| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| ב ע"א01 מחלוקת ר"א ור' יהושע אם סגי ע"א לנסתרה | עיוני רש"י במדבר עמ' נז
|
| ב ע"א12 למה נסמך נזיר לסוטה | המאור שבתורה (לסין)
|
| ב ע"א12 למה נסמכה וכו' שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו וכו' | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קכה
|
| ב ע"א12 למה נסמכה פ' נזיר לפ' סוטה | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שכה ע"א, שכו ע"א
|
| ב ע"א12 למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה וכו' שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' צט-ק
|
| ב ע"א12 למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה וכו' | טוב ירושלים במדבר פ"ה פסוק ב
|
| ב ע"א12 למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה | החברה והשפעתה מאמר 18 פרק י
|
| ב ע"א12 נסמכה פ' נזיר לפ' סוטה לומר שהרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | דרך חיים (תשלה) עמ' שמה
|
| ב ע"א13 הרואה סוטה בקלקולה וכו', וברש"י | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תריז
|
| ב ע"א13 הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מהיין | דברי יונה ח"א עמ' קלו
|
| ב ע"א13 הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קפז
|
| ב ע"א13 הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | החברה והשפעתה מאמר 1 פרק ד
|
| ב ע"א13 הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | מרפא לשון עמ' קמח
|
| ב ע"א13 הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' שכב
|
| ב ע"א13 הרואה סוטה בקלקולה | טוב ראיה
|
| ב ע"א13 כל הרואה סוטה בקלקולה וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' סד
|
| ב ע"א13 כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | אור אברהם במדבר עמ' נא
|
| ב ע"א13 כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | אור אברהם בראשית עמ' לא
|
| ב ע"א13 כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' טז
|
| ב ע"א13 כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשכג
|
| ב ע"א13 כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | עיוני רש"י במדבר עמ' פ
|
| ב ע"א13 שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | מסילת ישרים עמ' תעה
|
| ב ע"א13 שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | עטרת חן ח"ב עמ' רכא
|
| ב ע"א13 שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | תורת הרבי רבי זושא סי' קסט
|
| ב ע"א13 שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו | פרי צדיק ויגש אות ט, פקודי אות ו, פסח אות ל נשא אות ו, יא, יג
|
| ב ע"א14 וליתני סוטה והדר ליתני נזיר וכו' | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' ק-קא
|
| ב ע"א14 וליתני סוטה והדר ליתני נזיר | מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' קעו
|
| ב ע"א17 המקנא, דיעבד אין לכתחילה לא | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' צג-צד
|
| ב ע"א20 אין מזוגין לו לאדם אלא ע"פ מעשיו | מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' קסז
|
| ב ע"א20 אין מזווגין אלא לפי מעשיו | אוצר הכבוד
|
| ב ע"א20 אין מזווגין לאדם אלא לפי מעשיו, ותוד"'ה הא | עיני שמואל (ראבין) עמ' יב, יג
|
| ב ע"א20 אין מזווגין לו לאדם אלא לפי מעשיו | מי מרום ח"א עמ' קנד
|
| ב ע"א20 אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו' הא בזיוג ראשון הא בזיוג שני | צמח דוד (סקאליע) עמ' סד
|
| ב ע"א20 אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו' וקשה לזווגן כקריעת י"ס | בינה לעתים (תשנד) דרוש יא עמ' צח
|
| ב ע"א20 אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' י, כד, קצד
|
| ב ע"א20 אין מזווגין אלא לפי מעשיו | שני המאורות (תשסח) עמ' סז
|
| ב ע"א20 אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' נא
|
| ב ע"א20 אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו, והא ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני וכו' | שארית אהרן דף מח ע"א
|
| ב ע"א20 אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו, וקשה לזווגן כקרי"ס | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קכט
|
| ב ע"א20 אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו, וקשה לזווגן כקריעת ים סוף | צפנת פענח (תשסו) עמ' שסה
|
| ב ע"א20 כד פתח ר"ל בפרשת סוטה | מבוא התלמוד פכ"ו עמ' שלג
|
| ב ע"א20 כי הוה פתח ר"ל בסוטה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ב ע"א20 כשהיה ריש לקיש פותח בלימודו במסכת סוטה, היה אומר, אין מזווגין לו לאדם אלא לפי מעשיו | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' בראשית מאמר ט
|
| ב ע"א21 לפי מעשיו | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תקפה
|
| ב ע"א21 מזווגין לאדם אשה לפי מעשיו | חכמת התורה תולדות עמ' תרל
|
| ב ע"א23 אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | שארית אהרן דף מח ע"א
|
| ב ע"א23 וקשה לזווגן כקריעת ים סוף | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ב ע"א23 וקשה לזווגן כקריעת ים סוף | פרי צדיק לחנוכה אות ג
|
| ב ע"א23 וקשין לזווגן כקרי"ס | נחלת שמעון (אשכנזי) וירא יג
|
| ב ע"א23 וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | אז שמח עמ' רט, שמה
|
| ב ע"א23 וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקיב
|
| ב ע"א23 וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רפד
|
| ב ע"א23 וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | עקבי אבירים (תשסה) עמ' רכג, תלו
|
| ב ע"א23 וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | פרי צדיק לחנוכה אות ג
|
| ב ע"א23 קשה זווגו כקריעת ים סוף | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תקפה
|
| ב ע"א23 קשה זווגו של אדם כקרי"ס | שפע טוב (טייטלבוים) עמ' קנב
|
| ב ע"א23 קשה זיוגו של אדם כקרי"ס | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' עח
|
| ב ע"א23 קשה זיווגו כקריעת ים סוף | חכמת התורה בראשית עמ' קלו, קמב
|
| ב ע"א23 קשה זיווגו של אדם כקי"ס | אשיב אברהם עמ' ה, כב, מב
|
| ב ע"א23 קשה זיווגו של אדם כקריעת י"ס | בינת ישראל (תשסו) דף עו ע"ב
|
| ב ע"א23 קשה זיווגו של אדם כקריעת י"ס | ויגד יעקב עמ' תשמד
|
| ב ע"א23 קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוף | עטרת ישועה (תשסד) ליקוטים לשבועות אות ה
|
| ב ע"א23 קשה זיווגו של ארם כקריעת ים סוף | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תכב
|
| ב ע"א23 קשה זיווגם כקריעת ים סוף | ירים (רמח"ל) פ' רא; אגרות רמח"ל (גינצבורג) פ' ריח; אוצרות רמח"ל (פרידלנדר) פ' שמ
|
| ב ע"א23 קשה זיווגם של ישראל כקריעת ים סוף | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' שיג
|
| ב ע"א23 קשה זיווגן כקריעת י"ס | ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' קמה
|
| ב ע"א23 קשה זיווגן כקריעת ים סוף | התקופה הגדולה (תשלב) עמ' תקנה
|
| ב ע"א23 קשה לזווגם כקרי"ס | אמרי אש (טאוב) עמ' תרטו
|
| ב ע"א23 קשה לזווגם כקריעת ים סוף | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' נז
|
| ב ע"א23 קשה לזווגם כקריעת ים סוף | גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' מו ע"ב, מז ע"ב, נו ע"ב, קסח ע"ב, קצב ע"ב
|
| ב ע"א23 קשה לזווגם כקריעת ים סוף | חכמת התורה חיי שרה עמ' תכו
|
| ב ע"א23 קשה לזווגם כקריעת ים סוף | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' רל
|
| ב ע"א23 קשה לזווגם כקריעת ים סוף | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' רמ
|
| ב ע"א23 קשה לזווגן כקרי"ס | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' סב
|
| ב ע"א23 קשה לזווגן כקריעת ים סוף | עשרה למאה סי' ח
|
| ב ע"א23 קשה לזווגן של אדם כקריעת ים סוף | עשרה למאה (תשסג) עמ' ט
|
| ב ע"א23 קשין לזווגן כקריעת ים סוף | אמרי נועם (מועדים) סי' ב ליום ב דסוכות
|
| ב ע"א23 קשין לזווגן כקי"ס | ס' ג' תמוז תשנד עמ' קצט
|
| ב ע"א24 דבר קשה שנמשל כקריעת ים סוף | חכמת התורה ויגש עמ' קז
|
| ב ע"א24 קריעת ים סוף | מי באר (פסח) דף צ ע"ד
|
| ב ע"א26 אמר רב יהודה אמר רב ארבעים יום | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסא
|
| ב ע"א26 אמר רב יהודה אמר רב ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת | דברי מנחם (היימליך) עמ' מב
|
| ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הוולד בת קול יוצאת וכו' | בני יששכר ח"א דף קנז ע"ג
|
| ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת בת פלוני לפלוני שדה פלוני לפלוני | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' נז, סד, רסז, מועדים (תשנט) עמ' כ
|
| ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני | בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' רכג
|
| ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני | עירין קדישין השלם עמ' תקמז
|
| ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת וכו" | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' טז
|
| ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת | משך חכמה במדבר פ' לו פס' ב
|
| ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד וכו' קשה זיווגם כקריעת ים סוף | אגרא דכלה ח"א עמ' ר, שמו, ח"ב עמ' קז
|
| ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד וכו' | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' עח
|
| ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד וכו', בת פלוני לפלוני | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' פט
|
| ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזים וכו' | ברכות אבי דף נג ע"ב
|
| ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזים | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תלח
|
| ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזין בת פלוני לפלוני | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' נז, קפט
|
| ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזין בת פלוני לפלוני | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' מ
|
| ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזין בת פלוני לפלוני | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' עו
|
| ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזין בת פלוני לפלוני | דובר שלום (תשסג) אות רלט
|
| ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזין בת פלוני | עשרה למאה סי' ח
|
| ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד | בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קעו
|
| ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד | חכמת התורה בראשית עמ' תקכד
|
| ב ע"א26 ארבעים יום קודם יצירת הולד, בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני | דברי דוד (טשורטקוב) עמ' נא
|
| ב ע"א26 ארבעים יום קורם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רנג
|
| ב ע"א26 ארבעים יום קורם יצירת הולד | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' צא, תסז
|
| ב ע"א26 ארבעים קודם יצירת הולד ב"ק יוצאת וכו' | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קנא
|
| ב ע"א26 מ' יום קודם יצירת הוולד בת קול יוצא בת פלוני לפלוני | זרע קודש - מועדים עמ' קיב
|
| ב ע"א26 מ' יום קודם יצירת הוולד מכריזין בת פלוני לפלוני | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' כא, קסח
|
| ב ע"א26 מ' יום קודם יצירת הוולד מכריזין בת פלוני לפלוני | שפע טוב (טייטלבוים) עמ' קפא
|
| ב ע"א26 מ' יום קודם יצירת הולד ב"ק אומר בת פלוני לפלוני | נשמת אדם עמ' עט
|
| ב ע"א26 מ' יום קודם יצירת הולד ב"ק יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני | דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' נז ע"ב
|
| ב ע"א26 מ' יום קודם יצירת הולד מכריזין בשמים בת פלוני לפלוני הית פלוני לפלוני | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שמא, תכה
|
| ב ע"א26 מ' יום קודם יצירת הולד מכריזין בת פלוני לפלוני | ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' קמה
|
| ב ע"א26 מ' יום קודם יצירת הולד | אשיב אברהם עמ' ד, כג
|
| ב ע"א26 מ' יום קודם יצירת | רוח חיים (חיד"א) עמ' קכו
|
| ב ע"א26 מ' יום קודם כו' | משנת חיים בראשית עמ' שג
|
| ב ע"א26 מ' יום קודם יצירת הולד | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' שיא, שכד
|
| ב ע"א26 מ' יום קודם יצירת הולד | מנחם ציון (תשסד) עמ' מה
|
| ב ע"א27 בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני | אמרי קדוש (תשסא) עמ' פה
|
| ב ע"א27 בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני | צפנת פענח (תשסו) עמ' ס
|
| ב ע"א28 בת פלוני לפלוני וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרו
|
| ב ע"א28 בת פלוני לפלוני | אור אברהם - רות עמ' קצד
|
| ב ע"א28 בת פלוני לפלוני | אור הצבי עמ' 300
|
| ב ע"א28 בת פלוני לפלוני | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויגש מאמר טו
|
| ב ע"א28 בת פלוני לפלוני | חכמת התורה לך לך עמ' תקז
|
| ב ע"א28 בת פלוני לפלוני | חכמת התורה תולדות עמ' קיב, קיג, קכב, תרטו
|
| ב ע"א28 בת פלוני לפלוני | טוב טעם בראשית עמ' קנ, קנה, דברים עמ' קכט
|
| ב ע"א28 בת פלוני לפלוני | לקוטי שושנים (תשמו) עמ' כט
|
| ב ע"א28 בת פלוני לפלוני | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קנו
|
| ב ע"א28 בת פלוני לפלוני | רבנו בחיי עה"ת ח"א עמ' רטו, ח"ג עמ' שצט
|
| ב ע"א29 זווג ראשון אינו לפי מעשיו | חכמת התורה תולדות עמ' שצג
|
| ב ע"א29 זיווג ראשון אינו לפי מעשיו וזיווג שני לפי מעשיו | נפש החיים (תשמג) עמ' 15
|
| ב ע"א29 כאן בזווג ראשון כאן בזווג שני | חכמת התורה חיי שרה עמ' קלו
|
| ב ע"א30 זווג שני לפי מעשיו | חכמת התורה בראשית עמ' ה, תצא
|
| ב ע"א30 זיווג שני לפי מעשיו | עטרת ישועה (תשסד) ליקוטים סוף הספר אות יח
|
| ב ע"א רש"י - זיוג ראשון, לפי המזל | צמח דוד (סקאליע) עמ' סד
|
| ב ע"א רש"י ד"ה ומשוי - ומשוי ליה רי"ש - כגון דל"ת דאחד | אמרי נועם (מועדים) סי' א לשבועות [מבן המחבר]
|
| ב ע"א רש"י מוציא אסירים בכושרות | יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קפו
|
| ב ע"א תוס' - מ' יום קודם יצירת הולד ב"ק יוצאת וכו' קודם יצירת הזכר | צפנת פענח (תשסו) עמ' ס
|
| ב ע"א עין יעקב - מכריזין על הנקבה קודם לידת הזכר | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קיט
|
| ב ע"ב03 כ"מ שנאמר עד היינו ב' ערים | משיבת נפש עמ' קעו
|
| ב ע"ב03 כל מקום שנאמר עד הרי כאן שנים ובתוס' | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקה
|
| ב ע"ב03 כל מקום שנאמר עד מרי כאן שנים | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תצו
|
| ב ע"ב20 בה ולא בקינוי בה ולא בסתירה | עיוני רש"י במדבר עמ' נח
|
| ב ע"ב29 ר' יוסי בר' יהודה | משיבת נפש עמ' ריא
|
| ב ע"ב41 לא לימא איניש לאיתתיה וכו' וקאסר לה עילויה איסורא דלעולם | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - נזיר א, גיטין ב
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה כ"מ שנאמר עד | טוב ראיה
|
| ב ע"ב תוס' - הא אמר שמואל בפ' ואלו מגלחין מותר לארס בחולו של מועד | דברי מנחם (היימליך) עמ' רמב
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה מאי טעמא | עיוני רש"י במדבר עמ' עז
|
| ג ע"א02 מצוה לקנאות | חכמת התורה נח עמ' שיט
|
| ג ע"א05 אדם עובר עבירה בסתר הקב"ה מכריז עליו בגלוי וכו' וברש"י שם | בינה לעתים (תשנד) דרוש יא עמ' צח
|
| ג ע"א05 אדם עובר עבירה בסתר הקב"ה מכריז עליו בגלוי וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש ט עמ' סט
|
| ג ע"א05 אדם עובר עבירה בסתר והקב"'ה מכריז עליו בגלוי | עיני שמואל (ראבין) עמ' יג
|
| ג ע"א05 אדם עובר עבירה בסתר | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ג ע"א09 אדם עובר עבירה בגלל רוח שטות | אור הרעיון עמ' יב, צג
|
| ג ע"א09 אין אדם חוטא אא"כ וכו' | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תי
|
| ג ע"א09 אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' לו
|
| ג ע"א09 אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות וכו' | יציב פתגם - פסח עמ' קי, קכז, קמג
|
| ג ע"א09 אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' מ, סו, רסו
|
| ג ע"א09 אין אדם חוטא אא"כ נכנסה בו רוח שטות וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש יא עמ' צח, דרוש יח עמ' קלט
|
| ג ע"א09 אין אדם חוטא אא"כ נכנסה בו רוח שטות | ידי משה (תשמו) קהלת עמ' רמט
|
| ג ע"א09 אין אדם חוטא אא"כ נכנסה בו רוח שטות | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רנד, שפט, שצד, תקסד
|
| ג ע"א09 אין אדם חוטא אא"כ נכנסה רוח שטות | מרפא לשון עמ' רכח
|
| ג ע"א09 אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | אגרא דכלה ח"א עמ' תלז, ח"ג עמ' לח, צ
|
| ג ע"א09 אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | בני יששכר ח"א דף נב ע"ג, צג ע"א09, צט ע"ב, ח"ב דף כז ע"א, מד ע"ג, קמח ע"ב
|
| ג ע"א09 אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) - ר"ה עמ' שי
|
| ג ע"א09 אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קח, קפז
|
| ג ע"א09 אין אדם חוטא אלא א"כ נכנסה בו רוח שטות | ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' ט, סא
|
| ג ע"א09 אין אדם חוטא אלא אם בן נכנסה בו דוח שטות | אור לשמים (תשסג) עמ' שמו
|
| ג ע"א09 אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' לח, שמ
|
| ג ע"א09 אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | פנים יפות על תהלים עמ' תצב
|
| ג ע"א09 אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | צמח דוד (סקאליע) עמ' מח, קנו, ש, תקלז, תקסו, תקעד
|
| ג ע"א09 אין אדם חוטא אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות | אהל רחל עמ' 579
|
| ג ע"א09 אין אדם חוטא אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות | אחרית לאיש שלום דף ט ע"ב
|
| ג ע"א09 אין אדם חוטא אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רו, רמט
|
| ג ע"א09 אין אדם חוטא עד שנכנס בו רוח שטות | בת עין (תשסז) עמ' רנח, תנט
|
| ג ע"א09 אין אדם חוטא עד שנכנס בו רוח שטות | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' רפד
|
| ג ע"א09 אין אדם חוטא | זכור לאברהם (וייס) פ' נשא
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | אוהב ישראל דף סח ע"א, שו ע"א
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קלט, קסז, תרעו-ז, תתקכא, תתקמד, תתרי, ויקרא עמ' קב, שסד, תקמא, במדבר עמ' קכב, שצט, תרח, תש, דברים עמ' מט, תשלז
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | בינת ישראל (תשסו) דף לט ע"א
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | בנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' פה
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | ברכת דוד עמ' קנג
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' מב ע"ב
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' לח, קכט, קלה, קמו, קצט, מועדים (תשנט) עמ' ריד
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | זכרון אליעזר עמ' פח, קיד
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' קצב, רחצ
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | כתר שם טוב (תשסד) סי' קנב-ב, רצב-א
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | מגיד דבריו ליעקב - לקוטי אמרים סי' כב, אור תורה סי' תכג
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | נר ישראל חלק ב דף קד, חלק ג דף לב, מט, קג
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | ס' החיים (תשנג) עמ' קל*
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' רמט
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' רו, רט, רטז
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | קהלת משה (תשסב) עמ' קז, בינת משה (תשסב) עמ' פו
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קל, קלט, קמח, רב, ח"ב עמ' נה, עח, קנח, שיג
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' כז, רסה, ח"ב עמ' שלט
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 51
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | שמועה טובה דף פו ע"א
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | תפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' נה
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטות | אור אברהם - תשובה עמ' ח, צו
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטות | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תשיד
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטות | אור יהל ח"א עמ' ק
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטות | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' פב, קלט, קמז
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטות | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' לך לך מאמר א
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטות | פרי צדיק שמות אות ה, תרומה אות ח, פ' זכור אות יא, חג השבועות אות יא, מטות אות ב
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אא"כ | דרשות ר"י מסלוצק עמ' כג
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | חיי שלמה עמ' קפב
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | חסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' קפז
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | משנה למלך (תשסח) עמ' קסו, רכ
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | עמוד העבודה (תשעג) דרוש שלישי לתשובה ט, לקוטי אמרים מח
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | עמק תפלה (תשסו) עמ' כח, קה, מב
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנסה בו רוח שטות | דברי מנחם (היימליך) עמ' צא, שסו
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | אור השמש (תשסח) עמ' פב
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מא, קסא
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | אמונה ודעת דף ו ע"ב
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בא ט, יתרו ג, ויקרא ה
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | ארץ החיים (ליברזון) סי' סה
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קס
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' יא
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת תזריע
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | כתונת פסים (תשמה) פרשת צו ה ע"א, בהר כז ע"ד
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | שמע יעקב (זיידא) עמ' קנט
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | עירין קדישין השלם עמ' תערב
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | פרדס המלך (תשסט) אות תקכא
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' עב
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | צפנת פענח (תשסו) עמ' כב, קיט
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | רב טוב דף לג ע"א09
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | תפארת צבי שמות עמ' תע
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות | אוזן שמואל דף לז ע"ב
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות - פתיחה עמ' נא, וגוף הספר עמ' תקיב
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות קדושים כט
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות | משך חכמה במדבר פ' כה פס' ה
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות | ס' העיקרים (מישור) עמ' תרג
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה וכו' | טהרת יו"ט ח"י עמ' שפא
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה עד שנכנס בו רוח שטות | אהל נפתלי עמ' קפח
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה עד שנכנס רוח שטות | זכות ישראל - עשר צחצחות פרק ו אות עט
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עבירה עד שנכנסת בו רוח שטות | אור יהל ח"א עמ' מה
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עברה אא"כ נכנס בו רוח שטות | חכמת התורה בראשית עמ' רסז
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עברה אא"כ נכנסה בו רוח שטות | מי מרום ח"ב עמ' ריח
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עברה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' טו
|
| ג ע"א09 אין אדם עובר עברה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | אילת השחר (טייב) דף יב ע"ב
|
| ג ע"א09 אין ארם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' עד
|
| ג ע"א09 אין האשה וכו' רוח שטות | נתיבות עולם ח"ב עמ' קמז
|
| ג ע"א09 אין חוטא אא"כ נכנסה בו רוח שטות | דרשות מהר"ם בנעט עמ' לב, קכ
|
| ג ע"א09 נכנס בו רוח שטות | בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' ב
|
| ג ע"א09 עובר עבירה נכנס בו רוח שטות | חכמת התורה תולדות עמ' תקלט
|
| ג ע"א09 עובר עברה אא"כ נכנס בו רוח שטות | חכמת התורה נח עמ' תקלג
|
| ג ע"א12 מפני מה האמינה עד אחד בעדות סוטה | ישא מדברותיך - מגילה עמ' רפא
|
| ג ע"א13 רגלים לדבר | יד אהרן עמ' קנו
|
| ג ע"א21 אין אדם מקנא לאשתו אלא אם כן נכנס בו רוח וכו' | רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 20
|
| ג ע"א25 ועבר עליו רוח טהרה | עיוני רש"י במדבר עמ' עז
|
| ג ע"א25 רוח טהרה | משיבת נפש עמ' רג
|
| ג ע"א26 וקנא את אשתו רשות דברי רבי ישמעאל ורבי עקיבא אומר חובה, לה יטמא וכו' לעולם בהם תעבודו וכו' | משנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' ריד
|
| ג ע"א26 וקנא את אשתו רשות | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שלד
|
| ג ע"א26 וקנא את אשתו רשות | עיוני רש"י במדבר עמ' עה
|
| ג ע"א30 גופא וקנא את וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' נג
|
| ג ע"א32 לה יטמא רשות דברי רי"ש ור"ע אומר חובה | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קצט
|
| ג ע"א32 מחלוקת ר"י ור"ע אם לה יטמא הוי מצוה או רשות | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' ס
|
| ג ע"א33 לה יטמא - חובה | פירוש המכבי שמות עמ' צ
|
| ג ע"א43 לא תשנא - לא בסוטה | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קפט
|
| ג ע"א49 כל פרשה שנאמרה ונשנית - לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש בה | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 315
|
| ג ע"ב27 זנותא בביתא | טוב ראיה
|
| ג ע"ב31 בתחילה קודם שחטאו ישראל היתה שכינה שורה עם כל אחד ואחד וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשפג
|
| ג ע"ב31 בתחלה קודם שחטאו ישראל היתה שכינה שורה עם כל אחד ואחד | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קלב
|
| ג ע"ב31 קודם החטא השראת השכינה אצל כל או"א | ישא מדברותיך - מגילה עמ' ג
|
| ג ע"ב31 קודם שחטאו - שכינה עם כל אחד | אוצר הכבוד
|
| ג ע"ב32 כיון שחטאו נסתלקה שכינה מהם | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קכט
|
| ג ע"ב32 כיון שחטאו נסתלקה שכינה | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 322
|
| ג ע"ב34 העושה מצוה אחת בעוה"ז | המאור שבתורה (לסין)
|
| ג ע"ב34 העושה מצוה אחת מקדמתו | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שכ
|
| ג ע"ב34 העושה מצוה מקדמתו ומהלכתו לפניו | חכמת התורה ויגש עמ' תל
|
| ג ע"ב34 העושה מצווה אחת בעוה"ז מקדמתו והולכת לעוה"ב | אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 66
|
| ג ע"ב34 כל העושה מצוה אחת בעולם הזה, מקדמתו וכו' לעוה"ב | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרטז
|
| ג ע"ב34 כל העושה מצוה וכו' וכל העובר עבירה בעוה"ז מלפפתו והולכת לפניו ליום הדין | ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ח אות ג-ז
|
| ג ע"ב34 כל העושה מצוה | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסב
|
| ג ע"ב34 כל העושה מצווה א' בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו לעוה"ב | מי מרום ח"ז עמ' קט
|
| ג ע"ב34 כל העושה מצווה אחת בעוה"ז מקדמת והולכת לפניו בעוה"ב | אמונה ודעת דף 4
|
| ג ע"ב35 וכל העובר עבירה אחת בעוה"ז מלפפתו והולכת לפניו ליום הדין כו' | מגיד דבריו ליעקב - לקוטי אמרים סי' רסג
|
| ג ע"ב35 וכל העובר עבירה אחת בעוה"ז, מלפפתו והולכת לפניו ליום הדין | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' רמט
|
| ג ע"ב35 כל אדם שעובר עברה א' בעוה"ז הולכת ומלפפתו בעוה"ב | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' ז
|
| ג ע"ב35 כל העובר עבירה אחת בעוה"ז וכו' להיות עמה לעולם הבא | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קכא
|
| ג ע"ב35 כל העובר עבירה אחת בעוה"ז | מכתב מאליהו ח"א עמ' 68
|
| ג ע"ב35 כל העובר עבירה בעוה"ז וכו' קשורה היא בו ככלב וכו' לשכב אצלה בעוה"ז להיות עמה בעוה"ב | ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ח אות ג, ח-יח
|
| ג ע"ב35 כל שמתאוה בחייו נקשר בו אחר פרידת הנפש | צמח דוד (סקאליע) עמ' צ, קמח
|
| ג ע"ב37 וקשורה בו | רוח חיים (חיד"א) עמ' קפה
|
| ג ע"ב37 להיות עמה לעוה"ב לשכב עמה בעוה"ז | פרי צדיק מסעי אות יד
|
| ג ע"ב37 לשכב אצלה בעוה"ז, להיות עמה לעוה"ב | מזקנים אתבונן עמ' כה
|
| ג ע"ב37 קשורה בו ככלב | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תשעט, תתקכה
|
| ג ע"ב37 קשורה בו ככלב | מזקנים אתבונן עמ' כו
|
| ג ע"ב37 קשורה עמו ככלב | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קכו
|
| ד ע"א שיעור סתירה | ישא מדברותיך - מגילה עמ' קלג, שב
|
|
|
| ד ע"ב02 כל אחד ואחד בעצמו שיער | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסב
|
| ד ע"ב05 ואיבע"א סוד ה' ליראיו | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רפג
|
| ד ע"ב06 סוד ד' ליראיו | טוב ראיה
|
| ד ע"ב08 בלא נט"י כבא על זונה | רוח חיים (חיד"א) עמ' מב
|
| ד ע"ב08 האוכל בלי נטילת ידים כאלו בא על אשה זונה | צמח דוד (סקאליע) עמ' תיט
|
| ד ע"ב08 כל האוכל בלי נטילת ידים וכו' | צמח צדיק (תשסז) עמ' תקכח
|
| ד ע"ב08 כל האוכל בלי נטילת ידים כאלו בא על אשה זונה | טהרת יו"ט ח"ז עמ' כז
|
| ד ע"ב08 כל האוכל בלי נטילת ידים כאלו בא על אשה זונה | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' ס
|
| ד ע"ב08 כל האוכל לחם בלא נטילת ידים כאילו בא על אשה זונה | דברי דוד (טשורטקוב) עמ' קצ
|
| ד ע"ב08 כל האוכל לחם בלא נטילת ידים כאלו בא על אשה זונה | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' פא, קמט
|
| ד ע"ב08 כל האוכל לחם בלא נטילת ידים כאלו בא על אשה זונה | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רלה
|
| ד ע"ב08 כל האוכל לחם בלא נטילת ידים | נתיבות עולם ח"א עמ' קכו
|
| ד ע"ב08 כל האוכל לחם בלא נטילת ידים כאילו בא על אשה זונה | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קד
|
| ד ע"ב13 הבא על אשה זונה לסוף מבקש כיכר לחם | אבן פינה עמ' 114
|
| ד ע"ב13 הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחם | אמרי פנחס השלם - שער הקדושה סי' א
|
| ד ע"ב13 הבא על אשה זונה סוף בא עד ככר לחם | חכמת התורה מקץ עמ' רכה
|
| ד ע"ב13 החוטא בזנות סופו בא לידי עניות | ברכות אבי דף מא ע"א, ע ע"ב
|
| ד ע"ב13 כל הבא על אשה זונה לבסוף מבקש וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' מה
|
| ד ע"ב13 כל הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחם | נועם אליעזר בראשית עמ' רפה ע"ב
|
| ד ע"ב13 כל הבא על אשה זונה סופו לבקש ככר לחם | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' מקץ מאמר ה
|
| ד ע"ב15 האוכל בלא נט"י נעקר מן העולם | חלקת יהושע עמ' קנז הערה קעב
|
| ד ע"ב15 המזלזל בנט"י | טוב ראיה
|
| ד ע"ב15 כל המזלזל בנט"י נעקר כו' | שערי תשובה שער ג אות ח
|
| ד ע"ב15 כל המזלזל בנטילת ידים נעקר מן העולם | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) קרח ז
|
| ד ע"ב15 כל המזלזל בנטילת ידים, נעקר מן העולם | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' מד
|
| ד ע"ב15 כל המזלזל בנטילת ידים, נעקר מן העולם | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קו, קח, קיג
|
| ד ע"ב15 כל המזלזל בנטילת ידים, נעקר מן העולם | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קפא
|
| ד ע"ב15 מאן דמזלזל בנטילת ידים נעקר מן העולם | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טו אות קה
|
| ד ע"ב16 מים ראשונים צריך שיגביה ידיו כו' | שערי תשובה סה"י אות מה
|
| ד ע"ב16 מים ראשונים צריך שיגביה ידיו למעלה | אור תורה השלם (מזריטש) סי' צג
|
| ד ע"ב20 שלא יחזרו המים וכו' ויטמאו את הידים | ברכות אבי דף סח ע"א
|
| ד ע"ב21 האוכל פת בלא ניגוב כו' | שערי תשובה סה"י אות מו
|
| ד ע"ב26 אדם שיש בו גסות רוח לבסוף נכשל באשת איש | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' שז, שעב, שער הענוה סי' יח, ליקוטים - שער פרשיות ומועדים סי' לב
|
| ד ע"ב26 כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל באשת איש וכו' אל תקרי במה אלא במה | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רלט
|
| ד ע"ב26 האי מאן דמתייהר נופל באשת איש | אמרי נועם (מועדים) סי' לג לשבועות [מבן המחבר], סי' כד לליל ר"ה [מבן המחבר]
|
| ד ע"ב26 המתגאה לסוף נכשל באשת איש | צמח דוד (סקאליע) עמ' סה, רז, תקטו, תקעה
|
| ד ע"ב26 כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' | שבט מוסר עמ' יח
|
| ד ע"ב26 כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל באשת איש | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וישב ל, שלח ז, עקב א
|
| ד ע"ב26 כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל באשת איש | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תק, תרח
|
| ד ע"ב26 כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל וכו' כאילו בא וכו' | אור ישרים (תשסב) עמ' רסה
|
| ד ע"ב26 כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף נופל באשת איש | עטרת ישועה (תשסד) אות ה לל"ג בעומר, אות לח לשבועות, אות טז לליל ר"ה קודם קידוש, אות יא לר"ה קודם תק"ש, אות טז לליל שמ"ע, אות ד לשובבי"ם, ליקוטים לסוכות סוף הספר אות ב
|
| ד ע"ב26 כל אדם שיש בו גסות הרוח | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' לה
|
| ד ע"ב26 כל אדם שיש בו גסות הרוח | דרשות מהר"ם שיק עמ' קעה
|
| ד ע"ב26 כל אדם שיש בו גסות הרוח | חלקם בחיים דף יג ע"א
|
| ד ע"ב26 כל אדם שיש בו גסות הרוח | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתז
|
| ד ע"ב26 כל אדם שיש בו גסות וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תמב
|
| ד ע"ב26 כל המתגאה כאילו בא על א"א | תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' סב
|
| ד ע"ב26 כל המתגאה לבסוף נכשל בא"א | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תקכח, תקלז
|
| ד ע"ב26 כל המתגאה לסוף נופל בא"א | עבודת יצחק בראשית עמ' כג, קלד, קפח
|
| ד ע"ב26 כל המתגאה לסוף נכשל באשת איש | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשעב
|
| ד ע"ב26 כל המתגאה לסוף נכשל באשת איש | פרדס המלך (תשסט) אות רלב
|
| ד ע"ב26 כל המתגאה לסוף נכשל באשת איש | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תשצג
|
| ד ע"ב26 כל שיש בו גסות הרוח נכשל בא"א | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שמו ע"א
|
| ד ע"ב26 לסוף נכשל באשת איש | משמרת איתמר (תשסז) עמ' תי
|
| ד ע"ב26 מי שיש בו גסות הרוח וכו' | אור הרעיון עמ' יז, קלו, שנט
|
| ד ע"ב31 התורה יקרה מכה"ג שנכנס לפני ולפנים | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' פד
|
| ד ע"ב31 יקרה היא מפנינים, יקרה היא מכהן גדול שנכנס לפני ולפנים | בת עין (תשסז) עמ' מז
|
| ד ע"ב32 אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | פירוש המכבי דברים עמ' לג
|
| ד ע"ב32 גסות הרוח דומה לחטא ע"ז | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קמו
|
| ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ג, כאילו כופר בעיקר | בינה לעתים (תשנד) דרוש מא עמ' רנט
|
| ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז וכו' כאילו כפר בעיקר | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' שכד, תשכא
|
| ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | אמרי חמד ח"א דף ד ע"ב
|
| ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | נועם אליעזר שמות דף קפ ע"ב, רעד ע"א
|
| ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | עבודת עבודה (תשסד) עמ' כז
|
| ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שמד
|
| ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודה זרה | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) נח יז, יח
|
| ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודה זרה | פנים יפות על תהלים עמ' צא
|
| ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים | ילקוט עטרת צבי עמ' כח
|
| ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים | לקט אמרי קודש - בראשית עמ' מט
|
| ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עכו"ם | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קמה, שס, תעה, שמות עמ' קפט, רלז, שמב, תתקנג, ויקרא עמ' צח, תקח, תקצד, דברים עמ' תרכ
|
| ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עכו"ם | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קפח
|
| ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עוע"ז וכו' כאילו בא על כל העריות וכו' בנה במה וכו' לסוף מתמעט וכו' ראוי לגדעו כאשרה, ואין עפרו ננער, ושכינה מיללת עליו ואמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | אורחות צדיקים שער גאוה עמ' י
|
| ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עוע"ז | נועם אליעזר בראשית עמ' שנה ע"א
|
| ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאלו עובד וכו' | נתיב מצותיך (תשסח) עמ' יט
|
| ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאלו עובד ע"ז | ילקוט דברי חכמים שמות סי' שנב
|
| ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאלו עובד ע"ז | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' צח, קצ
|
| ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאלו עובד ע"ז | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רכט
|
| ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאלו עובד עבודת כוכבים | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ב אות ג
|
| ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | אור ישרים (תשסב) עמ' קיט
|
| ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כו', ברש"י | מכמני אשר עמ' קיח
|
| ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כעובד ע"ז | נתיבות עולם ח"ב עמ' י
|
| ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כעע"ז | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רסא
|
| ד ע"ב32 כל מי שיש בו גסות הרוח כאלו עובד ע"ז | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רלז
|
| ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודה זרה | אלומת יוסף דף מב ע"ב
|
| ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות כאילו עובד עבודה זרה | אור הצבי פתחא זעירא אות ב
|
| ד ע"ב32 כל אדם שיש בו גסות רוח כאילו עובד ע"ז | גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' לו ע"א, פח ע"א, קלה ע"א
|
| ד ע"ב32 כל המתגאה כאילו עובד ע"ז | חקל יצחק (תשסג) עמ' שצב
|
| ד ע"ב32 כל המתגאה כאילו עובד ע"ז | כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' לג
|
| ד ע"ב32 כל המתגאה כאילו עובד ע"ז | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תו, תמז
|
| ד ע"ב32 כל המתגאה כאילו עובד ע"ז | עבודת יצחק בראשית עמ' קנח
|
| ד ע"ב32 כל המתגאה כאילו עובד ע"ז | תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' ק
|
| ד ע"ב32 כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרה | אמרי נועם (מועדים) סי' א לשבועות [מבן המחבר]
|
| ד ע"ב32 כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרה | ויגד יעקב עמ' קכח, תמח, תצג
|
| ד ע"ב32 כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרה | שפע טוב (טייטלבוים) עמ' מט, פו
|
| ד ע"ב32 כל המתגאה כאילו עובד עבורה זרה | צפנת פענח (תשסו) עמ' עד, קז, ריח, קכא, רמד, ער, שלח, שלט
|
| ד ע"ב32 כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרה | עטרת ישועה (תשסד) אות י לל"ג בעומר, אות קטו לשבועות, אות א, ד, לפרשת החודש
|
| ד ע"ב32 כל המתגאה כאילו עוע"ז | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' רסא, ערב
|
| ד ע"ב32 כל המתגאה כאילו עובד ע"ז | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' ס
|
| ד ע"ב32 כל המתגאה כאילו עובד ע"ז | עיני שמואל (ראבין) עמ' יג
|
| ד ע"ב32 כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרה | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שצט, שט
|
| ד ע"ב32 כל המתגאה כעובד ע"ז | חכמת התורה ויגש עמ' קצב
|
| ד ע"ב32 כל המתגאה כעובד ע"ז | חכמת התורה תולדות עמ' קעה
|
| ד ע"ב32 גאוה הושוותה לע"ז | פירוש המכבי שמות עמ' רלח
|
| ד ע"ב32 כל שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים | בינת ישראל (תשסו) דף סד ע"א
|
| ד ע"ב32 כל שיש בו גסות הרוח כאילו עובר ע"ז | אגרא דכלה ח"ג עמ' שצג
|
| ד ע"ב32 כל שיש בו גסות הרוח כעובד ע"ז | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שכה ע"א
|
| ד ע"ב32 כל שיש בו גסות הרוח כעע"ז | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ד ע"ב32 כל שיש בו גסות רוח כאילו עובד עבודת כוכבים | פרי צדיק ויצא אות ז, צו אות א, שמיני אות ח, קרח אות ז
|
| ד ע"ב32 יש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | אמרי אש (טאוב) עמ' נג, תקד
|
| ד ע"ב32 גסות הרוח כעובד ע"ז | המאור שבתורה (לסין)
|
| ד ע"ב32 כ"א שיש בו גסות הרוח כעע"ז | דרשות הרא"ש דף א ע"ב דרוש א
|
| ד ע"ב33 הגאוה הוא כאילו עובד עבודה זרה | זאת זכרון (תשנב) אות א
|
| ד ע"ב33 המתגאה כאילו עובד ע"ז | הטוב והתכלית - אמונה ודעת עמ' כב
|
| ד ע"ב33 המתגאה כאלו עובד עבודה זרה | צמח דוד (סקאליע) עמ' קכ, תיט, תנא, תקד, תקיג, תקנב
|
| ד ע"ב33 המתגאה כעובד ע"ז | מבוא התלמוד פי"ט עמ' שכא
|
| ד ע"ב33 הגאוה כעין עבודה זרה | משמרת איתמר (תשסז) עמ' שכט, תקמא, תקמו, תרכט
|
| ד ע"ב33 המתגאה כאילו עובד ע"ז | שרגא המאיר על התורה עמ' תקעו
|
| ד ע"ב34 כאילו כפר בעיקר וכו' | פירוש המכבי שמות עמ' יא, קנג, קנד
|
| ד ע"ב34 כאילו כפר בעיקר | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקד, תקפא, תרכא, תרפא, תשפ, שמות עמ' שלג, שסב, תרעה, ויקרא עמ' קלה, תקח, במדבר עמ' תי, תיב, תרג, דברים עמ' כז, תפט, תשד-תשה
|
| ד ע"ב34 כאילו כפר בעיקר | פירוש המכבי דברים עמ' לג
|
| ד ע"ב34 כל אדם שיש בו גסות רוח כאילו כפר בעיקר | כתונת פסים (תשמה) פרשת צו ד ע"ד, ז ע"ג, מצורע כד ע"ד, שלח לז ע"ג-ע"ד
|
| ד ע"ב34 כל אדם שיש בו גסות וכו' כאילו כפר בעיקר | ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ג אות מב
|
| ד ע"ב34 כל המתגאה כאילו כופר בעיקר | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' צד
|
| ד ע"ב34 כל המתגאה כאילו כופר בעיקר | עמוד העבודה (תשעג) דרוש הענוה ו, כא
|
| ד ע"ב34 מי שיש בו גסות הרוח ה"ז ככופר בעיקר | אור יחזקאל - מדות עמ' קפה, ריט, רסד
|
| ד ע"ב35 גסות הרוח מביאו לשכחה | צפנת פענח (תשסו) עמ' שמא
|
| ד ע"ב36 כל אדם שיש בו גסה"ר כאילו בא וכו' | כתר שם טוב (תשסד) סי' תד
|
| ד ע"ב36 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו בא על כל העריות | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קט, ער, רעח, שלב
|
| ד ע"ב36 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו בא על כל העריות | לקט אמרי קודש - במדבר עמ' קז
|
| ד ע"ב36 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו בא על כל העריות | נועם אליעזר בראשית עמ' רעט ע"ב
|
| ד ע"ב36 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו בא על כל העריות | הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף ד ע"ב32
|
| ד ע"ב36 אדם שיש בו גסות הרוח כאילו בא על עריות כולן | בני יששכר ח"א דף לד ע"ב, ח"ב דף לז ע"ב
|
| ד ע"ב36 המתגאה כאילו בא על העריות | אבן יהושע עמ' 124
|
| ד ע"ב36 כל המתגאה כאלו בא על העריות | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת לך עמ' טו, יתרו עמ' קיח
|
| ד ע"ב36 כאילו בא על כל העריות | נועם אליעזר שמות דף קצא ע"ב
|
| ד ע"ב36 כאילו בא על כל העריות | פירוש המכבי דברים עמ' לג
|
| ד ע"ב36 כאלו בא על כל העריות | זכות ישראל - עשר עטרות פרק ד אות ד
|
| ד ע"ב36 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו בא וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שפ
|
| ד ע"ב36 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו בא על כל העריות וכו' | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' פו
|
| ד ע"ב36 כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו בא על כל העריות | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף ה
|
| ד ע"ב36 כל המתגאה כאילו בא על הערוה | פרדס המלך (תשסט) אות רלב
|
| ד ע"ב36 כל המתגאה כאילו בא על כל העריות | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' קט, רלח, תקלו
|
| ד ע"ב36 כל המתגאה כאילו בא על כל העריות | עמק תפלה (תשסו) עמ' נח
|
| ד ע"ב36 כל המתגאה כאילו בא על עריות | אבן שוהם (פינסק) עמ' 33
|
| ד ע"ב36 כל המתגאה כאלו בא על העריות | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רו
|
| ד ע"ב36 כל המתגאה כאלו בא על כל העריות כולן | צמח דוד (סקאליע) עמ' רנט
|
| ד ע"ב36 כל המתגאה כאלו בא על כל העריות | אמרי יוסף שמות דף קסז ע"ד
|
| ד ע"ב36 כל המתגאה כאילו בא על כל העריות | נפש חיים (פלג'י) דף פט ע"ב
|
| ד ע"ב37 כאילו בנה במה | פירוש המכבי דברים עמ' לג
|
| ד ע"ב39 אפילו הקנה שמים וארץ להקב"ה כאברהם | חכמת התורה בא עמ' שנו
|
| ד ע"ב39 אפילו הקנה שמים וארץ להקב"ה כאברהם | חכמת התורה חיי שרה עמ' קלה, קעו
|
| ד ע"ב39 אפילו הקנה שמים וארץ להקב"ה כאברהם | חכמת התורה נח עמ' כ
|
| ד ע"ב39 אפילו הקנה שמים וארץ להקב"ה | חכמת התורה לך לך עמ' י, שלב, תרמ
|
| ד ע"ב39 אפילו הקנהו להקב"ה שמים וארץ כאברהם אבינו וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שסח-שסט, ויקרא עמ' תסח, תקסד, דברים עמ' שנה
|
| ד ע"ב39 אפילו הקנהו להקב"ה שמים וארץ כאברהם | חכמת התורה תולדות עמ' כז, נח, שכב
|
| ד ע"ב39 יד ליד לא ינקה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ד ע"ב41 לא ינקה מדינה של גיהנם | פירוש המכבי דברים עמ' לג
|
| ד ע"ב42 אפילו קיבל תורה כמשה רבינו וכו' אפילו עושה צדקה בסתר וכו' | פירוש המכבי דברים עמ' לד
|
| ד ע"ב רש"י ד"ה כל | יד יצחק עמ' מו ס"ק יג [הלכה]
|
| ד ע"ב רש"י ד"ה נעקר - דעובר על דברי חכמים חייב מיתה | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר ד-ח
|
| ה ע"א01 אפילו עשה צדקה בסתר לא ינקה מגיהנם | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קסג
|
| ה ע"א03 אזהרה לגסי הרוח וכו' ורם לבבך ושכחת את ה' אלקיך וכו', וברש"י | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרפה, ויקרא עמ' שפז, במדבר עמ' רמד, שנ, דברים עמ' רעא, תפז, תשה, תשכא, יהושע-שמואל עמ' שכז
|
| ה ע"א03 אזהרה לגסי הרוח וכו' שמעו והאזינו אל תגבהו | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תריד, דברים עמ' נ
|
| ה ע"א03 אזהרה לגסי הרוח מניין וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רפד
|
| ה ע"א03 אזהרה לגסי הרוח מנין וכו' | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' קג
|
| ה ע"א03 אזהרה לגסי הרוח | פירוש המכבי דברים עמ' לד
|
| ה ע"א03 אזהרה לגסי רוח מניין וכו' ורם לבבך | כתונת פסים (תשמה) פרשת שלח לז ע"ג
|
| ה ע"א03 גסות הרוח | כתבי רבנו בחיי עמ' קד, תקצח
|
| ה ע"א05 כל המתגאה משכח התורה | פרדס המלך (תשסט) אות תקפ
|
| ה ע"א08 כל מקום שנא' "השמר פן" ו"אל" אינו אלא לא תעשה | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר כז, סז
|
| ה ע"א08 כל מקום שנאמר השמר פן ואל אינו אלא בלא תעשה | פרי צדיק משפטים אות ו, בחוקותי אות ב
|
| ה ע"א09 דריש רב עוירא זימנין אמר לה משמיה | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסג
|
| ה ע"א11 אדם שיש בו גסות הרוח | כור לזהב ח"ב
|
| ה ע"א11 כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף מתמעט וכו', ואם חוזר בו נאסף בזמנו כאברהם וכו', דכתיב בהו בכל מכל כל | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' פד-ה, דברים עמ' רמה, תשצח
|
| ה ע"א11 כל אדם שיש בו גסות הרוח | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' עב
|
| ה ע"א11 כל אדם שיש בו גסות הרוח | תאיר נרי עמ' כט
|
| ה ע"א11 כל שיש בו גסות רוח מתמעט | נתיבות עולם ח"ב עמ' יז
|
| ה ע"א12 לסוף מתמעט | פירוש המכבי דברים עמ' לד, לה
|
| ה ע"א14 כאברהם יצחק ויעקב דכתיב בהו בכל מכל כל | חמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות מט
|
| ה ע"א15 גסות רוח נקרא שבולת | דרשות מהר"ם בנעט עמ' רסא
|
| ה ע"א15 ואם לאו וראש שבולת ימלו וכו' גבוהה גבוהה הוא מלקט, וברש"י | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ב אות ה
|
| ה ע"א16 חד אמר כי סאסא דשבילתא | פירושי ראשונים בהשמטות
|
| ה ע"א16 כי סאסא דשיבלתא | פירוש המכבי דברים עמ' לה
|
| ה ע"א20 אמר הקב"ה אתי דכא | זכור לאברהם (וייס) פ' נשא
|
| ה ע"א20 אני את דכא - אתי דכא | ברכת משה דף לג ע"ב
|
| ה ע"א20 אני את דכא - דכא אתי | מכתב מאליהו ח"א עמ' 101
|
| ה ע"א20 אני את דכא וכו', וברש"י | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' ח, שסו, שעב, תטז, תפד, תרכג, שמות עמ' מז, תקלא, תשס, תתלה, תתרז, ויקרא עמ' עד, קלד, קמג, במדבר עמ' רצא, תעו, תפא, דברים עמ' תתקא, תתקג, תתקסא, תתקצג, יהושע-שמואל עמ' שסז, תכה, מלכים עמ' מו, קיב
|
| ה ע"א20 אני את דכא ושפל רוח | נתיבות עולם ח"ב עמ' ב
|
| ה ע"א20 אני את דכא ח"א אתי דכא וח"א אני את דכא | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קו, קס
|
| ה ע"א20 אני את דכא | אוה"ת יא ד
|
| ה ע"א20 אני את דכא | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויקרא ז
|
| ה ע"א20 אני את דכא | חכמת התורה מקץ עמ' ע
|
| ה ע"א20 אני ד' אשכון את דכא | עיני שמואל (ראבין) עמ' יד
|
| ה ע"א20 אשכון את דכא חד אמר איתי דכא וח"א אני את דכא | אהל יהושע (הלר) עמ' 36
|
| ה ע"א20 אשכון את דכא | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' קסט
|
| ה ע"א20 אשכון את דכא, ח"א אני את דכא וח"א דכא אתי | ויגד יעקב עמ' קמב, שפ
|
| ה ע"א20 אשכון עד דכא | משמרת איתמר (תשסז) עמ' תה, תו, תרט
|
| ה ע"א20 את דכא אשכון | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קסה, קעט
|
| ה ע"א20 את דכא | אור השמש (תשסח) עמ' קכו
|
| ה ע"א20 אתי דכא - אני את דכא | אור אלימלך עמ' קיח
|
| ה ע"א20 אתי דכא או אני את דכא | חכמת התורה וירא עמ' תרלט
|
| ה ע"א20 אתי דכא אני את דכא | נועם אליעזר בראשית עמ' נג ע"ב, ריד ע"ב, רפט ע"ב, שנה ע"א20
|
| ה ע"א20 אתי דכא ואמרי לה אני את דכא | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקצז
|
| ה ע"א20 אתי דכא | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' לג
|
| ה ע"א20 אתי דכא, אני את דכא | חכמת התורה יתרו עמ' תה, תקצז
|
| ה ע"א20 אתי דכא, אני את דכא | פרי צדיק וישב אות ג, פדיון הבן אות ב, פ' שקלים אות ז, ר"ח אייר אות ו, פסח שני אות א, ג, כי תבא אות יב, סוכות אות כב, לט
|
| ה ע"א20 הקב"ה משרה שכינתו על העניו, שנאמר שוכן ואת דכא | צמח דוד (סקאליע) עמ' פה, קנט, ריא, תמב, תעה, תקכה
|
| ה ע"א20 הקב"ה שוכן את דכא | כנסת מרדכי שמות-ויקרא עמ' ו
|
| ה ע"א20 הקב"ה שוכן עם הדכא ושפל רוח | חכמת התורה תולדות עמ' קלב, קנא, רכח, רסא, תקיח
|
| ה ע"א20 ואני אשכון את דכא כתיב | כוונת הלב עמ' ריב, רפא, רל
|
| ה ע"א20 ואת דכא אתי דכא | בינה לעתים (תשנד) דרוש לו עמ' רלד
|
| ה ע"א20 ואת דכא וכו' אתי דכא, אני את דכא, וברש"י | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק א אות ה
|
| ה ע"א20 ואת דכא וכו' חד אמר אתי דכא וחד אמר וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שעו
|
| ה ע"א20 ואת דכא ושפל רוח - רב הונא ורב חסדא, חד אמר אתי דכא, וחד אמר אני את דכא | חוסן יהושע מאמר א פ"ו עמ' רה
|
| ה ע"א20 ואת דכא ושפל רוח וכו' אתי דכא | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' שח
|
| ה ע"א20 ואת דכא ושפל רוח וכו' אתי דכא | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' מו
|
| ה ע"א20 ואת דכא ושפל רוח וכו' הקב"ה הניח כל הרים וגבעות, והשרה שכינתו על הר סיני | מבשר טוב - ספר החיים עמ' נא, רנו
|
| ה ע"א20 ואת דכא ושפל רוח וכו' ח"א אתי דכא וח"א אני את דכא | נועם אליעזר שמות דף קצא ע"ב, רסא ע"ב, רצו ע"א
|
| ה ע"א20 ואת דכא ושפל רוח | חכמת התורה וישב עמ' תקנ
|
| ה ע"א20 ואת דכא ושפל רוח, ה' שוכן עם הענו ושפל ברך | גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קפה ע"ב, קפו ע"ב, קצט ע"א, ח"ב דף יד ע"ב, סט ע"א, קא ע"ב
|
| ה ע"א20 ואת דכא ושפל רוח, רב הונא ור"ח חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא, ומסתברא כמ"ד אני את דכא, שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | ברכת טוב עמ' קיח, שכו
|
| ה ע"א20 ואת דכא ושפל רוח, רב הונא ורב חסדא, חד אמר אתי דכא, וחד אמר אני את דכא | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' שנה, שא
|
| ה ע"א20 ח"א אתי דכא וח"א אני את דכא ומסתברא כמ"ד אני את דכא שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | לקט אמרי קודש - שמות עמ' פא, מועדים עמ' קה, קלג, שה, שו
|
| ה ע"א20 ח"א אתי דכא וח"א אני את דכא ומסתברא כמ"ד אני את דכא | אור הצבי עמ' 280
|
| ה ע"א20 חד אמר אני את דכא וחד אמר אתי דכא | פנים יפות על תהלים עמ' של
|
| ה ע"א20 חד אמר אני את דכא וחד אמר אתי דכא | תורת הרבי רבי זושא סי' קעח בהערה
|
| ה ע"א20 חד אמר אני את דכא | חכמת התורה משפטים עמ' מז, סא
|
| ה ע"א20 חד אמר אתי דכא וח"א אני את דכא | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' קיא
|
| ה ע"א20 חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא | חכמת התורה ויצא עמ' סד, קצ
|
| ה ע"א20 חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא | חכמת התורה נח עמ' קטז, תיג
|
| ה ע"א20 חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא | טללי אורות עמ' מט
|
| ה ע"א20 חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף צו, ח"ב דף רסב
|
| ה ע"א20 חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' פד
|
| ה ע"א20 חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את רכא | שרגא המאיר על התורה עמ' רנב, תע
|
| ה ע"א20 חד אמר אתי דכא | חכמת התורה ויחי עמ' שעט
|
| ה ע"א20 חד אמר אתי דכא, וחד אמר אני את דכא | נר ישראל חלק ג דף קמ, קנט
|
| ה ע"א20 מחלוקת רב הונא ורב חסדא | הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף יג ע"ב
|
| ה ע"א21 הניח הקב"ה כל הרים וגבעות שבעולם ובחר בהר סיני | ויגד יעקב עמ' תקעב
|
| ה ע"א21 הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הס' | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קצח ע"א
|
| ה ע"א21 הניח כל הרים וגבעות וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' ערה
|
| ה ע"א21 הקב"'ה הניח כל ההרים הגבוהים והשרה שכינתו על הקטן שבהם | עיני שמואל (ראבין) עמ' לז
|
| ה ע"א21 הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' ס
|
| ה ע"א21 הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נג ע"ב
|
| ה ע"א21 הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' ל, ע
|
| ה ע"א21 הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קמב, קמד
|
| ה ע"א21 הקב"ה הניח כל הרים וגבעות וכו' | פירוש המכבי דברים עמ' לד
|
| ה ע"א21 הר סיני הוא הקטן שבהרים ולכן ניתן עליו התורה | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שמ
|
| ה ע"א21 התורה ניתנה על הר סיני הנמוך, להורות על ענוה | גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קפז ע"א, ח"ב דף סז ע"ב
|
| ה ע"א21 התורה נתנה בסיני מפני שהוא נמוך מכל ההרים | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' צו
|
| ה ע"א21 ויאמר ה' אל משה וגו' אתם ראיתם כי מן השמים דברתי עמכם, מזה ראיה שקב"ה הרכין עצמו לבנ"י דאני אשכון את דכא | אהל משה (פרהנד, תשסה) עמ' קצב, רסט
|
| ה ע"א21 לא השרה הקב"ה שכינתו על הר סיני אלא מפני שהוא נמוך מכל ההרים | בת עין (תשסז) עמ' צה, ק, קיד, רלח, שלד, ת
|
| ה ע"א21 נתינת התורה על הנמוך שבהרים | תפארת משה עמ' רסב
|
| ה ע"א21 נתנה התורה על הר סיני נמוך שבהרים | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' פד
|
| ה ע"א21 ענין נתינת התורה על הר סיני | חסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' קלט
|
| ה ע"א21 שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | שמע יעקב (זיידא) עמ' קסג
|
| ה ע"א21 שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | שרגא המאיר על התורה עמ' תקפב
|
| ה ע"א22 כל המתגאה אין בו מדעת קונו | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תקלו
|
| ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קונו וכו' והשרה שכינתו על הר סיני | נועם אליעזר שמות דף לה ע"א, קמח ע"א בהג"ה, קצה ע"א, רסא ע"ב
|
| ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קונו וכו' והשרה שכינתו על הר סיני | נועם אליעזר בראשית עמ' ריג ע"א
|
| ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | לקט אמרי קודש - ויקרא עמ' פ, פא, מועדים עמ' שג
|
| ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | שמועת יצחק - חז"ל אות לט
|
| ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הקב"ה הניח כל הרים וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק א אות ו
|
| ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הקב"ה והשרה שכינתו על הר סיני | מאורי אור (טייטלבוים) עמ' שדמ
|
| ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קונו | מסילת ישרים עמ' תקצג
|
| ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קונו | נתיבות עולם ח"ב עמ' א
|
| ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קונו | קדושת יו"ט ח"א דף קלא ע"ב
|
| ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קונו | שופרא דישראל (תשסו) עמ' צח, קע
|
| ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קונו | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רצח
|
| ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קונו | תפארת צבי שמות עמ' תח
|
| ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קונו, שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' רה
|
| ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קונו, שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' שכד
|
| ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קונו, שהרי הקב"ה הניח כל הרים והשרה שכינתו על הר סיני, ורש"י | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשלט, שמות עמ' תריח, תשמא, ויקרא עמ' צד, קנ, תקיז, תקעב, תרמה-תרמו, במדבר עמ' כח, תרסח, דברים עמ' ע, תרלב, תרנ, תתקסב, תתקצג, מלכים עמ' קכא-קכב
|
| ה ע"א22 לעולם ילמד אדם מדעת קתו וכו' | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' קג
|
| ה ע"א22 מפני שהוא קטן שבהרים | בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' צה
|
| ה ע"א22 סיני רומז על שפלות | תורת חיים (קאסוב) עמ' קנד
|
| ה ע"א22 צריך ללמוד ענוה מקונו שהניח כל ההרים ושכן על הר סיני | אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' צא
|
| ה ע"א24 כל אדם שיש בו גסות הרוח ראוי לגדעו כאשרה, וברש"י | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ב אות ה
|
| ה ע"א24 כל אדם שיש בו גסות הרוח ראוי לגדעו | נתיבות עולם ח"ב עמ' ו
|
| ה ע"א25 המתגאה מצוה לגדעו | אורות הקודש ד תעג
|
| ה ע"א25 כל מי שהוא מתגאה הקב"ה עוקרו | נפש חיים (פלג'י) דף לה ע"א
|
| ה ע"א25 ראוי לגדעו כאשירה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ה ע"א25 ראוי לגדעו כאשירה | משך חכמה ויקרא פ' ח פס' א
|
| ה ע"א25 ראוי לגדעו כאשירה | פירוש המכבי דברים עמ' לד
|
| ה ע"א26 אין עפרו ננער | פירוש המכבי דברים עמ' לד
|
| ה ע"א26 כל מי שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער | אהבת דוד (וועגער) עמ' 19
|
| ה ע"א26 כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער ובתוס' ד"ה כל | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסג
|
| ה ע"א26 כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער וכו', ובתוס' | לקט אמרים (שכטר) עמ' ט
|
| ה ע"א26 כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער שנאמר וכו' מי שנעשה שכן לעפר בחייו | זאת זכרון (תשנב) אות קעג
|
| ה ע"א26 כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער | אהל יהושע (הלר) עמ' 34
|
| ה ע"א26 כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תסז, מלכים עמ' שפו
|
| ה ע"א26 כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף ו
|
| ה ע"א26 כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער, וברש"י | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ב אות ו
|
| ה ע"א26 כל המתגאה אין עפרו ננער וכו' | מאמר אסתר דרוש ז
|
| ה ע"א26 כל המתגאה אין עפרו ננער, שנאמר הקיצו ורננו שוכני עפר | פרדס המלך (תשסט) רמזי פורים אות א
|
| ה ע"א26 כל שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער | פרי צדיק פ' פרה אות ה, צו אות ב, ל"ג בעומר אות ג
|
| ה ע"א27 הקיצו ורננו - מי שנעשה שכן לעפר בחייו | אוהב ישראל דף רפ ע"ב
|
| ה ע"א27 הקיצו ורננו שוכני עפר וכו' מי שנעשה שכן לעפר בחייו | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ג אות לח
|
| ה ע"א28 כל אדם שיש בו גסות הרוח שכינה מיללת עליו | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ב אות ו
|
| ה ע"א28 מי שנעשה עפר בחייו | משמרת איתמר (תשסה) עמ' שכט, שמד, תלט
|
| ה ע"א28 נעשה שכן לעפר | אורות הקודש ב טו
|
| ה ע"א28 מי שנעשה שכן לארץ בחייו | נחלת שמעון (אשכנזי) תולדות יח
|
| ה ע"א28 מי שנעשה שכן לעפר בחייו | משמרת איתמר (תשסז) עמ' ה, כד, קמו, קנה, רב, רכה, רמד, שח, שפב, שצט, תכח, תלו, תקט, תקלח, תקסא, תקסה, תקסז, תקסט, תרנח
|
| ה ע"א28 שנעשה שכן לעפר כו' | ס' ג' תמוז תשנד עמ' רפז
|
| ה ע"א29 שכינה מיללת עליו | פירוש המכבי דברים עמ' לד
|
| ה ע"א30 בא וראה שלא כמדת הקב"ה וכו' אבל הקב"ה וכו' הוא גבוה ורואה את השפל וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' צח
|
| ה ע"א30 בא וראה שלא כמידת הקב"ה מידת בשר ודם, מידת בו"ד גבוה רואה את הגבוה | אלומת יוסף דף יב ע"א
|
| ה ע"א31 הקב"ה גבוה ורואה את השפל | אור הרעיון עמ' יז
|
| ה ע"א31 הקב"ה גבוה ורואה את השפל | פירוש המכבי דברים עמ' לד-לה
|
| ה ע"א31 הקב"ה הוא גבוה ורואה את השפל | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קלה
|
| ה ע"א33 אדם שיש בו גסות רוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קצט
|
| ה ע"א33 אין אני והוא וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תמב
|
| ה ע"א33 אין אני והוא וכו' | פרדס המלך (תשסט) אות תמא
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולים במקום אחר | אגרא דכלה ח"ג עמ' קסד
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולים לדור בכפיפה אחת | מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 143
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולים לדור במדור אחד | ברכות אבי דף ל ע"ב
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולים לדור במדור אחד | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' צב, קיג, רלא, רלט, רמז, רפא, רפו, רצג, שסב, שפט, תלד, תסט, תקסה, תריג, תריט, תרל, תרנה, תשנח, תשעז
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולים לדור במדור אחת | שמע יעקב (זיידא) עמ' קג
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולים לדור במקום אחד | מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' רכו
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולים לדור בעולם | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תלב, תקלט, שער הענוה סי' יא, יח, שער עולם ומלואו סי' צג
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולים לדור בעולם | כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 63
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולים לדור בעולם | לקט אמרים (שכטר) עמ' כט
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולים לדור בעולם | מי מרום ח"ב עמ' עב, פח
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולים לדור בעולם | מי מרום ח"ז עמ' עד
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולים לדור בעולם | פירוש המכבי שמואל עמ' צג
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולים לדור יחד | אורחות דוד עמ' קכח, קמב
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולים לדור | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' כג, סט, עא, קכה, קס, רכה
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולים לדור | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רנב, רנג
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולים לדור | נועם אליעזר בראשית עמ' קכד ע"א, שנה ע"א33
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור ביחד | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רצה
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור במדור אחד | בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' כח, קל
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור במדור אחד | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קכג
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור במדור אחד | משמרת איתמר (תשסז) עמ' יג, לד, רסח, שח, תסג, תקמט, תקסה, תרכ
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור במחיצה אחת | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' נה, קיא, קסב, רמב, רפו-רפח, שנו, שעג, שעו, שפה
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור במקום אחד | בנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' נב
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור בעולם אחד | מכתב מאליהו ח"א עמ' 123
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור בעולם | אמרי אש (טאוב) עמ' כג, נג, ערב, שטו, תקד
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור בעולם | דרשות מהר"ם שיק עמ' קעה
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור בעולם | טהרת יו"ט ח"י עמ' מא
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור בעולם | פירוש המכבי דברים עמ' לה
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור בעולם | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ג אות לג
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור בעולם | שמועת יצחק - פנחס ה
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור וכו' | אור השמש (תשסח) עמ' נח, סא, צג, קכו
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור כאחד | שרגא המאיר על התורה עמ' תעז, תקנח
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור כאחת | חובת התלמידים פ"ו - ממחלת הישות עמ' סד
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' תא ע"א
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור | אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' יב, לח
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור | ארץ החיים (ליברזון) סי' סה
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור | זכות ישראל - עשר עטרות פרק ו אות ה, פרק ז אות כז
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור | כוונת הלב עמ' ריב, ריד
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' מה, עז, קכא, רלט, שסה, שפה
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור | עמק תפלה (תשסו) עמ' פא, צו, צז, קב, קנד
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור | שופרא דישראל (תשסו) עמ' מב
|
| ה ע"א33 אין אני והוא יכולין לדור בכפיפה אחת | זכרון דברים (תשנט) עמ' לב
|
| ה ע"א33 אין גס רוח והקב"ה יכולין לדור בעולם כאחד | פירוש המכבי שמות עמ' יא, קנד, רלח, שכט
|
| ה ע"א33 אין הקב"ה וגס רוח יכולין לדור בעולם | אור הרעיון עמ' יז, קפז
|
| ה ע"א33 אמר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור בעולם וכו' | הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף יג ע"ב, יד ע"א
|
| ה ע"א33 אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שסו, שעב, שמות עמ' תב, תקצח, תתקכה, ויקרא עמ' קלג, במדבר עמ' צו-צז, רלג, תעו, דברים עמ' תשו, תתקסא, מלכים עמ' קע, תט
|
| ה ע"א33 גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור בעולם | פרי צדיק חיי שרה אות ט
|
| ה ע"א33 גסות הרוח וכו' אין אני והוא יכולין לדור בעולם | אז שמח עמ' שנז
|
| ה ע"א33 גסי הרוח אין אני והוא יכולין לדור יחד בעולם | צפנת פענח (תשסו) עמ' קפח, רסט, ער, שלג, שצג, תכג
|
| ה ע"א33 המתגאה - אין אני והוא יכולים לדור | גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' יט ע"א, לו ע"א, נה ע"א, קנו ע"ב
|
| ה ע"א33 הקב"ה אומר על בל גבה לב אין אני והוא יכולים לדור בעולם | כנסת מרדכי שמות-ויקרא עמ' ה
|
| ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסה"ר אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם כו' | מגיד דבריו ליעקב - אור תורה סי' קפט
|
| ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסה"ר אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם כו' | אור תורה השלם (מזריטש) סי' קפט, שפז
|
| ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסות הרוח אומר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' סו
|
| ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור בעולם | אור ישרים (תשסב) עמ' לו, רכז
|
| ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | שלשלת הקודש עמ' שפב
|
| ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' רמג, רעג
|
| ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם וכו' אל תקרי אותו אלא אתו | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' ש
|
| ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם וכו' אל תקרי אותו אלא אתו | מבשר טוב - חנוכה עמ' רס
|
| ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | ילקוט עטרת צבי עמ' קלד
|
| ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | זכרון אליעזר עמ' קד
|
| ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | צמח דוד (סקאליע) עמ' צא, קה, קכד, קנט, תכא, תקד, תקנג
|
| ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | תפארת צבי שמות עמ' קלח, קעא, שמח, שצה
|
| ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם וכו' אל תקרי אותו אלא אתו | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קעז
|
| ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | הכנה דרבה (תשסט) עמ' נא
|
| ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' אין אני והוא יכולין לדור בעולם | נועם אליעזר שמות דף קו ע"א, קלט ע"ב
|
| ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסות הרוח, אמר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור בעולם | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' נא, פג, קטז, קלד, קמג, רנד
|
| ה ע"א33 כל אדם שיש בו גסות וכו' אין אני והוא יכולין לדור בעולם | הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף יד ע"א
|
| ה ע"א33 כל המתגאה אומר ה' אין אני והוא יכולים לדור בכפיפה א' | מי מרום חי"א עמ' קז
|
| ה ע"א33 כל המתגאה אין אני והוא יכולים לדור בעולם | אור יחזקאל - מדות עמ' קפה, קצ
|
| ה ע"א33 כל המתגאה אין אני והוא יכולים לדור | אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' סא
|
| ה ע"א33 כל המתגאה אין אני והוא יכולים לדור | עיני שמואל (ראבין) עמ' יג, כג
|
| ה ע"א33 כל המתגאה אין אני והוא יכולין לדור במדור אחד | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' כד
|
| ה ע"א33 כל המתגאה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | דרשות ר"י מסלוצק עמ' מג
|
| ה ע"א33 כל המתגאה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' סח
|
| ה ע"א33 כל המתגאה וכו' אין אני והוא יכולים לדור בכפיפה אחת | אור יחזקאל - אמונה עמ' קמ
|
| ה ע"א33 כל המתגאה כאלו דוחק רגלי השכינה | עבודת יצחק בראשית עמ' פב
|
| ה ע"א33 כל המתיהר אין אני והוא יכולין לדור וכו' | עיני שמואל (ראבין) עמ' יג, יד
|
| ה ע"א33 כל מי שיש בו גסות הרוח הקב"ה אומר וכו' | מרפא לשון עמ' ריד, רנא, שכ
|
| ה ע"א33 כל מי שיש בו גסות הרוח, אמר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור בעולם | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' סט
|
| ה ע"א33 כל שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | בינת ישראל (תשסו) דף פא ע"א, פב ע"א
|
| ה ע"א33 שאין אני והוא יכולים לדור כאחת | בת עין (תשסז) עמ' קמה, קפ, ריג, רלח, רמד, שא, שנט, שעז, שעט
|
| ה ע"א33 שיש בו גסות רוח וכו' אין אני והוא יכולים לדור בעולם | +מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קצד
|
| ה ע"א34 אתו לא אוכל | אגודת אזוב (יעבץ) דף ג ע"ד
|
| ה ע"א34 גבה עיניים ורחב לבב אותו לא אוכל אל תקרי אותו אלא אתו | אבן שוהם (פינסק) עמ' 29
|
| ה ע"א34 גבה עינים ורחב לבב אותו לא אוכל - קרי אתו לא אוכל | מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' עה
|
| ה ע"א34 גבה עינים ורחב לבב אותו לא אוכל | שרגא המאיר על התורה עמ' קנו, תצה
|
| ה ע"א34 מלשני בסתר רעהו וגו' חד אמר וכו' | שני המאורות (תשסח) עמ' עה
|
| ה ע"א35 אל תקרי "אותו" אלא אתו | דבש השדה עמ' קמז
|
| ה ע"א36 כל אדם שיש בו גסות רוח אפילו רוח קמעא עוכרתו, אדם שאין בו אלא רביעית אחת | כתונת פסים (תשמה) פרשת צו ג ע"ד, קרח מא ע"ג
|
| ה ע"א36 כל המתגאה אפילו רוח קימעא עוכרתו | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' צב, רלח
|
| ה ע"א36 כל מי שיש בו גסות הרוח אפילו רוח קמעא עוכרתו וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' שמ, שנ
|
| ה ע"א37 אפילו רוח קימעא עוכרתו | פירוש המכבי דברים עמ' לה, רפא, שצח
|
| ה ע"א37 אפילו רוח קימעא עוכרתו | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קו
|
| ה ע"א37 אפילו רוח קימעא עוקרתו | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תרסז
|
| ה ע"א37 ומה ים שיש בו כמה רביעיות רוח קימעא עוכרתו וכו' | אלומת יוסף דף לח ע"א
|
| ה ע"א39 אחד משמונה בשמינית וכו' | פירוש המכבי דברים עמ' לה
|
| ה ע"א39 אחד משמינית שבשמינית | אבן פינה עמ' 152
|
| ה ע"א39 אם תלמיד חכם צריך שיהיה בו שמונה בשמינית | משך חכמה במדבר פ' יד פס' יח
|
| ה ע"א39 בת"ח אחד משמונה בשמינית | נתיבות עולם ח"ב עמ' טו
|
| ה ע"א39 גאוה שמינית שבשמינית מותר לתלמיד חכם | צמח דוד (סקאליע) עמ' ריג, תנו
|
| ה ע"א39 התירו לת"ח שמינית שבשמינית | קרני אורה עמ' לו
|
| ה ע"א39 כל תלמיד חכם מותר להתגאות שמינית שבשמינית וכו' | אילנא דחיי (תשסז) עמ' קמה(א)
|
| ה ע"א39 מותר לתלמיד חכם להיות לו שמינית שבשמינית גדלות | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קכב
|
| ה ע"א39 צריך שיהא בו אחד משמונה שבשמינית | שופרא דישראל (תשסו) עמ' קמד
|
| ה ע"א39 רחב"א אמר רב ת"ח צריך שיהא בו שמינית שבשמינית וכו' אמר רנב"י לא מיניה ולא מקצתיה | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קח
|
| ה ע"א39 שמינית שבשמינית לת"ח | משמרת איתמר (תשסז) עמ' ג, כב, קנב, תכג, תקה
|
| ה ע"א39 שמינית שבשמינית של גאוה | פירוש המכבי שמות עמ' רסב
|
| ה ע"א39 שמינית שבשמינית | אוצרות הראיה עמ' 820, 824
|
| ה ע"א39 שמינית שבשמינית | אורות הקודש ד תפג
|
| ה ע"א39 שמינית שבשמינית | בת עין (תשסז) עמ' לח
|
| ה ע"א39 שמינית שבשמינית | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קסה
|
| ה ע"א39 שמינית שבשמינית | תורת חיים (קאסוב) עמ' רלה, רפג
|
| ה ע"א39 ת"ח - יהא בו שמינית שבשמינית | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ה ע"א39 ת"ח יהא בו ח' שבח' | כרם פתחיה כרם ב גפן עח
|
| ה ע"א39 ת"ח מותר בשמינית שבשמינית | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קב
|
| ה ע"א39 ת"ח מותר שיהיה לו שמינית שבשמינית | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תקלט
|
| ה ע"א39 ת"ח צריך להיות לו שמיני שבשמינית | דברי מנחם (היימליך) עמ' שפג
|
| ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו א' משמונה וכו' | קדושת לוי (תרצט) דף קכ ע"ב
|
| ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו א' משמנה בשמינית | צוואת הריב"ש (תשעג) עמ' צא
|
| ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית [מגסות הרוח] | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רעח
|
| ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתרא
|
| ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית | בארות המים (תשסב) עמ' סט
|
| ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קנג
|
| ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' תב
|
| ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית | ס' החיים (תשנג) עמ' קסג
|
| ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית | פרי צדיק וירא אות א, פקודי אות ו, צו אות א
|
| ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו אחד משמנה בשמינית וכו' ומעטרא וכו' | מכתב סופר דף יח ע"ד
|
| ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו אחד משמנה שבשמינית | כתונת פסים (תשמה) פרשת צו ב ע"ג, שלח לז ע"ד, קרח מב ע"א
|
| ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו אמר משמונה שבשמינית גאות | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' פו, קמב, רמז
|
| ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו גאוה שמינית שבשמינית | מנחת מחבת ח"א עמ' ר
|
| ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרפא-תרצא
|
| ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ה סימן קיג-קכד
|
| ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו שמיני שבשמינית | לקוטי שושנים (תשמו) עמ' פח
|
| ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו שמיני שבשמינית | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קסז
|
| ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו(גאוה) | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תלו
|
| ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא לו שמינית בשמינית | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' קג
|
| ה ע"א39 ת"ח צריך שיהיה בו אחד משמונה בשמינית | אגרא דכלה ח"ג עמ' תל
|
| ה ע"א39 ת"ח צריך שיהיה בו אחד משמונה בשמינית | יערות דבש ח"א עמ' רכט
|
| ה ע"א39 ת"ח צריך שיהיה בו אחד משמונה בשמינית | מרפא לשון עמ' רטז
|
| ה ע"א39 ת"ח צריך שיהיה בו שמינית שבשמינית | מטה יששכר עמ' קפא
|
| ה ע"א39 ת"ח צריך שיהיה לו שמינית שבשמינית | תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' רסז
|
| ה ע"א39 ת"ח צריך שיהא בו אחר משמונה בשמינית | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קי
|
| ה ע"א39 ת"ת הותר לו שמינית שבשמינית גאוה | עטרת ישועה (תשסד) אות ב לבדיקת ושריפת חמץ, אות ח ליום ד דחוהמ"פ, אות יא לאחרון ש"פ, אות לה לליל ר"ה, אות מב לליל ר"ה, אות כ לפורים
|
| ה ע"א39 תלמיד חכם מותר להיות לו גאוה שמיני שבשמינית | בת עין (תשסז) עמ' רסג, שצט
|
| ה ע"א39 תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) לקוטי ש"ס יא
|
| ה ע"א39 תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' שח, שער הענוה סי' סז, ליקוטים - שער הענוה סי' יט
|
| ה ע"א39 תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' ר
|
| ה ע"א39 תלמיד חכם צריך שיהא בו אחר משמונה בשמינית | צפנת פענח (תשסו) עמ' רמד
|
| ה ע"א39 תלמיד חכם צריך שיהא בו שמיני שבשמינית | חכמת התורה יתרו עמ' שסז
|
| ה ע"א39 תלמיד חכם צריך שיהי' בו שמינית שבשמינית | פרדס המלך (תשסט) אות רצו
|
| ה ע"א39 תלמיד צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית של גאוה וכו' | ויברך דוד עמ' יג
|
| ה ע"א40 אמר רבא בשמתא מאן דאית ביה וכו' | יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רמט
|
| ה ע"א40 בשמתא דאית ביה ובשמתא דלית ביה | מגיד דבריו ליעקב - לקוטי אמרים סי' קב, אור תורה סי' נד
|
| ה ע"א40 בשמתא דאית ביה ובשמתא דלית ביה | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קסא, קסב
|
| ה ע"א40 בשמתא דאית ביה, ובשמתא דלית ביה | קדושת לוי (תרצט) דף פז ע"ד
|
| ה ע"א41 אמר רנב"י לא מינה ולא מקצתה | צמח צדיק (תשסז) עמ' רצא
|
| ה ע"א41 לא מינה ולא מקצתה | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רסד
|
| ה ע"א41 לא מינה ולא מקצתה כו' תועבת ה' כל גבה לב | שערי תשובה שער ג אות קסג, אגה"ת אות יד
|
| ה ע"א41 לא מינה ולא מקצתה כו' | כתר שם טוב (תשסד) סי' שצג
|
| ה ע"א41 לא מינה ולא מקצתה מי זוטר דכתיב ביה תועבת ה' כל גבה לב | בינה לעתים (תשנד) דרוש כז עמ' קפח
|
| ה ע"א41 לא מינה ולא מקצתה מי זוטר מאי דכתיב ביה תועבת ה' וכו' וברש"י | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ב אות ג
|
| ה ע"א41 לא מינה ולא מקצתה | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' שמב, ויקרא עמ' צח
|
| ה ע"א41 לא מינה ולא מקצתה | דברי יהושע מאמר א פ"ה עמ' לו
|
| ה ע"א41 לא מינה ולא מקצתה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ה ע"א41 לא מינה ולא מקצתה | משך חכמה דברים פ' לא פס' יז
|
| ה ע"א41 לא מינה ולא מקצתה | פירוש המכבי דברים עמ' לה
|
| ה ע"א41 לא מינה ולא מקצתה | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' יב
|
| ה ע"א41 לא מני' ולא מקצתו-יה - תועבת ה' כל גבה לב | צמח דוד (סקאליע) עמ' קכ
|
| ה ע"א42 אין תפילתו של אדם נשמעת אא"כ משים עצמו כבשר | מרפא לשון עמ' רטו, רכה
|
| ה ע"א42 אין תפילתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים לבו כבשר | ויגד יעקב עמ' תנו
|
| ה ע"א42 אין תפילתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים לבו כבשר | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' סה
|
| ה ע"א42 אין תפילתו של אדם נשמעת אלא אם כן שמים ליבו כבשר | אלומת יוסף דף יב ע"א
|
| ה ע"א42 אין תפלתו של אדם נשמעת אא"ב משים לבו כבשר | נועם אליעזר שמות דף קח ע"ב
|
| ה ע"א42 אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים לבו כבשר וכו', וברש"י | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ב אות ז
|
| ה ע"א42 אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים עצמו כבשר | חכמת התורה לך לך עמ' תעב
|
| ה ע"א42 אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים עצמו כבשר | נתיבות עולם ח"א עמ' צב
|
| ה ע"א42 אין תפלתו של אדם נשמעת אל א"כ משים לבו כבשר | בני יששכר ח"א דף מ ע"ד
|
| ה ע"א42 אין תפלתו של אדם נשמעת אלא א"כ משים לבו כבשר וכו', וברש"י | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' פו, רס, שעב, תעב, תקכז, שמות עמ' תרכה, תתנא, ויקרא עמ' כא, במדבר עמ' שח, דברים עמ' כט, פו, רסא, שלא, שנא, תעג, תשו, יהושע-שמואל עמ' יד, תיב
|
| ה ע"א42 אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים לבו כבשר וכו' | צמח דוד (סקאליע) עמ' פד
|
| ה ע"א42 אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים לבו כבשר | פרי צדיק תזריע אות ב
|
| ה ע"א42 אין תפלתו של אדם נשמעת וכו' - רש"י | אור אברהם ברכות עמ' רי
|
| ה ע"א42 אין תפלתו של ארם נשמעת אא"כ משים לבו כבשר | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' עה
|
| ה ע"א42 מי שמשים לבו רך כבשר תפלתו נשמעת וכו' | אורחות צדיקים שער ענוה עמ' כג-כד
|
| ה ע"א42 תפלה אין נשמעת אם אין משים עצמו כבשר | זאת זכרון (תשנב) אות קטז
|
| ה ע"א42 תפלתו של אדם נשמעת אם משים עצמו כבשר | חכמת התורה נח עמ' קכא, תקפט
|
| ה ע"א43 יבא כל בשר להשתחוות, להתפלל - רש"י | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שמו, תה
|
| ה ע"א44 אדם לא כתיב ביה ונרפא בשר כתיב ביה | חכמת התורה בראשית עמ' רי
|
| ה ע"א44 אדם לא כתיב ביה ונרפא | חכמת התורה נח עמ' תכט
|
| ה ע"א44 בשר כתיב בו ונרפא אדם לא כתיב ביה ונרפא | צפנת פענח (תשסו) עמ' קצו
|
| ה ע"א44 בשר כתיב ביה ונרפא | חכמת התורה נח עמ' תעז
|
| ה ע"א44 בשר כתיב ביה ונרפא | צמח דוד (סקאליע) עמ' פד
|
| ה ע"א44 בשר כתיב ביה ונרפא, אדם לא כתיב ביה ונרפא | כתונת פסים (תשמה) פרשת תזריע יב ע"ד, מצורע יג ע"ג, יד ע"ד
|
| ה ע"א45 אד"ם - א'פר ד'ם מ'רה | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מה ע"א45
|
| ה ע"א45 אד"ם אפר דם מרה | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ו, יב
|
| ה ע"א45 אדם - אפר דם מרה | דעת שבת עמ' מח בהערה
|
| ה ע"א45 אדם - אפר דם מרה | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' לד
|
| ה ע"א45 אדם - אפר, דם, מרה | זכרון יהודה (מונק) דף צז ע"ב
|
| ה ע"א45 אדם בחינת א'פר ד'ם מ'רה | אמרי אש (טאוב) עמ' שב
|
| ה ע"א45 אדם ר"ת א'פר ד'ם מ'רה | צפנת פענח (תשסו) עמ' קצו, רמ
|
| ה ע"א45 בש"ר ב"ושה ס"רוחה ר"מה | פרי צדיק יתרו אות יא, תזריע אות ב
|
| ה ע"א45 בשר בושה רמה סרוחה | יציב פתגם על התורה עמ' נו
|
| ה ע"א46 כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף נפחת | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ב אות ח
|
| ה ע"א46 לסוף נפחת | פירוש המכבי דברים עמ' לה
|
| ה ע"א רש"י - אותם שהם בשר יבואו ויתפללו בי הם נשמעים לפני, אבל גסי הרוח לא יבואו | צמח דוד (סקאליע) עמ' פד
|
| ה ע"א רש"י - אתי דכא, אני מגביהו עד ששוכן אצלי. אני את דכא, אני מרכין שכינתי אצלו | צמח דוד (סקאליע) עמ' ריא
|
| ה ע"א רש"י - יגדע וישרש אחריה כאשירה | פירוש המכבי דברים עמ' לד
|
| ה ע"א רש"י - מתמעט מחשיבותו | פירוש המכבי דברים עמ' לה
|
| ה ע"א רש"י - פורענות קלה | פירוש המכבי דברים עמ' רפא
|
| ה ע"א רש"י ד"ה אני 'אני את דכא' אני מרכין שכינתי אצלו | עטרת ישועה (תשסד) אות כז, קסו להגדה ש"פ, אות לו לפורים, אות ג לפרשת החודש
|
| ה ע"א רש"י ד"ה וגבוה ממרחק יידע, לשון שבר | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קעו, תלד
|
| ה ע"א תוס' - ומלוי ריביות כו' שאינם חיים לעוה"ב | שערי תשובה שער ג אות כה
|
| ה ע"א תוס' - פר"ח דם הצלול אין בו אלא רביעית הלוג וכו' כ"ה סלעים | צפנת פענח (תשסו) עמ' שמ, שמא, שנ
|
| ה ע"א תוס' - רביעית דם הוא דם צלול שממנו משתית | פרי צדיק נח אות ה, חנוכה אות יז, ערב יוכ"פ אות א
|
| ה ע"א תוס' ד"ה אדם - רביעית דם שהנפש תלויה בו משקלה כ"ה סלעים | אמרי נועם (מועדים) סי' י לפורים [מבן המחבר]
|
| ה ע"א תוס' ד"ה אדם שאין בו אלא רביעית דם | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרצט
|
| ה ע"א תוס' ד"ה אדם - רביעית רם שהנפש תלויה בו משהלה ב"ה שקלים | עטרת ישועה (תשסד) אות נ להגדה ש"פ, אות ה בנוסח ההקפות לליל שמח"ת
|
| ה ע"א תוס' ד"ה כל אדם | טוב ראיה
|
| ה ע"א תוס' ד"ה כל - ע"ה אינם חיים | יציב פתגם - פסח עמ' לב
|
| ה ע"ב05 בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש כז עמ' קפד
|
| ה ע"ב05 בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה | חכמת התורה יתרו עמ' תקצז
|
| ה ע"ב05 בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח | מסילת ישרים עמ' תקפז
|
| ה ע"ב05 בא וראה כמה גדולים נמוכי רוח וכו' כאילו הקריב כל הקרבנות כולם | נועם אליעזר שמות דף קצא ע"א, קצז ע"ב בהג"ה
|
| ה ע"ב05 בא וראה כמה גדולים נמוכי רוח לפני הקב"ה וגו' | נחלת שמעון (אשכנזי) יתרו לא
|
| ה ע"ב05 בא וראה כמה גדולים נמוכי רוח לפני הקב"ה | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' פה
|
| ה ע"ב05 בא וראה כמה גדולים נמוכי רוח | נתיבות עולם ח"ב עמ' ג, קמח
|
| ה ע"ב05 גדולים נמוכי הרוח וכו' כאלו הקריב כל הקרבנות כו' זבחי אלקים רוח נשברה | רב טוב דף ק ע"א, קיג ע"ג, קלג ע"ב
|
| ה ע"ב05 גדולים נמוכי הרוח לפני חקב"ה וכו' מעלה עליו הכתוב באילו הקריב כל הקרבנות כולם | מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' יח
|
| ה ע"ב05 גדולים נמוכי רוח | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שנא
|
| ה ע"ב05 גדולים נמוכי רוח | רוח חיים (חיד"א) עמ' עח
|
| ה ע"ב05 כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה | מרפא לשון עמ' ריג
|
| ה ע"ב05 כמה גדולים נמוכי רוח וכו' שבזמן שביהמ"ק קיים וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ז אות כג
|
| ה ע"ב05 כמה גדולים נמוכי רוח לפני הקב"ה | בת עין (תשסז) עמ' קכ
|
| ה ע"ב05 כמה גדולים נמוכי רוח שבזמן שביהמ"ק קיים וכו' | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רח
|
| ה ע"ב05 כמה גדולים נמוכי רוח | המאור שבתורה (לסין)
|
| ה ע"ב05 כמה גדולים נמוכי רוח | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רפו
|
| ה ע"ב08 אבל מי שדעתו שפלה וכו' ולא עוד אלא שאין תפילתו נמאסת | אלומת יוסף דף יא ע"ב
|
| ה ע"ב08 כל המשפיל עצמו כאילו הקריב כל הקרבנות כולן | שבט מוסר עמ' יז, קפא, ריב
|
| ה ע"ב08 מי שדעתו שפילה עליו מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולם וכו' | שמע יעקב (זיידא) עמ' לט
|
| ה ע"ב08 מי שדעתו שפלה באילו הקריב כל הקרבנות שנא' זבחי אלהים רוח נשברה | ויגד יעקב עמ' תצג
|
| ה ע"ב08 מי שדעתו שפלה וכו' כאילו הקריב כל הקרבנות כולם | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קמה, רנו, רעז, תסו, שמות עמ' תשג, תשסט, ויקרא עמ' נג-ו, עא-ב, במדבר עמ' קח, תרסז, דברים עמ' כה, שמג, תה
|
| ה ע"ב08 מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולם | פרי צדיק צו אות א
|
| ה ע"ב08 מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולם | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' ק
|
| ה ע"ב08 מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולם | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' שפה
|
| ה ע"ב08 מי שדעתו שפלה מעה"כ כאלו הקריב כל הקרבנות כולם | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' רח
|
| ה ע"ב08 מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולם | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יג אות יט, תוצ' חיים פרק כח
|
| ה ע"ב08 מי שהוא עניו כאילו הקריב כל הקרבנות שבעולם | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קלב, קמו, קעג, רל, רמג
|
| ה ע"ב09 כאילו הקריב כל הקרבנות | פירוש המכבי דברים עמ' לה-לו
|
| ה ע"ב09 עניו כאלו הקריב כל הקרבנות | רוח חיים (חיד"א) עמ' רמג
|
| ה ע"ב10 זבחי אלקים רוח נשברה | משמרת איתמר (תשסז) עמ' תלח
|
| ה ע"ב11 ולא עוד אלא שאין תפלתו נמאסת | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' נג-נו, עא-עב, דברים עמ' שמג, תה
|
| ה ע"ב11 ולא עוד אלא שאין תפלתו נמאסת כו' אלקים לא תבזה | רב טוב דף ו ע"ג
|
| ה ע"ב13 השם אורחותיו בעוה"ז | אוצר הכבוד
|
| ה ע"ב13 השם אורחותיו בעולם הזה, זוכה ורואה בישועתו של הקב"ה | חוסן יהושע מאמר א פ"ח עמ' ריג
|
| ה ע"ב13 השם אורחותיו זוכה ורואה בישועתו של הקב"ה וברש"י | הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' קעז
|
| ה ע"ב13 השם אורחותיו זוכה ורואה בישועתו | פירוש המכבי שמואל עמ' סג
|
| ה ע"ב13 השם ארחותיו - דרך אמצעית | משיבת נפש עמ' לא
|
| ה ע"ב13 כל המשים ארחותיו בעולם הזה זוכה ורואה בישועתו של הקב"ה | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רמח
|
| ה ע"ב13 כל השם אורחותיו בעוה"ז וכו' אל תקרי ושם אלא ושם דרך | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קנו, קסה
|
| ה ע"ב13 כל השם אורחותיו בעוה"ז זוכה וראה בישועתו של הקב"ה | שפע חיים ח"ו עמ' טז
|
| ה ע"ב13 כל השם אורחותיו בעוה"ז זוכה ורואה בישועתו של הקב"ה | ראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ, פתיחה אות א
|
| ה ע"ב13 כל השם אורחותיו בעוה"ז זוכה ורואה בישועתו של הקרוש ברוך הוא | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' של
|
| ה ע"ב13 כל השם אורחותיו בעולם הזה זוכה ורואה בישועתו של הקב"ה | אודה ה' דף כ ע"א
|
| ה ע"ב13 כל השם אורחותיו בעולם הזה | נתיבות עולם ח"ב עמ' קמד
|
| ה ע"ב13 כל השם אורחותיו בעולם הזה, זוכה ורואה בישועתו של הקב"ה | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 359
|
| ה ע"ב13 כל השם אורחותיו זוכה ורואה בישועת ה' | מי מרום ח"א עמ' כג
|
| ה ע"ב13 כל השם ארחותיו בעולם הזה זוכה ורואה בישועתו של הקב"ה | אמרי חמד ח"א דף ג ע"ב
|
| ה ע"ב13 שם לשון שימה | תורת חיים (קאסוב) עמ' רכ
|
| ה ע"ב15 אל תקרי ושם אלא ושם | בית אבא (גוטווירטה) דף לז ע"א
|
| ה ע"ב15 ושם דרך - אל תקרי 'ושם', אלא 'ושם' | פירוש המכבי דברים עמ' קעד
|
| ה ע"ב15 ושם דרך אראנו בישע אלהים כל השם אורחותיו בעולם הזה וכו' | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) משפטים ב
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה הא גופא | טוב ראיה
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה לאחר | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף פב ע"ב, ח"ג דף יח ע"א
|
| ו ע"א אם יש עדים במדינת הים אין המים בודקין | דברי יונה ח"א עמ' י
|
| ו ע"א זכות תולה אבל מתנוונת | בית אבא (גוטווירטה) דף יג ע"א
|
| ו ע"א תוס' - מספקא אי יש עד א' במדה"י אי המים בודקין | דברי יונה ח"א עמ' י
|
| ו ע"ב טהורה ולא שיש לה עדים במדינת הים | עיוני רש"י במדבר עמ' עד, עה
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה וטהורה | עיוני רש"י במדבר עמ' עח
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה כי קדוש | טוב ראיה
|
| ז ע"א03 מוסרים לה שני ת"ח | משיבת נפש עמ' נו
|
| ז ע"א36 היו מעלין ומאיימין עליה | ברכת שלמה חו"מ עמ' כב [הלכה]
|
| ז ע"א37 מעלין אותה כו' | משנת חיים ויקרא עמ' רעח
|
| ז ע"א37 מעלין אותה לב"ד הגדול | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ז ע"א39 בתי הרבה יין עושה הרבה שחוק עושה | פרי צדיק ויגש אות ט, פקודי אות ו, קדושים אות ו, נשא אות ג, ח, יא, ר"ח תמוז אות ד
|
| ז ע"א39 בתי הרבה יין עושה | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תריג, תריז
|
| ז ע"א39 בתי הרבה יין עושה | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' צט
|
| ז ע"א39 בתי הרבה יין עושה | דגלי יהודה דרוש א אות יא
|
| ז ע"א39 הרבה יין עושה ובו' | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קפח
|
| ז ע"א39 הרבה יין עושה וכו' | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' יז
|
| ז ע"א39 הרבה יין עושה | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' סד
|
| ז ע"א39 הרבה יין עושה | דברי יהושע מאמר ב פ"ו עמ' פג
|
| ז ע"א39 הרבה יין עושה | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קלז
|
| ז ע"א39 ואומרין לה בתי, הרבה יין עושה, הרבה שחוק עושה, הרבה ילדות עושה | משך חכמה במדבר פ' ה פס' יז
|
| ז ע"א40 הרבה שחוק עושה הרבה ילדות עושה | אור יחזקאל - מדות עמ' רמה
|
| ז ע"א41 הרבה חברותא עושה | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שצו
|
| ז ע"א41 הרבה שכנים הרעים עושים | תפארת צבי שמות עמ' מב
|
| ז ע"א41 הרבה שכנים הרעים עושין | החברה והשפעתה מאמר 10 פרק ב
|
| ז ע"א41 הרבה שכנים הרעים עושין | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תר
|
| ז ע"א41 הרבה שכנים רעים עושים | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' עב
|
| ז ע"א41 הרבה שכנים רעים עושין וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תריט
|
| ז ע"א41 עשי לשמו הגדול שלא ימחה | המאור שבתורה (לסין)
|
| ז ע"א תוס' ד"ה מה להלן בע"א | ברכת שלמה חו"מ עמ' כב [הלכה]
|
| ז ע"ב23 יהודה הודה ולא בוש | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסד
|
| ז ע"ב23 ראובן ויהודה הודו | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קפ
|
| ז ע"ב28 סמך יהודה לראובן מפני ששניהם הודו | משמרת איתמר (תשסז) עמ' תרלט
|
| ז ע"ב33 כל אותן מ' שנה שעמרו ישראל וכו' | טוב טעם בראשית עמ' רסח
|
| ז ע"ב33 כל אותן שנים שהיו ישראל במדבר וכו' | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' נו
|
| ז ע"ב34 היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון וכו' | אגרא דכלה ח"ג עמ' צו, קיב
|
| ז ע"ב34 יהודה שהיו עצמותיו מגולגלות בארון | חכמת התורה ויגש עמ' תמז
|
| ז ע"ב34 עצמות יהודה היו מתגלגלין עד שאמר משה וזאת ליהודה | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' שכה
|
| ז ע"ב34 עצמות יהודה היו מגולגלים בארון | מבוא התלמוד פי"ח עמ' שיט
|
| ז ע"ב36 יהודה פתח בתשובה תחילה | עמק תפלה (תשסו) עמ' לד
|
| ז ע"ב36 מי גרם לראובן שיודה יהודה | בנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' קז
|
| ז ע"ב36 מי גרם לראובן שיודה יהודה | חכמת התורה ויגש עמ' מח
|
| ז ע"ב36 מי גרם לראובן שיודה יהודה | פרי צדיק בא אות יא
|
| ז ע"ב37 שמע ה' קול יהודה וגו' | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' מג
|
| ז ע"ב39 לא הוה ידע משקל ומטרח בשמעתא וכו' | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רנו, רפד
|
| ז ע"ב41 אסוקי שמעתא אליבא דהילכתא | אור אברהם דברים עמ' מח
|
| ז ע"ב41 ידיו רב לו, למשקל וממרח בשמעתא בהלל רבנן | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' יא
|
| ז ע"ב44 אלא ראובן למה ליה דאודי | אור אברהם - רות עמ' תא
|
| ז ע"ב44 ראובן למה אודי וכו', חציף עלי מאן דמפריט חטאיה | אור אברהם דברים עמ' סו
|
| ז ע"ב45 חציף מאן דמפרש חטאיה | מרפא לשון עמ' צג
|
| ז ע"ב45 חציף עלי איניש | משיבת נפש עמ' רסו
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה מה(א) | משנת חיים דברים עמ' שעב
|
| ח ע"א01 התם קיימא, כדי לייגעה | עיוני רש"י במדבר עמ' סה, סז
|
| ח ע"א07 מצורע נמי וכו' | משנת חיים ויקרא עמ' רעח
|
| ח ע"א09 דאתו וקיימא אקורבנייהו | משנת חיים במדבר עמ' תסט, תעד
|
| ח ע"א09 מחוסרי כפרה עומדים בשער נקנור, ורש"י | קרן פני משה ח"א עמ' קפד-קפה
|
| ח ע"א12 אין משקין שתי סוטות כאחד | זכרון דברים (תשנט) עמ' קסה
|
| ח ע"א13 רבי יהודה אומר לא מן השם הוא אלא אמר קרא "אותה" - לבדה | משך חכמה במדבר פ' ה פס' טז
|
| ח ע"א19 אין עושים מצוות חבילות | אור חדש על ציון דף קלז ע"ב
|
| ח ע"א19 אין עושין מצות חבילות וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שצב
|
| ח ע"א19 אין עושין מצות חבילות חבילות - תוס' | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' כח
|
| ח ע"א19 והא אין עושין מצות חבילות חבילות ובתוס' שמה | שפע חיים ח"ד עמ' קי
|
| ח ע"א40 אין האדם חומד אלא למה שעיניו רואות | צמח דוד (סקאליע) עמ' שכה
|
| ח ע"א40 אין היצר שולט אלא במה שעיניו רואות | קדושת עינים (תשמו) סי' קסא, תיח
|
| ח ע"א40 אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואות | חלקת יהושע עמ' מד הערה סו
|
| ח ע"א40 אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואות | +מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קעח
|
| ח ע"א40 אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואות | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תרכד, תרמו
|
| ח ע"א40 אין יצה"ר שולט במה שאין עיניו רואות | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קס
|
| ח ע"א40 אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואות | החברה והשפעתה מאמר 18 פרק א
|
| ח ע"א40 אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואות | משך חכמה ויקרא פ' יט פס' יח
|
| ח ע"א40 גמירי אין יצה"ר שולט | מבוא התלמוד פכ"ד עמ' שכט
|
| ח ע"א40 גמירי דאין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואות | מרפא לשון עמ' רסג
|
| ח ע"א40 גמירי דאין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואות | חוסן יהושע מאמר א פ"א עמ' קסא
|
| ח ע"א רש"י ד"ה אקרבנייהו | עיוני רש"י במדבר עמ' תקג
|
| ח ע"א רש"י ד"ה לפני ה' | עיוני רש"י במדבר עמ' סז
|
| ח ע"א רש"י ד"ה שם | משנת חיים ויקרא עמ' רפ
|
| ח ע"א תוס' ד"ה אין משקין | טוב ראיה
|
| ח ע"א תוס' ד"ה והכהן - מצווה לנוולו | אמה של מלכות עמ' 113
|
| ח ע"א תוס' ד"ה והכהן אוחז | טוב ראיה
|
| ח ע"א תוס' ד"ה ויתגרו בה | טוב ראיה
|
| ח ע"א מהרש"א | עיוני רש"י במדבר עמ' סו
|
| ח ע"ב05 ברור לו מיתה יפה | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' טל
|
| ח ע"ב32 ונשים חייבות לראותה | משך חכמה במדבר פ' ה פס' טז, דברים פ' כב פס' כד
|
| ח ע"ב34 בדרך שאדם מודד מודדין לו | כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 85
|
| ח ע"ב34 בכל מידה ומידה שהוא מודד לך הוי מודד לו | מכתב מאליהו ח"א עמ' 6
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד בה מודדין לו וכו' | פירוש המכבי שמואל עמ' קעא
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד בה מודדין לו | אור תורה השלם (מזריטש) סי' קה, ערה
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד בה מודדין לו | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' רסג, במדבר עמ' קמז
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד בה מודדין לו | מגיד דבריו ליעקב - אור תורה סי' קה
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד בה מודדין לו | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' רמ
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד בה מודדין לו | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות וילך ו
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד בה מודדין לו | נחלת שמעון (אשכנזי) לך ו
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד בה מודדין לו | ס' העיקרים (מישור) עמ' תצו
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד בה מודדין לו | פירוש המכבי שמות עמ' צג
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד בה מודדין לו | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תס, תסה, תסח
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד בה מודדין לו, היא קשטה עצמה לעבירה המקום נוולה וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ט אות כד, פרק יא אות כב-כח, קדושה פרק ד אות כב
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד כו' | דגלי יהודה דרוש א אות טו
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד מודדים לו | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 270, 280, 284
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד מודדים לו | קשוטי כלה (תשסג) עמ' פט
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד מודדין לו היא קשטה א"ע וכו' | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קפג
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד מודדין לו | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' ס
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד מודדין לו | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' כ, פג, מועדים (תשנט) עמ' ג
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד מודדין לו | הטוב והתכלית - אמונה ודעת עמ' ס
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד מודדין לו | התקופה הגדולה (תשלב) עמ' תקכו
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד מודדין לו | נחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות טו
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד מודדין לו | ספרי המגיד מקאזניץ עמ' רכב
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד מודדין לו | עירין קדישין השלם עמ' רג
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד מודדין לו | עמוד העבודה (תשעג) דרוש גלות השכינה ט, דרוש הבטחון ו, דרוש שלישי לתשובה ו
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד מודדין לו | צמח דוד (סקאליע) עמ' רט, שפה, שפט
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד מודדין לו | שפע טוב (טייטלבוים) עמ' קכ
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד מודדין לו | שרגא המאיר על התורה עמ' תצח
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד מודדין לו | תפארת צבי שמות עמ' קצא
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד בה מודדין לו | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' נא
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד | המאור שבתורה (לסין)
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד, בה מודדים לו וכו' | פירוש המכבי דברים עמ' תנ
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד, בה מודדין לו | המאיר לארץ (שיינברג) עמ' רעט
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד, בה מודדין לו | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קכט, קע
|
| ח ע"ב34 במדה שאדם מודד וכו' | טוב טעם במדבר עמ' יז
|
| ח ע"ב34 במדה שאתה מודד | אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' שמד
|
| ח ע"ב34 במידה שאדם מודד בה מודדים לו, היא קשטה עצמה לעברה וכו' | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' פא
|
| ח ע"ב34 במידה שאדם מודד בה, מודדין לו | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קיב
|
| ח ע"ב34 במידה שאדם מודד וכו' בסאסאה בשלחה תריבנה | פרי צדיק ואתחנן אות כ
|
| ח ע"ב34 כל מדותיו של הקב"ה אינן אלא מדה כנגד מדה | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' קלז
|
| ח ע"ב34 כל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדה | מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' קכב
|
| ח ע"ב34 מדה כנגד מדה | כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 139
|
| ח ע"ב34 מדה כנגד מדה | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שע
|
| ח ע"ב34 שבמדה שאדם מודד מודדין לו | אור הרעיון עמ' רט
|
| ח ע"ב36 גילתה עצמה לעבירה לפיכך וצבתה בטנה וכו' | אגרא דכלה ח"ג עמ' שכג
|
| ח ע"ב37 בירך התחילה בעבירה תחילה | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קכג
|
| ח ע"ב37 בירך התחילה בעבירה | אור הרעיון עמ' פב
|
| ח ע"ב41 במדה לא בטל | משמרת איתמר (תשסה) עמ' ריח
|
| ח ע"ב41 במדה לא בטל, ובמדה שאדם מודד מודדין לו | משמרת איתמר (תשסז) עמ' כ, כה, עח, פד, קעב, רא, רנה, רעב, תלב, תצב, תצח, תקכט, תקפב
|
| ח ע"ב42 מיום שחרב ביהמ"ק אע"פ שבטלו ד' מיתות דין ד' מיתות לא בטלו וכו' נופל מן הגג וכו' בדליקה וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק יא אות מ
|
| ח ע"ב42 מיום שחרב בית המקדש אע"פ שבטלה סנהדרי וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קל, קלג
|
| ח ע"ב44 דין ד' מיתות לא בטלו | טוב טעם במדבר עמ' סג
|
| ח ע"ב50 בסאסאה בשלחה תריבנה - הקב"ה דן אה כל האדם מדה כנגד מדה | עמוד העבודה (תשעג) לקוטי אמרים א
|
| ח ע"ב50 מנין שבמדה שאדם מודד בה מודדים לו | משך חכמה ויקרא פ' יג פס' מא-מד, הפטרת מצורע
|
| ח ע"ב50 מנין שבמדה שאדם מודד בה מודדין לו וכו' ומנין שכל חפרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדול וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק יא אות כח
|
| ח ע"ב52 כל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדול | פירוש המכבי דברים עמ' רצז
|
| ח ע"ב52 כל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדול | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קע
|
| ח ע"ב53 במדה שמדדה בה מדדו לה וכו' | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תסה
|
| ח ע"ב55 היא קישטה עצמה לעבירה וכו' | עיוני רש"י במדבר עמ' נד
|
| ח ע"ב תוס' ד"ה מי שנתחייב | טוב ראיה
|
| ט ע"א08 היא האכילתו מעדני עולם וכו' | עיוני רש"י במדבר עמ' סד
|
| ט ע"א09 לפיכך קרבנה מאכל בהמה | פרי צדיק פסח אות טו, ר"ח אייר אות ג
|
| ט ע"א09 מנחתה של שעורים לפי שעשתה בהמה | משך חכמה ויקרא פ' ח פס' ז
|
| ט ע"א12 היא עשתה בסתר וכו' | עיוני רש"י במדבר עמ' רמד
|
| ט ע"א15 כל העובר עבירה בצנעא הקב"ה מגלהו בפרהסיה | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קיט
|
| ט ע"א20 בשלחה תריבנה ל"ל | טוב ראיה
|
| ט ע"א22 אין הקב"ה נפרע מאומה ע"י אומה אחרת עד שתתמלא סאתה | אגרא דכלה ח"ב עמ' קסד
|
| ט ע"א22 אין הקב"ה נפרע מאומה עד שתתמלא סאתה | לקט אמרי קודש - בראשית עמ' קמז
|
| ט ע"א22 אין הקב"ה נפרע מהאומה עד שעת שילוחה | פרי צדיק משפטים אות ג, ואתחנן אות א, כי תבא אות יא
|
| ט ע"א22 אין הקב"ה נפרע מן האומה עד שעת שילוחה | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שיא
|
| ט ע"א22 אין הקב"ה נפרע מן האומה עד שעת שילוחה | שפע חיים ח"ב עמ' קא
|
| ט ע"א22 ה' נפרע מאומה רק כשמתמלאת סאתה | אהל משה (וינברג) פתח האהל דף א ע"ג
|
| ט ע"א28 מנימין גר המצרי | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ט ע"א37 ואתם בני יעקב לא כליתם | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשנח
|
| ט ע"א37 מאי דכתיב כי אני ה' לא שניתי | ליהודים היתה אורה עמ' קכו
|
| ט ע"א38 מעולם לא הכיתי לאומה ושניתי לה | חכמת התורה וארא עמ' תעב
|
| ט ע"א38 מעולם לא הכיתי לאומה ושניתי לה | חכמת התורה וירא עמ' רפט
|
| ט ע"א38 מעולם לא הכיתי לאומה ושניתי לה | חכמת התורה נח עמ' תמא
|
| ט ע"א38 מעולם לא הכיתי לאומה ושניתי לה | חכמת התורה תולדות עמ' תקלט
|
| ט ע"א38 מעולם לא הכיתי לאומה ושניתי | אהל משה (וינברג) פתח האהל דף א ע"ג
|
| ט ע"א38 מעולם לא הכיתי לאומה ושניתי | חכמת התורה בא עמ' קע, תרסג
|
| ט ע"א40 חצי אכלה בם חצי כלים והם אינם כלים | ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ז אות נז, תשובה פרק ג אות כט
|
| ט ע"א40 חצי אכלה בם, חצי כלין והן אינן כלין | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרצ-תרצא, דברים עמ' תתקעב
|
| ט ע"א40 חצי כלים והם אינם כלים | אהל יהושע (הלר) עמ' 35
|
| ט ע"א40 חצי כלים והם אינם כלים | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתט
|
| ט ע"א40 חצי כלים והם אינן כלים | פירוש המכבי דברים עמ' רעט
|
| ט ע"א40 חצי כלים והן אינם כלים | אור לפני הדורשין עמ' 21
|
| ט ע"א40 חצי כלין והם אינם כלים | פירוש המכבי שמות עמ' רמד
|
| ט ע"א40 חצי כלין והן אינן כלין | אור הרעיון עמ' שי
|
| ט ע"א40 חצי כלין והן אינן כלין | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' שפח
|
| ט ע"א41 הקב"ה מעניש רק כשמתמלאת הסאה | מבוא התלמוד פכ"ד עמ' שכט
|
| ט ע"א41 הרשעים לוקין כשנתמלאה סאתם | דרשות מהר"ם בנעט עמ' סז, עא
|
| ט ע"א41 והן אינן כלין | טוב טעם בראשית עמ' רנד, שמות עמ' טז
|
| ט ע"א42 עד שיתמלא סאתם | עמוד העבודה (תשעג) לקוטי אמרים מא
|
| ט ע"א44 מאי דכתיב לישרים נאוה תהלה, זה משה ודוד, שלא שלטו שונאים במעשיהם | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קג, רה
|
| ט ע"א44 רננו צדיקים בה' | תאיר נרי עמ' כט
|
| ט ע"א45 אל תקרי נאוה תהלה אלא נוה תהלה | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קלג
|
| ט ע"א45 אל תקרי נאוה תהלה אלא נוה תהלה, זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם | לקט אמרי קודש - בראשית עמ' קצ, ויקרא עמ' קב, קד, קז
|
| ט ע"א45 לישרים נאוה תהילה אל תקרי נאוה אלא נוה | אבן שוהם (פינסק) עמ' 80
|
| ט ע"א45 לישרים נאוה תהלה וכו' זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רמד
|
| ט ע"א46 אם משה היה בא לארץ ישראל לבנות בית המקדש, לא היה נחרב מעשה ידיו | פרדס המלך (תשסט) אות תקסה
|
| ט ע"א46 במעשה ידיו של משה לא שלטו אויבים | ויגד יעקב עמ' תיח
|
| ט ע"א46 במעשה משה רבינו לא היה שום כח שולט | משנה למלך (תשסח) עמ' קפה, רלט
|
| ט ע"א46 דוד וכו' לא שלטו שונאיו במעשיו | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שעא ע"א
|
| ט ע"א46 זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם וכו' | לקט אמרים (שכטר) עמ' יב
|
| ט ע"א46 זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם ורש"י ד"ה דוד ובמהרש"א | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסד
|
| ט ע"א46 זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם | משך חכמה הפטרת פקודי
|
| ט ע"א46 לא שלטו האויבים במעשי דוד | צמח מנחם - דרשות ר' ירוחם וולפיש דף ב ע"ג
|
| ט ע"א46 לא שלטו שונאים במעשי דוד | כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 56-57
|
| ט ע"א46 משה ודוד לא שלטה זרים במעשה ידיהם | חכמת התורה וארא עמ' ריא
|
| ט ע"א46 משה ודוד לא שלטו שונאיהם במעשיהם | אגרא דכלה ח"ג עמ' מו, רסד, שטו, שלג
|
| ט ע"א46 משה ודוד לא שלטו שונאיהם במעשיהם | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קצא, תקעה
|
| ט ע"א46 משה ודוד לא שלטו שונאיהם במעשיהם | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תקמה
|
| ט ע"א46 משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם וכו' | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' סג
|
| ט ע"א46 משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות וארא ט
|
| ט ע"א47 טבעו בארץ שעריה שלא שלטה בהם יד על שהם היו מעשה ידי דוד | אור הצבי עמ' 59
|
| ט ע"א48 כשנבנה נקדש ראשון נגנז אהל מועד קרסיו וקרשיו | אמרי בינה (שיפמאן) עמ' צד
|
| ט ע"א48 כשנכנסו לארץ נגנז הארון וכליו | לקט אמרי קודש - דברים עמ' ח
|
| ט ע"א49 המשכן נגנז מתחת בית המקדש | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' פג
|
| ט ע"א49 המשכן נגנז | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' רלט
|
| ט ע"א49 נגנז אוהל מועד | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שעא
|
| ט ע"א51 הארון נגנז תחת ההיכל | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקלא
|
| ט ע"א51 היא נתנה עינה | משך חכמה בראשית פ' ג פס' טז
|
| ט ע"א51 סוטה נתנה עיניה במה שאינו שלה | נתיבות עולם ח"ב עמ' רכה
|
| ט ע"א51 סוטה נתנה עיניה במי שאינו ראוי לה וכו' | קדושת עינים (תשמו) סי' תסט
|
| ט ע"א52 שבידה נטלוהו ממנה | משך חכמה הפטרת בשלח
|
| ט ע"א52 הנותן עיניו במה שאינו שלו גם מה שמבקש אין נותנים לו וכו' | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' פה
|
| ט ע"א52 כל הנותן עיניו במה שאינו שלו מה שמבקש אין נותנים לו וכו' | לקט אמרים (שכטר) עמ' יז
|
| ט ע"א52 כל הנותן עיניו במה שאינו שלו | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תרמו
|
| ט ע"א52 כל הנותן עיניו וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קמב
|
| ט ע"א52 המתאווה למה שאינו שלו | קשוטי כלה (תשסג) עמ' כ
|
| ט ע"א רש"י - ג' כוסות האמורות במצרים בחלומו של פרעה | שפע חיים ח"ב עמ' קצא
|
| ט ע"א תוס' ד"ה לא הכיתי | טוב ראיה
|
| ט ע"א תוס' ד"ה מנימין | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסד
|
| ט ע"ב02 אמר הקב"ה אני אמרתי נחש יהא מלך על כל בהמה | נתיבות עולם ח"א עמ' קח
|
| ט ע"ב02 אני אמרתי יהא מלך וכו' | אוצר הכבוד
|
| ט ע"ב04 אני אמרתי יהי מאכלו מאכל אדם | משך חכמה בראשית פ' ג פס' ד
|
| ט ע"ב05 הוא אמר אהרוג את אדם ואשא את חווה | אור הצבי עמ' 84
|
| ט ע"ב06 קין והבל רבו על תאומה יתירה | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קלד
|
| ט ע"ב07 שנתנו עיניהם במה שאינו שלהם וכו' אלא אף מה שבידם ניטל מהם | אורחות צדיקים שער קנאה עמ' צ
|
| ט ע"ב13 הלך אחר עיניו | רוח חיים (חיד"א) עמ' קפג
|
| ט ע"ב13 שהולך אחר עיניו | דעת שבת עמ' פט
|
| ט ע"ב13 שמשון הלך אחר עיניו והגן על ישראל | מי מרום ח"ו עמ' כג
|
| ט ע"ב13 שמשון הלך אחר עיניו לפיכך נקרו פלשתים את עיניו וכו' מי לנו גדול ממשה וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק יא אות כז, מצוות פרק ו אות ה
|
| ט ע"ב13 שמשון הלך אחר עיניו | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שפג
|
| ט ע"ב13 שמשון הלך אחר עיניו | משיבת נפש עמ' קסב
|
| ט ע"ב13 שמשון הלך אחר עיניו | נר ישראל חלק א דף קעא
|
| ט ע"ב13 שמשון הלך אחר עיניו | פירוש המכבי שמות עמ' רמח
|
| ט ע"ב13 שמשון הלך אתר עיניו | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' פד
|
| ט ע"ב15 אבשלום נתגאה בשערו לפיכך נתלה בשערו | פירוש המכבי שמות עמ' צח
|
| ט ע"ב15 אבשלום נתגאה בשערו | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תעג
|
| ט ע"ב19 וכן לעניין הטובה מרים המתינה למשה שעה אחת וכו' | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' פא
|
| ט ע"ב19 וכן לענין הטובה מרים המתינה למשה שעה אחת וכו' | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קה
|
| ט ע"ב19 וכן לענין הטובה | פרדס המלך (תשסט) אות תקיא
|
| ט ע"ב19 מרים המתינה למשה - נתעכבו לה ישראל | פירוש המכבי שמות עמ' צג
|
| ט ע"ב19 מרים המתינה למשה | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' לז-לח
|
| ט ע"ב19 מרים המתינה למשה | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' עג
|
| ט ע"ב19 מרים המתינה שעה אחת | בית אבא (גוטווירטה) דף יא ע"ד, יב ע"א, יג ע"א, טו ע"ב
|
| ט ע"ב20 לפיכך נתעכבו לה ישראל שבעה ימים במדבר | משך חכמה דברים פ' כד פס' ח
|
| ט ע"ב20 נתעכבו לה ישראל | טוב טעם במדבר עמ' סג
|
| ט ע"ב21 יוסף זכה לקבור את אביו ואין באחיו גדול ממנו | אהל רחל עמ' 650, 659
|
| ט ע"ב21 יוסף זכה לקבור את אביו ואין באחיו גדול ממנו | בינה לעתים (תשנד) דרוש מו עמ' רצח
|
| ט ע"ב21 יוסף זכה לקבור את אביו וכו' משה זכה בעצמות יוסף וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רנד
|
| ט ע"ב21 יוסף זכה לקבור את אביו וכו' משה זכה בעצמות יוסף וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תמז, תס, תסח, תעג, תעד
|
| ט ע"ב23 יוסף נתעסק בו משה וכו' משה נתעסק בו המקום | פירוש המכבי דברים עמ' תנ
|
| ט ע"ב23 מי לנו גדול כיוסף שנתעסק עמו משה גדול הדור | אמרי בינה (שיפמאן) עמ' קד
|
| ט ע"ב23 מי לנו גדול כיוסף | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קפד
|
| ט ע"ב23 מי לנו גדול מיוסף | דרשות מהר"ם שיק עמ' שצא
|
| ט ע"ב23 מי לנו גדול מיוסף | ילקוט הגרשוני ח"ב דף עא בסופו
|
| ט ע"ב24 מי גדול ממשה | דרשות מהר"ם שיק עמ' תיב
|
| ט ע"ב25 לא על משה לבד אמרו אלא על כל הצדיקים וכו' | דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' קעז, רס
|
| ט ע"ב27 שמשון בעיניו מרד וכו' לפיכך וינקרו פלשתים את עיניו | עירין קדישין השלם עמ' שנז
|
| ט ע"ב27 שמשון בעיניו מרד וכו' | קדושת עינים (תשמו) סי' תע
|
| ט ע"ב27 שמשון בעיניו מרד | אור הרעיון עמ' קכג
|
| ט ע"ב27 שמשון בעיניו מרד | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' ריח
|
| ט ע"ב30 בתר ישרות עיניו אזל | פירוש המכבי שמואל עמ' רצה
|
| ט ע"ב33 תחילת קלקולו בעזה | טוב ראיה
|
| ט ע"ב35 דלילה - דלדלה כוחו | מבוא התלמוד פכ"ב עמ' שכו
|
| ט ע"ב35 דלילה - דלדלה את כחו וכו' | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' רלד
|
| ט ע"ב38 ותרא דלילה כי הגיד לה את כל לבו מנא ידעה אלא ניכרין דברי אמת | נחמד ונעים (תשסח) וישב ד"ה והנה רש"י
|
| ט ע"ב39 דלא מפיק שם שמים לבטלה | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' רכ
|
| ט ע"ב39 ידעה בו באותו צדיק דלא מפיק ש"ש לבטלה וכו' | נועם אליעזר שמות דף נג ע"א
|
| ט ע"ב39 ניכרים דברי אמת | רוח חיים (חיד"א) עמ' קנא
|
| ט ע"ב39 ניכרין דברי אמת | כוזרי מאמר ד סי' יז
|
| ט ע"ב39 ניכרין דברי אמת | פירוש המכבי שמואל עמ' רצה
|
| ט ע"ב39 שלא מפיק שם שמים לבטלה | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' מב, קלז, קנז, ריד
|
| ט ע"ב39 שמשון לא מפיק שם שמים לבטלה | אור הרעיון עמ' קכג
|
| ט ע"ב41 ותאלצהו וכו' נשמטה מתחתיו | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' רלד
|
| ט ע"ב45 הוא איוה לטמא | טוב ראיה
|
| ט ע"ב48 רוח הקדש מקשקשת לפניו כזוג | מי מרום ח"ט עמ' רסו
|
| ט ע"ב48 שהיתה שכינה מקשקשת לפניו כזוג | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 48
|
| ט ע"ב48 שמשון - השכינה היתה מקשקשת לפניו כזוג | מי מרום ח"ו עמ' יד, כג
|
| י ע"א01 הוחל שבועתו של אבימלך וכו' | פירוש המכבי שמואל עמ' רצה
|
| י ע"א01 הוחל שבועתו של אבימלך | אור הרעיון עמ' שלה
|
| י ע"א06 נקם אחת משתי עיני | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| י ע"א08 זכור לי כ"ב שנה | מבוא התלמוד פ"ל עמ' שמא
|
| י ע"א09 ולא אמרתי וכו' העבר לי מקל | פירוש המכבי שמואל עמ' רצט-ש
|
| י ע"א14 ויפרע מפלשתים שחזרו בשבועתן | פירוש המכבי שמואל עמ' רצה
|
| י ע"א15 בין כתפי שמשון ס' אמה | כור לזהב ח"ב
|
| י ע"א18 ויהי (שמשון) טוחן, כאו"א הביא לו את אשתו | ילקוט ידיעת האמת ח"ב פ' שלח
|
| י ע"א18 ויהי טוחן | טוב ראיה
|
| י ע"א19 אין טחינה אלא לשון עברה, שכל א' וא' הביא לו את אשתו כדי שתתעבר | אור הצבי עמ' 245
|
| י ע"א22 כל המזנה אשתו מזנה תחתיו | אהבת דוד (חיד"א) עמ' יז ע"ב
|
| י ע"א22 כל המזנה אשתו מזנית עליו | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שצז, תיג
|
| י ע"א22 כל המזנה אשתו מזננת עליו וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' נג
|
| י ע"א22 כל המזנה | דרשות ר"י מסלוצק עמ' קפח
|
| י ע"א22 כל המזנה, אשתו מזננת עליו | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קי
|
| י ע"א22 כשם שהאשה מזנה כו' האיש | משמרת איתמר (תשסז) עמ' רלח (עמ' רג במהד' תשסה)
|
| י ע"א25 שמשון דן את ישראל כאביהם שבשמים וכו', וברש"י | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' רכ
|
| י ע"א25 שמשון דן את ישראל כאביהם שבשמים | אור הרעיון עמ' קכג
|
| י ע"א25 שמשון דן את ישראל כאביהם שבשמים | פירוש המכבי שמואל עמ' רצה
|
| י ע"א25 שמשון דן כאביהם שבשמים | כור לזהב ח"ב
|
| י ע"א26 שמשון נקרא על שמו של הקב"ה | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תלא
|
| י ע"א26 שמשון על שמו של הקב"ה נקרא וכו' שמש ומגן | פרי צדיק לר"ח מכי"ק אות, ויצא אות ה, קדושים אות ה, נשא אות יד, כי תצא אות י
|
| י ע"א26 שמשון על שמו של הקב"ה נקרא | עירין קדישין השלם עמ' שנז
|
| י ע"א26 שמשון על שמו של הקב"ה נקרא, שנאמר: 'כי שמש ומגן ד' אלהים' | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 72 ,50
|
| י ע"א27 אלא מעתה לא ימחה | שופרא דישראל (תשסו) עמ' שכא
|
| י ע"א28 שמשון מגן בדורו על ישראל | מי מרום ח"ט עמ' רסו
|
| י ע"א29 בלעם חיגר ברגלו אחד היה | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקסז
|
| י ע"א29 בלעם חיגר ברגלו אחת היה | פירוש המכבי שמות עמ' רעח
|
| י ע"א29 שהיה חיגר ברגליו | עבודת יצחק בראשית עמ' צא
|
| י ע"א29 שמשון חיגר בשתי רגליו היה | פירוש המכבי דברים עמ' תט
|
| י ע"א29 שמשון חיגר בשתי רגליו היה | פירוש המכבי שמואל עמ' רצו
|
| י ע"א30 ה' אנשים נדמו לאדם ולקו שמשון בכחו וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - חופת אליהו פרק ה אות ה
|
| י ע"א30 חמישה נבראו מעין דוגמא של מעלה שאול בצוארו | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' דש
|
| י ע"א30 חמשה מעין דוגמא של מעלה | כור לזהב ח"ב
|
| י ע"א30 חמשה נברא מעין דוגמא של מעלה וכו' אסא ברגליו | אור הצבי עמ' 66
|
| י ע"א30 חמשה נבראו כעין דוגמא של מעלה | אוצר הכבוד
|
| י ע"א30 חמשה נבראו מעין דוגמא של מעלה וכו' צדקיה בעיניו | אור הצבי עמ' 64
|
| י ע"א30 נבראו מעין דוגמא של מעלה | טוב טעם במדבר עמ' כ
|
| י ע"א31 וכולן לקו בהן וכו' שאול בצוארו | פירוש המכבי שמואל עמ' ר
|
| י ע"א32 אסא נברא מעין דוגמא של מעלה ולקה ברגליו | פירוש המכבי שמות עמ' רנז
|
| י ע"א37 מפני מה נענש אסא וכו' | באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' ריד
|
| י ע"א38 אסא נענש על שעשה אנגריא בת"ח | שער ראובן עמ' סז
|
| י ע"א38 ואיכא דאמרי סוד ה' ליראיו | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רפג
|
| י ע"א39 שעשה אנגריא בת"ח וכו' אפילו חתן מחדרו | פירוש המכבי שמואל עמ' שי
|
| י ע"א39 שעשה אנגריא | אגרות הראיה ג צ-צא
|
| י ע"א40 אפילו חתן מחדרו | תבואת יקב (פרידמן) עמ' קמו
|
| י ע"א41 כתיב וירד שמשון תמנתה וכו' היתה יושבת באמצע שיפוע ההר | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' צה
|
| י ע"א42 שמשון שנתגנה בה | אמרי יוסף בראשית דף קצג ע"ג
|
| י ע"א45 ותשב בפתח עיניים - שנתנה טעם לדבריה | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' ד
|
| י ע"א45 ותשב בפתח עיניים | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| י ע"א46 פתחו של אברהם אבינו מקום שכל עינים צופות לראותו | הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' קסב
|
| י ע"א48 שמא גויה את שמא א"א את | המעשה והמדרש עמ' צה, ק
|
| י ע"א48 שמא נכרית את כו' | משנת חיים בראשית עמ' תעה
|
| י ע"א49 גיורת אני כו' פנויה אני | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' ר
|
| י ע"א50 אמרה טהורה אני | משך חכמה בראשית פ' לח פס' יד
|
| י ע"א50 אמרה תמר ליהודה טהורה אני | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תקב
|
| י ע"א51 התקין אכילה ושתיה לעוברים ושבים | חפץ יהונתן בראשית פ"כא פסוק לג
|
| י ע"א51 ויטע אשל - חד אמר פרדס, וחד אמר פונדק | דרך חיים (תשלה) עמ' קיא
|
| י ע"א51 ויטע אשל בבאר שבע - פונדק היה | מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' קב, פניני חסידות תולדות מא
|
| י ע"א51 ויטע אשל בבאר שבע פליגי בה רב ושמואל ח"א פונדק וכו' | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' צא
|
| י ע"א51 ויטע אשל וכו' פונדק וכו' מלמד שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושב וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' כז-כח, שו-שז, שמד, שנב, שפח, תצד, תקד, תקמ, דברים עמ' קסה, רב, רכב, תקיא
|
| י ע"א51 ויטע אשל ח"א פרדס וח"א פונדק וכו' | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' לה
|
| י ע"א51 ויטע אשל חד אמר פרדס וחד אמר פונדק | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' ח
|
| י ע"א51 ויטע אשל מלמד שעשה פרדס ונטע בו כל מיני מגדים וכו' | אמרי נועם (מועדים) סי' טז ליום א דסוכות
|
| י ע"א51 ויטע אשל | משמרת איתמר (תשסז) עמ' תנב, תעט, תרמט
|
| י ע"א51 ויטע אשל | נתיבות עולם ח"א עמ' קנח
|
| י ע"א51 ויטע אשל בבאר שבע וכו' | משמרת איתמר (תשסה) עמ' תקסא
|
| י ע"א51 ויטע אשל ח"א פרדס וח"א פונדק | צמח צדיק (תשסז) עמ' נג
|
| י ע"א51 מלמד שעשה פרדס ונטע בו כל מיני מגדים | אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 45, 78
|
| י ע"א51 פרדס עם מיני מגדים | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קמא
|
| י ע"א54 אל תקרא ויקרא אלא ויקריא מלמד שהקריא א"א את שמו וכו' | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רמט
|
| י ע"א54 אל תקרי ויקרא אלא ויקריא מלמד שהקריא א"א לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושב | מגיד דבריו ליעקב - לקוטי אמרים סי' רנז, אור תורה סי' כב
|
| י ע"א54 ויקרא שם בשם ד' א-ל עולם מלמד שהקריא שמו ית' בפי כל עובר ושב | הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' פב
|
| י ע"א54 ויקרא שם בשם ה' וכו' אל תיקרי ויקרא אלא ויקריא וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' פו
|
| י ע"א54 ויקרא שם בשם ה' וגר, מלמד שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושב כיצד וכו' לאחר שאכלו ושתו עמדו לברכו אמר להם וכי משלי אכלתם משל אלקי עולם אכלתם הודו ושבחו | ברכת טוב עמ' סה
|
| י ע"א54 ויקרא שם בשם ה' כיצד וכו' | יציב פתגם על התורה עמ' כד
|
| י ע"א54 ויקרא שם בשם ה', אל תרא ויקרא אלא ויקריא | החברה והשפעתה מאמר 16 פרק א
|
| י ע"א רש"י - א'ש'ל' נוטריקון א'כילה, ש'תיה ל'ויה | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קעו
|
| י ע"א רש"י - במשפט צדק | פירוש המכבי שמואל עמ' רצה
|
| י ע"א רש"י - הנקימה מה שאדם רואה נקמתו בשנאו, זה התענוג הוא מעין עולם הבא | צמח דוד (סקאליע) עמ' קיח
|
| י ע"א רש"י - כל ברכה שבמקרא לשון ריבוי הוא דבר המרבה ומצוי בו שובע וכו' | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תקמט
|
| י ע"א רש"י - לפי שהם עברו על השבועה תחילה | פירוש המכבי שמואל עמ' רצה
|
| י ע"א רש"י - מקום שהורגין בחרב, והיינו צואר | פירוש המכבי שמואל עמ' ר
|
| י ע"א רש"י - נשתנו מן התחתונים לתפארת | פירוש המכבי שמואל עמ' ר
|
| י ע"א רש"י - שהם עברו על השבועה תחילה | אור הרעיון עמ' שלה
|
| י ע"א רש"י - שכתוב בו נקי יהיה לביתו | פירוש המכבי שמואל עמ' שי
|
| י ע"א רש"י ד"ה במה בירכו, כל ברכה שבמקרא לשון ריבוי | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשה, שמות עמ' רמו, שיט, תרצ, ויקרא עמ' תריח, במדבר עמ' רכה, תקצ, דברים עמ' רסט
|
| י ע"א רש"י ד"ה פונדק 'ויטע אשל', אש"ל נוטריקון הוא א'בילה ש'תיה ל'ויה | עטרת ישועה (תשסד) אות א ליום א דסוכות
|
| י ע"א רש"י על פונדק | כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 192
|
| י ע"א מהרש"א, ד"ה יוסף שקידש ש"ש בסתר וכו' | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' לז
|
| י ע"ב01 הקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה | אור הישר בראשית דף טו ע"ב , נא ע"ב
|
| י ע"ב01 הקריא אברהם לשמו של הקב"ה | אור הרעיון עמ' עב
|
| י ע"ב01 הקריא את שם ה' | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 89-90
|
| י ע"ב01 מלמד שהקריא א"א לשמו של הקב"ה | תאיר נרי עמ' י
|
| י ע"ב01 מלמד שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושב | זכרון אליעזר עמ' יט
|
| י ע"ב01 מלמד שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כל | פרי צדיק וירא אות י, ויגש אות ד, פסח אות לז בחוקותי אות ח, בהעלותך אות יד, ר"ח אלול אות ג
|
| י ע"ב01 מלמד שהקריא אברהם אבינו שמו | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שסד
|
| י ע"ב01 על ידי אותו אשל נקרא שמו של הקב"ה אלוה לכל העולם וכו' משל מי שאמר והיה העולם אכלתם | בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' יג, טז
|
| י ע"ב01 שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושב וכו' | נועם אליעזר בראשית עמ' עח ע"ב, קיא ע"א
|
| י ע"ב03 אברהם אבינו כשהאכיל לאורחים ורצו לברכו וכו' | תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' כז
|
| י ע"ב03 אברהם אמר לאורחיו לברך לה' | מוסר המקרא והתלמוד עמ' עו
|
| י ע"ב03 אברהם הי' מקבל את העוברים ושבים | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת וירא עמ' כג
|
| י ע"ב03 לאחר שאכלו ושתו אמר להם ברכו למי שאכלתם משלו | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' מב
|
| י ע"ב03 לאחר שאכלו ושתו אמר להם כסבורים אתם שמשלי אכלתם | ויגד יעקב עמ' כז
|
| י ע"ב03 שאברהם היה גומל חסדים | דרך חיים (תשלה) עמ' תרכ
|
| י ע"ב05 בירכו להקב"ה שאכלתם משלו | שרגא המאיר על התורה עמ' תקטז
|
| י ע"ב05 למי שאמר והיה העולם | משיבת נפש עמ' לח, צג
|
| י ע"ב06 ויראה יהודה ויחשבה לזונה כי כסתה פניה כשהיתה בבית חמיה היתה צנועה לפיכך לא חשדה | נחמד ונעים (תשסח) וישב ד"ה ויראה יהודה
|
| י ע"ב09 בזכות הצניעות בניה כשרים וצדיקים | שערי תשובה אגה"ת אות נח
|
| י ע"ב09 כל כלה שהיא צנועה זוכה ויוצאת ממנה מלכים ונביאים | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' לח
|
| י ע"ב10 יצאו להעמיד מלכים וכו' | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תשסו
|
| י ע"ב14 היא מוצאת וכו' כיונה אילמת | אוצר הכבוד
|
| י ע"ב15 נאבדה מתמר סימניה ובא מלאך והחזירם | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' עו
|
| י ע"ב19 לדוד מכתם מ"ך ת"ם | צפנת פענח (תשסו) עמ' תי
|
| י ע"ב19 לדוד מכתם שיצא ממנה דוד שהיה מך ותם | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קעו
|
| י ע"ב19 לדוד מכתם, מך ותם | עבודת יצחק בראשית עמ' מח, רכח
|
| י ע"ב20 דבר אחר מכתם שהיתה מכתו תמה ובמהרש"א | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסה
|
| י ע"ב20 לדוד מכתם שהיה מכתו תם וברש"י ומהרש"א | שני המאורות (תשסח) עמ' קא
|
| י ע"ב21 דוד נולד מהול | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקסז
|
| י ע"ב21 שנולד כשהוא מהול | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' שפא
|
| י ע"ב29 נוח לאדם שיפיל עצמו | טוב ראיה
|
| י ע"ב29 נוח לאדם שיפילוהו לכבשן האש, ואל ילבין פני חברו ברבים | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' וישב מאמר ח
|
| י ע"ב29 נוח לו לאדם להפיל ובתוס' | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' מו, קלה
|
| י ע"ב29 נוח לו לאדם להפיל עצמו לתוך כבשן כאש ואל ילבין פני חבירו ברבים | משך חכמה דברים פ' לד פס' ח
|
| י ע"ב29 נוח לו לאדם שימסור עצמו ותוס' | אמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' קלט
|
| י ע"ב29 נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קלט
|
| י ע"ב29 נוח לו לאדם שיפיל עצמו | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' פג
|
| י ע"ב29 תמר אמרה מוטב שאשליך עצמי לתוך כבשן האש ולא אלבין פניו של יהודה ברבים | בני יששכר ח"ב דף נד ע"ג
|
| י ע"ב30 ואל ילבין פני חבירו ברבים | טוב טעם בראשית עמ' רלד
|
| י ע"ב31 בהכר בישר בהכר בישרוהו | חכמת התורה וישב עמ' רעז, שמג
|
| י ע"ב31 בהכר בישר לאביו בהכר בישרוהו | קול יעקב (שאול) דף נו ע"ג
|
| י ע"ב31 בהכר בישר לאביו | משך חכמה בראשית פ' לז פס' כו
|
| י ע"ב34 אין נא אלא לשון בקשה | ברכות אבי דף קכה ע"ב
|
| י ע"ב34 אין נא אלא לשון בקשה | דרשות הרא"ש דף לז ע"א דרוש לה
|
| י ע"ב34 אין נא אלא לשון תפלה | משמרת איתמר (תשסז) עמ' לד, לז, תקלט
|
| י ע"ב34 הכר פני בוראך | המעשה והמדרש עמ' קא
|
| י ע"ב36 יוסף שקידש ש"ש בסתר וכו' יהודה וכו' | [עי' לקמן לו ע"ב]
|
| י ע"ב40 צדקה ממני - מנא ידע | אוצר הכבוד
|
| י ע"ב40 צדקה ממני מנא ידע יצתה בת קול ואמרה ממני יצאו כבושים, וברש"י | אגרא דכלה ח"א עמ' תסג, תקה, תקט, תקעח
|
| י ע"ב40 צדקה ממני, ממני יצאו כבושים | אור אברהם - רות עמ' קג, ר
|
| י ע"ב41 בת קול ממני יצאו הדברים | חכמת התורה וישב עמ' שנח
|
| י ע"ב41 ולא יסף עוד לדעתה | אוצר הכבוד
|
| י ע"ב41 ולא יסף עוד לדעתה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| י ע"ב41 יצא בת קול ואמר ממני יצא כבושים | אמרי יוסף בראשית דף קצב ע"ג
|
| י ע"ב41 יצאה ב"ק ואמר ממני מאתי יצאו הדברים | עמוד העבודה (תשעג) דרוש שני לתשובה ז
|
| י ע"ב41 יצאה בת קול ואמרה ממני יצאו כבושים וכו' | טוב ירושלים בראשית פל"ח פסוק כו
|
| י ע"ב41 יצאה בת קול ואמרה, ממני ומאתי יצאו הדברים וכו' | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' וישב מאמר ח
|
| י ע"ב41 יצאה בת קול ממני יצאו כבושים וכו' | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' נא
|
| י ע"ב41 יצאה בת קול ממני יצאו כבושים וכו' | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף מה, נא
|
| י ע"ב41 יצאה בת קול, אתה הצלת תמר ושני בניה מן האור, חייך שאני מציל שלשה בניך מן האור, מאן נינהו, הנני' מישאל ועזרי' | צמח דוד (סקאליע) עמ' תג
|
| י ע"ב41 יצתה בל קול ואמרה ממני יצאו | דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' רטז
|
| י ע"ב41 יצתה בת קול ואמרה ממני יצאו כבושים | פרי צדיק לחנוכה אות יג
|
| י ע"ב41 ממני יצאו כבושים (תמר) | כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 140
|
| י ע"ב43 כיון שידעה שוב לא פסק ממנה | חפץ יהונתן בראשית פ"לח פסוק כו
|
| י ע"ב43 כיון שידעה שוב לא פסק | משך חכמה בראשית פ' לח פס' כו
|
| י ע"ב44 אבשלום בשערו | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תעב
|
| י ע"ב49 וירגז המלך ויעל וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קלח
|
| י ע"ב49 ראה גיהנם שנבקעה | כור לזהב ח"ב
|
| י ע"ב50 בני אבשלום וכו' הני תמניא זמני בני למה | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שי
|
| י ע"ב50 בני, בני ז' פעמים | יין לבנון (תשסג) עמ' 235
|
| י ע"ב50 דוד המלך אמר שמונה פעמים בני בני, דאסקי' מז' מדורי גיהנם | פרדס המלך (תשסט) אות ריז, שפח
|
| י ע"ב51 הני ח' "בני" למה | אוצר הכבוד
|
| י ע"ב51 הני ח' בני למה - ז' דאסקיה מז' מדורי גיהנום ואידך וכו' | אור הצבי עמ' 159
|
| י ע"ב51 הני תמני זמני "בני" | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| י ע"ב51 הני תמניא בני למה שבעה דאסקיה משבעה גיהנם, ואידך, א"ד דקריב רישיה לגבי גופיה, ואיכא דאמרי דאייתיה לעמלמא דאתי | מבשר טוב - חנוכה עמ' צז
|
| י ע"ב51 הני תמניא בני למה שבעה דאסקיה משבעה מדורי גיהנם וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש לה עמ' רכח
|
| י ע"ב51 הני תמניא בני למה, שבעה דאבקי מז' מדורי גיהנם וכו' | יערות דבש ח"א עמ' רפ
|
| י ע"ב51 הני תמניא בני למה, שבעה דאסקיה משבעה מדורי גיהנום וכו', ובתוס' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקנז, דברים עמ' תרסז, יהושע-שמואל עמ' תפה-ז
|
| י ע"ב52 דוד העלה את אבשלום מגיהנם | מחנה חיים חו"מ, ח"ב, סי' כ עמ' מא
|
| י ע"ב52 קריב דוד רישיה דאבשלום להדי גופיה | אור הצבי עמ' 165
|
| י ע"ב53 שלקח מקח רע לעצמו וכו' בעצה עמוקה של מלכו של עולם | פירוש המכבי שמואל עמ' רס
|
| י ע"ב תוס' - מתי אבא מזכי ברא | ס' ג' תמוז תשנד עמ' נד
|
| י ע"ב תוס' ד"ה נוח | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תשסא, תשסד
|
| יא ע"א02 וישלחהו מעמק חברון בעצה עמוקה של אותו צדיק שקבור בחברון | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שלח יא
|
| יא ע"א02 וישלחהו מעמק חברון מאותו עצה עמוקה וכו' | אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' כח
|
| יא ע"א02 וישלחהו מעמק חברון, מעצה עמוקה של אותו הצדיק הקבור בחברון שנאמר כי גר יהי' זרעך | אהל משה (פרהנד, תשסה) עמ' קטו
|
| יא ע"א02 וישלחהו מעמק חברון להשלים עצה עמוקה שבחברון | שבט מוסר עמ' צח
|
| יא ע"א03 בעצה עמוקה של אותו צדיק הקבור בחברון | ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' צו, קיט
|
| יא ע"א03 בעצה עמוקה של אותו צדיק שקבור בחברון וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' צב, רנג, רסו
|
| יא ע"א03 מאותה עצה עמוקה | קשוטי כלה (תשסג) עמ' לד
|
| יא ע"א03 מעצה עמוקה שבחברון | חכמת התורה יתרו עמ' צב
|
| יא ע"א03 מעצה עמוקה של אותו צדיק | אמרי אש (טאוב) עמ' קמו, קסד
|
| יא ע"א03 מעצה עמוקה של זה שקבור בחברון | חכמת התורה מקץ עמ' תלח
|
| יא ע"א18 מדה טובה יתירה ממדה רעה | משיבת נפש עמ' רלח,רנג
|
| יא ע"א18 מדה טובה מרובה (תוס' שם) | יערות דבש ח"ב עמ' רלג
|
| יא ע"א18 מדה טובה מרובה ממדת הפורעניות | קדושת יו"ט ח"א דף נז ע"א
|
| יא ע"א18 מדה טובה מרובה ממדת פורענות | אוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 22
|
| יא ע"א18 מדה טובה מרובה ממדת פורענות | בינה לעתים (תשנד) דרוש נב עמ' שלד
|
| יא ע"א18 מדה טובה מרובה ממדת פורענות | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' סח
|
| יא ע"א18 מדה טובה מרובה ממדת פורענות | זאת זכרון (תשנב) אות קסד, קפט
|
| יא ע"א18 מדה טובה מרובה ממדת פורענות | חכמת התורה בא עמ' קמג
|
| יא ע"א18 מדה טובה מרובה ממדת פורענות | חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת בחקותי ב, סמוכים לעד - ב"ב ג
|
| יא ע"א18 מדה טובה מרובה ממדת פורענות | מסילות בלבבם (קוט) - מסילה כ אות קמו
|
| יא ע"א18 מדה טובה מרובה ממדת פורענות | עקבי אבירים (תשסה) עמ' קצ, רעא, שמב, שמג, תנה
|
| יא ע"א18 מדה טובה מרובה ממדת פורעניות | בני יששכר ח"ב דף יב ע"א
|
| יא ע"א18 מדה טובה מרובה ממדת פורעניות | עבודת עבודה (תשסד) עמ' קפב
|
| יא ע"א18 מדה טובה מרובה ממדת פרענות | מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' שפ, ח"ב עמ' שמג, פניני חסידות בראשית לז, נשא י, פנחס מה, שבועות מא
|
| יא ע"א18 מדה טובה מרובה ממדת פורעניות | אור אברהם - רות עמ' קמו
|
| יא ע"א18 מדה טובה מרובה ממדת פורעניות | שרגא המאיר על התורה עמ' תעא
|
| יא ע"א18 מדה טובה מרובה מפורענות | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קי, קכב, רסה
|
| יא ע"א18 מרובה מדה טובה ממדת פורענות | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' שו
|
| יא ע"א18 מרובה מדה טובה ממדת פורענות | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קפה
|
| יא ע"א19 ותתצב אחותו - על שם השכינה | כרם יהושע (ולרשטיין) דף נה ע"ד
|
| יא ע"א19 ותתצב אחותו מרחוק אמר ר"י פסוק זה כולו על שם שכינה וכו' ויתיצב | פרי צדיק פסח אות מג
|
| יא ע"א19 ותתצב אחותו מרחוק וכו' פסוק זה כולו ע"ש שכינה נאמר וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תטו, שמות עמ' לח
|
| יא ע"א19 ותתצב אחותו מרחוק וכו' פסוק זה כולו על שם שכינה נאמר וכו' | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף לא ע"ג
|
| יא ע"א19 ותתצב אחותו מרחוק וכו' פסוק זה כולו על שם שכינה נאמר וכו' אחותו דכתיב אמור לחכמה אחותי את, מרחוק דכתיב מרחוק ה' נראה לי | נועם אלימלך (תשסא) עמ' קכב
|
| יא ע"א19 ותתצב אחותו מרחוק לדעת מה יעשה לו | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שצא
|
| יא ע"א19 ותתצב אחותו מרחוק | אוצר הכבוד
|
| יא ע"א19 ותתצב אחותו מרחוק, פסוק זה כולו על שם שכינה נאמר | גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קכד ע"א, קלג ע"א
|
| יא ע"א19 ותתצב אחותו פסוק זה כולו על שם שכינה | חכמת התורה שמות עמ' רס, ערד
|
| יא ע"א19 על שם שכינה נאמר | טוב טעם שמות עמ' ט
|
| יא ע"א19 פסוק הזה כולו על שם שכינה נאמר | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' מט
|
| יא ע"א19 פסוק זה כולו ע"ש שכינה | פירוש המכבי שמות עמ' פט, שכו
|
| יא ע"א19 פסוק זה כולו על שכינה | דרשות ר"י מסלוצק עמ' א
|
| יא ע"א19 כל הפסוק הזה ע"ש שכינה נאמר וכו' | חלק יעקב (קנטור) דרוש יט
|
| יא ע"א20 אחות נקראת השכינה הק' | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' שנה
|
| יא ע"א23 ויקם מלך חדש וכו' | גבורות ה' עמ' סט, פא
|
| יא ע"א23 ויקם מלך חדש ח"א חדש ממש וח"א שנתחדשו גזרותיו | דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' קה ע"א
|
| יא ע"א23 ויקם מלך חדש חד אמר חדש ממש וחד אמר שנתחדשו גזרותיו וכו' | אור השמש (תשסח) עמ' לג
|
| יא ע"א23 ויקם מלך חדש על מצרים | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| יא ע"א23 ח"א חדש ממש וח"א שנתחדשו גזירותיו | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' עד
|
| יא ע"א23 ח"א חדש ממש, וח"א שנתחדשו גזרותיו וכו' ח"א שמסכנות את בעליהם וח"א שממסכנות וכו' | אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' סט
|
| יא ע"א23 חד אמר חדש ממש וחד אמר שנתחדשו גזרותיו | עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' מא
|
| יא ע"א23 חדש שנתחדשו גזרותיו | מן הבאר עמ' 59
|
| יא ע"א23 מר אמר חדש ממש, ומר אמר שנתחדשו גזרותיו | פרדס המלך (תשסט) אות רסט
|
| יא ע"א23 פלוגתא בפי' ויקם מלך חדש | מנחם ציון (תשסד) עמ' סה
|
| יא ע"א24 שנתחדשו גזירותיו | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רצו
|
| יא ע"א26 הוא התחיל בעצה תחילה | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' עו
|
| יא ע"א26 הוא התחיל בעצה תחילה, לכך לקה תחילה | אור הצבי עמ' 2
|
| יא ע"א26 ויאמר אל עמו, הוא התחיל בעצה תחלה | צפנת פענח (תשסו) עמ' נט
|
| יא ע"א26 פרעה התחיל בעצה תחילה, ולקה תחילה | פירוש המכבי שמות עמ' יח
|
| יא ע"א28 הבה נתחכמה לו וכו' למושיען של ישראל' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' כד, תקיב
|
| יא ע"א28 הבה נתחכמה לו למושיען של ישראל כיון שנשבע שלא להביא מבול | אגרא דכלה ח"א עמ' רמד, רנב, ח"ב עמ' ד
|
| יא ע"א28 הבה נתחכמה לו למושיען של ישראל לדונם במים שכבר נשבע שלא יביא מבול לעולם | תפארת צבי שמות עמ' קמו
|
| יא ע"א28 הבה נתחכמה לו למושיען של ישראל | נחמד ונעים (תשסח) שמות ד"ה ותפתח ותראהו, בשלח ד"ה והנה פעולת
|
| יא ע"א28 הבה נתחכמה לו, למושיען של ישראל | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קמא
|
| יא ע"א28 הבה נתחכמה למושיען של ישראל | צפנת פענח (תשסו) עמ' נה, קנח
|
| יא ע"א29 אמרו נתחכמה למושיען של ישראל | חכמת התורה שמות עמ' קכח, רסד-רסה
|
| יא ע"א29 באו ונתחכם לתושיען של ישראל וכו' | מאמר אסתר דרוש ה
|
| יא ע"א29 בואו ונחכם למושיען של ישראל | ילקוט דברי חכמים שמות סי' ד
|
| יא ע"א29 בואו ונתחכם למושיען | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| יא ע"א29 במה נדונם, ומהרש"א | דרשות מהר"ם בנעט עמ' לד
|
| יא ע"א29 ונתחכמה למושיען של ישראל וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרעה
|
| יא ע"א29 נתחכמה למושיען של ישראל | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' עד
|
| יא ע"א29 נתחכמה למושיען של ישראל | דרשות מהר"ם בנעט עמ' לד, לו, קכג, קנו
|
| יא ע"א29 נתחכמה למושיען של ישראל | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קנא
|
| יא ע"א29 נתחכמה למושיען של ישראל, ומהרש"א | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קכא
|
| יא ע"א30 נדונם באש ובמים | דרשות מהר"ם בנעט עמ' יג, קסד
|
| יא ע"א31 כבר נשבע שאינו מביא מבול לעולם | חכמת התורה בשלח עמ' שא, תה, תמט, תקיט, תקכו
|
| יא ע"א31 נדונם במים | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קי
|
| יא ע"א31 נידונם במים | רוח חיים (חיד"א) עמ' קנא
|
| יא ע"א33 אבל על אומה אחת מביא | חכמת התורה נח עמ' תע, תעד, תפו, תצד, תקצז
|
| יא ע"א33 על אומה אחת מביא, או שמביא אותם לתוכו | חכמת התורה וירא עמ' רפז
|
| יא ע"א34 אבל הם נופלין לתוכו | קשוטי כלה (תשסג) עמ' קיד
|
| יא ע"א35 אשר זדו עליהם בקדירה שבישלו בה נתבשלו | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שסח
|
| יא ע"א35 בדבר אשר זדו בקדירות שבישלו | בני יששכר ח"ב דף קו ע"ב
|
| יא ע"א35 בקדירה שבישלו בה נתבשלו | אגרא דכלה ח"ב עמ' רכא
|
| יא ע"א35 בקדירה שבישלו בה נתבשלו | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקעג
|
| יא ע"א35 בקדרה שבישלו בה נתבשלו | אבן פינה עמ' 99
|
| יא ע"א35 בקדרה שבישלו בה נתבשלו | אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 39
|
| יא ע"א35 בקדרה שבשלו בה נתבשלו | אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 20
|
| יא ע"א35 בקדרה שבשלו בה נתבשלו | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקיב
|
| יא ע"א35 בקדרה שבשלו בה נתבשלו | דגלי יהודה דרוש א אות כו
|
| יא ע"א35 בקדרה שבשלו בה נתבשלו | קשוטי כלה (תשסג) עמ' קטז
|
| יא ע"א37 בלעם מיועצי פרעה | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' רלד
|
| יא ע"א37 ג' היו באותה עצה בלעם איוב יתרו | צפנת פענח (תשסו) עמ' נט, רכד
|
| יא ע"א37 ג' היו באותה עצה בלעם ואיוב ויתרו וכו' | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' תרכא
|
| יא ע"א37 ג' היו באותה עצה | דרשות מהר"ם בנעט עמ' צ, רפז
|
| יא ע"א37 ג' היו באותה עצה, בלעם איוב ויתרו | נשמת אדם עמ' קצא
|
| יא ע"א37 ג' יועצים לפרעה - בלעם איוב ויתרו | מי מרום ח"ט עמ' ט
|
| יא ע"א37 יתרו היה יועץ של פרעה | פירוש המכבי שמות עמ' קעו
|
| יא ע"א37 יתרו היה מיועצי פרעה | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קכד
|
| יא ע"א37 שלשה היו באותה עצה בלעם איוב ויתרו ובו' | מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' שכז
|
| יא ע"א37 שלושה היו באותה עצה וכו' איוב ששתק | אור הצבי עמ' 117
|
| יא ע"א37 שלושה היו באותה עצה בלעם ואיוב ויתרו | אמונה ודעת דף יז ע"א
|
| יא ע"א37 שלשה היו באותה בעצה יתרו ברח ואיוב שתק וכו' | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת יתרו עמ' קיז
|
| יא ע"א37 שלשה היו באותה עצה בלעם איוב ויתרו | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קפה
|
| יא ע"א37 שלשה היו באותה עצה בלעם ואיוב ויתרו | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בא לה, יתרו ח
|
| יא ע"א37 שלשה היו באותה עצה וכו' איוב ששתק נידון ביסורים | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שע, ח"ב עמ' לט
|
| יא ע"א37 שלשה היו באותה עצה וכו' יתרו | אור תורה השלם (מזריטש) סי' צד
|
| יא ע"א37 שלשה היו באותה עצה | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רצח
|
| יא ע"א37 שלשה היו באותה עצה | חכמת התורה יתרו עמ' ריט
|
| יא ע"א37 שלשה היו באותה עצה | חכמת התורה מקץ עמ' רמח
|
| יא ע"א37 שלשה היו באותה עצה | משנת חיים שמות עמ' קמה
|
| יא ע"א37 שלשה היו באותה עצה, יתרו, בלעם ואיוב כו' | עטרת צבי (טאקסין) דף פג ע"א
|
| יא ע"א37 שלשה היו בעצה | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קלג
|
| יא ע"א37 שלשה שהיו בעצת פרעה הם בלעם איוב יתרו, ויתרו שברח עלה לגדולה | אור לשמים (תשסג) עמ' רסט
|
| יא ע"א38 איוב ששתק נדון ביסורין | שופרא דישראל (תשסו) עמ' עט
|
| יא ע"א38 איוב ששתק נידון ביסורים | אור הרעיון עמ' קמו
|
| יא ע"א38 איוב ששתק נידון ביסורין | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' שעט-שפ
|
| יא ע"א38 בלעם שיעץ נהרג, איוב ששתק באו עליו יסורים, ויתרו שברח נתגייר | פרדס המלך (תשסט) אות שלב
|
| יא ע"א38 יתרו יעץ לטוב בלעם לרע ואיוב שתק | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שסא, תנג
|
| יא ע"א38 יתרו שברח זכה מבני בניו שישבו בלשכת הגזית | אגרא דכלה ח"א עמ' קפד
|
| יא ע"א38 יתרו שברח זכו בני בניו שישבו בלשכת הגזית | נשמת אדם עמ' קצא
|
| יא ע"א38 יתרו שברח זכו בניו וכו' | צמח דוד (סקאליע) עמ' תב
|
| יא ע"א38 יתרו שברח זכו מבני בניו שישב ו בלשכת הגזית | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תשב, יהושע-שמואל עמ' קמ
|
| יא ע"א38 יתרו שברח, בניו ישבו בלשכת הגזית | פירוש המכבי שמות עמ' קפט
|
| יא ע"א39 מיושבי לשכת הגזית | זכור לאברהם (וייס) פ' פנחס
|
| יא ע"א39 משפחות סופרים | מכמני עוזיאל עמ' עה
|
| יא ע"א41 ועלה מן הארץ, כאדם התולה קללתו באחרים | צפנת פענח (תשסו) עמ' נה
|
| יא ע"א42 המקלל את עצמו ותולה קללתו בחבירו | פירוש המכבי שמות עמ' כג
|
| יא ע"א42 מקלל עצמו ותולה קללתו באחרים וכו' | טוב ירושלים שמות פ"א פסוק י
|
| יא ע"א43 מלמד שהביאו מלבן ותלו לו לפרעה בצווארו | אור הצבי עמ' 283
|
| יא ע"א43 תלו מלבן לפרעה בצוארו וכו' | פירוש המכבי שמות עמ' כה
|
| יא ע"א45 דבר שמשים | פירוש המכבי שמות עמ' כה
|
| יא ע"א46 למען ענותו לפרעה בסבלותם דישראל | פירוש המכבי שמות עמ' כו
|
| יא ע"א47 ערי מסכנות - ערים שממסכנות את בעליהן | אבן ישפה עמ' 52
|
| יא ע"א48 כל העוסק בבנין מתמסכן | חכמת התורה שמות עמ' קכט
|
| יא ע"א49 למה נקרא רעמסס מפני שראשון ראשון מתרוסס וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף רלד
|
| יא ע"א49 נקרא רעמסס כי ראשון שהיו בונים היה מתרוסס ללא קיום | אגרא דכלה ח"ג עמ' ערב
|
| יא ע"א49 ראשון ראשון מתרוסס | כרם יהושע (ולרשטיין) דף יז ע"ג
|
| יא ע"א49 רעמסס שראשון ראשון מתרוסס וכו' פיתום שראשון ראשון פי תהום בולעו | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רעח
|
| יא ע"א50 פיתום שראשון ראשון פי תהום בולעו, ורעמסס וכו' | צמח צדיק (תשסז) עמ' קמד, תמה
|
| יא ע"א50 ראשון ראשון פי תהום בלעו | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קנא
|
| יא ע"א51 וכאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ וכו' רוה"ק מבשרתן וכו' | נועם אליעזר שמות דף טז ע"א
|
| יא ע"א51 כן ירבה וכו' כן רבו וכו' מבעי' ליה, רוח הקודש מבשרתן כן ירבה | צפנת פענח (תשסו) עמ' נה, קנח
|
| יא ע"א51 כן ירבה, רוה"ק אומרת כן | כרם פתחיה גפן טז ענף חכמה יא
|
| יא ע"א52 אתם אומרים "פן ירבה", ואני אומר "כן ירבה" | משך חכמה במדבר פ' כו פס' סב
|
| יא ע"א52 הקב"ה אמר כן ירבה | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' שעה
|
| יא ע"א52 פרעה אמר פן ירבה ורוח הקודש אמר כן ירבה | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שמות כ
|
| יא ע"א53 היו דומין בעיניהם כקוצים | פירוש המכבי שמות עמ' ל
|
| יא ע"א53 ויעבידו וגו' בפרך, בפה רך | מכתב סופר דף יט ע"ב
|
| יא ע"א53 שהיו נחשבים בעיניהם כקוצים | משך חכמה ויקרא פ' כו פס' מד
|
| יא ע"א תוס' ד"ה ולעולם | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קא, קכב
|
| יא ע"א תוס' ד"ה ולעולם | חכמת התורה ויצא עמ' תקעו
|
| יא ע"א תוס' ד"ה מרים ומהרש"א | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' עג
|
| יא ע"א תוס' ד"ה מרים | דגלי יהודה דרוש א אות כו הגהה ל
|
| יא ע"א תוס' ד"ה מרים | דרשות ר"י מסלוצק עמ' קעג
|
| יא ע"א תוס' ד"ה מרים | טוב ראיה
|
| יא ע"ב01 בפה רך כו' בפריכה | משנת חיים ויקרא עמ' תק
|
| יא ע"ב01 בפרך - בפה רך | אבן יהושע עמ' 83
|
| יא ע"ב01 בפרך - בפה רך | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' קפז, קצו
|
| יא ע"ב01 בפרך - בפה רך, בפריכה | פירוש המכבי שמות עמ' כד, לב
|
| יא ע"ב01 בפרך בפה רך | חכמת התורה שמות עמ' קלה
|
| יא ע"ב01 בפרך בפה רך | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קנג
|
| יא ע"ב01 בפרך וכו' בפה רך | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' כד, קכד
|
| יא ע"ב01 בפרך רבי אלעזר אמר בפה רך | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קמג
|
| יא ע"ב01 בפרך, בפה רך | פרדס המלך (תשסט) אות שנג
|
| יא ע"ב01 בפרך, בפה רך | צמח צדיק (תשסז) עמ' קמה
|
| יא ע"ב01 בפרך, רבי אלעזר אמר בפה רך | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רסח
|
| יא ע"ב04 בתחילה בחומר ובלבנים ולבסוף ובכל עבודה בשדה | תפארת צבי שמות עמ' קפז
|
| יא ע"ב05 את כל עבודתם אשר עבדו בהם בפרך וכו' שהיו מחליפין מלאכת אנשים לנשים וכו' | נועם אליעזר שמות דף יז ע"א
|
| יא ע"ב06 היו מחליפין מלאכת אנשים לנשים | פירוש המכבי שמות עמ' לב
|
| יא ע"ב06 מלאכת אנשים לנשים | שער ראובן עמ' קצה
|
| יא ע"ב06 מלמד שהיו מחליפין מלאכת אנשים לנשים | דגלי יהודה דרוש א אות טז
|
| יא ע"ב06 שהיו מחליפים מלאכת אנשים לנשים וכו' | היהדות הלאומית עמ' 198
|
| יא ע"ב06 שהיו מחליפין מלאכת אנשים לנשים ובו' | שופרא דישראל (תשסו) עמ' יז
|
| יא ע"ב06 שהיו מחליפין מלאכת אנשים לנשים ומלאכת נשים לאנשים | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' כו
|
| יא ע"ב08 בזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצרים | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' רנד
|
| יא ע"ב08 בזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצרים | לקט אמרי קודש - מועדים עמ' רנז
|
| יא ע"ב08 בזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצרים | מי מרום ח"ח עמ' נא
|
| יא ע"ב08 בזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצרים | עיוני רש"י במדבר עמ' שלד
|
| יא ע"ב08 בזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצרים, שהיו מעוררות את בעליהן למעט תאוה | עטרת ישועה (תשסד) אות קיט, רטו להגדה ש"פ
|
| יא ע"ב08 בזכות נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצריים | אור הצבי עמ' 18
|
| יא ע"ב08 בזכות נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצרים | ישא מדברותיך - מגילה עמ' רלה
|
| יא ע"ב08 בזכות נשים צדקניות נגאלו ממצרים | חכמת התורה חיי שרה עמ' לז
|
| יא ע"ב08 בזכות נשים צדקניות נגאלו | ויגד יעקב עמ' נט, תפב, תפו, תקטו, תקלה
|
| יא ע"ב08 בזכות נשים צדקניות נגאלו | צידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' מ
|
| יא ע"ב08 בזכות נשים צדקניות נגאלו | תפארת צבי שמות עמ' רלב
|
| יא ע"ב08 בזכות נשים צדקניות שבאותו הדור נגאלו אבותינו וכו' | היהדות הלאומית עמ' 117
|
| יא ע"ב08 בזכות נשים צדקניות שבאותו הדור נגאלו | חכמת התורה וארא עמ' שצו
|
| יא ע"ב08 בזכות נשים צדקניות שהיו באותו דור נגאלו אבותינו ממצרים | חלקת יהושע עמ' קצא הערה קע
|
| יא ע"ב08 בזכות נשים צדקניות | חכמת התורה נח עמ' קיג
|
| יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצרים | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' קיז
|
| יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות וכו' נגאלו אבותינו ממצרים | דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' רעו
|
| יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות וכו' | שארית יעקב (פאנעט) עמ' רה
|
| יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצרים | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קמא
|
| יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצרים | מי מרום חי"ב עמ' קעו
|
| יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצרים | אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 72
|
| יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות נגאלו ממצרים | אור יחזקאל - מכתבים עמ' שג
|
| יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות נגאלו | אמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' קיז
|
| יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות נגאלו | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רסא, תקכה
|
| יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות שבאותו הדור נגאלו ישראל ממצריים | אחרית לאיש שלום דף ז ע"א
|
| יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות שבאותו הדור נגאלו ישראל ממצרים | מי מרום ח"ד עמ' מב
|
| יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שנב
|
| יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים וכו' וכשנגלה הקב"ה על הים הם הכירוהו תחלה | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' לג
|
| יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים וכו' זכר חסדו ואמונתו לבית ישראל | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' כב, קלב
|
| יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות | גבורות ה' עמ' קסא
|
| יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות | דבש לפי מע' ג אות כג
|
| יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות | ויקח אברהם דף לג ע"ג
|
| יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות | משנת חיים שמות עמ' ס, עז
|
| יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות | רוח חיים (חיד"א) עמ' סז
|
| יא ע"ב08 בשכר נשים צדקניות | רוח חיים (חיד"א) עמ' קכה
|
| יא ע"ב08 גאולת מצרים ע"י נשים | קשוטי כלה (תשסג) עמ' כ
|
| יא ע"ב08 נגאלו ישראל ממצרים בזכות נשים צדקניות | מי מרום ח"ה עמ' מב
|
| יא ע"ב09 בשעה שהולכות לשאוב מים וכו' אלא בעדרי עדרים | מכתב סופר דף לא ע"א
|
| יא ע"ב09 כשהיו ישראל במצרים עשה להם הקב"ה נס ונזדמנו להם בכליהם דגים | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות בהעלותך יט
|
| יא ע"ב11 נשים צדקניות שבמצרים שדלו בעליהן לדבר מצוה | אגרא דכלה ח"ג עמ' כב
|
| יא ע"ב13 בשכר תשכבון בין שפתים זכו ישראל | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסה
|
| יא ע"ב15 הנשים במצרים היו הולכות ויולדות תחת התפוח | אוזן שמואל דף יז ע"ב
|
| יא ע"ב15 יולדות במצרים בשדה תחת התפוח | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שמו, שנו
|
| יא ע"ב15 יולדות תחת התפוח | אמרי נפתלי עמ' מד
|
| יא ע"ב16 'תחת התפוח עוררתיך', מלמד שהיו יולדות תחת התפוח | עטרת ישועה (תשסד) אות סב לשבועות
|
| יא ע"ב18 ומלקט להן שני עגולין אחד של שמן ואחד של דבש וכו' וכשעלה הקב"ה על הים הם הכירוהו תחילה | בינת משה (תשסב) עמ' לג
|
| יא ע"ב18 מי היה זן אותם הילדים - גבריאל היה זן אותם | אוזן שמואל דף יח ע"א
|
| יא ע"ב18 שלח הקב"ה מלאכים שיזונו תינוקות ישראל במדבר | אור יחזקאל - אמונה עמ' ריב
|
| יא ע"ב20 ילדי ישראל נבלעו בקרקע | ילקוט דברי חכמים שמות סי' פד
|
| יא ע"ב20 נבלעו בקרקע וחרשו | מבוא התלמוד פכ"ו עמ' שלב
|
| יא ע"ב21 על גבי חרשו חורשים זו גלות מצרים | פנים יפות על תהלים עמ' תע
|
| יא ע"ב21 על גבי חרשו חורשים | כרם יהושע (ולרשטיין) דף לה ע"ג-ע"ד
|
| יא ע"ב23 ותרבי ותגדלי ותבואי בעדי עדיים | תאיר נרי עמ' כט
|
| יא ע"ב24 אל תקרא בעדי עדיים אלא בעדרי עדרים | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קנא (ו)
|
| יא ע"ב24 כשנגלה הקב"ה על הים, הם הכירוהו | פירוש המכבי שמות עמ' קד
|
| יא ע"ב25 ויאמר מלך מצרים למילדות העבריות וגו' רב ושמואל חד אמר אשה ובתה במהרש"א | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסה
|
| יא ע"ב25 ויאמר מלך מצרים למילדות העבריות | בני יששכר ח"א דף צד ע"ג, ח"ב דף י ע"ד
|
| יא ע"ב26 אשה ובתה וכו' כלה וחמותה | פירוש המכבי שמות עמ' לט
|
| יא ע"ב26 חד אמר אשה ובתה | אמרי יוסף שמות דף ח ע"ב
|
| יא ע"ב26 חד אמר אשה ובתה, וחד אמר, כלה וחמותה וכו' עתידה אמי שתלד בן שמושיע את ישראל | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קיט
|
| יא ע"ב27 המילדות אם היו יוכבד ומרים | אור אברהם שמות עמ' א
|
| יא ע"ב27 שפרה ופועה, יוכבד ומרים | צמח צדיק (תשסז) עמ' קמה
|
| יא ע"ב28 למה נקרא שמה 'שפרה' שמשפרת את הולד | אמרי נועם (מועדים) סי' יג לר"ח
|
| יא ע"ב28 שפרה זו יוכבד | משיבת נפש עמ' קטו,קמב
|
| יא ע"ב28 שפרה על שהיתה משפרת הולד | חכמת התורה שמות עמ' קלו
|
| יא ע"ב28 שפרה שמשפרת את הולד וכו' פועה שהיתה פועה לולד (בדברים ערבים לשעשעו - רש"י) | מגיד דבריו ליעקב - לקוטי אמרים סי' סב, רנב, אור תורה סי' ע, קעט, קפו
|
| יא ע"ב28 שפרה שמשפרת את הולד | עטרת ישועה (תשסד) אות נח לשביעי ש"פ, אות יח לליל ר"ה, אות י ליום א דחנוכה
|
| יא ע"ב28 שפרה שמשפרת את הולר ופועה שמדברת והוגה לולד | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רעח
|
| יא ע"ב29 למה נקרא שמה פועה, שהיתה פועה לולד, ורש"י | מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' כז
|
| יא ע"ב29 פועה זו מרים ולמה נקרא שמה פועה שהיתה פועה | זאת זכרון (תשנב) אות פד
|
| יא ע"ב30 היתה פועה לולד וכו' פועה ברוה"ק | פירוש המכבי שמות עמ' מ
|
| יא ע"ב32 בשעה שכורעת לילד יריכותיה מצטננות כאבנים | מגיד דבריו ליעקב - אור תורה סי' רסז
|
| יא ע"ב32 בשעה שכורעת לילד יריכותיה מצטננות כאבנים | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' עד
|
| יא ע"ב32 בשעה שכורעת לילד ירכותיה מצטננות | שני המאורות (תשסח) עמ' קמב
|
| יא ע"ב32 מאי אבנים, אריו"ח סימן מסר להם שבשעה שאשה כורעת לילד ירכותיה מצטננות כאבנים | עירין קדישין השלם עמ' פב
|
| יא ע"ב32 מהו אבנים, שבשעה שהאשה כורעת לילד ירכותיה מצטננות כאבנים | נר ישראל חלק א דף נו
|
| יא ע"ב32 סימן גדול מסר להם | אמרי יוסף שמות דף ט ע"א
|
| יא ע"ב32 סימן גדול מסר להן | פירוש המכבי שמות עמ' מב
|
| יא ע"ב32 על האבניים | טוב ראיה
|
| יא ע"ב33 ירכותיה מצטננות ונעשין כאבנים | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קס
|
| יא ע"ב33 ירכותיה מצטננות כאבנים | בני יששכר ח"ב דף צד ע"ב
|
| יא ע"ב36 זכר פניו למטה וכו' | בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' טו
|
| יא ע"ב36 סימן מסר להם זכר פניו למטה | חסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' קכד
|
| יא ע"ב37 ולא עשו וכו' אליהן מלך מצרים, מלמד שתבען וכו' ולא נתבעו | קול שמחה פ' שמות סי' ד
|
| יא ע"ב37 ולא עשו כאשר דבר אליהן להן מיבעי ליה וכו' | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקסה
|
| יא ע"ב37 ולא עשו כאשר דבר אליהן, להן מבעי' לי, מלמד שתבען לדבר עבירה | רביד יוסף (תשסא) עמ' 26
|
| יא ע"ב37 כאשר דבר אליהן להן מיבעיא, שתבען לד"ע ולא נתבעו | צפנת פענח (תשסו) עמ' סב
|
| יא ע"ב37 כאשר דיבר אליהן וכו' שתבען לדבר עבירה ולא נתבעו | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' ל, דברים עמ' תקכב
|
| יא ע"ב38 ותחיין את הילדים שהספיקו להם מים ומזון | חכמת התורה לך לך עמ' קנב
|
| יא ע"ב38 ותחיין את הילדים וכו' שהיו מספיקות להם מים ומזון | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' לא, לג, קמז, דברים עמ' תקכב
|
| יא ע"ב38 ותחיין את הילדים, שהיו מספיקים להם מים ומזון | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רמב
|
| יא ע"ב38 מלמד שתבען לדבר עבירה ולא נתבעו | אוזן שמואל דף יז ע"ב
|
| יא ע"ב38 מלמד שתבען לדבר עבירה ולא נתבעו | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קטז
|
| יא ע"ב38 מלמד שתבען לדבר עבירה ולא נתבעו | +מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רלב
|
| יא ע"ב38 מלמד שתבען לדבר עבירה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| יא ע"ב38 מלמד שתבען לדבר עבירה | פרי צדיק וישב אות ב
|
| יא ע"ב38 מלמד שתבען | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסו
|
| יא ע"ב38 פרעה תבען למילדות לדבר עברה | מי מרום ח"ט עמ' ט
|
| יא ע"ב39 לא דיין שלא המיתו אותם אלא שהיו מספקות להם מים ומזון | אור חדש למטיפים עמ' 54
|
| יא ע"ב39 לא דיין שלא המיתו אותן, אלא שהיו מספיקות להם מים ומזון | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קכ
|
| יא ע"ב39 מספקות להם מים ומזון | קשוטי כלה (תשסג) עמ' קיב
|
| יא ע"ב40 מאי כי חיות הנה אילימא חיות ממש אטו חיה מי לא צריכה חיה אחריתי לאולידה וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' נט
|
| יא ע"ב41 כי חיות הנה, מושלים לחיות השדה שאינם צריכים למילדות | בני יששכר ח"ב דף לב ע"ג
|
| יא ע"ב41 אומה זו כחיה נמשלה | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' לב
|
| יא ע"ב45 ויעש להם בתים וכו' בתי כהונה ולויה וכו' בתי מלכות | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף לא ע"ג
|
| יא ע"ב45 ויעש להם בתים וכו' בתי כהונה ולויה | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קצו ע"ב
|
| יא ע"ב45 ויעש להם בתים רב ושמואל חד אמר בתי כהונה ולויה וחד אמר בתי מלכות | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שמות כג
|
| יא ע"ב45 ויעש להם בתים | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קנב, תכז
|
| יא ע"ב45 ויעש להם בתים, בתי כהונה ומלכות | תפארת צבי שמות עמ' כה
|
| יא ע"ב45 ויעש להם בתים, ח"א בתי כהונה ולוויה וח"א בתי מלכות | אוזן שמואל דף יח ע"א
|
| יא ע"ב45 ויעש להם בתים, רב ושמואל, חד אמר בתי כהונה ולויה וחד אמר בתי מלכות, מ"ד בתי כהונה ולויה אהרן ומשה, ומ"ד איל בתי מלכות דוד נמי ממרים קאתי | משנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' לב, רכח
|
| יא ע"ב45 ויעש להם בתים וכו' בתי כהונה ולויה, בתי מלכות | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' לג-ה, [קנז-קנח], יהושע-שמואל עמ' שט, מלכים עמ' רלא
|
| יא ע"ב45 חד אמר בתי כהונה ולויה וחד אמר בתי מלכות וכו' דוד נמי ממרים קאתי | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קכא
|
| יא ע"ב45 חד אמר בתי כהונה ולויה, וח"א בתי מלכות | חכמת התורה שמות עמ' רכג
|
| יא ע"ב46 בתי כהונה ולויה | משנת חיים שמות עמ' יח
|
| יא ע"ב46 בתים היינו בתי כהונה ולויה ומלכות | בני יששכר ח"ב דף לג ע"ג
|
| יא ע"ב47 דוד נמי ממרים קאתי | פרי צדיק לך לך אות ו, לחנוכה אות כה, תרומה אות יא, פ' זכור אות ו, לחג השבועות אות ו, בהעלותך אות ט, חקת אות יג, בלק אות ב, עקב אות יט סוכות אות כה
|
| יא ע"ב48 כלב היה בעלה של מרים אחות משה | שרגא המאיר על התורה עמ' שסז
|
| יא ע"ב48 זכה כלב שיצא ממנו מלכות בית דוד | אגרא דכלה ח"א עמ' שפט, ח"ג עמ' קפג
|
| יא ע"ב48 כלב בעלה של מרים | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רעד
|
| יא ע"ב48 מן כלב יצא מלכות בן דוד | בני יששכר ח"ב דף קע ע"א
|
| יא ע"ב50 כלב בן חצרון נקרא גם בן יפונה | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' ריב
|
| יא ע"ב50 שפינה את עצמו מעצת מרגלים | קשוטי כלה (תשסג) עמ' קלא
|
| יא ע"ב51 חורגו דקנז היה | עיוני רש"י במדבר עמ' תקעו
|
| יא ע"ב51 קראו קניזי מפני שהיה חורגו של קנז | אגרא דכלה ח"ג עמ' רסג
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה שהיתה פועה | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תריט
|
| יב ע"א01 עזובה - זו מרים וכו' שהכל עזבוה מתחילתה וכו' שהיו פניה דומין ליריעות | פירוש המכבי שמות עמ' צ
|
| יב ע"א02 דרשות על שמות | מבוא התלמוד פכ"ב עמ' שכז
|
| יב ע"א04 כל הנושא אשה לש"ש מעלה עליו הכתוב כאלו ילדה | דברי מנחם (היימליך) עמ' קצג, רמא
|
| יב ע"א04 כל הנושא אשה לש"ש | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| יב ע"א06 ואלה בניה ישר ושובב | תאיר נרי עמ' כט
|
| יב ע"א11 אשחור זה כלב | החברה והשפעתה מאמר 1 פרק ד
|
| יב ע"א12 שהושחרו פניו בתעניות וכו' שרדה את יצרו וכו' | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' מב, קז
|
| יב ע"א18 מרים שהיו פניה מאירה כצהריים | משך חכמה במדבר פ' יב פס' י
|
| יב ע"א19 כל הרואה אותה מוליך אתנן לאשתו | אגרא דכלה ח"א עמ' תא, תי
|
| יב ע"א19 כל הרואה אותה מוליך אתנן לאשתו | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תרצד
|
| יב ע"א20 לכל עמו אף על עמו גזר | חכמת התורה שמות עמ' רלו
|
| יב ע"א20 לכל עמו אף על עמו גזר | פרי צדיק שמות אות י
|
| יב ע"א23 וילך איש וכו' שהלך בעצת בתו וכו' | טוב ירושלים שמות פ"ב פסוק א
|
| יב ע"א23 לבסוף אף על עמו גזר | פירוש המכבי שמות עמ' סב
|
| יב ע"א24 הלך בעצת בתו | פירוש המכבי שמות עמ' סו, שז
|
| יב ע"א24 להיכן הלך וכו' שהלך בעצת בתו וכו' עמדו כולן והחזירו את נשותיהן | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קיז, רכ
|
| יב ע"א24 תנא עמרם גדול הדור הי' | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קג
|
| יב ע"א24 עמרם גדול הדור היה וכו' | משך חכמה דברים פ' ה פס' כז
|
| יב ע"א24 עמרם גדול הדור היה וכו' ואתה גזרת על הזכרים ועל הנקיבות וכו' | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קצט
|
| יב ע"א24 עמרם גדול הדור היה וכו' | אוצר הכבוד
|
| יב ע"א24 עמרם גדול הדור היה וכו' | אוזן שמואל דף יח ע"א
|
| יב ע"א26 כשגירש עמרם את יוכבד עמדו כולם וגירשו את נשותיהם | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קפד
|
| יב ע"א26 עמד עמרם וגירש אשתו | שני המאורות (תשסח) עמ' יט
|
| יב ע"א26 עמד עמרם וגירש אשתו, וכל הענין | אור יחזקאל - מכתבים עמ' שג
|
| יב ע"א26 עמרם גירש את אשתו משום גזירת פרעה | עיוני רש"י במדבר עמ' שלד
|
| יב ע"א26 עמרם גירש את אשתו | אור הרעיון עמ' רז-רח
|
| יב ע"א26 שגרשה והחזירה | חכמת התורה שמות עמ' קטו
|
| יב ע"א26 שגרשו את נשותיהם | זרע קודש - מועדים עמ' לג
|
| יב ע"א27 א"ל בתו אבא גזירתך קשה משל פרעה | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף צב
|
| יב ע"א27 אמרה מרים גזירתך קשה משל פרעה | חכמת התורה שמות עמ' רנז, רסג
|
| יב ע"א27 גזירתך קשה משל פרעה | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקעה
|
| יב ע"א27 גזרתך קשה משל פרעה | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קסד
|
| יב ע"א27 ופרעה לא גזר | תורת חיים (קאסוב) עמ' קעו
|
| יב ע"א27 מרים אמרה לעמרם, אבא גזירתך קשה משל פרעה | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' פד
|
| יב ע"א27 קשה גזירתך יותר משל פרעה | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רמז
|
| יב ע"א30 אתה צדיק בודאי שגזירתך מתקיימת שנאמר ותגזר אומר ויקם לך | מגיד דבריו ליעקב - לקוטי אמרים סי' רסא
|
| יב ע"א30 צדיק גוזר והקב"ה מקיים | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' שעז
|
| יב ע"א31 ויקח את בת לוי זו יוכבד ובת ק"ל שנה היתה | שרגא המאיר על התורה עמ' קנ
|
| יב ע"א31 עמד והחזיר את אשתו וכו' | טוב ירושלים שמות פ"ב פסוק א
|
| יב ע"א31 עמדו כולם והחזירו את נשותיהם | אור הצבי עמ' 2
|
| יב ע"א32 עשה לה מעשה ליקוחין וכו' אם הבנים שמחה | פירוש המכבי שמות עמ' סז
|
| יב ע"א32 שעשה לה מעשה ליקוחין והושיבה | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסז
|
| יב ע"א32 שעשה לו מעשה ליקוחין, הושיבה באפריון וכו' אם הבנים שמחה | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קיח
|
| יב ע"א34 אפשר בת ק"ל, וקרי לה בת | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| יב ע"א34 יוכבד היתה בת ק"ל שנה וחזרה לימי נערותה לכן קראה בת | נחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות כה
|
| יב ע"א34 ילדה את משה בת ק"ל שנה | פירוש המכבי שמות עמ' סז, סט
|
| יב ע"א35 יוכבד נולדה בין החומות | אגרא דכלה ח"א עמ' תקלה, ח"ב עמ' רנח
|
| יב ע"א35 יוכבד נולדה בין החומות | חכמת התורה וארא עמ' רלד
|
| יב ע"א35 יוכבד נולדה בין החומות | חכמת התורה ויגש עמ' שצג-שצד
|
| יב ע"א35 יוכבד נולדה בין החומות | רוח חיים (חיד"א) עמ' סז
|
| יב ע"א35 יוכבד שהורתה בדרך ונולדה בין החומות | יערות דבש ח"א עמ' לה
|
| יב ע"א36 אמר ר' יהודה שנולדה בה סימני נערות | צפנת פענח (תשסו) עמ' ס
|
| יב ע"א36 החזירה הקב"ה לנערותה | חכמת התורה שמות עמ' רלט
|
| יב ע"א36 יוכבד לידתה במצרים ולא הורתה | פירוש המכבי שמות עמ' סז
|
| יב ע"א36 לידתה במצרים ואין הורתה במצרים וכו' | טוב ירושלים בראשית פמ"ו פסוק טו
|
| יב ע"א37 והא הות מיעברא ביה תלתא ירחי מעיקרא וכו' מכאן לנשים צדקניות שלא היו בפיתקה של חוה | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' כד
|
| יב ע"א37 יוכבד היתה מעוברת ג' חדשים מעיקרא | שני המאורות (תשסח) עמ' כ
|
| יב ע"א37 נתעברה מקודם | דרשות מהר"ם בנעט עמ' לו
|
| יב ע"א38 מקיש לידתה להורתה | אוצר הכבוד
|
| יב ע"א39 ותרא אותו כי טוב הוא וכו' שנולד מהול וי"א הגון לנבואה | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' קו
|
| יב ע"א39 ותרא אותו כי טוב הוא שנולד מהול | רב טוב דף קמה ע"א
|
| יב ע"א39 ותרא אותו כי טוב הוא | אוצר הכבוד
|
| יב ע"א39 ותרא אותו כי טוב הוא, נולד כשהוא מהול | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' פד
|
| יב ע"א39 ותרא אותו כי טוב הוא, שנתמלא הבית אורה | זרע קודש - מועדים עמ' סא
|
| יב ע"א39 ותרא אותו כי טוב וגו' - שנתמלא הבית כולו אורה | עירין קדישין השלם עמ' ה
|
| יב ע"א39 ותרא אותו כי טוב חוא וכו' אחרים אומרים - נולד כשהוא מהול | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רעה, רצה
|
| יב ע"א39 ותרא אותו כי טוב שנולד מהול | חכמת התורה שמות עמ' פו, תרלה
|
| יב ע"א39 ותרא אותו כי טוב שנתמלא הבית אורה | פרי צדיק לר"ח מכי"ק אות, ויצא אות ח, וישב אות יג, ויחי אות ח, שמות אות ד, ט, י, וארא אות ט, לט"ו בשבט אות ב, בא אות ט, יא, יתרו אות א, ד, ו, יג, פ' שקלים אות ד, ר"ח אדר אות ב, ה, תרומה אות א, תצוה אות ד, פ' פרה אות ב, ר"ח אייר אות ד, נשא אות ב, ל"ג בעומר אות ח, שלח אות יב, קרח אות ו, פנחס אות ד, ואתחנן אות ח, עקב אות ג, ר"ח אלול אות ב, כי תצא אות ז, טו, נצבים אות ו, וילך אות י, מוצאי יוכ"פ אות ב, סוכות אות ב, מז
|
| יב ע"א39 ותרא כי טוב, שנולד מהול | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קנט
|
| יב ע"א39 מכאן לנשים צדקניות שלא היו בפתקה של חווה | אור הצבי עמ' 87
|
| יב ע"א39 נשים צדקניות אינן בפתקא של חוה | קשוטי כלה (תשסג) עמ' כ
|
| יב ע"א39 נשים צדקניות לא היו בפיתקה של חוה | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' לב
|
| יב ע"א39 נשים צדקניות לא היו בפיתקה של חוה | פירוש המכבי שמות עמ' סט
|
| יב ע"א39 נשים צדקניות לא היו בפתקה של חוה בצער הריון ולידה | נחמד ונעים (תשסח) תזריע ד"ה ורבי שמעון
|
| יב ע"א39 נשים צדקניות לא היו בפתקה של חוה | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' פז
|
| יב ע"א39 נשים צדקניות לא היו בפתקה של חוה | שני המאורות (תשסח) עמ' יב
|
| יב ע"א39 נשים צדקניות שאינן בפתקא של חוה | חכמת התורה בראשית עמ' שח
|
| יב ע"א39 נשים שלא היו בפתקא דחוה | חכמת התורה תולדות עמ' קלד, קנז
|
| יב ע"א40 טוב שמו | אור הרעיון עמ' נא
|
| יב ע"א40 טוביה שמו | פירוש המכבי שמות עמ' ע, קכא
|
| יב ע"א40 משה - טוביה שמו | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תפ
|
| יב ע"א40 תניא רמ"א טוב שמו וכו' אחרים אומרים נולד כשהוא מהול, (ובתוס' ד"ה אחרים) | מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' מג
|
| יב ע"א41 בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אור וכו' | כתר שם טוב (תשסד) הוספות סי' יח
|
| יב ע"א41 בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אור | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רלד
|
| יב ע"א41 בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אור | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קטו, קנד
|
| יב ע"א41 בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אור | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רנ
|
| יב ע"א41 בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אור | נשמת אדם עמ' עב
|
| יב ע"א41 בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אור | עקבי אבירים (תשסה) עמ' קעד, קפא
|
| יב ע"א41 בשעה שנולד משה נתמלא כל הבית אורה וכו' | אגרא דכלה ח"א עמ' נב, ח"ב עמ' ריד
|
| יב ע"א41 הגון לנביאות וכו' נולד מהול וכו' נתמלא הבית אור | פירוש המכבי שמות עמ' ע
|
| יב ע"א41 הגון לנביאות | אמרי יוסף בראשית דף קנב ע"ד
|
| יב ע"א41 כשנולד משה נתמלא הבית אורה | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' מד
|
| יב ע"א41 כשנולד משה נתמלא הבית אורה | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קיז
|
| יב ע"א41 כשנולד משה נתמלא הבית כולו אורה | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שנז
|
| יב ע"א41 משה נולד מהול | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' לו
|
| יב ע"א41 משה נולד מהול | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קכט
|
| יב ע"א41 משה נולד מהול | משיבת נפש עמ' קטו, קכח
|
| יב ע"א41 משה רבינו נולד מהול | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת אחרי עמ' קצג
|
| יב ע"א42 וירא א' את האור כי טוב זה משה | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קיט, קסט
|
| יב ע"א42 כי טוב הוא שנתמלא הבית אורה | ילקוט דברי חכמים שמות סי' יד
|
| יב ע"א42 כי טוב שנולד מהול | חכמת התורה נח עמ' פב
|
| יב ע"א42 כתיב הכא ותרא אותו כי סוב הוא וכתיב התם וירא אלקים את האור בי טוב | נועם אליעזר שמות דף כב ע"ב
|
| יב ע"א42 נתמלא הבית אורה | חכמת התורה נח עמ' פב
|
| יב ע"א42 נתמלא הבית אורה | משך חכמה מגילת אסתר פ' ט פס' לא
|
| יב ע"א42 נתמלא הבית כולו אור וכו' | טוב ירושלים שמות פ"ב פסוק ב
|
| יב ע"א42 נתמלא הבית כולו אור | דרשות הרא"ש דף כ ע"א דרוש יז
|
| יב ע"א42 נתמלא כל הבית כולו אורה | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קמב
|
| יב ע"א42 נתמלא הבית כלו אורה | צמח דוד (סקאליע) עמ' רמא, רמו
|
| יב ע"א43 מה הם שלשה ירחים אלה | פירוש המכבי שמות עמ' עה
|
| יב ע"א43 דלא מנו מצרים אלא משעה דאהדרה | פירוש המכבי שמות עמ' עב
|
| יב ע"א43 ותצפנהו ג' ירחים וכו' | יערות דבש ח"ב עמ' רס
|
| יב ע"א43 ותצפנהו שלשה ירחים דלא מנו מצרים אלא משעה דאהדרה והיא הוה מיעברא ביה תלתא ירחי מעיקרא | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בשלח י
|
| יב ע"א45 כל היכא דהוו שמעי מצראי דמתיליד ינוקא ממטו ינוקא התם | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' פד
|
| יב ע"א47 ותקח לו תיבת גומא וכו' מכאן לצדיקים שממונם חביב עליהם יותר מגופם | דרשות אל עמי דרוש כב
|
| יב ע"א48 מיכן לצדיקים שממונם חביב עליהן יותר מגופן | פרי צדיק וישלח אות ו
|
| יב ע"א48 ממונם חביב מגופם | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תרצד-תרצז
|
| יב ע"א48 ממונם חביב מגופם | המאור שבתורה (לסין)
|
| יב ע"א48 ממונם חביב עליהם | טוב ראיה
|
| יב ע"א48 צדיקים חביב עליהם ממונם מגופם | נתיבות עולם ח"ב עמ' קסב
|
| יב ע"א48 צדיקים ממונם חביב מגופם | כרם יהושע (ולרשטיין) דף ט ע"א
|
| יב ע"א48 צדיקים ממונם חביב עליהם יותר מגופם | יציב פתגם על התורה עמ' קלח
|
| יב ע"א48 צדיקים ממונם חביב עליהם יותר מגופם, וכ"כ למה לפי שאין פושטין ידיהן בגזל | דברי ישכר (רוזנבוים) עמ' פט
|
| יב ע"א49 דבר רך שיכול לעמוד בפני רך וקשה | פירוש המכבי שמות עמ' עז
|
| יב ע"א51 חמר מבפנים וזפת מבחוץ כדי שלא יריח אותו צדיק ריח רע | דברי שמואל (תשיג) עמ' נז
|
| יב ע"א51 כדי שלא יריח אותו צדיק ריח רע | פירוש המכבי שמות עמ' עט
|
| יב ע"א רש"י - דמחמת חוליה היתה ירקרקת | פירוש המכבי שמות עמ' צ
|
| יב ע"א תוס' ד"ה אחרים | בנין אפרים עמ' כה [הלכה]
|
| יב ע"א תוס' ד"ה אחרים וכו' | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' ל
|
| יב ע"א תוס' ד"ה חמר, חימר וזפת בתוך התיבה | פירוש המכבי שמות עמ' עט
|
| יב ע"ב01 אגם דכתיב קנה וסוף | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' לז
|
| יב ע"ב01 אגם, כדכתיב קנה וסוף קמלו | פירוש המכבי שמות עמ' פג
|
| יב ע"ב01 ותרד בת פרעה לרחוץ וכו' מגלולי אביה | פרי צדיק פסח אות כג
|
| יב ע"ב01 ותרד בת פרעה לרחוץ על היאור וכו' אין הליכה זו אלא לשון מיתה וכן הוא אומר הנה אנכי הולך למות | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - סיום הש"ס ט
|
| יב ע"ב01 ותרד בת פרעה לרחוץ על היאור שהלכה לרחוץ מגילולי בית אביה | אמרי בינה (שיפמאן) עמ' מה
|
| יב ע"ב03 ירדה לרחוץ מגילולי אביה | פירוש המכבי שמות עמ' צו
|
| יב ע"ב03 מלמד שירדה לרחוץ מגלולי אביה | נחלת שמעון (אשכנזי) שמות כז
|
| יב ע"ב03 שירדה לרחוץ מגילולי אביה | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' מ
|
| יב ע"ב03 שירדה לרחוץ מגילולי בית אביה | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רעו
|
| יב ע"ב03 שירדה לרחוץ מגילולי בית אביה | חלק יעקב (קנטור) דרוש יט
|
| יב ע"ב03 שירדה לרחוץ מגלולי אביה | אור אברהם - רות עמ' קעב
|
| יב ע"ב05 אין "הולך" אלא לשון מיתה | קרן פני משה ח"א עמ' לא
|
| יב ע"ב05 ונערותיה הולכות ע"י היאור אין הולכות אלא למיתה | עשרה למאה סי' כט
|
| יב ע"ב05 ונערותיה הולכת על יד היאור הולכת לשון מיתה הולכות למות לפי שמיחו בה | נחמד ונעים (תשסח) שמות ד"ה ונערותיה הולכת
|
| יב ע"ב06 הולכות לשון מיתה | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רנד
|
| יב ע"ב10 את עוברת על גזירת אביך | פירוש המכבי שמות עמ' צז
|
| יב ע"ב10 בא גבריאל וחבט את נערות בתיה | אגרא דכלה ח"ג עמ' קנח
|
| יב ע"ב11 אמתה - ידה וכו' שפחתה, דאישתרבב | פירוש המכבי שמות עמ' צח
|
| יב ע"ב11 אמתה חד אמר ידה וחד אמר שפחתה והנה נער בוכה קולו כנער כו' | נחלת שמעון (אשכנזי) שמות כו
|
| יב ע"ב11 חד אמר ידה וחד אמר שפחתה | טוב טעם שמות עמ' ט
|
| יב ע"ב14 שנשתרבבה אמתה אמות הרבה | דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' שה
|
| יב ע"ב14 שנשתרבבה ידה | אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' שנז-שסא
|
| יב ע"ב15 וכן אתה מוצא באמתה של בת פרעה | שמועת יצחק - שמות ד
|
| יב ע"ב16 שיני רשעים שברת אל תקרי שרבבת וכו' | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויצא ט
|
| יב ע"ב17 ותפתח ותראהו את הילד | אוצר הכבוד
|
| יב ע"ב17 ותפתח ותראהו וכו' שראתה שכינה עמו | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רלג-רלד
|
| יב ע"ב17 ותפתח ותראהו וכו' שראתה שכינה עמו | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' ח
|
| יב ע"ב18 הנה נער בכה וכו' וקולו כנער וכו' א"כ עשיתו למשה רבינו בעל מום | טל חיים (פרידלנדר) עמ' קנ
|
| יב ע"ב18 והנה נער בוכה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| יב ע"ב18 והנה נער בוכה וכו' קרי לי' ילד וקרי לי' נער וכו' | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קכז
|
| יב ע"ב18 קרי ליה ילד וקרי ליה נער, ור"ן, שעשתה לו אמו חופת נעורים בתיבה, אמרה שמא לא אזכה לחופתו | עקבי אבירים (תשסה) עמ' צא
|
| יב ע"ב18 קרי ליה ילד וקרי ליה נער, תנא הוא ילד וקולו כנער וכו' אם כן עשיתו למשה רבינו בעל מום | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' לט
|
| יב ע"ב18 קרי ליה ילד וקרי ליה נער? תנא הוא ילד, וקולו כנער | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' ז
|
| יב ע"ב18 שראתה עמו שכינה | טוב טעם שמות עמ' ח
|
| יב ע"ב18 שראתה שכינה עמו | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קסג ע"ב, ריב ע"ב18
|
| יב ע"ב18 שראתה שכינה עמו | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' מ
|
| יב ע"ב18 שראתה שכינה עמו | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רנ
|
| יב ע"ב18 שראתה שכינה עמו | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' מט
|
| יב ע"ב19 א"כ עשיתו למשה בעל מום וכו' | טוב ירושלים שמות פ"ב פסוק ו
|
| יב ע"ב19 הוא ילד וקולו כנער | פירוש המכבי שמות עמ' ק, קיג
|
| יב ע"ב19 למשה רבינו בע"מ | משנת חיים שמות עמ' א
|
| יב ע"ב19 שהיה ילד וקולו כנער | חכמת התורה שמות עמ' ערה
|
| יב ע"ב19 תנא הוא ילד וקולו כנער | אור הצבי עמ' 225
|
| יב ע"ב20 עשתה לו אמו חופת נעורים בתיבה | פירוש המכבי שמות עמ' פו
|
| יב ע"ב25 מושיען של ישראל במים לוקה וכו' תו לא חזינן ההוא סימנא | פירוש המכבי שמות עמ' סג
|
| יב ע"ב25 ראו שמושיען במים נלקה, ותוס' ומהרש"א | דרשות מהר"ם בנעט עמ' לו
|
| יב ע"ב26 עמדו וגזרו כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו, כיון דשדיוה למשה וכו' בטלו לגזירתייהו | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקי
|
| יב ע"ב28 על חטא מי מריבה | ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קנו
|
| יב ע"ב30 אמר להם משה לישראל בשבילי ניצלתם כולכם | יערות דבש ח"ב עמ' לא, רמ
|
| יב ע"ב30 אמר משה לישראל בשבילי נצלתם כולכם | ילקוט דברי חכמים שמות סי' רלה
|
| יב ע"ב30 שש מאות אלף רגלי וכו' בשבילי נצלתם כולכם | פרי צדיק נח אות ב, פסח אות לח
|
| יב ע"ב31 אותו היום כ"א בניסן הי' וכו' ו' סיון הי' וכו' | שפע חיים ח"ב עמ' נו
|
| יב ע"ב31 אותו היום כ"א בניסן היה | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בשלח לז
|
| יב ע"ב31 אותו היום כ"א בניסן היה | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' מב
|
| יב ע"ב31 אותו היום כ"א ניסן | דרשות ר"י מסלוצק עמ' קעג
|
| יב ע"ב31 בשבילי ניצלתם כולכם | חלק יעקב (קנטור) דרוש כ
|
| יב ע"ב31 בשבילי נצלתם כולכם | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' מ, תקיב
|
| יב ע"ב31 יום שהושלך משה ליאור | דרשות מהר"ם בנעט עמ' לח
|
| יב ע"ב32 מי שעתיד לאמר שירה על הים וכו' ילקה ביום זה | פרי צדיק אמור אות ג
|
| יב ע"ב32 מי שעתיד לומר שירה על הים ביום זה ילקה | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קעו
|
| יב ע"ב32 מי שעתיד לומר שירה על הים | חלק יעקב (קנטור) דרוש כ
|
| יב ע"ב32 מי שעתיד לומר שירה, לקבל תורה ביום זה ילקה ביום זה? | פירוש המכבי שמות עמ' פג-פד
|
| יב ע"ב33 אותו היום ששה בסיון היה | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקנה
|
| יב ע"ב34 מי שעתיד לקבל תורה מהר סיני ביום זה ילקה ביום זה וכו' פה שעתיר לדבר עם השכינה יינק דבר טמא | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' צא
|
| יב ע"ב36 בז' באדר מת, ובז' באדר נולד משה | פירוש המכבי שמות עמ' סט
|
| יב ע"ב36 בשבעה באדר מת ובשבעה באדר נולד משה | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שמא
|
| יב ע"ב36 בשבעה באדר מת ובשבעה באדר נולד משה | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' ריד
|
| יב ע"ב36 בשבעה באדר מת משה | מקור חיים (תשסו) עמ' רמח
|
| יב ע"ב40 החזיר את משה על כל המצריות | מבוא התלמוד פי"ח עמ' שיט
|
| יב ע"ב40 החזירוהו ולא ינק | טוב ראיה
|
| יב ע"ב40 מלמד שהחזירוהו למשה על כל המצריות כולן ולא ינק וכו' מלמד שהלכה בזריזות כעלמה | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קכא
|
| יב ע"ב40 משה לא ינק מגויה | יין הטוב ח"א יו"ד סי' ה
|
| יב ע"ב40 משה לא ינק ממצרית וכו' את מי יורה דעה | פירוש המכבי שמות עמ' צב
|
| יב ע"ב40 משה לא רצה לינק מן הנכריות לפי שהיה עתיד לדבר עם השכינה | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' יח
|
| יב ע"ב43 הלכה בזריזות כעלמה | פירוש המכבי שמות עמ' קז
|
| יב ע"ב43 ותלך העלמה בזריזות, וברש"י שם בכל כחם | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' סב
|
| יב ע"ב44 העלימה את דבריה | פירוש המכבי שמות עמ' קז
|
| יב ע"ב46 התנבאה 'היליכי' - הא שליכי | פירוש המכבי שמות עמ' קי
|
| יב ע"ב46 הא שליכי | דעת שבת עמ' תמ
|
| יב ע"ב46 לא דיין לצדיקים שמחזירין להן אבידתן, אלא שנותנין להן שכרן | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תקכט
|
| יב ע"ב46 לצדיק מחזירין אבידתו ומקבל שכר | פירוש המכבי שמות עמ' קיא
|
| יב ע"ב47 נותנין להם שכר עליהם | משיבת נפש עמ' כ
|
| יב ע"ב49 שהיתה מתנבאה כו' עתידה אמי שתלד בן שמושיע את ישראל | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רמז
|
| יב ע"ב49 שהיתה מתנבאה | טוב טעם שמות עמ' קג
|
| יב ע"ב רש"י - לטבול שם לשם גרות | פירוש המכבי שמות עמ' צו
|
| יב ע"ב רש"י - שירה על הים, היה בשביעי של פסח | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קעט
|
| יב ע"ב תוס' ד"ה בשבילי נצלתם וכו' הוא היה הראשון המושלך ליאור | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקיב, תקטז
|
| יג ע"א01 נבואת מרים | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קסג
|
| יג ע"א01 עתידה אמי שתוליד בן שיושיע את ישראל | אדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 67
|
| יג ע"א01 עתידה אמי שתלד בן | פירוש המכבי שמות עמ' ע, פו, פח, שכו
|
| יג ע"א04 אביה אמר לה בתי, נתקיימה נבואתך | פירוש המכבי שמות עמ' ע
|
| יג ע"א04 וכיון שהטילוהו ליאור עמד אביה וטפחה על ראשה וכו' היכן נבואתיך | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' לט
|
| יג ע"א06 אביה אמר לה בתי, היכן נבואתיך? | פירוש המכבי שמות עמ' פו
|
| יג ע"א07 ותתצב אחותו מרחוק לדעה מה יעשה לו - לידע מה יהא בסוף נבואתה | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קכא
|
| יג ע"א07 לדעת מה יהא בסוף נבואתה | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' עד
|
| יג ע"א07 לידע מה יהא בסוף נבואתה | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' לח
|
| יג ע"א13 וכי גורן יש לו לאטד | דרשות מהר"ם שיק עמ' תרכו
|
| יג ע"א13 וכי גורן יש לו לאטי | אור הישר בראשית דף נה ע"א
|
| יג ע"א15 כולם למלחמה באו כיון שראו כתרו של יוסף וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רמח
|
| יג ע"א15 כיון שראו כתרו של יוסף | אמה של מלכות עמ' 100
|
| יג ע"א17 ויספדו שם מספד גדול וכבד מאד תנא אפילו סוסים וחמורים | הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' ל
|
| יג ע"א17 תלו ל"ו כתרים | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קיז
|
| יג ע"א18 אפילו סוסים אפילו חמורים | משך חכמה בראשית פ' נ פס' י
|
| יג ע"א18 מספד גדול - אפי' סוסים | כור לזהב ח"ב
|
| יג ע"א18 תנא אפילו סוסים וחמורים | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תרנז
|
| יג ע"א19 כיוון שהגיעו למערת המכפלה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| יג ע"א19 כיון שהגיעו וכו' אתי עשו וקא מעכב וכו' | טוב ירושלים בראשית פמ"ט פסוק לא
|
| יג ע"א19 עשו עכב את קבורת יעקב | ליהודים היתה אורה עמ' לב (עמ' קמט-קנ במהד' תשע"ג)
|
| יג ע"א19 עשו עכב את קבורת יעקב כי טען שם לו מגיע חלק במערת המכפלה | אמרי נועם (מועדים) סי' עה לפסח
|
| יג ע"א22 נהי דזביני בכירותא | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קיד-קטו
|
| יג ע"א26 אירועי קבורת יעקב עם חושים ונפתלי | מבוא התלמוד פי"ח עמ' שיט
|
| יג ע"א26 הנותן אמרי שפר | תאיר נרי עמ' יב
|
| יג ע"א26 ניזיל נפתלי דקליל כי איילתא | פרי צדיק ר"ח אדר ראשון אות יא
|
| יג ע"א29 עד שיבא נפתלי מארץ מצרים וכו' | ליהודים היתה אורה עמ' לו
|
| יג ע"א30 אבי אבא מוטל בבזיון | אור הרעיון עמ' קעא
|
| יג ע"א30 בקבורת יעקב אבינו ע"ה נהרג עשו | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קו
|
| יג ע"א30 יהא אבי אבא מוטל בבזיון?! | פירוש המכבי דברים עמ' תט
|
| יג ע"א30 נתרן עיניה ונפלו אכרעיה דיעקב | בנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' עה
|
| יג ע"א30 שקל קולפא מחייה ארישיה נתרן עיניה ונפלו אכרעא דיעקב | פרי צדיק סוכות אות יד
|
| יג ע"א31 פתחינהו יעקב לעיני' כו' | ס' ג' תמוז תשנד עמ' רלא
|
| יג ע"א32 ישמח צדיק כי חזה נקם פעמיו ירחץ בדם | פרי צדיק דברים אות ו
|
| יג ע"א34 יעקב ועשו נקברו ביום אחד | משיבת נפש עמ' עב
|
| יג ע"א34 ראש עשו קבור במערת המכפלה | כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 283-284
|
| יג ע"א34 ראשו של עשו מונח במערת המכפלה | מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' ה
|
| יג ע"א34 ראשו של עשו נפל לפתח קבר יצחק ונקבר במערת המכפילה | אגרא דכלה ח"א עמ' שפג, תקו, ח"ג עמ' קצג, שב, שלה, שפד
|
| יג ע"א36 בא וראה כמה חביבות מצוות על משה וכו' | יערות דבש ח"א עמ' מד
|
| יג ע"א36 בא וראה כמה חביבות מצוות על משה רבינו שכל ישראל נתעסקו בביזה וכו' | דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' קכ, שכ
|
| יג ע"א36 בא וראה כמה חביבות מצוות על משה | חלקם בחיים דף כו ע"א
|
| יג ע"א36 בא וראה כמה חביבות מצוות | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| יג ע"א36 בא וראה כמה חביבות מצות על משה רבינו וכו' והוא נתעסק | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' צ, קלב
|
| יג ע"א36 בא וראה כמה חביבות מצות על משרע"ה שכל ישראל כולם נתעסקו בביזה והוא נתעסק בעצמות יוסף | דברי יונה ח"א עמ' שמא
|
| יג ע"א36 בא וראה כמה מצות חביבות על משה רבינו שכל ישראל כולן נתעסקו בביזה | פרי צדיק ויקרא אות ב
|
| יג ע"א36 בא וראה כמה מצות חביבות על משה רבינו | אור אברהם שמות עמ' טז, רטז
|
| יג ע"א36 מי לנו גדול מיוסף שלא נתעסק בו אלא משה | חלקם בחיים דף עד ע"ד
|
| יג ע"א37 זה משה, שכל העם עסקו בביזה והוא עסק במצות | וצוה הכהן עמ' כח
|
| יג ע"א37 כל ישראל נתעסקו בביזה ומשה נתעסק במצוות | ברכות אבי דף מא ע"א
|
| יג ע"א37 כל ישראל נתעסקו בביזה ומשה רבינו נתעסק במצוות | צפנת פענח (תשסו) עמ' קנא, קסח, קצז, שיב, שכה
|
| יג ע"א37 כל ישראל נתעסקו בביזת הים ומשה נתעסק במצוות וכו' | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף עא
|
| יג ע"א37 כל ישראל נתעסקו בביזת מצרים ומשה היה מחזר לחפש את ארונו של יוסף | אמרי נועם (מועדים) סי' כא לפסח
|
| יג ע"א37 כמה חביבות מצות על משה | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קפה, תנ
|
| יג ע"א37 נתעסקו בביזה והוא כו' | משנת חיים שמות עמ' עז
|
| יג ע"א37 שכל ישראל כולן נתעסקו בביזה והוא נתעסק במצוות וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' רסח, שנח-ט
|
| יג ע"א37 שכל ישראל נתעסקו בביזה והוא נתעסק בעצמות יוסף שנאמר חכם לב יקח מצוות | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רד
|
| יג ע"א37 שכל ישראל נתעסקו בביזה | יציב פתגם - פסח עמ' ריב
|
| יג ע"א38 ומנין היה יודע משה רבינו היכן יוסף קבור | מאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר נה
|
| יג ע"א38 חכם לב וכו' זה משה שכל ישראל נתעסקו בביזה וכו' | קדושת יו"ט ח"א דף מח ע"ג
|
| יג ע"א38 חכם לב יקח מצוות - זה משה שישראל נתעסקו בביזה והוא וכו' | אמרי בינה (שיפמאן) עמ' ד
|
| יג ע"א38 חכם לב יקח מצות זה משה שכל ישראל היו עסוקים בכסף וזהב והוא עסוק בעצמות יוסף | תפארת צבי שמות עמ' קצו, תקב
|
| יג ע"א38 חכם לב יקח מצות זה משה שכל ישראל התעסקו בביזת מצרים ומשה נתעסק בעצמות יוסף | נחמד ונעים (תשסח) בשלח ד"ה וחמשים עלו
|
| יג ע"א38 חכם לב יקח מצות שכל ישראל היו עסוקים בכסף וזהב ומשה היה עסוק בעצמות יוסף | טל חיים (פרידלנדר) עמ' קמו, קמז, שכג
|
| יג ע"א38 חכם לב יקח מצות | ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קנה
|
| יג ע"א38 חכם לב יקח מצות, זה משה רבינו וכו' | אור אברהם ברכות עמ' לו
|
| יג ע"א38 חכם לב יקח מצות, זה משה | גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' יג ע"ב
|
| יג ע"א38 חכם לב יקח מצות, זה משה | צמח דוד (סקאליע) עמ' שלב
|
| יג ע"א38 חכם לב יקח מצוות - זה משה | אבן ישפה עמ' 29
|
| יג ע"א38 מנין ידע משה היכן יוסף קבור אמרו סרח בת אשר נשתיירה וכו' | מוצל מהאש (הלברשטם) דף סג ע"א
|
| יג ע"א38 משה עסק בארונו של יוסף | דרשות מהר"ם בנעט עמ' כח, לט, קח
|
| יג ע"א38 משה לקח את עצמות יוסף | התקופה הגדולה (תשלב) עמ' תצח
|
| יג ע"א39 סרח בת אשר וכו' הלך משה אצלה היכן יוסף קבור | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' שנט
|
| יג ע"א40 את יודעת היכן יוסף קבור וכו' | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רצו
|
| יג ע"א40 היכן יוסף קבור וכו' וקבעוהו בנילוס הנהר | פרי צדיק ויחי אות טז
|
| יג ע"א40 יוסף עשו לו ארון של מתכות וקבעוהו בנילוס | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קנג
|
| יג ע"א41 הלך משה ועמד על שפת נילוס אמר לו יוסף וכו' מיד צף ארונו של יוסף | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' ערב
|
| יג ע"א41 קבעוהו בארון בנהר נילוס | מי מרום ח"ט עמ' שלב
|
| יג ע"א42 אמר לו יוסף יוסף הגיע העת שנשבע הקב"ה שאני גואל אתכם וכו' | אמרי השכל עמ' 19
|
| יג ע"א44 ארונו של יוסף | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תרומה לט
|
| יג ע"א48 ואליהו תלמידו של משה וברש"י ד"ה תלמידו של משה | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסח
|
| יג ע"א49 בקברניט של מלכים היה קבור | אבן יהושע עמ' 81
|
| יג ע"א53 וכל זמן שהיו ישראל במדבר היה הולך וכו' | אמרי יוסף שמות דף פו ע"א
|
| יג ע"א53 כל אותן שנים כו' היו שני ארונות הללו כו' | ס' ג' תמוז תשנד עמ' קנד, רמט
|
| יג ע"א53 כל אותן שנים שהיו ישראל במדבר וכו' קיים זה כל מה שכתוב בזה, ורש"י ומהרש"א | מבשר טוב - ספר החיים עמ' קיג-קטו
|
| יג ע"א53 כל מ' שנה שהלכו במדבר הי' ארונו של יוסף וארון ה' מהלכים זה אצל זה | צמח צדיק (תשסז) עמ' קמג
|
| יג ע"א54 ארונו של יוסף מהלך בצד שכינה | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קפט
|
| יג ע"א54 היו שני ארונות הללו אחד של מת ואחד של שכינה מהלכין זה בצד זה | פרי צדיק יתרו אות יג
|
| יג ע"א54 שהיו ב' ארונות מהלכות זה בצד זה וכו', קיים זה מה שכתוב בזה | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' נא, רסד
|
| יג ע"א54 שהיו ב' ארונות מהלכין ביחד | אמרי יוסף בראשית דף רכ ע"ב
|
| יג ע"א55 מה טיבן של שני ארונות הללו וכו' קיים זה כל מה שכתוב בזה | דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' קכ
|
| יג ע"א56 וכי דרכו של מת להלוך עם השכינה? קיים זה וכו' | היהדות הלאומית עמ' 174
|
| יג ע"א תוס' - סוד הגאולה נמסר לסרח | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קלו
|
| יג ע"א תוס' ד"ה סרח | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' עד
|
|
|
| יג ע"ב01 קיים זה כל מה שכתוב בזה | אוצר הכבוד
|
| יג ע"ב01 קיים זה כל מה שכתוב בזה | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קנג
|
| יג ע"ב04 ואי לא איעסקו ביה ישראל | בית אבא (גוטווירטה) דף מב ע"ג
|
| יג ע"ב06 הניחו לו כבודו במרובה | נפש חיים (פלג'י) דף קצג ע"ב
|
| יג ע"ב06 הניחו לו כבודו במרובים | חכמת התורה בשלח עמ' קו, קיח
|
| יג ע"ב08 משכם גנבוהו ולשכם החזירוהו | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קלז
|
| יג ע"ב08 משכם גנבוהו ולשכם נחזיר אבידתו | עקבי אבירים (תשסה) עמ' רכד
|
| יג ע"ב08 משכם גנבוהו לכך החזירוהו לשם | חכמת התורה בשלח עמ' תקט
|
| יג ע"ב10 אין המלאכה נקראת אלא ע"ש גומרה | כנסת מרדכי שמות-ויקרא עמ' טז
|
| יג ע"ב10 אין המצוה נקראת אלא במי שגומרה | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תלה
|
| יג ע"ב10 אין המצוה נקראת אלא על מי שגומרה | משנה למלך (תשסח) עמ' קיד
|
| יג ע"ב10 אין המצוה נקראת אלא על שם גומרה | אור אברהם ברכות עמ' רפג
|
| יג ע"ב10 אין המצוה נקראת אלא על שם הגומרה | ויברך דוד עמ' קסג
|
| יג ע"ב10 אין המצוה נקראת אלא על שם מי שגומרה | חיי שלמה עמ' ער
|
| יג ע"ב10 אין המצווה נקראת אלא על שם גומרה | דברי דוד (טשורטקוב) עמ' קמב
|
| יג ע"ב10 המתחיל במצוה ואינו גומרו וכו' | יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קה
|
| יג ע"ב10 העושה דבר ולא גמרו | המאור שבתורה (לסין)
|
| יג ע"ב10 כל העושה דבר ולא גמרו ובא אחר וגמרו המצווה נקראת ע"ש גומרה | אלומת יוסף דף יז ע"א
|
| יג ע"ב10 כל העושה דבר ולא גמרו ובא אחר וגמרו ובו' | מאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר לח, נה, נו
|
| יג ע"ב10 כל העושה דבר ולא גמרו ובא אחר וגמרו מעלה עליו הב' כאילו עשאו | דברי יונה ח"א עמ' שמב
|
| יג ע"ב10 כל העושה דבר ולא גמרו וכו' אף קובר אשתו ובניו | אז שמח עמ' תעט
|
| יג ע"ב10 כל העושה דבר ולא גמרו מורידין אותו מגדלותו | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קצ
|
| יג ע"ב10 כל העושה מצוה ולא גמרה | נתיבות עולם ח"א עמ' עו
|
| יג ע"ב11 על שם גומרה | אמה של מלכות עמ' 101
|
| יג ע"ב12 וירד יהודה מגדולתו | ברכת דוד עמ' קפו
|
| יג ע"ב12 שהורידוהו אחיו מגדולתו | חקל יצחק (תשסג) עמ' רח
|
| יג ע"ב14 מפני מה נקרא יוסף עצמות בחייו וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש מו עמ' רצז
|
| יג ע"ב14 מפני מה נקרא יוסף עצמות בחייו | חכמת התורה בשלח עמ' קד
|
| יג ע"ב14 מפני מה נקרא עצמות יוסף וכו' | יערות דבש ח"ב עמ' קיז
|
| יג ע"ב14 מפני מה נקרא עצמות | המאור שבתורה (לסין)
|
| יג ע"ב16 יוסף מת קודם לאחיו מפני שהנהיג עצמו ברבנות | דרך חיים (תשלה) עמ' קמג
|
| יג ע"ב16 מפני מה מת יוסף קודם לאחיו מפני שנהג עצמו ברבנות | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ב אות יג
|
| יג ע"ב17 אוי לרבנות שמקברת את בעליה | חכמת התורה ויחי עמ' תקצב
|
| יג ע"ב17 ויוסף הורד מצרימה | תאיר נרי עמ' יא
|
| יג ע"ב18 ויקנהו פוטיפר סריס פרעה, שקנאו לעצמו וכו' | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשז
|
| יג ע"ב19 בא גבריאל ופרעו וכו' | טוב ירושלים בראשית פמ"א פסוק מה
|
| יג ע"ב19 סריס פרעה אמר רב שקנאו לעצמו, בא גבריאל וסירסו | נחמד ונעים (תשסח) וישב ד"ה ויעזוב כל אשר לו
|
| יג ע"ב20 שנסתרס מעת שקנה יוסף | משך חכמה בראשית פ' לט פס' יט
|
| יג ע"ב21 ברב בישר ברב בישרוהו וכו' | אבן יהושע - הקדמה דף ב ע"א
|
| יג ע"ב21 ברב בישר ברב בישרוהו | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' טז
|
| יג ע"ב21 ברב בישר ברב בישרוהו וכו' | אמרי השכל עמ' 173
|
| יג ע"ב21 ברב בישר ברב בישרוהו וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קנד
|
| יג ע"ב21 ברב בישר ברב בישרוהו | אמרי אש (טאוב) עמ' תמב
|
| יג ע"ב21 ברב בישר ברב בישרוהו | דרשות מהר"ם שיק עמ' שפב
|
| יג ע"ב21 ברב בישר ברב בישרוהו | המאור שבתורה (לסין)
|
| יג ע"ב21 ברב בישר ברב בישרוהו | צפנת פענח (תשסו) עמ' קעא
|
| יג ע"ב21 ברב בישר וברב בישרוהו | גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' פה ע"א
|
| יג ע"ב21 ברב בישר וברב בישרוהו | עיוני רש"י במדבר עמ' תד
|
| יג ע"ב21 ברב בישר שאמר רב לכם בני לוי ברב בישרוה רב לך אל תוסף | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רצז
|
| יג ע"ב21 ברב בישר, רב לכם, ברב בישרוהו, רב לך | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' מז-ח
|
| יג ע"ב21 ויאמר ה' אלי רב לך | ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קנז
|
| יג ע"ב21 ויאמר ה' אלי רב לך, א"ר לוי ברב בישר, ברב בישרוהו, ברב בישר רב לכם, ברב בישרוהו רב לך | משנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' רלה
|
| יג ע"ב22 רב יש לך ומנו יהושע | אור אברהם דברים עמ' תצד
|
| יג ע"ב22 רב יש לך ומנו יהושע | דרשות מהר"ם שיק עמ' שפא
|
| יג ע"ב22 רב לך ומנו יהושע | עולת חודש ח"ג מאמר קפא
|
| יג ע"ב23 הרב כמה סרבן | חכמת התורה נח עמ' קצה
|
| יג ע"ב23 כדי שלא יאמרו הרב כמה קשה | חכמת התורה תולדות עמ' קמז
|
| יג ע"ב23 רב לך, שלא יאמרו הרב כמה קשה ותלמיד כמה סרבן (וברש"י) | ס' החיים (תשנג) עמ' עז*
|
| יג ע"ב23 שלא יאמרו הרב כמה קשה ותלמיד כמה סרבן | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' לט
|
| יג ע"ב23 שלא יאמרו הרב כמה קשה | חכמת התורה בשלח עמ' תשט
|
| יג ע"ב24 בן מאה ועשרים שנה אנכי היום - היום מלאו ימי | בת עין (תשסז) עמ' תמו
|
| יג ע"ב24 בן ק"כ שנה אנכי היום וכו', היום מלאו ימי ושנותי (מהרש"א שם) | יערות דבש ח"ב עמ' רלב
|
| יג ע"ב24 לפום גמלא שיחנא | טוב ראיה
|
| יג ע"ב24 לפום גמלא שיחנא | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תמג, ח"ב עמ' פד, קפ, רסח, רפח
|
| יג ע"ב24 לפום גמלא שיחנא | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 229
|
| יג ע"ב24 תנא דבי ר' ישמעאל לפום גמלא שיחנא | אלה הדברים (ברודנא) עמ' 48
|
| יג ע"ב25 היום מלאו ימי ושנותי | אבן יהושע עמ' 42
|
| יג ע"ב25 היום מלאו ימי ושנותי | עיני שמואל (ראבין) עמ' לד
|
| יג ע"ב25 היום מלאו ימי מלמד שהקב"ה ממלא שנותיהם של צדיקים | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' רצא
|
| יג ע"ב25 הקב"ה ממלא שנותיהם של צדיקים שנאמר את מספר ימיך אמלא | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קלו
|
| יג ע"ב25 הקב"ה ממלא שנותיהם של צדיקים | אורחות דוד עמ' שלא
|
| יג ע"ב25 הקב"ה ממלא שנותיהן של צדיקים מיום ליום | בת עין (תשסז) עמ' תיג
|
| יג ע"ב25 הקב"ה משלים שנותיהם של צדיקים מיום ליום ומחדש לחדש | אגרא דכלה ח"ג עמ' תמג
|
| יג ע"ב25 הקב"ה משלים שנותיהם של צדיקים מיום ליום | דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' קמא
|
| יג ע"ב25 הקב"ה משלים שנותיהם של צדיקים מיום ליום | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' סח
|
| יג ע"ב25 הקב"ה משלים שנותיהם של צדיקים | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רכו
|
| יג ע"ב25 ללמדך שהקב"ה ממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום | דרשות אל עמי דרוש כד
|
| יג ע"ב25 ללמדך שהקב"ה משלים שנותיהם של צדיקים וכו' | דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' כה, שיז
|
| יג ע"ב25 מה ת"ל היום - היום מלאו ימי ושנותי | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' פ
|
| יג ע"ב25 שאין ת"ל היום אלא היום מלאו ימי ושנותי | אבל מצרים ח"א דף ב ע"ב
|
| יג ע"ב25 שהקב"ה משלים שנותיהם של צדיקים כו' | ס' ג' תמוז תשנד עמ' רז
|
| יג ע"ב25 שהקב"ה משלים שנותיהם של צדיקים | דרשות מהר"ם שיק עמ' שפא
|
| יג ע"ב26 את מספר ימיך אמלא | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קפו
|
| יג ע"ב27 יכול שתש כחו תלמוד לומר לא כהתה עינו ולא נס ליחה | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' רפח
|
| יג ע"ב27 לא אוכל עוד לצאת ולבא | כור לזהב ח"ב
|
| יג ע"ב27 לא אוכל עוד לצאת ולבוא בדברי תורה | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שו
|
| יג ע"ב27 לא אוכל עוד לצאת ולבוא | אוצר הכבוד
|
| יג ע"ב27 מאי לצאת ולבא, ור"ן, מלמד שנסתתמו ממנו שערי חכמה | עקבי אבירים (תשסה) עמ' שיח
|
| יג ע"ב28 ויעל משה מערבות מואב אל הר נבו, שקפץ מעלות בקפיצה אחת | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' שיד
|
| יג ע"ב29 דילג י"ב פסיעות בפסיעה אחת | חכמת התורה תולדות עמ' תכ
|
| יג ע"ב29 י"ב מעלות היה שם ופסען בפסיעה אחת | תורת חסד (סופר) עמ' קכו
|
| יג ע"ב29 י"ב מעלות היו וכו' | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתפח
|
| יג ע"ב29 י"ב מעלות היו שם ופסען משה בפסיעה אחת | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתקפג, תתרטו-טז
|
| יג ע"ב29 י"ב מעלות פסען משה בפסיעה אחת | פירוש המכבי דברים עמ' תלה
|
| יג ע"ב31 ומשה בן מאה ועשרים שנה במותו כו' - שנסתתמו ממנו שערי חכמה | מגיד דבריו ליעקב - לקוטי אמרים סי' רלב, אור תורה סי' שע
|
| יג ע"ב31 מלמד שנסתתמו ממנו שערי חכמה | אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' ריד, ריז, רכ
|
| יג ע"ב31 מלמד שנסתתמו ממנו שערי חכמה | עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' קעו
|
| יג ע"ב31 מלמד שנסתתמו ממנו שערי חכמה | פירוש המכבי דברים עמ' רי
|
| יג ע"ב31 נסתתמו ממנו מעינות החכמה | כתבי רבנו בחיי עמ' תכה
|
| יג ע"ב31 שנסתמו ממנו מעיינות החכמה | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קפו
|
| יג ע"ב31 שנסתתמו ממנו שערי חכמה וכו' | טוב ירושלים דברים פל"א פסוק ב
|
| יג ע"ב32 אותה שבת של דיו זוגי היתה | לקט אמרי קודש - מועדים עמ' קלה
|
| יג ע"ב32 אותה שבת של דיו זוגי היתה | פירוש המכבי דברים עמ' רכ, שיח
|
| יג ע"ב32 שבת של דיוזגי היה | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתלא
|
| יג ע"ב33 אר"י אלמלא מקרא כתוב א"א לאומרו | חלקם בחיים דף מ ע"ג
|
| יג ע"ב33 אר"י אלמלא מקרא כתוב וכו' | דרשות הרא"ש דף לה ע"א דרוש לג
|
| יג ע"ב33 היכן משה מת בחלקו של ראובן | דרשות מהר"ם שיק עמ' שפט, תיב
|
| יג ע"ב33 מכדי משה מת בחלקו של ראובן ונקבר בחלקו של גד וכו' | יערות דבש ח"א עמ' קנח, ח"ב עמ' רלד
|
| יג ע"ב36 והיכן משה קבור בחלקו של גד וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רמט
|
| יג ע"ב36 והיכן משה קבור | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קפו
|
| יג ע"ב36 משה קבור בחלקו של גד | פירוש המכבי דברים עמ' תד
|
| יג ע"ב38 היה משה רבינו מוטל בכנפי השכינה ומלאה"ש אומרים וכו' | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רלט
|
| יג ע"ב38 מלמד שהיה משה מוטל בכנפי השכינה | אבן יהושע עמ' 39
|
| יג ע"ב38 מלמד שהיה משה מוטל בכנפי השכינה וכו' | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' פב
|
| יג ע"ב38 מלמד שהיה משה מוטל בכנפי שכינה וכו' מי יקום לי עם מרעים מי יתיצב לי עם פועלי און | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רסו
|
| יג ע"ב38 מלמד שהיה משה מוטל בכנפי שכינה | מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 238
|
| יג ע"ב38 מלמד שהי' משה מוטל בכנפי שכינה ומעה"ש אומרי' צדקת ה' עשה ומשפטיו עם ישראל | מכתב סופר דף קיט ע"ב
|
| יג ע"ב38 מרע"ה הי' מוטל בכנפי | דרשות הרא"ש דף יא ע"א דרוש ט
|
| יג ע"ב38 משה מוטל בכנפי שכינה וכו' | דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' רעו, שא
|
| יג ע"ב38 משה מוטל בכנפי שכינה | אור הישר בראשית דף סט ע"ב
|
| יג ע"ב38 משה מונח בכנפי שכינה מלה"ש אמרו צדקת ה' עשה וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רסה, רסו
|
| יג ע"ב38 משה מת מוטל בכנפי שכינה ומלאה"ש אומרים וכו' | עיני שמואל (ראבין) עמ' לה
|
| יג ע"ב39 ומלאכי השרת אומרים צדקת ה' עשה | דרשות מהר"ם שיק עמ' שצז
|
| יג ע"ב39 כשמת משה אמרו מלאכי השרת וכו' | וצוה הכהן עמ' יב
|
| יג ע"ב39 מלאכי השרת אומרים צדקת ה' עשה וכו' ושאר הסוגיא | משך חכמה דברים פ' לד פס' ה
|
| יג ע"ב39 מלאכי השרת אמרו צדקת ד' עשה וכו' | נועם הברכה עמ' יח
|
| יג ע"ב39 צדיק זה משה שנאמר צדקת ה' עשה | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תבא כג
|
| יג ע"ב40 והקב"ה אומר וכו' מי כהחכם ומי יודע פשר דבר | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' קפט, מלכים עמ' רנו
|
| יג ע"ב40 והקב"ה אומר מי יקום לי עם מרעים וכו' | יערות דבש ח"ב עמ' רלה
|
| יג ע"ב40 מי יקום לי עם מרעים | דרשות מהר"ם שיק עמ' תיב
|
| יג ע"ב40 מי יקום לי עם מרעים, רש"י | דרשות מהר"ם שיק עמ' תט
|
| יג ע"ב42 וימת שם משה ספרא רבא דישראל | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תסט
|
| יג ע"ב42 וימת שם משה ספרא רבה דישראל | אור אברהם בראשית עמ' קיח
|
| יג ע"ב42 וימת שם משה ספרא רבה דישראל | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתקצז-ט
|
| יג ע"ב42 סמליון אמר וימת שם משה ספרא רבא דישראל | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רמב
|
| יג ע"ב42 ר"נ אמר וימת שם משה וגו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רמט
|
| יג ע"ב43 משה ספרא רבא | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שמות לב
|
| יג ע"ב43 משה ספרא רבה דישראל וי"א לא מת משה וכו' | נועם הברכה עמ' קטז
|
| יג ע"ב43 משה ספרא רבה דישראל | אמרי נועם (מועדים) סי' ג לחודש אלול
|
| יג ע"ב43 משה ספרא רבה דישראל | פירוש המכבי דברים עמ' תנ
|
| יג ע"ב43 שנים עשר מיל על שנים עשר מיל וכו' אף כאן עומד ומשמש | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קז, קח
|
| יג ע"ב43 שנים עשר מיל על שנים עשר מיל וכו' אף כאן עומד ומשמש | מבשר טוב - ספר החיים עמ' צט
|
| יג ע"ב43 תני' ר"א הגדול אומר י"ב מיל | דרשות הרא"ש דף לד ע"ב דרוש לג
|
| יג ע"ב45 וי"א לא מת משה וכו' אף כאן עומד ומשמש | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' רפח
|
| יג ע"ב45 וי"א לא מת משה וכו', רק עומד ומשמש במרום | אמרי נועם (מועדים) סי' ב לחודש כסליו
|
| יג ע"ב45 וי"א לא מת משה | כור לזהב ח"ב
|
| יג ע"ב45 ויש אומרים לא מת משה | דרשות מהר"ם שיק עמ' תיא
|
| יג ע"ב45 י"א לא מת משה וכו' וימת שם וכו' | מאמר אסתר דרוש א
|
| יג ע"ב45 י"א לא מת משה וכו' מה להלן עומד ומשמש | פרי צדיק מקץ אות יד, יתרו אות יג, פ' פרה אות ב, ל"ג בעומר אות ח, ר"ח סיון אות ד, בהעלותך אות ח, פנחס אות ד, מטות אות ח, ר"ח אלול אות ג
|
| יג ע"ב45 י"א לא מת משה | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שעב ע"א
|
| יג ע"ב45 יש אומרים לא מת משה | משך חכמה דברים פ' לד פס' ה
|
| יג ע"ב45 לא מת משה אלא עומד ומשמש | שפע חיים ח"ד עמ' לט
|
| יג ע"ב45 לא מת משה וכו' אף כאן עומד ומשמש | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תתמז, שמות עמ' תנג, תתרלו, ויקרא עמ' תקמד, דברים עמ' תתרטז, יהושע-שמואל עמ' יז, מלכים עמ' שנא
|
| יג ע"ב45 לא מת משה כו' אף כאן עומד ומשמש | ס' ג' תמוז תשנד עמ' יא, ל, לב, קפד, רלו, ער
|
| יג ע"ב45 לא מת משה כתיב הכא | חלקם בחיים דף לה ע"ג
|
| יג ע"ב45 לא מת משה | שופרא דישראל (תשסו) עמ' רמג
|
| יג ע"ב45 משה לא מת | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שע
|
| יג ע"ב45 משה לא מת | שפע חיים ח"א עמ' קלו
|
| יג ע"ב45 משה רבינו אמת | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קיח
|
| יג ע"ב45 משה רבינו לא מת אלא עלה ומשמש במרום | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות לך לך יד
|
| יג ע"ב45 משה רבינו לא מת וכו', מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש | מאורי אור (טייטלבוים) עמ' קעו
|
| יג ע"ב45 משה רבינו לא מת | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' עד, קלו, קפח, שסא, תנח, תקמח, תרה
|
| יג ע"ב45 משה רבינו לא מת | חלקת יהושע עמ' ג
|
| יג ע"ב45 משה לא מת וכו' מה להלן עומד ומשמש וכו' | אורחות דוד עמ' שלא
|
| יג ע"ב46 אף במותו עומד ומשמש במרום | חכמת התורה תולדות עמ' תטו
|
| יג ע"ב46 מה כאן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש | מי מרום ח"ט עמ' קלב
|
| יג ע"ב46 מה כאן עומד ומשמש אף שם עומד ומשמש | מי מרום חי"א עמ' קד
|
| יג ע"ב46 מה כאן עומד ומשרת אף שם וכו' | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתסט
|
| יג ע"ב46 מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' סט, רנ
|
| יג ע"ב46 מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש | מי מרום חי"ב עמ' קנו
|
| יג ע"ב46 מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש | מי מרום חי"ב עמ' רנב
|
| יג ע"ב46 מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש | משך חכמה במדבר פ' כז פס' יג
|
| יג ע"ב46 מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש | עבודת עבודה (תשסד) עמ' רסב
|
| יג ע"ב46 מה להלן עומד ומשמש | אמרי אש (טאוב) עמ' שיג
|
| יג ע"ב46 מה שם עומד ומשמש | ויגד יעקב עמ' תיט
|
| יג ע"ב46 משה עומד במרום כמלאכים | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קא
|
| יג ע"ב47 סימן בתוך סימן ואפי' הכי ולא ידע וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש עב עמ' תפט
|
| יג ע"ב47 סימן בתוך סימן ואפילו הכי ולא ידע איש את קבורתו וכו' | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תתמו
|
| יג ע"ב47 סימן בתוך סימן | דרשות מהר"ם שיק עמ' תז
|
| יג ע"ב47 סימן בתוך סימן, ואפילו הכי 'ולא ידע איש' | פירוש המכבי דברים עמ' תנד
|
| יג ע"ב48 וכבר שלחה מלכות אצל גסטרא של בית פעור הראנו היכן משה קבור | לקט אמרי קודש - דברים עמ' קטו, מועדים עמ' שט
|
| יג ע"ב48 שלחה מלכות הרשעה אצל גסטרא של בית פעור הראנו היכן משה קבור כו' | אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קסז
|
| יג ע"ב רש"י - בהתחלת היום למשה וסופו ליהושע | פירוש המכבי דברים עמ' שיח
|
| יג ע"ב רש"י - ואי לא איעסק ביה משה, וכי לא חשו לשבועה וכו' לא היו הם מתעסקין | צפנת פענח (תשסו) עמ' קצז
|
| יג ע"ב רש"י ד"ה קיים זה - יוסף שמר שבת | יציב פתגם - פסח עמ' ריב
|
|
|
| יד ע"א01 הראנו היכן משה קבור עמדו למעלה נדמה להם למטה למטה נדמה להם למעלה | מגיד דבריו ליעקב - הוספות לספרי הרה"מ סי' טו
|
| יד ע"א01 הראנו היכן משה קבור עמדו למעלה נדמה להם למטה למטה נדמה להם למעלה | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' נד
|
| יד ע"א01 מקום שמת משה | מבוא התלמוד פל"א עמ' שמב
|
| יד ע"א04 עליונים אמרו למטה ותחתונים אמרו למעלה | חסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' יג
|
| יד ע"א07 אף משה אינו יודע היכן | כור לזהב ח"ב
|
| יד ע"א07 אף משה רבינו אינו יודע היכן קבור | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתרכא
|
| יד ע"א08 ולא ידע איש את קבורתו אפילו הוא עצמו לא ידע | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קפו
|
| יד ע"א08 ולא ידע איש זה משה רבינו איש האלוקים | פרי צדיק נח אות ד
|
| יד ע"א10 מפני מה נקבר משה אצל בית פעור כדי לכפר וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' רעט, שפה
|
| יד ע"א10 מפני מה נקבר משה אצל בית פעור כדי לכפר על מעשה פעור | פרי צדיק ואתחנן אות יט
|
| יד ע"א10 מפני מה נקבר משה אצל בית פעור כדי לכפר על מעשה פעור | תפארת צבי שמות עמ' תקלב
|
| יד ע"א10 מפני מה נקבר משה אצל בית פעור כדי לכפר על מעשה פעור, ובתוס' | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תרט, תשט-י, דברים עמ' לב, תתרכ, יהושע-שמואל עמ' קכ
|
| יד ע"א10 מפני מה נקבר משה אצל בית פעור לכפר על מעשה פעור, ובתוס' שם | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קסו, רצז, שכח, ח"ב עמ' תעג
|
| יד ע"א10 מפני מה נקבר משה אצל בית פעור לכפר על משעה פעור | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רמח
|
| יד ע"א10 מפני מה נקבר משה אצל בית פעור? | משך חכמה בראשית פ' מז פס' כח
|
| יד ע"א11 נקבר משה אצל בית פעור | פירוש המכבי דברים עמ' תנג
|
| יד ע"א11 קבר משה מכפר על עון פעור | משך חכמה במדבר פ' כה פס' ה
|
| יד ע"א13 אחרי ד' אלהיכם תלכו וכי | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' לא
|
| יד ע"א13 אחרי ד' אלקיכם תלכו הדבק במדותיו וגו' | נחלת שמעון (אשכנזי) יתרו לא
|
| יד ע"א13 אחרי ה' אלוקיכם תלכו - התהלך אחר מידותיו | אבן יהושע עמ' 6
|
| יד ע"א13 אחרי ה' אלוקיכם תלכו | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רסה
|
| יד ע"א13 אחרי ה' אלקיכם תלכו הלך אחר מדותיו של ה' | מצוה ולב ח"א עמ' 182
|
| יד ע"א13 אחרי ה' תלכו | משיבת נפש עמ' קמו, קנ, קעז
|
| יד ע"א13 אחרי ה"א תלכו וכו' להלך אחר מדותיו של הקב"ה וכו' | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' רט, ריד, יהושע-שמואל עמ' רז
|
| יד ע"א13 מ"ד אחרי ה' וכו' | דרשות הרא"ש דף ה ע"ב דרוש ד, דף מב ע"א דרוש מא, דף סא ע"א דרוש סד
|
| יד ע"א13 מאי דכתיב "אחרי ה' אלקיכם תלכו" | המאיר לארץ (שיינברג) עמ' שא
|
| יד ע"א14 וכי אפשר כו' אלא הדבק במדותיו | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' ב, כו, לו, סב, קא
|
| יד ע"א14 וכי אפשר לאדם להלך אחר שכינה וכו' אלא הלך אחר מדותיו של הקב"ה מה הוא מלביש ערומים וכו' | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רנו, מועדים (תשנט) עמ' קסג-קסד
|
| יד ע"א14 וכי אפשר לאדם להתדבק בשכינה | דעת שבת עמ' צו
|
| יד ע"א14 וכי אפשר לאדם לילך אחר השכינה | אמרי יוסף דברים דף נג ע"א
|
| יד ע"א14 וכי אפשר לדבק בהקב"ה | קשוטי כלה (תשסג) עמ' כד
|
| יד ע"א14 וכי אפשר לדבק בו אלא הדבק במדותיו | עמוד העבודה (תשעג) דרוש המחשבה כא
|
| יד ע"א14 וכי אפשר להלוך אחר השכינה | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רסה
|
| יד ע"א14 וכי אפשר לו כו' והלא כבר נאמר כי ה' אלקיך אש אוכלה הוא אלא להלך אחר מדותיו | כתר שם טוב (תשסד) סי' פד
|
| יד ע"א14 וכי אפשר לו לאדם וכו' אלא להלך אחר מדותיו | נועם אלימלך (תשסא) עמ' צה, שמ, תלו, תמו
|
| יד ע"א14 וכי אפשר לו לאדם להלוך אחר השכינה אלא התהלך במידותיו | אור חדש למטיפים עמ' 54
|
| יד ע"א14 וכי אפשר לו לאדם להלוך אחר השכינה אלא להלוך אחר מדותיו | אהל רחל עמ' 646, 659
|
| יד ע"א14 וכי אפשר לו לאדם להלך אחר השכינה וכו' אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' שכ
|
| יד ע"א14 וכי אפשר לו לאדם להלך אחר השכינה | קדושת יו"ט ח"א דף צז ע"א
|
| יד ע"א14 וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה וכו' | בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' נז
|
| יד ע"א14 וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה וכו' אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה וכו' | דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' רכ
|
| יד ע"א14 וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה וכו' אלא להלך אחר מידותיו וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' שמה, תמ, תמב, תנט, תעב, תקסג
|
| יד ע"א14 וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה וכו' | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קמא,
|
| יד ע"א14 וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה, אלא הדבק אחר מדותיו | דברי דוד (טשורטקוב) עמ' נח
|
| יד ע"א14 וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה, אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' יג
|
| יד ע"א14 וכי אפשר לו לאדם להלך אחרי שכינה | אמה של מלכות עמ' 99
|
| יד ע"א14 וכי אפשר לו לאדם להלך אחרי שכינה, אלא הלך אחרי מדותיו | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קצז, רו, שטז
|
| יד ע"א14 וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה וכו' אף אתה הלבש ערומים וכו' | מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' שצב, ח"ג עמ' כג, פניני חסידות נח יא, וישלח ג, אמור ד
|
| יד ע"א14 וכי אפשר לו לבו"ד להדבק בשכינה וכו' | עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' יא, קמז
|
| יד ע"א14 וכי אפשר לידבק בו אלא הדבק במידותיו | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' פט, רסז, רסח, שלח
|
| יד ע"א14 וכי אפשר לידבק בשכינה והלא אש אוכלה הוא, אלא הדבק במדותיו | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' לד, צב
|
| יד ע"א14 וכי אפשר לילך אחר השכינה אלא הלוך אחר מידותיו | אור הצבי עמ' 110
|
| יד ע"א15 והלא אש אוכלה הוא אלא הדבק במדותיו | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תנד
|
| יד ע"א16 אלא הלך אחר דרכיו של הקב"ה | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קטו
|
| יד ע"א16 אלא הלך אחר מדותיו של הקב"ה | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שפא
|
| יד ע"א16 אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה | דגלי יהודה דרוש א אות יד
|
| יד ע"א16 אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה וכו' | פירוש המכבי דברים עמ' תנא
|
| יד ע"א16 אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה כו' | דברי שמואל (תשנח) עמ' רח
|
| יד ע"א16 אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה כו' | דברי שמואל (תשנח) עמ' רח
|
| יד ע"א16 אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה | מכתב סופר דף ח ע"ד
|
| יד ע"א16 הדבק בדרכיו | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קס
|
| יד ע"א16 הדבק במדותיו וכו' | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' נו
|
| יד ע"א16 הדבק במדותיו מה הוא רחום אף אתה רחום וכו' | אורח לצדיק עמ' קלו
|
| יד ע"א16 הדבק במדותיו מה הוא רחום אף אתה רחום | בת עין (תשסז) עמ' ד, טז
|
| יד ע"א16 הדבק במדותיו מה הוא רחום וכו' | אור לשמים (תשסג) עמ' סה, קפב, רפב
|
| יד ע"א16 הדבק במדותיו | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תכא
|
| יד ע"א16 הדבק במדותיו | ויגד יעקב עמ' שסד, תשטו
|
| יד ע"א16 הדבק במדותיו | חכמת התורה נח עמ' ריט
|
| יד ע"א16 הדבק במדותיו | מאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' פא
|
| יד ע"א16 הדבק במדותיו | משנה למלך (תשסח) עמ' קנו
|
| יד ע"א16 הדבק במדותיו | פרדס המלך (תשסט) אות קג
|
| יד ע"א16 הדבק במדותיו | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רפה
|
| יד ע"א16 הדבק במידותיו | אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' כא
|
| יד ע"א16 הדבק במידותיו | אור השמש (תשסח) עמ' קח
|
| יד ע"א16 הדבק במידותיו | משמרת איתמר (תשסז) עמ' תקיט
|
| יד ע"א16 הדבק במידותיו | תורת החסידים הראשונים (תשמו) עמ' ס
|
| יד ע"א16 הלך אחר מדותיו | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רפג ע"א
|
| יד ע"א16 הלך אחר מדותיו | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' קיז
|
| יד ע"א16 הלך אחר מדותיו וכו' | זכות ישראל - עשר צחצחות פרק א אות נח
|
| יד ע"א16 הלך אחר מדותיו של ה' | מי מרום ח"ב עמ' נו
|
| יד ע"א16 הלך אחר מדותיו של הקב"ה מה הוא וכו' | אור אברהם דברים עמ' צה
|
| יד ע"א16 הלך אחר מדותיו של הקב"ה | דברי דוד (טשורטקוב) עמ' לו
|
| יד ע"א16 הלך אחר מדותיו | מוסר המקרא והתלמוד עמ' מ, נא
|
| יד ע"א16 הלך אחר מדותיו | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תשמ
|
| יד ע"א16 הלך אחר מידותיו | המאור שבתורה (לסין)
|
| יד ע"א16 הלך אחר מידותיו | אבן פינה עמ' 22
|
| יד ע"א16 להלך אחר מדותיו של הקב"ה וכו' | אור תורה השלם (מזריטש) סי' מג, קה, רצט
|
| יד ע"א16 להלך אחר מדותיו של הקב"ה וכו' | מגיד דבריו ליעקב - אור תורה סי' מג, קסז, קסח, רצט
|
| יד ע"א16 להלך אחר מדותיו של הקב"ה | אור הרעיון עמ' סט-ע
|
| יד ע"א16 להלך אחר מדותיו של הקב"ה | נועם אליעזר בראשית עמ' קמו ע"א
|
| יד ע"א16 להלך אחר מדותיו של הקב"ה | נחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות מג
|
| יד ע"א16 להלך אחר מדותיו של הקב"ה | ס' העיקרים (מישור) עמ' תיא
|
| יד ע"א16 להלך אחר מדותיו של הקב"ה | קהלת משה (תשסב) עמ' רמח
|
| יד ע"א16 להלך אחר מדותיו של הקב"ה | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 118, 507
|
| יד ע"א16 להלך אחר מדותיו | משנת חיים דברים עמ' רטז
|
| יד ע"א16 ללכת בדרכיו | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 98
|
| יד ע"א17 הקב"ה הלביש ערומים ביקר חולים ניחם אבלים קבר מתים | תורת הרבי רבי זושא סי' ה בהערה
|
| יד ע"א17 הקב"ה מקיים כל תרי"ג מצוות | דובר שלום (תשסג) אות כב
|
| יד ע"א17 מה הוא אף אתה וכו' | טוב טעם שמות עמ' צז
|
| יד ע"א17 מה הוא חנון אף אתה היה חנון | החברה והשפעתה מאמר 15 פרק י
|
| יד ע"א17 מה הוא מלביש ערומים אף אתה | נתיבות עולם ח"א עמ' קמח
|
| יד ע"א17 מה הוא מלביש ערומים וכו' אף אתה הלבש ערומים וכו' | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' כב
|
| יד ע"א17 מה הוא מלביש ערומים וכו' תורה תחלתה גמ"ח | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קלט
|
| יד ע"א17 מה הוא מלביש ערומים | אמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' פג
|
| יד ע"א17 מה הוא רחום אף אתה כן וכו' | אמרי השכל עמ' 62
|
| יד ע"א17 מה הוא רחום אף אתה רחום | מרפא לשון עמ' רלה, רלח
|
| יד ע"א17 מה הוא רחום אף אתה רחום | פירוש המכבי שמות עמ' קנט
|
| יד ע"א17 קוב"ה מקיים כל התורה וכו' ניחם אבלים וכו' גומל צדקה וכו' | אהל אלימלך עמ' סח, רס
|
| יד ע"א19 הקב"ה ביקר חולים דכתיב וירא אליו ה' באלוני ממרא אף אתה בקר חולים | נועם אליעזר בראשית עמ' קא ע"ב
|
| יד ע"א19 הקב"ה ביקר חולים דכתיב וירא אליו ה' באלוני ממרא | ברכת טוב עמ' קג
|
| יד ע"א19 הקב"ה ביקר חולים דכתיב וירא אליו ה' באלוני ממרא | חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת וירא א-ב
|
| יד ע"א19 הקב"ה ביקר חולים וכו' | טוב ירושלים בראשית פי"ח פסוק א
|
| יד ע"א19 הקב"ה ביקר חולים כדכתיב וירא אליו ה' וכי | אור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' נו
|
| יד ע"א19 הקב"ה ביקר חולים שנא' וירא אליו ה' | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' ז
|
| יד ע"א20 וירא אליו ה' - לבקר את החולה בא | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' מז, שיב
|
| יד ע"א20 שבא לבקר את החולה | קשוטי כלה (תשסג) עמ' סז
|
| יד ע"א21 הקב"ה מנחם אבלים | טוב טעם ויקרא עמ' נ, נא
|
| יד ע"א21 הקב"ה ניחם אבלים כו' | ס' ג' תמוז תשנד עמ' רסב
|
| יד ע"א21 הקב"ה ניחם אבלים | אבל מצרים ח"א דף י ע"א, יח ע"ב
|
| יד ע"א21 הקב"ה ניחם אבלים דכתיב וכו' | טוב ירושלים בראשית פל"ה פסוק ח
|
| יד ע"א24 הקב"ה קבר מתים, אף אתה | פירוש המכבי דברים עמ' תנא
|
| יד ע"א24 הקב"ה קובר מתים | אמה של מלכות עמ' 100
|
| יד ע"א27 דרש ר' שלמאי התורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח | אהל רחל עמ' 650
|
| יד ע"א27 דרש ר"ש תורה תחלתה גמ"ח | דרשות הרא"ש דף סא ע"ב דרוש סד
|
| יד ע"א27 ר' שמלאי אומר התורה | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' סא
|
| יד ע"א28 התורה תחילתה וסופה גמילות חסדים | פירוש המכבי דברים עמ' תנא
|
| יד ע"א28 התורה תחילתה חסד וסופה חסד | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 203
|
| יד ע"א28 תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח וכו' | אמרי השכל עמ' 57
|
| יד ע"א28 תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח | אמרי בינה (שיפמאן) עמ' טז
|
| יד ע"א28 תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה ג"ח | נתיבות עולם ח"א עמ' קמט
|
| יד ע"א28 תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים | אור לפני הדורשין עמ' 71
|
| יד ע"א28 תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים | אלומת יוסף דף יז ע"ב
|
| יד ע"א28 תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' לז, שז, שמות עמ' מא, ויקרא עמ' תרמג, דברים עמ' רכב, תתקצט, יהושע-שמואל עמ' רז
|
| יד ע"א28 תורה תחלתה גמ"ח וסופה גמ"ח וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' טו, ח"ב עמ' תמו, תמז
|
| יד ע"א28 תורה תחלתה גמ"ח וסופה גמ"ח תחלתה גמ"ח דכתיב ויעש ה' אלקים לאדם ולאשתו כתנות עור וילבישם וסופה גמ"ח דכתיב ויקבור אותו בגיא | בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' צח
|
| יד ע"א28 תורה תחלתה גמ"ח וסופה גמ"ח | דרשות אל עמי דרוש כב
|
| יד ע"א28 תורה תחלתה גמ"ח וסופה גמ"ח | נועם אליעזר בראשית עמ' לח ע"ב
|
| יד ע"א28 תורה תחלתה גמ"ח | עולת חודש ח"ג מאמר תקפט
|
| יד ע"א28 תורה תחלתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים | מסילת ישרים עמ' תקכה
|
| יד ע"א28 תורה תחלתה גמילות חסדים | דרשות מהר"ם שיק עמ' שפ, שצא, שצב, תשד
|
| יד ע"א28 תורה תחלתה וסופה גמ"ח | כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 181
|
| יד ע"א32 דרש ר' שלמאי למה נתאווה משה להכנס לארץ | אהל רחל עמ' 610
|
| יד ע"א32 דרש ר' שלמאי מפני מה נתאווה משה להכנס לארץ | אבן יהושע - הקדמה דף א
|
| יד ע"א32 דרש ר' שלמאי מפני מה נתאווה משה רבינו להיכנס לארץ | אלומת יוסף דף נד ע"א
|
| יד ע"א32 דרש רב שמלאי מפני מה נתאוה מש"ר ליכנס לא"י וכו' | דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' רלא
|
| יד ע"א32 מהו יעודה של א"י | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' לך לך מאמר ח
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה ליכנס לא"י וכו' אמר הרבה מצוות נצטוו ישראל ואין מתקיימין אלא בא"י איכנס אני לארץ כדי שיתקיימו כולן על ידי | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קט
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה ליכנס לא"י וכו' | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' פז-פח
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה ליכנס לא"י | ברכות אבי דף צט ע"ב
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה ליכנס לא"י | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תכה
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה ליכנס לאר"י | אמרי אש (טאוב) עמ' שסח, תל, תד, תנג
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה ליכנס לארך ישראל | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תעא
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה ליכנס לארץ וכו' כלום אתה מבקש אלא לקבל שכר וכו' | טל חיים (פרידלנדר) עמ' רמט, שטז, שיח, שיט, שכג, שכד, שנב, שס
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה ליכנס לארץ וכי לאכול מפריה הוא צריך אלא אמר משה הרבה מצות נצטוו ישראל וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק ב אות יד
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה ליכנס לארץ וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש מו עמ' רצד
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה ליכנס לארץ וכי לאכול מפריה היא צריך | לקט אמרי קודש - ויקרא עמ' ע, דברים עמ' קטו
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה ליכנס לארץ ישראל | אהבת דוד (חיד"א) עמ' פ ע"ב
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה ליכנס לארץ | חכמת התורה בא עמ' לט
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה לכנוס לא"י, מהרש"א | חכמת התורה לך לך עמ' כא, פו
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י וכו' הרבה מצוות נצטוו ישראל וכו' | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שסה, דברים עמ' לא-ג, לט-מ, מלכים עמ' פד
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י וכו' כדי שיתקיימו כולן על ידי | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' שב
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י וכו' כדי שיתקיימו כולן על ידי | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ד
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י וכו' כלום אתה מבקש אלא לקבל שכר וכו' | מאורי אור (טייטלבוים) עמ' רפו
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י וכו' מעלה אני עליך כאילו עשיתם | בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' קא, קפא
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י וכו' מעלה אני עליך כאילו עשיתם כו' | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' שצד
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י וכו' | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שלח
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י וכו' | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' מט
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י וכו' | אור אברהם ברכות עמ' רנו
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קיט
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י | אור אברהם במדבר עמ' קלד, קלח, שנט, שסב
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י | אור אברהם בראשית עמ' פח
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י, וכי לאכול מפריה הוא צריך, או לשבוע מטובה הוא צריך וכו' | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' שלב
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לארץ וכו' | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קכ
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לארץ וכו' | אור אברהם - רות עמ' לז
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לארץ ישראל וכו' | אור אברהם דברים עמ' ק
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לארץ ישראל | משך חכמה דברים פ' יא פס' לא
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לארץ | אור אברהם שמות עמ' רטז
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לארץ | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רד
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לארץ | עיוני רש"י במדבר עמ' תקצב
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבינו לכנוס לא"י | אמרי יוסף דברים דף יז ע"ג, יח ע"א
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבנו להכנס לארץ ישראל וכו' | היהדות הלאומית עמ' 48
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבנו ליכנס לא"י וכו' אכנס אני לארץ כדי שיתקיימו כולן על ידי | עקבי אבירים (תשסה) עמ' שלד, תח
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה רבנו ליכנס לארץ ישראל | דברי ישכר (רוזנבוים) עמ' רמה
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' לז
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה | זכור לאברהם (וייס) פ' ואתחנן
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה | חלק יעקב (קנטור) דרוש טו, יח
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה | מאמר מרדכי (קורנמל) ח"א דף ד ע"ב-ע"ג, ה ע"א
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאוה משה, מהרש"א | חכמת התורה תולדות עמ' רלה
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאווה ליכנס | המאור שבתורה (לסין)
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאווה משה ליכנס לארץ ישראל וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' | עירין קדישין השלם עמ' קו
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאווה משה ליכנס לארץ, וכי לאכול מפריה הוא צריך | נר ישראל חלק ב דף קה
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאווה משה ליכנס | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| יד ע"א32 מפני מה נתאווה משה רבינו ליכנס לארץ ישראל וכו' כדי שיתקיימו כולן על ידי | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות - פתיחה עמ' ד
|
| יד ע"א33 אמר משה הרבה מצוות נצטוו ישראל ואין מתקיימים אלא בא"י | מי מרום ח"ו עמ' רנב
|
| יד ע"א33 אמר משה הרבה מצות נצטוו ישראל ואין מתקיימין אלא בארץ ישראל. אכנס אני לארץ כדי שיתקיימו כולן על ידי | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 26
|
| יד ע"א33 אמר משה הרבה מצות נצטוו ישראל, ואין מתקיימין אלא בא"י, אכנס אני לארץ כדי שיתקיימו כולן על ידי | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 422 ,421 ,420
|
| יד ע"א33 וכי לאכול מפרי' הוא צריך או לשבוע מטובה הוא צריך אלא לקיים מצוות התלויות בארץ | שארית אהרן דף פד ע"ב
|
| יד ע"א33 וכי לאכול מפרי' הוא צריך וכו' אלא לקיים מצות התלויות בה | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ואתחנן עמ' רנז
|
| יד ע"א33 וכי לאכול מפרי' הוא צריך, אלא שרצה לקיים מצות התלויות בארץ | פרדס המלך (תשסט) אות תקעב
|
| יד ע"א33 וכי לאכול מפרי' וכו' | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קג, קכד
|
| יד ע"א33 וכי לאכול מפריה הוא צריך אלא לקיים מצוות התלויות בארץ רצה משה | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קע
|
| יד ע"א33 וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' אכנס אני לארץ כדי שיתקיימו בולן על ירי | מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' שסט
|
| יד ע"א33 וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' אלא כך אמר משה הרבה מצות וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ג, ח"ב עמ' קנד, רסב, שפח, תעז
|
| יד ע"א33 וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשסג, תתסט
|
| יד ע"א33 וכי לאכול מפריה הוא צריך | אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' פד, קעז
|
| יד ע"א33 וכי לאכול מפריה הוא צריך | אגרא דכלה ח"ג עמ' שטז
|
| יד ע"א33 וכי לאכול מפריה הוא צריך | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קצב ע"א, שעא ע"ב, שעב ע"ב
|
| יד ע"א33 וכי לאכול מפריה הוא צריך | גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קל ע"א, קלב ע"ב
|
| יד ע"א33 וכי לאכול מפריה הוא צריך | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' קלו, ח"ב עמ' קיא
|
| יד ע"א33 וכי לאכול מפריה הוא צריך | נועם הברכה עמ' סח
|
| יד ע"א33 וכי לאכול מפריה הוא צריך | פרי צדיק ואתחנן אות א, ב
|
| יד ע"א33 וכי לאכול מפריה הוא צריך | שני המאורות (תשסח) עמ' צח
|
| יד ע"א33 וכי לאכול מפריה היה צריך | ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' סח
|
| יד ע"א33 וכי לאכול מפריה וכו' אלא כדי לקיים המצות התלויות בארץ | עטרת צבי (טאקסין) דף צ ע"ב
|
| יד ע"א33 כך אמר משה הרבה מצוות נצטוו ישראל ואין מתקימים אלא בא"י | מי מרום חי"א עמ' עט
|
| יד ע"א33 כך אמר משה הרבה מצות נצטוו ישראל ואין מתקיימין אלא בא"י אכנס אני לארץ כדי שיתקיימו כולן על ידי | שרגא המאיר על התורה עמ' תו
|
| יד ע"א33 כך אמר משה הרבה מצות נצטוו ישראל ובמהרש"א | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסח
|
| יד ע"א33 משה נתאוה להכנם לארץ, מהרש"א | חכמת התורה ויגש עמ' תז
|
| יד ע"א33 משה רצה לכנוס לארץ | אבל מצרים ח"א דף ה ע"א
|
| יד ע"א34 הרבה מצוות מתקיימות רק בא"י | שיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 87
|
| יד ע"א34 הרבה מצוות נצטוו ישראל ואין מתקיימים אלא בא"י | מי מרום חי"ב עמ' כו
|
| יד ע"א34 הרבה מצוות נצטוו ישראל ואין מתקימים אלא בא"י | מי מרום ח"ד עמ' קיז
|
| יד ע"א34 השתוקק משה לא"י בשביל כמה מצוות שנצטוו ישראל בארץ | מי מרום ח"י עמ' ז
|
| יד ע"א34 כדי שיתקיימו כולן על ידי, מהרש"א | דרשות מהר"ם שיק עמ' תקכב
|
| יד ע"א34 לקיים מצות התלויות בארץ | משמרת איתמר (תשסז) עמ' תקלח
|
| יד ע"א34 משה נתאוה ליכנס לארץ שהרבה מצות תלוין בארץ ורצה שיתקיימו כולן על ידו | עבודת עבודה (תשסד) עמ' רנד
|
| יד ע"א34 משה רבינו רצה לבוא לארץ ישראל כדי לקיים המצות התלויות בא"י | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שנב
|
| יד ע"א34 משה רצה ליכנס לארץ כדי לקיים מצות התלויות בה | נשמת אדם עמ' קעו
|
| יד ע"א34 עיקר השתוקקות משה רבינו ע"ה ליכנס לארץ ישראל לקיים מצוות התלויות בארץ | בת עין (תשסז) עמ' תד
|
| יד ע"א34 עיקר כוונת משה לכנוס לא"י לקיים מצות התלויות בארץ | עמוד העבודה (תשעג) לקוטי אמרים ב
|
| יד ע"א35 אמר לו הקב"ה כלום אתה מבקש אלא לקבל שכר, מעלה אני עליך כאילו עשיתם | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' שב
|
| יד ע"א35 כדי לקבל שכר מצות התלויות בארץ, ומהרש"א | חכמת התורה בשלח עמ' צא
|
| יד ע"א35 כלום אתה מבקש אלא לקבל שכר וכו' | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרפה, דברים עמ' לא-ג, לט-מ, מלכים עמ' פד
|
| יד ע"א35 כלום אתה מבקש אלא לקבל שכר מעלה אני עליך כאילו עשיתם | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף ח ע"ב
|
| יד ע"א35 כלום אתה מבקש אלא לקבל שכר | דרשות מהר"ם שיק עמ' קלב
|
| יד ע"א35 כלום אתה מבקש אלא לקבל שכר | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קו
|
| יד ע"א35 כלום אתה מבקש אלא לקבל שכר, מעלה אני עליך כאילו עשיתם | פרדס המלך (תשסט) אות תקעג
|
| יד ע"א35 לכן אחלק לו ברבים ואת עצומים וגו' - שמסר עצמו למיתה | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 357
|
| יד ע"א35 לכן אחלק לו ברבים וכו' אשר הערה למות זה מ"ר וכו' | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רלח
|
| יד ע"א35 לכן אחלק לו ברבים | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 286
|
| יד ע"א35 מעלה אני עליך כאילו עשיתם | מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' קיא
|
| יד ע"א35 מעלה אני עליך כאילו עשיתם | מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' רד
|
| יד ע"א36 ואת פושעים נמנה והוא חטא רבים נשא וכו' | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רמה
|
| יד ע"א37 יכול כאחרונים ולא כראשונים וכו' ואל תשא בעדם רנה ותפלה ואל תפגע בי | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רסו
|
| יד ע"א37 יכול כאחרונים ולא כראשונים | חכמת התורה לך לך עמ' כב
|
| יד ע"א37 שמא תאמר כאחרונים | חלק יעקב (קנטור) דרוש יג, טו
|
| יד ע"א38 אשר הערה למות נפשו וכו' ואם אין מחני נא | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קצו ע"א
|
| יד ע"א38 אשר הערה למות נפשו, שמסר עצמו למיתה וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתיא, תתכא, ויקרא עמ' סט
|
| יד ע"א38 שמסר עצמו למיתה וכו' | פירוש המכבי דברים עמ' תעח
|
| יד ע"א38 שמסר עצמו למיתה | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קס
|
| יד ע"א38 שמסר עצמו למיתה | פירוש המכבי דברים עמ' שלה
|
| יד ע"א39 ואת פושעים נמנה שנמנה עם מתי מדבר | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רמט
|
| יד ע"א40 ביקש רחמים על פושעי ישראל שיחזרו בתשובה | פירוש המכבי שמות עמ' שנא
|
| יד ע"א40 ולפושעים יפגיע, שביקש רחמים על פושעי ישראל שיחזרו בתשובה | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רסט, ויקרא עמ' שיט, יהושע-שמואל עמ' רצה, מלכים עמ' רנט
|
| יד ע"א40 שביקש רחמים על פושעי ישראל | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קלז
|
| יד ע"א40 שבקש רחמים על פושעי ישראל שיחזרו בתשובה | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קיט
|
| יד ע"א42 היו מייגעין אותה כדי שתטרף דעתה ותודה | אגרא דכלה ח"ג עמ' צ
|
| יד ע"א43 וזו אינה טעונה לא שמן ולא לבונה | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' נח
|
| יד ע"א44 העומר משעורים שהם גרועים מחיטים | כוונת הלב עמ' רנד
|
| יד ע"א44 כל המנחות באות מן החטין, וזו באה מן השעורין וכו' כשם שמעשיה מעשה בהמה, כך קרבנה מאכל בהמה | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קכט-קל
|
| יד ע"א44 מנחת העומר וכו' מן השעורין וכו' כשם שמעשיה מעשה בהמה בך קרבנה מאכל בהמה | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' רכח
|
| יד ע"א44 מנחת העומר מן השעורים ומאכל בהמה | מי מרום חי"ג עמ' קנו
|
| יד ע"א44 מנחת סוטה באה מן השעורים כשם שמעשי' מעשה בהמה כך קרבנה מאכל בהמה | דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' סו ע"א
|
| יד ע"א44 קרבנה של סוטה מן השעורים | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' לב, רסב, תכו
|
| יד ע"א45 היא עשתה וכו' | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תעז
|
| יד ע"א45 היא עשתה מעשה בהמה לכן קרבנה שעורים | משך חכמה במדבר פ' כה פס' ה
|
| יד ע"א45 היא עשתה מעשה בהמה | מנחם ציון (תשסד) עמ' עא
|
| יד ע"א45 כשם שמעשיה מעשי בהמה כך קורבנה | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רסז ע"ב, רסח ע"ב, רעב ע"א, רעח ע"א
|
| יד ע"א45 מעשיה מעשה בהמה | אור הרעיון עמ' שא
|
| יד ע"א45 מפני שעשתה מעשה בהמה | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שנד
|
| יד ע"א45 סוטה מביאה מנחת שעורים שהוא מאכל בהמה, מפני שעשתה מעשה בהמה | מפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' קעט
|
| יד ע"א45 שמעשיה מעשה בהמה כך קרבנה מאכל בהמה | פרי צדיק פסח אות טו, ר"ח אייר אות *ג
|
| יד ע"א רש"י ד"ה קמח - הכל מעורב וכו' | עיוני רש"י במדבר עמ' סא
|
| יד ע"א תוס' - בשם מדרש אגדה וכו' וכשהוא רואה קברו של משה חוזר ושוקע | תפארת צבי שמות עמ' תקלב
|
| יד ע"א תוס' - לא דרשינן טעמא דקרא אם יש בזה נפק"מ | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רצו, ת
|
| יד ע"א תוס' - לא דרשינן טעמא דקרא היכא דהוי נפק"מ להלכה | אור אברהם דברים עמ' קיא, שסט
|
| יד ע"א תוס' - לא דרשינן טעמא דקרא היכא דיש בזה נפק"מ | אור אברהם ויקרא עמ' רפו
|
| יד ע"א תוס' - לא דרשינן טעמא דקרא היכא שיש בזה נפק"מ לדינא | אור אברהם ברכות עמ' שמג
|
| יד ע"א תוס' - לא דרשינן טעמא דקרא כשיש בזה נפק"מ להלכה | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רצה
|
| יד ע"א תוס' - לא דרשינן טעמא דקרא כשיש נפק"מ להלכה | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' יד
|
| יד ע"א תוס' - לא דרשינן טעמא דקרא רק כשיש נפק"מ | אור אברהם במדבר עמ' ריז
|
| יד ע"א תוס' ד"ה מפני מה נקבר מול בית פעור | דרשות מהר"ם שיק עמ' תיא
|
| יד ע"א תוס' ד"ה מפני מה | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' פח
|
| יד ע"א הגהות הב"ח ובע"י, מפני מה נסתתר קברו של משה | דרשות מהר"ם שיק עמ' תרכ
|
| יד ע"א הגהות הב"ח - מפני מה נסתתר קברו של משה וכו' ויעמד משה ויבטל הגזירה | טל חיים (פרידלנדר) עמ' שנו
|
| יד ע"א הגהות הב"ח - מפני מה נסתתר קברו של משה וכו' שמא יבואו לקבורתו וכו' ומבטל את הגזירה וכו'(גירסת העין יעקב) | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתרכא
|
| יד ע"א הגהות הב"ח - מפני מה נסתתר קברו של משה מעיני בשר ודם וכו' [בעין יעקב] | בינה לעתים (תשנד) דרוש עב עמ' תפג
|
| יד ע"א הגהות הב"ח - מפני מה נסתתר קברו של משה מעיני בשר ודם | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' פא
|
| יד ע"א הגהות הב"ח - מפני מה נסתתר קברו של משה מעיני בשר ודם | אמרי בינה (שיפמאן) עמ' קג
|
| יד ע"א הגהות הב"ח - מפני מה נסתתר קברו של משה מעיני בשר ודם? וכו' שמא יבואו לקבורתו של משה וכו' | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' סג
|
| יד ע"א הגהות הב"ח - מפני מה נסתתר קברו של משה | אמרי אש (טאוב) עמ' תצג
|
| יד ע"א הגהות הב"ח, אילו משה נכנס בא"י לא הי' ביהמ"ק חרב | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קצא, רפד, שעא
|
| יד ע"א מהרש"א ד"ה וא"ל | חכמת התורה וישלח עמ' קי, קיא, שפה
|
| יד ע"א מהרש"א לגבי שכר מצוה בה"ע | יציב פתגם על התורה עמ' קמא, קעד
|
| יד ע"ב סדר מנחות כיצד ובו' | אור אברהם ויקרא עמ' ע
|
| יד ע"ב מנחה צ"ל הגשה בקרן מערבית דרומית | אור לשמים (תשסג) עמ' קעב
|
| יד ע"ב ליתן לתוכה יין ושמן ודבש | משנת חיים במדבר עמ' פד
|
| יד ע"ב בכלי הראוי לכלי שרת | משך חכמה שמות פ' הפטרת שבת ר"ח
|
| יד ע"ב דם לאו אע"ג דקדישתיה סכין | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שנה
|
|
|
| טו ע"א11 כהנים מותרין ליתן בהם דבש | משך חכמה ויקרא פ' ח פס' לא
|
| טו ע"א12 מ"ט אמר קרא למשחה לגדולה | משנת חיים במדבר עמ' רצו
|
| טו ע"א13 למשחה - לגדולה, כדרך שהמלכים אוכלין | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף עט ע"ב, פ ע"א
|
| טו ע"א13 למשחה לגדולה כדרך שהמלכים אוכלין וכו' | טוב ירושלים במדבר פי"ח פסוק יז
|
| טו ע"א13 למשחה לגדולה כדרך שהמלכים אוכלין | נועם אלימלך (תשסא) עמ' שיט
|
| טו ע"א13 'למשחה' לגדולה | עטרת ישועה (תשסד) אות יב לשבועות
|
| טו ע"א27 בדין הוא שתהא מנחת חוטא טעונה שמן ולבונה שלא יהא חוטא נשכר | דרשות אל עמי דרוש יט
|
| טו ע"א24 עמר קרבן שעורים הבא מבהמה | מי מרום ח"י עמ' צד
|
| טו ע"א29 שלא יהא חוטא נשכר | אמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
|
| טו ע"א30 בדין היה שתהא חטאת חלב טעונה נסכים וכו' | אורח לצדיק עמ' קי
|
| טו ע"א30 ובדין הוא שתהא חטאת חלב טעונה נסכים | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' ער
|
| טו ע"א30 שלא יהא קרבנו מהודר | משנת חיים במדבר עמ' צה
|
| טו ע"א30 שלא יהא קרבנו מהודר | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' נח
|
| טו ע"א33 אבל חטאתו של מצורע ואשמו טעונין נסכים לפי שאין באין על חטא (דנתכפר כבר בנגעיו, וצ"ע משקלים פ"ה מ"ג דמפורש דגם אח"כ נקרא חוטא) | ברכת פרץ פ' מצורע
|
| טו ע"א33 אין חטאת שבא על חטא טעון נסכים רק של מצורע | משך חכמה ויקרא פ' יד פס' יט
|
| טו ע"א37 התם מנגעיה היא דאיכפר ליה | משך חכמה ויקרא פ' יד פס' י
|
| טו ע"א38 כי מייתי לאישתרויי בקדשים הוא דקא מייתי | משך חכמה במדבר פ' טו פס' יב
|
| טו ע"א44 הניחוני ואדרשנה | כור לזהב ח"ב
|
| טו ע"ב01 היא האכילתו מעדני עולם | מכמני עוזיאל עמ' צו-צז
|
| טו ע"ב04 היא עשתה מעשה בהמה לפיכך קרבנה מאכל בהמה | זרע קודש - מועדים עמ' ק
|
| טו ע"ב04 היא עשתה מעשה בהמה קרבנה מאכל בהמה | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' רפ
|
| טו ע"ב04 כשם שמעשיה מעשה בהמה כך קרבנה מאכל בהמה | דרך חיים (תשלה) עמ' קז, תקעז
|
| טו ע"ב04 כשם שמעשיה מעשה בהמה כך קרבנה מאכל בהמה | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' פ
|
| טו ע"ב04 כשם שמעשיה מעשה בהמה | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קג
|
| טו ע"ב05 היה מביא | מי רביעית סי' קס סעיף א סק"א [הלכה]
|
| טו ע"ב15 לר' ישמעאל | מי רביעית סי' קס סעיף א סק"י וסקי"א [הלכה]
|
| טו ע"ב30 נתאכמו והחזירן לתוך כבשן וכו' | שופרא דישראל (תשסו) עמ' ער
|
| טו ע"ב39 יכול יתקן מבחוץ ויכניס, וכל הסוגיא | משנת חיים במדבר עמ' נא
|
| טו ע"ב42 הא כיצד? יש שם הבא, אין שם תן שם | משך חכמה במדבר פ' ז פס' א
|
| טו ע"ב45 איסי בן יהודה אומר להביא קרקע שילה וברש"י | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רע
|
| טו ע"ב רש"י ד"ה אלא | מי רביעית סי' קס סעיף א סק"ו [הלכה]
|
| טו ע"ב תוס' ד"ה ומה | מי רביעית סי' קס סעיף א סק"א וסק"ה [הלכה]
|
| טו ע"ב תוס' ד"ה מה | מי רביעית סי' קס סעיף א סק"י [הלכה]
|
| טז ע"א בשלשה מקומות הלכה עוקבת מקרא | משנת חיים במדבר עמ' מז
|
| טז ע"א בשלשה מקומות הלכה עוקבת מקרא | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 234
|
| טז ע"א הלכה עוקבת המקרא | מכמני עוזיאל עמ' קכג
|
| טז ע"א הלכה עוקבת מקרא | חקל יצחק (תשסג) עמ' תמא
|
| טז ע"א מעביר תער על כל בשרו וכו' | טוב ירושלים ויקרא פי"ד פסוק ט
|
| טז ע"א ר"י דריש כללי ופרטי וכו' ר"ע דדריש רבויי ומיעוטי | כתר שם טוב (תשסד) סי' שכ
|
| טז ע"א רבי ישמעאל היא דדריש כללי ופרטי | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קמה
|
| טז ע"א רש"י ד"ה והלכה | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רעב
|
| טז ע"א רש"י ד"ה א"כ מה | משנת חיים במדבר עמ' נב
|
| טז ע"א תוס' ד"ה ובית עולמים | קרן פני משה ח"א עמ' רכג
|
| טז ע"א תוס' ד"ה לרבות | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רע
|
| טז ע"ב מביא מים שדם ציפור ניכר בהן וכו' | טוב ירושלים ויקרא פי"ד פסוק ד
|
| טז ע"ב לא תפיק נפשך | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רטו
|
| טז ע"ב הקדים עפר למים פסול ור"ש מכשיר וכו' | טוב ירושלים במדבר פי"ט פסוק יז
|
|
|
| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| ב אין מזווגים אדם אלא לפי מעשיו | אמרי בינה (אש) דף קמד ע"ד
|
| ב אין מזווגין לאדם אישה וכו' | שמחה לאיש (שונשול) דף ס ע"ב
|
| ב אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 417, פ"א אות 945
|
| ב אמר רב שמואל בר יצחק כי פתח ריש לקיש בסוטה אמר הכי אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו' | קהלת יעקב (אבן ברוך) דף קצט ע"ג
|
| ב ארבעים יום קודם יצירת הוולד | אמרי בינה (אש) דף קמה ע"א
|
| ב ארבעים יום קודם יצירת הולד | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' ע, כא, שלח, שמ
|
| ב ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזים בת פלוני לפלוני | +הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כה
|
| ב בת פלוני לפלוני | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רכו
|
| ב הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | ושב ורפא לו עמ' רח
|
| ב הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' עב
|
| ב הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | שארית מנחם ח"ד עמ' שמז
|
| ב הרואה סוטה בקלקולה | כלי יקר (תשמח) עמ' לב, תכב
|
| ב וקשה לזווגן כקי"ס | אשל חיים ח"א עמ' פד
|
| ב יזיר עצמו מן היין | שבט מנשה (גרוסברג) עמ' 51
|
| ב כאן בזיווג ראשון כאן בזיווג ב' | מקור ברוך (פייתוס) דף רה ע"ב
|
| ב כי הוה פתח ר"ל בסוטה אמר הכי אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו | דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' קה
|
| ב כל האוכל לחם בלי נט"י וכו' | ידו בכל סי' תשעה
|
| ב כל המתגאה כאילו עובד עכו"ם | כוכבי אור (תשלד) עמ' קכו, קיח
|
| ב לזווגן כקריעת ים סוף | ראש דוד (תקלו) דף כא ע"א
|
| ב לזווגן כקריעת ים סוף | ראש דוד (תשמו) עמ' פט ע"ב
|
| ב למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה | נתיבות מוסר עמ' סט
|
| ב מ' יום קודם יצירת הולד | ידו בכל סי' שו
|
| ב מזווגין לאדם אשה לפי מעשיו | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' מז
|
| ב ע"א א"ר שמואל בר דג יצחק בי הוה פתח ריש לקיש בסוטה, אמר הכי אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו, שנאמר 'בי לא ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקים' וכו' איני והא אמר רב יהודה אמר רב ארבעים יום קורם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני בית פלוני לפלוני שדה פלוני לפלוני, לא קשיא הא בזוג ראשון, הא בזוג שני | כתב סופר אגדות כאן
|
| ב ע"א אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנסה בו רוח שטות | ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תרלג
|
| ב ע"א אין מזוגין לו אשה וכו' לא ינוח שבט הרשע וכו' | אפיקי ים עמ' רי
|
| ב ע"א אין מזווגים לו לאדם אלא לפי מעשיו | תורת משה (אלמושנינו) עמ' רד
|
| ב ע"א אין מזווגין אלא לפי מעשיו | קרן לדוד בראשית עמ' קפב, קצט
|
| ב ע"א אין מזווגין לאדם אלא לפי מעשיו וכו' | חן טוב (תשסה) בראשית עמ' תמ
|
| ב ע"א אין מזווגין לו אלא לפי מעשיו | אדרת אליהו (הצרפתי) עמ' ד, קפא, קפב
|
| ב ע"א אין מזווגין לו לאד' אשה כו' | מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קכט דף רע ע"ד
|
| ב ע"א אין מזווגין לו לאדם אלא לפי מעשיו וקשה זיווגו של אדם כקרי"ס | מעדני אשר נישואין עמ' מד, צה, צו
|
| ב ע"א אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קמד אות א
|
| ב ע"א אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו | בנין שאול עמ' קצה
|
| ב ע"א אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שטז
|
| ב ע"א אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו | דרשות מעבר יבק עמ' ט
|
| ב ע"א אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שלב
|
| ב ע"א אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו | מאמץ כח (תשעה) עמ' קה, קיד
|
| ב ע"א אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו | ס' חסידים סי' שעד
|
| ב ע"א אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שפד
|
| ב ע"א אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו' והא אמר וכו' מ' יום קודם יצירת הולד בת קול וכו' לא קשיא הא בזיווג ראשון הא בזיווג שני | זכר דוד (אנציקלופדיה) כרך ג עמ' תטו
|
| ב ע"א אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו' וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | באר שרים פרשת בשלח דרוש ב אות פ
|
| ב ע"א אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו | נחלי מים (מלאח) עמ' ריז
|
| ב ע"א אין מזווגין לו לאדם אשה וכו' ל"ק הא בזווג ראשון הא בזווג שני | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רכה-רכו
|
| ב ע"א אין מזווגין לו לאדם וכו' | זכר דוד על התורה עמ' רלג
|
| ב ע"א אין מזורגין לו לאדם אשה וכו' | אור שרגא עמ' רסט
|
| ב ע"א אמר רבב"ח אמר רבי יוחנן וקשה לזווגן כקריעת ים סוף | בי חייא ח"א עמ' רי
|
| ב ע"א ארבעים יום וכו' בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני | דברי סופרים סי' ג (עמ' 3)
|
| ב ע"א ארבעים יום ליצירת הולד | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רפז
|
| ב ע"א ארבעים יום קדם יצירת הולד וכו' בת פלוני לפלוני | אסופת מערכות דברים עמ' כז
|
| ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הוולד | זכר דוד על התורה עמ' רלג
|
| ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הוולד בת קול יוצאת | נחל חיים סי' נח
|
| ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קיא
|
| ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד | דרכי התשובה עמ' קכו
|
| ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד | רנת יצחק משלי עמ' קעג
|
| ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד | תורת מנחם חמ"ד עמ' 188
|
| ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד | תורת מנחם חמ"ז עמ' 279
|
| ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד | תורת מנחם חנ"ג עמ' 373
|
| ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד | תורת מנחם חנ"ז עמ' 269
|
| ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד ב"ק יוצאת וכו' | תורת מנחם חלק לד עמ' 234
|
| ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני | ס' חסידים סי' קסז, שפב
|
| ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני | דרשות מעבר יבק עמ' ט
|
| ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני | מאמץ כח (תשעה) עמ' קד
|
| ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת מכרזת בת פלוני לפלוני | באמונה שלמה עמ' רצא
|
| ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ומכרזת בת פלוני לפלוני | לפרקים (תשסב) עמ' תלב
|
| ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד וכו' | תורת מנחם חי"ב עמ' 157, חכ"ג עמ' 246, חכ"ו עמ' 201
|
| ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזין בת פלוני לפלוני | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות מט
|
| ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזין בת פלוני לפלוני | טיול בפרדס ח"א עמ' קפ
|
| ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד | ברכת אבות עמ' סא
|
| ב ע"א ארבעים יום קורם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שכב
|
| ב ע"א בוז פלוני לפלוני | חכמת התורה ויקרא עמ' סד
|
| ב ע"א בזוג ראשון הא בזוג שני | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקצט ד"ה ביום
|
| ב ע"א בית פלוני לפלוני שדה פלונית לפלוני | באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' צד
|
| ב ע"א בשיטת המאירי בענין זיווג ראשון וזיווג שני | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' פו
|
| ב ע"א בת פלוני לפלוני | באר שרים במדבר פ' מסעי דרוש א בסיום
|
| ב ע"א בת פלוני לפלוני | דברי שאול בראשית עמ' רמז, רמח, שב, ויקרא עמ' קל, דברים עמ' קפה
|
| ב ע"א בת פלוני לפלוני | לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 62
|
| ב ע"א בת פלוני לפלוני | ס' הבוטח ח"ב עמ' צט, קא, קד, רכו
|
| ב ע"א בת פלוני לפלוני | עטרת יהושע שמות עמ' כז
|
| ב ע"א בת פלוני לפלוני | פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' קנ
|
| ב ע"א בת פלוני לפלוני | שם דרך בראשית ח"א עמ' קכט
|
| ב ע"א בת פלוני לפלוני ובתוס' שם | שפע חיים - נישואין עמ' צד
|
| ב ע"א בת פלוני לפלוני | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רפד, רפז
|
| ב ע"א בת פלוני לפלוני, בית פלוני לפלוני, שדה פלונית לפלוני | אסופת מערכות שמות ח"א עמ' שפה, במדבר עמ' קפב
|
| ב ע"א בת קול וכו בת פלוני לפלוני וכו' הא בזווג ראשון הא בזווג שני | דבר טוב עמ' קפד
|
| ב ע"א הא בזווג ראשון | ס' הבוטח ח"ב עמ' צט, קא
|
| ב ע"א הא בזווג ראשון וכו' | מחיר יין (תשעט) עמ' לט
|
| ב ע"א הא בזיווג ראשון הא בזיווג שני, ורש"י | השיר והשבח ח"א עמ' שסז
|
| ב ע"א המנהג ללמדה בימי הספירה, דף ליום | תורת מנחם ח"א עמ' 63, 96, ח"ה עמ' 215, חי"ד עמ' 86
|
| ב ע"א המקנא דיעבד וכו' קסבר תנא דידן אסור לקנאות (ותוי"ט - והא דפסק דלא כמתניתין כו') | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 57
|
| ב ע"א המקנא, דיעבד אין לכתחילה לא וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שפד
|
| ב ע"א הרואה סוטה בקילקולה | מאיר נתיבות ח"ג עמ' רא
|
| ב ע"א הרואה סוטה בקלקולה | דברי שאול במדבר עמ' כז, כט, מג
|
| ב ע"א הרואה סוטה בקלקולה | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קסא
|
| ב ע"א הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | בנין שאול עמ' רכז
|
| ב ע"א הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' עב, קלב
|
| ב ע"א הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' נח
|
| ב ע"א הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' רלו
|
| ב ע"א הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין וכו' | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' נא
|
| ב ע"א הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין, רש"י | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקעט, תרמט
|
| ב ע"א וקשה לזווגן כקי"ם וכו' הא בזיוג א' וכו' | אפיקי ים עמ' רמח
|
| ב ע"א וקשה לזווגן כקריעת ים סוף | דברי שאול בראשית עמ' ש
|
| ב ע"א וקשין לזווגן כקרי"ס וכו', ארבעים יום קודם יצירת הולד וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שסד
|
| ב ע"א וקשין לזווגן כקריעת י"ס שנאמר וכו' | זכר דוד על התורה עמ' רכט
|
| ב ע"א וקשין לזווגן כקריעת י"ס, איני והאמר ר"י א"ש מ' יום קודם יצירת הולד ב"ק יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני וכו' ל"ק הא בזיווג ראשון והא בזיווג שני | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' פב-פו
|
| ב ע"א וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | דורש טוב (פודור) עמ' 206
|
| ב ע"א וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 361, חי"ד עמ' 31, ח"כ עמ' 100, חכ"ו עמ' 234
|
| ב ע"א וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | מחשבות חרוץ סי' טו (עמ' 117)
|
| ב ע"א וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | מצווה ועושה ח"א עמ' תרז
|
| ב ע"א וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' שפא-שפב
|
| ב ע"א וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | שים שלום עמ' קיד
|
| ב ע"א ורש"י הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | אסופת מערכות במדבר עמ' עא
|
| ב ע"א זווג ראשון | דברי חנינא - מזלות עמ' נה
|
| ב ע"א זיווג ראשון במזלא תליא | ברכת אבות עמ' ס
|
| ב ע"א זיווג ראשון מכריזין עליו כו' זיווג שני הכל לפי מעשיו | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' ש
|
| ב ע"א זיווג ראשון, זיווג שגי, קשה לזווגן כקריעת ים סוף | פנקסי הראי"ה, ח"ג עמ' קלו-קלח
|
| ב ע"א זיווג שני לפי מעשיו | לחמי תודה דף עט ע"א, קמ ע"א
|
| ב ע"א טעם לימודה בימי ספירת העומר | תורת מנחם חכ"ג עמ' 9, 13, חכ"ו עמ' 3, 33
|
| ב ע"א כאן בזווג ראשון כאן בזווג שני | דברי שאול בראשית עמ' רמח
|
| ב ע"א כאן בזווג ראשון כאן בזווג שני | מאמץ כח (תשעה) עמ' קיג
|
| ב ע"א כאן בזיוג ראשון כאן בשני | מהר"ם שיק בראשית עמ' קיא
|
| ב ע"א כד בעי ריש לקיש למפתח בפרשת סוטה אמר הכי אין מזוגים לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו צדיקים מזוגים להם מינם רשעים מזוגים | מלכי יהודה (תשע) עמ' קח-קט
|
| ב ע"א כד פתח ריש לקיש בסוטה אמר הכי אין מזווגין לאדם אשה אלא לפי מעשיו | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' כה
|
| ב ע"א כי הוה פתח ר"ל בסוטה אמר אין מזווגין לאדם אשה אלא לפי מעשיו | סוכת דוד (שירירו) דף קמד ע"ד
|
| ב ע"א כי הוה פתח ר"ל בסוטה וכו' אשה לפי מעשיו | קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 11 (סי' נח)
|
| ב ע"א כי הוי פתח ר"ל בסוטה אמר הכי אין מוווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו | שפע חיים - נישואין עמ' רכז
|
| ב ע"א כי לא יניח שבט הרשע על גורל הצדיקים | קרן לדוד בראשית עמ' קפב
|
| ב ע"א כי פתח ר"ל בסוטה אין מזווגין לאדם | כסא שלמה (חכים) דף קג/קנ ע"ב
|
| ב ע"א כל הרואה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קט, רכא
|
| ב ע"א כל הרואה סוטה בקלקולה וכו' | דברי ברוך ח"ב סי' כב אות א
|
| ב ע"א כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | שיחות עבודת לוי סי' עט אות ז
|
| ב ע"א כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | שיחות עבודת לוי סי' פא אות ב
|
| ב ע"א כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' קעג
|
| ב ע"א כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | שמחת מרדכי (רוזנמן) בנין האדם - מאמר כח הראיה, יוה"כ - מאמר שעיר המשתלח
|
| ב ע"א כל הרואה סוטהוכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' צב, שיג, שטו-שטז
|
| ב ע"א לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין, רש"י | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' יט
|
| ב ע"א לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין, רש"י | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רצ, רצג, תא
|
| ב ע"א לימודה בימי הספירה | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 177, 31, חכ"ז עמ' 333
|
| ב ע"א למה נסמכה פ' נזיר לפ' סוטה | שעורי דעת ספר ב עמ' נד
|
| ב ע"א למה נסמכה פרשת נזיר לסוטה | באר שרים במדבר פ' נשא דרוש א אות א
|
| ב ע"א למה נסמכה פרשת נזיר לסוטה | ניבי זהב עמ' שמד
|
| ב ע"א למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה | עין איה ברכות פ"ט פסקא שיז {יש קשר השפעה בין כל האנשים זה לזה, אפילו הדחוקים זה מזה}
|
| ב ע"א למה נסמכה פרשת נזירות לפרשת סוטה שכל המאה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | שם דרך במדבר עמ' כז, קצ
|
| ב ע"א למה נסמכה פרשת סוטה | מאיר נתיבות ח"ב עמ' רנד, שה
|
| ב ע"א למה נסמכה פרשת סוטה לפרשת נזיר שכל הרואה סוטה בקלקולה וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' תקפ
|
| ב ע"א מ' יום | בעקבי יעקב עמ' רל
|
| ב ע"א מ' יום קודם יצירה ב"ק יוצאת בת פלוני וכו' | אפיקי ים עמ' תרח
|
| ב ע"א מ' יום קודם יצירה בת קול אומרת בת פלוני לפלוני, ותוס' | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' קס, קסח
|
| ב ע"א מ' יום קודם יצירת הולד ב"ק יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני וכו' בית וכו' שדה | תהלה לדוד (והרמן) פרק צ פסוק יד הערה יח
|
| ב ע"א מ' יום קודם יצירת הולד בת קול אומרת בת פלוני לפלוני | מעדני אשר נישואין עמ' צז
|
| ב ע"א מ' יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ומכרזת בת פלוני לפלוני | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' מב
|
| ב ע"א מ' יום קודם יצירת הולד וכו' | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 287
|
| ב ע"א מ' יום קודם יצירת הולד וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קמו
|
| ב ע"א מ' יום קודם יצירת הולד יוצאת ב"ק בת וכו' | גנא דפלפלי עמ' קט
|
| ב ע"א מוציא אסירים בכושרות, וברש"י | בית ישי - דרשות עמ' שכב
|
| ב ע"א מזדווגים לאדם אשה לפי מעשיו | נחל חיים סי' נח
|
| ב ע"א מזוגין לו לאדם לפי מעשיו | מהר"ם שיק בראשית עמ' קט
|
| ב ע"א מזווגין לו לאדם אשה כפי מעשיו | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' קלח
|
| ב ע"א מזווגין לו לאדם(זווג שני) וכו' לפי מעשיו | אור התורה (צמח צדק) דברים עמ' א'שא
|
| ב ע"א מכדי תנא מנזיר וכו' למה נסמכה כו' (ורש"י) | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 55
|
| ב ע"א מכדי תנא מנזיר סליק מאי כו' | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 33-34
|
| ב ע"א מפני מה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' פד
|
| ב ע"א מקומה בש"ס | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 55
|
| ב ע"א מקנא לה על פי שנים | לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 34
|
| ב ע"א נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה | מנחת קנאות עמ' סט
|
| ב ע"א עברה מכבה מצוה ואינה מכבה תורה וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פד ע"ג
|
| ב ע"א קשה זווג שני כקריעת ים סוף | דברי חנינא - מזלות עמ' ה
|
| ב ע"א קשה זווגו של אדם | פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קצג
|
| ב ע"א קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוף | טיול בפרדס ח"א עמ' תכב
|
| ב ע"א קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוף | לחמי תודה דף קלט ע"א, קמ ע"א
|
| ב ע"א קשה זיווגו של אדם | רב שלום (אדלר) עמ' יב
|
| ב ע"א קשה זיווגו של ארם בקריעת ים סוף | כרם טוביה עמ' רלג
|
| ב ע"א קשה כקרי"ס | תורת מנחם חלק לד עמ' 74
|
| ב ע"א קשה לזווגם כקריעת ים סוף | תורת מנחם ח"ג עמ' 293
|
| ב ע"א קשה לזווגן וכו' | ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ה עמ' קסב
|
| ב ע"א קשה לזווגן כקריעת ים סוף | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' כג, קיב
|
| ב ע"א קשה לזווגן כקריעת ים סוף | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' קסז
|
| ב ע"א קשה לזווגן כקריעת ים סוף | קרן לדוד בראשית עמ' ר
|
| ב ע"א קשה לזווגן כקריעת ים סוף | תורת מנחם חנ"ו עמ' 74
|
| ב ע"א קשין לזווגן כקריעת ים סוף | ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 442
|
| ב ע"א רש"י - בניבולה ובושתה | מאיר נתיבות ח"ג עמ' רא
|
| ב ע"א רש"י ד"ה איני | דברי שאול בראשית עמ' ש
|
| ב ע"א רש"י ד"ה איני מקודם יצירתם שאין נודע רשעו וזכותו מכריזין את זוגו | מאמץ כח (תשעה) עמ' קד, קיא
|
| ב ע"א רש"י ד"ה אסור לקנאות | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 59
|
| ב ע"א רש"י ד"ה זווג שני | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רכו
|
| ב ע"א שטמ"ק ד"ה קסבר | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 60
|
| ב ע"א שכל הרואה סוטה בקלקולה | טוב ראיה; טוב ראי סוטה עמ' טז {אם זה חובה גם לכל הרואה בבושתה}
|
| ב ע"א שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו | ישראל קדושים עמ' 3, 15, צדקת הצדיק סי' נח, אור זרוע לצדיק סי' ז (עמ' 30), מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 161), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 21 (סי' ב)
|
| ב ע"א שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | ויגד משה (גרין) מאמר יג ד"ה רבותינו
|
| ב ע"א שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין ורש"י | גבורת יצחק אבות עמ' קמה
|
| ב ע"א תוד"ה קודם יצירת, קודם יצירת הזכר ובמהרש"א | שפע חיים - נישואין עמ' צה
|
| ב ע"א תוס' - הא הזיווג א' הא בזיווג ב' תימא אמאי לא מוקי מילתיה דשמואל בזיווג ב' כו' | סוכת דוד (שירירו) דף קמה ע"א
|
| ב ע"א תוס' ד"ה הא | דברי שאול בראשית עמ' רמח
|
| ב ע"א תוס' ד"ה קודם בת קול מכרזת שבת פלוני אף שעדיין לא נתעברה אשתו תהיה לפלוני | מאמץ כח (תשעה) עמ' קיא
|
| ב ע"ב ארבעים יום קודם יצירת הולד | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' צ
|
| ב ע"ב בזיווג שני ליכא בת קול | גנא דפלפלי עמ' קח
|
| ב ע"ב בת פלוני לפלוני | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' פה
|
| ב ע"ב הרי כאן שנים | הכתב והקבלה במדבר פ"ה פסוק יג
|
| ב ע"ב כל מקום שנאמר עד הרי כאן שנים | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 77
|
| ב ע"ב לשון "עד" | הכתב והקבלה דברים פי"ט פסוק יח
|
| ב ע"ב מהו לשון קינוי דבר המטיל קנאה וכו' קסברי דאסור לקנאות | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 60
|
| ב ע"ב | בריכות המעיין עמ' קכג
|
| ב קשה לזווגן כקריעת ים סוף | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' כא, שמ, תנט
|
| ב שדה פלוני לפלוני | מנחת אליהו (תשנט) עמ' רלה
|
| ב. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' עא
|
| ב. אין מזווגים אלא לפי מעשיו | כלי חמדה פרשת נשוא דף לה ע"ג
|
| ב. אין מזווגין אלא לפי מעשיו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רט
|
| ב. אין מזווגין אשה לאדם אלא לפי מעשיו, ומאידך גיסא ארבעים יום קודם יצירת הוולד וכו' ומשני הא בזיווג ראשון הא בזיווג שני | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרמה, א'רסז, א'שמ
|
| ב. אין מזווגין וכו' אלא לפי מעשיו וכו' | מכתב מאליהו ח"ד עמ' 295
|
| ב. אין מזווגין לאדם אלא לפי מעשיו | תורת חכם (הכהן, תיד) דף שכט ע"א
|
| ב. אין מזווגין לאדם אשה אלא לפי מעשיו | חנן אלקים עמ' כט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ע
|
| ב. אין מזווגין לאדם אשה אלא לפי מעשיו | פרפרת משה ח"א עמ' קפה
|
| ב. אין מזווגין לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו' | לקחת מוסר ח"א עמ' תלז, ח"ב עמ' רסא
|
| ב. אין מזווגין לאדם אשה רק לפי מעשיו וכו' ורש"י ד"ה איני | יד המלך (לנדא) הלכות תשובה פרק ה הלכה ה
|
| ב. אין מזווגין לו וכו' לפי מעשיו, וקשה לזווגו כקריעת ים סוף וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות יח, כ, כא, כד, כה, כט, רו
|
| ב. אין מזווגין לו לאדם אלא לפי מעשיו | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' טו, קו
|
| ב. אין מזווגין לו לאדם אלא לפי מעשיו וכו' וקשה לזווגן כקי"ס וכו' ארבעים יום קודם יצירת הולד וכו' בת פלוני לפלוני וכו' הא בזווג ראשון הא בזווג שני וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות טז, כח, לב, לד, לה, לז, מ, מא, מד, מו, מט, נ, נו, עט, פט, צד, קז, רכו, רמח, רס, רסג, עדר
|
| ב. אין מזווגין לו לאדם אלא לפי מעשיו וכו', וקשה לזווגן כקי"ס וכו', ארבעים יום קודם יצירת הוולד וכו', בת פלוני לפלוני וכו' הא בזווג ראשון הא בזיווג שני וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות ז, יב, לח, מ-מא, מג-מו, נא, קכב, רד, רו
|
| ב. אין מזווגין לו לאדם אלא לפי מעשיו וכו', וקשין לזווגן כקרי"ם וכו', ארבעים יום קודם יצירת הוולד וכו', בת פלוני לפלוני וכו', הא בזיווג א' הא בזיווג א' | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות יז, לב-לו, לח, מ, מג-מט, נא-נז, סו, סז, קמה, קנד, קפה, קפט, של
|
| ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו | בישורון מלך ח"א עמ' קכד, קג, קנח, ח"ב עמ' עג
|
| ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1137
|
| ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רעח
|
| ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קסג, קפה
|
| ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו' - וקשין לזווגן כקרי"ם וכו' - ארבעים יום קודם יצירת הולד וכו' - בת פלוני לפלוני וכו' - הא בזיווג ראשון הא בזיווג שני | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' ג, יא, פ-פב, פד, פה, פז-צ, צב, צג, צז, קד, קו-קח, קיב-קכ, קכב, קכו, קכט, קלד-קלו, קלט-קמב, קמד, קמה, קמז, קמח, קסב, תיב, תסט, תקנט, תקפא, תרנב, תקצו, תשיח, תשכד, תשלב, תשמד, תשמט
|
| ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו' | להורות נתן בראשית עמ' שעז
|
| ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו' ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני וכו' לא קשיא הא בזוג ראשון הא בזוג שני | של"ה (תשנז) פרשת נח אות ט, כי תצא אות יא בהגה"ה
|
| ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו' הא בזוג שני | פאר יעקב ח"א עמ' קעח, קפא, רלא, רנו, ח"ב עמ' תרכא, ח"ג עמ' תרסב
|
| ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו' והא"ר יהודה א"ר מ' יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ומכרזת בת פלוני לפלוני, הא בזוג ראשון הא בזוג שני | מרפא לנפש בראשית עמ' ל, מג, קעח, תכו
|
| ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו' לא קשיא הא בזוג ראשון, הא בזוג שני | של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות קמב
|
| ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו שנ' כי לא ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקים | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' לא, לז-לט, מא, מט, סא, עז, שסט, תמד, תס
|
| ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו שנא כי לא ינוח | בית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש ז דף מב
|
| ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו | חיי נפש ח"ד עמ' קמט
|
| ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו | למחר אעתיר עמ' ה
|
| ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו | מאמץ כח (שמח) דרוש ד דף לו ע"א; רוממות אל (אלשיך, שסה) דף צד ע"א ודף רפו ע"ב; כסף מזוקק (שפח) פרשת בראשית דף ז ע"ג; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר קצג דף סה ע"ב ומאמר קלג דף מד ע"ב; מערכת האלקות (פירארה שיח) דף קפג ע"ב; שבילי אמונה (אלדבי, שיט) נתיב ג דף לה ע"ב; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת ויצא דף לא ע"ג; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ד לזיווג דף לח ע"ד; דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת תשא דף קיח ע"א; קהלת יעקב (+אבן ברוך) שרש יו/יז דף קצט ע"ג; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת חיי שרה דף סג ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת חיי שרה דף כז ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער ח דף כג ע"א; ס' המוסר (כלץ, שכ) פרק ו דף עב ע"ב ודף עג ע"א; ס' ציוני (שכ) פרשת תצא דף קב/קכ ע"ב; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת חיי שרה דף מה ע"א, ופרשת ואתחנן דף רסח ע"ב; מנחה בלולה (שנד) פרשת חיי שרה דף כט ע"ב; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת חיי שרה דף לט ע"ב; תורה אור (הכהן, שסה) פרשת חיי שרה דף קמג ע"ד; רב פנינים (אלשיך, שסא) דף לה ע"א, ודף קב ע"ב; חבצלת השרון (אלשיך, שנב) דף קב ע"ב; ס' הכוונות (שפ) דף נה ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה סח דף שצד ע"ג ודף שצה ע"ב; בן שמואל (שפב) דרוש ט דף לז ע"א; בינה לעתים (תח) דרוש יג דף מב ע"ד; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת פקודי דף שכט ע"א; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) פ"א דף צח ע"ב; זהר פרשת לך לך דף צא ע"ב, ופרשת משפטים דף קא ע"א ודף קג ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רב דף צא ע"א, וסימן רג דף צב ע"א; באר שבע (שעד) סוטה דף נג ע"א; עליית קיר קטנה (שצו) פרשת תצא דף קצט ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שעא דף רא ע"ג, ומאמר שעח דף רג ע"ד; לחם יהודה (לירמא, שיד) פרק א דף יד ע"ב; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף כח ולב ורכז ודף קמא וקכ; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף שמג ע"ב; גל של אגוזים (שנג) פרשת חיי שרה דף כח ע"א
|
| ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו | מדבר יהודה (תשסב) עמ' שי
|
| ב. איש ואשה לא זכו אש אוכלתן | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קנג
|
| ב. אל תקרי מוציא אלא כמוציא | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' ח
|
| ב. אמר ר"ל אין מזווגין לאדם אלא לפי מעשיו, תוס' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כז אות ה, ז
|
| ב. אמרו חכמים שבת קול יוצאת | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 304
|
| ב. ארבעים יום וכו' בת פלוני לפלוני | בישורון מלך ח"א עמ' קג, קד, קלא, קמה, קנ, קנא, קנט, קסג, קפה, קצב, רכג, רכה, רמד, שכג, שמג, שנו, שעז, שצה, תו, תכו, ח"ב עמ' עט, צד
|
| ב. ארבעים יום וכו' בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני | באר שבע (שעד) סוטה דף נג ע"א
|
| ב. ארבעים יום קודם וכו' בת פלוני לפלוני | שיחות לספר ויקרא עמ' רכא
|
| ב. ארבעים יום קודם יצירה עזר עליו בת פלוני לפלוני | קריאה בקריה ח"ב עמ' ע
|
| ב. ארבעים יום קודם יצירת הוולד | דמשק אליעזר (רלב"ג) ויקרא פרק יב פסוק ב
|
| ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד | מגלה צפונות ח"א פרשת בראשית {מחק הרמבם אגרת זו}
|
| ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד | פרפרת אליעזר פרשת בראשית פרק ב פסוק יח, פרשת חיי-שרה פרק כד פסוק יב, סג
|
| ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד | פרפרת משה ח"א עמ' מו
|
| ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד ב"ק יוצאת בת פלוני לפלוני | ים שמחה עמ' תלה
|
| ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד 'בת פלוני לפלוני' | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקעט הערה 14
|
| ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצא ואומר בת פלוני לפלוני | גור אריה דברים פ"כ אות י
|
| ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצא ואומרת בית פלוני לפלוני | ים שמחה עמ' מז
|
| ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' לא
|
| ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני בית פלוני לפלוני שדה פלוני לפלוני לא קשיא הא בזוג ראשון הא בזוג שני | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' לו-מו, מט, נא, נו, נט, סא, ע-עב, עז, צו, קיג, קכג, ריג, רנא, רסה, שלב, תיד, תס, תקכז
|
| ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני בית פלוני לפלוני | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רא
|
| ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני | פרי נפש חיה ח"ב עמ' ריז
|
| ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזין בת פלוני לפלוני | אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' טז, יז, לב
|
| ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזין בת פלוני לפלוני | אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' יד, כא, מח, סג, עא
|
| ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזין בת פלוני לפלוני | מצווה ועושה ח"ב עמ' תרלה
|
| ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד | כסף נבחר (מרגליות) עמ' קנא
|
| ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד, בת קול יוצאת ואומרת: בת פלוני לפלוני | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' ז
|
| ב. בזיוג שני | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שמא
|
| ב. בזיווג שני אין מזווגין לאדם אלא לפי מעשיו וקשה כקרי"ם | נזר הקדש ח"א עמ' שכט, ח"ג עמ' ו, סג
|
| ב. בזיווג שני לפי מעשיו | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תטז
|
| ב. בית פלוני לפלוני | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' רפו
|
| ב. בית פלוני לפלוני, שדה פלונית לפלוני | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קיז-קיח, קכט {גם בית ושדה הם נוקבין של האדם}
|
| ב. בכל יום בת קול יוצאת וכו' | דרך אמונה ובטחון עמ' קיב
|
| ב. בת פלוני לפלוני - בזווג ראשון, כקריעת ים סוף - בזווג שני | באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 87, באר ד הערה 1317, 1322
|
| ב. בת פלוני לפלוני | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רי
|
| ב. בת פלוני לפלוני | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' ריב
|
| ב. בת פלוני לפלוני | פרפרת הפרשה פרשת בראשית פרק ב פסוק כד שני עניינים, פרשת וירא פרק יח פסוק טו, פרשת חיי-שרה פרק כג פסוק ג, פרק כד פסוק נ, פרשת וישלח פרק לב פסוק כג
|
| ב. בת פלוני לפלוני | אשל חיים ח"א עמ' קא
|
| ב. בת פלוני לפלוני, בית פלוני לפלוני, שדה פלוני לפלוני | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 718
|
| ב. בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 361
|
| ב. בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני | נחלת יעקב (תשעג) עמ' טו
|
| ב. בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתצט הערה 47
|
| ב. הא בזווג ראשון | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שז
|
| ב. הא בזווג ראשון הא בזוו"ש | בישורון מלך ח"א עמ' קט, קסא, קצב, שפ, ח"ב עמ' צז
|
| ב. הא בזווג ראשון הא בזווג שני | בני אתה עמ' קנו
|
| ב. הא בזיווג ראשון הא בשני | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ר
|
| ב. המנהג ללמוד סוטה בימי הספירה | תורת מנחם חל"ט עמ' 422, חלק מ עמ' 9
|
| ב. הרואה סוטה בקילקולה | בית שלום מרדכי עמ' יא, קצה
|
| ב. הרואה סוטה בקלקולה | דרכי החיים ח"א עמ' תט, תי
|
| ב. הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מהיין | להורות נתן בראשית עמ' תטז
|
| ב. הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' תמ
|
| ב. הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | מחשבת מוסר ח"א עמ' שס, תסא, תקלו
|
| ב. הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | פאר יעקב ח"א עמ' שעט, ח"ג עמ' שעח
|
| ב. הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' פב, צה, צח
|
| ב. הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' תקפו
|
| ב. הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' נשא
|
| ב. ועד אין בה בשנים הכתוב מדבר וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' תנא
|
| ב. ועד אין בה עדי טומאה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' צא
|
| ב. וקשה לזווגם שנאמר מוציא אסירים בכושרות | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' עו
|
| ב. וקשה לזווגן כקריעת ים סוף | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' ז
|
| ב. וקשה לזווגן כקריעת ים סוף | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' פד, פט, קעח, קצג
|
| ב. וקשה לזווגן כקריעת ים סוף | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' טז
|
| ב. וקשין אומן כקריעת ים סוף | אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' לט
|
| ב. וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' כ-כא, עח, פ, פא, צו, קיט
|
| ב. וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | אורחות דוד עמ' קכג, ריח
|
| ב. וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | בישורון מלך ח"א עמ' רמד-רנג, רעג, שז, שכג, שכח, שלג, שמב, שסג, שסו, תי, ח"ב עמ' ל, סא, קסט
|
| ב. וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קל
|
| ב. וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | ישמרו דעת עמ' קנח
|
| ב. וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | מצור דבש עמ' צד
|
| ב. וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תיד, תעה, תפח
|
| ב. וקשין לזווגן כקריעת ים סוף שנ' אלקים מושיב יחידים ביתה מוציא אסירים בכושרות | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' א, ט, לא, לז, מא, מז-סד, סח, פ, פד, צה, קכב, קלא, קסד, שטז, שלג, שסא, ת, תיג, תמה, תס, תסה, תקצו, תר, תרא
|
| ב. וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' עט, רלח, רמה, רעו, ש, תרנא, עתר, תרפו
|
| ב. זווג שני | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' יט
|
| ב. זיווג ראשון לפי המזל | חנן אלקים עמ' כז, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' ז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפד, רסב, שלב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ט
|
| ב. זיווג שני לפי מעשיו | תורת יחיאל בראשית עמ' רכה
|
| ב. זיווג שני לפי מעשיו | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' סז
|
| ב. זיווג שני קשה לזווגן כקריעת ים סוף | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שטו
|
| ב. טעם המנהג ללמוד מס' סוטה בימי ספיה"ע | תורת מנחם חלק לד עמ' 40
|
| ב. יין מביא לידי ניאוף | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קמ
|
| ב. כ"מ שנאמר ער הרי כאן שנים | גור אריה במדבר פ"ה אות יח
|
| ב. כאן בזווג ראשון כאן בזווג שני | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' רנג
|
| ב. כד פתח ר"ל בסוטה אמר הכא אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו | כתנות אור עמ' תנז
|
| ב. כד פתח ריש לקיש בסוטה אמר הכי אין מזווגין לאדם אשה אלא לפי מעשיו | מגלה צפונות ח"ג פ' נשא
|
| ב. כד פתח רשב"ל בפרשת סוטה | תשובת אריה דף כד ע"ב {מקור למנהג המחברים לכתוב פתיחה}
|
| ב. כי הוה פתח ר"ל בסוטה אמר הכי אין מזווגים לו לארם אשה אלא לפי מעשיו וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' כו
|
| ב. כי הוה פתח ריש לקיש בסוטה | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' פד, פח
|
| ב. כי הוי פתח ריש לקיש בסוטה הוי אמר הכי, אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו, שנאמר כי לא ינוח וגו', אמר רבי יוחנן וקשה לזווגם כקריעת ים סוף, שנאמר מוציא אסירים וכו' איני, והא אמר רב יהודה אמר רב מ' יום קודם יצירת הולד בת קול יוצא בת פלוני לפלוני, לא קשיא, הא בזווג ראשון הא בזווג ב' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' סו, תקסג
|
| ב. כל הרואה אשה בקלקולה | מגלה צפונות ח"ג פ' נשא
|
| ב. כל הרואה סוטה בקלקולה | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קמב
|
| ב. כל הרואה סוטה בקלקולה וכו' | פרדס מרדכי עמ' תקו-תקז
|
| ב. כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | הערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' פט
|
| ב. כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | וזרח השמש על התורה עמ' רה, רו, רט
|
| ב. כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | מחשבת מוסר ח"ב עמ' רפד
|
| ב. כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | של"ה (תשנז) פרשת נשא אות כב, לא
|
| ב. כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קכז
|
| ב. כל הרואה סוטה וכו' יזיר עצמו מן היין | שיחות לספר במדבר עמ' נא
|
| ב. כל מקום שנאמר עד הרי כאן שנים | דובר צדק (זילבר) עמ' רכט
|
| ב. לא ינוח שבט הרשע | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכו
|
| ב. לא ינוח שבט הרשע | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קיז
|
| ב. לזווגן כקריעת ים סוף | ראש דוד (תקלו) דף כא ע"א
|
| ב. לימודה בימי ספיה"ע | תורת מנחם חכ"ח עמ' 95
|
| ב. למה נסמכה פ' נזיר לפ' סוטה לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין וכו' | ויחי עוד דף ז ע"ג
|
| ב. למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה וכו' | תורת איש ח"ב עמ' עב
|
| ב. למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | שרתי ח"א עמ' קצב
|
| ב. למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין ורש"י | הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' כ, מ
|
| ב. למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה | ברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 15
|
| ב. למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה, לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | קריאה בקריה ח"א עמ' שיח
|
| ב. למה נסמכה פרשת סוטה לפרשת נזיר לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | דברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' רנג
|
| ב. למה נסמכה פרשת סוטה לפרשת נזיר | הגות לב עמ' 35
|
| ב. למה נסמכה פרשת סוטה לפרשת שתויי יין | לב אביגדור עמ' נד
|
| ב. מ' יום קודם יציאת הולד בת קול יוצאת | עלי שור ח"א עמ' שיג
|
| ב. מ' יום קודם יצירת | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קלז
|
| ב. מ' יום קודם יצירת הוולד | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רמח
|
| ב. מ' יום קודם יצירת הוולד בת קול יוצאת וכו' | חיי נפש ח"ד עמ' קמט
|
| ב. מ' יום קודם יצירת הוולד מכריזין בת פלוני לפלוני | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' ב
|
| ב. מ' יום קודם יצירת הוולד מכריזין בת פלוני לפלוני | לקחת מוסר ח"א עמ' קיד, תלז
|
| ב. מ' יום קודם יצירת הולד | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' רעז
|
| ב. מ' יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמב
|
| ב. מ' יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רל, שמות עמ' תלג
|
| ב. מ' יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת, בת פלוני לפלוני | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 286, 384-383
|
| ב. מ' יום קודם יצירת הולד בת קול מכרזת בת פלוני לפלוני | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קנא, קס
|
| ב. מ' יום קודם יצירת הולד וכו' בת פלוני לפלוני | שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' קצג
|
| ב. מ' יום קודם יצירת הולד וכו' בת פלוני לפלוני | מכתב מאליהו ח"ד עמ' 295, ח"ב עמ' 158
|
| ב. מ' יום קודם יצירת הולד מכריזין | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רד, תקי
|
| ב. מ' יום קודם יצירת הולד מכריזין | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קמה, קס, רלט
|
| ב. מ' יום קודם יצירת הולד מכריזין וכו' | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קלט, שכז
|
| ב. מ' יום קודם יצירת | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' ריד
|
| ב. מ' יום קודם מכריזין בת פלוני לפלוני | ילקוט אוהב ישראל עמ' לח
|
| ב. מה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מין היין | ים שמחה עמ' רפ
|
| ב. מושיב יחידים ביתה, זה זיווגו של אדם | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קפא, רלט
|
| ב. מ'יום קודם יצירת הולד ב"ק יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' סח, עט
|
| ב. מכריזין בת פלוני לפלוני | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' עו
|
| ב. מקנא לה ע"פ שנים ומשקה לה ע"פ עד אחד | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קעז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' יב
|
| ב. מקנא לה ע"פ שנים ומשקה לה ע"פ שנים | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה עט
|
| ב. משנה ותוס'רעק"א | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת נשא
|
| ב. נסמכה נזיר לסוטה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנח
|
| ב. נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | תפארת צבי במדבר עמ' סט
|
| ב. עד אחד נאמן | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' ק
|
| ב. קשה זווגו של אדם | פרפרת אליעזר פרשת תזריע פרק יב פסוק ח
|
| ב. קשה זווגו של אדם כקריעת ים סוף | מרפא לנפש בראשית עמ' מא
|
| ב. קשה זיווג בקריעת ים סוף | פרדס מרדכי עמ' קכב
|
| ב. קשה זיווגו של אדם בקרי"ם | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רסב
|
| ב. קשה זיווגו של אדם יותר מקריעת ים סוף | דרכי צדק עמ' פו
|
| ב. קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוף | האיר ממזרח על התורה עמ' נב
|
| ב. קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוף | ישרש יעקב (טננבוים) חיי שרה אות ג
|
| ב. קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוף | עקבי אבירים (תשעא) עמ' לב, קנח
|
| ב. קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוף | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שיב
|
| ב. קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוף | דרשות דבר צבי עמ' קסח, קצז
|
| ב. קשה זיווגו של ארם כקריעת ים סוף | עלי שור ח"א עמ' רנח, שטז
|
| ב. קשה זיווגין כקריעת ים סוף | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קעח, תפו
|
| ב. קשה כקריעת ים סוף | דרכי החיים ח"א עמ' פט
|
| ב. קשה לזווגן כקריעת ים סוף | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קצו
|
| ב. קשה קריעת ים סוף לפני הקב"ה | דרשות שמן רוקח עמ' רעג
|
| ב. קשים מזונותיו של אדם כקריעת ים סוף | התורה והעולם ח"ג עמ' קה
|
| ב. קשין לזווגן בקריעת ים סוף | כנסת מרדכי בראשית עמ' יז
|
| ב. קשין לזווגן כקריעת ים סוף | דעת תורה ויקרא עמ' רסד
|
| ב. קשין לזווגן כקריעת ים סוף | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תנח הערה 71, תרלב הערה 132
|
| ב. קשין לזווגן כקריעת ים סוף וכו' | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שטו, שנה
|
| ב. רבי אומר למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה לומר לך, שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | של"ה (תשנז) - מס' תענית אות טז
|
| ב. רש"י - איני, מי הוי זיווג לפי רשע וזכות, והא מקודם יצירתם שאין נודע רשעו וזכותו מכריזין את זוגו, וא"ת הכל גלוי לפניו, הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקסט
|
| ב. רש"י - מושיב יחידים ביתה, אדם יחיד ואשה יחידה והוא מזווגם יחד ומיישב מהם בית מוציא אסירים בכושרות, הוציא את ישראל ממצרים בחדש כשר לא חמה ולא צינה, מקיש זיווג יחידים ליציאת מצרים | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקסג
|
| ב. רש"י ד"ה איני | להורות נתן במדבר עמ' ב
|
| ב. רש"י לא יזדווג ממשלת רשע בגורל צדיק | גור אריה בראשית פל"ז הערה 311
|
| ב. שדה פלוני לפלוני | קריאה בקריה ח"ב עמ' פג
|
| ב. שדה של פלוני לפלוני, ממון של פלוני לפלוני | מנחת אליהו (תשסא) עמ' רכד
|
| ב. שכל הרואה וכו' יזיר עצמו מן היין | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רסב
|
| ב. שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 117
|
| ב. שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | שיחות ר' ראובן עמ' כז
|
| ב. תוס' ד"ה ארבעים | נזר הקדש ח"א עמ' שכט
|
| ב. תוס' ד"ה בת פלוני נראה דביצירת הזכר תליא מלתא אף שהנקבה אינה בעולם | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' סו
|
| ב. תוס' ד"ה הא | לקחת מוסר ח"א עמ' תלח
|
| ב. תוס' ד"ה הא בזיווג ראשון | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רלא
|
| ב. תוס' ד"ה קודם יצירת הולד | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות י
|
| ב: ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני וכו' | תורת איש ח"ב עמ' תע
|
| ב: אתחלתא דטומאה היא | גור אריה במדבר פ"ה הערה 106
|
| ב: בה ולא בקינוי | גור אריה ויקרא פ"ה הערה 24
|
| ב: בת פלוני לפלוני | שומע תפלה ח"א עמ' שב
|
| ב: הא בזיווג ראשון וכו' | שומע תפלה ח"ב עמ' רי
|
| ב: כל מקום שנאמר עד הרי כאן שנים | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קעו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסג
|
| ב: לא יקום עד אחד באיש במגדף מיירי | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קא
|
| ב: לא לימא איניש לאיתחיה ממן הזה לא תיסתרי בהרי פלוני רילמא קיי"ל כרבי יוסי בר' יהודה דאמר וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שפג
|
| ב: לא לימא איניש לאיתתיה בזמן הזה לא תיסתרי בהדי פלוני, ובתוי"ט | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תנ
|
| ב: למה נסמכה פ' נזיר לפ' סוטה | עלי שור ח"א עמ' קלז
|
| ב: מי סוטה | נפש הרב עמ' רסו
|
| ב: קשה זווגו של אדם כקריעת ים סוף | פאר יעקב ח"א עמ' קפה, רטז, ח"ב עמ' תרכא, תתז
|
| ב: קשין זוונו של אדם כקריעת ים סוף | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קמד, רנח, שכ
|
| ב: רש"י קנאה - כעם | גור אריה במדבר פכ"ה הערה 39
|
| ב: שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | נטעי אשל בראשית עמ' קכ
|
| בא, כ היכי דמי חסיד שוטה כגון דקא טבעה איתתא בנהרה וכו' | פרי חיים (קלוגר) עמ' קמז
|
| בא. יש זכות תולה ג' שנים וכו' | דברי יואל פ' עקב דף סט ע"ב
|
| בא. תורה מגנא ומצלא | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קד
|
| בא: כל המלמד בתו תורה כאילו מלמדה תפלות | דברי יואל פ' שלח דף שדמ ע"א
|
| באותה שעה בא דיוקנו של אביו ונראית לו בחלון | שנות ימין דף פד ע"ד
|
| בזכות נשים צדקניות נגאלו | התורה והעולם ח"א עמ' קפג
|
| בזמן שהאיש מנוקה | ראש דוד (תקלו) דף ק ע"א
|
| בזמן שהכהנים מברכין את העם מה הצבור אומרים וכו' | קהלת יעקב (אבן ברוך) דף קז ע"א
|
| בית וועד יהיה לזנות | אבקת רוכל (ליכטנשטיין) דף צב ע"ב
|
| במדה שאדם מודד מודדים לו | אשל חיים ח"א עמ' לד
|
| בשביל ד' אמות שליוהו פרעה לאברהם | יריעות שלמה (אוזאן) פ' שמות דף כט ע"א
|
| בשכר נשים צדקניות | הון רב דף מג ע"ב, קמא ע"ב
|
| בשכר נשים צדקניות | ראש דוד (תקלו) דף נ ע"ג
|
| בשכר נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצרים | קול שמואל (קונפורטי) דף כז ע"ב
|
| בשכר נשים צדקניות נגאלו ישר' | שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף עה ע"ב
|
| בשכר נשים צדקניות | יריעות שלמה (אוזאן) פ' שמות
|
| בשעה שאמר פרעה ובלעדיך לא ירים כו' אמ"ל לאבד כו' | קול שמואל (קונפורטי) דף פד ע"א
|
| בשעה שאמר פרעה ליוס' ובלעדיך לא ירים איש את ידו כו' | הון רב דף כח ע"ב, קמח ע"ב
|
| בשעה שעלו ישראל מן הים נתנו עיניהם לומר שירה | כרם יהושע (ולרשטיין) דף מב ע"ג
|
| בתי כהונה ומלכות | ראש דוד (תקלו) דף מד ע"א
|
| ג זכות התו' בעידנ' דעסיק בה | מחושקים כסף דף לז ע"ג
|
| ג אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו וכו' | חומת אנך הושע פרק ה
|
| ג אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו וכו' | אמת ליעקב (ניניו) מערכת ר במהדורא בתרא אות ח
|
| ג אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | שמן ראש - ימים נוראים עמ' ג, צז, שסח, תעג
|
| ג אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | ראש דוד (תשמו) עמ' רלט ע"א
|
| ג אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | ראש דוד (תקלו) דף נח ע"א
|
| ג אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | ראש דוד (תקלו) דף נח ע"ג
|
| ג' היו באותה עצה איוב ויתרו ובלעם | מבקש ה' (חאגיז, שנו) דףקטו ע"ב
|
| ג העושה מצוה אחת מקדמתו והולכת לפניו וכו' | שארית מנחם ח"א עמ' לט
|
| ג כל העושה מצוה אחר מקדמתו כו' | משכנות יעקב (נעים) דף צו ע"א
|
| ג כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו וכו' מלפפתו והולכת לפניו וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות י ס"ק יא, אות ק ס"ק יא
|
| ג מעבירה נברא שטן ועומד לפני הקב"ה לקטרג עליו | מנחת אליהו (תשנט) עמ' רנ בהגה
|
| ג ע"א אדם עובר עבירה בסתר הקב"ה מכריז עליו בגלוי | עשרה מאמרות (תשס) עמ' ס(יט)
|
| ג ע"א אדם עובר עבירה בסתר הקב"ה מכריז עליו בגלוי | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קלב, קפח, רא
|
| ג ע"א אדם עובר עבירה בסתר והקב"ה מכריז עליו בגלוי | אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' רג
|
| ג ע"א אדם עובר עבירה בסתר והקב"ה מכריז עליו בגלוי | לדור ולדורות ח"ג עמ' קצו
|
| ג ע"א אדם עובר עבירה בסתר והקב"ה מכריז עליו בגלוי | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' סט
|
| ג ע"א אדם עובר עבירה נכנסה בו רוח שטות | חכמת התורה בחוקותי עמ' צד
|
| ג ע"א אין אדם חוט אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות | באר שרים במדבר פ' בהעלותך דרוש ו אות ה
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אא"ב נכנס בו רוח שטות | דרשות הצל"ח השלם עמ' קלו, תנד
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות | אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק יא אות כב
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות | אלשיך על חמש מגילות עמ' יז, של
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות | דברי שאול ויקרא עמ' שעו
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אא"כ נכנסה בו וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' צא, קיח, רפו, שטו, שנג, שצ
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אא"כ נכנסה בו רוח שטות | בית יעקב (תשסא) עמ' קיג, קכב
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אא"כ נכנסה בו רוח שטות | כתב סופר דרשות (תשמח) ח"ב עמ' כח
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אא"כ נכנסה בו רוח שטות | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' סח
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אא״כ נכנסה בו רוח שטות | ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' מד, קמט
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | אורות ונתיבות ח"ב שער א פרק ג אות מב
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | חדרי בטן פרשת ויגש ראשון אות ג
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אלא א"כ נכנסה בו רוח שטות | תפלה למשה (בנימין) עמ' קיא
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | אז תתחזק עמ' מא, שעח
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | קרן לדוד בראשית עמ' א, ויקרא-במדבר עמ' קכד
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | דרכי התשובה עמ' קו
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קלו אות יא
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | ראה חיים חלק ב' דף סז ע"ד (דף רל"ו ע"א קטע ראשון)
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטות כו' | נטע שורק פרשת שמות דרוש ה, קרח
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטות כן | פורים בציון עמ' פז
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | פני חיים (פלג'י) עמ' קצא ע"א
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | ראה חיים ח"ב דף סז ע"ד [רלו ע"א קטע ראשון]
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות | מאמץ כח (תשעה) עמ' תטז, תקנט
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אלא-אם-כן נכנס בו רוח שטות | שירי משכיל - הקדמה
|
| ג ע"א אין אדם חוטא לא אם כן נכנס בו רוח שטות | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רלא, שכג, תנא
|
| ג ע"א אין אדם חוטא עד שנבנס בו רוח שטות | אהבת ציון (תשסד) עמ' קטו
|
| ג ע"א אין אדם מקנא אלא א"כ נכנסה בו רוח טהרה | כנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' נב, ח"ה סי' מ
|
| ג ע"א אין אדם מקנא לאשתו וכו' אא"כ נכנסה בו רוח | ישראל קדושים עמ' 64
|
| ג ע"א אין אדם עובר וכו' רוח שטות | דרך מצותיך (חב"ד) דף יג ע"ב, צה ע"א
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | לב דוד (תשסט) עמ' ג
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | לחמי תודה פתיחה דף ה ע"ב
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | מצווה ועושה ח"א עמ' תצא
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | צל הכסף (פריד, תשסג) עמ' סב
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | תורת מנחם חנ"א עמ' 79, 329, חנ"ג עמ' 169
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | קונטרס ומעיין עמ' 62; ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' רעז, תרלד
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רלו
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' רעז, תרלד
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | גאולת ישראל עמ' נו
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ד מ"כא עמ' צג
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | חכמת התורה תרומה עמ' תח
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | לקוטי שיחות ח"א עמ' 167, ח"ב עמ' 311, 444, חט"ז עמ' 407, חכ"ה עמ' 455, חכ"ח עמ' 37
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רסג
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק ה, קצ
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | שיחות הר"ן (תשע) ח"ב עמ' תפ
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | שם ישראל עמ' רמב
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | תורת מנחם ח"א עמ' 24, 197, ח"ז עמ' 316, ח"ט עמ' 63, 86, 93, ח"י עמ' 59, 194, 231, חי"ד עמ' 167, חט"ו עמ' 254, ח"כ עמ' 121, חכ"ב עמ' 128, חכ"ה עמ' 49, חכ"ו עמ' 175, 213
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | תורת מנחם חכ"ח עמ' 133
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | תורת מנחם חל"ו עמ' 318, חל"ז עמ' 76
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | תורת מנחם חל"ט עמ' 292, חלק מ עמ' 265, 304
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | תורת מנחם חלק ל עמ' 113, 223
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | דבר טוב עמ' י
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | נחלי מים (מלאח) עמ' קיט
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטות | דברי חלומות סי' כא (עמ' 192), תקנת השבין סי' ב (עמ' 6), י (עמ' 78, 92), לקוטי מאמרים עמ' 163, 189, 231, צדקת הצדיק סי' קז, שיחת מלאכי השרת עמ' 76, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 38 (סי' לה), דובר צדק עמ' 66, 71, 80
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטות | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריב
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטות | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' ו
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטות | רנת יצחק - פרק חלק עמ' שעו, תסא
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטות | שערי הישיבה ח"ב עמ' קסה
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטות | אפיקי ים עמ' רמט, רצח
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא״כ נכנס בו רוח שטות | ברכת אברהם (תשנד) עמ' פט
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | פתח טוב עמ' רט, קלז
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' תפז
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנסה בו רוח שטות | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תרג
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנסה בו רוח שטות וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' עט, ח"ה עמ' רעג, ח"ו עמ' שג
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנסה בו רוח שטות | תשואות חן (תשסח) עמ' קיא
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שס ד"ה אך ובהערה
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' רה
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' כא, מהד' ד סי' עה
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קצ
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | כתונת פסים (תשעא) עמ' לז, רטז
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | מאור עינים (תשעה) עמ' טז, ער, תתפט
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' תלה
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | דרשות באר יצחק עמ' נה
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' לה, פג, קנד, קצג
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' ר, רלז
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' מד
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ט
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה וכו' | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קלד אות ג
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה וכו' | עטרת יהושע ויקרא עמ' צח
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירח אא"כ נכנס בו רוח שטות | רנת יצחק שמואל עמ' קכו, משלי עמ' סב
|
| ג ע"א אין ארם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטות | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שס
|
| ג ע"א אין ארם עובר עבירה עד שנכנסת בו רוח שטות | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 139
|
| ג ע"א אין עובר עבירה אא"ב נכנס בו רוח שטות | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' תנט, ריא, כ
|
| ג ע"א אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | מסילות הנביאים שופטים עמ' קד
|
| ג ע"א בכל התורה כולה וכו' אמר רשות, ורש"י | תורת מנחם חנ"ה עמ' 280
|
| ג ע"א במחלוקת אם אסור לקנאות | שפע חיים - נישואין עמ' קיג
|
| ג ע"א דיש לקיש אמר אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנס בו רוח שטות, שנאמר 'איש איש בי תשטה אשתו', תשטה כתיב | כתב סופר אגדות כאן
|
| ג ע"א הגהות יעב"ץ | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 59
|
| ג ע"א העובר עבירה אחת בעולם הזה מלפפתו | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' קצה
|
| ג ע"א ומ"ד מותר לקנאות מהו לשון קינוי | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 57
|
| ג ע"א וקנא את אשתו רשות דברי ר' ישמעאל ר"ע אומר חובה וכו' | מגילת סמנים עמ' עד
|
| ג ע"א וקנא וכו' רשות דברי רבי ישמעאל רבי עקיבא אומר חובה (ותוס') | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 125, חי"א עמ' 107, חי"ז עמ' 396, חי"ח עמ' 56
|
| ג ע"א זיווג לפי מעשיו | ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' תלב
|
| ג ע"א כל העושה מצוה אחת מקדמתו | תאומי צביה עמ' שלח
|
| ג ע"א כל פרשה שנאמרה ונישנית לא נישנית אלא בשביל דבר שנתחדש בה | מצווה ועושה ח"א עמ' תקכג
|
| ג ע"א כל פרשה שנאמרה ונשנית | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קצז
|
| ג ע"א כל פרשה שנשנית לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש בה | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' ריג
|
| ג ע"א לה יטמא פליגי ר' ישמעאל ור"ע אם הוי רשות או מצוה | חכמת התורה שמיני עמ' שנה
|
| ג ע"א לה יטמא רשות דברי רבי ישמעאל ור"ע אומר חובה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קנו ד"ה והנה בירושלמי
|
| ג ע"א למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה לומר שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' כט
|
| ג ע"א לעולם בהם תעבודו | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ב פסוק ז; דברים פכ"א פסוק יב
|
| ג ע"א לעולם בהם תעבודו רשות דברי ר"י ר"ע אומר חובה (ותוס' ד"ה ר' ישמעאל) | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' צד
|
| ג ע"א לשון התראה | הכתב והקבלה במדבר פ"ה פסוק יד
|
| ג ע"א מאי רוח רבנן אמרי רוח טומאה רב אשי אמר רוח טהרה | הר המוריה עמ' קכא, רכז
|
| ג ע"א מאי רוח רבנן אמרי רוח טומאה רב אשי אמר רוח טהרה וכו' רשות וחובה לעיולי כו' (ורש"י) | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 57
|
| ג ע"א מאירי, יסורין דרך התראה וכו' | שירת הפסח אות קכה
|
| ג ע"א מחלוקת ר' ישמעאל ור' עקיבא אי לה יטמא רשות או חובה | לחמי תודה דף סב ע"ב
|
| ג ע"א נכנס בו רוח | הכתב והקבלה במדבר פ"ה פסוק יד
|
| ג ע"א עובר עבירה אא"כ וכו' רוח שטות | עיונים במשלי עמ' שצט
|
| ג ע"א עובר עבירה אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | חכמת התורה אמור עמ' צד
|
| ג ע"א ר"ע ס"ל וקינא את אשתו חובה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש סו אות י
|
| ג ע"א ר"ע ס"ל יטמא מצוה, לעולם בהם תעבודו מצוה, וקינא את אשתו מצוה, ור"י ס"ל שלשתן רשות | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רלג
|
| ג ע"א ר"ע ס"ל לה יטמא מצוה | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רכג
|
| ג ע"א רוח שטות | תורת מנחם חלק לב עמ' 144
|
| ג ע"א רוח שטות | תורת מנחם חמ"ב עמ' 215
|
| ג ע"א ריש לקיש אמר אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | רישומי דברים עמ' ב
|
| ג ע"א תוס' ד"ה לה יטמא מצוה | כבוד לאיש דף מא ע"ד
|
| ג ע"ב אר"ח זנותה בביתא כקריא לשומשמי | סוכת דוד (שירירו) דף קמד ע"ב
|
| ג ע"ב בתחילה היתה השכינה שורה גם כאו"א | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' ריח
|
| ג ע"ב בתחילה קודם שחטאו ישראל היתה שכינה שורה עם כל אחד ואחד וכו' | אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' קנב
|
| ג ע"ב בתחילה קודם שחטאו ישראל, היתה שכינה שורה עם כל אחד ואחד, כיון שחטאו נסתלקה שכינה מהם | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קמו הערה 40
|
| ג ע"ב העובר עבירה אחת בעוה"ז מלפפתו והולכת לפניו ליוה"ד | תהלה לדוד (והרמן) פרק יט פסוק יד הערה כח
|
| ג ע"ב העובר עבירה וכו' מלפפתו | לקוטי שיחות ח"ח עמ' 153, חי"ט עמ' 427
|
| ג ע"ב העושה מצוה אחת | פרי חיים (קנולר) פרשת תצא
|
| ג ע"ב זנותא בביתא כי קריא לשומשמא | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רל
|
| ג ע"ב זנותא בביתא כי קריא לשומשמא | קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 11 (סי' נו), 58 (סי' סג)
|
| ג ע"ב זנותא בביתא כקריא לשומשמא | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קכט, ח"ה עמ' מב, מד, ח"ו עמ' קסג
|
| ג ע"ב זנותא בביתא כקריא לשומשמי | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יד פסוק א
|
| ג ע"ב זנותא וכו' תוקפא וכו' באיתתא | תורת לוי יצחק עמ' מח
|
| ג ע"ב יש אשר לפי המשכם בחייהם תמיד רק אחרי תענוגים גופניים נדבקה נפשם לגופם כל כך עד שגם המות לא יפריד ביניהם | דרשות באר יצחק עמ' רמח
|
| ג ע"ב כ"ז שישראל פרוצים בעריות שכינה מסתלקת מביניהם | מאורי אור (אתרוג) פ"לח ה"ד
|
| ג ע"ב כיון שעבר אדם עבירה קשורה בו בכלב | דרך ה' השלם עמ' רלז - דרך לחיים
|
| ג ע"ב כל העובר וכו' מלפפתו וכו' | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 153
|
| ג ע"ב כל העובר עבירה אחת בעולם הזה מלפפתו והולכת לפניו ליום הדין, וקשירה בו ככלב. כוונת הגט׳ קשורה כו בכלב הוא כמו צרור הכפף, ובאשר אדם נקשר לעבירה אינו נפרד מזה עד ליום הדין | פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רכו
|
| ג ע"ב כל העושה מצוה | איש מבין ח"א דף פט ע"ג
|
| ג ע"ב כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו לעוה"ב וכו', וכל העובר עבירה אחת בעוה"ז מלפפתו והולכת לפניו ליום הדין וקשורה בו ככלב | לחמי תודה דף לו ע"ב, עב ע"א
|
| ג ע"ב כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו לעוה"ב וכל העובר עבירה אחת בעוה"ז מלפפתו והולכת לפניו ליום הדין | פניני יחזקאל עמ' רטו
|
| ג ע"ב כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו לעוה"ב, מהרש"א, ח"ח | ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קפט, קצו
|
| ג ע"ב כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו וכו' | ואותו תעבוד עמ' סז
|
| ג ע"ב כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו וכו' | צלח רכב עמ' קו
|
| ג ע"ב כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו ומוליכתו לעוה"ב | טיול בפרדס ח"ב עמ' ג
|
| ג ע"ב כל העושה מצוה אחת בעולם הזה מקדמתו | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' קצה
|
| ג ע"ב כל העושה מצוה אחת בעולם הזה מקדמתו והולכת לפניו לעולם הבא | אוצרות חיים - מצוות עמ' כג, רסא
|
| ג ע"ב כל העושה מצוה אחת בעולם הזה מקדמתו והולכת לפניו לעולם הבא | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' רלה-רלו
|
| ג ע"ב כל העושה מצוה אחת בעולם הזה | שעורי ופניני דעת עמ' קכח
|
| ג ע"ב כל העושה מצוה אחת כתקנה מובטח לו שהוא בן העולם הבא | מאמץ כח (תשעה) עמ' מד
|
| ג ע"ב כל העושה עבירה מלפפתו | ויקרא יעבץ עמ' כה
|
| ג ע"ב כל פרשה שנא' ונשנית לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש בה | דבר טוב עמ' קנט
|
| ג ע"ב לה יטמא, מצוה | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' פא
|
| ג ע"ב להיות עמה לעוה"ב | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רא
|
| ג ע"ב להיות עמה לעוה"ב לשכב עמה בעוה"ז | תקנת השבין סי' טו (עמ' 153), לקוטי מאמרים עמ' 159, 212, צדקת הצדיק סי' מח, ישראל קדושים עמ' 126
|
| ג ע"ב להיות עמה לעולם הבא | שם דרך במדבר עמ' סח
|
| ג ע"ב לשכב אצלה בעוה"ז להיות עמה לעוה"ב | חכמת התורה אחרי מות עמ' שיב
|
| ג ע"ב לשכב אצלה להיות עמה להיות עמה לעולם הבא | שם דרך בראשית ח"א עמ' כה
|
| ג ע"ב מלפפתו כו' | דרך מצותיך (חב"ד) דף לח ע"ב, קמב ע"ב, קמג ע"ב
|
| ג ע"ב מקדמתו והולכת לפניו לעוה"ב | רנת יצחק ישעיה עמ' רל
|
| ג ע"ב עבר אדם עבירה מלפפתו | מאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שנ
|
| ג ע"ב קשורה בו ככלב | לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' רכד, 18, ויקרא-דברים עמ' קסג
|
| ג ע"ב קשורה בו ככלב | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' שכב
|
| ג ע"ב קשורה בו ככלב וכו' לעוה"ב | תורת מנחם חנ"ז עמ' 115
|
| ג ע"ב קשורה בו ככלב | אפיקי ים עמ' ב, תלה
|
| ג ע"ב ר"מ אומר קשורה בו ככלב וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קלא, ח"ג עמ' רצא, ח"ה עמ' ערב
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה ואמאי | תורת העולה (תשעה) עמ' תקפח
|
| ג ע"ב תנן התם שהיה בדין ומה עדות הראשונה וכו' | זכור לדוד עמ' ז
|
| ג עד שלא חטאו ישראל הי' שכינה שורה כו' | המדרש והמעשה דברים פרשת תצא ח"ב
|
| ג עונש המטמאה עצמו בגויה הוא שמתקשרת לו ככלב | מנחת אליהו (תשנט) עמ' קט
|
| ג תוס' ד"ה לה יטמא | תועפת ראם (גטיניו) דף פא ע"ג
|
| ג. אדם עובר עבירה בסתר הקב"ה מכריז עליו בגלוי | דברי יואל פ' נשא דף קנז ע"א
|
| ג. אדם עובר עבירה בסתר הקב"ה מכריז עליו בגלוי | יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת נשא דף רכז ע"ב; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת נשא דף צז ע"ב; בינה לעתים (תח) דרוש יג דף מב ע"ד
|
| ג. אדם עובר עבירה בסתר והקב"ה מכריז עליו בגלוי | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 319, 330
|
| ג. אדם עובר עבירה בסתר והקב"ה מכריז עליו בגלוי | להורות נתן ויקרא עמ' קנו
|
| ג. אדם עובר עבירה בסתר והקב"ה מפרסמו בגלוי | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קג פסוק טו
|
| ג. אדם עובר עבירה רק אם נכנסת בו רוח שטות | דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' קעז
|
| ג. אין אדם חוטא א"כ נכנסה בו רוח שטות | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' נה-נו
|
| ג. אין אדם חוטא א"כ נכנסה בו רוח שטות | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 34, 110
|
| ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' פז
|
| ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קעד, רלח, רמח, רסו, תסט
|
| ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קעג, קצב, דש
|
| ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' יז, רצב
|
| ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות | אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' רע
|
| ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות | דברי אמונה שמות עמ' כט
|
| ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות | הישר והטוב (תשסג) עמ' רנג
|
| ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות | טוב עין (אוסטרובצא) עמ' כו
|
| ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות | מגלה צפונות ח"ג פ' נשא
|
| ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות | פאר יעקב ח"ד עמ' שנה
|
| ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תסא
|
| ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות | שמן ראש סוכות ח"א עמ' רסד, שלג
|
| ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קעח, רכג, רלג
|
| ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנסה בו רוח שטות | יגל יעקב (תשנג) וזאת הברכה אות קמח
|
| ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנסה בו רוח שטות | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תקו
|
| ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנסה בו רוח שטות | מדבר יהודה (תשסב) עמ' יג, מ
|
| ג. אין אדם חוטא אא״כ נכנס בו רוח שטות | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קז
|
| ג. אין אדם חוטא אאיים נכנס בו רוח שטות | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' עו, שכד
|
| ג. אין אדם חוטא אלא א"ב נכנס בו רוח שטות | פרדס מרדכי עמ' תקלב, תרלח
|
| ג. אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | להורות נתן ויקרא עמ' צב
|
| ג. אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' רעד, שלב
|
| ג. אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | שם יחזקאל עמ' תנג
|
| ג. אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' עב
|
| ג. אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קעא
|
| ג. אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' מ
|
| ג. אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | ערבי נחל (תשסד) עמ' תרלא, תשיא, תתקעב
|
| ג. אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' עא, צד
|
| ג. אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' שמא
|
| ג. אין אדם חוטא אלא א״כ נכנס בו רוח שטות | שם עולם (תשסו) עמ' נא, קצט, ח"ב עמ' קכט
|
| ג. אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | בית יצחק (ויינברגר) עמ' קלז, רל
|
| ג. אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' תט
|
| ג. אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | דבר צבי - קדושת השבת עמ' מח
|
| ג. אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' פח
|
| ג. אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | לב אביגדור עמ' קלח, קס, קעא
|
| ג. אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | מגדל עוז (תשעח) עמ' תצט
|
| ג. אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' מז
|
| ג. אין אדם חוטא אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות | שער החצר (תשעב) סי' קעב
|
| ג. אין אדם מקנא לאשתו אא"כ נכנס בו רוח | דברי יואל פ' קרח דף נה ע"ב
|
| ג. אין אדם עובר אא"כ נכנס בו רוח שטות | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רנג
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"ב וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכו
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' טו, כט
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | שדה יעקב עמ' מט
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | +ספר החיים (תשנג) עמ' קל*
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | אור ישראל (תרס) דף ל ע"ב, נב ע"ב
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קמא
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | דברי אש (כץ) עמ' ש
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קסט ע"ב, שבת שובה דף רסב ע"א, רפא ע"ב
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | דברי יואל פ' שמות דף מג ע"ב, פ' בשלח דף שלא ע"ב
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' מז, קפ
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | דעת תורה בראשית עמ' רצא, שמות עמ' קנח, דברים ח"א עמ' קיז, רח
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | חכמה ומוסר ח"ב עמ' קמז
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' כט, קמא
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | מצווה ועושה ח"ב עמ' רפא, של
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | נועם המוסר עמ' רנ
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | נטעי אשל בראשית עמ' קמד
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | עצי חיים - מועדים עמ' ו, קטז, קכג, קלב
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | עצי חיים על התורה עמ' לח, קצ, קצז, רסו
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | פלא יועץ (טברסקי) ח"א עמ' קצט
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | שביב אור עמ' פז, פט
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קכב
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' עא
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' מב - אור לציון
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' מה, נה, סג
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | ברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 68
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תו, תרמא, מועדים עמ' ב, עו, קכו
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | מאורי שערים עמ' פט, עח, קה
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שב
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' פג
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו שטות | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רמ, רעט
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו | בית שלום מרדכי עמ' מ, קפד, רכד
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו | המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' יב
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטות | אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' רכא
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטות | גור אריה בראשית פ"ו הערה 108, ויקרא פ"א הערה 238
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטות | דברי יואל פ' ויקרא דף נ ע"א
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטות | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קצח, רו
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא׳׳כ נכנס בו רוח שטות | לקוטי משלי פרק א פסוק כ
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא״כ נכנס בו רוח שטות | מאור עינים (תשנח) עמ' קסב
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא״כ נכנס בו רוח שטות | מאור עינים (תשעט) עמ' רסח
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות רטז
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | ברית אברם עמ' יב, שסה
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רפה, רפז, שפו
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | צדקת יוסף עמ' קסז, רטז, רכ
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | חיי נפש ח"ד עמ' שפז
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנסה בו רוח שטות | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רעח
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנסה בו רוח שטות | שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' נט
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | יורה חכימא (תשעא) עמ' קמב
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | נטריקן (תשעד) עמ' לז
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שמג, תרלו
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | דרשות שמן רוקח עמ' ה, רכה
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רד
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רז
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | יבין שמועה (לעוו) עמ' שה
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | כנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' כ
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ג, קסט
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | שיחות ר' ראובן עמ' רג
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' סה, רכג
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | תפארת צבי ויקרא עמ' קפב, שח
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות וכו' שנאמר אשר נואלנו ואשר חטאנו | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קמ, תשמה, א'שסז
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | דרשות דבר צבי עמ' יט, סד
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שצז
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | שמועות ישראל סיומים ועובדות עמ' קיח
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות | אוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' קצה, ח"ב עמ' רכו, תצא, תקס
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות | אור ישראל סי' יד, אגרת המוסר
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות | בית נאמן (ביגה, שפא) ח"ג דרוש ו דף פה
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות | קריאה בקריה ח"א עמ' רלו
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רלח הערה 18, תתרצ הערה 90
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות וכו' | מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש לשבת שלפני ראש השנה דף יד ע"ב; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש להספד דף פה ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער עג דף ריג ע"ג; ס' העיקרים (שעח) מאמר ד פרק כח דף קכו ע"א; טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תקלו דף רג ע"ג, וסימן תקמו/ז דף רלב ע"ד; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף מט ע"א
|
| ג. אין אדם עובר עבירה וכו' | דרך אמונה ובטחון עמ' קסא
|
| ג. אין אדם עובר עבירה עד שנכנס בו רוח שטות | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קז פסוק יז
|
| ג. אין אדם עובר עבירה | אמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"א פסוק כז מס' 2, קהלת פ"ז פסוק א
|
| ג. אין אדם עובר עברה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 149, פ"ג הערה 39, פ"ד הערה 1095
|
| ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנסה בו רוח שטות | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות יז
|
| ג. אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' עז
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | אגרת הטיול (תשעה) עמ' קיד, רכז
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' נו
|
| ג. אין עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רב
|
| ג. אין עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' פח, קח, קמט
|
| ג. אין עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטות | אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' רכב
|
| ג. אמר רנב"י אין קינוי אלא לשון התראה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות ה
|
| ג. ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול מכרזת וכו' | מבשרת ציון ח"ג עמ' תכג
|
| ג. אשר לקח לרבות יבמתו | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קסב
|
| ג. בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רסג
|
| ג. העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רכז
|
| ג. העושה עבירה בעוה"ז מלפפתו | שמן ראש - ימים נוראים עמ' מט
|
| ג. ועבר עליו רוח קנאה קודם סתירה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' יג
|
| ג. ועבר עליו רוח קנאה, הוא רוח טהרה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתמה, תתסב
|
| ג. ועבר עליו רוח קנאה, מחלוקת אי רוח טומאה או רוח טהרה | נחלת יעקב (תשעג) עמ' רו
|
| ג. וקנא את אשתו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנג
|
| ג. וקנא את אשתו מצוה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' כא
|
| ג. וקנא את אשתו רשות דברי ר' ישמעאל ר"ע אומר חובה | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר ה
|
| ג. וקנא את אשתו רשות דברי רבי ישמעאל ורבי עקיבא אומר חובה לה יטמא רשות רברי רבי ישמעאל ורבי עקיבא אומר חובה לעולם בהם תעבורו רשות דברי רבי ישמעאל רבי עקיבא אומר חובה | של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כ
|
| ג. וקנא את אשתו רשות דברי רבי ישמעאל ורע"א חובה | להורות נתן במדבר עמ' סב
|
| ג. וקנא, רשות או חובה | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 137
|
| ג. יכול כגון זו | גור אריה במדבר פ"ה הערה 63
|
| ג. כל דבר שנאמר ונשנה לא נשנה רק בשביל דבר חרש שנתחרש בה | גור אריה שמות פכ"א הערה 177, פל"ד אות יט, ויקרא פי"ט אות יד, דברים פי"ד אות ח, פט"ו אות ח
|
| ג. כל הרואה סוטה בקלקולה וכו' | תורת העולה ח"ג פרק ע, עא
|
| ג. כל פרשה שנאמרה ונישנית, לא נישנית אלא בשביל דבר שנתחדש בה | בן מלך - חכמה ומוסר עמ' קמב
|
| ג. כל פרשה שנאמרה ונשנית לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש בה | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קא
|
| ג. כלפי שאמרה תורה לא תשנא את אחיך בלבבך יכול כגון זו ת"ל ועבר עליו רוח קנאה | פאר יעקב ח"ג עמ' שעז
|
| ג. לה יטמא - מצוה, ותוס' ד"ה רבי ישמעאל | כסף נבחר (מרגליות) עמ' קנח
|
| ג. לה יטמא למה לי לחובה | גור אריה ויקרא פכ"א הערה 81
|
| ג. לה יטמא רשות דברי ר' ישמעאל, ר' עקיבא אומר חובה וכו' | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רי
|
| ג. לה יטמא רשות דברי ר"י רע"א חובה | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תצז
|
| ג. לה יטמא רשות דר"י ור"ע אומר חובה | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רפ, שכג, שלו
|
| ג. מ"ד אסור לקנאות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפג
|
| ג. מהרש"א - משמע דבכל עבירה יש ללמוד כן והיינו שהרוח מטעה ומשטה אותו וכו' | שיחות ר' ראובן עמ' רד
|
| ג. מכריזין בת פלוני לפלוני שדה פלוני לפלוני וכו' | להורות נתן בראשית עמ' רע
|
| ג. מקדמתו והולכת לפניו לעולם הבא | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' עו
|
| ג. עובר עבירה אא"כ רוח שטות | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' כ
|
| ג. קינוי דר' ישמעאל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שעו
|
| ג. קשה לזווגן כקריעת ים סוף | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קצו
|
| ג. ר"י אומר רשות | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שטז
|
| ג. רוח קנאה - רוח טהרה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' צ
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם נכנס בו רדח שטות שנאמר איש איש כי תשטה אשתו תשטה כתיב | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות י ס"ק ב
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות, שנא' איש איש כי תשטה אשתו, תשטה כתיב | של"ה (תשנז) - מס' יומא אות קנג
|
| ג. רש"י - ואין עבירה אלא הכרזה, הקב"ה מתכוון להעביר קול | דברי יואל פ' נשא דף קנז ע"א
|
| ג. תוס' ד"ה ור' ישמעאל וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שלו
|
| ג. תוס' ד"ה ר' ישמעאל | חיי נפש ח"ד עמ' קמט
|
| ג. תוס' ד"ה ר' ישמעאל, ר' אליעזר כבית שמאי ור' יהושע כבית הלל | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ט(כז), מב
|
| ג. תוס' ד"ה רבי ישמעאל | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרלו
|
| ג. תוס' לה יטמא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רה
|
| ג. תנא דבי רבי ישמעאל מפני מה האמינה תורה עד אחד בסוטה שרגלים לדבר | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שמג
|
| ג: א"ר חסדא זנותא בביתא כי קריא לשומשמא | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שיז
|
| ג: א"ר חסדא זנותא בביתא כי קריא לשומשמא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות א
|
| ג: אין אדם חוטא אלא וכו' | תורת יחיאל בראשית עמ' מז
|
| ג: אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' י
|
| ג: כל העושה מצוה אחת בעוה"ז, מקדמתו והולכת לפניו לעוה"ב וכו' | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' צג
|
| ג: העבירה קשורה בו ככלב | יורה חכימא (תשעא) עמ' עה
|
| ג: בתחילה היתה השכינה בבית כל אחד | חנן אלקים עמ' קנד, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' מז, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנב, ריב, רטו, ריז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קכט
|
| ג: אר"ח זנותא בביתא כי קריא לשומשמא | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמג
|
| ג: בזווג שני מזווגין לפי מעשיו | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תג, תטז, ח"ב עמ' תקפב, ח"ג עמ' ה, רפ
|
| ג: בתחילה קודם שחטאו ישראל היתה שכינה שורה עם כאו"א וכו' כיון שחטאו נסתלקה שכינה מהם | שרגא המאיר מועדים עמ' עט
|
| ג: בתחלה קודם שחטאו ישראל היתה שכינה שורה עם כל א' וא' וכו' כיון שחטאו נסתלקה שכינה מהם | פאר יעקב ח"ג עמ' שכב, תקפא
|
| ג: דבר דבר מממון | דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' לז
|
| ג: דתנא דבי רבי ישמעאל, כל פרשה שנאמרה ונישנית, לא נישנית אלא בשביל דבר שנתחדש בה | בן מלך - שבת עמ' קכג
|
| ג: הבועל ארמית קשורה לו ככלב | מגדל עוז (תשעח) עמ' ד
|
| ג: העבירה מלפפתו וקשורה בו ככלב | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשנב
|
| ג: העובר עבירה אחת בעוה"ז מלפפתו וכו' קשורה בו ככלב | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תלז, תפו
|
| ג: העובר עבירה קשורה לו ככלב | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רכ
|
| ג: העושה מצוה א' בעוה"ז מקדמתו וכו' | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קכט
|
| ג: העושה מצוה אחת בעוה"ז | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קלד
|
| ג: העושה מצוה אחת מקדמתו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קנ, קעא, קצט
|
| ג: העושה מצוה אחת מקדמתו והולכת לפניו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קעה
|
| ג: העושה מצוה אחת מקדמתו והולכת לפניו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקכד
|
| ג: העושה מצוה אחת מקדמתו והולכת לפניו | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רנו, רע
|
| ג: העושה מצוה אחת מקדמתו והולכת לפניו | שמן ראש סוכות ח"א עמ' שכח
|
| ג: העושה מצוה אחת מקדמתו ומוליכתו לעוה"ב וכו' וכל העובר עבירה אחת בעוה"ז מלפפתו והולכת לפניו ליום הדין | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 957, 971
|
| ג: העושה מצוה מקדמת לפניו ליום הדין | אשל חיים ח"א עמ' קמז
|
| ג: וכל העובר עבירה אחת בעוה"ז מלפפתו וכו' ר"א אומר: קשורה בו ככלב | שיחות ר' ראובן עמ' ט
|
| ג: ושב מאחריך, שמסתלקת השכינה מהבית | שמן ראש - ימים נוראים עמ' שכד
|
| ג: זנותא בביתא כי קריא לשומשמא | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תעו הערה 168
|
| ג: זנותא בביתא כי קריא לשומשמא חורבא בביתא | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קמ
|
| ג: זנותא בביתא כקריא לשומשומי | ביאור הגר"א על משלי פרק יד פסוק א
|
| ג: כל העובר עבירה אחת בעוה"ז מלפפתו והולכת לפניו ליום דין | נתיב התשובה עמ' סא הערה 14
|
| ג: כל העובר עבירה אחת בעוה"ז מלפפתו והולכת לפניו ליום הדין וכו' קשורה בו ככלב | אוצר המאמרים (תשס) עמ' יב
|
| ג: כל העובר עבירה אחת בעוה"ז, מלפפתו והולכת לפניו ליום הדין וכו', קשורה בו ככלב, שנאמר וכו', לשכב אצלה, - בעולם הזה, להיות עמה, - לעולם הבא | דעת תורה בראשית עמ' כח, דברים ח"א עמ' רמו
|
| ג: כל העובר עבירה אחת בעוח"ז מלפפתו והולכת לפניו | לב אביגדור עמ' כא, קצג
|
| ג: כל העובר עבירה אתת בעוה"ז מלפפתו וכו' | מכתב מאליהו ח"א עמ' 68
|
| ג: כל העובר עבירה מלפפתו וקשורה בו ככלב | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קיט, שד
|
| ג: כל העושה מצוה אחד בעולם הזה מקדמתו והולכת לפניו לעולם הבא | שערי דמעה (אלבלדה, שמו) חלק ב שער א דף ל ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו נח דף רפב ע"ב; שארית יעקב (מטלון, שנז) דרוש ד דף כה ע"ב; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן פז דף לג ע"א, וסימן רפו דף צד ע"ב, וסימן שעט דף קלב ע"ב; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת וישב דף פה ע"ב; חשק שלמה (הלוי, שס) דף קכב ע"ג
|
| ג: כל העושה מצוה אחת בעה"ז מקדמתו | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף צד ע"ב, קלב ע"ב
|
| ג: כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו וכו' | נטעי אשל בראשית עמ' קנח
|
| ג: כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו לעוה"ב וכל העובר עבירה בעוה"ז מלפפתו והולכת לפניו ליום הדין | תפארת צבי בראשית עמ' שב
|
| ג: כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו לעוה"ב שנאמר והלך לפניך צדקך | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קו, תקלד
|
| ג: כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו וכו' | תורת איש ח"ב עמ' קיד
|
| ג: כל העושה מצוה אחת בעולם הזה מקדמתו והולכת לפניו בעולם הבא והעושה עבירה אחת מלפפתו וכו' | מגדל עוז (תשעח) עמ' תקב, תקכו, תקכז, תקלח
|
| ג: כל העושה עבירה בעוה"ז מלפפתו והולכת לפניו | נזר הקדש ח"א עמ' תקלט
|
| ג: כל העושה עברה אחת, מלפפתו ומוליכתו וכו' | דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' סד
|
| ג: לא לימא אינש לאיתתיה בזמן הזה אל תסתרי | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שנד
|
| ג: לעולם בהם תעבודו ר"י ס"ל רשות ור"ע ס"ל חובה | חיי נפש ח"ו עמ' קמז, קנה
|
| ג: לשכב אצלה בעוה"ז להיות עמה לעוה"ב | ערבי נחל (תשסד) עמ' רנ
|
| ג: לשכב אצלה בעוה"ז | אשל חיים ח"א עמ' צ-צא
|
| ג: לשכב אצלה בעולם הזה להיות עמה ליום הדין | כסף מזוקק (שפח) פרשת וישב דף מו ע"ד; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת וישב דף יד ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה פז דף תעח ע"ד
|
| ג: מהרש"א - מעשה אדם מוליד מלאכים הן לטובה הן לרעה | ים שמחה עמ' שעג
|
| ג: מלפפתו וקשורה בו ככלב | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קעז, תנז
|
| ג: ע"פ שנים עדים יקום דבר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכא
|
| ג: על פי שנים עדים יקום דבר | מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' תכ
|
| ג: קודם שחטאו ישראל היתה שכינה שורה עם כל אחד ואחד מישראל, כיון שחטאו נסתלקה שכינה מהם | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קי, קעז
|
| ג: קודם שחטאו שכינה עם כל אחד ואחד | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' סד, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קו, קז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' י
|
| ג: קשורה בו ככלב | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רסח
|
| ג: קשורה בו ככלב | שמן ראש - ימים נוראים עמ' רכט
|
| ג: קשורה בו ככלב | תורת יחיאל בראשית עמ' ריד
|
| ג: קשורה בו ככלב | כד הקמח (מישור) עמ' תמא
|
| ג: רי"א כל העושה מצוה א' וכו' וכל העובר עבירה א' וכו' ר"א אומר קשורה בו ככלב, שנאמר ולא שמע אליה לשכב אצלה - בעוה"ז, להיות עמה - לעוה"ב | לב אליהו (תשלב) עמ' קב
|
| ג: תוס' ד"ה כתיב | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תכד
|
| גדולי נמוכי הרוח לפני הקב"ה | מחושקים כסף דף מו/מז ע"א
|
| גדולים נמוכי הרוח | ראש דוד (תקלו) דף עב ע"ב
|
| גוים לא מפקיד דינא | יוסף תהלות (תקיד) דף נב ע"ב
|
| גסות רוח | התורה והעולם ח"ב עמ' קפז
|
| ד אמר ר' יהושע בן לוי בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח | ויחי עוד דף יד ע"א
|
| ד בל המזלזל בנטילת ידים נעקר מן העולם | כד הקמח (תשנו) עמ' כט
|
| ד הקנהו להקב"ה שמים וארץ, כאברהם אבינו וכו' | בן מלך - חכמה ומוסר עמ' רמא
|
| ד ואת דכא ושפל רוח ר"ה ור"ח ח"א אתי דכא וח"א אני את דכא כו' | בית המלך (חסון) דף ה/ח ע"ד
|
| ד ויבא הביתה וכו' | פני דוד (תקנב) דף כט ע"ב
|
| ד כל אדם שיש בו גסות הרוח כאלו עובד ע"ז | לב אריה פרשת משפטים אות ה
|
| ד כל הבא - סופו מבקש לחם | כלי יקר (תשמח) עמ' קיט, קל, קלח, תכא
|
| ד כל הבא על א"א אפילו למד תורה וכו' היא תצודנו לדינה של גיהנם | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1706
|
| ד כל המתגאה כאילו בא על העריות | חומת אנך קרח אות ג
|
| ד כל מי שיש בו גסות הרוח כופר בעיקר | כד הקמח (תשנו) עמ' מב
|
| ד כמה גדולים נמוכי רוח לפני הקב"ה שבזמן וכו' | שמן ראש (שאקי) דף ל ע"ד
|
| ד לה יטמא ולא לאברים | ככר לאדן (תקסא) דף קפז ע"א
|
| ד לה יטמא ולא לאברים | ככר לאדן (תשנ) עמ' קיח
|
| ד מזלזל בנט"י ורש"י ותוס' | ככר לאדן (תקסא) דף רפו ע"ב
|
| ד מזלזל בנט"י ורש"י ותוס' | ככר לאדן (תשנ) עמ' קסט
|
| ד ע"א אין אני והוא יכולין לדור בעולם אחד | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תצט
|
| ד ע"א אמר חזקייהו כו' | מחושקים כסף דף פח ע"א
|
| ד ע"א אני אמרתי ילך וכו' | בעקבי יעקב עמ' רסט, ערב
|
| ד ע"א אני את דכא | תהלה לדוד (והרמן) פרק כה פסוק ט הערה ג, פרק קטו פסוק יב הערה כא, פרק קכג פסוק ד הערה ו, פרק קלב פסוק יג הערה ה, פרק קלח פסוק ה הערה יט
|
| ד ע"א הרבה יין עושה | בעקבי יעקב עמ' כח
|
| ד ע"א יקרה היא מפנינם מכה"ג שנכנס לפני ולפנים | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רכ
|
| ד ע"א כל המזלזל בנט"י נעקר מן העולם | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' קעג
|
| ד ע"א כל מי שיש בו גסות רוח כאלו בא על כל העריות | שמחת מרדכי (רוזנמן) נישואין - מאמר השראת השכינה - עזר כנגדו
|
| ד ע"א שיעור סתירה | הכתב והקבלה במדבר פ"ה פסוק יג
|
| ד ע"א תוס' ד"ה בן עזאי וכו' | כל החיים דף י"ג ע"א (מערכת ר' אות ח)
|
| ד ע"ב א"ר יוחנן משום ר"ש בן יוחי כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים, כתיב הבא 'תועבת ה' כל גבה לב', וכתיב התם 'ולא תביא תועבה אל ביתד'. ורבי יוחנן ריריה אמר באילו בפד בעיקר, שנאמר 'ורם לבכד ושכחת את ה' אלהיך וגו' | כתב סופר אגדות כאן
|
| ד ע"ב א"ר יוחנן משום רשב"י כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ב מ"ט עמ' מ, פ"ג מ"ג עמ' נב
|
| ד ע"ב אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז וכו' | רנת יצחק מלכים עמ' קמט
|
| ד ע"ב אדם שיש בו גסות הרוח כאלו בא על כל העריות | דרשות מהר"ם חביב עמ' שעג
|
| ד ע"ב אדם שיש בו גסות הרוח לסוף נכשל באשת איש | דרשות מהר"ם חביב עמ' שעג
|
| ד ע"ב אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן, כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל באשת איש, שנאמר ואשת איש נפש יקרה תצוד וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' שנט
|
| ד ע"ב אמר רבי יוחנן כל אדם שיש בו גסות רוח כאילו כפר בעיקר שנאמר ורם לבבך ושכחת את ה' אלקיך וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' לג
|
| ד ע"ב אמר רבי יוחנן כל המתגאה כאלו כופר בעיקר, שנאמר ורם לבבך ושכחת את ה' אלקיך וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' י, נד, קלד, רפה
|
| ד ע"ב אמר רבי יוחנן כל המתגאה כאלו עובד עבודה זרה | כתונת פסים (תשעא) עמ' רפו
|
| ד ע"ב אמר רבי יוחנן משום ר"ש בן יוחי כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' לד, מהד' ד סי' א, קטו
|
| ד ע"ב אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים | רישומי דברים עמ' ד
|
| ד ע"ב אפילו הקנה השמים והארץ כאברהם | קהלת יעקב פורים עמ' נב, קנח
|
| ד ע"ב אפילו הקנה שמים וארץ להקב"ה כאברהם אבינו | חכמת התורה תרומה עמ' קד
|
| ד ע"ב אפילו הקנהו להקב"ה שו"א כאברהם אבינו וכו' | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רנא, רפ
|
| ד ע"ב אפילו הקנהו להקב"ה שמים וארץ וכו' לא ינקה מדינה של גיהנם | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתכא, תתכג
|
| ד ע"ב אפילו עושה צדקה בסתר וכו' לא ינקה מרינה של גיהנם | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתכה
|
| ד ע"ב אפילו קבל תורה כמשה רבינו וכו' לא ינקה מדינה של גיהנם | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתכד
|
| ד ע"ב בגסות הרוח כאילו בא על כל עריות | גנא דפלפלי עמ' רצא
|
| ד ע"ב בן עזאי דלא נסיב | לקוטי שיחות ח"ג עמ' 990
|
| ד ע"ב גסות הרוח שקולה כע"ז ממש | קונטרס ומעיין עמ' 69
|
| ד ע"ב גסות הרוח ככופר בעיקר | עיונים במשלי עמ' קכא
|
| ד ע"ב גסות הרוח כעבודה זרה | מסילות הנביאים שופטים עמ' ריד*
|
| ד ע"ב ד"ה היא | צפיחית בדבש סי' סז דף קסו ע"ד
|
| ד ע"ב דרש רב עוירא וכו' כל האוכל לחם בלא נט"י כאילו בא על אשה זונה וכו' | באר מים חיים (עובדיה) עמ' לד ד"ה וגרסינן
|
| ד ע"ב האוכל בלא נט"י כאילו וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קנ
|
| ד ע"ב היא תצודנו לדינה של גיהנם | רנת יצחק תהלים עמ' י
|
| ד ע"ב היקנהו להקב"ה שמים וארץ כאברהם אבינו | כתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' קמב
|
| ד ע"ב המזלזל בנטילת ידים נעקר מן העולם | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מ
|
| ד ע"ב המתגאה כאילו עובד ע"ז | השיר והשבח ח"א עמ' רפא
|
| ד ע"ב המתגאה כאילו עובד ע"ז | כתונת פסים (תשעא) עמ' שלג
|
| ד ע"ב המתגאה כאילו עובד ע"ז | מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' נז, ח"ב עמ' תפה, תקצא
|
| ד ע"ב המתגאה לסוף נכשל באשת איש | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רכא
|
| ד ע"ב הקנהו להקב"ה שמים וארץ | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 43
|
| ד ע"ב ואי בעית אימא סוד ה' ליראיו | טוב ראיה; טוב ראי סוטה עמ' כו-כז {כיצד אפשר לפסוק הלכה ע"פ ידיעה בסודות?}
|
| ד ע"ב והאיכא בן עזאי דלא נסיב איבעית אימא נסיב ופירש הוה | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פא ע"א
|
| ד ע"ב והאיכא בן עזאי וכו' נסיב ופירש | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תצ
|
| ד ע"ב יד ליד לא ינקה רע אפילו היה כאברהם | חכמת התורה קדושים עמ' קי, רפז
|
| ד ע"ב יהודה הודה ולא בוש וכו' | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' כב
|
| ד ע"ב יקרה היא מכהן גדול שנכנס לפני ולפנים | עטרת יהושע במדבר עמ' קסז
|
| ד ע"ב יקרה היא מפנינים - מכהן שנכנס כו' | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף קפ ע"ב
|
| ד ע"ב יקרה היא מפנינים | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קע
|
| ד ע"ב יקרה היא מפנינים יקרה היא מכ"ג הנכנס לפני ולפנים | דרך ישרה עמ' שסב
|
| ד ע"ב יקרה היא מפנינים כו' | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 247
|
| ד ע"ב יקרה היא מפנינים מכה"ג שנכנס לפני ולפנים | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רב
|
| ד ע"ב יקרה היא מפנינים מכהן גדול שנכנס לפני ולפנים | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שעא ד"ה ואמר
|
| ד ע"ב כ"א שיש בו גסות הרוח כאילו וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קנ
|
| ד ע"ב כ"א שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | אפיקי ים עמ' רנג
|
| ד ע"ב כאילו בא על כל העריות וכו' כאילו בנה במה וכו' ראוי לגדעו כאשירה וכו' שכינה מייללת עליו וכו' | עטרת יהושע ויקרא עמ' קסה
|
| ד ע"ב כאילו כופר בעיקר | עטרת יהושע ויקרא עמ' סט, קסה
|
| ד ע"ב כבן עזאי בעצמך שערת | מנחת קנאות עמ' רסז
|
| ד ע"ב כל אדם שי"ב גסות הרוח וכו' כאילו בא על כל העריות | לב דוד (תשסט) עמ' סב
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' | דרך חיים (לונזאנו) עמ' רסב
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' | חלקם בחיים דף י"ג ע"א (דף מ"א ע"ב ד"ה וזהו); צדקה חיים דף צ"ג ע"ג (דף ש"ל ע"ב ד"ה וזהו)
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' | צדקה חיים דף צג ע"ג [של ע"ב]
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' יז
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' כאילו עובד עכו"ם | רוח נכון עמ' יט, כד
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' כאלו כפר בעיקר | בית יעקב (תשסא) עמ' רכב, סא, עד, צב, קכז, קצד
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' | עיונים במשלי עמ' שנב, תפז
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' תקנח
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו בא על כל העריות וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שצד, ח"ב עמ' קנה, ח"ה עמ' כד, קסד, ח"ו עמ' קסז
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו כופר בעיקר | עטרת יהושע שמות עמ' קכז
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו כפר בעיקר וכאילו בנה במה וכאילו עבר ע"ז | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שעב
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | אמרות חיים עמ' רמח
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | אסופת מערכות סוכות עמ' קמג (מהדו"ב עמ' רסט)
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | דרך ישרה עמ' תנז
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | תורת מנחם חכ"ה עמ' 264
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז ובכופר בעיקר | עטרת יהושע בראשית עמ' ל
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז וכו' כאילו כפר בעיקר | צל הכסף (פריד, תשסג) עמ' קסז
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודה זרה | עטרת יהושע שמות עמ' קכז
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודה זרה וכו' | ואותו תעבוד עמ' פח
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קסה
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רמד ד"ה והנה ספרי
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים | נאוה תהלה עמ' לב
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים | עטרת יהושע ויקרא עמ' ג, סט, קסה
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' רלא
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים וכו' כאילו בנה במה | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' קט, קכח
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים | שארית מנחם - מאמרים עמ' קכג
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבורה זרה | לחמי תודה פתיחה דף ז ע"ב, גוף הספר דף ה ע"ב, כט ע"א, סה ע"א, רלז ע"א
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עכו"ם וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' מא, מו, רמו, שכה, ח"ג עמ' קנב, שלב, שס, תפט, ח"ד עמ' לד, מו, נב, רנט, ח"ה עמ' כה, לח, קנט, קסה, רס, שו, ח"ו עמ' מב, עב, רצט, ש
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עכו"ם | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מד, קב
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאלו עובד עבודת אלילים וכו' | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' תה, דברים עמ' רס
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל בא"א | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' פה
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל בא"א | אפיקי ים עמ' רנב
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל באשת איש | אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' תנד
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל באשת איש | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רב
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל באשת איש | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תקטז
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל באשת איש | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קנא
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף נכשל באשת איש | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מ
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח עובד עבודת כוכבים | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' עד
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח, כאילו עובד ע"ז | אסופת מערכות במדבר עמ' כח, דברים עמ' שעב
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות כו' ודברי רש"י ד"ה כי את כל כו' גבי עריות כו' | מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קיד דף רמ ע"ד
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות רוח כאילו כופר בעקר | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתכב
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בידו גסו"ר | איש מבין ח"א דף כד ע"ג
|
| ד ע"ב כל האוכל בלא ניגוב ידים כאלו אוכל לחם טמא | ס' חסידים סי' נח
|
| ד ע"ב כל האוכל בלא ניגוב כאלו אוכל לחם טמא | ס' חסידים סי' נח
|
| ד ע"ב כל האוכל לחם בלא נטילת ידים כאילו בא על אשה זונה וכו' | אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' ד
|
| ד ע"ב כל האוכל לחם בלי נט"י | אור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' קיד
|
| ד ע"ב כל האוכל לחם בלי נטילת ידים כאילו בא על אשה זונה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מ
|
| ד ע"ב כל האוכל לחם וכו' כאילו בא על אשה זונה | אפיקי ים עמ' רנ
|
| ד ע"ב כל האוכל פת בלי ניגוב ידים כאילו אוכל לחם טמא, רש"י | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רנד
|
| ד ע"ב כל האוכל פת בלי ניגוב ירים כאילו אוכל לחם טמא, רש"י | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תנא
|
| ד ע"ב כל הבא על אשה זונה לסוף מבקש כבר לחם ואינו מוצא | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תח
|
| ד ע"ב כל הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחם | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רלא
|
| ד ע"ב כל הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחם ואינו מוצא | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מ
|
| ד ע"ב כל הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחם | אפיקי ים עמ' רנא
|
| ד ע"ב כל הבא על אשת איש אפילו הקנהו להקב"ה שמים וארץ כאברהם אבינו לא ינקה מדינה של גיהנם | לחמי תודה דף רלז ע"א
|
| ד ע"ב כל הבא על אשת איש אפילו למד תורה וכו' תצודנו לדינה של גיהנם | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' טז
|
| ד ע"ב כל הכועס כאילו עובד עבודה זרה | רוח נכון עמ' יט
|
| ד ע"ב כל המזלזל בנט"י נעקר מן העולם | דרשות הצל"ח השלם עמ' נד, רלז
|
| ד ע"ב כל המזלזל בנטילת ידים נעקד מן העולם | טוב ראיה; טוב ראי סוטה עמ' כח-כט {עונש זה הוא אם מזלזל תמיד, אבל באיסור דאורייתא נענש אפילו על זלזול פעם אחת}
|
| ד ע"ב כל המזלזל בנטילת ידים נעקר מן העולם | אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' ה
|
| ד ע"ב כל המזלזל בנטילת ידים נעקר מן העולם | כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' ב
|
| ד ע"ב כל המזלזל בנטילת ידים נעקר מן העולם | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' שיח
|
| ד ע"ב כל המתגאה כאילו בא על כל העריות | נפש חיים דף פ"ט ע"ב (דף קל"ט ע"א, מערכת י' אות ח' ד"ה ומן)
|
| ד ע"ב כל המתגאה כאילו עובד ע"ז | ימי דוד (תשסז) עמ' קסט
|
| ד ע"ב כל המתגאה כאילו עובד ע"ז | פניני יחזקאל עמ' קכד, (ת)
|
| ד ע"ב כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרה | דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' מח
|
| ד ע"ב כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרה | לדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' יד
|
| ד ע"ב כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרה | לדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' סא
|
| ד ע"ב כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרה | פתגמי אורייתא ח"א עמ' ב
|
| ד ע"ב כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרה | קב הישר (תשנט) ח"ב פרק סה עמ' שכג
|
| ד ע"ב כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרה | שבט מישור עמ' סד
|
| ד ע"ב כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרה | שם ישראל עמ' לה, מו
|
| ד ע"ב כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרה וכו' | ברכת מועדיך לחיים חלק א דף ק"מ ע"ב (דף תק"ב ע"א ד"ה ויתכן)
|
| ד ע"ב כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' יב, טו
|
| ד ע"ב כל המתגאה כאלו בא על כל העריות | נפש חיים (פאלאג'י) דף פט ע"ב [קלט ע"א ד"ה ומן]
|
| ד ע"ב כל המתגאה לסוף נכשל באשת איש | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' פג
|
| ד ע"ב כל המתגאה לסוף נכשל באשת איש | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' עא
|
| ד ע"ב כל הנכשל בזונה מבקש פת לחם ואינו מוצא | פני חיים (פלג'י) עמ' כז ע"א
|
| ד ע"ב כל שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תקא, תקטז
|
| ד ע"ב כל שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל באשת איש | בי חייא ח"ב עמ' קפד
|
| ד ע"ב כל שיש בו גסות רוח כאילו עובד עבודת כוכבים | דברי סופרים סי' לג (עמ' 27)
|
| ד ע"ב מי שיש בו גאוה כעע"ז וכופר בכל התורה כלה | תפלה למשה (בנימין) עמ' רכו
|
| ד ע"ב מי שיש בו גסות הרוח וכו' | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שלה
|
| ד ע"ב מים ראשונים צריך שיגביה ידיו למעלה וכו' | אפיקי ים עמ' רנא
|
| ד ע"ב משה זכה בעצמות יוסף ואין בישראל גדול ממנו וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' רפא
|
| ד ע"ב משה זכה בעצמות יוסף ואין בישראל גדול ממנו וכו' | ברית שלום (תעח) דף מד ע"ב
|
| ד ע"ב סוד ה' ליראיו | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' סו
|
| ד ע"ב עין יעקב - כל הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחם ואינו מוצא | אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' רנה
|
| ד ע"ב עקירה ע"י עניות דקשה ממיתה ע"י נחש (תוס') | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' עדר
|
| ד ע"ב צדקה בסתר | שער החצר (תשעב) סי' קלא
|
| ד ע"ב שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע״ז | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' ס
|
| ד שמינית שבשמינית | מנוחת אשר ח"א - פתיחות ד"ה ועפי"ז
|
| ד שמינית שבשמינית | מנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ו ע"ג
|
| ד תועבת ה' כל גבה לב | אפוד בד דף מב ע"א
|
| ד. אברהם אבינו הקנה שמים וארץ להקב"ה, ורש"י | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' ח, יח, יט, לו, דברים עמ' נט
|
| ד. אדם שיש בו גסות הרוח, ר' חמא ב"ח אמר כאילו בא על בל העריות וכו' | אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' קעו
|
| ד. אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' יט
|
| ד. אין אני והוא יכולים לדור בעולם | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קלח
|
| ד. האוכל בלי נט"י נעקר מן העולם | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' עא
|
| ד. האי מאן ויהיר סופו נופל וכו' | ילקוט דברי חכמים במדבר סי' מו, פח
|
| ד. ובמה כדי סתירה וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלו
|
| ד. וכמה שיעור סתירה וכו' בן עזאי אומר וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ג אות ט
|
| ד. וכמה שיעור סתירה... בן עזאי אומר כרי לצלות ביצה רבי עקיבא אומר כרי לגומעה | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קג
|
| ד. כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עכו"ם | יגל יעקב (תשנג) בראשית אות ח
|
| ד. כל הבא על א"א לסוף מבקש לחם | נזר הקדש ח"ב עמ' ריג
|
| ד. כל שיש בו גסות רוח כאילו עובד ע"ז | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' קז, שמות עמ' נב, ויקרא עמ' סח
|
| ד. כל שיש בו גסות רוח לבסוף נכשל בא"א | ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' יג, כח, נ-נב, ויקרא עמ' נט, עד, עה, במדבר עמ' ל
|
| ד. כמה שיעור סתירה | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קלח
|
| ד. כמה שיעור סתירה | מפניני הרב עמ' רעו
|
| ד. כמה שיעור סתירה | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רטו
|
| ד. סנהדרין שמחלו לזקן ממרה אינו מחול | הגות לב עמ' 17
|
| ד. שאין תפלתו נמאסת שנא' זבחי אלוקים רוח נשברה לב נשבר ונדכה אלוקים לא תבזה | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' קפ
|
| ד. תוס' ד"ה בן עזאי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
|
| ד. תורה כתיב בה יקרה היא מפנינים - מכהן גדול שנכנס לפני ולפנים | בן מלך - חכמה ומוסר עמ' שז
|
| ד: כאו"א בעצמו שיער | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ג אות ו
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים וכו' | אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' קעו
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים | דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' רו
|
| ד: אברהם אבינו הקנה להקב"ה שמים וארץ | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מ-מא(קלח)
|
| ד: אברהם הקנה להקב"ה שמים וארץ | נזר הקדש ח"ב עמ' רס
|
| ד: אברהם הקנהו להקב"ה שמים וארץ | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקו
|
| ד: אדם שיש בו גסות הרוח וכו' | אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' קסח
|
| ד: אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' סא
|
| ד: אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - וארא עמ' קנט, שקלים עמ' שג
|
| ד: אדם שיש בו גסות רוח נכשל בא"א | פרפרת משה ח"א עמ' פה
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' | חוט של חסד (תרכה) דף קצה ע"ב
|
| ד: כל האוכל בלא נגוב ידים, כאילו אוכל לחם טמא וכו' | באר מים חיים (עובדיה) עמ' לח ד"ה ואחר
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח באילו עובד עבודת כוכבים כתיב הכא תועבת ה' כל גבה לב וכתיב התם ולא תביא תועבה אל ביתך ורבי יוחנן דידיה אמר כאילו כפר בעיקר וכו' | של"ה (תשנז) פרשת עקב אות כט
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כעובד ע"ז, ורבי יוחנן אמר ככופר בעיקר שנאמר ורם לבבך ושכחת את ה' רב חמא בר חנינא אמר כאלו בא על כל העריות וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רז, תקכו, תקסא, תרסה, תרעט, תשסח, תתקכז, א'קז, א'רכד, א'רלז, א'שה
|
| ד: אפי' קבל תורה כמשה רבינו וכו' לא ינקה מדינה של גיהנום | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות רסב
|
| ד: אפי' קבל תורה כמשה רבע"ה לא ינקה מדינא של גהינם | צור יעקב (יעבץ) טהרה - מצורע
|
| ד: אפילו קבל תורה כמרע"ה יד ליד לא ינקה רע | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ל
|
| ד: אשה זונה היא סבה להגיע עד ככר לחם דהוא עניות | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תסז
|
| ד: בן עזאי מנין היה יודע וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות רמ
|
| ד: בן עזאי נסב בתו של ר"ע וגירשה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנה
|
| ד: בן עזאי נשא ברתיה דרבי עקיבא וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' ס
|
| ד: בשמתא מאן דאית ביה גסות הרוח אפילו מקצתה וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קעב, תתקלא, א'רכד
|
| ד: גס רוח כאילו עובד ע"ז | בהיֹת הבֹקר עמ' תקמד
|
| ד: גס רוח כעובד ע"ז | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנה
|
| ד: גס רוח כעובד ע"ז וכופר בעיקר | מקוה המים (שטעגר) עמ' קכח
|
| ד: גס רוח כעובד עבודה זרה | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שג
|
| ד: האוכל בלי נטילת ידים כאילו בא על הזונה | המוסר והדעת בראשית עמ' ע
|
| ד: האוכל לחם | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קלט
|
| ד: האוכל לחם | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רטז
|
| ד: הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחם | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקנט
|
| ד: הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחם | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קסז
|
| ד: הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחם | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' עב
|
| ד: הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחם | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שלב
|
| ד: הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחם | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שלד
|
| ד: החוטא בזנות סופו לבוא עד ככר לחם, ותוס' | כסף נבחר (מרגליות) עמ' רטז
|
| ד: המזלזל בנט"י | מצת שימורים (תשסא) עמ' ו
|
| ד: המזלזל בנט"י בא לידי עניות | ילקוט אוהב ישראל עמ' נג
|
| ד: המזלזל בנט"י כאילו בא על אשה זונה | ילקוט אוהב ישראל עמ' נג
|
| ד: המזלזל בנט"י נעקר מן העולם | ילקוט אוהב ישראל עמ' נג
|
| ד: המתגאה - ראוי לגדעו כאשירה | תורת יחיאל בראשית עמ' קפח, קצג
|
| ד: המתגאה כאילו בנה במה | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' רנ
|
| ד: המתגאה כאילו עובד ע"ז | פתחי שערים ח"א עמ' עח
|
| ד: המתגאה כאילו עובד עבודה זרה | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קלז
|
| ד: המתגאה כאלו עע"ז | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קג
|
| ד: המתנאה כאילו עובד ע"ז | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' מט
|
| ד: הנוטל ידיו צריך שיגביה ידיו למעלה | אור אברהם - סידור התפילה עמ' א
|
| ד: העובר על דברי חכמים חייב מיתה | באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 204
|
| ד: ואב"א סוד ה' ליראיו | שעורי דעת ספר א עמ' שג
|
| ד: ומאי ואשת איש נפש יקרה תצוד אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נבשל באשת איש | של"ה (תשנז) פרשת קרח אות יג
|
| ד: ושפיכות דמים | שער המלך (תשנז) עמ' רמה
|
| ד: יקרה הוא מפנינים מכהן גדול הנכנס לפני ולפנים | ואני תמיד עמך עמ' תנג
|
| ד: יקרה היא מלפני ולפנים | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' עב
|
| ד: יקרה היא מפנינים, מכהן גדול שנכנס לפני ולפנים | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 415
|
| ד: יקרה היא מפנינים, מכהן גדול שנכנס לפני ולפנים | תפארת צבי ויקרא עמ' עז
|
| ד: יש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' עד, רכט
|
| ד: יש בו גסות רוח כאילו עובד ע"ז | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תג, תפד
|
| ד: כאלו בא על העריות כולם וכו' | עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המידות מאמר יו דף לב ע"ג, ושער התשובה מאמר יט דף כא ע"א
|
| ד: כי בעד אשה זונה עד ככר לחם | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קי
|
| ד: כי בעד אשה זונה עד ככר לחם וכו' אלא אמר רבא כל הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחם | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תלח
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח | בני אתה עמ' קפג
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח | תולעת שני דף קיט ע"א
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח הרי הוא כעובד ע"ז | ויחי עוד דף צא ע"ב
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' ק, תפו, תקב
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' | תורת העולה ח"ג פרק סח
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' כאילו בנה במה | אור חדש (הרטמן) פ"ו אות 438
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' כאילו כופר בעיקר | אור חדש (הרטמן) פ"ו אות 20, הקדמה אות 489
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' כאילו כופר בעיקר | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 807
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' כאילו כפר בעיקר שנא' ורם לבבך ושכחת את ה"א | חכמה ומוסר ח"ב עמ' שסג
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' כ, מא, מו
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו בא על העריות | פרדס מרדכי עמ' ז
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו בא על כל העריות | אור חדש (הרטמן) פ"ח אות 360
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו כפר בעיקר | בית יצחק (ויינברגר) עמ' קמז
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | דברי אמונה שמות עמ' עז, עח, רכח
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | דברי יואל פ' יתרו דף יא ע"א, פ' תרומה דף רכו ע"ב
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | דברי יואל פ' נשא דף קסח ע"א
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | דברי יואל פ' שמיני דף קצו ע"ב, פ' תזריע דף רפז ע"א, פ' קדושים דף קיח ע"ב
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קיח
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | ים שמחה עמ' נא, שמה
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שעג-שעד, שפג
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | מצור דבש עמ' רל
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז וכו' | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קי
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז וכו' כאילו כפר בעיקר | חכמה ומוסר ח"א עמ' שט
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שטו, שצו, תעד, תקנו, תרעח, מועדים עמ' פח
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודה זרה | תורת איש ח"ב עמ' קטו, שצח
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' מ, סח, שט, תד, תיט
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קסה, תלט
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים | שיחות ר' ראובן עמ' קמ
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים ובאילו כפר בעיקר | אור אברהם (זוועהיל) עמ' יג, כב
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים | ברית אברם עמ' שעא, תקסא
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עכו"ם | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש קסה עמ' ו
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עכו"ם | עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' נו
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובר עבודת כוכבים | מחשבת מוסר ח"ב עמ' ס
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובר עבודת כוכבים | של"ה (תשנז) עשרה הלולים אות לד
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עוע"ז | דברי יואל פ' לך לך דף רט ע"א
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עע"ז | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' קכח, קלא, קלג, שעה, שעו
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאלו בנה במה | כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת מטות דף קכג ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המידות מאמר יו דף לב ע"ג
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאלו כופר בעיקר וכו' | דברי שלמה (הלוי, שנו) פ' ראה דף רפה ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המידות מ' יו דף לב ע"ג
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאלו עובד ע"ז | עצי חיים על התורה עמ' כט, קכז
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כו' פאילו בנה במה כו' | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר תיקוני תשובה עמ' קלז
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כעובד ע"ז, ור"י אומר ככופר בעיקר | דעת תורה במדבר עמ' רכג
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כעע"ז וכו' | כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת מצורע דף קמט ע"ד; דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת תבא דף פג ע"ב; של"ה (תט) תורה שבכתב דף שעג ע"ג; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף קפד ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המדות מאמר יו דף לב ע"א
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל באשת איש | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 223, 280, 1464, פ"ו הערה 70
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל באשת איש | יבין שמועה (לעוו) עמ' תנא
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל באשת איש | ברית אברם עמ' שטו, שיח, תקלד, תקנא, תקצח
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף נכשל בא"א | צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת קרח דף קכב/קסב ע"ב; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת פנחס דף פב ע"ד, ופרשת נח דף ו ע"ד; של"ה (תט) תורה שבכתב דף שנו/ז ע"ב; טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תקמ דף רכ ע"א; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת קרח דף קיד ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המידות מאמר כא דף לב ע"ד
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח מותר לגדעו כאשרה | ויחי עוד דף צא ע"ג
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות רווח כאלו עע"ז | מכתב מאליהו ח"א עמ' 275
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות רוח וכו' כאילו בא על כל העריות | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 673, באר ה הערה 86, באר ו הערה 11
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות רוח וכו' כאילו בא על כל העריות | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 565
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות רוח כאילו עובד עבודה זרה | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רסד
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות רוח כאילו עובד עבודה זרה | כתנות אור עמ' רמג
|
| ד: כל אדם שיש בו נפות הרוח באילו עובד עבודת כוכבים | נטעי אשל בראשית עמ' רסז
|
| ד: כל אדם שיש בו נפות הרוח כאילו עובד ע"ז | לישרים תהלה (תשסד) עמ' לא
|
| ד: כל אדם שיש לו גסות הרוח, כעובד ע"ז | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 517
|
| ד: כל ארם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל באשת איש | שרתי ח"א עמ' רג
|
| ד: כל האוכל בלי נטילת ידים כאלו בא על ערוה | תיבת גמא (תשסז) עמ' רכד
|
| ד: כל האוכל לחם בלא נטילת ידים כאילו בא על אשה זונה | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 471
|
| ד: כל האוכל לחם בלא נטילת ידים כאילו בא על אשה זונה שנאמר כי בעד אשה זונה עד ככר לחם | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקג
|
| ד: כל האוכל לחם בלא נטילת ידים כאלו בא על אשה זונה וכו' | לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן קסה דף נו ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המידות מ' כג דף לב ע"ד
|
| ד: כל האוכל לחם בלא נטילת ידים כאלו בא על אשה זונה כו' וכל הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחם | מרפא לנפש בראשית עמ' קכא
|
| ד: כל האוכל לחם בלי נט"י כאילו בא על אשה זונה | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' עא
|
| ד: כל האוכל פת בלי ניגוב ידים כאלו אוכל לחם טמא | טור אורח חיים סימן קנח דף נו/צו ע"ב; סדר היום (שנט) תפלת השחר דף כח ע"ב; מאה שערים (שג) שער יג; שבילי אמונה (אלדבי, שיט) נתיב ז דף ק ע"ב
|
| ד: כל הבא על א"א | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קח
|
| ד: כל הבא על א"א אפילו הקנהו להקב"ה שמים וארץ כא"א וכו' | שארית יעקב (מטלון, שנז) דרוש ד דף כה ע"ג
|
| ד: כל הבא על א"א | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קסט
|
| ד: כל הבא על אשה זונה לבסוף מבקש ככר לחם | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קכז, קנא, קפו, קפט, רכח, רנג
|
| ד: כל הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחם | פאר יעקב ח"א עמ' שסט, ח"ב עמ' תעז, ח"ג עמ' פד, קכד
|
| ד: כל הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחם | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רסא
|
| ד: כל הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחם ואינו מוצא | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תא הערה 23
|
| ד: כל הבא על אשה זונה לסוף מבקש על ככר לחם ואינו מוצא | כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת וישב דף לג ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) ש' המדות מ' כב דף לב ע"ד; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף צב ע"א
|
| ד: כל הבא על אשת איש אפי' הקנהו להקב"ה שמים וארץ וכו' לא ינקה מדינה של גיהנם | פאר יעקב ח"ב עמ' תתכ
|
| ד: כל הבא על אשת איש אפי' הקנהו להקב"ה שמים וארץ לא ינקה מדינה של גיהנם | אגרת הטיול (תשעה) עמ' קכ
|
| ד: כל הבא על אשת איש אפילו הקנהו להקב"ה שמים וארץ וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רמב
|
| ד: כל הבא על אשת איש אפילו למד תורה וכו' היא תצודנו לדינה של גיהנם | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2040
|
| ד: כל המגביה עצמו נכשל בעריות | נזר הקדש ח"ב עמ' רכא
|
| ד: כל המזלזל בנט"י נעקר מן העולם | חמודי צבי מועדים עמ' קעט
|
| ד: כל המזלזל בנט"י נעקר מן העולם | מקראי קדש (תשנג) עמ' קפ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' עב
|
| ד: כל המזלזל בנטילת ידים כאלו בא על אשה זונה | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף נו ע"א
|
| ד: כל המזלזל בנטילת ידים נעקר העולם | שלחן ארבע (שנו) שער א דף ד ע"א; ברכת המזון (ונציה שסג) סדר השלחן דף ח ע"א; סדר היום (שנט) תפלת השחר דף כח ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רה דף נג ע"ב; באר שבע (שעד) סוטה דף נג ע"ב; מצת שימורים (תכ) דף ד ע"א; ס' הכוונות (שפ) דף מב ע"א
|
| ד: כל המזלזל בנטילת ידים נעקר מן העולם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שפד
|
| ד: כל המזלזל בנטילת ידים נעקר מן העולם | כד הקמח (מישור) עמ' ע
|
| ד: כל המזלזל בנטילת ידים נעקר מן העולם | מאורות האריז"ל עמ' מז אות ג
|
| ד: כל המתגאה וכו' | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' סו
|
| ד: כל המתגאה יהא בעיניך כעובד ע"ז | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' מז, תסג
|
| ד: כל המתגאה כאילו בא על כל העריות | נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' ע
|
| ד: כל המתגאה כאילו בא על כל העריות כולן | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' רה
|
| ד: כל המתגאה כאילו בנה במה | נזר הקדש ח"ג עמ' תקלו
|
| ד: כל המתגאה כאילו עובד ע"ז | שם יחזקאל עמ' תקכא, תקלד, תקלז
|
| ד: כל המתגאה כאילו עובד ע"ז | ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 83
|
| ד: כל המתגאה כאילו עובד ע"ז | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' יא
|
| ד: כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרה | דברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' צג
|
| ד: כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרה | כסף נבחר (מרגליות) עמ' קצד
|
| ד: כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרה | פרדס מרדכי עמ' שנו
|
| ד: כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרה | קדושת יצחק עמ' סט, קד
|
| ד: כל המתגאה כאילו עובד עכו"ם | ערבי נחל (תשסד) עמ' רכג, תשמז, תתקז, תתרטו, תתרכה, תתרלו
|
| ד: כל המתגאה כאילו עוע"ז | קומץ המנחה (צונץ) דרוש צו אות ב, דרוש קלט אות ב, דרוש קסד אות ד
|
| ד: כל המתגאה כאילו עע"ז | תורת יחיאל בראשית עמ' שנא
|
| ד: כל המתגאה כאלו בא על כל העריות | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' ה, קנא
|
| ד: כל המתגאה כאלו כופר בעיקר שנאמר ורם לבבך ושכחת כו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קו, קצד, תמה
|
| ד: כל המתגאה כאלו עובד ע"ז | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' פא, קעו, תרכט, תרס
|
| ד: כל המתגאה כאלו עובד עבודה זרה | תורי זהב (תשעג) עמ' ק, קמה, קפז
|
| ד: כל המתגאה כאלו עובד עבודה זרה, שנאמר ורם לבבך ושכחת את ה' אלקיך וגו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' פט, קמח, שלא, תי, תקטז, תקיט, תקכא
|
| ד: כל המתגאה כאלו עובד עכו"ם | תיבת גמא (תשסז) עמ' רכד
|
| ד: כל המתגאה כעובד ע"ז | מרפא לנפש בראשית עמ' מז
|
| ד: כל המתגאה לבסוף נכשל בא"א | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קכא, קסד
|
| ד: כל המתגאה לטוף נכשל באשת איש | תיבת גמא (תשסז) עמ' רב
|
| ד: כל המתגאה לסוף נכשל באשת איש | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' ק, קב, קי, קפו, קפט, רנו, שיח
|
| ד: כל המתגאה לסוף נכשל בעריות | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קכה
|
| ד: כל המתגאה נכשל באשת איש | תורי זהב (תשעג) עמ' קמה
|
| ד: כל המתייהר כאילו בא על כל עריות | רגל ישרה עמ' נז
|
| ד: כל המתייהר כאילו עובד ע"ז | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סו
|
| ד: כל מי שיש בו גסות הרוח כאלו כופר בעקר | אמונת חכמים (תשעו) עמ' ח
|
| ד: כל מי שיש בו גסות הרוח כופר בעיקר וכו' | כד הקמח (מישור) עמ' ק
|
| ד: כל מי שיש בו גסות הרוח סופו נכשל בא"א | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קעב, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' מט, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קיא, רכד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קכג, קע, קעא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רנה
|
| ד: כל שיש בו גסות הרוח | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רפ, תלז
|
| ד: כל שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | נטע שעשועים (תשסה) עמ' יט
|
| ד: כל שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | שרגא המאיר מועדים עמ' כ
|
| ד: לדוד מכתם וכו' שהיתה מכתו תמה שנולד כשהוא מהול | שרגא המאיר מועדים עמ' רכה
|
| ד: למד תורה דכתיב בהו "יקרה היא מפנינים" מכהן גדול שנכנס לפני ולפנים | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1176
|
| ד: מדת הגאוה הרי היא בעבודה זרה | בית יצחק (ויינברגר) עמ' י, רנט, רעח
|
| ד: מי שיש בו גסות הרוח ה"ז ככופר בעיקר | אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' ריח
|
| ד: מי שיש לו גסות הרוח בידוע שנכשל בעריות | שארית יעקב (אלגזי) דף עט ע"ג
|
| ד: מים ראשונים צריך להגביה ידיו למעלה | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' ק
|
| ד: מים ראשונים צריך שיגביה ידיו למעלה | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קנח הגה"ה א
|
| ד: מים ראשונים צריך שיגביה ידיו למעלה וכו' | בית יוסף או"ח סימן קנב דף קא ע"א; באר שבע (שעד) סוטה דף נג ע"ב
|
| ד: מים ראשונים צריך שיגביה ידיו למעלה מים אחרונים צריך להשפיל ידיו למטה | יגל יעקב (תשנג) בלק אות פט
|
| ד: מפנינים ממי שנכנס לפני ולפנים | שפת אמת (רייז) סוכות עמ' רסא
|
| ד: מתן בסתר יכפה אף | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרה
|
| ד: סוד ה' ליראיו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ג אות ח
|
| ד: רש"י - גיאות, שחשובה נפשו בעיניו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תכט
|
| ד: שהמתגאה חוה כאילו עובד עבודה זרה | שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' טו
|
| ד: שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל בא"א | המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' מג
|
| ד: תוד"ה נעקר. אין העקירות שוות | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפ
|
| ד: תוס' ד"ה נעקר | להורות נתן דברים עמ' סה
|
| ד: תוס' ד"ה נעקר בן העולם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות כג
|
| ד: תועבת ה' כל גבה לב | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקטו
|
| ד: תועבת ה' כל גבה לב יד ליד לא ינקה כו' רבי יוחנן אמר אפילו עשה צדקה בסתר כו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' תשלז
|
| ד: תורה ניתנה מידו של הקב"ה לידו של משה | תפארת צבי במדבר עמ' כו
|
| ד: תורה ניתנה מידו של הקב"ה לידו של משה | תפארת צבי ויקרא עמ' כו
|
| דבר זה מסירת מרגלים | זכרון טוב (צורף) דף לג ע"א
|
| דוד נענש על שקרא ד"ת זמירות | אשל חיים ח"א עמ' עב
|
| ה' א' משמנה שבשמינית | ככר לאדן (תשנ) עמ' קיח
|
| ה אדם מקריב עולה שכר עולה בידו וכו', אבל מי שדעתו שפלה וכו' | שארית מנחם ח"ב עמ' ח
|
| ה אזהרה לגסי הרוח וכו' | דברים אחדים (תשמו) עמ' מב
|
| ה אחד משמונה בשמינית | תורת מנחם חלק ס עמ' 141
|
| ה אחרי ה"א תלכו | תנופה חיים דף קל ע"ג
|
| ה אין אני והוא יכולים לדור בעולם | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' עא
|
| ה אין אני והוא יכולים לדור יחד | אשל חיים ח"א עמ' קמב
|
| ה אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואות | שרגי טובא דרוש יא
|
| ה אמר ר"א כל אדם שיש בו גסות הרוח | אברהם במחזה דף קג ע"ב, קי ע"א
|
| ה אמרי דב"ר שיצא כל הבא על א"א | אם הבנים ח"א דף יב ע"ב-ע"ג
|
| ה אתי דכא | שארית מנחם ח"א עמ' קג
|
| ה בא וראה כמה גדולי' נמוכי הרוח לפני הקב"ה כו' | קידש ידיד דף לט ע"ב
|
| ה בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח | עינות מים דף סד ע"ב
|
| ה בגנות הגאויה | חיי נפש ח"א עמ' של ע"א
|
| ה בשר ודם ב'ושה ס'רוחה ר'מה | מנחת אליהו (תשנט) עמ' רמד בהגה, רמה
|
| ה בשר ר"ת בושה סרוחה רימה | כלי יקר (תשמח) עמ' שעא
|
| ה גדולים נמוכי הרוח | אם הבנים ח"א דף ח ע"ג, כב ע"ג, כג ע"א
|
| ה גדולים נמוכי הרוח וכו' | חומת אנך ויצא אות ב, צו אות ז
|
| ה גדולים נמוכי הרוח ולא עוד אלא שאין תפלתו וכו' | שמן ראש (שאקי) דף נד ע"ד
|
| ה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה | מקור ברוך (פייתוס) דף צא ע"א
|
| ה גדולים נמוכי הרוח | ראש דוד (תשמו) עמ' רצד ע"א
|
| ה הקב"ה נתן התורה על הר סיני בגלל ענווה | ארז ישעיהו דף עא
|
| ה ואמר ריב"ל כל השם אורחותיו בעולם הזה ויכה ורואה בישועתו של הקב"ה שנאמר ושם דרך אראנו בישע אלהים וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ד ס"ק א
|
| ה ואת דכא אני את דכא | ברית אברהם (בושערה) דף נג ע"ד
|
| ה ואת דכא ושפל רוח | אפוד בד דף יח ע"ב
|
| ה ואת דכא ושפל רוח וכו' ומסתברא כמ"ד את רכא | מקור ברוך (פייתוס) דף קפו ע"ד
|
| ה ואת דכא ושפל רוח | כלי יקר (תשמח) עמ' רמט
|
| ה והר סיני שפל שבהרים ובעבור שפלותו שכן עליו | מנחת אליהו (תשנט) עמ' שט
|
| ה ושם דרך אראנו בישע אלקים השם אורחותיו זוכה ורואה בישועתו של הקב"ה | הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' לד
|
| ה חד אמר אתי דכא כו' | משכנות יעקב (נעים) דף צט ע"ד
|
| ה יד ליד לא ינקה, אפילו נותן מידו לידו של עני לא ינקה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק כד פסוק ד, פרק עו פסוק י
|
| ה כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער | אם הבנים ח"א דף צו ע"ד
|
| ה כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער וכו' | לב אליהו (תשלב) עמ' רמג
|
| ה כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יבולין לדור בעולם | ושב ורפא לו עמ' קלה
|
| ה כל אדם שיש בו גסות רוח ראוי לגדעו כאשירה | אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 514
|
| ה כל אדם שיש בו מות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים וכו' ורבי יוחנן דידיה אמר כאילו כפר בעיקר וכו' ר' חנינא בר חמא אמר כאילו בא על העריות וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ע ס"ק ג
|
| ה כל בעל המתגאה אומר הקב"ה עליו אין אני והוא יכולים לדור בכפיפה אחת | +הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כח
|
| ה כל המתגאה כאלו עובד ע"ז | +הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כח
|
| ה כל המתגאה כאלו עע"ז ואין עפרו ננער וכו' | ברית אברהם (בושערה) דף קפא ע"ד
|
| ה כל השם ארחותיו | דברים אחדים (תשמו) עמ' תקח
|
| ה כל מי שיש בו גסות הרוח סופו מתמעט | אור חדש (הרטמן) פ"ו אות 107, פ"ט אות 603, פ"ה אות 312, פ"ז אות 16
|
| ה כל מי שיש בו גסות רוח סופו מתמעט | אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 215-216, פ"ג אות 38
|
| ה כל מי שיש גסות הרוח אין עפרו ננער | כד הקמח (תשנו) עמ' מב
|
| ה כל שיש בו ג"ה לסוף מתמעט | משכנות יעקב (נעים) דף צט ע"ד
|
| ה כל שיש בו גסות הרוח כעע"ז | אם הבנים ח"א דף ח ע"א
|
| ה כל שיש בו גסות הרוח לסוף מתמעט | אם הבנים ח"א דף צז ע"ד, קכז ע"ב
|
| ה לא מינה ולא מקצתה | כלי יקר (תשמח) עמ' שמה
|
| ה לב בשר יש לו רפואה | כלי יקר (תשמח) עמ' שעא
|
| ה לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי כו' | משכנות יעקב (נעים) דף ק ע"ב
|
| ה לעולם ילמוד אדם מדעת קונו | כבוד לאיש פתיחה דף ב ע"ב
|
| ה מה הים יש בו כמה רביעיות רוח קמעא עוכרתו אדם וכו' | מקור ברוך (פייתוס) דף קיט ע"ג
|
| ה מי שיש בו גסות רוח | כלי יקר (תשמח) עמ' רנד, שלב, שמג, תנד, תצ
|
| ה משים עצמו כבשר | ראש דוד (תקלו) דף קנה ע"ד
|
| ה משים עצמו כבשר | ראש דוד (תשמו) עמ' תקפט ע"א
|
| ה ע"א א"פר ד"ם מ"רה | תקנת השבין סי' ו (עמ' 26)
|
| ה ע"א א"ר אלכסנדרי כל אדם שיש בו גסות הרוח אפילו רוח קימעא עוכרתו שנאמר והרשעים כים נגרש, ומה ים שיש בו כמה רביעיות רוח קימעא עוכרתו אדם שאין בו אלא רביעית אחת עאכ"ו | כתונת פסים (תשעא) עמ' כה, צד
|
| ה ע"א א"ר אלכסנדרי כל אדם שיש בו גסות הרוח אפילו רוח קימעא עוכרתו שנאמר והרשעים כים נגרש וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' שו
|
| ה ע"א א"ר חייא בר אשי אמר רב ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית [של גאוה] וכו', א"ר נחמן בר יצחק לא מינה ולא מקצתה מי זוטר דכתיב ביה תועבת ה' כל גבה לב | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' כב, מהד' ב סי' מח, מהד' ג סי' לב
|
| ה ע"א א"ר חייא בר אשי אמר רב, ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית וכו' אמר רבא בשמתא דאית ביה ובשמתא דלית ביה, א"ר נחמן בר יצחק לא מינה ולא מקצתה מי זוטר דכתיב ביה תועבת ה' כל גבה לב | כתונת פסים (תשעא) עמ' יד, לג, רפו, דש
|
| ה ע"א א"ר יוסף לעולם ילמד אדם מדעת קונו | שבת ומועדי קדשיך (תשסד) עמ' קפח
|
| ה ע"א א"ר נחמן בר יצחק לא מינה ולא מקצתה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' כו ד"ה אמנם
|
| ה ע"א אד"ם א"פר ד"ם מ"רה בש"ר ב"ושה ס"רוחה ר"מה איכא דאמרי וכו' | מגילת סמנים עמ' עז
|
| ה ע"א אד"ם אפ"ר ד"ם מר"ה | לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' ב
|
| ה ע"א אד"ם אפר דם מרה בש"ר בושה סרוחה רמה | בנין שאול עמ' רב
|
| ה ע"א אד״ם אפר דם מרה | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' י
|
| ה ע"א אד'ם - א'פר ד'ם מ'רה | ישמח חיים (תשסה) מע' ב אות מה
|
| ה ע"א אדם א'פר ד'ם מ'רה | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קצב, ח"ד עמ' כה, קכא, ח"ו עמ' קיז
|
| ה ע"א אדם לא כתיב ביה ונרפא | קהלת יעקב חנוכה עמ' רלב
|
| ה ע"א אדם ראשי תיבות א'פר דם מרה | פני חיים (פלג'י) עמ' קפו ע"א
|
| ה ע"א אדם שיש בו גסות הרוה אמר הקב"ה וכו' | דרשות הצל"ח השלם עמ' רסט
|
| ה ע"א אדם שיש בו גסות הרוח אפי' רוח קמעה עוקרתו | אפיקי ים עמ' רנד, תקפט
|
| ה ע"א אדם שיש בו גסות הרוח, אמר הקב"ה, אין'אני והוא יכולין לדור בעולם | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' לו, רלח, רצו, ש, תכ
|
| ה ע"א אזהרה לגסות הרוח מנין | רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' יט
|
| ה ע"א אזהרה לגסי הרוח | רנת יצחק ישעיה עמ' שכט
|
| ה ע"א אזהרה לגסי הרוח וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף יג ע"ב
|
| ה ע"א אזהרה לגסי הרוח וכו' ורם לבבך ושכחת וכו' השמר לד | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' כ
|
| ה ע"א אזהרה לגסי הרוח וכו' ורם לבבך ושכחת וכו' השמר לך פן תשכח | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שכו, שסט
|
| ה ע"א אזהרה לגסי הרוח מנין וכו' | ואותו תעבוד עמ' פט
|
| ה ע"א אזהרה לגסי הרוח מנין וכו' | להוגה דעות פ"א ה"ה
|
| ה ע"א אזהרה לגסי הרוח מנין וכו' | מצווה ועושה ח"א עמ' רמ, תצו
|
| ה ע"א אזהרה לגסי הרוח מנין וכו' ורם לבבך ושכחת וכתיב השמר לך פן תשכח את ה' א' | באמונה שלמה עמ' נב
|
| ה ע"א אזהרה לגסי הרוח מנין, מהרש"א | דברי שאול דברים עמ' ע
|
| ה ע"א אחד מח' שבשמינית | איש מבין ח"א דף כד ע"ב
|
| ה ע"א אחד משמונה בשמינית, לא מיני' ולא מקצתה | תורת מנחם חנ"א עמ' 382
|
| ה ע"א אחד משמונה שבשמינית | תורת אליהו עמ' עה
|
| ה ע"א אין אני והוא | מורשה - שיחות למועדים עמ' רלב
|
| ה ע"א אין אני והוא וכו' | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף שעה ע"א
|
| ה ע"א אין אני והוא יבולים לדור | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' שמז, תסז
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולים לדור | בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' שמז, תסח
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולים לדור | דרך מצותיך (חב"ד) דף י ע"א
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולים לדור | תורת מנחם חלק לד עמ' 97, 103
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולים לדור בעולם | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' קיח
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולים לדור בעולם | בית יעקב (תשסא) עמ' סא, פז, צ, צב, קיז, לד, מה, נז, רמב
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולים לדור בעולם אחר | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תצט
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולים לדור בעולם וכו' | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קפז, ועמ' שסא
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולים לדור בעולם | מי מרום ח"ח עמ' עו
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולים לדור בעולם | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' ריט
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולים לדור וכו' | ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' עד, עח, קסב
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולין לדור | בנין שאול עמ' כז
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולין לדור | תורת מנחם חכ"ח עמ' 96
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולין לדור בעולם | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' יט, נה
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולין לדור בעולם | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' תנה
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולין לדור וכו' | קרן לדוד שמות עמ' קנח, ויקרא-במדבר עמ' יא
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולין לדור וכו' | תורת מנחם חל"ח עמ' 188
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולין לדור כו' | תורת מנחם חס"א עמ' 145
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולין לדור | עיונים במשלי עמ' שנא
|
| ה ע"א אין אני והוא יכוליץ לדור וכו' | לקוטי שיחות חל"ו עמ' 99
|
| ה ע"א אין והוא יכולים לדור בעולם | טיול בפרדס ח"ב עמ' שעג, תנא
|
| ה ע"א אין עושין מצוות חבילות חבילות | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רכח
|
| ה ע"א אין תפילתו ש"א נשמעת אא"כ משים עצמו כבשר | רנת יצחק שמואל עמ' רב, ישעיה עמ' קיב, רסח
|
| ה ע"א אין תפילתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים לבו כבשר | דרשות באר יצחק עמ' מט
|
| ה ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אא"ב משים לבו כבשר | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תרפט
|
| ה ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אא"ב משים לבו כבשר | נאוה תהלה עמ' ערה
|
| ה ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים לבו כבשר | דרשות מהר"ם חביב עמ' ערב
|
| ה ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים לבו כבשר | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רלא
|
| ה ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים לבו כבשר | מצווה ועושה ח"א עמ' רפט
|
| ה ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים עצמו כבשר | נתיבות יצחק ח"ג עמ' קכה
|
| ה ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אא"נ משים עצמו כבשר שנא' יבא כל בשר להשתחוות | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רנט, רסה, תקעט
|
| ה ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אלא א"כ משים לבו כבשר | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קעב
|
| ה ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אלא כשמשים עצמו כבשר | ישמח חיים (תשסה) מע' ב אות עה
|
| ה ע"א איתי דכא ודוד אמר אני את דכא | רסיסי לילה סי' יא (עמ' 11), כו (עמ' 35), לד (עמ' 53), לח (עמ' 67), דובר צדק עמ' 25, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 65 (סי' עב), 70 (סי' עט)
|
| ה ע"א אמר חזקיה אין תפילתו של אדם נשמעת אא"כ משים לבו כבשר, ורש"י | רנת יצחק תפלה עמ' פח
|
| ה ע"א אמר ר׳ יוסף לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הקב״ה הניח כל הרים וגבהות והשרה שכינתו על הר סיני. התורה מגינה על האדם שלא יגבה לבו בתורה יותר מדאי | פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קיט
|
| ה ע"א אמר רב חייא בר רב אשי אמר רב תלמיד חכם צריך שיהיה לו שמינית שבשמינית 'ומעטר ליה כסאסאה לשבלתא | קב הישר (תשנט) ח"ב פרק סה עמ' שכא
|
| ה ע"א אמר רב חסדא ואיתימא מר עוקבא כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | שמחת מרדכי (רוזנמן) נישואין - מאמר אוהבה כגופו ומכבדה יותר מגופו
|
| ה ע"א אמר רב חסדא ואיתימא מר עוקבא, כל אדם שיש בו גסות הרוח, אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | דרכי אמונה דרך נז, סג
|
| ה ע"א אמר רב יוסף לעולם ילמד אדם מדעת קונו כו' והשרה שכינתו על הר סיני | תורת מנחם חכ"ג עמ' 12
|
| ה ע"א אמר רבי זירא בשר כתיב בי' ונרפא, אדם לא כתיב ונרפא. אמר רבי יוחנן, בשר - ב'ושה ס'רוחה ר'מה וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' צח, קב, קה, קטו
|
| ה ע"א אמר רבי יוחנן אפילו עושה צדקה בסתר וכו' לא ינקה מדינה של גיהנם | אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' מד
|
| ה ע"א אמרי"ו לעולם ילמד אדם מדעת קונו | תושע יאודה דף פג ע"ב
|
| ה ע"א אני את דכא | עולת ראיה ח"א עמ' רח ד"ה הבו; מאורות הראי"ה שבועות - לינת הצדק עמ' מז {הצד המרומם את האדם ע"י השפלתו הגמורה}
|
| ה ע"א אני את דכא וח"א אתי דכא | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תטז, תשיח, תתצח, תתרה
|
| ה ע"א אני את דכא וכו' אתי דכא וכו' אני את דכא | אפיקי ים עמ' רצה
|
| ה ע"א אני את דכא ורש"י | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' רלה
|
| ה ע"א אני את דכא שהקב"ה שוכן עם כו' | חיים תחלה (תשנג) עמ' מז
|
| ה ע"א אני שוכן את דכא | עטרת יהושע במדבר עמ' כח, סה, קה
|
| ה ע"א אני שוכן את דכא | עטרת יהושע בראשית עמ' ל, פג, צז
|
| ה ע"א אני שוכן את דכא | עטרת יהושע ויקרא עמ' ז, קסז
|
| ה ע"א אפילו עשה צדקה בסתר, ורש"י | רנת יצחק משלי עמ' פח
|
| ה ע"א א'פר ד'ם מ'רה | הכתב והקבלה ויקרא פי"ג פסוק מה
|
| ה ע"א אר"ם נוטריקון א'פר ד'ם מ'רה | לחמי תודה דף ריח ע"ב
|
| ה ע"א את דכא - אתי דכא | שמחת מרדכי (רוזנמן) סוכות - מאמר ענני הכבוד וסוכות ממש
|
| ה ע"א את דכא ושפל רוח אני שוכן את דכא | עטרת יהושע שמות עמ' ר
|
| ה ע"א את דכא ושפל רוח וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 293
|
| ה ע"א אתו לא אוכל | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' ר
|
| ה ע"א אתי את דכא | ראה חיים ח"ב דף צא ע"א [שכא ע"א ד"ה ובענין]
|
| ה ע"א אתי דכא או אני את דכא | נחלי מים (מלאח) עמ' ריד
|
| ה ע"א אתי דכא או הכוונה אני את דכא | קהלת יעקב ראש השנה עמ' שסו
|
| ה ע"א בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח | חכמה מאין דף כט ע"ד, עא ע"ג-ע"ד
|
| ה ע"א בגאוה לא מיניה ולא מקצתיה | נתיבות יצחק ח"ג עמ' קח, תיט
|
| ה ע"א בושה סרוחה רימה | תורת אליהו עמ' רנח
|
| ה ע"א ביתי הרבה יין עושה הרבה שחוק עושה | קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 52 (סי' נז), עת האוכל עמ' 235 (סי' ב), ישראל קדושים עמ' 51,3, תקנת השבין סי' ו (עמ' 62), מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 146)
|
| ה ע"א בל אדם שיש בו גסות הרוח ראוי לגדעו כאשירה | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' קו
|
| ה ע"א בש"ר ב"ושה ס"רוחה ר"מה | ישראל קדושים עמ' 52, 63, תקנת השבין סי' י (עמ' 95), טו (עמ' 165), פוקד עקרים סי' ה (עמ' 38), מחשבות חרוץ סי' ט (עמ' 75), דובר צדק עמ' 64, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 76 (סי' עט), לקוטי מאמרים עמ' 146, 159, עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 221
|
| ה ע"א בשד כתיב ביה ונרפא, אדם לא כתיב ביה ונרפא | תורת מהרי"ם ויקרא עמ' פא
|
| ה ע"א בשמתא דאית בה ובשמתא דלית ביה | דברי סופרים סי' כח (עמ' 21), צדקת הצדיק סי' מז
|
| ה ע"א בשמתא דאית ביה ובשמתא דלית ביה | חכמת התורה קדושים עמ' יז
|
| ה ע"א בשמתא דאית ביה ובשמתא דלית ביה | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רצד, שיב
|
| ה ע"א בשמתא מאן דלית ביה משהו גאוה | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רלו
|
| ה ע"א בשר ב'ושה ס'רוחה ר'מה | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קצא, ח"ו עמ' צ
|
| ה ע"א בשר בושה סרוחה רמה | מחזה עינים (לוויטאן) עמ' קמ
|
| ה ע"א בשר כתיב ביה ונרפא | קהלת יעקב פסח ח"א עמ' שטו
|
| ה ע"א בשר כתיב ביה ונרפא, אדם לא כתיב ביה ונרפא | דרשות באר יצחק עמ' נ
|
| ה ע"א בשר נוטריקון בושה סרוחה רמה | טיול בפרדס ח"ב עמ' סב
|
| ה ע"א גדולים נמוכי הרוח | ראש דוד (תקלו) דף עב ע"ב
|
| ה ע"א גסי הרוח כיון שמת אין עפרו ננער שנאמר הקיצו ורננו שוכני עפר וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' מג
|
| ה ע"א דכא וכו' הניח כל ההרים וכו' על הר סיני | דובר צדק עמ' 187, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 65 (סי' עב)
|
| ה ע"א הגאוה לא מינה ולא מקצתה | בנין שאול עמ' ריא
|
| ה ע"א המתגאה א"ל הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | נחלי מים (מלאח) עמ' קי, רז
|
| ה ע"א המתגאה אומר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור כאחד | עטרת יהושע שמות עמ' ר, ריג
|
| ה ע"א הניח הקב"ה כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | באר שרים במדבר פ' פנחס דרוש א אות ג
|
| ה ע"א הניח הקב"ה כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' ריד
|
| ה ע"א הניח הקב"ה כל הרים וגבעות ולא נתן את התורה אלא על הר סיני הנמוך שבהרים | שמלת אליעזר ח"ב עמ' יג
|
| ה ע"א הניח כל ההרים הגבוהים ושיכן שמו על הר סיני | מהר"ם שיק שמות עמ' ה
|
| ה ע"א הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | מסילות הנביאים שופטים עמ' שה
|
| ה ע"א הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | פניני שבח עמ' פג
|
| ה ע"א הקב"ה הניח הרים וגבעות | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' ריג
|
| ה ע"א הקב"ה הניח כל ההרים הרמים והשרה שכינתו על הר סיני | עטרת יהושע ויקרא עמ' סא, קצה, ר
|
| ה ע"א הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' עא
|
| ה ע"א הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | אמרות חיים עמ' כא
|
| ה ע"א הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | דרך ה' השלם עמ' רסז - עיונים
|
| ה ע"א הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' כז, ח"ב עמ' קצז
|
| ה ע"א הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | תודת אהרן - אומר לציון עמ' קנד
|
| ה ע"א הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני וכו' | תורת מהרי"ם שמות עמ' קל
|
| ה ע"א הקב"ה לא יכול לדור עם אדם שישבו גסות הרוח | דרך ה' השלם עמ' מט - דרך לחיים
|
| ה ע"א הקב"ה משפיל עצמו למטה | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תשעז
|
| ה ע"א הקב״ה לימד את משה רבינו דעת שיתנהג עם בנ״י ברוח נמוכה במו שהקב״ה צמצם עצמו לדבר עמו | פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קנג
|
| ה ע"א הקיצו ורננו שוכני עפר, מי שנעשה שכן לעפר בחייו | מאורות הראי"ה שבועות עמ' ס {אע"פ שקשה בעולם הזה לקדש את הגו ולהיות בעל הבית עליו, אבל כיון שלא נגרר כולו אחריו כפשוטו, אדם זה כמו שכיר בבית המשלם שכירות ביתו, גם כן יקיץ לתחיית המתים}
|
| ה ע"א הר סיני | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קעט
|
| ה ע"א הר סיני, הנמוך | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רנח
|
| ה ע"א הרשעים כים נגרש וכו' ומה הים וכו' אדם שאין בו אלא רביעית עאכו"כ ותוס' | ברית שלום (תשסח) עמ' שמח, שסב
|
| ה ע"א הרשעים כים נגרש וכו' ומה הים וכו' אדם שאין בו אלא רביעית עאכו"כ ובתוס' | ברית שלום (תעח) דף נד ע"ג
|
| ה ע"א השרה הקב"ה שכינתו על הר סיני | פניני יחזקאל עמ' תקעו
|
| ה ע"א השרה שכינתו על הר סיני ולא גבה הר סיני למעלה | זך ונקי עמ' סח
|
| ה ע"א וא"ר אלעזר כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' יב
|
| ה ע"א ואם חוזר בו נאסף בזמנו וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קו
|
| ה ע"א ואם חוזר בו נאסף בזמנו, ומהרש"א | רנת יצחק משלי עמ' רד
|
| ה ע"א ואת דכא אני את דכא | תורת אביגדור ח"ג עמ' צח
|
| ה ע"א ואת דכא וגו' רב הונא ורב חסדא חד אמר אתי דכא וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' לה-לו, קמ, ח"ג עמ' סט, שיא, ח"ד עמ' כא, ח"ה עמ' סא, ק, קיח, קנו
|
| ה ע"א ואת דכא וכו' חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא | מדבר קדמות (תשסח) עמ' עז
|
| ה ע"א ואת דכא וש"ר ר"ה ור"ח ח"א אתי דכא כו' | סוכת דוד (שירירו) דף עג
|
| ה ע"א ואת דכא ושפל רוח | דרך ה' השלם עמ' רמא - דרך לחיים
|
| ה ע"א ואת דכא ושפל רוח וכו' וחד אמר אני את דכא | לב דוד (תשסט) עמ' קטו
|
| ה ע"א ואת דכא ושפל רוח וכו' ח"א אתי דכא וח"א אני את דכא | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' נ
|
| ה ע"א ואת דכא ושפל רוח וכו' חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' טו
|
| ה ע"א ואת דכא ושפל רוח חד אמר אני את דכא וחד אמר אתי דכא וכו' | מתוק לנפש (פרחי) עמ' רלב
|
| ה ע"א ואת דכא ושפל רוח חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא | שבט מישור עמ' סד
|
| ה ע"א ואת דכא ושפל רוח ר"א ור"ח, חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא ומסתברא כמ"ד אני את דכא | זרע שמשון (תשסג) יתרו אות לח
|
| ה ע"א ואת דכא ושפל רוח רב הונא ורב חסדא חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא ומסתברא כמ"ד אני את דכא וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קח, מהד' ט סי' כט
|
| ה ע"א ואת דכא ושפל רוח רב הונא ורב חסדא חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא | שארית מנחם - מאמרים עמ' רלב, רמא
|
| ה ע"א ואת דכא ושפל רוח, חד אמר אתי דכא, וחד אמד אני את דכא | מדבר שור דרוש ד עמ' לג-לד; מאורות הראי"ה שבועות עמ' מז-מט; ביאורי הראי"ה על אבות עמ' רג; מאורות הראי"ה שבת קודש עמ' רמו {ביאור שני הפירושים}
|
| ה ע"א ורש"י אזהרה לגסי הרוח מנין | עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' סד
|
| ה ע"א ח"א אתי דכא, וח"א אני את דכא | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתמ
|
| ה ע"א ח"א כסאסא דשיבולת וח"א כשיבולת עצמה | אפיקי ים עמ' רנד
|
| ה ע"א ח״א אתי דכא וח״א אני את דכא | ברכת אברהם (תשנד) עמ' צט
|
| ה ע"א חד אמר איתי דכא וחד אמר אני את דכא | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קכד, שעה
|
| ה ע"א חד אמר אני את דכא אשכון, וחד אמר אתי דכא | בנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות יד, ויחי אות כח
|
| ה ע"א חד אמר אני את דכא וחד אמר אתי דכא | חכמת התורה צו עמ' מב
|
| ה ע"א חד אמר אתי דכא וח"א אני את דכא | תורת אביגדור ח"ב עמ' לו
|
| ה ע"א חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שצו ד"ה ויאמר, ח"ג עמ' תסז ד"ה אבל, ח"ד עמ' שנד ד"ה יהי, עמ' תקסד ד"ה אתם
|
| ה ע"א חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא | נאוה תהלה עמ' שכט
|
| ה ע"א חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא וכו' | ואותו תעבוד עמ' צא
|
| ה ע"א חד אמר ואת דכא וחד אמר אתי דכא | תשואות חן (תשסח) עמ' קסה
|
| ה ע"א חד אמר כי סאסא דשיבלתא וחד אמר כשיבולת עצמה | אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' של
|
| ה ע"א ילמד אדם מדעת קונו שהרי הקב"ה וכו' והשרה שכינתו על י"ס | לקוטי שיחות ח"א עמ' 280
|
| ה ע"א יסורין ונגעין באין על הגאוה | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שפד
|
| ה ע"א יש בו גסות הרוח אין עפרו ננער | שער החצר (תשעב) סי' קלא
|
| ה ע"א יש ליתן צדקה לעני בסתר ולא בגלוי | פני חיים (פלג'י) עמ' דש ע"א
|
| ה ע"א כ"א שיש בו גסות הרוח אין אני והוא יכולין לדור וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' שסג, תרטז
|
| ה ע"א כ"א שיש בו גסות הרוח אין אני והוא יכולין לדור וכו' | ברית שלום (תעח) דף צו ע"ב
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גאוה אמר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור בעולם | תפלה למשה (בנימין) עמ' כט, לא
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הדוח ראוי לגדעו כאשירה | אורות הקודש ח"ד תעג; שמונה קבצים קובץ א פסקא תתפו {כי מחשבות האדם על גדולת עצמו מאפילים על ההכרה של גדולת הבורא, והוא כעושה עצמו עבודה זרה}
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח | הדרת אליהו דרוש ב סי' ד ד"ה ומה מאוד, סי' ז ד"ה ונשובה, דרוש ה סי' ה ד"ה שויתי
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אומר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | תורת מנחם ח"ט עמ' 119, חי"ג עמ' 141, חי"ד עמ' 116, ח"כ עמ' 122, חכ"ו עמ' 4
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתלז
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער | לב דוד (תשסט) עמ' סב
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער | לחמי תודה דף רלז ע"א
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער וכו' | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' סא, קלא
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' יג
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער לתחיה"מ ותוס' | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' לא
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער שנאמר הקיצו ורננו שכני עפר, שכבי בעפר לא נאמר אלא שכני עפר וכו' | מאמר אסתר (תשסב) עמ' פז
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער | אור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' תתקלג
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא וכו' | ואותו תעבוד עמ' פט
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | פרי חיים (קלוגר) עמ' עה
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קיב ע"ד
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | דרכי התשובה עמ' עא
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם וכו' אתו לא אוכל | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קעא-קעב, רלו-רלח, ח"ג עמ' רלט, תיד, ח"ד עמ' לד
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | אסופת מערכות סוכות עמ' קלג (מהדו"ב עמ' רנט), חנוכה עמ' עד, פסח-בין המצרים עמ' קצא
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם וכו' | מחזה עינים (לוויטאן) עמ' פו
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | בי חייא ח"א עמ' נב, ח"ב עמ' כח
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | נאוה תהלה עמ' לג
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 289
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכול לדור בעולם | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' טז
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אפילו רוח קימעא עוכרתו וכו' | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' קו, קיב
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' אין אני והוא יכולין לדור בעולם | תהלה לדוד (והרמן) פרק ד פסוק ט הערה יט, פרק קלח פסוק ה הערה כא
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' אין אני והוא יכולין לדור בעולם | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' יח
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' אין אני והוא יכולין לדור וכו' אחד משמונה בשמינית וכו' לא מינה ולא מקצתה | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 297, ח"י עמ' 263, חכ"ב עמ' 162, 160, חכ"ג עמ' 87, חכ"ד עמ' 142
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו', ומהרש"א | גבורת יצחק שבועות עמ' רצה
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח לא ינקה מדינה של גיהנם | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קלה
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף מתמעט וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קמח
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף מתמעט | אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' קצא
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף מתמעט | בנין שאול עמ' ריא
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף מתמעט | שער החצר (תשעב) סי' קמח
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף מתמעט וכו' | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' נח, פט, קז, קטז, קכא, קל
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף מתמעט וכו' | מסילות הנביאים שופטים עמ' שעז
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף מתמעט וכו', ורש"י | הר יראה מאמר מח
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף נפחת | דרך ישרה עמ' שנז
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף נפחת וכו' | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' קכא
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף נפחת וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קמח
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח ראוי לגדעו כאשרה: כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער | עת לעשות חלק ב כלל א שאלה ו
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח ראוי לגודעו כאשירה | רוח נכון עמ' כד
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח ראוי לגודעו כאשרה | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' עד, קנט, קפה
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח שכינה מיללת עליו וכו' | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' קכב
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח | אהבת ציון (תשסד) עמ' קמח
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח, אין עפרו ננער | אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' שצו
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח, אמר הקב"ה אין אני והוא יבוליו לדור בעולם | כתב סופר אגדות כאן
|
| ה ע"א כל אדם שיש כו גסות הרוח אין עפרו ננער וכו' | זך ונקי עמ' סז, סח
|
| ה ע"א כל ארם שיש בו גסות הרוח | דברי שאול ויקרא עמ' סח
|
| ה ע"א כל ארם שיש בו גסות הרוח | לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' פד, תה
|
| ה ע"א כל ארם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קנג
|
| ה ע"א כל המתגאה אומר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור כאחד | עטרת יהושע ויקרא עמ' ז, קסה, קסז, קעד
|
| ה ע"א כל המתגאה אומר הקב"ה אין אני והוא יכולין לתר במדור אחד (בעולם) | מנחת ישראל עמ' א, סד, צז, קטו, קיח, קלח, קפב, קפט, רכא, רכב, רמו, רעז, שיז
|
| ה ע"א כל המתגאה אין אני והוא יכולים לדור במדור אחד | מאור עינים (תשעה) עמ' נה, שנג, תקי, תקלט, תקנו, תשפח, תתקכח, תתקסד
|
| ה ע"א כל המתגאה אפילו עשה צדקה בסתר וכו' | ראה חיים חלק א דף כ"ג ע"א (דף ע"ו ע"ב ד"ה ובזה)
|
| ה ע"א כל המתגאה אפילו עשה צדקה בסתר וכו' | ראה חיים ח"א דף כג ע"א [עו ע"ב ד"ה ובזה]
|
| ה ע"א כל המתגאה כאילו כופר בעיקר | רנת יצחק - פרק חלק עמ' קצא, קצט
|
| ה ע"א כל המתגאה כאלו בא על עריות | כתונת פסים (תשעא) עמ' סד
|
| ה ע"א כל המתגאה כאלו עובד עבודה זרה | ברכת מועדיך לחיים ח"א דף קמ ע"ב [תקב ע"א ד"ה ויתכן]
|
| ה ע"א כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | אמרות חיים עמ' קסד
|
| ה ע"א כל השם ארחותיו | דברים אחדים (תקמח) דף קמג ע"ד
|
| ה ע"א כל כולו או כל דהוא משמע | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות יד
|
| ה ע"א כל מי שהוא מתגאה הקב"ה עוקרו | נפש חיים (פאלאג'י) דף לה ע"א [נג ע"א אות ו]
|
| ה ע"א כל מי שיש בו גסות הרוח אומר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור במקו"א | כבוד לאיש דף נד ע"ב
|
| ה ע"א כל מי שיש בו גסות הרוח אומר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור כאחד | עטרת יהושע בראשית עמ' ל, צח, קעא, קעב
|
| ה ע"א כל מי שיש בו גסות רוח א"ה אין אני והוא יכולין וגו' | מנחת יואל עמ' רמה
|
| ה ע"א כל מי שמתגאה הקב"ה עוקרו | נפש חיים דף לה ע"א (דף נ"ג ע"א, מערכת ג' אות ו)
|
| ה ע"א כל מקום שנאמר השמר פן ואל אינו אלא בל"ת | הר יראה מאמר לט
|
| ה ע"א כל שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער | דובר צדק עמ' 41
|
| ה ע"א כל שיש בו גסות הרוח וכו' אין אני והוא יכולין לדור בעולם | אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' רח, בראשית ח"ב עמ' רצה, שמות ח"א עמ' נג, שמות ח"ב וויקרא עמ' כג, ס, במדבר עמ' ????כח, סח, דברים עמ' קמ
|
| ה ע"א כמה גדולים נמוכי הרוח וכו' ולא עוד אלא שאין תפלתו נמאסת | צלח רכב עמ' תב
|
| ה ע"א כמה גדולים נמוכי הרוח שהרי הקב"ה הניח כל ההרים והשרה שכינתו על הר סיני שהוא נמוך שבהרים | קומץ המנחה (צונץ) דרוש נב אות ה
|
| ה ע"א לא מינה ולא מקצתה | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רצה
|
| ה ע"א לא מינה ולא מקצתה | שער החצר (תשעב) סי' קלא
|
| ה ע"א לה יטמא ולא לאברים | ככר לאדן (תקסא) דף קפז ע"א
|
| ה ע"א למי שהוא עניו | חיים לגופא (תשסה) עמ' ה
|
| ה ע"א לעולם ילמד אדם מדעת קונו | בנין שאול עמ' כה
|
| ה ע"א לעולם ילמד אדם מדעת קונו וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קמה
|
| ה ע"א לעולם ילמד אדם מדעת קונו וכו' | נאוה תהלה עמ' שיב
|
| ה ע"א לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הניח הקב"ה כל ההרים והשרה שכינתו על הר סיני | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רכ
|
| ה ע"א לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רמו, רסו, ח"ד עמ' רמ, ח"ו עמ' רצו
|
| ה ע"א לעולם ילמד אדם מדעת קונו | עיונים במשלי עמ' תקד
|
| ה ע"א לעולם ילמוד אדם מדעת קונו כו' | מראה הגדול ח"א דף קמו ע"ב
|
| ה ע"א לעולם ילמוד אדם מדעת קונו שהניח כל הרים וגבעות שבעולם והשרה שבינתו על הר סיני | עטרת יהושע שמות עמ' קכז
|
| ה ע"א לעולם ילמוד אדם מדעת קונו שהרי הקב"ה הניח הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | אורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק ו אות מא
|
| ה ע"א מאי יד ליד לא ינקה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קב
|
| ה ע"א מהרש"א - על הגמ' תלמיד חכם צריך שיהא בו שמינית שבשמינית גאוה, היינו חלק א' מם"ד ואז בטל בששים | לחמי תודה דף ריא ע"ב, רלז ע"ב
|
| ה ע"א מהרש"א ד"ה שובבי בעפר | חיים לגופא (תשסה) עמ' ה
|
| ה ע"א מותר לת"ח להשתמש בגסות חלק שמיני שבשמינית | תשואות חן (תשסח) עמ' קיב
|
| ה ע"א מזלזל בנט"י ורש"י ותוס' | ככר לאדן (תקסא) דף רפו ע"ב
|
| ה ע"א מי שדעתו שפלה מעלה עה"כ כאילו הקריב כל הקרבנות | כתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' רי
|
| ה ע"א מי שיש בו גסות הרוח אומר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור כאחד | עטרת יהושע במדבר עמ' כח, סו, קה, קעה
|
| ה ע"א משים עצמו כבשר | ראש דוד (תקלו) דף קנה ע"א
|
| ה ע"א משמונה בשמינית | חיבור התשובה (מהד' צוריאל) עמ' קיא-קיב
|
| ה ע"א משמנה שבשמינית | ככר לאדן (תקסא) דף קפז ע"א
|
| ה ע"א נחלקו בפירוש הכתוב תועבת ה' כל גבה לב, אם כל, כולו משמע | פתגמי אורייתא ח"א עמ' רעד
|
| ה ע"א סיני ניתן עליו התורה יותר משאר הרים לפי שהי' שפל מכולם | כתונת פסים (תשעא) עמ' רה
|
| ה ע"א עין יעקב - אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים עצמו כבשר וכו' | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' קמ
|
| ה ע"א על פסוק ואת דכא | חיים תחלה (תשסא) אופן כד עמ' כא ד"ה וידוע
|
| ה ע"א ענוה דמביאה לידי אחדות נלמדת מאבות העולם אברהם יצחק ויעקב | פני חיים (פלג'י) עמ' רכח ע"א
|
| ה ע"א קבלת התורה היתה על הר סיני כי הוא ההר הנמוך מכל ההרים | עטרת יהושע בראשית עמ' צה, קסב, קעא
|
| ה ע"א קבלת התורה היתה על הר פיני שהוא ההר הנמוך מכל ההרים | עטרת יהושע במדבר עמ' סה, קנז
|
| ה ע"א ר"ה ור"ח ח"א אתי דכא וח"א אני את דכא וכו' | ברית שלום (תעח) דף צו ע"ב
|
| ה ע"א ר"ה ור"ח ח"א אתי דכא וח"א אני את דכא וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תרטז
|
| ה ע"א רב הונא ורב חסדא חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא | נתיבות יצחק ח"ג עמ' קי
|
| ה ע"א רב הונא ורב חסדא חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא | תפלה למשה (בנימין) עמ' רנח
|
| ה ע"א רש"י ד"ה אדם | מגילת סמנים עמ' עז
|
| ה ע"א רש"י ד"ה אדם למה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רלב
|
| ה ע"א רש"י ד"ה אחד משמונה | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קפב
|
| ה ע"א רש"י ד"ה אחד משמונה בשמינית, כלומר צריך שיהיה בו מעט גאוה שלא יהו קלי הראש מסתוללין בו ויהא דבריו מתקבלין עליהן בעל כרחם | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' מח
|
| ה ע"א שם אתי את דכא וכו' | ראה חיים חלק ב דף צ"א ע"א (דף שכ"א ע"א ד"ה ובענין)
|
| ה ע"א שמונה שבשמינית | ככר לאדן (תקסא) דף קפז ע"א
|
| ה ע"א ת"ח א' בשמנה שבשמינית | דברים אחדים (תקמח) דף יג ע"א, כסא דוד (תקנד) דף פ ע"א
|
| ה ע"א ת"ח וכו' אחד משמונה בשמינית | אור התורה (צמח צדק) דברים עמ' א'שמד, אסתר עמ' ב'שו
|
| ה ע"א ת"ח מותר להיות לו שמינית שבשמינית | דברי שאול דברים עמ' עא
|
| ה ע"א ת"ח צ"ל בו שמינית שבשמינית גסות הרוח | תורת שמואל (מהר"ש) תרלח עמ' לא
|
| ה ע"א ת"ח צריך וכו' משמונה בשמינית כי סאסא לשבולתא | תהלה לדוד (והרמן) פרק כד פסוק ז הערה יז, פרק כה פסוק יב הערה כד
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו א' מח' כו' | מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קיד דף רמא ע"ג
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו א' משמונה בשמינית | משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' לט
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו א' משמונה שבשמינית וכו' אמר רנב"י לא מינה ולא מקצתה | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' שה
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו א' משמינית בשמינית | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' מב
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' כה ד"ה במסכת, עמ' תצב ד"ה אמרו, ח"ד עמ' רלט ד"ה אגב
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית | המאור הגדול (גר"א) עמ' פד, תשכט
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית | להוגה דעות פ"ב ה"ג, פ"ה ה"ח
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית | נאוה תהלה עמ' עדר, שיב
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' צ
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית | תורת מנחם ח"ג עמ' 151, ח"ד עמ' 218, ח"ז עמ' 209, 315, חי"ד עמ' 31, חי"ט עמ' 172, חכ"א עמ' 76
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית (גאות ת"ח היא לפי מדת הענוה שלו) | אורות הקודש ח"ד עמ' תפג; שמונה קבצים קובץ ז פסקא קכו, קובץ א פסקא תתמד; אוצרות הראי"ה ח"ג עמ' 206,203
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קסו, ח"ד עמ' לה-לו, ס, רסג
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קלג ד"ה ואמרו
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית וכו' | הר המוריה עמ' קכא, רכז
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית וכו' אמר רב נחמן בר יצחק לא מינה ולא מקצתה | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' קב, קיב, קיד
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית וכו' ומעטרא לי' כי סאסא לשבולתא | הדרש והעיון בראשית מאמר קס
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית וכר, לא מינה ולא מקצתה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' יג
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית, א"ר נחמן בר יצחק לא מינה ולא מקצתה | תודת אהרן - אומר לציון עמ' קמז-קמח
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה שבשמינית | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'מז
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה שבשמינית | בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף מז
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה שבשמינית | לקוטי דיבורים עמ' 1170
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה שבשמינית | פרי חיים (קלוגר) עמ' צז
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמנה שבשמינית וכו' | הבן יקיר (לניאדו) דרוש לפרשת וישלח
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחר משמונה בשמינית וכו' אמר רב נחמן בר יצחק לא מינה ולא מקצתה, מי זוטר דכתיב ביה 'תועבת ה' כל גבה לב' | כתב סופר אגדות כאן
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו וכו' | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קנ אות ב
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו שמינית שבשמינית שבגאוה | באר שרים במדבר פ' שלח דרוש ד אות ה, במדבר דרוש א אות ב
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא כו א' מח' שבשמינית | חכמה מאין דף עא ע"ב
|
| ה ע"א ת"ח צריך שתהא בו אחד משמונה בשמינית של גאווה | אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' קב, רו, במדבר עמ' סד
|
| ה ע"א ת״ח צריך שיהא בו אחד משמונה שבשמינית | לקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1170
|
| ה ע"א תוס' ד"ה אדם אדם שאין בו אלא רביעית אחת פירש ר"ח, הוא דם הצלול שממנו משתית הלב אין בו אלא משקל כ"ה סלעים שהיא רביעית הלוג | כתונת פסים (תשעא) עמ' כה, צד, שז
|
| ה ע"א תוס' ד"ה כל אדם - תימה אמאי לא חשיב האי במשנת חלק והא דאמר פרק בתרא דכתובות מתים שבחו"ל אינן חיים וכו' תוס' ר"י | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תצד, תצז, תקטז
|
| ה ע"א תוס', אמאי לא חשיב מי שמרפה עצמו מד"ת בהדי מי שאין לו חלק לעוה"ב | רנת יצחק - פרק חלק עמ' תפא
|
| ה ע"א תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית וכו' בשמתא דאית ביה וכו' | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' לב
|
| ה ע"א תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית כו' (ורש"י) | תורת מנחם חכ"ז עמ' 356
|
| ה ע"א תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית | שארית מנחם - מאמרים עמ' קכד
|
| ה ע"א תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה שבשמינית | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' רל
|
| ה ע"א תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה שבשמינית | אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' פ
|
| ה ע"א תלמיד חכם צריך שיהא בו גאוה אחר משמונה בשמינית | לחמי תודה דף סב ע"ב, קכא ע"א, קמא ע"א, ריא ע"ב, רלז ע"ב
|
| ה ע"א תלמיד חכם צריך שיהיה בו אחד משמונה בשמינית | תפלה למשה (בנימין) עמ' רנט
|
| ה ע"א תלמיד חכם צריך שיהיה בו אחד משמונה בשמינית של גאוה | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' רל
|
| ה ע"א תלמיד חכם צריך שיהיה בו אחד משמונה שבשמינית [של גאוה] | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 174
|
| ה ע"א תלמיד חכם צריך שיהיה בו גסות הרוח אחד משמונה בשמינית | זרע שמשון (תשסג) מסעי אות יח
|
| ה ע"א תלמיד חכם צריך שיהיה בו שמינית שבשמינית | חכמת התורה שמיני עמ' א
|
| ה ע"א תלמיד חכם צריך שיהיה בו שמינית שבשמינית שבגאווה | השיר והשבח ח"א עמ' קעט
|
| ה ע"ב א"ד יהושע בן לוי בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה | נתיבות יצחק ח"ג עמ' קכה
|
| ה ע"ב א"ר יהושע בן לוי בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' עח, קעב
|
| ה ע"ב אבל מי שדעתו שפלה וכו' ולא עוד אלא שאין תפלתו נמאסת | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' ריח, דש
|
| ה ע"ב אבל מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות וכו' | מדבר קדמות (תשסח) עמ' קלז
|
| ה ע"ב אבל מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולם | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רכג ד"ה והיינו
|
| ה ע"ב אדם נוטריקון אפר דם מרה | אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' תסג
|
| ה ע"ב אין היבם נקרא 'אחר' | גנא דפלפלי עמ' קעב
|
| ה ע"ב אמר ר׳ יהושע בן לוי בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב״ה שבשעה שבית המקדש קיים אדם מקריב עולה שכר עולה בידו מנחה שכר מנוחה בידו, אבל מי שדעתו שפל מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות. תכלית הקרבן שיתבונן האדם שבל מה שעושים לבהמה היה ראוי לעשות לו לעצמו, ולבן המתגאה נעשה בעל מום וקרבנו נפפלת ואינו מרוצה למעלה | פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קנד
|
| ה ע"ב אמר רב נחמן: אנא לא בעינא לא מיניה ולא מקצתיה | קב הישר (תשנט) ח"ב פרק סה עמ' שכג
|
| ה ע"ב אמר רבי יהושע בן לוי, בא וראה כמה גדולים נמוכי רוח כו' ולא עוד אלא שאין תפלתו נמאסת וכו' | ארוחת תמיד עמ' רנו ע"א ד"ה והנה
|
| ה ע"ב אני את דכא וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תסט
|
| ה ע"ב אריב"ל בא וראה כמה גדולים נמוכי רוח לפני הקב"ה וכו' | דרך ישרה עמ' קלב
|
| ה ע"ב בא וראה במה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה, שבשעה שבית המקדש קיים, אדם מקריב עולה שכר עולה בידו, מנחה שכר מנחה בידו, אבל מי שרעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקדבנות בולם, שנאמר 'זבחי אלהים רוח נשברה' | כתב סופר אגדות כאן
|
| ה ע"ב בא וראה במה גדולים נמוכי רוח לפני הקב"ה | לדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' ג
|
| ה ע"ב בא וראה כמה גדולים מכיכי רוח לפני הקב"ה וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 252; ח"ג עמ' 419
|
| ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח | אדרת אליהו (הצרפתי) עמ' קמו
|
| ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח | אם הבנים ח"ב דף ו ע"ד, סז ע"א
|
| ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח | דרשות מהר"ם חביב עמ' רמח, ערב
|
| ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח כו' | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 72
|
| ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה וכו' | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' כו
|
| ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה וכו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רל
|
| ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה שבשעה שביהמ"ק קיים וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' יד, קכז, ר
|
| ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי כו' | מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קיד דף רמ ע"ב
|
| ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי רוח | חכמת התורה צו עמ' לו
|
| ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי רוח | חכמת התורה שמיני עמ' קצג, רא
|
| ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי רוח | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תכז
|
| ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי רוח לפני הקב"ה | שמלת אליעזר ח"א עמ' תכה
|
| ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי רוח לפני הקב"ה וכו' | שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' י
|
| ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי רוח לפני הקב"ה | נחלי מים (מלאח) עמ' קטו, רו
|
| ה ע"ב בו"ר כמה גדולים נמוכי רוח וכו' | אפיקי ים עמ' רנה
|
| ה ע"ב בל השם אורחותיו רואה בישועת הקב"ה | בנין שאול עמ' ו
|
| ה ע"ב בשעתא מאן דאית ביה כו' | סמוכים לעד (האיתמרי) דף נד ע"ב
|
| ה ע"ב בתוס' ד"ה אחר אין האח נקרא אחר | גנא דפלפלי עמ' קמז
|
| ה ע"ב גדולים נמוכי הרוח ואין עוד אלא שאין תפלתו נמאסת | דברים אחדים (תקמח) דף עה ע"ג
|
| ה ע"ב גדולים נמוכי הרוח וכו' מעלה עליו הכתוב כאלו הקריבו כל הקרבנות | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' תטז
|
| ה ע"ב גדולים נמוכי הרוח ולא עוד אלא שאין תפלתו נמאסת | כסא דוד (תשנ) עמ' שג
|
| ה ע"ב גדולים נמוכי הרוח ולא עוד אלא שאין תפלתו נמאסת | כסא דוד (תקנד) דף עא ע"ג
|
| ה ע"ב המקריב עולה שכר עולה בידו וכו' אבל מי שיש לו לב נשבר וכו' | בית יעקב (תשסא) עמ' צ, צה, קה, קלב, רכו
|
| ה ע"ב העניו מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות | פניני יחזקאל עמ' רלא
|
| ה ע"ב התפלה נשמעת אם משים עצמו כבשר | בנין שאול עמ' רב
|
| ה ע"ב ואמר רבי יהושע בן לוי כל משם אורחותיו בעולם הזה זוכה ורואה בישועתו של הקדוש . ברוך הוא וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' סה
|
| ה ע"ב ולא עוד אלא שאין תפלתו נמאסת | חדרי בטן פרשת וישלח שני אות לה
|
| ה ע"ב וקשה לזווגן כקריעת ים סוף | קדושת השבת סי' ז (עמ' 49)
|
| ה ע"ב ותתיבם נמי יבומי | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' רג
|
| ה ע"ב כאשר אדם דעתו שפלה נחשב לפני הקב״ה באלו הקריב בל הקרבנות, בי הקב״ה אוהב שפל ברך ונמוכי רוח | פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קכו
|
| ה ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נפחת | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 172
|
| ה ע"ב כל השם אורחותיו בעוה"ז זוכה ורואה בישועתו של הקב"ה | להוגה דעות פ"א ה"ד
|
| ה ע"ב כל השם אורחותיו בעוה"ז זוכה ורואה בישועתו של הקב"ה | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רל
|
| ה ע"ב כל השם אורחותיו בעוה"ז זוכה ורואה בישועתו של הקב"ה | נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' נה
|
| ה ע"ב כל השם אורחותיו בעוה"ז, זוכה ורואה בישועתו של הקב"ה | אוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' קצח
|
| ה ע"ב כל השם אורחותיו בעוה״ז זוכה ורואה בישועתו, רש״י | ברכת אברהם (תשנד) עמ' יב, סז, קנא, קנב
|
| ה ע"ב כל השם אורחותיו בעולם הזה זוכה ורואה בישועתו של הקב"ה | מצווה ועושה ח"א עמ' רלה
|
| ה ע"ב כל השם אורחותיו בעולם הזה זוכה ורואה בישועתו של הקב"ה וכו' | אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' קעח
|
| ה ע"ב כל השם ארחותיו בעולם הזה וכו' | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תרפא
|
| ה ע"ב כל השם ארחותיו בעולם הזה זוכה ורואה בישועתו של הקב"ה | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' פג
|
| ה ע"ב כל מי שיש בו גסות הרוח אין אני והוא יכולין לדור בעולם | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 69
|
| ה ע"ב כמה גדולים נמוכי הרוח | זכר דוד על התורה עמ' צה
|
| ה ע"ב כמה גדולים נמוכי הרוח | רנת יצחק משלי עמ' פז
|
| ה ע"ב כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה | בנין שאול עמ' רב
|
| ה ע"ב כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה וכו' | ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קיא, קטו, קמ, תיב, תקצב
|
| ה ע"ב כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה | נאוה תהלה עמ' ערה, של
|
| ה ע"ב כמה גדולים נמוכי רוח | עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' צ
|
| ה ע"ב כמה גדולים נמוכי רוח לפני הקב"ה כו' | תורת אביגדור ח"ב עמ' לו
|
| ה ע"ב מי שדעתו שפילה אין תפלתו נמאסת | מצווה ועושה ח"א עמ' רפט
|
| ה ע"ב מי שדעתו שפלה וכו', ולא עוד אלא שאין תפלתו נמאסת | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' נו
|
| ה ע"ב מי שדעתו שפלה כאילו הקריב כל הקרבנות | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' קיז
|
| ה ע"ב מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב | חכמת התורה צו עמ' נב
|
| ה ע"ב מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב באילו הקריב כל הקרבנות כולם | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 219
|
| ה ע"ב מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות | מסילות הנביאים שופטים עמ' שג
|
| ה ע"ב מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאלו הקריב כל הקרבנות וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' כד
|
| ה ע"ב מי שיש בו גסות הרוח | נחלת צבי (פאליי) עמ' קנט
|
| ה ע"ב רש"י - דבר שאינו חשוב בעצמו אלא נטפל באחרים | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 172
|
| ה ע"ב ת"ח צריך שיהא בו א' משמונה שבשמינית וכו', לא מינה ולא מקצתה | תורת מהרי"ם ויקרא עמ' כו
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה כל מלוי בריבית אינן חיים לעוה"ב | דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שסד
|
| ה רביעית דם חיותו של אדם | חיי נפש ח"א עמ' קפ ע"א
|
| ה רש"י | זכרון משלי עמ' קטו אות שנד
|
| ה שאין דבר אשר שנא ה' כגאוה עד שאומר אין אני והוא יכולים לדור במקום אחד | מנחת אליהו (תשנט) עמ' נד בהגה
|
| ה ת"ח א' משמנה שמשמינית | דברים אחדים (תשמו) עמ' מא
|
| ה ת"ח מותר להתגאות שמיני שבשמינית | דרשות לחם שלמה עמ' נט
|
| ה ת"ח צריך שיהא בו אחד מח' | משכנות יעקב (נעים) דף צט ע"ד, ק ע"ב
|
| ה ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' שכה
|
| ה ת"ח צריך שיהא בו ח' בשמינית | כסא דוד (תשנ) עמ' שמז
|
| ה ת"ח צריך שיהא בו ח' בשמינית | כסא דוד (תקנד) דף פב ע"א
|
| ה ת"ח צריך שיהיה בו גאוה שמונה שבשמיני' ור"ן ובית יוסף לא מיניה ולא מקצתה | איש אמונים דף מד ע"ד
|
| ה ת"ח צריך שיהיה בו שמיני שבשמינית ור"ן אמר לא מינה ולא מקצתה וכו' | כבוד לאיש פתיחה דף ב ע"ב
|
| ה. א"ר חייא כר רב אשי אמר רב תלמיד חכם צאיך שיהא בו אחד משמונה בשמינית | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שסח
|
| ה. א"ר חסדא ואיתימא מר עוקכא כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב "ה אין אני והוא יכולץ לדור בעולם וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ע ס"ק ו
|
| ה. א"ר יוחנן אד"ס אסר דם מרה | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ע ס"ק ר
|
| ה. א"ר נחמן בר יצחק לא מינה ולא מקצתה | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ע ס"ק א
|
| ה. אברהם נתברך בברכת בכל ויצחק בברכת מכל ויעקב בברכת כל | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' תכב
|
| ה. אד"ם אפר דם מרה בש"ר בושה סרוחה רימה וכו' | למחר אעתיר עמ' יט-כ
|
| ה. אד"ם א'פר ד'ם מ'רה | ברית אברם עמ' תלט, תרא
|
| ה. אד"ם נוטריקון אפר דם מרה | להורות נתן במדבר עמ' קיד, קצז
|
| ה. אדם - אפר דם מרה | דמשק אליעזר (רלב"ג) דברים פרק ח פסוק יז
|
| ה. אדם - אפר דם מרה | עלי שור ח"ב עמ' כד
|
| ה. אדם - אפר דם מרה | שרתי ח"א עמ' רלד
|
| ה. אדם - אפר, דם, מרה ראשי תיבות אד"ם | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רצב, שסא
|
| ה. אדם אפר דם מרה | להורות נתן ויקרא עמ' כ
|
| ה. אדם אפר דם מרה | עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה א מ' יד דף ח ע"ג
|
| ה. אדם אפר דם מרה. בשר-בושה סרוחה רמה | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1384
|
| ה. אדם אפר, גם, מרה, בשר - בושה, סרוחה, רמה | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 297, 299, 688
|
| ה. אדם לא כתיב ביה ונרפא בשר כתיב ביה ונרפא | ערבי נחל (תשסד) עמ' תשמא
|
| ה. אדם מורה על ענוה אפר דם מרה | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תכד
|
| ה. אדם מקריב עולה שכר עולה בידו | שארית יעקב (אלגזי) דף א ע"א
|
| ה. אדם נוטריקון אפר דם מרה | נזר הקדש ח"א עמ' עו, רח, ח"ג עמ' תקלז
|
| ה. אדם ר"ת אפר דם מרה | להורות נתן בראשית עמ' עא
|
| ה. אדם ר"ת א'פר ד'ם מ'רה | להורות נתן דברים עמ' עז
|
| ה. אדם ר"ת אפר דם מרה | תפארת צבי ויקרא עמ' ג
|
| ה. אדם ר"ת אפר מרה דם | גנת אגוז (תשעב) אות שלז
|
| ה. אדם ר"ת: אפר, דם, מרה | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 112
|
| ה. אדם שיש בו גסות הרוח | וזאת התורה עמ' קמ
|
| ה. אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קמג
|
| ה. אדם שיש בו גסות הרוח וכו' | שביב אור עמ' קצט
|
| ה. אומר הקב'יה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | צדקת יוסף עמ' קמה
|
| ה. אותו לא אוכל אין אני והוא יכולין לדור בעולם | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רפא, תי, תרסא
|
| ה. אזהרה לגסי הרוח מניין רב נחמן ברבי יצחק אמר מהכא ורם לבבך ושכחת את ה וכתיב השמר לך פן תשכח את י"י וכדרבי אבין אמר רבי אלעאי דאמר כל מקום שנאמר השמר פן ואל אינו אלא מצות לא תעשה | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' פב, תא
|
| ה. אזהרה לגסי הרוח מנין | עלי שור ח"א עמ' קפ
|
| ה. אזהרה לגסי הרוח מנין וכו' | וזרח השמש על התורה עמ' רצד
|
| ה. אזהרה לגסי הרוח מנין וכו' רב נחמן בר יצחק אמר מהכא ורם לבבך ושכחת וכתיב השמר לך סן תשכח את ה' אלהיך וכדרבי אבץ א"ד אלעא וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ע ס"ק א
|
| ה. אזהרה לגסי הרוח מנין רב נחמן ברבי יצחק אמר מהכא ורם לבבך ושכחת את ה', וכתוב השמר פן תשכח את ה' | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' קיט
|
| ה. אזהרה לגסי הרוח מנין שנאמר שמעו והאזינו אל תגבהו | ערבי נחל (תשסד) עמ' תשמג
|
| ה. אזהרה לגסי הרוח מנין | עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המדות מאמר כט דף לג ע"ד
|
| ה. אזהרה לגסי רוח מנין וכו' | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקיז
|
| ה. אחד משמינית שבשמינית | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקצו
|
| ה. אין אני והוא [גאותן] יכולין לדור בעולם | פרי נפש חיה ח"ב עמ' סז
|
| ה. אין אני והוא יבולין לדור וכו' | בישורון מלך ח"א עמ' שמו
|
| ה. אין אני והוא יכולים לדור במדור אחד | ברית כהונת עולם (תשעד) עמ' צז
|
| ה. אין אני והוא יכולים לדור במדור אחד | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' מז
|
| ה. אין אני והוא יכולים לדור במדור אחד | שמן ראש סוכות ח"א עמ' שטו
|
| ה. אין אני והוא יכולים לדור במקום אחד | אורחות דוד עמ' רצא
|
| ה. אין אני והוא יכולים לדור בעולם | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' צז
|
| ה. אין אני והוא יכולים לדור בעולם | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רמה
|
| ה. אין אני והוא יכולים לדור בעולם | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קנח, קנט, שכב
|
| ה. אין אני והוא יכולים לדור בעולם | שערי אורה (מילר) ח"א עמ' צח
|
| ה. אין אני והוא יכולים לדור בעולם | למחר אעתיר עמ' לג
|
| ה. אין אני והוא יכולים לדור כאחד | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' ד {לכן נביא חייב להיות ענו}
|
| ה. אין אני והוא יכולים לדור | פרי חיים (קנולר) אבות פרק ב
|
| ה. אין אני והוא יכולים לעמוד בעולם אחד | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' תט
|
| ה. אין אני והוא יכולים לרור | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנז
|
| ה. אין אני והוא יכולין לדור | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' כג, תלא, תקסט, תקצו
|
| ה. אין אני והוא יכולין לדור ביחד | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' עט
|
| ה. אין אני והוא יכולין לדור בכפיפה אחת | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' ע
|
| ה. אין אני והוא יכולין לדור במדור אחד | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קכו
|
| ה. אין אני והוא יכולין לדור במדור אחר | יורה חכימא (תשעא) עמ' קלח
|
| ה. אין אני והוא יכולין לדור במדור אחר | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' יג, מה, קכא
|
| ה. אין אני והוא יכולין לדור במדור אחר | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קנח
|
| ה. אין אני והוא יכולין לדור במדור אחת | ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' קכא
|
| ה. אין אני והוא יכולין לדור בעולם | בני אתה עמ' קפג
|
| ה. אין אני והוא יכולין לדור בעולם | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 382, פ"ג הערה 181
|
| ה. אין אני והוא יכולין לדור בעולם | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' כג, כה, לט, סח, עא, פז, שמות עמ' יג, לב, לה, דברים עמ' נג, סד
|
| ה. אין אני והוא יכולין לדור בעולם | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רכט
|
| ה. אין אני והוא יכולין לדור בעולם | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רצה
|
| ה. אין אני והוא יכולין לדור בעולם | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' מח, שב
|
| ה. אין אני והוא יכולין לדור בעולם | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' סג
|
| ה. אין אני והוא יכולין לדור בעולם | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ש
|
| ה. אין אני והוא יכולין לדור בעולם | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קכז
|
| ה. אין אני והוא יכולין לדור | אור אברהם (זוועהיל) עמ' קיט
|
| ה. אין אני והוא יכולין לדור | ברית אברם עמ' קעד, רמה, ער, רפב, רפז, שיט, שפג, תד, תכה, תסג, תקעב, תקפט
|
| ה. אין אני והוא יכולין לדור | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' שיב
|
| ה. אין השכינה שורה אלא על נמוכי רוח | פאר יעקב ח"ב עמ' תרצא, ח"ג עמ' תקכט
|
| ה. אין תפילתו של אדם | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פג
|
| ה. אין תפילתו של אדם נשמעת אא"כ משים ליבו כבשר | דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' קנה
|
| ה. אין תפילתו של אדם נשמעת אלא אם כן יראה עצמו כבשר | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1410, פ"ג הערה 206
|
| ה. אין תפילתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים עצמו בבשר | ארץ צבי (תשע) עמ' קעד
|
| ה. אין תפילתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים עצמו כבשר | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קנג
|
| ה. אין תפילתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים עצמו כבשר | שבט מישראל (קרמניץ) פרק סה פסוק ג
|
| ה. אין תפילתו של אדם | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קל-קלב
|
| ה. אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ יראה עצמו כבשר | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תפג הערה 12
|
| ה. אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ יראה עצמו כבשר | נתיב התשובה עמ' צא הערה 108
|
| ה. אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים לבו כבשר | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תב
|
| ה. אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים לבו כבשר | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רעא
|
| ה. אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים | אמרי מאיר (מאירי) קהלת פי"ב פסוק יג
|
| ה. אין תפלתו של אדם נשמעת אלא א"כ משים עצמו כבשר | נזר הקדש ח"א עמ' תקט
|
| ה. אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים לבו כבשר | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קעח, תה, תעה
|
| ה. אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים עצמו כבשר | בית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש ב דף כה
|
| ה. אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים עצמו כבשר | זכרון משלי עמ' קטו אות שנב
|
| ה. אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים עצמו כבשר | בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ב לתענית דף כה ע"ג; כלי פז (תיז) ישעיהו סו דף רנג ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קלט ע"ב
|
| ה. אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם משים עצמו כבשר | מרפא לנפש בראשית עמ' קצד
|
| ה. אין תפלתו של אדם נשמעת וכו' | שיחות לספר בראשית עמ' קלא
|
| ה. אין תפלתו של אדם נשמעת וכו' בשר כתיב בו ונרפא אדם לא כתיב בו ונרפא | פאר יעקב ח"ג עמ' קפב, קפט
|
| ה. אין תפלתו של אדם נשמעת וכו' | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' יח
|
| ה. אין תפלתו של אדם נשמעת עד שישים עצמו כבשר | אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תריח
|
| ה. אל תגבהו הוא אזהרה לגסות הרוח | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קא פסוק ה
|
| ה. אם לת"ח צריך שיהיה שמינית שבשמינית | זקן אהרן (פריד) עמ' קפא
|
| ה. אמר הקב"ה אין אני והוא דרין בכפיפה אחת | פרי נפש חיה ח"ב עמ' לא
|
| ה. אמר חזקיה אין תפילתו של אדם נשמעת אלא למשים עצמו כבשר וכו' | מנחת עני (תשעב) עמ' קצד
|
| ה. אמר ר"נ בר יצחק (גאוה) לא מיני' ולא מקצתיה | וזרח השמש על התורה עמ' רצו
|
| ה. אמר רב אשי כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף נפחת, רש"י | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות ג
|
| ה. אמר רב ת"ח צריך שיהי' בו אחד משמנה שבשמינית | דרש משה (קלנברג) ח"ב דף ד
|
| ה. אמר רב ת"ח צריך שיהיה בו א' משמונה שבשמינית אמר רנב"י לא מינה ולא מקצתה וכו' | פלח הרמון - לקוטים חדשים עמ' *פט
|
| ה. אמר רבא בשמתא דאית ביה ובשמתא דלית ביה אמר רב נחמן בר יצחק לא מינה ולא מקצתה וכו' | של"ה (תשנז) פרשת עקב אות י
|
| ה. אמר רבי אלכסנדרי, כל מי שיש בו גסות הרוח אפילו רוח קמעא עוכרתו, שנאמר והרשעים כים נגרש וגו', מה ים שיש בו כמה רביעית רוח קימעא וכו' אדם שאין בו אלא רביעית דם על אחת כמה וכמה | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקכ, תקלה
|
| ה. אמר רבי חייא בר אשי אמר רב תלמיד חבט צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית אמר רב הונא בריה ררב יהושע ומעטרא ליה בי סאסא לשבולתא | של"ה (תשנז) פרשת עקב אות כ
|
| ה. אמר רבי יוחנן אד"ם אפ"ר ד"ם מר"ה | של"ה (תשנז) פרשת עקב אות ד, טו
|
| ה. אמר רבי יוחנן אדם א"פר ד"ם מ"רה | של"ה (תשנז) עשרה הלולים אות כח, ווי העמודים פרק יא אות י
|
| ה. אמר רבי יוחנן אדם אפר דם מרה ופירש רש"י ד"ה אדם שנקרא שמו אדם על שם וכו' לכך לא יתגאה וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תע, תרג
|
| ה. אני אשכון את דכא | להורות נתן ויקרא עמ' רצז
|
| ה. אני את דכא - אתי דכא | כנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' פד
|
| ה. אני את דכא | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קנח
|
| ה. אני את דכא | שרגא המאיר מועדים עמ' כד
|
| ה. אני את דכא | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רא, רה, רטו
|
| ה. אני שוכן את דכא | בית יצחק (ויינברגר) עמ' קעו, רמז
|
| ה. אני שוכן את דכא | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קיב, רעא
|
| ה. אני שוכן את דכא | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' א, ג, קטז, ריז
|
| ה. אפילו נתן צדקה בסתר, אם בא על אשת איש לא ינקה מדינה של גיהנם | שבט מישראל (קרמניץ) פרק ו פסוק א, פרק סה פסוק ג, פרק קכא פסוק ה
|
| ה. אר"י אדם, אפר דם מרה, בשר, בושה סרוחה רימה | יגל יעקב (תשנג) אחרי מות אות לט
|
| ה. אשכון את דכא | אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כה אות ב
|
| ה. אשכון את דכא אני את דכא | תפארת צבי בראשית עמ' לה, רמה
|
| ה. אשכון את דכא אני את דכא | תפארת צבי בראשית עמ' תתקיד
|
| ה. אשכון את דכא אני את דכא או אתי דכא | תפארת צבי ויקרא עמ' כב
|
| ה. אשכון את דכא, חד אמר אתי דכא וחד אמר אני שוכן את דכא כו' | שבט מישראל (קרמניץ) פרק עח פסוק עב, פרק צז פסוק ג
|
| ה. אשכון ואת דכא אתי דכא אני ואת דכא | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' תסה
|
| ה. אשכון ואת דכא, ח"א אתי דכא וח"א אני את דכא, ומסתברא כמ"ד אני את דכא | ברית אברם עמ' קטו, רצז
|
| ה. את דכא ושפל רוח, ר' הונא ור' חסדא, חד אמר איתי דכא וכו' | מנחת עני (תשעב) עמ' קצה
|
| ה. אתי דכא | ערבי נחל (תשסד) עמ' תיט, תכא, תמו
|
| ה. אתי דכא | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קסו
|
| ה. אתי דכא | תורי זהב (תשעג) עמ' רצ
|
| ה. אתי דכא וכו' אני את דכא | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' כג, כה, לט, סח, עא, פז, שמות עמ' יג, לב, לה, ויקרא עמ' יז, לט, מ, דברים עמ' נג, סד
|
| ה. אתי דכא וכו' אני את דכא | מכתב מאליהו ח"א עמ' 101
|
| ה. בא וראה שהקב"ה חפץ בנמוכי רוח, שהרי הניח את כל ההרים ובחר בסיני | דרשות שמן רוקח עמ' רעד
|
| ה. באברהם יצחק ויעקב דכתיב בהו בכל מכל כל | רנת יעקב עמ' סט
|
| ה. בגסי הרוח אין ואני והוא יכולין לדור בעולם | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' תסד
|
| ה. בוא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח | שמן הטוב (תשסו) עמ' קצו
|
| ה. בוא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' קפ
|
| ה. בעל גאוה אין אני והוא יכולים לדור בכפיפה אחת | הערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' ו
|
| ה. בש"ר ב'ושה ס'רוחה ר'מה | ברית אברם עמ' שסב
|
| ה. בש"ר נוטריקון בושה סרוחה רימה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק לח פסוק ח, פרק סה פסוק ג, פרק עח פסוק לה
|
| ה. בשמתא דאית ביה ובשמתא דלית ביה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שצו
|
| ה. בשמתא דאית ובשמתא דלית ביה ארנב"י לא מינה ולא מקצתה | יגל יעקב (תשנג) אחרי מות אות לז, בהר אות פ
|
| ה. בשמתא דלית ביה | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קכא
|
| ה. בשמתא מאן דאית ביה ובשמתא מאן דלית ביה | חנן אלקים עמ' רנ, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ריא, מקראי קדש (תשנג) עמ' שיט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מג, עג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' מו
|
| ה. בשמתא מאן דאית ביה ובשמתא מאן דלית ביה | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קמב
|
| ה. בשמתא מאן דאית ביה וכו' | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' צד
|
| ה. בשמתא מאן דלית ביה | שארית יעקב (אלגזי) דף לג ע"ד
|
| ה. בשעת מתן תורה נתקבצו כל ההרים וביקשו שיתן התורה עליהם | זקן אהרן (פריד) עמ' ק
|
| ה. בשר בושה סרוחה רימה | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 206
|
| ה. בשר בושה סרוחה רמה | בית מועד (רבא, שסה) דרוש ד לתשובה פרק לח דף סא ע"ב; ראשית חכמה (שלט) שער הענוה פר' ב דף שכז ע"א
|
| ה. בשר כתיב בו ונרפא אדם לא כתיב בו תרפא | שבט מישראל (קרמניץ) פרק ל פסוק ג, פרק סה פסוק ג
|
| ה. בשר כתיב בי' ונרפא | שומע תפלה ח"ב עמ' רכד
|
| ה. בשר כתיב ביה ונרפא אדם לא כתיב ביה ונרפא | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שכא
|
| ה. גבה עינים - אין אני והוא יכולים לדור בעולם | +ס' המדות (דובנא, תשסו) שער הדעת אות ט
|
| ה. גבה עינים - אין אני והוא יכולים לדור בעולם | ס' המדות (דובנא, תשסו) שער הדעת אות ט
|
| ה. גבה עינים אותו לא אוכל, אל תקרא אותו אלא אתו, אין אני והוא יכולץ להיות במדור אחד | שבט מישראל (קרמניץ) פרק לז פסוק כב, פרק קא פסוק ה, פרק קמא פסוק ח
|
| ה. גבה עינים ורחב לבב אותו לא אוכל | מילי דשמיא פכ"ו אות א עמ' צג
|
| ה. גסות הרוח אז נסתלק הקב"ה ממנו כי אין אני והוא יכולין לדור בעולם | כתונת פסים (תשעא) עמ' כה
|
| ה. גסי הרוח אין אני והוא יכולים לדור | שפת אמת (רייז) סוכות עמ' רסו
|
| ה. גסי הרוח ראוי לגדעו כאשרה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קכג, קלב
|
| ה. דלא ליסתרי' לביתי' | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רפד
|
| ה. דרש ר' עוירא כל שיש בו גסות הרוח מתמעט | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסב, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קע, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' עג
|
| ה. הבשר כתיב בו ונרפא | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רצב
|
| ה. הגאוה היא לאו | שיחות לספר ויקרא עמ' רצ
|
| ה. הגאוה נקרא עבודה זרה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' מד
|
| ה. המתגאה אין אני והוא יכולים לדור במחיצה אחת | ערבי נחל (תשסד) עמ' שי-שיא, תתקז
|
| ה. המתגאה אין אני והוא יכולין לדור שם | עצי חיים על התורה עמ' סז
|
| ה. המתגאה אין אני והוא יכולין לדור | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רכט
|
| ה. המתגאה אין הקב"ה דר במחיצתו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תכ
|
| ה. המתגאה אינו עומד בתחיית המתים | גנת אגוז (תשעב) אות תקסט
|
| ה. המתגאה אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' ג, ו, עא, קטז
|
| ה. המתגאה תפילתו נמאסת | ערבי נחל (תשסד) עמ' תשמא
|
| ה. הניח הקב"ה כל ההרים והגבעות וכו' | מאורי שערים עמ' קיד
|
| ה. הניח הקב"ה כל ההרים והשרה שכינתו על הר סיני | נטריקן (תשעד) עמ' קנז
|
| ה. הניח הקב"ה כל הרים וגבעות | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' צג, רצד
|
| ה. הניח הרים וגבעות והשרה שכינתו על סיני | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קכא
|
| ה. הניח השי"ת כל הרים וגבעות | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קפה ע"ב
|
| ה. הניח כל ההרים הגבוהים והשרה שכינתו על הר סיני | נתיב התשובה עמ' טו הערה 88
|
| ה. הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו וכו' | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רפד - ר"ש זעפרני
|
| ה. הניח כל הרים והשרה שכינתו על הר סיני | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תסה
|
| ה. הניח כל הרים והשרה שכינתו על סיני | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' פא
|
| ה. הסיבה לבחירת הר סיני למתן תורה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שמז הערה 60
|
| ה. הקב"ה אומר אני את דכא | מחשבת מוסר ח"א עמ' קמה
|
| ה. הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | דברי יואל פ' במדבר דף לו ע"ב
|
| ה. הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | ישמח ישראל (אלכסנדר) במדבר עמ' א
|
| ה. הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | ישרש יעקב (טננבוים) נשא אות א
|
| ה. הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ריח*
|
| ה. הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רלה, רצא, תיט, תלג
|
| ה. הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | כסף נבחר (מרגליות) עמ' קמח
|
| ה. הקב"ה הניח כל הרים וכו' | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קו, רב
|
| ה. הקב"ה משרה שכינתו אצל עניו | שם יחזקאל עמ' לט, נ, תקלו
|
| ה. הקב"ה משרה שכינתו על העניו | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קיז
|
| ה. הקב"ה אומר על המתגאה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | קב חיים עמ' כח
|
| ה. הקב"ה משגיח בשפלים התחתונים | מנחת אליהו (תשסא) עמ' רצב
|
| ה. הקיצו ורננו שוכני עפר, שוכבי עפר לא נאמר, אלא שוכני עפר, מי שנעשה שכן לעפר בחייו | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק קז, פרק קמג פסוק ה
|
| ה. הר סיני היה נמוך מאד משאר כל ההרים ולכן ניתן דוקא עליו את התורה | פרי נפש חיה ח"ב עמ' קט
|
| ה. הר סיני נמוך מכל ההרים | עצי חיים על התורה עמ' ריא, תט
|
| ה. השכינה שורה רק על עניו, שנאמר אשכון ואת דכא ושפל רוח | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תלד
|
| ה. השרה שבינתו על הר סיני | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רסו
|
| ה. התורה ניתנה על הר סיני לפי שהיא נמוך | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' שלה, שע
|
| ה. התורה נתנה בסיני להורות על ענוה | מרפא לנפש בראשית עמ' רנה
|
| ה. וא"ר אלעזר כל אדם שיש בו גסות החח אין עפרו ננער וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ע ס"ק ג
|
| ה. וא"ר אלעזר כל אדם שיש בו גסות החח ראוי לגדעו כאשירה וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ע ס"ק ג
|
| ה. ואין אני והוא יכול לדור כאחת | תורי זהב (תשעג) עמ' שלח
|
| ה. ואני את דכא | פרי נפש חיה ח"ב עמ' קלא
|
| ה. ואת דכא - ח"א אתי דכא וח"א אני את דכא | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ריט, רנד, שעג, תיא, תנז
|
| ה. 'ואת דכא ושפל רוח' - אני את דכא, ה' שוכן עם הענו ושפל ברך | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' רסט, רעא, רצד, רצו, תמז, תקג, מועדים עמ' לה, קלה
|
| ה. 'ואת דכא ושפל רוח' - ח"א אתי דכא, וח"א אני את דכא | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שסד
|
| ה. ואת דכא ושפל רוח וגו' | למחר אעתיר עמ' כ
|
| ה. ואת דכא ושפל רוח וכו' את רכא וכו' אני את דכא | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - ויגש עמ' קטו
|
| ה. ואת דכא ושפל רוח ח"א אתי דכא וח"א אני את דכא | חמודי צבי שמות עמ' לה
|
| ה. ואת דכא ושפל רוח רב הונא ורב חסדא חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא ומסתברא כמאן דאמר אני את דכא שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני ולא גבה הר סיני למעלה | של"ה (תשנז) פרשת עקב אות ז
|
| ה. ואת דכא ושפל רוח רב הונא ורב חסדא חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ע ס"ק ו
|
| ה. ואת דכא ושפל רוח רב הונא ורב חסדא חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא, ומסתברא כמ"ד אני את דכא שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני ולא גבה הר סיני למעלה | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קצז, רנד
|
| ה. ואת דכא ושפל רוח, אני את דכא | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' לז
|
| ה. ואת דכא ושפל רוח, רב הונא ורב חסדא, חד אמר אתי דכא, וחר אמר אני את דכא | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תקלח
|
| ה. ואת דכא, אתי דכא, שהקב"ה מגביהו עד למעלה | דרשות שמן רוקח עמ' כז, קטז
|
| ה. ואת דכה ושפל רוח, ח"א אתי דכה וח"א אני את דכה | יגל יעקב (תשנג) וזאת הברכה אות קנט
|
| ה. ואת רכא ושפל רוח, אני את דכא, שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קצ ע"א
|
| ה. והומבו ככל יקפצון ימותו מות ישרים באברהם (רש"י) | עלי שור ח"ב עמ' קיד
|
| ה. ולא עוד אלא שאין תפילתו נמאסת | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' נב - אור לציון
|
| ה. ח"א אתי דכא ח"א אני את דכא | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שנט, ח"ב עמ' א, נג, קג, קסב
|
| ה. חד אמר אני את דכא וח"א אתי דכא | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' שסח
|
| ה. חד אמר אני את דכה אשכון | אהבת חיים (דייטש) עמ' מה
|
| ה. חד אמר אתי דכא | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קעז, תסב
|
| ה. חד אמר אתי דכא וח"א אני את דכא | תורת איש ח"ב עמ' קיב
|
| ה. חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא | דברי אמונה שמות עמ' עח, קח, רמא
|
| ה. חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא | דברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' קטו
|
| ה. חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא | נזר הקדש ח"א עמ' עג
|
| ה. חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא | עלי שור ח"ב עמ' קנד
|
| ה. חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רמד, שט, ויקרא-במדבר עמ' תקכ
|
| ה. חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא | דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת תבא דף פד ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת מצורע דף קב/קכ ע"ב; של"ה (תט) תורה שבכתב דף שעא ע"א; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה לא דף קס ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קכ ע"א
|
| ה. חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא | משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' ה
|
| ה. חד אמר לענין יוהרא לא מינה ולא מקצתה וחד אמר ת"ח צריך שיהיה בו שמיני שבשמינית | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקכ, תשמו, תתשכא
|
| ה. יבא כל בשר להשתחוות - אין תפילתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים לבו כבשר | קריאה בקריה ח"ב עמ' שלג
|
| ה. יבא כל בשר להשתחוות - אין תפילתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים לבו כבשר - מהר"ל | קריאה בקריה ח"ב עמ' שלד
|
| ה. יבא כל בשר להשתחוות, להתפלל - רש"י | אור אברהם - סידור התפילה עמ' רכט
|
| ה. ירד הקב"ה להר סיני ולא הגביהו לסיני | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' מז
|
| ה. כי כה אמר רם ונישא, שוכן עד, וקדוש שמו וגו' ואת דכא ושפל רוח | תורה בציון עמ' שפח
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות אין עומד לתחיית המתים | אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' א אות ב
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רכו
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח | שארית יעקב (אלגזי) דף לב ע"ד, לה ע"א-ע"ד
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח א' הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור בעולם וכו' | דברי יואל פ' שמיני דף קצו ע"ב
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער | גור אריה בראשית פ"ב הערה 48
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קו
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער וכו' | כלי פז (תיז) ישעיהו כו דף קצ ע"ב; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף מט ע"ד
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יבולין לדור בעולם שנאמר מלשני בסתר רעהו אותו אצמית גבה עינים ורחב לבב אותו לא אובל אל תקרי אותו אלא אתו לא אוכל | של"ה (תשנז) פרשת עקב אות ח
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור בעולם | לישרים תהלה (תשסד) עמ' ל, לא, קמב
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור בעולם | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' תפג
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור בעולם | מנחת עני (תשעב) עמ' קצה
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור בעולם | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' רסט, רעא, שעה, שצו, תקצב, תרעו, תרעח, מועדים עמ' סט
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המידות מאמר ג דף ל ע"ג, ומאמר ה דף לו ע"ב
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' מח, נו, רב, שכב
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | תפארת צבי בראשית עמ' תתקיד
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם שנאמר מלשני בסתר רעהו אותו אצמית גבה עינים ורחב לבב אותו לא אוכל אל תקרא אותו אלא אתי לא אוכל | ברית אברם עמ' תצז
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | דברי אמונה שמות עמ' עח
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קלג, רפח, שעד
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קצז
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | אגרת הטיול (תשעה) עמ' קמו, קנ, רמט
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רסח, תיט
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' ריא
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | שרגא המאיר מועדים עמ' כז, מא, נא
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תפב
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | ים שמחה עמ' קלט
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב״ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם וכו' | מאור עינים (תשנח) עמ' שכג
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב״ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם וכו' | מאור עינים (תשעט) עמ' תקלו
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור בעולם אותו לא אוכל וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' נ, רמב, רנב, ש, שז, תקיג, תרעט, תתקכח, א'רלז, א'רמה, א'שה
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אפילו רוח קימעא עוברתו | חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קב/קכ ע"ג
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' | אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרמד
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' אין אני והוא יכולים לדור בעולם | דברי יואל פ' שלח דף שפג ע"א
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' אין אני והוא יכולין לדור בעולם | דברי יואל פ' נח דף קטו ע"א
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף מתמעט וכו' מאי וכראש שבולת רב הונא ורב חסדא חד אמר בי סאסא דשיבלתא וחד אמר בשיבולת עצמה | של"ה (תשנז) פרשת עקב אות יח
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף מתמעט וכו' | של"ה (תט) תורה שבכתב דף שעא ע"ב
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח שכינה מיללת עליו | עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) ש' המידות מאמר כח דף לג ע"ב
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רכו
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח, אמר הקב"ה, אין אני והוא יכולין לדור בעולם | דעת תורה בראשית עמ' כא, שמות עמ' קמב
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח, אמר הקב"ה, אין אני והוא יכולין לדור בעולם וכו׳ | קדושת יצחק עמ' סח, סט, קד
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' מו, שמז, תמד, תצד
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות ראוי לגדעו כאשרה וכו' | כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת משפטים דף סו ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) ש' המדות מאמר כה דף לג ע"א
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות רוח אומר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור בעולם | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשמג
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות רוח וכו' אין אני והוא יכולין לדור בעולם | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 904
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות רוח, אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 567, פ"ד הערה 904, פ"ו הערה 144
|
| ה. כל אדם שיש בו נסות הרוח אין עפרו ננער | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קטו, ח"ג עמ' שג
|
| ה. כל אדם שיש לו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקמב הערה 47
|
| ה. כל אדם שיש לו גסות רוח לבסוף נפחת | פאר יעקב ח"ג עמ' קפט
|
| ה. כל ארם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | תפארת צבי במדבר עמ' רח
|
| ה. כל ארם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | תפארת צבי ויקרא עמ' כב, קיד, קפז, שמד
|
| ה. כל גבה לב אפילו בכל שהוא | תפארת צבי ויקרא עמ' קא
|
| ה. כל המתגאה אין אני והוא יכולים לדור וכו׳ | אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' כ
|
| ה. כל המתגאה אין עפרו ננער בתחיית המתים | קב חיים עמ' פג, קב
|
| ה. כל המתגאה אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור וכו' | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' מט, נט, קפ, תג
|
| ה. כל המתגאה אפילו רוח קימעא עוכרתו, שנאמר והרשעים כים נגרש וכו' אמר רב אשי כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף נפחת, שנאמר לשאת ולספחת ולבהרת, ואין שאת אלא גבהות, ואין ספחת אלא טפילה וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקכז, תרסט
|
| ה. כל המתגאה רוח קמעא עוכרתו | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרו
|
| ה. כל המתיהר אין עפרו ננער | ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' צו
|
| ה. כל המתיהר אין עפרו ננער | שבט מישראל (קרמניץ) פרק כד פסוק ג, פרק ל פסוק ד, פרק מט פסוק יב
|
| ה. כל מי שיש בו גסות הרוח - כל הסוגיא | עלי שור ח"א עמ' קפא
|
| ה. כל מי שיש בו גסות הרוח אין אני והוא יכולין לדור בעולם | דברי אש (כץ) עמ' נה, קסג
|
| ה. כל מי שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער | כד הקמח (מישור) עמ' ק
|
| ה. כל מי שיש בו גסות הרוח הקב"ה אומר אין אני והוא יכולים לדור ביחד | דברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תמה
|
| ה. כל מי שיש בו גסות הרוח סופו מתמעט | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תלד הערה 6
|
| ה. כל מי שיש בו גסות הרוח ראוי לגדעו כאשרה | כד הקמח (מישור) עמ' צז
|
| ה. כל מי שיש בו גסות הרוח, סופו מתמעט | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1207
|
| ה. כל מי שיש בידו גסות הרוח שכינה מיללת כנגדו | כד הקמח (מישור) עמ' צז
|
| ה. כל מי שיש לו גסות רוח אין עפרו ננער | פאר יעקב ח"ד עמ' שז
|
| ה. כל מי שיש לו גסות רוח שכינה מייללת עליו | פאר יעקב ח"ג עמ' פט, תפט
|
| ה. כל מי שמשים עצמו שכן לעפר בחייו הקב"ה מקיצו לעולם הבא | אוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תיט
|
| ה. כל מקום שנאמר השמר פן ואל אינו אלא בלא תעשה | אור אברהם - סידור התפילה עמ' קנט
|
| ה. כל שיש בו גסות רוח | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' סו
|
| ה. כל שיש בו גסות רוח וכו' | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' סה
|
| ה. כל שיש בו גסות רוח כעובד ע"ז | מרפא לנפש בראשית עמ' רנה
|
| ה. כל, אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | מחשבת מוסר ח"ב עמ' ס
|
| ה. כמה גדולים נמוכי הרוח | שארית יעקב (אלגזי) דף לג ע"ב
|
| ה. כמה גדולים נמוכי רוח | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רלא
|
| ה. לא מינה ולא מקצתה | אור ישראל (תרס) דף מב ע"א
|
| ה. לא מינה ולא מקצתה | אור ישראל סי' ל חלק ב
|
| ה. לא מינה ולא מקצתה | שארית יעקב (אלגזי) דף לג ראש ע"ד
|
| ה. לא מינה ולא מקצתה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' ריז, תכח
|
| ה. לא מינה ולא מקצתה | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' צ, קב, תפה
|
| ה. לא מינה ולא מקצתה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תקיז
|
| ה. לא מינה ולא מקצתה בשמתא מאן דאית ליה | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תכז, תקנ, ח"ב עמ' תכא
|
| ה. לא מיניה ולא מקצתיה | אהבת חיים (דייטש) עמ' רא
|
| ה. לא מינייהו ולא מקצתה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' צ
|
| ה. לא מינייהו ולא מקצתה | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רכה
|
| ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו | דברי יואל פ' בשלח דף שעב ע"ב, פ' יתרו דף כז ע"א
|
| ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו | המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' כו
|
| ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תיז
|
| ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קנו
|
| ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו | תפארת צבי במדבר עמ' כה, רצ
|
| ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו | תפארת צבי בראשית עמ' לא, שפט
|
| ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו | תפארת צבי בראשית עמ' תתקנט
|
| ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו וכו' | דברי יואל פ' נח דף קנד ע"ב
|
| ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו וכו' | פרדס מרדכי עמ' תפ
|
| ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהניח הקב"ה וכו' ולא השרה שכינתו אלא על הר סיני | דברי יואל פ' שמיני דף רסא ע"ב
|
| ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הניח הקב"ה כל האילנות והשרה שכינתו על הסנה | פאר יעקב ח"ד עמ' שיד, תיז
|
| ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הניח השי"ת כל הרים וגבעות שבעולם ולא השרה שכינתו אלא על הר סיני | דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' ג
|
| ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | אורחות דוד עמ' רעט
|
| ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | חמודי צבי מועדים עמ' תקנג, תקנה
|
| ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | בית יצחק (ויינברגר) עמ' קכא, רסג
|
| ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו | למחר אעתיר עמ' טז, כ
|
| ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' סז
|
| ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו | רני ושמחי דף קד ע"ד
|
| ה. לעולם ילמד אדם מרעת קונו שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' צ, צג, ריט, רכז-רכח, שלו
|
| ה. לעולם ילמוד אדם מדעת קונו | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 162
|
| ה. לעולם ילמוד אדם מדעת קונו שהרי הניח השי"ת כל הרים וגבעות שבעולם ולא השרה שכינתו אלא על הר סיני | עצי חיים - מועדים עמ' קנט, קעב, רסג
|
| ה. לעולם ילמור אדם מדעת קונו, שהרי הניח הקב"ה כל ההרים הגבוהים והשרה שכינתו על סיני | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קכא פסוק א
|
| ה. לצורבא מרבנן מעטרא ליה | שארית יעקב (אלגזי) דף לה ע"א
|
| ה. מדת בשר ודם גבוה רואה את הגבוה וכו' | דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת תשא דף מו/ז ע"ב
|
| ה. מי יש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קו, תמח, תצ, תרו
|
| ה. מי שהוא מתגאה אומר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | בית יצחק (ויינברגר) עמ' קכ, רמז, רס, שמג, שעא
|
| ה. מי שיש בו גסות הרוח הוא ככופר בעיקר, וראוי לגדעו כאשירה ואין עפרו ננער לתחיה"מ | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' ב
|
| ה. מי שיש בו גסות הרוח ראוי לגדעו כאשירה | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' רלד
|
| ה. מי שיש בו גסות הרוח, אמר הקב"ה: אין אני והוא יכולין לדור בעולם | שער החצר (תשעב) סי' קלא, רנ
|
| ה. מי שנעשה שכן לארץ בחייו | שרגא המאיר מועדים עמ' שסט
|
| ה. מי שנעשה שכן לעפר וכו' | ילקוט אוהב ישראל עמ' קנא
|
| ה. מעלת הענוה | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שעב
|
| ה. מר סבר אני את דכה ומר סבר אני את דכה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ריג, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קל, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסד, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' יד
|
| ה. מר סבר ומעטרא ליה לת"ח ומ"ס לא מיניה ולא מקצתיה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רל
|
| ה. מרום וקדוש אשכון ואת דכא ושפל רוח, ח"א אתי דכא וח"א אני את דכא | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' שנו
|
| ה. מרת בשר ורם גבוה רואה את הגבוה ואין גבוה רואה את השפל אבל מדת הקב"ה אינו כן וכו' | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יט אות ה
|
| ה. משה ודוד לא שלטו שונאיהם במעשה ידיהם | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' נב
|
| ה. נאוה לא מינה ולא מקצתה | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' תח
|
| ה. נאוה, לא מינייהו ולא מקצתה | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' ז, קב
|
| ה. על בעל גאוה - אין אני והוא יכולים לדור בעולם | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) אלול אות ח
|
| ה. על גבה לבב אומר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' נה, ס
|
| ה. על גיאות אין אני והוא יכולין לדור בדירה אחד | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' קכט, שסח
|
| ה. על גסי רוח אומר השי"ת אין אני והוא יכולין לדור בעולם | שמועות ישראל שמות עמ' קעט
|
| ה. על הכתוב ואת דכא ושפל רוח | פרי נפש חיה ח"ב עמ' ע
|
| ה. עניוות מכונה בשם בשר ותפלתו נשמעת | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קסז
|
| ה. קורבנות שבעולם | מילי דשמיא - טעם לשבח עמ' קא
|
| ה. רק השמר לך - פן תשכח | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קמה
|
| ה. רש"י - אמר רבי יוחנן אדם אפר דם מרה - למה נקרא שמו אדם שהוא אפר דם מרה כלומר כולו הבל לכך אל יתגאה | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תע
|
| ה. רש"י - אני את דכא אני מרכין שכינתי אצלו | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רעא
|
| ה. רש"י - אפילו נותן צדקה מידיו ליד עני לא ינקה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק עו פסוק י, פרק קכא פסוק ה
|
| ה. רש"י - גבוה ממרחק יידע, ידיעה מלשון שבירה | פאר יעקב ח"ג עמ' פט
|
| ה. רש"י - ילמד אדם מדעת קונו לאהוב הנמיכות | דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' ג
|
| ה. רש"י - לפי שהבשר רך בטבע רפואתו קרובה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק ל פסוק ג
|
| ה. רש"י - נפחת, נפחת מחשיבותו ונעשה פחות שבאנשים | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקכז
|
| ה. רש"י ד"ה בשר | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קי
|
| ה. רש"י ד"ה ובשמתא | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רו
|
| ה. רש"י ד"ה כבשר - שהוא רך ולא כאבן שהוא קשה | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תב
|
| ה. רש"י ד"ה להשתחוות | קריאה בקריה ח"ב עמ' שלד
|
| ה. שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | ים שמחה עמ' שצ
|
| ה. שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שסט
|
| ה. שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני ולא גבה הר סיני למעלה | ברית אברם עמ' רסט, שעז, תרז
|
| ה. שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות וכו' | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' ש
|
| ה. שמיני שבשמינית גאוה נאות לת"ח | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שעא
|
| ה. שפל ברך כמו סיני | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קלו
|
| ה. ת"ה צריך להיות בו שמינית שבשמינית | תורת יחיאל בראשית עמ' קסד, קעח
|
| ה. ת"ח מותר באחד משמינית שבשמינית גאוה | רגל ישרה עמ' קפט
|
| ה. ת"ח מותר בשמיני שבשמינית וכו' לא מיני' ולא מקצתי' | פאר יעקב ח"ג עמ' סה
|
| ה. ת"ח מותר להתגאות שמינית שבשמינית | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות שכו
|
| ה. ת"ח מותר שיהיה בו שמיני שבשמינית גאוה | דגל מחנה יהודה עמ' נג
|
| ה. ת"ח צריך להיות בו שמינית שבשמינית | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' תלב
|
| ה. ת"ח צריך להתגאות אחד משמינית שבשמינית | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קעא
|
| ה. ת"ח צריך שהיא בו אחד משמונה שבשמינית | רנת יעקב עמ' רכח
|
| ה. ת"ח צריך שיהא בו א' משמונה בשמינית | אמרי מאיר (מאירי) שמות פכ"ח פסוק לה
|
| ה. ת"ח צריך שיהא בו א' משמונה שבשמינית | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרא, ח"ב עמ' שנ-שנא
|
| ה. ת"ח צריך שיהא בו אהד משמונה שבשמינית | דברי יואל פ' ויקהל דף שצב ע"א
|
| ה. ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקסז
|
| ה. ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית | +ספר החיים (תשנג) עמ' קסג
|
| ה. ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית | דרשות יעב"ץ עמ' שב
|
| ה. ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית | ישרש יעקב (טננבוים) בשלח אות ה
|
| ה. ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קכא-קכב, שפב
|
| ה. ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות ב
|
| ה. ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית אמר רבא בשמתא דאית בה ובשמתא דלית בה | יגל יעקב (תשנג) מסעי אות קכו
|
| ה. ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית וכו' לא מינה ולא מקצתה | להורות נתן ויקרא עמ' קע
|
| ה. ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה שבשמינית | הדרש והעיון דברים מאמר קלג
|
| ה. ת"ח צריך שיהא בו אחד משמיני שבשמינית | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' יד
|
| ה. ת"ח צריך שיהא בו אחר משמונה בשמינית | על ישראל גאותו עמ' שז
|
| ה. ת"ח צריך שיהא בו שמיני שבשמינית | להורות נתן דברים עמ' שג
|
| ה. ת"ח צריך שיהא בו שמינית שבשמינית | דברי אש (כץ) עמ' יט, רנא, שמב
|
| ה. ת"ח צריך שיהי' בו א' משמנה שבשמינית | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ש, שכג, שסה
|
| ה. ת"ח צריך שיהי' בו שמיני שבשמינית | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קמב
|
| ה. ת"ח צריך שיהיה בו אחד משמונה בשמינית של גאוה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קכח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' עב
|
| ה. ת"ח צריך שיהיה בו אחד שבשמינית שבשמינית שבגאוה | וזרח השמש על התורה עמ' רצו
|
| ה. ת"ח צריך שיהיה בו אחר משמונה בשמינית | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' סג, רסא
|
| ה. ת"ח צריך שיהיה בו שמיני שבשמינית | דרשות שמן רוקח עמ' קי, קיח, תקלד
|
| ה. ת"ח צריך שיהיה בו שמיני שבשמינית | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תכד
|
| ה. ת"ח צריך שמינית שבשמינית | בני שלשים עמ' לו, עא, עח
|
| ה. תוס' ד"ה אדם | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרצ, ח"ב עמ' תתיט
|
| ה. תוס' ד"ה אדם אדם שאין בו אלא רביעית דם - פר"ח הוא דם הצלול שממנו משתית הלב אין בו אלא משקל כ"ה סלעים שהיא רביעית הלוג | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרו
|
| ה. תוס' ד"ה אדם פי' ר"ח דם הצלול אין בו אלא רביעית הלוג, ושיעור רביעית הוא משקל כ"ה סלעים | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקכ, תקלה
|
| ה. תוס' ד"ה אדם, פירש ר"ח דם הצלול אין בו אלא רביעית הלוג, ושיעור רביעית הוא משקל כ"ה סלעים | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרסט
|
| ה. תוס' ד"ה כל | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתנט
|
| ה. תועבת ה' כל גבה לב | מילי דשמיא פכ"ח אות ז עמ' קו
|
| ה. תועבת ה' כל גבה לב אפילו בכל שהוא | תפארת צבי בראשית עמ' קלג, ערב
|
| ה. תלמוד חכם צריך שיהא בו משמינית שבשמינית | שער המלך (תשנז) עמ' קד
|
| ה. תלמיד חבם צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שד, שכא, שמח, תקיד
|
| ה. תלמיד חכם צריך להיות בו שמיני שבשמינית | קב חיים עמ' לא
|
| ה. תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קט
|
| ה. תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית | אגרת הטיול (תשעה) עמ' רלא
|
| ה. תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית | דבר צבי - קדושת השבת עמ' ה
|
| ה. תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית וכו' רב נחמן בר יצחק אמר לא מינה ולא מקצתה מי זוטר דכתיב ביה תועבת ה' כל גבה לב | אור אברהם (זוועהיל) עמ' יג, כב
|
| ה. תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה שבשמינית | מאור עינים (תשנח) עמ' תקט
|
| ה. תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה שבשמינית | מאור עינים (תשעט) עמ' *טז
|
| ה. תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה שבשמינית וכו' | כרם חמד (תשסו) עמ' מז
|
| ה. תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמנה בשמינית | דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' קכ
|
| ה. תלמיד חכם צריך שיהיה בו אחד משמנה בשמנית | פחד יצחק (חיות, שלג) סימן עד; של"ה (תט) מסכת חולין דף קכב ע"ב ובהגהה, ותורה שבכתב דף שעב ע"א; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר נב דף כה ע"ב
|
| ה. תלמיד חכם רשאי להתגאות שמינית שבשמינית | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 614
|
| ה. תלמיד חכם שיהיה בו אחד משמינית שבשמינית | צוף דבש (לוין) מאמר ג
|
| ה. תלמיר חכם צריך שיהא בו אחד משמונה שבשמינית | דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רמג
|
| ה. תפלתו נשמעת כשמשים לבו כבשר | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' ריז
|
| ה: אבל מי שדעתו שפלה וכו' כאילו הקריב כל הקרבנות וכו' | שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' שו
|
| ה: אין אני והוא יכולין לדור במדור אחד | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קי, ריב
|
| ה: אין אפרו ננער | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' כב
|
| ה: אמר ריב"ל כמה גדולים נמוכי רוח | נתיב התשובה עמ' יב הערה 64
|
| ה: ארי"בל בואו וראו כמה גדולים נמוכי הרוח | לב אריה פרשת צו אות ז
|
| ה: אריב"ל כמה גדולים נמוכי הרוח | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפד, שיד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' עד
|
| ה: בא וראה המה גדול נמוכי רוח וכו' | כתב סופר דרשות (תשל) עמ' קא, קל
|
| ה: בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח | מקור חיים (ויטאל) פרשת שופטים דרוש א דף לא ע"ג, לג ע"ב
|
| ה: בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח וכו' | לשון ערומים ליקוטי רב"י דף כג ע"ב
|
| ה: בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח וכו' | כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת נצבים דף קל ע"א; בינה לעתים (תח) דרוש כט דף עו ע"ב; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת קרח דף שנד ע"ב; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) פרשת ויקרא דף פו ע"ג; שארית יעקב (מטלון, שנז) דרוש יד דף סג ע"ד; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת מצורע דף קב ע"ג; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף צ ע"ד; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת ויקרא דף קב ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער התשובה מאמר יג דף יט ע"ג
|
| ה: בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה וכו' מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולם | להורות נתן ויקרא עמ' ז
|
| ה: בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה וכו' מי שהוא שפל רוח כאילו הקריב כל הקרבנות כולן | פאר יעקב ח"ב עמ' תשמג, ח"ג עמ' כ, כא, כג, ל
|
| ה: בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה, מי שדעתו שפילה אין תפלתו נמאסת | תפארת צבי בראשית עמ' תקנו, תקנז
|
| ה: בא וראה כמה גדולים נמוכי רוח וכו' מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולם | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קכח
|
| ה: בא וראה כמה גדולים נמוכי רוח לפני הקב"ה וכו' | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' שעב
|
| ה: בא וראה כמה גדולים נמוכי רוח | פרדס מרדכי עמ' שפז
|
| ה: בא וראה כמה גדולים נמוכי רוח | תורת חכם (הכהן, תיד) דף שנד ע"ב
|
| ה: בוא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח לפני המקום | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קס
|
| ה: בוא וראה כמה גדולים נמוכי רוח לפני הקב"ה | גור אריה ויקרא פ"ב הערה 136
|
| ה: בזמן שביהמ"ק קיים אדם מקריב עולה שכר עולה | שמן ראש (שאקי) דף נד ע"ב
|
| ה: בזמן שבית המקדש קיים, אדם מקריב עולה שכר עולה בידו וכר, אבל מי שדעתו שפילה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולם | קדושת יצחק עמ' קכו
|
| ה: במדה שאדם מודד מודדין לו | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תשא עמ' רנד
|
| ה: גאוה לא מינה ולא מקצתה | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רב
|
| ה: גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה | תורת יחיאל בראשית עמ' סא
|
| ה: גדולים נמוכי רוח | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שכו
|
| ה: והלכה והיתה לאיש אחר | נפש הרב עמ' רצא
|
| ה: ורם לבבך ושכחת ובו/ מכאן אזהרה לגסי הרוח | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קיג
|
| ה: זוכה ורואה בישועתו של הקב"ה | גור אריה בראשית פ"א הערה 256
|
| ה: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאלו עובד ע"ז | לב אריה פרשת צו אות ז
|
| ה: כל המיישר אורחותיו זוכה ורואה בישועתו של הקב"ה | מגדל עוז (תשעח) עמ' שמה
|
| ה: כל השם אורחותיו בעוה"ז זוכה ורואה בישועתו של הקב"ה | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קעו
|
| ה: כל השם אורחותיו בעוה"ז זוכה ורואה בישועתו של הקב"ה אראנו בישע אלקים ורש"י ומהרש"א שם | קב חיים עמ' מח
|
| ה: כל השם אורחותיו בעוה"ז זוכה'ורואה בישועתו של הקב"ה | חכמה ומוסר ח"א עמ' כו
|
| ה: כל השם אורחותיו בעוה"ז, זוכה ורואה בישועתו של הקב"ה | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1424, פ"ג הערה 653
|
| ה: כל השם אורחותיו בעולם הזה זוכה ורואה בישועתו של הקב"ה | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 325
|
| ה: כל השם אורחותיו זוכה ורואה בישועתו של הקב"ה | הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' עא
|
| ה: כל השם אורחותיו, והגה' הב"ח | אמרי מאיר (מאירי) שמות פכ"ח פסוק לה, דברים פי"ח פסוק ד
|
| ה: כל השם אורחתיו בעוה"ז זוכה ורואה בישועתו של הקב"ה | נתיב התשובה עמ' ג הערה 13
|
| ה: כל השם ארחותיו בעולם הזה זוכה לראות בישועתו של הקב"ה | דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קכו
|
| ה: כל מי שדעתו שפלה - כאלו הקריב כל הקרבנות | מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תנג
|
| ה: כמה גדולי נמוכי הרוח לפני הקב"ה | תולעת שני דף קעה ע"א
|
| ה: כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רסו
|
| ה: כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' יג
|
| ה: כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה וכו | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' כ
|
| ה: כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה וכו׳ כאילו הקריב כל הקרבנות כולם | דברי אמונה שמות עמ' קסו, רטז
|
| ה: כמה גדולים נמוכי הרוח | יריעות שלמה (אוזאן) פ' וארא דף לב ע"ג
|
| ה: כמה גדולים נמוכי רוח וכו' מי שדעתו שפלה וכו' כאילו הקריב כל הקרבנות | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' מו {יבואר עפ"י הרמב"ן בכונת הקרבן. אם רוחו נמוכה אין הקב"ה מואס תפלתו; בפ' גם אתה תתן בידינו זבחים, ר"ל שהקריב לבם לשמים}
|
| ה: כמה גדולים נמוכי רוח, אדם מקריב עולה שכר עולה בידו כו' | שבט מישראל (קרמניץ) פרק סה פסוק ב
|
| ה: לעולם ילמוד אדם מדעת קונו שהרי הניח הקב"ה כל ההרים והשרה שכינתו על הר סיני | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קיג
|
| ה: מדרגה של לב נשבר | פחד יצחק פורים ענין יג
|
| ה: מי שדעתו שפילה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולם | תפארת צבי במדבר עמ' סה
|
| ה: מי שדעתו שפלה וכו' | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שפז, תקע
|
| ה: מי שדעתו שפלה כאילו הקריב כל הקרבנות | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קמו
|
| ה: מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב באילו הקריב כל הקדבנות בולם שנאמר זבחי אלהים רוח נשברה | של"ה (תשנז) פרשת עקב אות כט
|
| ה: מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' קכט
|
| ה: מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות וכו' | בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קסז
|
| ה: מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולם | אגרת הטיול (תשעה) עמ' רלד
|
| ה: מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולם | דברי יואל מועדים ח"ב שמיני עצרת תקמג ע"א
|
| ה: מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולם | שם יחזקאל עמ' תקלד
|
| ה: מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולם וכו' ולא עוד אלא שאין תפילתו נמאסת | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תק
|
| ה: מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאלו הקריב כל הקרבנות כולם וכו' ולא עוד אלא שאין תפילתו נמאסת | חכמה ומוסר ח"ב עמ' שסו
|
| ה: מי שדעתו שפלה עליו כאילו הקריב כל הקרבנות | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קנה
|
| ה: מי שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא וכו' | יגל יעקב (תשנג) תרומה אות קלג
|
| ה: מי שרעתו שפלה כאילו הקריב כל הקרבנות | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' צא
|
| ה: נמוכי הרוח שכר כל הקרבנות בידם | פתחי שערים ח"א עמ' קפו
|
| ה: סוטה אינה מתייבמת | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמח-רמט {וה"ה דאין מצות לישא שאינו הגונה}
|
| ה: שאומר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם אחד | שער המלך (תשנז) עמ' רעח
|
| ה: שאין תפלתו נמאסת | מה שהיה הוא שיהיה עמ' נו
|
| ה: ת"ח צריך א' משמונה שבשמינית | כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קא
|
| ה: ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית וכו' | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תנא
|
| ה: תפלת צבור אינה נמאסת | מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תנד
|
| האשה כשיולדת מצטננות הירכים | אמת ליעקב (ניניו) מערכת ל אות יב
|
| הבה נתחכמה לו להם כו' | חבל יעקב (ורשאנו) דף א ע"א
|
| הגיע לפ"ד וגו' זה ת"ח | דרכי איש דף עח/פח ע"ג
|
| הזקנים אומרים ידינו לא שפכו | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' כג דף לח ע"ב
|
| היה ר"מ אומר כופין ללויה | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' ד דף ז ע"א
|
| היה ראוי יוסף לצאת ממנו י"ב שבטים כדרך שיצאו מיעקב וכו' ואעפ"כ יצאו מבנימין יוסף שקידש ש"ש בסתר הוסיפו עליו אות אחת משמו של הקב"ה | ים שמחה עמ' קכח
|
| הירא מעבירות שבידו | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 69
|
| המורין הלכה מתוך משנתן | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קמח
|
| המתגאה כאילו עע"ז וגם כאילו בא על העריות כלן | צור יעקב (יעבץ) טהרה - מצורע
|
| הקב"ה בוכה עליהם | פרי חיים (קנולר) אבות פרק ב
|
| הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 79
|
| התורה ראשה וסופה ואמצעיתה ג"ח | מבקש ה' (חאגיז, שנו) דף ח ע"ב, מה
|
| התורה תחילתה חסד וסופה חסד | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' ט
|
| התורה תחלתה ג"ח וסופה ג"ח | לוח ארז פרשת בראשית דף יא
|
| ו אין המים בודקין את אשתו | חכמת התורה קדושים עמ' רעא
|
| ו ע"א הוציא רשעה מביתו | הכתב והקבלה בראשית פ"ל פסוק כד
|
| ו ע"א היו לה עדים במדינת הים | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' כד
|
| ו ע"א היו מעלין אותה לב"ד | דרכי איש דף ג ע"ג
|
| ו ע"א ואנהר לן עיינין ממתני' | דברי חנינא - ת"ת עמ' לה
|
| ו ע"א ערים במדה"י | הכתב והקבלה במדבר פ"ה פסוק יג
|
| ו ע"א תיגלי מילתא למפרע דסהדי שקרי | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' כג
|
| ו ע"ב מאי כל טמא וכו' האסורים לנזיר | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' לא
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה גזירה כו' | שעת הכושר דף י ע"ד
|
| ו ע"פ אני את דכא | ויחי יעקב דף פד ע"א
|
| ו. אלא שיש להן עדים במדינת הים | פני יהושע (תשסא) עמ' קלו
|
| ו. אף יונקי שדים אמרו שירה | בין המשפתים שמות עמ' פה
|
| ו. העידו שזינתה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' סח
|
| ו. נמצאו עדים זוממין | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קמז
|
| ו. סוטה שיש לה עדים במדינת הים | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קז
|
| ו. ר"ש אומר אין זכות תולה במים המרים | כתנות אור עמ' תנז
|
| ו. תוס' ד"ה ושבאו לה (ובקה"י סי' ג') | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה עט
|
| ו: וטהורה ולא שתלתה לה זכות וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שטז
|
| ו: יש עד אחד במדינת הים אין המים בודקים | דרשות שמן רוקח עמ' שפג
|
| ו: עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון עד וכו' מי גרם ליהודה שיודה וכו' | חמודי צבי בראשית עמ' תקז
|
| ו: רש"י ד"ה קרש הקומץ | גור אריה ויקרא פ"ה הערה 94
|
| ו: תוס' ד"ה וטהורה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שטז
|
| ואת דכא ושפל רוח | יריעות שלמה (אוזאן) פ' פקודי
|
| והוא יחל הוחלה שבועתו של אבימלך | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' מח דף פג ע"ב
|
| והם אינם יודעים | ראש דוד (תקלו) דף נג ע"ב
|
| ויבן ערי מסכנות רב ושמואל | ראש דוד (תקלו) דף מח ע"ד
|
| ויטע אשל כו' אשל פונדק א' | תולעת שני דף יג ע"ב
|
| ויכהו שם האלהים וכו' ר' ור"א וכו' | לשון ערומים ליקוטי רב"י דף כג ע"ב
|
| וימת שם משה סמליון א' וימת משה | תולעת שני דף ז ע"ד, ח ע"ב
|
| ושמה דלילה שדלדלה | שמחת הרגל (תקמב) על רות דף יב ע"א
|
| ותחיין את הילדים לא דיין שמחייות אותן אלא שמספקות להם מיים ומזון | סוכת דוד (שירירו) דף סו ע"ד
|
| ותיראן המילדות שהיו מספיקות וכו' | שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' רלג
|
| ותיראן המילדות שהיו מספיקות כו' | שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף עא ע"ד
|
| ותרא אותו כי טוב | בינת יששכר דף סב ע"ד
|
| ותראהו את הילד ותרא שבעי ליה | הון רב דף מח ע"א
|
| ותראהו והנער בוכה | בינת יששכר דף ח ע"ד
|
| ותתצב אחותו מרחוק כולו על שם השכינה | כרם יהושע (ולרשטיין) דף נה ע"ד
|
| ז א"ר אלעזר לאחר שנמצאו סימניה בא סמאל וריחקן בא גבריאל וקירבן, ורש"י | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' תקב
|
| ז הרבה יין עושה | מנחת אליהו (תשנט) עמ' רצה
|
| ז ולא שמע אליה לשכב אצלה להיות עמה, להיות עמה לעוה"ב, ותוס' | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' תפט
|
| ז מי גרם לראובן שיודה | כלי יקר (תשמח) עמ' תטז
|
| ז ע"א אוחז בבגדיה | הכתב והקבלה ויקרא פי"ג פסוק מה
|
| ז ע"א ביתי, הרבה יין עושה | דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' נו
|
| ז ע"א בתי, הרבה יין עושה | אסופת מערכות במדבר עמ' עא
|
| ז ע"א האשה היתה עומדת בשער נקנור | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רל
|
| ז ע"א הי' מעלים אותה לב"ר הגדול שבירושלים וכו' | אפיקי ים עמ' רנז
|
| ז ע"א היו מעלין אותה לב"ד הגדול וכו' | נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' רכא
|
| ז ע"א הרבה יין עושה | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' קעד
|
| ז ע"א הרבה יין עושה | תורת לוי יצחק עמ' לה
|
| ז ע"א הרבה יין עושה הרבה ילדות עושה וכו' | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רצ
|
| ז ע"א הרבה יין עושה הרבה שחוק עושה שכנים הרעים עושים, רש"י | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרנ
|
| ז ע"א הרבה יין עושה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קטו
|
| ז ע"א הרבה ילדות עושה | אמרות ה' השלם ח"א עמ' רעו
|
| ז ע"א הרבה ילדות עושה | אמרות חיים עמ' קצד
|
| ז ע"א הרבה שכנים הרעים עושין | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' ריג
|
| ז ע"א ומאיימים עליה | הכתב והקבלה במדבר פ"ה פסוק כו
|
| ז ע"א ומטהרין את היולדות | רנת יצחק שמואל עמ' מו
|
| ז ע"א טעם היתר יחוד באשתו נדה משום ריש לו היתר לאחר זמן | לחמי תודה דף קצב ע"ב
|
| ז ע"א מביאין אותה לבי"ד הגדול וכו' ותוס' בע"ב | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קצט, שמה
|
| ז ע"א מוסרין לו שני ת"ח שמא יבוא עליה בדרך | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' לא, רנז
|
| ז ע"א מן התורה האיש מביא את אשתו | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' מח
|
| ז ע"א מן התורה האיש מביא את אשתו | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' סא
|
| ז ע"א פתח שערי נקנור ששם משקין את הסוטות | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' שצא
|
| ז ע"א שער נקנור ששם משקין את הסוטות ומטהרין את היולדות | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקעח
|
| ז ע"ב אומר לפניה כו' יהודה הודה ולא בוש וכו' ראובן הודה כו' | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שעג, תח, תקו
|
| ז ע"ב אין משקין את הסוטה בפני שפחותיה | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קכד
|
| ז ע"ב אמר רב ששת חציף עלי מאן דמפרט חטאיה | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' רפג, רפד
|
| ז ע"ב אשר חכמים יגידו, ראובן שהודה במעשה בלהה | עמודיה שבעה עמ' קנה
|
| ז ע"ב בשעה שהלכו ישראל במדבר היו עצמותיו של יהודה מגלגלין | בי חייא ח"ב עמ' קלח
|
| ז ע"ב היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון עד שעמד משה ובקש עליו רחמים וכו' שמע ה' קול יהודה על איבריה לשפא וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שלח
|
| ז ע"ב ואח"כ מביא חבל מצרי | שבת ומועדי קדשיך (תשסד) עמ' קסז
|
| ז ע"ב ורש"י שם ראובן הודה על חטאו | באר שרים בראשית פ' ויחי דרוש ד אות א, ה
|
| ז ע"ב חוץ מעבדיה ושפחותיה מפני שליבה גס בהן | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שפב
|
| ז ע"ב חוץ משפחתה שלבה גס בה | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' קמד
|
| ז ע"ב חציף עלי בר ישראל דמפריט חטאיה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קסז
|
| ז ע"ב חציף עלי דמפריט חטאיה | ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תמז
|
| ז ע"ב 'ידיו רב לו' - לשקול למטרי | שירי משכיל כלל ב פרט ד
|
| ז ע"ב יהודה הודה ולא בוש וכו' מי גרם לראובן שיודה - יהודה | מחשבה למעשה עמ' קמג
|
| ז ע"ב יהודה הודה ולא בוש וכו' ראובן הודה ולא בוש | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שלא
|
| ז ע"ב יהודה הודה כדי שלא תשרף תמר אבל ראובן למה הודה | ימלא פי תהלתך ח"א עמ' לז
|
| ז ע"ב יחי ראובן מי גרם לראובן שיודה | דברי משה (שהם, תשמח) עמ' עב
|
| ז ע"ב כי היכי דלא ליחדוש באחוהי | מאיר נתיבות ח"ב עמ' צ, ח"ג עמ' צח
|
| ז ע"ב כל אותן שנים שהיו ישראל במדבר היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון וכו' | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' שא
|
| ז ע"ב כל השבטים שילדם קיים ושל יהודה מתפרק מפני שנידה את עצמו | בשבילי אמונה ח"ב עמ' קמא
|
| ז ע"ב כל מי שיש בו גסות הרוח וכו' כאילו בא על העריות | עמודיה שבעה עמ' *פ
|
| ז ע"ב לא הוה קא ידע למשקל ולמטרח בשמעתא "ידיו רב לו" | מאורי אור (אתרוג) עמ' רמז, תוספת אור הערה 11
|
| ז ע"ב לא הוה קא ידע משקל ומטרח בשמעתא בהדי רבנן ידיו רב לו | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' נה, קמב, רפב
|
| ז ע"ב לא הוה קא סלקא ליה שמעתא אליבא דהלכתא | דברי חנינא - ת"ת עמ' לא
|
| ז ע"ב לא מצי אסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קפד
|
| ז ע"ב מאי דכתיב יחי ראובן ואל ימות | מאכסניא של התורה סי' טו
|
| ז ע"ב מי גדם לראובן שהודה יהודה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תתיט
|
| ז ע"ב מי גרם לראובן שהודה וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' תב, תמט
|
| ז ע"ב מי גרם לראובן שהודה יהודה וכו' | ברית שלום (תעח) דף קכז ע"ד
|
| ז ע"ב מי גרם לראובן שהודה יהודה | אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' מז, רד
|
| ז ע"ב מי גרם לראובן שהודה יהודה | צלח רכב עמ' קמד
|
| ז ע"ב מי גרם לראובן שיודה | מאיר נתיבות ח"ב עמ' צ, ח"ג עמ' צח
|
| ז ע"ב מי גרם לראובן שיודה יהודה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שכה
|
| ז ע"ב מי גרם לראובן שיודה, יהודה | תקנת השבין סי' יא (עמ' 104), לקוטי מאמרים עמ' 163
|
| ז ע"ב משה ביקש על יהודה עד שנשא ונתן עם ת"ח במתיבתא דרקיעא | ס' חסידים סי' רמא, שסה
|
| ז ע"ב משה בקש רחמים על יהודה | גנא דפלפלי עמ' קנ
|
| ז ע"ב מתיבתא דרקיעא | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רנח
|
| ז ע"ב ראובן הודה כי היכי דלא ליחשדו אחוהי | ס' חסידים סי' תרל
|
| ז ע"ב ראובן וכו' דאודי וכו' דלא ליחשדו אחוהי | לקוטי שיחות חט"ו עמ' 445
|
| ז ע"ב רש"י ד"ה להם לבדם | רנת יצחק יהושע עמ' קכז, קלב, משלי עמ' קפד
|
| ז. אומר לפניה דברים שאינם כדי לשומען היא וכל משפחת בית אביה | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' נב
|
| ז. איש ואשה שזכו שם יה ביניהם | מנחת יהודה (פתיה) עמ' 77
|
| ז. אלא ראובן למה לי' דאודי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נא
|
| ז. ב"ד מדברים על לב הסוטה | שיחות לספר ויקרא עמ' שלח
|
| ז. בשער נקנור, וברש"י | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קמג
|
| ז. בתי הרבה יין עושה | בית שלום מרדכי עמ' קפד
|
| ז. בתי הרבה יין עושה | דרשות שמן רוקח עמ' תכ
|
| ז. בתי הרבה יין עושה הרבה שחוק | אגרת הטיול (תשעה) עמ' צב
|
| ז. בתי הרבה שכנים רעים עושים | נטריקן (תשעד) עמ' יד
|
| ז. בתי, הרבה יין עושה, הרבה שחוק עושה כו' | עלי שור ח"א עמ' קסב
|
| ז. הרבה חברותא עושה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קנא
|
| ז. הרבה חברותא עושה | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' ס
|
| ז. הרבה יין עושה | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' תקפו
|
| ז. הרבה יין עושה הרבה שחוק וכו' | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' כא
|
| ז. הרבה יין עושה כו' | מנחת אליהו (תשסא) עמ' רעט
|
| ז. הרבה יין עושה, הרבה שחוק עושה | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1232
|
| ז. הרבה ילדות עושה | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' דש
|
| ז. הרבה ילדות עושה | דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' רעז
|
| ז. הרבה ילדות עושה | דרשות שמן רוקח עמ' שסב
|
| ז. הרבה שכנים הרעים עושים | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שנה
|
| ז. הרבה שכנים הרעים עושים | תפארת צבי ויקרא עמ' שמ
|
| ז. הרבה שכנים הרעים עושין | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שנד
|
| ז. הרבה שכנים עושים | מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' רנא
|
| ז. והביא האיש את אשתו אל הכהן מן התורה האיש מביא את אשתו אבל אמרו חכמים מוסרין לו שני תלמידי חכמים שמא יבא עליה בדרך | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שלה
|
| ז. יהודה הודה ולא בוש | נתיב התשובה עמ' עט
|
| ז. לפני ה', בשער נקנור | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' צד
|
| ז. מאיימים על הסוטה | פרפרת הפרשה פרשת וישלח פרק לה פסוק כב
|
| ז. מגלה את לבה | גור אריה במדבר פ"ה הערה 125
|
| ז. מוסרין לו שני ת"ח שמא יבא עליה בדרך | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קעט
|
| ז. מעלין אותה לב"ד הגדול | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קד
|
| ז. סוטה אסורה לבעלה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' מה
|
| ז. רש"י נקנור אדם גדול היה | גור אריה במדבר פ"ה הערה 129
|
| ז. תאמר בסוטה שאין לה היתר, ואומר מים גנובים ימתקו וגו' | דעת תורה בראשית עמ' כח
|
| ז. תוס' ד"ה השתא בהמתן של צדיקים וכו', אמר ר"ת דלא פריך אלא גבי מידי דאכילה דגנאי הוא לצדיק שאוכל דבר איסור | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רצח
|
| ז: אומרים לסוטה להודות כמו ראובן | פרפרת משה ח"ב עמ' ע
|
| ז: אומרים לפניה דברי הגדה וכו' | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נז סי' ג דף שמב ע"ב; יפה מראה (שנ) סוטה פרק א דף רלג ע"א
|
| ז: אף עצמות כל השבטים העלו עמהן | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קלה
|
| ז: במשנה, ואח"כ מביא חבל וכו' | הצניעות והקדושה (תשסט) פ"ג אות ח
|
| ז: בשלמא יהודה אודי דלא תשרף תמר | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קפג
|
| ז: בשלמא יהודה דאודי כי היבי דלא תישרך תמר, אלא ראובן למה ליה דאודי... כי היכי דלא ליחשדו אחוהי | שרתי ח"א עמ' נג, נו, נז
|
| ז: בשלמא יהודה דאודי כי היכי דלא תישרף תמר אלא ראובן למה ליה דאודי והאמר רב ששת חציף עלי בר ישראל דמפריט חטאיה, כי היכי דלא ליחשדו אחוהי | דודי נתן בראשית עמ' שכ
|
| ז: היו עצמותיו של יהודה מגולגלים בארון מחמת הנדוי | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רנו
|
| ז: היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון | פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת מקץ דף נח ע"ב, ופרשת הברכה דף רסה ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה צא דף תצט ע"א; של"ה (תט) ווי העמודים פ' יא דף יט ע"ג; מגיד מישרים (תט) פרשת ויגש דף ד ע"ג
|
| ז: הרבה שחוק עושה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שו
|
| ז: ולא הוה קא ידעי משקל ומטרח בשמעתא בהדי רבנן -ידיו רב לו | תורת חיים עה"ת עמ' רסד {המו"מ בד"ת הוא בידיים}
|
| ז: ועזר מצריו תהי' שיוכל לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא | מרפא לנפש בראשית עמ' שטו
|
| ז: ועזר מצריו תהיה דמסיק שמעתתא אליבא דהלכתא | יוסף לקח עמ' קצא
|
| ז: חציף עלי מאן דמפרש חטאיה | עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער התשובה מאמר כה כא דף ו ע"א
|
| ז: ידיו רב לו, משקל ומטרח בשמעתא | אור אברהם - סידור התפילה עמ' שנ
|
| ז: יהודה - ואל עמו תביאנו - לעוה"ב | שיחות לספר בראשית עמ' שכא
|
| ז: יהודה הודה ולא בוש וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקלא
|
| ז: יהודה הודה ולא בוש וכו' | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שכט(לב) {הא לא מהני תשובה בב"נ}
|
| ז: כולן באים לראותה כדי שתתבייש בפניהם | מקראי קדש (תשנג) עמ' כ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קכה
|
| ז: כל אותן ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון | שם יחזקאל עמ' תסב
|
| ז: כל אותן שנים שהיו ישראל במדבר היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון ער שעמר משה ובקש עליו רחמים וכו' מיד שמע ה' קול יהודה וכו' לא הוה קא סלקא ליה שמעתא אליבא דהלכתא ועזר מצריו תהיה | של"ה (תשנז) פרשת במדבר אות כח
|
| ז: כל אותן שנים שהיו ישראל במדבר היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון ער שעמר משה ובקש עליו רחמים וכו' | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יא אות לב
|
| ז: כל הרוצה בא לראות השקאת הסוטה | פנים מסבירות עמ' קצג
|
| ז: כל הרוצה לראות יבוא ויראה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' צד
|
| ז: לא הוה מסיק שמעתתא אליבא דהלכתא ועזר מצריו תהיה | יוסף לקח עמ' קצא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שצא
|
| ז: לא הוה קא ידע משקל ומטרח בשמעתא בהדי רבנן... לא הוה קא סלקא ליה שמעתא אליבא רהלכתא וכו' | שרתי ח"א עמ' נח, ריח
|
| ז: לא ידע לישא וליתן בהלכה ידיו רב לו | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רנה
|
| ז: מאי דכתיב יחי ראובן ואל ימות וזאת ליהודה, כל אותן שנים שהיו ישראל במדבר היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון עד שעמד משה ובקש עליו רחמים אמר לפניו רבש׳׳ע מי גרם לראובן שהודה יהודה | דודי נתן בראשית עמ' שטו
|
| ז: מי גרם ליהודה שיודה ראובן | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קפט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קפד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שצא
|
| ז: מי גרם לראובן שהודה יהודה | פרפרת משה ח"א עמ' רצ
|
| ז: מי גרם לראובן שהודה יהודה וזאת ליהודה | ברית אברם עמ' תקפו
|
| ז: מי גרם לראובן שיודה | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רצז
|
| ז: מי גרם לראובן שיודה יהודה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרעג
|
| ז: מי גרם לראובן שיודה, ותוס' שאנץ | פני מלך מועדים עמ' כד
|
| ז: מי גרס לראובן שהודה יהודה | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קמב
|
| ז: משקין את הסוטה בשבעים ואחד | ויואל משה מאמר ג סי' ל עמ' תלג
|
| ז: סופרים ומלמדים עניים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תמג
|
| ז: עצמות יהודה היו מגולגלין בארון וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שנא
|
| ז: עצמותיו של יהודה וכו' | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשסז-תשסט
|
| ז: קושר חבל למעלה מדדיה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנח
|
| ז: ראובן הודה ולא בוש וכן יהודה | מגדל עוז (תשעח) עמ' רנד
|
| ז: רש"י ד"ה להם לבדם, יהודה זכה למלכות ע"י הודאה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רצח {הוד הוא דרגא דמלכות}
|
| ז: רש"י ד"ה עצמותיו | גור אריה בראשית פמ"ג הערה 12
|
| ז: רש"י נראה שאינו נכלם בדבר | גור אריה בראשית פ"ג הערה 11
|
| ז: תוס' ד"ה מה להלן | מפניני הרב עמ' תטז
|
| ז: תוס' - מביאים אותה לביה"ד הגדול | בית שלום מרדכי עמ' עו
|
| ז: תפילת משה רבינו על יהודה | דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' תעט
|
| זכה נוטל חלקו | שארית יעקב (אלגזי) דף צח ע"ב
|
| זכות דמאי אלימא זכות דתורה | שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף ס/פ ע"ד
|
| ח : במדה שאדם מודד מודדין לו | אבני אש (אויש) מועדים עמ' רסו
|
| ח אין יצה"ר שולט אלא במה שהעין רואה | חומת אנך ישעיהו פרק נט
|
| ח אין יצר הרע שולט אלא במה שהעין רואה | חומת אנך (תקסא) ח"ג דף מח ע"ב
|
| ח אין יצר הרע שולט אלא במה שהעין רואה | חומת אנך (תקסא) ח"ג דף מח ע"ב
|
| ח אין מזווגין לאדם אלא לפי מעשיו | פני דוד (תקנב) דף יז ע"ב
|
| ח אל תקרי ויקרא אלא ויקירא | ראש דוד (תקלו) דף טו ע"ג
|
| ח במדה שאדם מודד | תפארת ישראל (שינקמן) עמ' לד
|
| ח במדה שאדם מודד בה מודדין לו | מקור ברוך (פייתוס) דף קצה ע"ג
|
| ח במדה שאדם מודד בה מודדין לו | שרגי טובא דרוש טו בנהור שרגא
|
| ח במדה שאדם מודד בה מודדין לו | שרגי טובא דרוש יח
|
| ח במדה שאדם מודד מודדין לו | לב אליהו (תשלב) עמ' קפט
|
| ח במדה שארם מודד מודדין לו | שארית מנחם ח"ב עמ' כט
|
| ח דוד המלך בעא רחמי לאבשלום, ותוס' | פני דוד (תקנב) דף נ ע"א
|
| ח דרשהו בלשון נוטריקון אר"י אדם אפר דם ומרה | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' ח
|
| ח הוחלה שבועתו של אבימלך | חומת אנך (תקסא) ח"ב דף צג ע"א, ככר לאדן (תקסא) דף קפז ע"ב
|
| ח זמנין שכל פרוטה ופרוטה מצטרפת | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף נט ע"א
|
| ח חציף עלי מאן דמפרש חטאיה | בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' לד, רעב
|
| ח כל המזנה אשתו מזנה תחתיו | אהבת דוד (תקנט) דף ח ע"א
|
| ח כמדה שאדם מודד בה מודדין לו | שרגי טובא דרוש ט
|
| ח מעצה עמוקה של אותו צדיק | שני אליהו דף לז ע"ב
|
| ח ע"א א"ר יוסף לעולם ילמד אדם מדעת קונו וכו' והשרה שכינתו על הר סיני | ימלא פי תהלתך ח"א עמ' נט
|
| ח ע"א אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואות | ס' חסידים סי' קעב
|
| ח ע"א אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואות | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' מה, יג, קיב
|
| ח ע"א אין יצה״ר שולט אלא במה שעיניו רואות | ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' צה
|
| ח ע"א אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואות | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' עה
|
| ח ע"א אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואות | דרכי אמונה דרך פא
|
| ח ע"א אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואות | ואותו תעבוד עמ' קא
|
| ח ע"א אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואות | מסילות הנביאים שופטים עמ' תפו
|
| ח ע"א אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואות | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קיט
|
| ח ע"א אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואות | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קסה
|
| ח ע"א אין משקין ב' סוטות כאחד כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף ל ע"ד
|
| ח ע"א אין משקין ב' סוטות כאחת | אם הבנים ח"א דף צז ע"א
|
| ח ע"א אין משקין שתי סוטות באחד וכו' | לחיים בירושלים דף ד ע"ד (דף י"ז ע"א, פרק ה' הלכה ב)
|
| ח ע"א אין משקין שתי סוטות כאחת | חכמת התורה שמיני עמ' רו
|
| ח ע"א אין משקין שתי סוטות כאחת וכו' אותה לבדה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' מא, ח"ה עמ' רכט
|
| ח ע"א אין משקין שתי סוטות כאחת שלא יהא לבה גס בחברתה ורש"י | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שפא
|
| ח ע"א אין עושין מצות חבילות ורש"י | מנחת מרדכי עמ' סח
|
| ח ע"א אין עושין מצות חבילות חבילות | מכשירי מצוה עמ' ד, ה, קיט, רלט
|
| ח ע"א אין קרבנו של אדם קרב אא"כ עומד ע"ג | רנת יצחק שמואל עמ' מד
|
| ח ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים לבו כבשר שנא' כו' יבא כל בשר להשתחוות כו' | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' ריח
|
| ח ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים לבו כבשר | אור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' שנו
|
| ח ע"א במה שאדם מודד מודדין לו | ברית שלום (תעח) דף נט ע"ג
|
| ח ע"א במה שאדם מודד מודדין לו | ברית שלום (תשסח) עמ' שפ
|
| ח ע"א גמירי דאין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואות | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' קמז
|
| ח ע"א גמירי דאין יצה״ר שולט אלא במה שעיניו רואות | אור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' תשפה
|
| ח ע"א גמירי דאין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואות | מחזה עינים (לוויטאן) עמ' יג
|
| ח ע"א דאין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואות | ברית עולם (תשסט) עמ' קעח
|
| ח ע"א דאין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואות | מדבר קדמות (תשסח) עמ' כח
|
| ח ע"א דאתיין וקיימין אקורבנייהו | מנחת מרדכי עמ' שג
|
| ח ע"א והאשה שני פרקים אחד מלפניה ואחד מלאחריה מפני שכולה ערוה | זכור לדוד עמ' כד
|
| ח ע"א וכהן אוחז בבגדיה אם נקרעו נקרעו ואם נפרמו נפרמו עד שהוא מגלה את לבה וסותר את שערה רבי יהודה אומר אם היה לבה [נאה לא היה מגלהו ואם היה שערה נאה לא היה סותר] למימרא דר' יהודה חייש להרהורא ורבנן לא חיישי וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' ב
|
| ח ע"א ופרע את ראש | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק ט
|
| ח ע"א ות"ק הכתיב אותה ת"ק ר"ש היא דדריש טעם דקרא | מכשירי מצוה עמ' רלח
|
| ח ע"א יולדת צריכה לעמוד על קרבנה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שסא
|
| ח ע"א רש"י ד"ה אותה | משק ביתי סימן מא דף יח ע"א
|
| ח ע"א רש"י ד"ה חבילות | מכשירי מצוה עמ' ד, ה, קיט
|
| ח ע"א רש"י ד"ה לפני, פתח שבו כניסה ויציאה לבאי עזרה | רנת יצחק יהושע עמ' קנט
|
| ח ע"א רש"י ד"ה שכולה ערוה | זכור לדוד עמ' כד
|
| ח ע"א רש"י - והעמידה לפני ה' היינו בלשכת הגזית שהיתה חציה בקודש וחציה בקול | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' כט
|
| ח ע"א תוס' ד"ה והא | מכשירי מצוה עמ' ד, קיט, רלח
|
| ח ע"א תוס' ד"ה והא אין | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תכא
|
| ח ע"א תוס' ד"ה והכהן - בהשקאת סוטה היו הכהנים מטילים גורלות, וכל מי שיעלה גורלו אפילו כהן גדול יוצא ועומד כנגד סוטה ואוחז בבגדיה | הדרש והעיון במדבר ח"א מאמר מה
|
| ח ע"ב אמר רב יוסף אע"ג דמדה בטילה במדה לא בטיל דאמר רב יוסף וכו' | זכור לדוד עמ' עח
|
| ח ע"ב אע"ג דמדה בטילה במדה לא בטיל ורש"י | תורת מנחם חלק ס עמ' 288, 426
|
| ח ע"ב אע"ג דמדה בטילה במדה לא בטיל | תורת מנחם חנ"ב עמ' 312
|
| ח ע"ב אע"ג דמידה בטלה במידה לא בטלה וכו' ורש"י ותוס' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' עב
|
| ח ע"ב ארבע מיתות לא בטלו | יחל ישראל אבות ח"ב עמ' קכג
|
| ח ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי רוח | ס' המאמרים (ריי"צ) תש"ז עמ' 225
|
| ח ע"ב בדרך שאדם מודד | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קט
|
| ח ע"ב בירך התחילה בעבירה תחילה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רלא
|
| ח ע"ב בירך התחילה וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קפח
|
| ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדים לו | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קנט
|
| ח ע"ב במדה לא בטיל | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רפא
|
| ח ע"ב במדה שאדם מודד | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' כח
|
| ח ע"ב במדה שאדם מודד | איש מבין ח"א דף מד ע"ב, קכט ע"ד, קלג ע"ב
|
| ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדים לו | כתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' צד, קסא
|
| ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדין לו | באמונה שלמה עמ' תנה
|
| ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדין לו | בית יעקב (תשסא) עמ' רט, רכט
|
| ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדין לו | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' סח
|
| ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדין לו | לחמי תודה דף קכה ע"א
|
| ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדין לו | לקוטי שיחות ח"ב עמ' 421, ח"ו עמ' 63, ח"ז עמ' 44, ח"ט עמ' 493, חי"ב עמ' 99, חכ"א עמ' 6
|
| ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדין לו | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קכא ע"ד
|
| ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדין לו | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רסט
|
| ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדין לו | שיחות עבודת לוי סי' טז אות ב
|
| ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדין לו | אור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' תפט; דרך מצותיך (חב"ד) עמ' קס
|
| ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדין לו | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' רמז
|
| ח ע"ב במדה שאדם מודד וכו' | דרך מצותיך (חב"ד) דף קמ ע"ב, קס ע"א
|
| ח ע"ב במדה שאדם מודד מודדין לו | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות מח, וישב אות מז
|
| ח ע"ב במדה שאדם מודד מודדין לו | לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' שפא
|
| ח ע"ב במדה שאדם מודד מודדין לו וכו' | צניף מלוכה (רייז) עמ' רנ
|
| ח ע"ב במדה שאדם מודד מודדין לו וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' תקפ
|
| ח ע"ב במדה שאדם מודד מודדין לו | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ג עמ' 60
|
| ח ע"ב במדה שארם מודד בה מודדין לו | דברי שאול שמות עמ' קעח, קעט, דברים עמ' רס
|
| ח ע"ב במידה שאדם מודד וכו' בסאסאה בשלחה תריבנה | דובר צדק עמ' 14
|
| ח ע"ב במידה שאדם מורד בה מורדין לו | מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' קצו
|
| ח ע"ב במרה שאדם מודד בה מודדין לו | במי התורה עמ' קלג
|
| ח ע"ב במרה שאדם מודד בה מודדין לו | תהלה לדוד (והרמן) פרק כה פסוק י הערה ז, פרק קיט פסוק קנח הערה רג, פרק קלה פסוק ו הערה ד, פרק קמג פסוק ב הערה א
|
| ח ע"ב במרה שאדם מודד בה מודדין לו | תורת מנחם ח"ב עמ' 164, חי"ב עמ' 118, 225
|
| ח ע"ב במרה שאדם מודד מודדין לו | אורות ונתיבות ח"ב שער א פרק ח אות יא, שער ו פרק ב אות מד
|
| ח ע"ב במרה שאדם מודד מודדין לו | רנת יצחק - פרק חלק עמ' יג
|
| ח ע"ב במשנה - במדה שאדם מודד בה מודדין לו | ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' ריז
|
| ח ע"ב דין ארבע מיתות לא בטלו וכו', מי שנתחייב חניקה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' לד, ח"ד עמ' רד
|
| ח ע"ב דין ד' מיתות לא בטלו | לחמי תודה דף קעב ע"ב
|
| ח ע"ב היא חגרה לו בצלצול לפיכך כהן מביא חבל | ישראל קדושים עמ' 26
|
| ח ע"ב היא פרסה סודרים וכו' | מנוחת משה דף קד ע"ד {קלעה שערה מצד אחד וסודרין מצד שני}
|
| ח ע"ב ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפה | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' ערה
|
| ח ע"ב וכל הנשים חייבות לראותה בשעת ניולה | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רסה, רסח
|
| ח ע"ב ומנין שבל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדול | אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' רט
|
| ח ע"ב ומנין שכל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדול וכו' | אוצרות חיים - מצוות עמ' רט
|
| ח ע"ב ונוסרו כל הנשים ולא תעשינה וכו' | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרנ
|
| ח ע"ב ונוסרו כל הנשים שלא יביאו עצמן לידי חשד רש"י | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רצא
|
| ח ע"ב ונשים חייבות לראותה | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 96
|
| ח ע"ב ירך שנהנה בעבירה תחלה תלקה תחלה | שמלת אליעזר ח"ב עמ' רנב
|
| ח ע"ב כדאמרי אינשי שליח ערטילאי ורמי מסאניה, ורש"י, שדרך ב"א להתלוצץ וכו' | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רסה
|
| ח ע"ב כהן מביא חבל המצרי וקושר לה למעלה מדדיה | ישראל קדושים עמ' 26, תקנת השבין סי' י (עמ' 90)
|
| ח ע"ב לדוד מכתם שהיה מך ותם, ורש"י | כסא דוד (תקנד) דף מט ע"ד
|
| ח ע"ב מדה במדה לא בטלה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות נא
|
| ח ע"ב מדה כנגד מדה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קפד
|
| ח ע"ב מח׳ התוס׳ והתוס׳ שאנ״ץ במדה כנגד מדה | יושב אהלים עמ' נה
|
| ח ע"ב מי שהתחיל בעבירה תחילה הוא לוקה תחילה | חכמת התורה שמיני עמ' רז
|
| ח ע"ב מי שנתחייב שריפה או נופל בדליקה או נחש מכישו | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ב מ"י עמ' מא
|
| ח ע"ב מידה בטלה, ומדה כנגד מדה לא בטלה | מנות הלוי (תשסב) עמ' פא
|
| ח ע"ב מיום שחרב ביהמ"ק אע"פ שבטלה סנהדרי ארבע מיתות לא בטלו והא בטלו וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' י
|
| ח ע"ב מיום שנחרב בית המקדש, אף על פי שבטלו סנהדרין וארבע מיתות, דין ארבע מיתות לא בטלו | פני חיים (פלג'י) עמ' קנא ע"ב
|
| ח ע"ב מניין שמודדין לאדם מדה כנגד מדה שנ' בסאסאה וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 425
|
| ח ע"ב מנין לרבות תרקב וכו' תומן ועוכלא מנין וכו' | מכשירי מצוה עמ' קצה
|
| ח ע"ב מנין שבמדה שאדם מודד מודדיו לו | ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שמז
|
| ח ע"ב מדה במדה לא בטלה | ס' חסידים סי' נג, קנה, תקמט
|
| ח ע"ב רש"י ד"ה דאמר | זכור לדוד עמ' עח
|
| ח ע"ב שכל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדול | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' שסו
|
| ח ע"ב שליח ערטיל וסיים מסאני | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שה
|
| ח ע"ב שליח ערטיל וסיים מסאני | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 90
|
| ח שמא יחגרו בה פרחי כהונה | המדרש והמעשה דברים פרשת דברים ח"ב
|
| ח תוס' - ונשא בו אלה, באלה דסוטה הכתוב מדבר | המדרש והמעשה שמות פרשת פקודי
|
| ח תמניא בני | לב דוד (תקנג) דף קלב ע"ב
|
| ח. א״ע מצות חבילות חבילות | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 66
|
| ח. איכא בינייהו רותחת | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קכט
|
| ח. איכא בינייהו רותחת | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רא
|
| ח. אין היצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואות | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' עא
|
| ח. אין יצה"ר שולט אלא במה שהעין רואה | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' יב
|
| ח. אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואות | דעת תפלה עמ' רכג
|
| ח. אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואות | מגלה עמוקות (תשסח) אופן קצא
|
| ח. אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואות | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 28
|
| ח. אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואות | מרפא לנפש בראשית עמ' לח, ת
|
| ח. אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואות | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קכט
|
| ח. אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואות | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רח, רכח
|
| ח. אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואות | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' תטו
|
| ח. אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואות | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רסז
|
| ח. אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואות | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' ויחי
|
| ח. אין יצה"ר שולט | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' סג, ע
|
| ח. אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואות | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' נג, קעו
|
| ח. אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואות | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תמ
|
| ח. אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואות | קדושת עינים (תשעא) פרק ב אות מה, פרק ג אות ב, כה, נה, נז, עז, פד, פה, קעח, פרק ה אות קלד
|
| ח. אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואות | שמן ראש - ימים נוראים עמ' רמו
|
| ח. אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואות | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רלה
|
| ח. אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואות | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' של
|
| ח. אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואות | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' עה
|
| ח. אין יצר הרע שולט וכו' שעיניו רואות | שיחות לספר במדבר עמ' רסט
|
| ח. אין משקין ב' סוטות כאחת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רכג
|
| ח. אין משקין שתי סוטות כאחת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רמא
|
| ח. אין עושין מצות חבילות חבילות | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1420
|
| ח. אמר הקב"ה על המתגאה אין אני והוא יכולים לדור במדור אחת | פתחי שערים ח"א עמ' עח
|
| ח. גמירי דאין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואות | אוצר המאמרים (תשס) עמ' קעז
|
| ח. אני את דכא או דכא אתי | קדושת עינים (תשעא) פרק א אות קיח
|
| ח. במדה שאדם מודד מודדין לו | דבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' יג
|
| ח. רש"י ד"ה לפני ה', דרך כניסה ויציאה וכו' | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קכז
|
| ח. גמירי אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואות | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' פג, פז, קכז
|
| ח. גמירי דאין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואות | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' יב
|
| ח. גמירי דאין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואות | שבט מישראל (קרמניץ) פרק יז פסוק ט
|
| ח. דאין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואות | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' י אות ח
|
| ח. והשביע אותה ולא את חברתה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קפא
|
| ח. ח"א אני את דכא וח"א אתי דכא | פתחי שערים ח"א עמ' פז, קפז
|
| ח. יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואות | המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' מג, קיט
|
| ח. יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואות | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רצט, תפא
|
| ח. יצר הרע | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' קלז
|
| ח. למימרא דר' יהודה חייש להרהורא ורבנן לא חייש | גבורות אליהו סי' קנב אות ג
|
| ח. לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הקב"ה הניח וכו' והשרה שכינתו בסנה | חמודי צבי ויקרא עמ' נ, עז
|
| ח. לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הקב"ה וכו' | חמודי צבי בראשית עמ' שטו, תמז
|
| ח. מלמד שהוא מרבה בגלוי השער שלה | גור אריה במדבר פ"ה אות כב
|
| ח. מסיעין אותה ממקום למקום כדי שתודה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קעח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' יד
|
| ח. מסיעין את הסוטה כדי לייגעה | פרפרת הפרשה פרשת נשא פרק ה פסוק יח
|
| ח. מעלין התם קיימא, וברש"י | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קכז
|
| ח. צריך לעמוד על הקרבן | גור אריה במדבר פ"ח אות טו
|
| ח. רש"י ד"ה חבילות אין עושין מצות חבילות חבילות וכו' כמשא | פחד יצחק שבת קונטרס רשימות אות ה
|
| ח. רש"י והוא הפתח שבו דרך כניסה ויציאה לכל באי עזרה | גור אריה ויקרא פי"ד הערה 71
|
| ח. ת"ר אין משקין שתי סוטות כאחת | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קעט
|
| ח. תוס' ד"ה גמירי | קדושת עינים (תשעא) פרק ג אות נז
|
| ח: אע"ג רמדה בטלה (ורש"י שם: שפסקו ד' מיתות ב"ר), במרה לא בטיל, (שמודדים להם לעוברי עבירה במרה שמתחייבים בה, ומתים בדוגמת אותה מיתה) | דעת תורה דברים ח"א עמ' צג
|
| ח: אף על גב שבטלו סנהדרי גדולה ארבע מיתות לא בטלו | עקדת יצחק (שלג) שער מו דף קלג ע"א; בית אלהים (שלו) שער ב פרק ב דף כה ע"ג-ע"ד; ס' יצירה (שכב) בהקדמה דף ו ע"ב; ראשית חכמה (שלט) שער היראה פרק יא מאמר א
|
| ח: בטדה שאדם מודד מודדין לו | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' כז, צד
|
| ח: במדה לא בטיל | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קג
|
| ח: במדה שאדם מודד | בין המשפתים ויקרא פ' תזריע אות א
|
| ח: במדה שאדם מודד בה מודדים לו | שירת דוד (תשסז) עמ' של
|
| ח: במדה שאדם מודד בה מודדין לו | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שנב
|
| ח: במדה שאדם מודד בה מודדין לו | דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' כג
|
| ח: במדה שאדם מודד בה מודדין לו | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קמא
|
| ח: במדה שאדם מודד בה מודדין לו | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' טו, ל, עה, שמות עמ' ז
|
| ח: במדה שאדם מודד בה מודדין לו | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קפה, רכב, רפז
|
| ח: במדה שאדם מודד בה מודדין לו וכו' בירך התחילה בעבירה תחילה ואחר כך הבטן לפיכך תלקה הירך תחילה | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' סא, שצו
|
| ח: במדה שאדם מודד בה מודדין לו | תוספות יום טוב (תג) סוטה פרק א דף קל ע"ג; אילת אהבים (אלקבץ, שיב) דף כו ע"א; שערי צדק (ג'יקטיליה, שכא) דף לד ע"ב; יפה מראה (שנ) סוטה פרק א דף רלד ע"ד ודף רלה ע"ג-ע"ד; סדר מעמדות (שסו) דף קלא ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת נשא דף צח ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף סח וסט
|
| ח: במדה שאדם מודד בה מודדץ לו | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 616
|
| ח: במדה שאדם מודד וכו׳ | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 5
|
| ח: במדה שאדם מודד מודדין לו | דרש משה (קלנברג) ח"ב דף מט
|
| ח: במדה שאדם מודד מודדין לו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפב
|
| ח: במדה שאדם מודד מודדין לו | לב אביגדור עמ' ע
|
| ח: במדה שאדם מודד מודדין לו | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' שפט, תכא, תצח
|
| ח: במדה שאדם מודד מודדין לו | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רנט
|
| ח: במדה שאדם מודד מודדין לו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ח
|
| ח: במדה שאדם מודד מודדין לו | קומץ המנחה (צונץ) דרוש נב אות א
|
| ח: במדה שאדם מודד מודדין לו | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' נח, קעג
|
| ח: במדה שאדם מודד מודדין לו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שדמ, תרסט, תרעז
|
| ח: במדה שאדם מודד מודדין לו | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' פ, קמג, קצב
|
| ח: במדה שאדם מודד מודדין לו | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' פו, צה
|
| ח: במדה שאדם מודד מודדין לו | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קעח, רג
|
| ח: במדה שאדם מודד מודדין לו | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' צא
|
| ח: במדה שאדם מודד מודדין לו | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קמב
|
| ח: במדה שאדם מודד מודדין לו | שרגא המאיר מועדים עמ' עד
|
| ח: במדה שאדם מודד מודדין לו | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רפה
|
| ח: במדה שאדם מודד מודדין לו | תורי זהב (תשעג) עמ' שצא, תטז
|
| ח: במדה שאדם מודד מודדין לו | תפארת צבי בראשית עמ' שכד
|
| ח: במדה שאדם מודד מודדין לו וכו' | תורת העולה ח"ג פרק ע
|
| ח: במדה שאדם מודד מודדין לו | ברית אברם עמ' קח
|
| ח: במדה שאדם מודד מורדין לו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' כג, שסט, שפג
|
| ח: במדה שאם מודד בה מודדין לו | שיחות ר' ראובן עמ' לד
|
| ח: במדה שארם מורד בה מורדין לו | ס' המדות (דובנא, תשסו) שער שנאה אות יג
|
| ח: במידה שאדם מודד בה מודדין לו | שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' קצו
|
| ח: במידה שאדם מודד מודדין לו | דגל מחנה יהודה עמ' שיט, שכב
|
| ח: במידה שאדם מודד מודדין לו | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רכג
|
| ח: במרה שאדם מודד | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 81
|
| ח: במרה שאדם מודד בה מודדין לו | דודי נתן בראשית עמ' שעד
|
| ח: במרה שאדם מודד בה מודרין לו | ישמרו דעת עמ' קלה
|
| ח: במרה שאדם מודד מודדים לו | גדולי מוסר עמ' קפג
|
| ח: במרה שאדם מודד מודדין לו | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רלח
|
| ח: במרה שאדם מודד מודדין לו | בין המשפתים בראשית עמ' קכב
|
| ח: במרה שאדם מודד מודדין לו | בית יצחק (ויינברגר) עמ' שמ
|
| ח: במרה שאדם מודד מודדין לו | נזר הקדש ח"ב עמ' סז
|
| ח: במרה שאדם מורד בה מורדים לו היא חטאה בירך תחילה ואח"כ הבטן תלקה הירך תחילה ואח"כ הבטן | הערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' פז
|
| ח: במרה שארם מודד בה מודדין לו | מבשרת ציון ח"ג עמ' ק
|
| ח: במרה שארם מורד בה מורדין לו | +ס' המדות (דובנא, תשסו) שער שנאה אות יג
|
| ח: במרה שארם מורד בה מוררין לו | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יז אות ה
|
| ח: דין ד' מיתות לא בטלו | אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק יב
|
| ח: דין ד' מיתות לא בטלו | אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק יב
|
| ח: היא פשטה לו סודרין נאים נוטלים כפה מעל ראשה ומניחים תחת רגליה. קשטה פניה - פניה מוריקות. קלעה לה שערה סותרים שערה. הראתה לו אצבע - צפורניה נושרות. פשטה לו ירכה - ירכה נופלת קבלתו על כריסה בטנה צבה | הערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' פז
|
| ח: היא קשטה עצמה לעבירה, המקום מנוולה | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 126, פ"ו הערה 947
|
| ח: הירך התחיל בעבירה לפיכך תלקה תחלה | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 947
|
| ח: הירך התחיל בעבירה, לפיכך תלקה הירך תחילה | באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 331
|
| ח: היתה לובשת כלי זהב מעבירין ממנה כדי לנוולה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסג, מקראי קדש (תשנג) עמ' יז, קעד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ד
|
| ח: הסוטה קשטה עצמה לעבירה, המקום מנוולה | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1223
|
| ח: השי"ת משלם מדה כנגד מדה | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קצ
|
| ח: וכן מצינו בסוטה שבמדה שאדם מודד בה מודדין לו | שמחת הנפש עמ' קכג
|
| ח: ונשים חייבות לראותה | ויואל משה מאמר ג סי' לז עמ' תלט
|
| ח: כל המדות בטלו חוץ ממדה כנגד מדה | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' פ
|
| ח: מדה כנגד מדה | באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 331
|
| ח: מדותיו של הקב"ה הם מדה כנגד מדה | כד הקמח (מישור) עמ' רעח, תסז
|
| ח: מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדה | ערבי נחל (תשסד) עמ' פ
|
| ח: מי שנתחייב סקילה או נופל מן הגג או חיה דורסו | כסף נבחר (מרגליות) עמ' נד, רמח
|
| ח: מי שנתחייב שריפה או נחש מכישו | ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 177
|
| ח: מידה כנגר מידה | גור אריה בראשית פל"ה הערה 4, פל"ז הערה 140, פל"ח הערה 142, שמות פ"ד הערה 63
|
| ח: מנין שבמדה שאדם מודד בה מודדין לו וכו' | ס' העיקרים (שעח) מאמר ד פרק ט דף קיג ע"א; מנחת יהודה פרק ג; תורת העולה (פראג של) חלק ג פרק ט; כלי פז (תיז) ישעיהו ט דף נב ע"א, וכו/כז דף קיא ע"ב; יפה עינים (שצא) פר' נשא דף קי ע"ד; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף כד ע"ב
|
| ח: מנין שבמדה שאדם מודד בה מודדין לו, שנאמר בסאסתה בשלחה תריבנה. מנין לרבות תרקב וחצי תרקב, קב וחצי קב וכו', וכן מצעו בסוטה וכו' היא קשטה לו פניה לפיכך פניה מוריקות וכו' וכו' | דעת תורה דברים ח"א עמ' צג
|
| ח: פרוטה ופרוטה מצטרפת | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' לז
|
| ח: פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדול | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 343
|
| ח: פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדול | כסף נבחר (מרגליות) עמ' שא
|
| ח: שבמדה שאדם מודד מודדין לו | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שסה
|
| ח: שבמידה שארם מודד בה מודדים לו | קריאה בקריה ח"ג עמ' עז
|
| ח: שליח ערטילאי ורמי מסאני | מקראי קדש (תשנג) עמ' יח
|
| חדלו לכם מן האדם וכו' רש"י - שמחזיק עצמו כבעל נפש | צור יעקב (יעבץ) טהרה - מצורע
|
| חושים פתחתיהו לעיני יעקב | ויחי יעקב דף צה ע"ג
|
| חי: הירך התחילה בעבירה תחילה, לפיכך תלקה תחילה | שם יחזקאל עמ' רז
|
| חן מקום על יושביו | התורה והעולם ח"ב עמ' קכז
|
| ט : אני אמרתי ילך בקומה זקופה עכשיו על גחונו ילך | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קטו
|
| ט אני ה' לא שינתי' לא הכתי לאומה ושניתי לה | אור חדש פתיחה אות 270
|
| ט אני ה' לא שניתי לא הכיתי לאומה ושניתי לה | מקור ברוך (פייתוס) דף פו ע"א
|
| ט דוד ומשה לא שלטו שונאיהם במעשה ידיהם | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' שנט
|
| ט ולא משה בלבד התעסק הקב"ה עמו אלא אף כל צדיק וצדיק | מנחת אליהו (תשנט) עמ' רפו, רע
|
| ט טו אין לנו להשען אלא על אבינו שבשמים | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' שמא
|
| ט יוסף זכה לקבור את אביו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרסה
|
| ט משה ודוד לא שלטו שונאיהם | יריעות שלמה (אוזאן) פ' ואתחנן דף צג ע"ד
|
| ט נגנז אוהל מועד | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קעט ע"א, קפ ע"ד
|
| ט סוטה נתנה עיניה במי שאינו ראוי לה | אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 218
|
| ט ע"א | לקוטי שיחות חל"א עמ' 169
|
| ט ע"א אוהל מועד גנוז תחת מחילות של היכל | ציץ השדה - שדי יער עמ' פח
|
| ט ע"א אילו היה משה רבנו נכנס לארץ לא היה הבית המקדש נחרב | קרן לדוד דברים עמ' מד
|
| ט ע"א אין הקב"ה נפרע מאומה עד שעת שלוחה, תוס' ד"ה לא הכיתי | דרשות שמואל עמ' לח
|
| ט ע"א אין הקב"ה נפרע מאומה עד שתתמלא סאתן | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' תנד
|
| ט ע"א אין הקב"ה נפרע מן האדם עד שנתמלא סאתו | דברי שאול ויקרא עמ' שפב, במדבר עמ' קמג
|
| ט ע"א אין הקב"ה נפרע מן האדם עד שתתמלא סאתו | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' נד
|
| ט ע"א אין הקב"ה נפרע מן האדם עד שתתמלא סאתו | פרי חיים (קלוגר) עמ' קלב
|
| ט ע"א אין הקב"ה נפרע מן האדם עד שתתמלא סאתו | רנת יצחק תפלה עמ' ריב
|
| ט ע"א אין הקב"ה נפרע מן האומה עד שיתמלא סאתן וכו' | עמודיה שבעה עמ' שיב
|
| ט ע"א אין הקב"ה נפרע מן האומה עד שעת שילוחה | טוב ראיה; טוב ראי סוטה עמ' מ-מא (ובדברי התוס' ד"ה לא הכיתי לאומה)
|
| ט ע"א אין הקב"ה נפרע מן האומה עד שעת שילוחה | עין איה שבת פ"א פסקא כב
|
| ט ע"א אין הקב"ה נפרע מן האומה עד שעת שילוחה וכו' מנימין גר המצרי וכו' | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קנח
|
| ט ע"א אין הקב"ה נפרע מן האומה עד שתתמלא סאתה | קהלת יעקב פסח ח"א עמ' תצז
|
| ט ע"א אין הקב״ה נפרע מן האדם עד שתתמלא סאתו | ברכת אברהם (תשנד) עמ' נד
|
| ט ע"א אל תיקרי נאוה תהלה אלא גוה תהלה | רנת יצחק - פרק חלק עמ' קמט
|
| ט ע"א אל תקרי נאוה אלא נוה | דברי שאול שמות עמ' שט
|
| ט ע"א אל תקרי נאוה אלא נוה תהילה | באר שרים במדבר פ' מסעי דרוש ד אות ב
|
| ט ע"א אל תקרי נאוה אלא נוה תהלה | חכמת התורה ויקהל עמ' רצה
|
| ט ע"א אל תקרי נאוה אלא נוה תהלה | חכמת התורה תרומה עמ' שסח
|
| ט ע"א אל תקרי נאוה אלא נוה תהלה | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תקז
|
| ט ע"א אל תקרי נאוה אלא נווה, ומהרש"א | גבורת יצחק סוכות עמ' קפ
|
| ט ע"א אל תקרי נאוה תהלה אלא נוה תהלה | חכמת התורה תצוה עמ' נד
|
| ט ע"א אל תקרי נאוה תהלה אלא נוה תהלה | ישמח חיים (תשסה) מע' י אות סג
|
| ט ע"א אל תקרי נאוה תהלה אלא נוה תהלה | מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 174
|
| ט ע"א אם משה היה מכניס את ישראל לא היו גולים יותר | פניני יחזקאל עמ' קעה, תקכו, תקלו
|
| ט ע"א בית ראשון ושני לפי שהיו מעשה אדם לכך נחרב | דברי שאול במדבר עמ' לג, רח
|
| ט ע"א במעשה ידיו של משה לא שלט בהן יד אומות העולם | קרן לדוד שמות עמ' רעח
|
| ט ע"א ברש"י ד"ה דוד, ובמהרש"א | בית ישי - דרשות עמ' תלב
|
| ט ע"א דוד דכתיב טבעו בארץ שעריה וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' תפג
|
| ט ע"א היא עשתה בסתר המקום פרסמה בגלוי | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קפח, רא
|
| ט ע"א הנותן עיניו במה שאינו שלו | מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' סט
|
| ט ע"א הקב"ה מאריך אף לרשעים עד שיתמלא סאתם | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קצז ע"א
|
| ט ע"א ואתם בני יעקב לא כליתם | רנת יצחק ישעיה עמ' נב, ה' מגילות עמ' לח, קפד
|
| ט ע"א זה משה ודוד שלא שלטו זרים במעשה ידיהם | דברי שאול שמות עמ' קו, שעג, שעה, במדבר עמ' רט
|
| ט ע"א זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם | דברי ברוך ח"ב סי' כט אות ו
|
| ט ע"א זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם | שיחות עבודת לוי סי' מה אות ב
|
| ט ע"א זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם | רנת יצחק שמואל עמ' ע, ישעיה עמ' שצו, תהלים עמ' קצה, משלי עמ' שיח
|
| ט ע"א חיצי אכלה בם, חיצי כלים והם אינם כלים | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף עו ע"ד
|
| ט ע"א חיצי כלים והם אינם כלים | תורת מנחם חנ"ט עמ' 110
|
| ט ע"א חיצי כלין והן אינן כלין | חכמת התורה קדושים עמ' שכו
|
| ט ע"א חצי אבלה בם, חצי כלין והן אינן בלין | אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' שנג
|
| ט ע"א חצי אכלה בם חצי כלין והן אינן כליו | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קסח
|
| ט ע"א חצי כלים והן אינן כלים | תורת העולה (תשעה) עמ' תקמד
|
| ט ע"א חצי כלין והן אינו כלין | עשרה מאמרות (תשס) עמ' שב
|
| ט ע"א חצי כלין והן אינן כלים | תקנת השבין סי' טו (עמ' 155)
|
| ט ע"א טבעו בארץ שעריה לא שלטו אויבים | מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 176)
|
| ט ע"א טבעו בארץ שעריה לפי שהיו מעשה ידי דור | טיול בפרדס ח"א עמ' רטו
|
| ט ע"א יושב בסתר | הכתב והקבלה שמות פ"כ פסוק יז
|
| ט ע"א כי אני ה' לא שיניתי וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 140
|
| ט ע"א כל הנותן עיניו במה שאינו שלו מה שמבקש אין נותנין לו | הר יראה מאמר לג
|
| ט ע"א לא הכיתי לאומה ושניתי לה | חכמת התורה בחוקותי עמ' רמא
|
| ט ע"א לא שלטו שונאים במעשה ידיהם | עבודת הקודש (תשסד) עמ' קמג
|
| ט ע"א למה נקרא שמה דלילה שדלדלה כתו דלדלה את לבו דלדלה את מעשיו | מחשבה למעשה עמ' קעו (בהערה)
|
| ט ע"א לפיכך קרבנה מאכל בהמה | ישראל קדושים עמ' 76
|
| ט ע"א מאי דכתיב לישרים נאוה תהלה א"ת נאוה תהלה אלא נוה תהלה | מכשירי מצוה עמ' עה
|
| ט ע"א מאי דכתיב רננו צדיקים בה' לישרים נאוה תהלה זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקו, תקכא
|
| ט ע"א מהרש"א - אשא את חוה הלא אם אדם ימות גם חוה תמות שאכלה גם כן | קומץ המנחה (צונץ) דרוש סו אות ה, דרוש סז אות ז
|
| ט ע"א מהרש"א - בשעת הציווי היתה חוה גוף א' עם אדם הראשון ולכן קאי הציווי גם עלי | קומץ המנחה (צונץ) דרוש סז אות ז
|
| ט ע"א מי לנו גדול ממשה שלא נתעסק בו אלא המקום | כבוד לאיש דף מ ע"ג
|
| ט ע"א מילוי הסאה | דרך ה' השלם עמ' צה
|
| ט ע"א מעולם לא הכיתי לאומה ושניתי לה | חכמת התורה קדושים עמ' רנב
|
| ט ע"א מעולם לא הכיתי לאומה ושניתי לה | תולדות שלמה - רות עמ' רלד
|
| ט ע"א מעולם לא הכיתי לאומה ושניתי | קהלת יעקב - אלול עמ' קצה
|
| ט ע"א מעשה ידי משה | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קכח
|
| ט ע"א מעשה ידיו של משה רבנו אינם בטלים לעולם | פתגמי אורייתא ח"א עמ' קנד
|
| ט ע"א מעשי ידי משה נצחיים | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 128
|
| ט ע"א משה ודוד לא שלטו שונאיהם במעשיהם | אש דת (אסאד) עמ' רצז
|
| ט ע"א משה ודוד לא שלטו שונאיהם במעשיהם | בית ישי - דרשות עמ' שצח
|
| ט ע"א משה ודוד לא שלטו שונאיהם במעשיהם | ציץ השדה חנוכה עמ' עו
|
| ט ע"א משה ודוד לא שלטו שונאיהם במעשיהם | ציץ השדה - שדי יער עמ' קצט, שעט
|
| ט ע"א משה ודוד שלא שלטו וכו' טבעו בארץ שעדי' | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' קכב, קכו
|
| ט ע"א משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' פה-פו
|
| ט ע"א משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם | השיר והשבח ח"ב עמ' כט
|
| ט ע"א משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם | זמנים לששון עמ' קכו
|
| ט ע"א משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 465, 411, חכ"ו עמ' 6
|
| ט ע"א משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם | שם דרך במדבר עמ' קכז
|
| ט ע"א משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם | תקנת השבין סי' י (עמ' 92)
|
| ט ע"א משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם | שם דרך דברים עמ' קנג
|
| ט ע"א משה ודוד שלא שלטו שונאיהן במעשיהם וכו"משה וכו' משנגנז מקדש ראשון נגנז אהל מועד קרשיו וכו' | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קע
|
| ט ע"א משה ודור שלא שלטו שונאיהם במעשיהם | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תלג
|
| ט ע"א משה וכו' לא שלטו שונאיהם במעשיהם | תורת מנחם חנ"ה עמ' 192
|
| ט ע"א משנבנה בית ראשון נגנז אוהל מועד | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 35
|
| ט ע"א משנבנה מקדש ראשון נגנז אהל מועד וכו' | אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' נו
|
| ט ע"א משנבנה מקדש ראשון נגנז אהל מועד קרשיו קרסיו ובריחיו ועמודיו ואדניו | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קלו, קמט, קנ
|
| ט ע"א משנבנה מקדש ראשון נגנז אהל מועד קרשיו קרסיו ובריחיו ועמודיו ואדניו | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תקכ
|
| ט ע"א משנבנה מקדש ראשון נגנז אוה"ט וכו' | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' ק, קכב
|
| ט ע"א משנבנה מקדש ראשון נגנז אוה"מ קרשיו קרסיו וכו' | תורת מנחם חמ"ז עמ' 236
|
| ט ע"א משנבנה מקדש ראשון נגנז אוהל מועד | בי חייא ח"ב עמ' רעג
|
| ט ע"א משנבנה מקדש ראשון נגנז אוהל מועד | רנת יצחק משלי עמ' רנה, דברי הימים עמ' קמח
|
| ט ע"א משנבנה מקדש ראשון נגנז אוהל מועד פו' | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 306, חכ"א עמ' 150, חכ"ו עמ' 285
|
| ט ע"א נאוה תהלה זה דוד ומשה שלא שלטו שונאים במעשה ידיהם | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קלז אות ה
|
| ט ע"א נגנז אוה"מ וכו' | תורת מנחם חנ"א עמ' 367
|
| ט ע"א נגנז אוה"מ קרשיו קרסיו וכו' | תורת מנחם חל"ו עמ' 187
|
| ט ע"א נגנז אוהל מועד קרשיו קרסיו ובריחיו ועמודיו ואדניו | נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' רמו
|
| ט ע"א נוה תהלה זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם, דוד דכתיב טבעו בארץ שעריה וכו' | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' צב, קנג
|
| ט ע"א נתנה עיניה במה שאינה שלה, מה שבקשה לא נתנה לה ומה שבידה נטלה ממנו וכו' | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' ו
|
| ט ע"א סוטה נתנה עיניה במה שאינו שלה מה שביקשה לא נתן לה שלה ניטל ממנה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש סז אות ז
|
| ט ע"א עד מילוי הסאה שנא' בסאסאה וכו' | אלשיך על חמש מגילות עמ' סד
|
| ט ע"א שאין הקב"ה נפרע מן האומה עד שנתמלאה סאתה | דברי שאול ויקרא עמ' שפב
|
| ט ע"א שכל הנותן עיניו במה שאינו שלו וכו' | ואותו תעבוד עמ' פג
|
| ט ע"א שכל הנותן עיניו במה שאינו שלו מה שמבקש | ישראל קדושים עמ' 34, פוקד עקרים סי' ב (עמ' 8)
|
| ט ע"א שלא שלטו במעשיהם וכו' דוד דכתיב וכו' | לקוטי שיחות חל"ו עמ' 202
|
| ט ע"א שלא שלטו שונאיהם וכו' | תורת מנחם חי"ט עמ' 323
|
| ט ע"א שלא שלטו שונאיהם של ישראל במעשה ידי משה ודוד | באר שרים בראשית פ' ויצא דרוש ה אות א
|
| ט ע"א שלשה כוסות האמורות במצרים למה וכו' ורש"י | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רלה
|
| ט ע"א שמשון בעיניו מרד | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שכז
|
| ט ע"א ת"ר סוטה נתנה עיניה | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' ע
|
| ט ע"א תוד"ה מנימין | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 171
|
| ט ע"א תוס' ד"ה מנימין - מואב לא נתבלבל | רנת יצחק ישעיה עמ' סט
|
| ט ע"א תוס' ד"ה מנימין - נבוכדנצר השאיר דלת הארץ במקומם | רנת יצחק ישעיה עמ' תנה
|
| ט ע"ב אבשלום גנב ג' לבבות לב אביו ולב ב"ד ולב ישראל | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תיז
|
| ט ע"ב אבשלום גנב לב אביו ולב הסהנדרין ולב כל ישראל | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רצג, שצב
|
| ט ע"ב אבשלום נתגאה בשערו וכו' | דברי ברוך ח"ב סי' כב אות ו
|
| ט ע"ב אבשלום נתגאה בשערו ונתלה בשערו | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רצג, רצה, שצב
|
| ט ע"ב אבשלום נתגאה בשערו לפיכך נתלה בשערו | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקעא
|
| ט ע"ב אבשלום נתגאה בשערו לפיכך נתלה בשערו | ס' חסידים סי' תריד
|
| ט ע"ב אבשלום נתגאה בשערו לפיכך נתלה בשערו, ולפי שבא על עשר פלגשי אביו וכו' לפיכך נתקעו בו ג' שבטים | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קסט
|
| ט ע"ב אבשלום נתגאה בשערו, לפיכך נתלה בשערו, עיש"ב | ראשית דעת (קורח) סי' נא
|
| ט ע"ב אבשלום נתגאה כו' לפיכר נתלה בשערו | עשרה מאמרות (תשס) עמ' עג
|
| ט ע"ב אהרוג את אדם ואשא את חוה | רנת יצחק יהושע עמ' צד
|
| ט ע"ב איוה לדבר טמא לפיכך נתלו חייו בדבר טמא | רנת יצחק יהושע עמ' שעא
|
| ט ע"ב אילמלא נקרא שמה דלילה, ראויה היתה שתקרא דלילה, דילדלה את כתו, דילדלה את לבו, דילדלה את מעשיו | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שפב
|
| ט ע"ב אין בישראל גדול ממנו | תורת מנחם חלק נ עמ' 328
|
| ט ע"ב אמר אביי ידעה בו באותו צדיק דלא מפיק ש"ש | ישראל קדושים עמ' 32
|
| ט ע"ב אמר רב חנין אמר רב ניכרין דברי אמת | באמונה שלמה עמ' מא
|
| ט ע"ב ארבע מיתות בטלו - דין ארבע מיתות לא בטלו | שירי משכיל כלל ז פרט ג
|
| ט ע"ב אתה אמרת אהרוג את אדם ואשא את חוה וגו' | מאורי אור (אתרוג) פ"א ה"ז
|
| ט ע"ב בין צרעה וכו' שני הרים גדולים וכו' | אפיקי ים עמ' רס
|
| ט ע"ב בירך התחילה העבירה | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' נ
|
| ט ע"ב בלעם והמן נתנו עיניהם במה שאינו ראוי להם | עוז לו בך מאמר י אות ג
|
| ט ע"ב בלעם מה שביקש לא ניתן לו ומה שהיה לו לקחו ממנו | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קלד
|
| ט ע"ב במהרש"א בטעם שחוה נענשה אף שלא נצטווית | שיחות מוסר (תשסב) עמ' רי
|
| ט ע"ב בנחש הקדמוני שנתן עיניו וכו' ואשא את חוה | קדושת השבת סי' ו (עמ' 32)
|
| ט ע"ב בעין יעקב - כי אזל מיהא בתר ישרות עיניו אזל וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שעז
|
| ט ע"ב דברים האסורים בנזיר | רנת יצחק יהושע עמ' שמד
|
| ט ע"ב דידעה באותו צדיק דלא מפיק ש"ש לבטלה | רנת יצחק יהושע עמ' שעז
|
| ט ע"ב דלילה דלדלה את כחו ובמהרש"א | ישראל קדושים עמ' *22-21
|
| ט ע"ב הוא איוה לדבר טמא לפיכך נתלו חייו בדבר טמא | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שעו
|
| ט ע"ב הוא איוה לדבר טמא לפיכך נתלו חייו בדבר טמא, ומהרש"א | רנת יצחק שופטים עמ' קצ
|
| ט ע"ב הוא איוה לדבר טמא, לפיכך נתלו חייו בדבר טמא | טוב ראיה; טוב ראי סוטה עמ' מד-מה {לחי החמור היה דבר כיעור ולא איסור ממש, שהרי נעשה ע"י נס}
|
| ט ע"ב הוחל שבועתו של אבימלך שהם עברו על השבועה תחילה | אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' תיח
|
| ט ע"ב הוחל שבועתו של אבימלך | ברכת אבות עמ' רצ
|
| ט ע"ב הוחלה השבועה וכו' | ראה חיים חלק ב דף צד ע"ד (דף שלד ע"א ד"ה והנה)
|
| ט ע"ב הוחלה השבועה | ראה חיים ח"ב דף צד ע"ד [שלד ע"א ד"ה והנה]
|
| ט ע"ב החזרת עצמות יוסף | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קח
|
| ט ע"ב הנחש היה קודם החטא מלך על כל בהמה וחיה | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף מ ע"ג
|
| ט ע"ב וגחזי ואבשלום ואדניהו | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' רלג
|
| ט ע"ב והוא יחל וגו' הוחל שבועתו של אבימלך וכו' ורש"י | ברית שלום (תשסח) עמ' תרעו
|
| ט ע"ב והוא יחל וגו' הוחל שבועתו של אבימלך וכו' ורש"י | ברית שלום (תעח) דף קה ע"ד
|
| ט ע"ב ויקבור אותו בגיא לא על משה בלבד אמרו | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר ריח אות ב
|
| ט ע"ב וכן לעניין הטובה | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' קיד
|
| ט ע"ב וכן לענין הטובה מרים המתינה למשה וכו', ובמהרש"א | הר יראה מאמר עא
|
| ט ע"ב וכן מצינו בנחש הקדמוני שנתן עיניו במה שאינו ראוי | רנת יצחק - פרק חלק עמ' תסג
|
| ט ע"ב וכן מצינו בנחש הקדמוני שנתן עיניו במה שאינו ראוי לו מה שביקש לא נתנו ומה שבידו נטלוהו ממנו | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קכד
|
| ט ע"ב ומהרש"א קין נתן עיניו במה שאינו ראוי לו | מים רבים (פרנקל) פרשת בראשית אות ג
|
| ט ע"ב ותחל רוח ה' וכו' שנא' יהי דן נחש וכו' | אפיקי ים עמ' רנח
|
| ט ע"ב ותחל רוח ה' לפעמו וכו' חלתה נבואתו של יעקב אבינו וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' רכו
|
| ט ע"ב ותרא דלילה כו' דילדלה וכו' | רנת יצחק שופטים עמ' קצג
|
| ט ע"ב ותרא דלילה כי הגיד לה וגו' | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רכא, ח"ב עמ' יג
|
| ט ע"ב חטא בשערות ראשו ולקה בו | ס' חסידים סי' תריד
|
| ט ע"ב חכם לב יקח מצוות | אבן ישראל על התורה עמ' לה
|
| ט ע"ב ידעה באותו צדיק דלא מפיק שם שמים לבטלה | רנת יצחק שופטים עמ' קצה
|
| ט ע"ב ידעה בי' באותו צדיק דלא מפיק ש"ש לבטלה וכו' וודאי קושטא קאמר | ברית שלום (תעח) דף לה ע"ד
|
| ט ע"ב ידעה בי' באותו צדיק דלא מפק ש"ש לבטלה וכו' וודאי קושטא קאמר | ברית שלום (תשסח) עמ' רכז
|
| ט ע"ב ידעה ביה באותו צדיק דלא מפיק ש"ש לבטלה | בית יעקב (תשסא) עמ' קפז
|
| ט ע"ב ידעה ביה באותו צדיק דלא מפיק שם שמים לבטלה | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תעא {דברי ר"ח פלאג'י}
|
| ט ע"ב יהא מאכלו מאכל אדם | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' יב
|
| ט ע"ב יהושע איוה לדבר טמא לפיכך נתלו לו | פוקד עקרים סי' ה (עמ' 40)
|
| ט ע"ב יוסף זכה | נשמת חיים (ברלין) עמ' כב
|
| ט ע"ב יוסף זכה כו' | מערכי לב (חזן) ח"א דרוש נז דף קכו ע"ד
|
| ט ע"ב יוסף זכה לקבור את אביו | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ה
|
| ט ע"ב יוסף זכה לקבור את אביו וכו' | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 239, 237
|
| ט ע"ב יוסף זכה לקבור את אביו וכו' ואי לא איעסק ביה יוסף וכו' הניחו לו כבודו בגדולים | זרע שמשון (תשסג) ויחי אות יב
|
| ט ע"ב יוסף זכה לקבור את אביו, אין באחיו גדול ממנו | תפלה למשה (בנימין) עמ' רפא
|
| ט ע"ב כי אזל מיהא בתר ישרותי' אזל | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 154
|
| ט ע"ב כל הנותן עיניו במה שאינו ראוי לו מה שמבקש | נחל חיים סי' ב אות ב
|
| ט ע"ב לא על משה בלבד אמרו אלא על כל הצדיקים וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קנח
|
| ט ע"ב לא על משה בלבד אמרו אלא על כל הצדיקים שנאמר והלך וכו' | זרע שמשון (תשסג) וזאת הברכה אות טו
|
| ט ע"ב מאי ותאלצהו אר"י דבי רבי אמי בשעת נמר ביאה נשמטה מתחתיו | מכשירי מצוה עמ' ל
|
| ט ע"ב מאי ותאלצהו וכו' בשעת גמר ביאה נשמטה מתחתיו | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שעט
|
| ט ע"ב מאי ותאלצהו וכו' בשעת גמר ביאה נשמטה מתחתיו | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קכ
|
| ט ע"ב מאי ותאלצהו וכו' בשעת גמר ביאה נשמטה מתחתיו | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף יד ע"א
|
| ט ע"ב מאי כל טמא וכו', דברים האסורים בנזיר | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' לז
|
| ט ע"ב מאי כל טמא כו' דברים האסורים בנזיר, ומהרש"א | רנת יצחק שופטים עמ' קנט, קס, קסג, קסח
|
| ט ע"ב מהרש"א | קומץ המנחה (צונץ) דרוש סו אות ה
|
| ט ע"ב מי גדול ממשה שלא נתעסק בו אלא המקום וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' מ ד"ה הנה
|
| ט ע"ב מי גדול ממשה שלא נתעסק בו אלא המקום שנאמר ויקבר אותו וכו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קכ
|
| ט ע"ב מי לנו גדול מיוסף | אברהם את ידו ח"א דף קא ע"ד
|
| ט ע"ב מי לנו גדול מיוסף | ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף יז ע"ד [סג ע"ב ד"ה אשר]
|
| ט ע"ב מי לנו גדול מיוסף שלא נתעסק בו אלא משה | פורים בציון עמ' לב
|
| ט ע"ב מי לנו גדול מיוסף שלא נתעסק בו אלא משה ת"ר וכו' והוא נתעסק במצות שנא' חכם לב יקח וכו' | נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' פח
|
| ט ע"ב מי לנו גדול ממשה | ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קנו ע"א [תרט ע"א ד"ה ויען]
|
| ט ע"ב מלמד שהיתה שכינה מקשקשת לפניו כזוג | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שעג
|
| ט ע"ב מעינו בנחש וכו' אמר אהרוג אדם ואשא את חוה | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רט
|
| ט ע"ב מרים המתינה למשה וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' תטז, תכז
|
| ט ע"ב מרים המתינה למשה וכו' נתעכבו לה ישראל ז' ימים (וחדא"ג) | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 132, חכ"א עמ' 6
|
| ט ע"ב מרים המתינה למשה שעה אחת וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תלט ד"ה ותען
|
| ט ע"ב מרים המתינה למשה שעה אחת וכו' לפיכך נתעכבו וכו' | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קי
|
| ט ע"ב מרים המתינה למשה שעה אחת וכו' נתעכבו לה ישראל ז' ימים | תהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק קנח הערה רג, פרק קלה פסוק ו הערה ד, פרק קמג פסוק ב הערה א
|
| ט ע"ב מרים המתינה למשה שעה אחת ותוס' [יא ע"א] | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ט
|
| ט ע"ב מרים המתינה למשה שעה אחת, לפיכך נתעכבו לה ישראל במדבר ז ימים | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קלח
|
| ט ע"ב מרים המתינה, לפיכך נתעכבו לה | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' לד
|
| ט ע"ב מריס המתינה למשה שעה א' ובתוס' | אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' י
|
| ט ע"ב מתני' מי לנו גדול ממשה כו' | מראה הגדול ח"ב דף פט ע"א
|
| ט ע"ב נחש הקדמוני נתן עיניו וכו' ורש"י | אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' מז
|
| ט ע"ב ניכרין דברי אמת, ומהרש"א | רנת יצחק שופטים עמ' קס
|
| ט ע"ב נתן עיניו במה שאינו ראוי לו | רנת יצחק שמואל עמ' קיב, מלכים עמ' ט
|
| ט ע"ב נתעכבו לה ישראל | תורת מנחם חמ"ד עמ' 18
|
| ט ע"ב סיבת הריגת אבשלום | יחי המלך עמ' כז
|
| ט ע"ב עד השתא דברים טמאים קאכלה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' סז
|
| ט ע"ב צרעה ואשתאול שני הרים גדולים היו ועקרן שמשון וטחנן זה בזה | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שעג
|
| ט ע"ב קנאת קין | בעקבי יעקב עמ' שיא
|
| ט ע"ב קשורה בו ככלב | ימי דוד (תשסז) עמ' קצ
|
| ט ע"ב רש"י ד"ה דברים האסורים לנזיר | רנת יצחק יהושע עמ' שנא
|
| ט ע"ב רש"י ד"ה ואין, שהיה מלך וכו' | רנת יצחק שמואל עמ' תכ
|
| ט ע"ב רש"י ד"ה תחלת, דבעזה בא עליה דרך זנות | רנת יצחק יהושע עמ' שעד
|
| ט ע"ב שדלדלה את כוחו לבו ומעשיו | רנת יצחק יהושע עמ' שעה
|
| ט ע"ב שם הוכחה שאף בשקר המותר אסור הזכרת ה' | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' יא
|
| ט ע"ב שמשון בעיניו מרד | מסילות הנביאים שופטים עמ' תפד
|
| ט ע"ב שמשון בעיניו מרד וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שעז
|
| ט ע"ב שמשון הלך אחד עיניו לפי' נקרו את עיניו וכו' | אפיקי ים עמ' רסב
|
| ט ע"ב שמשון הלך אחר עיניו | קהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' רי
|
| ט ע"ב שמשון הלך אחר עיניו | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תקכב
|
| ט ע"ב שמשון הלך אחר עיניו לפיכך נקרו הפלשתים את עיניו | תורת משה (אלמושנינו) עמ' רו
|
| ט ע"ב שמשון הלך אחר עיניו לפיכך נקרו פלשתים | ישראל קדושים עמ' 17, תקנת השבין סי' ו (עמ' 62), פוקד עקרים סי' *ד (עמ' 23, 25), *ה (עמ' 39-40), לקוטי מאמרים עמ' 211, 226, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 44 (סי' מו)
|
| ט ע"ב שמשון הלך אחר עיניו לפיכך נקרו פלשתים אח עיניו | תורת אביגדור ח"ב עמ' י
|
| ט ע"ב שמשון הלך אחר עיניו לפיכך נקרו פלשתים את עיניו וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שג, ח"ב עמ' נה, שלד
|
| ט ע"ב שמשון הלך אחר עיניו, כל הסוגיא | בית ישי - דרשות עמ' רעו
|
| ט ע"ב שנתן [הנחש] עיניו במה שאינו ראוי לו | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 78
|
| ט ע"ב שנתנו עיניהם במה שאינו | רנת יצחק ה' מגילות עמ' שעט
|
| ט ע"ב ת"ר שמשון בעיניו מרד וכו' | רנת יצחק יהושע עמ' שנז, שנח
|
| ט ע"ב תחילת קלקולו בעזה | רנת יצחק יהושע עמ' שעג, שעד
|
| ט ע"ב תחילת קלקולו בעזה, לפיכך לקה בעזה | טוב ראיה; טוב ראי סוטה עמ' מא-מג
|
| ט ע"ב תחלת קלקולו בעזה וכו' לפיכך לקה בעזה, ורש"י ובש"מ | רנת יצחק שופטים עמ' קצא
|
| ט ע"ב תנו רבנן שמשון מרד בעיניו וכו' | חן טוב (תשסה) בראשית עמ' תנד
|
| ט עב ותחל רוח ה' לפעמו כ' מלמד שהיתה שכינה מקשקשת לפניו כזוג | ישראל באדם פרק ה
|
| ט שמשון בעיניו מרד | פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' ד
|
| ט. | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' י
|
| ט. א"ר יהודה מנימין גר מצרי היה לי חבר מתלמידי ר"ע | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
|
| ט. אין המנאפים מנאפים עד שיכנס בהם רוח שטות | גור אריה ויקרא פי"ט הערה 6
|
| ט. אין הקב"ה נפרע מהאדם עד שתתמלא סאתו | פרדס מרדכי עמ' תמז
|
| ט. אין הקב"ה נפרע מן אומה עד שנתמלא סאתה | נזר הקדש ח"ב עמ' שיד
|
| ט. אין הקב"ה נפרע מן האדם עד שתתמלא סאתו | אור ישראל (תרס) דף מז ע"ב
|
| ט. אין הקב"ה נפרע מן האדם עד שתתמלא סאתו | אור ישראל סי' ל חלק ה
|
| ט. אין הקב"ה נפרע מן האדם עד שתתמלא סאתו | גור אריה במדבר פכ"ז הערה 34
|
| ט. אין הקב"ה נפרע מן האדם עד שתתמלא סאתו | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 215,214
|
| ט. אין הקב"ה נפרע מן האדם עד שתתמלא סאתו | עלי שור ח"ב עמ' תנא, תקצב
|
| ט. אין הקב"ה נפרע מן האומה | תשבי (תשסה) עמ' רכ שורש פרע א'
|
| ט. אין הקב"ה נפרע עד שנתמלא הסאה, ובתחלה מאריך אפיו | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקצב, ח"ג עמ' ט
|
| ט. אל תקרי נאוה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רסב
|
| ט. אל תקרי נאוה אלא נוה תהלה | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' לו
|
| ט. אל תקרי נאוה תהלה אלא נוה | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שיז
|
| ט. אמר הקב"ה אני אמרתי לנחש יהא מלך על כל בהמה וחיה | אמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' רמח
|
| ט. אמר הקב"ה אני אמרתי לנחש יהא מלך על כל בהמה וחיה, עתה ארור יותר מכל בהמה וחיה | דרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' צט
|
| ט. אמר מנימין גר מצרי אני ראשון וכו' | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסב
|
| ט. אני ה' לא שניתי לא הכיתי אומה ושניתי בה | לב אריה פרשת האזינו אות ח
|
| ט. אר"ח ב"פ אין הקב"ה נפרע מן האומה עד שעת שילוחה | כתנות אור עמ' רלט
|
| ט. ארחב"פ אין הקב"ה נפרע מן האומה עד שעת שילוחה | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' יג, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רמג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' עח, רנט
|
| ט. במדה שאדם מודד מודדים לו | דבר צבי - קדושת השבת עמ' נו
|
| ט. במדה שאדם מודד מודדין לו | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קלג, קעו, רכט
|
| ט. ג' כוסות האמורות במצרים | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רצג
|
| ט. ג' כוסות האמורות המצרים למה | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' קכב
|
| ט. דוד ומשה לא שלטו שונאיהם במעשה ידיהם | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקטו
|
| ט. דוד ומשה לא שלטו שונאיהם במעשה ידיהם | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' לב
|
| ט. דוד ומשה לא שלטו שונאיהם במעשה ידיהם | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' כו
|
| ט. דוד ומשה לא שלטו שונאיהם במעשה ידם | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קצח
|
| ט. דוד ומשה לא שלטו שונאיהם במעשי ידיהם | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' נב
|
| ט. דוד לא שלטו שונאים במעשה ידיו | ברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 219, 102
|
| ט. דרש ר' חיננא בר פפא מאי | שערי שיש יהושע ח"א עמ' ח
|
| ט. היא עשתה בסתר | גור אריה בראשית פ"ו הערה 17
|
| ט. היא עשתה בסתר, המקום פירסמה בגלוי | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 319, 330
|
| ט. המזלזל בנטילת ידים | בית שלום מרדכי עמ' קסד
|
| ט. הנותן עיניו במה שאינו שלו | שיחות לספר במדבר עמ' קסו, שיחות לספר דברים עמ' קמה
|
| ט. הנותן עיניו במה שאינו שלו | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' פא
|
| ט. הנותן עיניו במה שאינו שלו מה שמבקש אין נותנין לו ומה שבידו נוטלין הימנו | חכמה ומוסר ח"ב עמ' פא
|
| ט. הנותן עיניו במה שאינו שלו מה שמבקש אינו מקבל ומה שבידו נוטלין ממנו | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1872
|
| ט. הנותן עיניו במה שאינו שלו, מה שמבקש אין נותנין לו, ומה שבידו נוטלין הימנו | בן מלך - מידת הביטחון עמ' סז
|
| ט. הנחש מה שבקש לא נתנו לו ומה שבידו נטלו הימנו | המוסר והדעת בראשית עמ' כו
|
| ט. הרהור עבירה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יג
|
| ט. זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם וכו' | דברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שיא ע"ב
|
| ט. חיצי כלים והם אינם כלים | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'יט
|
| ט. חיצי כלין והם אינם כלים | כתנות אור עמ' תקמא
|
| ט. חצי אכלה בם - חצי כלין והן אינן כלין וכו' | דרך ה' (באום) ח"ב פ"ג אות ס
|
| ט. חצי אכלה בם חצי כלים בהם | שבט מישראל (קרמניץ) פרק מב פסוק ח
|
| ט. חצי אכלה בם חצי כלים והם אינם כלים | דעת תבונות - עת לעשות מע' ד אות עח
|
| ט. חצי כלים והם אינם כלים | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רסב, שמח
|
| ט. חצי כלין והן אינן כלין | חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' מד
|
| ט. חצי כלין והן אינן כלין | נחלת יעקב (תשעג) עמ' לה
|
| ט. חצי כלין והן אינן כלין | תורת העולה ח"ג פרק סה
|
| ט. טבעו בארץ שעריה | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פא
|
| ט. טבעו בארץ שעריה | פני מלך ויקרא עמ' קצב
|
| ט. טבעו בארץ שעריה | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קכח
|
| ט. כל הנותן עיניו במה שאינו שלו וכו' | נחלת יעקב (תשעג) עמ' עה
|
| ט. כל הנותן עיניו במה שאינו שלו מה שמבקש אין נותנים לו וכו' | מכתב מאליהו ח"ב עמ' 63, ח"ג עמ' 291, ח"ד עמ' 22
|
| ט. כל הנותן עיניו במה שאינו שלו מה שמבקש אין נותנין לו ומה שבידו נוטלין הימנו | שרתי ח"א עמ' רג, חבר הקיני עמ' יז
|
| ט. כל הנותן עיניו במה שאינו שלו, מה שמבקש אין נותנין לו, ומה שבידו נוטלין הימנו | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1096
|
| ט. כסאסאה בשלחה תריבנה וכו' | ארץ צבי (תשע) עמ' קכב
|
| ט. לא הכיתי אומה ושניתי בה | שערי דמעה (אלבלדה, שמו) חלק ד שער ג דף קלג ע"ב
|
| ט. לא שלטה אויב במעשה ידיו של משה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרא
|
| ט. לא שלטו אויבים במעשי ידי משה | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף פו ע"א, ר ע"ב
|
| ט. לא שלטו אויבים במעשי ירי משה רבינו | דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' ערה, ח"ז החודש עמ' שסח, שעט
|
| ט. לא שלטו האויבים במעשה ידיו של משה | דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שמד
|
| ט. לישרים נאוה תהלה - אלו משה ודן שלא שלטו שונאים במעשיהם | שער החצר (תשעב) סי' תלא
|
| ט. לישרים נאוה תהלה, אל תקרא נאוה אלא נוה תהילה, זהו דור שלא שלטו עכו"ם במעשה ידיו | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קמז פסוק א
|
| ט. לעולם לא הכיתי לאומה ושניתי לה | מאמרי שלמה ח"א עמ' קצו
|
| ט. מ"ד לישרים נאוה תהלה וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' רמט
|
| ט. מ"ד רננו צדיקים וכו' | לשון ערומים ליקוטי רב"י דף כג ע"ב
|
| ט. מה שבקשה לא נתן לה, ומה שבידה נטל ממנה | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1048
|
| ט. מעולם לא הכה הקב"ה אומה ושנה בה | כד הקמח (מישור) עמ' קח
|
| ט. מעולם לא הכיתי אומה ושניתי בה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רמו, רמט-רנ
|
| ט. מעולם לא הכיתי לאומה ושניתי בה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק סח פסוק כב, פרק עו פסוק ח
|
| ט. מעשי ידי משה לא היה בהם שליטה וקיימים לעד | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' ו
|
| ט. מעשי ידיו של משה קיימים לעולם | פאר יעקב ח"ב עמ' תרסא
|
| ט. מפני מה קרבנה של סוטה שעורין מפני שעשתה מעשה חמור | נצח ישראל (הרטמן) עמ' כא הערה 20
|
| ט. מצרים שנשארו במצרים ניצולו מן הפורענות | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רטו
|
| ט. מרע"ה לא שלט שונא במעשה ידיו | טוב עין (אוסטרובצא) עמ' יז
|
| ט. משה ודוד לא שלטו שונאיהם במעשיהם | דעת תפלה עמ' שנז
|
| ט. משה ודוד לא שלטו שונאיהם במעשיהם | שבח נעורים עמ' ד, קנז
|
| ט. משה ודוד לא שלטו שונאיהם במעשיהם | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' יב, נז, צב, קיג, קמה
|
| ט. משה ודוד לא שלטו שונאיהם׳ במעשיהם | קדושת יצחק עמ' קנא
|
| ט. משה ודוד שלא שלטו האויבים במעשי ידיהם וכו' | דברי יואל פ' אחרי מות דף כד ע"א
|
| ט. משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם | זכרון משלי עמ' מא אות קו
|
| ט. משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם | מגלה עמוקות (תשסח) אופן כ, פו, ר
|
| ט. משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קכה(תיג) {דגם הם קיימים לעד}
|
| ט. משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' מז - אור לציון
|
| ט. משה ודור לא שלטו שונאיהם במעשיהם וכו' | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קפט
|
| ט. משה וכו' לא שלטו שונאיהם במעשיהם | תורת יחיאל בראשית עמ' קסג
|
| ט. משה זכה בעצמות יוסף ואין בישראל גדול ממנו וכו' מי גדול ממשה שלא נתעסק בו אלא המקום וכו' | הישר והטוב (תשסג) עמ' תעג
|
| ט. משה לא שלטו שונאיהם במעשה ידיו | שמן ראש סוכות ח"א עמ' ק
|
| ט. משנבנה מקדש א', נגנז אהל מועד | ברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 219
|
| ט. משנבנה מקדש ראשון נגנז אהל מועד | פרפרת התורה עמ' רצז, שמט
|
| ט. משנבנה מקדש ראשון נגנז אהל מועד וכו' | קדושת יצחק עמ' קנא
|
| ט. משנבנה מקדש ראשון נגנז אהל מועד קרשיו קרסיו בריחיו ועמודיו ואדניו | דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רסו
|
| ט. משנבנה מקדש ראשון נגנז אהל מועד | פנים מסבירות עמ' עג
|
| ט. משנבנה מקדש ראשון נגנז אוהל מועד וכו' | דברי יואל פ' פקודי דף תמא ע"ב
|
| ט. נאוה תהלה זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם | יגל יעקב (תשנג) פקודי אות קעה
|
| ט. נגנז אהל מועד | פני מלך שמות עמ' רמד
|
| ט. נגנז אהל מועד | פרפרת אליעזר פרשת תצוה פרק כח פסוק ה, פרשת פקודי פרק לח פסוק כא
|
| ט. ניכרין דברי אמת | +ס' המדות (דובנא, תשסו) שער הדעת אות יג
|
| ט. ניכרין דברי אמת | ס' המדות (דובנא, תשסו) שער הדעת אות יג
|
| ט. נענשת מדה כנגד מדה קרבנה מאכל בהמה וכו' | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 22-23
|
| ט. נשבע הקב"ה שלא יכלו זרע ישראל לעולם | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רלג
|
| ט. סוטה נתנה עיניה במי שאינו ראוי לה מה שביקשה לא ניתן לה וכו' | קדושת עינים (תשעא) פרק ו אות ד
|
| ט. סוטה נתנה עיניה במי שאינו שלה וכו' | יד המלך (ולריו, שמו) פרשה יא דף סה ע"א
|
| ט. סוטה נתנה עיניה וכו' מה שביקשה לא נתנו לה | חמודי צבי בראשית עמ' נב
|
| ט. על מעשה דוד לא שלטו בו ידי זרים | פאר יעקב ח"ב עמ' תתפא
|
| ט. קרבנה שעורים כמאכל בהמה | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 79
|
| ט. רננו צדיקים בה' לישרים נאוה תהלה, זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשי ידיהם וכו' | בית יצחק (ויינברגר) עמ' קמג
|
| ט. רננו צדיקים כה' לישרים נאוה תהלה וכו' טבעו בארץ שעריה משה ראמר מר וכו' | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רמב
|
| ט. רש"י זה אומר 'אני נוטלה' שנולדה עמי | גור אריה בראשית פ"ד הערה 62
|
| ט. שכל הנותן עיניו במה שאינו שלו, מה שמבקש אין נותנין לו, ומה שבידו נוטלין הימנו | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1079
|
| ט. שלש כוסות האמורות במצרים למה | יפה מראה (שנ) פסחים פרק י דף קיא ע"א
|
| ט. שעתידה לשתות עם חברותיה | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' רט
|
| ט. תנו רבנן סוטה נתנה עיניה במי שאינו ראוי לה וכו' | אגרת הפורים (לאער) עמ' סח, צד
|
| ט: אבשלום נתגאה בשערו | וזאת התורה עמ' מח
|
| ט: אבשלום נתגאה בשערו לפיכך נתלה בשערו | שמחת הנפש עמ' קכב
|
| ט: אבשלום נתגאה בשערו לפיכך נתלה בשערו | כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב יח דף שיח ע"ב
|
| ט: אבשלום נתגאה בשערו שמשון מרד בעיניו | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' עח
|
| ט: אבשלום נתגאה בשערו | גלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק כ
|
| ט: אהרוג את אדם ואשא את חוה | דברי יואל פ' בראשית דף לא ע"ב
|
| ט: אהרוג את אדם ואשא את חוה | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' פט, צח*
|
| ט: אהרוג את אדם ואשא את חוה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קנה
|
| ט: אין גדול ממשה | פרדס מרדכי עמ' ש
|
| ט: אלמלא לא נקרא שמה דלילה | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' סב דף קא ע"א
|
| ט: אלמלא לא נקרא שמה דלילה ראויה היתה שתקרא דלילה | כלי יקר (לניאדו, שסג) שופטים יו דף קיג ע"ד; לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יו ס' סב דף קא ע"א
|
| ט: אני אמרתי יהא מלך על כל בהמה וחיה וכו' | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יט דף קכז ע"ד, ופרשת כ דף קלו ע"ד
|
| ט: אני אמרתי יהא מלך על"כל בהמה וחיה עכשיו ארור יהיה | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תמג
|
| ט: אני אמרתי יהלך בקומה זקופה | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' ריא
|
| ט: אני אמרתי שילך בקומה זקופה, עכשיו על גחונך תלק | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1444
|
| ט: במדה שאדם מודד | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שמט
|
| ט: במדה שאדם מודד מודדין לו | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' עז, צא
|
| ט: במדה שאדם מודד מודדין לו וכו' | ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תמט
|
| ט: במידה שאדם מודד מודדין לו וכו' יוסף זכה לקבור את אביו ואין באחיו גדול ממנו | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש קנה עמ' תקכב
|
| ט: במרה שאדם מודד מודדין לו | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רלו
|
| ט: במרה שאדם מודד מורדין לו | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' תמט
|
| ט: ג' כוסות האמורות במצרים למה וכו' | נזר הקדש ח"ג עמ' שסד
|
| ט: דואג היה ראש הסנהדרין ומגדולי הדור, ורש"י | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קיב
|
| ט: הוא אווה לדבר טמא, לפיכך וכו' | שיחות לספר במדבר עמ' נו
|
| ט: הוא אחר וכו' ואשא את חוה | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קלג
|
| ט: הוא נתאוה לדבר טמא לפיכך נתלו חייו בדבר טמא | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים טו ס"ס דף צט סוף ע"ד
|
| ט: הוחלה שבועתו של אבימלך | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' ע, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סה, סה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' עט
|
| ט: הולך אחר עיניו | דעת תפלה עמ' תנג
|
| ט: המן ונחש הקדמוני | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רפח
|
| ט: המן שנתנו עיניהם במה שאינו ראוי להם | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קלג, קמא
|
| ט: המתינה למשה שעה אחת | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' סד
|
| ט: הנחש אמר אהרוג את אדם ואשא את חוה | מחשבת מוסר ח"א עמ' קז
|
| ט: הנחש אמר אהרוג את האדם ואשא את חוה | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות קנט
|
| ט: הנחש לפני שנתקלל היה מלך והיה הולך בקומה זקופה | דעת תבונות - עת לעשות מע' א אות קה
|
| ט: הנחש נתן עיניו בחוה וסבר שיאכל אדם וימות וישא את חוה | מרפא לנפש בראשית עמ' לב
|
| ט: הנחש נתקצצו רגליו | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקיב
|
| ט: הקב"ה נתעסק בקבורת משה | דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק יג פסוק יט
|
| ט: הקב״ה בעצמו עושה לו כבוד | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 43
|
| ט: ואתם בני יעקב לא כליתם חיצי כלים והם אינן כלים | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רלא
|
| ט: והעם לא נסע עד האסף מרים וכו' | למחר אעתיר עמ' רנא
|
| ט: וירד וגו' תחלת קלקולו מיהא בעזה | המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' לט
|
| ט: וכן לענין הטובה כו' | המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שמח, שמות עמ' לב, לה
|
| ט: וכן לענין הטובה מרים המתינה למשה | פרפרת התורה עמ' תפא
|
| ט: וכן מציגו בקין | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' עא
|
| ט: וכן מצינו בנחש הקדמוני שנתן עיניו במה שאינו ראוי לו | דודי נתן בראשית עמ' נב
|
| ט: וכן מצינו בקין | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קכג
|
| ט: ולפי שגנב שלש גנבות לב אביו וכו' | יפה מראה (שנ) דף רלו/רלז ע"ב
|
| ט: ותחל רוח ה' לפעמו אותו היום חלה נבואתו של יעקב אבינו שאמר יהי דן וגו' | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' נד דף צ ע"א
|
| ט: ותחל רוח ה' לפעמו במחנה דן וכו' אותו היום חלה נבואתו של יעקב | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יג סימן נד דף צ ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) שופטים יד דף קח ע"א
|
| ט: ותחל רוח ה' לפעמו מלמד שהיה רוח הקודש מקשקש לפניו כזוג | שבט מישראל (קרמניץ) פרק נז פסוק ו
|
| ט: ותרא דלילה כי הגיד לה את כל לבו מנא ידעה וכו' אביי אמר ידעה בו באותו צדיק דלא מסיק שם שמים לבטלה כיון דאמר נזהיר אלהים וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות א ס"ק נג
|
| ט: ותתצב אחותו מרחוק | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפב
|
| ט: ותתצב אחותו מרחוק | פרפרת התורה עמ' תפח
|
| ט: יוסף זכה לקבור את אביו ואין באחיו גדול הימנו וכו' מי לנו גדול מיוסף שנתעסק בו מש"ר וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שלח
|
| ט: יוסף זכה לקבור את אביו ואין באחיו גדול ממנו וכו' מי לנו גדול כיוסף שלא נתעסק בו אלא משה | דודי נתן בראשית עמ' תק
|
| ט: יוסף זכה לקבור את אביו וכו' | מבשרת ציון ח"ד עמ' פ
|
| ט: יוסף שנתעסק עם יעקב זכה שנתעסק עמו משה | מרפא לנפש בראשית עמ' תיח
|
| ט: ירך התחילה בעבירה וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שעא
|
| ט: ירך לוקה תחילה שהתחילה בעבירה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' יד
|
| ט: ירך שהתחיל בעבירה תחילה וכו' | נזר הקדש ח"ב עמ' תמד
|
| ט: כי הגיד לה את כל לבו מנא ידע | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יו ס' ס"ב דף קא ע"א
|
| ט: לא משה בלבד אלא אף כל צדיק וצדיק הקב"ה מתעסק עמו | מנחת אליהו (תשסא) עמ' רעג
|
| ט: למה נקרא שמה דלילה שדלדלה וכו' | תשבי (תשסה) עמ' סט שורש דלדל
|
| ט: לפי שבא על עשר וכו' נתנו בו עשר לונביות | מנחת יהודה (פתיה) עמ' 151
|
| ט: לפי שנתעסק משה בעצמות יוסף זכה דהקב"ה יתעסק עמו | פאר יעקב ח"ג עמ' תרכד
|
| ט: לפיכן נתלו חייו בדבר טמא | המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' מ
|
| ט: לפעמו מלמד שהיתה רוח הקדש מקשקשת לפניו כזוג | יפה מראה (שנ) דף רלו ע"ד
|
| ט: מאי ותאלצהו בשעת גמר ביאה נשמטת מתחתיו | כלי יקר (לניאדו, שסג) שופטים יו דף קטו ע"ב; לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יז סי' סב דף קב ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נב דף שו/שי ע"ג
|
| ט: מהר"ץ חיות על רש"י ד"ה נחש הקדמוני | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קד(שמג) {הנחש השיאני לשון נישואין, בשם המהרש"א}
|
| ט: מהרש"א בח"א ד"ה אהרוג, עשה אדם הראשון המגע סייג לאכילה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' צט(שכז)
|
| ט: מהרש"א ד"ה אתרוג | נזר הקדש ח"א עמ' שעח
|
| ט: מי גדול ממשה שלא נתעסק בו אלא המקום וכו' | ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' שצז
|
| ט: מי גדול ממשה שלא נתעסק בו אלא המקום וכו' | חמודי צבי שמות עמ' שכט
|
| ט: מי גדול ממשה שלא נתעסק בו אלא המקום | חמודי צבי בראשית עמ' יא
|
| ט: מי לנו גדול ממשה שלא נתעסק עמו אלא הקב"ה | מגלה צפונות ח"ב פ' בשלח
|
| ט: מי לנו גדול ממשה | ראש דוד (תשמו) עמ' רג ע"א
|
| ט: מיום שחרב ביהמ"ק אע"פ שבטלה סנהדרין דין ד' מיתות לא בטלו | לב אביגדור עמ' ע
|
| ט: מרים המתינה למשה וכו' לפיכך נתעכבו לה ישראל | ויאמר מרדכי - דרשות עמ' שמו
|
| ט: מרים המתינה למשה שעה אחת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפה
|
| ט: מרים המתינה למשה שעה אחת | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שמד
|
| ט: מרים המתינה למשה שעה אחת המתינו לה כל ישראל שבעת ימים | קומץ המנחה (צונץ) דרוש פא אות ה
|
| ט: מרים המתינה למשה שעה אחת וכו' | שיחות לספר במדבר עמ' רד
|
| ט: מרים המתינה למשה שעה אחת וכו' לפיכך נתעכבו לה ישראל ז' ימים וכו' | ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' רפד
|
| ט: מרים המתינה למשה שעה אחת לפיכך נתעכבו לה ישראל ז' ימים וכו' | מי מנוחות (בירדוגו) עמ' קסא
|
| ט: מרים המתינה למשה שעה אחת שנאמר ותתצב אחותו מרחוק, לפיכך נתעכבו לה ישראל ז' ימים במדבר | שם יחזקאל עמ' תצה
|
| ט: מרים המתינה למשה שעה אחת | ברור הלכה יבמות עמ' שנד, שנז {לאו דוקא שעה}
|
| ט: מרים עמדה מרחוק לדעה מה יעשה לאחיה | מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' תכד
|
| ט: משה זכה בעצמות יוסף | מגלה צפונות ח"ב פ' בשלח
|
| ט: משה זכה להיקבר ע"י קוב"ה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ע
|
| ט: משה נתעסק בז אלא המקום | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קנח
|
| ט: משה עסק בעצמות יוסף ולא נתעסק בו אלא הקב"ה לבדו | קומץ המנחה (צונץ) דרוש ק אות ג
|
| ט: נחש הקדמוני נתן עיניו במה שאינו ראוי לו | מכתב מאליהו ח"ג עמ' 48
|
| ט: נחש הקדמוני נתן עיניו במה שאינו שלו | קומץ המנחה (צונץ) דרוש סו אות ה, דרוש סז אות ז
|
| ט: נחש קדמוני שנתן עיניו: במה שאינו ראוי לו | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קלג
|
| ט: ניכרים דברי אמת | דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 211-210, פ"א הערה 1729
|
| ט: ניכרים דברי אמת | תפארת צבי ויקרא עמ' רנז
|
| ט: ניכרין דברי אמת | לישרים תהלה (תשסד) עמ' צח
|
| ט: ניכרין דברי אמת | על ישראל גאותו עמ' שיז
|
| ט: ניקרו פלישתים את עיני שמשון | מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' נה
|
| ט: ס"מ הביא המיתה על ידי היין גם כאן חזר בחטאו לגרם מיתת ישראל מסבת היין והזנות, בכונתו אז לזנות עם חוה | מנחת אליהו (תשסא) עמ' רפה
|
| ט: עד האידנא דברים טמאים קאכלה וכו' | קומץ המנחה (צונץ) דרוש סז אות ה
|
| ט: צרעה ואשתאול שני הרים גדולים | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' צד
|
| ט: צרעה ואשתאול שני הרים גדולים היו ועקרן שמשון וטחנן זה בזה | כלי יקר (לניאדו, שסג) שופטים יד דף קח ע"א; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה ח דף נד ע"ד
|
| ט: רוח הקודש מקשקשת לפניו כזוג | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קנט
|
| ט: רש"י - אחיתופל ראה אש יצאה מאמתו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שמג
|
| ט: רש"י - הנחש נתן עיניו בחוה וסבר שאדם ימות וישא את חוה | מרפא לנפש בראשית עמ' לב
|
| ט: רש"י ד"ה יהא מלך | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תעה
|
| ט: רש"י ד"ה נחש הקדמוני | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קט
|
| ט: שבעה נבראו מעין דוגמא של מעלה | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' צה
|
| ט: שהיתה שכינה מקשקשת לפניו כזוג | מכתב מאליהו ח"ב עמ' 269
|
| ט: שמשון - בעיניו מרד | שיחות לספר במדבר עמ' נה, רסז
|
| ט: שמשון - מדוע לא הלך אחרי ליבו | בית שלום מרדכי עמ' קיח
|
| ט: שמשון בעיניו מרד - ורש"י | מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קצה
|
| ט: שמשון בעיניו מרד | בין המשפתים ויקרא פ' קדושים אות ג
|
| ט: שמשון בעיניו מרד ובעיניו לקה | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' נד דף צא ע"א
|
| ט: שמשון בעיניו מרד וכו' לפיכך נקרו פלשתים את עיניו | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' שמ
|
| ט: שמשון בעיניו מרד וכו' | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יד סימן נד דף נא ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) שופטים יז דף קיו ע"א; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת חיי שרה דף סה ע"ב
|
| ט: שמשון הלך אחר עיניו | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפד
|
| ט: שמשון הלך אחר עיניו | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 5, 35
|
| ט: שמשון הלך אחר עיניו | שיחות ר' ראובן עמ' מב
|
| ט: שמשון הלך אחר עיניו | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רעו
|
| ט: שמשון הלך אחר עיניו וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' תפח
|
| ט: שמשון הלך אחר עיניו וכו' | קדושת עינים (תשעא) פרק ה אות עה, פרק ו אות ה, כא, ל, קטו, פרק ז אות לה
|
| ט: שמשון הלך אחר עיניו לפיכך ניקרו את עיניו | ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 24
|
| ט: שמשון הלך אחר עיניו לפיכך נקרו פלשתים את עיניו | לב אביגדור עמ' ע
|
| ט: שמשון הלך אחר עיניו לפיכך נקרו פלשתים את עיניו | כלי יקר (לניאדו, שסג) שופטים יז דף קיז ע"א; יפה מראה (שנ) דף רל ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בא דף סב ע"ד
|
| ט: שמשון הלך אחרי עיניו | תיבת גמא (תשסז) עמ' רעח
|
| ט: שמשון מרד בעיניו | מכתב מאליהו ח"ב עמ' 273
|
| ט: שמשון נכשל בעיניו ולכן מידה כעד מידה עקרו לו את עיניו - מהר"ל | קריאה בקריה ח"ג עמ' עז
|
| ט: שמשון נכשל בעיניו וקכן מידה כעד מידה עקרו לו את עיניו | קריאה בקריה ח"ג עמ' עז
|
| ט: שנתן עיניו במה שאינו ראוי | מה שהיה הוא שיהיה עמ' עז
|
| ט: תניא רבי אומר תחילת קלקולו | שערי שיש יהושע ח"א עמ' קכד
|
| י אין עבד מולך | תפארת ישראל (שינקמן) עמ' מו
|
| י אל תקרי ויקרא אלא ויקריא | ראש דוד (תקלו) דף טו ע"ג
|
| י אל תקרי ויקרא אלא ויקריא | ראש דוד (תשמו) עמ' סז ע"א
|
| י בא ס"מ וריחקן בא גבריאל וקרבן | משכנות יעקב (נעים) דף מה ע"ג
|
| י בת קול יצאה שיהודה לא היה אשם | מרפא לנפש ח"ד סי' קמד אות ד
|
| י הוחלה שבועתו של אבימלך | חומת אנך (תקסא) ח"ב דף צג ע"א
|
| י הוחלה שבועתו של אבימלך | ככר לאדן (תקסא) דף קפז ע"ב
|
| י הוחלה שבועתו של אבימלך | חומת אנך שמואל ב פרק ה
|
| י הני תמניא בני למה שבעה וכו' | ברית אברהם (בושערה) דף קיט ע"א
|
| י ויטע אשל בבאר שבע לפונדק | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' סח
|
| י ויטע אשל פרדס או פונדק | אגרת חמודות עמ' 17
|
| י ולא הכירה כי כסתה פני' שהיתה צנועה בבית חמי' כו' | המדרש והמעשה בראשית פ' ויחי
|
| י יוסף שקדש ש"ש בסתר | לבית יעקב דרוש כא
|
| י יוסף שקידש שם שמים בסתר | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקנט, תקצד
|
| י כל המזנה אשתו מונה תחתיו | אהבת דוד (תקנט) דף ח ע"א
|
| י כל המזנה אשתו מזנה עליו והיינו דא"א | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף ב ע"ד
|
| י כל המזנה, אשתו מזננת עליו | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 421
|
| י כסתה פניה בבית חמיה | אשל חיים ח"א עמ' פט-צ
|
| י מקום שכל עינים צופות לראותו | גור אריה בראשית פל"ח הערה 55
|
| י משל מי שאמר והיה העולם אכלתם | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' סח
|
| י ע"א א"ל וכי משלי אכלתם | בית ישי - דרשות עמ' רי
|
| י ע"א א"ר מקום הוא ששמו עינים | דברי טובה יהושע ח"ג עמ' תשיח
|
| י ע"א א"ת ויקרא אלא ויקריא | תורת מנחם חל"ח עמ' 311, 348, חל"ט עמ' 341
|
| י ע"א א"ת ויקרא אלא ויקריא | תורת מנחם חלק לב עמ' 375
|
| י ע"א א"ת ויקרא אלא ויקריא וכו' | תורת מנחם חל"ה עמ' 213, חל"ו עמ' 160
|
| י ע"א א"ת ויקרא אלא ויקריא וכו' | תורת מנחם חנ"ה עמ' 21
|
| י ע"א אבשלום בשערו | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קסט
|
| י ע"א איהו בי קארי ואיתתיה בי בוציני | תקנת השבין סי' ו (עמ' 64), לקוטי מאמרים עמ' 233
|
| י ע"א אין טחינה אלא | עולם ברור פרק כט
|
| י ע"א אין טחינה אלא לשון עבירה | רנת יצחק יהושע עמ' שעח
|
| י ע"א אל תיקרי ויקרא אלא ויקריא מלמד שהקריא לשמו של הקב"ה וכו' הודו ושבחו כו' (ותוס' שאנץ) | לקוטי שיחות ח"א עמ' 28, ח"י עמ' 89, חט"ו עמ' 122
|
| י ע"א אל תקרא ויקרא אלא ויקריא וכו' | תורת מנחם ח"ב עמ' 155, 316, ח"ו עמ' 65, ח"ח עמ' 79, חי"ב עמ' 79, חי"ג עמ' 331, חט"ז עמ' 48
|
| י ע"א אל תקרי ויקרא אלא ויקריא וכו' | תורת מנחם חמ"ח עמ' 315, חמ"ט עמ' 256, חלק נ עמ' 160
|
| י ע"א אמר רבי שמעון החסיד בין כתיפיו של שמשון ששים אמה היה וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שעד
|
| י ע"א אמר שמשון לפני הקב"ה זכור לי כ"ב שנים ששפטתי את ישראל | ברית שלום (תשסח) עמ' רכו
|
| י ע"א אמר שמשון לפני הקב"ה זכור לי כ"ב שנים ששפטתי את ישראל | ברית שלום (תעח) דף לה ע"ד
|
| י ע"א אמרה ליה גיורת אני, רש"י ובמהרש"א | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' לו, קה-קו
|
| י ע"א אמרה ליה יתומה אני וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' תמב
|
| י ע"א אסא ברגליו דכתיב רק לעת זקנתו חלה את רגליו וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' עא
|
| י ע"א אסא שלא דרש בה' כי אם ברופאים | דברי שאול במדבר עמ' פז
|
| י ע"א אשל זה פונדק וח"א זה פרדס | תורת שמואל (מהר"ש) תרכז עמ' קלד
|
| י ע"א אשל ח"א פרדס להביא ממנו פירות לאורחים וח"א פונדק וכו' | טיול בפרדס ח"א עמ' א
|
| י ע"א בין כתפיו של שמשון ס' אמה היו וכו' | אפיקי ים עמ' רסא
|
| י ע"א בלעם חיגר ברגלו אחת שנאמר וילך שפי | דבר טוב עמ' ריח
|
| י ע"א בעין יעקב - היינו דאמרי אינשי קמי דשתי חמרא חמרא קמי רפיקא גריווא דובלא | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שפה
|
| י ע"א בפתחו של אברהם אבינו מקום שכל עינים צופות לראותו | אמרי רבי שפטיה עמ' רכז
|
| י ע"א בתוס' שאנץ | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 82
|
| י ע"א דור המלך נולד מהול | ברכת אבות עמ' לד
|
| י ע"א דרש רע"ק בשכר נשים צדקניות | עיני יצחק דף כב ע"ד
|
| י ע"א ה' היו מעין דוגמא שלמעלה כו' שמשון בכחו | אור התורה (צמח צדק) נ"ך ח"ב עמ' תשפג
|
| י ע"א הוחל שבועתו של אבימלך | דברי שאול בראשית עמ' קצג
|
| י ע"א הוחל שבועתו של אבימלך | רנת יצחק יהושע עמ' קכא, שמואל עמ' שיט-שכ, דברי הימים עמ' לה
|
| י ע"א וגליון הש"ס יעקב שימש את שם נ' שנה | מים רבים (פרנקל) פרשת ויצא אות א
|
| י ע"א והוא יחל להושיע הוחלה שבועתו של אבימלך | קומץ המנחה (צונץ) דרוש סז אות ה, דרוש קכט אות ח
|
| י ע"א ויגדל הנער ויברכהו ה', במה ברכו וכו' שברכו באמתו, אמתו כבני אדם וזרעו כנחל שוטף | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שעא
|
| י ע"א ויהי טוחן בבית האסורים אין טחינה אלא לשון וכו' | מנות הלוי (תשסב) עמ' עג
|
| י ע"א ויהי טוחן וכו' אין טחינה אלא לשון עבירה | ישראל קדושים עמ' 29, תקנת השבין סי' ו (עמ' 45), פוקד עקרים סי' *ה (עמ' 41-40)
|
| י ע"א ויהי טחן כו' שכא"א הביא לו את אשתו בבה"א כדי שתתעבר ממנו | רנת יצחק שופטים עמ' קצז
|
| י ע"א ויטע אברהם אשל חד אמר פרדס וחד אמרפונדק | באר שרים פרשת כי תצא דרוש ב אות ב
|
| י ע"א ויטע אשל בבאר שבע עשה פרדס ונטע בו כל מיני מגדים | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' סג, פה
|
| י ע"א ויטע אשל בבאר שבע, אמר ריש לקיש מלמד שעשה פרדס ונטע בו כל מיני מגדים וכו' | לחמי תודה דף רלז ע"ב
|
| י ע"א ויטע אשל בבאר שבע, מלמד שעשה פרדס ונטע בו כל מיני מגדים רבי יהודה ורבי נחמיה חד אמר פרדס וחד אמר פונדק וכו' | דרשות באר יצחק עמ' קלט
|
| י ע"א 'ויטע אשל בבאר שבע'. אמר ריש לקיש מלמד שעשה פרדס ונטע בו כל מיני מגרים. רבי יהודה ורבי נחמיה, חד אמר פרדס, וחד אמר פונדק | כתב סופר אגדות כאן
|
| י ע"א ויטע אשל וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שכח
|
| י ע"א ויטע אשל וכו' פרדס וכו' פונדק וכו' (ורש"י וחדא"ג) | לקוטי שיחות ח"ב עמ' 660, חט"ו עמ' 501, חט"ז עמ' 6, חכ"ה עמ' 321
|
| י ע"א ויטע אשל, חד אמר פרדס וחד אמר פונדק | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' קעב
|
| י ע"א וילך שמשון וילכוד שלש מאות שועלים וכו', אמר שמשון יבא מי שחוזר לאחוריו ויפרע מפלשתים שחזרו בשבועתן | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שעג
|
| י ע"א וכי משלי אכלתם משל אלהי עולם אכלתם | ראשית דעת (אטון) עמ' שמה
|
| י ע"א וכל הבא ונכנס (לביתו של אאע"ה) אכל ושתה וברך לשמים | מאורי אור (אתרוג) פ"ז ה"א
|
| י ע"א ולא אמרתי לאחד מהם העבר לי מקל ממקום למקום | מסילות הנביאים שופטים עמ' תקעה
|
| י ע"א ומהרש"א ורש"י אם תמר היתה בתו של שם | מים רבים (פרנקל) פרשת וישב אות ו
|
| י ע"א ומהרש"א שהיתה מכתו תמה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' כח
|
| י ע"א ומהרש"א, יהודה קידש את תמר | גבורת יצחק שבועות עמ' כד-כה
|
| י ע"א ותשב בפתח עינים בפתחו של אברהם אבינו | טיול בפרדס ח"ב עמ' סה
|
| י ע"א ותשב בפתח עינים וגו' | ברכת אבות עמ' ג, כו
|
| י ע"א ותשב בפתח עינים וכו' מלמד שהלכה וישבה לה בפתחו של אברהם אבינו | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' תמא
|
| י ע"א ותשב בפתח עינים וכו' שנתנה עינים לדבריה וכו' | ברית שלום (תעח) דף קב ע"ב
|
| י ע"א ותשב בפתח עינים וכו' שנתנה עינים לדבריה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תרנד
|
| י ע"א ותשב בפתח עינים מלמד שהלכה וישבה לה בפתחו של אברהם אבינו | אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' שמא
|
| י ע"א זכור לי כ"ב שנה ששפטתי את ישראל ולא אמרתי לאחד מהם העבר לי מקל וכו' | זרע שמשון (תשסג) יתרו אות עג
|
| י ע"א זכור לי עשרים שנה ששפטתי את ישראל ולא אמרתי לאחד מהם העבר לי מקל ממקום למקום | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שפג
|
| י ע"א זכרני נא וכו', שמשון דן את ישראל כאביהם שבשמים | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קו
|
| י ע"א חד אמר פרדס וחד אמר פונדק | שיחות עבודת לוי סי' טו אות א
|
| י ע"א חד אמר פרדס וחד אמר פונדק | ציץ השדה - שדי יער עמ' ג
|
| י ע"א חמשה נבראו מעין דוגמא של מעלה | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' רלו
|
| י ע"א חמשה נבראו מעין דוגמא של מעלה וכו' שאול בצוארו | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' ריג
|
| י ע"א חמשה נבראו מעין דוגמא של מעלה וכו', שמשון בכחו | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שעו
|
| י ע"א חמשה נבראו מעין דוגמא של מעלה וכולן לקו בהן וכו', צדקיה בעיניו וכו' דכתיב ואת עיני צדקיהו עור | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' טו, טז
|
| י ע"א חרא תמנה הואי דאתי מהאי גיסא וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קנא, שכה
|
| י ע"א טוחן | בעקבי יעקב עמ' רפא
|
| י ע"א ידין עמו כאחד כיחידו של עולם | תורת העולה (תשעה) עמ' רמא
|
| י ע"א כחו של שמשון מעין דוגמא של מעלה | דברי חנינא - מזלות עמ' קד
|
| י ע"א כל המזנה | פרי חיים (קנולר) פרשת נשא
|
| י ע"א כל המזנה אשתו מזנה עליו | שפע חיים - נישואין עמ' קיג
|
| י ע"א כל המזנה אשתו מזננת עליו | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' תה
|
| י ע"א כתוב וירד שמשון תמנתה | דברי טובה יהושע ח"ג עמ' תתעח
|
| י ע"א כתיב וירד שמשון תמנתה וכו' | מסילות הנביאים שופטים עמ' תקיג
|
| י ע"א כתיב וירד שמשון תמנתה וכתיב וכו' עולה תמנתה חדא תמנאה | לקוטי שיחות ח"י עמ' 122, 123
|
| י ע"א לאחר שאכלו ושתו אצל אברהם עמדו לברכו, אמר להם וכי משלי אכלתם, משל אלוקי עולם אכלתם, הודו ושבחו וברכו למי שאמר והיה העולם | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' תסג
|
| י ע"א מאי שנא שועלים וכו' | מסילות הנביאים שופטים עמ' תקיד
|
| י ע"א מהרש"א, משמע דס"ל דת"ח פטורין אפילו ממלחמת מצוה | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שעה
|
| י ע"א מלמד שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב״ה וכו' | לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 114
|
| י ע"א מנא ידע וכו' סוד ה' ליראיו | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' סג
|
| י ע"א מעולם לא אמרתי טול המקל והעבר | דברי שאול בראשית עמ' תקלח
|
| י ע"א מפני מה נענש אסא מפני שעשה אנגריא בתלמידי חכמים | אגרות הראיה כרך ג אגרת תתי (עמ' פח-צב)
|
| י ע"א מפני מה נענש אסא מפני שעשה אנגרייא בת"ח | ברית שלום (תעח) דף כד ע"ג
|
| י ע"א מפני מה נענש אסא מפני שעשה אנגרייא בת"ח | ברית שלום (תשסח) עמ' קנד
|
| י ע"א מפני מה נענש אסא, מפני שעשה אנגריא בתלמידי חכמים | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' עב
|
| י ע"א מפני מה נענש אסא, מפני שעשה אנגריא בתלמידי חכמים | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רע
|
| י ע"א מפני שעשה אנגריא בת"ח | רנת יצחק מלכים עמ' קנט, דברי הימים עמ' קצו
|
| י ע"א נענש אסא מפני שעשה אנגריא בת"ח | דרשות מהר"ם חביב עמ' קיט
|
| י ע"א סוד ה' ליראיו | דברי חנינא - ת"ת עמ' קסד
|
| י ע"א עשה פרדס ונטע בו כל מיני מגדים | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רכז
|
| י ע"א ר"י ור"ן ח"א פרדס כו' | מראה הגדול ח"א דף סה ע"ב
|
| י ע"א רב ושמואל חד אמר פונדק, וחד אמר אשל ממש | קרן לדוד בראשית עמ' קנה
|
| י ע"א רש"י ד"ה הוחל, פלשתים עברו תחלה על השבועה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכט אות ח
|
| י ע"א רש"י ד"ה פונדק וכו' ול' אשל וכו' אכילה שתיה לויה | עשרה מאמרות (תשס) עמ' תלא
|
| י ע"א רש"י ד"ה פונדק, ללון שם אורחים ולשון אש"ל נוטריקון הוא אכילה שתייה לויה | טהרת יו"ט חי"ט עמ' עב
|
| י ע"א שאול בצוארו אבשלום בשערו צדקיה בעיניו | ישראל קדושים עמ' 51
|
| י ע"א שאול הי' צוארו מעין דוגמא של מעלה | דברי חנינא - מזלות עמ' קד
|
| י ע"א שברכו באמתו וכו' | מסילות הנביאים שופטים עמ' תקיח
|
| י ע"א שכל אחד ואחד הביא לו את אשתו וכו' | מסילות הנביאים שופטים עמ' צב
|
| י ע"א שכל אחד ואחד הביא לו את אשתו לבית האסורים כדי שתתעבר הימנו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקצד ד"ה אך
|
| י ע"א שמא אשת איש את א"ל פנויה אני | תולדות הגר"א (תשס) עמ' קב
|
| י ע"א שמה נכרי את וכו', ורש"י ד"ה גיורת אני | גבורת יצחק שבועות עמ' כג
|
| י ע"א שמשון דן את ישראל | שלטי הגבורים (תשע) עמ' רט
|
| י ע"א שמשון דן את ישראל וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רפא
|
| י ע"א שמשון דן את ישראל וכו' | אפיקי ים עמ' רסב
|
| י ע"א שמשון דן את ישראל כאביהם שבשמים | מסילות הנביאים שופטים עמ' תקפד
|
| י ע"א שמשון דן את ישראל כאביהם שבשמים וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שעד
|
| י ע"א שמשון דן את ישראל כאביהם שבשמים | הר יראה מאמר ה
|
| י ע"א שמשון דן את ישראל כאביהם שבשמים | ציץ השדה - שדי יער עמ' רצז
|
| י ע"א שמשון חיגר בשתי רגליו היה | ישראל קדושים עמ' 30
|
| י ע"א שמשון חיגר בשתי רגליו היה | מסילות הנביאים שופטים עמ' תקסא
|
| י ע"א שמשון נקרא על שמו של הקב"ה | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קעה
|
| י ע"א שמשון ע"ש של הקב"ה נק' | תורת מנחם ח"כ עמ' 90
|
| י ע"א שמשון ע"ש של הקב"ה נק' וכו' | תורת מנחם חנ"ט עמ' 11, 54, 119
|
| י ע"א שמשון ע"ש של הקב"ה נקרא וכו' | אפיקי ים עמ' רסג
|
| י ע"א שמשון על שמו של הקב"ה נקרא | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 238
|
| י ע"א שמשון על שמו של הקב"ה נקרא וכו' שמש וכו' | מסילות הנביאים שופטים עמ' תקפו
|
| י ע"א שמשון על שמו של הקב"ה נקרא וכו' שמש ומגן | ישראל קדושים עמ' 23, פוקד עקרים סי' ד (עמ' 25), דובר צדק עמ' 21, לקוטי מאמרים עמ' 211, 226
|
| י ע"א שמשון שנתגנה בה כתיב בי' וירד שמשון תמנתה | רנת יצחק שופטים עמ' קפב
|
| י ע"א שמשון שנתגנה בה, ורש"י | רנת יצחק יהושע עמ' שסד
|
| י ע"א שנתנה עינים לגבריה פנוי' אני יתומה אני | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות סו, עד
|
| י ע"א שנתנה עינים לדבריה כשתבעה וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' תמג
|
| י ע"א שעשה אנגריה בת"ח | שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קיב, קעה, ח"ב עמ' רנד, שטז
|
| י ע"א תוד"ה ראייתי' - אבא לא מזכי ברא וכו' | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 361
|
| י ע"ב א"ת ויקרא אלא ויקריא כו' הודו ושבחו וברכו למי שאמר והי' העולם | תורת מנחם חנ"ג עמ' 437
|
| י ע"ב אברהם הודיע ופירסם אחדותו יתברך בעולם | חיים לגופא (תשסה) עמ' נט
|
| י ע"ב אבשלום בני בני וכו' דאטקיה משבעה מדורי גיהנם, ואידך איכא דאמרי דקריב רישיה לגבי גופיה | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קסד
|
| י ע"ב אבשלום בני בני. הני תמניא בני למה שבעה, דאסקיה משבעה מדורי גיהנם | אור מאיר ח"ב עמ' צה
|
| י ע"ב אבשלום בני וכו' דאסקיה משבעה מדוריה גיהנם | ישראל קדושים עמ' 52, דובר צדק עמ' 29
|
| י ע"ב אבשלום בשערו מרד וכו' | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקעא
|
| י ע"ב אבשלום בשערו מרד וכו' ובגלחו את ראשו וכו' | דברי ברוך ח"ב סי' כב אות ו
|
| י ע"ב אבשלום נתגאה בשערו וכו'. תנו רבנן אבשלום בשערו מרד וכו', הני תמניא בני למה, שבעה דאסקיה משבעה מדורי גיהנם וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קסה, קסז
|
| י ע"ב אבשלום נתגאה בשערו ונתלה בשערו | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' כו
|
| י ע"ב אתה הצלת שלושה | מאיר נתיבות ח"ב עמ' פט, ח"ג עמ' צו
|
| י ע"ב בהכר בישר בהכר בשרו אותו | גנא דפלפלי עמ' קמח
|
| י ע"ב בהכר בישר לאביו בהכר בישרוהו | שיחות מוסר (תשסב) עמ' עא
|
| י ע"ב בהכר בישר לאביו בהכר בישרוהו | שם דרך בראשית ח"ב עמ' שנט
|
| י ע"ב בהכר בישר לאביו בהכר בישרוהו וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קצב, רס
|
| י ע"ב בהכר בישר לאביו כו' הכר נא למי החותמת וגו' | תורת מנחם חס"א עמ' 186
|
| י ע"ב בל בלה שהיא צנועה בבית חמיה, זוכה ויוצאין ממנה מלכים ונביאים | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שסא
|
| י ע"ב בני אבשלום וכו' דאייתיה לעלמא דאתי | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קע
|
| י ע"ב בני אבשלום וכו' דקריב רישיה לגבי גופיה | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קסח
|
| י ע"ב בעין יעקב - ואבשלום רוכב על הפרד וכו' ויחזק ראשו באלה וכו' באותה שעה ראה גיהנם שנבקעה מתחתיו | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קסז
|
| י ע"ב ברכו למי שאכלתם | אסופת מערכות סוכות עמ' לד (מהדו"ב עמ' קס)
|
| י ע"ב בת קול יצא ואמרה ממני יצאה כבושים | דברי שאול בראשית עמ' תיט
|
| י ע"ב ג' הפירושים ע"פ לדוד מכתם | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 52
|
| י ע"ב דבר אחר מכתם שהיתה מכתו תמה שנולד כשהוא מהול | מכשירי מצוה עמ' פב
|
| י ע"ב דוד אייתיה לאבשלום לעלמא דאתי, ובתוס' | בית ישי - דרשות עמ' כח
|
| י ע"ב דוד העלה את אבשלום מכל מדורי גיהנם | אגרות הראיה כרך א אגרת רפג(שכא) {מפני שאופי האב נמצא בבן, ניצוץ הטוב המצטבר מדור לדור, וע"י תפילה שלימה}
|
| י ע"ב דוד העלה את בנו אבשלום מז' מדורי גיהנם | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' שי
|
| י ע"ב דוד התפלל על אבשלום להצילו מדינה של גיהנם | ס' חסידים סי' תשצ
|
| י ע"ב דוד נולד מהיל | מאורי אור (אתרוג) פ"ב ה"ה
|
| י ע"ב דוד שעשה תועלת לאבשלום באומרו בני בני | חיים ביד (סימן צ"ז) דף ק"ט ע"ג (ד"ה תשובה); רחמים לחיים דף ט ע"ג (שו"ת הרשב"א חלק ה' סימן מ"ט)
|
| י ע"ב היא [תמר] מוצאת היא מיתוצאת מיבעי ליה א"ר אלעזר לאחר שנמצאו סימניה [החותם והפתילים והמטה] בא סמאל וריחקן בא גבריאל וקירבן | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' פו
|
| י ע"ב היא מוצאת וכו' לאחר שנמצאו סימניה בא סמאל וריחקן, בא גבריאל וקירבן | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' תמד, תמו
|
| י ע"ב הכר נא אר"ח ברב"ח בהכר בישר לאביו בהכד בשרוהו וכו' | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' טז
|
| י ע"ב הכר נא וכו' בהכר בישר הכר נא הכתונת בנך היא, בהכר בישרוהו הכר נא למי | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' של
|
| י ע"ב הכר נא למי, נא, אין נא אלא לשון בקשה, אמרה לו בבקשה ממך הכר פני בוראך ואל תעלים עיניך ממני | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' תמז
|
| י ע"ב הני תמניא בני למה | שיחות מוסר (תשסב) עמ' שנג, תלא
|
| י ע"ב הני תמניא בני למה וכו', ואיכא דאמרי דאייתיה לעלמא דאתי | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' תנז
|
| י ע"ב הני תמניא בני למה שבעה דאסקי' משבעה מדורי גיהנם ואידך כו' דאייתי' לעלמא דאתי | תורת מנחם חל"ה עמ' 254
|
| י ע"ב הני תמניא בני למה שבעה דאסקיה משבעה מדורי גיהנם וכו' | שארית מנחם - מאמרים עמ' צט
|
| י ע"ב הקריא אברהם אבינו את שמו של הקב"ה בפי כל עובר ושב | לדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' ע
|
| י ע"ב ואבשלום לקח ויעב לו בחייו, מאי לקח, אמר ריש לקיש, שלקח מקח רע לעצמו | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קע
|
| י ע"ב ויטע אשל בבאר שבע וכו' וכי משלי אכלתם משל אל עולם אכלתם, הודו [ושבחו] וברכו למי שאמר והיה העולם | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קנט
|
| י ע"ב ויטע אשל ע"י אותו אשל נקרא שמו של הקב"ה | אסופת מערכות סוכות עמ' נ (מהדו"ב עמ' קעו), חנוכה עמ' עד, פסח-בין המצרים עמ' נג
|
| י ע"ב ויקרא בשם ה' - מלמד שהקריא שמו של הקב"ה בפי כל עובר ושב | מחשבה למעשה עמ' נג
|
| י ע"ב 'ויקרא שם בשם ה' אל עולם', אמר ריש לקיש אל תיקרי ויקרא אלא ויקריא, מלמד שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושב, כיצד לאחר שאכלו ושתו עמדו לברכו, אמר להם וכי משלי אכלתם משל אלהי עולם אכלתם, הורו ושבחו וברכו למי שאמד והיה העולם | כתב סופר אגדות כאן
|
| י ע"ב וכי משום דכסתה פניה חשבה לזונה וכו' | ברית שלום (תעח) דף כח ע"א
|
| י ע"ב וכי משום דכסתה פניה חשבה לזונה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' קעו
|
| י ע"ב ומהר"ץ חיות אברהם אבינו גייר אנשים ע"י ברכה"מ | דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שעח
|
| י ע"ב ותוס' נוח לו לאדם שימסור עצמו | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' רא
|
| י ע"ב ותוס' נוח לו לאדם שימסור עצמו לכבשן האש | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קמה
|
| י ע"ב ותוספות ואל ילבין פני חבירו ברבים - האי דלא חשיב ליה בהדי ג' עבירות כו' | אסופת מערכות דברים עמ' שעא
|
| י ע"ב יהודה נק' כולו ע"ש של הקב"ה | תורת מנחם חי"ט עמ' 303
|
| י ע"ב יהודה שקדש ש"ש בפרהסיא זכה ונקרא כולו על שמו של הקב"ה | רסיסי לילה סי' נו (עמ' 164), דברי חלומות סי' טו (עמ' 188), תקנת השבין סי' יא (עמ' 104), פוקד עקרים סי' ד (עמ' 21), לקוטי מאמרים עמ' 153, 158, צדקת הצדיק סי' קצח
|
| י ע"ב יהודה שקדש שם שמים בפוהםיא זכה ונקרא על שמו של הקב"ה | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קלח
|
| י ע"ב יהודה שקדש שם שמים בפרהסיא זכה ונקרא כולו על שמו של הקב"ה | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' כ
|
| י ע"ב יהודה שקידש ש"ש בפרהסיא זכה ונקרא כולו ע"ש של הקב"ה | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' פח
|
| י ע"ב יהודה שקידש שם שמים בפרהסיא וכו' | לחמי תודה דף קמ ע"ב
|
| י ע"ב יהודה, שקידש ש"ש בפרהסיא נקרא על שמו של הקב"ה | שירת הפסח אות קסח
|
| י ע"ב יוסף זכה והוסיפו לו אות אחת משי"ת | בנין שאול עמ' יז, לט
|
| י ע"ב יוסף ניתוסף לו אות הא | פני חיים (פלג'י) עמ' יב ע"א
|
| י ע"ב יוסף קדש ש"ש | פרי חיים (קנולר) פרשת בא
|
| י ע"ב יוסף שקדש ש"ש בסתר | דורש טוב (פודור) עמ' 375
|
| י ע"ב יוסף שקדש ש"ש בסתר | נתיבות יצחק ח"ג עמ' קכח
|
| י ע"ב יוסף שקדש ש"ש בסתר זכה והוסיפו לו וכו' יהודה שקידש ש"ש בפרהסיא זכה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תלא ד"ה כתיב
|
| י ע"ב יוסף שקדש שם שמים בסתר וכו' יהודה שקדש שם שמים בפרהסיא וכו' | זרע שמשון (תשסג) וישב אות מא
|
| י ע"ב יוסף שקדש שם שמים בסתר זכה והוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"ה יהודה שקדש שם שמים בפרהסיא זכה ונקרא כולו על שמו של הקב"ה | שם דרך בראשית ח"ב עמ' שסא
|
| י ע"ב יוסף שקדש שם שמים בסתר זכה והוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"ה וכו', יהודה שקדש שם שמים בפרהסיא זכה ונקרא כולו על שמו של הקב"ה | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' יא
|
| י ע"ב יוסף שקדש שם שמים בסתר יהודה שקדש שם שמים בפרהסיה וכו' | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 245
|
| י ע"ב יוסף שקדש שם שמים בסתר, זכה והוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"ה דכתיב: 'עדות ביהוסף שמו' | דרכי התשובה עמ' קנז
|
| י ע"ב יוסף שקידש ש"ש בסתר זכה והוסיפו לו אות אחת וכו' | מנחת יואל עמ' ל
|
| י ע"ב יוסף שקידש שם שמים בסתר | ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קנו ע"א [תקצד ע"א ד"ה אלא]
|
| י ע"ב יוסף שקידש שם שמים בסתר | ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף קנ"ו ע"א (דף תקצד ע"א ד"ה אלא)
|
| י ע"ב יוסף שקידש שם שמים בסתר | דברי שאול בראשית עמ' תכג
|
| י ע"ב יוסף שקידש שם שמים בסתר | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קעח, רט
|
| י ע"ב יוסף שקידש שם שמים בסתר הוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"ה וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' של
|
| י ע"ב יוסף שקידש שם שמים בסתר זכה והוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"ה וכו' | לחמי תודה דף רלז ע"ב
|
| י ע"ב יחודה וכו' נקרא על שמו של הקב"ה | רנת יצחק שמואל עמ' קעה, משלי עמ' רסב
|
| י ע"ב יצאה ב"ק ואמרה ממני יצאה כבושים | טיול בפרדס ח"א עמ' יא, ח"ב עמ' תכה
|
| י ע"ב יצתה בת קול ואמרה אתה הצלת תמר ושני בניה מן האור וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' תנד
|
| י ע"ב יצתה בת קול ואמרה ממנו יצאו כבושים | בי חייא ח"א עמ' קכח
|
| י ע"ב יצתה בת קול ואמרה ממני יצאו הדברים כבושים | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף ק ע"ג
|
| י ע"ב יצתה בת קול ואמרה ממני יצאו כבושים | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שלא
|
| י ע"ב יצתה בת קול ואמרה ממני יצאו כבושים | לקוטי מאמרים עמ' 163, צדקת הצדיק סי' מח, דובר צדק עמ' 76
|
| י ע"ב כיון שידעה שוב לא פסק ממנה | עשרה מאמרות (תשס) עמ' תמ
|
| י ע"ב כלה שהוא צנועה בבית חמיה | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שמח
|
| י ע"ב כשם שבקטנותו הקטין עצמו אצל מי שגדול הימנו וכו' | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' לח
|
| י ע"ב כשם שבקטנותו הקטין עצמו | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק טז פסוק לא
|
| י ע"ב כשנהרג אבישלום אמר ח' פעמים בני | חכמת התורה אחרי מות עמ' כד
|
| י ע"ב לאחר שאכלו ושתו עמדו לברכו, אמר להם וכי משלי אכלתם, משל אלהי עולם אכלתם וכו' | לחמי תודה דף עז ע"ב
|
| י ע"ב לדוד מבתם - מך ותם | ישמח חיים (תשסה) מע' ט אות ו
|
| י ע"ב לדוד מכתם וכו' שהיתה מכתו תמה שנולד כשהוא מהול (ורש"י) | תורת מנחם חכ"ה עמ' 144
|
| י ע"ב לדוד מכתם שהיה מך ותם ורש"י | כסא דוד (תשנ) עמ' רח
|
| י ע"ב לדוד מכתם שהיה מך ותם ורש"י | כסא דוד (תקנד) דף מט ע"ד
|
| י ע"ב לדוד מכתם שהיתה מכתו תמה שנולד כשהוא מהול | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קסד
|
| י ע"ב לדוד מכתם, שיצא ממנה דוד שהיה מך ותם לכל | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' שכז
|
| י ע"ב לקח מקח רע לעצמו | באר שרים במדבר פ' מטות דרוש ה אות ה
|
| י ע"ב מהרש"א - על הגמ' יהודה שקידש שם שמים בפרהסיא זכה ונקרא כולו על שמו של הקב"ה, שהוא סותר למה שאמרו להלן (דף לו ע"ב ) שזכה לזה בשביל שקפץ נחשון בן עמינדב לים תחילה | לחמי תודה דף רלז ע"ב
|
| י ע"ב מהרש"א ד"ה יוסף | חיים לגופא (תשסה) עמ' ט
|
| י ע"ב מהרש"א חידושי אגדות, ד"ה בא גבריאל, כי הוא מלאך ממונה על השריפה וכו' שנצח גבריאל לסמאל על תמר וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קכא
|
| י ע"ב מכתם לדוד שהיה מכתו תמה | קהלת יעקב יוה"כ עמ' מד
|
| י ע"ב מכתם לדוד שהיתה מכתו תמה | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' רא
|
| י ע"ב מכתם שהיתה מכתו תמה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רעח
|
| י ע"ב מכתם שהיתה מכתו תמה שנולד [דוד] כשהוא מהול | נאוה תהלה עמ' תנה
|
| י ע"ב מלמד שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כל | דובר צדק עמ' 49
|
| י ע"ב מלמד שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושב | לפרקים (תשסב) עמ' רמז
|
| י ע"ב מלמד, שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושב, כיצד, לאחר שאכלו ושתו אמר להם ברכו למי שאכלתם משלו, סבורים אתם משלי אכלתם משל מי שאמר והיה העולם אכלתם | מאור עינים (תשעה) עמ' קח
|
| י ע"ב ממני יצאו כבושים דברים עלומים | ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קמד
|
| י ע"ב ממני יצאו כבושים ורש"י | שיחות מוסר (תשסב) עמ' רנא
|
| י ע"ב ממני יצאו כבושים | ציץ השדה - שדי יער עמ' לד
|
| י ע"ב ממני יצאו כיבושין | מאיר נתיבות ח"ב עמ' פח
|
| י ע"ב מרים המתינה למשה שעה אחת | עיונים במשלי עמ' רכז
|
| י ע"ב משה שראתה אותו מהול | תקנת השבין סי' טו (עמ' 141)
|
| י ע"ב משום דכסתה פניה חשבה לזונה, אמר רבי אלעזר שכסתה פניה בבית חמיה וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שכט
|
| י ע"ב משח רבנו ודוד המלך נולדו מהולים | שם דרך - הישר והטוב עמ' קיח
|
| י ע"ב משל הקב"ה אכלתם | מהר"ם שיק בראשית עמ' פח
|
| י ע"ב משעה שנתרחקו סימניה נעשית כיונה אילמת | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' תמא
|
| י ע"ב נוח לאדם להפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 103
|
| י ע"ב נוח לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש, תוס' | ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' פא
|
| י ע"ב נוח לו לאדם להפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים | תורת אביגדור ח"ב עמ' ל
|
| י ע"ב נוח לו לאדם שימסור עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' תמד
|
| י ע"ב נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש, ותוס' ד"ה נוח | השיר והשבח ח"א עמ' צג, שנט
|
| י ע"ב נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים, מנלן מתמר | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' תנו
|
| י ע"ב נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים, מנלן מתמר וכו' | לחמי תודה דף קמ ע"ב
|
| י ע"ב נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים | עין איה ברכות פ"ו פסקא מז; ביאורי הראי"ה על אבות עמ' רנג-רנד; טוב ראיה; טוב ראי סוטה עמ' נ ד"ה תוספות {מדוע אמרו "נוח" ולא "חייב"? ובירור אם זה חיוב כפשוטו או מליצה מוסרית והוא רשות}
|
| י ע"ב נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים | טוב ראיה; טוב ראי סוטה עמ' מט-נ {ביאור הלכתי, שמא היה לה רק ספק פקוח נפש}
|
| י ע"ב נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קצו, ח"ד עמ' קכב
|
| י ע"ב נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ותוס' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' שפב
|
| י ע"ב נוח לו לאדם שיפילוהו לכבשן האש | לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' קסז
|
| י ע"ב נח לאדם להפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' קמח-קנ, כא
|
| י ע"ב נח לו לאדם להפיל עצמו בבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים וכו' | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 248, 250
|
| י ע"ב נח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים מנלן מתמר | אשר ליהודה עמ' סט
|
| י ע"ב צדקה ממני, מנא ידע יצתה בת קול ואמרה ממני יצאו כבושים | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' תנב
|
| י ע"ב שאחזתו פדגרא וכו' היבי דמי פדגרא וכו' מנא ידע וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רסב
|
| י ע"ב שבעה דאסקיה משבעה מדורי גיהנם וכו' | ברית עולם (תשסט) עמ' קפז
|
| י ע"ב שבעה מדורות של גיהנם | טיול בפרדס ח"ב עמ' רכד
|
| י ע"ב שבעה מדורי גיהנם | תורת אליהו עמ' כה
|
| י ע"ב שבעה מדורי גיהנם | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ו פסוק לב, פרק כו פסוק כה
|
| י ע"ב שהיה מך ותם | רנת יצחק תהלים עמ' רנ, רנו
|
| י ע"ב שהקריא א"א לשמו של הקב"ה בפה כל | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' פה, ק
|
| י ע"ב שהקריא אאע"ה לשמו של הקב"ה | תורת מנחם חכ"ו עמ' 106
|
| י ע"ב שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפי כל | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רנג
|
| י ע"ב שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה וכו' | תורת מנחם חמ"ז עמ' 89, 228
|
| י ע"ב שהקריא אברהם לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושב, כיצד כו' | אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' רלג
|
| י ע"ב שוב לא פסק | הכתב והקבלה בראשית פל"ח פסוק יא
|
| י ע"ב שחיתה מכתו תמה, ומהרש"א | רנת יצחק תהלים עמ' רנ
|
| י ע"ב שקל ספסירא וכו' באותה שעה ראה גיהנום נבקע וכו' | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' כז
|
| י ע"ב שקל ספסירא וכו' באותה שעה ראה גיהנם נבקע וכו' | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רצה, שצא
|
| י ע"ב תוד"ה נח לו | שם דרך בראשית ח"ב עמ' שמה
|
| י ע"ב תוס' ד"ה דאייתיה | ברית עולם (תשסט) עמ' קפז
|
| י ע"ב תוס' ד"ה דאייתיה | מדבר קדמות (תשסח) עמ' י
|
| י ע"ב תוס' ד"ה דאייתיה | רנת יצחק ה' מגילות עמ' רפט
|
| י ע"ב תוס' ד"ה דאייתיה | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ה
|
| י ע"ב תוס' ד"ה דאייתיה, ועוד אבשלום לא עבד עבודת כוכבים | רנת יצחק - פרק חלק עמ' של
|
| י ע"ב תוס' ד"ה דאיתי כו' | שעת הכושר דף צה ע"ג
|
| י ע"ב תוס' ד"ה נוח | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שצז, תה
|
| י ע"ב תוס' ד"ה נוח לו | צפיחית בדבש סי' ג דף ה ע"א
|
| י ע"ב תוס' ד"ה נוח, ג, דברים אין עומדין בפני פיקוח נפש ר' מאיר אומר אף הגזל | מצווה ועושה ח"א עמ' רכה
|
| י ע"ב תוס' ד"ה ראייתיה | שם ישראל עמ' קמה
|
| י ע"כ לדוד מכתם שהיה מכתו תמה | איתן האזרחי עמ' קעב
|
| י פונדק או פרדס | גור אריה בראשית פכ"ד הערה 97
|
| י פונדק או פרדס, למר כדאית ליה ולמר כדאית ליה | אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 410
|
| י רש"י ד"ה במה ברכו | נצח ישראל (הרטמן) עמ' צז הערה 203
|
| י שמא קבל אביך בך קידושין | גור אריה בראשית פל"ח אות ט
|
| י שנתנה עינים לדבריה ורש"י שם | גור אריה בראשית פל"ח אות ט, יח
|
| י תוס' - המלבין פני חבירו דינו י בג' עבירות החמורות שנפסק עליהם יהרג ואל יעבור | מצווה ועושה ח"ב עמ' צ
|
| י תוס' ד"ה אלא | דרכי שלום (מרגונאטו) דף צא ע"ב
|
| י תמניא בני | ברית עולם (חיד"א, תקנג) דף קלב ע"ב
|
| י. | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' לג
|
| י. אברהם היה ממליך הקב"ה על באי העולם | גנת אגוז (תשעב) אות קמ
|
| י. אברהם היה מפרסם אחדותו יתברך שמו | גנת אגוז (תשעב) אות צח
|
| י. אברהם הקריא שמו של הקב"ה בפי כל עובר ושב | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קצד
|
| י. אין טוחן אלא לשון עבירה כמד"א תטחן לאחר | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' סג דף קד ע"ב
|
| י. אין טחינה אלא לשון עבירה | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יו ס' סג דף קד ע"ג; כלי יקר (לניאדו, שסג) שופטים יו דף קיו ע"ב
|
| י. אין נא אלא לשון בקשה | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשכט
|
| י. אמר יהודה לתמר גויה את, א"ל גיורת אני | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמו
|
| י. אמר לה שמא כותית את וכו' טהורה אני | נזר הקדש ח"ג עמ' שכח
|
| י. אמר שמשון לפני הקב"ה זכור לי כ"ב שנה ששפטתי את ישראל | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יג אות ז
|
| י. אסא ברגליו | זבחי צדק (דיסקין) עמ' שסד
|
| י. אשל - פונדק או פרדס | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 481-480
|
| י. אשל - פונדק או פרדס | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רצז הערה 19, שסו הערה 102
|
| י. אשל זה פונדק | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' נא
|
| י. אתה הצלת תמר | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיד
|
| י. בין כתפיו של שמשון ס' אמות | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים טו ס' סא דף ק ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) שופטים יד דף קיג ע"ד
|
| י. בכתפיו של שמשון ס' אמה | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' סא דף ק ע"א
|
| י. בלעם היה סומא וחיגר | מגדל עוז (תשעח) עמ' קנה
|
| י. בלעם חגר ברגלו אחת היה | בעל הטורים (ונציה שד) פרשת בלק דף מט ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת בלק דף קז ע"ב
|
| י. בלעם חיגר ברגלו אחת הי' | פאר יעקב ח"ג עמ' תקנד, תקנז
|
| י. במדה שאדם מודד מודדין לו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקנז
|
| י. בפתח עינים וכו' שנתנה עינים לדברי' | דברי יואל פ' וישב דף ריח ע"ב
|
| י. ברכו למי שאכלתם משלו | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שו
|
| י. גיורת אני וכו' שמא קיבל אביך קידושין | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשג
|
| י. דן ידין עמו באחד - ביחודו של עולם | בישורון מלך ח"א עמ' שמא
|
| י. הוחל שבועת אבימלך לאברהם | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קכג
|
| י. היכי דמי פודגרא וכו' | שארית יעקב (מטלון, שנז) דרוש יג דף ס ע"א; שערי דמעה (אלבלדה, שמו) שער ג מ"א דף קה ע"א
|
| י. הלבנת פנים, תוס' | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קפח
|
| י. הקריא אברהם לשמו של הקב"ה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קצא
|
| י. הקריא אברהם שמו של הקב"ה בפי כל עובר ושב | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תעא
|
| י. ואמר ר"י כל המזנה אשתו מזננת אחריו וכו' | למחר אעתיר עמ' ר
|
| י. והוא יחל הוחלה שבועתו של אבימלך | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יג סי' מח דף פג ע"ב
|
| י. וחד דאייתי לעלמא דאתי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קפא
|
| י. ויברכהו במה ברכו שברכו באמתו | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יג סי' נג דף פט ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) שופטים יד דף קו/ז ע"ד; יפה מראה (שנ) פרק א דף רלו ע"ד ודף רלז ע"א
|
| י. ויברכהו ה' במה בירכו וכו' | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' נג דף פט ע"א
|
| י. ויהי היום ויבא הביתה לעשות מלאכתו, שניהם לדבר עבירה נתכוונו | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קכד
|
| י. ויהי טוחן בבית האסורים אין טחינה אלא לשון עבירה, וכן הוא אומר תטחן לאחר אשתי, מלמד שכל אחד ואחד הביא לו אשתו שתתעבר ממנו | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קכג
|
| י. ויטע אשל - פונדק או פרדס למר כדאית ליה ולמר כדאית ליה | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1897, 1936
|
| י. ויטע אשל אמר ר"ל מלמד שעשה פרדס ונטע בו כל מיני מגדים, ר"י ור"נ ח"א פרדס וח"א פונדק | מרפא לנפש בראשית עמ' קכא, קמד
|
| י. ויטע אשל בבאר שבע אמר ריש לקיש מלמד שעשה פרדס | של"ה (תשנז) פרשת שמיני אות ח
|
| י. ויטע אשל בבאר שבע אמר ריש | שערי שיש יהושע ח"א עמ' קכ
|
| י. ויטע אשל בבאר שבע וכו' רבי יהודה ורבי נחמיה חד אמר פרדס וחד אמר פונדק | אגרת הטיול (תשעה) עמ' רעה
|
| י. ויטע אשל בבאר שבע ח"א פרדס וח"א פונדק וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תסט
|
| י. ויטע אשל בבאר שבע, אר"ל מלמד שעשה פרדס ונטע בו כל מיני מגדים וכו' | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' פ
|
| י. ויטע אשל בבאר שבע, ויקרא שם בשם ה' ריש לקיש אמר, שעשה פרדס ונטע בו כל מיני מגדים וכו' והיה מקריא את שם ה' בפי הבריות וכו' | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' רלט, תקכז, ח"ב עמ' נז, רצד, שכז, שעג, תקב
|
| י. ויטע אשל דרשו על אברהם שעסק בהכנסת אורחים | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תלו
|
| י. ויטע אשל וגו' רב ושמואל | פרפרת משה ח"א עמ' קה
|
| י. ויטע אשל וכו' מלמד שעשה פרדס וכו' | ים שמחה עמ' קצב
|
| י. ויטע אשל וכו' שעשה פרדס ונטע בו כל מיני מגדים | נזר הקדש ח"ב עמ' תקלט
|
| י. ויטע אשל חד אמר פרדס וחד אמר פונדק | מעשי ה' (שמג) חלק ב פרק ב דף עה ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער כ דף נג ע"ב; נוה שלום (שלום, שלה) מאמר ה פרק ג דף סד ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נד דף שכב ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת לך לך דף מו ע"ג
|
| י. ויטע אשל פונדק לאורחים | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' פ
|
| י. ויטע אשל ר"י ור"נ חד אמר פרדס וחד אמר פונדק | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קצא, קצג, תלט, ויקרא-במדבר עמ' תקלא
|
| י. ויטע אשל, חד אמר פונדק וחד אמר פרדס | +ס' המדות (דובנא, תשסו) שער עבודת א' אות י
|
| י. ויטע אשל, חד אמר פונדק וחר אמר פרדס | ס' המדות (דובנא, תשסו) שער עבודת א' אות י
|
| י. ויטע אשל, פונדק לאורחים | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' צ
|
| י. ויטע אשל, רב ושמואל חד אמר פרדס לאורחים בסעודה וחד אמר פונדק לאכסניא ובו כל מיני פירות | תפארת צבי בראשית עמ' רפז, רצג, רצד, שיד
|
| י. וינדל הנער ויברכהו ה' וכו' | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תד
|
| י. ויקרא בשם ה', שהקרה שמו יתברך בעולם | שפת אמת (רייז) סוכות עמ' קנו
|
| י. ויקרא עמ' שם בשם ה' - אל תקרא ויקרא, אלא ויקריא, מלמד שהקריא א"א לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושב | דעת תורה דברים ח"א עמ' קסה
|
| י. ויקרא שם בשם ד' קל עולם וכו' אל תיקרי ויקרא אלא ויקריא מלמד שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושב, כיצד לאחר שאכלו ושתו עמדו לברכו אמר להם וכי משלי אכלתם משל אלהי עולם אכלתם, הודו ושבחו וברכו למי שאמר והיה העולם | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' פב
|
| י. ויקרא שם בשם ה' א-ל עולם וכו' מלמד שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושב | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף ל ע"ב
|
| י. ויקרא שם בשם ה' א-ל עולם, אמר ר"ל אל תיקרי ויקרא אלא ויקריא מלמד וכו' | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רסד
|
| י. ויקרא שם בשם ה' אל עולם, אמר ר"ל אל תיקרי ויקרא אלא ויקריא, מלמד שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושב | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' רעח, רפב
|
| י. ויקרא שם בשם ה' אל תקרא ויקרא אלא ויקריא | תורת יחיאל בראשית עמ' שנח
|
| י. ויקרא שם בשם ה' וגו' שהיה אברהם מרגיל שם שמים בפי הבריות האכיל לאורחים ורצו לברכו, אמר ברכו להקב"ה שהכל שלו וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' צא, שפב
|
| י. ויקרא שם בשם ה שהיה מרגיל שם שמים בפי הבריות וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקז
|
| י. וירד תמנתה, שמשון שנתגנה בה וכו' | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קסד
|
| י. ולא אמרתי לאחד מהם העבר לי מקל ממקום למקום | מבשרת ציון ח"ג עמ' קפד
|
| י. ולא יסף עור לרעתה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קנב
|
| י. ולא עשו כאשר דבר אליהן מלך מצרים, להן מיבעי ליה, מלמד שתבען לדבר עבירה ולא נתבעו | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קכג
|
| י. ותשב בפתח עינים א"ר אלכסנדרי פתחו של אברהם אבינו | יוסף לקח עמ' קמב
|
| י. ותשב בפתח עינים א״ר אלכסנדרי מלמד שהלכה וישבה לה בפתחו של אברהם אבינו מקום שכל עינים צופות לראותו, ר׳ חנין א׳׳ר מקום הוא ששמו עינים | דודי נתן בראשית עמ' שמג
|
| י. ותשב בפתח עינים וכו' שמא קיבל בך אביך קידושין וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' פג
|
| י. ותשב בפתח עינים מלמד שהלכה וישבה לה בפתחו של אברהם אבינו | ויקהל משה (אלפלס) דרוש א דף יו ע"ב; הואיל משה (אלפלס, שנז) פרק יב דף עז ע"א; דברי שלום (אדרבי, שמו) דרוש ו דף יב ע"ד; יפה מראה (שנ) סוטה פרק א דף רלג ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה פה דף תעא ע"ג-ע"ד; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת וישב דף יג ע"ב; קול יהודה (רופא, תא) פרשת לך לך דף כד ע"א
|
| י. ותשב בפתח עינים רשבנ"ח אמר שנתנה עינים לדבריה וכו' | כרם חמד (תשסו) עמ' לז
|
| י. ותשב בפתח עינים שהלכה וישבה בפתחו של אברהם אבינו וכו' | נזר הקדש ח"ג עמ' שכז
|
| י. ותשב בפתח עינים, בפתחו של אברהם אבינו שכל עינים מצפות לראותו | שם יחזקאל עמ' רסח
|
| י. זכור לי כ"ב שנה ששפטתי את ישראל ולא אמרתי לא' מהם וכו' | כלי יקר (לניאדו, שסג) שופטים יז דף קיז ע"א; לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יד ס' ס"ד דף קד ע"ד; יפה מראה (שנ) פ"א דף רלז ע"ב; שו"ת הרשב"א (רצט) סי' פח דף יט ע"ג
|
| י. זכרני נא - שלא השתמשתי באיש | שיחות לספר ויקרא עמ' שכח
|
| י. ח"א אשל הוא פונדק וח"א אילן | לקחת מוסר ח"א עמ' קלד
|
| י. חד אמר פרדס וחד אמר פנדק | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר כט אות י
|
| י. חדא תמנה הואי דאתי מהאי גיסא ירידה ודאתי מהאי גיסא עליה | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קיח
|
| י. חמישה נבראו מעין דוגמא של מעלה, וכולם לקו בהם - שאול בצוארו | שער החצר (תשעב) סי' שפד
|
| י. חמשה דברים נבראו מעין דוגמא של מעלה ולקו בהם וכו' | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' טז
|
| י. חמשה מעין דוגמה של מעלה | שיחות לספר במדבר עמ' סב
|
| י. חמשה נבראו מעין דוגמא של מלעלה וכלן לקו | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יו ס"נ דף קד ע"א; טעמי המצוות (רקנטי, שמא) דף יד ע"ד; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן רמא דף קנ ע"ג
|
| י. חמשה נבראו מעין דוגמא של מעלה | מגלה עמוקות (תשסח) אופן קכח, רמא
|
| י. חמשה נבראו מעין דוגמא של מעלה וכלן לקו | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' סג דף קד ע"א
|
| י. יהודה קידש שם שמים בגלוי | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקעט
|
| י. ירין עמו כאחד כיחידו של עולם | תורת העולה ח"ב פרק לז
|
| י. יתומה אני | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשז, תשט
|
| י. כאחד, - מ כיחידו של עולם | שיחות לספר בראשית עמ' שנט
|
| י. כי שמש ומגן ה' | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שעד
|
| י. כל המזנה אשתו מזננת | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תטז
|
| י. כל המזנה אשתו עליו וכו' | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' יח
|
| י. כל המזנה, אשתו מזננת עליו וכו' והיינו דאמרי אינשי איהו בי קארי ואיתתיה בי בוציני | יגל יעקב (תשנג) נשא אות יג
|
| י. כל כלה שהיא צנועה בבית חמיה זוכה ויוצאין ממנה מלכים ונביאים | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 629
|
| י. כשתבע יהודה לתמר אמר לה שמא נכרית את, אמרה ליה גיורת אני | שם יחזקאל עמ' רסח
|
| י. כתיב וירד שמשון תמנתה וכתיב הנה חמיך עולה תמנתה וכו' | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יד סי' נד דף צא ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) שופטים יד דף קח ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה פה דף תעא ע"ג; יפה מראה (שנ) סוטה דף רלו ע"א
|
| י. כתיב וירד שמשון תמנתה וכתיב והנה חמיך עולה תמנתה וכו' | נזר הקדש ח"ג עמ' שכו
|
| י. לאחר שאכלו ושתו עמדו לברכו א"ל וכי משלי אכלתם משל מי שאמר והיה העולם אכלתם | תפארת צבי בראשית עמ' קב, רמט
|
| י. מאי שנא שועלים וכו' יבא מי שחוזר לאחוריו ויפרע מפלשתים שחזרו בשבועתן | אגרת הטיול (תשעה) עמ' רלג
|
| י. מאי שנא שועלים וכו' יבא שועל שחוזר לאחוריו וכו' | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יד ס' נח דף צו ע"ד
|
| י. מה ה' מגן על העולם וכו' אף שמשיו | שיחות לספר שמות עמ' שנד*
|
| י. מלמד שעשה פרדס ונטע בו כל מיני מגדים | עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מא' נ קיו דף שלז ע"ב
|
| י. מפני מה נענש המלך אסא וכו' | כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א טו דף תנג ע"א; יפה מראה (שנ) סוטה פרק א דף רנ ע"א
|
| י. נוח לאדם שיפילוהו לכבשן האש | פרפרת הפרשה פרשת וישלח פרק לה פסוק כב
|
| י. נתנה עינים לדבריה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קנג
|
| י. נתנה עינים לדבריה גיורת אני, פנויה אני | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קא
|
| י. נתנה עינים לדבריה קטנה אני יתומה אני וכו' | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלו
|
| י. עולה לתמנתה או יורד | פרפרת הפרשה פרשת וישב פרק לח פסוק יג
|
| י. פרדס, רש"י - ליתן פירות ומגדנים | מרפא לנפש בראשית עמ' קמד
|
| י. צדקי' בעיניו נברא מעין דוגמא של מעלה | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רמג
|
| י. רבי יהודה ורבי נחמיה חד אמר פרדס וחד אמר פונדק | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 280
|
| י. רש"י - אשל נוטריקון אכילה שתיה לויה | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' ו
|
| י. רש"י - גיורת אני, ואיני עכו"ם וראוי' לך | דברי יואל פ' וישב דף ריח ע"ב
|
| י. רש"י - לדבר עבירה והאי לעשות מלאכתו תשמיש | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קכד
|
| י. רש"י - פונדק ללון שם אורחים | שערי שיש יהושע ח"א עמ' קיט
|
| י. רש"י - פונדק, ולשון אש"ל נוטריקון אכילה שתי' לוי' | עצי חיים על התורה עמ' כ, רסד
|
| י. רש"י ד"ה יתומה | נזר הקדש ח"ג עמ' שכט
|
| י. רש"י ד"ה יתומה אני ואין נשואי לער ואונן קדושין ליאסר עליו משום כלתו | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' רטז
|
| י. רש"י ד"ה יתומה | פרדס מנחם עמ' נ
|
| י. רש"י ד"ה כתיב | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רס
|
| י. רש"י ד"ה מצפות לראותו | כתנות אור עמ' קלח
|
| י. רש"י כל ברכה שבמקרא לשון ריבוי הוא | גור אריה בראשית פ"ב הערה 10, פכ"ד הערה 97, פכ"ו הערה 49, שמות פ"כ הערה 207, דברים פכ"ז הערה 19
|
| י. שכל אחד ואחד הביא לו את אשתו לבית האסורים כו' | גלגולי נשמות (תשסא) [סי' ח ס"ק יז]
|
| י. שמא אביך קבל ביך קדושין | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' רטז
|
| י. שמא נכרית את | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ריד
|
| י. שמא נכרית את אמרה ליה [תמר ליהודה] גיורת אני | שרתי ח"א עמ' נה
|
| י. שמא קיבל בה אביך קידושיו | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה יג
|
| י. שמא קיבל בך אביך קידושין וכו' | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמו{אף ב"נ יכול לקדש בתו}
|
| י. שמא קיבל בך אבק קידושין | פני יהושע (תשסא) עמ' לב
|
| י. שמשון דן את יש' כאביהם שבשמים | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יד ס' נד דף צ ע"ד
|
| י. שמשון דן את ישראל כאביהם שבשמים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסח
|
| י. שמשון דן את ישראל כאביהם שבשמים | חוט של חסד (תרכה) דף קעא ע"ד
|
| י. שמשון דן את ישראל כאביהם שבשמים | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' נד דף צ ע"ב
|
| י. שמשון דן את ישראל כאביהם שבשמים | שרתי ח"א עמ' פ
|
| י. שמשון היה חיגר בשתי רגליו | שיחות לספר דברים עמ' קנט
|
| י. שמשון ושערי עזה | שיחות לספר במדבר עמ' נד
|
| י. שמשון חיגר בשתי רגליו היה | גלגולי נשמות (תשסא) סי' ח ס"ק ג
|
| י. שמשון מעין שמו של הקב"ה | מקראי קדש (תשנג) עמ' שז
|
| י. שמשון נקרא על שמו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קכד
|
| י. שמשון על שמו של הקב"ה נקרא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסט
|
| י. שמשון על שמו של הקב"ה נקרא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שטו
|
| י. שמשון על שמו של הקב"ה נקרא וכו' | שלטי הגבורים (שער אריה, שעב) סימן מו דף מו ע"ד ודף מז ע"א
|
| י. שמשון שנתגנה בה כתיב ביה ירידה יהודה שנתעלה בה כתיב ביה עליה | פאר יעקב ח"א עמ' שלח
|
| י. שמשון ששפט את בנ"י לא אמר העבר לי מקל ממקום למקום | מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' נד
|
| י. שנתנה עיניה לדבריה כשתבעתה וכו' | יפה מראה (שנ) פרק א דף רלג ע"ג
|
| י. תוס' ד"ה אלא מעתה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מב אות ב
|
| י. תוס' ד"ה דאתי לעלמא דאתי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שכה
|
| י. תמנה באמצע שיפועו של הר | תיבת גמא (תשסז) עמ' רעז
|
| י. תמר אמרה טהורה אני | פרפרת הפרשה פרשת ויצא פרק כט פסוק כג-כה, פרשת וישב פרק לח פסוק ח
|
| י. תמר היתה גיורת | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רחצ, שלג {וממנה התחלת מלכות בית דוד, וכמו רות}
|
| י: אברהם אבינו הקריא שמו של הקב"ה בפה כל עובר ושב | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1896
|
| י: אברהם הי' נוטה אהלי אפדנו לעניים | מרפא לנפש בראשית עמ' קכו
|
| י: אברהם הכניס עוברי הדרכים תחת כנפי השכינה | גור אריה בראשית פכ"א אות כח
|
| י: אברהם לימד את האורחים על קיום הבורא | דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' קסה
|
| י: אברהם מעניק לאורחיו גם יוחניות | שיחות לספר בראשית עמ' סו, קנב
|
| י: אחר שנתן אברהם אבינו לאורחים לאכול, אמר להם שיברכו להקב"ה | שם יחזקאל עמ' קלא
|
| י: אין לנו גדול בישראל ממשה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קלא
|
| י: אין נא אלא לשון בקשה | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' תנב
|
| י: אל ילבין פני חבירו ברבים | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שנד
|
| י: אמר רחב"פ מעצה עמוקה של מלכו של עולם | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסב
|
| י: אמר שמואל סבא חמוה דרב שמואל וכו׳ | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' מ
|
| י: אמר שמואל סבא תמוה דרב שמואל בר אמי | מבשרת ציון ח"ג עמ' שצז
|
| י: אף כאן לא פסק | גור אריה בראשית פל"ח אות כג
|
| י: בא ס"מ ודיחקן בא גבריאל וקירבן | דברי יואל פ' וישב דף רכד ע"א
|
| י: בא ס"מ וריחק סימניה של תמר, בא גבריאל וקירבן וכו' נעשית כיונה אילמת, לדוד מכתם וגו' | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שלח-שלט {הכל רומז לבחינת מלכות שלמעלה}
|
| י: בא ס"מ וריחקן בא גבריאל וקירבן | דברי יואל מועדים ח"ד דף קסה ע"ב
|
| י: באותה שעה ראה גיהנם נבקע מתחתיו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שסט
|
| י: בבקשה ממך הכר נא את בוראך | לקחת מוסר ח"א עמ' רד
|
| י: בהכר בישר בהכר בישרו אותו | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קסו
|
| י: בהכר בישר בהכר בישרוהו | חנן אלקים עמ' רלב, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמט, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלד, קלה
|
| י: בהכר בישר בהכר בשרוהו | מי מנוחות (בירדוגו) עמ' רמא
|
| י: בהכר בישר ובהכר בישרוהו | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשל
|
| י: בהכר בישר לאביו, בהכר בישרו אותו | עצי חיים על התורה עמ' שעז*
|
| י: בהכר בישר, גהש"ס | פני מלך בראשית עמ' רכד
|
| י: בהכר בשר לאביו בהכר בשרוהו | בית העוזיאלי (שסד) פרשת וישב דף יח ע"ב
|
| י: ביתו של אברהם אבינו היה פתוח מד' רוחות | צדקת יוסף עמ' לז
|
| י: בעמק המלך בעצה העמוקה של מלכו של עולם | נזר הקדש ח"ג עמ' רחצ
|
| י: בקושיית התוס' למה לא מנו הלבנת פנים בין הדברים שיהרג ואל יעבור | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קפה
|
| י: בשכר 'צדקה ממני" נצלו בניו מהאש | שיחות לספר בראשית עמ' רצד
|
| י: דאסקיה משבעה מדורי גיהנום | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות רו
|
| י: דבר אחר מכתם שהיתה מכתו תמה | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יא אות לה
|
| י: דוד אייתי לאבשלום לעלמא דאתי | נזר הקדש ח"א עמ' תקמז
|
| י: דוד העלה את אבשלום בזה שאמר ז' פעמים בני, בני | הערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' נ
|
| י: דוד נולד מהול | שבח נעורים עמ' קלז
|
| י: הודו ושבחו וברכו למי שאמר והיה העולם | פנים מסבירות עמ' רעב
|
| י: היא מוצאת היא מתוצאת מיבעי ליה וכו' | נזר הקדש ח"ג עמ' שלד
|
| י: היא מיתוצאת מיבעי ליה | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמט
|
| י: הכר נא אין נא אלא לשון בקשה וכו' | נזר הקדש ח"ג עמ' שלה
|
| י: הכר נא בוראך | תורת יחיאל בראשית עמ' שנו
|
| י: הכר נא הכר נא בוראך | עקדת יצחק (שלג) שער נא דף קמג ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה פה דף תעג ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) ד' נז דף כו ע"א
|
| י: הכר נא וכו' בהכר בישר לאביו | המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שמח
|
| י: הכר נא, אמר ר' חמא בר' חנינא בהכר בישר בהכר בישרוהו וכו' | קרבן שבת (תשסח) עמ' *קה
|
| י: הני תמניא אפי למה ז' דאסקי' מז' מדורי גיהנם | עצי חיים על התורה עמ' פד
|
| י: הני תמניא בני למה וכו' | תורת יחיאל בראשית עמ' תכ
|
| י: הני תמניא בני למה ז' דאסקיה מז' מדורי גהינם וכו' | מבשרת ציון ח"ד עמ' רצא
|
| י: הני תמניא בני למה שבעה ראסקיה משבעה מרורי גיהנם ואידך... ראייתיה לעלמא ראתי | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כג אות טז
|
| י: הני תמניא בני למה, ומשני שבעה ראסקיה משבעה מדורי גיהנם ואידך וכו' דאייתיה לעלמא דאתי | דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' ל
|
| י: הני תמניא זימני בני למה | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רצ
|
| י: הקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושב כיצד לאחר שאכלו ושתו עמדו לברכו א"ל וכי משלי אכלתם משל אלקי עולם אכלתם הודו ושבחו וברכו למי שאמר והיה העולם | ברית אברם עמ' תקמד
|
| י: הקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה וכו', לאחר שאכלו ושתו עמדו לברכו, א"ל וכי משלי אכלתם וכו' | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תי*, תפט
|
| י: והיא שלחה אל חמיה וגו' - נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים, מנלן, מתמר | דעת תורה במדבר עמ' רכח
|
| י: והפרד עבר תחתיו שקל ספסירא ובעיא למפסקיה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שלח
|
| י: ויטע אשל בבאר שבע וכו' מלמד שנטע פרדס וכד | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' נז
|
| י: ויכר יהודה ויאמר צדקה ממני - מנא ידע, יצתה בת קול ואמרה ממני יצאו כבושים | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 620
|
| י: ויראה יהודה וגו' אר"א שכסתה פניה בבית חמיה | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמה, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' פא
|
| י: וירגז המלך ויעל על עליית השער ויבך | דמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 116
|
| י: וישלחהו מעמק חברון מעצה עמוקה של אותו צדיק | לקחת מוסר ח"א עמ' קצח
|
| י: וכי משלי אכלתם משל אלקי עולם אכלתם | ים שמחה עמ' סא
|
| י: ולא הוסיף עוד לדעתה | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קטז
|
| י: ולא יסף עוד לדעתה פליגו וכו' ח"א לא הוסיף וכו' | תורת יחיאל בראשית עמ' שנד
|
| י: ז' דאסקיה מז' מדורי גיהנם | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רמג, שו
|
| י: ז' מדורין של גהנם העליון | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תלג
|
| י: יהודה קידש ש"ש בפרהסי' נקרא כולו וכו' | תורת יחיאל בראשית עמ' שנו
|
| י: יהודה קידש ש"ש בפרהסיא | גור אריה במדבר פי"ג הערה 59
|
| י: יהודה קידש שם שמים בפרהסיא | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שמט
|
| י: יהודה שנתעלה בה כתיב ויעל שמשון שנתבזה בה בתיב וירד | קומץ המנחה (צונץ) דרוש פ אות ה
|
| י: יהודה שקדש שם שמים בפרהסיא וכו' יצתה בת קול ואמרה, אתה הצלת תמר ושני בניה מן האור, חייך שאני מציל בזכותך ג' מבניך מן האור, מאן נינהו חנניה מישאל ועזריה | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שטו
|
| י: יהודה שקדש שם שמים בפרהסיא זכה ונקרא על שמו של הקב"ה | המוסר והדעת בראשית עמ' קצח
|
| י: יהודה שקידש ש"ש בפרהסיא נקרא על שם ה' | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קפב
|
| י: יהודה שקידש שם שמי בפרהסיא זכה ונקרא כולו על שמו של הקב"ה | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יא אות ל
|
| י: יהודה שקידש שם שמים בפרהסיא נקרא כולו על שמו של הקב"ה | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' תכב, תמא, תמד
|
| י: יוסף זכה והוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"ה דכתיב עדות ביהוסף שמו | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רנג
|
| י: יוסף קידש ש"ש בסתר | גור אריה בראשית פמ"ט הערה 40
|
| י: יוסף קידש שם שמים בסתר | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שלג
|
| י: יוסף קידש שם שמים בסתר | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קכו
|
| י: יוסף שקדש ש"ש בסתר זכה והוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"ה דכתיב עדות ביהוסף שמו | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רלז
|
| י: יוסף שקידש ש"ש בסתר זכה וכו' | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קסח
|
| י: יוסף שקידש ש"ש בסתר ניתוסף לו אות אחת משמו של הקב"ה | עצי חיים על התורה עמ' שעח
|
| י: יוסף שקידש שם שמים בסתר הוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"ה וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תרמא
|
| י: יוסף שקידש שם שמים בסתר וכו' | שבט מישראל (קרמניץ) פרק עו פסוק ב, פרק פו פסוק יז
|
| י: יוסף שקידש שם שמים בסתר זכה והוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"ה יהודה שקידש ש"ש בפרהסיא זכה ונקרא כולו על שמו של הקב"ה | עצי חיים - מועדים עמ' כו, רה
|
| י: יוסף שקידש שם שמים בסתר זכה והוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"ה... יהודה שקידש שם שמים בפרהסיא וכו' | שרתי ח"א עמ' עג
|
| י: יוסף שקידש שם שמים בסתר ניתוסף לו אות ה' | שרגא המאיר מועדים עמ' עד
|
| י: יוסף שקידש שם שמים בסתר, זכה והוסיפו לו אות | אור חדש (הרטמן) פ"ז אות 167
|
| י: יוסף שקרש ש"ש בסתר זכה והוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"ה יהודה שקידש ש"ש בפרהסיא נקרא כולו על שמו של הקב"ה | פאר יעקב ח"א עמ' רנח, שמג, תנ
|
| י: יפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רנז
|
| י: יפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חברו | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' וישלח
|
| י: יפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' עז, עט, קצא
|
| י: יצאה בת קול ואמרה אתה הצלת תמר ושני בניה מן האור | כרם חמד (תשסו) עמ' צט
|
| י: כיון שידעה שוב לא פסק ממנה | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשא, תשלא
|
| י: כיון שידעה שוב לא פסק ממנה | עשרה מאמרות (תט) מאמר אם כל חי חלק ג סימן יג דף קכ ע"ב
|
| י: כיון שידעה שוב לא פסק ממנה | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כה
|
| י: כל בלה שהיא צנועה בבית חמיה וכו' | בישורון מלך ח"א עמ' שנט
|
| י: כל כלה שצנועה בבית חמיה וכו' | בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש יא לזווג דף פב ע"ד; כלי פז (תיז) ישעיהו א דף א ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו ג דף ב/כ
|
| י: כשם שבקטנותו הקטין עצמו | ביאור הגר"א על משלי פרק טז פסוק לא
|
| י: כתיב ויראה יהודה ויחשבה לזונה כי כסתה פניה משום שכסתה פניה חשבה לזונה וכו' | נזר הקדש ח"ג עמ' של
|
| י: לאחר שאכלו ושתו א"ל וכי משלי אכלתם | מכתב מאליהו ח"ד עמ' 291
|
| י: לאחר שאכלו ושתו עמדו לברכו אמר להם וכי' משלי אכלתם משל אלהי עולם אכלתם | מאור עינים (תשנח) עמ' מ
|
| י: לאחר שאכלו ושתו עמדו לברכו אמר להם וכי משלי אכלתם משל אלהי עולם אכלתם | מאור עינים (תשעט) עמ' סו
|
| י: לאחר שאכלו ושתו עמדו לברכו אמר להם וכי משלי אכלתם משל אלקי עולם אכלתם הודו ושבחו וברכו למי שאמר והיה העולם | פאר יעקב ח"א עמ' נא, צד, קכב, קכד
|
| י: לאחר שנמצאו סימניה בא סמאל וריחקן בא גבריאל וקירבן וכו' משעה שנתרחקו סימנים נעשית כיונה אילמת | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רנה
|
| י: לדוד מכתם שהיה מכתו תמה | ים שמחה עמ' מג
|
| י: להוציאו מז' מדורות גהינם | תורי זהב (תשעג) עמ' קנד
|
| י: מאי לקח שלקח מקח רע לעצמו | כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב יח דף שיט ע"ג
|
| י: מהרש"א - עדות ביהוסף, י-ה מעיד שלא נגע באשת פוטיפר | כרם חמד (תשסו) עמ' קסב
|
| י: מוטב שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקפ
|
| י: מי לנו גדול ממשה שלא נתעסק בו אלא שכינה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תג
|
| י: מכתם לדוד שגם בגדלותו הי' מקטין עצמו לדברי תורה | חיי נפש ח"ג עמ' רלא
|
| י: מכתם מ"ך ות"ם כו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תרלט
|
| י: מכתם שהיה מ"ך ות"ם | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתסז
|
| י: מכתם שהיה מך ותם | שבט מישראל (קרמניץ) פרק טז פסוק א
|
| י: מכתם שהיתה מכתו תמה | מה שהיה הוא שיהיה עמ' כא
|
| י: מלמד שהקריא א"א לשמו של הקב"ה | המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' מד
|
| י: מלמד שהקריא א"א לשמו של הקב"ה בפה כל וכו' | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' כ, כו, ל, לה, לח
|
| י: מלמד שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושב כיצד לאחר שאכלו ושתו עמדו לברכו אמר להם וכי משלי אכלתם משל אלהי עולם אכלתם הודו ושבחו וברכו למי שאמר והיה העולם | של"ה (תשנז) פרשת וירא אות ז
|
| י: מלמד שעשה פרדס ונטע בו כל מיני מגדים | חמודי צבי בראשית עמ' תצ
|
| י: ממני יצאו דברי כבושים האלו | שם יחזקאל עמ' רסד
|
| י: ממני יצאו הדברים | נטריקן (תשעד) עמ' פ
|
| י: ממני יצאו כבושים | גור אריה בראשית פל"ח הערה 182
|
| י: ממני יצאו כבושים | דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כט
|
| י: ממני יצאו כבושים | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' מט
|
| י: ממני יצאו כבושים וכו' | הואיל משה (מת, שעב) פרשת יב דף עח ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה פה דף כג ע"א-ע"ב; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת וישב דף נד ע"ג; כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א ג דף שז ע"ב; מראות הצובאות (אלשיך, שסג) שמואל א יב דף כו/כז ע"ב; מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת תצוה דף קעד ע"א; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת וישב דף נז ע"ד; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת קרח דף קסו ע"ב
|
| י: מנלן מתמר | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' קצא
|
| י: מעשה יהודה ותמר | בית שלום מרדכי עמ' נ
|
| י: מעשה יהודה ותמר | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רסא, רסב, רסה
|
| י: מקום יש ששמו עינים וכו' | נזר הקדש ח"ג עמ' שכז
|
| י: משום דכסתה לפניה ויחשבה לזונה | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה פה דף תעב ע"א; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת וישב דף נג ע"ג
|
| י: משל אלקי עולם אכלתם | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קסג, רטז
|
| י: נוח לאדם להפיל א"ע לאש | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קכו
|
| י: נוח לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש וכו' | כתנות אור עמ' קלט
|
| י: נוח לאדם שיפילוהו לכבשן האש ואל ילבין חבירו ברבים | אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' רכו
|
| י: נוח לו וכו' ואל ילבין פני חבירו ברבים | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' קטז, תיג
|
| י: נוח לו לאדם | פרפרת משה ח"א עמ' רלו
|
| י: נוח לו לאדם להפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' ח, לח
|
| י: נוח לו לאדם שיפול עצמו לתוך כבשן האש ולא ילבין פני חברו ברבים | פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת וישב דף כז ע"ד
|
| י: נוח לו לאדם שיפיל עצמו וכו' ואל ילבין | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רנו, רנב
|
| י: נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רמט
|
| י: נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ותוס' | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה כא
|
| י: נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים | שיחות ר' ראובן עמ' סד
|
| י: נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' יז
|
| י: נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים | דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' ריג
|
| י: נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קנד
|
| י: נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים מנלן מתמר שנאמר היא מוצאת | דודי נתן בראשית עמ' שנד
|
| י: נוח לו לאדם שיפיל עת עצמו בכבשן האש | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' לז, קפג
|
| י: נוח לו לארם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים | הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' קמג
|
| י: נח לאדם להפיל לכבשן האש ואל ילבין וכו' | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קצא
|
| י: נח לו לאדם שיפיל עצמו ובתוס' | המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שמט
|
| י: רחב"ב אומר יהודה שקידש שם שמים בפרהסיא נקרא כולו על שמו של הקב"ה | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קכא
|
| י: רש"י ד"ה כבושים | גור אריה בראשית פל"ח הערה 175
|
| י: רש"י ד"ה כיון | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשלא
|
| י: שבעה בני שאמר דוד אפקיה משבעה מדורי גהנום ותוד"ה דאייתיה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פב
|
| י: שבעה דאסקי' משבעה מדורי גיהנם | דברי יואל פ' תרומה דף רמג ע"א
|
| י: שבעה דאסקי משבעה מדורי גיהנם, ואידך דאייתי לעלמא דאתי | מנחת יהודה (פתיה) עמ' 194
|
| י: שבעה מדורי גיהנם | ביאור הגר"א על משלי פרק ו פסוק לב, פרק כו פסוק כה
|
| י: שבעה פעמים בני אבשלום | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קמז
|
| י: שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושב | שרתי ח"א עמ' לו
|
| י: שקל ספסירא בעא למפסקיה | כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב יח דף שיח ע"ב
|
| י: תוד"ה נוח, שלוש עבירות יהרג ואל יעבור וה"ה בהלבנת פנים | תיבת גמא (תשסז) עמ' רצג, רצד
|
| י: תודה ד"ה נוח ונראה האי דלב חשוב ליה בהדי ג' עבירות וכו' דאינה מפורשת בתורה | ים שמחה עמ' קעט
|
| י: תוס' - איך דוד העלה את אבשלום בזה שאמר ז' פעמים בני בני הרי הכלל בידינו אין אבא מזכה ברא ומתרצים בתרי אנפי | הערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' נ
|
| י: תוס' - למה לא מנו הלבנת פנים בין הדברים שיהרג ואל יעבור | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קפג
|
| י: תוס' ד"ה דאייתיה - משום דאבשלום נטל את שלו בעולם הזה שנהרג במיתה משונה הועילה לו תפלת אביו | דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' ל
|
| י: תוס' ד"ה דאייתיה לעלמא דאתי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יב אות ב
|
| י: תוס' ד"ה דאתייה, הא אמרינן בחלק וכו' אבא לא מזכי ברא | דברי יואל פ' תרומה דף רמג ע"א
|
| י: תוס' ד"ה נוח דהוי ממש אביזרייהו דשפיכת דמים | פחד יצחק שבועות מאמר ח
|
| י: תוס' ד"ה נוח לאדם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קי
|
| י: תוספות - ונראה האי דלא חשיב לי' וכו' | שיחות ר' ראובן עמ' סד
|
| י: תני תמניא זמני בני למה וכו' | יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תצא דף רסח ע"ב; כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב יח דף שכא ע"ב
|
| יא איוב ששתק נדון ביסורין | שמחת הרגל (תקמב) על ההגדה דף מד ע"ב
|
| יא איוב ששתק נענש בייסורין | שמחת הרגל (תקמב) ח"א דף פד ע"ב
|
| יא אם תשכבון בין שפתים בשכר תשכבון בין שפתים | אברהם את ידו ח"א דף קיד ע"ג, קלט ע"ב
|
| יא אמר הקב"ה אתם אומרים פן ירבה ואני אומר כן ירבה | מנחת אליהו (תשנט) עמ' קצה
|
| יא את פיתום ואת רעמסס רב ושמואל וכו' | אחי וראש דרושים דף כא ע"ד
|
| יא בזכות נשים צדקניות | חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קפג
|
| יא בזכות נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצרים | חומת אנך בשלח אות א
|
| יא בזכות נשים צדקניות נגאלו | כלי יקר (תשמח) עמ' תיח, תפו
|
| יא בן פניו למטה | תפארת ישראל (שינקמן) עמ' נב
|
| יא בעצה עמוקה | תולעת שני דף לא ע"ג
|
| יא בשכר אם תשכבון בין שפתים | שני אליהו דף ס ע"ב
|
| יא בשכר נשים צדקניות וכו' | שני אליהו דף סא ע"ב, עב ע"ד
|
| יא בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף יד ע"ג
|
| יא בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור וכו' | דברים אחדים (תשמו) עמ' מז
|
| יא בתי כהונה ומלכות | ראש דוד (תקלו) דף מד ע"א
|
| יא בתי כהונה ומלכות | ראש דוד (תשמו) עמ' קפא ע"א
|
| יא דרש ר"ע בש' נ"צ נגאלו אבותינו ממצרים כו' | קידש ידיד דף עז ע"א-ע"ד
|
| יא הבה נתחכמה וכו' למושיען של ישראל | מקור ברוך (פייתוס) דף ב ע"א
|
| יא המצרים היו חורשים ע"ג | כלי יקר (תשמח) עמ' קב, קנא, ריח
|
| יא ואין אינם יודעים | ראש דוד (תקלו) דף נג ע"ב
|
| יא ויבן ערי מסכנות לפרעה רב וש' ח"א שממסכות א"ב וח"א כו' | קידש ידיד דף עז ע"ד
|
| יא ויבן ערי מסכנות רב ושמואל | ראש דוד (תקלו) דף מח ע"ד, דבש לפי (תקסא) דף יד ע"א
|
| יא ויבן ערי מסכנות רב ושמואל | ראש דוד (תשמו) עמ' ר ע"א
|
| יא ויעבידו מצרים את בני ישראל בפרך - בפה רך | לב אליהו (תשלב) עמ' נו
|
| יא וכבר נשבע הקב"ה כו' והן אינם יודעים דעל כל העולם הוא דאינו מביא כו' | המדרש והמעשה בראשית פ' נח דרוש ב
|
| יא ותתצב אחותו מרחוק כו' כל הפסוק הזה על שם שכינה נאמר כו' | ישראל באדם פרק א
|
| יא כן רבו וכן פרצו מ"ל | משכנות יעקב (נעים) דף סח ע"ב
|
| יא מ"ש מהרש"א וה' יקרא דשכבי | שני אליהו דף עה ע"ב
|
| יא מדה טובה מרובה ממדת פורעניות | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף עח ע"ב
|
| יא מיום שנולד נתמלא הבית כולו אורה | הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' כח
|
| יא מרובה מדה טובה ממדת פורעניות | נתיבות מוסר עמ' קלג
|
| יא נשתרבבה אמתה אמות הרבה | נתיבות יצחק ח"ג עמ' צא
|
| יא סיפקו להם מים ומזון | תפארת ישראל (שינקמן) עמ' נב
|
| יא ע"א אבל על אומה אחת הוא מביא | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' כא
|
| יא ע"א אומה משחות | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' לה
|
| יא ע"א איוב ששתק נידון ביסורים | אמרי רבי שפטיה עמ' שטז
|
| יא ע"א איוב ששתק נידון ביסורים | שיחות מוסר (תשסב) עמ' כו-כח, קכג, רסח, תנח
|
| יא ע"א איוב ששתק נידון ביסורין, ומהרש"א | רנת יצחק משלי עמ' קפה, קסב
|
| יא ע"א אין לי בן ממלא מקומי | באר שרים במדבר פ' מטות דרוש ה אות ד
|
| יא ע"א אלא הדבק במידותיו מה הוא רחום אף אתה רחום | מאור עינים (תשעה) עמ' קיד, שכג, תקג
|
| יא ע"א ארחב"א א"ר סימאי ג' היו באותה עצה וכו' | בית אלהים שער ב עמ' קו
|
| יא ע"א ארחב"א אר"ם שלשה היו באותה עצה | זאת ליעקב שמות עמ' כח, קעט, ערב
|
| יא ע"א את פיתום ואת רעמסס וכו' חד אמר פיתום שמה וכו' וחד אמר רעמסס שמה ולמה נקרא פיתום שראשון ראשון פי תהום בולעו | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' לג-לו, מב, נב, קעח
|
| יא ע"א את פיתום וגו' רב ושמואל כו' | מערכי לב (חזן) ח"א דרוש סד דף קמד ע"א
|
| יא ע"א את פיתום וכו' ואת רעמסס וכו' | שירת הפסח אות עב
|
| יא ע"א באו ונחכם למושיען של ישראל | פרי חיים (קלוגר) עמ' לג
|
| יא ע"א באו ונחכם למושיען של ישראל במה נידונם, ורש"י | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קטו
|
| יא ע"א באו ונתחכם למושיען של ישראל במה נדונם, ופרש"י שלא יוכל לדוננו בו, שידענו דרכיו שמורד מדה כנגד מרה וכו' | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' כב
|
| יא ע"א באו נתחכם למושיען של ישראל | מאמר אסתר (תשסב) עמ' עד
|
| יא ע"א בואו ונתחכם למושיען של ישראל | דרשות מהר"ם חביב עמ' קטו, קכג, קכד
|
| יא ע"א בואו ונתחכם למושיען של ישראל | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קמד, תצא
|
| יא ע"א בואו ונתחכם למושיען של ישראל וכו' | שירת הפסח אות קכב
|
| יא ע"א בואו ונתחכם למושיען של ישראל וכו' נדונם במים שכבר נשבע הקב"ה שאינו מביא מבול לעולם | אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' קסז
|
| יא ע"א בזכות נשים צדקניות וכו' | פניני יחזקאל עמ' שעט, רח, תעג, תפ, תפג, קס, (תרלג)
|
| יא ע"א בזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצרים | תורת אביגדור ח"א עמ' ק
|
| יא ע"א בלעם שיעץ נהרג | לחמי תודה דף קלז ע"ב
|
| יא ע"א במה נדונם, נדונם באש וכו', נדונם במים וכו' | אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' ו
|
| יא ע"א בעצה עמוקה של אותו צדיק שקבור בחברון | שיחות עבודת לוי סי' כד אות ב
|
| יא ע"א בפרך בפה רך | אמרי רבי שפטיה עמ' קלט
|
| יא ע"א בקדירה שבישלו בה נתבשלו | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קעג
|
| יא ע"א בקדירה שבישלו בה נתבשלו | צדקת הצדיק סי' רנ
|
| יא ע"א בקדירה שבשלו בה נתבשלו | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' ריא
|
| יא ע"א בקדירה שבשלו בה נתבשלו | דברי שאול שמות עמ' ד, קעד, קעו, קעט
|
| יא ע"א בקדירה שבשלו בה נתבשלו ארחב"א א"ר סימאי שלשה היו באותה עצה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' רצט
|
| יא ע"א בקדירה שבשלו בה נתבשלו ארחב"א א"ר סימאי שלשה היו באותה עצה וכו' | ברית שלום (תעח) דף מז ע"ב
|
| יא ע"א בקדרה שבישלו בה נתבשלו | אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' קע
|
| יא ע"א בקדרה שבשלו בה נתבשלו | אור התורה (צמח צדק) שמות עמ' תשמד, תשסא
|
| יא ע"א בשכר נשים צדקניות | ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף כט ע"ג [קו ע"ב ד"ה שינאת], סא ע"ב [רכד ע"ב ד"ה ואשר]
|
| יא ע"א בתוד"ה מרים | אהבת ציון (תשסד) עמ' מז
|
| יא ע"א ג' היו באותה עצה בלעם ואיוב ויתרו | צלח רכב עמ' כד
|
| יא ע"א ג' היו באותה עצה כו' | מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש צט דף רטז ע"ג
|
| יא ע"א דבאותה מדה ולעולם מדה טובה מרובה | תהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק קנח הערה רג, פרק קלה פסוק ו הערה ד, פרק קמג פסוק ב הערה א
|
| יא ע"א דהוי דמי כמאן דלא הוה ידע ליה כלל | רנת יצחק שופטים עמ' ל
|
| יא ע"א הבה נתחכמה לו וכו' באו ונחכם למושיען של ישראל וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שלט
|
| יא ע"א הבה נתחכמה לו וכו' בואו ונתחכם למושיען ש"י וכו' נדונם באש וכו' בחרב וכו' נדונם במים שכבר נשבע הקב"ה וכו' | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' מח, עח
|
| יא ע"א הבה נתחכמה לו להם מבעי ליה | זאת ליעקב שמות עמ' קעט, רעא
|
| יא ע"א הבה נתחכמה לו, בואו מחכם למושיען של ישראל וכו' | לחמי תודה דף מט ע"א, קלז ע"א
|
| יא ע"א הבה נתחכמה לו, להם מבעי | רנת יצחק תפלה עמ' קסא
|
| יא ע"א הבה נתחכמה לו, להם מיבעי ליה, א"ר חמא וכו' בואו ונתחכם למושיען של ישראל | תורת מהרי"ם בראשית עמ' רנה
|
| יא ע"א הבה נתחכמה לו, להם מיבעי ליה, ג' היו באותה עצה בלעם ואיוב ויתרו | מאכסניא של התורה סי' א
|
| יא ע"א הבה נתחכמה לו, למושיען של ישראל | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' רסה
|
| יא ע"א הבה נתחכמה לו, למושיען של ישראל | פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' רכ
|
| יא ע"א הבה נתחכמה למושיען של ישראל וכו׳ | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת שמות מאמר ה-ו
|
| יא ע"א הוא אינו מביא אבל הן באין ונופלין בתוכו | שירת הפסח אות קלב
|
| יא ע"א המצרים אמרו הבא ונתחכם למושיען של ישראל | רנת יצחק תפלה עמ' צא
|
| יא ע"א וגדולה מידה טובה ממידת פורענות | ישמח חיים (תשסה) מע' ח אות מא, מע' ט אות ו, מע' ט אות ט
|
| יא ע"א ויאמר אל עמו וגו', הוא התחיל בעצה תחילה לפיכך לקה תחילה וכו' | לחמי תודה דף פא ע"א
|
| יא ע"א ויבן ערי מסכנות כו' שמסכנות בעליהן שממסכנות בעליהן | דבר טוב עמ' תכג
|
| יא ע"א ויהי כי יראו המיילדות את האלהים ויעש להם בתים חד אמר בתי כהנה ולויה, וחד אמר בתי מלכות | מאור עינים (תשעה) עמ' רלה
|
| יא ע"א ויעבידו מצרים את בנ"י בפרך בפה רך | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שלח
|
| יא ע"א ויעבידו מצרים את בני ישראל בפרך וכו' בפה רך | אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' ח, ריט
|
| יא ע"א ויקוצו וכו' שהיו דומין בעיניהם כקוצים | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' שלב
|
| יא ע"א ויקוצו מפני בני ישראל, מלמד שהיו דומין בעיניהם כקוצים | אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' קנד
|
| יא ע"א ויקוצו מפני בני ישראל, מלמד שהיו דומין בעיניהם כקוצים | אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' קעד
|
| יא ע"א ויקם מלך חדש וכו' וחד אמר שנתחדשו גזרותיו וכו' דהוה דמי כמאן דלא ידע וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' כח, קפה
|
| יא ע"א ויקם מלך חדש רב ושמואל ח"א חדש ממש וח"א שנתחדשו גזירותיו | מעשה רוקח (ר"א רוקח) שמות טז ע"א
|
| יא ע"א ויקם מלך חדש רו"ש, ח"א חדש ממש וח"א שנחדשו גזרותיו | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' ד
|
| יא ע"א וישימו עליו וכו' מלמד שהביאו מלבן ותלו לו לפרעה וכו', שרי מסים דבר שמשים וכו', למען ענותו לפרעה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' ל-לא, לט, צו
|
| יא ע"א וישימו עליו שרי מיסים עליהם מבעי | רסיסי לילה סי' מו (עמ' 95)
|
| יא ע"א וישלחהו מעמק חברון וכו' בעצה עמוקה וכו' כי גר יהי' זרעך | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 187, חכ"ה עמ' 208
|
| יא ע"א וישלחהו מעמק חברון וכו' בעצה עמוקה של אותו צדיק וכו' | נאוה תהלה עמ' תכג
|
| יא ע"א וישלחהו מעמק חברון וכו' בעצה עמוקה של אותו צדיק שקבור בחברון | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קמ
|
| יא ע"א וישלחהו מעמק חברון וכו' מעצה עמוקה של אותו צדיק וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' רמז
|
| יא ע"א וישלחוהו מעמק חברון | זאת ליעקב שמות עמ' נ
|
| יא ע"א וכאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ וכו' רוח הקדש מבשרתן כן ירבה וכן יפרוץ | אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' רכא
|
| יא ע"א וכן לענין החובה ומ"ש התו' ד"ה מרים כו' | מערכי לב (חזן) ח"א דרוש סט דף קנה ע"ד
|
| יא ע"א וכן לענין הטובה, תוס' ד"ה ולעולם | דרשות מהר"ם חביב עמ' שלח
|
| יא ע"א ולעולם מדה טובה מרובה ממדת פורענות | טוב ראיה; טוב ראי סוטה עמ' נד {יש שואלים הרי אצל המרגלים נענשו שנה מול כל יום, הרי בפורעניות נענשו יותר? והמענה על כך}
|
| יא ע"א ונלחם בנו ועלה מן הארץ, ועלינו מיבעי ליה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קמג
|
| יא ע"א ותיצב אחותו מרחוק | זאת ליעקב שמות עמ' מ
|
| יא ע"א ותתצב אחותו מרחוק - פסוק זה על שם שכינה נאמר | חשב סופר על התורה עמ' עה
|
| יא ע"א ותתצב אחותו מרחוק א"ר יצחק פסוק זה כלו ע"ש שכינה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רכו
|
| יא ע"א ותתצב אחותו מרחוק וכו' פסוק זה וכו' | אפיקי ים עמ' רסד
|
| יא ע"א ותתצב אחותו מרחוק וכו' פסוק זה כולו על שם שכינה וכו' | בי חייא ח"א עמ' קסב
|
| יא ע"א ותתצב אחותו מרחוק, פסוק זה כולו על שם השכינה נאמר | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' רמג, תרלא
|
| יא ע"א חד אמר חדש ממש וחד אמר שנתחדשו גזירותיו וכו' | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 1
|
| יא ע"א חד אמר פיתום שמה ולמה נקרא שמה רעמסס שראשון ראשון מתרוסס וכו' | גאולת ישראל עמ' מט
|
| יא ע"א טביעת המצרים בים כנגד היאורה תשליכוהו | שירת הפסח אות קי
|
| יא ע"א יתרו ברח מעצת פרעה | טיול בפרדס ח"א עמ' קצב
|
| יא ע"א יתרו שברח זכה | רנת יצחק דברי הימים עמ' ז
|
| יא ע"א יתרו שברח זכו בניו וישבו בלשכת הגזית | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רעב
|
| יא ע"א יתרו שברח זכו מבני בניו | זאת ליעקב שמות עמ' נד
|
| יא ע"א יתרו שברח זכו מבני בניו שישבו בלשכת הגזית | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תיב
|
| יא ע"א כאדם שמקלל את עצמו ותולה קללתו בחבירו | אש דת (אסאד) עמ' פא
|
| יא ע"א כהונה ולויה מיוכבר ומלכות ממרים | בעקבות משה שמות עמ' ב
|
| יא ע"א כי בדבר אשר זדו | לב אריה פרשת בשלח אות כב
|
| יא ע"א כי בדבר אשר זדו עליהם, בקדירה שבישלו בה נתבשלו | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תסא
|
| יא ע"א כי לא יעשה אלקים דבר לו, ויקרא לו ה' שלום | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' רנב
|
| יא ע"א כל העוסק בבנין מתמסכן | אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' כב
|
| יא ע"א כל העוסק בבנין מתמסכן | שיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' רפה, תקמח
|
| יא ע"א כל השורף תבואתו של חבירו אין מניח בן הגון למלכות | אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' תכו
|
| יא ע"א כתנות עור היו של צמר | גנא דפלפלי עמ' נ, קכד
|
| יא ע"א למה נקרא שמה רעמסם שראשון ראשון מתרומם, פיתום שראשון ראשון פי תהום בלעו | לחמי תודה דף מט ע"א
|
| יא ע"א למושיען של אלו | פני חיים (פלג'י) עמ' צה ע"ב
|
| יא ע"א לעולם מדה טובה מרובה ממדת פורענות | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שט
|
| יא ע"א לפי שחטאו במים לקו במים | תורת הרא"ם עמ' נט
|
| יא ע"א לפיכך לקה תחילה כדכ' ובכה ובעמך וגו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קז, קיד, רל
|
| יא ע"א מבול שהביא ממים היה, וקרי"ס | גנא דפלפלי עמ' נח
|
| יא ע"א מבני בניו של יתרו זכו לשבת בלשכת הגזית | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קמא
|
| יא ע"א מדה טובה מרובה ממדת פורענות | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' קח, מהד' ב סי' ב, מהד' ג סי' כה, מהד' ט סי' צב
|
| יא ע"א מדה טובה מרובה ממדת פורענות | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פתיחה עמ' ד
|
| יא ע"א מדה טובה מרובה ממדת פורענות | עת האוכל עמ' 238 (סי' יב)
|
| יא ע"א מדה טובה מרובה ממדת פורענות ותוס' | תורת מנחם חלק ס עמ' 278
|
| יא ע"א מדה טובה מרובה ממדת פרענות | ימלא פי תהלתך ח"א עמ' פח
|
| יא ע"א מדה טובה מרובה ממידת פורענות | תורת העולה (תשעה) עמ' צו
|
| יא ע"א מדה טובה מרובה ממרת פורעניות | לחמי תודה דף פ ע"ב, קפא ע"א, רכא ע"ב
|
| יא ע"א מדה טובה מרובה, ותוס' | תורת מנחם חמ"ג עמ' 54
|
| יא ע"א מהרש"א, הקב"ה מעניש האומות מדה כנגד מדה וזהו דכתיב כי הנה ה' באש יבא וגו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רסב
|
| יא ע"א מידה טובה מרובה | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' קג, רלה, רפא, רצז, שפד, שצ
|
| יא ע"א מידה טובה מרובה ממידת פורענות | לקוטי לוי יצחק הערות לתניא עמ' לז
|
| יא ע"א מידה טובה מרובה ממידת פורענות | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 110
|
| יא ע"א מידה טובה מרובה ממידת פורענות | פתגמי אורייתא ח"א עמ' סד, רמו
|
| יא ע"א מלמד שהביאו מלבן וכו' בפרך בפרך רך וכו' | שירת הפסח אות מט, נה, פז
|
| יא ע"א מלמד שהביאו מלבן ותלו לו לפרעה בצוארו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' דש ד"ה עוד
|
| יא ע"א מעמק חברון, מעצה עמוקה של אותו צדיק הקבור בחברון | שם דרך בראשית ח"ב עמ' קב, רצה
|
| יא ע"א מעצה עמוקה שבחברון | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' עה
|
| יא ע"א מרה טובה מרובה | תורת מנחם ח"א עמ' 214, ח"ד עמ' 41, 151, ח"ה עמ' 158
|
| יא ע"א מרה טובה מרובה ממדת פורענות | לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 259, 3
|
| יא ע"א מרה טובה מרובה ממרת פורענות | שיחות עבודת לוי סי' טז אות ד
|
| יא ע"א מרובה מדה טובה ממדת פורענות | ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' רעא, שסט, שעג, תלד, תקצז, תרלב
|
| יא ע"א מרובה מדה טובה ממדת פורעניות | לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים ג-ד עמ' 611
|
| יא ע"א מרובה מדת הטוב וכו', ותוס' | תורת מנחם חלק נ עמ' 114
|
| יא ע"א מרובה מדת הטוב כו' ותוס' | תורת מנחם חלק מ עמ' 210
|
| יא ע"א משמע דאיוב מאוה"ע הי' | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 236
|
| יא ע"א נתחכם למושיען של ישראל לדונם במים וכו' | קרן לדוד דברים עמ' מו
|
| יא ע"א נתחכמה למושיען של ישראל | ימי דוד (תשסז) עמ' רסח
|
| יא ע"א על כל העולם אינו מביא אבל על אומה א' מביא | רנת יצחק תענית עמ' קצה, רכה
|
| יא ע"א עצה עמוקה מישני חברון | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ד עמ' 71
|
| יא ע"א ערי מסכנות וכו' חד אמר שמסכנות וכו' חד אמר שממסכנות וכו' ורש"י | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' לג-לה
|
| יא ע"א ערי מסכנות שמסכנות את בעליהן | דרשות מהר"ם חביב עמ' קטז
|
| יא ע"א ערים שממסכנות את בעליהן | חכמת התורה אמור עמ' ערב
|
| יא ע"א עשה עצמו כאילו לא ידע את יוסף | עטרת יהושע שמות עמ' יט
|
| יא ע"א פיתום וכו' רעמסס וכו' מתרוסס וכו' פי תהום בולעו | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 30
|
| יא ע"א פיתום ורעמסם | ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 243
|
| יא ע"א פיתום פי תהום בולע הבנין, רעמסס ראשון ראשון מתמוסס ומתמוטט | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' כט
|
| יא ע"א פסוק זה כולו ע"ש שכינה נאמר וכו' | תורת מנחם חל"ו עמ' 238
|
| יא ע"א פרע להם הקב"ה מדה כנגד מדה | קהלת יעקב שבועות עמ' נו
|
| יא ע"א פרעה התחכם לדונם במים | קהלת יעקב פסח ח"ב עמ' שמה
|
| יא ע"א ר"א אמר בפה רך ר' שמואל ב"נ אמר בפריכה | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' רכה
|
| יא ע"א ראשון ראשון וכו' | תורת מנחם חנ"ז עמ' 93
|
| יא ע"א רב ושמואל ח"א חדש ממש | עולם הפוך פרק פה
|
| יא ע"א רב ושמואל חד אמר חדש ממש, וחד אמר שנתחדשו גזירותיו | נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' ט
|
| יא ע"א רב ושמואל, חד אמר חדש ממש וחד אמר שנתחדשו גזירותיו | שמלת אליעזר ח"א עמ' קצב, קצג
|
| יא ע"א רב ושמואל, חד אמר חדש ממש וחד אמר שנתחדשו גזרותיו | שם דרך בראשית ח"ב עמ' קיט
|
| יא ע"א רוח הקדש מבשרתם כן ירבה ויפרוץ | דרשות מהר"ם חביב עמ' קיט
|
| יא ע"א רש"י ד"ה סוכתים | דברי טובה שופטים ח"א עמ' רסב
|
| יא ע"א שאינו מביא מבול וכו' אבל על אומה אחת הוא מביא בו' | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 35
|
| יא ע"א שהביאו מלבן ותלו לו לפרעה בצוארו כך' | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 155, ח"ו עמ' 13
|
| יא ע"א שהיה נקרא "רעמסס" | ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 210
|
| יא ע"א שכבר נשבע שלא יביא מבול וכו' | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש א
|
| יא ע"א שלושה היו באותה עצה - יתרו שברח | ציץ השדה ח"ג - חודש האביב עמ' עג
|
| יא ע"א שלושה היו באותו עצה של הבה נתחכמה לו | קרן לדוד שמות עמ' קכח
|
| יא ע"א שלשה היו באותה עצה | אמרי רבי שפטיה עמ' ריט
|
| יא ע"א שלשה היו באותה עצה בלעם ואיוב ויתרו | רסיסי לילה סי' מד (עמ' 86), מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 170)
|
| יא ע"א שלשה היו באותה עצה בלעם וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' כח, רלב, ח"ה עמ' רמה, ח"ו עמ' ריח
|
| יא ע"א שלשה היו באותה עצה וכו' בלעם שיעץ וכו' איוב ששתק וכו' יתרו שברח זכה וכו' | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' כט
|
| יא ע"א שלשה היו באותה עצה וכו' | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קפ
|
| יא ע"א שלשה היו באותה עצה כו' בלעם שיעץ כו' איוב ששתק כו' יתרו שברח כו' | תורת מנחם חלק ס עמ' 449
|
| יא ע"א שלשה היו באותה עצה, בלעם איוב ויתרו וכו' | לחמי תודה דף מט ע"א, סח ע"א, קכח ע"א, רב ע"ב, רלח ע"א
|
| יא ע"א שלשה היו באותה עצה, בלעם איוב יתרו | המאור הגדול (גר"א) עמ' קיז
|
| יא ע"א שלשה היו באותה עצה, בלעם ואיוב ויתרו וכו' | אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' ריט
|
| יא ע"א שלשה היו באותו עצה | באר שרים בראשית פ' ויגש דרוש ה אות ב
|
| יא ע"א שלשה היו באותו עצה וכו' ויתרו ברח | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' נא
|
| יא ע"א שמסכנות את בעליהן | דברי שאול שמות עמ' ג
|
| יא ע"א שנתחדשו גזירותיו | ערכי הכינויים (תשסו) עמ' 310
|
| יא ע"א שפרה שפרו ורבו ישראל בימיה | זרע שמשון (תשסג) שמות אות יח
|
| יא ע"א שראשון פי תהום בולעו | דובר צדק עמ' 107
|
| יא ע"א שראשון ראשון מתרוסס כו' פי תהום בולעו | תורת מנחם חמ"ג עמ' 406
|
| יא ע"א תולה קללתו באחרים | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ט עמ' 141
|
| יא ע"א תוס' ד"ה ולעולם | דברי שאול ויקרא עמ' קפח
|
| יא ע"א תוס' ד"ה ולעולם | רנת יצחק יהושע עמ' קצא, דברי הימים עמ' מב
|
| יא ע"א תוס' ד"ה ולעולם כו' | שעת הכושר דף נב/צב ע"ב-ע"ג
|
| יא ע"א תוס' ד"ה ולעולם | חולת אהבה עמ' רכג
|
| יא ע"א תוס' ד"ה מרים | אהבת ציון דרוש ד
|
| יא ע"א תוס' ד"ה מרים | דרשות הצל"ח השלם עמ' תקכד
|
| יא ע"א תוס' ד"ה מרים | הכתב והקבלה במדבר פי"ד פסוק לד
|
| יא ע"א תוס' ד"ה מרים המתינה, הקשו הא מדד, טובה מרובה על אחת מחמש מאות וכו' | קומץ המנחה (צונץ) דרוש עח
|
| יא ע"א תוס' ד"ה מרים. לאו דוקא נקט שעה אלא שליש שעה או רביע וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תלט ד"ה ותען
|
| יא ע"א תוס' ד"ה תרים כו' | שעת הכושר דף נב/צב ע"ד
|
| יא ע"א תוס', איכה ירדוף א' אלף, והא מדה טובה מרובה ממדת פורענות כו' | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' שלח
|
| יא ע"א תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח | תורת אביגדור ח"ד עמ' רח
|
| יא ע"ב א"ת בעדי עדיים אלא בעדרי עדרים | כסא דוד (תקנד) דף סח ע"ג
|
| יא ע"ב א"ת בעדי עדיים אלא בעדרי עדרים | כסא דוד (תקנד) דף סח ע"ג
|
| יא ע"ב א"ת כעדי עדיים אלא כעדרי עדרים | כסא דוד (תשנ) עמ' רפט
|
| יא ע"ב אבנים וכו' יריבותיה מצטננות וכו' | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף רטז ע"א, רלא ע"ב
|
| יא ע"ב אומה זו כחיה נמשלה, וברש"י שאינה צריכה למילדת | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קלז
|
| יא ע"ב אל תקרי בעדי עדיים אלא בעדרי עדרים | תורת השרף ממאגלניצא עמ' סו
|
| יא ע"ב אמר רבא בתחילה בחומר ובלבנים ולבסוף ובכל עבודה בשדה וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' מה
|
| יא ע"ב אמר רבי יונתן שהיו מחליפים מלאכת אנשים לנשים | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' תקי
|
| יא ע"ב אמרו לו אומה זו כחיה נמשלה יהודה גור אריה דן יהי נחש וכו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רעא
|
| יא ע"ב אפרתי על שם מרים | אלשיך על חמש מגילות עמ' צט
|
| יא ע"ב בזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצרים | עטרת יהושע שמות עמ' קכב
|
| יא ע"ב בזכות נשים צדקניות נגאלו וכו' בשעה שהולכות לשאוב מים וכו' | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' קצח, רח
|
| יא ע"ב בזכות נשים צדקניות נגאלו וכו'. בשעה שהולכות לשאוב מים וכו' | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קמח, שנח
|
| יא ע"ב בזכות נשים צדקניות נגאלו ישראל | מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 25
|
| יא ע"ב בזכות נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצרים | קב הישר (תשנט) ח"ב פרק פב עמ' תיז
|
| יא ע"ב בזכות נשים צדקניות שבאותו הדור נגאלו | חכמת התורה שמיני עמ' לג
|
| יא ע"ב ביזת מצרים היה עבור הנשים | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תשצז
|
| יא ע"ב בית המלכות נבנה ע״י מרים | ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' לט, קלט
|
| יא ע"ב בן יפונה בן שפינה מעצת מרגלים, ואכתי בן קנז וכו' | דברי טובה יהושע ח"ב עמ' תרלז
|
| יא ע"ב בן פניו למטה ובת פניה למעלה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות נו
|
| יא ע"ב בפה רך | פניני יחזקאל עמ' תקז
|
| יא ע"ב בפה רך | תורת מנחם חנ"ב עמ' 288
|
| יא ע"ב בפה רך | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' מח, שטו
|
| יא ע"ב בפרך בפה רך | אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' סד
|
| יא ע"ב בפרך וכו' בפה דך וכו' בתחילה בחומר ובלבנים | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 13
|
| יא ע"ב בפרך רבי אלעזר אמר בפה רך | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רכא ד"ה בהפטרת, ח"ה עמ' מב ד"ה והנה
|
| יא ע"ב בפרך, בפה רך | ברכת אברהם (תשנד) עמ' לה
|
| יא ע"ב בפרך, בפה רך וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רסו, ח"ג עמ' לג, קסד
|
| יא ע"ב בשכר בין שפתים זכו לביזת מצרים | קהלת יעקב פסח ח"א עמ' קסז
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות | דורש טוב (פודור) עמ' 379, 384
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות וכו' | ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף כ"ט ע"ג (דף ק"ו ע"ב ד"ה שינאת), ודף ס"א ע"ב (דף רכד ע"ב ד"ה ואשר)
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות וכו' | עולם ברור פרק לד, לט
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות וכו' בשעה שהולכות לשאוב מים וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' לב, מב, רמח, ח"ד עמ' קח
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות וכו' נגאלו ישראל ממצרים | בעקבות משה שמות עמ' צב
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות וכו' נגאלו ישראל ממצרים | לקוטי שיחות ח"א עמ' 113, ח"כ עמ' 227, חכ"ה עמ' 391, חכ"ו עמ' 375, חכ"ח עמ' 236
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות וכו' נגאלו ישראל ממצרים | תורת מנחם חמ"ב עמ' 140, 173, חמ"ג עמ' 249
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות וכו' נגאלו ישראל ממצרים | תורת מנחם חמ"ו עמ' 67, 284, 358
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות וכו' נגאלו ישראל ממצרים | תורת מנחם חמ"ח עמ' 347, חמ"ט עמ' 232, 290, 385
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות וכו' נגאלו ישראל ממצרים וכו' | אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' קכב, קכז
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות כו' | מדרש האיתמרי (תקפד) דרוש ב דף ג ע"ג
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות כו' הם הכירוהו תחלה כו' ורש"י | תורת מנחם חל"ט עמ' 339, חלק מ עמ' 324, 328
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות נגאלו | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קיא
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות נגאלו אבותינו | ימי דוד (תשסז) עמ' קמא
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות נגאלו וכו' ובשכר תשכבון וכו' זכו לבזת מצרים | זרע שמשון (תשסג) וארא אות כו
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות נגאלו ישראל | פורים בציון עמ' רג
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות נגאלו ישראל וכו' | שירת הפסח אות קיא, קנא
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצרים | אסופת מערכות שמות ח"א עמ' קכו
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצרים | במי התורה עמ' צ
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצרים | בנין שאול עמ' קסא
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצרים וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מח ע"ב, מט ע"א
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות נגאלו ממצרים | אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' שלג
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שבאותו הדור נגאלו | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 49
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו | קהלת יעקב פסח ח"א עמ' מא, קסה, שיז
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים | גאולת ישראל עמ' כו
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' לה, מה
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שכח
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שמב ד"ה ואתי
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים | תורת מנחם ח"ד עמ' 308, חי"א עמ' 228, חי"ד עמ' 44, חי"ט עמ' 235, חכ"ג עמ' 67
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים | תורת מנחם חנ"ו עמ' 45
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים | תורת מנחם חכ"ז עמ' 475, חכ"ח עמ' 64
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים | תורת מנחם חל"ו עמ' 129, 237, 332
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים וכו' | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קצג
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים | חולת אהבה עמ' תכה
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים, בשעה שהולכות לשאוב מים, הקב"ה מזמן להם דגים קטנים בכדיהן ושואבות מחצה מים ומחצה דגים, ובאות ושופתות שתי קדירות אחת של חמין ואחת של דגים, ומוליכות אצל בעליהן לשרה, ומרחיצות אותן וסכות אותן ומאכילות אותן ומשקות אותן ונזקקות להן בין שפתים וכו' | כתב סופר אגדות כאן
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות | רב שלום (אדלר) עמ' פא
|
| יא ע"ב בשכר תשכבון בין שפתיים זכו ישראל לביזת מצרים | אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' יג
|
| יא ע"ב בשכר תשכבון בין שפתים זכו ישראל לביזת מצרים | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שכח
|
| יא ע"ב בשכר תשכבון בין שפתים זכו ישראל לביזת מצרים וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' מו
|
| יא ע"ב בשעה שאשה כורעת לילד ירכותי' מצטננות כאבנים וכו' | ברית שלום (תעח) דף קב ע"ב
|
| יא ע"ב בשעה שאשה כורעת לילד ירכותיה מצטננות כאבנים וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' קיא, תרנה
|
| יא ע"ב בשעה שהולכות לשאוב מים וכו' ומשקות אותן ונזקקות להן וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' מה, סה
|
| יא ע"ב בשעה שכורעת לילד יריכותיה מצטננות כאבנים | עשרה מאמרות (תשס) עמ' תקג
|
| יא ע"ב בשעת לידתן היו הולכות תחת התפוח | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ו עמ' 97
|
| יא ע"ב בתחלה בפה רך | דברי שאול בראשית עמ' שעט, שמות עמ' ה
|
| יא ע"ב בתי כהונה ובתי לויה | מאיר נתיבות ח"ב עמ' קיב
|
| יא ע"ב בתי כהונה ולויה | חכמת התורה תצוה עמ' רסא
|
| יא ע"ב בתי כהונה ולויה ובתי מלכות | חכמת התורה בהר עמ' ריב
|
| יא ע"ב בתי כהונה ולויה ומלכות | חכמת התורה שמיני עמ' ז
|
| יא ע"ב בתי כהונה ולויה, וכמהרש"א | בית ישי - דרשות עמ' תלג
|
| יא ע"ב בתי כהונה ומלכות | זאת ליעקב שמות עמ' לה
|
| יא ע"ב בתי מלכות דוד נמי ממרים קאתי | סוכת דוד (שירירו) דף קמח ע"ב
|
| יא ע"ב בתי מלכות דוד נמי ממרים קאתי | רנת יצחק מלכים עמ' לח
|
| יא ע"ב דוד נמי ממרים קאתי | דברי סופרים סי' לו (עמ' 34), לקוטי מאמרים עמ' 96, 199, דובר צדק עמ' 139
|
| יא ע"ב דוד נמי ממרים קאתי דכת' וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 90
|
| יא ע"ב דכתיב בי' וכו' ודלא כתיב בי' וכו' מה אמך לביא בין אריות גו' | לקוטי שיחות חט"ו עמ' 447, חכ"ה עמ' 286
|
| יא ע"ב דרש ר"ע בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו אבותינו ממצרים וכו' | דרך ישרה עמ' תמט
|
| יא ע"ב דרש רב עוירא בשכר נשים | דרשות מהר"ם חביב עמ' קלא
|
| יא ע"ב הזמין הקב"ה דגים קטנים בכדיהן והיו פרים ורבים | באר שרים פרשת וארא דרוש ד אות ב
|
| יא ע"ב החליפו מלאכת אנשים לנשים | שירת הפסח אות כו
|
| יא ע"ב היו באים רבבות עדרים עדרים וכו' | אלשיך על חמש מגילות עמ' סב
|
| יא ע"ב היו יולדות בשדות | שירת הפסח אות קכג
|
| יא ע"ב היו רוחצות את בעליהן תחת התפוח | אלשיך על חמש מגילות עמ' מד, סט
|
| יא ע"ב הם הכירוהו תחילה | תורת מנחם חל"ו עמ' 129, 237, 332
|
| יא ע"ב הם הכירוהו תחילה | תורת מנחם חלק ל עמ' 54
|
| יא ע"ב הם הכירוהו תחילה | תורת מנחם חלק לג עמ' 366
|
| יא ע"ב הם הכירוהו תחילה | תורת מנחם חמ"ג עמ' 407
|
| יא ע"ב הם הכירוהו תחילה | תורת מנחם חנ"ב עמ' 313
|
| יא ע"ב הם הכירוהו תחילה | תורת מנחם חנ"ה עמ' 232
|
| יא ע"ב הם הכירוהו תחילה, ורש"י | תורת מנחם חמ"ט עמ' 61, 385, חלק נ עמ' 45
|
| יא ע"ב הם הכירוהו תחלה | לקוטי שיחות ח"א עמ' 114, ח"ב עמ' 524, 519, חכ"ג עמ' 262, 249, חכ"ז עמ' 289
|
| יא ע"ב הם הכירוהו תחלה | תורת מנחם חי"ד עמ' 13, חי"ח עמ' 132, חי"ט עמ' 219, 235
|
| יא ע"ב הם הכירוהו תחלה | תורת מנחם חכ"ז עמ' 16, 349, חכ"ח עמ' 62, 64
|
| יא ע"ב המצריים היו מחליפין מלאכת אנשים לנשים ומלאכת נשים לאנשים | לחמי תודה דף מט ע"א, קמב ע"ב
|
| יא ע"ב הנשים היו יוצאות השדה ויולדות שם וכו' | אלשיך על חמש מגילות עמ' סב
|
| יא ע"ב הרי הן משולות לחיות השדה שאינו צריכות מילדות | שם דרך בראשית ח"ב עמ' קנו
|
| יא ע"ב התינוקות אמרו על הים זה אלי ואנוהו | אלשיך על חמש מגילות עמ' נג
|
| יא ע"ב ויאמר מלך מצרים למילדות העבריות וגו' רב ושמואל, חד אמר אשה ובתה, וחד אמר כלה וחמותה | הדרש והעיון שמות מאמר יג
|
| יא ע"ב ויאמר מלך מצרים למילדות וכו' מאן דאמר אשה ובתה יוכבד ומרים | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תסח, תעב
|
| יא ע"ב ויאמר מלך מצרים למילרות העבריות וכו', מאן דאמר אשה ובתה יוכבד ומרים, ומאן דאמר כלה וחמותה יוכבד ואלישבע | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תכב, תכג
|
| יא ע"ב ויולדות בשדה תחת התפוח | אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' רכב
|
| יא ע"ב ויעבידו מצרים את בני ישראל | לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' קלו
|
| יא ע"ב ויעבידו מצרים את בני ישראל בפרך, בפה רך | לחמי תודה דף קב ע"א
|
| יא ע"ב ויעבידו מצרים את בני ישראל בפרך, בפה רך | תורת מהרי"ם בראשית עמ' רנז
|
| יא ע"ב ויעבידו מצרים את בני ישראל בפרך, בפירכא | מאור עינים (תשעה) עמ' רכט
|
| יא ע"ב ויעבירו את בני ישראל בפרך וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 62
|
| יא ע"ב ויעש וכו' בתי כהונה ולויה וחד אמר בתי מלכות | אור זרוע לצדיק סי' ד (עמ' 12), ז (עמ' 26)
|
| יא ע"ב ויעש לה בתים וכו' בתי כהונה ולוי' אהרן ומשה | ברית שלום (תעח) דף סז ע"א
|
| יא ע"ב ויעש לה בתים וכו' בתי כהונה ולוי' אהרן ומשה | ברית שלום (תשסח) עמ' תכז
|
| יא ע"ב ויעש להם בתים - בתי כהונה ולויה ומלכות | ישמח חיים (תשסה) מע' ב אות כד
|
| יא ע"ב ויעש להם בתים בתי כהונה ובתי לויה | דברי שאול שמות עמ' ט
|
| יא ע"ב ויעש להם בתים וכו' אהרן ומשה, ומ"ד בתי מלכות דוד נמי ממרים קאתי וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' מג
|
| יא ע"ב ויעש להם בתים וכו' בתי כהונה ולויה | חולת אהבה עמ' קז
|
| יא ע"ב ויעש להם בתים רב ושמואל חד אמר בתי כהונה ולויה וחד אמר בתי מלכות | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שמג
|
| יא ע"ב ויעש להם בתים רב ושמואל חד אמר בתי כהונה ולויה וחד אמר בתי מלכות | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רעא, רעב
|
| יא ע"ב ויעש להם בתים רו"ש ח"א בתי כהונה ולויה וח"א בתי מלכות וכו' | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' שא
|
| יא ע"ב ויעש להם בתים, בתי כהונה לויה ומלכות | יחי המלך עמ' ו
|
| יא ע"ב ויעש להם בתים, רב ושמואל חד אמר בתי כהונה ולויה וחד אמר בתי מלכות | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תעג
|
| יא ע"ב ויעש לחם בתים | רנת יצחק דברי הימים עמ' יד
|
| יא ע"ב וכיון שמבירין בהן מצרים וכו' ומביאין שוורים וחורשין על גבן וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' סד
|
| יא ע"ב וכיון שמגיע זמן מולדיהן וכו' והקב"ה שולח משמי מרום וכו' ומלקט להן שני עגולין וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' של
|
| יא ע"ב וכיון שמכירין בהם מצרים באים להרגן ונעשה להם נס ונבלעין בקרקע | אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' רכב
|
| יא ע"ב וכלב בן חצרון וכו' בן יפנה | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 15
|
| יא ע"ב וכשנגלה הקב"ה על הים הם הכירוהו תחילה | בעקבות משה שמות עמ' קכ
|
| יא ע"ב וכשנגלה הקב"ה על הים הם הכירוהו תחלה שנאמר זה אלי ואנוהו | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' כט
|
| יא ע"ב ולא עשו כאשר דבר אליהן וכו' מלמד שתבען לדבר עבירה ולא נתבעו | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שמג
|
| יא ע"ב ומלקט להם שני עיגולין, אחד של שמן ואחד של דבש | אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' רכג
|
| יא ע"ב ונעשה להם נס ונבלעין בקרקע וכו' היו מבצבצין ויוצאין כעשב השדה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שלד ד"ה ותמלא
|
| יא ע"ב וראיתם על האבנים | טוב ראיה; טוב ראי סוטה עמ' נד-נה {אם ציוה פרעה להמית הילדים בעודם במעי אמם, או מיד בהיוולדם}
|
| יא ע"ב וראיתם על האבנים אם בן הוא וגו', סימן גדול מסר להן, בן פניו למטה בת פניה למעלה | לחמי תודה דף טז ע"ב, מה ע"א, סז ע"ב
|
| יא ע"ב וראיתם על האבנים סימן מסר להם בשעה שכורעת לילד ירכותיה מצטננות | תשואות חן (תשסח) עמ' סא
|
| יא ע"ב ותחיין את הילדים וכו' שהיו מספקות להם מים ומזון | אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' רכב
|
| יא ע"ב ותחיין וגו' שהיו מספיקות להם מים ומזון | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' לז-לח
|
| יא ע"ב ותחיינה | הכתב והקבלה דברים פ"כ פסוק טז
|
| יא ע"ב ותיראן המילדות - זו יוכבד | צדקה חיים דף פ ע"ב [רפג ע"א]
|
| יא ע"ב ותיראן המילדות וכו' זה יוכבד | צדקה חיים דף פ ע"ב (דף רפ"ג ע"א ד"ה ומה)
|
| יא ע"ב ותיראן המילדות וכו' כאשר דבר אליהן וגו' להן מיבעי ליה וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תעב
|
| יא ע"ב ותיראן המילדות וכו' מלמד שתבען לדבר עבירה | דובר צדק עמ' 123
|
| יא ע"ב ותמת עזובה ורש"י | רנת יצחק דברי הימים עמ' ז
|
| יא ע"ב זבות הנשים | ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 222
|
| יא ע"ב חד אמר בתי כהונה ולויה וחד אמר בתי מלכות | תהלה לדוד (והרמן) פרק קטו פסוק יב הערה טז
|
| יא ע"ב חור בנה של מרים | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תסז
|
| יא ע"ב יוסף שקידש שם שמים בסתר זכה והוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"ה | בי חייא ח"א עמ' קכח
|
| יא ע"ב ירכותיה מצטננות כאבנים בשעה שכורעת לילד | לקוטי מאמרים עמ' 158
|
| יא ע"ב כאשר דיבר אליהם, מלמד שתבען לדבר עבירה ולא נתבעו, ותחיין את הילד | טוב ראיה; טוב ראי סוטה עמ' נה {מה קשר רישא דקרא לסיפא דקרא}
|
| יא ע"ב כי חיות הנה אומה זו כחיה נמשלה וכו' | ברית שלום (תעח) דף לז ע"ג
|
| יא ע"ב כי חיות הנה אומה זו כחיה נמשלה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' רלז
|
| יא ע"ב כיון שמגיע זמן מולדיהן הולכות ויולדות בשדה וכו' | ברית שלום (תעח) דף נח ע"ב
|
| יא ע"ב כיון שמגיע זמן מולדיהן הולכות ויולדות בשרה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' שעב
|
| יא ע"ב להן מיבעיא ליה א"ר יוסי בר חנינא וכו' | דברי טובה יהושע ח"ב עמ' שלה
|
| יא ע"ב מאי בפרך שהחליפו מלאכת נשים לאנשים וכו' | ברית שלום (תעח) דף לד ע"א
|
| יא ע"ב מאי בפרך שהחליפו מלאכת נשים לאנשים וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' ריד
|
| יא ע"ב מה אמך לביא | רנת יצחק יחזקאל עמ' סז
|
| יא ע"ב מהרש"א - למה צוה פרעה וראיתן על האבנים, והוצרך לסימן לידע איזה זכר, למה לא צוה להמיתם אחר הלידה | לחמי תודה דף מה ע"ב
|
| יא ע"ב מהרש"א ד"ה באים עדרים | חיים לגופא (תשסה) עמ' כד
|
| יא ע"ב מזמין להם דגים | פרי חיים (קנולר) פרשת בהעלותך
|
| יא ע"ב מלאכת אנשים לנשים וכו' | לקוטי שיחות ח"א עמ' 117
|
| יא ע"ב מלמד שתבען לדבר עבירה ולא נתבעו | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רא, ח"ה עמ' שז
|
| יא ע"ב מלקט להן ב' עגולין אחר של שמן ואחד של דבש וכו' | תורת מנחם חט"ז עמ' 14
|
| יא ע"ב מלקט להן שני עגולין א' של שמן וא' של דבש כו' ונעשה להם נס ונבלעין בקרקע כו' הם הכירוהו תחלה ורש"י | תורת מנחם חנ"ט עמ' 133, חלק ס עמ' 13
|
| יא ע"ב מלקט להן שני עגולין אחד של שמן וכו' של דבש וכו' בעדרי עדרים וכו' הם הכירוהו תחלה | תורת מנחם חמ"ו עמ' 358
|
| יא ע"ב ממרים נתיסדה מלכות בית דוד | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קצה
|
| יא ע"ב מפני נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצרים | נחל חיים סי' נג
|
| יא ע"ב משולות לחיות השדה שא"צ מילדות | השיר והשבח ח"א עמ' קיז
|
| יא ע"ב משכיבות את בעליהן בין שפתים | באר שרים פרשת וארא דרוש ד אות ב
|
| יא ע"ב סימן אם פניו למטה בן | תורת אליהו עמ' קטז
|
| יא ע"ב סימן גדול מסר להם | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תצא
|
| יא ע"ב סימן גדול מסר להן בן פניו למטה בת פניה למעלה | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' לט, ח"ד עמ' קיז
|
| יא ע"ב סימן גדול מסר להן, אמר להן בשעה שכורעת לילד וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' לז
|
| יא ע"ב עבודת אשה לאיש | תורת אליהו עמ' לו
|
| יא ע"ב עבודת פרך - מלאכת נשים לאנשים ורש"י | תורת מנחם חלק ס עמ' 270
|
| יא ע"ב עבודת פרך וכו' מלאכת נשים לאנשים | תורת מנחם חנ"ג עמ' 157
|
| יא ע"ב על גבי חרשו חורשים | יסוד ושורש העבודה שער הצאן פ"ו
|
| יא ע"ב עתניאל בן קנז | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' רפו
|
| יא ע"ב פועה זו מרים ולמה נקרא שמה פועה וכו' שהיתה פועה ברוח הקודש וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תקכו
|
| יא ע"ב פועה שפועה את הולד | באר שרים במדבר פ' חקת דרוש ג אות ב
|
| יא ע"ב פועה שפועה להולד, תוס' ד"ה שהיתה | דברי שאול שמות עמ' ה
|
| יא ע"ב רב ושמואל חד אמר בתי כהונה ולוי' וכו' ממרים קאתי | לקוטי שיחות חכ"א עמ' 1, 5-8
|
| יא ע"ב רש"י ד"ה בפרך בפה רך - משכום בדברים | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 154
|
| יא ע"ב שבשכר נשים צדקניות נגאלו | דברי שאול שמות עמ' ח
|
| יא ע"ב שהיו בעיניהם כקוצים | מאיר נתיבות ח"ג עמ' קח, קלה
|
| יא ע"ב שהיו המצרים חורשים על גבם | זאת ליעקב שמות עמ' כו
|
| יא ע"ב שהיו הנשים במצרים יולדות תחת התפוח וכו' | ימי דוד (תשסז) עמ' רלב
|
| יא ע"ב שהיו מחליפין וכו' מלאכת נשים לאנשים (ורש"י) | תורת מנחם חל"ו עמ' 332
|
| יא ע"ב שהיו מחליפין כו' מלאכת נשים לאנשים (ורש"י - וזו היא קשה שלא היו רגילין בכך) | תורת מנחם ח"ב עמ' 179
|
| יא ע"ב שהיו מחליפין מלאכת אנשים לנשים | עולם הפוך פרק פו
|
| יא ע"ב שהיו מחליפין מלאכת אנשים לנשים וכו' | אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' יג
|
| יא ע"ב שהיו מחליפין מלאכת אנשים לנשים וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' לט
|
| יא ע"ב שהיו מחליפין מלאכת אנשים לנשים וכו' | תורת מנחם חמ"ב עמ' 182, חמ"ג עמ' 405
|
| יא ע"ב שהיו מספיקות להם מים ומזון | חולת אהבה עמ' קו, קח
|
| יא ע"ב שהיו מספקות להם מים ומזון | דברי שאול שמות עמ' ז
|
| יא ע"ב שלשה היו באותה עצה אלו הן בלעם איוב ויתרו בלעם שיעץ נהרג איוב ששתק נידון ביסורים ויתרו שברח זכו בני בניו לישב בלשכת הגזית | פניני יחזקאל עמ' שעא
|
| יא ע"ב שפנה מעצת מרגלים | תורת אליהו עמ' רעג
|
| יא ע"ב שפרה ופועה היו שמותם יוכבד ומרים | עטרת יהושע שמות עמ' כ
|
| יא ע"ב שפרה ופועה זו יוכבד ומרים | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' קסח
|
| יא ע"ב שפרה זו יוכבד | באור החיים (תשמט) עמ' קיט
|
| יא ע"ב שפרה זו יוכבד וכו' פועה זו מרים | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קסג
|
| יא ע"ב שפרה זו יוכבד ולמה נקרא שמה שפרה וכו' שפרו ורבו ישראל בימיה | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תעא
|
| יא ע"ב שפרה זו יוכבד שמשפרת את הוולר וכו׳ | ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' תטז
|
| יא ע"ב שתבען לדבר עבירה ולא נתבעו | חולת אהבה עמ' קז, קח
|
| יא ע"ב שתבען לדבר עבירה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קסג-קס
|
| יא ע"ב תלו לפרעה לבנה בצוארו | ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 207
|
| יא ע"ג בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו אבותינו ממצרים | שמע שמואל עמ' מו
|
| יא ע"פ אם תשכבון בין שפתים שהיו מוכרחים להזדוג עם נשותיהם ביום | מנחת אליהו (תשנט) עמ' רז, ריט, כד
|
| יא פתום ורעמסס | תפארת ישראל (שינקמן) עמ' נב
|
| יא שפרה ופועה | תפארת ישראל (שינקמן) עמ' נב
|
| יא שפרה שמשפרת הולד | כלי יקר (תשמח) עמ' קסו
|
| יא שתבעה לדבר עבירה | ראש דוד (תקלו) דף מד ע"א
|
| יא שתבען לדבר עבירה | ראש דוד (תקלו) דף מד ע"א
|
| יא שתבען לדבר עבירה | ראש דוד (תשמו) עמ' קפא ע"א
|
| יא תוס' ד"ה ולעולם, קשה הרי מצינו מרת פורעניות גדולה ממדת טובה דכתי' איכה ירדוף אחד אלף וכו' | פאר יעקב ח"ג עמ' שיט, תנט
|
| יא. | וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' קפב*
|
| יא. א"ר סימאי ג' היו באותה עיצה | פרדס מנחם עמ' לט, ס, סה, עט
|
| יא. אברהם אוהבי | קובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' ע, קע
|
| יא. איוב ששתק נדון ביסורין | חמודי צבי בראשית עמ' מד, צז
|
| יא. איוב ששתק נידון ביסורין | מאורות האריז"ל עמ' רכו אות כז
|
| יא. אין אדם תולה דברי קללה בעצמו | גור אריה בראשית פכ"ז אות יז, שמות פ"א אות ח
|
| יא. אם הבטחת ה' על המבול היה על כל העולם או רק על אומה אחת | נזר הקדש ח"ב עמ' קיד
|
| יא. אמר פרעה בואו ונדונם במים שכבר נשבע כו' | קול שמואל (קונפורטי) דף ח ע"ב
|
| יא. אמרו מצרים הבה נתחכמה וגו' בואו ונדונם במים, שכבר נשבע הקב"ה שאינו מביא מבול לעולם וכו', והן אינן יודעין וכו' שהוא אינו מביא המים עליהם, אבל הן באין ונופלין בתוכו | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רעז, שסד
|
| יא. אמרו נדונם באש | שארית יעקב (אלגזי) דף ק ע"ב
|
| יא. ארשב"ל רוח הקודש מבשרתן כן ירבה וכן יפרוץ | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קצט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קב
|
| יא. אשר לא ידע את יוסף, לא מקיים גזירת יוסף | עצי חיים על התורה עמ' צז
|
| יא. מרחוק ע"ש מרחוק ה' | אשל חיים ח"א עמ' ק
|
| יא. באו ונחכם למושיען של ישראל | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קמא
|
| יא. בואו ונדונס במים | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' לא
|
| יא. בואו ונתחכם למושיען של ישראל | דברי יואל פ' בשלח דף תיב ע"א, פ' יתרו דף כח ע"ב
|
| יא. בואו ונתחכמה לאלקיהם של אלו | תורת חכם (הכהן, תיד) דף קכז ע"א
|
| יא. בזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצרים וכו' | דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 40
|
| יא. בזכות נשים צדקניות נגאלו ישראל | נזר הקדש ח"ב עמ' ריג
|
| יא. בלעם ופרעה בעצה על ישראל | שיחות לספר במדבר עמ' ריד, שיחות לספר דברים עמ' רא
|
| יא. בני בניו של יתרו ישבו בלשכת הגזית | גור אריה במדבר פ"י הערה 92
|
| יא. בני משה בלשכת הגזית | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רלה
|
| יא. בענין הדרשה שנתחכמה לו הוי בלשון יחיד - נתחכמה למושיען של ישראל | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1708
|
| יא. בעצה עמוקה | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' מח
|
| יא. בעצה עמוקה של אותו צדיק | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרעד
|
| יא. בקדירה שבישלו בה נתבשלו | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' לב
|
| יא. בקדירה שבישלו בה נתבשלו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רל
|
| יא. בקדירה שבישלו בה נתבשלו | שירת דוד (תשסז) עמ' של
|
| יא. בקדירה שבישלו בה נתבשלו | ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 90
|
| יא. בקדירה שבשלו בה נתבשלו | גור אריה שמות פי"ח אות כד
|
| יא. בקדירה שבשלו בה נתבשלו | כסף נבחר (מרגליות) עמ' קלד
|
| יא. בקדרה שבישלו בה נתבשלו | אבן ישפה עמ' 46
|
| יא. בקדרה שבישלו בה נתבשלו | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קפז
|
| יא. בקדרה שבשלו בה נתבשלו | תשבי (תשסה) עמ' רלד שורש קדר א'
|
| יא. בקדרה שבשלו בה נתבשלו וכו' | פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת יתרו דף פט ע"ב
|
| יא. בקרירה שבשלו בה נתבשלו | זבחי צדק (דיסקין) עמ' קלא
|
| יא. בת קול אומרת אתם אומרים פן ירבה ואני אומר כן ירבה | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' נט
|
| יא. ג' באותה עצה היו בלעם איוב ויתרו | נזר הקדש ח"ב עמ' תקפח
|
| יא. ג' היו באותה עצה | דברי יואל פ' בהעלותך דף רעח ע"ב
|
| יא. ג' היו באותה עצה | שיח דוד (תשסח) עמ' קנט
|
| יא. ג' היו באותה עצה בלעם איוב ויתרו | חמודי צבי שמות עמ' רמח
|
| יא. ג' היו באותה עצה בלעם ואיוב ויתרו | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' יג
|
| יא. ג' היו באותה עצה בלעם ואיוב ויתרו וכו' | דברי יואל פ' בשלח דף תמב ע"ב, פ' יתרו דף כד ע"א
|
| יא. ג' היו באותה עצה בלעם שיעץ נהרג יתרו שברח וכו' | המוסר והדעת בראשית עמ' צז
|
| יא. ג' היו באותה עצה וכו' איוב וכו' | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שסב
|
| יא. ג' היו באותה עצה וכו' בלעם שיעץ נהרג איוב ששתק נידון ביסורין יתרו שברח זכו מב"ב שישבו בלשכת הגזית | חמודי צבי ויקרא עמ' עה, קיא, קטז
|
| יא. ג' היו באותה עצה וכו' | פרדס מרדכי עמ' רנה, רצב, רצו, רצח, תקמז
|
| יא. ג' היו באותה עצה כו' איוב ששתק כו' יתרו וכו' | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קסז, קפ, קפב, קפה
|
| יא. ג' היו באותה שעה בלעם איוב ויתרו וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' ח
|
| יא. ג' היו באותו עצה - איוב | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תעב
|
| יא. ג' היו באותו עצה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קלג
|
| יא. ג' היו באותו עצה, בלעם שיעץ נהרג, איוב ששתק וכו' יתרו שברח זכה וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שלו
|
| יא. ג, היו באותו עצה בלעם איוב ויתרו, יתרו ברח וכו' איוב ששתק נידון ביסורין | כסף נבחר (מרגליות) עמ' יז, כז, מב, קצט, ר
|
| יא. גמירי כל השורף תבואתו של חבירו אינו מניח בן ליורשו | שמחת הנפש עמ' קטז
|
| יא. הבה נתח' לו להם אינו אות' כו' נתחכמה אלהיהם של אלו נדונם בחרב הרי כתוב ובחרבו את כל בשר | מבקש ה' (חאגיז, שנו) דף קטז
|
| יא. הבה נתחכמה לו - נתחכם למושיען של א ישראל | שער החצר (תשעב) סי' רלא
|
| יא. הבה נתחכמה לו וגו' נתחכם למושיען של ישראל | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רמד
|
| יא. הבה נתחכמה לו וכו' באו ונחבט למושיען של ישראל | של"ה (תשנז) פרשת שמות אות ה
|
| יא. הבה נתחכמה לו להם מבעי ליה וכו' | מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת שמות דף קיו/קיז ע"א; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת שמות דף סז ע"א; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת שמות דף סו/סז ע"ג; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת שמות דף מט ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת שמות דף נה ע"ב; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת שמות דף קכו ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת שמות דף סג ע"א
|
| יא. הבה נתחכמה לו למושיען של ישראל | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קי, קצד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ק, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' פה
|
| יא. הבה נתחכמה לו, הבה נתחכם למושיען של ישראל, לדונם במים | עת הזמיר הגיע עמ' יב
|
| יא. הבה נתחכמה לו, להם מבע"ל, באו ונחכם למושיען של ישראל | ברית אברם עמ' קצב, רמו
|
| יא. הבה נתחכמה לו, למושיען של ישראל וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' נט, רלג
|
| יא. הבה נתחכמה למושיען של ישראל | פאר יעקב ח"ג עמ' צג, צד
|
| יא. הדבק במדותיו | בית יצחק (ויינברגר) עמ' ט
|
| יא. הוא התחיל בעצה תחילה לפיכך לקה תחילה | פאר יעקב ח"ב עמ' תעג
|
| יא. הוא התחיל בעצה תחילה לפיכך לקה תחילה בצפרדעים | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שיא, שכ
|
| יא. העוסק בבנין מתמסכן | שומע תפלה ח"ב עמ' רפח
|
| יא. השורף תבואת חבירו אינו מניח בן ליורשו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שעד
|
| יא. ואני אומר כן ירבה | גור אריה שמות פ"א אות יג
|
| יא. והם אינם יודעים שכבר נשבע דמבול של מים אינו מביא אבל הם באים לתוכו | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמ
|
| יא. והם אינם יודעים | ראש דוד (תשמו) עמ' ריח ע"א
|
| יא. ויאמר אל עמו, תנא הוא התחיל בעצה תחלה, שנאמר ויאמר אל עמו, לכך לקה תחלה שנאמר ובכה ובעמך וגו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' סה
|
| יא. וימררו את חייהם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שצט
|
| יא. ויקוצו מפני בני ישראל מלמד שהיו בעיניהם כקוצים | פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת שמות דף סב ע"ד
|
| יא. ויקוצו מפני בני ישראל שהיו כקוץ בעיניהם | עצי חיים - מועדים עמ' שמח
|
| יא. ויקים מלך חדש על מצרים, רב ושמואל, חד אמר חדש ממש, וחד אמר שנתחדשו גזירותיו | שם יחזקאל עמ' שעג
|
| יא. ויקם מלך חדש וגו' חד אמר חדש ממש | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' ג
|
| יא. ויקם מלך חדש ח"א חדש ממש וח"א שנתחדשו גזרותיו | לקחת מוסר ח"א עמ' רמט-רנא
|
| יא. ויקם מלך חדש על מצרים אשר לא ידע את יוסף - דהוה דמי כמאן דלא ידע ליה כלל | שרתי ח"א עמ' קלח
|
| יא. ויקם מלך חדש שחידש גזירותיו | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תנד
|
| יא. ויקם מלך חדש, ח"א שנתחדשו גזרותיו. אשר לא ידע את יוסף, דהוה כמאן דלא ידע ליה כלל | ברית אברם עמ' קצא
|
| יא. וישימו עליו שרי מיסים, עליהם מיבעי' ליה | בגדי חמודות שמות פרק א פסוק י, יא
|
| יא. וישלחהו מעמק חברון אמר רבי חנינא בר פפא בעצה עמוקה של אותו צדיק שקבור בחברון | של"ה (תשנז) פרשת וישב אות י, סא
|
| יא. וישלחהו מעמק חברון אר"ח בר פפא מעצה עמוקה של אותו צדיק | כתנות אור עמ' קלח
|
| יא. וישלחהו מעמק חברון מעצה עמוקה שבחברון | מגלה צפונות ח"א פרשת וישב
|
| יא. וישלחהו מעמק חברון מעצה עמוקה של אותו צדיק וכו' | הישר והטוב (תשסג) עמ' נד
|
| יא. וישלחהו מעמק חברון, מעצה עמוקה של אותו צדיק שקבור בחברון | מרפא לנפש בראשית עמ' פ
|
| יא. וכן לענין הטובה מרים המתינה למשה שעה אחת | תוספות יום טוב (תג) סוטה פרק א דף קל ע"ג; דברי שלמה (הלוי, שנו) דרוש כו דף צא ע"ג; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת שלח דף מו ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רו/רז דף נג/צג ע"ב; שו"ת מהרי"ט (תב) אורח חיים סימן יח דף ו ע"ד; שער שמעון (חיות, תכד) על פרקי שירה דף עד ע"ד ודף עה ע"א
|
| יא. וכן לענין הטובה, מי דמי התם שעתא חדא הכא שבעה יומי | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' פג
|
| יא. ולעולם מדה טובה מרובה ממדת פורענות | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות סח, מס' שבועות אות רנב
|
| יא. ולעולם מדה טובה מרובה ממדת פורעניות | דברי יואל פ' בחוקותי דף שעה ע"א, ת ע"א, תטז ע"ב
|
| יא. ועלה מן הארץ ועלינו לא נאמר אלא ועלה כאדם המקלל בעצמו ותולה קללתו באחרים | מבקש ה' (חאגיז, שנו) דף קיז
|
| יא. ועלה מן הארץ ועלינו מן הארץ מבעי ליה | מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת שמות דף קיו/קיז ע"א; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת שמות דף סז ע"א
|
| יא. ועלה מן הארץ כאיש התולה קללתו באחר | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' נט
|
| יא. ועלה מן הארץ, ועלינו מבע"ל | ברית אברם עמ' קצב
|
| יא. 'ותתצב אחות מרחוק' כתוב זה כולו נאמר על השכינה | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' קפב, קצב
|
| יא. ותתצב אחותו | בין המשפתים שמות עמ' יב
|
| יא. ותתצב אחותו וכו' פסוק זה כולו על שם שכינה נאמר | דברי שלום (אדרבי, שמו) דרוש צו/צז דף צא ע"ד, ופרשת שמות דף קנט ע"ד; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת שמות דף נ ע"ג; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת שמות דף קג ע"ד; יפה מראה (שנ) סוטה דף רלז ע"ג; תנחומות אל (שלח) פרשת שמות דף מח ע"ב; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף יב ע"א
|
| יא. ותתצב אחותו מרחוק וגו' כולו ע"ש שכינה נאמר וכו' | ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' ו
|
| יא. חד אמר חדש ממש וחד אמר שנתחדשו גזירותיו | כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת שמות דף מח ע"ד; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת שמות דף סו ע"ד; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת שמות דף עו/עז ע"ג; שער שמעון (חיות, תכד) על פרקי שירה דף קד ע"א
|
| יא. חד אמר פיתום שמה וחד אמר רעמסס שמה | מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת שמות דף קטו ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת שמות דף נו ע"א; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת שמות דף קכז ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת שמות דף סג ע"ב; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף ז ע"א
|
| יא. חד אמר פיתום שמה | תורת חכם (הכהן, תיד) דף קכז ע"א
|
| יא. חד אמר שמסכנות את בעליהן וכו' | צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת שמות דף נו ע"א; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף ו/י ע"ד
|
| יא. חד אמר שנתחדשו גזירותיו וכו' | כסף נבחר (מרגליות) עמ' קו
|
| יא. חדש ח"א שנתחדשו גזירותייו וכו' | דברי יואל פ' שמות דף לז ע"ב, סט ע"א
|
| יא. טעם איוב שנדון ביסורין | שמחת הרגל (תקמב) על ההגדה דף מד ע"א
|
| יא. יתרו אינו שותף לשעבוד ישראל | שיחות לספר ויקרא עמ' עד
|
| יא. יתרו שברח זכה שמבני בניו ישבו בלשכת הגזית | פרדס מנחם עמ' סה
|
| יא. יתרו שברח זכו בני בניו לישב בלשכת הגזית | שם יחזקאל עמ' שצ
|
| יא. יתרו שברח זכו מבגי בניו שישבו בלשכת הגזית | שיחות ר' ראובן עמ' צז
|
| יא. יתרו שברח זכו מבני בניו שישבו בלשכת הגזית | דברי יואל פ' בהעלותך דף רפא ע"א
|
| יא. כאשר אמרו לו האצטגונונים שהיום נולד מושיען של ישראל, אז גזר ואמר שכל הבן הילוד היאורה תשליכוהו | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' ריח
|
| יא. כהונה ולויה מיוכבד | פרפרת אליעזר פרשת ויצא פרק כט פסוק לד
|
| יא. כי בדבר אשר זדו עליהם כמדתם | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רנב
|
| יא. כי בדבר אשר זדו עליהם, הם בקש ללקות את ישראל במים וכו' מדה כנגד מדה | פאר יעקב ח"ג עמ' רמז
|
| יא. כל העוסק בבנין מתמסכן | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 361
|
| יא. כל העוסק בבנין מתמסכן | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1142
|
| יא. כל העוסק בבנין מתמסכן | טובך יביעו ח"א עמ' קצ,קצא
|
| יא. כל השורף תבואתו של חבירו אינו מניח בן ליורשו | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקנג הערה 30
|
| יא. כל מי ששורף תבואתו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקג
|
| יא. כלום חשוב אתה מן המלך | גור אריה שמות פ"א אות ז
|
| יא. כן ירבה וכן יפרוץ כו' רוח הקודש מבשרתן וכו' | בגדי חמודות שמות פרק א פסוק יב
|
| יא. כן רבו וכן פרצו לא נאמר, אלא כן ירבה רוח הקודש מבשרתן כן ירבה כו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רלב
|
| יא. כקוצים היו בעיניהם | גור אריה שמות פ"א אות טו
|
| יא. לא שלטו אויבים במעשה ידיו של משה | דברי יואל פ' שלח דף שסג ע"ב
|
| יא. ללמוד ממדותיו של הקב"ה | תפארת צבי ויקרא עמ' רכז
|
| יא. למען ענותו לפרעה בסלותם של ישראל | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קא
|
| יא. לשוא אנו עמלים וכו' עתידה אמי שתלד בן שיושיע וכו' | אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 118
|
| יא. מאי דכתיב את פיתום ואת רעמסס רב ושמואל חד אמר פיתום שמו וכו' וחד אמר רעמסס שמו וכו' | עצי חיים - מועדים עמ' רסט
|
| יא. מאי מסכנות, חד אמר שמסכנות לבעליהן, וחד אמר שממסכנות את בעליהן, וברש"י שע"י זה נטבעו המצריים בים | כסף נבחר (מרגליות) עמ' רפח
|
| יא. מדה טובה היא יותר ממדת הרע | גור אריה בראשית פ"ה אות ה
|
| יא. מדה טובה מרובה | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' סד
|
| יא. מדה טובה מרובה | ילקוט דברי חכמים במדבר סי' קו
|
| יא. מדה טובה מרובה | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' נא
|
| יא. מדה טובה מרובה | פרפרת אליעזר פרשת בשלח פרק יד פסוק טו, פרשת שלח פרק יג פסוק א
|
| יא. מדה טובה מרובה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תמו, תקב, תרסג
|
| יא. מדה טובה מרובה | תורת יחיאל בראשית עמ' סא
|
| יא. מדה טובה מרובה ממדת פורענות | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסג
|
| יא. מדה טובה מרובה ממדת פורענות | מגדל עוז (תשעח) עמ' ערה
|
| יא. מדה טובה מרובה ממדת פורענות | נחלה לישראל (תשעא) עמ' קכד
|
| יא. מדה טובה מרובה ממדת פורענות | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רעד
|
| יא. מדה טובה מרובה ממדת פורענות | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' עה, שפט
|
| יא. מדה טובה מרובה ממדת פורענות | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' נד
|
| יא. מדה טובה מרובה ממדת פורענות | תפארת צבי בראשית עמ' תשטו
|
| יא. מדה טובה מרובה ממדת פורענות ותוס' | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' פו
|
| יא. מדה טובה מרובה ממדת פורעניות | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 112, פ"ד הערה 2175
|
| יא. מדה טובה מרובה ממדת פורעניות | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תעו
|
| יא. מדה טובה מרובה ממדת פורעניות | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' מח
|
| יא. מדה טובה מרובה ממדת פרענות | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' י אות ה
|
| יא. מדה טובה מרובה ממדת פרעניות - ובתוס' | דרשות שמן רוקח עמ' תסב, תסט
|
| יא. מדה טובה מרובה ממרת פורענות | לקחת מוסר ח"א עמ' תרה
|
| יא. מדה טובה מרובה ממרת פורענות | מכתב מאליהו ח"ד עמ' 284
|
| יא. מדה טובה מרובה ממרת פורענות | של"ה (תשנז) פרשת כי תבוא אות ב
|
| יא. מדה טובה מרובה ממרת פורענות פי חמש מאות | דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קנח
|
| יא. מדה טובה מרובה ממרת פורעניות | אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' קמ, שנד
|
| יא. מדה טובה מרובה ממרת פורעניות | פחד יצחק - ראש השנה מאמר יד
|
| יא. מדה טובה מרובה על מדת פורענות | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קצז
|
| יא. מדה טובה מרובה על מדת פורעניות | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' ר
|
| יא. מדת הטובה מרובה ממדת הרעה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' צב הערה 35
|
| יא. מה אמך לביאה וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שלט
|
| יא. מי דמי התם חדא שעתא הכא שבעה יומי | יבין שמועה (לעוו) עמ' תפט
|
| יא. מידה טובה מרובה ממידה פורעניות | דמשק אליעזר (רלב"ג) דברים פרק א פסוק י
|
| יא. מידה טובה מרובה ממידת פורענות | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שלה
|
| יא. מידה טובה מרובה ממידת פורענות | שיחות לספר בראשית עמ' שמג, שיחות לספר במדבר עמ' כה, רכה
|
| יא. מידה טובה מרובה ממידת פורענות | שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' מד
|
| יא. מידה טובה מרובה ממידת פורענות אחת על חמש מאות | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' צד
|
| יא. מלך חדש וכו' חדש ממש וחד אמר שנתחדשו גזירותיו | בגדי חמודות שמות פרק א פסוק ח
|
| יא. מלך חדש שחידש גזירותיו | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' נו
|
| יא. מלך חדש שחידש גזירותיו וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' מג
|
| יא. מלמד שהביאו מלבן ותלו לו לפרעה בצווארו | כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת שמות דף מט ע"ב; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת שמות דף סז ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר עד ל שני דף ע ע"ג
|
| יא. מעמק - בעצה עמוקה של אותו צדיק | שיחות לספר בראשית עמ' רפ
|
| יא. 'מעמק חברון' בעצה עמוקה של אותו צדיק שקבור בחברון | גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' רסה
|
| יא. מעמק חברון מעצה עמוקה של אותו צדיק וכו' | עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת וישב דף לז ע"א; כסף מזוקק (שפח) פרשת בא דף סה ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה פד דף תסה ע"א; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת וישב דף נא ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת וישב דף מא ע"ד; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת וישב דף לב ע"א
|
| יא. מעמק חברון, מעצה עמוקה של אותו צדיק | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' לה
|
| יא. מעצה עמוקה של אותו צדיק הקבור בחברון | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שנז
|
| יא. מעצה עמוקה של אותו צדיק שקטר בחברון | מכתב מאליהו ח"ב עמ' 174
|
| יא. מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י וכו' | ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' שי
|
| יא. מרה טובה מרובה וכו' | מדבר יהודה (תשסב) עמ' קכג
|
| יא. מרה טובה מרובה ממרת פורענות | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' תלא
|
| יא. מרה טובה מרובה ממרת פורענות | שיחות ר' ראובן עמ' מא, נג, עז, צא, קב
|
| יא. מרובה מדה טובה ממדת פורענות | דברי אש (כץ) עמ' כד
|
| יא. מרובה מדה טובה ממדת פורענות | פרדס מרדכי עמ' קיח, שכ, תקיז
|
| יא. מרובה מדה טובה ממרת פורענות | גור אריה בראשית פ"ה אות ה, דברים פי"א הערה 114, פכ"ז הערה 16
|
| יא. מרובה מדה טובה | מאורי שערים עמ' קנט
|
| יא. מרובה מרה טובה ממרת פורעניות | דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שלג
|
| יא. מרים המתינה למשה שעה אחת ותוס' שם | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רלא
|
| יא. משה לא מת | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שיב
|
| יא. נדונם בחרב, באש, נדונם במים שכבר נשבע שלא יביא מבול לעולם | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' לח, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רלב, מקראי קדש (תשנג) עמ' ו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' יב
|
| יא. נתחכם למושיען של ישראל | גור אריה שמות פ"א אות ז
|
| יא. נתחכם למושיען של ישראל | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1014
|
| יא. נתחכם למושיען של ישראל | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' טז
|
| יא. נתחכמה לו למושיען של ישראל | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קכו ע"ב וע"ד
|
| יא. סימן גדול מסר להן | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קכג
|
| יא. על כל העולם אינו מביא אבל מביא וכו' | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' מה
|
| יא. על כל העולם אינו מביא אבל על אומה אחת מביא | ערבי נחל (תשסד) עמ' פד
|
| יא. ערי מסכנות ח"א שמסכנות את בעליהן וח"א שממסכנות את בעליה | פאר יעקב ח"ב עמ' תעה
|
| יא. עשה עצמו כאילו לא ידע | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' ריז
|
| יא. עשה עצמו כאילו לא ידע | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קצה
|
| יא. פוקד עוון אבות על בנים | פרפרת התורה עמ' תפח
|
| יא. פיתום ורעמסס - פי תהום ומתרוסס | שיחות לספר במדבר עמ' רו
|
| יא. רב ושמואל ח"א פיתום שמה וח"א רעמסס שמה | פאר יעקב ח"ב עמ' תעה
|
| יא. רוה"ק מבשרתן כן ירבה וכן יפרוץ | דברי יואל פ' שמות דף עד ע"ב
|
| יא. רוח הקדש מבשרן כן ירבה וכן יפרוץ | יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת שמות דף צו ע"ד; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת שמות דף נה ע"ד; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף ז ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת שמות דף סב ע"ד
|
| יא. רוח הקודש מבשרתן | פרפרת התורה עמ' רנט
|
| יא. רעמסס ראשון ראשון מתרוסס | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קל
|
| יא. רש"י דלא כתיב וימת מלך מצרים וימלוך תחתיו אחר | גור אריה שמות פ"א הערה 84
|
| יא. שהביאו מלבן ותלו לו לפרעה בצוארו, וכל אחד ואחר מישראל שאמר איסטניס אני אמרו לו כלום איסטניס אתה יותר מפרעה | ישמרו דעת עמ' קלה
|
| יא. שלושה היו באותה עצה | גדולי מוסר עמ' ריט
|
| יא. שלושה היו באותה עצה בלעם איוב ויתרו | חיי נפש ח"ד עמ' רכב
|
| יא. שלושה היו באותה עצה וכו' | חיים שיש בהם - הגדה של פסח עמ' רמ
|
| יא. שלשה היו באותה העצה | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רכד
|
| יא. שלשה היו באותה עצה | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' סג
|
| יא. שלשה היו באותה עצה | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שיז
|
| יא. שלשה היו באותה עצה | פרפרת התורה עמ' רעח
|
| יא. שלשה היו באותה עצה | שיח דוד (תשסד) עמ' קלט
|
| יא. שלשה היו באותה עצה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' פט, צח
|
| יא. שלשה היו באותה עצה איוב בלעם ויתרו | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסג
|
| יא. שלשה היו באותה עצה איוב יתרו ובלעם | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' כד
|
| יא. שלשה היו באותה עצה בלעם איוב ויתרו | להורות נתן דברים עמ' רא
|
| יא. שלשה היו באותה עצה בלעם איוב ויתרו | מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' נב
|
| יא. שלשה היו באותה עצה בלעם איוב יתרו | ברית אברם עמ' רס
|
| יא. שלשה היו באותה עצה בלעם ואיוב ויתרו | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף סג ע"א, סח ע"א
|
| יא. שלשה היו באותה עצה בלעם ואיוב ויתרו | מגלה עמוקות (תשסח) אופן קיח
|
| יא. שלשה היו באותה עצה בלעם ואיוב ויתרו בלעם שיעץ נהרג איוב ששתק נידון ביסורין יתרו שברח זכו מבני בניו שישבו בלשכת הגזית וכו' | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רג, שצג
|
| יא. שלשה היו באותה עצה בלעם ואיוב ויתרו בלעם שיעץ נהרג איוב ששתק נידון ביסורין | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רנה
|
| יא. שלשה היו באותה עצה בלעם, איוב ויתרו בלעם שיעץ נהרג, איוב ששתק נידון ביסוריו, יתרו שברח זכו מבני בניו שישבו בלשכת הגזית | חיים שיש בהם מועדים עמ' שנא
|
| יא. שלשה היו באותה עצה וכו' ויתרו | ים שמחה עמ' תיב
|
| יא. שלשה היו באותה עצה וכו' | מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת שמות דף קטו ע"ב; בית העוזיאלי (שסד) פרשת שמות דף כט ע"ב; ס' ציוני (שכ) פרשת שמות דף לג ע"ד; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת שמות דף נה ע"ד; חוות יאיר (פורטו, שפח) אות א דף ה ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת שמות דף כג/סג ע"א
|
| יא. שלשה היו באותה עצה של הבה נתחכמה לו, בלעם יתרו ואיוב | שם יחזקאל עמ' תקיב-תקיג
|
| יא. שלשה היו באותה עצה | יריעות שלמה (אוזאן) פ' שמות
|
| יא. שלשה היו באותה עצה, איוב יתרו ובלעם איוב ששתק וכו' | מאמרי שלמה ח"א עמ' קמא
|
| יא. שלשה היו באותו עצה בלעם ואיוב ויתרו, בלעם שיעץ נהרג, איוב ששתק נידון ביסורים וכו' | עת הזמיר הגיע עמ' קג
|
| יא. שלשה היו באותו עצה במצרים, ואחד מהם בלעם | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' צד
|
| יא. שלשה היו באתה עצה, בלעם, איוב, ויתרו | כרם חמד (תשסו) עמ' קא
|
| יא. שלשה היו בעצת פרעה | דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קסה
|
| יא. שמדה טובה מרובה ממדת פורעניות | תורי זהב (תשעג) עמ' יט, קצה
|
| יא. שנתחדשו גזירותיו | מחשבת מוסר ח"ב עמ' שי
|
| יא. שנתחדשו גזירותיו דלא כתיב וימת וימלוך | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' ט
|
| יא. שפרה שמשפרת את הולד ושם בע"ב תוד"ה שהיתה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רג
|
| יא. תוד"ה מרים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפה
|
| יא. תוס' - מדה טובה מרובה ממדת פורעניות | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' סז, צט
|
| יא. תוס' - מדה טובה מרובה על אחד חמש מאות | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קפז
|
| יא. תוס' ד"ה ולעולם | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרנ
|
| יא. תוס' ד"ה ולעולם מרה טובה מרובה וכו' | דברי יואל פ' בחוקותי דף שעה ע"א, ת ע"א, תטז ע"ב
|
| יא. תוס' ד"ה מרים - מרים המתינה על משה רק שעה מועטת ולא שעה שלימה | שם יחזקאל עמ' תצה
|
| יא. תוס' ד"ה מרים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כח אות ה
|
| יא. תוס' ד"ה מרים וכו' | פרפרת אליעזר פרשת בהעלותך פרק יב פסוק יד
|
| יא. תוס' ד"ה מרים | משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' שפו
|
| יא. תוס' מרים - מרים המתינה רבע שעה | שיחות לספר במדבר עמ' רד
|
| יא. תוס" ד"ה מרים | יבין שמועה (לעוו) עמ' תפח, תפט
|
| יא. תנא היא התחיל | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קכה
|
| יא. תנא היא התחיל | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קצה
|
| יא: אבותי גנזו במקום שהיד שולטת בו ואני גנזתי במקום שאין היד שולטת בו | פאר יעקב ח"ב עמ' תקסה
|
| יא: אומה זו כחיה נמשלה | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רפ
|
| יא: אומה זו כחיה נמשלה | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רפה
|
| יא: אומה זו כחיה נמשלה וכו' | דברי יואל פ' שמות דף נו ע"ב, צו ע"א
|
| יא: אומה זו כחיה נמשלה... "מה אמך לביא בין אריות רבצה" | שרתי - חבר הקיני עמ' כט
|
| יא: אחות אהרן שהיתה מתנבאת כשהיא אחותו | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קצד
|
| יא: אטו חיה לא צריכה חיה אחרית לאולודה | כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת שמות דף נ ע"א; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת שמות דף צו ע"ד
|
| יא: אטו חיה לא צריכי חיה אחריתי | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' פח
|
| יא: אטו חיה מי לא צריכה חיה אחריתי | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' כז-כח
|
| יא: אימותיהן של ישראל יולרות בשרה תחת התפוח | חיים שיש בהם - הגדה של פסח עמ' רלז-רלט
|
| יא: אם תשכבון בין שפתיים, בשביל נשים צדקניות שהיו באותה דור זכו לגאולה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק פג פסוק ג
|
| יא: אפרת זו מרים | גור אריה שמות פל"ה הערה 130
|
| יא: אריב"ח מלמד שתבען לדבר עבירה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' פו
|
| יא: ארע"ק בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור | שנות ימין דף קטו ע"א
|
| יא: בזכות הנשים נגאלו ישראל ממצרים | פרדס מנחם עמ' ע, עא, עד, קלא
|
| יא: בזכות נשים כשירות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שעא
|
| יא: בזכות נשים צדקניות יצאו ישראל ממצרים וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקי
|
| יא: בזכות נשים צדקניות יצאו ממצרים | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' שמו
|
| יא: בזכות נשים צדקניות נגאלו | צידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' מ
|
| יא: בזכות נשים צדקניות נגאלו | תפארת צבי בראשית עמ' תרמג
|
| יא: בזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו | פרי נפש חיה ח"ב עמ' קמא
|
| יא: בזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצרים | דרשות יעב"ץ עמ' לב
|
| יא: בזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצרים | קריאה בקריה ח"א עמ' שכד
|
| יא: בזכות נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצרים | אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קלח, רטו
|
| יא: בזכות נשים צדקניות נגאלו ממצרים | חנן אלקים עמ' סב, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קעד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שלב, מקראי קדש (תשנג) עמ' עד, קכג
|
| יא: בזכות נשים צדקניות נגאלו ממצרים | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רצ
|
| יא: בזכות נשים צדקניות עאלו | ברית אברם עמ' תקפו
|
| יא: בזכות נשים צדקניות שבאותו רור נגאלו | אבני אש (אויש) מועדים עמ' קיג, ר
|
| יא: במצרים יולדות תחת התפוח | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קעט
|
| יא: בפה רך | בית שלום מרדכי עמ' סו
|
| יא: בפה רך וכו' | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תפא
|
| יא: בפרך - מלאכת גברים לנשים | שיחות לספר ויקרא עמ' שכג
|
| יא: בפרך אמר ר״א בפה רך, ר' שמואל בר נחמיני אמר בפריכה | עת הזמיר הגיע עמ' לד
|
| יא: בפרך בפה רך | דברי יואל פ' שמות דף ט ע"ב, פד ע"ב
|
| יא: בפרך בפה רך | ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' לח, מג
|
| יא: בפרך בפה רך | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קצח
|
| יא: בפרך בפה רך | פאר יעקב ח"ב עמ' תעה
|
| יא: בפרך בפה רך | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלג
|
| יא: בפרך בפה רך | תורי זהב (תשעג) עמ' עו
|
| יא: בפרך בפה רך | פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת שמות דף סז ע"ג; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף ז ע"ג
|
| יא: בפרך רבי אלעזר אמר בפה רך וכו' | של"ה (תשנז) פרשת שמות אות ט
|
| יא: בפרך, בפה רך | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שז, שסא, שצט
|
| יא: בפרך, רבי אלעזר אמר בפה רך, רבי שמואל בר נחמני אמר בפריכה | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רכט
|
| יא: בפרק ר"א אומר בפה רך | פלא יועץ (טברסקי) ח"א עמ' עא
|
| יא: בקדירה שבישלו | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' יא
|
| יא: בשבר נשים צדקניות וכו' נגאלו ישראל ממצרים | הצניעות והקדושה (תשסט) פתיחה אות יט-כ, ומהדורא בתרא לפתיחה אות כ
|
| יא: בשכר נשים צדקניות וכו' ונזקקין להן בין שפתים | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות נז, רסא, רצג
|
| יא: בשכר נשים צדקניות וכו' נגאלו ישראל ממצרים | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות יד, קמד
|
| יא: בשכר נשים צדקניות יצאו ישראל ממצרים | מגלה צפונות ח"ב פ' שמות
|
| יא: בשכר נשים צדקניות נגאלו | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' סה
|
| יא: בשכר נשים צדקניות נגאלו אבותינו | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תסט
|
| יא: בשכר נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצרים | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קנ
|
| יא: בשכר נשים צדקניות נגאלו אבותינו | יגל יעקב (וארשאנו) דף יג ע"ד
|
| יא: בשכר נשים צדקניות נגאלו ישראל | שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' רמה
|
| יא: בשכר נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצרים | בגדי חמודות שמות פרק לב פסוק ב
|
| יא: בשכר נשים צדקניות נגאלו ישראל | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שסח
|
| יא: בשכר נשים צדקניות נגאלו ממצרים וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף עח ע"ב, פג ע"ג
|
| יא: בשכר נשים צדקניות נגאלו | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קנ
|
| יא: בשכר נשים צדקניות עאלו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קעח
|
| יא: בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו אבותינו ממצרים | כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת שמות דף מט ע"ג; בית אלהים (שלו) מאמר ג פרק מה דף צ ע"ב; זרע ברך (תו) פרשת שמות דף סב ע"ג; של"ה (תט) פסחים דף קסא ע"א; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר קצד דף סב ע"ג-ע"ד; תולעת יעקב (גבאי, שמא) דף נו ע"ב; מקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק ב פרק ו דף סג ע"א; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף ז ע"ד; אורח לחיים (לונטשיץ, שנה) דרוש לפסח מאמר ח דף מד ע"ב
|
| יא: בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו וכו' | שבח נעורים עמ' רטז
|
| יא: בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים | אגרת הטיול (תשעה) עמ' קמג
|
| יא: בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש קפה עמ' קכה
|
| יא: בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות לד
|
| יא: בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים | פאר יעקב ח"ב עמ' תרפט, ח"ג עמ' קכה
|
| יא: בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקנז, תקעו
|
| יא: בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים | של"ה (תשנז) פרשת בשלח אות ט, יד
|
| יא: בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים וכו' ושואבות מחצה מים ומחצה דגים, וכו' | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות קפב, שצח, תכא
|
| יא: בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים, בשעה שהולכות לשאוב מים הקב"ה מזמן להם דגים קטנים בכדיהן וכו' ומוליכות אצל בעליהן לשדה וכו' ונזקקות להן בין שפתים | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תנג
|
| יא: בשכר נשים צדקניות | אמרי מאיר (מאירי) במדבר פכ"ז פסוק ד
|
| יא: בשכר נשים צדקניות | ראש דוד (תשמו) עמ' רז ע"א
|
| יא: בשכר נשים צדקניות, שהיו באותו הדור, נגאלו ישראל ממצרים | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תיב
|
| יא: בשכר שנשותקקו הנשים לבעליהן נגאלו | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' פח {הגאולה הוא התגלות איחוד הנפרדים}
|
| יא: בשעה שמכרעת לילד ירכותיה מצטננות כאבנים | כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת שמות דף תט ע"ד; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף ט ע"א
|
| יא: בתי כהונה ולויה | אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' טז אות ה
|
| יא: בתי מלכות | גור אריה שמות פ"א הערה 199
|
| יא: ג' היו באותה עצה בלעם איוב ויתרו, בלעם שיעץ נהרג איוב ששתק נידון ביסורין וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שמ
|
| יא: דוד בא ממרים | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרצג הערה 18
|
| יא: דרש ר' עוירא בשכר נשים צדקניות נגאלו אבותינו וכו', הטעם | מנחת עני (תשעב) עמ' ע
|
| יא: דרש ר' עוירא בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו אבותינו ממצרים, שבשעה שהולכות לשאוב מים הקב״ה מזמין להם דגים קטנים וכו' | עת הזמיר הגיע עמ' סט
|
| יא: דרש ר"ע בשכר נשים צדקניות נגאלו | זרע יצחק (עטייה) ח"ב דף ג ע"ד
|
| יא: דרש ר"ע בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות כז
|
| יא: הוא היה באותה עצה | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' יא
|
| יא: הוא התחיל | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' י, סה
|
| יא: הולכות ויולדות [נשי ישראל במצרים] בשדה תחת התפוח | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 484
|
| יא: הולכות ויולדות בשדה תחת התפוח | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' ז, קנב
|
| יא: הולכות ויולדות בשדה תחת התפוח | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' לג, פח
|
| יא: הולכות ויולדות תחת התפוח | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קז, שסג
|
| יא: היו מולידות תחת התפוח | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' ת הערה 58, תלט הערה 43
|
| יא: היו נשי ישראל במצרים מולידות תחת התפוח | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרמט הערה 64
|
| יא: הם הכירוהו | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' כו
|
| יא: ויאמר מלך מצרים למילדות העבריות אשר שם האחת שפרה וגו', רב ושמואל, חד אמר אשה ובתה, וחד אמר כלה וחמותה | שם יחזקאל עמ' תכט
|
| יא: ויאמר מלך מצרים למילדות וכו' אשה ובתה יוכבד ומרים | רחמי הרב עמ' לז
|
| יא: ויהי כי יראו המילדות את האלהים ויעש להם בתים רב ושמואל, חד אמר בתי כהונה ולויה, וחד אמר בתי מלכות | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שה
|
| יא: ויהי כי יראו המילדות את האלהים ויעש להם בתים, חד אמר בתי כהונה ולויה, אהרן ומשה | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קלז
|
| יא: ויהי כי יראו המילדות וגו' בשכר היראה זכו לתורה | תפארת יעקב יוסף עמ' מד
|
| יא: ויולדות בשדה תחת התפוח וכו' | שרתי ח"א עמ' פט
|
| יא: ויניקהו דבש מסלע שמניחין הילדים בשדה | חנן אלקים עמ' רלו
|
| יא: ויעבידו מצרים את בני ישראל בפרך רבי אלעזר אמר בפה רך | אגרת הטיול (תשעה) עמ' כח
|
| יא: ויעבידו מצרים את בני ישראל בפרך, רבי אלעזר אמר בפה רך רבי שמואל בר נחמני אמר בפריכה | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שנג
|
| יא: ויעבידו מצרים וגו' בפרך בפריכה | מאור עינים (תשנח) עמ' קלח
|
| יא: ויעבידו מצרים וגו' בפרך בפריכה | מאור עינים (תשעט) עמ' רל
|
| יא: ויעש להם בתים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קלז
|
| יא: ויעש להם בתים | זבחי צדק (דיסקין) עמ' צג
|
| יא: ויעש להם בתים בתי כהונה ומלכות | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תרנז
|
| יא: ויעש להם בתים בתי כהונה ומלכות וכו' | כסף נבחר (מרגליות) עמ' קיא
|
| יא: ויעש להם בתים בתי כהונה לויה ומלכות | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות רסב
|
| יא: ויעש להם בתים בתי מלכות | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קנג, קצד
|
| יא: ויעש להם בתים וכו' ח"א בתי כהונה ולוי' וכו' | דברי יואל פ' יתרו דף סב ע"א
|
| יא: ויעש להם בתים חד אמר בתי מלכות וכו' | ויקהל משה (אלפלס) דרוש ו דף נ ע"ב; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת שמות דף נט ע"ד; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת שמות דף קא ע"ד; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת שמות דף פז ע"ב; כתר שם טוב (מלמד, שנו) דף נ/צ ע"א; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת שמות דף קכח ע"ג; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף י ע"א
|
| יא: ויעש להם בתים כהונה לויה ומלכות | אבני אש (אויש) מועדים עמ' קעה
|
| יא: ויעש להם בתים רב ושמואל חד אמר בתי כהונה ולויה וחד אמר בתי מלכות | מאור עינים (תשנח) עמ' קמב
|
| יא: ויעש להם בתים רב ושמואל חד אמר בתי כהונה ולויה וחד אמר בתי מלכות | מאור עינים (תשעט) עמ' רלו
|
| יא: ויעש להם בתים שעשה להם בתי כהונה ולויה | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רמ
|
| יא: וכי חיה לא צריכה חיה אחריתא | כתנות אור עמ' קפד
|
| יא: וכל הבת תחיון כדי לזנות עמהן | מנחת אליהו (תשסא) עמ' שז
|
| יא: ולא עשו כאשר דבר אליהן מלך מצרים, אמר רבי יוסי ברבי חנינא מלמד שתבען לדבר עבירה ולא נתבעו | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רלב, רלה, רמג
|
| יא: ולא עשו כאשר דבר וגו' מלמד שתבען לדבר עבירה ולא נתבעו | דברי אש (כץ) עמ' קד, ריג, רלז
|
| יא: ולא עשו כאשר דיבר אליהן וכו' מלמד שהתביען לדבר עבירה | עצי חיים על התורה עמ' צט, ק
|
| יא: ומוליכות אצל בעליהן לשדה | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 718
|
| יא: ומוליכות אצל בעליהן לשדה וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות רמה
|
| יא: ונעשה להו נס ונבלעין בקרקע וכו' | אורח לחיים (לונטשיץ, שנה) דרוש לפסח מאמר לב דף סג ע"ב; רוממות אל (אלשיך, שסה) דף רסב ע"א
|
| יא: וראיתן על האבנים סימן גדול מסר להם וכו' | יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף ט ע"ב
|
| יא: וראיתן על האבנים סימן גדול מסר להן וכו' | חמודי צבי שמות עמ' יד, מח
|
| יא: ותחיין את הילדים וכו' שהיו מספיקות להם מים ומזון | מחשבת מוסר ח"א עמ' רסט
|
| יא: ותחיין את הילדים לא דיין שלא המיתו אלא שהיו מספקו לחם ומזון | פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת שמות דף סז ע"ג; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף ט ע"ב
|
| יא: ותחיין את הילדים שהיו מספיקות להם מים ומזון | פאר יעקב ח"ב עמ' תעז
|
| יא: ותחיין את הילדים תנא לא דיין שלא המיתו אותן אלא שהיו מספיקות להם מים ומזון | של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות מא, מג
|
| יא: ותחיין את הילדים, וכי מאחר שלא עשו כאשר דיבר אליהן מלך מצרים אין אנו יודעין שקיימו את הילדים, אלא שהיו מספקות להם מים ומזון | שם יחזקאל עמ' שעח
|
| יא: ותחיין את הילדים, שהיו מספקות להם מים ומזון | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רלד, רלט
|
| יא: ותיראן המילדות את האלהים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות יח
|
| יא: ותיראן המילדות וכו' | פרדס מרדכי עמ' רלד
|
| יא: חד אמר אשה ובתה וחד אמר כלה וחמותה | פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת שמות דף סז ע"ג; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף ח ע"ב
|
| יא: חד אמר בתי כהונה ובתי לויה | תורת חכם (הכהן, תיד) דף קכח ע"ג
|
| יא: חד אמר זו אשה ובתה | גור אריה שמות פ"א אות יט
|
| יא: חור היה בנו של מרים | דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק לה פסוק ל
|
| יא: יוכבד ומרים וכו' יוכבד ואלישבע | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' כד
|
| יא: יולדות בשדה תחת התפוח | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תיז, תכד
|
| יא: יולדות תחת התפוח | אמרי נפתלי ח"א עמ' מד
|
| יא: יצאה ב"ק וכו' מאתי יצאו | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' ריא
|
| יא: יתרו שברח זכה וישבו בניו בלשכת הגזית | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קטז אות ז
|
| יא: כאשר דבר אליהן מן מצרים להן לא נאמר אלא אליהן מכאן | צור יעקב (יעבץ) דרוש א לזכור
|
| יא: כהונה ולויה מיוכבד ומלכות ממרים | פרפרת התורה עמ' קצט
|
| יא: כי חיות הנה, מאי חיות, אילימא חיות ממש, אטו חיה אין צריכה חיה אחריתי, אלא וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' סד
|
| יא: כי חיות הנה, מאי חיות, אילימא חיות ממש, אטו חיה מי לא צריכה חיה אחריתי לאולודה, אלא אמרו לו אומה זו כחיה נמשלה וכו' | שם יחזקאל עמ' שעז
|
| יא: כיון שמגיע זמן מולדיהון יוצאות בשדה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רסד
|
| יא: כיון שמגיע זמן מולדיהן הולכות ויולדות בשדה וכו' וביון שמכירים בהם מצרים באין להורגן וכו' | אוצר המאמרים (תשס) עמ' קסט
|
| יא: כלב בן יפונה הקנזי | פרפרת אליעזר פרשת פנחס פרק כו פסוק מו
|
| יא: כלב חורגו של קנז היה | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' פח
|
| יא: כשהיו הולכין נשי ישראל לשאוב מים הקב"ה מזמן להם דגים קטנים בכדיהם וכו', ומוליכות אצל בעליהן לשדה, ומרחיצות אותן וסכות אותן ומאכילות אותן וכו' | שם יחזקאל עמ' תיח
|
| יא: לא דיין שלא המיתו אותן אלא שהיו מספקות להם מים ומזון | ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' רפג
|
| יא: לא נגאלו ישראל ממצרים אלא בזכות נשים צדקניות | צפנת פענח (מפרמישלה) עמ' קי
|
| יא: להן לא נאמר, מלמד שתבען לדבר עברה ולא נתבעו | מי מנוחות (בירדוגו) עמ' שט
|
| יא: למאמר ויעש להם בתי' בתי כהונ' ובתי לויה | ויקהל משה (אלפלס) דף נ ע"ב
|
| יא: למה נקרא שמה שפרה שמשפרת את הולד | מעשי ה' (שמג) חלק ד מ"ד דף קו ע"א; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת שמות דף מה ע"א; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף ח ע"ב
|
| יא: למה נקרא שמו כלב בן יפונה, בן שפנה מעצת מרגלים | ס' קרניים (תשסו) עמ' קיז
|
| יא: למה נקרא שמם שפרה ופועה | לב אריה פרשת נח אות ז
|
| יא: מאי חיות, אילימא חיות ממש, אטו חיה מי לא צריכה חיה אחריתי לאולודה ומשני, אלא אמרו לו אומה זו כחיה נמשלה | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רלב, רלז
|
| יא: מה אמך לביא | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רצה(מב) {כנסת ישראל נקראת אם}
|
| יא: מוליכות להם מאכל ומשתה ומאכילות אותם | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' ק
|
| יא: מזמן להם הקב"ה דגים קטנים בכדיהם | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קסה
|
| יא: מחמין חמין ולמת שם ומתעברות וחוזרות לבתיהן | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קצט
|
| יא: מלמד שתבען ולא נתבעו | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קכז ע"ב, קלה ע"ב וע"ד
|
| יא: מלמד שתבען לדבר עבירה | דברי יואל פ' שמות דף פה ע"ב, צ ע"ב, צח ע"א
|
| יא: מלמד שתבען לדבר עבירה ולא נתבעו | פאר יעקב ח"ב עמ' תעו, תפ
|
| יא: מלמד שתבען לדבר עבירה | כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת שמות דף מט ע"ד; כסף נבחר (פינטו, שפא) דף נט ע"ב; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת שמות דף פז ע"ב; זרע ברך (תו) פרשת שמות דף נז ע"ד, ופרשת פקודי דף צא ע"ד; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף ט ע"ב
|
| יא: מתחילה היו עובדים בפה רך, ואף היו נותנים להם תשלומין בעד עבודתם | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' מא
|
| יא: נמשלו לחיות גור אריה יהודה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קצא
|
| יא: נתנבאה מרים עתידה אמי שתלד בן שמושיע את ישראל | פרי נפש חיה ח"ב עמ' כה
|
| יא: סימן גדול מסר להן בן פניו למטה בת פניה למעלה | שם יחזקאל עמ' שעה
|
| יא: עבודת פרך שהחליפו מלאכת אנשים לנשים | מקראי קדש (תשנג) עמ' עד, קיא
|
| יא: על גבי חרשו חורשים, שהקב"ה עשה נס ונבלעו בארץ והן שהכירוהו על הים תחילה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק סג פסוק ב, פרק פ פסוק יא
|
| יא: פועה דואגת לוולדות - עמוד הגמ"ח | שיחות לספר בראשית עמ' קלב
|
| יא: פועה זו מרים | של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות מג
|
| יא: פועה זו מרים ולימה נקרא שמה פועה שהיתה פועה ברוח הקודש ואומרת עתידה אמי שתליד בן וכו' | דרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' צח
|
| יא: פועה זו מרים ולמה נקרא שמה פועה שהיתה פועה ברוח הקודש ואומדת עתידה אמי שתלד בן שמושיע את ישראל | דרש משה (פינטו) בראשית ח"ב עמ' נב
|
| יא: פועה זו מרים ולמה נקרא שמה פועה שהיתה פועה ברוח הקודש ואומרת עתידה אמי שתלד וכו' | אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' רפא
|
| יא: פועה זו מרים ולמה נקרא שמה פועה שהיתה פועה ברוח הקודש וכו' | דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' מד
|
| יא: פינה עצמו מעצת המרגלים | גור אריה שמות פל"ו הערה 142
|
| יא: פרך - המשברת גוף האדם | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שז
|
| יא: פרך פה רך | שירת דוד (תשסז) עמ' רעח, רצג
|
| יא: פרעה תבע את המילדות לתשמיש | משכנות יעקב (נעים) דף סט ע"א
|
| יא: פרעה תבען לדבר עבירה | לקחת מוסר ח"א עמ' רנה, רנח
|
| יא: קודם לידת משה נתנבאה מרים שעתידה אמה לילד בן שיושיע את ישראל | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ריב
|
| יא: רב ושמואל חד אמר בתי כהונה ולויה וחד אמר בתי מלכות | פאר יעקב ח"ב עמ' תעט
|
| יא: רבבה כצמח השדה וכו' | מדבר יהודה (תשסב) עמ' קנא
|
| יא: רש"י - בפריכה, בשברון גוף ומתנים ובחזקה | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שנג
|
| יא: רש"י - בפרך בפה רך - משכום ברברים ובשכר עד שהרגילום לעבודה | ישמרו דעת עמ' קלה
|
| יא: רש"י - ותחיין את הילדים שהיו טומנות אותן בבתיהן ומגדלין אותן | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רמ
|
| יא: רש"י - ותחיין, שהיו מסייעין להחיותן | דברי יואל פ' שמות דף פז ע"א
|
| יא: רש"י - כפה רך, משכום בדברים ובשכר ער שהדגילוס לעבורה | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שנג
|
| יא: רש"י - משכום בדברים ובשכר עד שהרגילום לעבודה | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלג
|
| יא: שאמרו זה אלי שהכירוהו | שבט מישראל (קרמניץ) פרק פז פסוק ז
|
| יא: שהחליפו מלאכת נשים לאנשים ומלאכת אנשים לנשים | בגדי חמודות שמות פרק א פסוק יד
|
| יא: שהיו ילדי ישראל נבלעין בארץ | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תפה
|
| יא: שהיו מחליפין מלאכת אנשים לנשים וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות יב
|
| יא: שהיו מחליפין מלאכת אנשים לנשים ומלאכת נשים לאנשים | דברי אש (כץ) עמ' רפא
|
| יא: שהיו מחליפין מלאכת אנשים לנשים ומלאכת נשים לאנשים | ים שמחה עמ' פח
|
| יא: שהיו מספיקות להם מים ומזון | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' יד
|
| יא: שהיו מספיקות להם מים ומזון והחיו אותם | מחשבת מוסר ח"ב עמ' רסו
|
| יא: שהיו מספיקות להם מים ומזון | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קמד, קמו
|
| יא: שהיו מספקות להם מזון | גור אריה שמות פ"א אות כב
|
| יא: שהיו מספקות להן מים ומזון | אבני אש (אויש) מועדים עמ' קסה
|
| יא: שהיו(המילדות) מספקות להן מחיה ומזון | וזרח השמש על התורה עמ' ריח
|
| יא: שלשה היו באותה עצה איוב ששתק נידון ביסורים | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קעט ע"ב
|
| יא: שלשה היו באותה עצה בלעם איוב ויתרו וכו' | דברי יואל פ' ויקרא דף פ ע"ב, פ' אחרי מות דף פז ע"א
|
| יא: שלשה היו באותה עצה | מאורי שערים עמ' רמו
|
| יא: שלשה היו באותה עצה | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קצב
|
| יא: שלשה היו בעצת מצרים | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' צב
|
| יא: שמשפרת את הולד | זבחי צדק (דיסקין) עמ' צג
|
| יא: שפרה זו יוכבד ופועה זו מרים | לקחת מוסר ח"א עמ' רנד
|
| יא: שפרה שפרו ורבו ישראל בימיה | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' טז
|
| יא: שפרה, שמשפרת את הולד | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רעה
|
| יא: תבען לתשמיש מדכתיב אליהן ולא כתיב להן | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' עא
|
| יא: תוד"ה ותחיין | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רג
|
| יא: תחת התפוח עוררתיך וכו' בשעה שהלכו לשאוב מים וכו' | אוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' רפט
|
| ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני, ותוס' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קסד
|
| ב ע"א בת קול אומרת בת פלוני לפלוני | מהר"ם שיק במדבר עמ' מה
|
| ב ע"א הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | באר מים חיים (אונגר) עמ' 115
|
| ב ע"א כאן בזיווג ראשון כאן בזיווג שני | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' חיי שרה עמ' כב
|
| ב ע"א למה נסמכה פר' נזיר לסוטה ל"ל שכל הרואה סוטה וכו' | תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' סו
|
| ב ע"א למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קנ
|
| ב ע"א למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' ל, נח, קז
|
| ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזין | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תרמב
|
| ב. בת פלוני לפלוני | אור גדליהו ויקרא-דברים דף רמג ע"ב
|
| ב. המקנא לאשתו ר"א אומר וכו' | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שצ
|
| ב. הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | אור גדליהו מועדים דף יט ע"ג, ויקרא-דברים דף קה ע"ב
|
| ב. הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | גל עיני ח"ב עמ' עב
|
| ב. ע"כ ל"פ אלא כקינוי וסתירה אבל לטומאה ע"א מהימן | אש דת (תשמח) עמ' שיג
|
| ב. קשה זיווגו של אדם כקי"ס | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות מט
|
| ב. קשה זיווגו של אדם כקרי"ס | דולה ומשקה פסח עמ' שצה
|
| ב. קשה זיווגו של אדם כקרי״ס | יד שלום (פרידמן) מועדים עמ' תצה, תקיג
|
| ב. קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוף | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קח
|
| ב. קשה לזווגן בקריעת ים סוף | אור גדליהו ויקרא-דברים דף רמד ע"א
|
| ב. קשה לזווגן כקריעת ים סוף | נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' צג
|
| ב. קשין זיווגן של אדם כקריעת ים סוף | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' עג
|
| ב: ארבעים יום וכו' אומרים בת פלוני לפלוני | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' מח
|
| ג היה ר"י אומר אדם עובר עבירה | דרכי נועם (הרנזון) דרוש יז
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות | מהר"ם שיק דברים עמ' קסז, קסח
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | דעת קדושים (תשנ) עמ' עג
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטות | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קיח
|
| ג ע"א מכדי תנא מנזיר סליק וכו' וליתני סוטה והדר ליתני נזיר, איידי דתנא כתובות ותנא המדיר תנא נדרים, ואיידי דתנא נדרים תנא נזיר דדמי לנדרים, וקתני סוטה כדרבי | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קז, קיח
|
| ג. אדם עובר עבירה בסתר הקב"ה מפרסמו בגלוי | שפת אמת (הלוי) משלי פרק לא פסוק ל
|
| ג. אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' ת
|
| ג. אין אדם חוטא וכו' | אור החיים בראשית פרק ג פסוק ז, שמות פרק לב פסוק לא
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | דברי אמונה השלם בראשית עמ' קכא
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רו"ש | אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ה מ"ט
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | דרשות הר"ן (מישור) עמ' קלג
|
| ג. אין אדם עובר עברה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רס
|
| ג. כלפי שאמרה תורה לא תשנא את אחיך בלבבך וכו' | אש דת (תשמח) עמ' ריד
|
| ג: כיון שחטאו נסתלקה שכינה מהם | גל עיני ח"ב עמ' לז
|
| ג: כל העושה מצוה אחד בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו לעוה"ב | גל עיני ח"ב עמ' לח
|
| ג: כל העושה מצות אחת בעולם הזה מקדמתו והולכת לפניו לעולם הבא | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שנו
|
| ג: מהרש"א - מעשה האדם מוליד מלאכים כפי מעשיו | גל עיני ח"ב עמ' לז
|
| ד מאי יד ליד לא ינקה כל הבא כו' | דרכי נועם (הרנזון) דרוש ט
|
| ד ע"א כל האוכל לחם בלא נט"י כאילו בא על אשה זונה | דעת קדושים (תשנ) עמ' קו
|
| ד ע"ב אר"ש מאי דכתיב יחי ראובן וכו' וזאת ליהודה וכו' עצמותיו של יהודה מגולגלין וכו' עד שעמד משה וכו' רבש"ע מי גרם לראובן שהודה, יהודה וכו' | נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' קפד
|
| ד ע"ב הקנהו להקב"ה שמים וארץ כאברהם אבינו | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' ט
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' סא, קמ
|
| ד ע"ב כל המתגאה כאילו וכו' | תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' ס
|
| ד ע"ב כל המתגאה כאילו עובד ע"ז | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' בראשית עמ' א
|
| ד ע"ב כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרה | מהר"ם שיק ויקרא עמ' כב
|
| ד ע"ב כל שיש בו גסות הרוח לא ינקה מדינה של גהנם | שארית ישראל (תשעד) דרוש ט עמ' 164
|
| ד: אדם שיש בו גסות | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' כד
|
| ד: באין ח"ו לידי עניות | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רא
|
| ד: במה נחשב הוא אל תקרי במה אלא במה | דברת שלמה (תשעא) עמ' רנה
|
| ד: המהלך בקומה זקופה כאילו דוחק רגלי השכינה | אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' לז
|
| ד: כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרה | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רמה
|
| ד: מהיכן ידע בן עזאי להכיר במחלת אסא | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קח
|
| ה חד אמר אתי דכא וחד אמר כו' | שער התפלה (תשמט) שער שועה פ"ה, פט"ו, שער ניפול פ"ו
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולים לדור בעולם | מהר"ם שיק ויקרא עמ' כב
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולין לדור בעולם | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' רנב
|
| ה ע"א הניח הקב"ה כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קיח
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קלה
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' אין אני והוא יכולין לדור בעולם | דעת קדושים (תשנ) עמ' נד
|
| ה ע"א כל המתגאה אין אני והוא יכולץ לדור בעולם | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' צו עמ' קא
|
| ה ע"א כל שיש בו גסות הרוח לא ינקה מדינה של גהנם | שארית ישראל (תשעד) דרוש ט עמ' 164
|
| ה ע"א לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' נח, קלח
|
| ה ע"ב אזהרה לגסי הרוח מנין | שכר שכיר דברים שיחה א אות ב
|
| ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה | דעת קדושים (תשנ) עמ' קכז
|
| ה ע"ב מי שדעתו שפלה וכו' כאלו הקריב כל הקרבנות | זכר צדיק (תשנ) עמ' כז
|
| ה ע"ב ת"ח מותר להיות לו שמיני שבשמינית | דברי מנחם (היימליך) עמ' שפג
|
| ה. אחד משמונה שבשמינית | באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שעג
|
| ה. אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים לבו כבשר | דברי נפתלי ח"ג עמ' קלג
|
| ה. אתי דכא | אם לבינה (פאפא) עמ' קנג
|
| ה. בשמתא דאית ביה בשמתא דלית ביה | הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' כט
|
| ה. בשר כתיב בה ונרפא אדם לא כתיב בו ונרפא | שפת אמת (הלוי) משלי פרק יד פסוק ל
|
| ה. ה' מאס בהרים הגבוהים ונתן התורה על הר סיני | נפש יוסף (תשעד) עמ' קפו
|
| ה. ואת דכא ושפל רוח ח"א אתי דכא וח"א אני את דכא | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שפט
|
| ה. יש בו גסות הרוח אין אני והוא יכולין לדור בעולם | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' פ, שצ
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רמג, רנז
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יבולין לדור בעולם | אור גדליהו מועדים דף לד ע"א
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח שכינה מייללת עליו | אש דת (תשמח) עמ' קצו
|
| ה. כל המתגאה מרבה חמה | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רמד
|
| ה. כל שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער בתחיית המתים | נפש יוסף (תשעד) עמ' מב
|
| ה. לא מינה ולא מקצתה | שפת אמת (הלוי) משלי פרק טז פסוק ד
|
| ה. מי שיש בו גסות הרוח אין אני והוא יכולים לדור | דברת שלמה (תשעא) עמ' קי, שסד
|
| ה. מי שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שנג, שצ
|
| ה. סוגיא דגאוה | דולה ומשקה פורים עמ' לא
|
| ה. על הגאה אומר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור כאחת | אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' לז, פט
|
| ה. שיהא בו שמינית שבשמינית וכו' | ויחי ויתן דף לו ע"א
|
| ה. ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה שבשמינית | אש דת (תשמח) עמ' קצד
|
| ה. ת"ח צריך שיהי' בו שמינית שבשמינית ור"י משום רשב"י אמר כ"א שיש בו גסות רוח כאילו עע"ז | פעולת צדיק (בריש) דרוש כה
|
| ה. ת״ח צריך שיהיה לו גאוה שמינית שבשמינית | נפש יוסף (תשעד) עמ' רמא, רנט
|
| ה. תוס' מלוי ברבית מצינו באגדה שאינן חיים לעולם הבא | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שנט
|
| ה. תועבת ה' כל גבה לב חד אמר ת"ח צריך | ויחי ויתן דף סח/שח ע"ג
|
| ה: בוא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה | גל עיני ח"ב עמ' ג
|
| ה: כמה גדולים נמוכי הרוח וכו' | חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף לו ע"ד
|
| ה: כמה גדולים נמוכי רוח | שפת אמת (הלוי) משלי פרק לא פסוק כא
|
| ה: מי שדעתו שפלה מעה"כ כאילו הקריב כל הקרבנות | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שפט
|
| ו ע"א ואלו אסורים לאכול בתרומה | כתנות אור (תשעג) פ' נשא אות ב {ויבואר גם הרמב"ם}
|
| ז ע"א בשעה שמוכיחים את הסוטה אומרים לה הרבה שחוק עושה וכו' הרבה ילדות עושה | נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' צה
|
| ז ע"ב יהודה הודה ולא בוש, מה היה סופו נחל חיי עוה"ב וכו' | נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' רז
|
| ז: כל אותן שנים שהיו ישר' במדבר | וישב אברהם - שמו יצחק דף צא ע"א
|
| ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדים לו | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' כד
|
| ח ע"ב במדה שאדם מודד מודדין לו | שארית ישראל (תשעד) דרוש א עמ' 10
|
| ח ע"ב ת"ח צריך אחד משמונה שבשמינית | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קעג
|
| ח. אין היצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואות | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שכו
|
| ח. אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואות | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כא פסוק כה
|
| ח: במדה שאדם מודד מודדין לו | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קטו, שב
|
| ח: במדה שאדם מודד מודדין לו | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' מב
|
| ח: במידה שאדם מודד בה מודדין לו | גל עיני ח"ב עמ' סח
|
| ח: הקב"ה מודד כל מדותיו מדה כנגד מדה | דרשות הר"ן (מישור) עמ' סב
|
| ח: ויטע אשל אכילה שתיה לויה, ורש"י | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' מה
|
| ח: מנין שבמדה שאדם מודד וכו' | יקרא דשכבי (דוד) דרוש ל דף ע ע"א-ע"ב
|
| ט ע"א אין הקב"ה נפרע מן האדם עד שתתמלא סאתו | דעת קדושים (תשנ) עמ' קלא
|
| ט ע"א לא הכיתי אומה ושניתי לה ואתם וכו' חצי כלין והן אינן כלין | דעת קדושים (תשנ) עמ' קלא
|
| ט ע"ב הקב"ה קבר את משה | מהר"ם שיק דברים עמ' רסב
|
| ט ע"ב שמשון הלך אחר עיניו וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קיט
|
| ט. אני ד׳ לא שניתי ואתם בני יעקב לא שניתם מעולם לא הכיתי אומה ושנתי לה | הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' סג
|
| ט. המשכן נגנז | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תפה
|
| ט. חיצי כלים והם אינם כלים | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תרכב
|
| ט. חצי אכלה - חצי כלים והם אינם כלים | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' קח
|
| ט. לא שלטו ידי האומות במעשי משה | נפש יוסף (תשעד) עמ' קא
|
| ט. מאי דכתיב רננו צדיקים בה' לישרים נאוה תהלה אל תקרי נאוה תהלה אלא נוה תהלה, זה משה וכו' | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' מד
|
| ט. משנבנה מקדש ראשון נגנז אהל מועד | גל עיני ח"א עמ' קמח
|
| ט: וכן לענין הטובה | דרשות הר"ן (מישור) עמ' סג
|
| ט: ומה שבידם נטלוהו מהם | אש דת (תשמח) עמ' קצח
|
| ט: לא על משה בלבד אלא על כל הצדיקים | אש דת (תשמח) עמ' רכ
|
| ט: מי שנותן את עיניו במה שלא שלו נוטלים ממנו את שבידו | דולה ומשקה פורים עמ' סד
|
| ט: נחש הלך בקומה זקופה קודם הקללה | אור גדליהו מועדים דף לג ע"ד
|
| ט: ניכרין דברי אמת | אור גדליהו ויקרא-דברים דף רמד ע"א
|
| ט: תוס' ד"ה מרים המתינה, מהרש"א | יקרא דשכבי (דוד) דרוש ב דף ב ע"ב, ודרוש פד דף קסו ע"ד ודף קסז ע"א
|
| י יהודה שם הויה בקרבו | נפש יוסף (תשעד) עמ' רי
|
| י מדה טובה מרובה ממדת פורענות | כשלג ילבינו - מאמר זיבוך האישיות
|
| י ע"א שמא נכרית את | יקרא דשכבי (דוד) דרוש לו דף פא ע"ד
|
| י ע"ב אמר הקב"ה אתה הצלת תמר ושני בניה וכו' חייך שאני מציל בזכותך ג' נפשות מן האור חנניה וכו', ומהרש"א | נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' רמא, רמה
|
| י ע"ב ולא יסף עוד לדעתה, ורש"י | יקרא דשכבי (דוד) דרוש מא דף צא ע"ג
|
| י ע"ב יהודה שקידש שם שמים בפרהסיא נקרא כולו על שמו של הקב"ה | ברכת השיר (צינץ) עמ' רכד
|
| י ע"ב יוסף שקידש ש"ש בסתר ניתוסף לו ה"א על שמו | מהר"ם שיק דברים עמ' קח
|
| י ע"ב כיון שהודה ואמר צדקה | יקרא דשכבי (דוד) דרוש סא דף קלב ע"ג
|
| י ע"ב מלמד שהקריא אברהם לשמו של הקב"ה | תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' כז
|
| י ע"ב נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים, מנלן מתמר | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' נט
|
| י. חד אמר פרדס וכו' וחד אמר פונדק | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' כח
|
| י. מעשה יהודה ותמר | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תרס
|
| י. מפני מה נענש אסא, מפני שעשה אנגריא בת"ח | דרשות הר"ן (מישור) עמ' קנב
|
| י. רש"י - "אשל" נוטריקון אכילה שתיה לויה | גל עיני ח"א עמ' קנח
|
| י. שמשון על שמו של הקב"ה נקרא | שפת אמת (הלוי) משלי פרק ל פסוק י
|
| י. שנתנה עינים לדבריה | ארשות החיים עמ' תקטו
|
| י: אברהם לימד את אורחיו לברך | דולה ומשקה פורים עמ' תסב
|
| י: אשת פוטיפר שרצתה להרגו | דברת שלמה (תשעא) עמ' פו
|
| י: דאסקי' משבעה מדורי גיהנם וכו' ותוס' ד"ה דאייתי' | אש דת (תשמח) עמ' סט
|
| י: דוד ע"ה כשהיה מקונן על אבשלום בנו אמר ח' פעמים בני, אסקיה מד מדורי גיהנם ואסקיה לחיי העולם הבא | דברת שלמה (תשעא) עמ' לא
|
| י: ויבן שם מזבח שהקריא שמו של הקב"ה בפי כל ברי' | אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ה מ"ג
|
| י: יוסף שקדש ש"ש בסתר הוסיפו לו אות א' משמו של הקב"ה יהודה שקדש ש"ש בפרהסיא נקרא כולו על שמו של הקב"ה | אור גדליהו בראשית דף סד ע"ב, סז ע"ג
|
| י: לא פסק ממנה | אור החיים בראשית פרק לח פסוק כד
|
| י: צדקה ממני יצתה ב"ק ואמרה ממני יצאו כבושים | אור גדליהו בראשית דף סד ע"א
|
| יא בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו | עולה ליפה סי' לז
|
| יא כשנגלה הקב״ה על הים הם הכירוהו תחילה | נפש יוסף (תשעד) עמ' ת
|
| יא ע"א בחר אאע"ה גלות לבניו | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קמג
|
| יא ע"א במדה שאדם מודד וכו' מרים המתינה למשה וכו' | כתנות אור (תשעג) פ' שמות אות ג, פ' שלח אות ב
|
| יא ע"א ויבן ערי מסכנות | וזאת ליהודה (קצין) שמות עמ' ד
|
| יא ע"א מדה טובה מרובה וכו' | כתנות אור (תשעג) פ' האזינו אות א
|
| יא ע"א מידה טובה מרובה ממידת פורענות וכו' | נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' רג
|
| יא ע"א תוס' ד"ה מרים המתינה | יקרא דשכבי (דוד) דרוש ב דף ב ע"ב-ע"ד, ודרוש פד דף קסו ע"ד ודף קסז ע"א-ע"ד
|
| יא ע"ב בזכות נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצרים | מקראי קדש (תשנג) עמ' עא
|
| יא ע"ב במצרים מעוברות הולכות לשדה ויולדות תחת התפוח | אלשיך על חמש מגילות עמ' פו
|
| יא ע"ב בפרך בפה רך | ברכת השיר (צינץ) עמ' קסז
|
| יא ע"ב המצרים העבידו את ישראל בפרך - בפה רך, השכר שקיבלו על כך הוא בתי כהונה לוייה ומלכות | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' ח, יג
|
| יא ע"ב כשכר שתשכבון בין שפתים | יקרא דשכבי (דוד) דרוש נא דף קיב ע"א-ע"ג
|
| יא ע"ב שפרה זו יוכבד ולמה נקרא שמה שפרה שמשפרת את הולד וכו' פועה שהיתה פועה | באר מים חיים (אונגר) עמ' 72
|
| יא. בקדירה אשר בישלו בה נתבשלו | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' ריז
|
| יא. בקרי"ס התקיים בקדירה שבשלו בה נתבשלה | דולה ומשקה פסח עמ' שנב
|
| יא. ג' היו באותה עצה איוב בלעם יתרו בלעם נהרג וכו' | ויחי ויתן דף נה ע"ב
|
| יא. הבה נתחכמה וגו' | אור החיים בראשית פרק ט פסוק יא
|
| יא. וישלחהו מעמק חברון מעצה עמוקה של אותו צדיק הקבור בחברון | אור גדליהו בראשית דף ס ע"א
|
| יא. ח"א פיתום פי תהום בולעו וח"א רעמסס ראשון ראשון מתרוסם | אש דת (תשמח) עמ' עה
|
| יא. מדה טובה מורבה על מדת פורענות | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' קפה
|
| יא. מידה טובה מרובה ממידת פורענות | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' שיז
|
| יא. מידה טובה מרובה ממידת פורענות | נפש יוסף (תשעד) עמ' תסח
|
| יא. מרובה מרה טובה ממרת פורענות אחר מחמש מאות | הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' קכד
|
| יא. עמ"י היה כקוצים בעיני המצרים | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' עב
|
| יא. ערי מסכנות שמסכנות את בעליהן | נפש יוסף (תשעד) עמ' קיב, רנו, רסז
|
| יא. עשה עצמו כאילו לא ידע | באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שסג
|
| יא. פירוש שמות פיתום ורעמסס | דולה ומשקה פסח עמ' עא
|
| יא. פיתום ורעמסס פיתום שמה ולמה נקרא רעמסס | מבקש ה' (חאגיז, שנו) דף קטו
|
| יא. פרעה עצמו עבד ביום הראשון | דולה ומשקה פסח עמ' עג
|
| יא. תוס' ד"ה ולעולם | אור החיים ויקרא פרק כו פסוק ח
|
| יא. תוס' ד"ה ולעולם מ"ט מרובה, מהרש"א | יקרא דשכבי (דוד) דרוש ס דף קכה ע"ג-ע"ד
|
| יא: בזכות נשים צדקניות | באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שפב
|
| יא: בזכות נשים צדקניות שבאותו הדור נגאלו וכו' | דברת שלמה (תשעא) עמ' רסט
|
| יא: בשכר נשים צדקניות נגאלו | וישב אברהם - שמו יצחק דף ק ע"ב
|
| יא: בשכר נשים צדקניות נגאלו | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' לח
|
| יא: בשכר שתשכבון, מהרש"א | יקרא דשכבי (דוד) דרוש נא דף קיב ע"ב-ע"ג
|
| יא: המצרים היו מחליפים עבודות נשים וגברים | דולה ומשקה פסח עמ' עא
|
| יא: ויעש להם בתים בתי כהונה לויה ומלכות | שפת אמת (הלוי) משלי פרק יד פסוק א
|
| יא: למילדות העבריות חד אמר אשה ובתה יוכבד ומרים וחד אמר כלה וחמותה זו יוכבד ואלישבע | שפת אמת (הלוי) משלי פרק יד פסוק א
|
| יא: סימן גדול מסר וכו' | אור החיים שמות פרק א פסוק טז
|
| יא: רב ושמואל, חד אמר בתי כהונה ולויה וחד אמר בתי מלכות | גל עיני ח"א עמ' פג
|
| יא: שהיו מספקות להם מים ומזון | אש דת (תשמח) עמ' קעז
|
| יא: שהיו מספקות להם מים ומזון | שפת אמת (הלוי) משלי פרק יב פסוק ז
|
| ב כי הוה פתח ר"ל בסוטה הוה אמר הכי אין מזדווגין לאדם כו' | ערוגת הבושם (בדרשי) דף א ע"א-ע"ב
|
| ב מכרזת בת פ' לפ' | ירך יעקב (פיתוסי) דף ו ע"ב
|
| ב ע"א הא בזוג ראשון | חכמת התורה מסעי עמ' רכה
|
| ב ע"א הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | חכמת התורה נשא עמ' עו
|
| ב ע"א כאן בזיווג ראשון כאן בזיווג שני | חכמת התורה נשא עמ' עח
|
| ב ע"א מ' יום קודם יצירת הוולד | מעינות האמונה (תשסב) עמ' תעח
|
| ב ע"ב עושים מעשה זמרי ומבקשים | יערי עם דבשי ח"ג עמ' ו
|
| ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזים בת פלוני לפלוני | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כה
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטות | חכמת התורה בהעלותך עמ' קפה
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטות | חכמת התורה נשא עמ' עו
|
| ג ע"א אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | חכמת התורה חוקת עמ' תנג
|
| ג ע"א עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | חכמת התורה במדבר עמ' סד
|
| ג ע"א פליגי אם מצוה לקנאות | חכמת התורה נשא עמ' קיא-קיב
|
| ג ע"ב להיות עמה היינו בעוה"ב | חכמת התורה בלק עמ' סב
|
| ג ע"ב לפני שחטאו היתה שכינה שורה עם כל אחד ואחד | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סג עמ' 172
|
| ג ע"ב עיון יעקב | ברך את אברהם דף קלט ע"ב
|
| ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנסה בו רוח שטות | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תיג, תנו, תקכח, תקפג
|
| ג. אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | מטר השמים - עמודי העולם עמ' רעד, שלב
|
| ג. אין אדם חוטא, אלא א"כ נכנסת בו רוח שטות | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות ח
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות, תשטה כתיב וכו' | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 33
|
| ג: כשאדם עושה מצוה מקדמת והולכת לפניו לעוה"ב, וכשעושה עבירה מלפפתו ומוליכתו ליום הדין | מגדנות אליעזר עמ' סח
|
| ג: עבירה קשורה לו ככלב | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות צה
|
| ד ע"ב כל האוכל לחם בלא נטילת ידיים כאילו בא על אשה זונה | מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' רצז
|
| ד ע"ב כל המתגאה כאילו עובדי ע"ז | יערי עם דבשי ח"ב עמ' נה, ח"ג עמ' ח
|
| ד ע"ב מי שחטא בזונה לסוף בא עד כיכר לחם | חכמת התורה קורח עמ' ריח
|
| ד: אברהם אבינו הקנה להקב"ה שמים וארץ | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 235, 337
|
| ד: אזהרה לגסי הרוח מניו | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 130
|
| ד: ההולך אחר בולמוס של עריות בא לידי עניות | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רג
|
| ד: ואת דכא ושפל רוח רב הונא ורב חסדא חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא | הרי בשמים (בדרשי) דף נא ע"א-ע"ב
|
| ד: יקרה היא מפנינים מכה"ג שנכנס לפני ולפנים | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות סט
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו כפר בעיקר | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 130
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים וכו' כפר בעיקר וכו' בא על כל העריות | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 131
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עע"ז | מטר השמים - עמודי העולם עמ' קכח, קלא, קלג, שעה, שעו
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל באשת איש | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 130
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות רוח אפילו קבל תורה כמשה לא ינקה מדינו של גיהנם שנאמר יד ליד לא ינקה | מגדנות אליעזר עמ' שטו
|
| ד: כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרה | מגדנות אליעזר עמ' כד, קנד
|
| ד: כל המתגאה נכשל באשת איש | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תקג
|
| ד: כל מי שאינו נזהר בנטילת ידים כאילו בא על עריות | מגדנות אליעזר עמ' יח
|
| ה כל הבא על א"א לא גרסינן כל, רש"י | טירת כסף דף שג ע"ג
|
| ה כל המתגאה אומר הקב"ה עליו אין אני והוא יכולים לדור בכפיפה אחת | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כח
|
| ה כל המתגאה כאלו עובד ע"ז | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כח
|
| ה כל שיש בו גסות הרוח | מעינות האמונה (תשסב) עמ' רפא
|
| ה כמה גדולים נמוכי הרוח | טירת כסף דף לח ע"א
|
| ה מהו יד ליד כל הבא על א"א | טירת כסף דף שד ע"ג
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולין לדור | בית אולפנא ח"ו עמ' קנ
|
| ה ע"א אין תפילתו של אדם נשמעת אלא א"כ כו' | ערוגת הבושם (בדרשי) דף נא ע"ד
|
| ה ע"א אני את דכא או איתי דכא | חכמת התורה במדבר עמ' לא, עד
|
| ה ע"א בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח | ישיר משה דף נ ע"ד
|
| ה ע"א ח"א אני את דכא וח"א אתי דכא | חכמת התורה בהעלותך עמ' תע
|
| ה ע"א חד אמר איתי דכא | חכמת התורה קורח עמ' קסד
|
| ה ע"א כל שיש בו גסות הרוח ראוי לגדעו | מסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 109
|
| ה ע"א לא מינה ולא מקצתה | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לט עמ' 272
|
| ה ע"א לא מיניה ולא מקצתיה | יערי עם דבשי ח"ב עמ' מו
|
| ה ע"א ת"ח צריך גאוה שמינית שבשמינית | חכמת התורה שלח עמ' ריח
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהיה בו שמינית שבשמינית | חכמת התורה קורח עמ' רמו
|
| ה ע"ב אמר ריה"ל בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה כו' | ערוגת הבושם (בדרשי) דף נא ע"ב
|
| ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי רוח | חכמת התורה במדבר עמ' רעח
|
| ה ע"ב זבחי אלקים רוח נשברה | ישיר משה דף ט ע"ב
|
| ה ע"ב ענוה כאלו הקריב כל הקרבנות כולם | חכמת התורה פנחס עמ' תכד
|
| ה שמינית שבשמינית | טל אורות (מרגליות, תקעא) דף עד ע"ב
|
| ה שמינית שבשמינית | טל אורות (מרגליות, תרג) דף לט ע"ב
|
| ה. אזהרה לגסי רוח מנין וכו' | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקיז
|
| ה. אחד משמיני שבשמינית גאוה | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"ב עמ' קא
|
| ה. אין אני והוא יכולים לדור | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תנח
|
| ה. אין אני והוא יכולין לדור בעולם | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות סא
|
| ה. אני את דכא | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קפד, שכ
|
| ה. אני שוכן את דכא, אתי דכא | מגדנות אליעזר עמ' קכה, קנה
|
| ה. הגאוה מסלקת השכינה | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תקעה
|
| ה. המתגאה כעובד ע"ז | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"ב עמ' ט
|
| ה. הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | מגדנות אליעזר עמ' רא
|
| ה. הקב"ה משרה שכינתו אצל מי שמקטין עצמו | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ג אות מ
|
| ה. התורה ניתנה על הר סיני לפי שהיא נמוך | מטר השמים - עמודי העולם עמ' שלה, שע
|
| ה. חד אמר אני את דכא וח"א אתי דכא | מטר השמים - עמודי העולם עמ' שסח
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 131
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח ואין עפרו ננער | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 131
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף מתמעט ואיננו | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 131
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח שכינה מיללת עליו | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 131
|
| ה. כל המתגאה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | מגדנות אליעזר עמ' קו, קלד, רצה
|
| ה. כשר כתיב ביה ונרפא | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות י
|
| ה. לא מיניה ולא מקצתיה | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות סו
|
| ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו | הרי בשמים (בדרשי) דף נא ע"ב, נב ע"ד
|
| ה. מי שיש בו גאוה אין עפרו ננער לתחית המתים | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שכא
|
| ה. מי שיש בו גאוה הוא מאוס בעיני ה' | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רעז
|
| ה. מי שיש בו גסות הרוח הוא ככופר בעקר . | מסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' עה
|
| ה. על גיאות אין אני והוא יכולין לדור בדירה אחד | מטר השמים - עמודי העולם עמ' קכט, שסח
|
| ה. ת"ח צריך שיהי' בו שמינית שבשמינית | מגדנות אליעזר עמ' כד
|
| ה. תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד מח' | הרי בשמים (בדרשי) דף נא ע"ג
|
| ה: בא וראה כמה גדולים נמוכי רוח לפני הקב"ה וכו' | מטר השמים - עמודי העולם עמ' שעב
|
| ה: המשפיל עצמו כאילו הקריב כל הקרבנות | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שלב
|
| ה: ולא עוד אלא שאין תפלתו נמאסת | ירך יעקב (פיתוסי) דף טו ע"ג
|
| ה: כמה גדולים נמוכי הרוח לפני קב"ה | הרי בשמים (בדרשי) דף סד ע"ג-ע"ד
|
| ה: מי שדעתו שפלה כאילו הקריב כל הקרבנות כולם | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 131, 144
|
| ה: ת"ח צריך שיהא בו אחד וכו' | דבר יום ביומו - סדר היום
|
| ז יהודה הודה ראובן הודה | טירת כסף דף נג ע"ד
|
| ז כיון שהודה יהודה וכו' | ירך יעקב (פיתוסי) דף לג ע"ג
|
| ז: יהודה גרם לראובן שיודה | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 280
|
| ח ע"א גמירי אין יצה"ר שו' | ברך את אברהם דף צג ע"ד
|
| ח. אין הלב חומד אלא מה שעיניו רואות | מגדנות אליעזר עמ' ט
|
| ח: במידה שאדם מודד מודדין לו | מגדנות אליעזר עמ' קסב, ריב, רכח, שעז
|
| ח: במרה שאדם מודד מודדין לו | מטר השמים - עמודי העולם עמ' שפט, תכא, תצח
|
| ח: פרוטה ופרוטה מצטרפת | מטר השמים - עמודי העולם עמ' לז
|
| ט ע"א אל תקרי נאוה אלא נוה תהלה | חכמת התורה מסעי עמ' רז
|
| ט ע"א אמר [הנחש] אהרוג את אדם ואשא את חוה | מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' שנח
|
| ט ע"א חצי כלין והם אינן כלין | חכמת התורה מסעי עמ' רמו
|
| ט ע"א חצי כלין והם אינן כלין | חכמת התורה פנחס עמ' קנ
|
| ט ע"א מעולם לא הכיתי לאומה ושניתי לה | חכמת התורה קורח עמ' תמז
|
| ט ע"א שלא שלטו זרים במעשה ידיהם | חכמת התורה חוקת עמ' רכד
|
| ט ע"ב מי גדל ממשה וכו' | דבר יום ביומו - ה כסלו
|
| ט ע"ב שמשון בעיניו מרד | דבר יום ביומו - ר"ח טבת
|
| ט עד הפתח דברים טמאים קאבלה | טירת כסף דף רכא ע"ג
|
| ט. חצי אכלה בם - חצי כלים וישראל אינם כלים | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 199
|
| ט. מעשה ידיו של דוד לא שלטו בהם האויבים | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תקצו
|
| ט: מי לנו גדול ממשה וכו' | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רסב
|
| ט: משה זכה בעצמות יוסף ואין בישראל גדול ממנו | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' ריט
|
| י היתה יהודה לקודשו מה טעם כו' | ערוגת הבושם (בדרשי) דף לו ע"ד
|
| י יהודה מקדש שם שמים בפרהסיא | טירת כסף דף עא ע"א
|
| י ע"א ויטע אשל | דרישה מחיים דף י ע"ד
|
| י ע"ב אר"א שכסתה פניה | ברך את אברהם דף קכח סוף ע"א
|
| י ע"ב ד"א מכתם שהיתה מכתו תם | ברך את אברהם דף רנח סוף ע"ג
|
| י ע"ב ז' פעמים בני | יערי עם דבשי ח"ב עמ' לד
|
| י. אברהם נטע אש"ל, רש"י | לב שלום בראשית עמ' קמה
|
| י. ויטע אשל דרשו על אברהם שעסק בהכנסת אורחים | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תלו
|
| י. שמשון דן ישראל כאביהם שבשמים | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תסד
|
| י: ממני יצאו הדברים כבשים | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תקסז
|
| י: נח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש וכו' | לב שלום בראשית עמ' ערה, תכא
|
| יא בשכר נשים נגאלו | טירת כסף דף פד ע"א
|
| יא ע"א את פתום ואת רעמסס | אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש יד עמ' 228
|
| יא ע"א מדה טובה מרובה | יערי עם דבשי ח"ב עמ' סא
|
| יא ע"ב בזכות נשים צדקניות שבאותו הדור נגאלו | חכמת התורה פנחס עמ' שנד
|
| יא ע"ב בנה של מרים נקרא אפרת | יערי עם דבשי ח"ב עמ' כב
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצרים | בית אולפנא ח"ו עמ' קמג
|
| יא פועה זאת מרים | טירת כסף דף פה ע"ב
|
| יא. הן באין ונופלין בתוכו | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קלג
|
| יא. מידה טובה מרובה ממידת פורענות | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 58, 358
|
| יא. מרובה מדה טובה ממדת פורעניות | מגדנות אליעזר עמ' שמה
|
| יא. פסוק ותתצב אחותו וגו' נאמר על שם השכינה | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' יא
|
| יא: בזכות נשים צדקניות נגאלו ממצ' | ירך יעקב (פיתוסי) דף לו ע"ב
|
| יא: בשכר נשים צדקניות כו' | הרי בשמים (בדרשי) דף עט ע"א
|
| יא: בשכר נשים צדקניות נגאלו ממצרים | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' עב
|
| יא: בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 223, 269
|
| יא: בתחילה בפה רך | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' ר
|
| יא: הנשים היו הולכות אצל בעליהן בשדה וכו' | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תקמה
|
| יא: התינוקות במצרים היו גדלים בזמן מועט ובאו לביתם עדרים עדרים | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' ח
|
| יא: התינוקות היו נבלעים בקרקע | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קלג
|
| יא: ויקח את בת לוי - נולדו בה סימני נערות | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' מח
|
| יא: שפרה זו יוכבד וכו' | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' מה
|
| ב ע"א אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו' והא אר"י א"ד מ' יום קודם יצירת הולד וכו' ל"ק הא בזוג ראשון הא בזוג שני | נפש החיים (תשעז) עמ' פו
|
| ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד ב"ק יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש סז
|
| ב ע"א וקשה לזווגן כקריעת ים סוף | קניני קדם ח"א עמ' 170
|
| ב ע"א זיווגו של אדם ומזונותיו של אדם הקשים כקריעת ים סוף | שם דרך שמות עמ' צב
|
| ב ע"א למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה וכו' | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קצב, ר בהערה
|
| ב ע"א קשין לזווגן כקריעת ים סוף | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' עא בהערה
|
| ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו' איני והא אר"י מ' יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני לא קשיא הא בזווג ראשון הא בזיווג שני | שבילי פנחס (תשעא) עמ' יד
|
| ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו' וקשין לזווגן כקריעת ים סוף וכו' מ' יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני וכו' לא קשיא הא בזיווג ראשון הא בזיווג שני | שבילי פנחס (תשעב) עמ' מח, נב
|
| ב. הא בזיווג ראשון הא בזיווג שני | שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' סח
|
| ב. וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | שבילי פנחס (תשעג) עמ' קסד
|
| ב. וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | שבילי פנחס (תשעו) עמ' קסו
|
| ב. וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | שבילי פנחס (תשעז) עמ' נא, קנד, תעג
|
| ב. וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | שבילי פנחס (תשעט) עמ' רפח
|
| ב. וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' קח
|
| ב. כקריעת 'ים סוף וכו' מוציא אסירים בכושרות | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ס (רז) {קרינן לקריעת ים סוף יציאת מצרים}
|
| ב. מ' יום קודם יצירת הוולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני | שבילי פנחס (תשעו) עמ' נא
|
| ב. מ' יום קודם יצירת הולד וגו' | דרכי איש דף ע ע"ג
|
| ב. מ' יום קודם יצירת הולד מכריזין בת פלוני לפלוני | לב הארי עמ' תקעו
|
| ב. מושיב יחידים ביתה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שטו (עה), שכב (קו)
|
| ב. מושיב יחידים ביתה, ורש"י | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שנג (רה-רו)
|
| ב. קשה זווגו של אדם כקריעת ים סוף | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שכד (לו), רסא {איחוד הנפרדים ופירוד המאוחד שוה}
|
| ב. קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוף | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שמא (קסד) {זיווג איחוד הנפרדים שקול בפירוד המאוחד}
|
| ב: כל מקום שנאמר עד הרי כאן שנים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנו
|
| ג ועבר עליו רוח קנאה וכו' רוח טהרה וכו' | קניני קדם ח"ב עמ' 81
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' קלא-קלב
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קצב, רא בהערה
|
| ג ע"א אין אדם עובר עברה אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש ל
|
| ג ע"א איש כי תשטה אשתו כתיב | רסיסי לילה סי' יג (עמ' 14)
|
| ג ע"ב בתחלה קודם שחטאו ישראל היתה שכינה שרויה עם כל אחד ואחד | פרשת דרכים (תשסה) עמ' ריט, שנ, שסח
|
| ג ע"ב וכל העובר עבירה א' בעה"ז מלפפתו והולכת לפניו ליוה"ר וכו' | נפש החיים (תשעז) עמ' לח
|
| ג ע"ב לשכב אצלה להיות עמה להיות עמה לעולם הבא | שם דרך ויקרא עמ' קכ
|
| ג. אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות | נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' נג
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | שם אליעזר דף מ ע"ד
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא א"ב נכנס בו רוח שטות | שבילי פנחס (תשעו) עמ' קעד
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | שבילי פנחס (תשעב) עמ' רמד, רעו
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | שבילי פנחס (תשעג) עמ' צ
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | שבילי פנחס (תשעד) עמ' עב
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | שבילי פנחס (תשעז) עמ' עט, שנג
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | שבילי פנחס (תשעח) עמ' כא, שצ, תמז
|
| ג. קשין לזווגן כקריעת ים סוף | שבילי פנחס (תשעה) עמ' קנז
|
| ג. תוס' ד"ה רבי ישמעאל, רבי אליעזר בשיטת בית שמאי ורבי יהושע בשיטת בית הלל | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קפה (שעב)
|
| ג: בעדות אשה בעינן שנים מן התורה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנו
|
| ג: כיון שחוטאין ישראל בעריות השכינה מסתלקת מהם | עזר מיהודה עמ' קא
|
| ג: קודם שחטאו ישראל היתה שכינה שרויה עם כל אחד ואחד מישראל | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קכב (תטז)
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו וכו' | נפש החיים (תשעז) עמ' קסה, רצה
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | עולת שבת בשבתו עמ' יז, שצב
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עוע"ז וכו' כפר בעיקר וכו' בא על כל העריות וכו' אזהרה לגסי הרוח מנין וכו' השמר לך פן תשכח את ה' אלוקיך ורש"י | שיחות חכמה ומוסר מאמר ו אות ד, מאמר ל אות ג, מאמר לג אות ז, מאמר לח אות ב, ו
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח כעובד עבודה זרה | פרשת דרכים (תשסה) עמ' רמט
|
| ד ע"ב כל הבא על אשה זונה לסוף מבקש ככר לחם | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
|
| ד ע"ב כל מי שיש בו גסות הרוח אפילו הקנהו להקב"ה שמים ארץ כאברהם אבינו לא ינקה מדינה של גיהנם | פרשת דרכים (תשסה) עמ' רנ
|
| ד. ורם לבבך ושכחת | תורת אברהם עמ' 382
|
| ד. כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | שם אליעזר דף לד ע"א
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' צה, קג-קה
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור בעולם | שבילי פנחס (תשעט) עמ' שיט
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | שבילי פנחס (תשעג) עמ' ש, שב
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | שבילי פנחס (תשעו) עמ' יח
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז וכו' | שבילי פנחס (תשעז) עמ' רצד
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודה זרה | שבילי פנחס (תשעא) עמ' ערב
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודה זרה | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' קפט
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים | שבילי פנחס (תשעה) עמ' קד
|
| ד: כל המתגאה | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קג {טעם הגאוה שהיא אסורה}
|
| ד: כל מי שיש בו גסות הרוח כאילו כפר בעיקר | שבילי פנחס (תשעט) עמ' שיט
|
| ד: כל שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודה זרה | שבילי פנחס (תשעב) עמ' שיב, שטו
|
| ה אין אני והוא יכולים לדור בעולם | נתיבות אמונה - תפלה עמ' מז
|
| ה לעולם ילמוד אדם מדעת קונו | דרכי הים דף כד ע"ב
|
| ה ע"א אין אני והוא | בית אולפנא ח"א עמ' קיח
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולים לדור בעולם | עולת שבת בשבתו עמ' יז
|
| ה ע"א חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא | פרשת דרכים (תשסה) עמ' רכח
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אין אני והוא יכולים לדור בעולם | פרשת דרכים (תשסה) עמ' רמט
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח כו' | בן פדהצור דף סד ע"ב
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח ראוי לגדעו כאשרה | פרשת דרכים (תשסה) עמ' רנט
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו כו' אין עפרו ננער | בן פדהצור דף סד ע"ג
|
| ה ע"א לעולם ילמד אדם מדעת קונו | פרשת דרכים (תשסה) עמ' רכט
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה שבשמינית | עולת שבת בשבתו עמ' סב
|
| ה ע"א תלמיד חכם צריך שיהיה בו אחד משמונה בשמינית | פרשת דרכים (תשסה) עמ' רלג
|
| ה ע"פ רומו מעט ואיננו | דרכי הים דף נד ע"ג
|
| ה ת"ח צריך שיהא בו אחד משמנה בשמינית | צוף דבש (סופר) עמ' רו
|
| ה. אד"ם נוטריקון א'פר ד'ם מ'רה | עזר מיהודה עמ' יד
|
| ה. אין אני והוא יכול לדור בעולם | נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' עו
|
| ה. אין אני והוא יכולין לדור במחיצה אחת | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קיח
|
| ה. אין תפלתו של אדם נשמעת אלא א"כ משים לבו כבשר | עזר מיהודה עמ' קלז
|
| ה. בשמתא מאן דלית ביה | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' צח
|
| ה. ה' משרה שכינתו על העניו | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תמו
|
| ה. השכינה שורה אצל עניו | עזר מיהודה עמ' יג, מג, צח, קכז, תיד
|
| ה. ואת דכא ושפל רוח ח"א אתי דכא וח"א אני את דכא | שבילי פנחס (תשעה) עמ' רב, שה
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער | שבילי פנחס (תשעג) עמ' שי
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | שבילי פנחס (תשעד) עמ' רסז
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | שבילי פנחס (תשעה) עמ' קפא
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | שבילי פנחס (תשעו) עמ' יח, תפג
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | שבילי פנחס (תשעז) עמ' רצד
|
| ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו וכו' | שבילי פנחס (תשעו) עמ' תפב
|
| ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו וכו' | שבילי פנחס (תשעט) עמ' קג
|
| ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו וכו' | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תמו
|
| ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו בהר סיני | שבילי פנחס (תשעז) עמ' קפב, רכז, רנ, רצה
|
| ה. לצורבא מרבנן מעטרא ליה | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קב
|
| ה. רש"י מגובה לב בא לידי שכחה, ששוכח את בוראו | נתיבות אמונה - תפלה עמ' מח
|
| ה. ת"ח צריך שיהא לו א' משמונה שבשמינית | שבילי פנחס (תשעה) עמ' שכב
|
| ה. תלמיד חכם צריך שיהא בו שמינית שבשמינית בגאוה | עזר מיהודה עמ' נג, קכו
|
| ה: אדם מקריב עולה שכר עולה בידו | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' א
|
| ה: בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה | מזל שעה דרשות דף קכט ע"ב
|
| ה: כמה גדולים נמוכי הרוח | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' צו
|
| ה: מי שדעתו שפלה כאילו הקריב כל הקרבנות | שבילי פנחס (תשעז) עמ' רכו
|
| ה: מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולם | שבילי פנחס (תשעד) עמ' רסו
|
| ז ע"א לאו לא חמיר ליה | אמרי טל ליקוט סג
|
| ז ע"ב יהודה הודה ולא בוש - נחל חיי עולם הבא" וכו' | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 132
|
| ז ע"ב כל אותן שהיו ישראל במדבר היו עצמותיו של יהודה מגלגלין | פרשת דרכים (תשסה) עמ' לו
|
| ז ע"ב מי גרם לראובן שהודה, יהודה | עולת שבת בשבתו עמ' שנח
|
| ז. ומה נדה שהוא בכרת בעלה נאמן עלי' סוטה שהוא בלאו וכו' כרת חמירא לי' ומהימן וכו' | לב הארי עמ' נו
|
| ז: יהודה הודה ולא בוש | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' כ {יהודה ענינו הודאה}
|
| ז: כל אותן השנים שהיו ישראל במדבר היו עצמותיו של יהודה מגולגלין וכו' | שבילי פנחס (תשעו) עמ' קיא
|
| ח. אין עושין מצוות חבילות חבילות | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצג {אסור לייעד שתי אמות העבריות כאחת}
|
| ח. אין עושין מצוות חבילות חבילות, ותוס' ד"ה והא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצג (קה) {אם הוא מן התורה}
|
| ח. אין רוצעין שני עבדים כאחת | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפז {מוכח דרציעה מצוה היא}
|
| ח. גמירי דאין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואות | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' נח
|
| ח: במדה שאדם מודד בה מודדין לו | תורת אברהם עמ' קח
|
| ח: במדה שאדם מודד בה מודדין לו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שלג (עט) {השוואות בזה}
|
| ח: הירך התחילה בעבירה תחילה לפיכך תלקה הירך תחילה | עזר מיהודה עמ' רצט
|
| ח: עונש מדה כנגד מדה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רעז (שמד)
|
| ח: שמשון הלך אחר עיניו | תורת אברהם עמ' 28
|
| ט ע"א במדה שאדם מודד בה מודדין לו | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ד, י
|
| ט ע"א זה דוד ומשה שלא שלטו שונאים במעשה ידיהם | פרשת דרכים (תשסה) עמ' קמ
|
| ט ע"ב הוחלה שבועתו של אבימלך | פרשת דרכים (תשסה) עמ' קמו
|
| ט ע"ב מלמד שהיתה רוה"ק מקשקשת לפניו כזוג | אמרי טל מאמר מג
|
| ט. המשכן נגנז והמקדש נחרב | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שלב (קלט) {על כן בגלות מצוי לפעמים אהבה רבה, אבל לא היראה}
|
| ט. משה ודוד לא שלטו שונאיהם במעשה ידיהם | עזר מיהודה עמ' ד, קנ, שצז
|
| ט. משה ודוד לא שלטו שונאיהם במעשיהם | שבילי פנחס (תשעט) עמ' תקכז
|
| ט. משה ודוד לא שלטו שונאיהם במעשיהם | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שיג-שיד {דשניהם לא מתו}
|
| ט. משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם וכו' משנבנה מקדש ראשון נגנז אהל מועד וכו' | שבילי פנחס (תשעד) עמ' רטו
|
| ט. נוה תהלה זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם | שבילי פנחס (תשעח) עמ' קנב, קנג
|
| ט. סוטה נתנה עיניה באחר מה שבקשה לא נתן לה ומה שהיה לה נטל ממנה | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' קצ
|
| ט. רננו צדיקים בה' לישרים נאוה תהלה א"ת נאוה תהלה אלא נוה תהלה זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם | שבילי פנחס (תשעג) עמ' תכ
|
| ט. רק בית שעשו משה ודוד נגנז | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שמא-שמג (קכ) {ע"כ מקדש העתיד שיהיה טרם שיעמדו משה ודוד, יבא מן השמים כדי שלא יחרב עוד}
|
| ט. רש"י ד"ה דוד | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שמה (קעה) {ביתם של צדיקים חשיב כמו בית המקדש}
|
| ט: אבשלום נתגאה בשערו לפיכך נתלה בשערו | שבילי פנחס (תשעב) עמ' רצו
|
| ט: וכן לעניין הטובה וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת נח
|
| ט: ותחל רוח ה' לפעמו וכו' חלתה נבואתו של יעקב אבינו וכו' | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תרסב
|
| ט: חלתה נבואתו של יעקב אבינו דכתיב יהי דן וכו' מלמד שהיתה שכינה מקשקשת לפניו כזוג | שבילי פנחס (תשעד) עמ' קלא
|
| ט: מצינו בנחש הקדמוני שנתן עיניו במה שאינו ראוי לו וכו' על גחונו ילך | שבילי פנחס (תשעח) עמ' נא
|
| ט: מרים המתינה למשה שעה אחת לפיכך נתעכבו לה ישראל ז' ימים | שבילי פנחס (תשעט) עמ' שנז
|
| ט: עונשו של הנחש שהולך על גחון | שבילי פנחס (תשעז) עמ' רמז
|
| ט: שמשון בעיניו מרד וכו' | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תרסב
|
| ט: שמשון הלך אחר עיניו לפיכך וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת שמות
|
| ט: שמשון הלך אחר עיניו לפיכך נקרו פלשתים את עיניו וכו' | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תרסב, תרסח, תרעז
|
| ט: שמשון הלך אחר עיניו לפיכך נקרו פלשתים את עיניו וכו' | שבילי פנחס (תשעד) עמ' קלא, קלב, קלז
|
| י ע"א הלכה [תמר] וישבה בפתחו של אברהם אבינו | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 167
|
| י ע"א שיצא ממנה דוד שהיה מך ותם | פרשת דרכים (תשסה) עמ' רמב
|
| י ע"א שמשון חיגר בשתי רגליו היה | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ח
|
| י ע"ב ב'הכר' בישר לאביו וכו' ב'הכר' בשרו אותו | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 169
|
| י ע"ב בהכר בשר בהכר בשרוהו | פרשת דרכים (תשסה) עמ' לד
|
| י ע"ב יהודה שקדש שם שמים בפרהסיה נקרא ע"ש הקב"ה | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 169
|
| י ע"ב יונת אלם וכו' שיצא ממנה דוד | משוש הארץ עמ' רסא
|
| י ע"ב יוסף שקדש שם שמים ברבים הוסיפו לו אות משם ה' | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 166
|
| י ע"ב יצתה בת קול ואמרה אתה הצלת תמר ושני בניה | פרשת דרכים (תשסה) עמ' סב
|
| י ע"ב כיון שידעה שוב לא פסק ממנה | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר א
|
| י ע"ב ממני - יצתה בת קול ואמרה ממני יצאו דברים כבושים | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 171
|
| י ע"ב ממני יצאו כבושים | פרשת דרכים (תשסה) עמ' לו
|
| י ע"ב משום דכסתה פניה | ברית יצחק דף ד ע"א-ע"ב
|
| י ע"ב נוח לו לאדם להפיל עצמו לתוך כבשן האש | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 191
|
| י. א"ת ויקרא אלא וכו' מלמד שהקריא וכו' | פנינים על התורה ומועדים עמ' יט
|
| י. ויטע אשל בבאר שבע וכו' שעשה פרדס וכו' | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תלט
|
| י. ויטע אשל בבאר שבע וכו' שעשה פרדס וכו' שהקריא אברהם לשמו של הקב"ה וכו' | שבילי פנחס (תשעז) עמ' קו
|
| י. חמשה נבראו מעין דוגמא של מעלה | שבילי פנחס (תשעב) עמ' רצו
|
| י. חמשה נבראו מעין דוגמא של מעלה וכו' | עזר מיהודה עמ' שסט
|
| י. חמשה נבראו מעין דוגמא של מעלה וכולם לקו בהם שמשון בכוחו וכו' | שבילי פנחס (תשעד) עמ' קלה
|
| י. חמשה נבראו מעין דוגמא של מעלה וכולם לקו בהם שמשון בכחו וכו' | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תרסו
|
| י. שמשון דן את ישראל כאביהם שבשמים | שבילי פנחס (תשעד) עמ' קכט
|
| י. שמשון דן את ישראל כאביהם שבשמים וכו' | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תרס
|
| י. שמשון על שמו של הקב"ה נקרא וכו' | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תרעא
|
| י. שמשון על שמו של הקב"ה נקרא שנאמר כי שמש ומגן ה' אלקים | שבילי פנחס (תשעד) עמ' קמ
|
| י: בהכר בישר בהכר בישרוהו וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת וישב
|
| י: דוד בכה על אבשלום ואמר ז' פעמים בני והצילו מגיהנם | שבילי פנחס (תשעב) עמ' רצט
|
| י: דוד התפלל להקל דין אבשלום | לב הארי עמ' ער
|
| י: יוסף שקידש שם שמים בסתר זכה והוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"ה | שבילי פנחס (תשעט) עמ' קב, שעו
|
| י: יש קונה עולמו בשעה אחת | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' רנו
|
| י: נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים | לב הארי עמ' שו
|
| י: נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו | תורת אברהם עמ' 142
|
| י: שבעה מדורי גיהינום | שבילי פנחס (תשעט) עמ' תעט
|
| י: שבעה פעמים בני שאמר דוד המלך על אבשלום דאסקיה משבעה מדורי גיהנם | עזר מיהודה עמ' שפב
|
| י: שקל ספסירא בעא למיפסקיה וכו' | שבילי פנחס (תשעב) עמ' שא
|
| י: תוס' - ביאור הא דאמרו נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו וכו' | לב הארי עמ' שז
|
| יא לא מת משה | בית מועד (גטיניו) דף יג ע"ד
|
| יא ע"א ויקם מלך חדש, מחלוקת רב ושמואל בזה | שם דרך שמות עמ' נח
|
| יא ע"א מעמק חברון - מעצה עמוקה של צדיק שקבור בחברון | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 200, 199, 158
|
| יא ע"א תבען לדבר עבירה ולא נתבעו | באר שרים בראשית פ' וישב דרוש ו אות ג
|
| יא ע"א תבען לדבר עבירה ולא נתבעו | באר שרים פרשת בשלח דרוש ג אות ב
|
| יא ע"א תוס' ד"ה לעולם | שם דרך ויקרא עמ' רז
|
| יא ע"ב בזכות נשים צדקניות | שיעור ליום השבת עמ' קפז
|
| יא ע"ב בזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצרים" וכו' | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 57
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים | פרשת דרכים (תשסה) עמ' צד
|
| יא ע"ב בתי כהונה ולויה ומלכות שקרויין בתים | שם דרך שמות עמ' ו
|
| יא ע"ב הולכות המילדות ומגבות מים ומזון | פרשת דרכים (תשסה) עמ' מט, רסח
|
| יא ע"ב הרי הן משולות לחיות השדה שאינן צריכות מילדות | שם דרך שמות עמ' ח
|
| יא ע"ב זו מרים, ע"ש שפועה ומדברת | שיעור ליום השבת עמ' קכא
|
| יא ע"ב סימן גדול מסר להם | פרשת דרכים (תשסה) עמ' רסח
|
| יא ע"ב שפרה זו יוכבד ע"ש שמשפרת את הולד פועה זו מרים | שם דרך שמות עמ' ו
|
| יא. אי נמי הוא אינו מביא אבל הן באין ונופלין בתוכו וכו' | צוף דבש (סופר) עמ' סה
|
| יא. אמרו נדונם באש | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' שכד
|
| יא. את פיתום ואת רעמסס וכו' ולמה נקרא שמה רעמסס וכו' | שבילי פנחס (תשעד) עמ' קנג
|
| יא. בואו ונתחכם למושיען של ישראל וכו' | לב הארי עמ' קעז
|
| יא. ג' היו באותה עצה וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת שמות
|
| יא. ויבן ערי מסכנות לפרעה רב ושמואל כד אמר שמסכנות את בעליהם וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת שמות
|
| יא. חד אמר פיתום שמה כו' וח"א רעמסס שמה | מזל שעה דרשות דף קנג/קעג ע"ב
|
| יא. רוח הקודש מבשרתן כן ירבה וכן יפרוץ | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' י (לז) {כאשר החומר נחלש ביותר מתדבק הנפש והרוח בכח קדוש}
|
| יא. שלשה היו באותה עצה בלעם איוב ויתרו | שבילי פנחס (תשעז) עמ' קמו
|
| יא. תוס' ד"ה מרים | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' שעז
|
| יא: בזכות נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים | שבילי פנחס (תשעב) עמ' רכט
|
| יא: בשכר נשים צדקניות | קול יהודה (ישראל) דף צא ע"א-ע"ב
|
| יא: בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים | שבילי פנחס (תשעז) עמ' רמד
|
| יא: בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ממצרים | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' רצז
|
| יא: בשכר נשים צדקניות שנשתוקקו לבעליהן נגאלו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצב (תשנה) {הגאולה גם כן התגלות איחוד הנפרדים}
|
| יא: כיון שמגיע זמן מולדיהן וכו' שני עיגולין א' של שמן ואי של דבש וכו' | שבילי פנחס (תשעט) עמ' קל
|
| יא: שפרה שמשפרת את הוולד ופועה שפועה ומדברת לוולד | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' יא {בינה ומלכות}
|
| יב אל תקרי בניה אלא בוני' | כלי יקר (תשמח) עמ' תקכו
|
| יב אם כן עשית למשה רבינו בעל מום, ורש"י - ופסול לשיר, ותוס | קול מבשר (תשפ) ח"א עמ' מז
|
| יב בא גבריאל וחבטן בקרקע | דברים אחדים (קלצקין) עמ' יז {הקדושה השפיעה על השפחה הסמוכה}
|
| יב בא וראה כמה חביבות המצות על מש"ר | אמרי אמת (אמדו) דף לד ע"ב
|
| יב בעמרם ויוכבד ומרים | פרי חיים (קנולר) פרשת שמות
|
| יב ברב בישר | שמחה לאיש (שונשול) דף צה ע"ד
|
| יב החזירו על כל המצריות | תפארת ישראל (שינקמן) עמ' נג
|
| יב הנושא אשה לשם שמים כאילו ילדה | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 523
|
| יב ויבן ערי מסכנות לפרעה את פיתום ואת רעמסם - רב ושמואל ח"א פיתום שמה ולמה נקרא רעמסס, שראשון, ראשון מתרוסס וח"א רעמסס שמה ולמה נקרא פיתוום שראשון, ראשון פי תהום בולעו | קדושה ומלכות (גורדון) פ' שמות
|
| יב ויעבידו את בני ישראל בפרך - ר׳ אליעזר אומר בפה רך, ר׳ שמואל בר נחמן אמר בפריכה | קדושה ומלכות (גורדון) פ' שמות
|
| יב ויקח את בת לוי ק"ל שנים קרי לה בת | מגלה צפונות ח"ב פ' שמות
|
| יב ויקח ויחזור מבעי ליה | חומת אנך (תקסא) ח"א דף סב ע"א
|
| יב ויקח ויחזור מבעי ליה | חומת אנך (תקסא) ח"א דף סב ע"א
|
| יב ויקח ויחזור מבעי ליה | חומת אנך שמות אות ד
|
| יב ויקח ויחזור מיבעי ליה | ככר לאדן (תקסא) דף קפז ע"ב
|
| יב ויקח ויחזור מיבעי ליה | ככר לאדן (תשנ) עמ' קיח
|
| יב ונערותיה הולכות למיתה וכו' | מקור ברוך (פייתוס) דף סח ע"ב
|
| יב ותרא אותו כי טוב' שנולד מהול | אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 98
|
| יב ותתצב אחותו וכו' פסוק זה על שם שכינה וכו' | חוט של חסד (תרכה) דף נו ע"ב
|
| יב כי טוב הוא - שראתה שכינה עמו | מנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ט ע"ד
|
| יב כיון שנולד משה נתמלא הבית אורה | מנחת אליהו (תשנט) עמ' עח
|
| יב כל אמצעי שלם | מנחת אליהו (תשנט) עמ' טז
|
| יב כל הנושא אשה לשם שמים כאילו ילדה | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 258-259, 424, 135, פ"ד אות 452, פ"א אות 1320
|
| יב כששמע עמרם מגזירת כל הילוד היאורה תשליכוהו גירש את יוכבד באומרו לשוא אנו עמלים ואחרי נבואת מרים החזירה | הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' יד, פה
|
| יב לידתו של משה רבינו היתה שלא בצער | אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 263
|
| יב מרובה מדה טובה על מדת פורענות על אחד חמש מאות | ארז ישעיהו דף עד
|
| יב משה נולד מהול | מנחת אליהו (תשנט) עמ' עז
|
| יב נולד מהול | ברכת שמואל ח"א דף ל ע"א
|
| יב נשים צדקניות לא היו בפתקה של חוה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שעח
|
| יב ע"א [משה] נולד בשהוא מהול | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 29
|
| יב ע"א א"ר מיכן לצדיקים שממונם חביב עליהן יותר מגופן וכו' | מגילת סמנים עמ' י
|
| יב ע"א אבא גזרתך קשה משל פרעה | דברי שאול שמות עמ' ח
|
| יב ע"א אבי שנעשה לה כאב, תקוע שתקע את לבו לאביו שבשמים וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תז
|
| יב ע"א אחרים אומרים נולד כשהוא מהול | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קצא
|
| יב ע"א אחרים אומרים נולד כשהוא מהול | צלח רכב עמ' קח, שצב
|
| יב ע"א אחרים אומרים נולד כשהוא מהול וכו' | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רכא
|
| יב ע"א אחרים אומרים נולד כשהוא מהול וכו' | אפיקי ים עמ' רסח
|
| יב ע"א אחרים אומרים נולד מהול | אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק א אות ח
|
| יב ע"א אם הבנים שמחה | שירת הפסח אות קסו
|
| יב ע"א אמרה לו בתו אבא קשה גזירתך וכו' עמד והחזיר וכו' עמדו כולן והחזירו וכו' | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 256
|
| יב ע"א אמרה לו גזירתך קשה משל פרעה | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' רנט
|
| יב ע"א אמרה לו כו' קשה גזירתך יותר משל פרעה כו' עמדו כולן והחזירו נשותיהן | תורת מנחם חי"א עמ' 228
|
| יב ע"א אמרה מרים לאביה פרעה לא גור אלא בעולם הזה וכו' | לחמי תודה דף סז ע"א
|
| יב ע"א אף על עמו גזר | בי חייא ח"א עמ' קלה
|
| יב ע"א אף על עמו גזר וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' לט
|
| יב ע"א אפשר בת מאה ושלשים וכו' יוכבד וכו' לידתה במצרים וכו' שנולדו בה סימני נערות | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 27, 26
|
| יב ע"א אפשר בת מאה ושלשים שנה הויא וקרי לה בת וכו' שנולדו בה סימני נערות | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תסט
|
| יב ע"א אר"י כל הנושא אשה לשם שמים מעלין עליו כאילו ילדה | שם ישראל עמ' ריב
|
| יב ע"א אשחור זה כלב | לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' קכח
|
| יב ע"א אתה צדיק בודאי שגזירתך מתקיימת | לקוטי שיחות חי"א עמ' 87
|
| יב ע"א בעין יעקב - ותשם בה את הילד ותשם בסוף על שפת היאור, רבי אליעזר אומר ים סוף | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' מח
|
| יב ע"א בעצת בתו כו' עמרם גדול הדור הי' וכו' אמר לשוא אנו עמלין כו' עמד והחזיר את אשתו וכו' | תורת מנחם חל"ט עמ' 358
|
| יב ע"א בשעה שנולד משה נתמלא הבית אורה | דברי משה (שהם, תשמח) עמ' קמב
|
| יב ע"א בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אור | שיחות עבודת לוי סי' סח אות ג
|
| יב ע"א בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אור וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שמט, ח"ב עמ' קצה, ח"ו עמ' שנא, שסג
|
| יב ע"א בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אור וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שע ד"ה ועל, ח"ג עמ' פג ד"ה ובזה, עמ' קיח ד"ה והנה, עמ' שסג ד"ה ואמר, עמ' שסד ד"ה ולעניננו, עמ' תי ד"ה ונקדים, עמ' תיא ד"ה נמצא, עמ' תכה ד"ה כתיב
|
| יב ע"א בשעה שנולד משה נתמלא כל הבית אורה, ובמהר"ל | רנת יצחק - פרק חלק עמ' עו, תקכח
|
| יב ע"א בשעה שנולד נתמלא כל הבית אורה | אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק א אות ט
|
| יב ע"א גזירתך קשה משל פרעה שפרעה לא גזר אלא על הזכרים ואתה גזרת גם על הנקבות | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשו
|
| יב ע"א גירושי עמרם | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת שמות מאמר ה
|
| יב ע"א דלא מנו מצרים אלא משעה דאהדרה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקסו ד"ה ואמרו
|
| יב ע"א דלא מנו מצרים אלא משעה דאהדרה וכו' | צלח רכב עמ' קסה
|
| יב ע"א הושחרו פניהן מרוב תעניותיהם | תורת העולה (תשעה) עמ' תקנד
|
| יב ע"א הושיבה באפריון | אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק ד אות יב
|
| יב ע"א הושיבה באפריון ואהרן ומרים מרקדין | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 104
|
| יב ע"א היום נולד מושיען של ישראל | דברי שאול שמות עמ' ט
|
| יב ע"א הנושא אשה לש"ש | הכתב והקבלה ויקרא פכ"א פסוק ט
|
| יב ע"א הנושא אשה לש"ש כאילו ילדה | גור אריה בראשית פי"א הערה 30
|
| יב ע"א ואלה בניה אל תקרי בניה אלא בוניה | קול מבשר (תשפ) ח"א עמ' רכג
|
| יב ע"א וארדוץ וכו' על שהיו פניה דומין לורד | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תקכו
|
| יב ע"א וח"א נתמלא כל הבית אורה וכו' | אפיקי ים עמ' רסט
|
| יב ע"א וילך איש זה עמרם וכו' | עבודת ישראל (קמחי) דף כד ע"ב
|
| יב ע"א וילך איש מבית לוי - להיכן הלך אמר רב יהודה בר זבינא: שהלך בעצת בתו | אור מאיר ח"ב עמ' רסג
|
| יב ע"א וילך איש מבית לוי וכו' שהלך בעצת בתו | מדבר קדמות (תשסח) עמ' לז
|
| יב ע"א וילך איש מבית לוי להיכן הלך וכו' שהלך בעצת בתו | נאוה תהלה עמ' תכט
|
| יב ע"א וילך איש מבית לוי, להיכן הלך וכו' שהלך בעצת בתו | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שנט
|
| יב ע"א וילך איש עמרם גדול כו | מערכי לב (חזן) ח"א דרוש סד דף קמד ע"ג
|
| יב ע"א ויצו פרעה לכל עמו וכו' אף על עמו גזר | כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת שמות דף נ ע"ב; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף י ע"ג; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת בראשית דף פז ע"ד
|
| יב ע"א ויצו פרעה לכל עמו, אף על עמו גזר [כל הבן הילוד וכו'] | מנות הלוי (תשסב) עמ' לא
|
| יב ע"א ויקח את בת לוי וכו' שנולדו בה סימני נערות | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' מב
|
| יב ע"א ויקח את בת לוי, והלא בת ק"ל שנה היתה, דאמר מר זו יוכבד שנולדה בין החומות | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קא
|
| יב ע"א ויקח וכו' שעשה לה מעשה ליקוחין | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 289
|
| יב ע"א ולא יכלה עוד הצפינו אמאי תצפני' ותיזיל וכו' | ברית שלום (תעח) דף לז ע"ג
|
| יב ע"א ולאשחור אבי תקוע ורש"י | רנת יצחק דברי הימים עמ' יא
|
| יב ע"א ולבסוף אף על עמו גזר דכתיב כל הבן הילוד היאורה וכו' ופירש מהרש"א דנדרש זה מדכתיב כל הבן דאתי לרבות אף בן המצרי | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' צ
|
| יב ע"א ותהר האשה ותלד בן והא הות מיעברא ביה תלתא ירחי מעיקרא | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' מז
|
| יב ע"א ותהר האשה ותלד בן וכו' מכאן לנשים צדקניות שלא היו בפיתקא של חוה | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' נט
|
| יב ע"א ותחמרה בחמר ובזפת, תנא חמר מבפנים וזפת מבחוץ כדי שלא יריח אותו צדיק ריח רע | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' נא, רלז
|
| יב ע"א ותלך בת פרעה וכו' מגלולי אביה | אור זרוע לצדיק סי' ה (עמ' 16), ו (עמ' 24)
|
| יב ע"א ותקח לו תיבת גומא מ"ש גומא | מנחת יואל עמ' קד
|
| יב ע"א ותקח לו תיבת גומא מכאן לצדיקים שממונם חביב להם יותר מגופם וכתבו התוספות חומר וזפת זה וזה בתוך התיבה | זרע שמשון (תשסג) שמות אות יט
|
| יב ע"א ותרא אותו כי טוב הוא וכו' בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אור וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' סה
|
| יב ע"א ותרא אותו כי טוב הוא וכו' נתמלא הבית כולו אור | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תסה ד"ה מזה, ח"ג עמ' רכט ד"ה ואומרו
|
| יב ע"א ותרא אותו כי טוב הוא ר' יהודה אומר טובי' שמו | הדרש והעיון שמות מאמר טז
|
| יב ע"א ותרא אותו כי טוב הוא תניא ר"מ אומר טוב שמו | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' עט
|
| יב ע"א ותרא אותו כי טוב הוא, ר' מאיר אומר טוב שמו | לחמי תודה דף קכג ע"א
|
| יב ע"א ותרא אותו כי טוב הוא, ר"מ אומר טוב שמו וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שמט
|
| יב ע"א ותרא אותו כי טוב הוא, שנתמלא הבית כולה אורה | מאור עינים (תשעה) עמ' רמז
|
| יב ע"א ותרא אותו כי טוב הוא, שנתמלא כל הבית אורה | תפלה למשה (בנימין) עמ' קעד
|
| יב ע"א ותרא אותו כי טוב הוא, תניא רבי מאיר אומר טוב שמו, רבי יהודה אומר טוביה שמו וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' סג
|
| יב ע"א 'ותרא אותו כי טוב הוא', תניא, ד"מ אומר טוב שמו, ר' יהודה אומר טוביה שמו, רבי נחמיה אומר הגון לנביאות | כתב סופר אגדות כאן
|
| יב ע"א ותרא אותו כי טוב וכו' | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' טז
|
| יב ע"א ותרא אותו כי טוב נתמלא הבית אורה | כנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' קט
|
| יב ע"א ותרא אותו כי טוב שנולד מהול | חכמת התורה תרומה עמ' קכא
|
| יב ע"א ותרא אותו כי טוב, חד אמר שנולד מהול וחד אמר שנתמלא הבית אורה | עמודיה שבעה עמ' קס
|
| יב ע"א ותרא אותו כי טוב, ר"י אומר טוביה שמו, אחרים אומרים שנולד כשהוא מהול | בי חייא ח"א עמ' קנט
|
| יב ע"א ותרא אותו כי טוב, שנתמלא הבית כולו אורה | דרכי אמונה דרך סז
|
| יב ע"א ותשלח את אמתה ותקחה ר' יהודה ור' נחמיה וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רלד
|
| יב ע"א ותתצב אחותו מרחוק לדעת מה יעשה לו א"ר יצחק פסוק זה כולו על שם שכינה נאמר וכו' לדעת - דכתיב כי אל דעות ה' וכו' | מחשבה למעשה עמ' קיא
|
| יב ע"א טוביה שמו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שנב ד"ה ונראה
|
| יב ע"א יוכבד וכו' לידתה בין החומות | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 9, ח"כ עמ' 192, 218-227, חכ"ד עמ' 318
|
| יב ע"א יוכבד וכו' לידתה שלא בצער וכו' מכאן לנשים צדקניות שלא היו בפיתקה של חוה | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 34
|
| יב ע"א יוכבד נולדה בין החומות | מים רבים (פרנקל) פרשת ויגש אות ב
|
| יב ע"א יוכבד שנולדה בין החומות | תשואות חן (תשסח) עמ' נג
|
| יב ע"א ירדה לרחוץ מגלולי בית אביה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש יג אות ג
|
| יב ע"א ישר שישר את עצמו, שובב ששיבב את יצרו וכו' ולאשחור אבי תקוע וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תז
|
| יב ע"א כי טוב הוא וכו' שנולד מהול | ברית שלום (תעח) דף לז ע"ד
|
| יב ע"א כי טוב הוא וכו' שנולד מהול | ברית שלום (תשסח) עמ' רלח
|
| יב ע"א כי טוב הוא נולד מהול וכו' | צלח רכב עמ' רח
|
| יב ע"א כי טוב הוא, שנולד מהול, או נתמלא הבית אורה | שים שלום עמ' רמ
|
| יב ע"א כי טוב וכו' נולד כשהוא מהול וכו' נתמלא הבית כולו אור | לקוטי שיחות ח"ב עמ' 605, ח"ח עמ' 27, חט"ז עמ' 26, חי"ח עמ' 345, חכ"ו עמ' 2
|
| יב ע"א כיון שראה שאמר פרעה הרשע כל הבן היאורה תשליכוהו כו' א"ל בתו אבא קשה גזירתך יותר משל פרעה וכו' | תורת מנחם חל"ו עמ' 236
|
| יב ע"א כשגזר פרעה עמד עמרם וגירש את אשתו וכו' עמד והחזירה | צמח צדקה עה"ת עמ' כ
|
| יב ע"א כשנולד (משה) נתמלא הבית כולו אורה | תורת מנחם ח"ח עמ' 226, חכ"א עמ' 79, חכ"ה עמ' 126, 224
|
| יב ע"א כשנולד משה נתמלא הבית אור | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 14
|
| יב ע"א כשנולד נתמלא הבית כולו אורה | תורת מנחם חלק לג עמ' 29, חלק לד עמ' 109, 319
|
| יב ע"א לידתו נתמלא הבית הארה | ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 250
|
| יב ע"א לכל עמו אף על עמו גזר | אור זרוע לצדיק סי' ה (עמ' 15)
|
| יב ע"א מאי שנא גומא וכו' דבר רך שיכול לעמוד בפני דבר רך ובפני דבר קשה | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' צג
|
| יב ע"א מאי שנא גומא וכו' מיכן לצדיקים שממונם חביב עליהן יותר מגופן וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' נ
|
| יב ע"א מהרש"א - על הגמ' ויצו פרעה לכל עמו, אף על עמו גזר וכו' | לחמי תודה דף סז ע"ב
|
| יב ע"א מהרש"א - על הגמ' ותרא אותו כי טוב הוא, ר"י אומר טוביה שמו, היינו שניתוסף לו שם י"ה משמו של הקב"ה | לחמי תודה דף רלח ע"א
|
| יב ע"א מיכן לצדיקים שממונם חביב עליהן יותר מגופן וכו' שאין פושטין ידיהן בגזל | אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' שג
|
| יב ע"א מיכן לצדיקים שמנזוגם חביב עליהם וכו' שאין פושטין ידיהן בגזל | תהלה לדוד (והרמן) פרק סו פסוק כ הערה כו, פרק קיג פסוק ז הערה יב, פרק קכה פסוק ג הערה ב
|
| יב ע"א מכאן לנשים צדקניות שלא היו בפיתקה של חוה | לקוטי מאמרים עמ' 156, דובר צדק עמ' 176
|
| יב ע"א מכאן לנשים צדקניות שלא היו בפתקה של חוה | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שכ
|
| יב ע"א מכאן לצדיקים שממונם חביב עליהן יותר מגופן | טוב ראיה; טוב ראי סוטה עמ' נז {למרות שהיה גומא כי הוא נקנה בזול, תקנו אותו ע"י טירחא מרובה כדי לחזק את התבה, אבל לא היתה בזה סכנה לילד}
|
| יב ע"א מלמד שחזרה לנערותה | דברי שאול שמות עמ' י
|
| יב ע"א מרים בתחילה חלאה ולבסוף נערה | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' מג, ח"ה עמ' קלה
|
| יב ע"א מרים היא אשתו של כלב | באר שרים במדבר פ' שלח דרוש ב אות ה
|
| יב ע"א משה נולד מהול | גנא דפלפלי עמ' רכו, רנג, שמח
|
| יב ע"א משה נולד מהיל | מאורי אור (אתרוג) פ"ב ה"ה
|
| יב ע"א נולד כשהוא מהול | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקנב ד"ה ומסיים, ח"ב עמ' תסט ד"ה ואמר
|
| יב ע"א נולד כשהוא מהול וכו' | תורת מנחם חלק לב עמ' 373
|
| יב ע"א נולד כשהוא מהול | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קפח
|
| יב ע"א נשים צדקניות לא היו בכלל הקללה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' י, קצו, קלח, רסג
|
| יב ע"א נשים צדקניות לא היו בפיתקה של חוה | אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 104; טוב ראי סוטה עמ' נו
|
| יב ע"א נשים צדקניות לא היו בפתקא של חוה | דברי שאול בראשית עמ' שפו, שפז
|
| יב ע"א נתמלא הבית אורה | רנת יצחק תענית עמ' צט
|
| יב ע"א נתמלא הבית כולו אורה | תורת מנחם חנ"ב עמ' 190
|
| יב ע"א על פסוק וילך איש - שהלך בעצת אשתו | ראה חיים ח"א דף עט ע"ד [רצא ע"ב קטע ראשון]
|
| יב ע"א על פסוק וילך איש, שהלך בעצת בתו | ראה חיים חלק א דף ע"ט ע"ד (דף רע"א ע"ב קטע ראשון)
|
| יב ע"א עמד וגירש אשתו וכו' | לקוטי שיחות חלק ל עמ' 245
|
| יב ע"א עמד וגירש את אשתו | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קפז-קפח
|
| יב ע"א עמרם גדול הדור הי' כו' אמרה לו בתו כו' עמד והחזיר את אשתו וכו' עשה לו מעשה ליקוחין וכו' | תורת מנחם חמ"ב עמ' 140, 174
|
| יב ע"א עמרם גדול הדור הי' כיון שגזר פרעה הרשע וכו' עמד וגירש את אשתו וכו' והחזיר את אשתו וכו' | תורת מנחם חמ"ו עמ' 359
|
| יב ע"א עמרם גדול הדור היה | אסופת מערכות שמות ח"א עמ' ט
|
| יב ע"א עמרם גדול הדור היה וכו' לשוא אנו עמלין וכו' | שירת הפסח אות קכב, קכג
|
| יב ע"א עמרם גדול הדור היה וכו' עמד וגירש את אשתו וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קכג ד"ה ועד"ז
|
| יב ע"א עמרם גדול הדור היה וכו' עמד והחזיר את אשתו וכו' הושיבה באפריון ואהרן ומרים מרקדין לפניה ומלאכי השרת אמרו אם הבנים שמחה | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תע
|
| יב ע"א עמרם גדול הדור היה וכו' שנולדו בה סימני נערות וכו' | שפע חיים - נישואין עמ' קמד
|
| יב ע"א עמרם גדול הדור היה כיון שגזר פרעה הרשע כל הבן הילוד וכו' | מאכסניא של התורה סי' סג
|
| יב ע"א עמרם גדול הדור היה כיון שגזר פרעה הרשע כל הבן הילוד כו' עמד וגרש את אשתו | באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' יב
|
| יב ע"א עמרם גדול הדור היה כיון שגזר פרעה וכו' אמר לשוא אנו עמלין עמד וגירש את אשתו | שארית מנחם - מאמרים עמ' סא
|
| יב ע"א עמרם גרול הדור הי' | דברי חנינא - ת"ת עמ' שלט
|
| יב ע"א עמרם הלך בעצת בתו וכו' | פניני יחזקאל עמ' קנח, ריג
|
| יב ע"א עמרם וכו' כיון שאמר פרעה הרשע וכו' עמד וגירש את אשתו, עמדו כולן וכו' גזירתך קשה וכו' ורש"י | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קט, ח"ג עמ' כו, מג-מד, קפה, רא
|
| יב ע"א עשה בה מעשה ליקוחין | ברכת אבות עמ' צג
|
| יב ע"א פרעה לא גזר אלא בעוה"ז ואתה בעוה"ז ובעוה"ב | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שסא
|
| יב ע"א פרעה לא גזר אלא בעוה"ז וכו' | דברי חנינא - ת"ת עמ' מב
|
| יב ע"א פרעה לא גזר אלא על הזכרים | תורת מנחם חי"א עמ' 228, חי"ט עמ' 164
|
| יב ע"א צדיקים אשר חביב להם ממונם | קרן לדוד בראשית עמ' רסט
|
| יב ע"א צדיקים חביב עליהם ממונם | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קפז, ח"ג עמ' שטו
|
| יב ע"א צדיקים חביב עליהם ממונם וכו' | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 114
|
| יב ע"א צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופם מפני שאין פושטין ידיהן בגזל | לחמי תודה דף כ ע"א
|
| יב ע"א צדיקים כו' ממונם חביב עליהן יותר מגופן כו' לפי שאין פושטין ידיהן בגזל | תורת מנחם חלק מ עמ' 296
|
| יב ע"א צדיקים ממונם חביב עליהם וכו' ורש"י ומהרש"א | שיחות מוסר (תשסב) עמ' ריב
|
| יב ע"א צדיקים ממונם חביב עליהם יותר מגופם | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שפו
|
| יב ע"א צדיקים ממונם חביב עליהם יותר מגופם | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תעב, תעו
|
| יב ע"א צדיקים ממונם חביב עליהם יותר מגופן לפי שאין פושטין ידיהן בגזל | לחם רב על סדור התפילה אות א' תשנז
|
| יב ע"א צדיקים, ממונם חביב עליהם יותר מגופם | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 120
|
| יב ע"א צופין ואינם יודעין מה צופין, מהגים ואינן יודעים מה מהגים | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' לה
|
| יב ע"א ר' יהודה אומר טוביה שמו | לחמי תודה דף רלח ע"א
|
| יב ע"א ר' מאיר אומר טוב שמו ר' יהודה אומר טוביה שמו | אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק א אות ז
|
| יב ע"א ר' נחמי' אומר הגון הוא לנבואה | אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק א אות ז
|
| יב ע"א ר"מ אומר טוב שמו וכו' | אפיקי ים עמ' רסז
|
| יב ע"א ר"נ אומר הגון לנביאות | אפיקי ים עמ' רסח
|
| יב ע"א שאף על המצרים גזר | לדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' 254
|
| יב ע"א שכל ישראל נתעסקו בבזה והוא נתעסק במצות וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' רעט
|
| יב ע"א שלש גזירות גזר פרעה וכו', ולבסוף אף על עמו גזר וכו' | לחמי תודה דף סז ע"ב
|
| יב ע"א שלשה גזירות גזר | דברי שאול שמות עמ' ט
|
| יב ע"א שנתמלא כל הבית אורה | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קפח-קפט
|
| יב ע"א שעשה לה מעשה ליקוחין | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שלז
|
| יב ע"א שפרעה לא גזר אלא בעוה"ז וכו' | דברי חנינא - מזלות עמ' א
|
| יב ע"א תוד"ה אחרים - שמועות שקיבל מאלישע בן אבוי' קבעום בשם אחרים וכו' | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 124
|
| יב ע"א תנא עמרם גדול הדור היה וכו' אמרה לו בתו גזירתך קשה משל פרעה וכו' עמד והחזיר את אשתו וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' צב
|
| יב ע"א תנא עמרם גדול הדור היה וכו' גרש את אשתו עמדו כולם וגרשו וכו' | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קמט
|
| יב ע"א תנא עמרם גדול הדור היה וכו' גרש את אשתו עמדו כולם וכו', רש"י | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תקיב
|
| יב ע"א תנא עמרם גדול הדור היה, כיון שפירש הוא עמדו כולם ופירשו מנשותיהם וכו' | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קלה
|
| יב ע"ב א"כ עשיתו למשה רבינו בעל מום | אשר ליהודה עמ' קיז
|
| יב ע"ב אותה שנה מעוברת היתה | לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 204
|
| יב ע"ב אותו היום כ"א בניסן הי' כו' ו' בסיון הי' כו' אותה שנה מעוברת היתה וכו' | תורת מנחם חלק לג עמ' 157
|
| יב ע"ב אותו היום כ"א בניסן היה אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה רבש"ע מי שעתיד לומר לפניך שירה ביום זה וכו' מי שעתיד לקבל תורה וכו' | זרע שמשון (תשסג) שמות אות כב
|
| יב ע"ב אותו היום כ"א בניסן היה וכו' ו' בסיון היה | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קצא, [רא]
|
| יב ע"ב אותו היום עשרים ואחד בניסן הי' כו' עתיד לומד שירה על הים כו' אותו היום ששה בסיון הי' כו' עתיד לקבל תורה מה"ס | תורת מנחם חנ"ט עמ' 289
|
| יב ע"ב אותו היום שנשלך משה ליאור כ"א בניסן היה, אמרו מלאכי השרת מי שעתיד לומר שירה ביום זה ילקה במים | לחמי תודה דף יב ע"א
|
| יב ע"ב אותו היום ששה בסיון היה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקכה ד"ה והנה
|
| יב ע"ב אותו יום ששמו משה בתיבה כ"א בניסן היה, אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה מי שעתיד לומר שירה ביום זה על הים ילקה ביום זה | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' צא
|
| יב ע"ב אמר הקב"ה פה שעתיד לדבר עם השכינה יינק דבר טמא וה"ד את מי יורה דעה | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רצ, ח"ב עמ' ריח
|
| יב ע"ב אמר להן משה לישראל בשבילי ניצלתם כולכם | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' נג
|
| יב ע"ב אמר להן משה לישראל בשבילי נצלתם כולכם | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תנח ד"ה והיינו, ח"ג עמ' קכד ד"ה ובזה, עמ' רנה ד"ה והנה כשנולד
|
| יב ע"ב אמר פה שעתיד לדבר עם השכינה ינק דבר טמא | שמלת אליעזר ח"א עמ' קצח
|
| יב ע"ב אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה רבש"ע מי שעתיד לומר שירה וכו' ילקה ביום זה וכו', מי שעתיד לקבל תורה מהר סיני וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' מח
|
| יב ע"ב אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה רבש"ע מי שעתיד לקבל תורה מהר סיני ביום זה ילקה ביום זה | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קלג
|
| יב ע"ב אמרו שירה בשביעי של פסח | רנת יצחק תפלה עמ' קנז
|
| יב ע"ב את מי יורה דעה וגו' זה משה שהחזירוהו לינק מן הנכריות ולא רצה לפיכך נתייחד לו הדיבור | מאור עינים (תשעה) עמ' רמח
|
| יב ע"ב בא גבריאל וחבטן בקרקע | מנות הלוי (תשסב) עמ' פב
|
| יב ע"ב בא גבריאל וחבטן בקרקע | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 52
|
| יב ע"ב בא גבריאל וחבטן בקרקע | הר יראה - חסד חיים מאמר יא
|
| יב ע"ב בעין יעקב - ותלך העלמה וכו' שהלכה בזריזות כעלמה | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תקכט
|
| יב ע"ב בעין יעקב - ותלך העלמה וכו' שהעלימה את דבריה | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תקכח
|
| יב ע"ב בשבילי ניצלתם כולכם, תוס' תימה בשבילו נגזרה גזירה, וי"ל שהוא היה ראשון המושלך ליאור וכו' | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קלו
|
| יב ע"ב בשבעה באדר מת ובשבעה באדר נולד משה | לפרקים (תשסב) עמ' תפו
|
| יב ע"ב בשבעה באדר נולד משה | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' מו, ח"ו עמ' מא
|
| יב ע"ב בת פרעה שהלכה לרחוץ מגלולי בית אביה | תורת העולה (תשעה) עמ' תקח
|
| יב ע"ב דאישתרבב אישתרבובי | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קג, קלה
|
| יב ע"ב הוא ילד וקולו כנער | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קכד ד"ה ובזה
|
| יב ע"ב הוא ילד וקולו כנער | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שעח
|
| יב ע"ב הוא ילד וקולו כנער, ורש"י | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנב
|
| יב ע"ב היום מלאו ימי | פרי חיים (קנולר) פרשת וילך
|
| יב ע"ב היליכי הא שליכי | ראה חיים חלק א דף פ ע"א (דף רע"ג ע"ב ד"ה ותאמר)
|
| יב ע"ב והנה נער בוכה וכו' מלמד שעשתה לו אמו חופת נעורים בתוכה וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תעב
|
| יב ע"ב והנה נער בוכה קרי ליה ילד וקרי ליה נער תנא הוא ילד וקולו כנער דברי רבי יהודה אמר לו דבי נחמיה אם כן עשיתו למשה רבינו בעל מום וכו', רש"י ד"ה בעל מום, והוא לוי ונפסל בקול לעבודת השיר | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' נט-ס
|
| יב ע"ב וכן אתה מוצא בשיני רשעים דכתים וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 16
|
| יב ע"ב ונערותיה הולכות וגו' אמר רבי יוחנן אין הליכה זו אלא לשון מיתה וכן הוא אומר הנה אנכי הולך למות ותרא את התיבה בתוך הסוף כיון דחזו דקא בעו לאצולי למשה אמרו לה גבירתנו מנהגו של עולם מלך בשר ודם גוזר גזירה אם כל העולם כולו אין מקיימין אותה בניו ובני ביתו מקיימין אותה ואת עוברת על גזירת אביך בא גבריאל וחבטן בקרקע וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קכא, מהד' ג סי' לא
|
| יב ע"ב ונערותיה הולכות וגו', אין הליכה זו אלא לשון מיתה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קיא
|
| יב ע"ב ותאמר מילדי העברים זה מנא ידעה א"ר יוסי ברבי חנינא שראתה אותו מהול, ומהרש"א חידושי אגדות, ד"ה מילדי העברים מנא ידעה וכו', וקאמר שראתה אותו מהול ואפילו למאן דאמר שנולד כשהוא מהול בת פרעה חשבה שהוא נימול כי הנולדים מהול הם מועטים ולמאן דאמר דנולד כשהוא מהול צריך להטיף ממנו דם ברית ניחא טפי שיש להכיר בין הנימול ובין הנולד מהול | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' י
|
| יב ע"ב ותפתח ותראהו את הילד | זאת ליעקב שמות עמ' נט
|
| יב ע"ב ותפתח ותראהו את הילד והנה נער בוכה, קרי ליה ילד וקרי ליה נער, תנא הוא ילד וקולו כנער | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קעו
|
| יב ע"ב ותפתח ותראהו את הילד, שראתה שכינה עמו, והנה נער בוכה, קולו כנער | לחמי תודה דף סד ע"ב
|
| יב ע"ב ותפתח ותראהו וגו' שראתה שכינה עמו | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שמט
|
| יב ע"ב ותפתח ותראהו שראתה שכינה עמו | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קסב
|
| יב ע"ב ותקח מרים הנביאה אחות אהרן וגו' אחות אהרן ולא אחות משה אמר רב עמרם אמר רב ואמרי לה אמר רב נחמן אמר רב מלמד שהיתה מתנבאה כשהיא אחות אהרן ואומדת עתידה אמי שתלד בן שמושיע את ישראל וכיון שנולד משה נתמלא כל הבית כולה אור עמד אביה ונשקה על ראשה אמר לה בתי נתקיימה נבואתיך וכיון שהטילוהו ליאור עמד אביה וטפחה על ראשה אמר לה בתי היכן נבואתיך, ומהרש"א חידושי אגדות, ד"ה עמד אביה, בספר שורש ישי כ' שהיה בנוסחת גמרא שלו עמדה אמה וטפחה לה על ראשה וכן הוא בשמות רבה דאביה ג"כ בטח ברחמי אל וסמך על נבואת בתו ע"ש, ומ"מ קשה גם לגירסתו למה לא בטחה אמה בכך כמו אביה, ויש ליישב דלא גילתה את נבואתה זו אלא לאביה כדי שיחזירנה אתר שגירשה כדקאמר לעיל, אבל לגבי אמה העלימה נבואתה וכו', ולזה אמה שלא ידעה בנבואתה בשעה שהושלך ליאור גם אם ראתה כבר שהבית היה כולו אורה חשבה לה לסיבה אחרת ועל כן עמדה וטפחה לה וכו' ודו"ק | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' יא
|
| יב ע"ב ותקח מרים הנביאה אחות אהרן, ולא אחות משה, מלמדישהיתה מרים מתנבאה כשהיא אחות אהרן וכו' | לחמי תודה דף סז ע"ב
|
| יב ע"ב ותראהו את הילד ותרא מיבעי ליה | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קצב(ב)
|
| יב ע"ב ותראהו, שראתה עמו שכינה | כרם טוביה עמ' קפט
|
| יב ע"ב ותרד בת פרעה לרחוץ וגו' לרחוץ מגילולי בית אביה | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' ריד, ח"ג עמ' מו, מח, שמט
|
| יב ע"ב ותרד בת פרעה לרחוץ וגו' | ברכת אבות עמ' ג, כו
|
| יב ע"ב ותרד בת פרעה לרחוץ וכו' מגלולי אבי' | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 13
|
| יב ע"ב ותרד בת פרעה לרחוץ על היאור אר"י משום וכו' | שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' קפג
|
| יב ע"ב ותרד בת פרעה לרחוץ שירדה לרחוץ מגילולי בית אביה | גבורת יצחק שבועות עמ' יח
|
| יב ע"ב ותרד בת פרעה לרחוץ, ובפירש"י | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קב
|
| יב ע"ב ותרד בת פרעה לרחוץ, נתרחצה מגלולי בית אביה | מאור עינים (תשעה) עמ' רמ
|
| יב ע"ב ותשלח את אמתה | זאת ליעקב שמות עמ' לד
|
| יב ע"ב ותשלח את אמתה שנשתרבבה אמתה אמות הרבה | אסופת מערכות סוכות עמ' עט (מהדו"ב עמ' רה)
|
| יב ע"ב ותשלח את אמתה, מאי אמתה ידה, דאישתרבב אישתרבובי | אסופת מערכות שמות ח"א עמ' נ
|
| יב ע"ב ידה נתארכה והגיעה עד לתיבה | יחל ישראל אבות ח"ב עמ' תטו
|
| יב ע"ב יוסף שקידש שם שמים בסתר | מהר"ם שיק בראשית עמ' קמח
|
| יב ע"ב כשהשליכו למשה ליאור בטלו לגזירה | כנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' סה
|
| יב ע"ב לא דיין לצדיקים שמחזירין להם אבידתם | ראה חיים חלק א דף פד ע"ב (דף רפ"ז ע"א ד"ה ומצינו)
|
| יב ע"ב לא דיין לצדיקים שמחזירין להם אבידתם | ראה חיים ח"א דף פד ע"ב [רפז ע"א ד"ה ומצינו]
|
| יב ע"ב לא דיין לצדיקים שמחזירין להם אבידתן | פני חיים (פלג'י) עמ' מג ע"ב, קב ע"ב
|
| יב ע"ב לא דיין לצדיקים שמחזירין להן אבידתן וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' מו
|
| יב ע"ב למי יורה דעה ולמי יבין שמועה לגמולי מחלב ולעתיקי משדים | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' נב, נג
|
| יב ע"ב מי שעתיד לאמר שירה על הים וכו' ילקה ביום זה | ישראל קדושים עמ' 39, רסיסי לילה סי' ח (עמ' 7)
|
| יב ע"ב מי שעתיד לומר שירה ביום זה ילקה | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יא עמ' 168
|
| יב ע"ב מלך בו"ד גוזר גזירה וכו' בניו וב"ב מקיימין אותה ואת [בתיה ב"פ] עוברת על גזירת אביך בא גבריאל וחבטן בקרקע | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' ח, קע
|
| יב ע"ב מלמד שהחזירוהו למשה על כל המצריות כולן ולא ינק | לב אליהו (תשסה) שמות עמ' ח
|
| יב ע"ב מלמד שהחזירוהו למשח על כל המצריות | רנת יצחק ישעיה עמ' עט, קפב
|
| יב ע"ב מלמד שהחזירתו למשה על כל המצריות כולן ולא ינק וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' מז, ח"ה עמ' סז
|
| יב ע"ב מלמד שהיתה מתנבאה כשהיא אחות אהרן ואומרת עתידה אמי שתלד בן שמושיע את ישראל | שארית מנחם - מאמרים עמ' סא
|
| יב ע"ב מלמד שהיתה מתנבאה כשהיתה אחות אהרן | דרשות מהר"ם חביב עמ' קמה
|
| יב ע"ב מלמד שירדה לרחוץ מגילולי אביה | השיר והשבח ח"א עמ' קיח
|
| יב ע"ב מלמד שירדה לרחוץ מגלולי בית אביה | מנחת יואל עמ' קה
|
| יב ע"ב מלמד שנתנבאה שלא מדעתה | תאומי צביה עמ' שלה
|
| יב ע"ב מלמד שעשה בה מעשה ליקוחין | ברכת אבות עמ' ל
|
| יב ע"ב מלמד שעשתה לו אמו חופת נעורים בתיבה, אמרה שמא לא אזכה לחופתו | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' מט
|
| יב ע"ב מנא ידעה א"ר יוסי ברבי חנינא שראתה אותו מהול | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תע ד"ה והנה, ח"ג עמ' פד ד"ה כתיב
|
| יב ע"ב מרים וכו' מתנבאה כשהיא אחות אהרן | לקוטי שיחות חי"א עמ' 60
|
| יב ע"ב משה דבינו נולד כשהוא מהול | דבר טוב עמ' קסב
|
| יב ע"ב משה שראתה אותו מהול | תקנת השבין סי' טו (עמ' 141)
|
| יב ע"ב נשתרבבה אמתה אמות הרבה | שם דרך בראשית ח"ב עמ' מב
|
| יב ע"ב עמד אביה ונשקה על ראשה אמר לה בתי נתקיימה נבואתיך | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' מז
|
| יב ע"ב פה שעתיד לדבר עם השכינה וכו' | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' עב
|
| יב ע"ב פה שעתיד לדבר עם השכינה יינק דבר טמא | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שיח
|
| יב ע"ב קולו כנער | גנא דפלפלי עמ' קצו
|
| יב ע"ב קולו כנער | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' ל
|
| יב ע"ב קולו כנער דברי ר' יהודה, אמר לו ר' נחמיה א"כ עשית למשה רבעו בעל מום וכו' | לחמי תודה דף טו ע"א
|
| יב ע"ב קרי ליה ילד וקרי ליה נער וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' קד, קעז
|
| יב ע"ב קרי ליה ילד וקרי ליה נער, ומהרש"א ועיון יעקב | קול מבשר (תשפ) ח"ב עמ' קסד
|
| יב ע"ב ר' חנינא בר פפא אמר אותו היום עשרים ואחד בניסן היה וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 67
|
| יב ע"ב ר, חנינא בר פפא אמר אותו היום | זאת ליעקב שמות עמ' קצא
|
| יב ע"ב ראו שמושיען של ישראל במים הוא לוקה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תל ד"ה התיצבו
|
| יב ע"ב ראו שמושיען של ישראל במים הוא לוקה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תצא
|
| יב ע"ב ראו שמושיען של ישראל במים הוא לוקה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' מח
|
| יב ע"ב ראו שמושיען של ישראל נלקה במים וכו', אמרו לו לא חזינא בי האי סימנא | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קלט, שלא
|
| יב ע"ב רש"י ד"ה בעל מום | תשובה מיראה עמ' יח
|
| יב ע"ב שהלכה מרים בזריזות כעלמה (וחדא"ג ר"ה ותלך) | לקוטי שיחות חי"א עמ' 60
|
| יב ע"ב שירדה לרחוץ מגלולי אביה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' פד ד"ה כתיב
|
| יב ע"ב שירדה לרחוץ מגלולי אביה, וברש"י לטבול לשם גירות | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רו
|
| יב ע"ב שיתה לרחוץ וכו' | רנת יצחק דברי הימים עמ' יב
|
| יב ע"ב שמושיען של ישראל במים הוא לוקה | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 13
|
| יב ע"ב שנתמלא הבית כולו אורה | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 161
|
| יב ע"ב שראתה שכינה עמו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' פד ד"ה כתיב
|
| יב ע"ב שראתה שכינה עמו | המאור הגדול (גר"א) עמ' קיט
|
| יב ע"ב שראתה שכינה עמו | תורת אליהו עמ' קב
|
| יב ע"ב שש מאות אלף רגלי בשבילי גצלתם כלכם והקשו בתוספות וכו' | זרע שמשון (תשסג) שמות אות ז, בהעלותך אות יב
|
| יב ע"ב שש מאות אלף רגלי על רגלי נצלתם כלכם | דברי שאול שמות עמ' יא
|
| יב ע"ב תוס' ד"ה בשבילי | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' מא
|
| יב ע"ב תוס' ד"ה בשבילי, רש"ש | דרשות מהר"ם חביב עמ' קכד
|
| יב ע"ב תנא הוא ילד וקולו כנער דברי ר"י א"ל ר' נחמיה א"כ עשיתו למשה רבינו בעל מום | תשובה מיראה עמ' יח
|
| יב ע"ב תנא הוא ילד וקולו כנער דברי רבי יהודה, אמר ליה רבי נחמיה אם כן וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' נד
|
| יב ע"פ אחזו לנו שועלים שועלים קטנים שהיו מביאים המצרים תינוקות בבתי ישראל ומכין אותם כדי שיבכו | מנחת אליהו (תשנט) עמ' עח
|
| יב עזובה זו מרים | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שלה
|
| יב עמדו כולן וגרשו נשותיהם | כלי יקר (תשמח) עמ' תיח
|
| יב עמרם גדול הדור היה וכו' עמד וגירש את אשתו וכו' אמרה לו בתו גזרתך קשה משל פרעה שלא גזר רק על הזכרים ואתה על הזכרים ועל הנקבות | אור חדש פתיחה אות 203
|
| יב עשיתולמשה רבינו בעל מום | אור עולם (בלומנפלד) דף נו ע"ג
|
| יב ר' שראה בקונטריס צרפת שמועות שקבל מאלישע קבעום בשם אחרים כוו' | שם הגדולים (תקלד) ח"א דף סח ע"א
|
| יב שפרה זו יוכבד | מגלה צפונות ח"ב פ' שמות
|
| יב תוס' דר"מ נקרא אחרים על שם אחר | דרשות לחם שלמה עמ' סא
|
| יב. א"ר יהודה שנולדו בה סימני נערות | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' לו
|
| יב. א"ר יוחנן כל הנושא אשה לשם שמים מעלה עליו הכתוב כאילו ילדה | ים שמחה עמ' קיב
|
| יב. אותו היום ששה בסיון היה | עצי חיים על התורה עמ' ק
|
| יב. אחר גזירת פרעה פירש עמרם מאשתו | לקחת מוסר ח"א עמ' ל, רנח
|
| יב. אחרים אומרים נולד כשהוא מהול | ים שמחה עמ' מג
|
| יב. אחרים אומרים נולד כשהוא מהול | שרגא המאיר מועדים עמ' רכב
|
| יב. אחרים אומרים שנולד מהול | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קכד
|
| יב. אלא משעה דאהדרה והיא הות מיעברא ביה תלתא ירחי מעיקרא | גלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק ט
|
| יב. אמרה לו בתו אבא קשה וכו' | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' סח
|
| יב. אמרה לי בתו אבא גזירתך קשה יותר משל פרעה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קכח
|
| יב. אף אתה נחם אבלים | מנחת אליהו (תשסא) עמ' קפו
|
| יב. אף על המצריים גזר | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' עא
|
| יב. אף על עמו גזר | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' צב
|
| יב. אף על עמו נזר | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' כ
|
| יב. אפשר בת מאה ושלשים שנה הויא וכו' יוכבד שהורתה בדרך ולידתה בין החומות וכו' | של"ה (תשנז) פרשת וישב אות י, מו, שמות אות י, בא אות ו
|
| יב. אפשר בת מאה ושלשים שנה הויא וקרי לה בת וכו' שנולדו בה סימני נערות | פאר יעקב ח"ב עמ' שמג, תנ, ח"ג עמ' תרטו
|
| יב. אפשר בת ק"ל וכו' | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' ל
|
| יב. אפשר בת ק"ל שנה וקרי ליה בת וכו' | תפארת ראובן עמ' לב
|
| יב. אר"א צדיקים חסים על ממונם | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' צ
|
| יב. את בת לוי אפשר בת מאה ושלשים שנה הויא וקרי לה בת דא"ד חמא כר' חגינא זו יופבד שהורתה כדרך ולידתה בין החומות | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק תכה
|
| יב. את בת לוי, אפשר, בת מאה ושלשים שנה הויא וקרי לה בת דא"ר חמא בר' חנינא זו יוכבד | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות קטז
|
| יב. במיתת משה נתמלא הבית כולו אורה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תיג
|
| יב. בן יפונה בן שפנה מעצת מרגלים | ויקהל משה (אלפלס) דרוש יז דף קמב ע"ב; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף י ע"ג; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת בראשית דף פז ע"ד
|
| יב. בשעה שנולד משה | פני מלך שמות עמ' ח
|
| יב. בשעה שנולד משה נתמלא הבית אור | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' מח, רעו
|
| יב. בשעה שנולד משה נתמלא הבית אורה | הגיד מרדכי דרוש כד
|
| יב. בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אור | דברי יואל פ' בראשית דף עג ע"א
|
| יב. בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אור | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ט
|
| יב. בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אור | של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קס בהגה"ה, שער האותיות אות י ס"ק ב
|
| יב. בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אור | של"ה (תשנז) פרשת שמות אות כח, תצוה אות ב, ויקרא אות יז, נשא אות יב
|
| יב. בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אורה | שפת אמת (רייז) סוכות עמ' רכח
|
| יב. בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אורו | דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק ב פסוק ב
|
| יב. בת קל היתה יוכבד וקרי לה בת | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפה
|
| יב. בתחילה אם בן הוא והמיתן אותו ולבסוף כל הבן הילוד וכו' | דברי יואל פ' שמות דף עה ע"א, צג ע"ב
|
| יב. ג' מירות היו במצרים | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' כט
|
| יב. גזירת פרעה | פרפרת הפרשה פרשת שמות פרק ב פסוק י
|
| יב. גזרתך קשה מגזירת פרעה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שסו
|
| יב. דבר רך שיכול לעמוד בפני רך ובפני קשה, חומר מבפנים וזפת מבחוץ | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קכח ע"ב
|
| יב. דלא מנו מצרים אלא משעה דאהדרה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קכז
|
| יב. הוא ילד וקולו כנער | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קלז
|
| יב. הושיבה באפריון ואהרן ומרים מרקדים לפניהם | גור אריה שמות פ"ב אות א
|
| יב. הושיבה באפריון ואהרן ומרים מרקדין לפניה | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' כ
|
| יב. היו מביאים המצרים תינוקות בבתי ישראל ומכין אותם כדי שיבכו וישמעו קולם וכו' | מנחת אליהו (תשסא) עמ' פט
|
| יב. היו עוקצים תינוקות כדי שיבכו גם ילדי ישראל | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קו
|
| יב. הנושא אשה לש"ש וכו' באילו ילדה | בישורון מלך ח"א עמ' קצח, רכו, תיב
|
| יב. הנושא אשה לש"ש מעלה עליו הכתוב כאילו ילדה | שם יחזקאל עמ' רלט
|
| יב. הנושא אשה לשם שמים כאילו ילדה | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרכא*
|
| יב. הנושא אשה לשם שמים כאילו ילדה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' צד
|
| יב. הנושא אשה לשם שמים כאלו ילדה | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קע, שפה
|
| יב. הנושא אשה לשם שמים כאלו ילדה | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קא
|
| יב. הנושא אשה לשם שמים כאלו ילדה | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שמו
|
| יב. הנושא אשה לשם שמים | מדבר יהודה (תשסב) עמ' שז
|
| יב. הצדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופם | נתיב התשובה עמ' פט
|
| יב. הראוני היכן משה קבור וכו' | דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 38
|
| יב. ואלה בניה - אל תקרי בניה אלא בוניה. "ישר" - שישר את עצמו | שרתי ח"א עמ' רא
|
| יב. וחכמים אומרים בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אור, כתיב הכא ותרא אותו כי טוב הוא, וכתיב התם וירא אלהים את האור כי טוב | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שעב, מס' שבועות אות קמא, קנה בהגה"ה יח
|
| יב. וילד איש מבית לוי להיכן הלך שהלךבעצת בתו | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' יח
|
| יב. וילך איש וכו' להיכן הלך וכו' שהלך בעצת בתו | חמודי צבי שמות עמ' יז
|
| יב. וילך איש להיכן הלך שהלך בעצת בתו | יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת שמות דף קד ע"א; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף יא ע"א
|
| יב. וילך איש מבית לוי - להיכן הלך שהלך בעצת בתו, תנא עמרם גדול הדור היה, כיון שגזר פרעה הרשע "כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו", אמר לשוא אנו עמלין וכו' | דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' מד, מז
|
| יב. וילך איש מבית לוי | בית שלום מרדכי עמ' לה, רס
|
| יב. וילך איש מבית לוי ויקח את בת לוי, אפשר בת ק"ל שנים היתה וקרי לה בת, אמר רב יהודה שנולדה שנולדו בה סימני נערות וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' סו
|
| יב. וילך איש מבית לוי ויקח את בת לוי, זו יוכבד שהורתה בדרך ולידתה בין החומות | שם יחזקאל עמ' שפג
|
| יב. וילך איש מבית לוי כו' עמרם גדול הדור היה וכו' עמד וגירש את אשתו עמדו כולן וגירשו את נשותיהן אמרה בתו אבא גזירתך קשה משל פרעה וכו' עמד והחזיר את אשתו עמדו כולן כו' | גלגולי נשמות (תשסא) סי' ח ס"ק י
|
| יב. וילך איש מבית לוי כיון שגזר פרעה כל הבן הילוד וכו' | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' פט
|
| יב. ויצו פרעה לכל עמו לאמר כל הבן הילוד היאורה תשליכהו, אף על עמו גזר | שם יחזקאל עמ' שעט
|
| יב. ויצו פרעה לכל עמו, לבסוף אף על עמו גזר | יד דוד (אופנהיים) עמ' קכב
|
| יב. ויקה וכו' הושיבה באפריון | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' יח
|
| יב. ויקח ויחזור מיבעי' לי' אר"י בר זבינא שעשה לה מעשה לקוחין | חמודי צבי שמות עמ' יז
|
| יב. ויקח ויחזור מיבעי ליה א"ר יהודה בר זבינא שעשה לו מעשה ליקוחין | פאר יעקב ח"ב עמ' תפא
|
| יב. ויקח ויחזיר מבעי ליה | יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת שמות דף צח ע"ב; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת שמות דף סז ע"ד
|
| יב. ויקח עשה לה מעשה ליקוחין הושיבה באפריון וכו' | בגדי חמודות שמות פרק ב פסוק א
|
| יב. ולבסוף אף על עמו גזר | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קכו
|
| יב. ולמה נקרא שמו אשחור שהושחרו פניו בתעניות | גלגולי נשמות (תשסא) [סי' ת ס"ק טו]
|
| יב. ותהר ותלד וכו' מקיש הורתה ללידתה מה הורשתה שלא בצער אף לידתה | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שפ
|
| יב. ותצפנהו שלשה ירחים דלא מנו לה המצריים אלא משעה דאהדרה | פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת שמות דף סו/סז ע"ד; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת שמות דף פו/פז ע"ד; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף יא ע"ג
|
| יב. ותצפנהו שלשה ירחים, דלא מנו המצרים אלא משעה דאהדרה וכו' | כרם חמד (תשסו) עמ' קלג
|
| יב. ותרא אותו כי טוב - שנתמלא הבית כולו אורה | דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 86
|
| יב. ותרא אותו כי טוב בשעה שנולד נתמלא כל הבית אורה | לב אריה פרשת קרח אות ח
|
| יב. ותרא אותו כי טוב הוא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות יא, טו
|
| יב. ותרא אותו כי טוב הוא וכו' בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אור | מגלה עמוקות (תשסח) אופן יז, רה, ריב
|
| יב. ותרא אותו כי טוב הוא וכו' נולד כשהוא מהול וחכמים אומרים בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אור | אור אברהם (זוועהיל) עמ' קנא
|
| יב. ותרא אותו כי טוב הוא טוב שמו טוביא שמו הגון לנביאו' | בית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש יד דף סא
|
| יב. ותרא אותו כי טוב הוא כו' נולד כשהוא מהול | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר ע"ב ידיעות עמ' כב
|
| יב. ותרא אותו כי טוב הוא, ר' מאיר אומר טוב שמו | שם יחזקאל עמ' שפו
|
| יב. ותרא אותו כי טוב הוא, רבי מאיר אומר טוב שמו וחכמים אומרים בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אור | כרם חמד (תשסו) עמ' קעג
|
| יב. ותרא אותו כי טוב הוא, שנולד מהול | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' פח
|
| יב. ותרא אותו כי טוב הוא. תניא, ר"מ אומר טוב שמו | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות דש, מס' שבועות אות רלו
|
| יב. ותרא אותו כי טוב ר"מ אומר טוב שמו וכו' | חיי נפש ח"ו עמ' שלה
|
| יב. ותרא אותו כי טוב שנולד מהול, ואידך שנתמלא הבית אורה | מרפא לנפש בראשית עמ' יד, לז, קצח, שפג
|
| יב. ותרא אתו כי טוב, שנולד כשהוא מהול | עצי חיים על התורה עמ' ק
|
| יב. זה כלב שהושחרו פניו בתעניות | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רה
|
| יב. זו יוכבד שהורתה בכנען וכו' | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה צד דף תקיב ע"א; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין מאמר ג' פרק ד דף נד ע"ב
|
| יב. חמר מבפנים וזפת מבחוץ | יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף יא ע"ד
|
| יב. טוב שמו | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קס
|
| יב. טוב שמו טוביה שמו וכו' | פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת שמות דף סז ע"א; פי' ר"י אברבנאל (שלט) פרשת שמות דף קכו ע"א; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ג פרק יד דף עב ע"א; דברי שלום (אדרבי, שמו) פרשת שמות דף פז ע"ד; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ד למילה דף סא ע"א; עולת תמיד (אלבלדה, שסא) פרשת שמות דף קח ע"ב; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן רסד דף פז ע"ב; דברי שלום (אדרבי, שמו) פרשת שמות דף קל ע"א; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת שמות דף קב ע"א, ופרשת משפטים דף קמח ע"ג; מנחה בלולה (שנד) פרשת שמות דף ס ע"ב; בית אלהים (שלו) שער ג פ' ה דף ז ע"ב; של"ה (תט) שבועות דף קנז/קצז ע"א; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' קצה דף סג ע"ג; שארית יעקב (מטלון, שנז) דרוש ח דף מ ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תז דף שז ע"ג; תפארת ישראל (דוראן, שנא) דרוש ה דף נא ע"א; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת שמות דף נ ע"ב; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה [?] דף יא ע"א
|
| יב. יוכבד הורתה בדרך ולידתה בין החומות | תפארת צבי במדבר עמ' עט
|
| יב. יוכבד נולדה בין החומות | דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק א פסוק ה בהערה
|
| יב. יוכבד נולדה בין החומות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קה
|
| יב. כופרא בתיבתו של משה | נזר הקדש ח"ב עמ' כג
|
| יב. כיון שנולד נתמלא הבית אורה | מנחת אליהו (תשסא) עמ' פט
|
| יב. כל היכא דשמעי דמתייליד ינוקא ממחו ינוקא | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' צא
|
| יב. כל הנושא אשה לש"ש כאילו ילדה | גור אריה בראשית פי"א אות יז
|
| יב. כל הנושא אשה לש"ש כאילו ילדה | נתיב התשובה עמ' קלב הערה 123
|
| יב. כל הנושא אשה לש"ש מעה"ב כאילו ילדה | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות קעג
|
| יב. כל הנושא אשה לש"ש מעלה עליו הכתוב כאילו ילדה | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תרפב
|
| יב. כל הנושא אשה לשם שמים כאילו ילדה | באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 331, באר ב הערה 575, באר ה הערה 162, באר ו הערה 471
|
| יב. כל הנושא אשה לשם שמים כאילו ילדה | דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 75, פ"א הערה 729, פ"ב הערה 1043, פ"ד הערה 978, 1597
|
| יב. כל הנושא אשה לשם שמים כאילו ילדה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' פ הערה 82, תכא הערה 10, תקנ הערה 96, תתח הערה 59
|
| יב. כל הנושא אשה לשם שמים מעלה עליו הכתוב כאילו ילדה | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 275
|
| יב. כל הנושא אשה לשם שמים מעלה עליו הכתוב כאילו ילדה | שרתי ח"א עמ' רא
|
| יב. כשגירש עמרם אשתו עמדו כל הצדיקים וגירשו נשותיהן וכו' | דברי יואל פ' אחרי מות דף כג ע"א
|
| יב. כשנולד משה נתמלא בל הבית אורה | דברי משה (שהם, תשעט) עמ' קכה
|
| יב. כשנולד משה נתמלא הבית כולו אורה | דרשות מנחת יצחק עמ' מג
|
| יב. כשנולד משה נתמלא כל הבית אורה | דברי משה (שהם, תשעג) עמ' קכז
|
| יב. כשנולד משה נתמלא כל הבית אורה | ישמח ישראל (אלכסנדר) - מאורן של ישראל ח"א עמ' כ
|
| יב. לידתו של משה היתה שלא בצער | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 982
|
| יב. לידתו של משה היתה שלא בצער | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשלד הערה 54
|
| יב. מהרש"א - ערלה היא הדיבוק של היצר הרע | ים שמחה עמ' תקז
|
| יב. מכאן לנשים צדקניות שלא היו בפיתקה של חוה | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קנ
|
| יב. מכאן לנשים שלא היו בפתקא של חוה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ערב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' צ, רכז
|
| יב. ממונם של צדיקים חביב עליהם יותר מגופם | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתצח הערה 46
|
| יב. מקיש לידתה להורתה וכו' | מנחה בלולה (שנד) פרשת שמות דף ס ע"ב
|
| יב. משה נולד כשהוא מהול | טוב לב עמ' ע
|
| יב. משה נולד כשהוא מהול | פרפרת הפרשה פרשת שמות פרק ב פסוק ב
|
| יב. משה נולד מהול | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תד
|
| יב. משה נולד מהול | שמן ראש - ימים נוראים עמ' תמט
|
| יב. משה נולד מהול | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ב
|
| יב. משה נולד מהול, ונתמלא הבית אורה | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' צו
|
| יב. משה נקרא טוביה | מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קד
|
| יב. משה רבינו נולד כשהוא מהול | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרלד
|
| יב. משה רבינו נולד מהול | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' פח
|
| יב. משה רבינו ע״ה שהיה מוכן מקודש ושלם מבטן אמו | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' ריט
|
| יב. נשים צדקניות לא הוי בפתקא של חוה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קטז פסוק ט
|
| יב. נשים צדקניות לא היו בפתקא של חוה | גור אריה בראשית פכ"ה אות כז, הערה 108, פל"א הערה 59
|
| יב. נשים צדקניות לא היו בפתקא של חוה | צדקת יוסף עמ' נו
|
| יב. נשים צדקניות לא היו בפתקא של חוה | כתנות אור עמ' קפד
|
| יב. נשים צדקניות לא היו בפתקה של חוה | מרפא לנפש בראשית עמ' קצו
|
| יב. נשים צדקניות לא נכנסו בפיתקא של חוה | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות קצח
|
| יב. נשתרבבה אמתה אמות הרבה | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תסט
|
| יב. נתמלא הבית אורה | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 555
|
| יב. נתמלא הבית אורה | דרשות שמן רוקח עמ' שסא
|
| יב. עזובה - זו מרים שהכל עזבוה | שרתי ח"א עמ' רא
|
| יב. עזובה זו מרים | דברי יואל פ' שמות דף צ ע"א
|
| יב. עזובה זו מרים, שהכל עזבוה מתחלתה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רכח
|
| יב. עזובה שהכל עזבוה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפה
|
| יב. עזובה, שהכל עזבוה מתחלתה | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שפו
|
| יב. עמד והחזיר את אשתו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שמו
|
| יב. עמד והחזיר את אשתו | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קז
|
| יב. עמד והחזיר את אשתו עמדו כולן והחזירו את נשותיהן | דברי יואל פ' במדבר דף פ ע"א
|
| יב. עמד עמרם וגירש את אשתו עמדו כולם וגרשו נשותיהם | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רג
|
| יב. עמד עמרם וגירש | מקוה המים (שטעגר) עמ' צו {הרי מבטל מצות פרו ורבו}
|
| יב. עמד עמרם ונירש עמדו כולם וגירשו וכו' | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' לב, קי
|
| יב. עמדו וגרשו נשותיהן | התורה והעולם ח"א עמ' קפא
|
| יב. עמדו כולם וגרשו נשותיהם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שצח
|
| יב. עמדו כולם והחזירו את נשותיהן | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' צא
|
| יב. עמדו כולם והחזירו נשותיהם | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' רסה
|
| יב. עמרם גדול הדור הי' כיון שגזר פרעה וכו' עמד וגירש את אשתו א"ל בתו, אבא קשה גזירתך יותר משל פרעה | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' ק
|
| יב. עמרם גדול הדור היה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קנא
|
| יב. עמרם גדול הדור היה | פרפרת התורה עמ' רב
|
| יב. עמרם הושיב ליוכבד באפריון | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות עח
|
| יב. עמרם היה גדול הדור | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' עב
|
| יב. עשה בה מעשה ליקוחין | בישורון מלך ח"א עמ' קסו
|
| יב. עשית למשה בעל מום | פרפרת הפרשה פרשת וילך פרק לא פסוק יד
|
| יב. עתידה אמי שתלד בן שיושיע וכו' | שיחות לספר בראשית עמ' סח
|
| יב. פה שעתיד לדבר עם השכינה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קכ
|
| יב. פרעה לא גזר אלא בעוה"ז ואתה בעוה"ז ובעוה"ב וכו' | למחר אעתיר עמ' רמט
|
| יב. פרעה לא גזר אלא בעוה"ז ואתה גזרת בעוה"ז ובעוה"ב | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפה
|
| יב. פרעה לא גזר אלא בעוה"ז ואתם גוזרים בעוה"ז ובעוה"ב | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' תמה
|
| יב. צדיק גוזר והקב"ה מקיים | פחד יצחק פסח מאמר מ
|
| יב. צדיקים חביב להם ממונם | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רכג
|
| יב. צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופם | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 588, 598, פ"ד הערה 149, פ"ו הערה 1503
|
| יב. צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופם | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רמד
|
| יב. צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופן | וזרח השמש על התורה עמ' רעז
|
| יב. צדיקים ממונם חביב עליהם יותר מגופם | לב אביגדור עמ' קצא
|
| יב. צדיקים ממונם חביב עליהם יותר מגופם | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שכג
|
| יב. צדיקים ממונם חביב עליהם יותר מגופם | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' ערה
|
| יב. צדיקים ממונם חביב עליהם מגופם | שיחות לספר ויקרא עמ' שו
|
| יב. צדיקים ממונם חביב עליהם מגופם, לפי שאין פושטים ידיהם בגזל | מחשבת מוסר ח"א עמ' רעג
|
| יב. צדיקים ממונם חביב עליהם מגופן וכו' | כתב סופר דרשות (תשל) עמ' עג
|
| יב. צדיקים ממונם חביב עליהן יותר מגופן וכו' | חכמה ומוסר ח"א עמ' נה
|
| יב. קשה גזירתם יותר משל פרעה | חיי נפש ח"ג עמ' יג
|
| יב. רש"י ד"ה מלמד | אהבת עולם (תשס) עמ' רסה
|
| יב. של גומא ורש"י ואע"פ וכו' | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' לז
|
| יב. שלא יריח אותו צדיק ריח זפת | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפו
|
| יב. שלש גזירות גזר פרעה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ר, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' פו
|
| יב. שלש גזירות גזר פרעה | פרפרת התורה עמ' שטו
|
| יב. שלש גזירות גזר פרעה | פרפרת משה ח"א עמ' שה, שו, שח
|
| יב. שעשה לה מעשה ליקוחין הושיבה באפריון | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות כו
|
| יב. שעשה לה מעשה ליקוחין | פני יהושע (תשסא) עמ' לז
|
| יב. שעשה לו מעשה ליקוחין הושיבה באפריון | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ריח
|
| יב. תוד"ה בחמר | בגדי חמודות שמות פרק ב פסוק ה
|
| יב. תוס' ד"ה אחרים | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלג
|
| יב. תוס' ד"ה אחרים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות יב
|
| יב. תוס' ד"ה אחרים | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' לד
|
| יב. תוס' ד"ה אחרים אומרים, אסקי לרבי מאיר אחרים על שם שלמד תורה מאחר | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'טז
|
| יב. תוס' ד"ה חומר מבחוץ | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קיח ע"ד
|
| יב. תנא עמרם גדול הדור היה | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות קפח
|
| יב: א"כ עשית למשה בעל מום | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קעח
|
| יב: א"כ עשיתו למשה רבינו בעל מום | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה כז
|
| יב: א"ל משה לישראל בשבילי נצלתם כולכם | דברי יואל פ' בשלח דף תכח ע"ב
|
| יב: אותו היום כא בניסן היה וכו' | יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת צו דף קצט ע"ד; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף יג ע"א
|
| יב: אותו היום עשרים ואחד בניסן היה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קפג
|
| יב: אותו היום ששה בסיון היה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' פא
|
| יב: אחות אהרן אחות אהרן ולא אחות משה וכו' | יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת שמות דף קב ע"ב; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת שמות דף פח ע"א
|
| יב: אין הליכה אלא מיתה | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' ס
|
| יב: אל תקרי שברת אלא שרבבת | מאור עינים (פינטו, תג) ברכות פ"ט דף לה ע"ב, ומגילה פרק א דף קעב ע"ד; תולדות יצחק (קרו, שיח) פרשת חקת דף סה ע"ב
|
| יב: אמר להם משה בשבילי נצלתם כולכם | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תכ
|
| יב: אמר, פה שעתיר לדבר עם השכינה יינק דבר טמא | מחשבת מוסר ח"ב עמ' קעג
|
| יב: אמרה שמא לא אזכה לחופתו | טוב לב עמ' צו
|
| יב: אמתה יד ארוכה או שפחתה | פרפרת הפרשה פרשת שמות פרק ב פסוק ה
|
| יב: את אמתה את ידה ונשתרבבה אמתה אמות הרבה | דברי אש (כץ) עמ' קג, קכה
|
| יב: בא גבריאל וחבטם בקרקע | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קמג
|
| יב: באותו לילה שהושלך משה הושלכו ס"ר ילדים | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' רפג
|
| יב: בת פרעה שהלכה לרחוץ מגלולי בית אביה | תורת העולה ח"ג פרק ס
|
| יב: בתוס' ד"ה בשבילי נצלתם וכו' | חמודי צבי שמות עמ' קעח
|
| יב: גזירת כל הבן הילוד וגו' היה אף על המצריים | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' מד
|
| יב: הוא ילד וקולו בנער | דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קעח
|
| יב: הוא ילד וקולו כנער וכו׳ אמר לו רבי נחמיה אם כן וכו' שעשתה לו אמו חופת נעורים בתיבה | נחלת שמעון (תשסו) עמ' כה
|
| יב: הוא ילד וקולו כנער | דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' נז
|
| יב: הוא ילד וקולו כנער | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קכח ע"ב
|
| יב: הולכות לשון מיתה | גור אריה שמות פ"ב אות ו
|
| יב: הזה למיעוטי אחרים | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רכט
|
| יב: היו האסטרולוגין רואים מושיעם | תורת חכם (הכהן, תיד) דף קכח ע"ד
|
| יב: היו הולכות למיתה על שמיחו וכו' | פחד יצחק - יום הכפורים מאמר כד
|
| יב: היו הולכות למיתה על שמיחו וכו' | פחד יצחק פסח מאמר נב
|
| יב: היינו דאמר משה בשבילי נצלתם כולכם | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רה
|
| יב: היליכי את הילד הא שליכי | דעת תפלה עמ' לט, שפ
|
| יב: היליכי הי שליכי | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' צד
|
| יב: השכינה ראתה עמו | דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק ב פסוק ב
|
| יב: ואת עוברת על גזירת אביך | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קסט
|
| יב: והנה הנער בוכה תנא הוא ילד וקולו כנער | יגל יעקב (תשנג) שמות אות יב
|
| יב: והנה נער בוכה וכו' תנא הוא ילד וקולו כנער דברי רבי יהודה אמר לו רבי נחמיה אם כן עשיתו למשה רבינו בעל מום וכו' | של"ה (תשנז) פרשת וארא אות ו, שמיני אות יב
|
| יב: והנה נער בוכה קולו כנער אמר ליה רבי נחמיה עשיתו בעל מום וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תע
|
| יב: והנה נער בוכה קולו כנער | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' רפג
|
| יב: והנה נער בוכה קרי ליה ילד וקרי ליה נער וכו' | פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת שמות דף סח ע"א; דרשות הר"ן (שנו) דרוש ה דף פז ע"א; מעשי ה' (שמג) חלק ד פרק ה דף קו ע"ג; של"ה (תט) תורה שבכתב דף שט ע"ב; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף יג ע"א
|
| יב: והנה נער בוכה, שהיה קולו כנער | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תכו
|
| יב: והנה נער בוכה, תנא הוא ילד וקולו כנער דברי ר' יהודה, א"ל ר' נחמיה אם כן עשיתו למשה רבינו בעל מום | שם יחזקאל עמ' תיא
|
| יב: וילך איש מבית לוי להיכן הלך אמר רב יהודה בר שבינא שהלך בעצת בתו | ים שמחה עמ' קנ
|
| יב: וילך איש מבית לוי שהלך אחר עצת בתו שאמרה לו גזירתך קשה משל פרעה שפרעה גזר על הזכרים ואתה גם על הנקיבות | עת הזמיר הגיע עמ' יד, סט
|
| יב: ויקרא שם בשם ה' שהקרא שמו יתב' בפי כל | יגל יעקב (תשנג) לך לך אות מב
|
| יב: ונערותיה הולכות על יד היאור | קריאה בקריה ח"ב עמ' צ
|
| יב: ונערותיה הולכות על יד היאור, אין הליכה זו אלא לשון מיתה | שם יחזקאל עמ' רצג
|
| יב: ונערותיה הולכות שהלכו למיתה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רט
|
| יב: ותלך העלמה שהעלימה דבריה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש כח אות ג
|
| יב: ותפתח ותראהו את הילד וגו' שראתה עמו השכינה והנה נער בוכה וכו' אלא מלמד שעשתה לו אמו חופת נעורים | מאור עינים (תשנח) עמ' קמד
|
| יב: ותפתח ותראהו את הילד וגו' שראתה עמו השכינה והנה נער בוכה וכו' אלא מלמד שעשתה לו אמו חופת נעורים | מאור עינים (תשעט) עמ' רמ
|
| יב: ותפתח ותראהו את הילד וכו' שראתה עמו שכינה | מגלה עמוקות (תשסח) אופן לח, רלו
|
| יב: ותצפנהו עד כ"א בניסן | פרדס מנחם עמ' סא
|
| יב: ותקח מרים הנביאה אחות אהרן | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ח אות כח
|
| יב: ותקח מרים הנביאה אחות אהרן וכו' | למחר אעתיר עמ' רנ
|
| יב: ותראהו את הילד שראתה שכינה עמו | אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' סד
|
| יב: ותראהו את הילד, ראתה שכינה עמו | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קד
|
| יב: ותראהו את הילד, שראתה שכינה עמו, שעשתה לו אמו חופת נעורים בתיבה, שמא לא אזכה לחופתו | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' מז {ביאור שחופה בחי' אור מקיף לחתן וכלה המרמזים ליחוד עליון}
|
| יב: ותרד בת פרעה וגו' מלמד שירדה לרחוץ מגלולי אביה | בגדי חמודות שמות פרק ב פסוק י
|
| יב: ותרד בת פרעה לרחוץ וגו' מלמד שירדה לרחוץ מגלולי בית אביה | חמודי צבי שמות עמ' כא
|
| יב: ותרד בת פרעה לרחוץ וכו' מלמד שרחצה מגילולי בית אביה ונתגיירה | קדושת עינים (תשעא) פרק י אות כא
|
| יב: ותשלח את אמתה את ידה | פרדס מרדכי עמ' רלו
|
| יב: ותשלח את אמתה וכו' ח"א ידה | דברי יואל מועדים ח"ד דף פח ע"א
|
| יב: ותשלח את אמתה וכו' חד אמר ידה וחד אמר שפחתה וכו' | ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' רפו, רפז
|
| יב: ותשלח את אמתה ותקחה ר' יהודה ור' נחמיה חד אמר ידה וחד אמר שפחתה מ"ד ידה וכו' | אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' קיט
|
| יב: ותשלח את אמתה ותקחה ר' נחמיה אומר בידה דאשתרבובי אישתרבב | הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' י
|
| יב: ותשלח את אמתה ותקחה | דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' נ
|
| יב: ותשלח את אמתה, מלמד שנשתרבבה ידה אמות הרבה | שם יחזקאל עמ' תעא
|
| יב: ותשלח וכו' דאישתרבב אישתרבובי | המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' פז
|
| יב: זה אר"י מלמד שנתנבאה שלא מדעתה זה נופל ואין אחר נופל | חמודי צבי שמות עמ' קעח
|
| יב: חד אמר ידה וחד אמר שפחתה | פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת שמות דף סח ע"א; הואיל משה (מת, שעב) פרשת שמות דף נד ע"א
|
| יב: כיון דשדיוה למשה וכו' בטלו לגזירתייהו | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' כ
|
| יב: כיון שראו מושיען של ישראל במים הוא לוקה | לב אריה פרשת בשלח אות כא
|
| יב: כיון ששדיוה למשה במיא אמרו תו לא קא חזינן וכו' | יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת שמות דף קג/קנ ע"ב
|
| יב: לא דיין לצדיקים שמחזירין להם אבדתן אלא וכו' | עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת שמות דף נ ע"ג; יפה תאר (תיז) על שמות רבה דף יד ע"ב
|
| יב: לא דיין לצדיקים שמחזירין להם אבידה אלא נותנין להם שכר | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רד
|
| יב: לא דיין לצדיקים שמחזירין להם אבידתן, אלא שנותנין להם שכר | זכרון משלי עמ' פז אות רמה
|
| יב: לא רצה משה רבינו אף לינק מן המצרית לפי שעתיד לדבר עם השכינה | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רנ
|
| יב: מאי דכתיב המה מי מריבה אשר רבו וכו' המה שראו איצטגניני פרעה וטעו, והיינו דאמר משה שש מאות אלף רגלי העם אשר אנכי בקרבו, אמר להם משה בשבילי נצלתם כולכם אמר רבי אחא בר חנינא אותו היום ו' סיון היה, אמרו מלאכי השרת מי שעתיד לקבל תורה ביום זה ילקה ביום זה וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'כד, א'לא
|
| יב: מי שעתיד לקבל תורה מהר סיני ביום זה ילקה ביום זה | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 96
|
| יב: מילדי העברים זה מכלל דאיכא אחריתי | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' נט, קא, רפח, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' כ, קצה, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קטז, רנג, רצג, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' פט, צו, קכג, מקראי קדש (תשנג) עמ' סז
|
| יב: מילדי העברים זה נבאה ולא ידעה מה נבאה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' עח
|
| יב: מילדי העברים זה נופל ואין אחר נופל | חנן אלקים עמ' צד, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' עו, עט, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' פט, ריג, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ה, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קה, קפו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שמא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רלא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' פז
|
| יב: מילדי העברים זה שראתה אותו מהול | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' צא
|
| יב: מלמד שהחזירוהו למשה על כל המצריות ולא ינק | יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת שמות דף צח ע"ג; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף יד ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו ג דף ג ע"ד
|
| יב: מלמד שהלכה בזריזות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שמט
|
| יב: מלמד שהלכה בזריזות כעלמה | יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף יד ע"א
|
| יב: מלמד שירדה לרחוץ מגילולי בית אביה וכו' | יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת שמות דף צח ע"ד; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת שמות דף יח ע"ב; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף יב ע"ד
|
| יב: מלמד שנתנבאה שלא מדעתה | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' מו
|
| יב: מלמד שראתה אותו מהול | יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף יג ע"א
|
| יב: מלמד שראתה שכינה עמו וכו' | פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת שמות דף סח ע"א; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת שמות דף פח ע"ב; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף יג ע"א
|
| יב: מרים הנביאה אחות אהרן בעוד שהיא אחות אהרן ולא אחות משה | חמודי צבי שמות עמ' יח, עג
|
| יב: משבעה באדר ועד ששה בסיון תלת ירחי הוו וכו' | פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת שמות דף עו/עז ע"ג; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף יד ע"א
|
| יב: משה נולד בז' אדר | שם יחזקאל עמ' תיב
|
| יב: משה נולד מהול | שבח נעורים עמ' קסא
|
| יב: משה ניצול במים ביום ששה בסיון | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ג
|
| יב: משה נשלך ליאור בכ"א בניסן, ואמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה מי שעתיד לומר שירה על הים ביום זה ילקה ביום זה | שם יחזקאל עמ' שפה, תעא
|
| יב: משה רבינו לא רצה לינק מן המצריות וכו' אמר הקב"ה, פה שעתיד לדבר עם השכינה, יינק דבר: טמא וכו' | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' צה
|
| יב: משה רבינו ע"ה לא רצה לינק משדי אם הנכרית, פה שעתיד לדבר עם השכינה וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשד
|
| יב: נערותיה של בת פרעה נתחייבו מיתה על שמיחו בה | גור אריה בראשית פ"ב הערה 39
|
| יב: נשים צדקניות לא היו בפתקא של חוה | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תשסח, תשסט
|
| יב: נשים צדקניות לא היו בפתקה של חוה | תורת יחיאל בראשית עמ' רלה
|
| יב: נשתרבבה ידה אמות הרבה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רכג
|
| יב: עשרים ואחד בניסן | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קסה
|
| יב: פה שעתיד לדבר וכו' ינק דבר טמא'ז | שיחות לספר ויקרא עמ' קלג
|
| יב: פה שעתיד לדבר עם השכינה וכו' | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רנא
|
| יב: פה שעתיד לדבר עם השכינה יונק דבר טמא | לב אריה פרשת שמות אות יח, פרשת תזריע אות ב
|
| יב: פה שעתיד לדבר עם השכינה יינק דבר טמא | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קמה
|
| יב: פה שעתיד לדבר עם השכינה יינק מן הטמא | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קיא
|
| יב: פה שעתיד לדבר עם השכינה, יינק דבר טמא? | ויאמר מרדכי - דרשות עמ' קיג-קיד, ת
|
| יב: צופין ואינם יודעין מה צופיו, מהגים ואינן יודעים מה מהגים, ראו שמושיעו של ישראל במים הוא לוקה, עמדו וגזרו כל הבן הילוד היארה תשליכהו, כיון דשדינהו למשה במיא אמרו תו לא חזינו כי ההוא סימנא, בטלו לגזירתייהו, והם אינם יודעים שעל מי מריבה הוא לוקה וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'כד, א'לא
|
| יב: קולו [של משה] כנער | פרי נפש חיה ח"ב עמ' קלט
|
| יב: קולו כנער | גור אריה בראשית פכ"ה אות יח, שמות פ"ב אות י, הערה 39
|
| יב: ר' חנינא בר פפא אמר אותו היום עשרים ואחד בניסן היה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קכז
|
| יב: ראו שמושיעם של ישראל במים הוא לוקה, עמדו וגזרו כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו | חיים שיש בהם מועדים עמ' שנג
|
| יב: ראו שמושיען של ישראל במים הוא לוקה | דברי יואל פ' שמות דף כח ע"א, נד ע"ב, צה ע"א
|
| יב: ראו שמושיען של ישראל במים הוא לוקה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש יט אות ג
|
| יב: ראו שמושיען של ישראל במים הוא לוקה וכו' | כלי פז (תיז) ישעיהו ח דף מט ע"ג; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה א דף יג ע"ג
|
| יב: ראו שמושיען של ישראל ילקה במים | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' מז
|
| יב: רש"י - אמר להם משה בשבילי נצלתם כולכם, שביטלו מצרים את גזירתם | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'כד
|
| יב: רש"י - שדינהו למשה במיא, כל הזמן שהיה ביאור | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'כד
|
| יב: רש"י ד"ה דבר טמא | פני מלך שמות עמ' י
|
| יב: רש"י ד"ה שירה - השירה בכ"א בניסן נאמרה, כרתניא בסדר עולם מרעמסס לסוכות ומסוכות לאיתס פו' אוד שביעי ירדו לים שנאמר ויאר את הלילה, לשחרית אמרו שירה ויום שביעי היה ויו"ט אחרון של פסח היה | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תכא, תנט
|
| יב: שהחזירוהו למשה על כל המצריות כולן ולא ינק אמר פה שעתיד לדבר עם השכינה יינק דבר טמא והיינו דכתיב את מי יורה דעה וגו' | מאור עינים (תשנח) עמ' קמט, תסא
|
| יב: שהחזירוהו למשה על כל המצריות כולן ולא ינק אמר פה שעתיד לדבר עם השכינה יינק דבר טמא והיינו דכתיב את מי יורה דעה וגו' | מאור עינים (תשעט) עמ' רמח, תשנז
|
| יב: שהחזירתו על כל מצריות | גור אריה שמות פ"ב אות יא
|
| יב: שהיתה מתנבאה וכו' עתידה אמי שתלד בן שמושיע את ישראל | שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' שפג
|
| יב: שהיתה מתנבאת כשהיא אחות אהרן | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קס
|
| יב: שירדה לרחוץ - רש"י לשם גירות | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' כב, קסט, ויקרא עמ' לב
|
| יב: שירדה לרחוץ מגילולי בית אביה, ורש"י ד"ה לרחוץ | פרדס מנחם עמ' סא, סג
|
| יב: שירדה לרחוץ מגלולי אביה | דברי יואל פ' שמות דף צו ע"א
|
| יב: שראתה שכינה עמו | פרדס מנחם עמ' סג-סד
|
| יב: שש מאות אלף רגלי, בשבילי נצלתם כולכם | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' עה
|
| יב: תוס' ד"ה בשבילי - משה רבינו היה הילד הראשון שהושלך היאור, ומיד אחר כך נתבטל הגזירה מעל ישראל | דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שי
|
| יב: תוס' ד"ה בשבילי - תימה, אדרבה בשבילו נגזרו הגזירות שראו אצטגניני פרעה. ותירצו שם שמשה רבינו היה הראשון המושלך ליאור, וגזירה ראשונה אם בן הוא והמתן אותו, לא בשבילו היתה, אלא משום ונלחם בנו ודרך אנשים להלחם | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רנא
|
| יב: תוס' ד"ה בשבילי, בשבילי נצלתם כולכם, תימה אדרבה בשבילו נגזרה הגזרה, שראו איצטגניני פרעה וי"ל הוא הי' הראשון המושלך ליאור, וגזרה ראשונה אם בן הוא והמתן אותו, לא בשבילו היתה אלא משום ונלחם בנו, ודרך האנשים להלחם | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'כד
|
| יב: תוס' ד"ה בשבילי, הוא הי' הראשון המושלך ליאור | דברי יואל פ' שמות דף צה ע"ב
|
| יג אין המצוה נקראת אלא על שם גומרה | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' פה
|
| יג אמר חושים בן דן הרי אבא מוטל | עץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף מא ע"ב
|
| יג אמר רבי חמא בר חנינא אף משה רבינו ע"ה אינו יודע היכן הוא קבור וכו' | קהלת יעקב (אבן ברוך) דף קב ע"א
|
| יג אע"פ שנתן סימן מול בית פעור עם כל זה ולא ידע איש את קברתו | מנחת אליהו (תשנט) עמ' רצא
|
| יג אר"א כ"ח כל העושה דבר ולא גמרו | תולעת שני דף עב ע"ד
|
| יג ארונו של יוסף צף | ברכת אבות עמ' קצט
|
| יג בא וראה כמה חביבות | אברהם את ידו ח"א דף סט ע"ד
|
| יג בא וראה כמה חביבין מצות על משה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' עז
|
| יג ברב בישר ברב בשרוהו | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף נא ע"ב-ע"ג, נב ע"ג-ע"ד
|
| יג ברב בישר רב לכם בני לוי ברב בישרוהו רב לך | מנחת אליהו (תשנט) עמ' מו
|
| יג בשעה שהגיעו השבטים הקדושים עם יוסף הצדיק למערת המכפלה לקבור את יעקב אבינו | אמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' קט
|
| יג הניחו למשה דכבודו בגדולים | חומת אנך (תקסא) ח"א דף עו ע"ב
|
| יג הניחו למשה דכבודו בגדולים | חומת אנך בשלח אות ב
|
| יג הניחו למשה דכבודו כגדולים | חומת אנך (תקסא) ח"א דף עו ע"ב
|
| יג ואת פושעים נמנה | בית אהרן (תרמט) אבות פ"ד מי"ב
|
| יג וילך משה ויהושע וכו' תנא אותו שבת של דיו זוגין היתה | דברי פני אריה דף מז ע"ב
|
| יג וימת שם משה ספרא רבא | ברית אברהם (בושערה) דף צח ע"ג
|
| יג ויספדו שם מס' גדול וכבד תנא וכו' | ידו בכל סי' שמט
|
| יג ויקח משה את עצמות יוסף עמו כל אותן השנים | אברהם את ידו ח"ב דף כח ע"ב
|
| יג ויקח משה עצמות יוסף עמו מי לנו גדול ממשה שבשעה שכל ישראל נתעסקו בביזת הים הוא נתעסק במצוות שנאמר חכם לב יקח מצוות | הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' פט
|
| יג וכבר שלחה מלכות הרשעה אצל גסטרא של בית פעור היכן משה קבור | ישראל באדם פרק א
|
| יג ומנין היה משה יודע היכן יוסף קבור כו' והיה קבור בנילוס כו' וי"א בפלטרין של מלך כו' ועשו המצרים כלבים של זהב בכשפים והיו נובחין כו' ושתקן משה | ישראל באדם פרק ב
|
| יג ותתצב אחותו מרחוק - לידע מה יהא בסוף | אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' רפא
|
| יג חכם לב יקח מצוות | ברכת אבות עמ' רפז, שפח
|
| יג חכם לב יקח מצות זה משה | כסא דוד (תקנד) דף מז ע"ב
|
| יג חכם לב יקח מצות זה משה | כסא דוד (תשנ) עמ' קצט
|
| יג חכם לב יקח מצות זה משה שכולם נתעסקו בכסף והוא לא נתעסק אלא בעצמות יוסף | מנחת אליהו (תשנט) עמ' רפו
|
| יג חכם לב יקח מצות זה משה | כסא דוד (תקנד) דף מז ע"ג
|
| יג יש אומרים לא מת משה | שרגי נפישי - לקוי המאורות דרוש ו
|
| יג כבודו בגדולים | משפטי שמואל (רבינוביץ) ח"א דף ח ע"א
|
| יג לא אוכל עוד לצאת וכו' מלמד שנסתמו ממנו מעינות חכמה | דברי פני אריה דף ט ע"א, מז
|
| יג ללמדך שהקב"ה משלים שנותיהם של צדיקים מיום ליום ומחדש לחדש | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 49
|
| יג מי לנו גדול מיוסף | אברהם את ידו ח"ב דף לב ע"ד
|
| יג משה ברב בשר ברב בשרות | משכנות יעקב (נעים) דף קע ע"ד
|
| יג משה רבע"ה לא מת | מנחת אליהו (תשנט) עמ' קצג, רצ
|
| יג נהי דזבני בבירותא פשיטותא מי זבני | בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' מא, רלה
|
| יג נקבר אצל פעור לכפר על מעשי פעור | אשל חיים ח"א עמ' מז
|
| יג נתרן עיניה ונפלו אכרעא דיעקב | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שפח
|
| יג ע"א | שמחה לאיש (אלישר) דף ד ע"ד
|
| יג ע"א אבי אבא מוטל בבזיון | עיונים במשלי עמ' נג
|
| יג ע"א אמר לה בתי היכן נבואתך | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רה
|
| יג ע"א אמר לה כלום את יודעת היכן יוסף קבור, אמרה לו ארון של מתכת עשו לו מצרים וקבעוהו בנילוס הנהר כדי שיתברכו מימיו | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' קלא
|
| יג ע"א אמר משה יוסף יוסף וכו' | ראה חיים חלק ב דף ט"ו ע"ד (דף נ"ב ע"ב ד"ה ואפשר)
|
| יג ע"א ארבע זוגות אדם וחיה וכו' | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קצ
|
| יג ע"א אשר כריתי וכו' לשון מכירה | לקוטי שיחות חט"ו עמ' 459
|
| יג ע"א אתא עשו קא מעכב | המאור הגדול (גר"א) עמ' נז
|
| יג ע"א אתא עשו קא מעכב | לקוטי שיחות חט"ו עמ' 192
|
| יג ע"א אתא עשו קא מעכב | תורת אליהו עמ' נא
|
| יג ע"א אתא עשו קא מעכב וכו' חושים וכו' שקל קולפא מחייה ארישא | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תמד
|
| יג ע"א אתא עשו קא מעכב כו' | מראה הגדול ח"ב דף לט ע"ב
|
| יג ע"א אתא עשו קא ערער וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שו, שט, שמ
|
| יג ע"א ב' ארונות הללו אחד של מת (יוסף) ואחד של שכינה מהלכין זע"ז | ברית שלום (תשסח) עמ' תסב
|
| יג ע"א ב' ארונות הללו אחד של מת (יוסף) ואחד של שכינה מהלכין זע"ז | ברית שלום (תעח) דף עב ע"ג
|
| יג ע"א בא וראה כמה חביבות מצוה על משה רבנו וכו' | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שמא
|
| יג ע"א בא וראה כמה חביבות מצוות על משה שכל ישראל נתעסקו בביזה והוא נתעסק במצוות שנאמר חכם לב יקח מצוות | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' נח, קנד
|
| יג ע"א בא וראה כמה חביבות מצות על משה רבינו | חלקם בחיים דף כ"ו ע"א (דף פ"ה ע"א ד"ה ואל)
|
| יג ע"א בא וראה כמה חביבות מצות על משה רבינו | שיחות עבודת לוי סי' קי אות א
|
| יג ע"א בא וראה כמה חביבות מצות על משה רבינו וכו' והוא נתעסק במצות | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קעב-קעד, ח"ה עמ' פב
|
| יג ע"א בא וראה כמה חביבות מצות על משה רבינו וכו' | הר יראה מאמר נד
|
| יג ע"א בא וראה כמה חביבות מצות על משה רבינו שכל ישראל כולן נתעסקו בביזה והוא נתעסק במצות שנאמר חכם לב יקח מצות וכו' | מחזה עינים (לוויטאן) עמ' נג
|
| יג ע"א בא וראה כמה חביבות מצות על משה רבינו | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' סה
|
| יג ע"א בא וראה כמה חביבות מצות על משה רבינו, שכל ישראל כולן נתעסקו בביזה והוא נתעסק במצות | באר שרים פרשת בשלח דרוש א אות א, דרוש ג אות ז
|
| יג ע"א בא וראה כמה חביבות מצות על משה שכל ישראל נתעסקו בביזה והוא נתעסק במצוה שנאמר חכם לב יקח מצות | חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' עג
|
| יג ע"א באותה שעה נתקיימה ואתה של רבקה | פניני שבח עמ' לד
|
| יג ע"א באותה שעה נתקיימה נבואתה של רבקה דכתיב למה אשכל גם שניכם יום אחד וכו', ומהרש"א חידושי אגדות, ד"ה נתקיים נבואתה, וכו' וצריך לומר דלאו כמתנבאה מדעת היתה אלא כניבא ואינו יודע מה ניבא, שהרי לא חשיב רבקה בהדי ז' נביאות בפרק קמא דמגילה | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' יב
|
| יג ע"א באותה שעה נתקיימה נבואתה של רבקה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שסז ד"ה ואמר
|
| יג ע"א באותה שעה נתקיימה נבואתה של רבקה, דכתיב 'למה אשכל גם שניכם יום אחר' | כתב סופר אגדות כאן
|
| יג ע"א בה וראה כמה חביבות מצות על משה רבינו וכו' והוא נתעסק במצות | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' ז
|
| יג ע"א במהרש"א, אע"ג שראה שנתמלא הבית כולו אורה, אח"כ כשהושלך ליאור נתייאש אביו מהנבואה | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רעה
|
| יג ע"א בעין יעקב - בא וראה כמה חביבות מצות על משה רבינו וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קי
|
| יג ע"א בשעה שעאלו אבותינו ממצרים | בנין שאול עמ' קמז
|
| יג ע"א בתוס' שנ"ץ עצמות יוסף בעור כבש שנכנסה בו חיות | גנא דפלפלי עמ' ריט
|
| יג ע"א גורן האטד וכו' מלמד שהקיפוהו כתרים וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' תמו, ח"ב עמ' לח, ח"ג עמ' קסט
|
| יג ע"א הגיע העת שנשבע הקב"ה שאני גואל אתכם | דברי שאול שמות עמ' קי
|
| יג ע"א הגיע עת שנשבע הקב"ה שאני גואל אתכם והגיע השבועה כו' | יד שלמה (עזרא) דף מג ע"ד
|
| יג ע"א היכן יוסף וכו' ארון של מתכת עשו לו מצרים וקבעוהו בנילוס הנהר כדי שיתברכו מימיו | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 32, חכ"ה עמ' 477
|
| יג ע"א היכן נבואתך | באר שרים במדבר פ' חקת דרוש ג אות ב
|
| יג ע"א הלך משה ועמד על שפת נילוס אמר לו יוסף יוסף הגיע העת וכו' רבי נתן אומר וכו' הלך משה ועמד על קברניט של מלכים אמר יוסף הגיע עת וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קט
|
| יג ע"א הלך משה ועמד על שפת נילוס, אמר לו יוסף יוסף הגיע העת שנשבע הקב"ה וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' ח, קיט
|
| יג ע"א הניחו לו כבודו במלכים יותר מבהדיוטות | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 237
|
| יג ע"א העלאת ארונו של יוסף | שירת הפסח אות קסט
|
| יג ע"א ובמהרש"א ביאור פרק נ"ח בתהילים | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' כד
|
| יג ע"א והוא נתעסק במצוות | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קסא
|
| יג ע"א והוא נתעסק במצות שנאמר חכם לב יקח מצות | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תעד ד"ה ויקח
|
| יג ע"א והיינו דכתיב ישמח צדיק כי חזה נקם פעמיו ירחץ בדם הרשע וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תצה ד"ה ויפה
|
| יג ע"א ויבואו עד גורן האטד, שבאו כל מלכי כנען ונשיאי ישמעאל למלחמה וכיון שראו כתרו של יוסף תלוי בארונו של יעקב נטלו כולם כתריהם ותלו בו והקיפוהו כתרים כגורן המוקף סייג של קוצים, ומהרש"א | קול מבשר (תשפ) ח"א עמ' רכט
|
| יג ע"א ויספדו שם מספד גדול וכבד מאוד תנא אפי' סוסים ואפי' חמורים, ובמהרש"א | צל הכסף (פריד, תשסג) עמ' רסג
|
| יג ע"א וכבר שלחה מלכות הרשעה אצל גסטרא של בית פעור הראנו היכן משה קבור | לפרקים (תשסב) עמ' שנח
|
| יג ע"א וכי דרכו של מת להלך אחר שכינה, אלא קיים זה מה שכתוב בזה | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קמט
|
| יג ע"א וכיון שהטילוהו ליאור עמד אביה וטפחה על ראשה אמר לה בתי היכן נבואתיך, והיינו דכתיב וכו' לדעה מה יעשה לו לידע מה יהא בסוף נבואתה | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תקכה, תקכז
|
| יג ע"א וכיון שהטילוהו ליאור עמד אביה וטפחה על ראשה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שסג ד"ה ואמר
|
| יג ע"א וכיון שנולד משה נתמלא כל הבית כולה אור וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שח ד"ה אמרו
|
| יג ע"א וכל אותן שנים היו מהלכין יחד שני ארונות של יוסף ושל שכינה | דברי טובה יהושע ח"א עמ' צז
|
| יג ע"א וכל אותן שנים וכו' קיים זה כל מה שכתוב בזה | יהל אור עמ' תמב
|
| יג ע"א וכל אותן שנים שהיו ישראל במדבר היו שני ארונות הללו וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' לד ד"ה ובזה
|
| יג ע"א וכל אותן שנים שהיו ישראל במדבר היו שני ארונות הללו כו' מהלכין זה עם זה וכו' | לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 85
|
| יג ע"א וכל אותן שנים שהיו ישראל במדבר היו שני ארונות הללו מהלכין זה עם זה | לפרקים (תשסב) עמ' רפ
|
| יג ע"א ומהרש"א מנין היה יודע משה רבינו היכן יוסף קבור, ואת ארונות שאר השבטים לקחו בני ישראל | באר שרים פרשת בשלח דרוש ג אות ז
|
| יג ע"א ומנין היה יודע משה רבינו היכן יוסף קבור | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קו, קז
|
| יג ע"א ומנין היה יודע משה רבינו היכן יוסף קבור | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קעז
|
| יג ע"א ועד דאתי נפתלי מארעא דמצרים יהא אבי אבא מוטל בבזיון | באר שרים בראשית פ' חיי שרה דרוש ב אות ב
|
| יג ע"א ותרד בת פרעה לרחוץ על היאור, מלמד שירדה לרחוץ מגלולי אביה, ורש"י לטבול לשם גירות | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קעא, רעו
|
| יג ע"א ותתצב אחותו מרחק לדעה מה יעשה לו, לדעת מה יהא בסוף נביאותיה | מאור עינים (תשעה) עמ' רנג
|
| יג ע"א זה משה שלקח עצמות יוסף לכנען | דברי שאול שמות עמ' קט
|
| יג ע"א חביבות המצות של משה רבינו | תפארת משה עמ' קל
|
| יג ע"א חושים בן דן היה חרש | מסילות הנביאים יהושע עמ' רלח
|
| יג ע"א חושים בן דן הרג את עשו | מים רבים (פרנקל) פרשת ויחי אות א
|
| יג ע"א חושים בן דן הרג לעשיו | כנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' כט
|
| יג ע"א חושים בן דן וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' מד, תי, תס
|
| יג ע"א חושים בן רן מחי קולפא ארישיה רעשו | ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' נז
|
| יג ע"א חושים בריה דדן וכו' שקל קולפא מחייה ארישיה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שכח ד"ה והנה בארץ
|
| יג ע"א חושים בריה דדן תמן הוה וכו' שקל קולפא מחייה ארישיה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קיח
|
| יג ע"א חושים וכו' שקל קולפא מחייה ארישיה נתרן עיניה ונפלו אכרעא דיעקב וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קעה
|
| יג ע"א חכם לב יקה מצוות זה משה שכל ישראל נתעסקו בביזה והוא נתעסק בעצמות יוסף | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קעג
|
| יג ע"א חכם לב יקה מצוות, בוא וראה כמה חביבות מצוות על משה רבינו וכו' | כרם טוביה עמ' שמה
|
| יג ע"א חכם לב יקה מצות וגו', שמשה רבינו ע"ה עסק עסק בעצמות יוסף | דרשות באר יצחק עמ' קנז
|
| יג ע"א חכם לב יקה מצות, זה משה שכל העולם נתעסקו בביזה והוא עסק בעצמות יוסף | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קעב, קעד, קעז
|
| יג ע"א חכם לב יקח מצוות - זה משה רבנו | תורת אביגדור ח"ד עמ' קלט
|
| יג ע"א חכם לב יקח מצוות | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' נ, קיג
|
| יג ע"א חכם לב יקח מצוות | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קעז
|
| יג ע"א חכם לב יקח מצוות זה משה וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ערה, ח"ב עמ' עג
|
| יג ע"א חכם לב יקח מצוות זה משה רבינו | באר שרים במדבר פ' נשא דרוש א אות ג
|
| יג ע"א חכם לב יקח מצוות, זה משה שכל ישראל נתעסקו בביזה והוא נתעסק בעצמות יוסף | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' שצט
|
| יג ע"א חכם לב יקח מצוות, זה משה, שכל ישראל נתעסקו בביזה והוא נתעסק בעצמות יוסף | פתגמי אורייתא ח"א עמ' רכד
|
| יג ע"א חכם לב יקח מצות זה משה שכל העולם נתעסקו בביזה והוא עסק בעצמות יוסף | קומץ המנחה (צונץ) דרוש נח אות ד, דרוש ק אות ג, דרוש קכה אות א
|
| יג ע"א חכם לב יקח מצות זה משה | חיים תחלה (תשנג) עמ' קיח
|
| יג ע"א חכם לב יקח מצות זה משה | תורת הרא"ם עמ' נט
|
| יג ע"א חכם לב יקח מצות זה משה, שכל ישראל עסקו בביזה והוא עסק בעצמות יוסף | לחמי תודה דף יג ע"א, יד ע"ב, נב ע"ב, עח ע"א, קלב ע"ב
|
| יג ע"א חכם לב יקח מצות | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת בשלח מאמר ד
|
| יג ע"א יוכבד נולדה בין החומות | מנחת קנאות עמ' רסא
|
| יג ע"א יוסף זכה לקבור את אביו וכו', בתחילה עד שלא ראו בכבודן של ישראל לא נהגו בהן כבוד, ולבסוף שראו בכבודן של ישראל נהגו בהן כבוד | לחמי תודה דף רלח ע"א
|
| יג ע"א יעקב ועשיו נקברו ביום א' | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' צה
|
| יג ע"א יקירן ליה אודניה | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קכד-קכה
|
| יג ע"א ישמח צדיק כי חזה נקם פעמיו ירחץ בדם | דברי סופרים סי' לח (עמ' 37)
|
| יג ע"א כיון שגזר פרעה כל הבן הילוד היאורה תשליכהו אמר עמרם לשוא אנו עמלים עמד וגירש את אשתו וכו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רעג, רעד
|
| יג ע"א כיון שהגיעו למערת המכפלה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קמא
|
| יג ע"א כיון שהגיעו למערת המכפלה בא עשו ועיכב | לדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קה
|
| יג ע"א כיון שראו כתרו של יוסף תלוי בארונו של יעקב עמדו כולן ותלו בו כתריהם | שם דרך בראשית ח"א עמ' קצו
|
| יג ע"א כיון שראו כתרו של יוסף תלוי בארונו של יעקב עמדו כולן ותלו בו כתריהם כגורן המוקף סייג של קוצים | שם דרך בראשית ח"ב עמ' קנב
|
| יג ע"א כיון שראו כתרו של יוסף תלוי וכו' | צלח רכב עמ' קנג
|
| יג ע"א כל אותן שנים שהיו ישראל במדבר היו שני ארונות הללו אחד של מת ואחד של שכינה וכו', אמרו קיים זה מה שכתוב בזה | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' ט, קה
|
| יג ע"א כמה חביבות המצוות על משה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' סה
|
| יג ע"א כמה חביבות מצוות על משה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' סא
|
| יג ע"א כמה חביבות מצות על משה וכו' | עטרת יהושע במדבר עמ' רט
|
| יג ע"א כמה חביבות מצות על משה רבינו | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר סה אות א
|
| יג ע"א כמה חביבות מצות על משה רבינו שכל ישראל כולן נתעסקו בביזה והוא נתעסק במצות | גאולת ישראל עמ' לז
|
| יג ע"א כמה חביבות מצות על משה שכל ישראל נתעפקו בביזה והוא נתעסק במצות | עטרת יהושע שמות עמ' צג, צה
|
| יג ע"א כמה מצוות חביבות על משה וכו' | שירת הפסח אות קח
|
| יג ע"א כריתי לשון דגור, כרי | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שלט
|
| יג ע"א כשנולד משה נתמלא הבית כולו אורה | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת שמות מאמר ח
|
| יג ע"א כשעמד עמרם והחזיר את יוכבד אמרו מלאכי השרת אם הבנים שמחה | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקפג
|
| יג ע"א מה - נקראת השכינה | ישמח חיים (תשסה) מע' מ אות יב
|
| יג ע"א מה דרכו של מת להלך עם שכינה וכו' קיים זה מה שכתוב בזה | תורת מהרי"ם שמות עמ' עה
|
| יג ע"א מה טיבן של שני ארונות הללו וכו' קיים זה כל מה שכתוב בזה | הדרש והעיון שמות מאמר קח
|
| יג ע"א מהרש"א (חי' אגדות) ד"ה עמד אביה. אע"ג דנתאמתה לו נבואתה וכו' אח"כ כשהושלך ליאור נתייאש אביו ממנו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רנא ד"ה בפרק
|
| יג ע"א מהרש"א ד"ה ממרא | חיים לגופא (תשסה) עמ' ט
|
| יג ע"א מי לנו גדול מיוסף | ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף קנד ע"א (דף תקפד ע"ב ד"ה ונראה (הראשון)), ודף יז ע"ד (דף ס"ג ע"א ד"ה אשר); חלקם בחיים דף ע"ה ע"ד (דף רנ"ח ע"א ד"ה והואיל)
|
| יג ע"א מיד צף ארונו של יוסף, ואל תתמה היאך ברזל צף | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קח
|
| יג ע"א מלמד שהקיפוהו כתרים לארונו של יעקב | נשמת חיים (ברלין) עמ' כא
|
| יג ע"א מלמד שהקיפוהו כתרים לארונו של יעקב כגורן זה שמקיפים לו אטד וכו' נטלו כולן כתריהן ותלאום בארונו של יעקב, תנא שלשים וששה כתרים נתלו בארונו של יעקב | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' רצב
|
| יג ע"א מספד גדול אפי' סוסים וחמורים | אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' תפ
|
| יג ע"א מספד גדול אפי' סוסים וחמורים | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רסז, שפו
|
| יג ע"א משה נתעסק בקבורתו של יוסף | בנין שאול עמ' קמז, קמח
|
| יג ע"א נתעסקו בביזה | תורת מנחם חלק נ עמ' 324
|
| יג ע"א עצמות יוסף | ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 417-416
|
| יג ע"א עשו מעכב [את קבורת יעקב] | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' כא
|
| יג ע"א עשו נקבר באותו יום במערת המכפלה | תולדות הגר"א (תשס) עמ' קנא
|
| יג ע"א עתידה אמי שתלד בן מושיע לישראל | ניבי זהב עמ' קנא
|
| יג ע"א פתחינהו יעקב לעיניה ואחיך | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קטו
|
| יג ע"א ר' זוגות נקברו במערה | מנחת קנאות עמ' פב
|
| יג ע"א ר"ה אף מורידין אותו | עיני יצחק דף יא ע"א
|
| יג ע"א ראשו של עשו מונח ברגלי יעקב | תשואות חן (תשסח) עמ' לט
|
| יג ע"א ראשו של עשו קבור במערת המכפלה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות כו, ויחי אות סח
|
| יג ע"א שכל ישראל כו' נתעסקו בבזה וכו' | לקוטי שיחות חכ"א עמ' 77
|
| יג ע"א שכל ישראל כולן נתעסקו בביזה והוא נתעסק במצוות ורש"י | תורת מנחם חנ"ט עמ' 304
|
| יג ע"א שכל ישראל כולן נתעסקו בביזה והוא נתעסק במצות | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' לג ד"ה ויקחו, עמ' קכט ד"ה ויקחו
|
| יג ע"א שכל ישראל נתעסקו בבזה והוא נתעסק במצות וכו' | ברית שלום (תעח) דף מד ע"ב
|
| יג ע"א שלשים וששה כתרים נתלו בארונו של יעקב | תורת לוי יצחק עמ' ח
|
| יג ע"א שמנו לה המצריים | טיול בפרדס ח"א עמ' תלב
|
| יג ע"א שני ארונות הללו א' של מת | ניבי זהב עמ' רכו
|
| יג ע"א שעשה לו מעשה ליקוהין, הושיבה באפריון ואהרן ומרים מרקדין לפניה וכו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רעד, רעה
|
| יג ע"א ת"ר בא וראה כמה חביבות וכו' שכל ישראל כולן נתעסקו בביזה וכו' | נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קיב
|
| יג ע"א ת"ר בא וראה כמה חביבות מצות על משה רבינו | איתן האזרחי עמ' תנ
|
| יג ע"א תלו כתריהם בארונו של יעקב | חכמת התורה תצוה עמ' קכא
|
| יג ע"א תנא כולם למלחמה באו וכו' כיון שראו כתרו של יוסף תלוי בארונו של יעקב וכו' | זרע שמשון (תשסג) ויחי אות לב
|
| יג ע"א | ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 207
|
| יג ע"ב אבשלום גנב ג' לבבות | איש מבין ח"ב דף יג ע"ב
|
| יג ע"ב אותה שבת דיו זוגי הייתה וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 226
|
| יג ע"ב אותה שבת וכו' | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' מד
|
| יג ע"ב אותה שבת של דיו זוגי היתה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רעז ד"ה ולפי
|
| יג ע"ב אותה שבת של דיו זוגי היתה כו' ורש"י | תורת מנחם חנ"ט עמ' 289
|
| יג ע"ב אותו היום נסתמו ממשה מקורות עליונים | פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קפח
|
| יג ע"ב אותן ארבעה מילין מי הוליכו, מלמד שהיה משה מוטל בכנפי שכינה | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קסא, קסב
|
| יג ע"ב אחיו הורידו יהודה מגדולתו אחר מכירת יוסף | מים רבים (פרנקל) פרשת וישב אות ב
|
| יג ע"ב אין המלאכה נק' אלא ע"ש הגומרה | תורת מנחם ח"כ עמ' 19
|
| יג ע"ב אין המצוה נקראת אלא ע"ש גומרה | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רלט
|
| יג ע"ב אין המצוה נקראת אלא ע"ש גומרה | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קלד
|
| יג ע"ב אין המצוה נקראת אלא ע"ש גומרה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תצא
|
| יג ע"ב אין המצוה נקראת אלא ע"ש גמרה | דברי חנינא - ת"ת עמ' לז
|
| יג ע"ב אין המצוה נקראת אלא על שם גומרה | תורת מנחם חלק ס עמ' 130
|
| יג ע"ב אין המצוה נקראת אלא על שם מי שגומרה | לחמי תודה פתיחה דף ד ע"ב
|
| יג ע"ב אל תקרי הורד אלא הוריד וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קצה
|
| יג ע"ב אל תקרי הורד אלא הוריד, שהוריד איצטגניני פרעה מגדולתן | תורת מנחם חמ"ב עמ' 58
|
| יג ע"ב אלמלא מקרא כתוב אי אפשר לאומרו וכו' | חלקם בחיים דף מ ע"ג (דף קל"ו ע"א ד"ה אשר)
|
| יג ע"ב אלמלא מקרא כתוב וכו' | אפיקי ים עמ' רעא
|
| יג ע"ב אמר משה: יוסף יוסף וכו' | ראה חיים ח"ב דף טו ע"ד [נב ע"ב ד"ה ואפשר]
|
| יג ע"ב אף מורידין אותו מגדולתו שנאמר ויהי בעת ההיא וירד יהודה | אשר ליהודה עמ' קכג
|
| יג ע"ב אף קובר אשתו ושני בניו | שיחות עבודת לוי סי' לז אות ב
|
| יג ע"ב ארונו של יוסף הולך עם ארון הברית לאמר קיים זה מה שכתוב בזה | מחשבה למעשה עמ' קכג
|
| יג ע"ב ארונו של יוסף וארון של שכינה מהלכין זע"ז | רנת יצחק יהושע עמ' לב, לח, מ
|
| יג ע"ב ארחב"ח כל העושה דבר ולא גמרו כו' | יד שלמה (עזרא) דף מג ע"א
|
| יג ע"ב את מספר ימיך אמלא מלמד שהקב"ה משלים שנותיהם של צדיקים מיום ליום וכו' | דרך ישרה עמ' שסט
|
| יג ע"ב בלשה לא בלת | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רסב
|
| יג ע"ב בן מאה ועשרים וכו' שתים עשרה מעלות ובמהרש"א בח"א ובמהר"ל | עוז לו בך מאמר ו הערה 3
|
| יג ע"ב בן מאה ועשרים שנה אנכי היום, היום מלאו ימי ושנותי | דרשות באר יצחק עמ' קי
|
| יג ע"ב בניו של יהודה מתו, שאמר לכו ונמכרנו ולא הצילו גם ממכירה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות סד
|
| יג ע"ב בעין יעקב - לצאת ולבא בדברי תורה, מלמד שסתתמו ממנו מעינות חכמה | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' עט
|
| יג ע"ב בעין יעקב - משה מת מוטל בכנפי שכינה וכו' והקב"ה מאי אומר וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קסב
|
| יג ע"ב ברב בישר ברב בישרהו | מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 176
|
| יג ע"ב ברב בישר ברב בישרוהו וכו' ורש"י | שיחות מוסר (תשסב) עמ' עא
|
| יג ע"ב ברב בישר ברב בישרוהו וכו' לפום גמלא שיחנא ורש"י | אש דת (אסאד) עמ' רצח
|
| יג ע"ב ברב בישר ברב בישרוהו | שארית מנחם - מאמרים עמ' כז
|
| יג ע"ב ברב בישר ברב בישרוהו, ברב בישר רב לבם | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' שיב, שיט
|
| יג ע"ב ברב בישר ברב בישרוהו, ברב בישר רב לכם, ברב בישרוהו רב לך | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קצז
|
| יג ע"ב ברב בישר ברב בשרוהו וכו' | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קסד, ח"ו עמ' ע
|
| יג ע"ב ברב בישר משה את קרח וכו' ברב בישרוהו | עמודיה שבעה עמ' קעז, רנב, *רנג
|
| יג ע"ב ברב בישר, ברב בישרוהו; ברב בישר רב לכם ברב בישרוהו - רב לך | אור מאיר ח"ב עמ' קסט
|
| יג ע"ב ברב בשר | פרי חיים (קנולר) פרשת קרח
|
| יג ע"ב בשעה שמת משה | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' ו
|
| יג ע"ב דבר אחר 'רב לד' רב יש לד, ומנו יהושע. דבר אחר 'רב לד' שלא יאמרו הרב במה קשה ותלמיד כמה סרבן. וכל כד למה תנא דגי ר' ישמעאל לבום גמלא שיחנא | כתב סופר אגדות כאן
|
| יג ע"ב דיו זוגי (וכרש"י) | לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 219
|
| יג ע"ב האמר ה' אלי רב לך וכו' ברב בישר | חיי נפש ח"ב עמ' רסה
|
| יג ע"ב החכמה מאין תמצא | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תקטו
|
| יג ע"ב היום מלאו ימי ושנותי | דברי שאול דברים עמ' רמט
|
| יג ע"ב היום מלאו ימי ושנותי | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רצד ד"ה עוד, עמ' תכה ד"ה ולולי
|
| יג ע"ב היום מלאו ימי שנותי וכו' מלמד שנסתתמו ממנו שערי חכמה | ברית שלום (תשסח) עמ' תשפח
|
| יג ע"ב היום מלאו ימי שנותי וכו' מלמד שנסתתמו ממנו שערי חכמה | ברית שלום (תעח) דף קכב ע"א, קכג ע"א
|
| יג ע"ב היכן משה מת בחלקו של ראובן, והיכן משה קבור בחלקו של גר וכו', מלמד שהיה משה מוטל בכנפי שכינה וכו' | לחמי תודה דף סב ע"א
|
| יג ע"ב היכן משה מת וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' קסח
|
| יג ע"ב היכן משה קבור בחלקו של גד דכתיב וירא ראשית לו וגו' ומחלקו של ראובן עד חלקו של גד כמה הוי ארבעה מילין אותן ארבעה מילין מי הוליכו מלמד שהיה משה מוטל בכנפי שכינה וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' סה
|
| יג ע"ב היכן מת משה בחלקו של ראובן | רב שלום (אדלר) עמ' קצב
|
| יג ע"ב היליכי הא שליכי | ראה חיים ח"א דף פ ע"א [רעג ע"ב ד"ה ותאמר]
|
| יג ע"ב המתחיל במצוה ולא גמרה קובר אשתו ובניו | ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' ו
|
| יג ע"ב הניחו לו כבודו בגדולים | לב חיים חלק ג (סימן פ"ה) דף פ"א ע"ב (ד"ה ברם)
|
| יג ע"ב הניחו לו כבודו בגדולים וכו' | לב חיים חלק א (סימן צ"א) דף קכ ע"ד (ד"ה ולעד"ן); נפש חיים דף קצ"ג ע"ב (דף רצ"ג ע"ב, מערכת ר' אות ה)
|
| יג ע"ב הניחו לו כבודו במרובה | נפש חיים (פאלאג'י) דף קצג ע"ב [רצג ע"ב אות ה]
|
| יג ע"ב העושה דבר ולא גמרו ובא אחר וגמרו מעלה עליו הכתוב כאילו עשאו | מצווה ועושה ח"א עמ' תקסא
|
| יג ע"ב העושה מצוה ואינו גומרה קובר אשתו ובניו | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' קעה
|
| יג ע"ב הקב"ה יושב וממלא שנותיהם של צדיקים | לקוטי מאמרים עמ' 158, מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 138), ישראל קדושים עמ' 35
|
| יג ע"ב הקב"ה ממלא שנותיהם של צדיקים | דברי שאול בראשית עמ' רכו, תקו, דברים עמ' רמה, רמו
|
| יג ע"ב הקב"ה ממלא שנותיהן של צדיקים וכו' | אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק א אות י, יא
|
| יג ע"ב הקב"ה משלים שנותיהם של צדיקים מיום ליום | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' קכט, תפז
|
| יג ע"ב הקב"ה משלים שנותיהם של צדיקים מיום ליום | לחמי תודה דף נד ע"א, עח ע"א
|
| יג ע"ב הר נבו היה י"ב מעלות וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' סג, קה
|
| יג ע"ב ואילך ולא ידע איש את קבורתו וכו' עמדו למעלה נדמה וכו' | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף פט ע"ד, רטו ע"ב ואילך
|
| יג ע"ב ואליהו תלמידו של משה, ורש"י | רנת יצחק מלכים עמ' רעו
|
| יג ע"ב ואת עצמות יוסף וכו' קברו בשכם משכם גנבוהו לשכם נחזיר אבידה | זרע שמשון (תשסג) בשלח אות יב
|
| יג ע"ב והיו עוברים ושבים שואלים מה טיבן של שני ארונות אלו | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רכג
|
| יג ע"ב והקב"ה אומר מי יקום לי עם מרעים וכו' משה ספרא רבה דישראל | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שנב ד"ה ונראה
|
| יג ע"ב והקב"ה אומר מי יקום לי עם מרעים וכו' | אפיקי ים עמ' רעב
|
| יג ע"ב וי"א לא מת משה מה שם עומד ומשמש אף כאן וכו' | אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק י אות מ
|
| יג ע"ב וי"א לא מת משה מה שם עומד ומשמש אף כאן וכו' | אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק יב אות ח
|
| יג ע"ב ויאמר אליהם בו מאה ועשרים שנה | אם הבנים ח"ב דף קיט ע"ג, קלז ע"ג
|
| יג ע"ב 'ויאמר אליהם בן מאה ועשרים שגה אנכי היום'. שאין תלמוד לומר היום, היום מלאו ימי ושנותי, ללמדך, שהקב"ה משלים שנותיהם של צדיקים מיום ליום ומחדש לחדש, דכתיב את מספר ינייד אמלא | כתב סופר אגדות כאן
|
| יג ע"ב ויאמר ה' אלי רב לך וכו' רב יש לך ומנו יהושע | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תז
|
| יג ע"ב ויאמר ר' אלי רב לך | לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' קל
|
| יג ע"ב וימת שם משה ספרא רבא דישראל | דברי שאול דברים עמ' שה
|
| יג ע"ב וימת שם משה", מה להלן עומד ומשמש, אף כאן עומד ומשמש | לדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רמד
|
| יג ע"ב וימת שם משה, ספרא רבה דישראל | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תקטז
|
| יג ע"ב ויקבור אותו בגיא בארץ מואב וגו', סימן בתוך סימן ואפילו הכי ולא ידע איש את קבורתו | לחמי תודה דף צה ע"ב
|
| יג ע"ב ויקנהו פוטיפר סרים פרעה, אמר רב שקנאו לעצמו בא גבריאל ופירעו, מעיקרא כתיב פוטיפר ולבסוף פוטיפרע | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תנט
|
| יג ע"ב ויקנהו פוטיפר סריס פרעה אמר רב שקנאו לעצמו וכו' בא גבריאל ופירעו וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קכא
|
| יג ע"ב וירד יהודה שהורידוהו אחיו מגדולסג | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות סח, עו
|
| יג ע"ב ויש אומרים לא מת משה | ראה חיים חלק א דף נב ע"ב (דף קע"ז ע"א ד"ה ובזה)
|
| יג ע"ב ויש אומרים לא מת משה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רפט
|
| יג ע"ב ויש אומרים לא מת משה וכו' עומד ומשמש | המאור הגדול (גר"א) עמ' תו, תשכט
|
| יג ע"ב ויש אומרים לא מת משה | ניבי זהב עמ' קז, שפז, תקה
|
| יג ע"ב ויש אומרים לא מת משה | ראה חיים ח"א דף נב ע"ב [קעז ע"א ד"ה ובזה]
|
| יג ע"ב ויש אומרים לא מת משה | רב שלום (אדלר) עמ' קלג
|
| יג ע"ב ויש אומרים לא מת משה, ובמהרש"א | בית ישי - דרשות עמ' קיד
|
| יג ע"ב ויש אומרים לא מת משה, כתיב הכא 'וימת שם', וכתיב התם 'ויהי שם עם ה", מה להלן עומד ומשמש, אף כאן עומד ומשמש | כתב סופר אגדות כאן
|
| יג ע"ב וכבר שלחה מלכות הרשעה אצל גסטרא של בית פעור הראנו היכן משה קבור | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר ריז אות א
|
| יג ע"ב וכל כך למה וכו' לפום גמלא שיחנא | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רנח
|
| יג ע"ב ולא יכול משה לצאת בד"ת | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קנב
|
| יג ע"ב ומה ת"ל היום, היום מלאו ימי ושנותי | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קכט
|
| יג ע"ב ומהרש"א- ער ואונן נענשו מחמת חטא יהודה אביהם | מים רבים (פרנקל) פרשת וישב אות ג
|
| יג ע"ב ומהרש"א- פוטי פרע הוא פוטיפר | מים רבים (פרנקל) פרשת מקץ אות ב
|
| יג ע"ב ומלאכי השרת אומרים וכו' והקב"ה אומר וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קעב ד"ה ואמר
|
| יג ע"ב ומלאכי השרת אומרים צדקת ה' עשה וכו' החכמה מאין תמצא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רעט ד"ה ועל
|
| יג ע"ב ומלאכי השרת אומרים צדקת ה' עשה וכו' וימת שם משה וגו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שכ ד"ה והתוס'
|
| יג ע"ב ומלאכי השרת אומרים צדקת ה' עשה ומשפטיו עם ישראל | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קלב
|
| יג ע"ב ור' יוחנן אמר החכמה מאין תמצא | אפיקי ים עמ' רעג
|
| יג ע"ב ור"נ אמר וימת שם משה וכו' | אפיקי ים עמ' רעג
|
| יג ע"ב וש"א מי כהחכם ומי יודע פשר דבר | אפיקי ים עמ' רעב
|
| יג ע"ב חושים בן דן כבד אוזן היה | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 250
|
| יג ע"ב חכם לב יקח מצות זה משה שבשעה שישראל עסקו בהשאלת כלי כסף התעסק בעצמות יוסף | פניני יחזקאל עמ' רט
|
| יג ע"ב י"ב מיל על י"ב מיל | מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קלד דף רפט ע"ב
|
| יג ע"ב י"ב מעלות היו שם ופסען משה בפסיעה אחת | עשרה מאמרות (תשס) עמ' [רמז]
|
| יג ע"ב יש אומרים לא מת משה | גנא דפלפלי עמ' תמד
|
| יג ע"ב יש אומרים לא מת משה וכו' מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קמד
|
| יג ע"ב יש לך רב ומנו יהושע | ניבי זהב עמ' רכז
|
| יג ע"ב ישראל לא הוי מיעסקי ביה והכתיב ואת עצמות יוסף אשר העלו בנ"י וגו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קעד
|
| יג ע"ב כבודו בגדולים יותר מבקטנים | לבושי צדקה עמ' 48
|
| יג ע"ב כבר עשיתי לך רב ומנו יהושע | רב שלום (אדלר) עמ' קפב
|
| יג ע"ב כל המתחיל במצוה ואחר גומרה נקראת על שם האחרון | דברי טובה יהושע ח"ג עמ' תתש
|
| יג ע"ב כל המתחיל במצוה ואינו גומרה לבסוף קובר את בניו וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קפו
|
| יג ע"ב כל העושה דבר אחד ולא גמרו ובא אחר וגמרו מעלה וכו' על שגמרו כאילו עשאו אף מורידין אותו וכו' | זרע שמשון (תשסג) קהלת אות כז
|
| יג ע"ב כל העושה דבר ואין גומרו יורד מגדולתו ורש"י | אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' שפה
|
| יג ע"ב כל העושה דבר וכו' ובא אחר וגמרו וכו' כאילו עשאו וכו' אף מורידין | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 84, חי"ט עמ' 95
|
| יג ע"ב כל העושה דבר וכו' ובא אחר וגמרו מעה"כ כאילו גמרו | פניני דעת עמ' ח
|
| יג ע"ב כל העושה דבר ולא גומרו | עץ הדר סי' טז (מהד' מכון ע"ש רצי"ה קוק עמ' פח) {גרוע הוא ממי שלא התחיל כלל}
|
| יג ע"ב כל העושה דבר ולא גמרו | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קפ
|
| יג ע"ב כל העושה דבר ולא גמרו | עיני כל חי (תשסח) דף ב ע"א [ד ע"ב ד"ה חשב]
|
| יג ע"ב כל העושה דבר ולא גמרו וכו' קובר אשתו ובניו וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תסה ד"ה וזה נראה
|
| יג ע"ב כל העושה מצוה ואינו גומרה | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שעד
|
| יג ע"ב כל העושה מצוה ולא גמרו ובא אחר וגמרו קובר את אשתו | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות סו
|
| יג ע"ב כל העושה רבר ולא גמרו וכו' אף קובר אשתו ובניו וכו' וכתיב וימת ער ואונן | ס' חסידים סי' תשכו
|
| יג ע"ב כמה חביבות מצוות אצל משה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' נא
|
| יג ע"ב כתיב ויעל משה וכו' שתים עשרה מעלות היו שם ופסען משה בפסיעה אחת | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קסא
|
| יג ע"ב כתיב 'ויקה משה את עצמות יוסף עמו', וכתיב 'ואת עצמות יוסף אשר העלו בני ישראלי וגו', א"ר חמא בד' חנינא כל העושה דבר ולא גמרו ובא אחר וגמרו, מעלה עליו הכתוב על שגמרו כאילו עשאו | כתב סופר אגדות כאן
|
| יג ע"ב כתיב ויקח משה את עצמות יוסף עמו, וכתיב ואת עצמות יוסף אשר העלו בני ישראל ממצרים | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קעד
|
| יג ע"ב לא אוכל עוד לצאת ולבא בדברי תורה | פני חיים (פלג'י) עמ' רכ ע"א, ער ע"א
|
| יג ע"ב לא אוכל עוד לצאת ולבא, מאי לצאת ולבא וכו' לצאת ולבוא ברברי תורה, מלמד שנסתתמו ממנו שערי חכמה | כתב סופר אגדות כאן
|
| יג ע"ב לא אוכל עוד לצאת ולבוא מלמד שנסתמו ממנו מעיינות החכמה | מאור עינים (תשעה) עמ' תרב
|
| יג ע"ב לא אוכל עוד לצאת ולבוא, מלמד שנסתמו ממנו מסורות מעיינות החכמה | דרשות באר יצחק עמ' קסו, רלו
|
| יג ע"ב לא אוכל עור לצאת ולבוא בדברי תורה, מלמד שנסתתמו ממנו שערי החכמה | לחמי תודה דף נד ע"א, עח ע"א
|
| יג ע"ב לא מת משה וכו' | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 129
|
| יג ע"ב לא מת משה וכו' | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 226, 223
|
| יג ע"ב לא מת משה וכו' מה להלן עומד ומשמש וכו' | לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 206, 6
|
| יג ע"ב לא מת משה כתיב הכא וימת שם וכתיב התם ויהי שם עם ה' מה להלן עומד ומשמש וכו' | מאמר אסתר (תשסב) עמ' ז
|
| יג ע"ב לא מת משה כתיב וכו' ויהי שם עם ה' וכו' | ברית שלום (תעח) דף לה ע"ב
|
| יג ע"ב לא מת משה כתיב וכו' ויהי שם עם ה' וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' רכב
|
| יג ע"ב לא מת משה, כתיב הכא וכו' | חלקם בחיים דף לה ע"ג (דף קי"ט ע"א ד"ה חיים)
|
| יג ע"ב ללמדך שממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום ומחדש לחדש | זרע שמשון (תשסג) חיי שרה אות ח
|
| יג ע"ב למאן דאמר דלא מת משה רבינו | דברי שאול דברים עמ' שג, שי
|
| יג ע"ב לפום גמלא שיחנא | אורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק ד אות סא
|
| יג ע"ב לפום גמלא שיחנא | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קעד
|
| יג ע"ב לפום גמלא שיחנא | טוב ראיה; טוב ראי סוטה עמ' נח-נט {מדוע נענש משה על סטיה, במדה גדושה שלא כמו שאר הברואים? אלא הוא היה גדול מאד והבין ערך התורה מצד "אין סוף" ולכן תובעים ממנו יותר}
|
| יג ע"ב לצאת ולבוא בדברי תורה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תמ
|
| יג ע"ב לצאת ולבוא בדברי תורה | השיר והשבח ח"א עמ' שפח
|
| יג ע"ב מאי שנא בשכם, תנא משכם גנבוהו ובשכם החזירוהו | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קפא
|
| יג ע"ב מה כאן היה עומד ומשמש לכלל ישראל אף שם עומד ומשמש | באר שרים פרשת האזינו דרוש ה אות ב
|
| יג ע"ב מה כאן עומד ומשמש אף להלן עומד ומשמש | דרשות באר יצחק עמ' קכה, רנ
|
| יג ע"ב מה להלן וכו' אף כאן עומד ומשמש | תורת מנחם חנ"ה עמ' 39
|
| יג ע"ב מה להלן וכו' אף כאן עומד ומשמש (במרום) | תורת מנחם חנ"ב עמ' 32, חנ"ג עמ' 248
|
| יג ע"ב מה להלן עומד ומשמש אף כאן | רסיסי לילה סי' לא (עמ' 44)
|
| יג ע"ב מה להלן עומד ומשמש אף כאן וכו' | תורת מנחם חל"ט עמ' 37
|
| יג ע"ב מה להלן עומד ומשמש אף כאן וכו' | תורת מנחם חמ"ה עמ' 88, 254, חמ"ו עמ' 22
|
| יג ע"ב מה להלן עומד ומשמש אף כאן וכו' | תורת מנחם חמ"ט עמ' 31, 111
|
| יג ע"ב מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש | לחמי תודה דף קלא ע"א
|
| יג ע"ב מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש (במרום) | תורת מנחם חנ"ט עמ' 16, 117, 369
|
| יג ע"ב מה להן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תקיז
|
| יג ע"ב מה שם עומד ומשמש | רב שלום (אדלר) עמ' שפ
|
| יג ע"ב מהרש"א - ולא אוכל עוד לצאת ולבא, שנסתתמו ממנו מעיינות החכמה, הקשה למה לא מפרש כמו שפירש"י בחומש ולא אוכל עוד לצאת ולבא איני רשאי להכניסן לארץ ישראל | לחמי תודה דף עח ע"א
|
| יג ע"ב מורידין אותו מגדולתו | תורת מנחם חלק נ עמ' 302
|
| יג ע"ב מי כהחכם ומי יודע פשר דבר | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קעג ד"ה ונבוא
|
| יג ע"ב מי לנו גדול ממשה שלא נתעסק בו אלא המקום | פורים בציון עמ' לב
|
| יג ע"ב מי שמתחיל במצוה | פרי חיים (קנולר) פרשת עקב
|
| יג ע"ב מלמד שהי' משה מוטל בכנפי שכינה וכו' והקב"ה אומר מי יקום וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רכד
|
| יג ע"ב מלמד שהיה משה מת מוטל בכנפי השכינה | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תקיג
|
| יג ע"ב מלמד שהיה משה מת מוטל בכנפי שכינה | מאור עינים (תשעה) עמ' תרד
|
| יג ע"ב מלמד שנסתמו ממנו מסורות ומעיינות חכמה | שם דרך דברים עמ' קנב
|
| יג ע"ב מלמד שנסתמו ממנו מסורת ומעינות החכמה | אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק י אות יד, יח, יט
|
| יג ע"ב מלמד שנסתמו ממנו מעיינות החכמה | דברי שאול דברים עמ' רמו, רמז, רמט, שיב
|
| יג ע"ב מלמד שנסתתמו ממנו [ממשה רבנו] מעיינות חכמה והיה זה במעשה נס | שם דרך בראשית ח"ב עמ' רכד
|
| יג ע"ב מלמד שנסתתמו ממנו מעיינות חכמה | ראשית דעת (קורח) סי' יח
|
| יג ע"ב מלמד שנסתתמו ממנו שערי חכמה | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רנב
|
| יג ע"ב מלמד שנסתתמו ממנו שערי חכמה | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר רד אות ב
|
| יג ע"ב מפני מה מת יוסף קודם אחיו על שהנהיג עצמו ברבנות | ס' חסידים סי' ע
|
| יג ע"ב מפני מה מת יוסף קודם לאחיו מפני שהנהיג עצמו ברבנות | אמרות חיים עמ' רסח
|
| יג ע"ב מפני מה מת יוסף קודם לאחיו מפני שהנהיג עצמו ברבנות | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קלה ד"ה הנה
|
| יג ע"ב מפני מה מת יוסף קודם לאחיו מפני שהנהיג עצמו ברבנות | מחזה עינים (לוויטאן) עמ' כ
|
| יג ע"ב מפני מה מת יוסף קודם לאחיו מפני שהנהיג עצמו ברבנות | ס' חסידים סי' ע
|
| יג ע"ב מפני מה נקרא יוסף עצמות בחיי אביו | גנא דפלפלי עמ' קצג
|
| יג ע"ב מפני מה נקרא יוסף עצמות בחייו כו' | לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 477, חכ"ו עמ' 86
|
| יג ע"ב מפני מה נקרא יוסף עצמות בחייו, מפני שלא מיחה בכבוד אביו וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' קיז
|
| יג ע"ב מצוה נקראת ע"ש הגומרה | לקוטי שיחות חל"א עמ' 202
|
| יג ע"ב מצוה נקראת על שם גומרה | תפלה למשה (בנימין) עמ' רפג
|
| יג ע"ב מקרא כתוב | הכתב והקבלה דברים פל"ג פסוק כא
|
| יג ע"ב משה לא מת מה להלן עומד ומשמש וכו' עומר ומשמש במרום | תורת מנחם ח"ב עמ' 20, 35, 174, ח"ד עמ' 314, חי"א עמ' 58, חי"ב עמ' 228, חי"ט עמ' 306, 364
|
| יג ע"ב משה לא מת | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' סח
|
| יג ע"ב משה מוטל בכנפי שכינה ומלאכי השרת אומרים וכו' | אש דת (אסאד) עמ' רצה, רצז, רצט
|
| יג ע"ב משה מת בחלקו של ראובן וקבור בחלקו של גד | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' שנז
|
| יג ע"ב משה מת בחלקו של ראובן כו' אותן ד' מילין מי הוליכו | נטע שורק פרשת הברכה דרוש א
|
| יג ע"ב משה מת מוטל בכנפי שכינה ומלאכי השרת אומרים צדקת ה' עשה ומשפטיו עם ישראל | דרשות באר יצחק עמ' קנג
|
| יג ע"ב משה ספרא רבה דישראל | ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' כח
|
| יג ע"ב משה עומד ומשמש במרום | מהר"ם שיק שמות עמ' קכח
|
| יג ע"ב משה רבינו לא מת | אפיקי ים עמ' רטו
|
| יג ע"ב משה רבינו לא מת | באר שרים פרשת תצוה דרוש א אות ד
|
| יג ע"ב משה רבנו לא מת | תאומי צביה עמ' שיח
|
| יג ע"ב משכם גנבוהו (ורש"י - ודותן אינה מקום וכו' כך אמר לו כו') | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 169
|
| יג ע"ב משכם גנבוהו ולשכם נחזירהו | ציץ השדה ח"ד עמ' קצב
|
| יג ע"ב משכם גנבוהו ורש"י שם | גנא דפלפלי עמ' שצב
|
| יג ע"ב משלים שנותיהם של צדיקים | רב שלום (אדלר) עמ' קלג
|
| יג ע"ב נסתמו ממשה מעיינות החכמה | פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' רצב, רצג
|
| יג ע"ב נסתמו ממשה מעיינות החכמה | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' ע
|
| יג ע"ב נסתמו ממשה מעיינות החכמה | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' עב
|
| יג ע"ב נסתתמו ממשה רבנו מעיינות חכמה | שם דרך - כתר תורה עמ' יט
|
| יג ע"ב סימן בתוך סימן | רב שלום (אדלר) עמ' קכט
|
| יג ע"ב סימן תוך סימן ואפילו הכי ולא ידע איש את קבורתו | עולת ראיה ח"א עמ' קעז-קעח; ביאורי הראי"ה על אבות עמ' שפו-שפז {אי אפשר שתושג לאדם תכליתו של ההעלם הנורא הזה, אבל ההעלם צריך הוא לעולם, כדי ליתן מקום לכל הנסיונות והצירופים של הגליות, והשי"ת אדון כל המעשים יודע כמה טובה תבוא לעולם מהעלם האורה, ולכן קבורתו של משה לא היתה ע"י בני אדם, כדי להוסיף העלם, והעלם זה יביא בסוף לביעור כל אמונות ההבל והעמדת כל העולם כולו על יסוד האמת}
|
| יג ע"ב סמליון אומר וימת שם משה ספרא רבא וכו' | אפיקי ים עמ' רעד
|
| יג ע"ב עומד ומשמש במרום (ובפיה"מ) | תורת מנחם חמ"ב עמ' 156
|
| יג ע"ב עושה דבר ולא גמרו | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קיא, קלו
|
| יג ע"ב פוטיפר היה סרים | פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' קצח, רנא
|
| יג ע"ב קברו בשכם וכו' משכם גנבוהו (ורש"י ד"ה משהם) | לקוטי שיחות חט"ו עמ' 321
|
| יג ע"ב ר"א הגדול אומר י"ב על י"ב מיל וכו' | אפיקי ים עמ' רעד
|
| יג ע"ב רב יש לך ומנו יהושע, וברש"י | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תרצד
|
| יג ע"ב רב לך - יש לך רב ומנו יהושע | שער החצר (תשעב) סי' תלד
|
| יג ע"ב רב לך רב יש לך | ברית שלום (תעח) דף קכא ע"א, קכב ע"א
|
| יג ע"ב רב לך רב יש לך | ברית שלום (תשסח) עמ' תשעה
|
| יג ע"ב רב לך רב יש לך ומנו יהושע | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רלז ד"ה נחזור
|
| יג ע"ב רב לך שלא יאמרו הרב כמה קשה ותלמיד כמה סרבן | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קכ
|
| יג ע"ב רב לך שלא יאמרו הרב כמה קשה ותלמיד כמה סרבן | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 162, חכ"ד עמ' 32
|
| יג ע"ב רב לכם בני לוי ברב בשר ברב בשרוהו וכו' | זרע שמשון (תשסג) קרח אות י
|
| יג ע"ב רש"י - סמליון הוא שם חכם | דרשות באר יצחק עמ' קפא
|
| יג ע"ב רש"י אם פנחס זה אליהו | באר שרים במדבר פ' פנחס דרוש א אות ה
|
| יג ע"ב רש"י ד"ה בכנפי השכינה, בכנף לבוש הודו | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' סה
|
| יג ע"ב רש"י ד"ה סמליון | דרשות באר יצחק עמ' קפא
|
| יג ע"ב רש"י ד"ה קיים | דברי שאול שמות עמ' קי
|
| יג ע"ב שאין ת"ל היום ומה ת"ל היום היום מלאו ימי ושנותי וכו' וממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום וכו' | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' סט, ריז
|
| יג ע"ב שבת של דיו זוגי (משה ויהושע) | כנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' ל
|
| יג ע"ב שבת של דיו זוגי היתה | לקוטי מאמרים עמ' 95
|
| יג ע"ב שבת של דיו זוגי היתה | ציץ השדה ח"ד עמ' קע
|
| יג ע"ב שהורידוהו אחיו מגדולתו | מנחת מרדכי עמ' סג
|
| יג ע"ב שהיה משה מוטל בכנפי שכינה ומלאכי השרת אומרים | לדור ולדורות ח"א עמ' שצד
|
| יג ע"ב שהיה משה מוטל בכנפי שכינה ומלאכי השרת אומרים וכו' ויש אומרים לא מת משה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רטו ד"ה אמנם
|
| יג ע"ב שהיה משה מוטל בכנפי שכינה, ומלאכי השרת אומרים 'צדקת ה' עשה ומשפטיו עם ישראל', והקב"ה אומד 'מי יקום לי עם מרעים מי יתיצב לי עם פועלי און' | כתב סופר אגדות כאן
|
| יג ע"ב שום תשים וכו' שתהא אימתו עליך | רסיסי לילה סי' מח (עמ' 104), מחשבות חרוץ סי' יב (עמ' 93)
|
| יג ע"ב שלא מיחה בכבוד אביו | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' תכט
|
| יג ע"ב שלא מיחה בכבוד אביו דקאמרי ליה עבדך אבינו | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' סה
|
| יג ע"ב שלחה מלכות הרשעה שלוחים לראות היכן משה קבור וכו' | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות עז
|
| יג ע"ב שם משה עבד ה' | דרשות באר יצחק עמ' רנב
|
| יג ע"ב שנים עשר מיל על שנים עשר מיל כנגד מחנה ישראל, בת קול משמיע ואומר וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' פ
|
| יג ע"ב תניא שתים עשרה מעלות הי' שם וכו' | אפיקי ים עמ' רסט
|
| יג ע"ב תניא, שנים עשר מעלות היו שם, ופסען משה בפסיעה אחת | לדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רמג
|
| יג עצמותיו של יוסף נכנסין בארץ | מבקש ה' (חאגיז, שנו) דף טז ע"ד
|
| יג קבורת יוסף נקרא על שם ישראל שסיימו אותו | מנחת אליהו (תשנט) עמ' רפח
|
| יג רב לך שלא יאמרו הרב במה קשה | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף נ ע"ב
|
| יג רש"י ד"ה היום מלאו | משכנות יעקב (נעים) דף קצג ע"ב
|
| יג שקל קולפיה מחייה ארישיה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרצ
|
| יג שתי ארונות היו מהלכין עם ישראל במדבר ארון שכינה וארונו של יוסף וכו' | דרש משה (קלנברג) ח"א דף סב-סג
|
| יג" ראשו של עשו נתגלגל לתוך מערת המכפלה | תפארת צבי בראשית עמ' תכו
|
| יג. - סוד הגאולה היה נמסר לסרח וכו', וכיון שבא משה הלכו זקני ישראל אצלה, לפי שכבר נכשלו על ידי בני אפרים שיצאו שלשים שנה לפני הקץ, ונמלכו עתה בה, ואמרה להם, מה לשון אמר לכם המושיע הזה, אמרו לה פקוד פקדתי, אמרה להם, אם כן הוא הוא | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רעז
|
| יג. אבל כבד אפילו סוסים וחמורים | זקן אהרן (פריד) עמ' צה
|
| יג. אין המצוה נקראת אלא על שם גומרה | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שסב
|
| יג. אכנס לארץ כדי שיתקיימו כולן על ידי | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שמ
|
| יג. אמר להו הבו לי איגרתא | תורת יחיאל בראשית עמ' שצה
|
| יג. אמר עשו נהי דמכרית חלק בכרותא חלק פשיטותא לא מכרית | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סב
|
| יג. אמרו ליה זבינתה | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רמט
|
| יג. אמרו ליה זבינתה | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רנג
|
| יג. ארון של מתכת עשו לו מצריים וקבעוהו בנילוס הנהר | חמודי צבי בראשית עמ' תקכה
|
| יג. ארונו של יוסף | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' קסג
|
| יג. אתא עשו קא מעכב, אמר להן וכו' איהו קבר לאה בדידיה והאי דפיש רירי הוא, אמרו לו זבינתיה, אמר להו נהי דזביני בכירותא פשיטותא מי זביני | דודי נתן בראשית עמ' רו, רטז
|
| יג. בא אחר וגמרו מעה"ב באילו עשאו | בישורון מלך ח"א עמ' רמג
|
| יג. בא וראה כמה חביבות מצות | פרפרת התורה עמ' רסו
|
| יג. בא וראה כמה חביבות מצות על משה רבינו וכו' שנאמר חכם לב יקח מצות | אגרת הטיול (תשעה) עמ' שנא
|
| יג. בא וראה כמה חביבות מצות על משה רבינו וכו' שר וחכם לב יקח מצות | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קלב
|
| יג. בא וראה כמה חביבות מצות על משה רבינו שכל ישראל כולן נתעסקו בביזה והוא נתעסק במצות שנאמר חכם לב יקה מצות | דרכי ציון עמ' קיא
|
| יג. בא וראה כמה חביבות מצות על משה רבינו שכל ישראל כולן נתעסקו בביזה, והוא נתעסק במצות שנאמר חכם לב ייקח מצות וגו' | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' תלה
|
| יג. בא וראה כמה חביבות מצות על משה רבינו, שכל ישראל כולן נתעסקו בביזה והוא נתעסק במצות שנאמר חכם לב יקח מצות ואויל שפתים ילבט וכו' שמשה עסק בעצמות יוסף וכו' | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רעד, רפב, שכט, שע, שצט
|
| יג. בא וראה כמה מצוות חביבות על משה רבינו שכל ישראל נתעסקו בביזה והוא נתעסק במצוות | להורות נתן ויקרא עמ' רכה
|
| יג. באותה שעה נתקיימה נבואתה של רבקה דכתיב למה אשכל גם שניכם יום אחד | דודי נתן בראשית עמ' רלח, רעט, רפ
|
| יג. בהליכתן מוזכרים קודם עבדי פרעה | פרפרת התורה עמ' קפא
|
| יג. בוא וראה כמה חביבות מצוות על מש"ר שכל ישראל וכו' אמרו הניחו לו כבודו בגדולים יותר מבקטנים וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שלו-שלז
|
| יג. בוא וראה כמה חביבות מצוות על משה וכו' והוא נתעסק בארונו של יוסף | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש קמח עמ' תצט
|
| יג. בחברון נקברו ד' זוגות | גור אריה בראשית פכ"ג הערה 58
|
| יג. במדבר היו שני ארונות | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' לז, קס, רלג
|
| יג. במהרש"א ד"ה כולן | ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' לו
|
| יג. בני עשו, בני ישמעאל תולים כתריהם בארונו של יעקב וכו' | הגות לב עמ' 213
|
| יג. בשעה שהגיעו השבטים הקדושים עם יוסף הצדיק למערת המכפלה לקבור את יעקב אבינו | דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' קפח
|
| יג. בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אור | ישמרו דעת עמ' קכה, ריד, רמב
|
| יג. גזירתך קשה יותר משל פרעה | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קנג
|
| יג. האלופים היו בדורו של יעקב ועשו | נזר הקדש ח"ג עמ' ערב
|
| יג. הגומר המצוה נקראת על שמו | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 46
|
| יג. הגיע עת גאולה אם תתגלה מוטב ואם לאו וכו' | חמודי צבי שמות עמ' קלד
|
| יג. הושחרו פניהן מרוב תעניותיהם | תורת העולה ח"ג פרק סז
|
| יג. היו שתי ארונות הללו אחת של מת [יוסף] ואחת של שכינה מהלכין זה עם זה | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רלד
|
| יג. הלך משה ועמד על שפת נילוס וכו' מיד צף ארונו של יוסף | דברי יואל פ' ואתחנן דף מח ע"א
|
| יג. המעשה רקבורת יעקב אבינו | שירת דוד (תשסז) עמ' ריד
|
| יג. המתחיל במצוה ואינו גומרה מורידין אותו מגדולתו | אבני אש (אויש) מועדים עמ' קפז, רנג, שב
|
| יג. הניחו לו כבודו במלך יותר מבהדיוטות | נזר הקדש ח"ג עמ' תעא
|
| יג. הניחו לו כבודו במלכים יותר מבהדיוטות | קול מבשר (תשפ) ח"א עמ' שמז
|
| יג. הניחו לו שיטול שכר כנגד כולם | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעח
|
| יג. הנך עתירה ללדת מושיע האומה | פרדס מנחם עמ' סד
|
| יג. הצדיקים שאין פושטין ידיהם בגזל ממונם חביב עליהם כגופם | שבט מישראל (קרמניץ) פרק טו פסוק ד
|
| יג. ואי לא אעסק בי יוסף אחיהם מי לא הוו עסקי ביה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' צה
|
| יג. ואליהו תלמידו של משה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ג אות א, ב
|
| יג. והוא נתעסק במצות | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קיט
|
| יג. והיכן משה קבור בחלקו של גד | ילקוט דברי חכמים במדבר סי' עו
|
| יג. ויאמר ה' אלי רב לך, א"ר לוי, ברב בישר, ברב בישרוהו, ברב בישר - רב לכם, ברב בישרוהו - רב לך ברב בישר ברב בישרוהו וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רנד
|
| יג. ויאמר ה' אלי רב לך, ברב בישר ברב בשרוהו וכו' (וע"ע מד"ר) | חיי נפש ח"ג עמ' רפז
|
| יג. ויבאו עד גרן האטד וכי גרן יש לו לאטד וכו' | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ק דף תקלה/תקלט ע"ב
|
| יג. ויבואו עד גורן האטד - כיון שראו כתרו של יוסף תלוי בארונו של יעקב, נטלו כולן כתריהם ותלאום בארונו של יעקב | דעת תורה בראשית עמ' רמג
|
| יג. ויבואו עד גורן האטד וכי יש גורן לאטד | לב אריה פרשת ויחי אות כז
|
| יג. וילך איש מבית לוי, להיכן הלך, אמר רבי יהורה בר זבינא שהלך בעצת בתו | ישמרו דעת עמ' קכד
|
| יג. ויספדו שם מספד גדול. תנא אפילו סוסים ואפילו חמורים | זכרון משלי עמ' קג אות רצו
|
| יג. וכיון שנולד משה נתמלא הבית אורה | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תשלז
|
| יג. ולא ידע איש את קבורתו וכבר שלחה וכו' | אורחות דוד עמ' רצב
|
| יג. ומנין הי' יודע מש"ר היכן יוסף קבור | חמודי צבי בראשית עמ' תקכו
|
| יג. ומנין הי' יורע משה רבינו היכן יוסף קבור וכו' | חמודי צבי שמות עמ' קלא
|
| יג. ומנין היה יודע משה רבינו היכן יוסף קבור, אמרו, סרח בת אשר נשתיירה מאותו הדור, הלך משה אצלה אמר לה כלום את יודעת היכן יוסף קבור וכו' | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שכט
|
| יג. ועד דאתי נפתלי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תמ
|
| יג. ותוס' סימן היה בידם, שהגואל שיאמר פקידה כפולה הוא האמתי | מי מנוחות (בירדוגו) עמ' שכט
|
| יג. ותרא אותו כי טוב הוא, נולד כשהוא מהול | מאורות האריז"ל עמ' קי אות כד
|
| יג. ותתצב אחותו מרחוק לדעת מה יעשה לו לידע מה יהא בסוף נבואתה | מאור עינים (תשנח) עמ' קנב
|
| יג. ותתצב אחותו מרחוק לדעת מה יעשה לו לידע מה יהא בסוף נבואתה | מאור עינים (תשעט) עמ' רנג
|
| יג. זה משה שנתעסק בעצמות יומף | אהבת חיים (דייטש) עמ' קלה
|
| יג. חבם לב יקח מצוות | בין המשפתים ויקרא פ' אמור אות ב
|
| יג. חבם לב יקח מצות, זה משה שהניח ביזת מצרים ונתעסק במצות | תיבת גמא (תשסז) עמ' קו, רג
|
| יג. חושים בן דן הרג את עשיו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קמה
|
| יג. חושים בן דן שקל קולפא מחייה ארישא נתרן עיניה ונפלו אכרעיה דיעקב | יגל יעקב (תשנג) מקץ אות קפז
|
| יג. חושים בריה דדן תמן הוה ויקירן ליה אורניה, אמר להו מאי האי, ואמרו ליה קא מעכב האי עד דאתי נפתלי מארעא דמצרים וכו' שקל קולפא מחייה ארישיה נתרן עיניה ונפלו אכרעא דיעקב פתחינהו יעקב לעיניה ואחיך | דודי נתן בראשית עמ' תקלח
|
| יג. חושים בריה דדן תמן הוה ויקרן ליה אודניה וכו' שקל קולפא מחייה ארישיה וכו' | גלגולי נשמות (תשסא) סי' ח ס"ק ג
|
| יג. חושים וכו' שקל קולפא מחייה ארישיה נתרן עיניה ונפלו אכרעא דיעקב | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כט אות א
|
| יג. חושם בן דן הרג את עשיו וכו' | להורות נתן בראשית עמ' תקיא
|
| יג. חכם לב יקה מצות וכו' | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתעא, ח"ב עמ' רל, שו
|
| יג. חכם לב יקה מצות זה משה וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות רמ
|
| יג. חכם לב יקח מצוות - משה | אשל חיים ח"א עמ' נב
|
| יג. חכם לב יקח מצוות זה משה וכו' | דברי יואל פ' בהעלותך דף רלו ע"א, פ' חוקת דף עט ע"א, פ' ואתחנן דף מג ע"ב
|
| יג. חכם לב יקח מצוות זה משה וכו' | דברי יואל פ' בשלח דף שפא ע"ב, שפג ע"ב, שפה ע"ב, תל ע"א
|
| יג. חכם לב יקח מצוות זה משה וכו' | קדושת יצחק עמ' קנ
|
| יג. חכם לב יקח מצות | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 66
|
| יג. חכם לב יקח מצות זה משה | תפארת צבי בראשית עמ' רו
|
| יג. חכם לב יקח מצות זה משה וכו' | בגדי חמודות שמות פרק יג פסוק יט
|
| יג. חכם לב יקח מצות זה משה שכולם נתעסקו בביזת מצרים והוא נתעסק בעצמות יוסף וכו' | דברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' עז
|
| יג. חכם לב יקח מצות זה משה שכל ישראל היו עסוקים בכסף וזהב והוא עסוק בעצמות יוסף | תפארת צבי במדבר עמ' קמח
|
| יג. חכם לב יקח מצות זה משה שכל ישראל היו עסוקים בכסף וזהב והוא עסוק בעצמות יוסף | תפארת צבי ויקרא עמ' שפא, שפז
|
| יג. חכם לב יקח מצות זה משה שכל ישראל נתעסקו בביזה והוא נתעסק במצות | מרפא לנפש בראשית עמ' קיט
|
| יג. חכם לב יקח מצות זה משה שכל ישראל עסקו בביזה והוא עסק בעצמות יוסף | עצי חיים - מועדים עמ' קלח, שלה
|
| יג. חכם לב יקח מצות זה משה שכלם נתעסקו בכסף וזהב והוא לא נתעסק אלא בעצמות יוסף | מנחת אליהו (תשסא) עמ' רסט
|
| יג. 'חכם לב יקח מצות' זה משה | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' כה
|
| יג. חכם לב יקח מצות זה משה | תורת חכם (הכהן, תיד) דף קמח ע"ב
|
| יג. חכם לב יקח מצות זה משה, שכל ישראל כולן נתעסקו בביזה והוא נתעסק בעצמות יוסף | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' צה
|
| יג. חכם לב יקח מצות זה משה, שכל ישראל כולן נתעסקו בביזה ומשה נתעסק במצות | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רמז, רנ, רצג, תצו, תעג
|
| יג. חכם לב יקח מצות זה משה, שכל ישראל עסקו בביזה וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שמז
|
| יג. חכם לב יקח מצות, זה משה | שם יחזקאל עמ' תקפה
|
| יג. חכם לב יקח מצות, שכל ישראל נתעסקו בביזה והוא נתעסק במצות | עצי חיים על התורה עמ' טז, יז, קד, רצד
|
| יג. חכם לב יקח מצות,זה מרע"ה | אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ה
|
| יג. חכם לב יקח מצות,זה מרע"ה | אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ה
|
| יג. יוכבד נולדה בין החומות | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' ל
|
| יג. יוכבד נולדה בין החומות | נזר הקדש ח"ב עמ' לב
|
| יג. יוסף היה השליח להביא לירידה למצרים | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' ריד
|
| יג. יוסף זכה לקבור את אביו וכו' | צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת תבא דף רכה ע"ב; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה ג דף קיג ע"ד
|
| יג. יוסף נקרא עצמות בחייו מפני שלא מחה וכו' | הגות לב עמ' 101
|
| יג. יעקב ועשו מתו ביום אחד | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 122
|
| יג. יעקב ועשו נקברו באותו היום | גור אריה בראשית פכ"ז הערה 40
|
| יג. כבודו בגדולים | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' נא - אור לציון
|
| יג. כולן נתעסקו בביזה והוא נתעסק במצוות וכו' | חמודי צבי שמות עמ' קלא
|
| יג. כיון שהגיעו למערת המכפלה אמר עשו איהו קברי ללאה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסג, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' צה
|
| יג. כל אותן שנים שהיו ישראל במדבר היו שני ארונות הללו וכו' | פתחי שערים ח"ב עמ' ריח
|
| יג. כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו אף על עמו גזר | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רמח
|
| יג. כל ישראל נתעסקו בביזה ומשה נתעסק במצות | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שכב
|
| יג. כמה חביבות מצות על משה רבינו | אחרי ראי (תשסד) הר סיני בשלח אות א
|
| יג. כמה חביבות מצות על משה רבינו שכל ישראל כולן נתעסקו בביזה והוא נתעסק במצות וכו' | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' לה
|
| יג. כמה חביבות מצות על משה רבינו שכל ישראל כולן נתעסקו בביזה וכו' | ים שמחה עמ' קסה
|
| יג. כמה חביבות מצות על משה רבינו, שכל ישראל כולן נתעסקו בביזה והוא נתעסק במצות שנ' חכם לב יקח מצות | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קכו
|
| יג. כשבאו לצאת ממצרים הלך משה אצל סרח בת אשר ואמר לה כלום את יורעת היכן יוסף קבור וכו' אמר לו, יוסף יוסף, הגיע העת שנשבע הקב"ה שגואל את ישראל, אם אתה מראה את עצמך מוטב ואם לאו הרי אנו נקיים משבועה, מיד צף ארונו של יוסף וכו' | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שעב
|
| יג. כשהגיעו למערת המכפילה אתא עשו קא מעכב | פנים מסבירות עמ' כד, לג
|
| יג. כשנולד משה נתמלא הבית כולו אורה | שם יחזקאל עמ' קמ
|
| יג. לידע מה יהא בסוף | דרש משה (פינטו) בראשית ח"ב עמ' נב
|
| יג. לידע מה יהא בסוף נבואתה | דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' מה
|
| יג. לידע מה יהא בסוף נבואתה | דרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' צט
|
| יג. למה אשכל גם שניכם יום אחד, נתנבאה שימותו שניהם ביום אחד | שם יחזקאל עמ' קפ
|
| יג. למה אשכל וכו' קבורתם ביום אחד | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתנו, תתנט
|
| יג. מה כאן עומד ומשמש אף להלן עומד ומשמש | מרפא לנפש בראשית עמ' תיח
|
| יג. מה להלן עומד ומשמש וכו' | דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 97
|
| יג. מהלכין זה עם זה | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קמח
|
| יג. מלמד שהקיפוהו כתרים לארונו של יעקב כגורן זה שמקיפים לו אטד | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תל
|
| יג. מנחת סוטה שנשואה לישראל | פרפרת התורה עמ' שמח
|
| יג. מפני מה נתאוה משה להכנס לארץ | בית שלום מרדכי עמ' קצא
|
| יג. מפני מה נתאווה משה ליכנס לא"י וכו' | להורות נתן בראשית עמ' קכו
|
| יג. משה לא מת | ילקוט דברי חכמים במדבר סי' כט
|
| יג. משה מת ומוטל בכנפי שכינה | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תרנא
|
| יג. משה רבינו לא מת | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רסב
|
| יג. משם גנבוהו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קס
|
| יג. נהי דזביני בכירותא פשיטותא מי זביני וכו' הבו לי איגרתא וכו' | דרכי צדק עמ' תד
|
| יג. נהי דזביני בכירותא, פשיטותא מי זביני | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרפז
|
| יג. נזרקה בה רוח הקודש | פרפרת אליעזר פרשת תולדות פרק כז פסוק מה
|
| יג. נטלו כתריהן ותלאום בארונו של יעקב | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' רכז
|
| יג. נפל רישיא רעשו בעטפי' דיעקב | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שלב
|
| יג. נפתלי איש מהיר וקל במלאכתו | פרדס מנחם עמ' נח
|
| יג. נתמלא הבית כולו אורה | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קעו
|
| יג. סרח בת אשר גילתה סוד הגאולה | תורת יחיאל בראשית עמ' תלח
|
| יג. סרח בת אשר נשתיירה | פני מלך בראשית עמ' רסה
|
| יג. עין יעקב - א"ר חמא בר' חנינא מפני מה נסתתר קברו של משה וכו' משה רבינו עמוד בתפלה בעדנו ועומד משה ומבטל את הגזרה | נועם המוסר עמ' פו
|
| יג. עליך נתקיים חכם לב יקה מצות | בישורון מלך ח"א עמ' שפא
|
| יג. עמד אביה וטפחה ומהרש"א | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' סט
|
| יג. עמד משה בנילוס ואמר יוסף יוסף | מגלה צפונות ח"א פרשת וישב
|
| יג. עמרם גדול הדור היה וגירש את אשתו | שירת דוד (תשסז) עמ' סג
|
| יג. עשו בקש את חלקו במערה | פרפרת אליעזר פרשת ויחי פרק נ פסוק ה
|
| יג. עשו היה מערער על חלקו במערה | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' תנא
|
| יג. עשו עכב את קבורת יעקב | פרפרת הפרשה פרשת ויחי פרק נ פסוק ה
|
| יג. עשו עכב את קבורת יעקב | פרפרת משה ח"א עמ' קעז
|
| יג. עתידה אמי שתלד בן שיושיע את ישראל וכו' | הגות לב עמ' 146
|
| יג. פיתקה של חוה | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' ה
|
| יג. צדיקים שממונם חביב עליהן יותר מגופן | אגרת הטיול (תשעה) עמ' קכט
|
| יג. קברוהו בקרבניט של מלכים וקבעון בנילוס וכו' | הגות לב עמ' 207
|
| יג. ראו כתרו של יוסף תלוי | פרפרת התורה עמ' קצד
|
| יג. ראש עשו קבור במערת המכפלה | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' פג
|
| יג. ראשו של עשו נתגלגל אצל יצחק | בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קז
|
| יג. רש"י - יום שנולד משה אמרו איצטגניניו היום נולד מושיען של ישראל ואין אנו יודעים אם מצרי הוא או יהודי ועמד וקיבץ כל עמו ובקש מהן ליתן לו הנולדים בו ביום וגזר אף על עמו | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רמח
|
| יג. רש"י ד"ה שלשים | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רטז, ריז
|
| יג. רש"י ד"ה שלשים | נזר הקדש ח"ג עמ' רסה
|
| יג. רש"י ד"ה שקיל גולפיה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יג אות י
|
| יג. שבאו כל מלכי כנען ונשיאי ישמעאל למלחמה וכיון שראו כתרו של יוסף תלוי בארונו של יעקב עמדו כולן ותלו בו כתריהם והקיפוהו כתרים כגורן המוקף סייג של קוצים | תפארת צבי בראשית עמ' שנב
|
| יג. שבאו כל מלכי כנען למלחמה וכו' והקיפוהו כתרים כגורן המוקף סייג של קוצים | תפארת צבי בראשית עמ' תשמח
|
| יג. שבת של דיו זוגי היתה | זכרון משלי עמ' פו אות רמא
|
| יג. שכבר נשבע שלא יביא מבול וכו' והם אינם יודעים וכו' הם באים ונופלים לתוכו | דברי יואל פ' אחרי מות דף צ ע"ב
|
| יג. שכל ישראל נתעסקו בביזה | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קנז ע"ב
|
| יג. שכל ישראל נתעסקו בביזה והוא נתעסק במצוות וכו' | דברי יואל פ' אמור דף קצו ע"א
|
| יג. שכל ישראל נתעסקו בבתה וכו' | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רסא
|
| יג. שקל חושים בן דן קולפיה ומחויי לעשו עד שנפל רישיה מיניה | מצווה ועושה ח"ב עמ' קמח, קנט
|
| יג. שקל קולפא מחייה ארישיה נתרן עיניה ונפלו אכרעא דיעקב פתחינהו יעקב לעיניה ואחיך | אגרת הטיול (תשעה) עמ' ערב
|
| יג. שקל קולפא מחייה ארישיה | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' יד
|
| יג. שתים עשרה מעלות היו שם ופסע משה פסיעה אחת | אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 120
|
| יג. תוס' - דכשבאו משה ואהרן אצל זקני ישראל ועשו האותות וגו' והלכו אצל זקנתם סרח בת אשר וגו' | דברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה דף תרמד ע"א
|
| יג. תוס' - סרח בת אשר נשתיירה מאותו הדור, תימה והלא מכיר ויאיר בן מנשה נולדו בימי יעקב והיו מבאי הארץ למה לא שאלם משה והם היו מבני בניו של יוסף | פאר יעקב ח"ב עמ' תרא
|
| יג. תוס' ד"ה אסור | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' ל
|
| יג. תוס' ד"ה סרח - לכן הלכו זקני ישראל אצל סרח בת אשר, לפי שכבר נכשלו על ידי בני אפרים שיצאו שלשים שנה לפני הקץ | דברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' שיא, שסה
|
| יג. תוס' ד"ה סרח - תימה והלא מכיר ויאיר בן מנשה נולדו בימי יעקב והיו מבאי הארץ, למה לא שאלם משה והם היו מבני בניו של יוסף וכו' | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' של
|
| יג. תוס' ד"ה סרח | ויואל משה מאמר א סי' סב עמ' סא
|
| יג. תוס' ד"ה סרח | זכרון משלי עמ' סח אות קפט
|
| יג. תוס' ד"ה סרח | חמודי צבי שמות עמ' קלג
|
| יג. תוס' ד"ה פרח | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' רלה
|
| יג. תוס' שאנץ - עצמות יוסף בכבש | פני מלך מועדים עמ' רעט
|
| יג. תינוקות שימותו יזכו לעוה"ב | שירת דוד (תשסז) עמ' תקמח
|
| יג. תנא אפילו סוסים ואפילו חמורים | יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת ויחי דף פד ע"ב; צרור המור (שכז) פרשת ויחי דף סג ע"ב
|
| יג. תנא ברב בישר, ברב בישרוהו וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רלז
|
| יג. תנא שלשים וששה כתרים נתלו בארונו של יעקב | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' עג
|
| יג. תנו רבנן בא וראה כמה חביבות מצות על משה רבינו שכל ישראל נתעסקו בביזה והוא נתעסק במצות שנאמר חכם לב יקה מצות ואויל שפתים ילבט וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' עו
|
| יג: א"ר יהודה אילמלא מקרא כתוב א"א לאומרו היכן משה מת וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כד אות א
|
| יג: א"ר יהודה אלמלא מקרא כתוב, אי אפשר לאמרו, משה היכן מת, בחלקו של ראובן וכו' והיכן משה קבור וכו' מלמד שהיה משה מוטל בכנפי השכינה וכו' מי יתיצב לי עם פועלי און | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תקמ
|
| יג: א"ר לוי ברב בישר ברב בישרוהו, ברב בישר - רב לכם, ברב בישרוהו - רב לך ורש"י | הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' קב
|
| יג: אותו היום שהושלך משה ליאור ו' בסיון היה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' לא
|
| יג: אותו שבת שבה של דיוזגי היתה שניטלה רשות ממשה וניתנה ליהושע | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קכג
|
| יג: אילימא לצאת ולבא ממש והכתיב לא כהתה עינו ולא נס ליחה וכו' | כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת וילך; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת וילך דף סג ע"ב
|
| יג: אילמלא מקרא כתוב אי אפשר לאומרו היכן משה מת וכו' | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רעג עמ' תעד
|
| יג: אין המצוה נקראת אלא במי שגומרה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רא
|
| יג: אין המצוה נקראת אלא ע"ש גומרה | שיחות לספר בראשית עמ' מט
|
| יג: אין המצוה נקראת אלא ע"ש מי שגמרה | אהבת חיים (דייטש) עמ' קלו
|
| יג: אין המצוה נקראת אלא על מי שגומרה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' צו, רצג
|
| יג: אין המצוה נקראת אלא על מי שגומרה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' שיח
|
| יג: אין המצוה נקראת אלא על מי שגומרה | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' נח, צז
|
| יג: אין המצוה נקראת אלא על מי שגומרה | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תכז, תצח
|
| יג: אין המצוה נקראת אלא על מי שגמרה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש רב
|
| יג: אין המצוה נקראת אלא על שם גומרה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קצב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קלא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' טו, שסו
|
| יג: אין המצוה נקראת אלא על שם גומרה | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רנז, ויקרא-במדבר עמ' מז
|
| יג: אין המצוה נקראת אלא על שם גומרה | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' פג
|
| יג: אין המצוה נקראת אלא על שם גומרה | שפת אמת (רייז) סוכות עמ' רמב
|
| יג: אין המצוה נקראת אלא על שם גומרה | ברית אברם עמ' קז, קיד, רפה, שנח, שפא, תפו
|
| יג: אין המצוה נקראת אלא על שם מי שגמרה | תפארת צבי בראשית עמ' תקמט, תשלא
|
| יג: איצטגניני פרעה ראו שמושיעם של ישראל לוקה במים וכו' | נזר הקדש ח"ג עמ' תפד
|
| יג: אלמלא מקרא וכו' היכן מת משה וכו' אותן ארבע מילין מי הוליכו וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' ע
|
| יג: אלמלא מקרא כתוב אי אפשר לאומרו היכן משה מת וכו' | לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן תפו דף קעח ע"א; מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת דברים דף רמט ע"א; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת חיי שרה דף כג ע"ב; יפה מראה (שנ) דף רלט ע"ג; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר קכד דף עג ע"א
|
| יג: אמר משה רבינו לישראל בשבילי ניצלתם כולכם | דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שי
|
| יג: אמר רב יהודה אמר רב ואיתימא רבי חמא ברבי חנינא מפני מה מת יוסף קודם לאחיו מפני שהנהיג עצמו ברבנות | נועם המוסר עמ' נו, קמה
|
| יג: בא גבריאל וסירסו בא גבריאל ופרעו | פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת מקץ דף נז ע"א; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה פו/פז דף תעה ע"ד
|
| יג: בא וראה כמה חביבות מצות על משה רבינו וכו' | כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת בשלח דף נו ע"ב; גל של אגוזים (שנג) פרשת לך לך דף יג ע"ג
|
| יג: בן מאה ועשרים שנה אנכי היום לא אוכל לצאת ולבא בדברי תורה | חיי נפש ח"ו עמ' קס
|
| יג: בן מאה ועשרים שנה אנכי היום, היום מלאו ימי ושנותי | ערבי נחל (תשסד) עמ' שו, תתרמד
|
| יג: בן מאה ועשרים שנה אנכי היום, שאין תלמוד לומר היום, ומה ת"ל היום, היום מלאו ימי ושנותי, ללמדך שהקב"ה יושב וממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום ומחדש לחדש | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שעט
|
| יג: בעת ההוא ניטלה רשות מן משה וניתנה ליהושע | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תסט-תע
|
| יג: ברב בישר (משה רבינו) ברב בישרוהו | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' מח {מעלת הענוה, אבל עמה צ"ל בחי' ויגבה לבו בדרכי ה'. משה"ג שמרן הב"י חיבר השו"ע, וזכה לכך מן השמים, מפני ענותנותו}
|
| יג: ברב בישר ברב בישרהו | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' ה
|
| יג: ברב בישר ברב בישרוהו | גור אריה בראשית פל"ז הערה 140
|
| יג: ברב בישר ברב בישרוהו | דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 120
|
| יג: ברב בישר ברב בישרוהו | המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' קטו, דברים עמ' פד
|
| יג: ברב בישר ברב בישרוהו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שצ
|
| יג: ברב בישר ברב בישרוהו | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תלד
|
| יג: ברב בישר ברב בישרוהו | מגלה עמוקות (תשסח) אופן קפא
|
| יג: ברב בישר ברב בישרוהו | מגלה צפונות ח"ג פ' קרח
|
| יג: ברב בישר ברב בישרוהו | מחשבת זקנים עמ' קס
|
| יג: ברב בישר ברב בישרוהו | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תנג*
|
| יג: ברב בישר ברב בישרוהו | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קמג אות ה, דרוש קמד אות ב
|
| יג: ברב בישר ברב בישרוהו | שמן ראש - ימים נוראים עמ' צה
|
| יג: ברב בישר ברב בישרוהו | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' ריב
|
| יג: ברב בישר ברב בישרוהו וכו' | צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת קרח דף קסה/קכה ע"ד
|
| יג: ברב בישר וברב בישרוהו | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש קמז עמ' תצח, דרוש קמט עמ' תקה, דרוש קנ עמ' תקה, דרוש קנא עמ' תקי, דרוש קנז עמ' תקכט, ח"ב דרוש רלד עמ' שיא
|
| יג: ברב בישר וברב בשרוהו, אל תוסף דבר אלי | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' ע, קעא
|
| יג: ברב בישר וכו' רב לכם בני לוי וכו' רב לך אל תוסף וכו' | הישר והטוב (תשסג) עמ' תעג
|
| יג: ברב בישר משה וכו' וברב בישרוהו | פלח הרמון עמ' ל, ע, קסו, קפה
|
| יג: ברב בישר רב לכם בני לוי וברב בישרוהו רב לך אל תוסף דבר | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' שמ
|
| יג: ברב בישר, ברב בישרוהו | מחשבת מוסר ח"ג עמ' קכב, קעד
|
| יג: ברב בישר, וברב בישרוהו | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תעז
|
| יג: ברב בשר את קורח וברב בשרוהו וכו' | מנחת אליהו (תשסא) עמ' ס, סא
|
| יג: ד' מילין היה משה מוטל בכנפי השכינה | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' כה
|
| יג: הגיע זמנו של יהושע | אהבת חיים (דייטש) עמ' רטו
|
| יג: הולכות לשון מיתה | תורי זהב (תשעג) עמ' קפט
|
| יג: הוריד איצטגניני פרעה מגדולתם | דברי יואל פ' מקץ דף שסט ע"ב
|
| יג: החזירוהו למשה על כל המצריות ולא ינק | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' ריח
|
| יג: היה מוטל בכנפי השכינה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקמד
|
| יג: היה משה מוטל בכנפי שכינה ומלאכי השרת אומרים צדקת ה' עשה ומשפטיו עם ישראל | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רעג עמ' תנד, תעה, דרוש רעח עמ' תקה
|
| יג: היה משה מת מוטל בכנפי שכינה ומלאכי השרת אומרים וכו' | מדבר יהודה (תשסב) עמ' רלא
|
| יג: היה משה מת מונח בכנפי השכינה ומלאכי השרת אומרים צדקת ה' עשה | דרשות שמן רוקח עמ' רנא
|
| יג: היום מלאו ימי ושנותי | ארץ צבי (תשע) עמ' קצז
|
| יג: היום מלאו ימי ושנותי | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שצג
|
| יג: היום מלאו ימי ושנותי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקמד
|
| יג: היום מלאו ימי ושנותי | מקראי קדש (תשנג) עמ' קפא
|
| יג: היום מלאו ימי ושנותי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כד אות א
|
| יג: היום מלאו ימי ושנותי | פרפרת הפרשה פרשת וילך פרק לא פסוק ב, יד
|
| יג: היום מלאו ימי ושנותי | שמן ראש - ימים נוראים עמ' קכט
|
| יג: היום מלאו ימי ושנותי | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' פג
|
| יג: היום מלאו ימי ושנותי | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קכז, תקג
|
| יג: היום מלאו ימי ושנותי | כתב וחתם סופר - כתב סופר עמ' עז
|
| יג: היום מלאו ימי ושנותי | כתנות אור עמ' תרמ
|
| יג: היום מלאו ימי ושנותי, שהקב"ה משלים שנותיהן של צדיקים מיום ליום ומחודש לחודש. לא אוכל עוד לצאת ולבוא, מאי לצאת ולבוא אילימא ממש והכתיב לא נס לחה וכו' אלא שנסתמה ממנו מעינות החכמה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקלא, א'שמד
|
| יג: היום מלאו שנותי | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' צד, קא
|
| יג: היכן משה מת - בחלקו של ראובן וכו' והיכן משה קבור-בחלקו של גד | שער החצר (תשעב) סי' שעט
|
| יג: היכן משה מת | פרפרת אליעזר פרשת מטות פרק לב פסוק לז-לח
|
| יג: היכן משה מת בחלקו של ראובן | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף קעח ע"א
|
| יג: היכן משה קבור בחלקו של גד | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' לה
|
| יג: המתחיל במצוה אומתים לו גמור | לקוטי משלי פרק יט פסוק כג
|
| יג: המתחיל במצוה ואחר גמרו נקראת על שמו | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 267
|
| יג: המתחיל במצוה ואינה גומרה כו' | עץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף לג ע"ב
|
| יג: המתחיל במצוה ואינו גומרה וכו' | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ה(יד){ונענש אף שלא בעידן ריתחא}
|
| יג: המתחיל במצוה ואינו גומרה קובר אשתו ובניו | מגלה צפונות ח"א פרשת וישב
|
| יג: העושה דבר ולא גמרו וכו' | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רצט
|
| יג: הקב"ה אומר מי יקום לי עם מרעים | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' ח
|
| יג: הקב"ה אומר מי יקום לי עם מרעים | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קסג
|
| יג: הקב"ה יושב וממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום ומחדש לחדש | שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' כח
|
| יג: הקב"ה יושב וממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום כו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' שא
|
| יג: הקב"ה ממלא שנותיהם של צדיקים | פרפרת אליעזר פרשת משפטים פרק כג פסוק כג, פרשת לך-לך פרק יז פסוק יד, פרשת בא פרק יב פסוק מא, פרשת וילך פרק לא פסוק ב
|
| יג: הקב"ה ממלא שנותיהן של צדיקים מיום ליום | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' צד, צז
|
| יג: הקב"ה משלים שנותיהם של צדיקים מיום ליום | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש קלח עמ' תנה, דרוש קנז עמ' תקכז
|
| יג: הקב"ה משלים שנותיהם של צדיקים מיום ליום | שם יחזקאל עמ' תקלה
|
| יג: הקב"ה משלים שנותיהם של צדיקים | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' ב, קכג, קנט, שכא
|
| יג: הר נבו בחלקו של ראובן ומשה בחלקו של גד נקבר | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רג, רעד
|
| יג: הר נבו היה י"ב מעלות וכו' | תורת העולה ח"א פרק יד, כב
|
| יג: ואומר וימת משה ספרא רבה דישראל וכו' מה כאן עומד ומשמש אף שם עומד ומשמש | מקראי קדש (תשנג) עמ' קפב
|
| יג: ואי לא איעסק בי' משה ישראל מי לא הוו מיעסקי ביה | דברי יואל פ' ואתחנן דף מד ע"א
|
| יג: ואי לא יעסיק ביה משה ישראל לא הוו מיעסקי ביה ומתרץ, שאמרו הניחו לו כבודו בגדולים יותר מבקטנים | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' תלו
|
| יג: ואי לא עסיק ביה משה ישראל לא הוו מתעסקי ביה וכו' | דרש משה (קלנברג) ח"ב דף ו
|
| יג: והיכן משה קבור בחלקו של גד וכו' | מנחה בלולה (שנד) פרשת הברכה דף רח ע"א; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת הברכה דף סה ע"א
|
| יג: ויאמר ה' אלי רב לך, רב יש לך ומנו יהושע | מנחת עני (תשעב) עמ' תיד
|
| יג: ויאמר ה' רב לך, רב לך ומני יהושע | כתנות אור עמ' תקנג
|
| יג: ויוסף הורד מצרימה, אר"א אל תקרא הורד אלא הוריד | כתנות אור עמ' קלח
|
| יג: וילך משה ויהושע, ניטלה רשות מזה וניתנה לזה | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שכא
|
| יג: וימת שם משה נאמר כאן שם ונאמר להלן שם מה להלן | בית נאמן (ביגה, שפא) ח"ג דרוש ו דף פו
|
| יג: וימת שם משה ספרא רבא דישראל וי"א לא מת | לקחת מוסר ח"ב עמ' רלד
|
| יג: ויעל משה מערבות מואב | בין המשפתים ויקרא פ' אמור אות ג
|
| יג: ויעל משה מערבות מואב אל הר נבו- שתים עשרה מעלות היו שם, ופסען משה בפסיעה אחת | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 312
|
| יג: ויקהלו על משה וגו' רב לך, רב יש לך ומנו יהושע [שהגיע מלכותו] | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קמו, שטו
|
| יג: וירד יהודה שהורידוהו אחיו מגדלותו | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קסה
|
| יג: ויש אומרים לא מת משה | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תרלו, מועדים עמ' קלז, קמא
|
| יג: וכבר שלחה מלכות הרשעה אצל גסטרא וכו' לקיים מה שנאמר ולא ידע איש את קבורתו | ישמרו דעת עמ' שב
|
| יג: וכבר שלחה מלכות הרשעה אצל גסטרא של בית פעור וכו' | נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) ד' יח דף פה ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער קה דף רנא/רצא ע"ב; מרכבת המשנה (אברבנאל, שיא) פר' הברכה דף קכו ע"ב
|
| יג: וכבר שלחה מלכות הרשעה וכו' | האיר ממזרח על התורה עמ' קפה
|
| יג: ומלאכי השרת אומרים צדקת ה' וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שיד
|
| יג: ותקח מרים הנביאה אחות אהרן וגו' אחות אהרן ולא אחות משה כו' מלמר שהיתה מתנבאה כשהיא אחות אהרן ואומרת עתירה אמי שתלד בן שמושיע את ישראל | ישמרו דעת עמ' קכה
|
| יג: ותרר בת פרעה לרחוץ על היאור, אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי מלמד שירדה לרחוץ מגלולי אביה | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רמט
|
| יג: י"ב מיל על י"ב מיל כנגד מחנה ישראל בת קול משמיע ואומר וימת משה ספרא רבה דישראל | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רעג עמ' תנב, תעב
|
| יג: יהודה נענש במיתת אשתו ושני בניו על שהתחיל במצוה ולא גמרה | דברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' שלא, שלה
|
| יג: יוסף הוריד כל חרטומי מצרים מגדלותן | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעא
|
| יג: יש אומרים משה לא מת | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' עט
|
| יג: כאשר מת משה היה מונח בכנפי שכינה | תורת יחיאל במדבר עמ' תכח
|
| יג: כבודו בגדולים | וזאת התורה עמ' קסו
|
| יג: כבר שלחה מלכות אצל גסטרא של בית פעור הראוני היכן משה קבור | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קנח
|
| יג: כי שם חלקת מחוקק ספון, זה משה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' מו
|
| יג: כל המתחיל במצוה אומרים לו גמור וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' תשסט
|
| יג: כל המתחיל במצוה ואינו גומרה קובר אשתו ובניו | תורי זהב (תשעג) עמ' שג
|
| יג: כל העושה דבר ולא גמרו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ע
|
| יג: כל העושה דבר ולא גמרו ובא אחר וגמרו וכו' | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע כד סי' סה דף קכא ע"ד; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת נצבים דף קלא ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה פה דף תע ע"א
|
| יג: כל העושה דבר ולא גמרו ובא אחר וגמרו מעלה עליו הכתוב על שגמרו כאילו עשאו | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' יד
|
| יג: כל העושה דבר ולא גמרו ובא אחר וגמרו מעלה עליו הכתוב על שגמרו כאילו עשאו | מגלה עמוקות (תשסח) אופן קמ
|
| יג: כל העושה דבר ולא גמרו ובא אחר וגמרו, מעלה עליו הכתוב על שגמרו כאילו עשאו. רבי אלעזר אומר אף מורידין אותו מגדולתו | של"ה (תשנז) - מס' יומא אות קסו
|
| יג: כל העושה דבר ולא גמרו וכו' | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קפב, שכא
|
| יג: כל העושה דבר ולא גמרו וכו' אף קובר אשתו ובניו | דעת תורה בראשית עמ' רכד
|
| יג: כל העושה דבר ולא גמרו וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קלא
|
| יג: כל העושה דבר מצוה ולא גמרו | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קטו
|
| יג: כנשפטר משה רבינו אמרו מלאכי השרת צדקת ה' עשה ומשפטיו עם ישראל | דברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' לב
|
| יג: כשמת משה היה בת קול צווח וימת משה ספרא רבה | לב אריה פרשת במדבר אות יד
|
| יג: כשמת משה היה מונח בכנפי השכינה וכו' | דרך אמונה ובטחון עמ' קפז
|
| יג: כשמת משה יצתה בת קול וימת שם משה ספרא רבה דישראל | שם יחזקאל עמ' תקע
|
| יג: כשנפטר יעקב אבינו וכו' חושים בריה דדן וכו' | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' יד, כג
|
| יג: כשנפטר משרבע"ה אמר הקב"ה מי יקום לי עם מרעים | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קלד
|
| יג: לא אוכל לצאת ולבא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקמד
|
| יג: לא אוכל לצאת ולבוא בד"ת מלמד שנסתתמו ממנו שערי החכמה | עקבי אבירים (תשעא) עמ' קסז, קעח
|
| יג: לא אוכל עוד לצאת ולבא בד"ת שנסתמו ממנו שערי חכמה | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' מט {תפקיד גדולי ישראל לצמצם עצמם ללמד העם. מההפלא"ה אם הרב דרומה למלאך ה' תורה יבקשו מפיהו }
|
| יג: לא אוכל עוד לצאת ולבא מאי לצאת ולבא וכו' לצאת ולבוא ברברי תורה מלמד שנסתתמו ממנו שערי חכמה | של"ה (תשנז) פרשת ואתחנן אות יב
|
| יג: לא אוכל עוד לצאת ולבא מאי לצאת ולבא כו' א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן לצאת ולבוא ברברי תורה מלמר שנסתתמו ממנו שערי חכמה | ישמרו דעת עמ' רחצ
|
| יג: לא אוכל עוד לצאת ולבא מלמד שנסתמו ממנו שערי חכמה | מאור עינים (תשנח) עמ' שס
|
| יג: לא אוכל עוד לצאת ולבא מלמד שנסתמו ממנו שערי חכמה | מאור עינים (תשעט) עמ' תקצב
|
| יג: לא אוכל עוד לצאת ולבא, "לצאת ולבא בדברי תורה, מלמד שנסתמו ממנו מסורת ומעיינות החכמה | ערבי נחל (תשסד) עמ' קעז, תתרמד
|
| יג: לא אוכל עוד לצאת ולבוא בדברי תורה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' ג, קמב
|
| יג: לא אוכל עוד לצאת ולבוא וכו' מלמד שנסתתמו ממנו שערי חכמה | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רעט עמ' תקח
|
| יג: לא אוכל עוד לצאת ולבוא, שנסתמה ממנו מעינות החכמה | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קד
|
| יג: לא מת משה וכו' מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש | עצי חיים על התורה עמ' מ, פט, צג, רנו, רס, רפה
|
| יג: לא מת משה וכו' מה להלן עומד ומשמש וכו' | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' כה, במדבר עמ' כג, מאורן של ישראל ח"ב עמ' מב
|
| יג: לא מת משה וכו' עומד ומשמש | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 330
|
| יג: למה מת יוסף קודם אחיו, מפני שהנהיג עצמו ברבנות | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1080-1079, 1214, פ"ב הערה 364
|
| יג: למה מת יוסף קודם לאחיו מפני שהנהיג עצמו ברבנות | גור אריה ויקרא פ"ד הערה 98
|
| יג: לפום גמלא שיחנא | נחל חיים סי' לז
|
| יג: לפום גמלא שיחנא | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' כח
|
| יג: לפום גמלא שיחנא | תפארת צבי ויקרא עמ' קיא
|
| יג: לפום גמלא שיחנא, - לפי כח הגמל מרכין במשאו, אף כאן לפי צדקתו מדקדק אחריו | דעת תורה ויקרא עמ' רנח, רפה
|
| יג: לצאת ולבא ברברי תורה | אהבת חיים (דייטש) עמ' שמז
|
| יג: לצאת ולבוא בדברי תורה | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קא
|
| יג: מ"ש בשכם וכו' משכם גנבוהו ולשכם נחזיר אבידתו | חיי נפש על ההגדה עמ' רסב
|
| יג: מדרש ברב בישר ברב בשרוהו | לב אריה פרשת ואתחנן אות לח
|
| יג: מה התם עומד ומשמש וכו' | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שלט, שנו, תשיג
|
| יג: מה כאן עומד ומשמש אף התם עומד ומשמש | דרשות מנחת יצחק עמ' קעח
|
| יג: מה כאן עומד ומשמש אף התם עומד ומשמש | מאמרי שלמה ח"ב עמ' רכג
|
| יג: מה כאן עומד ומשמש אף להלן עומד ומשמש | דרשות שמן רוקח עמ' רמה, רס
|
| יג: מה כאן עומד ומשמש אף שם עומד ומשמש | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשלו
|
| יג: מה להלן משה עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' שפ
|
| יג: מה להלן עומד ומשמש אף כאן | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' רנד
|
| יג: מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש | דברי יואל פ' וזאת הברכה דף ר ע"ב
|
| יג: מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש | דובר צדק (זילבר) עמ' קנט
|
| יג: מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שסא, שעה
|
| יג: מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קח
|
| יג: מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש למעלה | דברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה דף תרעה ע"א
|
| יג: מה להלן עומד ומשמש וכו' | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שפד - ר"ר עבודי
|
| יג: מה למטה עומד ומשמש אף כאן | מאורי שערים עמ' רסה
|
| יג: מה תלמוד לומר היום אלא היום מלאו ימי וכו' | מבשרת ציון ח"ד עמ' רנו
|
| יג: מהו לצאת ולבוא וכו' שנסתתמו ממנו שערי חכמה | יבין שמועה (לעוו) עמ' תשלו
|
| יג: מורידין אותו מגדולתו, דכתיב ויהי בעת ההיא וירד יהודה. רבי שמואל בר נחמני אמר אף קובר אשתו ובניו, דכתיב ותמת בת שוע אשת יהודה וגו', וכתיב וימת ער אונן | של"ה (תשנז) - מס' יומא אות קסו
|
| יג: מי יקום לי עם מרעים | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תשטו
|
| יג: מי לנו גדול ממשה שלא נתעסק בו אלא הקב"ה | תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת בשלח דף קמט ע"א
|
| יג: מי לנו גדול ממשה | תורת חכם (הכהן, תיד) דף קמט ע"א
|
| יג: מלמד שהיה משה מוטל בכנפי שכינה | תורה בציון עמ' קצה
|
| יג: מלמד שהיה משה מוטל בכנפי שכינה ומלאכי השרת אומרים צדקת ה' עשה וכו' סמליון אמר וימת שם משה ספרא רבה דישראל | מאור עינים (תשנח) עמ' שס
|
| יג: מלמד שהיה משה מוטל בכנפי שכינה ומלאכי השרת אומרים צדקת ה' עשה וכו' סמליון אמר וימת שם משה ספרא רבה דישראל | מאור עינים (תשעט) עמ' תקצג
|
| יג: מלמד שהיה משה מוטל | אמרי מאיר (מאירי) דברים פל"ג פסוק כא, קהלת פ"ז פסוק ב מס' 2
|
| יג: מלמד שהיה משה מת מוטל בכנפי שכינה | מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש להספד דף סט ע"א
|
| יג: מלמד שנסתמה ממנו מעיינות החכמה | דרשות שמן רוקח עמ' רסב
|
| יג: מלמד שנסתמו ממנו מעיינות החכמה | דברי יואל פ' נצו"י דף קפב ע"ב, פ' וזאת הברכה דף קצט ע"ב
|
| יג: מלמד שנסתמו ממנו מעינות החכמה | ילקוט אוהב ישראל עמ' עח
|
| יג: מלמד שנסתתמו ממנו שערי חכמה | מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' צב
|
| יג: מפני מה מת יוסף קודם אחיו מפני שהנהיג עצמו ברבנות | צדקת יוסף עמ' רסז
|
| יג: מפני מה מת יוסף קודם אחיו | זרע ברך (תו) פרשת ויגש דף מח ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המדות מאמר לב דף לד ע"א; גל של אגוזים (שנג) פרשת מקץ דף נ ע"ג
|
| יג: מפני מה מת יוסף קודם לאחיו | המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שלט, שמא
|
| יג: מפני מה מת יוסף קודם לאחיו | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תכה, ח"ב עמ' יב
|
| יג: מפני מה מת יוסף קודם לאחיו מפני שהנהיג עצמו ברבנות | חיי נפש ח"ד עמ' קלח, רכב
|
| יג: מפני מה מת יוסף קודם לאחיו מפני שהנהיג עצמו ברבנות | כרם חמד (תשסו) עמ' מז
|
| יג: מפני מה נסתתר קברו של משה | פרפרת משה ח"ב עמ' רמט
|
| יג: מפני מה נקרא יוסף עצמות בחייו | שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת בשלח דף פז ע"א; בינה לעתים (תח) דרוש מו/מז דף קטו ע"ג
|
| יג: מפני מה נקרא יוסף עצמות וכו' מפני מה מת קודם לאחיו, מפני שנהג את עצמו ברבנות | כסף נבחר (מרגליות) עמ' רפו
|
| יג: מפני מה נתקצרו ימי יוסף כי הנהיג עצמו ברבנות | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' תל
|
| יג: מפני שהנהיג עצמו ברבנות | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' צא
|
| יג: מפני שהנהיג עצמו ברבנות | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' צג
|
| יג: משה היה מוטל בכנפי השכינה | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' נב, ק
|
| יג: משה היכן מת, בחלקו של ראובן וכו' והיכן משה קבור, בחלקו של גד וכו' מלמד שהיה משה מוטל בכנפי השכינה וכו' | חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' תכט
|
| יג: משה וכו' מה להלן עומד ומשמש אף כאן וכו' | דברי יואל פ' חיי שרה דף תנז ע"ב
|
| יג: משה לא מת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' מט
|
| יג: משה לא מת | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקעו
|
| יג: משה לא מת | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ד, מה, נט, קכה
|
| יג: משה לא מת וכו' מה כאן עומד ומשמש אף שם עומד ומשמש | עצי חיים - מועדים עמ' קסג, קפה, קצד
|
| יג: משה לא מת | כסף נבחר (מרגליות) עמ' שכא
|
| יג: משה מוטל בכנפי שכינה | מגלה עמוקות (תשסח) אופן סז
|
| יג: משה מוטל בכנפי שכינה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ד, כא, קכו
|
| יג: משה מוטל בכנפי שכינה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' ב, טז, עט, קנט
|
| יג: משה מוטל בכנפי שכינה | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' מט
|
| יג: משה מוטל בכנפי שכינה ומלאה"ש אומרים צדקת ה' עשה וגו' | דרשות מנחת יצחק עמ' קמג
|
| יג: משה מונח בכנפי שכינה | חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' ק
|
| יג: משה מת בהר נבו ונקבר בחלק גד | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שנו
|
| יג: משה ננזף על שאמר רב לכם | שיחות לספר במדבר עמ' ע
|
| יג: משה ספרא רבה דישראל | גבורות שמונים (תשסג) עמ' קיד
|
| יג: משה קבור בחלקו של גד | מגלה עמוקות (תשסח) אופן כג
|
| יג: משה קבור בחלקו של גד | פרפרת הפרשה פרשת פנחס פרק כו פסוק יב
|
| יג: משה רבינו לא מת | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רב
|
| יג: משה רבינו לא מת | שירת דוד (תשסז) עמ' עד
|
| יג: משה רבינו לא מת | שם יחזקאל עמ' תא
|
| יג: משה רבינו לא מת | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרטז
|
| יג: משה רבינו לא מת | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קמה
|
| יג: משה רבינו לא מת אלא עלה ומשמש במרום | קדושת יצחק עמ' י
|
| יג: משה רבינו לא מת וכו' מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש | דרכי צדק עמ' שי
|
| יג: משה רבינו לא מת, כתיב הכא וימת שם, וכתיב התם ויהי שם עם ה' מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתצג, תתקכ
|
| יג: משה רבינו ע"ה לא מת | כתב וחתם סופר - כתב סופר עמ' קכה
|
| יג: משה רבנו עליו השלום לא מת | מנחת אליהו (תשסא) עמ' קפט, ערה
|
| יג: משה רבעו לא מת וכו' אף כאן עומד ומשמש | פלח הרמון - הוספת חיים עמ' *יב
|
| יג: משכם גנבוהו לשכם נחזיר אבידתו | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתלא
|
| יג: נסתתמו ממנו מעינות חכמה | כד הקמח (מישור) עמ' תקג
|
| יג: נסתתמו ממשה שערי חכמה סמוך למיתתו | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ט
|
| יג: נער בוכה ילד וקולו כנער | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' צד
|
| יג: נשתרבבה ידה אמות הרבה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קנא
|
| יג: עושה מצוה ולא גמר | שערי תודה ח"ב דף ע ע"ד
|
| יג: עצמות יוסף לא נתעסק בו אלא משה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' כד
|
| יג: פה שעתיד לדבר עמי יינק דבר טמא | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רכז
|
| יג: פוטיפר לקח ליוסף לתשמיש ונסתרס | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' כו
|
| יג: פוטיפר נסתרס | קרבן מנחה (תשעד) עמ' קסו
|
| יג: פוטיפר נסתרס וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' ערה
|
| יג: קבר משה בחלקו של גד | שיחות לספר דברים עמ' רט
|
| יג: קברו בשכם מ"ש בשכם וכו' כל העושה דבר ולא גמרו וכו' | משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' קסח-קסט
|
| יג: קיים זה מה שכתוב בזה | בעל הטורים (ונציה שד) פרשת וזאת הברכה דף סה ע"א
|
| יג: קשו קראי אהדדי דכתיב ויקח משה את עצמו יוסף וכתוב אשר העלו בני ישראל | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף קכא ע"ב
|
| יג: ר' חנינא בר פפא אמר, אותו היום עשרים ואחד בניסן היה, אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה, רבונו של עולם מי שעתיר לומר שירה על הים ביום זה ילקה ביום זה | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תכא, תנט
|
| יג: ראו שמושיען של ישראל במים הוא לוקה עמדו וגזרו כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו, כיון דשריוה למשה אמרו, תו לא חזינן כי ההוא סימנא, בטלו לגזירתייהו וכו' | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שג
|
| יג: ראו שמושיען של ישראל במים הוא לוקה, עמדו וגזרו כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו, כיון דשדיוה למשה אמרו תו לא חזינן כי ההוא סימנא, בטלו לגזירתייהו | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רנא, שח
|
| יג: רב לך א"ר לוי בר בישר וברב בישרוהו | עצי חיים על התורה עמ' תנו*
|
| יג: רב לך אל תוסף | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שפח
|
| יג: רב לך אל תוסף ברב בישר ברב בישרוהו | יגל יעקב (תשנג) ואתחנן אות כא
|
| יג: רב לך אל תוסף דבר ברב בישר רב לכם ברב בשריהו רב לך | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שכח, שלב-שלד
|
| יג: רב לך יש לך רב ומנו יהושע | שש המערכת - לב לדעת בפתיחה
|
| יג: רב לך רב יש לך ומנו יהושע | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש קמז עמ' תצח, דרוש קנא עמ' תקי, דרוש קנב עמ' תקיד, דרוש קנז עמ' תקכט, ח"ב דרוש רעג עמ' תעח
|
| יג: רב לך שלא יאמרו הרב כמה קשה ותלמיד כמה סרבן | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק י אות יט
|
| יג: רב לך, רב יש לך ומנו יהושע | מגלה עמוקות (תשסח) אופן יב, כג, כו
|
| יג: רב לך, רב יש לך ומנו יהושע | כתנות אור עמ' נב
|
| יג: רב לך, שלא יאמרו הרב כמה קשה ותלמיד כמה סרבן (וברש"י) | +ספר החיים (תשנג) עמ' עז*
|
| יג: רב לכם בני לוי, ברב בשרוהו רב לך, ורש"י | דברי יואל פ' קרח דף כו ע"א, לד ע"א
|
| יג: רש"י - ברב בישר, את בנ"י רב לכם בני לוי והקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה וכו' | עצי חיים על התורה עמ' תנו
|
| יג: רש"י - היאך הניחו ישראל למשה להתעסק בו לבדו וכי לא חשו לשבועה ואם לא נתעסק בו משה לא היו הם מתעסקין | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' תלו
|
| יג: רש"י - כלומר היאך הניחו ישראל למשה להתעסק בו לבדו וכי לא חשו לשבועה ואם לא נתעסק בו משה לא היו הם מתעסקין | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רצג
|
| יג: רש"י | זכרון משלי עמ' פו אות רמא
|
| יג: רש"י ד"ה דבר אחר רב לך | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ד אות ב
|
| יג: רש"י סירוס יתירה הוא | גור אריה בראשית פמ"א אות לט
|
| יג: שבת של דיו זוגי | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שמ
|
| יג: שהיה משה מוטל בכנפי שכינה וכו' והקב"ה מי יקום לי עם מרעים | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רלד עמ' שיב, דרוש רסו עמ' תלו, דרוש רעג עמ' תעג, תעה, דרוש רעח עמ' תקה
|
| יג: שהיה משה מוטל בכנפי שכינה ומלה"ש אומרים צדקת ה' עשה | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' מט {ה' קבר את משה באדמה, ולא העלהו למרומים בגופו כדי שלא יאמרו שהיה מלאך, ואנו בנ"א}
|
| יג: שיררה לרחוץ מגלולי אביה | זבחי צדק (דיסקין) עמ' צד
|
| יג: שלחה מלכות הרשעה | אמרי מאיר (מאירי) דברים פל"ד פסוק ו
|
| יג: שם שם לגזירה שוה | שמן ראש סוכות ח"א עמ' רלח
|
| יג: שנים עשר מיל כנגד מחנה ישראל | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תעא הערה 58
|
| יג: שנים עשר מיל על י"ב מיל כנגד מחנה ישראל היתה בת קול משמיע ואומר וכו' | צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת וזאת הברכה דף רלה ע"ב
|
| יג: שנים עשר מעלות היו שם ופסען משה בפסיעה אחת | כפתור ופרח (לוצטו, שמא) פרק א דף צט ע"ב; עליית קיר קטנה (שצו) פרשת ואתחנן דף קמה ע"ב
|
| יג: שנסתמו ממנו מסורות ומעיינות החכמה | שמן ראש - ימים נוראים עמ' צה, קצט
|
| יג: שנסתרס ארוני יוסף | גור אריה בראשית פל"ט אות ד
|
| יג: שנסתתמו ממנו שערי חכמה | המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' נח, חנוכה-פורים עמ' קעב
|
| יג: שנסתתמו ממנו שערי חכמה | זבחי צדק (דיסקין) עמ' שס
|
| יג: שתים עשרה מעלות היו ופסען משה בפסיעה אחת | נחלת יעקב (תשעג) עמ' קיז, קצט, תפה
|
| יג: שתים עשרה מעלות היו מערבות מואב להר נבו | גור אריה שמות פל"ב הערה 42, דברים פל"ד הערה 3
|
| יג: שתים עשרה מעלות היו שם [בהר נבו] ופסען משה בפסיעה אחת | מגלה עמוקות (תשסח) אופן מד, פ, רכח, רמז
|
| יג: שתים עשרה מעלות היו שם ופסעם משה בפסיעה אחת | ים שמחה עמ' שצב
|
| יג: תנא דבי רבי ישמעאל לפום גמלא שיחנא | בן מלך - חכמה ומוסר עמ' רטז
|
| יג: תניא ר"א הגדול אומר י"ב מיל על י"ב מיל כנגד מחנה ישראל | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' צז
|
| יד אחרי ה"א תלכו אמר הלך מידותיו | עמודי חיים דף קז ע"א
|
| יד איש ואשה שזכו | ויחי יעקב דף נ ע"א
|
| יד אלא הלך אחר מדותיו של הקב"ה | דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קכה ע"ג-ע"ד, קל ע"ב, קלג ע"א, קלח ע"א, קפב ע"ג
|
| יד אמר ר' חמא בר חנינא ברד אחרי ה' תלכו וכי אפשר לו לאדם לילך אחר השכינה וכו' | מנחת אליהו (תשנט) עמ' קפא
|
| יד אמר"ח ב"ח מ"ד אחרי ה"א תלכו | אם הבנים ח"א דף צא ע"א
|
| יד אף אתה קבור מתים וכו' | אשל חיים ח"א עמ' מד-מה, מז-מח
|
| יד אר"ח מ"ד אחרי ה"א תלכו | אברהם את ידו ח"א דף לח ע"ד
|
| יד בזכות נשים צדקניות | חומת אנך (תקסא) ח"א דף עו ע"ב
|
| יד בזכות נשים צדקניות | חומת אנך (תקסא) ח"א דף עו ע"ב
|
| יד דרש ר"ש מפני מה נתאוה מ"ר ליכנס לא"י כו' | קידש ידיד דף קיא
|
| יד דרש רבי שמלאי | חן וכבוד דף סד ע"א
|
| יד הוחלה שבועתו של אבימלך | ככר לאדן (תשנ) עמ' קיח
|
| יד והלכת בדרכיו מה הוא חנון אף אתה חנון | מנחת אליהו (תשנט) עמ' קסח
|
| יד וימת משה ספרא רבא דישראל | דרשות לחם שלמה עמ' קמב
|
| יד וכי אפשר להלך אחר שכינה | כוכבי אור (תשלד) עמ' יג
|
| יד ולא ידע איש את קברתו אפילו משה | מנחת אליהו (תשנט) עמ' רצא
|
| יד ולא ידע איש קבורתו אפילו משה | דרשות לחם שלמה עמ' קלא
|
| יד טעם שנקבר משה רבע"ה מול בית פעור כדי להחלישו שלא יצא ויזיק לישראל | מנחת אליהו (תשנט) עמ' רצב
|
| יד כ"מ שאתה מוצא ב' מקראות א' מקיים עצמו ומקיים ד"ח וכו' | דרש משה (קלנברג) ח"ב דף לח
|
| יד כי מטא למערת המכפלה כו' | שם שלמה דף י ע"ג
|
| יד כלום אתה מבקש אלא לקבל שכר | כוכבי אור (תשלד) עמ' כ
|
| יד כשם שמעשיה מעשה בהמה כך קרבנה מאכל בהמה | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 414
|
| יד כשמת משה הי' הקב"ה מקונן מי יקום לי | בני נפתלי דרוש ו דף טז ע"א
|
| יד כתנות עור דבר הבא מן העור | מנחת אליהו (תשנט) עמ' קע
|
| יד מ"ד אחרי ה"א תלכו | רני ושמחי דף מז ע"א, נב, נד ע"א
|
| יד מה הוא רחום אף אתה | נתיבות מוסר עמ' קח, קלח
|
| יד מעשה באותו מלך ששלח אנשים לקבורות משה | מנחת אליהו (תשנט) עמ' רצא
|
| יד מפני מה נסתר קברו של מרע"ה | דרכי שלום (מרגונאטו) דף נז ע"ד
|
| יד מפני מה נסתתר קברו של משה | פרי חיים (קנולר) איכה - פתיחה
|
| יד מפני מה נסתתר קברו של משה וכו' | בני נפתלי דרוש ד דף י ע"ד
|
| יד מפני מה נתאוה משה להיכנס לא"י | אהבת דוד (תקנט) דף מב ע"ב, נו ע"ג
|
| יד מפני מה נתאוה משה ליכנס לא"י | אהבת דוד (תקנט) דף מב ע"ב
|
| יד מפני מה נתאוה משה ליכנס לא"י וכי כו' אלא כך אמר משה לפני הקב"ה הרבה מצות כו' | בית המלך (חסון) דף סה ע"א-ע"ג
|
| יד מפני מה נתאוה משה ליכנס לא"י | משכנות יעקב (נעים) דף צט ע"ב
|
| יד מפני מה נתאוה משה לכנס לא"י | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף ע"ד, נ"א ע"א-ע"ב
|
| יד מפני מה נתאוה משה | אמרי מאיר (טננבוים) עמ' קלו
|
| יד משרע"ה לא מת וכו' | ידו בכל סי' תקכה
|
| יד נתקיימה נבואת רבקה במיתת עשו | מנוחת משה דף קצ ע"ב
|
| יד ע"א אותן שעומדים למעלה נדמה להם למטה וכו' | תורת מנחם ח"א עמ' 93
|
| יד ע"א אחרי ד' אלקיכם תלכו | לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' רסא
|
| יד ע"א אחרי ה' א' תלכו וכו' אלא להלך אחר מדותיו כו' מה הוא מלביש ערומים כו' אף אתה | באמונה שלמה עמ' תקלב
|
| יד ע"א אחרי ה' א' תלכו וכו' להלך אחר מדותיו של הקב"ה מה הוא מלביש ערומים וכו' | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רצט
|
| יד ע"א אחרי ה' אלהיך תלכו - הלך אחר מידותיו | ראה חיים ח"א דף פו ע"ד [רצה ע"ב ד"ה ואולם]
|
| יד ע"א אחרי ה' אלהיכם תלכו וכו' | תנופה חיים דף קכה ע"ג (סדר ראה אות כ"ו)
|
| יד ע"א אחרי ה' אלהיכם תלכו וכו' אלא להלך אחר מדותיו | שבט מישור עמ' צד
|
| יד ע"א אחרי ה' אלהיכם תלכו וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה וכו' אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה | מצווה ועושה ח"א עמ' רלד
|
| יד ע"א אחרי ה' אלהיכם תלכו מה הוא מלביש ערומים | צדקה לחיים דף לא ע"ד [קט ע"א]
|
| יד ע"א אחרי ה' אלהיכם תלכו מה הוא רחום אף אתה רחום וכו' | מתוק מדבש (פרחי) עמ' נז
|
| יד ע"א אחרי ה' אלהיכם תלכו מה הקב"ה רחום וכו' | צדקה חיים דף ז ע"א [כא ע"ב], כו ע"ד [צג ע"א], מד ע"ד [קנח ע"א], פה ע"ד [שיג ע"ב], קח ע"ד [שפו ע"ב], קטז ע"ג [תטו ע"א]
|
| יד ע"א אחרי ה' אלהיכם תלכו, הדבק במדותיו מה הוא רחום אף אתה רחום | מהר"ם שיק שמות עמ' קיח
|
| יד ע"א אחרי ה' אלהיכם תלכו, הלך אחד מידותיו | ראה חיים חלק א דף פ"ו ע"ד (דף רצ"ה ע"ב ד"ה ואולם)
|
| יד ע"א 'אחרי ה' אליקיכם תלכו' - מה הוא גומל חסדים | שירי משכיל כלל ו פרט ד
|
| יד ע"א אחרי ה"א תלכו | שמחה לאיש (שונשול) דף צט ע"א
|
| יד ע"א אחרי ה"א תלכו וכו' | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 344
|
| יד ע"א אחרי ה"א תלכו וכו' להלך אחר מדותיו של הקב"ה מה הוא מלביש ערומים וכו' | כתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' שכו, שכט, שלה, שמז, שסב
|
| יד ע"א איש ואשה שזכו שכינה ביניהם | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מא
|
| יד ע"א אכנס אני לארץ | צמח צדקה עה"ת עמ' קכא
|
| יד ע"א אלא הדבק במידותיו מה הוא כו' | נטע שורק פרשת מקץ
|
| יד ע"א אלא הדבק במרותיו | דברי שאול דברים עמ' פד
|
| יד ע"א אלא הלוך אחר מידותיו מה הוא רחום וכו' | חיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' מב
|
| יד ע"א אלא כך אמר משה הרבה מצות נצטוו ישראל ואין מתקיימין אלא בארץ ישראל וכו' | אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' תלה
|
| יד ע"א אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קמג
|
| יד ע"א אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה כו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' ריט
|
| יד ע"א אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה מה הוא וכו' אף אתה | כתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' יב, סג, צט
|
| יד ע"א אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 109
|
| יד ע"א אלא להלך אחר מידותיו | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קע
|
| יד ע"א אלא להלך אחרי מידותיו של הקב"ה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קלד
|
| יד ע"א אלא להלך אמר מדותיו של הקב"ה וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קלא
|
| יד ע"א אמר משה אכנס אני לארץ כדי שיתקיימו כולן על ידי | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 346, 328
|
| יד ע"א אמר ר' חמא בר' חנינא מאי דכתיב אחרי ה' אלהיכם תלכו וכו' | עמודיה שבעה עמ' *מד
|
| יד ע"א אף משה לא ידע היכן קבור וכו' | אפיקי ים עמ' רעד
|
| יד ע"א אף משה לא ידע קבורתו | דברי שאול דברים עמ' שו
|
| יד ע"א אף משה רבינו אינו יודע היכן קבור | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קסג
|
| יד ע"א אף משה רבינו אינו יודע היכן קבור | אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק יא אות יג, יד
|
| יד ע"א אף משה רבינו אינו יודע | רב שלום (אדלר) עמ' קכב, קכח, תיד
|
| יד ע"א אף משה רבינו לא ידע היכן קבור | יהל אור עמ' תב
|
| יד ע"א ארון של מתכת עשו לו המצרים [לארונו של יוסף] וקבעוהו בנילוס הנהר וכו' | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' נז
|
| יד ע"א ארחב"ח מ"מ נסתתר קברו של משה לעיני בני ישראל, וארחב"ח מהו דכתיב אחרי ה"א תלכו, וכי אפשר לו לאדם להלך אחרי השכינה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' של
|
| יד ע"א בית פעור עולה ומקטרג | אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קכ
|
| יד ע"א בעין יעקב - שמא יבואו לקבורתו של משה וכו' ויאמרו לו משה רבינו עמוד בתפלה בעדנו ועומד משה ומבטל את הגזירה | אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קסד
|
| יד ע"א בעין יעקב, מפני מה נסתתר קברו של משה | רב שלום (אדלר) עמ' קכח
|
| יד ע"א בקברו של משרע"ה | פרי חיים (קנולר) פרשת חקת, ראה, ברכה
|
| יד ע"א בשכר שאמר אברהם אבינו אם מחוט ועד שרוך נעל, זכו בניו לחוט של תכלת, ורצועה של תפילין | פתגמי אורייתא ח"א עמ' יח
|
| יד ע"א גם האיש משה לא ידע איה מקום קבורתו | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שעד
|
| יד ע"א דרש ר' שמלאי מפני מה נתאוה משה ליכנס לארץ וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' אלא כך אמר משה הרבה מצות נצטוו ישראל על ידי ואינן מתקיימות אלא בארץ וכו' | חן טוב (תשסה) דברים עמ' מא
|
| יד ע"א דרש ר"ש מפני מה נתאוה משה ליכנם לארץ ישראל, וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רעה, רעז
|
| יד ע"א דרש רב שמלאי תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח | חיי נפש ח"ב עמ' רסז
|
| יד ע"א דרש רבי שמלאי מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו'. ובמהרש"א | אש דת (אסאד) עמ' רחצ-רצט
|
| יד ע"א דרש רבי שמלאי מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לארץ ישראל וכו' אלא כך אמר משה הרבה מצות נצטוו ישראל ואין מתקיימין אלא בארץ ישראל אכנס אני לארץ כדי שיתקיימו כולן על ידי | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיב
|
| יד ע"א דרש רבי שמלאי מפני מה נתאוה משה רבינו לכנס לארץ ישראל | מאור עינים (תשעה) עמ' תקמד
|
| יד ע"א דרש רבי שמלאי, מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנם לארץ ישראל | לדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רה
|
| יד ע"א דרש רבי שמלאי, תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים, דכתיב ויעש ה' אלקים לאדם ולאשתו כתנות עור וילבישם, וסופה גמילות חסדים דכתיב ויקבר אותו בגי | דרשות באר יצחק עמ' קנז
|
| יד ע"א ה' נראה אל אברהם לבקרו | פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' פו
|
| יד ע"א הדבק במדותיו | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' ז
|
| יד ע"א הדבק במדותיו | בית יעקב (תשסא) עמ' עח
|
| יד ע"א הדבק במדותיו | ברכת אברהם (תשנד) עמ' עד
|
| יד ע"א הדבק במדותיו | שעורי דעת ספר ב עמ' עג
|
| יד ע"א הדבק במידותיו וכו' | דרשות באר יצחק עמ' קנג, קנח
|
| יד ע"א הדבק במצותיו מה הוא רחום וכו' | נחלי מים (מלאח) עמ' ריט
|
| יד ע"א הטעם דנסתתר קברו של משה מעיני בני אדם | פני חיים (פלג'י) עמ' שנא ע"ב
|
| יד ע"א היה מתעסק בקבורת משה | מהר"ם שיק שמות עמ' קיז
|
| יד ע"א היכן משה קבור עמדו למעלה נדמה להם למטה כו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קצה
|
| יד ע"א הלוך אחר מידותיו מה הוא רחום אף אתה רחום וכו' | לחם רב על סדור התפילה אות ב' קסה
|
| יד ע"א הלך אחר מדותיו | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ה
|
| יד ע"א הלך אחר מדותיו | תורת מנחם חנ"ה עמ' 390
|
| יד ע"א הלך אחר מדותיו של הקב"ה | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' לה, מא, רנא, רסג, תמה
|
| יד ע"א הלך אחר מדותיו של הקב"ה וכו' | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 155, 154, 153
|
| יד ע"א הלך אחר מדותיו של הקב"ה מה הוא מלביש ערומים אף אתה | דעת סופר עמ' רכה ע"ב
|
| יד ע"א הלך אחר מדותיו של הקב"ה, מה הוא מלביש ערומים וכו' אף אתה הלבש ערומים וכו' | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קלח, שפא, דברים עמ' נז
|
| יד ע"א הלך אחר מדותיו של הקב"ה | אש דת (אסאד) עמ' לד, קיח, קכז
|
| יד ע"א הלך אחר מידותיו | שער החצר (תשעב) סי' קלא
|
| יד ע"א הלך אחר מידותיו של הקב"ה | לדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' סז
|
| יד ע"א הלך אחר מידותיו של הקב"ה מה הוא מלביש ערומים | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 231
|
| יד ע"א הלך אחר מידותיו של הקב"ה | ברכת אבות עמ' קסז
|
| יד ע"א הלך אחר מידותיו של הקב"ה | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' שב
|
| יד ע"א הלך אחר מידותיו של הקב"ה, מה הוא אף אתה | אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' קצג, רפח, שמות ח"א עמ' קפא, שמד, שמות ח"ב וויקרא עמ' שו, דברים עמ' שטו, שעג
|
| יד ע"א הלך אחר מידותיו | פני חיים (פלג'י) עמ' קכד ע"ב, קפ ע"ב, דש ע"ב
|
| יד ע"א הסוטה קרבנה משעורים לפי שעשתה מעשה בהמה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש סו אות ג
|
| יד ע"א הקב"ה ביקר חולים אף אתה בקר חולים | קומץ המנחה (צונץ) דרוש לח אות ז
|
| יד ע"א הקב"ה ביקר חולים דכתיב וירא אליו ה' | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תשכא
|
| יד ע"א הקב"ה ביקר חולים דכתיב וירא אליו ה' | בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תשכא, תשלא
|
| יד ע"א הקב"ה ביקר חולים וכו' וירא אליו גו' אף אתה בקר חולים | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 84, 313, ח"כ עמ' 63, 65
|
| יד ע"א הקב"ה ניחם אבלים | באור החיים (תשמט) עמ' שא
|
| יד ע"א הקב"ה ניחם אבלים וכו' | לקוטי שיחות ח"י עמ' 210, 209, חי"ד עמ' 54
|
| יד ע"א הקב"ה קובר מתים אף אתה קבור | גנא דפלפלי עמ' תמב
|
| יד ע"א הרבה מצוות נצטוו ישראל | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קס
|
| יד ע"א הרבה מצוות נצטוו ישראל ואין מתקייימין אלא בארץ ישראל | לדור ולדורות ח"א עמ' רכב
|
| יד ע"א הרבה מצות נצטוו ישראל ואין מתקיימין אלא בארץ ישראל וכו' | אוצרות חיים - מצוות עמ' לה
|
| יד ע"א התורה תחילתה וסופה חסד | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קעז
|
| יד ע"א התורה תחלתה גמ"ח וסופה גמ"ח וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קכו, ח"ב עמ' סז, ח"ד עמ' קא
|
| יד ע"א ואת עצומים יחלק שלל - כאברהם יצחק ויעקב שהם עצומים בתורה ובמצות | ישמח חיים (תשסה) מע' ע אות עד
|
| יד ע"א וב"ח מפני מה נסתתר קברו של משה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' סא
|
| יד ע"א ובתוד"ה מפני למה נקבר משה מול בית פעור | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' קח
|
| יד ע"א והלא כתיב כי ה"א אש אוכלה הוא | רנת יצחק מלכים עמ' רלה
|
| יד ע"א והלכת בדרכיו יתברך ובו תדבק, הדבק במידותיו, מה הוא רחום וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' כו, קל
|
| יד ע"א והלכת בדרכיו מה הוא רחום אף אתה, מה הוא חנון אף אתה | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' עו, עט, פז, קס, רלב, תכו, תלד
|
| יד ע"א וזו באה מן השעורין וכו' כך קרבנה מאכל בהמה | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"ו עמ' קלג
|
| יד ע"א ויעש כתנות עור וילבישם | לב אליהו (תשסה) שמות עמ' שמב
|
| יד ע"א ויקבור אותו וכו' כדי לכפר על מעשה פעור ותוס' | תורת מנחם חנ"ט עמ' 117
|
| יד ע"א וירא אליו ה' לבקר את החולה | עטרת יהושע בראשית עמ' קב
|
| יד ע"א וכי אפשר לאדם להלוך אחר השכינה | לחם רב על סדור התפילה אות תלה
|
| יד ע"א וכי אפשר לאדם להלך אחר השכינה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קנז
|
| יד ע"א וכי אפשר לאדם להלך אחר השכינה | ניבי זהב עמ' רצב
|
| יד ע"א וכי אפשר לאדם להלך אחר השכינה, והלא כבר נאמר ה' א-להיך אש אוכלה הוא, אלא להלך אחר מידותיו של הקב"ה | ראשית דעת (קורח) סי' יט
|
| יד ע"א וכי אפשר לאדם להלך אחר שכינה וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תי
|
| יד ע"א וכי אפשר להלך אחר השכינה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קצג
|
| יד ע"א וכי אפשר לו לאדם להלך אחר השכינה | ויקרא יעבץ עמ' לח
|
| יד ע"א וכי אפשר לו לאדם להלך אחר השכינה אלא הלד אחר מידותיו של הקב"ה | שם דרך - כתר תורה עמ' קעז
|
| יד ע"א וכי אפשר לו לאדם להלך אחר השכינה וכו' | אסופת מערכות סוכות עמ' יג (מהדו"ב עמ' קל'ח), פסח-בין המצרים עמ' יט
|
| יד ע"א וכי אפשר לו לאדם להלך אחר השכינה וכו' | להוגה דעות פ"ו ה"ב
|
| יד ע"א וכי אפשר לו לאדם להלך אחר מידותיו | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' צא
|
| יד ע"א וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קפז אות א
|
| יד ע"א וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה | לפרקים (תשסב) עמ' תפו
|
| יד ע"א וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה כו' אף אתה תנחם אבלים | תורת מנחם חי"ב עמ' 177
|
| יד ע"א וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה, אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה | באר שרים פרשת עקב דרוש ה אות א
|
| יד ע"א וכי אפשר לו לאדם להלך וכו' אלא להלך אחר מדותיו | דרך מצותיך (חב"ד) עמ' קיז
|
| יד ע"א וכי אפשר לו לאדם לילך אחר השכינה, אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה | באר שרים פרשת יתרו דרוש ג אות א
|
| יד ע"א וכי אפשר לו לאדם לילך אחר שכינה | באר שרים בראשית פ' וירא דרוש א אות ג
|
| יד ע"א וכי אפשר לילך אחר השכינה אלא הלך אחר מידותיו וכו' מה הוא וכו' | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' עו, שלג, תלד
|
| יד ע"א וכי לאכול מפירות הוא צריך | טיול בפרדס ח"א עמ' נא
|
| יד ע"א וכי לאכול מפרי' הוא צריך וכו' ואין מתקיימים אלא בא"י | אור התורה (צמח צדק) דברים עמ' צג, תרנז
|
| יד ע"א וכי לאכול מפריה או לשבוע מטובה הוא צריך | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קמט אות א
|
| יד ע"א וכי לאכול מפריה הוא צריך | באר שרים במדבר פ' פנחס דרוש ג אות א
|
| יד ע"א וכי לאכול מפריה הוא צריך | דובר צדק עמ' 160
|
| יד ע"א וכי לאכול מפריה הוא צריך | יחל ישראל אבות ח"א עמ' עא
|
| יד ע"א וכי לאכול מפריה הוא צריך | מאיר נתיבות ח"ב עמ' רצו
|
| יד ע"א וכי לאכול מפריה הוא צריך | מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' יט
|
| יד ע"א וכי לאכול מפריה הוא צריך | רנת יצחק ישעיה עמ' רפא, משלי עמ' שמט
|
| יד ע"א וכי לאכול מפריה הוא צריך | שם ישראל עמ' קי, שמא, שמב
|
| יד ע"א וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' כב, ח"ו עמ' סח
|
| יד ע"א וכי לאכול מפריה הוא צריך כו' הרבה מצוות נצטוו ישראל ואין מתקיימין אלא בא"י | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קסד, קצט
|
| יד ע"א וכי לאכול מפריה הוא צריך | מנחת ישראל עמ' קלח, שיד
|
| יד ע"א וכי לאכול מפריה הוא צריך | רב שלום (אדלר) עמ' שמו, שמח
|
| יד ע"א וכי לאכול מפריה הוא צריך, אלא כדי לקיים מצוות התלויות בארץ | פתגמי אורייתא ח"א עמ' נו
|
| יד ע"א וכי לאכול מפריה היה צריך | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קכד
|
| יד ע"א וכי לאכול מפריה היה צריך | דברי שאול במדבר עמ' קלב
|
| יד ע"א וכי לאכול מפריה היה צריך או לשבוע מטובה היה צריך וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' שנ, [תקפז]
|
| יד ע"א וכי לאכול מפריה כו' הריני מחשב כאילו קיימת כו' | מדרש האיתמרי (תקפד) דרוש ט דף כג ע"ב
|
| יד ע"א וכי משה לפרות הארץ תאב | תורת העולה (תשעה) עמ' תקצז
|
| יד ע"א ולא ידע איש את קבורתו איש זה משה | אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק ז אות נב
|
| יד ע"א ולא ידע איש את קבורתו אף מרע"ה אינו יודע היכן קבור | זרע שמשון (תשסג) וזאת הברכה אות יד
|
| יד ע"א ולא ידע איש את קבורתו אף מרע"ה לא ידע ובהגהות הב"ח | דרשות הצל"ח השלם עמ' תצו
|
| יד ע"א ולא ידע איש את קברתו וכו' עמדו למעלה וכו' למטה וכו' למעלה וכו' | אור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' תתעג
|
| יד ע"א ועומד משה ומבטל את הגזירה (לפי גרסת הב"ח) | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' צז
|
| יד ע"א כאברהם יצחק ויעקב שהן עצומים בתורה | קהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' קע, רנא
|
| יד ע"א כדי ליגעה כדי שתודה | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' קמז
|
| יד ע"א כדי לכפר על מעשה פעור | בית ישי - דרשות עמ' שלט
|
| יד ע"א כדי שיתקיימו כולן על ידי | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קעו
|
| יד ע"א כדי שיתקיימו כולן על ידי | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' לז
|
| יד ע"א כדי שיתקיימו כולן על ידי | תורת מנחם ח"ג עמ' 212
|
| יד ע"א כדי שיתקיימו כולן על ידי | תורת מנחם חמ"ה עמ' 176
|
| יד ע"א כדי שיתקיימו כולן על ידי, ובמהרש"א | בית ישי - דרשות עמ' דש
|
| יד ע"א כדי שתתבייש | פני חיים (פלג'י) עמ' קפ ע"א
|
| יד ע"א כך אמר משה הרבה מצוות אין מתקיימין אלא בא"י וכו' כלום אתה מבקש אלא לקבל שכר | אסופת מערכות דברים עמ' נא
|
| יד ע"א כל המנחות באות מן החטין | נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' רכא
|
| יד ע"א כל המנחות באות מן החטין, וזו באה מן השעורין כו' | תורת מנחם חכ"ח עמ' 95
|
| יד ע"א כל המנחות טעונות שמן וזו אינה טעונה שמן | ברית שלום (תעח) דף עא ע"ב
|
| יד ע"א כל המנחות טעונות שמן וזו אינה טעונה שמן | ברית שלום (תשסח) עמ' תנד
|
| יד ע"א כל התפילות שהתפלל משה כדי לעבור את הירדן | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' כח
|
| יד ע"א כלום אתה מבקש אלא לקבל שכר | דברי סופרים סי' ד (עמ' 4)
|
| יד ע"א כלום אתה מבקש אלא לקבל שכר | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קמט אות ב
|
| יד ע"א כלום אתה מבקש אלא לקבל שכר, מהרש"א | חכמת התורה אמור עמ' שא, שעז
|
| יד ע"א כלום אתה מבקש לכנוס לארץ אלא לקבל שכר | קהלת יעקב פסח ח"ב עמ' כט
|
| יד ע"א כשם שהסוטה מעשיה כמעשה בהמה כך קרבנה מאכל בהמה | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' כו
|
| יד ע"א כשם שמעשי' מעשה בהמה כך קרבנה מאכל בהמה | תורת מנחם חי"ד עמ' 137
|
| יד ע"א כשם שמעשי' מעשה בהמה כך קרבנה מאכל בהמה | תורת מנחם חלק לד עמ' 40
|
| יד ע"א כששלחה מלכות הרשעה לראות היכן משה קבור למעלה נדמה להם למטה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קמב אות ג
|
| יד ע"א להלך אחר מדותיו | ס' הבוטח ח"ב עמ' רנ
|
| יד ע"א להלך אחר מדותיו של הקב"ה | המאור הגדול (גר"א) עמ' שפא
|
| יד ע"א להלך אחר מדותיו של הקב"ה | שיחות עבודת לוי סי' ד אות א, סי' יב אות ב
|
| יד ע"א להלך אחר מדותיו של הקב"ה וכו' אף אתה בקר חולים | תורת מנחם חנ"ח עמ' 258
|
| יד ע"א להלך אחר מדותיו של הקב"ה | הר יראה מאמר עה
|
| יד ע"א להלך אחר מדותיו של הקב"ה | רב שלום (אדלר) עמ' כא, קצד
|
| יד ע"א להלך אחר מידותיו של הקב"ה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' לה
|
| יד ע"א למה נקבר משה אצל בית פעור לכפר על מעשה פעור | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קלו אות א
|
| יד ע"א מ"ד אחרי ה' אלהיכם תלכו אפשר כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף מה ע"א
|
| יד ע"א מ"ד אחרי ה' תלכו כו' | מראה הגדול ח"א דף לב ע"ב-ע"ג, נה ע"א
|
| יד ע"א מ"מ נתאוה משה ליכנס לארץ ישראל, וכי לאכול מפריה היה צריך וכו' | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שנג
|
| יד ע"א מאי דכתיב "אחרי ה' אלקיכם תלכו" וכו' להלך אחר מדותיו של הקב"ה מה הוא מלבש ערומים כו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רנט
|
| יד ע"א מאי דכתיב 'אחרי ה' אלהיכם תלכו' וכו' אף אתה קבור מתים | כתב סופר אגדות כאן
|
| יד ע"א מאי דכתיב אחרי ה' אלקיכם תלכו וכי אפשר לאדם וכו' אלא מה הוא גומל חסדים אף אתה וכו' | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רכ
|
| יד ע"א מאי דכתיב אחרי וכו' אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה | נאוה תהלה עמ' שיב
|
| יד ע"א מה הוא מלביש ערומים | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' צו
|
| יד ע"א מה הוא מלביש ערומים | לב אליהו (תשסה) שמות עמ' רי
|
| יד ע"א מה הוא מלביש ערומים | נחלת צבי (פאליי) עמ' ר
|
| יד ע"א מה הוא מלביש ערומים אף אתה הלבש ערומים | להוגה דעות פ"א ה"ו
|
| יד ע"א מה הוא מלביש ערומים אף אתה מלביש ערומים וכו' | מנחת יואל עמ' צט
|
| יד ע"א מה הוא מלביש ערומים וכו' ביקר חולים וכו' אף אתה בקר חולים וכו' | תהלה לדוד (והרמן) פרק פא פסוק יד הערה ד, פרק קיב פסוק ט הערה נט, פרק קיט פסוק ג הערה יג
|
| יד ע"א מה הוא מלביש ערומים וכו' מה הוא מבקר חולים וכר | עבודת חיים ח"א עמ' לג, פז, קכח
|
| יד ע"א מה הוא רחום וחנון אף אתה כן | פני חיים (פלג'י) עמ' רח ע"א
|
| יד ע"א מה הקב"ה ביקר חולים וכו' | תורת מנחם חמ"א עמ' 245
|
| יד ע"א מה הקב"ה נקרא חנון וכו' | ואותו תעבוד עמ' מג, קסא
|
| יד ע"א מה הקב"ה קבר מתים וכו' אף אתה קבור מתים | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רפ
|
| יד ע"א מהרש"א - מצות שעדיין לא נתחייב בהם יכול לתלות בשכר | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קמט אות ב
|
| יד ע"א מהרש"א ד"ה וא"ל הקב"ה | חכמת התורה בחוקותי עמ' צ
|
| יד ע"א מהרש"א ד"ה וא"ל הקב"ה | שם ישראל עמ' ק
|
| יד ע"א מהרש"א היאך היה מבקש כדי לקבל שכר, הא אמרינן אל תהיו כעבדים כו' | אסופת מערכות דברים עמ' נג
|
| יד ע"א מנחת העומר וכו' מן השעורים | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 136
|
| יד ע"א מנחת העומר וכו' מן השעורין | לקוטי שיחות ח"א עמ' 266, חי"ב עמ' 99
|
| יד ע"א מפנ"מ נתאוה משה ליכנס לארץ וכי לאכול מפרי' כו' | נטע שורק פרשת מטות דרוש א
|
| יד ע"א מפני מה נסתתר קברו של משה (לגרסת הב"ח) | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קנח
|
| יד ע"א מפני מה נסתתר קברו של משה (לפי גרסת הב"ח) | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' רו
|
| יד ע"א מפני מה נסתתר קברו של משה וכו' | משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' רפה
|
| יד ע"א מפני מה נסתתר קברו של משה מעיני בשר ורם וכו' | שמע שמואל עמ' לא
|
| יד ע"א מפני מה נסתתר קברו של משה | אהבת ציון (תשסד) עמ' עו
|
| יד ע"א מפני מה נסתתר קברו של משה, מפני שגלוי וידוע לפני הקב"ה שעתיד ביהמ"ק ליחרב וכו', שמא יבאו לקבורתו משה באותה שעה ויעמדו בבכיה וכו' | לחמי תודה דף צז ע"ב
|
| יד ע"א מפני מה נקבר משה אצל בית פעור | ביאורי הראי"ה על אבות עמ' תס {נימוקים סודיים לזה}
|
| יד ע"א מפני מה נקבר משה אצל בית פעור כדי לכפר על מעשה פעור, ותוס' | תורת מנחם חנ"ז עמ' 115
|
| יד ע"א מפני מה נקבר משה אצל פעור כדי לכפר על מעשה פעור | לחמי תודה דף רלח ע"ב
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה מרע"ה ליכנס לארץ וכו' | בית אלהים שער ב עמ' קסה
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה מרע"ה ליכנס לארץ ישראל וכו' א"ל הקב"ה כלום אתה מבקש אלא ליטול שכר מעלה אני עליך וכו' ועיין בטעמים | זרע שמשון (תשסג) ואתחנן אות ח
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה כו' | מערכי לב (חזן) ח"א דרוש כב דף מד ע"א
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה להמס לארץ וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' עג
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה ליכנם לא"י וכי לאכול מפריה הוא צריך | בי חייא ח"ב עמ' רמה
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה ליכנם לארץ ישראל | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' נז
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה ליכנס לא"י וכו' | לחם רב על סדור התפילה אות א' שח
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה ליכנס לא"י... הרבה מצוות אין מתקיימין אלא בארץ ישראל וכו' | אורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק כא
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה ליכנס לארץ | זאת ליעקב דברים עמ' סו
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה ליכנס לארץ וכי לאכול מפריה או לשבוע מטובה הוה בעי וכו' | דרך ישרה עמ' תב
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה ליכנס לארץ ישראל | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קסו
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה ליכנס לארץ ישראל | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קמב
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה ליכנס לארץ ישראל | תולדות הגר"א (תשס) עמ' קנט
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה לכנוס | חכמת התורה כי תשא עמ' רצז
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה לכנוס לארץ ישראל | קהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' רנ
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה רבינו | קהלת יעקב יוה"כ עמ' לב
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנם לא"י וכי לאכול מפריה הוא צריך | ס' חסידים סי' תקלד
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנם לא"י כו' כדי שיתקיימו כולן על ידי | תורת מנחם חמ"ד עמ' 180
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס | חכמת התורה ויקהל עמ' רכב
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תל
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שנה
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לארץ ישראל וכו' אמר לו הקב"ה כלום אתה מבקש אלא לקבל שכר מעלה אני עליך כאילו עשיתם | אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קיט
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לארץ ישראל וכו' לקיים מצוות התלויות בארץ | שם דרך במדבר עמ' קמא, קנו
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לארץ ישראל וכו' מעלה אני עליך כאילו עשיתם וכו' | כתב סופר אגדות כאן
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לארץ ישראל וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' | שבט מישור עמ' צ
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה רבינו לכנוס לארץ | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' רעד
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה רבעו ליכנם לארץ ישראל, וכי לאכול מפריה הוא צריך, או לשבוע מטובה הוא צריך | קרן לדוד דברים עמ' מב, מח
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה רבעו ליכנס לא"י וכי לאכול מפריה הוא צריך או לשבוע מטובה הוא צריך | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' רסו, תכז
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה רע"ה לכנס לא"י וכו' | מעשה רוקח (ר"א רוקח) ואתחנן לח ע"א
|
| יד ע"א מפני מה נתאווה משה ליכנס לא"י | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' קיד
|
| יד ע"א מפני מה נתאווה משה רבינו ליכנם לא"י וכו' | לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 162
|
| יד ע"א מפני מה נתאווה משה רבינו ליכנס לארץ, מהרש"א | חכמת התורה קדושים עמ' מב
|
| יד ע"א מפני מה נתאווה משה רבינו ע"ה להכנס לארץ ישראל, וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' | דרשות באר יצחק עמ' קיז
|
| יד ע"א משה מסר עצמו למיתה וכו' | לחמי תודה דף קלב ע"א
|
| יד ע"א משה נקבר אצל בית פעור כדי לכפר על מעשה פעור ותוס' | רנת יצחק יהושע עמ' קפג
|
| יד ע"א משה נקבר אצל בית פעור כרי לכפר על מעשה פעור (ותוס' - בכל שנה ושנה כו' וכשהוא רואה קברו של משה חוזר שוקע כו') | תורת מנחם חי"ז עמ' 66
|
| יד ע"א משה נקבר אצל פעור כדי לכפר על הפעור וכו' | אפיקי ים עמ' רעה
|
| יד ע"א משה רבינו רצה להכנס לארץ ישראל | בנין שאול עמ' ריח
|
| יד ע"א נותנים המנחה לידי האשה כדי וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' שמה
|
| יד ע"א נחמו תנחומי אבלים | בי חייא ח"א עמ' פא
|
| יד ע"א ניחום אבלים אצל הקב"ה | גנא דפלפלי עמ' שיד
|
| יד ע"א נקבר משה אצל בית פעור כדי לכפר על מעשה פעור, ותוס' | תורת מנחם חמ"ט עמ' 31
|
| יד ע"א נתאוה משה רבינו ליכנס | שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' רמח
|
| יד ע"א עין יעקב - א"ר ב"ח מפני מה נסתתר קברו של משה | אהבת ציון דרוש ו
|
| יד ע"א עין יעקב - אמר משה רבינו הרבה מצות נצטוו ישראל שאינן מתקיימות אלא בארץ ישראל וכו' | אוצרות חיים - מצוות עמ' ריד
|
| יד ע"א על פסוק אחרי ה' אלהיכם תלכו וכו' | גנזי חיים (פלאג'י) בהקדמת הספר (עמ' 45 ד"ה כי); חיי וחמרא דף ב ע"ב (דף ז' ד"ה והנה); עמודי חיים דף ק"ז ע"א (עמוד גמילות חסדים אות ג' ד"ה ועפי"ז); חיים תחלה (תרה) [קונטרס דרכיו למשה] דף יח ע"א (דף כ"ב ע"ב ד"ה ונראה); צדקה חיים דף ז ע"א (דף כ"א ע"ב ד"ה ואמר), ודף כ"ו ע"ד (דף צ"ג ע"א ד"ה חיים); צדקה לחיים דף ל"א ע"ד (דף ק"ט ע"א, אות תמ"ו ד"ה וזה)
|
| יד ע"א עליונים נדמה להם למטה וכו' | לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 203
|
| יד ע"א עליונים נדמה להם למטה משה | ס' המאמרים (ריי"צ) ת"ש עמ' 83
|
| יד ע"א ענין קבורת משה רבינו מול בית פעור | תורת השרף ממאגלניצא עמ' מד
|
| יד ע"א ר"ג אומר כשם שמעשיה מעשה כהמה כך קרבנה מאכל בהמה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רלז
|
| יד ע"א רחבח"א אף משה רבינו אינו יודע היכן קבור | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קצה
|
| יד ע"א רש"י | הכתב והקבלה בראשית פי"ח פסוק ו
|
| יד ע"א שביקש לקיים מצות התלויות בארץ | דברי שאול דברים עמ' כ
|
| יד ע"א שיתקיימו כולן על ידי | רנת יצחק יהושע עמ' קסג
|
| יד ע"א שלחה מלכות הרשעה אצל גסטרא של בית פעור הראנו היכן משה קבור ובמהרש"א | אש דת (אסאד) עמ' סז, קמז-קמח, קסד
|
| יד ע"א שמביאה מנחה מן השעורין | נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' רסב
|
| יד ע"א שמעשיה מעשה בהמה כך קרבנה מאכל בהמה | תקנת השבין סי' י (עמ' 90), מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 56), טו (עמ' 112), לקוטי מאמרים עמ' 187
|
| יד ע"א תוד"ה מפני | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 347, 298
|
| יד ע"א תוס' - בכל שנה ושנה בעת שחטאו ישראל בבנות מואב כו' וכשהוא רואה קברו של משה חוזר ושוקע וכו' | תורת מנחם חלק מ עמ' 247
|
| יד ע"א תוס' - בכל שנה ושנה כו' בית פעור עולה למעלה כדי לקטרג ולהזכיר עון | תורת מנחם חל"ז עמ' 166
|
| יד ע"א תוס' ד"ה מפני מה וכו' בכל שנה ושנה וכו' | ברית שלום (תעח) דף קיא ע"א
|
| יד ע"א תורה - תחילתה גמילות חסדים | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' קי
|
| יד ע"א תורה תחילת גמ"ח וסופה גמ"ח | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' מג
|
| יד ע"א תורה תחילתה גבלילות חסדים וסופה גבלילות חסדים | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קכט, רכג
|
| יד ע"א תורה תחילתה גמ"ח וכו' | תורת מנחם חמ"א עמ' 139
|
| יד ע"א תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח | כתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' שלד, שס
|
| יד ע"א תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח | ס' החקירה עמ' 134
|
| יד ע"א תורה תחילתה גמילות חסדים וכו' | נחלת צבי (פאליי) עמ' רלט, שכב
|
| יד ע"א תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה | צדקה חיים דף ע"ו ע"ב (דף רס"ט ע"א ד"ה וזהו)
|
| יד ע"א תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמ"ח | תורת אביגדור ח"ג עמ' סז, צט, קסז
|
| יד ע"א תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' סא
|
| יד ע"א תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' צא
|
| יד ע"א תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים וכו' | צדקה חיים דף עו ע"ב [רסט ע"א]
|
| יד ע"א תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים וכו', מפני מה נתאוה משה ליכנס לארץ ישראל וכו' | לחמי תודה דף סב ע"א
|
| יד ע"א תורה תחילתה גמילות חסרים וסופה גמ"ח | דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שכג
|
| יד ע"א תורה תחילתה וסופה גמילות חסדים | ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קסב
|
| יד ע"א תורה תחילתה וסופה גמילות חסדים | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קמו
|
| יד ע"א תורה תחלתה גמ"ח וסופה גמ"ח | כתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' יב
|
| יד ע"א תורה תחלתה גמ"ח וסופה גמ"ח | שים שלום עמ' כג, ל, סא
|
| יד ע"א תורה תחלתה גמילות חסדים וכו' | לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 491
|
| יד ע"א תורה תחלתה גמילות חסדים וסופה גמ"ח | אמרות חיים עמ' לז
|
| יד ע"א תורה תחלתה גמילות חסדים וסופה גמ"ח כו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רס
|
| יד ע"א תורה תחלתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים | אור זרוע לצדיק סי' ו (עמ' 20), דובר צדק עמ' 69
|
| יד ע"א תורה תחלתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תעז ד"ה ועד"ז
|
| יד ע"א תורה תחלתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רסו
|
| יד ע"א תורה תחלתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים | הר יראה - חסד חיים מאמר יא
|
| יד ע"ב אחרי ה' אלהיך תלכו, וכי אפשר לאדם לילך אחר השכינה וכו' אלא הילך אחר מידותיו, מה הוא רחום וחנון, אף אתה היה כן | דרכיו למשה (תרה) דף יח ע"א [במהד' תשסא - עמ' כב ד"ה ונראה]
|
| יד ע"ב בכלי שרת איכא משום הקריבהו נא לפחתך | פני חיים (פלג'י) עמ' רמד ע"ב
|
| יד ע"ב בלי שרת שעשאו של עץ פסול | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 75
|
| יד ע"ב בקלתות של כסף ושל זהב | רנת יצחק ישעיה עמ' תמא
|
| יד ע"ב הלך אחר מדותיו של הקב"ה | בעקבות משה שמות עמ' שפג
|
| יד ע"ב וירא אליו ה' לבקר את החולה | עמודיה שבעה עמ' כ
|
| יד ע"ב ונותנה בכלי שרת למה לי הא קדשה חדא וכו' | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות מח
|
| יד ע"ב ורשאין הכהנים ליתן לתוכה יין ושמן ודבש וכו' | הר המוריה עמ' קלא
|
| יד ע"ב כיצד אדם מביא מנחה מתוך ביתו בקלתות של כסף ושל זהב | מצווה ועושה ח"א עמ' שכד
|
| יד ע"ב כלי שרת אין מקדשין אלא מדעת | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות כה
|
| יד ע"ב מביא סולת מביתו | שלטי הגבורים (תשע) עמ' שיב
|
| יד ע"ב מכלל דכפיפה מצרית לא חזיא וכו' | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 205
|
| יד ע"ב סדר מנחות וכו' בקלתות של כסף וכו' | לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 320
|
| יד ע"ב סדר מנחות כיצד, אדם מביא מנחה מתוך ביתו בקלתות של כסף ושל זהב ונותנה בכלי שרת | באר שרים פרשת כי תבא דרוש ד אות ב
|
| יד ע"ב סכין מקדש לדם | אשר ליהודה עמ' יט
|
| יד ע"ב רש"י ד"ה אין מקדשין, הנותנו בכלי שרת צריך שיתננו לשם קידוש | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות כה
|
| יד ע"ב תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח | בעקבות מועדי ה' עמ' 65
|
| יד עשיית טובה להזולת וכו' מצד חובת ההליכה בדרכיו של מקום | פחד יצחק שבת מאמר ב
|
| יד ראש עשו טמונה ברגליו של יעקב | מגלה צפונות ח"א פרשת תולדות {טעם}
|
| יד שאלו היה מכנים משה את ישראל לא"י לא היתה אומה ולשין שילמת בהם | צוף דבש (לוין) מאמר ב דף ח-ט
|
| יד תורה תחלתה גמ"ח וסופה גמ"ח | מנחת אליהו (תשנט) עמ' קפג
|
| יד תורה תחלתה גמילות חסדים, וסופה גמילות חסדים | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 306
|
| יד. א"ר שמלאי התורה כלה ג"ח בתחלתה ובסופה ובאמצעיתה וכו' | ויקהל משה (אלפלס) דף סט ע"א, קג ע"ב
|
| יד. א"ר שמלאי כל התורה כולה ג"ח בתחלת התורה ובאמצע ובסוף וכו' | ויקהל משה (אלפלס) דף סט ע"ב
|
| יד. אותן שעמדו למעלה נדמה להן למטה | מאור עינים (תשנח) עמ' תקעג
|
| יד. אותן שעמדו למעלה נדמה להן למטה | מאור עינים (תשעט) עמ' *קכא
|
| יד. אחרי ד' א' תלכו וכו' להלך אחר מדותיו | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' רנג, שנח
|
| יד. אחרי ה' א' תלכו וכו' לתלו אחרי מדותיו של הקב"ה | מכתב מאליהו ח"ד עמ' 50
|
| יד. אחרי ה' אלהיכם תלכו הלך אחר מדותיו | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' שטו
|
| יד. אחרי ה' א-להיכם תלכו | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' סח, רלח
|
| יד. אחרי ה' א-להיכם תלכו, וכי אפשר לו לאדם וכו' אף אתה קבור מתים | ישמרו דעת עמ' רפ
|
| יד. אחרי ה' אלהיכם תלכו, וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה | תורה בציון עמ' תעג
|
| יד. אחרי ה' אלוקיכם תלכו - מה הוא אף אתה | קריאה בקריה ח"א עמ' שי
|
| יד. אחרי ה' אלוקיכם תלכו | בין המשפתים שמות עמ' קפז
|
| יד. אחרי ה' אלקיכם תלכו | דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 23, 37
|
| יד. אחרי ה' אלקיכם תלכו | וזאת התורה עמ' רסח
|
| יד. אחרי ה' אלקיכם תלכו | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' ריט
|
| יד. אחרי ה' אלקיכם תלכו, חלך אחר מידותיו של הקב"ה | אור אברהם - סידור התפילה עמ' כח, לא
|
| יד. אחרי ה' תלכו - להלך אחר מדותיו של הקב"ה | חכמה ומוסר ח"א עמ' לא, רלא
|
| יד. אחרי ה' תלכו הלוך אחר מדותיו | מגלה צפונות ח"ג פ' ראה
|
| יד. אחרי ה, אלקיכם תלכו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' כז
|
| יד. אכנם אני כדי שיתקיימו על ידי | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קג, קכא, קכז
|
| יד. אכנם לארץ כדי שיתקיימו כולן על ידי | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רצט
|
| יד. אכנס אני לארץ כדי שיתקיימו כולן על ידי | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תנב
|
| יד. אכנס לארץ כדי שיתקיימו כולן על ידי | שמן ראש - ימים נוראים עמ' קלז
|
| יד. אכנס לארץ כדי שיתקיימו כולן על ידי | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' ריב
|
| יד. אכנס לארץ כדי שיתקיימו כולן על ידי | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רכג
|
| יד. אכנס לארץ כדי שיתקיימו כל המצות על ידי | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' נה
|
| יד. אכנס לארץ כדי שיתקיימו על ידי | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שלג, תלג
|
| יד. אכנס לארץ שיתקיימו כולן על ידי | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' לה, מב, מו, ריט
|
| יד. אלא כך אמר משה, הרבה מצות נצטוו ישראל ואין מתקיימין אלא בא"י, אכנס אני לארץ, כדי שיתקיימו כולן על ידי | דרך חיים (תשע) סוף פ"ו הערה 89
|
| יד. אלא להלך אחר מדותיו וכו' מהרח"ו | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' ריט - ר"ש אטון
|
| יד. אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תל - ר"מ קראום
|
| יד. אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכב
|
| יד. אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה מה הוא מלביש ערומים וכו' | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 959
|
| יד. אמר הקב"ה למשה כלום אתה מבקש אלא לקבל שכר | להורות נתן דברים עמ' רח
|
| יד. אמר לו הקב"ה כלום אתה מבקש אלא לקבל שכר מעלה אני עליך כאילו עשיתם וכו' | שרגא המאיר מועדים עמ' קנה
|
| יד. אמר לו הקב"ה למשה, מפני מה אתה מבקש ליכנס לארץ וכו' מעלה אני עליך כאילו עשיתם, ומעלה אני לך שכר עליהם | ערבי נחל (תשסד) עמ' שעא, תרו
|
| יד. אמר משה הרבה מצות נצטוו ישראל ואין מתקיימין אלא בא"י אכנס אני לארץ כדי שיתקיימו כולן על ידי א"ל הקב"ה כלום אתה מבקש אלא לקבל שכר מעלה אני עליך כאילו עשיתם | ברית אברם עמ' תפז
|
| יד. אמר משה הרבה מצות נצטוו ישראל ואין מתקיימין אלא בא"י אכנס אני לארץ כדי שיתקיימו כולן על ידי | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קא, רעו
|
| יד. אמר רבי חמא בר חנינא מאי דכתיב אחרי ה' אלקיכם תלכו, אלא הדבק במדותיו | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תריח הערה 56
|
| יד. אמר רבי חמא ברבי תנינא מאי דכתיב אחרי ה"א תלכו וכי אפשר לאדם להלוך אחר השכינה וכו' מה הוא מלביש ערומים וכו' אך אתה הלבש ערומים | בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קעו
|
| יד. אף משה אינו יודע היכן קבור | פרפרת הפרשה פרשת וזאת-הברכה פרק לד פסוק ו
|
| יד. אף משה אינו יודע היכן קבור | אשל חיים ח"א עמ' קעב
|
| יד. אף משה רבינו אינו יודע היכן קבור | מאור עינים (תשנח) עמ' תצג
|
| יד. אף משה רבינו אינו יודע היכן קבור | מאור עינים (תשעט) עמ' תתיד
|
| יד. אף משה רבינו אינו יודע היכן קבור | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' טז
|
| יד. אף משה רבינו אינו יודע היכן קבור | קהלת יעקב (+אבן ברוך) שרש ז דף קב ע"א; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת הברכה דף סה ע"א
|
| יד. אף משה רבינו לא ידע קבורתו | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' א
|
| יד. אפילו משה לא ידע מקום קבורתו | גבורות שמונים (תשסג) עמ' צב
|
| יד. בא וראה כמה חביבות המצוות על מש"ר | אמרי אמת (אמדו) דף לד ע"ב
|
| יד. במהרש"א על מה שאינו מצווה ועושה | פרדס מרדכי עמ' קה
|
| יד. בעין יעקב מפני מה נסתתר קברו של משה | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קעה - ר"א אבא שאול
|
| יד. בעין יעקב, מפני מה נסתתר קברו של משה | ברית אברם עמ' תקפה
|
| יד. בקשו לידע קבורתו של משה וכו' | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' יח
|
| יד. גודל מצות גמ"ח | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תפג
|
| יד. דברים יג, ה אחרי ה' אלקיכם תלכו - מה הוא אף אתה - בן יהוידע | קריאה בקריה ח"א עמ' שי
|
| יד. דרש ר' שמלאי מפני מה נתאוה משה ליכנס לארץ ישראל וכי לאכול מפרי' או לשבוע מטובה הוא צריך וכו' | ים שמחה עמ' שלב
|
| יד. דרש ר' שמלאי מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנם לא״י וכו' הרבה מצות וכו' אמר לו הקב״ה כלום אתה מבקש אלא לקבל שכר מעלה אני עליך כאלו עשיתם | מאור עינים (תשעט) עמ' תקמא
|
| יד. דרש ר' שמלאי מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שצח, ת
|
| יד. דרש ר' שמלאי מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא״י וכו' הרבה מצות וכו' אמר לו הקב״ה כלום אתה מבקש אלא לקבל שכר מעלה אני עליך כאלו עשיתם | מאור עינים (תשנח) עמ' שכו
|
| יד. דרש ר' שמלאי מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לארץ ישראל, וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו', אלא כך אמר משה, הרבה מצות נצטוו ישראל ואין מתקיימין אלא בא"י, אכנס אני לארץ כדי שיתקיימו כולן על ידי, א"ל הקב"ה כלום אתה מבקש אלא לקבל שכר, מעלה אני עליך כאילו עשיתם | שם יחזקאל עמ' תמו
|
| יד. דרש ר' שמלאי תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' ג
|
| יד. דרש ר' שמלאי תורה תחלתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' עדר, רצט, תט
|
| יד. דרש ר' שמלאי, תורה תחילתה גמילות חסדים וכו' | מנחת עני (תשעב) עמ' תצב
|
| יד. דרש ר"ש מפני מה נתאוה משה ליכנוס לארץ וכו' | הישר והטוב (תשסג) עמ' קצז, רכב, שטז, תנא
|
| יד. דרש ר"ש מפני מה נתאוה משה לכנוס לא"י וכי לאבול מפריה הוא צריך | כתנות אור עמ' תקנג
|
| יד. דרש רב שמלאי מפני מה נתאוה משה להכנס לארץ ישראל וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' אלא כך אמר משה הרבה מצות נצטו ואין מתקיימין אלא בארץ ישראל אכנס לארץ כדי שיתקיימו כולם על ידי | הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' קב
|
| יד. דרש רבי שמלאי מפני מה נתאוה משה לכנוס לאר״י וכו' | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רמח
|
| יד. דרש רבי שמלאי מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנם לארץ וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שפג
|
| יד. דרש רבי שמלאי מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לארץ ישראל וכי לאכול מפריה הוא צריך | כרם חמד (תשסו) עמ' קמה
|
| יד. דרש רבי שמלאי מפני מה נתאוה | שערי שיש יהושע ח"א עמ' ט, צה
|
| יד. דרש רבי שמלאי תורה תחלתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יא אות ו
|
| יד. דרש רבי שמלאי, התורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים וכו' | כסף נבחר (מרגליות) עמ' שלד
|
| יד. דרש רבי שמלאי, מפני מה נתאוה משה וכו' מעלה אני עליך כאילו עשיתם שנא' וכו' | דעת תורה דברים ח"א עמ' קיח
|
| יד. דרש רבי שמלאי, מפני מה נתאוה משה לכנס לארץ וכו' כלום עשיתם וכו' | ארץ צבי (תשע) עמ' רב
|
| יד. האבות היו עצומים במצות | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 3
|
| יד. הדבק בדרכיו | פרפרת משה ח"ב עמ' שמ
|
| יד. הדבק בדרכיו גמול חסדים | אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' רלד
|
| יד. הדבק במדותיו | דעת תפלה עמ' רה, ריד
|
| יד. הדבק במדותיו | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תמד
|
| יד. הדבק במדותיו וכו' | לקחת מוסר ח"א עמ' סז, פא, תרי, ח"ב עמ' ג
|
| יד. הדבק במדותיו וכו׳ | אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' יא
|
| יד. הדבק במדותיו מה הוא רחום אף אתה כן | דברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה דף תרטז ע"א
|
| יד. הדבק במדותיו מה הוא רחום וכו' | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תפא, תקיז
|
| יד. הדבק במדותיו של הקב"ה מה הוא מלביש ערומים וכו' | פתחי שערים ח"ב עמ' רסד
|
| יד. הדבק במידותיו | תורת יחיאל בראשית עמ' רמ
|
| יד. הדבק במידותיו, מה הוא וכו' אף אתה | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' ז
|
| יד. היא עשתה מעשה בהמה לכך קרבנה מאכל בהמה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קמג הערה 32
|
| יד. היא עשתה מעשה בהמה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' מה
|
| יד. היא עשתה מעשה בהמה, אף קרבנה שעורים, שהוא מאכל בהמה | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 669, באר ו הערה 152-150
|
| יד. היא עשתה מעשה בהמה, ולפיכך קרבנה מאכל בהמה | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1224
|
| יד. היא עשתה מעשה חמור לפיכך קרבנה מאכל חמור | נצח ישראל (הרטמן) עמ' קצה
|
| יד. היכן משה קבור | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קעב
|
| יד. היכן משה קבור עמדו למעלה נדמה להם למטה וכו' | מאמר הנפש השלם עמ' קצב
|
| יד. הלוך אחר מדותיו | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 231
|
| יד. הלך אחר מדותיו וכו' | עקבי אבירים (תשעא) עמ' ריב
|
| יד. הלך אחר מדותיו וכו' | קב חיים עמ' כו
|
| יד. הלך אחר מדותיו וכו' | ילקוט אוהב ישראל עמ' יט
|
| יד. הלך אחר מדותיו של הקב"ה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קסג
|
| יד. הלך אחר מדותיו של הקב"ה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' צג
|
| יד. הלך אחר מדותיו של הקב"ה | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' עח
|
| יד. הלך אחר מדותיו של הקב"ה | חיי נפש ח"א עמ' ריא ע"ב
|
| יד. הלך אחר מידותיו מה הוא חנון אף אתה חנון וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' לט, רב, ח"ב עמ' תעז
|
| יד. הלך אחר מידותיו של הקב"ה וכו' | בישורון מלך ח"א עמ' שפג
|
| יד. הלך אחר מידותיו של הקב"ה | טוב דעת עמ' רצו
|
| יד. הקב"ה בא לבקר את החולה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' לח
|
| יד. הקב"ה ביקר את אברהם שהיה חולה | גור אריה ויקרא פט"ז הערה 7
|
| יד. הקב"ה ביקר חולים וכו' אף אתה בקר חולים | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרלו
|
| יד. הקב"ה גומל חסדים | אוצר המאמרים (תשס) עמ' יג
|
| יד. הקב"ה מלביש ערומים | תשבי (תשסה) עמ' קצז שורש עבר ב'
|
| יד. הקב"ה ניחם אבלים | תורה בציון עמ' תפ
|
| יד. הקב"ה ניחם אבלים (ועושה צדקות) | לישרים תהלה (תשסד) עמ' עח
|
| יד. הקב"ה ניחם אבלים דכתיב ויהי אחרי מות אברהם ויברך וכו' את יצחק בנו | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רג
|
| יד. הקב"ה ניחם אבלים וכו' | נטעי אשל בראשית עמ' קעז
|
| יד. הקב"ה קבר מתים וכו' | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' סב
|
| יד. הקב"ה ביקר חולים דכתיב וירא אליו ה' באלוני ממרא בא הקב"ה לבקר את אברהם ללמדינו ביקור חולים | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קנח, קסא, קפב
|
| יד. התורה התחיל וסיים בגמ"ח | אמרי מאיר (מאירי) דברים פט"ו פסוק ז
|
| יד. התורה תחילה וסופה גמילות חסדים וכו' | נזר הקדש ח"ג עמ' קמו
|
| יד. התורה תחילתה גמ"ח | חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קכא
|
| יד. התורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קי
|
| יד. התורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 434
|
| יד. התורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשיז הערה 64, תתקסב הערה 22
|
| יד. התורה תחילתה וסופה חסד | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' שלד, תכג, תכז
|
| יד. התורה תחילתה חסד וסופה חסד | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רעז
|
| יד. התורה תחלתה גמ"ח וסופה גמ"ח | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 299
|
| יד. התורה תחלתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים | נצח ישראל (הרטמן) עמ' קיב הערה 346
|
| יד. התורה תחלתה וסופה גמילות חסדים | עצי חיים - מועדים עמ' יט, לט
|
| יד. התורה תחלתה וסופה גמילות חסדים | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רפד
|
| יד. התורה תחלתה וסופה חסד | מרפא לנפש בראשית עמ' רעז
|
| יד. וא"ר חמא ב"ר חנינא מפני מה נסתתר קברו של משה וכו' וא"ד חמא ב"ר חנינא מה דכתיב אחרי ד' אלקיכם תלכו וגו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תעו
|
| יד. ואמר רבי חמא ברבי חנינא וכו' והלא כבר נאמר כי ה' אלהיך אש אוכלה הוא וכו' | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 78
|
| יד. ואמר רבי חמא ברבי חנינא מאי דכתיב אחרי ה' אלקיכם תלכו וכו' | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קפב, רסז
|
| יד. ואת פושעים נמנה שנמנה עם מתי מדבר | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' סב
|
| יד. ואתם הדבקים בה' אלהיכם וכי אפשר להדבק בה' אלא הדבק במדותיו מה הוא רחום אף אתה | תורי זהב (תשעג) עמ' לה, שו
|
| יד. ובהגהות הב"ח טעם שנסתר קברו של משה | כתנות אור עמ' קכה
|
| יד. ובו תדבק וכי אפשר לאדם לדבק בשכינה אלא הדבק במדותיו | דברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' קלח
|
| יד. והלכת בדרכיו | גור אריה במדבר פי"ט הערה 14
|
| יד. והלכת בדרכיו הלך אחר מדותיו | שארית יעקב (אלגזי) דף קכז סוף ע"ג
|
| יד. וירא אליו ה' בא לבקר את החולה | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף רב ע"א
|
| יד. וירא אליו ה', לבקר את החולה | אור אברהם - סידור התפילה עמ' שצח
|
| יד. וירא אליו ה', לבקר את החולה | שם יחזקאל עמ' קד
|
| יד. וירא אליו ה', לבקר את החולה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רכד
|
| יד. וכי אפשר לאדם להדבק עם השכינה | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1280, פ"א הערה 1300
|
| יד. וכי אפשר לאדם להלוך אחר שכינה, אלא הדבק במדותיו | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתסא הערה 59, תתעב הערה 132
|
| יד. וכי אפשר לאדם להלך אחר השכינה וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות קכב, רז
|
| יד. וכי אפשר לאדם להלך אחר השכינה וכו' אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה וכו' | להורות נתן דברים עמ' קכ
|
| יד. וכי אפשר לאדם להלך אחר השכינה | פרדס מרדכי עמ' רכג
|
| יד. וכי אפשר לאדם להתדבק בשכינה, והלא אש אכלה הוא | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקכד הערה 22
|
| יד. וכי אפשר לאדם להתדבק עם השכינה והלא אש אוכלה הוא | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 537, פ"ה הערה 2091
|
| יד. וכי אפשר לאדם להתדבק עם השכינה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קמב, קמב הערה 24, קמג הערה 29, קמח הערה 100, רה הערה 44, שמ הערה 23, תשיג הערה 47
|
| יד. וכי אפשר לאדם לידבק בשכינה וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קפח
|
| יד. וכי אפשר לאדם לידבק בשכינה, אלא הדבק במדותיו, ומה הקב"ה חנון | דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קמ, זכור עמ' שכט, פורים עמ' תקמז, ח"ז פרה עמ' קעו
|
| יד. וכי אפשר לאדם לילך אחרי השכינה וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' תרס
|
| יד. וכי אפשר להדבק בשכינה, אלא הלוך אחר מדותיו | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 178, פ"ג הערה 722, 1911, פ"ד הערה 1925
|
| יד. וכי אפשר להידבק בו והלא אש אכלה הוא אלא התדבק במידותיו | אור אברהם (זוועהיל) עמ' קכו
|
| יד. וכי אפשר להלוך אחר השכינה, אלא הלוך אחר מדותיו | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 407, 1030
|
| יד. וכי אפשר להתדבק עם השכינה | נתיב התשובה עמ' מב הערה 120
|
| יד. וכי אפשר להתרבק עם השכינה | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 127
|
| יד. וכי אפשר לו לאדם להלוך אחר השכינה אלא הדבק במדותיו מה הוא רחום אף אתה וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קז, תח, שמות עמ' רט, שכט, שלז, ויקרא-במדבר עמ' תקמט
|
| יד. וכי אפשר לו לאדם להלך אחר השכינה וכו' אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה וכו' | דברי אש (כץ) עמ' לו, רצט
|
| יד. וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה | המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קל, דברים עמ' קסט
|
| יד. וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה וכו' | תורת איש ח"ב עמ' תיא
|
| יד. וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה וכו' אלא להלך אחר מרותיו של הקב"ה וכו' | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רמ, עשרה מאמרות אות קצא
|
| יד. וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רלו
|
| יד. וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה, אלא להלך אחר מדותיו | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קב
|
| יד. וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה... אלא להלך אחר מדותיו | שרתי ח"א עמ' כח
|
| יד. וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה... אלא להלך אחר מידותיו של הקב"ה | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' נט, תלה
|
| יד. וכי אפשר לו לאדם להלך אחרי שכינה | הדרש והעיון דברים מאמר קצו
|
| יד. וכי אפשר לו לאדם לילך אחר השכינה | דעת תפלה עמ' עה
|
| יד. וכי לאכול מפרי' אתה צריך אלא וכו' כדי שיתקיימו כולן על ידו וכו' | עצי חיים על התורה עמ' קד, רלז, רפ, רצה, רצז, תמ
|
| יד. וכי לאכול מפריה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' יח, רמ
|
| יד. וכי לאכול מפריה הוא צריך | אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' רד
|
| יד. וכי לאכול מפריה הוא צריך | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרז, תרמז
|
| יד. וכי לאכול מפריה הוא צריך | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תרז
|
| יד. וכי לאכול מפריה הוא צריך | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' רפ
|
| יד. וכי לאכול מפריה הוא צריך | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קנט
|
| יד. וכי לאכול מפריה הוא צריך | תורת יחיאל בראשית עמ' צב, שנא
|
| יד. וכי לאכול מפריה הוא צריך או לשבוע מטובה הוא צריך | ברית אברם עמ' נג
|
| יד. וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש פה עמ' רעד, דרוש קמז עמ' תצח, דרוש קמט עמ' תקה, ח"ב דרוש רלד עמ' שיד
|
| יד. וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ערה
|
| יד. וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' | מכתב מאליהו ח"ב עמ' 55
|
| יד. וכי לאכול מפריה הוא צריך | כסף נבחר (מרגליות) עמ' רפה
|
| יד. וכי לאכול מפריה הוא צריך | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רלט
|
| יד. וכי לאכול מפריה הוא צריך, ארלשבזיע מטובה הוא צריך | אבני אש (אויש) מועדים עמ' רנט
|
| יד. וכי משה לפרות הארץ תאב | תורת העולה ח"ג פרק עא
|
| יד. ולא ידע איש את קבורתו אף מר"עה אינו יודע היכן קבור | לב אריה פרשת ואתחנן אות לד
|
| יד. ולא ידע איש את קבורתו אפילו משה | מגלה צפונות ח"ג פ' זאת הברכה
|
| יד. ולא ידע איש את קבורתו וכו' עמדו למעלה נדמה להם למטה למטה נדמה להם למעלה | שבילי פנחס עמ' פא
|
| יד. ולדבקה בו הדבק במדותיו | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קפב
|
| יד. ולדבקה בו הדבק במדותיו | תפארת צבי ויקרא עמ' קפז, רפד, רפט, שיז, שכו
|
| יד. ולפושעים יפגיע שביקש רחמים על פושעי ישראל שיחזרו בתשובה | של"ה (תשנז) - מס' יומא אות סד, רד
|
| יד. ולרבקה בו הדבק בדרכיו | תפארת צבי בראשית עמ' קכט, רעא
|
| יד. חביבים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קג
|
| יד. חורה תחלתה גמ"ח | המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' לז
|
| יד. יהלך אחר מדותיו | מקוה המים (שטעגר) עמ' קלז
|
| יד. כדי ליגעה, ותוס' | פרפרת משה ח"א עמ' רחצ
|
| יד. כך אמר משה הרבה מצוות נצטוו ישראל ואין מתקיימץ אלא בא"י, אכנס אני לארץ כדי שיתקיימו כולן על ידי | דרך חיים (תשע) סוף פ"ו הערה 7
|
| יד. כך אמר משה רבינו הרבה מצות נצטוו ישראל שאינן מתקיימות אלא בא"י אכנס אני לארץ שיתקיימו כולן על ידי | שיח דוד (תשסח) עמ' קכג
|
| יד. כך אמר משה רבינו הרבה מצות נצטוו ישראל שאינן מתקיימות אלא בא"י אכנס אני לארץ שיתקיימו כולן על ידי | שיח דוד (תשסד) עמ' קו
|
| יד. כל המנחות באות מן החיטין | גור אריה במדבר פ"ה הערה 121
|
| יד. כלום אתה מבקש אלא לקבל שבר | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קפה(מב)
|
| יד. כלום אתה מבקש אלא לקבל שכר וכו' | מה ה׳ אלקיך שואל מעמך עמ' 77
|
| יד. כלום אתה מבקש ליכנס לארץ אלא לעשות מצות התלויות בארץ לקבל שכר, מעלה אני עליך כאילו קיימתם | שבט מישראל (קרמניץ) פרק א פסוק ב
|
| יד. כשם שמעשיה מעשה בהמה, כך קרבנה מאכל בהמה | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 414, פ"ה הערה 1250
|
| יד. לא דרשינן טעמא דקרא - תוס' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תפו
|
| יד. לא דרשינן טעמא דקרא היכא דיש מה נפק"מ להלכה - תוס' | אור אברהם - סידור התפילה עמ' קפד
|
| יד. להלביש ערומים לבקר חולים לנחם אבלים ולקבור מתים | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכג
|
| יד. להלך אחר מדותיו של הקב"ה מה הוא מלביש ערומים וכו' אף אתה וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קכד, רפד, תפד, תצב
|
| יד. להלך אחר מדותיו של הקב"ה | דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' לב
|
| יד. ללכת אחר מידותיו של הקב"ה | פרפרת הפרשה פרשת בראשית פרק ג פסוק כא, פרשת ראה פרק יב פסוק ג
|
| יד. מ"ד אחרי ה' תלכו כו' וסופה גמילות חסדים | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף קצח ע"א
|
| יד. מ"מ נסתתר קברו של משה מעיני בשר ודם וכו' | דרשות שמן רוקח עמ' תקח
|
| יד. מ"מ נקבר משה אצל בית פעור, כדי לכפר על מעשה פעור | דברי יואל פ' ואתחנן דף נ ע"א
|
| יד. מ"מ נתאוה מרע"ה | שארית יעקב (אלגזי) דף קטו ע"ג
|
| יד. מ"מ נתאוה משה ליכנס לא"י | אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ה
|
| יד. מ"מ נתאוה משה ליכנס לא"י | אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ה
|
| יד. מ"מ נתאוה משה לכנוס לא"י וכו', אלא הרבה מצוות תלויות וכו' | דרשות שמן רוקח עמ' ג, ריז, רמה, רסה, תח, תקלה
|
| יד. מאי דכתיב "אחרי ה' אליהיכם תלכו", אפשר לו לאדם להלך אחר השכינה, והלא כבר נאמר: "כי ה' אלהיך אש אוכלה הוא", אלא הלך אחר מדותיו, הקב"ה וכו' | מנחת אליהו (תשסא) עמ' קפה
|
| יד. מאי דכתיב אחרי ד' אלהיכם תלכו וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה... אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה מה הוא מלביש ערומים... ביקר חולים... קבר מתים אף אתה קבר מתים | של"ה (תשנז) עשרה הלולים אות לד, ווי העמודים פרק כג אות ו, פרק כד אות יז
|
| יד. מאי דכתיב אחרי ה' אלהיבם תלכו וכו' אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה מה הוא מלביש ערומים וכו' אף אתה הלבש ערומים וכו' הקב"ה קבר מתים וכו' אף אתה קבור מתים | של"ה (תשנז) פרשת וירא אות א, חיי שרה אות א, ויחי אות א
|
| יד. מאי דכתיב אחרי ה' אלהיכם תלכו וכו' | תורה בציון עמ' תעט, תקג
|
| יד. מאי דכתיב אחרי ה' אלהיכם תלכו וכי אפשר לו לאדם להלך אחר השכינה | לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן תצט דף קצח ע"א; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת ראה דף מט ע"ג; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת חיי שרה דף לא ע"ב, ופרשת ויקרא דף קפז ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ח דף סא ע"ב; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת חיי שרה דף לה ע"ב; אגרת דופי הזמן (שנח) דף לז ע"ב; בינה לעתים (תח) דרוש סח דף קעט ע"ג; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פ' ט דף י ע"א; שארית יעקב (מטלון, שנז) דרוש ב דף ב/כ ע"ד; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תקה דף שלה ע"א
|
| יד. מאי דכתיב אחרי ה' אלהיכם תלכו וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה וכו' אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש ע עמ' ריז, דרוש קלד עמ' תכח, דרוש קלז עמ' תמו, דרוש קמד עמ' תפה, דרוש קנד עמ' תקטז, דרוש קנו עמ' תקכו, דרוש קסא עמ' תקמז, דרוש קסג עמ' תקנה, ח"ב דרוש קסו עמ' יד, דרוש רלד עמ' שיב
|
| יד. מאי דכתיב אחרי ה' אלהיכם תלכו וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה והלא כבר נאמר כי ה' אלהיך אש אוכלה הוא אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות סז, עג
|
| יד. מאי דכתיב אחרי ה' אלהיכם תלכו, וכי אפשר לאדם לילך אחרי ה' וכו' | דרשות שמן רוקח עמ' שמט
|
| יד. מאי דכתיב אחרי ה' אלקיכם תלכו וכי אפשר לו לאדם להלוך אחר השכינה וכו' | נזר הקדש ח"א עמ' קעג
|
| יד. מאי דכתיב אחרי ה' אלקיכם תלכו, וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה והלא כבר נאמר כי ה' אלקיך אש אוכלה הוא, אלא להלך אחר מידותיו של הקב"ה | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' רעג
|
| יד. מה הוא אף אתה | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 642
|
| יד. מה הוא אף אתה | כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' פה
|
| יד. מה הוא אף אתה | קריאה בקריה ח"ב עמ' קסד
|
| יד. מה הוא גומל חסדים ומבקר חולים אף אתה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קצו
|
| יד. מה הוא וכו' אף אתה.. | ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' מד, קלא, רפב
|
| יד. מה הוא מבקר חולים | אהבת חיים (דייטש) עמ' לט
|
| יד. מה הוא מלביש ערומים אף אתה היה מלביש ערומים | כד הקמח (מישור) עמ' כא
|
| יד. מה הוא מלביש ערומים אף אתה וכו' | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 539
|
| יד. מה הוא מלביש ערומים וכו' | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תעז
|
| יד. מה הוא מלביש ערומים וכו' | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שו
|
| יד. מה הוא מלביש ערומים וכו' אף אתה וכו' | כתב סופר דרשות (תשל) עמ' קלט, קמב
|
| יד. מה הוא נקרא חנון אף אתה היה חנון, מה הוא נקרא רחום אף אתה היה רחום וכו' | בן מלך - חכמה ומוסר עמ' קד
|
| יד. מה הוא רחום אף אתה היה רחום וכו' | כד הקמח (מישור) עמ' ד
|
| יד. מה הוא רחום אף אתה רחום | פרי נפש חיה ח"ב עמ' קלא
|
| יד. מה הוא רחום ואתה תהא רחום | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קד
|
| יד. מה הקב"ה | נפש הרב עמ' נט; דברי הרב עמ' קו
|
| יד. מה הקב"ה מלביש ערומים לאדם וחוה אף אתה וכו' | כתב וחתם סופר - כתב סופר עמ' קמא
|
| יד. מה הקב"ה נקרא חנון אף אתה היה חנון וכו' | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' סה
|
| יד. מה שרצה משה רבינו ליכנס לארץ, לא היתה לאכול מפריה אלא לקיים מצות התלויות בה | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רעו, תיח
|
| יד. מחני נא | פרפרת התורה עמ' שה
|
| יד. מנחת סוטה ללא לבונה | שיחות לספר ויקרא עמ' שלח
|
| יד. מנחת סוטה מהשעורים | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' פח {רמוז בצורת הטעם זקף קטן}
|
| יד. מעשה באותו מלך ששלח אנשים לקבורת משה ולא היו יכולים לגע בו וכו' | מנחת אליהו (תשסא) עמ' ערה
|
| יד. מעשיה מעשה בהמה לכך קרבנה מאכל בהמה | נתיב התשובה עמ' ד הערה 18, קכא הערה 10
|
| יד. מפני מה גתאוה משה רבנו להכנם לא"י | עלי שור ח"א עמ' רפג
|
| יד. מפני מה התאווה משה ליכנס לארץ וכו' | כתב סופר דרשות (תשל) עמ' צט
|
| יד. מפני מה נחאוה משה רבינו ליכנס לא"י | פני יהושע (תשסא) עמ' קיא
|
| יד. מפני מה נסתתר קבר של משה מעיני בשר ודם וכו' | בינה לעתים (תח) דרוש עב דף קפז ע"ג
|
| יד. מפני מה נסתתר קברו של משה וכו' | דברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה דף תרפה ע"ב
|
| יד. מפני מה נסתתר קברו של משה מעיני ב"ו מפני שגלוי וידוע לפני הקב"ה שעתיר ביהמ"ק להחרב וכו' שמא יבואו לקבורתו וכו' ויעמדו בבכי' וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רכא, רכו
|
| יד. מפני מה נקבר מול בית פעור | שמן ראש סוכות ח"א עמ' רמא
|
| יד. מפני מה נקבר מול בית פעור כדי לכפר, ותוס' | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רסו, רסח
|
| יד. מפני מה נקבר משה אצל בית פעור | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תלג
|
| יד. מפני מה נקבר משה אצל בית פעור | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' לז, עד
|
| יד. מפני מה נקבר משה אצל בית פעור כדי לכפר על מעשה פעור | ים שמחה עמ' שלה
|
| יד. מפני מה נקבר משה אצל בית פעור כרי לכפר על מעשה פעור | תפארת צבי במדבר עמ' מב
|
| יד. מפני מה נקבר משה אצל בית פעור, כדי לכפר על מעשה פעור | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רעו
|
| יד. מפני מה נקבר משה אצל פעור כרי לכפר על מעשה פעור | חמודי צבי מועדים עמ' קצח
|
| יד. מפני מה נקבר משה רבינו מול בית פעור כדי לכפר על מעשה פעור | כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת הברכה דף רסח ע"א-ע"ג
|
| יד. מפני מה נתאוה מש"ר להכנס לא"י וכי לאכול מפרי' וכו' | חמודי צבי בראשית עמ' שסט
|
| יד. מפני מה נתאוה משה וכו' | המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' קטו, דברים עמ' סג
|
| יד. מפני מה נתאוה משה להכנם לא"י | פרפרת אליעזר פרשת וזאת-הברכה פרק לד פסוק ד
|
| יד. מפני מה נתאוה משה להכנס לא"י וכי לאכול מפריה הוא צריך... אכנס אני לארץ כדי שיתקיימו כולן על ידי | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' עד, תא
|
| יד. מפני מה נתאוה משה ליכנם לא"י | דברי יואל פ' בהעלותך דף רסד ע"א, פ' פנחס דף קמה ע"א, פ' מטות דף קעט ע"ב, פ' ואתחנן דף לט ע"ב
|
| יד. מפני מה נתאוה משה ליכנם לא"י | דברי יואל פ' חיי שרה דף תנו ע"ב
|
| יד. מפני מה נתאוה משה ליכנם לארץ ישראל, וכי לאכול מפריה הוא צריך או לשבוע מטובה הוא צריך | מחשבת מוסר ח"א עמ' תקעב
|
| יד. מפני מה נתאוה משה ליכנס לא"י | ויואל משה מאמר ב סי' עד עמ' רעג
|
| יד. מפני מה נתאוה משה ליכנס לא"י | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ו, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסד, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' צח
|
| יד. מפני מה נתאוה משה ליכנס לא"י וכי לאכול מפרי' או לשבוע מטובה הוא צריך אלא לקיים מצות התלויות בארץ | תפארת צבי במדבר עמ' קמח
|
| יד. מפני מה נתאוה משה ליכנס לא"י וכי לאכול מפרי' הוא צריך וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' צב
|
| יד. מפני מה נתאוה משה ליכנס לא"י וכי לאכול מפרי' הוא צריך וכו' אכנס אני לארץ כרי שיתקיימו כולם על ירי א"ל הקב"ה כלום אתה מבקש וכו' מעלה אני עליך כאילו עשיתם | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שכד, תמ
|
| יד. מפני מה נתאוה משה ליכנס לארץ ישראל | אור האורות עמ' יט
|
| יד. מפני מה נתאוה משה ליכנס לארץ ישראל, וכי לאכול מפריה הוא צריך או לשבוע מטובה הוא צריך, ובמהרש"א | מחשבת זקנים עמ' מט, נט, צז
|
| יד. מפני מה נתאוה משה ליכנס לארץ, וכי לאכול מפריה הוא צריך | אור אברהם - סידור התפילה עמ' תי, תיח
|
| יד. מפני מה נתאוה משה ליכנס לארץ, וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רפז
|
| יד. מפני מה נתאוה משה רביגו ליכנס לארץ ישראל וכו' | דברי אש (כץ) עמ' ו
|
| יד. מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס וכו' [ביקש לקיים מצות התלויות בארץ] | מגלה עמוקות (תשסח) אופן ד, נט, עו, קה, קיג
|
| יד. מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י וכו' | תורת איש ח"א עמ' שסו, ח"ב עמ' רעט
|
| יד. מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י וכו' אכנס אני לארץ כדי שיתקיימו כולן על ידי | של"ה (תשנז) - מס' חולין אות יד
|
| יד. מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י וכי לאכול מפריה הוא צריך או לשבוע מסובה הוא צריך | ישרש יעקב (טננבוים) ואתחנן אות ב
|
| יד. מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י וכי לאכול מפריה הוא צריך או לשבוע מטובה הוא צריך, אלא כך אמר משה הרבה מצות נצטוו ישראל ואין מתקיימין אלא בא"י אכנס אני לארץ כדי שיתקיימו כולן על ידי | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שנט, תיט, תכ
|
| יד. מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' | שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קמא
|
| יד. מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י, וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקנ, תקנג, תקעב, מועדים עמ' קצח
|
| יד. מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לארץ וכו' הרבה מצות נצטוו ישראל וכו' | דרכי צדק עמ' שו
|
| יד. מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לארץ ישראל וכו' | חן טוב (הלוי, שסה) פרשת ואתחנן דף רסז ע"א; בן שמואל (שפב) דרוש כו דף צד ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת אמר דף קל ע"ג, ופרשת ואתחנן דף ג/נ ע"ג; בינה לעתים (תח) דרוש מו דף קיג ע"ב; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת ואתחנן דף צב ע"ב; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן ד דף ב ע"ג; באר שבע (שעד) סוטה דף נג ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת אמור דף ריז ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת ואתחנן דף קיג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קי ע"ג
|
| יד. מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לארץ ישראל וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' אכנס אני לארץ כדי שיתקיימו בולן על ידי | של"ה (תשנז) פרשת ואתחנן אות ח, ט
|
| יד. מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לארץ ישראל וכי לאכול מפריה הוא צריך... אלא כך אמר משה הרבה מצות נצטוו ישראל ואין מתקיימין אלא בארץ ישראל וכו' | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק י אות יד
|
| יד. מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לארץ ישראל, וכי לאכול מפריה הוא צריך או לשבוע מטובה הוא צריך וכו' | דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רט
|
| יד. מפני מה נתאוה משה רבנו להכנס לארץ ישראל וכי לאכול מפריה הוא צריך או לשבוע מטובה הוא צריך אלא כך אמר משה הרבה מצוות נצטוו ואינם מתקיימים אלא בא"י וכו' | הערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' יח
|
| יד. מפני מה נתאוה משה רבנו ליכנס לא"י | גור אריה בראשית פ"א הערה 9, פי"ח הערה 185
|
| יד. מפני מה נתאוה משה רבנו ליכנס לא"י וכו' הרבה מצות נצטוו ישראל | מאמרי שלמה ח"א עמ' ריב
|
| יד. מפני מה נתאוה משה רבעו לכנס לא"י | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תכד
|
| יד. מפני מה נתאוה משה רכינו ליכנס לארץ ישראל וכו' הרבה מצרת נצטוו ישראל וכו' | של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קכג, שער האותיות אות ק ס"ק קיד
|
| יד. מפני מה נתאווה משה להיכנס לארץ וכו' כלום אתה מבקש לקבל שכר וכו' | לקחת מוסר ח"ב עמ' רלו, רנ
|
| יד. מפני מה נתאווה משה להיכנס לארץ ישראל וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שלט, דברים עמ' לז, לח
|
| יד. מפני מה נתאווה משה להכנס לא"י וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' | להורות נתן דברים עמ' מא, מב, נב, עח, רז
|
| יד. מפני מה נתאווה משה ליכנם לארץ | פרדס מרדכי עמ' תרד, תרסז
|
| יד. מפני מה נתאווה משה ליכנס לארץ | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף נו ע"א, קנז ע"א
|
| יד. מפני מה נתאווה משה ליכנס לארץ ישראל וכי לאכול מפריה הוא צריך | להורות נתן במדבר עמ' קלה
|
| יד. מפני מה נתאווה משה ליכנס לארץ ישראל כדי לקיים מצות התלויין בארץ וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' נב
|
| יד. מפני מה נתאווה משה לכנוס לא"י וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' קסו, תרד
|
| יד. מפני מה נתאווה משה לכנוס לא"י וכו' | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' מז, נז
|
| יד. מפני מה נתאווה משה לכנוס לא"י | כתב וחתם סופר - כתב סופר עמ' עז, קכ
|
| יד. מפני מה נתאווה משה רבינו ליבנס לארץ ישראל וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' | בית יצחק (ויינברגר) עמ' שכז
|
| יד. מפני מה נתאווה משה רבינו ע"ה ליכנס לא"י וכי לאכול מפריה היה צריך | שער החצר (תשעב) סי' נב, קיח, קסט
|
| יד. מפני מה נתאווה משה רבנו ע"ה להכנס לארץ וכו' | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תרצו
|
| יד. מקום קבורת משה אותן העומדים למעלה נדמה להן למטה, למטה נדמה להם למעלה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שכב הערה 66
|
| יד. משה נתאוה לכנוס לא"י וכו' מעלה אני עליך כאילו קבלת שכר | נזר הקדש ח"א עמ' קפג
|
| יד. משה רבינו ביקש ליכנם לארץ בשביל מצות התלויות בה | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' לה
|
| יד. משה רבינו מסר נפשו למיתה | פרפרת התורה עמ' שטו
|
| יד. נקבר בחו"ל לכפר על מעשה פעור | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קב
|
| יד. נקבר משה אצל בית פעור | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רנט
|
| יד. נתאוה משה ליכנס לא״י | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 65
|
| יד. נתאוה משה ליכנס לארץ כדי לקיים המצות | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' מז
|
| יד. נתאוה משה רבינו ליכנם לא"י | אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קפב
|
| יד. עשיית טובה להזולת וכו' מצד חובת ההליכה בדרכיו של מקום | פחד יצחק פסח מאמר נד
|
| יד. פושעי ישראל שיחזרו בתשובה | שומע תפלה ח"ב עמ' קנט
|
| יד. קבר משה - איש לא מצליח למוצאו | שיחות לספר דברים עמ' רי
|
| יד. ראו ארונו של יוסף מהלך עם ארון הברית | אשל חיים ח"א עמ' נב
|
| יד. רחבח"א אף משה רבים אינו יודע היכן קבור | מאמר הנפש השלם עמ' קצב
|
| יד. שאיפת משה לקיים מצוות הארץ | שיחות לספר בראשית עמ' צב, שיחות לספר שמות עמ' שיח, שיחות לספר במדבר עמ' רסג, שיחות לספר דברים עמ' סט
|
| יד. ת"ר בא וראה כמה חביבות מצוות על משה רבינו וכו' | ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' שמ
|
| יד. תוס' - בכל שנה בעל פעור עולה ומקטרג | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קמה
|
| יד. תוס' - בכל שנה וכו' עולה בית פעור | אהבת חיים (דייטש) עמ' שו
|
| יד. תוס' - בכל שנה ושנה בית פעור עולה למעלה כדי לקטרג וכשרואה קברו של משה חוזר ושוקע | פאר יעקב ח"ג עמ' תכא, ח"ד עמ' נב
|
| יד. תוס' ד"ה מפני | חמודי צבי מועדים עמ' קצח
|
| יד. תוס' ד"ה מפני | פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שלג
|
| יד. תוס' ד"ה מפני מה נקבר בכל שנה ושנה פעור עולה למעלה לקטרג ולהזכיר עון, וכשרואה קברו של משה חוזר ושוקע עד חוטמו | דברי יואל פ' דברים דף מא ע"ב
|
| יד. תוס' ד"ה מפני, בכל שנה ושנה בעת שחטאו ישראל בבנות מואב וכו' | דברי יואל פ' משפטים דף קמז ע"ב
|
| יד. תוס' כדי ליגעה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שלז
|
| יד. תוס' מפני - משה מגן מדי שנה מקטרוג | שיחות לספר דברים עמ' ריג
|
| יד. תורה תחילת גמ"ח וסופה גמ"ח | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' יא
|
| יד. תורה תחילתה גמ"ח וכו' | כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קמט
|
| יד. תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח - ר' ירוחם ליבוביץ | קריאה בקריה ח"א עמ' שיא
|
| יד. תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח | בין המשפתים בראשית עמ' עד
|
| יד. תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח | בישורון מלך ח"א עמ' רעא
|
| יד. תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רצד
|
| יד. תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח | דעת תורה שמות עמ' רצז
|
| יד. תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש ע עמ' ריז, דרוש קלו עמ' תמד, דרוש קלז עמ' תמח, דרוש קמד עמ' תפה, דרוש קמה עמ' תצ, דרוש קמט עמ' תקד, דרוש קנה עמ' תקכ, תקכד, דרוש קנו עמ' תקכד, דרוש קס עמ' תקמב, דרוש קסא עמ' תקמו
|
| יד. תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח | חכמה ומוסר ח"ב עמ' צה, קמח, קצ, שכו
|
| יד. תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תעה, תשיד
|
| יד. תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשסד
|
| יד. תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח | קריאה בקריה ח"א עמ' שיא
|
| יד. תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' רנד
|
| יד. תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' מ הערה 75, רצה, שסט הערה 113, תתקכז הערה 33
|
| יד. תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח וכו' | כתב סופר דרשות (תשל) עמ' קמא
|
| יד. תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח | חמודי צבי בראשית עמ' י
|
| יד. תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח | כתנות אור עמ' תרסח
|
| יד. תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח | מאורי שערים עמ' עא, קיט, קכא
|
| יד. תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' רפג
|
| יד. תורה תחילתה גמילות חסדים | שירת דוד (תשסז) עמ' ב
|
| יד. תורה תחילתה גמילות חסדים וכו וסופה גמילות חסדים | דרשות יעב"ץ עמ' צג
|
| יד. תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמ"ח, תחלתה גמ"ח דכתיב "ויעש ה' אלקים לאדם ולאשתו כתנות וגו'" וסופה גמ"ח דכתיב "ויקבור אותו בגיא" | נועם המוסר עמ' קטו
|
| יד. תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 192
|
| יד. תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 106, פ"ד הערה 1560, פ"ו הערה 37, 2031
|
| יד. תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' עא, רחצ
|
| יד. תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים | מחשבת זקנים עמ' רלא, רמד, רמט
|
| יד. תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים | מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' קכד
|
| יד. תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים וכו' | ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' שצו
|
| יד. תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שכט, שלז
|
| יד. תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים וכו' | פתחי שערים ח"א עמ' קנט, ח"ב עמ' מח, פו
|
| יד. תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים | דרשות דבר צבי עמ' קלה
|
| יד. תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים | פרדס מרדכי עמ' תרעב
|
| יד. תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסרים | מחשבת מוסר ח"א עמ' מא, נג, קמא, קנט, רפד, תצז, תקצ
|
| יד. תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילת חסדים | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קעד
|
| יד. תורה תחילתה גמילות חסרים וסופה גמילות חסדים | מחשבת מוסר ח"ב עמ' מח, שצז
|
| יד. תורה תחילתה חסד | בית שלום מרדכי עמ' ז, נו
|
| יד. תורה תחילתה חסד וסופה חסד | טוב דעת עמ' צ, צב
|
| יד. תורה תחילתו גמ"ח וסופה גמ"ח | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' ס
|
| יד. תורה תחילתו גמילות חסדים וסופו גמילות חסדים | עצי חיים על התורה עמ' קכה, קלט, תלה
|
| יד. תורה תחלתה ג"ח וסופה ג"ח וכו' | בית העוזיאלי (שסד) פרשת לך לך דף ז ע"ב; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פר' ב דף יט ע"א; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) סוטה דף קכט ע"ג; של"ה (תט) פסחים דף קמד ע"א
|
| יד. תורה תחלתה גמ"ח וסופה גמ"ח | שערי אורה (מילר) ח"א עמ' קל
|
| יד. תורה תחלתה גמ"ח וסופה גמ"ח | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רלו
|
| יד. תורה תחלתה גמ"ח וסופה גמ"ח | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קעד
|
| יד. תורה תחלתה גמ"ח וסופה גמ"ח | דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קכז
|
| יד. תורה תחלתה גמ"ח וסנפה גמ"ח | חכמה ומוסר ח"א עמ' ל
|
| יד. תורה תחלתה גמ״ח וסופה גמ״ח | שמן הטוב (תשסו) עמ' תקמג
|
| יד. תורה תחלתה גמילות חסדים | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קלה
|
| יד. תורה תחלתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים וכו' | להורות נתן ויקרא עמ' קי
|
| יד. תורה תחלתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים וכו' דכתיב ויקבר אותו בגיא | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות עג
|
| יד. תורה תחלתה גמילת חסדים וסופה גמ"ח וכו' | דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף ש ע"א
|
| יד. תורה תחלתה וסופה גמילות חסדים | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רסט
|
| יד. תחלתה גמ"ח וסופו גמ"ח | ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' נו, צב
|
| יד. תני רב יוסף בה - זו קבורה | תורה בציון עמ' תפ
|
| יד: בשעת קמיצה צריך שיהא עליה הלבונה | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 129
|
| יד: דם אע"ג דקדישתיה סכין בצואר בהמה וכו' - רש"י, רא"ש | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שפז
|
| יד: דם אע"ג שקדישתיה סכין בצואר בהמה הדר מקדיש ליה בכלי שרת | להורות נתן ויקרא עמ' כג
|
| יד: הא כיצר מגישה בקרן רומית מערבית כנגד חודה של קרן | גור אריה ויקרא פ"ב הערה 104
|
| יד: הקרב אותה היא הגשה בקרן דרומית מערבית | גור אריה ויקרא פ"ו אות יט
|
| יד: וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה וכו' | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' שיט, שלא
|
| יד: וכי לאכול מפריה הוא צריך | פרפרת הפרשה פרשת וילך פרק לא פסוק יד
|
| יד: יציקה ובלילה ופתיתה ואפיה כשרות בזר | גור אריה ויקרא פ"ז הערה 30
|
| יד: מאי ודיו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קט
|
| יד: מאי ודיו א"ר אשי איצטריך סד"א אמינא תיבעי הגשת מנחה גופה קמ"ל | וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' קלז
|
| יד: מה הוא רחום וחנון אף אתה רחום וחנון | דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 25
|
| יד: מכאן שקומץ ממקום שנתרבה שמנה | גור אריה ויקרא פ"ו אות כא
|
| יד: נותנו לכלי שרת ומקדשו בכלי שרת | אור אברהם על ספר המצוות עמ' רצה
|
| יד: סדר מנחות כיצד | גור אריה ויקרא פ"ב הערה 9
|
| יד: סימנים של יהודה לתמר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קפב
|
| יד: תוס' שאנץ - זר בהגשה למזבח | פני מלך ויקרא עמ' יג
|
| יד: תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' מד
|
| יד: תורה תחלתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים | מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קצה
|
| י-ה יושיעך מעצת מרגלים | צור יעקב (יעבץ) שלח לך {למה לא התפלל משה על כלב כמו על יהושע}
|
| טו ואדרשנה כמין חומר | דברים אחדים (קלצקין) עמ' ר {איך השתבח בעצמו}
|
| טו ולקח הכהן מים פיילי של חרס וכו' | ידו בכל סי' תשצב
|
| טו ע"א אמר קרא למשחה לגדולה כדרך שהמלכים אוכלין | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' לב ד"ה ובזה נבוא
|
| טו ע"א היא עשתה מעשה בהמה וקרנבה מאכל בהמה | שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' צה
|
| טו ע"א התם מנגעיה הוא דאיכפר ליה וכו' | בית אלהים שער ב עמ' קיב
|
| טו ע"א חטאתו של מצורע ואשמו וכו' אין באין על חטא וכר, מנגעיה הוא דאיכפר ליה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רצב
|
| טו ע"א כל המנחות | ובחרת בחיים דף י"ט ע"ד (סדר נשא, ד"ה תוס' מזכרמ עון)
|
| טו ע"א למשחה לגדולה, כדרך שהמלכים אוכלין | חכמת התורה שמיני עמ' ד
|
| טו ע"א מ"ט אמר קרא למשחה לגדולה כדרך שהמלכים אוכלין | הר המוריה עמ' קלא, קלה
|
| טו ע"א מצורע היה ראוי שלא יהא קרבנו מהודר כדי שיכופר עונו | פני חיים (פלג'י) עמ' רלג ע"ב
|
| טו ע"א משמת יוסי בן יועזר בטלו האשכולות שנאמר אין אשכול לאכול, ואמרינן מאי אשכולות, איש שהכל בו | דרשות באר יצחק עמ' פז, צב, רנא
|
| טו ע"א על שבעה דברים נגעים באים | חכמת התורה מצורע עמ' ח
|
| טו ע"א על ששה דברים נגעים באים וכו' | לב חיים חלק א (סימן מח) דף סד ע"ד (ד"ה ועוד)
|
| טו ע"א רש"י - כפרה - נקרא הקרבן כשבא לטהר מן הטומאה | ישמח חיים (תשסה) מע' כ אות לט
|
| טו ע"ב היא עשאת מעשה בהמה וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' תקפא
|
| טו ע"ב ונותן לתוכה חצי לוג מים מן הכיור | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' ת
|
| טו ע"ב כלי חרס ילפינן מגז"ש כלי כלי ממצורע וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קמד
|
| טו ע"ב כשם שמעשי' מעשי בהמה כך קרכנה מאכל בהמה | אמרות חיים עמ' קכז
|
| טו ע"ב מים שלא נעשה בהם מלאכה | שלטי הגבורים (תשע) עמ' קמט
|
| טו ע"ב ר' יהודה אומר רביעית כשם שממעט בכתב כך ממעט במים | זכור לדוד עמ' לז
|
| טו ע"ב רש"י בד"ה איסי, דשילה משכן הוא וכו' | רנת יצחק שמואל עמ' סט
|
| טו ע"ב רש"י ד"ה איסי, אלא מזבח הנחושת לבדו | רנת יצחק שמואל עמ' תעא
|
| טו. אין לכהנים חלק עד שיקרבו מתיריו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' יח
|
| טו. במנחה שייך לגדולה כדרך שהמלכים אוכלין | מצווה ועושה ח"ב עמ' תשסג
|
| טו. הצרעת עונש המתגאים | כד הקמח (מישור) עמ' צז
|
| טו. למשחה לגדולה כדרך שהמלכים אוכלין | אור אברהם על ספר המצוות עמ' שטז
|
| טו. למשחה לגדולה | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 46
|
| טו. למשחה, לגדולה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקפה
|
| טו. מותר ליתן לתוך שיירי מנחה יין שמן ודבש | פנים מסבירות עמ' קכד
|
| טו. סופרים הניחו לי ואדרשנה כמין חומר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות ג
|
| טו. תביא מנחת שעורים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שנח
|
| טו. תביא מנחת שעורין שהיא מאכל בהמה וכו' | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רנא
|
| טו: בעי רבא נתאכמו והחזירן לכבשן האש ונתלבנו מהו | דבר צבי - קדושת השבת עמ' כא
|
| טו: היא האכילתו מעדני עולם לפיכך קרבנה וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות כ
|
| טו: היא עשאת מעשה בהמה וכו' | תורת העולה ח"ב פרק טז
|
| טו: היה מביא פיילי של חרש חדשה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' טו
|
| טו: היה משקה אותה מהכיור | פרפרת התורה עמ' תנד
|
| טו: התם מנגעי הוא דאיכפר ליה | אהבת חיים (דייטש) עמ' ריב
|
| טו: ויקרא שמה לוז היא לוז שצובעין בה תכלת | שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' יח, קנ-קנא, קס
|
| טו: ומן העפר אשר יהיה וגו' מלמד | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שסח
|
| טו: כשם שמעשיה מעשה בהמה כך קרבנה מאכל בהמה | שבח נעורים עמ' קכא
|
| טו: מביא פיילי חרם | גור אריה בראשית פ"מ אות ג
|
| טו: מפני מה קרבנה של סוטה שעורין | גור אריה בראשית פ"ו הערה 146
|
| טו: סוטה מביאה קרבן שעורים כי נהגה כבהמה | דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' נב
|
| טו: עפר המשכן אינו נקראת עפר | כסף נבחר (מרגליות) עמ' קיב
|
| טו: רש"י המזבח בשילה לא היה נקרא במה | גור אריה דברים פי"ב הערה 53
|
| טו: רש"י שילה נקראת משכן | גור אריה דברים פי"ב הערה 40
|
| טו: שאין אחריה היתר במות | גור אריה שמות פכ"ה הערה 147
|
| טו: שעורים מאכל בהמה | אוצר המאמרים (תשס) עמ' רנא
|
| טז מ"מ אמרה תורה הבא עפר וכו' | ידו בכל סי' תשצה
|
| טז ע"א בשלשה מקומות הלכה עוקבת את המקרא, ורש"י: מקפחת את עקבו וכו' הל"מ מסיני באה ועוקרת את הפסוק | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שכג
|
| טז ע"א בשלשה מקומות הלכה עוקרת מקרא וכו' כי קא חשיב וכו' | לקוטי שיחות חי"א עמ' 130
|
| טז ע"א תוס' ד"ה לרבות, עיקר ריבויא משום נוב וגבעון | רנת יצחק שמואל עמ' פג, צ
|
| טז ע"ב הקדים עפר למים וכו' | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 168
|
| טז ע"ב הקדים עפר למים פסול וכו', ובמהרש"א | שם דרך במדבר עמ' קא
|
| טז ע"ב מביא מים שדם ציפור ניכר בהן | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 134
|
| טז ע"ב רקביבות ירק היא דהואי עפר (בסוטה) אפר לא הואי עפר | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' צו
|
| טז ע"ב שיהיה העפר צף למעלה על גבי המים | דברי שאול במדבר עמ' כג
|
| טז ע"ב תוס' ד"ה תנא ושייר | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קסג
|
| טז ע"ב תנו רבנן שלשה צריכין שיראו, עפר סוטה, ואפר פרה, ורוק יבמה | אוצרות חיים - סדר היום ח"א עמ' קכב
|
| טז שלשה חלאין חלה אלישע אחד שגירה דובים בתנוקות ואחד שדחף לגחזי ואחד שמת בו | ישראל באדם פרק ו
|
| טז. אף כל נראה וכנוס | גור אריה ויקרא פי"ד אות ח
|
| טז. בג' מקומות הלכה עוקבת מקרא | פנים מסבירות עמ' רנ
|
| טז. ג' פעמים הלכה עוקרת הכתוב וכו' | כסף נבחר (מרגליות) עמ' קיב
|
| טז. גם היכא דתני מנינא שייך שיורא | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תכה
|
| טז. הלכה עוקבת את המקרא וכו' | אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 64
|
| טז. כלל ופרט וכלל למעוטי שער בית הסתרים | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קד
|
| טז. מצינו אפר שקרוי עפר | מרפא לנפש בראשית עמ' קלד
|
| טז. ר"י ממעט שער שבתוך החוטם | גור אריה ויקרא פי"ד אות ח
|
| טז. תוס' - גם היכא דתני מנינא שייך שיורא | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תכו
|
| טז: הקדים עפר למים פסול וכו' | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעא
|
| טז: וכי הוא עפר הוא ולא אפר הוא וכו' | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' שפז
|
| טז: מים קודמים לאפר | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' צז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קא
|
| יב אותו היום ששה בסיון היה | נפש יוסף (תשעד) עמ' קפו
|
| יב ותחמול עליו כו' אמר ר"י מלמד שנתנבאה שלא מדעתה | פעולת צדיק (בריש) דרוש מה
|
| יב ע"א אפשר בת ק"ל שנה וכו' | כתנות אור (תשעג) פ' שמות אות א-ב
|
| יב ע"א היא מעיברא תלתא ירחי מעיקרא | כתנות אור (תשעג) פ' שמות אות א-ב
|
| יב ע"א מרים אמרה לעמרם שיחזיר את יוכבד וכו' | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קפז
|
| יב ע"א שפרעה לא גזר אלא על הזכרים ואתה גוזר גם על הנקיבות | ברכת השיר (צינץ) עמ' קעב
|
| יב ע"ב המה מי מריבה אשר רבו בני ישראל וכו' | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' חוקת עמ' קפג
|
| יב ע"ב מהרש"א - מה היה חטא מי מריבה, על שהכה את הסלע, או על שאמר שמעו נא המורים | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' חוקת עמ' קפג
|
| יב. אמהות לא היו בפתקה של חוה, שנאמר ותהר ותלד, מקיש הריון ללידה מה הריון שלא בצער וכו' | דברת שלמה (תשעא) עמ' רסט
|
| יב. ותרא אותו כי טוב הוא, שנולד מהול | דברת שלמה (תשעא) עמ' צח, רלא, שסב
|
| יב. טוב שמו וכו', אחרים אומרים שנולד מהול | שפת אמת (הלוי) משלי פרק לא פסוק כא
|
| יב. יוכבד נולדה בין החומות | דולה ומשקה פורים עמ' תכז
|
| יב. מכאן לנשים צדקניות שלא היו בפיתקה של חוה | שפת אמת (הלוי) משלי פרק יב פסוק ז
|
| יב. נולד כשהוא מהול | אור החיים שמות פרק ב פסוק ב
|
| יב. פה שעתיד לדבר עם השכינה יינק דבר טמא ורש"י | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רצ
|
| יב. צדיקים ממונם חביב עליהם יותר מגופם | דולה ומשקה פורים עמ' יא
|
| יב. רש"י ד"ה בפיתקא: בפיתקה של חוה בגזר דין שלה ושטר גזירות קללתה דעצבון והריון | שפת אמת (הלוי) משלי פרק יב פסוק ז
|
| יב. תנא עמרם גדול הדור היה וכו' | ארשות החיים עמ' תקכה
|
| יב: ותפתח ותראהו שראתה עמו שכינה | דברת שלמה (תשעא) עמ' קמא
|
| יב: מלמד שהחזירוהו על כל המצריות | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קכז, רעו, רעט
|
| יב: קרי ליה ילד וקרי ליה נער וכו' | דרשות הר"ן (מישור) עמ' נז, ק
|
| יב: ראו שמושיען של ישראל במים הוא לוקה | חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף כז ע"א
|
| יב: שראתה שכינה עמו | אור החיים שמות פרק ב פסוק ו
|
| יג ע"א בא וראה כמה חביבות מצוות על משה רבינו שכל ישראל כולן נתעסקו בביזה והוא נתעסק במצוה שנאמר חכם לב יקח מצוות | באר מים חיים (אונגר) עמ' 129
|
| יג ע"א בא עשיו לערער על חלקו במערת המכפלה | שארית ישראל (תשעד) דרוש יא עמ' 194
|
| יג ע"א באותה שעה פקח יעקב עיניו ושחק | שארית ישראל (תשעד) דרוש יד עמ' 226
|
| יג ע"א במדבר היו ארונו של יוסף וארון השכינה מהלכין זה אצל זה | כתנות אור (תשעג) פ' בשלח אות ב
|
| יג ע"א וכי יש גורן לאטד | מהר"ם שיק דברים עמ' רעא
|
| יג ע"ב ארונו של יוסף וכו' | בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' כג אות ג
|
| יג ע"ב ברב בישר וברב בישרוהו | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קכה
|
| יג ע"ב ברב בשר ברב בשרוהו | יקרא דשכבי (דוד) דרוש פד דף קסז ע"ב
|
| יג ע"ב בשעה שמת משה היה מוטל בכנפי שכינה | מהר"ם שיק דברים עמ' רסד
|
| יג ע"ב הקב"ה הספיד עליו מי יקום לי עם מרעים | מהר"ם שיק דברים עמ' רנט, רסב
|
| יג ע"ב ויש אומרים לא מת משה וכו', אף כאן עומד ומשמש | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' כט, לז, לט
|
| יג ע"ב יש אומרים משה לא מת וכו' | כתנות אור (תשעג) פ' ברכה אות א
|
| יג ע"ב כתיב ויקה משה את עצמות יוסף עמו, וכתיב ואת עצמות יוסף אשר העלו בגי ישראל קברו בשכם | כתנות אור (תשעג) פ' בשלח אות ב
|
| יג ע"ב מ"ש בשכם משכם גנבוהו וכו' | כתנות אור (תשעג) פ' בשלח אות א
|
| יג ע"ב מלאכי השרת אומרים צדקת ד' וכו' מי יקום לי עם מרעים וכו' | נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' קפח
|
| יג ע"ב משה קבור בחלקו של גד | מהר"ם שיק דברים עמ' רסב, רנה
|
| יג ע"ב משה רבינו לא מת | מהר"ם שיק דברים עמ' רסא
|
| יג ע"ב סימן בתוך סימן ואפ"ה ולא ידע איש את קבורתו | מהר"ם שיק דברים עמ' רנח
|
| יג. אמר משה ליוסף הגיע השבועה וכו' אם אתה מראה את עצמך וכו' | אש דת (תשמח) עמ' ריז
|
| יג. ארבע זוגות היו, אדם וחוה, אברהם ושרה, יצחק ורבקה, יעקב ולאה, איהו קברה ללאה בדידיה, והאי דפייש דידי הוא | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כח פסוק כ
|
| יג. ארון השכינה וארון יוסף היו מהלכין שניהם אמרו קיים זה מה שכתוב בזה | שפת אמת (הלוי) משלי פרק ל פסוק ז
|
| יג. ארונו של יוסף היה הולך בצד ארון של שכינה וכו' קיים זה כל מה שכתוב בזה | אור גדליהו ויקרא-דברים דף נב ע"א
|
| יג. אתא עשו וקא מעכב | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כו פסוק א
|
| יג. במעשה דחושים | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קפו
|
| יג. גם ראשו של עשו מונח במערה, דקטליה חושם בן דן | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כח פסוק כ
|
| יג. המצרים מאוד כיבדו את השבטים | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תנה
|
| יג. ויבואו עד גורן האטד שהקיפוהו כתרים | דברת שלמה (תשעא) עמ' רסט
|
| יג. ויספדו שם מספד גדול אפילו גמלים וחמורים | אש דת (תשמח) עמ' רלז
|
| יג. חושים בן דן | באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שלה
|
| יג. חושים בן דן הרג את עשו | דולה ומשקה פורים עמ' רד
|
| יג. חושים בן דן חרש היה | ודברת בם (מרזל) עמ' 32
|
| יג. חכם לב יקח מצוות | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קצט
|
| יג. חכם לב יקח מצות זה משה | תורת המצרף עמ' קנה
|
| יג. כר לשון מכירה | נפש יוסף (תשעד) עמ' קה, קט
|
| יג. מה הקב"ה מבקר חולים | אש דת (תשמח) עמ' כג
|
| יג. סרח הראתה למשה רבינו את ארונו של יוסף | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תנו
|
| יג. רש"י ד"ה שלשים וששה: שלשים וששה כתרים היו תלוים על ארונו, י"ב בני ישמעאל וכ"ג אלופי עשו וכתרו של יוסף | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כו פסוק א
|
| יג. שבאו כל מלכי כנען ונשיאי ישראל למלחמה | אש דת (תשמח) עמ' כט
|
| יג. שלשים וששה כתרים היו תלוים על ארונו | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כו פסוק א
|
| יג. שנים עשר מעלות היו שם ופסען משה בפסיעה אחת | שפת אמת (הלוי) משלי פרק יב פסוק ז
|
| יג. תניא י"ב מעלות היו שם ופסען משה בפסיעה אחת | תורת המצרף עמ' שיח
|
| יג: אין המצוה נקראת אלא ע"ש מי שגומרה | תורת המצרף עמ' א
|
| יג: ואי לאו דאיעסק בי' משה לא הוו עסקי ישראל וכו' ומהרש"א | אש דת (תשמח) עמ' ריז
|
| יג: לא אוכל עוד לצאת ולבא בד"ת שנסתתמו ממנו שערי חכמה | אש דת (תשמח) עמ' שב
|
| יג: מה כאן עומד ומשמש אף שם עומד ומשמש | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רפט
|
| יג: מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש | אם לבינה (פאפא) עמ' קכח
|
| יג: משה לא מת | ארצות השלום (תשנה) עמ' עו
|
| יד איש ואשה זכו שכינה שרויה ביניהם | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' לה, נז, קל, קלג, רעח, של, שנד, שנט
|
| יד הלך אחרי מדותיו | עולה ליפה סי' סה
|
| יד מפני מה נסתתר קברו של משה | פעולת צדיק (בריש) דרוש ב
|
| יד משה היכן מת בחלקו של ראובן | פעולת צדיק (בריש) דרוש ו
|
| יד ע"א אחרי ד' אלקיכם תלכו וכו' תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' ריד, רל
|
| יד ע"א אחרי ה' אלקיכם תלכו-הלך אחר מצוותיו | שארית ישראל (תשעד) דרוש יג עמ' 213
|
| יד ע"א וכי לאכול מפריה הוא צריך | מהר"ם שיק דברים עמ' כח
|
| יד ע"א וכי לאכול מפריה חפץ | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' פג
|
| יד ע"א מ"מ נתאוה משה להיכנס לא"י | יקרא דשכבי (דוד) דרוש קיד דף קצט ע"ג-ע"ד ודף ר ע"א-ע"ג
|
| יד ע"א מה הוא וכו' אף אתה | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' פח, קמח, קעד, קעה
|
| יד ע"א מהרש"א - שנאמר לכן אחלק ברבים | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' משפטים עמ' עט
|
| יד ע"א מפני מה נסתתר קברו של משה | מהר"ם שיק דברים עמ' רסה
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה ליכנם לארץ, ומהרש"א | מהר"ם שיק ויקרא עמ' קס
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה ליכנס לארץ ישראל וכו' | כתנות אור (תשעג) פ' ואתחנן אות א
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנם לא"י אני נותן לך שכר כאילו עשית שנאמר לכן אחלק ברבים | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' משפטים עמ' עט
|
| יד ע"א רש"י - ללכת בדרכיו של הקב"ה לגמול חסדים וכו' | נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' סג
|
| יד ע"א תוס' ד"ה מפני | מהר"ם שיק דברים עמ' רסא
|
| יד ע"א תורה - תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים וכו' | נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' סט
|
| יד ע"א תורה תחילתה גמילות חסד וסופה גמ"ח | מהר"ם שיק דברים עמ' רסא
|
| יד ע"א תורה תחלתה ג"ח | יקרא דשכבי (דוד) דרוש מ דף פז ע"ג-ע"ד
|
| יד ע"א תורה תחלתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' יט
|
| יד. הלך אחר מידות הבורא | דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' ז
|
| יד. וכי לאכול מפריה הוא צריך אלא אמר משה הרבה מצות תלוים בארץ | שפת אמת (הלוי) משלי פרק יא פסוק כ
|
| יד. וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' | דרשות הר"ן (מישור) עמ' רז
|
| יד. וכי לאכול מפריה היה צריך אלא לקיים מצות השייכים בארץ ישראל | דברת שלמה (תשעא) עמ' שצא
|
| יד. לכן אחלק לו ברבים יכול כראשונים וכו' | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קפד
|
| יד. מ"ד אחרי ד"א תלכו וכי אפשר לבו"ד | אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ד מ"ה
|
| יד. מפני מה נתאוה משה לכנס לא"י וכי לאכול מפרי' הי' צריך | פעולת צדיק (בריש) דרוש ז
|
| יד. מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לארץ ישראל | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' נב, סג
|
| יד. תורה תחילתה גמ״ח ויעש ה' לאדם וגו' וסופה גמ״ח ויקבור אותו בגיא | נפש יוסף (תשעד) עמ' קמז, קצא
|
| יד. תורה תחילתה חסד וסופה חסד | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רמח
|
| טו. על שבעה דברים נגעים באים | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כא פסוק כג
|
| טו: סוסה עשתה מעשה בהמה ולכן מקריבה שעורים | דולה ומשקה פורים עמ' מז
|
| טז: מכשיר למעלה | אור החיים במדבר פרק ה פסוק טו
|
| יב אחות אהרן ולא אחות משה | טירת כסף דף פז ע"ד
|
| יב ע"א בלידת משה נתמלא הבית כולו אור | מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' מו
|
| יב ע"א יוכבד נולדה בין החומות | חכמת התורה פנחס עמ' רס
|
| יב ע"א יוכבד נולדה בין החומות | יערי עם דבשי ח"ב עמ' ח
|
| יב ע"א מרים אמרה לעמרם ויוכבד | מעינות האמונה (תשסב) עמ' תנד
|
| יב ע"א עמרם גדול הדור | דבר יום ביומו - ל ניסן
|
| יב ע"ב א"ל משה נצלתם | ירך יעקב (פיתוסי) דף ט/פ ע"ד
|
| יב ע"ב דבשבילי נצלתם כולכם | חכמת התורה בהעלותך עמ' תכא
|
| יב ע"ב ותרא אותו כי טוב שנולד מהול | חכמת התורה בהעלותך עמ' רכו
|
| יב ע"ב כוכב נולד ללקות מושיע במים | יערי עם דבשי ח"ד עמ' מז
|
| יב ע"ב על גבי חרשו חורשים וכו' רבבה | בית אולפנא ח"ו עמ' כט
|
| יב ע"ב תוס' ד"ה בשבילי | יערי עם דבשי ח"ד עמ' מז
|
| יב. אף על עמו גזר פרעה | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' נג
|
| יב. ותרא אותו כי טוב וכו' בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אור | מגדנות אליעזר עמ' רצד
|
| יב. כל ישראל גרשו נשותיהם בגזירת כל הבן הילוד | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קלט
|
| יב: אל תקרי שברת אלא שרבבת | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' נא
|
| יב: ותאמר מילדי העברים זה - שראתה שהוא מהול | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' נד
|
| יב: ותפתח ותראהו את הילד ותרא מיבעי ליה וכו' | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' נג
|
| יב: ותרד בת פרעה לרחוץ - מגילולי בית אביה | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' יב
|
| יב: משה עתיד לדבר עם השכינה לא ינק מעכו"ם | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות יב
|
| יב: משה רבעו לא מת שנאמר וימת משה וכו' ונאמר להלן ויהי שם ארבעים יום מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש | מגדנות אליעזר עמ' שמח
|
| יב: עמרם היה גדול הדור | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' לה
|
| יב: שש מאות אלף רגלי וכו' אמר משה לישראל בשבילי נצלתם כולכם | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' מז
|
| יג אותו יום שבת ש' דיוזגי היתה | טירת כסף דף רסו ע"ד
|
| יג ארונו של יוסף היה כמחנה לויה, מהרש"א | טירת כסף דף רכג ע"ד
|
| יג ואי לא איעסק משה | דרישה מחיים דף קנח ע"א
|
| יג כל אותם שנים היה ארונו של יוסף | טירת כסף דף רכג ע"ד
|
| יג כמה חביבין מצות על מרע"ה | טירת כסף דף צז ע"א
|
| יג מרע"ה לא מת מה התם משמש | טירת כסף דף רסז ע"ב
|
| יג ע"א אי לא איעסק ביה יוסף מי לא עסקו ביה בניו | חכמת התורה במדבר עמ' רנ
|
| יג ע"א באומו שעה נתקיימה נביאתה של רבקה | דבר יום ביומו - ר"ח כסלו
|
| יג ע"א חכם לבב יקח מצות | יערי עם דבשי ח"ב עמ' יז
|
| יג ע"א עין יעקב, כשיגלו ישראל לא ילכו על קברו של משה שיתפלל עליהם | חכמת התורה פנחס עמ' מז
|
| יג ע"א עתידה אמי שתלד בן | דבר יום ביומו - ו שבט
|
| יג ע"א שכל ישר' כלן נתעסקו | ברך את אברהם דף צ ע"ג
|
| יג ע"ב ברב בישר ברב בישרוהו | חכמת התורה קורח עמ' צג, קעו-קפא, קפג-קפה, קפז, קפח, קצג
|
| יג ע"ב ברב בישר ברב בשרוהו | חכמת התורה פנחס עמ' תמז
|
| יג ע"ב הקב"ה משלים שנותיהם של צדיקים | דבר יום ביומו - ר"ח, ח אדר
|
| יג ע"ב יעקב ומשה לא מתו | יערי עם דבשי ח"ד עמ' ל
|
| יג. בא וראה כמה מצוות חביבות על משה רבינו | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' ריט
|
| יג. במעשה דחושים בן דן | לב שלום בראשית עמ' תנה
|
| יג. בקבורת יעקב רץ נפתלי לארץ ישראל | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תסד
|
| יג. המצרים עשו תיבה של מתכת והשליכו את יוסף בתוכה ליאור | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קל
|
| יג: ויאמר אליהם בן מאה ועשרים שנה אני היום שאין ת"ל היום | הרי בשמים (בדרשי) דף עג/פג ע"ב-ע"ג
|
| יג: כשמשה נפטר היה מוטל בכנפי השכינה | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תקצה
|
| יג: משה לא מת | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' נב, רסג, תקצה
|
| יד וכי גורן יש לאטד א"ר מלמד שהקיפו כתריי לארונו של יעקב כגורן | הרי בשמים (בדרשי) דף מ ע"ג
|
| יד ע"א אר"ח מ"ד אחרי ה"א תלכו | דרישה מחיים דף מא ע"א
|
| יד ע"א אתה מבקש אלא כדי לקבל שכר ומהרש"א | חכמת התורה שלח עמ' רלא
|
| יד ע"א בעין יעקב אות נד | חכמת התורה בלק עמ' תלז
|
| יד ע"א דרש ר"ש תו' תחילתה ג"ח | דרישה מחיים דף מא ע"ב
|
| יד ע"א וכי לאכול מפריה הוא צריך | חכמת התורה קורח עמ' קצה, קעז
|
| יד ע"א כתנות עור דו"ש | דרישה מחיים דף מג ע"א
|
| יד ע"א להלך אחר מידותיו של הקב"ה | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש ס עמ' 114
|
| יד ע"א מאי דכתיב אחרי ה' אלהיכם תלכו | ברך את אברהם דף רח ע"א
|
| יד ע"א מהרש"א ד"ה וא"ל | חכמת התורה מטות עמ' רכב
|
| יד ע"א מפני מה נסתתר קברו של משה מעיני בשר ודם וכו' שמא יבואו לקבורתו של משה ויעמדו בתפילה ויתחננו וכו' ועומד משה ומבטל את הגזירה | מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' קלא
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה מ"ר ליכנס לא"י כו' | ערוגת הבושם (בדרשי) דף כו ע"א
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה להכנם לארץ, מהרש"א | חכמת התורה חוקת עמ' שלא
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לארץ | חכמת התורה פנחס עמ' פט, רפט, שט
|
| יד ע"א נתאוה משה רבינו להיכנס לארץ ישראל, מהרש"א | חכמת התורה נשא עמ' פא
|
| יד ע"א תורה תחלתה גמ"ח וסופה גמ"ח | חכמת התורה קורח עמ' רצו
|
| יד. גודל מצות גמ"ח | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תפג
|
| יד. הדבק במדותיו מה הוא רחום וכו' | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תפא, תקיז
|
| יד. התורה תחילתה וסופה חסד | מטר השמים - עמודי העולם עמ' שלד, תכג, תכז
|
| יד. וכי אפשר לו להלך אחרי שכינה | מסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' לא
|
| יד. וכי לאכול מפריה הוא צריך | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות קכד
|
| יד. וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' מעלה אני עליך כאילו עשיתן | מגדנות אליעזר עמ' שצו
|
| יד. ולא ידע איש את קבורתו וכו' | מגדנות אליעזר עמ' שצז
|
| יד. כל המנחות באות מן החטין וזו באה מן השעורין וכו' כך קרבנה מאכל בהמה | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 32
|
| יד. להלביש ערומים לבקר חולים לנחם אבלים ולקבור מתים | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכג
|
| יד. פומה מביאה מנחת שעורים מאכל בהמה שעשתה מעשה בהמה | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"א עמ' קל
|
| יד. תורה תחלתה ג"ח וכו' | ירך יעקב (פיתוסי) דף סט ע"ד
|
| יד: וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה וכו' | מטר השמים - עמודי העולם עמ' שיט, שלא
|
| טו ע"ב כשם שמעשיה מעשה בהמה כך קרבנה מאכל בהמה | מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' קי (בהערה), קפ
|
| יב ע"א טוב שמו וכו' נולד מהול וכו' נתמלא הבית אורה וכו' | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 15
|
| יב ע"א כשנולד נתמלא הבית כולו אורה, שראתה עמו שכינה | שם דרך שמות עמ' ערב
|
| יב ע"א צדיקים ממונם חביב עליהם מגופם | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 134, 83
|
| יב ע"א רש"י ד"ה סימני נערות | שם דרך שמות עמ' ט
|
| יב. אמרה לו בתו לעמרם קשה גזירתך וכו' | שבילי פנחס (תשעט) עמ' שנג
|
| יב. כיון שגזר פרעה וכו' עמד וגירש את אשתו וכו' עמדו כולם | נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' צד
|
| יב. כל היכא דשמעו מצראי דמיתיליד ינוקא, ממטו ינוקא להתם וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' כב {דבר שאפשר להיות נודע ע"י תחבולה, היה נגלה לגמרי מעצמו}
|
| יב. כל הנושא אשה לשם שמים מעלה עליו הכתוב כאילו ילדה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' יב-יד {אין לאשה הויה מצד עצמה כלל, רק מפאת היות בה ראויות לחיבור אל הבעל}
|
| יב. כל הנושא אשה לשם שמים מעלה עליו הכתוב כאילו ילדה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' פד (מא) {השוואות}
|
| יב. לאמהות לא הי' צער הריון ולידה | תורת אברהם עמ' 126
|
| יב. משה רבינו נקרא טוב | עזר מיהודה עמ' כד
|
| יב. קשה גזירתך יותר משל פרעה, שפרעה לא גזר אלא על הזכרים וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' טו-טז {מכאן קשה על המעיל צדקה}
|
| יב. רש"י - איצטגניניו א"ל שמושיען של ישראל וכו' | נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' רג
|
| יב: אותה שגה מעוברת היתה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' צה {מבואר דגם לפני מאמר 'החודש הזה לכם' היו מונין גם ללבנה}
|
| יב: אותה שנה מעוברת היתה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' צה (סה) {הרי אותו שנה היתה שנת שס"ט ואם כן איך יאמר שמת באדר ראשון}
|
| יב: אותו היום ששה בסיון היה אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה רבש"ע מי שעתיד לקבל תורה מהר סיני ביום זה ילקה ביום זה | שבילי פנחס (תשעב) עמ' קטו
|
| יב: אם כן עשיתו למשה רבעו בעל מום | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' כג (פח, צ) {א"כ למה הביא רש"י בחומש דקולו כנער}
|
| יב: אמר הקב"ה פה שעתיד לדבר עם השכינה יינק דבר טמא וכו' | עזר מיהודה עמ' קמט
|
| יב: ותשלח את אמתה את ידה | שבילי פנחס (תשעב) עמ' קיט
|
| יב: כיון דשדיוהו למשה אמרו תו לא חזינן כי ההוא סימנא בטלו לגזירתייהו | שבילי פנחס (תשעב) עמ' קטז, קיז
|
| יב: מרים נתנבאה עתידה אמי שתלד בן שמושיע את ישראל וכו' וכיון שהטילוהו ליאור עמד אביה וטפחה על ראשה וכו' | שבילי פנחס (תשעט) עמ' שנג, שנו
|
| יב: משה לא ינק מן המצריות | שבילי פנחס (תשעט) עמ' שנו
|
| יב: פה שעתיד לדבר עם השכינה יינק דבר טמא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעו (שלח) {מוכח דאיסור מיקרי טומאה}
|
| יב: רש"י ד"ה לרחוץ, לטבול שם לשם גירות | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' כג (פו) {ענין גירות קודם מתן תורה}
|
| יב: רש"י, והוא לוי ונפסל בקול לעבודת השיר | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' כג (צ) {יש מ"ד דהיה כהן גדול ובלאו הכי פסול לעבודת לוי}
|
| יב: שהחזירוהו למשה על כל המצריות כולן ולא ינק | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' כד-כו {למה נחשב לפגם}
|
| יג כי מטו למערת המכפלה אתא עשו וקא מערער וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת חיי שרה ולהספד
|
| יג ע"א בוא וראה כמה חביבות מצות על משה רבינו | פרשת דרכים (תשסה) עמ' צב
|
| יג ע"ב ברב בישר ברב בישרוהו | שיעור ליום השבת עמ' שלא
|
| יג ע"ב כל העושה דבר ולא גמרו | שיעור ליום השבת עמ' שעג
|
| יג ע"ב כל העושה דבר ולא גמרו ובא אחר וגמרו מעלה עליו הכתוב על שגמרו כאילו עשאו | שיחות חכמה ומוסר מאמר סד אות ו
|
| יג ע"ב לא מת משה וכו' | פנינים על התורה ומועדים עמ' ריב
|
| יג ע"ב לצאת ולבא בד"ת כו' ועין יעקב | פנינים על התורה ומועדים עמ' קסא-קסב
|
| יג ע"ב מלמד שנסתמו ממנו מסורות ומעיינות חכמה | שם דרך ויקרא עמ' ערב
|
| יג ע"ב סימן בתוך סימן ואפ"ה ולא ידע א"א קבורתו | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ה
|
| יג ע"ב רש"י ד"ה משכם גנבוהו | פנינים על התורה ומועדים עמ' לב
|
| יג. כיון שהגיעו למערת המכפילה, אתא עשו קא מעכב | נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' סד
|
| יג: אין המצוה נקראת אלא על מי שגומרה | עזר מיהודה עמ' יד
|
| יג: היכן משה מת בחלקו של ראובן וכו' | שבילי פנחס (תשעז) עמ' שעג
|
| יג: הראנו היכן משה קבור עמדו למעלה נדמה להם למטה למטה נדמה להם למעלה וכו' | שבילי פנחס (תשעד) עמ' רח
|
| יג: לא אוכל עוד לצאת ולבוא מלמד שנסתמו ממנו שערי חכמה | שבילי פנחס (תשעג) עמ' תפה
|
| יג: לא מת משה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שיד
|
| יג: לפום גמלא שיחנא | תורת אברהם עמ' עה
|
| יג: מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש | שם אליעזר דף כה ע"א
|
| יג: מצוה הנעשה על ידי שנים הכל מתייחס אל הגומר | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שעו (רלד) {השוואות אם ההתחלה עדיפא או ההשלמה}
|
| יג: משה רבינו לא מת | עזר מיהודה עמ' תי
|
| יג: משה רבינו לא מת | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ג {משום שהיה עניו}
|
| יג: נבו ששם מתו ג' נביאים | בני יצחק (חנן) דף נב ע"ג
|
| יד ע"א אחרי ד' אלקיכם תלכו וכי אפשר לו לאדם להלוך אחרי השכינה וכו' | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש כו
|
| יד ע"א אמר רב אחא וכו' אלא הלך אחר מדותיו | שיעור ליום השבת עמ' שה
|
| יד ע"א וכי אפשר לארם להלך אחר שכינה | תורת חז"ל עמ' יג
|
| יד ע"א וכי אפשר לו לאדם להלך אחר השכינה אלא הלך אחר מידותיו של הקב"ה | שם דרך ויקרא עמ' שלח
|
| יד ע"א וכי לאדם להלוך אחר השכינה | פרשת דרכים (תשסה) עמ' רלג
|
| יד ע"א מ"ט נתאוה משה רבינו ליכנם לארץ וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' כלום אתה מבקש אלא שכר | שיחות חכמה ומוסר מאמר ד אות ג
|
| יד ע"א מה הוא מלביש ערומים אף אתה וכו' | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קכד
|
| יד ע"א מה הוא מלביש ערומים וכו' אף אתה הלבש ערומים | שיחות חכמה ומוסר מאמר טו אות ד
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה להכנס לא"י | שיעור ליום השבת עמ' שלד
|
| יד ע"א שבא לבקר את החולה | עולת שבת (אלמושנינו) עמ' מד, נד
|
| יד ע"א תורה תחלתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' פט
|
| יד. אלמלא מקרא כתוב א"א לאומרו היכן משה מת | בני יצחק (חנן) דף נא ע"ד
|
| יד. דרש רבי שמלאי מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י | שם אליעזר דף קז ע"א
|
| יד. הגיעו למערת המכפל' אתא עשו וקא מעכב | מזל שעה דרשות דף קכ ע"ב
|
| יד. הקב"ה מנחם אבלים דכתיב ויהי אחרי מות אברהם ויברך אלהים את יצחק בגו | עזר מיהודה עמ' רא
|
| יד. מ"מ נקבר משה רבנו מול בית פעור | בני יצחק (חנן) דף נא ע"ג
|
| יד. מפני מה נקבר משה אצל בית פעור וכו' | שבילי פנחס (תשעח) עמ' תטו
|
| יד. מפני מה נקבר משה אצל בית פעור כדי לכפר על מעשה פעור | שבילי פנחס (תשעט) עמ' שצא
|
| יד. מפני מה נקבר משה אצל בית פעור כדי לכפר על מעשה פעור, ותוס' | שבילי פנחס (תשעא) עמ' תיד
|
| יד. מפני מה נתאוה מרע"ה | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' שעז
|
| יד. מפני מה נתאוה משה ליכנס לארץ | בן פדהצור דף יז ע"ב-ע"ג
|
| יד. תוס' ד"ה מפני | שבילי פנחס (תשעט) עמ' שצא
|
| יד. תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים וכו' | שבילי פנחס (תשעד) עמ' שסא
|
| יד. תורה תחלתה גמ"ח וסופה גמ"ח | תורת אברהם עמ' קעד, רלד
|
| טו. למשחה לגדולה כדרך שהמלכים אוכלים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריז (תפז) {באכילת קדשים ההנאה בעצמותו הוא המצוה}
|
| טו. למשחה לגדולה כדרך שהמלכים אוכלין | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלג (תקנט) {בליעה בלי לעיסה לא חשיבה לגדולה}
|
| טו: היא עשתה מעשה בהמה לפיכך קרבנה מאכל בהמה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מ (קמה) {שעורים מאכל בהמה נינהו}
|
| טו: קרבנה מאכל בהמה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רפד (שסג)
|
| ב בניהו בן יהוידע | אמרי יצחק בראשית עמ' קסג הערה י
|
| ב ע"א אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו' | עטרת יהושע דברים עמ' רסה
|
| ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזין בת פלוני לפלוני | אמרי יצחק בראשית עמ' קמו
|
| ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 418
|
| ב ע"א הראוה סוטה בקילקולה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רד
|
| ב ע"א הרואה סוטה בקלקולה וכו' | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' יב
|
| ב ע"א למה נסמכה פרשת סוטה לפרשת נזיר | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' לה
|
| ב ע"א מ' יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' רפה
|
| ב ע"א מ' יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תנה
|
| ב ע"א תוס' ד"ה קודם יצירת | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תנה
|
| ב ע"ב כל מקום שאמרה תורה עד ה"ז שנים | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קעג ס"ג
|
| ב. אין מזווגין לאדם אשה אלא לפי מעשיו | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' לט אות א, סי' צג אות ב
|
| ב. ארבעים יום לפני יצירת הוולד וכו' | קידש ידיד דף קלו ע"ב
|
| ב. ארבעים יום קודם וכו' | עמק החכמה עמ' כח
|
| ב. כל הרואה סוטה בקלקולה | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רמו, רעח
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ז עמ' 44, חוברת יב עמ' 21, חוברת לא עמ' 5
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אא"כ נכנסה בו רוח שטות | בית אברהם (חנניה) עמ' ערה
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אא"כ נכנסה בו רוח שטות | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' קצ
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף נה ע"ג
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטות | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' ו
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא"כ נכנסה בו רוח שטות | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' ג
|
| ג ע"א כל פרשה שנאמרה ונשנית וגו' | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' רג
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קע
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | ייטב פנים ח"א דף ה, כט, עט, צ, קלד, קמח, קנז, קסב, קצד, קצו
|
| ג: אחר חטא הדורות סילקו השכינה למעלה למעלה | מאור ושמש (תשסט) עמ' שעט
|
| ד ע"ב הבא על א"א אפי' שקבל תורה מימינו של הקב"ה וכו' | בית אברהם (חנניה) עמ' רפח
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גוסת הרוח לבסוף נכשל בא"א | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' פט
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל וכו' | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' ע, קלא, קמ, רלה
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף נכשל באשת איש | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' יד, קעד, ריח
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח, לסוף נכשל באשת איש | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 410
|
| ד ע"ב כל המתגאה כאילו בא על אשת איש | שרי המאה ח"ג עמ' 60
|
| ד ע"ב כל המתגאה סופו נכשל בא"א | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שמט
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה היא | יפה ענף על מדרש קהלת פרק א פסוק טו סי' ב ד"ה טרף חייו {מקשה על תוספות דהבא על אשת איש אין לו חלק לעוה"ב}
|
| ד: המתגאה כאילו כופר בעיקר | ילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' נח
|
| ד: כל המתגאה כאילו בא על עריות וכאילו בא על אשת איש | מאור ושמש (תשסט) עמ' קפ
|
| ד: כל המתגאה כאילו עובד ע"ז | ילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' נח
|
| ד: כל המתגאה כאילו עובד ע"ז | ילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' קלא
|
| ד: כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרה | מאור ושמש (תשסט) עמ' קפ
|
| ה לא מני' ולא מקצתי' אפילו שמינית שבשמינית | המדרש והמעשה פ' שמיני
|
| ה מי שדעתו שפלה כאלו הקריב כל הקרבנות כולם | המדרש והמעשה פ' שמיני
|
| ה ע"א אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 410
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולים לדור בעולם | שרי המאה ח"א עמ' 218, ח"ב עמ' 42, ח"ג עמ' 62, 89, ח"ד עמ' 59
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולין לדור בעולם | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קמ
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולין לדור | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת כב עמ' 6
|
| ה ע"א אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | הסתרים באסתר עמ' 269
|
| ה ע"א אני שוכן את דכא | עטרת יהושע דברים עמ' לה, עה, קכח, רג
|
| ה ע"א הר סיני היה הנמוך מכל ההרים ולבן ניתנה תורה עליו | עטרת יהושע דברים עמ' לז, קלא
|
| ה ע"א ח"א אתי דכא וח"א אני את דכא ורש"י | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תקמו
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קנט
|
| ה ע"א לעולם ילמד אדם מדעת קונו | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רעג הערה מח
|
| ה ע"א מי שיש בו גסות הרוח אומר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור כאחד | עטרת יהושע דברים עמ' לה, עה, קכח, רג, רכט
|
| ה ע"א רש"י ד"ה לא מינה ולא מקצתי' | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת טו עמ' 34
|
| ה ע"א רש"י ד"ה לא מיניה - "לא יחפוץ" | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת טו עמ' 36
|
| ה ע"א שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער | דברי חנינא - הספדים עמ' ל
|
| ה ע"א שנעשה שכן לעפר בחייו | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' רסב
|
| ה ע"א ת"ח צריך שהיא בו אחד משמונה בשמינית, ורש"י | שרי המאה ח"א עמ' 19, ח"ב עמ' 41, 244
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו א' משמנה שבשמינית | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' מה
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו שמינית שבשמינית | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת טו עמ' 36
|
| ה ע"א תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה שבשמינית | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 125
|
| ה ע"ב אמר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור בעולם | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' יח, קעד
|
| ה. אברהם יצחק ויעקב נתברכו בכל מכל כל וכו' | מאור ושמש (תשסט) עמ' תתקח
|
| ה. אין אני והוא יכולים לדור כאחת | מאור ושמש (תשסט) עמ' רסא, תשעו
|
| ה. ילמוד א' מדעת קונו שהרי הניח הקב"ה כל ההרים כו' והשרה שכינתו על הר סיגי | ייטב פנים ח"ב דף קפד, קפו
|
| ה. כל המתגאה הוא דוחק רגלי השכינה | מאור ושמש (תשסט) עמ' קפ
|
| ה. כל המתגאה וכו' | צור יעקב (יעבץ) ס' ויחי דף מח ע"א {א"כ איך ה' מתגאה}
|
| ה. שמיני בשמינית | מאור ושמש (תשסט) עמ' קפ
|
| ה. ת"ח צריך שיהיה בו שמונה שבשמינית | בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף כה ע"ד
|
| ה. תלמיד חכם צריך שתהיה בו שמינית שבשמינית גאוה | ילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' כט
|
| ה: גדולי' נמוכי רוח להקב"ה וכו' | ייטב פנים ח"א דף קעו, ח"ב עמ' קעח
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה ט קדוש | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' מו
|
| ז ע"ב יהודה הודה ולא בוש | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' טז הערה כב
|
| ח ע"א אין היצה"ר שולט אלא במה שרואה האדם בעיניו | בית אברהם (חנניה) עמ' רפט
|
| ח ע"א אין עושין מצוות חבילות חבילות | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קעא
|
| ח ע"א אין קרבנו של אדם קרב אא"כ עומד, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קז
|
| ח ע"א סוטה ומצורע בשער ניקנור | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קי, רא
|
| ח ע"ב במדה שאדם מודד מודדין לו | דברי חנינא - הספדים עמ' קנא
|
| ח ע"ב במידה שאדם מודד וכו' | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' טו
|
| ח ע"ב במידה שאדם מודד מודדים לו | בית אברהם (שטיינר) עמ' קיט
|
| ח ע"ב רבי אומר מנין שבמידה שאדם מודד מודדין לו | עיוני הפטרה ח"א עמ' 279
|
| ח. במדה שאדם מודד כך מודדין לו | ילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' עו
|
| ח: במדה שאדם מודד מודדין לו | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קפז
|
| ח: במרה שאדם מודד בה מודדין לו | ייטב פנים ח"א דף ד, יד, לא, פז, פט, צו, קצז, ח"ב עמ' רג, ריא, רכ
|
| ט אבשלום | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' שכד, שכה
|
| ט ע"א אין הקב"ה נפרע מן האדם וכו' | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קעב
|
| ט ע"א משה לא שלטו שונאים במעשיו | אמרי יצחק בראשית עמ' צו הערה טז
|
| ט ע"א נגנז אהל מועד | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' תכט
|
| ט ע"א תוס' ד"ה מנימין | מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ו/י ע"א
|
| ט ע"ב אל תאכלי כל טמא - דברים האסורים בנזיר | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 357
|
| ט ע"ב אני אמרתי שיהא מלך על כל בהמה וחיה | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 176
|
| ט ע"ב הנחש אף את מה שהיה לו נטלו ממנו | עיוני הפטרה ח"א עמ' 154
|
| ט ע"ב הנחש וכו' קינא באדם ונתן עיניו במה שאינו ראוי לו | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 681
|
| ט ע"ב ודואג ואחיתופל וגחזי ואבשלום שנתנו עיניהם | עיוני הפטרה ח"א עמ' 276
|
| ט ע"ב מרים המתינה וכו' | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רכו
|
| ט ע"ב נחש הקדמוני שנתן עיניו במה שאינו ראוי לו כו' והמן שנתנו עיניהם כו' | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שמד
|
| ט ע"ב נתן עיניו במה שאינו ראוי לו | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 126
|
| ט ע"ב קין, קרח, בלעם ודואג וכו' נתנו עיניהם במה שלא ראוי להם | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 184
|
| ט ע"ב שהיתה שכינה מקשקשת לפניו כזוג | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 356
|
| ט ע"ב שמשון הלך אחר עיניו וכו' | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קצ
|
| ט ע"ב שנתן עיניו במה שאינו ראוי לו | הסתרים באסתר עמ' 100, 241, 254, 372
|
| ט שמשון | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' ג, רח, רל, רלג, רלה, רמט-רנ, רסא, רסג, רסו, רסט-רע, רעג, רעה, רעט
|
| ט. באור מ"ש שלא שלטו שונאים במעשה דוד דכתי' טבעו בארץ שערי' מלבד פרש"י דשערים היו מברזל | בכורי אביב (ביק) תוס' בכורים לפ' תולדות
|
| ט. נאוה תהלה זה דוד ומשה שלא שלטו שונאים במעשה ידיהם | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מב אות ט
|
| ט: מרים המתינה שעה אחת | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קצא
|
| ט: נחש הקדמוני נתן עיניו במה שאינו שלו | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קה אות א
|
| י ע"א אמרה ליה גיורת אני, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קפז
|
| י ע"א ויטע אשל בבאר שבע | דברי חנינא - הספדים עמ' קעה
|
| י ע"א יבוא שועל | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' עד
|
| י ע"א יהודה שנתעלה בה כתיב ביה עליה | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 357
|
| י ע"א מלמד שהקריא א"א לשמו של הקב"ה בפה כל עובר | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קסא
|
| י ע"א רש"י ד"ה יתומה אני | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קפח, קצג
|
| י ע"א רש"י ד"ה פונדק | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' צב
|
| י ע"ב דאייתיה לעלמא דאתי ותוס' | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' עה
|
| י ע"ב ז' פעמים אבשלום בני | דברי חנינא - הספדים עמ' ד, קלג
|
| י ע"ב כיון שהודה יהודה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קע
|
| י ע"ב נוח לאדם שיפול לתוך כבשן האש ולא ילבין | עיוני הפטרה ח"א עמ' 260
|
| י ע"ב נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 362
|
| י ע"ב שקידש ש"ש בסתר | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קעד
|
| י. ויטע אשל בבאר שבע שנטע פרדס ובו כל מיני מגדים להאכיל כל העוברים ושבים להכניסם תחת כנפי שכינה | מאור ושמש (תשסט) עמ' תשנח
|
| י. יופיו של שאול | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' קמה
|
| י: בהכר בישר וכו' בהכר בישרוהו | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' לט אות י
|
| י: ח' פעמים אמר דוד המלך בני על בנו אבישלום, בז' פעמים העלהו משבעה מדורי גיהנום ובהח' הביאהו לגן עדן | דברי יונה ח"ב עמ' רל
|
| י: מפני מה נענש אסא | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' שנב
|
| י: צדקה ממני שיצא בת קול ממני ומאתי יצאו הדברים | מאור ושמש (תשסט) עמ' קעח
|
| יא בשכר נ"ץ שבאותו הדור | ברית אברהם (אמריליו) דף יז-יח
|
| יא ע"א לפיכך לקה תחילה, ומהרש"א | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רעג
|
| יא ע"א מאי 'אשר זדו' - בקדירה שבשלו בה נתבשלו | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 690
|
| יא ע"א מרובה מדה טובה וכו' | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קו
|
| יא ע"א מרחוק דכתיב וכו' | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קכב
|
| יא ע"א צאצאיו של יתרו | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' כ
|
| יא ע"א שבשעה שנולד נתמלא הבית כולו אורה | אפסי ארץ (תשנט) עמ' תקלז
|
| יא ע"א שלשה היו באותה עצה בלעם איוב ויתרו | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 182
|
| יא ע"ב אומה זו לחיה נמשלה, ומהרש"א | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רנב
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות וכו' נגאלו ישראל ממצרים | מגולה לגאולה עמ' 164, 273
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות וכו' נגאלו ישראל ממצרים | שרי המאה ח"ד עמ' 93
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצרים | עטרת יהושע דברים עמ' מ
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' מט
|
| יא ע"ב בתי כהונה ולוייה ובתי מלוכה וכו' כהונה ולוייה מיוכבד | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 617
|
| יא ע"ב כלב | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' מז
|
| יא ע"ב מלאכת נשים לאנשים | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' תקיד
|
| יא ע"ב שהיו מחליפים מלאכת אנשים לנשים | עיוני הפטרה ח"א עמ' 144
|
| יא. היו כולם מיושבי לשכת הגזית והם בני יונדב בן רכב וכו' | מאור ושמש (תשסט) עמ' תרמג
|
| יא. ויבן ערי מסכנות רב ושמואל חד אמר שמסכנות כו' | ברית אברהם (אמריליו) דף כ
|
| יא. ויכן עת מסכנות לפרעה וכו' שממסכנות כו' פיתום וכו' פי תהום בולעו | ייטב פנים ח"ב דף קכ
|
| יא. מלמד שהביאו מלבן | ברית אברהם (אמריליו) דף כא ע"א
|
| יא: בפרך בפה רך | ייטב פנים ח"ב דף קכ, קנט, רז
|
| יא: בשכר נשי' צדקניות וכו' נגאלו ישרא' ממצרים | ייטב פנים ח"ב דף קז
|
| יא: ותבואי בעדי עדים, אל תקרי עדי עדים, אלא בעדת עדרים וכו' | ייטב פנים ח"ב דף קמ
|
| יב ע"א אמר עמרם לשוא אנו עמלים | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רנו
|
| יב ע"א אפשר בת ק"ל שנים הויא וקרא לה בת | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' טו
|
| יב ע"א בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אורה | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 89
|
| יב ע"א ג' גזירות וכו' | יפה ענף על מדרש קהלת פרק ט פסוק יד סי' ד ד"ה ומשך {למה לא מנה גזירות דערלה ובלורית}
|
| יב ע"א והחזירו את נשותיהן | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' עה
|
| יב ע"א וילך איש מבית לוי להיכן הלך וכו' שהלך בעצת בתו | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' יד
|
| יב ע"א ותרא אותו כי טוב אחרים אומרים שנולד כשהוא מהול | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קפז, קפט
|
| יב ע"א יוכבד נתעברה בת ק"ל שנה | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' מה
|
| יב ע"א 'כי טוב הוא' - הגון לנביאות, אחרים אומרים נולד מהול | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 427
|
| יב ע"א נתמלא הבית כולו אור | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' צג
|
| יב ע"א עמרם גדול הדור היה וכו' | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' צ
|
| יב ע"ב הוא ילד וקולו כנער | שרי המאה ח"ג עמ' 116
|
| יב ע"ב עתידה אמי שתלד וכו' | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' תא
|
| יב ע"ב פה שעתיד לדבר עם השכינה יינק דבר טמא | דברי חנינא - הספדים עמ' קסח
|
| יב ע"ב רש"י ד"ה לרחוץ | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קסז, קפז
|
| יב. ותרא אותו כ"ט וכו' נולד כשהוא מהול | ייטב פנים ח"ב דף מט
|
| יב. ותרא אותו כי טוב שנתמלא הבית כולו אורה | מאור ושמש (תשסט) עמ' רסז
|
| יב. משה רבינו נולד מהול | מאור ושמש (תשסט) עמ' רסז
|
| יב. שעשתה לו חופת נעורים בתבה | בכורי אביב (ביק) מדרש בחידוש שמות
|
| יב: המה מי מריבה שראו אצטגיני פרעה וטעו | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נג אות יג
|
| יב: ותלך העלמה שהעלימה דבריה | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' ד אות ד
|
| יב: כיון שהפילו משה ליאור בטלה הגזירה וכו' | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' לה אות יא, סי' נג אות ג
|
| יג בניהו בן יהוידע | אמרי יצחק בראשית עמ' שצב
|
| יג ע"א איהו קברה ללאה בדידיה | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' קיט, קכ
|
| יג ע"א אפשר שזכה וראשו נקבר במערת המכפלה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' ע
|
| יג ע"א אתא עשו | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' עג
|
| יג ע"א בא וראה כמה חביבות מצות על משה רבינו וכו' | עטרת יהושע דברים עמ' כג
|
| יג ע"א בא וראה כמה חביבות מצות על משה רבינו | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שכז הערה כה
|
| יג ע"א בניהו | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שכז הערה כו, עמ' שכח הערה לא
|
| יג ע"א האיך ברזל צף כו' | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רז
|
| יג ע"א וחכם לב זה משה | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שכה הערה יט
|
| יג ע"א חביבות מצוות על משרע"ה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' מב
|
| יג ע"א לידע מה יהא בסוף נבואתה | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רכו
|
| יג ע"א מספד כבד מאד | דברי חנינא - הספדים עמ' פא
|
| יג ע"א מפני מה נתאוה משה ליכנס לא"י | אמרי יצחק בראשית עמ' ד הערה ו
|
| יג ע"א שעשה לה מעשה ליקוחין | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רנז
|
| יג ע"א שקל קולפא כו' | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קי
|
| יג ע"ב אין המצוה נקראת אלא על שם גומרה | מגולה לגאולה עמ' 109
|
| יג ע"ב בת קול היה משמיע וכו' | דברי חנינא - הספדים עמ' עג
|
| יג ע"ב דבר ולא גומרו קובר אשתו, ומהרש"א | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קפד
|
| יג ע"ב החכמה מאין תמצא | דברי חנינא - הספדים עמ' סה
|
| יג ע"ב וי"א לא מת משה | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קנו הערה יט
|
| יג ע"ב וימת משה ספרא רבה דישראל | דברי חנינא - הספדים עמ' עא
|
| יג ע"ב לצאת ולבוא בד"ת מלמד שנסתמו ממנו שערי חכמה | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תקכב
|
| יג ע"ב מאי אז יבדל משה שלש ערים | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שכד הערה יד
|
| יג ע"ב מה כאן עומד ומשמש אף למעלה עומד ומשמש | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קנו הערה יט
|
| יג ע"ב מהרש"א | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תקכד הערה ב
|
| יג ע"ב מי יקום לי עם מרעים | דברי חנינא - הספדים עמ' ס
|
| יג ע"ב מלמד שנסתמו ממנו מעיינות החכמה | עטרת יהושע דברים עמ' קעו
|
| יג ע"ב משה עלה למרום בז' אדר | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קנו הערה יט
|
| יג ע"ב צדקת ה' עשה ומשפטיו עם ישראל | דברי חנינא - הספדים עמ' סג
|
| יג שכל ישראל עוסקין בביזה ומשה עוסק בעצמות יוסף | המדרש והמעשה פ' בהר
|
| יג. חכם לב יקח מצות זה משה שנתעסק בעצמות יוסף | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נג אות ב
|
| יג. כל ישראל כולם נתעסקו בביזה והוא נתעסק במצות שג' חכם לב יקח מצות | ייטב פנים ח"ב דף עב
|
| יג: אין המצוה נקראת אלא על מי שגמרה | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' פז אות א
|
| יג: היום מלאו ימי ושנותי | מאור ושמש (תשסט) עמ' תתפ
|
| יג: וימת שם משה | דברי חנינא - הספדים עמ' סט
|
| יג: ויקבור אותו בגי מול בית פעור סימן בתוך סימן ואפילו הכי לא ידע איש את קברתו | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' פד אות ב
|
| יג: לא אוכל עוד לצאת ולבא שנסתמו ממנו מעינות החכמה | מאור ושמש (תשסט) עמ' תתקס
|
| יג: לא מת משה וכו' מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש | ייטב פנים ח"א דף קצב, רא, רטו, ח"ב עמ' כח
|
| יג: רב לך יש לך רב ומנו יהושע | עמק החכמה עמ' ריז
|
| יד ע"א אחרי מדותיו תלכו | אמרי יצחק בראשית עמ' לו, צב הערה ז, עמ' צג, צח הערה יב
|
| יד ע"א אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קמט
|
| יד ע"א גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' כ
|
| יד ע"א הגהות הב"ח | דברי חנינא - הספדים עמ' סא
|
| יד ע"א הסוטה - עשתה מעשה בהמה | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 50
|
| יד ע"א וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' | עטרת יהושע דברים עמ' יב, טז
|
| יד ע"א כתנות עור רב ושמואל ח"א דבר הבא מן העור | אמרי יצחק בראשית עמ' לז הערה סט
|
| יד ע"א מאי דכתיב אחרי ה"א תלכו וכו' אלא למדך אחר מדותיו של הקב"ה | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קנ הערה ה
|
| יד ע"א מה הוא גומ"ח אף אתה גומ"ח וכו' | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת כה ס"י
|
| יד ע"א מה הוא מלביש ערומים | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' לט
|
| יד ע"א מה הוא רחום אף אתה רחום | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' עז, קטו, רפד
|
| יד ע"א מה הוא רחום וחנון אף אתא רחום וחנון | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תח
|
| יד ע"א מה הוא רחום וכו' מה הוא חנון וכו' | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קד
|
| יד ע"א מה הקב"ה קבר מתים וכו' אף אתה וכו' | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת כה ס"ט
|
| יד ע"א מהרש"א | אמרי יצחק בראשית עמ' יד הערה כה
|
| יד ע"א מפני מה נקבר משה אצל בית פעור לכפר על פעור | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 235, 226
|
| יד ע"א מפני מה נתאווה משה ליכנס לארץ | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' תט
|
| יד ע"א משה נתאוה ליכנס לא"י | דברי חנינא - הספדים עמ' פז
|
| יד ע"א עליונים נדמה להם וכו' | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת יא עמ' 11, חוברת קג ס"א
|
| יד ע"א קובר מתים | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רמז
|
| יד ע"א שעשה לה מעשה לקוחין | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' טז
|
| יד ע"א תוס' - בית פעור עולה לקטרג כשרואה קברו של משה שוקע | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 235
|
| יד ע"א תוס' ד"ה מפני מה וכו' - כשפעור עולה וכו' רואה קבורת משה | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת נ עמ' 14
|
| יד ע"א תורה ראשיתה גמ"ח שנאמר ויעש ה' אלקים וגו' | בית אברהם (שטיינר) עמ' ה
|
| יד ע"א תורה תחילתה גמ"ח | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' קלה, קלו, שכג
|
| יד ע"א תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' צה
|
| יד ע"א תורה תחילתה גמילות חסדים | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קלז, קנ
|
| יד ע"ב ומוליכה אצל כהן | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' כד
|
| יד תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח | המדרש והמעשה פ' תזריע
|
| יד. גירסת ב"ח - מ"מ נסתתר קברו של משה וכו' שעתיד ביה"מ ליחרב וכו' | ייטב פנים ח"א דף רב
|
| יד. הדבק במדותיו מה הוא רחום וכו' | מאור ושמש (תשסט) עמ' סו
|
| יד. הוא רופא חולים וקובר מתים ומרחם על האביונים וכו' | מאור ושמש (תשסט) עמ' תרמד
|
| יד. למה התאוה משה לכנוס לארץ, וכי לאכול מפריה הוא צריך או לשבוע מטובה | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קיג אות ג
|
| יד. למה נקבר משה אצל בית פעור לכפר על מעשה פעור | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מה אות ב, סי' פד אות ב
|
| יד. מ"מ נתאוה משה ליכנס לא"י | ברית אברהם (אמריליו) דף קטז ע"ב
|
| יד. משה רבינו רצה ליכנס לא"י כדי שיוכל לקיים את מצוות התלויות בארץ | דברי יונה ח"ב עמ' קסה, קפג
|
| יד. נתאווה משה ליכנס וכו' הרבה מצות נצטוו ישראל ואין מתקיימין אלא בארץ ישראל וכו' | ייטב פנים ח"ב דף מז
|
| יד. קברו של משה הוא כנגד בית פעור | מאור ושמש (תשסט) עמ' תשלב
|
| יד. תוס' ד"ה כדי | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קיד
|
| טז ע"א תוס' ד"ה ובית עולמים | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שסט
|
| טז ע"א תוס' ד"ה ובית עולמים | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שפח
|
| טז ע"ב תוס' ד"ה מביא מים | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רא
|
| טז. בג' מקומות הלכה עוקרת מקרא | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' שה
|
| ב ע"א אין מזווגין לאדם אשה אלא לפי מעשיו ורש"י | משען המים דף מו ע"ג, מז ע"א
|
| ב ע"א איני והא"ר מ' יום | יקרא דשכבי (דוד) דרוש לז דף פ"ג ע"א
|
| ב ע"א ארבעים יום קודם | מכתם לדוד משלי עמ' ג
|
| ב ע"א כאן בזווג ראשון | דברי שאול בראשית עמ' רמח
|
| ב ע"א קשה לזווגן כקריעת ים סוף | מכתם לדוד משלי עמ' קפג
|
| ב. אין מזווגין לאדם אלא לפי מעשיו | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ט
|
| ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזין בת פלוני לפלוני | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קמח
|
| ב. הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | שיח יצחק (חיות, תשעו) עמ' קיז
|
| ב. הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תכה
|
| ב. וליתני סוטה והדר ליתני נזיר | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' רל
|
| ב. וקשין לזווגן כקריעת ים סוף וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רצז
|
| ב. קשה זיווגן כקריעת י"ס | שיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' קכב
|
| ב. קשה לזווגן כקריעת ים סוף | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רח
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | מכתם לדוד משלי עמ' רכא
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות | בצור ירום ח"ו עמ' סו, קצט
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | בצור ירום ח"ד עמ' קעז, רסג הערה 30, עמ' רסד
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | בצור ירום ח"ט עמ' כא הערה 15, עמ' רסא הערה 127
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס כל רוח שטות | דברי שלום (הלברשטם) עמ' קלה
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות | בצור ירום ח"ג עמ' סז הערה 19, עמ' קמז
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות | בצור ירום ח"ה עמ' פח, קסז
|
| ג ע"א בשלשה דברים נחלקו ר' ישמעאל ור' עקיבא אם הוו רשות או חובה | הדרש והעיון ויקרא מאמר רצ
|
| ג ע"ב בתחילה קודם שחטאו ישראל, היתה שכינה שורה עם כל אחד ואחד, כיון שחטאו נסתלקה שכינה מהם | בצור ירום ח"ב עמ' סא
|
| ג ע"ב כל העובר עבירה אחת בעוה"ז - מלפפתו והולכת לפניו ליום הדין | בצור ירום ח"ב עמ' צט
|
| ג. אין אדם עובר עבירה | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' יט
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"ב נכנסה בו רוח שטות | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' קיח, קלז
|
| ג. כל פרשה שנאמרה ונשנית לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש בה | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' קסו
|
| ג: העובר עבירה אחת בעוה"ז מלפפתו והולכת לפניו ליום הדין | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' רלו
|
| ד ע"א גסות הרוח שקולה כעבודה זרה | בצור ירום ח"ו עמ' קמו, קצב הערה 2
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף מתמעט | דברי שלום (הלברשטם) עמ' נה
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח, כאילו עובד עבודת כוכבים | בצור ירום ח"ב עמ' עג הערה 121
|
| ד ע"ב כל הבא על אשה זונה - לסוף מבקש ככר לחם | בצור ירום ח"ד עמ' קכו הערה 17
|
| ד ע"ב כל המתגאה באילו עובד עבודה זרה | דברי שלום (הלברשטם) עמ' סא, קיב
|
| ד ע"ב כל המתגאה כאילו עובד ע"ז | מאור ושמש (תשנב) עמ' קד
|
| ד ע"ב כל שיש בו גסות הרוח, אפילו הקנהו להקב"ה שמים וארץ כאברהם אבינו דכתיב ביה "הרימותי ידי אל ה' א-ל עליון קונה שמים וארץ", לא ינקה מדינה של גיהנם | בצור ירום ח"ד עמ' נד
|
| ד: יד ליד אפילו קיבל התורה | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רס
|
| ד: כל המתגאה כאילו בא על עריות | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רמז
|
| ד: כל המתגאה כאילו עובד ע"ז | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' עב
|
| ד: תורה וכו' יקרה וכו' מכהן גדול הנכנס לפני ולפנים וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רמא
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולים לדור | מכתם לדוד משלי עמ' ב
|
| ה ע"א אמר רבא בשמתא דאית ביה אמר רב נחמן בר יצחק לא מינה ולא מקצתה | בצור ירום ח"ד עמ' מט
|
| ה ע"א הקיצו ורננו שוכני עפר, מי שנעשה שכן לעפר בחייו | בצור ירום ח"ח עמ' ט הערה 10
|
| ה ע"א חד אמר אני את דכא וח"א אתי דכא | באר מים חיים (תשנט) תוספת מכתב יד פרק ד פסוק ו, יא
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח - אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | בצור ירום ח"ב עמ' לה הערה 60, עמ' פח הערה 12
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח - אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | בצור ירום ח"ח עמ' לו
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח - אמר הקב"ה, אין אני והוא יכולין לדור בעולם | בצור ירום ח"ד עמ' קמג
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח - אמר הקב"ה, אין אני והוא יכולין לדור בעולם | בצור ירום ח"ו עמ' סג הערה 15
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח - לסוף מתמעט , שנאמר "רומו מעט" ושמא תאמר ישנו בעולם ת"ל "ואיננו" | בצור ירום ח"ג עמ' יא הערה 17
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | בצור ירום ח"ג עמ' עו הערה 28
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | בצור ירום ח"ה עמ' קנד הערה 36, עמ' רי
|
| ה ע"א כל המתגאה כאילו בא על העריות | מאור ושמש (תשנב) עמ' קג
|
| ה ע"א כל המתגרה ראוי לגדעו | מכתם לדוד משלי עמ' צג
|
| ה ע"א לא מינה ולא מקצתה, מי זוטר דכתיב ביה תועבת ה' כל גבה לב | בצור ירום ח"ג עמ' י
|
| ה ע"א לא מינה ולא מקצתה, מי זוטר דכתיב ביה תועבת ה' כל גבה לב | בצור ירום ח"ה עמ' קסה
|
| ה ע"א לעולם ילמד אדם מדעת קונו וכו' | משען המים דף כה ע"א
|
| ה ע"א לעולם ילמד אדם מדעת קונו | בנין שאול עמ' כה
|
| ה ע"א לעולם ילמוד אדם מדעת קונו שהרי הניח השי"ת כל הרים וגבעות שבעולם ולא השרה שכינתו אלא על הר סיני | עצי חיים - מועדים עמ' קנט, רנה
|
| ה. אין אני והוא יכולין לדור | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שלג
|
| ה. אין אני והוא יכולין לדור | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רכו, שו, תכו
|
| ה. אין אני והוא יכולין לדור | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' ג, כג, נא, קמו, שסח, שצה, תג
|
| ה. אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים לבו כבשר | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קטו-קטז
|
| ה. אני אשכון את דכא - ואתי דכא | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' שב
|
| ה. גסות רוח ככופר בעיקר | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' נה
|
| ה. הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' ריז
|
| ה. הר סיני רומז לענוה | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רלט
|
| ה. חד אמר אתי דכא | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' צז
|
| ה. חד אמר אתי דכא | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תיג, תרנח
|
| ה. חד אמר אתי דכא | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' קח, שסב
|
| ה. חד אמר אתי דכא | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' ג, רעא, שלט
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אין אני והוא יכולין לדור בעולם | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' שסח, תג, ח"ב עמ' י, ח"ג עמ' צא
|
| ה. כמה גדולים נמוכי רוח | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' תכו
|
| ה. לעולם ילמד אדם מדעת קונו | שיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' קנד
|
| ה. שפל רוח שכינה עמו | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' צ
|
| ה: גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' כה
|
| ו. זה הוציא רשעה מתוך ביתו | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רצג
|
| ו: תוס' ד"ה כי | פני מלך במדבר עמ' כז
|
| ז ע"א היו מעלין אותה לבית דין הגדול שבירושלים ומאיימין עליה כדרך שמאיימין על עדי נפשות, ואומר לה 'בתי, הרבה יין עושה, הרבה שחוק עושה, הרבה ילדות עושה, הרבה שכנים הרעים עושין וכו' | בצור ירום ח"ט עמ' רסא הערה 128
|
| ז ע"ב יחי ראובן וכו' כל אותן שנים וכו' | משען המים דף נא ע"ב
|
| ז ע"ב לאסוקי שמעתא צריך סייעתא דשמיא | דברי שאול שמות עמ' רצט
|
| ז ע"ב לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא צריך סיעתא דשמיא | ויגד יעקב עמ' מה
|
| ז ע"ב לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא צריכה סייעתא דשמיא | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' טו
|
| ז. בתי, הרבה יין עושה הרבה שתק וכו' | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תכה
|
| ז: מי גרם לראובן שיודה יהודה | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קכז
|
| ח ע"ב במידה שאדם מודד בה מודדין לו | בצור ירום ח"ב עמ' רא
|
| ח ע"ב במידה שאדם מודד בה מודדין לו | בצור ירום ח"ג עמ' עב, רא
|
| ח. אין עושין מצוות חבילות חבילות - תוס' דמחזי עליו כמשאוי(ר'ה והא) | תורה ודעת תשסח עמ' א
|
| ח. גמירי אין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואות | אוסף אמרים (שכטר) ימים נוראים וסוכות עמ' קט
|
| ח: במדה שאדם מודד מודדין לו | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקעז, קכג
|
| ח: במידה שאדם מודד מודדין לו | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תכז, תתטז
|
| ח: במידה שאדם מודד מודדין לו | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' קמד, רא, רנ
|
| ח: במידה שאדם מודד מודדין לו | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קעה
|
| ח: במידה שאדם מורד מודדין לו | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' רב, רד
|
| ח: ופועל אדם ישלם לו | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' קסט
|
| ח: להעמידה בשער ניקנור | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קכ
|
| ט מי לנו גדול מיוסף שלא נתעסק בו אלא משה | אברהם אנכי ח"א דף עד ע"ד
|
| ט ע"ב בגלל ששמשון הלך אחר עיניו נענש שבסוף ימיו ניקרו הפלישתים את עיניו - מכאן אנו למדים שכשאדם עושה מה שהוא רוצה מבלי לחשוב אם גם ה' רוצה זאת זה מסוכן מאד | בצור ירום ח"ט עמ' קמ
|
| ט ע"ב שמשון הלך אחר עיניו, לפיכך נקרו פלשתים את עיניו אבשלום נתגאה בשערו, לפיכך נתלה בשערו | בצור ירום ח"ה עמ' טז, רכא
|
| ט. אין הקב"ה נפרע מן האומה | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' פה, רנ, רצד
|
| ט. דוד ומשה לא שלטו שונאיהם במעשיהם | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקיא
|
| ט. חצי כלים והם אינם כלים | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' פה
|
| ט. כל הנותן עיניו במה שאינו שלו | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קסג
|
| ט. משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' מב
|
| ט. משנבנה מקדש ראשון נגנז קרשיו וכו' תחת מחילות של היכל האהל מועד | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקטז
|
| ט: דלילה דילדלה את כהו דילדלה את לבו דילדלה את מעשיו | שיח יצחק (חיות, תשעו) עמ' קיז
|
| ט: יוסף זכה לקבור את אביו, מי לנו גדול מיוסף שלא נתעסק בו אלא משה | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קטז
|
| ט: מדה טובה מרובה ממדת פורעניות | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' סז
|
| ט: מרים המתינה למשה שעה | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קפו
|
| ט: מרים המתינה למשה שעה אחת לפיכך נתעכבו לה ישראל | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קנז
|
| ט: קין נתן עיניו במה שאינו שלו | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' ע
|
| ט: שמשון הלך אחר עיניו | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תשפ
|
| י ע"א ויקרא שם בשם ה' א-ל עולם, אמר ריש לקיש אל תיקרי "ויקרא" אלא ויקריא מלמד שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושב | בצור ירום ח"ג עמ' לה הערה 34
|
| י ע"א ותשב בפתח עינים וכו' שנתנה עינים לדברי' ורש"י קטנה היית' | משען המים דף יא ע"ג, יב ע"ב וע"ד, נה ע"ב וע"ד
|
| י ע"ב בהכר בישר לאביו בהכר בישרוהו | משען המים דף ט ע"א, יא ע"א
|
| י ע"ב ויקח קרח - לקח מקח רע לעצמו | מאור ושמש (תשנב) עמ' תלא
|
| י ע"ב צדקה ממני ממני הי' הדברים | משען המים דף נה ע"ד
|
| י. איהו בי קרי ואיתתיה בוצינא | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קיט
|
| י. אשל - פונדק ללון שם אורחים | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' קעב
|
| י. העבר לי מקל ממקום למקום | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שא
|
| י. חד אמר פונרק | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תצו
|
| י. שהקריא שמו של הקב"ה | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שמו
|
| י. שמשון על שמו של הקב"ה נקרא | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' סו
|
| י: אסקיה מז' מדורי גיהנום | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תריא, תשעז
|
| י: כיון שידעה שוב לא פסק | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' לא
|
| י: מלמד שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפי כל עובר ושב | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' רב
|
| יא את פיתום ואת רעמסס ראשון ראשון מתרוסס | אברהם אנכי ח"א דף סא ע"ב
|
| יא ע"א הבה נתחכמה וכו' למושיען של ישראל וכו' במה נירונם וכו' | משען המים דף עא ע"ג
|
| יא ע"א הקב"ה אמר שאינו מביא מבול לעולם | דברי שלום (הלברשטם) עמ' ע
|
| יא ע"א מדה טובה מרובה | באר מים חיים (תשנט) תוספת מכתב יד פרק ב פסוק א
|
| יא ע"א תבען לתשמיש | באר מים חיים (תשנט) תוספת מכתב יד פרק ג פסוק א
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות כו' | בן אברהם (אשטרושא) דף מה ע"ד, מז ע"ג, סב ע"ד, פה ע"א
|
| יא ע"ב ותחיין וכו' לא דיין וכו' אלא מספקין להם מים ומזון ורש"י ומהרש"א ועיון יעקב | משען המים דף טו ע"ג, טז ע"א
|
| יא. אשר לא ידע את יוסף | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' יג
|
| יא. בפרך בפה רך | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' כד
|
| יא. בקדירה שבשלו בה נתבשלו | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רנ
|
| יא. הביאו מלבן ותלו לפרעה | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' כד
|
| יא. היה באותה עצה עם פרעה | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רפא
|
| יא. העוסק בבנין מתמסבן | אוסף אמרים (שכטר) ימים נוראים וסוכות עמ' קטז
|
| יא. ועלינו מבעיה ליה | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רנ
|
| יא. חד אמר חדש ממש וחד אמר שנתחדשו גזירותיו | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קכח
|
| יא. חד אמר שממסכנות בעליהם | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' כא, רכב
|
| יא. כאדם שמקלל עצמו | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' יח
|
| יא. מדה טובה מרובה | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' רא, רי
|
| יא. מדה טובה מרובה ממדת פורעניות | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקלד
|
| יא. מדה טובה מרובה ממדת פרענות | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' עח
|
| יא. מרה טובה מרובה | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תמה
|
| יא. ראשון ראשון מתרוסס | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' כב, כד
|
| יא. שהיו דומין בעיניהם כקוצים | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רסא
|
| יא. שלשה היה באותה עצה בלעם ואיוב ויתרו | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תצא, תקג, תקלג
|
| יא: בזכות נשים צדקניות נגאלו | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קעח
|
| יא: בשכר נשים צדקניות וקושיית הרי"ף | אשד הנחלים (נחמולי) דף כ ע"ב
|
| יא: בת לוי זו יוכבד | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' כט
|
| יא: היתה מספקת לילדים מים ומזון | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' מו
|
| יא: המיילדות יוכבד ומרים | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' כה
|
| יא: הקב"ה שלח משמי מרום | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' כח
|
| יא: ולא עשו כאשר דבר אליהן מלך מצרים - מלמד שתבען לדבר עבירה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' יב
|
| יא: ישראל במצרים זכו לנס ונזדמנו להם בכליהם דגים | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' רסט
|
| יא: להן מיבעי אלא מלמד | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' יד, כו
|
| יא: מספקות להם מים ומזון | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' כט
|
| יא: נתחכמה למושיען של ישראל | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רז
|
| יא: עזובה אשת כלב | פני מלך במדבר עמ' קיז
|
| יב ותצפנהו ג' ירחים וכו' אותה שנה מעוברת היתה | אברהם אנכי ח"א דף סב ע"ד
|
| יב ע"א אחות אהרן ולא אחות משה | האיר ממזרח על ההפטרות (תשסד) עמ' פט
|
| יב ע"א בשעה שנולד משה - נתמלא הבית כולו אור | בצור ירום ח"ה עמ' קכו
|
| יב ע"א ותרא אותו כי טוב הוא שנולד מהול | מכתם לדוד משלי עמ' קפג
|
| יב ע"א ותרא אותו כי טוב, שנולד מהול | מנחת אליהו (תשסא) עמ' פט
|
| יב ע"א עתידה אמי שתלד בן שיושיע את ישראל וכו' מה יהא בסוף נבואתה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שמט
|
| יב ע"ב ותשלח את אמתה ותקחה - ר' יהודה ור' נחמיה, חד אמר ידה, וחד אמר שפחתה ולמאן דאמר ידה, ליכתוב ידה הא קמ"ל, דאישתרבב אישתרבובי | בצור ירום ח"ה עמ' רלא הערה 24
|
| יב ע"ב מרים המתינה למשה שעה אחת לפיכך נתעכבו לה ז' ימים | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' קצ
|
| יב ע"ב רב לך אר"ל ברב בישרוהו כו' | בן אברהם (אשטרושא) דף קיא ע"ב
|
| יב. אף על עמו גזר | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' כו, ל, לד
|
| יב. בשעה שנולד נתמלא הבית אורה | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' לב
|
| יב. בשעה שנולד סשה נתמלא הבית כולו אורה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קנז, ח"ג עמ' תד
|
| יב. נשים צדקניות לא היו בפיתקא | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' כח
|
| יב. צדיקים ממונם חביב עליהם יותר מגופם | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' רא
|
| יב. שהלך בעצת בתו | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' כז, לא
|
| יב. שנולד משה מהול | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קעד
|
| יב: אותו היום אחד ועשרים בניסן היה וכו' שישה בסיון היה וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קלח
|
| יב: בא גבריאל וחבטן בקרקע | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' לג
|
| יב: בכל מקום שהוא שכינה עמו | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' לב
|
| יב: החזירוהו למשה על המצריות | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' לה
|
| יב: לרחוץ מגילולי אביה | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' לג, לז
|
| יב: מתנבאת ואינה יודעת מה | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' לו, לח
|
| יג חכם לב יקח מצות זה משה שנתעסק בארונו של יוסף | אברהם אנכי ח"א דף עד ע"ד
|
| יג י"ב מיל על י"ב מיל היה כ"ק או' וימת שם משה | אברהם אנכי ח"א דף סג ע"א
|
| יג לא אוכל עוד לצאת ולבא בד"ת | אברהם אנכי ח"א דף קפד ע"ג
|
| יג מה טיבן של ב' ארונות הללו | אברהם אנכי ח"א דף קכ ע"ב
|
| יג ע"א ועד דאתי נפתלי מארעא דמצרים יהא אבי אבא מוטל בבזיון שקל קולפא מחייה ארישיה | בצור ירום ח"ו עמ' כג הערה 27
|
| יג ע"א כיון שהגיעו למערת המכפלה, אתא עשו קא מעכב וכו' אמרו ליה, איגרתא בארעא דמצרים היא ומאן ניזיל ניזיל נפתלי, דקליל כי איילתא | בצור ירום ח"ה עמ' קמא הערה 24
|
| יג ע"ב אילמלא מקרא כתוב אי אפשר לאומרו, היכן משה מת בחלקו של ראובן, והיכן משה קבור בחלקו של גד, ומחלקו של ראובן עד חלקו של גד כמה הוי ארבעה מילין, אותן ארבעה מילין מי הוליכו מלמד, שהיה משה מוטל בכנפי שכינה | בצור ירום ח"ה עמ' קפד הערה 16
|
| יג ע"ב ביום פטירתו של מרע"ה נסתמו ממנו מעינות החכמה | מאור ושמש (תשנב) עמ' תשלא
|
| יג ע"ב היום מלאו ימי ושנותי | משען המים דף מה ע"ב
|
| יג ע"ב כל העושה דבר ולא גמרו ובא אחר וגמרו, מעלה עליו הכתוב על שגמרו כאילו עשאו | בצור ירום ח"ג עמ' יט
|
| יג ע"ב כל העושה דבר ולא גמרו ובא אחר וגמרו, מעלה עליו הכתוב על שגמרו כאילו עשאו | בצור ירום ח"ד עמ' רעב
|
| יג ע"ב לפום גמלא שיחנא | בצור ירום ח"ב עמ' פב, קיד
|
| יג ע"ב לפום גמלא שיחנא | בצור ירום ח"ה עמ' נב
|
| יג ע"ב לצאת ולבוא בדברי תורה, מלמד, שנסתתמו ממנו שערי חכמה | בצור ירום ח"ה עמ' רלו
|
| יג ע"ב רב לך ר"א רב יש לך יהושיע | משען המים דף מה ע"ד
|
| יג. בשעה שנולד משה נתמלא הבית אורה | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' רא
|
| יג. חכם לב יקח מצות זה משה | אברהם אנכי ח"א דף קלב ע"ב
|
| יג. לידע מה יהיה בסוף נבואתה | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' לג
|
| יג. נשים צדקניות לא היו בפתקה של חוה | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' סט
|
| יג: ויש אומרים לא מת משה | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' שלו
|
| יג: לא מת משה אלא עומד | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' צג
|
| יג: לא מת משה אלא עומד | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שי
|
| יג: לא מת משה אלא עומד | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קכ
|
| יג: שבת של דיוזגי היתה ניטלה רשות מזה וניתנה לזה | שמנה לחמו (תרנז) ח"ב דף טו ע"א
|
| יד ע"א אחלק לו ברבים יכול כאחרונים ולא כראשונים תלמוד לומר "ואת עצומים יחלק שלל", כאברהם יצחק ויעקב שהן עצומים בתורה ובמצות וכו' | בצור ירום ח"ט עמ' רכ הערה 85
|
| יד ע"א הדבק במדותיו מה הוא רחום אף אתה | מאור ושמש (תשנב) עמ' כא
|
| יד ע"א וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה, והלא כבר נאמר "כי ה' אלקיך אש אוכלה הוא" אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה | בצור ירום ח"ט עמ' נז הערה 64
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י וכי לאכול מפריה הוא צריך או לשבוע מטובה וכו' | בצור ירום ח"ב עמ' ד הערה 7
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לא"י וכי לאכול מפריה הוא צריך, או לשבוע מטובה הוא צריך | בצור ירום ח"ד עמ' קסה הערה 26, עמ' רעז הערות 44, 45
|
| יד. אלא להלך אחר מידותיו של הקב"ה | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תמב
|
| יד. הדבק במדותיו | שיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' יד
|
| יד. הלך אחר מדותיו של הקב"ה וכו' | שיח יצחק (חיות, תשעו) עמ' יט
|
| יד. וכי אפשר להלך אחר שכינה | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' צט
|
| יד. וכי אפשר להלך אחר שכינה | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קנג
|
| יד. וכי לאכול מפריה הוא צריך | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' של
|
| יד. וכי לאכול מפריה הוא צריך, או לשבוע מטובה הוא צריך וכו' | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' תלט, ח"ד עמ' לח
|
| יד. מ"מ נתאוה משה ליכנס לא"י | אשד הנחלים (נחמולי) דף טז ע"ג
|
| יד. מה הוא נקרא חנון אף אתה היה | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' ה
|
| יד. מה הוא רחום וחנון אף אתה רחום וחנון | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' פג
|
| יד. מפני מה נתאוה משה ליכנס לארץ ישראל | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקלט
|
| יד. תוס' ד"ה מפני מה - בית פעור עולה למעלה כדי לקטרג ולהזכיר עון | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקלא
|
| יד: התפלל עליו, י-ה יושיעך מעצת מרגלים | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' שיד
|
| יד: וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' | שיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' פט
|
| טו. חטאתו של מצורע ואשמו טעונין נסכים לפי שאין באין על חטא וכו' וכו' | תורה ודעת תשסח עמ' רג
|
| טו: טבלא של שיש | פני מלך במדבר עמ' לב
|
| טו: כלי חרס רסוטה | פני מלך במדבר עמ' כט
|
| ב ע"א אמר רב שמואל בר יצחק כי הוה פתח ר"ל בסוטה וכו' ורש"י | דורות הראשונים כרך ה עמ' 323
|
| ב. אין מזווגין לאדם אשה אלא לפי מעשיו | אמירה נעימה (בלוך) עמ' עט
|
| ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שעב
|
| ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזין ברקיע בת פלוני לפלוני | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' קלא
|
| ב. מ' יום קודם יצירת הולד מכריזין בת פלוני לפלוני | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' סו
|
| ג אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות שנאמר איש איש כי תשטה אשתו תשטה כתיב | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' ריח, רלד, תסח, תקח, תקכז, ח"ב עמ' רו
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | ברכת שלום מכתבים מאמר א, יז, נז
|
| ג ע"ב העובר עבירה אחת מלפפתו | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שלד
|
| ג. אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שמ, שסג, ח"ב עמ' שסב, שצב, ח"ג עמ' שלו
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ וכו' | האיר ממזרח משלי עמ' קכו
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | ברכת שלום "שמעתי" מאמר מג, קצה
|
| ג: בתחילה קודם שחטאו ישראל היתה השכינה שורה עם כל אחד ואחד וכו' | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' סג
|
| ג: ונותא בביתא כי קריא לשומשמא ורש"י | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קסה
|
| ג: כל העושה מצוה אחת בעוה"ו מקדמתו והולכת לפניו לעוה"ב וכו' | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' מא
|
| ג: קשורה בו ככלב | האיר ממזרח משלי עמ' צא
|
| ד במדה שאדם מודד בו מודדין לו | אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' קצא
|
| ד ע"א שיעור סתירה כדי הקפת דקל | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' צא
|
| ד ע"ב איבעית אימא נסיב ופירש | בתורתו יהגה ח"ב עמ' קעג
|
| ד ע"ב כל האוכל בלא ניגוב ידים כאילו אוכל לחם טמא | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' כ הערה 49 עמ' כט
|
| ד ע"ב כל המזלזל בנט"י נעקר מן העולם | אשל אברהם (בוטשאטש) סי' ד ס"ק א ברכת אברהם אות ו
|
| ד ע"ב סוד ה' ליראיו | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' נג
|
| ד. כל אדם שיש בו גסות הרוח לבסוף נכשל באשת איש וכו', כאלו בא על כל העריות | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קנט, קסט
|
| ד. סוד ה' ליראיו | האיר ממזרח - סליחות עמ' קפד
|
| ד: אפי' וכו' כאברהם אבינו | האיר ממזרח משלי עמ' רלח
|
| ד: הבא על א"א תצודנו לגיהנם | האיר ממזרח משלי עמ' פט
|
| ד: המזלזל בנטילת ידים נעקר מן העולם | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שס
|
| ד: יקרה היא מפנינים | האיר ממזרח משלי עמ' לח
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודה זרה | אמרי משה (פודהורצר) עמ' סב
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כאילו עובד עבודת כוכבים וכו' ר' חמא בר חנינא אמר כאילו בא על כל העריות | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' פ, תצא
|
| ד: כל הבא על זונה לסוף מבקש לחם | האיר ממזרח משלי עמ' פח
|
| ד: כל המתגאה כאילו בא על העריות | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רמז
|
| ד: כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרה | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רסא
|
| ד: כל המתיהר כאילו בא על כל העריות כולן | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קיט, ח"ב עמ' שלא
|
| ד: כל שיש בו גסות הרוח כאילו עובד ע"ז | האיר ממזרח - אבות עמ' קלא
|
| ה אני את דכא וכו' | אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' שכא
|
| ה חד אמר אני את דכא | אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' מו
|
| ה ע"א אותו לא אוכל אל תקרי אותו אלא אתו | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' קצו
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולין לדוד בעולם | ברכת שלום מכתבים מאמר נה
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולין לדור בעולם | ברכת שלום "שמעתי" מאמר לז, פ, קיא, קלו, קנד, קצה, קצז
|
| ה ע"א בשר כתיב ביה ונרפא | אוסף מכתבים (שכטר) ח"ד עמ' קעב
|
| ה ע"א הניח הקב"ה כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' סב
|
| ה ע"א הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' סב, רמו
|
| ה ע"א התעוררות ללמוד מאמרי חז"ל שבעמוד זה המדברי מגנות הגאוה ומעלת השפלות | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' קסג
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער, ותוס' | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' נו, קסה, קסו, רלה
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אפי' רוח קימעא עוכרתו | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' קנג
|
| ה ע"א מאמרי חז"ל בגנות הגאוה | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' כ
|
| ה ע"ב כל מי שדעתו שפלה מעלה עליו וכו' | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' לד הערה 2 עמ' סה
|
| ה. אדם אפר דם מרה | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רמג
|
| ה. אדם שיש בו גסות הרוח | האיר ממזרח - אבות עמ' קסו
|
| ה. אחד משמונה שבשמינית | האיר ממזרח - אבות עמ' קנט
|
| ה. אין הקב"ה יכול לדור עם הבעל גאוה | דרושי מהר"ם בריסק עמ' קצז
|
| ה. אין עפרו ננער | האיר ממזרח - אבות עמ' קס
|
| ה. אין תפילתו של אדם נשמעת אלא א"כ משים עצמו כבשר ומהרש"א | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קמח
|
| ה. אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים לבו כבשר שנאמר והיה מדי חדש בחדשו וגו' יבוא כל בשר להשתחוות וגו' | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' צז
|
| ה. בשר כתוב ביה ונרפא אדם לא כתיב ביה ונרפא ורש"י | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' ע, צו, רמג
|
| ה. בשר כתיב בו ונרפא | אמרי משה (פודהורצר) עמ' טו
|
| ה. הגאוה לא מינה ולא מקצתה | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תס
|
| ה. הקב"ה אומר על הגאה אין ואני והוא יכולים לדור במדור אחד | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תמח
|
| ה. השרה שכינתו על הר סיני | האיר ממזרח - אבות עמ' קלא
|
| ה. ואת דכא ושפל רוח ח"א אתי דכא וח"א אני את דכא וכו' | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שיז
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם וכו' | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קו
|
| ה. מי שיש לו גסות הרוח אומר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור יחד | דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' רעז
|
| ה. ת"ח צריך שיהיה לו שמינית שבשמינית גאות | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שעב
|
| ה: בשעה שביהמ"ק היה קיים אדם מקריב עולה שכר עולה בידו ובו' אבל מי שדעתו שפלה כאילו הקריב כל הקרבנות | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קנט
|
| ה: כל השם אורחותיו בעוה"ו ווכה ורואה בישועתו של הקב"ה | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' צט
|
| ו. בתי הרבה יין עושה, הרבה שחוק עושה, הרבה ילדות עושה, הרבה שכנים הרעים עושים | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קכז, קכח
|
| ז ע"א היו מעלין אותה לבית דין הגדול שבירושלים וכו' | דורות הראשונים ספר זכרון עמ' 153
|
| ז ע"א הרבה שחוק עושה | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שכג
|
| ז ע"א ומאיימין עליה | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שכט
|
| ז ע"א ר' יהודה אומר המקנא לה בדרך וכו' | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' ר
|
| ז. בתי הרבה יין עושה | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קכג
|
| ז. ומאיימין עליה וכו' | האיר ממזרח משלי עמ' כג
|
| ז. מאיימין עליה | האיר ממזרח - אבות עמ' קפט
|
| ח ע"א אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואות | אוסף אמרים (שכטר) קדושה וטהרה עמ' ה
|
| ח ע"א אין קרבנו של אדם קרב אלא א"כ עומד על גביו | אשל אברהם (בוטשאטש) סי' א ס"ק ד ברכת אברהם אות נד
|
| ח ע"א כדי לייגעה | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קמג
|
| ח ע"א מסיעין את העדים ממקום למקום | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שכט
|
| ח ע"א תוס' להרשיע רשע | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רצא
|
| ח ע"ב בסאסאה בשלחה תריבנה | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' עח
|
| ח ע"ב ונשים חייבות לראותה | בתורתו יהגה ח"ב עמ' מח
|
| ח ע"ב מדה כנגד מדה | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קעו
|
| ח ע"ב עוכלא | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' עז
|
| ח ע"ב פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדול | ברכת שלום "שמעתי" מאמר יג, קכ
|
| ח ע"ב פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדול | ברכת שלום מכתבים מאמר יג, עו
|
| ח. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה וכו' | בינת יששכר (תשמח) עמ' מא
|
| ח. מסיעין את העדים | האיר ממזרח - סליחות עמ' קנט
|
| ט אין הקב"ה נפרע מהאומה עד שעת שילוחה | אהל יעקב (תשעא) ח"ב עמ' פג
|
| ט ביקש להרג את האדם ולישא את חוה | אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' שמו
|
| ט ע"א אין הקב"ה נפרע מן האדם עד שתתמלא סאתו | ברכת שלום "שמעתי" מאמר עח
|
| ט ע"א סוטה נתנה עיניה במי שאינו ראוי לה | אוסף אמרים (שכטר) קדושה וטהרה עמ' ריב
|
| ט ע"א קרבנה מאכל בהמה | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' פה
|
| ט ע"א שערים לא שלטו בהם אויבים דדוד עשאם | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קפז
|
| ט ע"ב אבשלום ואדוניהו | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' כה
|
| ט ע"ב אני אמרתי יהלך בקומה זקופה | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' רו
|
| ט ע"ב ואל תאכלי כל טמא | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רי
|
| ט ע"ב כיון דאמר נזיר אלהים וכו' | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' ריב
|
| ט. אין המקום ב"ה נפרע מהאומות עד שנתמלא סאתם | בינת יששכר (תשמח) עמ' שסו
|
| ט. ואתם בני יעקב לא כליתם היינו דכתיב חצי אכלה, חצי בלים ואתם אינם בלים | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קצד
|
| ט. לא שלטו ידי השונאים במעשי ידיהם של משה ודוד | אוסף אמרים (שכטר) אמונה ותפלה עמ' קנה
|
| ט: ותתצב אחותו מרחוק | האיר ממזרח - יהושע עמ' נא
|
| ט: שמשון מרד בעיניו | האיר ממזרח משלי עמ' שיב
|
| י ע"א אל תקרי ויקרא וכו' | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' תיז
|
| י ע"א בין כתפיו של שמשון ס' אמה | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' ריג
|
| י ע"א ויטע אשל, ויקרא שם בשם ה' אל תיקרי ויקרא אלא ויקריא, שא"ל לברך אחר שאכל ושתו | אוסף אמרים (שכטר) קדושה וטהרה עמ' קכז
|
| י ע"א יבא מי שחוזר לאחוריו | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' נא
|
| י ע"א סוד ה' ליראיו | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' נג
|
| י ע"א ר' שמעון החסיד | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' ריג
|
| י ע"ב אחזתו פודגרא ורש"י | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רחצ
|
| י ע"ב דאסקיה משבעה מדורי גהינום | בתורתו יהגה ח"ב עמ' קצט, שכה
|
| י ע"ב מנא ידע וכו' | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שפה
|
| י. מלמד שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושב וכו' | האיר ממזרח - אסתר עמ' קפ
|
| י. נטע בו כל מיני מגדים | האיר ממזרח - הושענות עמ' טז
|
| י. סוד ה' ליראיו | האיר ממזרח - סליחות עמ' קפד
|
| י: בהכר בישר לאביו בהכר בישרוהו | דרך השער (תשנו) עמ' כח
|
| י: המלאכים הביאו זכויותיה של תמר | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' רמד
|
| י: כיון שידעה שוב לא פסק ממנה | דרך השער (תשנו) עמ' לא
|
| י: מוטב שאשליך עצמי לכבשן האש וכו' | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' ת
|
| י: מכתו תמה שנולד מהול | האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' קי
|
| י: רש"י ד"ה כבושים דברים עלומים שיצאו מלפני וכו' | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' קצה (הערה)
|
| י: שבעה מדורי גיהנם | האיר ממזרח משלי עמ' צב
|
| י: תוס' שאנץ אברהם אבינו ע"ה וכו' | האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' ו
|
| יא ע"א מידה טובה מרובה פי חמש מאות ממידת פורענות | אוסף מכתבים (שכטר) ח"ג עמ' לג
|
| יא ע"א שלשה היו באותו עצה של פרעה | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות עח, קפא
|
| יא ע"ב שפרה שמשפרת את הולד | באר בשדה עמ' ס
|
| יא. בקדירה שבישלו בה נתבשלו | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' קפו
|
| יא. יתרו שברח זכה וישבו מב"ב בלשכת הגזית | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רלח
|
| יא. כי בדבר אשר זדו עליהם בקדירה שבישלו בה נתבשלו | בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' קט
|
| יא. כל העוסק בבנין מתמסכן | בינת יששכר (תשמח) עמ' עט
|
| יא: אמרו לו אומה זו כחיה נמשלה | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רכט
|
| יא: בזכות נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצרים | דרושי מהר"ם בריסק עמ' פ, פו
|
| יא: בזכות נשים צדקניות נגאלו ישראל | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תנו, תפז, תקא
|
| יא: בשכר נשים צדקניות נגאלו ישראל | אמירה נעימה (בלוך) עמ' מא
|
| יא: בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו אבותינו ממצרים | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קכא, קמא, קנה, קסא, רטז, ריט, רל, רנב, שכז-שכח
|
| יא: בשעה שכורעת לילד יריכותיה מצטננות כאבנים | בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' פא
|
| יא: ויאמר מלך מצרים למילדות וכו' אשה ובתה יוכבד ומרים | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קכ
|
| יא: ויהי כי יראו המילדות את האלהים ויעש להם בתים רב ושמואל חד אמר בתי כהונה ולויה וחד אמר בתי מלכות | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תפ
|
| יא: ויעש להם בתים בתי כהונה ובתי לויה | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' שטו
|
| יא: כי חיות הנה משולות לחיות השדה | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' שיא
|
| יא: מלאכת הנשים לאנשים | האיר ממזרח - אבות עמ' קמג
|
| יא: מן כלב יצא מלכות בית דוד | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' תיב
|
| יא: נשים צדקניות שבאותו הדור, הולכות ויולדות בשרה תחת התפוח וכו' | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' פז, קלח
|
| יא: נשים צדקניות שבאותו הדור, הולכות לשאוב מים וכו' ומוליכות אצל בעליהן וכו' | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רנג
|
| יא: סוטה ירכותיה מצטננות כאבנים | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' קמה
|
| יב ע"א גזירתך קשה משל פרעה | בתורתו יהגה ח"ב עמ' קסא
|
| יב ע"א ותרא אותו כי טוב הוא, שנולד מהול | אוסף אמרים (שכטר) קדושה וטהרה עמ' מב
|
| יב ע"ב א"כ עשיתו למשה רבינו בעל מום | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' מח, רכד
|
| יב ע"ב במים הוא לוקה | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קצג
|
| יב ע"ב הוא ילד וקולו כנער | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' עב
|
| יב ע"ב פה שעתיד לדבר עם השכינה וכו' | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' ער
|
| יב ע"ב שראתה אותו מהול | באר בשדה עמ' סג
|
| יב. ותרא אותו כי טוב הוא ר"מ אומר טוב שמו וכו' | בינת יששכר (תשמח) עמ' שנד
|
| יב. ותרא אותו כי טוב וכו' נולד כשהוא מהול וכו' בשעה שנולד נתמלא הבית כולו אור | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' לט
|
| יב. ותרא אותו כי טוב, שנתמלא הבית כולו אורה | אמירה נעימה (בלוך) עמ' מח
|
| יב. עמרם גדול הדור היה | האיר ממזרח - יהושע עמ' מט
|
| יב. שהושיב יוכבד באפריון ואהרן ומרים מרקדים לפניה | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' קפב
|
| יב: אותו היום כ"א ניסן היה וכו' | האיר ממזרח - אבות עמ' קלג
|
| יב: ותפתח ותראהו את הילד וכו' שראתה שכינה עמו | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' לט, שיג
|
| יב: מלמד שהלכה בזריזות כעלמה | האיר ממזרח - שיר השירים עמ' סז
|
| יג ע"א אתא עשו קא מעכב | באר בשדה עמ' תקמז
|
| יג ע"א במה חביבות מצוות על משה | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רצט
|
| יג ע"א בפטירת משה אמר הקב"ה מי יקום לי עם מרעים | אוסף אמרים (שכטר) חנוכה עמ' קפד
|
| יג ע"א הרבנות מקברת את בעליה | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' קס
|
| יג ע"ב לא מת משה | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' רח
|
| יג ע׳׳ב מעלה עלו הכתוב על שגמרו | בתורתו יהגה ח"ב עמ' רעד
|
| יג. ב' ארונות הללו | האיר ממזרח - יהושע עמ' נ
|
| יג. חכם לב יקח מצות זה משה | האיר ממזרח משלי עמ' קלו
|
| יג. נתון עיניה ונפלו אכרעא דיעקב | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' קי, קנט
|
| יג. שרח גילתה סוד הגאולה של פקד פקדתי | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' קנח
|
| יג: ברב בישר ברב בשרוהו | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קמה, קמו, ריז, ריח
|
| יג: הניחו לו כבודו בגדולים | האיר ממזרח - יהושע עמ' נ, עט
|
| יג: יוסף הנהיג עצמו ברבנות | האיר ממזרח - אבות עמ' מא
|
| יג: סימן בתוך סימן | האיר ממזרח - יהושע עמ' קצט
|
| יג: רב לך, יש לך רב ומנו יהושע | אמרי משה (פודהורצר) עמ' נט
|
| יד ע"א אחרי ה׳ אלוקיכם תלכו | בתורתו יהגה ח"ב עמ' שצג
|
| יד ע"א איש ואשה זכו שכינה ביניהם | בתורתו יהגה ח"ב עמ' קמו
|
| יד ע"א בתיב הבא ולא ידע איש וגו' | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שנז
|
| יד ע"א הדבק במרותיו מה הוא רחום אף אתה רחום וכו' | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' שכז
|
| יד ע"א הקב"ה מנחם אבלים | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קצ
|
| יד ע"א הקב"ה ניחם אבלים | בתורתו יהגה ח"ב עמ' שיז
|
| יד ע"א הקב"ה ניחם אבלים | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רפב
|
| יד ע"א וכי לאכול מפריה הוא צריך | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רנא
|
| יד ע"א ולדבקה בו ואיך אפשר להדבק בו וכו' אלא הדבק במדותיו, מה הוא רחום אף אתה רחום וכו' | ברכת שלום חנוכה עמ' ב, יא, מ, סד, צג
|
| יד ע"א ולפושעים יפגיע | בתורתו יהגה ח"ב עמ' קא
|
| יד ע"א כדי לייגעה | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קמג
|
| יד ע"א להלך אחר מדותיו | בתורתו יהגה ח"ב עמ' קעז, קעח, רלד
|
| יד ע"א מעשי ידי משה נצחיים | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות ה
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה רבינו | בתורתו יהגה ח"ב עמ' כו, קכח, קנ, קנא, תמט
|
| יד ע"א תורה תחלתה גמילות חסדים | בתורתו יהגה ח"ב עמ' קפט
|
| יד. א"א לעמוד על קברו של משה | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' רכ
|
| יד. אשר הערה למות נפש שמסר עצמו למיתה וכו', ולפושעים יפגיע שביקש רחמים על פושעי ישראל שיחזרו בתשובה | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רסו
|
| יד. הרבה מצוות מתקיימין בארץ וכו' | האיר ממזרח - יהושע עמ' פו
|
| יד. וכי לאכול מפריה הוא צריך | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' שב
|
| יד. לא יכלו למצא קבר משה רבינו | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' יט, קב
|
| יד. לכפר על מעשה פעור ותוס' | האיר ממזרח - יהושע עמ' ר, שדמ
|
| יד. לכפר על מעשה פעור ותוס' | האיר ממזרח - שיר השירים עמ' ריא
|
| יד. מהרש"א ד"ה וא"ל הקב"ה | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' יד
|
| יד. מי שעומד למטה נדמה לו שנקבר למעלה | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ג עמ' עז, עט
|
| יד. מפני מה נתאוה משה ליכנם לארץ ישראל | אמירה נעימה (בלוך) עמ' יב
|
| יד. מפני מה נתאווה משה רבינו ליכנס לארץ וכו' | דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' קפ
|
| יד. עמדו למעלה נדמה להם למטה | האיר ממזרח - אסתר עמ' עד
|
| יד. תוס' ד"ה מפני | האיר ממזרח - הושענות עמ' עה
|
| טו ע"א אמר להן ר"ג לחכמים סופרים וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 174
|
| טז ע"א אמר ר' יוחנן משום ר"י בשלשה מקומות הלכה עוקבת וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 500
|
| טז ע"ב בעא מיניה ר' ירמי' מר' זירא גדולה ומדחת וכו' א"ל לאו אמינא לך וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 364
|
| טז: מביא מנחה וכו' מוליכה וכו' מוליכה אצל מזבח ומגישה כנגר חודה של קרן ודיו | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קמג
|
| ב ע"א הרואה סוטה בקלקולה וכו' | העמק דבר במדבר פ"ו פסוק ח
|
| ב ע"א הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | זאת ליעקב במדבר עמ' לט
|
| ב ע"א הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | זאת ליעקב בראשית עמ' שלג
|
| ב. מ' יום קודם יצירת הולד | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' ו
|
| ב. קשה זיווגו של אדם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' ריז
|
| ג מלפפתו | דברים אחדים (תשמו) עמ' תסג
|
| ג ע"א והא כי כתיבה קינוי בתר סתירה וטומאה הוא דכתיבה | זאת ליעקב במדבר עמ' ל
|
| ג ע"א לה יטמא רשות דברי רבי ישמעאל | זאת ליעקב ויקרא עמ' קנח
|
| ג ע"א עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | חכמת התורה ראה עמ' סז
|
| ג ע"א עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | חכמת התורה שופטים עמ' רכא
|
| ג. אא"כ נכנס בו רוח שטות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרצח
|
| ג. אדם עובר עבירה בסתר והקב"ה מכריז עליו בגלוי | מקור ברוך (הגר) עמ' קעב
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | לקוטי אהבת ישראל עמ' קנ, קפח, רכו, רצא
|
| ג: העובר עבירה אחת מלפפתו | ולאשר אמר - תהלים עמ' תלא, תקעח
|
| ד ע"ב כל המזלזל בנטילת ידים נעקר מן העולם | מטה אהרן (קרייזר) עמ' קיד
|
| ד ע"ב מכהן גדול שנכנס לפני ולפנים | זאת ליעקב ויקרא עמ' קעח
|
| ד: בעד אשה זונה עד ככר לחם | ולאשר אמר - תהלים עמ' כב, שצה, תשכב
|
| ד: גסות הרוח כאילו עובד עבודה זרה | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' לד, רסח, תכא
|
| ד: המזלזל בנטילת ידים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שלו
|
| ד: המתגאה כעובד ע"ז | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' קכח
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' | ולאשר אמר - תהלים עמ' רסז, שסא
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח כעובד עבודה זרה | לקוטי אהבת ישראל עמ' קטז
|
| ד: כל הבא על אשה זונה מבקש ככר לחם | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רז
|
| ה כל ארם שיש בו גסות הרוח כאילו שבד עבודה זרה | מקור ברוך (הגר) עמ' קס
|
| ה ע"א אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | זאת ליעקב ויקרא עמ' צט
|
| ה ע"א אני את דכא, וח"א אתי דכא | חכמת התורה שופטים עמ' כב
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית וכו' | זאת ליעקב בראשית עמ' צה
|
| ה. אין אני והוא יכולין לדור | ולאשר אמר - תהלים עמ' פט, קד, שיח, תקיג
|
| ה. אין אני והוא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' טז
|
| ה. אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים עצמו כבשר | לקוטי אהבת ישראל עמ' רלא, תלב, תפד, תקיב
|
| ה. אין תפלתו של אדם נשמעת וכו' | ולאשר אמר - תהלים עמ' תד, תרצ
|
| ה. אני את דכא | ולאשר אמר - תהלים עמ' קי, רפה, תפז, תרצ, תתצב
|
| ה. אתי דכא או את דכא | לקוטי אהבת ישראל עמ' צב, רכא, רלג, שנג, שסג, תכו
|
| ה. הגאה אין הקב"ה יכול לדור עמו | לקוטי אהבת ישראל עמ' כ, קטז, קפז, רכא, שפו, תכג
|
| ה. הגאה דוחק רגלי השכינה | לקוטי אהבת ישראל עמ' קס
|
| ה. הניח כל הרים והשרה שכינתו על הר סיני | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תרט
|
| ה. הניח כל הרים וכו' על הר סיני | ולאשר אמר - תהלים עמ' תקסח
|
| ה. חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא | כתבי מא"ה עמ' קעז
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות רוח אין עפרו ננער | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' צח
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שלא
|
| ה. כל ארם שיש בו נסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בשלם | מקור ברוך (הגר) עמ' נה, פד, קס, רכז
|
| ה. שמינית שם שמינית | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שלב
|
| ה. ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה | ולאשר אמר - תהלים עמ' קל
|
| ה. תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית | מקור ברוך (הגר) עמ' פה
|
| ה: בא וראה כמה גדולים נמוכי לב לפני הקב"ה וכו' | לקוטי אהבת ישראל עמ' רכא
|
| ה: דעתו שפלה כאילו הקריב כל הקרבנות | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקסז
|
| ה: הקב"ה אומר על הגאה אין אני והוא יכולים לדור בעולם | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' קכח
|
| ה: מי שדעתו שפלה כאלו הקריב כל הקרבנות | ולאשר אמר - תהלים עמ' לט
|
| ו ע"ב אילימא מקמי דתקדוש תיפוק לחולין | העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"ב פסוק ב
|
| ח. אין יצר הרע שולט אלא במה שעיניו רואות | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' לב
|
| ח. אין יצר הרע שולט וכו' | ולאשר אמר - תהלים עמ' קמט, תנ, תצ, תתיח
|
| ח: במדה שאדם מודד בה מודדין לו | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקג
|
| ח: במדה שאדם מודד מודדין לו | ולאשר אמר - תהלים עמ' תעג, תקסה, תתסא
|
| ח: במידה שאדם מודד בה מודדין לו | מקור ברוך (הגר) עמ' קלו
|
| ח: ימי שיש לו פת בסלו ואומר מה אוכל למחר | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רמז
|
| ט אני ד' לא שניתי מעולם לא הכיתי לאומה ושניתי לה | מדרש שמעוני עמ' סד
|
| ט ע"א זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם בידיהם | זאת ליעקב ויקרא עמ' רלט
|
| ט ע"א חצי כלין והן אינן כלים | חכמת התורה שופטים עמ' תג
|
| ט ע"א לישרים נאוה תהלה זה משה ודוד | חכמת התורה ראה עמ' קצב
|
| ט ע"א מעולם לא הכיתי לאומה ושניתי לה | חכמת התורה ואתחנן עמ' שלב, שמז, שנג
|
| ט ע"א מעולם לא הכיתי לאומה ושניתי לה | חכמת התורה עקב עמ' ד, נה
|
| ט ע"א משה ודוד שלא שלטו זרים במעשה ידיהם | חכמת התורה דברים עמ' צא, שצז
|
| ט ע"א משה ודוד שלא שלטו זרים במעשה ידיהם | חכמת התורה ואתחנן עמ' קיא, קכ, שצ
|
| ט ע"א עשר בשביל שתתעשר | חכמת התורה ואתחנן עמ' תעד
|
| ט ע"א תוס' ד"ה לא | העמק דבר דברים פ"כט פסוק כ
|
| ט. אין הקב"ה נפרע עד שתתמלא מאתה | ולאשר אמר - תהלים עמ' תפו
|
| ט. אלמלא תפלתו של דוד ישראל מוכרי רבב | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' שלט
|
| ט: הוחל שבועתו של אבימלך | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קסח
|
| ט: משה זכה בעצמות יוסף | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תמד
|
| ט: פני הדור כפני הכלב | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קצט
|
| י ע"א ותשב בפתח עינים מלמד שישבה בפתחו של אברהם אבינו וכו' | זאת ליעקב בראשית עמ' קפב
|
| י ע"ב הכר נא אמר רב חמא וכו' | חזון ברוך עמ' צ
|
| י ע"ב נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש וכו' | זאת ליעקב בראשית עמ' כב
|
| י ע"ב נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש וכו' | זאת ליעקב ויקרא עמ' ה
|
| י ע"ב רש"י | זאת ליעקב ויקרא עמ' סג
|
| י ע"ב שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה | זאת ליעקב בראשית עמ' קיח
|
| י ע"ב תוס' ד"ה נוח | זאת ליעקב ויקרא עמ' ה
|
| י. א"ר כהנא שמש זה הקב"ה | נהרי אש מכתבים כה
|
| י. ויטע אשל חד אמר פונדק וחד אמר פרדס | לקוטי אהבת ישראל עמ' כו, כט
|
| י. שנתנה עינים לדבריהם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' עה
|
| י: ברכו למי שאכלתם משלו | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' נא, תקפג
|
| י: כלה צנועה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקלט
|
| י: מכתם לדוד, מך ותם | ולאשר אמר - תהלים עמ' קנב
|
| י: מכתם לדוד, שהיתה מכתו תמה | ולאשר אמר - תהלים עמ' קנג
|
| יא ע"א בלעם שיעץ נהרג | זאת ליעקב במדבר עמ' רכב
|
| יא ע"א תוס' ד"ה ולעולם, ותוס' יו"ט | מטה אהרן (קרייזר) עמ' רי
|
| יא ע"א תוס' ד"ה מרים | מטה אהרן (קרייזר) עמ' קצה
|
| יא ע"ב בזכות נשים צדקניות שבאותו הדור נגאלו ישראל | חכמת התורה ואתחנן עמ' תפד
|
| יא. אמה של חור | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקלג
|
| יא. הבה נתחכמה לו, למושיען של ישראל | ולאשר אמר - תהלים עמ' כ
|
| יא. מדה טובה מרובה ממדת פורעניות | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קלב, תב, תקמד, תרמב
|
| יא. פיתום ורעמסם חוזר ונופל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רא
|
| יא: בשכר נשים צדקניות ננאלו ישראל | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תמה
|
| יב ע"א צדיקים ממונם חביב עליהן יותר מגופן ורש"י | זאת ליעקב בראשית עמ' שסו
|
| יב ע"ב בא גבריאל וחבטן בקרקע | זאת ליעקב בראשית עמ' תיח
|
| יב ע"ב למי יורה דעה ולמי יבין שמועה | זאת ליעקב בראשית עמ' רה
|
| יב. ותרא אותו כי טוב הוא, חד אמר שנתמלא הבית אורה, וחד אמר שנולד מהול | כתבי מא"ה עמ' צ
|
| יב. ר"מ אומר טוב שמו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קעט, קפג, של
|
| יב: אין הליכה זו אלא לשון מיתה | ולאשר אמר - תהלים עמ' תשפ
|
| יג ע"א עשו מת ונקבר ביום קבורת יעקב | זאת ליעקב בראשית עמ' רמא
|
| יג ע"ב ברב בישר ברב בישרוהו ברב בישר רב לכם ברב בישרוהו רב לך | זאת ליעקב במדבר עמ' קס
|
| יג ע"ב ברב בישר ברב בישרוהו | חזון ברוך עמ' צ
|
| יג ע"ב וברב בשרוהו רב לך | חכמת התורה ואתחנן עמ' קעד
|
| יג ע"ב משה רבינו לא מת | חכמת התורה ראה עמ' רא
|
| יג ע"ב רב לך רב יש לך ומנו יהושע | חכמת התורה ואתחנן עמ' יז, נז, צא, קנו, קצה, קצח
|
| יג ע"ב שלא יאמרו הרב כמה קשה | חכמת התורה ואתחנן עמ' כב, ק, קלא, קמ, קצח
|
| יג שקל חושים קולפא מחייה ארישיה | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רנב
|
| יג: אין המצוה נקראת אלא על מי שגמרה | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תעו
|
| יג: ויעש להם כתנות עור | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תשכ
|
| יג: מת משה אמרו עליונים צדקת ה' עשה | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקעב
|
| יג: ספרא רבה דישראל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קפא, תשלב
|
| יד הלך אחרי מדותיו | דרכי נועם (הרנזון) דרוש ז דף יז ע"ב
|
| יד ע"א אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה וכו' | זאת ליעקב בראשית עמ' קנט
|
| יד ע"א כשם שמעשיה מעשה בהמה כך קרבנה מאכל בהמה | זאת ליעקב במדבר עמ' לא
|
| יד ע"א כשם שמעשיה מעשה בהמה כך קרבנה מאכל בהמה | זאת ליעקב ויקרא עמ' קיט
|
| יד ע"א מהרש"א ד"ה וא"ל הקב"ה | חכמת התורה ראה עמ' קלד
|
| יד ע"א מהרש"א ד"ה וא"ל הקב"ה | חכמת התורה שופטים עמ' יח, קכח
|
| יד ע"א מהרש"א ד"ה וא"ל | חכמת התורה עקב עמ' ריג, תנט
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה להכנס משה לארץ | חכמת התורה ואתחנן עמ' יז, כא, מו, מח, נב, סח, עט, צה, קטז, קיז, קכ, קכד, קלא, קנב, קנט, קס, קסה, קסח, קעט, קצו, ריב, ריג, רכט
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה | חכמת התורה שופטים עמ' יח
|
| יד ע"א נעלם קבר משה ברי שלא יעלו על קברו | חכמת התורה דברים עמ' רפב
|
| יד ע"א נקבר משה מול פעור לכפר על עון פעור | חכמת התורה ואתחנן עמ' קטו, ריז, רכב, רכה, רלד
|
| יד ע"א נתאוה משה ליכנס לארץ, מהרש"א | חכמת התורה ראה עמ' קסב
|
| יד ע"א תוס' ד"ה מפני בשם המדרש | העמק דבר דברים פ"ג פסוק כו
|
| יד. דרש ר' שמלאי מפני מה נתאוה משה ליכנם לא"י, וכי לאכול מפרי' הוא צריך ולשבוע מטובה | כתבי מא"ה עמ' קנג
|
| יד. הדבק במידותיו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תכט, תרכה
|
| יד. הלך אחר מדותיו של הקב"ה | ולאשר אמר - תהלים עמ' קעה, תשעט
|
| יד. התורה תחלתה וסופה גמילות חסדים | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' סג
|
| יד. וכי לאכול מפריה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רנט, תרטז, תרסז
|
| טו ע"א שירי מנחות עם דבש משום למשחה | העמק דבר דברים הרחב דבר פ"טז פסוק ג
|
| ב ע"א אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו שנא' כי לא ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקים | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קלו
|
| ב ע"א וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | פני מנחם וישב עמ' רמד, בשלח עמ' פב, שביעי של פסח עמ' סג, שלח עמ' פד, שידוכין עמ' סא, סה, עליה לתורה עמ' עא, נישואין ושבע ברכות עמ' קכג, קכד, קל, קמא, קמב
|
| ב ע"א כל הרואה סוטה בקלקולה - יזיר עצמו מן היין | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יג פסקה ה עמ' קמה {אדם המורגל בהנאות יתירות עלול להימשך גם לאיסורים (כגון, משתיית יין - לזנות) - ומכאן חובת הפרישות}
|
| ב ע"א מ' יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני בית פלוני לפלוני שדה פלוני לפלוני | פני מנחם וירא עמ' פח, צו, חיי שרה עמ' קטו, במדבר עמ' טז, קידושא רבא עמ' לז, שידוכין עמ' ס, סב, סה, סז, נישואין ושבע ברכות עמ' קלח, קמז, קנד, קסא, קצג, קצד
|
| ב ע"א קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוף | דרשות אבן ישראל עמ' קט
|
| ב ע"א רבי אומר למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת וכו' יזיר עצמו מן היין | דברים טובים (אלישיב) עמ' 358
|
| ב ע"א שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | פני מנחם נח עמ' כט, מד, מח, נישואין ושבע ברכות עמ' קצא, קצב
|
| ב ע"א תוס' ד"ה קודם יצירת הולד - נראה לרבי קודם יצירת הזכר | פני מנחם וירא עמ' צו, בשלח עמ' צב, במדבר עמ' טז, נישואין ושבע ברכות עמ' קצג
|
| ב ע"ב דבר דבר מממון | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קפז, קצו
|
| ב ע"ב הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 168
|
| ב ע"ב כל מקום שנאמר עד הרי כאן שנים חוץ ממקום וכו' | פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קכח
|
| ב. אין מזווגין לאדם אשה אלא לפי מעשיו | חן טוב (הלוי, שסה) דף סג ע"ב
|
| ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו | שנות חיים (חזן) דף כב ע"א
|
| ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני | למטה יששכר עמ' פט, רמט, רנז, תסז, תסט, תעג
|
| ב. ארבעים יום קודם יצירת הולד וכו' | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף מה ע"ב
|
| ב. הא בזיווג ראשון הא בזיווג שני | נפש יוסף (תשפא) עמ' תרכד
|
| ב. זווגו של אדם לפי מעשיו | אוצר לב - לב יהודה חלק ב סי' ל
|
| ב. כי פתח ר"ל בסוטה הזה אמר הכי אין מזווגין לאדם אשה אלא לפי מעשיו | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף כז ע"ד
|
| ב. כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | ארוכת בת עמי ח"ז עמ' 555
|
| ב. מ' יום קודם יצירת הוולד מכריזין בת פלוני לפלוני | נפש יוסף (תשפא) עמ' תה, תמד, תקמד
|
| ב. קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוף | נפש יוסף (תשפא) עמ' רנז, תקמד, תרס
|
| ב. תוס' - אין מזווגין לאדם אשה אלא לפי מעשיו | שנות חיים (חזן) דף כב
|
| ב. תוס' ד"ה ארבעים יום קודם יצירת הולד | שנות חיים (חזן) דף כב ע"א
|
| ב. תיו"ט | מקראי קדש (תשנג) עמ' רלט
|
| ג אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטות | אבני יעקב עמ' סא
|
| ג ע"א אדם עובר עבירה בסתר והקב"ה מכריז עליו כגלוי | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קס
|
| ג ע"א איידי דתנא כתובות ותנא המדיר תנא נדרים | פני מנחם נח עמ' כט, מד, נשא עמ' נג, נישואין ושבע ברכות עמ' קצב
|
| ג ע"א אין אדם מקנא לאשתו אלא אם כן נכנסה בו רוח | פני מנחם נשא עמ' נז, סא
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטות | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 236, 231
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | פני מנחם חיי שרה עמ' קלא
|
| ג ע"א לה יטמא רשות | דרשות הרז"ה עמ' תקפה
|
| ג ע"א ר"י רשות | דרשות הרז"ה עמ' תרנ, תרנב
|
| ג ע"א רש"י ד"ה כלפי | שני המטות - מטה נפתלי עמ' צט
|
| ג ע"א רש"י | דרשות הרז"ה עמ' תרנג
|
| ג ע"ב בתחילה קודם שחטאו, רש"י | דרשות הרז"ה עמ' תשצט
|
| ג ע"ב לשכב אצלה בעוה"ז, להיות עמה לעוה"ב | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 205
|
| ג ע"ב מה דבר האמור להלן עדין שנים | הדרום כרך יב עמ' 2
|
| ג ע"ב מלפפתו והולכת עמו ליום הדין | פני מנחם וארא עמ' מח, בא עמ' נד, סט, שבת הגדול עמ' לה
|
| ג ע"ב שהעון מלפפתו | דרשות הרז"ה עמ' תקנז
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה ור"ע | דרשות הרז"ה עמ' תרנג
|
| ג. אדם עובר עבירה בסתר מכריזין עליו בגלוי | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף רכז ע"ב
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנסה בו רוח שטות | אהבת אמת דף יא ע"א
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות | בית פרץ עמ' עג
|
| ג: אמר רבי יוחנן כל העושה מצוה בעולם הזה מקדמתו | שארית יעקב (מטלון, שנז) דף כה ע"ב דרוש ד
|
| ג: כל העושה מצוה א' מקדמתו והולכת לפניו וכו' | שערי דמעה (אלבלדה, שמו) שער א חדר ב דף ל ע"ב
|
| ג: קודם שחטאו ישראל היתה שכינה | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קנו
|
| ד כל אדם שיש בו גסות הרוח כאלו עובד ע"ז וכו' כפר בעיקר | סגולת ישראל בראשית עמ' טז
|
| ד ע"ב א"ר יוחנן משום רשב"י כל אדם שיש בו גסות כאילו עובד ע"ז | אהל יעקב (שפירא) דף מה ע"ג-ע"ד
|
| ד ע"ב יש בו גסות הרוח | דרשות הרז"ה עמ' תריד
|
| ד ע"ב כאילו כפר בעיקר | דרשות הרז"ה עמ' תריב
|
| ד ע"ב כאלו בנה במה | דרשות הרז"ה עמ' רפה
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח | תהלה לדוד (אמאדו) דף פג ע"ד
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות וכו' ר' חמא בר חנינא אמר כאילו בא על כל העריות שבעולם | אהל יעקב (שפירא) דף מו ע"א
|
| ד ע"ב כל האוכל פת בלא ניגוב ידים כאילו אוכל לחם טמא | מאור מרדכי שמות עמ' שכה
|
| ד ע"ב כל הבא על אשת איש | דרשות הרז"ה עמ' תשצט
|
| ד ע"ב מאי יד ליד כו' | תהלה לדוד (אמאדו) דף פג ע"ג
|
| ד ע"ב רש"י - מאי יד ליד | תהלה לדוד (אמאדו) דף פד ע"א
|
| ד: אדם שיש בו גסות רוח כעובר ע"ז | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קעה
|
| ד: אמר ר' זריקא כל המזלזל בנטילת ידיים נעקר מן העולם | אהל יעקב (שפירא) דף מו ע"ג-ע"ד
|
| ד: אמר רבא כל הבא על א"א או אישה זונה סופו שיבקש ככר לחם | אהל יעקב (שפירא) דף מו ע"ג-ע"ד
|
| ד: אפי' הקנהו להקב"ה שמים וארץ כאברהם אבינו | שארית יעקב (מטלון, שנז) דף כה ע"ג
|
| ד: בוא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח | זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) דף מו ע"ג
|
| ד: בעד אישה זונה עד ככר לחם נמצא מכח זנות בא לידי עניות | אהל יעקב (שפירא) דף כז ע"א
|
| ד: גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה | ישמח משה (גאלופוליטי) דף קכו ע"ב
|
| ד: דרש רב עווירא כל האוכל לחם בלא נטילת ידיים כאילו בא על אישה זונה | אהל יעקב (שפירא) דף מו ע"ג-ע"ד
|
| ד: המתגאה אומר עליו הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור בעולם אחד | אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף ח ע"א
|
| ד: ואת דכא ושפל רוח ר"א ור"ח ח"א אתי דכא וח"א אני את דכא ומסתברא כמ"ד אני את דכא | זרע שמשון (תקלח) יתרו
|
| ד: כל הבא על אישה זונה סופו שיבקש ככר לחם | אהל יעקב (שפירא) דף מו ע"א
|
| ד: כל הבא על אשת איש לסוף בא עד ככר לחם | בית פרץ עמ' תכו
|
| ד: כל המתגאה כאילו עובד ע"ז | אהל יעקב (שפירא) דף עה ע"א
|
| ד: כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרה | בית פרץ עמ' קנח, שטו, שנא
|
| ד: כל המתגאה כאילו עע"ז | אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף כו ע"א
|
| ד: כל המתגאה נכשל באשת איש | אהל יעקב (שפירא) דף עד ע"ג-ע"ד
|
| ד: מי שיש בו גסות רוח כעובד ע"ז | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג הקדמה דף א ע"ב
|
| ד: רש"י ד"ה הקנהו וד"ה אפילו | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קעט
|
| ד: תועבת ה' כל גבה לב יד ליד לא ינקה | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קעה
|
| דף יז. לכתוב את המגילה | דברי חכמים (פרץ) עמ' רטו
|
| ה אזהרה לגסי הרוח וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף יג ע"ב
|
| ה אין אני והוא יכולים לדור בעולם | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג הקדמה דף ב ע"ב
|
| ה אני את דכא | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג הקדמה דף ב ע"א
|
| ה כל השם ארחותיו | דברים אחדים (תקמח) דף קמב ע"ד
|
| ה לעולם ילמד אדם עצמו כו' | מים קדושים (קריספין) דרשות דף מח ע"ד
|
| ה ע"א א"ר אלכסנדרי כל אדם שיש בו גסות רוח וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף קיט ע"א
|
| ה ע"א אדם אפר דם מרה | פני מנחם בראשית עמ' ו, במדבר עמ' טז
|
| ה ע"א אדם לא נאמר | דרשות הרז"ה עמ' תקמג
|
| ה ע"א בשמתא מאן | דרשות הרז"ה עמ' תתנג
|
| ה ע"א ואת דכא ושפל רוח וכו' חד אמר אתי דכא וחד אמר אני את דכא | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף רצג ע"ג
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער | פני מנחם חיי שרה עמ' קכג
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | פני מנחם וישלח עמ' ריד, בשלח עמ' עה
|
| ה ע"א כל מקום שנאמר השמר | דרשות הרז"ה עמ' קמה
|
| ה ע"א לא מינה | דרשות הרז"ה עמ' רפה
|
| ה ע"א לעולם ילמד אדם מדעת קונו, שהרי הניח הקב"ה כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק כב פסקה ח עמ' רלא {זירוז להתנהגות בענוה בבחירת מקום שבתו}
|
| ה ע"א ת"ח צריך וכו' אחד משמנה בשמינית | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף קפח ע"ב
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו שמונה משמינית | ניצוצי אהרן עמ' קצח
|
| ה ע"א תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית | פני מנחם וישלח עמ' ריא, נישואין ושבע ברכות עמ' קסג
|
| ה ע"ב המקריב עולה | דרשות הרז"ה עמ' תשפו
|
| ה ע"ב כל השם ארחותיו בעולם הזה זוכה ורואה בישועתו של הקב"ה | פני מנחם צו עמ' כו
|
| ה ע"ב כמה גדולים נמוכי הרוח | דרשות הרז"ה עמ' תקמה
|
| ה ע"ב כמה גדולים נמוכי רוח שבזמן שבית-המקדש קים, אדם מקריב עולה - שכר עולה בידו, מנחה - שכר מנחה בידו; אבל מי שדעתו שפלה - מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולם, שנאמר זבחי אלוקים רוח נשברה | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק כב פסקה ד עמ' רכז-רכח {שבחם של הענוים בלבם}
|
| ה ת"ח א' משמנה שבשמינית | דברים אחדים (תקמח) דף יג ע"א
|
| ה. אדם שיש בו גסות הרוח ראוי לגדעו כאשירה | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קפב
|
| ה. אין אני והוא יכול לדור בעולם שנאמר גבה עינים ורחב לבב אותו לא אוכל | בית פרץ עמ' קנח, רפא
|
| ה. אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים עצמו כבשר | חלק שמעון עמ' ד
|
| ה. אמר ר' חייא בר אשי אמר רב תלמיד חכם צריך שיהיה בו וכו' | אבני גזית עמ' 62
|
| ה. בכל מכל כל | דבר אליהו (מילייקובסקי) ח"א עמ' קיא
|
| ה. בשמתא מאן דאית ביה ובשמתא מאן דלית ביה | שנות חיים (חזן) דף קכג ע"ב
|
| ה. גאותן אין אני והוא יכולין לדור וכו' | זרע יעקב (ניניו) עמ' לא
|
| ה. גבה עינים ורחב לבב אותו לא אוכל אל תקרא אותו וכו' | אגדות מרדכי הקדמה עמ' 1
|
| ה. הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | למטה יששכר עמ' שצג
|
| ה. ואת דכא ושפל רוח | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קסא
|
| ה. כי תועבת ה' כל גבה לב לא מינה ולא מקצתה וכו' | אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף כז ע"ב
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אפילו רוח קימעא עוכרתו | חלק שמעון עמ' מט
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח סוף שהוא נופל בא"א | אהל יעקב (שפירא) דף מו ע"א
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' י, קנה
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות | דרשות הרז"ה עמ' תרכא
|
| ה. כל המתגאה כאילו עובד ע"ז | נפש יוסף (תשפא) עמ' תקו
|
| ה. כל מי שיש בו גסות הרוח אפי' הקנהו להקב"ה שמים וארץ וכו' | ישמח משה (גאלופוליטי) דף צז ע"ב
|
| ה. כל מי שיש בו גסות הרוח לא ינקה מדש"ג | שנות חיים (חזן) דף קמ ע"א
|
| ה. לעולם ילמוד אדם מדעת קונו ורש"י | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קסב
|
| ה. שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני | נחל עדה עמ' נג
|
| ה. ת"ח צריך שיהא בו אחד משמנה בשמינית וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף רמט ע"ב
|
| ה. ת"ח צריך שיהיה בו אחד משמונה בשמינית | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קסה
|
| ה. ת"ח צריך שיהיה בו גסות הרוח א' משמונה בשמינית | זרע שמשון (תקלח) מסעי
|
| ה. תוס' ד״ה אדם - דם הצלול שממנו משתית הלב אין בו אלא משקל כ״ה סלעים שהיא רביעית הלוג | חלק שמעון עמ' מט
|
| ה: כל השם אורחותיו בעולם הזה זוכה ורואה בישועתו של הקב"ה | נחל עדה עמ' עד
|
| ה: כמה גדולים נמוכי הרוח וכו' | ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' רי, רנ, רנד, רעא
|
| ו ע"א זכות תולה לה | פני מנחם נח עמ' מו
|
| ו: מי גרם לראובן שהודה יהודה | למטה יששכר עמ' שב
|
| ז ע"א וכהן אוחז בבגדיה אם נקרעו נקרעו ואם נפרמו נפרמו | פני מנחם פורים עמ' קצב, רב
|
| ז ע"ב היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון | פני מנחם ויגש עמ' שסד
|
| ז ע"ב יהודה הודה ולא בוש נחל חיי עולם הבא | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 307
|
| ז ע"ב מי גרם לראובן שיודה יהודה | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 308
|
| ז. בתי הרבה יין עושה הרבה שחוק עושה הרבה ילדות עושה הרבה שכנים הרעים עושים | שם דרך במדבר עמ' קצא
|
| ז. היו מעלין אותה לבית דין וכו' עליה כדרך שמאיימין על עדי נפשות | דברים טובים (אלישיב) עמ' 350
|
| ז. נותנין לסוטה שני ת"ח שלא תתייחד עם בעלה בדרך | אהל יעקב (שפירא) דף כ ע"ג-ע"ד
|
| ז: מי גרם לראובן שיודה יהודה | פרשת דרכים (תשנב) עמ' כ
|
| ח ע"ב במדה שאדם | ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' תכט
|
| ח. אין משקין שתי סוטות כאחד | שנות חיים (חזן) דף קנב ע"א
|
| ח. במדה שאדם מודד בה מודדין לו | כתר תורה (תשסז) עמ' קצג
|
| ח. במדה שאדם מודד בה מודדין לו | שיחות ר' ראובן עמ' לד
|
| ח. במדה שאדם מודד מודדין לו | תורי זהב (תשעג) עמ' שח
|
| ח. במדה שמודד מודדין לו | כתונת פסים (תשעא) עמ' קנ
|
| ח. במידה שאדם מודד בה מודדים לו | שיחות לספר שמות עמ' קמח
|
| ח. במידה שאדם מודד מודדין לו | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 21
|
| ח. תוס' ד"ה והא אין עושין מצות חבילות | שנות חיים (חזן) דף קנב ע"א
|
| ח: תוס' ד"ה דין ארבע מיתות לא בטלו | שנות חיים (חזן) דף ס ע"א
|
| ט ע"א במעשה ירי משה לא שלטו שונאיהם של ישראל | דרשות אבן ישראל עמ' רג
|
| ט ע"ב במידה שאדם מודד | דרשות הרז"ה עמ' א'צ
|
| ט ע"ב כי אזל מיהא כתר ישרותיה אזל | פני מנחם מקץ עמ' שמז, ויחי עמ' שפט, נשא עמ' נה
|
| ט ע"ב מרים המתינה למשה שעה אחת | פני מנחם שמות עמ' כא, בהעלותך עמ' עב
|
| ט ע"ב שמשון הלך אחר עיניו לפיכך נקרו פלשתים את עיניו | פני מנחם ויחי עמ' שפז, שמות עמ' כא, כי תצא עמ' קכא
|
| ט ע"ב תוס' ד"ה מרים | דרשות הרז"ה עמ' תשסח
|
| ט. לא הכתי אומה ושניתי לה וכו' | שערי דמעה (אלבלדה, שמו) שער ג חדר ד דף קלג ע"ב
|
| ט. לישרים נאוה תהלה אל תקרי נאוה תהלה אלא נוה תהלה | נחל עדה עמ' תלב
|
| ט. לישרים נאוה תהלה | פרשת דרכים (תשנב) עמ' צח
|
| ט. משה ודוד שלא שלטו שונאים במעשיהם | נפש יוסף (תשפא) עמ' פח, רנה, רפד, שז, תמח, תקמה, תרסג
|
| ט. תוס' ד"ה מרים המתינה למשה שעה א' | שנות חיים (חזן) דף נח ע"א
|
| ט: ואי לא איעסק ביה יוסף אחיהם מי לא הוו עסקי ביה | שנות חיים (חזן) דף נו ע"ב
|
| ט: והוא יחל להושיע את ישראל ורש"י | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קג
|
| ט: יוסף זכה לקבור את אביו וכו' ואי לא איעסק ביה יוסף וכו' הניחו לו כבודו בגדולים | זרע שמשון (תקלח) ויחי
|
| ט: יוסף זכה לקבור את אביו מי לנו מיוסף שלא נתעסק בו אלא משה | לב אריה פרשת ואתחנן אות יז
|
| ט: לא על משה בלבד אמרו אלא על כל הצדיקים שנאמ' והלך וכו' | זרע שמשון (תקלח) וזאת הברכה
|
| ט: מה שביקשו לא ניתן להם, ומה שבידם נטלו מהם | נאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 20
|
| ט: מי לנו גדול ממשה | ראש דוד (תקלו) דף מט ע"ג
|
| ט: מרים שהמתינה למשה לפיכך נתעכבו לה ישראל במדבר | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 172
|
| ט: שמשון הלך אחר עיניו וכו' אבשלום נתגאה בשערו | של"ה (תשנז) פרשת עקב אות ו
|
| ט: שמשון הלך אחר עיניו לפיכך נקרו פלשתים את עיניו | שרתי ח"א עמ' פה
|
| ט: שמשון הלך אחר עיניו | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' נח
|
| ט: שמשון הלך אחר עיניו | שיחות ר' ראובן עמ' מב
|
| ט: שמשון מרד בעיניו | חן טוב (הלוי, שסה) דף סה ע"ב
|
| י אי אמרינן אבא מזכה ברא | זרע יעקב (ניניו) עמ' קפה
|
| י ע"א בלעם חגר ברגלו אחת היה | דרשות אל עמי ח"ג דרוש טו
|
| י ע"א וגמירי דאין דלתות עזה פחותות מששים אמה | פני מנחם ויחי עמ' שפח
|
| י ע"א מלמד שהלכה וישבה לה בפתחו של אברהם אבינו | פני מנחם חיי שרה עמ' קז, ויגש עמ' שסא
|
| י ע"א פתח עינים | דרשות הרז"ה עמ' רכד
|
| י ע"ב אמר להם וכי משלי אכלתם משל אלקי עולם אכלתם | פני מנחם לך לך עמ' פט
|
| י ע"ב יוסף שקידש שם שמים בסתר זכה והוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"ה | פני מנחם וישב עמ' רלז, נשא עמ' נב, נט
|
| י ע"ב כל אשה שצנועה | דרשות הרז"ה עמ' רלד
|
| י ע"ב נוח לאדם להפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 127, 26
|
| י ע"ב נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים | מאור מרדכי בראשית עמ' רפג, רפה
|
| י ע"ב שוב לא פסק ממנה | פני מנחם וישב עמ' רמד
|
| י ע"ב תוס' ד"ה דאייתיה לעלמא דאתי - משום דאבשלום נטל את שלו כעולם הזה שנהרג במיתה משונה | פני מנחם קרח עמ' קיז
|
| י ע"ב תוס' ד"ה ונוח | מאור מרדכי בראשית עמ' רפה
|
| י. אין טחינה אלא עבירה | אבן תושיה עמ' 27
|
| י. ויקרא שם אברם בשם ה' אל תקרי ויקרא אלא ויקריא | בית פרץ עמ' מה
|
| י. זכור לי כ"ב שנה ששפטתי את ישראל ולא אמרתי לא' מהם העבר לי מקל וכו' | זרע שמשון (תקלח) יתרו
|
| י: בהכר בישר לאביו בהכר בישרוהו | פרשת דרכים (תשנב) עמ' יח
|
| י: בהכר בישר לאביו, בהכר בישרוהו | נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 82
|
| י: חייך שאני מציל שלשה מבניך מן האור | פרשת דרכים (תשנב) עמ' מב
|
| י: משקל שער אבשלום | אוצר לב - בואו חשבון עמ' קט
|
| י: נוח לו לאדם להפיל עצמו | נאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 227
|
| י: שיצא ממנה דוד שמך ותם | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קעא
|
| י: שכיסתה פניה בבית חמיה | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' רעב
|
| יא בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף יד ע"ד
|
| יא נתחכם למושיען של ישראל | זרע יעקב (ניניו) עמ' לח
|
| יא ע"א את פתום ואת רעמסס חד אמר כו' | תהלה לדוד (אמאדו) דף קסא ע"א
|
| יא ע"א בקדירה שבשלו בה נתבשלו | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 295
|
| יא ע"א ויקם מלך חדש כו' | תהלה לדוד (אמאדו) דף קנג ע"א
|
| יא ע"א חד אמר חדש ממש וחד אמר שנתחדשו גזירותיו | פני מנחם שמות עמ' כה, כו
|
| יא ע"א מדה במדה | דרשות הרז"ה עמ' רפ
|
| יא ע"א מדה טובה מרובה ממדת פורענות | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 157, 122
|
| יא ע"א מרה טובה מרובה | דרשות הרז"ה עמ' רנח
|
| יא ע"א מרובה מדה טובה | ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' תכט
|
| יא ע"א מתרוסס | דרשות הרז"ה עמ' תתקה
|
| יא ע"א פי תהום | דרשות הרז"ה עמ' רעט
|
| יא ע"א פסוק זה כולו על שם שכינה נאמר | פני מנחם שמות עמ' כב, בהעלותך עמ' עב
|
| יא ע"א שלשה היו באותה עצה בלעם ואיוב ויתרו | פני מנחם בלק עמ' קמ, קנד
|
| יא ע"א תוס' ד"ה ולעולם | דרשות אבן ישראל עמ' צב
|
| יא ע"א תוס' ד"ה מרים המתינה למשה שעה אחת - והא במרגלים נפרע מהם יום לשנה | פני מנחם שמות עמ' כא, בהר-בחוקותי עמ' קעב, קפג
|
| יא ע"א תוס' ד"ה מרים | דרשות הרז"ה עמ' שנ
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים | ניצוצי אהרן עמ' מב
|
| יא ע"ב וכיון שמכירין בהן מצרים באין להורגן | פני מנחם ויחי עמ' שפו
|
| יא ע"ב ח"א בתי מלכות כו' | תהלה לדוד (אמאדו) דף קסד ע"ד
|
| יא ע"ב חד אמר אשה ובתה וחד אמר כלה וחמותה | פני מנחם שמות עמ' כז
|
| יא ע"ב חור בנה של מרים | דרשות הרז"ה עמ' תכט
|
| יא ע"ב מלמד שתבען לדבר עבירה ולא נתבעו | פני מנחם שמות עמ' ז, טו
|
| יא ע"ב רב ושמואל חד אמר אשה ובתה כו' | תהלה לדוד (אמאדו) דף קסד ע"ג
|
| יא. איוב ששתק נידון ביסורין | נאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 48
|
| יא. בהתחלה בפה רך, אח"ך בפרך | נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 209
|
| יא. גמירי כל השורף תבואתו של חבירו אינו מניח אחריו בן ליורשו | אהל יעקב (שפירא) דף כט ע"ג-ע"ד, ל ע"ג-ע"ד
|
| יא. הבה נתחכמה למושיען של אלו | שנות חיים (חזן) דף נט ע"א
|
| יא. ויקוצו מפני בנ"י שהיו כקוצים בעיניהם | אהבת אמת דף כה ע"ג-ע"ד
|
| יא. חד אמר חדש ממש וכו' שנתחדשו גזירותיו | נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 36
|
| יא. כן ירבה וכן יפרוץ רוח הקדש מבשרתן כן ירבה וכן יפרוץ | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף צו ע"ד
|
| יא. מדה טובה מרובה ממדת פורעניות | דורש טוב (קלאר) עמ' שכה
|
| יא. מדה טובה מרובה ממדת פורעניות | נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 44
|
| יא. מדה טובה מרובה ממדת פורעניות | נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 152
|
| יא. מידה טובה מרובה ממידת פורענות | אוצר לב - לב יהודה חלק א עמ' נ
|
| יא. נתחכם למושיען של ישראל | אמר יוסף דף קמב ע"ד
|
| יא. ערי מסכנות שממסכנות את בעליהם ורש"י | פרשת דרכים (תשנב) עמ' סד
|
| יא. שלשה היו באותה עצה איוב ששתק נדכא ביסורין וכו' | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף נא ע"א
|
| יא. תוס' ד"ה מדה טובה מרובה ממדת פורענות | שנות חיים (חזן) דף קמג ע"ב
|
| יא: בזכות נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצרים | אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף יא ע"א
|
| יא: בפרך - בפה רך | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' קעא
|
| יא: בפרך בפה רך | למטה יששכר עמ' קל
|
| יא: בשכר נשים צדקניות נגאלו אבותינו | ישמח משה (גאלופוליטי) דף יז ע"ד, לה ע"א
|
| יא: בשכר נשים צדקניות נגאלו וכו' ובשכר תשכבון וכו' זכו לבזת מצרים | זרע שמשון (תקלח) וארא
|
| יא: בשכר נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצרים | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף מג ע"ב
|
| יא: בשכר נשים צדקניות נגאלו ישראל | פרשת דרכים (תשנב) עמ' סג
|
| יא: בשכר נשים צדקניות | אמר יוסף דף קמד ע"ד
|
| יא: ולא עשו כאשר דבר אליהן להן ל"ג אלא כו' | בתי כנסיות - בית האסופים דף י ע"ג
|
| יא: וראיתן על האבנים ורש"י | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קפו
|
| יא: ותחיין את הילדים ורש"י | פרשת דרכים (תשנב) עמ' לב
|
| יא: ותחיינה את הילדים לא דיין שלא המיתו אלא שהיו מספקין להם מים ומזון | שנות חיים (חזן) דף נו ע"א
|
| יא: ישראל נמשלים לחיות | בית פרץ עמ' קו
|
| יא: כי חיות הנה מאי חיות אילימא חיות ממש | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף צו ע"ד
|
| יא: נשות ישראל ילדו תחת התפוח וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' רנו
|
| יא: שפרה שפרו ורבו ישראל בימיה | זרע שמשון (תקלח) שמות
|
| יב ותקח לו תיבת גומא | מים קדושים (קריספין) דרשות דף מט ע"א
|
| יב מפני מה תקנו תפלה | מים קדושים (קריספין) דרשות דף כד ע"א
|
| יב ע"א אמרה לו בתו אבא קשה גזירתך יותר משל פרעה | פני מנחם שמות עמ' ז
|
| יב ע"א בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אור | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף קכז ע"א, קנד ע"ב, קעג ע"ג, קפ ע"א
|
| יב ע"א בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אור | פני מנחם שמות עמ' כ
|
| יב ע"א ולמה נקרא שמה עזובה שהבל עזבוה מתחילתה | פני מנחם שמות עמ' י
|
| יב ע"א ותרא אותו בי טוב הוא וכו' אחרים אומרים נולד כשהוא מהול | פני מנחם ברית מילה עמ' יא, קידושא רבא עמ' לח
|
| יב ע"א זו יוכבד שהורתה כדרך ולידתה בין החומות | פני מנחם שמות עמ' יא
|
| יב ע"א כל הנושא אשה לשם שמים מעלה עליו הכתוב כאילו ילדה | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קמו, קפח
|
| יב ע"א מהרש"א ד"ה שנתמלא הבית כולו אורה - הוא חידוש נפלא והוראה על שעתיד לדבר עם השכינה | פני מנחם שמות עמ' כ
|
| יב ע"א עמד וגירש אשתו וכו' אמרה לו בתו אבא קשה יותר משל פרעה וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף קלג ע"ג
|
| יב ע"א רש"י ד"ה אף | דרשות הרז"ה עמ' רעו
|
| יב ע"א שלשה גזירות | דרשות הרז"ה עמ' רעו
|
| יב ע"ב בשבילי נצלתם כולכם | דרשות הרז"ה עמ' א'קח
|
| יב ע"ב והוא נטמן בז' באדר | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 22
|
| יב ע"ב ומהרש"א | אמר יוסף דף קנ ע"ב
|
| יב. בשעה שנולד משה נתמלא הבית כולו אור | למטה יששכר עמ' תלא
|
| יב. וילך איש להיכן הלך בעצת בתו | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף קד ע"א
|
| יב. וילך איש מבית לוי שהלך בעצת בתו | שנות חיים (חזן) דף נו ע"א
|
| יב. ויקח את בת לוי אפש' בת ק"ל שנה הית' וקרי לה בת | שנות חיים (חזן) דף נו ע"א
|
| יב. ויקח את בת לוי ויחזיר מבעי ליה | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף צח ע"ב
|
| יב. ותחמרה בחמר ובזפת חמר מבפנים וזפת מבחוץ | שנות חיים (חזן) דף נח ע"ב
|
| יב. ותקח לו תבת גומא מ"ש גומא | שנות חיים (חזן) דף נח ע"א
|
| יב. ותקח לו תיבת גומא מכאן לצדיקים שממונם חביב להם יותר מגופם ותוס' - חומר וזפת זה וזה בתוך התיבה | זרע שמשון (תקלח) שמות
|
| יב. ותקח מרים הנביאה אחות אהרן ילא אחות משה | שנות חיים (חזן) דף נח ע"א
|
| יב. ותרא אותו כי טוב הוא א"ר מאיר טוב שמו רבי יהודה אומר טוביה שמו | שארית יעקב (מטלון, שנז) דף מ ע"א דרוש ח
|
| יב. ותרא אותו כי טוב הוא טוב שמו | שנות חיים (חזן) דף נז ע"א
|
| יב. ותרא אותו כי טוב שנולד מהול | נפש יוסף (תשפא) עמ' לז
|
| יב. ותרד לרחוץ שירדה לרחוץ מגלולי בית אביה | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף צח ע"ג
|
| יב. ותשם בסוף אותו היום כ"א בניסן היה | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף קצט ע"ד
|
| יב. ותתצב אחותו פסוק זה כלו על שם שכינה נאמר | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף קג ע"ד
|
| יב. מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' שיג
|
| יב. מכאן לצדיקים שממונם חביב וכו' | עטרת חן ח"א עמ' רמב
|
| יב. מרים המתינה למשה שעה אחת וכו' | שנות חיים (חזן) דף נח ע"א
|
| יב. משה נולד כשהוא מהול | נאות דשא (שניאור) שמות עמ' 16
|
| יב. עמד וגירש עמדו כולם וגירשו | נאות דשא (שניאור) שמות עמ' 20
|
| יב. תוס' ד"ה חומר מבפנים וזפת מבחוץ | שנות חיים (חזן) דף נח ע"ב
|
| יב: אותו היום כ"א בניסן היה אמרו מה"ש לפני הקב"ה רש"ע מי שעתיד לומר לפניך שירה ביום זה וכו' מי שעתיד לקבל תורה וכו' | זרע שמשון (תקלח) שמות
|
| יב: כיון דשדיוה למטה במיא אמרו תו ללא חזינן כי ההוא סימנא | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף קג ע"ב
|
| יב: כיון דשדיוה למשה אמרו תו לא חזינן כי ההוא סימנא | נפש יוסף (תשפא) עמ' רנו
|
| יב: מילדי העברים זה זה נופל ואין אחר נופל | שנות חיים (חזן) דף נט ע"א
|
| יב: מילדי העברים זה מנא ידעה | שנות חיים (חזן) דף נח ע"ב
|
| יב: שרחצה מגילולי בית אביה | למטה יששכר עמ' קיז
|
| יב: שש מאות אלף רגלי בשבילי נצלתם כלכם ותוס' | זרע שמשון (תקלח) שמות, בהעלותך
|
| יב: תוס' ד"ה בשבילי נוצלתם כולכם | שנות חיים (חזן) דף נט ע"א
|
| יג וכי גורן יש לו לאטד כו' בארונו של יעקבב כו' | סגולת ישראל בראשית עמ' פה
|
| יג מ"הש אמרו צדקת ה' עשה, הקב"ה אמר מי יקום לי עם מרעים | מוסדי הרים הר נבו ציון ט
|
| יג מ"מ נקרא עצמות בחייו | סגולת ישראל בראשית עמ' עח
|
| יג ע"א איהו קברה ללאה בדידיה והאי דפייש דידי הוא, ורש"י | מאור מרדכי בראשית עמ' תו
|
| יג ע"א היו שני ארונות הללו אחד של מת ואחד שכינה מהלכין זה עם זה | פני מנחם ויחי עמ' שפה, תה, בשלח עמ' עט, יא
|
| יג ע"א חכם לב יקח מצוות זה משה | דרשות אבן ישראל עמ' רנג
|
| יג ע"א כיון שהגיע למערת המכפלה אתא עשו קא מעכב | ברכת חיים (מרנלנדר) דף נב ע"א
|
| יג ע"א כיון שהגיע למערת המכפלה אתא עשו קא מעכב | פני מנחם חיי שרה עמ' קכח, ויחי עמ' שצג
|
| יג ע"א כיון שראו בתרו של יוסף תלוי בארונו של יעקב | פני מנחם ויחי עמ' שפז
|
| יג ע"א מלמד שהקיפוהו כתרים לארונו של יעקב וכו' | מאור מרדכי בראשית עמ' תט
|
| יג ע"א עובדא דדן בן חושים וכו' והיינו דכתיב ישמח צדיק וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף קיג ע"ב
|
| יג ע"א עמד עמרם וגירש | דרשות הרז"ה עמ' א'קנה
|
| יג ע"א שכל ישראל כולן נתעסקו בביזה והוא נתעסק במצות שנאמר חכם לב יקח מצות | פני מנחם נח עמ' מט
|
| יג ע"ב ויש אומרים לא מת משה | פני מנחם ויצא עמ' קפז, תרומה עמ' קמא, קנב, שבועות עמ' מ
|
| יג ע"ב כל העושה דבר ולא גמרו | מאור מרדכי שמות עמ' שפח
|
| יג ע"ב לא אוכל עוד לצאת ולבא בדברי תורה | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 252
|
| יג ע"ב מה טיבן של וכו' קיים זה כל מה שכתוב בזה | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף קיט ע"ד
|
| יג ע"ב מלמד שהיה משה מוטל בכנפי השכינה וכו' צדקת ה' עשה וכו' והקב"ה אמר מי יקום לי עם מרעים וכו' מי כהחכם ומי יודע פשר דבר | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף שכג ע"ב
|
| יג ע"ב מפני מה מת יוסף קודם לאחיו וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף שיח ע"ד
|
| יג ע"ב על שם גומרה | דרשות הרז"ה עמ' תמו
|
| יג ע"ב רב לך אר"ל ברב בישר ברב בישרוהו | ברכת חיים (מרנלנדר) דף פא ע"א
|
| יג ע"ב שתים עשרה מעלות היו ופסען משה בפסיעה אחת | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 324
|
| יג ע"ב תוס' ד"ה בשבילי | דרשות הרז"ה עמ' ערה
|
| יג עתידה אמי שתלד בן שמושיע | נאות דשא (שניאור) שמות עמ' 19
|
| יג. בא וראה כמה חביבות מצוות על משה רבינו שכל ישראל נתעסק בביזה וכו' | אגדות מרדכי עמ' 27
|
| יג. בא וראה כמה חביבות מצות על משה רבינו | פרשת דרכים (תשנב) עמ' סג
|
| יג. ברב בישר ברב בישרוהו | נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 25
|
| יג. ויספדו שם מספד גדול תנא אפי' סוסים ואפילו חמורים | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף פד ע"ב
|
| יג. ותתצב וכו' לרעה מה יהיה בסוף נבואתה | נאות דשא (שניאור) שמות עמ' 20
|
| יג. חושים בן דן הרג את עשו | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' רנא
|
| יג. כל ישראל נתעסקו בביזה ומשה עסק בעצמות יוסף | נפש יוסף (תשפא) עמ' תנז
|
| יג. כלם למלחמה באו וכו' שראו כתרו של יוסף תלוי בארונו של יעקב וכו' | זרע שמשון (תקלח) ויחי
|
| יג. מפני מה נסתתר מקום קברו של משה וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' תכז
|
| יג: א"ר אליעזר הגדול י"ב מיל על י"ב מיל כנגד מחנה ישראל היתה ב"ק משמיעה ואומרת משה מת | אהל יעקב (שפירא) דף לט ע"א
|
| יג: אין המצווה נקראת אלא ע"ש גומרה | נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 184
|
| יג: אלא על שם גומרה | אבני גזית עמ' 58
|
| יג: אלמלא מקרא כתוב אי אפשר לאומרו היכן משה קבור בחלקו של ראובן | תולדות יעקב (מטלון, שנז) דף עג ע"א
|
| יג: אלמלא מקרא כתיב א"א לאמרו | ישמח משה (נאס) דף ב ע"א
|
| יג: אלמלא מקרא כתיב אי אפשר לאומרו היכן משה קבור בחלקו של ראובן | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף נג ע"ב
|
| יג: ברב בישר, ברב בישרוהו | נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 80
|
| יג: ברב בשר ברב בשרוהו | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' א
|
| יג: המתחיל במצווה אומרים לו גמור | אבן ישראל (ברוין) ח"א בהקדמה
|
| יג: המתחיל במצווה אומרים לו גמור | אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף לב ע"א
|
| יג: ואת עצמות יוסף וכו' קברו בשכם משכם גנבוהו לשכם נחזיר אבידה | זרע שמשון (תקלח) בשלח
|
| יג: ולא ידע איש את קבורתו אף מרע"ה אינו יודע היכן קבור | זרע שמשון (תקלח) וזאת הברכה
|
| יג: כל העושה דבר א' ולא גמרו ובא אחר וגמרו מעלה וכו' על שגמרו כאילו עשאו אף מורידין אותו וכו' | זרע שמשון (תקלח) קהלת
|
| יג: כל העושה דבר ואינו גומרה ובא אחר וגמרה | שנות חיים (חזן) דף רח ע"א
|
| יג: כל העושה דבר ולא גמרו | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' רעד
|
| יג: לא מת כתיב הכא וימת שם משה וכתיב התם ויהי שם עם ה' ארבעים יום וארבעים לילה מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש | אהל יעקב (שפירא) דף לט ע"א
|
| יג: לא מת משה וכו' מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש | למטה יששכר עמ' תלב
|
| יג: ללמדך שממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום ומחדש לחדש | זרע שמשון (תקלח) חיי שרה
|
| יג: מפני מה נקרא יוסף עצמות בחייו | שנות חיים (חזן) דף מט ע"ב
|
| יג: משה ספרא רבא דישראל | דרוש והלכה עמ' מ-מג
|
| יג: רב לכם בני לוי ברב בשר ברב בשרוהו וכו' | זרע שמשון (תקלח) קרח
|
| יג: רש"י ד"ה קיים, וטבוח טבח והכן ואין זה אלא יום השבת | למטה יששכר עמ' א
|
| יג: שלחה מלכות הרשעה אצל גסטרא | נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 170
|
| יג: שלחו מלכות גסטרא לבית פעור, היכן משה קבור | פי שנים - זכרון יהודה דף קג ע"ב פרק פ
|
| יד בשכר נשים כו' | מדרש האיתמרי (תרסא) דרוש ב דף יא ע"א
|
| יד וכי אפשר לו לאדם להלך אחרי שכינה | אבני יעקב עמ' לד
|
| יד וכי לאכול מפריה כו' | מדרש האיתמרי (תרסא) דרוש ט דף מד ע"ד
|
| יד ולא ידע איש את קבורתו | אהבת אמת דף לט ע"ג-ע"ד
|
| יד מה הוא רחום אף אתה רחום וכו' | אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף לג ע"ב
|
| יד מקום קבורת משה | אוצר לב - לב יהודה חלק א עמ' כט-לא
|
| יד ע"א אלא להלך אחר מדותיו של הקב"ה | פני מנחם ראה עמ' צא, עשרת ימי תשובה עמ' רכא
|
| יד ע"א דרש רבי שמלאי: תורה תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יט פסקה ה עמ' קפד {גודל חשיבות גמילות חסדים בעבודת החסיד}
|
| יד ע"א הראנו היכן משה קבור עמדו למעלה נדמה להם שהוא למטה | דרשות אל עמי ח"ג דרוש טו
|
| יד ע"א וכבר שלחה מלכות הרשעה הראנו היכן משה קבור | דרשות אל עמי ח"ג דרוש יז
|
| יד ע"א ולפושעים יפגיע שביקש רחמים על פושעי ישראל שיחזרו כתשובה | פני מנחם פדיון הבן עמ' כז
|
| יד ע"א מה הוא חנון ורחום אף אתה היה חנון ורחום | מאור מרדכי בראשית עמ' פז
|
| יד ע"א מה הוא מלביש ערומים כו' | תהלה לדוד (אמאדו) דף קו ע"א
|
| יד ע"א מה הוא רחום אף אתה רחום וכו' | דרשות אל עמי ח"ג דרוש יז
|
| יד ע"א מפני מה נסתתר קברו של משה | דרשות אבן ישראל עמ' רנא
|
| יד ע"א מפני מה נקבר משה אצל בעל פעור לכפר על מעשה פעור | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 320, 49
|
| יד ע"א מפני מה נתאוה משה רבינו ליכנס לארץ ישראל וכי לאכול מפריה הוא צריך | פני מנחם שלח עמ' פז, פדיון הבן עמ' כה
|
| יד ע"א תוס' ד"ה מפני מה נקבר מול בית פעור - באותו פרק בית פעור עולה למעלה כדי לקטרג | פני מנחם מטות-מסעי עמ' קצח, רז, ריד
|
| יד ע"א תורה תחלתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדם | פני מנחם שמות עמ' ח, פדיון הבן עמ' כז
|
| יד ע"א | מאור מרדכי שמות עמ' כד
|
| יד תורה תחילתה וסופה גמ"ח | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג הקדמה דף ג ע"א
|
| יד. אחרי ה' תלכו וכי אפשר לאדם להלך אח' השכינ' והלא ה' אלהיך אש אוכלה | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף לא ע"ב
|
| יד. גדולה גמילות חסדים | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' כז
|
| יד. דבר הבא מן העור | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' כח
|
| יד. הלך אחר מדותיו של הקב"ה | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קסד
|
| יד. הקב"ה ביקר חולים, אף אתה | נאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 22
|
| יד. מ"ד אחרי ה' תלכו וכי אפשר לאדם להלך אחר השכינה אלא הלך אחר מדותיו | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף קפז ע"ד
|
| יד. מ"מ נתאוה מרע"ה ליכנס לא"י וכו' א"ל הקב"ה כלום אתה מבקש אלא ליטול שכר מעלה וכו' | זרע שמשון (תקלח) ואתחנן
|
| יד. מ"מ נתאוה משה וכו' וכי לאכול מפריה הוא צריך וכו' | חן טוב (הלוי, שסה) דף רסז ע"א
|
| יד. מ"מ נתאוה משה ליכנס לארץ | שנות חיים (חזן) דף קפז ע"א, רח ע"א
|
| יד. מה הב"ה הלביש ערומים | שארית יעקב (מטלון, שנז) דף כ ע"ד דרוש ד
|
| יד. מה הוא מלביש ערומים, אף אתה | נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 207
|
| יד. מפני מה נקבר מול פעור | נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 170
|
| יד. מפני מה נתאוה משה ליכנס לארץ | נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 174
|
| יד. מפני מה נתאווה משה ליכנס לא"י וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' תנט
|
| יד. נקבר משה נגד בית פעור, לכפר על מעשה פעור שעשו ישראל | בית פרץ עמ' נט
|
| יד. נתאוה משה ליכנס לארץ | ישמח משה (גאלופוליטי) דף קכג ע"א ואליך
|
| יד. תוספות כשהוא רואה קברו של משה, חוזר ושוקע | נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 170
|
| יד. תורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' צו
|
| יד. תורה תחלתה ג"ח וסופה ג"ח | זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) דף קכט ע"ג
|
| יד: התורה תחילתה גמ"ח וסופה גמ"ח | נפש יוסף (תשפא) עמ' פז, רעג
|
| טו ע"א בדין הוא שתהא מנחת חוטא טעונה שמן ולבונה, ומפני מה אינה טעונה שלא יהא קרבנו מהודר וכו' | דרשות אל עמי ח"ג דרוש ח
|
| ב למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | אדבר בם עמ' קמט
|
| ב ע"א אין מזווגין לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו' וקשה לזווגן כקריעת ים סוף וכו' איני והאמר ר"י אמר רב מ' יום קודם יצירת הוולד בת קול יוצאת ואומרדת בת פלוני לפלוני וכו', לא קשיא הא בזיווג ראשון הא בזיווג שני | זריזותא דאברהם עמ' רעג, שפו, שפז, שצ, שצה
|
| ב ע"א איש איש כי תשטה | כרם לשלמה עמ' 314
|
| ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד | תורת מנחם חס"ה עמ' 93
|
| ב ע"א ארבעים יום קודם יצירת הולד | תורת מנחם חע"ג עמ' 153
|
| ב ע"א הא בזוג ראשון הא בזוג שני | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' פה*
|
| ב ע"א הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' שנח
|
| ב ע"א ועד אין בה | לחיות עם פרשת השבוע בראשית-שמות עמ' 169
|
| ב ע"א וקשה לזווגם כקריעת ים סוף | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' קעב*, רנז
|
| ב ע"א וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | הרופא לשבורי לב שמות עמ' קעג, רלב, רמד, רנב, רסד
|
| ב ע"א וקשין לזווגן כקריעת ים סוף | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלד עמ' קה-קו, קיד-קטו, קנח-קנט
|
| ב ע"א לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' עג, פד, פה, קפט
|
| ב ע"א מכריזים בת פלוני | כרם לשלמה עמ' 14
|
| ב ע"א קשה לזווגם כקריעת ים סוף | מחנה ראובן ח"א עמ' שצח
|
| ב. אין מזווגין לאדם אלא לפי מעשיו | נר מערבי (עטיאה) עמ' 210
|
| ב. אין מזווגין לו לאדם אשה אלא לפי מעשיו וגו' | פרח לבנון אות צה, קמב
|
| ב. אין מזווגין לו לאדם | נחלת עזריאל (גרין) עמ' יח
|
| ב. המקנא לאשתו כו' אל תדברי עם איש פלוני | תורת מנחם חס"ח עמ' 348
|
| ב. זיווג שני הוא לפי מעשיו | שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' רח
|
| ב. טעם לימודה בימי ספירת העומר | תורת מנחם חס"ח עמ' 304, 343
|
| ב. מ' יום קודם יצירת הולד מכריזין בת פלוני | עשרה למאה (תשיג) סי' ח
|
| ב. מכדי תנא וכו' סליק מאי שנא רתני וכו' | תורת מנחם חס"ח עמ' 90
|
| ב. קשה לזווגן כקריעת ים סוף | עשרה למאה (תשיג) סי' ח
|
| ב. קשין לזווגן כקריעת ים סוף | עת לכל עמ' סט
|
| ב. שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין | מאמרי ר' ראובן עמ' צב
|
| ג כד פתח ר"ל בסוטה אין מזווגין לו לאדם אלא לפי מעשיו כו' | אבק דרכים דף יב
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אא"ב נכנסה בו רוח שטות | מחנה ראובן ח"ב עמ' תכ
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אא"כ נכנסה בו רוח שטות | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' תלה, תמ, תרכו
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אלא אם כן נכנם בו רוח שטות | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' קפח, במדבר עמ' עה, דברים עמ' קב
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | תניא (תשעד) עמ' קצב, רז, ריט
|
| ג ע"א אין אדם חוטא אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ג עמ' 185, ח"ד עמ' 320
|
| ג ע"א אין אדם חוטא עד שתכנס בו רוח שטות | קדושת לוי (תשנח) עמ' תרנח
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלג עמ' פג, צב, רס
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' רצב
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | תורת מנחם חע"א עמ' 79, 55, חע"ג עמ' 108
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | תורת מנחם חע"ה עמ' 244, חע"ו עמ' 55, 31
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא א"כ נכנס בו רוח שטות | תורת מנחם חס"ז עמ' 380, חס"ח עמ' 368, חס"ט עמ' 193
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כל נכנסה בו רוח שטות | חלון התבה ח"א עמ' קסו, ח"ב עמ' ה
|
| ג ע"א אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | תורת מנחם חס"ג עמ' 155, חס"ד עמ' 112, 362, חס"ה עמ' 34
|
| ג ע"א מחלוקת רבי ישמעאל ורבי עקיבא בכו"כ ענינים שבתורה - אם הם רשות או חובה | תורת מנחם חס"ח עמ' 100
|
| ג ע"ב וכל העובר עבירה אחת בעוה"ז מלפפתו והולכת לפניו ליום הדין | תניא (תשעד) עמ' תסו
|
| ג ע"ב ילפינן דבר דבר מממון | ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' עא
|
| ג ע"ב כל העושה מצווה ע"א מקדמתו והולכת לפניו לעוה"ב | מחנה ראובן ח"ב עמ' פו, פז
|
| ג ע"ב קשורה בו ככלב וכו' בעוה"ז כו' לעוה"ב | תורת מנחם חס"ב עמ' 339
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אא"כ נכנס בו רוח שטות | קול יעקב (טייטלבוים) עמ' ריא
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנם בו רוח שטות | זריזותא דאברהם עמ' ערה
|
| ג. אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות | דרכי האמונה עמ' רסט, רפ
|
| ג: לשבב אצלה בעולם הזה, להיות עמה לעולם הבא | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' רלז
|
| ג: תהא קשורה בו העבירה בכלב | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קמח
|
| ד ע"א גסות הרוח שקולה כעבודה זרה | תניא (תשעד) עמ' ריג, תסג
|
| ד ע"ב גסות הרוח באילו עובד עבודת כוכבים | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' תקח
|
| ד ע"ב המתיהד כאילו עובד עבודה זרה | זריזותא דאברהם עמ' רמב
|
| ד ע"ב המתיהר כאילו בא על עדיות | זריזותא דאברהם עמ' שפב, שפג
|
| ד ע"ב והאיכא בן עזאי דלא נסיב | פלאות עדותיך ח"ב עמ' סה
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח וכו' | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' כב
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' סח
|
| ד ע"ב כל אדם שיש בו גסות הרוח | הרופא לשבורי לב שמות עמ' שלט, שמז, תקצה
|
| ד ע"ב כל הבא על א"א | מועדי ה' (טרנובסקי) ר"ה ויוה"כ עמ' קנד
|
| ד ע"ב כל המזלזל בנטילת ידים נעקר מן העולם | פלאות עדותיך ח"ב עמ' קטו, קצח
|
| ד ע"ב כל המתגאה כאלו עובד עכו"ם | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' ריא, שמות עמ' קכב, במדבר עמ' קז, דברים עמ' קמג, קנא, קסב
|
| ד ע"ב עבודת הכהן הגדול לפני ולפנים | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ג עמ' 219
|
| ד ע"ב על בן עזאי נאמר סוד ה' ליראיו | פלאות עדותיך ח"א עמ' ש
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה נעקר המשתמש בכתרה של תורה נעקר מן העולם במיתה חטופה או משונה | פלאות עדותיך ח"ב עמ' קטו, קצח
|
| ד. בן עזאי, תוס' | פרדס דבש פרק קכח
|
| ד. וכמה שיעור סתירה | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קלא אות ב
|
| ד. תוס' ד"ה בן עזאי | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות קו
|
| ד: דלא נסיב | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות כט
|
| ד: כל אדם שיש בו גסות הרוח באילו עובד עבודת כוכבים, | פרדס דבש פרק ז
|
| ד: כל המתגאה כאילו עע"ז וכו' | האשל ברמה (תשעב) עמ' קסד
|
| ד: מאי דכתיב תועבת ה' כל גבה לב יד ליד לא ינקה | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' צח
|
| ד: מי שיש בו גסות הרוח לסוף נכשל וכו' | דרכי האמונה עמ' תקצג
|
| ד: מפנינים מכהן גדול שנכנס לפני ולפנים | דרכי האמונה עמ' תקצז
|
| ד: תוס' ד"ה נעקר מן העולם | פרדס דבש פרק מח, פה
|
| ה כל אדם שיש בו גסות הרוח כאלו עע"ז כת"ה תועבת ד' כל גבה לב וכת"ה ולא תביא תועבה אל ביתך | פרח לבנון אות שפב
|
| ה ע"א אדם - אפר דם מרה | זריזותא דאברהם עמ' רלט
|
| ה ע"א אדם לא כתיב ביה ונרפא | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קב
|
| ה ע"א אחד משמונה בשמינית, לא מינה ולא מקצתה | תורת מנחם חס"ח עמ' 343, 348
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולין לדור בו | קדושת לוי (תשנח) עמ' תרכג
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולין לדור בעולם | זריזותא דאברהם עמ' שפב
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולין לדור בעולם | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' תעח
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולין לדור וכו' | תורת מנחם חס"ה עמ' 147
|
| ה ע"א אין אני והוא יכולין לדור וכו' | תורת מנחם חע"ו עמ' 378
|
| ה ע"א אין תפילתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים לבו כבשר | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' עא
|
| ה ע"א אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור במחיצה אחת | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קב
|
| ה ע"א אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | חלון התבה ח"ב עמ' לד
|
| ה ע"א אני את דכא | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' שעז
|
| ה ע"א אתי דבא | ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' קח, ויקרא עמ' ג
|
| ה ע"א בשמתא דאית ביה | כאיל תערוג עמ' רי
|
| ה ע"א בשמתא מאן דאית ביה גסות הרוח | מחנה ראובן ח"ב עמ' תריז
|
| ה ע"א בשמתא מאן דאית' ביה, ובשמתא מאן דלית ביה | קדושת לוי (תשנח) עמ' שצב, תקלא
|
| ה ע"א הקב"ה הניח כל הרים וגבעות | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' רלו
|
| ה ע"א הר סיני נמוך מכל ההרים | קדושת לוי (תשנח) עמ' תנח
|
| ה ע"א התורה ניתנה על הר סיני משום נמיכותו לעומת כל ההרים | פלאות עדותיך ח"א עמ' רמה
|
| ה ע"א ומעטרא לי' כסאססא דשבולתא | אמרי רצון דרוש ב
|
| ה ע"א חד אמר לא מינה ולא מקצתה | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' עט
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אין עפרו ננער | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' כב
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' כב
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | תניא (תשעד) עמ' תרנז
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא ימלין לדור בעולם וכו' | תורת מנחם חס"ח עמ' 342
|
| ה ע"א כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף מתמעט וכו' אין עפרו ננער | חלון התבה ח"א עמ' מח
|
| ה ע"א כל המתגאה אומר הקב"ה אין אני והוא יבולים לדור במחיצה אחת | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' לח
|
| ה ע"א כל המתגאה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' עד
|
| ה ע"א שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני ולא גבה הר סיני למעלה | קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' רס
|
| ה ע"א שמינית שבשמינית | תורת מנחם חס"ד עמ' 147, 200
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית | זריזותא דאברהם עמ' עב
|
| ה ע"א ת"ח צריך שיהא בו אחר משמונה בשמינית | קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' קיט, קפב, שמח
|
| ה ע"א תלמיד חכם צריך שיהא בו שמיני שבשמינית וכו' | קדושת לוי (תשנח) עמ' תלד, תקלא, תרצו
|
| ה ע"ב בא וראה כמה גדולים נמוכי הרוח לפני הקב"ה | חלון התבה ח"ב עמ' ט
|
| ה ע"ב במידה שאדם מודד מודדין לו | תניא (תשעד) עמ' תרי
|
| ה ע"ב בשר בושה סרוחה | פלאות עדותיך ח"א עמ' קד
|
| ה ע"ב העניו אין תפילתו נמאסת | פלאות עדותיך ח"א עמ' שעג
|
| ה ע"ב ואין ספחת אלא טפילה | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' רד*
|
| ה ע"ב כל השם אורחותיו בעולם הזה זוכה ורואה בישועתו של הקב"ה | חלון התבה ח"ב עמ' ע
|
| ה ע"ב לב נשבר ונדכה אלהים לא תבזה - שאין תפלתו נמאסת | זריזותא דאברהם עמ' שפב
|
| ה ע"ב מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאילו הקריב כל הקרבנות כולם | חלון התבה ח"ב עמ' יג
|
| ה ע"ב רש"י ד"ה ובדבר | כאיל תערוג עמ' רסד
|
| ה ת"ח מותר לו להתגאות שמינית בשמינית | פרח לבנון אות שפא
|
| ה. אד"ם אפ"ר ד"ם מר"ה | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' רפ
|
| ה. אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים עצמו כבשר | דרכי האמונה עמ' תקלו
|
| ה. אמר רב נחמן בר יצחק לא מיניה ולא מקצתיה מי זוטר מה דכתיב תועבת ה' וגו' עז, קיב
|
| ה. אני את דכא, לא שהקב"ה מגביה הדכא, אלא כביכול הוא משפיל את עצמו לדכא, וראיה מסיני | דרכי האמונה עמ' תקיט, תקצ*
|
| ה. אשכון את דכא, אני את דכא | נר לצדיק במדבר עמ' טו
|
| ה. המתגאה אומר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור במדור אחד | דרכי האמונה עמ' נז*, סט, קעא, רטו, תקי
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | פרדס דבש פרק פח
|
| ה. כל אדם שיש בו גסות הרוח לסוף מתמעט | דרכי האמונה עמ' קעט
|
| ה. מי שיש בו גסות הרוח אמר הקב"ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם | האשל ברמה (תשעב) עמ' צד, ריט
|
| ה. תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית | פרדס דבש פרק פח
|
| ה. תלמיד חכם צריך שיהיה בו שמינית שבשמינית | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קז, דברים עמ' רמ
|
| ו ע"א בסוטה זכות תולה לה | זריזותא דאברהם עמ' רעו
|
| ו ע"א סכין בעי קידוש | כאיל תערוג עמ' רמה
|
| ותתצב פסוק זה כולו על שם שכינה נאמר | דברי יצחק (רבינוביץ) דרוש לד
|
| ז ע"ב וכל הנשים מותרות לראותה שנאמר ונוסרו כל הנשים ולא תעשינה בזמתכנה | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' פה, קפט
|
| ז ע"ב ולא הוה קא ידע משקל ומטרה בשמעתא בהדי רבנן ידיו רב לו | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תקמה
|
| ז ע"ב ולא הוה קא מעיילין ליה למתיבתא דרקיעא | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' מ
|
| ז ע"ב סלקא לי' שמעתא אליבא דהלכתא | תורת מנחם חס"ז עמ' 37
|
| ז. ואומר לה בתי, הרבה יין עושה | פרדס דבש פרק ל
|
| ז: אמר רב ששת חציף עלי מאן דמפרש חטאיה | שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' תטו, תכח
|
| ז: מי גרם לראובן שהודה יהודה | דרכי האמונה עמ' קיז
|
| ח ע"א אין עושין מצוות חבילות חבילות, ורש"י ותוס' | תורת מנחם חס"ד עמ' 101
|
| ח ע"א במדה שאדם מודד מודדין לו | קדושת לוי (תשנח) עמ' קכט
|
| ח ע"ב אע"ג דמדה בטילה במרה לא בטיל | תורת מנחם חע"ב עמ' 100
|
| ח ע"ב במדה לא בטיל | תורת מנחם חס"ח עמ' 172
|
| ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדין לו | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קפב
|
| ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדין לו | חלון התבה ח"ב עמ' רי
|
| ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדין לו | קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' לט, ח"ב עמ' סו, קלג, רסא
|
| ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדין לו | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלח עמ' שט
|
| ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדין לו | תורת מנחם חס"ד עמ' 286, חס"ה עמ' 127
|
| ח ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדין לו | תורת מנחם חס"ו עמ' 144, 334, חס"ז עמ' 165, 47, 297, 420, חס"ח עמ' 172, 266
|
| ח ע"ב במרה שארם מודד בה מודדין לו | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תכא
|
| ח ע"ב כל הרוצה לראות בה רואה לא שנא גברי ולא שנא נשי ונשים חייבות לראותה וכו' | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' פה, קפט
|
| ח ע"ב מנין שבמדה שאדם מודד בה מודדין לו שנאמר בסאסאה בשלחה תריבנה | זריזותא דאברהם עמ' קי
|
| ח. תוס' - טעם שאין עושין מצות חבילות חבילות משום דמיחזי שהמצוות עליו כמשא ובא להפטר מהן ולכן עושה שתים ביחל | נר לצדיק במדבר עמ' רכח
|
| ח. תוס' ד"ה אם היה | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קכד
|
| ח: במדה שאדם מודד בה מודדין לו היא קשטה את עצמה לעבירה וכו' | מאמרי ר' ראובן עמ' סד
|
| ח: במדה שאדם מודד בה מודדין לו היא קשטה את עצמה לעבירה וכו' | מאמרי ר' ראובן עמ' סד
|
| ח: במדה שאדם מודד בה מודדין לו | פרדס דבש פרק עז
|
| ט ע"א אין הקב"ה נפרע מהאומה עד שיתמלא סאתה | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' קכא
|
| ט ע"א אין הקב"ה נפרע מן האומה עד שעת שילוחה | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' פח
|
| ט ע"א היא עשתה בסתר הקב"ה מגלה קלונה | זריזותא דאברהם עמ' קפז
|
| ט ע"א הנותן עיניו במה שאינו שלו, מה שמבקש אינו נותנין לו | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 205
|
| ט ע"א זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תעט*
|
| ט ע"א חצי כלין והם אינם כלין | זריזותא דאברהם עמ' קי
|
| ט ע"א משה ודוד לא שלטו שונאיהם במעשיהם | מפי כהן שמות עמ' 457
|
| ט ע"א נגנז אוהל מועד קרשיו קרסיו ובריחיו ועמודיו ואדניו וכו' | תורת מנחם חע"ו עמ' 245
|
| ט ע"א פני' מוריקות | תורת מנחם חס"ח עמ' 168
|
| ט ע"א שאין אומה ולשון שולטת במעשה ידיו | כרם לשלמה עמ' 386
|
| ט ע"א שלא שלטו שונאיהם | כאיל תערוג עמ' קפ
|
| ט ע"ב מלמד שהיתה שכינה מקשקשת לפניו כזוג | אמרי רצון דרוש לד
|
| ט ע"ב משון הלך אחר עיניו לפיכך נקרו פלשתים את עיניו | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קפב
|
| ט ע"ב קרח נתן עיניו במה שאינו ראוי לו | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' תסז
|
| ט ע"ב רצה הנחש שאדם ימות והוא ישא את חוה | אדבר בם עמ' ו
|
| ט. א"ר יהודה מנימין גר המצרי היה לי חבר מתלמידי ר' עקיבא | פרדס דבש פרק קכח
|
| ט. אין הקב"ה נפרע מן האומה | נחלת עזריאל (גרין) עמ' סז
|
| ט: והכתיב ואביו ואמו לא ידעו כי מד' היא הוא כי אזל מיהא בתר ישרותי' אזל | מאמרי ר' ראובן עמ' לט
|
| ט: חלתה נבואתו של יעקב | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' רמב
|
| ט: מהרש"א - כי אזיל מיהא וכו' ע"ד שאמרו בדרך שאדם רוצה לילך מוליכין אותו | מאמרי ר' ראובן עמ' לט
|
| ט: מרים המתינה למשה שעה אחת וכו' לפיכך נתעכבו לה ישראל שבעה ימים | מאמרי ר' ראובן עמ' כז
|
| ט: מרים המתינה למשה שעה אחת וכו' לפיכך נתעכבו לה ישראל | מאמרי ר' ראובן עמ' כז
|
| ט: שכינה מקשקשת כזוג ורש"י | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' רמב
|
| ט: שמשון הלך אחר עיניו לפיכך נקרו פלשתים את עיניו | מאמרי ר' ראובן עמ' לט
|
| ט: שמשון הלך אחר עיניו לפיכך נקרו פלשתים את עיניו | מאמרי ר' ראובן עמ' לט
|
| י אמר לה, שמא נכרית את אמרה לו גיורת אני, שמא אשת איש את אמרה לו פנויה אני, שמא קיבל בך אביך קידושין אמרה לו יתומה אני וכו' | אדבר בם עמ' מו
|
| י ע"א א"ת ויקרא אלא ויקריא | תורת מנחם - ס' המאמרים תשכו עמ' לו
|
| י ע"א איהו בקרי ואתתיה בבוציניה | פלאות עדותיך ח"א עמ' קכ
|
| י ע"א אל תקרי ויקרא אלא ויקריא | תורת מנחם חס"ז עמ' 59
|
| י ע"א אל תקרי ויקרא אלא ויקריא | תורת מנחם חע"ב עמ' 241
|
| י ע"א ויקרא שם בשם ה' אל עולם וכו' אל תיקרי ויקרא אלא ויקריא, מלמד שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה וכו' | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלב עמ' קעו, רמח
|
| י ע"א ויקרא שם בשם ה' אל עולם וכו' אל תיקרי ויקרא אלא ויקריא, מלמד שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה וכו' | תורת מנחם חס"ז עמ' 288, חס"ח עמ' 217
|
| י ע"א ותשב בפתח עיניים שנתנה טעם לדבריה | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' ה
|
| י ע"א להביא ממנו פירות | כאיל תערוג עמ' י
|
| י ע"א רש"י - איהו בקרי ואתתיה בבוציניה, במה שהוא עוסק היא עסוקה | פלאות עדותיך ח"א עמ' קכ
|
| י ע"א שהקריא אברהם אבינו לשמו של הקב"ה בפה כל עובר ושב | תורת מנחם חע"ז עמ' 12
|
| י ע"א שמשון שנתגנה בה כתיב בי' ירידה יהודה שנתעלה בה כתיב בי' עלי', ורש"י | תורת מנחם חס"ו עמ' 355
|
| י ע"ב אברהם אבינו מלמד אמונה | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 130, 391
|
| י ע"ב ברכו למי שהעולם שלו | זריזותא דאברהם עמ' צה
|
| י ע"ב בשביל שאמר דוד אבשלום בני, אסקיה משבעת מדורי גיהנם | פלאות עדותיך ח"א עמ' קפא
|
| י ע"ב בת קול ממני יצאו | כרם לשלמה עמ' 89
|
| י ע"ב הני תמניא בני למה וכו' שבעה דאסקי מז' מדורי גיהנום | מאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' קעד
|
| י ע"ב יוסף שקדש שם שמים בסתר זכה והוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"ה דכתיב עדות ביהוסף שמו | זריזותא דאברהם עמ' צד
|
| י ע"ב יוסף שקידש שם שמים בסתר, הוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"ה, ומהרש"א | חלון התבה ח"א עמ' קכב
|
| י ע"ב לאחר שאכלו ושתו וכו' אמר להם כו' משל אלקי עולם אכלתם כו' ברכו למי שאמר והי' העולם | תורת מנחם חס"ו עמ' 288, 353
|
| י ע"ב לדוד מכתם שיצא ממנה דוד שהיה מך ותם | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' קצו
|
| י ע"ב נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש, ואל ילבין פני חבירו ברבים | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 353, 370, 372, 374, 384, 393
|
| י ע"ב נקרא כולו על שמו של הקב"ה | תורת מנחם חע"א עמ' 209, 300
|
| י ע"ב תוס' ד"ה נוח אם יש חיוב הלכתי שיפיל עצמו לכבשן האש, ואל ילבין פני חבירו ברבים | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 375
|
| י רב יהודה ורב נחמיה, חד אמר פרדס להביא ממנו פירות לאורחים לסעודה, וחד אמר פונדק לאכסניא ובו כל מיני פירות | אדבר בם עמ' כג
|
| י רש"י ד"ה גיורת אני, ואיני עובדת כוכבים | אדבר בם עמ' מו
|
| י רש"י ד"ה יתומה אני, ואין נישואי ער ואונן נישואין כלום לאסור עליו משום כלתו שאין זכות לאם ולאחים להשיא קטנה וכו' | אדבר בם עמ' מה
|
| י. דן את ישראל כאביהם שבשמים | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' רמה
|
| י. ויטע אשל בבאר שבע אמר ר"ל מלמד שעשה פרדם ונטע בו כל מיני מגדים | פרדס דבש פרק צ
|
| י. ותשב בפתח עינים, בפתחו של אברהם אבינו | דרכי האמונה עמ' תקצז
|
| י. מהרש"א - אין אביה מקבל קידושיה בעודה עובר | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' קסו
|
| י. מנא ידע אי בעית אימא מיחש הוה חייש ביה וכו' | שערי דמעה (אלבלדה, שמו) שער ג חדר א דף קה ע"א
|
| י. מפני מה נענש אסא שעשה אנגריא בת"ח | חמדה יקרה במדבר עמ' שעה
|
| י. פתחו של אברהם אבינו | דרכי האמונה עמ' כב*
|
| י. רבש"ע זכור לי כ' שנה ששפטתי את ישראל ולא אמרתי לאחד מהם העבר לי מקל ממקום למקום | שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' קלא
|
| י. שמא קיבל אביך קידושין | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' קסז
|
| י. שמשון חיגר בשני רגליו | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' רמב
|
| י. שמשון חיגר | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' רז
|
| י: מחנכם בברכת המזון | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' סג
|
| י: מכתו תמה | פרדס דבש פרק סה
|
| יא סימן גדול מסר להם, בן ראשו למטה וכת ראשה למעלה | אדבר בם עמ' סה
|
| יא ע"א איוב ששתק | תורת מנחם חס"ח עמ' 353
|
| יא ע"א איוב ששתק | תורת מנחם חע"א עמ' 186
|
| יא ע"א באו ונהבם למושיען של ישראל | הרופא לשבורי לב שמות עמ' כב
|
| יא ע"א באו ונחכם למושיען של ישראל | חלון התבה ח"א עמ' קסב
|
| יא ע"א ויקם מלך חדש על מצרים, מהו חדש | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 59
|
| יא ע"א ולעולם מרה טובה מרובה ממרת פורענות | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קעא*
|
| יא ע"א כבר נשבע שלא יביא מבול לעולם וכו' | תורת מנחם חס"ג עמ' 304
|
| יא ע"א לעולם מדה טובה מרובה ממדת פורענות, ותוס' | תורת מנחם ח"ע עמ' 58
|
| יא ע"א מדה טובה מרובה ממדת וכו' | תורת מנחם חס"ח עמ' 172
|
| יא ע"א מדה טובה מרובה ממדת פורעניות | קדושת לוי (תשנח) עמ' קנט, תעו, תצח
|
| יא ע"א מדה טובה מרובה, ותוס' | תורת מנחם חע"ז עמ' 179
|
| יא ע"א מרובה מידה טובה ממידת פורענות | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 106, ח"ב עמ' 135, ח"ה עמ' 154
|
| יא ע"א עצה עמוקה של אותו צדיק | כרם לשלמה עמ' 103
|
| יא ע"א פסוק זה כולו על שם שכינה נאמר | חלון התבה ח"א עמ' קסב, קעא
|
| יא ע"א רש"י - ונחכם למושיען, לבקש לנו חכמה כעדו | חלון התבה ח"א עמ' קסב
|
| יא ע"א שלשה היו באותה עצה כו' בלעם שיעץ נהרג איוב ששתק נידון ביסורין יתרו שברח כו' (ורש"י ועיון יעקב) | תורת מנחם חס"ג עמ' 302, חס"ד עמ' 13
|
| יא ע"א תוס' ד"ה מרים - מרובה מידה טובה ממידת פורענות | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 106, ח"ב עמ' 135
|
| יא ע"ב בזכות נשים צדקניות נגאלו ישראל | זריזותא דאברהם עמ' קלה
|
| יא ע"ב בפרך בפה רך שהיו מעבידים אותם מתחילה בפה רך | משנת לוי עמ' שכב
|
| יא ע"ב בפרך בפה רך | חלון התבה ח"א עמ' קנט
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות וכו' נגאלו ישראל ממצרים | תורת מנחם חע"ו עמ' 36, 83, 166
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצרים | פלאות עדותיך ח"א עמ' תמט
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור וכו' | תורת מנחם חס"ג עמ' 174, חס"ד עמ' 53, 104
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים | תורת מנחם חע"ב עמ' 212, 123
|
| יא ע"ב בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים | תורת מנחם חס"ח עמ' 109
|
| יא ע"ב הם הכירוהו תחילה | תורת מנחם חס"ד עמ' 104
|
| יא ע"ב הם הכירוהו תחילה | תורת מנחם חע"ה עמ' 317, חע"ו עמ' 37, 83
|
| יא ע"ב וכיון שמכירים בהם המצריים היו באים להורגם ונעשה להם נס ונבלעים בקרקע וכו' ולאחר שהולכים היו מבצבצים ויוצאים כעשב השדה וכו' | דרשות אל עמי ח"ב דרוש יא
|
| יא ע"ב ותחינה את הילדים, שהיו מספיקים להם מים ומזון | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' רע
|
| יא ע"ב חד אמר בתי כהונה ולויה ותר אמר בתי מלכות | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תרפו
|
| יא ע"ב יולדות בשדה כו' וכשנגלה הקב"ה על הים הם הכירוהו תחילה, ורש"י | תורת מנחם חס"ז עמ' 162, חס"ח עמ' 109, 146
|
| יא ע"ב כשנגלה הקב"ה על הים הם הכירוהו תחלה | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' שכ
|
| יא ע"ב כשנגלה וכו' הם הכירוהו תחילה וכו' | תורת מנחם חע"ב עמ' 123, 212, חע"ג עמ' 143
|
| יא ע"ב מרים היתה עוסקת בגמילות חסדים ומספקת מים ומזון לילדים | זריזותא דאברהם עמ' קמח
|
| יא ע"ב נעשה נם לילדי ישראל ונבלעו בקרקע מפני המצריים שרצו להרגם | זריזותא דאברהם עמ' קיט
|
| יא ע"ב שהיו מחליפין כו' מלאכת נשים לאנשים, ורש"י | תורת מנחם חס"ד עמ' 399, חס"ה עמ' 19
|
| יא ע"ב שהיו מספקות מים ומזון | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' רצז
|
| יא ע"ב שעבוד מצרים היה בפה רך ובעבודה קשה | זריזותא דאברהם עמ' קו
|
| יא. אלא בואו ונדונם במים שכבר נשבע הקב"ה שאינו מביא מבול לעולם וכו' | מאמרי ר' ראובן עמ' מג
|
| יא. חורגו של קנז | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' תכט
|
| יא. כל העוסק בבנין מתמסכן | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' פ
|
| יא. מאי דכתיב כי בדבר אשר זדו עליהם בקדירה שבשלו בה נתבשלו | מאמרי ר' ראובן עמ' מג
|
| יא. מדה טובה מרובה ממדת פורענות | מאמרי ר' ראובן עמ' עד, צ
|
| יא: אם ובתה כלה וחמותה | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' רכו
|
| יא: בשכר נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצרים | קול יעקב (טייטלבוים) עמ' קכח, ריג
|
| יא: דרש ר"ע בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים | פרדס דבש פרק ט, נז, עז
|
| יא: הולכות ויולדות בשדה | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קכג
|
| יא: ויעש להם בתים | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' רכח
|
| יב ונערותיה הולכות ע"י היאור אין הולכות אלא למיתה | עשרה למאה (תשיג) סי' כט
|
| יב ע"א ותרא אותו כי טוב הוא וכו' נולד בשהוא מהול | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קיד
|
| יב ע"א ותרא אותו כי טוב הוא כו' נולד כשהוא מהול | תורת מנחם - ס' המאמרים תשל עמ' רלט
|
| יב ע"א יוכבד וכו' ולידתה בין החומות | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלח עמ' קנא-קנב
|
| יב ע"א כשנולד משה, התמלא הבית אורה | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ג עמ' 32
|
| יב ע"א מרים טוענת שגזירת אביה חמורה משל פרעה | מפי כהן שמות עמ' 47, 69
|
| יב ע"א משה טוביה שמו | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' תקלה
|
| יב ע"א נשים צדקניות לא היו בפיתקה של חוה | פלאות עדותיך ח"א עמ' תקט, תקלח
|
| יב ע"א נתמלא הבית כולו אור | תורת מנחם חס"ח עמ' 342
|
| יב ע"א עמרם גדול הדור הי' בר עמדו כולן וגירשו את נשותיהן וכו' קשה גזירתך יותר משל פרעה וכו' עמד והחזיר את אשתו וכו' | תורת מנחם חס"ח עמ' 108, 342
|
| יב ע"א פרעה לא גזר אלא על הזכרים | תורת מנחם חס"ג עמ' 306
|
| יב ע"א צדיק גוזד והקב"ה מקיים | זריזותא דאברהם עמ' רחצ
|
| יב ע"א שגזירתו מתקיימת שנאמר ותגזר אומר ויקם לך | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' עה, שכה
|
| יב ע"ב לשון המשכה ותשלח את אמתה | קדושת לוי (תשנח) עמ' שלד
|
| יב ע"ב ראו שמושיען של ישראל במים הוא לוקה | הרופא לשבורי לב שמות עמ' כב
|
| יב. אתה צדיק בודאי שגזירתך מתקיימת | מאמרי ר' ראובן עמ' כד
|
| יב. הנושא אשה לשם שמים כאילו ילדה | עת לכל עמ' עו
|
| יב. ותרא אותו כי טוב הוא, שנתמלא הבית כולו אורה | דרכי האמונה עמ' סה, צה*, קיח, קלג, קלז-קלח, קנו, קצט, רעח, תנ, תצז, תקטו, תקכה, תקנא
|
| יב. עמרם גירש את אשתו | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' רכט
|
| יב. עשה בה מעשה לקוחין | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' רלא, רכט
|
| יב. תוס' ד"ה אחרים אומרים. | פרדס דבש פרק קח
|
| יב: אמר פה שעתיד לדבר | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' עח
|
| יב: מהרש"א - ביאור שמחת אהרן ומרים בהשבת אמו | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' רכט
|
| יב: משרע"ה נולד באדר ראשון | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' ל
|
| יג כיון שהגיעו למערת המכפלה אתא עשיו קא מעכב וכו' הא דפייש דידי הוא, אמרו ליה, זכינתיה, אמר להו נהי דזביני בכירותא, פשיטותא מי זביני | אדבר בם עמ' לה
|
| יג ע"א בוא וראה כמה חביבות המצוות על משה רבינו | מחנה ראובן ח"ב עמ' תפט
|
| יג ע"א גילוי ארונו של יוסף למשה על ידי שרח בת אשר | פלאות עדותיך ח"א עמ' קסח
|
| יג ע"א הלך משה ועמד על שפת הנילוס ואמר יוסף יוסף, הגיע העת שנשבע הקב"ה וכו' | ויוסף ישראל עמ' נז
|
| יג ע"א וכל אותן שנים שהיו ישראל במדבר היו שני ארונות הללו אחד של מת ואחד של שכינה מהלכים | דרשות אל עמי ח"ב דרוש יח
|
| יג ע"א חכם לב יקח מצוות זה משה רבנו | מאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' רמה
|
| יג ע"א חכם לב יקח מצות זה משה שלקח עצמות יוסף עמו | ויוסף ישראל - פרקי אבות עמ' עט
|
| יג ע"א כל אותן השנים שהיו ישראל במדבר היו שני ארונות הללו, אחד של מת ואחד של שכינה, מהלכין זה עם זה | חלון התבה ח"א עמ' רי
|
| יג ע"א כל ישראל היו עוסקים בביזת מצרים והוא עסק בעצמות יוסף | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קסא
|
| יג ע"א מעשה בחושים בן דן | מחנה ראובן ח"א עמ' פ
|
| יג ע"א ראשך של עשיו גנוז במערת המכפלה | מפי כהן ויקרא עמ' 125
|
| יג ע"ב אין המעוה נקראת אלא על שם גומרה | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תלה
|
| יג ע"ב אין המצוה נק' אלא על שם גומרה | תורת מנחם חע"ו עמ' 43436 [?]
|
| יג ע"ב אין המצוה נקראת אלא על שם גומרה | פלאות עדותיך ח"ב עמ' שלז
|
| יג ע"ב בפטירת משה רבנו קוננו עליו מלאכי השרת "צדקת ה' עשה" | פלאות עדותיך ח"א עמ' ע
|
| יג ע"ב ברב בישר ברב בישרוהו | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תנד
|
| יג ע"ב היום מלאו ימי ושנותי | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' רצ, דברים עמ' קע
|
| יג ע"ב הקב"ה משלים שנותיהם של צדיקים | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' רנג
|
| יג ע"ב ויוסף הורד מצרימה שהוריד את איצטגניני פרעה מגדולתן | פלאות עדותיך ח"א עמ' קלג
|
| יג ע"ב ופסען משה בפסיעה אחת | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תקי
|
| יג ע"ב טוף ימיו של משה, נסתם ממנו מעין החכמה | קדושת לוי (תשנח) עמ' תלב
|
| יג ע"ב כיון שהגיע זמנו של משה להיפטר, נסתתמו ממנו מעיינות החכמה | פלאות עדותיך ח"א עמ' שכו
|
| יג ע"ב מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש (במרום) | תורת מנחם חע"ד עמ' 32
|
| יג ע"ב מה להלן עומד ומשמש אף כאן עומד ומשמש | תורת מנחם חע"ג עמ' 215
|
| יג ע"ב משה רבינו ע"ה לא מת מה להלן עומד ומשמש, אף כאן עומד ומשמש | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' כד, נא
|
| יג ע"ב עונשו של יוסף על שלא מיחה באחיו שאמרו עבדך אבינו | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 78
|
| יג ע"ב שבת של דיוזגי הי' (ורש"י ומהרש"א) | תורת מנחם חס"ב עמ' 32
|
| יג ע"ב שבת של דיוזגי היתה | תורת מנחם חע"ה עמ' 288
|
| יג ע"ב שהקב"ה משלים שנותיהם של צדיקים מיום ליום | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תקנב
|
| יג ע"ב שקנאו לעצמו, בא גבריאל וסירסו | פלאות עדותיך ח"א עמ' קכט, קלג
|
| יג ע"ב תוס' ד"ה סרח סוד הגאולה נמסר לטרח | פלאות עדותיך ח"א עמ' קעד
|
| יג רש"י ד"ה נהי, עשיו טען דמה שהוא מכר ליעקב הוי רק הזכות של פי שניים שיש לבכור אבל חלק פשוט כיורש עדיין יש לו כאן וזה לא מכר לו | אדבר בם עמ' לה
|
| יג. בתחילה עד שלא ראו בכבודן של ישראל | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' |