה עמוקות (תשסח) אופן קיח
יא. שלשה היו באותה עצה בלעם ואיוב ויתרו בלעם שיעץ נהרג איוב ששתק נידון ביסורין יתרו שברח זכו מבני בניו שישבו בלשכת הגזית וכו'שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רג, שצג
יא. שלשה היו באותה עצה בלעם ואיוב ויתרו בלעם שיעץ נהרג איוב ששתק נידון ביסוריןמים חיים (קרייסווירטה) עמ' רנה
יא. שלשה היו באותה עצה בלעם, איוב ויתרו בלעם שיעץ נהרג, איוב ששתק נידון ביסוריו, יתרו שברח זכו מבני בניו שישבו בלשכת הגזיתחיים שיש בהם מועדים עמ' שנא
יא. שלשה היו באותה עצה וכו' ויתרוים שמחה עמ' תיב
יא. שלשה היו באותה עצה וכו'מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת שמות דף קטו ע"ב; בית העוזיאלי (שסד) פרשת שמות דף כט ע"ב; ס' ציוני (שכ) פרשת שמות דף לג ע"ד; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת שמות דף נה ע"ד; חוות יאיר (פורטו, שפח) אות א דף ה ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת שמות דף כג/סג ע"א
יא. שלשה היו באותה עצה של הבה נתחכמה לו, בלעם יתרו ואיובשם יחזקאל עמ' תקיב-תקיג
יא. שלשה היו באותה עצהיריעות שלמה (אוזאן) פ' שמות
יא. שלשה היו באותה עצה, איוב יתרו ובלעם איוב ששתק וכו'מאמרי שלמה ח"א עמ' קמא
יא. שלשה היו באותו עצה בלעם ואיוב ויתרו, בלעם שיעץ נהרג, איוב ששתק נידון ביסורים וכו'עת הזמיר הגיע עמ' קג
יא. שלשה היו באותו עצה במצרים, ואחד מהם בלעםאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' צד
יא. שלשה היו באתה עצה, בלעם, איוב, ויתרוכרם חמד (תשסו) עמ' קא
יא. שלשה היו בעצת פרעהדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קסה
יא. שמדה טובה מרובה ממדת פורעניותתורי זהב (תשעג) עמ' יט, קצה
יא. שנתחדשו גזירותיומחשבת מוסר ח"ב עמ' שי
יא. שנתחדשו גזירותיו דלא כתיב וימת וימלוךהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' ט
יא. שפרה שמשפרת את הולד ושם בע"ב תוד"ה שהיתהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רג
יא. תוד"ה מריםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפה
יא. תוס' - מדה טובה מרובה ממדת פורעניותשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' סז, צט
יא. תוס' - מדה טובה מרובה על אחד חמש מאותשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קפז
יא. תוס' ד"ה ולעולםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרנ
יא. תוס' ד"ה ולעולם מרה טובה מרובה וכו'דברי יואל פ' בחוקותי דף שעה ע"א, ת ע"א, תטז ע"ב
יא. תוס' ד"ה מרים - מרים המתינה על משה רק שעה מועטת ולא שעה שלימהשם יחזקאל עמ' תצה
יא. תוס' ד"ה מריםנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' כח אות ה
יא. תוס' ד"ה מרים וכו'פרפרת אליעזר פרשת בהעלותך פרק יב פסוק יד
יא. תוס' ד"ה מריםמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' שפו
יא. תוס' מרים - מרים המתינה רבע שעהשיחות לספר במדבר עמ' רד
יא. תוס" ד"ה מריםיבין שמועה (לעוו) עמ' תפח, תפט
יא. תנא היא התחילדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קכה
יא. תנא היא התחילדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קצה
יא: אבותי גנזו במקום שהיד שולטת בו ואני גנזתי במקום שאין היד שולטת בופאר יעקב ח"ב עמ' תקסה
יא: אומה זו כחיה נמשלההֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רפ
יא: אומה זו כחיה נמשלההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רפה
יא: אומה זו כחיה נמשלה וכו'דברי יואל פ' שמות דף נו ע"ב, צו ע"א
יא: אומה זו כחיה נמשלה... "מה אמך לביא בין אריות רבצה"שרתי - חבר הקיני עמ' כט
יא: אחות אהרן שהיתה מתנבאת כשהיא אחותויפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קצד
יא: אטו חיה לא צריכה חיה אחרית לאולודהכתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת שמות דף נ ע"א; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת שמות דף צו ע"ד
יא: אטו חיה לא צריכי חיה אחריתישבות יעקב (אבולפיה) עמ' פח
יא: אטו חיה מי לא צריכה חיה אחריתיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' כז-כח
יא: אימותיהן של ישראל יולרות בשרה תחת התפוחחיים שיש בהם - הגדה של פסח עמ' רלז-רלט
יא: אם תשכבון בין שפתיים, בשביל נשים צדקניות שהיו באותה דור זכו לגאולהשבט מישראל (קרמניץ) פרק פג פסוק ג
יא: אפרת זו מריםגור אריה שמות פל"ה הערה 130
יא: אריב"ח מלמד שתבען לדבר עבירהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' פו
יא: ארע"ק בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדורשנות ימין דף קטו ע"א
יא: בזכות הנשים נגאלו ישראל ממצריםפרדס מנחם עמ' ע, עא, עד, קלא
יא: בזכות נשים כשירותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שעא
יא: בזכות נשים צדקניות יצאו ישראל ממצרים וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקי
יא: בזכות נשים צדקניות יצאו ממצריםשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' שמו
יא: בזכות נשים צדקניות נגאלוצידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' מ
יא: בזכות נשים צדקניות נגאלותפארת צבי בראשית עמ' תרמג
יא: בזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינופרי נפש חיה ח"ב עמ' קמא
יא: בזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצריםדרשות יעב"ץ עמ' לב
יא: בזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצריםקריאה בקריה ח"א עמ' שכד
יא: בזכות נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצריםאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קלח, רטו
יא: בזכות נשים צדקניות נגאלו ממצריםחנן אלקים עמ' סב, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קעד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שלב, מקראי קדש (תשנג) עמ' עד, קכג
יא: בזכות נשים צדקניות נגאלו ממצריםמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רצ
יא: בזכות נשים צדקניות עאלוברית אברם עמ' תקפו
יא: בזכות נשים צדקניות שבאותו רור נגאלואבני אש (אויש) מועדים עמ' קיג, ר
יא: במצרים יולדות תחת התפוחשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קעט
יא: בפה רךבית שלום מרדכי עמ' סו
יא: בפה רך וכו'מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תפא
יא: בפרך - מלאכת גברים לנשיםשיחות לספר ויקרא עמ' שכג
יא: בפרך אמר ר״א בפה רך, ר' שמואל בר נחמיני אמר בפריכהעת הזמיר הגיע עמ' לד
יא: בפרך בפה רךדברי יואל פ' שמות דף ט ע"ב, פד ע"ב
יא: בפרך בפה רךישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' לח, מג
יא: בפרך בפה רךעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קצח
יא: בפרך בפה רךפאר יעקב ח"ב עמ' תעה
יא: בפרך בפה רךצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלג
יא: בפרך בפה רךתורי זהב (תשעג) עמ' עו
יא: בפרך בפה רךפי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת שמות דף סז ע"ג; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף ז ע"ג
יא: בפרך רבי אלעזר אמר בפה רך וכו'של"ה (תשנז) פרשת שמות אות ט
יא: בפרך, בפה רךשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שז, שסא, שצט
יא: בפרך, רבי אלעזר אמר בפה רך, רבי שמואל בר נחמני אמר בפריכהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רכט
יא: בפרק ר"א אומר בפה רךפלא יועץ (טברסקי) ח"א עמ' עא
יא: בקדירה שבישלורמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' יא
יא: בשבר נשים צדקניות וכו' נגאלו ישראל ממצריםהצניעות והקדושה (תשסט) פתיחה אות יט-כ, ומהדורא בתרא לפתיחה אות כ
יא: בשכר נשים צדקניות וכו' ונזקקין להן בין שפתיםקשוטי כלה חי"א אות נז, רסא, רצג
יא: בשכר נשים צדקניות וכו' נגאלו ישראל ממצריםקשוטי כלה ח"ט אות יד, קמד
יא: בשכר נשים צדקניות יצאו ישראל ממצריםמגלה צפונות ח"ב פ' שמות
יא: בשכר נשים צדקניות נגאלושמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' סה
יא: בשכר נשים צדקניות נגאלו אבותינוקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תסט
יא: בשכר נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצריםשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קנ
יא: בשכר נשים צדקניות נגאלו אבותינויגל יעקב (וארשאנו) דף יג ע"ד
יא: בשכר נשים צדקניות נגאלו ישראלשמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' רמה
יא: בשכר נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצריםבגדי חמודות שמות פרק לב פסוק ב
יא: בשכר נשים צדקניות נגאלו ישראלנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שסח
יא: בשכר נשים צדקניות נגאלו ממצרים וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף עח ע"ב, פג ע"ג
יא: בשכר נשים צדקניות נגאלוהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קנ
יא: בשכר נשים צדקניות עאלוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קעח
יא: בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו אבותינו ממצריםכתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת שמות דף מט ע"ג; בית אלהים (שלו) מאמר ג פרק מה דף צ ע"ב; זרע ברך (תו) פרשת שמות דף סב ע"ג; של"ה (תט) פסחים דף קסא ע"א; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר קצד דף סב ע"ג-ע"ד; תולעת יעקב (גבאי, שמא) דף נו ע"ב; מקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק ב פרק ו דף סג ע"א; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף ז ע"ד; אורח לחיים (לונטשיץ, שנה) דרוש לפסח מאמר ח דף מד ע"ב
יא: בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו וכו'שבח נעורים עמ' רטז
יא: בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצריםאגרת הטיול (תשעה) עמ' קמג
יא: בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצריםדרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש קפה עמ' קכה
יא: בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצריםנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' יט אות לד
יא: בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצריםפאר יעקב ח"ב עמ' תרפט, ח"ג עמ' קכה
יא: בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצריםקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקנז, תקעו
יא: בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצריםשל"ה (תשנז) פרשת בשלח אות ט, יד
יא: בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים וכו' ושואבות מחצה מים ומחצה דגים, וכו'של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות קפב, שצח, תכא
יא: בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים, בשעה שהולכות לשאוב מים הקב"ה מזמן להם דגים קטנים בכדיהן וכו' ומוליכות אצל בעליהן לשדה וכו' ונזקקות להן בין שפתיםדברי יואל מועדים ח"ט עמ' תנג
יא: בשכר נשים צדקניותאמרי מאיר (מאירי) במדבר פכ"ז פסוק ד
יא: בשכר נשים צדקניותראש דוד (תשמו) עמ' רז ע"א
יא: בשכר נשים צדקניות, שהיו באותו הדור, נגאלו ישראל ממצריםחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תיב
יא: בשכר שנשותקקו הנשים לבעליהן נגאלותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' פח {הגאולה הוא התגלות איחוד הנפרדים}
יא: בשעה שמכרעת לילד ירכותיה מצטננות כאבניםכתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת שמות דף תט ע"ד; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף ט ע"א
יא: בתי כהונה ולויהאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' טז אות ה
יא: בתי מלכותגור אריה שמות פ"א הערה 199
יא: ג' היו באותה עצה בלעם איוב ויתרו, בלעם שיעץ נהרג איוב ששתק נידון ביסורין וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שמ
יא: דוד בא ממריםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרצג הערה 18
יא: דרש ר' עוירא בשכר נשים צדקניות נגאלו אבותינו וכו', הטעםמנחת עני (תשעב) עמ' ע
יא: דרש ר' עוירא בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו אבותינו ממצרים, שבשעה שהולכות לשאוב מים הקב״ה מזמין להם דגים קטנים וכו'עת הזמיר הגיע עמ' סט
יא: דרש ר"ע בשכר נשים צדקניות נגאלוזרע יצחק (עטייה) דף ג ע"ד
יא: דרש ר"ע בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצריםנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות כז
יא: הוא היה באותה עצהרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' יא
יא: הוא התחילרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' י, סה
יא: הולכות ויולדות [נשי ישראל במצרים] בשדה תחת התפוחבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 484
יא: הולכות ויולדות בשדה תחת התפוחהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' ז, קנב
יא: הולכות ויולדות בשדה תחת התפוחשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' לג, פח
יא: הולכות ויולדות תחת התפוחשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קז, שסג
יא: היו מולידות תחת התפוחתפארת ישראל (הרטמן) עמ' ת הערה 58, תלט הערה 43
יא: היו נשי ישראל במצרים מולידות תחת התפוחתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרמט הערה 64
יא: הם הכירוהורמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' כו
יא: ויאמר מלך מצרים למילדות העבריות אשר שם האחת שפרה וגו', רב ושמואל, חד אמר אשה ובתה, וחד אמר כלה וחמותהשם יחזקאל עמ' תכט
יא: ויאמר מלך מצרים למילדות וכו' אשה ובתה יוכבד ומריםרחמי הרב עמ' לז
יא: ויהי כי יראו המילדות את האלהים ויעש להם בתים רב ושמואל, חד אמר בתי כהונה ולויה, וחד אמר בתי מלכותשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שה
יא: ויהי כי יראו המילדות את האלהים ויעש להם בתים, חד אמר בתי כהונה ולויה, אהרן ומשהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קלז
יא: ויהי כי יראו המילדות וגו' בשכר היראה זכו לתורהתפארת יעקב יוסף עמ' מד
יא: ויולדות בשדה תחת התפוח וכו'שרתי ח"א עמ' פט
יא: ויניקהו דבש מסלע שמניחין הילדים בשדהחנן אלקים עמ' רלו
יא: ויעבידו מצרים את בני ישראל בפרך רבי אלעזר אמר בפה רךאגרת הטיול (תשעה) עמ' כח
יא: ויעבידו מצרים את בני ישראל בפרך, רבי אלעזר אמר בפה רך רבי שמואל בר נחמני אמר בפריכהדברי יואל מועדים ח"ט עמ' שנג
יא: ויעבידו מצרים וגו' בפרך בפריכהמאור עינים (תשנח) עמ' קלח
יא: ויעבידו מצרים וגו' בפרך בפריכהמאור עינים (תשעט) עמ' רל
יא: ויעש להם בתיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קלז
יא: ויעש להם בתיםזבחי צדק (דיסקין) עמ' צג
יא: ויעש להם בתים בתי כהונה ומלכותנצח ישראל (הרטמן) עמ' תרנז
יא: ויעש להם בתים בתי כהונה ומלכות וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' קיא
יא: ויעש להם בתים בתי כהונה לויה ומלכותקשוטי כלה ח"י אות רסב
יא: ויעש להם בתים בתי מלכותמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קנג, קצד
יא: ויעש להם בתים וכו' ח"א בתי כהונה ולוי' וכו'דברי יואל פ' יתרו דף סב ע"א
יא: ויעש להם בתים חד אמר בתי מלכות וכו'ויקהל משה (אלפלס) דרוש ו דף נ ע"ב; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת שמות דף נט ע"ד; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת שמות דף קא ע"ד; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת שמות דף פז ע"ב; כתר שם טוב (מלמד, שנו) דף נ/צ ע"א; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת שמות דף קכח ע"ג; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף י ע"א
יא: ויעש להם בתים כהונה לויה ומלכותאבני אש (אויש) מועדים עמ' קעה
יא: ויעש להם בתים רב ושמואל חד אמר בתי כהונה ולויה וחד אמר בתי מלכותמאור עינים (תשנח) עמ' קמב
יא: ויעש להם בתים רב ושמואל חד אמר בתי כהונה ולויה וחד אמר בתי מלכותמאור עינים (תשעט) עמ' רלו
יא: ויעש להם בתים שעשה להם בתי כהונה ולויהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רמ
יא: וכי חיה לא צריכה חיה אחריתאכתנות אור עמ' קפד
יא: וכל הבת תחיון כדי לזנות עמהןמנחת אליהו (תשסא) עמ' שז
יא: ולא עשו כאשר דבר אליהן מלך מצרים, אמר רבי יוסי ברבי חנינא מלמד שתבען לדבר עבירה ולא נתבעודברי יואל מועדים ח"ח עמ' רלב, רלה, רמג
יא: ולא עשו כאשר דבר וגו' מלמד שתבען לדבר עבירה ולא נתבעודברי אש (כץ) עמ' קד, ריג, רלז
יא: ולא עשו כאשר דיבר אליהן וכו' מלמד שהתביען לדבר עבירהעצי חיים על התורה עמ' צט, ק
יא: ומוליכות אצל בעליהן לשדהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 718
יא: ומוליכות אצל בעליהן לשדה וכו'קשוטי כלה ח"ט אות רמה
יא: ונעשה להו נס ונבלעין בקרקע וכו'אורח לחיים (לונטשיץ, שנה) דרוש לפסח מאמר לב דף סג ע"ב; רוממות אל (אלשיך, שסה) דף רסב ע"א
יא: וראיתן על האבנים סימן גדול מסר להם וכו'יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף ט ע"ב
יא: וראיתן על האבנים סימן גדול מסר להן וכו'חמודי צבי שמות עמ' יד, מח
יא: ותחיין את הילדים וכו' שהיו מספיקות להם מים ומזוןמחשבת מוסר ח"א עמ' רסט
יא: ותחיין את הילדים לא דיין שלא המיתו אלא שהיו מספקו לחם ומזוןפי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת שמות דף סז ע"ג; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף ט ע"ב
יא: ותחיין את הילדים שהיו מספיקות להם מים ומזוןפאר יעקב ח"ב עמ' תעז
יא: ותחיין את הילדים תנא לא דיין שלא המיתו אותן אלא שהיו מספיקות להם מים ומזוןשל"ה (תשנז) פרשת משפטים אות מא, מג
יא: ותחיין את הילדים, וכי מאחר שלא עשו כאשר דיבר אליהן מלך מצרים אין אנו יודעין שקיימו את הילדים, אלא שהיו מספקות להם מים ומזוןשם יחזקאל עמ' שעח
יא: ותחיין את הילדים, שהיו מספקות להם מים ומזוןדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רלד, רלט
יא: ותיראן המילדות את האלהיםנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ה אות יח
יא: ותיראן המילדות וכו'פרדס מרדכי עמ' רלד
יא: חד אמר אשה ובתה וחד אמר כלה וחמותהפי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת שמות דף סז ע"ג; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף ח ע"ב
יא: חד אמר בתי כהונה ובתי לויהתורת חכם (הכהן, תיד) דף קכח ע"ג
יא: חד אמר זו אשה ובתהגור אריה שמות פ"א אות יט
יא: חור היה בנו של מריםדמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק לה פסוק ל
יא: יוכבד ומרים וכו' יוכבד ואלישבעפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' כד
יא: יולדות בשדה תחת התפוחשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תיז, תכד
יא: יולדות תחת התפוחאמרי נפתלי ח"א עמ' מד
יא: יצאה ב"ק וכו' מאתי יצאומנחת יצחק בראשית-שמות עמ' ריא
יא: יתרו שברח זכה וישבו בניו בלשכת הגזיתקומץ המנחה (צונץ) דרוש קטז אות ז
יא: כאשר דבר אליהן מן מצרים להן לא נאמר אלא אליהן מכאןצור יעקב (יעבץ) דרוש א לזכור
יא: כהונה ולויה מיוכבד ומלכות ממריםפרפרת התורה עמ' קצט
יא: כי חיות הנה, מאי חיות, אילימא חיות ממש, אטו חיה אין צריכה חיה אחריתי, אלא וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' סד
יא: כי חיות הנה, מאי חיות, אילימא חיות ממש, אטו חיה מי לא צריכה חיה אחריתי לאולודה, אלא אמרו לו אומה זו כחיה נמשלה וכו'שם יחזקאל עמ' שעז
יא: כיון שמגיע זמן מולדיהון יוצאות בשדהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רסד
יא: כיון שמגיע זמן מולדיהן הולכות ויולדות בשדה וכו' וביון שמכירים בהם מצרים באין להורגן וכו'אוצר המאמרים (תשס) עמ' קסט
יא: כלב בן יפונה הקנזיפרפרת אליעזר פרשת פנחס פרק כו פסוק מו
יא: כלב חורגו של קנז היהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' פח
יא: כשהיו הולכין נשי ישראל לשאוב מים הקב"ה מזמן להם דגים קטנים בכדיהם וכו', ומוליכות אצל בעליהן לשדה, ומרחיצות אותן וסכות אותן ומאכילות אותן וכו'שם יחזקאל עמ' תיח
יא: לא דיין שלא המיתו אותן אלא שהיו מספקות להם מים ומזוןברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' רפג
יא: לא נגאלו ישראל ממצרים אלא בזכות נשים צדקניותצפנת פענח (מפרמישלה) עמ' קי
יא: להן לא נאמר, מלמד שתבען לדבר עברה ולא נתבעומי מנוחות (בירדוגו) עמ' שט
יא: למאמר ויעש להם בתי' בתי כהונ' ובתי לויהויקהל משה (אלפלס) דף נ ע"ב
יא: למה נקרא שמה שפרה שמשפרת את הולדמעשי ה' (שמג) חלק ד מ"ד דף קו ע"א; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת שמות דף מה ע"א; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף ח ע"ב
יא: למה נקרא שמו כלב בן יפונה, בן שפנה מעצת מרגליםס' קרניים (תשסו) עמ' קיז
יא: למה נקרא שמם שפרה ופועהלב אריה פרשת נח אות ז
יא: מאי חיות, אילימא חיות ממש, אטו חיה מי לא צריכה חיה אחריתי לאולודה ומשני, אלא אמרו לו אומה זו כחיה נמשלהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רלב, רלז
יא: מה אמך לביאתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רצה(מב) {כנסת ישראל נקראת אם}
יא: מוליכות להם מאכל ומשתה ומאכילות אותםשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' ק
יא: מזמן להם הקב"ה דגים קטנים בכדיהםשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קסה
יא: מחמין חמין ולמת שם ומתעברות וחוזרות לבתיהןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קצט
יא: מלמד שתבען ולא נתבעוצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קכז ע"ב, קלה ע"ב וע"ד
יא: מלמד שתבען לדבר עבירהדברי יואל פ' שמות דף פה ע"ב, צ ע"ב, צח ע"א
יא: מלמד שתבען לדבר עבירה ולא נתבעופאר יעקב ח"ב עמ' תעו, תפ
יא: מלמד שתבען לדבר עבירהכתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת שמות דף מט ע"ד; כסף נבחר (פינטו, שפא) דף נט ע"ב; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת שמות דף פז ע"ב; זרע ברך (תו) פרשת שמות דף נז ע"ד, ופרשת פקודי דף צא ע"ד; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף ט ע"ב
יא: מתחילה היו עובדים בפה רך, ואף היו נותנים להם תשלומין בעד עבודתםדברי יואל מועדים ח"ח עמ' מא
יא: נמשלו לחיות גור אריה יהודהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קצא
יא: נתנבאה מרים עתידה אמי שתלד בן שמושיע את ישראלפרי נפש חיה ח"ב עמ' כה
יא: סימן גדול מסר להן בן פניו למטה בת פניה למעלהשם יחזקאל עמ' שעה
יא: עבודת פרך שהחליפו מלאכת אנשים לנשיםמקראי קדש (תשנג) עמ' עד, קיא
יא: על גבי חרשו חורשים, שהקדוש ברוך הוא עשה נס ונבלעו בארץ והן שהכירוהו על הים תחילהשבט מישראל (קרמניץ) פרק סג פסוק ב, פרק פ פסוק יא
יא: פועה דואגת לוולדות - עמוד הגמ"חשיחות לספר בראשית עמ' קלב
יא: פועה זו מריםשל"ה (תשנז) פרשת משפטים אות מג
יא: פועה זו מרים ולימה נקרא שמה פועה שהיתה פועה ברוח הקודש ואומרת עתידה אמי שתליד בן וכו'דרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' צח
יא: פועה זו מרים ולמה נקרא שמה פועה שהיתה פועה ברוח הקודש ואומדת עתידה אמי שתלד בן שמושיע את ישראלדרש משה (פינטו) בראשית ח"ב עמ' נב
יא: פועה זו מרים ולמה נקרא שמה פועה שהיתה פועה ברוח הקודש ואומרת עתידה אמי שתלד וכו'אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' רפא
יא: פועה זו מרים ולמה נקרא שמה פועה שהיתה פועה ברוח הקודש וכו'דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' מד
יא: פינה עצמו מעצת המרגליםגור אריה שמות פל"ו הערה 142
יא: פרך - המשברת גוף האדםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שז
יא: פרך פה רךשירת דוד (תשסז) עמ' רעח, רצג
יא: פרעה תבע את המילדות לתשמישמשכנות יעקב (נעים) דף סט ע"א
יא: פרעה תבען לדבר עבירהלקחת מוסר ח"א עמ' רנה, רנח
יא: קודם לידת משה נתנבאה מרים שעתידה אמה לילד בן שיושיע את ישראליוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ריב
יא: רב ושמואל חד אמר בתי כהונה ולויה וחד אמר בתי מלכותפאר יעקב ח"ב עמ' תעט
יא: רבבה כצמח השדה וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' קנא
יא: רש"י - בפריכה, בשברון גוף ומתנים ובחזקהדברי יואל מועדים ח"ט עמ' שנג
יא: רש"י - בפרך בפה רך - משכום ברברים ובשכר עד שהרגילום לעבודהישמרו דעת עמ' קלה
יא: רש"י - ותחיין את הילדים שהיו טומנות אותן בבתיהן ומגדלין אותןדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רמ
יא: רש"י - ותחיין, שהיו מסייעין להחיותןדברי יואל פ' שמות דף פז ע"א
יא: רש"י - כפה רך, משכום בדברים ובשכר ער שהדגילוס לעבורהדברי יואל מועדים ח"ט עמ' שנג
יא: רש"י - משכום בדברים ובשכר עד שהרגילום לעבודהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלג
יא: שאמרו זה אלי שהכירוהושבט מישראל (קרמניץ) פרק פז פסוק ז
יא: שהחליפו מלאכת נשים לאנשים ומלאכת אנשים לנשיםבגדי חמודות שמות פרק א פסוק יד
יא: שהיו ילדי ישראל נבלעין בארץעץ הדעת טוב (תשסח) סי' תפה
יא: שהיו מחליפין מלאכת אנשים לנשים וכו'קשוטי כלה חי"א אות יב
יא: שהיו מחליפין מלאכת אנשים לנשים ומלאכת נשים לאנשיםדברי אש (כץ) עמ' רפא
יא: שהיו מחליפין מלאכת אנשים לנשים ומלאכת נשים לאנשיםים שמחה עמ' פח
יא: שהיו מספיקות להם מים ומזוןהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' יד
יא: שהיו מספיקות להם מים ומזון והחיו אותםמחשבת מוסר ח"ב עמ' רסו
יא: שהיו מספיקות להם מים ומזוןנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קמד, קמו
יא: שהיו מספקות להם מזוןגור אריה שמות פ"א אות כב
יא: שהיו מספקות להן מים ומזוןאבני אש (אויש) מועדים עמ' קסה
יא: שהיו(המילדות) מספקות להן מחיה ומזוןוזרח השמש על התורה עמ' ריח
יא: שלשה היו באותה עצה איוב ששתק נידון ביסוריםדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קעט ע"ב
יא: שלשה היו באותה עצה בלעם איוב ויתרו וכו'דברי יואל פ' ויקרא דף פ ע"ב, פ' אחרי מות דף פז ע"א
יא: שלשה היו באותה עצהמאורי שערים עמ' רמו
יא: שלשה היו באותה עצהנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קצב
יא: שלשה היו בעצת מצריםשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' צב
יא: שמשפרת את הולדזבחי צדק (דיסקין) עמ' צג
יא: שפרה זו יוכבד ופועה זו מריםלקחת מוסר ח"א עמ' רנד
יא: שפרה שפרו ורבו ישראל בימיההמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' טז
יא: שפרה, שמשפרת את הולדשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רעה
יא: תבען לתשמיש מדכתיב אליהן ולא כתיב להןצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' עא
יא: תוד"ה ותחייןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רג
יא: תחת התפוח עוררתיך וכו' בשעה שהלכו לשאוב מים וכו'אוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' רפט
ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני, ותוס' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קסד
ב ע"א בת קול אומרת בת פלוני לפלוני מהר"ם שיק במדבר עמ' מה
ב ע"א הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין באר מים חיים (אונגר) עמ' 115
ב ע"א כאן בזיווג ראשון כאן בזיווג שני בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' חיי שרה עמ' כב
ב ע"א למה נסמכה פר' נזיר לסוטה ל"ל שכל הרואה סוטה וכו' תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' סו
ב ע"א למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קנ
ב ע"א למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' ל, נח, קז
ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזין דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תרמב
ב. בת פלוני לפלוני אור גדליהו ויקרא-דברים דף רמג ע"ב
ב. המקנא לאשתו ר"א אומר וכו' זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שצ
ב. הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין אור גדליהו מועדים דף יט ע"ג, ויקרא-דברים דף קה ע"ב
ב. הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין גל עיני ח"ב עמ' עב
ב. ע"כ ל"פ אלא כקינוי וסתירה אבל לטומאה ע"א מהימן אש דת (תשמח) עמ' שיג
ב. קשה זיווגו של אדם כקי"סקשוטי כלה חי"א אות מט
ב. קשה זיווגו של אדם כקרי"ס דולה ומשקה פסח עמ' שצה
ב. קשה זיווגו של אדם כקרי״ס יד שלום (פרידמן) מועדים עמ' תצה, תקיג
ב. קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוףאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קח
ב. קשה לזווגן בקריעת ים סוף אור גדליהו ויקרא-דברים דף רמד ע"א
ב. קשה לזווגן כקריעת ים סוףנתיב התורה (סאלים) שמות עמ' צג
ב. קשין זיווגן של אדם כקריעת ים סוףבך יברך ישראל (תשסח) עמ' עג
ב: ארבעים יום וכו' אומרים בת פלוני לפלוני זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' מח
ג היה ר"י אומר אדם עובר עבירה דרכי נועם (הרנזון) דרוש יז
ג ע"א אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות מהר"ם שיק דברים עמ' קסז, קסח
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות דעת קדושים (תשנ) עמ' עג
ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטות כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קיח
ג ע"א מכדי תנא מנזיר סליק וכו' וליתני סוטה והדר ליתני נזיר, איידי דתנא כתובות ותנא המדיר תנא נדרים, ואיידי דתנא נדרים תנא נזיר דדמי לנדרים, וקתני סוטה כדרבי אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קז, קיח
ג. אדם עובר עבירה בסתר הקב"ה מפרסמו בגלוי שפת אמת (הלוי) משלי פרק לא פסוק ל
ג. אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטות דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' ת
ג. אין אדם חוטא וכו' אור החיים בראשית פרק ג פסוק ז, שמות פרק לב פסוק לא
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות דברי אמונה השלם בראשית עמ' קכא
ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רו"שאבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ה מ"ט
ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות דרשות הר"ן (מישור) עמ' קלג
ג. אין אדם עובר עברה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רס
ג. כלפי שאמרה תורה לא תשנא את אחיך בלבבך וכו' אש דת (תשמח) עמ' ריד
ג: כיון שחטאו נסתלקה שכינה מהם גל עיני ח"ב עמ' לז
ג: כל העושה מצוה אחד בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו לעוה"ב גל עיני ח"ב עמ' לח
ג: כל העושה מצות אחת בעולם הזה מקדמתו והולכת לפניו לעולם הבא דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שנו
ג: מהרש"א - מעשה האדם מוליד מלאכים כפי מעשיו גל עיני ח"ב עמ' לז
ד מאי יד ליד לא ינקה כל הבא כו' דרכי נועם (הרנזון) דרוש ט
ד ע"א כל האוכל לחם בלא נט"י כאילו בא על אשה זונה דעת קדושים (תשנ) עמ' קו
ד ע"ב אר"ש מאי דכתיב יחי ראובן וכו' וזאת ליהודה וכו' עצמותיו של יהודה מגולגלין וכו' עד שעמד משה וכו' רבש"ע מי גרם לראובן שהודה, יהודה וכו' נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' קפד
ד ע"ב הקנהו להקב"ה שמים וארץ כאברהם אבינו כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' ט
ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' סא, קמ
ד ע"ב כל המתגאה כאילו וכו' תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' ס
ד ע"ב כל המתגאה כאילו עובד ע"ז בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' בראשית עמ' א
ד ע"ב כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרה מהר"ם שיק ויקרא עמ' כב
ד ע"ב כל שיש בו גסות הרוח לא ינקה מדינה של גהנםשארית ישראל (תשעד) דרוש ט עמ' 164
ד: אדם שיש בו גסות דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' כד
ד: באין ח"ו לידי עניות דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רא
ד: במה נחשב הוא אל תקרי במה אלא במה דברת שלמה (תשעא) עמ' רנה
ד: המהלך בקומה זקופה כאילו דוחק רגלי השכינה אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' לז
ד: כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרה אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רמה
ד: מהיכן ידע בן עזאי להכיר במחלת אסא אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קח
ה חד אמר אתי דכא וחד אמר כו' שער התפלה (תשמט) שער שועה פ"ה, פט"ו, שער ניפול פ"ו
ה ע"א אין אני והוא יכולים לדור בעולם מהר"ם שיק ויקרא עמ' כב
ה ע"א אין אני והוא יכולין לדור בעולם אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' רנב
ה ע"א הניח הקב"ה כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קיח
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קלה
ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' אין אני והוא יכולין לדור בעולם דעת קדושים (תשנ) עמ' נד
ה ע"א כל המתגאה אין אני והוא יכולץ לדור בעולם בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' צו עמ' קא
ה ע"א כל שיש בו גסות הרוח לא ינקה מדינה של גהנםשארית ישראל (תשעד) דרוש ט עמ' 164
ה ע"א לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' נח, קלח
ה ע"ב אזהרה לגסי הרוח מנין שכר שכיר דברים שיחה א אות ב
ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה דעת קדושים (תשנ) עמ' קכז
ה ע"ב מי שדעתו שפלה וכו' כאלו הקריב כל הקרבנות זכר צדיק (תשנ) עמ' כז
ה ע"ב ת"ח מותר להיות לו שמיני שבשמיניתדברי מנחם (היימליך) עמ' שפג
ה. אחד משמונה שבשמינית באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שעג
ה. אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים לבו כבשר דברי נפתלי ח"ג עמ' קלג
ה. אתי דכא אם לבינה (פאפא) עמ' קנג
ה. בשמתא דאית ביה בשמתא דלית ביה הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' כט
ה. בשר כתיב בה ונרפא אדם לא כתיב בו ונרפא שפת אמת (הלוי) משלי פרק יד פסוק ל
ה. ה' מאס בהרים הגבוהים ונתן התורה על הר סיני נפש יוסף עמ' קפו
ה. ואת דכא ושפל רוח ח"א אתי דכא וח"א אני את דכא זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שפט
ה. יש בו גסות הרוח אין אני והוא יכולין לדור בעולם דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' פ, שצ
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רמג, רנז
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יבולין לדור בעולם אור גדליהו מועדים דף לד ע"א
ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח שכינה מייללת עליו אש דת (תשמח) עמ' קצו
ה. כל המתגאה מרבה חמה אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רמד
ה. כל שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער בתחיית המתים נפש יוסף עמ' מב
ה. לא מינה ולא מקצתה שפת אמת (הלוי) משלי פרק טז פסוק ד
ה. מי שיש בו גסות הרוח אין אני והוא יכולים לדור דברת שלמה (תשעא) עמ' קי, שסד
ה. מי שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שנג, שצ
ה. סוגיא דגאוה דולה ומשקה פורים עמ' לא
ה. על הגאה אומר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור כאחת אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' לז, פט
ה. שיהא בו שמינית שבשמינית וכו' ויחי ויתן דף לו ע"א
ה. ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה שבשמינית אש דת (תשמח) עמ' קצד
ה. ת"ח צריך שיהי' בו שמינית שבשמינית ור"י משום רשב"י אמר כ"א שיש בו גסות רוח כאילו עע"זפעולת צדיק (בריש) דרוש כה
ה. ת״ח צריך שיהיה לו גאוה שמינית שבשמינית נפש יוסף עמ' רמא, רנט
ה. תוס' מלוי ברבית מצינו באגדה שאינן חיים לעולם הבא דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שנט
ה. תועבת ה' כל גבה לב חד אמר ת"ח צריך ויחי ויתן דף סח/שח ע"ג
ה: בוא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה גל עיני ח"ב עמ' ג
ה: כמה גדולים נמוכי הרוח וכו' חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף לו ע"ד
ה: כמה גדולים נמוכי רוח שפת אמת (הלוי) משלי פרק לא פסוק כא
ה: מי שדעתו שפלה מעה"כ כאילו הקריב כל הקרבנות זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שפט
ו ע"א ואלו אסורים לאכול בתרומה כתנות אור (תשעג) פ' נשא אות ב {ויבואר גם הרמב"ם}
ז ע"א בשעה שמוכיחים את הסוטה אומרים לה הרבה שחוק עושה וכו' הרבה ילדות עושה נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' צה
ז ע"ב יהודה הודה ולא בוש, מה היה סופו נחל חיי עוה"ב וכו' נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' רז
ז: כל אותן שנים שהיו ישר' במדבר וישב אברהם דף צא ע"א
ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדים לו כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' כד
ח ע"ב במדה שאדם מודד מודדין לושארית ישראל (תשעד) דרוש א עמ' 10
ח ע"ב ת"ח צריך אחד משמונה שבשמינית כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קעג
ח. אין היצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואות זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שכו
ח. אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואות שפת אמת (הלוי) משלי פרק כא פסוק כה
ח: במדה שאדם מודד מודדין לו דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קטו, שב
ח: במדה שאדם מודד מודדין לו דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' מב
ח: במידה שאדם מודד בה מודדין לו גל עיני ח"ב עמ' סח
ח: הקב"ה מודד כל מדותיו מדה כנגד מדה דרשות הר"ן (מישור) עמ' סב
ח: ויטע אשל אכילה שתיה לויה, ורש"י דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' מה
ח: מנין שבמדה שאדם מודד וכו' יקרא דשכבי (דוד) דרוש ל דף ע ע"א-ע"ב
ט ע"א אין הקב"ה נפרע מן האדם עד שתתמלא סאתו דעת קדושים (תשנ) עמ' קלא
ט ע"א לא הכיתי אומה ושניתי לה ואתם וכו' חצי כלין והן אינן כלין דעת קדושים (תשנ) עמ' קלא
ט ע"ב הקב"ה קבר את משה מהר"ם שיק דברים עמ' רסב
ט ע"ב שמשון הלך אחר עיניו וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קיט
ט. אני ד׳ לא שניתי ואתם בני יעקב לא שניתם מעולם לא הכיתי אומה ושנתי לה הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' סג
ט. המשכן נגנז דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תפה
ט. חיצי כלים והם אינם כלים דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תרכב
ט. חצי אכלה - חצי כלים והם אינם כלים זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' קח
ט. לא שלטו ידי האומות במעשי משה נפש יוסף עמ' קא
ט. מאי דכתיב רננו צדיקים בה' לישרים נאוה תהלה אל תקרי נאוה תהלה אלא נוה תהלה, זה משה וכו' אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' מד
ט. משנבנה מקדש ראשון נגנז אהל מועדגל עיני ח"א עמ' קמח
ט: וכן לענין הטובה דרשות הר"ן (מישור) עמ' סג
ט: ומה שבידם נטלוהו מהם אש דת (תשמח) עמ' קצח
ט: לא על משה בלבד אלא על כל הצדיקים אש דת (תשמח) עמ' רכ
ט: מי שנותן את עיניו במה שלא שלו נוטלים ממנו את שבידו דולה ומשקה פורים עמ' סד
ט: נחש הלך בקומה זקופה קודם הקללה אור גדליהו מועדים דף לג ע"ד
ט: ניכרין דברי אמת אור גדליהו ויקרא-דברים דף רמד ע"א
ט: תוס' ד"ה מרים המתינה, מהרש"א יקרא דשכבי (דוד) דרוש ב דף ב ע"ב, ודרוש פד דף קסו ע"ד ודף קסז ע"א
י יהודה שם הויה בקרבו נפש יוסף עמ' רי
י מדה טובה מרובה ממדת פורענות כשלג ילבינו - מאמר זיבוך האישיות
י ע"א שמא נכרית את יקרא דשכבי (דוד) דרוש לו דף פא ע"ד
י ע"ב אמר הקב"ה אתה הצלת תמר ושני בניה וכו' חייך שאני מציל בזכותך ג' נפשות מן האור חנניה וכו', ומהרש"א נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' רמא, רמה
י ע"ב ולא יסף עוד לדעתה, ורש"י יקרא דשכבי (דוד) דרוש מא דף צא ע"ג
י ע"ב יהודה שקידש שם שמים בפרהסיא נקרא כולו על שמו של הקב"ה ברכת השיר (צינץ) עמ' רכד
י ע"ב יוסף שקידש ש"ש בסתר ניתוסף לו ה"א על שמו מהר"ם שיק דברים עמ' קח
י ע"ב כיון שהודה ואמר צדקה יקרא דשכבי (דוד) דרוש סא דף קלב ע"ג
י ע"ב מלמד שהקריא אברהם לשמו של הקב"ה תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' כז
י ע"ב נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים, מנלן מתמר אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' נט
י. חד אמר פרדס וכו' וחד אמר פונדק זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' כח
י. מעשה יהודה ותמר דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תרס
י. מפני מה נענש אסא, מפני שעשה אנגריא בת"ח דרשות הר"ן (מישור) עמ' קנב
י. רש"י - "אשל" נוטריקון אכילה שתיה לויהגל עיני ח"א עמ' קנח
י. שמשון על שמו של הקב"ה נקרא שפת אמת (הלוי) משלי פרק ל פסוק י
י. שנתנה עינים לדבריה ארשות החיים עמ' תקטו
י: אברהם לימד את אורחיו לברך דולה ומשקה פורים עמ' תסב
י: אשת פוטיפר שרצתה להרגו דברת שלמה (תשעא) עמ' פו
י: דאסקי' משבעה מדורי גיהנם וכו' ותוס' ד"ה דאייתי' אש דת (תשמח) עמ' סט
י: דוד ע"ה כשהיה מקונן על אבשלום בנו אמר ח' פעמים בני, אסקיה מד מדורי גיהנם ואסקיה לחיי העולם הבא דברת שלמה (תשעא) עמ' לא
י: ויבן שם מזבח שהקריא שמו של הקב"ה בפי כל ברי'אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ה מ"ג
י: יוסף שקדש ש"ש בסתר הוסיפו לו אות א' משמו של הקב"ה יהודה שקדש ש"ש בפרהסיא נקרא כולו על שמו של הקב"ה אור גדליהו בראשית דף סד ע"ב, סז ע"ג
י: לא פסק ממנה אור החיים בראשית פרק לח פסוק כד
י: צדקה ממני יצתה ב"ק ואמרה ממני יצאו כבושים אור גדליהו בראשית דף סד ע"א
יא בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו עולה ליפה סי' לז
יא כשנגלה הקב״ה על הים הם הכירוהו תחילה נפש יוסף עמ' ת
יא ע"א בחר אאע"ה גלות לבניו כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קמג
יא ע"א במדה שאדם מודד וכו' מרים המתינה למשה וכו' כתנות אור (תשעג) פ' שמות אות ג, פ' שלח אות ב
יא ע"א ויבן ערי מסכנות וזאת ליהודה (קצין) שמות עמ' ד
יא ע"א מדה טובה מרובה וכו' כתנות אור (תשעג) פ' האזינו אות א
יא ע"א מידה טובה מרובה ממידת פורענות וכו' נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' רג
יא ע"א תוס' ד"ה מרים המתינה יקרא דשכבי (דוד) דרוש ב דף ב ע"ב-ע"ד, ודרוש פד דף קסו ע"ד ודף קסז ע"א-ע"ד
יא ע"ב בזכות נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצריםמקראי קדש (תשנג) עמ' עא
יא ע"ב במצרים מעוברות הולכות לשדה ויולדות תחת התפוחאלשיך על חמש מגילות עמ' פו
יא ע"ב בפרך בפה רך ברכת השיר (צינץ) עמ' קסז
יא ע"ב המצרים העבידו את ישראל בפרך - בפה רך, השכר שקיבלו על כך הוא בתי כהונה לוייה ומלכות נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' ח, יג
יא ע"ב כשכר שתשכבון בין שפתים יקרא דשכבי (דוד) דרוש נא דף קיב ע"א-ע"ג
יא ע"ב שפרה זו יוכבד ולמה נקרא שמה שפרה שמשפרת את הולד וכו' פועה שהיתה פועה באר מים חיים (אונגר) עמ' 72
יא. בקדירה אשר בישלו בה נתבשלו דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' ריז
יא. בקרי"ס התקיים בקדירה שבשלו בה נתבשלה דולה ומשקה פסח עמ' שנב
יא. ג' היו באותה עצה איוב בלעם יתרו בלעם נהרג וכו' ויחי ויתן דף נה ע"ב
יא. הבה נתחכמה וגו' אור החיים בראשית פרק ט פסוק יא
יא. וישלחהו מעמק חברון מעצה עמוקה של אותו צדיק הקבור בחברון אור גדליהו בראשית דף ס ע"א
יא. ח"א פיתום פי תהום בולעו וח"א רעמסס ראשון ראשון מתרוסם אש דת (תשמח) עמ' עה
יא. מדה טובה מורבה על מדת פורענות זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' קפה
יא. מידה טובה מרובה ממידת פורענות דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' שיז
יא. מידה טובה מרובה ממידת פורענות נפש יוסף עמ' תסח
יא. מרובה מרה טובה ממרת פורענות אחר מחמש מאות הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' קכד
יא. עמ"י היה כקוצים בעיני המצרים דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' עב
יא. ערי מסכנות שמסכנות את בעליהן נפש יוסף עמ' קיב, רנו, רסז
יא. עשה עצמו כאילו לא ידע באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שסג
יא. פירוש שמות פיתום ורעמסס דולה ומשקה פסח עמ' עא
יא. פיתום ורעמסס פיתום שמה ולמה נקרא רעמסס מבקש ה' (חאגיז, שנו) דף קטו
יא. פרעה עצמו עבד ביום הראשון דולה ומשקה פסח עמ' עג
יא. תוס' ד"ה ולעולם אור החיים ויקרא פרק כו פסוק ח
יא. תוס' ד"ה ולעולם מ"ט מרובה, מהרש"א יקרא דשכבי (דוד) דרוש ס דף קכה ע"ג-ע"ד
יא: בזכות נשים צדקניות באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שפב
יא: בזכות נשים צדקניות שבאותו הדור נגאלו וכו' דברת שלמה (תשעא) עמ' רסט
יא: בשכר נשים צדקניות נגאלו וישב אברהם דף ק ע"ב
יא: בשכר נשים צדקניות נגאלו זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' לח
יא: בשכר שתשכבון, מהרש"א יקרא דשכבי (דוד) דרוש נא דף קיב ע"ב-ע"ג
יא: המצרים היו מחליפים עבודות נשים וגברים דולה ומשקה פסח עמ' עא
יא: ויעש להם בתים בתי כהונה לויה ומלכות שפת אמת (הלוי) משלי פרק יד פסוק א
יא: למילדות העבריות חד אמר אשה ובתה יוכבד ומרים וחד אמר כלה וחמותה זו יוכבד ואלישבע שפת אמת (הלוי) משלי פרק יד פסוק א
יא: סימן גדול מסר וכו' אור החיים שמות פרק א פסוק טז
יא: רב ושמואל, חד אמר בתי כהונה ולויה וחד אמר בתי מלכותגל עיני ח"א עמ' פג
יא: שהיו מספקות להם מים ומזון אש דת (תשמח) עמ' קעז
יא: שהיו מספקות להם מים ומזון שפת אמת (הלוי) משלי פרק יב פסוק ז

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 34300

פרטים נוספים
בטל' 02‎-6521259
פקס 02‎-6537516

ראשי | מידע | השיטה | פרסומים | דוגמה | תרומות | הסכמות | גלרית תמונות | בית מדרש וירטואלי
ספריה וירטואלית | הלכות פסח | הלכות חנוכה | מפתח לרמב"ם | נושאי הבירורים | פרשת השבוע
דף יומי | מצגות | מפתח לאגדות | מאגרי מידע | תקוני טעויות דפוס | צרו קשר

HOME | ABOUT HALACHA BRURA | השיטה | EXAMPLE |
PUBLICATIONS | DONATIONS | ENDORSEMENTS (HASKAMOT) | WEEKLY PARSHA | CONTACT US