Halacha Brura and Berur Halacha Institute

מכון הלכה ברורה ובירור הלכה

מפתח לפירושים על אגדות התלמוד

לדף הראשי של המפתח לאגדות

ללקט ביאורי אגדות על מסכת תענית (עם טקסט מלא של המקורות)

מסכת תענית
ב ע"א01 גבורות גשמיםעולת ראיה רע
ב ע"א01 מאימתי מזכירין גבורות גשמיםאוצר הכבוד
ב ע"א04 הואיל ואין הגשמים אלא סימן קללה בחג, למה מזכיר גשמים בחגשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 293
ב ע"א14 מזכירין גבורות גשמים בתחיית המתיםפירוש המכבי דברים עמ' שפג
ב ע"א14 מזכירין גשמים בתחה"מהמאור שבתורה (לסין)
ב ע"א22 הגשמים נקראים גבורותגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' ד ע"ב, נט ע"ב, ח"ב דף קד ע"ב
ב ע"א22 מאי גבורות גשמים? מפני שיורדין בגבורהמשך חכמה דברים פ' טז פס' ב
ב ע"א22 מאי גבורות גשמים?... מפני שיורדין בגבורהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף פז ע"ד
ב ע"א33 איזה היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קיט
ב ע"א33 איזהו עבודה שבלב הוי אומר זהו תפלהרב טוב דף קסח ע"ד
ב ע"א33 איזהו עבודה שבלב הוי אומר זו תפלהדרשות שבט הלוי עמ' פ, פט
ב ע"א33 איזהו עבודה שבלב וכו'דרשות הרא"ש דף יד ע"ב דרוש יג, דף ס ע"א דרוש סא
ב ע"א33 איזו היא עבודה שבלב הוי אומר זו תפלהחלקת יהושע עמ' ע הערה ז
ב ע"א33 איזו היא עבודה שבלב זו תפלהבני יששכר ח"א דף כו ע"א
ב ע"א33 איזו היא עבודה שבלב זו תפלהמצוה ולב ח"ב עמ' 81
ב ע"א33 איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ו אות יד, קדושה פרק ז אות צט, תוצ' חיים אות קעו
ב ע"א33 איזו היא עבודה שהיא בלב... זו תפלהשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 270
ב ע"א33 איזו היא עבודה שהיא בלב? הוי אומר זו תפלהשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 312
ב ע"א33 איזו היא עבודה שהיא בלב? הוי אומר: זו תפלהכתונת פסים (תשמה) פרשת אחרי טו ע"ג, מצורע כג ע"א
ב ע"א33 איזו היא עבודה שהיא בלב? הוי אומר: זו תפלהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף א ע"א, לא ע"ד, נה ע"ג, סה ע"א
ב ע"א33 איזו עבודה שבלב - זו תפלהמי מרום ח"ח עמ' רעז
ב ע"א33 איזו עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפילהילקוט דברי חכמים בראשית סי' סט
ב ע"א33 איזוהי עבודה שבלב זו תפלהמן הבאר עמ' 36 = נתיבות עולם נתיב העבודה פרק ג
ב ע"א33 איזוהי עבודה שבלבילקוט הגרשוני ח"א
ב ע"א33 ולעבדו בכל לבבכם זו תפילהאמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' נט
ב ע"א33 ולעבדו זו תפלהנתיבות עולם ח"א עמ' פב
ב ע"א33 עבודה שבלב - תפלהדברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' ג-ד
ב ע"א33 עבודה שבלב זו תפלהדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תנט
ב ע"א33 עבודה שבלב זו תפלהמי מרום חי"ג עמ' ז
ב ע"א33 עבודה שבלב זו תפלהנפש החיים עמ' 114 ,53
ב ע"א33 עבודה שבלב זו תפלהרוח חיים (חיד"א) עמ' עז
ב ע"א33 עבודה שהיא בלב זו תפלהאור הרעיון עמ' מ, רלח
ב ע"א35 ג' מפתחות ביד הקב"הילקוט הגרשוני ח"א
ב ע"א35 ג' מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו ביד שליח וכו'ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ו אות כא, קדושה פרק טז אות נה, חופת אליהו פרק ג אות כא
ב ע"א35 ג' מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו ביד שליחמסילת ישרים עמ' תרנד
ב ע"א35 ג' מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו לשליח ואלו הן וכו' ומפתח של חיהילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קה
ב ע"א35 ג' מפתחות לא מסרן הקב"ה לשליחאוצר הכבוד
ב ע"א35 ג'מפתחות לא נמסרוטוב ראיה
ב ע"א35 ג' מפתחות שלא נמסרו לשליחחלק יעקב (קנטור) דרוש ט
ב ע"א35 ג' מפתחותויקח אברהם דף מ ע"א
ב ע"א35 שלושה מפתחות בידו של הקב"ה וכו'ברכות אבי דף מט ע"א
ב ע"א35 שלושה מפתחות בידו של הקב"הפירוש המכבי דברים עמ' שפג
ב ע"א35 שלשה מפתחות ביד ה'התקופה הגדולה (תשלב) עמ' קכח = מהד' תשסא עמ' 152
ב ע"א35 שלשה מפתחות לא נמסרו לשליחכל ספרי מהר"ץ חיות עמ' תנח-תנט
ב ע"א36 מפתח של חיה בידו של הקב"הפירוש המכבי שמות עמ' קיח, רסז
ב ע"א38 וישמע אליה אלוקיםילקוט הגרשוני ח"א
ב ע"א תוס' ד"ה מאימתיטוב ראיה
ב ע"א תוס' ד"ה שלשהעולת חודש ח"ג מאמר תרט
ב ע"ב06 גשמים היינו פרנסהאגודת אזוב (יעבץ) דף מה ע"ג
ב ע"ב06 גשמים היינו פרנסהבני יששכר ח"א דף קיג ע"ד
ב ע"ב11 מה נסוך המים מאורתא, דאמר מר "ומנחתם ונסכיהם"משך חכמה במדברפ' כט פס' יח-יט
ב ע"ב22 אי אפשר לעולם בלי מיםראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ז אות כד
ב ע"ב38 בשלמא תחיית המתים מזכיר - דכולי יומא זמניה הואאבל מצרים ח"א דף יא ע"ב
ב ע"ב39 תחיית המתים כולי יומא זמניהפירוש המכבי דברים עמ' שנט
ב ע"ב45 כל השנה יש נסוך היין ובסוכות נסוך מיםמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 138
ג ע"א ר' נתן אמר בשני נסוכים הכתוב מדברמשך חכמה במדבר פ' כט פס' יח-יט
ג ע"א ניסוך המים כל שבעה הלכתא גמירי להמשך חכמה במדבר פ' כט פס' ז
ג ע"א גמירי דטל לא מיעצראוהב ישראל דף קסג ע"ב
ג ע"א טל אין נעצר לעולםמרפא לשון עמ' רלב
ג ע"א טל לא מיעצראהבת עולם דף סו
ג ע"א תוס' ד"ה ואילו טל לא מיעצראמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קיח
ג ע"א תוס' ד"ה ויאמריערות דבש ח"א עמ' קנא
ג ע"א תוס' ד"ה ואילואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קלד ע"א, רלב ע"ב
ג ע"א תוס' ד"ה ויאמר, כי אליהו מן התושביםפירוש המכבי שמואל עמ' רב
ג ע"ב11 א"א לעולם בלא ישראלאור הרעיון עמ' לד
ג ע"ב11 א"א לעולם בלא ישראלנפש החיים עמ' 62
ג ע"ב11 כשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א לעולם בלא ישראלילקוט דברי חכמים בראשית סי' תרלה
ג ע"ב11 כשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א לעולם בלא ישראלמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קס, אור תורה סי' צ
ג ע"ב11 כשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א לעולם בלא ישראלראשית חכמה (תשמד) - הקדמה אות ו
ג ע"ב11 כשם שא"א לעולם בלי רוחות כך בלי ישראלכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 86
ג ע"ב11 כשם שא"א לעולם בלי רוחותחלק יעקב (קנטור) דרוש יח
ג ע"ב11 כשם שא"א לעולם בלי רוחותלבני ישראל (הישן) דרוש ג, יד
ג ע"ב11 כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות כך א"א לעולם בלא ישראלשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 406 ,385 ,150 ,18
ג ע"ב12 הלכך בימות החמה אמר מוריד הגשם מחזירין אותובינה לעתים (תשנד) דרוש כד עמ' קעא
ג ע"ב45 מטרא רזיא לאילנימגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' קפד
ד ע"א02 מאי עורפילא עורו פילידברי שמואל (תשנח) עמ' קי
ד ע"א03 האי צורבא מרבנן דמי לפרצודי דתותי קלאשפע חיים ח"ו עמ' קסט
ד ע"א04 האי צורבא דרבנן דרתח - אורייתא היא דרתחא ביהאבן פינה עמ' 28
ד ע"א04 צורבא מדרבנן דרתח אורייתא היא דקא רתח ביהעטרת ישראל (באהפאלי) עמ' פד
ד ע"א04 האי צורבא מרבנן דרתחלבני ישראל (הישן) דרוש יד
ד ע"א04 האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא ליהילקוט דברי חכמים ויקרא סי' נד
ד ע"א04 האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא ליהראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ב אות כז
ד ע"א04 האי צורבא מרבנן דרתח אוריתא הוא דקא מרתחא ליהמן הבאר עמ' 105
ד ע"א04 צורבא דרבנן דרתח - אורייתא קא מרתחא ביהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רכו ע"ב
ד ע"א04 צורבא מרבנן דרתחדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' י, קעא, קפו
ד ע"א04 צורבא מרבנן דרתחהמאור שבתורה (לסין)
ד ע"א04 צורבא מרבנן דרתחלבני ישראל עמ' כא
ד ע"א04 צורבא מרבנן דרתחמידות ראיה (סוף מוסר אביך), מידת כעס
ד ע"א05 אורייתא הוא דקא מרתחא ליה...פירוש המכבי דברים עמ' שעד
ד ע"א05 אורייתא הוא דקא תרתחא ליהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מה ע"ד
ד ע"א05 אורייתא קא מרתחא ביהמוסר אביך קלח ובחדש פג
ד ע"א07 כל ת"ח שאינו קשה כברזל אינו ת"חדרשות שבט הלוי עמ' צא, רלג
ד ע"א07 כל ת"ח שאינו קשה כברזל כו' ארץ אשר אבניה ברזל וגו'קהילות יעקב סוף ח"ה
ד ע"א07 כל ת"ח שאינו קשה כברזלפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' רצא
ד ע"א07 כל ת"ח שאינו קשה כברזלתאיר נרי עמ' טו
ד ע"א07 כל ת"ח שאינו קשהדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' א-יג
ד ע"א07 כל תלמיד חכם שאינו קשה כברזל - אינו תלמיד חכםאור לפני הדורשין עמ' 27
ד ע"א07 כל תלמיד חכם שאינו קשה כברזל אינו ת"חמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קכח
ד ע"א07 ת"ח שאינו קשה כברזלפירוש המכבי דברים עמ' שעד, תיד, תעח
ד ע"א11 אל תקרי אבניה אלא בוניהברכות אבי דף קא ע"א
ד ע"א11 אל תקרי אבנים אלא בונים, תלמידי חכמים שבה וכו'אור הצבי עמ' 45, 266
ד ע"א12 מיבעי למילף נפשיה בניחותאפירוש המכבי דברים עמ' שעד
ד ע"א15 ג' שאלו שלא כהוגןהמאור שבתורה (לסין)
ד ע"א15 ג' שאלו שלא כהוגןילקוט הגרשוני ח"א
ד ע"א15 שלשה שאלו שלא כהוגן - שאול המלך וכו'וצוה הכהן עמ' מג
ד ע"א15 שלשה שאלו שלא כהוגן לשנים השיבו כהוגןילקוט דברי חכמים בראשית סי' תקסו
ד ע"א15 שלשה שאלו שלא כהוגןאמרי יוסף בראשית דף צח ע"ב
ד ע"א33 ולא דברתי זה יפתח ולא עלתה על לבי זה יצחקילקוט דברי חכמים בראשית סי' תתצז
ד ע"א33 ולא דברתי זה יפתח, ולא עלתה על לבי זה יצחקס' החיים (תשנג) עמ' לו
ד ע"א34 ולא עלתה על לבי - זה יצחק בן אברהםאבן פינה עמ' 126
ד ע"א34 ולא עלתה על לבי זה יצחק בן אברהםס' העיקרים (מישור) עמ' טו, שכ
ד ע"א34 ולא עלתה על ליבי - זו עקדת יצחקאהבת דוד (וועגער) עמ' 44
ד ע"א35 א"ר ברכיה אף כנס"י שאלו שלא כהוגן שנאמר ויבוא כגשם לנואהל רחל עמ' 674
ד ע"א35כנס"י שאלה שלא כהוגן - ויבא כגשם לנומרכבת המשנה (ליפשיץ) יח ע"ב, יט ע"א
ד ע"א35 אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה יבוא כגשם לנו אמר הקב"ה אהיה כטל לישראלבני יששכר ח"ב דף נה ע"ד
ד ע"א35 אף כנסת ישראל שאלהכור לזהב ח"ב
ד ע"א35 ישראל אמרו יבא כגשם לנו אמר הקב"ה אהיה כטל ישראלתורת חסד (סופר) עמ' כט, לז
ד ע"א35 ישראל שאלו שלא כהוגןכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 206
ד ע"א35 כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן וכו'יערות דבש ח"א עמ' א, ח"ב עמ' קלו
ד ע"א35 כנסת ישראל שאלה שלא כהוגןמשך חכמה שמות פ' כח פס' כ
ד ע"א40 אני אהיה לך דבר המתבקש לעולםדעת שבת עמ' פה
ד ע"א41 ועוד שאלה שלא כהוגןכור לזהב ח"ב
ד ע"א42 אמרה לפניו רבש"ע שימנו כחותם על לבךיערות דבש ח"א עמ' רטז
ד ע"א ברש"י ד"ה צורבא מרבנן, בחור חריףדרשות שבט הלוי עמ' רו, רח
ד ע"ב פוסקים מלומר גשם בחג הפסחבני יששכר ח"א דף קיג ע"ד
ד ע"ב קשיא כחומץ לשינים וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן מב, מג
ד ע"ב הזכרה נמי ריצוי שאלהדעת שבת עמ' תעא
ה ע"א10 א"ל ר"נ לר"י יורה בניסן כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' רלג
ה ע"א13 בימי יואל נתקיים מקרא זהדביר דוד עמ' 128
ה ע"א20 נמצאת תבואה הגדילה בששה חדשים גדלה באחד עשר יוםברכות אבי דף קכ ע"א
ה ע"א20 תבואה הגדלה בו' חדשים גדלה בי"א יוםדרשות שבט הלוי עמ' כו
ה ע"א25 בא יבא ברנה כו' קנה זרת שבולת זרתיםמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' קכג
ה ע"א32 בקרבך קדוש לא אבואהמאור שבתורה (לסין)
ה ע"א32 בקרבך קדושערפלי טוהר קיא, קכה
ה ע"א32 מ"ד בקרבך קדוש וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש יז
ה ע"א32 מ"ד בקרבך קדוש ולא אבא בעיראוצר הכבוד
ה ע"א32 מאי דכתיב בקרבך קדוש ולא אבוא בעיראהל יהושע (הלר) עמ' 18
ה ע"א33 אמר הקב"ה לא אבא בירושלים של מעלה עד שאבא בירושיים של מטהמרפא לשון עמ' קסג
ה ע"א33 אמר הקב"ה לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא בירושלים של מטהידי משה (תשמה) איכה עמ' מג
ה ע"א33 נשבע הקב"ה שלא יכנס בירושלים של מעלהארצות החיים (עטייה) עמ' 86
ה ע"א33 נשבע הקדוש ברוך הוא שלא יכנס לירושלים של מעלה עד שיבנה ירושלים של מטהפנים יפות על תהלים עמ' תנב
ה ע"א34 בירושלים של מעלהפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' פג
ה ע"א34 ומי איכא ירושלים למעלהפירושי ראשונים בהשמטות
ה ע"א34 ירושלים של מטה מכוון כנגד ירושלים של מעלה בהמ"ק של מטה מכוון כנגד בהמ"ק של מעלהעטרת צבי (טאקסין) דף עה ע"א
ה ע"א34 ירושלים של מטה מכוון כנגד ירושלים של מעלהפנים יפות על תהלים עמ' תנב
ה ע"א34 לא אבא בירושלים של מעלה עד שאבוא בירושלים של מטהאור הצבי עמ' 272, 274
ה ע"א34 לא אבוא בירושלים של מטהשיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 30
ה ע"א34 לא אבוא בירושלים של מעלה דע שאבוא בירושלים של מטהאוזן שמואל דף יח ע"ב
ה ע"א34 לא אבוא בירושלים של מעלה דע שאבוא בירושלים של מטהאור הצבי עמ' 66
ה ע"א34 לא אבוא בירושלים של מעלה וכו'כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 167, 293, 331
ה ע"א34 לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא בירושלים של מטהאור פני משה דף ה ע"ב
ה ע"א34 לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא בירושלים של מטהאמרי חמד ח"א דף ה ע"א {מביא את חי' הרשב"א לאגדות כאן}
ה ע"א34 לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא בירושלים של מטהתורת חסד (סופר) עמ' קפה
ה ע"א34 לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא לירושלים של מטהארצות החיים (עטייה) עמ' 15
ה ע"א34 לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא לירושלים של מטהדרשות שבט הלוי עמ' קלד, שג
ה ע"א34 לא אבוא בירושלים של מעלהגנזי רמח"ל (פרידלנדר) פ' קנב
ה ע"א34 לא אבוא בירושלים של מעלהסוד השבועה (ר"מ עטיה) עמ' 16-17
ה ע"א34 לא אבוא בעיר - לא אבוא בירושלים של מעלה עד וכו'אודה ה' דף לו ע"א
ה ע"א34 לא אכנס לירושלים של מעלה וכו'כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 51, 142, 168
ה ע"א34 לא יכנס בירושלים של מעלה וכו'דרישת ציון (תשסב) עמ' 146
ה ע"א35 כעיר שחוברה לה - של מעלהכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 142
ה ע"א36 מ"ד ובאחת יבערו ויכסלו מוסרפירושי ראשונים בהשמטות
ה ע"א37 אחת היא שמבערת רשעים לגהנםתקט"ו תפלות (שעג)
ה ע"א37 שמבערת רשעים בגיהנםהמאור שבתורה (לסין)
ה ע"א39 מ"ד כי שתים עשה עמי, תרתין הוא דהוו וכו'שפע חיים ח"ב עמ' קנז
ה ע"א40 א"ר יוחנן אחת שהיא שקולה כשתיים ומהי עכומ"זאהל יהושע (הלר) עמ' 16
ה ע"א רש"י עשרים וארבעה שביקא להופירושי ראשונים בהשמטות
ה ע"א רש"י עשרים וארבעהפירושי ראשונים בהשמטות
ה ע"ב01 ומאי ניהו ע"זפירושי ראשונים בהשמטות
ה ע"ב06 ועמי המיר כבודי בלא יועילמשך חכמה שמות פ' יב פס' כא
ה ע"ב11 ויהי כי זקן שמואל ומי סיב כולי האיקול יעקב (שאול) דף פ ע"ד
ה ע"ב11 ויהי כי זקן שמואלהמאור שבתורה (לסין)
ה ע"ב11 ויהי כי זקן שמואלילקוט הגרשוני ח"א
ה ע"ב12 מת בנ"ב שנה זהו מיתתו של שמואל הרמתישערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קכד
ה ע"ב12 שמואל הנביא מת בן נ"ב אחרית לאיש שלום דף ה ע"א
ה ע"ב14 זקנה קפצה עליואבן ישפה עמ' 22
ה ע"ב14 זקנה קפצה עליופירוש המכבי שמואל עמ' לט
ה ע"ב16 שקול כמשה ואהרןאור יהל ח"א עמ' ל
ה ע"ב19 אמר שמואל, לא יתבטל מעשה ידי בחייפירוש המכבי שמות עמ' רנא
ה ע"ב26 אשל ברמהפירוש המכבי שמואל עמ' קכב
ה ע"ב34 ר' נחמן ור' יצחק הוו יתבי בסעודתאאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 84
ה ע"ב34 ר"נ ור"י הוו יתבי בסעודתאאוצר הכבוד
ה ע"ב34 ר"נ ור"י הוו יתבי וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן ל, לב-לד
ה ע"ב34 רב נחמן ורב יצחק הוו וכו' שכל נטיעות שנוטעין ממך יהיו כמותך וכו'ראשית חכמה (תשמד) - גידול בנים אות נא
ה ע"ב34 רב נחמן ורב יצחק הוו יתבי בסעודתא כו' אין מסיחין בסעודה כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' רלא
ה ע"ב36 א"ל אין משיחין בסעודה וכו' יעקב אבינו לא מתיערות דבש ח"א עמ' קמט, ח"ב עמ' קטז, קפה, רב
ה ע"ב36 א"ל אין משיחין בסעודה וכו' יעקב אבינו לא מתיערות דבש ח"ב עמ' רלו
ה ע"ב36 אין משיחין בסעודה שמא יקדים וכו'ברכות אבי דף ל ע"ב, לא ע"ב, לג ע"ב
ה ע"ב36 אין משיחין בסעודה שמא יקדים קנה לושטגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' צט ע"א, ח"ב דף קצח ע"א, ריא ע"ב, ריד ע"ב
ה ע"ב36 אין משיחין בסעודהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קפז ע"א
ה ע"ב36 אין משיחין בסעודהדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרצג, תרצד
ה ע"ב36 אין משיחין בסעודהנתיבות עולם ח"א עמ' קלא
ה ע"ב36 אין משיחין בשעת הסעודה שמא יקדים קנה לוושטאור הצבי עמ' 273
ה ע"ב36 אין משיחין בשעת הסעודהאורות אלים דף יג ע"א
ה ע"ב36 אין משיחין בשעת הסעודה. שמא יקדים קנה לוושטאור הצבי עמ' 228
ה ע"ב36 לימא מר מילתא א"ל הכי אר"י אין מסיחין בסעודהילקוט דברי חכמים בראשית סי' תרז
ה ע"ב38 בתר דסעיד א"ל הכי אמר ר' יוחנן יעקב אבינו לא מתאור הצבי עמ' 229
ה ע"ב38 וכי בכדי ספדי ספדניא וכו'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קיב ע"א
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מת - מקיש הכתוב הוא לזרעו וכו'היהדות הלאומית עמ' 88
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מת מכתב מאליהו ח"א עמ' 309
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מת וכו' מה זרעו בחיים אף הוא בחייםמי השילוח (מישור) ח"א עמ' סא, ח"ב עמ' לו, רנב
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מת וכו'אורח לצדיק עמ' נה
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מת וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' מט
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מת וכו'. מקיש הוא לזרעו מה זרעו בחיים אף הוא בחייםמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קז
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מת כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' יב, רלא, רלט, רמא, רמג (ב"פ), רמה, רנא, רנה, רנו, רנח, דש
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 1
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתאור יהושע דף כו ע"א
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתאור יהל ח"א עמ' כב
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' כה
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתאחרית לאיש שלום דף א ע"ב
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתאילת השחר (טייב) דף כח ע"ב
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתאמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' קכג
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתבני יששכר ח"א דף י ע"א, לב ע"ד, קמו ע"ב
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתדעת שבת עמ' שמד בהערה
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתדרך חיים (תשלה) עמ' תקלד, תקפא
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' פה
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתדרשות שבט הלוי עמ' סט
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתטהרת יו"ט ח"י עמ' שלא
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתידי משה (תשמו) קהלת עמ' רצו-ז
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתילקוט דברי חכמים בראשית סי' תצ, תרז, תשא
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתילקוט הגרשוני ח"א
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתכור לזהב ח"א
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתכרם פתחיה גפן יא
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף נב
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתמבוא התלמוד פי"ט עמ' שכב
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קכז, קצג, רסה, אור תורה סי' שכט
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתמי מרום ח"ד עמ' לא
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתמי מרום ח"ח עמ' קיז, קכא, קכו, קמג, ר, שה, שו, שטז-שיז, שכה, שלא, שלח, שמא, שמד, שמח, שנא, שנז, שסח
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתמי מרום ח"ט עמ' י, טו
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתמי מרום ח"י עמ' סז
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתמי מרום חי"א עמ' קי
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתמי מרום חי"ג עמ' קמז
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתמעיני הישועה (קרלנשטין) עמ' עא
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתנר ישראל חלק ג דף יב
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתפנים יפות על תהלים עמ' פה, קס
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתרבנו בחיי עה"ת בראשית פ"מט פסוק לג, ח"א עמ' שצד-שצה
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתשבט מוסר עמ' רעו
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מת, מה זרעו בחיים וכו'גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' צד ע"א, ח"ב דף ריג ע"ב
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מת, מה זרעו בחיים אף הוא בחייםאבל מצרים ח"א דף י ע"ב
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מתאבל מצרים ח"ב דף ה ע"א
ה ע"ב38 יעקב אבינו לא מת... וכי בכדי ספדו ספדנייא וחנטו חנטייא וקברו קברייא?נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ל ע"ב
ה ע"ב38 יעקה אבינו לא מתתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קנו, קס
ה ע"ב41 מה זרעו בחיים אף הוא בחייםידי משה (תשמו) קהלת עמ' רחצ
ה ע"ב41 מה זרעו בחיים אף הוא בחייםמי מרום ח"ו עמ' טז, ח"ח עמ' רכה, ח"ט עמ' ד-ה, לז
ה ע"ב41 מה זרעו בחיים אף הוא בחייםמשך חכמה במדבר פ' ט פס' י
ה ע"ב41 מה זרעו בחיים אף הוא בחייםמשך חכמה בראשית פ' נ פס' ה
ה ע"ב41 מה זרעו בחיים כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' עא, קלב, קנז, ריז, ריח, רכד
ה ע"ב41 מה זרעו בחייםערפלי טוהר קג
ה ע"ב41 מקיש יעקב לזרעו מה זרעו בחיים אף הוא בחייםאוזן שמואל דף מא ע"א
ה ע"ב41 מקיש יעקב לזרעו, מה זרעו בחיים אף הוא בחייםאור הצבי עמ' 246
ה ע"ב42 כל האומר רחב רחב מיד נקריכתונת פסים (תשמה) פרשת נשא לג ע"א
ה ע"ב44 ליברכן מרילקוט הגרשוני ח"א
ה ע"ב47 אילן אילן במה אברכךאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' נ ע"א
ה ע"ב47 אילן במה אברכךמבוא התלמוד פכ"ט עמ' שלז
ה ע"ב רש"י ד"ה מה זרעואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קיג ע"א
ה ע"ב תוס' ד"ה יעקבאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קיב ע"א
ו ע"א יה"ר שיהו צאצאי מעיך כמותךמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קמב, אור תורה סי' נח
ו ע"א מלקוש שמל קשיותן של ישראלפנים יפות על תהלים עמ' תמד = פנים יפות בראשית פמ"ט פסוק יט
ו ע"ב על הגשמים מאי מברךאהבת עולם דף כח ע"ב
ו ע"ב ברוך רוב ההודאותילקוט הגרשוני ח"א
ז ע"א02 גדול יום הגשמים מיום תחיית המתיםס' העיקרים (מישור) עמ' תצב
ז ע"א02 גדולים גשמים מתחיה"מכור לזהב ח"ב
ז ע"א03 תחיית המתים לצדיקיםס' העיקרים (מישור) עמ' תרכו, תרכח, תרמט, תרנב
ז ע"א04 גשמים לרשעים ולצדיקיםמוסר המקרא והתלמוד עמ' קלז
ז ע"א07 גדול יום הגשמים כיום שניתנה התורהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קצא ע"ב, תיב ע"ב
ז ע"א07 גדול יום הגשמים כיום שנתנה בו תורהאוצר הכבוד
ז ע"א07 גדול יום הגשמים כיום שנתנה בו תורהאמרי יוסף דברים דף קז ע"א
ז ע"א08 יערף כמטר לקחי ואין לקח אלא תורהראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ד אות כה
ז ע"א09 אין לקח אלא תורהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' יב ע"א, תיא ע"ב
ז ע"א14 אם ת"ח הגון הוא...פירוש המכבי דברים עמ' רמא
ז ע"א14 אם תלמיד חכם הגון הוא - כטל ואם לאו עורפהו כמטרמשך חכמה דברים פ' ח פס' י
ז ע"א14 אם תלמיד חכם הגון הואפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קז
ז ע"א16 כל הלומד תורה לשמה נעשית לו סם חייםאבן יהושע עמ' 16
ז ע"א16 כל העוסק בתורה וכו'דרשות הרא"ש דף לז ע"ב דרוש לה, דף עט ע"א דרוש פו
ז ע"א16 כל העוסק בתורה לשמה נעשית לו סם החייםנתיבות עולם ח"א עמ' ל
ז ע"א16 כל העוסק בתורה לשמה נעשית לו סם חייםאור לפני הדורשין עמ' 44
ז ע"א16 כל העוסק בתורה לשמה נעשית לו סם חייםפנים יפות על תהלים עמ' פה, קס
ז ע"א16 כל העוסק בתורה לשמהקדוש ישראל (ויזניצא) עמ' נה
ז ע"א16 ר' בנאה אומר כל העוסק בתורה לשמהאהבת עולם דף יט
ז ע"א17 נעשית לו סם חייםהמאור שבתורה (לסין)
ז ע"א17 סם חיים למיימינים בהנר ישראל חלק ג דף קס
ז ע"א17 תורתו נעשית לו סם חייםנפש החיים עמ' 169
ז ע"א20 כל העוסק בתורה שלא לשמה נעשית לו סם המותילקוט דברי חכמים בראשית סי' סא (הקדמה)
ז ע"א21 אין עריפה אלא הריגהשפע חיים ח"א עמ' קמ
ז ע"א23 א"ל ר"י לר"ז ליתי מר ליתניאמרי יוסף דברים דף סז ע"ג, סט ע"א
ז ע"א26 כי האדם עץ השדה וכו'אבן שוהם (פינסק) עמ' 87
ז ע"א29 אם ת"ח הגון הוא ממנו תאכל ואותו לא תכרותדרך חיים (תשלה) עמ' שעז
ז ע"א29 אם ת"ח הגון הוא ממנו תאכלנפש החיים עמ' 174
ז ע"א29 אם תלמיד חכם הגון הוא ממנו תאכלדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תקי
ז ע"א30 אם ת"ח שאינו הגון ערפהו כמטר ואם לאו כטלאהל רחל עמ' 674
ז ע"א31 ברזל בברזל יחד וכו' אף שני ת"ח מחדדין זא"ז בהלכהדרשות שבט הלוי עמ' צא, רלג
ז ע"א31 ברזל בברזל יחדהמאור שבתורה (לסין)
ז ע"א31 מאי דכתיב ברזל בברזלאהבת עולם דף יז
ז ע"א32 התורה נמשלה לברזל, נמשלה למיםגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קעד ע"א, ח"ב דף קנו ע"ב
ז ע"א32 מה ברזל זה את מחדד את חברו אף ת"ח מחדדים זה את זהאור הצבי עמ' 207, 239
ז ע"א32 מה ברזל מחדד את חברו אף ב' ת"ח מחדדים זה לזה בהלכהמי מרום ח"ב עמ' מו
ז ע"א32 מה ברזל מחדד את חברו כך תלמידי חכמים מחדדים זה את זהאור הצבי פתחא זעירא אות כג
ז ע"א32 שני ת"ח מחדדין זה את זהילקוט הגרשוני ח"א דף קג ע"ב
ז ע"א33 התורה נמשלה לאשעולת חודש ח"ג מאמר תקפב
ז ע"א33 למה נמשלו ד"ת כאש כו'עדן גנים דרוש ה קול ב
ז ע"א33 למה נמשלו דברי תורה כאשחוסן יהושע מאמר א פ"א עמ' קסה
ז ע"א33 נמשלה תורה לאשמי מרום ח"ב עמ' קכו
ז ע"א34 מה אש אינו דולק יחידידברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תעז
ז ע"א35 ד"ת אין מתקיימין ביחידהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 247
ז ע"א36 חרב אל הבדים וכו' שעוסקים בד בבד בתורהיערות דבש ח"ב עמ' מח
ז ע"א36 חרב על הבדים וכו' שיושבים ועוסקים בתורה בד בבדילקוט דברי חכמים ויקרא סי' רעג
ז ע"א36 חרב על שונאיהן של ישראל שעוסקין בד בבד בתורהילקוט דברי חכמים שמות סי' שסא
ז ע"א36 חרב על שונאיהן של ת"ח שעוסקין בד בבד בתורהדרך חיים (תשלה) עמ' תרצ
ז ע"א36 חרב על שונאיהן של ת"ח שעוסקין בד בבד בתורה, ולא עוד אלא שמטפשיןדרשות שבט הלוי עמ' קצ, ריז
ז ע"א40 למה נמשלה התורה לעץ, שנאמר כי עץ חייםאור הצבי עמ' 222
ז ע"א40 למה נמשלו ד"ת כעץתאיר נרי עמ' יז
ז ע"א40 למה נמשלו דברי תורה לעץ וכו'מטה יששכר עמ' קכו
ז ע"א42 הרבה למדתי מרבותי וכו' ומתלמידי יותר מכולםבינה לעתים (תשנד) דרוש ד עמ' לא
ז ע"א42 הרבה למדתי מרבותי וכו' ומתלמידי יותר מכולםדרשות שבט הלוי עמ' רטו, ריט, רכג, רמא
ז ע"א42 הרבה למדתי מרבותי ומחבירי יותר מרבותי ומתלמידי יותר מכולםפנים יפות על תהלים עמ' שלח
ז ע"א42 הרבה למדתי מרבותי כו' ומתלמידי יותר מכולםחלקת יהושע עמ' טז הערה סח
ז ע"א42 הרבה למדתי מרבותיאמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' לד
ז ע"א42 הרבה למדתי מרבותידברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תכא
ז ע"א42 הרבה למדתי מרבותי, ומחבירי יותר מרבותי, ומתלמידי יותר מכולןשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 122 ,108-107
ז ע"א42 הרבה למדתי מרבותי, ומחברי יותרהחברה והשפעתה מאמר 26 פרק יג, מאמר 26 פרק מ
ז ע"א42 הרבה למדתי מרבותיי אור יהל ח"א עמ' יג
ז ע"א42 הרבה תורה למדתי וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן צא
ז ע"א42 הרבה תורה למדתי מרבותי ומחבירי יותר מכולםשבט מוסר עמ' שכז
ז ע"א42 ר"א אומר הרבה למדתי מרבותי, ומחברי יותר מכולםאוזן שמואל דף כג ע"ב
ז ע"א43 ומתלמידי יותר מכולםדרך חיים (תשלה) עמ' צו, קלא, תרצ
ז ע"א43 ומתלמידי יותר מכולםהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 206
ז ע"א43 ומתלמידי יותר מכולםידי משה (תשמו) קהלת עמ' רכג, רכד
ז ע"א43 ומתלמידי יותר מכולםתפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' רמח
ז ע"א43 מתלמידי יותר מכולםדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תלג
ז ע"א44 לקראת צמא התיו מיםהמאור שבתורה (לסין)
ז ע"א46 כתיב יפוצו מעיינותיך חוצה וכתיב יהיו לך לבדך וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש לו עמ' רלו {תירוץ אחר לסתירת הפסוקים}
ז ע"א48 ד"ת נמשלו למים שהולכים ממקום גבוה לנמוךמי מרום ח"ב עמ' רלט
ז ע"א48 הוי כל צמא לכו למים - אין מים אלא תורהכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 16
ז ע"א48 למה נמשלו ד"ת למים מה מים מניחים מקום גבוה וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש מא עמ' רס
ז ע"א48 למה נמשלו דברי תורה למים לומר לך מה מים מניחים במקום גבוה חוסן יהושע מאמר א פ"ג עמ' קפו, פ"ד עמ' קצב
ז ע"א48 למה נמשלו דברי תורה למיםאודה ה' דף כג ע"ב
ז ע"א48 למה נמשלו דברי תורה למיםחלקת יהושע עמ' קלד הערה א
ז ע"א48 למה נמשלו דברי תורה למיםנתיבות עולם ח"א עמ' י, לג
ז ע"א48 למה נמשלו דברי תורה למיםנתיבות עולם ח"ב עמ' מח
ז ע"א48 למה נמשלו דברי תורה למים, לשלושה משקין מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות - פתיחה עמ' נח
ז ע"א48 מפני מה נמשלה תורה למים מה מים יורדין ממקום גבוהאבן יהושע עמ' 16
ז ע"א48 נמשלו ד"ת למיםדרך חיים (תשלה) עמ' תלד, תרפט
ז ע"א48 נמשלו דברי תורה למיםאבן פינה עמ' 135
ז ע"א48 ת"ח נמשלו למיםברכות אבי דף קטז ע"א
ז ע"א48 תורה נמשלה למיםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קכד ע"א
ז ע"א48 תורה נמשלה למיםדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קמז, קפו
ז ע"א49 מה מים יורדים למקום נמוךאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תכ
ז ע"א49 מה מים מניחין מקום גבוה והולכים למקום נמוך, אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהכתונת פסים (תשמה) פרשת מצורע כה ע"ב
ז ע"א49 מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוךמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קיד, אור תורה סי' שכו
ז ע"א49 שמניחין מקום גבוה והולכים למקום נמוךמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 143
ז ע"א50 תורה נמשלה לחלבכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 160
ז ע"א52 אין ד"ת מתקיימים אלא במי שדעתו שפלהאור חדש למטיפים עמ' 73
ז ע"א52 דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קלא
ז ע"א53 חכמה מפוארה בכלי מכועריערות דבש ח"א עמ' קד
ז ע"א תוס' ד"ה וכל העוסק - דמה שאמרינן לעולם יעסוק וכו' או כדי שיכבדוהושערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קמז
ז ע"ב05 גדול יום הגשמים כיום שנברא בו שמים וארץאלומת יוסף דף מט ע"ב
ז ע"ב05 גדול יום הגשמים כיום שנבראו בו שמים וארץאוצר הכבוד
ז ע"ב11 אין הגשמים יורדים אא"כ נמחלואוצר הכבוד
ז ע"ב11 אין הגשמים יורדין אלא אם כן נמחלו כו'דגלי יהודה דרוש א אות יא
ז ע"ב15 אין הגשמים נעצרים וכו'המאור שבתורה (לסין)
ז ע"ב23 אין הגשמים נעצרים אלא בשביל עזי פנים וכו' כל אדם שיש לו עזות פנים סוף נכשל בעבירהראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ז אות כו
ז ע"ב23 אין הגשמים נעצרים אלא בשביל עזי פניםנתיבות עולם ח"ב עמ' רא
ז ע"ב25 כל אדם שיש וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' נא
ז ע"ב25 כל אדם שיש לו עזות פניםתאיר נרי עמ' כו
ז ע"ב27 כל אדם שיש לו עזות פנים - בידוע שנכשל בעברהאודה ה' דף ו ע"א
ז ע"ב27 מי שיש לו עזות מצח נכשלמבוא התלמוד פי"ט עמ' שכא
ז ע"ב28 העז נקרא רשע שנאמר העז איש רשע בפניואורחות צדיקים שער עזות עמ' לג
ז ע"ב28 כל אדם שיש בו עזות פנים מותר לקרותו רשעאדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 48
ז ע"ב28 כל אדם שיש לו עזות פנים מותר לקרותו רשעראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ד אות ו
ז ע"ב28 כל אדם שיש לו עזות פנים, מותר לקרותו רשעשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 215
ז ע"ב28 כל אדם שיש לו עזות פנים, מותר לקרותו רשע... מותר לשנאותושיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 62 ,46
ז ע"ב29 כל אדם שיש לו עזות פנים כו' מותר לשנאתוברכת פרץ פ' קדושים
ז ע"ב29 מותר לשנאותושיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 216
ז ע"ב29 עז פנים מותר לשנאותואור הרעיון עמ' צו
ז ע"ב31 בשביל עצלות שהי' בישראל וכו' נעשה שונאו של הקב"ה מךילקוט דברי חכמים ויקרא סי' רצד
ז ע"ב35 ואין אור אלא תורהאמרי יוסף בראשית דף ה ע"ב
ז ע"ב38 אין הגשמים נעצרים אלא בעוון גזלאודה ה' דף יג ע"ב
ז ע"ב38 אין הגשמים נעצרין אלא בעון גזלמסילת ישרים עמ' שסא
ז ע"ב38 אין הגשמים נעצרין אלא בעון הגזלראשית חכמה (תשמד) - משא ומתן אות ט
ז ע"ב46 רבי שמעון בן לקיש אומר אם ראית תלמיד שלמודו קשה עליו כברזל - בשביל משנתו שאינה סדורה עליוחוסן יהושע מאמר א פ"ג עמ' קפט
ז ע"ב רש"י - מותר לשנאותואור הרעיון עמ' צו
ח ע"א06 דריש לקיש הוה מסדר מתניתיה ארבעין זמנין - כנגד מ' יום שניתנה תורהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף עג ע"א
ח ע"א32 שני ת"ח שיושבין וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן עא
ח ע"א35 מאי דכתיב אם ישוך הנחש בלא נחשליהודים היתה אורה עמ' ד
ח ע"א36 לעתיד לבוא מתקבצות ובאות כל החיות אצל נחש וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קעד
ח ע"א37 א"ל... לנחש מה הנאה יש לךאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קפה ע"א
ח ע"א37 ארי דורס ואוכל וכו' אתה מה הנאה יש לךילקוט דברי חכמים ויקרא סי' רח
ח ע"א37 מה הנאה יש לךהמאור שבתורה (לסין)
ח ע"א37 נחש הורג בלי הנאהמוסר המקרא והתלמוד עמ' קצא
ח ע"א37 שאלו לנחש כלום הנאה יש לךאור יהל ח"א עמ' ק
ח ע"א38 אין תפילתו של אדם נשמעת מכתב מאליהו ח"א עמ' 249
ח ע"א38 אין תפילתו של אדם נשמעת אא"כ משים נפשו בכפומרפא לשון עמ' קנו
ח ע"א38 אין תפילתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים נפשו בכפואור הצבי עמ' 185
ח ע"א38 אין תפילתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים נפשו בכפואלומת יוסף דף יא ע"ב
ח ע"א38 אין תפילתו של אדם נשמעתמשך חכמה בראשית פ' מח פס' כב
ח ע"א38 אין תפלתו נשמעת אא"כ משים נפשו בכפו וכו' ביחידמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ב דף יט ע"ב
ח ע"א38 אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים נפשו בכפו ובמהרש"אדרשות שבט הלוי עמ' ג
ח ע"א38 אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים נפשו בכפו וברש"י שםבינה לעתים (תשנד) דרוש סא עמ' תד
ח ע"א38 אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים נפשו בכפונפש החיים עמ' 77
ח ע"א38 אין תפלתו של אדם נשמעת אלא א"כ משים נפשו בכפוחלקת יהושע עמ' עח הערה סג, עמ' רה הערה רנט
ח ע"א38 אין תפלתו של אדם נשמעת אלא ע"כ משים נפשו בכפודרך הקודש (תנעמי) עמ' תעט
ח ע"א40 אוקי שמואל אמורא עליה ודרש וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש ד, ו, יב
ח ע"א41 גם על עת עמידתם בהר נאמר "ובלבם יכזבו לו"משך חכמה שמות פ' לב פס' יט
ח ע"א42 אין גשמים יורדים אלא בשביל בעלי אמנהנתיבות עולם ח"א עמ' רו
ח ע"א42 אין הגשמים יורדים אלא בשביל בעלי אמונהלבני ישראל (הישן) דרוש ט
ח ע"א42 אין הגשמים יורדים אלא בשביל הצדיקיםחיים וחסד סי' תעג (דף מו ע"ד במהד תרנא)
ח ע"א42 אין הגשמים יורדים וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן צה
ח ע"א42 אין הגשמים יורדין אלא בשביל אנשי אמנהראשית חכמה (תשמד) - משא ומתן אות לד
ח ע"א42 כאן ביחיד כאן בציבור וברש"י שמהשפע חיים ח"א עמ' עו
ח ע"א42 לא קשיא כאן בציבור כאן ביחידאבן פינה עמ' 48
ח ע"א50 השמח בייסוריןהמאור שבתורה (לסין)
ח ע"א50 כל המקבל יסורין בשמחה מביא ישועה לעולםמרפא לשון עמ' קפז, שלג
ח ע"א50 כל השמח ביסורים מביא ישועה לעולםאורחות צדיקים שער שמחה עמ' ע
ח ע"א50 כל השמח ביסורין מביא ישועה לעולםדגלי יהודה דרוש א אות ט
ח ע"א50 כל השמח ביסוריןילקוט הגרשוני ח"א
ח ע"ב12 כמין קובה יש ברקיעכור לזהב ח"א
ח ע"ב18 בימי ר' שמואל בר נחמני הוה כפנא ומותנא אמרארץ החיים (ליברזון) סי' רעה
ח ע"ב18 בימי רשב"נ הוי כפנא ומותא כו' ניבעי רחמי אכפנא דכי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיברב טוב דף כא ע"א
ח ע"ב20 ניבעי רחמי אתרתי - לא אפשר...נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף צה ע"ב
ח ע"ב20 תרי מילי לא מצלינןפנים יפות על תהלים עמ' ק, קו
ח ע"ב23 דכי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיבברכות אבי דף יא ע"ב, קז ע"א
ח ע"ב25 ומנלן דלא מצלינן אתרתי וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש סג עמ' תכט
ח ע"ב25 ומנלן דלא מצלינן אתרתי וכו'ס' הזכרון לחתם סופר עמ' נג
ח ע"ב30 בימי רבי זירא גזור גזירה וגזור דלא למיתב בתעניתא וכ'ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ד אות ב
ח ע"ב31 נקבליה עילוון וכו'ס' העיקרים (מישור) עמ' תקמג
ח ע"ב31 נקבליה עילווןטהרת יו"ט ח"י עמ' שלו
ח ע"ב39 קשה יומא דמטרא דעת מרדכי ח"ב עמ' קו
ח ע"ב39 קשה יומא דמטרא כיומא דדינאדרך חיים (תשלה) עמ' ע
ח ע"ב39 קשה יומא דמיטרא כיומא דדינאאור הצבי עמ' 182, 311
ח ע"ב39 קשה יומא דמיטראאורות התורה י,יב
ח ע"ב40 אי לא דצריך לברייתא בעינן רחמי ומבטלינן לי'מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' קפד
ח ע"ב41 שמש בשבת צדקה לענייםאוהב ישראל דף רנ ע"ב
ח ע"ב41 שמש בשבת צדקה לענייםאמרי בינה (שיפמאן) עמ' צא
ח ע"ב41 שמש בשבת צדקה לענייםבני יששכר ח"א דף לא ע"א
ח ע"ב41 שמש בשבת צדקה לענייםדברי שמואל (תשיג) עמ' קכג
ח ע"ב41 שמש בשבת צדקה לענייםדברי שמואל (תשנח) עמ' קכט
ח ע"ב41 שמש בשבת צדקה לענייםדעת שבת עמ' קכא, קפד, רפח, שכה
ח ע"ב41 שמש בשבת, צדקה לענייםנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ט ע"ג, קב ע"ד
ח ע"ב42 יראי שמי אלו שומרי שבתמי מרום ח"ח עמ' ה
ח ע"ב44 אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןברכות אבי דף יז ע"א, נה ע"ב
ח ע"ב44 אין הברכה מצויה אלא וכו'תורה וחיים (כלפון) עמ' רצג
ח ע"ב44 אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העין שנא' באסמיךרב טוב דף י ע"א, כה ע"ב, קיט ע"ג
ח ע"ב44 אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העיןקדושת יו"ט ח"א דף כא ע"ב
ח ע"ב44 אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העיןקדושת עינים (תשמו) סי' תנו
ח ע"ב44 אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העיןראשית חכמה (תשמד) - תוצא' חיים אות קיב
ח ע"ב44 אין הברכה שורה אלא על הדבר הסמויגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' רכב ע"א
ח ע"ב44 אין הברכה שורה וכו'אמרי יוסף בראשית דף קכח ע"ד
ח ע"ב44 אמר רבי יצחק אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין כו'מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קמב, קנה
ח ע"ב44 ברכה אינה באה אלא בהיסח הדעתמדבר קדש מועדים ח"א עמ' קמא
ח ע"ב45 בדבר הסמוי מן העיןמשך חכמה דברים פ' כח פס' ח
ח ע"ב50 אין הברכה מצויה בדבר המדודברכת משה דף יא ע"ב, טז ע"א
ח ע"ב50 אין הברכה שורה בדבר המדוד והמנויבני יששכר ח"א דף יג ע"ג, ח"ב דף קלד ע"א, קמט ע"א
ח ע"ב50 שאין הברכה מצויה לא בדבר השקול כו' ולא בדבר המנוימגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תעח
ח ע"ב52 גדול יום הגשמים כיום קבוץ גלויותנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף יא ע"ד
ח ע"ב52 גדול יום הגשמים כיום קיבוץ גליותאוצר הכבוד
ח ע"ב52 גדול יום הגשמים מעין קיבוץ גליותמדבר קדש מועדים ח"א עמ' נ
ח ע"ב52 גדול יום הגשמיםדבש לפי מע' ט אות ה
ט ע"א01 עשר בשביל שתתעשר (ובר"ח ומהרש"א)ס' החיים (תשנג) עמ' קא
ט ע"א01 עשר בשביל שתתעשר וכו' ומי שרי לנסויי להקב"ה וכו' חוץ מזו וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר ל
ט ע"א01 עשר בשביל שתתעשר ותוס'שפע חיים ח"ד עמ' קפה
ט ע"א01 עשר בשביל שתתעשר כו' ומי שרי לנסויי להקב"ה כו' אין כו' שנאמר כו' ובחנוני נא בזאת וגו'פרי הארץ (ויטבסק) עמ' קיא
ט ע"א01 עשר בשביל שתתעשראהבת עולם דף פג
ט ע"א01 עשר בשביל שתתעשראהל רחל עמ' 645
ט ע"א01 עשר בשביל שתתעשראור הרעיון עמ' רנד
ט ע"א01 עשר בשביל שתתעשרבני יששכר ח"א דף קמ ע"ג, ח"ב דף מט ע"ג (הג"ה)
ט ע"א01 עשר בשביל שתתעשרדברי שמואל (תשנח) עמ' רט
ט ע"א01 עשר בשביל שתתעשרדבש לפי מע' ע אות יז
ט ע"א01 עשר בשביל שתתעשרדרשות שבט הלוי עמ' קמג, קסה
ט ע"א01 עשר בשביל שתתעשרהמאור שבתורה (לסין)
ט ע"א01 עשר בשביל שתתעשרילקוט הגרשוני ח"א
ט ע"א01 עשר בשביל שתתעשרכרם פתחיה מבוא שריג ג
ט ע"א01 עשר בשביל שתתעשרמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קל
ט ע"א01 עשר בשביל שתתעשרמשך חכמה ויקרא פ' טז פס' א-ג
ט ע"א01 עשר בשביל שתתעשרפירוש המכבי דברים עמ' נט
ט ע"א01 עשר בשביל שתתעשררבנו בחיי עה"ת דברים פ"יד פסוק כג ח"ג עמ' שלד
ט ע"א01 עשר בשביל שתתעשרתורה וחיים (כלפון) עמ' שמט
ט ע"א01 עשר בשביל שתתעשר... ומי שרי לנסות את ה'אהל רחל עמ' 652, 654, 668
ט ע"א01 עשר כדי שתתעשרדעת שבת עמ' קמא
ט ע"א01 עשר תעשר עשר בשביל שתתעשרדרך חיים (תשלה) עמ' שמ, תקעב
ט ע"א01 עשר תעשר עשר בשביל שתתעשרקדושת לוי דף פט ע"ג
ט ע"א01 בשביל שתתעשר כו' חוץ מזו כו'שערי תשובה שער ג אות ל, סה"י אות סג
ט ע"א02 אשכחיה ר' יוחנן לינוקא דר"ל וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש א עמ' ח
ט ע"א02 ההוא ינוקאכתבי רבנו בחיי כד הקמח ע' שבועות עמ' תכ
ט ע"א02 ינוקא דריש לקישכרם פתחיה גפן טז ענף עושר פרט הכרם ה
ט ע"א03 א"ל עשר בשביל שתתעשר א"ל מנא לן א"ל זיל נסיאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' ריב
ט ע"א06 אסור לנסות את הקב"ה רק במעשרבני יששכר ח"א דף קמ ע"ג
ט ע"א06 בכל אסור לנסות להקב"ה חוץ ממעשרמשך חכמה דברים פ' כו פס' טו, פ' כח פס' ד
ט ע"א06 בכל דבר אסור לנסות את ה' חוץ מדבר זהמרפא לשון עמ' קצט
ט ע"א07 הכי א"ר הושעיא חוץ מזו וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש כג
ט ע"א08 חוץ מזו שנאמר הביאו את המעשר אל בית האוצראבן פינה עמ' 118
ט ע"א09 בחנוני נא - במעשראוהב ישראל דף רלה ע"א
ט ע"א13 עד שיבלו שפתותיכם מלומר דיאבן פינה עמ' 118
ט ע"א13 עד שיבלו שפתותיכם מלומר דידברי שמואל (תשנח) עמ' נח
ט ע"א13 עד שיבלו שפתותיכם מלומר דיפנים יפות על תהלים עמ' פב, תנז
ט ע"א13 עד שיבלו שפתותיכםאהבת עולם דף פז
ט ע"א16 אשכחיה ר' יוחנן לינוקא דר"ל דיתיב ואמר אוולת אדם תסלף דרכואהל יששכר (ליכטנשטיין) דף יב ע"ב
ט ע"א17 אוולת אדם תסלף דרכופרי החג - הקדמה דף א ע"א
ט ע"א19 ליכא מידי דלא רמיזא באורייתאהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תקח, תקי, תקיג
ט ע"א19 ליכא מידי דלא רמיזארוח חיים (חיד"א) עמ' יב
ט ע"א19 ליכא מידי דלא רמיזי באורייתאמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 270 {אפשר למצוא בתורה תשובות לשאלות הלכתיות חדשות}
ט ע"א19 מי איכא מידי דכתובי בכתובי דלא רמזי באורייתאאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' י
ט ע"א19 מי איכא מידי דכתיבי בכתובי דלא רמיזי באורייתאמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' קג
ט ע"א19 מי איכא מידי... דלא רמיזא באורייתאאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שיד ע"א
ט ע"א25 מטר בשביל יחדי פרנסה בשביל רביםאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קלו
ט ע"א25 מטר בשביל יחידדרך חיים (תשלה) עמ' קנה
ט ע"א25 פרנסה בשביל רבים כו' משה כיון דלרבים הוא בעי כרבים דמי, ונ"א כיון דאלים זכותי' כרבים וכו'רב טוב דף כא ע"ג, קכד ע"ג, קמב ע"ג
ט ע"א29 ג' פרנסים טובים עמדו לישראל וג' מתנות גדולות וכו'ראשית חכמה (תשמד) - חופת אליהו פרק ג אות כא
ט ע"א29 ג' פרנסים טובים עמדו לישראלאמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' קכה
ט ע"א29 ג' פרנסים טוביםהמאור שבתורה (לסין)
ט ע"א31 ג' מתנות טובות נתן הקב"ה לישראל במדבר, מן ובאר וענני כבודבני יששכר ח"ב דף מג ע"ג
ט ע"א32 באר - בזכות מרים, עמוד ענן - בזכות אהרן, מן - בזכות משה נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף פב ע"א
ט ע"א32 באר בזכות מריםדעת שבת עמ' קמב
ט ע"א32 באר בזכות מרים, עמוד ענן בזכות אהרן, מן בזכות משהדרשות שבט הלוי עמ' נב
ט ע"א33 בזכות משה ירד המןגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' צג ע"א
ט ע"א33 המן בזכות משה כו'רב טוב דף נב ע"ד, קכב ע"ב
ט ע"א33 מן בזכות משהחלקת יהושע עמ' קלח הערה לד
ט ע"א33 מן ירד בזכות משה משך חכמה שמות פ' טז פס' לג-ד,פ' כ פס' יח,פ' ל פס' לד,במדבר פ' יא פס' ד
ט ע"א33 מתנת המן היה בזכות משהבני יששכר ח"ב דף מד ע"ב
ט ע"א33 ענני הכבוד היו בזכות אהרןמדבר קדש מועדים ח"א עמ' רב, רו
ט ע"א34 מתה מרים, נסתלק הבארשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 250 ,228
ט ע"א38 שמע שמת אהרןאור חדש על ציון דף קט ע"ב
ט ע"א38 שמע שמת אהרן, ונסתלקו ענני כבוד, וכסבור ניתנה לו רשות להלחם בישראל,שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 822
ט ע"א40 ויראו כל העדה וכו' א"ת ויראו אלא וייראודרשות שבט הלוי עמ' רמז
ט ע"א41 אל תקרי ויראו אלא וייראובני יששכר ח"א דף קנא ע"ב
ט ע"א44 וחזרו ענני הכבוד בזכות משההיהדות הלאומית עמ' 146
ט ע"א44 מת משה, נסתלקו כולםמשך חכמה דברים פ' לא פס' כח
ט ע"א45 אהרן מג' הרועיםס' ג' תמוז תשנד עמ' רטז
ט ע"א45 ואכחיד את שלושת הרועים בירח אחד... וכי בירח אחד מתואהל רחל עמ' 670
ט ע"א45 ואכחיד ג' הרועים בירח א'ילקוט הגרשוני ח"א דף קב ע"ב
ט ע"א48 שאני משה כיון דלרבים הוא בעי, כרבים דמימשך חכמה דברים פ' ג פס' כו
ט ע"א48 שאני משהנפש חיים (פלג'י) דף קצג ע"ב
ט ע"א48 שאני משה, כיון דאלים זכותיה, כרבים דמימשך חכמה בראשית פ' טו פס' ה
ט ע"א תוס' ד"ה עשר תעשראגודת אזוב (יעבץ) דף מב ע"א
ט ע"א תוס' ד"ה עשר תעשראהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רכח ע"ב
ט ע"ב02 ליזלו רבנן בשלמאדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תריח
ט ע"ב08 מנין למטר בשביל יחיד וכו'מרפא לשון עמ' רלג, רצ
ט ע"ב22 עולא איקלע לבבל חזי פורחות א"ל פנו מאניאודה ה' דף יב ע"ב
ט ע"ב27 המטר מאין בארבנו בחיי עה"ת דברים פ"יא פסוק יז ח"ג עמ' שיז
ט ע"ב27 כל העולם כולו מימי אוקינוסמשך חכמה בראשיתפ' א פס' ה
ט ע"ב27 ממימי אוקינוס שותהתקונים חדשים סוף פ' טז
ט ע"ב27 תניא ר' אליעזר אומר כל העולם כולו כו', ברש"י, בהגהות ר"ע איגרמכמני אשר עמ' קו
ט ע"ב30 כל העולם כולו ממים העליונים הוא שותהאוצר הכבוד
ט ע"ב39 משקה הרים מעליותיואוצר הכבוד
י ע"א01 א"י נבראת תחילה, משקה אותה הקב"ה בעצמו, שותה מי גשמיםשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 139
י ע"א02 עד לא עשה ארץ וחוצותכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 282
י ע"א03 א"י משקה הקב"ה בעצמוילקוט הגרשוני ח"א
י ע"א03 א"י שותה ע"י ה' עצמוכל ספרי מהר"ץ חיות עמ' תנט
י ע"א03 ה' משקה את א"י בעצמוהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תקמח
י ע"א03 הקב"ה משקה את א"י בעצמותכלת מרדכי (קלצקי, תרפח) דף מא ע"ג
י ע"א05 ושולח מים על ארץ וחוצותמשך חכמה דברים פ' יא פס' יב
י ע"א06 א"י שותה גשמים וכל העולם כולו מתמצית א"ידרך חיים (תשלה) עמ' תרל
י ע"א06 כל העולם שותה מתמצית ארץ ישראלפנים יפות על תהלים עמ' תעח
י ע"א08 ארץ ישראל שותה תחילה וכל העולם לבסוףאור הצבי עמ' 314
י ע"א08 ארץ ישראל שותה בתחילה וכל העולם כולו שותה לבסוףאיש צעיר דף ט ע"ב
י ע"א08 בתחילה א"י שותה וכל העולם כולואוצר הכבוד
י ע"א14 חשוך ענני סגיין מיאדברי שמואל (תשנח) עמ' קח
י ע"א14 מים העליונים במאמר הם תלויןאוצר הכבוד
י ע"א14 מים עליונים במאמרודברי שמואל (תשנח) עמ' קא
י ע"א16 כל העולם כולו מתמצית של ג"ע הוא שותהאוצר הכבוד
י ע"א24 טובענא ולא יובשנאמי השילוח (מישור) ח"א עמ' קצו
י ע"א21 גיהנם אין לו שיעורתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' ע
י ע"א25 בג' במר חשון שואלים את הגשמיםקדוש ישראל (ויזניצא) עמ' נו
י ע"א25 במשנהויקהל משה (וייס) עמ' א בפתיחה [הלכה]
י ע"א31 ת"ש רב אמר יום ששים כו', ברש"י בהגהות הג' יעבץמכמני אשר עמ' קו
י ע"א33 הגיע י"ז חשוון ולא ירדו גשמים התחילו היחידים מתעניםראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ד אות יז
י ע"א34 יחידיםשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 315
י ע"א36 הגיע ראש חודש כסלו ולא ירדו גשמיםמשך חכמה במדבר פ' ה פס' ב
י ע"א38 מאן "יחידים"? אמר רב הונא רבנן...משך חכמה במדבר פ' טו פס' לה
י ע"ב03 כל ת"ח יחידיםדרשות שבט הלוי עמ' קעח, רטו
י ע"ב04 יחיד - כל שראוי למנותו פרנס על הצבורמשך חכמה במדבר פ' טו פס' לה
י ע"ב07 לא כל הרוצה לעשות עצמו ת"ח עושהמרפא לשון עמ' רנ
י ע"ב24 למה תתראו בפני עשו ובפני ישמעאל שאתם שבעיםאמונה ודעת דף יג ע"ב
י ע"ב24 למה תתראוהמאור שבתורה (לסין)
י ע"ב27 אל תרגזו בדרך - אל תתעסקו בדבר הלכהס' החיים (תשנג) עמ' לב
י ע"ב27 אל תרגזו בדרך אל תעסקו בדבר הלכה ובתוס' אל תפסקו מדבר הלכהשפע חיים ח"ו עמ' קמט
י ע"ב27 אל תרגזו בדרך אל תתעסקו בדבר הלכהגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קטו ע"א, קיח ע"ב
י ע"ב27 אל תרגזו בדרך אל תתעסקו בדבר הלכהשבט מוסר עמ' צב
י ע"ב27 אל תרגזו בדרךדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרסח, תרסט
י ע"ב27 אל תרגזו דברך... בדבר הלכה וכו'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' צט ע"א-ע"ב
י ע"ב27 אל תרגזו וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' א
י ע"ב28 אל תתעסקו בדבר הלכהילקוט הגרשוני ח"א
י ע"ב30 שני ת"ח שמהלכים בדרךדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרכט
י ע"ב36 אל חפסיעו פסיעה וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' טו, יט
י ע"ב41 לעולם יכנס אדם בכי טובאמרי יוסף דברים דף פח ע"א
י ע"ב41 לעולם יצא אדם וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' ג
יא ע"א04 כל המרעיב עצמו בשני רעבון ניצול ממיתה משונהראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק א אות י
יא ע"א08 אסור לאדם לשמש את מטתו בשני רעבוןמשך חכמה בראשית פ' מו פס' ז
יא ע"א08 אסור לאדם לשמש וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' סג
יא ע"א08 אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבוןאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' כד
יא ע"א08 אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבוןס' החיים (תשנג) עמ' מו
יא ע"א08 אסור לשמש בשני רעבוןילקוט דברי חכמים בראשית סי' תתיד
יא ע"א08 לשמש מטתו בשני רעבוןילקוט הגרשוני ח"א
יא ע"א12 בזמן שהצבור כו', ברש"י, באהבת איתןמכמני אשר עמ' קז
יא ע"א12 בזמן שהציבור שרויים בצער יחיד הפורש מהם וכו' אל יראה בנחמת ציבור וכו'ראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק א אות א
יא ע"א12 בזמן שישראל שרויים בצעראמה של מלכות עמ' 15
יא ע"א12 בזמן שישראל שרויין בצער כו' אל יראה בנחמת ציבורשערי תשובה סה"י אות פט
יא ע"א12 הרי שהיו ציבור שרויים בצער וכו'מרפא לשון עמ' צב
יא ע"א12 זה שפירש מן הציבורמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תמז
יא ע"א13 ב' מלאכי השרת מלוים לו לאדםאוצר הכבוד
יא ע"א13 שני מלאכי השרת מלוין לאדםדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רמ
יא ע"א14 פלוני שפירש מהציבור וכו' אסור לשמש מיטתו בשני רעבוןמוסר המקרא והתלמוד עמ' קסא-קסב
יא ע"א15 פירש מן הציבור - אל יראה בנחמת ציבורפירוש המכבי שמות עמ' קכז, רעא
יא ע"א23 הצדיק אבד ואין איש שם על לבמרפא לשון עמ' קעז, קפז
יא ע"א24 חייב אדם לצער עם הצבורילקוט דברי חכמים בראשית סי' תתיד
יא ע"א27 המצער עצמו עם הצבור זוכה וכו'אוהב ישראל דף קה ע"א
יא ע"א27 כל המצער עם הציבור רואה בנחמההמעשה והמדרש עמ' קב, קט
יא ע"א27 כל המצער עצמו עם הצבור, זוכה ורואה בנחמתןדרשות שבט הלוי עמ' קא
יא ע"א28 אבני ביתו וכו' מעידים בו וכו' נשמתו וכו' אבריו וכו'דרשות שבט הלוי עמ' עג
יא ע"א29 אבן מקיר תזעק וכפיס מעץ הם העדיםפנים יפות על תהלים עמ' רצג
יא ע"א29 קורות ביתו של אדם מעידים בומרפא לשון עמ' רעט
יא ע"א29 קורות ביתו של אדם מעידין בותורת חסד (סופר) עמ' ד
יא ע"א31 מי מעיד עליו נפשוראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ה אות ח
יא ע"א31 נשמתו של אדם היא מעידה עליומשך חכמה דברים פ' ל פס' יא-יד
יא ע"א31 נשמתו של אדםדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקלה
יא ע"א33 אבריו של אדם מעידים בובינה לעתים (תשנד) דרוש נח עמ' שעד
יא ע"א33 אל אמונה ואין עול הקב"ה משלם לרשעים בעומ"זמרפא לשון עמ' קנב
יא ע"א33 א-ל אמונה כו' כשם שנפרעין מן הרשעים כו' כך כו'עדן גנים דרוש ד קול ד
יא ע"א34 כך נפרעין מן הרשעים בעולם הבא אף על עברה קלה שעושיןדברי יהושע מאמר ג פ"ג עמ' קכ
יא ע"א34 כשם שנפרעים מן הרשעים לעוה"ב אפילו על עברה קלה וכו'אלומת יוסף דף יג ע"ב
יא ע"א34 כשם שנפרעין מן הרשעים לעוה"ב אפילו על עבירה קלהדרך חיים (תשלה) עמ' שסד
יא ע"א36 כך משלמין שכר טוב לצדיקים לעולם הבאס' העיקרים (מישור) עמ' תקיא
יא ע"א38 בשעת פטירתו מעשיו נפרטים לפניו, משלמים לרשע על מצוותיו בעוה"זהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 283 {חשיבות יום פלוני ומקום פלוני}
יא ע"א38 בשעת פטירתו של אדם כל מעשיו נפרטים לותורת חסד (סופר) עמ' קטו, קכ
יא ע"א38 שהכל נפרטין לפניוחוסן יהושע מאמר ב פ"ג עמ' רלד
יא ע"א40 בפטירתו של אדם, אומרים לו "חתום"דעת תבונות ח"ב פ' מד
יא ע"א42 היושב בתענית נקרא חוטאישראל והזמנים (פירר) ח"א עמ' 92
יא ע"א42 היושב בתענית נקרא חוטאישראל והזמנים (פירר) ח"ב עמ' 18,19
יא ע"א42 היושב בתענית נקרא חוטאפנים יפות על תהלים עמ' שפו
יא ע"א42 כל היושב בתענית נקרא חוטא אוזן שמואל דף סא ע"א
יא ע"א42 כל היושב בתענית נקרא חוטא בדלא מצי מצער נפשיהמסילת ישרים עמ' תפ
יא ע"א42 כל היושב בתענית נקרא חוטא וכו' רא"א נקרא קדוש וכו' נקרא חסיד וכו'ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ד אות יג-יד
יא ע"א42 כל היושב בתענית נקרא חוטאאור הצבי עמ' 272
יא ע"א42 כל היושב בתענית נקרא חוטאאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' סז
יא ע"א42 כל היושב בתענית נקרא חוטאנתיבות עולם ח"ב עמ' קסז
יא ע"א42 כל המתענה נקרא חוטאמי מרום ח"ז עמ' רב
יא ע"א42 נזיר נקרא חוטא... נקרא קדוש...שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 47
יא ע"א44 וכי באיזה נפש חטא זה, אלא שציער עצמו מן הייןמשך חכמה במדבר פ' ו פס' יג
יא ע"א44 וכפר עליו - שציער עצמו מן הייןאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שכו ע"ב
יא ע"א45 המצער עצמו מכל דבר עאכ"ושערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פב
יא ע"א45 המצער עצמו נקרא חוטאדרך חיים (תשלה) עמ' רסח
יא ע"א45 מה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא וכו'אורחות צדיקים שער גאוה עמ' יא
יא ע"א46 היושב בתענית והוא צריך לה נקרא קדוש ובלבד שלא יתבטל מן התורה... עבורהאורחות צדיקים שער תשובה עמ' קעב
יא ע"א46 היושב בתענית נקרא קדושאגרות הראיה ח"א פה
יא ע"א46 היושב בתענית נקרא קדושמרפא לשון עמ' קמג, קמז
יא ע"א46 היושב בתענית נקרא קדושס' החיים (תשנג) עמ' קלט
יא ע"א46 היושב בתענית נקרא קדושראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ו אות טו, פרק טו אות לז
יא ע"א46 כל היושב בתענית נקרא קדוש ק"ו מנזירמסילת ישרים עמ' תסו
יא ע"א50 יראה כאילו קדוש שרוי בתוך מעיוהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 322
יא ע"א50 לעולם ימוד אדם את עצמו כאילו קדוש שרוי בתוך מעיואור הצבי עמ' 274
יא ע"א50 לעולם ימוד אדם וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' סד
יא ע"א50 לעולם ימוד אדם עצמו כאילו קדוש שרוי בתוך מעיו, שנאמר: בקרבך קדוששיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 182
יא ע"א50 לעולם ימוד אדם עצמו כאלו קדוש שרוי במעיוראשית חכמה (תשמד) - אור עולם אות ג
יא ע"א50 לעולם ימוד אדם את עצמו כאלו קדוש שרוי בתוך מעיומי מרום ח"ז עמ' קמב
יא ע"ב01 כאלו קדוש שרוי בתוך מעיומי השילוח (מישור) ח"ב עמ' קיג
יא ע"ב01 קדוש שרוי בתוך מעיואדיר במרום ח"א פ' פט; כוונות, יח
יא ע"ב02 בקרבך קדושערפלי טוהר קיא, קכה
יא ע"ב03 דלא מצי צעורי נפשיהעין איה ח"ב 337
יא ע"ב03 הא בדמצי לצעורי נפשה הא בדלא מציחוסן יהושע מאמר א פ"ד עמ' קצה
יא ע"ב03 הא דמצי לצעורי נפשיה וכו'מכתב סופר דף קיט ע"א
יא ע"ב03 הא דמצי לצעורי נפשיהאמרי יוסף דברים דף טו ע"א
יא ע"ב03 הא דמצי לצעורי נפשיה... ר"ל אמר נקרא חסיד וכו', וברש"יראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות עז
יא ע"ב03 הא דמצי לצעורידברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקלח
יא ע"ב04 היושב בתענית... נקרא חסידראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ג אות מ
יא ע"ב05 גומל נפשו איש חסדהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 21 {פירוש תוס' ופירושים אחרים על פסוק זה}
יא ע"ב05 גומל נפשו איש חסידפירושי ראשונים בהשמטות
יא ע"ב06 בר בי רב דיתיב בתעניתא ליכול כלבא שירותאארץ החיים (ליברזון) סי' ח
יא ע"ב06 האי בר בי רב דיתיב בתעניתא ליכול כלבא לשירותיהילקוט דברי חכמים בראשית סי' תתסז
יא ע"ב06 האי בר בי רב דיתיב בתעניתא ליכול כלבא לשירותיהס' החיים (תשנג) עמ' קלט
יא ע"ב06 מרבנן דיתיב בתעניתאאורות התשובה טז,י; עין איה ח"ב 204
יא ע"ב07 ליכול כלבא לשירותיהשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 182
יא ע"ב10 אין ת"ח רשאי לישב בתענית וכו'מכתב סופר דף קיט ע"א
יא ע"ב10 אין ת"ח רשאי לישב בתענית, מפני שממעט במלאכת שמיםאור הצבי עמ' 313
יא ע"ב10 אין תלמיד חכם רשאי לישב בתענית מפני שממעט במלאכת שמים, וברש"יראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות עז
יא ע"ב21 המתענה לשעות מתפלל תפלת תעניתמי השילוח (מישור) ח"ב עמ' רע
יא ע"ב31 במה שימש משה בחלוק לבןאוהב ישראל דף קנח ע"ב, של ע"א
יא ע"ב31 במה שימש משה כל ז' ימי המלואים...בחלוק לבן שאין לו אימראקדושת לוי דף נ ע"א, קב ע"ב
יא ע"ב31 במה שמש משה כל ימי המלואים בחלוק לבןעטרת ישראל (באהפאלי) עמ' נג, פה
יא ע"ב31 משה רבינו שמש ז' ימי המלואים בחלוק לבןגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' רכב ע"א, ח"ב דף כה ע"ב, קז ע"ב
יא ע"ב31 שמש משה כל שבעת ימי המילואיםמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' רלה
יא ע"ב רש"י - כאילו כל מעיו קדוש ואסור להכחישןשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 182
יא ע"ב רא"ש סי' יגבנין אפרים עמ' קעב [הלכה]
יב ע"א כל תענית שלא שקעה עליו החמהעולת חודש ח"א מאמר רלו
יב ע"א דאמר ר' יוחנן אהא בתענית עד שאבוא לביתיראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ג אות מא, קדושה פרק יד אות כא, משא ומתן אות כח
יב ע"א רא"ש פ"א סי' יב - שתי שקיעות הןאור הרעיון עמ' תכז
יב ע"ב היכי דמי מתנמנם וכו', ולא ידע לאהדורי סברא וכו'בני יששכר ח"ב דף ו ע"א, מח ע"ג, קב ע"ג
יב ע"ב עברו אלו ולא נענו ב"ד נוזרין ג' תעניות אחרות... ואסורין במלאכה וברחיצה וכו'ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ה אות כג
יב ע"ב מה עצרת אסור בעשיית מלאכהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תצג
יב ע"ב בתעניתא מצפרא עד פלגא דיומא מעייני במילי דמתא וכו' ורביעית היום מתודים ומשתחויםראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ד אות מ
יג ע"ב אין הבוגרת רשאהטוב ראיה
יד ע"א במאי מתריעין... בשופרותאוצר הכבוד
יד ע"ב אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא אם כן נענה כיהושע בן נוןנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף עח ע"א-ע"ב
יד ע"ב כמו שהציבור חייבים להתענות בעת צרתם כאשר תקנו חז"ל אורחות צדיקים שער תשובה עמ' קסז
יד ע"ב לא הכל בקימה ולא הכל בהשתחויה מלכים בקימה ושרים בהשתחויה וכו'מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' צ-צא, אור תורה סי' תכד
טו ע"א07 אף אנו נאמר לא הכל לאורהאוצר הכבוד
טו ע"א07 לא הכל לאורה - צדיקים לאורה וישרים לשמחהילקוט דברי חכמים בראשית סי' יח
טו ע"א07 לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה, צדיקים לאורה וישרים לשמחהאור הצבי עמ' 111
טו ע"א07 לא הכל לאורהמאמרי הראיה 378
טו ע"א08 צדיקים לאורה וישרים לשמחה ברש"י רשב"אדרשות שבט הלוי עמ' רצא
טו ע"א08 צדיקים לאורה ישריםעולת ראיה ח"ב יז
טו ע"א11 כיצד מוציאין התיבהאהבת עולם דף סד
טו ע"א11 מוציאין את התיבה לרחובה של עירטהרת יו"ט ח"י עמ' קלב, קלז, רט
טו ע"א11 נותנין אפר מקלה ע"ג התיבהפירוש המכבי שמות עמ' רסו
טו ע"א11 סדר תעניות כיצדהמאור שבתורה (לסין)
טו ע"א11 סדר תענית וכו' הזקן שבהם אומר לפניהם דברי כבושין וכו'שפע חיים ח"ב עמ' ו
טו ע"א13 אחינו לא נאמר וכו' את שקם ואת תעניתם, אלא וירא אלקים את מעשיהם וכו' וברש"ידרשות שבט הלוי עמ' רעד
טו ע"א13 אחינו לא נאמר וכו'אהבת דוד (חיד"א) עמ' קטז ע"א
טו ע"א13 אחינו לא נאמר...דרשות הרא"ש דף לד ע"ב דרוש לב
טו ע"א13 זקן שבהם אומר לפניהם דברי כבושיןדרשות שבט הלוי עמ' רעג
טו ע"א13 זקן אומר דברי כיבושיןהמאור שבתורה (לסין)
טו ע"א13 הזקן שבהם עומד ואומר לפניהם דברי כבושיןס' הזכרון לחתם סופר עמ' לא
טו ע"א13 אומר לפניו דברי כבושין אחינו בנ"י וכו'מרפא לשון עמ' קמה
טו ע"א14 לא נאמר וכו' את שקם ואת תעניתםס' העיקרים (מישור) עמ' תקצו
טו ע"א14 לא שק ולא תענית גורמים אלא תשובהשבט מוסר עמ' יב
טו ע"א34 על השביעית הוא אומר מי שענה לדוד ולשלמה וכו'אור הצבי עמ' 95
טו ע"ב09 אלא בשער המזרח ובהר הביתפירושי ראשונים בהשמטות
טו ע"ב21 אנשי משמר מותרין לשתות יין בלילות אבל לא בימים וכו', וברש"יראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טו אות כו
טו ע"ב23 בי"ד שבדורות המקדש קיבלו והוסיפו חיזוק לימי מגילת תעניתמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 173
טו ע"ב41 בקללה מתחילים מהקטןאשל אברהם (שפירא) עמ' תקיט-תקכ
טו ע"ב41 בקללה מתחילים מהקטןמבוא התלמוד פכ"ד עמ' של
טו ע"ב42 חשיבותא הוא לדידהואשל אברהם (שפירא) עמ' תקכא
טו ע"ב46 אינו דומה המתבייש מעצמו למתבייש מאחריםמרפא לשון עמ' קכט
טו ע"ב תוס' - הוי לזכרון העקידה, ובעקידה היה עצמות משך חכמה בראשית פ' כב פס' יד
טז ע"א03 אפר תחת פאראשל אברהם (שפירא) עמ' תקכא
טז ע"א06 זעקנו בצנעא ולא נענינואשל אברהם (שפירא) עמ' תקכב
טז ע"א10 כשמוציאים את התיבהחלקם בחיים דף יד ע"א
טז ע"א12 למה מתכסים בשקיםאשל אברהם (שפירא) עמ' תקכג
טז ע"א14 אפר מקלה, עמו אנכי בצרהאור הרעיון עמ' קנט, קסז
טז ע"א14 אפר ע"ג התיבהאשל אברהם (שפירא) עמ' תקכד-תקכו
טז ע"א14 ולמה...בכל צרתם לו צרס' ג' תמוז תשנד עמ' קפה
טז ע"א14 למה נותנין אפר מקלהאוצר הכבוד
טז ע"א15 עמו אנכי בצרה, בכל צרתם לו צרכרם פתחיה גפן יח שריג פרט הכרם ב
טז ע"א24 למה יוצאים לבית הקברותאשל אברהם (שפירא) עמ' תקכו
טז ע"א26 תפלת המתים עבור החייםארץ החיים (ליברזון) עמוד ד סי' יב
טז ע"א28 מאי הר המוריהאוצר הכבוד
טז ע"א28 מאי הר המוריהטהרת יו"ט ח"י עמ' קעח
טז ע"א37 את שקם ואת תעניתם לא נאמר וכו'אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' פד, קיג
טז ע"א37 את שקם ואת תעניתם לא נאמר, אלא את מעשיהםאור חדש למטיפים עמ' 53
טז ע"א37 את שקם ותעניתם לא נאמר אלא את מעשיהם אור החיים (שיטץ) עמ' 43
טז ע"א37 וירא ה' את שקם ותעניתם - לא נאמר וכו'אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' סח
טז ע"א39 ויתכסו שקיםאשל אברהם (שפירא) עמ' תקכח-תקל
טז ע"א44 אפי' גזל מריש ובנאו בבירה מקעקע כל הבירה וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש י עמ' פו
טז ע"א44 אפילו גזל מריש ובנאו בבירהס' העיקרים (מישור) עמ' תקצו
טז ע"א44 גזל מרישרבנו בחיי עה"ת ויקרא פ"ה פסוק כג ח"ב עמ' תיח; כתבי רבנו בחיי כד הקמח ע' כפורים א עמ' רכ
טז ע"א45 אדם עובר עבירה ומוודה בהעולת חודש ח"א מאמר כה
טז ע"א45 אדם שיש בו עבירה ומתוודה ואינו חוזר למה הוא דומה וכו'מרפא לשון עמ' שכח
טז ע"א45 אדם שיש בו עבירהכתבי רבנו בחיי כד הקמח ע' וידוי עמ' קסג-קסד
טז ע"א45 אדם שיש בידו עבירה ומתודה ואינו חוזר בה, למה הוא דומהכתונת פסים (תשמה) פרשת אמור כא ע"ב, שלח לט ע"ב
טז ע"א45 אדם שיש בידו עבירה ומתודה ואינו חוזר בו, למה הוא דומה וכו'דרשות שבט הלוי עמ' ג
טז ע"א46 כטובל ושרץ בידואורחות צדיקים שער תשובה עמ' קס
טז ע"א46 כטובל ושרץ בידואשל אברהם (שפירא) עמ' תקל
טז ע"א46 לאדם שתפס שרץ בידופירושי ראשונים בהשמטות
טז ע"א46 למי שאוחז השרץ ובא ליטבול וליטהר כו'שערי תשובה שער א אות יא, יט, וסה"ת
טז ע"א50 אין מורידין לפני התיבה וביתו ריקםאור הצבי עמ' 217
טז ע"א51 מטופל ואיןלואשל אברהם (שפירא) עמ' תקלא
טז ע"א52 וביתו ריקםאשל אברהם (שפירא) עמ' תקלא-תקלב
טז ע"א52 ופרקו נאהאשל אברהם (שפירא) עמ' תקלב-תקלג
טז ע"א תוס' - אפר מדבר הנשרף מעצמות אדםפירוש המכבי שמות עמ' רסו
טז ע"ב03 פרקו נאהפירוש המכבי דברים עמ' כה
טז ע"ב05 מאי נתנה עלי קולה - זה ש"ץ שאינו הגון שיורד לפני התיבהאבן פינה עמ' 37
טז ע"ב06 נתנה עלי בקולה ע"כ שנאתיה זה ש"ץ שאינו הגוןקול ששון (גולדברג) אות ד, נ
טז ע"ב08 זה ש"ץ שאינו הגוןנפש החיים עמ' 70
טז ע"ב08 זה שליח ציבור שאינו הגון היורד לפני התיבהמרפא לשון עמ' רלח, שב
טז ע"ב15 כמו שענית לאברהם אבינו בהר המוריהקול ששון (גולדברג) פתיחה
טז ע"ב19 תקעו בני אהרן תקעואשל אברהם (שפירא) עמ' תקלה
טז ע"ב26 אין עונין אמן במקדשטוב ראיה
טז ע"ב26 במקדש עונין אחריו בשכמל"ו ובגולה אמןס' החיים (תשנג) עמ' קסז
טז ע"ב26 שאין עונין אמן במקדשנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף פג ע"ב
טז ע"ב32 ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועדאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תעז
טז ע"ב32 ובמקדש היו אומרים ברוך ה'אוצר הכבוד
יז ע"א ענני ה' ענניאשל אברהם (שפירא) עמ' תקלט
יז ע"א יונה, דוד ושלמהאשל אברהם (שפירא) עמ' תקמ
יז ע"א משפיל רמיםאשל אברהם (שפירא) עמ' תקמב
יז ע"א מהרה יבנה המקדשדרישת ציון (תשסב) עמ' 147
יז ע"ב לא הקישו פרועי ראש לשתויי יין אלא לענין מיתה ולא לענין חילולמשך חכמה במדבר פ' ו פס' יד
יז ע"ב ומדברי קבלה למדנו כל בן נכרפירושי ראשונים בהשמטות
יז ע"ב עד סוף מועדא איתותב חגא דשבועיאמכמני עוזיאל עמ' שח {מקור לזמן תקנת אסרו חג}
יח ע"א הלכו והפגינו בלילה, אמרו אי שמיםאור הרעיון עמ' קנה
יח ע"א עמדו והפגינו בלילהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שח ע"ב
יח ע"א כיון דאילו מקלע מילתא ובטליניהמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 171
יח ע"א תוס' - היו צועקין 'למה יאמרו הגוים'אור הרעיון עמ' קנה
יח ע"ב11 יום טוריינוס גופה בטולי בטלוהו...מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 171
יח ע"ב16 ניקנור, תיעשה בהם נקמהאור הרעיון עמ' קכו
יח ע"ב20 לוליינוס ופפוס הרוגי לודמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 102 {כמותם - חיילי צה"ל שמוסרים נפש}
יח ע"ב24 ואותו רשע הדיוט הואהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' כב = מהד' תשסא עמ' 34 {מעין הכלל שה' עושה נס רק ע"י צדיק}
יח ע"ב25 נתחייבנו מיתה למקום ואם אין אתה הורגנו הרבה הורגים למקוםאבן פינה עמ' 60
יח ע"ב26 הרבה הורגים יש לו למקוםילקוט דברי חכמים בראשית סי' שכו
יח ע"ב26 הרבה הורגים יש לו למקוםס' העיקרים (מישור) עמ' תקלד
יח ע"ב26 הרבה הורגים למקוםהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 277, 286
יח ע"ב39 עיר שלא ירדה עליה גשמיםטוב ראיה
יח ע"ב תוס' ד"ה הלכה, בחנוכה ופורים אינו יכול להתענותשפע חיים ח"א עמ' רי
יט ע"א01 הציבור חייבין לצום ולהתענות בעת צרתםשערי תשובה שער ב אות ה
יט ע"א06 איזהו דבר עיר המוציאה חמש מאות רגליאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקכח
יט ע"א08 שלשה מתים ביום אחדרבנו בחיי עה"ת שמות פ"כא פסוק כח ח"ב עמ' רכה
יט ע"א15 גזרו תענית על שאכלו זאבים ב' תינוקות וכו'דרשות שבט הלוי עמ' מג, רנד
יט ע"א23 מעשה שאמרו לו לחוני המעגל התפלל שיהיו גשמים כו' ירדו כתיקנן כו' כבן שהוא מתחטא על אביו וכו'מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קמט, אור תורה סי' רלח, שפד
יט ע"א23 מעשה שאמרו לו לחוני המעגל וכו'ס' העיקרים (מישור) עמ' צט, שד, תצא
יט ע"א25 צאו והכניסו תנורי פסחים וברש"ימאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף שמ
יט ע"א26 עג עוגה ועמד בתוכהס' החיים (תשנג) עמ' לו
יט ע"א26 עג עוגהכתבי רבנו בחיי כד הקמח ע' יראה עמ' קצג
יט ע"א29 התחילו לירד בזעףפנים יפות על תהלים עמ' קי
יט ע"א33 אלמלא חוני אתהאהבת עולם דף לח ע"ב
יט ע"א35 כבן שהוא מתחטא כו'קדושת לוי דף קב ע"ג
יט ע"ב02 סאה בסלעדרכי חושן עמ' קעז-קעח [הלכה]
יט ע"ב05 אמר ר' יוחנן נהירנא וכו' והוו נפישי נפוחי כפן מדלית איסרבני יששכר ח"ב דף לט ע"ג
יט ע"ב10 מטרא רזיא לאילנותדברי שמואל (תשיג) עמ' צט
יט ע"ב10 מטרא רזיא לאילנותדברי שמואל (תשנח) עמ' קי
יט ע"ב38 ת"ר פעם אחת עלו כל ישראלתורה וחיים (כלפון) עמ' שסא
יט ע"ב40 שתים עשרה מעיינות מיםמשך חכמה בראשית פ' כד פס' טז
כ ע"א14 עדיין יש לי פה עליך שכבר שקעה החמהטהרת יו"ט ח"ז עמ' עח
כ ע"א23 ג' נקדרה להם חמהכור לזהב ח"א
כ ע"א23 נקדימון שנקדרה חמה בעבורוס' העיקרים (מישור) עמ' צט
כ ע"א23 נקדמה חמה לנקדימוןמבוא התלמוד פכ"ח עמ' שלה-שלו
כ ע"א23 נקדרה להם חמהרבנו בחיי עה"ת דברים פ"ב פסוק כה ח"ג עמ' רנא
כ ע"א23 שלשה זרחה חמה בשבילןמאמר מרדכי (קורנמל) ח"א דף ז ע"א
כ ע"א32 מה נדה יש היתר, אף ירושלים יש לה תקנהמשך חכמה במדבר פ' יט פס' יג
כ ע"א33 היתה כאלמנהאוצר הכבוד
כ ע"א33 היתה כאלמנה וסופו לחזורשיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 57
כ ע"א33 כאלמנות ואל אלמנות, כאשה שהלך בעלה למדינת הים ודעתו לשובאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קה
כ ע"א38 טובה קללה שקילל אחיה השילוני את ישראל וכו'ס' הזכרון לחתם סופר עמ' מג
כ ע"א38 טובה קללה שקילל אחיה השילוני את ישראל יותר מברכה שבירכן בלעםכתונת פסים (תשמה) פרשת אחרי טז ע"ד
כ ע"א38 טובה קללה שקיללהמאור שבתורה (לסין)
כ ע"א38 נאמנים פצעי אוהבילקוט הגרשוני ח"א דף קב ע"ב
כ ע"א45 להיות רך כקנהערפלי טוהר צב
כ ע"א45 ת"ר לעולם יהא וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן קיז
כ ע"א45 לעולם יהא אדם רך כקנה ולא קשה כארזראשית חכמה (תשמד) - אור עולם אות ד
כ ע"א46 מעשה שבא רבי אלעזר ברבי שמעון, ושמח שמחה גדולהכתונת פסים (תשמה) פרשת אחרי טז ע"ד
כ ע"א46 מעשה בר"א בר' שמעון שנזדמן לו אדם מכוער כו' עיי"שפרי הארץ (ויטבסק) עמ' צו
כ ע"ב01 נזדמן לו אדם אחדדרך חיים (תשלה) עמ' תשכו
כ ע"ב03 כמה מכוער אותו האיש... א"ל לך ואמור לאומן שעשאני וכו'ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ג אות כה, פרק ו אות ה
כ ע"ב03 ר' אלעזר בר"ש העליב אדםאור הרעיון עמ' עז
כ ע"ב03 ריקה כמה מכוער הואמוסר המקרא והתלמוד עמ' קנג
כ ע"ב19 לעולם יהא אדם רך כקנה ולא יהא קשה כארזילקוט דברי חכמים בראשית סי' רנז
כ ע"ב19 לעולם יהא אדם רך כקנהנתיבות עולם ח"ב עמ' טו
כ ע"ב20 ולפיכך זכה קנה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' א-ו, ח, י-יג
כ ע"ב25 ההיא אשיתא רעיעתאהמאור שבתורה (לסין)
כ ע"ב31 לעולם אל יעמוד אדם במקום סכנה ויאמר עושין לי נסילקוט דברי חכמים בראשית סי' תשכה
כ ע"ב33 מי שנעשה לו נס מנכין לו מזכויותיושפע חיים ח"ו עמ' מט
כ ע"ב35 שאלו תלמידיו את ר"ז במה הארכת ימיםקדוש ישראל (ויזניצא) עמ' נו
כ ע"ב36 במה הארכת ימים א"ל מימי לא הקפדתי בתוך ביתי וכו', וברש"יראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ו אות נט, תוצא' חיים אות כט
כ ע"ב36 לא צעדתי בפני מי שגדול ממנימוסר המקרא והתלמוד עמ' קעח
כ ע"ב36 מימי לא הקפדתי בתוך ביתיילקוט דברי חכמים בראשית סי' שפ
כ ע"ב36 מימי לא הקפדתי בתוך ביתישמועה טובה דף צג ע"א
כ ע"ב37 ולא הלכתי ד' אמות... ובלא תפיליןקדושת לוי דף קמב ע"ב
כ ע"ב38 ולא ישנתי בבהמ"ד וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' נד, נה
כ ע"ב38 ולא ישנתי בבהמ"דדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקצד-תקצו, תקצח-תרב
כ ע"ב42 חסידות רב הונאמוסר המקרא והתלמוד עמ' קמב
כ ע"ב תוס' ד"ה בהכינתו, עד עשרה דורות כגון רבי אברהם אבן עזרא שכל בני משפחתו היו נקראים כךראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ו אות נט
כא ע"א01 אלפא ור"י הוו גרסי באורייתא הוה דחיקא להו שעתאדרך חיים (תשלה) עמ' תרעו
כא ע"א01 רבי יוחנן ואילפא הוה דחיקו להו שעתא טובא כו'עטרת צבי (טאקסין) דף מג ע"א
כא ע"א10 ר' יוחנן שמע אילפא לא שמעילקוט דברי חכמים בראשית סי' תשעז
כא ע"א12 מדקא שמענא, שמע לדידי קימא שעתהמשך חכמה שמות פ' לב פס' יז
כא ע"א15 קיימא ליה שעתא לר' יוחנןמכמני עוזיאל עמ' שנד
כא ע"א23 תלא נפשיה באסקריא דספינתאדרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ט
כא ע"א30 אמרו עליו על איש גם זושבט מוסר עמ' לט
כא ע"א30 אמרו עליו על נחום איש גם זואמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' קלח
כא ע"א30 נחום איש גם זוהמאור שבתורה (לסין)
כא ע"א30 נחום איש גם זונתיבות עולם ח"ב עמ' רלג
כא ע"א30 נחום איש גם זו... אמר גם זו לטובהראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ה אות מג
כא ע"א30 נחום איש גמזואבן פינה עמ' 64
כא ע"א30 נחום איש גם זו וכו'ס' העיקרים (מישור) עמ' תטו, תקסו
כא ע"א30 נחום איש גם זואור יהושע דף לח ע"ב
כא ע"א30 עובדא דנחום איש גם זוילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קכ
כא ע"א30 עובדא דנחום איש גם זוליהודים היתה אורה עמ' קיב
כא ע"א30 עונש נחום איש גם זומוסר המקרא והתלמוד עמ' קמח-קמט
כא ע"א40 ואמאי קרו ליה נחום איש גם זו? דכל מילתא דהוה סלקא ליה אמר גם זו לטובהכוזרי מאמר ג סי' יא
כא ע"א40 למה נקרא איש גמזומבוא התלמוד פל"א עמ' שמג
כא ע"א40 נחום היה אומר גם זו לטובהאבל מצרים ח"ב דף כג ע"ב
כא ע"א41 בעו לשדורי ישראל דורון לבי קיסר - ייזול נחום איש גם זואורח לצדיק עמ' קמו
כא ע"א41 גם זו לטובהאור הרעיון עמ' קפז
כא ע"א41 גם זו לטובהאורחות צדיקים שער שנאה עמ' מו, שער שמחה עמ' ע
כא ע"א41 גם זו לטובהגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קמב ע"א
כא ע"א41 גם זו לטובהילקוט דברי חכמים בראשית סי' צב
כא ע"א41 גם זו לטובהעשרה למאה סי' מ
כא ע"א41כל מה דעביד רחמנא לטב עביד מכתב מאליהו ח"א עמ' 7
כא ע"א41 מעשה בנחום איש גם זו שדרו בידיה מלא סיפטא דאבנים טובות וכו'ס' החיים (תשנג) עמ' קסד
כא ע"א41 מעשה בנחום איש גמזואדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 65
כא ע"א41 נחום איש גם זו וכו' שדי עפרא הוו סייפיה וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף ב ע"א
כא ע"א41 נחום איש גם זו כו' ונעשה מעפרו עפר של א"א כו'רב טוב דף נח ע"ג
כא ע"א42 מלומד בנסיםבינה לעתים (תשנד) דרוש נח עמ' שעט
כא ע"ב08 לא המקום מכבד את האדם אלא האדם מכבד את המקוםפנים יפות על תהלים עמ' קעט, תנג
כא ע"ב08 לא המקום מכבד את האדם אלא האדם מכבד את מקומומשך חכמה שמות יט פס' יג
כא ע"ב08 לא המקום מכבד את האדם וכו'קדושת יו"ט ח"א דף קיח ע"ד
כא ע"ב08 לא מקומו של אדם מכבדו אלא הוא מכבד את מקומוראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק ג אות כט
כא ע"ב08 לא מקומו של אדםדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תנא
כא ע"ב16 אמר ליה אי הכי ניקום אנא כו', ברש"י, ברבנו חננאל, בתוס', בהגהות יעב"ץמכמני אשר עמ' קח
כא ע"ב18 בסורא הוות דברתא בשיבבותא דרב לא הוות דברתא וכו'גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קעז ע"א
כא ע"ב18 בסורא הוות דברתא בשיבבותיה דרב לא הוות דברתאילקוט דברי חכמים בראשית סי' שס
כא ע"ב18 בסורא הוות דברתאאמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' פא
כא ע"ב18 בסורא הוות דברתאדרושי רמ"ץ - דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ה
כא ע"ב18 בסורא הוי דברתאאמרי יוסף בראשית דף פא ע"ב-ע"ג
כא ע"ב18 ההוא דברתא וכו' בזכות אותה אשהכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 207
כא ע"ב19 שאני רב דנפיש זכותיהילקוט דברי חכמים בראשית סי' שמא
כא ע"ב20 היה משאיל מרא וזבילא לקבורה, מחממת תנור ומשאילהמוסר המקרא והתלמוד עמ' קמ-קמא
כא ע"ב29 א"ל לרב נחמן איכא מותנאאוצר הכבוד
כא ע"ב32 אבא אומנא אתי ליה שלמאילקוט הגרשוני ח"א דף קג ע"א
כא ע"ב32 אבא אומנא הוה אתי ליה שלמא כל יומא ולאביי... ולרבא... חלשא דעתיה וכו' א"ל לא מצית למעבד כעובדויראשית חכמה (תשמד) - הקדמה פרק טז
כא ע"ב32 אבא אומנא הוי אתי ליה שלמא וכו'קדושת עינים (תשמו) סי' תתסג
כא ע"ב32 אבא אומנאהמאור שבתורה (לסין)
כא ע"ב33 בכל ע"ש שלחי לי שלמא ברקיעאשבט מוסר עמ' שג
כא ע"ב33 לאביי הוה אתי שלמאדגלי יהודה דרוש א אות ט
כא ע"ב33 שלמא ממתיבתא דרקיעאכור לזהב ח"א
כא ע"ב34 רבא שלחו ליה שלמא מעלי יומארוח חיים (חיד"א) עמ' כט
כא ע"ב35 עובדא דאבא אומנאשבט מוסר עמ' כט
כא ע"ב39 מאן דלית ליה לא יכסיףמוסר המקרא והתלמוד עמ' קמה
כב ע"א10 מסתייך דקא מגנית אכולה כרכאמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תנה
כב ע"א10 ר' ברוקא חוזאה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רטז
כב ע"א10 רב ברוקא וכו' אינשי בדיחי אנן, טרחינן ועבדינן שלמא בינייהוראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יב אות כא, דרך ארץ פרק א אות כ
כב ע"א10 רב ברוקא חוזאה הוה שכיח בשוקא וכו'יערות דבש ח"א עמ' קא
כב ע"א10 ר'ברוקא חוזאי הוה קאי בשוקאנתיבות עולם ח"א עמ' רכ
כב ע"א11 איכא בהאי שוקא בר עלמא דאתי וכו'דרשות שבט הלוי עמ' קנז
כב ע"א11 איכא בהאי שוקא בר עלמא דאתיאור החיים (שיטץ) עמ' 11
כב ע"א11 שאל ר' ברוקא לאליהודברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקיא
כב ע"א13 אליהו הראה לרבי ברוקא אדם שהוא בן העולם הבא ומרגל אצל הגוייםמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 303 {מכאן שמרגל רשאי לעבור איסורים}
כב ע"א13 האי בר עלמא דאתי הואס' העיקרים (מישור) עמ' תיא
כב ע"א16 רמינא פתורא בין אנשים לנשיםחדוותא דשמעתתא ח"ב דף ד ע"ג
כב ע"א25 אמר להו אליהו לרבי ברוקא על שני בדחנין וכו'שבט מוסר עמ' קט
כב ע"א25 הנך בני עלמא דאתי - אינשי בדוחי אנןדרך חיים (תשלה) עמ' תשנב
כב ע"א25 הנך נמי בני עלמא דאתידרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ז אות ג
כב ע"א25 שני אנשים שאמר עליהם אליהו שהיו מבני עוה"ב בשביל שהיו אנשים שמחים... עד שהיו עושים שלום ביניהםאורחות צדיקים שער שמחה עמ' ע
כב ע"א26 גברי בדיחי אנן ושוינן שלמא ואמרו רז"ל כי מובטח להם עוה"בשערי תשובה אגה"ת אות ח
כב ע"א26 ומבדחינן עציבימוסר המקרא והתלמוד עמ' קמא
כב ע"א27 טרחינן ועבדינן להו שלמאאור הרעיון עמ' קלו
כב ע"ב10 ביאשיה פגעו שלוש מאות חיצים עד שנעשה גופו ככברהמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 212
כב ע"ב12 מפני מה נענש יאשיהוהמאור שבתורה (לסין)
כב ע"ב13 מאי דרש וחרב לא תעבור בארצכםפירושי ראשונים בהשמטות
כב ע"ב16 אפילו חרב של שלום לא תעבור בארצכםדברי שמואל (תשנח) עמ' קכט
כב ע"ב16 וחרב לא תעבור של שלוםבני יששכר ח"ב דף פג ע"ג
כב ע"ב16 וחרב לא תעבור, אפילו חרב של שלוםמאמר הגאולה פ' פה
כב ע"ב20 גחין ושמעיה דקא מצדיק עליה דינאאור הצבי עמ' 60
כב ע"ב31 עיר שהקיפוה נכרים או נהר וכו' מתריעין מיד בשבת ועל כלן אין יחיד וכו'ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ד אות טז
כב ע"ב34 אין היחיד רשאי לסגף את עצמו בתעניותאור הצבי עמ' 273
כב ע"ב34 אין היחיד רשאי לסגף את עצמו בתענית שמא יצטרך לבריותראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ד אות טז
כב ע"ב34 אין היחיד רשאי לסגף את עצמו בתעניתמסילת ישרים עמ' תפ
כב ע"ב36 ויהי האדם לנפש חיה - נשמה שנתתי בך החייהמסילת ישרים עמ' תפ
כב ע"ב36 נשמה שנתתי בך החיה אותהחוסן יהושע מאמר א פ"ד עמ' קצו
כב ע"ב36 נשמה שנתתי בך החייהכרם פתחיה גפן יט שריג ג
כב ע"ב36 נשמה שנתתי בך החייהשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 165 ,102
כב ע"ב38 ת"ש דתניא מתריעין כו', ברש"י, לכאורהמכמני אשר עמ' קח
כב ע"ב42 אין מתפללים על רוב טובהאבן פינה עמ' 118
כג ע"א01 גשמיכם בעתם בלילי רביעיות ובלילי שבתותעטרת ישראל (באהפאלי) עמ' קד
כג ע"א01 ונתתי גשמיכם בעתם בלילי שבתותבני יששכר ח"א דף כב ע"ב
כג ע"א01 מטר ארצכם בעתו בלילי שבתותפנים יפות על תהלים עמ' רמה, תז
כג ע"א01 שכן מצינו בימי שמעון בן שטח... שנעשו להם חיטים ככליותאור הצבי עמ' 250
כג ע"א03 עד שנעשו חטים ככליות ושעורים כגרעיני זיתיםמשך חכמה ויקרא פ' טו פס' מ, דברים פ' ו פס' ג, פ' כט פס' ג,פ' לג פס' כח-כט
כג ע"א09 בזמן בנין בהמ"ק ירד גשם רק בלילהמבוא התלמוד פי"ח עמ' שיט
כג ע"א13 פעם אחת יצא רוב אדר ולא ירדו גשמים וכו'מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קמב, קמט
כג ע"א14 חוני המעגלהמאור שבתורה (לסין)
כג ע"א15 עג עוגה ועמד בתוכהמי השילוח (מישור) ח"ב עמ' פו
כג ע"א29 אין מתפללין על רוב טובהברכות אבי דף קיג ע"ב
כג ע"א29 הביאו לי פר הודאה וברש"י שםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' נ ע"א
כג ע"א30 אינם יכולים לעמוד ברב טובהדעת שבת עמ' רכו בהערה
כג ע"א33 אלמלא חוני אתה וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש טו
כג ע"א34 ולא עוד אלא שאילו שנים כשני אליהומשך חכמה ויקרא פ' יט פס' יב
כג ע"א38 אתה גזרת מלמטה והקב"ה מקיים מאמרך מלמעלהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף פג ע"ג, פו ע"ב, פז ע"ג, צ ע"ב
כג ע"א38 הקב"ה גוזר גזרה בא צדיק ומבטלהעשרה למאה סי' ד
כג ע"א38 ותגזור אומר ויקם וכו'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שב ע"ב
כג ע"א43 אמר מי איכא דניים שבעים שנהאבן פינה עמ' 61
כג ע"א43 היינו כחולמיםשער ראובן עמ' שי-שיא
כג ע"א43 מי איכא דניים שבעין שניןכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 157-158
כג ע"א50 כששב לבית המדרש אמרו נהירין שמעתתין כשני חוני המעגלמי מרום ח"ב עמ' ו, ח"ג עמ' כב
כג ע"א50 נהירין ליה שמעתין כשני דחוני המעגלמי מרום ח"ט עמ' קסב, קסז
כג ע"א52 או חברותא או מיתותאחוקת עולם עמ' 384
כג ע"א52 או חברותא או מיתותאמי מרום ח"ב עמ' מה
כג ע"א52 אמרי אינשי או חברותא או מיתותאשבט מוסר עמ' שכז
כג ע"א53 אבא חלקיה בר בריה וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן יט-כ
כג ע"א53 אבא חלקיה... ואשכחוהו דהוה קא רפיק יהבו ליה שלמא ולא אסבר להו אפיהראשית חכמה (תשמד) - משא ומתן אות כח
כג ע"א53 מעשה של אבא חלקיה ואשתואורות אלים דף יב ע"ב
כג ע"א53 אבא חלקיה ודביתהואהלי יעקב (הוסיאטין) עמ' שכג
כג ע"א53 אבא חלקיהטוב ראיה
כג ע"א53 אבא חלקיהו בריה דחוני המעגלאהל רחל עמ' 659
כג ע"א53 מעשה דאבא חלקי'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תו
כג ע"ב01 לא נתן שלום לת"ח שבאו לבקש ממנו שיתפלל על הגשםמסילת ישרים עמ' שנג
כג ע"ב22 כי יהיבנא למר שלמא לא אסבר לן מר אפיה וכו'דרשות שבט הלוי עמ' טו
כג ע"ב22 לא אסבר כו' שכיר יום הואי ואמינא לא איפגרשערי תשובה סה"י אות צ
כג ע"ב22 מ"ט כי יהיבנא למר שלמאפירושי ראשונים בהשמטות
כג ע"ב25 טלית שאולה היתה כו' ולהכי לא שאלישערי תשובה סה"י אות צב
כג ע"ב29 כדי שלא אתן עיני באחרתמוסר המקרא והתלמוד עמ' קעו
כג ע"ב31 ולא אחזיק בהו ברבנן טיבותא בחנםמוסר המקרא והתלמוד עמ' קפד
כג ע"ב34 דמקרבא הנייתהמוסר המקרא והתלמוד עמ' קמא
כג ע"ב34 הני בריוני וכו' והיא בעי רחמי דליהדרו בתיובתא ואהדרו ובמהרש"א ובגליון רעק"אדרשות שבט הלוי עמ' מח
כג ע"ב34 מקרבא הנייתהברכות אבי דף עב ע"א
כג ע"ב35 בעיא רחמי דלהידרו בתיובתאמוסר המקרא והתלמוד עמ' קלו
כג ע"ב35 והיא בעיא רחמי דליהדרו בתיובתאשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 370
כג ע"ב43 וקאי בדוכתא עמיקתאטהרת יו"ט ח"י עמ' קסא
כג ע"ב45 הואיל ואתי מיטרא רוח עלמאדגלי יהודה דרוש א אות יא
כג ע"ב45 רבי מני הוה וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' סא
כג ע"ב רש"י ולהכי לא שאלי ליפירושי ראשונים בהשמטות
כד ע"א19 קא מצערת לברייתאטוב ראיה
כד ע"א19 תובי לעפרך וכן היהראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טז אות עח
כד ע"א27 הן קודמין לבתימוסר המקרא והתלמוד עמ' קמה
כד ע"א28 קנה בו חיטים ונעשה לו נסשבט מוסר עמ' רנד
כד ע"א32 אין נהנין ממעשי ניסיםטוב ראיה
כד ע"א40 כל זמן שעיניה יפות - אין כל גופה צריכה בדיקהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף עו ע"ב
כד ע"א40 כלה בזמן שעיניה יפות אין כל גופה צריך בדיקהילקוט דברי חכמים בראשית סי' מב
כד ע"א40 כלה שעיניה יפות - א"צ בדיקהאור אלימלך עמ' קכח
כד ע"א40 כלה שעיניה יפות אין גופה צריכה בדיקהדברי שמואל (תשנח) עמ' סג, קמ
כד ע"א40 כלה שעיניה יפות אין כל גופה צריך בדיקהבני יששכר ח"א דף קנ ע"ד, קנט ע"ב
כד ע"א40 כלה שעיניה יפות אין כל גופה צריך בדיקהדברי שמואל (תשיג) עמ' קלד
כד ע"א40 כלה שעיניה יפות וכו'קדושת עינים (תשמו) סי' יב, רכט
כד ע"א40 כלה שעיניה יפותמדבר קדש מועדים ח"א עמ' קצב
כד ע"א40 כלה שעיניה יפות... א"צ בדיקהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' מח ע"א
כד ע"א44 אמר משיב הרוח ונשב זיקא וכו'מי השילוח (מישור) ח"ב עמ' קנד
כד ע"א44 נחית קמיה אילפאהמאור שבתורה (לסין)
כד ע"א45 בקוסטא דחיקא דלית ביה חמרא לקידושא ואבדלתא טרחנא ואתינא חמרא וכו'ס' החיים (תשנג) עמ' קו
כד ע"א48 מקרינא לבני עניי וכו'מוסר המקרא והתלמוד עמ' קמו-קמז
כד ע"ב20 מה יעשו גדולי הדור שאינם דורם דומה יפהכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 206-207
כד ע"ב28 א"ל מהא לא תיזבנון דמעשה נסים הואס' החיים (תשנג) עמ' פב, צה
כד ע"ב28 אין נהנין ממעשה נסיםבני יששכר ח"ב דף קט ע"ד, קסג ע"ג
כד ע"ב28 מהא לא תזבנון דמעשה נסים הוא מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תצא
כד ע"ב43 אשכחיה דמירשם פורייה בסכיניאוצר נחמד (סילברסטון) עמ' 30
כד ע"ב45 הנסים של ר"ח בן דוסאמבוא התלמוד פכ"ח עמ' שלה-שלו
כד ע"ב45 ר' חנינא בן דוסאעולת חודש ח"א מאמר ע
כד ע"ב45 רבי חנינא בן דוסא וכו'ס' העיקרים (מישור) עמ' צט, שה, תי, תטו
כד ע"ב45 רחב"ד הוה אזיל באורחא אתי מיטרא וכו'ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' שכ, שכג
כד ע"ב45 רחב"ד הוה קא אזיל כו' פסק מיטרא כו' אתא מיטראמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קיא, קעב, אור תורה סי' מד, קכג, קצא
כד ע"ב46 כל העולם כולו בנחת - וחנינא בצער? פסק מיטראנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף יא ע"ב
כד ע"ב47 מאי אהניא ליה צלותא דכ"ג לגבי רחב"ד וכו'מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קעב, אור תורה סי' קצא
כד ע"ב53 בכל יום ויום כו'מכמני אשר עמ' קח
כד ע"ב53 בת קול יוצאת ואומרת כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וכו'שפע חיים ח"ו עמ' קנ
כד ע"ב53 העולם ניזון בשביל חנינאילקוט הגרשוני ח"א דף קג ע"ב
כד ע"ב53 וחנינא בני די לו בקב חרובין מערב שבת לערב שבתאור הצבי עמ' 217
כד ע"ב53 חנינא בני די לו בקב חרובין מע"ש לע"שברכות אבי דף לב ע"ב, לה ע"א
כד ע"ב53 כל העולם כולו נזונין בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרוביןאהל רחל עמ' 550
כד ע"ב53 כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני דיו בקב חרובים מע"ש לע"שראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טו אות נה, ענוה פרק ג אות לו
כד ע"ב53 כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וכו'אודה ה' דף ב ע"ב, כד ע"ב53
כד ע"ב53 כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בנינשמת אדם עמ' מ
כד ע"ב53 כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בניפנים יפות על תהלים עמ' תכה
כד ע"ב53 כל העולם כולו ניזון וכו'דרשות הרא"ש דף י ע"ב דרוש ט, דף כו ע"ב דרוש כד, דף לח ע"א דרוש לו, דף נג ע"א דרוש נב, דף ע ע"א דרוש עג, דף עד ע"ב דרוש עט
כד ע"ב53 כל העולם כולו ניזוןדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקמא
כד ע"ב53 כל העולם נזיון בשביל חנינא בנינר ישראל חלק ב דף ק
כד ע"ב53 כל העולם ניזון בשביל וכו'תורה וחיים (כלפון) עמ' שנט
כד ע"ב53 כל העולם ניזון בשביל חנינא בניאבל מצרים ח"א דף ה ע"ב
כד ע"ב53 כל העולם ניזון בשביל חנינא בניאבן שוהם (פינסק) עמ' 2
כד ע"ב53 כל העולם ניזון בשביל חנינא בניאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קכב ע"ב
כד ע"ב53 כל העולם ניזון בשביל חנינא בניאוהב ישראל דף קעט ע"ב
כד ע"ב53 כל העולם ניזון בשביל חנינא בניאמרי יוסף בראשית דף קצח ע"א
כד ע"ב53 כל העולם ניזון בשביל חנינא בניגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קיד ע"ב
כד ע"ב53 ר"ח בן דוסא מסתפק בקב חרובין מע"ש לע"שקול ששון (גולדברג) אות יז
כד ע"ב54 קב חרובין דרחב"ד (מדוע דוקא בערב שבת)תקט"ו תפלות (תקא)
כה ע"א01 ההיא שיבבתא וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' סב
כה ע"א07 א"ל דביתהו עד מתי ניזל ונצטער כולי האי וכו'יערות דבש ח"א עמ' קו
כה ע"א08 בעי רחמי שניסבו לך מידי... ויהבו ליה חד כרעא דפתורא דדהבא... בעי רחמי ושקלוהוראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק ב אות ד
כה ע"א08 עד אימתי ניזיל ונצטעיר כולי האיאודה ה' דף ג ע"א ברכות
כה ע"א08 עד אימת ניזול ונצטערדרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ט
כה ע"א09 ויהבו ליה חד כרעאנפש חיים (פלג'י) דף קצח ע"ב
כה ע"א09 יהבו ליה משמיא חד כרעא דפתוראדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קג עמ' צא
כה ע"א09 יהבו ליה משמיא חד כרעא דפתוראדעת שבת עמ' מט
כה ע"א09 יצתה כמין פיסת יד וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש טו
כה ע"א10 הצדיקים יושבים על שלחן של ג' רגליםכרם פתחיה גפן כב שריג ג
כה ע"א10 חזי בחילמיה, דכולהו צדיקי אכלי אפתורא דתלת כרעי ואיהו דתרתין כרעי...נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף קא ע"ג
כה ע"א10 כולי צדיקי אכלי אפתורא דדהבא דתלת כרעי ואינהו דתרתין כרעיברכות אבי דף לה ע"א
כה ע"א10 פתורא דרבי חנינא בן דוסאנשמת אדם עמ' מ
כה ע"א10 רחב"ד ראה בחלומו דהוה אכיל אפתורא של ג' רגליםנשמת אדם עמ' קיא
כה ע"א13 בעי רחמי דנשקלינהו מינךאבל מצרים ח"א דף ד ע"ב
כה ע"א14 גדול היה נס אחרון יותר מן הראשוןמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תק
כה ע"א14 מהשמים לא לוקחיםמבוא התלמוד פכ"ד עמ' של
כה ע"א14 מן שמיא מיהב יהביאהבת עולם דף פד
כה ע"א17 מי שאמר לשמן שידליקאור יהל ח"א עמ' ח
כה ע"א17 מי שאמר לשמן והדליק יאמר לחומץ וידליקס' העיקרים (מישור) עמ' תקסה
כה ע"א17 מי שאמר לשמן וידלוק מכתב מאליהו ח"א עמ' 178, 197
כה ע"א17 מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוקמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קלד, אור תורה סי' רפה
כה ע"א17 מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוקפרי הארץ (ויטבסק) עמ' לד
כה ע"א17 מי שאמר לשמן וידלוק יאמר לחומץ וידלוקאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שמו
כה ע"א17 מי שאמר לשמן וידלוק יאמר לחומץ וידלוקגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' עח ע"ב
כה ע"א17 מי שאמר לשמן וידלוק יאמר לחומץ וידלוקמשך חכמה דברים פ' ה פס' טו
כה ע"א17 מי שאמר לשמן וידלוק יאמר לחומץ וידלוקנשמת אדם עמ' קלב
כה ע"א17 מי שאמר לשמן וידלוק יאמר לחומץ וכו'ליהודים היתה אורה עמ' קנ
כה ע"א17 מי שאמר לשמן וידליק יאמר לחומץ וידליקישראל והזמנים (פירר) ח"ב עמ' 27, 33
כה ע"א17 מי שאמר לשמן וידליק יאמר לחומץ וידליקנפש החיים עמ' 105
כה ע"א17 מי שאמר לשמן וידליק יאמר לחומץ וידליקראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות עח
כה ע"א17 מי שאמר לשמן וידלק יאמר לחומץ וידלקדרך הקודש (תנעמי) עמ' רצב
כה ע"א17 מי שאמר לשמן שידלק יאמר לחמץ שידלקמי מרום חי"א עמ' יט
כה ע"א18 היה דולק והולך כל היום עד שהביאו ממנו אור להבדלההיהדות הלאומית עמ' 172
כה ע"א19 עיזי ר"ח בן דוסאמבוא התלמוד פל"א עמ' שמג
כה ע"א21 עיזי דר' חנינא בן דוסא הביאו דובי בקרנייהובני יששכר ח"א דף ע ע"א
כה ע"א34 לר"א בן פדת היה מזל רעדרך חיים (תשלה) עמ' תלב
כה ע"א34 מעשה עם ר' אלעזר בן פדתמאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' קכא
כה ע"א34 עיזי דאיתו דובי בקרניהומי השילוח (מישור) ח"א עמ' פד
כה ע"א34 ר' אלעזר בן פדת דחיקא ליה מילתא טובא כו' ניחא לך דאפכיה לעלמא מרישא אפשר דמתיליד בשעתא דמזוניפרי הארץ (ויטבסק) עמ' יב, מד
כה ע"א34 ר' אלעזר בן פדת הוה דחקא ליה שעתא טובהילקוט דברי חכמים בראשית סי' לא
כה ע"א34 ר"א בן פדת דחיקא ליה מילתאתורה וחיים (כלפון) עמ' רפט
כה ע"א34 ר"א בן פדת הוה דחיקא ליה שעתא טובאאוצר הכבוד
כה ע"א34 עובדא דרבי אבוהא ורבי אליעזר בן פרתשבט מוסר עמ' רו
כה ע"א39 ניחא לך דאחרביה לעלמא והדר איברייך וכו'אור הצבי עמ' 120
כה ע"א39 ניחא לך דאחרביה עלמארבנו בחיי עה"ת דברים פ"ה פסוק כו ח"ג עמ' רעג
כה ע"א39 ניחא לך דאחריב עלמאילקוט הגרשוני ח"א דף קג ע"ב
כה ע"א39 ניחא לך דאפכיה לעלמא מרישאאבן פינה עמ' 6
כה ע"א39 ניחא לך דאפכיה לעלמא מרישיהאוזן שמואל דף מו ע"א
כה ע"א42 אחוי ליה קוב"ה תלת עשרי נהרי אפרסמוןאור הצבי עמ' 34
כה ע"א42 הראו לר"א בן פדת י"ג נהרי אפרסמוןאבן שוהם (פינסק) עמ' 59
כה ע"א42 י"ג נהרי שמן אפרסמון שהראה הקב"ה לר"א בן פדתנשמת אדם עמ' קלט
כה ע"א42 נתן הקב"ה לר"א בן פדת י"ג נהרתא שמןנתיבות עולם ח"ב עמ' רלד
כה ע"א42 תליסר נהרוותארוח חיים (חיד"א) עמ' כ
כה ע"א48 לוי גזר תענית... עלית וישבת למרוםכרם פתחיה גפן ה
כה ע"א48 לוי גזר תעניתאאוצר הכבוד
כה ע"א49 לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי מעלה וכו'ראשית חכמה (תשמד) - אור עולם אות ג
כה ע"א51 הא והא גרמו ליהכור לזהב ח"א
כה ע"א54 נאמר תמר ונאמר ארזעדות ביעקב (ריינס) דרוש ג דף לט = טללי אורות עמ' סד
כה ע"א54 צדיק כתמר יפרח וגו'... מה ארז אין עושה פירות וכו'מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' רנו
כה ע"א54 צדיק כתמר יפרחילקוט הגרשוני ח"א
כה ע"ב17 תקנתם קברים לעצמכםדבר בעתו (בוגין) דף כד ע"א
כה ע"ב19 ר"א שירד לפני התיבה... ולא נענה ירד ר"ע... ונענה... שזה מעביר על מדותיוראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ג אות ח, פרק ו אות מו
כה ע"ב19 שוב מעשה בר' אליעזר שירד לפני התיבה כו'מכמני אשר עמ' קט
כה ע"ב19 שירד ר"א לפני התבה וכו'דרשות הרא"ש דף ס ע"ב דרוש סג
כה ע"ב20 אמר ר"א כ"ד ברכותדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שפד
כה ע"ב24 לא מפני שזה גדול וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קח
כה ע"ב24 לא מפני שזה גדול מזה וכו' שזה מעביר על מדותיויערות דבש ח"א עמ' רפו
כה ע"ב24 לא מפני שזה גדול מזההמאור שבתורה (לסין)
כה ע"ב24 לא מפני שזה גדול מזהילקוט הגרשוני ח"א
כה ע"ב24 לא מפני שזה גדול מזה, אלא מפני שזה מעביר על מידותיו וכו'אור פני משה דף לח ע"א
כה ע"ב25 זה מעביר על מדותיומאמר מרדכי (קורנמל) ח"א דף יב ע"א
כה ע"ב25 זה מעביר על מדותיותכלת מרדכי (קלצקי, תרפח) דף מא ע"ב
כה ע"ב25 מי שמעביר על מדותיו תפילתו נשמעתאורחות צדיקים שער ענוה עמ' כד, שער רצון עמ' פג
כה ע"ב31 אין טפה יורדת מלמעלה שאין טיפיים עולות מלמטהדבש לפי מע' ט אות ה
כה ע"ב31 אין טפה יורדת מן השמים עד ששני טפות עולות מן התהוםפנים יפות על תהלים עמ' רלז
כה ע"ב31 אין טפח מלמעלהחיים וחסד סי' תעד (דף יא ע"א במהד' תרנ"א)
כה ע"ב31 אין לך טפה מלמעלה שאין תהום יוצא לקראתו וכו'בני יששכר ח"ב דף נה ע"ד
כה ע"ב32 טפחיים עולים מלמטהמרכבת המשנה (ליפשיץ) יט ע"א
כה ע"ב34 בשעה שמנסכין מים בחגאוצר הכבוד
כה ע"ב34 תהום לחבירו אבע מימיךכור לזהב ח"א
כה ע"ב35 תהום אל תהום קורא לקול צינוריך אמר הקב"ה קול תרין רעין אני שומעמוצל מהאש (הלברשטם) דף רכה ע"א
כה ע"ב47 שמואל הקטן גזר תעניותא יורדו להם גשמיםמרפא לשון עמ' קס
כה ע"ב47 שמואל הקטן גזר תעניתא וכו', כסבורים לומר שכחא שצבורא וכו'בני יששכר ח"ב דף קיג ע"ב, קנז ע"ד
כה ע"ב48 שבחו של צבורמי השילוח (מישור) ח"א עמ' קא
כה ע"ב48 שבחו של ציבור וכו' אמר משיב הרוח ונשיב זיקא וכו'ס' הזכרון לחתם סופר עמ' יח
כו ע"א04 שאני בני מחוזא דשכיח בהו שכרותדגלי יהודה דרוש א אות יא
כו ע"א09 אלו הן מעמדותהמאור שבתורה (לסין)
כו ע"א16 ואנשי מעמד מתכנסים בעריהם לבית הכנסת ומתענים ומתפללים בכל יוםאלומת יוסף דף ח ע"ב
כו ע"א18 אנשי משמר לא היו מתענין באחד בשבתוצוה הכהן עמ' מב
כו ע"א18 כדי שלא יצאו מעונגדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תפג
כו ע"א18 ולא באחד בשבת כדי שלא יצאו ממנוחה ועונג ליגיעה ותעניתאור הצבי עמ' 274
כו ע"א34 ה' דברים אירעו לאבותינו בי"ז תמוזנר ישראל חלק ג דף ג
כו ע"א34 חמשה דבריםעולת חודש ח"ג מאמר תנז
כו ע"א35 בי"ז בתמוז נשתבר הלוחותבני יששכר ח"א דף קנב ע"ג, קנג ע"ד
כו ע"ב06 משנכנס אב ממעטין בשמחהעטרת ישראל (באהפאלי) עמ' מה
כו ע"ב13 לא היו יו"ט לישראל כט"ו באב ויוה"כאוהב ישראל דף רפו ע"א, שמד ע"ב
כו ע"ב13 לא היו ימים טובים ישראל כט"ו באב וכיום הכיפוריםאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קט
כו ע"ב13 לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכפורים, וכו'מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קכ
כו ע"ב13 לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכו'יערות דבש ח"ב עמ' נט
כו ע"ב13 לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכיום הכיפוריםאור חדש למטיפים עמ' 37
כו ע"ב13 לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכיום הכיפוריםאור לפני הדורשין עמ' 73
כו ע"ב13 לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכיום הכיפוריםילקוט דברי חכמים בראשית סי' שפט
כו ע"ב13 לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכיום הכפוריםבני יששכר ח"א דף קנט ע"ד
כו ע"ב13 לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באבמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קלד, הוספות לספרי הרה"מ סי' סג
כו ע"ב13 לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באבקדושת לוי דף פו ע"ג
כו ע"ב13 לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באבשמועה טובה דף נז ע"א
כו ע"ב13 לא היו ימים טוביםדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקעז
כו ע"ב13 לא היו ימים טובים... בכלי לבן שאוליןקדושת לוי דף פו ע"ד
כו ע"ב15 בנות ירושלים יוצאות בכלי לבן שאולין שלא לבייש מי שאין לומי מרום חי"ג עמ' רסט
כו ע"ב15 בנות ירושלים יוצאות וחולות בכרמים ואומרות בחור שא עניך וראהבני יששכר ח"א דף קנ ע"ג, קנז ע"א, קנח ע"א
כו ע"ב15 ובנות ירושלים יוצאות כו'מכמני אשר עמ' קט
כו ע"ב15 שבהן בנות ישראל יוצאות וכו'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שעה ע"א
כו ע"ב16 שלא לבייש מי שאין לומוסר המקרא והתלמוד עמ' קנא
כו ע"ב17 בחור שא נא עיניךבני יששכר ח"א דף קנט ע"ב
כו ע"ב18 אל תתן עיניך בנוי, תן עיניך במשפחהראשית חכמה (תשמד) - אור עולם אות י
כו ע"ב21 ביום חתונתו - זה מתן תורה, וביום שמחת לבו - זה בנין בית המקדששיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 205 ,101 ,92-91 ,79 ,67-66 ,35
כו ע"ב21 ביום חתונתו זה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' נב-נו
כו ע"ב21 ביום חתונתו זה מתן תורה וכו'גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' רג ע"ב
כו ע"ב21 ביום חתונתו זה מתן תורהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שכב ע"ב, שכט ע"א
כו ע"ב21 ביום חתונתו זה מתן תורהמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קעט, אור תורה סי' עא, פ
כו ע"ב21 ביום חתונתו זה מתן תורהמשמיע שלום עמ' קעג
כו ע"ב21 ביום חתונתו כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' רעו
כו ע"ב21 וביום חתונתו - זה מתן תורהאור הצבי עמ' 231
כו ע"ב21 יום חתונתו זה מ"ת, וים שמחת לבו זה בנין ביהמ"קדרשות שבט הלוי עמ' קצה
כו ע"ב21 יום חתונתו זה מתן תורהדעת שבת עמ' רסב
כו ע"ב22 חנוכת בית המקדש נקראת יום שמחת לבו של הקב"המאורות נריה אלול ותשרי עמ' 114
כו ע"ב22 יום שמחת לבו זה בנין ביהמ"קדעת שבת עמ' קפ
כו ע"ב22 וביום שמחת לבומורשה חי"א (תשלז) עמ' 20 {רמ"צ נריה - שמחה מיוחדת ביוה"כ שבו נחנך קה"ק}
כז ע"א אי מה משרת, בעל מום, אף מברך בעל מוםמשך חכמה דברים פ' י פס' ח
כז ע"א כהנים ולייים מעכביםעולת חודש ח"ג מאמר ז
כז ע"א כהנים ולוים וישראלים מעכבין את הקרבןאוצר הכבוד
כז ע"א משה תיקן להם לישראל ח' משמרות וכו'דרשות שבט הלוי עמ' קה, קיב
כז ע"ב10 אלמלא מעמדות לא נתקיימו שמים וארץמרפא לשון עמ' קלו
כז ע"ב10 אלמלא מעמדות לא נתקיימו שמים וארץמשך חכמה ויקרא פ' טז פס' א-ג
כז ע"ב10 אלמלי מעמדות לא נתקיימו שמים וארץאלומת יוסף דף ח ע"א
כז ע"ב13 שמא ישראל חוטאים לפניךילקוט הגרשוני ח"א דף קג ע"ב
כז ע"ב17 תינח בזמן שבהמ"ק קייםדרושי רמ"ץ - דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ג
כז ע"ב20 בזמן שעוסקין בסדר הקרבנות וכו'בני יששכר ח"א דף מה ע"א
כז ע"ב22 אנשי משמר היו מתפלליןאוצר הכבוד
כז ע"ב23 ואנשי מעמד היו וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' סד
כז ע"ב23 ואנשי מעמד היו מתכנסים לביהכ"נ ומתענים ד' תעניותאודה ה' דף לח ע"א
כז ע"ב23 וישראל שבאותו משמר מתכנסיןאוצר הכבוד
כז ע"ב23 על קרבן אחיהם שיתקבל ברצוןס' ג' תמוז תשנד עמ' רעט
כז ע"ב25 ברביעי על אסכרא שלא תיפול בתינוקותאור הצבי עמ' 231
כז ע"ב25 מתענין ביום ד' שלא תפול אסכרה בילדיםבני יששכר ח"א דף מד ע"ג
כז ע"ב27 אנשי מעמד לא היו מתעניןרבנו בחיי עה"ת בראשית פ"לד פסוק כה ח"א עמ' רצב
כז ע"ב30 ובמוצאי שבת ניטלת הימנוס' העיקרים (מישור) עמ' קסב
כז ע"ב30 נשמה יתירה נותן הקב"ה באדם...קדושת לוי דף לו ע"ג
כז ע"ב36 כל פסוק דלא פסקיהאגרות הראיה ח"ג מח
כז ע"ב37 חנינא קראמכמני עוזיאל עמ' עז
כח ע"א מלכות הרשעה גזרה שלא יביאו בכורים לירושלים וכו'היהדות הלאומית עמ' 203
כח ע"א פעם אחת גזרה וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' עט
כח ע"א המיוחדים שבישראל עקפו את המשמרות שהעמיד ירבעם בן נבט בדרך למקדשמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 327
כח ע"ב הלל... כיון דחזא דקא מדלגי דלוגי אמר שמע מינה מנהג אבותיהם בידיהםראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק י אות ג
כט ע"א05 שנה ראשונה עשה משהרבנו בחיי עה"ת במדבר פ"יד פסוק א ח"ג עמ' פד-פה
כט ע"א10 אותו היום סרו מאחרי ה'מי מרום חי"ג עמ' קכ
כט ע"א10 כתינוק הבורח מבית הספרמי מרום חי"א עמ' מז
כט ע"א16 המרגלים הלכו לתור הארץ בכ"ט סיוןבני יששכר ח"א דף קנ ע"ג
כט ע"א19 תמוז של אותה שנה מילויי מליא כדי שיחול ליל ת"ב אותו לילה ונתחיבו ישראל גלותמי מרום חי"א עמ' עד
כט ע"א23 אמר הקב"ה אתם בכיתם בכיה של חנם וכו'יערות דבש ח"ב עמ' קט
כט ע"א24 אתם בכיתם בכיה של חנם וכו'היהדות הלאומית עמ' 210
כט ע"א34 אלמלא הייתי באותו הדור קבעתיו בעשירי שרוב של היכל בעשירי נשרףבני יששכר ח"ב דף קכז ע"ב
כט ע"א34 אלמלא הייתיויקהל משה (וייס) עמ' רפב הערה ב [הלכה]
כט ע"א34 בעשירי רובו של היכל בו נשרףס' החיים (תשנג) עמ' קפא
כט ע"א36 אמרו כשחרב ביהמ"ק בראשונה וכו' ומה שירה היו אומרים וישב עליהם את אונם וברעתם יצמיתם וכו'שפע חיים ח"ב עמ' רפ
כט ע"א36 מגלגלין זכות ליום זכאיאבן פינה עמ' 146
כט ע"א36 תלינן קללה במקולקלאבן יהושע עמ' 61
כט ע"א41 כשחרש טרונספורוס הרשע את ההיכל וכו'אור הצבי עמ' 42
כט ע"א44 אי מית חד מינייהו בטלי גזירתאבני יששכר ח"ב דף קסג ע"א
כט ע"א47 היו זורקין המפתחות כלפי מעלהחלק יעקב (קנטור) דרוש יז
כט ע"א47 פרחי כהונה זרקו מפתחותהדרת אפרים ח"ב עמ' קסט
כט ע"א48 ועליהן קונן ישעיה הנביאאבן פינה עמ' 88
כט ע"א51 כשם שמשנכנס אב ממעטין בשמחה כך משנכנס אדר מרבין בשמחהדברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' ע ע"ב
כט ע"א51 כשם שמשנכנס אב ממעטין בשמחה כך משנכנס אדר מרבין בשמחהמכתב סופר דף עד ע"ב
כט ע"א51 כשם שמשנכנס אב ממעטיןילקוט הגרשוני ח"א דף קג ע"א
כט ע"א51 משנכנס אב ממעטין בשמחה, ובתוס'ליהודים היתה אורה עמ' קכח
כט ע"א51 משנכנס אדר מרבים בשמחהדברי שמואל (תשיג) עמ' צז
כט ע"א51 משנכנס אדר מרבים בשמחהילקוט הגרשוני ח"א
כט ע"א51 משנכנס אדר מרבין בשמחה ומשנכנס אב ממעטין בשמחהיד אהרן עמ' קנא
כט ע"א51 משנכנס אדר מרבין בשמחהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קפט ע"ב
כט ע"א51 משנכנס אדר מרבין בשמחהאוהב ישראל דף קלג ע"א, קלד ע"ב
כט ע"א51 משנכנס אדר מרבין בשמחהמשמיע שלום עמ' קעד
כט ע"א51 משנכנס אדר מרבין בשמחהנר ישראל חלק ב דף יט-כ
כט ע"א51 משנכנס אדר מרבין בשמחהקדושת לוי דף מח ע"ד, מט ע"ג, נט ע"א
כט ע"א51 משנכנס אדר מרבין בשמחהרב טוב דף עה ע"ב
כט ע"א51 משנכנס אדרדברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' כד
כט ע"ב01 בר ישראל דאית ליה דינא בהדי נכרי כו'דברי שמואל (תשנח) עמ' קה
כט ע"ב01 בר ישראל דאית ליה דינא בהדי נכרי לישתמיט מיניה באבדברי שמואל (תשיג) עמ' צג
כט ע"ב01 ישראל דאית ליה דינא בהדי נכרי לישתמיט באבאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שעה ע"ב
כט ע"ב03 ולימצי נפשיה באדראהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קצא ע"א
כט ע"ב04 לתת להם אחריתמבוא התלמוד פ"ל עמ' שמא
כט ע"ב04 לתת לכם אחרית ותקוה וכו' אלו דקליםמי השילוח (מישור) ח"א עמ' קכז, ח"ב עמ' ע
כט ע"ב06 ראה כריח בני כריח שדה... זה שדה תפוחיםאמרי חמד ח"א דף יט ע"א
כט ע"ב07 כריח השדה - היינו ריח של תפוחיםברכות אבי דף יט ע"ב
כט ע"ב07 כריח השדה - של תפוחיםמשך חכמה הפטרת דברים
כט ע"ב07 כריח השדה אשר ברכו ה'אוצר הכבוד
כט ע"ב07 כריח השדה אשר ברכו ה'ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קנה
כט ע"ב07 כריח השדה זה שדה תפוחיםגבורות ה' עמ' קסג
כט ע"ב11 ריח שדה של תפוחיםמי מרום חי"ג עמ' קלו
כט ע"ב תוס' ד"ה מיטוב ראיה
ל ע"א כל שהוא משום תשעה באבקול יעקב (שאול) קונטרס ח"ה דף יא ע"א
ל ע"א בשר מליח עד כמה?משך חכמה ויקרא פ' ז פס' טו
ל ע"א פת חרבה וקיתון של מים וכו'ראשית חכמה (תשמד) - תוצא' חיים אות קמא
ל ע"ב09 האוכל בת"ב כאוכל ביוה"כ וכו'מוצל מהאש (הלברשטם) דף קב ע"ב
ל ע"ב16 המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בנחמתהתפארת שלמה פרשת מסעי פרק לו פסוק ה = התקופה הגדולה (תשלב) עמ' תקסה = מהד' תשסא עמ' 123
ל ע"ב16 המתאבל על ירושלים כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' ריז
ל ע"ב16 המתאבל על ירושלים רואה בשמחתהמכמני עוזיאל עמ' רצב
ל ע"ב16 ויעלה ירושלים על ראש שמחתו ויזכה לראות בשמחתה... אורחות צדיקים שער דאגה עמ' עה
ל ע"ב16 כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בנחמתהברכות אבי דף יב ע"ב
ל ע"ב16 כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתהאדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 9
ל ע"ב16 כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתהידי משה (תשמה) איכה עמ' ו
ל ע"ב16 כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתהמי מרום ח"ו עמ' יד, פז, חי"ב עמ' י
ל ע"ב16 כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה...קדושת לוי דף פג ע"ג, קי ע"ב
ל ע"ב16 כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואהשיבת ציון (תשס) ח"ב עמ' 59
ל ע"ב16 כל המתאבל על ירושלים זוכה...שמועה טובה דף יב ע"א
ל ע"ב17 זוכה ורואה בשמחתהאגודת אזוב (יעבץ) דף עה ע"א
ל ע"ב19 האוכל בשר ושותה יין בט"בילקוט הגרשוני ח"א
ל ע"ב32 לא היו ימים טובים לישראל וכו'דברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' כח-לא
ל ע"ב32 ימים טובים כט"ו באב וי"הילקוט הגרשוני ח"א
ל ע"ב32 לא היו ימים טובים לישראלאדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 60
ל ע"ב32 לא היו ימים טובים לישראלאמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' לט, עא
ל ע"ב33 טו' באב נוסף כיום טוב שהצטיין בחדוותו המרובהמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 165 {הוספת ימי שמחה}
ל ע"ב33 יום הכפורים... דאית ביה סליחה ומחילה...שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 375 ,350
ל ע"ב35 דברים שאירעו בט"ו באבאור חדש על ציון דף קמג ע"ב, קמה ע"ב
ל ע"ב35 ט"ו באב מה היא וכו'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שעד-שעה
ל ע"ב35 יום הכיפורים הוא יום שמחה ע"ש ניתנו בו לוחות אחרונותמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 47, 93, 94, 138
ל ע"ב35 יום הכפורים יום שניתנו הלוחות האחרונותבני יששכר ח"א דף קנז ע"א (הגה)
ל ע"ב37 ועל מקרא סמכו והתירוהומאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 324
ל ע"ב37 טו' באב, יום שהותרו שבטים לבוא זה בזה מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 435
ל ע"ב37 יום שהותרו השבטים לבא זב"זאוהב ישראל דף רפו ע"א
ל ע"ב37 יום שהותרו השבטים לבוא זה בזהבני יששכר ח"א דף קנז ע"ג
ל ע"ב40 כשהותר שבט בנימין לבוא בקהל היתה שמחה כשמחת יום הכיפוריםמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 324, 435
ל ע"ב43 יום שכלו בו מתי מדברבני יששכר ח"א דף קס ע"ב
ל ע"ב43 בט"ו באב כלו מתי מדברמאמר מרדכי (קורנמל) ח"א דף ו ע"ד
ל ע"ב44 עד שלא כלו מתי מדבר לא היה דיבור עם משהדרשות שבט הלוי עמ' שא
ל ע"ב46 ביטל פרדסיאות ובכל זאת לא עלוכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 238
לא ע"א01 יום שניתנו הרוגי ביתר לקבורהאלומת יוסף דף טז ע"א
לא ע"א08 תשש כחה של חמהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שעה ע"ב
לא ע"א10 וקרי ליה יום תבר מגלס' הזכרון לחתם סופר עמ' עא
לא ע"א10 מי שאינו קם מט"ו באב ואילך דמוסיף יסיף ודלא מוסיף יאסף, וברש"יראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ז אות צב
לא ע"א10 מכאן ואילך דמוסיף יוסיףדרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש א אות ב
לא ע"א10 מכאן ואילך דמוסיףדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקס
לא ע"א10 מכאן ואילך המוסיף יוסיף ודלא מוסיף יסיף, וברש"יראשית חכמה (תשמד) - תוצא' חיים אות סב
לא ע"א22 אין אשה אלא ליופיבני יששכר ח"ב דף נג ע"ג
לא ע"א22 אין אשה אלא ליופימגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קנב, אור תורה סי' שפח
לא ע"א23 אין האשה אלא לבניםס' החיים (תשנג) עמ' נח
לא ע"א24 אמר עולא אמר רבי אלעזר כו', ב"עץ יוסף"מכמני אשר עמ' קט
לא ע"א24 אמר עולא עתיד הקב"ה לעשות מחול לצדיקים כו'דגלי יהודה דרוש ב אות ד
לא ע"א24 אר"א עתיד הקב"ה לעשות מחול וכו'דרשות הרא"ש דף נז ע"ב דרוש נז
לא ע"א25 הקב"ה עושה מחול לצדיקיםחיים וחסד סי' תעה
לא ע"א25 לעשות מחולרבנו בחיי עה"ת שמות פ"כה פסוק לא ח"ב עמ' רפג, דברים פ"לב פסוק י ח"ג עמ' תסג; כתבי רבנו בחיי שלחן של ארבע שער ד עמ' תקט
לא ע"א25 לעת"ל הקב"ה עושה מחול לצדיקים והם מראים באצבעאבן שוהם (פינסק) עמ' 36
לא ע"א25 עתיד ה' לעשות מחול לצדיקים והוא יושב ביניהם בג"עמי מרום ח"ב עמ' קמ
לא ע"א25 עתיד ה' לעשות מחול לצדיקיםמצוה ולב ח"א עמ' 25 = ח"ב עמ' 185 {מעין זה היה בקריעת ים סוף}
לא ע"א25 עתיד הקב"ה לעדות מחול לצדיקיםיערות דבש ח"א עמ' קב
לא ע"א25 עתיד הקב"ה לעשות מחול וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש לד עמ' רכד
לא ע"א25 עתיד הקב"ה לעשות מחול לצדיקים אמרי השכל עמ' 23, 100
לא ע"א25 עתיד הקב"ה לעשות מחול לצדיקים והוא יושב כיניהם בג"עדברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' קב ע"ב
לא ע"א25 עתיד הקב"ה לעשות מחול לצדיקים וכו', וכל אחד ואחד מראה באצבעו וכו'דרשות שבט הלוי עמ' קט, קסו, קסח
לא ע"א25 עתיד הקב"ה לעשות מחול לצדיקים וכל אחד מראה עליו באצבעו משך חכמה דברים פ' לג פס' ד
לא ע"א25 עתיד הקב"ה לעשות מחול לצדיקים כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' רפ
לא ע"א25 עתיד הקב"ה לעשות מחול לצדיקים לעת"לשבט מוסר עמ' רנג
לא ע"א25 עתיד הקב"ה לעשות מחול לצדיקיםאוהב ישראל דף לט ע"א, רפו ע"א, שמד ע"ב
לא ע"א25 עתיד הקב"ה לעשות מחול לצדיקיםאוצר הכבוד
לא ע"א25 עתיד הקב"ה לעשות מחול לצדיקיםבני יששכר ח"ב דף נה ע"ג, ח"א דף קנז ע"א
לא ע"א25 עתיד הקב"ה לעשות מחול לצדיקיםטהרת יו"ט ח"י עמ' סט, עב
לא ע"א25 עתיד הקב"ה לעשות מחול לצדיקיםכרם פתחיה גפן כב שריג ז
לא ע"א25 עתיד הקב"ה לעשות מחול לצדיקיםמי השילוח (מישור) ח"א עמ' קנה, ח"ב עמ' קלב, קצג
לא ע"א25 עתיד הקב"ה לעשות מחול לצדיקיםנשמת אדם עמ' עח, קלז
לא ע"א25 עתיד הקב"ה לעשות מחול לצדיקיםשפתי חיים מועדים ח"א עמ' רג
לא ע"א25 עתיד הקב"ה לעשות מחול לצדיקים...קדושת לוי דף נג ע"ד, פו ע"ד, קח ע"ב
לא ע"א25 עתיד הקב"ה לעשות מחולדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רפג-רצו
לא ע"א25 עתיד לעשות מחול לצדיקיםערפלי טוהר צד
לא ע"א26 הנה אלקינו זה, מלמד שכל אחד ואחד מראה באצבעו וכו'בני יששכר ח"ב דף קנב ע"א
לא ע"א26 וכל אחד ואחד מראה באצבעוילקוט דברי חכמים בראשית סי' י

מקורות לפני עריכה
ב א"ל ר"ן לר"י ג' מפתחות בידו של הקב"ה וכו'קידש ידיד דף לב עד
ב איזהו עבודה שבלב - תפילההטוב והתכלית - אמונה ודעת עמ' טל
ב איזהו עבודה שבלב הוי אומר זוהי תפילהאוצר המאמרים (תשסג) עמ' כא
ב איזו היא עבודה שבלב זו תפילהצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף סז ע"א
ב ג' מפתחות בידו של הקב"הכלי יקר (תשמח) עמ' תקסה
ב ולעבדו בכל לבבכם - איזו היא עבודה שהיא בלב, הוי אומר זו תפילהבן מלך - חכמה ומוסר עמ' שסג
ב ולעבדו בכל לבבכם איזהו עבודה שבלב זו תפלהילקוט דברי חכמים במדבר סי' ח
ב ולעבדו בכל לבבכם, איזו עבודה שבלב - זו תפלהלב אליהו (תשלב) עמ' רלח
ב מפתח של גשמים בידו של הקב"ה ולא נמסרו ביד שליחמנחת אליהו (תשנט) עמ' נג בהגה, רכה
ב נאמר בשני ונסכיהם בששי ונסכיה בשביעי כמשפטם במ"ם, הרי כאן מים מכאן רמז לנסוך המים מן התורהכד הקמח (תשנו) עמ' קלה
ב ע"א א"ר יוחנן ג' מפתחות וכו'לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 169
ב ע"א אי זו היא עבודה שבלב זו תפלהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קסח, תב
ב ע"א איזה עבודה שבלב - תפלהמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קכא
ב ע"א איזה עבודה שבלבזכור לאברהם (וייס) פ' נשא
ב ע"א איזה עבודה שבלבמאיר נתיבות ח"א עמ' שכא, ח"ב עמ' רצז
ב ע"א איזה עבודה שבלב זו תפלהברכת אברהם (תשנד) עמ' סה, קמ
ב ע"א איזהו עבודה שבלבס' המאמרים (ריי"צ) ת"ש עמ' 66
ב ע"א איזהו עבודה שבלב הוי אומר זהו תפילהעטרת יהושע שמות עמ' קלא, קפב, רנא
ב ע"א איזהו עבודה שבלב הוי אומר זו תפלהפתח טוב עמ' רמג
ב ע"א איזהו עבודה שבלב וכו' זו תפילהכתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' שעא
ב ע"א איזהו עבודה שבלב זה תפילהדרשות הצל"ח השלם עמ' פד
ב ע"א איזהו עבודה שבלב זו תפילהס' חסידים סי' תשפה
ב ע"א איזהו עבודה שבלב זו תפלהפניני יחזקאל עמ' שיט
ב ע"א איזהו עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קמט, עדר, רצז
ב ע"א איזהו עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהדרך ישרה עמ' מ
ב ע"א איזהו עבודה שהיא בלב זו תפלהדברי שאול דברים עמ' פח
ב ע"א איזהו עבודה שהיא בלב, זו תפלהכתונת פסים (תשעא) עמ' קכ, קלו, קנו
ב ע"א איזהו עכורה שבלב זה תפילהעטרת יהושע בראשית עמ' טז
ב ע"א איזו היא עבודה שבלב הוי אומר זו תפילהלקוטי שיחות חל"ה עמ' 194, 126
ב ע"א איזו היא עבודה שבלב הוי אומר זו תפלהתהלה לדוד (והרמן) פרק כב פסוק לא הערה ט
ב ע"א איזו היא עבודה שבלב וכו'תורת השרף ממאגלניצא עמ' לז
ב ע"א איזו היא עבודה שבלב וכו'תורת מנחם חמ"ה עמ' 234, חמ"ו עמ' 192
ב ע"א איזו היא עבודה שבלב זו תפילהאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' צט
ב ע"א איזו היא עבודה שבלב זו תפילהדרך ה' השלם עמ' רנח - מראה דרך
ב ע"א איזו היא עבודה שבלב זו תפלהבנין שאול עמ' רא
ב ע"א איזו היא עבודה שבלב זו תפלהתורת מנחם חט"ו עמ' 276, חכ"א עמ' 143, 301
ב ע"א איזו היא עבודה שבלב זו תפלהעמק תפלה (תשסו) עמ' קמב, קנב
ב ע"א איזו היא עבודה שבלב, זו תפילההתרגשות הלב (תשסט) עמ' קעא
ב ע"א איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפילהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שג
ב ע"א איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפילהואותו תעבוד עמ' יג
ב ע"א איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהאמרות חיים עמ' קמו
ב ע"א איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 104
ב ע"א איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' ל, לג, מהד' ד סי' סה, מהד' ט סי' כט, צ, צא
ב ע"א איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רסג ד"ה ואמר
ב ע"א איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - קידושין ב
ב ע"א איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהלב דוד (תשסט) עמ' מה
ב ע"א איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהלקוטי שיחות ח"ט עמ' 268, חי"א עמ' 237, חי"ג עמ' 283, חכ"ד עמ' 101, 288, חכ"ז עמ' 294
ב ע"א איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהמצווה ועושה ח"א עמ' רנב-רנג, רסא, רעז, רצו
ב ע"א איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהנאוה תהלה עמ' רעז
ב ע"א איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהבית אלהים שער א עמ' רסה
ב ע"א איזו היא עבודה שהיא בלב וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תסה
ב ע"א איזו היא עבודה שהיא בלב, הוי אומר זו תפלהזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' כט
ב ע"א איזו היא עבודה שהיא בלב, זו תפילהתודת אהרן - אומר לציון עמ' קעו
ב ע"א איזו היא עבודה שהיא בלב? הוי אומר זו תפילהשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 116, 328
ב ע"א איזו היא עבודה שהיא שבלב וכו' זו תפלהלקוטי שיחות חל"ח עמ' 20
ב ע"א איזו היא עבודה שהיא שבלב זו תפלהרסיסי לילה סי' יב (עמ' 13), דברי סופרים סי' לה (עמ' 31), דובר צדק עמ' 23, 45, לקוטי מאמרים עמ' 100, 125, 132, קדושת השבת סי' א (עמ' 2)
ב ע"א איזו היא עבודה שהיא שבלב זו תפלהפרי צדיק לחנוכה אות ד, משפטים אות ז, פ' פרה אות ז, ל"ג בעומר אות ג, מסעי אות יב, בהר אות יג, ואתחנן אות ח
ב ע"א איזו היא עבורה שבלב הוי אומר זו תפלהתורת מנחם חלק לב עמ' 281, חלק לג עמ' 248
ב ע"א איזו היא עבורה שהיא בלב הוי אומר זו תפילהתורת אביגדור ח"ג עמ' קמא
ב ע"א איזו היא עבורה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 276
ב ע"א איזו היא עבורה שהיא בלב זו תפלהתורת מנחם חכ"ז עמ' 49
ב ע"א איזו עבודה שהיא בלב זו תפלהלקוטי דיבורים עמ' 1174, 1004
ב ע"א איזו עבורה שהיא בלב זו תפלהלקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1174, 1004
ב ע"א איזוהי עבודה שבלבלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' קט, רנה, ויקרא-דברים עמ' קכח
ב ע"א איזוהי עבודה שבלב הוי אומר זו תפילהבאר שרים פרשת ויקהל דרוש ו אות ג
ב ע"א איזוהי עבודה שבלב זאת תפילהעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 29
ב ע"א איזוהי עבודה שבלב זו תפילהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תלז
ב ע"א איזוהי עבודה שבלב זו תפלהתורת מנחם חנ"א עמ' 324
ב ע"א איזוהי עבודה שבלבפניני שבח עמ' קסב
ב ע"א אין הגשמים סימן ברכהנשמת חיים (ברלין) עמ' שנד
ב ע"א אם הפירוש למס' תענית הוא לרש"ילקוטי שיחות חל"ט עמ' 37
ב ע"א אם הפירוש למס' תענית הוא לרש"ילקוטי שיחות חי"ח עמ' 257, חי"ט עמ' 129, ח"כ עמ' 54, חכ"ד עמ' 47, 246
ב ע"א אם הפירוש לתענית הוא לרש"ילקוטי שיחות חל"א עמ' 191
ב ע"א אם הפירוש לתענית הוא מרש"ילקוטי שיחות חל"ה עמ' 223
ב ע"א אמו היא עבודה שבלב הוי אומר זו תפלהבית יעקב (תשסא) עמ' צד, קלו, רלח
ב ע"א אמר ג' מפתחות בידו של הקב"הדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רכז
ב ע"א אמר רבי יוחנן ג' מפתחות בידו של הקב"ה וכו'לקוטי שיחות חל"ט עמ' 37 ואילך
ב ע"א אמר רבי יוחנן ג' מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו ביד שליח ואלו הן וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תפג
ב ע"א אר"י מפני שיורדים בגבורה וכו' וכו'אפיקי ים עמ' קא
ב ע"א במשנה - גבורות גשמיםס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' קעא
ב ע"א ג' מפתחותמאיר בת עין (תשסו) עמ' 669
ב ע"א ג' מפתחות אין נמסרין ביד שליחמאור עינים (תשעה) עמ' תקסט
ב ע"א ג' מפתחות ביד הקב"המהר"ם שיק בראשית עמ' פב
ב ע"א ג' מפתחות בידומשנת חיים בראשית עמ' רכא
ב ע"א ג' מפתחות בידו של הקב"הבי חייא ח"ב עמ' כח
ב ע"א ג' מפתחות בידו של הקב"ההמאור הגדול (גר"א) עמ' רט
ב ע"א ג' מפתחות בידו של הקב"הטוב ראיה; טוב ראי {הבדל בין מסירה בקביעות למסירה באקראי}
ב ע"א ג' מפתחות בידו של הקב"הלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' עב
ב ע"א ג' מפתחות בידו של הקב"התהלות ישראל (קלוגר) עמ' תקז
ב ע"א ג' מפתחות בידו של הקב"התורת שמואל (מהר"ש) תרל עמ' קנג
ב ע"א ג' מפתחות בידו של הקב"ה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' סו, סט, ח"ב עמ' נ
ב ע"א ג' מפתחות בידו של הקב"ה וכו' ומפתח של חיהלקט אמרי קודש - ויקרא עמ' לא
ב ע"א ג' מפתחות בידו של הקב"ה וכו' מפתח של גשמים, ותוס' ובראב"דרנת יצחק - פרק חלק עמ' תקכד, תקכה
ב ע"א ג' מפתחות בידו של הקב"ה וכו', מפתח של גשמיםבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רעא, דברים עמ' תנב, תרא-ב, מלכים עמ' קמא, רנ
ב ע"א ג' מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו ביד שליחאפיקי יהודה (תשנט) עמ' צח
ב ע"א ג' מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו ביד שליח וכו'נאוה תהלה עמ' רכז
ב ע"א ג' מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו ביד שליח וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קסח
ב ע"א ג' מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו ביד שליח וכו' במערבא אמרי אף מפתח של פרנסהאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' שעו
ב ע"א ג' מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו ביד שליחאור התורה (צמח צדק) דברים עמ' תריג
ב ע"א ג' מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו לשליחס' המאמרים (רש"ב) תרעט עמ' תכח
ב ע"א ג' מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו לשליח כו'סוכת דוד (שירירו) דף קכט ע"ג
ב ע"א ג' מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו לשליח, ורש"י תוס' ורבינו גרשוםרנת יצחק - פרק חלק עמ' סה, סו
ב ע"א ג' מפתחות בידו של הקדוש ברוך הוא שלא נמסרו ביד שליח, ואלו הן, מפתח של חיה, ומפתח של גשמים, ומפתח של תחיית המתיםדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' מד, מהד' ח סי' מח
ב ע"א ג' מפתחות בידי שמיםדרשות מהר"ם בנעט עמ' קפ
ב ע"א ג' מפתחות וכו' שלא נמסרו ביד שליח וכו' ובתוס'ברית שלום (תעח) דף מג ע"ד, נט ע"א, קא ע"ד
ב ע"א ג' מפתחות וכו' שלא נמסרו ביד שליח וכו' ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' תרנא
ב ע"א ג' מפתחות לא נמסרו לשליח כו' (ורש"י - היינו שלא נמסרו לשליח אחר ביחד)תורת מנחם ח"ג עמ' 214, 241
ב ע"א ג' מפתחות שלא נמסרו ביד שליח, ורש"י ותוס'רנת יצחק תענית עמ' ט-יא, סד-סה, עג
ב ע"א גבורות גשמיםבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שי
ב ע"א גבורות גשמיםהמאור הגדול (גר"א) עמ' תקסט, תקע
ב ע"א גבורות גשמיםכנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' קי
ב ע"א גבורות גשמיםלקוטי שיחות חלק ל עמ' 108
ב ע"א גבורות גשמיםשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קכו
ב ע"א גבורות גשמיםשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' פג, פז
ב ע"א גבורות גשמיםתאומי צביה עמ' רנג
ב ע"א גבורות גשמיםתורת מנחם חט"ו עמ' 106
ב ע"א גבורות גשמים מפני שיורדין בגבורהלקוטי מאמרים עמ' 201
ב ע"א גבורות גשמיםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קפ
ב ע"א גבורות גשמים, שיורדים בגבורהעולת ראיה ח"א עמ' ער {ביאור הרעיון}
ב ע"א גשמים בחג הסוכות הוא סימן קללהשים שלום עמ' נג, קד
ב ע"א גשמים בחג סימן קללהאמרות ה' השלם ח"ג עמ' תעב
ב ע"א גשמים היינו פרנסהבאר שרים פרשת וזאת הברכה דרוש א אות ג
ב ע"א גשמים לא נמסרו בידי שליחס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' רנב
ב ע"א דתניא וכו' ולעבדו בכל לבבכם איזו היא עבודה שבלב הוי אומר זו תפלהמכשירי מצוה עמ' נט
ב ע"א הודע שיש לך אהובים בעולמךאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' נ
ב ע"א הווי סני טפי הוו גמירימערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' שצה
ב ע"א הראב"ד הובא בפירוש הכותב, דעונש ע"י שליח הוי יותר בזיוןחכמת התורה וארא עמ' תיג
ב ע"א התחלת וסיום המסכת הוא בענין סיום וביטול התעניתלקוטי שיחות חכ"ד עמ' 57
ב ע"א ואיזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' רכז
ב ע"א ולעבדו בבל לבבכם איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קטז, קיח, קצח
ב ע"א ולעבדו בבל לבבפם וכו' עבודה שבלב וכו' זו תפילהס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' רכט; תרעב עמ' א'טו
ב ע"א ולעבדו בכל לבבכם - זו תפילהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' ע
ב ע"א ולעבדו בכל לבבכם איזו היא עבודה שבלב הוי אומר זו תפלהבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף טו
ב ע"א ולעבדו בכל לבבכם איזו היא עבודה שבלב זו תפלה, ובו"חרנת יצחק תענית עמ' א-ח, מה, נ, קב-קג
ב ע"א ולעבדו בכל לבבכם איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהמגילת סמנים עמ' י
ב ע"א ולעבדו בכל לבבכם וכו'דברי ברוך ח"ב סי' לו אות יא
ב ע"א ולעבדו בכל לבבכם וכו' הוי אומר זו תפלהאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תתרנח, דברים עמ' א'תפט
ב ע"א ולעבדו בכל לבבכם זו תפלהשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תנו
ב ע"א ולעבדו בכל לבבכם, איזו היא עבודה שהיא בלב, הוי אומר זו תפלהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רו, רמח, שי, תעב, שמות עמ' תתרכג, ויקרא עמ' סט, תצד, במדבר עמ' תשסז, דברים עמ' קלו, רצד, שכג, תנג
ב ע"א ולעבדו בכל לבבכם, איזוהי עבודה שבלב זו תפילהדעת חיים עמ' כג
ב ע"א ולעבדו בכל לבבפם איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק פו, פז, פט, צג, ועמ' שלא
ב ע"א ולעברו בכל לבבכם, איזו היא עבודה שבלבחפץ יהונתן בראשית פ"ב פסוק ו
ב ע"א ולעברו זו תפלהטיול בפרדס ח"א עמ' צד
ב ע"א ומנ"ל (דהזכרת גשמים) בתפילהזאת ליעקב דברים עמ' תקלא
ב ע"א ומנא לן ובתפלהרנת יצחק מלכים עמ' קצז, משלי עמ' רלו
ב ע"א כל איניש הייתיאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' מו
ב ע"א 'לאהבה את ה' אלהיגם ולעברו גבל לבבכם', איזו היא עבורה שהיא גלב הוי אומר זו תפלהכתב סופר אגדות כאן
ב ע"א לידת בנים חשיב יש מאין - קרן אורהאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' כה
ב ע"א לעולם יהא אדם רך כקנהשעורי דעת ספר ב עמ' קסא
ב ע"א מאי גבורות גשמים וכו' מפני שיורדין כגבורה וכו'טוב ירושלים בראשית פ"ז פסוק יח
ב ע"א מאימתי מזכירין גבורות גשמים וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' סב ד"ה חג
ב ע"א מאימתי מזכירין גבורות גשמים וכו'דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"ב דרוש לג עמ' כא
ב ע"א מאימתי מזכירין גבורות גשמים וכו', תנא היכא קאי וכו' תנא התם קאי דקתני מזכירין גבורות גשמים בתחיית המתיםחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - תענית ב
ב ע"א מאימתי מזכירין גבורות גשמים כו' תנא היכא קאי דקתני מאימתי כו' תנא מאימתי מזכירין גבורות גשמים כו' (ורש"י)תורת מנחם חלק לא עמ' 182
ב ע"א מאימתי מזכירין גבורות גשמים רבי אליעזר אומר מיום טוב הראשון של חג וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תרח
ב ע"א מברכים גשם בשמיני עצרתשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' פז
ב ע"א מזכירין גבורות גשמיםהמאור הגדול (גר"א) עמ' תתע
ב ע"א מזכירין גבורות גשמים בתחיית המתיםלקוטי שיחות ח"ה עמ' 359, ח"כ עמ' 103, חכ"ד עמ' 56
ב ע"א מזכירין גשמים מיום טוב הראשון של חגקהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' לח
ב ע"א מפני שיורדין בגבורה, ותוס'רנת יצחק תענית עמ' א
ב ע"א מפתח גשמיםחפץ יהונתן בראשית פ"ב פסוק ו
ב ע"א מפתח של גשמים דכתיב יפתחרנת יצחק תהלים עמ' רעז
ב ע"א מפתח של גשמים הוא בידי הקב"הקדושת השבת סי' ב (עמ' 7)
ב ע"א מפתח של גשמים הוא בידי הקב"הפרי צדיק סוכות, אות מג
ב ע"א מפתח של גשמים לא נמסר לשליחלחמי תודה דף ט ע"ב
ב ע"א מפתח של גשמיםרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' עא
ב ע"א מפתח של חי' מניןרנת יצחק תענית עמ' יא
ב ע"א מפתח של חיה הוא ביד הקב"הדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' תכג
ב ע"א מפתח של חיה הוא בידי הקב"הצדקת הצדיק סי' קי
ב ע"א מפתח של חיה הוא בידי הקב"הפרי צדיק סוכות, אות מג
ב ע"א מפתח של חיה לא נמסר לשליחחכמת התורה לך לך עמ' פה, תצה
ב ע"א מפתח של חיה לא נמסר לשליחחכמת התורה וירא עמ' קעב, רא, תפג, תקב
ב ע"א מפתח של חיה לא נמסר לשליחרנת יצחק משלי עמ' קמז
ב ע"א מפתח של חיה מניןמשנת חיים בראשית עמ' תטז
ב ע"א מפתח של עקרה וחיה לא נמסר לשליחחכמת התורה ויצא עמ' שצא, תיג, תריד
ב ע"א מפתח של פרנסה לא נמסר לשליחחכמת התורה תולדות עמ' שעב, תסג
ב ע"א מפתח של תחה"מ וכו'תורת מנחם חלק לא עמ' 177
ב ע"א מפתח של תחיה ביד הקב"העיני שמואל (ראבין) עמ' כב
ב ע"א מפתח של תחיית המתים בידו של הקב"השופרא דישראל (תשסו) עמ' קנט, קצג
ב ע"א מפתח של תחיית המתים הוא ביד הקב"הבנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות לא
ב ע"א מפתח של תחיית המתים, ותוס'רנת יצחק מלכים עמ' רסב
ב ע"א מפתח תחה"מ נמסר לאליהוימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שט, שיב
ב ע"א עבודה שבלב - זו היא תפילהשעורי דעת ספר ב עמ' ר
ב ע"א עבודה שבלבתורת מנחם חנ"ה עמ' 46
ב ע"א עבודה שבלב היא תפילהפני חיים (פלג'י) דף קפא ע"א
ב ע"א עבודה שבלב זהו תפילהלקט אמרי קודש - בראשית עמ' סב, שמות עמ' פ, מועדים עמ' שטז
ב ע"א עבודה שבלב זו אפלה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף כ ע"א
ב ע"א עבודה שבלב זו תפילהמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 180
ב ע"א עבודה שבלב זו תפילהפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קפא, קפב
ב ע"א עבודה שבלב זו תפילהשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' מה, תכג, תלח
ב ע"א עבודה שבלב זו תפילהתורת העולה (תשעה) עמ' תריח
ב ע"א עבודה שבלב זו תפלהדרשות מהר"ם בנעט עמ' קד
ב ע"א עבודה שבלב זו תפלהמשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' יג
ב ע"א עבודה שבלב זו תפלהס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' קב
ב ע"א עבודה שהיא בלבשיחות עבודת לוי סי' ב אות ד, סי' קח אות א
ב ע"א עבודה שהיא בלב זהו תפילהצל הכסף (פריד, תשסג) עמ' נ
ב ע"א עבודה שהיא בלב כו' זו תפלהתורת מנחם חכ"ט עמ' 58, חלק ל עמ' 59, 70
ב ע"א רש"י ד"ה ואמו ובי יוחנן - שלא נמסרו לשליח אחד ביחדימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תפד-תפו
ב ע"א רש"י ד"ה שלא נמסרו לשליח א' ביחדסוכת דוד (שירירו) דף קל ע"א
ב ע"א שיורדין בגבורהמשנת חיים בראשית עמ' רכב
ב ע"א שלא נמסה ביד שליח, ורש"ירנת יצחק מלכים עמ' קסח
ב ע"א שלושה מפתחות בידו של הקב"התורת אליהו עמ' קעג
ב ע"א שלושה מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו בידי שליחמנחת ישראל עמ' קה
ב ע"א שלש מפתחות ביד הקב"ה ואחד מהם של גשמיםברכת מועדיך לחיים ח"א דף קטו ע"א [תיב ע"א ד"ה ובזה]
ב ע"א שלש מפתחות ביד הקב"ה ואחת מפתח של גשמים וכו'ברכת מועדיך לחיים חלק א דף קט"ו ע"א (דף תי"ב ע"א ד"ה ובזה)
ב ע"א שלש מפתחות ביד הקב"ה של חיים ושל גשמי' ושל תח"המעשה רוקח (ר"א רוקח) תבא מ ע"ד
ב ע"א שלש מפתחות לא נמסרו לשליתבמי התורה עמ' עז
ב ע"א שלשה דברים אין נמסרין ביד השליחחכמת התורה בא עמ' תרכ
ב ע"א שלשה מפתחות ביד הקב"הגנא דפלפלי עמ' רנ
ב ע"א שלשה מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו ביד שליח ואלו הן וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רו-רז, רמ, רנט
ב ע"א שלשה מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו ביד שליח ובתוס'אש דת (אסאד) עמ' קי
ב ע"א שלשה מפתחות בידו של הקדוש ברוך הוא שלא נמסרו ביד שליחפרי צדיק סוכות אות מב
ב ע"א שלשה מפתחות לא נמסרו לידי שליחדברי שאול בראשית עמ' של, שמות עמ' כז
ב ע"א שלשה מפתחות לא נמסרו ע"י שליח וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ד ע"ג, עא ע"ב
ב ע"א שעדיף שלא הי' מתפלל וכו'יסוד ושורש העבודה שער הקרבן פ"ה
ב ע"א תוס' - אהא דאר"י ג' מפתחות ביד הקב"ה שלא מינה עליהם שרסוכת דוד (שירירו) דף קכט ע"ד
ב ע"א תוס' ד"ה וישמעדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רס-רסא
ב ע"א תוס' ד"ה שלשהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רנט
ב ע"א תוס' ד"ה שלשהדרשות מהר"ם חביב עמ' קג
ב ע"א תוס' ד"ה שלשה מפתחות - וא"ת והא אמרינן דמפתח הגשמים נמסר לאליהו וכן מפתח של תחיית המתים וכן לאלישע דכתיב וכו' וי"ל וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תפד, תפו
ב ע"א תוס' ד"ה שלשה מפתחות שלא נמסרו לשליחאפיקי יהודה (תשנט) עמ' צט
ב ע"א תוס' ד"ה שלשה, מפתח הגשמים נמסר לאליהורנת יצחק מלכים עמ' קסח
ב ע"א תחיית המתים יהיה ע"י הקב"ה עצמודרשות שמואל עמ' יג
ב ע"א תפילה - עבודה שבלבפנקסי הראי"ה ח"א עמ' שנה
ב ע"א תפילה היא עבודה שבלבישמח חיים (תשסה) מע' ש אות נז
ב ע"א תפילה נקראת עבודה שבלבפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רל
ב ע"א תפילה נקראת עבודה שבלבפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רלז
ב ע"א תפילה עבודה שבלבלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רמב, רעא
ב ע"א תפילה, עבודה שבלבפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' לו
ב ע"א תפלה נקרא עבודהחכמת התורה ויצא עמ' קיד
ב ע"ב א"ר אליעזר הואיל וארבעת מיניך הללו וכו'שבת ומועדי קדשיך (תשסד) עמ' רב
ב ע"ב איזהו עבודה שבלב הוי אומר זו תפילהעטרת יהושע ויקרא עמ' כ, קעב
ב ע"ב אמר לו איני יודע ובמהרש"אתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קלב
ב ע"ב אף מפתח של פרנסהשיחות מוסר (תשסב) עמ' שב
ב ע"ב אף מפתח של פרנסההר יראה מאמר ו
ב ע"ב במערבא אמרי אף מפתח של פרנסה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רנט
ב ע"ב במערבא אמרי אף מפתח של פרנסה וכו' ורבי יוחנן מאי טעמא לא קא חשיב להא אמר לך גשמים היינו פרנסהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תפג, תפה
ב ע"ב בשני ונסכיהם בששה ונסכיהדברי שאול במדבר עמ' רנז
ב ע"ב ג' מפתחותערכי הכינויים (תשסו) עמ' 189
ב ע"ב גשמים נקראים גבורת גשמיםתשואות חן (תשסח) עמ' קנו
ב ע"ב ד' מינים הם לרצות על המיםקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' רסב, ער
ב ע"ב וכשם שתחיית המתים מזכיר כל השנה כולה ואינה אלא בזמנה וכו' אמר לך רבי יהושע בשלמא תחיית המתים מזכיר דכולי יומא זמניה הוא וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תרח
ב ע"ב ולעבדו בכל לבבכםלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' קמט
ב ע"ב ונסכיה בשני נסוכין הכתוב מדברעיוני רש"י במדבר עמ' תקכא
ב ע"ב ונסכיהם ונסכיה כמשפטם, רמז לניסוך המיםלקט אמרי קודש - מועדים עמ' צא
ב ע"ב חלקה אחת תימטררנת יצחק יחזקאל עמ' רנא
ב ע"ב י ור' יוחנן מאי טעמא לא קא חשיב להא אמר לך גשמים היינו פרנסהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רס
ב ע"ב כתיב לרצות על המיםמאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שמא
ב ע"ב לאהבה את ד' אלקיכם ולעבדו בכל לבבכםלב אליהו (תשסה) שמות עמ' רכד
ב ע"ב מאימתי מזכירין גבורות גשמיםלקט אמרי קודש - מועדים עמ' פא
ב ע"ב מפתה של גשמים לא נמסר לידי שליחס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קסה, קפ
ב ע"ב מפתח של עקרה לא נמסר לשליחחכמת התורה נח עמ' רנח
ב ע"ב מפתח של פרנסהשער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' פח
ב ע"ב מפתח של פרנסהרנת יצחק תענית עמ' יא-יג
ב ע"ב מפתח של תחיית המתיםברכת אבות עמ' קלו
ב ע"ב נאמר בשני ונסכיהם, בששי ונסכיה, בשביעי כמשפטםעין איה שבת פי"ב פסקא א
ב ע"ב ניסוך המים כלדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קא ד"ה שלח
ב ע"ב ניסוך המים מאורתא וכו' ומנחתם ונסכיהם אפילו בלילה (ותוס')תורת מנחם חלק לב עמ' 65
ב ע"ב נסוך המים הלכה למשה מסיניפרי צדיק נח אות ט, לחנוכה אות ב
ב ע"ב ר' מינים הללו מרצין על המיםקהלת יעקב סוכות עמ' קיד
ב ע"ב רמז לניסוך המים מן התורהקהלת יעקב סוכות עמ' קפו
ב ע"ב רמז לניסוך המיםברכת אבות עמ' קפז
ב ע"ב שלושה מפתחות בידו של הקב"ההדרת אליהו דרוש א סי' ו ד"ה ואמר הנביא
ב ע"ב שלושה מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו ליד שליחלחם רב על סדור התפילה אות תכד, תשנו
ב ע"ב תוס' ד"ה שלשהחכמת התורה ויצא עמ' קפח
ב ע"ב תוס', אע"ג דאין חובה לנסך מים אלא בתמיד של שחר אי בעי עבידגבורת יצחק סוכות עמ' קכב
ב עבודה שבלב - תפלהשערי תודה ח"ב דף ה ע"א-ע"ב
ב שובה קללה שקלל אחיה השילוני את ישראל מברכה שברכם בלעם הרשע אחיה השילוני קלל את ישראל בקנה וכו'הגיונות אל עמי ח"א דרוש מג
ב שלש מפתחות לא נמסרו ביד שליח ואלו הן מפתח של חיה מפתח של גשמים מפתח של תחית המתיםכד הקמח (תשנו) עמ' קיג
ב שלש מפתחותפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' ד
ב' ת"ח ההולכים בדרך ואין ביניהםדברי יוסף (הכהן) דף כט ע"ב
ב תפילה עבודת הלבאור יחזקאל - אמונה עמ' קפו
ב תפלה, היא עבודת ה'אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 368
ב. . ג' מפתחות לא נמטרו ביד שליחדרשות שמן רוקח עמ' שעה
ב. א"ר יוחנן ג' מפתחות בידו של הקב"הדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 54
ב. א"ר יוחנן ג' מפתחות בידו של הקב"השם משמעון (שפירא) עמ' עז, קנא, קעה
ב. א"ר יוחנן מפני שיורדין בגבורה, שנאמר עושה ובובכורי אשר עמ' טז
ב. אי זו היא עבודה שבלב זו תפלהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' קטו, קנד, תכד, תקג
ב. אי זו היא עבודה שבלב זו תפלהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קלו הערה 61
ב. אי זו היא עבורה שהיא כלב וכו' זו תפילהקובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' לז
ב. איוו היא עבודה שבלבבנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קסז
ב. איזה הוא עבורה שבלבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שיח
ב. איזה היא עבודה שבלב זו תפלהמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' ריב
ב. איזה עבודה שבלב הוי אומר זה תפילהדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש מט עמ' קה, ח"ב דרוש רלט עמ' של, דרוש רמד עמ' שנב, דרוש רמח עמ' שסד, דרוש רנ עמ' שעב, דרוש רסד עמ' תכו, דרוש רפא עמ' תקיח
ב. איזה עבודה שבלב הוי זו תפלהדברי יואל מועדים ח"א ערב יו"כ דף שח ע"ב
ב. איזה עבודה שבלב זו היא תפילהתיבת גמא (תשסז) עמ' שג
ב. איזה עבודה שבלב זו תפלהעצי חיים - מועדים עמ' ש, שסד
ב. איזה עבודה שבלב זו תפלהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רנא
ב. איזה עבודה שבלב זו תפלהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' עח, קכא, קמט, שנב, שסא, שעח, תקו, תקפא, תרפח, תתפט, תתקיט, א'קמ, א'קצב, א'רעז, א'שו
ב. איזה עבודה שבלב זו תפלהמשמרת איתמר (תשסה) עמ' שעג
ב. איזה עבודה שבלב, זו תפלהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רצז
ב. איזה עבודה שהיא בלב הוי אומר זה תפלהדרשות שמן רוקח עמ' מד, קנה, שלח, שפא, תנב
ב. איזה עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' צג
ב. איזה עבודה שהיא בלב, הוי אומר זו תפילהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1643
ב. איזהו עבודה שבלבבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קסג
ב. איזהו עבודה שבלבחקל יצחק (תשסג) עמ' תנב
ב. איזהו עבודה שבלב הוי אומר זו תפילהאורחות דוד עמ' קמא, קמב
ב. איזהו עבודה שבלב הוי אומר זו תפלהויגד יעקב עמ' קנט, תכו, תצג
ב. איזהו עבודה שבלב הוי אומר זו תפלהמטר השמים (תשנז) עמ' קמה, רסא, ער
ב. איזהו עבודה שבלב הוי אומר זו תפלהשבט מישראל (פרידמן) עמ' רחצ
ב. איזהו עבודה שבלב הוי אומר זו תפלהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' פ, רז, רסו, שצד, תמח, תקפח
ב. איזהו עבודה שבלב הוי אומר זו תפלהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' נג
ב. איזהו עבודה שבלב הוי אומר זו תפלהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קפ, קצט, רכה
ב. איזהו עבודה שבלב הוי אומר זו תפלהשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' י, שכז
ב. איזהו עבודה שבלב הוי אומר זו תפלהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שנא
ב. איזהו עבודה שבלב הוי אומר זו תפלהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' יט
ב. איזהו עבודה שבלב הוי אומר זו תפלהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רעו
ב. איזהו עבודה שבלב הוי אומר זו תפלהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' סט, קכט
ב. איזהו עבודה שבלב הוי אומר זו תפלהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קמא
ב. איזהו עבודה שבלב הוי אומר זו תפלהשמן ראש סוכות ח"א עמ' קסב, תג
ב. איזהו עבודה שבלב זה תפלהקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' ט
ב. איזהו עבודה שבלב זו תפילהמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' סח, פניני חסידות ויחי ל, שמות כד, ויקהל טו, אבות מ
ב. איזהו עבודה שבלב זו תפלהאגרא דפרקא (תשסה) עמ' קב
ב. איזהו עבודה שבלב זו תפלהדגל מחנה יהודה עמ' ריג, רמט
ב. איזהו עבודה שבלב זו תפלהנזר הקדש ח"ב עמ' רפג
ב. איזהו עבודה שבלב זו תפלהעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' יד
ב. איזהו עבודה שבלב זו תפלהשמן ראש - ימים נוראים עמ' שנו, שפט
ב. איזהו עבודה שבלב זו תפלהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' לח, שז
ב. איזהו עבודה שבלב זו תפלהתפארת צבי במדבר עמ' פח, רטו
ב. איזהו עבודה שבלב זו תפלהתפארת צבי בראשית עמ' קפב, שלא
ב. איזהו עבודה שבלב זו תפלהתפארת צבי שמות עמ' קל, תב, תג, תמד
ב. איזהו עבודה שבלב, זו תפלהמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קנא, רמט
ב. איזהו עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהבת עין (תשסז) עמ' תמג
ב. איזהו עבודה שהיא בלב זה תפילהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רסא
ב. איזהו עבודה שהיא בלב זה תפלהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תשסג
ב. איזהו עבודה שהיא בלב זו תפלהשפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' עא, עז, פא, פד, קה, קסו, קצו
ב. איזהו עבורה שבלב זו תפלהשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' מ
ב. איזו היא עבודה שבלבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תלט
ב. איזו היא עבודה שבלב הוי אומר זו תפלההֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' מד
ב. איזו היא עבודה שבלב הוי אומר זו תפלההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' מה
ב. איזו היא עבודה שבלב הוי אומר זו תפלהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' רפז
ב. איזו היא עבודה שבלב הוי אומר זו תפלהנועם אלימלך (תשסא) עמ' רכג, רסב
ב. איזו היא עבודה שבלב וכו' תפלהנחלת יעקב (תשעג) עמ' רמח
ב. איזו היא עבודה שבלב וכו'בית העוזיאלי (שסד) פרשת ואתחנן דף נח ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת תצא דף רכב ע"ד; של"ה (תט) מסכת תמיד דף רמט ראשון ע"ב
ב. איזו היא עבודה שבלב זו תפילהמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קיז
ב. איזו היא עבודה שבלב זו תפלהמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' צה, קלח, קמ, רס, רעא, רפ, שכא
ב. איזו היא עבודה שבלב זו תפלהתורת מנחם חל"ו עמ' 281
ב. איזו היא עבודה שהיא בלבדמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 118
ב. איזו היא עבודה שהיא בלבהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קנ
ב. איזו היא עבודה שהיא בלבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תלג
ב. איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפילהברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' צו
ב. איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהאור אברהם - סידור התפילה עמ' רלד, רלח, שכד, שעא
ב. איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף מז ע"ב
ב. איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהמגלה עמוקות (תשסח) אופן רנ
ב. איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהקב חיים עמ' צא
ב. איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהאור אברהם (זוועהיל) עמ' לו, נח, צה, צח, קנד
ב. איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהברית אברם עמ' רעז
ב. איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהדרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' קמה
ב. איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהנועם אליעזר בראשית עמ' לט ע"א, סג ע"א
ב. איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהנועם אליעזר שמות דף רט ע"א
ב. איזו היא עבודה שהיא בלב הוי.אומר זו תפלהאור ישראל (תרס) דף מד ע"א
ב. איזו היא עבודה שהיא בלב זו תפילהמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' ג
ב. איזו היא עבודה שהיא בלב, זו תפלהאור אברהם על ספר המצוות עמ' שלג
ב. איזו היא עבורה שבלב הוי אומר זו תפלהמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' נד
ב. איזו היא עבורה שהיא בלבתורה בציון עמ' תעב
ב. איזו היא עבורה שהיא בלב הוי אומר זו תפילהשדה יעקב עמ' ו
ב. איזו עבודה שבלבשומע תפלה ח"א עמ' כה
ב. איזו עבודה שבלב הוי אומר זו תפלהאור ישראל סי' ל חלק ג
ב. איזו עבודה שבלב זו תפילהכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קעב
ב. איזו עבודה שבלב זו תפלהברכת דוד עמ' לב, מו, קיג
ב. איזו עבודה שבלב זו תפלהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רלז
ב. איזו עבודה שבלב זו תפלהמראה יחזקאל (תשס) על מועדים עמ' עח
ב. איזו עבודה שבלב זו תפלהמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' ד, ו
ב. איזו עבודה שהיא בלב זו תפילהמערכות ישראל (גורדון) דרוש ברכת הפרידה עמ' 68-71
ב. איזוהי עבודה שבלב - זו תפלהעלי שור ח"ב עמ' שסו, תרנז
ב. איזוהי עבודה שבלב - תפלהשיחות לספר בראשית עמ' צג, קלא
ב. איזוהי עבודה שבלב הוי אומר זוהי תפילהצדקת יוסף עמ' ק
ב. איזוהי עבודה שבלב וכו' זו תפלהדברי יואל פ' בהר דף שיב ע"א
ב. איזוהי עבודה שבלב זו תפלהדעת תפלה עמ' קלב
ב. איזוהי עבודה שבלב זו תפלהערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קצ, שמות עמ' תלג, דברים עמ' קפב
ב. איזוהי עבודה שהוא בלב זה תפלהפרדס מרדכי עמ' קע, שה, תקצח, תרו
ב. איזוהי עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 22
ב. איזוהי עבודה שהיא בלב זו תפלהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקסב
ב. אין גשמים סימן ברכה בחגכנסת מרדכי - מועדים ח"א עמ' מד
ב. אין הגשמים אלא סימן קללה בחגבכורי אשר עמ' טו
ב. אין עבודה אלא בלבבך יברך ישראל (תשסח) עמ' ב
ב. אין עבודה אלא תפלהשפת אמת (רייז) סוכות עמ' צז
ב. אין עבודה אלא תפלהברכת חיים ח"ב עמ' 150
ב. אין שואלין את הגשמים אלא סמוך לגשמיםצפנת פענח (תשסו) עמ' תט
ב. אמר רבי יוחנן ג' מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו ביד שליח ואלו הן מפתח של גשמים ומפתח של חיה ומפתח של תחיית המתיםשל"ה (תשנז) פרשת כי תשא אות יח
ב. אמר רבי יוחנן ג' מפתחות לא נמסרו לשליח של גשמים כו' גשמים היינו פרנסהערבי נחל (תשסד) עמ' תתיט, תתכט
ב. אמר רבי יוחנן שלש מפתחות בידו של הק"בה וכו'מאיר בת עין (ביקיאם) דף צד ע"ד
ב. אמר רבי יוחנן: שלשה מפתחות בידו של הקב"ה, שלא נמסרו ביר שליח' ואלו הן: מפתח של גשמים, ומפתח של חיה, ומפתח של תחיית המתיםבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קפט
ב. ארבעה דברים שאינם נמסרים לשליחדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' רב
ב. אתו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהאור אברהם ברכות עמ' ע, קטז, קס, קצד, ריא, ריז, שסו
ב. אתיא חקר חקרבכורי אשר עמ' טז
ב. ביום טוב האחרון של חג האחרון מזכירגנת אגוז (תשעב) אות מ
ב. בכל לבבכם איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהשל"ה (תשנז) פרשת שמות אות ב, בשלח אות י, טז, במדבר אות ל, עקב אות א, ב, שופטים אות כד
ב. בענין שתפלה נקראת עבודה שבלבדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1926
ב. ג' מפתחות ביד הקב"הודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שעז
ב. ג' מפתחות ביד הקב"הפרפרת אליעזר פרשת בראשית פרק ב פסוק ה
ב. ג' מפתחות ביד הקב"הפרפרת הפרשה פרשת בחוקותי פרק כו פסוק ד
ב. ג' מפתחות ביד הקב"השארית יעקב (אלגזי) דף מה ע"א
ב. ג' מפתחות ביד הקב"השעורי דעת ספר א עמ' רי
ב. ג' מפתחות ביד הקב"ה ולא מסרן ביד שליח וכו'אגרא דכלה ח"א עמ' שפז
ב. ג' מפתחות ביד הקב"ה שלא נמסרו לשליח, חיה, תחיית המתים מטרחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תסט
ב. ג' מפתחות ביד הקב"הפרדס מרדכי עמ' קע, ריח, תרמו
ב. ג' מפתחות ביד הקב"ה, גשמים וכו'פרפרת התורה עמ' הקדמה י, יא
ב. ג' מפתחות ביד הקב"ה, גשמים, חיה ותחה"ממשנת יוסף - אגדות ח"א עמ' רכ {אוצרו של הקב"ה היא יראת שמים שלנו, להטיב לנו מהאוצר. כי הקב"ה מפרנס עולמו בזכות יר"ש}
ב. ג' מפתחות בידו של הקב"האור התורה (תאומים, תשנט) עמ' קנג
ב. ג' מפתחות בידו של הקב"השמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' ריב
ב. ג' מפתחות בידו של הקב"התהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' תח
ב. ג' מפתחות בידו של הקב"ה וכו' מפתח של גשמים וכו'דברי יואל פ' בהר דף שכ ע"ב
ב. ג' מפתחות בידו של הקב"ה ולא נמסרו ביד שליחדרכי צדק עמ' קפה
ב. ג' מפתחות בידו של הקב"ה ותוס' ומהרש"א שםנחלת יעקב (תשעג) עמ' רפב
ב. ג' מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו ביד שליח - מפתח של חיהדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קסה
ב. ג' מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו ביד שליחרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שמז
ב. ג' מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו ביד שליחתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קנד
ב. ג' מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו ביד שליח ואלו הן מפתח של גשמים וכו'מרפא לנפש בראשית עמ' קלא
ב. ג' מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו ביד שליח של גשמים של חיה ושל תחית המתיםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1023
ב. ג' מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו ביד שליח, ואלו הן, מפתח של גשמים, ומפתח של חיה, ומפתח של תחיית המתיםצמח דוד (סקאליע) עמ' שמה
ב. ג' מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו ביד שליח: גשמים, חיה ותחיית המתיםבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1335, באר ו הערה 471
ב. ג' מפתחות בידו של הקב"המבקש ה' (חאגיז, שנו) פ' תולדות דף סו ע"ב; תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ג פ' כח דף פה ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה עג דף תכ ע"ג; מעשי ה' (שמג) חלק א פרק יד דף לב ע"ד; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת ויצא דף פא ע"ג; קול יהודה (רופא, תא) פרשת לך לך דף כג ע"ג; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת תבא דף קכט ע"ג; כסף מזוקק (שפח) פרשת חיי שרה דף ל ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער עב דף רי ע"ג; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמב ע"ב; מנחה בלולה (שנד) פרשת ויצא דף לז ע"ב; דבר שמואל (חאגיז, שנו) פרשת ראה דף לט ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן עג-עד דף מא ע"ב; ראשית חכמה (שלט) שער האהבה פ' נ דף צט ע"א; קול יהודה (מוסקאטו, שנד) על הכוזרי מאמר ד סי' ג דף רט ע"ג; ס' העיקרים (שעח) מאמר ד' פרק ח דף קיב ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עט ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת תבא דף קכג ע"ד; מנחת נתן (שפא) דף ב ע"א; גל של אגוזים (שנג) פרשת ויצא דף לז ע"ג
ב. ג' מפתחות בידו של הקב"המנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ריט
ב. ג' מפתחות בידו של הקב"ה, פרנסה וחיה ותחית המתיםגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' רמב
ב. ג' מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו ביד שלידו וכו'מאור עינים (תשנח) עמ' שמב
ב. ג' מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו ביד שליח וכו'מאור עינים (תשעט) עמ' תקסו
ב. ג' מפתחות בידי הקב"הקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תו, קלד
ב. ג' מפתחות הם בידו של הקב"ה שלא נמסרו לשליח, ואחד מהם הוא מפתח של תחיהשם יחזקאל עמ' שסז, תקלח
ב. ג' מפתחות וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רמג, רעו
ב. ג' מפתחות וכו'טוב טעם בראשית עמ' קצא, דברים עמ' קצו
ב. ג' מפתחות ל"נ ביד שליחשומע תפלה ח"א עמ' רסט
ב. ג' מפתחות לא נמסרו ביד שליח וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' פא, צא, קנג
ב. ג' מפתחות לא נמסרו ביד שליח וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' שצג, ח"ג עמ' צא
ב. ג' מפתחות לא נמסרו לשליחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שסג
ב. ג' מפתחות לא נמסרו לשליחמגדל עוז (תשעח) עמ' תסד
ב. ג' מפתחות לא נמסרו לשליח וכו'קשוטי כלה ח"ט אות ק
ב. ג' מפתחות לא נמסרו לשליח וכו'מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רצז
ב. ג' מפתחות לא נמסרו לשליחפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרנד
ב. ג' מפתחות שלא נמסרו ביד שליחדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' טז
ב. ג' מפתחות שלא נמסרו לשליח וכו' ותוס'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' טז - אור לציון
ב. ג, מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו לשליחתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תקב
ב. ג׳ מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו ביד שליח ואלו הם מפתח של גשמים מפתח של חיה ומפתח של תחית המתים וכו' דכתיב ויזכור אלהים את רחל וישמע אליה אלהים ויפתח את רחמהדודי נתן בראשית עמ' רמח
ב. גבורות גשמיםשמן ראש - ימים נוראים עמ' רמב
ב. גבורות גשמיםתורת מנחם חל"ה עמ' 62
ב. גבורות גשמיםתורת מנחם חמ"א עמ' 289
ב. גבורות גשמים וכו' הנותן מטר ע"פ ארץמגלה עמוקות (תשסח) אופן קלט
ב. גבורות גשמים מפני שיורדין בגבורהשפת אמת (רייז) סוכות עמ' רכח, רלג
ב. גבורות גשמים על שיורדים בגבורהזרע קודש - מועדים עמ' קנ
ב. גבורות גשמיםקשוטי כלה (תשסג) עמ' לח, מז, נא
ב. גבורות גשמים, שיורדין בגבורהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרעג
ב. ג'מפתחות בידו של הקב"ה - ואחד מהם של חיה - שלא נתנו לשליחמי מנוחות (בירדוגו) עמ' תתצו
ב. גשמים בחג סימן קללהשמן ראש סוכות ח"א עמ' קנו, שכט
ב. גשמים היינו פרנסהרנת יצחק יחזקאל עמ' שסה
ב. ד׳ מפתחות לא נמסרו לשליחאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' ריג
ב. דתניא לאהבה את ה' אלהיבם ולעבדו בכל לבבכם, איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות ל, מס' תמיד אות י, כה בהגה"ה, קכו
ב. דתניא לאהבה את ה' אלקיכם ולעבדודמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 96
ב. הגשם אינו מתבקש בסוכות כי הוא סימן קללהגנת אגוז (תשעב) אות מט
ב. הגשמים סימן קללה בחגמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' תמב
ב. הואיל ואין הגשמים אלא סימן קללה בחג, למה הוא מזכירויגד יעקב עמ' שלג
ב. הואיל וד' מינים הללו אינם באים אלא לרצות על המים וכו'משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' שטז
ב. המפתח של פרנסה בידו של הקב"האבני אש (אויש) מועדים עמ' קס
ב. התפילה עבורה שבלבאור יחזקאל - מדות עמ' כח
ב. 'ובלבבך' זו תפילה שהיא עבודה שבלבדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' כא
ב. וכתיב בתריה ונתתי מטר ארצכם בעתוהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רנה
ב. וכתיב בתריה ונתתי מטר ארצכם בעתוהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רנט
ב. וליתני אימתי מזכירין על הגשמים - תוס' שםעלי שור ח"א עמ' קעג
ב. ולעבדו בבל לבבבם איזו עבודה בלב זו תפלהמראה יחזקאל (תשסד) עמ' קיב, תקס
ב. ולעבדו בכל לבבכם - איזו היא עבודה שבלב , זו תפילהחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' שע, תרמז, ח"ב עמ' תכב
ב. ולעבדו בכל לבבכם - זו תפלהדעת תורה דברים ח"א עמ' קיז
ב. ולעבדו בכל לבבכם איזהו עבודה שבלב זו תפלהלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' לא, קה, קיח, רח
ב. ולעבדו בכל לבבכם איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפילהשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' מד, קמ, קעג, קצא, רמא, רנב-רנג, רצ
ב. ולעבדו בכל לבבכם איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תיא
ב. ולעבדו בכל לבבכם איזו עבודה שבלב זו תפלהמצווה ועושה ח"ב עמ' פט, תרמה
ב. ולעבדו בכל לבבכם וכו'יציב פתגם על התורה עמ' רטז
ב. ולעבדו בכל לבבכם וכו' זו תפילהישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' ח, יב
ב. ולעבדו בכל לבבכם זו תפלהמטר השמים (תשנ) דברים עמ' נז
ב. ולעבדו בכל לבבכם, - איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהדעת תורה ויקרא עמ' רלא
ב. ולעבדו בכל לבבכם, איזו היא עבודה שבלב, הוי אומר זו תפלהכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קנב, רמג, רנב
ב. ולעברו בבל לבבכם איזו היא עבורה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהשל"ה (תשנז) עשרה הלולים אות יב, ווי העמודים פרק ט אות א, פרק י אות כה, פרק יב אות א
ב. ולעברו בכל לבבכם, זו תפלהשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קכח
ב. ומנא לן דבתפלה דתניא וכו'אור אברהם ברכות עמ' קצא
ב. ועבדתם אח השם אלקיבם - תפלהפחד יצחק - ראש השנה מאמר י
ב. ועבדתם את ה' - זו תפלהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשמח הערה 27
ב. ועבדתם את ה' אלהיכם עבודה זו תפלהאור לשמים (תשסג) עמ' קכז, רכח
ב. ועבדתם את ה' אלקיכם זו תפלהפחד יצחק - ראש השנה מאמר לג
ב. ועבדתם את ה' אלקיכם זו תפלהפחד יצחק סוכות מאמר ז, ט
ב. ועבדתם את השם אלקיכם - זו תפלהפחד יצחק - יום הכפורים מאמר ח
ב. ועבדתם בכל לבבכם עבודה שבלב זו תפילהנטריקן (תשעד) עמ' קפח
ב. חיוב כל יום להתפללפרפרת משה ח"ב עמ' קא
ב. חלוקי דעות אם הפירוש לתענית הוא לרש"יתורת מנחם חלק לא עמ' 177
ב. יום טוב האחרון של חגשיחות לספר דברים עמ' רטו
ב. ירידת גשמים הם גבורות ה'דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 344
ב. לאהבה את ה' אלהיכס ולעברו בכל לבבכם אתו היא עטרה שהיא בלב הוי אומר זו תפלהשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות יג, שסט, עשרה מאמרות אות קמד, שער האותיות אות ק ס"ק טז
ב. לאהבה את ה' אלקיכם ולעבדו - זו תפילהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1391
ב. לאהבה את ה' אלקיכם ולעבדו בכל לבבכם, איזו היא עבורה שהיא בלב, הוי אומר זו תפלהמבשר טוב - חנוכה עמ' שכה
ב. לאהבה את ה' אלקיכם ולעבדו זו תפילהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תקפט הערה 39
ב. לאהבה את ה' ולעבדו, זו תפלהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קמא הערה 12
ב. למה נקרא שמו גבורות גשמים מפני שיורדין בגבורהמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' שיח
ב. למה נקרא שמן גבורות שיורדין בגבורהתפארת צבי בראשית עמ' תמד
ב. למה נקרא שמן גבורות שיורדין בגבורהתפארת צבי בראשית עמ' תתסז, תתקיא
ב. למה נקרא שמן גבורות שיורדין בגבורהתפארת צבי שמות עמ' עג
ב. לעבדו בכל לבבכם וכו' איזו היא עבודה שבלב הוי אומר זו תפלהשפתי חיים מועדים ח"ב עמ' שלב
ב. לעבדו בכל לבבכם זה תפילהאור יחזקאל - מכתבים עמ' קיב
ב. לעובדו איזוהי עבודה שבלב זו תפילהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שיד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שב
ב. מאי איריא דתני גבורות גשמים ותוד"ה דכתיבישרש יעקב (אבולפיה) עמ' פח, מקראי קדש (תשנג) עמ' קעב
ב. מאי גבורות גשמיםשעורי דעת ספר א עמ' רי
ב. מאי גבורות גשמים א"ר יוחנן מפני שיורדין בגבורהבכורי אשר עמ' טו
ב. מאי גבורות גשמים א"ר יוחנן מפני שיורדין בגבורהנועם אלימלך (תשסא) עמ' שנו
ב. מאי גבורות גשמים וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שי
ב. מאי גבורות גשמים וכו' ובתוס' ד"ה וכתיבנחלת יעקב (תשעג) עמ' רנא
ב. מאי גבורות גשמים שיורדין בגבורהדברים נחמדים (תשסה) עמ' סה
ב. מאימתי מזכירין "גבורות"ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שסד
ב. מאימתי מזכירין גבורות גשמיםבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 485-484
ב. מאימתי מזכירין גבורות גשמיםדגל מחנה יהודה עמ' רמח
ב. מאימתי מזכירין גבורות גשמיםשמן ראש סוכות ח"א עמ' שכט
ב. מאימתי מזכירין גבורות גשמיםשמן ראש סוכות ח"ב עמ' לב
ב. מאימתי מזכירין גבורות גשמיםשמע יעקב (זיידא) עמ' קנח
ב. מאימתי מזכירין גבורות גשמים וכו' הואיל ואין הגשמים אלא סימן קללה בחג למה מזכירפאר יעקב ח"ד עמ' שפא
ב. מאימתי מזכירין גבורות גשמים וכו'יד דוד (אופנהיים) עמ' רטז
ב. מאימתי מזכירין גבורות גשמים ר"א אומר וכו' ר"י אומר וכו'חיי נפש ח"ד עמ' עו, פא
ב. מאימתי מזכירין גבורות גשמיםבכורי אשר עמ' יא
ב. מאימתי מזכירין גבורות גשמיםגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' ה, פד, שט, תקז
ב. מהרש"א - ג' מפתחות לא נמסרו לשליח אחד ביחדתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קנד
ב. מזבירין גבורות גשמים בתחיית המתיםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקט
ב. מזכירים גבורות גשמיםשבט מישראל (קרמניץ) פרק סו פסוק ז
ב. מזכירין גבורות גשמיםקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קכ
ב. מזכירין גבורות גשמיםשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רע
ב. מזכירין גבורות גשמים בתחיית המתיםשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' שכז
ב. מזכירין גבורות גשמים בתחיית המתים וכו' מאי גבורות גשמים וכו'נזר הקדש ח"א עמ' רנח
ב. מזכירין גבורות גשמים בתחית המתיםדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 57
ב. מזכירין גבורות הגשמיםכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תסח
ב. מטר יורד בגבורותבת עין (תשסז) עמ' תסה
ב. מכלכל חיים בחסד וכו' - ריטב"אאור אברהם - סידור התפילה עמ' רנז
ב. ממעט בניסא עדיףתורי זהב (תשעג) עמ' שיג
ב. מפני שיורדין בגבורה תני לה גבורות וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יג דף צ ע"ג; שיח יצחק (חיות, תכד) על פרקי שירה דף סט ע"ג
ב. מפתח גשמים ביד ה'דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' כא
ב. מפתח הגשם לא נמפר לשליחאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקלה
ב. מפתח פרנסה ע"י הקב"ה בעצמורנת יצחק מלכים עמ' רפג
ב. מפתח של גשמים ביד הקב"האביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' פו
ב. מפתח של גשמים הוא בידו של הקג"הלהורות נתן בראשית עמ' נב
ב. מפתח של גשמים ומפתח של חיה ומפתח של תחיית המתיםבכורי אשר עמ' טז
ב. מפתח של גשמים מידי הקב"ה בעצמו דכתיב יפתח ה' לך וכו'שפת אמת (רייז) סוכות עמ' קסו, רלג
ב. מפתח של חיהשומע תפלה ח"א עמ' קטו
ב. מפתח של חיה הוא ביד הקב"השמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' פג
ב. מפתח של חיה לא נמסר ביד שליחדעת תבונות - עת לעשות מע' ד אות נה
ב. מפתח של חיהבכורי אשר עמ' יז
ב. מפתח של חיה, מהרש"אפני מלך בראשית עמ' קפז
ב. מפתח של פרנסה שאינו נמסר לשום מלאךישרש יעקב (טננבוים) מקץ אות א
ב. מפתח של תחיית המתיםשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רנט
ב. מפתח של תחיית המתים וכו'תורת מנחם חמ"א עמ' 62
ב. נ' מפתחות ביד הקב"המנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קפא
ב. נ' מפתחות בידו של הקב"ה וכו'שבח נעורים עמ' עב
ב. נאמר בשני ונסכיהם בששי ונסכיהמאור עינים (פינטו, תג) פרק יב דף סד ע"ב; שיח יצחק (חיות, תכד) על פרקי שירה דף מח ע"ג
ב. עבודה בלב היא תפילהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' רלא
ב. עבודה זו תפילהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' רעז, תלג
ב. עבודה זו תפלהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בראשית ליקוטים אות ה, חיי א, משפטים יח, יט, חקת טז
ב. עבודה זו תפלהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קפ
ב. עבודה שבלבדברי הרב עמ' קו
ב. עבודה שבלבדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1437
ב. עבודה שבלב הוי אומר זו תפלהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רפא, שג, תקעה
ב. עבודה שבלב היינו תפלהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' י, רפו, קכז
ב. עבודה שבלב וכו' זו תפלהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' נו
ב. עבודה שבלב זה תפלהשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קח
ב. עבודה שבלב זו תפילהדובר שלום (תשסג) - אהל יהושע עמ' מח
ב. עבודה שבלב זו תפילהמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 39 עמ' קעה
ב. עבודה שבלב זו תפילהמילי דשמיא פ"מ אות א עמ' קעד
ב. עבודה שבלב זו תפילהמילי דשמיא פכ"ג אות א עמ' נו
ב. עבודה שבלב זו תפילהתורת העולה ח"ג פרק עד
ב. עבודה שבלב זו תפלהערבי נחל (תשסד) עמ' שלב
ב. עבודה שבלב זו תפלהשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' סו
ב. עבודה שבלב זו תפלהטובך יביעו ח"ב עמ' רפ-רפח
ב. עבודה שבלב זו תפלהמי מרום חלק יז עמ' ד-ה
ב. עבודה שבלב, תפילהתורת חיים (קאסוב) עמ' קט, רכח
ב. עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלההמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קכח, רט
ב. עבודה שהיא בלב וכו' זו תפלהחכמה ומוסר ח"ב עמ' א, ג
ב. עבודה שהיא בלב זו תפלהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' כח, קעז
ב. עובר לפני התיבהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תתה
ב. על ולעבדו בכל לבבכם(דברים יא, יג): איזה עבודה שבלב, הוי אומר זו תפלהעמוד העבודה (תשעג) דרוש המחשבה יט
ב. ר' יהושע אומר מיו"ט האחרון של חג וכו'בכורי אשר עמ' יג-יד
ב. ר"א אומר מיו"ט הראשון של חג וכו'בכורי אשר עמ' יג
ב. רש"י - וידעתם כי אני ה' בפתחי את קברותיכם מאומרו אני ה', כוונתו אני ולא השליחדברי יואל מועדים ח"ח עמ' מד
ב. שלש מפתחותזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שלב
ב. שלש מפתחות ביד הקב"ה שלא נמסרו לשליח ואלו הן של חיה ושל גשמים ושל תחיית המתיםנחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות יט
ב. שלש מפתחות בידו של הקב"השמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קלט
ב. שלש מפתחות בידו של הקב"השמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רט, תקי
ב. שלש מפתחות בידו של הקב"השמן ראש סוכות ח"ב עמ' לא, קכב
ב. שלש מפתחות בידוי של הקב"ה וכו' מפתח של חיה וכו'דובר שלום (תשסג) אות שצז
ב. שלש מפתחות לא נמסרו ביד שליחארץ צבי (תשע) עמ' קלז
ב. שלשה מפתחות ביד הקב"ה בלבדאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) קרח כא
ב. שלשה מפתחות בידו של הקב"הודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שסו
ב. שלשה מפתחות בידו של הקב"הצדקת יוסף עמ' סב
ב. שלשה מפתחות בידו של הקב"ה וכו'ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' קעו
ב. שלשה מפתחות בידו של הקב"ה ולא נמסרו ביד שליח וכו'ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' קמב
ב. שלשה מפתחות בידו של הקב"ה מפתח של גשמים וכו'דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף יח ע"ב, שבת שובה דף רעב ע"ב
ב. שלשה מפתחות בידו של הקדוש ברוך הוא וכו' מפתח של גשמיםפאר יעקב ח"א עמ' תלז
ב. שלשה מפתחות הס בידו של הקב"ה שלא נמסרו ליד שליחשער המלך (תשנז) עמ' תרעב
ב. שלשה מפתחות וכו' של תחה"מתורת מנחם חלק ס עמ' 160
ב. שלשה מפתחות לא נמסרו ביד שליחישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קנד, מקראי קדש (תשנג) עמ' קעב
ב. שלשה מפתחות לא נמסרו ביד שליח וכו'כד הקמח (מישור) עמ' רעו
ב. שלשה מפתחות לא נמסרו ביד שליח של חיה ושל גשמים ושל תחיהשבט מישראל (קרמניץ) פרק סו פסוק ז, פרק קי פסוק ז, פרק קיג פסוק א
ב. שלשה מפתחות לא נמסרו לשליח: של חיה, ושל גשמים, ושל תחיית המתיםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רמג הערה 35
ב. שלשה מפתחות, ובתוס'קשוטי כלה (תשסג) עמ' קכ
ב. תד"ה אם כןבכורי אשר עמ' יא
ב. תוד"ה שלשה וכן מפתח של תחיית המתיםים שמחה עמ' רנח
ב. תוס' - ג' מפתחות לא נמסרו לשליח להיות לעולם ממונה עליהםתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תקב
ב. תוס' - ג' מפתחות שלא נמסרו לשליח דלא נמסרו לשליח להיות לעולם ממונה עליהםתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קנד
ב. תוס' ד"ה איבעיא, ניסוך המים בלילהרנת יצחק שמואל עמ' תצו
ב. תוס' ד"ה אלא - לרצות לפני שאלהפני מלך מועדים עמ' קנד
ב. תוס' ד"ה ג' מפתחות, לא נמסרו לשליח להיות לעולם ממונה עליהםדברי יואל פ' בהר דף שכ ע"ב
ב. תוס' ד"ה וישמעמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קפז
ב. תוס' ד"ה וכתיב - גקיט גבורות טפי מכח משום דהברכה מתחלת בגבורהגנת אגוז (תשעב) אות מב
ב. תנא היכא קאיישא מדברותיך - מגילה עמ' כז
ב. תנא היכא קאי דקתני מאימתי וכו'גנת אגוז (תשעב) אות מא
ב. תניא ולעבדו בכל לבבכם, איזו היא עבורה שהיא בלב, הוי אומר זו תפלהמבשר טוב - ספר החיים עמ' ש
ב. תפילה היא עבודה שבלבדרך ה' (באום) ח"א פ"א אות ח
ב. תפלה מניןבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' רכא
ב: א"א לעולם בלי מיםדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף יז ע"ב
ב: אי אפשר לעולם בלא מיםבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 158
ב: אף מפתח של פרנסה [בידו של הקב"ה]שדה יעקב עמ' ו
ב: אף מפתח של פרנסה(בידו של הקב"ה וכו')חכמה ומוסר ח"א עמ' צז
ב: ארבעה מינים באין לרצות על המיםשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קמב
ב: ארבעה מינים היו מרצים על המיםפרדס המלך (תשסט) אות תנט
ב: במערבא אמרי אף מפתח של פרנסהבכורי אשר עמ' יז
ב: בשלמא תחיית המתים וכו' אלא גשמים וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' א
ב: בשני כתיב ונסכיהם בששי ונסכיה בשביעי כמשפטםזרע קודש - מועדים עמ' קעו
ב: בתוד"ה ארעי נפכים בלילה שניהנטריקן (תשעד) עמ' פט
ב: ג' מפתחות לא נמסרורמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' כז, מו, קיב
ב: גשמים היינו פרנסהגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' רא
ב: יצא ניסן וירדו גשמים סימן קללה הםבגדי חמודות שמות פרק יט פסוק טז
ב: כל מי שעושין לו נס וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רל
ב: לעולם יהא אדם רך כקנה ואל יהא קשה כארזזאת זכרון (תשנב) אות קכ, קנ
ב: לרצות על המיםאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' שכט
ב: מאימתי שואלין את הגשמיםדברי יואל פ' חוקת דף פד ע"ב
ב: מהרש"א - המשפט ביום ז' דסוכותפני מלך מועדים עמ' צה
ב: מכאן רמז לנסוך המים מן התורהכד הקמח (מישור) עמ' שלג
ב: מנין לניסוך המים בחגדגל מחנה יהודה עמ' קכט
ב: מפתח פרנסה לא נמסר לידי שליחדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 440
ב: מפתח של פרנסה ביד ה'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קנז
ב: מפתח של פרנסה ביר הקב"העטרת ישועה (תשסד) ליקוטים סוף הספר אות לו
ב: מצות ניסוך המים, שאינה מפורשת בתורה אלא לומדים זאת ברמז מהפסוקיםאור אברהם (זוועהיל) עמ' קיט
ב: נאמר בשני ונסכיהםשמן ראש סוכות ח"ב עמ' עח
ב: נאמר בשני ונסכיהם וכו' לרבי עקיבא היו מנסכים רק בב' הימים האחרונים ולרבי יהושע היו מנסכים ז' ימיםעקבי אבירים (תשסה) עמ' תא
ב: נאמר בשני ונסכיהם ונאמר כששי ונסכיה ונאמר בשביעי כמשפטם הרי מיםדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קצא ע"א
ב: נאמר בשני ונסכיהםטוב טעם במדבר עמ' קסז
ב: ניסוך המים מאורתא וכו'תורת מנחם ח"ז עמ' 50
ב: ניסוך המים מה"תודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תצה
ב: ניפוך המים מאורתאנטריקן (תשעד) עמ' פח
ב: ראה הקב"ה שעתידין ישראל לנסך המים אל השיתין וכו'אגרא דכלה ח"א עמ' רלה
ב: רמז לניסוך המיםפני מלך מועדים עמ' פה
ב: רמז לניסוך המים מן התורהשמן ראש סוכות ח"א עמ' צו
ב: רמז לניסוך המים מן התורהשמן ראש סוכות ח"ב עמ' נב
ב: רמז מים במנחתם ונטכיהם וכו'ברית כהונת עולם (תשעד) עמ' רסג
ב: שגא' בששי ונסכיה בשני ניסוכין הכתוב מדברפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקעג
ב: תחיית המתים הוא ע"י הקב"ה בעצמוקומץ המנחה (צונץ) דרוש קעח אות י
בא. נחום איש גם זו דכל דהוי פלהא ליה אמר גם זו לטובהעטרת ישועה (תשסד) אות כד ליום ר"ה
בא. נחום איש גם זו, שאמר גם זו לטובהבית יצחק (ויינברגר) עמ' מט, קכג
בג ע"ב והוה מיכסי בשוקאתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' פח
בג ע"ב מעשה באבא חלקי'תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' פח
בג. אין לנוכח לקבל רוב טובהלהורות נתן דברים עמ' ריז
בה. מי שאמר לשמן וידלוק יאמר לחומץ וידלוקשבט מישראל (פרידמן) עמ' קנח
בו: אין לך יו"ט בישראל כיוה"כשבט מישראל (פרידמן) עמ' פח
בח ע"א ת"ר מה היו בני גונבי עליתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' עט
ביום חתונתו זה מ"תתורת מנחם חכ"ח עמ' 95
בלעם ברך את ישראל בארזיםשארית יעקב (אלגזי) דף לו ע"א
בענין מעשרבינת יששכר דף סט ע"ג
בראשית נמי מאמר הואכבוד הלבנון - פתח הלבנון אות כא
ג אין הקב"ה מייחד שמו על הרעהבית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' קנב
ג ג' מפתחות ביד הקב"ה כו'תולעת שני דף יז ע"א, קכג ע"ד
ג ג' משפחו' היו בירוש' כו'קידש ידיד דף יב ע"א, כב ע"ד, קלו/קלז
ג ג' שאלו שלא כהוגן לג' השיבום בהוגן כו'קידש ידיד דף לד/קלד, קלה/קלח ע"ד
ג טל לא נעצרתפארת ישראל (שינקמן) עמ' סב
ג טל לעולם לא פסיקמנחת אליהו (תשנט) עמ' שטז
ג כשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א לעולם בלא ישראלאוצר המאמרים (תשסג) עמ' קנא
ג כשם שא"א לעולם בלא רוחותפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' ב
ג למה לאליהו להישבעדברים אחדים (קלצקין) עמ' עא {אינו שבועת שווא כי נשבע על טל ומטר יחד או כי היה בטוח שיקרה נס}
ג מפני מה בה' דברות האחרונות לא נזכר השי"ת משל למלך וכו'שארית מנחם ח"ב עמ' כד
ג' מפתחות ביד קב"המבקש ה' (חאגיז, שנו) דף סו ע"ב
ג מפתחות לא נמסרו לשליחדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנא
ג' מתנות טובות נתן הקב"ה לישראלהתורה והעולם ח"א עמ' ריד
ג ע"א או חברותא או מיתותאשם דרך - הישר והטוב עמ' עו
ג ע"א אין הקב"ה מייחד שמו על הרעהנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' שע
ג ע"א אלא רי היא וניסוך המים כל שבעה, ורש"י ומאיריגבורת יצחק סוכות עמ' קיט
ג ע"א בבעל המאור, תפילת מוסףמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' רפח
ג ע"א בטל וברוחות לא חייבו חכמים להזכיר וכו' לפי שאין נעצריןלקוטי שיחות ח"א עמ' 234, 4, חי"ח עמ' 354
ג ע"א בטל וברוחות לא חייבו חכמים להזכיר לפי שאין נעצריןבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקסז, במדבר עמ' תרעה, יהושע-שמואל עמ' ר, מלכים עמ' ריח-רכ
ג ע"א בטל וברוחות לא חייבו חכמים להזכירביאורי הזוהר (צמח צדק) עמ' צג
ג ע"א בטל לא חייבו חכמים להזכיר מפני שאינו נעצר וכו'מעשה רוקח (ר"א רוקח) עקב לח ע"ד
ג ע"א בענין טלדברי טובה שופטים ח"א עמ' תלה
ג ע"א בריטב"א דטל של ברכה ושאינו של ברכה מין א'רנת יצחק תענית עמ' טז
ג ע"א בשני ניסוכין הכתוב מדבר אחד ניסוך המים ואחד ניסוך הייןתורת מנחם חכ"א עמ' 65
ג ע"א ג' מפתחות נידו של הקב"ה שלא נמסרו ביד שליח וא"ל מפתח של גשמים ושל חיה ושל תחיית המתיםרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קב
ג ע"א גבורות גשמים אמר רבי יוחנן מפני שיורדין בגבורהברכת טוב עמ' קעד, שצא
ג ע"א גשמים נעצרים וטל לא מיעצרשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קנט, ח"ב עמ' טז
ג ע"א הטל אינו נעצר לעולםכנפי יונה (תשנח) ח"א פ' פב
ג ע"א ואי לא מעצר אליהו כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קז דף רלד ע"א
ג ע"א ואילו טל לא קאמר ליה מ"ט דלא מיעצר וכי מאחר דלא מיעצר אליהו אשתבועי ל"ל, ובמהרש"ארנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תפ
ג ע"א וטל מנלן דלא מיעצררנת יצחק תענית עמ' יד-טו
ג ע"א וטל מנלן דלא מיעצר דכתיב ויאמר אליהו התשבי וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רמ
ג ע"א זמנין דקרי ליה בשמיה ר' יהושע בן בתירה וכו'עטרת יהושע ויקרא עמ' קלז, קסז
ג ע"א טל וכו' לא מיעצרלקוטי שיחות חל"ז עמ' 107
ג ע"א טל לא מיעצורנת יצחק יחזקאל עמ' שלד
ג ע"א טל לא מיעצרדובר צדק עמ' 64, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 61 (סי' סח)
ג ע"א טל לא מיעצרמאור עינים (תשעה) עמ' שצ
ג ע"א טל לא מיעצרראשון לציון (תשעח) עמ' רנא
ג ע"א טל לא מיעצרתורת מנחם חי"א עמ' 56, 186, חי"ד עמ' 41, חכ"א עמ' 179
ג ע"א טל לא מיעצרתורת מנחם חל"ח עמ' 29
ג ע"א טל לא מיעצרתורת מנחם חלק ל עמ' 62
ג ע"א טל לא מיעצרתורת מנחם חמ"ח עמ' 155
ג ע"א טל לא מיעצר אבל מטר מיעצרלחמי תודה דף לו ע"א
ג ע"א טל לא מיעצרפרי צדיק פסח אות י
ג ע"א טל לא מיעצריס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' שפז
ג ע"א טל לא מעצרחכמת התורה תולדות עמ' תקד, תקיא, תקפט
ג ע"א כשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א בלי ישראלמנחת קנאות עמ' רמב
ג ע"א כשם שא"א לעולם בלי רוחותמאמרי אדמו"ר הזקן תקסג עמ' שעב, מאמרי אדמו"ר הזקן תקסט עמ' רכה
ג ע"א לא מיעצרתורת מנחם חנ"ד עמ' 188
ג ע"א למה נקרא אליהו מתושבי גלעד , תוס'ציץ השדה - שדי יער עמ' שיט
ג ע"א מפתח של חיה ביד הקב"הטיול בפרדס ח"ב עמ' תנז
ג ע"א מפתח של חיה בידו של הקב"ה ולא נמכר לשליחבנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות נ, ויצא אות נב
ג ע"א ניסוך המים הלכה למשה מסיניאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' תיג
ג ע"א ניסוך המים כל ז' וכו'לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 246
ג ע"א רש"י - רק בא"י מהחג זמן גשמיםמשיב צדק סי' טז (עמ' 11)
ג ע"א שבועת אליהו שלא יהיה מטררנת יצחק מלכים עמ' קסז
ג ע"א שיטת ריב"ב שניסוך המים ששה ימים וכו'תורת מנחם חמ"ח עמ' 113
ג ע"א תוס' ד"ה "ואילו"בעקבי יעקב עמ' נד
ג ע"א תוס' ד"ה ואילו טל לא מיעצררנת יצחק שופטים עמ' קב
ג ע"א תוס' ד"ה ואילו, גבי גדעון וכו'רנת יצחק יהושע עמ' רצה
ג ע"א תוס' ד"ה ואלו וכו' אזכיר את שמי וגו' דאין הקב"ה מייחד שמו על הרעהברית שלום (תעח) דף סא ע"ב
ג ע"א תוס' ד"ה ואלו כו' דאין הקב"ה מייחד שמו על הרעהברית שלום (תשסח) עמ' שצ
ג ע"ב (זיקא דמקמי מיטרא) זיקא דבתר מיטראס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק צט, קד-קו
ג ע"ב א"א לעולם בלא ישראלמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 170
ג ע"ב א"א לעולם בלא רוחותבעקבי יעקב עמ' לה
ג ע"ב א"א לעולם בלא רוחותתורת אביגדור ח"ד עמ' פט
ג ע"ב איזוהי עבודה שבלב וכו'נחלת צבי (פאליי) עמ' קיג, קטז, קנד
ג ע"ב אמר ריכ"ל וכו' בשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א לעולם בלא יש ראלתורת לוי יצחק עמ' ריז
ג ע"ב ברביעה ראשונהביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כו פסוק א
ג ע"ב בשם בו' כך א"א לעולם בלא ישראלס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'רעח
ג ע"ב בשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות כך אי אפשר בלא ישראלקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שלט
ג ע"ב וכי מאחר דלא מיעצר אליהו אישתבועי ל"ל כו' טל דברכה נמי לא אתירנת יצחק תענית עמ' טו-טז
ג ע"ב ולא עוד אלא אפילו אמר מעביר הרוח ומפריח הטל אין מחזירין אותוהר המוריה עמ' קפג
ג ע"ב ולהדריה לטל דברכהרנת יצחק מלכים עמ' קעה
ג ע"ב טל דברכה נמי לא אתירנת יצחק תהלים רצא
ג ע"ב כי כארבע רוחות השמים פרשתי אתכםרסיסי לילה סי' נב (עמ' 123)
ג ע"ב כי כארבע רוחות השמים, כשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א בלא ישראלאהל משה (פרהנד, תשסה) עמ' צח
ג ע"ב כך אי אפשר לעולם בלא ישראלמחשבות חרוץ סי' יג (עמ' 99), דובר צדק עמ' 126
ג ע"ב כן א"א לעולם בלא ישראל ורש"ירנת יצחק תענית עמ' יז
ג ע"ב כשם כו' כך א"א לעולם בלא ישראלבשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף רעח
ג ע"ב כשם שא"א לעולם בלא ד' רוחות כך א"א לעולם בלא ישראלאלשיך על חמש מגילות עמ' תקב
ג ע"ב כשם שא"א לעולם בלא רוחות וכו' ישראלאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 1178, שמות עמ' תקצו, נ"ך עמ' תה, תקז; ס' החקירה עמ' 120
ג ע"ב כשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א לעולם בלא ישראלאור תורה השלם (מזריטש) סי' צ
ג ע"ב כשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א לעולם בלא ישראלבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתקנא
ג ע"ב כשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א לעולם בלא ישראלאור הישר בראשית דף טז ע"ב
ג ע"ב כשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א לעולם בלא ישראלכתר שם טוב (תשסד) סי' ת-ב
ג ע"ב כשם שא"א לעולם בלא רוחות כן א"א לעולם בלא ישראלס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קד, קו-קח
ג ע"ב כשם שא"א לעולם בלי רוחותתורת שמואל (מהר"ש) תרלו עמ' קט
ג ע"ב כשם שא"א לעולם בלי רוחות כך כו' בלי ישראלאור התורה (צמח צדק) במדבר ח"ה עמ' א'תרעח
ג ע"ב כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחותדרשות מהר"ם שיק עמ' תרח
ג ע"ב כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות כך א"א לעולם בלא ישראלאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תקנ, שער התפילה סי' כז
ג ע"ב כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות כך אי אפשר לעולם בלא ישראלאוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' ג
ג ע"ב כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות כך אי אפשר לעולם בלא ישראלפניני יחזקאל עמ' קמ, קמב, תרכה
ג ע"ב כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות כך אי אפשר לעולם בלא ישראלקרן לדוד בראשית עמ' נט, דברים עמ' רכח
ג ע"ב כשם שאי אפשר לעולם בלי רוחות כך אי אפשר לעולם בלא ישראלתשואות חן (תשסח) עמ' פב
ג ע"ב מאי דכתיב כי כארבע רוחות השמים פרשתי אתכם, ורש"ירנת יצחק על נפש החיים עמ' קע
ג ע"ב מטרא רזיא לאילניאור תורה השלם (מזריטש) סי' קפד
ג ע"ב מטרא רזיא לאילנידורש טוב עמ' 356
ג ע"ב מטרא רזיא לאילני, מטרא ניחא לפיריאוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' רמח
ג ע"ב מטרא רזיא לאילני, מטרא נייחא לפיריאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' קמ
ג ע"ב מטרא רזייא לאילניערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 332
ג ע"ב מעלי תלגא לטורי כה' מטריהדרת אליהו דרוש א סי' ו ד"ה וע"פ אלה
ג ע"ב מעלי תלגא לטורי כחמשה מטרי לארעאאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רנו, שלא
ג ע"ב מעלי תלגא לטורי כחמשה מטרי לארעאאור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' תרפא
ג ע"ב רש"י ד"ה דלא מינכראדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רמ
ג ע"ב תוס' ד"ה ואילוברכת יוסף עמ' כה-כו, ל
ג' עמדה להם חמה משה ויהושעהון רב דף צא ע"א וקכ ע"ג
ג שאלו שלא כהוגןצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף ל ע"ב
ג תניא רבי יהודה אומ' נאמר בשני ונסכיהם בששי ונסכיהמאיר בת עין (ביקיאם) דף מה ע"א
ג, ג א"א לעולם בלא ישראלדרשות מהר"ם בנעט עמ' קטז
ג. איזהו עבודה שבלב הוי אומר זו תפילהאור האורות עמ' רכה
ג. איזהו עבודה שבלב הוי אומר זו תפלהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' כח
ג. איזהו עבודה שבלב זה תפילהלקחת מוסר ח"ב עמ' סה
ג. איזהו עבודה שהיא בלב זו תפילהמגדל עוז (תשעח) עמ' תצז
ג. אין הקב"ה מייחד שמו על הרעהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קנד
ג. בטל וברוחות לא חייבו חכמים להזכיר וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תמא
ג. בטל וברוחות לא חייבו חכמים להזכיר וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א יו דף תש ע"ג; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר קד דף סד ע"ב; ר"ן סביב הרי"ף פרק א דף רסא ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן עו דף מג ע"א; הרדב"ז בתשובה חלק א סימן ו; אהבת עולם (קושטא, תב) דף יב; שער שמעון (חיות, תכד) על פרקי שירה דף סח ע"א; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף נט ע"ג
ג. בטל וברוחות לא חייכו חכמים להזכיר וכו' לפי שאין נעצדיןשל"ה (תשנז) פרשת תולדות אות לד בהגה"ה
ג. בטל ורוחות לא חייבו חכמים להזכיר כו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קלה פסוק יח
ג. בעניץ גבורות גשמיםמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תרכח
ג. ברית כרותה לטל שאינו נעצרעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שכד
ג. בשני ניסוכין הכתוב מדבריוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רכא
ג. ג' מפתחות בירו של הקב"ה שלא נמסרו ביר שליח, ואלו הם של חיה ושל גשמים ושל תחיית המתיםדברי יואל מועדים ח"ח עמ' מד
ג. גמירי טל לא מעצרדרשות שמן רוקח עמ' רעו, תקיט, תקעב
ג. גשמים מוציא פירות וטל לא מיעצרתפארת צבי ויקרא עמ' רסד
ג. ד' שאלו שלא כהוגן ג' נתן להן כהוגןלחם שלמה (הלוי, שנז) דף מה ע"ב
ג. די בטל לבדבת עין (תשסז) עמ' תסא
ג. הטל אינו נעצרשבט מישראל (קרמניץ) פרק כ פסוק ב, פרק קי פסוק ג
ג. הסך נסך מכאן לב' ניסוכיםברית כהונת עולם (תשעד) עמ' רסה
ג. ואילו טל לא קאמר ליה מ"ט משום דלא מיעצרתורת הרבי רבי זושא סי' לח
ג. וטל מנלן דלא מיעצרזבחי צדק (דיסקין) עמ' קסו
ג. וטל מנלן דלא מיעצר וכו'גנת אגוז (תשעב) אות מג
ג. וליהדריה לטל דברכה לא מינכריוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמ
ג. זמנין דקרי ליה בשמיה וזימנין דקרי ליה בשמיה דאבאנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ג אות ג
ג. טל אינו נעצרשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' צד
ג. טל אינו נעצר לעולםלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קעד
ג. טל אינו נעצר לעולםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שפה
ג. טל אינו פוסק לעולםכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רנה
ג. טל אינו פוסק לעולםתורת יחיאל בראשית עמ' רנט
ג. טל דברכה מיעצריוסף לקח כרך א ח"א עמ' קד
ג. טל וכו' לא מיעצרדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' לב
ג. טל ורוחות אינם נעצריםאור לשמים (תשסג) עמ' רלז
ג. טל יורד תמיראגרא דכלה ח"א עמ' עג
ג. טל לא מיעצרישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' מז, פו
ג. טל לא מיעצרעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתסב
ג. טל לא מיעצרשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' יג
ג. טל לא מיעצרשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' ריט
ג. טל לא מיעצרתפארת צבי שמות עמ' רלח
ג. טל לא מיעצרנחלת שמעון (אשכנזי) האזינו קכו
ג. טל מנא לן דלא מיעצר וכו' ובתוס, ד"ה ואילואמרי צדיקים (תשסה) עמ' צז-צח
ג. טל מנלן דלא מיעצרישרש יעקב (אבולפיה) עמ' פט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קצב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קלו
ג. כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות, כך אי אפשר לעולם בלא ישראלמבשר טוב - חנוכה עמ' ערב
ג. ניסוך המים הוא הלכה למשה מסיניתורה בציון עמ' תקג
ג. רש"י - אלמלא הן(טל) אין העולם מתקייםתפארת צבי ויקרא עמ' רסד
ג. רש"י - בלא ישראל, שנאמר אם לא בריתי יומם ולילה וגו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' כד
ג. רש"יאהבת עולם (תשס) עמ' תמא, תמב
ג. שלש מפתחות בידו של הקב"ה וכו' מפתח של גשמיםנחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' צה
ג. תהא בריב"ב זימנין קרי ליה בשמו וזימנין קרי ליה בשמיה דאבאכתנות אור עמ' תקכח
ג. תוס' - אין הקב"ה מזכיר שמו על הרעהצפנת פענח (תשסו) עמ' קיז, קסב
ג. תוס' ד"ה ואילוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסו
ג. תוס' ד"ה ואילו טל אין הקב"ה מזכיר שמו המיוחד אצל הרעה כו' וכתיב בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבוא אליך וברכתיךצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קסה, רלט
ג. תוס' ד"ה ואילו טלאהבת עולם (תשס) עמ' תמג
ג. תוס' ד"ה ואלו טל לא מיעצר וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תח
ג. תוס' ד"ה ויאמרנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
ג. תוספות אין דבר רע יודר מהשמיםגור אריה בראשית פי"ט הערה 55
ג: אי אפשר לעולם בלא ישראלאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 670
ג: אי אפשר לעולם בלא ישראלנתיב התשובה עמ' קלב הערה 115
ג: אי אפשר לעולם בלא ישראלעמוד הימיני (קלינמן) עמ' רלג
ג: אי אפשר לעולם בלא רוחותבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 159
ג: אי אפשר לעולם בלא רוחותלב אביגדור עמ' קיג, קטו
ג: אי אפשר לעולם בלא רוחותשערי אורה (מילר) ח"א עמ' קנה
ג: אי אפשר לעולם בלא רוחותשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' מה
ג: גשמים סימן קללה בחגמאורי שערים עמ' קצח
ג: ה' שפתי תפתח וגו' לא הוי חלק מן התפלה - ריטב"אאור אברהם - סידור התפילה עמ' רמב
ג: הא בחרפי הא באפליגור אריה ויקרא פי"ט הערה 225
ג: הא דאתא ניחא הא דאתא רזיאבכורי אשר עמ' כא
ג: הזכיר טל אין מחזיריןפני מלך מועדים עמ' קנג
ג: וכי מאחר דלא מיעצר אליהו אשתבועי למה ליגבעת פנחס (ביליצר) עמ' תז
ג: וכי מאחר דלא מיעצר אליהו אשתבועי למה ליה וכו'גנת אגוז (תשעב) אות מג
ג: וכי מאחר דלא מעצר אליהו אשתבועי למה ליה וכו'מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמב ע"ד; שער שמעון (חיות, תכד) על פרקי שירה דף סח ע"א
ג: ולא עוד אלא אפילו אמר מעביר הרוח ומפריח הטל אין מחזירין אותובכורי אשר עמ' יט
ג: זיקא דבתר מיטרא כמיטראחנן אלקים עמ' קפ
ג: זיקא דבתר מיטרא כמיטראלב אביגדור עמ' קטו
ג: טל לא מיעצרקשוטי כלה (תשסג) עמ' לח
ג: טעה וחתר לראש אינו צריך לומר שוב ד' שפתי וגו' - ריטב"אאור אברהם ברכות עמ' כב
ג: כמו שא"א לעולם בלי רוחות כך א"א לעולם בלי ישראלמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' לד
ג: כשם שא"א לעולם בלא ארבע רוחות כך א"א לעולם בלא ישראלמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתעב, א'ד
ג: כשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א לעולם בלא ישראלדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קצח
ג: כשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א לעולם בלא ישראלבכורי אשר עמ' יח
ג: כשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א לעולם בלא ישראל, ורש"יויואל משה מאמר ב סי' קי עמ' שטו
ג: כשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א לעולם בלי ישראלכתנות אור עמ' רצה, שו
ג: כשם שא"א לעולם בלא רוחותאמרי מאיר (מאירי) שמות פל"א פסוק יז, דברים פ"ל פסוק יד
ג: כשם שא"א לעולם בלי רוחות וכו'ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' סד, רב, רעג, רצב
ג: כשם שא"א לעולם בלי רוחות וכו'ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 70, 81
ג: כשם שא"א לעולם בלי רוחות כך א"א לעולם בלי ישראלקומץ המנחה (צונץ) דרוש יט אות י
ג: כשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א לעולם בלא ישראלאור האורות עמ' קמה
ג: כשם שאי אפשר לעולם בד' רוחות השמים כך א"א לעולם בלא ישראליבין שמועה (לעוו) עמ' כג
ג: כשם שאי אפשר לעולם בלא ד' רוחות כן אי אפשר בלא ישראלדרשות שמן רוקח עמ' ריט, שפז, תקיד
ג: כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות כך אי אפשר לעולם בלא ישראלגנזי צדיקים (תשסב) עמ' מד
ג: כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות כך אי אפשר לעולם בלא ישראל וכו'נצח ישראל (שנט) פ' נא דף נז ע"ד; ראשית חכמה (שלט) בהקדמה דף ב ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רצח דף קלג ע"ב
ג: כשם שאי אפשר לעולם בלי ארבע רוחות כן א"א לעולם בלי ישראליוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלא
ג: כשם שתחיית המתים מזכיר כל השנה וכו'נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' צו
ג: מטר נעצר טל לא נעצריוסף לקח כרך א ח"א עמ' קא
ג: מעלי תלגא לטורי כה' מטרלב אביגדור עמ' צט
ג: מעלי תלגא לטורי כחמשה מטרישערי אורה (מילר) ח"א עמ' פו
ג: מעלי תלגא לטורי כחמשה מטרי לארעאחנן אלקים עמ' רכה, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קד, מקראי קדש (תשנג) עמ' קעב
ג: מעלי תלגא לטורי כחמשה מטרי לארעאשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' מד
ג: רביעה ראשונהביאור הגר"א על משלי פרק כו פסוק א
ג: רש"י - אחאב הרשע לא יודה, דהא טל הוי מעיקראשבט מישראל (קרמניץ) פרק קלה פסוק יח
ג: רש"י - דלא מינכרא מילתא, דהא טל הוי מעיקרא וכו'גנת אגוז (תשעב) אות מד
ג: רש"י - טל דברכה שיצמיח שום צמחשבט מישראל (קרמניץ) פרק קלה פסוק יח
ג: רש"י - טל של ברכה, שיצמיח שום צמחגנת אגוז (תשעב) אות מג
ג: רש"י ד"ה בעביםבכורי אשר עמ' כ
ג: תוד"ה בימותמפניני הרב עמ' לט
ג: תנא בטל וברוחות לא חייבו חכמים להזכיר, דלא מיעצר וכו' שנאמר כארבע רוחות השמים פרשתי אתכם וגו' מאי קאמר וכו' אלא הכי קאמר כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות, כך אי אפשר לעולם בלא ישראלתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' כד, לב
ג: תנא בעבים וברוחות לא חייבו חכמים להזכירבכורי אשר עמ' כ
גמירי דמשמיא מיהב יהבי משקל לא שקליארז ישעיהו דף ע
גמירי מיהיב יהיבבינת יששכר דף יח ע"א
ד א"ר האי צורבא דרבנןאפוד בד דף צב ע"ג
ד א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתז שלשה שאלו שלא כהוגןהערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' קג
ד אליעזר עבד אברהם, אעפ"י ששאל שלא כהוגן השיבוהו כמתן, והיה הנערה אשר אמר אליה הטי נא כדך יכול אפילו חגרית, אפילו סומא ונזדמנה לו רבקההגיונות אל עמי ח"א דרוש כה
ד אשר לא צויתי בן מישעראש דוד (תשמו) עמ' לד ע"ב
ד אשר לא צויתי זה בנו של מישע כו'משכנות יעקב (נעים) דף כב ע"ג
ד אשר לא ציותיו מישעראש דוד (תקלו) דף ז ע"ב
ד את ביקשת שלא כהוגן דבר שלפעמים אינו נראה וכו'שש המערכת - מעיין הישועה בפתיחה
ד ג' שאלו שלא כהוגן וכו' שאול וכו'דברים אחדים (תקמח) דף קלט ע"ג, יוסף תהלות (תקיד) דף יח ע"ב
ד האי צורבא מרבנן דרתח, אורייתא הוא דקא מרתחא ליהאור חדש פתיחה אות 387
ד ויבא כגשם לנותפארת ישראל (שינקמן) עמ' סב
ד ולא עלתה על לבי זה יצחק בן אברהםמערכות ישראל (גורדון) דרוש שמע ישראל עמ' 39-43
ד ירושלים של מטה מחוברת לירושלים של מעלהשארית מנחם ח"א עמ' ז, לד
ד כל ת"ח שאינו קשה כברזל וכו'ידו בכל סי' תתקסט, דף קסט ע"ד
ד כל תלמיד חכם שאינו קשה כברזל אינו ת׳׳חלקוטי משלי פרק יח פסוק כג
ד כנס"י שאלה שלא כהוגן והקב"ה השיבה כהוגן שנאמר ונדעה וגו' ויבוא כגשם לנו וכו'עצי חיים על התורה עמ' שמג
ד מפתח של חיה ביד הקב"השארית מנחם ח"א עמ' כח
ד מפתח של תחית המתים בידו של הקב"השארית מנחם ח"ד עמ' תסד
ד ע"א א"ל הקב"ה את שואלה דבר שפעמים מתבקש וכו' אבל אני אהיהדרשות הצל"ח השלם עמ' שכ
ד ע"א א"ר אשי כל ת"ח שאינו קשה כברזל אינו ת"חשמחת מרדכי (גיפטר) עמ' מט
ד ע"א א"ר ברכיה אף כנסת ישראל שאלה שלא כהוגןשם ישראל עמ' רה
ד ע"א א"ר שמואל בר נחמנימורשה - שיחות למועדים עמ' קפז
ד ע"א אבל אני אעשה לך דבר שנראה לעולםבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר רי אות טו
ד ע"א אבל אני אעשה לך דבר שנראה לעולם שנאמר הן על כפים חקותיךפרי צדיק עקב אות טו
ד ע"א אהי' לך דבר המתבקש לעולם שנא' אהיה כטל לישראלדרשות מהרי"ץ למועדים עמ' קכ
ד ע"א אהיה כטל לישראל, כנסת ישראל שאלה שלא כהוגןאוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 154
ד ע"א אהיה כטל לישראל, כנסת ישראל שאלה שלא כהוגןמדבר שור דרוש ז עמ' נח-ס; מאורות הראי"ה ירח האיתנים עמ' קסח- קסט, קפד {ההבדל בין גשם לבין טל, בענין השגחת השי"ת}
ד ע"א אורייתא הוא דקא מרתחאהתרגשות הלב (תשסח) עמ' קנא
ד ע"א אורייתא הוא דקא מרתחא לי'תורת מנחם חלק לב עמ' 169
ד ע"א אורייתא הוא דקא מרתחא ליהחכמת התורה וארא עמ' תמז
ד ע"א אורייתא הוא דקא מרתחא ליהחכמת התורה כי תשא עמ' רנה
ד ע"א אורייתא הוא דקא מרתחא ליהלקוטי שיחות חי"ט עמ' 42, חכ"ו עמ' 385
ד ע"א אורייתא היא דמרתחא ביהעיונים במשלי עמ' פד
ד ע"א אורייתא היא דקא מרתחא ליהתקנת השבין סי' ו (עמ' 65), צדקת הצדיק סי' פ, קיז, קצט, רז, רכה, פוקד עקרים סי' ב (עמ' 8), לקוטי מאמרים עמ' 77
ד ע"א אורייתא קא מרתחא ליהביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כה פסוק כא-כב
ד ע"א אוריתא הוא דקא מרתחא ליההתרגשות הלב (תשסט) עמ' קט
ד ע"א אוריתא הוא דקא מרתחא ליהתורת העולה (תשעה) עמ' קו, קח
ד ע"א אל תיקרי אבניה אלא בוניהקומץ המנחה (צונץ) דרוש קעו אות ג
ד ע"א אל תקרי אבניהכתבי ר' יצחק אבוהב עמ' צו
ד ע"א אל תקרי אבניה אלא בוניהאור אברהם - מגילת אסתר עמ' רפא
ד ע"א אל תקרי אבניה אלא בוניהאור אברהם ויקרא עמ' שפט
ד ע"א אל תקרי אבניה אלא בוניהאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תיח
ד ע"א אל תקרי אבניה אלא בוניהניבי זהב עמ' תסב
ד ע"א אל תקרי אבניה אלא בוניהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קי
ד ע"א אל תקרי אבניה אלא בוניהתולדות הגר"א (תשס) עמ' רסז
ד ע"א אל תקרי אבניה אלא בוניה, הן הן התלמידי חכמים, ברזלקרן לדוד דברים עמ' קב
ד ע"א אל תקרי אפניח אלא בוניהבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' מד
ד ע"א אליעזר שאל שלא כהוגןמים רבים (פרנקל) פרשת חיי שרה אות ד
ד ע"א אליעזר שאל שלא כהוגן, בתוס' ובגבו"אגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' סב
ד ע"א אמר רבי ברכיה, אף כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן וכו' אהיה כטל לישראלחמשה מאמרות (תשסט) - נוסח התפלה אות יא ד"ה משיב כו' הגשם, מאמר הלקוטות אות ז
ד ע"א אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה, יבוא כגשם לנוקרן לדוד בראשית עמ' סד
ד ע"א אמרה לפניו רבש"ע שימני כחותם על לבך וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קז ד"ה אף
ד ע"א אמרה לפניו רבש"ע שימני כחותם על לבך וכו' ורש"יברית שלום (תעח) דף פה ע"ב
ד ע"א אמרה לפניו רבש"ע שימני כחותם על לבך וכו' ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' תקמה
ד ע"א אמרו ישראל להקב"ה וכו' ויבוא כגשם לנו וכו'קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקצ
ד ע"א אני אהיה לך דבר המתבקש לעולםדרשות מהר"ם שיק עמ' רמט
ד ע"א אף כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן והקב"ה השיבה כהוגן וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תעח ד"ה יערוף, ח"ב עמ' כ ד"ה בענין, ח"ד עמ' תקכה ד"ה אהיה, ח"ה עמ' שמח ד"ה על
ד ע"א אף כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן ויבוא כגשם לנו א"ל הקב"ה לכנסת ישראל בתי את שואלת דבר שפעמים מתבקש ופעמים לא אבל אני אהיה לך דבר המתבקש לעולםפניני יחזקאל עמ' תמג, שיב, תרה
ד ע"א אף כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן, והקב"ה השיבה כהוגן, שנאמר 'ונרעה נררפה לרעת את ה' כשחר נכון מצאו ויבוא בגשם לנו'. אמר לה הקב"ה, בתי, את שואלת דבר שפעמים מתבקש ופעמים אינו מתבקש, אבל אני אהיה לד דבר המתבקש לעולם, שנאמר אהיה כטל לישראלכתב סופר אגדות כאן
ד ע"א ארץ אשר אבניה בחל אל תקרי אבניה אלא בוניהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קצ
ד ע"א ארץ אשר אבניה ברזל אל תקרי אבניה אלא בוניהפרי צדיק עקב אות ח
ד ע"א ארץ אשר אבניה ברזל אל תקרי אבניה אלא בוניה, ורש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' סב
ד ע"א אשר לא עלתה על לבי זה יצחקקומץ המנחה (צונץ) דרוש ב אות יא
ד ע"א אשר לא צויתי וכו' ולא עלתה על לבי זה יצחק בן אברהםתורת העולה (תשעה) עמ' ד, קנ
ד ע"א אשר לא צויתי זה בנו של מישע מלך מואב, רש"ילקט שיחות מוסר ח"א עמ' שעו
ד ע"א אשר לא צויתי זה בנו של.מישע וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תצד
ד ע"א אשר לא ציויתי - זה בנו של מישע מלך מואב וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רכ
ד ע"א אשר לא ציויתי זה בנו של מישערנת יצחק ישעיה עמ' שנ
ד ע"א אשר לא ציויתי זה בנו של מישע ורש"ירנת יצחק תענית עמ' כג
ד ע"א אשר לא ציותי ולא דברתי ולא עלתה על לבי זה יצחק בן אברהםבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קצא, ח"ג עמ' שטז
ד ע"א בגבורת ארי, מ"ט לא הקשה הגט' גבי אליעזר עבד אברהם יכול אפי' כנענית ושפחהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' נז, קעא
ד ע"א בל ת"ח שאינו קשה כברזל אינו ת"ח וכו' אפילו הכי מיבעי ליה לאיניש למילף נפשיה בניחותאאוצרות חיים - יושר המידות עמ' קנו
ד ע"א בנ"י שאלה שלא כהוגן בו'תורת חיים (ר' דובער) שמות דף שסד ע"ד
ד ע"א בעין יעקב - ולא דברתי זו בתו של יפתח הגלעדי וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שי
ד ע"א ג' שאלו שלא כהוגןפרי חיים (קנולר) פרשת חיי, האזינו
ד ע"א ג' שאלו שלא כהוגן אליעזר עבד אברהם וכו' יכול אפי' חיגרת או סומא כו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' נז
ד ע"א ג' שאלו שלא כהוגן ורש"י תוס' ור"חרנת יצחק תענית עמ' יח-כא
ד ע"א ג' שאלו שלא כהוגן לב' השיבו כהוגן לא' השיבו שלא כהוגן וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש קט אות ה
ד ע"א ג' שלא כהוגן וכו' יכול אפילו עבדישראל קדושים עמ' 57
ד ע"א גשם דבר שפעמים מתבקש ופעמים לאחכמת התורה תולדות עמ' תקפט
ד ע"א גשם וכו' פעמים אינו מתבקשלקוטי שיחות חל"ט עמ' 37
ד ע"א דמי לפרצודי דתותי קלאשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תמג
ד ע"א האי צו"מ דרתחאם הבנים ח"א דף צג ע"ג
ד ע"א האי צו"מ דרתח אוריי' הוא דקא מרתחא ליהדברי איש דף יב ע"ג
ד ע"א האי צורבא מדרבנן דמי לפרצידא דתותי קלאשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קמד
ד ע"א האי צורבא מרבנן דמי לפרצידא דתותי קלא וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' סב-סג, ח"ג עמ' קמט, ח"ד עמ' נט, ח"ה עמ' קעז, רלו
ד ע"א האי צורבא מרבנן דמי לפרצידא דתותי קלא כיון תביט נביטדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קל
ד ע"א האי צורבא מרבנן דמי לפרצידא דתותי קלא, דכיון דנבט נבטדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקמה ד"ה ביחזקאל
ד ע"א האי צורבא מרבנן דמי לפרצירא דתותי קלא וכו'לחמי תודה דף רכג ע"א
ד ע"א האי צורבא מרבנן דרתחזאת ליעקב שמות עמ' רלח
ד ע"א האי צורבא מרבנן דרתחחכמת התורה בחוקותי עמ' כד
ד ע"א האי צורבא מרבנן דרתחמעשה רקם (בר) מועדים עמ' 197
ד ע"א האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתח ליהמצווה ועושה ח"א עמ' תכה, תקלט
ד ע"א האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא לי'לחם רב על סדור התפילה אות שיב
ד ע"א האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא ליהאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' לט, נו
ד ע"א האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא ליהלחמי תודה דף קכג ע"א, רלז ע"ב
ד ע"א האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא ליהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תה
ד ע"א האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא ליהקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' רלה, דברים עמ' נד
ד ע"א האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא ליהרוח נכון עמ' קסא, רלא, רלז, ערב
ד ע"א האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא ליה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שלה ד"ה כתיב, עמ' תקכד ד"ה ולהיות
ד ע"א האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא ליה. פנחם קנא לשם ה׳ אולם אנשים אמרו עליו שלא קנא מחמת רתיחת התורה בערה בו קנאתו אלא מחמת כעם של עבודה זרה והתורה מעידה שכוונתו לשמיםפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רכא
ד ע"א האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא וכו', ורש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' שסו, שסז
ד ע"א האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא היא דקא מרתחא ליהפרי צדיק חיי שרה אות ו, וישב אות יג, לר"ח כסלו אות ו, לחנוכה אות ב, יח, בא אות ג, פורים אות ב, ר"ח אייר אות א, ה, לחג השבועות אות י, נשא אות ה, פנחס אות ו, ר"ח אב אות ה, ר"ח אלול אות א
ד ע"א האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא היא דקמרתח ליהבאר שרים במדבר פ' פנחס דרוש א אות ג
ד ע"א האי צורבא מרבנן דרתח וכו'עיוני רש"י במדבר עמ' תקסה
ד ע"א האי צורבא מרבנן דרתח וכו' כל ת"ח שאינו קשה כברזל אינו תלמיד חכםרוח נכון עמ' רמו, רמח
ד ע"א האי צורבא מרבנן דרתח וכו', אפי' הכי מיבעי ליה למילף נפשיה בניחותא וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רמ, ח"ו עמ' קז, קטז
ד ע"א האי צורבא מרבנן דרתח ורש"ירנת יצחק תענית עמ' יח
ד ע"א האי צורבא מרבנן דרתח, אורייתא הוא דקא מרתחא ליהדברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' עח
ד ע"א האי צורבא מרבנן דרתח, אוריתא מרתחא ליהמנות הלוי (תשסב) עמ' שסא
ד ע"א האי צורבא מרבנן וכו'בית ישי - דרשות עמ' שכב, תכב
ד ע"א האי צורבא מרבנן כיון דנבט נבט ורש"יאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רנב
ד ע"א האי ת"ח דרתח אורייתא דקמרתח ביהשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' כז
ד ע"א האי תלמיד חכם דרתח אורייתא הוא דמרתחי ליהטיול בפרדס ח"א עמ' פו
ד ע"א הגאולה נמשלה למיםדרשות מהר"ם בנעט עמ' כו
ד ע"א הן על כפים חקותיךמדבר שור דרוש ז עמ' נט-סב; מאורות הראי"ה ירח האיתנים עמ' קע-קעא {הזרוע מיוחסת אל הכח הכללי, והכפים אל הפעולות הקטנות הפרטיות}
ד ע"א הצרי אין בגלעדרנת יצחק תענית עמ' כא-כג
ד ע"א הצרי אין בגלעד (בת יפתח) ורש"י ותוס' שםעיוני רש"י במדבר עמ' תקכט
ד ע"א הרבה למדתי מרבותי ומחבירי יותר מרבותי ומתלמידי יותר מכולםאורות ונתיבות ח"ב שער ו פרק ה אות מב, מג
ד ע"א התורה נמשלת לאשכתונת פסים (תשעא) עמ' קנב
ד ע"א וא"ר האי צודבא מרבנן דמיא לפרצידא וכו' צורבא מרבנן ררתח וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תקנג
ד ע"א וא"ר האי צורבא מרבנן דמיא לפרצידא וכו' צורבא מרבנן דרתח וכו' ובדש"י ותוס'ברית שלום (תעח) דף פו ע"ב
ד ע"א ואמ"ר האי צו"מ דמי לפרצידאדרכי איש דף יא ע"ד, סא ע"א
ד ע"א ובנו את במות הבעל אשר בגיא וכו'שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' קלו
ד ע"א והיינו דקאמר להו נביא לישראל הצרי אין בגלעד אם רופא אין שםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קכד ד"ה הנה
ד ע"א והיינו דקאמר להו נביא לישראל הצרי אין בגלעד וכו'מסילות הנביאים שופטים עמ' שסג
ד ע"א ולא עלתה על לבומאכסניא של התורה סי' ח
ד ע"א ולא עלתה על לבי זה יצחק בן אברהםאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שכב
ד ע"א ולא עלתה על לבי זה יצחק בן אברהםאמרות ה' השלם ח"ד עמ' רכג
ד ע"א ולא עלתה על לבי זה יצחק בן אברהםבמי התורה עמ' קלט
ד ע"א ולא עלתה על לבי זה יצחק בן אברהםרנת יצחק תענית עמ' כג-כד
ד ע"א ולא עלתה על לבי, זה יצחק בן אברהםרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקצה
ד ע"א ולא עלתה על לבי, זה יצחק בן אברהםשכר שכיר בראשית שיחה ט
ד ע"א ומתלמידי יותר מכולםשיחות עבודת לוי סי' ק אות א
ד ע"א חי' הרי"ף - האי צו"מ דרתח הפך סנהדרין כב לא' קראתי נועם וכו'דברי איש דף יב ע"ג
ד ע"א יפתח הגלעדי דכתיב והיה היוצא אשר יצא מדלתי ביתיס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' פא
ד ע"א יפתח הגלעדי וכו' יכול אפילו דבר טמא, השיבו שלא כהוגן נזדמנה לו בתואוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שי
ד ע"א יפתח וכו' יכול אפילו דבר טמארנת יצחק שופטים עמ' קמז
ד ע"א יפתח עשה שלא כהוגן כו'רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קיג
ד ע"א יפתח שאל שלא כהוגן ונזדמנה לו בתו וכו'רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 10
ד ע"א ישראל בקשו ויבוא כגשם לנושם ישראל עמ' שמט
ד ע"א כגס"י שאלה וכו' כהוגןאור התורה (צמח צדק) דברים עמ' א'תרמו
ד ע"א כיון דנבט נבטמסילות הנביאים שופטים עמ' תקלו
ד ע"א כל ח"ח שאינו קשה בברזלניבי זהב עמ' תסב
ד ע"א כל ת"ח שאינו קשה כברזלמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' קפד
ד ע"א כל ת"ח שאינו קשה כברזלנחלת צבי (פאליי) עמ' עג
ד ע"א כל ת"ח שאינו קשה כברזל אינו ת"חאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' לא, מ
ד ע"א כל ת"ח שאינו קשה כברזל אינו ת"חאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קלו
ד ע"א כל ת"ח שאינו קשה כברזל אינו ת"חאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' שו
ד ע"א כל ת"ח שאינו קשה כברזל אינו ת"חרנת יצחק תענית עמ' יח
ד ע"א כל ת"ח שאינו קשה כברזל אינו ת"ח שנא' וכפטיש יפוצץ סלע וכו' אשר אבניה ברזל א"ת אבני אלא בוניהבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קנב, ערב, שעט
ד ע"א כל ת"ח שאינו קשה כברזל וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' שכח, ח"ו עמ' קז
ד ע"א כל ת"ח שאינו קשה כברזל, ובמהרש"אבית ישי - דרשות עמ' תד
ד ע"א כל תלמיד חכם שאינו כברזל, אינו תלמיד חכםלדור ולדורות ח"ב עמ' קסט
ד ע"א כל תלמיד חכם שאינו קשה בברזל אינו תלמיד חבם וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' לה, נו
ד ע"א כל תלמיד חכם שאינו קשה כברזל אינו ת"חאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' ד, ח
ד ע"א כל תלמיד חכם שאינו קשה כברזל אינו תלמיד חכםרוח נכון עמ' רב, שיז
ד ע"א כל תלמיד חכם שאינו קשה כברזל אינו תלמיד חכם... אל תקרי אבניה אלא בוניהשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 225
ד ע"א כל תלמיד חכם שאינו קשה כברזל וכו'ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק י פסוק כ, פרק יח פסוק כג
ד ע"א כנ"י שאלה וכו' ויבוא כגשם לנו א"ל הקב"ה בתי את שואלת דבר שפעמים מתבקש ופעמים אינו מתבקשטל חיים (פרידלנדר) עמ' רח
ד ע"א כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן והקב"ה השיבה כהוגןבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר צט אות א
ד ע"א כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן והקדוש ברוך הוא השיבה כהוגן שנאמד ונדעה נרדפה לדעת את ה' כשחר נכון מצאו ויבוא כגשם לנו אמר לה הקדוש ברוך הוא בתי את שואלת דבר שפעמים מתבקש ופעמים אינו מתבקש אבל אני אהיה לך דבר המתבקש לעולם וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' עח
ד ע"א כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן וכו' א"ל הקב"ה וכו'בי חייא ח"ב עמ' עז
ד ע"א כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן וכו' אמר לה הקב"ה וכו' אבל אני אהיה לך דבר המתבקש לעולם, שנאמר אהיה כטל לישראלאוצרות חיים - סדר היום ח"א עמ' קיז
ד ע"א כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן וכו' ויבא כגשם לנו, ורש"יאמרות ה' השלם ח"א עמ' תמב, תמו, ח"ד עמ' ער, רעא, ח"ו עמ' רכד
ד ע"א כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן וכו', ויבוא כגשם לנו וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקסו
ד ע"א כתיב אשר לא צויתי ולא דברתי ולא עלתה על לבי אשר לא צויתי זה בנו של מישע מלך מואב שנאמר ויקח את בנו הבכור אשר ימלך תחתיו ויעלהו עלה וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' עג
ד ע"א לא אבוא בשערי ירושלים של מעלהדרשות מהר"ם בנעט עמ' צה
ד ע"א לא מקומו של אדם מכבד אותו אלא הוא מכבד את מקומוכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת נצבים עמ' רצג
ד ע"א מ"ד כי האדם עץ השדה וכי אדם עץ וכו'מנחת יואל עמ' קצא
ד ע"א מאי ערפילא עורו פילי+דברי שמואל (תשנח) עמ' קי
ד ע"א מהר"ץ חיותברכת אבות עמ' יב, פט
ד ע"א מהרש"א - הקשה למה לא אמר ביפתח יכול אפילו בתוקומץ המנחה (צונץ) דרוש קט אות ז
ד ע"א מהרש"א - הקשה עמ"ש שמא עבד או ממזר, הרי לא יתן בתו לעבדקומץ המנחה (צונץ) דרוש קט אות ו
ד ע"א מהרש"א ד"ה יכול אפילו חגרתבנין שאול עמ' קמח
ד ע"א מיבעי ליה לאיניש למילף נפשיה בני חותאדברי חנינא - ת"ת עמ' שמו
ד ע"א עורפילא אפילו לפרצידא דתותי קלא מהניא ליהאוצרות חיים - יושר המידות עמ' נה
ד ע"א עורפילא אפילו לפרצידא דתותי קלא מהניא ליהאוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' ריג
ד ע"א צו"מ היינו בחור וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף עב ע"ב
ד ע"א צורבא מרבנןדברי חנינא - ת"ת עמ' עא, עח
ד ע"א צורבא מרבנן אורייתא קמרתחא ביההקשורים ליעקב (תשסא) עמ' רג
ד ע"א צורבא מרבנן דקא רתחנחלת צבי (פאליי) עמ' קמז
ד ע"א צורבא מרבנן דרתח - אוריתא הוא דקא מרתחא ליה, אפ"ה מיבעי ליה לאינש למילף נפשיה בניחותא שנא' והסר כעם מלבךס' חסידים סי' קמה
ד ע"א צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא ליהדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שנו
ד ע"א צורבא מרבנן דרתח תורתו מרתחת בקרבוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רט
ד ע"א צורבא מרבנן דרתח, אורייתא הוא רקא מרתמא לי'קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קנה
ד ע"א רש"י - יפתח עשה שלא כהוגן שלא הלך לפנחס לשאול על נדרוס' חסידים סי' תרמה
ד ע"א רש"י ד"ב צורבאדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שיט
ד ע"א רש"י ד"ה אפילו חיגרתדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רכד
ד ע"א רש"י ד"ה ובנותבית ישראל (בנבנשתי) ח"ב דרוש מד עמ' 450-453
ד ע"א רש"י ד"ה וכתיב - ולא עלתה על לבי זו עקידת יצחק וכו'דרך ישרה עמ' מה
ד ע"א רש"י ד"ה וכתיב אשר - רוה"ק לעבד וממזרישראל קדושים עמ' 55, 60, קדושת השבת סי' ז (עמ' 41)
ד ע"א רש"י ד"ה צורבא מרבנן, בחור חריף וכו'ברית שלום (תעח) דף פז ע"א
ד ע"א רש"י ד"ה צורבא מרבנן, בחור חריף וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תקנו
ד ע"א רש"י ד"ה צורבא מרבנן, בחור חריף וכו', תלמיד חכם זקן לא קרי צורבא וכו'. וד"ה אורייתא, שיש לו רוחב לב מתוך תורתו, ומשים ללבו יותר משאר בני אדם, וקא משמע לן דחייבין לדונו לכף זכותדברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' עח
ד ע"א רש"י ד"ה צורבא, צורבא מרבנן בחור חריף, אבל ת"ח זקן קרי ליה ההוא מרבנןמצווה ועושה ח"א עמ' תקנד
ד ע"א שאלו שלא כהוגןלקוטי שיחות חכ"ג עמ' 42
ד ע"א שאלו שלא כהוגןמנחת מרדכי עמ' לד
ד ע"א שאמרו 'אשר לא צויתי' - זה בנו של מלך מואב 'ולא עלתה על לבי' - זה יצחק בן אברהםשמלת אליעזר ח"א עמ' קסז
ד ע"א שלושה שאלו שלא כהוגןקרן לדוד בראשית עמ' קצג
ד ע"א שלושה שאלו שלא כהוגן ורש"י שםדברי טובה יהושע ח"ג עמ' תרצז
ד ע"א שלושה שאלו שלא כהוגן ורש"ידברי טובה שופטים ח"א עמ' כו
ד ע"א שלשה שאלו כהוגן וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' שפד
ד ע"א שלשה שאלו שלא כהוגןדברי חנינא - ת"ת עמ' קסג
ד ע"א שלשה שאלו שלא כהוגןהשיר והשבח ח"ב עמ' רנד
ד ע"א שלשה שאלו שלא כהוגןמאכסניא של התורה סי' ט
ד ע"א שלשה שאלו שלא כהוגןמדרש האיתמרי דרוש ב דף ד ע"ד
ד ע"א שלשה שאלו שלא כהוגןרנת יצחק יהושע עמ' ריז, שלג, שמואל עמ' שכ, דברי הימים עמ' לו
ד ע"א שלשה שאלו שלא כהוגן ואחד מהם אליעזרחכמת התורה חיי שרה עמ' תכב, תעז
ד ע"א שלשה שאלו שלא כהוגן וכו' אף כנס"י וכו' ויבוא כגשם לנושבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' טז, קצח, תפג
ד ע"א שלשה שאלו שלא כהוגן וכו' ושם בתוד"ה יכולשם דרך בראשית ח"א עמ' קלו
ד ע"א שלשה שאלו שלא כהוגן לשנים השיבוהו כהוגן לאחד השיבוהו שלא כהוגן וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רכד
ד ע"א שלשה שאלו שלא כהוגןאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תשצב
ד ע"א שלשה שאלו שלא כהוגן, ורש"י ומהר"ץ חיותבית ישי - דרשות עמ' שפז, תכב
ד ע"א שלשה שאלו שלא כהוגן, ורש"י ותוס' ור"חרנת יצחק שופטים עמ' יד
ד ע"א שלשה שאלו שלא כהוגן, ותוד"ה שלשהעיני שמואל (ראבין) עמ' לו
ד ע"א ת"ח דקרתחבעקבי יעקב עמ' יט
ד ע"א ת"ח דרתח, אורייתא קא מרתחא ליהזכות ישראל - עשר צחצחות פרק ו אות נב
ד ע"א ת"ח שאינו קשה כברזל אינו ת"חהמאור הגדול (גר"א) עמ' רכא
ד ע"א תוד"ה יכולמשנת חיים בראשית עמ' שכב
ד ע"א תוד"ה שלשהמסילות הנביאים יהושע עמ' קעד
ד ע"א תוד"ה שלשהמסילות הנביאים שופטים עמ' יח
ד ע"א תוס' ד"ה וכל העוסק, תרי לשמה הוימנחת יואל עמ' שטז
ד ע"א תוס' ד"ה יכול, למה לא אמר באליעזר אפילו ממזרת או שפחה או שאינה ממשפחתוקומץ המנחה (צונץ) דרוש קט אות ה
ד ע"א תוס' ד"ה שלושה כו' אמאי לא קחשיב כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קכט דף רע ע"ב
ד ע"א תוס' ד"ה שלשהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רכה
ד ע"א תוספות ד"ה יכולבית ישראל (בנבנשתי) ח"ב דרוש מד עמ' 449
ד ע"א תלמיד חכם שאינו קשה כברזלתורת אליהו עמ' קפו, ריב
ד ע"ב א"ל ר' זירא לר' אמי ומי א"ר יוחנן וכו' וא"ר אלעזר הלכה כר"ג וכו'מגילת סמנים עמ' ז
ד ע"ב אחר שעשיתו קודש תעשהו חולצבא אהרן - שבת תשובה עמ' קפז
ד ע"ב אחר שעשיתו קודש תעשהו חול+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קפז
ד ע"ב אין הגשמים נעצרין אלא בשביל ביטול תרומות ומעשרותאוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' רמה
ד ע"ב אמר רב חסדא מישאל שאיל ואזילס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' סח
ד ע"ב אפי' ממזר כו' ותוס' ד"ה ג' שאלו כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף כד ע"א
ד ע"ב גדול יום הגשמים כיום שנבראו בו שמים וארץלחמי תודה דף רלו ע"ב
ד ע"ב הני ענני דצפרא לית בהו מששא וכו'לבושי בדים סעיף רלא
ד ע"ב ויהי כי זקן שמואל ומי סיבדרכי איש דף ה ע"ד
ד ע"ב מזכירין גבורות גשמים ביו"ט אחרון של חגלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תצב
ד ע"ב רש"י ד"ה איתלקוטי שיחות ח"כ עמ' 54
ד ע"ב שואלין את הגשמים וכו' ר"ג אומר בשבעה בו וכו' (כל הסוגיא)לקוטי שיחות ח"כ עמ' 55
ד ע"ב תוס' ד"ה והא להושם שלמה דף ח ע"ד
ד ענין פינחס ויפתחשארית מנחם ח"ב עמ' קפב
ד צורבא מדרבנן כי רתח אורייתא קמרתח ליהאוצר המאמרים (תשסג) עמ' רלה
ד רש"י ד"ה פעמים וכו' נראה זרועו וכנגד לבוהצניעות והקדושה (תשסט) פ"ז אות טז-יז
ד' שאלו שלא כהוגן לג' ניתן כהוגן וגו'לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' מו דף עג ע"ב
ד שלשה שאלו שלא כהוגןנוה צדק דף סד ע"ב
ד שלשה שאלו שלא כהוגןעץ חיים (אנג'יל בן חיים) פ' חיי שרה
ד תוס' - דברי כלבמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כה ע"א
ד תוס' ד"ה מ"ם כו'שעת הכושר דף נו/צו ע"א-ע"ב
ד. אהי' בטל לישראלתורת יחיאל בראשית עמ' רטז
ד. אהיה כטל לישראלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תצה
ד. אהיה כטל לישראל, אנכי אהיה דבר המתבקש לעולםכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' שנה
ד. אהיה לך דבר המתבקש לעולםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרעה
ד. אורייתא הוא דמרתחא ליהאשיב אברהם עמ' ל
ד. אורייתא הוא דקא מרתח ליהמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' יט
ד. אורייתא הוא דקא מרתחא בי'בין המשפתים ויקרא פ' שמיני אות א
ד. אורייתא הוא דקא מרתחא לי'דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' ל
ד. אורייתא הוא דקא מרתחא ליהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרעג
ד. אורייתא הוא דקא מרתחא ליה ורש"ימים חיים (קרייסווירטה) עמ' נא
ד. אורייתא הוא דקא מרתתא בושעורי דעת ספר א עמ' רצט
ד. אורייתא הוא דרתחגור אריה דברים פי"ח הערה 60
ד. אורייתא הוא רקא מרתחא ליהתורת העולה ח"א פרק כב
ד. אורייתא היא דמרתחא ליהתפארת ציון (אבא שאול) עמ' שיז - ר' יצחק כהן
ד. אורייתא היא דקא מרתחא ביהתפארת צבי שמות עמ' שיד
ד. אורייתא קא מרתחאברכת דוד עמ' צג
ד. אורייתא קא מרתחא בי'דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שלו
ד. אורייתא קא מרתחת לי'משמרת איתמר (תשסז) עמ' עה
ד. אוריתא הוא דמרתחא ליהמי השלוח (תשסז) ח"א דף קמה
ד. אוריתא קא מרתחא ביהביאור הגר"א על משלי פרק כה פסוק כא-כב
ד. אותיתא היא דקא מרתחא ביהתפארת צבי בראשית עמ' תתעז
ד. אל תקרא אבניה אלא בוניהגנת אגוז (תשעב) אות תקלח
ד. אל תקרי אבניה אלא בוניהאור אברהם על ספר המצוות עמ' עב
ד. אל תקרי אבניה אלא בוניה - רש"יאור אברהם - מסכת מגילה עמ' יא
ד. אל תקרי אבניה אלא בוניהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קמו
ד. אל תקרי אבניה אלא בוניהבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קפב
ד. אל תקרי אבניה אלא בוניהדרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 195
ד. אם תלמיד חכם הוא אורייתא דמרתחי' בי'תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' צד
ד. אמר לה הקב"ה, בתי את שואלת להיות כגשם שהוא דבר שפעמים מתבקש ופעמים אינו מתבקש, אבל אני אהיה לך דבר המתבקש לעולם שנאמר אהיה כטל לישראלדברי יואל מועדים ח"ט עמ' ע
ד. אמר להם הי"ת חותם פעמים נראה פעמים אינו נראהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כ
ד. אמר ר"ש בר נחמני אמר ר"י, שלושה שאלו שלא כהוגן וכו'וזרח השמש על התורה עמ' מד
ד. אמר רבינא אפ"ה מיבעי ליה לאיניש למילןש נפשיה בניחותאלב אביגדור עמ' נא
ד. אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה שימנו כחותם על לבך וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' צד
ד. אני אהיה כטל לישראלאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כח אות א
ד. אני אהיה לך דבר המתבקש לעולםדעת תפלה עמ' רלא
ד. אני אעשה לך דבר שנראה לעולםמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רמא
ד. אסור לת"ח ללמוד דוקא לבדדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"א עמ' תנו
ד. אף כנס"י שאלה שלא כהוגןכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' צו
ד. אף כנס"י שאלה שלא כהוגן וכו' ויבוא כגשם לנו, א"ל הקב"ה וכו' אבל אני אהיה לך דבר המתבקש לעולם שנאמר אהיה כטל לישראלבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קג
ד. אף כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן והקב"ה השיבה כהוגן וכו' אני אהיה לך דבר המתבקש לעולם שנאמר אהיה כטל לישראלפאר יעקב ח"א עמ' רכד, ח"ד עמ' רצה
ד. אף כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן והשיבה הקב"ה כהוגןחבצלת השרון (אלשיך, שנב) דף צח ע"ב; ראשית דעת (אלבלדה, שמג) מאמר ג דף כב פרק ב דף קסו/ז ע"א; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת נשא דף רכז ע"ד; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת צו דף פ ע"ב; דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת צו דף עג ע"ג; כסף מזוקק (שפח) פרשת עקב דף קפט ע"ד; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמג ע"ב; שארית יעקב (מטלון, שנז) דרוש ח דף לט ע"ג; בית מועד (רבא, שסה) דרוש ז לשבת בנתים דף עה ע"ב
ד. אף כנסת ישראל שאלה שלאי כהוגן וכו'אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקכ
ד. אר"י יעקב אבינו לא מת א"ל וכי בכדי ספדו ספדגייא וחנטו חנטייא וקברו קברייא א"ל מקרא אני דורשדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קסא
ד. ארבעה הן שתבעו שלא כהוגן, לשלשה ניתן כהוגן וכו'מחשבת זקנים עמ' שכו
ד. ארץ אשר אבניה - אל תקרי אבניה אלא בוניהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 370
ד. ארץ אשר אבניה ברזל - אל תיקרי אבניה' אלא בוניהשער החצר (תשעב) סי' לד, עד, שמה
ד. ארץ אשר אבניה ברזל אל תקרי אבניה אלא בוניהערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רפה
ד. ארץ אשר אבניה ברזל אל תקרי אבניה אלא בוניה אלו ת"ח העוסקים בבנינה של עולםפאר יעקב ח"ד עמ' פט
ד. ארץ אשר אבניה ברזל אל תקרי אבניה אלא בוניה פירש"י תלמידי חכמיםברית אברם עמ' תקד, תקה
ד. ארץ אשר אבניה ברזל אל תקרי אבניה וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' קד
ד. ארץ אשר אבניה ברזל, אל תקרי אבני' אלא בוניהעצי חיים על התורה עמ' שיא
ד. ארץ אשר אבניה ברזל, אל תקרי אבניה אלא בוניהלחם רב על סדור התפילה אות תתלו
ד. ארץ אשר אבניה וכו' אל תקרי אבניה אלא בוניהאגרא דפרקא (תשסה) עמ' רב
ד. אשר לא עלתה על לבי, זה עקידת יצחקעצי חיים על התורה עמ' לז
ד. אשר לא צוויתי - זה יצחקדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כב פסוק יג
ד. אשר לא צויתי - מלך מואבמשכנות יעקב (נעים) דף כא ע"א
ד. אשר לא צויתי בן מישעראש דוד (תקלו) דף ו/ז ע"ב
ד. אשר לא צויתי וכו' ולא עלתה על לבי זה יצחק בן אברהםנזר הקדש ח"ב עמ' תקעב, תרמ
ד. אשר לא צויתי וכו' ולא עלתה על לבי זה יצחק בן אברהםתורת העולה ח"א בהקדמה, ח"ב פרק ג
ד. אשר לא צויתי ולא דברתי ולא עלתה על לבי, לא צויתי זה בנו של מישע מלך מואב וכו' ולא דברתי זה יפתחתורי זהב (תשעג) עמ' שיח
ד. אשר לא צויתי זה בנו של מישע מלך מואב וכו' ולא עלתה על לבי זה יצחק בן אברהםמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' שצז
ד. אשר לא צויתי זה בנו של מישע מלך מואב וכו' ולא עלתה על לבי זה יצחק בן אברהםמבשר טוב - חנוכה עמ' רמה
ד. אשר לא צויתי זה בנו של מישע מלך מואב וכו'דרשות הר"ן (שנו) דרוש ו דף לג ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נו דף שלו ע"ג; עקדת יצחק (שלג) שער כא דף נה ע"א; מראות הצובאות (אלשיך, שסג) ירמיה יט דף מח ע"ג; ס' העיקרים (שעח) מאמר ג פרק יד דף פז ע"ב; תורת העולה (פראג של) ח"ג דף מ ע"ג
ד. אשר לא צויתי זה בנו של מישעצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף סב ע"ג
ד. אשר לא ציויתי - בנו של מלך מואבשיחות לספר ויקרא עמ' שנג
ד. את שואלת דבר שפעמים מתבקששמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קל
ד. אתון מהתם מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה וכו'כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת עקב דף קלב ע"ב
ד. בוניה אלו ת"חטוב טעם דברים עמ' מז
ד. ביקשה כנס"י מהקב"ה ויבא כגשם לנו, א"ל הקב"ה בתי את שואלת דבר שפעמים מתבקש ופעמים אינו מתבקש, אבל אני אהיה לך דבר המתבקש לעולם שנאמר אהיה כטל לישראלשם יחזקאל עמ' תקסד
ד. ג' שאלו שלא כהוגןדברי יואל פ' חיי שרה דף תעז ע"א
ד. ג' שאלו שלא כהוגןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' נב, רח
ד. ג' שאלו שלא כהוגן וכו' שאול וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' תצז
ד. ג' שאלו שלא כהוגן וכו'טוב טעם בראשית עמ' קנב
ד. ג' שאלו שלא כהוגן ותוס'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קכג
ד. ג' שאלו שלא כהוגן כו' אליעזר שאמר והי' הנערה אשר אומר, ודלמא תהי' חגרת או סומא, והשיבו לו כהוגן ונזדמנה רבקהמרפא לנפש בראשית עמ' קסג
ד. ג' שאלו שלא כהוגן לב' השיבו כהוגן ולאחד לא השיבו כהוגן כו'ערבי נחל (תשסד) עמ' קצב
ד. ג' שאלו שלא כהוגן לשנים השיבוהו כהוגןתפארת צבי בראשית עמ' שסה
ד. גשם וטל - כלל ישראל עם הקב"האחרי ראי (תשסד) דרשות סי' כ אות א, ה
ד. ד' הם שתבעו שלא כהוגן לג' ניתן כהוגן לא' ניתן שלא כהוגןויקהל משה (אלפלס) דף קכז ע"ב, קל ע"א
ד. ד' שאלו שלא כהוגן אליעזר כלב שאול אליעזר וכו'אגרא דכלה ח"א עמ' שצט
ד. האי צוובא מרבנן רותח אורייתא הוא רקא מרתח א ליה שנאמר הלוא כה דברי כאש נאם ה'של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רצג, שער האותיות אות ר ס"ק א
ד. האי צורבא דרבנן דמי לפרצידאאחרי ראי (תשסד) דרשות סי' יט אות ג
ד. האי צורבא דרבנן דרתחצדקת יוסף עמ' יז
ד. האי צורבא דרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא בי'פאר יעקב ח"ג עמ' תקמד, ח"ד עמ' צ, תלג
ד. האי צורבא דרבנן דרתח אוריתא הוא דקא מרתחא ליה וכו'של"ה (תט) בית עיר חומה פ' כז דף א ע"ב, ותורה שבכתב דף שפז ע"ב; פי' רקנטי (שה) פרשת יתרו; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמב ע"ד
ד. האי צורבא דרבנן דרתח וכו'ארץ חמדה (הורוויץ) עמ' כ
ד. האי צורבא מדרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא ליה וכו'שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' פ
ד. האי צורבא מדרבנן דרתח אוריתא מרתחא ליהמנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' רעח
ד. האי צורבא מרבנן אורייתא הוא דקא מרתחא בי'עצי חיים על התורה עמ' נז
ד. האי צורבא מרבנן דמי לפרצודאדברים נחמדים (תשסה) עמ' סה
ד. האי צורבא מרבנן דמי לפרצידא דתותי קלאבכורי אשר עמ' כא
ד. האי צורבא מרבנן דמי לפרצידי דתותי קלא כיון דנבט נבט ורש"ימים חיים (קרייסווירטה) עמ' רצו
ד. האי צורבא מרבנן דרתח - אורייתא היא דקא מרתחא ליהשער החצר (תשעב) סי' שמה
ד. האי צורבא מרבנן דרתחאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' לא אות ב, ד
ד. האי צורבא מרבנן דרתחשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קנג
ד. האי צורבא מרבנן דרתחשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' נח, רצט
ד. האי צורבא מרבנן דרתחשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רעא
ד. האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא דקא מרתחא ליהגנזי צדיקים (תשסב) עמ' פד
ד. האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא ביהלישרים תהלה (תשסד) עמ' פ
ד. האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא ביהרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שפו
ד. האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא לי'דברי יואל פ' מטות דף רד ע"א
ד. האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא לי'חכמה ומוסר ח"ב עמ' שלב
ד. האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא לי'מרפא לנפש בראשית עמ' רצט
ד. האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא ליהגבורות שמונים (תשסג) עמ' כב
ד. האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא ליהדרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רלד עמ' שיב
ד. האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא ליהלב אביגדור עמ' נ
ד. האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא ליהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קמד
ד. האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא ליהשדה יעקב עמ' טז
ד. האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא ליה וכו'מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תל
ד. האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא ליה ורש"יטוב דעת עמ' רלג, רפח
ד. האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא ליה שנא' הלא כה דברי כאש וכו' כל ת"ח שאינו קשה כברזל אינו ת"ח שנא' וכפטיש יפוצץ סלע, ועי' רש"ידעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' צג, צד
ד. האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דרתח ליהגנת אגוז (תשעב) אות מז, רצט
ד. האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא מרתחא ביהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' פט
ד. האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא קא מרתחא בי'שם משמעון (שפירא) עמ' קיג
ד. האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא קא מרתחא לי'יגל יעקב (תשנג) פנחס אות צד
ד. האי צורבא מרבנן דרתח אוריתתא קא מרתחא ליהפתחי שערים ח"ב עמ' רסז
ד. האי צורבא מרבנן דרתח דאורייתא הוא דקא מרתחא ליההמוסר והדעת בראשית עמ' רלה
ד. האי צורבא מרבנן דרתח וכו'מראה יחזקאל (תשסד) עמ' תב
ד. האי צורבא מרבנן דרתחבכורי אשר עמ' כב
ד. האי צורבא מרבנן דרתח, אורייתא הוא דקא מרתחא ביהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 533, פ"ה הערה 1239, פ"ו הערה 234, 280, 383
ד. האי צורבא מרבנן וכו' כיון דנבט נבטמשמרת איתמר (תשסה) עמ' רנא
ד. האי צורבא מרבנן כו' כיון דנבט נבטמשמרת איתמר (תשסז) עמ' רצב
ד. האי צורבא מרבנן ררתח אורייתא הואשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שסה
ד. האי צורבא מרבנן ררתח אורייתא הוא דקא מרתחא ליהילקוט עטרת צבי עמ' עב
ד. האי צורבא מרבנןאמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ג פסוק כד
ד. האי ת"ח דרתח תורה הוא דמרתחת ליהיסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות קעד
ד. האי תלמיד חכם דרתחאהל נפתלי עמ' שפז
ד. האי תלמיד חכם דרתח אורייתא קא מרתחת ליהאילנא דחיי (תשסז) עמ' מח
ד. ההוא ת"ח דרתח אורייתא מרחתא ביהנטריקן (תשעד) עמ' לה
ד. הכי אמר רבי יוחנן אמר הקב"ה לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא לירושלים של מטהשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רו, שיג, תכו, מס' תענית אות קלז, מס' תמיד אות קכג
ד. הן על כפים חקותיךמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שכ
ד. התורה היא או סם חיים או סם המוותדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"ב עמ' ריח
ד. ואמר רבא האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא ליה שנאמר הלא כה דברי כאש נאם ה'של"ה (תשנז) פרשת זאת הברכה אות יא
ד. והיינו דקאמר להו נביא לישראל הצרי אין בגלעד אם רופא אין שםבכורי אשר עמ' כז
ד. ולא דברתי זה יפתח, ולא עלתה על לבי זה יצחק+ספר החיים (תשנג) עמ' לו
ד. ולא עלתה על לבי זה יצחק בן אברהםיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תל, תקיד
ד. ולא עלתה על לבי זה יצחק בן אברהםפרדס מרדכי עמ' קה
ד. ולא עלתה על לבי זה יצחק בן אברהם, ורש"ידברי יואל פ' לך לך דף רמא ע"א
ד. יכול אפי' חיגרתשומע תפלה ח"א עמ' קמט
ד. יכול אפילו חיגרת או סומאגנת אגוז (תשעב) אות מה
ד. יפתח הגלעדי דכתיב וכו' הצרי אין בגלעדפני יהושע (תשסא) עמ' קסח
ד. יפתח הגלעדי נדר דבר שלא כהוגןלב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' מו דף עז ע"ג
ד. יפתח צריך היה להתיר נדרושיחות לספר ויקרא עמ' שנג
ד. ישראל אמרו ויבא כגשם לנו וכו'משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' קצג, תנד
ד. ישראל בקשו ויבא כגשם לנו וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' תפ
ד. ישראל מבקשין ויבוא כגשם לנו וכו'גנת אגוז (תשעב) אות מח-מט
ד. ישראל שאלו שלא כהוגן ויבא כגשם לנו והקב"ה השיבם כהוגן אהיה כטל לישראלדובר צדק (זילבר) עמ' פג
ד. כה דברי כאשאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' קג
ד. כחומץ לשינייםבכורי אשר עמ' כט
ד. כיון דנבט נבטמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יט ע"ד
ד. כל ת"ח שאינו קשהדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' כ
ד. כל ת"ח שאינו קשה בברזלבכורי אשר עמ' כד
ד. כל ת"ח שאינו קשה וכו'ביאור הגר"א על משלי פרק י פסוק כ, פרק יח פסוק כג, פרק כז פסוק יז
ד. כל ת"ח שאינו קשה כברזלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' לה
ד. כל ת"ח שאינו קשה כברזל אינו ת"חארץ חמדה (הורוויץ) עמ' כ
ד. כל ת"ח שאינו קשה כברזל אינו ת"חגבורות שמונים (תשסג) עמ' כב
ד. כל ת"ח שאינו קשה כברזל אינו ת"חהמוסר והדעת בראשית עמ' רנ
ד. כל ת"ח שאינו קשה כברזל אינו ת"חים שמחה עמ' שמז
ד. כל ת"ח שאינו קשה כברזל אינו ת"חמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תד
ד. כל ת"ח שאינו קשה כברזל אינו ת"חמשנת יוסף - אגדות ח"א עמ' רכ {ביאור פירש"י קפדנים וקשים כברזל. דר"ל אם ביזוהו בפרהסיא צריך להקפיד על כבוד התורה, ולהיות כברזל עד שיפייסנו; א"נ כונתו בפלפול התורה, לחדד זא"ז, ולהוציא סברא לאמיתה, בזה צ"ל כברזל לא לוותר על האמת}
ד. כל ת"ח שאינו קשה כברזל אינו ת"חבכורי אשר עמ' כב
ד. כל ת"ח שאינו קשה כברזל וכו' א"ת אבניה אלא בוניהלקחת מוסר ח"א עמ' תקפה, נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' סג
ד. כל ת"ח שאינו קשהדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' לג
ד. כל ת"ח שאינו קשה כברזלמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' נב
ד. כל תלמיד חכם שאינו קשה כברזל, אינו תלמיד חכם וכו', אמר רבינא אפילו הכי מיבעי ליה לאיניש למילף נפשיה בניחותאדעת תורה דברים ח"ב עמ' רלד
ד. כנ"י בקשה שלא כהוגן ויבא כגשם לגו אמר הקב"ה בתי אתה מבקש כגשם שלפעמים מתבקש ולפעמים אינו מתבקש אני' אהי' כטל לישראל שמתבקש לעולםדרש משה (קלנברג) ח"א דף לח
ד. כנ"י שאלה שלא כהוגן וכו' ויבוא כגשם לנו, אמר לה הקב"ה וכו'ילקוט עטרת צבי עמ' קנ
ד. כנס"י שאלה וכו' שימני כחותם על לבך, על זרועך, א"ל הקב"ה וכו' אני אעשה לך דבר שנראה לעולםמשנת יוסף - אגדות ח"א עמ' רכא {כל מה שאדם עושה פועל למעלה, וביקשה כנס"י שעבודתנו שבלב, ושבזרוע (המצוות המעשיות) יעוררו למעלה. ואמר ה' דלפעמים אינם בשלימות, אבל יזכור לנו מצות צדקה}
ד. כנס"י שאלה שלא כהוגן והשיבם ה' כהוגןמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רטו
ד. כנס"י שאלה שלא כהוגן שנא' ויבוא כגשם לנו וכו'דרשות מנחת יצחק עמ' רסו
ד. כנסת ישראל אמרה ויבא כגשם לנוויגד יעקב עמ' רס, שע
ד. כנסת ישראל בקשה שלא כהוגןשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קצד
ד. כנסת ישראל שאלה שלא כהוגןאהבת חיים (דייטש) עמ' רמא, רצח
ד. כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן והקדוש ברוך הוא השיבה כהוגןשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קעד, קעט
ד. כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן וכו' אהיה כטל לישראלערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קמה, שעד, דברים עמ' י
ד. כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן יבוא בגשם לנו, אמר לה הקב"ה אהיה כטל לישראלתפארת צבי שמות עמ' רלט
ד. כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן שאמרה ויבא כגשם לנומראה יחזקאל (תשסד) עמ' קמא, קס
ד. כנסת ישראל שאלה שלא כהוגןמראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' קיט, קמה, קפח
ד. כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן, והקדוש ברוך הוא השיבה כהוגן וכו'שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' סא
ד. כנסת ישראל שאלה שלא כהונןשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רכט
ד. כעס וריתחא דרבנןצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תרנא
ד. לא עלתה על לבי זה עקידת יצחקעצי חיים - מועדים עמ' מד
ד. לא עלתה על לבי, זה יצחק בן אברהםשמן ראש סוכות ח"ב עמ' טו
ד. לא צויתי בת יפתחראש דוד (תשמו) עמ' לד ע"ב
ד. לשנים השיבום כהוגן לאחד השיבוהו שלא כהוגןבכורי אשר עמ' כד
ד. מה אש אינו דולק יחידי אף ד"ת אין מתקיימין ביחידימטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תמד
ד. מה מים מניחים מקום גבוה והולכין למקום נמוך אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קמו, תז, תכה, תל, תקסט
ד. מיבעי ליה לאיניש למילף נפשיה בניחותאבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קנא
ד. נדרו של יפתח עם בתומחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רסד
ד. נראה ואינו נראהאהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' קמה
ד. פסקי התוס' אות חודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' מה
ד. צורבא דרבנן והרש"י שםעמוד הימיני (קלינמן) עמ' לו
ד. צורבא מדרבנן דרתח אורייתא וכו' מרתחאהמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 50
ד. צורבא מרבנןתשבי (תשסה) עמ' רל שורש רצב
ד. צורבא מרבנן אורייתא מרתחא ליהמגדל עוז (תשעח) עמ' רה
ד. צורבא מרבנן אורייתא מרתחא ליההקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קמא
ד. צורבא מרבנן דרתחבאר ראי (רוזן) עבודה סי' ט אות ד
ד. צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא ליהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שמב
ד. צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא ליהערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שלט
ד. צורבא מרבנן, רש"ינחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' מד אות ב
ד. רכונו של עולם שימני כחותם על לבך כחותם על זרועךאבני אש (אויש) מועדים עמ' ריג
ד. רש"י - ג' שאלו שלא כהוגן, לב' השיבו כהוגן ולאחד לא כו' אליעזר, והיה הנערה, יכול אפילו חיגרת או סומא כו'. מאי איכא בזה שלא כהוגן, הא אם יראה חיגרת או סומא לא יאמר להערבי נחל (תשסד) עמ' קצב
ד. רש"י - הגשם אינו מתבקש בקיץגנת אגוז (תשעב) אות מט
ד. רש"י ד"ה אפילו חיגרתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכו
ד. רש"י ד"ה וכתיב אשר לא צויתי אף על פי שצויתי וכו'פחד יצחק סוכות מאמר יט
ד. רש"י שאין רוחה"ק שורה על עבדשומע תפלה ח"ב עמ' קכז
ד. שאל שלא כהוגןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' מא
ד. שאלה שלא כהוגן אמרה לפניו רבש"ע שימני כחותם על לבךדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש פו עמ' רפב
ד. שאלו שלא כהוגןפרי חיים (קנולר) אבות פרק ה
ד. שבח מידת המתינותשיחות לספר בראשית עמ' רעח
ד. שלושה שאלו שלא כהוגןבית שלום מרדכי עמ' קפד, רפ
ד. שלפעמים נראה וכו'אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' פב
ד. שלשה שאלו שלא כהוגןיוסף לקח כרך א ח"א עמ' עט, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צ
ד. שלשה שאלו שלא כהוגןפני מלך בראשית עמ' קכט
ד. שלשה שאלו שלא כהוגןפרפרת התורה עמ' פה, פח
ד. שלשה שאלו שלא כהוגןצדקת יוסף עמ' מח
ד. שלשה שאלו שלא כהוגן אליעזר עבד אברהם, יפתח, ושאולכתנות אור עמ' צו
ד. שלשה שאלו שלא כהוגן וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תרלג, תרלו
ד. שלשה שאלו שלא כהוגן וכו'קשוטי כלה חי"א אות לז
ד. שלשה שאלו שלא כהוגן וכו' (ולא חושב כלב), ותוס' ד"ה שלשה - וי"ל דהא דקאמר כלב שיתן לו הקב"ה וכו'גלגולי נשמות (תשסא) סי' ע ס"ק ו
ד. שלשה שאלו שלא כהוגן וכו' אליעזר עבד אברהםלהורות נתן בראשית עמ' רעד, רעה
ד. שלשה שאלו שלא כהוגן וכו' אף כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן והקב"ה השיבה כהוגן וכו' אמרה לפניו רבש"ע שימני כחותם על לבך כחותם על זרועך א"ל הקב"ה בתי את שואלת דבר שפעמים נראה ופעמים אינו נראה אבל אני אעשה לך דבר שנראה לעולם שנאמר הן על כפים חקותיךמטר השמים (תשנ) דברים עמ' שט
ד. שלשה שאלו שלא כהוגן וכו' יכול אפילו חיגרת וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקפא, תקפג
ד. שלשה שאלו שלא כהוגן וכו'מראה יחזקאל (תשסד) עמ' רנו
ד. שלשה שאלו שלא כהוגן לשנים השיבו כהוגן וכו'תורה אור (הכהן, שסה) פרשת חיי שרה דף קנט ע"ד; ויקהל משה (אלפלס) דרוש טו/ז דף קכו ע"ב ודף קל ע"א; לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יא סימן מו דף עג ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ס סי' ד דף שנח ע"א-שנט ע"א; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת חיי שרה דף כג ע"ג; עולת תמיד (אלבלדה, שסא) פרשת חיי שרה דף פ ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) פ"א דף קמג ע"ב; מנחה בלולה (שנד) פרשת חיי שרה דף כט ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן עז דף מג ע"א; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת חיי שרה דף מג ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) שופטים יא דף קא ע"א; כסף מזוקק (שפח) פרשת חיי שרה דף ל ע"ב
ד. שלשה שאלו שלא כהוגןמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יט ע"ב
ד. שלשה שאלו שלא כהוגןפנים מסבירות עמ' שעז
ד. שלשה שאלו שלא כהוגן, אליעזר שאול ויפתח וכו'משנת יוסף - אגדות ח"א עמ' רכא {ביאור ד' תוס' שאין לחוש שתשרה רוה"ק על עבד או ממזר, דיל"ע שמא חיגר או סומא}
ד. שלשה שאלו שלא כהוגן... אליעזר עבד אברהםשרתי ח"א עמ' ל
ד. שני דברים שאלו ישראל שלא כהוגן וכו'דברי דוד (זלצר, תשע) עמ' רמה
ד. שפעמים מתבקשמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רלט
ד. ת"ח אורייתא הוא דמרתחא ביהדרשות שמן רוקח עמ' קיז
ד. ת"ח אורייתא קא מרתחי' ליהאור לשמים (תשסג) עמ' שכח
ד. ת"ח קשה כברזלפרפרת הפרשה פרשת עקב פרק ח פסוק ט
ד. ת"ח שאינו קשה כברזל אינו ת"חמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קח
ד. תד"ה יכול אפילו חיגרת או סומאבכורי אשר עמ' כה
ד. תד"ה יכול אפילו חיגרת או סומאבכורי אשר עמ' כו
ד. תד"ה שלשה שאלו שלא כהוגןבכורי אשר עמ' כד
ד. תוד"ה יכולשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' כא
ד. תוד"ה יכול, אמאי לא נקט ממזרת או שפחהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמד-רמה
ד. תוד"ה יכול, גבי אליעזר לא שייך ממזרת דהא לא ניתנה תורהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמג
ד. תוס' ד"ה והיינו וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שע
ד. תוס' ד"ה יכול - אם יראה שהיא חיגרת או סומא לא יאמר להגנת אגוז (תשעב) אות מה
ד. תוס' ד"ה יכוליפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקפג
ד. תוס' ד"ה יכולנזר הקדש ח"ב עמ' תרלד
ד. תוס' ד"ה יכול ג' שאלו שלא כהוגן, כו' אליעזר כו' יכול אפילו חיגרת או סומא וכו' מאי איכא בזה שלא כהוגן, הלא אם יראה שהיא חיגרת לא יאמר להערבי נחל (תשסד) עמ' קצב
ד. תוס' ד"ה שלשהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקפב
ד. תורה הולכת לאדם שפל ולא לבעל גאוהדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"א עמ' תיח
ד. תורה מפוארת בכלי מכוערדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"ג עמ' רלד
ד. תורה נקראת אשצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רפג
ד. תלמיד חכם דרתח, אורייתא הוא דרתח ביהפרדס המלך (תשסט) אות רסד, תרל
ד. תלמיד חכם שקשה כברזלשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תעט
ד. תלמיד חכם שרתח אורייתא הוא דקא מרתחא ביהצפנת פענח (תשסו) עמ' שמא, תטו
ד: אורייתא קא מרתחא ליהאגרא דפרקא (תשסה) עמ' רלג
ד: אל תקרי אבניה אלא בוניהאור אברהם - תלמוד תורה עמ' תלט
ד: אל תקרי אבניה אלא בוניהמאורי שערים עמ' רכח
ד: אם ראית תלמיד שלמודו קשה עליו כברזל בשביל משנתו שאינה סדורה עליו וכו' הוה מסדר מתני' ארבעין זמנין כנגד מ' יום שניתנה תורה וכו' עשרין וארבע זמנין וכו'מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תסה
ד: את שואלת דבר שפעמים נראהשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רעה
ד: דאית ליה פירות בדברא וכו'מבשרת ציון ח"ב עמ' רצז
ד: האי צורבא דרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא ליהאהל נפתלי עמ' קעד
ד: הזכרה נמי ריצוי שאלה היאדעת תפלה עמ' רנז
ד: ומה שמואל היה מתיירא מיום הדין אנו על אחת כמה וכמהמגדל עוז (תשעח) עמ' תקמג
ד: יעקב אבינו לא מתדברים נחמדים (תשסה) עמ' עא
ד: כחומץ לשיניםמפניני הרב עמ' לח
ד: כל ת"ח שאינו קשה כברזל אינו ת"חדרשות שמן רוקח עמ' פב, קיח
ד: כנסת ישראל שאלה שלא כהוגןשמן ראש - ימים נוראים עמ' רז
ד: כנסת ישראל שאלה שלא כהוגןשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תי
ד: עד אימתי שואלין את הגשמים רבי יהודה אומר וכו'ר"ן סביב הרי"ף פרק א דף רסו ע"ב; תוספות יום טוב (תג) פרק א דף קעו ע"ג
ד: על כפים חקותיךשמן ראש - ימים נוראים עמ' שמג
ד: צורבא מרבנן דרתחתורת יחיאל במדבר עמ' שמז
ד: ר' יהודה אומר עד שיעבור הפסח וכו'בכורי אשר עמ' כח
ד: רב נחמן ור' יצחק הוו יתבי בסעודתא וכו', אמר לו קרא אני דורש וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' עז
ד: ת"ח שאינו קשה כברזל אינו ת"חתפארת משה עמ' קפח
ה א"ל ר"י לר"ן יעקב אבינו לא מת ופי' רש"י שםאברהם את ידו ח"ב דף ס ע"א, עג ע"ג
ה אין הקב"ה נכנם בירושלים של מעלה עד שיכנסו ישראל בירושלים של מטהדברי יואל מועדים ח"ה עמ' שסד
ה אין משגיחין וכו' יעקב אע"ה לא מתדברים אחדים (תקמח) דף כז ע"א
ה אין משיחין בסעודה שמא יקדי' קנה לוושטלחם שלמה (הלוי, שנז) דף ק ע"א, קיט ע"א
ה אין משיחין וכו' יעקב אע"ה לא מתדברים אחדים (תשמו) עמ' צא
ה אם ראית תלמיד שלמודו קשה עליושערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קפא
ה אמר ליה ר"נ לר"י וכו' יעקב אבינו לא מת ומהרח"אמקור ברוך (פייתוס) דף לז ע"ד, רפו ע"א
ה בשעה שהשמים נעצרין מלהוריד טל ומטר דומה לאשה שיש לה חבלי יולדה וכו'כבוד לאיש פתיחה דף ג ע"ב
ה הכי אמר רבי יוחנן יעקב אבינו לא מת וכו'דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 60
ה העוסק בתורה לשמר'כרם פתחיה כרם ב גפן כא
ה ומי סיב כולי האיפני דוד (תקנב) דף קו ע"ב
ה ומי סיב כולי האי וכו' ומהרש"א והרי"ףמקור ברוך (פייתוס) דף כט ע"א, קסד ע"ד, קסה
ה ומי סיב שמואל כולי האימשכנות יעקב (נעים) דף קכה ע"ג
ה ונדעה נרדפה לדעת את ה' כשחר נכון מוצאו ויבוא כגשם לנו, אהיה כטל לישראל - כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן, הקב"ה השיב כהוגןקריאה בקריה ח"ב עמ' שמב
ה יעקב א' לא מתכלי יקר (תשמח) עמ' קמו, קמח
ה יעקב אבינו לא מתילקוט דברי חכמים במדבר סי' ו
ה יעקב אבינו לא מתיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קפ
ה יעקב אבינו לא מתעולם הפוך פרק י
ה יעקב אבינו לא מתתוכחת חיים (תר) בראשית עמ' קכב
ה יעקב אבינו לא מתאמרי מאיר (טננבוים) עמ' לה
ה יעקב אבינו לא מתמגלה צפונות ח"א פרשת תולדות
ה יעקב אבינו לא מתפחד יצחק סוכות מאמר יט
ה יעקב אבינו לא מתשרגי נפישי דרוש ד
ה יעקב לא מת כו' מ ע"ד
ה יעקב לא מת כו'ברכת שמואל ח"א דף כז ע"ד, כח ע"א
ה ירושלים של מטה מחוברת לירושלים של מעלהשארית מנחם ח"ג עמ' ע
ה ירושלים של מטה מחוברת לירושלים של מעלהשארית מנחם ח"ד עמ' תמו
ה למה תורה נמשלה למים וכו'כתב סופר דרשות (תשל) עמ' קפב
ה לעת"ל מתקבצות כל החיות אצל הנחש וכו'ושב ורפא לו עמ' צט
ה מ"ד ויהי כאשר זקן שמואל וכו'חומת אנך שמואל א פרק ח
ה מ"ד ויהי כי זקן שמואל זקנה קפצהידו בכל סי' אלף ריג
ה מאי דכתיב ויהי כי זקן יצחקחומת אנך (תקסא) ח"ב דף קב ע"א
ה מאי דכתיב ויהי כי זקן יצחק וכו'חומת אנך (תקסא) ח"ב דף נז ע"א
ה משום דבקרבך קדוש כו' ותוס'משכנות יעקב (נעים) דף קכז ע"ב
ה ע"א א"ל נביא לישראל צאו וזרעו א"ל מי שי"ל קב חטים או קב שעורין יאכלנו ויחיה נוירנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' שכז
ה ע"א א"ל ר"נ לר' יצחק וכו' א"ל הכי א"ר יוחנן וכו' וא"ל ר"נ לר' יצחק וט'מגילת סמנים עמ' ט
ה ע"א א"ל ר"נ לר"י יורה בניסן כו' נעשה להם נס כו'לקוטי שיחות חל"ה עמ' 225
ה ע"א א"ל רב נחמן לר' יצחק לימא מר מילתא וכו' שנא' ואתה אל תירא עבדי יעקב נאם ה' וגו'דברי ישכר (רוזנבוים) עמ' עו
ה ע"א א"ר יוחנן יעקב אבינו לא מתניבי זהב עמ' קז
ה ע"א אורייתא הוא דקא מרתחא ליהבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' רסא
ה ע"א אחת היא שמבערת רשעים בגיהנום מאי היא ע"זרנת יצחק תענית עמ' כח-כט
ה ע"א אחת ששקולה כשתים ואיזו זו ע"זקומץ המנחה (צונץ) דרוש קכו אות ב
ה ע"א אין הקב"ה נכנם בי־ם שלמעלה עד וכו'אפיקי ים עמ' סו, שסז, תיד, תסד
ה ע"א אין הקב"ה נכנס בירושלים וכו'רחמים לחיים דף י ע"ג (שו"ת הרשב"א חלק ה סי' נד)
ה ע"א אין הקב"ה נכנס לירושלים של מעלה עד וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 245
ה ע"א אין מסיחין בסעודהתורת לוי יצחק עמ' ד
ה ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם בן וכו' לא קשיא כאן ביחיד כאן בצבורתפלת דוד (אדר"ת) עמ' כו
ה ע"א אל תקרי: אפניה, אלא: בוניהבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קס
ה ע"א אמר הקב"ה לא אבא בירושלים של מטה עד שאבואאיתן האזרחי עמ' של
ה ע"א אמר הקב"ה לא אבא בירושלים של מעלה וכו'לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' ריא, לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' שע, לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' סו
ה ע"א אמר הקב"ה לא אבא בירושלים של מעלה עד אבא לירושלים של מטהלחם רב על סדור התפילה אות א' רמד
ה ע"א אמר הקב"ה לא אבוא בירושלים של מעלה וכו'ברית עולם (תשסט) עמ' קפט
ה ע"א אמר הקב"ה לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא בירושלים של מטהלדור ולדורות ח"א עמ' קפג
ה ע"א אמר הקב"ה לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא בירושלים של מטהלדור ולדורות ח"ב עמ' ו, יב, רלח
ה ע"א אמר הקב"ה לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רמד, רפא, [ט]
ה ע"א אמר הקב"ה לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא לירושלים של מטהלקוטי שיחות חכ"ט עמ' 241
ה ע"א אמר הקב"ה לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא לירושלים של מטהזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' כא, קנב
ה ע"א אמר הקב"ה לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא לירושלים של מטהחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ב"ק ב
ה ע"א אמר הקב"ה לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא לירושלים של מטהלחמי תודה דף יז ע"א, כד ע"ב, ס ע"א
ה ע"א אמר הקב"ה לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא לירושלים של מטהאוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' שכד
ה ע"א אמר הקב"ה לא אבוא בירושלים שלמעלהס' המאמרים (ריי"צ) תרצ"ט עמ' 162
ה ע"א אמר הקב"ה לא אבוא וכו' לירושלים של מטהאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 1070,66, שמות עמ' תתקסז, דברים עמ' א'רכב, א'רמד
ה ע"א אמר ר׳ יוחנן אמר הקב"ה לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא בירושלים של מטה. בית המקדש של לעתיד תהיה בעיר שחוברה לה יחדיו, וזה הנחמה שנתנחמו בני ישראל בכפליםפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רלו
ה ע"א בא יבא ברנה וכו' קנה זרת שבולת זרתיםאור תורה השלם (מזריטש) סי' קכג
ה ע"א בימי יואל בן פתואל נתקיים מקרא זה דכתיב ביה יתר הגזם אכל הארבה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' צד
ה ע"א בימי יואל בן פתואל נתקיים מקרא זה וכו'מנות הלוי (תשסב) עמ' שנח
ה ע"א בימי יואל כו' יצא אדר ולא ירדו גשמים וכו'אור תורה השלם (מזריטש) סי' קכג
ה ע"א בקרבך קדושמאיר בת עין (תשסו) עמ' 671
ה ע"א דהוו עשרין וארבע שביקא להורסיסי לילה סי' נ (עמ' 109)
ה ע"א הזורעים בדמעה וכו' שור כשהוא חורש הולך ובוכה וכו'ברית שלום (תעח) דף נח ע"ג
ה ע"א הזורעים בדמעה וכו' שור כשהוא חורש הולך ובוכה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' שעג
ה ע"א הקפיץ המקום זקנה על שמואל הנביאגנא דפלפלי עמ' ע
ה ע"א ויורד לכם גשם מורה ומלקוש בראשון, בימי יואל בן פתואל נתקיים מקרא זהבצור ירום (תשסז) עמ' לז הערה 45
ה ע"א וכי בכדי וכו'תורת לוי יצחק עמ' ח
ה ע"א ומי איכא ירושלים למעלה וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' ז
ה ע"א חד בי שמשי חזייה וכו'זרע שמשון בראשית אות מא
ה ע"א יורה במרחשון ומלקוש בניסןס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' רסה
ה ע"א יעקב אבינו לא מתבאר שרים בראשית פ' ויחי דרוש ו אות א
ה ע"א יעקב אבינו לא מתטהרת יו"ט חי"ט עמ' כ
ה ע"א יעקב אבינו לא מתימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שסח
ה ע"א יעקב אבינו לא מתלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קמ, לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' יא, לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' רג, תורת לוי יצחק עמ' ו
ה ע"א יעקב אבינו לא מתאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קלג
ה ע"א יעקב אבינו לא מתברכת אבות עמ' קצח
ה ע"א יעקב אבינו לא מתתשואות חן (תשסח) עמ' נה, נח, קמט
ה ע"א ירושלים של מעלההמאור הגדול (גר"א) עמ' לד
ה ע"א ירושלים של מעלה וכו' כעיר שחברהפרי צדיק חיי שרה אות א, תצוה אות ח, פסח אות מד
ה ע"א ירושלים של מעלה ושל מטהברית עולם (אשכנזי) ח"א עמ' 40, 46, 54, ח"ב עמ' קסו-קסז {מזבח של מעלה ושל מטה מכוונים}
ה ע"א כי ב' רעות עשה עמי וכו' א' שהיא שקולה כב'רנת יצחק שופטים עמ' קלב
ה ע"א כי הוה מיפטר וכו'תורת לוי יצחק עמ' כג
ה ע"א כי שתים רעות עשה עמי א' שהיא שתים ומאי ניהו ע"זדרשות הצל"ח השלם עמ' קנז, קסב
ה ע"א כי שתים רעות עשו עמירנת יצחק תענית עמ' כט
ה ע"א כל האומר רחב וכו'תורת לוי יצחק עמ' יא
ה ע"א לא אבוא בירושלים של מעלהעולם הפוך פרק מ
ה ע"א לא אבוא בירושלים של מעלה וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' כז
ה ע"א לא אבוא בירושלים של מעלה וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' צב
ה ע"א לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא בירושליםדרשות הצל"ח השלם עמ' קנב, שעו
ה ע"א לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא גו' ורש"י ור"חרנת יצחק תענית עמ' כז-כח
ה ע"א לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא לירושלים ש"מהמאור הגדול (גר"א) עמ' תקכו, תשסח
ה ע"א לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא לירושלים של מטהביאורי הזוהר (ר' דובער) דף רמו ע"ג ואילך
ה ע"א לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא לירושלים של מטהבמי התורה עמ' נ
ה ע"א לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא לירושלים של מטהברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 130, 131
ה ע"א לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא לירושלים של מטההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תיג
ה ע"א לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא לירושלים של מטהתורת מנחם חכ"ט עמ' 116
ה ע"א לא אבוא בעיר של מעלה עד שאבוא בעיר של מטהחכמת התורה שמות עמ' שעג
ה ע"א לא אבוא בעיר של מעלה עד שאבוא בעיר של מטהחכמת התורה תרומה עמ' קסט, רלח
ה ע"א לא אבוא בעיר, שאין הקב"ה נכנס לירושלים של מעלה עד שנכנס לירושלים שלמטהקרן לדוד שמות עמ' קצא
ה ע"א מאי דכתיב כי שתים רעות עשה עמי, אחת שהיא שקולה כשתים, ומאי ניהו עבודה זרהאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תז
ה ע"א מאי הלוך ילך ובכה וכו' שור כשהוא חורש הולך ובוכה ובחזירתופרי צדיק פסח אות נא
ה ע"א מאי נושא אלומותיו וכו' קנה זרת שיבולת זרתיםאוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' מב
ה ע"א מה יתרון לבעל הלשוןהשיר והשבח ח"א עמ' שפו
ה ע"א מטר בשביל יחידאבן ישראל על התורה עמ' כו
ה ע"א נמצא עומר הקרבס' הבוטח ח"ב עמ' קסג
ה ע"א נמצאת תבואה הגדלה בששה חודשים גדלה בי"א יוםעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 319
ה ע"א נשבע הקב"ה שלא יבוא בירושלים של מעלה עד שיבוא בירושלים של מטהתפלה למשה (בנימין) עמ' קכט, ריא
ה ע"א נשבע הקב"ה שלא יבוא בירושלים של מעלה עד שיבוא בירושלים של מטהתורת מנחם ח"ט עמ' 123
ה ע"א נשבע הקב"ה שלא יבוא במקדש שלמעלה עד שיבוא למקדש של מטהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' עו
ה ע"א נשבע הקב"ה שלא יבוא בעיר של מעלהתולדות שלמה - רות עמ' שלז
ה ע"א נשבע הקב"ה שלא יכנס בירושלים של מעלהכנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' נא
ה ע"א נשבע הקב"ה שלא יכנס בירושלים של מעלה עד שיכנס בירושלים של מטהתורת מנחם חמ"ה עמ' 247
ה ע"א נשבע הקב"ה שלא יכנס בירושלים של מעלה עד שיפנס וכו'שמח תשמח (תרנז) עמ' 100
ה ע"א נשבע הקב"ה שלא יכנס לבית המקדש של מעלה אם לא יכנס לבית המקדש של מטהפני חיים (פלג'י) דף קמו ע"א
ה ע"א נשבע הקדוש ברוך הוא שלא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא בירושלים של מטהמאור עינים (תשעה) עמ' תקלח
ה ע"א עד שאבוא בירושלים של מטהתורת אליהו עמ' שפד
ה ע"א עד שאבוא לירושלים של מטהרנת יצחק ישעיה עמ' שעו, ה' מגילות עמ' רו
ה ע"א צאו וזרעו נעשה להם נס ורש"י ור"חרנת יצחק תענית עמ' כו-כז
ה ע"א ר"נ ורב יצחק וכו'תורת לוי יצחק עמ' א
ה ע"א רביעה ראשונההמאור הגדול (גר"א) עמ' רלג
ה ע"א רביעה ראשונהתורת אליהו עמ' רא
ה ע"א רביעית בשר בהמה טמאהרנת יצחק מלכים עמ' רפב
ה ע"א שנשבע הקב"ה שלא אבוא בירושלים של מעלהחכמת התורה קדושים עמ' סג
ה ע"א תבואה בימי יואלבעקבי יעקב עמ' פ
ה ע"א תוס' ד"ה שלשה כו'קידש ידיד דף קלו
ה ע"א תוס׳ ד"ה לא - עיר מלשון ופשרי׳ לערך לשונאךתשואות חן (תשסח) עמ' לו, קנו
ה ע"ב א"ר יוחנן יעקב אבינו לא מת ורש"ישם דרך בראשית ח"ב עמ' קסח
ה ע"ב אילן אילן במה אברכךכבוד לאיש דף לב ע"ג
ה ע"ב אילן אילן במה אברכךמאמץ כח (תשעה) עמ' סג, תיב
ה ע"ב אילן אילן במה אברכך וכו'תורת מנחם חט"ז עמ' 87
ה ע"ב אילן אילן במה אברכך וכו' אלא יהי רצון שכל נטיעות שנוטעים ממך יהיו כמותך - שיהיו צאצאי מעיך כמותךבאר שרים פרשת נצבים דרוש ב בסיום
ה ע"ב אילן אילן במה אברכך וכו' שכל נטיעות שנוטעים ממך יהיו כמותך וכו'מתוק לנפש (פרחי) עמ' כו
ה ע"ב אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העיןברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת כי תשא מאמר א
ה ע"ב אין מלכות נוגעת בחברתה כמלא נימאצדקת הצדיק סי' פ
ה ע"ב אין מסיחין בסעודהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' לב
ה ע"ב אין מסיחין בסעודהמאור עינים (תשעה) עמ' תרפ
ה ע"ב אין מסיחין בסעודהמדבר שור סוף דרוש כו עמ' רנ {טעם לשבח מדוע קבע הקב"ה כך, להוקיר את האמצעיים כהכשרה למצוות}
ה ע"ב אין מסיחין בסעודהתורת מנחם חמ"ב עמ' 168
ה ע"ב אין מסיחין בסעודה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' רפ
ה ע"ב אין מסיחין בסעודה שמא יקדים קנה לושטדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' לח
ה ע"ב אין מסיחין בסעודה שמא יקדים קנה לושט ויבא לידי סכנה וכו'אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' מה
ה ע"ב אין מסיחין בסעודהפרי צדיק תולדות אות ב
ה ע"ב אין משיחין בסעודהאם הבנים ח"א דף צד ע"ג
ה ע"ב אין משיחין בסעודהלחמי תודה דף ריד ע"א
ה ע"ב אין משיחין בסעודהקרן לדוד בראשית עמ' קסז
ה ע"ב אין משיחין בסעודהרב שלום (אדלר) עמ' רסד
ה ע"ב אין משיחין בשעת הסעודה שמא יקדים קנה לושטברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' תולדות מאמר ח
ה ע"ב אמר הקב"ה אקפיץ עליו זקנהאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שא
ה ע"ב אמר הקב"ה אקפיץ עליו זקנההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שפג
ה ע"ב אמר הקב"ה היכי אעביד לימות שאול לא קא שביק שמואל כו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קלג
ה ע"ב אמר ליה הכי אמר רבי יוחנן יעקב אבינו לא מת, אמר ליה וכי בכרי ספרו ספרניא וחנטו חנטייא וקברו קברייא, אמר ליה מקרא אני דורש, שנאמר 'ואתה אל תירא עברי יעקב נאם ה',ואל תחת ישראל כי הנני מושיעך מרחוק ואת זרעד מארץ שבים', מקיש הוא לזרעו, מה זרעו בחיים אף הוא בחייםכתב סופר אגדות כאן
ה ע"ב אמר ליה ליברכן מר, אמר ליה אמשול לך משל וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רנג
ה ע"ב אמר ליה רב נחמן לרבי יצחק מ"ד ויהי כאשר זקן שמואל, ומי סיב שמואל כולי האי והא בר חמישים ושתים הוה וכו'שם דרך בראשית ח"ב עמ' רכד
ה ע"ב אמר לפגי רבש"ע שקלתני כמשה ואהרן דכתיב משה ואהרן בכהניואוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' רצה
ה ע"ב אמר רבי יוחנן אין מכיחין בכעורה וכו' יעקב אבינו לאמתבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות סה
ה ע"ב אמר רבי יוחנן יעקב אבינו לא מת וכו' אמר רבי יצחק כל האומר רחב רחב וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' רפח
ה ע"ב אף אני לא יתבטל מעשה ידי בחיי וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תד
ה ע"ב במעשה דרב נחמן ור"י דהוו יתבי בסעודתאראשית דעת (אטון) עמ' שנו
ה ע"ב במעשיהם לא נאמר אלא באמרי פיצדקת הצדיק סי' קמא
ה ע"ב בתר דסעוד אמר ליה, הכי א"ר יוחנן וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשה
ה ע"ב דבר זה גנאי הוא שאפילו אומות העולם אינם מניחים מה שהנחילום אבותיהםפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רנ
ה ע"ב היינו דכתיב ושאול יושב בגבעה תחת האשל ברמה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קמז ד"ה ובזה
ה ע"ב הכי א"ר יוחנן יעקב אבינו לא מת וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 268
ה ע"ב הכי אמר רבי יוחנן יעקב אבינו לא מתמדבר קדמות (תשסח) עמ' מא, עד, קנח
ה ע"ב הכי אמר ר'י יעקב אבינו לא מתויקרא יעבץ עמ' רט
ה ע"ב ואת זרעך מארץ שביםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' רכג
ה ע"ב ויהי בי זקן שמואל, מי סיב כולא האיעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רעט
ה ע"ב ויהי כי זקן שמואל וכו'שפתי רננות דף נד, נה ע"א
ה ע"ב וכי בכדו ספדו ספדיאעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קכו
ה ע"ב וכי בכדי ספדו ספדניא וחנטו חנטייא וקברו קברייאדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שפא ד"ה כתיב
ה ע"ב וכי הי' שמואל זקן הלא בן נ"ב שנים היי במותובנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות מד
ה ע"ב ומי סיב שמואל כולי האי והא בר חמישים ושתים הוהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שעח
ה ע"ב ומי סיב שמואל כולי האי וכו', זקנה קפצה עליובאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרח, יהושע-שמואל עמ' ש
ה ע"ב ורש"י יעקב אבינו לא מת, וכי בכדי ספדו וכו'להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' יד
ה ע"ב זקנה קפצה עליובית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קעח אות א
ה ע"ב זרעו בחיים, הוא בחייםתורת מנחם חלק ל עמ' 68, חלק לא עמ' 141
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתחכמת התורה תולדות עמ' רכו
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' ל
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קסט
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קמה, קמח
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתאור תורה השלם (מזריטש) סי' שכט, תצט
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתאורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק י אות לז, מא
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתאורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק יב אות ח
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתאמרי אש (טאוב) עמ' קעט
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתאמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' סח
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' פט
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קב
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קנב
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' כד
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתאמרי רבי שפטיה עמ' רנה
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תפז
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקצא, תריז, תריט, תתיז, תתכב, תתלה, תתמז, שמות עמ' שצ, תיז, תשה, ויקרא עמ' תקמד, במדבר עמ' תשנא, דברים עמ' קמג, תתקו, תתרטז, יהושע-שמואל עמ' מו, מלכים עמ' רכח, שנא, שפד, שצה, שצז
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתבי חייא ח"א עמ' מה, ע, עה, קנד
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתביאורי הזוהר (ר' דובער) דף עא ע"ב, פב ע"ב, ריח ע"א
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתבית יעקב (תשסא) עמ' נו
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' לז
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קלב
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתבנין דוד (מייזלש) בראשית - מקץ אות פ, ויגש אות עב, ויחי אות ז, כא, מח, סג, סו, סט
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתברית שלום (תעח) דף כ ע"א, לה ע"ב
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתברית שלום (תשסח) עמ' קכד, רכב, תרסה
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויחי מאמר כג
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' קמו(הגה), שכט
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסט
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' מב
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתדעת סופר עמ' פט ע"ב
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רמו ד"ה אמרו, עמ' שנב ד"ה וליישב, עמ' שנט ד"ה י"ל, עמ' שסז ד"ה ואמר
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רעט
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתזך ונקי עמ' ג
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתזכות ישראל - עשר עטרות פרק ז אות יז
ה ע"ב יעקב 'אבינו לא מתזרע שמשון וזאת הברכה אות יז
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתחכמת התורה בא עמ' תרעד
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתחכמת התורה בשלח עמ' קד
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתחכמת התורה ויגש עמ' רצג, שלה, שנב, שנח, שסה, שסז
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתחכמת התורה ויחי עמ' כא, עד, פא, פב, רד, שכב, תצח, תק, תקיד, תקלד
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתחכמת התורה ויצא עמ' רטז, רנא, תלא
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתחכמת התורה וישלח עמ' קכד, תקיב, תקסז
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתחכמת התורה מקץ עמ' שלט
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתחכמת התורה שמות עמ' לג, לה, לט
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתטל חיים (פרידלנדר) עמ' ע, רטז
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתכתונת פסים (תשעא) עמ' פב
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתלחמי תודה דף קלא ע"א, קסב ע"ב
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתמאור עינים (תשעה) עמ' תל, תשנד
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתמדבר שור דרוש כו עמ' רמב, רמט-רנ; שמועות ראי"ה (תשעה) עמ' 209-212
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' כד
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' סז
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתמנחת קנאות עמ' יד, רכח
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתמסילות הנביאים שופטים עמ' מ, רלז
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 242, 111, 72, 68
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' קעב
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר א, ג
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתעבודת חיים ח"א עמ' קעח
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתעטרת יהושע במדבר עמ' ב
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתעטרת יהושע בראשית עמ' רס, רסג, רסה, רסט, רעב
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתעטרת יהושע שמות עמ' יג
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתעיני שמואל (ראבין) עמ' לג
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתפרי חיים (קנולר) פרשת ויחי
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתקרן לדוד בראשית עמ' נג
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתשיחות עבודת לוי סי' כח אות א
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתשכר שכיר בראשית שיחה לו {כיון שמדתו של יעקב מתקיימת בבניו הוא נקרא חי}
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתשם ישראל עמ' פג
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתשער החצר (תשעב) סי' תקו
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רכו
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתשרגא המאיר על התורה עמ' פד, קמז
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתתהלות ישראל (קלוגר) עמ' רד
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתתוכחת חיים (תר) בראשית דף נ ע"ב
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתתורת מהרי"ם שמות עמ' י
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתתורת שמואל (מהר"ש) תרל עמ' קנה
ה ע"ב יעקב אבינו לא מת א"ל וכי בכדי וכו' מה זרעו בחיים אף הוא בחייםלקוטי שיחות ח"ד עמ' 1260, 1268, ח"ו עמ' 413, 414, חי"א עמ' 233, חט"ו עמ' 145, 429, חי"ח עמ' 411, ח"כ עמ' 248, 400, חכ"ה עמ' 481, חכ"ו עמ' 7
ה ע"ב יעקב אבינו לא מת אמר ליה וכי בכדי ספדו ספדניא וכו' מקיש הוא לזרעו מה זרעו בחיים אף הוא בחייםפרי צדיק בראשית אות ח, לך לך אות ט, וירא אות ד, תולדות אות ט, לחנוכה אות ו, מקץ אות יד, ויחי אות ו, פדיון הבן אות א, לט"ו בשבט אות ב, יתרו אות יג, ר"ח אדר שני אות א, פסח אות יב, יח, מח, ר"ח אייר אות ג, קדושים אות ח, פסח שני אות ג, ל"ג בעומר אות ג, ד, ח, ר"ח סיון אות ד, חג השבועות אות טו, כב, נשא אות א, יא, טו, בהעלותך אות ו, ח, בלק אות יג, פנחס אות ד, מטות אות ח, ר"ח אלול אות ג, ראש השנה אות ז, מוצאי יוכ"פ אות ד, סוכות אות נד
ה ע"ב יעקב אבינו לא מת בו'לקוטי שיחות חל"ה עמ' 327, 223
ה ע"ב יעקב אבינו לא מת ובר ובי בבדי ספדו וכרשופרא דישראל (תשסו) עמ' רמג
ה ע"ב יעקב אבינו לא מת וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' לז, רפז, רפט, שז, שכ, ח"ג עמ' כה
ה ע"ב יעקב אבינו לא מת וכו'זכר דוד על התורה עמ' לא
ה ע"ב יעקב אבינו לא מת וכו'כבוד לאיש דף טו ע"ב, יח ע"ב, כה ע"ג, לב ע"ב
ה ע"ב יעקב אבינו לא מת וכו'תוכחת חיים (תר) חלק א (סדר תולדות) דף נ ע"ב (ד"ה וזהו ג"כ)
ה ע"ב יעקב אבינו לא מת וכו'תורת מנחם חי"א עמ' 57, חי"ט עמ' 22
ה ע"ב יעקב אבינו לא מת וכו' וכי בכדי כו' חנטו חנטייא וכו' הוא בחיים (ובפרש"י וחדא"ג מהרש"א)תורת מנחם חנ"ה עמ' 188,156
ה ע"ב יעקב אבינו לא מת וכו' מה זרעו בחיים אף הוא בחייםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שלט ד"ה ועד"ז, עמ' תצג ד"ה אבל יובן, ח"ג עמ' רטו ד"ה אבל
ה ע"ב יעקב אבינו לא מת וכו' מה זרעו בחיים אף הוא בחייםעמודיה שבעה עמ' *קמו
ה ע"ב יעקב אבינו לא מת וכו' מה זרעו בחיים אף הוא בחייםתורת מנחם חמ"ה עמ' 39, 170, חמ"ו עמ' 23, 343
ה ע"ב יעקב אבינו לא מת וכו' מה זרעו בחיים וכו'תהלה לדוד (והרמן) פרק פט פסוק מט הערה ד
ה ע"ב יעקב אבינו לא מת וכו' מקיש הוא לזרעו מה זרעו בחיים אף הוא בחייםגאולת ישראל עמ' סח
ה ע"ב יעקב אבינו לא מת וכו' ספדוישראל קדושים עמ' 63, 76, *83-82, 92, 118, רסיסי לילה סי' כח (עמ' 38), ל (עמ' 42), מ (עמ' 71), מא (עמ' 75), מו (עמ' 92), נב (עמ' 129), *נו (עמ' 155), דברי סופרים סי' לג (עמ' 27), לו (עמ' 33), לח (עמ' 37), תקנת השבין סי' *ו (עמ' 25-24, 31, 66), י (עמ' 96), יב (עמ' 113), טו (עמ' 140, 148), פוקד עקרים סי' ד (עמ' 26), ה (עמ' 39), לקוטי מאמרים עמ' 143, 205, דובר צדק עמ' 37 ,22 ,5, *82 ,80, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 33 (סי' כו), מ (עמ' 40), 51 (סי' נו), 54 (סי' ס), 61 (סי' סח), 63 (סי' סט), קדושת השבת סי' א (עמ' 3), ג (עמ' 13), ד (עמ' 23), *ו (עמ' 31, 33), ז (עמ' 43, 44, 58), מחשבות חרוץ סי' ג (עמ' 11), *ז (עמ' 31, 33, 36), *טו (עמ' 125-124), יח (עמ' 151), *יט (עמ' 159, 161), כ (עמ' 186), צדקת הצדיק סי' ר
ה ע"ב יעקב אבינו לא מת וכו' ספדו ספדנייא וחנטו חנטייא וכו' מה זרעו בחיים אף הוא בחייםתורת מנחם חל"ו עמ' 102, 147
ה ע"ב יעקב אבינו לא מת וכו'טוב ירושלים בראשית פמ"ט פסוק לו
ה ע"ב יעקב אבינו לא מת וכי בכדי וכו' מקרא אני דורש כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' תלה-תלו
ה ע"ב יעקב אבינו לא מת ורש"יתשובת השנה עמ' קיא
ה ע"ב יעקב אבינו לא מת ורש"ירנת יצחק תענית עמ' ל-לא
ה ע"ב יעקב אבינו לא מת מה זרעו בחיים וכו'פניני יחזקאל עמ' צד
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' נד, תתשג, במדבר עמ' קעג, א'רצג, דברים עמ' תקמה
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתאפיקי ים עמ' רטו
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתדרשות באר יצחק עמ' רמז
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתחכמת התורה בראשית עמ' תקיא
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתחשב סופר על התורה עמ' סט
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתחתם סופר על התורה (תשמט) עמ' מד, קצ
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) - הספד עמ' קלד
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' נג
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתעבודת עבודה (תשסד) עמ' רד
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתעיונים במשלי עמ' רכה
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתפני חיים (פלג'י) דף צ ע"א
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתצמח צדקה עה"ת עמ' רטו, רכג
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רסב
ה ע"ב יעקב אבינו לא מתתורת הרא"ם עמ' מו
ה ע"ב יעקב אבינו לא מת, אמר ליה וכי בכדי ספדו ספדנייא וחנטו חנטייאמאמץ כח (תשעה) עמ' קעא
ה ע"ב יעקב אבינו לא מת, ובתוס'אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' לט
ה ע"ב יעקב אבינו לא מת, ורש"ישם דרך בראשית ח"א עמ' רה
ה ע"ב יעקב אבינו לא מת, ותוס'אבן ישראל על התורה עמ' כח
ה ע"ב יעקב אבינו לא מת... מה זרעו בחיים אף הוא בחייםברכת טוב עמ' שצו, תיג
ה ע"ב יעקב אבינו לא מת... מה זרעו בחיים אף הוא בחייםשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 499
ה ע"ב יעקב לא מת+תורת חיים (ר' דובער) שמות דף ריא ע"ב
ה ע"ב יעקב לא מתאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' סד, פב, קכג, שמז
ה ע"ב יעקב לא מתעולם אחד פרק פז
ה ע"ב יעקב לא מתתורת חיים (ר' דובער) שמות דף ריא ע"ב
ה ע"ב יתיב רב נחמן קמיה דרבי יצחקאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קטו
ה ע"ב כאשר זקן שמואלמאיר בת עין (תשסו) עמ' 672
ה ע"ב כי הוו מיפטרי מהדדיאמרי אש (טאוב) עמ' קפג
ה ע"ב כי הוו מיפטרי מהדדי א"ל ליברכן מר כו'רנת יצחק תענית עמ' לא-לב
ה ע"ב כל האומר רחב וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' רנד
ה ע"ב כל האומר רחב רחב מיד נקריבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' מא
ה ע"ב כל האומר רחב רחב מיד נקריגנא דפלפלי עמ' שכו
ה ע"ב כל האומר רחב רחב מיד נקרי והוא שיודעה ומכירהנחל חיים סי' סז
ה ע"ב לא לימות שאול ולא לימות שמואל כבר הגיעה מלכות דוד ואין מלכות נוגעת בחברתהשארית מנחם - מאמרים עמ' יג
ה ע"ב לא לימות שמואל ולא לימות שאול כבר הגיע זמנו של דוד כו'המדרש והמעשה בראשית פ' חיי שרה דרוש ב
ה ע"ב לאדם שהיה מהלך במדבר רעב ועיף וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 164
ה ע"ב לימות שאולהכתב והקבלה במדבר פי"א פסוק טו
ה ע"ב לימות שמואל אדזוטר מרננו אבתריהכסא שלמה (חכים) דף קלו ע"א, קמ ע"ג
ה ע"ב לימות שמואל אדזוטר מרננו אבתריהסוכת דוד (שירירו) דף כט ע"א
ה ע"ב מ"ד ויהי כ"ז שמואלאיש מבין ח"א דף ג ע"ב
ה ע"ב מאי דכתיב ויהי כאשר זקן שמואל ומי סיב שמואל כולי האי והא בר חמישים ושתים הוה דאמר מר מת בחמישים ושתים שנה זהו מיתתו של שמואל הרמתי אמר ליה הכי אמר רבי יוחנן זקנה קפצה עליודברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' מ
ה ע"ב מה זרעו בחיים אף הוא בחייםאור אברהם - רות עמ' תכב
ה ע"ב מה זרעו בחיים אף הוא בחייםאור אברהם שמות עמ' קנג
ה ע"ב מה זרעו בחיים אף הוא בחייםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' פח
ה ע"ב מה זרעו בחיים אף הוא בחייםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' רסב
ה ע"ב מה זרעו בחיים אף הוא בחייםבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תריט, תשצ, תשצב, במדבר עמ' תשנב, דברים עמ' שצח
ה ע"ב מה זרעו בחיים אף הוא בחייםבאר שרים במדבר פ' שלח דרוש א אות ד
ה ע"ב מה זרעו בחיים אף הוא בחייםעיוני רש"י במדבר עמ' רכא
ה ע"ב מה זרעו בחיים אף הוא בחייםשופרא דישראל (תשסו) עמ' צא, קיב
ה ע"ב מה זרעו בחיים אף הוא בחייםתורת מנחם ח"ג עמ' 187, ח"ט עמ' 75, חי"א עמ' 57, חי"ט עמ' 22, ח"כ עמ' 203, חכ"א עמ' 125, 146, חכ"ב עמ' 31, חכ"ה עמ' 152,19, חכ"ו עמ' 121
ה ע"ב מה זרעו בחיים אף הוא בחייםתורת מנחם חכ"ז עמ' 274, 344, 456, חכ"ח עמ' 197, 202
ה ע"ב מה זרעו בחיים אף הוא בחייםתורת מנחם חלק לג עמ' 34
ה ע"ב מה זרעו בחיים אף הוא בחייםתורת מנחם חס"א עמ' 67
ה ע"ב מה זרעו בחיים אף הוא בחייםכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת נצבים עמ' שו
ה ע"ב מה זרעו בחיים וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 224
ה ע"ב מה זרעו בחיים, אף הוא בחייםאורות עמ' עה (כא); שמונה קבצים קובץ ב פסקא רפד; מדבר שור סוף דרוש כו עמ' רנ {בא ללמד ונמצא למד, כי כל צאצאי יעקב "ואתם הדבקים בה' אלהיכם חיים כולכם היום"}
ה ע"ב מה משה ואהרן לא בטלו מעשה ידיהם בחייהם וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' ר
ה ע"ב מהרש"אקומץ המנחה (צונץ) דרוש קסג אות יב
ה ע"ב מי גרם לשאול שישב בגבעה שתי שנים ומחצה, תפלתו של שמואלבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרט, יהושע-שמואל עמ' שא-ב, שמח, שנה, תד
ה ע"ב מי גרם לשאול שישב בגבעה שתי שנים ומחצה, תפלתו של שמואל הרמתיאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קצט
ה ע"ב משה ואהרן לא בטלו מעשה ידיהם בחייהםאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קנז
ה ע"ב משל וכו' לאדם שהיה הולך במדבר והיה עיף ורעב וצמא וכו'אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' צח
ה ע"ב משל לאדם שמצא אילןתורת אליהו עמ' שצג
ה ע"ב מת בנ"ב שנה זהו מיתתו של שמואל הרמתידרשות באר יצחק עמ' קז
ה ע"ב נחמתי כי המלכתי את שאול אמר לפניו רבונו של עולם שקלתני כמשה ואוזרן דכתיב משה ואהרן בכהניו ושמואל בקראי שמו מה משה ואהרן לא בטלו מעשה ידיהם בחייהם אף אני לו יתבטל מעשה ידי בחיי אמר הקדוש ברוך הוא היכי אעביד לימות שאול וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' סח, מהד' ד סי' עו
ה ע"ב ר"נ ור"י הוו יתבי בסעודתא א"ל לימא מר וכו' אין מסיחין בסעודה וכו' בתר דסעיד וגו' יעקב אבינו לא מתאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קלט, קמט
ה ע"ב ר"נ ור"י הוו יתבי בסעודתא וכו' אין משיחין בסעודה שמא יקדים קנה לושט וכו' יעקב אבינו לא מת וכו' מקרא אני דורש וכו' מה זרעו בחיים אף הוא בחיים.דרושים ואגדות חתם סופר עמ' מג, קכו
ה ע"ב ר"נ ור"י וכו' אין משיחין בסעודה וכו' יעקב אבינו לא מתאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' פא
ה ע"ב ר"נ ור"י וכו' יעקב אבינו לא מת ומהרש"א שםהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' ט, יח
ה ע"ב רב נחמן ווב יצחק יתבי בסעודתא וכו'גנא דפלפלי עמ' שצ
ה ע"ב רב נחמן ור' יצחק הוו יתבי בסעודתאשם ישראל עמ' קל
ה ע"ב רב נחמן ור' יצחק הוו יתבי בסעודתא וכו'מדבר שור דרוש כו; טוב ראי עמ' עה-פ
ה ע"ב רב נחמן ור' יצחק הוו יתבי בסעודתא וכו' הכי אמר ר' יצחק אין משיחין בסעודה וכו'זרע שמשון עקב אות כה
ה ע"ב רב נחמן ורב יצחק הוו יתבו בסעודתא, אין מסיחין בסעודה וכו' יעקב אבינו לא מתחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' פח
ה ע"ב רב נחמן ורב יצחק הוו יתבי בסעודתא וכו' אין מסיחין בסעודה כו'לקוטי שיחות חל"ה עמ' 223
ה ע"ב רב נחמן ורבי יצחק הוו יתבי בטעורתא וכו' כי הוו מיפטרי מהררי אמר ליה ליברכן מר, אמר ליה אמשול לד משל וכו' אף אתה, במה אברכד, אם בתורה הרי תורה, אם בעושר הרי עושר, אם בבנים הרי בנים. אלא יהי רצון שיהיו צאצאי מעיד כמותךכתב סופר אגדות כאן
ה ע"ב רב נחמן ורבי יצחק הוו יתבי בסעודתאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' רלט
ה ע"ב רב נחמן ורבי יצחק הוו יתבי בסעודתא וכו' יעקב אבינו לא מת וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שנג ד"ה והנה אמרו
ה ע"ב רב נחמן ורבי יצחק הוו יתבי בסעודתא וכו' כי הוו מיפטרי מהדדי אמר ליה ליברכן מר, אמר ליה וכו' אילן אילן במה אברכך וכו' אף אתה במה אברכך אם בתורה הרי תורה, אם בעושר הרי עושר, אם בבנים הרי בנים, אלא יהי רצון שיהו צאצאי מעיך כמותךפתגמי אורייתא ח"ב עמ' ריח
ה ע"ב רש"י ד"ה אף הוא בחיים, שיביאנו בגולה כדי לגאול את בניובאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תריט, תרכה, תשה, תתכב, דברים עמ' שצח
ה ע"ב רש"י ד"ה ימיומשנת חיים במדבר עמ' מד, קצז
ה ע"ב רש"י ד"ה מעשה ידיהןרנת יצחק תענית עמ' לב
ה ע"ב רש"י ד"ה מקראבית ישראל (בנבנשתי) ח"ב דרוש לח עמ' 324
ה ע"ב שאול נדחה מפני דודצדקת הצדיק סי' פא
ה ע"ב שיהיו כל יוצאי חלציך כמוךהמאור הגדול (גר"א) עמ' תמט
ה ע"ב שכל נטיעות שנוטעין ממך יהיו כמותךלקוטי שיחות ח"א עמ' 148
ה ע"ב שמואל חי נ"ב שנין וכו' זקנה קפצה עליואמרות ה' השלם ח"א עמ' קלא
ה ע"ב שמואל נדחה מפני שאולפוקד עקרים סי' ב (עמ' 10)
ה ע"ב שקול שמואל כמשה ואהרוןמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 285, 193
ה ע"ב שקולה כשתים ומאי ניהו ע"זרנת יצחק יהושע עמ' שכ, מלכים עמ' רלב, ישעיה עמ' שמד, ה' מגילות עמ' ח, קצה
ה ע"ב שקלתני כמשה ואהרן וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' סז
ה ע"ב תוספות ד"ה יעקבבית ישראל (בנבנשתי) ח"ב דרוש כו, לח עמ' 105, 325
ה ר' נחמן ור' יצחק הוה יתבי בתעניתא וכו' אר' יוחנן יעקב אבינו לא מתמנחת אליהו (תשנט) עמ' קפה
ה ר"נ ור"י הוו יתבי בסעודתאכרם פתחיה כרם ב גפן עה
ה ר"ן ורי"ץ ומסרה יבורך ג'חן וכבוד דף קנד ע"ב
ה רב נחמן ור' יצחק הוו יתבי בסעודתא יעקב אבינו לא מתבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ג דרוש ח דף צג
ה רב נחמן ורבי יצחק הוו יתבין בסעודת' וכו' בתר דסעוד א"ל יעקב אבינו לא מת א"ל כבר וכו'קהלת יעקב (אבן ברוך) דף קצח ע"א
ה שמואל קפצה עליו זקנהאשל חיים ח"א עמ' קעג
ה, כ עובדים לאשהכתב והקבלה ויקרא פ"ב פסוק יג
ה. א"ר יהודה שור כשהוא הולך ובוכה ובחזירתו אוכל חזיז מן התלםבכורי אשר עמ' כט
ה. א"ר יוחנן אחת היא שמבער את הרשעים בגהנוםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קנה
ה. אבני א"י קשים כברזלגור אריה ויקרא פי"א הערה 22
ה. אותה שנה יצא אדר ולא ירדו גשמים וכו'יפה מראה (שנ) שקלים פרק ו דף קמח ע"ג
ה. אחת היא שמבערת רשעים בגהינם מאי היא וכו'מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמה ע"ב
ה. אחת היא שמבערת רשעים בגיהנם, מאי היא - ע"זשרתי - קונטרס הנרות עמ' לד
ה. אחת שהיא שקולה כשתים ומאי ניהו עבודה זרהנצח ישראל (הרטמן) עמ' כג
ה. אחת ששקולה כשנים זו ע"זיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קל
ה. אחת ששקולה כשתים ומאי ניהו עבודה זרהמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רטו
ה. אחת ששקולה כשתים ומאי נינהו עבודה זרהגבעת פנחס (ביליצר) עמ' קלו
ה. איכא ירושלים למעלה, רכתיב ירושלים הבנויה כעיר שחוברה לה יחדיושבט מישראל (קרמניץ) פרק קכב פסוק ה
ה. אין הקב"ה נכנס לבית המקדש של מעלה עד שיבנה בית המקדש של מטהדברי יואל מועדים ח"ט עמ' שה
ה. אל תקרי אבניה אלא בוניהטוב עין (אוסטרובצא) עמ' יא
ה. אמר הקב"ה לא אבוא בירושלים דלעילא עד שיכנסו ישראל בירושלים דלתתאמטר השמים (תשנ) דברים עמ' תצד
ה. אמר הקב"ה לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא בירושלים של מטהנזר הקדש ח"ב עמ' תקעא
ה. אמר הקב"ה לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא וכו'מאמר הנפש השלם עמ' קצד
ה. אמר הקב"ה לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא לירושלים של מטהמשנת יוסף - אגדות ח"א עמ' רכב {סוד נעלה ביחוד עליון}
ה. אמר הקב"ה לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא לירושלים של מטהפאר יעקב ח"א עמ' רמב, ח"ד עמ' תלב
ה. אמר הקב"ה לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא לירושלים של מטהשל"ה (תשנז) עשרה הלולים אות מד, ווי העמודים פרק כב אות ה
ה. אמר הקב"ה לא אבוא כירושלים של מעלה וכו'נטעי אשל בראשית עמ' רלט
ה. אמר הקב"ה לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא לירושלים של מטהמאור עינים (תשנח) עמ' שכג
ה. אמר הקב"ה לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא לירושלים של מטהמאור עינים (תשעט) עמ' תקלה
ה. אמר הקב"ה לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא לירושלים של מטהשפתי חיים מועדים ח"ג עמ' שלא
ה. אמר רב נחמן לרבי יצחק מאי דכתיב בקרבך קדוש ולא אבוא בעיר וכו' אמר הקב"ה לא אבוא בירושלים של מעלה וכו'מאיר בת עין (ביקיאם) דף צה ע"ד
ה. אמר ריו"ח יעקב אע"ה לא מתהגיד מרדכי דרוש טז, יט
ה. אעפ"כ צאו וזרעובכורי אשר עמ' כט
ה. בהנך שבע שנים מאי אכולזבחי צדק (דיסקין) עמ' עו
ה. בימי יואל בן פנואל נתקיים מקרא זה דכתיב יתר הגזם אכל הארבה וגו', אותה שנה יצא אדר ולא ירדה גשמים, ירדה להם רביעה ראשוגה באחד בניסן, אמר להם נביא לישראל צאו וזרעומנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' רעא
ה. בימי יואל בן פתואל נעשה התבואה בי"א יוםנחלה לישראל (תשעא) עמ' קו
ה. בימי יואל בן פתואל נתקייםגנת אגוז (תשעב) אות נ
ה. בימי יואל נתקיים מקרא זהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רלט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ט
ה. בקרבך קדוש ולא אבא בעיר וכו'עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קנא
ה. בקרבך קדוש ולא אבא בעיר וכו' אמר הקב"ה לא אבא בירושלים של מעלה עד שאטא לירושלים של מטהשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רצא
ה. בקרבך קדוש ולא אבוא בעיר, לא אבוא בירושלים של מעלה ער שיבנה ירושלים של מטהאור לשמים (תשסג) עמ' שיח
ה. בשנות הרעב אכלו בשר שקציםבית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 2
ה. בששית יאכלו בשר בניהם ובנותיהםתפארת משה עמ' קצד
ה. דאורייתא מרתחת ביהדברי מנחם (היימליך) עמ' רצב
ה. התבואה גדלה תוך י"א יוםפרפרת משה ח"ב עמ' קמה
ה. התורה מרתיחה את לומדיה, ורש"י ומאירידולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"א עמ' תמ, תמח
ה. וזהו בא יבא ברנהזבחי צדק (דיסקין) עמ' קעה
ה. ויהי כי זקן שמואל ומי סיבישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צ
ה. ולא אבוא בעיר, נשבע שלא יכנוס בירושלים שלמעלה עד שיבנה ירושלים שלמטהתורי זהב (תשעג) עמ' רכח
ה. ומי איכא ירושלים למעלה וכו'תורת העולה ח"א פרק א
ה. ומי איכא ירושלים למעלה, אין דכתיב ירושלים הבנויה וגו'עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' שה
ה. ומי איכא ירושלים של מעלה וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' תיח
ה. ומי סיב שמואל כולי האי, זקנה קפצה עליוברכת חיים ח"ב עמ' 56
ה. ועל אותה שעה אמרו הזורעים בדמעה ברינה יקצורוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קנה
ה. יורה בניסן הוא יורה וכו'מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמד ע"ג
ה. יעקב אבינו לא מתאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' עג, קז, קלו, קצד, רנ, תקלד, תרה
ה. יעקב אבינו לא מתויחי יעקב דף צו ע"ג
ה. יעקב אבינו לא מתלהורות נתן בראשית עמ' שסה, תפד, תפה, תקט, תקי
ה. יעקב אבינו לא מתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קעז
ה. יעקב אבינו לא מתשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' טו, רכח
ה. יעקב אבינו לא מתתורת חכם (הכהן, תיד) דף קמ ע"ב
ה. יעקב אע"ה לא מתיוסף תהלות (תקיד) דף מ ע"ב
ה. יצא אדר ולא ירדו רוב גשמיםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קנד
ה. ירושלים של מטה כנגד של מעלהשיחות לספר במדבר עמ' רצג
ה. ירושלים של מטה מכוונת כנגד ירושלים של ה'א מעלהשער החצר (תשעב) סי' רצג
ה. ירושלים של מטה'מכוון נגד ירושלים של מעלהדרשות שמן רוקח עמ' ריז
ה. ירושלים של מעלהדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קצו
ה. ירושלים שלמטה מכוון כנגד ירושלים של מעלהבת עין (תשסז) עמ' מה
ה. כי שתים רעות עשה עמי תרתין היא דהוו עשרין וארבע שביקא להונחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' יג אות כ
ה. לא אבא בירושלים של מעלה עד שאבא בירושלים של מטהבת עין (תשסז) עמ' מה
ה. לא אבא בירושלם של מעלה עד שאבא בירושלים של מטה וכו'קול יהודה (מוסקאטו, שנד) על הכוזרי מאמר ה סימן כג דף רצז ע"ג; נוה שלום (שלום, שלה) מאמר י פ"ו דף קפא ע"ב; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן קכב דף מא ע"ב, וסימן תפג דף קעו/ז ע"ב; דרש משה (אלבלדה, שסג) דרוש לחתן דף קכא ע"א; של"ה (תט) בית חכמה דף כו ע"ב, ותורה שבכתב דף שד ע"א; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) פרק מ דף פח ע"א; טור פטדה (הכהן, תטו) סימן רסו דף סג ע"ד; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמד ע"ד; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר קכה דף מא ע"ד; עבודת הקודש (גבאי, שכז) ח"ב פרק לו/לז דף נא ע"ג; פחד יצחק (חיות, שלג) שער ק; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן עח דף מג ע"א; מזמור לתודה (אריפול, שלו) פ' ירושלם הבנויה דף קנה ע"ב; זוהר פרשת ויחי דף רלא ע"א, ופרשת ויקרא דף טו ע"ב; עשרה מאמרות (תט) פירוש יואל משה דף יא ע"א ודף עז ע"ג
ה. לא אבוא בירושלים של מטה עד שאבוא לירושלים של מעלה ובתוד"ה לא אבואישרש יעקב (אבולפיה) עמ' א, צ, קסד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' יד
ה. לא אבוא בירושלים של מעלהויגד יעקב עמ' תרב
ה. לא אבוא בירושלים של מעלהשמן ראש - ימים נוראים עמ' תלב
ה. לא אבוא בירושלים של מעלהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ו
ה. לא אבוא בירושלים של מעלהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תעז, תקעא
ה. לא אבוא בירושלים של מעלהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רעה
ה. לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא בירושלים של מטהארץ צבי (תשע) עמ' צג, ריג
ה. לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא בירושלים של מטהערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' כז
ה. לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא בירושלים של מטהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקצח
ה. לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא לירושלים של מטהמגלה עמוקות (תשסח) אופן רח
ה. לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא לירושלים של מטה וכו'תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' לט
ה. לא אבוא בירושלים של מעלה עד שיבא לירושלים של מטהמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' כח, ערה
ה. לא אבוא בירושלים של מעלה עד שיבוא בירושלים של מטהשבט מישראל (קרמניץ) פרק קכב פסוק ו
ה. לא אבוא בירושלים שלמעלה עד שאבוא לירושלים שלמטה וכו'אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רסג
ה. לירושלים של מטהטוב טעם דברים עמ' סב בטוב טעם
ה. מ"ד כי שתים רעות עשה עמי וכו'נצח ישראל (שנט) פרק ב דף ג ע"א
ה. מאי דכתיב בקרבך קדוש ולא אבוא בעיר וכו' אמר הקב"ה לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא לירושלים של מטהשל"ה (תשנז) פרשת וישלח אות ב, ויחי אות ה
ה. מאי דכתיב ובאחת יבערו ויכשלועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כח
ה. מאי דכתיב ובאחת יבערו וכו' אחת היא שמבערת רשעים בגיהינוםצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תב, תרמא
ה. מאי נושא אלומותיו וכו'מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמד ע"ב
ה. מבנים ירידת המטר בשם הביעהעמוד העבודה (תשעג) דרוש השלום ח
ה. מי שיש לו קב חיטין או קב שעורים יאכלנו ויחיה או יזרענו בקרקע וימות אמר להםמאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמד ע"ב
ה. מסביר לו פניםתשבי (תשסה) עמ' קפא שורש סבר
ה. נשבע הקב"ה שלא יכנם לירושלים של מעלה עד שיכנום בשל מטהאגרא דכלה ח"א עמ' תקכה
ה. נשבע הקב"ה שלא יכנס בירושלים של מעלה עד שיבוא לירושלים של מטהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' כט
ה. נשבע הקב"ה שלא יכנס בירושלים של מעלה עד שיכנסו ישראל בירושלים של מטהדברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תלח ע"א
ה. נשבע הקב"ה שלא יכנס וכו'אמת ליעקב (ניניו) מערכת ז אות לח
ה. נשבע הקב"ה שלא יכנס לבהמ"ק של מעלהמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קנד
ה. נשבע הקב"ה שלא יכנס לירושלים של מעלה עד שישראל יכנסו לירושלים של מטהילקוט עטרת צבי עמ' שעג
ה. עד שיצא ניסןפני מלך מועדים עמ' קנב
ה. ר"י אומר עד שיצא ניסןישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קמד
ה. רב נחמן ור' יצחק הוה יתבי בסעודתא וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קכג
ה. רש"י ד"ה ודחנטוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קנד
ה. רש"י ד"ה רביעה ראשונה התחלת גשמים ולקמן מפרש רביעה שמרביע את הארץשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שפט
ה. שור כשהיה חורש בהליכתו בוכהמאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמד ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן קז דף נב ע"ב; אהבת עולם (קושטא, תב) דף נז
ה. שלשה מפתחות בידו של הקב"ה וכו' מפתח של חיה וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קנ
ה. שנה ראשונה אכלו מה שבבתיםכלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב יז דף תקיב ע"ג; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמד ע"ד
ה. ת"ח נמשלו לברזלנצח ישראל (הרטמן) עמ' תרצט הערה 23
ה. תוס' - לא אבוא בעיר, בעיר ממש ויש מפרשים בעיר שנאהצפנת פענח (תשסו) עמ' שח
ה. תוס' ד"ה ובחזירתו אוכלאהבת עולם (תשס) עמ' רצב
ה. תוס' ד"ה לא אבוא בעיר פירוש בעיר ר"ל בעיר ממש. וי"מ פשטיה דקרא בעיר בשנאה כלומר לא אבוא בשנאה, ועיר הוי ל' שנאה כמו ומלאו פני תבל עריםצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תסז
ה. תוס' ד"ה לא אבוא בעיר, פירוש בעיר ר"ל בעיר ממש, וי"מ פשטיה דקרא בעיר בשנאה כלומר לא אבוא בשנאה וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקט
ה. תנא אותה שנה קנה זרת שבולת זרתיםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צ, קנה
ה. תנא כותיים עוברים למיםזבחי צדק (דיסקין) עמ' רצד
ה. תרתי הוא דעביד עשרים ותרתין שביקצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תרמא
ה: א"ל אין מסיחין בסעודה וכו' בתר דסעיד אמר יעקב אבינו לא מת וכו' מה זרעו בחיים אף הוא בחייםדובר צדק (זילבר) עמ' קנט
ה: א"ר יוחנן יעקב אבינו לא מתמזקנים אתבונן עמ' לג
ה: אדזוטר מרנני אבתריהגבעת פנחס (ביליצר) עמ' לד
ה: אילן אילן במאי אברכך וכו' כל הנטיעות העומדים ממך יהיה כמותךדרשות שמן רוקח עמ' צג, תס
ה: אילן אילן במה אברכךאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' יז אות ב
ה: אילן אילן במה אברכךבישורון מלך ח"א עמ' רלא
ה: אילן אילן במה אברכךהאיר ממזרח על התורה עמ' קסח
ה: אילן אילן במה אברכךחנן אלקים עמ' ח, יוסף לקח עמ' קפב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קפב, קצ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רמא
ה: אילן אילן במה אברכךפרפרת אליעזר פרשת כי-תבוא פרק כח פסוק ו
ה: אילן אילן במה אברכךשירת דוד (תשסז) עמ' תמה
ה: אילן אילן במה אברכךתפארת משה עמ' רנא
ה: אילן אילן במה אברכך וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' תקמד
ה: אילן אילן במה אברכך וכו'נחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לז אות ה
ה: אילן אילן במה אברכך וכו'נטעי אשל בראשית עמ' תלא
ה: אילן אילן במה אברכך וכו' אלא יהי רצון שכל נטיעות שנוטעין ממך יהיו כמותךשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תפח
ה: אילן אילן במה אברכך וכו' שכל נטיעות שנוטעין ממך יהיו כמותךמשנת יוסף - אגדות ח"א עמ' רכב {יבואר איך שפירות צל ומים נדמו לתורה עושר ובנים; ד' החת"ס בחנוך שלמרות שנתעלה למלאך לא הגיע לאאע"ה שרבים השיב מעון. וצדיק כאאע"ה הוא כאילן כזה; א"נ עפי"ד של"ה (תשנז) הק' שיזכה לדורות ת"ח. ע"ז להתפלל תמיד, מעשה רב מתנדב"א, ומהכת"ס, ומנהג אאמו"ר }
ה: אילן אילן במה אברכך וכו'גבעת שאול (מורטירה, תה) דרוש כג דף לח ע"ד; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמו ע"ב; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר צב דף נט ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן עט דף מד ע"א; אמרי שפר (אשכנזי, שסא) דרוש לחתן דף ריג ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת נשא דף צט ע"ב
ה: אילן אילן במה אברכך וכו', יהי רצון שכל נטיעות שנוטעין ממך יהיו כמותךגנזי צדיקים (תשסב) עמ' פה
ה: אילן אילן במה אברכךמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יט ע"ד
ה: אילן במה אברכךשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' יא
ה: אילן במה אכרכך וכו' אלא שכל נטיעות וכו'קשוטי כלה ח"ח אות רו
ה: אין הברכה מצויה אלא בדבר שאין העין שולטת בואבני אש (אויש) מועדים עמ' רצט
ה: אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העיןלהורות נתן בראשית עמ' קלו
ה: אין מלכות נוגעת בחברתהאמת ליעקב (ניניו) מערכת ל אות ג
ה: אין מלכות נוגעת בחברתה כמלא נימאתורת יחיאל בראשית עמ' תלז
ה: אין מסיחים בסעודה שמא יקדים וכו'שבח נעורים עמ' סו
ה: אין מסיחין בסעודהדברי יואל פ' ויחי דף תקיב ע"א, תקטז ע"א, תקכ ע"א
ה: אין מסיחין בסעודה שמא יקדים קנהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תפז
ה: אין מסיחין בסעודה שמא יקדים קנה לוושטהישר והטוב (תשסג) עמ' רלד
ה: אין מסיחין בסעודה שמא יקדים קנה לוושט ויבא לידי סכנהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תרז
ה: אין מסיחין בסעודה שמא יקדים קנה לושטישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צא
ה: אין מסיחין בסעודה שמא יקדים קנה לושט ויבוא לידי סכנה בתר דסעוד אמר ליה הכי אמר רבי יוחנן יעקב אבינו לא מתשבילי פנחס עמ' שצז
ה: אין מסיחין בסעודהעקבי אבירים (תשסה) עמ' תלג
ה: אין מסיחין וכו' יעקב לא מתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתנו, תתנח
ה: אין מסיחין וכו' יעקב לא מת וכו' האומר רחב וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתנז
ה: אין מסיחץ בסעודה שמא יקרים קנה לושטשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק כג, קסג בהגה"ה
ה: אין משיחין בסעודה שמא יקדים קנה לוושטיגל יעקב (תשנג) ויצא אות קד
ה: אין משיחין בסעודה שמא יקדים קנה לושטמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' יא
ה: אין משיחין בסעודה שמא יקדים קנה לושט ויבוא לידי סכנהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תעד הערה 155
ה: אין משיחין בסעודה שמא יקדים קנה לושטגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' קלו, קסז, קעג, תרנט
ה: אין משיחין בסעודה, שמא יקדים קנה לושטתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קלא הערה 23, תמו הערה 3
ה: אין משיחין בסעודה, שמא יקדים קנה לושט ויבא לידי סכנהבאר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 55, באר ד הערה 73, 620, באר ה הערה 204
ה: אין משיחין בסעודה, שמא יקדים קנה לושט, ויבוא לידי סכנהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 101, פ"ג אות 43, פ"ה אות 167, הקדמה אות 178
ה: אין משיחין בשעת הסעודהדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 73, פ"א הערה 1470, פ"ב הערה 256, פ"ג הערה 465, 1368, פ"ד הערה 667, פ"ה הערה 743, פ"ו הערה 465, 871
ה: אין משיחין בשעת הסעודהבכורי אשר עמ' לא
ה: אם בתורה הרי תורה אם בבנים הרי בניםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' רמה, שלא, שפז
ה: אמר הקב"ה אקפוץ עליו זקנהמאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמה ע"ב; כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל א כב דף רל ע"ב
ה: אמר ליה הבי אמר רבי יוחנן יעקב אבינו לא מת אמר ליה ובי בכדי ספדו ספדנייא... אמר ליה מקרא אני רורששל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שצד
ה: אמר ליה הכי אמר רבי יוחנן יעקב אבינו לא ימת אמד ליה וכי בכדי ספדו ספדנייא וכו'שרגא המאיר מועדים עמ' שעד
ה: אמר ליה מקרא אני דורש שנאמר ואתה אל תירא וכו' מה זרעו בחיים אף הוא בחייםשל"ה (תשנז) פרשת וישלח אות כז
ה: אמר לפניו: רבש"ע, שקלתני כמשה ואהרן, דכתיב "משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו"שרתי - חבר הקיני עמ' כח
ה: אמר רב נחמן מ"ד ויהי כי זקן שמואל ומי סיב כולי האי וכו'מאיר בת עין (ביקיאם) דף צו ע"ב
ה: אמר רבי יוחנן יעקב אבינו לא מת אמרו לו וכי בכדי חנטו וכו' א"ל מקרא אני דורש ואתה אל תירא עבדי יעקב וגו' ואת זרעך מארץ שבים מקיש הוא לזרעו מה זרעו בחיים אף הוא בחייםבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תמב, תנ, תנג, תסה
ה: אף תורה יש לך תורה וגדלה וכבוד ועושר ובניםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צא
ה: דמידחי גברא מקמי גבראמגדל עוז (תשעח) עמ' שכ
ה: היכי איעבד וכו' לימות שמואל מרנני בתריה וכו' אקפוץ עליו זקנהקומץ המנחה (צונץ) דרוש קסג אות יב
ה: הכי אמר ר' יוחנן אין מסיחין בסעודה שמא יקדים קנה לושטיגל יעקב (תשנג) ויחי אות רז
ה: הכי אמר רבי יוחנן יעקב אבינו לא מת וכו' מה זרעו בחיים אף הוא בחייםבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' קמא
ה: וכי בכדי חנטו חנטייא וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתנח-תתנט
ה: וכי בכדי ספדו ספדייא וכו' א"ל מקרא אני דורש וכו' מקיש הוא לזרעו מה זרעו בחיים ואף הוא בחייםחמודי צבי בראשית עמ' תעד
ה: וכי בכדי ספדו ספדניא וקברו קברייאדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 487
ה: וכי בכדי ספדו ספדנייא וחנטו חנטייא א"ל מקרא אני דורש מקיש הוא לזרעודברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' תטו
ה: וכי בכרי ספדו ספדניאפני מלך בראשית עמ' רעד
ה: וכי מה עניץ שאול לרמה וכו'נאות דשא (תשסח) עמ' פ
ה: ומי טיב שמואל כולי האי וכו' זקנה קפצה עליונועם הברכה עמ' קפז
ה: ומי סיב וכו' מתנן עלמא אבתריה וכו' קפצה עליו זקנהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקיט
ה: ומי סיב שמואל כולי האי, והא בר נב הוהבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' , קיב
ה: יה"ר שיהיו צאצאי מעיך כמותךדברי יואל פ' לך לך דף שלא ע"א
ה: יהי רצץ שיהא צאצאי מעיך כמותךשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קז
ה: יעקב אבינו לא מתאגרא דכלה ח"א עמ' תח תל
ה: יעקב אבינו לא מתאגרא דפרקא (תשסה) עמ' קמד
ה: יעקב אבינו לא מתאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שע
ה: יעקב אבינו לא מתאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 145, פ"ט אות 525, 538-539, 542, 567, פ"ד אות 334, פתיחה אות 197, פ"א אות 954
ה: יעקב אבינו לא מתאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 392
ה: יעקב אבינו לא מתאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' נט
ה: יעקב אבינו לא מתאמרי נועם (מועדים) סי' ב לחודש כסליו, סי' יד לחנוכה
ה: יעקב אבינו לא מתאמרי צדיקים (תשסה) עמ' ס
ה: יעקב אבינו לא מתבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 263, באר ו הערה 955, באר ז הערה 73
ה: יעקב אבינו לא מתבישורון מלך ח"א עמ' רטז, רצד, שיט
ה: יעקב אבינו לא מתבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קו
ה: יעקב אבינו לא מתבך יברך ישראל (תשסח) עמ' לו
ה: יעקב אבינו לא מתגור אריה בראשית פכ"ז הערה 76, פ"ל הערה 5, פמ"ט אות כד, הערה 184, 194, שמות פ"ד אות יג, ויקרא פכ"ו הערה 148, במדבר פכ"א הערה 124, 139, פכ"ג הערה 42
ה: יעקב אבינו לא מתגנזי צדיקים (תשסב) עמ' פה
ה: יעקב אבינו לא מתדברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' תטו
ה: יעקב אבינו לא מתדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף פא ע"א
ה: יעקב אבינו לא מתדברי יואל פ' ויצא דף נו ע"א, ע ע"א, פ' ויגש דף תסח ע"א, פ' ויחי דף תצג ע"א, תצו ע"ב, תקיב ע"ב, תקטז ע"א, תקכ ע"א
ה: יעקב אבינו לא מתדברי יונה עמ' מז
ה: יעקב אבינו לא מתדברי מנחם (היימליך) עמ' שז
ה: יעקב אבינו לא מתדודי נתן בראשית עמ' סה, תקלו
ה: יעקב אבינו לא מתדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' קצט
ה: יעקב אבינו לא מתדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"ב עמ' קסט
ה: יעקב אבינו לא מתדעת תבונות - עת לעשות מע' א אות קפ
ה: יעקב אבינו לא מתדעת תפלה עמ' עג, קיא, שטז
ה: יעקב אבינו לא מתדרך ה' (באום) ח"ד פ"ו אות קיז, קעז
ה: יעקב אבינו לא מתדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 48, 130, 133, פ"ב הערה 1531, פ"ג הערה 1014, 1104, 2128, פ"ד הערה 1906, פ"ה הערה 458, 483, פ"ה הערה 690, 1037, 1052, 1243, פ"ה הערה 1316-1317, פ"ו הערה 1360, 1366, 1474
ה: יעקב אבינו לא מתדרכי שלום (מרגונאטו) דף סז ע"ד
ה: יעקב אבינו לא מתדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש קל עמ' תח, דרוש קמא עמ' תסח, דרוש קנח עמ' תקלא, דרוש קס עמ' תקמ
ה: יעקב אבינו לא מתהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר כט אות כז
ה: יעקב אבינו לא מתהישר והטוב (תשסג) עמ' סד, תכח
ה: יעקב אבינו לא מתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' צו
ה: יעקב אבינו לא מתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' מט
ה: יעקב אבינו לא מתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קנד, תרו
ה: יעקב אבינו לא מתויגד יעקב עמ' שמו
ה: יעקב אבינו לא מתולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' עח
ה: יעקב אבינו לא מתזכרון אליעזר עמ' עא
ה: יעקב אבינו לא מתחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תקמח
ה: יעקב אבינו לא מתחקל יצחק (תשסג) עמ' קצב, קצז, קצט, שצח
ה: יעקב אבינו לא מתיבין שמועה (לעוו) עמ' קמט
ה: יעקב אבינו לא מתילקוט עטרת צבי עמ' לג
ה: יעקב אבינו לא מתיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שמז, ח"ג עמ' תיא, תסח, תעא
ה: יעקב אבינו לא מתישמרו דעת עמ' קטז
ה: יעקב אבינו לא מתכנסת מרדכי - מועדים ח"א עמ' סט, קלא
ה: יעקב אבינו לא מתכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' ה
ה: יעקב אבינו לא מתכתב סופר דרשות (תשל) עמ' סח, קעז
ה: יעקב אבינו לא מתכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' קצו
ה: יעקב אבינו לא מתכתר תורה (תשסז) עמ' לט
ה: יעקב אבינו לא מתלקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' פג-פד
ה: יעקב אבינו לא מתלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קפה
ה: יעקב אבינו לא מתמאור עינים (תשנח) עמ' רנו, תנז
ה: יעקב אבינו לא מתמאור עינים (תשעט) עמ' תלד, תשנא
ה: יעקב אבינו לא מתמגדל עוז (תשעח) עמ' מו
ה: יעקב אבינו לא מתמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' עח, תיד
ה: יעקב אבינו לא מתמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' מ
ה: יעקב אבינו לא מתמה שהיה הוא שיהיה עמ' עג, צד, צז
ה: יעקב אבינו לא מתמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' נט, עד, רכ, שעו
ה: יעקב אבינו לא מתמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - וישב עמ' קט
ה: יעקב אבינו לא מתמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקיב
ה: יעקב אבינו לא מתמכתב מאליהו ח"א עמ' 309
ה: יעקב אבינו לא מתמצווה ועושה ח"ב עמ' תכט, תרלט
ה: יעקב אבינו לא מתמצור דבש עמ' שסג
ה: יעקב אבינו לא מתנזר הקדש ח"ב עמ' תשלז, ח"ג עמ' ד, מג, קלט, רו, רמו, תע, תעב, תעט, תקלט
ה: יעקב אבינו לא מתנחלת יעקב (תשעג) עמ' קיב
ה: יעקב אבינו לא מתנצח ישראל (הרטמן) עמ' ע, רה הערה 36, תלח הערה 35
ה: יעקב אבינו לא מתעלי שור ח"ב עמ' תקלא, תרנז
ה: יעקב אבינו לא מתעץ הדעת טוב (תשסח) סי' שכט
ה: יעקב אבינו לא מתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קנב
ה: יעקב אבינו לא מתעצי חיים - מועדים עמ' קצח
ה: יעקב אבינו לא מתעצי חיים על התורה עמ' פט, צג
ה: יעקב אבינו לא מתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתסב
ה: יעקב אבינו לא מתקדושת עינים (תשעא) פרק ז אות עג
ה: יעקב אבינו לא מתקרבן שבת (תשסח) עמ' עה
ה: יעקב אבינו לא מתקשוטי כלה ח"ט אות קעו
ה: יעקב אבינו לא מתשירת דוד (תשסז) עמ' עד
ה: יעקב אבינו לא מתשל"ה (תשנז) פרשת חיי שרה אות טז, תולדות אות יג, וישלח אות כז, ל, וישב אות מו, ויחי אות ד, משפטים אות טז
ה: יעקב אבינו לא מתשם יחזקאל עמ' קכח, רמו, שסו
ה: יעקב אבינו לא מתשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ס
ה: יעקב אבינו לא מתשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קיח
ה: יעקב אבינו לא מתשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרטז, תרסז, תרעד
ה: יעקב אבינו לא מתשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קח
ה: יעקב אבינו לא מתשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רעט
ה: יעקב אבינו לא מתשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רצה, שעג, שצא, תח
ה: יעקב אבינו לא מתשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רמ
ה: יעקב אבינו לא מתתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תיד
ה: יעקב אבינו לא מתתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' עא, רעא
ה: יעקב אבינו לא מתתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מז-מח(קסג) {דמדתו אמת}
ה: יעקב אבינו לא מתתפארת ישראל (הרטמן) עמ' יח הערה 101, קג הערה 36, קעג הערה 34, רכח הערה 16, תקפד הערה 127, תשצד הערה 61, תשצה, תשצו הערה 67, 70, תתכג, תתכד הערה 72
ה: יעקב אבינו לא מתתפארת משה עמ' לט
ה: יעקב אבינו לא מתתפארת צבי במדבר עמ' עז
ה: יעקב אבינו לא מתתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קח - ר"ש משאש
ה: יעקב אבינו לא מת (גם לפי הסבר רעו"י)ויאמר מרדכי - דרשות עמ' רסז-רסט
ה: יעקב אבינו לא מת א"ל וכי בכדי ספדו ספדיינא וחנטו וכו' מקרא אני דורש שנאמר ואתה אל תיראו וכו' מה זרעו בחיים אף הוא בחייםנועם אלימלך (תשסא) עמ' קיז
ה: יעקב אבינו לא מת א"ל וכי בכדי ספדו ספדניא וחנטו חנטיאברית אברם עמ' קפ
ה: יעקב אבינו לא מת אמר ליה וכי בכדי ספרו ספרניא וחנטו חנטייא וקברו קברייאפאר יעקב ח"א עמ' תל, תלג, תלט, תמז, תס, תסג, תסד, ח"ג עמ' קעא
ה: יעקב אבינו לא מת וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שח
ה: יעקב אבינו לא מת וכו'גנת אגוז (תשעב) אות נא, קעא, רמו, רסב
ה: יעקב אבינו לא מת וכו'להורות נתן במדבר עמ' כג
ה: יעקב אבינו לא מת וכו'מנחת אליהו (תשסא) עמ' קפח, קצא, קצב, קצד
ה: יעקב אבינו לא מת וכו' מה זרעו בחיים אף הוא בחייםמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תצא
ה: יעקב אבינו לא מת וכו' מה זרעו בחיים אף הוא בחייםמבשר טוב - ספר החיים עמ' עז
ה: יעקב אבינו לא מת וכו' מה זרעו בחיים אף הוא בחייםחיי נפש ח"ד עמ' קלו
ה: יעקב אבינו לא מת וכו' מה זרעו בחיים אף הוא בחייםמי השלוח (תשסז) ח"א דף סא, ח"ב דף לו, ח"ג דף רנב, רסט
ה: יעקב אבינו לא מת וכו' מה זרעו בחיים וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שסז-שסח(כב) {היה נחשב לכלל ישראל, והכלל קיים}
ה: יעקב אבינו לא מת וכו' מקיש הוא לזרעו מה זרעו בחיים אף הוא בחייםדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף ריט ע"ב
ה: יעקב אבינו לא מת וכו'ידי משה (שנז) קהלת דף רכז ע"א; קול יהודה (מוסקאטו, שנד) על הכוזרי מאמר א סימן מז דף כד ע"א; תורה אור (הכהן, שסה) פרשת ויחי דף רצד ע"א וע"ד; נר מצוה (הכהן, שנח) דרוש טו דף קפד ע"ד; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שלו דף קה ע"א, ומאמר תקמד דף קמד ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת ויחי דף סא ע"א; מאמץ כח (שמח) דרוש סא; ראשית דעת (אלבלדה, שמג) מאמר ג כג פרק ד דף קפט ע"ב; תהלה לדוד (סר לאון, שלז) ח"ג פרק לא דף פא ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת ויחי דף נג ע"א; זרע ברך (תו) פרשת ויחי נא דף א ע"ג; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה צו דף תקיז ע"א; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק נ דף מו ע"א; מעשי ה' (שמג) ח"ב פרק לא דף פו ע"א, ופרק מה דף קא ע"ג; קהלת יעקב (+אבן ברוך) שרש טו דף קצח ע"א; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת ויחי דף פב ע"ג ודף פו ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תולדות מאמר ב ופרשת ויחי דף פג ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער לב דף פח ע"ב; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ח להספד דף צו ע"ב; של"ה (תט) תורה שבכתב דף רצו ע"א; תורת חכם פר כא דף קע ע"ב [אין שם]; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן רנב דף קסו ע"ג; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) פרק א דף כח ע"א; ס' ציוני (שכ) פרשת ויחי דף לב ע"ד; מערכת האלקות (פירארה שיח) דף קכ ע"א; עשרה מאמרות (תט) מאמר אם כל חי ח"ג סימן יא דף קיט ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמה ע"ד; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר קכו דף מא ע"ד ודף מב ע"א; עבודת הקודש (גבאי, שכז) בהקדמה דף ד ע"ג; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת ויחי דף עג ע"ג; ביאורי מהרא"י (רעט) פרשת ויחי; תולדות יצחק (קרו, שיח) פרשת ויחי לג ע"א; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת ויחי דף כו ע"ג; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת האזינו דף רצה ע"ב, ופרשת ויחי דף שיג ע"ג; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף נב ע"ג; עליית קיר קטנה (שצו) פ' שמות דף עז ע"ב; דרשות מהר"ל (שנג) דף יז ע"א; לבושי אור יקרות (שנה) פרשת ויחי דף עג ע"ג; דרשות ר"י אבן שועיב (שלג) פרשת ויחי דף יט ע"ג
ה: יעקב אבינו לא מת וכו'פחד יצחק פסח מאמר נב
ה: יעקב אבינו לא מת וכו׳ וכי בכדי ספדו ספדנייאזכרון משלי עמ' קלו אות תמח
ה: יעקב אבינו לא מת וכי בכדי ספדו וכו', אמר לו מקרא אני דורשמי מנוחות (בירדוגו) עמ' רעח, רפז
ה: יעקב אבינו לא מת מה זרעו בחיים אף הוא בחייםעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רה
ה: יעקב אבינו לא מת מה זרעו בחיים אף הוא בחיים וכו' כל האומר רחב רחב מיד נקרי וכו'מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שלב, שמט, שנ, תרמ
ה: יעקב אבינו לא מת מה זרעו בחיים אף הוא בחייםחיי נפש ח"ג הקדמה דף ח
ה: יעקב אבינו לא מת מה זרעו בחיים וכו'מאורי שערים עמ' רסה
ה: יעקב אבינו לא מת שםחומת אנך ויחי אות א, דברי הימים א פרק טו ופרק יז
ה: יעקב אבינו לא מתבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רנב
ה: יעקב אבינו לא מתהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' ח
ה: יעקב אבינו לא מתחמודי צבי במדבר-דברים עמ' פד
ה: יעקב אבינו לא מתחמודי צבי בראשית עמ' תקב, תעג, תקיג
ה: יעקב אבינו לא מתטוב טעם בראשית עמ' רצח-רצט
ה: יעקב אבינו לא מתמדבר קדש מועדים ח"ב עמ' שצו
ה: יעקב אבינו לא מתמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות אמור ב
ה: יעקב אבינו לא מתמרגניתא דבי רבנן עמ' כ
ה: יעקב אבינו לא מתמשמרת איתמר (תשסה) עמ' קלג, רפג, שמג, תקסא
ה: יעקב אבינו לא מתמשמרת איתמר (תשסז) עמ' ב, מד, פב, פד, קד, קנז, קעה, קעז, קצא, רמה, רנט, רצא, רצב, שו, שיד, שכב, שכט, שעו, שצא, שצו, שצח, תצד, תקט, תקטו, תקכו, תקמב, תקסט, תקעד, תקעט, תרט, תרכז, תרלז, תרמט
ה: יעקב אבינו לא מתנאות דשא (תשסח) עמ' טז, קיט
ה: יעקב אבינו לא מתנועם אליעזר בראשית עמ' קעח ע"ב, קפג ע"א, רמז ע"ב, שמב ע"א, שמה ע"ב
ה: יעקב אבינו לא מתנועם הברכה עמ' שלו
ה: יעקב אבינו לא מתנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קד
ה: יעקב אבינו לא מתעטרות סופרים עמ' יא
ה: יעקב אבינו לא מתפרדס המלך (תשסט) אות רנט, תכה, תכו
ה: יעקב אבינו לא מתפרדס מנחם עמ' קט
ה: יעקב אבינו לא מתצמח דוד (סקאליע) עמ' קסג, תפט, תצב
ה: יעקב אבינו לא מתצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קיט ע"ד, קכ ע"א, קכד ע"א
ה: יעקב אבינו לא מתצמח צדיק (תשסז) עמ' לה, קכז, רמו, תלג
ה: יעקב אבינו לא מתקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קסז
ה: יעקב אבינו לא מתשארית יעקב (פאנעט) עמ' כה
ה: יעקב אבינו לא מת, א"ל וכי בכדי ספדו ספדנייא וכו', א"ל מקרא אני דורש וכו', מקיש הוא לזרעו מה זרעו בחיים אף הוא בחייםגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' קל, קלו, קסז, קסח, קעג, שצד, תרנט, מועדים עמ' קכח, קמא, קמו
ה: יעקב אבינו לא מת... מה זרעו בחיים אך הוא בחייםשרתי ח"א עמ' קפא
ה: יעקב אבינו מתכרם חמד (תשסו) עמ' קסא
ה: יעקב אכינו לא מת וכו'נטעי אשל בראשית עמ' שעד
ה: יעקב לא מתאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' קמב
ה: יעקב לא מתדברי הרב עמ' רסו
ה: יעקב לא מתחוט המשולש - ברכי יוסף דף עח ע"ב
ה: יעקב לא מת, בכדי חנטו וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קפז
ה: כבר הגיע זמן מלכות בית דורקומץ המנחה (צונץ) דרוש רסט אות ג
ה: כותיים עובדים לאש וכו' ואף על פי שיודעים שהמים מכבין את האש וכו'שיחות ר' ראובן עמ' רז
ה: כותיים עובדים לאש, וקדריים עובדים למים, ואע"פ שיודעין שהמים מכבין את האש, לא המירו אלהיהםבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 351
ה: כותיים עובדים לאש, וקדריים עובדין למים, ואע"פ שיודעים שהמים מכבין אש, לא המירו אלהיהםאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 609
ה: כותיים עובדים למים וקרדיין לאשמאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמה ע"ב; מראות הצובאות (אלשיך, שסג) ירמיה ב דף סח ע"א
ה: כל האומר רחב רחבלישרים תהלה (תשסד) עמ' לח
ה: כל האומר רחב רחבתורת חיים (קאסוב) עמ' רמט
ה: כל האומר רחב רחב וכו'אגרא דכלה ח"א עמ' תא
ה: כל האומר רחב רחב מיד נקריכפתור ופרח (לוצטו, שמא) מגילה פ"א דף עה ע"א
ה: כל האומר רחב רחב מיד נקריפרדס המלך (תשסט) אות צו
ה: כל האומר רחב רחב נקריתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קיא
ה: כל האומר רחב רחב, מיד נקרי וכו' ביודעה ובמכירהאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 359
ה: כמה צדיקים שלא מתואור גנוז (מוסקוביץ) עמ' י
ה: כמין קובה יש ברקיע שממנה הגשמים יוצאיןנזר הקדש ח"א עמ' קלא
ה: לא יתבטל מעשה ידיו בחייוגור אריה ויקרא פ"כ הערה 128
ה: לא לימות שאול ולא לימות שמואל כבר הגיעה מלכות דוד ואין מלכות נוגעת בחברתה אפילו כמלא נימאשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שפג
ה: לימות שמואל אדזוטר מרנני כ"ע אבתריהחיי עולם (בולה) דף מא
ה: למה הדבר דומה לאדם שהיה הולך במדברדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1107
ה: מ"ד ויהי כי זקן שמואל וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל א ו/ז דף קסט ע"ג ודף קעג ע"א
ה: מאכל אדם אין מאכילין אותו לכלביםשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רמ
ה: מדחי גברא מקמי גבראבארות המים (תשסב) עמ' קע
ה: מדחי גברא מקמי גבראבארות המים (תשסט) עמ' שנד
ה: מה זרעו בחייםחקל יצחק (תשסג) עמ' שיג
ה: מה זרעו בחיים אך הוא בחייםצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קמו, קנה
ה: מה זרעו בחיים אף הוא בחייםאור אברהם על ספר המצוות עמ' סב
ה: מה זרעו בחיים אף הוא בחייםאור אברהם - תלמוד תורה עמ' ח
ה: מה זרעו בחיים אף הוא בחייםאורחות דוד עמ' שמו
ה: מה זרעו בחיים אף הוא בחייםאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' י
ה: מה זרעו בחיים אף הוא בחייםבישורון מלך ח"א עמ' קכה, קעח, תיט, תכט
ה: מה זרעו בחיים אף הוא בחייםדברי יואל פ' וירא תנב ע"ב, פ' חיי שרה דף תס ע"ב, תקעג ע"ב
ה: מה זרעו בחיים אף הוא בחייםויגד יעקב עמ' ג
ה: מה זרעו בחיים אף הוא בחייםחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תקמט
ה: מה זרעו בחיים אף הוא בחייםנצח ישראל (הרטמן) עמ' יח הערה 67
ה: מה זרעו בחיים אף הוא בחייםקשוטי כלה ח"ט אות רעו
ה: מה זרעו בחיים אף הוא בחייםשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שנז
ה: מה זרעו בחיים אף הוא בחייםשרגא המאיר מועדים עמ' שלה
ה: מה זרעו בחיים אף הוא בחייםמראה יחזקאל (תשסד) עמ' כה, יח
ה: מה זרעו בחיים אף הואמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קצה
ה: מה זרעו בחיים וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' נ
ה: מה זרעו בחיים וכו'עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתנב
ה: מה זרעו בחיים וכו'עבודת יצחק בראשית עמ' עה
ה: מה זרעו בחיים, אף הוא בחייםעקבי אבירים (תשסה) עמ' צב, שמג, שנו, תלח
ה: מה זרעו בחיים, האב גם כן בחיים הואאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 365
ה: מה משה ואהרן לא בטלו מעשה ידיהם בחייהם אף אני וכו'בכורי אשר עמ' ל
ה: מי גרם לשאול שישב בגבעה שתי שנים ומחצהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1000
ה: מידחי גברא מקמי גבראקומץ המנחה (צונץ) דרוש עא אות ד
ה: מקיש הוא לזרעו מה זרעו בחיים אף הוא בחייםזאת זכרון (תשנב) אות קצא
ה: מקרא אני דורשאהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' שי-שיא
ה: מקרא אני דורש ובתוס' שםאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' קנד, תתקכח-תתקל
ה: משה ואהרן בכהניו, ושמואל בקראי שמומחשבת מוסר ח"ג עמ' נז
ה: משל לאילן שהיו פירותיו מתוקין צלו נאה וכו'יוסף לקח כרך א ח"א עמ' מד
ה: נדחה שמואל למות כדי שתתקיים הטובהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שנג
ה: נחסרו ימים משמואל בכדי שלא יראה ברעה אשר תמצא את שאולגור אריה במדבר פי"א הערה 22
ה: פלוגתא חד אמר דיעקב מת, וחד אמר דלא מתערבי נחל (תשסד) עמ' תפב, תפה
ה: קיצר ימי חיי שמואל שלא ימות שאול בחייושבט מישראל (קרמניץ) פרק צט פסוק ו
ה: קפצה זקנה על שמואלהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קכח
ה: קפצה על שמואל זקנהנזר הקדש ח"ב עמ' תרטו
ה: קרדיים עובדים למים כותים לאשחנן אלקים עמ' קס, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קל
ה: ר"נ ביקש מרב יצחק שיברכומשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שיז
ה: ר"נ ור' יצחק הוה יתבי בסעודתא וכו' בתר דסעיד א"ל יעק"א לא מתחמודי צבי בראשית עמ' תעו, תעז, תקיג
ה: ר"נ ור' יצחק יתבו בסעודתא וכו' שמא יקנים קנה לושטיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' קלח, רמג
ה: ר"נ ור"י הוה יתבי בסעודתא וכו' א"ל יעקב אבינו לא מתישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' נג, קט, במדבר עמ' יב, דברים עמ' עח
ה: ר"נ ור"י הוה יתבי בסעודתא וכו' אין משיחין בשעת הסעודה וכו' יעקב אבינו לא מת וכו'משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' רעג
ה: ר"נ ור"י הוו יתבי בסעודתא וכו' יעקב אבינו לא מת וכו' וכי בבדי ספדו ספדניא וכו'ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' תעג
ה: ר"נ ור"י הוי יתבה בסעודה א"ל ר"נ לר"י לימא מר מילתא א"ל וכו'כתנות אור עמ' שעד
ה: ר"נ ור"י הוי יתבי בסעודתא א"ל ר"נ לר"י לימא מר מלתא א"ל הכי אר"י אין מסיחין בסעודה שמא יקדים קנה לושט ויבא לידי סכנה, בתר דסעיד א"ל הכי אר"י יעקב אבינו לא מת מקרא הוא דורש כו' מקיש הוא לזרעו מה זרעו בחיים אף הוא בחייםמרפא לנפש בראשית עמ' קנג, רכד, שעה, תיא, תיז, תנז, תנח
ה: רב גחמן ורב יצחק הוי יתבי בסעודתאשם משמעון (שפירא) עמ' מד
ה: רב נחמן ור' יצחק הוו יתבי בסעודתא וכו' מה זרעו בחיים אף הוא בחייםמבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' נט
ה: רב נחמן ור' יצחק הוו יתבי בסעודתא, א"ל רב נחמן לד' יצחק לימא מר מילתא, א"ל הכי אמר ר' יוחנן אין משיחין בסעודה וכו', בתר דסעוד א"ל הכי אמר ר' יוחנן יעקב אבינו לא מתשם יחזקאל עמ' שמא, שמה
ה: רב נחמן ורב יצחק הוו יתבי בסעודתא א"ל רב נחמן לרב יצחקלחם שלמה (הלוי, שנז) סימן שיב דף ק ע"א, וסימן שנג דף קיט ע"א; פי' סדר עבודת יום הכפורים (רמ"ק, שמז) תיקון ג דף לד ע"א; לב אבות (הלוי, שכה) פרק ג דף מג ע"ב
ה: רב נחמן ורב יצחק הוו יתבי בסעודתא וכו' יה"ר שיהו צאצאי מעיך כמותך, ורש"י, בתורה ולעושר וכבוד, ומהרש"אעקבי אבירים (תשסה) עמ' תלט
ה: רב נחמן ורב יצחק הוו יתבי בסעודתא וכו' יעקב אבינו לא מת, ותוס' ד"ה יעקב אבינו לא מתכרם חמד (תשסו) עמ' מו, קלא
ה: רב נחמן ורב יצחק הוו יתבי בסעודתא וכו'פרדס מרדכי עמ' תריב
ה: רב נחמן ורב יצחק הוי יתבי בסעודה וכו' יעקב אבינו לא מתכסף נבחר (מרגליות) עמ' סג, עא
ה: רש"י - אף הוא בחיים' שיביאנו בגולה כדי לגאול את בניו לעיניודברי יואל פ' ויחי דף תצז ע"א, תקעג ע"ב
ה: רש"י - וירא ישראל זה ישראל סבאשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תכו
ה: רש"י ד"ה אף הואלהורות נתן דברים עמ' סג
ה: רש"י ד"ה אף הוא בחיים ודרשינן וירא ישראל ישראל סבאעץ הדעת טוב (תשסח) סי' תל
ה: שמא יקדים קנה לושטפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רפו, ח"ב עמ' קצב
ה: שמואל בן נ"ב במותודרך חיים (תשע) פ"א הערה 21
ה: שמואל הרמתי מת בר נ"ב שנהעמוד הימיני (קלינמן) עמ' רנו
ה: שמואל שקול כמשה ואהרןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קפב
ה: שמש בשבת צדקה לענייםאוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' רצ
ה: תוד"ה ביודעה, פי' שבא עליהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קי(שסה) {טעם שנקרא בלשון דעת}
ה: תנא כותיים עובדים לאש וקדריים עובדים למיםאור חדש פתיחה אות 191
ה: תנא כותיים עובדים לאש וקדריים עובדים למים ואע"פ שיודעין שהמים מכבים את האש לא המירו אלהיהםלב אביגדור עמ' קעה
הזקן שבהםאות לישועה דף ט ע"ג
היחידים מתעניםמרפא לנפש בראשית עמ' סו
המן ירד בזכות משה וכו'מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ד ע"ב
המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתההתורה והעולם ח"ג עמ' טז
הצרי אין בגלעד, רש"יאם הבנים ח"א דף ע ע"ב
ו גדול יום הגשמים כיום תחיית המתיםמקור ברוך (פייתוס) דף פו ע"ג
ו אמר רבי אבהו מאי לשון רביעה דבר שרובע את הקרקעדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 276
ו ע"א או אינו יורה אלא שמשיר את הפירותרנת יצחק תענית עמ' לג
ו ע"א איזו היא רביעה ראשונה וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קצג
ו ע"א אין לקח אלא תורה וכו' ואין עריפה אלא הריגה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתיד
ו ע"א אמר ליה ליברכן מר וכו'. אף אתה במה אברכך וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רנג
ו ע"א גדול יום הגשמים כיום שניתנה בו תורהברית שלום (תשסח) עמ' שעב
ו ע"א הואיל ומיעטת את עצמך תקרא על שמךגבורת יצחק ימים נוראים עמ' רפב
ו ע"א יה"ר שיהו צאצאי מעיך כמותךאור תורה השלם (מזריטש) סי' נח
ו ע"א יורה במרחשון יורה שמורה את הבריותפרי צדיק ר"ח מרחשון אות
ו ע"א יורה היינו שמורה את הבריות להכניס סירותיהןקהלת יעקב עשי"ת עמ' ש
ו ע"א יורה שמורה את הבריות להטיח גגותיהן וכו'דבר טוב עמ' תסג
ו ע"א יורה שמורה את הפריות וכו' שמרוה את הארץתהלה לדוד (והרמן) פרק קמז פסוק ח הערה לב
ו ע"א מה ברזל זה אחד מחדד את חבית אף ב' ת"ח וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תקנד
ו ע"א מה ברזל זה אחד מחדד לחכירו אף שני תלמידי חכמים מחדדין זה את זה בהלכההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שעא
ו ע"א מהרש"א - הקשה דלפי"ט שאמרו שהאבות שמרו בל התורה ל"ש לומר דהי' עדיין קודם מ"תקומץ המנחה (צונץ) דרוש קט אות ה
ו ע"א מלקוש וכו' דבר שמל קשיותיהן של ישראלדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שי ד"ה ומטובו, עמ' שיג ד"ה כתיב
ו ע"א משום הכי נקרא שמו מלקוש, שהוא מל קשיותיהן של ישראלשירי משכיל כלל א פרט א (שי"ח)
ו ע"א עדיין לא הגיע זמן הרביעה עד ר"ח או י"ז חשוזלקט אמרי קודש - מועדים עמ' פא
ו ע"א תניא ר' בנאה כל העוסק בתורה לשמההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קעה, ר, רד
ו ע"ב גשמים שירדו על מקצת מדינה, ורש"י ובר"תרנת יצחק - פרק חלק עמ' קסא
ו ע"ב גשמים שירדו קודם ועצרתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תקט
ו ע"ב האי מטרא בעלה דארעא הואהמאור הגדול (גר"א) עמ' רלד
ו ע"ב הני ענני דצפרא לית בהו מששאנשמת חיים (ברלין) עמ' לד
ו ע"ב כל מ' שנה ורש"י ד"ה שכלושני המאורות (תשסח) עמ' עד
ו ע"ב מאימתי מברכין על הגשמים משיצא חתן לקראת כלהברית שלום (תעח) דף נח ע"ב, קכה ע"א
ו ע"ב מאימתי מברכין על הגשמים משיצא חתן לקראת כלהברית שלום (תשסח) עמ' שעא
ו ע"ב מאימתי מברכין על הגשמים משיצא חתן לקראת כלהדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' תי
ו ע"ב מאימתי מברכין על הגשמים משיצא חתן לקראת כלהלחמי תודה דף נז ע"א, עא ע"א
ו ע"ב מיטרא בעלא דארעאבעקבי יעקב עמ' קעה
ו ע"ב מיטרא בעלה דארעא הואדובר צדק עמ' 64, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 67 (סי' עה), קדושת השבת סי' ב (עמ' 7)
ו ע"ב מיטרא בעלה דארעא הואדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תעד ד"ה ואז
ו ע"ב מיטרא בעלה דארעא הואס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קו
ו ע"ב מיטרא בעלה דארעא הואפרי צדיק תולדות אות ח
ו ע"ב רש"י ד"ה חתןאמרות ה' השלם ח"ב עמ' מו
ו ע"ב שתיהן לקללה ל"ק הא דאתא סובא הא דאתא כדמיבע"ל ורש"י ור"חרנת יצחק תענית עמ' לד-לה
ו שלש מתנות טובותראש דוד (תקלו) דף פה ע"א
ו. אילן אילן במה אברכךכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' סד
ו. אם תלמיד הגוןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלג
ו. במה אברכיך וכו' אלא יהי רצון שיהו צאצאי מעיך כמותךשרגא המאיר מועדים עמ' רצה
ו. גדול יום הגשמים ומהרש"אויחי יעקב דף ב ע"ב, ו ע"א-ע"ג, ז, לג ע"ב
ו. גדול יום הגשמים מתחיית המתיםמאיר בת עין (ביקיאם) דף צז ע"א
ו. גדול יום הגשמיםיריעות שלמה (אוזאן) פ' שמיני
ו. דבר שמל קשיותיהן של ישראלבכורי אשר עמ' לב
ו. האי צורבא מרבנן דרתחויגד יעקב עמ' תרלד
ו. הבכירה בג' במרחשוון בינונית בז' אפילה בי"ז וכו'בכורי אשר עמ' לג
ו. ומעלה את הסקאין, שהוא מין ארבהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' שצד
ו. ומשקה עד תהוםבכורי אשר עמ' לא
ו. ומתלמידי יותר מכולםדברים נחמדים (תשסה) עמ' מט
ו. חכ"א יורה בכסלובכורי אשר עמ' לג
ו. יורה בחשון ומלקוש בראשוןדמשק אליעזר (רלב"ג) דברים פרק יא פסוק יד
ו. יורה במרחשון ומלקוש בניסןכד הקמח (מישור) עמ' קלח
ו. יורה, שמורה את הבריות להטיח גגותיהןשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' עד
ו. מאימתי מברכין על הגשמיםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שה
ו. מלקוש דבר שמל קשיותיהן של ישראלנחלת שמעון (אשכנזי) בהעלותך עד
ו. מלקוש, שמל קשיותיהן של ישראלשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' נא
ו. על כל טפה וטפהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' תפב
ו. קשיותיהן של ישראלטוב טעם דברים עמ' סג
ו. רביעה ראשונה בשלשה במרחשוןמקראי קדש (תשנג) עמ' שכב
ו. רביעה ראשונה לשאולבכורי אשר עמ' לג
ו. רש"י ראשי שיבולת שארם מולל בידוגור אריה דברים פי"א הערה 61, פכ"ג הערה 86
ו. שלשה שאלו שלא כהוגןנחלת יעקב (תשעג) עמ' סא
ו. שמרוה את הארץ ומשקה עד תהום שנאמר תלמיה רווה וגו'בכורי אשר עמ' לא
ו. ת"ר יורה שמורה את הבריות וכובכורי אשר עמ' לא
ו: אין הגשמים נעצרים אלא בשביל מספרי לשון הרע כו' בעון גסות הרוח כו', בעון ביטול תורה וכו', בעון גזלערבי נחל (תשסד) עמ' תתלא
ו: אין הגשמים נעצרים כו'מנת חלקי דף קכט ע"ב, קל ע"א
ו: אין הגשמים נעצרין אלא בעוון ביטול תורהישא מדברותיך - מגילה עמ' ד
ו: אמר להם יוסף לאחיו אל תתעסקו בדבר הלכה שמא תרגזו עליכם הדרךהדרש והעיון דברים מאמר קנח
ו: אר"י טבא לשתא דטבת לארמלתאגבעת פנחס (ביליצר) עמ' תח
ו: בזיתים משתרד רביעה שניהבכורי אשר עמ' לד
ו: גשמים בער"ש סימן קללהתיבת גמא (תשסז) עמ' קעט
ו: גשמים שירדו על מקצת מדינה ועל מקצת מדינה לא ירדו אין בהן משום ועצר וכו'שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תמט
ו: והאמר רב חסדא טבא לשתא דטבת מנוולתאבכורי אשר עמ' לה
ו: טבא לשתא דטבת ארמלתאכתנות אור עמ' תמד
ו: יגעתי ומצאתי תאמיןשעורי דעת ספר א עמ' רצב
ו: כל אדם שיש לו עזות פנים לסוף נכשל בעבירהנתיב התשובה עמ' קכ הערה 2
ו: כשהחתן יוצא לקראת כלה מברבין על הגשמיםאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' מ
ו: מאי לשון רביעה דבר שרובע את הקרקע כדרב יהודה דאמר רב יהודה מיטרא בעלה דארעא הואשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שפח
ו: מאי לשון רביעה וכו' מטרא בעלא דארעאיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שט, שכט
ו: מאימתי מברכין על הגשמים כשיוצא חתן לקראת כלהאמרי נועם (מועדים) סי' ד לל"ג בעומר
ו: מאימתי מברכין, חתן לקראת כלהמצת שימורים (תשסא) עמ' קפב
ו: מברכין על הגשמים כשהחתן יוצא לקראת כלהבישורון מלך ח"א עמ' שכו
ו: מטרא בעלה דארעהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קסא הערה 42
ו: מיטרא בעלה דארעאבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 665, 666
ו: מיטרא בעלה דארעאגור אריה בראשית פ"א הערה 114, פ"ב הערה 129
ו: מיטרא בעלה דארעאשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' נג
ו: מיטרא בעלה דארעא הואקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תכא
ו: מיטרא בעלה דארעאקסת הסופר (תשעו) עמ' קכב
ו: משיצא חתן לקראת כלהבכורי אשר עמ' לה
ו: משיצא חתן לקראת כלה, ור' גרשוםדעת תפלה עמ' רמה
ו: נמשלו ד"ת למים וכו' מה מים מניחין מקום גבוה וכו' אף ד"ת אינן מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהשפתי חיים מועדים ח"ג עמ' צא, קב, רלא
ו: על הגשמים מאי מברך וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' קפה
ו: על כל טפה וטפה שהורדת לנושערי אורה (מילר) ח"א עמ' פז
ו: רביעה ראשונה כדי שתרד בקרקע טפחגבעת פנחס (ביליצר) עמ' תח
ו: רביעה ראשונה כדי שתרד בקרקע טפחבכורי אשר עמ' לד
וביום שמחת לבו זה בנין בהמק"דס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' קצג
והוא דאיחייב נגידאאיש מבין ח"א דף צג ע"ד
ויהי כי זקן שמואל אמר הקב"ה היכי וכו'שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' סז
ויהי כי זקן שמואל אמר הקב"ה היכי כו'שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף כא ע"ב
ויהי כי זקן שמואל ומי סיב כולי האיקול בן לוי (תפז) דף פב ע"ג
ולא התיר לי לפסוק אלא לתינוקות כו'משנת חיים במדבר עמ' תיב
ומה ראו לעשות חנוכה זו שמונה ימיםנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קטז
ומתלמידי יותר מכולםידות נדרים השלם עמ' קטו
ומתלמידי יותר מכולםתורת איש ח"ב עמ' יז
ושולח מים על פני חוצות - חו"לברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רה
ושמא יאמר האדםאפוד בד דף לח ע"ב
ז אי הוו שנו טפי הוו גמירי ותוס'משכנות יעקב (נעים) דף קסג ע"ב
ז איתי מר איתני, א"ל חליש לבאי ולא יכילנא, א"ל לימא מר אגדתא וכו' אם תלמיד הגון לקראת צמא התיו מים, ואם לאו וכו'שארית מנחם ח"ג עמ' יד
ז אם ת"ח הגון הואכלי יקר (תשמח) עמ' תקמט
ז אם תלמיד הגון הוא - לקראת צמא התיו מים וכו', ורש"ישארית מנחם ח"ב עמ' קפא
ז אם תלמיד הגון יפוצו מעינותיך חוצה, ואם לאו וכו' הרבה למדתי מרבותי וכו'שארית מנחם ח"ג עמ' טו
ז גדול יום הגשמים וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' רעג
ז גדול יום הגשמים כמתן תורהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יט ע"ב
ז גדול יום הגשמיס כיום תחיית המתיםאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' שלב
ז גשמים נעצרים בגלל ב"תכלי יקר (תשמח) עמ' כז, תד
ז דברי תורה קילורין לעינים מלוגמא ללבבית אהרן (פייבושביץ) פרשת בראשית
ז הרבה דברים למדתי מרבותי ומתלמידי יותר מכולםאוצר המאמרים (תשסג) עמ' שנח
ז ומתלמידי יותר מכולםיד יחזקאל עמ' מא
ז כאן בתלמיד הגון, כאן בתלמיד שאינו הגוןלקוטי משלי פרק א פסוק ב
ז למה נמשלו ד"ת למיםברית אברהם (בושערה) דף מ ע"א
ז למה נמשלו ד"ת למים וכו' מה מים מניחין מקום גבוה ויורדת למקום נמוך וכו'מטר השמים (תשנז) עמ' קכח, קלא
ז למה נמשלו ד"ת למים לומר לך מה מים מניחים מקום גבוה וכו'אוצר המאמרים (תשסג) עמ' רט
ז למה נמשלו דברי תורה למים דכתיב הוי כל צמא לכו למים, לומר לך מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהבן מלך - חכמה ומוסר עמ' שיז
ז למה נמשלו דברי תורה למים וכו' אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהכנסת מרדכי שמות-ויקרא עמ' ה
ז ע"א דברי תורה מתקיימין במי שדעתו שפלהחכמת התורה תולדות עמ' תח
ז ע"א א"ל ר' ירמיה לרבי זירא וכו', א"ל חליש ליבאיאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רמח
ז ע"א א"ר חמא א"ר חנינא מאי דכתיב ברזל בברזל יחד לומר לך מה ברזל זה אחד מחדד את חבירו אף שני תלמידי חכמים מחדדין זא"ז בהלכהס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' ערה
ז ע"א אבימי מסכתא איתעקרא איתעקו ליה כו' סבו הכי מסתייעא מילתא טפירנת יצחק תליתאה ח"א עמ' מו, ח"ב עמ' רמ
ז ע"א אי הוו סני הוי חכימו טפידברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' כ
ז ע"א אי חכמה מפוארה בבלי מכוערמנחת ישראל עמ' קצב
ז ע"א אי חכמה מפוארה בכלי מכוערפרי צדיק קדושים אות יב, סוכות אות כד
ז ע"א אי חכמה מפוארה בכלי מכוערראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר כה
ז ע"א אין ד"ת מתקיימים אלא במי שדעתו שפלהראשית דעת (אטון) עמ' קנב
ז ע"א אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שדעתו שפילהעטרת יהושע ויקרא עמ' מז, סא, סט, קסה, קעט, קפז, קצז, רא
ז ע"א אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שדעתו שפילהעטרת יהושע בראשית עמ' כג, פב, צה, קטו, קכב, קע, רסז
ז ע"א אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שדעתו שפילהעטרת יהושע שמות עמ' ג, קעט, רי
ז ע"א אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהמדות ראי"ה ענוה פסקא ג {הענוה מחזקת את הזכרון}
ז ע"א אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהפתגמי אורייתא ח"א עמ' פג
ז ע"א אין הגשמים נעצרים אלא בשביל מספרי לשון הרעס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קפג
ז ע"א אין היין מתקיים במאני דדהבא וכספא וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' ריב
ז ע"א אין התורה מתקיימת אלא במי שדעתו שפלהאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' צב
ז ע"א אין התורה מתקיימת אלא במי שדעתו שפלהאיתן האזרחי עמ' קעה
ז ע"א אין התורה מתקיימת אלא במי שמשים עצמו כאיןמנחת ישראל עמ' שמג
ז ע"א אין לקח אלא תורה וכו' ואין עריפה אלא הריגה וכו'ברית שלום (תעח) דף קכז ע"א
ז ע"א אלא משום דכתיב 'בי ממנו תאבל ואותו לא תכרות', וכתיב 'אותו תשחית וכרת', הא כיצד אם תלמיד חכם הגון הוא ממנו תאכל ואותו לא תכדת, ואם לאו אותו תשחית וברתכתב סופר אגדות כאן
ז ע"א אם ת"ח הגון הוא כטלנתיבות יצחק ח"ג עמ' תנה
ז ע"א אם ת"ח הגון הוא כטל ואם לאו עורפהו כמטר ורש"ירנת יצחק תענית עמ' לו-לט
ז ע"א אם ת"ח הגון הוא כטל וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תפב
ז ע"א אם ת"ח הגון הוא ממנו תאכלגבורת יצחק אבות עמ' צד, שג
ז ע"א אם ת"ח הגון הוא ממנו תאכלרנת יצחק ישעיה עמ' רי, משלי עמ' כה
ז ע"א אם ת"ח הגון הוא ממנו תאכל כו'כתר שם טוב (תשסד) הוספות סי' יח
ז ע"א אם ת"ח הגון הוא ממנו תאכלרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' ש
ז ע"א אם ת"ח הוא ממנו תאכלפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רנז, רנט
ז ע"א אם תלמיד הגון הוא יפוצו מעינותיך חוצהאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' כא
ז ע"א אם תלמיד הגון הוא יפוצו מעינותיך חוצה ואם לאו יהיו לך לבדקאוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' רמד
ז ע"א אם תלמיד הגון הוא יפוצו מעינותיך חוצהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' לב
ז ע"א אם תלמיד הגון הוא לקראת צמא התיו מים, ואי לא הוי כל צמא לבו למיםאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שיג
ז ע"א אם תלמיד חכם הגון הוא כטל ואם לאו עורפהו כמטר וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' סז, קסח
ז ע"א אם תלמיד חכם הגון הוא כטל, ואם לאו עורפהו כמטרהתרגשות הלב (תשסט) עמ' קנח
ז ע"א אם תלמיד חכם הגון הוא ממנו תאכל ואותו לא תכרות וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תז
ז ע"א אם תלמיד חכם הגון הוא תזל כטלחכמת התורה יתרו עמ' תסט
ז ע"א אם תלמיר חכם הגון הוא כטל, ואם לאו עורפהו כמטרלחמי תודה דף קפב ע"א
ז ע"א אמר לה לברתיה מאן אמר לך הכי, אמרה ליה ר' יהושע בן חנניה קריוהו וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תלא
ז ע"א אמר רב נחמן בר יצחק למה נמשלו דברי תורה כעץ שנאמר עץ חיים היא למחזיקים בה, לומר לך מה עץ קטן מדליק את הגדול, אף תלמידי חכמים קטנים מחדדים את הגדולים, והיינו דאמר רבי חנינא הרבה למדתי מרבותי ומחבירי יותר מרבותי ומתלמידי יותר מכולןדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' סט, מהד' ב סי' קיב, מהד' ז סי' מז, מהד' ט סי' מח
ז ע"א אמר רבי חמא ברבי חנינא: מאי דכתיב ברזל בברזל יחד, לומר לך: מה ברזל זה, אחד מחדד את חבירו - אף שני תלמידי חכמים מחדדין זה את זה בהלכהאור מאיר ח"ב עמ' רצז
ז ע"א אמר רבי חנינא בר אידי למה נמשלו דברי תורה למיםהשיר והשבח ח"א עמ' קמב
ז ע"א אמר רבי חנינא בר אידי, למה נמשלו דברי תורה למים, דכתיב הוי בל צמא לבו למים, לומר לך מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך, אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שרעתו שפלהדרכי אמונה דרך סז
ז ע"א אף ב' תלמידים מחדדים זא"ז בהלכהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קצג
ז ע"א אף ד"ת אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלההר יראה מאמר מד
ז ע"א אף דברי תורה אין מתקיימים אלא במי שדעתו שפלההשיר והשבח ח"א עמ' רלה
ז ע"א אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפילה עליועטרת יהושע במדבר עמ' יא, כח, סה, קה, קמז
ז ע"א אף שני ת"ח המחדדין זה את זה בהלכהצדקת הצדיק סי' קפו
ז ע"א אף שני ת"ח מחדדין זא"ז בהלכה וכו'הר יראה - חסד חיים מאמר ו
ז ע"א אף ת"ח קטנים מחדדים את הגדולים ורש"יגבורת יצחק אבות עמ' רצו
ז ע"א אר"ח הרבה למדתי ומרבותיגבורת יצחק שבועות עמ' קא
ז ע"א אש אינו דולק יחידי אף ד"ת אין מתקיימין ביחידיתהלה לדוד (והרמן) פרק קז פסוק כג הערה י, פרק קיט פסוק קנח הערה רט
ז ע"א אתון דחשביתו רמו במאני דהבא וכספאתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקז {טעם שהותר כאן גניבת דעת}
ז ע"א בגבורת ארי, לימוד תורה לתלמיד שאינו הגוןרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' מד-מה, ח"ב עמ' רלט
ז ע"א בדאמרה ליה ברתיה דקיסר לרבי יהושע בן חנניה אי חכמה מפוארה בכלי מכוער. התורה מתקיימת בארם שמראה החיצונה שלו אינה נאה בל בך יותר מאדם שמראה החיצונה נאהפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' שנג
ז ע"א בחל כבתל יחד ב' ת"ח וכו'אפיקי ים עמ' רצ, שפא, תיא
ז ע"א בין תלמיד הגון לשאינו הגוןפני חיים (פלג'י) דף קמז ע"ב
ז ע"א בל העוסק בתורה לשמהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' יג
ז ע"א במה שאמרו לא זכה נעשה לו סם המותחכמת התורה בחוקותי עמ' קיב
ז ע"א בפסקי תוס' סי' ח'תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' נא, קכב
ז ע"א ברזל בברזל יחד וכו' אף שני תלמידי חכמים מחדדין זה את זה בהלכהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תב ד"ה נחזור
ז ע"א ברזל בברזל יחד, לומר לך מה ברזל זה אחד מחדד את חבירו, אף שני תלמידי חכמים מחדדים זה את זה בהלכהקרן לדוד דברים עמ' רעד
ז ע"א ברתיה דקיסר וכו' חכמה מפוארה בכלי מכוער וכו' ותוס' ד"ה אי הוו סנואמרות ה' השלם ח"ב עמ' רכז, ח"ג עמ' שפח
ז ע"א בתוס' ד"ה וכל העוסקמלכי יהודה (תשע) עמ' כו
ז ע"א בתוס' ד"ה וכל העוסקשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' עח
ז ע"א גדול יום גשמים כיום שנבראו שמים וארץ וכו'שם דרך בראשית ח"א עמ' יג, שז
ז ע"א גדול יום גשמים מתחיית המתיםמאיר בת עין (תשסו) עמ' 673
ז ע"א גדול יום הגשמיםבאר שרים בראשית פ' ויצא דרוש ו אות א
ז ע"א גדול יום הגשמים דאפילו גייסות פוסקיםתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תשמו
ז ע"א גדול יום הגשמים יותר מתחית המתים, וכיום שניתנה בו תורה ויום שנבראו בו שמים וארץלקט שיחות מוסר ח"א עמ' קג
ז ע"א גדול יום הגשמים כיום שנבראו שמים וארץ, כיום שניתנה בו תורה וכו'שם דרך דברים עמ' נג, רכח
ז ע"א גדול יום הגשמים כיום שניתנה בו התורהכרם טוביה עמ' תא
ז ע"א גדול יום הגשמים כיום שניתנה בו תורהברית שלום (תעח) דף נח ע"ב
ז ע"א גדול יום הגשמים כיום שניתנה בו תורהרנת יצחק תענית עמ' לו
ז ע"א גדול יום הגשמים כיום שניתנה בו תורה... רבא אמר יותר וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תרפא, דברים עמ' שעא, תנא, מלכים עמ' צט-ק
ז ע"א גדול יום הגשמים כיום שנתנה בו תורהדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קכח
ז ע"א גדול יום הגשמים כיום שנתנה בו תורהמאור עינים (תשעה) עמ' תקסט
ז ע"א גדול יום הגשמים כיום שנתנה בו תורהרסיסי לילה סי' נח (עמ' 180), דברי סופרים סי' לח (עמ' 46)
ז ע"א גדול יום הגשמים כיום שנתנה בו תורהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כד
ז ע"א גדול יום הגשמים כיום שנתנה בו תורהפרי צדיק בראשית אות ט, לט"ו בשבט אות ב, פסח אות ח, סוכות אות *לה, *לז, מג
ז ע"א גדול יום הגשמים כתחיית המתיםמאור עינים (תשעה) עמ' תתנג
ז ע"א גדול יום הגשמים כתחית המתיםשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רכא
ז ע"א גדול יום הגשמים מיום שנתנה בו תורהראשית דעת (אטון) עמ' רכה
ז ע"א גדול יום הגשמים מתחה"מבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' שעא
ז ע"א גדול יום הגשמים מתחה"מ דאלו תחה"מ לצדיקים ואלו גשמים בין לצדיקים בין לרשעיםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקכב
ז ע"א גדול יום הגשמים מתחה"מ, כיום שניתנה בו תורהאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שצד
ז ע"א גדול יום הגשמים מתחיית המתים, דאילו תחיית המתים לצדיקים ואילו גשמים בין לצדיקים בין לרשעיםמחשבה למעשה עמ' ע (בהערה)
ז ע"א גדול יום הגשמים שאפי' פרוטה שבכיס מתברכת וכו'אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רנא
ז ע"א גדולים מתחדדים על ידי הקטנים, תלמידי יותר מכולםבאר שרים פרשת שופטים דרוש ב אות ג
ז ע"א גמל יום הגשמים כיום שניחנה בו תורהמנחת ישראל עמ' חצר, רצט
ז ע"א ד"ת אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהתודת אהרן - אומר לציון עמ' קנג
ז ע"א ד"ת נמשלו לאשבעקבי יעקב עמ' יט
ז ע"א ד"ת נמשלו למים וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' רו, רח
ז ע"א דאילו תחה"ט לצדיקיםרנת יצחק תענית עמ' לה
ז ע"א דאמר רבי חנינא מאי דכתיב ברזל בברזל יחד וכו'דרך ישרה עמ' קכד
ז ע"א דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' יב
ז ע"א דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהשמלת אליעזר ח"ב עמ' יג
ז ע"א דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קנב
ז ע"א דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שרעתו שפלה וכו' בפחות שבכליםתורת מנחם חמ"א עמ' 119
ז ע"א דברי תורה מתקיימים במי שדעתו שפלההמאור הגדול (גר"א) עמ' תשנד
ז ע"א דברי תורה מתקיימין במי שדעתו שפלהתקנת השבין סי' יא (עמ' 107)
ז ע"א דברי תורה נמשלו לאששפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רצ, תסה
ז ע"א דמחדדי אהדדיפני חיים (פלג'י) דף רטו ע"ב
ז ע"א האדם עץ השדה - ת"חתורת מנחם חלק ס עמ' 383
ז ע"א האדם עץ השדה - ת"חתורת מנחם חמ"ט עמ' 194
ז ע"א הובה למדתי מובותי ומחביוי יותר מובותי ומתלמידי יותו מכולןרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רכה
ז ע"א הוי כל צמא לכו למים אם תלמיד הגון הוא לקראת צמא התיו מים ואם לאופרי צדיק נצבים אות יב
ז ע"א הוי כל צמא לכו למים מה מים מניחיןדובר צדק עמ' 58
ז ע"א הוי כל צמא לכו למים מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמופרי צדיק ויצא אות ז, לחנוכה אות יד, ר"ח שבט אות ב, ד, ויקרא אות א, צו אות ב, מצורע אות א, לחג השבועות אות יא, כא, כב, ר"ח תמוז אות ג, חקת אות יג, לט"ו באב אות ג, ראה אות י, טז, ר"ח אלול אות א, שופטים אות א, נצבים אות ה, סוכות אות כה
ז ע"א המים הולכים ממקום גבוה לנמוך כך התורהשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קיג, שכה
ז ע"א העוסק בתורה לשמה נעשית לו סם חייםשערי הישיבה ח"א עמ' קמ
ז ע"א העוסק בתורה לשמה נעשית סם חיים, ומהרש"ארנת יצחק משלי עמ' טו, יט
ז ע"א העוסק בתורה לשמה תורתו נעשית לו סם חייםויקרא יעבץ עמ' מט
ז ע"א העוסק בתורה לשמה תורתו נעשית לו סם חיים וכו'צלח רכב עמ' קיא, תעז
ז ע"א העוסק בתורה לשמה תורתו נעשית לו סם חיים ושלא לשמה נעשית סם המותפניני יחזקאל עמ' צב
ז ע"א העוסק בתורה לשמה תורתו נעשית לו סם חייםתורת העולה (תשעה) עמ' קו, תקמז
ז ע"א העוסק בתורה שלא לשמה נעשית לו סם המותאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שמו, בראשית ח"ב עמ' רג, שמות ח"א עמ' תח, דברים עמ' י
ז ע"א העוסק בתורה שלא לשמה נעשית לו סם המותהמאור הגדול (גר"א) עמ' שצ, שצא
ז ע"א העוסק בתורה שלא לשמה נעשית לו סם המותקהלת יעקב שבועות עמ' ו
ז ע"א העושה שלא לשמה מוטב לו שנהפכה שלייתו על פניופניני יחזקאל עמ' רנט, (לא), תב
ז ע"א הרבה למדתי וכו' ומתלמידי יותר מכולןלקוטי שיחות ח"ה עמ' 375, ח"כ עמ' 42, חכ"ד 98
ז ע"א הרבה למדתי מחברי ויותר מרבותי ומתלמידי יותר מכולםפניני יחזקאל עמ' שפח, תקל
ז ע"א הרבה למדתי מרבותיאמרי אש (טאוב) עמ' שצג
ז ע"א הרבה למדתי מרבותיאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' מד
ז ע"א הרבה למדתי מרבותידרשות מהר"ם שיק עמ' עה
ז ע"א הרבה למדתי מרבותי ויותר מחביריתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תשד
ז ע"א הרבה למדתי מרבותי וכו'בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר כב אות ב
ז ע"א הרבה למדתי מרבותי וכו' ומתלמידי יותר מכולםבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' קיט
ז ע"א הרבה למדתי מרבותי וכו' ומתלמידי יותר מכולםעטרת יהושע בראשית עמ' קכב
ז ע"א הרבה למדתי מרבותי וכו' ומתלמידי יותר מכולםעטרת יהושע שמות עמ' קעט
ז ע"א הרבה למדתי מרבותי וכו' ומתלמידי יותר מכולןזך ונקי עמ' קיד
ז ע"א הרבה למדתי מרבותי וכו' ומתלמידי יותר מכולןלחם רב על סדור התפילה אות א' תקל
ז ע"א הרבה למדתי מרבותי וכו' ומתלמידי יותר מכולןתהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק צט הערה קלו
ז ע"א הרבה למדתי מרבותי וכו' ומתלמידי יותר מכולןתורת מנחם חנ"ד עמ' 138, חנ"ו עמ' 144, חנ"ז עמ' 83
ז ע"א הרבה למדתי מרבותי וכו' ומתלמידי יותר מכולןשארית מנחם - מאמרים עמ' טו
ז ע"א הרבה למדתי מרבותי וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' קו
ז ע"א הרבה למדתי מרבותי ומחבירי וכו' ומתלמידי יותר מכולןס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' קעא, רצא, תיט
ז ע"א הרבה למדתי מרבותי ומחבירי יותר מהםעטרת חן ח"ב עמ' רעא
ז ע"א הרבה למדתי מרבותי ומחבירי יותר מרבותיהתרגשות הלב (תשסט) עמ' לו
ז ע"א הרבה למדתי מרבותי ומחבירי יותר מרבותי ומתלמידי יותר מכולןתורת מהרי"ם במדבר עמ' קיא
ז ע"א הרבה למדתי מרבותי ומחבירי יותר מרבותי ומתלמידי יותר מכולןתורת מהרי"ם ויקרא עמ' כד
ז ע"א הרבה למדתי מרבותי ומחבירי יותר מרבותי ומתלמידי יותר מכולןחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ג מ"ב עמ' נא, פ"ד מ"ח עמ' פא, פ"ד מ"יב עמ' פה, פ"ו מ"ג עמ' קכט, פ"ו מ"ו עמ' קלג
ז ע"א הרבה למדתי מרבותי ומחבירי יותר מרבותי, ומתלמידי יותר מכולןאור מאיר ח"ב עמ' קב
ז ע"א הרבה למדתי מרבותי ומחברי יותר מהםבית יעקב (תשסא) עמ' ריא, פד, קל, קנא, קפט
ז ע"א הרבה למדתי מרבותי ומחברי יותר מרבותיהתרגשות הלב (תשסח) עמ' מו, רכח
ז ע"א הרבה למדתי מרבותי ומחברי יותר מרבותי ומתלמידי יותר מכולןאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' קעב
ז ע"א הרבה למדתי מרבותי ומתלמידי יותר מכולםלקט שיחות מוסר ח"א עמ' שס
ז ע"א הרבה למדתי מרבותי ומתלמידי יותר מכולםמאור עינים (תשעה) עמ' תתנח
ז ע"א הרבה למדתי מרבותי כו' ומתלמידי יותר מכולםלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרכה, תשלז
ז ע"א הרבה למדתי מרבותי כו' ומתלמידי יותר מכולןתורת מנחם חל"ה עמ' 96
ז ע"א הרבה למדתי מרבותיאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' מח
ז ע"א הרבה למדתי מרבותי, ומתלמידי יותר מכולםשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תנט
ז ע"א הרבה למדתי מרבותי... ומתלמידי יותר מכולםתולדות הגר"א (תשס) עמ' קסג
ז ע"א הרבה קבלתי מלכותי וכו'לקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1075
ז ע"א הרבה קבלתי מרבותי וכו'לקוטי דיבורים עמ' 1075
ז ע"א הרבה תורה וכו' ומתלמידי יותר מכולםשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תלז, תמו, ח"ב עמ' קיט
ז ע"א הרבה תורה למדתי כו' ומתלמידי יותר מכולןתורת מנחם חל"ט עמ' 420
ז ע"א הרבה תורה למדתי מרבותי וכו' ומתלמידי יותר מכולם, ובמהרש"אאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' מג
ז ע"א הרבה תורה למדתי מרבותי כו' ומתלמידי יותר מכולןתורת מנחם חנ"ב עמ' 286, חנ"ג עמ' 331
ז ע"א התורה הולכת ממקום גבוה למקום נמוךבנין שאול עמ' כה
ז ע"א התורה הקדושה נמשלה לאשדרשות באר יצחק עמ' קסב
ז ע"א התורה מיישרת את האדםאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' ס
ז ע"א התורה נמשלה לאשפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קכד
ז ע"א התורה נמשלה למיםפתגמי אורייתא ח"ב עמ' רלו
ז ע"א התורה נמשלה למים ולייןקרן לדוד בראשית עמ' פ, דברים עמ' רמא
ז ע"א התורה נמשלה למים שדרכה לירד למטה, אולם על האדם להיזהר שלא להשפי עצמו יותר מדאי בעצת יצרו שלא יבטלו מלימוד התורהפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קיח
ז ע"א התורה נמשלה למים שהולכים למקום נמוךשים שלום עמ' רכג, רכח
ז ע"א התורה נמשלה למים שיורדים למקום נמוךדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' פח, קעא, רנח, רנט, שנא
ז ע"א התורה נמשלה למיםחכמת התורה בראשית עמ' קעו
ז ע"א התורה נמשלה למיםפני חיים (פלג'י) דף קיג ע"ב
ז ע"א התורה נקראת אששפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קסט
ז ע"א התורה נקראת מיםתשואות חן (תשסח) עמ' כג
ז ע"א ואין לקח אלא תורהאור ישע (ראפשיץ) עמ' טז, כט, מב
ז ע"א ואם לאו הוי כל צמא לכו למים, רחב"פ ורחב"ח ורש"י והגהות הב"חרנת יצחק תענית עמ' מא-מב
ז ע"א וכי אדם עץ השדה הואנתיבות יצחק ח"ג עמ' תסז
ז ע"א ולא עלתה על לבי זה יצחקרנת יצחק ישעיה עמ' שח-שט
ז ע"א ומתלמידי יותר מכולורנת יצחק דברי הימים עמ' יא
ז ע"א ומתלמידי יותר מכולםאור התורה (צמח צדק) נ"ך ח"ב עמ' תתלט
ז ע"א ומתלמידי יותר מכולםאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רצא
ז ע"א ומתלמידי יותר מכולםאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' רמ
ז ע"א ומתלמידי יותר מכולםביאורי הזוהר (ר' דובער) דף רלה ע"א
ז ע"א ומתלמידי יותר מכולםדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' תנג, תנט
ז ע"א ומתלמידי יותר מכולםדברי שאול ויקרא עמ' רסא
ז ע"א ומתלמידי יותר מכולםלקט אמרי קודש - במדבר עמ' קא, ליקוטים עמ' יא
ז ע"א ומתלמידי יותר מכולםס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' קב
ז ע"א ומתלמידי יותר מכולםפתח טוב עמ' יח, קב, קלג
ז ע"א ומתלמידי יותר מכולםצדקת הצדיק סי' קפה, ריד, רלא, *רלז, רלט, דובר צדק עמ' 20, 154, לקוטי מאמרים עמ' 119, 234
ז ע"א ומתלמידי יותר מכולםשערי הישיבה ח"א עמ' רד, רו, ריז, רכח, ח"ב עמ' רלז, רנא, רסב
ז ע"א ומתלמידי יותר מכולםתורת מנחם חלק לד עמ' 56
ז ע"א ומתלמידי יותר מכולםתורת שמואל (מהר"ש) תרל עמ' שיח
ז ע"א ומתלמידי יותר מכולם וכו'אפיקי ים עמ' תמז
ז ע"א ומתלמידי יותר מכולםבאר שרים פרשת תרומה דרוש ו אות ג
ז ע"א ומתלמידי יותר מכולןס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' קעד; תרעב עמ' פא, צח, קפח, תפא, א'ער
ז ע"א ומתלמידי יותר מכולןאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רסא, ח"ה עמ' קצג
ז ע"א ומתלמידי יותר מכולןבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' פא, צח, קפח, תפא, ח"ג עמ' אלף ער
ז ע"א ומתלמידי יותר מכולןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקמו ד"ה והדבר
ז ע"א ומתלמידי יותר מכולןדרשות מהרי"ץ למועדים עמ' קט
ז ע"א ומתלמידי יותר מכולןמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שא
ז ע"א ומתלמידי יותר מכולןקרן לדוד דברים עמ' רמח
ז ע"א ומתלמידי יותר מכולןרנת יצחק תענית עמ' מא
ז ע"א ומתלמידי יותר מכולןתורת מנחם ח"ד עמ' 253, חי"ד עמ' 318,81, חי"ט עמ' 233
ז ע"א ומתלמידי יותר מכולןתורת מנחם חמ"א עמ' 315
ז ע"א זכה נעשית לו סם חייםדברי חנינא - רפואה עמ' הקדמה
ז ע"א חכמה מפוארה בכלי מכוערדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רמ ד"ה והרמז
ז ע"א חכמה מפוארה בכלי מכוער וכו' אי הוו סני טפי הוו גמירימגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קצט, ח"ב עמ' שיב, תן, תקיא
ז ע"א חכמה מפוארה בכלי מכוערקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קכ
ז ע"א חכמה מפוארת בכלי מכועריחל ישראל אבות ח"ד עמ' תיג
ז ע"א חרב אל הבדים וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תכב
ז ע"א חרב אל הבדים וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' קנב
ז ע"א חרב אל הבדים וכו' ולא עוד אלא שמטפשין וכו' ולא עוד אלא שחוטאים (ביאור כיצד הלימוד בבדידות מביא שלוש דעות הללו)עין איה ברכות פ"ט פסקא שמא; ביאורי הראי"ה על אבות עמ' ריט-רכ
ז ע"א חרב אל הבדים ונאלו - חרב על שונאיהן של תלמידי חכמים שעוסקין בד בבד בתורהמאמץ כח (תשעה) עמ' תלג
ז ע"א חרב אל הבדים ונואלו חרב על שונאיהן של ת"ח וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' רל
ז ע"א חרב אל הבדים, אלו תלמידי חכמים העוסקים בתורה בד בבדלחמי תודה פתיחה דף ד ע"א
ז ע"א חרב אל תלמידי חכמים שלומדים בד בבדבאר שרים פרשת כי תשא דרוש ב אות ד
ז ע"א חרב ח"ו על שונאיהם של תלמידי חכמים שעוסקים בתורה בד בבדקרן לדוד בראשית עמ' רכה, שא
ז ע"א חרב על אלה שלומדים לבדםיחל ישראל אבות ח"א עמ' קכ, ח"ו עמ' סג
ז ע"א חרב על הבדים - ח"ו חרב על שונאיהם של ת"ח שיושבים בד בבדקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תג
ז ע"א חרב על הבדים וכו' אם ראית תלמיד שתלמודו וכו'ברית שלום (תעח) דף קכג ע"ג
ז ע"א חרב על הבדים וכו' אם ראית תלמיד שתלמודו וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשצ
ז ע"א חרב על שונאיהם של ת"חרנת יצחק תענית עמ' מ
ז ע"א חרב על שונאיהם של ת"ח העוסקין בתורה בד בבד וכו'עטרת יהושע ויקרא עמ' קסח, קעד, קפו
ז ע"א חרב על שונאיהן של ת"ח שעוסקין בד בבד וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תצה
ז ע"א חרב על שונאיהן של ת"ח שעוסקין בד בבד בתורה וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קעה
ז ע"א חרב על שונאיהן של תלמידי חכמים וכו'דורש טוב עמ' 60
ז ע"א חרב על שונאיהן של תלמידי חכמים שיושבין בד בבד ועוסקין בתורהפני חיים (פלג'י) דף שנג ע"ב
ז ע"א חרב על שונאיהן של תלמידי חכמים שעוסקין בד בבד בתורהאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' סב
ז ע"א יחיד הלומד לבדו משכח תלמודוצדקת הצדיק סי' קפה
ז ע"א יערוף כמטר לקחי ואין לקח אלא תורה שנא' פי לקח טוב גו'ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קכו, קכז
ז ע"א יערוף כמטר לקחי וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קי, רסג
ז ע"א יערוף כמטר לקחי וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 135
ז ע"א יערף כמטר לקחי ואין לקח אלא תורההר יראה מאמר עג
ז ע"א יערף כמטר מי נתלה במי הו"א קטן נתלה בגדולפרי צדיק בראשית אות ט, תולדות אות ד, פסח אות טז, סוכות אות לז, מג
ז ע"א כדא"ל ברתיה דקימר לר"י בן חנניה אי חכמה מפוארה בכלי מכוער וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ד
ז ע"א כי האדם עץ השדה אם ת"ח הגון תאכלמחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 189)
ז ע"א כי האדם עץ השדה כו' ת"חלקוטי שיחות חל"ו עמ' 85
ז ע"א כי האדם עץ השדה... ת"ח... ממנו תאכל וכו'לקוטי שיחות חל"ח עמ' 232
ז ע"א כל העוטק בתורה לשמה תורתו נעשית לו סם חיים וכו' וכל העוסק בתורה שלא לשמה נעשית לו סם המותדרכי התשובה עמ' נח
ז ע"א כל העוסק בתורה לשמהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' טו
ז ע"א כל העוסק בתורה לשמהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' יז
ז ע"א כל העוסק בתורה לשמההדרת אליהו דרוש א סי' א ד"ה ובזה
ז ע"א כל העוסק בתורה לשמה וכו'בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר צח אות ד, מאמר רג אות א-ב
ז ע"א כל העוסק בתורה לשמה נעשית לו סם חייםבאר שרים במדבר פ' קרח דרוש ג אות א
ז ע"א כל העוסק בתורה לשמה תורתו נעשית לו סם חייםאז שמח עמ' נ
ז ע"א כל העוסק בתורה לשמה תורתו נעשית לו סם חיים וכו'אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' שג
ז ע"א כל העוסק בתורה לשמה תורתו נעשית לו סם חיים ושל"ש נעשית לו סה"מרנת יצחק תענית עמ' לז-לח
ז ע"א כל העוסק בתורה לשמה תורתו נעשית לו סם חיים ותוס' ד"ה כל העוסקמצווה ועושה ח"א עמ' תל, תלא
ז ע"א כל העוסק בתורה לשמה תורתו נעשית לו סם חייםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' יג, נד
ז ע"א כל העוסק בתורה לשמה, ורש"י משום כאשר צוני ה' אלקיבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' רפו, תקמ, ויקרא עמ' רמט, במדבר עמ' קפא, תקד, דברים עמ' נט, קסא, קעא, קצה, רד, רצז, תרנד
ז ע"א כל העוסק בתורה לשמה, תורתו נעשית לו סם חייםפנקסי הראי"ה ח"ג עמ' ע; אורות התורה פ"ב פסקא ז, פרק ט פסקא י; מאמרי הראי"ה סוף עמ' תכז; שמונה קבצים קובץ ב פסקא ג {הגדרת לימוד תורה לשמה}
ז ע"א כל העוסק בתורה שלא לשמה נעשית לו סם המותעטרת יהושע ויקרא עמ' כא
ז ע"א כל העוסק בתורה שלא לשמה נעשית לו סם המותבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רכו
ז ע"א כל העוסק בתורה שלא לשמה נעשית לו סם המותעטרת יהושע בראשית עמ' י, צא
ז ע"א כל העוסק בתורה שלא לשמה נעשית לו סם המות וכו', תוס'לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שלו, שנב, שנט
ז ע"א כל כהאי ריתחא, ריתחא דרבנןבית יעקב (תשסא) עמ' כה
ז ע"א כתיב יערוף כמטו לקחי כו' אם ת"ח הגון הוא כטל ואם לאו עוופהו כמטררנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' שלא
ז ע"א כתיב לקראת צמא התיו מים וכתיב הוי כל צמא לכו למים, אם תלמיד הגון הוא כו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' מד, מה, ח"ב עמ' רלט
ז ע"א כתיב לקראת צמא חתיו מיםרנת יצחק ישעיה עמ' ריא
ז ע"א ל"ת אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קלו
ז ע"א לא זכה נעשית לו סם מיתה ולמשמיליםתקנת השבין סי' ו (עמ' 32), דברי סופרים סי' לח (עמ' 36), רסיסי לילה סי' ו (עמ' 6), לקוטי מאמרים עמ' 232, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 6 (סי' כח), 39 (סי' לז), 43 (סי' מה), צדקת הצדיק סי' קיד, קלב, קסו, קעז, רכה, דובר צדק עמ' *42-41, *59, 61, 135
ז ע"א לא זכה נעשית לו סם מיתה ולמשמיליםפרי צדיק שופטים אות א
ז ע"א ליתי מר ליתני א"ל חלש לבאי ולא יכילנא, לימא מר מילתא דאגדתא א"ל וכו'תורת מנחם חלק לג עמ' 83
ז ע"א למה נמשלה ד"ת למים וכו' ד"ת אין מתקיימים אלא במי שדעתו שפלהאמרות חיים עמ' כא
ז ע"א למה נמשלה ד"ת למים כו' מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוךבאמונה שלמה עמ' נד
ז ע"א למה נמשלה ד"ת למים מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך כך ד"ת וכו'אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק ז אות כח
ז ע"א למה נמשלה דברי תורה למים דכתיב הוי כל צמא לכי למים, לומר לך מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך אף דברי תורה אין מתקיימים אלא במי שדעתו שפלה. התורה יש בה בה שממים את היצר הרע במים שחודרין לתוך אבן הקשה והיא נימהפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' שסא
ז ע"א למה נמשלה התורה למיםחכמת התורה וישלח עמ' שנג
ז ע"א למה נמשלה התורה למים, מה המים מניח מקום גבוה ויורד למקום נמוך, כך תורה וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' קלז, רלג
ז ע"א למה נמשלה תורה למים, מה מים יורדים ממקום גבוה למקום נמוך אף התורה כןמאור עינים (תשעה) עמ' שנג
ז ע"א למה נמשלה תורה לעץ לומר לך מה עץ קטן מדליק את הגדול אך ת"ח קטנים מחדדין את הגדוליםפתח טוב עמ' עג
ז ע"א למה נמשלו ד"ת במים מה מים מניחים מקום גבוה והולכים למקום נמוךמנחת ישראל עמ' שטו, שמז
ז ע"א למה נמשלו ד"ת וכו'נחלת צבי (פאליי) עמ' נא, קב, רנה
ז ע"א למה נמשלו ד"ת כאשאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' יא
ז ע"א למה נמשלו ד"ת כמים וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' נז, קנט, ח"ב עמ' ה, תקח, תקכט
ז ע"א למה נמשלו ד"ת כעץ וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קטז
ז ע"א למה נמשלו ד"ת כעץ כו' ורש"ירנת יצחק תענית עמ' ע
ז ע"א למה נמשלו ד"ת כעץ לומר מה עץ קטן מדליק את הגדול וכו'במסילה נעלה עמ' רי
ז ע"א למה נמשלו ד"ת כעץס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' יח
ז ע"א למה נמשלו ד"ת כעץ, ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' לט
ז ע"א למה נמשלו ד"ת לאש שנא' הלא כה דברי ראש וכו' וכתב הוי כל צמא לכו למים (ונמשלה תורה למים)דרושים ואגדות חתם סופר עמ' סב
ז ע"א למה נמשלו ד"ת למיםנתיבות יצחק ח"ג עמ' תכז
ז ע"א למה נמשלו ד"ת למיםתהלה לדוד (והרמן) פרק א פסוק ג הערה כא
ז ע"א למה נמשלו ד"ת למים וכו' מה מים מניחין מקום גבוה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' נח, פא, רסג, שנז, ח"ב עמ' לא, סה, רצא, ח"ד עמ' נב, קכא, קלד, קנט, ח"ה עמ' קצב, רפט, ח"ו עמ' קכ, רסז, רצ
ז ע"א למה נמשלו ד"ת למים ומהרש"אגבורת יצחק אבות עמ' סח, קלב
ז ע"א למה נמשלו ד"ת למים יין וחלבתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תסט
ז ע"א למה נמשלו ד"ת למים לומר לך מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך אף ד"ת אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהפתח טוב עמ' ט
ז ע"א למה נמשלו ד"ת למים רב' הוי כל צמא וכו'ברית עולם (תשסט) עמ' רג
ז ע"א למה נמשלו ד"ת למיםאור שרגא עמ' רסב
ז ע"א למה נמשלו ד"ת לעץ, ופרש"יגבורת יצחק שבועות עמ' קלח
ז ע"א למה נמשלו דב"ת למים מה מים הולכין ממקום גבוה למקום נמוך אף דברי תורה וכו'פניני יחזקאל עמ' שצח, ריח, תקכח, תב
ז ע"א למה נמשלו דברי תורה וכו' לייןשיחת מלאכי השרת עמ' 54, רסיסי לילה סי' לט (עמ' 70), דברי סופרים סי' יא (עמ' 9), לח (עמ' 45), דובר צדק עמ' 33, *62-61, 66
ז ע"א למה נמשלו דברי תורה וכו' לייןפרי צדיק צו אות ו, ואתחנן אות טו, נצבים אות יג, סוכות אות כה
ז ע"א למה נמשלו דברי תורה כאשאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' יג
ז ע"א למה נמשלו דברי תורה כאשאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' יג
ז ע"א למה נמשלו דברי תורה כאשאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' טו
ז ע"א למה נמשלו דברי תורה כאש וכו' למה נמשלו דברי תורה למיםאוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' קצד
ז ע"א למה נמשלו דברי תורה כאש לומר לך מה אש אינו דולק יחידי אף דברי תורה אין מתקיימין ביחידיאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' נט
ז ע"א למה נמשלו דברי תורה כעץ וכו' ומתלמידי יותר מכולןחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ד
ז ע"א למה נמשלו דברי תורה כעץעיונים במשלי עמ' תצה
ז ע"א למה נמשלו דברי תורה לג' משקין הללו במים, וביין, ובחלב וכו'זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' קעה
ז ע"א למה נמשלו דברי תורה למיםאמרי אש (טאוב) עמ' רנא, רנו, רצב, שצה, שצט, תכד
ז ע"א למה נמשלו דברי תורה למיםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' ק
ז ע"א למה נמשלו דברי תורה למיםבאר שרים במדבר פ' במדבר דרוש א אות ד, פנחס דרוש א אות ג
ז ע"א למה נמשלו דברי תורה למיםשמלת אליעזר ח"ב עמ' ל
ז ע"א למה נמשלו דברי תורה למים דכתיב הוי כל צמא לכו למיםמצווה ועושה ח"א עמ' תעא, תפו, תפט, תקפה
ז ע"א למה נמשלו דברי תורה למים וכו'עטרת יהושע בראשית עמ' ג
ז ע"א למה נמשלו דברי תורה למים וכו' לומר לד מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך, אף רברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהכתב סופר אגדות כאן
ז ע"א למה נמשלו דברי תורה למים וכו' מה מים מניחין מקום גבוה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' פ, קג
ז ע"א למה נמשלו דברי תורה למים וכו' מה מים מניחין מקום גבוה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רא-רב
ז ע"א למה נמשלו דברי תורה למיםניבי זהב עמ' צד
ז ע"א למה נמשלו דברי תורה למים, מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהפתגמי אורייתא ח"א עמ' רלה
ז ע"א למה נמשלו דברי תורה למים... דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' עו, שה
ז ע"א למה נמשלו דברי תורה למים? וכו' מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך, אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' פו
ז ע"א למה נמשלו ר"ת למים וכו' מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך וכו' במי שדעתו שפלהלקוטי שיחות חט"ו עמ' 325, חי"ט עמ' 41, חכ"ז 75
ז ע"א למה נמשלו ר"ת למים לומר לך מה מים מניחין מקום גבוה וכו' אף ד"ת אין מתקיימין אלא במי שרעתו שפלהזך ונקי עמ' סח, ע, ערב
ז ע"א למה נמשלו רבת תורה כאש וכו'חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"י עמ' קלו
ז ע"א למה תורה נמשלה למים וכו' מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תקי
ז ע"א לעולם ילמד אדם תורה שלא לשמה וכו'שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' כו
ז ע"א לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות שלא לשמהמעשה רקם (בר) מועדים עמ' 107
ז ע"א לקח טובבעקבי יעקב עמ' מז
ז ע"א מ"ד כי האדם עץ השדה וכי אדם עץ שדה הוא וכו' אם ת"ח הגון הוא ממנו תאכל וכו' (ורש"י)תורת מנחם חלק לג עמ' 78
ז ע"א מאי דכתיב כי האדם עץ השדה וכו' אם ת"ח הגון הוא ממנו תאכל ואותו לא תכרות וכו'באר מים חיים (עובדיה) עמ' נ ד"ה וכדגרסינן
ז ע"א מאי דכתיב כי האדם עץ השדה, ובקרן אורהגבורת יצחק שבועות עמ' קס, שפט, שצ
ז ע"א מאי דכתיב: "ברזל בברזל יחד ואיש נגד פני רעהו"שירי משכיל כלל ב פרט ה (שי"ח)
ז ע"א מאי רכתיב ברזל בברזל יחדמתנת חיים - קנינים עמ' קז
ז ע"א מה אש אינו דולק יחידי אף ד"ת אין מתקיימין ביחידיבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתעד
ז ע"א מה אש אינו דולק יחידי אף דברי תורה וכו'עטרת יהושע ויקרא עמ' קפו, ר
ז ע"א מה אש אינו דולק יחידי וכו'קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קכח
ז ע"א מה אש אינו דולק יחידיס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' פו
ז ע"א מה ברזל אחד מחדד את חבירו, אף שני תלמידי חכמים מחדדין זה את זה בהלכהקרן לדוד דברים עמ' קב
ז ע"א מה ברזל זה אחד מחדד את חבירו אף ב' ת"ח וכו'ברית שלום (תעח) דף פו ע"ג
ז ע"א מה ברזל זה אחד מחדד את חבירו אף שני ת"ח וכו'עטרת יהושע ויקרא עמ' קסח, ר
ז ע"א מה ברזל זה אחד מחדד את חבירו אף שני תלמידי חכמים מחדדין זה את זה בהלכהמצווה ועושה ח"א עמ' תסז
ז ע"א מה ברזל זה אחד מחדד את חבירו, אף שני תלמידי חכמים מחדדין זה את זה בהלכהאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רלא
ז ע"א מה ברזל זה אחד מחדד את חבית אף ת"ח וכו'עטרת יהושע בראשית עמ' קטז
ז ע"א מה ברזל זה אחר מחדד את חבירו אף שני תלמידי חכמים מחדדים זה את זה בהלכהחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"י עמ' קלו
ז ע"א מה ברזל זח אחד מחדד את חבירוביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כז פסוק יז
ז ע"א מה מים אין הולכין אלא ממקום גבוה למקום נמוך אף דברי תורה כןתשואות חן (תשסח) עמ' קלא
ז ע"א מה מים הולכים למקום נמוךישמח חיים (תשסה) מע' מ אות לד
ז ע"א מה מים יורדים מגבוה לנמוך וכו'אפיקי ים עמ' כא, לח, רנב
ז ע"א מה מים יורדים ממקום גבוה למקום נמוךתורת מנחם חנ"ב עמ' 73
ז ע"א מה מים יורדין ממקום גבוה למקום נמוךשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קלח, רטז, תסה
ז ע"א מה מים מניחים מקום גבוה והולכים למקום נמוך אף דברי תורהעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 172, 56
ז ע"א מה מים מניחים מקום גבוה והולכין למקום נמוך, אף דברי תורה אין מתקיימים אלא במי שדעתו שפלהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קמה
ז ע"א מה מים מניחים מקום גבוה וכו'תורת מנחם חכ"א עמ' 141
ז ע"א מה מים מניחין במקום גבוה והולכין למקום נמוךפני חיים (פלג'י) דף קכ ע"ב
ז ע"א מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוד, אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' יא, פז
ז ע"א מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך אף ד"ת וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' פה, קמו, תפו, תקמה, שמות עמ' תרכא, ויקרא עמ' תקעב, במדבר עמ' כז, רמ, תקב, תרנח, דברים עמ' שלד, תתקסא, יהושע-שמואל עמ' קסט, קעז, מלכים עמ' קב
ז ע"א מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהשרגא המאיר על התורה עמ' כד, רכג, תסט
ז ע"א מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך אף דברי תורה וכו'אש דת (אסאד) עמ' לז
ז ע"א מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך אף דברי תורה כןקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' רמז
ז ע"א מה מים מניחין מקום גבוה והולכין מקום נמוך אף ד"תצל הכסף (פריד, תשסג) עמ' לה
ז ע"א מה מים מניחין מקום גבוה ויורדין למקום נמוך כך התורהנחלי מים (מלאח) עמ' כז, רז
ז ע"א מה עץ קטן מדליק את הגדול אף ת"ח קטנים מחדדים את הגדוליםדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קיג
ז ע"א מה עץ קטן מדליק את הגדול וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תכב
ז ע"א מה עץ קטן מדליק את הנדול את ת"ח וכו'עטרת יהושע ויקרא עמ' קפו, רא
ז ע"א מה שלשה משקין הללו אין מתקיימין אלא בפחות שבכלים אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהפרי צדיק וירא אות א, לחנוכה אות יד, טז, יח, ר"ח שבט אות ב, פ' זכור אות ט, ויקרא אות א, צו אות ד, נצבים אות ה, לחג השבועות אות כב, ר"ח אלול אות א, דברים אות יד
ז ע"א מי נתלה במי הוי אומר קטן נתלה בגדוללחמי תודה דף עא ע"א
ז ע"א מים יורדים ממקום גבוה למקום נמוךכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) - הספד עמ' קלה
ז ע"א מים יורדין ממקום גבוה לנמוך כך התורהחכמת התורה בראשית עמ' מו
ז ע"א מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוךאור תורה השלם (מזריטש) סי' שכו
ז ע"א מים מניחין מקום גבוה וכו' במי שדעתו שפלהתהלה לדוד (והרמן) פרק כז פסוק יא הערה לד
ז ע"א מים עוזבין מקום גבוה ויורדין למקוםחכמת התורה בא עמ' תנד
ז ע"א מעשה בבתו של קיסרתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רמג
ז ע"א מתוך שהיא שקולה כתחה"טרנת יצחק תענית עמ' לה-לו
ז ע"א מתוך שהיא שקולה כתחיית המתים וכו'לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 56
ז ע"א מתלמידי יותר מכולםאור אברהם - הגדה של פסח עמ' פט
ז ע"א מתלמידי יותר מכולםחכמת התורה תולדות עמ' תכא
ז ע"א מתלמידי יותר מכולםשמלת אליעזר ח"ב עמ' קכז
ז ע"א מתלמידי יותר מכולםביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יא פסוק טז, פרק כ פסוק ד
ז ע"א מתלמידי יותר מכולםקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קיט
ז ע"א מתלמידי יותר מכולןדברי חנינא - ת"ת עמ' יד, כא, מח, נ, סג
ז ע"א מתלמידי יותר מכולןתורת מנחם חמ"ו עמ' 279
ז ע"א נמשלה התורה למים כו' יורדים ממקום גבוה למקום נמוךתורת מנחם חנ"ו עמ' 360
ז ע"א נמשלו ד"ת כאש וכו'אור תורה השלם (מזריטש) סי' קח
ז ע"א נמשלו ד"ת למיםמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' רו
ז ע"א נמשלו ד"ת למים דפתיב הוי פל צמא לפו למים וכו' למה וכו'ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קכו, קכז, ועמ' רסא
ז ע"א נמשלו ד"ת למים יין חלבמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' רז
ז ע"א נמשלו ד"ת למים מה מים וכו'משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' עז, רעח
ז ע"א נמשלו ד"ת למים שמניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוךרנת יצחק תענית עמ' מג-מד, קמז
ז ע"א נמשלו ד"ת למים, מה מים מניחין מקום גבוה וכו'גבורת יצחק שבועות עמ' רצז
ז ע"א נמשלו דברי תורה במים ביין בשמן בדבשלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף מ ע"א
ז ע"א נמשלו דברי תורה כאשדברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' כה
ז ע"א נמשלו דברי תורה למיםאמרי פנחס השלם - שער הענוה סי' יח
ז ע"א נמשלו דברי תורה למיםברכת טוב עמ' קיג
ז ע"א נמשלו דברי תורה למיםדברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' מג
ז ע"א נמשלו דברי תורה למיםשלטי הגבורים (תשע) עמ' שפד
ז ע"א נמשלו דברי תורה למים מניחים מקום גבוה והולכים למקום שפלתורת העולה (תשעה) עמ' תלו
ז ע"א נמשלו דברי תורה למיםדברי טובה שופטים ח"א עמ' רמח
ז ע"א נמשלו דברי תורה לשלשה משקין הללו במים ביין ובחלבאוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' ש
ז ע"א נמשלו ר"ת למים מה מים מניחין מקום גבוה כו' (ותוס' - לא תמצא התורה במי שמגבי' עצמו וכו')תורת מנחם ח"ז עמ' 209
ז ע"א נעשה כמעיין המתגברתאומי צביה עמ' שיז
ז ע"א נעשית לו סם המוותיחל ישראל אבות ח"ו עמ' ג
ז ע"א נעשית לו סם המותדברי חנינא - ת"ת עמ' קט
ז ע"א נעשית לו סם חייםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' לח
ז ע"א נעשית לו סם חייםבאר שרים בראשית פ' נח דרוש ד אות ה
ז ע"א על פסוק הוי כל צמא לכו למיםחיים תחלה (תשסא) אופן כד עמ' כ ד"ה וכדי
ז ע"א עץ חיים היא למחזיקים בהפוקד עקרים סי' ב (עמ' 9)
ז ע"א עץ חיים היא למחזיקים בה וכו' ויותר מכולם מתלמידידברי ישכר (רוזנבוים) עמ' רמו
ז ע"א עץ קטן מדליק את הגדוילאור אברהם במדבר עמ' יג
ז ע"א פעמים שהתורה סם חיים, פעמים שהתורה סם מות, וכו'ראשית דעת (קורח) סי' לו
ז ע"א קטן נתלה בגדולאמרי אש (טאוב) עמ' תקה
ז ע"א קטנים מדליקים את הגדוליםמנחת קנאות עמ' ק
ז ע"א ר' חנינה למד מתלמידיו יותר ממה שלמד מחביריו ורבותיוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רח
ז ע"א ר"ח בר פפא רמי כתיב לקראת צמא התיו מים וכו'דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"ב דרוש נב עמ' קנג
ז ע"א ר"ןמורשה - שיחות למועדים עמ' קמג
ז ע"א רב נחמן בר יצחק אמר מותר לשנאותואיתן האזרחי עמ' שיא
ז ע"א רבא רמי כתיב יערוף כמטר לקחיתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' נ
ז ע"א רבא רמי כתיב יערף כמטר לקחי וכו' אם ת"ח הגון הוא כטל ואם לאו עורפהו כמטרנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' סז
ז ע"א רבי זירא היה גם בעל אגדתאאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רמד
ז ע"א רבי חנינא בר פפא דמי, כתיב לקראת צמא התיו מים, וכתיב הוי כל צמא לכו למים, אם תלמיד הגון הוא לקראת צמא התיו מים, ואי לא הוי כל צמא לכו למים, ורש"י ד"ה התיו, משמע להוליך לו מים. וד"ה ופתיב לפו למים, ילך הוא עצמו. וד"ה אם תלמיד (חכם) הגון, שרוצה ללמוד ממך מצוה לרב לילך אצלו במקומודברי תורה (שפירא) מהד' א סי' קיד
ז ע"א רברי תורה נמשלו למיםשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' סב
ז ע"א רש"י ד"ה בי חיכידרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ד
ז ע"א רש"י ד"ה קטנים. קטנים מחדדין ששואלין כל שעהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקמו ד"ה והדבר
ז ע"א רש"י לשמה - כאשר עיוני ה׳ אלהיראשית דעת (אטון) עמ' רנא
ז ע"א רש"י משום כאשר צווני ה'רנת יצחק על נפש החיים עמ' שיט
ז ע"א שלא לשמה היינו שיקרא רבי או יכבדוהו - תוס'אור אברהם במדבר עמ' רנט
ז ע"א שני ת"ח מחדדין זא"ז בהלכהתהלה לדוד (והרמן) פרק ד פסוק ט הערה לט, פרק ד פסוק ט הערה מד, פרק קיט פסוק קנח הערה ריא
ז ע"א שני ת"ח מחדדין זה את זה בהלכהיחל ישראל אבות ח"ד עמ' רעט
ז ע"א שעוסקים בתורה בר בברקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קכח
ז ע"א שעוסקין בד בבד בתורה ולא עוד אלא שמטפשיןחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"י עמ' קלו
ז ע"א ת"ח גדול יכול ללמוד אף מרב שאינו הגוןאור אברהם דברים עמ' תעג
ז ע"א ת"ח יכול ללמוד מרב שאינו הגון - תוס'אור אברהם - רות עמ' מו
ז ע"א ת"ח מחדדין זה את זהביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כז פסוק יז
ז ע"א ת"ח קטנים מחדדים את הגדוליםעטרת יהושע בראשית עמ' נד, קטו
ז ע"א ת"ח קטנים מחדדים את הגדוליםיחל ישראל אבות ח"ד עמ' רכג
ז ע"א ת"ח שאינו הגוןחיבור התשובה (מהד' צוריאל) עמ' קיד
ז ע"א תוס' ד"ה אףמגילת סמנים עמ' סט
ז ע"א תוס' ד"ה אף ד"תדרשות מהר"ם חביב עמ' ערה
ז ע"א תוס' ד"ה וכלחכמת התורה קדושים עמ' רכא
ז ע"א תוס' ד"ה וכלקהלת יעקב פסח ח"ב עמ' קכד
ז ע"א תוס' ד"ה וכל העוסקברית עולם (תשסט) עמ' קנח
ז ע"א תוס' ד"ה כל העוסק בתורה של"שמדרש האיתמרי דרוש יא דף לב ע"ב
ז ע"א תורה זכה נעשה לו סם חיים לא זכה נעשה לו סם מותתשואות חן (תשסח) עמ' כג
ז ע"א תורה מפוארה בכלי מכוערחכמת התורה מקץ עמ' קצג
ז ע"א תורה מפוארה בכלי מכוערחכמת התורה וישב עמ' תקסה
ז ע"א תורה מפוארת בכלי מכוערדברי שאול שמות עמ' נה
ז ע"א תורה מתקימת במי שדעתו שפילחרנת יצחק משלי עמ' רי
ז ע"א תורה נמשלה לאש ומיםלקוטי מאמרים עמ' 181, דובר צדק עמ' 72
ז ע"א תורה נמשלה לאש ומיםמתוק לנפש (פרחי) עמ' רנ
ז ע"א תורה נמשלה לאש ומיםפרי צדיק וירא אות ב, ויצא אות ז, וישלח אות ז, הבדלה, לחנוכה אות יד, יח, כה, ויגש אות טו, פקודי אות ה, ויקרא אות א, שמיני אות ה, מצורע אות א, לחג השבועות אות כב, ר"ח אלול אות א, נצבים אות ג, מוצאי יוכ"פ אות ו, האזינו אות ז, יב
ז ע"א תורה נמשלה ליין, מים, דבש וחלבהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשפח
ז ע"א תורה נמשלה למיםדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' עא
ז ע"א תורה נמשלה למיםטיול בפרדס ח"א עמ' קנג, רנז, ח"ב עמ' רלז, תס
ז ע"א תורה נמשלה למיםלחמי תודה דף קעו ע"א
ז ע"א תורה נמשלה למיםשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' טו, מב
ז ע"א תורה נמשלה למים, ופעמים נמשלה לאשחכמת התורה תולדות עמ' תקו, תקיח, תקיט
ז ע"א תורה שבכתב נמשלה לאשחכמת התורה בראשית עמ' קסח
ז ע"א תחיית המתים לצדיקיםימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שנה
ז ע"א תיזל בטל - כאן בתלמיד הגון וכו'דרכי חיים בבית אבות פרק קמא משנה ד (דף מ"ט ע"א), ופרק ב משנה ב (דף ס"ח ע"א קטע ראשון)
ז ע"א תליש לבאי וכו' מילתא דאגדתא וכו' וכי אדם עץ שדה הוא וכו' אם ת"ח הגון הוא וכו'לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1114, 1118, ח"ו עמ' 308, 309, חט"ז עמ' 529, חכ"ד עמ' 115, חכ"ו עמ' 418, חכ"ז עמ' 192
ז ע"א תלמיד קטן מחדד את הרב בשאלותיו - רש"יאור אברהם דברים עמ' עא
ז ע"א תלמידי חכמים מהדרין זה את זה בהלכהלחמי תודה דף עח ע"ב
ז ע"א תלמידי חכמים מחדדין זה את זההמאור הגדול (גר"א) עמ' תקצא
ז ע"ב א"ר סלא א"ר המנונא אין הגשמים נעצרין אלא בשביל עזי פנים וכו'זכור לדוד עמ' ק
ז ע"ב אדם שיש בו עזות מותר לשנאותוחיי נפש ח"ב עמ' קעב, קעג
ז ע"ב אור - נקראו הגשמיםישמח חיים (תשסה) מע' א אות לד
ז ע"ב אור שהיא התורהתפלה למשה (בנימין) עמ' קפז
ז ע"ב אי הוו סנו טפי הוי גמירארסיסי לילה סי' ד (עמ' 4), תקנת השבין סי' יא (עמ' 107), פוקד עקרים סי' ו (עמ' 47), צדקת הצדיק סי' קמו, מחשבות חרוץ סי' ז (עמ' 32), דובר צדק עמ' 48, 150
ז ע"ב אי הוו סני טפי הוו גמיריאמרות ה' השלם ח"ב עמ' רצא, ח"ד עמ' נו
ז ע"ב אילו הוו סנו טפי הוה גמירי, ותוס'חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"ט עמ' קלה
ז ע"ב אין אור אלא תורהויקרא יעבץ עמ' נה
ז ע"ב אין אור אלא תורה כר'לקוטי שיחות חל"ה עמ' 319
ז ע"ב אין אור אלא תורה שנאמר כי נר מצוה ותורה אורדברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' כה
ז ע"ב אין הגשמים יורדים אא"כ נמחלו עוונותיהם של ישראלאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רנא
ז ע"ב אין הגשמים יורדים אא"כ נמחלו עונותיהם של ישראללקט אמרי קודש - מועדים עמ' פא
ז ע"ב אין הגשמים יורדים אלא א"כ נמחלו עוונותיהם של ישראלישועה ורחמים עמ' נ
ז ע"ב אין הגשמים יורדין אא"כ נמחלו עוונותיהם ש"ירנת יצחק תענית עמ' מה
ז ע"ב אין הגשמים יורדין אא"כ נמחלו עוונותיהם של ישראללחם רב על סדור התפילה אות צה
ז ע"ב אין הגשמים יורדין אא"כ שנמחלו עוונותיהם של ישראלאמרי פנחס השלם - שער התורה סי' יד, שער עולם ומלואו סי' לא
ז ע"ב אין הגשמים י'ורדין אלא א"כ נמחלו עונותיהן של ישראלמנחת ישראל עמ' קלא, רסב
ז ע"ב אין הגשמים יורדין אלא אם כן נמחלו עונותיהן של ישראלבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תנב
ז ע"ב אין הגשמים נעצרים אלא בשביל ביטול תורהאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רמה
ז ע"ב אין הגשמים נעצרים אלא בשביל ביטול תורהישועה ורחמים עמ' נד, פה
ז ע"ב אין הגשמים נעצרים אלא בשביל ביטול תרומות ומעשרותדרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"ב דרוש נו עמ' קפד
ז ע"ב אין הגשמים נעצרים אלא בשביל מספרי לשון הרע וכו'ואותו תעבוד עמ' צט
ז ע"ב אין הגשמים נעצרים אלא בשביל מספרי לשון הרעישועה ורחמים עמ' צא
ז ע"ב אין הגשמים נעצרים אלא בשביל עזי פניםאור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' של
ז ע"ב אין הגשמים נעצרים אלא בשביל תרו"משני המאורות (תשסח) עמ' קה
ז ע"ב אין הגשמים נעצרים אלא וכו'באר שרים בראשית פ' ויצא דרוש ו בהקדמה
ז ע"ב אין הגשמים נעצרין אא"כ נתחייבו שש"י כליהרנת יצחק תענית עמ' מה
ז ע"ב אין הגשמים נעצרין אלא בעוון גזל כו' מאי תקנתי' ירבה בתפילהרנת יצחק תענית עמ' מז-מח
ז ע"ב אין הגשמים נעצרין אלא בעון גזלבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר צט אות א
ז ע"ב אין הגשמים נעצרין אלא בשביל בטול תורהרנת יצחק על נפש החיים עמ' שסג
ז ע"ב אין הגשמים נעצרין אלא בשביל ביטול תורהאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רפא
ז ע"ב אין הגשמים נעצרין אלא בשביל ביטול תורהרנת יצחק תענית עמ' מו-מז
ז ע"ב אין הגשמים נעצרין אלא בשביל ביטול תורה וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רו, ח"ו עמ' רנט
ז ע"ב אין הגשמים נעצרין אלא בשביל ביטול תרו"מרנת יצחק תענית עמ' מה-מו
ז ע"ב אין הגשמים נעצרין אלא בשביל ביטול תרומות ומעשרותבאר משה (אפשטיין) מלכים עמ' קמא-ג
ז ע"ב אין הגשמים נעצרין אלא בשביל ביטול תרומות ומעשרות וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קצג, רמט
ז ע"ב אין הגשמים נעצרין אלא בשביל ביטול תרומות ומעשרותמנחת ישראל עמ' יז
ז ע"ב אין הגשמים נעצרין אלא בשביל בעלי לה"רמנחת ישראל עמ' קלא
ז ע"ב אין הגשמים נעצרין אלא בשביל עזי פניםלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' שלז
ז ע"ב אם קהה הברזל וגו' אם ראית תלמיד שתלמודו וכו'ברית שלום (תעח) דף צו ע"א
ז ע"ב אם ראית תלמיד שתלמודו קשה עליו בברזל בשביל משנתו שאינה סדורהפתח טוב עמ' לו, עג, קמא
ז ע"ב אם ראית תלמיד שתלמודו קשה עליו כברזלדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רכו
ז ע"ב אמר רב טלא אמר רב המנונא אין הגשמים נעצרין אלא בשביל עזי פנים, שנאמר 'וימנעו רבבים ומלקוש לוא היה ומצח אשה זונה היה לד' וגו'כתב סופר אגדות כאן
ז ע"ב אמר רבי אמי, אין הגשמים נעצרין אלא בעון הגזלפני חיים (פלג'י) דף רצו ע"א
ז ע"ב בהיר הוא בשחקים, נעשה בהורין בהורין וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קמח
ז ע"ב בהיר היא בשחקים וכו' אפי' בשעה שרקיע נעשית בהורין וכו'ברית שלום (תעח) דף עב ע"ג
ז ע"ב בהיר היא בשחקים וכו' אפי' בשעה שרקיע נעשית בהורין וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תסג
ז ע"ב בעון גסות הרוח הגשמים נעצריםשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' נה
ז ע"ב בעוץ ביטול מעשרות גשמים נעצריםדרשות מהר"ם בנעט עמ' סה
ז ע"ב בשביל מספרי לשון הרע וכו', בשביל עזי פנים וכו', בשביל ביטול תורהבאר משה (אפשטיין) מלכים עמ' קמב-קמג
ז ע"ב בשביל עצלות שהיתה בהםמאיר נתיבות ח"ב עמ' ריב
ז ע"ב גדול יוה"ג כיום שנבראו בו שמים וארץרנת יצחק תענית עמ' נה
ז ע"ב גדול יוה"ג שאפי' ישועה פרה ורבה בו ורש"ירנת יצחק תענית עמ' מד-מו
ז ע"ב גדול יום גשמים, שנבראו שמיםמאיר בת עין (תשסו) עמ' 674
ז ע"ב גדול יום הגשמיםבעקבי יעקב עמ' קעו
ז ע"ב גדול יום הגשמיםהדרת אליהו דרוש א סי' ו ד"ה ואמר הנביא
ז ע"ב גדול יום הגשמיםזאת ליעקב דברים עמ' תקלב
ז ע"ב גדול יום הגשמיםתאומי צביה עמ' רנג
ז ע"ב גדול יום הגשמים כיום שנבראו שמים וארץ וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תנא, מלכים עמ' צט-ק
ז ע"ב גדול יום הגשמים שאפי' ישועה פרה ורבה וכו'אפיקי ים עמ' קד
ז ע"ב גדול יום הגשמים שאפילו ישועה פרה ורבה בוזרע שמשון ויצא אות מג
ז ע"ב גדול יום הגשמים שאפילו ישועה פרה ורבה בועיני שמואל (ראבין) עמ' כט
ז ע"ב גדול יום הגשמים שאפילו ישועה פרה ורבה בו וכו'אוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' סח
ז ע"ב גדול יום הגשמים שאפילו ישועה פרה ורבה בו, ורש"יבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' שעא, תנב, תרב, מלכים עמ' רנ
ז ע"ב גזל גורם לעצירת גשמיםדרשות מהר"ם בנעט עמ' עב
ז ע"ב גשמים נעצרים בעון גזלמאיר בת עין (תשסו) עמ' 675
ז ע"ב גשמים נעצרים בשביל ביטול תורהרנת יצחק משלי עמ' רלח
ז ע"ב גשמים נעצרים בשביל לשה"רביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כה פסוק כג
ז ע"ב גשמים נעצרים בשביל מספרי לשון הרעטיול בפרדס ח"א עמ' שכד
ז ע"ב הגשמים נעצרים בעוון גזלרנת יצחק יחזקאל עמ' רנא
ז ע"ב הגשמים נעצרים בשביל ביטול תרו"משער החצר (תשעב) סי' קיב, קל
ז ע"ב הגשמים נעצרים כו' תרו"ממשנת חיים דברים עמ' קס
ז ע"ב ואין אור אלא מטר שנא' יפיץ ענן אורובשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף ע
ז ע"ב ואין אור אלא מסר שנא' יפיץ ענן אורוס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'ע
ז ע"ב ואין אור אלא תורהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' ע, שמות עמ' קכח, תקטו, תתל, במדבר עמ' תרסב-ד, דברים עמ' פא, קפא, תקפג
ז ע"ב ואין אור אלא תורהס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רצו
ז ע"ב ואין אור אלא תורה וכו'לקוטי שיחות ח"י עמ' 270
ז ע"ב זכה נעשית לו סם חייםבית אלהים שער ב עמ' קסח
ז ע"ב כ"ש אם הוכשרו מעשיהן מעיקרארנת יצחק תענית עמ' מח-מט
ז ע"ב כביכול נעשה שונאו של הקב"ה מךפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רסב
ז ע"ב כל אדם שיש בו עזות בידוע שנכשל בעבירהגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שס
ז ע"ב כל אדם שיש לו עזות פניםישראל קדושים עמ' 60
ז ע"ב כל אדם שיש לו עזות פנים מותר לקרותו רשעס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמא
ז ע"ב כשביל גפי הרוח הגשמים נעצריםלדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' סא
ז ע"ב למה נמשלה תורה למים לומר לך וכו'חיים תחלה (תשנג) עמ' מז
ז ע"ב למה נמשלה תורה לשלשה משקין הללו וכו', ורש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רמ
ז ע"ב מאי תקנתיה ירבה בתפילהרנת יצחק משלי עמ' רלה
ז ע"ב מאי תקנתיה ירבה בתפילה וכו' ויצו עליה במפגיע וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' סז, ח"ב עמ' נ, ח"ד עמ' קד רסד, ח"ו עמ' רסב
ז ע"ב מה מים מניחין מקום גבוה והולכים למקום נמוךעמק תפלה (תשסו) עמ' מג, קד, קכד
ז ע"ב מה שלשה משקין הללו וכו'נחלת צבי (פאליי) עמ' נא
ז ע"ב משנתו שאינה סדורה לושערי הישיבה ח"א עמ' קסג, קסה, ח"ב עמ' קפז, קצה
ז ע"ב סיבות לעצירת גשמיםימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קיב
ז ע"ב עז פנים הוא ממצח אשה זונה, ומותר לקרותו רשע ומותר לשנאתוראשית דעת (קורח) סי' לא
ז ע"ב פרקו נאהשם דרך - הישר והטוב עמ' ג
ז ע"ב פרקו נאהשם דרך - כתר תורה עמ' מא
ז ע"ב ר"ל הוה מסדר מתניתיה ארבעין זמנין וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קמט, קסט
ז ע"ב רש"י ד"ה אידרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ד
ז ע"ב רש"י ד"ה אי הוו פנו. אותם נאים שהם חכמים. טפי גמירי. שא"א לנאה להשפיל דעתו ובא לידי שכחהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שיב
ז ע"ב רש"י ד"ה העז אישזכור לדוד עמ' ק
ז ע"ב תוס' - בביאור הסתירה - לעולם ילמד אדם שלא לשמה ובו' - הלומד שלא לשמה נוח לו שלא נבראקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' רעח
ז ע"ב תורה נקרא אורדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' רעג
ז ע"ב תלמיד שתלמודו קקה עליו כברזלביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק י פסוק טו, כ, פרק כב פסוק יח
ז ע"ב תנא מיניה ארבעין זימנין כמאן דמנח בכיסיהשמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קפד
ז ע"פ עץ חיים היאאפוד בד דף ג ע"א
ז ת"ח אורייתא דקא מרתחא ליהשארית מנחם ח"ב עמ' רסא
ז תורה נמשלה למים מה מים לעולם יורדים וכו' כך התורה אינה מתקיימת כ"א למי שמשפיל עצמו וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' שיז
ז תורה נמשלה למים שיורדים למקש נמוךישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' א, קב
ז. א"ל בת קיסר לריב"ח חכמה מפוארה בכלי מכוערשבות יעקב (אבולפיה) עמ' ק
ז. א"ל ר' ירמיה לר' זירא ליתי מר ליתני א"ל חלש ליבאי ולא יבלנא לימא מר מילתא דאגדתאבכורי אשר עמ' לה
ז. א"ר חנינא בר אידי למה נמשלו דברי תורה למים דכתיב הוי כל צמא לכו למים, מה מים מניחיו מקום גבוה והולכין למקום נמוך, כך דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפילה וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קנב, רצד, שיד, א'רנג
ז. אבוך רמי חמדא במאני דפחראישמח ישראל (אלכסנדר) במדבר עמ' א
ז. אדם הלומד תורה שלא לשמה, נעשית לו תורה - סם המותחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תעב
ז. אובל קמעה והוא"מתברך במעיומפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' קלח
ז. אי ד"ת מתקיימין אלא במי שדעתו שפלה עליושבות יעקב (אבולפיה) עמ' שיב
ז. אי הוה סני טפי הוה גמיריים שמחה עמ' רד
ז. אי הוו סנו טפי הוו גמירישמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קנח
ז. אי הוו סני הוו גמירי טפי ובתוד"ה איישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ער, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ל
ז. אי הוו סני טפי הוו גמירידרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 178
ז. אי הווי סני הוי חכימו טפימאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שמח
ז. איזה עבודה שבלב זו תפלהזכרון משלי עמ' ד אות ד
ז. אין גשמים יורדים אא"כ נמחלו עונותיהם של ישראלתפארת משה עמ' קכג
ז. אין ד"ת מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' צב, קנח
ז. אין ד"ת מתקיימין אלא במי שקשה כברזלמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שו
ז. אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שדעתו שפלההֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' יא
ז. אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שדעתו שפלה עליוקריאה בקריה ח"ב עמ' קסח
ז. אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שרעתו שפלההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' יא
ז. אין החכמה הולכת אלא ממקום גבוה למקום נמוךפחד יצחק פסח מאמר פג
ז. אין התורה יורדת אלא למקום נמוךדעת תורה דברים ח"ב עמ' קמו
ז. אין חכמה משתמרת אלא בכלי מכוערבית שלום מרדכי עמ' קפח
ז. אין מים אלא תורהחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' שצא, תצח, תצט
ז. אין מים אלא תורהים שמחה עמ' קמו
ז. אין מים אלא תורהכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' יז, סג, קכג, קכה, רכח, רנד
ז. אין מים אלא תורהטוב טעם שמות עמ' קד, רעו
ז. אלא אם תלמיד חכם הגון הוא, ממנו תאכל ואותו לא תכרותדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 2051-2050
ז. אם עוסקים בתורה נעשה להם סם חיים, ואם לאו נעשה סם המותמנחת אליהו (תשסא) עמ' ש
ז. אם ראית תלמיד שלמודו קשה עליו בברזל בשביל משנתו שאינה סדורה עליובכורי אשר עמ' מו
ז. אם ת"ח הגון הוא בטלאמרי מאיר (מאירי) דברים פ"י פסוק יב מס' 2
ז. אם ת"ח הגון הוא וכי'עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשעח
ז. אם ת"ח הגון הוא ממנו תאכלכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תרנט
ז. אם ת"ח הגון הוא תזל כטל ואם לאו ערפהו כמטריוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכב
ז. אם תלמיד הגון הוא יפוצו מעיינותיך חוצה ואם לאו וכו'מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמו ע"ד
ז. אם תלמיד הגון הוא יפוצו מעינתיך חוצה [אם הגון הוא אמור לו סתרי תורה - רש"י] ואם לאו יהיו לך לבדךשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקלג
ז. אם תלמיד הגון הוא לקראת צמא התיו מים ואי לא הוי כל צמא לכו למיםפאר יעקב ח"ב עמ' תתכה
ז. אם תלמיד הגון הוא לקראת צמא התיו מים ואי לא כל צמא לכו למיםדרך ה' (באום) ח"ד פ"ב אות סו
ז. אם תלמיד הגון ממנו תאכלישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צא
ז. אם תלמיד חכם הגון הוא ובו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קלח
ז. אם תלמיד חכם הגון הוא כטל ואם לאונחלת אבות (אברבנאל, שכז) פרק ב דף כב ע"ג
ז. אם תלמיד חכם הגון הוא ממנו תאכל ואותו לא תכרות וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נג דף שו ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמו ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן פא דף מד ע"ב
ז. אם תלמיד חכם הגון הוא ממנו תאכל ואתו לא תכרת ואם לאו אתו תשחית וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קצז
ז. אמור לחכמה אחותי את אם ברור לך וכו'למחר אעתיר עמ' מג
ז. אמר ר' בנאה כל העוסק בתורה לשמהכתנות אור עמ' תרנד
ז. אמר ר' חניגא בר אידי למה נמשלו דברי תורה למים, דכתיב הוי בל צמא לבו למים וכו'אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' טז
ז. אמר ר' חנינא הרבה תורה למדתי מדבותידרך חיים (תשע) פ"ו הערה 707
ז. אמר ר' חנינא למה נמשלו דברי תורה למים וכו'דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' ריח
ז. אמר רבי אושעיא למה נמשלו דברי תורה לשלשה משקין הללו במים וביין ובחלב וכו' לומר לך מה שלשה משקין הללו אין מתקיימין אלא בפחות שבכלים אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שרעתו שפלה כדאמרה ליה ברתיה דקיסר לרבי יהושע בן חנניה וכו'של"ה (תשנז) פרשת עקב אות ד
ז. אמר רבי חמא (אמר רבי) [ברבי] חנינא מאי דכתיב ברזל בברזל יחד, לומר לך מה ברזל זה, אחד מחדד את חבירו אף שני תלמידי חכמים מחדדין זה את זה בהלכהשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות ל, לג בהגה"ה ב'
ז. אמר רבי חנינא בר אידי למה נמשלו דברי תורה למים דכתיב הוי כל צמא לכו למים לומר לך מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שרעתו שפלהשל"ה (תשנז) פרשת בלק אות ז
ז. אמרה ליה ברתיה דקיסר לרבי יהושע בן חנניה אי חכמה מפוארה בכלי מכוער וכו'עליית קיר קטנה (שצו) פרשת צו דף קט ע"ד
ז. אף ד"ת אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפילהנטעי אשל בראשית עמ' סב
ז. אף ד"ת אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהשדה יעקב עמ' יט
ז. אף דברי תורה אין מתקיימין ביחידיהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קיב
ז. אף דברי תורה אין מתקיימין ביחידיהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קיד
ז. אף דברי תורה אין מתקיימין ביחידישמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' נח
ז. אף ר"ת אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהשביב אור עמ' קצז
ז. אף שני ת"ח מחדדין זה את זהדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קכב
ז. אף ת"ח קטנים מחדדים את הגדוליםאור אברהם על ספר המצוות עמ' נט
ז. אר"י מ"ד כי האדם עץ השדה, וכי אדם עץ שדה הוא, אלא משום דכתיב וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קפג
ז. אש רומזת לתורהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' לג
ז. בגנות הלומד תורה שלא לשמהויגד יעקב עמ' עה
ז. בל העוסק כתורה לשמה תורתו נעשית לו סם חייםלהורות נתן בראשית עמ' קכב
ז. ברזל בברזל יחד וכו' חרב על שונאיהן של תלמידי חכמים שעוסקין בד בבד בתורהדעת תורה בראשית עמ' יד, רצב, במדבר עמ' נה, דברים ח"א עמ' קסו
ז. ברזל בברזל יחדוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שצ
ז. גדול יום גשמים מיום קבוץ גליותדרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 38
ז. גדול יום הגשמיםברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' ק
ז. גדול יום הגשמיםברכת דוד עמ' ריא
ז. גדול יום הגשמיםפרפרת אליעזר פרשת בראשית פרק ב פסוק ה
ז. גדול יום הגשמיםשערי אורה (מילר) ח"א עמ' פז, קסב
ז. גדול יום הגשמים ביום שניתנה בו תורהפרדס מרדכי עמ' תרמז
ז. גדול יום הגשמים יותר מיום שניתנה בו תורה וכו'דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תקלב ע"ב, שמיני עצרת תקסג ע"א
ז. גדול יום הגשמים כיום שניתנה בו תורהויגד יעקב עמ' שלג
ז. גדול יום הגשמים כיום שניתנה בו תורהישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' פה
ז. גדול יום הגשמים כיום שניתנה בו תורהמאור עינים (תשנח) עמ' שמב
ז. גדול יום הגשמים כיום שניתנה בו תורהמאור עינים (תשעט) עמ' תקסו
ז. גדול יום הגשמים כיום שניתנה בו תורהנזר הקדש ח"א עמ' רי, רנט, רעג, ערה
ז. גדול יום הגשמים כיום שניתנה בו תורהעצי חיים על התורה עמ' תע*
ז. גדול יום הגשמים כיום שניתנה בו תורהשמן ראש סוכות ח"א עמ' רלא
ז. גדול יום הגשמים כיום שניתנה בו תורה וכו'ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' תו
ז. גדול יום הגשמים כיום שניתנה בו תורה וכו' יותר מיום שניתנה בו תורהחמודי צבי מועדים עמ' ל
ז. גדול יום הגשמים כיום שניתנה בו תורה וכו'עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת מקץ דף נח ע"ב; אורח לחיים (לונטשיץ, שנה) מאמר לד דף כו/ז ע"ב
ז. גדול יום הגשמים כיום שניתנה בו תורהבכורי אשר עמ' לה
ז. גדול יום הגשמים כיום שניתנה בו תורהמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות פנחס נא
ז. גדול יום הגשמים כיום שנתנה בו תורהדעת תפלה עמ' רל
ז. גדול יום הגשמים מתחיית המתיםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' כז
ז. גדול יום הגשמים מתחיית המתיםלב אביגדור עמ' קה
ז. גדול יום הגשמים מתחיית המתיםמאור עינים (תשנח) עמ' תי, תקכב
ז. גדול יום הגשמים מתחיית המתיםמאור עינים (תשעט) עמ' עתר, *לד
ז. גדול יום הגשמים מתחיית המתיםנחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' צז
ז. גדול יום הגשמים מתחיית המתיםתפארת משה עמ' יג
ז. גדול יום הגשמים מתחיית המתים וכו', מיום שניתנה בו תורה וכו'משנת יוסף - אגדות ח"א עמ' רכד {מים המרמזים לחסד, הבאים ביום גשם שהוא דין (יומא דמיטרא), הם חסדים מובחריים, וכרש"י "שעת רצון הוא"}
ז. גדול יום הגשמים מתחיית המתיםנר מצוה (הכהן, שנח) דרוש יא דף קלו ע"ג; כסף מזוקק (שפח) דרוש ג לעצירת מטר דף רכז ע"ג; דבר שמואל (חאגיז, שנו) פרשת שופטים דף מ ע"א; ס' העיקרים (שעח) מאמר ד פרק ח דף קיב ע"ב; פי' ר"י כהן על איוב (שה) מאמר ב ח"ד דף כב ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת תבא דף קכד ע"א
ז. גדול יום הגשמים מתחית המתיםפרפרת התורה הקדמה עמ' י
ז. גדול יום הגשמים מתחית המתים וכו'מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רסט
ז. גדול יום הנשמים מיום שניתנה בו תורהלב אביגדור עמ' קה
ז. גרול יום הגשמים בתחיית המתיםאמרי נועם (מועדים) סי' ד לל"ג בעומר
ז. ד"ת אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רו
ז. ד"ת אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' כב
ז. ד"ת אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קצו - ר"א אבא שאול
ז. ד"ת נמשלו למיםנטריקן (תשעד) עמ' לה
ז. דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהאגרת הטיול (תשעה) עמ' קנ
ז. דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהדעת תורה בראשית עמ' עג
ז. דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 570, פ"ד הערה 903-902, פ"ו הערה 284
ז. דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שמא, תקסט, תרד
ז. דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' נו
ז. דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קעז*
ז. דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' נה
ז. דברי תורה אין מתקיימין אלא בפחות שבכליםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שמז הערה 60
ז. דברי תורה הקטנים מחדדים את הגדוליםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 906
ז. דברי תורה מתקיים במי שדעתו שפלה כמיםכוונת הלב עמ' רנד
ז. דברי תורה נמשלה לייןשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רפה
ז. דברי תורה נמשלו לאשזאת זכרון (תשנב) אות צ
ז. דברי תורה נמשלו למיםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תסה הערה 20
ז. דברי תורה נמשלו למים, מה מים יורדים ממקום גבוה למקום נמוך אף דברי תורה כןלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' פד, פה, קיג, קעט
ז. דנמשלה התורה למיםאבני אש (אויש) מועדים עמ' רצד
ז. האדם עץ השדה - ת"ח הגוןאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' יז אות ו
ז. האדם עץ השדהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקמט
ז. האי צורבא מרבנן דקא רתח וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תמ
ז. הגשמים נעצרים בעון גזלתפארת משה עמ' יג
ז. הגשמים נעצרים בשביל מספרי לשה"רתפארת משה עמ' קכג
ז. הלא כה דברי כאשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' ריח, תסג
ז. העוסק בתורה לשמה נעשית לו סם חייםמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' לה
ז. העוסק בתורה לשמה נעשית לו סם חייםתפארת משה עמ' פו, רנג
ז. העוסק בתורה לשמה תורתו נעשית לו סם חייםשביב אור עמ' קסו
ז. העוסק בתורה לשמה תורתו נעשית לו סם חייםתורת העולה ח"ג פרק סה
ז. העוסק בתורה לשמה תורתו נעשית לו סם חיים וכו'בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רטו
ז. העוסק בתורה נעשית לו סם חייםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קנה
ז. העוסק בתורה שלא לשמה נעשית לו סם המותנזר הקדש ח"ב עמ' רמד, רמה
ז. העוסק בתורה שלא לשמה נעשית לו סם המותפאר יעקב ח"ד עמ' רצה
ז. העוסק בתורה שלא לשמה תורתו נעשית לו סם המותמטר השמים (תשנז) עמ' פה, קטז
ז. העוסק בתורה שלא לשמהפנים מסבירות עמ' שטז, שלט
ז. הצדיק נקרא עץאור לשמים (תשסג) עמ' רי, ריב
ז. הרבה למדתי מרבותישמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' שמד
ז. הרבה למדתי מרבותישמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שמ
ז. הרבה למדתי מרבותי וגו' ומתלמידי יותר מכולםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' טז
ז. הרבה למדתי מרבותי ויותר מהם מחבירישירת דוד (תשסז) עמ' קעד
ז. הרבה למדתי מרבותי ויותר מחבירי ומתלמידי יותר מכולםעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' נג, קסט
ז. הרבה למדתי מרבותי ויותר מחבירי ומתלמידי יותר מכולםעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' כ, מו
ז. הרבה למדתי מרבותי ויותר מחברי, ומתלמידיי יותר מכולםאור לשמים (תשסג) עמ' שמט
ז. הרבה למדתי מרבותי וכו'המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' מב
ז. הרבה למדתי מרבותי וכו'שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תרעג
ז. הרבה למדתי מרבותי וכו'תורת העולה ח"א פרק כב
ז. הרבה למדתי מרבותי וכו' ומחבירי יותר מהם ומתלמידיי יותר מכולהיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' שלב
ז. הרבה למדתי מרבותי וכו' ומתלמידי יותר מכולםפאר יעקב ח"א עמ' שכה, ח"ד עמ' רג
ז. הרבה למדתי מרבותי וכו' ומתלמידי יותר מכולםצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שמו
ז. הרבה למדתי מרבותי ומחבירי וכו' ומתלמידי יותר מכולןמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קג
ז. הרבה למדתי מרבותי ומחבירי יותר מרבותי ומתלמידי יותר מכולםנחמד ונעים (תשסח) פרקי אבות אות א, לקוטי אמרים אות קסב
ז. הרבה למדתי מרבותי ומחבירי יותר מרבותי ומתלמידי יותר מכולןרחמי הרב עמ' יז, קלד
ז. הרבה למדתי מרבותי ומחבירי יותר מרבותי ומתלמידי יותר מכולןדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קסח, רע
ז. הרבה למדתי מרבותי ומחבירי יותר מרבותי ומתלמידי יותר מכולןשל"ה (תשנז) פרשת חיי שרה אות יד, קרח אות ז
ז. הרבה למדתי מרבותי ומחברי יותר ומתלמידי יותר מכולםאבני אש (אויש) מועדים עמ' שג
ז. הרבה למדתי מרבותי ומחברי יותר מכולם וכו'ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' תנא
ז. הרבה למדתי מרבותי ומחברי יותר מרבותי ומתלמידי יותר מכולןמים חיים (קרייסווירטה) עמ' שנז
ז. הרבה למדתי מרבותי ומתלמידי יותר מכולםדרש משה (קלנברג) ח"ב דף יג
ז. הרבה למדתי מרבותי ומתלמידי יותר מכולםפרדס מרדכי עמ' תנז
ז. הרבה למדתי מרבותי ומתלמידי יותר מכולןהישר והטוב (תשסג) עמ' תכז
ז. הרבה למדתי מרבותיאמרי מאיר (מאירי) שמות פל"ג פסוק יא מס' 1
ז. הרבה למדתי מרבותי, ומחבירי יותר מרבותי, ומתלמידי יותר מכולןדעת תורה בראשית עמ' יד
ז. הרבה למדתי מרבותי, ומחברי יותר מרבותי, ומתלמידי יותר מכולןדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 741
ז. הרבה קבלתי מרבותי ומחבירי יותר מהם ומתלמידי יותר מכולםאור השמש (תשסח) עמ' צד
ז. הרבה תורה למדתי מרבותידרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1349
ז. הרבה תורה למדתי מרבותי ומחבירי יותר מהםדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1402
ז. הרבה תורה למדתי מרבותי, ומחברי יותר מכלםדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קכג
ז. הת"ח נקרא עץמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 25 עמ' קנט
ז. התוה"ק נמשלה לאש ולמיםויגד יעקב עמ' רכה, רלג, שלח, תמה, תנ, תנו, תקטו, תקכה, תרכ, תרלד
ז. התורה הולכת ממקום גבוה למקום נמוךמשמרת איתמר (תשסה) עמ' תכא, תכז
ז. התורה היא סם המות לת"ח שאינו עוסק לשמהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1276
ז. התורה נמשלה לאש ומיםאמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ג פסוק כד
ז. התורה נמשלה לאשאבני אש (אויש) מועדים עמ' רכא
ז. התורה נמשלה לאשברכת חיים ח"ב עמ' 198
ז. התורה נמשלה לאש, כדכתיב הלא כה דברי כאש נאום ה'חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' רעט
ז. התורה נמשלה לאש, לומר לך מה אש אינו דולק יחידי, אף דברי תורה אין מתקיימין ביחידישם עולם (תשסו) עמ' קסח
ז. התורה נמשלה לגי משקיןשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שכח
ז. התורה נמשלה לייןחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' עה, עח, רצט, ח"ב עמ' צג
ז. התורה נמשלה למגדים ולייןויגד יעקב עמ' תצא
ז. התורה נמשלה למיםרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' פד, קלט, ח"ב עמ' קג, קה, קנז, קצט, שפה, שפו
ז. התורה נמשלה למיםשם עולם (תשסו) עמ' קטו[יח]
ז. התורה נמשלה למיםשמע יעקב (זיידא) עמ' א, קג
ז. התורה נמשלה למיםתורה בציון עמ' תנד
ז. התורה נמשלה למים וחלבמשמרת איתמר (תשסה) עמ' תטז
ז. התורה נמשלה למים וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' קג, קלז, תעג, תקטז, תקעה
ז. התורה נמשלה למים ולייןשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רכט, שלג, שנו
ז. התורה נמשלה למים יין וחלבשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' כח
ז. התורה נמשלה 'למים שהולכים ממקום גבוה למקום נמוךבית יצחק (ויינברגר) עמ' ל, קמט, רעח
ז. התורה נמשלה למים שיורדים ממקום גבוה למקום נמוךברכת דוד עמ' יא, קב
ז. התורה נמשלה למים שיורדין ממקום גבוה למקום נמוךאור השמש (תשסח) עמ' קכו
ז. התורה נמשלה למים שיורדין ממקום גבוה למקום נמוךמטר השמים (תשנ) דברים עמ' תלו
ז. התורה נמשלה למים שמניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוךמרפא לנפש בראשית עמ' מד, עז, עט, קכד, רנה
ז. התורה נמשלה למיםגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקצג
ז. התורה נמשלה לשלשה משקיןשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קפ, רעד
ז. התורה נמשלת במיםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תיב הערה 51
ז. התורה נמשלת למים, שיורדין ממקום גבוה למקום נמוךזרע קודש - מועדים עמ' קעה, רנח
ז. התורה נעשית לו סם חייםמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' תנט
ז. ואין לקח אלא תורהכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רנד, רנה
ז. והיינו דאמר רבי יוסי בר חנינא מאי דכתיב חרב אל הבדים ונאלו חרב על שונאיהן שלי תלמידי חכמים שעוסקין בד בבד בתורהשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות סג
ז. וכי אדם עץ השדה הוא וכו' אם ת"ח הגון הוא ממנו תאכל ואותו לא תכרותפאר יעקב ח"ד עמ' רב
ז. וכי אדם עץ שדה וכו'ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' רלח
ז. וכי האדם עץ השדה אלא אם ת"ח הגון הוא וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תיט
ז. וכל העוסק בתורה שלא לשמה נעשית לו סם המות, שנאמר יערף כמטר לקחי, ואין עריפה אלא הריגה, שנאמר וערפו שם את העגלה בנחלשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות סה
ז. וכל העוסק בתורה שלא לשמה נעשית לו סס המותדברי יואל פ' ויחי דף תקכ ע"א
ז. ולא בשמים היאחקל יצחק (תשסג) עמ' תלד
ז. ומחברי יותר מרבותי ומתלמידי יותר מכולםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 219, 228-227
ז. ומתלמידי יותר מכולםאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קפ
ז. ומתלמידי יותר מכולםאור יחזקאל - מכתבים עמ' קעג
ז. ומתלמידי יותר מכולםבאר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' י אות ה
ז. ומתלמידי יותר מכולםגנת אגוז (תשעב) אות ג
ז. ומתלמידי יותר מכולםדברי יואל פ' בהר דף שא ע"א
ז. ומתלמידי יותר מכולםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 277, 853-852, פ"ד הערה 528, 569, 1047, פ"ו הערה 892, 906
ז. ומתלמידי יותר מכולםדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש קנח עמ' תקלב
ז. ומתלמידי יותר מכולםויגד יעקב עמ' שכה, תשיב, תשטז
ז. ומתלמידי יותר מכולםיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרז
ז. ומתלמידי יותר מכולםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רלה
ז. ומתלמידי יותר מכולםכוונת הלב עמ' עו
ז. ומתלמידי יותר מכולםמאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' רסא
ז. ומתלמידי יותר מכולםמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תקלה
ז. ומתלמידי יותר מכולםמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' פ
ז. ומתלמידי יותר מכולםמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קצח
ז. ומתלמידי יותר מכולםמטר השמים (תשנז) עמ' פג
ז. ומתלמידי יותר מכולםנזר הקדש ח"ב עמ' תרסב
ז. ומתלמידי יותר מכולםעלי שור ח"א עמ' רסה
ז. ומתלמידי יותר מכולםעקבי אבירים (תשעא) עמ' פז
ז. ומתלמידי יותר מכולםשיחות לספר שמות עמ' רפט
ז. ומתלמידי יותר מכולםתורה בציון עמ' רמ
ז. ומתלמידי יותר מכולםתפארת ציון (אבא שאול) עמ' רלד - ר"ב בן חיים
ז. ומתלמידי יותר מכולם וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' רעח
ז. ומתלמידי יותר מכולםמדבר יהודה (תשסב) עמ' שע
ז. ומתלמידי יותר מכולםנועם אליעזר שמות דף נח ע"ב
ז. ומתלמידי יותר מכולםפרדס המלך (תשסט) אות שסו, תקסא
ז. ומתלמידי יותר מכולןברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שסד, שעד
ז. ומתלמידי יותר מכולןחכמה ומוסר ח"א עמ' עו
ז. ומתלמידי יותר מכולןחכמה ומוסר ח"ב עמ' שכז
ז. ומתלמידי יותר מכולןמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' לה
ז. ומתלמידי יותר מכולןשביב אור עמ' רסא
ז. ומתלמידי יותר מכולןשיחות ר' ראובן עמ' יט
ז. ומתלמידי יותר מכולןשל"ה (תשנז) ווי העמודים הקדמה אות ט
ז. ומתלמידי יותר מכולןמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שה
ז. ומתלמידי יותר מכולןמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' עה
ז. ומתלמידי יותר מכלםמאור עינים (תשנח) עמ' תקכה
ז. ומתלמידי יותר מכלםמאור עינים (תשעט) עמ' *לט
ז. ומתלמידי יותר מכלםאגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק יא
ז. ומתלמידי יתר מכולםהמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 35
ז. זכה נעשה לו תורה סם חיים לא זכה נעשה סם המות שנאמר 'יערוף כמטר לקחי וגו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תכט
ז. חכמה מפוארה בכלי מכוערודע מה שתשיב סי' לא
ז. חכמה מפוארה בכלי מכוערמי השלוח (תשסז) ח"ג דף רעו
ז. חכמה מפוארה בכלי מכוער, א"ל אביך במה משמר הייןתורת יחיאל דברים עמ' שפו
ז. חכמה מפוארת בכלי מכוערישרש יעקב (אבולפיה) עמ' נח
ז. חרב אל הבדיםמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 18 עמ' כה
ז. חרב אל הבדיםמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 53 עמ' קסד
ז. חרב אל הבדים וכו' וד' מוהרש"יאות לישועה דף קיז ע"ב
ז. חרב אל הבדים ונואלו אלו תלמידי חכמים שיושבים בד בבד ועוסקים בתורהתורה בציון עמ' רמ
ז. חרב אל הבדים שמטפשין וחוטאיםשבט מישראל (קרמניץ) פרק נב פסוק ז
ז. חרב אל הברים ונואלו, חרב על שונאיהם של ת"ח שעוסקים בד בבד בתורהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רי
ז. חרב אל הבתים ונואלו חרב על שונאיהן של ת"ח שעוסקין בד בבד בתורהים שמחה עמ' קי
ז. חרב על הבדיםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יב ע"ג
ז. חרב על צוארי שונאיהם של ת"ח שעוסקים בתורה בד בבדדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1055
ז. חרב על שונאיהם של ת"חאשיב אברהם עמ' כ
ז. חרב על שונאיהם של ת"ח שעוסקים בתודה בד בבד ולא עוד אלא שמטפשיןדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 690-691
ז. חרב על שונאיהם של ת"ח שעוסקין בד בבד בתורהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רעג
ז. חרב על שונאיהן של תלמידי חכמיםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רסג
ז. חרב על שונאיהן של תלמידי חכמים שעוסקין בד בבד בתורהבית יצחק (ויינברגר) עמ' ל
ז. חשיבות החברותאשיחות לספר שמות עמ' רפח, שיחות לספר במדבר עמ' קפג, שיח
ז. יין כלי חרם משביחודעת חכמה ומוסר ח"א עמ' צז
ז. יערוף כמטר - תורה נמשלה לגשםשיחות לספר שמות עמ' סח
ז. יערוף כמטר לקחיאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כח אות א
ז. יפוצו מעינותיך חוצהשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' לו
ז. כדאמרה ליה ברתי' דקיסר לריב"חהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קעה
ז. כי אדם עץ השדה אם ת"ח הוא ממנו תאכלמגלה צפונות ח"ג פ' שופטים
ז. כי האדם עץ השדה - בניחותאנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קלג
ז. כי האדם עץ השדהאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' יז אות א, דרשות סי' ג אות א
ז. כי האדם עץ השדה, וכי אדם עץ השדה הוא וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שנח
ז. כי לקח טוב נתתי לכםהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קלז
ז. כי לקח טוב נתתי לכםהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קלט
ז. כל אדם שיש לו עזות פנים וכו'שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקפג
ז. כל העוסק בתורהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 807
ז. כל העוסק בתורה לשמה סם החייםשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' ג, ו
ז. כל העוסק בתורה לשמה תורת וכו'בני נפתלי דרוש ט דף כד ע"א
ז. כל העוסק בתורה לשמה תורתו וכו' ורש"יאהבת עולם (תשס) עמ' קכ
ז. כל העוסק בתורה לשמה תורתו נעשית לו טם חייםדרשות שמן רוקח עמ' פט, תסה
ז. כל העוסק בתורה לשמה תורתו נעשית לו סם חייםאמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' קמו
ז. כל העוסק בתורה לשמה תורתו נעשית לו סם חייםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 37
ז. כל העוסק בתורה לשמה תורתו נעשית לו סם חיים וכו' ובמהרש"אערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קסב
ז. כל העוסק בתורה לשמה תורתו נעשית לו סם חיים וכו'ראשית דעת (אלבלדה, שמג) מאמר ג כה פ' דף ריז ע"ב, ו-כו פרק ד דף רכה ע"א; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן שנב/שצב דף קלז ע"א; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת בחקותי דף צא ע"ד; עולת תמיד (אלבלדה, שסא) פרשת יתרו דף קמב ע"ב; דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת תצוה דף מה ע"ג, ופרשת תצא דף פב ע"א; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת האזינו דף סד ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה ב מאמר ב דף יב ע"ג, ומאמר יט דף יד ע"א, ומאמר כט דף טו ע"ד, ופרשת לך לך דף מו/מז ע"א; אהבת עולם (קושטא, תב) דף כה
ז. כל העוסק בתורה לשמה תורתו נעשית לו סם חייםנתיב מצותיך (תשסח) עמ' סז
ז. כל העוסק בתורה לשמה תורתו נעשית לו סם חיים, שנא' עץ חיים היא וגו'דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 66
ז. כל העוסק בתורה לשמה תורתו נעשיתשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' יג
ז. כל העוסק בתורה לשמה תורתו נעשת לו סם חייםלחם שלמה (הלוי, שנז) דף קלז ע"א
ז. כל העוסק בתורה שלא לשמהזרע יצחק (עטייה) דף לב ע"ד
ז. כל העוסק בתורה שלא לשמה נעשית לו סם המותאורחות דוד עמ' קלז
ז. כל העוסק בתורה שלא לשמה נעשית לו סם המותדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 600, 615
ז. כל העוסק בתורה שלא לשמה נעשית לו סם המותיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רלא
ז. כל העוסק בתורה שלא לשמה נעשית לו סם המותמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' עח
ז. כל העוסק בתורה שלא לשמה נעשית לו סם המות וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' שפו
ז. כל העוסק בתורה שלא לשמה נעשית לו סם מותלקחת מוסר ח"א עמ' תרסט
ז. כל העוסק בתורה שלא לשמה תורתו נעשית לו סם המותעצי חיים על התורה עמ' פו, תעא*
ז. כל העוסק בתורה שלא לשמהנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שנח
ז. כל העוסק התורה לשמה תורתו נעשית לו סם חייםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תלג
ז. כל העוסק תורה לשמה נעשית לו סם חייםיריעות שלמה (אוזאן) פ' נשא
ז. כל ת"ח שאינו קשה כברזל אינו ת"חמטר השמים (תשנז) עמ' שעח
ז. כתיב לקראת צמא התיו מים וכתיב הוי כל צמא לכו למים אם תלמיד חכם הגון הוא וכו'מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמו ע"ד; כלי פז (תיז) ישעיהו נה דף ריא ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו לא דף ג ודף קיד ע"א
ז. לימא מר מלתא דאגדתאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרנב
ז. ללמד תורה לאחריםמדבר יהודה (תשסב) עמ' שלג
ז. למה נמשלה ד"ת למים, הולכין למקום נמוךמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' נא, צז, פה, ריח, שיז
ז. למה נמשלה דברי תורה כאששמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קפב
ז. למה נמשלה דברי תורה כעץשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קפב
ז. למה נמשלה דברי תורה למיםשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רעז
ז. למה נמשלה דברי תורה למים ולחלבשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' צ, קסא, קצו, שו, תרמא
ז. למה נמשלה ר"ת למים וכו'דרך אמונה ובטחון עמ' רז
ז. למה נמשלה תורה למים וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' א, שמות עמ' ו, מט, נה, ויקרא עמ' מו, במדבר עמ' א, יד, יח, דברים עמ' צ
ז. למה נמשלה תורה למים וכו'כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תצו
ז. למה נמשלו ד"ת לאשישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קנה
ז. למה נמשלו ד"ת לאשמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קנד
ז. למה נמשלו ד"ת לאש וכו'חיי נפש על ההגדה עמ' קצט
ז. למה נמשלו ד"ת לאש וכו'מדרש האיתמרי דרוש כ דף נה ע"ג
ז. למה נמשלו ד"ת למיםהמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' מו
ז. למה נמשלו ד"ת למיםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צב
ז. למה נמשלו ד"ת למים דכתיב הוי כל צמא לכו למיםעצי חיים על התורה עמ' תיט
ז. למה נמשלו ד"ת למים וכו'דברי יואל פ' נח דף קנה ע"א, פ' וישב דף שי ע"א
ז. למה נמשלו ד"ת למים וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רפד - ר"ש זעפרני
ז. למה נמשלו ד"ת למים וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שעא - ר"י סיטון
ז. למה נמשלו ד"ת למים וכו' למקום נמוךמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קלה, קפט, ש
ז. למה נמשלו ד"ת למים וכו' מה מים מניחין מקום גבוה וכו'נועם אליעזר שמות דף כו ע"א, קמז ע"ב, קצד ע"א, ריט ע"ב, רצו ע"א
ז. למה נמשלו ד"ת למים וכי מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך אף ד"ת אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהאור ישרים (תשסב) עמ' ע
ז. למה נמשלו ד"ת למים יין וחלבבכורי אשר עמ' לו, מא
ז. למה נמשלו ד"ת למים מה מים וכו'שמן ראש (שאקי) דף נד ע"ג
ז. למה נמשלו ד"ת למים מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך אף ד"ת אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהיגל יעקב (תשנג) אחרי מות אות לח
ז. למה נמשלו ד"ת לעץ וכו'חיי נפש על ההגדה עמ' ר
ז. למה נמשלו ד"ת לשלשה משקין הללו במים ביין ובחלבים שמחה עמ' תל
ז. למה נמשלו דברי תורה בשלשת משקין הללו במים ביין ובחלב וכו'דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת תבא דף פג ע"ג; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמו ע"ב
ז. למה נמשלו דברי תורה כאש וכו'מאור עינים (פינטו, תג) פ"א דף קמו ע"ד; ראשית חכמה (שלט) שער האהבה פרק יא דף קלז ע"א
ז. למה נמשלו דברי תורה כעץהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' ק
ז. למה נמשלו דברי תורה כעץהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קב
ז. למה נמשלו דברי תורה כעץ וכו'שבח נעורים עמ' עז
ז. למה נמשלו דברי תורה כעץ וכו'תורה בציון עמ' רמ
ז. למה נמשלו דברי תורה כעץאמרי מאיר (מאירי) קהלת פ"א פסוק טו
ז. למה נמשלו דברי תורה למיםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קנ, קנט, שלג, שלז, תכז, תכט, תסו
ז. למה נמשלו דברי תורה למיםמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' פו
ז. למה נמשלו דברי תורה למיםמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שיא, שסב
ז. למה נמשלו דברי תורה למיםפרפרת משה ח"א עמ' תמא
ז. למה נמשלו דברי תורה למיםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' ה, רח, תסט
ז. למה נמשלו דברי תורה למיםשמן ראש סוכות ח"א עמ' קנב, רסא, שמה, שצד
ז. למה נמשלו דברי תורה למיםתורה בציון עמ' שצז
ז. למה נמשלו דברי תורה למים דכתיב הוי כל צמא לט למים וכו'של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קעו, רל
ז. למה נמשלו דברי תורה למים וכו'באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 274, באר ו הערה 610-609
ז. למה נמשלו דברי תורה למים וכו'הדרש והעיון דברים מאמר קלג, קצה
ז. למה נמשלו דברי תורה למים וכו' אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' קצג, תקג
ז. למה נמשלו דברי תורה למים וכו' אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רצה
ז. למה נמשלו דברי תורה למים וכו' מה מים מניחין מקום גבוה והולכים למקום נמוך, אף רברי תורה, אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' שיד
ז. למה נמשלו דברי תורה למים וכו'צמח צדיק (תשסז) עמ' תנז
ז. למה נמשלו דברי תורה למים וכו'רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן פב דף כה/פה ע"א; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת ראה דף קמח ע"ד
ז. למה נמשלו דברי תורה למים כר'אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' צא
ז. למה נמשלו דברי תורה למים מה מים הולכים למהום נמוך אף ד"ת כןעטרת ישועה (תשסד) אות ה, ז, קמח לשבועות, אות ב לענין חבטת ערבה
ז. למה נמשלו דברי תורה למים מה מים מניחין מקום גבוה והולכים למקום נמוך אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהזכרון אליעזר עמ' קטו, קנח, רז
ז. למה נמשלו דברי תורה למים, שמניחים מקום הגבוה ויורדים למקום הנמוךערבי נחל (תשסד) עמ' שכד, תקמג, תרלה, תתתט
ז. למה נמשלו דברי תורה למים, שמניחין מקום גבוהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שמז הערה 60
ז. למה נמשלו דברי תורה למים... לומר לך מה מים מניחין מקום גבוה והולכים למקום נמוך, אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' קפג, קפה
ז. למה נמשלו דברי תורה למים? וכו' מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך, אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' ריד
ז. למה נמשלו דברי תורה לעץ חיים, מה עץ הקטן מדליק את הגדול, אף דברי תורה הקטן מחדד הגדולשבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק קטו
ז. למה נמשלו דברי תורה לשלשה משקין הללו במים וביין ובחלב וכו'תורה בציון עמ' שצא
ז. למה נמשלו ר"ת לשלשה משקין הללו וכו'שביב אור עמ' קצח
ז. למחזיקים בה, לשמהנטריקן (תשעד) עמ' סט
ז. מ"ד ברזל בברזל יחד לומר לך מה ברזל מחדד וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' קד
ז. מ"ד חרב על הבדים וגואלונחלת צבי (טוכפירר, תכ) פרק א דף ט ע"ב
ז. מאי דכתיב ברזל בברזל יחד וכו'ארץ חמדה (הורוויץ) עמ' כא
ז. מאי דכתיב כי האדם עץ השדה וכו' אלא משום דכתיב כי ממנו תאכל וכו' אם ת"ח הגון הוא ממנו תאכלדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קנב
ז. מאי דכתיב כי האדם עץ השרהשירת דוד (תשסז) עמ' תמד
ז. מה אש אינו דולק יחידי אף דברי תורה אין מתקיימין ביחידידרך חיים (תשע) פ"ב הערה 533, פ"ו הערה 690, 700
ז. מה אש יחידי אינו דולקאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' לא אות ב, ד
ז. מה אש יחידי אינו דולקבאר ראי (רוזן) עבודה סי' ט אות ד
ז. מה ברזל אחד מחדד את חבירו אף שני ת"ח מחדדין זה את זהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צד
ז. מה ברזל זה אחד מחדד את חבירו אף שני ת"ח מחדדין זה את זה בהלכהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רח, תנב
ז. מה ברזל זה אחד מחדד את חברו אף שני ת"ח מחדדין זה את זה בהלכהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 701
ז. מה ברזל זה מחדד את חבירו אף ב' תלמידי חכמים וכו'מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמו ע"ד
ז. מה דרכו של מים לירד למקום הנמוךעירין קדישין השלם עמ' תפט
ז. מה מים אינם יורדים אלא למקום נמוךאהבת חיים (דייטש) עמ' קצב
ז. מה מים הולכים למקום נמוך אף ד"ת וכו'תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' מח, קד
ז. מה מים הולכין למקום נמוךחקל יצחק (תשסג) עמ' שצב
ז. מה מים יורד ממקום גבוה למקום נמוך אף תורה יורדת למקום נמוךבת עין (תשסז) עמ' קכד, קמב, קצח, רצא, תע
ז. מה מים יורדים ממקום גבוה למקום נמוךדגל מחנה יהודה עמ' שטז
ז. מה מים יורדים ממקום גבוה למקום נמוך אף ד"ת אין מתקיימים אלא במי שדעתו שפלהמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רצו, רטז, עב, קפו
ז. מה מים יורדים ממקום גבוה למקום נמוךעבודת יצחק בראשית עמ' יח, נג, עט, פג
ז. מה מים יורדין ממקום גבוה למקום נמוך וכו'שם יחזקאל עמ' לז
ז. מה מים יורדין ממקום גבוה למקום נמוך כך דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהדברי יונה עמ' קפג
ז. מה מים יורדין ממקום גבוה למקום נמוךיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תכג
ז. מה מים מניחים מקום גבוה והולכים למקום נמוךלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' כב
ז. מה מים מניחים מקום גבוה והולכים למקום נמוך אך דברי תורה וכו'בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' סב
ז. מה מים מניחין מקום גבוה והולכים למקום נמוך אף רברי תורה מניחין מי שרעתו גבוה והולכין למי שדעתו שפלהשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ה אות ה, י
ז. מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוךבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קפה
ז. מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהשרגא המאיר מועדים עמ' לח, קכב, קכט
ז. מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך וכו'לקט אמרים (שכטר) עמ' יא
ז. מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך, אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהעקבי אבירים (תשסה) עמ' רעט, תב, תג
ז. מה מים מניחין מקום גבוה ויורדין למקום נמוך אף דברי תורהשבט מישראל (קרמניץ) פרק נח פסוק ח
ז. מה מים מניחין מקום גבוה וכו' אף ד"ת וכו'דרשות מנחת יצחק עמ' כא
ז. מה מים עוזבין מקום גבוה והולכין למקום נמוך כך ד"ת אינן מתקיימין אלא במי שמשפיל דעתו עליהםתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' ח, רסה
ז. מה עץ קטן מדליק את הגדול אף ת"ח וכו'כנסת מרדכי - מועדים ח"א עמ' צז
ז. מה עץ קטן מדליק את הגדול אף תלמידי חכמים וכו'מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמו ע"ד; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מ' קטו/ז דף מא ע"ג
ז. מה עץ קטן מדליק את הגדול אף תלמידי חכמיםאבני השוהם (הורוויץ) דף י ע"ג
ז. מה עץ קטן מדליק את הגדול, אף דברי תורה הקטנים מחדדים את הגדוליםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 853
ז. מה שלשה משקין הללו נפסלים בהיסח הדעת אף דברי תורה משתכחים בהיסח הדעתדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1796
ז. מהרש"א - על ידי פלפול חברים לא יאמר על טמא טהור שחבירו יתקנוים שמחה עמ' קי
ז. מי נתלה במי הוי אומר קטן בגדולשפתי חיים מועדים ח"ב עמ' רה
ז. מי נתלה במי הוי אומר קטן נתלה בגדולאוצר המאמרים (תשס) עמ' קפט
ז. מי נתלה במי הוי אומר קטן נתלה בגדולעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמז
ז. מי נתלה במי קטן נתלה בגדולדברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תטו ע"ב
ז. מי נתלה במי קטן נתלה בגדולדברי יואל מועדים ח"ב שמיני עצרת תקע ע"א
ז. מי נתלה במי קטן נתלה בגדולשיחות לספר בראשית עמ' סג
ז. מי נתלה במי קטן נתלה בגדולברית אברם עמ' שעה
ז. מי נתלה במי, הוי אומר קטן נתלה בגדולדברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' רעח
ז. מי נתלה במי, קטן נתלה בגדולמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' כה, מז
ז. מים הולכיןתורת חיים (קאסוב) עמ' צט
ז. מים מניחים מקום גבוה והולכים למקום נמוך אך דברי תורה וכו'שרתי ח"א עמ' צה
ז. מים מניחין גבוה והולכין למקום נמוךשמן ראש סוכות ח"א עמ' יח, קכב
ז. מים רומז לתורהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' ריד, רלה
ז. מניחין המים מקום גבוה והולכים למקום נמוךדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 663
ז. מפני מה נמשלה דברי תורה למים מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך אף דברי תורה כו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קצו, שצו
ז. מתוך שהיא שקולה כתחיית המתים קבעוה בתחיית המתיםיפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יג דף צא ע"א
ז. מתלמידי יותר מכולםגור אריה שמות פי"ז הערה 6
ז. מתלמידי יותר מכולםדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' יא
ז. מתלמידי יותר מכולםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שח
ז. מתלמידי יותר מכולםמרפא לנפש בראשית עמ' קיט
ז. מתלמידי יותר מכולםמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' עה, פט
ז. מתלמידי יותר מכולםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשעב
ז. מתלמידי יותר מכולםפחד יצחק - ראש השנה מאמר ב
ז. מתלמידי יותר מכולןהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קעד
ז. מתלמידי יותר מכולןביאור הגר"א על משלי פרק יא פסוק טז, פרק כ פסוק ד
ז. מתלמידי יותר מרבותיבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תצג
ז. נמשלה ד"ת למיםתפארת משה עמ' נח, קסח, קסט
ז. נמשלה דברי תורה למים, לאששמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רנא
ז. נמשלה התורה לאש ומיםברכת דוד עמ' צג, צד
ז. נמשלה התורה לאשאביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' רלט
ז. נמשלה תורה למיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנז
ז. נמשלה תורה למיםלחם רב על סדור התפילה אות טז
ז. נמשלו ד"ת למים מה מים וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שח, שכט, ח"ב עמ' כט, נד, סה, קכב, קכד, קעג, ער, רצד
ז. נמשלו ד"ת למים מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך אף ר"ת וכו'בינת ישראל (תשסו) דף פ ע"ב
ז. נמשלו ד"ת למים, מה מניחים מקום גבוה והולכים למקום נמוך, אף ד"תמשנת יוסף - אגדות ח"א עמ' רכד {במדרש נמשלה תורה גם לשמן שצף למעלה, ללמדנו דת"ח צריך להיות עניו כמים, ויגבה לבו בדרכי ה' כשמן. וידע ערכו והאחריות כלפי הדור }
ז. נמשלו דברי תורה כאש וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תנב
ז. נמשלו דברי תורה כעץברית אברם עמ' תרד
ז. נמשלו דברי תורה לאששמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' כז
ז. נמשלו דברי תורה למיםהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קכו
ז. נמשלו דברי תורה למיםבני שלשים עמ' צד
ז. נמשלו דברי תורה למיםהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קכה
ז. נמשלו דברי תורה למיםתורה בציון עמ' תסז
ז. נמשלו דברי תורה למיםתורת העולה ח"ג פרק מז
ז. נמשלו דברי תורה למים וכו'דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 143
ז. נמשלו דברי תורה למים וכו'דרשות יעב"ץ עמ' לז
ז. נמשלו דברי תורה למים וכו'כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' לז
ז. נמשלו דברי תורה למים וכו'אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קסד, רלט
ז. נמשלו דברי תורה למים מה מים וכו' אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלה עליודרך חיים (תשע) פ"ו הערה 666-668
ז. נמשלו דברי תורה למים שיורדין ממקום גבוה למקום נמוךשפת אמת (רייז) סוכות עמ' רא
ז. נמשלו דברי תורה למיםברית אברם עמ' תמז
ז. נמשלו דברי תורה למים, מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' טו, קלט, רמד
ז. נמשלו דברי תורה לעץ מה עץ וכו' אף דברי תורה הקטנים מחדדין את הגדולים והיינו דאמר ר' חנינא וכו' ומתלמידי יותר מכולםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 702-703
ז. נמשלו דברי תורה לעץ, שנאמר עץ חיים היא למחזיקים בהכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' פט, קעה
ז. נמשלו דברי תורה לשלושה משקין.מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 18 עמ' נח
ז. נעשית לו סם חייםפרפרת משה ח"ב עמ' תפט, תצב
ז. סם המותתשבי (תשסה) עמ' קפה שורש סם
ז. ענוה נמשלה למים היורדין למטהויגד יעקב עמ' תמה
ז. עץ קטן מדליק את הגדולשיחות ר' ראובן עמ' ב
ז. עץ קטן מדליק את הגדולאור אברהם - תלמוד תורה עמ' כ
ז. עץ שדה נמשל לת"חיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תקלא
ז. קטן נתלה בגדולדברי יואל פ' ויחי דף תקח ע"ב
ז. קטן נתלה בגדולדעת תורה במדבר עמ' ריא
ז. קטן נתלה בגדולכתר תורה (תשסז) עמ' קעב
ז. רש"י בביאור תורה לשמהמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' מד
ז. רש"י ד"ה לשמהשביב אור עמ' קכג
ז. רש"י וכי אדם עץ השדהבכורי אשר עמ' לו
ז. רש"י לשמה. כאשר ציוני ה' אלקיתפארת ציון (אבא שאול) עמ' שע - רא"צ סופר
ז. שהתורה נמשלה למיםמשמרת איתמר (תשסז) עמ' ד, יט, לג, קצה, רנב, שעא, שפב, תפג, תפח, תצה
ז. שלא לשמה היינו שייקרא רב ויכבדוהו - רש"י תוס'אור אברהם ברכות עמ' נד
ז. שמא תרגז עליכם הדרך - רבינו גרשוםטובך יביעו ח"ב עמ' קסה
ז. שמשם הוראה יוצאה לישראלרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' כג
ז. ת"ח המהדרין זה את זה בהלכהברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שסג
ז. ת"ח מחדדים זל"ז בהלכהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' לה
ז. ת"ח מחדרין זה את זהביאור הגר"א על משלי פרק כז פסוק יז
ז. ת"ח קטנים מחדדים את הגדוליםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 705
ז. ת"ח קטנים מחדדים את הגדוליםנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' ריח
ז. ת"ח שלומדים בד בבדעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשמט
ז. תוס' - הלומד לקפח את חביריו בהלכה אסור אבל כדי שיקרא רבי או שיכבדוהו מותרתפארת צבי ויקרא עמ' סה
ז. תוס' - הלומד תורה של"ש תורתו נעשית לו סם המות היינו בלומד לקנטרמטר השמים (תשנז) עמ' פה
ז. תוס' ד"ה אם ת"חנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לו אות ח
ז. תוס' ד"ה וכלויואל משה מאמר ב סי' קכב עמ' שלג
ז. תוס' ד"ה וכליבין שמועה (לעוו) עמ' תרכ
ז. תוס' ד"ה וכלמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' צג
ז. תוס' ד"ה וכלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקכו
ז. תוס' ד"ה וכלשביב אור עמ' קכח, קנט, קסו
ז. תוס' ד"ה וכל, הלא אמרינן לעולם יעסוק אע"ג שלא לשמהעצי חיים על התורה עמ' פו
ז. תוס' ד"ה וכל, תרי שלא לשמה הוידברי יואל פ' בראשית דף עד ע"א, פ' ויחי דף תקכ ע"א, תקלז ע"ב
ז. תוספות ר"ה וכל, הלומד תורה לשם גאוהשירת דוד (תשסז) עמ' כג
ז. תורה כמים שהולכים למקום נמוךברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שס
ז. תורה מפואר בכלי מכוערתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קעב, תתכד
ז. תורה מפוארת בכלי מכוערהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קכג, קמ
ז. תורה נימשלה למים מה מים יורדים ממקום גבוה למקום נמוךמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תכג, תרטו
ז. תורה נמשל למשקיןויגד יעקב עמ' תרטז
ז. תורה נמשלה לאשתורת חיים (קאסוב) עמ' רכב
ז. תורה נמשלה לאש שאינו דולק יחידיתפארת משה עמ' קיד, קפו, קצג
ז. תורה נמשלה לייןלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רטו, רכט
ז. תורה נמשלה לייןתורת יחיאל בראשית עמ' שנט, שסג
ז. תורה נמשלה למיםזכרון משלי עמ' פ אות רכט
ז. תורה נמשלה למיםמפניני הרב עמ' שלז
ז. תורה נמשלה למיםשמן ראש - ימים נוראים עמ' שו, שצה
ז. תורה נמשלה למיםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ריט, רסט
ז. תורה נמשלה למיםשמן ראש סוכות ח"ב עמ' סח
ז. תורה נמשלה למים יין וחלבשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רכו
ז. תורה נמשלה למים שאין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהתפארת צבי במדבר עמ' י, נה, נו
ז. תורה נמשלה למים שאין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלהתפארת צבי ויקרא עמ' קעא, שמד, שנח, תיז
ז. תורה נמשלה למים שמניחים מקום גבוה והולכים למקום נמוךרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' נב
ז. תורה נמשלה למיםמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות לך לך מט
ז. תורה נמשלה למיםנועם הברכה עמ' שנ
ז. תורה נמשלה למיםפרדס מרדכי עמ' שעד, תלא
ז. תורה נמשלה לשלשה משקיןשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' ריג, רנב, של
ז. תורה נמשלה לשלשה משקין הללו מים יין חלבקב חיים עמ' קג
ז. תורה נמשלה לשמןשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' עז
ז. תורה נקראת מיםתפארת משה עמ' קפו, קצד
ז. תורה שנמשלה למיםתורי זהב (תשעג) עמ' של
ז. תורתו נעשית לו סם המותולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שנא
ז. תורתו נעשית לו סם חייםכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' יג
ז. תחיית המתים לצדיקים וגשמים לצדיקים ולרשעיםנזר הקדש ח"א עמ' רסא
ז. תלמיד חכם - עץ השדהבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 271
ז. תלמיד חכם דרתח אורייתא מרתחא ליהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקכב
ז. תלמיד שאינו הגוןטובך יביעו ח"א עמ' קלג
ז. תניא, היה רבי בנאה אומר בל העוסק בתורה לשמה תורתו נעשית לו סם חיים, שנאמר עץ חיים היא למחזיקים בהשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות סה
ז.שלא לשמה היינו לקנתרישא מדברותיך - מגילה עמ' קצא
ז: אי הוו סנויריעות שלמה (אוזאן) פ' וישב
ז: אין אור אלא תורה שנאמר כי נר מצוה ותורה אורחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' ריד
ז: אין אור אלא תורהאור אברהם (זוועהיל) עמ' נא
ז: אין אור אלא תורהנועם אלימלך (תשסא) עמ' קמא
ז: אין הגשמים אלא אם כן נתחייבו שונאיהן של ישראל כלייה וכו'פי' רקנטי (שה) פרשת בראשית; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמז ע"ד
ז: אין הגשמים יורדים אא"כ נמחלו עוונותיהן של ישראל וכו'מגלה עמוקות (תשסח) אופן קלט
ז: אין הגשמים יורדים אא"כ נמחלו עונותיהם של ישראלבכורי אשר עמ' מג
ז: אין הגשמים יורדים אא"כ נמחלו עונותיהן של ישראלמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ריד
ז: אין הגשמים יורדים אלא א"כ נמחלו עונותיהן של ישראלנזר הקדש ח"א עמ' רס
ז: אין הגשמים יורדים אלא א"כ נמחלו עונותיהן של ישראליד דוד (אופנהיים) עמ' רטז
ז: אין הגשמים יורדים אלא אם כן נמחלו עונותיהן של ישראלדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' צז
ז: אין הגשמים יורדים אלא אם כן נמחלו עונותיהן של ישראל וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל מלכים א ח דף תיט ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמז ע"ב
ז: אין הגשמים יורדין אא"כ נמחלו עוונותיהן של ישראלדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף יז ע"ב
ז: אין הגשמים יורדין אלא אם כן נמחלו עוונותיהם של ישראלערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' רטו, ריז
ז: אין הגשמים נעצרים אא"כ נתחייבו שונאיהן של ישראלברכת חיים ח"א עמ' 280
ז: אין הגשמים נעצרים אלא אם כן ישראל חייבים כליהשבט מישראל (קרמניץ) פרק סח פסוק ב
ז: אין הגשמים נעצרים אלא בעוון גזלשבט מישראל (קרמניץ) פרק נח פסוק ב, פרק סח פסוק ו, פרק קמו פסוק ו
ז: אין הגשמים נעצרים אלא בעון גזלשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תסו
ז: אין הגשמים נעצרים אלא בעון גזל וכו' מאי תקנתיה ירבה בתפלהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ריד
ז: אין הגשמים נעצרים אלא בעון גזל וכו'כסף מזוקק (שפח) דרוש ב לעצירת מטר דף רכו ע"ד; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמח ע"ב; ראשית חכמה (שלט) פרק משא ומתן דף שפא ע"א
ז: אין הגשמים נעצרים אלא בשביל בטול תורה וכו'שערי דמעה (אלבלדה, שמו) שער ג חלק ב דף קי ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמז ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) מאמר סו דף לו ע"ד
ז: אין הגשמים נעצרים אלא בשביל ביטול תורהבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' ריד
ז: אין הגשמים נעצרים אלא בשביל ביטול תרומות וכו'אגרא דכלה ח"א עמ' ט
ז: אין הגשמים נעצרים אלא בשביל ביטול תרומות ומעשרותיפה מראה (שנ) תענית פרק ג דף קעט ע"ג-ע"ד
ז: אין הגשמים נעצרים אלא בשביל ביטול תרומות ומעשרותפרדס המלך (תשסט) אות תעב
ז: אין הגשמים נעצרים אלא בשביל גזלפרדס המלך (תשסט) אות תנח
ז: אין הגשמים נעצרים אלא בשביל מספרי לשון הרעישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צב
ז: אין הגשמים נעצרים אלא בשביל מספרי לשון הרע וכו'מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמז ע"ד; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן פד דף מה ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער התשובה מאמר סה דף לו ע"ד; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף רעה ע"ד
ז: אין הגשמים נעצרים אלא בשביל עזי פנים וכו'עקדת יצחק (שלג) שער נב דף קמו ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קפז ע"ד; ראשית חכמה (שלט) שער התשובה פרק ו דף קפד ע"א
ז: אין הגשמים נעצרים אלא בשביל עזי פנים שבדורעטרת ישועה (תשסד) אות נא לסליחות לער"ה, אות יג לשמ"ע
ז: אין הגשמים נעצרים אלא וכו'מכתב מאליהו ח"ה עמ' 269
ז: אין הגשמים נעצרים אלא. בעון ביטול תרומות ומעשרותשבט מישראל (קרמניץ) פרק סח פסוק ו
ז: אין הגשמים נעצריןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שצב
ז: אין הגשמים נעצרין אלא בעון גזלשם יחזקאל עמ' מא
ז: אין הגשמים נעצרין אלא בשביל ביטול תרומות ומעשרותאהבת חיים (דייטש) עמ' רנב
ז: אין הגשמים נעצרין אלא בשביל מספרי לשון הרעאמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' רמט
ז: אין הגשמים נעצרין אלא בשביל מספרי לשון הרערב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רפא
ז: אין הגשמים נעצרין אלא בשביל מספרי לשון הרעפרדס המלך (תשסט) אות תנז
ז: אין הגשמים נעצרין אלא בשביל תרומות ומעשרותפאר יעקב ח"ד עמ' רמד
ז: אין הגשמים נעצריןבכורי אשר עמ' מד
ז: אך דברי תורה אין משתכחין אלא בהיסח הדעת ופרש"י אם אינו מחזירם תמידלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' עט
ז: אלא בהיסח הדעתדרכי החיים ח"א עמ' רלח
ז: אם ראית רקיע שקיהה כברזל מלהוריד טל ומטר וכו'כסף מזוקק (שפח) דרוש ב לעצירת מטר דף רכז ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמח ע"ב
ז: אם ראית ת"ח שלימודו קשה וכו'ביאור הגר"א על משלי פרק י פסוק טו, פרק כב פסוק יח
ז: אם ראית תלמיד שלמודו קשה עליו כברזל וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רט
ז: אם ראית תלמיד שתלמודו קשה עליו כברזל בשביל משנתו שאינה סדורה עליו וכו'פי' ר"א גאליקו על קהלת (שלח) דף קכב ע"א
ז: אמר רב סלא אמר רב המנונא אין הגשמים נעצרין אלא בשביל עזי פנים שנאמר וימנעו רביבים ומלקוש לא היה ומצח אשה זונה היה לךשל"ה (תשנז) פרשת עקב אות כא
ז: אמר רבי אמי אין הגשמים נעצרים אלא בעון הגזלמאיר בת עין (ביקיאם) דף צח ע"א
ז: אמר רבי חמא בר חנינא גדול יום הגשמי' כיום שנבראו בו שמים וארץמאיר בת עין (ביקיאם) דף צז ע"ג
ז: אמר רבי שמעון בן פזי אין הגשמים נעצרין אלא בשביל מספרי לשון הרעדרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' ק
ז: בל אדם שיש לו עזות פנים סוף נבשל בעבירהבכורי אשר עמ' מה
ז: בעון ביטול תורה הגשמים נעצריםשבט מישראל (קרמניץ) פרק סח פסוק יד
ז: בעון לשון הרע הגשמים נעצריםשבט מישראל (קרמניץ) פרק סח פסוק יד
ז: בענין שמי שיש לו עזות פנים לבסוף נכשל בעבירהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2100
ז: בעצלתים ימך המקרה בשביל עצלות ישר' שלא עסקו בתורהלחם שלמה (הלוי, שנז) דף קמד ע"א
ז: בשביל עצלות שהיה בהם בישראל שלא עסקו בתורה נעשה שונאו של הקב"ה מךערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' י
ז: בשביל עצלות שהיה בישראל וכו'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קז
ז: גדול יום הגשמים ביום שנבראו בו שמים וארץעטרת ישועה (תשסד) ליקוטים לפסח אות מד, אות יב לשמ"ע
ז: גדול יום הגשמים ביום שנבראו שמים וארץבכורי אשר עמ' מג
ז: גדול יום הגשמים דאפי' ישועה פרה ורבה בופאר יעקב ח"ד עמ' קנז
ז: גדול יום הגשמים כיום שנברא בו שמים וארץ וכו'נזר הקדש ח"א עמ' קח, רנט
ז: גדול יום הגשמים כיום שנבראו בו שמים וארץיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שי
ז: גדול יום הגשמים כיום שנבראו בו שמים וארץערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' רטו
ז: גדול יום הגשמים כיום שנבראו בו שמים וארץיפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יג דף צג; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמז ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סי' פג דף מה ע"א
ז: גדול יום הגשמים כיום שנבראו שמים וארץכנסת מרדכי - מועדים ח"א עמ' קה
ז: גדול יום הגשמים כיום שניתנה בו תורהדברי יואל פ' עקב דף עח ע"ב
ז: גדול יום הגשמים שאפילו ישועה פרה ורבהעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קטז
ז: גדול יום הגשמים שאפילו ישועה פרה ורבה בואגרא דכלה ח"א עמ' ט
ז: גדול יום הגשמים שאפילו ישועה פרה ורבה בוילקוט עטרת צבי עמ' שטז
ז: גדול יום הגשמים שאפילו ישועה פרה ורבה בו וכו'חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף צב ע"א
ז: גדול יום הגשמים שישועה פרה ורבה בושבות יעקב (אבולפיה) עמ' שז
ז: גשמים נעצרים בשביל לשה"רביאור הגר"א על משלי פרק כה פסוק כג
ז: ד"ת אין משתכחין אלא בהיסח הדעתדברי יואל פ' לך לך דף רנט ע"א
ז: דברי תורה אין משתכחין אלא בהיסח הדעת - רש"יקריאה בקריה ח"א עמ' נו
ז: דברי תורה אין משתכחין אלא בהיסח הדעתקריאה בקריה ח"א עמ' נו
ז: התורה נקראת אור, שנאמר כי נר מצוה ותורה אורצמח דוד (סקאליע) עמ' רמג
ז: ועתה לא ראו אור בהיר, אין אור אלא תורה שנ' כי נר מצוה ותורה אורמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תסז
ז: ישועה פרה ורבהאחרי ראי (תשסד) דרשות סי' ה אות ד
ז: כל אדם שיש בו עזותבית שלום מרדכי עמ' יט
ז: כל אדם שיש לו עזות פנים מותר לקרותו רשעמצווה ועושה ח"ב עמ' תקיד
ז: כל אדם שיש לו עזות פנים נכשל בעבירהמשנת יוסף - אגדות ח"א עמ' רכה {עזות ועבירה שניהם אחת לסלק החיות הרוחנית }
ז: כל העוסק בתורה לשמה תורתו נעשית לו סם חייםצפנת פענח (תשסו) עמ' קלד
ז: כל מי שיש בו עזות סוף נכשל בעבירהגור אריה שמות פט"ו הערה 164
ז: כל מי שיש לו עזות פנים נקרא רשעתפארת משה עמ' סו
ז: כשהגשמים יורדים נמחלו עונות ישראלאגרא דכלה ח"א עמ' ט
ז: כשהמטר נעצר ראוים ישראל לשוב להקב"ה ולקרוא לפניוכד הקמח (מישור) עמ' רעז
ז: מאימתי מברכים על הגשמים וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שלב
ז: מה ברזל זה אחד מחדד את חבירו אף שני ת"ח מחדדין זה את זה בהלכה וכו'מטר השמים (תשנז) עמ' פג
ז: סופו של עז פנים שנכשל בעברהבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 312
ז: עז פנים מותר לקרותו רשענצח ישראל (הרטמן) עמ' תרסג הערה 78
ז: רוח צפון תחולל גשם, תחולל תבטל - רש"יאור אברהם - סידור התפילה עמ' ערה
ז: ריש לקיש אמר אם ראית תלמיד שלמודו קשה עליו כברזל בשביל משנתו שאינה סדורה עליו וכו'אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' קז
ז: ריש לקיש אמר אם ראית תלמיד שלמודו קשה עליו כברזל בשביל משנתו שאינה סדורה עליו, שנאמר והוא לא פנים קלקל מאי תקנתיה ירבה בישיבהשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות מח
ז: רצית ה' ארצך וגו'בכורי אשר עמ' מג
ז: רש"י - ביום גשמים ישועה פרה ורבה בו, שמליצי זכות נכנסין לפניו מתוך שעת רצוןילקוט עטרת צבי עמ' שטז
ח : אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןקשוטי כלה ח"ט אות שז, שמג
ח : קשה יומא דמיטרא כיומא דדינאבכורי אשר עמ' מט
ח אין הברכה מצויה בדבר המדוד אלא בדבר הסמוי מן העין, תוס'דברי יואל מועדים ח"ה עמ' ז, כט, מד, מז, מח, קטו, רעא, תלט
ח אין הברכה מצויה לא בדבר המנויברכת חיים ח"א עמ' 264
ח אין הברכה מצויה לא בדבר השקול וכו' אלא בדבר הסמוי מן העיןילקוט דברי חכמים במדבר סי' טו
ח אין הגשמים נעצריםכלי יקר (תשמח) עמ' שיח
ח אין טיפה יורדת וכו'דבש לפי (תקסא) דף כט ע"א
ח אין תפלתו של אדם נשמעת אא"ב משים נפשו בכפואגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק יא
ח אם לשבט אילנותבית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 12
ח אמר ר' יצחק שמש בשבת צדקה לענייםחומת אנך (תקסא) ח"א דף קב ע"א
ח אמר רבי אמי אין תפלתו של אדם נשמעת, אלא אם כן משים נפשו בכפובן מלך - חכמה ומוסר עמ' שעז, שסה
ח אמר רבי יצחק שמש בשבת צדקה לענייםחומת אנך ויקהל אות ב
ח ארי"ץ אר"י אין הגשמיםאפוד בד דף כ ע"ד
ח בחולדה ובור שהיו עדיםאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' שלב
ח גדול יום הגשמיםדבש לפי (תקסא) דף כט ע"א
ח גדול יום הגשמים כיום שנתנה תורה שנא' וכו'ידו בכל סי' אלף סג
ח דכי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיבדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 187
ח וזרחה לבם יראי שמי אלו שומרי שבתאוצר המאמרים (תשסג) עמ' מט
ח ליכא מידי דכתיבי בנביאיםכהיום תמצאון עמ' כח
ח לעתיד לבוא מתקבצות ובאות כל החיות אצל הנחשאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 178
ח מאי עשר תעשר עשר בשביל א"לצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף עו ע"ג-ע"ד
ח ע"א אוקים שמואל אמורא עלי' ודרש ויפתוהו וכו'שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' רסח
ח ע"א אוקים שמואל אמורא עלי' וכו' כאן ביחיד כאן בציבורבית אלהים שער ב עמ' קצד
ח ע"א אוקים שמואל אמורא עליה ודרש ויפתוהו בפיהם ובלשונם יכזבו לו וכו'מצווה ועושה ח"א עמ' רעה
ח ע"א אין גשמים יורדים אלא בשביל בעלי אמנהגבורת יצחק שבועות עמ' קפח
ח ע"א אין גשמים יורדים אלא בשביל בעלי אמנהשער החצר (תשעב) סי' קיב
ח ע"א אין גשמים יורדים לעולם אלא בשביל בעלי אמונהלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' שלו
ח ע"א אין גשמים יורדין אלא בשביל בעלי אמנה שנאמר אמת מארץ תצמח וכו'ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רעה
ח ע"א אין גשמים יורדין וכו'תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' פח
ח ע"א אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העיןמחשבה למעשה עמ' קפא, קפג
ח ע"א אין הברכה שורה אלא בדבר וכו'מלכי יהודה (תשע) עמ' קי
ח ע"א אין הגשמים יורדים אלא בשביל בעלי אמנהרנת יצחק מלכים עמ' רפג
ח ע"א אין הגשמים יורדים אלא בשביל בעלי אמנהישועה ורחמים עמ' נד
ח ע"א אין הגשמים יורדים וכו' כמה גדולים בעלי אמנה וכו' ורש"י ותוס'שיחות מוסר (תשסב) עמ' קמח, רעג, תנט
ח ע"א אין הגשמים יורדין אלא בשביל בעלי אמנהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תיב, ויקרא עמ' תקצט, מלכים עמ' קמה
ח ע"א אין הגשמים יורדין אלא בשביל בעלי אמנה ורש"ירנת יצחק תענית עמ' נד-נה, קלח, קצד
ח ע"א אין הגשמים יורדין אלא בשביל בעלי אמנהמנחת ישראל עמ' נ
ח ע"א אין ישראל נזונים בעולם הזה אלא בזכות האמונהעבודת עבודה (תשסד) עמ' רעג
ח ע"א אין תפילתו של אדם נשמעת אא"כ משים נפשו בכפומצווה ועושה ח"א עמ' רנח, רפט
ח ע"א אין תפילתו של אדם נשמעת אא"כ משים נפשו בכפוס' חסידים סי' תריב
ח ע"א אין תפילתו של אדם נשמעת אא"כ משים נפשו בכפושיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' שט
ח ע"א אין תפילתו של אדם נשמעת אא"כ משים נפשו בכפולהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רלט
ח ע"א אין תפילתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים נפשו בכפועבודת חיים ח"א עמ' סח
ח ע"א אין תפילתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים עצמו בבשרפני חיים (פלג'י) דף שה ע"ב
ח ע"א אין תפילתו של אדם נשמעת אלא אם משים נפשו בכפועיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 51
ח ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ וכו' כאן ביחיד כאן בצבור ורש"ימדבר קדמות (תשסח) עמ' קמז
ח ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים נפשו בכפומשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' פד
ח ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים נפשו בכפו וכו' הא ביחיד הא בצבור, ורש"י ומהרש"אגבורת יצחק ימים נוראים עמ' רפז, רפח
ח ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים נפשו בכפו וכו' ל"ק כאן בצבור כאן ביחיד, ורש"י ומהרש"ארנת יצחק תפלה לשבת עמ' ו, קצז, קצח, רו-רז
ח ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים נפשו בכפו שנא' נשא לבבנו אל כפיםרנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' רסה
ח ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים נפשו בכפו, ורש"ירנת יצחק תענית עמ' ד, נא-נד, קח
ח ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים נפשו בכפו, ורש"י ומהרש"ארנת יצחק תפלה פתיחה ועמ' א-ד, פו, קמט
ח ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים נפשו בכפו, ורש"י ומהרש"ארנת יצחק על נפש החיים עמ' רז
ח ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אלא א"כ משים נפשו בכפובאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תצד, במדבר עמ' שכד, דברים עמ' קלב, רצה-ו, תשח, תתכב
ח ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אלא א"כ משים נפשו בכפו וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רמב, שמט
ח ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אלא א"כ משים נפשו בכפו וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף כ ע"א
ח ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים נפשו בכפוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' י, מט
ח ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים נפשו בכפולחמי תודה דף פ ע"ב, רמו ע"ב
ח ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים נפשו בכפו וכו'אוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' רב
ח ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים נפשו בכפו וכו' ביחיד וכו'+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קלה
ח ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים נפשו בכפו וכו' ביחיד וכו'צבא אהרן - שבת תשובה עמ' קלה
ח ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת אע"ב נותן נפשו בכפו וכו'ואותו תעבוד עמ' פ
ח ע"א אין תפלתו של אדם נשמעת כו'יד שלמה (עזרא) דף ה ע"ג
ח ע"א אלא אם כן משים נפשו בכפושפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' יז
ח ע"א אם ישוך הנחשמאיר בת עין (תשסו) עמ' 676
ח ע"א אם ישוך הנחש בלא לחשקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 43 (סי' מה)
ח ע"א אם ישך הנחש בלוא לחש ואין יתרון לבעל הלשוןהמאור הגדול (גר"א) עמ' תרסו
ח ע"א אם ראית דור וכו' ואם לחש ועלתה בידו ומגיס דעתו עליו מביא אף לעולם וכו'אוצרות חיים - יושר המידות עמ' קל
ח ע"א אם ראית דור שהשמים משתכין וכו', בשביל לוחשי לחישות שאין בדור, ורש"יבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' רנח, מלכים עמ' קמב, קמה-ו
ח ע"א אם ראית דור שהשמים משתכין כנחושת וכו' ילך אצל חסיד שבדור וכו'לקוטי שיחות חי"ג עמ' 49
ח ע"א אם ראית דור שהשמים משתכין כנחושת מלהוריד טל ומטר, בשביל לוחשי לחישות שאין בדור וכו'אוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' צח, קפו
ח ע"א אם ראית דור שהשמים משתכין כנחשת מלהוריד טל ומטר בשביל לוחשי לחישות וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רמג
ח ע"א אם ראית דור שהשמים משתכין כנחשת מלהוריד טל ומטר בשביל לוחשי לחישות שאין בדור מאי תקנתן ילכו אצל מי שיודע ללחוש וכו' ואם לחש ולא נענה מאי תקנתיה ילך אצל חסיד שבדור וירבה עליו בתפלה וכו' ואם לחש ועלתה בידו ומגיס דעתו עליו מביא אף לעולםדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' ה, קז, מהד' ה סי' פ, מהד' ו סי' קה
ח ע"א אם ראית דור שהשמים משתכין עליו כנחושת ורש"י ור"גרנת יצחק תענית עמ' טו, מט-נ
ח ע"א אם ראית דור שהשמים משתכין עליו כנחושת מלהוריד טל ומטר וכו' מה תקנתי' ילך אצל חסיד שבדור וירבה עליו בתפלה וכו', ואם לחש ונענה והגיס דעתו עליו מביא אף לעולם וכו'דרכי אמונה דרך יב
ח ע"א אם ראית דור שהשמים משתכין עליו כנחשת וכו'דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"ב דרוש נד עמ' קסח
ח ע"א אם ראית דור שהשמים נעצרין מלהוריד טל ומטר וכו' ילכו אצל מי שיודע ללחושמצווה ועושה ח"א עמ' רעו
ח ע"א אם ראית תלמיד שלמודו קשה עליו כברזלדברי חנינא - ת"ת עמ' סה, רב
ח ע"א אם ראית תלמיד שלמודו קשה עליו כברזל בשביל משנתו שאינה סדורה עליומצווה ועושה ח"א עמ' רפב
ח ע"א אם ראית תלמיד שלמודו קשה עליו כברזלס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנ
ח ע"א אם ראית תלמיד שלמודו קשה עליו כברזל, בשביל רבו שאינו מסביר לו פנים וכו' מאי תקנתיה ירבה עליו ריעיםאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רעג
ח ע"א אמר ר"ל מאי רכתיב אם ישוך הנחשנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קנ
ח ע"א אמר רבי אמי אין גשמים יורדין אלא בשביל בעלי אמנהבאמונה שלמה עמ' מט
ח ע"א אמר רבי יוחנן כל המצדיק את עצמו מלמטה מצדיקין עליו הדין מלמעלה שנאמר אמת מארץ תצמח וצדק משמים נשקףדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' קטז
ח ע"א אמר ריש לקיש מאי דכתיב ועצר את השמיםמאור עינים (תשעה) עמ' תקסח
ח ע"א אר"א אין תפי' של אדם נשמעתדרכי איש דף מד ע"ג
ח ע"א אר"א מ"ד אם ישוך וכו' ילך אצל חמיד שבדור וכו' ואם לחש ועלתה בידו ומגיס וכו'כתר שם טוב (תשסד) סי' צה
ח ע"א ארי דורם ואוכל אתה מה הנאה יש א"ל מה יתרון לבעל הלשוןקומץ המנחה (צונץ) דרוש קסז אות ז
ח ע"א ארי דורם ואוכל וכו' אתה מה הנאה יש לךברית עולם (תשסט) עמ' קלז
ח ע"א ארי דורס ואוכל זאב טורף ואוכל (ורש"י)לקוטי שיחות חט"ו עמ' 455, חכ"ה עמ' 279
ח ע"א בא וראה כמה גדולים בעלי אמנהנתיבות יצחק ח"ג עמ' רלו
ח ע"א בל השמח ביסורין שבאין עליו מביא ישועה לעולםאוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' קלד
ח ע"א בעל הלשון דומה לנחשעיונים במשלי עמ' תפה
ח ע"א בשינוי לשון כל הכועס מביא אף לעולם ח"וקרן לדוד דברים עמ' מז
ח ע"א בשעה שהשמים נעצרים מלהוריד מטר דומה לאשה שמחבלת ואינה יולדתלחם רב על סדור התפילה אות תשסח
ח ע"א דריש לקיש הוה מסדר מתגיתיה ארבעין זמנין כנגר ארבעים יום שניתנה תורה ועייל לקמיה דרבי יוחנןאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שסא
ח ע"א הוה מסדר מתניתיה ארבעין זמנין כנגד ארבעים יום שניתנה תורהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רכו ד"ה אלא
ח ע"א המצדיק עצמו מלמטה מצדיקין עליו הדין מלמעלהחכמת התורה ויגש עמ' רחצ
ח ע"א המתפלל עם הציבוראבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' פה
ח ע"א השמח ביסורין שבאין עליו מביא ישועה לעולםרנת יצחק ישעיה עמ' רנה
ח ע"א ואומרים לו [לנחש] אתה מה הנאה יש לךרוח נכון עמ' רמט
ח ע"א ואין נוחיןהכתב והקבלה בראשית פ"ד פסוק א
ח ע"א ואם לחש ולא נענה מאי תקנתיה ילך אצל חסיד שבדורלקט אמרי קודש - ויקרא עמ' מז, עב, ליקוטים עמ' נז
ח ע"א ואם לחש ונענה והגיס דעתו מביא אף לעולםבנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות כב
ח ע"א ואם לחש ועלתה בידו ומגיס דעתו עליו וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' רסג
ח ע"א ואמר רבי אמי מ"ד אם ישוך הנחש בלא לחש וכו'דרך ישרה עמ' פג
ח ע"א ואעפ"כ והוא רחום יכפו עווןרנת יצחק משלי עמ' רלו
ח ע"א ואף על פי כן והוא רחום יכפר עוןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רנט ד"ה אמנם
ח ע"א והוא רחום יכפר עווןרסיסי לילה סי' נ (עמ' 109)
ח ע"א והוא רחום יכפר עווןפרי צדיק וילך אות ח
ח ע"א ויפתוהו בפיהם ובלשונם יכזבו לו וגו' ואעפ"כ והוא רחוםבי חייא ח"ב עמ' צד
ח ע"א ויפתוהו בפיהם ובלשונם יכזבו לו וכו' ואף על פי כן והוא רחום יכפר עוןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' פ ד"ה והנה
ח ע"א ויפתוהו בפיהם ובלשונם יכזבו לו ולבם לא נכון עמו כו' כאן ביחיד כאן בצבוררנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' רד
ח ע"א ויצו עליו במפגיע ואין פגיעה אלא תפילהצדקת הצדיק סי' רכב
ח ע"א ומה המאמין בחולדה ובור כך, המאמין בהקב"ה על אחת כמה וכמה, ובתום'באמונה שלמה עמ' מט
ח ע"א ומה יתרון לבעל הלשון שאלו לנחש מה הנאה יש לך וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רלה
ח ע"א ורש"י כמה גדולים בעלי אמנה מנין, מחולדה ובורבאר שרים בראשית פ' ויצא דרוש ט אות ה
ח ע"א ילך אצל חסיד שבדור וירבה עליו בתפילהתהלה לדוד (והרמן) פרק קטו פסוק יב הערה יא
ח ע"א ילכו אצל מי שיודע ללחוש, ובר"גרנת יצחק משלי עמ' רלה
ח ע"א כאן ביחד כאן בציבוראגרות ר' יצחק אלחנן עמ' ריח, תכז
ח ע"א כאן ביחיד כאן בצבורמאכסניא של התורה סי' כו
ח ע"א כאן ביחיד כאן בציבורגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' שלה
ח ע"א כאן ביחיד כאן בציבורמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תקנ
ח ע"א כאן ביחיד כאן בציבור, ורש"יבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תכה, במדבר עמ' שמא, דברים עמ' תל-תלא, מלכים עמ' קנ
ח ע"א כל המצדיק א"ע מלמטה מצדיקין עליו את הדין מלמעלהרנת יצחק תענית עמ' נה
ח ע"א כל המצדיק א"ע מלמטה מצדיקין עליו הדין מלמעלהתהלה לדוד (והרמן) פרק קי פסוק ד הערה ד
ח ע"א כל המצדיק את עצמו מלמטה מצדיקים עליו את הדין מלמעלהבמסילה נעלה עמ' שצה, שצח
ח ע"א כל המצדיק את עצמו מלמטה מצדיקין עליו הדין מלמעלהאוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' רפז
ח ע"א כל המתגאה מביא חמה לעולםבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות יד
ח ע"א כל המתגאה מרבה הימהפתגמי אורייתא ח"א עמ' ערד
ח ע"א כל השמח ביסורים מביא ישועה לעולםדברי חנינא - מזלות עמ' קכט
ח ע"א כל השמח ביסורין הבאין עליו וכו'ואותו תעבוד עמ' קט
ח ע"א כל השמח ביסורין שבאים אליואיתן האזרחי עמ' שלח
ח ע"א כל השמח ביסורין שבאין עליו מביא ישועה לעולםרנת יצחק תענית עמ' נו
ח ע"א כל השמח ביסורין שבאין עליו מביא ישועה לעולםתהלה לדוד (והרמן) פרק כג פסוק א הערה ח
ח ע"א כל השמח ביסורין שבאין עליו מביא ישועה לעולם וכו'דרך ישרה עמ' תכ
ח ע"א כל השמח ביסורין שבאין עליושמחת יוסף עמ' מא
ח ע"א ל"ק כאן ביחיד כאן בצבוררנת יצחק שמואל עמ' פה, מלכים עמ' קצז, תהלים עמ' שסח, משלי עמ' רלג
ח ע"א ל"ק כאן ביחיד כאן בציבוררנת יצחק תענית עמ' ג, ה, נב-נד, קב-קג
ח ע"א ל"ק כאן בציבור כאן ביחיד, ורש"י ומהרש"ארנת יצחק על נפש החיים עמ' קמו
ח ע"א לנחש אתה מה הנאה יש לךדברי שאול בראשית עמ' תקלח, תקלט
ח ע"א לע"ל מתקבצות כל החיות אצל הנחש ואומרים לו וכו' מה הנאה יש לך אמר להם ואין יתרון לבעל הלשוןכתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' לט
ח ע"א לעת"ל מתקבצות ובאות כל החיות אצל הנחש ואומרים לו וכו' אתה מה הנאה יש לך וכו'אוצרות חיים - יושר המידות עמ' רעא
ח ע"א לעת"ל מתקבצות ובאות כל החיות אצל הנחש... מה הנאה יש לך וכו'באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שלא
ח ע"א לעתיד לבא יתקבצו כל החיות אצל הנחש וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קג, ח"ו עמ' רמט
ח ע"א לעתיד לבא כל החיות מתקבצות אצל הנחש וכו' מה הנאה יש לך וכו'עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 309, 170
ח ע"א לעתיד לבא מתקבצות ובאות כל החיות אצל הנחשנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קס, קסא
ח ע"א לעתיד לבא מתקבצות ובאות כל החיות וכו' ואין יתרון לבעל הלשוןאמרות חיים עמ' קכה
ח ע"א לעתיד לבוא מתקבצות ובאות כל החיות אצל הנחש וכו' ואין יתרון לבעל הלשוןשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תי
ח ע"א לעתיד לבוא מתקבצות כל החיות אצל הנחש וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רלב
ח ע"א לשון רביעההכתב והקבלה דברים פל"ג פסוק יג
ח ע"א מאי דכתיב אם ישוך הנחשנתיבות יצחק ח"ג עמ' קצב
ח ע"א מאי רכתיב כי שתים רעות עשה וכו' , ובעיון יעקבשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רי
ח ע"א מה הנאה לבעל הלשוןמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תקפח
ח ע"א מה יתרון לבעל הלשוןס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' צז, צח
ח ע"א מה יתרון לבעל הלשוןקרן לדוד בראשית עמ' שטו, שמות עמ' מז
ח ע"א מי שיודע ללחוש וכו' ואין יתרוןלקוטי מאמרים עמ' 130
ח ע"א מסדר מתני' מ' זימני כנגד מ' יום שניתנה תורהרנת יצחק תענית עמ' מט
ח ע"א מסדר מתני, ועייל לקמיה דר"ישערי הישיבה ח"א עמ' קסז
ח ע"א משים נפשו בכפופרי חיים (קנולר) פרשת שמיני
ח ע"א נאמרה עצירה בגשמים ונאמרה עצירה באשה ורש"ירנת יצחק תענית עמ' נו-נז
ח ע"א נשא לבבנו אל כפיםדרשות מהר"ם בנעט עמ' קצד
ח ע"א פגיעה - נקראת התפילהישמח חיים (תשסה) מע' פ אות ב
ח ע"א קשה יומא דמטרא כיומא דדינאמאור עינים (תשעה) עמ' תקסט
ח ע"א קשה יומא דמיטרא כיומא דדינאעמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 218
ח ע"א קשה יומא דמיטרא כיומא דדינאפרי צדיק פסח אות ט
ח ע"א רב אדא בר אהבה מסדר מתניתיה כ"ד זימנין וכו'תורה וחיים (פלאג'י) אות ק"י (ס"ק כ"ג)
ח ע"א רב אדא בר אהבה מסדר מתניתין עשרין וארבע זמנין וכו'אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' עה
ח ע"א רבא אמר אם ראית תלמיד שלמודו קשה עליו כברזל בשביל רבו שאינו מסביר לו פנים. גם אם הרב מסביר לתלמידי בתורה אפילו ג׳ או ד׳ פעמים ואינו מסביר לו פנים היינו מאיר לו לא תהיה התורה חביבה עליו להבין הלימודפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קל
ח ע"א רע' א נאמר לידה באשה וכו' בגשמים וכו' ונאמר פקידה באשה בגשמים וכו'ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רסח
ח ע"א רש"יהכתב והקבלה דברים פ"ו פסוק כח
ח ע"א רש"י ד"ה המצדיק עצמו, שמכשיר ומקשט מעשיו, וד"ה מצדיקין עליו, מדקדקין עמו אפילו כחוט השערה יותר משאילו מקלקל מעשיו, כדי למרק עונותיו, וד"ה שנאמר אמת מארץ תצמח, אז צדק משמים נשקף, צדקה אין כתיב כאן אלא צדק דמשמע דיןדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' קטז
ח ע"א רש"י ד"ה מחולדא ובור וכו'ברית שלום (תעח) דף קיט ע"ב
ח ע"א רש"י ד"ה מחולדה ובור וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשסג
ח ע"א רש"י ד"ה שנאמר... צדק דמשמע דיןבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שיא
ח ע"א שאלו לנחש, בשלמא ארי טורף ואוכל, זאב דורס ואוכל, מה הנאה יש לנחשקרן לדוד שמות עמ' מז
ח ע"א שואלים את הנחש מה הנאה יש לך שאתה נושךדברי חנינא - מזלות עמ' רג
ח ע"א תוס׳ ד"ה בחולדהיחל ישראל אבות ח"ה עמ' רפו
ח ע"א תלמיד שלימודו קשהבעקבי יעקב עמ' כז
ח ע"א תפלת הצבור נשמעת אפי' אינה בלב שלםרנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' שיז
ח ע"ב א"א להתפלל על שני דבריםדברי חנינא - מזלות עמ' ז
ח ע"ב א"ל ר"ן לר"י מ"ד ויהי כי זקן שמואל כו'קידש ידיד דף קו ע"ב
ח ע"ב א"ר יצחק אפילו שנים כשני אליהו וכו' וא"ר יצחק וכו'מגילת סמנים עמ' ט
ח ע"ב אי לא דצריך לברייתא בעינן רחמי ומבטלינן לי'אור תורה השלם (מזריטש) סי' קפד
ח ע"ב אין איש מתהלל במתת שקרפני חיים (פלג'י) דף שנד ע"ב
ח ע"ב אין גשמים בעון איש מתהלל וכו' פוסקים צדקה ברבים ואינם נותניםאלשיך על חמש מגילות עמ' שנד
ח ע"ב אין הברכה מצוי' אלא בדבר הסמוי וכו'אפיקי ים עמ' קג
ח ע"ב אין הברכה מצוי' אלא בדבר הסמוי מן העיןתורת מנחם חל"ז עמ' 202
ח ע"ב אין הברכה מצוי' אלא בדבר הסמוי מן העין וכו' ורש"י ובתוס'ברית שלום (תעח) דף פז ע"ד, קז ע"ד
ח ע"ב אין הברכה מצוי' אלא בדבר הסמוי מן העין וכו' ורש"י ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' תקסב, תרפט, תשעא
ח ע"ב אין הברכה מצוי' אלא בדבר שאין העין שולטת בואור התורה (צמח צדק) דברים עמ' תתרצ
ח ע"ב אין הברכה מצוי' אלא ברבר הסמוי וכו'תורת מנחם ח"ב עמ' 132
ח ע"ב אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מין העין. באשר בני ישראל יוצאים למלחמה על אויביהם הקב"ה שולח ברכה שהאויבים העושים מארב ישלטו עליהם ישראל לראותם גם במקום סמוי מן העיןפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רמג
ח ע"ב אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיזלחם רב על סדור התפילה אות תתנא
ח ע"ב אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' פח, שער עבודת ה' סי' נ, שער הקדושה סי' מט
ח ע"ב אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןבי חייא ח"א עמ' פט, רעז
ח ע"ב אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןחכמת התורה בהר עמ' קסה
ח ע"ב אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןחכמת התורה תולדות עמ' תקיח
ח ע"ב אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןלחמי תודה דף רכד ע"א
ח ע"ב אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןמאור עינים (תשעה) עמ' תקעא
ח ע"ב אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןעטרת יהושע במדבר עמ' פו
ח ע"ב אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןעטרת יהושע בראשית עמ' רכז
ח ע"ב אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 6
ח ע"ב אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןשם ישראל עמ' רפד
ח ע"ב אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןתהלה לדוד (והרמן) פרק מ פסוק י הערה יב
ח ע"ב אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןפרי צדיק כי תצא אות י, כי תבא אות טו
ח ע"ב אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' ער
ח ע"ב אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןשארית מנחם - מאמרים עמ' לה
ח ע"ב אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין, ותוס' ד"ח אלאאמרות ה' השלם ח"ו עמ' רלב
ח ע"ב אין הברכה מצויה בדבר המדודחכמת התורה בשלח עמ' תרסח
ח ע"ב אין הברכה מצויה בדבר המדוד והשקול 12רביד יוסף (תשסא) עמ' 40
ח ע"ב אין הברכה מצויה וכו' אלא בדבר הסמוי מן העיןפרי חיים (קלוגר) עמ' ח
ח ע"ב אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העיןברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' תולדות מאמר ג
ח ע"ב אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העיןזרע שמשון אחרי מות אות טז
ח ע"ב אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העיןשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ס, ח"ב עמ' צא, רלח
ח ע"ב אין הברכה שורה אלא על הסמוי מהעיןשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' שמה
ח ע"ב אין הברכה שורה בדבר המדודחכמת התורה מקץ עמ' רכא, שעא
ח ע"ב אין הברכה שורה בדבר המנוי וכו'פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' יב
ח ע"ב אין הברכה שורה וכו' אלא על הסמוי מן העיןפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' יא
ח ע"ב אין הברכה שורה לא בדבר המדודתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שנד
ח ע"ב אין הברכה שורה על דבר המדוד ושקולקרן לדוד בראשית עמ' שלד
ח ע"ב אין הברכה שורה על דבר המדוד ושקול וכו'קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שיב
ח ע"ב אין הברכה שרויה אלא בדבר הסמוי מן העיןהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קכז
ח ע"ב אין הברכה שרויה בדבר השקול והמדודאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שיג
ח ע"ב אין הגשמים נעצרים אלא בשביל פוסקי צדקה ברבים וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' מג
ח ע"ב אין הגשמים נעצרים אלא בשביל פוסקי צדקה ברביםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קפ
ח ע"ב אין הגשמים נעצרים אלא בשביל שפוסקים צדקה ברבים ואינן נותנים וכו'דרך ישרה עמ' שנ
ח ע"ב אין הגשמים נעצרים וכו' אלא בשביל פוסקי צדקה ברבים ואינם נותניםבית יעקב (תשסא) עמ' צו, קיא
ח ע"ב אין הגשמים נעצרין אלא בשביל פוסקי צדקה ברבים ואין נותניןס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קצט
ח ע"ב אין הגשמים נעצרין אלא בשביל פוסקי צדקה ברבים ואין נותנין וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רטו
ח ע"ב אין הגשמים נעצרין אלא בשביל פוסקי צדקה ברבים ואין נותנין ורש"ירנת יצחק תענית עמ' נט
ח ע"ב אין הגשמים נעצרין אלא בשביל פוסקי צדקה ברבים ואין נותניןפני חיים (פלג'י) דף עח ע"א
ח ע"ב אין הגשמים נעצרין אלא בשביל פוסקי צדקה וכו'עיני שמואל (ראבין) עמ' כט
ח ע"ב אין מבקשין על שתיםחכמת התורה מקץ עמ' עח
ח ע"ב אין מתפללין על שתיםחכמת התורה ויצא עמ' קנט
ח ע"ב איץ הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' רכא
ח ע"ב אלא בדבר הסמוי ותוס' ד"ה אלאעולם הפוך פרק סח, ע
ח ע"ב אם לחסד ימצאהו בורות שיחין ומערותרנת יצחק תענית עמ' נז
ח ע"ב אמר רבי יוחע זקנה קפצה על שמואלשם דרך - כתר תורה עמ' טו
ח ע"ב אפילו גייסות פוסקת בוקהלת יעקב סוכות עמ' קכד
ח ע"ב באסמיך, בדבר הסמוי מן העיןלקט אמרי קודש - דברים עמ' יא
ח ע"ב בימי ר' זירא גזור גזירה דלא למיתב בתעניתאלחם רב על סדור התפילה אות ב' קמב
ח ע"ב בימי ר' זירא גזור גזירה וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קכז
ח ע"ב בימי ר' זירא גזור גזירה וכו' נקבליה עילוון וכו'אמרי רבי שפטיה עמ' נד
ח ע"ב בימי ר' זירא גזור גזירתאדרשות ר"י מסלוצק עמ' קעח
ח ע"ב בימי ר' זירא גזור גזירתא, ובר"ח, ורש"יאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' כו
ח ע"ב בימי ר' זירא גזור המרה גזור דלא למיתב בתעניתא וכו'מנות הלוי (תשסב) עמ' רנח
ח ע"ב בימי ר' זירא גזור תעניתא, רש"י ור"ח, ובמהרש"א שםאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קח
ח ע"ב בימי ר' שמואל בן נחמני הוה כפנא ומותנאשם ישראל עמ' נח
ח ע"ב בימי ר"ז גזור גזירה וגזור דלא למיתב בתעניתא וכו'דרשות הצל"ח השלם עמ' רב
ח ע"ב בימי רבי זירא גזרו תעניתאתושע יאודה דף ג ע"ג
ח ע"ב בימי רבי שמואל בר נחמני הוה כפנא ומותנא וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' עב
ח ע"ב בימי רשב"ן הוה כפנא ומותנא וכו'לשון ערומים דף כח ע"ג
ח ע"ב בימי רשב"ן הוה כפנא ומותנא כו'סוכת דוד (שירירו) דף רא ע"ג
ח ע"ב בכל אסור לנסות חוץ ממעשרדברי שאול שמות עמ' שיח
ח ע"ב ברוך השולח ברכה בכרי הזהשיחות מוסר (תשסב) עמ' שא, שה
ח ע"ב בשביל פוסקי צדקה ברבים ואין נותנים גשמים נעציםלחם רב על סדור התפילה אות צו
ח ע"ב בשביל פוסקי צדקה ברבים ואין נותנים, ורש"ירנת יצחק משלי עמ' קד
ח ע"ב גדול יום הגשמיםחכמת התורה בחוקותי עמ' ח
ח ע"ב גדול יום הגשמיםקהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' יג
ח ע"ב גדול יום הגשמים וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' רעג
ח ע"ב גדול יום הגשמים כיום קבוץ גלויותעיני שמואל (ראבין) עמ' כט
ח ע"ב גדול יום הגשמים כיום קבוץ גלויות וכו'אפיקי ים עמ' קה
ח ע"ב גדול יום הגשמים כיום קבוץ גליותתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תשמו
ח ע"ב גדול יום הגשמים כיום קיבוץ גלויותשער החצר (תשעב) סי' שנ
ח ע"ב גדול יום הגשמים כיום קיבוץ גליותלקט אמרי קודש - ויקרא עמ' קי
ח ע"ב גדול יום הגשמים כיום קיבוץ גליותקהלת יעקב סוכות עמ' קכד
ח ע"ב גדול יום הגשמים כיום קיבוץ גליות וכו'לחמי תודה דף עא ע"א
ח ע"ב גדול יום הגשמים שאפי' פרוטה וכו'אפיקי ים עמ' קא
ח ע"ב גדול יום הגשמים שאפי' פרוטה שבכיס מתברכת ורש"יאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' סד
ח ע"ב גדול יום הגשמים שאפילו גייסות פוסקות בוחכמת התורה תולדות עמ' שעב, תקלה
ח ע"ב גדול יום קבוץ גלויותאור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' מד
ח ע"ב גזור גזירהאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' עג
ח ע"ב גזר המלך גזרה וגזר שלא יגזרו תעניתחכמת התורה נח עמ' רכז
ח ע"ב גרול יום הגשמיםקהלת יעקב עשי"ת עמ' מט
ח ע"ב גשמים נעצרים כשפוסקין בעלי צדקהדרשות מהר"ם בנעט עמ' קפ
ח ע"ב דגדול יום הגשמים דאפילו גייסות פוסקותחכמת התורה נח עמ' רנד
ח ע"ב דכי יהיב רחמנא שובע לחיי הוא דיהיבס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רעג
ח ע"ב דכי יהיב רחמנא שובעא לחיירסיסי לילה סי' לו (עמ' 60), דברי סופרים סי' ח (עמ' 6), מחשבות חרוץ סי' ט (עמ' 75)
ח ע"ב דכי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיבבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר ט אות ג
ח ע"ב דכי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיבבצור ירום (תשסז) עמ' קצו הערה 36
ח ע"ב דכי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיבחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ב מ"יד עמ' מו, פ"ה מ"ח עמ' קט
ח ע"ב דכי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיבחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - סוכה ב
ח ע"ב דכי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיבמצווה ועושה ח"א עמ' תקסב
ח ע"ב דכי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיבשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' נ
ח ע"ב דכתיב ויאמר אלי גו' ולהתענות לפני אלקיך נשמעו דבריךתורת מנחם חלק נ עמ' 92
ח ע"ב דלא מצלינןמורשה - שיחות למועדים עמ' רס
ח ע"ב דמאן דיהיב שובעא לא לבהמות יהיבחכמת התורה אמור עמ' קפז
ח ע"ב דניאל כי מן היום הראשון אשר נתת את לבך להבין ולהתענות וכו' נשמעו דבריך (ורש"י - אלמא משקיבל עליו נשמעו דבריו)לקוטי שיחות ח"כ עמ' 436
ח ע"ב הברכה מצויה רק בדבר הסמוי מן העיןחכמת התורה משפטים עמ' שמא
ח ע"ב הגשמים נעצרים בשביל פוסקי צדקה ברביםהמאור הגדול (גר"א) עמ' תרפה
ח ע"ב הוה כפנא ומותנאתורת אליהו עמ' תכז
ח ע"ב הוה כפנא ומיתנא אמרי היכי נעביד ניבעי רחמי אתרתי לא אפשרבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות נג
ח ע"ב הוי כפנא ומותנאדרשות מהר"ם בנעט עמ' קטז
ח ע"ב הנכנס למוד את גרנו אומר יהי רצון מלפניך ה' אלקינו שתשלח ברכה במעשה ידינושפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תה
ח ע"ב הנכנס למוד את גרנו אומר יהי רצון שתשלח לי ברכה בכרי הזהמאור עינים (תשעה) עמ' תקעא
ח ע"ב הפוסקים צדקה ולא נותנים וכו'ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כה פסוק יד
ח ע"ב התחיל למוד וכו' ברוך השולח ברכה בכרי הזהדברי סופרים סי' ט (עמ' 7)
ח ע"ב ואמר רבי יצחק שמש בשבת וכו'שבת ומועדי קדשיך (תשסד) עמ' סג
ח ע"ב וגזור דלא למיתב בתעניתאהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' סז
ח ע"ב והפוך בש"ת ותשכח שב"ת, והיינו בראשי"ת יר"א שב"תפרי צדיק בראשית אות א, ד, נח אות ז, וירא אות א, חיי שרה אות י, תולדות - הבדלה, ויצא אות א, ג, וישב אות ו, בא אות ד, משפטים אות ב, ר"ח אדר אות ח, תרומה - הבדלה, תצוה אות יב, פקודי אות יב, ויקרא אות ה, שבת הגדול אות יא, שמיני אות ג, ו, תזריע אות ד, מצורע אות ג, קדושים אות ט, יא, בהר אות יד, בחוקותי אות יא, יב, במדבר אות יא, נשא אות י, בהעלותך אות יב, שלח אות ז, פנחס אות ה, חקת אות ד, בלק אות ז, מטות אות א, יג, מסעי אות ט, שופטים אות ו, כי תצא אות א, ו, כי תבא אות א, ה, נצבים אות ד, ה, ז, ראש השנה אות טז, וילך אות ה, חג סוכות אות ה, נג
ח ע"ב וירדו גשמים בערבי שבתות וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תקט
ח ע"ב ולכי בטיל גזירא ליתיבצדקת הצדיק סי' קנז
ח ע"ב כי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיבאמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער הסיפורים סי' קמד
ח ע"ב כי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיבדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' צב, מהד' ז סי' ו, מהד' ח סי' עא
ח ע"ב כי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיבשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' טו
ח ע"ב כפנא ומותנאשער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' קפא
ח ע"ב לא מצלינן אתרתילחמי תודה דף קלב ע"א
ח ע"ב להצמיח זרעים ודשאים, והוא משתוקק אל הגשמיםשמלת אליעזר ח"א עמ' עב
ח ע"ב ליבעי רחמא אמותנא וכפנא נסבולהמאור הגדול (גר"א) עמ' תקכט
ח ע"ב לפי שאין הברכה מצויה וכו' אלא בדבר הסמוי מן העיןדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רה
ח ע"ב מאי דבתיב אם לשבט אם לארצו אם לחסד ימצאהואפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתנט
ח ע"ב מאן דיהיב חיי יהיב מזוניאורות ונתיבות ח"ה פרק טו אות יד
ח ע"ב מאן דיהיב חיי יהיב מזוניאמרות ה' השלם ח"א עמ' קפד
ח ע"ב מאן דיהיב חיי יהיב מזוניהמאור הגדול (גר"א) עמ' תקלט
ח ע"ב מאן דיהיב חיי יהיב מזונימהר"ם שיק בראשית עמ' קז
ח ע"ב מאן דיהיב חיי יהיב מזוניפתגמי אורייתא ח"א עמ' קמ
ח ע"ב מאן דיהיב חיי יהיב מזוניתורת מנחם חכ"ו עמ' 174
ח ע"ב מאן דיהיב חיי יהיב מזונישבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' עה
ח ע"ב מאן דיהיב שובעא לא לבהמות יהיבחכמת התורה תולדות עמ' תקלג
ח ע"ב מאן דיהיב שובעא לא לבהמות יהיבחכמת התורה נח עמ' צג
ח ע"ב מאץ דיהיב שובעא לא לבהמות יהיבחכמת התורה בראשית עמ' כט
ח ע"ב מדד ואח"כ בירך הרי זו תפילת שואבאר שרים במדבר פ' קרח דרוש ו אות א
ח ע"ב מה דיהיב חיי יהיב מזוניקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' שד
ח ע"ב מזוני למאן יהיב וכו'זכות ישראל - עשר עטרות פרק ב אות ו
ח ע"ב מנא לך הארנת יצחק תענית עמ' נח
ח ע"ב מצוי' בדבר הסמויפרי חיים (קנולר) פרשת תבא
ח ע"ב משים נפשו בכפורנת יצחק ישעיה עמ' צב, רלב, רנד, תהלים עמ' מט, רלח, תקמה, משלי עמ' רלג, שיד, ה' מגילות עמ' קצד, קצה, רנז, רנט
ח ע"ב ניבעי רחמי אכפנא דכי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיבדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רפב
ח ע"ב ניבעי רחמי אתרתי לא אפשררנת יצחק תענית עמ' נז
ח ע"ב ניבעי רחמי אתרתי לא אפשרתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעב
ח ע"ב ניבעי רחמי אתרתי, לא אפשרדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקיט ד"ה הפח
ח ע"ב נצלי אכפנא, וכי יהיב רחמנא שובעא, לחיי הוא דיהיבפני חיים (פלג'י) דף קכב ע"א
ח ע"ב נקבלי עילוון כו' (ורש"י - דמשום קבלה מהני לן כתעניתא)לקוטי שיחות חל"ו עמ' 12
ח ע"ב נקבליה עילווןהכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טו
ח ע"ב סמוי מן העיןתורת מנחם חנ"ג עמ' 410
ח ע"ב פוסקי צדקה ברביםמשנת חיים דברים עמ' קס
ח ע"ב פרוטה שבכיס מתברכת בואמרי פנחס השלם - שער עולם ומלואו סי' כז
ח ע"ב צדקה - נקראו הגשמיםישמח חיים (תשסה) מע' צ אות ח
ח ע"ב קיבוץ נייסות צדקה מעשר פרנס סימן, א"ר יוחנן נדול יום הנשמים וכו'מגילת סמנים עמ' נו
ח ע"ב קשה יומא דמיטרא כיומא דדינאמחשבה למעשה עמ' ע (בהערה)
ח ע"ב קשה יומא דמיטרא כיומא דדינאתורת מנחם חמ"א עמ' 150
ח ע"ב קשה יומא דמיטרא כיומא דדינא וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' קנג
ח ע"ב רש"י ד"ה אף הוא בחיים, הקב"ה יביא את יעקב לגלות כדי לגאול את בניו לעיניולקט אמרי קודש - מועדים עמ' צב
ח ע"ב רש"י ד"ה מעשה ידיהןגבורת יצחק אבות עמ' כא
ח ע"ב רש"י יראי שמי, שומרי שבתמנחת ישראל עמ' לו
ח ע"ב שאין הברכה מצוי' לא בדבר השקול וכו' המדוד וכו' המנוי אלא בדבר הסמוי מן העיןלקוטי שיחות ח"ה עמ' 121-122, חכ"ה עמ' 11
ח ע"ב שאין הברכה מצוי' לא בדבר השקול כו' ולא בדבר המנויאור תורה השלם (מזריטש) סי' תעח
ח ע"ב שאין הברכה מצויה לא בדבר השקול ולא בדבר המדוד ולא בדבר המנוי אלא בדבר הסמוי מן העיןברכת טוב עמ' רנד
ח ע"ב שאין הברכה שורה בדבר המנויחכמת התורה פקודי עמ' ו
ח ע"ב שאין הברכה שרוי׳ אלא בדבר הסמוי מן העיןמאמרי אדמו"ר הזקן תקסה עמ' תרמו
ח ע"ב שמואל שקול במשה ואהרןפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קצז
ח ע"ב שמש בשבתאור התורה (צמח צדק) נ"ך ח"ב עמ' תשמא
ח ע"ב שמש בשבתבעקבי יעקב עמ' יז
ח ע"ב שמש בשבתעולם אחד פרק צד
ח ע"ב שמש בשבת צדקה לענייםס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תשלא, תשע
ח ע"ב שמש בשבת צדקה לענייםאוצרות חיים שבת עמ' קכג, קעג
ח ע"ב שמש בשבת צדקה לענייםבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תשלא, תשע
ח ע"ב שמש בשבת צדקה לענייםחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת וירא א, וישלח, במדבר
ח ע"ב שמש בשבת צדקה לענייםישמח חיים (תשסה) מע' ג אות טו
ח ע"ב שמש בשבת צדקה לענייםלחמי תודה דף ז ע"א, מא ע"ב, קי ע"א
ח ע"ב שמש בשבת צדקה לענייםלקוטי שיחות חי"א עמ' 300
ח ע"ב שמש בשבת צדקה לענייםמאור עינים (תשעה) עמ' תקו
ח ע"ב שמש בשבת צדקה לענייםמאמרי אדמו"ר הזקן תקע עמ' פה, קפו
ח ע"ב שמש בשבת צדקה לענייםס' המאמרים (ריי"צ) תרצ"ט עמ' 232
ח ע"ב שמש בשבת צדקה לענייםס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר יב
ח ע"ב שמש בשבת צדקה לענייםשיחות הר"ן (תשע) ח"ב עמ' רכא
ח ע"ב שמש בשבת צדקה לענייםתורת מנחם חמ"ה עמ' 251
ח ע"ב שמש בשבת צדקה לעניים וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' כ, קסו
ח ע"ב שמש בשבת צדקה לעניים וכו'לב חיים חלק ב (סימן ק"צ) דף קכה ע"ב (ד"ה תשובה); נפש כל חי דף מ"ט ע"ד (מערכת ש' אות עח)
ח ע"ב שמש בשבת צדקה לעניים שנאמ' וכו'ברית שלום (תעח) דף לו ע"א, קלח ע"א
ח ע"ב שמש בשבת צדקה לעניים שנאמ' וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' רכח, תתפט
ח ע"ב שמש בשבת צדקה לעניים שנאמר וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפאפרי צדיק בראשית אות א, נח אות ז, וירא אות א, חיי שרה אות א, י, תולדות - הבדלה, מקץ אות יב, ויגש אות ו, י, יז, ויחי - הבדלה, (ב) בא אות ד, הבדלה, בשלח אות יג, ר"ח אדר אות ח, תרומה אות ג, ה, הבדלה, כי תשא אות ב, פקודי אות ט, הבדלה, פ' החודש אות ז, ויקרא אות ה, צו אות *ד שמיני אות ו, תזריע אות ד, יא, מצורע אות ו, אחרי מות אות ה, קדושים אות ט, אמור אות א, ה, בהר אות ה, יג, יד, בחוקותי אות יב, במדבר אות יח, בהעלותך אות יב, בלק אות ז, מטות אות א, ו, יג, מסעי אות ט, עקב אות ז, שופטים אות א, ו, כי תצא אות א, ב, ו, כי תבא אות א, שופטים אות ו, נצבים אות ז, ראש השנה אות טז, וילך אות ה, סוכות אות ה, נג
ח ע"ב שמש בשבת צדקה לענייםאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 52, 176, 2226, ויקרא עמ' תרטז, נ"ך עמ' תקלו
ח ע"ב שמש בשבת צדקה לעניים+דברי שמואל (תשנח) עמ' קכט
ח ע"ב שמש בשבת צדקה לענייםקרן פני משה ח"א עמ' רא
ח ע"ב שמש בשבת צדקה לענים ופרש"יזרע שמשון בראשית אות מב
ח ע"ב שמש צדקה לענייםהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קכז
ח ע"ב תוס' - מעשה באותו השד שחייבו מר בר רב אשיפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קפד
ח ע"ב תוס' ד"ה אלא, ריבוי דברכה שע"י נס הוי הפקררנת יצחק מלכים עמ' רנד
ח ע"ב תוס' ד"ה גדול יום גשמים וכו', הקשו אמאי לא קאמר גדול יום הגשמים יותר מקיבוץ גליותלחמי תודה דף עא ע"א
ח ע"ב תוס', כל מה שנתרבה ע"י בוכה ונס הוה בגדו הפקר כ"ז שלא זכה בו בעל הנסרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' צג
ח ע"ב תנא כמין קובה יש ברקיע וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 68
ח ע"ב תנא כמין קובה יש ברקיע שממנה גשמים וכו'אפיקי ים עמ' קד
ח ע"ב תנו רבנן הנכנס למוד את גרנו וכו'אחרית השנים עמ' ס
ח עין תפילתו של אדם נשמעת אא"כ משים נפשו בכפוחכמה מאין דף עח ע"ב-ע"ג
ח שמש בשבת צדקה לענייםאם הבנים ח"א דף קסח ע"ד
ח שמש בשבת צדקה לענייםחומת אנך (תקסא) ח"א דף נז ע"א
ח. א"ל לנחש מה הנאה יש לךרוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' עט
ח. א"ר אמי מאי דכתיב אם ישוך הנחש בלא לחש וגו' אם השמים נעצרין וכו' מה תקנתיה ילך אצל חסיד שבדור ויתפלל וכו' ואם לחש ונענה והגיס דעתו מביא אף לעולם שנאמר מקנה אף על עולה וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קעב, א'מה
ח. אומרים לנחש מה הנאה יש לך, ומשיב ומה יתרון לבעלי לשוןתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשיח
ח. אין גשמים יורדים אלא בשביל בעלי אמנהגבעת פנחס (ביליצר) עמ' תח
ח. אין גשמים יורדים אלא בשביל בעלי אמנה וכו'נר מצוה (הכהן, שנח) דרוש יא דף קלא ע"ג; עקדת יצחק (שלג) שער נב דף קמו ע"א; מנחת נתן (שפא) דף ג ע"ב; מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת ויצא דף עו/ז ע"א
ח. אין גשמים יורדין אלא בשביל בעלי אמנהדעת תורה בראשית עמ' רלז
ח. אין גשמים יורדין אלא בשביל בעלי אמנהנועם אליעזר שמות דף קעד בהג"ה
ח. אין גשמים יורין אלא בשביל בעלי אמנהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תצו
ח. אין הברכה מצוי' אלא בדבר הסמוי מן העיןתורת יחיאל בראשית עמ' תלג
ח. אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןלקחת מוסר ח"א עמ' שעא, תלב
ח. אין הגשמים יורדין אלא בזכות אנשי אמתרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' ריט
ח. אין הגשמים יורדין אלא בשביל בעלי אמנהשבט מישראל (קרמניץ) פרק קמו פסוק ו
ח. אין הגשמים נעצרין אלא בשביל לוחשי לחישות שאין בעולםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שטז
ח. אין ישראל ניזונין אלא בזכות האמונהתפארת צבי במדבר עמ' קפב
ח. אין יתרון לבעל הלשוןפרפרת אליעזר פרשת בראשית פרק יג פסוק יד
ח. אין יתרון לבעל הלשוןפרפרת משה ח"ב עמ' רצג
ח. אין תפילתו נשמעת אלא אם כן משים נפשו בכפוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צב, קכה
ח. אין תפילתו של אדם נשמעת אא"כ משים נפשו בכפומכתב מאליהו ח"ג עמ' 68
ח. אין תפילתו של אדם נשמעת וכו'ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' סג
ח. אין תפילתו של אדם נשמעת וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תצח
ח. אין תפלתו וכו' אא"כ משים נפשו בכפושיחות לספר ויקרא עמ' עו
ח. אין תפלתו נשמעת אאייב משים נפשו בכפושמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שנב
ח. אין תפלתו של אדם נשמעת אא"ב משים נפשו בכפודרשות שמן רוקח עמ' מג
ח. אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים נפשו בכפוגנזי צדיקים (תשסב) עמ' עד
ח. אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים נפשו בכפוהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' רט
ח. אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים נפשו בכפומחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' סד, רעז
ח. אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים נפשו בכפושארית יעקב (אלגזי) דף לח ע"ג
ח. אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים נפשו בכפופנים מסבירות עמ' שיג
ח. אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ משים נפשו בכפושם משמעון (שפירא) עמ' קלד
ח. אין תפלתו של אדם נשמעת אלא א"כ משים נפשו בכפו וכו' כאן ביחיד כאן בצבורהמוסר והדעת בראשית עמ' רז
ח. אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים נפשו בכפואמרי קדוש (תשסא) עמ' פ בהערה
ח. אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים נפשו בכפושפתי מנחם - הל' תשובה עמ' כג
ח. אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים נפשו בכפו וכו'בינה לעתים (תח) דרוש סא דף קנו ע"ד; יפה מראה (שנ) פרק ב סי' קעג דף ג ע"ד; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמח ע"ד
ח. אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים נפשו בכפו וכו'שארית מנחם ח"ב עמ' יג
ח. אלא א"כ משים נפשומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תיח
ח. אם ישוך הנחש בלא לחשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שכ
ח. אם לחש ועלתה בידו ומגיס דעתו עליו מביא אף וכו'שמועות ישראל במדבר עמ' קצז
ח. אם מתגאה העולם נענשספרי המגיד מקאזניץ עמ' קצט
ח. אם ראית דור שהשמים משתכין כנחשת בשביל לוחשי לחישותמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' יט
ח. אם ראית דור שהשמים משתכין כנחשת מלהוריד טל ומטר וכו' ילך אצל חסיד שבדור וירבה עליו בתפלהישרש יעקב (טננבוים) מקץ אות א
ח. אם ראית דור שהשמים משתנין עליו כנחשת מלהוריד טל ומטר וכו'מזמור לתודה (אריפול, שלו) מאמר ב בפסוק לעולם ה' דברך דף קה ע"א; כסף מזוקק (שפח) דרוש ב לעצירת מטר דף רכו/ז ע"א
ח. אם ראית תלמיד חכם וכו'אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' א אות ד
ח. אם ראית תלמיד שלימודו קשה עליו וכו' ורש"י שםדרכי החיים ח"א עמ' נו, נז, עז, עח, רסג
ח. אם ראית תלמיד שלימודו קשה עליו כברזל וכו'פתחי שערים ח"ב עמ' רמה
ח. אם ראית תלמיד שלמודו קשה עליו כברזל בשביל משנתו שאינה סדורה עליו וכו'ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רנח
ח. אם ראית תלמיד שלמודו קשה עליואמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ג פסוק כד
ח. אם ראית תלמיד שמשנתו קשה עליושמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רלט, רסט
ח. אמר ר"ל בשעה שהשמים נעצריםאיש אמונים דף כד ע"ג, סח ע"ב
ח. אמר רבי אמי אין גשמים יורדין אלא בשביל בעלי אמנה שנאמר אמת מארץ תצמח וצדק משמים נשקףשל"ה (תשנז) פרשת עקב אות כא
ח. אמר רבי אמי אין תפילתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים נפשו בכפו שנאמר נשא לבבנו אל כפיםשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' רצט
ח. אמר רבי אמי אין תפלתו של אדם נשמעת אא"כ שם נפשו בכפובכורי אשר עמ' מז
ח. אמר רבי אמי מ"ד אם ישוך הנחש בלא לחשמאיר בת עין (ביקיאם) דף צח ע"ב
ח. אמר רבי יהושע בן לוי כל השמח ביסורין שבאין עליו מביא ישועה לעולם, שנאמר בהם עולם ונושעשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תל
ח. אמר רבי יוחנן כל המצדיק את עצמו מלמטה מצדיקין עליו את הדין מלמעלהתורי זהב (תשעג) עמ' שיד, תכה, תנה
ח. אמר ריב"ל כל השמת טסורץ שבאין עליו מטא ישועה לעולם שנאמר בהם עולם ונושעשל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קפא
ח. אמרו החיות לנחש את מה הנאה יש לך וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קמ פסוק ד
ח. אפילו פרוטה שבכיס מתברכתדעת תפלה עמ' רל
ח. ארי דורס ואוכל וכו' אתה מה הנאה מה יש לךדרך חיים (תשע) פ"א הערה 775
ח. אריב"ל כל השמח ביסורין מביא ישועה לעולםעצי חיים על התורה עמ' קנח
ח. אתה מה הנאה יש לךעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתיא
ח. אתה מה הנאה יש לךשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' שצח
ח. בא וראה כמה גדולים בעלי אמנה וכו'דרך אמונה ובטחון עמ' סט
ח. בא וראה כמה גדולים בעלי אמנה, מניין, מחולדה ובור, ומה המאמין בחולדה ובור כך, המאמין בהקב"ה עאכ"ודעת תורה בראשית עמ' ריט, רלו
ח. בא וראה כמה גדולים בעלי אמנה, מנין מחולדה ובור (ותוס' )חמודי צבי שמות עמ' רכו
ח. בימי רב שמואל בר נחמני היה כפנאשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תלא
ח. בשביל לוחשי לחישות וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכא
ח. בשביל משנתו שאינה סדורה לושמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קכא
ח. בשביל משנתו שאינה סדורה עליולקוטי משלי פרק כב פסוק יח
ח. בשביל משנתו שאינו סדורה עליושמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' סה
ח. בשעה שהשמים נעצרים מלהוריד טל ומטר דומה לאשה שמחבלת ואינה יולדתנזר הקדש ח"ב עמ' תפג
ח. בשעה שהשמים נעצרים מלהוריד טל ומטר דומה לאשה שמחבלת ואינה יולדתנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' תו
ח. בשעה שהשמים נעצרין מלהוריד טל ומטר דומה לאשה שמחבלת ואינה יולדת וכו'נר מצוה (הכהן, שנח) דרוש יא דף קכט ע"א; שערי דמעה (אלבלדה, שמו) שער ג חלק ב דף קי ע"א; נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש מח דף רטו ע"ב ודף ריח ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמט ע"ב
ח. בשעה שהשמים נעצרין מלהוריד מטר דומה לאשה שמחבלת ואינה יולדתמאור עינים (תשנח) עמ' שמב
ח. בשעה שהשמים נעצרין מלהוריד מטר דומה לאשה שמחבלת ואינה יולדתמאור עינים (תשעט) עמ' תקסה
ח. גשמים בשביל בעלי תורהפני מלך ויקרא עמ' קפג
ח. דר"ל הוה מסדר מתני' מ' זמניןהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רמה, ויקרא עמ' צה
ח. הוה מסדר מתניתי' ארבעין זמניןמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' סב
ח. המגים דעתו מביא אף לעולםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תג
ח. הנכנס למוד את גורנומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' עז
ח. הנכנס למוד את גרונו אומר... שתשלח ברכה במעשה ידינושפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' קכה
ח. הנכנס למוד גורנומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קכו
ח. השמח ביסורין מביא ישועה לעולםמקראי קדש (תשנג) עמ' קכג
ח. ואם לחש ועלתה בידו ומגיס דעתו עליו מביא אף לעולם וכו'פלח הרמון - לקוטים חדשים עמ' *פט
ח. ואם מגיס דעתו מביא אך לעולםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רפד
ח. ואמר ר' אמי מ"ד אם ישוך הנחש וכו', אם ראית דור שהשמים משתכן עליו כנחושת וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רסט
ח. ואמר רבי אמי בא וראה במה גדולים בעלי אמנה מניין מחולדה ובור וכו'של"ה (תשנז) פרשת בלק אות ט
ח. והמגיס דעתו עליו מביא אף לעולםעצי חיים על התורה עמ' סה
ח. ויפתוהו בפיהםפני מלך שמות עמ' כג
ח. ויפתוהו בפיהם ובלשונם יכזבו לו וגו' ואעפ"כ והוא רחום יכפר עון וגו', וכו' כאן בציבורחכמה ומוסר ח"ב עמ' ח
ח. ויפתוהו בפיהם וכו' והוא רחום יכפרלקחת מוסר ח"א עמ' תקטז
ח. ויפתוהו בפיהם וליבם לא נכוןמקראי קדש (תשנג) עמ' רפא
ח. ויפתוהו בפיהם כו' ואעפ"כ והוא רחום יכפר עון, וכתיב יען כי כו'ערבי נחל (תשסד) עמ' רכד
ח. ויצו עליה כמפגיע ואין פגיעה אלא תפלה וכו' ואם לחש ועלתה בידו ומגיס וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תשיד
ח. ולבם לא נבון עמו, ואעפ"כ וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכ
ח. ומה המאמין בחולדה ובור כך וכו'שיחות לספר בראשית עמ' רח
ח. ותו אשכחיה ר"י לינוקיה דר"להמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שה
ח. חולדה ובורפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקפד
ח. חולדה ובורחמדת ימים - ר"ח, חנוכה, פורים וט"ו בשבט עמ' 251
ח. ילך אצל חסיד שבדורשומע תפלה ח"א עמ' רסה
ח. ילך אצל חסיד שבדור וירבה עליו בתפלהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שנב
ח. ילך אצל חסיד שבדור וירבה עליו בתפלהשמועות ישראל בראשית עמ' קנג
ח. ילך אצל חסיד שבדורבהיֹת הבֹקר עמ' ב
ח. ירבה בישיבה ורש"ידרכי החיים ח"א עמ' קעב
ח. ירדה להם רביעה ראשונה באחד בניסןאמרי נועם (מועדים) סי' כ ליום א דסוכות
ח. ישים נפשו בכפושארית מנחם ח"ב עמ' יג
ח. יתקבצו בל הבריות אצל הנחש וכו' ומה יתרון לבעל הלשוןאור יחזקאל - מדות עמ' מו, צו, קמט
ח. כאן ביחיד כאן בציבורהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קיב, קסה
ח. כאן ביחיד כאן בציבורהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קיד, קסז
ח. כל החיות וכו' מה יתרון לבעל הלשוןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתנב
ח. כל המגיס מביא אף לעולםמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' צט, רלח, רמז
ח. כל המצדיק את עצמו מלמטה מצדיקין עליו את הדין מלמעלהמאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמח ע"ד; ראשית דעת (אלבלדה, שמג) מאמר א כ"א פ"ו דף כו ע"א; בית מועד (רבא, שסה) דרוש ד' לתשובה פ' לג דף נג ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו סד דף רמב ע"א
ח. כל המצדיק עצמו מלמטהאהבת חיים (דייטש) עמ' שכג
ח. כל המצדיק עצמו מלמטה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' ריב
ח. כל המצדיק עצמו מלמטה מצדיקים עליו את הדין מלמעלהואני תמיד עמך עמ' קז
ח. כל המצדיק עצמו מלמטה, מצדיקים עליו את הדין מלמעלהנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קנד
ח. כל השמח ביסורין הבאים עליו ישועה לעולם וכו'כלי פז (תיז) ישעיהו סד דף רמב ע"א
ח. כל השמח ביסורין מביא ישועה לעולםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צט
ח. כל השמח ביסורין שבאים עליו מביא ישועה לעולםשמחת הנפש עמ' טז
ח. כל השמח ביסורין שבאין עליו מביא ישועה לעולם שנאמר בהם עולם ונושעשל"ה (תשנז) פרשת נשא אות כ
ח. כל מי שנענה בתפלתו ומגיס דעתו עליו מביא חימה לעולםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) פנחס ח
ח. כנגד מ' יום שניתנה תורהבכורי אשר עמ' מו
ח. כתיב נשא לבבנו אל כפים וכתיב ויפתוהו בפיהם וגו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק ה פסוק ב, פרק יז פסוק א, פרק קיט פסוק קמט
ח. לארבעים יום ניתנה תורהשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' יא
ח. לבקש על חיים ומאן דיהיב חיי יהיב מזונאאבני אש (אויש) מועדים עמ' מח
ח. לע"ל מתקבצות ובאות כל החיותמאורי שערים עמ' פו
ח. לעת"ל מתקבצות ובאות כל החיות אצל הנחש ואומרים לו ארי דורס ואוכל זאב טורף ואוכל אתה מה הנאה יש לך, א"ל ואין יתרון לבעל הלשוןפאר יעקב ח"א עמ' כז, תנה, ח"ג עמ' תקמב
ח. לעת"ל מתקבצין כל החיות אצל הנחש ואומרים לו ארי דורם ואוכל וכו' אתה מה הנאה יש לךמראה יחזקאל (תשסד) עמ' קא, תמט
ח. לעתיד יתקבצו החיות אל הנחש וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' ר
ח. לעתיד יתקבצו כל החיות אל הנחש ואומרין לו וכו' מה הנאה יש לך וא"ל מה יתרון לבעל הלשוןמטר השמים (תשנז) עמ' תפד
ח. לעתיד יתקבצו כל החיות אל הנחש ויאמרו לה, אנו היינו דורסין ואוכלין, אבל אתה מה הנאה הי' לךצמח דוד (סקאליע) עמ' רנ
ח. לעתיד לבא מתקבצות ובאות כל החיות אצל הנחש וא"ל וכו' מה הנאה יש לך א"ל ואין יתרון לבעל הלשוןדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' רמח
ח. לעתיד לבא מתקבצות ובאות כל החיות אצל הנחש וכו'בית העוזיאלי (שסד) פרשת וישב דף כא ע"ב; דרשות הר"ן (שנו) דרוש ו דף לד ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער עז דף רכג ע"ג; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמח ע"ד; ראשית חכמה (שלט) שער הקדושה פרק יא דף רנד ע"ב; יפה עינים (שצא) פרשת בחקתי דף קב ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער התשובה מאמר מ דף לד ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה פו דף קמט ע"א
ח. לעתיד לבוא מתנכסין כל החיות אצל הנחשישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קלה
ח. לעתיד לבוא מתקבצות ובאות בל החיות אצל הנחש ואומרים לו ארי דורס ואוכל זאב טורף ואוכל, אתה מה הנאה יש לך אמר להם ואין יתרון לבעל הלשוןאור אברהם (זוועהיל) עמ' קמד
ח. לעתיד לבוא מתקבצות ובאות כל החיות אצל הנחש ואומרים לו ארי דורס ואוכל זאב טורף ואוכל אתה מה הנאה יש לך א"ל ואין יתרון לבעל הלשוןשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קל
ח. לעתיד לבוא מתקבצות ובאות כל החיות אצל הנחש ואומרים לו וכו' אתה מה הנאה יש לךדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 136
ח. לעתיד לבוא מתקבצות כל החיות אצל הנחשנחלת יעקב (תשעג) עמ' כב
ח. לעתיד לבוא מתקבצות כל החיות אצל הנחשעלי שור ח"א עמ' קנב
ח. לעתיד מהמפות חיות אצל נחשנטריקן (תשעד) עמ' קעד
ח. מאי דכתיב אם ישוך הנחש בלא לחש וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תי, תתכב
ח. מאי תקנתיה ילך אצל חסיד שבדור וירבה עליו בתפלהנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לו אות כ
ח. מאן דיהיב חייא יהיב מזונאאבני אש (אויש) מועדים עמ' מט
ח. מביא אך לעולםשומע תפלה ח"א עמ' קסג
ח. מחולדה ובור, ורש"יגלגולי נשמות (תשסא) סי' מ ס"ק ג
ח. מנא לך דלא מצלינן אתרתישמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תסד
ח. מסדר מתניתיה ארבעין זימניןדרכי החיים ח"א עמ' קעב
ח. מתקבצות כל החיות אצל הנחשאור יחזקאל - ימים נוראים עמ' קמג
ח. נאמרה עצירה בגשמים ונאמרה עצירה באשה וכו'כסף מזוקק (שפח) דרוש ב לעצירת מטר דף רכו/ז ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו נה דף ריג ע"ד
ח. נבעיא רחמי אכפנאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקסא
ח. נחש אין לו הנאה בנשיכתומטר השמים (תשנז) עמ' תקו
ח. ניבעי רחמי אכפנא דכי יהיב רחמנא שובעא לחיי הואדיהיבתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קפו, קפח
ח. קשה עליו כברזלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שפח
ח. רמינן קראי אהדדיפחד יצחק - ראש השנה מאמר כו
ח. רש"י ד"ה המאמין בקב"הבכורי אשר עמ' מז
ח. רש"י ד"ה לוחשי לחישותבכורי אשר עמ' מז
ח. רש"י ד"ה שנאמר וכו', צדק דמשמע דיןשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקכח
ח. רש"י המעשה עם החולדה והבורגור אריה ויקרא פ"ה הערה 161
ח. שמש בשבת צדקה לענייםמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרב
ח. שמש בשבת צדקה לענייםפרדס המלך (תשסט) אות תרעו
ח. תוס' - ת"ח כל אחד מודה לחבירו בין על השקר ובין על האמתדבר צבי - קדושת השבת - הקדמה
ח. תוס' בענין חולדה ובורנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' צה, רצט
ח. תוס' ד"ה בחולדה ובורנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' כו אות א
ח. תנא מיניה ארבעין זימניןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרמט
ח. תפילת הציבור נשמעת אף שלא בכונהשירת דוד (תשסז) עמ' שצח
ח. תפילת יחיד מתקבלת רק אם נאמרה בכונה, אבל תפילת צבור מתקבלת אפי' בלא כוונהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 422
ח. תפילת צבור מתקבלת אף בלי כוונהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1041
ח: "באסמיך", בדבר הסמוי מן העיןאמרי נועם (מועדים) סי' יז לשבת הגדול, סי' כה לשבועות, סי' כז לפורים
ח: אי לא דצריך לברייתא בעינן רחמי דליבטלמנחם ציון (תשסד) עמ' קכו
ח: אי לאו דצריך לברייתא בעינן רחמי ומבטלינן ליהבכורי אשר עמ' נ
ח: אילן אילן במה אברכך פירותיך מתוקיןלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' מד
ח: אין ברכה אלא בדבר הסמוי מן העיןדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 523
ח: אין הברכה מצוי' אלא בדבר הסמוי מן העיןדברי יואל מועדים ח"ב שמיני עצרת תקעב ע"ב
ח: אין הברכה מצוי' אלא בדבר הסמוי מן העיןדברי יואל מועדים ח"ד דף לא ע"ב, סו ע"ב, צה ע"ב, קפז ע"א, רמו ע"א
ח: אין הברכה מצוי' אלא בדבר הסמוי מן העיןפעולת גבר עמ' רצה ד"ה יצו ה'
ח: אין הברכה מצוי' אלא בדבר הסמוי מן העיןצמח דוד (סקאליע) עמ' תקנט
ח: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוישיחות לספר בראשית עמ' קנא, שיחות לספר במדבר עמ' רסח
ח: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוישמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קמט, קצד, רטז
ח: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מהעיןשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' שלג
ח: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןאגרת הטיול (תשעה) עמ' רכ-רכא
ח: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןבישורון מלך ח"א עמ' תכ, תכא
ח: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןדברי אש (כץ) עמ' קמח
ח: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןדרך ה' (באום) ח"ב פ"ג אות קיג, פ"ה אות ו
ח: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןמאור עינים (תשנח) עמ' שמג
ח: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןמאור עינים (תשעט) עמ' תקסח
ח: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןמבשרת ציון ח"א עמ' נט
ח: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןעמוד העבודה (תשעג) דרוש המחשבה יב
ח: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןערבי נחל (תשסד) עמ' רו, ריג
ח: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןקומץ המנחה (צונץ) דרוש יח אות ז, דרוש כ אות ג
ח: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןקשוטי כלה ח"י אות רכא
ח: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קג
ח: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ריז
ח: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רפה
ח: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רמה
ח: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןשמן ראש סוכות ח"א עמ' נט
ח: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' רנח
ח: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןתורה בציון עמ' שצה
ח: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין וכו'פי' רקנטי (שה) פרשת נח; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמט ע"ב; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת תבא דף סג ע"א; שנים עשר דרשות (קצנלנבוגן, שנד) דרוש ו דף לב ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער סז דף קצג ע"ב, ושער סא דף קע ע"ג; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת תשא בהקדמה דף קלג ע"א; סדר היום (שנט) תפלת השחר דף ד ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סי' פו דף מו/ז ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר קלד דף מו ע"ב, ומאמר שכא דף ק ע"ג, ומאמר שפב דף שא ע"א
ח: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין שנאמר וכו' באסמיךרנת יעקב עמ' רכו
ח: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין שנאמר יצו ה' אתך את הברכה באסמיךשל"ה (תשנז) פרשת במדבר אות טז, כג
ח: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןבכורי אשר עמ' נ
ח: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' נו, קסו
ח: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןמים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' טז
ח: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןנחמד ונעים (תשסח) ויצא ד"ה וזהו מה
ח: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העץשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שטז
ח: אין הברכה מצויה אלא בדבר שאין העין שולטת בואור ישרים (תשסב) עמ' רפז
ח: אין הברכה מצויה אלא בדיבר הסמוי מן העיןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשכט הערה 31, תשעו הערה 54
ח: אין הברכה מצויה בדבר המדודאהבת חיים (דייטש) עמ' קסז, שלד
ח: אין הברכה מצויה בדבר המדודמגלה עמוקות (תשסח) אופן עז
ח: אין הברכה מצויה בדבר המדודשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רעג, שנ
ח: אין הברכה מצויה בדבר המנוי אלא בדבר הסמוי מן העיןתפארת צבי שמות עמ' תסה, תקנג, תקעא
ח: אין הברכה מצויה בדבר המנויגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שמ
ח: אין הברכה מצויה בדבר הנמדדאוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' פח
ח: אין הברכה מצויה בדבר הסמוי מן העיןצדקת יוסף עמ' לד
ח: אין הברכה מצויה וכו' לא בדבר המנוי אלא בדבר הסמוי מן העיןמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' לא, ריט, שב, תצה, תקמ, תקצא
ח: אין הברכה מצויה לא בדבר השקול וכו'אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תקמט
ח: אין הברכה מצויה לא בדבר השקול ולא בדבר המדוד וכו'סדר היום (שנט) בתפלת השחר דף ד ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער סא דף קעג ע"ג, ושער סז דף קצג ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן פז דף מו ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה ב מאמר טו דף יג ע"ד, ושער התשובה מאמר י דף לא ע"ב; לבושי אור יקרות (שנה) פרשת שופטים דף קע ע"ג
ח: אין הברכה מצויה לא בדבר השקול ולא בדבר המדוד ולא בדבר המנוי אלא בדבר הסמוי מן העיןבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' נט, קסד, קצח
ח: אין הברכה שולטת אלא בדבר הסמוי מן העיןדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 935
ח: אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מהעיןהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' סג
ח: אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העיןגור אריה בראשית פכ"א הערה 77, פכ"ו אות י, שמות פ"ב הערה 108
ח: אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העיןדרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רז* עמ' ריג
ח: אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העיןלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קצט
ח: אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העיןנטעי אשל בראשית עמ' קצא
ח: אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העיןעצי חיים על התורה עמ' רלב, תיד
ח: אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העיןשבילי פנחס עמ' ז
ח: אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העיןתפארת צבי בראשית עמ' צא
ח: אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העין ותוס'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קעט
ח: אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העין.מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תתסט
ח: אין הברכה שורה בדבר המדודדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט-שקלים עמ' קכט, שקלים עמ' ר, פורים עמ' תסא
ח: אין הברכה שורה בדבר המדוד והמנויאגרא דכלה ח"א עמ' קלה, ח"ב עמ' קנו
ח: אין הברכה שורה בדבר המנויפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תתטז
ח: אין הברכה שורה בדבר המנוי והקצובלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קצט
ח: אין הברכה שורה לא בדבר המדוד כו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק לז פסוק כב
ח: אין הברכה שרויה אלא בדבר הסמוי מן העיןחנן אלקים עמ' קעו, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' צז, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קצח, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קנו
ח: אין הגשמים יורדים אלא בשביל בעלי אמונהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צב
ח: אין הגשמים נעצרים אלא בשביל פוסקי צדקה ברבי ואין נותנים כו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תא
ח: אין הגשמים נעצרים אלא בשביל פוסקי צדקה ברביםרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רפב, תלג
ח: אין הגשמים נעצרים אלא בשביל פוסקי צדקה ברבים ואין נותניםבכורי אשר עמ' נא
ח: אין הגשמים נעצרים אלא בשביל פוסקי צדקה ברבים ואינם נותניםבאר משה (אפשטיין) מלכים עמ' קמב, קמד
ח: אין הגשמים נעצרים אלא בשביל פוסקי צדקה ברבים ואינם נותניםלב אביגדור עמ' מ
ח: אין הגשמים נעצרים אלא על פוסקי צדקה ואין נותניןשבט מישראל (קרמניץ) פרק לג פסוק ז, פרק נח פסוק ב
ח: אין הגשמים נעצרין אלא בשביל פוסקי צדקה ברביםמצווה ועושה ח"ב עמ' תכט
ח: אין הגשמים נעצרין אלא בשביל פוסקי צדקה ברבים ואין נותניםויברך דוד עמ' קנג
ח: אין הגשמים נעצרין אלא בשביל פוסקי צדקה ברבים ואין נותנין וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' תקכ
ח: אין הגשמים נעצרין אלא בשביל פוסקי צדקה ברבים ואינן נותניןקרבן מנחה (תשעד) עמ' רפג
ח: אין הגשמים נעצרין אלא בשביל פוסקי צדקה ואינם נותניםתפארת ראובן עמ' ח
ח: אין הגשמים נעצרין אלא..אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' קמא
ח: אם לשבט בהרים ובגבעות אם לחסד ימצאהו לארצו בשדות ובכרמיםתפארת צבי שמות עמ' רלח
ח: אם לשבט בהרים ובגבעותבכורי אשר עמ' מח
ח: אם לשבט בהרים וגבעות וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שיז
ח: אם לשבט וכו' אם לחסד ימצאהו אם לחסד ימצאהו לארצו ורש"ימאמרי שלמה ח"ב עמ' רמו
ח: אמרו היכא נעביד נבעי רחמי אתרתי תרתי משמיא לא יהבי כו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק סג פסוק ה
ח: אפשר פלג אלהים מלא מים מו' ימי בראשית ולא חסר כלוםלחם שלמה (הלוי, שנז) דף יא ע"ב
ח: אר"י אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןדבש השדה עמ' קמט
ח: אר"י שמש בשבת צדקה לעניים וכו'נועם אליעזר שמות דף רסג ע"ב
ח: אתרתי לא מצלינןיוסף תהלות (תקיד) דף כו ע"ב
ח: אתרתי לא מצלינןשומע תפלה ח"א עמ' שכג
ח: באסמיך בדבר הסמוי מן העיןאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' יא
ח: באסמיך בדבר הסמוי מן העיןשפת אמת (רייז) סוכות עמ' קלג
ח: בדבר הסמוי מן העיןגנת אגוז (תשעב) אות צח
ח: בדבר הסמוי מן העין וכו'מראה יחזקאל (תשסד) עמ' שפט
ח: בדבר הסמוי מן העיןמדבר יהודה (תשסב) עמ' מז
ח: בימי ניבעי רחמי אכפנא דכי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיבשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תמא
ח: בימי ר' זירא גזור גורה, וגזור דלא למיתב בתעניתא כו' ומהרש"אמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תפג
ח: בימי ר' זירא גזור גזירה, וגזור דלא למיתב בתעניתא וכו'אוצר המאמרים (תשס) עמ' יז
ח: בימי ר' זירא גזור המרה, גזור דלא לטיתב בתעניתא, אמר לחו ר' זירא נקבליגיה עלוון, ולכי בטיל ההמרה ליתביהמנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' נו
ח: בימי ר' זירא גזר גזירהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קפב
ח: בימי ר' שמואל בר נחמן, הוה כפנא ומותא וכו', נבעי רחמי אכפני דכי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיבדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תא ע"א
ח: בימי ר' שמואל בר נחמני הוד. כפנא ומוועאשם משמעון (שפירא) עמ' סח
ח: בימי ר' שמואל בר נחמני כו' היכי נעביד וכו' א"ל רשב"נ ניבעי רחמי אכפנא דכי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיב וכו'גלגולי נשמות (תשסא) סי' ש ס"ק ב
ח: בימי ר"ז גזור גזירה וגזור דלא ליתיב בתעניתאמקראי קדש (תשנג) עמ' קמח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רו
ח: בימי רב שמואל בר נחמני הוי כפנא ומותנא אמרי היכי נעביד וכו' אמר רבי שמואל נתפלל אכפנא דאי יהיב הקב"ה שובע לחיים הוא דיהיב שנאמר פותח את ידיך ומשביע לכל חי וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' ק
ח: בימי רבי זידא גזור שמדא, וגזור רלא למיתב בתעניתא. אמר להו רבי זירא נקבליה עילוון, ולכי בטיל שמדא ליתביהשל"ה (תשנז) - מס' שבת אות נא
ח: בימי רבי זירא גזור גזירהשמן ראש סוכות ח"א עמ' שפט
ח: בימי רבי זירא גזור שמדא וגזר דלא למיתב בתעניתא וכו'יפה מראה (שנ) פרק ג דף קעט ע"א
ח: בימי רבי שמואל בר נחמני הוה כפנא ומותנא אמרי היכי נעביד ניבעי רחמי אתרתי לא אפשרנועם אלימלך (תשסא) עמ' שפט
ח: בימי רבי שמואל בר נחמני הוה כפנא ומותנא אמרי היכי נעבידצפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת ראה דף ריא ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת מקץ דף נח ע"ב; גל של אגוזים (שנג) פרשת ויצא דף לח ע"ב
ח: בימי רבי שמואל בר נחמני הוה כפנא ומותנא, אמרי היכי נעביד ניבעי רחמי אתרתי לא אפשר וכו', אמר לחו רבי שמואל בר נחמני ניבעי רחמי אכפנא דכי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיבדברי יואל מועדים ח"ח עמ' שפו
ח: בימי רבי שמואל בר נחמני הוח כפנא ומותנא אמרי היכי נעביד ניבעי רחמי אתרתי לא אפשר וכו' אמר לחו רבי שמואל בר נחמני ניבעי רחמי אכפנא, דבי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיבדברי יואל מועדים ח"ט עמ' רנה, שיט, תא
ח: בימי רשב"ג הוד כפנא ומותא וכו'דברי יואל פ' וארא דף רכו ע"ב
ח: בימי רשב"ג הוו כפנא ומותנא וכו׳קרבן מנחה (תשעד) עמ' ריח
ח: ברוך השולח ברכה בכרישמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' טז, קכט, קצב, קצה, רו
ח: ברכה מצויה בדבר הסמוי מן העיןשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קעג
ח: בשביל פוסקי צדקה ברביםטוב טעם שמות עמ' רמ
ח: גדול יום גשמיםדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' תלה
ח: גדול יום גשמים שאפילו פרוטה שבכיס מתברכתחנן אלקים עמ' קעט
ח: גדול יום הגשמים ובו'אהבת חיים (דייטש) עמ' רנב
ח: גדול יום הגשמים כיום קבוץ גליותדברי יואל מועדים ח"ב שמיני עצרת תקסג ע"ב
ח: גדול יום הגשמים כיום קבוץ גליותויברך דוד עמ' קנד
ח: גדול יום הגשמים כיום קבוץ גליותכתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת תרומה דף סו ע"ד; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמט ע"ד; שו"ת מהרשד"ם (שנד) אורח חיים סימן כט דף טו ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן פז דף מו ע"ב; יבין שמועה (אלגזי, שצט) דף סב ע"א; שער שמעון (חיות, תכד) על פרקי שירה דף סט ע"ד
ח: גדול יום הגשמים כיום קבוץ גליותנועם אלימלך (תשסא) עמ' מב
ח: גדול יום הגשמים כיום קיבוץ גלויותישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צג
ח: גדול יום הגשמים כיום קיבוץ גלויותמנחת עני (תשעב) עמ' תיח
ח: גדול יום הגשמים כיום קיבוץ גליותבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תמט, מלכים עמ' צט
ח: גדול יום הגשמים כקיבוץ גלויותנזר הקדש ח"א עמ' ערב
ח: גדול יום הגשמים כקיבוץ גליותשבט מישראל (קרמניץ) פרק קמו פסוק ז
ח: גדול יום הגשמים שאפילו גייסות פוסקות בושבט מישראל (קרמניץ) פרק סח פסוק ג
ח: גדולם יום השמים שפרוטה שבכים מתברכת בו וכו' גייסות פוסקות בויפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שיד
ח: גשמים מרבים שמחה בעולם ומהם מתברכים עניים וחולים וכו' ח"א עמ' רמד
ח: דאף שהשנים כשני אליהו שלא היה טל ומטר שבע שנים אפילו הכי גשם בערב שבת סימן קללהתורי זהב (תשעג) עמ' שנ
ח: דכי יהיב רחמנא שובע לחיי הוא דיהיבתפארת צבי במדבר עמ' קל, קפג, שכד
ח: דכי יהיב רחמנא שובע לחיי הוא דיהיבתפארת צבי ויקרא עמ' רסד
ח: דכי יהיב רחמנא שובע לחיי הוא דיהיבתפארת צבי שמות עמ' רחצ
ח: דכי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיבגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' רא
ח: דפעם אחת היה כפנא ומותנא אמרו על איזה מהם נבקש כי תרתי לא יהבי משמיםתורי זהב (תשעג) עמ' לח, פט
ח: ההולך למוד את גרנו וכו' אומר ברוך השולח ברכה בכרי הזהדברי יואל פ' בהר דף רפו ע"ב
ח: ההולך למוד גורנו, יאמר: יה"ר מלפניך ה' שתשלח ברכה בכרי זהמי מנוחות (בירדוגו) עמ' תתסט
ח: ההולך למוד גרונוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קט
ח: הוה בפנא ומותגא, אמרי היכי נעביד וכו' תרתי לא עבדיאמרי נועם (מועדים) סי' לא לפסח, סי' ט לשבועות, סי' ח לזאת חנוכה [מבן המחבר], סי' יג לפר' שקלים
ח: הוה בפנא ומותנא וכו' אתרתי לא אפשר וכו' למאן יהיב שובעא לחיי יהיבעטרת ישועה (תשסד) אות יח, קח להגדה ש"פ, אות יב לשביעי ש"פ, אות נו לשבועות, אות ה לט' באב, אות י להו"ר בנוסח הושענות, אות כב לשמ"ע, אות לה בנוסח הקפות לשמח"ת, אות יב למנהג ריקודין בהקפות, אות ה ליום ג דחנוכה, אות יג לחנוכה, אות יח לזאת חנוכה, אות סב לפורים, ליקוטים סוף הספר אות יט
ח: היולדת לשבעה יולדת למקוטעיןזרע קודש - מועדים עמ' קיב
ח: הנכנס למוד את גורנו אומר יה"ר מלפניך ה"א שתשלח ברכה במעשה ידינותפארת צבי שמות עמ' תס
ח: הנכנס למוד את גורנו וכו' מדד ואח"כ בירך הרי זה תפלת שואדברי יואל מועדים ח"ד דף לג ע"א
ח: הנכנס למוד את גרונו אומר יה"ר שתשלח ברכה וכו'מטר השמים (תשנ) דברים עמ' תפג
ח: הנכנס למוד את גרנו אומר יה"רשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רלו
ח: הנכנס למוד את גרנו אומר יהי רצון וכו'רחמי הרב עמ' קיב
ח: הנכנס למוד את גרנו אומר יהי רצון מלפניך וכו'פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת תשא דף קלג ע"ג; הואיל משה (מת, שעב) פרשת תשא דף פ ע"א
ח: הנכנס למוד גרנו אומר ברוך השולח ברכה בכרי הזהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שו, שכא
ח: הפוסקים צדקה ולא נותנים וכו'ביאור הגר"א על משלי פרק כה פסוק יד
ח: השמים נעצרין בשביל פוסקי צדקה ברבים ואינן נותניןקומץ המנחה (צונץ) דרוש נד אות ד
ח: וא"ר יוחנן מאי דכתיב עשר תעשר (רבתם יד) עשר תעשר עשר בשטל שתתעשרשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קכה
ח: ואמר רבי יוחנן מאי דכתיב עשר תעשר עשר בשביל שתתעשר אשכחיה ר"י לינוקא דר"ל א"ל אימא לי פסוקיך וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תכד
ח: ואמר רבי יוחנן מאי רבתיב עשר תעשר... אשבחיה רבי יוחנן לינוקי רריש לקיש אמר ליה אימא לי פסוקיך אמר ליה עשר תעשר וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ב אות ו
ח: ואמר רבי יצחק אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העיןנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' כא אות ו
ח: ואמר רבי יצחק שמש בשבת וכו'שבת ומועדי קדשיך (תשסב) עמ' לה
ח: וגזור דלא למיתב בתעניתא א"ל ר' זירא נקבליה עילוון וכו'מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רסט
ח: וכי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיבבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קיט
ח: ומנא לן דלא מצלינן אתרתי וכו'רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן מה דף פה ע"ג
ח: ומנלן דלא מצלינן אתרתיגור אריה שמות פ"ח הערה 6
ח: ושלא לעשות סחורה בדברים שרב נפחיהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תנו
ח: יומא דמיטרא כיומא דדינאאמרי נועם (מועדים) סי' א להאזינו שבת שובה
ח: יעקב אבינו לא מתלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רח
ח: יעקב אבינו לא מתנחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות לה
ח: יצו ה' אתך את הברכה באסמיך בדבר הסמוי מן העיןאגרא דפרקא (תשסה) עמ' קב
ח: כד יהיב שובע לחיי יהיבשבט מישראל (קרמניץ) פרק צא פסוק טז, פרק קד פסוק כז, פרק קז פסוק לז, פרק קכב פסוק ו
ח: כי איכא כפנא ומותא מצלינן אשובעאנזר הקדש ח"ג עמ' שעא
ח: כי יהיב רחמנא שובע לחיי הוא דיהיבפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' סג
ח: כי יהיב רחמנא שובע לחיי הוא דיהיבתפארת צבי בראשית עמ' תמט, תנב
ח: כי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיבהישר והטוב (תשסג) עמ' תכח
ח: כי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיבשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' פט
ח: כי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיבשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שצ
ח: כי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיבשמן ראש סוכות ח"א עמ' ריט
ח: כי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיבקדושת יצחק עמ' כח
ח: כי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיבשם משמעון (שפירא) עמ' סח
ח: כי יהיב רחמנא שובעא לחיי יהיבאמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' קכח, רצא
ח: כי יהיב רחמנא שוכעא לחיי הוא דיהיבמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' קלא, פניני חסידות בהר יד, יח, יו"כ ו
ח: כי מאן דיהיב חיי יהיב כו'זרע קודש - מועדים עמ' קפה
ח: כמין קובא יש ברקיע שממנה יוצאין וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ד דף ל ע"ב
ח: לא בעינן רחמים אחרינפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שיח
ח: לא ישאל מהקב"ה שני דברים יחדאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 478, 480
ח: לא מצלינן אתרתי אחריתי מאי ניהויוסף לקח כרך א ח"א עמ' עט, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קסד
ח: מ"ד אם לשבט אם לארצו אם לחסדיפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יג דף צב ע"ב
ח: מ"ד עשר תעשר עשר בשביל שתתעשר וכו'תורה אור (הכהן, שסה) פר' ויצא דף מט ע"ג; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת ראה דף רפד ע"ג; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת ויקרא דף קפח ע"א; כסף מזוקק (שפח) פרשת ראה דף קצו ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער צד דף רסג ע"ד; של"ה (תט) ווי העמודים פרק ב דף ה ע"ג; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמט ע"ד; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת ראה דף רנב ע"ג; רמב"ן פרשת ראה; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת ראה דף שא ע"ב; יפה עינים (שצא) פרשת משפטים דף נט ע"א; אהבת עולם (קושטא, תב) דף קה; הואיל משה (מת, שעב) פרשת ראה דף קלב ע"א
ח: מאן דיהיב חיי יהיב מזוניבת עין (תשסז) עמ' שכה
ח: מאן דיהיב חיי יהיב מזוניזאת זכרון (תשנב) אות קמט
ח: מאן דיהיב חיי יהיב מזונילקחת מוסר ח"ב עמ' מד
ח: מאן דיהיב חיי יהיב מזונימטר השמים (תשנ) דברים עמ' פט
ח: מאן דיהיב חיי יהיב מזונישבח נעורים עמ' מח
ח: מאן דיהיב חיי יהיב מזונישמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תנב
ח: מאן דיהיב חיי יהיב מזונישמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תפב
ח: מאן דיהיב חיי יהיב מזוני [עיי"ש]תורת יחיאל בראשית עמ' נג
ח: מאן דיהיב חיי יהיב מזוני ע"שתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קפו, רעא
ח: מאן דיהיב מזונא לחיי הוא דיהיבעירין קדישין השלם עמ' שעא
ח: מאן דיהיב מזוניחקל יצחק (תשסג) עמ' מז
ח: מאן דיהיב מזוני לחיי הוא דיהיבשבט מישראל (פרידמן) עמ' רס
ח: מאן דיהיב שובעא לחיי הוא דיהיבאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בראשית א, ויחי לה, וארא כג
ח: מזוני למאן יהיב לחיי הוא דיהיבבארות המים (תשסב) עמ' קעט
ח: מזוני למאן יהיב לחיי הוא דיהיבבארות המים (תשסט) עמ' שכא
ח: מעשה שלא היה מותנא וכפנא אמרו הרי א"א להתפלל על ב' דברים כאחד וכו' מוזני לחיי יהיבאגרא דכלה ח"א עמ' תל, תנב, ח"ג עמ' קכה
ח: נאמר פקידה באשה ונאמר פקידה בארךמאורות האריז"ל עמ' נב אות ז
ח: נבעי רחמי אכפנא דכי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיבשרגא המאיר מועדים עמ' כד, קטז
ח: נבעי רחמי אכפנא דכי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיב וכו'דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קיא ע"א, ערב יו"כ דף שטז ע"א
ח: נבעי רחמי אכפנא ומותנא ממילא בטלקומץ המנחה (צונץ) דרוש קנח
ח: נבעי רחמי אכפנא כי יהיב רחמנא שובעא לחיי יהיביוסף לקח כרך א ח"א עמ' צג, קט, קנד, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קה, קכב, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רד, שמח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' צט
ח: ניבעי רחמי אבפנא, דכי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיב, דבתיב ומשביע לבל חי רצוןצמח דוד (סקאליע) עמ' רעט
ח: ניבעי רחמי אכפנא דכי יהיב רחמנא שובע לחיי הוא דיהבדרשות שמן רוקח עמ' תפח
ח: ניבעי רחמי אכפנא דכי יהיב רחמנא שובע לחיי הוא דיהיבתפארת צבי בראשית עמ' תרד
ח: ניבעי רחמי אכפנא דכי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיבפאר יעקב ח"א עמ' צט, תיג, ח"ג עמ' רצ, תכ, תקלב
ח: ניבעי רחמי אכפנא, דכי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיב וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תתמ, שמות עמ' תרצג, מלכים עמ' שצז
ח: ניבעי רחמי אתרתי לא אפשרשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קצט, תקנ
ח: נקבליניה עלוון ולכי בטיל שמד ליתביהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' לז
ח: נשיאים ורוח וגשם אין, פוסקי צדקה ברבים ואינם נותניםעצי חיים על התורה עמ' שסט
ח: על הכתוב ישלח גו' באסמיךמשמרת איתמר (תשסז) עמ' רחצ, שלב
ח: על פוסקי צדקה ברבים וכו' הגשמים נעצריןמטר השמים (תשנז) עמ' תעא
ח: עשר בשביל שתתעשרדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1286-1285, 1354-1353, פ"ה הערה 1167-1168, 1335
ח: עשר בשביל שתתעשר וכו' והריקותי לכם ברכה עד בלי דימבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תקלה
ח: עשר תעשר אפילו מאה פעמיםגבעת פנחס (ביליצר) עמ' תכד
ח: עשר תעשר עשר בשביל שתעשרמצווה ועושה ח"ב עמ' תכג
ח: עשר תעשר, עשר בשביל שתתעשרקדושת יצחק עמ' קיח
ח: פוסקי צדקה ברבים ואינם נותניםעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קטו
ח: קבלת דברים הוי מצוהאהבת חיים (דייטש) עמ' רצא
ח: קשה יומא דמטראיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רסא
ח: קשה יומא דמטרא כיומא דדינאדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 186-185
ח: קשה יומא דמטרא כיומא דדינאמאור עינים (תשנח) עמ' שמב
ח: קשה יומא דמטרא כיומא דדינאמאור עינים (תשעט) עמ' תקסו
ח: קשה יומא דמיטרא וכו'מגלה צפונות ח"ב פ' בחוקותי
ח: קשה יומא דמיטרא וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' קלד
ח: קשה יומא דמיטרא כיומא דדינאבנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' נו
ח: קשה יומא רמיטרא וכו'תורת העולה ח"ב פרק ד
ח: רש"י - אם גזר הקב"ה רוב גשמים לרעה אז יורדים בכח כשבט שמכה בכח, וחזרו בתשובה הקב"ה מורידן על הרים וגבעות מקום שאין שם איש, אבל אם בחסד שיורדין בנחת ימציאהו לארצו לא"יתפארת צבי שמות עמ' רלח
ח: רש"י - דלא למיתב בתעניתא, דלא בעו דליתי ברכה בעולם בשבילןמנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' נו
ח: רש"י - יראי שמי שומרי שבתתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תצב
ח: רש"י - יראי שמי, שומרי שבתדברי יואל מועדים ח"ח עמ' צ
ח: רש"י - יראי שמי, שומרי שבתדברי יואל פ' וישלח דף קצז ע"א
ח: רש"י - כי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיב, לחיים ולא למתים, דאינו מביא שובעא כדי להמית בני ארם, אלא כדי שיחיודברי יואל מועדים ח"ט עמ' רנה, שיט
ח: רש"י - לחיים ולא למתים, דאינו מביא שובעא כדי להמית, בני אדם, אלא כדי שיחיודברי יואל מועדים ח"ח עמ' שפו
ח: רש"י - שובע נותן לבני אדם חייםדברי יואל מועדים ח"ח עמ' שפו
ח: רש"י ד"ה הרעיפונחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' צו
ח: רש"י ד"ה יראי שמי, שומרי שבתבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' פב, רמה, שמות עמ' תקעו, דברים עמ' תשצט
ח: רש"י ד"ה יראי שמי, שומרי שבתתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לט(קלא) {קדושת שבת הוא שם שמים}
ח: שאין הברכה מצויה וכו' ולא בדבר המדודעקבי אבירים (תשסה) עמ' סט, עה
ח: שאין הברכה מצויה... אלא בדבר הסמוי מן העיןבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתצב
ח: שמש בשבת צדקה לענייםאגרא דכלה ח"א עמ' רלה
ח: שמש בשבת צדקה לענייםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) משפטים כא, קרח ו
ח: שמש בשבת צדקה לענייםבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' פב, רמה, דברים עמ' תשצט
ח: שמש בשבת צדקה לענייםבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' מט
ח: שמש בשבת צדקה לענייםבינת ישראל (תשסו) דף פז ע"ב
ח: שמש בשבת צדקה לענייםדברי יואל פ' וישלח דף קצז ע"א
ח: שמש בשבת צדקה לענייםיסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות קסד
ח: שמש בשבת צדקה לענייםמאור עינים (תשנח) עמ' שא
ח: שמש בשבת צדקה לענייםמאור עינים (תשעט) עמ' תקג
ח: שמש בשבת צדקה לענייםמגלה עמוקות (תשסח) אופן רמט
ח: שמש בשבת צדקה לענייםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שפד, שפח
ח: שמש בשבת צדקה לענייםמצווה ועושה ח"ב עמ' שפה
ח: שמש בשבת צדקה לענייםנטעי אשל בראשית עמ' שפז
ח: שמש בשבת צדקה לענייםס' קרניים (תשסו) עמ' קכו
ח: שמש בשבת צדקה לענייםעמוד העבודה (תשעג) דרוש הבטחון כב
ח: שמש בשבת צדקה לענייםפאר יעקב ח"א עמ' רפח
ח: שמש בשבת צדקה לענייםשם יחזקאל עמ' פט
ח: שמש בשבת צדקה לענייםתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שפט
ח: שמש בשבת צדקה לענייםתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' סט
ח: שמש בשבת צדקה לענייםתורת חיים (קאסוב) עמ' קצה
ח: שמש בשבת צדקה לעניים וכו'מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן רמט דף קס ע"ד; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמט ע"ב
ח: שמש בשבת צדקה לעניים שנאמר וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפאדברי יואל מועדים ח"ח עמ' צ
ח: שמש בשבת צדקה לענייםהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' סג
ח: שמש בשבת צדקה לענייםנועם אלימלך (תשסא) עמ' לג, תכג
ח: שמש בשבת צדקה לענייםעטרת ישועה (תשסד) אות ג לויקהל שקלים
ח: ת"ר הנכנס למוד את גרנו אומר יה"ר מלפניך ה"א שתשלח ברכה במעשה ידינו, התחיל למוד אומר ברוך השולח ברכה בכרי זהדברי יואל מועדים ח"ה עמ' מד
ח: ת"ר הנכנס למוד את גרנו אומר יהי רצון מלפניך ה' אלוקינו שתשלח ברכה במעשה ידינושפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' תכד
ח: תדבר"י אין הברכה מצויה אלא בדבר שאין העין שולטות בועצי חיים - מועדים עמ' ריב, ריז
ח: תוס' - נתרבה ע"י נם פטור מן המעשרולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קיב
ח: תוס' - שטן גם הוי הפקרשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' מה, קלג, קלו, קסט, קצו, רי, רטו
ח: תוס' - שמן נס הוי שמן הפקרשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קיח
ח: תוס' ד"ה אלאלהורות נתן במדבר עמ' עא
ח: תוס' ד"ה אלאלהורות נתן בראשית עמ' שכג
ח: תוס' ד"ה אלאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רמח, ח"ב עמ' תרפא
ח: תוס' ד"ה אלא בדבר הסמוי מן העין, ומה שנתרבה בשביל הברכה אית להו רשות למשקלדברי יואל מועדים ח"ד דף לא ע"ב, מא ע"א, סו ע"ב
ח: תוס' ד"ה אלא, דבר שנתרבה ע"י הברכה הוי כמו הפקרדברי יואל פ' מקץ דף שנח ע"א
ח: תוס' ד"ה אלא, דלית להו רשות למשקל אלא בדבר הפקרעצי חיים - מועדים עמ' ריב
ח: תוס' ד"ה אלא, המתרבה ע"י הברכה הוי כמו הפקרעצי חיים על התורה עמ' תיד
ח: תוס' ד"ה אלא, לית להו רשות אלא בדבר הסמוי מן העין משום דלית להו רשות אלא בדבר הפקר ודבר שנתרבה ע"י ברכה הוי הפקרדובר צדק (זילבר) עמ' קכו
ח: תוס' ד"ה אלא, מה שמתרבה בשביל הברכה הוי כמו הפקרדברי יואל מועדים ח"ב שמיני עצרת תקעב ע"ב
ח: תרתי מן שמיא לא יהבי, אלא גבעי רחמי אבפנא, וכו'עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קנ
ח: תשלח ברכה במעשי ידינושומע תפלה ח"א עמ' שג
חוני המעגל התפלל להפסקת הגשםיריעות שלמה (אוזאן) פ' וארא דף לב ע"ד
חרב אל הבדים חרב לשונאיהם של ת"ח שיושבים בד בבדצור יעקב (יעבץ) חקת
חרב על ת"ח שלומדים בד בבדשפתי ראם דף מז ע"ב
ט א מטר יורד בשביל יחידלחם רב על סדור התפילה אות לח
ט אין דבר בעולם שאינה רמוזה בתורהמנחת אליהו (תשנט) עמ' מד
ט אל תקרי ויראוכלי יקר (תשמח) עמ' תסד
ט באר בזכות מריםאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1324
ט במעשר מותר לנסות את ה'אהבת חיים (דייטש) עמ' קסו
ט בשביל שתתעשרככר לאדן (תקסא) דף קיז ע"א
ט בשביל שתתעשרככר לאדן (תשנ) עמ' יד
ט הבאר חזרה בזכות משהכלי יקר (תשמח) עמ' תסט
ט ליכא מידי דלא רמיזא באוריתאכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קמד, קנו
ט מהרש"א - עמ"ש פרנסה בשביל רבים למה אינו בכלל מטרקומץ המנחה (צונץ) דרוש אות ע אות ב
ט מי איכא מידי דכתיב דלא רמיזי באורייתאמגלה עמוקות (תשסח) אופן קפב
ט מי איכא מידי דכתיבי בכתובי דלא רמיזא באורייתאאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 236
ט מי איכא מידי דכתיבי בכתובים כו' והכתיב ויצא לבםמשכנות יעקב (נעים) דף קכא ע"ד
ט מי איכא מידי דלא רמיזא באורייתאמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כט ע"ג
ט מן בזכות משהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 501
ט משמתה מרים נסתלק הבארילקוט דברי חכמים במדבר סי' קכב
ט מתה מרים נסתלקה הבארהמדרש והמעשה שמות פרשת בשלח
ט ע"א א"ל זיל נסי ובמאירירנת יצחק תענית עמ' נט-סב
ט ע"א א"ר יוחנן מטר בשביל יחיד פרנסה בשביל רבים וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רמב, רס
ט ע"א אולת אדם תסלף דרכו וכו'ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רפב
ט ע"א אולת אדם תסלף דרכו ועל ה' יזעף לבו ורש"ירנת יצחק תענית עמ' סב-סג
ט ע"א אולת אדם תסלף דרכו ועל ה' יזעף לבו, ורמיזא באורייתא ויצא לבם ויחרדו איש אל אחיו לאמר מה זאת עשה א' לנובאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' קטו
ט ע"א אולת ארםהכתב והקבלה בראשית פמ"ב פסוק כח
ט ע"א אטו הא מי לא רמיזי והכתיב ויצא לבם ויחרדו איש אל אחיו וכו'דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' רמא
ט ע"א אי הוות מטי התם להאי פסוקא לא הוית צריכנא לך ולהושעיא רבךתהלה לדוד (והרמן) פרק קמג פסוק ח הערה ג
ט ע"א אין דבר בנ"ך שאינו רמוז בתורה וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' שסג, תקב
ט ע"א אל תקרי ויראו כל העדה כי גוע אהרן אלא וייראו, ותרגומו ואתחזיאודרשות באר יצחק עמ' סד, קכא
ט ע"א אמר ר' יוחנן מטר בשביל יחיד פרנסה בשביל רבים וכו'לקוטי שיחות חל"ט עמ' 37
ט ע"א אמר רבי יוחנן וכו' מטר בשביל יחיד דכתיב וכו' פרנסה בשביל רבים וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תפג
ט ע"א אמר רבי יוחנן מאי דכתיב עשר תעשר, עשר בשביל שתתעשרבצור ירום (תשסז) עמ' קעה הערה 87
ט ע"א אסור לאדם לנסות את ה' בשום דבר חוץ מן המעשרות וכו'דרך ישרה עמ' שדמ
ט ע"א אסור לנסויי לקב"ה רק במעשרחכמת התורה ויצא עמ' צו
ט ע"א אסור לנסות את הקב"ה חוץ מצדקה ומעשרחכמת התורה חיי שרה עמ' רנז
ט ע"א אע"ג שאסור לנסות את ה' במעשר שוי לנסותרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשכו
ט ע"א אע"ג שאסור לנסות את ה' במעשר שרי דכתיב ובחנוני נא בזאת, ומאירי ובגבורת ארירנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רז
ט ע"א אפילו פרוטה שבכיס מתברכתדרשות מהר"ם בנעט עמ' סו, עב
ט ע"א אשכחיה ר' יוחנן וכו' מי איכא מידי דכתיבי בכתובי דלא רמיזי באורייתא וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רמד
ט ע"א אשכחיה ר' יוחנן לינוקא דר"ל וכו' א"ל עשר בשביל שתתעשר וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קא, קיב
ט ע"א אשכחיה ר' יוחנן לינוקא דר"ל וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' ק
ט ע"א אשכחיה ר' יוחנן לינוקא דריש לקיש וכו' מאי עשר דעשר, ורש"י לאחר מיתתו של ר"לצמח צדקה עה"ת עמ' עא
ט ע"א אשכחיה ר' יוחנןעיונים במשלי עמ' תלב
ט ע"א אשכחיה ר"י לינוקא דר"ל א"ל אימא לי פסוקיך א"ל עשר תעשר וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שס
ט ע"א אשכחיה ר"י לינוקאברכת אבות עמ' נד
ט ע"א אשכחיה ר"י לינוקיה דר"ל וכו'בית אלהים שער ב עמ' קכו
ט ע"א אשכחיה רבי יוחנן לינוקא דריש לקיש דיתיב וקרא אולת אדם תסלף דרכו ועל ה' יזעף לבוקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' לח, רל
ט ע"א אשכחיה רבי יוחנן לינוקא וכו' אמר עשר בשביל שתתעשר, אמר ליה מנא לך, אמר ליה זיל נסיאוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' רמא, רמה
ט ע"א אשכחיה רבי יוחנן לינוקיה דריש לקיש דיתיב ואמר אולת אדם וגרדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תי ד"ה אך
ט ע"א אשכחיה רבי יוחנן לינוקיה דריש לקיש וכו' דל עיניה וחזא ביה אתיא אימיה אפיקתיה אמרה ליה תא מקמיה דלא ליעבד לך כדעבד לאבוךדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' נד
ט ע"א אשכחיה ריו"ח לינוקא דר"ל א"לאיש מבין ח"ב דף כה/כח ע"ג
ט ע"א אשכחיה ריו"ח לינוקיה דר"ל וכו' מי איכא מידי ורש"יעוז לו בך מאמר ח אות ב
ט ע"א באר בזכות מריםאמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער השבת סי' ז
ט ע"א באר בזכות מריםבמי התורה עמ' קנג
ט ע"א באר בזכות מריםעיוני רש"י במדבר עמ' שלה, שסז
ט ע"א באר בזכות מרים עמוד ענן בזכות אהרן מן בזכות משה כו'לקוטי שיחות ח"ב עמ' 437, 331, ח"ט עמ' 19, חי"ג עמ' 74, 50, חי"ח עמ' 253
ט ע"א באר בזכות מרים ענן בזכות אהרן וכו', מהרש"אימלא פי תהלתך ח"ב עמ' רסח, שלט
ט ע"א באר בזכות מרים, עמוד ענן בזכות אהרן, מן בזכות משהאוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' רסד
ט ע"א באר בזכות מרים, עמוד ענן בזכות אהרן, מתה מרים נסתלק הבאר, מת אהרן נסתלקו ענני כבודצל הכסף (פריד, תשסג) עמ' רסה
ט ע"א בזכות מרים היה מים לבני ישראל במדברשם דרך במדבר עמ' נב
ט ע"א בכל אסור לנסותדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קסט
ט ע"א בכל אסור לנסות קוב"ה לבר מצדקה דכתיב "ובחנוני נא בזאת וגו'"מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רח, רנו
ט ע"א בכל דבר אסור לנסוייה להקב"ה חוץ ממעשרחכמת התורה תצוה עמ' רצב
ט ע"א במעשר מותר לנסות אותו ית'חכמת התורה לך לך עמ' קצז
ט ע"א במעשר מותר לנסות את הקב"הס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' עו
ט ע"א בעין יעקב - כי הוו מיפטרי מיניה אמר להו ליזלו רבנן לשלמאאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תצא
ט ע"א ברפידים נתנה להם הבארלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קכח ע"ב
ט ע"א בשביל שתתעשרמשנת חיים בראשית עמ' קצט
ט ע"א בתוד"ה עשרהמאור הגדול (גר"א) עמ' רעג
ט ע"א ג' מתנות באר מים ומן ע"י משה אהרן ומריםכנפי יונה (תשנח) ח"א פ' עח
ט ע"א ג' מתנות טובות ניתנו לישראל... מן בזכות משהאורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק ב אות יב
ט ע"א ג' מתנות טובות ניתנו ע"י משה ואהרן ומריםזאת ליעקב שמות עמ' רנו
ט ע"א ג' מתנות טובות ניתנו על ידםרנת יצחק משלי עמ' קפז
ט ע"א ג' מתנות טובות שניתנו על ירן וכו'טוב ירושלים דברים פל"ד פסוק יא
ט ע"א ג' מתנות נתן ה' לישראל, ענני כבוד מן ובארפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רג
ט ע"א ג' מתנות נתן הקב"ה במדבר מן בזכות משה באר בזכות מרים ענני כבוד בזכות אהרןקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' רסו
ט ע"א ג' פרנסים טובים וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' לד
ט ע"א ג' פרנסים טובים וכו', באר בזכות מרים, עמוד ענן בזכות אהרן, מן בזכות משה וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' מח, ח"ג עמ' ס, רד, שמא, ח"ד עמ' רלא, ח"ה עמ' פט, צד, קא, קג, קח, קנב, רו, רי, ח"ו עמ' קג, קיא
ט ע"א ג' פרנסים טובים עמדו להם לישראל כו' באר וענן ומן כו' ונסתלקו כולן בירח א' ורש"ירנת יצחק תענית עמ' סז-סט
ט ע"א ג' פרנסים טובים עמדו לישראלאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' רכה
ט ע"א ג' פרנסים טובים עמדו לישראלבית אלהים שער ב עמ' קז
ט ע"א ג' פרנסים טובים עמדו לישראל וכו' וג' מתנות טובות ניתנו על ידםתהלה לדוד (והרמן) פרק צ פסוק יד הערה ט
ט ע"א ג' פרנסים טובים עמדו לישראל וכו' ענן בזכות אהרוןאסופת מערכות במדבר עמ' קכב
ט ע"א ג' פרנסים טובים עמרומשנת חיים דברים עמ' תמד
ט ע"א ג' פרנסין וכו' משה אהרון ומרים וג' מתנות וכו' באר בזכות מרים וכו'לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קצ
ט ע"א גשם בא בשביל היחידימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' מ
ט ע"א דל עיניה וחזא ביהאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' שנו
ט ע"א דל עיניה וחזא ביה וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' כז
ט ע"א דלא רמיזי באורייתא ורש"ירנת יצחק יהושע - פתיחה, מלכים עמ' מט, ישעיה עמ' יז, מא, קעז, קצא, רט, ה' מגילות עמ' רכט, שיא
ט ע"א הבאר בזכות מריםדרשות מהר"ם בנעט עמ' פ
ט ע"א הבאר בזכות מריםכרם טוביה עמ' שע
ט ע"א הבאר בזכותה של מריםלקוטי מאמרים עמ' 182, דובר צדק עמ' 139
ט ע"א הבאר בזכותה של מריםפרי צדיק תרומה אות יא, חג השבועות אות ו, בהעלותך אות ט, חקת אות יג, בלק אות ב, האזינו אות יב, סוכות אות כה
ט ע"א הבאר היה בזכות מריםקהלת יעקב שבועות עמ' יב
ט ע"א הוי מרמזי אהדדיתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' נא
ט ע"א המים בזכות מרים הענן היה בזכות אהרן ולאחר פטירתם חזרו בזכות משהפניני יחזקאל עמ' שכט, רמב, שנט
ט ע"א המן בזכות משהחכמת התורה בא עמ' שיג
ט ע"א המן בזכותו של משה ניתןדובר צדק עמ' 102
ט ע"א המן בזכותו של משה ניתןפרי צדיק לך לך אות ו, לחנוכה אות כה, יתרו אות יג, תרומה אות יא, חג שבועות אות יא, מטות אות ח, עקב אות ד
ט ע"א המן הוי בזכות משהחכמת התורה בשלח עמ' קטו, תקצ, תרפה
ט ע"א המן ירד בזכות משהבית יעקב (תשסא) עמ' רמג, קנו
ט ע"א המן ירד בזכות משהטיול בפרדס ח"ב עמ' רמז
ט ע"א המן ירר בזכות משהלחמי תודה דף סח ע"א
ט ע"א המן ניתנה לישראל בזכות משהשים שלום עמ' רה
ט ע"א המתנות בזכות משה אהרן ומריםפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' שנב
ט ע"א הן קרבו כו'דרכי שלום (מרגונאטו) דף קכו ע"א
ט ע"א ואכחיד את שלושת הרועיםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' כא
ט ע"א ואכחיד את שלושת הרועים בירח אחדאפיקי ים עמ' שסו
ט ע"א ואכחיד את שלושת הרועים וכו' וכי ביום אחד מתו וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שא
ט ע"א ואכחיד את שלשת הרועים בירח אחד, זה משה אהרן ומרים באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שסג
ט ע"א ואכחיד וגו' בירח אחד וכי בירח אחד מתו וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תפ
ט ע"א ואמר ר׳ יוחנן מאי דכחיב עשר תעשר, עשר בשביל שתתעשר. על ידי שהרימו בני ישראל תרומת ירם למשכן בנריבת הלב זכו להתעשר בעושר רבפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קמב
ט ע"א והכתיב לא תנסומשנת חיים דברים עמ' קמט
ט ע"א והלא מרים מתה בניסן ואהרן באב, פירש"י באחד באבעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שכז
ט ע"א והריקותי לכם ברכה עד שיבלו שפתותיכם מלומר דידרשות הצל"ח השלם עמ' שכב
ט ע"א והריקותי לכם וכו' עד שיבלו שפתותיכםדובר צדק עמ' 53, 70, לקוטים (סוף פרי צדיק ח"ב) עמ' 245
ט ע"א והריקותי לכם וכו' עד שיבלו שפתותיכםפרי צדיק פ' החודש אות ט
ט ע"א וישמע הכנעני מלך ערד, שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני הכבוד וכסבור ניתנה לו רשות להלחם בישראל וכו' ויראו כל העדה כי גוע אהרן א"ת ויראו אלא וייראובאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' ריח-ריט
ט ע"א וכולן חזרו בזכות משהחכמת התורה ויחי עמ' סז
ט ע"א וכי בירח אחד מתו וכו' אלא מלמד שנתבטלו שלש מתנות טובות שנתנו על ידןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שלב ד"ה פסוק, עמ' שמ ד"ה ועד"ז
ט ע"א ומהרש"א הבאר חזרה בזכות משה ואהרןדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' קלו
ט ע"א ומי שרי לנסוייה להקב"ה וכו' אמר ליה וכו' חוץ מזו שנאמר וכו' ובחנוני נא בזאת וכו'אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' רלח, רלט
ט ע"א ומי שרי לנסות את הקב"הס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנח
ט ע"א ומי שרי לנפוייה להקדוש ברוך הוא וכו' א"ל הכי א"ר הושעיא חוץ מזודרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' ריט
ט ע"א ונסתלקו כולם בירח א'גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' ערב
ט ע"א ונסתלקו כולן בירח אחדאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' רנא
ט ע"א ועץ יוסף שלשה פרנסים טוביםבאר שרים במדבר פ' חקת דרוש ג אות א
ט ע"א ותו אשכחיה ר' יוחנן לינוקיה דר"ל דיתיב ואמר וכו'מנות הלוי (תשסב) עמ' שצד
ט ע"א זיל נסיס' הבוטח ח"ב עמ' קסז
ט ע"א חוץ מזו שנאמר הביאומשנת חיים דברים עמ' קנד
ט ע"א חזרו שניהם בזכות משהתורת מנחם חלק לב עמ' 131
ט ע"א יתיב ר' יוחנן וקא מתמה אמר מי איכא מידי דכתיבי בכתובי דלא רמיזי באורייתאדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קע, רפז
ט ע"א יתיב רבי יוחנן וקא מתמה מי איכא מידי דכתיבי בכתובי דלא רמיזי באורייתא א"ל אטו הא מי לא רמיזי והכתיב וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שע
ט ע"א כולם בזכות משהפרי חיים (קנולר) פרשת בלק
ט ע"א כי משמש בארבע לשונותתהלה לדוד (והרמן) פרק קיח פסוק א הערה א
ט ע"א כשנסתלק אהרן ניתן להם בזכות משהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלא ע"ד
ט ע"א לא תנסו את ה', חוץ מזו - שנאמר הביאו את כל. המעשר וכו' ובחנוני נא בזאתס' חסידים סי' קמד
ט ע"א ליזלי רבנן בשלמהפרי חיים (קנולר) פרשת לך
ט ע"א ליכא בנביאים דלא רמיז באורייתאמשיבת נפש עמ' עה, קנד, רנב
ט ע"א ליכא בנביאים ובכתובים דלא רמיזא באוריתאתורת העולה (תשעה) עמ' תרא
ט ע"א ליכא מידי דלא רמיזא באורייתאהמאור הגדול (גר"א) עמ' רט
ט ע"א ליכא מידי דלא רמיזא באורייתאשים שלום עמ' קסז
ט ע"א ליכא מידי דלא רמיזא באורייתאתורת מנחם חנ"ב עמ' 274
ט ע"א ליכא מידי דלא רמיזא באורייתאקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' שט
ט ע"א ליכא מידי דלא רמיזה באורייתאחכמת התורה תולדות עמ' תד
ט ע"א ליכא מידי דלא רמיזי באורייתאחכמת התורה מקץ עמ' שנז
ט ע"א ליכא מילי דלא רמיזי באורייתאאפיקי ים עמ' קח
ט ע"א לית לך מידי דלא רמיזא באורייתאשעורי דעת ספר ב עמ' קסד
ט ע"א לית מידי דלא רמיזא באורייתאתשואות חן (תשסח) עמ' יג, עד, פח, קכג
ט ע"א מאי דכתיב עשר תעשר, עשר בשביל שתתעשראוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' רלו
ט ע"א מאי עד בלי די עד שיבלו שפתותיכם מלומר דימאור עינים (תשעה) עמ' תקעה
ט ע"א מה שמועה שמע ובא שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני כבודרנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' צח
ט ע"א מהרש"א - הא דאמרינן מטר בשביל יחיד, משום דמטר הוא דרך הטבעלחמי תודה דף רכג ע"ב
ט ע"א מטר בשביל יחידאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קמ
ט ע"א מטר בשביל יחידדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תעד ד"ה ואז
ט ע"א מטר בשביל יחידלחמי תודה דף רכג ע"ב
ט ע"א מטר בשביל יחיד וכו' יפתח ה' לךקדושת השבת סי' ב (עמ' 7)
ט ע"א מטר בשביל יחיד וכו' יפתח ה' לךפרי צדיק פסח אות י, בחוקותי אות ה
ט ע"א מטר בשביל יחיד פרנסה בשביל רביםדברי חנינא - מזלות עמ' ח
ט ע"א מטר בשביל יחיד פרנסה בשביל רבים וכו' שאני משה דאלים זכותיה כרבים דמיקומץ המנחה (צונץ) דרוש ע אות ב, דרוש קז אות ב, דרוש קיא אות ח, דרוש קמג אות ד, דרוש קמה
ט ע"א מטר בשביל יחיד פרנסה בשביל רבים ורש"ירנת יצחק תענית עמ' יב, סד-סז
ט ע"א מטר בשביל יחידפני חיים (פלג'י) דף שמו ע"א
ט ע"א מטר בשביל יחיד, פרנסה בשביל רביםחכמת התורה בשלח עמ' תקפז
ט ע"א מטר בשביל יחיר פרנסה בשביל רביםקהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' מג
ט ע"א מי איכא מידיבעקבי יעקב עמ' נג
ט ע"א מי איכא מידי בכתובים דלא רמיזי באוריתאמנות הלוי (תשסב) עמ' רמט, שצח
ט ע"א מי איכא מידי דכתי' בכתובי ולא רמזה משה באורייתא ורש"ירנת יצחק תענית עמ' סג-סד
ט ע"א מי איכא מידי דכתיבא בכתובים ולא רמיזא באורייתאכתונת פסים (תשעא) עמ' שנד
ט ע"א מי איכא מידי דכתיבי בכתובי דלא רמזי באורייתארנת יצחק תליתאה ח"א עמ' מד, תשעג, ח"ב עמ' רלח
ט ע"א מי איכא מידי דכתיבי בכתובי דלא רמיזי באורייתאאור תורה השלם (מזריטש) סי' קג
ט ע"א מי איכא מידי דכתיבי בכתובי דלא רמיזי באורייתאאורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק ו אות ב
ט ע"א מי איכא מידי דכתיבי בכתובי דלא רמיזי באורייתאדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תסא ד"ה ועתה
ט ע"א מי איכא מידי דכתיבי בכתובי דלא רמיזי באורייתאימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' סד
ט ע"א מי איכא מידי דכתיבי בכתובי דלא רמיזי באורייתאלקוטי שיחות חכ"ג עמ' 80, חכ"ט עמ' 244
ט ע"א מי איכא מידי דכתיבי בכתובי דלא רמיזי באורייתאמדבר קדמות (תשסח) עמ' קעה
ט ע"א מי איכא מידי דכתיבי בכתובי דלא רמיזי באורייתא (ורש"י)לקוטי שיחות חל"ו עמ' 42
ט ע"א מי איכא מידי דכתיבי בכתובי דלא רמיזי באורייתאס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קכב
ט ע"א מי איכא מידי דכתיבי בכתובי דלא רמיזי באורייתאשארית מנחם - מאמרים עמ' רסח
ט ע"א מי איכא מידי דכתיבי בכתובי ולא רמיזי באורייתא, ורש"ירנת יצחק תפלה לשבת עמ' נו
ט ע"א מי איכא מידי דלא רמיזא באורייתאאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' מח
ט ע"א מי איכא מידי דלא רמיזא באורייתאדברי שאול בראשית עמ' שכו, תסא, תסב, ויקרא עמ' של
ט ע"א מי איכא מידי דלא רמיזי באורייתאספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' ג (עמ' 69), רסיסי לילה סי' מו (עמ' 91), פוקד עקרים סי' ד (עמ' 13), דברי סופרים סי' לב (עמ' 26), לקוטי מאמרים עמ' *82-81
ט ע"א מי איכא מידי דלא רמיזי באורייתאפרי צדיק לחנוכה אות ד, כה, משפטים אות ו, תצוה אות יב, פ' פרה אות ד, פנחס אות י
ט ע"א מי איכא מידי דלא רמיזי באורייתא, ורש"יגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רלה
ט ע"א מי שרי לנסויי להקב"ה וכו'ברית שלום (תעח) דף קז ע"ד
ט ע"א מי שרי לנסויי להקב"ה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשסט
ט ע"א מיתת מרים היתה בשנת הארבעיםפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קצד
ט ע"א ממחרת היוס שמת משה פסק המן ונגנז האוראור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קיט, עדר
ט ע"א מן בזכות משהאז שמח עמ' רנב
ט ע"א מן בזכות משהאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תקסו
ט ע"א מן בזכות משהס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' שב
ט ע"א מן בזכות משה ומשמת משה פסק המן מלירדבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' סו
ט ע"א מן בזכות משה ענן בזכות אהרן באר בזכות מרים וכו' וכולן חזרו בזכות משהקומץ המנחה (צונץ) דרוש סג אות ה
ט ע"א מן בזכות משהציץ השדה - שדי יער עמ' שצז
ט ע"א מן בזכות משהציץ השדה ח"ד עמ' ס, רכד
ט ע"א מנא לך הא אמר ליה זיל נסיניבי זהב עמ' תעג
ט ע"א משה החזיר את בארה של מרים וענני הכבודלקוטי מאמרים עמ' 97
ט ע"א משה החזיר באר וענניםפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' שנה
ט ע"א משה כיון דנפיש זכותיה כרבים דמירנת יצחק מלכים עמ' קצח
ט ע"א משה רבינו כיון דרבים צריכין לו כרבים רמילחמי תודה דף ג ע"ב, פז ע"א, צח ע"א, קכב ע"א, רכא ע"א, רלח ע"ב
ט ע"א מת אהרון נסתלקו ענני הכבודלקוטי מאמרים עמ' 96
ט ע"א מת אהרון נסתלקו ענני הכבודפרי צדיק סוכות אות יז, לב
ט ע"א מת אהרן נסתלקו ענני הכבודציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קעד
ט ע"א מת משה נסתלקו מלןרנת יצחק יחזקאל עמ' שע
ט ע"א מתה מרים נסתלק הבארדרשות הר"ן (תשסג) עמ' ש
ט ע"א מתה מרים פסק הבארציץ השדה ח"ד עמ' קלח
ט ע"א נסתלק משה נסתלקו ענני הכבודבנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות מה
ט ע"א נסתלקו ענני כבודקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' שנה
ט ע"א עד שיבלו שפתותיכם מלומר דילחמי תודה פתיחה דף ח ע"ב
ט ע"א עד שיבלו שפתותיכם מלומר די+דברי שמואל (תשנח) עמ' נח
ט ע"א עמוד הענן בזכות אהרןדרשות מהר"ם בנעט עמ' עט
ט ע"א עמוד ענן בזכות אהרןמסילות הנביאים שופטים עמ' תה
ט ע"א עמוד ענן בזכות אהרן מן בזכות משהציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' ו, מח
ט ע"א עמוד ענן בזכות אהרן מת אהרן נסתלקו ענני כבודבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' ריח
ט ע"א ענן בזכות אהרןס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' שסג
ט ע"א ענני הכבוד בזכות אהרן באר בזכות מרים מן בזכות משה וכשנסתלקו אהרן ומרים בטלו ענני הכבוד ובאר וחזרו בזכות משהתורת מנחם ח"ג עמ' 148, ח"ט עמ' 41, חכ"א עמ' 79, 91
ט ע"א ענני הכבוד חזרו בזכותו של משה רבנושם דרך במדבר עמ' רפח
ט ע"א עננים בזכות אהרןאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תקסא
ט ע"א עשו בשביל שתתעשררנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשכז
ט ע"א עשר בשביל שתתעשראגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קמד, תיז, תכ
ט ע"א עשר בשביל שתתעשראמרות ה' השלם ח"ב עמ' מז, ח"ג עמ' תעג, ח"ו עמ' קמא
ט ע"א עשר בשביל שתתעשראמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער תורת האדם סי' יח
ט ע"א עשר בשביל שתתעשראפיקי יהודה (תשנט) עמ' תריד
ט ע"א עשר בשביל שתתעשרברכת אברהם (תשנד) עמ' קמד
ט ע"א עשר בשביל שתתעשרדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' קיא, קצז, ח"ב עמ' שטו
ט ע"א עשר בשביל שתתעשרדברי שאול במדבר עמ' צח, דברים עמ' קיד
ט ע"א עשר בשביל שתתעשרדרך ה' השלם עמ' קיא - דרך לחיים
ט ע"א עשר בשביל שתתעשרחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ה מ"ח עמ' קט
ט ע"א עשר בשביל שתתעשרחכמת התורה תצוה עמ' רצג
ט ע"א עשר בשביל שתתעשריחל ישראל אבות ח"ג עמ' שלד
ט ע"א עשר בשביל שתתעשרלחיים בירושלים דף ו ע"ד (דף כ"ו ע"א, פרק ד הלכה ג)
ט ע"א עשר בשביל שתתעשרלחמי תודה דף כח ע"א, נ ע"א, עא ע"א, עב ע"ב, עז ע"ב, פד ע"א, קג ע"א, קי ע"א, רד ע"א, רכג ע"ב
ט ע"א עשר בשביל שתתעשרמצווה ועושה ח"א עמ' פט
ט ע"א עשר בשביל שתתעשרמשנת חיים דברים עמ' קנח, תפט
ט ע"א עשר בשביל שתתעשרשער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' קנז, שא, שב, ח"ב עמ' כב, קמה, קסו-קע, שלט
ט ע"א עשר בשביל שתתעשרפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' שד
ט ע"א עשר בשביל שתתעשררנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רח
ט ע"א עשר בשביל שתתעשררנת יצחק יחזקאל עמ' שצה
ט ע"א עשר בשביל שתתעשררסיסי לילה סי' ו (עמ' 5), דובר צדק עמ' 58, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 23 (סי' י), דברי סופרים סי' כה (עמ' 19)
ט ע"א עשר בשביל שתתעשרשרגא המאיר על התורה עמ' קפו
ט ע"א עשר בשביל שתתעשרתהלה לדוד (והרמן) פרק קמג פסוק ח הערה ג
ט ע"א עשר בשביל שתתעשרתורת מנחם חמ"ה עמ' 147, חמ"ו עמ' 286
ט ע"א עשר בשביל שתתעשרתורת מנחם חמ"ח עמ' 391
ט ע"א עשר בשביל שתתעשרתורת מנחם חנ"ה עמ' 54
ט ע"א עשר בשביל שתתעשר א"ל מנא לך הא א"ל זיל נסיקומץ המנחה (צונץ) דרוש נו אות ד, דרוש סז אות ז, דרוש קעו אות ח
ט ע"א עשר בשביל שתתעשר ובר"חרנת יצחק תענית עמ' נט
ט ע"א עשר בשביל שתתעשר וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' ש
ט ע"א עשר בשביל שתתעשר וכו' .דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קי
ט ע"א עשר בשביל שתתעשר וכו' ומי שרי לנסוייה להקב"ה א"ל וכו' חוץ מזולקט אמרי קודש - דברים עמ' ל
ט ע"א עשר בשביל שתתעשר וכו' ומי שרי לנסוייה להקב"ה וכו' חוץ מזו וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קסט, שפו, ח"ב עמ' עו, תלח, תמח, תנא, תסב, תעא
ט ע"א עשר בשביל שתתעשר ותוס'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תרמ
ט ע"א עשר בשביל שתתעשר+דברי שמואל (תשנח) עמ' רט
ט ע"א עשר בשביל שתתעשראהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קפב, רמב, רנה
ט ע"א עשר בשביל שתתעשראלשיך על חמש מגילות עמ' שנה
ט ע"א עשר בשביל שתתעשרחכמת התורה בראשית עמ' כח
ט ע"א עשר בשביל שתתעשרס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קלז
ט ע"א עשר בשביל שתתעשרפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' שיד
ט ע"א עשר בשביל שתתעשרפרי צדיק פסח אות מז
ט ע"א עשר בשביל שתתעשר, אשכחי' ר' יוחנן לינוקא וכו'קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' רכג
ט ע"א עשר עשר בשביל שתתעשרתשואות חן (תשסח) עמ' קלו
ט ע"א עשר תעשר עשר בשביל שתתעשרס' המאמרים (רש"ב) תרעט עמ' תרכא
ט ע"א עשר תעשר עשר בשביל שתתעשרברית שלום (תעח) דף קכ ע"ב, קכא ע"א
ט ע"א עשר תעשר עשר בשביל שתתעשרדרך חיים (לונזאנו) עמ' רכא
ט ע"א עשר תעשר עשר בשביל שתתעשרצלח רכב עמ' שצד
ט ע"א עשר תעשר עשר בשביל שתתעשר וכו' ובחנוני נא בזאת גו'תורת מנחם ח"א עמ' 32, 84, ח"ו עמ' 54, חכ"א עמ' 235, חכ"ה עמ' 34
ט ע"א 'עשר תעשר' עשר בשביל שתתעשר וכו' עד שיבלו שפתותיכם מלומר דיכתב סופר אגדות כאן
ט ע"א עשר תעשר עשר בשביל שתתעשר כו' זיל נסי כו' ומי שרי לנסויי להקב"ה וכו'תורת מנחם חל"ו עמ' 78
ט ע"א עשר תעשר עשר בשביל שתתעשראור שרגא עמ' קסב
ט ע"א עשר תעשר עשר בשביל שתתעשרשארית מנחם - מאמרים עמ' רעח
ט ע"א עשר תעשר, עשר בשביל שתתעשראור אברהם - רות עמ' קכ
ט ע"א עשר תעשר, עשר בשביל שתתעשרברית שלום (תשסח) עמ' תרכח, תשסט, תשעד
ט ע"א עשר תעשר, עשר בשביל שתתעשרדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רלט ד"ה בהפטרה, ח"ה עמ' שצב ד"ה ונבוא
ט ע"א עשר תעשר, עשר בשביל שתתעשרקרן לדוד דברים עמ' רטז
ט ע"א עשר תעשר, עשר בשביל שתתעשרבאר שרים פרשת תרומה דרוש ב אות א, ויקהל דרוש א אות ג
ט ע"א פרנסה בשביל יחיד שאני משת כיון דלרבים הוא בעי כרבים דמיתהלה לדוד (והרמן) פרק צ פסוק יד הערה ט
ט ע"א פרנסה בשביל רביםרנת יצחק יחזקאל עמ' שסה, ה' מגילות עמ' עב
ט ע"א פרנסה בשביל רבים וכו' וג' מתנות טובות ניתנו וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קלב
ט ע"א ר' יוחנן אשכחיה לינוקא דר"ל א"ל פסוק לי פסוקיך וכו' ומאי עשר תעשר וכו' ומי לנסויי וכו' אי הוה מטינא התם לא הוא צריכנא לך ולר' אושעיא וכו' וע"שזרע שמשון ראה אות ח
ט ע"א ר' יוחנן אשכחיח לינוקא דר"ל דאמר אולת אדםניבי זהב עמ' קכט, תעה
ט ע"א ר' יוחנן עם בנו של רשב"לאלשיך על חמש מגילות עמ' תג
ט ע"א ר' יוסי ברי יהודה אומר ג' פרנסים טובים עמדו לישראל, אלו הן: משה אהרן ומרים, וג' מתנות טובות ניתנו על ידם, ואלו הן: באר עמוד ענן ומן וכו'שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קד
ט ע"א רב הוגא בר מנוח וכד הוה שכיחי קמיה דרבאדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רכח
ט ע"א רב הונא בר מנוח ורב שמואל בר אידי ורב חייא מווסתניא וכו', אתו לקמיה דרב פפא וכו', אקרויה בחלמיה ואכחיד את שלשת הרועים, למחר כי הוו מיפטרי מיניה א"ל ליזלו רבנן בשלמאאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תצ
ט ע"א רבי יוחנן אמר, מי איכא מידי דכתיבי בכתובי דלא רמיזי באורייתאחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת תרומה, בחקותי ב
ט ע"א רבי יוסי ברבי יהודה אומר: שלשה פרנסים טובים עמדו לישראל, אלו הן: משה, ואהרן ומריםאור מאיר ח"ב עמ' רסד
ט ע"א רש"י ד"ה דא עיניה, רבי יוחנן, שהיו עפעפיו מכסין את עיניו וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' נד
ט ע"א רש"י ד"ה ולא ומזה משה באורייתא - שהחומש הוא יסוד נביאים וכתובים ובכולן יש סמך למצוא מן התורהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שע
ט ע"א רש"י ד"ה מטרדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רס
ט ע"א רש"י ד"ה מטר בשביל יחידמגילת סמנים עמ' נז
ט ע"א רש"י ד"ה נסתלקו ענני הכבורלקוטי שיחות חי"ח עמ' 257
ט ע"א רש"י ליכא מידי דכתיב בכתובי ולא רמיזא באוריתא - שהחומש הוא יסוד נביאים וכתוביםאסופת מערכות שמות ח"א עמ' שעט
ט ע"א שאני משהנפש חיים (פאלאג'י) דף קצג ע"ב [רצג ע"ב אות ה]
ט ע"א שאני משה וכו'נפש חיים דף קצ"ג ע"ב (דף רצ"ג ע"ב, מערכת ר' אות ה); תוכחת חיים (תר) חלק א (סדר נח) דף יז ע"א (ד"ה הבט)
ט ע"א שאני משה כיון דלרבים בעיראה חיים חלק א דף מ"ח ע"א (דף קס"א ע"ב ד"ה ובפרק)
ט ע"א שאני משה כיון דלרבים בעיתוכחת חיים (תר) בראשית דף יז ע"א
ט ע"א שאני משה כיון דלרבים בעיראה חיים ח"א דף מח ע"א [קסא ע"ב ד"ה ובפרק]
ט ע"א שאני משה כיון דלרבים הוא בעי כרבים דמיתורת מנחם חנ"א עמ' 363, 429
ט ע"א שאני משה כיון דלרבים הוא בעי, כרבים דמיאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' פו
ט ע"א שאני משה כיון דלרבים הוא כרבים דמיחיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' לה
ט ע"א שלושה פרנסים טוביםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' קה
ט ע"א שלושה פרנסים טובים עמדו לישראלדברי חנינא - ת"ת עמ' שכט
ט ע"א שלושה פרנסים טובים עמדו לישראל וג' מתנותאסופת מערכות סוכות עמ' צא (מהדו"ב עמ' ריז)
ט ע"א שלושה פרנסים טוביםציץ השדה - שדי יער עמ' תד
ט ע"א שלש פרנסים טובים וכו' פרנסה בשביל רבים וכו'מעשה רוקח (ר"א רוקח) בשלח כא ע"א
ט ע"א שלשה פרנסים טובים כו' משה אהרן ומרים כו' נסתלק הבאר כו' בזכות משהתורת מנחם חלק ס עמ' 48, חס"א עמ' 168
ט ע"א שלשה פרנסים טובים עמדו לישראלמאכסניא של התורה סי' מז
ט ע"א שלשה פרנסים טובים עמדו לישראל אלו הן משה ואהרן ומריםאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קעח
ט ע"א שלשה פרנסים טובים עמדו לישראל ואלו הם: משה אהרן ומריםפרי צדיק לחג השבועות אות ו, שלח אות י
ט ע"א שלשה פרנסים טובים עמדו לישראל וכו'אמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער פרשיות ומועדים סי' מד, ליקוטים - שער השבת סי' ז
ט ע"א שלשה פרנסים טובים עמדו לישראל וכו'זכות ישראל - עשר עטרות פרק ב אות כה
ט ע"א שלשה פרנסים טובים עמדו לישראל וכולי, וענן בזכות אהרןארוחת תמיד עמ' רמו ע"א ד"ה ועל
ט ע"א שלשה פרנסים טובים עמדו לישראל, אלו הן משה ואהרן ומדים, ושלש מתנות טובות ניתנו על ירם, ואלו הן באד וענן ומן, באר בזכות מרים, עמוד ענן בזכות אהרן, מן בזכות משה. מתה מרים נסתלק הבאר וכו' מת אהרן נסתלקו ענני כבור וכו' חזרו שניהם בזכות משה, מת' משה נסתלקו בולןכתב סופר אגדות כאן
ט ע"א שלשת הרועים - משה אהרן ומריםתורת מנחם חלק לא עמ' 139
ט ע"א שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני הכבודדברי שאול במדבר עמ' רפח
ט ע"א שנתבטלו שלש מתנות וכו' ונסתלקו כולן בירח אחדדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרי ד"ה ואת
ט ע"א שרי לנסויי' להקב"ה וכו'תורת מנחם חלק נ עמ' 66
ט ע"א תוד"ה ד"ה עשר הכי איתא בספרי עשר תעשר וכו' אין לי אלא תבואת זרעך וכו'דרך ישרה עמ' שנד
ט ע"א תוד"ה עשרמשיבת נפש עמ' סא
ט ע"א תוס' ד"ה עשר - הכי איתא בספרי וכו'לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 121
ט ע"א תוס' ד"ה עשר - המעכב מעשרותיו לסוף בא שלא יהיה לו אלא המעשרס' חסידים סי' קמד
ט ע"א תוס' ד"ה עשראבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' סב
ט ע"א תוס' ד"ה עשר תעשרברית עולם (תשסט) עמ' קמג
ט ע"א תוס' ד"ה עשרמנחת מרדכי עמ' נ
ט ע"ב א"ל ליזלו רבנן בשלמארנת יצחק תענית עמ' סט-ע
ט ע"ב אין בין טיפה לטיפה אלא כמלא נימאאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שצב
ט ע"ב בל העולם כולו ממימי אוקינום הוא שותה וכו' מתמתקין בעדים, ופירש"י מלוחים הם ואין מגדלת צמחיםעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' י
ט ע"ב במהרש"א דיש שני עניני מטרחכמת התורה בראשית עמ' קע
ט ע"ב גדול יום הגשמיםבעקבי יעקב עמ' קעו
ט ע"ב גדול יום הגשמים כיום שנבראו בו שמים וארץתורת העולה (תשעה) עמ' שעד
ט ע"ב גדול יום הגשמים כיום שנבראו שמים וארץ וכו'אפיקי ים עמ' קה
ט ע"ב דארץ ישראל למטר השמים הוא שותהחכמת התורה נח עמ' קעו, שד, שה
ט ע"ב המטר יורד מלמעלהתורת העולה (תשעה) עמ' שעד
ט ע"ב העולם כולו ממימי אוקיינוס הוא שותה וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' שעב
ט ע"ב וסימניך טהולתא דבתר מיטרא פסיק מיטרא וסימניך חריא דעיזימגילת סמנים עמ' נז
ט ע"ב כי הא דרב דניאל בר קטינא חוה ליה ההיא גינתא וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קכא
ט ע"ב כי היכי דמשקרי בבלאי הכי משקרי מטרייהורנת יצחק תענית עמ' עא
ט ע"ב כי היכי דמשקרי בבלאי הכי משקרי מיטרייהושיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 135
ט ע"ב כל העולם כולו ממימי אוקיינוס הוא שותההשיר והשבח ח"א עמ' ט
ט ע"ב כל העולם כולו ממימי אוקיינוס הוא שותה וכו' מיתמתקין בעביםס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קה
ט ע"ב כל העולם כולו ממימי אוקיינוס הוא שותה וכו'אפיקי ים עמ' קב
ט ע"ב ליכא מידי דלא רמיזי באוריתאגנא דפלפלי עמ' יט
ט ע"ב מהרש"א - הקשה הא באר בזכות מרים דהוי יחידקומץ המנחה (צונץ) דרוש ע אות ב
ט ע"ב מי איכא מידי דכתיבי בכתובי ולא רמזי באורייתאגבורת יצחק שבועות עמ' נ, רכו, רסו, רפז
ט ע"ב מלא צנא דדובשא בזוזא ובבלאי לא עסקי באורייתאמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' כג
ט ע"ב מנין למטר בשביל יחיד וכו' יכול לכל השדה ת"ל עשבברית שלום (תעח) דף קכו ע"ב, קכז ע"ב
ט ע"ב מנין למטר בשביל יחיד וכו' יכול לכל השדה ת"ל עשבברית שלום (תשסח) עמ' תתח
ט ע"ב עננים וכו' ועולים וכו' ופותחים פיהם וכו'אפיקי ים עמ' קד
ט ע"ב צנא דמותא בזוזאחכמת התורה לך לך עמ' רצד
ט ע"ב ר' אליעזר אומר כל העולם כולו ממימי אוקינום הוא שותהדרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"ב דרוש נו עמ' קפה
ט ע"ב ר"א אומר העולם ממימי אוקיינוס שותהחפץ יהונתן בראשית פ"ב פסוק ו
ט ע"ב ר"א ור"יבעקבי יעקב עמ' קעב, קעז
ט ע"ב רב פפא אקרוי בחלמא ואכחידחיי נפש ח"ב עמ' רה
ט ע"ב רב שימי בר אשי הוה שכיח קמי דרב פפא הוה מקשי לי' טובא וכו'תורת מנחם חכ"ג עמ' 230
ט ע"ב רב שימי בר אשי הוה שכיח קמיה דרב פפא הוה מקשי ליה טובא וכו'מגילת סמנים עמ' יד
ט ע"ב רב שימי בר אשי הוה שכיח קמיה דרב פפא הוה מקשי ליה טובא, יומא חד חזייה דנפל על אפיה שמעיה דאמר רחמנא ליצלן מכיסופא דשימי, קביל עליה שתיקותא ותו לא אקשי ליהאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' רלו
ט ע"ב רבי אליעזר אומר כל העולם כולו ממימי אוקיינוס הוא שותה וכו', רבי יהושע אומר כל העולם כולו ממים העליונים הוא שותה וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נג
ט ע"ב רחמנן ליצלן מכיסופא דשימירנת יצחק תענית עמ' ע
ט ע"ב רש"י ד"ה ממימי אוקיינוסהשיר והשבח ח"א עמ' ט
ט ע"ב שלשה פרנסים טובים עמדו לישראל, אלו הן משה ואהרן ומרים וכו'דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' רלב
ט ע"ב ת"ל לאישרנת יצחק תענית עמ' עא
ט ע"ב תניא ר"א אומר וכו'עולם הפוך פרק מ
ט ע"א מטר בשביל יחידאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' לח
ט עד שיבלו שפתותיכם מלומר דישמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שפג
ט ענני הכבוד בזבות אהרןולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קפג
ט ענני הכבוד נסתלקו מישראל עם פטירת אהרןמערכות ישראל (גורדון) דרוש טרוף טורף יוסף עמ' 164-167
ט עשר בשביל שתתעשרדבש לפי (תקסא) דף טז ע"א, חומת אנך (תקסא) ח"א דף קצא ע"ב, ככר לאדן (תקסא) דף קטז ע"א
ט עשר בשביל שתתעשרחומת אנך (תקסא) ח"א דף קצא ע"ב
ט עשר בשביל שתתעשרחומת אנך ראה אות ה
ט עשר בשביל שתתעשרשארית מנחם ח"א עמ' פה
ט עשר תעשר עשר בשביל שתתעשרברית אברהם (בושערה) דף לד ע"ג
ט ראוי היה משה שעל ידו היה המןאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 371
ט שאני משה, כיון דלרבים בעיתוכחת חיים (תר) בראשית עמ' נה
ט תוס' - מקור למעשר כספיםמצווה ועושה ח"ב עמ' שעג
ט. א"ר יוחנן מטר בשביל יחיד פרנסה בשביל רבים וכו', מיתיבי שלשה פרנסים טובים עמדו לישראל, אלמא אשכחן פרנסה בשביל יחיד, שאני משה כיון דלרבים הוא בעי כרבים דמישם יחזקאל עמ' תצט
ט. א"ר יוחנן מטר בשביל יחיד פרנסה בשביל רביםצפנת פענח (תשסו) עמ' צה
ט. אהרן מת בחורש אבגור אריה במדבר פ"כ הערה 92
ט. אולת אדם תסלף דרכו - ורש"ימתנת חיים מאמרים ח"א עמ' עו
ט. אולת אדם תסלף דרכו וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' רכב
ט. אולת אדם תסלף דרכו ועל ה' יזעף לבו וכו' ויצא לבם ויחרדו איש אל אחיו לאמר מה זאת עשה אלקים לנוצמח דוד (סקאליע) עמ' שסד
ט. אולת אדם תסלף דרכו ועל ה' יזעף לבובכורי אשר עמ' נא
ט. אולת אדם תסלף דרכו, ועל ה' יזעף לבו וכו'באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' מד
ט. אולת אדם תסלף דרכו, רמז על זה בתורה מאחי יוסףעלי שור ח"ב עמ' תרז
ט. אטו מי לא רמיזי והכתיב ויצא לבם ויחרדו וכו'מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' עו
ט. אילו מטית התם לא הוה צריכנא לךמדבר יהודה (תשסב) עמ' קסט
ט. אל תקרי ויראו אלא וייראועמוד הימיני (קלינמן) עמ' רסג
ט. אלים זכותו כרבים דמירנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רמג
ט. אמר ליה ומי שרי לנסוייה להקב"ה והכתיב לא תנסו את ה' אמר ליה הכי אמר רבי הושעיא חוץ מזו, שנאמר הביאו את כל המעשר וכו'של"ה (תשנז) - מס' מגילה אות כה
ט. אמר ר' יוחנן מטר בשביל יחיד פרנסה בשביל רבים מיתיבי ר' יוסי בר' יהודה אומר שלשה פרנסים טובים עמדו לישראל אלו הן משה אהרן ומרים וג' מתנות טובות נתנו על ידםתורי זהב (תשעג) עמ' שעז
ט. אמר רבי יוחנן מטר בשביל יחיד דכתיב כו' פרנסה בשביל רבים דכתיב כו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תתכז, תתכט
ט. אמר רבי יוחנן מטר בשביל יחיה שנאמר יפתח ה' לך את אוצרו הטובצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קכח
ט. אסור לנסות את הקב"ה רק במעשרעמוד הימיני (קלינמן) עמ' רלה
ט. אשכחי' ר"י לינוקא דר"ל דיתיב ואמר אולת אדם תסלף דרכו ועל ד' יזעף לבו וכו' אמר מי איכא מידי דכתיבא בכתובי דלא רמיזא באורייתא וכו'מראה יחזקאל (תשסד) עמ' תקצא
ט. אשכחיה ר' יוחנן לינוקא דריש לקישודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תמה
ט. אשכחיה ר' יוחנן לינוקיה דר"ל ריתיב ואמר אולת אדם כו'נחלת יעקב (תשעג) עמ' קב
ט. אשכחיה ר' יוחנן לינוקיה דריש לקיש דיתיב ואמר, אולת אדם תסלף דרכו ועל ה' יזעף לבו, יתיב ר' יוחנן וקא מתמה, אמר מי איכא מידי דכתיבי רלא רמיזי באוריתא, אמר ליה אטו הא מי לא רמיזא, והא כתיב ויצא לבם ויחרדו איש אל אחיו ויאמרו מה זאת עשה א' לנומנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' שנג
ט. אשכחיה ר"י לינוקא דר"ל וכו' ורש"יאהבת עולם (תשס) עמ' תקמא
ט. אשכחיה ר"ל לינוקא דר"ל אמ"ל פסוק לי פסוקךשנות ימין דף פט ע"ב
ט. אשכחיה רבי יוחנן לינוקיה דריש לקיש דיתיב ואמר אולת אדם תסלף דרכו ועל ה' יזעף לבו יתיב רבי יוחנן וקא מתמה וכו'פאר יעקב ח"א עמ' שעה
ט. באר בזכות מריםדעת תפלה עמ' רמח
ט. באר בזכות מריםלקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' קיג
ט. באר בזכות מריםשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רמט, רעט
ט. באר בזכות מרים מתה מרים נסתלק הבאר שנאמר ותמת שם מרים וכתיב בתריה ולא היה מים לעדהברית אברם עמ' תמט
ט. באר בזכות מרים עמוד ענן בזכות אהרן מן בזכות משהשם משמעון (שפירא) עמ' קד, קח
ט. באר בזכות מריםרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שמב
ט. באר בזכות מרים, עמוד ענן בזכות אהרן, מן בזכות משהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תפח, מועדים עמ' רא
ט. באר בזכות מרים, ענן בזכות אהרן, מן בזכות משהבכורי אשר עמ' נג
ט. בזכות מרים היה להם הבארגור אריה בראשית פכ"ח הערה 146, שמות פ"ב אות כה
ט. בזכות משה הגיע המן לישראלדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1380
ט. בזכות משה זכו למןשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' כו
ט. בזכות משה רבנו ירד המן לבנ"יעקבי אבירים (תשסה) עמ' קיח
ט. בכל דבר אסור לגסות את הש"י, חוץ במצות מעשראגרא דפרקא (תשסה) עמ' שס
ט. בכל הדברים אסור לנסויי להקב"ה בר ממעשר שנאמר וכו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תשטו, תתעח
ט. בכל המצוות אסור לנסות את ה' חוץ ממעשר וכו'אוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' רלה
ט. במעשה מותר לנסות את ה'תפארת משה עמ' צה
ט. בענין העושה מצוה ואומר אעשה מצוה פלוני ואראה אם אתברךדרש משה (פינטו) בראשית ח"ב עמ' רמח
ט. בענק שמותר לנסות את הקב"ה במעשרות שנאמר בחנוני נא בזאת וכו'דרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' נה
ט. בפטירת משה רבינו נסתלקו ענני כבודפרפרת הפרשה פרשת ואתחנן פרק ה פסוק יב
ט. ג' מתנות טובות ניתנו לישראל במדברשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קעד
ט. ג' מתנות טובות נתן הקב"ה לישראל במדבר מן ובאר וענני כבודדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף ז ע"א
ט. ג' מתנות טובות נתן הקב"ה לישראל במדבר מן ובאר וענני כבודתפארת צבי בראשית עמ' ערה
ט. ג' מתנות טובות נתנו לישראל וכו'תורת איש ח"ב עמ' רעז
ט. ג' מתנות טובות שנתנו על ידן וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תיד - ר"י פנחסי
ט. ג' מתנות ניתנו לישראל במדבר וכו' וענני כבודפחד יצחק חנוכה - רשימה
ט. ג' פרנסים טובים היו לישראל, באר בזכות מרים, וענני כבוד בזכות אהרןתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרעד
ט. ג' פרנסים טובים עמדו לישראלגור אריה בראשית פמ"ו הערה 81
ט. ג' פרנסים טובים עמדו לישראלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רמה, תסא
ט. ג' פרנסים טובים עמדו לישראלנצח ישראל (הרטמן) עמ' תתמה
ט. ג' פרנסים טובים עמדו לישראל וכו' וג' מתנות טובות ניתנו על ידם וכו'דרך ה' (באום) ח"א פ"א אות ו
ט. ג' פרנסים טובים עמדו לישראל וכו'לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע ה סימן טו דף מג ע"א; בית אלהים (שלו) שער א פרק יח דף כא ע"ג; נצח ישראל (שנט) פרק מט דף מז ע"ג; של"ה (תט) פסחים דף קנו ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קנ ע"ב; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת בשלח דף כד ע"ב; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת חקת דף רלו/ז ע"ג; תורה אור (יחייא, רצח) פ' לב דף יא ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה ב מאמר ט דף יג ע"ב
ט. ג' פרנסים טובים עמדו לישראל כו' באר בזכות מרים עמוד ענן בזכות אהרן מן בזכות משהתפארת צבי שמות עמ' רמ
ט. ג' פרנסים טובים עמדו לישראל, באר בזכות מרים, עמוד ענן בזכות אהרן, מן בזכות משהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' נד, קנט, ריב, תצ
ט. גי מתנות טובות ניתנו לישראל במדברשמן ראש סוכות ח"א עמ' א, יט, מו, עז, קד, קלה, קפב, שנ
ט. גשמים בשביל יחידדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1309-1308
ט. האדם גורם את הצרות לעצמושיחות לספר בראשית עמ' שט
ט. הבאר הי' שייך למשהיד דוד (אופנהיים) עמ' קנא
ט. הבאר היה בזכות מריםבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 905
ט. הבאר היה בזכות מרים וכשמתה נתעלמה מהםמשנה למלך (תשסח) עמ' קפז
ט. הבאר היתה בזכות מריםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חקת ליקוטים אות ב
ט. הבאר והמן היה בזכות מרים ומשהאגרא דכלה ח"א עמ' קפד, ח"ג עמ' קצ
ט. הבאר נתן לישראל בזכותה של מריםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1916
ט. ההוא ינוקא וכו' מי איכא מידי בכתובי דלא רמיזא באורייתאכד הקמח (מישור) עמ' תצז
ט. הוו מרמזי אהדדי וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תטו
ט. היכן נרמז בתורה אולת אדם תסלף דרכועץ הדעת טוב (תשסח) סי' רעז
ט. המן בזכות משהבני שלשים עמ' סו
ט. המן הגיע לישראל בזכות משהגור אריה שמות פי"ח הערה 76, במדבר פ"כ הערה 103
ט. המן הי' בזכות משהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קמו
ט. המן הי' בזכות משהנחלת שמעון (אשכנזי) בהעלותך סט
ט. המן הי' בזכותו של משהצמח דוד (סקאליע) עמ' תקצ
ט. המן היה בזכות משהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קטו
ט. המן היה בזכות משהבך יברך ישראל (תשסח) עמ' עה
ט. המן היה בשביל משהמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' לו
ט. המן ירד בזכות משהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רפב
ט. המן ירד בזכות משהשם יחזקאל עמ' תפה, תקפב, תקפד
ט. המתה מרים נסתלק הבאר... וחזרה בזכות שניהןבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תקלא-ד
ט. הענן והבאר חזרו בזכות משהגור אריה במדבר פל"ג אות ד, הערה 14
ט. העננים עולים מן הארץ וכו'דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 38
ט. ואכחיד את שלשת הרועים בירח אחד, שנתבטלו ג' מתנותגור אריה שמות פי"ז הערה 20
ט. ובחנוני נא בזאתפרפרת משה ח"ב עמ' שמט
ט. וג' מתנות טובות ניתנו על ידם וכו'בכורי אשר עמ' נב
ט. והריקותי לכם ברכה עד בלי די וכו' עד שיבלו שפתותיכם מלומר דימטר השמים (תשנז) עמ' תפב
ט. והריקותי לכם ברכה עד בלי די עד שיבלו שפתותיכם מלומר דימצווה ועושה ח"ב עמ' תכו
ט. והריקותי לכם ברכה עד בלי די עד שיבלו שפתותיכם מלומר דיתפארת צבי שמות עמ' שעא
ט. והריקותי לכם ברכה עד בלי די עד שיבלו שפתותיכם מלומר דיתפארת צבי במדבר עמ' קעט
ט. והריקותי לכם ברכה עד בלי די, עד שיכלו שפתותיהם מלומר דיאור לשמים (תשסג) עמ' שכא
ט. וחזרה בזכות שניהםרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קפ
ט. וכי בירח אחד מתו אלא שנתבטלו ג' מתנות טובות שניתנו על ידןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שסח(כב) {ע"י מתנותיהם היה נחשב כאילו הם קיימים}
ט. וכי בירח אחד מתו וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קצד
ט. ומי שרי לנסוימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קיט
ט. ומי שרי לנסויי להקב"ה וכו' חוץ מזוויגד יעקב עמ' תשנא
ט. ומי שרי לנסויי להקב"ה כו' חוץ מזו ועשר בשביל שתתעשחמגלה עמוקות (תשסח) אופן עז
ט. ומי שרי לנסוייה להקב"ה וכו' ובחנוני נא בזאת וגו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קכה
ט. ונסתלקו כולן בירח אחדתפארת ציון (אבא שאול) עמ' שטו - ר' יצחק כהן
ט. ורש"י מי איכא מידי דכתיבי בכתובי דלא רמיזי באורייתא וכו' כגון אחי יוסףשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' רכב
ט. ותו אשכחיה רבי יוחנן לינוקא דריש לקיש דיתיב ואמר אולת אדם תסלף וכו'מנות הלוי (שמה) דף קל ע"א; בינה לעתים (תח) דרוש ג דף ח ע"ד; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת מקץ דף פו ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת שמות דף ק ע"ג; כסף מזוקק (שפח) פרשת מקץ דף מח ע"ג; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קנ ע"ב; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה פ' מב דף רה ע"ג
ט. זיל נסיפרפרת אליעזר פרשת ואתחנן פרק ו פסוק טז
ט. זיל נסי וכו', עד שיבלו שפתותיכם מלומר דיבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקלה-ו
ט. חזרו הבאר וענני הכבוד בזכות משהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תצה
ט. חזרו שניהם בזכות משה מת משה נסתלקו כולןדבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' כב, נב
ט. טובל ושרץ בידואור אברהם - תשובה עמ' סה
ט. יתיב רבי יוחנן וקא מתמה אמר מי איכא מירי דכתיבי בכתובי דלא רמיזי באורייתאמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ויקרא ז
ט. יתיב רבי יוחנן וקא מתמה, אמר מי איכא מידי דכתיבי בכתובי רלא רמיזי באורייתאשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רעח, מס' שבועות אות קצב בהגה"ה, רלח, מס' תענית אות קסז
ט. כאשר מתה מרים - נסתלקה הבאר, מת אהרן - נסתלקו העננים, וחזרו בזכות משהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תמד הערה 73, תתרצג הערה 17
ט. כי משמש בארבע לשונות אי דילמא אלא דהא וכו'פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת חקת דף ריח ע"ב; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה ט דף סא ע"א
ט. כיון דנפיש זכותי' כרבים דמיתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שכ
ט. כל אותם מ' שנה היה הבאר בזכות מריםשירת דוד (תשסז) עמ' קפא
ט. כל אימת דהוה אמר להו שמעתא ולא הוה מסתבר להו הוו מרמזי אהדדי חלש דעתיהבכורי אשר עמ' נו
ט. כל אימת דהוי אמר ר' פפא להו שמעתתא וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' מה
ט. כשמת אהרן נסתלקו ענני הכבודשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רכט
ט. כשמת אהרן נסתלקו ענני הכבוד, וחזרו אח"כ בזכות משה, ואח"כ כשמת משה נסתלקו לגמרישם יחזקאל עמ' שלח
ט. כשמתה מרים נסתלק הבאררב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רכח
ט. כשמתה מרים נסתלקה הבאר וכשמת אהרן נסתלקו ענני כבוד וכולן חזרו בשביל משההישר והטוב (תשסג) עמ' תקא
ט. לאחר פטירתו של רבא הלכו ג' תלמידים ללמוד אצל רב פפאמצווה ועושה ח"ב עמ' תשס
ט. ליבא מידי דלא רמיזי באורייתאשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' עט, תז
ט. ליבא מידי דלא רמיזי באורייתאעירין קדישין השלם עמ' תמה
ט. ליבא מידי וכו' דלא רמיזי באורייתאנועם אליעזר שמות דף סד ע"ב
ט. ליכא בנביאים ובכתובים דלא רמיזא באורייתאתורת העולה ח"ג פרק עב
ט. ליכא מידי בנביאי דלא רמיזי באורייתאשבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק קנ
ט. ליכא מידי דכתיב בכתובים ולא רמיזא באורייתאשבט מישראל (פרידמן) עמ' תז
ט. ליכא מידי דלא רטיזי באורייתאשמן ראש סוכות ח"א עמ' קא
ט. ליכא מידי דלא רמיזא באורייתאדעת תורה שמות עמ' שנב
ט. ליכא מידי דלא רמיזא באורייתאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' כ
ט. ליכא מידי דלא רמיזא באורייתאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שי
ט. ליכא מידי דלא רמיזא בתורהפרדס המלך (תשסט) אות שצב, תרעה
ט. ליכא מידי דלא רמיזי באורייתאולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קנט
ט. ליכא מידי דלא רמיזי באורייתאשיחות לספר שמות עמ' נ, שיחות לספר ויקרא עמ' פו, שיחות לספר במדבר עמ' שד
ט. ליכא מידי דלא רמיזי באורייתאשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רעז
ט. ליכא מידי שלא רמיזא באורייתאאמרי מאיר (מאירי) תהלים פקי"ט פסוק נט
ט. לית מילא דלא רמיזא באורייתאארץ צבי (תשע) עמ' קפ
ט. לית מילתא דלא רמיזא באורייתאבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קטו
ט. מאי עד בלי די עד שיבלו שפתותיכם וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תקמא, תקסד
ט. מה אני מקיים ואד יעלה מן הארץ וכו'נזר הקדש ח"א עמ' רעא
ט. מה עד בלי די, עד שיבלו שפתותיכם מלומר דימגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קח
ט. מותר לנסות הקב"ה במעשרמטר השמים (תשנז) עמ' תעט
ט. מותר לנסות הקב"ה בנתינת מעשראחרי ראי (תשסד) זמנים סי' טו אות ג
ט. מותר לנסות להשי"ת במעשרישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כב
ט. מטר בשביל יחידאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קיג
ט. מטר בשביל יחידבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרכא
ט. מטר בשביל יחידדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קלב
ט. מטר בשביל יחידזבחי צדק (דיסקין) עמ' שסא
ט. מטר בשביל יחיד פרנסה בשביל רביםחנן אלקים עמ' מז, קעט, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קנה, רמג, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קד, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ז, קצט, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' דש, שז
ט. מטר בשביל יחיד פרנסה בשביל רבים וכו'מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת ויחי דף קיא ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער מז דף קלה ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קנ ע"ד; גל של אגוזים (שנג) פרשת ויצא דף לז ע"ג
ט. מטר בשביל יחיד פרנסה בשביל רביםפרדס מנחם עמ' מד
ט. מטר בשביל יחידגלגולי נשמות (תשסא) סי' ח ס"ק ז
ט. מטר בשביל יחידדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רו
ט. מטר בשביל יחידמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' פד
ט. מטר יורד בשביל יחידפרפרת משה ח"ב עמ' קמה
ט. מי איכא מידי בכתובי דלא רמיזי באורייתא והכתיב ויצא לבם וכו'דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' סז
ט. מי איכא מידי בכתיבי דלא רמזי באורייתאמנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' לח
ט. מי איכא מידי בנביאי דלא רמוז באורייתאישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קיט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קלו
ט. מי איכא מידי דבתיבא בכתובי וכו'אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרכט
ט. מי איכא מידי דכתיבי בכתובי דלא רמיזא באורייתאמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קכא, תנט, תקנג
ט. מי איכא מידי דכתיבי בכתובי דלא רמיזי באורייתאשם משמעון (שפירא) עמ' סז, עז
ט. מי איכא מידי דכתיבי בכתובי דלא רמיזי באורייתא, ורש"יבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' ה-ו
ט. מי איכא מידי דכתיבי בכתובי ולא רמיזי באורייתא וכו'אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' מט, רסג
ט. מי איכא מידי דכתיבי בכתובי, דלא רמיזי באורייתאבאר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 339
ט. מי איכא מידי דכתיבי בכתובי, דלא רמיזי באורייתא ?בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שיז
ט. מי איכא מידי דכתיבי בכתובי, דלא רמיזי באורייתא?בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קבב
ט. מי איכא מידי דלא רמיזא באורייתאערבי נחל (תשסד) עמ' תקעא, תשג
ט. מן ירד בזכות משהשיחות לספר שמות עמ' שמה
ט. מן בזכות משהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תיח, תעז-ח
ט. מן בזכות משהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 457
ט. מן בזכות משהזאת זכרון (תשנב) אות קיג
ט. מן בזכות משהחקל יצחק (תשסג) עמ' תמג
ט. מן בזכות משהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' קז
ט. מן בזכות משהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תרטז
ט. מן בזכות משהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רנו
ט. מן בזכות משהשרתי ח"א עמ' צו
ט. מן בזכות משהתפארת צבי ויקרא עמ' רמה
ט. מן בזכות משה ובאר בזכות מרים וענני כבוד בזכות אהרןיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שכז
ט. מן בזכות משה ועמוד הענן בזכות אהרןטוב עין (אוסטרובצא) עמ' ב
ט. מן בזכות משהחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תסד
ט. מן בזכות משהצפנת פענח (תשסו) עמ' שצה
ט. מרים מתה בניסןגור אריה במדבר פ"כ הערה 2
ט. מרים מתה בניסןשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קנג
ט. מרים נפטרה בניסןשיחות לספר דברים עמ' סח
ט. משה היה לו דין רביםעצי חיים - מועדים עמ' לז
ט. משה ואהרן ומרים ג' מתנות טובות ניתנו על ידם ואלו הן באר וענן ומןנועם אלימלך (תשסא) עמ' שלא
ט. משה כיון דלרבים בעי כרבים דמישומע תפלה ח"א עמ' קכח, רנט
ט. משה פרנס את בני ישראל במןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקעב הערה 67
ט. משה רבינו כרבים דמיאשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רסג
ט. משמתה מרים נסתלקה הבארמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' רס
ט. משקה הרים מעליותיו של הקב"הנזר הקדש ח"א עמ' רסט, ער
ט. מת אהרן נסתלקו ענני הכבודאמרי מאיר (מאירי) ויקרא פכ"ג פסוק מג
ט. מת אהרן נסתלקו ענני כבודדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רסג ע"ב
ט. מת אהרן נסתלקו ענני כבודדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רסג ע"ב
ט. מת אהרן נסתלקו ענני כבוד וכו' חזרו שניהם בזכות משהבכורי אשר עמ' נד
ט. מת משה נסתלקו כולןשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' ל
ט. מתה מרים נסתלק הבאר וכו' וחזרה בזכות שניהםבכורי אשר עמ' נג
ט. מתה מרים נסתלקה הבארשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רטז, רכא
ט. מתה מרים, נסתלקה הבאר וכו'מנחת יהודה (פתיה) עמ' 88
ט. עד בלי די עד שיבלו שפתותיכם מלומר די וכו'מאמץ כח (שמח) דרוש כג דף קפד ע"א; יפה מראה (שנ) ברכות פרק ט דף מט ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) שבת פרק ב דף מט ע"ד, ותענית פרק א דף קנ ע"ב; מראות הצובאות (אלשיך, שסג) מלאכי דף קמב ע"ג; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת ראה דף קלה ע"א; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף לה ע"א
ט. עד שיבלו שפתותיכם מלומד די וכו'המספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 161
ט. עד שיבלו שפתותיכם מלומר דיכתב סופר דרשות (תשל) עמ' קלז
ט. עד שיבלו שפתותיכם מלומר דיקרבן מנחה (תשעד) עמ' רל
ט. עד שיבלו שפתותיכם מלומר דישל"ה (תשנז) פרשת במדבר אות לא
ט. עד שיבלו שפתותיכם מלומר דישמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' סז
ט. עמוד הענן בזכות אהרןשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ק
ט. עמוד ענן בזכות אהרןשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קג
ט. עמוד ענן בזכות אהרןשפת אמת (רייז) סוכות עמ' קפו, ר, רח, רמו
ט. עמוד ענן בזכות אהרןתפארת צבי ויקרא עמ' רלא
ט. ענבי הכבוד היו בזכות אהרןכסף נבחר (מרגליות) עמ' קלג
ט. ענני הכבוד - בזכות אהרן הכהןעירין קדישין השלם עמ' שמב
ט. ענני הכבוד באו בזכות אהרן הכהןדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' שנד
ט. ענני הכבוד בזכות אהרןשמן ראש סוכות ח"ב עמ' רכא
ט. ענני הכבוד היו בזכות אהרןישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' יא
ט. ענני הכבוד היו בזכות אהרןלקחת מוסר ח"א עמ' תקלז
ט. ענני הכבוד היו בזכות אהרןשם יחזקאל עמ' תפד
ט. ענני הכבוד היו בזכותא דאהרןגנת אגוז (תשעב) אות רמא
ט. ענני כבוד בזכות אהרןעיוני רש"י דברים ח"א עמ' רו
ט. ענני כבוד חזרו בזכות משהטוב עין (אוסטרובצא) עמ' ד
ט. ענני כבוד מחופפין על ישראל בזכות אהרןכד הקמח (מישור) עמ' לו
ט. ענני כבור היו ע"י אהרןגור אריה בראשית פכ"ד הערה 174, שמות פ"מ הערה 9, ויקרא פט"ז הערה 48, במדבר פל"ג הערה 14
ט. עננים מן ובאר שהיו בזכות משה ואהרן ומרים פסקו לאחר מיתתןערבי נחל (תשסד) עמ' תרפח, תשצ
ט. ערד - שדומה לערוד במדברצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקעט
ט. עשר בשביל שהתעשר וכו' ומי שרי לנטוייה וכו' הביאו את בל המעשר וגו' ובחנוני נא בזאתדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רפא
ט. עשר בשביל שתעשרשרגא המאיר מועדים עמ' קטז
ט. עשר בשביל שתתעשראור השמש (תשסח) עמ' נז
ט. עשר בשביל שתתעשראמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ראה יג, תבא ב
ט. עשר בשביל שתתעשרבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשעה, דברים עמ' תקלד, תקלח-ט, תשעא
ט. עשר בשביל שתתעשרבינת יששכר דף כט ע"ד
ט. עשר בשביל שתתעשרבת עין (תשסז) עמ' תיז-תיח
ט. עשר בשביל שתתעשרגור אריה בראשית פל"ב הערה 126
ט. עשר בשביל שתתעשרדמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק כה פסוק ב, דברים פרק יד פסוק כב
ט. עשר בשביל שתתעשרולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקד, תקסה
ט. עשר בשביל שתתעשרחיים שיש בהם אבות עמ' שג
ט. עשר בשביל שתתעשרחנן אלקים עמ' י, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכו, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ס
ט. עשר בשביל שתתעשריפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רנ
ט. עשר בשביל שתתעשרלהורות נתן בראשית עמ' ריט
ט. עשר בשביל שתתעשרלקחת מוסר ח"א עמ' קנו
ט. עשר בשביל שתתעשרמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רמג
ט. עשר בשביל שתתעשרמבשרת ציון ח"ב עמ' צ
ט. עשר בשביל שתתעשרמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' לג
ט. עשר בשביל שתתעשרמטר השמים (תשנז) עמ' תפז
ט. עשר בשביל שתתעשרנזר הקדש ח"א עמ' קפב
ט. עשר בשביל שתתעשרנטעי אשל בראשית עמ' רכג
ט. עשר בשביל שתתעשרנצח ישראל (הרטמן) עמ' רטז הערה 121, תעו
ט. עשר בשביל שתתעשרערבי נחל (תשסד) עמ' תתקכג, תתקמה
ט. עשר בשביל שתתעשרפרפרת משה ח"א עמ' קעב, פרפרת משה ח"ב עמ' צח
ט. עשר בשביל שתתעשרצור יעקב (יעבץ) ראה
ט. עשר בשביל שתתעשרצור יעקב (יעבץ) ראה
ט. עשר בשביל שתתעשרקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תרלא
ט. עשר בשביל שתתעשרקשוטי כלה ח"ט אות שה
ט. עשר בשביל שתתעשררב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תי
ט. עשר בשביל שתתעשרשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שעז, שעט
ט. עשר בשביל שתתעשרשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תנב
ט. עשר בשביל שתתעשרשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' עד
ט. עשר בשביל שתתעשרשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' פב
ט. עשר בשביל שתתעשרשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' עו, צח
ט. עשר בשביל שתתעשרשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קנו
ט. עשר בשביל שתתעשרתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשג הערה 85, תשלה הערה 58
ט. עשר בשביל שתתעשרתפארת משה עמ' קצט
ט. עשר בשביל שתתעשרתפארת צבי בראשית עמ' תקצו, תתכב
ט. עשר בשביל שתתעשרתפארת צבי ויקרא עמ' רסד, רעט, רפג
ט. עשר בשביל שתתעשרתפארת צבי שמות עמ' שעא
ט. עשר בשביל שתתעשר (ובר"ח ומהרש"א)+ספר החיים (תשנג) עמ' קא
ט. עשר בשביל שתתעשר א"ל מנא לך א"ל זיל נסינחלת יעקב (תשעג) עמ' רנג
ט. עשר בשביל שתתעשר דשרי לנסויי בזהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רב
ט. עשר בשביל שתתעשר וכו'שבח נעורים עמ' קעב
ט. עשר בשביל שתתעשר וכו' והא כתיב לא תנסו וכו' והריקתי לכם ברכה עד בלי די וכו', עד שיבלו שפתותיכם מלומר דיפאר יעקב ח"א עמ' קעא, ח"ג עמ' שעב, שעד, ח"ד עמ' טו, קמג, קמה
ט. עשר בשביל שתתעשר וכו' ומי שרי לנסויי לה' וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' תנ, תרס, תרסא
ט. עשר בשביל שתתעשראביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' פב
ט. עשר בשביל שתתעשרטוב טעם דברים עמ' עז
ט. עשר בשביל שתתעשרילקוט אוהב ישראל עמ' עב
ט. עשר בשביל שתתעשרנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שמח
ט. עשר בשביל שתתעשר, א"ל מנא לן א"ל זיל נסי א"ל ומי שרי לנסוייה להקב"ה א"ל חוץ מזו שנאמר ובחנוני נא בזאתברית אברם עמ' שלח
ט. עשר היא האמצעי להתעשראמרי מאיר (מאירי) דברים פט"ו פסוק י
ט. עשר כדי שתתעשרבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 434
ט. עשר תעשר בשביל שתתעשרשמחת הנפש עמ' לא
ט. עשר תעשר עשר בשביל שתתעשר אשכחיה רבי יוחנן לינוקא דריש לקיש אמר ליה אימא לי פסוקיך וכו'אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' רסב
ט. עשר תעשר, בשביל שיתעשרדרשות שמן רוקח עמ' תקמא
ט. עשר תעשר, עשר בשביל שתתעשראור אברהם - מסכת מגילה עמ' תל
ט. עשר תעשר, עשר בשביל שתתעשראור אברהם ברכות עמ' רחצ
ט. עשר תעשר, עשר בשביל שתתעשרדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קיג ע"א, שמיני עצרת תקעד ע"ב, תקעה ע"ב
ט. עשר תעשר, עשר בשביל שתתעשרמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רסז
ט. עשר תעשר, עשר בשביל שתתעשרשם יחזקאל עמ' רפג
ט. עשר תעשר, עשר בשביל שתתעשרבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' לא
ט. עשר תעשר, עשר בשביל שתתעשרשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רצג
ט. פרנסה בשביל רבים דכתיב הנני ממטיר לכם לחםבכורי אשר עמ' נב
ט. פרנסה בשביל רבים מיתיבי וכו' מן בזכות משה וכו' כרבים דמיעצי חיים על התורה עמ' צז, רצא, רחצ
ט. ר' יוסי בר' יהודה אומר שלשהשערי שיש יהושע ח"א עמ' עט
ט. ר"י אשכחיה לינוקא דר"ל ואמר פסוק לי פסוקך א"ל עשר תעשר וכו' והא כתיב לא תנסו וכו'עצי חיים על התורה עמ' שיח
ט. רבי יוסי ברבי יהודה אומר שלשה פרנסים טובים עמדו לישראל, אלו הן משה, ואהרן, ומרים. ושלש מתנות טובות ניתנו על ידם, ואלו הן באר, וענן, ומןשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות דש, שיד
ט. רש"י - מטר בשביל יחיד, שזרע באחרונה, או שכולם (חוטאים) (נכרים)צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קכח
ט. רש"י ד"ה מטר בשביל יחיד וד"ה פרנסהבכורי אשר עמ' נא
ט. שאני משה דכרבים דמיישרש יעקב (אבולפיה) עמ' עז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שכט
ט. שאני משה כיון דלרבים הוא בעי כרבים דמיפאר יעקב ח"ד עמ' מח
ט. שאני משה כיון דלרבים הוא בעי כרבים דמיחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תי
ט. שלושה פרנסים טובים עמדו לישראלדולה ומשקה - חנוכה עמ' קפד
ט. שלושה פרנסים טובים עמדו לישראל וכו', מת אהרן נסתלקו ענני הכבוד שנאמר כו'מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' קלג
ט. שלשה מתנות נתן השי"ת, באר בזכות מרים וכו'יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קט, קכא
ט. שלשה פרנסים טוביםבית שלום מרדכי עמ' ריב
ט. שלשה פרנסים טובים היו לישראלפרפרת אליעזר פרשת חוקת פרק כ פסוק ב
ט. שלשה פרנסים טובים עמדו לישראלפרפרת התורה עמ' תקה
ט. שלשה פרנסים טובים עמדו לישראל אלו הן משה ואהרן ומרים וג' מתנות טובות ניתנו על ידם וכו'מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שכז
ט. שלשה פרנסים טובים עמדו לישראל אלו הן משה ואהרן ומרים וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' רנא
ט. שלשה פרנסים טובים עמדו לישראל אלו הן משה ואהרן ומרים ושלש מתנות טובות ניתנו על ידם ואלו הן באר וענן ומןפאר יעקב ח"א עמ' רמו, ח"ב עמ' תרעג
ט. שלשה פרנסים טובים עמדו לישראל אלו הן משה ואהרן ומרים, ושלש מתנות טובות ניתנו על ידם ואלו הן באר וענן ומן, באר בזכות מרים, עמוד ענן בזכות אהרן, מן בזכות משהבית יצחק (ויינברגר) עמ' קסב
ט. שלשה פרנסים טובים עמדו לישראל וכו' וכתיב בתריה ולא היה מים לעדהמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' שיד
ט. שלשה פרנסים טובים עמדו לישראל וכו' מת משה נסתלקו כולן שנאמר ואכחיד את שלשת הרועים בירח אחרישמרו דעת עמ' רלד, רפה
ט. שלשה פרנסים טוביםאמרי מאיר (מאירי) ויקרא פכ"ג פסוק מג
ט. שמע לינוקא דאמר אולת אדם תסלף דרכו כו' מי איכא מידי כו'פרדס המלך (תשסט) אות רמד
ט. שמע עמלק שאהרן מת ונסתלקו ענני כבודאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חקת ח
ט. שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני הכבודכד הקמח (מישור) עמ' לו
ט. שפר הפרנסה נשפע כשישרא מאוחדים יחדיותפארת משה עמ' פב
ט. תוד"ה עשרשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שכד
ט. תוס' - אין לי אלא תבואת זרעך שחייב במעשר, רבית ופרקמטיא וכל שאר רווחים מנין וכו'מטר השמים (תשנז) עמ' תקיג
ט. תוס' - אפי' למ"ד דברה תורה כלשון בני אדם היכי שהדרשה מתאים עם הסברא דרשינןפאר יעקב ח"ד עמ' קמג
ט. תוס' - כלומר אם לא תעשר שדך כהוגן לא יהיה לך אלא היוצא מן השרה כלומר לא יעשה שדך אלא כפי מעשרות שהיו קודם לכןפאר יעקב ח"א עמ' קעא, קעב, ח"ד עמ' קמד
ט. תוס' - מי שמעכב המעשר לו יהיה המעשרשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קצג
ט. תוס' - מעשר כספים נפק"ל מקרא דמעשר דגןמרפא לנפש בראשית עמ' רנח
ט. תוס' ד"ה מעשראור גנוז (מוסקוביץ) עמ' סה
ט. תוס' ד"ה עשר - מעשה באחד שפיחת כל שנה אחת ממעשרותיו עד שלא עשתה שדהו רק כמלא מעשרותיושבט מישראל (קרמניץ) פרק לג פסוק יא
ט. תוס' ד"ה עשרגבורות אליהו סי' קט
ט. תוס' ד"ה עשר תעשרמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקיא*
ט. תוס' ד"ה עשר תעשר וכרוה"ר נתן האופניא"ל וכו'נחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ל אות א
ט. תוס' ד"ה עשר תעשרפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה יד
ט. תוס' ד"ה עשרמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' תפה
ט. תוס' צדקה בכלל מעשרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תמו
ט. תורה שבעל פה מרומז בתורה שבכתבגנת אגוז (תשעב) אות ב
ט: אבק ועפר בשמים מי איכא כיון דסלקיה להתם מן השמים קריעיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קצה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שו
ט: אין בין טיפה לטיפה אלא כמלא נימאיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שי
ט: אקריוה בחלמיהמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 3 עמ' קיז
ט: אר"א כל העולם ממימי אוקיינוס הוא שותהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קנו, מקראי קדש (תשנג) עמ' קעב
ט: גדול יום גשמיםדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קלג
ט: גדול יום גשמיםדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רז
ט: גדול יום הגשמים וכו'נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' צו
ט: גדול יום הגשמים כיום שנבראו בו שמים וארץבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 477
ט: גדול יום הגשמים כיום שנבראו בו שמים וארץתורת העולה ח"ג פרק כח
ט: דבשביל יחיד שזרע גרעין אחד לאחר זמן רביעה הקב"ה מעלה לו ענן כנגד אותו הגרעין ומשקה אותותורי זהב (תשעג) עמ' שנ
ט: דרב דניאל בר קטינא הוה ליה ההיא גינתא וכו' אמר הא מישרא בעיא מיא והא מישרא לא בעיא מיא ואתא מיטרא וקמשקי כל היכא דמיבעיא ליה מיאגלגולי נשמות (תשסא) סי' ד ס"ק א
ט: הא מישרא בעיא מיא והא מישרא לא בעי מיא ואתא מיטרא וכו'דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קמט, קנג, קנד, קנט
ט: המטר יורד מלמעלהתורת העולה ח"ג פרק כג
ט: המן ירד בזכות משהאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' קד
ט: העבים שואבים מימי אוקינוסשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' נ
ט: העולם כולו ממימי אוקיינוס הוא שותה וכו'תורת העולה ח"ג פרק כח
ט: ואין בין טיפה לטיפה אלא כמלא נימאעירין קדישין השלם עמ' שטז
ט: ואין בין טיפה לטיפה אלא כמלא נימא. ללמדך שגדול יום הגשמים כיום שנבראו בו שמים וארץבכורי אשר עמ' ס
ט: ואלא הא דכתיב משקה הרים וגו' כמאן כר' יהושעחנן אלקים עמ' רכה
ט: ואף ר"ל סבר מטר בשביל יחיד וכו' ותוס' ד"ה ת"לאהבת עולם (תשס) עמ' רפט
ט: יכול לכל ת"ל לאיש וכו'יפה מראה (שנ) פרק ג דף קעט ע"א
ט: יעקב אבינו לא מתתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קמז - ר' יוסף כהן א'
ט: כיון דסלקו להתם קרו להו הכיישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קנח
ט: כיון דרבים צריכין לו כרבים דמישמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' לח
ט: כל העולם כולו מימי אוקינום הוא שותהחיי נפש ח"ג עמ' שז
ט: כל העולם כולו מימי האוקינוס הוא שותהכנסת מרדכי - מועדים ח"א עמ' קה
ט: כל העולם כולו ממים העליונים הוא שותהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תמט הערה 26
ט: כל העולם כולו ממימי אויקינוס הוא שותהשם משמעון (שפירא) עמ' ס
ט: כל העולם כולו ממימי אוקיינוס הוא שותהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קצו
ט: כל העולם כולו ממימי אוקיינוס הוא שותה וכו'שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תעא
ט: כל העולם כולו ממימי אוקיינוס הוא שותה, ורש"יויברך דוד עמ' קנב
ט: כל העולם כולו ממימי וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תנב
ט: כל העולם כלו ממימי אוקיינוס הוא שותה וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יג דף צג ע"ג; עקדת יצחק (שלג) שער ג דף יא ע"ד; תורת העולה (פראג של) ח"ג פ' כח; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת עקב דף רמט ע"א; פי' ר"י כהן על איוב (שה) מאמר כג ח"ד דף קכא ע"א; שיח יצחק (חיות, תכד) על פרקי שירה דף סד ע"ד; שער שמעון (חיות, תכד) על פרקי שירה פ' סז דף א ע"ד
ט: כל העולם מימי אוקיינוס הוא שותה ורי"א כל העולם כולו ממים העליונים הוא שותהנזר הקדש ח"א עמ' נג, סד, צא, צב, קב, קה, רס, רסו, רע
ט: כל העולם ממים העליונים הוא שותה וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ד דף כט ע"א ודף ל ע"ב, ופרשה יג דף צג ע"ג
ט: כל העולם ממימי אוקיינוס שותהשמן ראש - ימים נוראים עמ' רח
ט: כמאן אזלא הא דכתיב משקה הרים וכו'רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן פט דף מו/ז ע"א; פי' ר"י כהן על איוב (שה) מאמר כג ח"ד דף קכא ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער ג דף יא ע"ד
ט: כמין קובה יש ברקיע שממנה גשמים יוצאין וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' צב, צג, שכג, שכד
ט: ליזלו רבנן בשלמאבכורי אשר עמ' נז
ט: ללמדך שגדול יום הגשמים כיום שנבראו בו שמים וארץבכורי אשר עמ' סא
ט: מאי חזיזים וכו'נזר הקדש ח"א עמ' רעג
ט: מאי חזיזים פורחות וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שכז
ט: מאי עושה חזיזים, מלמד שכל צדיק עושה חזיז בפני עצמוחנן אלקים עמ' קפ
ט: מטר אפילו בשביל יחידאגרא דכלה ח"א עמ' ט
ט: מטר כשביל יחידאור יחזקאל - מכתבים עמ' לג
ט: מים העליונים במאמר הם תלוייםיפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ד דף כט ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער ג דף יא ע"ד
ט: מים העליונים תלויים במאמר ופירותיה הגשמיםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' פט, שכא
ט: מלמד שהעננים מתגברין ועולין עד לרקיערצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן צ דף מו/ז ע"א
ט: ממי אוקינום שוחהטוב טעם דברים עמ' סד
ט: משקה הרים מעליותיו של הקב"הנזר הקדש ח"א עמ' צב
ט: משקה הרים. מעליותיו אר"י מעליותיו של הקב"ה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' פט, צג, שכג, שכד
ט: מתמתקים הם בעבים וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יג דף צג ע"ג; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קנא ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן פח דף מז ע"א
ט: מתמתקים המים בעביםלב אביגדור עמ' קה
ט: סימן למטר פורחות וכו'בכורי אשר עמ' נט
ט: עולא איקלא לפומבדיתא קריבו ליה טירינא דתמרי וכו' מלא צנא דדובשא בזוזא בבבל ובבלאי לא עסקי באורייתאמנחת אליהו (תשסא) עמ' רא
ט: עולא איקלע לבבל חזי מלא צנא דתמרי בזוזא, אמר מלא צנא דדובשא בזוזא ובבלאי לא עסקי באורייתא כו' מלא צנא דסכינא בזוזא ובבלאי עסקי באורייתאתפארת צבי שמות עמ' רלה
ט: עמוד ענן בזכות אהרןשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קצג
ט: ענני הכבוד היו בזכות אהרןאמרי נועם (מועדים) סי' א ליום ה דסוכות
ט: עשר בשביל שתתעשרדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כו פסוק יב
ט: עשר בשבל שתתעשרחיי נפש ח"ו עמ' סז, עב
ט: ר' דניאל בר קטינא אמר האי משרא בעי מיאיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קצד
ט: ר"א אומר מימי אוקיינוס הוא שותה ור"י אומר ממים העליוניםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מב
ט: רבי אליעזר אומד כל העולם כולו ממימי אוקיינוס הוא שותה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שכא
ט: רחמנא ליצלןתשבי (תשסה) עמ' רנא שורש רחם
ט: רחמנא ליצלן מכיסופא דשימי קביל עליה שתיקותא ותו לא אקשי ליהבכורי אשר עמ' נח
ט: רחמנא ליצלן מכיסופא דשימיבכורי אשר עמ' נח
ט: רש"י - בבלאי יכולין לעסוק בתורה תמיד שיש להן מזונות בזול ובלא טורח, ומתוך שלוקחין אותו בזול אוכלין מהן הרבה, ומצערים אותןתפארת צבי שמות עמ' רלה
ט: רש"י ד"ה מלוחיןנזר הקדש ח"א עמ' רסט
ט: שלשה פרנסים טובים עמדו לישראלשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רצ, תצח, תקו
ט: שמעיה דאמר רחמנא ליצלן מכיסופא דשימי, קביל עליה שתיקותאחיי שלמה עמ' רמז
י א"י מושגחת ע"י ה' במישריןברית מנוחה (תשנט) עמ' נב
י א"י נבראת תחילהגור אריה דברים פי"א הערה 22
י א"י נבראת תחילה, וכל העולם כולו נברא לבסוףבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 168
י א"ר אלעזר אמר להם אל תתעסקו בדרך בדבר הלכה, שמא תרנז עליהם הדרך, במתניתא תנא, אמר להם, אל תפסעו פסיעה גסה ותכנסו חמה לעירהגיונות אל עמי ח"א דרוש נז
י אל תרגזו בדרך אל תעסקו בדבר הלכהתולעת שני דף מ ע"ג
י אל תרגזו בדרךכלי יקר (תשמח) עמ' קלט
י אל תתעסקו בדבר הלכה ובתוס' שם אל תפסקו מדבר הלכהיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רנג
י אל תתעסקו בדבר הלכה שמא תרגז עליכם הדרךדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1578
י ארץ ישראל שותה מי גשמים וכל העולם כולו מתמציתאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 97
י גיהנם אין לה שיעורבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 362-361, 347-346
י גיהנם אין לו שיעורשמן ראש - ימים נוראים עמ' רסב
י הקב"ה עצמו משקה את ארץ ישראלאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 146
י כג ע"א בימי שמעון בן שטחאבן ישראל על התורה עמ' פג, צח
י כל העולם ניזון בשביל חנינאכלי יקר (תשמח) עמ' תסד
י כל העולם שותה מתמצית ארץ ישראלאור חדש (הרטמן) פ"א אות 730
י מים העליונים במאמר הם תלוייםבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 791
י מים מתמתקים בעביםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רה
י נמצא כל העולם כולו ככסוי קדרה לגיהנםבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 898-897
י ע"א א"י הקב"ה משקה בעצמוקרן פני משה ח"א עמ' לד
י ע"א א"י משקה אותה הקב"ה בעצמועולם הפוך פרק מ
י ע"א א"י משקה אותה הקב"ה בעצמו וכו'לקוטי שיחות ח"ו עמ' 30
י ע"א א"י משקה אותה הקב"ה בעצמו וכו'לקוטי שיחות חל"ט עמ' 375, 39
י ע"א א"י משקה אותה הקב"ה בעצמו וכל העולם כולו ע"י שליחדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רסא
י ע"א א"י משקה אותה הקב"ה בעצמו וכל העולם כולו ע"י שליחתורת לוי יצחק עמ' לב
י ע"א א"י משקה אותה הקב"ה בעצמו וכל העולם כולו ע"י שליח וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קמח ד"ה בראשית
י ע"א א"י משקה אותה הקב"ה בעצמו וכל העולם ע"י שליחרנת יצחק תענית עמ' יא, עב-עג
י ע"א א"י משקה אותה הקב"ה בעצמו יוכל העולם ע"י שליחתהלה לדוד (והרמן) פרק קמז פסוק ח הערה כה
י ע"א א"י משקה אותה הקב"ה, וכל העולם ע"י שליחרנת יצחק תהלים עמ' רעח, משלי עמ' קנז
י ע"א א"י משקה אותה וכו'משנת חיים בראשית עמ' רכג
י ע"א א"י משקה הקב"ה בעצמוהדרת אליהו דרוש א סי' ו ד"ה ואמר הנביא
י ע"א א"י נבראת תהילה ובל העולם נברא לבסוףתהלה לדוד (והרמן) פרק קמז פסוק ח הערה כה
י ע"א א"י נבראת תחילה וכו' א"י שותה מי גשמים וכו'ברית שלום (תעח) דף פא ע"ג, פד ע"ג
י ע"א א"י נבראת תחילה וכו' א"י שותה מי גשמים וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תקכב
י ע"א א"י נבראת תחלה וכהע"כ נברא לבסוףראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר כה
י ע"א א"י נבראת תחלה וכל העולם כולו נברא לבסוףס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נב
י ע"א א"י נבראת תחלה וכל העולם נברא לבסוףאור אברהם - רות עמ' נח
י ע"א א"י שותה בתחילה וכל העולם כולו בסוףרנת יצחק תענית עמ' עד
י ע"א א"י שותה כו' וכל העולם כולו מתמציתאור תורה השלם (מזריטש) סי' עח
י ע"א א"י שותה מי גשמים וכ"ע מתמצית וכו'אפיקי ים עמ' קג
י ע"א א"י שותה מי גשמים וכל העולם כולו מתמצית... א"י שותה תחילה וכל העולם כולו לבסוףברכת טוב עמ' צט
י ע"א א"י שותה תחילהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' יג, ח"ב עמ' סב
י ע"א אל תתעסקו בדבר הלכה וכו' הא למיגרס הא לעיונילקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קצ
י ע"א אל תתעסקו בדבר הלכה ותרגז עליכם הדרךקומץ המנחה (צונץ) דרוש יא אות א
י ע"א אמר רב נחמן בר יצחק וסימנך וכו'הר המוריה עמ' רנא
י ע"א 'ארץ וחוצות' - ארץ ישראל שנבראה תחילה וחוצות העולם כולושיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 27
י ע"א ארץ ישראל משקה אותה הקב"ה בעצמודברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רכט
י ע"א ארץ ישראל משקה אותה הקב"ה בעצמולקט אמרי קודש - בראשית עמ' קכב, קכו
י ע"א ארץ ישראל משקה אותה הקב"ה בעצמוקהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' קמד
י ע"א ארץ ישראל משקה אותה הקב"ה בעצמו וכל העולם כולו על ידי שליח וכו'פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' קעא
י ע"א ארץ ישראל משקה אותה הקב"ה בעצמו וכל העולם כולו על ידי שליחאוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קנג
י ע"א ארץ ישראל משקה אותה הקב"ה בעצמו וכל העולם כולו על ידי שליח וכו׳פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' קעא
י ע"א ארץ ישראל משקה הקב"ה בעצמואמרות ה' השלם ח"ו עמ' רסו
י ע"א ארץ ישראל משקה וכו' וכל העולם כולו ע"י שליחאור התורה (צמח צדק) דברים עמ' קל
י ע"א ארץ ישראל נבראת תחילה וכל העולם כולו גברא לבסוףאוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קסז
י ע"א ארץ ישראל נקראת ארץפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רצד
י ע"א ארץ ישראל נקראת ארץפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' שד
י ע"א ארץ ישראל שותה מי גשמים וכל העולם כולו מתמציתאוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' שלא
י ע"א ארץ ישראל שותה מי גשמים וכל העולם כולו מתמציתברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 90
י ע"א ארץ ישראל שותה מי גשמים כו' ורש"יתורת מנחם חלק מ עמ' 280
י ע"א בא"י נותן הקב"ה בעצמו מטרחכמת התורה בחוקותי עמ' קלב
י ע"א באר"י הקב"ה בעצמו משקה אותהחכמת התורה נח עמ' רסט
י ע"א בג' במרחשון שואלין את הגשמים וכו' בשבעה בו, ורש"יתורת מנחם חנ"א עמ' 181
י ע"א בחו"ל שואלים גשמים בשישים יום בתקופהכנפי יונה (תשנח) מאמר המלואים
י ע"א ג"ע ס' ידותבעקבי יעקב עמ' רפ
י ע"א גשמים עיקרם לארץ ישראלמהר"ם שיק בראשית עמ' קכ
י ע"א הגיע ר"ח כסלו וכו'טהרת יו"ט חי"ח עמ' כט
י ע"א הגיע שבעה עשר במרחשון ולא ירדו גשמים התחילו היחידים מתענין שלש תעניות וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' ריח
י ע"א הי חכמה מפוארה בכלי מכוער וכו' אי הוו סנו טפי הוו גמיריזרע שמשון וישב אות יד
י ע"א היחידים מתענים כו' ומאן יחידים ת"חדרושים ואגדות חתם סופר עמ' קפו
י ע"א הרבה למדתי מרבותי וכו'מדרש האיתמרי דרוש יא דף לג ע"ב
י ע"א התחילו היחידים מתעניןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תנז ד"ה אמנם
י ע"א ובגולה עד שישים בתקופהמשיב צדק סי' טז (עמ' 11)
י ע"א וגן אחד מששים לעדן ועדן אחד מששים לגיהנםפרי צדיק שלח אות יד
י ע"א ועולם - אחד מששים בגןבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קכח-קכט
י ע"א ועולם אחד מששים בגןצלח רכב עמ' שטו
י ע"א ועולם אחד מששים בגןתהלות ישראל (מג'לד) עמ' צח
י ע"א חדא"ג מתרש"א ר"ה א"ילקוטי שיחות ח"י עמ' 2, חי"ג עמ' 40
י ע"א חוץ לארץ ממי אוקיינוס הוא שותהחכמת התורה נח עמ' רסט
י ע"א חנינא בני די לו בקב חרוביןתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תרסה
י ע"א חשוך ענני סגיין מיא+דברי שמואל (תשנח) עמ' קח
י ע"א יגיע אחרון שבישראל לנהר פרתתורת מנחם חנ"א עמ' 254
י ע"א יחידים - נקראו התלמידי חכמיםישמח חיים (תשסה) מע' י אות לד
י ע"א יעקב אבינו לא מתשני המאורות (תשסח) עמ' נא
י ע"א כל העולם כולו מתמצית גן עדןאמרות ה' השלם ח"ו עמ' ס
י ע"א כל העולם כולו נזון בזכות חנינא בניבאר שרים במדבר פ' קרח דרוש ו אות ב
י ע"א כל העולם כולו נזון בשביל חנינא בניבאר שרים בראשית פ' מקץ דרוש ב אות ג
י ע"א כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בנילדור ולדורות ח"א עמ' נג
י ע"א כל העולם כולו ניזונין בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובים וכו'שם דרך בראשית ח"א עמ' שיג, שכב
י ע"א כל העולם כולו ניזונין בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרוביםשם דרך דברים עמ' רכו
י ע"א כל העולם כולו ניזונין בשביל חנינא בני וכו'לחם רב על סדור התפילה אות א' מז
י ע"א כל העולם נזון בשביל חנינא בני ודי לודברי סופרים סי' ל (עמ' 24), דובר צדק עמ' 68, לקוטים (סוף פרי צדיק ח"ב) עמ' 244, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 16 (סי' פט), 23 (סי' י)
י ע"א כל העולם נזון בשביל חנינא בני ודי לופרי צדיק לך לך אות ג, לחנוכה אות יד
י ע"א כל העולם ניזון בשביל חנינא בנישים שלום עמ' רו
י ע"א כל העולם ניזון בשביל חנינא בנישרגא המאיר על התורה עמ' תקסא
י ע"א כל העולם ניזון בשביל חנינא בניתאומי צביה עמ' קיח
י ע"א כל העולם ניזון בשביל חנינא בנירב שלום (אדלר) עמ' קמה
י ע"א כל העולם ניזון מתמצית של ארץ ישראלעיוני רש"י במדבר עמ' תיז, תקצב
י ע"א כמאן אזלא הא דתניא מים העליונים במא' וכו'אפיקי ים עמ' קב
י ע"א לארץ ישראל משקה הקב"ה בעצמופני חיים (פלג'י) פתיחה אות ב
י ע"א מא"י נתהוו כל הארצותדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קנח
י ע"א מאן יחידים אמר רב הונא רבנןדרכי התשובה עמ' קכט
י ע"א מאן יחידים אמר רב הונא רבנןשם דרך - כתר תורה עמ' י, רלה
י ע"א מאן יחידים ת"חזאת ליעקב שמות עמ' רנא
י ע"א מאן יחידים, אמר רב הונא רבעשם דרך - הישר והטוב עמ' ע
י ע"א מטר א"י יורד מיד הקב"ה ושל חו"ל ע"י שליחחכמת התורה אמור עמ' רצג
י ע"א מים עליונים במאמרו+דברי שמואל (תשנח) עמ' קא
י ע"א מתמצית בית בורבעקבי יעקב עמ' קצה
י ע"א נבראת תחלההכתב והקבלה דברים פי"ב פסוק א
י ע"א נהור ענני זעירין מוהי חשוך ענגי סגיין מוהילחם רב על סדור התפילה אות תצג
י ע"א נמצא כל העולם כולו ככסוי קדרה לגיהנםעשרה מאמרות (תשס) עמ' קפ
י ע"א עד לא עשה ארץ וחוצותמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 282, 179
י ע"א עין יעקב - ארץ ישראל שותה בתחילה וכל העולם כולו שותה לבסוף, ארץ ישראל שותה מי גשמים וכל העולם כולו שותה מתמציתאוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קנב
י ע"א קו ירוק מקיף מסוף העולםקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 21 (סי' ו), דובר צדק עמ' 61, 99
י ע"א קו ירוק מקיף מסוף העולםפרי צדיק לחג השבועות אות כ, מסעי אות יד
י ע"א רב אמר וכו' וסימנך עילאי בעו מיא תתאי לא בעו מיאמגילת סמנים עמ' נז, ס
י ע"א רב אמר כלפני ששים ושמואל אמר כלאחר ששים וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 128
י ע"א רש"י ברי"ף ד"ה כדימשנת חיים בראשית עמ' תכז
י ע"א רש"י ד"ה תתאימגילת סמנים עמ' נז, ס
י ע"א שואלין את הגשמים בז' חשון כו' כדי שיגיע אחרון שבישראל וכו'ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קנב
י ע"א שואלין את הגשמים וכו' בשבעה בו ט"ו יום אחר החג כדי שיגיע אחרון שבישראל וכו'לקוטי שיחות חט"ו עמ' 481, ח"כ עמ' 381, 378, 54, חכ"ה עמ' 297, 38
י ע"א שיגיע אחרון שבישראל לנהר פרתתורת מנחם חלק לב עמ' 185
י ע"א שלשה שאלו שלא כהוגן אליעזר שמא אפילו חגרת או סומאזרע שמשון חיי שרה אות לח
י ע"א שני ת"ח שמהלכים בדרך ואין ביניהן ד"תראשית דעת (אטון) עמ' קיח
י ע"א ששים בתקופהלקוטי שיחות חט"ז עמ' 97
י ע"א ת"ר ארץ מצריםדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קצח
י ע"ב א"י נבראת תחילה וכל העולם כולו נברא לבסוףאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' ז
י ע"ב א"ל יוסף לאחיו אל תתעסקו נדבו הלכה שמא תרגז עליכם הדון כו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רא
י ע"ב איזהו תלמיד כל ששואלין אותו וכו' ואפי' במס' כלהתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' ק
י ע"ב איני והאמר ראב"ב ב' ת"ח שמהלכים בדרך ואין ביניהם ד"תרנת יצחק תענית עמ' עז-עח
י ע"ב אל תעסקו בדבר הלכהחכמת התורה בשלח עמ' תקצז
י ע"ב אל תפסיעו פסיעה גסההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רלג
י ע"ב אל תפסיעו פסיעה גסהלחמי תודה דף רכד ע"א
י ע"ב אל תפסיעו פסיעה גסהעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קיח
י ע"ב אל תפסיעו פסיעה גסה, והכניסו חמה לעיראוצרות חיים - יושר המידות עמ' קנז
י ע"ב אל תפסקו מדברי תורהפני חיים (פלג'י) דף רמא ע"א
י ע"ב אל תראו עצמכם כשאתם שבעיןרנת יצחק תענית עמ' עו-עז
י ע"ב אל תראו עצמכם כשאתם שבעין וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רלג
י ע"ב אל תראו עצמכם כשאתם שבעין לא בפני עשו ולא בפני ישמעאלברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' מקץ מאמר ז
י ע"ב אל תראו עצמכם כשאתם שבעיןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' פד
י ע"ב אל תראו עצמכם כשבעיםמשנת חיים דברים עמ' לג
י ע"ב אל תראו עצמכם שאתם שבעים וכו'טוב ירושלים בראשית פמ"ב פסוק א
י ע"ב אל תרגזו בדרךתורת מנחם חל"ח עמ' 212
י ע"ב אל תרגזו בדרך אל תעסקו בדבר הלכהמעשה רוקח (ר"א רוקח) ויגש יד ע"ד
י ע"ב אל תרגזו בדרך אל תתעסקו בדבר הלכה שלא תרגז עליכם הדרךזרע שמשון ויגש אות יב
י ע"ב אל תרגזו בדרך ואל תפסיעו פסיעה גסההדרש והעיון בראשית מאמר רס
י ע"ב אל תרגזו בדרך וכו' במתניתא תנא אל תפסיעו פסיעה גסה והכניסו חמה לעיר וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' קג
י ע"ב אל תרגזו בדרך, אל תתעסקו בדבר הלכהאור אברהם בראשית עמ' רצו
י ע"ב אל תרגזו בדרך, אל תתעסקו בדבר הלכהלחמי תודה דף נז ע"ב, רלו ע"א
י ע"ב אל תרגזו בדרך, אל תתעסקו' בדבר הלכהקרן לדוד בראשית עמ' שג
י ע"ב אל תרגזו בדרך, אל תתעסקו בדבר הלכה, אלר תפסיעו פסיעה גסה, והכנסו חמה לעירבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' קכד
י ע"ב אל תתעסקו בדבר הלכהבנין שאול עמ' קנא
י ע"ב אל תתעסקו בדבר הלכהחכמת התורה ויגש עמ' רעט, רפה
י ע"ב אל תתעסקו בדבר הלכה והאמר ר' אלעאי שני ת"ח וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רכז
י ע"ב אל תתעסקו בדבר הלכה וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רפא-רפב
י ע"ב אל תתעסקו בדבר הלכה וכו'שפע חיים - נישואין עמ' רמ
י ע"ב אל תתעסקו בדבר הלכה וכו' הא למיגרס הא לעיונישפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שצז
י ע"ב אל תתעסקו בדבר הלכה ותוס' ורבנו גרשוםשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תנד
י ע"ב אל תתעסקו בדבר הלכה שמא תרגז עליכם הדרךשם ישראל עמ' קכ
י ע"ב אל תתעסקו בדבר הלכה שמא תרגז עליכם הדרך (ורש"י)תורת מנחם חלק לב עמ' 165
י ע"ב אל תתעסקו בדבר הלכה, שמא תרגזו עליכם הדרך וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' ער ד"ה והנלע"ד
י ע"ב אל תתעסקו דבר הלכה שמא תרגזו עליכם הדרךאז שמח עמ' סב
י ע"ב אמר להם יוסף לאחיו אל תתעסקו בדבר הלכה וכו'לקוטי שיחות חל"ה עמ' 198
י ע"ב אמר להם יעקב לבניו אל תראו עצמכם וכו' שלא יתקנאו בכםלקוטי שיחות חלק ל עמ' 189
י ע"ב אמר להם יעקב לבניו אל תראו עצמכם כשאתם שבעין לא בפני עשו ולא בפני ישמעאלאוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קפב
י ע"ב ארץ ישראל משקה אותה הקב"ה בעצמופרי צדיק לט"ו בשבט אות ד
י ע"ב ארץ ישראל נבראה תחילה ואח"כ כל העולם כולואור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' כח
י ע"ב בימי ר' גזור גזירהדרכי איש דף ב ע"ג
י ע"ב בני יעקב הלכו למצרים בגלל למה תתראוחכמת התורה תולדות עמ' שכה
י ע"ב הא למיגרם הא לעיונימצווה ועושה ח"א עמ' תקכו
י ע"ב הא לעיוניאז שמח עמ' סב
י ע"ב ההולך בדרך אל יאכל יותר משני רעבוןאוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' ק
י ע"ב ההולך וכו' מתענה עמהןלקוטי שיחות חל"ו עמ' 172
י ע"ב היה מתענה על הצרה ועברה מתענה ומשליםאור אברהם - מגילת אסתר עמ' ריח
י ע"ב המהלך בדרך אל יאכל יותר וכו'זכר דוד על התורה עמ' רסד
י ע"ב המהלך בדרך יעסוק בתורהפני חיים (פלג'י) דף נה ע"ב
י ע"ב הפוסע פסיעה גסה כהה מאור עיניושני המאורות (תשסח) עמ' ט
י ע"ב ויאמר יעקב לבניו למה תתראו אמר להם יעקב לבניו אל תראו עצמכם כשאתם שבעין לא בפני עשו ולא בפני ישמעאל וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שפד
י ע"ב ומהרש"א אל תפסיעו פסיעה גסה והכניסו חמה לעירבאר שרים בראשית פ' ויגש דרוש ג אות א
י ע"ב יד דוד (זינצהיים) ד"ה תוס' ד"ה פסיעה. ובשם הרב בעל משנה למלך מקשיםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רפח ד"ה ובמסכת
י ע"ב כל הרוצה לעשות עצמו תלמיד עושהאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רלז
י ע"ב למה אתם מראים עצמכם שבעים, שלא יתקנאופי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רעג, רעד
י ע"ב למה תראו עצמיכם שבעים בפני עשוחכמת התורה מקץ עמ' רכג, רלט, רנב, רפו-רפז
י ע"ב למה תתראו בפני אחיכם בני עשו ובין ישמעאלקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' שיא
י ע"ב למה תתראו, למה תראו עצמיבם שבעים בפני בני עשו. אל תרגזו בדרך, אמר יוסף לאחיו אל תתעסקו בדבר הלכהעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' ק
י ע"ב לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טובהקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף מה ע"ב
י ע"ב לעולם יצא אדם בכי טוב ויכנם בכי טובשרגא המאיר על התורה עמ' קכה
י ע"ב מאן יחידיםמורשה - שיחות למועדים עמ' רנה
י ע"ב מהרש"א - הולכי דרכים פטוריםשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תכב
י ע"ב מי חשיב את למבעי רחמי אציבוראחכמת התורה וארא עמ' ג
י ע"ב מי שהי' מתענה על הצרה ועברה על החולה ונתרפא ה"ז מתענה ומשלים ורש"ירנת יצחק תענית עמ' עה-עו
י ע"ב מי שהיה מבכה על החולה ונתרפא, רש"ידרשות מהר"ם חביב עמ' שצז
י ע"ב מתענה על הצרה ועברה מתענה ומשליםרנת יצחק שמואל עמ' שצח
י ע"ב ענין שלא להתראות בפני אומות העולם בפרסום בעשירותקב הישר (תשנט) ח"א פרק יח עמ' פג
י ע"ב פסיעה גסה נוטלת אחד מחמש מאות ממאור עיניו של אדםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רפח ד"ה ובמסכת
י ע"ב פרנס הציבור דין רבים יש לוכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' כד
י ע"ב רב פפא כל פרסה ופרסה אכיל חדא ריפתא קסבר משום מעיינאאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תצב
י ע"ב רש"י ד"ה הבוקר אור וכו'לב חיים חלק א (סימן ב) דף ג ע"ב (ד"ה אך)
י ע"ב רש"י ד"ה ויכנס בכימשנת חיים בראשית עמ' תקו
י ע"ב שגי תלמידי חכמים שמהלכין בדרך ואין ביניהן דברי תורה ראויין לישרףאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שפ
י ע"ב שלא יעסקו בדבר הלכהחכמת התורה וארא עמ' רלד
י ע"ב שלא יפסעו פסיעה גסהישועה ורחמים עמ' קטו
י ע"ב שנא' הבקר אור והאנשים שולחורנת יצחק תענית עמ' עט
י ע"ב שני ת"ח ההולכין בדר ואין ביניהם ד"תרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קעה
י ע"ב שני ת"ח המהלכים בדרך ואין ביניהם ד"ת ראוין לישרףשרגא המאיר על התורה עמ' רמ, תס
י ע"ב שני ת"ח המהלכים בדרך ואין וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' קסה, תמה
י ע"ב שני ת"ח המהלכין בדרךאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' לו
י ע"ב שני ת"ח המהלכין כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש יג דף כו ע"ד
י ע"ב שני ת"ח שמהלכים בדרך דברי תורהצדקת הצדיק סי' קפג, ריד, רלו
י ע"ב שני ת"ח שמהלכים בדרך דברי תורהפרי צדיק וארא אות ו
י ע"ב שני ת"ח שמהלכים בדרך ואין ביניהן דברי תורה וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רמ
י ע"ב שני תלמידי חכמים המהלכים בדרך ואין ביניהם דברי תורה ראוים להשרףבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות מב
י ע"ב שני תלמידי חכמים שמהלכים בדרך ואין ביניהן דברי תורה ראויין לישרףמצווה ועושה ח"א עמ' תנ
י ע"ב ת"ח המהלכין בדרך ואין ביניהן ד"ת בו'לקוטי שיחות חל"ה עמ' 199
י ע"ב תוס' - ויש מדרש אל תפסיקו מדבר הלכה. ובחדא"ג מהרש"א שםלקוטי שיחות חל"ה עמ' 201
י ע"ב תוס' ד"ה למה תתראוחכמת התורה מקץ עמ' רסג
י ע"ב תוס' ד"ה פסיעה - דבל התחלות קשותלקוטי שיחות ח"כ עמ' 74
י ע"ב תוס' ד"ה פסיעה גסה, הקשו דא"ב בת"ק פסיעות גסות יהיה נוטל כל מאור עיניו של אדםלחמי תודה דף רכד ע"א
י ע"ב תוס' ד"ה פסיעה. ואין להקשות אם כן בחמש מאות פסיעות גסות יהיה ניטל כל מאור עיניו של אדם וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רפח ד"ה ובמסכת
י ע"ב תנא אל תפסיעו פסיעה גסהלדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רה
י על פני הארץ, זה ארץ ישראלשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קנח
י ר"א הקפד ברבי אומר נזיר נקרא חוטא וכו'דרש משה (קלנברג) ח"ב דף מח
י תוס' ד"ה פסיעהתועפת ראם (גטיניו) דף כד ע"ד
י. הגיע י"ז במרחשון וכו' הגיע ר"ח כסלו ולא ירדו גשמים גוזרין ג' תעניות וז' תעניותערבי נחל (תשסד) עמ' תתכח
י. א"י הקב"ה בעצמו משקהנחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' צה
י. א"י משקה אותה הקב"ה בעעמו וכל העולם כולו ע"י שליחמאורות האריז"ל עמ' נ אות ב
י. א"י משקה אותה הקב"ה בעצמולהורות נתן ויקרא עמ' שלג
י. א"י משקה אותה הקב"ה בעצמו וכל העולם כולו ע"י שליחבכורי אשר עמ' סא
י. א"י נברא תחילה וכו' א"י שותה בתחלה מי גשמים וע"י הקב"ה בעצמו וכו'נזר הקדש ח"א עמ' ער, ח"ג עמ' תעט
י. א"י נברא תחילהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' נז
י. א"י נבראת תחילהנחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' עז, ח"ב עמ' קז
י. א"י נבראת תחילה וכו' א"י שותה בתחילהשער החצר (תשעב) סי' שנ, שסה
י. א"י נבראת תחילה... א"י משקה אותה הקב"ה בעצמו וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתג, מלכים עמ' קמא
י. א"י שותה תחילה וכל העולם שותה לבסוףשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' קס
י. איבעיא להו יום ס' בלפני ס' וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ב
י. אל תרגזו בדרך אל תעמידו עצמכם מדברי תורהדרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 84
י. אל תרגזו בדרך, שלא יעסקו בדבר הלכהבין המשפתים בראשית עמ' ריב
י. אמר מר ממתקין הן בעבים מנליה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שכב
י. אמר רבי יהושע בן לוי כל העולם כלו מתמציתה של גן עדן הוא שותהתורי זהב (תשעג) עמ' רלא
י. ארץ ישראל הקב"ה משקה אותו בעצמו וכל העולם כולו ע"י שליחנחלה לישראל (תשעא) עמ' קט, קעא
י. ארץ ישראל משקה אותה הקב"ה בעצמושפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' קעב
י. ארץ ישראל משקה הקב"ה בעצמושמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' פב
י. ארץ ישראל משקה הקב"ה בעצמו ושאר ארצות על ידי שליח שנאמר כו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תתכז
י. ארץ ישראל משקה הקב"ה בעצמושבילי אמונה (אלדבי, שיט) נתיב ח דף קי ע"ב
י. ארץ ישראל נברא תחילה ואח"כ חוץ לארץשבט מישראל (קרמניץ) פרק נ פסוק א
י. ארץ ישראל נבראת תחילה וכל העולם כולו לבסוף וכו'דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2127
י. ארץ ישראל נבראת תחילה וכל העולם כולו נברא לבסוךשרתי ח"א עמ' ו, קעג
י. ארץ ישראל נבראת תחילה וכל העולם כולו נברא לבסוףאור אברהם - סידור התפילה עמ' רפב
י. ארץ ישראל נבראת תחילה וכל העולם כולו נברא לבסוף א"י שותה מי גשמים וכל העולם כולו מתמציתקריאה בקריה ח"ג עמ' סו
י. ארץ ישראל נבראת תחילה וכל העולם לבסוףפרדס מרדכי עמ' תרב
י. ארץ ישראל נבראת תחלהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' מה
י. ארץ ישראל נבראת תחלה וכל העולם כולו נברא לבסוףנחלה לישראל (תשעא) עמ' קט, קע
י. ארץ ישראל נקראת גבירהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רנט, תרג
י. ארץ ישראל קודמת בהשפעה לכל העולםהערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' קכ
י. ארץ ישראל שותה וכו' וכל העולם כולו מתמצית שנאמר הנותן מטר ע"פ ארץמגלה עמוקות (תשסח) אופן קלט
י. ארץ ישראל שותה וכו' וכל העולם כולו מתמציתבינת משה (תשסב) עמ' עד
י. ארץ ישראל שותה מי גשמים וכל העולם כולו מתמצית וכו'לישרים תהלה (תשסד) עמ' קטז
י. ארץ ישראל שותה מי גשמים וכל העולם כולו מתמצית וכו'בכורי אשר עמ' סג
י. ארץ ישראל שותה מי גשמים וכל העולם כלו שותה מתמצית וכו'פי' רקנטי (שה) פרשת תרומה
י. ארץ ישראל שותה מי גשמים וכל העולם מתמציתיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שסד
י. ארץ ישראל שותה מי גשמים, וכל העולם כולו מתמצית, שנאמר הנתן מטר על פני ארץ וגו'של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שיא
י. ארץ ישראל שותה מי גשמים, וכל עולם כולו מתמציתדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1946
י. ארץ ישראל שותה תחילה ואחר כך חוצה לארץשבט מישראל (קרמניץ) פרק סח פסוק יב, פרק עג פסוק י
י. ארץ ישראל שותה תחילה וכו'בכורי אשר עמ' סד
י. ארץ ישראל שותה תחלה וכל העולם כלו שותה בסוף וכו'דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת לך לך דף ה ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א ח דף תיט ע"ג; טוב הארץ (תטו) דף כד ע"ד
י. בבל "ום ויום יוצאת בת קול ואומרת כל העולם כולו נזונין בשביל חנינא בני וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קלו, קלז
י. בג' במרחשון שואלים על הגשמיםדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 57
י. בז' במרחשון שואלין את הגשמיםהאיר ממזרח על התורה עמ' קסא
י. בשלשה במרחשון שואלים את הגשמיםמבשרת ציון ח"ב עמ' רצז
י. גיהנם אין לו שעורתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שמג, שמג הערה 41
י. גן א' מס' בעדןערבי נחל (תשסד) עמ' דש
י. גשמי כל הארצות על ידי שליח וגשמי ארץ ישראל על ידי הקב"ה בעצמושפת אמת (רייז) סוכות עמ' רלג
י. הגיע י"ז במרחשון היחידין מתעניםמקראי קדש (תשנג) עמ' שכג
י. הגיע י"ז במרחשון ולא ירדו גשמים וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שכח
י. הגיע ר"ח בסלו וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ב
י. הנותן מטר ע"פ ארץ זו א"י. ושולח מים ע"פ חוצות וכו'יגל יעקב (תשנג) לך לך אות לד
י. הנותן מטר ע"פ הארץ זו א"ייגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' מו
י. הנותן מטר על פני ארץ, זה ארץ ישראלשמן ראש סוכות ח"ב עמ' צב
י. הנותן מטר על פני הארץ, זה א"ישמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קכט, רסא
י. הנותן מים על פני הארץ, זה א"יויואל משה מאמר ב סי' קכט עמ' שלט
י. הצרי אין בגלעדהאיר ממזרח על ההפטרות עמ' קד
י. הקב"ה בעצמו משקה את ארץ ישראלדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1238
י. התורה נמשלת למיםדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1643, פ"ה הערה 1880
י. התורה נמשלת למיםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שמא הערה 31, תשפב הערה 9
י. וחנינא בני די לו בקב חרוביןקב חיים עמ' קיג
י. וחנינא בני די לו בקב חרובין משבת לשבתשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שנד
י. ומי שרי לנסוייה להקב"ה וכו' חוץ מזו שנא, ובחנוני נא וגו'מצווה ועושה ח"ב עמ' שנב
י. ועולם - אחר מששים בגןבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רמו
י. חנינא בני די לו בקב חרוביןשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' ר
י. חשוך ענני סגיין מוהישערי אורה (מילר) ח"א עמ' פז
י. חשכת מים חשרת מים שדי כף אריש ונעשה חכשרתשבט מישראל (קרמניץ) פרק סח פסוק ז
י. ט"ו ימים אחר החג עד שיגיע האחרון לנהר פרתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רו, מקראי קדש (תשנג) עמ' שכו
י. טבות רישבאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעט
י. טובענא ולא יובשנאמי השלוח (תשסז) ח"א דף קצו
י. כדי שיגיע אחרון שבארץ ישראל לנהר פרתשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קנז
י. כדי שיגיע אחרון שבישראל לנהר פרתשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קיט
י. כל העולם אינו ניזון אלא בשביל חנינה בניפתחי שערים ח"א עמ' קעא, שיז
י. כל העולם כולו מתמצית גן עדן הוא שותה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שסג
י. כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בנישם יחזקאל עמ' שנא
י. כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וכו'אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' כא, תקז, תרנז, תרס
י. כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא וכו'מכתב מאליהו ח"א עמ' 145
י. כל העולם כולו ניזון מתמצית של בני ישראלתפארת צבי במדבר עמ' שצח
י. כל העולם כולו ניזונין בשביל חנינא בנילקט אמרים (שכטר) עמ' נח
י. כל העולם כולו ניזונין בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין מע"ש לע"שמטר השמים (תשנ) דברים עמ' תכח, תפט
י. כל העולם כלו תמציתה של ג"ע הוא שותה וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה טו דף קה ע"א; תורה אור (יחייא, רצח) פרק לא דף יא ע"ג
י. כל העולם לא נברא אלא בשביל חנינא בניבך יברך ישראל (תשסח) עמ' לט, עה
י. כל העולם מתמצית ארץ ישראל היא שותהאגרא דכלה ח"א עמ' ט, קמא
י. כל העולם מתמצית ארץ ישראל שותהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2127
י. כל העולם ניזון בשביל חנינאאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' ג
י. כל העולם ניזון בשביל חנינא בניאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' לו
י. כל העולם ניזון בשביל חנינא בנילב אביגדור עמ' קפד
י. כל העולם ניזון בשביל חנינא בנישמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קמד
י. כל העולם ניזון בשביל חנינא בנישמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רצג
י. כל העולם ניזון בשביל חנינא בנישמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רכא
י. כל העולם ניזון בשביל חנינא בנישמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' צח, קכג
י. כל העולם ניזון בשביל חנינא בנישמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' סו
י. כל העולם ניזון בשביל חנינא בנישמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רכד
י. כל העולם ניזון בשביל חנינא בניתורת יחיאל בראשית עמ' קצז, ערה
י. כל העולם ניזון בשביל חנינא בני וכו'צמח צדיק (תשסז) עמ' תע
י. כל העולם ניזון בשביל חנינא בניעטרת ישועה (תשסד) אות א ליומא דהילולא ג' מר חשוון
י. כתיב חשכת וכתיב חשרת וכו'נזר הקדש ח"א עמ' ער
י. מאן יחידים רבנןאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תקעד
י. מים העליונים במאמר הם תלויםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 333
י. מצרים הויא ת' פרסה על ת' פרסהמגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן קנז דף צה ע"א; באר הגולה (שנח) באר ו דף לד ע"א
י. מתמצית ציון ניזון כל העולםתפארת צבי ויקרא עמ' רסד
י. מתמציתה הוא שותהצמח צבי אגרת לט
י. מתענין על הגשמיםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) אמור כ
י. נמצא כל העולם כולו ככיסוי קדרה לגיהנםבכורי אשר עמ' סה
י. עתירא בבל דחצדא בלא מטראמי מנוחות (בירדוגו) עמ' רנה
י. עתירא בבל דחצדי בלא מיטראיד דוד (אופנהיים) עמ' ריט
י. רחב"ד די לו בקב חרובין וכל העולם נתון בשבילונטריקן (תשעד) עמ' פז, קב
י. רש"י ד"ה משיורי מתמציתקריאה בקריה ח"ג עמ' סו
י. רש"י ד"ה תתאיתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' א
י: א"ל יוסף לאחיו אל תתעסקו בדבר הלכהדברי יואל פ' ויגש דף תעו ע"א
י: א"ל יוסף לאחיו אל תתעסקו בדבר הלכה שמא תרגז עליכם הדרך וכו' לא קשיא הא למיגרס הא לעיונישבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קלט
י: א"ל יוסף לאחיו אל תתעסקו בדבר הלכה שמא תרגזו עליכם הדרךהמוסר והדעת בראשית עמ' רכז
י: אבל בדבר של צער עושה וזכור לטובמבשרת ציון ח"א עמ' ע
י: אי זהו יחיד... כל שראוי למנותו פרנס על הציבורבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שמב-ג
י: איזהו ת"ח? כל ששואלים לו דבר הלכה ואפילו במסכת כלהדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' סט
י: איזהו תלמיד יחיד וכו'נחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' מד אות א
י: איני והאמר ר"א בר ברכיה שני ת"ח שמהלכין בדרך ואין ביניהם דברי תורה ראוין לישרף וכו'אור לשמים (תשסג) עמ' קז
י: אל תעסקו בדבר הלכה בדרךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' פז
י: אל תפסיעו פסיעה גסהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צד
י: אל תפסיעו פסיעה גסה והכנסו חמה לעיריפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שפד
י: אל תפסיעו פסיעה גסההתורה והעולם ח"א עמ' צז
י: אל תראו עצמכם כשאתם שבעין לא בפני עשו ולא בפני ישמעאלפאר יעקב ח"א עמ' שע
י: אל תראו עצמכם שבעיםפרפרת אליעזר פרשת בראשית פרק ב פסוק ז
י: אל תרגזו בדרך - אל תתעסקו בדבר הלכה+ספר החיים (תשנג) עמ' לב
י: אל תרגזו בדרךבית שלום מרדכי עמ' כג
י: אל תרגזו בדרךרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קצה
י: אל תרגזו בדרך אל תעסקו בדבר הלכה וכו'כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת ויחי דף נז ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קנא ע"ב; מנחה בלולה (שנד) פרשת ויגש דף נד ע"א; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת ויגש דף ס ע"ד; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת ויגש דף טו ע"ב; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת ויגש דף נב ע"ב; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת ויגש דף לח ע"ב; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף צו
י: אל תרגזו בדרך אל תתעסקו בדבר הלכהיגל יעקב (תשנג) ויגש אות רד
י: אל תרגזו בדרך אל תתעסקו בדבר הלכהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קטז, ח"ג עמ' שיג, שפד
י: אל תרגזו בדרך אל תתעסקו בדבר הלכהלב אריה פרשת ויגש אות יט
י: אל תרגזו בדרך אל תתעסקו בדבר הלכהמגלה צפונות ח"א פרשת ויגש {למה יעקב לא צוה לבניו כך}
י: אל תרגזו בדרך אל תתעסקו בדבר הלכה שלא תרגז עליכם הדרך איני והאר"א שני ת"ח שמהלכים בדרך ואין ביניהן רבת תורה ראויין לישרף וכו' לא קשיא הא למיגרס והא לעיוניתפארת צבי בראשית עמ' תתנג
י: 'אל תרגזו בדרך' אל תתעסקו בדבר הלכה, אל תפסיעו פסיעה גסהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' קס, קסד
י: אל תרגזו בדרך אמר רבי אלעזר אמר להם יוסף לאחיו אל תתעסקו בדבר הלכה שמא תרגזו עליכם הדרךדודי נתן בראשית עמ' תסו
י: אל תרגזו בדרך בדבר הלכהלקחת מוסר ח"א עמ' רלא
י: אל תרגזו בדרך וכו' ובתוס' שםיציב פתגם על התורה עמ' א, עד, עה, עו
י: אל תרגזו בדרך, אל תתעסקו בדבר הלכהאור לשמים (תשסג) עמ' קז
י: אל תרגזו בדרך, אל תתעסקו בדבר הלכה וכו'עצי חיים על התורה עמ' פו
י: אל תרגזו בדרך, אל תתעסקו בדבר הלכה וכו'שם יחזקאל עמ' קצב, שכט
י: אל תרגזו בדרך, אל תתעסקו בדבר הלכה כו' ל"ק הא למיגרס הא לעיוני כו' תנא אל תפסיעו פסיעה גסהמרפא לנפש בראשית עמ' שפט-שצא
י: אל תרגזו בדרך, אל תתעסקו בדבר הלכהיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' רלח
י: אל תרגזו בדרך, אל תתעסקו בדבר הלכהצמח דוד (סקאליע) עמ' שטו
י: 'אל תרגזו בררר' אל תתעסהו ברבר הלכהעטרת ישועה (תשסד) אות ז בנוסח הושענות
י: אל תתעסקו בדבר הלבה שמא תרגזו עליכם הדרךאוצר המאמרים (תשס) עמ' שלו
י: אל תתעסקו בדבר הלכהדברי יואל פ' במדבר דף קו ע"א
י: אל תתעסקו בדבר הלכהפאר יעקב ח"א עמ' תיז, תיח
י: אל תתעסקו בדבר הלכהפרפרת התורה עמ' קפח
י: אל תתעסקו בדבר הלכהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקצז, תרלג
י: אל תתעסקו בדבר הלכהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שמה, שעד
י: אל תתעסקו בדבר הלכהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שסב
י: אל תתעסקו בדבר הלכה וכו'כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' צח
י: אל תתעסקו בדבר הלכה שלא ירגז עליכם הדרךישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צד, מקראי קדש (תשנג) עמ' קעג
י: אל תתעסקו בדבר הלכההתורה והעולם ח"א עמ' צה
י: אל תתעסקו ברבר הלכהגור אריה בראשית פמ"ה אות יח
י: אל תתעסקו ברבר הלכהטוב טעם בראשית עמ' רסח
י: אל תתראו אל תראו עצמכם שבעין בפני עשו וישמעאליוסף לקח כרך א ח"א עמ' קנד, קנה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שמב
י: אם אין ביניהם דברי תורה ראויים להשרףיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קלב
י: אמר להם יוסף אל תתעסקו בדבר הלכה וכו'נזר הקדש ח"ג עמ' תמ
י: אמר להם יעקב לבניו אל תראו את עצמכם שאתם שבעים לא בפני עשו ולא בפני ישמעאל כדי שלא יתקנאו בכםדודי נתן בראשית עמ' תיד
י: אמר להם יעקב לבניו אל תראו עצמיכם כשאתם שבעים וכו'פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת מקץ דף נז ע"ב; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת מקץ דף מה ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה צא דף תצב ע"א; גל של אגוזים (שנג) פרשת מקץ דף נ ע"ג
י: אמר להם יעקב לבניו אל תראו עצמכם כשאתם שבעיםשמחת הנפש עמ' סה
י: אמר רבי חייא המהלך בדרך אל יאכל יותר משני רעבוןבכורי אשר עמ' סז-סח
י: באותה שעה היתה להם תבואהפרפרת הפרשה פרשת מקץ פרק מב פסוק א
י: באותה שעה עדיין היה להם (לבני יעקב) תבואהתפארת צבי בראשית עמ' שי
י: בדבר של צער עושה וזכור לטובמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שכב
י: בדרך ללמוד גירסאשיחות לספר שמות עמ' קיח, שיחות לספר דברים עמ' לד, סב
י: בתוס' ד"ה אל תפסיקו מדבר הלכהיציב פתגם - ימים נוראים עמ' קעב
י: הא למגרס הא לעיוניישרש יעקב (אבולפיה) עמ' יט
י: ההולך ממקום שאין מתענין למקום שמתענין הרי זה מתענה עמהן וכו'בכורי אשר עמ' סה
י: הכניסו חטה לעירשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קנה
י: הכניסו חמה לעירהתורה והעולם ח"ב עמ' רו
י: הרי שהיה מתענה על החולה ונתרפא וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שנו
י: והאמר רבי אלעאי בר ברכיה שני תלמידי חכמים שמהלכים בדרך ואין ביניהן דברי תורה ראויין לישרףשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות קד
י: ויאמר יעקב לבניו למה תתראו אמר להם יעקב לבניו אל תראו עצמכם כשאתם שבעין לא בפני עשו ולא בפני ישמעאל כרי שלא יתקנאו בכםשל"ה (תשנז) פרשת מקץ אות עב
י: יחיד שהיה מתענה על הצרה ועברה ישליםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' י
י: כל העולם ניזון בשביל חנינא בנישמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רמה
י: כל הרוצה לעשות עצמו גדול עושהמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' ח
י: כל התחלות קשותאמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' ריט
י: כל התחלות קשותנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שנג
י: כל תלמידי חכמים יחידיםבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שמג
י: לא כל הרוצה לעשות עצמו יחיד עושה תלמיד עושה, ורש"ימבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' יח
י: למה תתראו בפני בני עשו ובני ישמעאל כאילו אתם שבעיםשם יחזקאל עמ' קעג, רצה
י: למה תתראו שלא יקנאו בכםיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שכח
י: למה תתראואהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תתכה-תתכח
י: לעולם יכנס אדם בכי טובשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קעה
י: לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוביפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שסא, שפה
י: לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טובמבשרת ציון ח"ב עמ' עה
י: לעולם יצא אדם בכי טוב ויכנס בכי טוב וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה צב דף תקב ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער כט דף עט ע"ד; מנחה בלולה (שנד) פרשת ראה דף קפ ע"ב; מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש לבר מצוה דף צד ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) פסחים פרק א דף צא ע"ב
י: לעולם יצא אדם בכי טוב וכו'אמרי נועם (מועדים) תשובה ג [מבן המחבר]
י: מהרש"א בח"א ד"ה אל תרגזו, פטורים מכל המצוות בדרך חוץ מלימודתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שנה
י: מי שהיה מתענה וכו' על החולה ונתרפא וכו'בכורי אשר עמ' סה
י: מי שהיה מתענה על צרה ועברה וכו' ורש"יאהבת עולם (תשס) עמ' תכ
י: מי שמתענה על החולה ונתרפא חייב להשלים תעניתומצווה ועושה ח"ב עמ' שסג
י: פסיעה גסה נוטלת אחד מחמש מאות ממאור עיניו של אדםנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' כב אות יט
י: רש"י - הא למיגרס והא לעיוני, למיגרס מבעיא לי' באורחא וכו'דברי יואל פ' ויגש דף תעו ע"א
י: רש"י טורח הדרךגור אריה ויקרא פכ"ו הערה 6
י: שלא תרגז עליכם הדרך, רש"י - שלא תתעומרפא לנפש בראשית עמ' שצ
י: שני ת"ח שמהלכים בדרך ואין ביניהם ד"ת ראויין לישרףבכורי אשר עמ' סו
י: שני ת"ח שמהלכין בדרך ואין ביניהן ד"ת ראויין לישרף וכו'באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' ריא, מלכים עמ' רצב
י: שני תלמידי חכמים ההולכים בדרך ואין עוסקין בתורה ראוין לשרף כו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק כו
י: שני תלמידי חכמים שמהלכים בדרך ואין ביניהן דברי תורה ראויין לישרףמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תכג
י: שני תלמידי חכמים שמהלכים בדרך, ואין ביניהן דברי תורה, ראויין לישרףחיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' תרז
י: שני תלמידי חכמים שמהלכין בדרך ואין ביניהם ד"ת ראויין לישרף וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב ב דף תצב ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קנח ע"ד
י: שנים המהלכין בדרך ואין ביניהם ד"ת ראויין לישרף באשמטר השמים (תשנז) עמ' יב
י: שנים שמהלכים בדרך ואין ביניהם דברי תורה ראויים לישרףמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קכו
י: שנים שמהלכין ואין ביניהם דברי תורה וכו'משנה למלך (תשסח) עמ' סו
י: תוד"ה פסיעה, כל ההתחלות קשותבך יברך ישראל (תשסח) עמ' לג
י: תוס' - אל תרגזו בדרך ויש מדרש אל תפסיקו מדבר הלכהפאר יעקב ח"א עמ' תיז
י: תוס' - ויש מדרש אל תפסיקו מדבר הלכהתפארת צבי בראשית עמ' תתנג
יא אבן מקיר תזעק אבניו וקורות ביתו מעידיםבית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' כא
יא אבריו של אדם מעידים בוגבעת שאול (בראך) עמ' רכ
יא אל תפרוש מהציבורכלי יקר (תשמח) עמ' רצו
יא אמר משה אף אני אהיה עמהם בצעריד יחזקאל עמ' קמ
יא אסור לשמש מטתו בשני רעבון, והרא"ם ובירך יצחקפני דוד (תקנב) דף לב ע"ב
יא בר ב"ר דיתיב בתעניתכלי יקר (תשמח) עמ' תסג
יא בר בי רב דיתיב בתעניתא ליכול כלבא לשירותיהצוף דבש (לוין) מאמר ב
יא בשעת פטירתו של אדםאם הבנים ח"ב דף נד ע"ד
יא האי בר בי רב דיתיב בתעניתא ליכול כלבא לשירותיהמנחת אליהו (תשנט) עמ' קטז
יא האי בר בי רב דיתיבאות לישועה דף לא ע"א
יא הנזיר חוטאדברים אחדים (קלצקין) עמ' יג {המסתגף חוטא כי מסכן את עצמו}
יא וידי משה כבדיםאפוד בד דף ט ע"ד
יא כל היושב בתענית וד' תוס'אות לישועה דף לא ע"א
יא כל היושב בתענית כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קכד ע"ב
יא כל היושב בתענית נקרא חוטאלחם שלמה (הלוי, שנז) דף מ ע"א
יא כל היושב בתענית נקרא חוטא ותוס' ומהרש"אשם שלמה דף לד ע"ג ואילך
יא מצער עצמו מן היין נקרא חוטאאוצר המאמרים (תשסג) עמ' רלה
יא נזיר חוטא כי ציער עצמו מן הייןשבט מנשה (גרוסברג) עמ' 51 {היינו מיין קידוש והבדלה}
יא ע"א א"ש וכו' ר"א אמר כל היושבדרכי איש דף ב ע"ג
יא ע"א אבן מקיר תזעק וכו'אמרי יחזקאל עמ' רג
יא ע"א אבני ביתו וקורות ביתו ואבריו ונשמתו שמעידין עליופני חיים (פלג'י) דף קכה ע"ב
יא ע"א אבני ביתו וקורות ביתו מעידין עליותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שצב
יא ע"א אבני ביתו וקורות ביתו של אדם מעידים בוהשיר והשבח ח"ב עמ' חפח
יא ע"א אבני ביתו וקורות ביתו של אדם מעידין בוראשון לציון (תשסח) עמ' יד
יא ע"א אבני ביתו וקורות ביתו של אדם מעידין בוראשון לציון (תשעח) עמ' יד
יא ע"א אבני ביתו מעידין עליוקומץ המנחה (צונץ) דרוש קטז אות ד, דרוש קסז אות ט
יא ע"א אבני ביתו של אדם וכו' מעידים בו וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קמז
יא ע"א אבני ביתו של אדם וקורות ביתו וכו'תורת מנחם ח"א עמ' 139
יא ע"א אבני ביתו של אדם וקורות ביתו מעידים בו וכו'תורת מנחם חמ"ט עמ' 362
יא ע"א אבני ביתו של אדם וקורות ביתו של אדם מעידין בואוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' ד
יא ע"א אבני ביתו של אדם מעידין בופניני שבח עמ' רמז
יא ע"א אבניו וקורות ביתו מעידין עליוקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' עח
יא ע"א אבריו של אדם מעידים בואוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' קצג
יא ע"א אבריו של אדם מעידים בוברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 112
יא ע"א אבריו של אדם מעידים בושפע טוב (טייטלבוים) עמ' עז
יא ע"א אבריו של אדם מעידין עליו בשעת הדיןבית יעקב (תשסא) עמ' צה
יא ע"א אגידול פרע קאי כו', ורש"יתורת מנחם חמ"ו עמ' 273
יא ע"א אכול ושתה כי מחר נמותמחשבות חרוץ סי' ו (עמ' 28)
יא ע"א אל אמונה וכו' - כך נפרעין מן הצדיקים בעוה"ז על עבירה קלה, ואין עול וכו' - כך משלמים שכר לרשעים בעוה"ז על מצוה קלה שעושיןס' חסידים סי' תרו
יא ע"א אל אמונה כשם שנפרעין מן הרשעין בעה"ב אפילו על עבירה קלה וכו' כך נפרעים מן הצדיקים בעה"ז וכו'זרע שמשון שמיני אות ט, האזינו אות ד
יא ע"א אל יראה בנחמת צבור כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קעג ע"ב-ע"ג
יא ע"א אל ישמש בשני רעבוןמשיבת נפש עמ' נט
יא ע"א אלא שציער עצמו מן הייןברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 80
יא ע"א אלא שציער עצמו מן הייןיחל ישראל אבות ח"ד עמ' תכז
יא ע"א אמר ר"ל אסור לאדם וכו' שנא' וליוסף יולד וכו' תנא חשוכי בנים מותרים וכו' ותוס' ד"ה אסור הקשו מיוכבד שנולדה בין החומות וחי' הריטב"אדרושים ואגדות חתם סופר עמ' כו
יא ע"א אמר שמואל כל היושב בתענית נקרא חוטאויקרא יעבץ עמ' רט
יא ע"א אמר שמואל כל היושב בתענית נקרא חוטא וכו'מכשירי מצוה עמ' רכו
יא ע"א אמר שמואל כל היושב בתענית נקרא חוטא וכו' רבי אלעזר אומר נקרא קדוש וכו' ומי אמר רבי אלעזר הכי והאמר רבי אלעזר לעולם ימוד אדם עצמו כאילו קדוש שרוי בתוך מעיו שנאמר בקרבך קדוש ולא אבוא בעיר לא קשיא הא דמצי לצעורי נפשיה הא דלא מצי לצעורי נפשיהדברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' יז, מהד' ו סי' ו
יא ע"א אמר שמואל כל היושב בתענית נקרא חוטא וכו'. אמר רב ששת האי בר בי רב ריתיב בתעגיתא ליבול בלבא לשירותיהכתב סופר אגדות כאן
יא ע"א אמר שמואל כל היושב בתענית נקרא חוטא, רבי אלעזר אומר נקרא קדושבצור ירום (תשסז) עמ' עג, עה, עח הערה 27
יא ע"א אסור לאדם וכו' חסוכי בנים משמשין מטותיהן בשני רעבון (ותוס' ד"ה אסור)לקוטי שיחות ח"כ עמ' 192-198
יא ע"א אסור לאדם לשמשמשנת חיים בראשית עמ' י, תצד, תצז
יא ע"א אסור לאדם לשמש מטחו בשני רעבוןצלח רכב עמ' עח
יא ע"א אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבוןאור אברהם - רות עמ' נו
יא ע"א אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבוןלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קפד, לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' מח
יא ע"א אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבון ובתוס' ד"ה אסורדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' מט
יא ע"א אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבון וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קפד ד"ה וליוסף
יא ע"א אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבון שנא' וליוסף כו' ורש"י ותוס'רנת יצחק תענית עמ' פ-פב
יא ע"א אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבון תנא חסוכי בנים משמשין מטותיהן בשני רענוןרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' כו
יא ע"א אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבוןמנחת מרדכי עמ' לט
יא ע"א אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבוןנחל חיים סי' לד
יא ע"א אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבון, שנאמר וליוסף יולד וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' קכז
יא ע"א אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבון, תוס'דברי שאול בראשית עמ' תנא
יא ע"א אסור לאדם לשמש מיטתו בשני רעבוןקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 10 (סי' מח)
יא ע"א אסור לאדם שישמש מיטתו בשני רעבוןרנת יצחק - פרק חלק עמ' תלו
יא ע"א אסור לארם לשמש מטתו בשני רעבון, שנאמר: וליוסף ילה שני בניט פטרם תבוא שנת הרעבבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' רטז
יא ע"א אסור לש"מ בשני רעבוןדברי משה (שהם, תשמח) עמ' קיא
יא ע"א אסור לשמש בשנות רעבוןשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קצג
יא ע"א אסור לשמש בשני רעבוןפניני יחזקאל עמ' קמז
יא ע"א אסור לשמש בשני רעבון וכו', ותוס' ד"ה אסור, ובריטב"אאמרות ה' השלם ח"א עמ' רכו-רכח, תיז, ח"ב עמ' שלט
יא ע"א אסור לשמש בשני רעבון, תוס' ד"ה אסורחכמת התורה תולדות עמ' שכה, שמח, שנ, שנא, שנד, שנז
יא ע"א אסור לשמש מטתו בשני רעבוןאור אברהם בראשית עמ' מב
יא ע"א אסור לשמש מטתו בשני רעבוןתולדות שלמה - רות עמ' עג
יא ע"א אסור לשמש מטתו בשני רעבון כו'אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' קיט
יא ע"א אסור לשמש מטתו בשני רעבון שנאמר וליוסף וכו' ובתוס' ד"ה אסור, איך שימש לוי בשני רעבוןחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ע, עד, שכה
יא ע"א אסור לשמש מטתו בשני רעבוןחכמת התורה נח עמ' רכב, רמד
יא ע"א אסור לשמש מטתו בשני רעבון, תוס'חכמת התורה מקץ עמ' רכא-רכד, רכח, רפו, תא
יא ע"א אסור לשמש מטתו בשני רעבון, תוס' ד"ה אסור, ר"ן ד"ה ההולךדרשות מהר"ם חביב עמ' צה
יא ע"א אסור לשמש מטתו בשנת רעבוןבנין דוד (מייזלש) בראשית - מקץ אות עב, ויחי אות ג
יא ע"א אסור לשמש מטתו בשנת רעבוןשם דרך במדבר עמ' כ
יא ע"א אסור לשמש מיטתו בשנות רעבוןאלשיך על חמש מגילות עמ' צט, קס
יא ע"א אסור לשמש מיטתו בשני רעבון ובתוס'שני המאורות (תשסח) עמ' יט
יא ע"א אר"א לעולם ימוד אדם עצמו כאלו קדוש שרוי בתוך מעיו כו'ברית שלום (תעח) דף סז ע"ג, עד ע"א
יא ע"א אר"א לעולם ימוד אדם עצמו כאלו קדוש שרוי בתוך מעיו כו'ברית שלום (תשסח) עמ' תלא, תעב
יא ע"א אר"ל אסור לשמש בשני רעבון, ותוס' מדת חסידות הוא זהעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קא
יא ע"א ארבעה דברים מעידים על אדם שחטא וכו'דרך ישרה עמ' תנג
יא ע"א באין ב' מלאכי השרת שמלווין לו לאדם כוי זה שפירש מה"צ אל יראה בנחמת ציבור ורש"ירנת יצחק תענית עמ' פב-פד
יא ע"א בזמן שהצבור שרוי בצער, אל יאמר אדם אלו אני ואוכל ואשתה ושלום עליך נפשיברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויגש מאמר כב
יא ע"א בזמן שהצבור שרוי בצער, אל יאמר אדם אלך לביתי ואוכל ואשתה ושלום עליך נפשיאוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' סז
יא ע"א בזמן שישראל בצער ופירש אחד מהםניבי זהב עמ' תצח
יא ע"א בזמן שישראל שחיין בצער ופירש א' מהן וכו' אלא יצער אדם עצמו עם הציבורס' חסידים סי' קמה, תשיז
יא ע"א בזמן שישראל שתיין בצער אל יאמר אדם אלך לביתי וכו' ושלום עלי נפשי וכו', ועליו נאמר אם יכופר לכם העוון הזה וכו'באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רפב
יא ע"א בזמן שישראל שתיין בצער ופירש אחד מהן, באין שני מלאכי השרת וכו'אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' קכא
יא ע"א בשכר שמרעיב עצמו בשני רעבון ובמאירירנת יצחק תענית עמ' עט-פ
יא ע"א בשעת פטירתו של אדם וכו'שפתי רננות דף נה ע"ד
יא ע"א בשעת פטירתו של אדם וכו' ואמרים לו כך וכך עשית במקום פלוני ביום פלוניאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' קעה
יא ע"א בשעת פטירתו של אדם חותםרנת יצחק משלי עמ' רלח
יא ע"א בשעת פטירתו של אדם כל מעשיו נפרטין לפניולחם רב על סדור התפילה אות ש, א' פד
יא ע"א בשעת פטירתו של אדם לבית עולמו כל מעשיו נפרטין לפניו וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' רפא
יא ע"א דבר"ש אמרי ב' מלאכים וכו'אם הבנים ח"א דף קמג ע"ג
יא ע"א דכל המשתתף בצרת הציבורחכמת התורה וארא עמ' יז
יא ע"א האי בר בי רב דיתיב בתעניתא וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שמה
יא ע"א היושב בתעניתפרי חיים (קנולר) פרשת נשא
יא ע"א היושב בתענית חוטאמאיר נתיבות ח"ב עמ' שו
יא ע"א היושב בתענית נקרא חוטאאמרות ה' השלם ח"א עמ' פא
יא ע"א היושב בתענית נקרא חוטאדובר צדק עמ' 38
יא ע"א היושב בתענית נקרא חוטאמאור עינים (תשעה) עמ' תעז, תעח
יא ע"א היושב בתענית נקרא חוטאקהלת יעקב יוה"כ עמ' מד
יא ע"א היושב בתענית נקרא חוטאשמלת אליעזר ח"א עמ' רלד
יא ע"א היושב בתענית נקרא חוטאפרי צדיק שופטים אות א, נצבים אות יב
יא ע"א היושב בתענית נקרא קדושאמרי אש (טאוב) עמ' פא
יא ע"א היושב בתענית נקרא קדושחכמת התורה קדושים עמ' סא
יא ע"א היושב בתענית נקרא קדושישראל קדושים עמ' 3, תקנת השבין סי' ה (עמ' 21), טו (עמ' 135), צדקת הצדיק סי' רנח, דובר צדק עמ' 52, עת האוכל עמ' 235 (סי' א)
יא ע"א היושב בתענית נקרא קדושלקט שיחות מוסר ח"א עמ' סו
יא ע"א היושב בתענית נקרא קדושרנת יצחק תענית עמ' קעב
יא ע"א היושב בתענית נקרא קדושתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' רעה
יא ע"א היושב בתענית נקרא קדוש וכו' ורש"יאמרות ה' השלם ח"ד עמ' קפו
יא ע"א היושב בתענית נקרא קלושקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קמח
יא ע"א היושב בתענית נקרא קרוש וכו' נקרא חוטאעיני שמואל (ראבין) עמ' י
יא ע"א היושב כתענית נקרא חוטאטיול בפרדס ח"א עמ' רנו
יא ע"א המסגף עצמו בתענית נקרא חוטאס' חסידים סי' נב
יא ע"א המצטער בצער הצבור רואה בנחמתו.להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קכז
יא ע"א הפורש מן הציבור אינו רואה בנחמתםס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' לה
יא ע"א הקב"ה משלם שכר אפי' על מצוה קלהמנחת יואל עמ' רסו
יא ע"א והאמר ר"א לעולם ימוד אדם עצמו כאילו קדוש שרוי בתוך מעיו וכו'מגילת סמנים עמ' י
יא ע"א והנה ששון ושמחה וכו' ע"כ מדת בינונים, אבל ברשעים כתוב וכו', רש"ילקט שיחות מוסר ח"ב עמ' לח
יא ע"א ויקחו אבן וכי לא היה לו למשה כר אחת לשבת עליהברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת בשלח מאמר סא
יא ע"א ויש אומרים אבריו של ארם מעידים בולב דוד (תשסט) עמ' צג
יא ע"א וכי באיזה נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן הייןאש דת (אסאד) עמ' רכו, רמד, רמז
יא ע"א וכי באיזה נפש חטא, אלא שציער עצמו מן הייןבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרצא
יא ע"א וכיפר עליו הכהן מאשר חטא על הנפש וכי באיזה נפש חטא אלא זה שציער עצמו מן הייןמאור עינים (תשעה) עמ' תעג
יא ע"א וכיפר עליו וכו' שציער עצמו מן הייןאמרות ה' השלם ח"ה עמ' נג
יא ע"א וכפר עליו מאשר חטא - שצער עצמו מהייןשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תכב
יא ע"א וכפר עליו מאשר חטא על הנפשהשיר והשבח ח"א עמ' קסא
יא ע"א וכפר עליו מאשר חטא על הנפש, שציער עצמו מן הייןתודת אהרן - אומר לציון עמ' ל, עב
יא ע"א ולא עוד אלא שמצדיק עליו את הדיןרנת יצחק תענית עמ' פו-פז
יא ע"א ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא המצער עצמו מכל דבר ודבר עאכו"כתורת אביגדור ח"ג עמ' קמג
יא ע"א וקורות ביתו של אדם מעידים בוביאורי הזוהר (ר' דובער) דף רנג ע"ג ואילך
יא ע"א וקורות ביתו של אדם מעידים בוצלח רכב עמ' תמ
יא ע"א וקורות ביתו של אדם מעידים בו וכו'לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1096
יא ע"א ושמא יאמר אדם מי מעיד ביימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תד
יא ע"א ושמא יאמר אדם מי מעיד בירנת יצחק תענית עמ' פה-פו
יא ע"א זה שפירש מן הציבוראור תורה השלם (מזריטש) סי' תמז
יא ע"א זו מדת בינונים, ורש"יתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שצב, ח"ב עמ' רנו
יא ע"א חשוכי בנים וכו'אור אברהם בראשית עמ' ער
יא ע"א חשוכי בנים מותרים לשמש בעת צרהבנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות סג
יא ע"א יוכבד נולדה בין החומותחכמת התורה נח עמ' שפז
יא ע"א יפה דנתונייחל ישראל אבות ח"ב עמ' כא, ח"ג עמ' תו
יא ע"א יצער אדם עם הצבור וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' ריט-רכ, תסב
יא ע"א יצער אדם עם הציבור שכן מציגו במשה רבינומשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' צא
יא ע"א יצער עצמו עם הציבוראור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' רט
יא ע"א יש לישא בצער הצבורלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קכג, קכד
יא ע"א כדי שלא יראה רעה נאסף הצדיקתורת הרא"ם עמ' עה
יא ע"א כל היושב בתענית וכו' ר"א אומר' נק' קדושאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תתנג
יא ע"א כל היושב בתענית מקרי חוטא וכו' דלא מצי לצעורי נפשיהשפע טוב (טייטלבוים) עמ' שנא
יא ע"א כל היושב בתענית נקרא חוטא - רש"י תוס' והגהב"חשעורי דעת ספר ב עמ' נד
יא ע"א כל היושב בתענית נקרא חוטאאש דת (אסאד) עמ' רמד, רמז
יא ע"א כל היושב בתענית נקרא חוטאלהוגה דעות פ"ג ה"א
יא ע"א כל היושב בתענית נקרא חוטאמצווה ועושה ח"א עמ' קצא
יא ע"א כל היושב בתענית נקרא חוטאנטע שורק פרשת במדבר דרוש ג
יא ע"א כל היושב בתענית נקרא חוטאתורת מנחם חמ"ה עמ' 132
יא ע"א כל היושב בתענית נקרא חוטא ובמאירירנת יצחק תענית עמ' פז
יא ע"א כל היושב בתענית נקרא חוטא וכו' כאילו קדוש שרוי בתוך מעיודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שכט ד"ה עוד
יא ע"א כל היושב בתענית נקרא חוטאניבי זהב עמ' שמא
יא ע"א כל היושב בתענית נקרא חוטאקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' לט
יא ע"א כל היושב בתענית נקרא חוטא, ובתוס'באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שעח, דברים עמ' רסז
יא ע"א כל היושב בתענית נקרא קדושנחלת צבי (פאליי) עמ' שעא
יא ע"א כל המצער עצמו עם הציבור רואה בנחמת ציבורדרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' קז
יא ע"א כל המרעיב עצמו בשעת רעבון ניצול ממיתה משונהזרע שמשון ראה אות טז
יא ע"א כל שאינו משתתף בצרת הצבורחכמת התורה בחוקותי עמ' רצט
יא ע"א כל שאינו משתתף עם הצבור וכו'דרכי חיים פרק ב משנה ה' (בית אבות דף ע ע"א ד"ה אל)
יא ע"א כן משלמין שכר לרשעים בעוה"ז ורש"ירנת יצחק תענית עמ' פו
יא ע"א כשם שמשלמים לצדיקיםכתבי ר' יצחק אבוהב עמ' פב
יא ע"א כשם שמשלמין שכר לצדיקים לעוה"ב וכו' כך משלמין שכר לרשעים בעוה"זתהלה לדוד (והרמן) פרק א פסוק ב הערה ב
יא ע"א כשם שנפרעין מן הרשעים לעולם הבא אפילו על עבירה קלה וכו' כך נפרעין מן הצדיקים בעולם הזה וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' רמה
יא ע"א לא שימש יוסף בשנות הרעבגנא דפלפלי עמ' קפט
יא ע"א לעולם [ימוד] אדם עצמו כאילו קדוש שרוי בתוך מעיו וכו' הא דמצי לצעורי וכו'זרע שמשון תרומה אות כג
יא ע"א לעולם ימוד אדם עצמו באילו קדוש שרוי בתוך מעיואור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' א'ג
יא ע"א לעולם ימוד אדם עצמו כאילו קדוש שרוי בתוך מעיואז תתחזק עמ' סג
יא ע"א לעולם ימוד אדם עצמו כאילו קדוש שרוי בתוך מעיובית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קפא אות ג
יא ע"א לעולם ימוד אדם עצמו כאילו קדוש שרוי בתוך מעיולחמי תודה דף נב ע"ב
יא ע"א לעולם ימוד אדם עצמו כאילו קדוש שרוי בתוך מעיוקרן לדוד דברים עמ' נז
יא ע"א לעולם ימוד אדם עצמו כאילו קדוש שרוי בתוך מעיו וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שסד ד"ה והנה בנים
יא ע"א לעולם ימוד אדם עצמו כאילו קדוש שרוי בתוך מעיו, ורש"יבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרצב, ויקרא עמ' שמה, מלכים עמ' סג
יא ע"א לעולם ימוד אדם עצמועיונים במשלי עמ' תפב
יא ע"א לעולם ימוד ארם עצמו כאילו קדוש שרוי בתוך מעיוקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' עז
יא ע"א לעולם ימוד עצמו כאילו קדוש שרוי בתוך מעיו וכו', רש"ילקט שיחות מוסר ח"א עמ' תכא
יא ע"א מאשר חטא על הנפש וכו' המצער עצמו מכל דבר ודבד על אחת כמה וכמהעין איה שבת פ"א פסקא לו {"כי לא תחפוץ תורת ה' התמימה בסיגוף האדם וענותו את גופו, כי אם לצד המטרה של התרוממות כחותיו כולם בהתנעדם מעפר גסות החומריות}
יא ע"א מה כתי' בתרי' ונגלה באזני ה"צ אם יכופר העון הזה לכם עד תמותוןרנת יצחק תענית עמ' פה
יא ע"א מהאי טעמא בנזיר שנקרא חוטא בשביל זהקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' שלג
יא ע"א מהרש"א - מה שאמרו כאילו קרוש שרוי בתוך מעיו, היינו לקדש עצמו באכילהקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' עז
יא ע"א מהרש"א בתוס' ד"ה אסורשם ישראל עמ' שנז
יא ע"א מהרש"א ד"ה בשני רעבוןבנין שאול עמ' קמד
יא ע"א מי מעיד בו, נפשואור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' קסט
יא ע"א מי מעיד בי אבני ביתו כו' ב' מלאה"ש כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קעג ע"ב-ע"ד
יא ע"א מי מעיד על האדם קורות ביתופי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קכז
יא ע"א מי שאינו משתתף בצרת הצבור אינו רואה בשמחתםחכמת התורה בהר עמ' רסב
יא ע"א משה שימש בשבעת ימי המלואים בחלוק לבן שאין בו אימראאמרות ה' השלם ח"ג עמ' תטו
יא ע"א משלם לרשעים שכרם בעוה"ז לטורדם מעוה"בחכמת התורה בחוקותי עמ' קפט
יא ע"א נזיר נקרא חוטאצל הכסף (פריד, תשסג) עמ' פז, ר
יא ע"א נזיר נקרא חוטא לפי שציער עצמו מן הייןשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קע
יא ע"א נזיר שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא וכו'ס' חסידים סי' נב
יא ע"א נזיר שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא וכו'ס' חסידים סי' נב
יא ע"א נזיר שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא וצריך כפרה וכו'דרך ישרה עמ' תלה
יא ע"א נפרע מן הרשעים לעולם הבאיחל ישראל אבות ח"ג עמ' תיג
יא ע"א נפרעין מהצדיקים בעוה"ז אפילו על עבירות קלותחכמת התורה ויגש עמ' רחצ
יא ע"א נפרעין מן הצדיקים בעולם הזהיחל ישראל אבות ח"ד עמ' שלט
יא ע"א נפרעין מן הצדיקים בעולם הזה על עבירה קלה שעושיןחכמת התורה ויקרא עמ' רמח
יא ע"א נקרא קדושעין איה שבת פ"א פסקאות לו-לז; טוב ראי תענית עמ' פה-פז {ערך של תעניתו של יחיד}
יא ע"א נשמתו של אדם היא מעידה עליוהמאור הגדול (גר"א) עמ' תתעב
יא ע"א נשמתו של אדם היא מעידה עליו שנאמר משכבת חיקך שמר פתחי פיךברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 111-112
יא ע"א נשמתו של אדם היא מעידה עליולחמי תודה דף לו ע"א, לז ע"ב
יא ע"א עד כאן מדת בינוניםלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' צג
יא ע"א על שציער עצמו מן הייןבאר שרים במדבר פ' נשא דרוש א אות א
יא ע"א פירש מן הצבוראגרות ר' יצחק אלחנן עמ' רכד
יא ע"א קורות ביתו מעידים עליודרשות שמואל עמ' קיג
יא ע"א קורות ביתו מעידין עליודרשות מהר"ם בנעט עמ' רטו, רעח
יא ע"א קורות ביתו של אדם מעידים בובמסילה נעלה עמ' רפו
יא ע"א קורות ביתו של אדם מעידים בוס' חסידים סי' תתשכט
יא ע"א קורות ביתו של אדם מעידים בועמודיה שבעה עמ' רכד
יא ע"א קורות ביתו של אדם מעידים בותורת מנחם חל"ו עמ' 163, חל"ז עמ' 38
יא ע"א קורות ביתו של אדם מעידין בופניני יחזקאל עמ' שכח
יא ע"א קורות ביתו של אדם מעידין עליודרשות הצל"ח השלם עמ' שלד
יא ע"א רב פפא כל פרסה ופרסה אכיל חדא ריפתא וכו'אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' קא
יא ע"א רש"י - המכחיש בשר אכזרימאיר נתיבות ח"ב עמ' שו
יא ע"א רש"י ד"ה מיתה משונה - מת בחרב וברעב וכל מיתה שאינה בידי מלאך המות כדרך כל אדם על מטתוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שכג
יא ע"א רש"י ענין התענית שמתוך כך מתמרקין עונותיואילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רעג
יא ע"א שהצבור שרר בצערהכתב והקבלה בראשית פמ"ז פסוק יב
יא ע"א שם אבן כדי להשתתף בצרת הצבורחכמת התורה בשלח עמ' תשי
יא ע"א שמא יאמר אדם מי מעיד בי אבני ביתו מעידין בולחם רב על סדור התפילה אות תתמט
יא ע"א שני מלאכי השרת המלווין לו לאדם הן מעידין עליולבושי בדים סעיף קכג
יא ע"א שני מלאכי השרת המלוין לו לאדם הן מעידין עליונאוה תהלה עמ' תפט
יא ע"א שני מלאכי השרת המלוין לו לאדם הן מעידין עליו שנאמר כי מלאכיו יצוה לךחמשה מאמרות (תשסט) - נוסח התפלה נספח יז
יא ע"א שני מלאכי השרת המלוין לו לאדם הן מעידין עליו שנאמר כי מלאכיו יצוה לךדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' לח
יא ע"א שני מלאכי השרת המלוין לו לאדם... שנאמר כי מלאכיו יצוה לךדרכי התשובה עמ' קא
יא ע"א שני מלאכי השרת שמלוין לו לאדםבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרלג
יא ע"א שני מלאכי השרת שמלוין לו לאדםברכת טוב עמ' רמו
יא ע"א שני מלאכיםבעקבי יעקב עמ' קיד
יא ע"א תוד"ה אמר שמואלנחלת צבי (פאליי) עמ' שפו
יא ע"א תוד"ה אסור, מדת חסידות הואאור אברהם בראשית עמ' רסט
יא ע"א תוס' ד"ה אסור - אסור אלא למי שרוצה לנהוג עצמו בחסידותלקוטי שיחות ח"ז עמ' 319
יא ע"א תוס' ד"ה אסורטל חיים (פרידלנדר) עמ' קח
יא ע"א תוס' ד"ה אסורחכמת התורה נח עמ' קפא, רכב, שפז
יא ע"א תוס' ד"ה אסור, הא דאסור לשמש מטתו בשני רעבון לא הוי איסור רק למי שנוהג בחסידותבנין דוד (מייזלש) בראשית - מקץ אות עב
יא ע"א תוס' ד"ה אסור. וא"ת הרי יוכבד נולדה בין החומות ואותו העת עת רעב היה וע"כ שימשו מטותיהן וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קפד ד"ה וליוסף, עמ' שלב ד"ה ואין
יא ע"א תנא חסוכי בנים, ורש"ירנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' כח
יא ע"א תנא חשוכי בנים ורש"ירנת יצחק ה' מגילות עמ' סו
יא ע"א תקנו הלל על כל צרהדרשות מהר"ם בנעט עמ' קסה
יא ע"ב אין ת"ח רשאי לישב בתענית מפני שממעט במלאכת שמיםבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שעח, דברים עמ' רסו
יא ע"ב אין ת"ח רשאי לישב בתענית מפני שממעט במלאכת שמיםהתרגשות הלב (תשסח) עמ' רי
יא ע"ב אין ת"ח רשאי לישב בתענית מפני שממעט וכו'אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שצ
יא ע"ב אין ת"ח רשאי לישב בתענית מפני שממעט ממלאכת שמים ורש"ירנת יצחק תענית עמ' פט
יא ע"ב אין תלמיד חכם רשאי לישב בתעניתהתרגשות הלב (תשסט) עמ' פג, קמז
יא ע"ב אין תלמיד חכם רשאי לישב בתענית מפני שממעט במלאכת שמיםאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' צו
יא ע"ב אין תענית צבור בבבל, וברא"שאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' פז
יא ע"ב אמר רב ששת האי בר בי רב דיתיב בתעניתא ליכול כלבא שירותי'רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 6
יא ע"ב בחלוק לבן שאין בו אימרא, ורש"ימשנת חיים במדבר עמ' תקנד
יא ע"ב במה משה שימש כל שבעת ימי המלואיםלקוטי מאמרים עמ' 97
יא ע"ב במה משה שימש כל שבעת ימי המלואיםפרי צדיק תצוה אות ב
יא ע"ב במה שימש משהזאת ליעקב שמות עמ' מח
יא ע"ב במה שימש משהימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קע
יא ע"ב במה שימש משה בימי המילואים בחלוק לבןתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' מג
יא ע"ב במה שימש משה בשבעת ימי המילואים, בחלוק לבן שאין לו אימראמאור עינים (תשעה) עמ' שע
יא ע"ב במה שימש משה וכו' בחלוק לבן שאין לו אימראס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר ד
יא ע"ב במה שימש משה כו' בחלוק לבןעשרה מאמרות (תשס) עמ' רצד
יא ע"ב במה שימש משה כל שבעת ימי המילואיםרנת יצחק תענית עמ' פט-צב
יא ע"ב במה שימש משה כל שבעת ימי המילואים בחלוק לבן. רב כהנא מתני בחלוק לבן שאין לו אימראאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' ג, פ
יא ע"ב במה שימש משה כל שבעת ימי המלואים, בחלוק לבןבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' רכח
יא ע"ב במה שימש משה כל שבעת ימי המלואים? בחלוק לבןבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קיד
יא ע"ב במה שמש משה בימי המלואים, רב כהנא מתני בחלוק לבן שאין בו אמראשמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קלד
יא ע"ב במה שמש משה כו' (ורש"י)לקוטי שיחות חל"ב עמ' 30, 28
יא ע"ב במה שמש משה כל ד ימי המילואים? בחלוק לבןעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 165
יא ע"ב במה שמש משה כל ימי המילואים וכו'תורת מנחם חנ"ג עמ' 270
יא ע"ב בר בי רב דיתיב בתעניתאמאיר בת עין (תשסו) עמ' 677
יא ע"ב בר בי רב דיתיב בתעניתא וכו'כנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' קמט
יא ע"ב בר בי רב דיתיב בתעניתא ליכול כלבא שירותאשמלת אליעזר ח"א עמ' רלה, רלח
יא ע"ב בר בי רב ריתיב בתעניתא כלבא ליכול שירותיהטיול בפרדס ח"א עמ' קי, רנו
יא ע"ב גומל נפשו איש חסד ועוכר שארו אכזרי ורש"י ותוס' ומהרש"אאש דת (אסאד) עמ' רכז
יא ע"ב הא דמצי לצעורי נפשיהדברי שאול ויקרא עמ' קנא
יא ע"ב הא דמצי לצעורי נפשיה נקרא קדוש וכו'אמרי פנחס השלם - שער סדר היום סי' קמט, ליקוטים - שער פרשיות ומועדים סי' מח
יא ע"ב הא דמצי לצעוריה נפשיה קדוש נקראקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' רלה, רלח-רלט
יא ע"ב האי בר בי רב דיתיב בתעניתא וכו'התרגשות הלב (תשסח) עמ' רי
יא ע"ב האי בר בי רב דיתיב בתעניתא כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש סט דף קנז ע"א
יא ע"ב האי בר בי רב דיתיב בתעניתא כלבא ליכול שירותיהצמח צדקה עה"ת עמ' ה
יא ע"ב האי בר בי רב דיתיב בתעניתא ליכול כלבא לשירותי' ורש"ירנת יצחק תענית עמ' פח-פט
יא ע"ב האי בר בי רב דיתיב בתעניתא ליכול כלבא לשירותיהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קפ, ויקרא עמ' שעח, דברים עמ' רסו-ז
יא ע"ב האי בר בי רב דיתיב בתעניתא ליכול כלבא לשירותיהעין איה ברכות פ"ז פסקאות ה-ו {כי לחכמים אין ראוי זאת הנטיה שמחלשת את גופם}
יא ע"ב האי בר בי רב דיתיב בתעניתא, ליכול כלבא לשירותיהבצור ירום (תשסז) עמ' עט
יא ע"ב האי בר בי רב דיתיב בתעניתא^ליכול כלבא לשירותיהאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' צו
יא ע"ב האי בר בי רב ריתיב בתעניתא ליבול כלבא לשירותיהכתב סופר אגדות כאן
יא ע"ב הואיל וישראל שרוין בצער אף אני אהיה עמהם בצעראור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קצז
יא ע"ב וכפר עליו וכו' שציער עצמו מן הייןתורת העולה (תשעה) עמ' קעג
יא ע"ב ולא יצער גופו במכות פרושיםשמלת אליעזר ח"א עמ' רמג
יא ע"ב חלוק לבן שאין לו אימראאור ישע (ראפשיץ) עמ' כז
יא ע"ב ימוד אדםהכתב והקבלה בראשית פ"ט פסוק ב
יא ע"ב כאילו קדוש בתוך מעיומאיר נתיבות ח"ב עמ' שה
יא ע"ב כאילו קדוש שרוי בתוך מעיורנת יצחק תענית עמ' פז
יא ע"ב כאילו קדוש שרוי בתוך מעיושופרא דישראל (תשסו) עמ' קכב
יא ע"ב כאילו קדוש שרוי בתוך מעיו שנאמר בקרבך קדושס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' עו, שנז, תנד
יא ע"ב כל היושב בתענית נקרא חוטאס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' עד
יא ע"ב כל היושב בתענית נקרא חסידעיונים במשלי עמ' רסד
יא ע"ב לעולם ימוד ארם עצמו כאילו קדוש שרוי בתוך מעיומשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' קנב
יא ע"ב לעולם יראה אדם עצמו כאלו קדוש שרוי בתוך מעיושפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' לב, שפה
יא ע"ב לעולם ישער אדם כאילו קדוש שרוי וכו'יסוד ושורש העבודה שער הבכורות פ"א
יא ע"ב מה שימש משה כל ז' ימי המלואים, בחלוק לבן, ר"כ מתני בחלוק לבן שאין לו אימראזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' רלו, רלז, רמ
יא ע"ב מר עוקבא איקלע לגינזק בעו מיניה וכו' לא הוה בידיההר המוריה עמ' קמט
יא ע"ב מר עוקבא איקלע לגינזק בעו מיניה מתענין לשעות וכו' קנקנין של נכרים וכו' במה שימש משה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רכב ד"ה איתא
יא ע"ב משה רבינו שימש בחלוק לבן שאין לו אימראקהלת יעקב יוה"כ עמ' רי
יא ע"ב משה שימש כל ז' ימי המילואיםאור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' לא
יא ע"ב משה שמש בשבעת ימי המלואים בחלוק לבןעמק תפלה (תשסו) עמ' קנא
יא ע"ב נקרא חסיד, שנאמר גומל נפשו איש חסד וכו', ובתוס'באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שעט, דברים עמ' רסו
יא ע"ב קבלת תענית אחת מועילה לב' ימים רצופים - ריטב"אאור אברהם ויקרא עמ' שלה
יא ע"ב קדוש שרוי בתוך מעיורסיסי לילה סי' יט (עמ' 21), לא (עמ' 45), תקנת השבין סי' י (עמ' 100), דובר צדק עמ' 38, 51, 134
יא ע"ב קדוש שרוי בתוך מעיופרי צדיק לחנוכה אות ט, מקץ אות ו, משפטים אות ח, תצוה אות ח, פסח אות כז, ר"ח סיון אות ג, כי תצא אות ד, יז
יא ע"ב ר"ל אמר נקרא חסיד שנא' גומל נפשו איש חסדרנת יצחק תענית עמ' פח
יא ע"ב רש"י - שיכול לסבול התעניתמאיר נתיבות ח"ב עמ' שה
יא ע"ב רש"י ד"ה גומל לשון תגמולשם דרך דברים עמ' רצב
יא ע"ב רש"י ד"ה כאילו קדוש, כאילו כל מעיו קדוש ואסור להכחישן, דהכי משמע בקרבך קדוש, כלומר דאסור להתענות, בקרבך קדוש רישיה דקרא קדריש בשביל שקדוש שרוי בצער לא אבא בעיר של מעלה עד שאבנה ירושלים של מטה ורמיזא בעלמא הוא, ותוס' ד"ה כאילו קדוש, הקדוש ברוך הוא, ומהרש"א חידושי אגדות, ד"ה בתוך מעיו, בלא מצי צעורי נפשיה דיש לקדש עצמו באכילתו כמ"ש קדש עצמך במותר לך וכו', אבל היכא דמצי לצעורי נפשיה טפי נקרא קדוש שלא יאכל כללדברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' יז
יא ע"ב שהיה משה כהן ששימש בשבעת ימי טלואיםקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' שיט
יא ע"ב תוד"ה לןתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' ריג
יא ע"ב תוס' ד"ה אין ומאירי בענין אין תענית צבור בבבללקוטי שיחות חכ"ג עמ' 400, חכ"ד עמ' 394
יא ע"ב תוס' ד"ה אסור, האיך שימש לוי מטתו בשני רעבון, הרי אסור לשמש מטתו בשני רעבוןבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות נד, סד
יא ע"ב תוס' ד"ה לן, שלא יהיה שקרן בתפילתותתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תנו
יא קורות ביתו של אדם מעידין בואור יחזקאל - תורה ודעת עמ' רה
יא תוס' ד"ה אטור - קשה מיוכבד שנולדה כו'גנת אגוז (תשעב) אות נה
יא תוס' ד"ה אסורתועפת ראם (גטיניו) דף כג ע"א
יא תוס' ד"ה אסור וכו'ברכת אבות עמ' קכב
יא תוס' ד"ה נק' חוטאעינות מים דף מז ע"א
יא תוספות ד"ה כלדרכי שלום (מרגונאטו) דף עא ע"ד
יא. אבני ביתו וקורות ביתו מעידיםהתורה והעולם ח"א עמ' קסג
יא. אבני ביתו וקורות ביתו מעידין עליודרשות שמן רוקח עמ' קו
יא. אבני ביתו וקורות ביתו מעידין עליושמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' נז
יא. אבני ביתו מעידים בושמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקעו
יא. אבני ביתו מעידין בושמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רמד
יא. אבני ביתו מעידין בו ביום הדיןשמן ראש - ימים נוראים עמ' תט, תיד, תכב, תלו
יא. אבני ביתו מעידין עליוהתורה והעולם ח"ג עמ' קמא
יא. אבני ביתו של אדם וקורות ביתובית מועד פי' מה נשתנה דף כג ע"ב [?]; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תקכא דף שלו/ז ע"ד
יא. אבני ביתו של אדםאמרי מאיר (מאירי) בראשית פכ"ח פסוק יח
יא. אבריו של אדם מעידים בודברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רסד ע"ב
יא. אבריו של אדם מעידין עליוהתורה והעולם ח"ג עמ' ק
יא. אדם צריך להרעיב עצמו בשנת רעבוןיד דוד (אופנהיים) עמ' צא
יא. אטור לשמש בשנת רעבוןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שלה
יא. איבריו של אדם מעיריםכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 5
יא. אין ת"ח רשאי להתענותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רז
יא. אל אמונה ואין עול - כשם שנפרעין מן הרשעים לעוה"ב אפילו על עבירה קלה שעושין כך נפרעין מן הצדיקים בעוה"ז וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קעב*
יא. אל אמונה ואין עולודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקל
יא. אל אמונה ואין עולבכורי אשר עמ' עא
יא. אל אמונה ואין עול, אל אמונה כשם שנפרעין מן הרשעים וכו' כך נפרעין מן הצדיקים בעולם הזה על עבירה קלה שעושין, ואין עול כשם שמשלמין שבר וכו'של"ה (תשנז) - מס' יומא אות קע
יא. אל אמונה ואין עול, כשם שנפרעין מן רשעים בעוה"ז וכו' כך נפרעין מן הצדיקים וכו'עצי חיים על התורה עמ' רנט
יא. אל אמונה ואין עוןכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 157, 26
יא. אל אמונה כשם שנפרעין מן הרשעים לעוה"ב אפילו על עבירה קלה כך נפרעין מן הצדיקים בעוה"ז וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תנו
יא. אל יאמר האדם מי מעיד בי על מה שעשיתי בסתריגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' שמה
יא. אמר ר"ל אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבוןבכורי אשר עמ' סח-סט
יא. אמר רבי אלעזר לעולם ימוד אדם עצמו כאילו קדוש שרוי בתוך מעיו. ורש"י ותוס' שםבן מלך - חכמה ומוסר עמ' רצט
יא. אמר ריש לקיש אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבון שנאמר וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' עד
יא. אמר ריש לקיש אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבון שנאמר וליוסף ילד שני בנים בטרם תבא שנת הרעב, תנא חסוכי בנים משמשין מטותיהם בשני רעבוןדודי נתן בראשית עמ' שצח
יא. אמר שמואל כל היושב בתענית נקרא חוטא סבר בי האי תנא רתניא רבי אלעזר הקפר ברבי אומר מה תלמוד לומר וכפר עליו מאשר חטא על הנפש ובי באיזה נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן היין והלא דכריס קל וחומר וכו'של"ה (תשנז) פרשת נשא אות כב
יא. אמר שמואל כל היושב בתענית נקרא חוטא סבר כי האי תנא, דתניא רבי אלעזר הקפר ברבי אומר וכו' וכי באיזה נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן הייןשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות טז, מס' ראש השנה אות קכט
יא. אסור לאדם לשמש בשני רעבדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קיט
יא. אסור לאדם לשמש בשני רעבדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קפו
יא. אסור לאדם לשמש מטתו בימי רעבוןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרכח
יא. אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבון - תוס'אור אברהם על ספר המצוות עמ' סז, תקלד
יא. אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבון+ספר החיים (תשנג) עמ' מו
יא. אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבוןאור אברהם - תשובה עמ' קסט
יא. אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבוןבית שלום מרדכי עמ' קכט
יא. אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבוןים שמחה עמ' קלז
יא. אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבוןמתנת חיים מאמרים ח"א עמ' צד
יא. אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבוןפאר יעקב ח"א עמ' שסז
יא. אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבוןשבח נעורים עמ' נז, סח
יא. אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבוןשל"ה (תשנז) פרשת מקץ אות ע
יא. אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבוןשם יחזקאל עמ' מא, שפג
יא. אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבון וכו' תנא חסוכי בנים משמשיןילקוט עטרת צבי עמ' קה
יא. אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבון וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' צו, קב
יא. אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבון כו' חסוכי בנים משמשין מטותיהן בשני רעבוןמרפא לנפש בראשית עמ' שנד
יא. אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבוןקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקל
יא. אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבון, שנאמר: וליוסף ילד שני בנים בטרם תבוא שנת הרעבבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' פז
יא. אסור לארם לשמש מטתו בשני רעבפרדס מנחם עמ' נא
יא. אסור לו לאדם לשמש מטתו בשני רעבוןאמרי נועם (מועדים) תשובה יד [מבן המחבר]
יא. אסור לשמש אשתו בשנות רעביפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' ל
יא. אסור לשמש בימי רעבוןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קה
יא. אסור לשמש בשני רעבוןדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מא פסוק נה
יא. אסור לשמש בשני רעבוןתורת יחיאל בראשית עמ' קכב
יא. אסור לשמש בשני רעבוןנחמד ונעים (תשסח) ויחי ד"ה ומולדתך
יא. אסור לשמש בשני רעבון, ותוס'מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שז, שח
יא. אסור לשמש בשנת רעבוןעץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף לז ע"א
יא. אסור לשמש מטתו בשני רעבון - תוס'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רכ, תכא, תמו
יא. אסור לשמש מטתו בשני רעבוןמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' רח
יא. אסור לשמש מטתו בשני רעבוןעלי שור ח"ב עמ' ריא
יא. אסור לשמש מטתו בשני רעבוןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קנב
יא. אסור לשמש מטתו בשני רעבוןפרפרת התורה עמ' כג
יא. אסור לשמש מטתו בשני רעבון וכו'מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שנ
יא. אסור לשמש מטתו בשני רעבוןטוב טעם בראשית עמ' רנג
יא. אסור לשמש מיטתו בשני רעבוןאגרא דכלה ח"א עמ' תקלה
יא. אסור לשמש מיטתו בשני רעבוןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשנב-תשנה
יא. ב' מלאכי השרת המלוין לו לאדם הם מעידין עליו וכו'מקראי קדש (סמיגה, שמו) בהקדמה דף ב ע"א; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה לב דף קמב ע"ב; ראשית חכמה (שלט) שער היראה פרק יא דף לו ע"א
יא. בזמן שהצבור שרוי בצערפרפרת הפרשה פרשת ויגש פרק מז פסוק יב
יא. בזמן שהצבור שרוי בצער אל יאמר אדם אלך לביתי ואוכל ואשתה וכו'מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קנא ע"ד; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף מ ע"ד
יא. בזמן שהצבור שרוי בצער אל יאמר אדם אלך לביתי ואוכל ואשתה ושלום עליך נפשי וכו' שבן מצינו במשה רבינו שציער עצמו עם הצבור וכו' וכל המצער עצמו עם הצבור זוכה ורואה בנחמת צבור ושמא יאמר אדם מי מעיר בי אבני ביתו של אדם וקורות ביתו וכו'של"ה (תשנז) פרשת מקץ אות ע, שופטים אות יט, ל
יא. בזמן שהצבור שרוי בצער אל יאמר ארם אלך לביתי וכו'הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר עג אות יא
יא. בזמן שהציבור שרוי בתענית אל יאמר אדם וכו'אוצר המאמרים (תשס) עמ' עה
יא. בזמן שהציבור שרויים בצער יחיד הפורש מהן וכו' חייב אדם שיצטער עם הציבור וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' שמו
יא. בזמן שישראל שחיין בצער ופרש אחד מהם באין מלאכי השרת ומניחין לושער המלך (תשנז) עמ' תרב
יא. בזמן שישראל שרויין בצער ופי' אחד מהם וכו'יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה פרשה לב דף קעב ע"ב
יא. בזמן שישראל שרויין בצער ופירש אחד מהן וכו'ים שמחה עמ' מח
יא. ביד כל אדם יחתוםמדבר יהודה (תשסב) עמ' טז
יא. בל שאינו משתתף בצרתן של ציבור אינו זוכה לשמוח בשמחתןעבודת יצחק בראשית עמ' ע
יא. בר בי רב דיתיב בתעניתאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' מח
יא. בשעת פטירתו של אדםכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 53
יא. בשעת פטירתו של אדם וכר'עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשפג
יא. בשעת פטירתו של אדם כל מעשיו נפרטין לפניו וכו' ואומרים לו חתום וחותםדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1825
יא. בשעת פטירתו של אדם כל מעשיו נפרטין לפניומקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק ב פרק י דף עו ע"ב
יא. בשעת פטירתו של אדם לבית עולמומבשרת ציון ח"ד עמ' מו
יא. בתוס' איך נולדה יוכבד בשנת רעבוןדמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק א פסוק ה, פסוק ה(2)
יא. בתענית בדמצי לצעורי נפשיהמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רסא
יא. דשני מלאכי השרת המלוין לאדם הם מעידין עליותהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קצב
יא. הא דמצי לצעורי נפשיהטוב עין (אוסטרובצא) עמ' טו
יא. הואיל וישראל שתים בצער אף אנישיחות לספר ויקרא עמ' רעז
יא. הורות ביתו של ארם מעירין עליו בשעת הדיןעטרת ישועה (תשסד) אות כ לסליחות לער"ה
יא. החובל בגופומילי דשמיא - טעם לשבח הערה 158 עמ' עז
יא. היושב בתענית והוא צריך לו נקרא קדושמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 168 עמ' עח
יא. היושב בתענית נקרא חוטאאהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' מז
יא. היושב בתענית נקרא חוטאאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שופטים יז
יא. היושב בתענית נקרא חוטאדרשות שמן רוקח עמ' שסב
יא. היושב בתענית נקרא חוטאחנן אלקים עמ' רכה, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' כו
יא. היושב בתענית נקרא חוטאטוב עין (אוסטרובצא) עמ' יד
יא. היושב בתענית נקרא חוטאיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שטו
יא. היושב בתענית נקרא חוטאמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קמ
יא. היושב בתענית נקרא חוטאשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שכה
יא. היושב בתענית נקרא חוטא וכו'אילנא דחיי (תשסז) עמ' קיח(א)
יא. היושב בתענית נקרא חוטאהמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 244
יא. היושב בתענית נקרא חוטא, נקרא קדושעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קלג
יא. היושב בתענית נקרא קדוש+ספר החיים (תשנג) עמ' קלט
יא. היושב בתענית נקרא קדושגנזי צדיקים (תשסב) עמ' פה
יא. היושב בתענית נקרא קדושמאור עינים (תשנח) עמ' רפג
יא. היושב בתענית נקרא קדושמאור עינים (תשעט) עמ' תעה
יא. היושב בתענית נקרא קדוששמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קסג
יא. היושב בתענית נקרא קדושקשוטי כלה (תשסג) עמ' נט
יא. היושב בתענית נקרא קדוש, ופריך, והא בעלמא אמרינן היושב בתענית נקרא חוטא, ומשני לא קשיא הא דמצי לצעורי נפשיה הא דלא מצי לצעורי נפשיהעמוד העבודה (תשעג) דרוש שלישי לתשובה ה
יא. המזיר עצמו מן היין נקרא קדושהמוסר והדעת בראשית עמ' ריז
יא. המצער עצמו מן היין נקרא חוטאתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' סח
יא. המצר עצמו וכו' נקרא חוטאמי השלוח (תשסז) ח"א דף נב
יא. המשתתף בצערן של ציבור זוכה ורואה בנחמתןאוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' שכג
יא. המשתתף בצרות הצבור זוכה ורואה בנחמתןדרשות שמן רוקח עמ' נט
יא. הנוגר מן היין נקרא חוטאלקחת מוסר ח"א עמ' תקל
יא. הנזיר צריך כפרה לפי שציער עצמו מן הייןתפארת צבי במדבר עמ' סח
יא. הצדיקים נפרעים בעוה"ז להרבות שכרן בעוה"בתפארת משה עמ' מג
יא. ואומרים לו חתום וחותםמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 2 עמ' ג
יא. והאמר ר' אלעזר לעולם ימוד אדם את עצמו כאלו קדוש בתוך מעיוזאת זכרון (תשנב) אות קל
יא. וכי באיזה נפש חטא אלא זה שציער עצמו מן הייןמאור עינים (תשעט) עמ' תעא
יא. וכי באיזה נפש חטא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכג
יא. וכפר עליו מאשר חטא על הנפששערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קכט
יא. וליוסף יולד כו'גנת אגוז (תשעב) אות נה
יא. ומה זה שלא ציער עצמו אלא מדבר אחד נקרא קדוש המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמהנועם אלימלך (תשסא) עמ' קכא
יא. זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטאשיחות ר' ראובן עמ' כז
יא. זכי באיזה נפש חטא אלא זה שציער עצמו מן הייןמאור עינים (תשנח) עמ' רפ
יא. יושב בתענית נקרא קדוש או חוטאשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קטז, קכט
יא. יצער אדם עם הצבורהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קמט, חנוכה-פורים עמ' מה
יא. יראה אדם כאלו קדוש שרוי בתוך מעיושפת אמת (רייז) סוכות עמ' עג
יא. יש שני מלאכים השומרים את האדםרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קמח
יא. כאילו קדוש שרוי במעיוברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' צו
יא. כל היושב בתעניתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תסט
יא. כל היושב בתענית נקרא חוטאאגרת הטיול (תשעה) עמ' ה, רצו
יא. כל היושב בתענית נקרא חוטאבן מלך - חכמה ומוסר עמ' קכה
יא. כל היושב בתענית נקרא חוטאגור אריה בראשית פמ"ו הערה 106
יא. כל היושב בתענית נקרא חוטאמאור עינים (תשנח) עמ' רפב
יא. כל היושב בתענית נקרא חוטאמאור עינים (תשעט) עמ' תעד
יא. כל היושב בתענית נקרא חוטאמכתב מאליהו ח"ד עמ' 268
יא. כל היושב בתענית נקרא חוטאמכתב מאליהו ח"ה עמ' 42
יא. כל היושב בתענית נקרא חוטאנתיב התשובה עמ' קיג
יא. כל היושב בתענית נקרא חוטאפאר יעקב ח"ב עמ' תתנא
יא. כל היושב בתענית נקרא חוטארב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רסא
יא. כל היושב בתענית נקרא חוטא וכו'מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קלח
יא. כל היושב בתענית נקרא חוטא וכו' הא דלא מצי לצעורי נפשימטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קפא, קפג
יא. כל היושב בתענית נקרא חוטא וכו' לא קשיא הא דמצי לצעורי נפשי' הא דלא מצי לצעורי נפשי' וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' שב
יא. כל היושב בתענית נקרא חוטא וכו' ר' אלעזר אומר נקרא קדוש וכו' לא קשיא הא דמצי לצעורי נפשי' וכו'מראה יחזקאל (תשסד) עמ' שפה
יא. כל היושב בתענית נקרא חוטאבית מועד (רבא, שסה) פרק ה לנעילה דף פח ע"א; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן קיז דף מ ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת נשא דף קמז ע"ד; יפה מראה (שנ) נדרים פרק א דף רנז [מסומן רסז] ע"א; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת נשא דף ריד ע"ג; כסף מזוקק (שפח) פרשת נשא דף קמו ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער סה דף קפו/ז ע"א; של"ה (תט) תענית דף ו ע"א, ותורה שבכתב דף שנג ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קנב ע"ב; שו"ת הרשב"א (רצט) סימן תלא דף פז ע"ד; תולדות יצחק (קרו, שיח) פרשת נשא דף סא ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן צב דף מח ע"א; ראשית חכמה (שלט) שער התשובה פרק ד דף קסז ע"א; בית אלהים (שלו) שער א פי"ג דף ד ע"ג; שבילי אמונה (אלדבי, שיט) נתיב ו דף צד ע"א; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת נשא דף קח ע"א; קול יהודה (מוסקאטו, שנד) על הכוזרי מאמר ב סי' נ דף קא ע"ב; באר שבע (שעד) סוטה דף נג ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער התשובה מאמר מז דף כז ע"ג; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף קכו ע"ב ודף כד ע"א
יא. כל היושב בתענית נקרא חוטאהמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 196
יא. כל היושב בתענית נקרא חוטאמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שע
יא. כל היושב בתענית נקרא חוטאצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תנח
יא. כל היושב בתענית נקרא חוטא, קדושמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רסא
יא. כל היושב בתענית נקרא קדושבת עין (תשסז) עמ' רצז
יא. כל היושב בתענית נקרא קדוש קל וחומר מנזירבן מלך - חכמה ומוסר עמ' קכה
יא. כל היושב בתענית נקרא קדושהמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 244
יא. כל הישב בתענית נקרא חוטאאמרי נועם (מועדים) סי' ב לעיו"כ בשעת כל נדרי
יא. כל המצער עצמו עם הצבור זוכה ורואה בגחמת הצבורדרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' נז
יא. כל המצער עצמו עם הצבור זוכה ורואה בנחמת צבור וכו'עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין ח"ד פרק יב דף עה ע"א; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר צא דף ע ע"ב; מנורת המאור (אבוהב, שכג) בהקדמה לנר ראשון דף ו/ז ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו נב דף פט ע"ד
יא. כל המרעיב עצמו בשני רעבון ניצל ממיתה משונהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רלב
יא. כל המרעיב עצמו בשנת בצורת וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' שמט
יא. כל המשתף עצמו עם הצבור בצרתם זוכה ורואה בנחמת הצבורמרפא לנפש בראשית עמ' שנה
יא. כל המשתף עצמו עם הציבור בצרתם זוכה ורואה בשמחתםמתנת חיים מאמרים ח"א עמ' צד
יא. כל מי שאינו מצטער בצרת הצבור אינו זוכה ורואה בנחמתןנחמד ונעים (תשסח) לקוטי משלי ד"ה ובאמת ראוי
יא. כשאדם נפטר מן העולם באין כל מעשיו ונפרטין לפניולחם רב על סדור התפילה אות ש, א' פד
יא. כשם שמשלם שכר לצדיק גמור כך משלם לרשע גמוריפה תאר (תשעח) ח"א עמ' כו
יא. כשם שמשלמים שכר לצדיקים לעוה"ב אפילו על מצוה קלה שעושים, כך משלמים לרשעים בעוה"ז אפילו על מצוה קלה שעושיםדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1796-1795, סוף פ"ו הערה 114
יא. כשם שמשלמין שכר לצדיקים וכו'דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1515
יא. כשם שמשלמין שכר לצדיקים לעוה"ב אפילו על מצוה קלה שעושין כך משלמין שכר לרשעים בעוה"ז אפילו על מצוה קלהשרגא המאיר מועדים עמ' טו
יא. כשם שמשלמין שכר לצדיקים לעולם הבא אפילו על מצוה קלה שעושין כך משלמין שכר לרשעים בעולם הזה אפילו על מצוה קלה שעושיןאגרת הטיול (תשעה) עמ' מז
יא. כשם שנפרעים מן הרשעיםצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קצז ע"ד
יא. כשם שנפרעין מהרשעים לעוה"ב על עבירה קשה כך נפרעין מן הצדיקין בעוה"ז על עבירה קלהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' של
יא. כשם שנפרעין מן הרשעים לעולם הבא אפילו על עבירה קלה שעושין כך נפרעין מן הצדיקים בעולם הזה על עבירה קלה שעושיןמקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק ב פרק י דף עו/עז ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קנב ע"ב; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת האזינו דף סד ע"א; תורה אור (יחייא, רצח) פרק א דף יא ע"ב
יא. כשם שנפרעין מרשעים בעוה"ב אפי' על עבירה קלה וכו'דרשות שמן רוקח עמ' תכט, תעא
יא. להשתתף עם צער חבירומשמרת איתמר (תשסז) עמ' קעז
יא. לעולם ימוד אדם את עצמו כאילו קדוש שרוי בתוך מעיוצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קצ, תמו
יא. לעולם ימוד אדם עצמו כאילו קדוש וכו'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' טו
יא. לעולם ימוד אדם עצמו כאילו קדוש שורה בתוך מעיוערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רעד
יא. לעולם ימוד אדם עצמו כאילו קדוש שרוי בתוך מעיואוצר המאמרים (תשסא) עמ' מה
יא. לעולם ימוד אדם עצמו כאילו קדוש שרוי בתוך מעיושרתי ח"א עמ' רמב
יא. לעולם ימוד אדם עצמו כאלו קדוש שרוי בתוך מעיומגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' רפח, תשלו
יא. לעולם יעמוד אדם עצמו כאילו קדוש שרוי בתוך מעיומפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' קלט, ח"ג עמ' סג
יא. לעולם יראה אדם כאילו קדוש שרוי בתוך מעיובך יברך ישראל (תשסח) עמ' כז, פו, קג, קט, קמב, קסה
יא. לעולם יראה אדם עצמו כאלו קדוש שרוי בתוך מעיו וכו'צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת נשא דף קמז ע"א
יא. לעולם יראה האדם כאילו קדוש שרוי בתוך מעיוקדושת עינים (תשעא) פרק ג אות מז
יא. מאשר חטא על הנפש שציער עצמו מן הייןמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשכג
יא. מאשר חטא על הנפש, שציער עצמו מן הייןכתר תורה (תשסז) עמ' ס
יא. מהרש"א ד"ה אבני ביתו, נשמה היא כח הדיבורתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נ
יא. מחלוקת אם כל המתענה נקרא חוטא או נקרא קדושהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רצז
יא. מחלוקת אם כל המתענה נקרא חוטא או נקרא קדושהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' שב
יא. מחלוקת אם נזיר הוא קדוש או חוטאדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' קעד
יא. מי מעיר בו אבני ביתו וקורותיו וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' תקלא
יא. מי שהוא חשוך בנים מותר לו לשמש בשני רעבוןגור אריה בראשית פמ"א הערה 119
יא. מכאן שאסור לשמש מטתו בשני רעבוןגור אריה בראשית פכ"ו הערה 3
יא. מלאכים מלווין אותו, שנאמר כי מלאכיו יצוה לך וגו'חשבון הנפש (תשעה) עמ' רכז {המלאכים נבראים ממעשי האדם (שבורא הרגלים שאח"כ דוחפים אותו)}
יא. מעשיו נפרטין לפניו כך וכך עשיתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שסד
יא. משה רבינו שימש בשבעת ימי המילואים בחלוק לבןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רד הערה 37
יא. נזיר מביא חטאת על שציער עצמו מן הייןשערי אורה (מילר) ח"א עמ' קיח
יא. נזיר נקרא חוטאדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש סו עמ' קצד, ח"ב דרוש קעג עמ' סד
יא. נזיר נקרא חוטא מפני שציער נפשו מהייןדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1387
יא. נזיר נקרא חוטא שציער עצמו מייןתיבת גמא (תשסז) עמ' רעט
יא. ניצול בזכות מצוה פלוניתמדבר יהודה (תשסב) עמ' קפב
יא. נקרא חוטאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רפד
יא. נקרא חוטא על שציער עצמו מן הדיןוזרח השמש על התורה עמ' רה, רו
יא. נקרא קדוש וכו'ראשית חכמה (שלט) שער התשובה פרק ד דף קמא ע"א
יא. נשמתו של אדם היא מעידה עליומכתב מאליהו ח"ג עמ' 113
יא. נשמתו של אדם מעידה עליומלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שצ
יא. נשמתו של אדם שמלשנת עליו בכל לילהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רו
יא. פריך אהא דיושב בתענית נקרא קדוש הא נקרא חוטא וכו'מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' מט
יא. קורות ביתו מעידין על האדםשמע יעקב (זיידא) עמ' פב, קו
יא. קורות ביתו מעידין עליושמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תצה
יא. קורות ביתו של אדם מעידין עליוים שמחה עמ' מו
יא. קורות ביתו של אדם מעידין עליו בשעת הדיןדברי יונה עמ' שה
יא. קל אמונה ואין עולעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשפא
יא. ר' אלעזר אמר [נזיר] נקרא קדוששרתי ח"א עמ' קצ
יא. ר"א הקפר ברבי אומר מה ת"ל וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וכו' אלא שציער עצמו מן הייןחמודי צבי במדבר-דברים עמ' לב
יא. ריש לקיש אמר נקרא חסיד, שנאמר גמל נפשו איש [חסד] ועכר שארו וגו'. וכו' רבי אלעזר אומר נקרא קרוש, שנאמר קדוש יהיה גדל פרע שער ראשושל"ה (תשנז) - מס' תענית אות קפג
יא. רש"י - אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבון, דצריך אדם לנהוג צער בעצמוילקוט עטרת צבי עמ' קו
יא. רש"י אין עושה דבר בלא אמת וצדקגור אריה ויקרא פכ"ו הערה 95, במדבר פכ"ח הערה 94
יא. רש"י אין עושה דבר בלא דין אמת וצדקנתיב התשובה עמ' ט הערה 39
יא. רש"י ד"ה אסורשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קלט
יא. רש"י ד"ה הצדיקשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' פט
יא. רש"י ד"ה צדיק וישרעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשפב
יא. רש"י ד"ה צדיק וישרבכורי אשר עמ' עב
יא. שבח העולה מן הרשעים מן הגיהנם יותר מן השכח העולה מן הצדיקיםרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קפה
יא. שימש בחלוק לבןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תסד-תסז
יא. שכן מצינו במרע"ה שציער עצמו עם הציבורבכורי אשר עמ' ע
יא. שמא יאמר אדם מי מעיד בי אבני ביתו וקורת ביתו מעידים בויגל יעקב (תשנג) וזאת הברכה אות קנב
יא. שמא יאמר האדם מי מעיד בי, קורות ביתו ורהיטיו מעידין בוערבי נחל (תשסד) עמ' תתשעח
יא. שמא יאמר מי מעיד בי אבני ביתו וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' תצא
יא. שמא תאמר מי מעיד בי אבני ביתו וקורות ביתו מעידין בושערי אורה (מילר) ח"ב עמ' סא, קמג
יא. שמא תאמר מי מעיד בי, נשמתו של אדם מעידתו כו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק נט
יא. שנאמר וליוסף יולדתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שסט {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
יא. שנקרא חוטאבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' לב, קפב
יא. שציער עצמו מן הייןדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1054
יא. שציער עצמו מן הייןנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רעא
יא. שציער עצמו על הייןברית אברם עמ' תח
יא. תד"ה אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבוןבכורי אשר עמ' סט-ע
יא. תוד"ה אמר שמואלמפניני הרב עמ' פו
יא. תוד"ה אסור, אם 'אסור' רק ממרת חסידותתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שמח
יא. תוס' - אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבון, ואם תאמר הרי יוכבד נולדה בין החומות וכו'פאר יעקב ח"א עמ' שסז
יא. תוס' - הק' הרי יוכבד נולדה בין החומות ואז היה רעב וע"כ שימשו מטותיהן בשני רעבוןמרפא לנפש בראשית עמ' שנה
יא. תוס' ד"ה אמד - הקשו ממס' ב"ק על הא דאמרינן היושב בתענית נקרא חוטאאמרי נועם (מועדים) סי' ב לעיו"כ בשעת כל נדרי
יא. תוס' ד"ה אסורפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קנט, תשנב-תשנה
יא. תוספות - וא"ת הרי יוכבד נולדה בין החומות וכו', וי"ל רלכ"ע לא הוי אסור אלא למי שרוצה לנהוג עצמו בחסידות וכו'ילקוט עטרת צבי עמ' קו
יא. תוספות הקושיא מלוי שהוליד את יוכבד ברעבגור אריה בראשית פמ"א הערה 120
יא. תור"ה אסור לאדם וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' צו, קב, תסט
יא: אין ציבור בבלרנת יעקב עמ' רמח
יא: אין ת"ח ראשי לישב בתעניתבית שלום מרדכי עמ' כד
יא: אין ת"ח רשאי לישב בתענית מפני שממעט במלאכת שמיםמרפא לנפש בראשית עמ' שסב
יא: אין ת"ח רשאי לישב בתענית מפני שממעט במלאכת שמיםנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' מד אות ז
יא: אין תלמיד חכם רשאי לישב בתענית מפני שממעט במלאכת שמים וכו'צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת נשא דף קמו ע"ג; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת חקת דף קיו ע"ד; זאת חקת התורה (תיט) דף יא ע"א; מקור חיים (הכהן, תטו) הנהגת אדם בבקר חלק ג
יא: אמר ליה אביי לעולם קסבר רב הונא מתענין לשעות, והמתענה לשעות מתפלל תפלת תעניתשל"ה (תשנז) - מס' יומא אות ח
יא: אמר רב ששת האי בר בי רב דיתיב בתעניתא ליכול כלבא שירותיהמאיר בת עין (ביקיאם) דף צט ע"א
יא: אמר רבי ירמיה בר אבא אמר ריש לקיש אין תלמיד חכם רשאי לישב בתענית, מפני שממעט במלאכת שמיםשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות טז
יא: אמר ריש לקיש אין תלמיד חכם רשאי לישב כתענית מפני שממעט כמלאכת שמיםשל"ה (תשנז) פרשת נשא אות כד
יא: אר"א מה דכתיב בקרבך קדוש לעולם יראה אדם כאלו קדוש שרוי בתוך מעיומעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קלט
יא: בד ימי המלואים שמש משה בחלוק לבן בלי אימראישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' קכח
יא: במה שימש משה בז' ימי המילואיםאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קמו, קעב, רפה
יא: במה שימש משה בז' ימי המילואים בחלוק לבן וכו'מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תטז
יא: במה שימש משה ז' ימי המילואים כו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תקנב
יא: במה שימש משה כל ז' ימי המלואים בחלוק לבןשל"ה (תשנז) פרשת תצוה אות ג, ויקרא אות יז, נשא אות יב
יא: במה שימש משה כל ז' ימי המלואים, בחלוק לבן שאין לו אימראגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שלט, שמ, שפג, תקיא, מועדים עמ' שא
יא: במה שימש משה כל שבעת ימי המלואים בחלוק לבןשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שעג
יא: במה שימש משה כל שבעת ימי המלואים? בחלוק לבןבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' נז
יא: במה שימש משה כל שבעת ימי המלואים? בחלוק לבןבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קכא
יא: במה שמש משה כל ז' ימי המלואים בחלוק לבן רב כהנא מתני בחלוק לבן שאין לו אימראמאור עינים (תשנח) עמ' רכ
יא: במה שמש משה כל ז' ימי המלואים בחלוק לבן רב כהנא מתני בחלוק לבן שאין לו אימראמאור עינים (תשעט) עמ' שסח
יא: במה שמש משה כל שבעת ימי המלואים וכו'יפה מראה (שנ) יומא פרק א דף קיט ע"א; של"ה (תט) פסחים דף קסה ע"ב, ותורה שבכתב דף שכז ע"ב; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה יא דף סט ע"ב; שו"ת הרשב"א (רצט) סימן מב דף י ע"ג
יא: במה שמש משה רבינואחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כג אות ו
יא: בר בי רב דיתיב בתעניתאשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תכה
יא: בר בי רב דיתיב בתעניתא ליכול כלבא שירותיהרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רלז, ח"ב עמ' שיב
יא: בר בי רב דיתיב בתעניתא ליכול כלבא שרותיה כו' רבי ירמיה בר אבא אמר ריש לקיש אין תלמיד חכם רשאי לישב בתענית מפני שממעט במלאכת שמיםבן פורת יוסף (תשעא) עמ' ז
יא: בר בי רב דיתיב דתעניתאטוב עין (אוסטרובצא) עמ' יב
יא: גומל נפשו איש חסד, מפריש עצמו ממאכל ומשתה, כמו ביום הגמל את יצחק (רש"י)נועם אלימלך (תשסא) עמ' מא
יא: גמל נפשו איש חסדמחשבת מוסר ח"א עמ' תקעד
יא: דיתיב בתעניתא ליכול כלבא שירותיהלקוטי שושנים (תשמו) עמ' ס
יא: דלא מצי לצעוריה נפשיהבכורי אשר עמ' עב
יא: הא דמצי לצעורי נפשיה הא דלא מצי לצעורי נפשיהמצור דבש עמ' רכה
יא: הא דמצי לצעורי נפשיה נקרא חסידדרשות שמן רוקח עמ' שסג
יא: האי בר בי רב דיתיב בתעניתא - ליכול כלבא לשירותיהמבשרת ציון ח"ב עמ' שיח
יא: האי בר בי רב דיתיב בתעניתא כלבא ליכול לשירותיה כו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קלב פסוק א
יא: האי בר בי רב דיתיב בתעניתא ליכול כלבא לשירותיה+ספר החיים (תשנג) עמ' קלט
יא: האי בר בי רב דיתיב בתעניתא ליכול כלבא לשירותיהאגרת הטיול (תשעה) עמ' ה, רצו
יא: האי בר בי רב דיתיב בתעניתא ליכול כלבא לשירותיהאמרי נועם (מועדים) סי' ל לפסח
יא: האי בר בי רב דיתיב בתעניתא ליכול כלבא לשירותיהדברי יואל מועדים ח"ה עמ' תד
יא: האי בר בי רב דלתיב בתעניתא ליכול כלבא לשירותיהמנחת אליהו (תשסא) עמ' קכה
יא: האי ת"ח דיהיב בתעניתא כלבא ליכול שירתאעמוד העבודה (תשעג) דרוש שלישי לתשובה ה
יא: האי תלמיד חכם דציים ליכול כלבא לשירותאעץ הדעת טוב (תשסח) סי' תעג
יא: היושב בתענית אי מצי לצעורי נפשי' נקרא קדושקומץ המנחה (צונץ) דרוש קעד אות ה
יא: היכי דלא מצי מצער נפשיה נקרא חוטאדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1611-1610
יא: המשתף עם צער הציבורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קה
יא: המתענה לשעות מתפלל תפלת תעניתמי השלוח (תשסז) ח"ג דף ער
יא: וכפר עליו וכו' שציער עצמו מן הייןתורת העולה ח"ב פרק י
יא: חלוק לבן שאין לו אימראמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' עא
יא: יושב בתענית נקרא קדוש בדמצי לצעורי נפשיהדרך ה' (באום) ח"ד פ"ד אות נז
יא: כאילו קדוש שרוי בתוך מעיווזאת התורה עמ' רפ
יא: כאלו קדוש שרוי בתוך מעיומי השלוח (תשסז) ח"ב דף קיג
יא: כי אבן מקיר תזעק וכפיס מעץ יעננה - דאבניו וקורות ביתו מעידים על האדם בשעת הדיןקריאה בקריה ח"ב עמ' קא
יא: כל היושב בתענית נקרא קדושאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' לה אות ב
יא: כל היושב בתענית ר' אלעזר אומר נקרא קדוש והאמר ר"א וכו', לא קשיא הא דמצי לצעורי נפשיה הא דלא מצי לצעורי נפשיהברית אברם עמ' תסא
יא: ליכל כלבא לשירותיהקשוטי כלה (תשסג) עמ' נח
יא: לעולם ימוד אדם את עצמו כאילו קדוש שרוי בתוך מעיוצמח צדיק (תשסז) עמ' ריח
יא: לעולם ימוד אדם עצמו וכו' ורש"י ותוס'אהבת עולם (תשס) עמ' תי
יא: לעולם ימוד אדם עצמו כאילו קדוש שרוי בתוך מעיוארץ חמדה (הורוויץ) עמ' לז, נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' קז
יא: לעולם ימוד אדם עצמו כאילו קדוש שרוי בתוך מעיושבט מיהודה (גרינוולד) עמ' ריז
יא: לעולם ימוד אדם עצמו כאילו קדוש שרוי בתוך מעיו שנ' בקרבך קדושמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שלג
יא: לעולם ימוד אדם עצמו כאלו קדוש שרוי בתוך מעיופלא יועץ (טברסקי) ח"א עמ' קסא
יא: לעולם ימוד אדם עצמו כאלו קדוש שרוי בתוך מעיוברית אברם עמ' רצז, תקמז
יא: לעולם ימוד ארם עצמו כאילו קדוש שרוי בתוך מעיו שנ' בקרבך קדושדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קא, קטז, קעט, מועדים (תשנט) עמ' פד, ק, רכב, רנט
יא: לעולם יראה אדם כאילו קדוש בתוך מעיועץ הדעת טוב (תשסח) סי' רט
יא: לעולם יראה אדם כאלו קדוש שרוי בתוך מעיותורי זהב (תשעג) עמ' קיב
יא: מהרש"אאהבת עולם (תשס) עמ' תיב
יא: משה היה כהן ששימש שבעת ימי המלואיםכסף נבחר (מרגליות) עמ' קלד
יא: משה היה משמש בחלוק לבן שאין בר אמראגור אריה ויקרא פ"ח אות ח
יא: משה רבינו שימש בחלוק לבןבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קמו
יא: משה רבינו שימש כל ז' ימי המלואיםתפארת צבי ויקרא עמ' עז, צז
יא: משה רבינו שימש כל ז' ימי המלואיםתפארת צבי שמות עמ' תנו
יא: משה שימש בז' ימי המילואים בחלוק לבן שאין בו אימראאוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תקעט
יא: משה שימש בז' ימי המילואים בחלוק לבן שאין בו אימראקומץ המנחה (צונץ) דרוש לא אות ב
יא: משה שימש בז' ימי המילואים בחלוק לבן שאין לו אימראקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' יז, קנד, קנז
יא: משה שימש בחלוק לבןשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רסג
יא: משה שימש בחלוק לבןכסף נבחר (מרגליות) עמ' קסא
יא: משה שימש כל שבעת ימי המילואים בחלוק לבןדובר צדק (זילבר) עמ' רנב
יא: נשבע הקב"ה בבהמ"ק של מעלה עד שיכנס בביהמ"ק של מטהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קלד
יא: צורבא מרבנן דיתיב בתעניתאכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תנז
יא: קדוש שרוי בתוך מעיואור השמש (תשסח) עמ' נט
יא: קדוש שרוי בתוך מעיודעת תבונות - עת לעשות מע' ד אות שי
יא: קדוש שרוי בתוך מעיודרך ה' (באום) ח"א פ"ד אות עד, ח"ד פ"ד אות פא
יא: קדוש שרוי בתוך מעיודרכי ציון עמ' צג
יא: קדוש שרוי בתוך מעיולקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' ט
יא: רבי עקיבא איקלע לגינזק, בעו מיניה מתענין לשעות או אין מתענין וכו'דרשות יעב"ץ עמ' קיח
יא: רש"י - האי גומל לשון העתקה אי נמי שגומל לנשמתו במה שמתענהשבט מישראל (קרמניץ) פרק קלב פסוק א
יא: רש"י - עבודה דמשה גזירת הכתוב הואתפארת צבי ויקרא עמ' עז
יא: רש"י - עבודה דמשה גזירת הכתוב הואתפארת צבי שמות עמ' תנו
יא: רש"י ד"ה במה שימש משה שבשעה שהיה משה עובד אהרן היה לבוש בגדי כהונהברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' מג
יא: תוס' ד"ה אין, אין תענית ציבור בבבל משום שהיה להם הרבה גשמיםגבעת פנחס (ביליצר) עמ' תט
יא: תוס' ד"ה כיון, חשן כבפנים דמי ולמה יוכשר בהם זהבקומץ המנחה (צונץ) דרוש לא אות ב
יא: תוס' ד"ה לן בתעניתו, כיון שהיה בדעתו להתענות לא מיקרי שקרן אם אכל אח"כעצי חיים - מועדים עמ' רמט
יב אר"א אין הגשמים יורדיםאפוד בד דף כ ע"ד
יב ימים שאין בהם ביטול מלאכה לעם קורין ארבעההמדרש והמעשה שמות פרשת תרומה
יב מתנמנם נים ולא נים וכו' ושינה היכא דקרי ליה ולא עניאוצר המאמרים (תשסג) עמ' קפא
יב ע"א אם לא קיבל ע"ע אינו תעניתמעדני אשר נישואין עמ' קי
יב ע"א דחינוהו לאחר השבת וכו' מפני שיו"ט שלנו הואתורת מנחם חמ"ד עמ' 190
יב ע"א דכתיב במגילת תענית וכו' - רש"יאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' יח
יב ע"א ה"ד מתנמנם וכו' לא ידע אהדורי סברא וכו' (ורש"י)תורת מנחם ח"י עמ' 73
יב ע"א התם לשמוטי נפשיה מבי נשיאה הוא דעבדתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קכ
יב ע"א ופעם אחת חל ט' באב להיות בשבת ודחינוהו וכו'לקוטי שיחות חכ"ב עמ' 9
יב ע"א ושמר אמר בתפלת המנחהס' הבוטח ח"ב עמ' שכה
יב ע"א כל שנדרו קודם לגזירתינוצמח צדקה עה"ת עמ' קעג
יב ע"א כל תעניות שלא קבלה מבעו"י לאו שמיה תעניתאור אברהם דברים עמ' שפו
יב ע"א כל תענית שלא קבלו מאתמול אינו תעניתמנות הלוי (תשסב) עמ' רסא
יב ע"א כל תענית שלא קיבלו מבעו"י לאו שמיה תעניתאור אברהם במדבר עמ' רסט
יב ע"א כל תענית שלא שקעה עליו חמה אינו תעניתברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קמו
יב ע"א כל תענית שלא שקעה עליו חמה וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 77
יב ע"א מעשה בר' יוחנןתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' נו
יב ע"א מפני שיו"ט שלנו הואתורת מנחם ח"ג עמ' 255
יב ע"א עבדו ליה עגלא תילתיאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' נב
יב ע"א עד אימתי אוכל ושותה וכו'לב חיים חלק א (סימן ס"ט) דף פ"ו ע"ב (ד"ה אבל)
יב ע"א עד שיעלה כו' קרותמשנת חיים בראשית עמ' תקז
יב ע"א רש"י ד"ה שיו"ט שלנו - במסכת מנחות אמרינן וכו' טעונין קמיצה וכו'לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1104, חי"ז עמ' 26, חי"ט עמ' 129, חכ"ב עמ' 8
יב ע"א רש"י, זמן קרות הגברשירת הפסח אות נט
יב ע"א שיו"ט שלנו הואלקוטי שיחות ח"ט עמ' 88
יב ע"א תא שמע דאמר רבי אליעזר ברבי צדוק וכו'נשמת כל חי חלק א (סימן סב) דף צ"ט ע"ד (ד"ה ועוד)
יב ע"א תוס' ד"ה ואםמשק ביתי סימן ה דף ג ע"ב
יב ע"א תענית שלא קיבל מבעוד יוםמהר"ם שיק בראשית עמ' פח
יב ע"א תשעה באב היה ודחנוהו לאחר השבת ולא התענינו בו משום שיום טוב שלנו הואבאר שרים פרשת תרומה דרוש ד אות ד
יב ע"ב אין מתפללין ביום התענית על הצרה עד המנחהקהלת יעקב יוה"כ עמ' קעה
יב ע"ב אמר רב חמא בר גוריא אמר רב יפה תענית לחלום כאש לנעורתתפלת דוד (אדר"ת) עמ' לט
יב ע"ב אמר רבא לא שנו אלא כשלא ישן אבל ישן אינו אוכלהר המוריה עמ' רג
יב ע"ב ביום התענית העיקר לעסוק בתפלהלקט אמרי קודש - שמות עמ' פב
יב ע"ב היחידים מתענין ובריטב"ארנת יצחק תענית עמ' רי-ריא
יב ע"ב המתענה תענית חלום בשבתנחלת צבי (פאליי) עמ' שפו
יב ע"ב הן יושבין כמנודים ואבליםחפץ יהונתן בראשית פ"מג פסוק ט
יב ע"ב ובמנחת הערב קמתי מתעניתי וכו'אור אברהם דברים עמ' שמב
יב ע"ב יפה תענית לחלום כאש לנעורת אד"ת ובו ביום ובריטב"ארנת יצחק תענית עמ' צג
יב ע"ב כבני אדם הנזופין למקוםרנת יצחק ה' מגילות עמ' כ
יב ע"ב כולהו אית בהו תענוג, רחיצה וסיכה וכו'אור אברהם בראשית עמ' מ
יב ע"ב כל היושב בתענית בשבת קורעין לו גזר דינו וכו' ליתיב תענית לתעניתאעין איה ברכות פ"ה פסקאות לז-לח
יב ע"ב לא הכל בקריעה ולא הכל בנפילה ורש"ירנת יצחק תענית עמ' צח-צט
יב ע"ב לוה אדם תעניתו ופורעאור אברהם דברים עמ' שלט, שפח
יב ע"ב לוה אדם תעניתו ופורעעין איה שבת פ"א פסקא לז {ערך של תעניתו של יחיד}
יב ע"ב נים ולא נים תיר וגו'ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ו פסוק ד
יב ע"ב קדשו צום קראו עצרה אספו זקנים וכו' - תוס'אור אברהם דברים עמ' שפה, שפט
יב ע"ב קדשו צום קראו עצרה וגר, אף צום ביוםאור אברהם במדבר עמ' רעא
יב ע"ב שהן י"ג תעניות על הצבורס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' שמה, שנח
יב ע"ב שליש היום היו מעיינין במילי דמתאפני חיים (פלג'י) דף רכד ע"א
יב ע"ב תענית חלוםעין איה שבת פ"א פסקא לח; טוב ראי תענית עמ' פז-פח {מפני מה באים לו לאדם חלומות מבעיתים, ומדוע תיקונם הוא רק בו ביום}
יב ע"ב תענית חלום בשבת שריקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' רכט
יב ע"ב תענית חלום מתענין אפילו בשבתאור אברהם במדבר עמ' רעג
יב ע"ב תענית לחלום וכו' ואפילו בשבת וכו'לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 30
יב. איזו היא עבודה שבלב וכו'ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' ס
יב. אמר רבי אליעזר בן צדוק אני מבני בניו של סנאב בן בנימין ופע"א חל ט' באב להיות בשבת והתענינו בו ולא השלמנוהו מפני שיו"ט שלנו הואגבעת פנחס (ביליצר) עמ' רכט
יב. אמר שמואל כל תענית שלא קיבל עליו מבעוד יום לאו שמיה תעניתדעת תורה שמות עמ' נח
יב. דכתיב במגילת תענית - רש"יאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רכג
יב. דמי למפוחא דמליא זיקאקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' שט
יב. יו"ט בקרבן עציםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שנב
יב. יחיד שקיבל בה"ב של כל השנה ופגעו יו"טמקראי קדש (תשנג) עמ' לו, שכא
יב. כל תענית שלא קבלו מאתמול אינו תעניתמנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' סב
יב. כל תענית שלא שקעה עליו החמה אינה תעניתנתיב התשובה עמ' קיב
יב. כל תענית שלא שקעה עליו חמה לא שמה תעניתמקראי קדש (תשנג) עמ' תקו
יב. למדו נזירות ל' יום מ'יהיה'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קמא
יב. לצעורי נפשיה בעלמא הואנתיב התשובה עמ' קיג הערה 31
יב. מפוחא דמליאדברי הרב עמ' קעח
יב. נדרו קודם לגזירה ידחה נדרו את הגזירהמקראי קדש (תשנג) עמ' פז
יב. קנה בלב ים כל הרוחות שבעולם אינם עוקרים אותואמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויקרא ח
יב. רש"י ד"ה תעניתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קלח
יב. תוד"ה התםמקראי קדש (תשנג) עמ' תעג
יב. תענית בלי קבלה אינו נקרא תענית כללפחד יצחק - ראש השנה מאמר כב
יב. תענית חלום בשבתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רי
יב. תענית שלא קיבלו מבעור יוםטוב טעם בראשית עמ' כה
יב., ואירעו בהם יו"טטוב טעם במדבר עמ' קעב
יב: אמרו ליה רבנן לרב ששת הא קא חזינן רבנן דמסיימי מסנייהו ואתו לבי תעניתא איקפד, ואמר להו דלמא מיכל נמי אכולשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות ה
יב: היושב בתענית חלום בשבת ליתיב תעניתא לתעניתיהמנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' סח
יב: המתענה בשבת יתענה תענית לתעניתותורת העולה ח"ג פרק עא
יב: המתענה תענית חלום בשבת צריך להתענות תענית לתעניתוהמוסר והדעת בראשית עמ' עב
יב: התם צערא בעלמא הואברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רנד
יב: ונועלין את החנויותבכורי אשר עמ' עד-עה
יב: ורביעית היום מתודים ומשתחוים לה' וכו'אור אברהם ברכות עמ' ריא
יב: יפה תענית לחלוםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קל
יב: יצא ניסן וירדו גשמים סימן קללהבכורי אשר עמ' עו-עז
יב: כעצרת, מה עצרת אסור בעשיית מלאכה, אף תענית אסור בעשיית מלאכהבן מלך - שבת עמ' קצג
יב: לוה אדם תעניתו ופורערב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' ש
יב: לוה אדם תעניתו ופורע כו' ורש"י והרא"שאהבת עולם (תשס) עמ' תטז
יב: לוה אדם תעניתו ופורענחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות כח
יב: ליתיב תעניתא לתעניתאמפניני הרב עמ' פו
יב: מצפרא כינופיאאור אברהם על ספר המצוות עמ' שלד
יב: מצפרא עד פלגא דיומא מעיינינן במילי דמתאבכורי אשר עמ' עט
יב: מרימר ומר זוטרא מחלפי דימינא לשמאלא ודשמאלא לימינא. רבנן דבי בר אשי נפקי בי אורחייהושל"ה (תשנז) - מס' יומא אות כב
יב: עברו אלו ולא נענוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שעה
יב: עברו אלו לא נענו ממעטין במו"מחנן אלקים עמ' רל
יב: ענין עגלא תילתאאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקצה
יב: רש"י ד"ה בפלגאבכורי אשר עמ' עט
יב: שהן י"ג תעניותבכורי אשר עמ' עג
יב: תד"ה מה אסיפת זקניםבכורי אשר עמ' עח
יב: תוס' ד"ה דאיבכורי אשר עמ' עג
יג ע"א אלא בשופרות דכ"ע ל"פ דקרי לה התרעהרנת יצחק יהושע עמ' רנא, רצז, ישעיה עמ' רצז
יג ע"א ובמנחת הערב קמתי, ורש"ירנת יצחק משלי עמ' שיח
יג ע"א טבילה בזמנה מצוה - רש"יאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שיט
יג ע"א טבילה בזמנה מצוהמנחת מרדכי עמ' רצו
יג ע"א מעיינות רותחין נקראים לשם חמי טבריאימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תעב
יג ע"א רש"י ד"ה אלא לאו בצונן, משום דטבילה בזמנה מצוה שמטהר לטהר עצמוטהרת יו"ט חי"ט עמ' קסב
יג ע"א רש"י, ליל ט"ב מותר במלאכהגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' רג
יג ע"ב בר"ן (ד ע"א מדפי הרי"ף ד"ה ירושלמי)שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תיג
יג ע"ב המתענה בשבת יתענה תענית לתעניתותורת העולה (תשעה) עמ' תקצו
יג ע"ב יחיד שקיבל עליו תענית מתפלל של תעניתפורים בציון עמ' כג
יג ע"ב יפה תענית לחלוםס' חסידים סי' סו
יג. הא כיצר יוצא לדרך'נועל, נכנם לעיר חולץשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות ד
יג. טבילה בזמנה מצוה - רש"יאור אברהם על ספר המצוות עמ' תקסג
יג. טבילה בחמין מי איכאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רסה
יג. טבילה בחמין מי איכא שאובין נינהובכורי אשר עמ' פ
יג. כדאי הוא בית אלקינו לאבד עליו טבילה פעם אחת בשנהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 299
יג. ר"י ברי' דרב אידי איקלעמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שלט
יג. רש"ימפניני הרב עמ' קצז
יג. תא שמע כשאמרו אסור במלאכה לא אמרו אלא ביום, אבל בלילה מותרשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות ב
יג: אין היחיד קובע ברכה לעצמואור אברהם ברכות עמ' קפז
יג: יחיד קובע ברכה לעצמואור אברהם - סידור התפילה עמ' רכו
יג: תוס' ד"ה איןמגדל עוז (תשעח) עמ' קד
יד אל תתעסקו בדבר הלכהדברים נחמדים (תשסה) עמ' עד
יד ע"א במאי מתריעין וכו', ורמב"ןרנת יצחק שופטים עמ' נא, נב, קד, רמא
יד ע"א במאי מתריעין כו' בשופרותמשנת חיים במדבר עמ' קטז, רטו
יד ע"א רש"י ד"ה בשופרותמשנת חיים במדבר עמ' רז
יד ע"ב אין אדם חשוב רשאי לחגור שק אא"כ נענה כיהורם בן אחאב ורש"ירנת יצחק תענית עמ' צח, קיא
יד ע"ב אין אדם חשוב רשאי לחגור שק אא"כ נענה כיהורם, ורש"ירנת יצחק מלכים עמ' רפא-רפב
יד ע"ב אין אדם חשוב רשאי ליפול ע"פ אא"כ נענה כיב"נ ורש"ירנת יצחק תענית עמ' צז-צח
יד ע"ב אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא אם כן נענה ביהושע בן נון וכו'תפלת דוד (אדר"ת) עמ' מג
יד ע"ב אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא אם כן נענה כיהושע בן נון וכו'אוצרות חיים - סדר היום ח"ב עמ' רסח
יד ע"ב אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא אם כן נענה כיהושע בן נון וכו'קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' שכח
יד ע"ב אין אדם חשוב רשאי לפול על פניו אלא אם כן נענה כיהושע בן נוןבאר שרים במדבר פ' שלח דרוש ד אות ו
יד ע"ב געו כל העם בבכיהגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שמז
יד ע"ב ואר"א אין אדם חשוב רשאי לחגור שקדרכי איש דף כד ע"ד
יד ע"ב לא הכל בכריעה ולא הכל בנפילהבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קנא אות א
יד ע"ב לא הכל בנפילה וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קע
יד ע"ב לא הכל בקימ' ולא הכל בהשתחויהמאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קנב ע"ד
יד ע"ב לא הכל בקימה ולא הכל בהשתחוי' מלכים בקימה ושרים בהשתחוי' וכו'אור תורה השלם (מזריטש) סי' שיא, תכד
יד ע"ב לא הכל בקימה ולא הכל בהשתחויה, תוס' ד"ה אורדרשות מהר"ם חביב עמ' נב
יד ע"ב לא הכל בקריעה ולא הכל בנפילהאור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' רנו
יד ע"ב לא הכל בקריעה ולא הכל בנפילהפי' רקנטי (שה) פרשת קרח
יד ע"ב נטיעה של שמחהלקוטי שיחות חכ"ב עמ' 311
יד ע"ב רש"י ד"ה בית חתנות - לעשות חופתולקוטי שיחות חי"ט עמ' 174
יד ע"ב רש"י ד"ה רשאי ליפול ע"פדרכי איש דף כד ע"ד
יד ע"ב שלחו ליה בני נינוה לרבי וכו' אמר ליה מתניתא רמית עליה דרבי וכו'זכור לדוד עמ' יא
יד ע"ב שלחו ליה בני נינוה לרבי כגון אנן וכו' היכי נעביד כיחידים דמינן או כרבים דמינן וכו' שלח להו כיחידים דמיתותפלת דוד (אדר"ת) עמ' קכז
יד ע"ב שלחו ליה בני נינוה לרבי כגון אנן וכו' שלח להו כיחידים רטיתו וכו'הר המוריה עמ' רלו
יד. אר"א לא הכל בקימהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צה
יד. בשופרות כו"ע לא פליגי דקרי ליה התרעהאור אברהם על ספר המצוות עמ' שלד
יד. התרעה בשופר היינו חצוצרות - מאיריאור אברהם על ספר המצוות עמ' שלז
יד. כו"ע לא פליגי דשופרות הויא התרעהמקראי קדש (תשנג) עמ' שכ
יד. מתריעין בשופרותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שעה
יד. נקוט אמצעייתא בידךפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרטז
יד. על אלו מתריעין בשבת וכו' רבי יוסי אמר לעזרה אבל לא לצעקהבינת ישראל (תשסו) דף מב ע"ב
יד. על אלו מתריעין בשבתו תוד"ה ורבמקראי קדש (תשנג) עמ' שכ
יד. שאר נחשים ועקרבים אין מתריעין עליהםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רמג
יד. תוד"ה אסור קושיא איך שימש לוי מיטתו בשנת רעבון שהרי יוכבד נולדה בין החומותאגרא דכלה ח"ב עמ' רנח
יד: אבוורנקי של מלכיםבכורי אשר עמ' פ
יד: אי זהו בנין של שמחה זה הבונה בית חתנות לבנונחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' יב אות ט
יד: אי כתיב יהושע כדקאמרת וכו'ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעג, מקראי קדש (תשנג) עמ' קעו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' טז
יד: אין אדם חשוב רשאי אפול על פניו אלא אם כן נענה טהושע בן נוןשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שעא
יד: אין אדם חשוב רשאי לחגור שק אלא אם כן נענה כיהורם בן אחאבאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 114
יד: אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניולקחת מוסר ח"א עמ' תקנז
יד: אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אא"כ נענה כיהושע ומהרש"אמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרכב
יד: אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא אם כן נענה כיהושע בן נוןנועם אלימלך (תשסא) עמ' שטו
יד: אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא אם כן נענה כיהושע בן נוןשל"ה (תשנז) פרשת עקב אות כג
יד: אנשי נינוהמפניני הרב עמ' לט
יד: אסור לאדם חשוב ליפול על פניואהל אלימלך עמ' רצא
יד: אר"מ אין אדם חשוב רשאי לחגור שקמקראי קדש (תשנג) עמ' לא
יד: ויפול משה ואהרןדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רב
יד: חברים אין שאילת שלום ביניהןאור אברהם - תלמוד תורה עמ' רכא
יד: חברים אין שאילת שלום ביניהןדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 489
יד: יהורם רשע היה, אלא שהתענה על רעב שהיה בימיו ונענהאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 114
יד: כגון אנן דאפילו בתקופת תמוז בעינן מיטרא וכו'מבשרת ציון ח"ב עמ' רצט
יד: לא הכל בנפילה ולא הכל בקריעהמקראי קדש (תשנג) עמ' לב
יד: לא הכל בקימה ולא הכל בהשתחוואהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קכו
יד: לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה כו'פרדס המלך (תשסט) אות צז
יד: לגרמיה הוא דעבידדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' פד
יד: מלכים יראו וקמוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' מג
יד: שלחו ננוה לרבי אנן צריכנא מטרא אפילו בתקופת תמוזמקראי קדש (תשנג) עמ' שי
טו זקן שבהם אומר להם דברי כבושין וכו'כוכבי אור (תשלד) עמ' קכב
טו לצדיקים אור ולישרים שמחהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כו ע"ג
טו מוציאין את התבה לרחבה של עירשרגי טובא דרוש יז בנהור שרגא
טו מוציאין את התיבה לרחובה של עיר וכו'שארית מנחם ח"ב עמ' רמט
טו מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכםאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 666
טו סדר תעניות וכו'אברהם את ידו ח"א דף כב ע"ג
טו ע"א אומר לפניהם דברי כבושין, והכותב בעין יעקבשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' צח
טו ע"א אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחהזאת ליעקב שמות עמ' קפט
טו ע"א אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחהנשמה של שבת עמ' 52
טו ע"א אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחהעולת ראיה ח"ב עמ' יז; טוב ראי תענית עמ' צד; פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' קפ-קפא; נשמה של שבת עמ' 52; עולת ראיה ח"ב עמ' יז; טוב ראי תענית עמ' צד {"צדיק" הוא מי שצריך לנוף את יצרו, ו"ישר" הוא שאין לבו מטה אותו מלקיים רצון הבורא [עיין רמב"ם, שמונה פרקים פ"ו], צדיק זה אע"פ שלעת עתה אינו מרגיש את אור האהבה, אבל הגרעין נזרע בלבו ובמשך הזמן יציץ אורו ויבוא לשמחת עולם, אבל הישר מרגיש כבר עכשיו שמחה}
טו ע"א אחינו לא נאמר באנשי נינוה וירא את שקם ותעניתם וכו'דרשות הצל"ח השלם עמ' לו
טו ע"א אריב"ל למה מוציאין את התיבה לרחוב לומר כלי צנוע הי' לנו ונתבזהוכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ויגש עמ' עב
טו ע"א ברכות תעניותבאר שרים במדבר פ' בהעלותך דרוש ג אות ז
טו ע"א ברמב"ן אשרי איש שלא ישכחךאש דת (אסאד) עמ' קצב
טו ע"א דברי כבושיןבאר מחוקק (תשמט) עמ' רנז
טו ע"א דברי כיבושיןבאר מחוקק (תשעה) עמ' שכד
טו ע"א הוסיפו שש ברכות, ובתוי"טעיוני רש"י במדבר עמ' קנב
טו ע"א הזקן שבהם אומר דברי כיבושיןמאיר נתיבות ח"א עמ' קכט
טו ע"א הזקן שבהם אומר לפניהן דברי כבושיןלקוטי שיחות ח"כ עמ' 352
טו ע"א הזקן שבהן אומר לפניהם דברי כיבושיםרנת יצחק תענית עמ' קא
טו ע"א הזקן שבהן אומר לפניהן דברי כבושיןדרשות מהר"ם שיק עמ' ש
טו ע"א ואומר לפניהן כ"ד ברכות, י"ח שבכל יום, ומוסיף עליהן עור ר, ואלו הן כו' (ורש"י ורע"ב - על הראשונה, היא גואל ישראל די"ח ואע"פ שאינה ממנין ו' בר - על השביעית, ברכה השישית וכו')תורת מנחם חט"ז עמ' 83
טו ע"א והזקן שבהם אומר לפניהם ד"כ כו'יד שלמה (עזרא) דף ה ע"ג
טו ע"א ונותנין אפר מקלה כו' ובראש הנשיא ובראש אב"ד ורש"ירנת יצחק תענית עמ' קא, קיא
טו ע"א זוכר הנשכחות, ורש"י... שהיו ישראל נשכחים במצרים כמה שנים ונתייאשו מן הגאולה וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קלד
טו ע"א זקן ורגיל כו' כדי שיהא לבו שלם בתפילה ורש"ירנת יצחק תענית עמ' קא-קג
טו ע"א טי שענה את אברהם אבינו נהו המוויה הוא יענה אתכם וכו' ברון אתה ה' גואל ישראלרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' פד
טו ע"א כיצד מוציאין את התיבה לרחובה של עיר וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה מט דף רפח ע"ד ודף רפט ע"א; ר"ן סביב הרי"ף פרק ב דף רע ע"ב; תוספות יום טוב (תג) פ"ב דף קעח ע"ב; כסף משנה פ"ג דף שפ ע"ב; בית יוסף טור או"ח סי' תקעט דף שעד ע"ד; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סי' צו-צז דף מט ע"ב; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קסט ע"ד
טו ע"א לא הכל לאור' כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש יג דף כו ע"ג
טו ע"א לא הכל לאורה בו'לקוטי שיחות חל"ה עמ' 321
טו ע"א לא הכל לאורה ולא הכל לשמחהאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תב
טו ע"א לא הכל לאורה ולא הכל לשמחהחכמת התורה שמיני עמ' תסב
טו ע"א לא הכל לאורה ולא הכל לשמחהרסיסי לילה סי' נג (עמ' 133, 140), נד (עמ' 145), לקוטי מאמרים עמ' 93
טו ע"א לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 253
טו ע"א לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קפח
טו ע"א לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה וכו'אפיקי ים עמ' רכט, תג
טו ע"א לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה צדיקים לאורה וישרים לשמחהאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' שעו
טו ע"א לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה צדיקים לאורה וישרים לשמחה ובתוס'לבושי בדים סעיף ס
טו ע"א לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה צדיקים לאורה וישרים לשמחהפרי צדיק נח אות ו, ז, לך לך אות ג, ד, תולדות אות ח, לחנוכה אות ב, ז, יז, יז, יט ויחי אות יד, הבדלה, אות (ב), שמות אות ד, וארא אות ד, יז, ר"ח שבט אות ד, ה, בא אות ד, משפטים - הבדלה, פ' שקלים אות א, ר"ח אדר אות ב, י, תצוה אות יב, פ' זכור אות ט, יג, פורים אות א, פקודי אות ו, ויקרא אות ו, ח, צו אות ז, ח, פסח אות א, ו, כב, כט, לג, מט, שמיני אות ב, ה, בהר אות ח, במדבר אות ט, יג, ל"ג בעומר אות ד, ר"ח סיון אות ג, קרח אות יא, חקת אות ג, פנחס אות טז, ר"ח אב אות ד, מטות אות ד, דברים אות א, ח, עקב אות ה, ראה אות יג, כי תצא אות טז, כי תבא אות ב, י, יא, יז, נצבים אות ט, ראש השנה אות א, כד, ערב יוכ"פ אות ח, סוכות אות א, ד, ה, יז, נג
טו ע"א לא הכל לאורה ולא הכל לשמחהעיונים במשלי עמ' שיג
טו ע"א לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה, צדיקים לאורה וישרים לשמחהפני חיים (פלג'י) דף שסג ע"א
טו ע"א לא נאמר באנשי נינוה... אלא וירא אלקים את מעשיהם כי שבו מדרכם הרעה וכו'באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' תכא
טו ע"א לא תענית מכפר אלא תשובה ומעשים טוביםקומץ המנחה (צונץ) דרוש רא אות ח
טו ע"א מוציאין את התיבה לרחובה של עיראמרות ה' השלם ח"א עמ' רצז, ח"ג עמ' רנא
טו ע"א מוציאין את התיבה לרחובה של עירגנת אגוז (תשמט) עמ' שד
טו ע"א מוציאין את התיבה לרחובה של עירתורת אליהו עמ' תכז
טו ע"א מורידין לפני התיבה זקן ורגיל ויש לו בנים וביתו ריקם כדי שיהא לבו שלם בתפלהדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' ב, מהד' ט סי' כט
טו ע"א מי שענה את אבותינו על ים סוףרנת יצחק תענית עמ' קד-קה
טו ע"א מי שענה את אברהם אבינו בהר המוריהאור אברהם בראשית עמ' קיב
טו ע"א מי שענה את אברהם בהר המורי'רנת יצחק תענית עמ' קד
טו ע"א מי שענה את אליהו בהר הכרמל ורש"ירנת יצחק תענית עמ' קו-קז
טו ע"א מי שענה את יהושע בגלגל ורש"ירנת יצחק תענית עמ' קה-קו
טו ע"א מי שענה את יונה במעי הדגהרנת יצחק תענית עמ' קו
טו ע"א מי שענה את שמואל במצפהרנת יצחק תענית עמ' קו
טו ע"א מי שענה וכו' ברוך אתה ה' העונה בעת צרהתפלת דוד (אדר"ת) עמ' כה
טו ע"א מי שענה לאברהם אבינו בהר המוריה הוא יעננובמי התורה עמ' קלז
טו ע"א מי שענה לאברהם אבינו בהר המוריה ובתוס'אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' ריז
טו ע"א מי שענה ליצחק בנו כשנעקד ע"ב המזבחאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' ריא
טו ע"א מי שענה לשמואל במצפה וכו'אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' מ
טו ע"א מי שתופס שרץ בידו אפי' טובל בכל מקואות שבעולם לא עלתה לו טבלה זרקה מידו עלתה לו טבילהבעקבות מועדי ה' עמ' 198
טו ע"א מלכים בקימה ושרים בהשתחויה וכו' הא והא עבודאמרות ה' השלם ח"א עמ' תמו, ח"ב עמ' סט
טו ע"א נותנין אפר מקלה על גבי התיבה ובראש הנשיא ובראש אב בית דין וכו', נשיא ואב בית דין נמי נשקלו אינהו ונינחו בראשייהו מאי שנא דשקיל איניש אחרינא ומנח להו, אמר רבי אבא דמן קסרי אינו דומה מתבייש מעצמו למתבייש מאחריםדרכי התשובה עמ' קלט
טו ע"א סדר תעניות וכו' ונותנין אפר מקלה ע"ג התיבה ובראש הנשיא וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קפז
טו ע"א סדר תעניות כיצד וכו' הזקן שבהם אומר לפניהם וכו'דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' רפג
טו ע"א סדר תעניות כיצד וכו' מוציאין התיבה וכו' וזקן אומר להם דברי כבושיןקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' יג, ריג, רמו
טו ע"א סדר תעניות כיצד וכו'אור שרגא עמ' עח
טו ע"א סדר תעניות כיצד מוציאיץ את התיבה לרחובה של עירכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ויגש עמ' עב, שלח עמ' רכב
טו ע"א סדר תעניות כיצד, מוציאין את התיבה לרחובה של עירהמאור הגדול (גר"א) עמ' תעז
טו ע"א על הראשונה הוא אומר מי שענה את אברהם וכו' על השניה הוא אומר מי שענה וכו'תפלת דוד (אדר"ת) עמ' סד
טו ע"א על הרביעית הוא אומר מי שענה וכו'אמרי פנחס השלם - שער התפילה סי' פז
טו ע"א על השביעית הוא אומר, מי שענה את דוד ואת שלמה בנו וכו'באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' ק
טו ע"א עמדו בתפלה מורידין לפני התיבה זקן ורגיל וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' רג
טו ע"א צדיקים לאורה וישרים לשמחהרנת יצחק תענית עמ' צט-ק
טו ע"א צדיקים לאורה וישרים לשמחהשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' נח
טו ע"א צדיקים לאורה וישרים לשמחה וכו'ואותו תעבוד עמ' שיג
טו ע"א צדיקים לאורה וישרים לשמחה וכו' דכתיב אור זרוע לצדיק וכו'זכור לדוד עמ' צט
טו ע"א צדיקים לאורה וישרים לשמחה, וברשב"א ומהרש"ארנת יצחק תפלה לשבת עמ' קלז
טו ע"א צדיקים לאורה וישרים לשמחה, ורש"יגבורת יצחק סוכות עמ' רי
טו ע"א צדיקים לאורה וישרים לשמחה, ורש"י דישרים עדיפי מצדיקיםרנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' פה, קיא
טו ע"א צדיקים לאורה ישרים לשמחה שנאם' וכו'תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' עד
טו ע"א צדיקים לאורה, וישרים לשמחהמאמרי הראי"ה עמ' 378 {האורה היא הכנה לשמחה, כך הצדיקות היא הכשרה להגיע לדרגא הגבוהה יותר והיא ועשרות}
טו ע"א רמב"ן וריטב"א בתעניות מגבולין מתריעין בשופר והטעםבאר שרים במדבר פ' בהעלותך דרוש ג אות ה
טו ע"א רמב"ןמורשה - שיחות למועדים עמ' רלג
טו ע"א רש"י ד"ה ה"גזכור לדוד עמ' צט
טו ע"א רש"י ד"ה ובקבלה, כל מקום שהנביא מצוה ומודיע ומזהיר את ישראל קרי ליה קבלהמצווה ועושה ח"א עמ' תקנג
טו ע"א רש"י ד"ה ובקבלה... כל מקום שהנביא מצוה ומודיע ומזהיר את ישראל קרי ליה קבלה וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' ה
טו ע"א רש"י, ישרים עדיפי מצדיקיםפתגמי אורייתא ח"ב עמ' קעז
טו ע"א שביו מוציאלן התיבבמחיר יין (תשעט) עמ' עד
טו ע"א שהוציאו התיבה לרחובה של עירמהר"ם שיק שמות עמ' קלא
טו ע"א שהיו מתפללים בתענית צבור והיו מוציאים את התיבה ברחובה של עירישמח חיים (תשסה) מע' צ אות יא
טו ע"א שענה את יהושע בגלגל, ורש"ירנת יצחק יהושע עמ' נה
טו ע"א תוס' ד"ה א"ראיש מבין ח"ב דף ט ע"ג
טו ע"א תוס' ד"ה אור זרועשמחה לאיש (שונשול) דף ט ע"א-ע"ב
טו ע"א תפילה לירידת גשמיםס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' רנב
טו ע"ב אין אומרים ברוך שם אלא במקדשתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רפח
טו ע"ב אין גוזרין תענית על הציבור מתחילה בחמישי וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רצו
טו ע"ב אינו דומה מתבייש מעצמו למתבייש מאחריםעשרה מאמרות (תשס) עמ' שמט
טו ע"ב אינו דומה מתבייש מעצמו למתבייש מאחרים ורש"י ור"חרנת יצחק תענית עמ' קח-קט
טו ע"ב אנשי משמר מותרין לשתות ייןמנחת מרדכי עמ' קצט
טו ע"ב בגדולה מתחיליץ בגדול ובקללה בקטןחכמת התורה נח עמ' מב, קסח, רלח
טו ע"ב בקללה מתחיליםבעקבי יעקב עמ' רפב
טו ע"ב דא"ל אתון חשיבי למיבעי עלן רחמי אכו"ערנת יצחק תענית עמ' קח
טו ע"ב הך דינא דאין עונים אמן במקדש קאי גם על הר הביתימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רל
טו ע"ב הכהנים תקעו מי שענה את אברהם אבינו כו' וכו' וכשבא דבר לפני חכמים אמרו וכו', ורש"יימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רכט, רלז
טו ע"ב הריעו בני אהרן הריעוגנת אגוז (תשמט) עמ' שז
טו ע"ב ונותנין אפר מקלה וכו', אינו דומה מתבייש מעצמו וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קמ
טו ע"ב חנוכה נזכר במשנהאור אברהם - מגילת אסתר עמ' שו
טו ע"ב י"ג תעניות והקילו בג' הראשונותתורת שמואל (מהר"ש) תרכו עמ' כז
טו ע"ב כל הכתוב במגילת תענית - רש"יאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' יח
טו ע"ב כל הכתוב במגילת תענית דלא למספדאור אברהם - רות עמ' ג
טו ע"ב כל הכתוב במגילת תענית דלא למספד לפניו אסור לאחריו מותרפורים בציון עמ' קכה
טו ע"ב מעשה בימי רבי חלפתא וכו' שעבר אחד לפני התיבה ואמר כל הברכות וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקעו
טו ע"ב ר"מ תוכו אכל וקליפתו זרקשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רנה
טו ע"ב רש"י ד"ה בראשי חדשים, דאיקרי מועדחמשה מאמרות (תשסט) - נוסח התפלה נספח לא
טו ע"ב שער המזבח ובהר הביתהכתב והקבלה ויקרא פכ"ב פסוק ח
טו ע"ב תקעו הכהנים ותקעומשנת חיים במדבר עמ' רטז
טו צדיקים לאורה וישרים לשמחהמערכות ישראל (גורדון) דרוש יבדלו החיים מן המתים עמ' 77-83
טו שמשם יצאה הוראה לישראלמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יט ע"ב
טו תוס' ד"ה אור זרוע וכו' וי"ש כלל קסטלשון ערומים השמטות הרא"ם דף לו/לז ע"ב
טו. מי שענה את א"אהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קמב
טו. אדם שיש בידו עבירה ומתודה ואינו חוזרשמן הטוב (תשסו) עמ' תקלא
טו. אדם שיש בידו עבירה ומתודה ואינו חוזר בה דומה לאדם שתופס שרץ וטובלכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' ו
טו. אומר לפניהם דברי כבושין: אחינו וכו'מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' קפד
טו. אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה - רש"יקריאה בקריה ח"א עמ' קעט
טו. אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחהקריאה בקריה ח"א עמ' קעט
טו. אחינו לא נאמר באנשי נינוה וכו'מבשרת ציון ח"ב עמ' שח
טו. אחינו לא נאמר באנשי נינוהרני ושמחי דף קמו ע"ג
טו. אחינו לא נאמר וכו'אהבת דוד (תקנט) דף סב ע"א
טו. אחינו לא נאמר וכו'אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תרכב
טו. אף אנו נאמר לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה צדיקים לאורה וישרים לשמחה שנאמר אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרנח
טו. אף אני אומר לא הכל לאורה ולא הכל לשמחההמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קלד
טו. אפילו גזל מריש ובנאו בבירה מחזירושמן ראש - ימים נוראים עמ' של
טו. את שקם ואת תעניתם לא נאמר אלא את מעשיהםשירת דוד (תשסז) עמ' תלו
טו. בשעת הסכנה מוציאין ספר תורה לרחובה של עירדרשות דבר צבי עמ' רלב
טו. גואל ישראלפני מלך מועדים עמ' יא
טו. דברי כבושין הם דברי מוסר שכובשין את הלבבותיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תעח
טו. ההבדל בין צדיקים וישריםדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' תטז
טו. הוא יענה אתכםפרפרת אליעזר פרשת בשלח פרק יד פסוק כז
טו. הזקן שבהם אומר דברי כבושיןעלי שור ח"ב עמ' תפא
טו. הזקן שבהן אומר דברי כבושיןשמן ראש - ימים נוראים עמ' שצז, תב, תיג, תנה
טו. הזקן שבהן אומר לפניהם דברי כיבושיןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' לב
טו. הרבה תי' מדוע הזמינה אסתר את המן למשתה ואליהו הנביא אמר לרבה בר אבוה שכל התירוצים נכוניםהערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' קיד
טו. ואומר לפניהם עשרים וארבע ברכות וכו'אור אברהם ברכות עמ' קפז
טו. ובקבלה הוא אומר וקרעו לבבכם ואל בגדיכםגנת אגוז (תשעב) אות נו
טו. והזקן שבהם אומר דברי כבושיןשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תצא
טו. וירא אלקים את מעשיהםשמן ראש - ימים נוראים עמ' רעז, שכט
טו. וירא אלקים את מעשיהםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' מה
טו. וירא אלקים את שקם ואת תעניתםשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תכב
טו. וירא האלקים את מעשיהם את שקם ואת תעניתם לא כתיבמחשבת מוסר ח"א עמ' תקעו
טו. ונותנין אפר מקלה ע"ג תיבהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' קכב
טו. זוכר הנשכחותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' דש
טו. זקן אומר דברי כבושיןמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רח, רסט
טו. זקן שבהם אומר דברי כבושים וכו'מאורי שערים עמ' ריב
טו. זקן שבהם אומר לפניהם דברי כבושיןדברי יואל פ' נשא דף רה ע"א
טו. חמישה דרכי תשובהאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 60, 107
טו. ישרים לשמחה וצדיקים לאורהלישרים תהלה (תשסד) עמ' טז
טו. ישרים לשמחה ורש"יאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' קפא
טו. לא הכל זוכין לאורה ולא הכל זוכין לשמחהשם עולם (תשסו) עמ' לג[כב]
טו. לא הכל לאורה ולא הבל לשמחהפרדס מנחם עמ' קמד
טו. לא הכל לאורה ולא הכל וכו' - ורש"י: דישרים עדיפי מצדיקיםמתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' י
טו. לא הכל לאורה ולא הכל לשמחהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' קה
טו. לא הכל לאורה ולא הכל לשמחהשבט מישראל (קרמניץ) פרק לג פסוק א
טו. לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה אלא צדיקים לאורה וישרים לשמחהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שמב
טו. לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה אלא צדיקים לאורה וישרים לשמחה כו'ערבי נחל (תשסד) עמ' רו
טו. לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה הצדיקים לאורה וישרים לשמחה וכו'נחלת שמעון (אשכנזי) קרח פ
טו. לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה וכו'כד הקמח (מישור) עמ' רצג
טו. לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה צדיקים לאורה ישרים לשמחה וכו׳ דכתיב אור זרוע לצדיק וכו׳נחלת שמעון (תשסו) עמ' עז
טו. לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה שנאמר אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחהנזר הקדש ח"ב עמ' תד
טו. לא הכל לאורה ולא הכל לשמחהבית מועד (רבא, שסה) דרוש יג בש"ת דף קג ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה מט דף רפד ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קנב ע"ד; שארית יעקב מאמר ו דף יב ע"ד [?]; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סי' צה דף מט ע"א; יבין שמועה (אלגזי, שצט) דף סב ע"ב ודף ע ע"א
טו. לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה, צדיקים לאורה וישרים לשמחהדרך ה' (באום) ח"א פ"ג אות ג
טו. לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה, צדיקים לאורה וישרים לשמחהשרתי ח"א עמ' רכח
טו. לא נאמר באנשי נינוה וירא אלהים את שקם ואת תעניתם אלא וירא האלהים את מעשיהם כי שבו מדרכם הרעהתפארת צבי במדבר עמ' שמב
טו. לא נאמר באנשי נינוה וירא אלהים את שקם ותעניתם אלא כי שבו מדרכםגבעת פנחס (ביליצר) עמ' תנב
טו. לא נאמר באנשי נינוה וירא אלוקים את שבםדמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 36
טו. לא נאמר וירא את תעניתם אלא את מעשיהםאור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' נז
טו. מהרש"א בשם הרשב"א שם, ד"ישרי לב" זוכין רק לשמחה ולא לאורשם עולם (תשסו) עמ' לג[כג]
טו. מוציאים את התיבהמפניני הרב עמ' קעז
טו. מוציאים את התיבה לרחובה של עיר וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' צג
טו. מוציאין את התיבה לרחובה של עירשמן ראש - ימים נוראים עמ' שסט
טו. מוציאין את התיבה לרחובה של עיר ונותנין אפר מקלה על התיבהמקראי קדש (תשנג) עמ' קעג
טו. מוציאין התיבה לרחובה של עירגנת אגוז (תשעב) אות סג
טו. מוציאין ס"ת לרחובה של עירויגד יעקב עמ' תקפט
טו. מורידין זקן לפני התיבהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ריג
טו. מורידין לפני התיבה זקן ורגיל ויש לו בנים וביתו ריקם כדי שיהא לבו שלם בתפלהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תרס
טו. מי שענה את אבותינו הוא יענה אותנואוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' קח
טו. מי שענה את אבותינו על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע קול צעקתכם היום הזהתפארת צבי שמות עמ' רל
טו. מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכםאור אברהם - סידור התפילה עמ' לט
טו. מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה ברוך אתה ה' גואל ישראלשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' פו
טו. מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכםמי השלוח (תשסז) ח"ג דף ער
טו. מי שענה את אברהם וכו' אפרו של יצחקאשל חיים ח"א עמ' קב
טו. מי שענה את דוד ואת שלמה בנו בירושלים - רש"יאור אברהם - סידור התפילה עמ' מא
טו. מי שענה את דוד ושלמהאשל חיים ח"א עמ' קג
טו. מי שענה לאאע"ה בהר המוריה וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' צג
טו. מי שענה לאאע"ה הוא יענה אתכםיגל יעקב (תשנג) חיי שרה אות ע
טו. מי שענה לאברהם אבינו בהר המורי' וכו' ברוך אתה ה' גואל ישראלצמח דוד (סקאליע) עמ' קנב, תצג
טו. מי שענה לאברהם אבינו בהר המוריה הוא יענה אתכםנאות דשא (תשסח) עמ' קצד
טו. נותנין אפר מקלה כדי שיזכור להם עקדתו של יצחקיוסף לקח כרך א ח"א עמ' ריט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לח, קכו, ריח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שלה
טו. נותנין אפר מקלה על התיבה ובראש הנשיא וכו'מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רנב
טו. סדר תעניות הזקן שבהן אומר דברי כבושיןיגל יעקב (תשנג) ויקרא אות ב
טו. סדר תעניות כיצד וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שנח
טו. סדר תעניות כיצד וכו'מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' פב
טו. סדר תעניות כיצד וכו' הזקן שבהםדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 127
טו. סדר תעניות כיצד וכו' וקרעו לבבכם ואל בגדיכםמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תקמח
טו. סדר תעניות כיצד וכו' מי שענה את אברהם וכו' הוא יענהחמודי צבי בראשית עמ' קפח
טו. סדר תעניות כיצד מוציאין את התיבה לרחובה של עיר וכו' הזקן שבהן אומר לפניהן דברי כבושין וכו'שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תפח
טו. סדר תעניות כיצד, מוציאין את התיבה לרחובה של עיר, ונותנין אפר מקלה על גבי התיבה וכו' אמר רבי זירא, מריש כי הוה חזינא להו לרבנן וכו'חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' תרל
טו. סדר תענית כיצד וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תכד
טו. על השביעית הוא אומר מי שענה את דוד וכו'גנת אגוז (תשעב) אות נח
טו. עמדו בתפלה מורידין לפני התיבה זקן ורגילאור אברהם - סידור התפילה עמ' רכה
טו. צדיקים לאורה וישרים לשמחהמראה יחזקאל (תשס) על מועדים עמ' קטו, רכב
טו. צדיקים לאורה וישרים לשמחהעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קסז
טו. צדיקים לאורה וישרים לשמחהרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קס
טו. צדיקים לאורה וישרים לשמחהמראה יחזקאל (תשסד) עמ' רג, תכז, תקצח
טו. צדיקים לאורה וישרים לשמחהמראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' שכז
טו. צדיקים לאורה ולישרים שמחהאביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' ח
טו. רש"י - ישרי לב עדיפישבט מישראל (קרמניץ) פרק לג פסוק א
טו. רש"י ד"ה ובקבלה - כל מקום שהנביא מצוה ומודיע ומזהיר את ישראל קרי ליה קבלה ובכל דוכתא דלא איתפקיד נביא וכו' לא קרען ליה קבלהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תקמח
טו. רש"י ד"ה ובקבלהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שט
טו. רש"י לגבי ספרי הנביאים שנקראו "קבלה"גור אריה בראשית פ"א הערה 4
טו: אין גוזרין תענית על הצבור בר"ח חנוכה ופוריםמצווה ועושה ח"ב עמ' תרנט
טו: אין גוזרין תענית על הצבור בר"חפנים מסבירות עמ' רמט
טו: אין גוזרין תענית על הצבור בתחילה בחמישי שלא להפקיע השעריםשל"ה (תשנז) - מס' חולין אות קכז
טו: אתון חשיביתו למיבעי עלן רחמי אכולי עלמאשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רלב
טו: בגדולה מתחילין מן הגדול וכו'גנת אגוז (תשעב) אות ס
טו: בקללה מתחילין בקטןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' רלח
טו: בקללה מתחילין מן הקטןישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צה
טו: ונותנים אפר מקלה בראש הנשיא וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תסט
טו: ונותנין אפר מקלה ע"ג התיבה ובראש הנשיא וכו'גנת אגוז (תשעב) אות נט
טו: ונותנין אפר מקלה על גבי התיבהאור אברהם על ספר המצוות עמ' תקנד
טו: כל הכתוב במגילת תעניתאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רכג
טו: רש"י ד"ה בגדולהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תסט
טו: רש"י ד"ה תקעודברי הרב עמ' קעט
טו: תוס' - ואותו אפר הוי מעצם אדםפני מלך בראשית עמ' קח
טו: תקעו הכהנים הריעו הכהנים וכו'משנת יוסף - אגדות ח"א עמ' רכו {קול מעורר הכוונה, הבדל בין תקיעה בשמחה, לתרועה להחריד, תקיעת הקרבנות לתשובה, ובמועדים להסיר שאר מחשבות, בד' הרמב"ם בזה; למקרא הערה לאחרם }
טובה קללה שקילל אחיה השילוניצוף דבש (לוין) מאמר א דף ה ע"א
טז אדם שיש בו עבירה ומתודה ואינו חוזרצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף קה ע"ג
טז אחינו לא שק ותענית גורמים אלא תשובה ומעשים טוביםישראל באדם פרק יא
טז אין עונין אמן אחר ברכות שבמקדש אלא בשכמל"ושארית מנחם ח"ד עמ' שמא
טז אם אין אתה מרחם עלינומנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יט ע"ג
טז גזל מריש ובנאו בבריה מקעקע כל הבירה ומחזיר מריש לבעליוכד הקמח (תשנו) עמ' צז, קיג
טז המתודה ואינו חוזר כטובל ושרץ בידוכוכבי אור (תשלד) עמ' קלה
טז הר המריה ח"א הר שיצאת הוראה לישראלתוכחת חיים (תר) ויקרא- דברים דף קטז ע"ב
טז הר המריה, חד אמר, הר שיצאה הוראה לישראלתוכחת חיים (תשלח) ויקרא-דברים עמ' רנח
טז הרי אנו חשובין לפניך כאפרמשכנות יעקב (נעים) דף יד ע"א
טז וביתו ריקםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יט ע"ב
טז ולכך במקום קדוש כמו בית המקדש עונים גם כן בשכ"מפחד יצחק - יום הכפורים מאמר ה
טז כלי צנוע הי' לנו כו' ורש"יהמדרש והמעשה דברים פרשת עקב
טז למה מתכסין בשקים, לומר הרי אנו חשובים לפניך כבהמהאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 56
טז מאי הוו עבדי אסרו הבהמות לחודיד יחזקאל עמ' פה
טז מניחים אפר מקלה על ראשוברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 14
טז מתכסים בשקים וכו'מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יט ע"ג
טז ע"א (תוד"ה הר) קריאת שם ירושלבזציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' פג, קעה
טז ע"א אדם בעל צורה בעל קומה, ורש"ירנת יצחק - פרק חלק עמ' שעא
טז ע"א אדם שיש בו עבירה ואינו חוזר בו למה"ד לטובל ושרץ בידו, ורש"יגבורת יצחק ימים נוראים עמ' רעו, שג
טז ע"א אדם שיש בידו עבירה ומתודה ואינו חוזר בה וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשב
טז ע"א אדם שיש בידו עבירה ומתודה ואינו חוזר בה וכו' דומה לאדם שטובל ושרץ בידו וכו'גנת אגוז (תשמט) עמ' שו
טז ע"א אדם שיש בידו עבירה ומתודה ואינו חוזר בה וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תעז
טז ע"א אדם שיש בידו עבירה ומתודה ואינו חוזר בה למה הוא דומההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' מט
טז ע"א אדם שיש בידו עבירה ומתודה ואינו חוזר בה למה הוא דומה לאדם שתופס שרץ בידו שאפילו טובל בכל מימות שבעולם לא עלתה לו טבילה וכו'אש דת (אסאד) עמ' רמא
טז ע"א אדם שיש בידו עבירה ומתודה ואינו חוזר בורנת יצחק משלי עמ' קיז
טז ע"א אדם שיש בידו עבירה ומתודה ואינו חוזר בוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רא
טז ע"א אדם שיש בידו עבירה ומתודה ואינו חוזר בו, דומה לטובל ושרץ בידוס' חסידים סי' מב
טז ע"א אדם שיש בידו עבירה ומתודהעיונים במשלי עמ' תקעג
טז ע"א אדם של צורהדרשות הר"ן (תשסג) עמ' קעד, תקה
טז ע"א אדם של צורה ורש"יאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רצב
טז ע"א אדם של צורה ורש"ירנת יצחק תענית עמ' קטז-קיז
טז ע"א אדם של צורה, ורש"יבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' שס
טז ע"א איכא בינייהו עפר סתם ורש"ירנת יצחק ה' מגילות עמ' שעז
טז ע"א איכא בינייהו עפר סתם ורש"ירנת יצחק תענית עמ' קיב-קיג
טז ע"א אין מורידין לפגי התיבה אלא אדם הרגיל וכו' ויש לו נעימה וקולו ערבתהלה לדוד (והרמן) פרק כז פסוק ד הערה כג
טז ע"א אין מורידין לפגי התיבה וכו' ופרקו נאה ושפל ברך וכו'אוצרות חיים - יושר המידות עמ' כה
טז ע"א אין מורידין לפני התיבה אלא אדם הרגיל וכו' וביתו ריקם ופרקו נאה וכו' ובקי לקרות בתורה ובנביאים ובכתובים וכו', ביתו ריקם וכו' זהו שביתו ריקם מן העבירה, ופרקו נאה וכו' זה שלא יצא עליו שם רע בילדותוחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ב"ב ג
טז ע"א אין מורידין לפני התיבה אלא אדם הרגיל וכו' מטופל ואין לו וכו' וביתו ריקם ופרקו נאה ושפל ברך ומרוצה לעם ויש לו נעימה וקולו ערב ובקי לקרות בתורה ובנביאים ובכתובים וכו', היינו מטופל ואין לו היינו ביתו ריקם אמר רב חסדא זהו שביתו ריקם מן העבירה. ופרקו נאה, אמד אביי זה שלא יצא (לו) [עליו] שם רע בילדותודברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' כט, צב
טז ע"א אין שק ותענית גורמיםמחיר יין (תשעט) עמ' ע
טז ע"א אינו דומה מתבייש מעצמו למתבייש מאחריםלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' מב
טז ע"א אפי' גזל מריש ובנאו בבירה מקעקע כל הבירה בולה ומחזיר מריש וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קנז
טז ע"א אפי' גזל מריש ובנאו בבירה מקעקע כל הבירה כולהרנת יצחק תענית עמ' קיח-קיט
טז ע"א אפי' גזל מריש ובנאו בבירה מקעקע כל הבירה כולה ומחזיר וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רעו
טז ע"א אפילו גזל מריש ובנאו בבירה מקעקע כל הבירההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' סד
טז ע"א אפילו גזל מריש ובנאו בבירה מקעקע כל הבירה כולהבית אלהים שער ב עמ' קעב
טז ע"א אפילו גזל מריש ובנאו בבירה מקעקע כל הבירה כולה וכו'תורת מנחם חט"ו עמ' 73
טז ע"א אפילו גזל מריש ובנאו בבירה מקעקע כל הבירה כולה ומחזיר מריש לבעליודרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תצג ד"ה ולתרץ, עמ' תקכד ד"ה ואמרתי
טז ע"א אפילו גזל מריש וכו' מקעקע כל הבירהימי דוד (תשסז) עמ' עד
טז ע"א אראב"א אדם שיש בידו עבירהתושע יאודה דף יג ע"א
טז ע"א באנשי נינוה לא נאמר וירא ופו' את שקם ואת תעניתם אלא וירא האלהים את מעשיהם וכו'גנת אגוז (תשמט) עמ' שו
טז ע"א בזמן צרה משתטחין על קברי צדיקיםשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קצז
טז ע"א בכל צרתם של ישראל לו צרפני חיים (פלג'י) דף שטז ע"ב
טז ע"א בתענית שמים אפר להזכיר את אפרו של יצחקלקט שיחות מוסר ח"א עמ' קג
טז ע"א גלינו גלותינו מכפרת עלינו וכו'מקראי קדש (סמיגה, שמו) ח"ב פרק טו דף נג ע"א
טז ע"א גלינו, גלותינו מכפרת עלינוגנת אגוז (תשמט) עמ' שד
טז ע"א הדי אנו חשובין לפניך כאפר וכו'לחמי תודה דף צו ע"ב
טז ע"א הזקן שבהם אומד לפניהם דברים כיבושיןדברי חנינא - מזלות עמ' קג
טז ע"א הזקן שבהן אומר לפניהן דברי כיבושים וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' צא
טז ע"א הזקן שבהן אומר לפניהן דברי כיבושין וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' ו ד"ה אמרו
טז ע"א הזקן שבהן אומר לפניהן דברי כיבושיןתוספות יום טוב (תג) פ"ב דף קעח ע"ג
טז ע"א הזקן שבהן וכו' שכן מצינו באנשי נינוה וכו', אפי' גזל מריש וכו'דברי ברוך ח"ב סי' מט אות ד
טז ע"א הר המורי' וכו' שיצא ממנו הוראה לישראל (ורש"י ותוס')לקוטי שיחות חל"ו עמ' 129
טז ע"א הר המורי' שיצא ממנו הוראה לישראלעטרת יהושע בראשית עמ' נב, נו, סד, סז, עה
טז ע"א הר המוריה הר שיצא ממנו הוראה בישראל וכו' הר שיצא ממנו מורא לעובדי כוכביםמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רפה
טז ע"א הר המוריה הר שיצא ממנו הוראה לישראלפרי צדיק לחנוכה אות כה, לט"ו באב אות א, כי תבא אות יא
טז ע"א הר המוריה חד אמר הר שיצאת הוראה לישראל וכו'תוכחת חיים (תר) חלק ג (סדר האזינו) דף קט"ז ע"ב (ד"ה ונראה)
טז ע"א הר המוריה שממנו יצא הוראה לעולםתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תשפא
טז ע"א הר המוריה שממנו יצא הוראה לעולם, רש"יקהלת יעקב שבועות עמ' עא
טז ע"א הר המוריה שמשם יוצאת הוראה לישראלזאת ליעקב דברים עמ' טז
טז ע"א הר המוריה שמשם יצא הוראה לישראלאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' פו
טז ע"א הר המוריה תורה לישראלציץ השדה - שדי יער עמ' כב, פו, עדר
טז ע"א הר המוריה, ח"א הר שיצא ממנו הוראה לישראל, וח"א שיצא ממנו מורא לאומות, ורש"י שםלקט אמרי קודש - מועדים עמ' שטז
טז ע"א הר המוריה... הר שיצא ממנו הוראה לישראל, ורש"יבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשס, תשפו, תשצו, דברים עמ' תסג, מלכים עמ' קמח
טז ע"א הר המוריה... הר שיצא ממנו מורא לעובדי כוכביםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתח
טז ע"א הר שיצא ממנו הוראה לישראל ורש"יגבורת יצחק אבות עמ' כה
טז ע"א הר שיצאה ממנו הוראה לישראל ורש"ירנת יצחק תענית עמ' קיד-קטז
טז ע"א הרי אנו חשובין כבהמהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קצ ד"ה ואמר
טז ע"א הרי אנו חשובין לפניך כמתיםרנת יצחק תענית עמ' קיד
טז ע"א וביתו ריקם וכו' שביתו ריקם מן העבירהאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קלז-קלח
טז ע"א והיכא מנח להו אר"י במקום תפיליןרנת יצחק תענית עמ' קט
טז ע"א ויקראו אל אלקים בחזקה מאי אמורדברי חנינא - מזלות עמ' קמו
טז ע"א ולמה מתכסין בשקים או"ח בו אבא לומר הרי אנו חשובין כבהמהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קפו
טז ע"א ולמה מתכסין בשקים ומהרש"ארנת יצחק מלכים עמ' רפ, שעט, ישעיה עמ' קטו, יחזקאל עמ' רפג, תהלים עמ' קכח, שה, ה' מגילות עמ' שנז, שנט
טז ע"א ולמה מתכסין בשקין לומר הרי אנו חשובין כבהמהרנת יצחק תענית עמ' קט-קיב, קיז
טז ע"א ולמה נותנים אפר בראש כל אחד ואחד וכו', כדי שיזכור לנו אפרו של יצחקבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תע
טז ע"א ולמה נותנים אפר מקלה על גבי מזבח וכו', כלומר עמו אנכי בצרהאוצרות חיים מועדים ח"א עמ' שצד
טז ע"א ולמה נותנים אפר מקלה על גבי תיבה כלומר עמו אנכי בצרהבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' שסה
טז ע"א ולמה נותנין אפר מקלה על גבי תיבהיפה מראה (שנ) פרק ב דף קעב ע"ג
טז ע"א ומתודה ואינו חוזר וכו'משנת חיים דברים עמ' תקיב
טז ע"א ורש"ידברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שנו
טז ע"א זעקנו בצנעא ולא נענינו וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רנג
טז ע"א טובל ושרץ בידוכתונת פסים (תשעא) עמ' קפח, רצט
טז ע"א טובל ושרץ בידולקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 155
טז ע"א טובל ושרץ בידוס' חסידים סי' מב
טז ע"א טעם לנתינת עפר על ראשם להורות להכנעה שחשובין כאפרכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת שלח עמ' רכו
טז ע"א יצחק נעקד במקום בית המקדשאלשיך על חמש מגילות עמ' רכב
טז ע"א יש זקן אומר זקן וכו'דרשות הר"ן (שנו) דרוש ו דף לח ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) פרק ב דף קע ע"ד
טז ע"א כדי שיבקשו עלינו מתים רחמיםדורש טוב עמ' 222
טז ע"א כלומר עמו אנכי בצרהדרכי התשובה עמ' קיד
טז ע"א לא נאמר בהם וירא האלהים את שקם ואת תעניתם וכו'סדר מעמדות (שסו) מעמד יום ה דף קי ע"א; כסף מזוקק (שפח) דרוש א לעצירת מטר דף רנה ע"ב
טז ע"א לא שק ותענית גורמים אלא תשובה ומעש"ט שכן מצינו באנשי נינוהרנת יצחק תענית עמ' קיז-קיח
טז ע"א לא שק ותענית גורמים אלא תשובה ומעשים טובים גורמיםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רטו ד"ה והיות
טז ע"א לא שק ותענית גורמים וכו' ותוס' ד"ה אדםשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' צח
טז ע"א לאדם שתופס שרץ בידו וכו'לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 212
טז ע"א לאדם שתופס שרץ בידו ורש"ירנת יצחק תענית עמ' קיט-קכא
טז ע"א לאדם שתופס שרץ בידו שאפילו טובלדובר צדק עמ' 14
טז ע"א לאדם שתופס שרץ בידו שאפילו טובלפרי צדיק וישלח אות א, פ' פרה אות ז, פסח אות מד, ואתחנן אות ג, טו, מוצאי יוכ"פ אות ד
טז ע"א למדנו תשובה מראובןדרשות מהר"ם בנעט עמ' רמב
טז ע"א למה הוא דומה לאדם שתופס שרץ בידו וכו'בית אלהים שער ב עמ' שיז
טז ע"א למה יוצאין לבית הקברות וכו' מאי הר המוריה וכו'אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' יז
טז ע"א למה יוצאין לבית הקברות וכו'יפה מראה (שנ) פרק ב דף קעב ע"ג
טז ע"א למה יוצאין לבית הקברות כדי שיבקשו עלינו מתים רחמיםס' חסידים סי' תשי
טז ע"א למה יוצאין לרחוב וכו'מאור עינים (פינטו, תג) פרק ב דף קנג ע"ב; אהבת עולם (קושטא, תב) דף פב
טז ע"א למה נותנים אפר מקלהמאיר נתיבות ח"א עמ' קפט
טז ע"א למה נקרא הר המוריה שמשם יצאה הוראה וכו'אורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק ד אות כד
טז ע"א למה נקרא שמה הר המוריה שמשם תצא הוראה לישראל ורש"י כי מציון תצא תורהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שכט
טז ע"א מאי הר המורה הר שממנו יצתה הוראה לישראל, ורש"ירנת יצחק - פרק חלק עמ' קסו, שכא
טז ע"א מאי הר המוריה וכו'ברכת מועדיך לחיים חלק א דף יז ע"א (דף נ"ו ע"א ד"ה וזהו)
טז ע"א מאי הר המוריה וכו' הר שיצא ממנו הוראה לישראלמבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת וירא דף מב ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נה דף שכז ע"ד; יפה מראה (שנ) ברכות פ"ד דף כז ע"ג
טז ע"א מאי הר המוריה וכו'טוב ירושלים בראשית פכ"ב פסוק ב
טז ע"א מאי הר המוריה שיצא ממנו הוראה לישראלרנת יצחק תפלה עמ' רמב
טז ע"א מאי הר המוריה שיצאה ממנו הוראה לישראלבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שטו
טז ע"א מאי מן החמס אשר בכפיהם אמר שמואל אפילו גזל מרישדרשות הצל"ח השלם עמ' שלז
טז ע"א מוציאין התיבה וכו' זעקנו בצנעה ולא נענינו נבזה עצמינו בפרהסיאכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת שלח עמ' רכב
טז ע"א מוציאין התיבה לרחובה של עירחכמת התורה וארא עמ' נט
טז ע"א מוציאין התיבה לרחובה של עיר וכו' כלי צנועה הי' לנו וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קמ
טז ע"א מוריה שמשם הוראה יצאה לעולםבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות ח
טז ע"א מי שענה את אבותינו על ים סוףאז שמח עמ' ריח
טז ע"א מפני מה נקרא הר המורי' וכו'שים שלום עמ' קלז
טז ע"א מצינו באנשי נינוה וכו' אמר שמואל אפי' גזל מריש ובנאו כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קי
טז ע"א מריש כי חזיתי לרבנן וכו' מזדעזע לי כוליה גופאאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קז
טז ע"א משל לארם כל זמן שהשרץ בידו אפי' טובל בכל מימות שבעולם וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 404
טז ע"א משנה כשמוציאין את התיבה וכו'חלקם בחיים דף יד ע"א (דף מד ע"ב ד"ה ואפשר)
טז ע"א נשא לבבנו אל כפיים ואח"כ אל אל בשמיםחכמת התורה וישלח עמ' סט
טז ע"א עלוב ושאינו עלוב מי נדחה מפני מיאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' קעה
טז ע"א עמו אנכי בצרהרנת יצחק תענית עמ' קיב
טז ע"א פרקו נאהאסופת מערכות דברים עמ' קז
טז ע"א צדיק ורשע מי נדחה מפני מימכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תרסו
טז ע"א רחוב תיבה ושקים אפר אפר קבורה ומוריה סימן, למה יוצאין לרחוב וכו'מגילת סמנים עמ' נח
טז ע"א רש"י - מאחרים איכא עוגמת נפש טפימאיר נתיבות ח"א עמ' קצ
טז ע"א רש"י ד"ה אדם, שישמעו ויקבלו דבריורנת יצחק שמואל עמ' צז
טז ע"א רש"י ד"ה חד אמר וכו' שבה עמדו הנביאים המוכיחיםרנת יצחק שופטים עמ' עט
טז ע"א רש"י ד"ה חד אמר, נביאים עמדו בלשכת הגזיתרנת יצחק יהושע עמ' רעד, מלכים עמ' תיז, ישעיה עמ' טו, נח, שו, שעח, תנא, יחזקאל עמ' רמב
טז ע"א רש"י ד"ה מורא - ל"א הר המורי' הר סיני; תוד"ה הר - המוריה זה סינילקוטי שיחות חי"ט עמ' 145
טז ע"א רש"י, לשנת הגזית בה עמדו הנביאים המוכיחים את ישראלרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שע
טז ע"א רש"י, תוכחה ענין ששייך לנביאגבורת יצחק סוכות עמ' ק
טז ע"א ש"ץ שיהיה ביתו ריקןתהלות ישראל (קלוגר) עמ' שסח
טז ע"א שכן מצינו בנינוהרנת יצחק יחזקאל עמ' קח
טז ע"א שנותנין אפר מקלה על גבי התיבהדברי שאול ויקרא עמ' רפו
טז ע"א שני ת"ח המהלכין בדרךאבן ישראל על התורה עמ' כה
טז ע"א תוס' - ונק' ירושלים ע"ש יראה וע"ש שלםתורת מנחם חי"ג עמ' 31, חי"ח עמ' 49, חכ"ד עמ' 304
טז ע"א תוס' - ירושלים - יראה שלםתורת מנחם חמ"ט עמ' 367
טז ע"א תוס' - ירושלים - ע"ש יראה וע"ש שלםתורת מנחם חכ"ז עמ' 445
טז ע"א תוס' - לבך א"א נותנין מ"ד בירושלםס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'תנה
טז ע"א תוס' - לכך א"א נותנין יו"ד בירושלםבשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף תנה
טז ע"א תוס' - ע"ש יראה וע"ש שלםתורת מנחם חל"ו עמ' 343
טז ע"א תוס' - ע"ש יראה וע"ש שלםתורת מנחם חנ"א עמ' 214
טז ע"א תוס' - על שם יראה ועל שם שלםתורת מנחם חמ"ב עמ' 173
טז ע"א תוס' ד"ה הר - ירושלם ע"ש יראה וכו'לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 303, 280
טז ע"א תוס' ד"ה הרס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' צא
טז ע"א תוס' ד"ה יוצאין. מכאן נוהגין בכל מקום לילך לבית הקברות בט, באבדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רסא ד"ה הנה
טז ע"א תופס שרץ בידותאומי צביה עמ' צב
טז ע"א תופס שרץ בידו שאפילו טובל בכל מימות שבעולם לא עלתה לו טבילהראשון לציון (תשעח) עמ' רכב
טז ע"א תופס שרץ בידו שאפילו טובל בכל מימות שבעולם לא עלתה לו טבילהראשון לציון (תשסח) עמ' קלג
טז ע"א תנו רבנן, אם יש זקן אומר זקן, ואם לאו אומר חכם וכו'אוצרות חיים מועדים ח"א עמ' שצג
טז ע"א תשובת אנשי נינוהדרשות מהר"ם בנעט עמ' קנא, קעח
טז ע"ב אראב"א אדם שיש בו עבירה וכו' לטובל ושרץ בידובית אלהים שער ב עמ' צג
טז ע"ב במקדש אומר ברוך ה' וגו' מעולם ועד עולם ועונין בשכמל"ובית אלהים שער א עמ' שיא
טז ע"ב במקדש היו עונין ברוך שם כבוד מלכותומסילות הנביאים שופטים עמ' שח
טז ע"ב במקדש מהו אומר, ברוך ה' וכו', והן עונים אחריו בשכמל"ו וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קנב, תתקנה
טז ע"ב במקדש עונין על כל ברכה בשכמל"ו ובגולה אמןאורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק ג אות עב
טז ע"ב ובחותמה הוא אומר מי שעגה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה ברוד גואל ישראל. והן עונין אחריו אמךכתב סופר אגדות כאן
טז ע"ב והם מריעין ותוקעין ומריעיןרנת יצחק תענית עמ' קכו
טז ע"ב והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותודרשות מהר"ם שיק עמ' רסז
טז ע"ב והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועדאש דת (אסאד) עמ' סח
טז ע"ב ומאירי שאין עונים אמן במקדש אלא בשכמל'ואסופת מערכות דברים עמ' שמז
טז ע"ב ומנין שאין עונין אמן במקדשרנת יצחק תענית עמ' קכא-קכה
טז ע"ב זה המעמיד ש"ץ שאינו הגוןדברי שאול שמות עמ' רצה
טז ע"ב לפי שאין עונין אמן במקדשטוב ראיה; טוב ראי תענית עמ' צו-צז {המקדש מתוכן על שם העתיד, עולם השלם, מתוך כך הברזל פוסל בו נכי אז לא יהיו מלחמות], ולכן היו צריכים לדרשה מיוחדת לעשות הבדלה בין גברים ונשים במקדש, כי בעתיד לא יהיה חטא, שטן ופגע רע והמקדש הוא על שם העתיד, מה ענין של "גדול העונה אמן יותר מן המברך"? [ברכות נג, ב] כלומר ההסכמה לטוב ואמת המתגלה ע"י חברו, אבל לעתיד "לא ילמדו איש את אחיו ואיש את רעהו, כי כולם ידעו אותו מקטנם ועד גדולם" [ירמיה לא, לג] על כן אין מקום לעניית "אמן", כי מתוך ידיעה עצמית נותן כל אחד תהלה "ברוך עדי עד שם תהלתו", ואמנם בגבולין יש הסתרה ואומרים שם ה' רק בכינוי, אבל בבית המקדש שהוא מכוון מול מקדש של מעלה, אומרים השם ככתבו, ואין מקום לענות "אמן"}
טז ע"ב מאי נתנה עלי בקולה וכו' זה שליח צבור היורד לפני התיבה שאינו הגוןאוצרות חיים - סדר היום ח"ב עמ' קע, קעא
טז ע"ב מאי נתנה עלי בקולה וכו' זה שליח- ציבור שאינו הגוןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' כ ד"ה כתיב
טז ע"ב מריעין על כל מיני צרותאמרות ה' השלם ח"ה עמ' פז
טז ע"ב נתנה עלי בקולה ע"כ שנאתיהרנת יצחק תענית עמ' קכא
טז ע"ב נתנח עלי פקולה וכו' זה שליח צבור, היורד לפני התיבה, שאינו הגוןבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קיט
טז ע"ב שאין עונין אמן במקדש וכו' מן העולם ועד העולם וכו' ברוך שם כבוד מלכותו וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רכח
טז ע"ב שאין עונין אמן וכו'משנת חיים דברים עמ' תקמג, תקנח
טז ע"ב שביתו ריקם מן העבירה ורש"ירנת יצחק תענית עמ' קכא
טז ע"ב שני ת"ח המהלכין בדרךאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קל
טז רש"י ד"ה אדם שיש בו עבירה גזלצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף קה ע"ג
טז שאין עונים אמן במקדש ואלא במקדש מה הוא אומר ב"ה וכו'אוצר המאמרים (תשסג) עמ' רעא
טז תנו רבנן אדם שיש בו עבירה ומתודה ואינו חוזר בה למה הוא דומה לאדם שתופש שרץ בידו שאפילו טוב בבל מימות שבעולם לא עלתה לו טבילה זרקו מידו עלתה לו טבילהכד הקמח (תשנו) עמ' ע
טז. אדם שיש בו עבירה ואינו חוזר בה דומה לטובל ושרץ בידוואני תמיד עמך עמ' שצז
טז. אדם שיש בו עבירה ומתודה ואינו חוזר בו למה הוא דומהמצווה ועושה ח"ב עמ' שא
טז. אדם שיש בידו עבירה ומתודה ואינו חוזר בה וכו'בית מועד (רבא, שסה) דרוש ד פרק לו דף נז ע"א; בית אלהים (שלו) שער ב פרק ו דף נז ע"ד; יפה מראה (שנ) תענית פ"ב קעג דף ג ע"ד; מאור עינים (פינטו, תג) פרק ח דף קכה ע"ד; דרשות שם טוב (רפה) דרוש לתשובה דף פ ע"ב; כסף משנה הלכות תשובה פרק ב דף מד ע"ד; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) יומא דף קכו ע"ג
טז. אדם שיש בידו עבירה ומתוודה ואינו חוזר בה וכו'מבשרת ציון ח"ב עמ' שג
טז. אדם שמתודה ואינו חוזר בו למה הוא דומה, לאדם שתופס שרץ בידו וכו'דרשות שמן רוקח עמ' שפז
טז. אחינו לא שק ולא תענית גורמין וכו'עקדת יצחק (שלג) שער נה/ח דף קסה ע"ג
טז. איכא בינייהו קברי גויםכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 144
טז. אין מורידין לפני התיבה אלא מי שיש לו נעימהדעת תפלה עמ' שיז
טז. אין שם זקן ולא חכם, אומר אדם של צורהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' כט
טז. אם יש זקן אומר ואם לאו אומר אדם של צורה - בעל קומה שישמעו דבריועלי שור ח"ב עמ' תפא
טז. אמר ראב"א אדם שיש בידו עבירה ומתודה ואינו חוזר וכו'כתנות אור עמ' ת
טז. אנשי ננוה אפילו גזלו מריש ובנאו מקעקע הבירהחנן אלקים עמ' קפט, מקראי קדש (תשנג) עמ' קנח
טז. אסרא הבהמות לחוד ואת הוולדות לחוד אמרו לפניו רבש"ע אם אין אתה מרחם עלינו אין אנו מרחמים על אלושבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תעז
טז. אסרו את הבהמה לחוד ואת הוולדות לחוד וכו'יפה מראה (שנ) פרק ב דף קעה ע"א-ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) פרק ב דף קנג ע"ד
טז. אפי' גזל מריש ובנאו וכו'המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' רב
טז. אפילו גזל מריש ובנאו בבירה מקעקע את הבירה כולה וכו'יפה מראה (שנ) פרק ב דף קעה ע"ג; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ד פרק יג דף עה ע"ב
טז. אפר מקלה ע"ג הארוןעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשסה
טז. ארץ המוריה משם תצא ההוראה לישראל, משם יצא מורא לאוה"עדרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 55, 56
טז. בני חו"ל כיחידים, רא"שמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רעב
טז. בעניין שהר סיני היה כהר המוריהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 614
טז. בעצירת גשמים הלכו לבקש בקברי המתיםלקחת מוסר ח"א עמ' רפד, נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' עד
טז. בראש הנשיא ובראש אב"ד ובראש כל אחדיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שנח
טז. גזל מריש ובנאה בבירה וכו'טוב טעם ויקרא עמ' כב
טז. גזל מריש ובנאו בבירהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' שד
טז. גזל מריש ובנאו בבירה היה מקעקע כל הבירה ומחזירוכד הקמח (מישור) עמ' פד, רלה, ערה
טז. גזל מריש ובנאו בבירה מחזירו לבעליושמן ראש - ימים נוראים עמ' תפא
טז. גלותנו מכפרת עלינוכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 111
טז. גם האדם והבהמה אל יטעמו מאומה וכו' אם אין אתה מרחם עלינו יגועו גם הם ברעבחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שסב
טז. דבכל צרתם כביכול לו צערתורי זהב (תשעג) עמ' עו
טז. ההר שיצאה ממנו הוראה לישראלמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' ס
טז. הזקן שבהם עומד ואומר דברי כבושיןויגד יעקב עמ' תקפט
טז. הטובל ושרץ בידו אפילו טובל בכל מימות שבעולם לא עלתה לו טבילהעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' נא
טז. היינו מטופל ואין לומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רטז
טז. המוריה שיצא ממנו הוראה לעולם. מורא לאומה"עמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' נז, סה
טז. הר המורי' בא למדבר סיניחמודי צבי מועדים עמ' שפב, תרל
טז. הר המורי' שיצאה ממנה הוראה לעולם וכו' מורא לאו"הדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תקיא ע"א, תקיב ע"ב
טז. הר המוריה וכו' ממנו יצאה הוראה לעולםהישר והטוב (תשסג) עמ' ז, עו
טז. הר המוריה שמשם יוצאת הוראה לישראלעיוני רש"י דברים ח"א עמ' קה
טז. הר סיני, שמשם יצאה הוראה לעולםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תא
טז. הר שיצא ממנו הוראה לישראל וכו'דברי יואל פ' לך לך דף ריז ע"א, ריט ע"א, רסא ע"ב
טז. הר שיצאה ממנו הוראה לישראל ורש"י ותוס' דהר המורי' בא למדבר סיניחמודי צבי שמות עמ' נז
טז. ואין לו ויש לו יגיעה בשדה וביתו ריקם וכו'הגות לב עמ' 110
טז. ויקראו אל אלקים בחזקה - רש"יקריאה בקריה ח"א עמ' צב
טז. ויקראו אל אלקים בחזקהקריאה בקריה ח"א עמ' צב
טז. וישובו איש מדרכו הרעה וגו' אפילו גזל מריש וכו'מתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' קלד
טז. ויתכסו שקים האדםמפניני הרב עמ' סה
טז. ולמה נותנים אפר בראש כל אחד ואחד וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' רא
טז. ולמה נותנים אפר וכו' כלומר עמו אנכי בצרהישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' צג
טז. ולמה נותנין אפר מקלה על גבי התיבה וכו'גנת אגוז (תשעב) אות סב
טז. ולמה נותנין אפר מקלה על גבי התיבה כלומר עמו אנכי בצרהמי מנוחות (בירדוגו) עמ' שטו
טז. ולמה נותנין אפר מקלה על גבי תיבהמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 17 עמ' יד
טז. ולמה נותנין אפר מקלה עמו אנכי בצרהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' קכב
טז. ומודה ועוזב ירוחםקובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' יב
טז. ומתודה ואינו חוזר בה למה הוא דומה לאדם שתופס שרץ וכו'שיחות ר' ראובן עמ' קד
טז. זקן שבהן אומר לפניהן דברי כבושין וכו' אחינו לא שק ותענית גורמים אלא תשובה ומעשים טובים גורמיםדברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שצו
טז. זקן שביניהם אומר דברי כבושין אחינו לא שק ותענית גורמים אלא תשובה ומעשים טובים גורמיםדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף שפז ע"א
טז. חד אמר אפר כדי לזכור עקידת יצחקמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רנב
טז. חד אמר למקום שההוראה יצאהמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' סו
טז. טובל ושרץ בידו+אמרי נפתלי עמ' מו
טז. טובל ושרץ בידואמרי נפתלי ח"א עמ' מו
טז. טובל ושרץ בידודרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1659, פ"ד הערה 1395
טז. טובל ושרץ בידופרפרת הפרשה פרשת נצבים פרק ל פסוק יד
טז. יהיה הש"ץ המובחר שבעםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתנו
טז. יוצאין על הקברות כדי שיבקשות המתים עלינו רחמיםיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קי
טז. יש בו עבירה ומתודה ואינו חוזר בה דומה לטובל ושרץ בידוכד הקמח (מישור) עמ' קסז
טז. כל העולם תלוי עד יום מתן תורהרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קב
טז. כלי צנוע היה לנו ונתבזה בעוונותינומבשרת ציון ח"א עמ' רנח
טז. כלי צנוע היה לנו ונתבזהויגד יעקב עמ' תקפט
טז. כשגוזרים תענית ציבור מתפלים והולכים על הקברות ואומרים רבש"ע אם אין אתה מרחם עלינו הרי אנו כמתיםנחלה לישראל (תשעא) עמ' יט, קיח, קכב
טז. כשישראל בגלות כביכול גם שכינה בגלותיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיג
טז. לא התענית והשק גורמים אלא תשובה ומעש"ט גורמיםאוצר המאמרים (תשסא) עמ' עו
טז. לא שק ותעניות גורמין אלא תשובהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' ער
טז. לאדם שתופס שרץ בידו שאפילו טובל וכו'שמחת הנפש עמ' לח
טז. לכן אין אנו נותנין י' בירושלם בין למ"ד למ"ם (תוספות)ויאמר מרדכי - דרשות עמ' קנז
טז. למה יוצאין לביה"ק כדי שיבקשו עליהן רחמיםמבשרת ציון ח"ד עמ' רכז, רמז, רמח, רעט, שטז
טז. למה יוצאין לבית הקברות כדי שיבקשו עליהם מתים רחמיםאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' נח
טז. למה יוצאין לרחוב וכו'מבשרת ציון ח"א עמ' רנט
טז. למה יוצאין לרחוב וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תכד
טז. למה מוצאין את התיבה לרחובה של עיר וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תכד
טז. למה מוציאין תיבה לרחובה של עיר וכו' כלי צנוע היה לנונועם הברכה עמ' כב
טז. למה נותנין אפר בראש כל אחדישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קנו
טז. למה נותנין אפר מקלה על גבי התיבהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רס
טז. למה נותנין אפר מקלה על גבי תיבהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רסא
טז. למה נקרא הר המוריה שמשם יוצאת הוראה לכל בית ישראלדרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' קעט
טז. מאי הר המוריה הר שיצאה ממנו הוראה לישראלנועם אליעזר שמות דף קצה ע"ב
טז. מאי הר המוריה וכו'אהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' ריב
טז. מאי הר המוריה וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תקנב
טז. מאי הר המוריה וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסו
טז. מאי הר המוריה וכו' חד אמר הר שיצאה הוראה לישראליוסף לקח כרך א ח"א עמ' עג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' עט
טז. מאי הר המוריה וכו' שמשם הוראה יוצאה לישראליפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תפו, תפח
טז. מאי הר המוריה וכו', הר סיני - רש"י תוס'אור אברהם - סידור התפילה עמ' לח, עב
טז. מאי הר המוריה פליגי בה וכו'ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' ק
טז. מאי הר המוריה שממנו יצאה מורא לאומות העולםשבט מישראל (קרמניץ) פרק עח פסוק סח
טז. מאי הר המוריה? (גם לפי הסבר רש"י)ויאמר מרדכי - דרשות עמ' קנח-קנט
טז. מדרש למה נקרא הר המוריה ח"א שהוראה יצאה לעולם וח"א שיראה יצא לעולםלב אריה פרשת ראה אות ה
טז. מהרש"א - ביאור תפילה - חציפא נצח לכשיראקריאה בקריה ח"א עמ' צב
טז. מוציאין את התיבה לרחובה של עירדברי יואל פ' בראשית דף סט ע"ב
טז. מוציאין את התיבה לרחובה של עיר וכו' כלי צנוע היה לנו ונתבזה בעונותינוחיי נפש ח"ד עמ' שצ
טז. ממקדש יוצא יראה לעולםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רפז
טז. נתנה עלי בקולה זה ש"ץ שאינו הגוןספרי המגיד מקאזניץ עמ' לה
טז. עלוב ושאינו עלוב יכול ושאינו יכול וכו'בית מועד (רבא, שסה) פרק לו מהתשובה דף נט ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) פרק ב דף קנג ע"ד
טז. עלוב ושאינו עלובבכורי אשר עמ' פ
טז. עמו אנכי בצרהמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קטז
טז. קרעו לבבכם ואל בגדיכם, לא תצטרכו לקרוע על בניבם ובנתיכםמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' ש
טז. רש"י - הר המורי', הוא הר סיני ומשם יצאה מוראדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף עא ע"ב
טז. רש"י - הר המוריה הר סינידברי יואל פ' לך לך דף ריז ע"א
טז. רש"י - הר שיצאה ממנו הוראה תורה וכו' ל"א הר המורי' הר סיני, מורא לאו"ה במתן תורהדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תקיא ע"א
טז. רש"י - חד אמר - תורה לשון הוראהשיחות לספר במדבר עמ' קלח
טז. רש"י - שיש בידו עבירה גזל ואינו חוזר בו לשלם את הגזל למה הוא דומה וכו'שיחות ר' ראובן עמ' קד
טז. רש"י - שמעתי שהר סיני הוא הר המוריה וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק עח פסוק סח, פרק צח פסוק ח
טז. רש"י ד"ה חד אמר הרמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תיא*, תיח*
טז. רש"י ד"ה עפרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שכד
טז. רש"י ד"ה קברייפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקצח
טז. רש"י ותוס' ד"ה הריפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תפו, תקיט
טז. רש"יאהבת עולם (תשס) עמ' תכה
טז. שיצא ממנו הוראה לישראל ותוד"ה הרשרגא המאיר מועדים עמ' שי
טז. תוס' - הר המורי' הר סיני שיצאה ממנו הוראה לישראל וכו' מורא לאו"ה בשעת מתן תורהדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תקיא ע"א
טז. תוס' ד"ה הר - ירושלם נקרא על שם יראה ועל שם שלםאמרי נועם (מועדים) סי' יא לסוכות [מבן המחבר]
טז. תוס' ד"ה הר ירושלם הוא 'ירא שלם'עטרת ישועה (תשסד) אות א ליום ג דסוכות, ליקוטים סוף הספר אות יג
טז. תוס' ד"ה צדיק ורשע ויקראו אל אלקים בחזקהצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף נז ע"ג
טז. תוס'אהבת עולם (תשס) עמ' תכה
טז. תנו רבנן יש שם זקן, אומר זקןדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קעז
טז. תפילה על קברי צדיקיםמבשרת ציון ח"ב עמ' קסח
טז. תפילין נקרא תפארתגנת אגוז (תשעב) אות תקפז
טז: אחר ההזכרה בבית המקדש וכו' עונים בשכ"מפחד יצחק פסח מאמר ס
טז: אחרים אומרים: בת היתה לו לאברהם ובכל שמהבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' מא
טז: אין אומרים זכרונות ושופרות אלא בר"ה וביובלות ובשעת מלחמהאביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קמג
טז: אין עונים אמן במקדשעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשעח
טז: אין עונין אמן בבית המקדש אלא בשכמל"ואור אברהם (זוועהיל) עמ' כו
טז: אין עונין אמן במקדש - רש"יאור אברהם ברכות עמ' יב
טז: אין עונין אמן במקדששמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקיז
טז: אין עונין אמן במקדששמן ראש סוכות ח"ב עמ' קז
טז: אסרו הבהמות לחוד וכו' אם אתה מרחם עלינו אנו מרחמין על אלויוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צה
טז: במדינה עונים על ברכות 'אמן', ובבית המקדש 'ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד'דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 594
טז: במקדש היו אומרים אחר כל ברכה בשכמל"ו משא"כ במדינהמרפא לנפש בראשית עמ' תה
טז: במקדש היו חותמיןבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' יג
טז: במקדש מהו אומר ברוך ה' וכו' והן עונין אחריו בשכמל"ודברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף שעב ע"ב
טז: במקדש עונין אחריו בשכמל"ו ובגולה אמן+ספר החיים (תשנג) עמ' קסז
טז: במקום קדוש כמו בית המקדש עונים גם כן בשכ"מפחד יצחק פסח מאמר ס
טז: היתה לי נחלתי כאריה ביער נתנה עלי בקולה וגו' זה שלית צבור שאינו הגוןדרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' ב
טז: והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועדאגרת הטיול (תשעה) עמ' רכב
טז: ומנין שאין עונין אמן במקדש שנאמר קומו ברכו את ה' אלהיכם מן העולם עד העולם ויברכו (את) שם כבודך ומרומם על בל ברבה ותהלה על בל ברכה וברכה תן לו תהלהשל"ה (תשנז) - מס' תמיד אות פא
טז: לא היו נוהגין אלא בשערי מזרחמקראי קדש (תשנג) עמ' שכג
טז: לא היו עונין אמן במקדש אלא בשכמל"וכסף נבחר (מרגליות) עמ' קא
טז: למה נקרא שמו מורי'בהיֹת הבֹקר עמ' כא
טז: מכאן שאומרים בשכמל"ו על ברכה שבמקדשדרש משה (קלנברג) ח"א דף כו
טז: נתנה עלי בקולה וכו' זה ש"ץ שאינו הגוןדעת תפלה עמ' שיד
טז: עונין ברוך שם אחר ברכה שבמקדששמן ראש - ימים נוראים עמ' שנד
טז: עונין ברוך שם. כבוד אחר ברכה שבמקדששמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' שו
טז: שאין עונין אמן במקדשזבחי צדק (דיסקין) עמ' שסב
יח ויפול משה ואהרןדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קל
יח ע"ב יום נקנור הוא והא תענית קבועדברי שאול ויקרא עמ' תח
יח. הלכו והפגינו בלילה אמרו אי שמים לא אחים אנחנו לא בני אב אחד אנחנו לא בני אם אחת אנחנו מה נשתנינו מכל אומה ולשון שאתם גוזרין עלינו גזירות רעות ובטלוםשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רלט
יומא דעיבא כוליה שמשאברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 23
יורה בניסן וכו' בימי יואליריעות שלמה (אוזאן) פ' בחוקותי
יז א"ר אדא בר אהבה אדם שיש בו עבירה ומתוודהיסוד ושורש העבודה שער הקרבן פ"ז
יז ע"א אנשי בית אב של אותו היום אסורים לשתות (ורש"י - שבזמן שאין ביהמ"ק קיים - קלקלה זו תקנתו לשתות יין בהדיא)תורת מנחם חי"ג עמ' 18
יז ע"א בראשונים הקרבה כדי לנצח במלחמהבאר שרים במדבר פ' בהעלותך דרוש ג אות ז
יז ע"א בשלמא גבי שמואל כתי' בי' תפילה וכתי' בי' צעקה ורש"ירנת יצחק תענית עמ' קכו-קכז
יז ע"א ויודע שבתי אבותיו קבועיםרנת יצחק משלי עמ' שנו
יז ע"א יש מחליפין צעקה לאליהו ותפלה לשמואלאמרי פנחס השלם - שער התפילה סי' פז
יז ע"א כהן שמכיר משמרתו ומשמרת בית אב וכו' אסור לשתות יין - שמא יבנה בית המקדש ותכבד העבודה ויהיה זה צריך לעבוד (רש"י)שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קצו
יז ע"א כהנים אסורים לשתות יין מטעם דמהרה יבנה ביהמ"ק וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קסט
יז ע"א כהנים אסורין לשתות יין וכו'ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' ה, פט
יז ע"א כל כהן וכו' אסור לשתות יין וכו'לקוטי שיחות ח"ב עמ' 618
יז ע"א מאי הר המוריהברכת מועדיך לחיים ח"א דף יז ע"א [נו ע"א ד"ה וזהו]
יז ע"א מכדי יונה בתר דוד וכו' משום דבעי למיחתם מרחם כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רפז
יז ע"א מכדי יונה בתר דוד ושלמה הוה ורש"ירנת יצחק תענית עמ' קכז-קכח
יז ע"א מלך מסתפר בכל יוםלקוטי שיחות חל"ה עמ' 178
יז ע"א מלך מסתפר בכל יוםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קלז
יז ע"א משום דבעי למיחתם מרחם על הארץ, ורש"יבאר משה (אפשטיין) מלכים עמ' ק
יז ע"א משום סומכוס אמרו ברוך משפיל הרמים ורש"ירנת יצחק תענית עמ' קכח
יז ע"א על הששית הוא אומר מי שענה את יונה כו' על השביעית הוא אומר מי שענה את דוד כו'. מכדי יונה בתר דוד ושלמה הוה מאי טעמא מקדים ליה ברישא משום דבעי למיחתם מרחם על הארץ תנא משום סומכוס אמרו ברוך משפיל הרמים, ורש"י ד"ה בחך משפיל הרמים, היו אומרים במקום ברוך מרחם, שהכניעם במטר ששבו בתשובהדברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' ז
יז ע"א ענני ה' ענני, לשון צעקהבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' שצב
יז ע"א רבי אומר, אומר אני כהנים אסורים לשתות יין לעולם וכו' ואמר אביי כמאן שתו האידנא כהני חמרא וכו' מהרה יבנה ביהמ"ק ובעינן כהן הראוי לעבודה וליכאימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' ד, קמד-קמו, קנד, קסח
יז ע"א רש"י ד"ה דבעי למחתםזאת ליעקב דברים עמ' תנב
יז ע"א רש"י ד"ה דבעי למיחתםעשרה מאמרות (תשס) עמ' רפז(נו)
יז ע"א תוס' ויודע כו'שעת הכושר דף כ ע"ד
יז ע"ב גמרא גמיר לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקראתורת מנחם חל"ז עמ' 200
יז ע"ב ודברי סופרים צריכין חיזוקלקוטי שיחות ח"ו עמ' 277
יז ע"ב וראש חודש גופיה יום טוב הוא וכו' ומועד גופיה יום טוב הואחמשה מאמרות (תשסט) - נוסח התפלה נספח לא
יז ע"ב כל חודש ניסן אסורין בהספדלחמי תודה דף מג ע"ב
יז ע"ב מריש ירחא דניסן ועד תמניא בי' כו' ר"ח דאורייתא הוא ודאורייתא לא בעי חיזוקתורת מנחם חכ"ו עמ' 29
יז ע"ב עשו חיזוק לדבריהם כשל תורהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יד
יז ע"ב פרועי ראש אסורים בעבודהלחמי תודה דף מה ע"א
יז ע"ב ריש ירחא דניסן איתוקם תמידא וכו' ורש"י ותוס'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' שפב
יז ע"ב תוד"ה דברמשנת חיים במדבר עמ' תמא, תמג
יז ע"ב תוס' בעינן כהנים כו'שעת הכושר דף כ ע"ד
יז ע"ב תוס' ד"ה בעינן כהנים - וא"ת והלא בלא יין נמי אסורין בעבודה דטמאי מתים נינהו וצריכין הזאה ג' וז' וכו' וי"ל דמ"מ מותרין בעבודת צבור דטומאה הותרה בצבורימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קכז, קמד
יז. אומר אניצמח דוד (סקאליע) עמ' תקנב
יז. כדי שיבקשו מתים רחמיםשומע תפלה ח"א עמ' רכה
יז. כהן המכיר משמרתו ובית אב שלו אסור לשתות יין אותו היוםיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' כח
יז. כל כהן שמכיר משמרתו ומשמרת בית אב שלו וכו' אסור לשתות יין כל אותו היוםדברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תקסד
יז. לא שק ולא אפר גורמיןשומע תפלה ח"א עמ' כט
יז. מלד מסתפר בכל יום וכו' אמר קרא מלך ביפיו תחזינה עיניךהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' מא
יז. מלך מסתפר בכל יוםאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 185, פ"ו אות 354
יז. מלך מסתפר בכל יוםמכתב מאליהו ח"ב עמ' 229
יז. מלכויות זכרונות ושופרות במלחמהשיחות לספר דברים עמ' קלג
יז. נזירות וכו' בגימטריא תלתיןהמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' לא
יז. רבי אומר וכו' אבל מה אעשה שתקנתו קלקלתובכורי אשר עמ' פא
יז. רש"י - שמא יבנה בית המקדש ותכבד העבודה, ויהיה זה צריך לעבודדברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תקסד
יז. רש"י ד"ה רביודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רפט
יז. תוס' ד"ה ויודעפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רלב
יז: אלא גמרא גמיר ואתי יחזקאל ואסמכיה אקראשבט מישראל (קרמניץ) פרק פו פסוק יז
יז: דברי סופרים צריכין חיזוקדברי יואל מועדים ח"ה עמ' צד
יז: הא מקמי דאתא יחזקאל מאן אמרה וכו', אלא גמרא גמיר לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקראדברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' רפב, שו
יז: הא מקמי דאתא יחזקאל מאן אמרה, אלא גמרא גמירא לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקראתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרכד הערה 52
יז: הימים הכתובים במגילת תענית לפניהם ולאחריהם אסוריןדברי יואל מועדים ח"ד דף קפו ע"ב
יז: ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא - רש"יאור אברהם - מסכת מגילה עמ' תמב
יז: ובעינן כהן הראוי לעבודהבכורי אשר עמ' פא
יז: ור"ח גופיה יו"ט הואנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' כה אות ח
יז: וראש חודש גופיה יום טוב הואמבשרת ציון ח"ב עמ' שנה
יז: יין במיתה ושאר משקין באזהרהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רלב
יז: מריש ירחא דניסןדברי הרב עמ' שו
יז: מריש ירחא דניסן אתוקם תמידאמקראי קדש (תשנג) עמ' רכז, שנח
יז: מריש ירחא דניסן אתוקם תמידא דלא למיספדיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ריג, מקראי קדש (תשנג) עמ' לו, שנח, שע
יז: מתמניא בניסן עד סוף מועדיא אתותב חגא דשבועיא שהיו בייתוסין אומרים עצרת אחר השבתזרע קודש - מועדים עמ' מב
יז: שויו"ט דאורייתא ולא צריכין חיזוקדברים נחמדים (תשסה) עמ' מב
יז: שלא במקדש עונין אמןגור אריה דברים פל"ב אות ה, הערה 7
יז: שתה רביעית והפסיק וכו' מותר להורותיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' כט
יז: תוס' - בעינן כהנים הראויים לעבודהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רלח
יז: תוס' - בעינן כהנים הראוים לעבודהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שכה
יז: תוס' ד"ה בעינןתפארת ראובן עמ' קג
יז: תוס' ד"ה בעניןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רלז
יז: תוס' ד"ה דברפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקא
יז: תוספות החלל הוא כזר לבל דבריוגור אריה ויקרא פכ"א הערה 37
יז: תעשה משל יחידיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רטו
יח לא בני אב ואם אחד אנחנומנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יט ע"ג
יח נטלו עצה ממטרוניתא וצעקו אי שמיםדברים אחדים (קלצקין) עמ' נה-נו {מדוע הוצרכו לעצה כדי להתפלל - כדי שלא יהיה נס גלוי שלא היו ראויים לו}
יח ע"אדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' ריד
יח ע"א אף שאמרו מקדימין ולא מאחרים מותרין בהספד ותעניתפורים בציון עמ' קכז
יח ע"א בכ"ח בו אתת בשורתא טבתא ליהודאינתיבות יצחק ח"ג עמ' רנג
יח ע"א בשורתא סבתא ליהודאי דלא יעידון מן אורייתארנת יצחק תענית עמ' קל
יח ע"א הרבה הורגים יש לו למקוםס' הבוטח ח"ב עמ' רצד
יח ע"א וכי לא בני אב אחד ולא בני אם אחד אנחנו וכו'קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' שיא-שיב
יח ע"א לא בני אב א' אנחנו לא בני אם א' אנחנורנת יצחק תענית עמ' קלא
יח ע"א מגילת תענית לא בטלה גבי פוריםימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רמו
יח ע"א עמדו והפגינו בלילהאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' נט
יח ע"א קצצו בהונות ידיו ורגליו ותלאום בשערי ירושלים ואמרו פה שהיה מדבר בגאוה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רסו
יח ע"א שלא יעסקו בתורה ושלא ימולו את בניהם ושיחללו שבתותרנת יצחק תענית עמ' קל-קלא
יח ע"ב איזהו בן העולם הבאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' קכא
יח ע"ב אין זווגו של איש מן הקב"החכמת התורה תולדות עמ' קיז
יח ע"ב אם אין אתה הורגנו הרבה הורגים יש לו למקום וכו'אורות ונתיבות ח"ה פרק ו אות י
יח ע"ב בחנוכה ופורים יום משתה ושמחה כתיב - תוס'אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' נ
יח ע"ב בעין יעקב - ואם אין אתה הורגנו וכו' הרבה דובים יש, הרבה אריות יש, הרבה נמרים יש שפוגעין בנו וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שג
יח ע"ב גשמים במרה הראוי'לקוטי שיחות חל"ט עמ' 37
יח ע"ב דתניא בכ"ח בו אתת בשורתא טבתאנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' ט
יח ע"ב הרבה הורגים יש לו למקום וכו'אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קנג
יח ע"ב הרבה הורגים יש לו למקום וכו'אור אברהם ויקרא עמ' שצז
יח ע"ב הרבה הורגים יש לו למקום וכו'אור אברהם שמות עמ' קעה
יח ע"ב הרבה הורגים יש לו למקום, והרבה דובין ואריות יש לו למקום בעולמו שפוגעין בנו והורגין אותנובצור ירום (תשסז) עמ' רלח הערה 67
יח ע"ב הרוגי לוד פפום ולוליינוס שההגמון לעג עליהם וכו'קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקעב
יח ע"ב ואנו נתחייבנו כליה למקום ואם אין אתה הורגנו הרבה הורגים יש לו למקוםאורות ונתיבות ח"ב שער א פרק ו אות א
יח ע"ב ואנו נתחייבנו כליה למקום וכו' הרבה הורגים יש לו למקוםמצווה ועושה ח"א עמ' קנז
יח ע"ב ומאי טוריינוס וכו' להרוג את לולינום ופפוס אחיו וכו'לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 170
יח ע"ב ונבוכדנצר מלך הגון היה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רטז
יח ע"ב חמ"ו צדיקים גמודין היו ודאויין היו ליעשות להם נס וברש"ירנת יצחק תענית עמ' קלג
יח ע"ב י"ג באדר הוא יום ניקנורפורים בציון עמ' קיט
יח ע"ב י"ג באדר יום נקנוראבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קכא, קלא
יח ע"ב יום ארבעה עשר וחמישה עשר באדר יומי פוריאפורים בציון עמ' קכה
יח ע"ב כשביקש טוריינוס להרוג את לולינוס, ורש"יהשיר והשבח ח"א עמ' של
יח ע"ב כשבקש טוריינוס להרוג את לולינוס ופפום אחיו בלודקיא אמר להם אם מעמו של חנניה מישאל ועזריה אתם יבא אלהיכם ויציל אתכם מידי וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שב
יח ע"ב כשבקש טוריינוס להרוג את לולינוס ופפוס וכו' ואותו רשע הדיוט הוא ואינו ראוי ליעשות נס על ידושפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קסב
יח ע"ב מספד ותענית בי"ג וי"ד, ובראשוניםברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קמט
יח ע"ב מתריעין עליהם מידתורת מנחם חלק ס עמ' 295
יח ע"ב נבוכדנצר היה מלך הגוןחכמת התורה תולדות עמ' שפז
יח ע"ב נבוכדנצר מלך הגון היהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שעה ד"ה והנה נבוכדנצר
יח ע"ב נבוכדנצר מלך הגון היה וראוי לעשות נם על ידוקרן לדוד בראשית עמ' שנ, קטז
יח ע"ב ניקנור אחד מאפרכי יוונים היההשיר והשבח ח"ב עמ' נח
יח ע"ב סדר תעניותשמחה לאיש (שונשול) דף לז ע"ג, פז ע"ג
יח ע"ב פה שהי' מדבר בגאוה וידים כו'רנת יצחק תענית עמ' קלב-קלג
יח ע"ב פורים וגם חנוכה ימי משתה ושמחה - תוס'אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קכא
יח ע"ב רש"י שהיו צדיקים גמוריםתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תלא
יח ע"ב רש"י שהיו צדיקין גמוריםתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קצז
יח ע"ב רש"י, הרוגי לודיחל ישראל אבות ח"ב עמ' קכז
יח ע"ב תוד"ה הלכה - אחנוכה ופורים וכו' דיום משתה ושמחה כתיבלקוטי שיחות חלק ל עמ' 204
יח ע"ב תליסר יום ניקנור הוא ואסור בהספד ותעניתפורים בציון עמ' קכח
יח ע"ב תניא ניקנור אחד מאפרכי יוונים היהמאכסניא של התורה סי' ח
יח שמואל הקטן גזר תעניתא וירדו גשמיםצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף נא ע"ב
יח. בעשרים ותמניא ביה [באדר] אתת בשורתא טבתא ליהודאי, דלא יעידון מן אורייתא. שפעם אחת נגזרה גזירה על ישראל, שלא יעסקו בתורה וכר ובטלום. ואותו היום עשאוהו יום טובבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קנו
יח. הואיל ומוטל בין שני ימים טובים עשאוהו כיום טוב עצמו ואפי' בהספד נמי אסורשרגא המאיר מועדים עמ' קיח
יח. הלכה כר"י לפניהם ואחריהם אסוריםמקראי קדש (תשנג) עמ' רכז
יח. זה הואיל ומוטל בין שני ימים טובים, עשאוהו כיום טוב עצמותורה בציון עמ' שלה
יח. כי אמר הלכה כר"י בדלא להתענאהמקראי קדש (תשנג) עמ' שנט
יח. לולינוס ופפוס אחיומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קל
יח. תוד"ה רקמקראי קדש (תשנג) עמ' שנח
יח: אותו רשע הדיוט הוא ואינו ראוי ליעשות נס על ידו וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ע
יח: אינו ראוי לעשות נס על ידושמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תפט
יח: אם אין אתה הורגנו הרבה הורגים יש לו למקוםמכתב מאליהו ח"ד עמ' 96
יח: אם אין אתה הורגנו הרבה הורגים יש לו למקוםשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' שנז, שע
יח: אם מעמו של חנניה מישאל ועזריה אתם יבא אלקיכם ויצילכם מידי וכו'יפה עינים (שצא) פ' שופטים דף קסד ע"ב
יח: אם מעמו של חנניה מישאל ועזריההמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 136
יח: אמת כשטקש טותינוס להתג אח לולינוס ופסוס אחיו בלודקיא אמר להם אם מעמו של חנניה מישאל ועזתה אתם וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות א ס"ק סב
יח: האחים לולינוס ופפוס אמרו למלך כי חנניה מישאל ועזריה צדיקים גמורים היו וראויין היו ליעשות להם נס, ונבוכדנצר מלך הגון היה וראוי ליעשות נס על ידודעת תורה ויקרא עמ' פב
יח: הרבה הורגים יש לו למקוםדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1838
יח: הרבה שלוחים למקוםארץ צבי (תשע) עמ' קכב
יח: הרוגי לודתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתעח הערה 161
יח: ואנו נתחייבנו כליה למקום אם אין אתה הורגנו הרבה הורגים יש למקום וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' עא
יח: ירדו לאילן ולא לזרעים לזרעים ולא לאילןיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קצה, רסא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קצג
יח: כשבקש טוריינום להרוג את לולינום ופפוסמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' אפה
יח: כשבקש טוריינוס להרוג את לולינוס ופפוס וכו'באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 287
יח: כשבקש טוריינוס להרוג לוליינוס וכו', ערש"י שנהרגו על בתו של מלך וכו' וגזרו וכו' ועמדו אלו, ופדו את ישראלהצניעות והקדושה (תשסט) פכ"ב אות ז
יח: לאסור של זה בזה וכו'ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רסא
יח: לוליאס ופפוס מסרו נפשם להריגה להציל כל ישראלפרדס המלך (תשסט) אות תקמו
יח: לוליינוס ופפום אחים וכו'מבשרת ציון ח"ד עמ' קנ
יח: לוליינוס ופפוסאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' יט אות ז
יח: לוליינוס ופפוס אחים שהרגם טוריינוס הרשע בלודקיאדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1043
יח: לולינוס ופפוס עקה"שודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכא
יח: מעשה דפפוס ולוליאנוסעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' נג
יח: מצאו את בת המלך הרוגה, רצו הרומיים, להינקם מיהודי לוד בחשד שהם קפחו את הייה וכו' באו שני האחים פפוס ואחיו לולינוס וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' רצב
יח: נבוכדנאצר מלך הגון היה וראוי ליעשות נס על ידושמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רסו
יח: נבוכדנצר מלך הגון היה וראוי לעשות נס על ידואגרא דכלה ח"ב עמ' עו
יח: נבוכדנצר מלך הגון וכו'מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יט ע"ג
יח: פפוס ולוליינוס שנהרגו ע"י טוריינוסהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' לו
יח: שלא יעסקו בתורה וכו'אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' שכג
יח: שמונה עשר יום בשנה יחיד גומר בהן את ההללזכרון משלי עמ' קמד אות תסח
יח: תוד"ה מתריעיןמקראי קדש (תשנג) עמ' שכא
יח: תליסר יום נקנור הואמקראי קדש (תשנג) עמ' שנז
יט מעשה שאמרו לחוני המעגל התפלל שירדו גשמים אמר וכו'אוצר המאמרים (תשסג) עמ' רכו
יט מעשה שבא ר' אליעזר ממגדל עדרכסא דוד (תקנד) דף נח ע"ב
יט ע"א איזהו דבר עיר המוציאה וכו'אור אברהם - רות עמ' עא
יט ע"א איני זז מכאן עד שתרחם עליהםאמרות ה' השלם ח"א עמ' ת
יט ע"א אלא גשמי בורות שיחין ומערותרנת יצחק תענית עמ' קלו
יט ע"א אלמלא חוני אתה גוזרני עליך נדוי וכו' כבן שהוא מתחטא על אביו ועושה לו רצונותורת אביגדור ח"ד עמ' רצב
יט ע"א אמר להם צאו והכניסו תנורי פסחים בשביל שלא ימוקודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' כח ד"ה ולפע"ד לא
יט ע"א גבו"א - בענין המתפלל על הנס הרי זה תפילת שוארנת יצחק תפלה עמ' רעה
יט ע"א גבורת ארי, אדם גדול וחסיד שוי להתפלל שיעשה לו נסרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' סד
יט ע"א ובאו בין הערבים וקראו הלל הגדולשירת הפסח אות ס
יט ע"א ויצאו ממנה ג' מתיםמשנת חיים במדבר עמ' רלו
יט ע"א ולמה נקרא שמו נקרימון בן גוריוןמאורי אור (אתרוג) פ"ו ה"ג
יט ע"א ועוד גזרו תענית על שאכלו זאבים שני תינוקות בעבר הירדןעת לעשות חלק א כלל י שאלה קא*
יט ע"א ועליך הכתוב אומר 'ישמח אביך ואמך'השיר והשבח ח"א עמ' מד
יט ע"א ורש"י חילוק בין רעבון לבצורתבאר שרים פרשת כי תבא דרוש ד אות ז
יט ע"א חוגי המעגל שהי' עג עוגה כחבקוק ואמר איני זז מכאן עד שתרחם על בניךלחם רב על סדור התפילה אות תתקנב, א' קנב
יט ע"א חוני המעגלזכור לאברהם (וייס) פ' נשא
יט ע"א חוני המעגל התפלל על עצירת גשמיםימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קיב
יט ע"א חוני המעגל עג עוגה ועמד בתוכהאגרת על הבטחון (תשסב) עמ' פח
יט ע"א חוני שפעל מטר בתפילתו וכו' ע"י עוגה וכו' אמר לא בך שאלתי וכו' שירדו כתיקנוס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' שעג, תקעט
יט ע"א חוני שפעל מטר בתפילתו וכו' ע"י עוגה וכו' אמר לא כך שאלתי וכו' שירדו כתיקנןבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' תקעט, ח"ב עמ' תשסז
יט ע"א חכמים באו לפני חוני המעגל בשביל גשםשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' נג, קכו
יט ע"א כבן שהוא מתחטא לפני אביולקוטי שיחות חל"ח עמ' 59
יט ע"א לא כך שאלתי וכו'לקוטי שיחות חל"ט עמ' 37
יט ע"א מעשה בחוני המעגל וכו' עג עוגה ועמד בתוכה, ואמר בניך שמו פניהם עלי שאני כבן בית לפניך יהי רצון שתרחם על בניך כו', התחילו לירד בזעף, אמר לא כך שאלתי אלא גשמי רצון ברכה ונדבה, והתחיל לירד בנחתמאור עינים (תשעה) עמ' סא
יט ע"א מעשה דחוני המעגלגבורת יצחק סוכות עמ' רטז
יט ע"א מעשה שאמרו לו לחוני המעגלנחל חיים סי' מו
יט ע"א מעשה שאמרו לו לחוני המעגל התפלל שיהיו גשמים כו' ירדו כתיקנן כו' כבן שהוא מתחטא על אביו וכו'אור תורה השלם (מזריטש) סי' רלח, שפד
יט ע"א מעשה שאמרו לו לחוני המעגל התפללס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנב
יט ע"א מעשה שאמרו לו לחוני המעגל וכו'לקוטי שיחות ח"כ עמ' 94
יט ע"א מעשה שאמרו לחוני המעגל התפלל שירדו גשמים כו' שאתה מתחטא לפני המקום כו'רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' צז
יט ע"א מעשה שלא ידו גשמים שמו פניהם אל חוני המעגלרנת יצחק תפלה לשבת עמ' קו
יט ע"א מריעיץ על כל צרה שלא תבואכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' סה
יט ע"א נקדימון בן גוריון שנקרה לו החמהמאורי אור (אתרוג) עמ' קיד-קטו, מלואים אות מא
יט ע"א נשבע אני בשמך הגדולרנת יצחק תענית עמ' קלו
יט ע"א נשתנו מתריעין עליהן מידס' הבוטח ח"ב עמ' קנג
יט ע"א נתעטף ועמד בתפלהס' הבוטח ח"ב עמ' שלג
יט ע"א ספינה מיטרפת ביםדרשות הר"ן (תשסג) עמ' שצד, תקעא
יט ע"א עג עוגההכתב והקבלה ויקרא פ"ח פסוק כו
יט ע"א עג עוגה וכו'תורת השרף ממאגלניצא עמ' מא
יט ע"א עג עוגה ועמר בתוכה ואמר לפניו רבש"ע וכו' איני זז מכאן עד שתרחם על בניךמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תסה
יט ע"א על אלו מתריעין בכ"מ על החרב מפני שהיא מכה מהלכתלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רו
יט ע"א צאו ואכלו ושתו ועשו יום טוב ויצאו ואכלו ושתו ועשו יום טוב ובאו בין הערבים וקראו הלל הגדולשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' ריח
יט ע"א צאו והכניסו תנורי פסחיםאורות ונתיבות ח"ה פרק ו אות מו
יט ע"א צאו וראו אם נמחית אבן הטועןהמאור הגדול (גר"א) עמ' תרפה
יט ע"א שאני כבן בית לפניךרנת יצחק יהושע עמ' כז, תהלים עמ' נט
יט ע"א שאני כבן בית לפניךרנת יצחק תענית עמ' קלה-קלו
יט ע"א שאתה כבן המתחטא לפני אביו ועושה רצונוחכמת התורה אמור עמ' רלח
יט ע"א שאתה מתחטא לפני המקום ועושה רצונך כבן כו'רנת יצחק תענית עמ' קלח
יט ע"א שאתה מתחטא לפני המקום כבן שמתחטא לפני אביומנות הלוי (תשסב) עמ' סא
יט ע"ב (גשמים במרה הראוי')לקוטי שיחות חל"ט עמ' 37
יט ע"ב איזהו מיד שלהן וכו'לקוטי שיחות חל"ט עמ' 195
יט ע"ב איזהו מיד שלהן וכו'תורת מנחם חכ"א עמ' 190
יט ע"ב אמר רבי יוחנן לא שנו וכו' דאמר רבי יוחנן נהירנא וכו'זכור לדוד עמ' פ
יט ע"ב בשחרית שלח לו שגר לי או מים או מעות שיש לי בידך וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רפ
יט ע"ב דהוו נפישי נפוחי כפן בטבריא וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תפג, תק
יט ע"ב הודע שיש אהובים בעולמךאורות ונתיבות ח"ה פרק כח אות מה
יט ע"ב הודע שיש לך אהובים בעולמךאגרת על הבטחון (תשסב) עמ' מב
יט ע"ב הלויני שתים עשרה עינותס' הבוטח ח"ב עמ' קטז, קכט
יט ע"ב ואיזה הוא מיד שלהן וכו'תורת מנחם חלק ס עמ' 295
יט ע"ב ואם איני נותן לך הריני נותן לך שתים עשרה ככר כסף וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רפא
יט ע"ב מטרא רזיא לאילנות+דברי שמואל (תשנח) עמ' קי
יט ע"ב מיום שחרב בהמ"ק נעשו גשמים צימוקין לעולםרנת יצחק תענית עמ' קלח
יט ע"ב מעשה דנקדימון בן גוריוןמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' נב
יט ע"ב נקדימון ועולי רגליםשער החצר (תשעב) סי' כו
יט ע"ב על כל צרה שלא תבוא על הציבור מתריעין עליהןכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ויגש עמ' עא
יט ע"ב פ"א עלו כל ישראל לרגל כו' הלויני י"ב מעיינות כו' עדיין יש לי כו' כל השנה כו'רנת יצחק תענית עמ' קלט-קמא
יט ע"ב פעם אחת עלו כל ישראל כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש כו דף קסב
יט ע"ב פעם אחת עלו כל ישראל לרגל לירושלים וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רעט
יט ע"ב רבונו של עולם הודע שיש לך אהובים בעולמך וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רפב
יט ע"ב שלח לו שמעון בן שטח כו' גוזרני עליך נדויעשרה מאמרות (תשס) עמ' קג
יט עג עוגה ועמד בתוכהכד הקמח (תשנו) עמ' פד
יט עג עוגה ועמד בתוכהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יט ע"ד
יט עיר שהקיפוה נכרים או שטפוה נהר מתריעין בשבת משום וכו'אוצר המאמרים (תשסג) עמ' כו
יט. אבל מה אעשה לך, שאתה מתחטא לפני המקום ועושה לך רצונךדרך ה' (באום) ח"ד פ"ה אות כד
יט. אבל מה אעשה שאתה מתחטא לפני המקום ועושה לך רצונך כבן שמתחטא לפני אביו ועושה לו רצונודעת תבונות - עת לעשות מע' ד אות ריז
יט. איזהו דברודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רט
יט. איני זז מבאן עד שתרחם וכו'שומע תפלה ח"א עמ' שמד
יט. אלמלא חוגי אתה גוזרני עליך גדוידעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שצז
יט. אלמלא חוני אתה גוזרני עליך נידוי וכו' או חברותא או מיתותאברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 14
יט. אלמלי חוני אתה גוזרני עליך נידויגור אריה שמות פ"ח הערה 6
יט. אם גזרו תענית ציבור ונענו אומרים הלל הגדולנחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' צז
יט. אמר להם חוני המעגל צאו והביאו תנורי פסחים שלא יתמעכו בגשמיםדברי יואל מועדים ח"ח עמ' ר
יט. אמרו לו לחוני המעגל התפלל שירדו גשמיםשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' טו
יט. אמרו לו לחוני המעגל, התפלל שירדו גשמים. אמר להם, צאו והכניסו תנורי פסחים וכו'בן מלך - מידת הביטחון עמ' פג
יט. אסור לצעוק ולהתפלל בשבתפרדס המלך (תשסט) אות לה, שיח
יט. בניך שמו פניהם עלי שאני כבן בית לפניךגדולי מוסר עמ' קו
יט. בענין חוני המעגל עם שמעון בן שטחהגיד מרדכי דרוש יח
יט. הודע שיש לך אהובים בעולמךקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' פט
יט. היו מתענין וירדו להם גשמים קודם הנץ לא ישלימואור אברהם - סידור התפילה עמ' קה
יט. היו מתענין וירדו להם גשמים ר"א אומר קודם חצות לא ישלימו, מעשה שגזרו תענית וכו' ויצאו ואכלו ושתו ועשו יום טוב ובאו בין הערבים וקראו הלל הגדולתפארת צבי שמות עמ' רה
יט. המעשה בחוני המעגלפרי חיים (קנולר) אבות פרק א, ד
יט. ובן עיר שיש בה דבר או מפולתבכורי אשר עמ' פא
יט. חוני המעגל - עג עוגה ועמד בתוכה וכו' התחילו לירד בזעף אמר לא כך שאלתי אלא גשמי רצון ברכה ונדבה ירדו כתקנןמאור עינים (תשנח) עמ' לז
יט. חוני המעגל התפלל כבן המתחטא לאביו והוריד גשםאגרא דכלה ח"א עמ' רסה, ח"ג עמ' צה
יט. חוני המעגל עג עוגהשעורי דעת ספר א עמ' קפג
יט. חוני המעגל עג עוגה ועמד בתוכה וכו' התחילו לירד בזעף אמר לא כך שאלתי אלא גשמי רצון ברכה ונדבה ירדו כתקנןמאור עינים (תשעט) עמ' סא
יט. חוני המעגל עג עוגה ועמד בתוכה כו' נשבע אני בשמך הגדול שאיני זז מכאן עד שתרחם על בניךמרפא לנפש בראשית עמ' צג
יט. חוני המעגל עג עוגה ועמד בתוכה, ואמר לפניו, רבונו של עולם, בניך שמו פניהם עלי וכו' נשבע אני בשמך הגדול שאיני זז מכאן עד שתרחם על פניך וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' ריח
יט. חוני המעגל פעל שגשמים שירדו בזעף ועמדו לאבד את העולם נהפכו לגשמי רצון וברכה ונדבהעקבי אבירים (תשסה) עמ' מז, שפט
יט. כבן המתחטא לאביובאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 300
יט. לא כך שאלתי אלא גשמי רצון ברכה ונדבהדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רד
יט. מעשה דחוני המעגלאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' פה
יט. מעשה ואכלו זאבים שני תנוקות בעבר הירדןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רכח
יט. מעשה שאמרו לו לחוני המעגל התפלל שירדו גשמים וכו' מה עשה עג עוגה וכו'של"ה (תשנז) פרשת תצוה אות ל, ואתחנן אות ב
יט. מעשה שגזרו תענית בלוד וירדו להם גשמים קודם חצות וכו' וקראו הלל הגדולבן מלך - שבת עמ' תקד
יט. מתריעין ומתענין על הארבה בחול אבל לא בשבתקדושת יצחק עמ' נה, נו
יט. נגח ג"פ ביום אחדטוב טעם שמות עמ' קע
יט. נשבע חוני איני זז מכאן עד שתרחם על בניךשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שצב
יט. עג עוגה ועמד בתוכה+ספר החיים (תשנג) עמ' לו
יט. עג עוגה ועמד בתוכה וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רנב
יט. עג עוגה ועמד בתוכה וכו' נשבע אני בשמך הגדול וכו'כד הקמח (מישור) עמ' רד
יט. עיר שיש בה דבר מתענה ומתרעתמקראי קדש (תשנג) עמ' שכא
יט. על כל צרה שלא תבא על הצבור מתריעין עליהןשדה יעקב עמ' סא
יט. פסקו גשמים וכו' מתריעין עליהן על כל צרה שלא תבוא על הצבורמערכות ישראל (גורדון) דרוש ותרון לשון אלם עמ' 52-56
יט. פע"א עלו כל ישראל וכו' ולא היה להם מים לשתות וכו'דברי יואל פ' תזריע דף שלה ע"ב
יט. פעם אחד לא ירדו גשמים, שלחו לחוגי המעגל וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' קצט
יט. פעם אחת עלו כל ישראל לירושלים ולא היו מים וכו'דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 234
יט. פעם אחת עלו כל ישראל לרגל לירושלים ולא היה להם מים לשתות, הלך נקדימון בן גוריון אצל אדון אחד אמר לו הלויני שתים עשרה מעיינות מים לעולי רגלים ואני אתן לך שתים עשרה עינות מים וכו'דברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' רלו
יט. פעם אחת עלו כל ישראל לרגל לירושלים ולא היה לחם מים לשתות, הלך נקדימון בן גוריון אצל ארון אחד, אמר לו הלויני שתים עשרה מעיינות מים לעולי רגלים וכו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קעז
יט. צאו וראו אם נמחית אבן הטועיןדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 902
יט. שאתה מתחטא לפני המקום כבן שמתחטא לפני אביומנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' צז
יט. שלח לו שמעון בן שטח אלמלא הוני אתה גוזרני עליך נידוי אבל מה אעשה שאתה מתחטא לפני המקום ועושה לך רצונך כבן שהוא מתחטא על אביו ועושה לו רצונךנועם המוסר עמ' כו
יט. שלח לו שמעון בן שטח וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' רפ
יט: אמר לו הלויני י"ב מעינותעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קסה
יט: אסכרהטוב שם (שסו) דף יב ע"ב {לפעמים הצדיק ימות מזה}
יט: הוו נפישי נפיחי כפן בטבריא מדלית איסרמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקמח
יט: המעות בזול וחפירות ביוקרתשבי (תשסה) עמ' צד שורש זל
יט: ירדו לצמחים אבל לא לאילם צריך להתפללקרבן מנחה (תשעד) עמ' קע
יט: ירדו לצמחים ולא לאילנות וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק סח פסוק י, פרק קד פסוק יד
יט: לכבודך עשיתימנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יט ע"ג
יט: מעשה דנקדימון ששאל מעיינות מההגמוןחנן אלקים עמ' קעט, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צו
יט: מתריעין על האילנות בפרום הפסח וכו'בכורי אשר עמ' פב
יט: נקדימון בן גוריוןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' קיב
יט: על הבורות בפרוס החגפני מלך מועדים עמ' קמט
יט: פעם א' עלו כל ישראל לרגלאיש מבין ח"א דף צא ע"ב
יט: פעם אחד עלו ישראל לרגל לירושלים ולא היה להם מים לשתותצפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת נח דף יב ע"ד
יט: פעם עלו לרגל ולא היה מים לשתות הלך נקדימון בן גוריוןמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' קפב, ח"ב עמ' לח
יט: רש"י ד"ה ואינופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תא
יט: שנה שהגשמים יורדים בזמנם למה הוא דומה וכו'כתנות אור עמ' תמה
יט: שפעם אחת היה כמה סאין בסלע והיו נפישי נפיחי כפן מדלית איסרתורי זהב (תשעג) עמ' קצד, שה
יעקב אבינו לא מתאמת ליעקב (ניניו) מערכת י אות פט, קיב, ומערכת מ אות קעא
יעקב אבינו לא מתמגלה צפונות ח"א פרשת ויחי
יפתח ובתוהתורה והעולם ח"ב עמ' עג
ירושלים שלמעלה מכוון כנגד ירושלים שלמטהלוח ארז פרשת ויגש דף נד
כ : לעולם על יעמוד אדם במקם סכנה ויאמר עושין לי נסשפתי חיים מועדים ח"ב עמ' ט-י
כ א"ל רב לרפרם, אימא לן מהני מילין מעלייתא דהוי עביד רב הונאכוכבי אור (תשלד) עמ' צד
כ א"ר ינאי לעולם אל יעמוד ארב במקום סכנה ויאמר עושץ א גס וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ד ס"ק יג
כ היתה ירושלים לנדהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יט ע"ג
כ זכה הקנה להיות קולמוס לס"תכלי יקר (תשמח) עמ' תפ
כ טובה קללה שקלל אחיה השילוני מברכה שברך בלעם הרשעשארית מנחם ח"ד עמ' תקיב
כ טובה קללה שקלל אחיה השלוני את ישראל מברכה שברכם בלעם הרשעכבוד לאיש דף נה ע"א
כ לעולם יהא אדם רך כקנה וכו' ומעשה דר"א ומהרש"א ומהר"ש יפהמקור ברוך (פייתוס) דף קנה ע"ב
כ לעולם יהא אדם רך כקנה מעשה שבא ראב"ש כו'משכנות יעקב (נעים) דף קסב ע"א
כ מה ארז זה רוח דרומית עוקרתומשכנות יעקב (נעים) דף קסג ע"א
כ ממגדל גדראור חדש (הרטמן) פ"ד אות 122
כ מעשה שבא ר' אלעזר ממגדל עדרכסא דוד (תקנד) דף נח ע"ב
כ מעשה שבא רבי אלעזר ברבי ממגדל גדראור חדש (הרטמן) פ"א אות 1154
כ נקדרה חמה בעבורםשמע אברהם סי' ז דף כד ע"ד {מה הדין במי ששכר פועל ובנס התעכבה שקיעת החמה - מתי עובר ב"לא תבוא עליו השמש"}
כ ע"א אחי' השילוני קילל ובזה לישראל וכו' נאמנים פצעי אוהב וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' קמו
כ ע"א אמר להם למי אתם קורץ רבי וכו' כך וכך עשה ליאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' מג
כ ע"א אמר לו ריקה כמה מכוער אותו האיש וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' מב
כ ע"א אף ירושלים יש לה תקנהרנת יצחק ה' מגילות עמ' קסג
כ ע"א אר"י מ"ד נאמנים פצעי אויבדרכי איש דף מד ע"א
כ ע"א ארז אין עומד במקום מיםאמרות ה' השלם ח"א עמ' רמז
כ ע"א ארשב"נ מאי דכתיב נאמנים פצעי אוהבאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' רי
כ ע"א בך ישראל עומדים במים התורה אם הם גוליןפני חיים (פלג'י) דף רעו ע"ב
כ ע"א בלעם הרשע ברכם בארזס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קצ
כ ע"א גלותא נמשלה למיםאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שעה
כ ע"א ההיא אשיתא רעועא דהוה בנהרדעאאיש מבין ח"ב דף כד ע"ב
כ ע"א הודע שיש לך אהובים בעולמך כו' אילו לא נקדרה החמה הי' לי פ"פ עליךרנת יצחק תענית עמ' קמג
כ ע"א היתה כאלמנה אר"י לברכה כאלמנה ולא אלמנה ממשפרי צדיק שלח אות ז, ערב יוכ"פ אות א
כ ע"א היתה כאלמנה וכו' כאשה שהלך בעלה למדינת הים ודעתו לחזור עליהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קיא
כ ע"א היתה כאלמנה וכו' כאשה שהלך בעלה למדינת הים וכו'ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' שטו, שכ
כ ע"א היתה כאלמנה ולא אלמנה ממשמאור עינים (תשעה) עמ' תרמא
כ ע"א ובלבד שלא יהא רגיל לעשות כןמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' שט
כ ע"א והכה ה' את ישראל וכו' טובה קללה שקילל אחיה וכו' שזכה קנה ליטול הימנו קולמוס לכתוב בו ספר תורה נביאים וכתוביםכתב סופר אגדות כאן
כ ע"א ולא עוד אלא שזכה קנה ליטול הימנו קולמוסרנת יצחק תענית עמ' קמה
כ ע"א ומטייל על שפת הנהר כו' והיתה דעתו גסה עליו מפני שלמד תורה הרבהרנת יצחק תענית עמ' קמה-קמו
כ ע"א זכה קנה ליטול הימנו קולמום לכתוב בו ס"תבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' לז, מלכים עמ' רי
כ ע"א טובה קללה שקילל אחיה השילונייחל ישראל אבות ח"ב עמ' נא
כ ע"א טובה קללה שקילל אחיה השילוני את ישראל וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רעז
כ ע"א טובה קללה שקילל אחיה השילוני את ישראל יותר מברכה שבירכן בלעם הרשע וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תריא, מלכים עמ' רט-י
כ ע"א טובה קללה שקילל אחיה השילוני את ישראל יותר מברכה שבירכן בלעם הרשע וכו'אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' קעח
כ ע"א טובה קללה שקילל אחיה השילוני את ישראל יותר מברכה שברכן בלעם הרשעדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' לא ד"ה אתם
כ ע"א טובה קללה שקילל אחיה השילוני את ישראל יותר מברכות שבירכן בלעם הרשעמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תקיא
כ ע"א טובה קללה שקילל אחיה ובתוס'עיונים במשלי עמ' תקנד
כ ע"א טובה קללה שקללם אחי' השילוני את ישראל וכו'אפיקי ים עמ' יג
כ ע"א יפה קללה שקילל אחיה השילוני מברכה שבירך בלעםאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' רנא
כ ע"א כאלמנה וכו' כאשה שהלך בעלה למדינת הים ודעתו לחזור עלי'לקוטי שיחות ח"ט עמ' 147
כ ע"א כאלמנה ולא אלמנה ממש וכו' ודעתו לחזור עלי'ביאורי הזוהר (צמח צדק) עמ' רכא
כ ע"א כאשה שהלך בעלה למדה"י ודעתו לחזור עלי'רנת יצחק תענית עמ' קמד
כ ע"א כאשה שהלך בעלה למדינת היםתורת מנחם חכ"ו עמ' 182
כ ע"א כמה מכוער אותו האישבאר שרים בראשית פ' תולדות דרוש א אות ב
כ ע"א לא לכבודי ולא לכבוד בית אבאבאר שרים בראשית פ' לך לך דרוש ה אות ב
כ ע"א לא לכבודי עשיתי, הודע שיש לך אהובים בעולמךשיחות מוסר (תשסב) עמ' צו
כ ע"א לעולם יה"א רך כקנהס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' קסט, רלג
כ ע"א לעולם יהא אדם רך כקנהדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' קסו
כ ע"א לעולם יהא אדם רך כקנהנחלת צבי (פאליי) עמ' פט
כ ע"א לעולם יהא אדם רך כקנה ואל יהא קשה כארזבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' קנד, תלו, תע, תקח
כ ע"א לעולם יהא אדם רך כקנה ואל יהא קשה כארזדברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' פו
כ ע"א לעולם יהא אדם רך כקנה ואל יהא קשה כארזלקוטי שיחות חכ"ט עמ' 125
כ ע"א לעולם יהא אדם רך כקנה ואל יהא קשה כארזס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' רטז
כ ע"א לעולם יהא אדם רך כקנה ואל יהא קשה כארזס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רל, רעא
כ ע"א לעולם יהא אדם רך כקנה ואל יהא קשה כארזרוח נכון עמ' קנא
כ ע"א לעולם יהא אדם רך כקנה ואל יהא קשה כארזתורת מנחם חכ"ח עמ' 135
כ ע"א לעולם יהא אדם רך כקנה ובו'+תורת חיים (ר' דובער) שמות דף פב ע"ד, רמח ע"ב
כ ע"א לעולם יהא אדם רך כקנה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' שנז, ח"ג עמ' קכג
כ ע"א לעולם יהא אדם רך כקנה וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' לז, במדבר עמ' תריא, מלכים עמ' רט
כ ע"א לעולם יהא אדם רך כקנה וכו'תורת חיים (ר' דובער) שמות דף פב ע"ד, רמח ע"ב
כ ע"א לעולם יהא אדם רך כקנה וכו'תורת מנחם חמ"א עמ' 148
כ ע"א לעולם יהא אדם רך כקנה וכו' מעשה שבא ר"א ב"ר שמעוןימלא פי תהלתך ח"ב עמ' פג
כ ע"א לעולם יהא אדם רך כקנה ולא קשה כארזדובר צדק עמ' 35
כ ע"א לעולם יהא אדם רך כקנה כו' ומעשה ר"א כו'מדרש האיתמרי דרוש כ דף נו ע"א
כ ע"א לעולם יהא אדם רך כקנהמאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שב
כ ע"א לעולם יהא ארם רך כקנהדברי חנינא - ת"ת עמ' שמו
כ ע"א לעולם יהי' אדם רך כקנה וכו'אפיקי ים עמ' יג
כ ע"א לעולם יהיה אדם רך כקנההשיר והשבח ח"א עמ' רכה
כ ע"א מה נדה יש לה היתר אף ירושלים יש לה תקנהברית שלום (תעח) דף קלז ע"ד
כ ע"א מה נדה יש לה היתר אף ירושלים יש לה תקנהרנת יצחק תענית עמ' קמג
כ ע"א מה נדה יש לה היתר אף ירושלים יש להתקנהברית שלום (תשסח) עמ' תתפז
כ ע"א מה קנה זה וכו' אפי' כל הרוחות שבעולם וכו'אפיקי ים עמ' שע
כ ע"א מה קנה זה עומד במקום מים וגזעו מחליף וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' לז, במדבר עמ' תריא, מלכים עמ' רט
כ ע"א מה קנה זה עומד במקום מים וגזעו מחליף ושרשיו מרוביןאוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' שלה
כ ע"א מיד נתפזרו העבים וזרחה החמהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קלד
כ ע"א מיד נתפזרו העבים וזרחה החמה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קנב ד"ה וי"ל
כ ע"א מעשה בנקדימון בן גוריון שעמדה לו החמהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' קי
כ ע"א מעשה ברבי אליעזר ברבי שמעוןאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' לה
כ ע"א מעשה ברבי שמעון בן אלעזר כו' רך כקנהגנא דפלפלי עמ' תמ
כ ע"א מעשה ברשב"א שבא ממגדל גדור וכו'מאורי אור (אתרוג) פ"מא ה"א עמ' שפד-שפה
כ ע"א מעשה ברשב"א שנזדמן לו אדם אחד שהיה מכוער ביותרמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תקיא
כ ע"א מעשה ברשב"ג שבא ממגדל גדור וכו'דרכי חיים פרק קמא משנה ו' (דף נ"ב ע"ד)
כ ע"א מעשה וכו' לך ואמור לאומן שעשאנילקוטי שיחות חל"ז עמ' 133
כ ע"א מעשה שבא ר"א ב"ר שמעון וכו' ורש"י ד"ה נזדמןאמרות ה' השלם ח"ד עמ' קיט, ח"ה עמ' קפא, ח"ו עמ' צה
כ ע"א מעשה שבא ר"א בר"ש וכו' נזדמן לו וכו' כמה מכוער וכו' לך ואמור לאומן שעשאנילקוטי שיחות חט"ו עמ' 125, ח"כ עמ' 357, 340, 51, חכ"ט עמ' 296, 119
כ ע"א מעשה שבא ר"א בר"ש ממגדל גדורשעורי דעת ספר ב עמ' קסא
כ ע"א מעשה שבא ר"א ברבי שמעון וכו' והיתה דעתו גסה עליו וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' רסג
כ ע"א מעשה שבא רבי אלעזר ברבי שמעון ממגדל גדור וכו' ואמור לאומן שעשאני כמה מכוער כלי זה שעשיתרישומי דברים עמ' כה
כ ע"א מעשה שבא רבי אלעזר ברבי שמעון ממגדל גדור מבית רבו והיה רכוב על החמור וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ג
כ ע"א נאמנים פצעי אוהבאמרי רבי שפטיה עמ' ה
כ ע"א נאמנים פצעי אוהב ונעתרות נשיקות שונא, טובה קללה שקילל אחיה השילוני את ישראל יותר מברכה שבירכן בלעם הרשע, אחיה השילוני קללן בקנה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רעג
כ ע"א נדה יש אחריה היתרחכמת התורה קדושים עמ' רעז
כ ע"א נזדמן לו אדם א' שהי' מכוער ביותר וכו' לך ואמור לאומן שעשאני וכו'תורת מנחם חלק ס עמ' 328
כ ע"א נקדימון נכנס כו' נתעטף כו' מיד נתקשרו שמים כו' והותירו כו' יודע אני שלא הרעיש כו'רנת יצחק תענית עמ' קמא-קמב
כ ע"א נקדימון נכנס לבית המקדש כשהוא עצב נתעטף ועמד בתפלה אמר לפניו רבונו של עולם גלוי וידוע לפניך שלא לכבודי עשיתי ולא לכבוד בית אבא עשיתי אלא לכבודך עשיתידברי תורה (שפירא) מהד' א סי' סח
כ ע"א נקראו גבורות גשמים שיורדין בגבורהדרשות באר יצחק עמ' קנו
כ ע"א ע"ב מעשה דרבי אלעזר שלמד תורה הרבה וגסה דעתו, ופגע באדם אחד מכוער וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' קמו
כ ע"א ע"פ היתה כאלמנה באשה שהלך בעלה למדינת היםס' המאמרים (רש"ב) תרע עמ' ריד
כ ע"א עמדה חמה למשה כמו שעמדה ליהושעבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קפה
כ ע"א שאינם מעמידים אותם לא רישי נהרא ולא רישא גיזריפטא, ורש"יתורת הרא"ם עמ' צו
כ ע"א שאם נעשה לאחד נס מנכין לורב שלום (אדלר) עמ' כט
כ ע"א שהעמיד חמה למשהדרשות מהר"ם בנעט עמ' קמד
כ ע"א שזכה קנה ליטול הימנו קולמוס לכתוב בו תורה נביאים וכתוביםאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רמו
כ ע"א שלשה נקדמה להם חמה בעבורן משה ויהושע ונקדימון בן גוריוןאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רפג
כ ע"א שלשה נקדמה להם חמה בעבורן משה ויהושע ונקדימון בן גוריוןמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שסד
כ ע"א שלשה נקדמה להם חמה בעבורן משה יהושע ונקדימוןלקט אמרי קודש - בראשית עמ' רלח, רלט
כ ע"א שמא אין עושין לו נסמשנת חיים דברים עמ' קמט
כ ע"א שעמדה חמה למשה רבינו כמו שעמדה ליהושעחכמת התורה כי תשא עמ' תקו
כ ע"א ת"ר שלשה נקדמה להם חמה בעבורן משה ויהושע ונקדימון בן גוריון וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' עה
כ ע"א תוס' ד"ה נזדמןדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ג
כ ע"א תוס' ד"ה נקדדה. כמו מקדר בהרים כלומר שמנקב הרקיעמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שסג
כ ע"א תנו רבנן שלשה נקדמה להם חמה בעבורן, משח ויהושע ונקדימון בן גוריוןשם דרך דברים עמ' קסב
כ ע"ב א"ל שלו' עליך ר' ולא התזיר לו כו' שמא כל בני עירך מכוערין כו'רנת יצחק תענית עמ' קמו-קמז
כ ע"ב אין לבקש על נס שמנכין לו מזכויותיופרי צדיק לחנוכה אות יד, מקץ אות י
כ ע"ב אל יהא קשה כארז, רך כקנהתורת מנחם חלק לב עמ' 179
כ ע"ב אל יסמוך אדם על הנסחכמת התורה וישלח עמ' תקט
כ ע"ב אל יעמוד אדם במקום סכנהדורש טוב עמ' 213
כ ע"ב אל יעמוד אדם במקום סכנהשער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' קנז, קנח, קסג, ח"ב עמ' קמה-קמו
כ ע"ב אל יעמוד אדם במקום סכנה ויאמר עושין לי נס שמא אין עושין לו נס ואת"ל עושין לו נס מנכין לו מזכויותיושם דרך דברים עמ' רמה
כ ע"ב אל יעמוד אדם במקום סכנה ויאמר שעושין לו נסהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תסז
כ ע"ב אל יעמוד אדם במקום סכנהברכת אבות עמ' נד
כ ע"ב אם עושין לו נס מנכין לו מזכויותיותורת מנחם חמ"ז עמ' 163
כ ע"ב אם עושין לו נס מנכין לו מזכיותיולחמי תודה דף קיב ע"ב, קמט ע"א, רכא ע"א
כ ע"ב אמר לו איני יודע ומהרש"א ובעין יעקבתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רמה {לומר איני יודע כדי שלא לדבר בגנות}
כ ע"ב אעפ"כ מחול לו שאדם גדול בתורה הוארנת יצחק תענית עמ' קמז-קמח
כ ע"ב במה הארכת ימיםראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר כד
כ ע"ב במהרש"א ד"ה אלאדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' נ
כ ע"ב בסיבותיה דכירנא דכל יומא דעיבא הוו מפקין ליה בגוהרקא דדהבא וסייר לה לכולה מתא וכל אשיתא דהוות רעיעתא הוה סתר לה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' נא
כ ע"ב דאיכא רב אדא בר אהבה בהדן דנפיש זכותי'רנת יצחק תענית עמ' קמח, קסה
כ ע"ב דרך הטבע עדיף מנספניני יחזקאל עמ' תקיג
כ ע"ב האידנא דאיכא רב אדא בר אהבה בהדן, דנפיש זכותיה ולא מסתפינא וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קעג
כ ע"ב העומד במקום סכנה ואומר עושין לי נס וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תב
כ ע"ב ואם עושין לו נס מנכין לו מזכיותיוימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רנז
כ ע"ב ואם תמצי לומר עושין לו נס מנכין לו מזכיותיו... דכתיב קטנתי מכל החסדים ומכל האמתברכת טוב עמ' רמט
כ ע"ב וכל פניא דמעלי שבתא הוה משדר שלוחא לשוקא וכל ירקא דהוה פייש להו לגינאי זבין ליה ושדי ליה לנהרא וכו' ולשדייה לבהמה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' נא, נב
כ ע"ב ולא הלכתי ד"א בלא תורה ובלא תפילין ולא ישנתי בביהמ"ד כו' ולא ששתי בתקלת חברירנת יצחק תענית עמ' קמט-קנא
כ ע"ב כי הא דאר"י לעולם אל יעמודדרכי איש דף לג ע"א
כ ע"ב כי הוה כריך ריפתא הוה פתח לבכיה ואמר כל מאן דצריך ליתי וליכולאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' נג
כ ע"ב כל מאן דצריך ליתי וליכולאור אברהם - הגדה של פסח עמ' מ
כ ע"ב כל מי שעושין לו נס מנכין לו מזכיותיושם ישראל עמ' כח
כ ע"ב כמה מכוערהכתב והקבלה דברים פכ"ז פסוק כד
כ ע"ב כמה מכוער אותו האישאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' פד
כ ע"ב כמה מכוער אותו האיש ורש"י ותוס'אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' תל
כ ע"ב לא יעמוד אדם במקום סכנהתורת אביגדור ח"א עמ' ח
כ ע"ב לא לעבור תחת קיר נטוידברי חנינא - רפואה עמ' קלה
כ ע"ב לאכלה ולא להפסדבעקבי יעקב עמ' קכז
כ ע"ב לך אמור לאומן שעשנימאיר נתיבות ח"ג עמ' רכח
כ ע"ב לך ואמור לאומן שעשאני וכו'תורת מנחם חכ"ט עמ' 100
כ ע"ב לך ואמור לאומן שעשאני וכו'תורת מנחם חלק לג עמ' 34
כ ע"ב לך ואמור לאומן שעשאני כמה מכועררסיסי לילה סי' ב (עמ' 3), תקנת השבין סי' ו (עמ' 26), פוקד עקרים סי' ו (עמ' 47)
כ ע"ב לך ואמור לאומן שעשאני כמה מכוערפרי צדיק קדושים אות יב, לחג השבועות אות כו, כי תבא אות י
כ ע"ב לך ואמור לאומץ שעשאני כמה מכוער כלי זה שעשיתברית עולם (תשסט) עמ' קפט
כ ע"ב לך לאומן שעשאניכרם טוביה עמ' שיט
כ ע"ב לך לאומן שעשאנימשיבת נפש עמ' מז, קלז
כ ע"ב לעולם אל יעמוד אדם במקום סכנה ויאמר עושין לו נס וכו' מנכין לו מזכיותיו וכו' קטונתי מכל החסדיםעין איה שבת פ"ב פסקאות קצג-קצה
כ ע"ב לעולם אל יעמוד אדם במקום סכנה וכו' מנכין לו מזכיותיואור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תתעד
כ ע"ב לעולם יהא אדם רך בקנהס' המאמרים (ריי"צ) תרפ"ז עמ' סט, תש"ג עמ' 72
כ ע"ב לעולם יהא אדם רך כקנהטיול בפרדס ח"ב עמ' לה
כ ע"ב לעולם יהא אדם רך כקנהמאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שמב
כ ע"ב לעולם יהא אדם רך כקנה ואל יהא קשה בארזס' המאמרים (רש"ב) תרנט עמ' נט, רי; תרסח עמ' עה; תרעב עמ' תלו, תע, תקח; תרפ עמ' קעד
כ ע"ב לעולם יהא אדם רך כקנה ואל יהא קשה כארזבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' ערב, שעד
כ ע"ב לעולם יהא אדם רך כקנה ואל יהא קשה כארזקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקיא
כ ע"ב לעולם יהא אדם רך כקנה וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' קנא, שמז
כ ע"ב לעולם יהא אדם רך כקנה ולא קשה כארזתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' נט
כ ע"ב לעולם יהא אדם רך כקנהאור התורה (צמח צדק) דברים עמ' תשצח
כ ע"ב לעולם יהי' אדם ין כקנהתורת שמואל (מהר"ש) תרל עמ' ג
כ ע"ב מאכל אדם אין מאכילין לבהמהקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 71 (סי' עט)
כ ע"ב מאכלי אדם אסור להאכילן לבהמהחכמת התורה נח עמ' קע
כ ע"ב מאן דכפין ליעול וליטולשירת הפסח אות לז, לח
כ ע"ב מהרש"א - חסרון הוא לאומןמאיר נתיבות ח"ג עמ' רכח
כ ע"ב מי שנעשה לו נס מנכין לו מזכיותיושפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קצד
כ ע"ב מילתא דשיבתא הוה גמירבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר צד אות א
כ ע"ב מימי לא הקפדתי בתוך ביתיתהלה לדוד (והרמן) פרק קא פסוק ב הערה כ, פרק קיט פסוק קנח הערה רכו
כ ע"ב מנכין לו מזכיותיודורש טוב עמ' 214
כ ע"ב מעשה דר' הונא ור' אדא בר אהבה שנכנסו בהחורבאס' חסידים סי' תרעה
כ ע"ב מעשה דרב ושמואל ורב הונא עם ר' אדא בר אהבהס' חסידים סי' תרעה
כ ע"ב מעשה שבא ר' אלעזר ברבי שמעון וכו' נזדמן לו אדם אחד שהיה מכוער ביותר וכו'אוצרות חיים - יושר המידות עמ' שפג, תה, תלט, תמב
כ ע"ב מפקין לי' בגהרקא דדהבא וסייר לה כו' וכל אשיתא כו'רנת יצחק תענית עמ' קנא-קנב
כ ע"ב נזדמן לו אדם א' וכו' לך ואמור לאומן שעשאניתורת מנחם ח"א עמ' 191, ח"ז עמ' 247, חי"ח עמ' 287, ח"כ עמ' 41
כ ע"ב נזדמן לו אדם אחד שהי' מכוער ביותר כו' לך ואמור לאומן שעשאני וכו'תורת מנחם חנ"ו עמ' 326
כ ע"ב נעשה לו נס מנכין לו מזכויותיואמרי אש (טאוב) עמ' לב, תיד
כ ע"ב עד שתלך לאומן שעשאנירנת יצחק תענית עמ' קמז
כ ע"ב עין יעקב - כי הוה כריך ריפתא הוה פתח לדשא ואמר כל מאן דצריך ליתי וליכולאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' רמב
כ ע"ב קסבר מאכל אדם אין מאכילין לבהמהכתב סופר אגדות כאן
כ ע"ב קסבר מאכל אדם אין מאכילין לבהמהמכשירי מצוה עמ' רמח
כ ע"ב רב הונא הוה כריך ריפתא וכו'מעדני אשר נישואין עמ' מו
כ ע"ב רב הונא הוה ליה ההוא חמרא בההוא ביתא רעיעא וכו' כי הא דאמר רבי ינאי לעולם אל יעמוד אדם במקום סכנה ויאמר עושין לי נס וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' נג
כ ע"ב רב הונא הי' לו יין בבית רעועדברי חנינא - מזלות עמ' ז, סו
כ ע"ב רב הונא וכו' בההיא ביתא רעיעא וכו' עייליה לרב אדא בר אהבה להתם וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' קסז, ח"ג עמ' קיז, ח"ה עמ' קפט, ח"ו עמ' קח
כ ע"ב רב הונא פינה המרתף שלו שהי' רעועה על ידי רב אדא בר אהבהאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' ל
כ ע"ב רש"י ד"ה נזדמן לו אדם. יש ספרים שכתוב בהן אליהו זכור לטובמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תקיא
כ ע"ב שאלו וכו' במה הארכת ימים וכו' ולא קראתי לחבירי בחניבתואוצרות חיים - יושר המידות עמ' שפה
כ ע"ב שאלו תלמידיו את ר"ז במה הארכת ימיםגבורת יצחק שבועות עמ' שלב
כ ע"ב שאלו תלמידיו לרב אדא בר אבא במה הארכת ימים וכו'תורת מנחם חנ"ח עמ' 78
כ ע"ב שאלו תלמידיו לרב אדא בר אהבה במה הארכת ימים ובתוס' ומהרש"אדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קפה
כ ע"ב שאלו תלמידיו לרב אדא בר אהבה, במה הארכת ימים. אמר להם מימי לא הקפדתי בתוך ביתי, ולא צעדתי בפני מי שגדול ממגי, ולא הרהרתי במבואות המטונפות, ולא הלכתי ד' אמות בלא תורה ובלא תפילין, ולא ישנתי בבית המדרש לא שינת קבע ולא שינת עראי, ולא ששתי בתקלת חברי, ולא קראתי לחברי וכו' בחניכתואוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קעג, קעד, קעה, קעו
כ ע"ב שלא ששתי בתקלת חבריאור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' יג
כ ע"ב שלו' עליך רבי רבי מורי מורירנת יצחק תענית עמ' קמז
כ ע"ב שמא אין עושין לו נס ואת"ל עושין לו נס מנכין לו מזכויותיורנת יצחק תענית עמ' קמח-קמט
כ ע"ב תוס' ד"ה בהכינתו, מוזכר בו האבן העזראמצווה ועושה ח"א עמ' תקנט
כ ע"ב תוס' ד"ה נזדמן - במס' דרך ארץ מפרש דאותו אדם היינו אליהו כו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תקיא
כ פגע בו אדם אחד בר' שמעון בן אלעזרדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1757-1758
כ ר' אלעזר בר' שמעון פגע באדם אחר וכו'ילקוט דברי חכמים במדבר סי' ב
כ ראב"ש למד תורה הרבה והיה מטיילבית שלום מרדכי עמ' קפו, רמו
כ שלא ששתי בתקלת חבירימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יט
כ שלשה נקדה להם חמה ואלו הן וכו' והיפהמקור ברוך (פייתוס) דף לד ע"ג
כ תוס' ד"ה גבירה לוקה זו א"ימשכנות יעקב (נעים) דף קסו/קסז ע"ב
כ תנא כשם שעמדה חמה ליהושע כל עמדה למשהדבר המלוכה - הבה תמים עמ' יא
כ"ז ע"ב כבר תקנתי להם סדר קרבנות, בזמן שקוראין בהן לפני מעלה אני עליהם כאילו הקודיבום לפני וכו'אוצרות חיים - סדר היום ח"א עמ' שז
כ. אחי׳ השלוני המשיל את ישראל כקנהדברי אמונה שמות עמ' צח
כ. אימתי רגזו וחלו מפניך ? בשעה שנקדמה לו חמה למשהבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קלז
כ. אל יעמוד במקום סכנהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקכא
כ. אם עושין לו נסמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' עז
כ. אמר רב יהודה אמר רב שתיהן לקללהבכורי אשר עמ' פב
כ. אר"י כאלמנה לברכהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קנז
כ. ארז שגזעו מחליףשארית יעקב (אלגזי) דף לו ע"א
כ. אתיא אחל אחל וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) יהושע י דף לג ע"א; לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע י סי' לא דף פא ע"ד; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת תרומה דף עח ע"ג; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת דברים דף רעב ע"ב
כ. אתיא אחל אחל נלגזירה שוה]מגלה עמוקות (תשסח) אופן קל, קלט
כ. בלעם ברכן כארזישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צח
כ. בלעם ברכן כארזישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צח
כ. בקדימון בן גורין עמד בתפלהשומע תפלה ח"א עמ' רצה
כ. בקש ועפר דשדי להו עפרא ונעשה סייפי' גילי והוה גירידברים נחמדים (תשסה) עמ' קלה
כ. ברכן כארז, פירש"י בלעם ברכם כארז, ומלאך השיבו עלי מיםכתנות אור עמ' תקו
כ. בתר דנפקו נפל ביתאשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תפד
כ. ג' נקדה להם חמה משה יהושע ונקדימון בן גוריוןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' עד
כ. ג' נקדמה להם חמה בעבורן משה ויהושע וכו'דברי יואל פ' בלק דף קכג ע"א
כ. ג' נקרה להם חמהטוב טעם דברים עמ' ח
כ. גם זו לטובהשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קיח
כ. הודע שיש לך אהובים בעולמךדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קסא, קע
כ. היתה ירושלים לנדה ביניהם לא כשאר טומאות וכו'אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תזריע א
כ. היתה ירושלם לנדה ביניהם מה נרה יש לה היתר אף ירושלים יש לה תקנהאגרת הטיול (תשעה) עמ' קפא
כ. העושין לו נס מנכין לו מזכיותיושמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' כג
כ. והיתה דעתו גסה עליו מפני שלמד תורהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' כב
כ. והיתה דעתו גסה עליו מפני שלמד תורה הרבהבכורי אשר עמ' פה
כ. ולעבדו בכל לבבכם זו תפילהשירת דוד (תשסז) עמ' תפג
כ. ולעבדו בכל לבבכם, איזה עבודה שבלב זו תפלהויגד יעקב עמ' עה
כ. טובה הקללה שקילל אחיה השילוניאמרי מאיר (מאירי) איכה פ"א פסוק ג
כ. טובה קללה שקילל אחי' השילוני את ישראל יותר מברכה שבירכן בלעם הרשע וכו'חכמה ומוסר ח"ב עמ' שסד
כ. טובה קללה שקילל אחיה השילוני את ישראל מברכה שברכן בלעם הרשעהמוסר והדעת בראשית עמ' קפ
כ. טובה קללה שקילל אחיה השלוני את ישראלתורת יחיאל במדבר עמ' רסד
כ. טובה קללה שקילל אחיה השלוני יותר מברכות בלעם הרשע וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקפא
כ. טובה קללה שקלל אחי' השילוני יותר מברכה שבירכן בלעם הרשעדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' יד
כ. טובה קללה שקלל אחיה השלוני את יש' מברכ' שברכםבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש ט דף מה
כ. טובה קללה שקלל אחיה השלוני את ישראל יותר מברכה שברכן בלעם הרשע וכו'גבעת שאול (מורטירה, תה) דרוש לו/לז דף סב ע"ד; כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א יד דף תמח ע"ד; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בלק דף קעט ע"א; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת פנחס דף קמה ע"ג, ופרשת תולדות דף שו ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת בלק דף רמא ע"ד; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ט לזווג דף מה ע"ג; של"ה (תט) תורה שבכתב דף שסב ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) פרק ג דף קנד ע"ב; יפה עינים (שצא) פרשת בלק דף קכח ע"ב; פחד יצחק (חיות, שלג) סימן פט; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת בלק דף פא ע"ד; פי' ר"י כהן על איוב (שה) בהקדמה דף ב ע"ב; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת בלק דף קב ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער התשובה מאמר יד דף לב ע"א
כ. טובה קללה שקלל אחיה השלוני מהברכה שברך בלעם הרשע וכו'דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 70
כ. טובה קללה שקללן אחיה השילוני מברכות שברכן בלעם וכו'בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קמד
כ. יותר מברכה שבירכו בלעם הרשערנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קפט
כ. כאשה שהלך בעלה למדינת היםשער המלך (תשנז) עמ' רצג
כ. לא מוקמי מינן לא רישי נהרא ולא נזירפטילב אביגדור עמ' קג
כ. לא מוקמי מינן רישי נהרימחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תל
כ. לא ששתי בתקלת חביריפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשסב
כ. לברכה כנדה, מה נדה יש לה היתר כך ירושלים יש לה תקנהדרשות שמן רוקח עמ' תה
כ. לעולם יהא אדם רך בקנהעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קנב
כ. לעולם יהא אדם רך כקנהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רצז
כ. לעולם יהא אדם רך כקנהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' כב
כ. לעולם יהא אדם רך כקנהשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רכ
כ. לעולם יהא אדם רך כקנה ואל יהא קשה כארז וכו' עמד קנה במקומופחד יצחק חנוכה מאמר ז
כ. לעולם יהא אדם רך כקנה וכו'דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת בלק דף רעו ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) פרק ג דף קנד ע"ד; פחד יצחק (חיות, שלג) סימן פט
כ. לעולם יהא אדם רך כקנה וכו'מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קצט
כ. לעולם יהא אדם רך כקנה ולא קשה כארזבגדי חמודות שמות פרק ט פסוק ל-לב
כ. לעולם יהא אדם רך כקנה וקשה כארזיורה חכימא (תשעא) עמ' קעב
כ. לעולם יהא רך כקנהתפארת צבי ויקרא עמ' רלט
כ. לעולם יהא רך כקנהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' צג, רמג
כ. מה ארז זה אינו עומד במקום מים ואין גזעו מחליף ואין שורשיו מרובין וכו'בכורי אשר עמ' פד
כ. מה נדה יש לה היתר אף ירושלם יש לה תקנה וכו'מאור עינים (פינטו, תג) פרק ג דף קנד ע"ב
כ. מה קנה זה עומד במקום מים וכו' וכן קנסא וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' טו
כ. מה קנה עומד על מים וגזעו מחליף ואפילו כל הרוחות אין מזיזין אותו משא"כ ארז על ידי רוח דרום עוקרין אותו וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שמב
כ. מעשה בנקדימון בן גוריון וכו'כתבי קודש (פשעווארסק) ח"א עמ' קמג
כ. מעשה ברבי שמעון בן אלעזר שבא ממגדל עדר וכו' ונזדמן לו אדם מכוער ביותר וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' שמז
כ. מעשה דר' שמעון ק אלעזר שפגע באדם אחד שהיה מכוערדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1759
כ. מעשה דרבי אלעזר בר"ש שהיתה דעתו גסה עליו מפני שלמד תורה הרבה, עד שנזדמן אדם מכוער ביותר וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' נח, תקטז, תקיח, תקנז
כ. מעשה שבא וכו' והיתה דעתו גסה עליו מפני שלמד תורה הרבה, נזדמן לו אדם אחד שהיה מכוער ביותר וכו'דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 841
כ. מעשה שבא ר"א בר שמעון ממגדול גדוד וכו'כפתור ופרח (לוצטו, שמא) פרק ג דף צ ע"א
כ. מעשה שבא ר"א בר"ש ממגדל גדורהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קעג
כ. מעשה שבא ר"א ברביאמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ז פסוק ח
כ. מעשה שבא ר"ש בן אלעזר ממגדל גדור וכו' אדם אחר שהיה מכוער ביותר וכו'של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות רט, שער האותיות אות ה ס"ק ח
כ. מעשה שבא ראבר"ש ממגדל גדור וכו' נזדמן לו אדם אחד שהיה מכוער ביותר וכו' אמר לו ריקה כמה מכוער אותו האישמלכי בקודש (תשסב) עמ' קנז
כ. מעשה שבא רבי אלעזר וכו'דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1467
כ. נאמנים פצעי אוהב - טובה קללה שקילל אחיה השילוני את ישראל מברכה שברכן בלעם הרשעדעת תורה ויקרא עמ' לד, קצו
כ. נאמנים פצעי אוהב טובה קללה שקללן אחיה השילוני מברכה שבירכן בלעםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קנז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' יט, צט
כ. נזדמן לו אדם אחד - ורש"י: יש ספרים שכתוב בהן אליהו הנביאמתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קפא
כ. נמשלו ישראל לנדה, מה נדה יש אחריה היתר אף ישראל כןשבט מישראל (קרמניץ) פרק עד פסוק כא
כ. נקדימון - לא לכבודי עשיתיבית שלום מרדכי עמ' קלג
כ. עבודה שבלב זה תפילהבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' מח, רפו
כ. ראמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן מאי דכתיב נאמנים פצעי אוהב ונעתרות נשיקות שונא טובה קללה שקילל אחיה השילוני את ישראל יותר מברכה שבירבן בלעם הרשע אחיה השילוני קללן בקנה וכו'של"ה (תשנז) פרשת בלק אות ז
כ. רך כקנהבית שלום מרדכי עמ' טז
כ. רך כקנה ולא קשה כארזאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תפט
כ. רש"י - אתיא אחל אחל, כו' מה יהושע נקדמה לו חמה במלחמתו וכו' אף משה כןדברי יואל פ' בלק דף קכג ע"א
כ. רש"י בביאור "נעתרות" מיאשית פכ"ה (79)
כ. שזכה קנה ליטול הימנו קלמוס לכתוב בו ס"ת נביאים וכתוביםבכורי אשר עמ' פד
כ. שלשה נקדה להם חמה וכו'בית אלהים (שלו) שער א פ' ב דף ה ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תולדות דף לח ע"ד; כסף מזוקק (שפח) פרשת בראשית דף ג ע"ג; מראות הצובאות (אלשיך, שסג) יהושע י דף ט ע"ב; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת דברים דף רלו ע"ג; יד המלך (ולריו, שמו) פרשה יג דף פו ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת נח דף יא ע"ד; כלי יקר (לניאדו, שסג) יהושע י דף לג ע"א
כ. שלשה נקדרה להם חמהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רעג
כ. ת"ר לעולם יהא אדם רך בקנה ואל יהיה קשה כארזבכורי אשר עמ' פג
כ. ת"ר לעולם יהיה אדם רך כקנה ואל יהיה קשה כארז, מעשה שבא רבי אלעזר ברבי שמעון מבית רבו וכו' והיתה דעתו גסה עליו שלמד תורה הרבה, נזדמן לו אדם אחד שהיה מכוער ביותר, וא"ל שלום עליך רבי ולא החזיר לו, א"ל ריקה כמה מכוער אותו האיש וכו' עד א"ל בשבילכם אני מוחל לו ובלבד שלא יהיה רגיל לעשות כן, מיד נכנס רבי אלעזר ברבי שמעון ודרש וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' נא, קעא, תרסה, תרפט, תשסה, א'עג
כ. תום' - בקרובים השנאה מתגברת יותראהבת חיים (דייטש) עמ' לח
כ. תוס' - אהבה הבאה אחר שנאה גדולהשמן ראש - ימים נוראים עמ' רכב
כ. תוס' - נעתרות נשיקות שונאשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תק
כ: אדם שעושין לו נסבית שלום מרדכי עמ' קעז
כ: אל יעמוד אדם במקום סכנהתורת יחיאל במדבר עמ' קב
כ: אל יעמוד אדם במקום סכנה ויאמר עושים לי נסהמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 141
כ: אל יעמוד אדם במקום סכנה וכו' שמא אין עושין לו נסדעת תורה ויקרא עמ' קסג
כ: אם עושין לו נם מנכין לו מזכיותיותורת יחיאל בראשית עמ' רעז
כ: אמר רבא כולהו מצינא לקיימימים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקיט
כ: בינקותיה לא דכירנא בסיבותיה דכירנאמים חיים (קרייסווירטה) עמ' מח
כ: במה הארכת ימים וכו' מימי לא הקפדתי בתוך ביתיעלי שור ח"ב עמ' רלח
כ: במה הארכת ימים, לא שמחתי בתקלת חברימפי ספרים וסופרים - פניני חסידות נח מ
כ: בתים בריאות ולא רעועותמקראי קדש (תשנג) עמ' שכב
כ: גשמים בחג סימן קללהאמרי נועם (מועדים) סי' ו ליום ד דסוכות
כ: ההיא אשיתא רעועה דהואי בנהרדעא דלא הוה חליף רב ושמואל תותה וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קלה
כ: ההיא אשיתא רעועה דהוי בנהרדעא וכו' איקלע רב אדא בר אהבה להתם וכו' האידנא דאיכא רב אדא בר אהבה בהדן דנפישא זכותיה וכו'חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' כז
כ: העושין לו נם מנכין לו מזכיותיושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קעב
כ: העושין לו נס מנכין מזכיותיושמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' מא
כ: ואם עושין לו נס מנכין לו מזכיותיואור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קפ
כ: ואם עושין לו נס מנכין לו מזכיותיופרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה לז
כ: ואם תימצא לומר עושין לו נס מנכין לו מזכיותיוים שמחה עמ' קכז
כ: ואמאי קרו ליה נחום איש גם זו וכו'תומר דבורה (שמט) פרק ה דף יב ע"א; גל של אגוזים (שנג) פרשת לך לך דף טו ע"ב
כ: ולא קראתי לחברי בחניכתוטובך יביעו ח"ב עמ' קיד
כ: ולא ששתי בתקלת חברישמועת יצחק - חז"ל אות לה
כ: ורגזו וחלו מפניך בשעה שעמדה חמה למשהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ה
כ: ושדי ליה לנהראבכורי אשר עמ' פו
כ: יהא רך כקנהנטריקן (תשעד) עמ' כב
כ: יהי אדם רך כקנהמגדל עוז (תשעח) עמ' תקעה
כ: ישראל מתכנסין לעריהןרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קז
כ: כשעושין לאדם נס מנכין לו מזכיותיושם יחזקאל עמ' תקנ
כ: לא הלך ארבע אמות בלא תורה ותפיליןפרדס המלך (תשסט) אות תנב
כ: לא הקפדתי בתוך ביתיאמרי קדוש (תשסא) עמ' עט
כ: לך ואמור לאומן שעשאני כמה מכוער כלי זה שעשיתקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקכו
כ: לעולם אל יעמוד אדם במקום סכנה ויאמר עושין לי נסאור אברהם ברכות עמ' רכט
כ: לעולם אל יעמוד אדם במקום סכנה ויאמר עושין לי נס וכו'חיי נפש על ההגדה עמ' רסז
כ: לעולם אל יעמוד אדם במקום סכנה וכו' מהא לא תיזבנון דמעשה נימים הוא, ורש"ימבשר טוב - חנוכה עמ' ה, יד
כ: לעולם אל יעמוד אדם במקום סכנה שמא אין עושין לו נסאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קעט
כ: לעולם יהא אדם רך כקנהחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' ריא
כ: לעולם יהא אדם רך כקנהתורת יחיאל בראשית עמ' סט
כ: לעולם יהא אדם רך כקנה ואל יהא קשה בארזשל"ה (תשנז) פרשת בלק אות ז
כ: לעולם יהא אדם רך כקנה ואל יהא קשה כארזבית יצחק (ויינברגר) עמ' שעח
כ: לעולם יהא אדם רך כקנה כו'משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קח
כ: לעולם יהא אדם רך כקנההמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 45
כ: לעולם יהא רך כקנה ואל יהי קשה כארזשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רצה
כ: לעולם לא יעמוד אדם עצמו במקום סכנה וכו'פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת וישלח דף מו ע"א
כ: מ"ד נאמנים פצעי אוהב וכו'תורת איש ח"א עמ' רפ
כ: מאכל אדם אין מאכילין אותו לבהמהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמט {אם יש איסור פרטי על בשר}
כ: מאכל אדם אין מאכילין אותו לבהמה וכו'מאור עינים (פינטו, תג) פרק ג דף קנד ע"ד
כ: מאכל אדם אין מאכילין לבהמהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תריז
כ: מאכל אדם אין מאכילין לבהמהפאר יעקב ח"א עמ' נז
כ: מימי לא הקפדתי בתוך ביתימחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תנא
כ: מימי לא הקפדתי בתוך ביתיתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' צד
כ: מימי לא הקפדתי בתוך ביתיתורי זהב (תשעג) עמ' טו, לז
כ: מימי לא הקפדתי בתוך ביתיטובך יביעו ח"א עמ' שעט,שפ
כ: מכוערתשבי (תשסה) עמ' קלט שורש כער
כ: מעשה דרבי אלעזר ברבי שמעון שפגע באדם מכוער וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תיז, תפב, תרכט
כ: מעשה שבא רבי אלעזר ברבי שמעון ממגדל גדור וכו' לך ואמור לאומן שעשאני במה מכוער כלי זה שעשיתמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות וישב לט
כ: משכיה בשמעתא עד דפגייה בתר דנפק נפל ביתא ארגיש רב אדא בר אהבה אקפידבכורי אשר עמ' פה
כ: מתירא אני שמא על הנס שאתה עושה לי אתה מנכה מזכיותייד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וישלח דף נג ע"ג
כ: נזדמן לו אדם אחד שהיה מכוער ביותר (ביאור ה"בן איש חי")ויאמר מרדכי - דרשות עמ' מה
כ: נזדמן לו אדם אחד שהיה מכוער ביותר וכו'מכתב מאליהו ח"ד עמ' 33
כ: עד שתלך לאומן שעשני, ורש"יישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' פ
כ: קטנתי מכל החסדים, שנתמעטו מזכיותי על ידי החסדיםדרשות שמן רוקח עמ' רכח
כ: ר' אלעזר בר"ש רכוב על החמור נזדמן לו אדם שהיה מכוער אמר לו ריקה כמה מכוער אותו האיש וכו' לך ואמור לאומן שעשאני וכו'מאור עינים (תשנח) עמ' סד, תלא
כ: ר' אלעזר בר"ש רכוב על החמור נזדמן לו אדם שהיה מכוער אמר לו ריקה כמה מכוער אותו האיש וכו' לך ואמור לאומן שעשאני וכו'מאור עינים (תשעט) עמ' קד, תשד
כ: ר' הונא וכו' כל ירקא דיתיר לגנאי זבין ליה שדי לנהרא וכו' ורש"י שםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' יב, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צו
כ: ר"א ב"ר שמעון פגע באדם שהיה מכוער ביותר וא"ל מפני מה פניך מכוערים, א"ל לך אל אומן שעשאני ורש"י [בד"ה נזדמן] אותו אדם אליהו היהעטרת ישועה (תשסד) אות ו בשעת הקפות לשמ"ע ושמח"ת
כ: ראב"ש היה דעתו גסה עליו מפני שלמד תורה הרבה, פגע בארם מכוער וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' נד, שלח, שלט, שסב
כ: רב הונא כי הוה כריך ריפתא הוה פתח לבביהמצווה ועושה ח"ב עמ' תכז
כ: שאלו תלמידיו את ר' זירא וכו' במה הארכת ימיםנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ח אות א
כ: שאלו תלמידיו לרב אדא בר אהבה במה הארכת ימיםמצווה ועושה ח"ב עמ' תרנז
כ: שנדמה לר"ש בן אלעזר כעני מכוערתורי זהב (תשעג) עמ' תכד
כ: תוד"ה ונעתרותשרגא המאיר מועדים עמ' שלג
כ: תוס' - ראב"ש פגע באדם אחד היה אליהו, כדי שלא ירגיל בדברצפנת פענח (תשסו) עמ' נד, שלט
כ: תוס' ד"ה אמר ליה וכו' וצ"ל דתרי רב אדא הוונחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לה אות ב
כ: תוס' ד"ה נזדמןואני תמיד עמך עמ' תטו
כ: תוס' ד"ה נזדמן מעשה דרבי אלעזר בר"ש שהיתה דעתו גסה עליו מפני שלמד תורה הרבה, עד שנזדמן לו אדם מכוער ביותר וכו' הוא היה אליהו הנביא, ללמדו שלא ירגיל בגאוה כו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' נח, תקיח
כ: תוס' ד"ה נזדמן, במסכת דר"א מפרש שאותו אדם היינו אליהו, ולטוב נתכוון כדי שלא ירגיל בדברתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קעא, תשסה
כא אילפא ור"י ונקיים בנפשין אפס כיצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף עח ע"ב
כא בסורא הוית דברתאפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' טו
כא זכותי' דרב נפיששרגי טובא דרוש ד
כא לא מקומו של אדם וכו' אלא הוא מכבד וכו'ידו בכל סי' תשפז
כא לא שזה גדול מזהעטרת תפארת דף ל ע"ב-ע"ג
כא מעשה אילפא ור' יוחנן ר' יוחנן שמע ואילפא לא שמעמנחת אליהו (תשנט) עמ' לא
כא נחום איש גם זוככר לאדן (תקסא) דף קפד ע"א
כא נחום איש גם זוככר לאדן (תשנ) עמ' קיג
כא ע"א א"ל המתן עד שאפרוק מן החמור לא הספקתי לפרוק מן החמור עד י שיצתה נשמתו וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רלד
כא ע"א אי איכא דשאיל לי במתניתא דר"ח ור"א ולא פשטינא לי' ממתני'תורת מנחם חנ"ב עמ' 274
כא ע"א אי איכא דשאיל לי במתניתא דר"ח ור"א ולא פשיטנא לי' ממתניתין וכו'תורת מנחם חלק ל עמ' 109
כא ע"א אי איכא דשאיל לי במתניתא כו' ולא פשיטנא לי' ממתני'תורת מנחם חמ"ט עמ' 39
כא ע"א אי איכא דשאיל לי וכו' ולא פשטינא לי' ממתניתיןתורת מנחם חמ"ה עמ' 175
כא ע"א אי איכא דשאיל לי מילתא כו' ולא פשיטנא לי' וכו'תורת מנחם חלק מ עמ' 57
כא ע"א אי איכא רשאיל לי במתניתא כו'דרך מצותיך (חב"ד) דף נח ע"ב
כא ע"א אי אפשר לכזית בשר בלא שחיטהימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קטו
כא ע"א איכא בהו חד דקיימא ליה שעתאיחל ישראל אבות ח"ב עמ' קיג
כא ע"א אילפא אמר אי איכא דשאיל לי במתניתא דר"ח ורי אושעיא ולא פשטינא ליא ממתניתין נפילנא מאיסקריא דספינתא וטבענא וכו'באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' עד
כא ע"א אילפא אמר אי איכא דשאיל לי במתניתא דרבי חייא ור' אושעיא ולא פשטינא לי' ממתני'תורת מנחם חי"ד עמ' 83, חט"ז עמ' 136
כא ע"א אילפא וכו' אמר אי איבא דשאיל ליבמתנותא דר' חייא ורבי אושעיא ולא פשיטנא לי' ממתני'ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תשסז
כא ע"א אילפא וכו' אמר אי איכא דשאיל לי במתנותא דר' חייא ורבי אושעיא ולא פשיטנא לי' ממתני'בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תתכז
כא ע"א אילפא וכו' מי איכא מידי בברייתא וכו' דלא פשיטנא לי' ממתניתין וכו'ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' קכו
כא ע"א אילפא וכו' תלא נפשיה באסקריא דספינתא, אמר אי איכא דשאיל לי במתניתא דרבי חייא ורבי אושעיא ולא פשטינא ליה ממתניתין, נפילנא מאסקריא דספינתא וטבענאאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שכב
כא ע"א אילפא ור' יוחנן הוו גרסימערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' רפא
כא ע"א אילפא ור' יוחנן הוו גרסי באורייתא וכו'אור אברהם ויקרא עמ' שצז
כא ע"א אילפא ור' יוחנן הוו גרסי באורייתא וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רלא
כא ע"א אילפא ור' יוחנן הוו גרסי באורייתא וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' יא, נב
כא ע"א אילפא ור' יוחנן שהיו גורסין בתורה וכו' וישבו תחת כותל רעוע ובאו מלאכי השרת ואמרו וכו'נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קצ
כא ע"א אילפא ור"י הוו גרסי באורייתא וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' רנ
כא ע"א אילפא ורבי יוחנן הוו גרסי באורייתאשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ט בהערות
כא ע"א אילפא ורבי יוחנן הוו גרסי באורייתא וכו'צלח רכב עמ' שכב
כא ע"א אילפא ורבי יוחנן הוו גרסי באורייתא וכו' אמרי ניקום וניזיל וניעבד עיסקא וכו' אתו תרי מלאכי השרת וכו'אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' פד
כא ע"א אילפא ורבי יוחנן הוו גרסי באורייתא וכו' אמרי ניקום וניזיל וניעבד עיסקא וכו' תלא נפשיה באסקריא דספינתא וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שכב
כא ע"א אילפא ורבי יוחנן הוו גרסי באורייתא, דחיקא להו מילתא טובא, אמרי: ניקום וניזיל וניעבד עיסקאאור מאיר ח"ב עמ' צז
כא ע"א אילפא ורבי יוחנן הוו גרפי באורייתא דחיקא להו מילתא טובא וכו'זכור לדוד עמ' עב
כא ע"א אילפא ורבי יוחנן וכו' אמרי ניקום וניזיל וניעבד עיסקא ונקיים בנפשין אפס כי לא יהיה בך אביון. אזלו אותבי תותי גודא רעיעא וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שכג
כא ע"א אילפא תלא נפשיא באסקריא דספינתא וכו', ורש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קסח
כא ע"א אל יתרשל ממעשה צדקה שלא יבא לידי שפיכות דמיםאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קפא
כא ע"א אליפא ור"י הוו גרמי באורייתא וכו'שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' ז
כא ע"א אמאי קרו לי נחום איש גם זו דכל מילתא דהוה סלקא לי' אמר גם זו לטובהאורות ונתיבות ח"ה פרק כ אות נג
כא ע"א אמאי קרו ליה נחום איש גם זואמרי אש (טאוב) עמ' קסט
כא ע"א אמאי קרו ליה נחום איש גם זו דכל מילתא דהוה סלקא ליה אמר גם זו לטובהרישומי דברים עמ' טו
כא ע"א אמאי קרו ליה נחום איש גם זו דכל מילתא דהוה סלקא ליה אמר גם זו לטובה זימנא חדא בעו לשדורי ישראל דורון לבי קיסר אמרו מאן ייזיל ייזיל נחום איש גם זו דמלומד בניסין הוא וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' א
כא ע"א אמאי קרו ליה נחום איש גמזו וכו', ומלונהו עפרא וכו' הויא חדא מדינתא דלא מצו למיכבשה וכו' ושדרוהו ביקרא רבהאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רמב
כא ע"א אמר אולי עפרו של אברהם הוא &קצה
כא ע"א אמר אילפא כל ברייתא דלא פשטנא לה ממתניתיןמאמרי אדמו"ר הזקן תקע עמ' יח
כא ע"א אמר אילפא מי איכא מידי בברייתא דלא פשיטנא לה ממתניתיןתורת שמואל (מהר"ש) תרכז עמ' תנו
כא ע"א אמר ליה רבי יוחנן איהדר ואוקי בנפשאי כי לא יחדל אביון מקרב הארץתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תפב {בטעם ששינה ריו"ח מהטעם האמיתי}
כא ע"א אמר ליה רבי יוחנן איהדר ואוקי בנפשאי כי לא יחדל אביון מקרב הארץאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תסה
כא ע"א אמרו לו אוי לנו, שראינוך בכך וכו'בית אלהים שער ב עמ' קיט
כא ע"א אמרו על נחום איש גמזוברכת אבות עמ' נג
כא ע"א אמרו עליו על נחום איש גם זואמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' ר
כא ע"א אמרו עליו על נחום איש גם זוימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קעז
כא ע"א אמרו עליו על נחום איש גם זו וכו'ברית עולם (תשסט) עמ' רח
כא ע"א אמרו עליו על נחום איש גם זו וכו'דרך ישרה עמ' רמה
כא ע"א אמרו עליו על נחום איש גם זו ומהרש"אגבורת יצחק אבות עמ' סט
כא ע"א אמרו עליו על נחום איש גם זו שהיה סומא וכו' אוי לנו שראינוך בכךאוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' קסב
כא ע"א אמרו עליו על נחום איש גם זו שהיה סומא משתי עיניו גידם משתי ידיו קיטע משתי רגליו וכו' אמרו לו תלמידיו רבי וכו' למה עלתה לך כך אמר להם בניי אני גרמתי לעצמי שפעם אחת הייתי מהלך בדרך לבית חמי והיה עמי משוי שלשה חמורים אחד של מאכל ואחד של משתה ואחד של מיני מגדים בא עני אחד ועמד לי בדרך ואמר לי רבי פרנסני אמרתי לו המתן עד שאפרוק מן החמור לא הספקתי לפרוק מן החמור עד שיצתה נשמתו הלכתי ונפלתי על פניו ואמרתי עיני שלא חסו על עיניך יסומו ידיי שלא חסו על ידיך יתגדמו רגליי שלא חסו על רגליך יתקטעו וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' קיז, מהד' ב סי' נד, נה
כא ע"א אמרו עליו על נחום איש גמזו וכו'בית אלהים שער ב עמ' קכד
כא ע"א אמרו עליו על נחום איש גמזו שהיה סומא וכו'גבורת יצחק ימים נוראים עמ' קצח
כא ע"א אתו תרי מלאכי השרת שמעיה רבי יוחנן דאמר חד לחבריה נישדי עלייהו האי גודא ונקטלינהו וכו' רבי יוחנן שמע אילפא לא שמעשארית מנחם - מאמרים עמ' רכט
כא ע"א אתם בכיתם בכיה של חינםמאיר נתיבות ח"ב עמ' רפז, ח"ג עמ' מא, רכד
כא ע"א בא עני אחד ועמד לי בדרך ואמר לי רבי פרנסני אמרתי לו המתן וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' צז
כא ע"א בעלי חוטם באותשואות חן (תשסח) עמ' נד
כא ע"א גם זו לטובהבית יעקב (תשסא) עמ' נה, סו, קנח, קסה
כא ע"א גם זו לטובהדברי חנינא - מזלות עמ' סט, פג
כא ע"א גם זו לטובההמאיר לארץ (שיינברג) עמ' רנט
כא ע"א גם זו לטובהחכמת התורה ויגש עמ' קי
כא ע"א גם זו לטובהחכמת התורה ויקרא עמ' קלא
כא ע"א גם זו לטובהחכמת התורה מקץ עמ' שס, תעח
כא ע"א גם זו לטובהטיול בפרדס ח"א עמ' ע, רמ, רנח, שסח, ח"ב עמ' רלא, תיג
כא ע"א גם זו לטובהמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' שח
כא ע"א גם זו לטובהשער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' סג, שיא, ח"ב עמ' לב, רעח-רפא
כא ע"א גם זו לטובהרנת יצחק תענית עמ' קנו-קנח
כא ע"א גם זו לטובהשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' עט
כא ע"א גם זו לטובהתאומי צביה עמ' קט
כא ע"א גם זו לטובהתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתקכד
כא ע"א גם זו לטובהתורת מנחם חלק ל עמ' 231
כא ע"א גם זו לטובהתורת מנחם חמ"ז עמ' 290
כא ע"א גם זו לטובהתורת מנחם חנ"ז עמ' 137, 163
כא ע"א גם זו לטובהשמחת יוסף עמ' מא
כא ע"א דאיכא בהו חד דקיימא ליה שעתאתקנת השבין סי' טו (עמ' 153)
כא ע"א דאיכא בהו חד דקיימא ליה שעתאפרי צדיק פ' שקלים אות א, ר"ח אדר אות ב, ואתחנן אות ח
כא ע"א דילמא הא עפרא מעפרא דאברהם אבוהון וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' רמז, שסג, ח"ב עמ' קסו, ח"ה עמ' ריז, ח"ו עמ' רלה
כא ע"א דכי הוי שדי אברהם עפרא הוי סייפיהלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' מט
כא ע"א דכל מילתא דהוה סלקא ליה אמר גם זו לטובהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שעז
כא ע"א דכל מילתא דהוה סלקא ליה אמר גם זו לטובהתהלה לדוד (והרמן) פרק מז פסוק ו הערה ח
כא ע"א דכל מילתא דהוה סלקא ליה אמר גם זו לטובהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תפז
כא ע"א דלמא הא עפרא מעפרא דאברהם אבוהון הוא דכי הוה שדי עפרא הוו סייפיהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תקד
כא ע"א הוקם אהל מועד נשתלחו זבים ומצורעים חוץ למחנהצמח צדקה עה"ת עמ' נ
כא ע"א היה משליך עליהם עפר והוא נעשה חרבות קש והוא נעשה חציםשם דרך במדבר עמ' רלז
כא ע"א המתן עד שאפרוק מן החמור. לא הספקתי לפרוק מן החמור עד שמתנחל חיים סי' סז
כא ע"א הסיפור עם נחום איש גם זו כו' - גם זו לטובהתורת מנחם חכ"ז עמ' 112, 458
כא ע"א ואמאי קדו ליה נחום איש גם זו דכל מילתא דהוה סלקא ליה אמר גם זו לטובהברכת טוב עמ' קמ, קנא, ריח, רס, שסח
כא ע"א ואמאי קרו ליה נחום איש גם זו דכל מילתא דהוה סלקא ליה אמר גם זו לטובהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קסח
כא ע"א ואמאי קרו ליה נחום איש גם זו, דבל מילתא דחוה סלקא ליה אמר גם זו לטובהאוצרות חיים - מעלות התורה עמ' קג
כא ע"א ואמאי קרי ליה נחום איש גם זותורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' קה,שסח
כא ע"א ומלאוהו עפרארנת יצחק ישעיה עמ' קמה
כא ע"א זיטנא חדא בעי לשדווי ישואל דוחן לבי קיסר אמרו מאן ייזיל ייזיל נחום איש גם זו כו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' סה
כא ע"א זימנא הד בעי לשדורי דורון לבי קיסר מאן יזיל נחום איש גמזודרשות הצל"ח השלם עמ' ריט
כא ע"א זימנא חדא בעי לשדורי ישראל דורון לבי קיסר אמרו מאן ייזיל ייזיל נחום איש גמזו דמלומד בניסין וכו'אורות ונתיבות ח"ה פרק כ אות נג
כא ע"א טרשטעי אנא ואילפא לא שמע ש"מ לדידי קיימא לי שעתאאור הישר בראשית דף יט ע"א
כא ע"א ידי שלא חסו על ידך וכו'ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' שע
כא ע"א יזיל נחום איש גם זו דמלומד בנסים הוארנת יצחק תענית עמ' קנח-קנט
כא ע"א ייזיל נחום איש גם זו דמלומד בניסין וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' סה-סו
כא ע"א יסוריו של נחום איש גמזוקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' תנד
כא ע"א כי לא יחדל אביון בקרב הארץרנת יצחק תענית עמ' קנד
כא ע"א כל מה דעביד רחמנא לטב עבירטיול בפרדס ח"א עמ' לו
כא ע"א כל מילתא דהוה סלקא ליה אמר גם זו לטובההמאור הגדול (גר"א) עמ' תרפה
כא ע"א כל מילתא דהוה סלקא ליה אמר גם זו לטובהמנחת יואל עמ' שכא
כא ע"א כמאן כר"מ דאמר ריחק וכו'משנת חיים במדבר עמ' תלג
כא ע"א למה בחרו בנחום איש גם זו שמלומד בניסים לשלוח דורון למלךימלא פי תהלתך ח"א עמ' קכו, קצה
כא ע"א מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוקבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' עדרת, תתקד
כא ע"א מניחין חיי עולם הבא ועוסקין בחיי שעהשם דרך - כתר תורה עמ' קעד
כא ע"א מעפרא דאברהם אבוהון הוא דכי הוה שדי עפרא הוו סייפיה גילישם דרך בראשית ח"א עמ' רמד
כא ע"א מעפרא דאברהם אבוהון הוא דכי הוו שדי עפרא כו'רנת יצחק תענית עמ' קנט-קסא
כא ע"א מעשה באילפא ור' יוחנן שהיו גורסים באורייתא והיו רוצים לפרוש ממנה מחמת דחקםשם דרך במדבר עמ' לא
כא ע"א מעשה באילפא ור"י דהוו גרסי באורייתא וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' כה, ח"ב עמ' קל
כא ע"א מעשה בנחום איש גם זו שהי' סומא וכו', ובמהרש"אימלא פי תהלתך ח"א עמ' קכג, רט
כא ע"א מעשה דאילפא ור' יוחנןאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קעב
כא ע"א מעשה דנחום איש גם זואמרות ה' השלם ח"ה עמ' נג
כא ע"א מצוה לקיים את דברי המתמנחת קנאות עמ' רסז
כא ע"א מצוה לקיים דברי המתדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קע
כא ע"א מצוה לקיים דברי המתס' חסידים סי' תשכ
כא ע"א נחום איש גם זושיחות מוסר (תשסב) עמ' נג
כא ע"א נחום איש גם זו באומרו על כל מה שאירע לו גם זו לטובהתשואות חן (תשסח) עמ' צ
כא ע"א נחום איש גם זו היה אומר גם זה לטובהחכמת התורה תולדות עמ' צא
כא ע"א נחום איש גם זו היה אומר גם זו לטובהחכמת התורה מצורע עמ' קלב
כא ע"א נחום איש גם זו היה רגיל לומר גם זו לטובהלחמי תודה דף קלד ע"א, רלו ע"א
כא ע"א נחום איש גם זו היתה מטתו בבית רעועדברי חנינא - מזלות עמ' ז, סו
כא ע"א נחום איש גם זו כו'כתונת פסים (תשעא) עמ' שכט
כא ע"א נחום איש גם זו כל מילתא דהוה סלקא ליה אמר גם זו לטובהכתר שם טוב (תשסד) סי' לג
כא ע"א נחום איש גם זו על הכל אמר גם זו לטובהתורת מהרש"ל עמ' סח
כא ע"א נחום איש גם זו רכל מילתא וכו' אמר גם זו לטובהלקוטי שיחות ח"ב עמ' 393, ח"ח עמ' 356, חי"ט עמ' 75, חכ"ב עמ' 321, חכ"ט עמ' 377
כא ע"א נחום איש גם זו שבכל דבר המאורע לו הבין שודאי טוב גנוז בגוהתשואות חן (תשסח) עמ' נ, נו
כא ע"א נחום איש גם זו שלמו ישראל על ידו דורן לקיסרקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' צו
כא ע"א נחום איש גם זו, הי' בוטח שאף דבר שנראה רע יהיה טובאגרת על הבטחון (תשסב) עמ' כד
כא ע"א נחום איש גם זו, כל מילתא אמר גם זו לטובהשים שלום עמ' קסו
כא ע"א נחום איש גם זו... ומלוהו לסיפטיה אבנים טובות ומרגליותאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רפב
כא ע"א נחום איש גמזומערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' שלז
כא ע"א נחום איש גמזומשנת חיים דברים עמ' קמט
כא ע"א נחום איש גמזו אמר על כל דבר גם זו לטובהדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קכג
כא ע"א נחום איש גמזו וכו' אמרו לו אוי לנו שראינוך בכךאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רמג
כא ע"א נחום איש גמזו וכו' והיה מוטל בבית רעוע וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רמב
כא ע"א נחום איש גמזו וכו' שמובטח לכם כל זמן שאני בבית אין הבית נופלאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רמד
כא ע"א נחום איש גמזו כל מילתא דהוה סלקא לי' אמר גם זו לטובה, זימנא חרא וכו' (ורש"י)תורת מנחם ח"ג עמ' 267, ח"ו עמ' 126, ח"ח עמ' 35, ח"י עמ' 325, חי"ד עמ' 230
כא ע"א נחום איש גמזו שהיה סומא משתי עיניולב אליהו (תשסה) בראשית עמ' מז
כא ע"א נחום איש גמזו שקיבל עליו עונשים נוראים עבור שגגה בשוא"ת בחסרון זריזותמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' קו
כא ע"א נחום איש גס זו הביא דורון למלך תיבת עפרקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' מא
כא ע"א ניקום וניזיל וניעבד עיסקא, ונקיים בנפשין אפם כי לא יהיה בך אביוןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' נא ד"ה אמנם, עמ' תקפט ד"ה מרדכי
כא ע"א ניקום וניזיל ונעביד עיסקא כו' איתיבו תותי גודא רעיעארנת יצחק תענית עמ' קנב-קנג
כא ע"א נפילנא מאסקריא דספינתא וטבענארנת יצחק תענית עמ' קנה
כא ע"א סומא משתי עיניו וגידם בשתי ידיושיחות עבודת לוי סי' עט אות ב
כא ע"א עד שירד מעל החמור מת העניפני חיים (פלג'י) דף קפא ע"ב
כא ע"א עובדא דאילפא ור' יוחנןאסופת מערכות דברים עמ' קיז
כא ע"א עיני שלא חסו על עינךמערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' קמט
כא ע"א עיר המוציאה חמש מאות ואלף רגלי כגון כפר עכופורים בציון עמ' שעא
כא ע"א עפרא הוו סייפי'פרי חיים (קנולר) פרשת לך
כא ע"א עפרו של אברהםמאיר נתיבות ח"א עמ' רמב
כא ע"א פ"א בקשו תלמידיו לפנות מטתו כו'רנת יצחק תענית עמ' קנה-קנו
כא ע"א פגע בו עני כשהיה רכוב על החמור, ואמר לו המתן עד שארד, וכשירד מצאו שמתפני חיים (פלג'י) דף רה ע"א
כא ע"א פנו הכלים תחלה ואח"כ מטתוחכמת התורה נח עמ' קיג, רמה
כא ע"א ר' יוחנן שמע, אילפא לא שמעקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' עב
כא ע"א ר"י שמע אילפא לא שמע והוכיח ר' יוחנן ש"מ לדידי קיימא שעתאקומץ המנחה (צונץ) דרוש קכא אות ד
כא ע"א רש"י ד"ה מלך, מי שהוא ראש ישיבה היו מעשירין אותו ומגדלין אותו משלהםמצווה ועושה ח"א עמ' תקכד
כא ע"א שדרו בידיה מלא סיפטא דאבנים טובות... קמו הנך דיוראי ושקלינהו לסיפטיה ומלונהו עפרא למחר כי חזנהו אמר גם זו לטובהברכת טוב עמ' ריח, שסח
כא ע"א שכל זמן שאני בבית אין הבית נופלרנת יצחק - פרק חלק עמ' תמג
כא ע"א שמניחים חיי עולם ועוסקים בחיי שעהדברי חנינא - מזלות עמ' סט
כא ע"א שמניחין חיי עולם ועוסקין בחיי שעה כו' אילפא לא שמע כו' ורש"ירנת יצחק תענית עמ' קנג-קנד
כא ע"א שקלינהו מיניה לאבנים טובות ומלינהו עפרארנת יצחק - פרק חלק עמ' תמב
כא ע"ב אבא אומנא הוה אתי ליה שלמאאמרי אש (טאוב) עמ' של
כא ע"ב אבא אומנא הוה אתי ליה שלמא ממתיבתא דרקיעא כל יומא וכו'ימי דוד (תשסז) עמ' קע
כא ע"ב אבא אומנא הוה אתי ליה שלמא ממתיבתא דרקיעא כל יומא וכו' לרב כל מעלי יומא דכפוריאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' צה, צח
כא ע"ב אבא אומנא הוה אתי ליה שלמא ממתיבתא דרקיעא כל יומא ולאביי כל מעלי יומא דשבתא לרבא כל מעלי יומא דכיפורי הוה קא חלשא דעתיה דאביי משום דאבא אומנא אמרו ליה לא מצית למיעבד כעובדיה וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ביצה ב
כא ע"ב אבא אומנא הוה אתי ליה שלמא ממתיבתא דרקיעא כל יומא ולאביי כל מעלי יומא דשבתא לרבא כל מעלי יומא דכיפורי הוה קא חלשא דעתיה דאביי משום דאבא אומנא אמרו ליה לא מצית למיעבד כעובדיה ומאי הוו עובדיה דאבא אומנא וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' א
כא ע"ב אבא אומנא הוה אתי ליה שלמא ממתיבתא דרקיעא כל יומא, ולאביי כל מעלי יומא דשבתא, לרבא כל מעלי יומא דכיפוריאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' ס, סא
כא ע"ב אבא אומנא הוי אתי לי' שלמא ממתיבתא דרקיעא כל יומא ולאביי כל מעלי יומא דשבתא, הוה קא חלשא דעתי' דאביי משום דאבא אומנא אמרו לי' לא מצית למעבד כעובדא דאבא אומנא וכו'אורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק ג אות כז
כא ע"ב אדם מכבד את מקומועולם ברור פרק צב
כא ע"ב אין המקום מכבד את האדם אלא האדם מכבד את המקוםדברי חנינא - מזלות עמ' קעו
כא ע"ב אין המקום מכבד את האדם שהרי הר סיני קדוש וכו', רש"ילקט שיחות מוסר ח"א עמ' קפט, רצז
כא ע"ב אם גבירה לוקהתאומי צביה עמ' כו
כא ע"ב אם גבירה לוקה שפחה לא כ"שרנת יצחק תענית עמ' קסה-קסו
כא ע"ב אם גבירה לוקה שפחה לא כל שכןאוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קע
כא ע"ב אם גבירה לוקה שפחה לא כל שכןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רכד ד"ה ואמרו
כא ע"ב אם גבירה לוקה שפחה לא כל שכןשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תכט
כא ע"ב אם גבירה לוקה שפחה על אחת כמה וכמהחכמת התורה מקץ עמ' רפב
כא ע"ב אמינא פדיון שבויים איקלע להו לרבנן ואכסיפו למימר ליאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' ז
כא ע"ב אמר ליה מוטב יבא מנה בן פרם וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רנה
כא ע"ב אמרו ליה לרב יהודה איכא מותנא בחזירא וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 225
כא ע"ב באתריה דרב הוי דברחכמת התורה נח עמ' קנה, ריד
כא ע"ב בדרוקרת הוות דליקתא ובשיבבותיה דרב הונא לא הוות דליקתא וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' רצז-רצח, ח"ה עמ' צא-צב
כא ע"ב בטורא הוות דברתאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' רג
כא ע"ב בטורא הוות דברתא בשיבבותיה דרב לא הוות דברתא וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' רכז
כא ע"ב במשוך היובלחפץ יהונתן שמות פ"יט פסוק יג
כא ע"ב בסורא הוה דברדברי שאול בראשית עמ' צא, קפ, במדבר עמ' קלה, קלז, קמו
כא ע"ב בסורא הוה דברתא בשיבובתיה דרב לא הוה דברתאחשב סופר על התורה עמ' טז
כא ע"ב בסורא הוות דברתאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קסז
כא ע"ב בסורא הוות דברתאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קלא
כא ע"ב בסורא הוות דברתא בשבובתיה דרב לא הוות דברתא וכו'פניני יחזקאל עמ' טו
כא ע"ב בסורא הוות דברתא בשביבותיה וכו'רפואה וחיים דף כ"ו ע"א (פרק ה' אות חיי"ם)
כא ע"ב בסורא הוות דברתא בשיבבותא דרב לא הוות וכו'לחם רב על סדור התפילה אות תעה, א' ד, ב' עה
כא ע"ב בסורא הוות דברתא בשיבבותי' דרב לא הוותבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר כט אות ב
כא ע"ב בסורא הוות דברתא בשיבבותי' דרך לא הוות דברתא וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת וארא עמ' צז
כא ע"ב בסורא הוות דברתא בשיבבותיה ררב לא הוות דברתאדבר טוב עמ' קסג
כא ע"ב בסורא הוות דברתא ובשבבותיה דרב לא הוי וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' לו
כא ע"ב בסורא הוות דברתא, בשיבבותיה דרב לא הוות דברתא, סברו מיני' משום זכותיה דרב דנפיש, איתחזי להו בחלמא רב דנפישא זכותיה טובא הא מילתי' זוטריה ליה לרב, אלא משום ההוא גברא וכו'קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' שלז
כא ע"ב בסורא הות דברתאפרי חיים (קנולר) פרשת קרח, בלק
כא ע"ב בסורא הות רברתאדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' ז
כא ע"ב בשיבבותא דרב לא הות דברתא וכו' משום ההוא גברא וכו'תורת מהרי"ם שמות עמ' רב
כא ע"ב בשיבבותא דרב לא הות דברתא וכו' משום ההוא גברא וכו'תורת מהרי"ם במדבר עמ' סט
כא ע"ב בשיבבותא דרב לא הות דברתא וכו' משום ההוא גברא וכו'תורת מהרי"ם בראשית עמ' מז, קעד
כא ע"ב בשיבבותיה דרב לא הוות דברתאמחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 60), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 19 (סי' קז)
כא ע"ב בשיבבותיה דרב לא הוי דברחכמת התורה שמיני עמ' קג
כא ע"ב בשיבבותיה דרב לא הוי דברקהלת יעקב פסח ח"א עמ' צו
כא ע"ב בשיבבותיה דרב לא הוי דבר וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' שנה
כא ע"ב בשיבבותיה דרב לא הות דברתא, מהרש"אתורת הרא"ם עמ' טז
כא ע"ב גוזרין תענית כשיש דבר בחזירין וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' עדר
כא ע"ב דאבא אומנא דכי הוה עביד מילתא הוה מחית גברי לחוד ונשי לחודאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' ו
כא ע"ב דמיין מעייהו לבנ"אתורת מנחם חלק לד עמ' 176
כא ע"ב האדם מכבד את המקוםחכמת התורה וארא עמ' תנא
כא ע"ב האדם מכבד את המקוםחכמת התורה יתרו עמ' קצ, תקפח
כא ע"ב האדם מכבד את המקוםחכמת התורה שמות עמ' תרצא
כא ע"ב האדם מכבד את המקוםחכמת התורה בראשית עמ' צ
כא ע"ב האדם מכבד את המקוםחכמת התורה נח עמ' קפח, שע, תה
כא ע"ב האדם מכבד את מקומודברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' עח
כא ע"ב האדם מכבד המקום, ורש"ידרשות מהר"ם בנעט עמ' צח
כא ע"ב האדם מכבר את המקוםחכמת התורה וישלח עמ' תקנט
כא ע"ב הוגללו הפרוכות הותרו זבין ומצורעים ליכנסס' חסידים סי' תתקיח
כא ע"ב הוגללו הפרוכת הותרו הזביםאור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' קעד
כא ע"ב הר סיני כיון שנסתלקה שכינה ממנו מותר לעלות בודבר טוב עמ' קכ
כא ע"ב ולאביי כל מעלי יומא דשבתארנת יצחק תענית עמ' קסו-קסז
כא ע"ב ורש"י בטורא הוות דברתאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קט
כא ע"ב ורש"י בסורא הוות דברתאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' כט
כא ע"ב ורש"י בשיבבותיה דרב לא הוות דברתאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קמט
כא ע"ב ורש"י משום זכותיה דקבורה מדדו ליהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' רד
כא ע"ב זכותיה דרב נפיש טובאטיול בפרדס ח"ב עמ' רנט
כא ע"ב יהבו ליה שלמא משמיא במעלי יומא דכפוריזכות ישראל - עשר עטרות פרק ה אות ח
כא ע"ב כי הוה אתרמי ליה צורבא מרבנן, אגרא מיניה לא שקיל ובתר דקאי יהיב ליה פשיטי ואמר ליה זיל בריא נפשךאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' ו
כא ע"ב כשהוגלו הפרוכת זבין ומצורעים נכנסיםס' חסידים סי' תתקיח
כא ע"ב לא המקום מכבד את האדםחכמת התורה ויצא עמ' רפח
כא ע"ב לא מקומו של אדם מכבד אותו אלא האדם מכבד את מקומוכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת שלח עמ' רכ
כא ע"ב לא מקומו של אדם מכבד אותו אלא הוא מכבד את מקומועטרת יהושע ויקרא עמ' ק
כא ע"ב לא מקומו של אדם מכבדו אלא אדם מכבד את מקומואוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רנח
כא ע"ב לא מקומו של אדם מכבדו אלא אדם מכבד את מקומואש דת (אסאד) עמ' קב, קג, קלח, שפז
כא ע"ב לא מקומו של אדם מכבדו אלא אדם מכבד את מקומוטיול בפרדס ח"ב עמ' שיח
כא ע"ב לא מקומו של אדם מכבדו אלא אדם מכבד את מקומומצווה ועושה ח"א עמ' רעג
כא ע"ב לא מקומו של אדם מכבדו אלא אדם מכבד את מקומוס' חסידים סי' תשס
כא ע"ב לא מקומו של אדם מכבדו אלא הוא מכבד את מקומותפלה למשה (בנימין) עמ' טז
כא ע"ב לא מקומו של אדם מכבדו וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' נח
כא ע"ב לצפרא כרכינהו ושקלינהו וקמו ונפקו להו לשוקא ואשכחינהו, אמרו ליה לשיימיה מר היכי שוואוצרות חיים - אישים ח"א עמ' ח
כא ע"ב לרבא כל מעלי יומא דכיפוריאמרי רבי שפטיה עמ' טז
כא ע"ב לרבא כל מעלי יומא דכיפורילב דוד (תשסט) עמ' צז
כא ע"ב מוטב יבא מנה בן פרם אצל מנה בן מנה ואל יבא מנה בן מנה אצל מנה בן פרסאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קיב
כא ע"ב מוטב יבא מנה בן פרס אצל מנה בן מנה ואל יבא מנה בן מנה אצל מנה בן פרסמצווה ועושה ח"א עמ' תקלו
כא ע"ב מוטב יבא מנה בן פרס אצל מנה בן מנה וכו'אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רטז
כא ע"ב מכה משולחתבעקבות משה שמות עמ' רסז
כא ע"ב מנה בן פרסמשק ביתי סימן תט/תס וסימן תנה
כא ע"ב מנה בן פרסתורת מנחם חס"א עמ' 168
כא ע"ב מתיבתא דרקיעאדרשות הר"ן (תשסג) עמ' רנח
כא ע"ב נסתלקה שכינה ממנו אמרה תורה במשך היבלשיחות עבודת לוי סי' לט אות א
כא ע"ב נפק בת קול רב נפיש זכותיהחכמת התורה ויצא עמ' תקפט
כא ע"ב רב דנפישא זכותי' סובארנת יצחק תענית עמ' קסה
כא ע"ב רעב או דבר בא"י גוזרין תענית אף בחו"לחכמת התורה לך לך עמ' קמב
כא ע"ב רש"י - דמשום שכינה היה הר סיני מכובד ומקודשעטרת יהושע ויקרא עמ' קא
כא ע"ב רש"י ד"ה אל מול - לא נסתלקה שכינה עד לוחות האחרונותלקוטי שיחות חט"ז עמ' 277
כא ע"ב רש"י ד"ה אל מולדברי ברוך ח"ב סי' כא אות ב
כא ע"ב רש"י ד"ה אל מולזאת ליעקב דברים עמ' לג
כא ע"ב רש"י, לא נסתלקה שכינה מההר עד לוחות האחרונות שנתנו ביוה"כרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תעו, ח"ב עמ' רטו
כא ע"ב שאני חזירי דדמיין מעייהו לבני אינשיאורות עמ' לג(טו) {רמז לנצרות, שהם חיקוי של תורת ישראל, ורומי נמשל לחזיר - בראשית רבה, ס"ה}
כא ע"ב שדר אביי זוגא דרבנן למיבדקיהס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רעט
כא ע"ב שכן מצינו בהר סיני שכ"ז שהשכינה שרוי' עליו כו' ורש"ירנת יצחק תענית עמ' קסא-קסד
כא ע"ב שכן מצינו בהר סיני שכל זמן שהשכינה שרוי' וכו' וכן מצינו באוהל מועד וכו'לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 74
כא ע"בישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 126
כא ציר חשוב לשלוח דורון כנחום איש גמזומערכות ישראל (גורדון) דרוש ברכת הפרידה עמ' 68-71
כא רב דנפישא זכותיה טובא הא מלתא זוטרא היא לרבמאורי אור (טייטלבוים) עמ' עו
כא. א"ל רבי יוחנן לאילפא שמע מר מידי א"ל לא וכו' שמע מינה לדידי קיימא לי שעתאפאר יעקב ח"א עמ' ריא, ח"ב עמ' תרא, תרפב, תתמה
כא. אאע"ה כי הוה שדי עפרא הוו סייפיה, גילי הוו גירישם יחזקאל עמ' רלג
כא. אברהם דכי הוה שדי עפרא הוי סייפיה ברמגלה עמוקות (תשסח) אופן קיט
כא. אוי לי אם לא ראיתוני בכךקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' ויקהל
כא. אותיבו תותי גודא רעיעאבכורי אשר עמ' פז
כא. אי אותיב מר וגרים לא הוה מליך מרבכורי אשר עמ' פז
כא. אי איכא דשאיל לי במתניתא דר' חייא ור' אושעיא ולא פשיטנא ליה ממתני'הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' ח, קפד, רפח
כא. אי איכא דשאיל לי במתניתא דר' חייא ור' אושעיא ולא פשיטנא ליה ממתני'הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' ח, קכו, רצג
כא. אי זו היא דבר עיר וכו' המוציאה חמש מאות רגלי ויצאו ממנה שלשה מתים בג, ימים וכו'תורת חיים עה"ת עמ' קטז-קיז {שבחזקת ג' פעמים נשתרש כח מלה"מ והולך ומתגבר כחוט המשולש לא ינתק}
כא. איכא מותנא בחזירי גזר תעניתאפאר יעקב ח"ג עמ' תקסה
כא. אילפא היה יכול להורות שכל דברי ר' חיא ור' אושעיא מסדרי הברייתות מרומזים במשנה וכאן הברייתא מקצרת בלשונהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 18
כא. אילפא ור' יוחנןבית שלום מרדכי עמ' מט
כא. אילפא ור' יוחנן הוו גרסי באורייתא דחיקא להו מילתאדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 101
כא. אילפא ור' יוחנן הוו גרסי באורייתא וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' קח
כא. אילפא ור' יוחנן הוי גרסי באורייתא וכו' שמעיה ר"י דאמר חד לחבריה נישרי עלייהו האי גודא ונקטלינהו וכו' אילפא לא שמעצפנת פענח (תשסו) עמ' נט
כא. אילפא ור' יוחנן הוי גרסי באורייתאדבש השדה עמ' עו
כא. אילפא ור' יוחנן הוי דחיקא להועיוני רש"י דברים ח"א עמ' שעח
כא. אילפא ור' יוחנן וכו' דאר"י מדאילפא לא שמע ואיהו שמע ש"מ לדידיהיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' עג
כא. אילפא ור' יוחנןיריעות שלמה (אוזאן) פ' ויחי
כא. אילפא ור"י בעו למיעבד עיסקא וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' תריז
כא. אילפא ור"י הוו גרסי באורייתא דחיקא להו מילתא וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תכא
כא. אילפא ור"י הוו גרסי באורייתא ודחיקא להו מילתא וכו'מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' ריג
כא. אילפא ור"י הוו גרסי באורייתא וכו'תורת איש ח"ב עמ' תלד
כא. אילפא ור"י הוו גרסי וכו'דרך אמונה ובטחון עמ' קפ, קצח
כא. אילפא ור"י הוי גרסי באורייתא דחיקא להו מילתא טובאמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רסד
כא. אילפא ורבי יוחנן הוו גרסי באורייתאתורה בציון עמ' קמב
כא. אילפא ורבי יוחנן וכו'זכות ישראל - עשר עטרות פרק א אות י, עשר צחצחות פרק ח אות לד
כא. אילפא ורבי יוחנן וכו' מדשמעי אנא וכו' ש"מ לדידי קיימא לי שעתאאהל נפתלי - זכרון יצחק עמ' רסד
כא. אילפא ורבי יוחנן עבדו עיסקא בהדדי כו' שמע מינה לדידי קיימא לי שעתאערבי נחל (תשסד) עמ' תתמ
כא. אילפא ורבי יוחנן, דרבי יוחנן שמע הבת קול ואילפא לו ומזה הבין ר"י דכלפיו הדברים אמוריםצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' סה
כא. אילפא ורי יוחנן הוו גרסי באורייתא דחיקא לחו מילתא טובא וכו'שרתי ח"א עמ' ר
כא. אילפס ור"י הוו גרסי וכו' דחיק להו מילתאהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' ה, רמג, רנט, ויקרא עמ' קפד, קצ, דברים עמ' נד
כא. אמדו עליו על נחום איש גם זו שהיה סומא מב' עיניו גידם מב' ידיו קיטע מב' רגליו וכו' שמובטח לכם כל זמן שאני בבית אין הבית נופל וכו' אמרתי לו המתן עד שאפרק מן החמור וכו' עד שיצתה נשמתו וכו' זימנא חדא בעו לשדורי וכו' א"ל דילמא האי עפרא דאברהם אבוהון וכו'גלגולי נשמות (תשסא) סי' נ ס"ק ב
כא. אמר אי איכא דשאיל לי במתניתא דרבי חייא ורב אושעיא ולא פשיטנא ליה ממתני' נפילנא מאסקריא דספינתא וטבענאשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קלה
כא. אמרו עליו על נחום איש גם זו שהיה סומא וכו'שמחת הנפש עמ' קג
כא. אמרו עליו על נחום איש גמזו וכו'המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קצג
כא. אמרו עליו על נחום איש גמזוהמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 219
כא. אתם בכיתם בכיה של חנם, אני אקבע לכם בכיה לדורותכד הקמח (מישור) עמ' נו
כא. במעשה דאלפא ור' יוחנן שאמרו ניזל ונעבד עסקא, ומלאכי השרת אמדו נקטלינהו שמניחים חיי עולם ועוסקים בחיי שעהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 483-484
כא. במעשה דנחום איש גמזומגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' סו
כא. בניי אני גרמתי לעצמיבכורי אשר עמ' פט
כא. בניי פגו את הכלים ואח"ב פנו את מטתי וכו'שבט מישראל (פרידמן) עמ' ערב
כא. בסורא הות דברתא וכו' הא מילתא זוטרתא הואיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' קלד
כא. גם זו לטובהבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' רט
כא. גם זו לטובהבישורון מלך ח"א עמ' רעח
כא. גם זו לטובהבנין דוד (טאוב) דרשות עמ' עט
כא. גם זו לטובהבת עין (תשסז) עמ' שצה
כא. גם זו לטובהגנת אגוז (תשעב) אות עה
כא. גם זו לטובהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' צח, תמד, תקיז
כא. גם זו לטובהכתר תורה (תשסז) עמ' קעח
כא. גם זו לטובהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קכה
כא. גם זו לטובהמכתב מאליהו ח"א עמ' 12
כא. גם זו לטובהנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות כה
כא. גם זו לטובהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תקל
כא. גם זו לטובהאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תקסד
כא. גם זו לטובהאמרי מאיר (מאירי) בראשית פמ"ט פסוק לג מס' 2
כא. גם זו לטובהברית אברם עמ' רעא, רעט, שמד, תרח
כא. גם זו לטובהמאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר יא,ל
כא. גם זו לטובהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' יד, צו, רכח, תקב, תקפ, תרב, תרטו, תרכט, תרלו
כא. גם זו לטובהתורת הרבי רבי זושא סי' יב
כא. דילמא הא עפרא מעפרא דאבוהון אברהם הוא וכו'מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש לסוכות דף כט ע"א; כסף מזוקק (שפח) פרשת נח דף יב ע"א; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר צד דף ס ע"ג; דרך אמונה (ביבגי, רפב) מאמר ג דף ש ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו מא דף קנד ע"ד
כא. דילמא האי עפרא מעפרא דאברהם וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' מח, סא
כא. דכל מילתא דהוה סלקא ליה אמר גם זו לטובהתורת חיים עה"ת עמ' יג {משום דכל מה דעביד רחמנא לטב הוא דעביד, וכדאיתא במדרש}
כא. דנחום איש גם זותורי זהב (תשעג) עמ' שצז
כא. דשדרו על ידו דורן לבי קיסר מפטאמאן סיפטא דאבנים טובות ומרגליות, וגנבו ומלאו עפר, למחר כי חזא אמר גם זה לטובה, כי מטו התם בעי מלכא לקטלינהו לכולהו, אמר מחייכי בי יהודאי, אתי אליהו וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רמה
כא. האי עפראטובך יביעו ח"א עמ' פה
כא. הוה שדי עפרא הוו סייפיה, גילי הוו גיריגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' סו, קעב
כא. המעשה בנחום איש גמזוטובך יביעו ח"א עמ' שעח-שעט
כא. הניח חיי עולם ועוסק בחיי שעהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקלז
כא. הקב"ה סיבב עונשים על בני דיוראגור אריה במדבר פי"א הערה 41
כא. ואמאי קדו אה נחום איש גס זו דבל מילתא רהוה סלקא אה אמר גס זו לטובהשל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות ריא
כא. ואמאי קרו ליה נחום איש גם זואור האורות עמ' פה
כא. ואמאי קרו ליה נחום איש גם זושמחת הנפש עמ' ל
כא. ואמאי קרו ליה נחום איש גם זו דכל כו' אמר גם זו לטובהמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' עא
כא. ואמאי קרו ליה נחום איש גם זו דכל מילתא דהוה סלקא ליה אמר גם זו לטובהנועם אליעזר בראשית עמ' שה ע"א
כא. ואמאי קרו ליה נחום איש גם זו וכו'גנזי צדיקים (תשסב) עמ' פו
כא. ואמאי קרו ליה נחום איש גמזו וכו'נטעי אשל בראשית עמ' קכו
כא. ואמאי קרי ליה נחום איש גם זודגל מחנה יהודה עמ' רמט
כא. ואמאי קרי ליה נחום איש גם זו מפני דכל מילתא דהוי סלקי ליה אמר גם זו לטובהאמרי צדיקים (תשסה) עמ' נא
כא. ואמאי קרי ליה נחום איש גמזוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קנז
כא. ואמי קרו ליה נחום איש גם זו דכל מילתא דהוה סלקא ליה אמר גם זו לטובהבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' כח, קצג
כא. ולא הספקתי לפרוק מן החמור עד שיצתה נשמתודברי יואל פ' וירא דף תכ ע"א
כא. זימנא חדא בעו לשדורי ישראל דורון לבי קיסרבכורי אשר עמ' פט
כא. טובה קללה שקילל אחיה השילוני את ישראל יותר מברכה שברכן בלעם הרשעמים חיים (קרייסווירטה) עמ' שלה
כא. יתן כעפר חרבו דעפרו של אברהם נעשו כחיציםיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' עד
כא. כי אתו ביתו בההוא דיוראבכורי אשר עמ' צ
כא. כל דעביד רחמנא לטב עבידקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' סד
כא. כל המעשה בנחום איש גמזואור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' ס
כא. כל זמן שאני בבית אין הבית נופלמים חיים (קרייסווירטה) עמ' קנח-קנט
כא. כל מה דעביד רחמנא לטב עבידמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות מקץ כג
כא. כל מילתא דהוה סלקא ליה אמר גם זו לטובהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שסג
כא. כל מילתא דהוה סלקא ליה, אמר גם זו לטובה וכו'בן מלך - מידת הביטחון עמ' קכט
כא. לכן קראו לו "נחום איש גם זו", משום שעל כל דבר שאירע לו, היה אומר גם זו לטובה וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' שלג
כא. מדאילפי לא שמע ש"מ לדידי קיימו לי שעתאיגל יעקב (תשנג) וירא אות נה
כא. מדשמעי אנא ואילפא לא שמע ש"מ לדידי קיימא לי שעתא וכו'דברי יואל פ' ויקרא דף לז ע"א
כא. מדשמעי אנא ואילפא לא שמע, שמע מינה לדידי קיימא לי שעתאפרדס מרדכי עמ' קסב
כא. מהרש"א - לא הייתי חייב לעונש כ"כ דמי ידעתי שימות בזמן מועט כ"כשיחות ר' ראובן עמ' פג
כא. מטתו של נחום איש גמזו וכו'תורת איש ח"א עמ' קכו
כא. מניחין חיי עולם וכו'דרכי החיים ח"א עמ' קפג
כא. מעשה בנחום איש גם זו - שדרו בידיה מלא סיפטא דאבנים טובות וכו'+ספר החיים (תשנג) עמ' קסד
כא. מעשה בנחום איש גם זו וכו' בא עני אחד וכו' אמרתי לו המתן עד שאפרק מן החמור לא הספקתי לפרוק מן החמור ער שיצתה נשמתו וכו' ולא נתקררה דעתי עד שאמרתי כל גופי יהי' מלא שחיןדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רנא
כא. מעשה בנחום איש גמזומאורי שערים עמ' ריד
כא. מעשה דאילפא ור"ישירת דוד (תשסז) עמ' שכ
כא. מעשה דאילפא ורבי יוחנן וכו'מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' סח, פו
כא. מעשה דאילפא, רש"ימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רפט
כא. מעשה נחום איש גמזואור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' שעו
כא. מעשה רנחום איש גמזואור יחזקאל - ימים נוראים עמ' קיז, רא
כא. מצוה לקיים דברי המתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתכד
כא. מצער עצמו מכל דברדברי הרב עמ' עט
כא. נחום איש גם זושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רסב, תקא, תרנב
כא. נחום איש גם זותורת חיים (קאסוב) עמ' רל
כא. נחום איש גם זותשבי (תשסה) עמ' נז שורש גם ב'
כא. נחום איש גם זו אמר גם זו לטובהספרי המגיד מקאזניץ עמ' רו
כא. נחום איש גם זו אמר על הכל גם זו לטובהמרפא לנפש בראשית עמ' תנג
כא. נחום איש גם זו אמר על כל מקרה גם זו לטובהמטר השמים (תשנ) דברים עמ' תכד
כא. נחום איש גם זו היה אומר תמיד גם זו לטובהקדושת יצחק עמ' לו
כא. נחום איש גם זו היה סומא משתי עיניומדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' קיד
כא. נחום איש גם זו לטובהעצי חיים על התורה עמ' א
כא. נחום איש גם זו לטובהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קצז
כא. נחום איש גם זו מצאו אותו תלמידיו וכו' אמר להם אוי לי אם לא ראיתוני בכךדעת תורה דברים ח"א עמ' קנט, קצ, רנט, דברים ח"ב עמ' מב
כא. נחום איש גם זו נקרא כך שאמר גם זו לטובה וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' פג, רמד
כא. נחום איש גם זו סומא משתי עיניוקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קלה
כא. נחום איש גם זו על כל מה שקרה לו היה אומר גם זו לטובהתפארת צבי בראשית עמ' שלג
כא. נחום איש גם זו שהאמין בה' ואמר גם זו לטובהרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קמד, קסח, קעא, קעז, קצג, שנח
כא. נחום איש גם זו שהיה סומא משתי עיניו וכו' אוי לי אם לא ראיתוני בכךשיחות ר' ראובן עמ' פא, פב
כא. נחום איש גם זומראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' קסב
כא. נחום איש גמזובית שלום מרדכי עמ' קצב, רנ
כא. נחום איש גמזו [מלומד בניסים]חיי נפש על ההגדה עמ' רסז, רצו
כא. נחום איש גמזו אמר גם זו לטובהמשמרת איתמר (תשסה) עמ' יב, פא, פז, קצד, תלב, תק, תקיח, תקלא, תקמב, תקמט
כא. נחום איש גמזו אמר לתלמידיו פנו הכלים וכו'פרדס מרדכי עמ' נג
כא. נחום איש גמזו אמר על כל דבר שהוא לטובהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רלה
כא. נחום איש גמזו דמלומד בניסים הואחיי נפש ח"ד עמ' שפה
כא. נחום איש גמזו וכו' עיני שלא חסו על עיניך יסומו, ידי שלא חסו על ידיך יתגדמו וכו'חיים שיש בהם מועדים עמ' קיז
כא. נחום איש גמזו כל מילתא דהוה םלקא ליה אמר גם זו לטובהאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' רכו
כא. נחום איש גמזו כל מילתא דסליק ליה אמר גם זו לטובהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' רד
כא. נחום איש גמזופרדס המלך (תשסט) אות רמו
כא. נחום איש נם זו אמר על בל הדברים הבאים עליו גם זו לטובהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) קרח יד
כא. נם זו לטובהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קמג
כא. נפילנא מאסקריא דספינתא וטבענאבכורי אשר עמ' פח
כא. נקיים בנפשנו אפס כי לא יהיה בך אביוןמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יט ע"ג
כא. נשלח את נחום איש גמזו שמלומד בנימים הואמפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' צד
כא. עד דאתא אילפא מליך ר' יוחנןתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קכו - ר"ש כהן
כא. עובדא דאילפא ורבי יוחנןיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קפג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קנ, קנב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שמו, שנח, שעו, שפח
כא. עובדא דנחום איש גם זו שיצתה נשמתו של הענימצווה ועושה ח"ב עמ' שנא
כא. עוברא דנחום איש גם זופני מלך שמות עמ' כו
כא. עיני שלא חסו על עיניך וכו'אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' שמו
כא. עני אחד בא לנחום איש גם זו ובקש ליתן לו אוכל כו'פרדס המלך (תשסט) אות תרלד
כא. עפרא מעפרא דא"א סייפיאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תט
כא. עפרו של אאע"ה הי' לו סגולה דזריק עפרא והוי גיראיגל יעקב (תשנג) וירא אות נה, תולדות אות צח
כא. ר' יוחנן שמע הבת-קולאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תפח
כא. ר"י ואילפא אזלו למעבד עיסקאברכת חיים ח"ב עמ' 180
כא. רבי יוחנן שמע ואילפא לא שמע וכו' ש"מ לדידי קיימא שעתאשמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות יד
כא. רש"י - ראש ישיבהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קל
כא. רש"י - רגלי המטה מוגחין בספלים וכו' שלא יעלו אליו גמלים וכו'שיחות ר' ראובן עמ' פב
כא. שדי עפר והוו חרביחנן אלקים עמ' י
כא. שמע מינה לדידי קיימא לי שעתאולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרכג
כא. שפעם אחת הייתי מהלך בדרך וכו' בא עני אחד וכו' ואמר לי רבי פרנסני אמרתי לו המתן עד שאפרוק מן החמור לא הספקתי לפרוק מן החמור עד שיצתה נשמתו הלכתי ונפלתי על פניו ואמרתי עיני שלא חסו על עיניך יסומו וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' מח
כא. שפעם אחת הייתי מהלך בדרך וכו' בא עני ועמד לי בדרך וכו'ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' מח
כא. ת"ר ביום א' או בד' ימיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רט
כא: אבא אומגא הוה אתי אה שלמא ממתיבתא דדקיעא כל יומא ולאביי כל מעא יומא דשבתא לרבא כל מעא יומא רטפורי וט,של"ה (תשנז) - שער האותיות אות כ ס"ק ב
כא: אבא אומנא אתי ליה שלמא כל יומאשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קיג
כא: אבא אומנא דאתי ליה שלמא ממתיבתא דרקיעא וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' שפז
כא: אבא אומנא הוה אתא ליה שלמא ממתיבתא דרקיעא כל יומאמים חיים (קרייסווירטה) עמ' רלה
כא: אבא אומנא הוה אתי ליה שלמא כל יומאשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' יד
כא: אבא אומנא הוה אתי ליה שלמא כל יומאשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רה
כא: אבא אומנא הוה אתי ליה שלמא כל יומא ממתיבתא דרקיעאראשית חכמה (שלט) בהקדמה דף ג ע"ב
כא: אבא אומנא הוה אתי ליה שלמא ממתיבתא דרקיעכוונת הלב עמ' קפא
כא: אבא אומנא הוה אתי ליה שלמא ממתיבתא דרקיעא וכו'קדושת עינים (תשעא) פרק יד אות פא
כא: אבא אומנא הוה אתי ליה שלמא ממתיבתא דרקיעא כל יומא, ולאביי כל מעלי יומא דשבתא, לרבא כל מעלי יומא דכיפורי וכו'של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שז
כא: אבא אומנא הוה אתי ליה שלמא ממתיבתא דרקיעא כל יומא, ולאביי כל מעלי דשבתא ולרבא כל עיו"כמשנת יוסף - אגדות ח"א עמ' רכז {למה אביי לא יכול לעשות כאבא. ענין ערש"ק ועיו"כ שאז יש התגברות השטן ולכן לקדושים כאביי ורבא דוקא אז שלחו שלמא. ולאבא כל יום היה לו כעש"ק }
כא: אבא אומנא וכו'אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרנ
כא: אבא אומנאמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יט ע"ג
כא: אביי אתי ליה שלמא ממתיבתא דרקיעא בכל מעלי יומא דשבתא וכו' חלשא דעתיה דרבא, א"ל מסתייך דקא מגנית אבולא כרכאמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' שכט
כא: אביי אתי ליה שלמא ממתיבתא דרקיעא כל מעלי יומא דשבתא וכו'ארץ חמדה (הורוויץ) עמ' טו
כא: אדם מכבד את מקומושערים מצוינים בראשית-שמות עמ' תקב
כא: אין המקום מכבד את האדם וכו'כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תקעד
כא: אין המקום מכבד האדם, אלא האדם מכבר המקוםדבר צבי - קדושת השבת עמ' ר
כא: אל מול ההר ההוא ורש"יאהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' עו
כא: אלא משום ההוא גבראטובך יביעו ח"א עמ' קטז
כא: אם גבירה לוקהחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קסו
כא: אם גבירה לוקה, שפחה לא כל שכןגור אריה שמות פי"ד הערה 148
כא: אמרו ליה לרב יהודה איכא מותנא בחזירי גזר תעניתא וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קה
כא: אמרו ליה לרב יהודה, איכא מותנא בחזירי, גזר תעניתא וכו', לפי דחזירי רמיין מעייהו לבני אינשידברי יואל מועדים ח"ח עמ' שלו
כא: אר"י אמר קרא אל מול ההר ההואמקראי קדש (תשנג) עמ' קכט
כא: בסורא ההות דברתא בשביבותא דרב לא הוות דברתאגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תריט
כא: בסורא הוה דברתא בשיבבותא דרב לא חותקומץ המנחה (צונץ) דרוש קכו אות ב
כא: בסורא הוה דברתא בשיבבותי דרב לא הוה דברתא, סברו מיני' משום זכותא דרב דנפיש, איתחזי להו בחלמא רב דנפישא זכותי' טובא הא מלתא זוטרא לי' לרבמרפא לנפש בראשית עמ' מה, שיז
כא: בסורא הוה דברתא ובשיבבי' דרב לא הוה, סברו משום זכותי' דרב, אחזי' בחלמא זכותא דרב נפיש טובא רק משום האי גברא וכו'מראה יחזקאל (תשסד) עמ' רנא, תרכז
כא: בסורא הוות דברתא בשביבותי' דרב לא הוות דברתאדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קכד ע"א
כא: בסורא הוות דברתא בשביבותי' דרב לא הוזת דברתאדברי יואל פ' תולדות דף תקעו ע"ב
כא: בסורא הוות דברתא בשיבבותיה דרב לא הוות דברתאנחלת יעקב (תשעג) עמ' מח, שכג, תעב
כא: בסורא הוות דברתא בשיבביתי' דרב לא הוות דברתאיגל יעקב (תשנג) ויצא אות קא
כא: בסורא הוות דברתא וכו'תורת איש ח"א עמ' יז
כא: בסורא הוות דברתא וכו' שאני רבמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' סג
כא: בסורא הוי דבר ובשיבבותי' דרב לא הוי דבר וכויפרדס המלך (תשסט) אות עו
כא: בסורא הוי דברתא בשבבותא דרב לא הוי דברתא וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק לא פסוק כא
כא: בסורא הוי דברתא בשבבותיה דרב לא הוי רברתא וכו' רב דנפיש זכותיה טובא הא מילתא זוטרי ליעצי חיים - מועדים עמ' קנח
כא: בסורא הוי דברתא בשיבבותיה דרב לא הוה דברתא וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' ה
כא: בסורא הוית דברתא ובשבבותיה דרב לא הוו וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תכ
כא: בסורא הות דברתא בשיבבותי' דרב לא הות דברתא וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' פא
כא: בסוריא הות דברתא וכו' רב נפישא זכותיה וכו' מסתייך דקא מגנא זכותך וכו'צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קפו ע"א
כא: בשבבותיה דרב לא הוי דברא וכו'מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' כט, רמב
כא: בשיבבותיה דרב הי' דברא וכו'שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קפו
כא: בשיבבותיה דרב לא הוי דליקתא וכו' הא זוטרא הוא לגבי רב כו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תרסט, תשעו
כא: גם זו לטובהבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קנט
כא: גם זו לטובהאהל אלימלך עמ' כג
כא: הא מילתא זוטרתא ליה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קס
כא: הא מילתא זוטרתא ליה לרבשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' יז
כא: האדם מכבד את מקומושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תנא
כא: ההיא איתתא דמחממת תנורא ומשיילי לשיבבותיהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 911
כא: הוגללו הפרוכת זבים ומצורעים נכנסים לשםפנים מסבירות עמ' קיט
כא: הוגללו הפרוכת מותרין זבין ומצורעין ליכנסחנן אלקים עמ' סז, מקראי קדש (תשנג) עמ' קכח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' עו
כא: זכותא דרב נפיש טובאחקל יצחק (תשסג) עמ' רסא
כא: זכותא דרב נפיש טפימראה יחזקאל (תשס) על מועדים עמ' קלד, רכג
כא: חזירי דמיין מעייהו לבני אינשיאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קסב
כא: חלשא דעתיה דאביישערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ר
כא: חלשה דעתיה דאביי משום דאבא אומנא אמרו ליה לא מצית למיעבד כעובדיהבכורי אשר עמ' צא
כא: יומא חד שדר אביי זוגא דרבנן למיבדקיהבכורי אשר עמ' צב
כא: יומא חד שדר אטי זוגא דרבנן למיכדקיה אוחבינהו ואכלעהו ואשקינהו ומך אה טםתרקי כליאא לצפרא כרטנהו ושקאנהו וט,של"ה (תשנז) - שער האותיות אות כ ס"ק ב
כא: כי הוה אתרמי ליה צורבא מרבנן אגרא מיניה לא שקילנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ל אות ג
כא: כל העולם ניזון בשביל רחב"ד והוא די לו בקב חרוביןמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תקע
כא: לא המקום מכבד את האדם אלא האדם מכבד את המקוםיסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות קיז
כא: לא המקום מכבד את האדם אלא האדם מכבד את המקום וכו'עצי חיים - מועדים עמ' שעא*
כא: לא המקום מכבד את האדם אלא האדם מכבד את המקום, כשהיתה השכינה על הר סיני נאמר השמרו לכם וגו', נסתלקה השכינה במשוך היובל המה יעלו בהרשם יחזקאל עמ' תקטו
כא: לא המקום מכבר את האדםמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קפא
כא: לא מצית למיעבד כעובדיהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שכג
כא: לא מצית למעבד כעובדא דאבא אומנאלקט אמרים (שכטר) עמ' טז
כא: לא מצית למעבד כעובדא דאבא אומנא וכו'ואני תמיד עמך עמ' רצד
כא: לא מקומו מכבדו אלא הוא מכבד את מקומוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קנז
כא: לא מקומו של אדם מכבדו אלא אדם מכבד את מקומואור התורה (תאומים, תשנט) עמ' סג
כא: לא מקומו של אדם מכבדו אלא אדם מכבד את מקומומים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרכז
כא: לא מקומו של אדם מכבדו אלא אדם מכבד את מקומונצח ישראל (הרטמן) עמ' שעז הערה 64
כא: לא מקומו של אדם מכבדו אלא אדם מכבד את מקומועצי חיים על התורה עמ' נג
כא: לא מקומו של אדם מכבדו אלא אדם מכבד את מקומופאר יעקב ח"א עמ' רמה, ח"ג עמ' שעא
כא: לא מקומו של אדם מכבדו אלא אדם מכבד את מקומו שכן מצינו בהר סיניעלי שור ח"ב עמ' רלב
כא: לא מקומו של אדם מכבדו וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' שנו
כא: לאביי אתי ליה שלמא ממתיבתא וכו'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רכט
כא: לאביי הוה אתי ליה שלמא ממתיבתא דרקיעא כל מעלי יומא דשבתאשם עולם (תשסו) עמ' צ[יב]
כא: לאביי יהבין לי' שלמא מן שמיא בכל ערב שבת, ולרבא בערב יום כפורים וכו'פרדס המלך (תשסט) אות תרפה
כא: מוטב שיבא מנה בן פרס אצל מנה בן מנה וכו'מאור עינים (פינטו, תג) פרק ג דף קנה ע"ב
כא: מנה ופרסערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' מח
כא: מעשה בדרוקרתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רט
כא: מעשה תחום איש גם זומדבר יהודה (תשסב) עמ' ק
כא: משום ההוא גברא דקא משייל מרא וזבילאשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תלז
כא: משום ההוא גברא דשייל מרא וזבילאעמוד הימיני (קלינמן) עמ' צ
כא: משום ההיא איתתאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שעא
כא: משום ההיא גברא דקא משייל מרא וזבילאשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' כד
כא: משום זכותיה דרבמראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' לא
כא: משנגלו הפרוכת הותרו זבין ומצורעין ליכנסכתר תורה (תשסז) עמ' ר
כא: נחום איש גם זונחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' יד אות יב
כא: נחום איש גם זו אמר גם זו לטובהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רכב, רלה
כא: נחום איש גם זואמרי מאיר (מאירי) תהלים פק"ו פסוק ג
כא: נחום איש גמזו אמר גם זו לטובהלהורות נתן בראשית עמ' קב
כא: סברו מיניה משום זכותיה דרב דנפיששמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רצג
כא: עיר היוצאת ת"ק רגלי יצאו שלשה מתים ביום אחד גזר ר"נ תעניתמקראי קדש (תשנג) עמ' שכא
כא: קירב נגיחותיושערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריא
כא: רב דנפישא זכותאבכורי אשר עמ' צ
כא: רבה לא זכה לשלמא כל יום ממתיבתא דרקיעא כאביינזר הקדש ח"ב עמ' קיא
כא: רש"י - לא נסתלקה השכינה מהר סיני עד שהקימו המשכןשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' סז, קל
כא: רש"י - שרתה שכינה בסיני עד אחד בניסןשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קלט
כא: רש"י ד"ה אל מול ההרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשמה
כא: רש"י ד"ה אל מול, עד אחד בניסן שהוקם המשכןרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קיג, שמז
כא: רש"י ד"ה גם הצאןשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קצו
כא: רש"י: באחד בניסן שהוקם המשכן נסתלקה שכינה ובאה לאוה"מחנן אלקים עמ' סח
כא: רש"י - השכינה לא נסתלקה מהר סיני עד שהקימו המשכןשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תלח
כא: שלמא ממתיבתא דרקיעאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כט אות ו
כא: תוס' אמרו - דמיון בין גוף אדם ובהמהשיחות לספר בראשית עמ' רלה
כב אינשי בדיחי אנן כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף כא ע"ג
כב בדיחי אנןככר לאדן (תקסא) דף קפד ע"א
כב בדיחי אנןככר לאדן (תשנ) עמ' קיג
כב ברוקא חוזאה וכו' מי איכעא בהאי שוקא בר עלמא דאתיצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קיד ע"ב
כב בריתי אתךככר לאדן (תקסא) דף קפד ע"א
כב מיעטו בכבוד רבא מעונג שלמא ממתיבתא דרקיעא כראוי למעלת רבא משום דמיגן אכולי כרכאשו"ת משיב דבר חלק ג סימן יד
כב מעשה כרבי אליעזר שירד לפני התיבהנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' שנט
כב ע"א א"ל אינשי בדוחי אנן מבדחינן עציבי ומהרש"אשמחת יוסף עמ' נב, סה
כב ע"א איכא בהאי שוקא בר עלמא דאתי כו' ולא רמא חוטא דתכלתא בגלימי'רנת יצחק תענית עמ' קסח-קסט
כב ע"א איכא בהאי שוקא בר עלמא דאתיפרי צדיק ל"ג בעומר אות ג
כב ע"א אינה משולחת אין מתריעין עלי'רנת יצחק תענית עמ' קע
כב ע"א אינשי בדוחי אנןלקוטי שיחות ח"כ עמ' 553, חכ"ב עמ' 321, חכ"ה עמ' 401
כב ע"א אינשי בדוחי אנן מבדחינן עציביהמאור הגדול (גר"א) עמ' תרפו
כב ע"א אליהו הנביא אמר על בני האדם ששמחו אנשים עצובים שהם בני עוה"בשם דרך בראשית ח"א עמ' קעט
כב ע"א אפי' חרב של שלוםרנת יצחק תענית עמ' קעא
כב ע"א אפי' חרב של שלוםתורת מנחם חנ"ד עמ' 243, חנ"ה עמ' 210, חנ"ז עמ' 206, 231
כב ע"א אפי' חרב של שלוםתורת מנחם חנ"ח עמ' 195, 387, חנ"ט עמ' 104, חלק ס עמ' 342, 430
כב ע"א אפילו חרב של שלום וכו'לקוטי שיחות חי"ט עמ' 503
כב ע"א אתו הנך תרי וכו' אינשי בדוחי אנן וכו'כתר שם טוב (תשסד) סי' ח, לז, נח, צג-ג, ערב, שעה
כב ע"א בי חזינן ביה תרי דאית להו תיגראאמרי אש (טאוב) עמ' קלב
כב ע"א בני עלמא דאתי נינהו... אינשי בדוחי אנן וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתלו
כב ע"א דורדייא דחמראתפלה למשה (בנימין) עמ' רמח
כב ע"א הוה קא חלשה דעתיה דרבא משום דאביי, א"ל מסתייך דקא מגנית אכולה כרבאאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' צז
כב ע"א החרוב אינו נותן פרי עד שבעים שנהגנא דפלפלי עמ' פח
כב ע"א הני בני עלמא דאתו נינהו וכו' אינשי בדוחי אנן מבדחינן עציביאורות ונתיבות ח"ה פרק כג אות יט
כב ע"א הני נמי בני עלמא דאתו נינהו... אמרו לי' אינשי בדוחי אנן מבדחינן עציביאורות ונתיבות ח"ב שער ה פרק ב אות סד
כב ע"א הנך נמי בני עלמא דאתי נינהו וכו' אינשי בדוחי אנו וכו'שיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' ריד
כב ע"א הנך נמי בני עלמא דאתי נינהו, אזל לגביהו, אמר להו מאי עובדיכו, אמרו ליה אינשי בדוחי אנן, מבדחינן עציביראשית דעת (קורח) סי' כד
כב ע"א הנך תרי כו' בני עלמא דאתי נינהו כו' אינשי בדוחי אנן כו' (ורש"י - שמחים ומשמחים בני אדם)תורת מנחם ח"ז עמ' 256, חט"ו עמ' 273, חי"ט עמ' 297
כב ע"א ואכסיפו למימר וכו'נשמת כל חי חלק א (סימן נב) דף פ"ט ע"ד (ד"ה וכן)
כב ע"א וחרב לא תעבור בארצכם וכו' והכתיב ונתתי שלום בארץ וכו' אפי' חרב של שלום כו'ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' קסא, קעג, קעה
כב ע"א חיה רעה שאמרו בזמן שהיא משולחתאור אברהם ויקרא עמ' שצב
כב ע"א חיות רעות משתלחותרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רכד
כב ע"א חרב שאמרו אפילו חרב של שלוםאור אברהם ויקרא עמ' שצד
כב ע"א חרב שאמרו אצ"ל חרב שאינו של שלום אלא אפי' חרב של שלום, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רו
כב ע"א טפתייך רקא מננית אכולא כרכאאור הישר בראשית דף יד ע"א
כב ע"א טרתינן ועבדינן להו שלמארנת יצחק תענית עמ' קסט-קע
כב ע"א כי חזינן בי תרי דאית להו תיגרא בהדייהו טרחינן ועבדינן להו שלמאס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רעז
כב ע"א כרכינהו ושקלינהו ורש"ירנת יצחק תענית עמ' קסח
כב ע"א לאביי כל מעלי יומא דשבתא ולרבא וכו' הוה קא חלשא דעתיה דרבא וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רכח
כב ע"א מי איכא בהאי שוקא בר עלמא דאתי כו' ועבדינן להו שלמא בהדי הדדיגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קכג
כב ע"א מסתייך דקא מגנית אכולה כרכאאור תורה השלם (מזריטש) סי' תנה
כב ע"א מסתייך דקא ממית אכולא כרכאדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שע ד"ה וי"ל, ח"ג עמ' תקטז ד"ה ליישב, ח"ה עמ' פח ד"ה על, עמ' שלט ד"ה כתיב
כב ע"א נשמה שנתתי בך החייה אותהאש דת (אסאד) עמ' רמד
כב ע"א ע"פ ונתתי שלום בארץ בו' אפילו חרב של שלום וכו'ס' המאמרים (רש"ב) תרנט עמ' קנב
כב ע"א עין יעקב - כי חזינן אינש דעציבא דעתיה מבדחינן ליה וכו'אוצרות חיים - יושר המידות עמ' קפג
כב ע"א ר' ברוקא חוזאה וכו' הוה שכיח אליהו גביה וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קעט
כב ע"א ר' פרותא הוה שכיח אליהו גביהישועה ורחמים עמ' לג
כב ע"א רבי ברוקא חוזאה וכו' הוה שכיח אליהו גביה אמר ליה איכא בהאי שוקא בר עלמא דאתי אמר ליה לא אדהכי והכי חזא לההוא גברא דהוה סיים מסאני אוכמי ולא רמי חוטא דתכלתא בגלימיה אמר ליה האי בר עלמא דאתי הוא רהט בתריה אמר ליה מאי עובדך אמר ליה זיל האידנא ותא למחר למחר אמר ליה מאי עובדך אמר ליה זנדוקנא אנא ואסרנא גבה לחוד ונשי לחוד ורמינא פורייאי בין הני להני כי היכי דלא ליתו לידי איסורא כי חזינא בת ישראל דיהבי נכרים עלה עינייהו מסרנא נפשאי ומצילנא לה יומא חד הוות נערה מאורסה גבן דיהבו בה נכרים עינייהו שקלי דורדייא דחמרא ושדאי לה בשיפולה ואמרי דיסתנא היא אמר ליה מאי טעמא לית לך חוטי ורמית מסאני אוכמי אמר ליה עיילנא ונפיקנא ביני נכרים כי היכי דלא לידעו ההודאה אנא כי הוו גזרי גזירתא מודענא להו לרבנן ובעו רחמי ומבטלי לגזירתייהו, ורש"י ד"ה זנדוקנא, שומר בית האסוריןדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' מז, ע
כב ע"א רש"י ד"ה טרחינן דבמילי דבחותאאפוד בד דף מ ע"א
כב ע"א רש"י ד"ה עיקר, וכלי לבסומי קלא בעלמא וכו'רנת יצחק מלכים עמ' קיד, דברי הימים עמ' קעג
כב ע"א שאין לך חרב של שלום יותר מפרעה נכה ואעפ"כ נכשל בה המלך יאשיהופרי צדיק פסח אות כא
כב ע"א שאלו את אליהו הנביא איזהו בן עוה"בימלא פי תהלתך ח"א עמ' קפג
כב ע"א שאמר אליהו הנביא על הני תרי בדוחי שהם בני עולם הבאאז תתחזק עמ' תט
כב ע"א שגזרו הרומיים שמרמשיבת נפש עמ' סג,סח,רלא
כב ע"א שיעור שדפון וירקון בתבואה להתענות עליהםאמרות ה' השלם ח"ג עמ' תי
כב ע"ב אין היחיד מסגף עצמו בתענית שמא יצטרך לבריותס' חסידים סי' תריז
כב ע"ב אין היחיד רשאי לסגף עצמו בתענית כו' ורש"ירנת יצחק תענית עמ' קעב-קעג
כב ע"ב אסור לאדם לסגף עצמושער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' קס
כב ע"ב אסור לאדם שיסגף עצמולקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תכו
כב ע"ב אפי' חרב של שלוםתורת מנחם חמ"ט עמ' 431
כב ע"ב אפילו חרב של שלום לא תעבור בארצכם+דברי שמואל (תשנח) עמ' קכט
כב ע"ב בתיהם קבריהםתורת מנחם חי"ג עמ' 228
כב ע"ב גשמיכם בעתם מלילי שבת ללילי שבתחכמת התורה בשלח עמ' תרסא
כב ע"ב גשמים בלילי רביעיות ובלילי שבתותתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תקי
כב ע"ב האכילה - נקראת חיים, והעינוי - מיתהישמח חיים (תשסה) מע' ח אות מח
כב ע"ב הואיל וקבטח בע"ז יכילנא לי'רנת יצחק תענית עמ' קעא
כב ע"ב ואילך בפי' הב' "ונתתי שלום בארץ וגו' והשבתי חי' רעה מן הארץ"תורת מנחם חלק לב עמ' 84
כב ע"ב וחרב לא תעבור בארצכם... אפילו חרב של שלוםבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרכב, במדבר עמ' קלז, מלכים עמ' שסח
כב ע"ב וחרב לא תעבור וכו' אפילו של שלוםאלשיך על חמש מגילות עמ' רסז
כב ע"ב ונתתי גשמיכם בעתם וכו' בלילי רביעיות ובלילי שבתותדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' קיח
כב ע"ב חזא ירמיהו שפוותיה דקא מרחשן דקא מצדיק עליה דינא וכו'באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' שסח
כב ע"ב כי הוה ניחא נפשיה חזא ירמיהו שפוותיה דקא מרחשן וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קנה
כב ע"ב לנפש חיה וכו' נשמה שנתתי בך החייהצדקת הצדיק סי' רכד, מחשבות חרוץ סי' ט (עמ' 68), דובר צדק עמ' 38, 52
כב ע"ב מפני מה נענש יאשיהו מפני שהיה לו לימלך בירמיהו ולא נמלך וכו', רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רז
כב ע"ב מפני מה נענש יאשיהו מפני שהיה לו לימלך בירמיהו ולא נמלך, מאי דרש וחרב לא תעבור בארצכם וכו' אפילו של שלום וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שיט
כב ע"ב מפני מה נענש יאשיהו, מפני שהיה לו לימלך בירמיהו וכו'באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' שסח
כב ע"ב מפני מה נענש יאשיהו, שהיה לו לימלך בירמיהו ולא נמלךתורת אביגדור ח"ד עמ' קפז
כב ע"ב נשמה שנתתי בך החיה אותהלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תכו
כב ע"ב נשמה שנתתי בך החייהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רכו, ויקרא עמ' שעח, תנו, דברים עמ' ע
כב ע"ב נשמה שנתתי בך החייהבעקבות משה שמות עמ' תטו
כב ע"ב נשמה שנתתי בך תחיהדברי שאול בראשית עמ' תקא
כב ע"ב נשמה שנתתי בן החייקונטרסים (ריי"צ) עמ' שכט
כב ע"ב עד שיבלו שפתותיכם מלומר דירנת יצחק תענית עמ' קעד
כב ע"ב עד שיבלו שפתותיכם מלומר דישבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' רכה
כב ע"ב על כולן יחיד רשאי לסגף את עצמו בתענית וכו'להוגה דעות פ"ג ה"א
כב ע"ב רוח אפינו משיח ה'נשמת חיים (ברלין) עמ' טו
כב ע"ב שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לךרנת יצחק משלי עמ' קלב, ה' מגילות עמ' שלה
כב ע"ב שאין מתפללין על רוב הטובהרנת יצחק תענית עמ' קעג-קעד, קעז
כב ע"ב שהי' לו לימלך בירמיהו ולא נמלךרנת יצחק תענית עמ' קעב
כב ע"ב שעשו כל גופו ככברה וכו' גחין ושמעיה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רג ד"ה כתיב
כב ע"ב ויהי האדם לנפש חיה - נשמה שנתתי בך החייהאור מאיר ח"א עמ' קי
כב עולא במסקיה לא"ישמחה לאיש (שונשול) דף יד ע"ב
כב שומר בית האסורים שהציל נפשותמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יט ע"ד
כב ת"ר עיר שהקיפוה נכריםשמחה לאיש (שונשול) דף מד ע"א
כב. א"ל איכא בהאי שוקא בר עלמא דאתי וכו'תורת חיים עה"ת עמ' שמג {הכוונה לגמול הטוב הגדול, ולא לסתם עוה"ב}
כב. אין לך חרב של שלום כפרעה נכהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכ
כב. אינשי בדוחי אנןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רמא
כב. אינשי בדוחי אנן וכו'המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קנה
כב. אינשי בדוחי אנן וכו'נתיב מצותיך (תשסח) עמ' לה
כב. אינשי בדוחי אנן מבדחינן עציביים שמחה עמ' קכה
כב. אינשי בדוחי אנן מבדחינן עציביקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שכד
כב. אינשי בדוחי אנן מבדחינן עציבישיחות לספר שמות עמ' קל
כב. אינשי בדוחי אנן מבדחינן עציבי וכו'בכורי אשר עמ' צח
כב. אינשי בדוחי דמדבחינן עצובי שהם בני עוה"בעלי שור ח"ב עמ' רמב
כב. אינשי בדיחי אנןשמן ראש - ימים נוראים עמ' רכח
כב. אינשי בריחי אנןשמחת הנפש עמ' ג
כב. אמר ליה, הנך נמי בני עלמא דאתי נינהודרך חיים (תשע) סוף פ"ו הערה 108-109
כב. אסור להתפלל על רוב גשמיםעמוד העבודה (תשעג) דרוש השלום ט
כב. אפילו חרב של שלוםמאמר הגאולה (תשעט) עמ' פה
כב. ארבה הוא רעב הקשה מכולםצפנת פענח (תשסו) עמ' קמו
כב. ארבה מתענין ומתריעים עליו מיד בכל מקוםצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ריב
כב. במטותא מינך במאי חשדתינן א"ל אמינא פדיון שבויים איקלע להו לרבנןבכורי אשר עמ' צד
כב. בני עלמא דאתי וכו' מבדחינן עציבי וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשפו
כב. דהאי דלא רמי תכלתא שהלך בלא ציצית כדי שלא ידעו העכו"ם שהוא ישראלתורי זהב (תשעג) עמ' תב
כב. האי בר עלמא דאתי הואשביב אור עמ' שלא
כב. האי בר עלמא דאתי הוא, רהט אבתריה א"ל מאי עובדך זנדיקנא אנא ואסרנא גברי לחוד ונשי לחודיגל יעקב (תשנג) דברים אות ב
כב. האי דשאל לאליהו איזה בן עולם הבאגנת אגוז (תשעב) אות תצו
כב. הגי תרי בדחי דהוי בני עלמא דאתיצמח דוד (סקאליע) עמ' שלד
כב. הגי תרי בדחניאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כו אות ג
כב. ההוא דהוו סיים מסאני אוכמא וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תסא
כב. הוה קא חלשא דעתיה דרבא משום דאבייבכורי אשר עמ' צו
כב. הנהו תרי בדחי וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' עח, רעא, תמח, תנא
כב. הני תרי בדחי דהוי בני עלמא דאתיתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קסג, רלח, רמח, רסח, שצט, תנד, תקכב, תתד, תתו, א'קכח
כב. הני תרי בדחי הם בנן עולם הבאצפנת פענח (תשסו) עמ' רצא, שצו, שצז
כב. הני תרי בדחי שהם בני עוה"בצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תמא, תריט
כב. הני תרי בדחי שהם בני עולם הבאשמועות ישראל בראשית עמ' סט, קלז, קמט, ריג, ריז, ריח, שמות עמ' כג, קפד, ריב, ויקרא עמ' כג, במדבר עמ' קלז
כב. הני תרי בדחני בני עלמא דאתיישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קנז
כב. הני תרי בדחני וכו'ואני תמיד עמך עמ' עד
כב. הני תרי שגילה אליהו ז"ל שהם בני עולם הבאיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קמח
כב. ואסרנא גברי לחוד ונשי לחודשמן ראש - ימים נוראים עמ' רכז
כב. ואסרנא גברי לחוד ונשי לחוד וכו'בכורי אשר עמ' צז
כב. חזא לגברא דהוה סיים מסאני אוכמי וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' קכב, קכז
כב. חיה משולחת כשטרפה שנים ואכלה אחדיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רמג
כב. חיה רעה בזמן שהיא משולחת וכו' ובמשך הגמ' שםבגדי חמודות שמות פרק ח פסוק יז
כב. טרפה ב' בנ"א ואכלה אחד מהם משולחת וכו'בגדי חמודות שמות פרק ח פסוק יט
כב. יאשיהו נפל בקרב מול פרעה-נכושיחות לספר שמות עמ' קנג
כב. כרכינהו ושקלינהו וקמו ונפקו להו לשוקאבכורי אשר עמ' צג
כב. לא קשי' כאן בשדה הסמוכה לאגם וכו' ורד"ה כי תניא ההיאבגדי חמודות שמות פרק ח פסוק יח
כב. לצפרא כרכינהו ושקלינהו ונפקו לשוקאגבעת פנחס (ביליצר) עמ' קמז
כב. מ"ט רמית מסאני אוכמי וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' רנ
כב. מהרש"א - המשמחים עצובים בני עוה"ב, לפי שבגללם השכינה כביכול בשמחהים שמחה עמ' קכה
כב. מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוקבנין דוד (טאוב) דרשות עמ' נח
כב. מסתייך דקא מגנית אכולה כרכאשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' ריב
כב. מסתייך דקא ממית אכולה כרכאאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קב
כב. מעשה באחד שהסתיר ציציותיו בכדי להציל בנות ישראל מנכריםאגרא דכלה ח"א עמ' קעז
כב. מפני מה נענש יאשיהו, שהיה לו לימלך בירמיהואור אברהם ברכות עמ' שע
כב. מתריעין על החרביוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קיב
כב. מתריעין על החרב אצ"ל חרב שאינה של שלוםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צז
כב. עמדה אינה משולחת טרפה משולחתיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קלד
כב. ר' ברוקא הוה שכיח בשוקא דבי לפטבית שלום מרדכי עמ' קיג
כב. ר' ברוקא הוי קאי בשוקא דבי לפטברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' מב
כב. רב ברוקא חוזאה הוה קאי בשוקא וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) דרש לש"ע דף רפו ע"א; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' קכז דף מב ע"ג
כב. רש"י ד"ה בדוחי אנןעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשלט
כב. ת"ר רצתה אחריהם משולחת נחבאת אינה משולחתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רכח
כב: אין גוזרין תענית על רוב גשמים מפני שהם רוב טובהיסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות קל
כב: אין היחיד רשאי לסגף א"עודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ד
כב: אין היחיד רשאי לסגף את עצמו בתעניתמסילות בלבבם - מסילה טז אות קכג
כב: אין מתפללין על רוב הטובהקשוטי כלה ח"ט אות רצז
כב: אין מתפללין על רוב טובהנועם הברכה עמ' רלב
כב: אין מתריעין על הדבר כל עיקרמקראי קדש (תשנג) עמ' שכא
כב: אפילו חרב של שלום לא תעבור בארצכםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רסב
כב: בימי ר"ש בן שטח ירדו גשמים מליל שבת לליל שבתלקחת מוסר ח"א עמ' תיח
כב: בעתם בשעה שאין דרך בני אדם לצאת כגון לילי שבתותעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רנב
כב: וחרב לא תעבור בארצכם אפי' חרב של שלוםמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קטו
כב: וחרב לא תעבור בארצכם, מאי חרב, אילימא חרב שאינה של שלום והכתיב ונתתי שלום בארץ, אלא אפילו של שלוםישמרו דעת עמ' רד
כב: וחרב לא תעבור, אפילו חרב של שלוםשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קעט
כב: ויהי האדם לנפש חיה - נשמה שנתתי בך החייהבן מלך - חכמה ומוסר עמ' קכה
כב: ויהי האדם לנפש חיה - נשמה שנתתי בך החייהשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' פג
כב: ויורו המורים בחיציםעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קפג
כב: ומה היו אומרות בחוד שא וכו'מזקנים אתבונן עמ' קלג
כב: ושמעיה דקא מצדיק עליה דינא אנפשיהגלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק כח
כב: חלילה וחסתשבי (תשסה) עמ' קז שורש חס
כב: יאשיה לא ידע 'שאין דורו דומה יפהשיחות לספר שמות עמ' פה
כב: יאשיהו דרש וחרב לא תעבור כארצכם אפילו חרב של שלום וכו'מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שיא
כב: ירדו רוב גשמים שולחים אנשי משמר לאנשי מעמד תנו עיניכם על אחיכםמרפא לנפש בראשית עמ' שמד
כב: כל היושב בתענית נקרא חוטאשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שכה
כב: לדידי חזיא לי קרן אפל דקם ההוא טייעא כי רכיב גמלא ונקיט רומחא בידיה מתחזי איניבאמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשט
כב: מאי דרש וחרב לא תעבור בארצכם אפילו של שלוםדברי יואל מועדים ח"ד דף יג ע"א, קיח ע"א
כב: מאי חרב אילימא חרב שאינה של שלום והכתיב ונתתי שלום בארץ אלא אפילו חרב של שלוםלהורות נתן ויקרא עמ' שנז
כב: מלמד שעשו כל גופו ככברהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' לד
כב: מלמד שעשו כל גופו ככברהגלגולי נשמות (תשסא) סי' י ס"ק יד
כב: מנין שאין מתפללים על רוב טובהפרפרת משה ח"ב עמ' רפה
כב: מפני מה נענש יאשיהו שהיה לו לימלך בירמיהו וכו'מאור עינים (פינטו, תג) פרק ג דף קנו ע"ב
כב: מפני שהיה לו לימלך בירמיהו ולא נמלךגור אריה במדבר פי"ג הערה 41
כב: מתפללין על רבוי גשמיםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) נח יא
כב: מתריעין בשופר ובתעניתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שו
כב: נשמה שנתתי בך החיהדמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 132
כב: נשמה שנתתי בך החיה אותהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שכה
כב: עד שיבלו שפתותיכם מלומר דיפרפרת התורה עמ' רכח
כב: על כל וכו' חוץ וכו' לפי שאין מתפללין על רוב הטובהשדה יעקב עמ' לב
כב: ר' חנן בר פיטום תלמידו של ר"ע משום ר"ע אומר וכו'נחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
כב: ר"י אומר אין הגחיד רשאי לסגף את עצמו בתענית וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רנה
כב: רש"י ד"ה מפני רוח רעהנפש הרב עמ' רטז; מפניני הרב עמ' קמט
כב: שהיה לו לימלך בירמיהושמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' כד
כב: שהיה לו לימלך בירמיהו ולא נמלךשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' מג
כב: שהיה לו לקמלך בירמיהו ולא נמלךשיחות לספר שמות עמ' קנג
כב: תוד"ה ר' יוסי - עיר שהקיפוה עכו"םמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רסב, ער
כב: תנו עיניכם, רש"י - התבוננו בתפלתכםמרפא לנפש בראשית עמ' שמד
כג אבא חלקיה היה מתפלל על הגשמיםאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' קצו
כג אבא חלקיה לא רצה ליבטל ממלאכתו שערי ציון (סופר) ח"א סי' ט ענף ה הערה ב
כג או חברותא או מיתותאבין המשפתים שמות עמ' קיח
כג אוי' דור שנתבקע באךדברים אחדים (תקמח) דף סח ע"ג
כג איכא דניים ע' שניןמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כ ע"א
כג בימי שמעון בן שטח ירדו להם גשמיםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרכה
כג בעובדא דאבא חלקיהאפוד בד דף קי ע"א
כג כלה שעיניה יפותלב דוד (תקנג) דף צד ע"ב
כג מה בין חסידי בבל לתקיפי דא"ימנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כ ע"א
כג מעשה באבא חלקיה בן בנו של חוגי המעגל, שפעם אחת היתה עצירת גשמים, והיה העולם זקוק למטר וכו'אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' רכה
כג ע"א א"ל וכו' אעפ"ב הביאו לי פר הודאה וכו'תשובה מיראה עמ' כ, עד
כג ע"א אבא חלקי' לא רצה להשיב באמצע מלאכה אפי' שלוםס' חסידים סי' קכד
כג ע"א אבא חלקיה בר בריה דחונילב אליהו (תשסה) שמות עמ' קז
כג ע"א אבא חלקיה בר בריה דחוני המעגלאמרי אש (טאוב) עמ' שע
כג ע"א אבא חלקיה בר בריה דחוני המעגל הוה וכו'ברית עולם (תשסט) עמ' קמב
כג ע"א אבא חלקיה בר בריה דחוני המעגל הוה וכי מצטריך עלמא למיטרא הוו משדרי רבנן לגביה ובעי רחמי ואתי מיטרא וכו' זימנא חדא איצטריך עלמא למיטרא שדור רבנן זוגא דרבנן לגביה למבעי רחמי דניתי מיטרא וכו' אמר לה לדביתהו ידענא דרבנן משום מיטרא קא אתו ניסק לאיגרא וניבעי רחמי אפשר דמרצי הקדוש ברוך הוא וייתי מיטרא ולא נחזיק טיבותא לנפשין סקו לאיגרא קם איהו בחדא זויתא ואיהי בחדא זויתא קדים סלוק ענני מהך זויתא דדביתהו וכו' מאי טעמא קדים סלוק ענני מהך זויתא דהוות קיימא דביתהו דמר לעננא דידיה משום דאיתתא שכיחא בביתא ויהבא ריפתא לעניי ומקרבא הנייתה ואנא יהיבנא זוזא ולא מקדבא הנייתיה אי נמי הנהו ביריוני דהוו בשיבבותן [אנא] בעי רחמי דלימותו והיא בעיא רחמי דליהדרו בתיובתא [ואהדרו]דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' מו, קח, מהד' ג סי' פו, מהד' ה סי' עח
כג ע"א אבא חלקיה בר בריה דחוני המענל הוה וכי מצטרך עלמא למיטרא הוה משדריה רבנן לגביה ובעי רחמי ואתי מטרא ובו', מקו לאיגרא קם איהו בחרא זויתא ואיהי בחרא זויתא, קדים סליק ענני מהך זויתא דדביתא. הענין שתפלת אשתו של אבא חלקיה נתקבלה והעננים באו מצד אשתו, בי היא מקרבת ההנאה לעני יותר מן הבעל שטורחת, ואילו הבעל נותן רק ממון והעני צריך להטריח עצמו כדי לקנות אוכל, ולכן התפלל יצחק לנובח אשתו שחשב שהיא יותר חשיבה ממנו בהכנסת אורחיןפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' סח
כג ע"א אבא חלקיה וכו' דאיתתא שכיחא בביתא וכו' ומקרבא הנייתה וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' טו, ח"ב עמ' סה, תנט
כג ע"א אבא חלקיה וכו' יהבו ליה שלמא ולא אסבר להו אפיהאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' יג
כג ע"א אבא חלקיה יצאה אשתו מקושטתהמאור הגדול (גר"א) עמ' עו
כג ע"א או חברותא או וכו'תורת מנחם חל"ט עמ' 120
כג ע"א או חברותא או מיתותאבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' סד
כג ע"א או חברותא או מיתותאלפרקים (תשסב) עמ' צז
כג ע"א או חברותא או מיתותאלקט שיחות מוסר ח"א עמ' קצו
כג ע"א או חברותא או מיתותאס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רעד
כג ע"א או חברותא או מיתותאעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 166
כג ע"א או חברותא או מיתותאשם דרך - כתר תורה עמ' קסו, רמא
כג ע"א או חברותא או מיתותאבאר שרים פרשת כי תשא דרוש ב אות ד
כג ע"א או חברותא או מיתותאשם דרך דברים עמ' קנא
כג ע"א או חברותא או מיתותאשמחת מרדכי (גיפטר) עמ' רכה
כג ע"א אז חברותא או מיתותאהתרגשות הלב (תשסט) עמ' לו
כג ע"א אין מתפללין על רוב הטובה, אעפ"כאגרת על הבטחון (תשסב) עמ' פט
כג ע"א אין מתפללין על רוב טובהאמרות ה' השלם ח"ג עמ' קכא
כג ע"א איני זז מכאן עד שתרחם על בניךברית שלום (תעח) דף קלה ע"ג
כג ע"א איני זז מכאן עד שתרחם על בניךברית שלום (תשסח) עמ' תתע
כג ע"א אינן יכולין לא ברוב טובהעמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 218, צדקת הצדיק סי' רטו
כג ע"א אינן יכולין לא ברוב טובה ולא ברוב פורענותדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' סז ד"ה כתיב
כג ע"א אליהו אמר על תרי גברא שהם בני עלמא דאתיטיול בפרדס ח"ב עמ' רט
כג ע"א אלמלא חוני אתה גוזרני עליך נידויגבורת יצחק שבועות עמ' תא
כג ע"א אלמלא חוני אתה גוזרני עליך נידוי וכו' אבל מה אעשה לך שאתה מתחטא לפני המקום ועושה לך רצונך כבן שמתחטא על אביו ועושה לו רצונודרכי התשובה עמ' פב
כג ע"א אלמלא חוני אתה כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קלא דף רעו ע"א
כג ע"א אמר לפניו רבונו של עולם בניך שמו פניהם עלי שאני כבן בית לפניך נשבע אני בשמך הגדול שאיני זז מכאן עד שתרחם על בניךאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קסג, קסד, קסח
כג ע"א אמרו לו תלמידיו וכו' כמדומין אגו שאין גשמים יורדין אלא להתיר שבועתך וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קסט
כג ע"א ארבעה שפתחו שערי מטרגנא דפלפלי עמ' רנ
כג ע"א אתה גזרת מלמטה והקב"ה מקיים מאמרך כו' דור ששח בעונו הושעתו בתפילתךרנת יצחק תענית עמ' קעט
כג ע"א אתה גזרת מלמטה והקדוש ברוך הוא מקיים מאמרך מלמעלההמאיר לארץ (שיינברג) עמ' רלו
כג ע"א בימי הורדוס בבנין בהמ"ק וכו' גשמים בלילהקדושת השבת סי' ב (עמ' 7)
כג ע"א בימי שמעון בן שטחאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קיט, קלט, קמט
כג ע"א בימי שמעון בן שטח וכו' עד שנעשו חטין ככליות וכו' ועדשים כדינרי זהבלחם רב על סדור התפילה אות נה
כג ע"א בימי שמעון בן שטח וכו' שנעשו חטים ככליות וכו'ברית שלום (תעח) דף קיא ע"ד
כג ע"א בימי שמעון בן שטח וכו' שנעשו חטים ככליות וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשטו
כג ע"א בימי שמעון בן שטח וכו' שנעשו חטים ככליות וכו' וצררו מהם דוגמא לדורותתהלה לדוד (והרמן) פרק סב פסוק יא הערה ח
כג ע"א בימי שמעון בן שטח ירדו גשמים בלילי רביעיות וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' קנג
כג ע"א בימי שמעון בן שטח שירדו להם גשמים עד שנעשו חטים ככליותשם דרך דברים עמ' רלו
כג ע"א בלילי רביעיתפרי חיים (קנולר) פרשת עקב
כג ע"א בלילי רביעית ובלילי שבתות עד שנעשו חטים ככליות ושעורים כגרעיני זיתיםרנת יצחק תענית עמ' קעד
כג ע"א בלילי שבתות ובלילי רביעיתדברי שאול ויקרא עמ' קפד
כג ע"א בניך שמו פניהם עלי שאני כבן בית לפניךבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' רו
כג ע"א בעתם בלילי רביעיות ובלילי שבתותלחם רב על סדור התפילה אות תשנז
כג ע"א בעתם בלילי רביעיות ובלילי שבתותלקוטי שיחות חי"ט עמ' 115
כג ע"א בעתם בלילי רביעיות ובלילי שבתותתורת העולה (תשעה) עמ' קנג
כג ע"א גשמיכם בעתם, שירדו לכם גשמים בלילי שבתותבאר שרים פרשת כי תשא דרוש ג אות ג
כג ע"א גשמים במרה הראוי'לקוטי שיחות חל"ט עמ' 37
כג ע"א דור שהיה אפל הארת בתפלתךאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קסו
כג ע"א דור שלא היה נקי מלטתו בתפלתך וכו' מלטתו במעשה ידיך הברוריןאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קסז
כג ע"א דור ששח בעוונו הושעתו בתפלתךאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קסז
כג ע"א דמקרבא הנייתאחכמת התורה לך לך עמ' שס
כג ע"א הביא פר הודאה ופסקו גשמיםלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' ב
כג ע"א הביאו לו פר נדבה וכו' בניך אין יכולים לקבל רוב הטובהשרגא המאיר על התורה עמ' צז
כג ע"א הביאו לי פר הודאה ורש"ירנת יצחק תענית עמ' קעז-קעח
כג ע"א הביאו לי פר הודאהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רכ
כג ע"א הברכות והטובות מן השמיםפני חיים (פלג'י) דף קכב ע"ב
כג ע"א הוא בעי רחמי דלימותו והיא בעי רחמי דליהדרו בתשובהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קיג
כג ע"א היה מצטער על מקרא זה שיר המעלותהמאור הגדול (גר"א) עמ' תרפו
כג ע"א היינו דאמרי אינשי או חברותא או מיתותאדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רמט
כג ע"א היינו דאמרי אינשי או חברותא או מיתותאמאכסניא של התורה סי' סח
כג ע"א היינו דאמרי אינשי או חברותא או מיתותאמצווה ועושה ח"א עמ' תסט
כג ע"א היינו כחולמים אמר מי איכא דניים שבעין שנין בחלמארנת יצחק תענית עמ' קעט-קפא
כג ע"א היינו כחולמים מי איכא דניים ע' שניןקומץ המנחה (צונץ) דרוש קלז אות ד
כג ע"א היינו ראמרי אינשי או חברותא או מיתותאויגד משה (גרין) מאמר י ד"ה וזאת היא
כג ע"א המעשה באבא חלקיהו שלא החזיר לשלוםשם דרך - הישר והטוב עמ' קכג
כג ע"א הסיפור דחוני המעגל שחוייא לההוא גברא דהוה נטע חרובא וכו'תורת מנחם ח"ב עמ' 28
כג ע"א הסיפור דחוני המעגל שפעל ירידת גשמים וכו'תורת מנחם ח"ג עמ' 91
כג ע"א הסיפור עם חוני המעגל וירידת הגשמים וכו'תורת מנחם חנ"ט עמ' 426
כג ע"א הסיפור עם חוני המעגל שפעל ירידת גשמים וכו'תורת מנחם חנ"ז עמ' 343
כג ע"א השפעת עליהם (רוב) טובה אינן יכולין לעמוד (ובע"י)תורת מנחם חלק לב עמ' 386
כג ע"א השפעת עליהם טובה אינן יכולין לעמודלקוטי שיחות ח"כ עמ' 103
כג ע"א השפעת עליהם רוב טובה וכו'אפיקי ים עמ' קסג, שכ, שלד
כג ע"א התפלל ולא ירדו גשמים כו' כדרך שעשה חבקוק הנביא כו' אלא להתיר שבועתךרנת יצחק תענית עמ' קעה-קעז
כג ע"א ואומר לו אבא הוליכני לרחצני בחמין שטפני בצונן תן לי אגוזים וכו' ונותן לואוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קסט
כג ע"א וידעו שמלאכת שמים בידיהםרנת יצחק תענית עמ' קעה
כג ע"א ולא אסבר להו אפיהדברי חנינא - ת"ת עמ' סה
כג ע"א ולא עבדי לי' יקרא כדמבעי לי'רנת יצחק תענית עמ' קפא-קפב
כג ע"א ונתתי גשמיכם בעתם - בלילי רביעיות ובלילי שבתותס' חסידים סי' תקיז
כג ע"א ועליך הכתוב אומר ישמח אביך ואמך ותגל יולדתךרנת יצחק תענית עמ' קעח-קעט
כג ע"א ותגזר אומר ויקם לךאגרת על הבטחון (תשסב) עמ' פט
כג ע"א ותגזר אומר, אתה גזרת מלמטה והקב"ה מקיים מאמרך מלמעלהברכת טוב עמ' כב, שנג
כג ע"א ותגזר אמר ויקם לך הקב"ה גוזר והצדיק מבטלכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) - הספד עמ' פז
כג ע"א זנדוקנא אנא ואסרנא גברי לחוד ונשי לחוד דלא ליתי לידי איסוראס' חסידים סי' תתרנב
כג ע"א חברותא או מיתותאהתרגשות הלב (תשסח) עמ' מו
כג ע"א חוני המעגלס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' עג-עו
כג ע"א חוני המעגל חזיה לההוא גברא דהוה נטע חרובא וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' תיד
כג ע"א חוני המעגל ישן ע' שנה ולא האמינוהו ומהרש"אשיחות מוסר (תשסב) עמ' קע
כג ע"א חוני המעגל נם שבעין שניןאש דת (אסאד) עמ' רכג
כג ע"א חוני המעגל עג עוגהמתנת חיים - קנינים עמ' קי
כג ע"א חוני המעגל פעל גשמים ע"י תפלתותורת מנחם חנ"ג עמ' 285
כג ע"א חטים ככליותלקוטי שיחות ח"א עמ' 289
כג ע"א חטים ככליותתורת מנחם חכ"ז עמ' 37
כג ע"א חטים ככליות וכו'תורת מנחם חכ"ט עמ' 257
כג ע"א חטים ככליות וכו'תורת מנחם חמ"ח עמ' 33
כג ע"א חטים ככליות ושעורים כגרעיני זתיםתורת מנחם חמ"ז עמ' 66, 319
כג ע"א חטים ככליותציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' נא
כג ע"א ירידת הגשמים בימי שמעון בן שטחדרך ה' השלם עמ' שא - מראה דרך
כג ע"א יתיב קא כריך ריפתא, אתא ליה שינתא נים וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קעג
כג ע"א כבן המתחטא לפני אביולקוטי מאמרים עמ' 173
כג ע"א כבן המתחטא לפני אביופרי צדיק נח אות י, כי תבא אות ו
כג ע"א כבן שמתחטא על אביו ועושה לו רצונובאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תר, במדבר עמ' רעא
כג ע"א כי מצריך עלמא למיטרא שדור רבנן זוגא דרבנן לגביה למבעי רחמיהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תט
כג ע"א כל ימיו של אותו צדיק היה מצטער על מקרא זה וכו', אמר מי איכא דניים שבעין שנין בחלמא וכו'לחמי תודה דף ע ע"א
כג ע"א כל ימיו של אותו צדיק היה מצטער על מקרא זה שיר המעלות וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קע, קעב
כג ע"א לא כך שאלתי אלא גשמי רצון ברכה ונדבה וכו'תורת מנחם חכ"ד עמ' 265
כג ע"א מה שלחו בני לשכת הגזית לחוני המעגל וכו', אתה גזרת מלמטה והקב"ה מקיים מאמרך מלמעלהאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קסג
כג ע"א מטר בליל שבת ורביעיבעקבי יעקב עמ' קעה
כג ע"א מי איכא דניים ע' שנין וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' ק
כג ע"א מי איכא דניים שבעים שנהדברי שאול בראשית עמ' רכד
כג ע"א מי איכא דניים שבעים שניןרסיסי לילה סי' נב (עמ' 120), דובר צדק עמ' 31
כג ע"א מעשה באבא חלקיה וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' קכו
כג ע"א מעשה עם חוני המעגל שישן שבעים שנהשם דרך דברים עמ' קנה
כג ע"א מעשה שאמרו לו לחוני המעגל התפלל שירדו גשמים וכו' מה עשה עג עוגה ועמד בתוכה וכו' ירדו כתקנןלקט אמרי קודש - במדבר עמ' קט
כג ע"א מצינו בימי הורדום שהיו עוסקין בבנין בית המקדש והיו יורדין גשמים בלילה וכו' וידעו שמלאכת שמים בידיהםאוצרות חיים - בהמ"ק עמ' עח
כג ע"א נהירן שמעתין כבשני חוני המעגל וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' כ, לה, נא, ס
כג ע"א נהירן שמעתתין כבשני חוני המעגלעבודת חיים ח"א עמ' קצ
כג ע"א נהירן שמעתתין כבשני חוני המעגל דכי הוי עייל לבית מדרשא כל קושיאפרי צדיק כי תבא אות ו
כג ע"א נים שבעין שנין וכו' אזל לבית המדרש שמעינהו לרבנן דקאמה נהירן שמעתתין כבשני חוני המעגל דכי הוי עייל לבית מדרשא כל קושיא דהוו להו לרבנן הוה מפרק להו אמר להו אנא ניהו לא הימנוהו ולא עבדי ליה יקרא כדמבעי ליה חלש דעתיה בעי רחמי ומית אמר רבא היינו דאמרי אינשי או חברותא או מיתותא, ומהרש"א חידושי אגדות ד"ה ולא, גם שראו בו שהוא בעל תורה ונהירין ליה שמעתתיה כבשני דחוני המעגל מ"מ לא ראו בו שהיה בעל מעשים כחוני וכו'. דשני חוני המעגל היו, וזה דמתני' הוא בר בדיה [דבעל המעשה הזה שבגמרא]דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' עח
כג ע"א נפקה דביתהו לאפיה כי מיקשטא וכו' עלת דביתהו ברישא וכו'מסילות הנביאים שופטים עמ' תלה
כג ע"א נשבע אני בשמך הגדול שאיני זז מכאןיחל ישראל אבות ח"ב עמ' סו
כג ע"א עג עוגה ועמד בתוכהאמרות ה' השלם ח"ד עמ' רפב
כג ע"א עג עוגה ועמד בתוכהטיול בפרדס ח"א עמ' רפא
כג ע"א עג עוגה ועמד בתוכה כדרך שעשה חבקוקפוקד עקרים סי' ד (עמ' 30)
כג ע"א עג עוגה ועמד בתוכה כדרך שעשה חבקוק הנביאדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רעט
כג ע"א עג עוגה ועמד בתוכה כדרך שעשה חבקוק הנביאדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תקב ד"ה ואקדים
כג ע"א עג עוגה ועמד בתוכהאור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' תג
כג ע"א עד שנעשו חטים ככליותלדור ולדורות ח"א עמ' שכז
כג ע"א עד שנעשו חטים ככליותס' הבוטח ח"ב עמ' מד
כג ע"א עובדא דחוני המעגל דעג עוגה ועמד בתוכהפני חיים (פלג'י) דף שמו ע"א
כג ע"א עמך ישראל וכו' אינן יכולין לא ברוב טובה ולא ברוב פורענות וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' לד
כג ע"א פעם אחת יצא רוב אדר ולא ירדו גשמים שלחו לחוני המעגל התפלל וכו'גנת אגוז (תשמט) עמ' רצד
כג ע"א צדיק גוזר והקב"ה מקייםבנין שאול עמ' רלג
כג ע"א צדיק גוזר והקב"ה מקייםמחשבת מוסר ח"ב עמ' קצב
כג ע"א צדיק גוזר והקב"ה מקייםרסיסי לילה סי' כב (עמ' 28), דברי סופרים סי' לו (עמ' 33)
כג ע"א צדיק גוזר והקב"ה מקייםפרי צדיק נשא אות טו, סוכות אות מג
כג ע"א רוב טובה וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 108
כג ע"א רש"י ד"ה פר - מתודין על תודהרנת יצחק מלכים עמ' תיא, דברי הימים עמ' רעג
כג ע"א רש"י ד"ה פרתשובה מיראה עמ' כ
כג ע"א שאין מתפללין על רוב הטובהרנת יצחק תענית עמ' קעז
כג ע"א שאין מתפללין על רוב הטובה וכו' עמך ישראל שהוצאת ממצרים וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קכו ד"ה איתא
כג ע"א שינת חוניבעקבי יעקב עמ' לג
כג ע"א שירדו להם גשמים וכו' עד שנעשו חטים ככליות וכו'תורת מנחם חט"ו עמ' 56, חט"ז עמ' 282, חכ"ה עמ' 32, 137
כג ע"א שכן מצינו בימי שמעון בן שטח שירדו להם גשמים וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' רג
כג ע"א שלחו בני לשבת הגזית לחוני המעגל ותגזר אומר ויקם לך וכו'אחרית השנים עמ' עט
כג ע"א שלחו לחוגי המעגל וכו' אמר לפניו רבונו של עולם וכו' נשבע אני בשמך הגדול שאיני זז מכאן עד שתרחם על בניך וכו'. שאילו שנים כשני אליהו שמפתחות גשמים בידו של אליהו, לא נמצא שם שמים מתחלל על ידךאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שע
כג ע"א שלחו לחוני המעגל התפלל וירדו גשמים וכו', עג עוגה ועמד בתוכה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קסא
כג ע"א שלחו לחוני המעגל וכו'אמרי יחזקאל עמ' רמה, רמו
כג ע"א שמפתחות גשמים בידו של אליהוביאורי הזוהר (ר' דובער) דף כד ע"ד
כג ע"ב אבא אבא הב לן מיטרארנת יצחק תענית עמ' קפה-קפו
כג ע"ב אבא אבא הב לן מיטרא והתפלללחם רב על סדור התפילה אות לג
כג ע"ב אבא חלקיהויחי יעקב דף עא ע"א
כג ע"ב אבא חלקיה ואשתו התפללו על הגשם ורצו שלא להחזיק טובה לעצמםאמרות ה' השלם ח"ג עמ' ריח
כג ע"ב אבא חלקיה וכו' הנהו ביריוני דהוו בשיבבותן [אנא] בעי רחמי דלימותו והיא בעיא רחמי דליהדרו בתיובתאאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' יד
כג ע"ב אבא חלקיה וכו' ניסק לאיגרא וניבעי רחמי וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' טו
כג ע"ב אבא חלקיה וכו' נפקא דביתהו לאפיה כי מיקשטא וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' יד
כג ע"ב אבא חלקיה וכו' עלת דביתהו ברישא והדר עייל איהו והדר עיילי רבנן וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' יג
כג ע"ב אבא חלקיה לא רצה להשיב באמצע מלאכה אפי' שלוםס' חסידים סי' קכד, תתרא
כג ע"ב אין היחיד רשאי לסגף עצמו בתענית שמא יצטרך לבריותס' חסידים סי' נב, תריז
כג ע"ב אמאי אתו רבנן כו' ברוך המקום כו'רנת יצחק תענית עמ' קפב
כג ע"ב אמינא הואיל ואתא מטרא השתאתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קנח {מכאן שמותר לשנות מפני ענוה}
כג ע"ב אמר להו זה מעלה ארוכה חה אינה מעלה ארוכה וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רעג
כג ע"ב אמר להו עמי היתה ושלחתיה, ובפי' ר"ח ור"ג והג' הב"חתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קצג, קצד
כג ע"ב אמר להו עמי היתה ושלחתיה, ורבנו גרשוםשם דרך בראשית ח"א עמ' עא
כג ע"ב אמר ליה אי הכי תחזור חגה לשחרוריתה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שלח
כג ע"ב אמר ליה קא מגנדרא עלי וכו'ברית עולם (תשסט) עמ' קצב
כג ע"ב אמר ליענו ואיענו וכו' אמר ליה מה שמה חנה, תתייפי חנה ונתייפתאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שלח
כג ע"ב אנא בעי רחמי דלימותו והיא בעיא רחמי דליהדרורנת יצחק תענית עמ' קפג-קפה
כג ע"ב אשה מקרבא הנייתאלקוטי מאמרים עמ' 182
כג ע"ב אשה מקרבת הנאתה לעני יותר מהגברבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יח עמ' 260
כג ע"ב אשת אבא חלקיהדרשות מהר"ם בנעט עמ' קלט
כג ע"ב בדוכתא עמיקתארנת יצחק תענית עמ' קפו
כג ע"ב בין תקיפי דארעא דישראל לחסידי דבבלרנת יצחק תענית עמ' קפה
כג ע"ב במעשה באבא חלקיה בר בריה דחוני המעגל דכי מטא למתא נפקא דביתהו לאפיה כי מיקשטאשם דרך במדבר עמ' נא
כג ע"ב ברוך המקום שלא הצריך אתכם לאבא חלקיהתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קנח {מכאן שמותר לשנות מפני ענוה}
כג ע"ב גדול הנותן אוכל לעני מהנותן לו מעות וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' קמה
כג ע"ב דבי מני הוה שכיח קמיה דרבי וכו'מחיר יין (תשעט) עמ' עה
כג ע"ב החילוק בין הצדקה שאבא חלקי' נתן לצדקה שאשתו נתנה (ורש"י)תורת מנחם חי"ח עמ' 148, חי"ט עמ' 48, חכ"ד עמ' 61
כג ע"ב היה לו לימלך בירמיהורנת יצחק מלכים עמ' תלא
כג ע"ב הנהו תרי תלמידי דהוו קמיה דרבי יצחק בן אלישיב אמרו ליה ניבעי מר רחמי עלן דניחכים טובא אמר להו עמי היתה ושלחתיהמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קח
כג ע"ב הנהו תרי תלמידי דהוו קמיה דרבי יצחק בן אלישיב, אמרו ליה ניבעי מר רחמי עלן דניחכים טובא, אמר להו עמי היתה ושלחתיהדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' ק-קב
כג ע"ב הנהו תרי תלמידי דהוו קמיה דרבי יצחק בר אלישיב וכו', עמי היתה ושלחתיהאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שלו, שלז
כג ע"ב ואבא חלקיה אמר אתתא מקרבא הנייחהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קכ
כג ע"ב ויהבא ריפתא לעניי ומקרבא הנייתהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רפז
כג ע"ב ויהבא ריפתא לעניי ומקרבא הנייתה וכו' זוזא ולא מקרבא הנייתי'לקוטי שיחות ח"ב עמ' 669, חי"ג עמ' 277, חכ"ד עמ' 266
כג ע"ב ולא אמר לה לרבנן תו כריכו [כדי שלא יחזיקו לו טובה בחינם]טוב ראיה; טוב ראי עמ' קה-קו {זו ממדת חסידות ולא מן הדין}
כג ע"ב ומ"ט קדים סלוק ענני מהך זויתא דהוות קיימא דביתהו וכו'ברית עולם (תשסט) עמ' קסא
כג ע"ב ונתתי גשמיכם בעתם בלילי שבתטיול בפרדס ח"א עמ' תטז
כג ע"ב ורש"י עמי היתה ושלחתיהעבודת חיים ח"א עמ' קמא, קנג
כג ע"ב זה מעלה ארוכה וזה אינה מעלה ארוכהפרי צדיק וישלח אות י
כג ע"ב זהירות אבא חלקי' מגזלימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שכב
כג ע"ב חוזרת חנה לשחרירותהתפלה למשה (בנימין) עמ' קכג
כג ע"ב חנן הנחבא - שהיה מחביא עצמו בבית הכסאאמרי פנחס השלם - שער עבודת ה' סי' נא
כג ע"ב חנן הנחבא בר ברתיה דחוני המעגל הוהשם ישראל עמ' שכז
כג ע"ב כולה אורחא לא סיים מסאני כו' ולא נחזיק טיבותא לנפשיןרנת יצחק תענית עמ' קפב
כג ע"ב כי מטא למיא סיים מסאניבאר שרים בראשית פ' לך לך דרוש ו אות ב
כג ע"ב כי מטא למתא נפקא דביתהו לאפיה כי מיקשטאדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רל
כג ע"ב כי מטא מר להיזמי והיגיאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קג
כג ע"ב לא חיים מסאניה וכו'לב חיים חלק א (סימן נ"ט) דף ע"ה ע"א (ד"ה איברא)
כג ע"ב לא ידעי בין אבא דיהיב מטרא לאבארסיסי לילה סי' לח (עמ' 68)
כג ע"ב מ"ט כי מטא מר [אבא חלקיה] למתא נפקא דביתהו דמר כי מיקשטאדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שכא
כג ע"ב מה בין תקיפי דארעא דישראל לחסידי דבבלביאורי הזוהר (ר' דובער) דף עב ע"ד
כג ע"ב מזוית שלה התחיל המטר תחלהחכמת התורה נח עמ' שכו
כג ע"ב מעשה בתרי תלמידי דהוו קמיה דרבי יצחק בן אלישיב, רבנו גרשוםשם דרך בראשית ח"ב עמ' נ
כג ע"ב מעשה דאבא חלקיהס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רעט
כג ע"ב מקרבא הנייתהתורת מנחם חמ"ט עמ' 311
כג ע"ב משום דאיתתא וכו' ומקרבא הנייתהבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קלג אות ב
כג ע"ב משום דאתתא שכיחא בביתא ויהבא ריפתא לעני ומקרבא הנייתה (ורש"י)תורת מנחם חל"ו עמ' 72
כג ע"ב משום דאתתא שכיחא בביתא ויהבא ריפתא לעניי ומקרבא הנייתא ורש"יתורת מנחם חל"ח עמ' 189, 288
כג ע"ב ניבעי מר רחמי עלן דניחכים סובא א"ל עמי היתה ושלחתי' ורש"ירנת יצחק תענית עמ' קפז
כג ע"ב ניבעי מר רחמי עלן רניחכים טובאדברי חנינא - ת"ת עמ' רעב
כג ע"ב עמי היתה ושלחתיהאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' רב
כג ע"ב עמי היתה ושלחתיהדברי חנינא - מזלות עמ' מ
כג ע"ב עתירי דבי חמיראשית דעת (קורח) סי' נג אות יא
כג ע"ב ר"י ב"ר חוה שכיח קמיה רר"י דמן יוקרתשעורי דעת ספר ב עמ' קנח
כג ע"ב רב הונא ורב חסדא כי הוה מצטריך עלמא למיטרא אמרי ניכניף לגבי הדדי וניבעי רחמיאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רפז
כג ע"ב רבי יונה אבוה דרבי מני וכו' הבו לי גואלקי ואיזיל ואייתי לי בזוזא עיבוראאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תעו
כג ע"ב רבי יוסי בר אבין הוה שכיח קמיה דרבי יוסי דמן יוקרתנחל חיים סי' סז
כג ע"ב רבי מני בריה וכו' יומא חד הוו קא חלפי התם אינקוט כרעא דסוסוותייהו וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תעז
כג ע"ב רש"י ד"ה ועוד דמקרבא, שדבר אכילה היא נותנת לעני, והוא בלא טורח, ממה שהיתה נותנת מעות ויטריח העני עד שיקנהדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' פו
כג ע"ב רש"י ד"ה עמי היתה, דבר זה היה בידי, שכל מה שאני מבקש היו נותנין לי, ועכשיו אין תפלתי מקובלת כל כך, ומהרש"א חידושי אגדות, ד"ה עמי היתר, עי' פירש"י והוא דחוק שלא יהיה תפלת הצדיקים מקובלת ומרוצה למקום בזקנותם כמו בנערותם, והרי לענין חכמה אמרו שהחכמה נוספת בהם בזקנותם וכו', ונראה לפרש דמרצון שלחתיה וכו' שלא אבקש עוד להטריח קוני לשנות הטבע וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' ק
כג ע"ב שאין דורו דומה יפהרנת יצחק מלכים עמ' תלא, ה' מגילות עמ' רד
כג ע"ב שכיר יום הואי ואמינא לא איפגרדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תרה ד"ה והנה
כג ע"ב תא חזי מה ביןתורת החסידים הראשונים (תשמו) עמ' כו
כג ע"ב תא חזי מה בין תקיפי דא"ישעורי דעת ספר ב עמ' רלג
כג ע"ב תא חזי מה בין תקיפי דארעא דישראל לחסידי דבבל וכו'אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קכח
כג ע"ב תחזור חנה לשחרוריתהאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קלג
כג עג עוגה ועמד בתוכהמי השלוח (תשסז) ח"ב דף פו
כג עובדא דאבא חלקיהזרע יצחק (עטייה) דף לב ע"ה
כג צדיק גוזר והקב"ה מקייםהחברה והשפעתה מאמר 11 פרק ד עמ' 147
כג רש"יראש דוד (תקלו) דף קכז ע"ב
כג רש"ישם הגדולים (תקלד) ח"א דף ב ע"א
כג תחזור חנהברית עולם (חיד"א, תקנג) דף קל ע"ב
כג תחזור חנהלב דוד (תקנג) דף קל ע"ב
כג. "ונתתי גשמיכם בעתם", אלו לילי שבתותאמרי נועם (מועדים) סי' ד לשמח"ת
כג. א"ר יוחנן כל ימיו של אותו צדיק היה מצטער" וכר.וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' רכט
כג. אבא חלקיה בר בריה דחוני המעגל הוה וכו' א"ל טלית שאולה היתה להכי שאלי ולהכי לא שאלישבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קפג
כג. אבא חלקיה בר בריה דחוני המעגל הוה וכי מיצטריך עלמא למיטרא וכו' סקו לאיגרא כו' קדום סלוק ענני מהו זויתא דדביתהו כו'גלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק יז
כג. אבא חלקיה וכו' דהוה קא רפיקהמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 193
כג. אבא חלקיה וכו' הוא ואשתו בתפלההמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 11
כג. אבא חלקיה וכו' ואשכחוהו דהוה קא רפיקהמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 184, 117
כג. אבא חלקיה כי מצטרך עלמא למיטרא הוו משדרי רבנן לגביה להתפלל וכו'אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) לקוטי תפלה ו
כג. אבא חלקיה לא ענה שלום בעבודתושיחות לספר בראשית עמ' ריז
כג. אבא חלקיהומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמא
כג. אדהכי והכי אתא ההוא גברא דהוה מסיים מסאני אוכמי וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' שפז
כג. או חברותא או מיתותאאור ישרים (תשסב) עמ' רסא
כג. או חברותא או מיתותאדרך חיים (תשע) פ"א הערה 856
כג. או חברותא או מיתותאהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' עב
כג. או חברותא או מיתותאהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' עד
כג. או חברותא או מיתותאהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קיב
כג. או חברותא או מיתותאיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שצז, ת
כג. או חברותא או מיתותאמבשרת ציון ח"א עמ' ו
כג. או חברותא או מיתותאמגדל עוז (תשעח) עמ' שכג, תיד
כג. או חברותא או מיתותאמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' פו
כג. או חברותא או מיתותאמכתב מאליהו ח"ד עמ' 209
כג. או חברותא או מיתותאקשוטי כלה ח"י אות סח
כג. או חברותא או מיתותאשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שצט
כג. או חברותא או מיתותאמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' מח
כג. או חברותא או מיתותאקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' קצח
כג. אילו היו שנים כשני אליהוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קנד, מקראי קדש (תשנג) עמ' קעב
כג. אילן חרוב מוציא פירות לע' שניםאור השמש (תשסח) עמ' צב
כג. אין בנ"י מקבלין רוב טובהעקבי אבירים (תשסה) עמ' שעב, שעד
כג. אין כף לקבל רוב טובהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' שנז
כג. אין מתפללים על רוב טובהפרפרת אליעזר פרשת כי-תשא פרק לב פסוק לא
כג. אינשי בדיחי אנןשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קלב
כג. אלמלא הוני אתה גוזרני עליך נידויאור האורות עמ' רלד
כג. אלמלא חוני אתה גוזר' עליך נדויישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סט, צז, מקראי קדש (תשנג) עמ' קסח, תקג
כג. אלמלא חוני אתה גוזרני עליך נדוי וכו'עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין ח"ב פרק ט דף לה ע"ב
כג. אלמלא חוני אתה גוזרני עליך נידוייורה חכימא (תשעא) עמ' צב
כג. אלמלא חוני אתה גוזרני עליך נידוי, ולא עוד אלא שאילו שנים כשני אליהו וכו', אבל מה אעשה לך שאתה מתחטא לפני המקום וכו'חכמה ומוסר ח"א עמ' קז
כג. אמר להו אנא חני המעגלהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' טז, רטז
כג. אמר להו אנא חני המעגלהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' טז, ריט
כג. אמר רבא היינו ראטרי אינשי או חברותא או מיתותאשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ח ס"ק א
כג. אנא עלמא בחרובא אשכחתיהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' נט
כג. אתה גזרת מלמטה והקב"ה מקיים אמריךשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קלב
כג. אתה גזרת מלמטה והקב"ה מקיים מאמרך מלמעלהשביב אור עמ' פה בהערה
כג. אתה גזרת מלמטה והקב"ה מקיים מלמעלהנועם אליעזר בראשית עמ' קא ע"א, שטז ע"ב
כג. אתה גזרת מלמטה והקב"ה קיים מאמרך מלמעלהכתר תורה (תשסז) עמ' קפ
כג. אתה גזרת מלמטה וכו'ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' צו
כג. אתה גזרת מלמטה, והקדוש ברוך הוא מקיים מאמרך מלמעלהעל ישראל גאותו עמ' סה
כג. בימי שמעון בן שטח באה הברכה בזרעי השדה שלא כדרך הטבעאמרי נועם (מועדים) סי' כד לחנוכה
כג. בימי שמעון בן שטח היו החטין ככליות ושעורים כגרעיני זיתים וכו' להודיע כמה החטא גרםפאר יעקב ח"ג עמ' תמד, תמז, ח"ד עמ' פח
כג. בימי שמעון בן שטח נעשו חטים ככליותכתנות אור עמ' תמד
כג. בלילי רביעית ובלילי שבתותעיוני רש"י דברים ח"א עמ' רלד
כג. במהרש"א גשמיכם בעתם בלילי רביעית ולילי שבתותתורת יחיאל דברים עמ' קמח
כג. במעשה דאשתו של ר"ח בן דוסאהגיד מרדכי דרוש כב
כג. בעתם בלילי רביעיות ובלילי שבתותתורת העולה ח"ב פרק ד
כג. בעתם בלילי רביעיות ובלילי שבתות וכו'פי' רקנטי (שה) פרשת בחקותי; מנחה בלולה (שנד) פרשת בחקותי דף קלו ע"ב; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת בחוקותי דף מא ע"א; קרבן אהרן (שסט) פרשת בחקותי [דף] רפה ע"ב; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת בחקותי דף קצא ע"א, ופרשת עקב דף רמג ע"ג; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה לה דף יד ע"א
כג. דאתתא שכיחא בביתא ויהבא ריפתא לעניא ומיקרבא הנייתיהאבן פינה עמ' 114
כג. דור שלא היה נקי מלטתו בתפלתןמאור עינים (פינטו, תג) פרק ג דף קנו ע"ד
כג. דיבור הצדיק עושה רושם בעולמות (מעשה דבני ר"ח)ערבי נחל (תשסד) עמ' קנז
כג. הביאו לו פר הודאה וכו'אור אברהם - תשובה עמ' רכט
כג. הוני המעגל - הביא פר הודאהתורת יחיאל בראשית עמ' רצב
כג. היינו דאמרי אינשי או חברותא או מיתותאשם יחזקאל עמ' תז
כג. היינו כחולמים מי איכא דניים ע' שנה בחלמאקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' ויקהל
כג. היינו כחולמיםאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' עח, תרצא
כג. המעשה בחוני המעגלדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"א עמ' סט
כג. המעשה בחוני המעגל שישן שבעים שנההערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' מח
כג. הצדיק גוזר והקב"ה מקייםאור לשמים (תשסג) עמ' רמב, רנה, שכח
כג. הצדיקים מגינים בחייהם על הדורדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' רל
כג. והנזר אומר רקם הצדיק גוזר והקב"ה מקייםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וארא יח
כג. וידעו שמלאכת שמים בידיהםגבעת פנחס (ביליצר) עמ' ריח
כג. ויוציאם למלאכתםטוב טעם דברים עמ' סג
כג. וכן מצינו בימי הורדוס וכו'מאור עינים (פינטו, תג) פרק ג דף קנו ע"ב
כג. ונתתי גשמיכם בעתם בלילי שבתותאגרא דכלה ח"א עמ' רלה
כג. ונתתי גשמיכם בעתם בלילי שבתות ובלילי רביעיתגור אריה ויקרא פכ"ו אות ד, דברים פי"א הערה 60
כג. ונתתי גשמיכם בעתם, בלילי רביעיות ובלילי שבתותשם יחזקאל עמ' מח
כג. ונתתי גשמיכם בעתם, בלילי שבתותשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רנח
כג. ונתתי גשמיכם בעתם, בשעה שאין דרך בני ארם לצאת וכו'יד דוד (אופנהיים) עמ' ריט
כג. ותגזור אומר ויקם לך, אתה גזרת מלמטה והקב"ה מקיים מאמרך מלמעלהכתר תורה (תשסז) עמ' קעד, קצא
כג. ותגזר אומר גר אתה גזרת מלמטה והקב"ה מקייםמגלה עמוקות (תשסח) אופן ג
כג. ותגזר אומר ויקם לן וכו' אתה גזרת מלמטה וכו'נועם אליעזר שמות דף מא ע"ב
כג. זה מעלה ארוכה וזה אין מעלה ארוכהלב אביגדור עמ' קמח
כג. זמנא חדא איצטריך עלמא למיטרא וכו'יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה יג דף עג ע"ג
כג. חוני המעגלפרפרת משה ח"ב עמ' רפז
כג. חוני המעגל [שישן ע' שנה]חיי נפש על ההגדה עמ' רפה
כג. חוני המעגל וכו' אבא חלקיההמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 219
כג. חוני המעגל וכו' עג עוגה ועמד בתוכה וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' יח
כג. חוני המעגל כו' איכסי מעינא ונים שבעין שנין כו' או חברותא או מיתותאגלגולי נשמות (תשסא) סי' ח ס"ק ב
כג. חוני המעגל ניים שבעין שני וכו'דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 94
כג. חוני המעגל עג עוגהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' צז
כג. חוני המעגל שבקשו שיתפלל על העמדת הגשם וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' שפט
כג. חזיא לההוא גברא דקא נטע חרובאשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קכו
כג. חזייה לההוא גברא דהוה נטע חרובאהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' צז
כג. חזייה לההוא גברא דנטע חרובאהאיר ממזרח על התורה עמ' קע
כג. חטים ככליותתורת חיים (קאסוב) עמ' רנז
כג. חרובא עד שבעים שנין לא טעיןשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רלו
כג. חרובא עד שבעין שנין לא טעין פרישמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' נ, קד
כג. יהבו ליה שלמא ולא אסבר להו אפיהבכורי אשר עמ' צט
כג. יהבי להו שלמא ולא אסבר וכו'המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' לו
כג. יומא חד הוה קא אזיל באורחא חזייה לההוא גברא וכו'מאור עינים (פינטו, תג) פרק ג דף קנו ע"ד; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר קפח דף מב ע"ד; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר צג דף קנט ע"ד; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר יד דף יב ע"ד
כג. ירדו גשמים ויצאו העם לשדה וכו'תורת העולה ח"ב פרק ד
כג. ירדו להם גשם עד שנעשו חטים ככליותשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קפג
כג. ישראל אינן יכולין לקבל לא רוב טובהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תיט
כג. כבן שמתחטא על אביו ועושה לו רצונו וכו'שרתי ח"א עמ' פט
כג. כבן שמתחטא על אביו ועושה לו רצונו, ואומר לו אבא הוליכני לרחצני בחמיןבן מלך - מידת הביטחון עמ' פד
כג. כי היכא דשתלי אבהתי לדידי אנא שתילנא לבנימלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שמב
כג. כך מקובלני שאין מתפללין על רוב טובה וכו' הביאו פר הודאהיגל יעקב (תשנג) יתרו אות צז
כג. כל ימיו היה מצטער על מקרא היינו כחולמיםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' סה
כג. כל ימיו של אותו צדיק היה מצטער וכו'קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קיא
כג. כל ימיו של אותו צדיק היה מצטער על המקרא הזה וכו' או חברותא או מיתותאמבשר טוב - ספר החיים עמ' עט, פ
כג. כל ימיו של אותו צדיק היה מצטער על מקרא זהנחלת יעקב (תשעג) עמ' תנג
כג. כל ימיו של אותו צדיק היה מצטער על מקרא זה בשוב ה' את שיבת ציון היינו כחולמיםדרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רלה עמ' שטז
כג. כל ימיו של אותו צדיק היה מצטער על מקרא זהבכורי אשר עמ' צח
כג. לא יצא יחידי בליל רביעי ובליל שבת מפני המזיקיןבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 491
כג. לא כך שאלתי אלא גשמי רצון ברכה ונדבההישר והטוב (תשסג) עמ' קטו
כג. לא מבעי ליה יקריה כדבעי ליהבכורי אשר עמ' צח
כג. מי איכא דניים ע' שנין וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שצב
כג. מי איכא דניים שבעים שנהבך יברך ישראל (תשסח) עמ' מז, קד, קסא
כג. מי איכא דניים שבעים שניןדרשות שמן רוקח עמ' קמד
כג. מי איכא דניים שבעים שניןשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רנו
כג. מי איכא דניים שבעין שנין בחלמאבנין דוד (טאוב) דרשות עמ' סח
כג. מעשה באבא חלקיה בן בנו של חוני המעגלדרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' קכג
כג. מעשה בחוני המעגלבית שלום מרדכי עמ' נג, קפ, רלו
כג. מעשה דאבא חילקיהמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 3 עמ' כח
כג. מעשה דחוני המעגל שישן ע' שנהעלי שור ח"ב עמ' תרסח
כג. נהירין שמעתין כבשני חוני המעגלתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קמו - ר' יוסף כהן
כג. נעשו חטים ככליות וצררו מהם דוגמא לדורות להודיע כמה החטא גורםדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שא
כג. ע' שנין בחלמאקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' עז
כג. עג עוגהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) לך כ
כג. עג עוגה ועמד בתוכהמבשרת ציון ח"ד עמ' מג
כג. עג עוגה ועמד בתוכהשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קסא
כג. עובדא דחוני המעגלמטר השמים (תשנז) עמ' קיב
כג. עמך ישראל אינן יכולין לקבל רוב טובהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' מג
כג. פ"א יצא רוב אדר ולא ירדו גשמים וכו' ורש"יאהבת עולם (תשס) עמ' רנא
כג. פעם א' יצא רוב אדר ולא ירדו גשמים שלחו לחוני המעגל התפלל וירדו גשמיםדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קנד
כג. פעם אחת יצא רוב אדר ולא ירדו גשמים וכו'דברי יואל פ' וארא דף קלז ע"א
כג. פעם אחת יצא רוב אדר ולא ירדו גשמים וכו'בית אלהים (שלו) שער א פרק א דף ד ע"ב; תוספות יום טוב (תג) פרק ג דף קפב ע"ג; נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש לא דף קלה ע"א; פי' ר"י כהן על איוב (שה) מ' כז חלק א דף קלז ע"ב
כג. פר הוראהזבחי צדק (דיסקין) עמ' פתיחה
כג. צדיק גוזר והקב"ה מקייםגור אריה בראשית פל"ז הערה 283
כג. צדיק גוזר והקב"ה מקייםדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כז פסוק כח(2)
כג. צדיק גוזר והקב"ה מקייםדרך ה' (באום) ח"ד פ"ו הערה 50
כג. צדיק גוזר והקב"ה מקייםחקל יצחק (תשסג) עמ' קו
כג. צדיק גוזר והקב"ה מקייםמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' קנא
כג. צדיק גוזר והקב"ה מקייםשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תפה
כג. צדיק גוזר והקב"ה מקייםפחד יצחק פסח מאמר מ
כג. רב ברוקא חוזאה הוה קאי בשוקא וכו' אינשי בדיחי אנן וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' שנג, שפח
כג. רש"י - כתלום נדמה גלות בבלקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' עו
כג. רש"י ד"ה דכתיב בעתםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ריג
כג. שאמר חוני המעגל נשבע אני בשמך הגדול שאיני זז מכאן עד שתרחם על בניך וכו' שלח לו שמעון בן שטח אלמלא חוני אתה גוזרני עליך נידויתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' ער
כג. שלח לו נידוי פן יבא לידי שבועות שוא, כגון שני אליהו שנשבע שלא יהי' טל ומטר וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שסז
כג. שלחו בני לשכת הגזית לחונימנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כ ע"א
כג. שלחו לחוני המעגל התפלל וכו' א"ל כך מקובלני וכו' אעפ"כ הביאו פר הודאה הביאו לו פר הודאה סמך ב' ידיו וכו'גלגולי נשמות (תשסא) סי' פ ס"ק ב
כג. שלחו לחוני מעגלמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רעג
כג. שמעינהו לרבנן דקאמרי נהירן שמעתתין כבשני חוני המעגל וכו' לא הימנוהו ולא עבדי ליה יקראמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' שו
כג. ת"ר פעם אחת יצא רוב אדר ולא ירדו גשמיםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' כ
כג. תחזור חנה לשחרוריתהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ריב
כג. תמה חוני המעגל מי איכא דניים ע' שנה וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קפז, רז, רסב, תקסא, תתקפג
כג.ובדא דאבא חלקיה בר בריה דחוני המעגלנועם אליעזר בראשית עמ' פו ע"ב
כג: אבא חלקיהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' תו
כג: אבא חלקיה ואשתו התפללו על הגשמיםבישורון מלך ח"א עמ' קטו
כג: אבא חלקיה וכו' שכיר יום וכו' טלית שאולההמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 184
כג: אבא חלקיה לא השיב שלום שלא להתבטל ממלאכת בעה"בעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שנג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קעח
כג: אבא חלקיה, כשהיה העולם צריך לגשם, שלחו אליו חכמים שיתפלל על הגשם וכו' ברוך המקום, שלא הצריך אתכם לאבא חלקיהחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תעט
כג: אי נמי הנהו בריוני דהוו בשיבבתן אנא בעי רחמי דלימתו והיא בעיא רחמי דליהדרו בתיובתאגלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק יז
כג: אין מתפללין על רוב טובהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קכ
כג: איתתא שכיחא בבית וכו' ומקרבה הניי' וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' עג
כג: איתתא שכיחא בביתאגור אריה דברים פ"י הערה 53
כג: איתתא שכיחא בביתא וכו' ומקדבא הנייתהקשוטי כלה ח"י אות ריח, רנז, רסב
כג: אשתו נענית תחלה מפני שאשה מקרבה הנייתהפרדס המלך (תשסט) אות קסד
כג: אתתא שכיחא בביתא ויהבא ריפתא לעניי ומקרבא הנייתהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) לקוטי ש"ס ז
כג: בדוכתא עמיקתאזבחי צדק (דיסקין) עמ' שיד
כג: בימי שמעון בן שטחעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתנו
כג: בעי עלינו רחמים דנחכים א"ל אתי היתה ושלחתי'פרדס המלך (תשסט) אות קסג
כג: דאיתתא שכיחא בביתא ויהבא ריפתא לעניי ומקרבא הנייתהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תרא
כג: דאיתתא שכיחא בביתא ויהבא ריפתא לעניי ומקרבא הנייתה [ואנא יהיבנא] זוזא ולא מקרבא הנייתיהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקלג
כג: דאיתתא שכיחא בביתא וכו' ומקרבא הנייתהקשוטי כלה חי"א אות רי, רפה
כג: דאתתא שכיחא בביתה ויהבא ריפתא לעניא ומקרבא ענייתאדודי נתן בראשית עמ' קלה
כג: דביתהו דאבא חלקיה נפקא כד מקשטאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמד, קמז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קעד
כג: דלא בדקיתו ליבכורי אשר עמ' ק
כג: דלא נפישא ריפתא ואמינא לא אחזיק בהו רבנן טיבותא בחנםבכורי אשר עמ' קא
כג: דמיקרבא הנייתהעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתסט
כג: הנהו בריוני דהוה בשיבבותןנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לו אות כ
כג: הנהו בריוני דהוו בשבבותיה דאבא חלקיה כו'אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קעח
כג: הנהו בריוני דהוו בשיבבתן אנא בעי רחמי דלימתובכורי אשר עמ' קא
כג: הנהו תרי תלמידי דהוו קמיה דרבי יצחק בן אלישיב א"ל ניבעי מר רחמי עלן דניחכים טובא א"ל עמי היתה ושלחתיהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תלט
כג: הנהו תרי תלמידי דהוו קמיה דרבי יצחק בן אלישיב אמרו ליה ניבעי מר רחמי עלן דניחכים טובא אמר להו עמי היתה ושלחתיהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' שפח
כג: הנהו תרי תלמידי דהוו שכיחי קמיה דר' יצחק בן אלישבמצווה ועושה ח"ב עמ' תרלו
כג: הנהו תרי תלמידי וכף נבעי מרמשמרת איתמר (תשסז) עמ' שסד
כג: והיא בעי רחמי דליהדרוהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קפא
כג: ויהבא ריפתא לעניי ומקרבה הנייתהפרדס מנחם עמ' קטו
כג: ומ"ט קדים סלוק ענני מהך זויתא דהוות קיימא דביתהו וכו' דאיתתא שכיחא בביתא ויהבא ריפתא לעניי ומקרבא הנייתהקשוטי כלה ח"ט אות ז, רלג, שלו
כג: ומאי טעמא קדים סלוק ענני מהך זויתא וכו' [ואנא יהיבנא] זוזא, ולא מקרבא הנייתיהשל"ה (תשנז) - מס' חולין אות קנ, מס' יומא אות סד, רד, מס' מגילה אות כא
כג: יהבא ריפתא לעניי ומקרבא הנייתהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קנד
כג: יתיב וכריך ריפתאבכורי אשר עמ' ק
כג: כי יהיבנא שלמא למר לא אסבר לן מר אפיה, א"ל שכיר יום הואי ואמינא לא איפגרשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' תט
כג: כי מטא מר להיזמי והיגי דלינהו למניה אמר להו זה מעלה ארוכה וזה אינה מעלה ארוכהדודי נתן בראשית עמ' רפב
כג: לימא לן מר הני מילי דתמיהי לן מ"טהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קטו
כג: מאי טעמא כי כרך מר ריפתא לא אמר לן איתו כרוכי וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' פו
כג: מאי טעמא עיילא היא ברישא והדר עייל מרגבעת פנחס (ביליצר) עמ' שכט
כג: מה שמה חנהשומע תפלה ח"א עמ' קלה
כג: מה שמה חנהתורת חיים (קאסוב) עמ' נח
כג: מעשה באשת אבא חלקיהונתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' כז, נ
כג: מעשה דאבא חלקיה בר בריה דחוני המעגל דאיתתא שכיחא בביתא ויהבא ריפתא לעניי ומקרבא הנייתה וכו'דובר צדק (זילבר) עמ' נט
כג: נקטי ליה בשיפולי גלימיה דחנן הנחבאבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' רא
כג: עג עוגה וכו' איני זז מכאן עד שתרחם על בניךדברי יואל פ' אחרי מות דף כג ע"ב
כג: עובדא דרבי מנא דאשתטח אמערתא דאבוהאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' נח
כג: עיילא דביתהו ברישא והדר עייל איהו אבתריהמאור עינים (פינטו, תג) פרק ג דף קנז ע"ב
כג: עמי היתה ושלחתיהשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' ח
כג: עמי היתה ושלחתיהשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קלא
כג: עמי היתה ושלחתיהטובך יביעו ח"ב עמ' רסב
כג: עמי היתה ושלחתיהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שלג
כג: עתירי רבי חמי קא מצערו לימבשרת ציון ח"ד עמ' יג, שטז
כג: צדיק הוא ה' יאשיהו אמרושירת דוד (תשסז) עמ' קנ
כג: צדקתו של אבא חלקיהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתלח הערה 5
כג: קדמו עננים מזוית דביתהו דאבא חלקיה משום דמקרב הנייתאכתנות אור עמ' תקכח
כג: קם איהו בחדא זויתאגור אריה בראשית פכ"ה הערה 81
כג: קם איהו בחרא זויתא וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תלג
כג: קרובה הנייתןמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קכו
כג: ר' מני בריה דר' יונהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קלו
כג: ר' מני הוה שכיח קמיה דרבי יצחק בן אלישיב וכו'דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' קכט דף מג ע"ד
כג: רבי יונה אבוה דרבי מני כי הוה מיצטריך עלמא למיטרא וכו'מבשרת ציון ח"ד עמ' שיג
כג: רבי מני בריה הוו קא מצערו ליה וכו'מבשרת ציון ח"ד עמ' רמח
כג: רבי מני בריה הוו קא מצערי ליה רבי נשיאה. אישתטח על קברא דאבוה, אמר ליה אבא, אבא, הני מצערו לישל"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות י
כג: רבי מני וכו' אשתטח על קברא דאבוהימבשרת ציון ח"ב עמ' רנ
כג: רש"י - עמי היתה ושלחתיה, דבר זה היה בידי, שכל מה שאני מבקש היו נותנין לי, ועכשיו אין תפלתי מקובלת כל כךמצווה ועושה ח"ב עמ' תרלו
כג: רש"י - עמי היתה, דבר זה הי' בידי שכל מה שאני מבקש היו נותנים לי כו'פרדס המלך (תשסט) אות קסג
כג: שאלו רבנן לאבא חלקיה אמאי בכולה אורחא לא סיים מסאני'דבר צבי - קדושת השבת עמ' כא
כג: שביחא בביתא ומקרבא הנייתהשומע תפלה ח"א עמ' קצט
כג: שלא אתן עיני באשה אחרתהמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 11
כג: שלא יתן עיניו באשה אחרתגור אריה דברים פכ"א הערה 68
כג: תא חזי מה בין תקיפי ארעא דישראל וכו'מנחת יהודה (פתיה) עמ' 225
כג: תחזור חנה אל שחררותהפרדס המלך (תשסט) אות קב
כג: תחזור חנה לשחרוריתהבכורי אשר עמ' קא
כג: תפילה על קברי צדיקיםמבשרת ציון ח"ב עמ' קסח
כג: תתיפה חנה נתיפתה וכו'כפתור ופרח (לוצטו, שמא) פרק ג דף צב ע"ב
כד אוי לו לדור שנתקע בכךדברים אחדים (תשמו) עמ' רמא
כד אין נהנין ממעשי נסיםתשובות ר' איסר יהודה עמ' מג
כד אלעזר אי"ב כד חזו ליהאיש מבין ח"א דף צב ע"ג
כד בעובדא דר"ח בן דוסא כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש ט דף יט ע"ג, דרוש לא דף סו ע"א, דרוש לט דף פג ע"ג
כד בעל כותית ונגדיה רבא ומתיריעות שלמה (אוזאן) פ' תולדות דף יד ע"ג
כד גברא דעל בריה וברתיה לא חייסכד הקמח (תשנו) עמ' מ
כד ד' חנינא בן דוסא היה די לו בקב חרוביןאוצר המאמרים (תשסג) עמ' רלה
כד דבי נשיאה גזר תעניתא, ולא אודעינהו לרבי יוחנן ולריש לקישאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 505
כד כלה שעיניה יפותברית עולם (חיד"א, תקנג) דף צד ע"ב
כד כלה שעניה יפותכלי יקר (תשמח) עמ' סו
כד לשון רש"יראש דוד (תשמו) עמ' תפד ע"א
כד מוציאין תיבה לרחובה של עיר (ורש"י)שארית מנחם ח"ד עמ' ת
כד מעשה בר' אאעזר שירד לפני התיכה ואמר עשרים וארבע ברכות ולא נענה ירד רבי עקיבא אחריו ואמר אטנו מלכנו אין לנו מלך אלא אתה וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ע ס"ק כא
כד משלמים שכר לרשעים אפילו למצוה קלהניבי זהב עמ' תקלה, תקלז
כד ע"א אוי לו לדור שכך עלתה בימיומנחת קנאות עמ' קעו
כד ע"א אין לטרוח לשמים בדברים שיהיו מחוץ וכו'חיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' נה
כד ע"א אין ליהנות ממעשה נסיםשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' נה, נח, סו, סח, קכה
כד ע"א אין לתת טורח לשמים שיעשו נסים וכו'חיים תחלה (תשנג) עמ' מב
כד ע"א אליעזר איש ברתותא וכו' יומא חד סליק לשוקא למזבן לה נדוניא לברתיה. חזיוה גבאי צדקה וכו' בנדוניא דיתום ויתומה. אמר להו, העבודה שהן קודמין לבתי וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תי-תיב, תטו
כד ע"א אליעזר איש ברתותא, כד חזו ליה גבאי צדקה טשו מיניה. דבל דהוה נקיט הוה יהיב להואוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תי
כד ע"א אלעזר איש בירתא וכו' פש ליה חד זוזא זבן ליה חיטי וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רכח, רס
כד ע"א אלעזר איש בירתא כד הוו חזו ליה גבאי צדקה הוו טשו מיניה וכו' יומא חד וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קד
כד ע"א אלעזר איש בירתא כד הוו חזו ליה גבאי צדקה וכו' הרי הן הקדש עליך ואין לך בהן אלא כאחד מעניי ישראלרישומי דברים עמ' י
כד ע"א אמר כמה איכא משמואל הרמתי ליהודה בן גמליאל וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שעט
כד ע"א אמר לה בתי קא מצערת להו לברייתא שובי לעפריך ואל יכשלו ביך בני אדםאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תצד
כד ע"א אמר לה ר"י דמן יוקרת שובי לעפריךדברי חלומות סי' ו (עמ' 182), צדקת הצדיק סי' פד
כד ע"א אמר משיב הרוח וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' שצט
כד ע"א אסור להנות ממעשה נסיםבאר שרים בראשית פ' וישב דרוש ב אות ד
כד ע"א אסור ליהנות ממעשה ניסיםדברי חנינא - מזלות עמ' ה, ז, ח
כד ע"א אשה בזמן שעיניה יפות אין כל גופה צריך בדיקהחכמת התורה שמיני עמ' רא
כד ע"א אתה הטרחת את קונךגבורת יצחק אבות עמ' רנ
כד ע"א אתה הטרחת את קונן וכו' יאסף שלא בזמנורנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' צב
כד ע"א בזמן שעיניה יפות אין כל גופה צריך בדיקהחכמת התורה מקץ עמ' ש
כד ע"א בחסיד שהיתה לו בת נאהמשיבת נפש עמ' רטו
כד ע"א בני אתה הטרחת את קונךשעורי דעת ספר ב עמ' רכו
כד ע"א בני אתה הטרחת את קונך להוציא פירותיה שלא בזמנה יאסף שלא בזמנושם דרך בראשית ח"א עמ' עא
כד ע"א ברחב"ד בכרעא דפתורה דדהבא בעי רחמי ושקלוהותהלה לדוד (והרמן) פרק כ פסוק ו הערה ב
כד ע"א בתי קא צערת לבו לברייתא, שובי לעפרך ואל יכשלו בך בני אדםטוב ראיה; טוב ראי עמ' קו {קלקול שגורמים צער לבריות הוא גרוע מהמחטיאו}
כד ע"א גברא רעל ברי' ועל ברתי' לא חייס עלי דירי היכי חייסרנת יצחק תענית עמ' קפז-קפח
כד ע"א גזר תעניתא ולערב אתא מטראתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תפט
כד ע"א דרבי יוסי דמן יוקלית וכו' אמר תאנה תאנה הוציאי פירותיך וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תצג
כד ע"א דרבי יוסי דמן יוקרת וכו' אמרו ליה רחמנא לישבעך כי היכי דאשבען ברךאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תצג
כד ע"א דרבי יוסי דמן יוקרת וכו' הויא ליה ההוא חמרא וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תצד
כד ע"א ההוא חמרא בדהוו אגרי לה כל יומא וכו' יומא חד אינשו זוגא דסנדלי עלה ולא אזלה עד דשקלונהו מינה והדר אזלההתרגשות הלב (תשסח) עמ' רכד
כד ע"א הויא ליה ההוא חמרא וכו' יומא חד אינשי זוגא דסנדלי עלההתרגשות הלב (תשסט) עמ' קנו
כד ע"א הטרחת את קונך וכו' יאסף שלא בזמנורנת יצחק שמואל עמ' קכב, מלכים עמ' קצט, רעו, רעז
כד ע"א הטרחת את קונך וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קצו
כד ע"א הטרחת את קונך להוציא תאנה פירותיה וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' סח, רמח
כד ע"א העבודה הרי הם הקדש עליך כו'מראה הגדול ח"א דף נו ע"א
כד ע"א העבודה הרי הן הקדששער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' ל, קסג, ח"ב עמ' קנה, קסא
כד ע"א העבודה הרי הן הקדש עלייךימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רנז
כד ע"א הרבה ניסים נעשו להם לצורך פרנסתםעיני שמואל (ראבין) עמ' כא
כד ע"א הרי הן הקדש עליך ואין לך בהן אלא כאחד מעניי ישראל - [כתב ש"י מפני שאסור ליהנות ממעשה נסים]טוב ראיה; טוב ראי עמ' קז {אין זה איסור ממש אלא חסידות ודרך מוסר}
כד ע"א ואל יכשלו בך בני אדםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' פה
כד ע"א והא רב יהודה כי הוה גזר תעניתא כו' אי משום תנויי כו'רנת יצחק תענית עמ' קצג
כד ע"א חלש דעתיה ואתא מיטרא וכו'אמרי פנחס השלם - שער עולם ומלואו סי' ל
כד ע"א יומא חד אינשו זוגא דסנדלי עלה וכו'אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תצד
כד ע"א כולהו תנויי בנזיקין הוושפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תעח
כד ע"א כל העולם כולו נזונים בשביל חנינא בנילב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' שכא
כד ע"א כל זמן שעיני' יפות אין כל גופה צריכה בריקהקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קיח
כד ע"א כל כלה ששניה יפות אין כל גופה צריכה בדיקהמעדני אשר נישואין עמ' עז, פב
כד ע"א כל מאן דפשע משחידנא ליה בבוורי ומשתדלנא ליה עד דאתי וקריאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' מה
כד ע"א כל תנויי בנזיקין וכו' וכי הוה מטי ר"י בעוקצין וכו' אמר הוויית דרב ושמואל קא חזינא הכא (ורש"י)לקוטי שיחות חי"ב עמ' 125
כד ע"א כלה בזמן שעיניה יפותחכמת התורה נח עמ' מח
כד ע"א כלה כל זמן שעיני' יפות אין כל גופה צריכה בדיקהאמרות חיים עמ' קב
כד ע"א כלה כל זמן שעיניה יפות אין גופהישראל קדושים עמ' 50, רסיסי לילה סי' נב (עמ' 117), תקנת השבין סי' ט (עמ' 87), לקוטי מאמרים עמ' 99, מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 136), קדושת השבת סי' ו (עמ' 35)
כד ע"א כלה שעיני' יפות אין כל גופה צריכה בדיקהקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קצד
כד ע"א כלה שעיני' יפות כל גופה א"צ בדיקהאפיקי ים עמ' תקנו
כד ע"א כלה שעיניה יפוח אינה צריכה בדיקהניבי זהב עמ' תנז
כד ע"א כלה שעיניה יפותזכור לאברהם (וייס) פ' פנחס
כד ע"א כלה שעיניה יפות אין גופה צריכה בדיקה+דברי שמואל (תשנח) עמ' סג, קמ
כד ע"א כלה שעיניה יפות אין כל גופה צריך בדיקהחדרי בטן פרשת חיי שרה שני אות כו
כד ע"א כלה שעיניה יפות אין כל גופה צריך בדיקהכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) - הספד עמ' קמד
כד ע"א כלה שעיניה יפות אין כל גופה צריך בדיקהמנחת יואל עמ' שסב, שעא
כד ע"א כלה שעיניה יפות אין כל גופה צריך בדיקהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' סג
כד ע"א כלה שעיניה יפות אין כל גופה צריכה בדיקהבי חייא ח"א עמ' קסג
כד ע"א כלה שעיניה יפות אין כל גופה צריכה בדיקהדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' פט, שלו
כד ע"א כלה שעיניה יפות כל גופה א"צ בדיקהפניני יחזקאל עמ' סה
כד ע"א כלה שעיניה יפות, כל גופה אין צריך בדיקהשירי משכיל כלל ו פרט ב
כד ע"א כלה שעיניה יפתחיבור התשובה (מהד' צוריאל) עמ' שנד
כד ע"א כלה, כל זמן שעיניה יפותשעורי ופניני דעת עמ' מ
כד ע"א כמה איכא משמואל הרמתי ליהודה כו' חלש דעתי' ואתא מיטרא ורש"ירנת יצחק תענית עמ' קצא-קצב
כד ע"א כר הוו חזו ליה גבאי צדקה הוו טשו מיניההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תט
כד ע"א מנהיגי הדור קרויים עיניםאמרות ה' השלם ח"ו עמ' רסח
כד ע"א מעשה באלעזר איש בירתא שנתמלא אוצר חיטים שלו במעשה נסשם דרך דברים עמ' רמו
כד ע"א מעשה בבתו של ר' יוסי דמן יוקרתאמרות ה' השלם ח"א עמ' רכה, ח"ד עמ' ר
כד ע"א מעשה ברבי יוסי דמן יקרת שהי' לו בת וכו' שובי לעפרך ואל יכשלו ביך בנ"אאמרות חיים עמ' קלג
כד ע"א מעשה דחמורו של ר' יוסי דמן יוקרתאמרות ה' השלם ח"ב עמ' רמד-רמה
כד ע"א מעשה דר' יוסי דמן יוקרתאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' מט
כד ע"א מעשה הנורא בר' יוסי דמן יוקרתשם דרך בראשית ח"ב עמ' נ
כד ע"א מעשה רר' יוסי בן אבין ור' יוסי דמן יקרתס' חסידים סי' תשצד
כד ע"א משל לכלה וכו' כל זמן שעיניה יפות אין כל גופה צריכה בדיקהחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ב מ"ט עמ' מ
כד ע"א משל לכלה שהיא בבית אביה כל זמן שעיניה יפות אין כל גופה צריך בדיקה וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' תלט
כד ע"א משל לכלה שהיא בבית אביה כל זמן שעיניה יפות וכו'ברית עולם (תשסט) עמ' קמג
כד ע"א משל לכלה שהיא בבית אביה כל זמן שעיניה יפות וכו'מדבר קדמות (תשסח) עמ' צז
כד ע"א עין יעקב - רבא גזר תעניתא בעא רחמי ולא אתא מטרא וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' ס
כד ע"א עין יעקב - רבי יהודה נשיאה גזר תעניתא וכו' אוי לדור שנתקע בכךאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' שסה
כד ע"א עיניה יפות אין כל גופה צריך בדיקהחכמת התורה וארא עמ' קמב, רסג, שז
כד ע"א ר' יהודה נשיאה... חלש דעתיה ואתי מיטראבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' שלט
כד ע"א ר' יוסי דמן יוקרת אמר לבנו אתה הטרחת קונך להוציא תאנה פירותיה שלא בזמנהס' חסידים סי' תשצד
כד ע"א ר' יוסי דמן יוקרת הוה ליה ההיא ברתא בעלת יופי וכו' א"ל תובי לעפריך וכו'זרע שמשון אחרי מות אות יז
כד ע"א ר' יוסי נתנו על חמורו מנעלים של אחריםחכמת התורה מקץ עמ' שסח
כד ע"א ר׳ יוסי דמן יקרת הוה ליה ברתיא בעלת יופי...יומא חד חזיא לההוא גברא דהוה בריא בהוצא וקא חזי לה, אמר לו מאי האי, אמר ליה רבי אם לקחתה לא זכיתי לראותה לא אזכה, אמר לה בתי קא מצערת להו לברייתא שובי לעפריך ואל יבשלו ביך בני אדם. בברכת יעקב ליוסף מצינו שברכו בין פורת יוסף עלי עין ובנות צעדו עלי שיור כדי לראות ביופיו של יוסף, שעל אף שמראותו יפי תואר מקל מקום ישאר בצדקו גם אם יבואו לראות ביופיופרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קג
כד ע"א רב נחמן גזר תעניתא וכו' אמר שקלוה לנחמן חבוטו מן גודא לארעא וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רס
כד ע"א רבה גזר תעניתאדרכי איש דף לז ע"ג
כד ע"א רבה גזר תעניתא בעי רחמי ולא אתא מיטרא אמרו ליה... אבל מה יעשו גמלי הדור שאין דורן דומה יפהרישומי דברים עמ' יב
כד ע"א רבי גזר תעניתא ולא אתא מיטרא, נחית קמיה אילפא וכו' אמר משיב הרוח ונשא זיקא, מוריד הגשם ואתא מיטרא וכו' טרחנא ואתינא חמרא לקידושא ואבדלתא ומפיקנא להו ידי חובתייהואוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שכד
כד ע"א רכל דהוה גביי הוה יהיב להו כו' בא וראה מה עשה לך אוהבךרנת יצחק תענית עמ' קצ-קצא
כד ע"א רש"י - אסור לאדם להנות ממעשה נסיםתורת מנחם חמ"ז עמ' 163
כד ע"א רש"י ד"ה אלאמדבר קדמות (תשסח) עמ' קז, קכז
כד ע"א רש"י ד"ה אלא ואסור לאדם להנות ממעשה נסיםדורש טוב עמ' 213
כד ע"א רש"י ד"ה אלא כא' מעניי ישראלמשכנות יעקב (נעים) דף כב ע"ד
כד ע"א רש"י ד"ה אלא כאחדדברי שאול בראשית עמ' רמב
כד ע"א רש"י ד"ה אלא כאחדחכמת התורה וישלח עמ' ש
כד ע"א רש"י ד"ה אלא כאחד מעניי ישראלחכמת התורה תולדות עמ' רו, תכח
כד ע"א רש"י ד"ה אלא כאחר - ואסור לאדם להנות ממעשה ניסיםלקוטי שיחות חכ"ג עמ' 456
כד ע"א רש"י ד"ה אלא משום דמעשה נסים הוא, ואסור לאדם להנות ממעשה נסיםרישומי דברים עמ' י
כד ע"א שאין להטריח לשמים בדברים שיהיו חוץ מן הטבעדרכיו למשה (תרה) דף כג ע"ב [במהד' תשסא - עמ' כט ד"ה וזהו]
כד ע"א שובי לעפריך ואל יכשלו ביך בנ"ארנת יצחק תענית עמ' קצ
כד ע"א שובי לעפרך וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רצה
כד ע"א שלא להטריח לשמים שיעשו נסים שלא בדרך טבעחיים תחלה (תשסא) אופן כ עמ' יח ד"ה אני
כד ע"א תאנה תאנה הוציאיס' הבוטח ח"ב עמ' קנג
כד ע"א תאנה תאנה הוציאי פירותיךזכות ישראל - עשר צחצחות פרק ב אות נה
כד ע"א תאנה תאנה הוציאי פירותיךמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' יח
כד ע"א תאנה תאנה כו' רחמנא לישבעך כו' אתה הסרחת כו'רנת יצחק תענית עמ' קפח-קצ
כד ע"א תנא להו אושעיא כו' כיון דחזינן רכל מילי' לש"שרנת יצחק תענית עמ' קצב-קצג
כד ע"ב אבל מה יעשו גדולי הדור שאין דורן דומה יפהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קו ד"ה והנה כתיב
כד ע"ב איכא דחזי מידי לימאכסא שלמה (חכים) דף סח ע"ב
כד ע"ב אימתי עת רצוןרסיסי לילה סי' לט (עמ' 68)
כד ע"ב אין נהנין ממעשה ניסיםימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רנו
כד ע"ב אל יהו עמך ישראל צריכין להתפרנס זמ"ז כו'תורת מנחם חכ"ה עמ' 133
כד ע"ב אל ר"א מהגרינא לצידי אקרוין בחלמאחיי נפש ח"ב עמ' רה
כד ע"ב אלעזר איש בירתא כד הוה חזי ליה גבאי צדקהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שסא
כד ע"ב אסור להשתמש במעשה נסיםבאר שרים בראשית פ' מקץ דרוש א בהקדמה
כד ע"ב אסור ליהנות ממעשה ניסיםשם ישראל עמ' כח
כד ע"ב אסור ליהנות ממעשה נסיםבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות עא, וירא אות עד, עה
כד ע"ב אסור ליהנות ממעשה נסיםגנזי ישראל ח"א עמ' עב
כד ע"ב באזנינו שמענו אבותינו ספרו לנו פועל פעלת בימיהם בימי קדם ואנו בעינינו לא ראינואוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' יח
כד ע"ב ביום חתונתו זה מתן תורהבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תתסב, ח"ג עמ' אלף שפה
כד ע"ב בכל יום ויום בת קול יוצאתלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' עב
כד ע"ב בכל יום ויום בת קול יוצאת ואומרת וכו' גדול היה נס אחרון יותר מן הראשון. רגמירי רמיהב יהבי, מישקל לא שקליכתב סופר אגדות כאן
כד ע"ב בכל יום ויום בת קול יוצאת ואומרת כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובים מערב שבת לערב שבתדברי ישכר (רוזנבוים) עמ' קס
כד ע"ב בכל יום ויום בת קול יוצאת ואומרת כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וכו'אוצרות חיים - יושר המידות עמ' סב
כד ע"ב בכל יום ויום בת קול יוצאת ואומרת כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני, וחנינא בני דיו בקב חרובים מערב שבת לערב שבתאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רמה, רמח, רנב
כד ע"ב בכל יום ויום בת קול יוצאת ואומרת כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני דיו בקב חרובים מערב שבת לערב שבתדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' קיט
כד ע"ב בכל יום ויום בת קול יוצאת ואומרת: כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני, וחנינא בני דיו בקב חרובים מערב שבת לערב שבת ..צניף מלוכה (רייז) עמ' קיג, קטו
כד ע"ב בל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בניאמרי אש (טאוב) עמ' שעא, שעה, תקפא, תקפב
כד ע"ב בספינות החול שנעשו חטיןחכמת התורה תולדות עמ' רז
כד ע"ב בעי ובא רחמי דליתי מיטוא כו' מי איכא דמיטוח קמי שמיא כולי האי כו'רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קלז-קלח
כד ע"ב בעין יעקב - קום ואשני מדוכתיך דרתחי עלך מן שמיאאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' צט
כד ע"ב בעין יעקב - רבי חניגא בן דוסא הוה קא אזיל באורחא והדה דארי צנא דמילחא ארישא וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רנג
כד ע"ב בעין רחמי ואתי מיטרא א"ל כו' ורש"ירנת יצחק תענית עמ' קצו-קצז
כד ע"ב גדול היה נס אחרון יותר מהראשוןיחל ישראל אבות ח"ד עמ' קסג, ח"ו עמ' קא
כד ע"ב דאסור להנות ממעשי נסיםקרן לדוד בראשית עמ' קיח, רסו, דברים עמ' נג
כד ע"ב דמטובי' מטיב לעמי'רנת יצחק תענית עמ' קצה
כד ע"ב ההוא גברא דאיחייב נגדא בבי דינא דרבא, נגדיה רבא ומיתנחל חיים סי' סז
כד ע"ב ההוא גברא דאתחייב נגדי בבי דינא דרבא משום דבעל גויה וכו', אמרה ליה איפרא הורמיז אימיה דשבור מלכא לא ליהוי לך עסק בהדי יהודאי וכו'ארוחת תמיד עמ' שצח ע"ב ד"ה וגם תזכו
כד ע"ב היה מתפלל תפלה קצרהאמרי אש (טאוב) עמ' תקפא
כד ע"ב הנהו בי תרי דהוו קא פרצי בריפתא ורש"י זורקים אותם זה לזהלב אליהו (תשסה) שמות עמ' קעה
כד ע"ב וא"ל מהאי לא תזבנון כו'מראה הגדול ח"א דף נו ע"א
כד ע"ב וחנינא בני דיו בקב חרובים מער"ש לער"ש, ורש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' מה
כד ע"ב וחנינא בני דיו בקב חרובין מערב שבת לערב שבתהתרגשות הלב (תשסט) עמ' קמד
כד ע"ב וחנינה בני דיו בקב חרובים וכו'ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף עד ע"ד
כד ע"ב ולא היה מאריך בתפילתו שלא להבעית את ישראלאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' יג
כד ע"ב ורש"י די לו בקב חרובין מע"ש לע"שגנא דפלפלי עמ' קד
כד ע"ב חזאי למלאכי דאידמו למלחי דקא מייתי הלא ומלונהו לארבי והוה קמחא דסמידאאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שפא
כד ע"ב חנינא בני די לו בקב חרוביםאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תרעא
כד ע"ב חנינא בני די לו בקב חרוביןהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשנד
כד ע"ב חנינא בני דיו בקב חרובין מע"ש לע"שטל חיים (פרידלנדר) עמ' רפא
כד ע"ב יהיב עיני' הוה כפנא כו' נעשיי' דליפוק כו' אי שלפת אחרינא כו'רנת יצחק תענית עמ' קצד-קצה
כד ע"ב כה"ג היה מתפלל תפילתו בהיכל ביוה"כתפלה למשה (בנימין) עמ' רנו
כד ע"ב כל העולם כולו בנחת וחנינא בצעררנת יצחק תענית עמ' קצח
כד ע"ב כל העולם כולו נזונין בשביל חנינא בני וכו'משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' רפג, רפז
כד ע"ב כל העולם כולו ניזון בשביל חנינאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קכג
כד ע"ב כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בנידרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' פא, קמח
כד ע"ב כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בניזך ונקי עמ' יט
כד ע"ב כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בניס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' שב
כד ע"ב כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בניעולם הפוך פרק מט
כד ע"ב כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בניקרן לדוד דברים עמ' א
כד ע"ב כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בנירנת יצחק ישעיה עמ' רכב
כד ע"ב כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין מע"ש לע"שתורת משה (אלמושנינו) עמ' קלה
כד ע"ב כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני דיו בקב חרובים וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קצד
כד ע"ב כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני דיו בקב חרוביםפרי צדיק לך לך אות ג, ויגש אות ו, פסח אות ג, פנחס אות יט
כד ע"ב כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' קפז
כד ע"ב כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וכו'פרי חיים (קלוגר) עמ' לד
כד ע"ב כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רעא, ת, ח"ב עמ' קיח, רצז
כד ע"ב כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני כו'רנת יצחק תענית עמ' קצט-ר
כד ע"ב כל העולם כולו ניזון וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' סו, צה, שסא
כד ע"ב כל העולם כולו ניזון וכו' ורש"ישפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קצד
כד ע"ב כל העולם כלו ניזון בשביל חנינא בנימחשבה למעשה עמ' רנג
כד ע"ב כל העולם נזון בשביל חנינא בני וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' רטו, ח"ב עמ' כא, לו, עדר
כד ע"ב כל העולם ניזון בשביל חנינא בניטיול בפרדס ח"א עמ' קצד, ח"ב עמ' תטו
כד ע"ב כל העולם ניזון בשביל חנינא בנילדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קנב, רמ
כד ע"ב כל העולם ניזון בשביל חנינא בנימאור עינים (תשעה) עמ' תרה
כד ע"ב כל העולם ניזון בשביל חנינא בנישעורי דעת ספר ב עמ' קפג
כד ע"ב כל העולם ניזון בשביל חנינא בנישפע טוב (טייטלבוים) עמ' קפד
כד ע"ב כל העולם ניזון בשביל חנינא בני וכו'לחמי תודה דף כז ע"א, עא ע"א
כד ע"ב לא יעדי עביר שולטן מרבית יהודה ואל יהו עמך ישראל כו'רנת יצחק תענית עמ' קצט
כד ע"ב לא תזבנון דמעשה ניסים הואדברי חלומות סי' ו (עמ' 182), פוקד עקרים סי' א (עמ' 3)
כד ע"ב לא תזבנון דמעשה ניסים הואפרי צדיק מקץ אות י, פסח אות לב
כד ע"ב לא תיזבנון דמעשה נסים הואתורת מהרי"ם ויקרא עמ' קעז
כד ע"ב מאי אהניא לי' צלותא דכ"ג לגבי רחב"דרנת יצחק תענית עמ' קצח
כד ע"ב מאי אהניא לי' צלותא דכ"ג לגבי רחב"ד וכו'אור תורה השלם (מזריטש) סי' קצא
כד ע"ב מה בין דורות ראשונים לאחרוניםיחל ישראל אבות ח"ב עמ' שסב
כד ע"ב מה יעשו גדולי הדור שאין דורן דומה יפהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רפט, דברים עמ' טז
כד ע"ב מה יעשו פרנסי הדור שאין דורם דומה יפהארוחת תמיד עמ' תקח ע"א ד"ה אלא
כד ע"ב מהא לא תזבנו דמעשה נסים הוא ורש"ירנת יצחק תענית עמ' קצה
כד ע"ב מהא לא תזבנון דמעשה ניסים הואימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רנח
כד ע"ב מהא לא תזבנון דמעשה נסים הואאור תורה השלם (מזריטש) סי' תצא
כד ע"ב מהא לא תיזבוןס' הבוטח ח"ב עמ' קסא
כד ע"ב מהא לא תיזבנון דמעשה נסים הואמחזה עינים (לוויטאן) עמ' נד
כד ע"ב מהא לא תיזבנון, דמעשה נסים הואבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' פז
כד ע"ב מי איכא דמטרח קמי שמיא כולי האי ורש"ירנת יצחק תענית עמ' קצז
כד ע"ב מי איכא דמיטרח קמי שמיא כולי האילקוטי מאמרים עמ' 173
כד ע"ב מלומדת בנימיםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קנג
כד ע"ב מלומדת בניסיםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' מז
כד ע"ב מעשה נסים דר' חגינא בן דוסאאור אברהם בראשית עמ' רמג
כד ע"ב מעשה נסים שנעשו לרבי חנינא בו דוסאאור אברהם דברים עמ' ה
כד ע"ב נגדי' רבא ומיתרנת יצחק תענית עמ' קצו
כד ע"ב על רבי חנינא בן דוסא כל העולם ניזוןבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יד עמ' 207
כד ע"ב על רבי חנינא בן דוסא כל העולם ניזוןבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש טז עמ' 239
כד ע"ב עתידין צדיקי דאכלי אפתורא דדהבא וכו' ואנן אפתורא דמיחסרצניף מלוכה (רייז) עמ' קיד, קיט
כד ע"ב ר' חנינא בן דוסא מי שאמר לשמן וידלוק יאמר לחומץ וידלוקנחל חיים סי' סז
כד ע"ב רב איקלע לההוא אתראאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' רג
כד ע"ב רב יהודה חזא הנהו בי תרי דהוו קא פרצי בריפתא וכו' יהיב עיגא הוה כפנאאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שפב
כד ע"ב רב יהודה חזא הנהו בי תרי וכו' א"ל לשמעיה שלוף לי מסאניי וכו' אתא אליהו וא"ל אמר הקב"ה אי שלפת אחריני וכו'מכשירי מצוה עמ' לג
כד ע"ב רב פפא גזר תעניתאבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קמג אות א
כד ע"ב רב פפא גזר תעניתא וכו' חלש ליביה שרף פינכא דדייסא וכו'אוצרות חיים מועדים ח"א עמ' שצו
כד ע"ב רבא איקלע להגרוניא גזר תעניתא וכו'צלח רכב עמ' שכח
כד ע"ב רבא נגדיה וכו'נשמת כל חי חלק א (סימן יז) דף כב ע"א (ד"ה ולע"ד)
כד ע"ב רבה גזר תעניתא וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' צה
כד ע"ב רבי חנינא בן דוסא הוה קא אזילאמרי אש (טאוב) עמ' שעא
כד ע"ב רבי חנינא בן דוסא היה מלומד בנסיםאור אברהם - רות עמ' ריג
כד ע"ב רבי חנינא בן רופא הוה קא אזיל באורחא אתא מטרא אמר רבונו של עולם כל העולם בולו בנחת וחנינא בצער פסק מטרא. זמנו של מטר ירידתו בליל שבת רייקא, כי אם כל העולם יהיו צדיקים ויתפללו שיפסק הגשם הרי צדיק גוזר והקב"ה מקיים, ולכן בלילי שבתות שכולם בביתם יוכל לירד גשמים שאז לא יתפלל שיפסק הגשםפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קפ
כד ע"ב רבי חנינא ואשתו חיו בעונייחל ישראל אבות ח"ג עמ' ריא
כד ע"ב רחב"ד הוה קא אזיל כו' פסק מיטרא כו' אתא מיטראאור תורה השלם (מזריטש) סי' מד, קכג, קצא
כד ע"ב רש"י ד"ה א"ל מעשה נסיםמשכנות יעקב (נעים) דף כב ע"ד
כד ע"ב רש"י ד"ה אמר להון, ובהגהות מצפה איתןשם ישראל עמ' קטו
כד ע"ב שאין דורן דומה יפהרנת יצחק תענית עמ' קצג-קצד
כד ע"ב שלא יצטרכו עמך בית ישראל בפרנסה זה לזה ולא לעם אחרדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' קסו
כד ע"ב שלחה ליה לרבא כוין דעתך ובעי רחמי דליתי מיטרא, בעי רחמי וכו' אתא מיטרא עד דשפוך מרזבי דצפורי לדיגלת, אתא אבוה איתחזי ליה בחלמיה ואמר ליה מי איכא דמיטרח קמי שמיא כולי האיאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קא
כד ע"ב שנה וכו' שחונה וכו'לקוטי שיחות חל"ו עמ' 28
כד ע"ב שרף פינכא דדייסאהכתב והקבלה ויקרא פכ"א פסוק ט
כד ע"ב שרף פינכא דדייסא ובעי רחמירנת יצחק תענית עמ' קצז
כד עתיד הקב"ה לעשות מחול לצדיקים והוא יושב טנידם בגן עדן וכל אחר ואחד מראה באצבעו שנאמר ואמר טוס ההוא הנה אלהינו זה וגו'של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שעט
כד ר"ח ב"ד הוה קא אזיל בארחא אתא מטרא כו'קידש ידיד דף קלא
כד ר"י חזינהו להנהי תריאיש מבין ח"א דף צב ע"ג
כד רש"יראש דוד (תקלו) דף קכז ע"ד
כד שלם טב לרב טבפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' יב
כד תאנה תאנה הוציאי פירותיךקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' עג
כד תפלת כה"ג שלא יצטרכו להתפרנס זה מזהבית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 2
כד. אכסיף ואחא מיטראטוב טעם במדבר עמ' צ
כד. אליעזר איש בירתא וכו' דכל מה דהוה גביה הוה יהיב להו וכו' הרי הן הקדש עליך וכו'דברי יואל פ' בהר דף רפט ע"א
כד. אליעזר איש ברתותא כד חזו ליה גבאי צדקה טשו מיניה וכו'מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש להתחלת המדרש דף נז ע"ב
כד. אלעזר איש בירתא וכו'זבן חיטי וכו' ראה מה עשה לך אוהבךמי מנוחות (בירדוגו) עמ' תתסט
כד. אלעזר איש בירתא כד הוו חזו ליה גבאי צדקה הוו טשו מיניה וכו' העבודה הרי הן הקדש עליך ואין לך בהן אלא כאחד מעניי ישראלשל"ה (תשנז) - מס' חולין אות קלה
כד. אלעזר איש בירתא כד הוו חזי ליה גבאי צדקה וכו'קשוטי כלה ח"י אות כד
כד. אלעזר איש בירתא נעשה או נסמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' עז
כד. אלעזר איש בריתא כל מה דהוו גביה יהיב לצדקהמדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' קמח
כד. אמצוה טרחנאבכורי אשר עמ' קב
כד. אמר לה העבודה הרי הן הקדש עליך ואין לך בהן אלא כאחר מעניי ישראלשל"ה (תשנז) פרשת לך לך אות לד
כד. אמר משיב הרוח אתא זיקא וכו'ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' פו
כד. אמר משיב הרוח ואתי זיקא וכו' מלמד דרדקי אנא וכו'מדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' רכד
כד. אמר משיב הרוח ונשב זיקא וכו'מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קנד
כד. אמר תאנה תאנה הוציאי פירותיךישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צז
כד. אסור לחנות ממעשי נסיםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מט
כד. אסור ליהנות ממעשה ניסיםחיי נפש ח"א עמ' סה ע"ב
כד. אסור ליהנות ממעשה נסיםשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' מה
כד. אסור ליהנות ממעשה נסיםשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' פו, קמט, שיז
כד. אתה הטרחת את קונך וכו'אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תתב
כד. אתה הטרחת את קונך להוציא תאנה פירותיה שלא בזמנה יאסף שלא בזמנובכורי אשר עמ' קב
כד. אתי אבוה איתחמי ובו'אהבת חיים (דייטש) עמ' קו
כד. ביקש רחמים שתמותדרכי החיים ח"א עמ' שצז
כד. בכל יום ויום בת קול יוצאת ואומרת כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין מער"ש לער"שמים חיים (קרייסווירטה) עמ' רלו
כד. בלה שעיניה יפות וכו' א"צ בדיקהבישורון מלך ח"א עמ' שמה, שעח, ח"ב עמ' פה
כד. בניסים - הטרחת את קונךבאר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 282
כד. בקוסטא דחיקא דלית ביה חמרא לקידושא ואבדלתא טרחנא ואתינא חמרא וכו'+ספר החיים (תשנג) עמ' קו
כד. בתי קא מצערת להו לבריותא שובי לעפרך ואל יבשלו בך בני אדםמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' קלז
כד. גברא דעל בריה וברתיה לא חיס וכו'כד הקמח (מישור) עמ' צה
כד. גברא דעל בריה וכו' לא חסשלשלת הקודש עמ' יד
כד. גברא דעל בריה ועל ברתיה לא חייס וכו'גל של אגוזים (שנג) פרשת תולדות דף לה ע"ב
כד. דבי נשיאה גזר תעניתא ולא אתא מיטרא תנא להו אושעיא זעירא אם מעיני העדה, כלה שעיניה יפות אין צריכה בדיקהיגל יעקב (תשנג) כי תבוא אות פב, יתרו אות ק
כד. דבי נשיאה גזרו תעניתא ולא אתי מטרא, תנא להו אושעיא זעירא דמן חבריא, והיה אם מעיני העדה נעשתה לשגגה, משל לכלה שהיתה בבית אביה, בזמן שעיניה יפות איו כל גופה צריכה בדיקה, עיני' טרוטות כל גופה צריך בדיקהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רפו, רצב
כד. דבי ר"ג גזור תעניתא ולא אתי מיטראיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' רמה
כד. דיירנא בקוסטא דחיקא דלית בה חמרא לקידושא ואבדלתא וכו'בכורי אשר עמ' קה
כד. דר' יוסי דמן יוקרת כו' הויא ליה ההוא חמרא כו'גלגולי נשמות (תשסא) סי' ד ס"ק ב, סי' ח ס"ק ז
כד. דרבי יוסי דמן יוקרת וכו' הויא ליה ההוא חמרא כדהוו אגרי לה כל יומא לאורתא הוו משדרי לה אגרה אגבה ואתיא לבי מרה ואי טפו לה או בצרי לה לא אתיא יומא חד אינשו זוגא דסנדלי עלה ולא אזלה עד דשקלונהו מינה והדר אזלהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קפה
כד. הדי הן הקדש עליךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקכא
כד. הוי יתבי תותי תאינתא אמר תאנה תאנה וכו'משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קצט
כד. הויא ליה ברתא בעלת יופישמחת הנפש עמ' קכד
כד. הטרחת את קונך להוציא תאנה פידותיה שלא בזמנהגור אריה במדבר פ"ג הערה 18, פי"א הערה 39
כד. הי' אומר לתאנה הוציאי לתאינך בשביל הפועלים וכו'פרדס המלך (תשסט) אות רכה
כד. העבודה הרי הם הקדש עליך וכו'שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' יט, כז
כד. השכר של רבי אילפיבכורי אשר עמ' קו
כד. התפללו על עניותאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תקנד
כד. ואי טפי לא אזלאפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה טו
כד. ואל יהו עמך ישראל צריכין להתפרנס וכו'שומע תפלה ח"ב עמ' קצג
כד. והיה אם מעיני העדה וכו' משל לכלה שהיא בבית אביה וכו'מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קכט
כד. והיה אם מעיני העדה נעשתה לשגגה משל לכלה בזמן שעיניה יפות אין כל גופה צריך בדיקה כו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רמח
כד. ולאו קמיה דר' יוסי דמן יוקרת הוה שכיח מר וכו' גברא דעל בריה ועל ברתיה לא חס וכו' בריה מאי היא וכו' תאינה הוציאי פירותיך וכו' א"ל בני אתה הטרחת וכו' יאסף שלא בזמנו ברתיה מאי היא וכו' שובי לעפרך גלגולי נשמות (תשסא) סי' י ס"ק י
כד. חלש דעתיה ואתא מיטראבכורי אשר עמ' קו
כד. כ"ז שעיניה יפות אין כל גופה צריכה בדיקהגור אריה דברים פי"ד הערה 23
כד. כד הוו חזי ליה גבאי צדקה הוו טשו מיניה וכו'מצווה ועושה ח"ב עמ' שפ
כד. כל העולם נחת וחנינא בצערעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשעז
כד. כל העולם ניזון בשביל חנינא בני וכו'דברי יואל פ' תזריע דף שו ע"א
כד. כל כלה שעיני' יפות אין כל גופה צריך בדיקהפרדס המלך (תשסט) אות שנב
כד. כל כלה שעיניה יפות אין כל גופה צריך בדיקהאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' ו
כד. כל כלה שעיניה יפות אין כל גופה צריך בדיקהאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קעז, ריז
כד. כל כלה שעיניה יפות אין כל גופה צריך בדיקהערבי נחל (תשסד) עמ' קז
כד. כלה שעיני' יפות וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' עח
כד. כלה שעיניה יפותחקל יצחק (תשסג) עמ' תקלט
כד. כלה שעיניה יפותספרי המגיד מקאזניץ עמ' פה
כד. כלה שעיניה יפות אין גופה צריכה בדיקהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) עקב ג
כד. כלה שעיניה יפות אין כל גופה עריכה בדיקהדגל מחנה יהודה עמ' רנ
כד. כלה שעיניה יפות אין כל גופה צריך בדיקהאגרא דכלה ח"א עמ' תנג
כד. כלה שעיניה יפות אין כל גופה צריך בדיקהאגרא דפרקא (תשסה) עמ' רלז, רמה
כד. כלה שעיניה יפות אין כל גופה צריך בדיקהאמרי נועם (מועדים) סי' ו לשבועות [מבן המחבר]
כד. כלה שעיניה יפות אין כל גופה צריך בדיקהתורת יחיאל דברים עמ' רמו
כד. כלה שעיניה יפות אין כל גופה צריך בדיקה ורש"יויגד יעקב עמ' תשמד
כד. כלה שעיניה יפות אין כל גופה צריך בדיקהעטרת ישועה (תשסד) אות פ, קכ לשבועות
כד. כלה שעיניה יפות אין כל גופה צריכה בדיקהאור השמש (תשסח) עמ' סד
כד. כלה שעיניה יפות אין כל גופה צריכה בדיקהדברי יואל פ' במדבר דף סח ע"ב
כד. כלה שעיניה יפות אין כל גופה צריכה בדיקהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' סג, קצה
כד. כלה שעיניה יפות אין כל גופה צריכה בדיקהקשוטי כלה ח"ח אות יד, קנו
כד. כלה שעיניה יפות אין כל גופה צריכה בדיקהקשוטי כלה ח"י אות נא
כד. כלה שעיניה יפות אין כל גופה צריכה בדיקהקשוטי כלה חי"א אות נז
כד. כלה שעיניה יפות אין כל גופה צריכה בדיקהשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' צה
כד. כלה שעיניה יפות אין כל גופה צריכה בדיקהתורת איש ח"ב עמ' תע
כד. כלה שעיניה יפות אין כל גופה צריכה בדיקהתפארת צבי במדבר עמ' רג
כד. כלה שעיניה יפות אין כל גופה צריכה בדיקהתפארת צבי בראשית עמ' תתנא
כד. כלה שעיניה יפות אינה צריכה בדיקהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' י
כד. כלה שעיניה יפות איץ כל גופה צריכה בדיקהיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' שצד
כד. כלה שעיניה יפות גופה א"צ בדיקהמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' פט
כד. כלה שעיניה יפות כל אבריה וכו'חוט של חסד (תרכה) דף קעו ע"ג
כד. כלה שעיניה יפות כל גופה א"צ בדיקהלקחת מוסר ח"א עמ' שלו
כד. כלה שעיניה יפותאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' שיד
כד. כלה שעיניה יפות, אין כל גופה צריכה בדיקהחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קכו
כד. לא תינקטו בדעתייכובכורי אשר עמ' קב
כד. לבעו רחמי האידנא בתקופת תמוז וליתי מיטראבן מלך - מידת הביטחון עמ' קיא
כד. לכלה וכו' שעיניה יפות אין כל גופה צריכה בדיקהקהלת משה (תשסב) עמ' קח
כד. מאי שנא ראשונים דאתרחיש להו ניסא וכו'מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תתעח
כד. מאן דהוי גביה יהיב להוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרו
כד. מה עשה לך אוהבךבכורי אשר עמ' קה
כד. מי איכא דמטריח קמי שמיאשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תמ
כד. מן השמים נותנים ולא לוקחיםמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' שפא
כד. מעיני הערה [ורש"י] המנהיגים וראשי הדור נקראים עיני הערהעטרת ישועה (תשסד) אות רנב להגדה ש"פ, אות א לברכת חודש אב
כד. מעשה בבתו של ר"י בן יוקרתבית שלום מרדכי עמ' רס
כד. מעשה בבתו של רבי יוסי דמן יורקוסמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קצג
כד. מעשה דר' יוסי דמן יוקרת שאמר לבתו תוב לעפרךאגרא דכלה ח"א עמ' תא
כד. מעשה נסים אסורים בהנאהתפארת צבי שמות עמ' רמד
כד. משל לכלה בזמן שעיניה יפות וכו'פחד יצחק (חיות, שלג) סימן עו; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת חיי שרה דף כ ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר על ראשון ע"ד; אורח לחיים (לונטשיץ, שנה) דרוש לפסח מאמר יז דף נב ע"ב
כד. משל לכלה וכו' כל זמן שעיניה יפות אין כל גופה צריכה בדיקהקדושת עינים (תשעא) פרק א אות יח, קו, קט, קיז, פרק ג אות קט, קיב, קכו, קעח, פרק ה אות נא, קכד, קנז, קסז, רג, רה
כד. משל לכלה וכו' שעיניה יפות אין כל גופה צריכה בדיקה, הואיל והנהו דבי נשיאה דהוו עיני העדה רשעים דלת העם אין צריכין לבדוק מה מעשיהם (רש"י)נועם אלימלך (תשסא) עמ' שז
כד. משל לכלה שהיא בבית אביה כל זמן שעיניה יפות אין כל גופה צריכה בדיקהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קכה
כד. משל לכלה שהיא בבית אביה כל זמן שעיניה יפות אין כל גופה צריכה בדיקהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' פח, שפז
כד. משל לכלה שהיא בבית אביה כל זמן שעיניה יפות אין כל גופה צריכה בדיקהים שמחה עמ' קב
כד. נעשה לו נס באוצר של חיטיםפנים מסבירות עמ' טו
כד. עיני העדה, הנשיאיםשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' פט
כד. עיקר שבח של כלה שעיניה יפותבית יצחק (ויינברגר) עמ' ש
כד. ר' יוסי דמן יוקרת הי' לו ברתא יפת תואר והי' אחד מסתכל וכו'פרדס המלך (תשסט) אות קב
כד. ר' יוסי דמן יקרת הויא ליה ההיא ברתא בעלת יופי וכו'מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' סה
כד. ר"א איש ברתותא וכו' העבודה הם קודמין וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' רי
כד. ר"י נשיאה גזר תעניתא בעי רחמי ולא אתי מיטרא וכו'נזר הקדש ח"ג עמ' רכ
כד. רב איקלע וכו' גזר תעניתאהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קעג, קעט
כד. רב איקלע לההוא אתרא גזר תעגיתא ולא אתא מיטרא נחית קמיה שליחא דצבורא אמר משיב הרוח ונשב זיקא וכו'אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' קמז
כד. רב איקלע לההוא אתרא גזר תעניתא ולא אחא מיטרא נחיה קמיה שליחא דציבוראדרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' רו
כד. רבא גזר תעניתא בעי רחמי ולא אתי מיטרא וכו'נזר הקדש ח"ג עמ' רכא
כד. רבא גזר תעניתא ולא אתא מיטראישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צח
כד. רבה גזר תעניתא בעי רחמי ולא אתא מיטרא וכו׳ מה יעשו פרנסי הדור שאין דורם דומה יפהקדושת יצחק עמ' כ
כד. רבי גזר תענית ולא ירד גשם כשאמרו משיב הרוח נשיב זיקאאגרא דכלה ח"ב עמ' צג
כד. רבי גזר תעניתא ולא אתא מיטרא נחיתדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 57
כד. רבי יוסי בר אבין הויה ליה ברתא בעלת יופי וכו' שובי לעפרך ואל יכשלו ביך בני אדםדעת תורה שמות עמ' רג, דברים ח"ב עמ' ה
כד. רי יהודה נשיאה גזר תעניתא, בעי רחמי ולא אתא מיטראלב אביגדור עמ' סד
כד. רעל בריה ועל ברתיה לא חייםשומע תפלה ח"ב עמ' סא
כד. רש"י - אלא, ואסור לאדם להנות ממעשה נסיםדברי יואל פ' בהר דף רפט ע"א
כד. רש"י - אסור ליהנות ממעשה נסיםשם יחזקאל עמ' תקנ
כד. רש"י - זקנים מאירי עיני העםשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קז
כד. רש"י - כאחד מעניי ישראלשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' מ, רה
כד. רש"י - עיני העדה שהם ראשים וכו' לשם שמים שבקינן לי וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רפו, רצב
כד. רש"י ד"ה אלא - אסור לאדם להנות ממעשה נסיםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קלו*
כד. רש"י ד"ה אלאלהורות נתן ויקרא עמ' שכו
כד. רש"י ד"ה אלאשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ס-סא
כד. רש"י ד"ה אלא כאחד מעניי ישראלפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה לז
כד. רש"י ד"ה יומא כיון דיבש בו כסלע אע"פ שהוא מפרכסבשבילי התלמוד ח"א עמ' מד-מו
כד. רש"י ד"ה מעיני עיני העדה הם הזקנים, מאירי עיני העםעטרת ישועה (תשסד) אות רנב להגדה ש"פ
כד. שהיה לו לנם שנתמלא הבית חיטין ולא רצה להנות ממעשה נסיםתורי זהב (תשעג) עמ' לז
כד. שובי לעפריך ואל יכשלו בך בני אדם, וכן הוהבכורי אשר עמ' קד
כד. שובי לעפרך ואל יבשלו בך בני אדםאהבת חיים (דייטש) עמ' לה
כד. תאינה תאינה הוציאו פירותיךשומע תפלה ח"א עמ' רפט, רצו
כד. תאנה תאנה הוציאי פירותיך וכו' אתה הטרחת קונך וכו'משנת יוסף - אגדות ח"א עמ' רכח {ההבדל בין עובדא זו למדרש "בקעה התמלאי דינרין". דבבקעה היה רק בטחון בה', אבל בתאנה בטח גם שתוציא פירות כמו לעת"ל}
כד: א"ל לשמעיה שלוף לי מסנאי שלך ליה חד מסאנא ואתא מיטראשפתי חיים מועדים ח"ג עמ' שכה
כד: א"ל מהא לא תיזבנון דמעשה נסים הוא+ספר החיים (תשנג) עמ' פב, צה
כד: א"ל מהא לא תיזבנון דמעשה נסים הואשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' פד, קלג
כד: אי איכא דחזא מידי לימאבכורי אשר עמ' קז
כד: אי שלפת אחרינא מחריבנא לעלמאתורת העולה ח"ג פרק נג
כד: אין ליהנות ממעשה נסיםדברי אש (כץ) עמ' פא
כד: אין מתהנין ממעשה נסיםפרדס המלך (תשסט) אות שפא
כד: אין נהנים ממעשה ניטיםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צח
כד: אל יכנס לפניך תפלת עוברי דרכיםשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רפא
כד: אמר לשמש לחלוץ מנעליוחוט המשולש - ברכי יוסף דף יח ע"ב
כד: אמר משיב הרוח ונשיב זיקאשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קצו
כד: אמרה אמיה דשבור מלכא לבנה, לא ליהוי לך עסק בהדי יהודאי, דכל דבען עביר להו אלהיהן, דבעי מיטרא ויהיבשבט מישראל (קרמניץ) פרק קמו פסוק ח
כד: אסור לחנות ממעשה ניסיםצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רכא
כד: אסור ליהנות ממעשה ניסיםבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' יז
כד: אסור ליהנות ממעשה נסיםעצי חיים - מועדים עמ' רמד
כד: אסור ליהנות ממעשה נסיםמקור חיים (תשסו) - זכרון יחזקאל עמ' תמט
כד: אסור ליהנות ממעשה נסיםצפנת פענח (תשסו) עמ' קנב
כד: אקלבאי דחיטי דידע שלא היה באוצרו מתחלה חיטיםכתר תורה (תשסז) עמ' קפד
כד: אתא אבוה איתחזי לי' בחלמי' ואמר לי' מי איבא דמיטרח קמי שמיא כולי האי, אמר לי' שני דובתך, שני דוכתי' למחר אשכי' דמרשם פוריי' בסכיניצמח דוד (סקאליע) עמ' תכה
כד: אתא אבוה איתחזי ליה בחלמיהבכורי אשר עמ' קח
כד: ביום חתונתו זה מתן תורה וכו'צמח צדיק (תשסז) עמ' תנט
כד: בכל יום ב"ק יוצאת ואומרת כל העולם ניזון בשביל חנינא בני, ודי לו בקב חרובין מע"ש לע"שמשנת יוסף - אגדות ח"א עמ' רכט {תורה מתוך הדחק. מדרש מעשה בר"ש בן חלפתא. לרבי לא היתה תורה מתוך דחק פרנסה, ומעלתה גדול מאד, וזו הב"ק, בכרי שהשרידים השומעים הב"ק ידעו זאת; ביאור בעוברא דשיבבתא בישתא. ולמה לא העשיר רבי לר"ש בן חלפתא}
כד: בכל יום בת קול ואומרת כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני והוא דיו בקב חרובים מער"ש לער"שאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 164, פתיחה אות 156, פ"א אות 177
כד: בכל יום ויום בת קול יוצאת ואומרת כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני דיו בקב חרובים מע"ש לע"שעקבי אבירים (תשסה) עמ' טו, מט
כד: בכל יום ויום בת קול יוצאת וכו'המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שנט, ויקרא עמ' פו
כד: בכל יום ויום בת קול יוצאת מהר חורב ואומרת כל העולם כולו נזונין בשביל חנינא בני, וחנינא בני די לו בקב חרובין מערב שבת לערב שבתמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות חקת כא
כד: בכל יום ויום יוצאת בת קול ואומרת כל העולם כולו ניזון בשביל חנינאכנסת מרדכי - מועדים ח"א עמ' צח
כד: בכל יום יוצאת בת קול כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וכו'עקבי אבירים (תשעא) עמ' סז
כד: בל העולם לא ניזון אלא בשביל חנינא בניבך יברך ישראל (תשסח) עמ' מז, עב, קא
כד: בל העולם ניזון בשביל חנינא בניצדה לדרך (גרינוולד, תשסט) עמ' נד
כד: בל העולם ניזון וכו'עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רנז
כד: בת קול יוצאת כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא די לו בקב חרוביןיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקנב
כד: דביתהו דרבי חנינא בן דוסא, היותה עם בעלה מלומדת בניסיםנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קכ
כד: די לו לרבי חנינא בקב חרובין מע"ש לע"שדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"א עמ' תיח
כד: דמרשם פורייה בסכיניבכורי אשר עמ' קח
כד: ההוא גברא דאיחייב נגדא בבי דינא דרבא משום דבעל כותית וכו'דברי אש (כץ) עמ' מב
כד: ההוא גברא דאיחייב נגידא בבי דינא דרבא וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' שצח
כד: הוה קאימנא אגורא דנהר פפא וחזאי למלאכי דאידמו למלחי דקא מייתי חלא והוה קמחא רסמידא אתו כולי עלמא למיזבן, אמר להו מהא לא תיזבנון דמעשה נסים הוא וכו'דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שנה
כד: העולם ניזון בשביל חנינא בנישומע תפלה ח"ב עמ' יד, כב
כד: העולם ניזון בשביל חנינא בניאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' יט, נח
כד: ואתי מיטרא עד רשפיך מרזבי דציפורי וכו'מבשרת ציון ח"ב עמ' ש
כד: וחנינא בן רוסא די לו בקב חרובין מע"ש לע"שאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' שב
כד: וחנינא בני די לו בקב חרוביםתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קמז - ר' יוסף כהן
כד: וחנינא בני די לו בקב חרוביםתפארת ציון (אבא שאול) עמ' תיז - ר"א פרץ
כד: וחנינא בני דיו בקב חרובים וכו'.שמחת הנפש עמ' לז
כד: וחנינא בני דיו בקב חרובים מע"ש לע"שאור ישראל (תרס) דף צב ע"א
כד: וחנינא בני דיו בקב חרובין מערב שבת לערב שבתדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 795, 835
כד: ולא יצטרכו עמך בית ישראל זה לזה ולא לעם אחרתפארת צבי במדבר עמ' נח
כד: חזאי למלאכי דאידמו למלחי אתו כולי עלמא למיזבן אמר להו מהא לא תיזבנון דמעשה נסים הוא למחר אתיין ארבי דחיטי רפרזינאפאר יעקב ח"א עמ' קכז, רסח
כד: חזאי למלאכי וכו'בכורי אשר עמ' קז
כד: חזינהו מלאכי השרת דמייתו חלא ורמו לחמרא והוה קמחאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעט
כד: חנינא בני די לו בקב חרוביןחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קמב
כד: חנינא בני די לו בקב חרובין מערב שבת לע"שאור יחזקאל - מדות עמ' רו
כד: חנינא בני די לו בקו חרובין מע"ש לע"שמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קצו
כד: חנינא בצערשומע תפלה ח"א עמ' שלג
כד: יהי רצון שתהא שנה זו שחונה וגשומהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צח
כד: יצאה בת קול כל העולם ניזון בשביל חנינא בני, וחנינא בני די לו בקב חרובין מערב שבת לערב שבתצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רעא, תקז, תרטו
כד: כהן גדול מתפלל תפילה קצרה יה"ר שתהיה שנה זו שחונה וגשומהמקראי קדש (תשנג) עמ' קעג
כד: כי מטא למישלף אחרינא אתא אליהו ואמר ליה, אמר הקב"ה אי שלפת אחרינא אחריבנא לעלמאדעת תורה במדבר עמ' עא, עב
כד: כל העולם אינו ניזון אלא בשביל חנינא בניתפארת צבי במדבר עמ' שלב
כד: כל העולם בנחת וחנינא בצערשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קסד
כד: כל העולם בנחת וחנינא בצער וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' קצב
כד: כל העולם בנחת וחנינא וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרמב
כד: כל העולם בצער ור"ח בנחתבנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' סא
כד: כל העולם כולו אינו ניזון אלא בשביל חנינא בנימילי דשמיא פל"ב אות ב עמ' קכד
כד: כל העולם כולו בצער וחנינא בנחתשרתי ח"א עמ' כד
כד: כל העולם כולו לא ניזון אלא בשביל חנינא בניכתר תורה (תשסז) עמ' קעא
כד: כל העולם כולו נזונין בשביל חנינא בניתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קמח - ר"י מועלם
כד: כל העולם כולו נזונין בשביל חנינא בניתפארת ציון (אבא שאול) עמ' שלא - ר"פ מוסבי
כד: כל העולם כולו נזונין בשביל חנינא בני וכו'מרפא לנפש בראשית עמ' קצג, רסט, שפט
כד: כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בנידרך ה' (באום) ח"ב פ"ג אות עז
כד: כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בנידרכי ציון עמ' צב
כד: כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בנימתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קטז
כד: כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בנישפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' רסח
כד: כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני דיו בקב חרובים מער"ש לער"שעירין קדישין השלם עמ' רס, תכט
כד: כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני דיו בקב חרובים מערב שבתשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רטז
כד: כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וכו', ורש"ישפתי חיים מועדים ח"ב עמ' יא
כד: כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני כו׳קדושת יצחק עמ' סא
כד: כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בנישם משמעון (שפירא) עמ' לו, לז, עז, צד, קד, קנא
כד: כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני, וחנינא בני דיו בקב חרובים מע"ש לע"ששרתי ח"א עמ' כד
כד: כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא כו'מרגניתא דבי רבנן עמ' מז
כד: כל העולם נזוןראש דוד (תקלו) דף סה ע"ג
כד: כל העולם נזון בשביל חנינא בניאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' שצב
כד: כל העולם נזון בשביל חנינה בניאורחות דוד עמ' ער
כד: כל העולם ניזון בזכות חנינאשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' פח
כד: כל העולם ניזון בשביל חגינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין וכו'טוב דעת עמ' קטז, שטו, שנב
כד: כל העולם ניזון בשביל חנינא בניאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רסד
כד: כל העולם ניזון בשביל חנינא בניויגד יעקב עמ' סז
כד: כל העולם ניזון בשביל חנינא בניידו בכל דף רכב ע"ג
כד: כל העולם ניזון בשביל חנינא בניישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפז
כד: כל העולם ניזון בשביל חנינא בניעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשי
כד: כל העולם ניזון בשביל חנינא בניצידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' נד
כד: כל העולם ניזון בשביל חנינא בנישמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שסו, תקכח
כד: כל העולם ניזון בשביל חנינא בנישמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רפח, תמ, תס
כד: כל העולם ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרוביןדברי אש (כץ) עמ' ערב
כד: כל העולם ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרוביןערבי נחל (תשסד) עמ' תתעו
כד: כל העולם ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין מע"ש לע"שים שמחה עמ' מט, קלג
כד: כל העולם ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין מע"ש לע"שחיי נפש ח"ו עמ' פד, שכז
כד: כל העולם ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני דיו בקב חרובים מע"ש לע"שמאור עינים (תשנח) עמ' שסא
כד: כל העולם ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני דיו בקב חרובים מע"ש לע"שמאור עינים (תשעט) עמ' תקצה
כד: כל העולם ניזון בשביל חנינא בני וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרלא
כד: כל העולם ניזון בשביל חנינא בני וכו'מלכי בקודש (תשסב) עמ' קנח
כד: כל העולם ניזון בשביל חנינא בני וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' מט, קו, שכ, ח"ב עמ' קכב
כד: כל העולם ניזון בשביל חנינא בני וכו' די לו בקב הרוביןצפנת פענח (תשסו) עמ' קפב, שלב, שנח
כד: כל העולם ניזון בשביל חנינא בני וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שסב
כד: כל העולם ניזון בשביל חנינא בני וכו'פרדס מנחם עמ' מד
כד: כל העולם ניזון בשביל חנינא בניגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' קנט
כד: כל העולם ניזון בשביל חנינא בני, וחנינא בגי די לו בקב חרובים מערב שבת לערב שבתלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' עג
כד: כל העולם ניזון בשביל חנינה בניכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תקכ
כד: כל העולם ניזוןראש דוד (תשמו) עמ' רסו ע"א
כד: כל העולם ניזן בשביל חנינא בני וחנינא די לו בקב חרובין מע"ש לע"שיגל יעקב (תשנג) בראשית אות כה, מד, ר, פנחס אות קח
כד: מאן דיהיב מזוני לחיי יהיבשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקצה
כד: מהא לא תיזבנון דמעשה נסים הואגבעת פנחס (ביליצר) עמ' סד
כד: מהא לא תיזבנון דמעשה נסים הואשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תנח, תפד, תפט
כד: מהא לא תיזבנון דמעשה נסים הואבכורי אשר עמ' קז
כד: מהא לא תיזבנון, דמעשה נסים הואבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' קיג
כד: מהאי לא תזבנו דמעשה נסים הואשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קעב
כד: מהאי לא תזבנו דמעשה נסים הואשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' יט, כז
כד: מי איכא דמטרח קמי שמיא כולי האישמן ראש סוכות ח"א עמ' יד
כד: מי איכא דמיטרח קמי שמיאשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' כז, רצ
כד: מי איכא דמיטרח קמי שמיא כולי האי, אמר ליה שני דוכתיךתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קלג
כד: מי איכא דמיטרחבכורי אשר עמ' קח
כד: מעשה באבוה דרבא שבא אליו בחלוםדרך ה' (באום) ח"ג פ"א אות נח
כד: מעשה נסים הואולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרלז
כד: מצינו הרבה מחז"ל אשר התפללו על עניותדעת תורה דברים ח"ב עמ' מא
כד: משנכנס אדר מרביץ בשמחהדברי יונה עמ' פה
כד: נגדי לההוא גברא דבעל ארמית ומיתישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צח
כד: עשו תחבולה שר"י ילך לשוק וראה הרעבון והתפלל ותיכף נענהאגרא דכלה ח"ג עמ' רמה
כד: צדיקים אין נהגין ממעשה נסיםתורת יחיאל בראשית עמ' רנז, רעז
כד: קב חרובין מער"ש לער"שודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרלד
כד: ר' חנינא בן דוסא הוה קא אזיל באורחא אתא מיטרא אמר וכו' כל' העולם כולו בנחת וחנינא בצער וכו'נועם אלימלך (תשסא) עמ' מ
כד: ר' חנינא בן דוסא קא אזיל באורחא וכר פסק מיטרא וכו'בכורי אשר עמ' קח
כד: ר' פפא גזר תעניתא שרף פנכה דדיסאמקראי קדש (תשנג) עמ' קמח
כד: ר"ח בן דוסא אזיל באורחא, אתא מיטרא, אמר רבש"ע כל העולם בנחת וחנינא בצער וכו'משנת יוסף - אגדות ח"א עמ' רכט {רחב"ד היה ה"שביל" והצנור להשפיע לעולם. לכן כל העולם בנחת על ידי, ואיך תהיה ההשפעה אם אני בצער}
כד: ר"פ גזר תעניתשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' תכה
כד: רב יהודה כו' שרא חד מסאנא כו'ערבי נחל (תשסד) עמ' שכט
כד: רב פפא גזר תעניתא חלש ליביה וטעים מידי שרף פינכא דדייסא בעי רחמי ולא אתא מטרא אמר ליה רב נחמן בר אושעיא אי שריף מר פינכא אחריתי דדייסא הוה אתי מטרא איכסיף וחליש דעתיה בעי רחמי ואתא מטראבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רמא
כד: רבה שלא נתקבלה תפילתוכתנות אור עמ' רלא
כד: רבי חנינא בן דוסא הוה קא אזיל באורחא אתא מיטרא אמר לפניו רבש"ע כל העולם כולו בנחת וחנינא בצער וכו'עירין קדישין השלם עמ' תכט
כד: רבי חנינא בן דוסא הוה קא אזיל באורחא וכו' כל העולם כולו בצער וחנינא בנחת, אתא מיטראעקבי אבירים (תשסה) עמ' טו
כד: רבי חנינא בן דוסא היה מלומד בנסיםאור אברהם ברכות עמ' רכט
כד: רבי חנינא בן דוסא היה ענידרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1024
כד: רבי חנינא בן דוסא, רצו לתת לו מן השמים "רגל זהב", משולחנו בעולם הבא, וסירב מלקחתו, כדי שלא יפסיד חלקו לעוה"בחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תקנ
כד: רחב"ד - כל העולם ניזוןבית שלום מרדכי עמ' קלב
כד: רחב"ד הוה אזיל באורחא ואתי מטרא א"ל רבש"ע כל העולם כולו בנחת וחנינא בצער פסק מטראמרפא לנפש בראשית עמ' רסט, שפט
כד: רש"י - אסור ליהנות ממעשה נסיםצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רכא
כד: רש"י - אשני דוכתיך, אל תשכב במטתך הלילה. בסכיני, שרצו שדים להורגו וחתכו את מטתו וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' תכה
כד: שלף ליה חד מסאנא ואתא מיטראשמחת הנפש עמ' קה
כד: שני דירתךפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקסח
כדר: ביום חתונתו זה מתן תורהנטעי אשל בראשית עמ' ריט
כה אייתי עיזי דובאכלי יקר (תשמח) עמ' תצד
כה איכא נימטו כשוריךכלי יקר (תשמח) עמ' תקסד
כה אלא שזה מעביר על מדותיויריעות שלמה (אוזאן) פ' וארא דף לב ע"ג
כה אלמלא מעמדות לא נתקיימו שמים וארץזכרון אליעזר עמ' ב
כה אמרה ליה דביתהו עד אימתי וכו'ברית אברהם (בושערה) דף לט ע"ב
כה אנשי משמר ואנשי מעמדכסא רחמים (תקסג) דף נו ע"ב
כה ארז אינו עושה פירותבית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 11-12
כה בצדיק גמור אמד שהיו עזיו הורגות את הזאביםכד הקמח (תשנו) עמ' קיט
כה הלוקח אילן מחבירו לקוץ מגביהו מן הקרקע טפח וקוצץ בסדן השקמה שני טפחים בבתולת השקמה שלשה טפחים בקנים ובגפנים מן הפקק ולמעלה בדקלים ובארזים חופר למטה ומשריש לפי שאין גזעו מחליףדברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' נב
כה הקב"ה אמר לר"א בן פדת אי נוחי לך שאחריב העולם אולי יהיה במזלך שיהיה לך פרנסה וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' תסב
כה ומה שלא אמרו פתורא דארבע כרעישלחן של ארבע (תשנו) עמ' ב
כה ירד ר"ע ואמר אבינו מלכנויד יחזקאל עמ' קפח
כה כלה כ"ז שעיני' יפות אין כל גופה צריכה בדיקהדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קמב
כה לא מפני שזה כו' אלא שזה מעביר כו'המדרש והמעשה דברים פרשת ראה
כה לשמן וידליקככר לאדן (תקסא) דף קפד ע"א
כה לשמן וידליקככר לאדן (תקסא) דף קפד ע"א
כה לשמן וידליקככר לאדן (תשנ) עמ' קיג
כה מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוקמנחת אליהו (תשנט) עמ' רה
כה מי שאמר לשמן וידלוק יאמר לחומץ וידלוקיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רטז
כה מי שאמר לשמן וידליק יאמר לחומץ וידליקאור יחזקאל - אמונה עמ' קנב
כה מי שאמר לשמן וידליק יאמר לחומץ וידליקושב ורפא לו עמ' קג
כה מעשה בר' אליעזר שגזר י"ג תעניות... וגעו כל העם בבכיה וירדו גשמיםמערכות ישראל (גורדון) דרוש יבדלו החיים מן המתים עמ' 77-83
כה מעשה בר' חנינא בן דוסא שלקח דבר מלמעלה ונחסר שלחנו וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' שט
כה מעשה בר"א שאמר כ"ד רננות וכו' והר"ש אלגאזי בהא דכתב הרמב"ם אם הכובש טוב או המעולהמקור ברוך (פייתוס) דף כו ע"ד
כה מעשה ברבי אליעזר שירד לפני תתיבה אלא שזה מעביר על מדותיומערכות ישראל (גורדון) דרוש אומרים לו התוודה עמ' 44-47
כה ע"א א"ל דביתהו וכו' ויהבו ליה חד כרעא וכו' בעי רחמי ושקלוהושבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תמו
כה ע"א א"ל דביתהו לר"ח בן דוסא עד אימתי ניזל ונצטער וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' יח
כה ע"א אי קא מפסדן ניכלינהו דובירנת יצחק תענית עמ' רג
כה ע"א אייתו כל חדא וחרא רובא בקרנייהוכרם טוביה עמ' לט
כה ע"א איכו לימטו כשוריךרנת יצחק תענית עמ' רג
כה ע"א אילו נאמר תמר ולא נאמר ארז וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' רלח, שסז, שסח, שעא
כה ע"א אין טיפה יורדת מלמעלה וכו'בעקבי יעקב עמ' קעח
כה ע"א אין לך טפה מלמעלה וכו'ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף כב ע"א
כה ע"א אלעזר בני ניחא לך דאפכי' לעלמא מרישא וכו'תורת מנחם ח"ז עמ' 355
כה ע"א אלעזר בני... אלעזר ברידרכי התשובה עמ' פב
כה ע"א אם נאמר תמר למה נאמר ארז וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שיז ד"ה ומה
כה ע"א אם נאמר תמר למה נאמר ארז, ואם נאמר ארז למה נאמר תמר וכו' לכך נאמר תמר ונאמר ארזאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' תמח
כה ע"א אמוראי דגזרו תענית ולא אתי מטראחכמת התורה תולדות עמ' שיא
כה ע"א אמר הקב"ה לר' אלעזר בן פדת ניחא לך דאפכיה לעלמא מרישאלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף עד ע"א
כה ע"א אמר להו ניחא לכו שיבא מטר בשבילנו אמרו לו הן, אמר רקיע רקיע כסי פניך וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רכח
כה ע"א אמרה ליה דביתהו עד אימת ניזיל ונצטער וכו' ויהבו ליה חד כרעא דפתורא דדהבא וכו'מחזה עינים (לוויטאן) עמ' קעג
כה ע"א אמרה ליה רביתהו ער אימת ניזיל ונצטער כולי האי, אמר לה מה נעביר, בעי רחמי דניתבו לד מירי, בעא רחמי יצתה במין פיסת יר ויהבו ליה חד כרעא דפתורא רדהבא, חזיא בחלמא וכו' אמר לה ניחא לד דמיבל אכלי כולי עלמא אפתורא רמשלם ואנן אפתורא רמיחסר וכו' בעי רחמי דנשקלינהו מינך וכו'כתב סופר אגדות כאן
כה ע"א אף היא להביא מרדה נכנסהשיחות מוסר (תשסב) עמ' שה
כה ע"א אפשר דמתיילדת בשעתא דמזונילשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קה ע"ג
כה ע"א אפשר דתברי ציבורא ליבייהורנת יצחק תענית עמ' רז
כה ע"א ארז אין עושה פירותצוואת הריב"ש (תשעג) עמ' קכה
כה ע"א בהאי אגרא דאמרת לא בעינא כו" ואנא מגברא דלית לי' בעינארנת יצחק תענית עמ' רה-רו
כה ע"א בחלומו של רחב"ד ואשתופרי חיים (קנולר) פרשת תצא
כה ע"א בעובדא דרבי חנינא בן דוסא דאמרה ליה דביתהו וכו'כל החיים בהקדמת הספר (ד"ה והנה)
כה ע"א בעי רחמי דליתבו לך מידי כו' בעי רחמי דנישקלינהו מינךרנת יצחק תענית עמ' ר-רב
כה ע"א בעי רחמי דניתבו לן וכו' בעי רחמי דנישקלינהו וכו' ושקלוהוס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רמח
כה ע"א בעי רחמי ושקלוהושפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רלח
כה ע"א בעין יעקב - אמר לה בתי אמאי עציבת וכו' מי שאמר לשמן וידליק יאמר לחומץ וידליקאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רנ
כה ע"א בעין יעקב - אמר לי ולחברך מאי נתיב להראוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' לב
כה ע"א בעין יעקב - ויהבו ליה חד כרעא דפתורא דדהבא, חזי בחילמא וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רנד
כה ע"א בשמיא מיהב יהבי משקל לא שקליחכמת התורה בשלח עמ' תרמה
כה ע"א בשרא שמינא בפתוראכתבי ר' יצחק אבוהב עמ' צה
כה ע"א גדול הי' נס האחרון מן הראשון כו' משמיא מיהב יהבי משקל לא שקלי (ובע"י וב"ח)תורת מנחם ח"א עמ' 166, חט"ז עמ' 281, חכ"ב עמ' 290, חכ"ד עמ' 264
כה ע"א גדול היה נם אחרון, מהרש"איחל ישראל אבות ח"ד עמ' כ
כה ע"א גדול היה נס אחרון... דמיהב יהבי מישקל לא שקליבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' ל-לא, קלג
כה ע"א גדול נס האחרון יותר מן הראשוןמאורי אור (אתרוג) מלואים אות פו
כה ע"א גדול נס האחרון מן הראשוןאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שמח
כה ע"א גודל העניות דרבי חנינא בן רומאאור אברהם דברים עמ' פח
כה ע"א גמירי ד[מן השמים] מיהבי יהבי מישקל לא שקלידברי תורה (שפירא) מהד' א סי' עה
כה ע"א גמירי דמיהב יהבי מישקל לא שקליחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ד מ"א עמ' עה
כה ע"א גמירי דמיהב יהבי מישקל לא שקלישיחות מוסר (תשסב) עמ' רמא-רמב
כה ע"א גמירי דמיהב יהבי משקל לא שקלילקט אמרי קודש - במדבר עמ' קה, דברים עמ' נ, פח
כה ע"א גמירי דמן שמיא מיהב יהבי מישקל לא שקלי (ובע"י)תורת מנחם חנ"א עמ' 179
כה ע"א גמירי מיהב יהבי משקל לא שקלוגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' צב
כה ע"א גמירי מן שמיא מיהב יהבי משקל לא שקלידברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' קב, ח"ב עמ' קכז, ריט, רנט, דש
כה ע"א גמירי משמיא וכו' משקל לא שקליתורת מנחם חמ"ב עמ' 133
כה ע"א גמירי רמשמיא מיהב יהיבי מישקל לא שקליפתגמי אורייתא ח"ב עמ' קיא
כה ע"א דביתהו דר' חנינא בר רוסאדרשות ר"י מסלוצק עמ' קכח
כה ע"א דגמירי [משמיא] דמיהב יהבי מישקל לא שקלילקוטי שיחות ח"א עמ' 288, ח"ו עמ' 50
כה ע"א דגמירי דמיהב יהבי מישקל לא שקליימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' טו
כה ע"א דחיי טפי או דחיינאחכמת התורה ויצא עמ' רעט
כה ע"א דחיקא לי' מילתא טובא כו' אפשר דמתיילדת בשעתא דמזוני כו' או דחיינארנת יצחק תענית עמ' רג-רה
כה ע"א דמשמיא מיהב יהבי מישקל לא שקיליעבודת עבודה (תשסד) עמ' נח
כה ע"א דקדוקי עניות אצל צדיקים גמורים כר"א בן פדתלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רפד
כה ע"א דתברי צבורא לבייהו דאתי מיטראבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' רפא, מלכים עמ' קמג
כה ע"א הא אנא הא בר ליואירנת יצחק תענית עמ' רו
כה ע"א הי' דולק והולך כל היום כולו ורש"ירנת יצחק תענית עמ' רב-רג
כה ע"א הן הן עיזי דאייתי דובי בקרנייהואמרות ה' השלם ח"ב עמ' עב
כה ע"א הנס האחרון קשה מהראשוןדברי שאול דברים עמ' שכ
כה ע"א ואם נאמר ארז למה נאמר תמררנת יצחק תענית עמ' רח
כה ע"א ואנא מגברא דלית ליה בעינןאור זרוע לצדיק סי' ה (עמ' 18)
כה ע"א ובן יהוידע מי שאמר לשמן וידליק הוא יאמר לחומץ וידליקבאר שרים בראשית פ' וישב דרוש ב אות ד, מקץ דרוש א בסיום
כה ע"א ויהבו ליה חד כרעא דפתורא דדהבאלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' תב
כה ע"א ויהבו ליה חד כרעא דפתורא דדהבא כו' דגמירי דמיהב יהבי וכו'אור תורה השלם (מזריטש) סי' שיג, תק
כה ע"א ויהבו ליה חד כרעא וכו'נפש חיים דף קצ"ח ע"ב (דף שב ע"א, מערכת ש' אות ב)
כה ע"א ומאי נעביד. בעי רחמי דנשקלינהו מינך. בעי רחמי ושקלוהו. תנא: גדול היה נס אחרון יותר מן הראשוןצניף מלוכה (רייז) עמ' קיט
כה ע"א חד בי שמשי חזייה לברתיה דהוות עציבאנתיבות יצחק ח"ג עמ' ק
כה ע"א חזאי בחלמא עתידי צדיקיחיי נפש ח"ב עמ' רה
כה ע"א חלש דעתיה ואתא מיטראאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קכ
כה ע"א י"ג נהרי דאפרסמונאחיים לגופא (תשסה) עמ' נא
כה ע"א יהיבנא לך לעלמא דאתי י"ג נהרוותא דמשחא אפרסמון דכייןבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קמא
כה ע"א יתיב עמי הקדוש ברוך הוא ואמרי ליה עד מתי אצטער בהא עלמאפרי צדיק פנחס אות יט
כה ע"א כלי של חומץ נתחלף לי בכלי של שמן וכו'צלח רכב עמ' תיד
כה ע"א כלי של חומץ נתחלף לי בכלי של שמן כו' מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוקתורת מנחם חמ"ז עמ' 163, 175
כה ע"א כמה טפי דחיי או דחייתחכמת התורה וירא עמ' רט
כה ע"א כמה נפישי דחיי או דחייתחכמת התורה תולדות עמ' מה, דש, שיא, שיט
כה ע"א כמה עזין פני רקיע וירד גשםדברי חנינא - מזלות עמ' קס
כה ע"א לוי אחוי קידה קמי דרבי ואיטלעעין איה שבת פ"ו פסקאות ב-ג {כי רגש ההכנעה של אדם גרול לפגי הקב"ה, אין בגלותנו יכולת שזה ישפיע כדאוי על ההמון, ודלא כמו כהן גדול בבית המקדש, וביאור הניב "הטיח דברים כלפי מעלה"}
כה ע"א לוי גזר תעניתא ולא אתא וכו' עלית למרום וכו'ברית שלום (תעח) דף כג ע"ד
כה ע"א לוי גזר תעניתא ולא אתא וכו' עלית למרום וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קמח
כה ע"א לוי גזר תעניתא ולא אתא מיטרא, אמר לפניו רבש"ע וכו' אתא מיטרא ואיטלעאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תלח
כה ע"א למטו כשוריך כו'מראה הגדול ח"א דף נו ע"א
כה ע"א לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי מעלהדברי חנינא - מזלות עמ' קמה
כה ע"א לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי מעלה וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 150
כה ע"א מאי דכתיב צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה וכו' לכך נאמר תמר ונאמר ארזדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' נו ד"ה וכבר
כה ע"א מה תמר אין גזעו מחליףעת האוכל עמ' 239 (סי' יג)
כה ע"א מה תמר אין גזעו מחליף אף צדיק חס ושלום אין גזעו מחליף וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' קצה
כה ע"א מהרש"א שולחן של ג' רגלים רמז לג' עמודי עולם וכו'דורש טוב עמ' 210
כה ע"א מי שאומר לשמן וידליק יוכל לומר לחומץ וידלוקשירי משכיל כלל ז פרט ב
כה ע"א מי שאמר לשמותורת החסידים הראשונים (תשמו) עמ' יח
כה ע"א מי שאמר לשמן והדליק יאמר לחומץ וידליקמלכי יהודה (תשע) עמ' קכד
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוקאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' צה, קנד
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוקדרך מצותיך (חב"ד) דף כ ע"ב, מ ע"א, נו ע"א, קמה ע"ב
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוקימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קכה, תעו
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוקשיחות עבודת לוי סי' ו אות ב
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוקתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' עו
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוקאור תורה השלם (מזריטש) סי' רפה
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוקדורש טוב עמ' 214
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוקלקוטי שיחות ח"א עמ' 124, חי"א עמ' 173
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוקמדבר קדמות (תשסח) עמ' לה
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוקרנת יצחק תענית עמ' קפט, רב
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוקשם דרך במדבר עמ' טז, רפה
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוקשם דרך בראשית ח"א עמ' ס, רטז
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוק וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שפד
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוקכתר שם טוב (תשסד) סי' צה
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוקשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' נג
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוק וכו'ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קכה ע"א, ריז ע"א
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוק וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 303
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוק וכו'תורת מנחם חל"ט עמ' 266
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוק וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' יז
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוק וכו'קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שיג
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוק יאמר לחומץחכמת התורה מקץ עמ' שעב
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוק יאמר לחומץרסיסי לילה סי' מז (עמ' 98), אור זרוע לצדיק סי' ד (עמ' 15), דובר צדק עמ' קפד, מחשבות חרוץ סי' ד (עמ' 16), שיחת מלאכי השרת עמ' 67, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 53 (סי' נט)
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוק יאמר לחומץ וידלוקאורות ונתיבות ח"ב שער א פרק ז אות כא
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוק יאמר לחומץ וידלוקאסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' צב
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוק יאמר לחומץ וידלוקבאמונה שלמה עמ' ל
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוק יאמר לחומץ וידלוקמצווה ועושה ח"א עמ' קמח
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוק יאמר לחומץפרי צדיק לחנוכה אות יד, פסח אות לב, מה
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוק יאמר לחומץציץ השדה - שדי יער עמ' תיב
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוק כו׳מאמרי אדמו"ר הזקן תקסה עמ' תשנב
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוק, יאמר לחומץ וידלוקאסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' שלט, שמות ח"א עמ' רכח
כה ע"א מי שאמר לשמן וידליקמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' יח
כה ע"א מי שאמר לשמן וידליקשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' עו
כה ע"א מי שאמר לשמן וידליק הוא יאמר לחומץ וידליקאז שמח עמ' רי
כה ע"א מי שאמר לשמן וידליק הוא יאמר לחומץ וידליקתורת מנחם חכ"א עמ' 321
כה ע"א מי שאמר לשמן וידליק הוא יאמר לחומץ וידליקתשואות חן (תשסח) עמ' פב
כה ע"א מי שאמר לשמן וידליק וכו'+תורת חיים (ר' דובער) שמות דף כ ע"א
כה ע"א מי שאמר לשמן וידליק וכו'תורת חיים (ר' דובער) שמות דף כ ע"א
כה ע"א מי שאמר לשמן וידליק יאמר לחומץ וידליקאורות ונתיבות ח"ה פרק כט אות יט
כה ע"א מי שאמר לשמן וידליק יאמר לחומץ וידליקלקט שיחות מוסר ח"א עמ' שכד
כה ע"א מי שאמר לשמן וידליק יאמר לחומץ וידליקמנחת קנאות עמ' כ
כה ע"א מי שאמר לשמן וידליק יאמר לחומץ וידליקמפעלות אלקים (תשנג) עמ' קנא, רנא
כה ע"א מי שאמר לשמן וידליק יאמר לחומץ וידליקקונטרסים (ריי"צ) עמ' 758, ס' המאמרים (ריי"צ) תש"ג עמ' 110
כה ע"א מי שאמר לשמן וידליק יאמר לחומץ וידליקכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בראשית עמ' ב
כה ע"א מי שאמר לשמן וידליק יאמר לחומץ וידליקתורת העולה (תשעה) עמ' קצא
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלקמאיר נתיבות ח"א עמ' קעא
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלקמהר"ם שיק בראשית עמ' פג
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלקמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' רטו
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלק יאמר לחומץ וידלקמחשבה למעשה עמ' רנג
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלק יאמר לחומץ וידלקס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' רטו, ח"ב עמ' פה
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלק יאמר לחומץ וידלקבאר שרים פרשת שמות דרוש א אות ג
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלק יומר לחומץ וירלקקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' קנג
כה ע"א מי שאמר לשמן וילדוק הוא יאמר לחומץ וידלוקס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' עדרת, תתקד
כה ע"א מי שאמר לשמן וכו' לחומץ וידלוקאור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' א'צג; דרך מצותיך (חב"ד) עמ' 290
כה ע"א מי שאמר לשמן שידליק יאמר לחומץ וידליקשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רנב
כה ע"א מי שאמר לשמן שידלק יאמר לחומץ שידלקבאר שרים במדבר פ' חקת דרוש ד אות ב
כה ע"א מיהב יהבא מישקל לא שקליאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' מו
כה ע"א מיהב יהבי מישקל לא שקליאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' נד
כה ע"א מיהב יהבי משקל לא שקליחכמת התורה תולדות עמ' תקלג
כה ע"א מן שמיא מיהב יהבה ומשקל לא שקליברכת יוסף עמ' נז
כה ע"א מן שמיא מיהב יהבי מישקל לא שקלי (ובגי' הע"י)תורת מנחם חל"ה עמ' 312, חל"ז עמ' 150
כה ע"א מעשה ברבי אליעזר שירד לפני התיבהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קכד
כה ע"א מעשה דר"א בן פרת שהי' ענידברי חנינא - מזלות עמ' כד
כה ע"א מעשה דרחב"ד וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קלו, רסט, ח"ה עמ' קה, רנא-רנב, ח"ו עמ' קמח
כה ע"א מעשה ועבר אדם אחד על פתח ביתויחל ישראל אבות ח"ב עמ' שלא
כה ע"א מעשה ועבר אדם אחד על פתח ביתו והניח שם תרנגולין וכומחשבה למעשה עמ' רע
כה ע"א מעשה שהיה ברחב"ד בקש רחמים ונתנו לו רגל של שלחןתפלה למשה (בנימין) עמ' שיג
כה ע"א מעשה שעבר אחד על פתח ביתו של רבי חנינא בן דוסא והניח שם תרנגוליןבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות מח
כה ע"א משום כיסופא כו' ועיילא לאידרונא כו' עד אימת כו' ורש"ירנת יצחק תענית עמ' ר
כה ע"א משמיא מיהב יהביתורת מנחם חלק ל עמ' 255
כה ע"א משמיא מיהב יהבי מישקל לא שקליאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' קעט, בראשית ח"ב עמ' פח
כה ע"א משמיא מיהב יהבי משקל לא שקליתפלה למשה (בנימין) עמ' שיב
כה ע"א משמיא מיהב קא יהבי משקל לא שקליאסופת מערכות ימים נוראים עמ' פד, פורים עמ' מו
כה ע"א נהרי אפרסמונא דכיאתורת חיים (ר' דובער) שמות דף רצד ע"ב, תח ע"ב
כה ע"א ניחא לך דאחרביה לעלמא ואפשר דנפלתא בשעתא דמזוניתפלה למשה (בנימין) עמ' עג
כה ע"א ניחא לך דאחריב עלמא אולי תתיילד במזל מזונאבנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות מו
כה ע"א ניחא לך דאפכי לעלמא מרישא אפשר דמתילדת בשעתא דמזוני וכו' בהאי אגרא דאמרת לא בעינא יהיבנא לן וכו'ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק צד, קעד, ועמ' רמח
כה ע"א ניחא לך דאפכיה לעלמא וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תקיב
כה ע"א ניחא לך דאפכיה לעלמא מרישאאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' לא
כה ע"א ניחא לך דאפכיה לעלמא מרישאשיחת מלאכי השרת עמ' 70
כה ע"א ניחא לך דאפכיה לעלמא מרישא אפשר דמתילדת בשעתא רמזוניהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שכג
כה ע"א ניחא לך דמיכל אכלי כולי עלמא אפתורא דמשלם וכו'דורש טוב עמ' 209
כה ע"א עד אימת ניזיל ונצטער וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תרלא
כה ע"א עד אימת ניתב בעניותא וכו' חזיא בחלמא דצדיקים יושבים בפתורא דלתלת כרעי וכו'טל חיים (פרידלנדר) עמ' קמ, רכח, רפ, שכ
כה ע"א עיזי דר' חנינא דמייתי דובא בקרנייהוחכמת התורה תולדות עמ' רה, תכח
כה ע"א עניותו של רבי אלעזר בן פדתדרך ה' השלם עמ' צד - עיונים
כה ע"א ענין רבי אלעזר בן פדת דהוה דחיקא ליה שעתא וכו'קב הישר (תשנט) ח"א פרק כ עמ' צב
כה ע"א עתידי צדיקי דאכלי אפתורא דדהבא דאית ליה תלת כרעיאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תצד, קעט
כה ע"א צדיק כתמר יפרח אי מה תמר שאין גזעו מחליף ת"ל כארזקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שפא
כה ע"א צדיק כתמר יפרח וגו' וכו' מה ארז אין עושה פירות וכו'אור תורה השלם (מזריטש) סי' רנו
כה ע"א צדיק כתמר יפרח וכו' אילו לא נאמר ארז, הייתי אומר מה תמר אין גזעו מחליף וכו'כתב סופר דרשות (תשמח) ח"ב עמ' ק
כה ע"א ר' אלעזר בן פדת דחיקא ליה מילתא טובאס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' צח
כה ע"א ר' אלעזר בן פדת הו' דחיקא לי' מילתא וכו'ברית שלום (תעח) דף ע ע"א, קטו ע"א
כה ע"א ר' אלעזר בן פדת הוה דחיקא ליה שעתא טובא עבד מלתא וכו'מאמץ כח (תשעה) עמ' תקכ
כה ע"א ר' אלעזר בן פדת הוי דחיקא לי' מילתא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תמז
כה ע"א ר' אלעזר בן פדת וכו' שקל ברא דתומא ושדייה בפומיהלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' רכז
כה ע"א ר' אלעזר בן פדת רחיקא ליה מילתא טובאהתרגשות הלב (תשסט) עמ' קמד
כה ע"א ר' אלעזר הוה דחיקא ליה שעתא טובא וכו'תורת משה (אלמושנינו) עמ' קכד, רט
כה ע"א ר' חייא בר לולייני שמעינהו להנך ענני דקאמרי ניתו וניתבי מיא בעמון ומואב וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' כג
כה ע"א ר' חנינא בן דוסא מהיכן הוו ליה עיזיםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קמד
כה ע"א ר' יהושע גזר תעניתא, ואתי מיטראס' חסידים סי' תשנה
כה ע"א ר"א ב"פ וכו' בהאי אגרא יהיבנא לך י"ג נהרי דאפרסמוןגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שיב
כה ע"א ר"א בן פדת דחיקא לי' מילתא טובא וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שי
כה ע"א ר"א בן פדת דחיקא ליה מילתא טובא וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' ריח
כה ע"א ר"א בן פדת, ברשב"אמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' נו
כה ע"א ר"א בן פרת דחיקא ליה טילתא טובאאור הישר בראשית דף סט ע"א, עד ע"ב
כה ע"א ר"א בן פרת דחיקא ליה מילתא טובא עבד מלתא ולא הוה ליה מידי למטעםדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' נז
כה ע"א ראב"פ דחיקא לי'פרי חיים (קנולר) פרשת ויגש
כה ע"א רבי אליעזר בן פדת לא יתיליד בשעת מזוניצדקת הצדיק סי' קעא, מחשבות חרוץ סי' טו (עמ' 117)
כה ע"א רבי אליעזר בן פדת לא יתיליד בשעת מזוניפרי צדיק פנחס אות יט
כה ע"א רבי אלעזר בן פדת דחיקא ליה מילתא וכו' עד אפשר דמתילדת בשעתא דמזוניביאורי הזוהר (ר' דובער) דף כג ע"ד
כה ע"א רבי אלעזר בן פדת דחיקא ליה מילתא טובא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תר ד"ה אל
כה ע"א רבי אלעזר בן פדת דחיקא ליה מילתא טובא וכו' אמר להו דהוה יתיב עמי הקב"ה ואמרי ליה עד מתי אצטער בהאי עלמא ואמר לי אלעזר בני ניחא לך דאפכיה לעלמא מרישא אפשר דמתילדת בשעתא דמזוניחמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות כז
כה ע"א רבי אלעזר בן פדת דחיקא ליה מילתא טובא וכו' חלש לביה ונים אזול רבנן לשיולי ביה חזיוהו דקא בכי וחייך וכו' אמר להו דהוה יתיב עמי הקדוש ברוך הוא ואמרי ליה עד מתי אצטער בהאי עלמא ואמר לי אלעזר בני ניחא לך דאפכיה לעלמא מרישא אפשר דמתילדת בשעתא דמזונידברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' מז
כה ע"א רבי אלעזר בן פדת דחיקא ליה מילתא טובא ורש"יצניף מלוכה (רייז) עמ' קכא
כה ע"א רבי אלעזר בן פדת דחיקא ליה מילתא סובאהמאור הגדול (גר"א) עמ' תרפח
כה ע"א רבי אלעזר בן פדת וכו' חלש לביה ונים וכו' יהיבנא לך לעלמא דאתי תליסרי נהרוותא דמשחא אפרסמון דכייןבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' פו
כה ע"א רבי אלעזר בן פרת דחיקא ליה מילתא טובא וכו' כולי האי ואפשרצניף מלוכה (רייז) עמ' קכ
כה ע"א רבי חייא בר לולייני שמעינהו להנך ענני דקאמרי ניתו וניתבי מיא בעמון ומואבאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רכב
כה ע"א רבי חנינא בן דוסא הוו ליה הנך עיזי וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' ס
כה ע"א רבי חנינא בן דוסא וכו' אמר לה מה שמך אמרה ליה איכו, אמר איכו נימטו כשוריך וכו', אני ראיתי אותו הבית וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רסב, רסג, רסה
כה ע"א רבי חנינא בן דוסא מלומד בניסיםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קפא
כה ע"א רבי חנינה ב"ד הוו ליה הנך עמיאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קנד
כה ע"א רחב"ד התפלל ונתנו לו רגל זהב מהשמיםדברי חנינא - מזלות עמ' ו, י, לח, מה
כה ע"א רחב"ד יהיב לי כרעא דדהבא וכו' בעי רחמי ושקלוה, תנא גדול נס האחרון מן הראשוןקומץ המנחה (צונץ) דרוש לה אות ז
כה ע"א רחב"ד התפלל ונתנו לו רגל של זהבתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתתרב
כה ע"א רצונך שאהפוך העולם בגללך וכר'תשובת השנה עמ' קיז
כה ע"א שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי מעלה ואיטלע ומנו לויפרי צדיק פורים אות ה
כה ע"א שמעינהו להנך ענני כו' חזרת על כל אומה"ע כו'רנת יצחק תענית עמ' רח
כה ע"א שתמר גזעו מחליף לזמן מרובהעיני שמואל (ראבין) עמ' ז
כה ע"א ת"ר מה היו בני גונבי עלי כו' אומרין להם לעשות שני עגולי דבילהתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קמד {לשקר לצורך קיום מצוה}
כה ע"א תוס' ד"ה הא, מוזכר רבינו הראב"ד ז"למצווה ועושה ח"א עמ' תקנט
כה ע"א תליסר נהרי דמשכי אפרסמונאפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' פח
כה ע"א תליסר נהרי דמשכי אפרסמונאפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' צא
כה ע"א תליסרי נהרוותא דמשחא אפרסמוןתקנת השבין סי' טו (עמ' 148)
כה ע"ב אבינו מלכנו למענך רחם עלינורנת יצחק תענית עמ' ריב
כה ע"ב אין אומרים הלל אלא בנפש שבעהשירת הפסח אות ס
כה ע"ב אין טפה יורדת מהשמים אא"כ טפים עולות מלמעלהשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' שכה
כה ע"ב אין טפה יורדת מלמעלה כומאמרי אדמו"ר הזקן תקסט עמ' קנ
כה ע"ב אין טפה כו' שאין טפיים וכו'תורת חיים (ר' דובער) שמות דף שפג ע"ב
כה ע"ב אין טפח יורד מלמעלה שאין טפחיים עולין לקראתו מלמטהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' כז
כה ע"ב אין לד טפח מלמעלה שאין תהום יוצא לקראתו שלשה טפחים וכו'בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' מ
כה ע"ב אין לך טפה מלמעלה וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' שעה
כה ע"ב אין לך טפח מלמעלה שאין תהום יוצא לקראתו ב' טפחיםקרן לדוד דברים עמ' קיח
כה ע"ב אין לך טפח מלמעלה שאין תהום יוצא לקראתו ג' טפחים והא תניא טפחייםברכת טוב עמ' שעז
כה ע"ב אין לך טפח מלמעלה שאין תהום יוצא לקראתו וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' נו, סו, קעג, ח"ב עמ' מו, ריט, ח"ו עמ' רסב
כה ע"ב אין לך טפח מלמעלה שאין תהום יוצא לקראתו וכו'באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרסב, דברים עמ' תמט, מלכים עמ' צט
כה ע"ב אין לך טפח מלמעלה שאין תהום יוצא לקראתו טפחייםלחם רב על סדור התפילה אות יד, נ
כה ע"ב אין לך טפח מלמעלה שאין תהום יוצא לקראתו שלשה טפחיםפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' שג
כה ע"ב אין לך טפח מלמעלה שאין תהום יוצא לקראתו שלשה טפחים והא תניא טפחיים לא קשיא וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת האזינו, סמוכים לעד - תענית ב, מאמר הלקוטות אות ז
כה ע"ב אין לך טפח מלמעלה שאין תהום יוצא לקראתו שלשה טפחים והא תניא טפחיים לא קשיא כאן בעבודה כאן בשאינה עבודהתפלת דוד (אדר"ת) עמ' צא
כה ע"ב אין לך טפח מלמעלה שאין תהום יוצא לקראתו שלשה טפחיםפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' שג
כה ע"ב אל יתנו לו עד שיתמקמקחכמת התורה וישלח עמ' פה
כה ע"ב אלא שזה מעביר על מדותיו, וזה אינו מעביר על מדותיוקרן לדוד בראשית עמ' נו, ריג, שמד
כה ע"ב אלא שזה מעביר על מידותיו וזה אינו מעביר וכו'בית אלהים שער ב עמ' עו
כה ע"ב אלמלי מעמדותעבודת הקודש (תשסד) עמ' קי
כה ע"ב אמר משיב הרוח ונשבה זיקאצדקת הצדיק סי' ריב, רלו, לקוטי מאמרים עמ' 130, 137
כה ע"ב אמר משיב הרוח ונשבה זיקא וכו' לא מפני שזה גדול מזה אלא שזה מעבירפרי צדיק וישב אות ג, כי תצא אות טו
כה ע"ב אמר משיב הרוח ונשיב זיקאחכמת התורה תולדות עמ' קמז
כה ע"ב אמר רבי אלעזר כשמנסכין את המים בחג תהום אומר לחבירו אבע מימיך קול שני ריעים אני שומע שנאמר תהום אל תהום קורא לקול צנוריךלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף צו ע"ג
כה ע"ב אף צדיק ח"ו אין גזעו מחליףרנת יצחק תענית עמ' רט
כה ע"ב ארז אינו עושה פירותשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תכא
כה ע"ב אתא מטרא קודם זריחת החמהתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתשפד
כה ע"ב בשמואל הקטן שגזר תענית ובאו הגשמים קודם היום וחשבו הציבור שהיה שבח להם ואמר להם משל למה הדבר דומה וכו'מלכי יהודה (תשע) עמ' ס
כה ע"ב גזר שלוש עשרה תעניות על הצבוריחל ישראל אבות ח"ב עמ' שסא
כה ע"ב גזר תעניתא ואתא בערבית מטראחכמת התורה בשלח עמ' תריט, תרלד
כה ע"ב געו כל העם בבכייה וירדו גשמיםאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' תצג
כה ע"ב הא לאו שבחא דציבורא הואחכמת התורה ויצא עמ' תפב
כה ע"ב היו מתענין וירדו להם גשמים וכו' קודם חצות לא ישלימו לאחר חצות ישלימותפלת דוד (אדר"ת) עמ' כה
כה ע"ב היכי דמי שבחא דצבוראחכמת התורה וישלח עמ' קסז, שצה
כה ע"ב היכי דמי שבחו של צבור, אמר משיב הרוח וכו'ארוחת תמיד עמ' תסד ע"א ד"ה או
כה ע"ב ויהבו ליה חד כרעאנפש חיים (פאלאג'י) דף קצח ע"ב [שב ע"א אות ב]
כה ע"ב וירד ר"ע ונענה וכו' מפני שזה מעביר על מדותיורוח נכון עמ' קצב, רנז
כה ע"ב זה מעביר על מדותיו וזה אינוהמאור הגדול (גר"א) עמ' תרסה
כה ע"ב זה מעביר על מדותיו וזה אינו מעבירדרשות מהר"ם חביב עמ' שפו
כה ע"ב זה מעביר על מידותיולהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' סא, סב
כה ע"ב טפח היורד מלמעלה טפחיים כנגדו מלמטהחכמת התורה תולדות עמ' תרב
כה ע"ב יצאה בת קול לא מפני שזה גדול מזה, אלא זה מעביר על מדותיו וזה אינו מעביר על מדותקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' שצה
כה ע"ב ירד ר' אליעזר לפני התיבה ולא נענה ירד ר' עקיבא ונענהשם ישראל עמ' מט
כה ע"ב ירד ר' עקיבא אחריו ואמר אין לנו מלך אלא אתהאורות ונתיבות ח"ה פרק כד אות יג
כה ע"ב ירד ר"א ולא נענה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' סז
כה ע"ב ירד ר"ע אחריו ואמר וכו' אבינו מלכנו למענך רחם עלינו וירדו גשמיםמדבר קדמות (תשסח) עמ' צו
כה ע"ב ירד ר"ע אתריו, ואמר אבינו מלכנו ונו' יצתה בת קול וכו' אלא שזה מעביר על מידותיורנת יצחק - פרק חלק עמ' תפ
כה ע"ב ירד ר"ע ואמר אבינו מלכנו וכו' וירדו גשמיםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קעז
כה ע"ב ירד רבי אליעזר ולא נענה ורבי עקיבא ירד ונענהלדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רפז
כה ע"ב ירד רבי עקיבא אחריו ואמר אבינו מלכנו אין לנו מלך אלא אתה אבינו מלכנו למענך רחם עלינו וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - נוסח התפלה נספח מ
כה ע"ב ירד רבי עקיבא אחריו ואמר אבינו מלכנו אין לנו מלך אלא אתה אבינו מלכנו וכו'מצווה ועושה ח"א עמ' רפט
כה ע"ב כל המבקש רחמים בתפלתו ונענה מיד אל יתגאה וכו' משל למצורע שבא לשלחן המלך וכו'קב הישר (תשנט) ח"ב פרק סג עמ' שו
כה ע"ב כשמנסכים מים בחג תהום אומר לחבירו אביע מימיךתורת העולה (תשעה) עמ' שעה
כה ע"ב כשמנסכין את המים בחג וכו' קורא לקול צינוריך (ורש"י)תורת מנחם חכ"א עמ' 63
כה ע"ב כשמנסכין את המים בחג תהום אומר לחבירו אבע מימיךלקט אמרי קודש - מועדים עמ' צ, צא
כה ע"ב כשמנסכין את המים בחג תהום אומר לחבירו אבע מימיך וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תקפה
כה ע"ב כשמנסכין את המים בחג תהום אומר לחבירו וכו', ורש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רכא, ויקרא עמ' תקכא-ב
כה ע"ב כשמנסכין את המים בחג תהום אומר לחברו אבע מימיך וכו'לחם רב על סדור התפילה אות רל
כה ע"ב כשמנסכין את המים בחג תהומ'אומר לחבירו אבע מימיך וכו'ברית שלום (תעח) דף נח ע"ב, צא ע"ג
כה ע"ב כשמנסכין את המים בחג, תהום אומר לחבירו אבע מימיך קול שני ריעים אני שומע וכו'אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' ריג
כה ע"ב לא זה גדול מזה אלא שזה מעביר על מדותיוחכמת התורה חיי שרה עמ' שצ
כה ע"ב לא מפני שזה גדול מזה אלא שזה מעביר על מדותיורנת יצחק תענית עמ' קצא, ריב
כה ע"ב לא מפני שזה גדול מזה אלא שזה מעביר על מדותיו וכו'טל חיים (פרידלנדר) עמ' נז
כה ע"ב לא מפני שזה גדול מזה אלא שזה מעביר על מדותיו וכו'מאורי אור (אתרוג) מלואים אות נז
כה ע"ב לא מפני שזה גדול מזה וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' תכה
כה ע"ב לא מפני שזה גדול מזה, אלא שזה מעביר על מידותיו וכו'מדבר קדמות (תשסח) עמ' קלז
כה ע"ב לא שזה גדול מזה אלא שזה מעביר על מדותיוחכמת התורה אמור עמ' קכ
כה ע"ב לדידי חזי לי האי רידיא וכו'אפיקי ים עמ' צז, קפב, קצד, תי
כה ע"ב לדידי חזי לי האי רידיא ורש"ירנת יצחק תענית עמ' רח
כה ע"ב לעבד שמבקש פרס מרבורנת יצחק תענית עמ' ריג-ריד
כה ע"ב לפי שאין אומרים הלל אלא על נפש שבעה וכרס מלאהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רעא
כה ע"ב לפי שאין אומרים הלל אלא על נפש שבעה וכרס מלאהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' לט ד"ה וזה, ח"ה עמ' תסט ד"ה בש"ס
כה ע"ב מה ארז אין לו פירות אף צדיק ח"ו אין לו פירותרנת יצחק תענית עמ' רט-רי
כה ע"ב מהרש"א - ט' לחודש של חמה היה בזמן החורבן ט"ב של שנת לבנהקומץ המנחה (צונץ) דרוש ס אות א
כה ע"ב מעביר על מידותיואמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קמח
כה ע"ב מעשה בר' אליעזר שירד לפני התבהבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קמג אות א
כה ע"ב מעשה בר"א וכו' אמר כ"ד ברכות וכו' ירד ר"ע וכו' אלא שזה מעביר וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' [קא]
כה ע"ב מעשה בר"א שירד לפני התיבה וכו' יצתה ב"ק ואמרה לא מפני שזה גדול מזה אלא שזה מעביר על מדותיו וזה אינו מעביר על מדותיובאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שא
כה ע"ב מעשה בר"א שירד לפני התיבה וכו' שזה מעביר על מדותיו וזה אינו מעביר על מדותיוגאולת ישראל עמ' כד
כה ע"ב מעשה בר"א שירד לפני התיבה וכו', לא מפני שזה גדול מזה אלא שזה מעביר על מדותיו וזה אינו וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' נה, דברים עמ' סו-סח, תקנו-ז
כה ע"ב מעשה בר"א שירד לפני התיבה לא שזה גדול כו'כסא שלמה (חכים) דף יג ע"א
כה ע"ב מעשה ברבי אליעזר שגזר שלש עשרה תעניות וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקנב ד"ה ואמנם
כה ע"ב מעשה ברבי אליעזר שירד לפני התיבה ואמר כ"ד ברכות ולא נענה ירד רבי עקיבא אחריו ואמר אבינו מלכנו וכו' וירדו גשמיםמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קח
כה ע"ב מעשה ברבי אליעזר שירד לפני התיבה ואמר עשרים וארבע ברכות ולא נענה ירד רבי עקיבא אחריו ואמר אבינו מלכנו אין לנו מלך אלא אתה אבינו מלכנו למענך רחם עלינו וירדו גשמים הוו מרנני רבנן יצתה בת קול ואמרה לא מפני שזה גדול מזה אלא שזה מעביר על מדותיו וזה אינו מעביר על מדותיודברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נג
כה ע"ב מעשה ברבי אליעזר שירד לפני התיבה וכו' ולא נענה ירד רבי עקיבא אחריו וכו' וירדו גשמים וכו' לא מפני שזה גדול מזה, אלא שזה מעביר על מדותיו וזה אינו מעביר על מדותיופתגמי אורייתא ח"ב עמ' רלח
כה ע"ב מעשה ברבי אליעזר שירד לפני התיבה וכו' ולא נענה, ירד רבי עקיבא אחריו וכו' יצתה בת קול ואמרה לא מפני שזה גדול מזה אלא שזה מעביר על מדותיו וזה אינו מעביר על מדותיואוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שעח
כה ע"ב מעשה דר"א ור"ע שירדו לפני התיבהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' צח
כה ע"ב מעשה ולא ירדו גשמיםלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' תטז
כה ע"ב מפני שהיה מעביר על מידותיואמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קלח
כה ע"ב משל לעבד המבקש תנו לו ואל אשמע קולולהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קיד
כה ע"ב משל לעבד שמבקש פרס מרבו אמר להם תנו לו ואל אשמע קולוס' חסידים סי' תתשנז
כה ע"ב עיו של רחב"ד טרפו זאביםגנא דפלפלי עמ' קמד
כה ע"ב צדיק כתמר מה תמר עושה פירות אף צדיק עושה פירותכבוד לאיש דף לו ע"ב, סב ע"ג
כה ע"ב קול שני ריעים אני שומע שנאמר 'תהום אל תהום קורא לקול צנוריך'גנזי ראי"ה איתנים עמ' קכ {זה ענינו של ניסוך חמים, כתיקון לעתיד לבוא למים תחתונים [התעוררותם של ישראל] שיתעלו למקור הטהרה העליון}
כה ע"ב ר' אלעזר בן פדת דחיקא ליה מילתא טובאקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' לד
כה ע"ב ר"א גזר י"ג תעניות ולא נענה הזכירם יום המיתה געו כולם בבכי' וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רט, ריד
כה ע"ב רבי אליעזר ורבי עקיבא שניהם התפללו על גשמים ונענה רבי עקיבאבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות ה
כה ע"ב רבי שמעון בן אלעזר אומר אין לך טפח מלמעלה שאין תהום יוצא לקראתו שלשה טפחים והא תניא טפחיים לא קשיא כאן בעבודה כאן בשאינה עבודהדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' צח
כה ע"ב רש"י ד"ה שכן - התענה יום אחדרנת יצחק מלכים עמ' רכא, רלא
כה ע"ב רש"י, דאתאב התענה באותו יום בלבדרנת יצחק - פרק חלק עמ' רצז
כה ע"ב שבחו של צבור היכי דמיבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קמג אות ג
כה ע"ב שבחו של צבור היכי דמי אמר משיב הרוח וכו'ברית עולם (תשסט) עמ' רי
כה ע"ב שוב מעשה בר' אליעזר שירד לפני התיבה וכו' ירד ר' עקיבא אחריוערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 354
כה ע"ב שוב מעשה בר"א שירד לפני התיבה וכו' ירד ר"ע אחריו וכו'מגילת סמנים עמ' ט
כה ע"ב שלא נפתחו שערי רחמים עד שאמר רבי עקיבא "אבינו מלכינונחל חיים סי' מו
כה ע"ב שמואל הנביא גזר תעניתאבנין שאול עמ' קמט
כה ע"ב שמואל הקטן גזר תענית וירדו גשמים קודם נץ החמהדרשות שמואל עמ' קס
כה ע"ב שמואל הקטן גזר תענית וכו'דברי חנינא - מזלות עמ' קנ
כה ע"ב שמואל הקטן גזר תעניתא וירדו להם גשמים קודם הנץ החמההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תי
כה ע"ב שמואל הקטן גזר תעניתא וירדו להם גשמים קודם הנץ החמה וכו'אוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' סו, רו
כה ע"ב שמואל הקטן גזר תעניתא וירדו להם גשמים קודם הנץ החמה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קכב
כה ע"ב שמואל הקטן גזר תעניתא וירדו להם גשמים קודם הנץ החמה כסבורין העם לומר וכו'מרפא לעצם עמ' קה
כה ע"ב שמואל הקטן גזר תעניתא וירדו להם גשמיםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קעב
כה ע"ב שמואל הקטן גזר תעניתא וכו'נאוה תהלה עמ' פג, קמג, שנה, תצה
כה ע"ב שמואל הקטן גזר תעניתא וכו' אמר מוריד הגשם ואתא מיטראכתב סופר אגדות כאן
כה ע"ב שמואל הקטן גזר תעניתא וכו' שבחו של צבור היכי דמי וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' צו ד"ה ואתה, עמ' קלב ד"ה ואמרו
כה ע"ב שמואל הקטן גזר תעניתא ולערב אתא מיטראחכמת התורה בחוקותי עמ' יד
כה ע"ב תהום אומר לחבירו אבע מימך וכו'אפיקי ים עמ' צו, קצו
כה ע"ב תנו לו ואל אשמע קולוחכמת התורה משפטים עמ' קפח
כה ע"ב תנו לו ואל אשמע קולומשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' קמו
כה ע"ב תנו לו ואל אשמע קולו וכו' המתינו לו עד שיתמקמק ויצטערנאוה תהלה עמ' רלה
כה ע"ב תנו לו ואל אשמע קולו וכו' המתינו לו עד שיתמקמק ויצטער ואחר כך תנו לודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קסט ד"ה השיבנו
כה ע"ב תנו לו ולא אשמע קולודברי שאול במדבר עמ' לא
כה ע"ב תקנתם קברים לעצמכם געו כל העם בבכיה וירדו גשמיםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שז ד"ה איתא, עמ' שט ד"ה ונבוא
כה ע"ב תקנתם קברים לעצמכם געו כל העם בבכיה וירדו גשמיםרנת יצחק תענית עמ' רי-ריב
כה ע"א מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוקאור מאיר ח"א עמ' שי
כה ע"ב מעשה בר׳ אליעזר שירד לפני התיבה ואמר עשרים וארבע ברכות ולא נענהאור מאיר ח"א עמ' רצב
כה ר' חנינא בן דוסא הוי ליה הנו עיזיילקוט דברי חכמים במדבר סי' קעז
כה ר' חנינא לא רצה לקבל בעוה"ז את חלקו לעוה"באבני השוהם (הורוויץ) דף ד ע"א
כה ר"א היה עני גדולזכרון אליעזר עמ' רה
כה רבי אלעזר בן פדת שהיה מזלו רע פדאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 241
כה שזה מעביר על מדותיוככר לאדן (תקסא) דף רכט ע"א
כה שזה מעביר על מדותיוככר לאדן (תקסא) דף רכט ע"א
כה ת"ר מעשה ולא ירדו גשמים וירד ר"א לפני התיבה וכו' אלא שזה מעביר על מדותיו וכו'לב אליהו (תשלב) עמ' קכא
כה. א"ל לברתא דלא תצטער כי מי שאמר לשמן וידליק יאמר לחומץ וידליקמצווה ועושה ח"ב עמ' רכב
כה. א"ר אלעזר אל יטיח דברים כלפי מעלהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קנז
כה. אחזי ליה כולא צדיקי אכלו בפתורא בר תלתא כרעא ואינהו בשניםערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רנב, ויקרא-במדבר עמ' מ
כה. איכו נימטך כשוריךגבעת פנחס (ביליצר) עמ' סג
כה. איכספא ועיילא לאינדורנאבכורי אשר עמ' קי
כה. אין מגדלים בהמה דקהבית שלום מרדכי עמ' קנה
כה. אין מגדלין בהמה דקה בא"ימכתב מאליהו ח"ב עמ' 256 בהערה
כה. אין מגדלין בהמה רקהדעת תורה שמות עמ' רג
כה. אלעזר בני ניחא לך דאפכיה לעלמא מרישא אפשר דמתילדת בשעתא דמזוניאמרי קדוש (תשסא) עמ' ס
כה. אלעזר בני ניחא לך דאפכיה לעלמא מרישא, אפשר דמתילדת בשעתא דמזונידברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' צה
כה. אם ארץ למה תמ' וא' תמר למה ארזמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף קעב, ריז
כה. אם נאמר תמר למה נאמר ארז וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' ר
כה. אם נאמר תמר למה נאמר ארז וכו'מבקש ה' (חאגיז, שנו) פ' תצוה דף קעב ע"א, ופרשת אמור דף ריז ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה מא דף רמג ע"ד, ופרשה טו דף קד ע"ג; ראשית דעת (אלבלדה, שמג) מאמר ג כ"א פ"ג דף קכא ע"א; מעשי ה' (שמג) חלק ד פ"ז דף קמו ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת ויחי דף פו ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) פרק ג דף קנט ע"ב; כסף מזוקק (שפח) פרשת חקת דף קסא ע"ד; שארית יעקב (מטלון, שנז) דרוש ג דף יח ע"א; גל של אגוזים (שנג) פרשת נח דף י ע"ד
כה. אם נאמר תמר למה נאמר ארז וכו', ורש"י וע"יתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קצט - ר"א אבא שאול
כה. אמר רב פנחס מעשה ועבר אדם אחד על פתח ביתו והניח שם תרגגולין, ומצאתן אשתו של רבי חגינא בן דוסא וכו'אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' קנד
כה. אמר רבי אליעזר לעולם אל יטיח אדם דבריםבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קנב
כה. אמר רבי אלעזר בן פדת אי בעית דאחריב עלמא וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' לה
כה. אמרה לי' דביתהו עד אימתי ניזיל ונצטער וכו' בעי רחמי יצתה כמין פיסת יד וכו'דברי יואל פ' בראשית דף צה ע"א
כה. אמרה ליה דביתהו [דר"ח בן רוסא] עד אימת ניזיל ונצטערנחלת יעקב (תשעג) עמ' קפ
כה. אמרה ליה דביתהו וכו' עתידי צדיקי דאכלי אפתורא וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' שצב
כה. אמרה ליה דביתהו לר"ח בן דוסא עד אימת כל ונצטער כולי' האיקהלת יעקב (אבן ברוך) דף פ ע"ג
כה. אפתורא דתרי כרעימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קצב
כה. בבן יהוידע (נסים לצדיקים)אהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' רלד
כה. בבן יהוידע [נס אצל צדיק]אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' שיח
כה. בעובדא דר"ח בן דוסא שנחלף לבתו השמן וכו'יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' יג
כה. בעובדא דר"ח חד בי שמשיאיש מבין ח"א דף צב ע"ג
כה. בעי רחמי דניתבו לך מידי וכו' חזיא בחלמא עתידי צדיקי דאכלי אפתורא דדהבא דאית ליה תלת כרעי וכו'נועם אלימלך (תשסא) עמ' תיז
כה. בתי, ומה אכפת לך? מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוקהערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' סח, קכא
כה. גדול היה נס אחרון יותר מן הראשון דגמירי דמיהב יהבי מישקל לא שקליפאר יעקב ח"א עמ' שפז
כה. גדול נס האחרון מן הראשון וכו'שלחן ארבע (שנו) בהקדמה דף ב ע"ג; קהלת יעקב (+אבן ברוך) שרש ו דף פ ע"ג; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת עקב דף רנח ע"א; דרך אמונה (ביבגי, רפב) מאמר א ש"ב דף יב; בית אלהים (שלו) שער א פרק יד דף טו ע"ד, ודף יו ע"א
כה. גמירא משמים מהבי יהבי משקל לא שקליעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קמד
כה. גמירי דמיהב יהבי מישקל לא שקליילקוט עטרת צבי עמ' יד
כה. גמירי דמיהב יהבי, משקל לא שקלישמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' לב
כה. גמירי דמן שמיא מיהב יהבי מישהל לא שקליעטרת ישועה (תשסד) אות ד בנוסח הושענות
כה. גמירי מן שמיא מיהב יהבימאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רעט
כה. גמירי מן שמיא מיהב יהבי מישקל לא שקלימים חיים (קרייסווירטה) עמ' שכט
כה. גמירי משמיא מיהב יהבי משקל לא שקלימפי ספרים וסופרים - פניני חסידות כי תצא א
כה. גמירי, דמיהב יהבי, מישקל לא שקליתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשסד הערה 125
כה. דאכלי אפתורא דדהבאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רה
כה. דחיקא לי, עלמא טובא וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תקמה
כה. דמשמיא מיהב יהבי משקל לא שקליאור השמש (תשסח) עמ' קח
כה. דקא חריך לחמיךבכורי אשר עמ' קי
כה. דרש ר"ח בר לוליני מ"ד צדיק כתמר יפרחישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צח, שלא
כה. האי גברא שהתחיל לשבח ולהאריך בשבחיםדברי מנחם (היימליך) עמ' רצד
כה. ההיא שבבתא דבנאת ביתא וכו'גל של אגוזים (שנג) פרשת חיי שרה דף כז ע"ג
כה. ההיא שיבבתא דבנאה ביתא ולא מטו כשורי וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תקנו
כה. הוה ליה ההיא שיבבתא וכי איכו נימטו כשוריךאור ישרים (תשסב) עמ' קצב
כה. היה דולק והולך כל היום כולו עד שהביאו ממנו אור להבדלהבכורי אשר עמ' קיב
כה. היה דחיקא לי' שעתא, בקש שיתננו לו מטובי' דגנוזא לי' לעלמא דאתי ובו'פרדס המלך (תשסט) אות לח, תרפח
כה. הקב"ה אמר לר"א בן פרת וכו'תורת העולה ח"ג פרק נג
כה. הקב"ה שאל את אומות העולם אם רוצות לקבל את התורהדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' תצו
כה. וי"א סניפין עשאום ורש"ישערים מצוינים בראשית-שמות עמ' סב
כה. ורבי חנינא בן דוסא מהיכן הוו ליה עזים, והא עני הוידרך חיים (תשע) פ"ד הערה 795
כה. חד בי שמשי חזייה לברתיה דהוות עציבא וכו' עד שהביאו ממנו אור להבדלהמבשר טוב - חנוכה עמ' ו, יב, יג, טז, קל, שכז
כה. חזיא בחלמי' דעתידי צדיקי דאכלו אפתורא דדהבא דאית לי' תלת כרעאהישר והטוב (תשסג) עמ' רנג
כה. יאמר לחומץ וידלוקשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' י, קעג
כה. יאמר לחמץ וידלוקאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תסה, תתב
כה. יהבו ליה חד כרעא דפתורא דדהבאשמן ראש סוכות ח"א עמ' רה
כה. יהבי לי' חד כרעא דפתורא וכו' רכולהו צדיקי אכלי אפתורא דדהבי דאית לי' ג' כרעי' וכו'חמודי צבי בראשית עמ' רנ
כה. יהיבנא לך לעלמא דאתי וכו'המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' רל
כה. יהיבנא לך לעלמא דאתי תליסרי נהרוותא דמשחא אפרסמון דכיין כפרת ודיגלת דמענגת בהותורת חיים עה"ת עמ' רלג {שכרם של הצדיקים במספר י"ג כמניין אהב"ה ובנגד י"ג מידות הרחמים}
כה. יצתה כמין פיסת יד ויהבו ליה חד כרעא דפתורא דדהבא וכו' בעא רחמי ושקלוהוחמודי צבי מועדים עמ' תרכד
כה. יצתה כמין פסת יד וכו'שמחת הנפש עמ' פ
כה. כולהו צדיקי אכלי אפתורא דתלת כרעי ואיהו דתרתון כרעירב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קנט
כה. כל האומר לשמן וידלוק יאמר לחומץ וידלוקאור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' כג
כה. כל חרא וחדא אתיא דובי בקרנהאכד הקמח (מישור) עמ' רצא
כה. כלי של חומץ נתחלף לי בכלי של שמןבכורי אשר עמ' קיא
כה. כשמנסכין המים תהום אומר לחבירו אבע מימיךאגרא דכלה ח"א עמ' עו
כה. כשנתת תורה לא קבלוה האומות ואתה נותן להם מטרשער החצר (תשעב) סי' קלח
כה. לאורתא אייתי כל חדא וחדא דובא בקרנייהובכורי אשר עמ' קיג
כה. לוי גזר תעניתא וכו' לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי מעלהמגדל עוז (תשעח) עמ' שצח
כה. לוי גזר תעניתא ולא אתא מיטרא אמר לפניו רבונו של עולם עלית וישבת במרום ואין אתה מרחם על בניך אתא מיטרא ואיטלעישמרו דעת עמ' שטו
כה. לוי הטיח דברים ואיטלערוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' קיט
כה. לוי הטיח דברים כלפי מעלהמכתב מאליהו ח"ד עמ' 103
כה. לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי מעלהדברי יואל פ' וארא דף קלז ע"א
כה. לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי מעלהשמן ראש סוכות ח"א עמ' יד
כה. לעולם אל יטיח דברים כלפי מעלה וכו'רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן קסא דף שט ע"ב
כה. לרבי אלעזר בן פדת לא היו מזונותדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1321
כה. לרבי חנינא בן דוסא, היתה שכינה אחת, שבנתה ביתה וכו' איכו נמטי כשורין וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' שמז
כה. מה שמך איבושומע תפלה ח"א עמ' קלא, קלה
כה. מה תמר אין גזעו מחליףפרי נפש חיה ח"ב עמ' קפב
כה. מי שאמר לשמןכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' יג
כה. מי שאמר לשמן וידלוקשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' עב, שסב, תכד
כה. מי שאמר לשמן וידלוקשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' סא
כה. מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוקאור אברהם על ספר המצוות עמ' ח
כה. מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוקדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קנט, מועדים (תשנט) עמ' צז
כה. מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוקדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 48
כה. מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוקדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שסב
כה. מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוקדרך אמונה ובטחון עמ' טו
כה. מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוקחכמה ומוסר ח"ב עמ' רעא, שכז
כה. מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוקמצור דבש עמ' רכ
כה. מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוקנטעי אשל בראשית עמ' רצט
כה. מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוקעמוד העבודה (תשעג) דרוש רביעי לתשובה ה
כה. מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוקשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' תקלב
כה. מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוקעקבי אבירים (תשסה) עמ' נז
כה. מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוקפחד יצחק פסח מאמר מ
כה. מי שאמר לשמן וידלוק היא יאמר לחומץמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רמז
כה. מי שאמר לשמן וידלוק וכו'אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' קסא
כה. מי שאמר לשמן וידלוק וכו'שיחות לספר בראשית עמ' ריא, שיחות לספר ויקרא עמ' שסא
כה. מי שאמר לשמן וידלוק יאמר לחומץולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שט, תרלז
כה. מי שאמר לשמן וידלוק יאמר לחומץ וידלוקדעת תורה שמות עמ' קעט, דברים ח"א עמ' רסב
כה. מי שאמר לשמן וידלוק יאמר לחומץ וידלוקהישר והטוב (תשסג) עמ' קיב
כה. מי שאמר לשמן וידלוק יאמר לחומץ וידלוקמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - מקץ עמ' קא
כה. מי שאמר לשמן וידלוק יאמר לחומץ וידלוקמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' לו, נט, ס, ח"ב עמ' לז
כה. מי שאמר לשמן וידלוק יאמר לחומץ וידלוקפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קיד
כה. מי שאמר לשמן וידלוק יאמר לחומץ וידלוקתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' ריא
כה. מי שאמר לשמן וידלוק יאמר לחומץ וידלוקגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' קח
כה. מי שאמר לשמן וידלוק יאמר לחומץ וידליקתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תקיג
כה. מי שאמר לשמן וידלוק יאמר לחומץ וידליקתורת איש ח"ב עמ' שכ
כה. מי שאמר לשמן וידלוק, הוא יאמר לחומץ וידלוק וכו'בן מלך - מידת הביטחון עמ' עז
כה. מי שאמר לשמן וידליקמפניני הרב עמ' רלג
כה. מי שאמר לשמן וידליקשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קא
כה. מי שאמר לשמן וידליק הוא יאמר לחומץ וידליקשרגא המאיר מועדים עמ' עד
כה. מי שאמר לשמן וידליק הוא יאמר לחומץ וידליקנחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות קמ
כה. מי שאמר לשמן וידליק הוא יאמר לחומץ וידליקשמועות ישראל בראשית עמ' קנג, במדבר עמ' קצז
כה. מי שאמר לשמן וידליק הוא יכול לומר לחומץ וידליק כרבי חנינא בן דוסאתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קעב, א'מה
כה. מי שאמר לשמן וידליק וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רעז
כה. מי שאמר לשמן וידליק יאמר לחומץמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קטז, קעג
כה. מי שאמר לשמן וידליק יאמר לחומץשומע תפלה ח"א עמ' קסג, רצא
כה. מי שאמר לשמן וידליק יאמר לחומץשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תסג, תפט, תקכט
כה. מי שאמר לשמן וידליק יאמר לחומץ וידלוקשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' עט
כה. מי שאמר לשמן וידליק יאמר לחומץ וידליקעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רעט
כה. מי שאמר לשמן וידליק יאמר לחומץ וידליקשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תע
כה. מי שאמר לשמן וידליק יאמר לחומץ וידליקשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' סג
כה. מי שאמר לשמן וידליק יאמר לחומץ וידליקשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' כא, מו, עא, קע, קפד, רנז, שסד, שעט
כה. מי שאמר לשמן וידליק יאמר לחומץ וידליקתורת העולה ח"ב פרק יט
כה. מי שאמר לשמן וידליק יאמר לחומץ וידליק וכו'כפתור ופרח (לוצטו, שמא) פרק ג דף צב ע"א; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר קלה דף מה ע"ג; תורת העולה (פראג של) חלק ב פרק יט; מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת וישלח דף פה ע"ב, ופרשת ויקהל דף קפו ע"א; גל של אגוזים (שנג) פרשת חיי שרה דף כז ע"ב
כה. מי שאמר לשמן וידליק יאמר לחומץ וידליקלמחר אעתיר עמ' רפג
כה. מי שאמר לשמן וידליק יאמר לחומץ וידליקנטריקן (תשעד) עמ' קנח, קסח
כה. מי שאמר לשמן וידליק יאמר לחומץ וידליקפרדס המלך (תשסט) אות רעו, תרסז, תרפח
כה. מי שאמר לשמן וידליק יאמר לחומץ שידליקאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קכה, קנז, קסה, רכו, רסו, שלו, תקז
כה. מי שאמר לשמן וידלק וכו'מכתב מאליהו ח"א עמ' 178, 183, 197
כה. מי שאמר לשמן וידלק יאמר לחומץ וידלקעלי שור ח"ב עמ' תסט
כה. מי שאמר לשמן וירלק יאמר לחומץ וידלקשירת דוד (תשסז) עמ' קמג, תעח
כה. מי שאמר לשמן להדליק אומר לחמץ ומדליקמנחת אליהו (תשסא) עמ' רו
כה. מי שאמר לשמן שידלוקדולה ומשקה - חנוכה עמ' קעח, רסט
כה. מי שאמר לשמן שידלוקקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' ס
כה. מי שאמר לשמן שידליק הוא יאמר לחומץ וידליקשפתי חיים מועדים ח"ב עמ' ו, ט
כה. מי שאמר לשמן שידליק יאמר לחומץ שידליקקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' ויגש
כה. מן השמים מיהב יהבי משקל לא שקילישמן ראש סוכות ח"ב עמ' קלב
כה. מן שמיא מיהב יהבא משקל לא שקליאוצר המאמרים (תשס) עמ' צ
כה. מן שמיא מיהב יהבי משקל לא שקלישמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שנו
כה. מן שמיא מיהב יהבי משקל לא שקלישמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שנו
כה. מעשה ברבי חנינא בן דוסאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תצה
כה. מעשה ברבי חנינא בן דוסא ונחסרה רגל אחתמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' שצ
כה. מעשה דר"א בן פדתשבות יעקב (אבולפיה) עמ' ה
כה. מעשה דרבי חנינא עם אבדת התרנגוליםמילי דשמיא פל"ב אות ב עמ' קכד
כה. מעשה ועבר אדם אחד על פתח ביתו וכו'נטעי אשל בראשית עמ' רנב
כה. מעשה שהראו לו לרבי חנינא בן דוסא על שלקח דבר מלמעלה נחסר שלחנומנחת אליהו (תשסא) עמ' רצא
כה. משום כיסופאבכורי אשר עמ' קט
כה. משטיא מיהב יהבי מישקל לא שקלישמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רכה
כה. משמיא מיהב יהבי מישקל לא שקלישם יחזקאל עמ' נה
כה. משמיא מיהב יהבי משקל לא שקלידברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קפא
כה. משמים יהיב והבי' משקלי לא שקליאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קפו
כה. ניחא לך דאחריב עלמא וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' שיט
כה. ניחא לך דאפכי לעלמאבנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' סא
כה. ניחא לך דאפכי' לעלמא אפשר דמתילדת בשעתא דמזונידברי יואל פ' נח דף קלז ע"א, קעח ע"ב, פ' לך לך דף רמז ע"ב, רסא ע"א
כה. ניחא לך דאפכי' לעלמא אפשר רמתילדת בשעתא דמזונאדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף מא ע"ב
כה. ניחא לך דאפכי' לעלמא מרישא וכו'דברי יואל פ' כי תבוא דף קפא ע"ב
כה. ניחא לך דאפכי לעלמא, ורש"יויואל משה מאמר ג סי' ב עמ' תה
כה. ניחא לך דאפכיה לעלמא מרישאבכורי אשר עמ' קיד
כה. ניחא לכו שיבא מטר בשבילנושומע תפלה ח"א עמ' רכג
כה. ניתן לו משמים רגלא דדהבאדרשות שמן רוקח עמ' רלט
כה. נמטי כשוריך יאמר לחומץ וידלוק ולעזים להביא זאבים בקרניהםמרפא לנפש בראשית עמ' תלג
כה. נתפשט יד משמים וקיבל מן רבי חנינא בן דוסא היה נס מפורסם כי משמים נותנין ולא מקבליןתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתפ
כה. עד אימת ניזיל ונצטער וכו' ויהבו ליה חד כרעא וכו' חזיא בחלמא וכו'מצווה ועושה ח"ב עמ' תלא
כה. עד אמתי ניזל ונצטערכוונת הלב עמ' מ
כה. עד מתי אצטער בהאי עלמא וכו' ניחא לך דאפכי' לעלמא מרישא אפשר דמתילדת בשעתא דמזוני וכו'דרכי צדק עמ' ש, שיג, שיח
כה. עד מתי ביצערןצדקת יוסף עמ' יט
כה. עד מתי נצערן ביקש רחמי ויהיב לי' חד כרעי דפתוא דדהבא וכו' תנא גדול היה נם אחרון יותר מן הראשון וכו'דרכי צדק עמ' שיג
כה. עד מתי נצערן וכו'שומע תפלה ח"א עמ' קיד, ח"ב עמ' רח
כה. עובדא דר' חנינא בן דוסא דיהבו ליה משמיא כרעא דדהבאויגד יעקב עמ' קנא, תקעג
כה. עובדא דר' חנינא בן דוסא שיצאה פיסת יד עם כרעא דפתורא דדהבא אמר לה חזי כו"ע יתבי על שלחן של ג' רגליםתורת יחיאל דברים עמ' שנז
כה. עובדא דרחב"ד כשנתנו לו רגל שולחן זהבדבש השדה עמ' לג
כה. עובדר דרחב"ד דבעא רחמי ויהבי ליה כרעא דדהבא שוב בעא רחמי דלשקלינהו וכו'מטר השמים (תשנז) עמ' שצו, תעח
כה. עוד בענין הנ"לבכורי אשר עמ' קיב
כה. עיזי דאייתי דובא בקרנייהוערבי נחל (תשסד) עמ' תשכא
כה. עיזי דאיתו דובי בקרניהומי השלוח (תשסז) ח"א דף פד
כה. עיזי דר, חנינא בן דוסאישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שעג
כה. עיזי דרחב"ד אייתי דובי בקרני'מרפא לנפש בראשית עמ' שצה
כה. עיזי מייתי דובא בקרנייהו וכו'נטריקן (תשעד) עמ' קעד
כה. עלית למרום ואין אתה מרחם על בניךאשל חיים ח"א עמ' קלו
כה. עתידי צדיקי דאכלי אפתורא דדהבאמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קפח
כה. צדיק כתמר יפרח וגו' אם נאמר תמר אין גזעו מחליף וכו'כתב וחתם סופר - כתב סופר עמ' קד
כה. צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון וכו' אילו נאמר תמר ולא ארז הייתי אומר מה תמר אין גזעו מחליף וכו', אילו נאמר ארז הייתי אומר מה ארז אין עושה פירות וכו'משנת יוסף - אגדות ח"א עמ' רלא {ביאור פירש"י רה"א שצדיק אינו בתחה"מ, כיון שנשמתו שלימה לגמרי. ואין לו שכר לעתיד כרצונו בחייו, אלא יזכה למדרגה יותר גבוהה}
כה. צדיק כתמר יפרח מה תמר אם נעקר אין לו חליפין וכו'צור יעקב (יעבץ) תצוה
כה. צדיק כתמר יפרח, אי מה תמר אין גזעו מחליף ת"ל כארז בלבנון ישגה וכו'מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קד
כה. צדיקי הדור נקראים עיני העדהערבי נחל (תשסד) עמ' תרסט
כה. קשה דמן שמיא יהבי ולא נסכינפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' תח
כה. ר' אבהו אחוו ליה תליסר נהרי דאפרסמוןמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף כח, קצ
כה. ר' אלעזר בן פדת וכו' האי ותו לאמכתב מאליהו ח"ה עמ' 183
כה. ר' אלעזר בן פדת שהיה מזלו רע כל כך, עד שלא היה לו מזונות לגמרידרך חיים (תשע) פ"ו הערה 390
כה. ר' אלעזר וכו' דחיקא ליה מילתא טובאתפארת ציון (אבא שאול) עמ' תכב - ר"מ צדקה
כה. ר' חמא בר חנינא גזר תעניתא וכו' ולא אתא מיטראדברים נחמדים (תשסה) עמ' סה
כה. ר' חנינא בן דוסאפרפרת הפרשה פרשת בשלח פרק יד פסוק טו, פרשת כי-תשא פרק לד פסוק א, פרשת פקודי פרק לט פסוק לג
כה. ר חנינא בן דוסא אמר מי שאמר לשמן וידלוקאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) משפטים ד
כה. ר' חנינא בן דוסא יהבינן ליה כרעא דפתוראעץ הדעת טוב (תשסח) סי' צא
כה. ר"א ב"פ דחיקא לי' מילתא טובא וכו' אלעזר בני ניחא לך דאפכי' לעלמא מרישאעצי חיים על התורה עמ' נה, קל
כה. ר"א בן פדת דחיקא ליה מילתאכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' פח
כה. ר"א בן פדת דחיקא ליה מילתא וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקמה
כה. ר"א בן פדת דחיקא ליה מילתא טובאבית שלום מרדכי עמ' רו
כה. ר"א בן פדת דחיקא ליה מילתא טובאנחלת יעקב (תשעג) עמ' קפ
כה. ר"א בן פדת דחיקא ליה מילתא טובאשמחת הנפש עמ' נו
כה. ר"א בן פדת דחיקא ליה מילתא טובא עבד מלתא - הקיז דם - ולא הוה ליה מידי למטעם וכו'חכמה ומוסר ח"א עמ' שלג
כה. ר"א גזר י"ג תעניות ולא ירדו גשמים עד שבא רע"ק וכו'דרש משה (קלנברג) ח"ב דף ה
כה. ר"ח בן דוסא כשבקש עושר בעוה"ז וכו' וכר א"ל? ניחא לך דמיכל אכלי כולי עלמא אפתורא דמשלם ואנן אפתורא דמחסר וכו'חכמה ומוסר ח"א עמ' קפג, תכא
כה. ר"ח בן דוסא לא רצה ליהנות מומעשה ניסיםחיי נפש ח"ו עמ' ריג
כה. ראב"פ דחיקא ליה מילתא וכו' א"ל אלעזר בני ניחא לך דאפכיה לעלמא מרישה אפשר דמתיילדת בשעתא דמזונישפתי חיים מועדים ח"ב עמ' קצ
כה. ראב"פ דחיקא ליה מילתא טובא וכו' ואמר לי אלעזר ברי ניחא לך דאפכיה לעלמא מרישאשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' קצג
כה. ראחרביה לעלמאטוב טעם דברים עמ' כז
כה. רבי אלעזר בן פדת דחיקא ליה מילתא טובא, עבד מלתא ולא הוה יה מידי למטעם וכו'דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 871-870, 796
כה. רבי אלעזר בן פדת הוא דחיקא ליה מלתא טובה וכו'מאמץ כח (שמח) דרוש כה דף רא ע"א; תפארת ישראל (דוראן, שנא) דרוש ו דף סג ע"א; תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ג פרק כח דף פה ע"ב; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש טז למילה דף סו ע"א; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) פרק ג דף צא ע"ב; רב פנינים (אלשיך, שסא) דף קלו/ז ע"ב; פי' ר"י כהן על איוב (שה) מאמר י ח"ב דף סב ע"ב, ומאמר יא ח"א דף ע ע"ב
כה. רבי אלעזר בן פדת הוה דחיקה ליה שעתא אמ' עד אימתיבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש טז דף סו
כה. רבי אלעזר בן פדת היה עני מאודתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקעב הערה 69
כה. רבי אלעזר בן פדת וכו' חלש לביד! ונים וכו' יהיבנא לד לעלמא דאתי תליסרי נהרוותא דמשחא אפרסמון דכייןבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' לא
כה. רבי אלעזר בן פרת דחיקא לי' מילתא טובא וכו' אי בעית דאחריב עלמא וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' מא
כה. רבי אלעזר בן פרת דחיקא ליה מילתא טובאדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קיא ע"א
כה. רבי אלעזר בן פרת דחיקא ליה מילתא טובאדברי מנחם (היימליך) עמ' רנד
כה. רבי חגינא בן דוסאתורת יחיאל בראשית עמ' רו
כה. רבי חמא בר חנינא גזר תעניתא וכו'מאור עינים (פינטו, תג) פרק ג דף רנט ע"ב
כה. רבי חנינא בן דוסא הוה ליה הנך עיזי וכו'מאור עינים (פינטו, תג) פרק ג דף קנח ע"ב
כה. רבי חנינא בן דוסא הוו ליה הנך עיזי, אמרו ליה קא מפסדן עיזך וכו'ויברך דוד עמ' לט
כה. רבי חנינא בן דוסא וכו' הנס האחרון גדול מן הראשוןשפתי מנחם - שבת תשובה עמ' רלב
כה. רבי חנינא בן דוסא כו' עד אימת ניזיל ונצטער כולי האי וכו'שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קנ
כה. רבי חנינא בן רופאתורת חיים (קאסוב) עמ' נד
כה. רחב"ד אצטער בעניי יהבו ליה חד כרעא דפתורא דדהבא חזיא דביתהו בחלמא עתידי צדיקי דאכלי אפתורא דדהבא דאית ליה תלת כרעי ואיהו אפתורא דתת כרעא, בעי רחמי ושקלוהותפארת צבי בראשית עמ' תרה, תתקלד
כה. רחב"ד דחקתו אשתו לשאול משכרו בעוה"ב ונתנו לו דמות כרעמי מנוחות (בירדוגו) עמ' תקעט
כה. רחב"ד חזיא לברתא דהות עציבא וכו' כלי של חומץ נתחלף לי בכלי של שמן וכו' מי שאמר לשמן וידלוק יאמר לחומץ וידלוקאביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קצג
כה. רחב"ד לא רצה להנות מרגל שבעוה"בודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרלד
כה. רחב"ד נצטער בעוה"ז ונתגדל שכרו בעוה"בתיבת גמא (תשסז) עמ' רצו
כה. שמואל הקטן גזר תעניתא וירדו להם גשמיםצוף דבש (לוין) מאמר ב דף י ע"ב
כה. תוס' ד"ה אבלחמודי צבי בראשית עמ' פא
כה. תליפרי נהרוותא דמשכא אפרסמון דכייןאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקצו
כה: אבינו מלכנודעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קפו
כה: אין טיפה יורד מלמעלה שאין טפחיים עולים כנגדונזר הקדש ח"א עמ' שפד
כה: אין טיפה יורדת מלמעלה שאין טפיים עולין לקראתו מלמטהערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רכז
כה: אין טפה יורדת מלמעלה עד שטפיים עולות כנגדה מלמטהלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קעד
כה: אין טפח יורד מלמעלה אלא אם כן טפחיים עולות מלמטהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) אחרי כ, קדושים ב
כה: אין לך טיפה היורדת מלמעלה שאין כמה טיפין עולין מלמטהשער החצר (תשעב) סי' שנ
כה: אין לך טיפה יורדת מלמעלה וכו'ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רט
כה: אין לך טיפה מלמעלה שאין תהום יוצא לקראתו שלשה טפחיםתורת חיים עה"ת עמ' קנו {היינו שהשפע לישראל בעוה"ז הוא בבחי' נקבה}
כה: אין לך טפה מלמעלה שאין טפחיים וכו'קשוטי כלה ח"י אות רכ
כה: אין לך טפה מלמעלה שאין טפחיים עולים כנגדה מלמטהאגרא דכלה ח"א עמ' רכז
כה: אין לך טפח יורד מלמעלה וכו'שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' נג
כה: אין לך טפח מלמעלה וכו'שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רי
כה: אין לך טפח מלמעלה וכו'תורת העולה ח"ג פרק כח
כה: אין לך טפח מלמעלה וכו'קהלת משה (תשסב) עמ' קפב, בינת משה (תשסב) עמ' צד
כה: אין לך טפח מלמעלה שאין תהום יוצא לקראתו ג' טפחיםדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' לב, מועדים (תשנט) עמ' מז
כה: אין לך טפח מלמעלה שאין תהום יוצא לקראתו ג' טפחיםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שכט
כה: אין לך טפח מלמעלה שאין תהום יוצא לקראתו ג"טברכת חיים ח"א עמ' 198
כה: אין לך טפח מלמעלה שאין תהום יוצא לקראתו וכו' והא תניא טפחייםזאת זכרון (תשנב) אות עה, קצו
כה: אין לך טפח מלמעלה שאין תהום יוצא לקראתו וכו' טפחייםנועם אלימלך (תשסא) עמ' רכט, רפה, שעו
כה: אין לך טפח מלמעלה שאין תהום יוצא לקראתו וכו'נטריקן (תשעד) עמ' נב
כה: אין לך טפח מלמעלה שאין תהום יוצא לקראתו טפחייםתפארת צבי ויקרא עמ' רסד
כה: אין לך טפח מלמעלה שאין תהום יוצא לקראתו שלשה טפחיםגבורות אליהו סי' סט
כה: אין לך טפח מלמעלה שאין תהום יוצא לקראתו שלשה טפחים וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קכ, קסב
כה: אין לך טפח מלמעלה שאין תהום יוצא לקראתו שלשה טפחים וכו'בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קעח
כה: אין לך טפח שיורד מלמעלה וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' שלו
כה: אין לך כל טפח שיורד מלמעלה וכו'כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' צו
כה: אלא שזה מעביר על מדותיושמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קכט, רצט
כה: אמר משיב הרוח ונשב זיקא אמר מוריד הגשם ואתא מיטראשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' צט
כה: אמר משיב הרוח ונשב זיקא, אמר מוריד הגשם ואתא מיטראמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ריד, שעה
כה: אמרי ליה קא מפסדן עיזך א"ל אי קא מפסדן בקרנייהו וכו' ורש"ימצווה ועושה ח"ב עמ' תרנח
כה: אתם בכיתם בכיה של חינםחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קעה
כה: ב' טיפיים מלמטהברית כהונת עולם (תשעד) עמ' קיט, קע, רטז
כה: בגלל בכיה של חנם שבכו ישראל ולא רצו להכנם לארץ נשבע הקב"ה שלא יכנס אותו דור לארץדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 451
כה: בי"ז בתמוז נשתברו הלוחותטוב טעם שמות עמ' רמט
כה: בשמנפבין את המים בחג וכו' תהום אל תהום קורא וכו'נטעי אשל בראשית עמ' ריט
כה: דאם הקב"ה עונה קודם התפלה אזי הוא הוראה שמואס בתפלתו ואם עונה בתוך הקריאה הוא סימן טובתורי זהב (תשעג) עמ' תעט
כה: דבראשונה הובקעה העיר בתשעה בתמוז ובשניה בשבעה עשר בודברי יואל מועדים ח"ה עמ' שנז
כה: דחג חלוקין בקרבנותיהן וכל יום כחג בפנ"ע - רש"יאור אברהם על ספר המצוות עמ' רס, רעג
כה: ה' מעיד על אחאב שחזר בתשובהשיחות לספר בראשית עמ' שמב
כה: האי רידיא דמי לעגלאבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 455, 476
כה: האי ריריא דמי לעיגלאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שסג
כה: היו מתענין וירדו להם גשמים קודם הנץ לא ישלימואור אברהם - סידור התפילה עמ' קה
כה: הלילא דריש ירחאזבחי צדק (דיסקין) עמ' רלא
כה: וארז גזעו מחליףזבחי צדק (דיסקין) עמ' עד
כה: זה מעביר על טדותיו וזה אינו מעבירשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רעא
כה: טפה מלמעלה טפיים עולים כנגדה מלמטהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רלא
כה: יצאתה בת קול ואמרה לא מפני שזה גדול מזה, אלא שזה מעביר על מדותיו וזה אינו מעביר על מדותיושפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' רל
כה: יצתה בת קול ואמרה לא מפני שזה גדול מזה אלא שזה מעביר על מדותיו וזה אינו מעביר על מדותיואור אברהם (זוועהיל) עמ' לה
כה: יצתה בת קול ואמרה לא מפני שזה גדול מזה אלא שזה מעביר על מידותיו וכו'דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש קנה עמ' תקכא
כה: יצתה בת קול ואמרה לא מפני שזה גדול מזה, אלא שזה מעביר על מדותיו וזה אינו מעביר על מדותיואור ישראל סי' כח
כה: יצתה בת קול ואמרה, לא מפני שזה גדול מזה, אלא שזה מעביר על מדותיו וכו'באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 279
כה: ירד ר"א ואמר כ"ד ברכות ולא נענהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צט
כה: ירד ר"א וכו' ולא נענה וכו' ירד ר"ע ונענה וכו' לא צפני שזה גדול מזה אלא שזה מעביר על מרותיוהישר והטוב (תשסג) עמ' קלא
כה: ירד ר"א ולא נענה ירד ר"ע ונענהדברי יואל פ' יתרו דף מו ע"ב
כה: ירד ר"ע אחריו ואמר א"מ אין לנו מלך אלא אתהישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' מח
כה: ירד ר"ע וכו' ואמר אבינו מלכנו וכו' וירדו גשמיםחכמה ומוסר ח"א עמ' קעד, רסא
כה: ירד רבי עקיבא אחריו ואמר אבינו מלכנו וכו' וירדו גשמים וכו' יצתה בת קול ואמרה לא מפני שזה גדול מזה אלא שזה מעביר על מדותיו וזה אינו מעביר על מדותיוקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קפא
כה: ירד רבי עקיבא ואמר אבינו מלכנו אין לנו מלך אלא אתהאור אברהם - סידור התפילה עמ' שפז
כה: ירד רבי עקיבא ואמר אבינו מלכנו וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' פב-פג
כה: ירדו גשמים קודם הנץ החמה לא ישלימוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קלה
כה: כנגד כל טפה גשם עולים טיפייםמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רטז
כה: כשמנסכים את המים בחג תהום אומר לחבירו וכו'תורת העולה (פראג של) ח"ג פרק כח
כה: כשמנסכים מים בחג תהום אומר לחבירו אבע מימיךתורת העולה ח"ג פרק כח
כה: כשמנסכין את המים בחג תהום אומר וכו' שנאמר תהום אל תהום וגו'אמרי נועם (מועדים) סי' ד לל"ג בעומר
כה: כשמנסכין המים בחג תהום אומר לחבירו וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תרצז
כה: לא התענה אלא משעה שדבר אליו אליהו עד לערבכד הקמח (מישור) עמ' רכו
כה: לא מפגי שזה גדול מזהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רכז, רלג
כה: לא מפני שזה גדול אלא שזה מעביר על מדותיואמרי יקותיאל (תשסג) עמ' רכז
כה: לא מפני שזה גדול אלא שזה מעביר על מדותיושמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' פז
כה: לא מפני שזה גדול מזה אלא מפני שזה מעביר על מדותיומקראי קדש (תשנג) עמ' קנו
כה: לא מפני שזה גדול מזה אלא מפני שזה מעביר על מדותיו וזה אינו מעביר וכו'ס' הכוונות (שפ) דף לו ע"ב; תולעת יעקב (גבאי, שמא) דף לד ע"א; ראשית חכמה (שלט) שער הענוה פרק ג דף שלב ע"ב; עשרה מאמרות (תט) פירוש יואל משה דף לג ע"ג
כה: לא מפני שזה גדול מזה אלא שזה מעביר על מדותיו וזה אינו מעביר על מדותיושבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רט
כה: לא מפני שזה גדול מזה אלא שזה מעביר על מדותיו וזה אינו מעביר על מדותיודעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' כג
כה: לא מפני שזה גדול מזה, אלא שזה מעביר על מידותיו וזה אינו מעביר על מידותיוחיים שיש בהם מועדים עמ' יח, על התורה תנינא עמ' תרנא
כה: לא מפני שזה גדול, אלא שזה מעביר על מדותיושמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' כב, רו
כה: לא שזה גדול אלא שזה מעביר על מדותיושמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קלז
כה: לא שזה גדול מזהארץ צבי (מוואידיסלאב) דרוש עיר האמת מבוא העיר
כה: לא שזה גדול מזה אלא זה מעביר על מדותיושירת דוד (תשסז) עמ' שצג
כה: לדידי חזי לי האי רדיאזבחי צדק (דיסקין) עמ' קעה
כה: לדידי חזי לי האי רידיא דמי לעגלא תלתא ופרס ספוותיה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' סא
כה: לדידי חזי לי האי רידיא דמי לעיגלא כו' וקיימא בין תהומאמגלה עמוקות (תשסח) אופן צז
כה: לדידי חזי לי האי ריריא דמי לעיגלאשמן ראש סוכות ח"ב עמ' רד
כה: למה"ד לעבד שמבקש פרס מרבו א"ל תנו לו ואל אשמע בקולוקומץ המנחה (צונץ) דרוש קעח אות ב, דרוש רא אות ז
כה: למה"ד לעבד שמבקש פרס מרבו אמר להם תנו לו ואל אשמע קולואמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חיי לא
כה: לעבד שמבקש פרם מרבו אמר להם תנו לו ואל אשמע קולושמועת יצחק - בראשית ד*
כה: מ"ט בחר בשיטיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רסא
כה: ממשיל הצדיק לתמר, וארז אין עושה פירותיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקטז
כה: מעביר על מדותיומחשבת מוסר ח"ג עמ' קיא, רסג
כה: מעביר על מדותיושומע תפלה ח"א עמ' קכו, קפב, קפז
כה: מעביר על מדותיו וכו'כתר תורה (תשסז) עמ' מג
כה: מעלת רבי עקיבא שהיה מעביר על מדותיוואני תמיד עמך עמ' קפח
כה: מעשה בר' אליעזר וכו' מפני שזה מעביר על מדותיו וכו'אור יחזקאל - מדות עמ' כט
כה: מעשה בר' אליעזר שירד לפני התיבהארץ צבי (תשע) עמ' קסו
כה: מעשה בר' אליעזר שירד לפני התיבה וגו' ירד ר' עקיבא וגו' אלא שזה מעביר על מדותיו וגו'מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' קצט
כה: מעשה בר אלעזר שירד לפני התיבה ולא נענה, ירד רבי עקיבא וכו' וירדו גשמיםויאמר מרדכי - דרשות עמ' לז
כה: מעשה בר"א שגזר י"ג תעניותשיחות לספר דברים עמ' רג-רד
כה: מעשה בר"א שירד לפני התיבהבית שלום מרדכי עמ' רנו
כה: מעשה בר"א שירד לפני התיבה ואמר כ"ד ברכות ולא נענה וכו' אלא שזה מעביר על מידותיו וזה לאשפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' ריז
כה: מעשה בר"א שירד לפני התיבה ואמר כ"ד ברכות ולא נענה ירד ר"ע אחריו וכו'דברי אש (כץ) עמ' קעח
כה: מעשה בר"א שירד לפני התיבה ואמר כ"ד ברכות ולא נענה ירד רע"ק ואמר אבינו מלכינו וירדו גשמים וכו' יצתה ב"ק ואמרה לא מפני שזה גדול מזה אלא שזה מעביר על מדותיו וזה אינו מעביר על מדותיודובר צדק (זילבר) עמ' סד
כה: מעשה בר"א שירד לפני התיבה וכו'המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רעז, במדבר עמ' יד, דברים עמ' קעג
כה: מעשה בר"א שירד לפני התיבה וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' תקע
כה: מעשה בר"א שירד לפני התיבה וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תנג - ר"מ שרבאני
כה: מעשה בר"א שירד לפני התיכה אמר כ"ד ברכות ולא נענה וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' תפג
כה: מעשה בר"א וכר יצתה בת קול ואמרה לא מפני שזה גדול מזה אלא שזה מעביר על מדותיו וזה אינו מעביר על מדותיודודי נתן בראשית עמ' קפט
כה: מעשה ברבי אליעזר שירד לפני התיבה ואמר עשרים וארבע ברכות, ולא נענה. ירד רבי עקיבא אחריו ואמר: אבינו,מלכנו, אין לנו מלך אלא אתה. אבינו מלכנו, למענך רחם עלינו. וירדו גשמיםבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' טז
כה: מעשה שגזרו תענית בלוד וירדו להם גשמים וכו'ר"ן סביב הרי"ף פרק ג דף רעג ע"ד; תוספות יום טוב (תג) פרק ג דף קפג ע"ב; כסף משנה תענית פרק א דף שו ע"ב
כה: מפני מה נתנה תורה לישראל מפני שהן עזיןמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קמו
כה: משל למלך שאמר מהרו ליתן לו כי לא ארצה שיכנס בפלטרין שליאגרא דפרקא (תשסה) עמ' רכד
כה: עד מתי יהיו הגשמים יורדים והצבור פוסקים מחעניתם וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שכח
כה: עובדא דשמואל הקטן שגזר תענית פעם אחד וירדו גשמים עם הנץ החמה וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק כב פסוק ב
כה: ער שימתקמק ויצטערגור אריה ויקרא פט"ו הערה 11
כה: ערב תשעה באב לא יאכל אדםרנת יצחק ה' מגילות עמ' קע
כה: עתיד הקב"ה לעשות מחול לצדיקיםצפנת פענח (תשסו) עמ' ל, רסז
כה: פעם אחת גזרו תענית על הגשמים וירדו להם גשמים קודם הנץ החמהדברים נחמדים (תשסה) עמ' סה
כה: פעם אחת היו צריכין למיטרא וכו'אמרי נועם (מועדים) סי' ב לט"ו באב
כה: צדיק כתמר היינו שעושה פירותתורת הרבי רבי זושא סי' עט
כה: צדיק כתמר וכאחאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כד אות ב
כה: צדיק נמשל לארזצפנת פענח (תשסו) עמ' קמו
כה: קול שני ריעים אני שומע וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרנ
כה: ר' עקיבא העביר על מדותיו ולכן נשמע תפילתותהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' לא
כה: ר"א ירד לפני התיבהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קצא
כה: ר"א ירד לפני התיבה ואמר כ"ד ברכות ולא נענה, ירד ר"ע אחריו ואמר אבינו מלכנו כו' וירדו גשמים, הוו מתני רבנן יצתה ב"ק ואמרה לא מפני שזה גדול מזה אלא שזה מעביר על מדותיו וכו'מרפא לנפש בראשית עמ' קפח, קצג
כה: ר"ע היה מעביר על מדותיואמרי מאיר (מאירי) בראשית פל"ב פסוק כט מס' 1, קהלת פי"ב פסוק יג
כה: ר"ע ירד לפני התיבה ולא נענה ור"ע נענה וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' ו
כה: ר"ע מעביר על מדותיותורת יחיאל בראשית עמ' תל
כה: ר"ע נענה בתפלתו מפני שהיה מעביר על מדותיומטר השמים (תשנ) דברים עמ' תקכ
כה: ר׳ אלעזר בן פדת הוה דחוק ליה טובאאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' שג
כה: ר"ע מעביר על מדותיומעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קי
כה: רבי עקיבא התפלל וירדו גשמים וכו'פרדס מרדכי עמ' רנ
כה: רע"ק אמר אביבו מלכינו וכו'שומע תפלה ח"א עמ' קפז
כה: רש"י - שבחו של צבור הוא שעדיין לא קראו ונענודברי יואל מועדים ח"ט עמ' שי
כה: רש"י ד"ה אין לך כשנטפו הגשמים בעומק הקרקע וכו'נטריקן (תשעד) עמ' נב
כה: שבח ציבור היכי דמירמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' כב
כה: שבחו של צבורמי השלוח (תשסז) ח"א דף קא
כה: שבחו של ציבור ה"ר, אמר משיב הרוח ונשב זיקא אמר מוריד הגשם ואתא מטראמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תלב
כה: שבחו של ציבור היכי דמי, אמר משיב הרוח ונשב זיקא וכו'תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' עד
כה: שוב מעשה בר' אליעזר וכו', יצתה ב"ק ואמרה לא מפני שזה גדול מזה אלא שזה מעביר על מדותיו וזה אינו, מעביר על מדותיואור ישראל (תרס) דף לח ע"א
כה: שוב מעשה בר"א שירד לפני התיבה וכו' לא מפני שזה גדול מזה אלא שזה מעביר על מדותיו וזה אינו מעביר על מדותיומטר השמים (תשנז) עמ' שצא
כה: שוב מעשה ברבי אליעזר שירד לפני התיבה ואמר וכו' חכמת מנוחנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות כד
כה: שזה מעביר על מדותיוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קעח
כה: שזה מעביר על מידותיו וזה אינו מעביר על מידותיונטעי אשל בראשית עמ' קפא
כה: שזה מעביר על מרותיופני מלך מועדים עמ' שכא
כה: שמואל גזר תעניתא ירדו גשמים קודם נץ החמהמקראי קדש (תשנג) עמ' כא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קיז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רסב
כה: שמואל הקטן גזר תעניתא וירדו גשמים קודם הנץ החמהצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קצו ע"א
כה: שמואל הקטן גזר תעניתא וירדו להם גשמים אחר שקיעת החמה כו'פרדס המלך (תשסט) אות שכח
כה: שמואל הקטן גזר תעניתא וירדו להם גשמים וכו'דברי יואל פ' תולדות דף תקצג ע"ב
כה: שמואל הקטן גזר תעניתא וירדו להם גשמים וכו' א"ל אמשול לכם משל למה"ד וכו'עצי חיים על התורה עמ' רצז
כה: שמואל הקטן גזר תעניתא וירדו להם גשמים וכו'יפה מראה (שנ) פרק ג דף קפא ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יג דף קטו ע"ב
כה: שמואל הקטן גזר תעניתא וירדו להם גשמים לאחר שקיעת החמה וכו' משל למה"ד לעבד שמבקש פרס מרבו וא"ל המתינו לו עד שיתמקמק ויצטער ואח"כ תנו לומחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קלב, ריד, רצז, שעה
כה: שמואל הקטן גזר תעניתא וירדו להם גשמים קודם הנץ החמהדברי יואל מועדים ח"ה עמ' תנג
כה: שמואל הקטן גזר תעניתא וירדו להם גשמים קודם הנץ החמה וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תרמא
כה: שמואל הקטן גזר תעניתא וירדו להם גשמים קודם הנץ החמה וכו' משל למה"ד לעבד שמבקש פרס מרבו א"ל תנו לו ואל אשמע בקולו וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קיח, ריד, שעה, תפא
כה: שמואל הקטן גזר תעניתא וירדו להם גשמים קודם הנץ החמה וכו' שוב שמואל הקטן גזר תעניתא וירדו להם גשמים לאחר שקיעת החמה וכו'שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קצג, תפה, תצב
כה: שמואל הקטן גזר תעניתא וכו'דברי יואל פ' בשלח דף שמח ע"א
כה: שמואל הקטן גזר תעניתא וכו' אמר משיב הרוח ונשב זיקא אמר מוריד הגשם ואתא מיטראדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' כז
כה: שמואל הקטן גזר תעניתא וכו' לעבר שמבקש פרס מרבו א"ל תנו לו ואל אשמע בקולופאר יעקב ח"ד עמ' סב
כה: שמואל הקטן גזר תעניתא וכו' שבחו של צבור היכי דמי וכו'נועם אליעזר שמות דף לב ע"א
כה: ת"ר מעשה בר' אליעזר שגזר י"ג תעניות וכו'כוונת הלב עמ' קיב
כה: תהום אומר לחבירו אבע מימיךיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קמו, של
כה: תהום אומר לחבירו אבע מימיךשמן ראש סוכות ח"ב עמ' נג, קה, קכח
כה: תהום אומר לחבירו אבע מימךזבחי צדק (דיסקין) עמ' קעה
כה: תהום אומר לחברו אבע מימיך וכו'כד הקמח (מישור) עמ' שלג
כה: תהום אל תהום קורא לקול שני צינוריךאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' יב אות ב
כה: תמר אינו מחליף את גזעו וארז מחליף גזעודרשות שמן רוקח עמ' קלח
כה: תנו לו ואל אשמע וכו'שומע תפלה ח"א עמ' טו, לז
כה: תפילת צדיק בן רשע יותר מקובל מתפילת צדיק בן צדיקגנת אגוז (תשעב) אות קמג
כו אלו הן המשמרותדרכי שלום (מרגונאטו) דף קכא ע"ד
כו אלו הן מעמדות כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קיא ע"ד
כו בו שרף אפוסטמוס התורה והעמיד צלם בהיכלקול מבשר (תשפ) ח"ב עמ' פה
כו בי"ז בתמוז נשתברו הלוחותאור יחזקאל - אמונה עמ' קג
כו ביום חתונתו וביום שמחת לבו - מתן תורה ובהמ"קאגודות אזוב מדברי - פתיחה דף ח ע"ג
כו ביום חתונתו זו מתן תורה ובשמחת לבו זה בנין ביהמ"קדבר המלוכה - הבה תמים עמ' שז
כו ביום שמחת לבוכלי יקר (תשמח) עמ' שנג, תיב
כו בשעה שמנסכין מים בחג תהום אומר לחבירו אבע מימיך ועילאה אומר החשיר מימיך קול שני רעים אני שומע וגו'כד הקמח (תשנו) עמ' קלה
כו גבורת ארי, מה"ת רק קרבן תמיד צריך מעמד, ומדרבנן תיקנו בכל הקומותרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' ד, תקעז
כו יום חתונתו זה מתן תורהפחד יצחק - יום הכפורים מאמר א, ח
כו לא היו ימים טובים לישראל וכו' וכיום הכפוריםאור ישראל סי' ז
כו לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכיוה"כדבר המלוכה - הבה תמים עמ' שו
כו לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכיום הכפוריםושב ורפא לו עמ' עז
כו ע"א איך אפשר לאדם להקריב קרבנו והוא אינו עומד עליוחכמת התורה ויקרא עמ' קלח
כו ע"א איך קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גביועיוני רש"י במדבר עמ' קכג, תקב, תקג
כו ע"א אין אומרים הלל אלא על נפש שבעה וכוס מליאהרנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' שכח
כו ע"א אלא על נפש שבעה וכרס מלאה ורש"י ותוס'רנת יצחק תענית עמ' ריד
כו ע"א אלו הן מעמדותהשיר והשבח ח"ב עמ' עה
כו ע"א אלו הן מעמדותמאכסניא של התורה סי' מו
כו ע"א אלו הן מעמדות וכו'דברי ברוך ח"ב סי' כד אות י, סי' כה אות ו
כו ע"א אלו הן מעמדות ורש"ירנת יצחק תענית עמ' רכט
כו ע"א אלו הן מעמדות שנאמר וכו'משנת חיים במדבר עמ' תסט
כו ע"א אנשי המעמד כו' כדי שלא יצאו ממנוחה ועונג ליגיעה ותעניתתורת מנחם חמ"ו עמ' 277
כו ע"א אנשי מעמדתורת מנחם ח"ו עמ' 111
כו ע"א אנשי מעמד לא היו מתענים ביום הראשוןדברי שאול בראשית עמ' תלט, ויקרא עמ' קנב, קנג
כו ע"א אתה הטרחת את קונך להוציא פירותיה שלא בזמנהפניני דעת עמ' קעז
כו ע"א באחד בשבת כדי שלא יצאו ממנוחה ועונג ליגיעה ותעניתתורת מנחם חט"ז עמ' 349
כו ע"א בג' פרקים בשנה כהנים נושאים את כפיהם וכו' בשחרית וכו'ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קנב
כו ע"א בי"ז בתמה נשתברו הלוחותלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רכט
כו ע"א בי"ז בתמוז נשתברו הלוחותדברי ברוך ח"ב סי' ו אות ב
כו ע"א בי"ז בתמוז נשתברו הלוחות ובטל התמיד והובקעה העירבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תנו
כו ע"א בי"ז בתמוז נשתברו הלוחות והובקעה העירחתם סופר על התורה (תשמט) עמ' קסה
כו ע"א ביום הראשון בראשית ויהי רקיע בשני וכו'לקוטי שיחות חי"ב עמ' 100
כו ע"א בעשרה באב וכו'נשמת כל חי חלק א (סימן סב) דף צ"ט ע"ד (ד"ה ועוד)
כו ע"א בעשרים בו בני פחת מואב בן יהודהתורת מנחם חנ"ג עמ' 373
כו ע"א בעשרים בו בני פחת מואב וכו' שאפי' לשכה מלאה עצים יהיו אלו מתנדבין משלהן, ורש"יתורת מנחם חנ"ז עמ' 257
כו ע"א בת"ב נגזר על אבותינו שלא יכנסו לארץמשנת חיים במדבר עמ' רמג
כו ע"א ה' דברים אירעו את אבותינו בי"ז בתמוז וה' בת"ברנת יצחק תענית עמ' רטו-רטז
כו ע"א האיך קרבנו של אדם והוא אינו עומד על גביו וכו'ימי דוד (תשסז) עמ' קצד
כו ע"א הטרחת את קונך להוציא וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' נה
כו ע"א המאורעות בי"ז בתמוז ובט' באבציץ השדה - שדי יער עמ' שמג
כו ע"א התקינו נביאים הראשונים כ"ד משמרות, על כל משמר ומשמר היה מעמד בירושלים וכו' וקוראין במעשה בראשיתאוצרות חיים - בהמ"ק עמ' כב
כו ע"א ואנשי מעמד היו מתענין וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' רנו, רסז
כו ע"א וכי האיך קרבנו של אדם קרבנשמת חיים (ברלין) עמ' ל
כו ע"א וכי האיך קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גביו וכו'אשר ליהודה עמ' שעד
כו ע"א וכי היאך קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גביולקט שיחות מוסר ח"א עמ' רמ
כו ע"א וכי היאך קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גביו התקינו וכו' משמרות וכו' מעמד וכו'לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 465
כו ע"א זמן עצי כהנים והעם בו' (ורש"י)תורת מנחם חלק לד עמ' 232
כו ע"א זמן עצי כהנים והעם בעשרים בו בני פחת מואב בן יהודה, ורש"יתורת מנחם חמ"ד עמ' 190
כו ע"א זמן עצי כהנים והעם תשעה וכו' בעשרים בו וכו'תורת מנחם ח"ג עמ' 253
כו ע"א חמשה דברים אירעו את אבותינו בי"ז תמוזימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תקפג
כו ע"א חמשה דברים אירעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוזנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' כ
כו ע"א חמשה דברים אירעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז וחמשה בתשעה באבאוצרות חיים מועדים ח"א עמ' שנג
כו ע"א חמשה דברים אירעו את אבותינו וכו'דברי ברוך ח"ב סי' לה אות א
כו ע"א חמשה דברים אירעו בי"ז בתמוז וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תכא, תלא-תלב
כו ע"א יום חתונתו זה מתן תורהמעשה רקם (בר) מועדים עמ' 99
כו ע"א יום שיש בו קרבן מוסף אין מעמד בנעילהמשיב צדק סי' נט (עמ' 36)
כו ע"א כ"ד משמורת היו בבית המקדשטיול בפרדס ח"א עמ' רב
כו ע"א כ"ד משמרות, ורש"יקרן פני משה ח"א עמ' קפג
כו ע"א כדי שלא יצאו ממנוחה ועונג ליגיעהקדושת השבת סי' ו (עמ' 36)
כו ע"א כדי שלא יצאו ממנוחה ועונג ליגיעהפרי צדיק ערב יוכ"פ אות ח
כו ע"א כדי שלא יצאו מעונג לצער וימותוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' סג, קנא
כו ע"א כל יום שיש בו הלל אין מעמד בשחרית קרבן מוסף אין בנעילה וכו'זכור לדוד עמ' סו
כו ע"א לא היו ימים טובים לישראל וכו' יום שפוסקין בו מלכרות וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' צו
כו ע"א לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באבישראל קדושים עמ' 41, רסיסי לילה סי' נד (עמ' 151), דובר צדק עמ' 170
כו ע"א לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באבפרי צדיק לחנוכה אות ט, פסח אות ט, לט"ו באב אות *א, ב, ד, ה, ו, ערב יוכ"פ אות ה
כו ע"א לפי שאין אומרים הלל אלא על נפש שבעה וכרם מלאההר המוריה עמ' ריח
כו ע"א מה נזיר אסור ביין וכו' אף כהן מברך אסור ביין וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' נד
כו ע"א מי שענה לאברהם אבינו בהר המוריהאור אברהם דברים עמ' שלא
כו ע"א עשרים וארבע משמרות וכו' של כהנים של לויים וכו'לקוטי שיחות חי"ח עמ' 455
כו ע"א עשרים וארבעה משמרות בא"י ושתים עשרה ביריחו וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' עה
כו ע"א קרב והוא אינו עומר ע"גמשנת חיים במדבר עמ' קעח, תכא
כו ע"א רש"י - דברי בבושין - דברים הכובשין לבו של אדםקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' יד
כו ע"א רש"י ד"ה אלו הן מעמדותגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' שיח
כו ע"א רש"י ד"ה קובן מוסף - וישראל שבהם היו טרודים לחטוב עצים ולשאוב מיםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רמא
כו ע"א שם חודש אבלקוטי שיחות חכ"ג עמ' 215
כו ע"א תוי"ט - ד' צומות לא הוקבעו אלא לאבללקוטי שיחות חל"ג עמ' 159
כו ע"ב אמר רבן שמעון בן גמליאל לא היו ימים טובים לישראלנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' שי, שיט, שכד, שסא
כו ע"ב אנשי מעמד לא היו מתענין באחד בשבת וכו' ורש"יאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רז
כו ע"ב בחור שא נא עיניך וראהגבורת יצחק אבות עמ' קעד
כו ע"ב בחור שא נא עיניך וראה במשפחהדברי שאול ויקרא עמ' שסו
כו ע"ב בחור שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך תן עיניך במשפחחה וכו'רנת יצחק תפלה לשבת עמ' קא
כו ע"ב בחור שא נא עינךמשיבת נפש עמ' קמג
כו ע"ב בחור שא עיניךמהר"ם שיק בראשית עמ' י
כו ע"ב בחור תן עיניך במשפחה וכו'מעדני אשר נישואין עמ' עו
כו ע"ב ביהמ"ק שיבנה במהרה בימינוציץ השדה - שדי יער עמ' שנא, שנב
כו ע"ב ביום חתונתו וביום שמחת לבוברכת מועדיך לחיים ח"א דף ו ע"ב [יט ע"ב ד"ה ומה]
כו ע"ב ביום חתונתו וגו' זה מתן תורהאוצרות חיים מועדים ח"ב עמ' קסב
כו ע"ב ביום חתונתו וכו'לקוטי שיחות חל"ד עמ' 143
כו ע"ב ביום חתונתו זה מ"תימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תקנח
כו ע"ב ביום חתונתו זה מ"תס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קעה, ועמ' רמז, רפא
כו ע"ב ביום חתונתו זה מ"ת (ורש"י - יום הכיפורים שניתנו בו לוחות אחרונות)תורת מנחם ח"ג עמ' 242, ח"ט עמ' 123, חט"ו עמ' 110
כו ע"ב ביום חתונתו זה מ"ת (ורש"י)תורת מנחם חלק לב עמ' 30
כו ע"ב ביום חתונתו זה מ"ת (ורש"י)תורת מנחם חל"ו עמ' 208, חל"ז עמ' 45, 52, 99
כו ע"ב ביום חתונתו זה מ"ת וביום שמוז"ל זה בנין ביהמ"ק ורש"י ומאירירנת יצחק תענית עמ' ריז-רכג
כו ע"ב ביום חתונתו זה מ"ת ורש"יתורת מנחם חנ"ח עמ' 119
כו ע"ב ביום חתונתו זה מ"ת, ורש"יגבורת יצחק שבועות עמ' קלט, קנ
כו ע"ב ביום חתונתו זה מ"ת, יום שמחת לבו זה בנין ביהמ"ק, ורש"יתורת מנחם חנ"ו עמ' 298, חנ"ז עמ' 270
כו ע"ב ביום חתונתו זה מתן תורהאור תורה השלם (מזריטש) סי' עא, פ
כו ע"ב ביום חתונתו זה מתן תורהאמרי פנחס השלם - שער סדר היום סי' קלד
כו ע"ב 'ביום חתונתו' זה מתן תורההשיר והשבח ח"ב עמ' רס
כו ע"ב ביום חתונתו זה מתן תורהחכמת התורה פקודי עמ' קפ
כו ע"ב ביום חתונתו זה מתן תורהחסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' קעג
כו ע"ב ביום חתונתו זה מתן תורהטיול בפרדס ח"א עמ' נה
כו ע"ב ביום חתונתו זה מתן תורהלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רצז
כו ע"ב ביום חתונתו זה מתן תורהמעדני אשר נישואין עמ' קט, קטז
כו ע"ב ביום חתונתו זה מתן תורהמצווה ועושה ח"א עמ' תרז
כו ע"ב ביום חתונתו זה מתן תורהשם דרך - כתר תורה עמ' קכח, רכח
כו ע"ב ביום חתונתו זה מתן תורהתורת מנחם ח"ג עמ' 149, חי"ד עמ' 153
כו ע"ב ביום חתונתו זה מתן תורהתורת מנחם חמ"ג עמ' 408
כו ע"ב ביום חתונתו זה מתן תורה וביום שמחת לבו זה בנין בהמ"קביאורי הזוהר (ר' דובער) דף סא ע"א
כו ע"ב 'ביום חתונתו' זה מתן תורה 'וביום שמחת לבו' זה בנין בית המקדשאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קב, קצג
כו ע"ב ביום חתונתו זה מתן תורה וביום שמחת לבו זה בנין בית המקדשמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 187
כו ע"ב ביום חתונתו זה מתן תורה ורש"יעוז לו בך מאמר ד אות ג, מאמר ה אות ב, מאמר ו אות א, מאמר ז אות ז
כו ע"ב ביום חתונתו זה מתן תורהבאר שרים פרשת משפטים דרוש ה אות פ
כו ע"ב ביום חתונתו זה מתן תורההר יראה מאמר כה, עה
כו ע"ב ביום חתונתו זה מתן תורהעבודת עבודה (תשסד) עמ' קלה
כו ע"ב ביום חתונתו זה מתן תורהשמחת מרדכי (רוזנמן) נישואין - מאמר שמחת חתן וכלה(ג)
כו ע"ב ביום חתונתו זה מתן תורה, וביום שמחת לבו זה בנין בית המקדשרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קלא, תיז, תקפג, ח"ב עמ' יט
כו ע"ב ביום חתונתו זה מתן תורה, וביום שמחת לבו זה בנין בית המקדשקרן לדוד שמות עמ' קפח
כו ע"ב ביום חתונתו זה מתן תורה, ורש"יבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתסט, תתקסב, תתרלא, ויקרא עמ' רמב, רסד, ערב, רחצ, דברים עמ' תתמו
כו ע"ב ביום חתונתו זהו מתן תורה וביום שמחת לבו זהו בנין בית המקדשבאר שרים בראשית פ' ויצא דרוש ה בהקדמה
כו ע"ב ביום חתונתו זו מ"ח וביום שמחת לבו,זו בנין בית המקדשאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תתרנח; יהל אור עמ' שז; דרך מצותיך (חב"ד) עמ' 276
כו ע"ב ביום חתונתו זו מ"תס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' ג, יז, קצג, קצד
כו ע"ב ביום חתונתו זו מ"תמאמרי אדמו"ר הזקן תקסג עמ' קב
כו ע"ב ביום חתונתו זו מתן תורהדבר טוב עמ' קפו
כו ע"ב ביום ט"ו באב היו יוצאות בנות ישראל וכו'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רעה
כו ע"ב ביום שמחת לבו זה בנין ביהמ"קתורת מנחם חלק לב עמ' 86
כו ע"ב בכלי לבן שאוליןלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' שפג
כו ע"ב במשנה - ביום חתונתו זה מתן תורהס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' רסד
כו ע"ב במשנה - לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכו'ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' שכא, שכה, תלח, תמז-תנ
כו ע"ב בנות ירושלים יוצאות וחולות בכרמים כו' בחור שא נא עיניך וראה מה אתה בורר וכו'תורת מנחם ח"ג עמ' 244, חט"ו עמ' 110
כו ע"ב בנות ישראל יוצאות וחולות בכרמים וכו'אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' קלח, תקלא, תקפ
כו ע"ב בנין בית המקדש שיבנה במהרה בימינוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רנב
כו ע"ב בעטרה שעטרה לו אמו וכו' ביום חתונתו זה מתן תורה וביום שמחת לבו זה בנין בית המקדשפרי צדיק תולדות אות א, וארא אות טז, קדושים אות ט, אחרי מות אות ז, במדבר אות א, י, ר"ח סיון אות ד, חקת אות יד, לט"ו באב אות א, ב, *ד, ו, ר"ח אלול אות ד, ראש השנה אות יז, סוכות אות נ
כו ע"ב בעטרה שעטרה לו אמו זה סיני וכו'נפש כל חי דף כב ע"ב (מערכת י' אות ב)
כו ע"ב בשבעה עשר בתמוז נשתברו הלוחות, ובטל התמיד וכו'אש דת (אסאד) עמ' קכד
כו ע"ב בשלמא יוה"כ יום שניתנו בו לוחות האחרונותגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' שסב
כו ע"ב בתשעה באבהכתב והקבלה במדבר פי"ד פסוק לד
כו ע"ב בתשעה באב נגזר על אבותינו וכו'דברי ברוך ח"ב סי' ו אות ב
כו ע"ב דכי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיבתורה אור (באנדי) עמ' תיט
כו ע"ב ה׳ דברים ארעו לאבותינו בי"ז בתמוזראשית דעת (אטון) עמ' רכ
כו ע"ב האידנא מאי טעמא פרשי כהני ידייהו במנחתא דתעניתא כיון דבסמוך לשקיעת החמה קא פרשי כתפלת נעילה דמיא, ורש"י ד"ה פיון, שמאחרין עד שקיעת החמה, ומתפללין כל שעה, ואינן הולכין לבית הכנסת משש שעות ומחצה ולמעלה כמו שהיו עושין לאותן הימים, והגהות הב"ח, אות ו, נראה שרש"י דקדק לבאר שלא יסמכו עלה דהאי להתחיל מנחה סמוך לשקיע"ה"ח דזה אסור אלא ר"ל כשכבר התחילו בזמנו קאמר דמתפללין כל שעה ומאחרין עד שקיעה"חדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' טז
כו ע"ב וביום שמחת לבו זה בנין ביהמ"קתורת מנחם ח"ג עמ' 242, ח"ט עמ' 123
כו ע"ב והעמיד צלם בהיכלתורת מנחם חמ"ב עמ' 205
כו ע"ב וכה"א צאינה וראינה וכו' ביום חתונתו זה מ"ת וביום שמחת לבו זה בנין ביהמ"ק שיבנה במהרה בימינולקוטי שיחות ח"ט עמ' 262, חי"ד עמ' 157, חכ"ב עמ' 62-61, חכ"ד עמ' 65, חכ"ט עמ' 255, 335, 351
כו ע"ב וכן הוא אומר זנאינה וראינה בנות עיון במלך שלמה בעטרה שעטרה לו אמו ביום חתונתו וביום שמחת לבו ביום חתונתו זה מתן תורה וכו'זכר דוד (אנציקלופדיה) כרך ג עמ' תי
כו ע"ב זה מתן תורהתורת מנחם חלק מ עמ' 7, 36, 101
כו ע"ב ט"ו באב ויוה"כ ימים טוביםציץ השדה - שדי יער עמ' שנא, שנד
כו ע"ב יו"ט וכו' וכיוה"במשנת חיים דברים הקדמה א
כו ע"ב יוה"ב שניתנו בו הלוחותציץ השדה - שדי יער בפתיחה, ועמ' קמו, רצא
כו ע"ב יוהכ"פ וכו', ורש"יתורת מנחם חמ"ו עמ' 211
כו ע"ב יום חתונתו זה מ"ת (ורש"י - יוהכ"פ)לקוטי שיחות חל"ט עמ' 396, 390, 370, 360
כו ע"ב יום חתונתו זה מ"ת, ורש"יתורת מנחם חנ"ב עמ' 30
כו ע"ב יום חתונתו זה מתן תורהציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קיט
כו ע"ב יום חתונתו זה מתן תורהתאומי צביה עמ' לה
כו ע"ב יום חתונתו זה מתן תורהתורת מנחם חמ"ז עמ' 107
כו ע"ב יום חתונתו זה מתן תורה, ורש"יתורת מנחם חלק נ עמ' 60
כו ע"ב יום שמחת לבו זה בנין ביהמ"קבאר שרים פרשת ויקהל דרוש ג אות ד
כו ע"ב יום שמחת ליבו זה בנין ביהמ"קשירת הפסח אות קעב
כו ע"ב יוצאות וחולות בכרמיםלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' שיט
כו ע"ב יוצאין בכלי לבן שאולין וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' כט
כו ע"ב יוצאת בכלי לבן שאוליםשער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' קצט
כו ע"ב ירד ר"א לפני התיבה ולא נענה וירד רע ונענהאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שסה
כו ע"ב כל העולם ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרוביןפניני דעת עמ' יז
כו ע"ב לא הי' יו"ט לישראל כו' בחור שא נא עיניך וראה מה כו'נטע שורק פרשת ויצא, שופטים
כו ע"ב לא היו י"ט לישראל כחמשה עשר באב וכיוה"ב ובו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רכז
כו ע"ב לא היו יד"ט לישראל כט"ו באב וכיוהכ"פתורת מנחם חכ"ח עמ' 262
כו ע"ב לא היו יו"ט כט"ו באבס' המאמרים (רש"ב) תרע עמ' ריח
כו ע"ב לא היו יו"ט לישראל כחמשה עשר באב וכו'תורת מנחם ח"ג עמ' 242, ח"ו עמ' 108, 128, ח"כ עמ' 200
כו ע"ב לא היו יו"ט לישראל כחמשה עשר באב וכו'תורת מנחם חמ"ז עמ' 279
כו ע"ב לא היו יו"ט לישראל כט"ו באב וכו'לקוטי שיחות חל"ד עמ' 41
כו ע"ב לא היו יו"ט לישראל כט"ו באב וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ג עמ' רמא, ח"ד עמ' שמז, שנב
כו ע"ב לא היו יו"ט לישראל כט"ו באב וכו' בנות ירושלים (ישראל) יוצאות וכו'לקוטי שיחות חל"ט עמ' 230, 232, 283
כו ע"ב לא היו יו"ט לישראל כט"ו באב וכיוה"כ שבהן בנות ירושלים יוצאות וכו' ומה היו אומרות וכו'לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1338-1336, ח"ט עמ' 261, חי"ט עמ' 80 , חכ"ב עמ' 14, 10, חכ"ד עמ' 47 , 57, 272, חכ"ט עמ' 261, 255, 253
כו ע"ב לא היו יו"ט לישראל כט"ו באב וכיוהכ"פתורת מנחם חנ"ז עמ' 195, 270
כו ע"ב לא היו יו"ט לישראל כט"ו באב וכיוהכ"פ כו' יוצאות וחולות בכרמים (ורש"י)תורת מנחם חלק לא עמ' 183, 194
כו ע"ב לא היו ימי"ט לישראל כט"ו באב וכיוה"ב שבהן בנות ישראל יוצאות בכלי לבןכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רט
כו ע"ב לא היו ימים טוביםבעקבות משה שמות עמ' רכט
כו ע"ב לא היו ימים טוביםמורשה - שיחות למועדים עמ' רנד
כו ע"ב לא היו ימים טובים כיוה"כ וכט"ו באבמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תרנ
כו ע"ב לא היו ימים טובים לישראלבית ישי - דרשות עמ' קמ, שלח, שמב
כו ע"ב לא היו ימים טובים לישראל וכו'מסילות הנביאים שופטים עמ' תרפה
כו ע"ב לא היו ימים טובים לישראל וכו' כיום הכיפוריםבי חייא ח"ב עמ' מח
כו ע"ב לא היו ימים טובים לישראל וכו' שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך וכו'תורת אביגדור ח"ד עמ' לא
כו ע"ב לא היו ימים טובים לישראל יותר מט"ו באב וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שנ
כו ע"ב לא היו ימים טובים לישראל כו' בחור שא נא עיניךכסא שלמה (חכים) דף קג/קנ ע"ג
כו ע"ב לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באבדברי שאול דברים עמ' רצ
כו ע"ב לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באבדרשות מהר"ם שיק עמ' תרי
כו ע"ב לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באבנתיבות יצחק ח"ג עמ' שצא, תנא
כו ע"ב לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכו'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רעה, רפב, רצג
כו ע"ב לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכיפורים שבהן בנות ירושלים יוצאות בכלי לבן שאולין שלא לבייש את מי שאין לו כל הכלים טעונין טבילה ובנות ירושלים יוצאות וחולות בכרמים ומה היו אומרות בחור שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך אל תתן עיניך בנוי וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נו
כו ע"ב לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכיפורים שהיו נוהגים בהם שמחה ויום טובשמלת אליעזר ח"ב עמ' קצו, ר
כו ע"ב לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכפורים וכו' 'תנו לה מפרי ידיה ויהללוה בשערים מעשיה'כתב סופר אגדות כאן
כו ע"ב לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכפורים וכו'אוצרות חיים מועדים ח"א עמ' שסו
כו ע"ב לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכפורים, ו' דברים שאירעו בט"ו באבבאר שרים פרשת עקב דרוש ד בפתיחה
כו ע"ב לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באבס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רכג
כו ע"ב לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באבטיול בפרדס ח"א עמ' קעד
כו ע"ב לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באבמעשה רקם (בר) מועדים עמ' 126
כו ע"ב לא היו ימים טובים לישראל כט"'ו באב וכו'אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רצה
כו ע"ב לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכו' בנות ישראל יוצאות ואומרות בחור שא נא עיניך וכו'חשב סופר על התורה עמ' רב, שג
כו ע"ב לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכיוה"בקהלת יעקב יוה"כ עמ' קנו
כו ע"ב לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכיוה"כ וכו'ברית שלום (תעח) דף קח ע"ב, קלה ע"ג
כו ע"ב לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכיוה"כ וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תרצב, תשה, תתע
כו ע"ב לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכיוהכ"פציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' פד
כו ע"ב לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכיום הכיפוריםגבורת יצחק שבועות עמ' קמ, קמד
כו ע"ב לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכיום הכיפוריםעמק תפלה (תשסו) עמ' עג
כו ע"ב לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכיום הכפורים שבהן בנות ישראל יוצאות בכלי לבן שאוליןתורת משה (אלמושנינו) עמ' רלד
כו ע"ב לא היו ימים טובים לישראל כיוה"כ וט"ו באברביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 10
כו ע"ב לא היו ימים טובים לישראל כיוה"כ וכו'כרם טוביה עמ' לב
כו ע"ב לא היו ימים טובים לישראלאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' עו
כו ע"ב לא היו להם ימים טובים לישראל כט"ו באב וכיוה"כ וכו'מנות הלוי (תשסב) עמ' קצד
כו ע"ב לא מקומו של אדם מכבדו כו'נטע שורק פרשת במדבר דרוש ב
כו ע"ב למה נסמכה פ' כהן מברך לפ' נזירסוכת דוד (שירירו) דף לח ע"ד
כו ע"ב למה נסמכה פרשת כהן מברךלב אליהו (תשסה) שמות עמ' שמה
כו ע"ב מאירי, ביום חתונתו זה מתן תורה, שלא נתכוונה אמו של שלמה למלכות אלא לתורה וחכמה וכו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קלא
כו ע"ב מה נזיר אסור ביין אף כהן מברך אסור בייןפורים בציון עמ' כב
כו ע"ב משנכנס אב ממעטין בשמחהאז תתחזק עמ' שמ
כו ע"ב משנכנס אב ממעטין בשמחהבית יעקב (תשסא) עמ' קע
כו ע"ב משנכנס אב ממעטין בשמחהברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' וישב מאמר י
כו ע"ב משנכנס אב ממעטין בשמחהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שנא ד"ה הנמשל, ח"ה עמ' רכו ד"ה אעלה
כו ע"ב משנכנס אב ממעטין בשמחהטיול בפרדס ח"א עמ' רמח
כו ע"ב משנכנס אב ממעטין בשמחהיסוד ושורש העבודה שער הצאן פי"ב
כו ע"ב משנכנס אב ממעטין בשמחהפניני יחזקאל עמ' שס
כו ע"ב משנכנס אב ממעטין בשמחהשבת ומועדי קדשיך (תשסד) עמ' קמח
כו ע"ב משנכנס אב ממעטין בשמחה כו'גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קפו
כו ע"ב משנכנס אב ממעטיץ בשמחהזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' שכא
כו ע"ב משנכנס אב, ממעטין בשמחהאסופת מערכות במדבר עמ' קסז
כו ע"ב משנכנס אדר מרבים בשמחהזכור לאברהם (וייס) - פרק"א
כו ע"ב משנכנס כו' ממעטין בשמחהתורת מנחם חלק לא עמ' 151
כו ע"ב נושאין את כפיהן כל זמן שמתפלליםמשיב צדק סי' נח (עמ' 36)
כו ע"ב נשיאות כפייםשער החצר (תשעב) סי' שפ
כו ע"ב ע"פ צאינה וראינה גו' ביום חתונתו זו מ"ת וכו'ס' המאמרים (רש"ב) תרנט עמ' קפא; תרעב עמ' תתסב, א'שפה, שמח תשמח (תרנז) עמ' 54
כו ע"ב ערב ט' באב לא יאכל בשר ולא ישתה ייןדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שנט
כו ע"ב ערב ט"ב לא יאכל אדם ב' תבשילין כו' די מחייב בכפיית המטה כו'גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קצו
כו ע"ב פסוק ביום חתונתו וביום שמחת לבוברכת מועדיך לחיים חלק א דף ט"ז ע"א (דף י"ט ע"ב ד"ה ומה)
כו ע"ב צאינה וראינה בנות ציון במלך שלמהאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' תנ
כו ע"ב צאינה וראינה בנות ציון במלך שלמהפרי צדיק וארא אות טז
כו ע"ב שא עיניך וראה מה אתה בורררנת יצחק תענית עמ' ריז
כו ע"ב שבהם בנות ירושלים יוצאות בכלי לבן שאוליןתורת מנחם ח"ג עמ' 245
כו ע"ב שבת שחל ת"ב אסור לספר ולכבס וכו'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רנח
כו ע"ב שיכור אסור בנשיאת כפים וכו'ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' נו
כו ע"ב תן עיניך במשפחהברכת מועדיך לחיים ח"א דף ו ע"ב [יט ע"ב ד"ה ומה]
כו ע"ב תן עיניך במשפחה וכו'ברכת מועדיך לחיים חלק א דף ו ע"ב (דף י"ט ע"ב ד"ה ומה)
כו. אל תתן עינך בנוי.שמחת הנפש עמ' קעד
כו. אלו הן מעמדותנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קצ
כו. אלו הן מעמדות היאך קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גביו, התקינו נביאים הראשונים כ"ד משמרות, על כל משמר ומשמר היה מעמר של כהנים לויים וישראליםדברי יואל מועדים ח"ו פורים דמוקפין עמ' תקפד
כו. אלו הן מעמדות וכו'דברי יואל פ' צו דף קנה ע"ב
כו. אלו הן מעמדות וכו' וכי האיר קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גביו התקינו נביאים הראשונים כ"ד משמרות וכו'חכמה ומוסר ח"ב עמ' קכה
כו. אלו הן מעמדות וכו'תוספות יום טוב (תג) פרק ד דף קפג ע"ג
כו. אלו הן מעמדות לפי שנאמר צו את בני ישראלדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 4
כו. אלו הן מעמדות לפי שנאמר צו את בני ישראל את קרבני לחמי, וכי האיך קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גביו, התקינו נביאים כ"ר משמרות וכו'דעת תורה במדבר עמ' רד
כו. אלו הן מעמדות לפי שנאמר צו את בני ישראל וכו'הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' קלח
כו. אלו הן מעמדות, לפי שנאמר וכו' וכי היאך קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גביו התקינו נביאים הראשונים כ"ד משמרותקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שנז
כו. אלמלא מעמדות לא נתקיימו שמים וארץבית מועד (רבא, שסה) דרוש ט לתענית צבור דף קעח ע"א ודף קפ ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יו דף קיב ע"ב, ומאמר ד דף רסג ע"ד; יפה מראה (שנ) פרק ד דף קפד ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער צח דף קסד ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) פרק ד דף קנט ע"ד; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת פנחס דף רנט ע"א; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת לך לך דף י ע"א; יפה עינים (שצא) פרשת צו דף פח ע"ב; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר כב דף יב ע"ג
כו. אנשי מעמד היו קורים בכל יום במעשה בראשית וכו'נזר הקדש ח"א עמ' קצד
כו. אנשי מעמד לא היו מתענין באחד בשבתפנים מסבירות עמ' שלב
כו. אנשי משמר היו עולין לירושליםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קב
כו. בי"ז בתמוז נשתברו הלוחות וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קפה
כו. בי"ז בתמוז נשתברו הלוחות ונבקעה העיר וכו'מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תקעט
כו. בכל שבוע היה עובר משמר אחדגור אריה ויקרא פ"ו הערה 185
כו. בעטרה שעטרה לו אמו ביום חתנתו וגו' זה מתן תורהשער המלך (תשנז) עמ' תנד
כו. ברע"ב ד"ה בשלשה פרקים: ומנחתא כהאי ליתא בכל יומאאגרא דפרקא (תשסה) עמ' רסא
כו. בשבעה עשר בתמוז נשתברו הלוחותמאור עינים (תשנח) עמ' קעה
כו. בשבעה עשר בתמוז נשתברו הלוחותמאור עינים (תשעט) עמ' רצ
כו. בשבעה עשר בתמוז נשתברו הלוחותקשוטי כלה (תשסג) עמ' קכ
כו. דברי ר"ע אמר לו בן עזאי בך היה ר' יהושיע שונהנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ג אות ט
כו. ה' דברים אירעו את אבותינו בי"ז בתמוזדרשות מנחת יצחק עמ' רכד
כו. ה' דברים אירעו את אבותינו בי"ז בתמוזנצח ישראל (הרטמן) עמ' רב
כו. ה' דברים ארעו בי"ז תמוזודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקמח
כו. ה' דברים שארעו לאבותינו בי"ז בתמוזמנחת עני (תשעב) עמ' שעא
כו. הגיע זמן המשמר כהנים ולוים עוליםשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' לח
כו. היאך קרבנו וכו' ורש"ימאורי שערים עמ' תכא
כו. העמיד צלם בהיכלתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שז
כו. התקינו נביאים הראשונים עשרים וארבעה משמרות וכו׳קדושת יצחק עמ' עו
כו. ואנשי מעמר היו מתענין וכו'תורת העולה ח"ב פרק מא, מח
כו. וישראל שבאותו משמר מתכנסין בעריהןשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שפו
כו. וכי האיך קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גבו, התקינו המעמדותדרשות שמן רוקח עמ' תג
כו. ולא בא' בשבת כדי שלא יצאו ממנוחה וכו'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שמב
כו. וקוראין במעשה בראשיתשל"ה (תשנז) פרשת ראה אות ו
כו. חמשה דברים אירע את אבותינו בשעה עשר בתמוזדמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 117
כו. חמשה דברים אירעו את אבותינו בי"ז בתמוז וכו' והעמידו צלם בהיכלמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תלז, תקמז
כו. חמשה דברים אירעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוזדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 128
כו. חמשה דברים אירעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז וכו'מדבר קדש מועדים ח"ב עמ' שסב, שסד
כו. חמשה דברים אירעו לאבותינו בי"ז בתמוזשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' מו
כו. חרב בראשונה ובשניהאהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' שיח
כו. ט"ו באב בנות ישראל יוצאות וחולות בכרמיםברכת חיים ח"ב עמ' 130
כו. יום חתונתו - זו מתן תורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרלו
כו. כ"ר משמרות כהונהגור אריה שמות פי"ד הערה 155
כו. כהן גדול לא נכנסבית שלום מרדכי עמ' קנו
כו. כהנים ולוים עולים לירושלים וישראל שבאותו משמר מתכנסין לעריהן וקוראין במעשה בראשיתשל"ה (תשנז) - מס' חולין אות ו, מס' תענית אות לד
כו. כל יום שיש בו קרבן עצים הרי נדחה המעמד דנעילהאור אברהם - סידור התפילה עמ' קסט
כו. כל תם שיש ט קרבן עצים נדחה מעמד דנעילה וכו'אור אברהם ברכות עמ' קא
כו. לא היו ימים טובים כט"ו באבשירת דוד (תשסז) עמ' תקיא, תקטו
כו. לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב ויום הכפוריםשער המלך (תשנז) עמ' תרנח
כו. מעמדות שיהיו בני ישראל עומדין על קרבנןפאר יעקב ח"ג עמ' תרכט
כו. מעשה באבא חלקיה בן בנו של חוני המעגל שפעם אחת היתה עצירת גשמים וכו'דרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' יט
כו. מצות מעשר יכול ליתן גם שלא לשמהישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' עז
כו. משה תיקן להם לישראל ח' משמרותלהורות נתן דברים עמ' שיג
כו. נברא בשביל הקרבןחקל יצחק (תשסג) עמ' רמה
כו. על כל משמר ומשמר היה מעמד בירושלים של כהנים של לוים ושל ישראליםתפארת צבי במדבר עמ' ריט
כו. על כל משמר ומשמר היה מעמד בירושלים של כהנים של לוים ושל ישראליםתפארת צבי ויקרא עמ' צא
כו. עמך ישראל וכי אינן יכולין לעמוד לא ברוב טובה וכו'אור ישרים (תשסב) עמ' קמ
כו. קוראין במעשה בראשית וכו' ביום הראשון בראשית וכו'תורת מנחם חמ"ב עמ' 50
כו. רש"י - התקינו נביאים הראשונים כ"ד משמורות, שמואל ורודתפארת צבי במדבר עמ' רכ
כו. רש"י ד"ה לפי, ומינו מעמדות להיות במקומםרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' כו
כו. שלא יצאו ממנוחה ותענוג וכו' וימותופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שצו
כו: אל תתן עיניך בנוי תן עיניך במשפחהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רלט
כו: אלו הן מעמדותשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רנו
כו: אלו הן מעמדותשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' מא
כו: אלמלא מעמדות לא נתקיימו שמים וארץויואל משה מאמר ב סי' קנה עמ' שסח
כו: אלמלא מעמדות לא נתקיימו שמים וארץמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' מה
כו: אם בני יחטאו תעשה להם כדור המבול וכו' יביאו קדבנית וכו'להורות נתן ויקרא עמ' מו
כו: אמר הקב"ה לאברהם שבניו יתקיימו בזכות הקרבנות וכו'להורות נתן בראשית עמ' רמ
כו: אמר ר' שמעון ב"ג לא היו ימים טובים לישראל בט"ו באב וכיוה"בנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ט אות א
כו: אמר ר' שמעון בן גמליאל, לא היו ימים טובים לישראל, כחמשה עשר באב וכיום הכיפורים וכו' בחור שא נא עיניך וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' רנא
כו: אמר רב הלכה כר"ממקראי קדש (תשנג) עמ' תעב
כו: אמר רשב"ג לא היונפש הרב עמ' רצג
כו: אמר רשב"ג לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכו' ובנות ירושלים יוצאות וחולות בכרמים וכו'מראה יחזקאל (תשסד) עמ' תרי
כו: אסור לישא אשה לשם יופימשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' מ
כו: בו היו בנות ישראל יוצאות וחולות בכרמיםצמח צדיק (תשסז) עמ' תסו
כו: בחור שא נא עיניךויגד יעקב עמ' תרל
כו: בחור שא נא עיניךשמן ראש - ימים נוראים עמ' תנד
כו: בחור שא נא עיניך וראה וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' סז, תרלו
כו: בחור שא נא עיניך וראה מה אתה בוחר לךקשוטי כלה ח"ט אות שיז
כו: בחור שא נא עיניך וראה מה אתה בוחר לךחיי נפש ח"ד עמ' פט
כו: בחור שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לךגבעת פנחס (ביליצר) עמ' מא
כו: בחור שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לךמטר השמים (תשנז) עמ' תקסג
כו: בחור שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לךשמן ראש סוכות ח"א עמ' תח
כו: בחור שא עיניך וראוהפרפרת הפרשה פרשת שלח פרק טו פסוק לט
כו: בט"ו באב יום טוב לישראל ובנות ישראל יוצאות במחולאגרא דפרקא (תשסה) עמ' רלט, שכו, שעג
כו: בט"ו באב יוצאין בכלי לבן שאולץ ביום הכפורים וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קנה
כו: בי"ז בתמוז בטל התמידקומץ המנחה (צונץ) דרוש קלד אות א
כו: בי"ז בתמוז הבקעה העירכד הקמח (מישור) עמ' נ
כו: ביו"ב מות ירושלים יוצאותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקיב
כו: ביום חתונתו - זה מתן תורה וכו'ויאמר מרדכי - דרשות עמ' רא
כו: ביום חתונתו - זה מתן תורה, ביום שמחת לבו - זה בית המקדשבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 898
כו: ביום חתונתו - זה מתן תורה, וביום שמחת לבו - זה בית המקדשאור חדש (הרטמן) פ"א אות 322, הקדמה אות 49
כו: ביום חתונתו וביום שמחת לבו ביום חתונתו זה מתן תורה תורהמאמרי שלמה ח"א עמ' רעח
כו: ביום חתונתו זה מ"תגור אריה שמות פי"ט הערה 277, ויקרא פכ"ד הערה 38
כו: ביום חתונתו זה מ"ת וכו'נועם אליעזר שמות דף קעז ע"א
כו: ביום חתונתו זה מ"תנועם אליעזר בראשית עמ' קעח ע"א
כו: ביום חתונתו זה מתן תורהאוצר המאמרים (תשסא) עמ' רפא
כו: ביום חתונתו זה מתן תורהאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קג
כו: ביום חתונתו זה מתן תורהבישורון מלך ח"א עמ' קפז, רלט, רנז, רנח, רסג-רסה, ח"ב עמ' קז, קח
כו: ביום חתונתו זה מתן תורהבני אתה עמ' קסג
כו: ביום חתונתו זה מתן תורהברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' שפד
כו: ביום חתונתו זה מתן תורהכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קמד
כו: ביום חתונתו זה מתן תורהלקחת מוסר ח"ב עמ' קעב
כו: ביום חתונתו זה מתן תורהמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תצא
כו: ביום חתונתו זה מתן תורהמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תרומה עמ' רכה
כו: ביום חתונתו זה מתן תורהנצח ישראל (הרטמן) עמ' רצה הערה 179
כו: ביום חתונתו זה מתן תורהפרי נפש חיה ח"ב עמ' כו
כו: ביום חתונתו זה מתן תורהרנת יצחק יחזקאל עמ' רב, משלי עמ' קכז
כו: ביום חתונתו זה מתן תורהשבח נעורים עמ' לז, קסב
כו: ביום חתונתו זה מתן תורהשיח דוד (תשסח) עמ' קו
כו: ביום חתונתו זה מתן תורה וביום שמחת לבו זה בגין בית המקדשנחלה לישראל (תשעא) עמ' מד, קמ, קמז, קנב
כו: ביום חתונתו זה מתן תורה וביום שמחת לבו זה בנין ביהמ"ק שיבנה במהרה בימינו אמןמטר השמים (תשנ) דברים עמ' ז, ט, נב, נו, תצא
כו: 'ביום חתונתו' זה מתן תורה 'וביום שמחת לבו' זה בנין ביהמ"קגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' רסב, תרעא, מועדים עמ' שלב
כו: ביום חתונתו זה מתן תורה וביום שמחת לבו זה בנין ביהמ"קחיי נפש ח"ד עמ' פג
כו: ביום חתונתו זה מתן תורה וכו'דרשות יעב"ץ עמ' יח
כו: ביום חתונתו זה מתן תורה וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קכב
כו: ביום חתונתו זה מתן תורהאור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' ח
כו: ביום חתונתו זה מתן תורהכסף נבחר (מרגליות) עמ' קמה
כו: 'ביום חתונתו' זה מתן תורה, 'וביום שמחת לבו' זה בנין ביהמ"קעטרת ישועה (תשסד) אות ה ליום ב דחוהמ"פ, אות יב, סב, קכח לשבועות
כו: ביום חתונתו זהו מתן תורהשפתי חיים מועדים ח"ג עמ' קמו
כו: ביום חתונתו זהו מתן תורהמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קיא
כו: ביום חתונתו זו מ"ת וביום שמחת לבו זו בנין ביהמ"קמטר השמים (תשנז) עמ' קמא, תקלב
כו: ביום חתונתו זו מתן תורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שכז
כו: ביום חתונתו זו מתן תורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנו
כו: ביום חתונתו זו מתן תורהחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תכד, ח"ב עמ' תלה
כו: ביום חתונתו זו מתן תורה וביום שמחת לבו זה בנין ביהמ"קקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רה, תקסח
כו: ביום חתונתו, זה מתן תורהברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' רצא, שלג
כו: ביום חתונתו, זה מתן תורהעצי חיים על התורה עמ' רכב
כו: ביום חתונתו, זו מתן תורהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שלא
כו: ביום חתונתו, זו מתן תורהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קלט, רסט, רפ, רפד, רפט, רצח, שג, שו, שיא, תיב, תסד, תפט
כו: ביום חתנתו - זה מתן תורהדרך ה' (באום) ח"ד פ"ו אות נא
כו: ביום חתנתו זה מתן תורהדעת תבונות - עת לעשות מע' ד אות שנג, שסה
כו: ביום חתנתו זה מתן תורהשיחות ר' ראובן עמ' קכא
כו: ביום שמחת לבו זה בית המקדשברכת דוד עמ' קכא
כו: ביום שמחת לבו זה בנין בית המקדשלקחת מוסר ח"א עמ' שעח, נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' כט
כו: ביום שמחת לבו זה בנין בית המקדשעקבי אבירים (תשעא) עמ' רה
כו: במלך שלמה מלך שהשלום שלופרדס מנחם עמ' קכד
כו: במתן תורה אנו בבחינת נשואיןגנת אגוז (תשעב) אות תנט
כו: בנות ירושלים יוצאות וחולות בכרמים ומה היו אומרות בחור שא נא עיניך וכו'פלא יועץ (טברסקי) ח"א עמ' פג
כו: בנות ישראל יוצאו ביו"כ במחולות בכרמים של אר"יאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קלז
כו: בנות ישראל יוצאות בכלי לבן שאוליןמכתב מאליהו ח"ד עמ' 180
כו: בעטרה שעטרה לו אמותורת יחיאל בראשית עמ' ריג
כו: בעטרה שעטרה לו אמו ביום חתונתו זה מתן תורהבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קכח
כו: בעטרה שעטרה לו אמו זה מתן תורהתורת יחיאל במדבר עמ' ז
כו: בתשעה באב חרב הבית בראשונה ובשניהכד הקמח (מישור) עמ' לז, נז
כו: ה' דברים אירעו בי"ז תמוז וה' דברים בת"בבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קנב
כו: ה' דברים ארעו את אבותינוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרטז
כו: ה' דברים שארעו לאבותינו בט' באבמנחת עני (תשעב) עמ' תה
כו: וביום חתונתו זה מתן תורהאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' נג
כו: וביום שמחת לבו זו בנין ביהמ"קודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרטו
כו: והאידנא מ"טמפניני הרב עמ' קנג
כו: וכן הוא אומר צאינה וראינה בנות ציון במלך שלמה וכו'תורה בציון עמ' שלה
כו: ומה היו אומרות בחור שא נא עיניך וכו' אל תתן עיניך בנוי תן עיניך במשפחה וכו'שרגא המאיר מועדים עמ' רצו
כו: זה מתן תורה וכו'פחד יצחק סוכות מאמר ט
כו: ח"א הלכה כר"מ וח"א מנהג כר"מ וח"א נהגו כר"מ וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' צג
כו: חמשה דברים אירעו לאבותינו בט"ב וחמשה בי"ז בתמוזשירת דוד (תשסז) עמ' תלח
כו: חמשה דברים ארערבי"ז בתמוזאור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' של
כו: ט"ו באב וכו' תן עיניך במשפחהבישורון מלך ח"א עמ' תלח, ח"ב עמ' עד, קכח-קלא
כו: יום חתונתו זה מתן תורהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' שכו
כו: יום חתונתו זה מתן תורהערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קפט-קצ, דברים עמ' קג
כו: יום חתונתו זה מתן תורה וביום שמחת לבו זה בנין ביהמ"קברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תקנד
כו: יום חתונתו זה מתן תורה וכו'פחד יצחק - ראש השנה מאמר י
כו: יום חתונתו זה מתן תורה וכו'פחד יצחק - ראש השנה מאמר לג
כו: יום חתונתו, זה יום הכיפוריםשמן ראש סוכות ח"ב עמ' רכג
כו: יום שמחת לבו מין ביהמ"קודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנד
כו: כדי שלא לבייש מי שאין לושערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קכב
כו: כט"ו באבאהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' פט-צ
כו: כי אמרינן הלכה דרשינן בפירקאמקראי קדש (תשנג) עמ' תפא
כו: כיון דבסמוך שקיעת החמה קא פרשידברים נחמדים (תשסה) עמ' סה
כו: כל פסוקא דלא פסקיה משה אנן לא פסקינןאור אברהם - סידור התפילה עמ' מה, קעו
כו: ל"ה יו"ט כחמשה עשר באבשומע תפלה ח"א עמ' רו
כו: לא הי' ימים טובים לישראל כט"ו באב וביוה"ב שבהם בנות ישראל יוצאות וחולות בכרמים וכו'קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' רסט
כו: לא היה ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיוה"כ וכו' ובנות ירושלים יוצאות וחולות בכרמים ומה היו אומרות בחור שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך אל תתן עיניך בנוי תן עיניך במשפחה וכו'מטר השמים (תשנ) דברים עמ' נ, נב
כו: לא היו י"ט לישראל כט"ו באב וכיוה"כ וכו' יום שהותרו שבטים לבוא זב"זמי מנוחות (בירדוגו) עמ' תשיד
כו: לא היו י"ט לישראל כט"ו באב וכיוה"כ שבהן בנות ישראל יוצאות וכו'מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תתפד
כו: לא היו י"ט לישראל כט"ו באב וכיוה"כ, שבהן בנות ירושלים יוצאות בכלי לבן וכו' בחור שא עיניך וכו'משנת יוסף - אגדות ח"א עמ' רלב {בזמן שירושלים בתפארתה, ובחורים קדושים שקועים בתורה, כבן עזאי, היה צורך לעוררן לשלשלת התורה, באמותינו במצרים. אבל רק בזמנים מיוחדים אפשר לעשות זאת}
כו: לא היו יו"ט לישראלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תריא
כו: לא היו יו"ט לישראל וכו' וכיוה"כתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שצב
כו: לא היו יו"ט לישראל וכו' יוצאות וחולות בכרמים וכו'קהלת משה (תשסב) עמ' ריז
כו: לא היו יו"ט לישראל כחמשה עשר באב וכיוהכ"פ כו'דרש משה (קלנברג) ח"א דף סא
כו: לא היו יו"ט לישראל כט"ו באבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקנג
כו: לא היו יו"ט לישראל כט"ו באב שבהן בנות ישראל יוצאות בכלי לבןגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקסד
כו: לא היו ימים טובים כט"ו באבאשיב אברהם עמ' סו, פד, קה
כו: לא היו ימים טובים כט"ו באבשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' נט, קלט, קסח, קצו
כו: לא היו ימים טובים כט"ו באב וביוה"ב שבהן בנות ישראל יוצאות וכו'אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קפב
כו: לא היו ימים טובים כט"ו באב וביוה"ב שבהן בנות ישראל יוצאות וכו'אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' ו
כו: לא היו ימים טובים לישראל בחמשה עשר באבתורת הרבי רבי זושא סי' קכב בהערה
כו: לא היו ימים טובים לישראל בט"ו באב וכו'ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שלב
כו: לא היו ימים טובים לישראל ביום הכיפורים וכו'פרדס מנחם עמ' קכד
כו: לא היו ימים טובים לישראל ביום הכפורים וחמשה עשר באבמפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' קטו
כו: לא היו ימים טובים לישראל ובו'באר ראי (רוזן) מועדים סי' טז
כו: לא היו ימים טובים לישראל וכו' וכיוהכ"פ ורש"ישפתי חיים מועדים ח"ב עמ' רו
כו: לא היו ימים טובים לישראל וכו'בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' יז
כו: לא היו ימים טובים לישראל וכו' בחור שא נא עיניך וכו'שבח נעורים עמ' רלג
כו: לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באבחיים שיש בהם מועדים עמ' תקיט
כו: לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכו', שבהם בנות ישראל יוצאות וכו', ואומרות בחור שא נא עיניך במה אתה בוררעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' נו, רכה
כו: לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיוה"באגרת הטיול (תשעה) עמ' רלט
כו: לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיוה"כ שבהן בנות ירושלים יוצאות בכלי לבן שאולין שלא לבייש את מי שאין לו וכו'שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קעט
כו: לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכיפוריםדגל מחנה יהודה עמ' רעח
כו: לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכיפוריםילקוט עטרת צבי עמ' ב
כו: לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכיפורים וכו'שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' קלג
כו: לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכפורים שבהן בנות ישראל יוצאות וכו'עירין קדישין השלם עמ' עדר
כו: לא היו ימים טובים לישראל כט"ו אב ויוה"בפלא יועץ (טברסקי) ח"ב עמ' צו, צז, צט
כו: לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באבאוצר המאמרים (תשסא) עמ' קכד
כו: לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באבאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תא
כו: לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באבבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קנו
כו: לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באבכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קסו, קסד
כו: לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באבמראה יחזקאל (תשס) על מועדים עמ' קיד
כו: לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באבשמן ראש - ימים נוראים עמ' שצד, שצט, תג, תז
כו: לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באבשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' י, נח, ע
כו: לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באבשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קנז, רלב
כו: לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באבשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' מז, פז
כו: לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וביוה"כ וכו' שלא לבייש את מי שאין לוהישר והטוב (תשסג) עמ' קלו, קמה, קנג, קס
כו: לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב ויום הכיפוריםקדושת עינים (תשעא) פרק ב אות רכ
כו: לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכו' שבהן בנות ירושלים יוצאות וכו'אמרי נועם (מועדים) סי' ב לט"ו בשבט
כו: לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכיה"כלב אריה פרשת מסעי אות ח
כו: לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכיוה"כשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שצט, תצג
כו: לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכיוה"כפרדס מרדכי עמ' רנג
כו: לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכיוהכ"פ וכו'חיי נפש ח"ד עמ' פג
כו: לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכיוהכ"פ שבהן בנות ירושלים יוצאות בכלי לבן שאולין וכו' ובנות ירושלים יוצאות וחולות בכרמים ומה היו אומרות וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' יא, כב
כו: לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכיוהכ"פ שבהן בנות ישראל יוצאות ואומרות בחור שא נא עיניך וכו'שם יחזקאל עמ' קמב
כו: לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכיום הכיפוריםעקבי אבירים (תשעא) עמ' רד
כו: לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכיום הכיפורים וכו'אוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תלח, תקפט
כו: לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באב וכיום הכיפורים וכו'צמח צדיק (תשסז) עמ' שצט, תקמא
כו: לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באבעטרת ישועה (תשסד) אות ג לט"ו בשבט
כו: לא היו ימים טובים לישראל כט"ו באבשבילי פנחס עמ' נ
כו: לא היו ימים טובים לישראל כיום הכיפוריםשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רצא
כו: לא היו ימים טובים לישראל כיום הכפוריםדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רצו
כו: לא היו ימים טובים לישראל, בחמשה עשר באב, וביום הכיפורים וכו' ש