מסכת מגילה

ב ע"א01 מגילה נקראת	רוח חיים (חיד"א) עמ' נח, סב, רמ
ב ע"א01 מגילה נקראת באחד עשר, בשנים עשר, בשלשה עשר, בארבעה עשר, בחמשה עשר	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נ ע"ג-ע"ד
ב ע"א01 מגילה נקראת בי"א בי"ב וכו'	בני יששכר ח"א דף ל ע"ד, ח"ב דף קס ע"ג
ב ע"א01 מגילה נקראת בי"א בי"ב וכו'	שפע חיים ח"ב עמ' סז
ב ע"א01 מגילה נקראת וכו'	דבש לפי מע' פ אות א
ב ע"א01 נתבאר במתני' רק הל' מגילה ולא שאר הל' פורים	אוהב ישראל דף סא ע"א
ב ע"א02 כרכין המוקפין חומה וכו' קורין בט"ו ובר"ן	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף ה ע"א
ב ע"א19 ומנלן כדבעינן למימר לקמן וכו'	שפע חיים ח"ב עמ' סז
ב ע"א20 מקדימין ליום הכניסה, כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם שבכרכים	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נ ע"ד
ב ע"א37 י"ג זמן קהלה לכל	אורח לצדיק עמ' צד
ב ע"א37 זמן קהלא לכל	רוח חיים (חיד"א) עמ' קצד
ב ע"א39 ואימא שיתסר ושיבסר	מאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' קיד
ב ע"א39 ואימא שיתסר ושיבסר	קול יעקב (שאול) קונטרס ח"ה דף י ע"ב
ב ע"א40 ולא יעבור כתיב	בני יששכר ח"א דף נט ע"א
ב ע"א רש"י ד"ה אלא, שהכפרים אינן בקיאין לקרות וכו'	שפע חיים ח"ב עמ' ע
ב ע"א ריטב"א ד"ה מגילה, דמשו"ה תני נקראת שאחד קורא וכולן שומעין	שפע חיים ח"ב עמ' סט
ב ע"ב20 אימא מוקפין כלל וכלל לא, ולאו בנ"י ניננו	יערות דבש ח"ב עמ' רסו
ב ע"ב26 אי הוה כתוב "את" יום י"ד וט"ו כדקאמרת	משך חכמה שמות פ' ל פס' יט
ב ע"ב29 אתא את ופסיק	דבש לפי מע' א אות לו
ב ע"ב43 מדינה ומדינה	טוב ראיה
ב ע"ב53 אין נביא רשאי לחדש	מכמני עוזיאל עמ' כא
ב ע"ב53 מנצפ"ך צופים אמרום	אוהב ישראל דף שנז ע"א
ב ע"ב53 מנצפ"ך צופים אמרום	אור יהושע דף צח ע"א
ב ע"ב53 מנצפ"ך צופים אמרום	אוצר הכבוד
ב ע"ב53 מנצפ"ך צופים אמרו	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קצג
ב ע"ב53 מנצפ"ך	טוב ראיה
ב ע"ב53 מנצפ"ך	מכמני עוזיאל עמ' יא
ב ע"ב53 אלה המצוות	עולת חודש ח"ג מאמר קסב-קסד
ב ע"ב53 אלה המצות שאין הנביא רשאי לחדש	רוח חיים (חיד"א) עמ' יז
ב ע"ב53 אלה המצות, שאין נביא עתיד לחדש דבר מעתה	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 102
ב ע"ב54 מ"ם וסמ"ך שבלוחות בנס היו עומדין	קדושת לוי דף קז ע"ג
ב ע"ב54 מם וסמך שבלוחות בנס היו עומדים	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מט ע"ב
ב ע"ב54 מם וסמך שבלוחות	נפש חיים (פלג'י) דף רט ע"א
ב ע"ב בחידושי הרשב"א	ס' העיקרים (מישור) עמ' שנא
ג ע"א07 תרגום אונקלוס מפי ר"א	ילקוט הגרשוני ח"א
ג ע"א07 תרגום של תורה אונקלוס הגר אמרו	אוצר הכבוד
ג ע"א07 תרגום של תורה אונקלס הגר אמרו	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קצו
ג ע"א08 תרגום יונתן בן עוזיאל	מאמרי הראיה 94
ג ע"א08 תרגום של נביאים... ונזדעזעה א"י	אמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' כד
ג ע"א11 יצאה בת קול	רבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' שסח
ג ע"א17 כשבא יונתן בן עוזיאל לתרגם כתובים	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קסח
ג ע"א21 ויקרא בתורת אלקים מפורש	מכמני עוזיאל עמ' קיז
ג ע"א24 אלו הפסוקין	רבנו בחיי עה"ת ח"א עמ' קסט
ג ע"א24 מפורש זה תרגום	מכמני עוזיאל עמ' ו-ז, מה
ג ע"א24 תרגום ג"כ ניתן בסיני	בני יששכר ח"א דף יד ע"ג, מז ע"א
ג ע"א25 ויבינו במקרא וגו' אלו פיסקי טעמים	טהרת יו"ט ח"י עמ' עח
ג ע"א30 ביום ההוא יגדל המספד... אלמלא תרגום לא ידעינן פירושו דהאי קרא	אמרי חמד ח"ב דף לח ע"ב
ג ע"א34 המספד על מותו של אחאב נזכר כאחד המספדים הגדולים	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 213
ג ע"א37 וראיתי אני דניאל לבדי את המראה	דגלי יהודה דרוש ב אות ו
ג ע"א39 מאן נינהו אנשים וכו' חגי זכריה ומלאכי	יערות דבש ח"א עמ' נח
ג ע"א39 מאן נינהו כו' חגי זכריה ומלאכי וכו'	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' יב
ג ע"א40 חגי זכריה מלאכי, אינהו עדיפי מיניה ואיהו עדיף וכו'	שפע חיים ח"ד עמ' כא
ג ע"א41 אינהו נביאי ואיהו לאו נביא	קול ששון (גולדברג) אות לג
ג ע"א41 בימי גלות בבל לא ניטלה נבואה מן הנביאים	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 196
ג ע"א42 איהו לא חזי מזליה חזי	מי מרום ח"ח עמ' שג
ג ע"א42 אינהו לא חזי מזלייהו חזי	מרכבת המשנה (ליפשיץ), דף יז ע"א
ג ע"א42 אע"ג דאיהו לא חזי מזליה חזי	קדושת יו"ט ח"א דף ז ע"ג
ג ע"א42 אע"ג דאיהו לא חזי מזליה חזי	רוח חיים (חיד"א) עמ' ה
ג ע"א42 אע"ג דאיהו לא חזי מזליה חזי	תפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' נד
ג ע"א42 אע"ג דאיהו לא חזי מזליה חזי	בינה לעתים (תשנד) דרוש ב עמ' יד
ג ע"א42 אע"ג דאיהו לא חזי מזליה חזי	שבט מוסר עמ' קמו
ג ע"א42 אע"ג דאיהו לא חזי מזליה חזי	אדיר במרום ח"א פ' רעח
ג ע"א42 אע"ג דאינהו לא חזו מזלייהו חזו	ס' החיים (תשנג) עמ' קמט
ג ע"א42 אע"ג דאינהו לא חזי מזלייהו מיהא	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' פא, רג, רס, תיב
ג ע"א42 אף על גב דאיהו לא חזי מזלי חזי	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קב, קמ
ג ע"א42 האי מאן דמבעית וכו' לינשוף מדוכתיה ד' גרמידי וכו'	מדבר קדש בראשית ח"א עמ' רס
ג ע"א42 האי מאן דמבעית כו' מאי תקנתי' לקרי ק"ש	חלקת יהושע עמ' פ הערה עא
ג ע"א42 האי מאן דמיבעית אע"ג דאיהו לא חזי מזליה חזי	אבן פינה עמ' 81
ג ע"א42 האי מאן דמיבעית וכו' לינשוף מדוכתיה ארבע גרמידי וכו'	מכתב סופר דף יב ע"א, דף לח ע"ד
ג ע"א42 מזליה חזי	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' תיח
ג ע"א42 מזליהו חזי	דברי שמואל (תשיג) עמ' צו
ג ע"א43 לימא עיזא דבי טבחאי שמנה מינאי	אבן פינה עמ' 164
ג ע"א43 עיזא דבי טבחא	מבוא התלמוד פל"א עמ' שמב
ג ע"א43 עיזי דבי טבחי שמינא מינאי	ילקוט הגרשוני ח"א
ג ע"א44 השתא דאמרת מדינה ומדינה לדרשה משפחה ומשפחה למאי אתא	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רסט
ג ע"א44 משפחה ומשפחה	עולת חודש ח"ג מאמר ה-יב
ג ע"א48 מבטלין תורה מפני מגילה	המאור שבתורה (לסין)
ג ע"א48 מבטלין תלמוד תורה מפני מקרא מגילה	בני יששכר ח"ב דף סז ע"ב, פה ע"ד
ג ע"א48 מכאן סמכו של בית רבי שמבטלין ת"ת ובאים לשמוע מקרא מגילה	שפע חיים ח"ב עמ' עב
ג ע"א50 ויהי בהיות יהושע ביריחו	אוצר הכבוד
ג ע"א53 אמש בטלתם תמיד של בין הערביים	משך חכמה דברים פ' לא פס' ז
ג ע"א53 אמש בטלתם	כתבי רבנו בחיי עמ' תל
ג ע"א53 אמש ביטלתם תמיד	שער ראובן עמ' נא
ג ע"א53 אתמול בטלת תמיד של בין הערבים ועכשיו אתה מבטל תלמוד תורה	עטרת צבי (טאקסין) דף מט ע"ב
ג ע"א53 עכשיו בטלתם ת"ת וכו'	דרשות שבט הלוי עמ' נ, רה
ג ע"א54 בתוך העמק וכו' מלמד שלן בעומקה של הלכה וברש"י ותוס'	דרשות שבט הלוי עמ' עח
ג ע"א54 וילך יהושע בתוך העמק	מבוא התלמוד פ"ל עמ' שמא
ג ע"א54 וילן יהושע בלילה ההוא בתוך העמק מלמד שלן בעמקה של הלכה	מי מרום ח"ג עמ' צח = ח"ו עמ' רנ
ג ע"א54 'וילן יהושע... בתוך העמק'... שלן בעומקה של הלכה	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 138
ג ע"א54 על מה באת על ביטול תורה או על ביטול תמידין	דברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' יח-יט
ג ע"א54 עתה באתי - על של עכשיו	ילקוט הגרשוני ח"א
ג ע"א54 'עתה באתי' - על תלמוד תורה באתי	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 32
ג ע"ב01 בעמקה של הלכה	רוח חיים (חיד"א) עמ' קפט, ריט
ג ע"ב01 מלמד שלן בעומקא של הלכה	אמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' מז
ג ע"ב02 גדול ת"ת יותר מהקרבת תמידין	מרפא לשון עמ' קלט
ג ע"ב02 גדול ת"ת מהקרבת תמידין	פירות מפוזרין עמ' יד-יח
ג ע"ב02 גדול תלמוד תורה יותר מהקרבת תמידין	חוסן יהושע מאמר א פ"ב עמ' קעד
ג ע"ב02 גדול תלמוד תורה יותר מהקרבת תמידין	נפש החיים עמ' 167
ג ע"ב04 לא קשיא הא (ת"ת) דרבים הא דיחיד	וצוה הכהן עמ' נא
ג ע"ב09 אין מועד בפני ת"ח	ילקוט הגרשוני ח"א
ג ע"ב11 כבוד התורה דיחיד חמור מת"ת דיחיד	שפע חיים ח"ו עמ' קסז
ג ע"ב11 כבוד התורה דיחיד עדיף	דרשות שבט הלוי עמ' ערה
ג ע"ב11 כבוד תורה דיחיד חמור	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תיט
ג ע"ב12 אמר רבא פשיטא וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' א
ג ע"ב17 מבטלין ת"ת להוצאת המת ולהכנסת כלה	ס' החיים (תשנג) עמ' פו
ג ע"ב17 מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת ולהכנסת כלה	כתונת פסים (תשמה) פרשת מצורע יג ע"ב, אחרי טו ע"ג, אמור כב ע"ב, נשא ל ע"ד, לב ע"ד, קרח מ ע"ב
ג ע"ב17 מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת ולהכנסת כלה	אוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 297
ג ע"ב25 יצא מת מצוה	דברי שמואל (תשנח) עמ' קכב
ג ע"ב32 כרך וכל הסמוך לו וכל הנראה עמו וכו'	וצוה הכהן עמ' מ
ד ע"א13 נס פורים על ידי אסתר היתה (תוס')	שבט מוסר עמ' פא
ד ע"א13 שאף הן היו באותו הנס	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' רנא
ד ע"א13 שאף הן היו באותו הנס	ילקוט הגרשוני ח"א, ודף נט
ד ע"א14 פורים שחל בשבת דורשים בהלכות פורים	דברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' כו-כז
ד ע"א16 משה תקן להם לישראל שילמדו הלכות פסח בפסח	עטרת צבי (טאקסין) דף לט ע"א
ד ע"א17 שואלין ודורשין הלכות החג בחג	נר ישראל חלק ג דף קה
ד ע"א21 חייב אדם לקרוא המגילה ביום ולשנותה בלילה	אבן ישפה עמ' 24
ד ע"א21 חייב אדם לקרות את המגילה	אוצר הכבוד
ד ע"א21 לקרות בלילה ולשנותה ביום	ילקוט הגרשוני ח"א
ד ע"א27 אמרי איניש אעבור פרשתא דא ואתנייה	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' יא
ד ע"א27 אעבור פרשתא דא	דרשות שבט הלוי עמ' קח
ד ע"ב זמנו של זה לא כזמנו של זה	משך חכמה מגילת אסתר פ' ט,פס' ל-לא
ד ע"ב שמא יעבירנו ד"א ברשות הרבים	מי השילוח (מישור) ח"ב עמ' קפט
ד ע"ב עיניהם של עניים	רוח חיים (חיד"א) עמ' נח
ד ע"ב מפני שעיניהם של עניים...	קדושת לוי דף קיט ע"ג
ה ע"א איזו היא עיר גדולה? כל שיש בה עשרה בטלנים	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נ ע"ד
ה ע"א ... חדשים אתה מונה לשנים, ואי אתה מונה ימים לשנים	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 111
ה ע"א רש"י ד"ה שלא בזמנה, כגון כפרים המקדימין ליום הכניסה	שפע חיים ח"ב עמ' סט
ה ע"א רש"י עשרה בטלנים	פירושי ראשונים בהשמטות
ה ע"ב06 ביקש רבי לעקור ט"ב שחל להיות בשבת	בני יששכר ח"א דף קנה ע"ד
ה ע"ב17 חזקיה קרי בטבריא בארביסר ובחמיסר וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף מט ע"ב
ה ע"ב26 הני מילי בהספד ובתענית, אבל מלאכה יום אחד ותו לא	משך חכמה מגילת אסתר פ' ט פס' יט
ה ע"ב27 רב חזייה לההוא גברא וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' יב
ה ע"ב28 העושה מלאכה בפורים אינו רואה סימן ברכה	משך חכמה מגילת אסתר פ' ט פס' יט
ה ע"ב30 הספד ותענית קבלו עלייהו וכו' דמעיקרא כתיש וכו'	מאמר אסתר דרוש ח
ה ע"ב31 יום טוב לא קיבלו עלייהו	בני יששכר ח"א דף קג ע"ד
ה ע"ב31 מלאכה לא קבילו עלייהו	שפע חיים ח"ב עמ' סד
ה ע"ב31 מלאכה לא קיבלו עלייהו	יערות דבש ח"ב עמ' קנא, רכב
ה ע"ב33 ימי משתה ושמחה - ואילו יום טוב לא כתיב	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 167
ה ע"ב51 או דילמא משום דהני מיגנו והכי לא מינגו	משך חכמה ויקרא פ' כה פס' כט
ו ע"א07 כי שכיב איניש	עולת חודש ח"ג מאמר קיא
ו ע"א11 כי נח נפשיה דר' זירא פתח עליה האי ספדנא	אורות אלים דף כט ע"א
ו ע"א11 כי נח נפשיה דר' זירא פתח עליה ההוא ספדנא	אבן פינה עמ' 86
ו ע"א11 כי נח נפשיה דר' זירא	ילקוט הגרשוני ח"א
ו ע"א11 פתח עליה ההוא ספדנא ארץ שנער הרה וילדה וכו' שאבדה כלי חמדתה ובבכור שור	דרשות שבט הלוי עמ' רמ
ו ע"א12 ארץ שנער הרה וילדה שעשועם וכו' אמרה רקת וכו'	מאמר אסתר דרוש א
ו ע"א12 ארץ שנער הרה וילדה, ארץ צבי גידלה שעשועיה, אוי נא לה אמרה רקת, כי אבדה כלי חמדתה	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 510
ו ע"א13 אוי נא אמרה רקת	עולת חודש ח"ג מאמר שפט
ו ע"א13 אוי נא לה אמרה כי אבדה כלי חמדתה	משך חכמה בראשית פ' נ פס' י
ו ע"א15 למה נקרא שמה רקת שאפי׳ ריקנין שבה מלאים מצות כרימון	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קנו
ו ע"א15 למה נקראת שמה רקת, שאפי' ריקנין שבה מלאין מצוות כרמון	דרשות שבט הלוי עמ' רמא
ו ע"א16 ריקנים שבך מלאים מצוות כרמון	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 190
ו ע"א18 טבריה - שטובה ראייתה	אור הצבי עמ' 264
ו ע"א18 רקת שמה ולמה נקרא טבריא שטובה ראייתה	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קנו
ו ע"א23 אמר זבלון לפני הקב"ה	אמרי יוסף בראשית דף רמד ע"ב
ו ע"א25 כולן צריכין לך ע"י חלזון	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תסב
ו ע"א26 טרית; זכוכית לבנה	פירוש המכבי דברים עמ' שצז
ו ע"א26 'שפוני' - זה חלזון	פירוש המכבי דברים עמ' שצז
ו ע"א27 כל הנוטל ממך בלא דמים אינו מועיל פרמקטיא שלו כלום	אבן פינה עמ' 130
ו ע"א32 לדידי חזי לי זבת חלב ודבש דכל ארעא דישראל וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף יז ע"ב
ו ע"א36 והיא היתה יתד תקועה לישראל וכו'	אור הצבי עמ' 69
ו ע"א36 עקרון בת אדום שהיא צרתה של ירושלים	אור הצבי עמ' 242
ו ע"א36 עקרון תעקר	המאור שבתורה (לסין)
ו ע"א37 וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום היו קורים אותה אחידת שור	אור הצבי עמ' 247
ו ע"א41 ונשאר גם הוא לאלהינו, אלו בתי כנסיות	אדיר במרום ח"א פ' רג
ו ע"א41 כאלוף ביהודה ועקרון	ילקוט הגרשוני ח"א
ו ע"א42 עתידים שרי יהודה ללמד בהם תורה ברבים	אור הצבי עמ' 247
ו ע"א42 עתידין ללמוד תורה בקרקסאות	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' תקנו
ו ע"א42 עתידין תיאטראות	אגרות הראיה ח"ג קנח-קנט; עקבי הצאן קלח (ד)
ו ע"א43 לשם זה פמייאס	אוצר הכבוד
ו ע"א45 לא נתמלאה צור	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רמד
ו ע"א45 צור נתמלאה מחורבן ירושלים	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 228, 229
ו ע"א45 קסרי וירושלים חרבו שניהם וכו'	ליהודים היתה אורה עמ' לט
ו ע"א47 אם מלאה זו (=קסרי), חרבה זו (=ירושלים)	דעת תבונות פ' קלג
ו ע"א47 אם מלאה זו חרבה זו	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' רפה
ו ע"א47 אם מליאה זו חרבה זו וכו' מהכא ולאום מלאום יאמץ	ס' הזכרון לחתם סופר עמ' לד
ו ע"א47 אמלאה החרבה - אם מלאה זו חרבה זו	ארצות החיים (עטייה) עמ' 61
ו ע"א47 אמלאה החרבה	שער ראובן עמ' עז
ו ע"א48 ולאום מלאום יאמץ, ישבה ירושלים...	לבני ישראל (הישן) דרוש יד
ו ע"א49 אמר יצחק לפני הקב"ה רבש"ע יוחן עשו אמר לו רשע הוא	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תרט
ו ע"א49 יוחן רשע	כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 221
ו ע"א49 מהו דכתיב יוחן רשע בל למד צדק	אמרי יוסף דברים דף לב ע"ג
ו ע"א50 רשעים זה כוחו של עשו	מי מרום ח"ח עמ' רפא
ו ע"א53 זממו אל תפק זו גרממיא	תורה וחיים (כלפון) עמ' פז
ו ע"א53 זממו אל תפק זו... אדום	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רנה ע"א
ו ע"ב07 אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי אל תאמן וכו'	מי השילוח (מישור) ח"א עמ' מא
ו ע"ב07 יגעתי ולא מצאתי - אל תאמן	פירוש המכבי דברים עמ' שכב
ו ע"ב07 יגעתי ולא מצאתי אל תאמין	ידי משה (תשמו) קהלת עמ' לא
ו ע"ב07 יגעתי ולא מצאתי אל תאמן	תפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' רכד
ו ע"ב07 יגעתי ולא מצאתי אל תאמן וכו'	דרשות שבט הלוי עמ' קד, קלו
ו ע"ב07 יגעתי ולא מצאתי אל תאמן	בינה לעתים (תשנד) דרוש לג עמ' רכ
ו ע"ב07 יגעתי ולא מצאתי אל תאמן	דרך חיים (תשלה) עמ' תנז
ו ע"ב07 יגעתי ולא מצאתי	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קעה, קפא, תפט
ו ע"ב07 יגעתי ולא מצאתי	אמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' ל
ו ע"ב08 יגעתי ומצאתי - תאמן	החברה והשפעתה מאמר 30 פרק ז
ו ע"ב08 יגעתי ומצאתי	דעת שבת עמ' מח
ו ע"ב08 יגעתי ומצאתי וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קלב
ו ע"ב08 יגעתי ומצאתי תאמין וה"מ לחדודי אבל לאוקומי גירסא וכו'	אהל רחל עמ' 688
ו ע"ב08 יגעתי ומצאתי תאמין	אמרי יוסף בראשית דף קלד ע"ג
ו ע"ב08 יגעתי ומצאתי תאמין	דברי שמואל (תשיג) עמ' מ
ו ע"ב08 יגעתי ומצאתי תאמין	דברי שמואל (תשנח) עמ' נא
ו ע"ב08 יגעתי ומצאתי תאמין	מי מרום ח"ב עמ' מד קסז, ח"ט עמ' ריח, חי"ג עמ' ו, רסו
ו ע"ב08 יגעתי ומצאתי תאמין	מן הבאר עמ' 129
ו ע"ב08 יגעתי ומצאתי תאמין	משמיע שלום עמ' קו
ו ע"ב08 יגעתי ומצאתי תאמין	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' לא
ו ע"ב08 יגעתי ומצאתי תאמין	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' צז
ו ע"ב08 יגעתי ומצאתי תאמין וה"מ לחדודי אבל לאוקומי גירסא סייעתא וכו'	אהל רחל עמ' 675, 698, 699
ו ע"ב08 יגעתי ומצאתי תאמין	מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 23
ו ע"ב08 יגעתי ומצאתי תאמין	מרפא לשון עמ' עג, פא
ו ע"ב08 יגעתי ומצאתי תאמן	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לא קמ, קסא, אור תורה סי' רכג, שלב
ו ע"ב08 יגעתי ומצאתי תאמן	פרי הארץ (ויטבסק) עמ' קג
ו ע"ב08 יגעתי ומצאתי תאמן	שם משמעון (שפירא) עמ' ע
ו ע"ב08 לא יגעתי ומצאתי אל תאמין יגעתי ומצאתי תאמין	פנים יפות על תהלים עמ' ה, תמה, תסז
ו ע"ב08 לא יגעתי ומצאתי	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תס
ו ע"ב12 אמר רבי יצחק ראית רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רפח
ו ע"ב12 לאוקומי גירסא סייעתא דשמיא הוא	אבן פינה עמ' 157
ו ע"ב12 לאוקומי גירסא סייעתא מן שמיא	דרך חיים (תשלה) עמ' צב
ו ע"ב12 לאוקמי גירסא סייעתא דשמיא	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' קמח
ו ע"ב12 לאוקמי גירסא סייעתא דשמיא	מרפא לשון עמ' פב
ו ע"ב12 לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא היא	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 131
ו ע"ב12 לאוקמי גרסא סיעתא מן שמיא	חוסן יהושע מאמר א פ"ג עמ' קעח
ו ע"ב13 רשע שהשעה משחקת לו	ילקוט הגרשוני ח"א
ו ע"ב20 מותר להתגרות ברשעים	נתיבות עולם ח"א עמ' רכו
ו ע"ב41 קראו את המגילה וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' ט
ו ע"ב52 ותנא מקרא מגילה והוא הדין...	קדושת לוי דף קיט ע"ג
ו ע"ב54 הא לענין הספד ותענית זה וזה שוין ובתוס' ד"ה ורבי	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף מט
ו ע"ב56 בכל שנה ושנה	ליהודים היתה אורה עמ' צב
ו ע"ב59 מסמך גאולה לגאולה עדיף	בני יששכר ח"ב דף צט ע"ד, קנו ע"ד
ז ע"א10 קבעוני לדורות	ילקוט הגרשוני ח"א
ז ע"א10 שלחה אסתר לחכמים קבעוני לדורות	וצוה הכהן עמ' מא
ז ע"א10 שלחה אסתר לחכמים קבעוני לדורות	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 167
ז ע"א10 שלחה אסתר לחכמים	אהבת עולם דף עה
ז ע"א10 שלחה אסתר קבעוני לדורות	בני יששכר ח"ב דף פב ע"ב
ז ע"א10 שלחה אסתר	עולת חודש ח"ג מאמר רסט
ז ע"א10 שלחה להם אסתר לחכמים קבעוני לדורות...	קדושת לוי דף נב ע"ד, קיט ע"ב
ז ע"א10 שלחה להם אסתר קבעוני לדורות	קול יעקב (שאול) דף מה ע"א
ז ע"א11 קנאה את מעוררת עלינו לבין האומות	משך חכמה שמות פ' יב פס' טז
ז ע"א16 שלחה אסתר לחכמים כתבוני לדורות	נפש החיים עמ' 51
ז ע"א16 שלחה להם אסתר כתבוני לדורות	קול יעקב (שאול) דף לח ע"ב
ז ע"א16 שלחה להם אסתר לחכמים כתבוני לדורות	מי מרום חי"ב עמ' רסז
ז ע"א17 כתבוני לדורות	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' י
ז ע"א17 כתבוני לדורות	מבאר על הלוחות (רוזנצוייג, תרעט) עמ' 28-29
ז ע"א18 עד שמצאו לו מקרא	שער ראובן עמ' שטו
ז ע"א18 שלשים ולא רבעים	מכמני עוזיאל עמ' נב
ז ע"א20 כתב זאת מה שכתב כאן	אמרי יוסף דברים הקדמה עמוד ה
ז ע"א20 כתוב זאת מה שכתוב כאן ובמשנה תורה, זכרון מה שכתוב בנביאים, בספר מה שכתוב במגילה	בני יששכר ח"ב דף קמו ע"א
ז ע"א22 רמז בתורה הקשור עם מחיית עמלק	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 180
ז ע"א30 אסתר ברוה"ק נאמרה וכו', שנא' ויודע הדבר למרדכי	יערות דבש ח"א עמ' עה
ז ע"א30 אסתר ברוה"ק נאמרה	אהבת דוד (חיד"א) עמ' מג ע"ב
ז ע"א30 אסתר ברוה"ק נאמרה	ילקוט הגרשוני ח"א
ז ע"א30 אסתר ברוח הקדש נאמרה	המאור שבתורה (לסין)
ז ע"א30 אסתר ברוח הקודש נאמרה	משך חכמה מגילת אסתר פ' ט פס' יט
ז ע"א30 מגילת אסתר ברוח הקודש נאמרה	אוצר הכבוד
ז ע"א30 מגלת אסתר ברוח הקודש נאמרה	עשרה למאה סי' נז
ז ע"א35 ר"ש בן מנסיא אומר קהלת אינה מטמא את הידים	דגלי יהודה דרוש ב אות ח
ז ע"א41 אסתר ברוה"ק נאמרה, שנא' ויודע הדבר למרדכי	יערות דבש ח"ב עמ' כ, קלה
ז ע"א43 אמר שמואל אי הוינא התם וכו', דעדיף מכולהו וכו'	יערות דבש ח"ב עמ' לד
ז ע"א44 אסתר ברוח הקודש נאמרה שנאמר קיימו וקבלו וכו'	איש צעיר דף יג ע"א
ז ע"א44 קיימו למעלה מה שקבלו	רוח חיים (חיד"א) עמ' נח
ז ע"א44 קיימו למעלה מה שקבלו למטה (תוס' ד"ה לכולהו)	יערות דבש ח"ב עמ' קלז
ז ע"א44 קיימו למעלה מה שקיבלו למטה	אלומת יוסף דף לו ע"ב
ז ע"א44 קימו למעלה מה שקיבלו למטה	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נ ע"ג
ז ע"א44 שנא' קימו, ותוס' ד"ה לכולהו	יערות דבש ח"א עמ' נב
ז ע"א45 כולהו אית להו פירכא לבר מדשמואל	אבן יהושע עמ' 89
ז ע"א47 דלמא כר"א וכו' שכל אחד ואחד נדמה לו כאומתו	יערות דבש ח"ב עמ' כא
ז ע"א47 מלמד שלכל אחד ואחד נדמתה לו כאומתו	אלומת יוסף דף מג ע"א
ז ע"א47 מלמד שנדמתה לכל אחד ואחד כאומתו	אור הצבי עמ' 144
ז ע"א52 ומשלוח מנות איש לרעהו...	קדושת לוי דף קכג ע"א
ז ע"א52 מצוה לשלוח ב' מנות איש לרעהו	בני יששכר ח"ב דף קסו ע"ג
ז ע"א53 ר"י נשיאה שדר אטמא	ילקוט הגרשוני ח"א
ז ע"א53 ר"י נשיאה שדר וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' פד
ז ע"א53 ר"י נשיאה וכו' שלח ליה אטמא	רוח חיים (חיד"א) עמ' רלח
ז ע"א תוס' ד"ה נאמרה, הקשו והא חנוכה ניתנה ליכתב המגלת תענית	שפע חיים ח"ו עמ' מז
ז ע"א תוס' ד"ה נאמרה, וקשה דהיכי פליג על סתם משנה...	קדושת לוי דף קיג ע"ד
ז ע"ב02 רבה שדר ליה וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' פה
ז ע"ב11 ס' צעי דמיני קדירה	מבוא התלמוד פ"ל עמ' שמ
ז ע"ב11 שיתין... מיני קדירה	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קפז ע"א
ז ע"ב15 כפין עניא ולא ידע	ילקוט הגרשוני ח"א
ז ע"ב15 רווחא לבסימא שכיח	אבן פינה עמ' 29
ז ע"ב17 מחלפי סעודתייהו וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' פה
ז ע"ב17 מחלפי סעודתייהו	המאור שבתורה (לסין)
ז ע"ב18 חייב אדם לבסומי בפוריא	חיים וחסד סי' תעז
ז ע"ב18 חייב אדם לבסומי בפוריא	רוח חיים (חיד"א) עמ' פח
ז ע"ב18 חייב אדם לבסומי בפוריא וכו'	וצוה הכהן עמ' כב
ז ע"ב18 חייב אדם לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי הקדמה	בני יששכר ח"א דף מ ע"ב, נג ע"ב, ח"ב דף פה ע"ב, צד ע"א, קיד ע"ג, קנה ע"ב, קסז ע"א
ז ע"ב18 חייב אדם לבסומי בפוריא, עד דלא ידע וכו'	יערות דבש ח"א עמ' סו, שכג, ח"ב עמ' לו, רכ
ז ע"ב18 חייב אדם לבסומי בפוריא	יד אהרן עמ' מו
ז ע"ב18 חייב איניש לבסומי בפוריא	אוהב ישראל דף קלב ע"א
ז ע"ב18 חייב איניש לבסומי בפוריא	ליהודים היתה אורה עמ' לז, קכה
ז ע"ב18 חייב איניש לבסומי בפוריא	מי מרום ח"ח עמ' לב
ז ע"ב18 חייב איניש לבסומי בפוריא	מי מרום ח"ח עמ' רעה
ז ע"ב18 חייב איניש לבסומי בפוריא	מי מרום ח"י עמ' כג
ז ע"ב18 חייב איניש לבסומי בפוריא וכו'	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קפז ע"א, קפט ע"ב
ז ע"ב18 חייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ברוך מרדכי לארור המן וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש כא עמ' קנה
ז ע"ב18 חייב איניש לבסומי בפוריא	ישראל והזמנים (פירר) ח"ב עמ' 40
ז ע"ב18 חייב איניש לבסומי	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקלז
ז ע"ב18 חייב איניש לבסומי	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 130
ז ע"ב18 חייב איניש לבסומי	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 165-166
ז ע"ב18 חייב איניש לבסומי	עולת ראיה א תמא
ז ע"ב18 חייב אינש לבסומי בפוריא וכו'	קדושת יו"ט ח"ב דף מה ע"ב, מט ע"א
ז ע"ב18 חייב לבסומי בפוריא עד דלא כו'	סדורו של שבת דף קס ע"ד
ז ע"ב18 לבסומי בפוריא	ילקוט הגרשוני ח"א דף צח
ז ע"ב18 לבסומי בפוריא	מכמני עוזיאל עמ' רמב
ז ע"ב18 לבסומי עד דלא ידע	ילקוט הגרשוני ח"א
ז ע"ב18 מחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע	מי מרום חי"ב עמ' רסו
ז ע"ב18 מחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן וכו'	אבן פינה עמ' 94
ז ע"ב18 מחייב אינש לבסומי בפוריא וכו'	עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' פ
ז ע"ב18 מיחייב איניש וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' מד
ז ע"ב18 מיחייב איניש לבסומי בפוריא	ס' החיים (תשנג) עמ' קיא
ז ע"ב18 מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	אורות אלים דף ב ע"א, לא ע"ב
ז ע"ב18 מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע וכו'	גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' רד ע"א
ז ע"ב18 מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף ד ע"ב, ה ע"א
ז ע"ב18 מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע	אהבת דוד (וועגער) עמ' 47
ז ע"ב18 מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע	נר ישראל חלק ב דף כד, רה
ז ע"ב18 מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע...	קדושת לוי דף קכד ע"א, קכד ע"ב
ז ע"ב18 מיחייב איניש לבסומי	ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קסג
ז ע"ב18 מיחייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	כתונת פסים (תשמה) פרשת ויקרא א ע"ד, צו ב ע"ד
ז ע"ב18 מיחייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע כו'	רב טוב דף פד ע"ב
ז ע"ב18 עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	מי מרום ח"ט עמ' רנה, רנט, רעד, רצה
ז ע"ב18 עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	אבן פינה עמ' 38
ז ע"ב18 עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	יד אהרן עמ' פד
ז ע"ב19 בין ארור המן לברוך מרדכי	אור הרעיון עמ' נג
ז ע"ב19 בין ברוך מרדכי לארור המן	דברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' כח
ז ע"ב19 רבה ור' זירא עבדו סעודת פורים בהדי הדדי וכו'	שפע חיים ח"ו עמ' צא
ז ע"ב19 רבה ור"ז עבדו סעודת פורים	ליהודים היתה אורה עמ' לז
ז ע"ב19 רבה ורבי זירא עבדו סעודת פורים וכו' קם רבה שחטיה לרבי זירא	בינה לעתים (תשנד) דרוש כא עמ' קנו
ז ע"ב19 רבה ורבי זירא עבדו סעודת פורים	תורה וחיים (כלפון) עמ' שיא
ז ע"ב21 קם רבה שחטיה לר' זירא	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף ל ע"ב
ז ע"ב21 רבה שחטיה לר׳ זירא למחר בעי רחמי ואחייה	תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' מט, קמז
ז ע"ב25 סעודה שעשאה בלילה לא יצא ידי חובתו	משך חכמה מגילת אסתר פ' ט פס' יט
ז ע"ב25 סעודת פורים בלילה...	קדושת לוי דף קכד ע"ב
ז ע"ב27 רב אשי הוה יתיב קמיה דרב כהנא... בסעודת פורים... תנא מיניה ארבעין זמנין ודמי ליה כמאן דמנח בכיסיה	אורחות צדיקים שער תורה עמ' קצא
ז ע"ב33 תנא מיניה ארבעין זימנין ודמי ליה כמאן דמנחא בכיסיה	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 226
ז ע"ב33 תנא מיניה מ' זמנין	דבש לפי מע' מ אות טז
ז ע"ב41 אין בין שבת ליוה"כ	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תה
ז ע"ב46 כל חייבי כריתות	רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' תב, תד
ז ע"ב רש"י אין בין יו"ט לשבת	פירושי ראשונים בהשמטות
ח ע"א 'עלי' לשון נדר	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קסא ע"א
ח ע"א כיון דאמר "עלי" כמאן דטעון אכתפיה דמי	משך חכמה במדבר פ' ל פס' י
ח ע"א הא כיצד? ראה שלוש מביא, שתיים אינו מביא	משך חכמה ויקרא פ' טו פס' טו
ח ע"א טורי אבן וכוס ישועות	בנין אפרים עמ' ה [הלכה]
ח ע"ב אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט אלא פריעה ופרימה בלבד	משך חכמה ויקרא פ' יד פס' לא
ח ע"ב אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט וכו'	דרשות שבט הלוי עמ' קכח
ח ע"ב אלא פריעה ופרימה	בנין אפרים עמ' כא, כד [הלכה]
ח ע"ב למחנותם זו"ז שוים	בנין אפרים עמ' כ [הלכה]
ח ע"ב והנה נרפא נגע הצרעת כו'	בנין אפרים עמ' ריא [הלכה]
ח ע"ב ספרים נכתבים בכל לשון	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קצד, קצח
ח ע"ב רשבג"א אף בספרים לא התירו	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שלז
ט ע"א09 תפילין רק באשורית	מכמני עוזיאל עמ' יא
ט ע"א16 רב נחמן בר יצחק אמר וכל הנשים יתנו יקר לבעליהן	משך חכמה דברים פ' יא פס' יב
ט ע"א20 התירו לכתוב יוונית	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקנד
ט ע"א20 יוונית	מכמני עוזיאל עמ' יב
ט ע"א20 ספר תורה נכתב בלשון יוני	משך חכמה שמות פ' לד פס' כז-כח
ט ע"א24 אף כשהתירו רבותינו יונית וכו'	יערות דבש ח"ב עמ' רא
ט ע"א26 מעשה בתלמי המלך	ארץ החיים (ליברזון) סי' קצא
ט ע"א26 מעשה בתלמי המלך כו' (ותוס' שם ד"ה אלקים)	יערות דבש ח"א עמ' מה, ח"ב עמ' רו
ט ע"א26 מעשה בתלמי המלך שכינס ע"ב זקנים וכו'	מדבר קדש בראשית ח"א עמ' ג
ט ע"א26 מעשה בתלמי המלך שכינס ע"ב זקנים	אבן ישפה עמ' 57
ט ע"א26 מעשה בתלמי המלך שכינס ע"ב זקנים	אוצר הכבוד
ט ע"א26 מעשה בתלמי המלך שכינס שבעים ושנים זקנים...	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 295
ט ע"א26 מעשה בתלמי המלך	ילקוט הגרשוני ח"א
ט ע"א26 מעשה בתלמי המלך	כור לזהב ח"ב
ט ע"א32 אלקים ברא בראשית שלא יאמרו ב' רשויות	מי מרום ח"ה עמ' ה (במהד' תשי"ז, וחסר במהד' תשסה)
ט ע"א32 שהזקנים שינו לתלמי, אלקים ברא בראשית	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' נה
ט ע"א34 זכר ונקבה בראם - מעשה בתלמי המלך	אודה ה' דף ה ע"א
ט ע"א38 וירכיבם על החמור, על נושאי בני אדם	תורת חסד (סופר) עמ' קלז, שלו
ט ע"א38 וירכיבם על נושא בני אדם (רש"י שם)	יערות דבש ח"ב עמ' ריב
ט ע"א38 וירכיבם על נושאי בני אדם	קול ששון (גולדברג) אות יב
ט ע"א38 כתבו וברצונם עקרו אבוס	הלשון העברית בישראל ובעמים עמ' 225
ט ע"א39 נושא בני אדם	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רנז
ט ע"א39 על נושא בני אדם	ילקוט הגרשוני ח"א
ט ע"א41 זאטוטי	מכמני עוזיאל עמ' מט
ט ע"א רש"י ד"ה "ויכל" מה היה העולם חסר? מנוחה	דרך הקודש (תנעמי) עמ' שנ
ט ע"ב01 לא חמור אחד מהם נשאתי - לא חמד	משמיע שלום עמ' עה
ט ע"ב03 אשר לא צויתי לעובדם	דגלי יהודה דרוש א אות ו
ט ע"ב04 את צעירת הרגליים	ילקוט הגרשוני ח"א
ט ע"ב14 אין בין כהן בשמן המשחה למרובה בגדים	משך חכמה במדבר פ' כ פס' כח
ט ע"ב14 אין בין כהן משוח בשמן המשחה	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שלג
ט ע"ב14 יפיותו של יפת יהא באהלי שם	ברכות אבי דף קכח ע"ב
ט ע"ב14 יפייפותו של יפת תהא באוהלי שם	אבן פינה עמ' 56
ט ע"ב14 יפיפותו של יפת	אורות קנב
ט ע"ב14 יפיפתו של יפת יהא באהלי שם	נר מצוה (מכון מהר"ל) עמ' טו
ט ע"ב38 מעלין בקודש ואין מורידין	ברכת שלמה חו"מ עמ' קיט [הלכה]
ט ע"ב38 מעלין בקודש, ובדברי ריטב"א שם	ברכת שלמה חו"מ עמ' קכא [הלכה]
ט ע"ב43 זה הכלל - כל שהוא נידר ונידב - קרב בבמה	משך חכמה דברים פ' כג פס' יט
ט ע"ב48 חובות שאינו קבוע להם זמן לא קרבו בנוב וגבעון	פנים יפות על תהלים עמ' קצה
י ע"א02 אר"י שמעתי שמקריבין בבית חניו (תוס' ד"ה ומאי)	יערות דבש ח"א עמ' קפג
י ע"א02 מקריבין בבית חוניו	בנין אפרים עמ' רכז [הלכה]
י ע"א02 שמעתי שמקריבין אע"פ שאין בית	משך חכמה במדבר פ' ז פס' א
י ע"א04 קדושה ראשונה לא קדשה לעתיד לבוא	אבן יהושע עמ' 122
י ע"א14 דכולי עלמא מודו דמשבאו לירושלים	משך חכמה ויקרא פ' כו פס' לא
י ע"א16 תנאי היא, דתנן א"ר אליעזר שמעתי	משך חכמה ויקרא הקדמה
י ע"א23 קדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבוא	משך חכמה שמות ג פ' יג-יד
י ע"א30 פליגי אם קדושה ראשונה לשעתה וקידשה לעתיד לבא	משך חכמה דברים פ' א פס' ח
י ע"א תוס' ד"ה למה	משפט כהן רכא
י ע"ב11 מדרשות חז"ל על המגילה	כתבי רבנו בחיי עמ' שלב-שלח
י ע"ב12 אמר ר' לוי	עולת חודש ח"ג מאמר א
י ע"ב13 דבר זה מסורת בידינו מאנשי כנה"ג: כל מקום שנאמר 'ויהי' אינו אלא לשון צער... אמר רב אשי... 'ויהי בימי', אינו אלא לשון צער	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 402
י ע"ב14 אין ויהי אלא צרה	מי מרום ח"י עמ' ל
י ע"ב14 ויהי - לשון צער	מי מרום ח"ה עמ' כב (עמ' יז-יח במהד' תשסה)
י ע"ב14 ויהי - צער	ברכת משה דף צ ע"א
י ע"ב14 ויהי אינו אלא לשון צער	גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' יא ע"ב
י ע"ב14 ויהי אינו אלא לשון צער	כתונת פסים (תשמה) פרשת שמיני ח ע"א, נשא ל ע"ב
י ע"ב14 ויהי אינו אלא לשון צער	בני יששכר ח"א דף ה ע"א, לה ע"א, ח"ב דף קסא ע"ד
י ע"ב14 ויהי לשון צרה	מבוא התלמוד פכ"ג עמ' שכח-שכט
י ע"ב14 כ"מ שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	דרך חיים (תשלה) עמ' תעד
י ע"ב14 כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' צב, תרמג
י ע"ב14 כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קטו, אור תורה סי' ב, קפג
י ע"ב14 כל מקום שנאמר 'ויהי' אינו אלא לשון צער	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף לח ע"ד, מב ע"ד, ק ע"ב
י ע"ב14 כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	פירוש המכבי שמואל עמ' קע
י ע"ב14 כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא צער	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' י, כב, מא-מב, עא-עב
י ע"ב14 כל מקום שנאמר ויהי הוא לשון צער	יד אהרן עמ' כב, קלט
י ע"ב14 כל מקום שנאמר ויהי הוא לשון צער, והיה הוא לשון שמחה	עמוד העבודה (תשעג) דרוש השלום ו, ז
י ע"ב14 כל מקום שנאמר ויהי, אינו אלא צער	קדוש ישראל (ויזניצא) עמ' נו
י ע"ב20 אותו היום היה שמחה לפני הקב"ה כיום שנברא שמים וארץ	גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' יג ע"א, יז ע"א
י ע"ב20 במילואים היתה שמחה כיום הבריאה	אור הרעיון עמ' קיד
י ע"ב22 ויהי דבמעשה בראשית לשון שמחה	נר ישראל חלק ג דף מו
י ע"ב23 ויהי - איכא הכי ואיכא הכי	ברכת משה דף צ ע"א
י ע"ב23 כל מקום שנאמר ויהי בימי אינו אלא לשון צער	דרשות אל עמי דרוש כד
י ע"ב25 אמוץ ואמציה אחים היו	פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' א
י ע"ב25 אמוץ ואמציה אחים היו	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 339
י ע"ב25 מסורת שמקום ארון וכו', שאמוץ ואמציה אחים היו	מבוא התלמוד פי"ח עמ' שיח
י ע"ב26 כל כלה הצנועה בבית חמיה זוכה ויוצאין ממנה מלכים ונביאים	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תצ
י ע"ב27 מתמר...זכתה ויצאו ממנה מלכים ונביאים	פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' ב
י ע"ב29 ישעי' מזרע המלוכה	בני יששכר ח"א דף יט ע"א, ח"ב דף קסח ע"ב (הג"ה)
י ע"ב30 ארון אינו מן המדה	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 34
י ע"ב30 מסורת בידינו מאבותינו: מקום ארון אינו מן המדה	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 274 ,154 ,91 ,78
י ע"ב30 מקום ארון אינו מן המדה	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 396 ,331
י ע"ב30 מקום ארון אינו מן המדה	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 527
י ע"ב30 מקום ארון אינו מן המידה	ליהודים היתה אורה עמ' מז
י ע"ב32 פתיחות לאסתר	מבוא התלמוד פכ"ו עמ' שלג
י ע"ב32 ר"י פתח לה פיתחא...והכרתי לבבל...	קדושת לוי דף קיז ע"ג
י ע"ב33 והכרתי לבבל וגו' אלו כשדים שאין להם	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' מה
י ע"ב33 שם ושאר	ילקוט הגרשוני ח"א ישראל
י ע"ב34 ונכד זו ושתי	בני יששכר ח"א דף סו ע"א
י ע"ב34 ושתי נכדת נ"נ	רוח חיים (חיד"א) עמ' קמה
י ע"ב34 נין זה מלכות	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קכד
י ע"ב35 המן עשה עצמו ע"ז	ליהודים היתה אורה עמ' כז
י ע"ב35 תחת המן הרשע שעשה עצמו ע"ז יעלה מרדכי	אורח לצדיק עמ' פח
י ע"ב35 תחת הנעצוץ המן	רוח חיים (חיד"א) עמ' רטו
י ע"ב35 תחת הנעצוץ יעלה ברוש	אוצר הכבוד
י ע"ב35 תחת הנעצוץ תחת המן הרשע...	קדושת לוי דף קטז ע"ד
י ע"ב36 יעלה ברוש זה מרדכי	אמרי יוסף שמות דף קמג ע"ד
י ע"ב37 תחת הסרפד תחת ושתי הרשעה	קדושת לוי דף קיז ע"ג
י ע"ב40 והיה לה' לאות זה מקרא מגילה	רוח חיים (חיד"א) עמ' סב
י ע"ב40 והיה לה' לשם זו מקרא מגילה	אהבת דוד (חיד"א) עמ' קכו ע"א
י ע"ב40 והיה לה' לשם, זו מקרא מגילה וכו'	יערות דבש ח"ב עמ' רכג
י ע"ב42 ומי חדי הקב"ה במפלתן של רשעים, והכתיב וכו'	יערות דבש ח"א עמ' רסד, ח"ב עמ' יז
י ע"ב42 ומי חדי קב"ה במפלתן של רשעים	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רלו ע"א
י ע"ב42 ומי חדי קב"ה במפלתן של רשעים	שער החצר (תרכב) סי' קיג
י ע"ב42 ומי חדי קוב"ה במפלתן של רשעים	אורות אלים דף לא ע"ב
י ע"ב42 כן ישיש ה' - את אויביכם עליכם	פירוש המכבי דברים עמ' קסח
י ע"ב42 כן ישיש להאביד	המאור שבתורה (לסין)
י ע"ב44 לפי שאין הקב"ה שמח במפלתם של רשעים	משך חכמה דברים פ' יג פס' יט
י ע"ב44 לפי שאין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים	שם משמעון (שפירא) עמ' נט
י ע"ב44 מפני מה לא נאמר כי טוב בהודאה זו, לפי שאין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים כו' בקשו מלאכי השרת לומר שירה, אמר הקב"ה: מעשי ידי טובעין בים ואתם אומרין שירה	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' שנב
י ע"ב45 אין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש ב עמ' יג
י ע"ב45 באותה שעה בקשו מלאכי השרת לומר שירה וכר	שופרא דישראל (תשסו) עמ' קנו
י ע"ב45 בקשו מה"ש לומר שירה אמר הקב"ה מעשה ידי טובעין בים וכו׳	שם משמעון (שפירא) עמ' ג
י ע"ב45 בקשו מה"ש לומר שירה שנאמר וקרא זה אל זה וכו'	אמרי בינה (שיפמאן) עמ' ז
י ע"ב45 בקשו מלאכי השרת לומר שירה	קדוש ישראל (ויזניצא) עמ' נו
י ע"ב45 בקשו מלאכי השרת לומר שירה אמר הקב"ה מעשי ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	פרי הארץ (ויטבסק) עמ' מז
י ע"ב45 שאין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים	דרך חיים (תשלה) עמ' תעח
י ע"ב46 אין הקב"ה מסכים לשמוע שירה בשעה שמעשה ידיו טובעים בים של מלחמה	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 81
י ע"ב46 ואתם מבקשים לומר שירה	דגלי יהודה דרוש א אות כו הגהה לא דף נז ע"ב
י ע"ב46 מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קעא ע"ב
י ע"ב46 מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	מי מרום ח"ז עמ' רכט
י ע"ב46 מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה.	אמרי השכל - צבי תפארה עמ' 208
י ע"ב46 מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	יערות דבש ח"ב עמ' טו
י ע"ב46 מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה?...	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 221
י ע"ב46 מעשה ידי טובעין בים	אור הרעיון עמ' נח, ס
י ע"ב46 מעשה ידי טובעין בים	כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 302
י ע"ב46 מעשי ידי טובעים בים	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' רכח
י ע"ב46 מעשי ידי טובעים בים	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' שנט
י ע"ב46 מעשי ידי טובעין במים ואתם אומרים שירה	אבן יהושע עמ' 1
י ע"ב46 מעשי ידי טובעין במים ואתם אומרים שירה	אבן יהושע עמ' 7
י ע"ב47 אבל אחרים ששים	אור הרעיון עמ' ס
י ע"ב47 הוא אינו שש אבל אחרים משיש	מי מרום ח"ז עמ' קצז
י ע"ב48 כי לאדם שטוב לפניו	ילקוט הגרשוני ח"א
י ע"ב50 ושמתי כסאי בעילם זה המן וכו'	ליהודים היתה אורה עמ' כז
י ע"ב רש"י - אינו מן המדה - אינו אוחז למעט מדת קרקע לכל צדדיו כלום	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 275-274 ,91 ,78
יא ע"א02 ויט עלינו חסד לפני מלכי פרס	ליהודים היתה אורה עמ' פא
יא ע"א05 באנו באש בימי נבוכדנצר וכו'	חלק יעקב (קנטור) דרוש כ
יא ע"א06 ותוציאנו לרויה בימי המן	יערות דבש ח"ב עמ' רכ
יא ע"א06 ותוציאנו לרויה בימי המן	בני יששכר ח"ב דף קנה ע"ג
יא ע"א06 והוצאתנו לרויה בימי המן	רוח חיים (חיד"א) עמ' רטז
יא ע"א07 לרויה בימי המן	דבש לפי מע' ש אות מג
יא ע"א07 ר"י פתח לה להאי פרשתא מהכא	ליהודים היתה אורה עמ' פט
יא ע"א07 ר"י פתח... זכר חסדו, בימי מרדכי	כרם פתחיה גפן י שריג א
יא ע"א07 רבי יוחנן פתח לה פתחא להא פרשתא וכו'	בני יששכר ח"ב דף צח ע"ג
יא ע"א09 ראו כל אפסי ארץ...אימתי ראו...בימי מרדכי ואסתר	קדושת לוי דף נג ע"א, קיד ע"ד
יא ע"א10 ר"ל - ארי נוהם, זה נבוכדנצר	כרם פתחיה גפן יג שריג א, גפן טז ענף גבורה ז
יא ע"א14 בעצלתיים ימך המקרה - בשביל עצלות שהיה לישראל	אבן יהושע עמ' 24
יא ע"א14 בעצלתים וכו' שלא עסקו בתורה	רוח חיים (חיד"א) עמ' רלד
יא ע"א14 בעצלתים ימך המקרה וכו' בשביל עצלות וכו' שלא עסקו בתורה נעשה וכו' מך	מכתב סופר דף קט ע"א
יא ע"א14 בעצלתים ימך המקרה	המאור שבתורה (לסין)
יא ע"א14 בעצלתים ימך המקרה	ויקח אברהם דף כט ע"ב
יא ע"א14 ר"א פתח לה להאי פרשתא מהכא	ליהודים היתה אורה עמ' מד
יא ע"א14 ר"א פתח, בעצלתים ימך המקרה	כרם פתחיה גפן כב שריג פרט הכרם ו
יא ע"א15 בשביל עצלות שהיה בהם בישראל שלא עסקו בתורה וכו'	אלומת יוסף דף לו ע"ב
יא ע"א15 בשביל עצלות שהיה בהם בישראל שלא עסקו בתורה וכו'	אלומת יוסף דף מא ע"ב
יא ע"א15 בשביל עצלות שהיה בישראל	אהבת דוד (חיד"א) עמ' ז ע"א
יא ע"א15 בשביל עצלות שהיתה בהם בישראל שלא עסקו בתורה בימי המן נעשה שונאו של מקום מך	מי מרום ח"ט עמ' סט
יא ע"א15 בשביל עצלות שהיתה לישראל שלא עסקו בתורה נעשה שונאו של ה' מך ואין מך אלא עני	מי מרום ח"ד עמ' מד
יא ע"א15 בשביל שנתעצלו ישראל מלעסוק בתורה נעשה שונאו של הקב"ה מלך וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש כב עמ' קס
יא ע"א16 ואין מקרה אלא הקב"ה וכו'	חלק יעקב (קנטור) דרוש י
יא ע"א16 רב נחמן בר יצחק פתח לה וכו'	בני יששכר ח"ב דף צו ע"ב
יא ע"א16 רנב"י פתח, לולא ד' שהי' לנו	כרם פתחיה גפן ח שריג פרט הכרם א, גפן יג שריג ג
יא ע"א17 לולי ה' שהיה לנו בקום עלינו אדם ולא מלך	פנים יפות על תהלים עמ' תיא
יא ע"א18 אדם ולא מלך	רוח חיים (חיד"א) עמ' רלה
יא ע"א18 אדם ולא מלך	אהבת דוד (חיד"א) עמ' ז ע"ב, יב ע"א
יא ע"א18 בקום עלינו אדם - אדם ולא מלך	אבן שוהם (פינסק) עמ' 84
יא ע"א18 בקום עלינו אדם ולא מלך	ליהודים היתה אורה עמ' כט
יא ע"א18 בקום עלינו אדם ולא מלך	תורת חסד (סופר) עמ' קפב, קצז
יא ע"א18 בקום עלינו אדם, אדם ולא מלך	גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קט ע"א
יא ע"א18 בקום עלינו אדם, אדם ולא מלך	בני יששכר ח"ב דף קסא ע"א
יא ע"א18 ברבות צדיקים זה מרדכי ואסתר ישמח העם כדכתיב ומרדכי יצא וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש כב עמ' קנט
יא ע"א22 חמשה לשונות בפסוק ואף גם זאת כנגד ד' גליות ומלחמת גוג ומגוג	בני יששכר ח"ב דף קנט ע"ב
יא ע"א22 ישראל היו מבקשים מן הגוים לקנותם לעבדים	בני יששכר ח"א דף סה ע"ב
יא ע"א23 לא מאסתים בימי יוונים	מכמני עוזיאל עמ' רמא
יא ע"א23 לא מאסתים וכו'	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' קכח-קכט
יא ע"א23 לא מאסתים ולא געלתים	ילקוט הגרשוני ח"א
יא ע"א24 במתניתא תנא לא מאסתים וכו' שהעמדתי להם של בית רבי וחכמי הדורות וכו'	דרשות שבט הלוי עמ' נו
יא ע"א24 לא מאסתים - בימי כשדים	טללי אורות עמ' קלא
יא ע"א24 לא מאסתים בימי כשדים וכו'	אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 94
יא ע"א24 לא מאסתים בימי כשדים ולא געלתים בימי המן וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש יט עמ' קמד
יא ע"א24 לא מאסתים בימי כשדים שנתתי להם חנניה מישאל ועזריה וכו'	אלה הדברים (ברודנא) עמ' 37
יא ע"א24 לא מאסתים בימי כשדים, ולא געלתים בימי יוונים	שני המאורות (ריינס) ח"א עמ' 9
יא ע"א24 לא מאסתים, בימי כשדים, שהעמדתי להם דניאל חנניה מישאל ועזריה. לא געלתים, בימי יונים, שהעמדתי להם שמעון הצדיק וכו'	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות - פתיחה עמ' יג
יא ע"א24 לימות גוג ומגוג	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' שנג
יא ע"א24 שהעמדתי להם דניאל חמו"ע	חלק יעקב (קנטור) דרוש יח, יט
יא ע"א25 שמעון הצדיק וחכמי הדורות	הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 306-307
יא ע"א28 ואם לא תורישו	המאור שבתורה (לסין)
יא ע"א28 פתח בפסוק 'ואם לא תורישו'	אור הרעיון עמ' לא, סה
יא ע"א30 בן גילו	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שנט
יא ע"א32 אחשורוש... ורבי חנינא	נר מצוה (מכון מהר"ל) עמ' יג
יא ע"א36 ודוד הוא הקטן	לבני ישראל עמ' ו
יא ע"א46 ג' מלכו בכיפה	אוצר הכבוד
יא ע"א46 ג' מלכו בכיפה	כור לזהב ח"ב
יא ע"א46 שלושה משלו בכיפה... שאני שלמה שמלך על עליונים ועל התחתונים	אהל רחל עמ' 672
יא ע"א46 שלשה מלכו בכיפה, ואלו הן: אחאב, ואחשורוש, ונבוכדנצר	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נד ע"ד
יא ע"א47 אחשורוש היה מולך בכיפה	בני יששכר ח"ב דף קסב ע"א
יא ע"א רש"י - נענשו על שחמל שאול על עמלק	אור הרעיון עמ' לא, סה
יא ע"ב שלמה המלך בעליונים ובתחתונים	תורת חסד (סופר) עמ' רפט, שלג
יא ע"ב שלמה וכו' שמלך על העליונים ועל התחתונים	דרשות שבט הלוי עמ' י
יא ע"ב שלמה מלך על העליונים ועל התחתונים	אורחות צדיקים שער הקדמה עמ' א
יא ע"ב כיבש נינוה	ס' העיקרים (מישור) עמ' תרפט
יא ע"ב אחשורוש מנה וטעה ולא נשלמו הע' שנים	בני יששכר ח"ב דף קמח ע"ד
יב ע"א07 ההיא לפקידה בעלמא	לקוטי האור הקדמה עמ' ה
יב ע"א12 אמר הקב"ה למשיח קובל אני לך על כורש וכו'	יערות דבש ח"ב עמ' רכג
יב ע"א13 מי בכם... ויעל, וברש"י שם	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קסד ע"א, רכד ע"ב
יב ע"א15 מינייהו מלכי ומינייהו איפרכי	בני יששכר ח"ב דף סב ע"ב, פט ע"ב
יב ע"א16 מלמד שלבש בגדי כהונה	כור לזהב ח"ב
יב ע"א18 רב ושמואל ח"א מלך פקח היה וח"א מלך טיפש היה	אבן פינה עמ' 162
יב ע"א18 אחשורוש מלך טפש היה	בני יששכר ח"א דף סה ע"א
יב ע"א21 שאלו תלמידיו את ר' שמעון בר יוחאי	קול ששון (גולדברג) אות יח
יב ע"א21 שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה נתחיבו שונאיהם של ישראל כליה	מי מרום חי"ג עמ' רסט
יב ע"א21 שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה נתחייבו ישראל כליה	אורות אלים דף ג ע"ב
יב ע"א21 שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה נתחייבו ישראל שבאותו הדור	אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' פג
יב ע"א21 שאלו תלמידיו את רשב"י	אגודת אזוב (יעבץ) דף נ ע"א, עא ע"ג
יב ע"א21 שאלו תלמידיו לרשב"י מפני מה נתחייבו	קול יעקב (שאול) דף מג ע"ג
יב ע"א22 מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל כליה	מי מרום חי"ב עמ' רסה-רסו
יב ע"א22 מפני מה נתחייבו ישראל כליה	ליהודים היתה אורה עמ' נא, נד, נה
יב ע"א22 מפני מה נתחייבו וכו' מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 196
יב ע"א22 מפני מה נתחייבו ישראל שבאותו הדור כליה	אבן ישפה עמ' 7
יב ע"א22 מפני מה נתחייבו ישראל שבאותו הדור כליה	מרפא לשון עמ' צג
יב ע"א22 מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל באותו הדור כליה	אלומת יוסף דף לו ע"ב
יב ע"א22 מפני מה נתחייבו כליה	אמרי יעקב (הופמן) דף כג ע"ב
יב ע"א22 מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל באותו הדור כליה	אלומת יוסף דף מא ע"א
יב ע"א22 מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל שבאותו הדור כלי' וכו'	יערות דבש ח"א עמ' סג, ח"ב עמ' ריז, רלו, רסז
יב ע"א22 מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל שבאותו הדור כלייה	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תמז
יב ע"א22 מפני מה נתחייבו	אור חדש על ציון דף עא ע"א
יב ע"א22 מפני מה נתחייבו	ויקח אברהם דף כט ע"ד
יב ע"א22 מפני מה נתחייבו	עולת חודש ח"ג מאמר רצב
יב ע"א22 נתחייבו שונאיהם של ישראל	המאור שבתורה (לסין)
יב ע"א22 נתחייבו שונאיהן של ישראל	ילקוט הגרשוני ח"א
יב ע"א23 מפני שנהנו מסעודת אחשורוש	צמח מנחם - דרשות ר' ירוחם וולפיש דף ג ע"ג
יב ע"א23 מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קלו
יב ע"א23 מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	בינה לעתים (תשנד) דרוש כא עמ' קנז
יב ע"א23 שנהנו מסעודתו של אותו רשע	ליהודים היתה אורה עמ' סז
יב ע"א23 שנהנו מסעודתו של אותו רשע	בני יששכר ח"ב דף פה ע"ד
יב ע"א שנהנו מסעודתו של אחשורוש והשתחוו לצלם	משך חכמה מגילת אסתר פ' ד פס' ה
יב ע"א25 וכי משוא פנים יש בדבר וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף כב ע"ב
יב ע"א25 על שהשתחוו לצלם	עולת ראיה א תמא
יב ע"א26 הם לא עשו אלא לפנים	מי השילוח (מישור) ח"ב עמ' רלג
יב ע"א26 הם לא עשו אלא לפנים וכו'	חלק יעקב (קנטור) דרוש כ
יב ע"א26 הם לא עשו אלא לפנים	בני יששכר ח"ב דף קסז ע"א, קנג ע"ד, קנז ע"א, ז ע"ב, קלד ע"ג
יב ע"א26 הם עשו לפנים ופרש"י מיראה של נבוכדנצר	מוצל מהאש (הלברשטם) דף יב, ק ע"ב
יב ע"א36 ודר וסוחרת	כור לזהב ח"ב
יב ע"א43 מה דת של תורה אכילה מרובה משתיה	אבן פינה עמ' 148
יב ע"א44 אין אונס מלמד שכל אחד ואחד השקהו מיין מדינתו	יערות דבש ח"ב עמ' רלז
יב ע"א45 כרצון איש - זה מרדכי	משך חכמה מגילת אסתר פ' ד פס' ה
יב ע"א45 לעשות כרצון איש ואיש. לעשות כרצון מרדכי והמן	כתונת פסים (תשמה) פרשת ויקרא ב ע"ב
יב ע"א45 לעשות כרצון מרדכי והמן	תורת חסד (סופר) עמ' קעו
יב ע"ב01 ביום השביעי כטוב לב המלך ביין, יום השביעי שבת היה	כתונת פסים (תשמה) פרשת צו ג ע"א
יב ע"ב02 אטו עד השתא לא טב לביה בחמרא וכו'	יערות דבש ח"ב עמ' קלט, רכא
יב ע"ב03 בשבת, ישראל אוכלים ושותין ומתחילין בד"ת	דעת שבת עמ' תנח
יב ע"ב03 יום השביעי שבת היה, וכו' מתחילין בד"ת ובדברי תשבחות שמהללים בשירות ותשבחות	יערות דבש ח"ב עמ' לב
יב ע"ב03 כשישראל אוכלין, מתחילין בד"ת	אור הרעיון עמ' שכה
יב ע"ב05 גוים שאוכלים ושותים אינם מתחילים אלא בדברי תפלות	אלומת יוסף דף מב ע"ב
יב ע"ב07 אלו אומרים מדיות נאות ואלו אומרים פרסיות נאות וכו'	אמרי חמד ח"א דף כא ע"ב
יב ע"ב11 במדה שאדם מודד מודדין לו	יד אהרן עמ' לה
יב ע"ב11 במדה שאדם מודד מודדין לו	קדושת יו"ט ח"א דף יג ע"ג
יב ע"ב11 במדה שאדם מודד בה מודדים לו	אהל רחל עמ' 659
יב ע"ב11 במדה שאדם מודד, מודדין לו	תקונים חדשים פ' ע (עמ' קע)
יב ע"ב14 ושתי היתה עושה בהן מלאכה בשבת	שופרא דישראל (תשסו) עמ' רכה
יב ע"ב21 בא גבריאל ועשה לה זנב	יערות דבש ח"ב עמ' מ
יב ע"ב22 ולקבל אלפא חמרא שתי	דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קצ, רטז
יב ע"ב24 יודעי העתים שיודעין לעבר השנה	בני יששכר ח"ב דף קנה ע"ד (הג"ה)
יב ע"ב24 מאן חכמים רבנן יודעי העיתים שיודעין לעבר שנים וכו'	יערות דבש ח"א עמ' קסה, שיח, ח"ב עמ' כח, רכא
יב ע"ב24 מאן נינהו יודעי העיתים שיודעים לעבר שנים ולקבוע חודשים	אור הצבי עמ' 120
יב ע"ב24 שיודעין לעבר השנים וכו'	יערות דבש ח"א עמ' סט
יב ע"ב27 מיום שחרב בית המקדש וגלינו מארצינו, ניטלה עצה ממנו ואין אנו יודעין לדון דיני נפשות	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות - פתיחה עמ' נז, וגוף הספר עמ' תלה
יב ע"ב27 מיום שחרב בית המקדש וגלינו מארצנו ניטלה עצה ממנו...	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 189
יב ע"ב28 זיל לגבי עמון ומואב	שער החצר (תרכב) סי' תקלה
יב ע"ב31 כרשנא שתר אדמתא תרשיש	ילקוט הגרשוני ח"א
יב ע"ב32 כל פסוק זה על שום קרבנות נאמר	משך חכמה שמות פ' כח פס' כ
יב ע"ב37 למה נקרא שמו ממוכן וכו' מכאן שהדיוט קופץ בראש	יערות דבש ח"ב עמ' לב
יב ע"ב37 ממוכן הוא המן	מבוא התלמוד פכ"א עמ' שכו
יב ע"ב37 ממוכן הוא המן	רוח חיים (חיד"א) עמ' פו
יב ע"ב37 ממוכן זה המן	מי מרום חי"ב עמ' רנז
יב ע"ב37 ממוכן זה המן (תוס' ד"ה ממוכן)	יערות דבש ח"ב עמ' קלט
יב ע"ב37 ממוכן זה המן	בני יששכר ח"ב דף קנח ע"א
יב ע"ב38 הדיוט קופץ בראש	ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' כח
יב ע"ב38 הדיוט קופץ בראש	ילקוט הגרשוני ח"א
יב ע"ב39 אלמלא אגרות הראשונות	רוח חיים (חיד"א) עמ' פא
יב ע"ב39 אלמלא אגרות מראשונות וכו' (רש"י שם)	יערות דבש ח"ב עמ' קנח, ריח
יב ע"ב41 אפי' קרחה בביתיה פרדשכא ליהוי	דרשות שבט הלוי עמ' רנא
יב ע"ב42 כל ערום יעשה בדעת זה דוד	אבן פינה עמ' 119
יב ע"ב46 בן יאיר שהאיר עיני	רוח חיים (חיד"א) עמ' פא
יב ע"ב46 בן יאיר שהאיר עיניהם	ליהודים היתה אורה עמ' סד, סז
יב ע"ב46 בן יאיר שהאיר עיניהם של ישראל	טהרת יו"ט ח"י עמ' תא
יב ע"ב46 בן יאיר	נפש חיים (פלג'י) דף רל ע"ב
יב ע"ב47 איש יהודי	נפש חיים (פלג'י) דף קמב ע"א
יב ע"ב47 איש יהודי וגו'	ליהודים היתה אורה עמ' סד
יב ע"ב47 מרדכי משבט יהודה	ליהודים היתה אורה עמ' מב
יב ע"ב47 מרדכי נקרא יהודי וימיני וכו'	בני יששכר ח"ב דף קסד ע"א, קסד ע"ב
יב ע"ב47 קרי ליה יהודי וכו'	אהבת דוד (חיד"א) עמ' לח ע"א, לט ע"א, מו ע"א
יב ע"ב47 קרי ליה יהודי וקרי ליה ימיני	ליהודים היתה אורה עמ' עב
יב ע"ב47 קרי ליה יהודי	המאור שבתורה (לסין)
יב ע"ב48 מוכתר בנימוסו היה	ילקוט הגרשוני ח"א
יב ע"ב48 מוכתר בנימוסו היה	פירוש המכבי שמות עמ' קיט
יב ע"ב48 מרדכי מוכתר בנימוסו היה	יערות דבש ח"ב עמ' כב, רלה
יב ע"ב49 אביו מבנימין ואמו מיהודה	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קפ ע"א
יב ע"ב49 אביו מבנימין ואמו מיהודה	יערות דבש ח"א עמ' עב, ח"ב עמ' כג, כה, רסב
יב ע"ב49 משפחות מתגרות זב"ז, וברש"י שם	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קפז ע"ב
יב ע"ב51 מה עשה לי יהודי דלא קטליה דוד לשמעי	אבן פינה עמ' 95
יב ע"ב51 ראו מה עשה לי יהודי	ליהודים היתה אורה עמ' יט
יג ע"א02 דמתקנא ביה המן	דרשות שבט הלוי עמ' רנג
יג ע"א02 ומה שילם לי ימיני דלא קטליה לאגג דאתילד מיניה המן	אבן פינה עמ' 26
יג ע"א03 וכן תמצא בשאול המלך בשביל שריחם על אגג יצא ממנו המן שהיה מיצר לישראל	אורחות צדיקים שער אכזריות עמ' נד
יג ע"א05 אמאי קרו ליה יהודי שכפר בע"ז	ליהודים היתה אורה עמ' נה, ע
יג ע"א06 הכופר בע"ז נקרא יהודי	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רצה ע"א
יג ע"א06 כל הכופר בע"ז נקרא יהודי	דעת שבת עמ' קכד בהערה
יג ע"א06 כל הכופר בע"ז נקרא יהודי	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קצ, רו
יג ע"א06 כל הכופר בע"ז נקרא יהודי	דרשות שבט הלוי עמ' קמט, רנב
יג ע"א06 כל הכופר בע"ז נקרא יהודי	פירוש המכבי שמות עמ' קיח
יג ע"א06 כל הכופר בעכומ"ז נקרא יהודי	חלק יעקב (קנטור) דרוש כ
יג ע"א06 שכל הכופר בע"ז נקרא יהודי	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נא ע"א
יג ע"א06 שכל הכופר בעבודה זרה נקרא יהודי	כתונת פסים (תשמה) פרשת ויקרא ב ע"א, צו ה ע"ג
יג ע"א08 כי הוה פתח בדברי הימים	מאמרי הראיה 311
יג ע"א09 כל דבריך אחד הם	מכמני עוזיאל עמ' צט
יג ע"א09 כל דבריך חד הם	מבוא התלמוד פכ"ב עמ' שכז
יג ע"א12 והלא בתיה שמה	כור לזהב ח"ב
יג ע"א14 כל המגדל יתום וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' צב, צג
יג ע"א17 חבר על משה שחיבר וכו'	אמרי יוסף בראשית דף רלד ע"ג
יג ע"א19 משה - אב בתורה אב בחכמה אב בנביאות	ס' החיים (תשנג) עמ' יח*
יג ע"א20 וכי מרד שמו	כור לזהב ח"ב
יג ע"א22 ויהי אומן את הדסה	אוצר הכבוד
יג ע"א22 מרדכי יצא בראש הגולים	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 356
יג ע"א23 ולמה נקרא שמה 'הדסה'?	פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' סד
יג ע"א24 הצדיקים שנקראו הדסים	בני יששכר ח"ב דף קנח ע"ג
יג ע"א27 אומות העולם היו קורין אותה על שום אסתהר	יערות דבש ח"ב עמ' רלז
יג ע"א27 ולמה נקראת אסתר שהיו או"ה...	קדושת לוי דף מג ע"ב
יג ע"א29 אסתר ירקרוקת היתה	אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 61
יג ע"א29 אסתר ירקרוקת היתה	ילקוט הגרשוני ח"א
יג ע"א29 אסתר ירקרקת היתה	כתבי רבנו בחיי עמ' שלט
יג ע"א29 חוט של חסד משוך עליה	אבן פינה עמ' 95
יג ע"א31 לקחה מרדכי לו לבית	תאיר נרי עמ' כו
יג ע"א32 אל תקרי לבת אלא לבית	ילקוט הגרשוני ח"א
יג ע"א35 ואת שבע הנערות, א"ר שהיתה מונה בהן ימי שבת	יערות דבש ח"ב עמ' לד
יג ע"א36 רב אמר שהאכילה מאכל יהודי ושמואל אמר קדלי דחזירי ור' יוחנן אמר זרעונים	בני יששכר ח"ב דף קסד ע"ג
יג ע"א37 שהאכילה מאכל יהודי או קדלי דחזירי	אור חדש על ציון דף לח ע"א
יג ע"א37 שמואל אמר שהאכילה קדלי דחזירי ותוס'	יערות דבש ח"ב עמ' ריט, רלח
יג ע"א43 מגנותו של אותו רשע אתה למד שבחו וכו'	יערות דבש ח"ב עמ' ריט
יג ע"א43 נושאת חן בעיני כל רואיה	ילקוט הגרשוני ח"א
יג ע"ב01 בזכות צניעות שהיתה וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרנז
יג ע"ב01 בשכר צניעות שהיה ברחל	נתיבות עולם ח"ב עמ' קה
יג ע"ב01 בשכר צניעות שהיתה בה	המאור שבתורה (לסין)
יג ע"ב01 בשכר צניעות שהיתה בה ברחת זכתה ויצא ממנה שאות	בני יששכר ח"ב דף כו ע"א
יג ע"ב01 צניעות שהיתה ברחל	ארצות החיים (פלג'י) דרוש ו
יג ע"ב03 אסתר... יצתה משאול	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קפ ע"א
יג ע"ב03 צניעות היתה בשאול	שערי תשובה שער ג אות רכה
יג ע"ב07 א"ל יעקב לרחל מינסבא לי	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' מא ע"א
יג ע"ב07 אמרה רחל ליעקב אבא רמאי הוא וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש יא עמ' צ
יג ע"ב08 פתח ר"ש בן פזי	מבוא התלמוד פכ"ו עמ' שלג
יג ע"ב13 יעקב מסר לה סימנים [לרחל]	ס' החיים (תשנג) עמ' כה
יג ע"ב15 מסרה רחל את הסימנים	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קלה
יג ע"ב15 רחל מסרה הסימנים ללאה	בני יששכר ח"ב דף ה ע"א
יג ע"ב22 כשהקב"ה פוסק גדולה	נפש חיים (פלג'י) דף לח ע"א
יג ע"ב22 כשפוסקין לו לאדם גדולה פוסקין לו לעולם וכו'	בני יששכר ח"ב דף קכד ע"ב
יג ע"ב24 ואם אסורים בזיקים ורש"י	נפש חיים (פלג'י) דף לד ע"ב
יג ע"ב24 שהיתה מראה דם לחכמים	רוח חיים (חיד"א) עמ' רכו
יג ע"ב25 באמנה מחיקו של אחשורוש	רוח חיים (חיד"א) עמ' פו
יג ע"ב25 כאשר היתה באמנה איתו	אוצר הכבוד
יג ע"ב25 שהיתה עומדת מחיקו של אחשורוש	יערות דבש ח"ב עמ' קנז, ריט
יג ע"ב26 אסתר היתה טובלת	גנזי רמח"ל (פרידלנדר) פ' צו
יג ע"ב28 הקציף הקב"ה אדון על עבדיו לעשות רצון צדיק ומנו יוסף	בני יששכר ח"ב דף פא ע"ד, קנח ע"ד, קנט ע"ד
יג ע"ב28 הקציף הקב"ה אדון על עבדיו	משך חכמה בראשית פ' מ פס' ב
יג ע"ב30 בגתן ותרש שני טרסיים היו	אבן יהושע עמ' 51
יג ע"ב32 מרדכי הצדיק היה מיושבי לשכת הגזית	בני יששכר ח"ב דף קס ע"א
יג ע"ב34 אחר הדברים האלה שברא ה' רפואה למכה	יערות דבש ח"ב עמ' רנח
יג ע"ב34 אחר הדברים האלה, אחר שברא רפואה למכה	גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' רח ע"ב
יג ע"ב34 הקדים הקב"ה רפואה למכה	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קכד ע"א, קפ ע"א
יג ע"ב35 אין הקב"ה מכה את ישראל אא"כ בורא להם רפואה תחלה	קדושת יו"ט ח"א דף לו ע"ד
יג ע"ב35 אין הקב"ה מכה את ישראל אלא אם כן בורא הרפואה תחילה	סדורו של שבת דף קכט ע"ב
יג ע"ב35 אין הקב"ה מכה את ישראל אלא אם כן הוא בורא להם רפואה תחלה	מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 135
יג ע"ב35 אין הקב"ה מכה לישראל אא"כ בורא להם רפואה תחילה וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש ח עמ' ס
יג ע"ב35 כשהקב"ה מכה את ישראל מקדים רפואה למכה	מרפא לשון עמ' כז
יג ע"ב35 כשהקדוש ברוך הוא מכה ישראל מקדים רפואה למכה	פנים יפות על תהלים עמ' טז
יג ע"ב36 או"ה הקב"ה מכה וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' פג
יג ע"ב38 הפיל פור	עולת חודש ח"ג מאמר קעב
יג ע"ב38 כיוון שנפל הגורל בחודש אדר שמח שמחה גדולה	אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' פ, קפ
יג ע"ב38 כיון שנפל פור באדר שמח	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רצט ע"ב, ש ע"ב
יג ע"ב38 כיון שנפל פור בחודש אדר שמח וכו' בירח שמת משה וכו' וברש"י	דרשות שבט הלוי עמ' רנח
יג ע"ב38 כיון שנפל פור בחודש אדר שמח וכו' ולא ידע שבז' באדר מת משה ובז' באדר נולד	יערות דבש ח"א עמ' עג, קסא, שיח, ח"ב עמ' כט, רטו, רנט
יג ע"ב38 כיון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גדולה	אבן יהושע עמ' 39
יג ע"ב38 כיון שנפל פור בחודש אדר	ילקוט הגרשוני ח"א
יג ע"ב38 כשנפל הפור בחודש אדר וכו'	חלק יעקב (קנטור) דרוש יט
יג ע"ב39 בז' אדר מת ובז' אדר נולד	מי מרום חי"ב עמ' רנב
יג ע"ב39 בז' באדר מת משה	דרשות שבט הלוי עמ' רנח
יג ע"ב39 ולא היה ידע שבשבעה באדר נולד משה	משך חכמה מגילת אסתר ט פס' לא
יג ע"ב39 ולא היה יודע שבז' אדר נולד	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רכט ע"ב
יג ע"ב39 ולא היה יודע	עולת חודש ח"ג מאמר רפט
יג ע"ב39 ולא ידע המן כי משה נולד ג"כ בז' אדר	רב טוב דף כז ע"ג
יג ע"ב39 ולא ידע כי בז' אדר וכו'	דרשות הרא"ש דף יא ע"א דרוש ט
יג ע"ב39 לא ידע שבז' באדר נולד	ישורון ח"כ עמ' רנה
יג ע"ב39 שמת בו משה	ילקוט הגרשוני ח"א דף צח
יג ע"ב39 שמת בז' אדר	רוח חיים (חיד"א) עמ' נא
יג ע"ב40 באדר זמן לידתו של משה	בני יששכר ח"ב דף קמ ע"ב, קנב ע"ד
יג ע"ב40 בז' באדר נולד משה	ילקוט דברי חכמים שמות סי' יד
יג ע"ב40 דו שיח המן ואחשורוש	מבוא התלמוד פכ"ט עמ' שלח-שלט
יג ע"ב40 הפור נפל בחודש לידת משה ומיתתו	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 123
יג ע"ב40 ישנו עם אחד	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקצד
יג ע"ב40 ישנו עם אחד... ישנו מן המצוות	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' קיב (וראה אס"ר ז, יב)
יג ע"ב40 ליכא דידע לישנא בישא כהמן	ליהודים היתה אורה עמ' ג
יג ע"ב40 ליכא דידע לישנא בישא כהמן	רוח חיים (חיד"א) עמ' רלד
יג ע"ב41 מסתפינא מאלקיו דלא ליעבד בו כדעבד בקמאי	קדושת לוי דף נא ע"ג
יג ע"ב41 מסתפינא מאלקיו דלא יעביד בי מה דעביד בקדמאי	אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 17
יג ע"ב41 תא ואיגרי בהו, א"ל מתירא אני שכל המתגרה בהן אלקיהם עושה דין עמו וכו' (לפי הגי' בע"י)	בינה לעתים (תשנד) דרוש יט עמ' קמז
יג ע"ב42 מפוזרין הם בין העמים וכו׳ מפורד כפרידה זו שאינה עושה פירות	שם משמעון (שפירא) עמ' צח
יג ע"ב45 נפקי כולה שתא בשה"י פה"י	אור אלימלך עמ' לט
יג ע"ב45 שה"י פה"י	מכמני עוזיאל עמ' תנז
יג ע"ב48 אר"ל גלוי וידוע	עולת חודש ח"ג מאמר נא, רפ
יג ע"ב48 גלוי וידוע לפני הקב"ה שעתיד המן לשקול וכו'	בני יששכר ח"ב דף קלד ע"ג, קנד ע"ג
יג ע"ב48 גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים וכו׳	שם משמעון (שפירא) עמ' עח
יג ע"ב48 גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול על ישראל	מי מרום ח"ט עמ' קצז
יג ע"ב48 גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול על ישראל וכו'	קדושת יו"ט ח"ב דף מה ע"א
יג ע"ב48 גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל	אלומת יוסף דף לז ע"א
יג ע"ב48 גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד זה המן הרשע לשקול שקלים על ישראל וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש כ עמ' קמח
יג ע"ב48 גלוי וידוע לפני מי שאמר וכו' לפיכך הקדים	יערות דבש ח"ב עמ' קמא, רלט
יג ע"ב48 גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן וכו'	אוהב ישראל דף קכז ע"ב
יג ע"ב48 גלוי וידוע שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל וכו'	אמרי חמד ח"ב דף טו ע"א
יג ע"ב48 גלוי וידוע שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל	תורת חסד (סופר) עמ' קפג
יג ע"ב48 גלוי וידוע... שעתיד המן לשקול שקלים	ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' מב
יג ע"ב48 גלוי וידוע לפני הקב"ה שעתיד המן לשקול עשרת אלפים כיכר כסף	אורות אלים דף ב ע"ב
יג ע"ב48 ראה הקב"ה שעתיד המן לשקול שקלים הקדים שקליהם לשקליו	מדבר קדש בראשית ח"א עמ' רנ
יג ע"ב49 לפיכך אמר הקב"ה הקדימו שקליכם וכו'	אמרי חמד ח"א דף כ ע"ב
יג ע"ב49 לפיכך הקדים שקליהם לשקליו	חלק יעקב (קנטור) דרוש יט
יג ע"ב49 לפיכך הקדים שקליהם לשקליו	אבן יהושע עמ' 38
יג ע"ב49 לפיכך הקדים שקליהם	המאור שבתורה (לסין)
יג ע"ב49 לפיכך הקדים שקליהם	ילקוט הגרשוני ח"א
יג ע"ב49 עתיד המן לשקול שקלים לפיכך הקדים שקליהן לשקליו	גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' רח ע"ב
יג ע"ב50 אמר לישראל שיקדימו שקליהם לשקלי המן	עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' סה
יג ע"ב50 באחד באדר משמיעין	ויקח אברהם דף ל ע"א
יג ע"ב50 הקדים שקליהם	רוח חיים (חיד"א) עמ' נט, קמג, רמ
יג ע"ב50 הקדים שקליהם לשקליו	אור יהל ח"א עמ' קלה, קלז
יג ע"ב50 הקדים שקליהם לשקליו	מי מרום ח"ט עמ' רעא
יג ע"ב50 הקדים שקליהם לשקליו	אור חדש על ציון דף עא ע"א
יג ע"ב50 הקדים שקליהם לשקליו	שפע חיים ח"ב עמ' סא
יג ע"ב50 הקדים שקליהן לשקליו	שופרא דישראל (תשסו) עמ' רכא
יג ע"ב רש"י באדר נולד	ילקוט הגרשוני ח"א דף צח
יג ע"ב רש"י פי' צניעות שהיתה ברחל היא צניעות שלא יתפרסם הדבר שמסר לה סימנים	בני יששכר ח"ב דף כו ע"א
יג ע"ב תוס' ד"ה הכסף	יערות דבש ח"ב עמ' קמג
יד ע"א01 משל דאחשורוש והמן למה"ד לשני בני אדם וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש יט עמ' קמז
יד ע"א09 גדולה הסרת הטבעת	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קכו ע"ב, קמב ע"ב, קמג ע"ב
יד ע"א09 גדולה הסרת הטבעת יותר ממ"ח נביאים	מכתבי מרום עמ' עד
יד ע"א09 גדולה הסרת טבעות יותר ממ"ח נביאים וז' נביאות שעמדו לישראל	אלומת יוסף דף מב ע"ב
יד ע"א09 גדולה הסרת טבעת וכו'	יערות דבש ח"א עמ' שכג, של
יד ע"א09 גדולה הסרת טבעת יותר וכו', הסרת טבעת החזירתן למוטב	דרשות שבט הלוי עמ' טו, קלז
יד ע"א09 גדולה הסרת טבעת יותר מארבעים ושמונה נביאים	כתונת פסים (תשמה) פרשת צו ג ע"א
יד ע"א09 גדולה הסרת טבעת יותר ממ"ח נביאים	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שכד
יד ע"א09 גדולה הסרת טבעת יותר ממח' נביאים	מי מרום ח"ו עמ' קלז
יד ע"א09 גדולה הסרת טבעת יותר ממח' נביאים שנתנבאו לישראל	קרני אורה עמ' צט
יד ע"א09 הסרת הטבעת של אחשורוש החזירה את ישראל למוטב	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 356
יד ע"א10 ארבעים ושמונה נביאים ושבע נביאות נתנבאו להם לישראל... שרה, מרים...	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 270 ,101
יד ע"א13 כל המ"ח נביאים לא הוסיפו על התורה רק מקרא מגילה	בני יששכר ח"א דף קסה ע"ד
יד ע"א13 כל הנביאים הוסיפו על התורה רק את מקרא מגילה	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 166
יד ע"א13 מ"ח נביאים וז' נביאות נתנבאו לישראל ולא פחתו ולא הותירו	אהל רחל עמ' 590
יד ע"א13 מ"ח נביאים וז' נביאות עמדו לישראל	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' צה
יד ע"א13 מ"ח נביאים עמדו	שפת אמת - ואלה מסעי עמ' 19
יד ע"א13 מ"ח נביאים ונביאות וכו'	ליהודים היתה אורה עמ' קלט
יד ע"א13 מ"ח נביאים עמדו לישראל ולא פחתו ולא הוסיפו דבר	מי מרום ח"ח עמ' קט
יד ע"א13 מ"ח נביאים עמדו לישראל ולא פחתו ולא הוסיפו דבר אלא מקרא מגילה	מי מרום ח"י עמ' יד
יד ע"א13 מ"ח נביאים עמדו לישראל לא פחתו ולא הוסיפו דבר אלא מקרא מגלה	מי מרום ח"ט עמ' רנג
יד ע"א17 ומה מעבדות לחירות אמרינן שירה ממות לחיים לא כן שכן	שפע חיים ח"ו עמ' מח
יד ע"א17 ומה מעבדות לחירות וברש"י שמה וקו' הט"א שם	שפע חיים ח"ב עמ' ריב
יד ע"א17 ומה מעבדות לחירות	ילקוט הגרשוני ח"א
יד ע"א17 ומה מעבדות לחרות וכו'	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 167
יד ע"א17 לומדים קריאת מגילה בפורים ק"ו משירת הים ביצי"מ	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 181
יד ע"א17 קריאת המגילה ק"ו משירת הים	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 178
יד ע"א18 ממות לחיים לא כל שכן	בני יששכר ח"ב דף קנז ע"א
יד ע"א19 אין אומרים הלל על נס בחו"ל	מי מרום ח"ח עמ' רפה
יד ע"א19 אין אומרים הלל על נס בחו"ל	מי מרום חי"ג עמ' רסא
יד ע"א19 אין אומרים שירה על הנס שבחו"ל	חלק יעקב (קנטור) דרוש כ
יד ע"א19 בפורים אין אומרים הלל דאין אומרים שירה על נס שבחוץ לארץ	בני יששכר ח"ב דף פט ע"ב
יד ע"א19 הלל נמי נימא לפי שאין אומרים...	קדושת לוי דף נב ע"א
יד ע"א19 מפני מה אין אומרים הלל על נס של פורים	חיים וחסד סי' תעז
יד ע"א20 שירה על נס בחו"ל	כרם יהושע (ולרשטיין) דף מב ע"ג
יד ע"א25 לדעת רבא על הצלה שאין בה חרות מדינית לא אומרים הלל	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 190
יד ע"א25 קריאתה זו הלולא	רוח חיים (חיד"א) עמ' יג, פג
יד ע"א25 קריאתה זו הלל	מן הבאר עמ' 288
יד ע"א25 קרייתה זו הלילא (ובמהרש"א)	ילקוט הגרשוני ח"א
יד ע"א25 קרייתה זו הלילא	בני יששכר ח"ב דף סז ע"ב
יד ע"א25 קריאת מגילה במקום הלל היא	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 151
יד ע"א26 בשלמא התם הללו עבדי ה' ולא עבדי פרעה	אבן פינה עמ' 94
יד ע"א26 הללו עבדי ה' ולא עבדי פרעה וכו' אכתי עבדי אחשורוש אנן	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף א ע"ב
יד ע"א26 הללויה עבדי ה׳ ולא עבדי פרעה	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רעה
יד ע"א26 יציאת מצרים היתה גאולה לחירות עולם	בני יששכר ח"ב דף פב ע"ד
יד ע"א26 עבדי ה' ולא עבדי פרעה	בני יששכר ח"א דף קי ע"א
יד ע"א27 אכתי עבדי אחשורוש אנן	מי מרום ח"ד עמ' לז
יד ע"א27 אכתי עבדי אחשורוש אנן	משך חכמה ויקרא פ' כג פס' מג, דברים פ' כד פס' יז
יד ע"א27 אכתי עבדי אחשורוש וכו'	שפע חיים ח"ב עמ' קמז
יד ע"א30 הרבה נביאים עמדו להם לישראל	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 91
יד ע"א30 הרבה נביאים עמדו להם לישראל כפליים כיוצ"מ אלא נבואה שהוצרכה לדורות נכתבה כו'	דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' לד ע"א
יד ע"א30 הרבה נביאים עמדו להם לישראל כפליים כיוצאי מצרים אלא נבואה שהוצרכה לדורות נכתבה ושלא הוצרכה לא נכתבה	חובת התלמידים פי"א עמ' קיב
יד ע"א30 הרבה נביאים עמדו להם לישראל כפליים כיוצאי מצרים, אלא נבואה שהוצרכה לדורות נכתבה, ושלא הוצרכה לא נכתבה	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות - פתיחה עמ' ז
יד ע"א30 הרבה נביאים עמדו להם לישראל כפלים כיוצאי מצרים, אלא נבואה שהוצרכה לדורות נכתבה, ושלא הוצרכה, לא נכתבה	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 22, 120, 372, 410, 532
יד ע"א30 כל נבואה שלא הוצרכה לדורות לא נכתבה	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 306
יד ע"א30 נבואה שהוצרכה לדורות נכתבה	מי מרום ח"ב עמ' כט = חי"ג עמ' כא
יד ע"א30 נבואה שהוצרכה לדורות נכתבה	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' י, שנח
יד ע"א30 נבואה שהוצרכה לדורות נכתבה	דרשות שבט הלוי עמ' רנ
יד ע"א30 נבואה שהוצרכה לדורות נכתבה, ושלא הוצרכה לא נכתבה	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 172 ,159 ,91
יד ע"א30 נבואה שהוצרכה לדורות נכתבה, ושלא הוצרכה, לא נכתבה	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 249
יד ע"א30 נביאים הרבה היו להם לישראל	מרפא לשון עמ' קכ
יד ע"א31 לא נכתבה	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 439 ,383 ,323 ,260 ,251 ,191 ,118 ,110
יד ע"א33 ז' נביאות	אמרי יוסף בראשית דף קנב ע"ד
יד ע"א33 שבע נביאות	ילקוט הגרשוני ח"א
יד ע"א34 אסתר אחת משבע נביאות	נפש החיים עמ' 51
יד ע"א35 ולמה נקרא שמה יסכה שסכתה ברוה"ק [שנאמר כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה]	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' רנז, אור תורה סי' כב, כד
יד ע"א35 סוכה ברוח הקודש	בני יששכר ח"ב דף מ ע"ג
יד ע"א36 אחות אהרן, שהיתה מתנבאה כשהיא אחות אהרן	יערות דבש ח"ב עמ' רלד
יד ע"א36 ותקח מרים הנביאה	ילקוט הגרשוני ח"א
יד ע"א42 מה תמר אין לו אלא לב א' וכו'	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קנא ע"א
יד ע"א44 רמה קרני בה' רמה קרני ולא רמה פכי דוד ושלמה שנמשכו בקרן נמשכה מלכותן שאול כו' לא נמשכה מלכותן	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' שסא
יד ע"א44 רמה קרני ולא רמה פכי	דבש לפי מע' ק אות מ
יד ע"א45 דוד ושלמה שנמשחו בקרן נמשכה מלכותם	בני יששכר ח"ב דף עב ע"ד, קד ע"ג, קכד ע"ג
יד ע"א45 דוד ושלמה שנמשחו בקרן נמשכה מלכותן	פירוש המכבי שמואל עמ' כט
יד ע"א45 דוד ושלמה שנמשחו בקרן, נמשכה מלכותן	פירוש המכבי דברים עמ' שצא
יד ע"א47 אין לבלותך	המאור שבתורה (לסין)
יד ע"א48 אבל הקב"ה מבלה מעשה ידיו	פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קלג
יד ע"א53 וכי דנין דיני נפשות בלילה	פירוש המכבי שמואל עמ' קמח
יד ע"א רש"י - אברהם היה נביא	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 270
יד ע"ב01 המורד במלכות חייב מיתה	דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' צ ע"א
יד ע"ב01 מורד במלכות הוא... עדיין שאול קיים ולא יצא טבעך בעולם	פירוש המכבי שמואל עמ' קמח-קמט
יד ע"ב02 אביגיל אמרה לדוד: עדיין שאול קיים ולא יצא טבעך בעולם	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 84
יד ע"ב05 גליא לשוקה	בני יששכר ח"ב דף עז ע"ד
יד ע"ב06 אמר לה: השמיעי לי	פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קלג
יד ע"ב06 דוד אמר לאביגיל השמעי לי	מבוא התלמוד פ"כ עמ' שכד-שכה
יד ע"ב06 דוד תבע את אביגיל לעבירה	פירוש המכבי שמואל עמ' קנ
יד ע"ב06 השמעי לי וכו'	אהבת דוד (חיד"א) עמ' מה ע"ב
יד ע"ב06 לאורה ג' פרסי	מבוא התלמוד פ"ל עמ' שמ
יד ע"ב14 שפיל ואזיל בר אוזא ועינוהי מיטייפי	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' ה, כה
יד ע"ב16 במקום דקאי ירמיה היכי מתנבא איהי	מי מרום חי"א עמ' סז
יד ע"ב16 חולדה איך התנבאה במקום ירמיהו	תכלת מרדכי (קלצקי, תרפח) דף מג ע"א
יד ע"ב16 חולדה... ויאשיה גופי' היכי שביק ירמיה ומשדר לגבה אדר"ש מפני שהנשים רחמניות הן	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קכ, אור תורה סי' קסד, תמט
יד ע"ב19 יאשיה שבק ירמיה - ושדר לחולדה	אוהב ישראל דף רנב ע"א
יד ע"ב19 שלח אצל חולדה וכו' מפני שהנשנים רחמניות הן וכו'	משמיע שלום עמ' קצג
יד ע"ב21 האשה מרחמת יותר מן האיש	אמה של מלכות עמ' 21
יד ע"ב21 שהנשים רחמניות הן	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 370 ,316
יד ע"ב22 ירמיהו החזיר את עשרת השבטים	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' שסח
יד ע"ב34 ויהי ביום השלישי ותלבש אסתר	אוצר הכבוד
יד ע"ב34 ותלבש אסתר מלכות	המאור שבתורה (לסין)
יד ע"ב36 שלבשתה רוה"ק	ילקוט הגרשוני ח"א
יד ע"ב36 שלבשתה רוח הקדש	רוח חיים (חיד"א) עמ' רלא
יד ע"ב38 תרתי נשי יהירן וכו'	דבש לפי מע' ד אות כג
יד ע"ב46 שמונה נביאים יצאו מרחב	אור הרעיון עמ' רס
טו ע"א02 כל מקום ששמו ושם אביו בנביאות	פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' ב
טו ע"א07 כל שמעשיו ומעשה אבותיו סתומים וכו'	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קכח ע"א
טו ע"א12 מלאכי - שהיה משנה למלך	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 509
טו ע"א12 מלאכי שהיה משנה למלך	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 84
טו ע"א13 חגי זכריה ומלאכי	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 340
טו ע"א15 מלאכי זה עזרא	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 107
טו ע"א15 מלאכי זה עזרא	מבוא התלמוד פכ"א עמ' שכה
טו ע"א15 מלאכי זה עזרא	מכמני עוזיאל עמ' קיא
טו ע"א20 ארבע נשים יפיפיות היו, אסתר ירקרוקת היתה	אור הצבי עמ' 149
טו ע"א20 ד' נשים יפיפיות	ילקוט הגרשוני ח"א
טו ע"א23 רחב רחב	רוח חיים (חיד"א) עמ' א
טו ע"א24 אמר ליה: כי קאמינא ביודעה ובמכירה	משך חכמה ויקרא פ' יט פס' יח
טו ע"א25 גבה המן מאחשורוש	שער ראובן עמ' קלו
טו ע"א25 גבה לבו של המן מאחשורוש	ליהודים היתה אורה עמ' נג
טו ע"א25 ויזעק זעקה גדולה וכו', מה אמר	בני יששכר ח"ב דף קנה ע"ג
טו ע"א26 ותתחלחל המלכה וכו' שהוצרכה לנקבים	יערות דבש ח"ב עמ' רלח
טו ע"א26 ותתחלחל וגו' אמר רב שפרסה נדה וכו'	מכתב סופר תולדות המחבר דף ד
טו ע"א26 מאי ותתחלחל רבי ירמיה אמר	תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' קנד
טו ע"א27 התך - זה דניאל	משך חכמה מגילת אסתר פ' ד פס' ה
טו ע"א27 התך זה דניאל - שדברי המלכות נחתכין אל פיו	יערות דבש ח"ב עמ' רמא
טו ע"א27 התך זה דניאל - שחתכוהו מגדולהו	יערות דבש ח"ב עמ' רסו
טו ע"א29 אמר ר"י כך שלחה ליה	ליהודים היתה אורה עמ' נ
טו ע"א29 על מה זה ועל מה זה - אפשר עברו על ד"ת שמזה ומזה הם כתובים	אמרי חמד ח"א דף כא ע"ב
טו ע"א30 אולי עברו ישראל על התורה דכתוב בה מזה ומזה	תורת חסד (סופר) עמ' קע, רצא
טו ע"א30 שמא עברו על התורה	ילקוט הגרשוני ח"א
טו ע"א30 שמא עברו ישראל על חמשה חומשי תורה	משך חכמה מגילת אסתר פ' ד פס' ה
טו ע"א32 מכאן שאין משיבין על הקלקלה (מהרש"א שם)	יערות דבש ח"א עמ' שלב
טו ע"א34 כשם שאבדתי מבית אבא וכו' (תוס' ומהרש"א שם)	יערות דבש ח"ב עמ' קנג
טו ע"א34 כשם שאבדתי מבית אבא	משפט כהן של
טו ע"א34 עכשו ברצון	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' כה-כו
טו ע"א35 אסתר נאסרה למרדכי	משך חכמה הפטרת בשלח
טו ע"א35 ויעבור מרדכי - העביר יו"ט וכו'	ברכת משה דף לה ע"א
טו ע"א35 ויעבור מרדכי - שהעביר יום טוב ראשון בתענית	איש צעיר דף יז ע"א
טו ע"א35 ויעבור מרדכי שהעביר את המועד בתענית וכו'	עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' קל
טו ע"א35 ויעבר מרדכי קשה מאי לשון ויעבור	בני יששכר ח"ב דף קסא ע"ד
טו ע"א35 ויעבר מרדכי	בני יששכר ח"א דף פב ע"ב (הגה)
טו ע"א35 יום ראשון של פסח בתענית	שופרא דישראל (תשסו) עמ' רכח
טו ע"א35 מפלת המן היה בחג הפסח	בני יששכר ח"ב דף קנט ע"א
טו ע"א35 שהעביר יו"ט ראשון של פסח (מהרש"א שם)	יערות דבש ח"ב עמ' קנא
טו ע"א35 שהעביר יום ראשון של פסח בתענית	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף ב ע"א
טו ע"א36 ויהי ביום השלישי	עולת חודש ח"ג מאמר רסח
טו ע"א36 עבר ערקומא דמיא	בני יששכר ח"א דף פב ע"ג (הגה)
טו ע"א36 שעבר עוקמא דמיא	רוח חיים (חיד"א) עמ' פה
טו ע"א36 שעבר ערקומא דמיא	יערות דבש ח"ב עמ' קנ
טו ע"א39 אל תהי ברכת הדיוט קלה בעיניך	קדוש ישראל (ויזניצא) עמ' נז
טו ע"א39 לעולם אל תהי ברכת וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן יא-יג
טו ע"א39 לעולם לא תהיה ברכת הדיוט קלה בעיניך	אור עולם אות יד
טו ע"א43 אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך	ראשית חכמה (תשמד) - אור עולם אות יד
טו ע"א43 לעולם אל תהי קללת וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן יד
טו ע"א44 אבימלך קלל את שרה וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כ ע"א
טו ע"א45 בוא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בו"ד...	קדושת לוי דף כז ע"א, נג ע"ב
טו ע"א45 לא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם	מי השילוח (מישור) ח"א עמ' קלו
טו ע"א48 האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 255
טו ע"א48 כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה	מאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' פו
טו ע"א48 כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם	ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' שנב
טו ע"א48 כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם	אורות אלים דף הקדמה עמ' 5
טו ע"א48 כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם	אמרי חמד ח"א דף ה ע"א
טו ע"א48 כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם	יערות דבש ח"ב עמ' מא, קמג
טו ע"א49 הצדיק אבד לדורו אבד	אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קפ
טו ע"א49 הצדיק אבד לדורו הוא אבד	אבן שוהם (פינסק) עמ' 91
טו ע"א49 צדיק אבד לדורו אבד	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' פז ע"א, שפה ע"ב, שצג ע"ב
טו ע"א49 צדיק אבד לדורו אבד	ס' החיים (תשנג) עמ' עט
טו ע"א49 צדיק אבד לדורו אבד משל למרגלית שנאבדה בתוך החול	אמרי בינה (שיפמאן) עמ' קיט
טו ע"א49 צדיק אבד לדורו אבד משל למרגלית שנאבדה	אהל רחל עמ' 670
טו ע"א49 צדיק אבד לדורו	ילקוט הגרשוני ח"א דף צח
טו ע"א50 כל מקום שהיא מרגלית היא ואינה אבודה אלא לבעלים	מרפא לשון עמ' קפה
טו ע"א50 לדורו אבד	אגודת אזוב (יעבץ) דף צ ע"ד
טו ע"א52 זה בא בפרובולו וזה בא בפרוזבוטו	אבן יהושע עמ' 55
טו ע"א תוס' - היה ירא שיתפרסם	בנין אפרים עמ' קד
טו ע"ב01 המן היה עבדו של מרדכי	אבן יהושע עמ' 46
טו ע"ב01 עבדא דמזדבן בטולמא דנהמא	מכמני עוזיאל עמ' קסא
טו ע"ב06 עתיד הקב"ה להיות עטרה בראש כל צדיק	דעת שבת עמ' רסו
טו ע"ב06 עתיד הקב"ה להיות עטרה בראש כל צדיק	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קמ, שפ
טו ע"ב06 עתיד הקב"ה להיות עטרה בראש כל צדיק וצדיק	ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ז אות כג
טו ע"ב06 עתיד הקב"ה לתת עטרה בראש כל צדיק	אוצר הכבוד
טו ע"ב06 עתיד הש"י שיהיה עטרה בראש כל צדיק	נתיבות עולם ח"א עמ' קעב
טו ע"ב08 לעטרת צבי ולצפירת תפארה	המאור שבתורה (לסין)
טו ע"ב10 לשאר עמו למשים עצמו כשריים	רוח חיים (חיד"א) עמ' פט
טו ע"ב11 עושה עצמו כשיריים	ערפלי טוהר צו
טו ע"ב17 ולגבורה זה המתגבר על יצרו	מרפא לשון עמ' מב
טו ע"ב20 מלחמתה של תורה	טללי אורות עמ' מט
טו ע"ב20 מלחמתה של תורה	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקסו
טו ע"ב26 ותעמוד בחצר בית המלך (ובמהרש"א)	ליהודים היתה אורה עמ' נג
טו ע"ב26 ותעמוד בחצר בית המלך אמר ר"ל כיון שהגיעה לבית	קול יעקב (שאול) דף מה ע"ב
טו ע"ב27 אמרה אלי אלי למה עזבתני שמא אתה דן על שוגג כמזיד על אונס כרצון	אמרי השכל עמ' 5
טו ע"ב27 כיוון שהגיעה לבית הצלמים נסתלקה ממנה שכינה	מי מרום חי"ב עמ' רנט
טו ע"ב27 כיוון שהגיעה לבית הצלמים נסתלקה ממנה שכינה וכו'	אור הצבי עמ' 141
טו ע"ב27 כיון שהגיעה אסתר לבית הצלמים נסתלקה וכו'	תורת חסד (סופר) עמ' שיא
טו ע"ב27 כיון שהגיעה לבית הצלמים נסתלקה ממנה שכינה	דרך הקודש (תנעמי) עמ' תקעג
טו ע"ב27 כיון שנכנסה לבית הצלמים	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקנט
טו ע"ב28 אמרה שמא אתה דן על שוגג כמזיד ועל אונס כרצון וכו'	יערות דבש ח"ב עמ' נט, רטו
טו ע"ב28 אמרה שמא אתה דן על שוגג כמזיד ועל אונס כרצון וכו'	יערות דבש ח"א עמ' שכד
טו ע"ב28 למה עזבתני שמא משום שקראתיו כלב	תורת חסד (סופר) עמ' קלח
טו ע"ב28 שמא אתה דן על אונס כרצון	פנים יפות על תהלים עמ' עה
טו ע"ב28 שמא על שקראתיו כלב וכו' חזרה וקראתו אריה	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף א ע"ב
טו ע"ב30 ג' מלאכי השרת נזדמנו לה	אמרי יוסף ויקרא-במדבר דף סה ע"א
טו ע"ב30 שלושה מלאכי השרת נזדמנו לה באותה השעה	אבן שוהם (פינסק) עמ' 84
טו ע"ב32 ס' אמה בבת פרעה, ובשיני רשעים	פירוש המכבי שמות עמ' צח
טו ע"ב35 ולא דבר שחוצץ למלכות	כור לזהב ח"ב
טו ע"ב35 עד חצי המלכות ולא דבר החוצץ בין המלכות, זהו בנין ביהמ"ק	יערות דבש ח"א עמ' ע, שכה
טו ע"ב35 עד חצי המלכות	בני יששכר ח"ב דף קלג ע"א
טו ע"ב36 מה ראתה אסתר	רוח חיים (חיד"א) עמ' רמ
טו ע"ב36 מה ראתה אסתר שהזמינה להמו	תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' צא
טו ע"ב36 מה ראתה אסתר שזימנה את המן	קול ששון (גולדברג) אות מ
טו ע"ב36 מה ראתה אסתר שזמנה את המן	ליהודים היתה אורה עמ' צג
טו ע"ב36 מה ראתה אתסר שזמנה המן	נתיבות עולם ח"ב עמ' קכא
טו ע"ב36 מפני מה ראתה אסתר	אמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' קה
טו ע"ב37 פחים טמנה לו	רוח חיים (חיד"א) עמ' רלט
טו ע"ב37 ר"י אומר מבית אביה למדה שנא' אם רעב שונאך וכו' (רש"י שם)	יערות דבש ח"ב עמ' קנו, רטז, רלח
טו ע"ב40 אולי ירגיש המקום ויעשה לנו נס וברש"י	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף ה ע"א
טו ע"ב40 אולי ירגיש המקום ויעשה לנו נס	איש צעיר דף יז ע"א
טו ע"ב41 אסביר לו פנים כדי שיהרג הוא והיא	משך חכמה מגילת אסתר פ' ה פס' ח
טו ע"ב43 לפני שבר גאון	אמרי יוסף שמות דף לז ע"א
טו ע"ב45 וכמה רוב בניו	ילקוט הגרשוני ח"א
טו ע"ב46 שבעים בלחם נשכרו	תאיר נרי עמ' כו
טו ע"ב48 בלילה ההוא...נדדה שנת מלכו של עולם...נדדו תחתונים	קדושת לוי דף נא ע"ג
טו ע"ב48 נדדה שנת המלך - מלכו של עולם	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' נז
טו ע"ב48 שנת המלך - מלכו של עולם	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קצא ע"ב
טו ע"ב49 נדדה שנת מלכו של עולם, נדדו עליונים נדדו תחתונים, שנת המלך אחשורוש ממש	בינה לעתים (תשנד) דרוש כא עמ' קנח
טו ע"ב50 אמר מאי דקמן דזמינתיה אסתר להמן	משך חכמה מגילת אסתר פ' ה פס' ח
טו ע"ב51 דלמא איכא איניש דעביד לי טיבותא ולא פרעתיה	אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 21
טו ע"ב53 וימצא כתוב כתב מיבעי ליה	אוצר הכבוד
טז ע"א01 ששמשי מוחק	יערות דבש ח"ב עמ' קמג
טז ע"א04 הכין לו, תנא לו הכין	יערות דבש ח"ב עמ' רמ
טז ע"א04 תנא לו הכין	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' לח
טז ע"א08 אזל המן אשכחיה דיתבי רבנן קמיה ומחוי להו הלכות קמיצה	קול יעקב (שאול) דף מט ע"ב
טז ע"א08 אשכח לרבנן דיתבי קמיה ומחוי להו הלכות קמיצה	אבן יהושע עמ' 39
טז ע"א08 אשכחיה דיתבי רבנן וקא מחוי להו הלכות קמיצה	אוצר נחמד (סילברסטון) עמ' 18
טז ע"א08 בשעה שבא המן בבית מדרשו של מרדכי היו עסוקים בפרשת עומר	אמרי חמד ח"א דף כ ע"ב
טז ע"א08 מרדכי לימד הלכות קמיצה	אור הרעיון עמ' שא-שב
טז ע"א14 אתא מלא קומצי קמחא דידכו ודחי י' אלפים וכו'	יערות דבש ח"ב עמ' רלט
טז ע"א14 אתא מלי קומצא דידכו ודחי עשרה אלפי ככר כספא דידי	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף סט
טז ע"א14 אתא מלי קומצי קמחא דידכו ודחי עשרת אלפי כספא דידי	מי מרום חי"ב עמ' רסג
טז ע"א14 אתא קומצא	רוח חיים (חיד"א) עמ' נט, קמג, רמ
טז ע"א14 אתי מלא קומצא דידכו ודחי עשרה אלפי דינרי דידי	רב טוב דף פא ע"ד
טז ע"א14 אתי מלא קומצא דידכו וכו'	אהבת דוד (חיד"א) עמ' יא ע"ב, פו ע"א
טז ע"א14 אתי מלא קמצא	דבש לפי מע' ה אות יא
טז ע"א14 אתי מלי קומצא קימחא דידכו ודחי עשרת אלפים דידי	ברכות אבי דף נא ע"א
טז ע"א14 אתי קומץ דידכו ודחי עשרת אלפים דידי	אמרי השכל עמ' 32
טז ע"א14 אתי קומצא דידכו ודחי עשרת אלפים ככרי כסף שלי	אמרי חמד ח"ב דף ג ע"ב, טו ע"ב
טז ע"א15 עבד שקנה נכסים	רוח חיים (חיד"א) עמ' ס, עו, קמג
טז ע"א24 בנפול אויבך אל תשמח - בישראל	אור הרעיון עמ' סא
טז ע"א24 כי סליק, בעט ביה	פירוש המכבי דברים עמ' תלד
טז ע"א25 הני מילי בישראל	פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' צב-צג
טז ע"א29 דלי עיניה וחזת דאבוה הוא...	קדושת לוי דף נא ע"ג
טז ע"א30 וישב מרדכי אל שער המלך אר"ש ששב לשקו ולתעניתו	רב טוב דף פד ע"ג
טז ע"א31 ששב אל שקו ותעניתו	יערות דבש ח"א עמ' שכב
טז ע"א32 כל האומר דבר חכמה אפי' באו"ה נקרא חכם	מכתב סופר דף יא ע"ג
טז ע"א32 כל האומר דבר חכמה אפי' באוה"ע וכו'	אהבת דוד (חיד"א) עמ' קכ ע"א
טז ע"א32 כל האומר דבר חכמה אפי' באומות העולם נקרא חכם	יערות דבש ח"ב עמ' רכב
טז ע"א32 כל האומר דבר חכמה אפילו באוה"ע נקרא חכם	אוהב שלום עמ' 23
טז ע"א32 כל האומר דבר חכמה וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' עח-פג
טז ע"א33 אם מזרע היהודים מרדכי	אוצר הכבוד
טז ע"א34 ואם משבט יהודה או מנשה ואפרים ובנימין לא יכלת ליה	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 327
טז ע"א36 אומה זו משולה לעפר ולכוכבים	תורת חסד (סופר) עמ' קעה, קעט
טז ע"א36 אומה זו משולה לעפר ומשולה לכוכבים	מי מרום חי"ב עמ' רי
טז ע"א36 אומה זו נמשלה לעפר וכוכבים כשהם יורדים יורדים עד לעפר וכו'	אהל יששכר (ליכטנשטיין) דף ז ע"א
טז ע"א36 ישראל הם ככוכבי שמים וכעפר הארץ	דעת תבונות פ' קנח (דף קסו)
טז ע"א36 שתי נפילות הללו למה וכו'	יערות דבש ח"ב עמ' קסא
טז ע"א37 ויבהילו להביא את המן - מלמד שהביאוהו בבהלה	יערות דבש ח"א עמ' שכח
טז ע"א37 כשהם יורדים - יורדים עד עפר	מי מרום ח"ו עמ' רעד, ח"ט עמ' רנו, שט
טז ע"א37 כשהם עולים עולים עד לכוכבים	משמיע שלום עמ' נה
טז ע"א37 כשהם עולים עולים עד לכוכבים וכשהם יורדים יורדים עד לעפר	מי מרום ח"ז עמ' רכג
טז ע"א37 כשהם עולין עולין עד הכוכבים	פנים יפות על תהלים עמ' קמ
טז ע"א37 כשהן יורדין וכו' וכשהן עלין עולין עד לכוכבים	מכתב סופר דף יב ע"א
טז ע"א37 כשהן יורדין יורדין עד עפר, וכשהן עולין עולין עד לכוכבים ובמהרש"א	דרשות שבט הלוי עמ' י, כ, סג
טז ע"א37 עולים עד הכוכבים ויורדים עד עפר	מי מרום ח"ב עמ' רלח
טז ע"א39 איקני בושתי	רוח חיים (חיד"א) עמ' פא, קמו
טז ע"א39 איקני בושתי וקטלה, השתא איקני בדידהו ומבעי למקטל	יערות דבש ח"א עמ' שלז
טז ע"א42 מלמד שהיתה מחוה	אגודת אזוב (יעבץ) דף מה ע"א
טז ע"א42 מלמד שהיתה מחווה כלפי אחשוורוש	יערות דבש ח"ב עמ' קמט
טז ע"א43 דאזל לגנת ביתן אשכח מה"ש	רוח חיים (חיד"א) עמ' רלד
טז ע"א43 מה קימה בחימה אף שיבה	כור לזהב ח"ב
טז ע"א44 מלמד שבא מלאך והפילו	רוח חיים (חיד"א) עמ' קמו, רלג
טז ע"א48 שככה שתי שככות	רוח חיים (חיד"א) עמ' רטו
טז ע"א49 לכולם נתן לאיש חליפות	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרנ-תרנב, תרנד-תרנט
טז ע"א49 לכלם נתן לאיש וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' כז
טז ע"א50 אפשר דבר שנצטער אותו צדיק יכשל בו זרעו וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש סב עמ' תז
טז ע"א50 אפשר דבר שנצטער בו אותו צדיק יכשל בו	אבן ישפה עמ' 64
טז ע"א50 אפשר דבר שנצטער בו צדיק יכשל זרעו	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' צח ע"ב
טז ע"א50 אפשר דבר שנצטער בו	המאור שבתורה (לסין)
טז ע"א50 דבר שנצטער בו אותו צדיק	ילקוט הגרשוני ח"א
טז ע"א תוס' ד"ה ודחי עשרה אלפי כיכרי כספא, שרצה המן לדחות בזה שקלי ישראל שנתנו במדבר	דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' עב ע"א
טז ע"א תוס' ד"ה ודחי עשרה אלפי ככרי כספא	ס' החיים (תשנג) עמ' קיב
טז ע"א תוספות ד"ה ודחי וכו׳	שם משמעון (שפירא) עמ' פ
טז ע"ב02 בשביל משקל שני סלעים מילת	אמרי יוסף בראשית דף רכג ע"ב
טז ע"ב05 רמז לו שעתיד בן לצאת ממנו...	קדושת לוי דף כה ע"ב
טז ע"ב10 בכה על שני מקדשים שעתידים להיות בחלקו של בנימין	אהבת דוד (וועגער) עמ' 56
טז ע"ב21 שלח לו יין ישן	אוהב ישראל דף סד ע"א
טז ע"ב24 תעלא בעידניה דגיד ליה	שערי תשובה שער ג אות קצט
טז ע"ב24 תעלא בעידניה וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' עג
טז ע"ב24 תעלא בעידניה סגיד ליה	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' קפג
טז ע"ב29 אורה - זה תורה	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נ ע"ג
טז ע"ב29 אורה זו תורה	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קפז ע"א
טז ע"ב29 אורה זו תורה	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' ע
טז ע"ב29 אורה זו תורה	כתונת פסים (תשמה) פרשת צו ג ע"ג
טז ע"ב29 אורה זו תורה	מי מרום חי"ב עמ' רסד, חי"ג עמ' רי
טז ע"ב29 אורה זו תורה	רוח חיים (חיד"א) עמ' קלא, רז, ריד
טז ע"ב29 אורה זו תורה וברש"י שם	כרם פתחיה גפן א שריג פרט הכרם ב
טז ע"ב29 אורה זו תורה ויקר אלו תפילין	ויקח אברהם דף כט ע"ג
טז ע"ב29 אורה זו תורה וכו'	ליהודים היתה אורה עמ' קמו
טז ע"ב29 אורה זו תורה שמחה זה יו"ט ששון זו מילה וכו'	ברכות אבי דף קכז ע"ב
טז ע"ב29 אורה זו תורה	אודה ה' דף נ ע"א
טז ע"ב29 אורה זו תורה	טהרת יו"ט ח"י עמ' תא
טז ע"ב29 אורה זו תורה	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 169
טז ע"ב29 אורה זו תורה	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 356
טז ע"ב29 אורה זו תורה	משך חכמה ויקרא פ' טז פס' א-ג
טז ע"ב29 ליהודים היתה אורה וכו׳ א"ר יהודה אורה זו תורה	שם משמעון (שפירא) עמ' צח
טז ע"ב29 ליהודים היתה אורה ושמחה	אוצר הכבוד
טז ע"ב29 ליהודים היתה אורה זו תורה	בני יששכר ח"א דף סב ע"א, ח"ב דף סה ע"ג, צז ע"ב, קא ע"א, קכב ע"ג, קמט ע"א
טז ע"ב30 ושמחה זו יו"ט וששון זו מילה	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 170
טז ע"ב30 וששון אמר ר׳ אלעזר זו מילה	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תמו
טז ע"ב30 שמחה זה יו"ט	קדושת לוי דף נב ע"ד
טז ע"ב30 שמחה זה יו"ט... ששון זה מילה וכו'	אבן פינה עמ' 60
טז ע"ב30 שמחה זה יום טוב ששון זו מילה	אבן פינה עמ' 137
טז ע"ב30 שמחה זה יום טוב, ששון זו מילה, יקר אלו תפילין	מי מרום ח"ט עמ' ריא, רנג, רצה
טז ע"ב30 ששון זה מילה	עולת חודש ח"ג מאמר רצג
טז ע"ב30 ששון זו מילה וכו' ויקר אלו תפילין	ס' החיים (תשנג) עמ' קיא
טז ע"ב30 ששון זו מילה	דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' נה ע"א
טז ע"ב31 ויקר - אלו תפילין	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נ ע"ד
טז ע"ב31 ויקר - זו תפילין	אור הצבי עמ' 259
טז ע"ב31 ויקר אלו תפילין שבראש	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' פז
טז ע"ב31 ויקר אלו תפלין שנא' וגו'	אורח לצדיק עמ' קא
טז ע"ב31 וראו כל עמי הארץ וכו׳ ותניא ר"א הגדול אומר אלו תפילין שבראש	שם משמעון (שפירא) עמ' קסד
טז ע"ב33 עשרת בני המן וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן כח
טז ע"ב34 ויו דויזתא צריך למימתחא	קדושת לוי דף קלז ע"א
טז ע"ב34 מאי טעמא? כולהו בחד זקיפא איזדקיפו	משך חכמה מגילת אסתרפ' ט פס' כז
טז ע"ב35 כל השירות כולן נכתבות אריח על גבי לבינה...	קדושת לוי דף סג ע"ד, קיב ע"ב
טז ע"ב36 שירה נכתבת אריח ע"ג לבינה וברש"י שם	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' פח ע"ב, צ ע"א
טז ע"ב36 שירת הים נכתבת אריח על גבי לבינה וכו'	נר ישראל חלק א דף עח
טז ע"ב40 דברי שלום ואמת וכו' מלמד שצריכה שירטוט	שפע חיים ח"ב עמ' סב
טז ע"ב40 דברי שלום ואמת	אוצר הכבוד
טז ע"ב40 דברי שלום ואמת...מלמד שצריכה שרטוט כאמיתה של תורה	קדושת לוי דף קיח ע"ד
טז ע"ב41 מגילה צריכה שירטוט דכתיב דברי שלום ואמת כאמיתתה של תורה.	אמרי השכל עמ' 128
טז ע"ב41 מגילה צריכה שרטוט כאמתה של תורה	מי מרום ח"ט עמ' קלב
טז ע"ב41 מלמד שפירשו ממנו מקצת סנהדרין	יערות דבש ח"א עמ' שכה, ח"ב עמ' רטז
טז ע"ב41 מלמד שפרשו ממנו מקצת סנהדרין	אבן פינה עמ' 87
טז ע"ב41 שפרשו ממנו מקצת סנהדרין	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' רנח
טז ע"ב41 תורה ומגילה צריכים שירטוט	בני יששכר ח"א דף קלג ע"ד, ח"ב דף סו ע"ב, קס ע"ג
טז ע"ב42 ומאמר אסתר קיים	ילקוט הגרשוני ח"א
טז ע"ב44 ורצוי לרוב אחיו, לרוב אחיו ולא לכל אחיו	ס' החיים (תשנג) עמ' קעא
טז ע"ב44 ורצוי לרוב ולא לכל אחיו שפרשו ממנו מקצת סנהדרין	שם משמעון (שפירא) עמ' יח
טז ע"ב45 לרוב אחיו ולא לכל אחיו שפירשו ממנו מקצת סנהדרין	אלומת יוסף דף מב ע"ב
טז ע"ב45 פרשו ממנו מקצת סנהדרין	מי מרום חי"ב עמ' רסז
טז ע"ב45 פרשו ממנו מקצת סנהדרין	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' כו
טז ע"ב46 גדול ת"ת יותר מהצלת נפשות	דרשות שבט הלוי עמ' רא
טז ע"ב46 גדול ת"ת כו'	אמרי יוסף בראשית דף קצא ע"ב
טז ע"ב46 גדול ת"ת מהצלת נפשות וכבוד או"א וכו'	פירות מפוזרין עמ' יד-כ
טז ע"ב46 גדול ת"ת מהצלת נפשות	המאור שבתורה (לסין)
טז ע"ב46 גדול ת"ת	כתבי רבנו בחיי עמ' תכח
טז ע"ב46 גדול תלמוד תורה יותר מהצלת נפשות	אמונה ודעת דף מ ע"ב
טז ע"ב50 גדול ת"ת יותר מבנין ביהמ"ק	דרשות שבט הלוי עמ' קב, רא, רכו
טז ע"ב50 גדול ת"ת מבנין בית המקדש	נתיבות עולם ח"א עמ' ט
טז ע"ב50 גדול ת"ת מבנין וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן קי
טז ע"ב50 כ"ז שברוך ב"נ קיים לא הניחו עזרא	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' צט ע"ב
טז ע"ב50 עזרא לא עלה עד שמת ברוך	דרישת ציון (תשסב) עמ' 30
טז ע"ב50 שכל זמן שברוך בן נריה קיים לא הניחו עזרא ועלה	שפע חיים ח"ב עמ' רעד
טז ע"ב51 גדול ת"ת יותר מכבוד אב ואם	דרשות שבט הלוי עמ' רא, רכו
טז ע"ב51 גדול תלמוד תורה יותר מכיבוד אב ואם וכו׳	שם משמעון (שפירא) עמ' כו
טז ע"ב51 גדול תלמוד תורה יותר מכיבוד אב ואם	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קסד
טז ע"ב51 גדול תלמוד תורה יותר מכבוד אב ואם	מי מרום ח"ה עמ' פ (עמ' סו במהד' תשסה)
טז ע"ב51 שכל אותן שנים שהיה יעקב בבית שם ועבר לא נענש	אבן פינה עמ' 110
טז ע"ב52 כל אותן שנים שהיה יעקב אבינו בבית עבר	משך חכמה בראשית פ' מו פס' א
טז ע"ב רש"י אמרתך	פירושי ראשונים בהשמטות
יז ע"א01 למה נמנו שנותיו של ישמעאל	ילקוט הגרשוני ח"א
יז ע"א01 למה נמנו שנותיו של ישמעאל...	קדושת לוי דף יד ע"ב
יז ע"א15 היה יעקב בבית עבר מוטמן ארבע עשרה שנה	ראשית חכמה (תשמד) - גידול בנים אות יד
יז ע"א15 יעקב אבינו נטמן בבית עבר ללמוד תורה	בני יששכר ח"א דף קמ ע"ד
יז ע"א18 נמצא יוסף שפירש מאביו עשרים ושתים שנה וכו׳	שם משמעון (שפירא) עמ' כז
יז ע"א19 ארביסר דהוה [יעקב] בבית עבר	ס' החיים (תשנג) עמ' נד*
יז ע"א24 הקורא את המגילה למפרע	מאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' קה
יז ע"א24 הקורא את המגילה למפרע לא יצא	אורות אלים דף ד ע"א
יז ע"א24 הקורא את המגילה למפרע לא יצא	בני יששכר ח"ב דף פד ע"ג
יז ע"א24 הקורא את המגילה למפרע	טהרת יו"ט ח"י עמ' שלז
יז ע"א27 הלועז ששמע אשורי יצא	משך חכמה מגילת אסתר פ' ט פס' כז
יז ע"א28 היה כותבה דורשה ומגיהה אם כוון לבו יצא ואם לאו לא יצא	ראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק ז אות ב
יז ע"א רש"י ד"ה בכל לשון	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' י
יז ע"ב18 סדור תפלת שמונה עשרה	היהדות הלאומית עמ' 249, 250
יז ע"ב21 אנשי כנה"ג ק"כ זקנים ומהם כמה נביאים	מי מרום ח"ב עמ' יח, כט = חי"ג עמ' כא
יז ע"ב21 התפלות סדרו ק"כ זקני כנסת הגדולה	מי מרום חי"ג עמ' א
יז ע"ב21 מאה ועשרים זקנים ובהם כמה נביאים תיקנו י"ח ברכות על הסדר	אלומת יוסף דף י ע"א
יז ע"ב21 מאה ועשרים זקנים	דרך חיים (תשלה) עמ' צג
יז ע"ב21 תפלה יסדוה ק"כ זקנים ובהם כמה נביאים	מי מרום חי"ג עמ' כא
יז ע"ב23 מנין שאומרים אבות	אוצר הכבוד
יז ע"ב24 ומנין שאומרים גבורות	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' מה
יז ע"ב30 התשובה באה אחרי הבינה	מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 26
יז ע"ב30 ומה ראו לומר תשובה אחר בינה...	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 139, 193
יז ע"ב30 למה נסמכה ברכת אתה חונן לקדושה	מי מרום ח"ז עמ' רצב
יז ע"ב30 מה ראו בינה לאחר קדושה	מי מרום חי"ג עמ' קד
יז ע"ב30 מה ראו לומר תשובה אחר בינה וכו'	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' סו ע"ב, רלא ע"א, שעט ע"א
יז ע"ב31 ולבבו יבין ושב ורפא לו	אדר היקר יט
יז ע"ב31 ושב ורפא לו וכו' אלא רפואה דסליחה	דרשות שבט הלוי עמ' לג
יז ע"ב31 ושב ורפא רפואה דסליחה היא	שערי תשובה שער ד אות א
יז ע"ב35 הסולח לכל עוניכי כו'	דברי שמואל (תשנח) עמ' יג
יז ע"ב37 רפואה בתר סליחה	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' צו ע"א
יז ע"ב39 היינו רפואה דסליחה	מי מרום ח"ז עמ' שפב
יז ע"ב39 רפואה דסליחה	אוצרות הראיה 894
יז ע"ב40 גאולה בשביעית וקבוץ גלויות בעשירית	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 226
יז ע"ב40 גאולה בשביעית, ברכת השנים בתשיעית וכו'	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 184
יז ע"ב42 והאמר מר בששית קולות בשביעית מלחמות במוצאי שביעית ב"ד בא	ס' הזכרון לחתם סופר עמ' נג
יז ע"ב43 אתחלתא דגאולה	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 150, 493
יז ע"ב43 מוצאי שביעית בן דוד בא	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 122
יז ע"ב43 מלחמה אתחלתא דגאולה היא	אור הרעיון עמ' שסט
יז ע"ב43 מלחמה נמי אתחלתא דגאולה	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' ריא, ריג
יז ע"ב45 ברכת השנים בתשיעית - כנגד מפקיעי שערים	דרך חיים (תשלה) עמ' רנט
יז ע"ב45 ברכת השנים בתשיעית וכו' כנגד מפקיעי שערים וכו'	ס' החיים (תשנג) עמ' צז
יז ע"ב45 ברכת השנים בתשיעית וכו'	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 257-258, 294
יז ע"ב46 כנגד מפקיעי שערים	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שו
יז ע"ב47 מה ראו לומר קיבוץ גלויות אחר ברכת השנים	שער החצר בהשמטות א"ה
יז ע"ב47 קיבוץ גלויות אחרי ברכת השנים	דרישת ציון (תשסב) עמ' 85
יז ע"ב47 קיבוץ גלויות בברכה עשירית	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 200
יז ע"ב47 קיבוץ גלויות לאחר ברכת השנים	אור הרעיון עמ' שמג, שפא
יז ע"ב47 קיבוץ גלויות לאחר ברכת השנים	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' לג
יז ע"ב48 ואתם הרי ישראל	דרישת ציון (תשסב) עמ' 263
יז ע"ב49 וכיון שנתקבצו גליות, נעשה דין ברשעים	פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קח
יז ע"ב49 כיון שנקבצו גלויות נעשה דין ברשעים וכו'	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 242, 254
יז ע"ב49 מקיבוץ גלויות עד בנין ירושלים	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 179
יז ע"ב49 נתקבצו גלויות, נעשה דין ברשעים	אור הרעיון עמ' שסט, שפו
יז ע"ב49 קיבוץ גלויות ואח"כ בנין ירושלים	שיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 61
יז ע"ב49 קיבוץ גלויות ואח"כ בנין ירושלים	שער ראובן עמ' לא
יז ע"ב49 קיבוץ גלויות ואח"כ דין ברשעים	הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 176
יז ע"ב49 קיבוץ גלויות ואח"כ משיח	שיבת ציון (תשס) ח"ב עמ' 3
יז ע"ב49 קיבוץ גלויות לפני המשיח	שיבת ציון (תשס) ח"ב עמ' 80
יז ע"ב49 קיבוץ גלויות קודם לברכת את צמח	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רטו ע"א, שפט
יז ע"ב50 וכיון שנעשה דין ברשעים וכו'	ליהודים היתה אורה עמ' נח
יז ע"ב50 כיון שנעשה דין ברשעים תתרומם קרן צדיקים	פנים יפות על תהלים עמ' רעח
יז ע"ב51 וכיון שכלו הפושעים מתרוממת קרן צדיקים	שערי תשובה שער ג אות קנב
יז ע"ב52 וכל קרני רשעים... ואח"כ תרוממנה	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שיא ע"ב
יז ע"ב53 והיכן מתרוממת קרנם בירושלים	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 236
יז ע"ב54 בנין ירושלים אחרי שיבת המשפט	הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 178
יז ע"ב54 דוד בא לפני חידוש העבודה	דרישת ציון (תשסב) עמ' 260-262
יז ע"ב54 וכיון שנבנית וכו'	שיבת ציון (תשס) ח"ב עמ' 66
יז ע"ב54 וכיון שנבנית ירושלים בא דוד	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' קח, שכו, תע, תקלז
יז ע"ב54 וכיון שנבנית ירושלים בא דוד	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 185, 187, 251
יז ע"ב54 וכיון שנבנית ירושלים באה מלכות ב"ד	דרישת ציון (תשסב) עמ' 144,148, 149
יז ע"ב54 משיח אחרי בהמ"ק	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 36
יז ע"ב54 מתרוממת קרנם בירושלים וכו'	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 185
יז ע"ב רש"י - קודם שנתיישבו בירושלים	אור הרעיון עמ' שפו
יז ע"ב רש"י - שאינם מאמינין שדת משה מן השמים	אור הרעיון עמ' שפו
יח ע"א02 וכיון שבא דוד באתה תפלה	חלקת יהושע עמ' פג הערה פ
יח ע"א02 כיון שבא דוד באתה תפלה	דרשות שבט הלוי עמ' ריב
יח ע"א08 ברכת כהנים אחרי עבודה	עולת ראיה ח"א עמ' רפג
יח ע"א15 אם אין שלום אין תפלה מתקבלת	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 66
יח ע"א17 שכחום וחזרו וסדרום	בני יששכר ח"א דף קעג ע"ג
יח ע"א18 מכאן ואילך אסור לספר בשבחו	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 258
יח ע"א21 המספר בשבחו של הקב"ה יותר מדאי	נתיבות עולם ח"א עמ' קיד
יח ע"א21 המספר בשבחו של הקב"ה	המאור שבתורה (לסין)
יח ע"א23 מילה בסלע משתוקא בתרין	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 62
יח ע"א23 מלה בסלע	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קלז
יח ע"א23 מלה בסלע משתוקא בתרי	דברי שמואל (תשיג) עמ' פג
יח ע"א23 מלה בסלע משתוקא בתרין	נר ישראל חלק ב דף ק
יח ע"א23 מלה בסלע משתוקא בתרין	ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק י אות כט, פרק יא אות לו
יח ע"א23 מלה בסלע משתוקין בתרי	דברי שמואל (תשנח) עמ' צה
יח ע"א23 סמא דכולא משותקא	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רפח ע"א
יח ע"א23 סמא דכולא משתוקא	ס' העיקרים (מישור) עמ' רה, תיח, תשיח
יח ע"א23 סמא דכולא משתוקא	אור הצבי עמ' 240
יח ע"א23 סמא דכולה משתוקא	אורחות צדיקים שער שתיקה עמ' קכא
יח ע"א23 סמא דכלא - משתוקא	חוסן יהושע מאמר א פ"ה עמ' קצט
יח ע"א24 מנלן אתיא זכירה זכירה	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רא ע"א
יח ע"א27 זכור בפה	דברי שמואל (תשנח) עמ' קה
יח ע"א27 זכור בפה	פנים יפות על תהלים עמ' קמז, תפה
יח ע"א31 ה' קרא ליעקב א-ל	אורות הקודש ג מג
יח ע"א31 ה' קרא ליעקב א-ל	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 216
יח ע"א31 הקב"ה קרא ליעקב א-ל	חיים וחסד סי' תעח
יח ע"א31 הקב"ה קרא ליעקב א-ל	דרשות שבט הלוי עמ' סו
יח ע"א31 הקב"ה קרא ליעקב א-ל	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 147-150, 155, 190, 192
יח ע"א31 הקב"ה קראו ליעקב א-ל	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תתלג, תשמט, תשנג
יח ע"א31 הקב"ה קראו ליעקב א-ל	בני יששכר ח"א דף ה ע"ב
יח ע"א31 הקב"ה קראו ליעקב א-ל	שופרא דישראל (תשסו) עמ' שכא
יח ע"א31 מי קרא למי? הקב"ה קרא ליעקב אל	עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' קמח
יח ע"א31 מניין שהקדוש ברוך הוא קרא ליעקב אל	פנים יפות על תהלים עמ' עב, קמא, רנג
יח ע"א31 מנין שקראו הקב"ה ליעקב א-ל	אמרי יוסף בראשית דף קעז ע"ג
יח ע"א31 מנין שקראו הקב"ה ליעקב אל וכו׳	שם משמעון (שפירא) עמ' לא, לב
יח ע"א31 מנין שקראו הקב"ה ליעקב א-ל שנאמר ויקרא לו וגו'	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קסו, אור תורה סי' מד, נא, קמג, רכט
יח ע"א31 מנין שקראו הקב"ה ליעקב אל	אוצר הכבוד
יח ע"א31 מנין שקראו הקב"ה ליעקב אל...	קדושת לוי דף כ ע"ד, כא ע"א
יח ע"א31 מנין שקראו הקב"ה ליעקב 'אל'? שנאמר...	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף פא ע"ד, פה ע"ב, צט ע"א
יח ע"א31 קרא ליעקב א-ל	מבוא התלמוד פכ"ז עמ' שלד
יח ע"א31 שקראו הקב"ה ליעקב אל	ילקוט הגרשוני ח"א דף צט
יח ע"א32 מכאן שקראו הקב"ה ליעקב אל	דעת שבת עמ' שמד בהערה
יח ע"א32 מלמד שקראו ה' ליעקב א-ל	מי מרום ח"ד עמ' נג, קכא, ח"ו עמ' טז, ח"ז עמ' רי, ח"ח עמ' קצ, שז, ח"ט עמ' י, עב, ריב, חי"ב עמ' עח, חי"ג עמ' רמג
יח ע"א33 עברית לעברים	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שלז
יח ע"א45 לא הוה ידעי רבנן	דרשות הרא"ש דף סג ע"א דרוש סה, דף סו ע"ב דרוש סט
יח ע"א45 לא הוו ידעי רבנן מאי השלך על ה' יהבך	אמרי יוסף בראשית דף רג ע"ג
יח ע"א45 לא הוו ידעי רבנן מאי השלך על ה׳ יהבך וכו׳	שם משמעון (שפירא) עמ' לה
יח ע"א45 מאי יהבך	כתבי רבנו בחיי עמ' שה
יח ע"א46 השלך על ה' יהבך... ואמר לי שקול יהבך	ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ז אות קטז
יח ע"א47 וטאטאתיה במטאטא השמד	מי השילוח (מישור) ח"א עמ' רנה
יח ע"ב היכי דמי מתנמנם א"ר אשי נים ולא נים תיר ולא תיר	תפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' נג
יח ע"ב תיר ולא תיר דלא ידע לאהדורי סברא	דברי שמואל (תשיג) עמ' קה
יח ע"ב היה כותבה ומגיהה ובו׳	שופרא דישראל (תשסו) עמ' שא
יח ע"ב שאני ר"מ דמיקיים בי' ועפעפיך יישירו נגדך... אלו דברי תורה וכו'	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' יד
יח ע"ב שאני ר"מ דמיקיים ביה ועפעפיך יישירו נגדך	דרשות שבט הלוי עמ' רט
יט ע"א מאן דאמר כולה - תוקפו של אחשורוש, ומאן דאמר מ'איש יהודי' - תוקפו של מרדכי	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נ ע"ב
יט ע"א המן עשה את עצמו ע"ז	בני יששכר ח"א דף סב ע"א
יט ע"א נקרא ספר ונקרא אגרת	בני יששכר ח"ב דף צט ע"ב
יט ע"ב09 אלמלי נשתייר במערה	אוצר הכבוד
יט ע"ב15 הראהו הקב"ה דקדוקי סופרים	פרי החג - הקדמה דף א ע"א
יט ע"ב15 הראהו הקב"ה למשה מה שהסופרין עתידין לחדש	אבן פינה עמ' 156
יט ע"ב15 שהראהו הקב"ה למשה דקדוקי תורה וכו'	מי השילוח (מישור) ח"ב עמ' קצ
יט ע"ב16 דקדוקי סופרים	מכמני עוזיאל עמ' עג
יט ע"ב16 ומה שהסופרים עתידים לחדש	משך חכמה שמות פ' כד פס' יב
יט ע"ב16 כל מה שתלמיד ותיק עתיד לחדש נאמר למשה מסיני	מי מרום ח"י עמ' ג
יט ע"ב16 מה שהסופרים עתידים לחדש	רוח חיים (חיד"א) עמ' יד
יט ע"ב16 מה שעתידים לחדש	מכמני עוזיאל עמ' קכד
יט ע"ב24 לר' יהודה חרש לא מוציא אחרים	בנין אפרים עמ' לה [הלכה]
יט ע"ב תוס' ד"ה ור"י	יד יצחק עמ' רה ס"ק ב [הלכה]
כ ע"א אין קורין את המגלה עד שתנץ החמה	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רעד
כ ע"א וכולן שעשו משעלה עמוד השחר כשר	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קטז, תלז
כ ע"א כיון דבעי ספירה כו'	בנין אפרים עמ' כח [הלכה]
כ ע"ב01 ספירה ביממא הוא	שערי תשובה אגה"ת אות נו
כ ע"ב13 כל היום כשר וכו' ולתקיעת שופר	ס' החיים (תשנג) עמ' קכח
כ ע"ב13 כל היום כשר וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' פ
כ ע"ב14 הלל מצוותו ביום	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 151 ע"156
כ ע"ב19 השקאת סוטה ביום	ברכת שלמה חו"מ עמ' כב [הלכה]
כ ע"ב20 כל הלילה כשר לקצירת העומר	בני יששכר ח"א דף פח ע"ב
כ ע"ב21 ק"ע והקטר	עולת חודש ח"ג מאמר כב
כ ע"ב ס' הזכות ומלחמות ה'	בנין אפרים עמ' עד [הלכה]
כא ע"א זה הכלל כל יום שיש בו מוסף	אוצר הכבוד
כא ע"א כביכול הקב"ה בעמידה	המאור שבתורה (לסין)
כא ע"א היו למדין תורה מעומד	ילקוט הגרשוני ח"א
כא ע"א עומד ולומד ויושב ושונה	טהרת יו"ט ח"י עמ' רטו
כא ע"א אין ישיבה אלא לשון עכבה	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' מח
כא ע"א אין ישיבה אלא עכבה	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' לו, נז
כא ע"ב אין ישיבה אלא לשון עכבה	יד אהרן עמ' קכז
כא ע"א אין ישיבה אלא לשון עכבה	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קנב
כא ע"א רכות מעומד וקשות מיושב	שם משמעון (שפירא) עמ' יג
כא ע"א רכות מעומד קשות מיושב	נחמת יהודה (גוזיק) יא ע"א
כא ע"ב תרי קלי לא משתמעי	מרפא לשון עמ' עה
כא ע"ב בראשית נמי מאמר הוא	גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' ה ע"א
כא ע"ב בראשית נמי מאמר הוא	דברי שמואל (תשיג) עמ' עז
כא ע"ב בראשית נמי מאמר הוא	דרך חיים (תשלה) עמ' תקט
כא ע"ב משום מעלין בקודש	אורח משפט ג
כב ע"א כמ"ד דילג	רוח חיים (חיד"א) עמ' סב
כב ע"א רב אמי ורב אסי כהני	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקפה
כב ע"ב גופא רב איקלע וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' עז
כב ע"ב ואבן משכית וגו' - עליה אי אתה משתחוה בארצכם וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר צב
כב ע"ב שלא להשתחוות על רצפת אבנים בבית הכנסת	שערי תשובה שער ג אות צב
כב ע"ב אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אא"כ וכו'	מרפא לשון עמ' ריג
כב ע"ב אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא אם כן נענה כיהושע בן נו	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף עח ע"א-ע"ב
כב ע"ב אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו וכו'	מי השילוח (מישור) ח"ב עמ' פז
כב ע"ב קידה - על אפיים	פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קנא
כב ע"ב חזינא להו לאביי וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' עז
כג ע"א הני ג' ה' ז' נגד מי	המאור שבתורה (לסין)
כג ע"א הני ג' וה' וז' כנגד מי	אוצר הכבוד
כג ע"ב אין פורסים על שמע פחות מעשרה	מן הבאר עמ' 119
כג ע"ב אין פורסין על שמע	אוצר הכבוד
כג ע"ב אין עוברים לפני התבה פחות מי', כל דבר שבקדושה לא יהא פחות מי'	מצוה ולב ח"א עמ' 118
כג ע"ב כל דבר שבקדושה לא יהא פחות מעשרה	ס' החיים (תשנג) עמ' קכב, קמד
כג ע"ב מה להלן י' אף כאן י'	מי מרום ח"י עמ' צו
כג ע"ב עשרה כהנים כתובים בפרשה חד לגופיה ואידך הוי מיעוט וכו'	אור הצבי עמ' 320
כד ע"א סומא פורס	יד יצחק עמ' מג ס"ק ז [הלכה]
כד ע"ב13 והיית ממשש בצהרים	המאור שבתורה (לסין)
כד ע"ב14 וכי מה אכפת לי לעוור בין אפילה לאורה	אודה ה' דף יח ע"ב
כד ע"ב19 כל זמן שאבוקה בידי - ב"א רואים אותי ומצילים אותי מן הקוצים	טללי אורות עמ' פו
כד ע"ב19 מצילים אותו מן הפחתין ומן הקוצים ומן הברקנים	אבן פינה עמ' 86
כד ע"ב20 כהן שיש בידיו וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' לו, לז
כד ע"ב26 הקורא לאלפי"ן עייני"ן	דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רח
כד ע"ב36 האומר איני עובר לפני התיבה בצבועין אלא בלבנים לא יעבור	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' ד, אור תורה סי' תו
כד ע"ב36 צבועים ולבנים	אורח משפט נ
כד ע"ב37 העושה תפילתו עגולה סכנה ואינה מצוה וברש"י, או"ז	דרשות שבט הלוי עמ' קפא
כד ע"ב37 העושה תפלתו עגולה סכנה	כתונת פסים (תשמה) פרשת פנחס מט ע"א
כד ע"ב37 העושה תפלתו עגולה סכנה ואין בה מצוה [שלא תכנס בראשו - רש"י]	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' ה, קצב, אור תורה סי' תז, תעט
כד ע"ב38 דרך קראים	כל ספרי מהר"ץ חיות עמ' תמח
כד ע"ב38 נתן תפילין על מצחו	חבש פאר, דרוש ג'
כד ע"ב38 נתנו על מצחו או על פס ידו, ה"ז דרך המינות	דרשות שבט הלוי עמ' קסו
כד ע"ב39 ציפן זהב ונתנה וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' מז
כד ע"ב39 ציפן זהב ונתנו על בית אונקלי שלו ה"ז דרך החיצונים	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' ה, אור תורה סי' תח
כד ע"ב42 האומר יברכוך טובים, הרי זו דרך המינות	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 398
כה ע"א01 האומר על קן ציפור וכו'	אור הצבי עמ' 73
כה ע"א01 האומר על קן ציפור יגיעו רחמיך שמתקין אותו	אורות אלים דף יד ע"ב
כה ע"א01 האומר על קן צפור	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' כב
כה ע"א01 יברכוך טובים - דרך מינות	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' צה
כה ע"א01 יברכוך טובים	מאמרי הראיה 58
כה ע"א01 על קן צפור יגיעו	מוסר המקרא והתלמוד עמ' נב-נג, סג
כה ע"א03 האומר מודים מודים	נתיבות עולם ח"ב עמ' קסא
כה ע"א03 המכנה בעריות משתקין אותו	אור הצבי עמ' 74
כה ע"א04 האומר 'ומזרעך לא תתן להעביר למולך' - ומזרעך לא תתן לאעברא בארמיותא, משתקין אותו בנזיפה	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 147
כה ע"א13 שלא להטיל קנאה במע"ב	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקפח
כה ע"א21 האי דנחית קמי' דר' חנינא וכו'	דרשות הרא"ש דף עד ע"א דרוש עט
כה ע"א24 סיימתינהו לכולי שבחי דמרך	אור הצבי עמ' 239
כה ע"א24 סיימתנהו לכולהו שבחי	מי מרום חי"ג עמ' סג
כה ע"א24 סימתינהו לכולהו שבחיה דמרך	ס' העיקרים (מישור) עמ' ריא
כה ע"א27 משל למלך וכו' והלא גנאי הוא לו	ס' העיקרים (מישור) עמ' רג
כה ע"א28 יראת שמים	ארצות החיים (פלג'י) דרוש ב
כה ע"א29 אטו יר"ש מילתא זוטרתא	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קצו ע"ב
כה ע"א29 לגבי משה מלתא זוטרתי	דרשות הרא"ש דף כד ע"ב דרוש כב, דף נב ע"א דרוש נא, דף נט ע"ב דרוש ס, דף עו ע"א דרוש פא
כה ע"א40 מעשה ראובן נקרא ולא מתרגם	דברי שמואל (תשנח) עמ' קעז
כה ע"א40 מעשה ראובן נקרא ולא מתרגם	אוצר הכבוד
כה ע"א40 מעשה ראובן לא מתרגם	ילקוט הגרשוני ח"א
כה ע"א40 נקרא ולא מתרגם	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' יא
כה ע"א41 מעשה עגל הראשון נקרא ומתרגם	אוצר הכבוד
כה ע"א41 מעשה עגל הראשון נקרא ומתרגם	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שמא
כה ע"א41 מעשה עגל הראשון	שפת אמת - ואלה מסעי עמ' 63
כה ע"א41 מעשה עגל הראשון נקרא ומתרגם	משך חכמה שמות פ' לב פס' כז, דברים פ' ט פס' כ
כה ע"א41 מעשה עגל ראשון	רבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' שלו-שלז
כה ע"א41 מעשה עגל... נקרא ומיתרגם...	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 205 ,154 ,144 ,101 ,92 ,74 ,60
כה ע"א42 ברכת כהנים נקראין ולא מתרגמין	אוצר הכבוד
כה ע"א42 ברכת כהנים נקרין ולא מתרגמין	מי השילוח (מישור) ח"ב עמ' קעט
כה ע"א תוס' ד"ה מפני וק' להר"ר אלחנן...שאנו אומרים...צדקו אותו ואת בנו...	קדושת לוי דף עט ע"ג, קד ע"ב
כה ע"ב03 מעשה יהודה נקרא ומתרגם	פנים יפות על תהלים עמ' קכא
כה ע"ב26 לעולם יהא אדם זהיר בתשובותיו	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קל ע"א
כה ע"ב26 לעולם יהא אדם זהיר בתשובותיו	ראשית חכמה (תשמד) - אור עולם אות כ
כה ע"ב32 מקראות הכתובים לגנאי קוראים לשבח	מכמני עוזיאל עמ' סב
כה ע"ב36 כל ליצנותא אסירא בר מליצנותא דע"ז דשדיא	נפש החיים עמ' 65
כה ע"ב36 כל ליצנותא אסירא בר מליצנותא דע"ז כו'	שערי תשובה סה"י אות נז בהע'
כה ע"ב36 כל ליצנותא אסירא	תאיר נרי עמ' כו
כה ע"ב42 האי מאן דסאני שומעיניה שרי לבזוייה	שערי תשובה סה"י אות עא
כה ע"ב42 האי מאן דשפיר וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרמב, תרמג, תרמה, תרמו
כה ע"ב42 האי מאן דשפיר וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' נה
כה ע"ב42 מאן דשפיר שומעניה שרי לשבוחי	שערי תשובה שער ג אות רכו
כו ע"א01 מעלין בקודש	בשמן רענן ב מג
כו ע"א14 ביכנ"ס של כרכין ובדברי הראשונים שם	ברכת שלמה חו"מ עמ' פח, פט, צ, צג [הלכה]
כו ע"א20 בהכנ"ס של טרסיים	טהרת יו"ט ח"י עמ' רכה
כו ע"א24 אחוזתכם מטמא בנגעים	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רמז ע"ב
כו ע"א24 אחוזתכם מטמאה בנגעים	אוצר הכבוד
כו ע"א30 ירושלים לא נתחלקה לשבטים	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' תעו
כו ע"א32 מה היה בחלקו של יהודה	אוצר הכבוד
כו ע"א35 רצועה היתה יוצאת מחלקו של יהודה	חיים וחסד סי' תעט
כו ע"א מרדכי	ברכת שלמה חו"מ עמ' רו [הלכה]
כו ע"ב20 ליכא למאן דאמר דהזמנה מילתא היא	משך חכמה השמטות מספר שמות פ' לו פס' ה
כו ע"ב23 דאי לא דהוה ליה הנאה מיניה לא הוי יהיה ליה	משך חכמה שמות פ' כב פס' יג
כו ע"ב25 תשמישי מצוה נזרקין	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' פו ע"ב
כו ע"ב25 תשמישי מצוה נזרקין ותשמישי קדושה נגנזין	נפש החיים עמ' 165
כו ע"ב25 תשמישי מצוה נזרקין	אגרות הראיה ג רלז
כו ע"ב25 תשמישי מצוה נזרקין	ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ו אות כח
כו ע"ב25 תשמישי מצוה נזרקין, תשמישי קדושה נגזין	משך חכמה במדבר פ' ג פס' מה
כו ע"ב26 ואלו הן תשמישי מצוה... ציצית ואלה הן תשמישי קדושה... ונרתיק של תפילין ורצועותיהן	ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ו אות כב
כו ע"ב26 תשמישי קדושה - תפילין	אוהב ישראל דף קצג ע"א
כו ע"ב26 תשמישי קדושה נגנזין	דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שצד
כו ע"ב26 תשמישי קדושה נגנזין	ס' העיקרים (מישור) עמ' תרמה
כו ע"ב26 תשמישי קדושה נגנזין	ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק טו אות יא
כו ע"ב26 תשמישי קדושה	ס' ג' תמוז תשנד עמ' קסג
כו ע"ב35 האי תיבותא דארפט	רבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' תקכה
כו ע"ב46 ס"ת שבלה גונזין וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' לד
כו ע"ב49 בי כנישתא או בי רבנן, מה עדיף	שפע חיים ח"ב עמ' קעג
כז ע"א02 אם בית הכנסת עושין בית המדרש או בית המדרש עושין בית הכנסת	משך חכמה שמות פ' כט פס' מב
כז ע"א02 בית כנסת מותר לעשותו בית מדרש	משך חכמה במדבר פ' טו פס' מ
כז ע"א02 בית כנסת מותר לעשותו בית מדרש	נפש החיים עמ' 159
כז ע"א03 וישרוף את בית ד'	המאור שבתורה (לסין)
כז ע"א03 וישרוף את בית ד'	ילקוט הגרשוני ח"א
כז ע"א07 'בית גדול' - חד אמר מקום שמגדלין בו תורה וחד אמר מקום שמגדלין בו תפילה	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 487
כז ע"א07 בית גדול - חד אמר מקום שמגדלין בו תפלה	חלקת יהושע עמ' פט הערה קיד
כז ע"א07 בית גדול - שמגדלים בו תורה	משך חכמה במדבר פ' טו פס' מ
כז ע"א07 הבית הגדול מקום שמגדלין בו תורה	קול ששון (גולדברג) אות מ
כז ע"א07 הגדול - שמגדלים בו תפלה	כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 213
כז ע"א07 ואת כל בית גדול מקום שמגדלים בו תורה וכו'	אלה הדברים (ברודנא) עמ' 87
כז ע"א12 ואלישע דעבד ברחמי הוא דעבד	אמרי יוסף דברים הקדמה עמוד ד
כז ע"א23 מניחין ס"ת על גבי תורה... אבל לא נביאים וכתובים על גבי חומשין	מסילת ישרים עמ' תקמב
כז ע"א23 מניחין תורה ע"ג חומשין כו' ע"ג נ"ך	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' יב
כז ע"א29 אין מוכרים ספר תורה אלא ללמוד תורה ולישא אישה	אלומת יוסף דף ב ע"א
כז ע"א31 תלמוד עדיף דמביא לידי מעשה	שבט מוסר עמ' קפז
כז ע"ב10 אין מוכרין ביהכנ"ס אלא על תנאי כו', בס' מחנה דן	מכמני אשר עמ' קיא
כז ע"ב40 שאלו תלמידיו את וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רכ, רכא
כז ע"ב40 שאלו תלמידיו את ר' ינאי במה הארכת ימים וכו' ולא כניתי שם רע לחבירי וכו' רבי נחוניא וכו' ותרן בממוני הייתי וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ, פתיחה אות ז
כז ע"ב41 במה הארכת ימים מימי לא ביטלתי קידוש היום	אור לפני הדורשין עמ' 33
כז ע"ב41 במה הארכת ימים	המאור שבתורה (לסין)
כז ע"ב41 במה הארכת ימים	פרי לבנון (וייס) עמ' קעז-קצג
כז ע"ב42 ולא בטלתי קדוש היום כו'	שערי תשובה סה"י אות צח
כז ע"ב43 רב הונא היה אסר כו', בהגהות הב"ח, בהגהות הג' יעב"ץ	מכמני אשר עמ' קיא
כז ע"ב44 לא הוה לי קידושא ומשכנתיה להמיינאי וכו' וכן למר	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קלו
כז ע"ב47 שאלו תלמידיו את ר"א בן שמוע כו', ברש"י, בריטב"א, במהרש"א, בס' "מקרי דרדקי"	מכמני אשר עמ' קי
כז ע"ב48 ולא נשאתי כפי בלי ברכה	וצוה הכהן עמ' קפג-קפה
כז ע"ב48 לא נשאתי כפי בלא ברכה	ילקוט הגרשוני ח"א
כז ע"ב49 מימי לא קדמני אדם בביהמ"ד - ולא אכלתי מבהמה וכו'	וצוה הכהן עמ' קמז, קנ, קנג, קנה
כז ע"ב תוס' ד"ה רבי	דרך ישראל סי' ט ס"ק א-ב [הלכה]
כח ע"א01 מימי לא בירכתי לפני כהן	תכלת מרדכי (קלצקי, תרפח) דף מג ע"ג
כח ע"א01 מעולם לא ברכתי לפני כהן	אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 100
כח ע"א07 כל ת"ח שמברך לפניו אפילו כ"ג ע"ה אותו תלמיד חייב מיתה	וצוה הכהן עמ' קנה-קנז
כח ע"א07 כל ת"ח שמברך לפניו ע"ה חייב שנאמר	ארץ החיים (ליברזון) סי' רמ
כח ע"א07 כל תלמיד חכם וכו' אותו תלמיד חייב מיתה שנא' "כל משנאי אהבו מות" אל תקרי משנאי אלא משניאי	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קיג
כח ע"א09 כל משניאי	תכלת מרדכי (קלצקי, תרפח) דף מג ע"ד
כח ע"א11 שאלו תלמידיו את ר' נחוניא הגדול במה הארכת ימים	מסילת ישרים עמ' תקכא
כח ע"א11 שאלו תלמידיו את ר' נחוניה	דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' ל
כח ע"א12 במה הארכת ימים אמר... ותרן בממוני הייתי	ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק א אות יט
כח ע"א12 במה הארכת ימים	ויקח אברהם דף לח ע"ב
כח ע"א12 במה הארכת ימים	חלקת יהושע עמ' קע הערה ט
כח ע"א12 כמה גדולים שנשתבחו	אורחות צדיקים שער גאוה עמ' יד
כח ע"א13 לא נתכבדתי בקלון חברי	אור הרעיון עמ' עז
כח ע"א13 מימי לא נתכבדתי בקלון חבירי	נתיבות עולם ח"ב עמ' סב
כח ע"א13 מימי לא נתכבדתי בקלון חברי וכו' - לא ניחא לי	וצוה הכהן עמ' קנז
כח ע"א13 מימי לא נתכבדתי בקלון חברי	אור חדש למטיפים עמ' 43
כח ע"א13 מימי לא נתכבדתי וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן כו
כח ע"א13 מתכבד בקלון חבירו	רוח חיים (חיד"א) עמ' קפה
כח ע"א14 ולא עלתה על מטתי קללת חבירי וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ו אות כב
כח ע"א18 אתיקורי אנא וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקפה עמ' תקמ
כח ע"א18 לא ניחא לי להתייקר בזילותא שלך	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קנב
כח ע"א20 כי סליק לפורייה אמר שרי ליה לכל מאן דצערן	שערי תשובה סה"י אות צה
כח ע"א21 שרי' ליה (מריה) לכל מאן דמצערי'	חלקת יהושע עמ' רמא הערה תקכו
כח ע"א22 וותרן בממוני הייתי	וצוה הכהן עמ' קסא
כח ע"א23 איוב וותרן בממוניה הוה	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' לד
כח ע"א24 שאל ר' עקיבא את ר' נחוניא הגדול במה הארכת ימים וכו'	אור הצבי עמ' 254
כח ע"א24 שאל ר' עקיבא את רבן נחוניא הגדול במה הארכת ימים וכו'	אמרי השכל עמ' 139
כח ע"א24 שאל ר"ע את ר' נחוניא הגדול במה הארכת ימים	מאור האגדה פרק ה
כח ע"א24 שאל ר"ע את ר' נחוניא הגדול	חלק יעקב (קנטור) דרוש כא
כח ע"א24 שאל ר"ע את ר' נחוניא	אגודת אזוב (יעבץ) דף י ע"א
כח ע"א24 שאל ר"ע את ר"נ הגדול במה הארכת ימים	אבן שוהם (פינסק) עמ' 48
כח ע"א24 שאל ר"ע את ר"נ וכו' במה הארכת ימים	דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ח
כח ע"א25 במה הארכת ימים וכו' מימי לא קבלתי מתנות ולא עמדתי על מדותי	מכתב סופר דף נד ע"ב
כח ע"א25 במה הארכת ימים... מימי לא קבלתי מתנות ולא עמדתי על מדותי ותרן וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ג אות ב
כח ע"א27 אם נאמר "כבש" למה נאמר "אחד"	משך חכמה ויקרא פ' יד פס' כא
כח ע"א27 אם נאמר כבש למה נאמר אחד	חיים וחסד סי' תפ
כח ע"א27 אם נאמר כבש למה נאמר אחד	ילקוט הגרשוני ח"א
כח ע"א29 אחד המיוחד בעדרו	בשמן רענן ב מד
כח ע"א29 מימי לא קבלתי מתנות	וצוה הכהן עמ' קסא-קסד
כח ע"א30 ולא עמדתי על מדותי	וצוה הכהן עמ' קסה
כח ע"א31 כי הא דר"א כי הוו משדרי ליה מתנות וכו' לא ניחא לכו שאחיה וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ג אות ב
כח ע"א32 כי הוו משדרי ליה מתנות מבי נשיאה לא הווה שקיל	איש צעיר דף יא ע"א
כח ע"א32 כי הוי משדרי ליה מתנות מבי נשיאה לא הוי שקיל וכו'	ברכות אבי דף עד ע"א
כח ע"א35 ר' זירא כי הוו משדרי ליה מבי נשיאה לא הוה שקיל	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תלד
כח ע"א36 אתייקורי הוא דמתייקרי בי	אגודת אזוב (יעבץ) דף טז ע"א
כח ע"א37 כל המעביר על מדותיו וכו׳	שופרא דישראל (תשסו) עמ' סט
כח ע"א37 כל המעביר על מדותיו מעבירין לו על כל פשעיו וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר כח
כח ע"א37 למי נושא עוון למי שעובר על פשע	אהל רחל עמ' 585
כח ע"א37 למי נושא עון לעובר על פשע	רוח חיים (חיד"א) עמ' מו
כח ע"א38 במה הארכת ימים... א"ל מימי לא נסתכלתי בצלם אדם רשע	ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות מה
כח ע"א38 שאל רבי את ריב"ק וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן כז
כח ע"א39 אין להסתכל בפני אדם רשע	מכתב מאליהו ח"א עמ' 81
כח ע"א39 אסור להסתכל בדמות אדם רשע וכל המסתכל בדמות אדם רשע עיניו כהות לעת זקנתו	שערי תשובה שער ג אות קצג
כח ע"א39 אסור להסתכל בדמות אדם רשע	דרך הקודש (תנעמי) עמ' תקעג
כח ע"א39 אסור להסתכל בדמות אדם רשע	ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ח אות כח
כח ע"א39 אסור להסתכל בפני אדם רשע	תקונים חדשים פ' ה
כח ע"א39 אסור להסתכל בפניו של אדם רשע	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' נ
כח ע"א39 אסור להסתכל בצלם אדם רשע	קדושת עינים (תשמו) סי' רסט, רע, רעה
כח ע"א39 אסור להסתכל בצלם דמות אדם רשע	החברה והשפעתה מאמר 18 פרק א
כח ע"א39 אסור להסתכל בצלם דמות אדם רשע	רב טוב דף יז ע"א, קנז
כח ע"א39 אסור להסתכל בצלם דמות אדם	נתיבות עולם ח"ב עמ' קמג
כח ע"א39 אסור להסתכל בצלם וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' כא
כח ע"א39 לא נסתכלתי בדמות אדם רשע	אור הרעיון עמ' נד
כח ע"א39 לא נסתכלתי בדמות אדם רשע	קדושת עינים (תשמו) סי' רפג, תתנד
כח ע"א39 מימי לא נסתכלתי בדמות אדם רשע	תורת חסד (סופר) עמ' קנא
כח ע"א39 מימי לא נסתכלתי בצלם דמות אדם רשע	וצוה הכהן עמ' קסט, קעו
כח ע"א39 מימי לא נסתכלתי וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן יד
כח ע"א41 ותכהין עיניו מראות משום שהסתכל בעשו הרשע	אבן פינה עמ' 141
כח ע"א41 משום שהסתכל בעשו הרשע	החברה והשפעתה מאמר 18 פרק ב
כח ע"א41 ר"א אמר עיניו כהות	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' כח
כח ע"א42 אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך	תאיר נרי עמ' כח
כח ע"א44 ברכו יה"ר שתגיע לחצי ימי	גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' צח ע"ב
כח ע"א45 תיתי לי דלא אסתכלי בנכרי וחד אמר תיתי לי דלא עבדי שותפת בהדי נכרי	ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ו אות מז
כח ע"א46 במה הארכת ימים וכו' ולא הלכתי ד' אמות בלא תורה ובלא תפילין	אור חדש למטיפים עמ' 14
כח ע"א46 מימי לא הקפדתי בתוך ביתי	וצוה הכהן עמ' קעז
כח ע"א46 מימי לא הקפדתי בתוך ביתי	שמועה טובה דף צג ע"א
כח ע"א46 מימי לא הקפדתי בתור ביתי	תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' רסז
כח ע"א46 שאלו תלמידיו את ר' זירא במה הארכת ימים?	מסילת ישרים עמ' תקכב
כח ע"א47 ולא הרהרתי במבואות המטונפות	וצוה הכהן עמ' קפא
כח ע"א47 ולא צעדתי בפני מי שגדול ממני	וצוה הכהן עמ' קעח, קפ
כח ע"א47 לא הרהרתי במבואות מטונפים	ילקוט הגרשוני ח"א
כח ע"א47 שלא הלכו ד"א בלא תורה	אורחות צדיקים שער תורה עמ' קפו
כח ע"א48 ולא ישנתי בבהמ"ד וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' לה
כח ע"א48 ולא ישנתי בבית המדרש	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקצד-תקצו, תקצח-תקרב
כח ע"א48 לא ששתי בתקלת חברי	ילקוט הגרשוני ח"א
כח ע"א49 בית הכנסת שחרב אין מספידין בתוכו וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות יח
כח ע"א49 בתי כנסיות אין מספידין	מאמרי הראיה 393
כח ע"א51 אע"פ ששוממין בקדושתן עומדין	כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 219
כח ע"א51 אף כשהן שוממין הרי הן בקדושתן	משך חכמה שמות פ' יט פס' יג
כח ע"א51 והשימותי את מקדשי	שפת אמת - ואלה מסעי עמ' 44
כח ע"א51 והשימותי	דרישת ציון (תשסב) עמ' 264, 268, 271
כח ע"א51 והשמותי את מקדשיכם קדושתן אף כשהם שוממים	בינה לעתים (תשנד) דרוש מב עמ' רסט
כח ע"א51 קדושתן אף כשהם שוממין	ס' העיקרים (מישור) עמ' תרמה
כח ע"א51 קדושתן אף כשהן שוממין	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 319
כח ע"א52 אין נוהגין קלות ראש	כתבי רבנו בחיי עמ' צ
כח ע"א52 בתכנ"ס כו' אין נוהגין בהם קלות ראש כו' חשבונות	שערי תשובה אגה"ת אות ו, סה"י אות לט
כח ע"ב19 אמר רבא ת"ח ותלמידיהן מותרין	אבן פינה עמ' 140
כח ע"ב25 לאו משום מיטרא וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקפה
כח ע"ב26 דשמעתא בעיא צילותא כיומא דאסתנא	דרך חיים (תשלה) עמ' ע
כח ע"ב26 שמעתא בעא צילותא כיומא דאסתנא	שם משמעון (שפירא) עמ' מב
כח ע"ב26 שמעתא בעיא צילותא	אהל רחל עמ' 693
כח ע"ב33 רפרם אספדה לכלתיה בבי כנישתא	אבן פינה עמ' 80
כח ע"ב33 רפרם ספדיה לכלתיה	ילקוט הגרשוני ח"א
כח ע"ב36 ר"ל אספדיה להצו"מ	ארצות החיים (פלג'י) דרוש ח
כח ע"ב37 וי חסרא א"י גברא רבא	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קסו ע"ב
כח ע"ב38 גברא רבה	אשל אברהם (שפירא) עמ' תשכ
כח ע"ב39 צנא דמלא ספרא	אגודת אזוב (יעבץ) דף פב ע"א
כח ע"ב39 צנא מלי ספרי	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קסו ע"ב
כח ע"ב40 תא חזי מה בין תקיפי דא"י לחסידי בבל	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קסז ע"א
כח ע"ב41 אסור להשתמש במי ששונה וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקעח-תקפה
כח ע"ב41 ודאשתמש בתגא וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' נד-נה
כח ע"ב41 ודאשתמש בתגא חלף - המשתמש בשונה הלכות	דרך חיים (תשלה) עמ' קנג
כח ע"ב41 ודאשתמש בתגא חלף וכו' בנות ישראל הן החמירו על עצמן	דרשות שבט הלוי עמ' קפו
כח ע"ב41 ודאשתמש בתגא חלף	מכמני עוזיאל עמ' תקכה
כח ע"ב41 זה המשתמש במי ששונה הלכות כתרה של תורה	אור הצבי עמ' 259
כח ע"ב43 ר"ל ההוא גברא ארכביה	טוב ראיה
כח ע"ב43 ר"ל מטי לערקומי דמיא אתא גברא ארכבי אכתפי וכו'	אהבת דוד (וועגער) עמ' 10
כח ע"ב47 בנות ישראל החמירו ע"ע	ילקוט הגרשוני ח"א
כח ע"ב47 בנות ישראל החמירו ע"ע	כרם פתחיה גפן טז ענף עושר פרט הכרם ד
כח ע"ב47 בנות ישראל וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' לח
כח ע"ב47 גמור מיני הא מילתא וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקו
כח ע"ב49 השונה הלכות בכל יום וכו'	אור אלימלך עמ' קח
כח ע"ב49 כל השונה הלכות בכל יום	דברי שמואל (תשנח) עמ' צד
כח ע"ב49 כל השונה הלכות בכל יום	תורה וחיים (כלפון) עמ' שעב
כח ע"ב49 כל השונה הלכות מובטח לו שהוא תן עוה"ב	דרך חיים (תשלה) עמ' שפב
כח ע"ב49 כל השונה הלכות, מובטח לו שהוא בן עולם הבא	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף כב ע"ד
כח ע"ב49 תד"א כל השונה הלכות וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקז
כח ע"ב49 תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' מו
כח ע"ב49 תנא דבי אליהו כל השונה הלכות וכו'	חובת התלמידים פ"ט - איזה עצות להתעלות עמ' צג
כח ע"ב50 אל תקרי הליכות	עין איה ב' 223
כח ע"ב50 הליכות עולם לו א"ת הליכות אלא הלכות	בינה לעתים (תשנד) דרוש מג עמ' רעז
כח ע"ב50 הליכות עולם לו אור תורה סי' הליכות אלא הלכות	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' נא, רנח
כט ע"א14 בא וראה כמה חביבין ישראל לפני הקב"ה, שבכל מקום שגלו שכינה עמהם כו', ואף כשהן עתידין ליגאל שכינה עמהן כו'	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קעז
כט ע"א14 בוא וראה כמה חביבין ישראל לפני הקב"ה, שבכל מקום שגלו שכינה עמהן... ואף כשהן עתידין ליגאל...	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 460
כט ע"א14 בא וראה כמה חביבים ישראל לפני המקום	מרפא לשון עמ' סה, קסב
כט ע"א14 כמה חביבין ישראל	כרם פתחיה גפן כא שריג ד
כט ע"א14 חביבים ישראל לפני הקב"ה שבכל מקום שגלו - שכינה עמהם	אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קמז
כט ע"א14 חביבין ישראל שכל מקום שגלו שכינה עמהם	אוצר הכבוד
כט ע"א15 בכל מקום שגלו שכינה עמהם	אלה הדברים (ברודנא) עמ' 63
כט ע"א15 בכל מקום שגלו שכינה עמהם	בינה לעתים (תשנד) דרוש כו עמ' קפ
כט ע"א15 בכל מקום שגלו שכינה עמהן	אור הרעיון עמ' שמט
כט ע"א15 כ"מ שגלו ישראל - שכינה עמהם	אוהב ישראל דף עו ע"א
כט ע"א15 כ"מ שגלו שכינה עמהם	דעת שבת עמ' שיד
כט ע"א15 כל מקום שגלו - שכינה עמהן	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 99
כט ע"א15 כל מקום שגלו גלתה שכינה עמהן	פנים יפות על תהלים עמ' שיט
כט ע"א15 כל מקום שגלו ישראל - שכינה עמהם	מי מרום חי"ב עמ' פח
כט ע"א15 כל מקום שגלו ישראל שכינה עמהם	אוזן שמואל דף יח ע"ב
כט ע"א15 כל מקום שגלו שכינה ביניהם	אור יהושע דף נו
כט ע"א15 כל מקום שגלו שכינה עמהם	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קמד ע"א
כט ע"א15 כל מקום שגלו שכינה עמהם	משמיע שלום עמ' סג, קלא, קמג
כט ע"א15 כל מקום שגלו שכינה עמהם	תכלת מרדכי (קלצקי, תרפח) דף סא (הראשון) ע"ד
כט ע"א15 כל מקום שגלו שכינה עמהן	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 341 ,318
כט ע"א15 כל מקום שישראל גלו שכינה גלתה עמם	מכתבי מרום עמ' ג
כט ע"א15 שבכל מקום שגלו - שכינה עמהן...	פירוש המכבי דברים עמ' קצג, תכז
כט ע"א15 שבכל מקום שגלו שכינה עמהן	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' צב, קסא, אור תורה סי' סז, שלב
כט ע"א16 גלו למצרים גלתה שכינה עמהם	גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קיב ע"א, ח"ב דף רטז ע"א
כט ע"א16 גלו למצרים שכינה עמהם	אמרי יוסף שמות דף יד ע"א, פה ע"ד
כט ע"א18 גלו לבבל שכינה עמהם	משך חכמה בראשית פ' כב פס' יד, פ' מו פס' ב, שמות פ' יט פס' ב, דברים פ' ח פס' י,פ' יא פס' יב פ' לב פס' ל
כט ע"א18 גלו לבבל שכינה עמהם וכו'	עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' נח
כט ע"א21 והשיב לא נאמר אלא	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קלח
כט ע"א21 והשיב לא נאמר אלא ושב כו'	דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' צח ע"ב
כט ע"א21 והשיב לא נאמר אלא ושב	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רצה ע"א
כט ע"א21 והשיב לא נאמר אלא ושב	דעת שבת עמ' קנג
כט ע"א21 ושב, מלמד שהקב"ה שב עמהם מבין הגליות	אמרי יוסף דברים דף צה ע"ב
כט ע"א22 אף הקב"ה שב עמהם	דעת שבת עמ' שצ
כט ע"א22 הקב"ה שב עמהם	ערפלי טוהר קיב
כט ע"א22 מלמד שהקב"ה יחזור מבין הגלויות עמנו	מרפא לשון עמ' קמא
כט ע"א22 שהקב"ה שב עמהן מבין הגליות	פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קיב
כט ע"א23 אבני ארץ ישראל שאנשי גלות יכניה לקחו אתם	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 462
כט ע"א23 בבי כנישתא דהוצל	טהרת יו"ט ח"י עמ' קל
כט ע"א32 אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות	משך חכמה במדברפ' ז פס' א
כט ע"א32 ב"ה הוא מקדש מעט	נתיבות עולם ח"א עמ' פט
כט ע"א32 בתי כנסיות שבבבל	מאמרי הראיה 246
כט ע"א32 ואהי להם למקדש מעט אלו ב"כ וכו'	חלק יעקב (קנטור) דרוש יד
כט ע"א32 ואהי להם למקדש מעט אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות	עטרת צבי (טאקסין) דף ס ע"א
כט ע"א32 ואהי להם למקדש מעט אלו בתי כנסיות ובתי מדרשיות שבבבל	אלה הדברים (ברודנא) עמ' 63
כט ע"א32 ואהי להם למקדש מעט אלו בתי כנסיות ובתי מדרשיות	אבן יהושע עמ' 3
כט ע"א32 ואהי להם למקדש מעט אלו בתי כנסיות	טהרת יו"ט ח"י עמ' קצז
כט ע"א32 ואהי להם למקדש מעט אלו בתי כנסיות	ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יד אות לב
כט ע"א32 מקדש מעט אלו בתי כנסת	שער ראובן עמ' שלו
כט ע"א32 מקדש מעט	אורח משפט לו
כט ע"א33 מאי דכתיב ה' מעון אתה כו'	טהרת יו"ט ח"י עמ' קלא
כט ע"א33 מעון אתה היית לנו - בתי כנסיות	כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 156
כט ע"א34 אמר אביי מריש וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קסד
כט ע"א35 כיון דשמעת להא דאמר דוד	טהרת יו"ט ח"י עמ' קלא
כט ע"א36 כי כתבור	שפת אמת - ואלה מסעי עמ' 44
כט ע"א36 עתידים בהכ"נ להיות בא"י	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 51
כט ע"א36 עתידין ביכ"נ ובימ"ד שבבל שיקבעו בא"י	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שנב ע"א
כט ע"א36 עתידין בתי כנסיות וב"מ שיקבעו בא"י	אמרי יוסף שמות דף ל ע"ד
כט ע"א36 עתידין בתי כנסיות וב"מ שיקבעו בא"י	מוצל מהאש (הלברשטם) דף נ ע"א
כט ע"א36 עתידין בתי כנסיות ובתימ"ד שבבבל שיקבעו בא"י	דרשות שבט הלוי עמ' קב
כט ע"א36 עתידין בתי כנסיות	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שכד
כט ע"א36 עתידין בתי כנסת שבחו"ל להיקבע בא"י	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 245
כט ע"א36 עתידין בתי כנסת שייקבעו בא"י	שער ראובן עמ' קסד, קפד, שכט
כט ע"א37 מה תבור וכרמל שלא באו אלא לפי שעה ללמוד תורה וכו' ובמהרש"א	דרשות שבט הלוי עמ' קעד
כט ע"א38 למה תרצדון הרים גבנונים	אוצר הכבוד
כט ע"א38 למה תרצדון הרים וגו׳	שופרא דישראל (תשסו) עמ' קע
כט ע"א38 מאי דכתיב למה תרצדון הרים גבנונים וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש לו עמ' רלד
כט ע"א38 מאי דכתיב למה תרצדון הרים כו'	טהרת יו"ט ח"י עמ' ריא
כט ע"א39 אמר הקב"ה לתבור וכרמל כולכם בעלי מומין אצל סיני	משך חכמה ויקרא פ' ח פס' ז
כט ע"א39 כולכם בעלי מומים אצל סיני	דרך חיים (תשלה) עמ' תרפז
כט ע"א39 למה תרצו דין עם סיני וכו' ובמהרש"א	דרשות שבט הלוי עמ' קעד
כט ע"א39 למה תרצו דין עם סיני	משך חכמה שמות פ' ג פס' יא
כט ע"א39 למה תרצו דין עם סיני, כולכם בעלי מומים אתם אצל סיני	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נג ע"ב, סה ע"א-ע"ב
כט ע"א40 האי מאן דיהיר בעל מום הוא	אמרי יוסף בראשית דף כה ע"ד, כז ע"ב
כט ע"א40 האי מאן דיהיר בעל מום הוא	דרשות שבט הלוי עמ' סה
כט ע"א40 האי מאן דיהיר בעל מום	דרך חיים (תשלה) עמ' תרכ
כט ע"א40 מאן דיהיר - בעל מום	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קסג
כט ע"א40 מאן דיהיר הוי בעל מום	אורות אלים דף לא ע"א
כט ע"א50 פרשת החדש	בני יששכר ח"א דף מח ע"א
כט ע"א51 באחד באדר משמיעין על השקלים ועל הכלאיים	אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 7
כט ע"א51 באחד באדר	עולת חודש ח"ג מאמר רפ
כט ע"א רש"י ד"ה ומפסיקין וד"ה פרה	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רד ע"א
כט ע"א מהרש"א שמחתי באומרים לי בית ה' נלך	רב טוב דף קכ ע"ד
כט ע"ב שואלין וכו' רשב"ג אומר שתי שבתות וכו'	דרשות שבט הלוי עמ' קעד
כט ע"ב בני מערבא מסקו לאורייתא בתלת שני	אבן פינה עמ' 162
כט ע"ב בני מערבא מסיימי אורייתא בתלתא שנין	משך חכמה דברים הדרן
ל ע"א פלוגתא דרב ושמואל על יומי שולחנות	בני יששכר ח"ב דף קנו ע"ג
ל ע"א פרשת זכור נקראת באדר	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 154
ל ע"א פורים שחל בע"ש וכו'	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רפד ע"א
ל ע"א לא תקדים זכירה לעשיה	מי מרום ח"ט עמ' רנט
ל ע"א קורין פרשת זכור בשבת שקודם פורים להקדים זכירה לעשיה	בני יששכר ח"ב דף קנו ע"ד
ל ע"ב מצפרא כנופיא היכי עבדינן וכו'	מרפא לשון עמ' קמו
ל ע"ב ויקראו...רביעית היום	עין איה א' 123
לא ע"א במנחה קורין בעריות ומפטירין ביונה	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קנח, שיד
לא ע"א בכל מקום שאתה מוצא גדולת ה' שם אתה מוצא ענותנותו	מי מרום ח"ב עמ' עו, ח"ז עמ' רל
לא ע"א בכל מקום שאתה מוצא גדולתו של הקב"ה שם אתה מוצא ענותנותו	אמרי השכל עמ' 9, 129, 196
לא ע"א בכל מקום שאתה מוצא גדולתו של הקב"ה	נתיבות עולם ח"ב עמ' ב
לא ע"א בכל מקום שאתה מוצא גדולתו של הקדוש ברוך הוא שם אתה מוצא ענוותנותו	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 21
לא ע"א בכל מקום שתמצא גדולתו שם אתה מוצא ענוותנותו	אבן שוהם (פינסק) עמ' 21, 66
לא ע"א במקום גבורתו אתה מוצא בענוותנותו	מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 156
לא ע"א במקום גדולתו של הקב"ה	כרם פתחיה גפן ז שריג ח, גפן טז ענף גבורה ג
לא ע"א במקום גדולתו שם אתה מוצא ענותנותו	מי מרום ח"ח עמ' עו, ח"י עמ' יב, חי"ב עמ' קפא
לא ע"א במקום גדולתו שם אתה מוצא ענותנותו	משך חכמה ויקרא פ' טז פס' א-ג
לא ע"א במקום שאתה מוצא ענותנותו של הקב"ה	מכתבי מרום עמ' יא
לא ע"א גבורתו - ענותנותו	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קסו
לא ע"א גבורתו של הקב"ה וענוותנותו	אור הרעיון עמ' קמח
לא ע"א גבורתו של הקב"ה, שם ענוותנותו	פירוש המכבי דברים עמ' רמג, שסב, תכ
לא ע"א גדולתו של הקב"ה וכו'	המאור שבתורה (לסין)
לא ע"א כל מקום שאתה מוצא (גדולתו) [גבורתו] של הקב"ה אתה מוצא ענוותנותו	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קב, אור תורה סי' נד, שצד, תעד, הוספות לספרי הרה"מ סי' כט
לא ע"א כל מקום שאתה מוצא גבורתו של הקב"ה אתה מוצא ענוותנותו	ס' החיים (תשנג) עמ' קסג*
לא ע"א כל מקום שאתה מוצא גבורתו של הקב"ה אתה מוצא ענוותנותו	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 228
לא ע"א כל מקום שאתה מוצא גבורתו של הקב"ה אתה מוצא ענוותנותו	שם משמעון (שפירא) עמ' ו
לא ע"א כל מקום שאתה מוצא גבורתו של הקב"ה וכו'	מי השילוח (מישור) ח"ב עמ' מט
לא ע"א כל מקום שאתה מוצא גבורתו של הקב"ה שם אתה מוצא ענותנותו בצדו וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק א אות ג, לד
לא ע"א כל מקום שאתה מוצא גבורתו של הקב"ה, אתה מוצא ענוותנותו	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף לט ע"ג
לא ע"א כל מקום שאתה מוצא גבורתו של הקב"ה, אתה מוצא ענוותנתו	יערות דבש ח"א עמ' שב
לא ע"א כל מקום שאתה מוצא גבורתו	פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' שפא
לא ע"א כל מקום שאתה מוצא גדולתו של ה' - אתה מוצא ענותנותו	מי מרום ח"ט עמ' יג, צב, קמז
לא ע"א כל מקום שאתה מוצא גדולתו של הקב"ה שם אתה מוצא ענותנותו	עמוד העבודה (תשעג) דרוש הענוה ב
לא ע"א כל מקום שאתה מוצא גדולתו של הקב"ה שם אתה מוצא ענותנותו וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש עב עמ' תפו
לא ע"א כל מקום שאתה מוצא גדולתו של הקב"ה שם אתה מוצא ענותנותו	קדושת יו"ט ח"ב דף מ ע"ג, סא ע"א
לא ע"א כל מקום שאתה מוצא גדולתו של הקב"ה שם אתה מוצא ענותנותו	רב טוב דף יב ע"ד, קכז ע"ג, קנה ע"ד
לא ע"א כל מקום שאתה מוצא גדולתו של הקב"ה	גבורות ה' עמ' שט
לא ע"א כל מקום שאתה מוצא גדולתו של הקב"ה	חיים וחסד סי' תפא
לא ע"א כל מקום שאתה מוצא גדולתו של מקום	מכתב מאליהו ח"א עמ' 286
לא ע"א כל מקום שאתה מוצא גדולתו	דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שמח
לא ע"א כל מקום שאתה מוצא וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תכח, תמב
לא ע"א כל מקום שאתה מוצא וכו'	דרשות הרא"ש דף ב ע"ב דרוש א, דף סט ע"א דרוש עא, דף פ ע"ב דרוש פז
לא ע"א כל מקום שמצינו גבורתו של הקב"ה	נפש חיים (פלג'י) דף לג ע"ב
לא ע"א כן יזכה האדם גם שיתן לו הש"י עשירות וגדולה יהיה עניו	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קטו
לא ע"א יו"ט האחרון קורין מצות וחוקים ובכור	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תצג
לא ע"א ומפטירין "ויעמד שלמה"	משך חכמה דברים הדרן
לא ע"א תוס' ד"ה למחר קרינן	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רטו ע"א, שפט ע"א
לא ע"ב14 אלמלא מעמדות לא נתקיימו שמים וארץ	חלק יעקב (קנטור) דרוש טז, כה
לא ע"ב14 אלמלא מעמדות	גבורות ה' עמ' מה, מז, שכא
לא ע"ב20 א"ל קחה לי עגלה וכו' וברש"י שם	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' כו ע"א
לא ע"ב20 אמר לפניו רבש"ע תינה בזמן שבית המקדש קיים וכו׳	שם משמעון (שפירא) עמ' קטז
לא ע"ב20 הודיעני באיזה זכות יתקיימו בה א"ל הקב"ה בזכות הקרבנות	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קלד
לא ע"ב20 תינח בזמן שביה"מ קים	מי מרום ח"ז עמ' צז
לא ע"ב21 בזמן שאין המקדש קים מה תהא עליהם	מי מרום חי"ג עמ' מג
לא ע"ב22 כבר תיקנתי להם סדר קרבנות וכו'	שפע חיים ח"ב עמ' פז
לא ע"ב22 כבר תקנתי להם סדר קרבנות וכו'	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רכב
לא ע"ב22 כבר תקנתי להם סדר קרבנות	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קעז ע"ב
לא ע"ב22 כל זמן שקוראים מהם מעלה אני עליהם כאילו מקריבים לפני קרבן	משך חכמה במדבר פ' כט פס' יח-יט
לא ע"ב22 כל זמן שקוראין בהם	טהרת יו"ט ח"י עמ' שא
לא ע"ב22 כל זמן שקוראין בהן מעלה אני עליהן כאילו מקריבין לפני קרבן	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ז ע"ג
לא ע"ב22 כשאין בית המקדש קיים ילמדו פרשיות הקרבנות ומעלה אני עליהם וכו', ואני מוחל להם על כל עונותינם וכו'	בני יששכר ח"ב דף כט ע"ב, לה ע"ב
לא ע"ב24 אין מפסיקין בקללות אבל של משנה תורה פוסק	דרשות אל עמי דרוש ד
לא ע"ב24 אין מפסיקין בקללות	ילקוט הגרשוני ח"א
לא ע"ב24 אין מפסיקין בקללות	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קלא
לא ע"ב24 אין מפסיקין בקללות... לא שנו אלא בקללות שבתורת כהנים, אבל קללות שבמשנה תורה פוסק. מאי טעמא?... והללו בלשון יחיד אמורות, ומשה מפי עצמו אמרן	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 21, 31, 32, 75, 77, 130, 183, 235
לא ע"ב27 לא שנו אלא קללות שבתו"כ וכו'	יערות דבש ח"ב עמ' פא
לא ע"ב28 קללות שבמשנה תורה פוסק	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקלב
לא ע"ב29 הללו בלשון רבים	אגודת אזוב (יעבץ) דף צה ע"א
לא ע"ב29 קללות שבת"כ בלשון רבים נאמרה	שבט מוסר עמ' רנו
לא ע"ב30 משה מפי עצמו אמרן	אשל אברהם (שפירא) עמ' תשכד
לא ע"ב30 משה מפי עצמו אמרן	מי מרום ח"י עמ' ט
לא ע"ב30 משה מפי עצמו אמרן	משך חכמה דברים פ' י פס' ח, פ' יט פס' ג
לא ע"ב30 משה מפי עצמו אמרן	עין איה ב' 387
לא ע"ב30 קללות במשנה תורה משה מפי עצמו אמרה	מי מרום חי"ב עמ' לז
לא ע"ב30 תוכחה שבמשנה תורה, משה מפי עצמו	תקונים חדשים פ' כד
לא ע"ב32 עזרא תיקן להן לישראל שיהו קורין קללות שבתורת כהנים קודם עצרת, ושבמשנה תורה קודם ראש השנה כדי שתכלה השנה וקללותיה	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' כו, קסח, קצד, שכד
לא ע"ב32 עזרא תיקן להן לישראל שיהיו קורין קללות שבתורת כהנים קודם עצרת ושבמשנה תורה קודם ראש השנה כו' תכלה שנה וקללותיה	פרי הארץ (ויטבסק) עמ' קכח
לא ע"ב32 עזרא תיקן שיהו קורין קללות שבתו"כ קודם עצרת	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' ש ע"א, שא ע"ב, שב ע"ב, שצז ע"א
לא ע"ב33 קורים תוכחה של משנה תורה לפני ר"ה	מי מרום ח"י עמ' קל
לא ע"ב34 מ"מ קורין הקללות שבת"כ קודם עצרת וכו'	עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' קג
לא ע"ב36 עצרת נמי ר"ה היא	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קנא ע"א, שב
לא ע"ב37 בעצרת דנים על האילן	מי מרום ח"י עמ' קכד, קכז
לא ע"ב38 מפני שסתירת זקנים בנין	ידי משה (תשמה) איכה עמ' ע
לא ע"ב39 בנין נערים סתירה וסתירת זקנים בנין	בינה לעתים (תשנד) דרוש נב עמ' שלז
לא ע"ב39 סתירת זקנים בנין ובנין נערים סתירה	תורת חסד (סופר) עמ' רמג
לא ע"ב39 סתירת זקנים בנין וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקכט
לא ע"ב39 סתירת זקנים בנין	עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' קעג
לא ע"ב תוס' ד"ה ר"ח, שב דנחמתא ותרתי דתיובתא וכו'	שפע חיים ח"ב עמ' קסב
לב ע"א25 מניין שמשתמשים בבת קול שנאמר ואזניך תשמענה דבר	פנים יפות על תהלים עמ' כט
לב ע"א29 הקורא בלי נעימה	דברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' כז
לב ע"א29 כל הקורא בלא וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' סו, חלק ה סימן סד, סז-סט
לב ע"א29 כל הקורא בלא נעימה וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקסא, תקסד, תרא, תרחצ, תרצט
לב ע"א29 כל הקורא בלא נעימה ושונה בלא זימרה וכו'	מכתב סופר דף קט ע"ד
לב ע"א29 כל הקורא בלא נעימה ושונה בלא זמרה וכו' ובמהשר"א	דרשות שבט הלוי עמ' קפז, רפא
לב ע"א29 כל הקורא בלא נעימה	שערי תשובה סה"י אות צו
לב ע"א29 כל הקורא וכו' ושונה בלא זמרה עליו הכתוב אומר וכו'	יערות דבש ח"א עמ' רכח
לב ע"א33 משפטים לא יחיו בהם	ילקוט הגרשוני ח"א
לב ע"א34 שני ת"ח היושבים וכו'	דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן ע-עא
לב ע"א38 א"ר פרנך האוחז ספר תורה ערום	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' מד
לב ע"א38 אמר רבי פרנך אמר רבי יוחנן כל האוחז כו', ברש"י, בתוס'	מכמני אשר עמ' קיא
לב ע"א39 האוחז ס"ת ערום וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרנז
לב ע"א39 האוחז ס"ת ערום נקבר ערום מאותה מצוה	נפש החיים עמ' 160
לב ע"א39 האוחז ס"ת ערום נקבר ערום	תורת חסד (סופר) עמ' עו
לב ע"א39 נקבר ערום	דברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' כז-כח
לב ע"א44 משה תיקן להם לישראל שיהיו דורשים בהלכות חג בחג	אורות אלים דף ה ע"ב
לב ע"א44 משה תיקן להם לישראל שיהיו שואלין ודורשין בענינו של יום הלכות פסח בפסח	ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' רעג
לב ע"א44 משה תיקן לישראל שיהיו שואלין ודורשין מהלכות היום וכו'	שבט מוסר עמ' קסז
לב ע"א44 משה תיקן... שואלין	טוב ראיה
לב ע"א44 שואלין הלכות פסח	רבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' תסו
לב ע"א44 שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם לפסח שלשים יום	בני יששכר ח"ב דף קמח ע"א
לב ע"א45 הלכות חג בחג	מכמני עוזיאל עמ' קמא
לב ע"א45 הלכות פסח בפסח וכו'	ס' החיים (תשנג) עמ' ל, קד, קלא
לב ע"א תוספות ד"ה והשונה	שם משמעון (שפירא) עמ' קע

מקורות לפני עריכה
דפים ב-יג
דפים יד-לב

ב אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה	אור אברהם ויקרא עמ' תה, תיז, תכא
ב אתא את ופסיק	דבש לפי (תקסא) דף ו ע"ב
ב בזמניהם, זמנים הרבה תקנו להם	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 422-423, 425
ב בעניין שזמן של קריאת המגילה נקבע על ידי אנשי כנסת הגדולה	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 382
ב יום שלשה עשר זמן קהלה לכל היא, שהיו נקהלים להתפלל	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 392-393
ב כרכין המוקפין חומה מימות יהושע בן נון קורין בט"ו	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 100-101, 167
ב מגילה נקראת בה׳ ימים	פרי אהרן (פסין) עמ' 82
ב מגילה נקראת בי"א י"ב י"ג וכו'	שמועת יצחק - אדר ופורים ג, ו
ב מגילה נקראת בי"א, בי"ב, בי"ג, בי"ד, בט"ו, לא פחות ולא יותר	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 422, פ"ט אות 437
ב מנצפך ליפים אמרום	אברהם את ידו ח"א דף עז ע"ב
ב מנצפך צופים אמרום	כסא רחמים (תקסג) דף כב/פב ע"א
ב ע"א א"ר שמן בר אבא וכו'	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קצה
ב ע"א אילימא אליבא דרבי עקיבא אפילו בזמן הזה איתא להאי תקנתא	אחרית השנים עמ' לו
ב ע"א אימא זמנים טובא	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קצב
ב ע"א אימתי בזמן שהשנים כתיקנן וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרטז ד"ה כל
ב ע"א אין בי"ד יכול לבטל דברי בי"ד חבירו אא"ב כן גדול ממנו	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קמד אות ד
ב ע"א אין בי"ד יכול לבטל דברי בית דין חבירו וכו'	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רנב
ב ע"א אין בית דין יכול לבטל דברי בית דין חבירו	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' צ
ב ע"א אלא שהכפרים מקדימים ליום הכניסה	חשב סופר על התורה עמ' קל
ב ע"א אלא שהכפרים מקדימין ליום הכניסה	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קלה
ב ע"א אמר ר״ש בר יצחק י״ג זמן קהלה לכל היא ולא צריך לרבויי. י״ג זמן קהלה לכל היא, ותעניתו היא משום אל תטוש תורת אמך, שהנענו בזמן מדרבי ואסתר, ואם חל י״ג בערב שבת או בשבת מקדימים להתענות בי״א שהוא יום חמישי בשבת, מה שאין בן בשאר צומות מאחרים לצום אם חל בשבת	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' כז
ב ע"א אמר רבי יוחנן זו דברי רבי עקיבא סתימתאה	תורה אור (באנדי) עמ' שעג
ב ע"א אנשי כנה"ג תקנינהו וכו'	לקוטי שיחות חכ"א עמ' 199
ב ע"א אנשי כנסת הגדולה קבעו לימי הפורים	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קסח, שכא
ב ע"א אתו רבע ועקרי תקנתא דאנכה"ג	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קצב, רלב, רמו, שד
ב ע"א בזמניהם, זמנים הרבה תקנו להם וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' שפז
ב ע"א בי"א בי"ב בי"ג וכו'	כתב סופר אגדות כאן
ב ע"א במחמתן לטבריה מיל וכו' מנצפ"ך צופים אמרום	לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קסח
ב ע"א במרדכי לענין חיוב קריאה קודם י"ד	רנת יצחק תענית עמ' רנב
ב ע"א במשנה מגילה נקראת בי"א וכו' כרכים המוקפיך חומה וכו'	כתב סופר אגדות כאן
ב ע"א בפרים מקדימין ליום הכניסה וברש"י	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רל
ב ע"א בר"ן (א ע"א מדפי הרי"ף) בשם הרמב"ן	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תיז, תיח
ב ע"א היאך אתו רבנן ועקרי מה שתקנו אנשי כנה"ג	תפלה למשה (בנימין) עמ' שנט
ב ע"א הכפרים... שיספקו מיס ומזון לאחיהם שבכרכים	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 120
ב ע"א ואימא שיתסר ואימא שיבסר	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' רמט
ב ע"א ואימא שיתסר ושיבסר	דברי שאול ויקרא עמ' תח
ב ע"א ולא יעבור כתיב	מנות הלוי (תשסב) עמ' שפז
ב ע"א זו דברי רבי עקיבא סתימתאה אבל חכמים אמרו וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקכט ד"ה פרק
ב ע"א זמנים הרבה תיקנו להם	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קצב
ב ע"א זמנים הרבה תקנו להם	עוז לו בך מאמר א אות א
ב ע"א זמנים הרבה תקנו להם	עוז לו בך מאמר א אות א, סי' ג אות ג
ב ע"א זמנים הרבה תקנו להם	תורת מנחם חי"ג עמ' 302
ב ע"א י"ג ומן קהלה לכל היא	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קלד
ב ע"א י"ג זמן קהילה לכל היא	מנות הלוי (תשסב) עמ' ת
ב ע"א י"ג זמן קהילה לכל היא	פורים בציון עמ' קכב, קכח
ב ע"א י"ג זמן קהלה לכל	יסוד ושורש העבודה שער המפקד פ"ג
ב ע"א י"ג זמן קהלה לכל היא - וברא"ש שמתאספין לתענית אסתר וכו' לפי שבו נקהלו לעמוד על נפשם כו' וכן מצינו במשה וכו' כשנלחם בעמלק כו'	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' ריב
ב ע"א י"ג יום קהלה לכל, תענית אסתר - רא"ש	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' שכג
ב ע"א כדי שיספקו מים ומזון וכו' ובריח דודאים	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קמא
ב ע"א כפרים ועיירות גדולות	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קסז
ב ע"א כפרים ועיירות קורין בי"ד, וכרכים בט"ו	אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' קלה
ב ע"א כפרים מקדימים וכו' כדי שיספקו מים ומזון וכו'	תורת מנחם חי"ג עמ' 302
ב ע"א כפרים מקדימים ליום הכניסה	לקוטי שיחות חל"א עמ' 278
ב ע"א כפרים מקדימין ליום הכניסה	לקוטי מאמרים עמ' 237
ב ע"א כפרים מקדימין ליום הכניסה	פרי צדיק ר"ח אדר אות א
ב ע"א כפרים עיירות כרכים	תורת מנחם חי"ח עמ' 46
ב ע"א כרכים המוקפים חומה קוראים ביום ט"ו	לקט אמרי קודש - מועדים עמ' רה
ב ע"א כרכים המוקפים חומה קורים בט"ו	תורת שמואל (מהר"ש) תרכז עמ' תעא
ב ע"א כרכין המוקפין חומה מימות יהושע בן נון	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' ג
ב ע"א כרכין המוקפין חומה מימות יהושע בן נון וכו'	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' לט
ב ע"א כרכין המוקפין חומה מימות יהושע בן נון וכו'	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רפא
ב ע"א כרכין המוקפין חומה מימות יהושע בן נון וכו'	תורת מנחם ח"ה עמ' 23
ב ע"א כרכין המוקפין חומה מימות יהושע בן נון קורין בט"ו	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קסד ד"ה ומה, עמ' תקעט ד"ה ונ"ל, עמ' תקצה ד"ה ורבים
ב ע"א כרכין המוקפין חומה	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קיא
ב ע"א מ"ם וסמ"ך שבלוחות בנס היו עומדין	זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' קפט, רכד
ב ע"א מאירי כענין הקדמת הקריאה	מנחת מרדכי עמ' קסב
ב ע"א מגילה נקראת	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שא
ב ע"א מגילה נקראת בי"א בי"ב בי"ג בי"ד בט"ו	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קסה ד"ה ומשום
ב ע"א מגילה נקראת בי"א בי"ב בי"ג בי"ד בט"ו	זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' ר
ב ע"א מגילה נקראת בי"א בי"ב בי"ג בי"ד בט"ו	פורים בציון עמ' שנה
ב ע"א מגילה נקראת בי"א בי"ב בי"ג בי"ד בט"ו לא פחות ולא יותר וכו' ואימר שיתסר ושיבסר ולא יעבור כתיב	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - מגילה א
ב ע"א מגילה נקראת בי"א בי"ב בי"ג וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' שפו
ב ע"א מגילה נקראת בי"א בי"ב בי"ג וכו' היכא רמיזא וכו' בזמניהם כו' י"ג זמן קהלה לכל היא ולא צריך קרא לרבוייי (וברא"ש בשם הירושלמי)	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רפג
ב ע"א מגילה נקראת בי"א בי"ב וכו' י"ג זמן קהילה לכל היא כר' וברש"י ותוס'	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רסח
ב ע"א מגילה נקראת בי"א וכו'	לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1289, ח"ו עמ' 377, 375, 373, חכ"א עמ' 197
ב ע"א מגילה נקראת בי"א וכו' ולא יותר	תורת מנחם חכ"ב עמ' 178, 197
ב ע"א מגילה נקראת בי"א וכו' לא פחות ולא יותר	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תה
ב ע"א מגילה נקראת בי"א י"ב י"ג וכו'	עוז לו בך מאמר א אות יג, שביבי אורה א אות ז
ב ע"א מגילה נקראת בי"א, בי"ב, בי"ג, בי"ד, בט"ו וכו'	המאור הגדול (גר"א) עמ' תרצ
ב ע"א מגילה נקראת בי"ג	לקוטי מאמרים עמ' 100
ב ע"א מגילה נקראת בי"ג	פרי צדיק פורים אות א
ב ע"א מגילה נקראת בי״ד ובט״ו (ברמב״ן ובר״ן)	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' עו
ב ע"א מגילה נקראת וכו' - למה לא קאמר קורין - ריטב"א	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' לא
ב ע"א מגילה נקראת וכו' בי"ד ובט"ו	אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' קל
ב ע"א מגילה נקראת וכו' כרכין המוקפין וכו' כפרים ועירות וכו' כיצד וכו'	לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קסה
ב ע"א מגילה נקראת, וריטב"א	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קמב
ב ע"א מוקף חומה מימות יהושע ברטנורא	דברי שאול שמות עמ' קסג, קסד, ויקרא עמ' תיד
ב ע"א מוקפות חומה מימות יהושע	ציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' נה
ב ע"א מוקפין מימות יהושע בן נון, ר"ן	קהלת יעקב פסח ח"א עמ' תקלה
ב ע"א מכדי כולהו אנשי כנה"ג תקנוהו כו'	יד שלמה (עזרא) דף כח ע"ב
ב ע"א מכדי כולהו אנשי כנסת הגדולה וכו'	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קעו
ב ע"א ר"ן על הרי"ף א ע"א מדפה"ר ד"ה ויש, אבל הרמב"ן ז"ל נותן טעם אחר וכו' ואינו ברור אצלי וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רלח ד"ה ומשום, עמ' רפז ד"ה ועל, עמ' תקסז ד"ה ועל
ב ע"א רא"ש - למה מתענין בי"ג באדר	אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' קכח
ב ע"א רא"ש פ"א ס"א. ופירש ר"ת זמן קהלה לכל היא שהכל מתאספין וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקפג ד"ה ריש ובהערה
ב ע"א רא"ש פ"א ס"א. זמן קהלה לכל היא שהכל מתאספין לתענית אסתר וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תעב ד"ה הנה ובהערה
ב ע"א רי"ף א ע"א מדפה"ר, זו דברי ר"ע סתימתאה וי דדריש זמן זמנם זמניהם	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקכט ד"ה פרק
ב ע"א ריטב"א בן עיר מוציא בן כפר	מנחת מרדכי עמ' שפב
ב ע"א ריטב"א ד"ה מגילה	חכמת התורה שמיני עמ' קפט
ב ע"א רמב"ן	לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 223
ב ע"א רמב"ן ד"ה וכשעיינתי. וכשעיינתי בכתובים נתיישב לי הענין יפה וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקסז ד"ה ועל
ב ע"א רש"י ד"ה איכא דאמרי	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קצה
ב ע"א רש"י ד"ה איכא. ולא גרסינן להאי לישנא דדריש זמן זמנם זמניהם	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקכט ד"ה פרק
ב ע"א רש"י ד"ה אלא ור"ן	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קמג
ב ע"א רש"י ד"ה בזה"ז	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 62
ב ע"א רש"י ד"ה דאי ס"ד כו'	יד שלמה (עזרא) דף כח ע"ג
ב ע"א רש"י ד"ה זמן. הכל נקהלו להנקם מאויביהם בין בשושן בין בשאר מקומות	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תעב ד"ה הנה, עמ' תקפג ד"ה ריש
ב ע"א שיתסר ושיבסר ולא יעבור כתיב	לקוטי שיחות חי"א עמ' 342
ב ע"א שלשה עשר זמן קהילה לכל היא ולא צריך לרבויי	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שפז ד"ה ולבוא, עמ' תעב ד"ה הנה, עמ' תקפג ד"ה ריש, עמ' תר ד"ה י"ג
ב ע"א שלשה עשר זמן קהלה לכל היא	קב הישר (תשנט) ח"ב פרק צז עמ' תקט
ב ע"א תוס' ד"ה עתה באתי	זאת ליעקב דברים עמ' נח
ב ע"א	בריכות המעיין עמ' קא
ב ע"ב אי הוה כתיב את יום וכו'	עבודת ישראל (קמחי) דף עח
ב ע"ב אין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' שמא
ב ע"ב אין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה	אור אברהם - רות עמ' יד, קפ
ב ע"ב אין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה	אור אברהם במדבר עמ' קכב, רסו
ב ע"ב אין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה	אור אברהם בראשית עמ' מ, סה
ב ע"ב אין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה	אור אברהם דברים עמ' קעג, קפג, שא, שג, תלה, תפו
ב ע"ב אין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' צט
ב ע"ב אין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' כב
ב ע"ב אין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' לא
ב ע"ב אין נביא רשאי לחדש דבר מעתה	אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק ו אות יב
ב ע"ב אין נביא רשאי לחדש דבר מעתה	אור אברהם שמות עמ' רפג
ב ע"ב אין נביא רשאי לחדש דבר מעתה	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קצד, ריב
ב ע"ב אין נביא רשאי לחדש וכו'	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 104
ב ע"ב איתקש זכירה לעשיה	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קצ
ב ע"ב אלא שושן דעבדא כמאן כו'	יד שלמה (עזרא) דף לא ע"ד
ב ע"ב אלא ת"ד מאי טעמא לא אמר כריב"ק כו'	יד שלמה (עזרא) דף לב ע"ג
ב ע"ב אלה המצוות שאין נביא רשאי לחדש וכו'	כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' ז
ב ע"ב אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שכז
ב ע"ב אמר רבי ירמיה ואיתימא רבי חייא בר אבא וכו'	זכור לדוד עמ' ט
ב ע"ב אשכחן עשיה זכירה מנלן אמר קרא והימים האלה נזכרים ונעשים אתקש זכירה לעשיה	פרי צדיק פורים אות א
ב ע"ב אשכחן עשיה זכירה מנלן	פניני שבח עמ' קצו
ב ע"ב אשכחן עשייה זכירה מנלן וכו'	עוז לו בך סי' ג אות ט
ב ע"ב אתא את ופסיק	אמרות ה' השלם ח"א עמ' קכט, קלד, ח"ב עמ' קעד, רפד, ח"ג עמ' ריא, שסח, תו, ח"ד עמ' סג-סד, ח"ה עמ' קפח, קצה
ב ע"ב אתא את ופסיק	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שפט
ב ע"ב אתא את ופסיק הני בארבעה עשר והני בחמשה עשר	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקצב ד"ה פרק
ב ע"ב בל היום כשר למליקה ולקמיצה	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 83
ב ע"ב בלוחות הברית המ"ם והסמ"ך בנס היו עומדים	נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' תע
ב ע"ב בשלמא לת"ד ה"ד מדינה ומדינה כו ולח"ד מי נימא כו'	יד שלמה (עזרא) דף לא ע"ד
ב ע"ב בשלמא לתנא דידן היינו דכתיב מדינה ומדינה וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקצח ד"ה והימים
ב ע"ב דאמר קרא ע"ב היהודים הפרזים גו' מדפרזים בי"ד מוקפין בט"ו	תורת מנחם ח"ה עמ' 23, חכ"ב עמ' 183
ב ע"ב הפרזים ונרש"י עיר שאין לה מומה וממון כן ישיבמה נפיץ ופרוז	דבר טוב עמ' תמח
ב ע"ב ואימא מוקפין בי"ד ובט"ו	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קיד
ב ע"ב ואימא פרזים בארביסר כו'	יד שלמה (עזרא) דף ל ע"ב
ב ע"ב ואימא פרזים בי"ד מוקפים בי"ד ובט"ו וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' שפח
ב ע"ב וזכרם לא יסוף מזרעם, זה מקרא מגילה - רש"י	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' צז
ב ע"ב יד דוד (זינצהיים) ד"ה אי הוה. והקשה בשער אפרים דהיכא אמרי' דאתי את וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקצב ד"ה פרק
ב ע"ב יליף פרזי פרזי	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רלו
ב ע"ב יליף פרזי פרזי וכו'	תורת מנחם ח"ה עמ' 23
ב ע"ב יליף פרזי פרזי	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קיא
ב ע"ב כי דשיעורא דמיל כמה הוי כמחמתן לטבריא	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקפג ד"ה אבל
ב ע"ב כמחמתן לטבריה מיל	פורים בציון עמ' שעו
ב ע"ב כרך וכל הסמוך לו	נשמת כל חי חלק ב (סימן י"ג) דף לג ע"ב (ד"ה תשובה)
ב ע"ב כרך וכל הסמוך לו וכל הנראה עמו נידון בכרך	הר המוריה עמ' ק
ב ע"ב כרך וכל הסמוך לו כו' סמוך אע"פ שאינו נראה וכו'	תורת מנחם ח"ה עמ' 24
ב ע"ב כרכים המוקפין קורין בט"ו, מנא הני מילי וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' שפ
ב ע"ב כרכין המוקפין חומה מימות אחשורוש קורין בחמשה עשר	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקעז ד"ה בירושלמי
ב ע"ב מ' וס' שבלוחות בנס היו עומדים	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' לז
ב ע"ב מ' וס' שבלוחות בנס היו עומדים	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' לח
ב ע"ב מ"ם וסמ"ך שבלוחות בנם היו עומדין	עין איה שבת פי"ב פסקא ו {תוכן סודי של אותיות אלו}
ב ע"ב מ"ם וסמ"ך שבלוחות בנס היו עומדים	כנפי יונה (תשנח) ח"א פ' לד-לה, ח"ג סי' ה
ב ע"ב מ"ם וסמ"ך שבלוחות בנס היו עומדים	פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קמו
ב ע"ב מ"ם וסמ"ך שבלוחות בנס היו עומדין	אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' מב
ב ע"ב מ"ם וסמ"ך שבלוחות בנס היו עומדין	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' מו
ב ע"ב מ"ם וסמ"ך שבלוחות בנס היו עומדין	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רי ד"ה וי"ל, עמ' רפח ד"ה וזהו, עמ' שצ ד"ה אבל
ב ע"ב מ"ם וסמ"ך שבלוחות בנס היו עומדין	נתיבות יצחק ח"ג עמ' כט, קמו
ב ע"ב מדפרזים בי״ד מוקפין בט״ו	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' עו
ב ע"ב מוקפין חומה הוי מימות יהושע בן נון	חכמת התורה שמות עמ' שפד
ב ע"ב מוקפין חומה מימות יהושע	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' עז
ב ע"ב מחלוקת מוקפין חומה מימות אחשורוש או מימות יהושע	ברכת אברהם (תשנד) עמ' לה
ב ע"ב מלמד שאין הנביא רשאי לחדש דבר	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קכח
ב ע"ב מ'ם וסמ'ך שבלוחות בנם היו עומדין	ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף יא ע"ד [מב ע"א ד"ה וזהו]
ב ע"ב מ'ם וסמ'ך שבלוחות בנס היו עומדים	נפש חיים (פאלאג'י) דף רט ע"א [שיז ע"א ד"ה ואפשר]
ב ע"ב מ'ם וסמ'ך שבלוחות וכו'	ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף י"א ע"ד (דף מ"ב ע"א ד"ה וזהו); נפש חיים דף ר"ט ע"א (דף שי"ז ע"א, מערכת ש' אות נ' ד"ה ואפשר)
ב ע"ב מנצפ"ך	שלטי הגבורים (תשע) עמ' תקעג
ב ע"ב מנצפ"ך צופים אמרו	מאור עינים (תשעה) עמ' רעח
ב ע"ב מנצפ"ך צופים אמרום	המאור הגדול (גר"א) עמ' תרצא, תרצב
ב ע"ב מנצפ"ך צופים אמרום	טל חיים (פרידלנדר) עמ' רסו
ב ע"ב מנצפ"ך צופים אמרום	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קכו
ב ע"ב מנצפ"ך צופים אמרום	שער החצר (תשעב) סי' ריב
ב ע"ב מנצפ"ך צופים אמרום	תורת אליהו עמ' רלג
ב ע"ב מנצפ"ך צופים אמרום בו', תרגום של תורה אונקלוס הגר אמר, ועוד ביקש לגלות תרגום של כתובים וכו'	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קלד
ב ע"ב מנצפ"ך צופים אמרום וכו'	גנת אגוז (תשמט) עמ' שצז
ב ע"ב מנצפ"ך צופים אמרום וכו' וכו' אתו צופים ותקינו וכו'	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שצא
ב ע"ב מנצפ"ך צופים אמרום וכו' שכחום וחזרו ויסדום	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תמז ד"ה ולענ"ד
ב ע"ב מנצפ"ך צופים אמרום	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תנא
ב ע"ב פרזי פרזי ורש"י	רנת יצחק ה' מגילות עמ' תמט
ב ע"ב צופים אמרום	עמק המלך (תשסג) עמ' 354
ב ע"ב רש"י אשכחן	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רכ
ב ע"ב רש"י ד"ה הואיל ונעשה כו'	יד שלמה (עזרא) דף לב ע"א
ב ע"ב רש"י ד"ה פרזי	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קעד
ב ע"ב שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' ריח
ב ע"ב שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה	עין איה שבת פי"ב פסקא ד
ב ע"ב שאני שושן הואיל ונעשה בה נס (קורץ בט"ו)	מנות הלוי (תשסב) עמ' שצד
ב ע"ב שאני שושן תעשה בה נם והנה פרש"י	קהלת יעקב פורים עמ' תקלה
ב קטן הייתי וקריתיה למעלה	כסא רחמים (תקסג) דף לא/נא ע"ב
ב ר' יהודה אליבא דמאן וכו'	דברים אחדים (תקמח) דף קע ע"ב
ב שמחו של רבי	יוסף תהלות (תקיד) דף סב ע"א
ב. אא"כ גדול ממנו בחכמה ומנין	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קיא
ב. אי בי"ד יכול לבטל	שערים מצוינים - מגילה עמ' קפה
ב. אימתי בזמן שהשנים כתקנן	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קעו, קעז
ב. אימתי קורין המגילה בי׳׳א בזמן שישראל שרויים על אדמתם וכו׳	קרבן מנחה (תשעד) עמ' קלז
ב. אין ב"ד יכול לבטל דברי ב"ד חבי' אא"כ גדול ממנו בחכמה ובמנין	צור יעקב (יעבץ) בן לוי - קורח
ב. אין ב"ד יכול לבטל דברי ב"ד חבירו אא"כ גדול ממנו בחכמה ובמנין	גור אריה דברים פי"ז הערה 58, פכ"ח אות ט
ב. אין ב"ד יכול לבטל דברי ב"ד חבירו אא"כ גדול ממנו וכו'	הדרש והעיון דברים מאמר רכב, רכד
ב. אין ב"ד יכול לבטל דברי ב"ד חבירו אלא א"כ גדול ממנו בחכמה ובמנין	להורות נתן דברים עמ' רכח
ב. אין ב"ד יכול לבטל דברי ב"ד חבירו	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' פא
ב. אין בי"ד יכול לבטל דברי בי"ד חבירו וכו'	דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"ג עמ' נד
ב. אין בי"ד יכול לבטל דברי בי"ד חברו אלא	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קח
ב. אין בי"ד יכול לבטל דברי חבירו אא"כ גדול ממנו בחכמה ובמנין	דברי יונה עמ' רל, רנה, רס, שיח
ב. אין בית דין רשאי לבטל דברי חבית	דולה ומשקה - חנוכה עמ' לב
ב. אלא שהכפרים מקדימין ליום הכניסה	ילקוט אוהב ישראל עמ' צט
ב. אלא שהכפרים מקרימין ליום הכניסה	שערים מצוינים - מגילה עמ' קפט
ב. אמר ר' יוחנן זו דברי רבי עקיבא סתימתאה	אור אברהם (זוועהיל) עמ' ו
ב. אנשי כנה"ג תיקנו ובר"ן שם	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' תלז-תמג, תפב
ב. אף כשמתבטל טעם הגזירה, אין בית דין יכול לבטל דברי חבירו אלא אם כן גרול ממנו בחכמה ובמנין	דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' כה
ב. אר"י זו דברי ר"ע טתימאה	נחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות יח
ב. בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה	טוב לב עמ' קעח
ב. בזמניהם בזמנם מיבעי ליה	מקראי קדש (תשנג) עמ' רסב
ב. בזמניהם זמנים טובא	גור אריה בראשית פמ"א הערה 49
ב. בזמניהם, זמנו של זה לא כזמנו של זה	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קט
ב. בני הכפרים קורים בי"א ובי"ב כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם שבכרכים	עטרת ישועה (תשסד) אות יג לפורים
ב. בסוגיא דזמן קהלה לכל	מאורי שערים עמ' תכו
ב. בפי' הר"י מלוניל יו"ט שחל בשבת	מאורי שערים עמ' תמא
ב. דפריך ריש מגילה וכו'	פחד יצחק חנוכה מאמר יד
ב. הואיל ומסתכלין אין קורין אלא בזמנה	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קד
ב. ואימא בשיתסר ואימא בשיבסר	פרדס מנחם עמ' קמה
ב. ואימא בשיתסר ובשיבסר	צמח צדיק (תשסז) עמ' תקו
ב. ואימא שיתסר ואימא שיבסר	עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' רצה
ב. ואימא שיתסר ואימא שיבסר	עטרת ישועה (תשסד) ליקוטים לפורים אות יז, יח
ב. ואימא שיתסר ואימא שיבסר	עירין קדישין השלם עמ' קלט
ב. ואימא שיתסר ושיבסר	אמרי נועם (מועדים) סי' כב לפורים [מבן המחבר]
ב. ואימא שיתסר ושיבסר	שבט מישראל (פרידמן) עמ' צח
ב. ואימא שיתסר ושיבסר וכו' ולא יעבור	אמרי צדיקים (תשסה) עמ' לא
ב. ואימא שיתסר ושיבסר ולא יעבור כתיב	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רא
ב. ואימא שיתסר ושיבסר, ולא יעבור כתיב	ישרש יעקב (טננבוים) פורים אות ו
ב. ואמא שיתסר ואימא שיבסר	ויגד יעקב עמ' תמא
ב. והכתיב אלה המצות	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שג
ב. והתנן אין בי"ד יכול לבטל דברי בי"ד חבירו	פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה נא
ב. ולא יעבור יותר מט"ו	מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' כא
ב. זו דברי ר"ע סתימאה	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תנג
ב. זמן קהילה לכל	זבחי צדק (דיסקין) עמ' שעב
ב. זמן קהילה לכל	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קמד
ב. זמן קהלה לכל	מדבר קדש מועדים ח"ב עמ' שע
ב. זמן קריאת המגילה הוא ה' ימים לבני הכפרים	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) יתרו ח
ב. זמן של פרזים חלוק מזמן של מוקפים, מדכתיב בזמניהם זמנו של זה לא כזמנו של זה	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תריב
ב. זמנו של זה	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קלד, קמג
ב. זמנו של זה לא כזמנו של זה	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שכו
ב. זמנו של זה לא כזמנו של זה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רנה
ב. זמנו של זה	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רח, רכא
ב. זמנים הרבה תקנו להם כו' ולא יעבור כתיב	תורת מנחם חנ"ב עמ' 168
ב. זמנים הרבה תקנו להם, האי מיבעי ליה זמנו של זה ולא זמנו של זה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' שמ
ב. חכמים הקילו על הכפרים כו' שיספקו מים ומזון לאחיהם שבכרכים	תורת מנחם חכ"ז עמ' 451
ב. חלוקת הפרקים בש"ס בבלי	תורת מנחם חמ"ג עמ' 16
ב. י"ג זמן קהילה לבל היא	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' שסח
ב. י"ג זמן קהילה לכל	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' ח
ב. י"ג זמן קהילה לכל	מקראי קדש (תשנג) עמ' רכד, שנז
ב. י"ג זמן קהילה לכל הוא	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קיא
ב. י"ג זמן קהילה לכל הוא (ורש"י, ור"ת - הובא ברא"ש)	תורת מנחם חנ"ט עמ' 406
ב. י"ג זמן קהילה לכל הוא ולא צריך לרבויי	דברי יואל פ' צו דף קז ע"ב
ב. י"ג זמן קהילה לכל היא	פתחי שערים ח"ב עמ' קכה
ב. י"ג זמן קהילה לכל היא	שערים מצוינים - מגילה עמ' קצד
ב. י"ג זמן קהילה לכל היא	שפת אמת (רייז) ארבע פרשיות ופורים עמ' קו
ב. י"ג זמן קהילה לכל היא	נועם אלימלך (תשסא) עמ' רב
ב. י"ג זמן קהילה לכל היא	פרדס מנחם עמ' קמו
ב. י"ג זמן קהלה לכל הוא	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' שסח
ב. י"ג זמן קהלה לכל היא	אמרי נועם (מועדים) סי' לד לפורים
ב. י"ג זמן קהלה לכל היא	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רסז
ב. י"ג זמן קהלה לכל היא	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רצט
ב. יג זמן קהילה לכל היא	שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' קעג
ב. יום י"ג זמן קהלה לכל	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רעו
ב. כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם וכו'	נועם אלימלך (תשסא) עמ' רג
ב. כפרים מקדימין ליום הכניסה	תורת מנחם חלק לג עמ' 209
ב. כפרים, עיירות גדולות, מוקפות חומה	תורת מנחם חמ"ו עמ' 187
ב. כרבין המוקפין חומה מימות יהושע בן נון קורין בט"ו כפרים ועיירות גדולות קורין בי"ד אלא שהכפרים מקדימין ליום הכניסה	נועם אלימלך (תשסא) עמ' רב
ב. כרכים המוקפים חומה	תשבי (תשסה) עמ' קמג שורש כרך א'
ב. כרכים המוקפים קורין בט"ו, מנא הני טילי, אמר רבא אמר קרא על כן היהודים הפרזים וגו', מדפרזים בי"ד מוקפים בט"ו	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' שכא
ב. כרכים המוקפין חומה	תורת חיים (קאסוב) עמ' קיב
ב. כרכים המוקפין חומה מימות יהושע בן נון קורין בט"ו	אמרי נועם (מועדים) סי' כ לפורים
ב. כרכין המוקסין חומה מימות אחשורוש קורין בט"ו	חמודי צבי מועדים עמ' רס
ב. כרכין המוקפין חומה מימות יהושע בן נון וכו'	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קע
ב. כרכין המוקפין חומה מימות יהושע בן נון קורין בט"ו	עטרת ישועה (תשסד) אות סב לפורים
ב. כרכין המוקפין חומה מימות יהושע בן נין קורין בט"ו וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' שצג
ב. לא פחות ולא יותר	תורת חיים (קאסוב) עמ' קיב
ב. לא פחות ולא יותר	תשבי (תשסה) עמ' ריא שורש פחת
ב. לקיים את ימי הפורים האלה בזמניהם, הכפרים מקדימין ליום הכניסה	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רד
ב. מ"ט לא אמר מבזמניהם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קצט
ב. מאי זמניהם, זמנים טובא	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קנה
ב. מגילה אינה נקראת בשיתסר ובשיבסר	עצי חיים - מועדים עמ' רמ
ב. מגילה נק' בי"א בי"ב כו' כרכין המוקפין חומה כו' (ורש"י)	תורת מנחם חכ"ז עמ' 448
ב. מגילה נק' בי"א כו' ובט"ו	תורת מנחם חנ"ט עמ' 131
ב. מגילה נקראת	ככר לאדן (תקסא) דף קפד ע"ב
ב. מגילה נקראת באחד עשר בשנים עשר וכו'	אמרי נועם (מועדים) סי' כ לפורים [מבן המחבר]
ב. מגילה נקראת באחר עשר וכו'	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק טז אות ח
ב. מגילה נקראת בי"א	מקראי קדש (תשנג) עמ' שסא
ב. מגילה נקראת בי"א בי"ב	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רמח
ב. מגילה נקראת בי"א בי"ב בי"ג	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רסו
ב. מגילה נקראת בי"א בי"ב בי"ג בי"ד בט"ו	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רמט, תג
ב. מגילה נקראת בי"א בי"ב בי"ג בי"ד בט"ו	תורת איש ח"ב עמ' קמט
ב. מגילה נקראת בי"א בי"ב בי"ג בי"ד בט"ו וכו'	ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' לג, מא, מד
ב. מגילה נקראת בי"א בי"ב בי"ג בי"ד בט"ו לא פחות ולא יותר	דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' ריח
ב. מגילה נקראת בי"א בי"ב בי"ג בי"ד בט"ו לא פחות ולא יותר	נחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות עט
ב. מגילה נקראת בי"א בי"ב בי"ג בי"ד בט"ו לא פחות ולא יותר	עטרת ישועה (תשסד) אות ז ליום ב דפסח, אות ח, כ לפורים
ב. מגילה נקראת בי"א בי"ב בי"ג בי"ד בט"ו	נועם אלימלך (תשסא) עמ' רא
ב. מגילה נקראת בי"א בי"ב בי"ג בי"ד בט"ו	קהלת משה (תשסב) עמ' צח, צט
ב. מגילה נקראת בי"א בי"ב בי"ג בי"ד בט"ו, לא פחות ולא יותר	חיים שיש בהם מועדים עמ' רצט
ב. מגילה נקראת בי"א בי"ב בי"ג בי"ד, כרכים המוקפין וכו' בט"ו	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רלב, תקנח
ב. מגילה נקראת בי"א בי"ב בי"ג וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' רס
ב. מגילה נקראת בי"א בי"ב וכו'	אגרא דכלה ח"א עמ' תפב
ב. מגילה נקראת בי"א בי"ב וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' א, ד
ב. מגילה נקראת בי"א בי"ב וכו'	הישר והטוב (תשסג) עמ' רעז
ב. מגילה נקראת בי"א בי"ב וכו'	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קפו
ב. מגילה נקראת בי"א בי"ב וכו' לא פחות ולא יותר	צמח צדיק (תשסז) עמ' תקה, תקו
ב. מגילה נקראת בי"א בי"ב וכו' מנלן דכתיב זמניהם, ואימא תריסר ותליסר, אמר רב שמואל בר יצחק י"ג זמן קהלה לכל היא	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שיג
ב. מגילה נקראת בי"א בי"ב וכו'	חיי נפש ח"ד עמ' קו
ב. מגילה נקראת בי"א בי"ב וכו'	פרדס מנחם עמ' קמו
ב. מגילה נקראת בי"א ובי"ב	שערים מצוינים - מגילה עמ' קפה
ב. מגילה נקראת בי"א ובי"ב ובי"ג	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' שלז
ב. מגילה נקראת בי"א וכו'	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רז
ב. מגילה נקראת בי"א וכו'	מה שהיה הוא שיהיה עמ' ע
ב. מגילה נקראת בי"א וכו'	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' ריד, רכב, רכז, רצג, תקח
ב. מגילה נקראת כו' זמניהם דומיא דזמנם כו' ואימא שיתסר ושיבסר וכו' ימים כימים וכו' ולא יעבור כתיב	תורת מנחם חל"ט עמ' 185
ב. מגילה נקראת כו' כרכין המוקפין חומה כו' כפרים ועיירות גדולות כו' שהכפרים מקדימין ליום הכניסה כו' חכמים הקילו על הכפרים וכו' כדי שיספקו מים ומזון וכו', ורש"י	תורת מנחם חמ"ג עמ' 17, 24
ב. מגילה נקראת	כסא דוד (תשנ) עמ' קיד
ב. מוקפ"ח מימות יהושע קורין בט"ו	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קלד
ב. מוקפות חומה מזמן יהושע	משכנות יעקב (נעים) דף קי ע"א
ב. מוקפת חומה מפני כבודה של ירושלים	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רנה
ב. מכדי כולהו אנשי כנסת הגדולה תקננהו, היכא רמיזא וכו' זמניהם דומיא דזמנם	ישרש יעקב (טננבוים) פורים אות ו
ב. מפני שמספקים מים ומזון לאחיהם שבכרכין	ישרש יעקב (טננבוים) פורים אות ו
ב. מפרשים - בני הכפרים זקוקים להעיר בשביל קריאת המגילה וקריה"ת	תורת מנחם חלק לא עמ' 129
ב. מרדכי סי' תשעה	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכה
ב. משמה מגילה נקראת כו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' כז
ב. מתיבת 'בזמניהם' נדרש על זמן קריאת המגילה שהוא מן י"א באדר	עטרת ישועה (תשסד) אות טו לפורים
ב. רש"י - בי"ג הכל נקהלו להנקם מאוביהם בין בשושן בין בשאר מקומות וכו' הלכך לא צריך קרא לרבויי שיהא ראוי לקריאה, רעיקר הנם בו היה	דברי יואל מועדים ח"ו פורים דמוקפין עמ' תקעז
ב. רש"י - זמן קהלה - שנקהלו לעמוד על נפשם	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שיג
ב. רש"י - זמן קהלה לכל היא(גורס קהלה בלא יו"ר)	תפארת צבי ויקרא עמ' כח
ב. רש"י - זמן, הכל נקהלו להנקם מאויביהם	דברי יואל פ' צו דף קנ ע"ב
ב. רש"י ד"ה אבל	ישא מדברותיך - מגילה עמ' מב
ב. רש"י ד"ה אלא	שערים מצוינים - מגילה עמ' קצא
ב. רש"י ד"ה זמן	ישא מדברותיך - מגילה עמ' לט
ב. רש"י ד"ה זמנו	ישא מדברותיך - מגילה עמ' לז
ב. רש"י ד"ה מכדי וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' לז
ב. רש"י ולא יעכור כתיב	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קנד
ב. רש"י וצריכים שיקראנה אחר מבני העיר	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קמו
ב. רש"י חל להיות אחר השבת	ישא מדברותיך - מגילה עמ' לד
ב. רש"י חל להיות י"ד בע"ש	ישא מדברותיך - מגילה עמ' לג
ב. רש"י כפרים אינס בקיאים	ישא מדברותיך - מגילה עמ' לב
ב. רש"י עיירות ומוקפות חומה קורין בט"ו	ישא מדברותיך - מגילה עמ' לג
ב. רש"י קולא שהקילו לכפרים וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קד
ב. שהכפרים מקדימים ליום הכניסה	מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רעא
ב. שיתסר ושיבסר הוא ולא יעבור	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' מו
ב. שלשה עשר זמן קהילה לכל היא ולא צריך לרבויי	תפארת צבי ויקרא עמ' כח
ב. שניהם לדבר עבירה נתכוונו	חמדת ימים - ר"ח, חנוכה, פורים וט"ו בשבט עמ' 456
ב. תוס' הרא"ש - טעם הא דהכפרים מקדימים ליום הכניסה	בשבילי התלמוד ח"א מגילה ב ע"א
ב: אי הכי שושן נמי ליקרו בי"ד	מקראי קדש (תשנג) עמ' עה
ב: אי כתיב י"ד וט"ו כדקאמרת	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' צז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קנ
ב: אימא פרזים בי"ד מוקפים אי בעו בי"ד אי בעו בט"ו	מקראי קדש (תשנג) עמ' שסב
ב: אין הנביא רשאי לחדש דבר וכו'	הישר והטוב (תשסג) עמ' רד
ב: אין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רכט, רפח, שכ, תמב
ב: אין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שלד, שלז, שלט
ב: אין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה	אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תריד
ב: אין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה	אור אברהם על ספר המצוות עמ' כט
ב: אין הנביא רשאי לחרש דבר מעתה	גור אריה ויקרא פכ"ה אות ב
ב: אין נביא רשאי לחדש	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 79
ב: אין נביא רשאי לחדש דבר מדעתו	שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' רסח
ב: אין נביא רשאי לחדש דבר מעתה	פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת בחוקותי דף קפח ע"ב; תהלה לדוד (סר לאון, שלז) ח"ב פרק ד דף לח ע"א; נוה שלום (שלום, שלה) מאמר י פרק ג דף קפח ע"ב; דברי שלום (אדרבי, שמו) דרוש כח דף צד ע"ד
ב: איתקש זכירה לעשיה	ישא מדברותיך - מגילה עמ' כז, סה, רנט
ב: איתקש זכירה לעשיה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רנו
ב: אלה המצוות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה	לחם רב על סדור התפילה אות א' קסה
ב: אלה המצוות, שאין הנביא רשאי לחדש	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רלו, רלט
ב: אלה המצות וגו' שאין הנביא רשאי לחרש דבר מעתה	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רכו
ב: אלה המצות שאין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה	כרם חמד (תשסו) עמ' קנח
ב: אף כאן מוקפת חומה מימות יהושע בן נון	שערים מצוינים - מגילה עמ' צו, קעד
ב: אשכחן עשיה זכירה מנלן וכו'	מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' כח
ב: אשכחן עשייה זכירה מנלן ומשני אמר קרא והימים האלה נזכרים ונעשים איתקש זכירה לעשייה	נחלה לישראל (תשעא) עמ' סח
ב: אתא את פסיק	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שפד
ב: אתי את והפסיק	חקל יצחק (תשסג) עמ' שכא
ב: אתי את ופסיק	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרנז-תרנח, תרצג
ב: 'בזמניהם' זמנו של זה לא כזמנו של זה	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 471
ב: במחמתן לטבריא מיל	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמג
ב: בשלמא לתנא דידן היינו דכתיב 'מדינה ומדינה ועיר ועיר'	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 433
ב: גז"ש, פתי פתי	ישא מדברותיך - מגילה עמ' עב
ב: הוה אמינא שמוקפין עושים פורים ביום י"ד ויום ט"ו	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 131
ב: הסמוך ונראה לכרך נידון ככרך	להורות נתן בראשית עמ' תלו
ב: השתא דכתיב את יום י"ד ואת יום ט"ו לחלק	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' צא
ב: ואימא בתליסר	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קסז
ב: ואימא פחים בארביסר מוקפץ בארביסר ובחמיסר	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 898
ב: ואימא פרזים בי"ד מוקפים בי"ד ובט"ו, אי כתיב ארבעה עשר וחמשה עשר כדאמרת, השתא דכתיב י"ד לחדש אדר ואת יום טו. בו הני בי"ד והני בט"ו	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' שמ
ב: ואימא פרזים בי"ד מוקפין כלל כלל לא	שערים מצוינים - מגילה עמ' קצד
ב: והכתיב אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה	של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות קפו
ב: זו דברי ר"ע אבל חכמים אומרים בזמן הזה הואיל והעם מסתכלין בה אין קורין	מקראי קדש (תשנג) עמ' שסד
ב: זכירה היינו קריאת המגילה - רש"י	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' יז
ב: כל הסמוך לו נידון ככרך	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' ד
ב: כל כרך שהיא מוקפת חומה מימות יהושע בן נון יהיה כמו שושן שהיא כרך מוקפת	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 117-118, 163-164, 235-236
ב: כרך וכל הנראה עמו נידון ככרך	גור אריה בראשית פל"ז אות לא
ב: כרך וכל הסמוך לו	זבחי צדק (דיסקין) עמ' שעא
ב: כרך וכל הסמוך לו	שערים מצוינים - מגילה עמ' קצו
ב: כרך וכל הסמוך לו וכו' מיל	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמב
ב: כרך וכל הסמוך לו נידון ככרך	ישא מדברותיך - מגילה עמ' רי
ב: כרכים המוקפין חומה	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קמג
ב: כרכים המוקפין חומה	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רכג
ב: ם' וס' שבלוחות בנס היו עומדים	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' קל
ב: מ' וס' שבלוחות בנס היו עומדין	רגל ישרה עמ' צב
ב: מ"ט דריב"ק וכו'	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' תצא
ב: מ"ם וסמ"ך שבלוחות בנס היו עומדין	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' לה
ב: מ"ם וסמ"ך שבלוחות בנס היו עומדין	מגלה עמוקות (תשסח) אופן קצ
ב: מ"ם וסמ"ך שבלוחות בנס היו עומדין	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רעט
ב: מ"ם וסמ"ך שבלוחות בנס היו עומרין	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' לה
ב: מ"ם וסמך שבלוחות בנס היו עומדין	תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק א פרק נ דף כט ע"א; בית אלהים (שלו) שער ג פ' יב דף מד ע"א; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פ' לה דף ל ע"ג; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת תשא דף קמח ע"ג; עמק המלך (בכרך, תח) שער קרית ארבע פרק קמג דף קיט ע"ב; של"ה (תט) שער הגדול דף לז ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן קי דף נג ע"ב; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ד פרק לב דף קלה ע"ב; דרשות ר"י אבן שועיב (שלג) פרשת שלח לך; ס' העיקרים (שעח) מאמר ג פרק טז דף פט ע"א
ב: מבטלים תלמוד תורה ובאים לשמוע מקרא מגילה	אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 97
ב: מבטלין ת"ת למילה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קכח
ב: מחלוקת אי במוקפין חומה מימות אחשורוש תליא מילתא או מימות יהושע בן נון	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 103
ב: מכאן סמכו של בית רבי	שארית יעקב (אלגזי) דף ו ע"א, קמו ע"ב
ב: מכאן סמכו של בית רבי' שמבטלין תלמוד תורה ובאין לשמוע מקרא מגילה	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שלח
ב: מם וסמך שבלוחות בנס היו עומדים	זרע קודש - מועדים עמ' קא
ב: מנצפ"ך צופים אמרו	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקצה
ב: מנצפ"ך צופים אמרו	צמח דוד (סקאליע) עמ' ל
ב: מנצפ"ך צופים אמרום	אמרי נועם (מועדים) סי' ו לליל ר"ה [מבן המחבר]
ב: מנצפ"ך צופים אמרום	חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קנז
ב: מנצפ"ך צופים אמרום	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' לו-לז
ב: מנצפ"ך צופים אמרום	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנ, מקראי קדש (תשנג) עמ' רפט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ל
ב: מנצפ"ך צופים אמרום	כנסת מרדכי בראשית עמ' קכט
ב: מנצפ"ך צופים אמרום	פאר יעקב ח"ג עמ' קיד
ב: מנצפ"ך צופים אמרום	תפארת צבי בראשית עמ' קנד
ב: מנצפ"ך צופים אמרום והכתיב אלה המצוות וכו'	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' תמו, תנד
ב: מנצפ"ך צופים אמרום וכו'	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשז
ב: מנצפ"ך צופים אמרום	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' צ
ב: מנצפ"ך צופים אמרום	עטרת ישועה (תשסד) אות כט לליל ר"ה
ב: מנצפ"ך צופים אמרום	עירין קדישין השלם עמ' רסג, תמג
ב: מנצפ"ך צופים אמרום	פרדס המלך (תשסט) אות יט
ב: מנצפ"ן צופים אמרום וכו'	יבין שמועה (לעוו) עמ' תשסט
ב: מ'נ'צ'פ'ך צופים אמרם וכו'	דרשות שמן רוקח עמ' מו
ב: משפחה ומשפחה אפילו משפחות לוים והם בעבודתם	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 431-432
ב: 'משפחה ומשפחה' למאי אתא	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 432
ב: נביא אינו רשאי לחדש מצוה	דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"ג עמ' קל
ב: סמוך היינו מיל	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רמז
ב: סמוך היינו מיל	צפנת פענח (תשסו) עמ' קסו
ב: עיר ועיר לחלק בין שושן לשאר עיירות	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רע
ב: על כן היהודים הפרזים וכו' כרכים המוקפין חומה קורין בט"ו	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קצז
ב: פרזים בי"ד מוקפין בט"ו	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמה
ב: פרזים בי"ד מוקפין בט"ו	שפת אמת (רייז) ארבע פרשיות ופורים עמ' קסה
ב: ריטב"א	מפניני הרב עמ' רמח
ב: רש"י - הצופים הם הנביאים והצדיקים שבדור	פרדס המלך (תשסט) אות יט
ב: רש"י - מנצפ"ך כפל אותיות צופים נביאי הדורות	פאר יעקב ח"ג עמ' קיד
ב: רש"י ד"ה ה"ק	ישא מדברותיך - מגילה עמ' מד
ב: רש"י ד"ה הואיל	ישא מדברותיך - מגילה עמ' מו
ב: רש"י ד"ה וכריב"ל	ישא מדברותיך - מגילה עמ' מז
ב: רש"י ד"ה זכירה, קריאת המגילה מנלן שנקבע להם זמן לפרזים בי"ד	נחלה לישראל (תשעא) עמ' סח
ב: רש"י ד"ה כל היום	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' תמח
ב: רש"י ד"ה מקום	ישא מדברותיך - מגילה עמ' מג
ב: רש"י ד"ה נידון ככרך וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' ריג
ב: רש"י יום הדין, כשיש להם ריב	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קלו
ב: רש"י לא נחו שושן עד ט"ו	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קפה
ב: שאין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה	אור אברהם ברכות עמ' רפא
ב: שאין הנביא רשאי לחדש וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרפב
ב: שאני מגילה דכתיב ואת יום חמשה עשר	מקראי קדש (תשנג) עמ' שסג
ב: שאסתר ביקשה בשושן, שהוא כרך מוקף עוד יום אחד	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 152-153
ב: תוס' ד"ה ועוד	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' לז
ב: תוס' ד"ה ועוד	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרפה
ב: תוס' טעם דשכחום	ישא מדברותיך - מגילה עמ' מט
ב: תוס' כרך שאין בו י' בטלנין וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' ריח
ב: תורה דרבים שאני	שארית יעקב (אלגזי) דף לח ע"ג
ב: תנא סמוך אע"פ שאינו נראה	מקראי קדש (תשנג) עמ' שסב
ב: תניא כרך וכל הסמוך לו וכו' נידון ככרך	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קכב
ב: תקנת הצופים	אגרא דכלה ח"ב עמ' רג
בה ע"ב שקלי לעבודת כוכבים ואנחי' בשין תיו	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רה
בזמן שאין בה"מק קיים מה תהה עליהם	שארית יעקב (אלגזי) דף ו רע"ב
בח. אסור להסתכל בצלם אדם רשע	ערבי נחל (תשסד) עמ' שמ
בט. ואהי להם למקדש מעט אלו בתי כנסיות	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקמט, תתרלד
בן יאיר שהאיר, בפסוק איש יהודי	שמן המור (אביוב) עמ' נז
בקש דוד לעבוד ע"ז	שמן המור (אביוב) עמ' צד
בקש לטעום טעם בתולה, בפסוק ותלקח	שמן המור (אביוב) עמ' עו
בקשו מ"ה לומר שירה	זכרון טוב (צורף) דף ד ע"ב
ברא"ש ריש מגילה בשם ר"ת סמך לתענית אסתר שאנו עושים כמו שעשו בימי מרדכי ואסתר כשנקהלו לעמוד על נפשם	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שלב
בשביל עצלות שהיתה בישראל נעשה וכו׳	שמן הטוב (תשסו) עמ' שפז
ג א"ר יוסף אלמלא תרגומא דהאי קרא לא ידענא מאי קאמר	דרש משה (קלנברג) ח"א דף סו
ג איהו לא חזי, מזליה חזי	אור חדש (הרטמן) פ"ח אות 194
ג אלמלא תרגומא דהאי קרא וכו'	שארית מנחם ח"ד עמ' תקלב
ג אסור ליתן שלום בלילה שמא שד הוא	שבט מנשה (גרוסברג) עמ' 53-54
ג אע"ג דאיהי לא חזי מזליה חזי	כוכבי אור (תשלד) עמ' צד
ג באומאן דמבעיד	ככר לאדן (תקסא) דף קפד ע"ב
ג גדול ת"ת יותר מהקרבת תמידין	משכנות יעקב (נעים) דף קיט ע"ג
ג האי מאן	ככר לאדן (תשנ) עמ' קיד
ג האי מאן דמבעית	ככר לאדן (תקסא) דף קפד ע"ב
ג הרי שהיה נזיר וכהן גדול ועושה פסח (במת מצוה)	שארית מנחם ח"ב עמ' סו
ג ויהי בהיות יהושוע בירחו וכו' והא אסור לתת ש' בלילה וכו'	מקור ברוך (פייתוס) דף ריב ע"ב
ג וילן יהושע מלמד שלן בעומקה של הלכה	חומת אנך (תקסא) דף טז ע"א
ג יגעתי ולא מצאתי וכו'	בין המשפתים שמות עמ' קצא
ג מ"ם וסמ"ך וכו' - הריטב"א	דברים אחדים (תשמו) עמ' קפא
ג מאן דמיבעית	תפארת ישראל (שינקמן) עמ' לה, מ
ג מבטלין ת"ח ובאין לשמוע מקרא מגילה	עצי חיים על התורה עמ' שפו
ג מלמד שלן בעומקה של הלכה	חומת אנך יהושע פרק ח
ג מנצפ"ך צופים אמרום	מקור ברוך (פייתוס) דף יב ע"ג
ג משפחה ומשפחה למאי אתא וכו'	קידש ידיד דף כה ע"ג, סב ע"ד
ג ע"א	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קצו
ג ע"א א"י ת' פרסה על ת' פרסה	עשרה מאמרות (תשס) עמ' תקיח
ג ע"א א"ל על איזה מהן באת א"ל עתה באתי וכו'	מגילת סמנים עמ' ג
ג ע"א א"ל על איזה מהן באת וכו', וילך יהושע וגו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' לז
ג ע"א א"ל על איזה מהן באת, א"ל עתה באתי מיד וילן יהושע בלילה ההוא בתוך העמק כו'	רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קל
ג ע"א אבל חרדה גדולה וכו' אע"ג דאינהו לא חזו מזלייהו חזו	לקוטי שיחות ח"ט עמ' 25, חט"ו עמ' 228, ח"כ עמ' 143, 311, חכ"ט עמ' 18
ג ע"א אי אינהו לא חזו מזלייהו חזי	יסוד ושורש העבודה שער המים פ"ד
ג ע"א איהו לא חזי מזליה חזי	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' יא
ג ע"א איהו לא חזי מזליה חזי	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' יא
ג ע"א איהו לא חזי מזליה חזי	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקט
ג ע"א איזהו עיר גדולה כל שיש בה עשרה בטלנים. בתרגום אוקלוס מתרגם נרפים בטלנים, פרעה ראה שבני ישראל בטלים ממלאכתם ועוסקים בתורה לבן הקשה והכביד עבודתם שלא יובלו לעמוק בתורה	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קי
ג ע"א אין זמן מלחמה בלילה - רש"י	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' שיא
ג ע"א אין זמן מלחמה בלילה - רש"י	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' יז
ג ע"א אין זמן מלחמה בלילה - רש"י	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' כה
ג ע"א אינהו לא חזי מזלייהו חזי, רש"י	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשכו
ג ע"א אינהו נביאי ואיהו לאו נביא, ברש"י ובטו"א	קרן פני משה ח"א עמ' קעח
ג ע"א אינהו עדיפי מיניה דאינהו נביאי ואיהו לאו נביא	דרשת הרמב"ן תורת ה' תמימה (תשסו) עמ' מד
ג ע"א אינהו עדיפי מיניה ואיהו עדיף מינייהו, אינהו עדיפי מיניה דאינהו נביאי ואיהו לאו נביא, ג. איהו עדיף מינייהו דאיהו חזא ואינהו לא חזו	אורות הקודש ח"א רע {ההבדל בין נבואה לרוח הקודש}
ג ע"א אינהו עדיפי מניה ואיהו עדיף מנייהו וכו'	טוב ירושלים בראשית פי"ח פסוק א
ג ע"א אלא שכחום וחזרו ויסדום	עשרה מאמרות (תשס) עמ' [ב]
ג ע"א אמר המלאך ליהושע ״עתה באתי״	יושב אהלים עמ' טז
ג ע"א אמר לו אמש בטלתם תמיד של בין הערבים וכו'	דברי טובה יהושע ח"א עמ' קעט, רעא ד"ה אבל
ג ע"א אמר לו אמש בטלתם תמיד של בין הערבים וכו'	זכור לדוד עמ' סא
ג ע"א אמר לו על איזה מהן באת	נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' תקיא
ג ע"א אמר לו על איזה מהן באת אמר לך עתה באתי	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קצז ד"ה אמנם
ג ע"א אמר לו על איזה מחן באת, אמר לו עתה באתי ובתוד"ח ועתה פי' ריב"ן	שם דרך דברים עמ' שלג
ג ע"א אמר לו: אמש בטלתם תמיד של בין הערבים, ועכשיו בטלתם תלמוד תורה. אמר לו: על איזה מהן באת? אמר לו: עתה באתי	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' פג
ג ע"א אמש בטלתם	איש מבין ח"א דף קנה ע"ב
ג ע"א אמש בטלתם כו', ורש"י	המאור הגדול (גר"א) עמ' תקו
ג ע"א אמש בטלתם תמיד וכו' ובתוס' אמאי בטלוהו וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' סו
ג ע"א אמש בטלתם תמיד של בין הערביים ועכשיו בטלתם ת"ת כו'	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשדמ, תשמה
ג ע"א אמש בטלתם תמיד של בין הערבים	לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' צ, שמא
ג ע"א אמש בטלתם תמיד של בין הערבים ועכשיו בטלתם תלמוד תורה וכו' שלן בעמקה של הלכה	צניף מלוכה (רייז) עמ' פד
ג ע"א אמש בטלתם תמיד של בין הערבים ועכשיו בטלתם תלמוד תורה, תוס' ד"ה ועתה	שם דרך - כתר תורה עמ' קעב, קפב
ג ע"א אמש בטלתם תמיד של בין הערבים	פני חיים (פלג'י) דף שנ ע"א
ג ע"א אמש ביטלתם תמיד של בה"ע	אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' ערה
ג ע"א אסור לאדם שיתן שלום לחבירו בלילה	בי חייא ח"ב עמ' שסא
ג ע"א אסור לאדם שיתן שלום לחבירו בלילה חיישינן שמא שד הוא	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תרכד ד"ה ברוכה
ג ע"א אע"ג דאיהו לא חזי מזלי' חזי	ס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' רג; תרעב עמ' קכה, שסג, תקמז
ג ע"א אע"ג דאיהו לא חזי מזלי' חזי	תורת מנחם חי"א עמ' 57, חט"ו עמ' 158
ג ע"א אע"ג דאיהו לא חזי מזליה חזי	דברי חנינא - מזלות עמ' קסח
ג ע"א אע"ג דאיהו לא חזי מזליה חזי	חכמת התורה מקץ עמ' קיג
ג ע"א אע"ג דאיהו לא חזי מזליה חזי	חכמת התורה תולדות עמ' תריז
ג ע"א אע"ג דאיהו לא חזי מזליה חזי	מנות הלוי (תשסב) עמ' צד
ג ע"א אע"ג דאיהו לא חזי מזליה חזי	שעורי דעת ספר ב עמ' יב
ג ע"א אע"ג דאיהו לא חזי מזליהו חזי	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קג
ג ע"א אע"ג דאינהו לא חזו מזלייהו חזו	ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף רכד ע"ב
ג ע"א אע"ג דאינהו לא חזו מזלייהו חזו	בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' קכה, שסג, תקמז
ג ע"א אע"ג דאינהו לא חזו מזלייהו חזו	הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' קלב, קמג (עמ' קנ, קסא במהד' תשסב)
ג ע"א אע"ג דאינהו לא חזו מזלייהו חזו	חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ד מ"כב עמ' צו
ג ע"א אע"ג דאינהו לא חזו מזלייהו חזו	ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קלח, קעד, קעו, קפא, קפד, קפו, ועמ' רמז, רנז
ג ע"א אע"ג דאינהו לא חזו מזלייהו חזו	תורת מנחם חמ"א עמ' 120
ג ע"א אע"ג דאינהו לא חזו מזלייהו חזו	תורת מנחם חנ"ח עמ' 70, 261
ג ע"א אע"ג דאינהו לא חזי מזלייהו חזי	קומץ המנחה (צונץ) דרוש לב אות ו
ג ע"א אע"ג דאינהו לא חזי מזלייהו חזי	תורת חיים (ר' דובער) שמות דף רעט ע"ב, שלט ע"ד, שפז ע"ב
ג ע"א אע"ג דאינהו לא חזי מזלייהו חזי	אור התורה (צמח צדק) דברים עמ' קא
ג ע"א אע"ג דאינהו לא חזי מזלייהו חזי	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' רצה, תיח
ג ע"א אע"ג דאינהו לא חזי מזלייהו חזי, רש"י	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רלב
ג ע"א אע"ג ראינהו לא חזי בר	לקוטי שיחות חל"ט עמ' 13-12
ג ע"א אע״ג דאיהי לא חזי	מאמרי אדמו"ר הזקן תקסה עמ' תתלב
ג ע"א אף על גב דאיהו לא חזי מזליה חזי	דרך ה' השלם עמ' קסג
ג ע"א אף על גב דאיהו לא חזי מזליה חזי	תהלות ישראל (מג'לד) עמ' נו
ג ע"א אף על גב דאינהו לא חזו מזלייהו חזו	ברכת טוב עמ' מה
ג ע"א אף על גב דאינהו לא חזו מזלייהו חזו	חמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות לז
ג ע"א אפור לאדם שיתן שלום לחבירו בלילה חיישינן שמא שד הוא	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רנא-רנב
ג ע"א אף-על-גב דאיהו לא חזי, מזלה חזי	שירי משכיל - הקדמה (שי"ח)
ג ע"א ארץ ישראל ארבע מאות פרסי על ארבע מאות פרסי	בנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות נז, וישלח אות כב
ג ע"א בטלתם תמיד של שחר	נחלת צבי (פאליי) עמ' מז
ג ע"א ביום ההוא יגדל המספד	המאור הגדול (גר"א) עמ' תרצג
ג ע"א ביום ההוא יגדל המספד בירושלים	מאמרי הראי"ה עמ' 94, 97
ג ע"א ביום ההוא יסגי מספדא בירושלים	תורת אליהו עמ' שפט
ג ע"א ביומא ההוא יסגא מספדא בירושלים כמספדא דאחאב בר עמרי דקטל יתיה הדדרימון בן טברימון ברמות גלעד	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' מז
ג ע"א ביומא ההוא יסגי מספדא בירושלים כמספדא דאחאב בר עמרי וכו'	אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' קפט
ג ע"א בעומקה של הלכה	רנת יצחק תהלים עמ' צ
ג ע"א בר"ן דרך לעשות קודם את החומה וההגנה לעיר ורק אחר כך את בתי החומה	באר שרים פרשת פקודי דרוש ג אות ב
ג ע"א בתוס' ד"ה וילן	דברי טובה יהושע ח"א עמ' רעא בהרחב דברים
ג ע"א גדולה תלמוד תורה יותר מהקרבת תמידין	חכמת התורה משפטים עמ' שכז
ג ע"א גמירי דלא מפקי שם שמים לבטלה	דברי שאול בראשית עמ' קמח
ג ע"א גמירי דלא מפקי שם שמים לבטלה	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קלה אות ב
ג ע"א דאינהו נביאי ואיהו לאו נביא, ורש"י	רנת יצחק יהושע עמ' רכז, מלכים עמ' קמח, קפג, משלי עמ' רנו, רס, רפ
ג ע"א דלא מפקי ש"ש לבטלה	פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' שנא
ג ע"א דניאל גם שהוא חוזה לא יתואר נביא כיון שלא נשלח לרבים	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תפט
ג ע"א דניאל לאו נביא	אור אברהם בראשית עמ' שיז
ג ע"א דניאל לאו נביא	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' נה
ג ע"א האי מאן דמבעית וכו' מזליה חזי	מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 138), צדקת הצדיק סי' קסז
ג ע"א האי מאן דמבעית וכו' מזליה חזי וכו'	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רצו, ח"ו עמ' נב
ג ע"א האמר רב חסדא מ"ם וסמ"ד שבלוחות בנם היו עומדים	כתב סופר אגדות כאן
ג ע"א האנשים אשר היו עמי וגו' הם חגי זכרי' ומלאכי וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' רעח
ג ע"א הלנו אתה אם לצרנו וכו' ובתוס'	מסילות הנביאים יהושע עמ' סט
ג ע"א הלנו אתה וכו' אם לצרינו בשביל הקרבנות שמגינים עלינו מצרינו, תוס' ד"ה אמש	באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' קלב
ג ע"א השרים אינם מזכירים שם שמים	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקלז
ג ע"א התרגום נתקבל בסיני	ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 69
ג ע"א וא"ר ירמיה ואיתימא ר' חייא בר אבא וכו' וא"ר ירמיה וכו'	מגילת סמנים עמ' ח
ג ע"א ואתו צופים ותקינו פתוחין באמצע תיבה וסתומין בסוף תיבה וכו' אלא שכחום וחזרו ויסדום	אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' ע, פט
ג ע"א והשתא דאמרת מדינה ומדינה	בני ישחק דף ל ע"ד
ג ע"א והשתא ראמרת מרינה מרינה ועיר ועיר לדרשה, משפחה ומשפחה למאי אתא, אמר דבי יוסי בד חנינא להביא משפחות כהונה ולויה שמבטלין עבודתן ובאין לשמוע מקרא מגילה וכו'	כתב סופר אגדות כאן
ג ע"א ויאמר עתה באתי	קרן לדוד בראשית עמ' שא
ג ע"א ויבינו במקרא	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' שה
ג ע"א ויבינו במקרא אלו פיסקי טעמים	זכור לדוד עמ' לח
ג ע"א ויהי בהיות יהושע ביריחו וישא עיניו וירא והנה איש עומד לנגדו [וגו'] וישתחו(לאפיו) וכו', אמר לו אמש בטלתם תמיד של בין הערבים ועכשיו בטלתם תלמוד תורה וכו'	חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת במדבר
ג ע"א ויהי בהיות יהושע ביריחו וישא עיניו וירא והנה איש עומד לנגדו וכו' אמר לו וכו' ועכשיו בטלתם תלמוד תורת וכו' מיד וילן יהושע בלילה ההוא בתוך העמק אמר דבי יוחנן מלמד שלן בעומקה של הלכה, ורש"י ד"ה ועכשיו, שהוא לילה היה לכם לעסוק בתורה, שהרי אינכם נלחמים בלילה	דברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' לא
ג ע"א ויהי בהיות יהושע וכו' שלן בעומקה של הלכה	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' ריג
ג ע"א וילן יהושע את העם בתוך העמק	עיוני רש"י במדבר עמ' קנה
ג ע"א וילן יהושע בלילה ההוא בתוך בעמק, מלמד שלן בעומקה של הלכה	לחמי תודה דף קיג ע"א, רלז ע"ב
ג ע"א וילן יהושע בלילה ההוא בתוך העמק, אמר רבי יוחנן מלמד שלן בעומקה של הלכה	ברכת טוב עמ' יט
ג ע"א וילן יהושע בלילה ההוא וגר, מלמד שלן בעומקה של הלכה	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רפג
ג ע"א וילן יהושע בעמק, בעומקה של הלכה	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקמו
ג ע"א וילן יהושע בתוך העמק, שלן בעומקה של הלכה	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' מא, מח
ג ע"א וילן יהושע גר אר"י מלמד שלן בעומקה של הלכה	ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קמ
ג ע"א וילן שם יהושע, שלן בעומקה של הלכה	מנחת ישראל עמ' קפד
ג ע"א ויקראו בספר וגר מפורש - זה תרגום	חפץ יהונתן הקדמה
ג ע"א ויקראו בספר תורת אלוקים	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רלח, רלט
ג ע"א ויקראו בספר תורת האלהים, זו מקרא	אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' עב
ג ע"א ויקראו בספר תורת האלוקים וכו'	רנת יצחק על נפש החיים עמ' ריב
ג ע"א ויקראו זה מקרא וכו'	שלטי הגבורים (תשע) עמ' תקעח
ג ע"א וכי מאחר דלא חזו מ"ט אבעיתו אע"ג דאיהו לא חזי מזלי' חזי	תורת מנחם חכ"ז עמ' 177, חכ"ח עמ' 289
ג ע"א וכי מאחר דלא חזו מ"ט אבעיתו כו' מזלייהו חזי	תורת מנחם חכ"ט עמ' 238, חלק ל עמ' 64
ג ע"א וליחוש דילמא שד הוא, גמירי דלא מפקי ש"ש לבטלה	ס' חסידים סי' ד, תשכח
ג ע"א וליחש דילמא שד הוא גמירי דלא מפקי ש"ש לבטלה	ס' חסידים סי' ד
ג ע"א ונזדעזעה ארץ ישראל	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' לג
ג ע"א ועבודה חמורה מת"ת	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' כ, קכט
ג ע"א ועכשיו בטלתם ת"ת	רנת יצחק שמואל עמ' קעא, תהלים עמ' קעה
ג ע"א ועכשיו בטלתם תלמוד תורה	שיחות עבודת לוי סי' קד אות ז, סי' קי אות ב
ג ע"א ועכשיו בטלתם תלמוד תורה	תורת אליהו עמ' תמה
ג ע"א ועכשיו בטלתם תלמוד תורה וכו' עתה באתי	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קלד
ג ע"א וראיתי אני דניא' וכו' דאינהו נביאי, ובפרש"י	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קנ
ג ע"א וראיתי אני דניאל לבדי את המראה והאנשים אשר היו עמי לא ראו וכו' מאן נינהו אנשים וכו' זה חגי זכריה ומלאכי אינהו עדיפי מיניה ואיהו עדיף מינייהו אינהו עדיפי מיניה דאינהו נביאי ואיהו לאו נביא וכו', ורש"י ד"ה דאינהו, שנתנבאו לישראל בשליחותו של מקום והוא לא נשתלח לישראל בשום נבואה	דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' טז
ג ע"א וראיתי אני דניאל לבדי וכו' אינהו עדיפי מניה דאינהו נביאי וכו' איהו עדיף מנייהו דאיהו חזא וכו'	גנת אגוז (תשמט) עמ' ריז
ג ע"א וראיתי אני דניאל לבדי וכו' והאנשים אשר היו עמי מאן נינהו הם חגי זכריה ומלאכי	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' עט
ג ע"א ושום שכל אלה הפסוקין	רנת יצחק ה' מגילות עמ' תמז
ג ע"א ושום שכל אלו הפסוקים	גבורת יצחק שבועות עמ' כח
ג ע"א ושום שכל אלו הפסוקים (הלכה למשה מסיני) שכחום וחזרו ויסדום	מנות הלוי (תשסב) עמ' שפז
ג ע"א ושום שכל אלו הפסוקין	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קצז
ג ע"א ושום שכל אלו הפסוקין, ויבינו במקרא אלו פיסקי טעמים	אוצרות חיים שבת עמ' קצג
ג ע"א ותוס' ד"ה וילן	לב חיים חלק ג (סימן כ"ח) דף מ"ה ע"ב
ג ע"א ותוס' הלנו אתה אם לצרינו	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' יט
ג ע"א ותוס' רי"ד תרגום של נביאים יונתן בן עוזיאל אמרו	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' יד
ג ע"א ותוספות וכו' ועכשיו בטלתם ת"ת וכו' הלנו אתה - תורה ציוה לנו משה כו'	אסופת מערכות דברים עמ' יד
ג ע"א חגי, זכריה ומלאכי	ס' הגירושין (תשסו) עמ' 56
ג ע"א חיישינן שמא שד ודלמא משקרי	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' פט
ג ע"א יצתה בת קול	מורשה - שיחות למועדים עמ' קלב, רעב
ג ע"א כהנים בעבודתם ולוים בדוכנם וישראל במעמדם	גנת אגוז (תשמט) עמ' רטו
ג ע"א כהנים בעבודתן וכו' באין לשמוע מקרא מגילה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקפא ד"ה כתיב
ג ע"א כהנים בעבודתן וכו' כולן מבטלין עבודתן ובאין לשמוע מקרא מגילה	אוצרות חיים מועדים ח"ב עמ' תמד
ג ע"א כהנים בעבודתן ולויים בדוכנם וישראל במעמדן	לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 246
ג ע"א כהנים מבטלים עבודתם למקרא מגילה	מנחת מרדכי עמ' שי
ג ע"א כולן מבטלין עבודתן ובאין לשמוע מקרא מגילה	פורים בציון עמ' קפט
ג ע"א כמספד אחאב	צמח צדקה עה"ת עמ' קפ
ג ע"א לא לכבודי עשיתי ולא לכבוד בית אבא	תורת מנחם חמ"ג עמ' 77
ג ע"א להביא משפחות כהונה ולויה שמבטלין עבודתן ובאין לשמוע מקרא מגילה	מנות הלוי (תשסב) עמ' שצג
ג ע"א להביא משפחות כהונה ולויה	פניני שבח עמ' קצח
ג ע"א לינשוף מדוכתיה	ס' חסידים סי' תתשמו
ג ע"א לינשוף מדוכתיה ארבע גרמידי	ס' חסידים סי' תתשמו
ג ע"א לן בעומקה של הלכה	חכמת התורה וישלח עמ' רח, רי
ג ע"א מאחר דלא חזו מ"ט איבעיתו, אע"ג דאינהו לא חזו מזלייהו חזו	ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' י, רה, רט, רכג
ג ע"א מאי טעמא איבעיתו אע"ג דאינהו לא חזו מזלייהו חזו וכו' האי מאן דמבעית וכו' מזליה חזי	פרי צדיק בראשית אות ז, תולדות אות א, בשלח אות יא, ר"ח אדר אות א, י, ויקרא אות ז, פסח אות נ, ואתחנן אות יב, כי תצא אות טו, ראש השנה אות י, יד
ג ע"א מאן דמיבעית מאי תקנתיה ליקרי ק"ש	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רנז
ג ע"א מאן נינהו אנשים וכו' זה חגי זכריה ומלאכי אינהו עדיפי מיניה ואיהו עדיף מינייהו וכו'	פניני יחזקאל עמ' תרלב
ג ע"א מאן נינהו אנשים זה חגי זכריה ומלאכי וכו'	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' לח
ג ע"א מבטלים תלמוד תורה ובאים לשמוע מקרא מגילה	בצור ירום (תשסז) עמ' עג
ג ע"א מבטלין עבודתן, ותוס'	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רמט, רנה
ג ע"א מבטלין ת"ת ובאין לשמוע מקרא מגילה	דברי חנינא - ת"ת עמ' יב, קצט
ג ע"א מבטלין ת"ת ובאין לשמוע מקרא מגילה	לקוטי שיחות חל"ה עמ' 204
ג ע"א מבטלין ת"ת ובאין לשמוע מקרא מגילה	רנת יצחק שמואל עמ' תנט
ג ע"א מבטלין ת"ת ובאין לשמוע מקרא מגילה	תורת מנחם חט"ז עמ' 344
ג ע"א מבטלין ת"ת ובאין לשמוע מקרא מגילה (וברש"ש ויד דוד)	תורת מנחם חמ"ג עמ' 78
ג ע"א מבטלין ת"ת ובאין לשמוע מקרא מגילה (וברש"ש ויד דוד)	תורת מנחם חכ"ט עמ' 91
ג ע"א מבטלין ת"ת ובאין לשמוע מקרא מגילה (וברש"ש ויד דוד)	תורת מנחם חל"ח עמ' 158, 271, 310, חל"ט עמ' 170
ג ע"א מבטלין ת"ת ובאין לשמוע מקרא מגילה (וברש"ש ויד דור)	תורת מנחם חנ"ו עמ' 36
ג ע"א מבטלין ת"ת ובאין לשמוע מקרא מגילה (וברש"ש ויד דור)	תורת מנחם חל"ה עמ' 87, חל"ז עמ' 140
ג ע"א מבטלין ת"ת ובאין לשמוע מקרא מגילה (וברש"ש ויר דוד)	תורת מנחם חנ"ט עמ' 98
ג ע"א מבטלין ת"ת ובאין לשמוע מקרא מגילה, ורש"ש ויד דוד	תורת מנחם חמ"ח עמ' 133
ג ע"א מבטלין ת"ת למקרא מגילה	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רנב, רנז, רסא
ג ע"א מבטלין ת"ת למקרא מגילה	שירת הפסח אות סז
ג ע"א מבטלין ת"ת למקרא מגילה	פניני שבח עמ' קעז
ג ע"א מבטלין ת"ת לשמוע מקרא מגילה	חכמת התורה יתרו עמ' תקלא
ג ע"א מבטלין תלמוד תורה ובאין לשמוע מקרא מגילה	פורים בציון עמ' קצ
ג ע"א מבטלין תלמוד תורה למקרא מגילה	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רפח, שטז
ג ע"א מבטלין תלמוד תורה למקרא מגילה	אור אברהם - רות עמ' ז
ג ע"א מבטלין תלמוד תורה למקרא מגילה	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' כג, קעד
ג ע"א מבטלין תלמוד תורה למקרא מגילה	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שפ
ג ע"א מבטלין תלמוד תורה לשמוע מגילה	מצווה ועושה ח"א עמ' תקט
ג ע"א מגילה דוחה עבודה וכו'	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ו
ג ע"א מזלי' חזי	דרך מצותיך (חב"ד) דף פא ע"ב
ג ע"א מזלייהו חזו	אמרי פנחס השלם - שער התפילה סי' פה, שער עולם ומלואו סי' צ
ג ע"א מזלייהו חזי	ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ו עמ' קלב
ג ע"א מזלייהו חזי	תורת מנחם חמ"ו עמ' 231
ג ע"א מזלייהו חזי	אור הישר בראשית דף ע"ב ע"ב
ג ע"א מזלייהו חזי	כתר שם טוב (תשסד) סי' קכ, הוספות סי' קא
ג ע"א מי הוא זה שגילה סתריי לבני אדם	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קפז
ג ע"א מכאן סמכו שב"ר	דרכי איש דף כא ע"ד, עד ע"ד
ג ע"א מכאן סמכו של בית רבי שמבטלין ת"ת	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רלא
ג ע"א מכאן סמכו של בית רבי שמבטלין תלמוד תורה ובאין לשמוע מקרא מגילה	בריכות המעיין עמ' רמב-רמט
ג ע"א מלמד שהלך בעומקה של הלכה	אור אברהם ויקרא עמ' שפז
ג ע"א מלמד שלן בעומקה של הלבה	אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' שיג
ג ע"א מלמד שלן בעומקה של הלכה	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קלא
ג ע"א מלמד שלן בעומקה של הלכה	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' י
ג ע"א מלמד שלן בעומקה של הלכה	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קצד
ג ע"א מלמד שלן בעומקה של הלכה	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קמח
ג ע"א מנצפ"ך צופים אמרום וכו' ואתו צופים ותקיגו פתוחין באמצע תיבה וכו'	אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' שנט
ג ע"א מפורש זה תרגום	המאור הגדול (גר"א) עמ' תצד, תרס
ג ע"א מפורש זה תרגום	רנת יצחק משלי עמ' שמב
ג ע"א מפורש, תרגום	הכתב והקבלה במדבד טו פסוק לד
ג ע"א משפחה ומשפחה למאי אתא וכו' להביא משפחות כהונה ולויה	פרי צדיק מסעי אות יא
ג ע"א משפחה ומשפחה, משפחות כהונה ולויה מבטלין עבודתן וכו'	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' שטו
ג ע"א נזדעזעה ארץ ישראל	מורשה - שיחות למועדים עמ' קג
ג ע"א עבודה אי חמיר מתלמוד תורה	צמח צדקה עה"ת עמ' מז
ג ע"א עבודה חמורה מתלמוד תורה דיחיד	לחמי תודה דף קכב ע"א
ג ע"א על איזה מהן באת על ביטול התמיד או על ביטול תורה, אמר לו על של עתה באתי	לחמי תודה דף לא ע"ב
ג ע"א עמד יונתן בן עוזיאל על רגליו ואמר וכו' גלוי וידוע לפניך שלא לכבודי עשיתי ולא לכבוד בית אבא עשיתי וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' סח
ג ע"א עתה - נקראת התורה	ישמח חיים (תשסה) מע' ע אות צא
ג ע"א עתה באתי - על תורה באתי	ברכת מועדיך לחיים ח"א דף פט ע"ג [שכא ע"א ד"ה ולפי]
ג ע"א עתה באתי וכו', ותוס'	ברכת מועדיך לחיים חלק א דף פ"ט ע"ג (דף שכ"א ע"א ד"ה ולפי); תורה וחיים (פלאג'י) אות ו
ג ע"א עתה באתי מיד וילן יהושע	פניני שבח עמ' רמד
ג ע"א עתה באתי על שבטלתם ת"ת	מאורי אור (אתרוג) עמ' רטז ד"ה וכל שאינו
ג ע"א עתה באתי, מיד וילן יהושע בתוך עומקה של הלכה	אור אברהם דברים עמ' תפח, תצד
ג ע"א עתה באתי, שלא עסקתם בתורה	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קלב
ג ע"א ק"ו מעבודה	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רנא
ג ע"א קטל יתיה הדדרימון בן שברימון	רנת יצחק מלכים עמ' רכט
ג ע"א קץ משיח בספר דניאל ורש"י	יחי המלך עמ' נ
ג ע"א ר"ן על הרי"ף א ע"א מדפה"ר ד"ה ויש, יש לומר דהיינו טעמא כדי לחלוק כבוד לארץ ישראל	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תפ ד"ה באופן ובהערה, עמ' תקנב ד"ה והנה, עמ' תקעו ד"ה עד, עמ' תקצב ד"ה טעם ובהערה
ג ע"א ריטב"א, הטעם דמבטלין ת"ת למצוה עוברת	גבורת יצחק שבועות עמ' רעו
ג ע"א רש"י ד"ה דאינהו וכו' שנתנבאו וכו' בשליחותו של מקום	רנת יצחק שופטים עמ' כד
ג ע"א רש"י ותוס' ד"ה עתה	מגילת סמנים עמ' ג
ג ע"א רש"י, דכדניאל לא נשלח לישראל בשום נבואה	רנת יצחק - פרק חלק עמ' צד
ג ע"א שאף כהנים בעבודתם ובו'	יסוד ושורש העבודה שער המפקד פ"ד
ג ע"א שכחום וחזרו ויסדום	זכות ישראל - עשר צחצחות פרק ג אות כד
ג ע"א שכחום וחזרו ויסדום	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קכו-קכז
ג ע"א שכחום, חזרו ויסדום	בית ישי - דרשות עמ' צד
ג ע"א של בית רבי שמבטלין תלמוד תורה ובאין לשמוע מקרא מגילה	זכור לדוד עמ' קי
ג ע"א שלא ירבו מחלוקות בישראל	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' ריב
ג ע"א שלום בלילה	בעקבי יעקב עמ' נה
ג ע"א שלן בעומקה של הלכה	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קעב
ג ע"א שלן בעומקה של הלכה	מסילות הנביאים יהושע עמ' קכא*
ג ע"א שלן בעומקה של הלכה	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' צד
ג ע"א שמבטלין ת"ת ובאין לשמוע מקרא מגילה	לקוטי שיחות חי"ד עמ' 22
ג ע"א שמבטלין תלמוד תורה ובאין לשמוע מקרא מגילה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שצג ד"ה כי
ג ע"א שמבטלין תלמוד תורה וכו'	צמח צדקה עה"ת עמ' קסז
ג ע"א שר הצבא בא על ביטול תורה, ורש"י	רנת יצחק תפלה עמ' רסז
ג ע"א תוס' ד"ה אמש	דרשות מהר"ם בנעט עמ' ריג
ג ע"א תוס' ד"ה אמש, הכהנים אמאי לא הקריבו התמיד	רנת יצחק יהושע עמ' נא-נב
ג ע"א תוס' ד"ה אמש, תמילים מגינים עלינו מצרינו	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' כח
ג ע"א תוס' ד"ה וילן יהושע בלילה ההוא בתוך העמק, לא כתיב בהאי קרא כן וכו' ודרך הש"ס הוא לקצר הפסוקים ולערבם יחד כמו ונתן הכסף וקם לו	דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' כט
ג ע"א תוס' ד"ה וילן, דרך הש"ס שאינו מביא עיקר הדרשה	מצווה ועושה ח"א עמ' תקסג
ג ע"א תוס' ד"ה כרך	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קע
ג ע"א תוס' ד"ה מבטלין - טוב לקרות וכו' פרסומי ניסא	לקוטי שיחות ח"י עמ' 230
ג ע"א תוס' ד"ה מבטלין	משנת חיים בראשית עמ' רמט
ג ע"א תוס' ד"ה מבטלין	צפיחית בדבש סי' לח דף צב ע"ג
ג ע"א תוס' ד"ה מבטלין כהנים מעבודתן לשמוע מקרא מגילה	אור אברהם בראשית עמ' ערב
ג ע"א תוס' ד"ה עתה באתי	תאומי צביה עמ' קסג, שיג
ג ע"א תוס' ד"ה עתה	מורשה - שיחות למועדים עמ' קמג
ג ע"א תוס' ד"ה עתה	תורה אור (באנדי) עמ' תנא
ג ע"א תוס' ד"ה עתה. על תלמוד תורה באתי דכתיב ביה ועתה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תמז ד"ה וזהו
ג ע"א תוס' רי"ד ד"ה תרגום\קנב, קפא
ג ע"א תלמוד תורה דיחיד קיל מעבודה	שער החצר (תשעב) סי' קלח
ג ע"א תרגום התורה קבלו אונקלוס מפי ר"א ור"י	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' קנו
ג ע"א תרגום התורה קבלו אונקלוס מפי ר"א ור"י	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' קסא
ג ע"א תרגום יונתן בן עוזיאל וכו' מי הוא שגילה סתריי לבנ"א	אמרות חיים עמ' קמד-קמה
ג ע"א תרגום של נביאים	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' יב
ג ע"א תרגום של נביאים	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' טז
ג ע"א תרגום של נביאים	מורשה - שיחות למועדים עמ' קפא
ג ע"א תרגום של נביאים יב"ע אמרו וכו' מי הוא זה שגילה סתריי לבני אדם	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' 7
ג ע"א תרגום של נביאים יונתן בן עוזיאל אמרו	המאור הגדול (גר"א) עמ' תרצב
ג ע"א תרגום של נביאים יונתן בן עוזיאל אמרו וכו'	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' ד, לה
ג ע"א תרגום של נביאים יונתן בן עוזיאל אמרו וכו'	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' 12
ג ע"א תרגום של נביאים יונתן בן עוזיאל אמרו וכו'	אור אברהם ויקרא עמ' קיג, ריד, שפח
ג ע"א תרגום של נביאים יונתן בן עוזיאל אמרו וכו' דמסתמן דכתיב ביום ההוא יגדל וכו' ואר"י אלמלא תרגומא דהאי קרא וכו'	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רלט
ג ע"א תרגום של נביאים יונתן בן עוזיאל אמרו וכו' ונזדעזעה ארץ ישראל ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה וכו'	אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' קמ
ג ע"א תרגום של נביאים יונתן בן עוזיאל אמרו ונזדעזעה א"י ת' מאות פרסה על ת' מאות פרסה יצתה בת קול ואמרה מי הוא זה שגילה סתריי לבני אדם	שם דרך - כתר תורה עמ' כ, רלא
ג ע"א תרגום של נביאים יונתן וכו' ונזדעזעה וכו'	אפיקי ים עמ' קח
ג ע"א תרגום של תורה אונקלוס הגר אמרו	אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' שמ, שער השבת סי' נ
ג ע"א תרגום של תורה אונקלוס הגר אמרו וכו' דנביאי איכא מילי דמיפרשן ואיכא מילי דמסתמן וכו'	מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' רמח
ג ע"א תרגום של תורה אונקלוס הגר אמרו מפי ר' אליעזר ור' יהושע	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' 13
ג ע"א תרגום של תורה אונקלוס הגר אמרו מפי ר"מ ור"י	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' ריג, ח"ו עמ' שיז, שכז
ג ע"א תרגום של תורה אונקלוס הגר אמרו מפי רבי אליעזר ורבי יהושע	אחרית השנים עמ' כד
ג ע"א תרגום של תורה אונקלוס הגר אמרו מפי רבי אליעזר ורבי יהושע	פרי צדיק לחג השבועות אות ג
ג ע"א	בריכות המעיין עמ' קד
ג ע"א	בריכות המעיין עמ' רמב
ג ע"ב איזו היא עיר גדולה כל שיש בה עשרה בטלנין	רשימות (צמח צדק) על שיר השירים רות וקהלת עמ' לא
ג ע"ב אין הנביא רשאי לחרש דבר	מנחת קנאות עמ' ב
ג ע"ב אין מועד בפני ת"ח	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' פג
ג ע"ב אלו תראטריות וקרקסיות שבאדום שעתידין שרי יהודה ללמד בהן תורה ברבים	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' ש
ג ע"ב אמר (רבא) רבה, תלמוד תורה ומקרא מגילה, מקרא מגילה עדיף	מנות הלוי (תשסב) עמ' קה
ג ע"ב אמר רבא: פשיטא לי: עבודה ומקרא מגילה - מקרא מגילה עדיף, מדרבי יוסי בר חנינא; תלמוד תורה ומקרא מגילה - מקרא מגילה עדיף, מדממכו של בית רבי	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קכט
ג ע"ב אמש ביטלתם וכו' ועכשיו ביטלתם	זאת ליעקב שמות עמ' תלט
ג ע"ב אף על פי שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקעז ד"ה בירושלמי ובהערה
ג ע"ב בגתן ותרש ב' טרסיים הוו	לקט אמרי קודש - מועדים עמ' קפט
ג ע"ב בד"ן משלוח מנות בפורים קטן	באר שרים פרשת תצוה דרוש ג אות ס
ג ע"ב גדול כבוד הבריות שדוחה ל"ת וכו'	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' פא
ג ע"ב גדול ת"ת יותר מהקרבת תמידין	רנת יצחק - פרק חלק עמ' קכה
ג ע"ב גדול תלמוד תורה יותר מהקרבת תמידין	אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' ו, ז
ג ע"ב גדול תלמוד תורה יותר מהקרבת תמידין וכו'	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' נח
ג ע"ב גדול תלמוד תורה יותר מהקרבת תמידין שנאמר עתה באתי וכו'	לחמי תודה דף קיג ע"א
ג ע"ב גדול תלמוד תורה יותר מן הקרבנות	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תד
ג ע"ב גדולה ת"ת יותר מהקרבת תמידין	רנת יצחק ישעיה עמ' לז
ג ע"ב גדולה ת"ת יותר מהקרבת תמידין	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשסח
ג ע"ב דתלמוד תורה דרבים עדיף טפי מתלמוד תורה דיחיד	קרן לדוד בראשית עמ' ש, ויקרא-במדבר עמ' רסו
ג ע"ב ההולך לשחוט את פסחו וכו'	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שמא
ג ע"ב הטעם שמנה הבה"ג מקרא מגילה במנין המצות	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' יג
ג ע"ב וילך שם בלילה ההוא, שלן בעומקה של הלכה	תפלה למשה (בנימין) עמ' תב
ג ע"ב וילן יהושע בלילה בתוך העמק שלן בעומקה של הלכה	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קצא
ג ע"ב וילן יהושע מלמד שלן בעומקה של הלכה	אור התורה (צמח צדק) נ"ך ח"ב עמ' א'נה
ג ע"ב יצא מת מצוה	+דברי שמואל (תשנח) עמ' קכב
ג ע"ב כ"ש חנוכה ופורים	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רנב
ג ע"ב כבוד התורה דיחיד חמור תלמוד תורה דיחיד קל	שם דרך - כתר תורה עמ' סא
ג ע"ב כבוד התורה קאמרת כבוד התורה דיחיד חמור ת"ת דיחיד קל, ר"ח	שם דרך בראשית ח"ב עמ' שב
ג ע"ב כבוד תורה דיחיד חמור	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' לז, רפא, רצ
ג ע"ב כבוד תורה דיחיד חמור	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תלט
ג ע"ב כבוד תורה ריחיד חמור	דברי חנינא - ת"ת עמ' כב, לב
ג ע"ב כבור התורה דיהיד חמור מלימוד דיחיד	משנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' כו, רז
ג ע"ב כל עיר שאין בה י' בטלנין	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קעב
ג ע"ב כרך איצטריך ליה אע"ג דמיקלעי ליה מעלמא	שם דרך בראשית ח"א עמ' שלב
ג ע"ב כרך וכל הסמוך לו	אמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער פרשיות ומועדים סי' יט
ג ע"ב כרך שאין בו עשרה בטלנין נדון ככפר	דובר צדק עמ' 191
ג ע"ב כרך שחרב ולכסוף ישב	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קיד
ג ע"ב כרך שישב ולבסוף הוקף וכו' ותוס' ד"ה כרך	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' שכא
ג ע"ב לא קשיא הא דרבים הא דיחיד	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רלא
ג ע"ב לן בעומקה של הלכה	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קלה
ג ע"ב מבטלין ת"ת וכו' מת מצוה עדיף	הר יראה מאמר ל
ג ע"ב מבטלין ת"ת להוצאת המת	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שז
ג ע"ב מבטלין ת"ת להוצאת המת	מנחת ישראל עמ' קפג
ג ע"ב מבטלין תלמוד תורה ולהכנסת כלה	פני חיים (פלג'י) דף מ ע"א
ג ע"ב מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת ולהכנסת כלה וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' קב, קח, קנה, קצה, רנב, שיא
ג ע"ב מבטלין תלמוד תורה להכנסת כלה ולהוצאת המת וכו'	אורות ונתיבות ח"ב שער ו פרק א אות נב
ג ע"ב מבטללן ת"ת להוצאת המת	במסילה נעלה עמ' שצז
ג ע"ב מלמד שלן בעומקה של הלכה	אמרי פנחס השלם - שער התורה סי' י
ג ע"ב מלמד שלן בעומקה של הלכה ותוס'	זאת ליעקב דברים עמ' תקכו
ג ע"ב מת מצוה דוחה עבודה	חכמת התורה אמור עמ' קנז
ג ע"ב מת מצרה ות"ת מת מצוה עדיפא	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רלג
ג ע"ב עבודה ומקרא מגילה מקרא מגילה עדיף	פורים בציון עמ' תה
ג ע"ב עבודה ומקרא מגלה מגלה עדיף	רנת יצחק שמואל עמ' תנט
ג ע"ב עיר שיושבת בנחל	תורת אליהו עמ' רחצ
ג ע"ב עשרה בטלנין	שערי הישיבה ח"א עמ' פז
ג ע"ב עשרה בטלנין ורש"י	שם דרך בראשית ח"א עמ' שלב
ג ע"ב פירסומי ניסא	תורת מנחם חמ"ג עמ' 21
ג ע"ב קבורת מת מצוה דוחה ת"ת ועבודת ביהמ"ק	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רפ
ג ע"ב קריאת המגילה דוחה עבודה ותלמוד תורה	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קמד
ג ע"ב ר"ן על הרי"ף ב ע"א מדפה"ר ד"ה ולענין, ועוד שאפילו תאמר שהוא ספק שקול וכו' לפיכך קורא בראשון ופטור בשני	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצב ד"ה [ו]א"נ
ג ע"ב ריב"ל וכו' סמוך אע"פ שאינו נראה וכו' בשלמא נראה וכו' אלא סמוך וכו' שיושבת בנחל וכו'	לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קסט
ג ע"ב רש"י - כל כרך אינו אלא מקום שווקין שנכנסים שם מכל צד וכו'	תורת מנחם חי"ח עמ' 46
ג ע"ב שהוקף ולבסוף ישב, ולא שישב ולבסוף הוקף	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' ע ד"ה וי"ל
ג ע"ב שלן בעמקה של הלכה	דרשות מהר"ם שיק עמ' עג
ג ע"ב ת"ת דרבים	לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1290
ג ע"ב ת"ת ומקרא מגילה מקרא מגילה עדיף	רנת יצחק ה' מגילות עמ' רמד
ג ע"ב ת"ת חמור מעבודה	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' נא
ג ע"ב תוס' ד"ה והתניא	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קטו
ג ע"ב תוס' ד"ה ויעבירנה, אמאי מילה דוחה שבת ניחוש שמא יעבירנו ד' אמות ברשות הרבים	בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות פה
ג ע"ב תוס' ד"ה מלמד, הקשו מנ"ל דנענש יהושע על ביטול פריה ורביה, רילמא נענש על ביטול תורה	לחמי תודה דף נח ע"א
ג ע"ב תוס' ד"ה מת מצוה	דברי חנינא - ת"ת עמ' קז
ג ע"ב תוס' ד"ה מת מצוה	עינות מים דף צט ע"ב
ג ע"ב תוס' ד"ה עתה באתי	דרכי איש דף לה ע"ד
ג ע"ב תלמוד תורה דיחיד קיל	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' יא
ג ע״א ד״ה ואילו ויקרא אלהים לאור יום ולחשך קרא לילה	אור מאיר ח"א עמ' לד
ג על ביטול תורה באתי	עיניים למשפט קידושין בהקדמה
ג עתה באתי - ביטול תורה	כלי יקר (תשמח) עמ' תקמח
ג רש"י ד"ה הא דרבים כו'	קידש ידיד דף כה ע"ד
ג שד אינו מוציא ש"ש לבטלה כדחז"ל גבי המלאך שנראה ליהושע	מנחת אליהו (תשנט) עמ' כז
ג תוס' ד"ה אמש - לנו כינוי לתורה	כבוד לאיש דף מג ע"ג
ג תוס' ד"ה כרך	שער יוסף (תקיז) דף עג ע"א
ג. א"י ארבע מאות פרסה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ס*, שיא, שכו
ג. א"י ד' מאות פרסה על ד' מאות פרסה	תשבי (תשסה) עמ' רכ שורש פרס
ג. א"י ר' מאות פרסה על ד' מאות פרסה	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שמא
ג. א"ל אמש בטלתם תמיד של בין הערבים ועכשיו בטלתם ת"ת, א"ל על איזה מהן באת א"ל עתה באתי וכו' מיד וילן יהושע בלןלה ההוא בתוך העמק אמר ר"י מלמד שלן בעומקה של הלכה	מרפא לנפש בראשית עמ' קסט, רטז, ריז, רנו, רפט, שיט, שנג
ג. א"ל עתה באתי מיד וילן יהושע וכו' מלמד שלן בעומקה של הלכה	שיחות ר' ראובן עמ' קפו
ג. אונקלוס הגר אמרן מפי ר' אלעזר ור' יהושע	מנחת יהודה (פתיה) עמ' 218
ג. אונקלוס תרגם - יונתן תרגם	תשבי (תשסה) עמ' רפד שורש תרגם
ג. איהו לא חזי מזליה חזי	מכתב מאליהו ח"ד עמ' 165, 287, 298
ג. איהו לא ידע, מזליה ידע	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1322
ג. איהו עדיף מינייהו ואינהו עדיפי מיניה	קסת הסופר (תשעו) עמ' שנב
ג. אין זמן מלחמה בלילה - רש"י	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' כ
ג. אין מועד בפני תלמיד חכם	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' פד
ג. אינהו עדיפי וכו'	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קג, רמז
ג. אינהו עדיפי מיניה דאינהו נביאי וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרכח
ג. אלה המעוות, שאין נביא רשאי לחדש דבר	מזקנים אתבונן עמ' סג
ג. אלה המצות - שאין נביא רשאי לחדש דבר	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרכה
ג. אלמלא תרגום דהאי קרא לא הוה ידענא מאי קאמר	עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין ח"ד פרק יו/ז דף עח ע"א; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת חיי שרה דף כג ע"ד
ג. אם מבטלין ת"ת לקריאת מגילה	מאורי שערים עמ' תיב
ג. אמר לו [המלאך ליהושע] אמש בטלתם תמיד של בין הערבים ועכשו בטלתם תלמוד תורה. אמר לו על איזה מהן באת? אמר לו "עתה באתי"	שרתי ח"א עמ' צה, קצט
ג. אמר לו אמש בטלתם תמיד של בין הערבים וכו' מלמד שלן בעומקה של הלכה	ישמרו דעת עמ' שמב
ג. אמר לו עתה באתי	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' שצט
ג. אמר לו עתה באתי	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תלב
ג. אמר לו עתה באתי, מיד וילן יהושע וכו' - תוס'	אור אברהם ברכות עמ' קלח
ג. אמר לו: אמש בטלתם תמיד של בין הערבים, ועכשיו בטלתם תלמוד תורה. אמר לו: על איזה מהן באת? אמר לו: עתה פאתי. מיד: וילד יהושע פלילה ההוא כתיד העמק. אמר רבי יוחנן: מלמד, שלן בעומקה של הלכה	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' יב
ג. אמר רבינא שמע מינה, האי מאן דמיבעית אף על גב דאיהו לא חזי מזליה חזי	של"ה (תשנז) - מס' יומא אות רכ
ג. אמש בטלתם תמיד של בין הערביים ועכשיו בטלתם ת"ת, א"ל על איזה באתם	חמודי צבי שמות עמ' רמג
ג. אמש בטלתם תמיד של בין הערביים ועכשיו בטלתם תלמוד תורה וכו' מיד וילן יהושע בעמק שלן בעומקה של הלכה	מאמרי שלמה ח"ב עמ' כא
ג. אמש בטלתם תמיד של בין הערבים ועכשיו בטלתם ת"ת וכו'	כד הקמח (מישור) עמ' תקי
ג. אמש בטלתם תמיד של בין הערבים ועכשיו בטלתם ת"ת	אמרי שפר (אשכנזי, שסא) דרוש לט-מ דף נה ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) יהושע ה דף יט ע"ב; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ב לתורה דף ז ע"ב; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת עקב דף רמו/ז ע"ד; מאור עינים (פינטו, תג) ערובין פרק ו דף פח ע"ד, ומגילה פרק א דף קסב ע"ב
ג. אמש בטלתם תמיד של בין הערבים ועכשיו ביטלתם תלמוד תורה	זכרון אליעזר עמ' ו
ג. אמש בטלתם תמיד של בין הערבים, ועכשיו בטלתם תלמוד תורה - ובתוס' שם	דרשות שמן רוקח עמ' שמ
ג. אמש בטלתם תמיד של בין הערבים, ועכשיו בטלתם תלמוד תורה	מחשבת מוסר ח"ב עמ' שעה
ג. אמש בטלתם תמיד של בין הערבים... ועכשיו בטלתם תלמוד תורה... עתה באתי, ובתוס'	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קסט, רד, תתקכה, תתקכז, יהושע-שמואל עמ' נח-סד
ג. אמש ביטלתם וכו' א"ל עתה ידעתי	מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' מט
ג. אמש ביטלתם תמיד של בין הערבים	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ק
ג. אמש ביטלתם תמיד של בין הערבים ועכשיו ביטלתם תלמוד תורה	אור האורות עמ' קפו
ג. אסור לאדם שיתן שלום בלילה	ישא מדברותיך - מגילה עמ' נז
ג. אסור לו לאדם שיתן שלום לחבירו בלילה	לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע ה סימן יד דף מד ע"א ודף מה ע"ד; ויקהל משה (אלפלס) דרוש כה דף קצט ע"א
ג. אע"ג איהו לא חזי מזליה חזי	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תכט
ג. אע"ג דאיהו לא חזי מזלא חזי	אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' שפג
ג. אע"ג דאיהו לא חזי מזליה חזי	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' ג
ג. אע"ג דאיהו לא חזי מזליה חזי	גור אריה בראשית פ"א אות לה, פי"ח אות י, פכ"ד אות טז, במדבר פכ"א הערה 114
ג. אע"ג דאיהו לא חזי מזליה חזי	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק לד פסוק ח
ג. אע"ג דאיהו לא חזי מזליה חזי	דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש קכח עמ' שצה
ג. אע"ג דאיהו לא חזי מזליה חזי	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקפ
ג. אע"ג דאיהו לא חזי מזליה חזי	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' תנ, תנב
ג. אע"ג דאיהו לא חזי מזליה חזי	יריעות שלמה (אוזאן) פ' קדושים דף סו ע"ג
ג. אע"ג דאיהו לא חזי מזלייהו חזי	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קסד, תט
ג. אע"ג דאינהו לא חזו מזלייהו חזו	+ספר החיים (תשנג) עמ' קמט
ג. אע"ג דאינהו לא חזו מזלייהו חזו	דרך ה' (באום) ח"ג פ"א אות מא
ג. אע"ג דאינהו לא חזו מזלייהו חזו	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 73
ג. אע"ג דאינהו לא חזו מזלייהו חזו	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' קלט, ח"ב עמ' שיז
ג. אע"ג דאינהו לא חזו מזלייהו חזו	שמחת הנפש עמ' מח
ג. אע"ג דאינהו לא חזי מזלייהו חזו	נחלה לישראל (תשעא) עמ' קעד
ג. אע"ג דאינהו לא חזי מזלייהו חזי	פלא יועץ (טברסקי) ח"ב עמ' ו, כו
ג. אע"ג דאינהו לא חזי מזלייהו חזי	שיחות לספר ויקרא עמ' מז, שכו
ג. אע׳׳ג דאיהו לא חזי מזליה חזי	זכרון משלי עמ' ק אות רצג
ג. אף דאיהו לא חזי אבל מזלייהו חזו	תפארת צבי במדבר עמ' עה, שמד
ג. אף כל גב דאיהו לא חזי מזליה חזי	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קכד
ג. אף על גב דאיהו לא חזי מזליה חזי	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וישב יח, יט
ג. אף על גב דאיהו לא חזי מזליה חזי	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קנד
ג. אף על גב דאיהו לא חזי מזליה חזי	תפארת צבי ויקרא עמ' קצב
ג. אף על גב דאיהו לא חזי מידי מזליה חזי	תהלה לדוד (סר לאון, שלז) ח"ג פרק כד דף פג ע"א; מנות הלוי (שמה) דף מט ע"א; ראשית דעת (אלבלדה, שמג) מאמר ג סימן כב כב פרק ו דף קעד ע"ב; ס' ציוני (שכ) פרשת בראשית דף יא ע"ד
ג. אפילו נביא אינו רשאי להוסיף	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) קרח ה
ג. אר"י ת' פרסה על ת' פרסה	מגלה עמוקות (תשסח) אופן קמד, קצג
ג. ארבע מאות פרסה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרצט הערה 43
ג. ארץ ישראל ד' מאות פרסה	באר ראי (רוזן) מועדים סי' ו אות ד
ג. ארץ ישראל הוא ת' פרסה	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקנא
ג. ארץ ישראל הוא ת' פרסה על ת' פרסה	יד דוד (אופנהיים) עמ' קלח
ג. ארץ ישראל הוא ת' פרסה על ת'	פרדס המלך (תשסט) אות תרנג
ג. ארץ ישראל מחזקת ארבע מאות פרסה	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' צח, רלט
ג. ארץ ישראל ת' פרסה על ת' פרסה	בינת משה (תשסב) עמ' צא
ג. בההוא יומא יסגי מספדא בירושלים וכו'	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קנד - ר"י תופיק
ג. בטלתם תמיד של בין הערבים	דמשק אליעזר (רלב"ג) הפטרת וזאת הברכה(2)
ג. ביום ההוא יגדל המספד גוי, כמספד אחאב דקטיל יתי' כו'	פרדס המלך (תשסט) אות מב
ג. במספדא דאחאב בר עמרי	אמרי מאיר (מאירי) זכריה פי"ב פסוק יא
ג. ברוב עם הדרת מלך	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' פ
ג. גדול תלמוד תורה יותר מהקרבת תמידין	דרשות שמן רוקח עמ' שמב
ג. גדול תלמוד תורה מהקרבת תמידין	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' ק
ג. גמירי דלא מפקי ש"ד שם שמים לבטלה	שבט מישראל (פרידמן) עמ' סו
ג. גמירי דלא מפקי ש"ש לבטלה	דברי יואל פ' שמות דף מח ע"ב
ג. גמירי דלא מפקי ש"ש לבטלה	תורת יחיאל בראשית עמ' קצב
ג. גמירי דלא מפקי שם שמים לבטלה	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קלה
ג. גמירי דלא מפקי שם שמים לבטלה	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' פח
ג. גמירי דלא מפקי שם שמים לבטלה	שמחת הנפש עמ' קיז
ג. גמירי דשדים לא מפקי שם שמים לבטלה	מנחת יהודה (פתיה) עמ' 65
ג. גמירי רלא מפקי שם שמים לבטלה	פאר יעקב ח"א עמ' רפז
ג. דאמר רב יהודה אמר רב בהנים בעבודתן, ולוים בדוכנן וישראל במעמדן בולן מבטלין עבודתן ובאין לשמוע מקרא מגילה	של"ה (תשנז) - מס' מגילה אות ה
ג. דחיית המצוה ג"כ נקרא ביטול - תוס'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שכב, שכה
ג. האי מאן דמבעית אע"ג דאיהו לא חזי מזליה חזי	חנן אלקים עמ' קנד, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ז, ט, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ריד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' כח, קלב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קיא, קכט, ערה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קא, קלח, שעה
ג. האי מאן דמיבעית וכו' ליקרי ק"ש	פני יהושע (תשסא) עמ' קפ
ג. הלנו אתה או לצרינו?	חמדת ימים - פסח, שבועות וסוכות עמ' 279
ג. המלאך אמר ליהושע כי אני שר צבא ה', ודלמא משקרי, גמירי דלא מפקי שם שמים לבטלה	שם יחזקאל עמ' קצז
ג. השתא דאמרת מדינה ומדינה ועיר ועיר לדרשה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רמט
ג. התורה קדמה לעולם	משמרת איתמר (תשסז) עמ' שז
ג. התרגום ניתנה בסיני	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רלה
ג. ואע"ג דאיהו לא חזי מזלי' חזי	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קלה
ג. והאנשים אשר עמי לא ראו את המראה מאן נינהו אנשים זה חגי זכריה ומלאכי וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קסא
ג. ויבינו במקרא אלו פסקי טעמים	מבשרת ציון ח"א עמ' רפה
ג. ויבינו במקרא, אלו המסורת	גבורות אליהו סי' צא אות ב
ג. ויהי בהיות ויהושע ביריחו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רלז
ג. ויהי בהיות יהושע ביריחו וכו' היכי עביד הכי והאמר ר"י אסור לאדם שיתן את שלו לחבירו בלילה טישינן שמא שד הוא שאני התם רקא"ל אני צר צבא ה וכו'	ויקהל משה (אלפלס) דף קצט ע"א
ג. ויהי בהיות יהושע ביריחו וכו' הלנו אתה אם לצרינו כו' עתה באתי, מיד וילן יהושע בלילה ההוא בתוך העמק, מלמד שלן בעומקה של הלכה	חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' רעח, על התורה תנינא עמ' רמח
ג. ויהי בהיות יהושע וגו' א"ל אמש ביטלתם וכו'	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' לג, ח"ב עמ' קצט
ג. ויהי בהיות יהושע וכו' עתה באתי וכו', אמר רבי יוחנן מלמד שלן בתוך עמק של הלכה	כסף נבחר (מרגליות) עמ' שלג
ג. וילן יהושע בלילה ההוא בתוך העמק אמר רבי יוחנן מלמד שלן בעומקה של הלכה	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקלא
ג. וילן יהושע בלילה ההוא בתוך העמק, א"ר יוחנן מלמד שלן בעומקה של הלכה	שם יחזקאל עמ' רנד
ג. וילן יהושע בלילה ההוא בתוך העמק, אמר ר' יוחנן מלמד שלן בעומקה של הלכה	לב אליהו (תשלב) עמ' סג
ג. וילן יהושע בתוך העמק שלן בעומקה של הלכה	עצי חיים - מועדים עמ' קעה
ג. וילן יושע בעמק שלן בעומקה של הלכה	דובר צדק (זילבר) עמ' רלג
ג. וילן שם מלמד שלן בעומקה של הלכה	פאר יעקב ח"א עמ' רעז, ח"ד עמ' קה, קצו
ג. ויקראו בספר תורת אלהים זו מקרא	ר"ן סביב הרי"ף פ' ד דף שמג ע"ג; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לו דף רכו ע"ב; יפה מראה (שנ) פרק ד דף רה ע"א; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פ' סה דף נו/נז ע"א
ג. ויקראו בספר תורת הא' זה מקרא, מפרש זה תרגום	תפארת צבי בראשית עמ' מט
ג. ויקראו בספר תורת הא'להים - זה מקרא, מפרש - זה תרגום	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רב
ג. ויקראו בספר תורת האלקים - זה מקרא, מפרש - זה תרגום	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' י
ג. ויקראו בפפר תורת האלקים - זה מקרא, מפרש - זה תרגום	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קמח, קנו
ג. וכי מאחר דלא חזו מאי טעמא איבעיתו, אע"ג דאינהו לא חזו, מזלייהו חזו	באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 481
ג. ונזדעזעה א"י ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה	גור אריה בראשית פל"ו הערה 35
ג. ונזדעזעה א"י ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה	שער החצר (תשעב) סי' שד
ג. ונזדעזעה א"י ד' מאות פרסה על ד' מאות פרסה	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' קמז
ג. ונזדעזעה א"י ת' פרסה על ת' פרסה	גור אריה בראשית פכ"ח הערה 108
ג. ונזדעזעה ארץ ישראל ובתוס' רי"ד	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' רמה
ג. ועבודה חמורה מת"ת וכו'	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' י
ג. ועבודה חמורה מתלמוד תורה	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' מ
ג. ועבודה חמירא מת"ת והכתיב ויהי בהיות יהושע ביריחו וכו' אמש בטלתם התמיד ועכשיו ביטול תורה	עצי חיים על התורה עמ' רצג
ג. ועכשיו בטלתם תלמוד תורה וכו' אמר לו עתה באתי	פאר יעקב ח"א עמ' ער, ח"ד עמ' קצו, קצז, שיד
ג. ועכשיו ביטלתם וכו' - ורש"י	מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' מט
ג. וראיתי אני דניאל לבדי את המראה והאנשים אשר היו עמי לא ראו את המראה אבל חרדה גדולה נפלה עליהם ויברחו בהחבא מאן נינהו אנשים אמר רבי ירמיה ואיתימא רבי חייא בר אבא זה חגי זכריה ומלאכי אינהו עדיפי מיניה וכו'	של"ה (תשנז) פרשת חוקת אות יב
ג. וראיתי אני דניאל לכדי	ישא מדברותיך - מגילה עמ' נב
ג. ושום כל אלו הפסוקים וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קלה
ג. ושום שכל אלו הפסוקים	אגרא דכלה ח"א עמ' צד, תכא, ח"ג עמ' כד
ג. ושום שכל בו'	טוב טעם בראשית עמ' קכב
ג. חיישינן שמא שד היא, תוס' ומהרש"א	נחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' מב אות ח
ג. יהושע מוזהר על חשיבות הקרבנות	שיחות לספר במדבר עמ' רס*
ג. יום שתורגמו הנביאים נזדעזעה ארץ ישראל וכו'	הגות לב עמ' 48
ג. יצאה ב"ק ואמרה מי שהוא שגלה וכו'	טוב טעם שמות עמ' רפב
ג. כבוד תורה קאמרת	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' ריז
ג. כהנים בעבודתן וכו' מבטלין עבודתן ובאים לשמוע מקרא מגילה	אור אברהם - סידור התפילה עמ' שכז
ג. כהנים בעבודתן וכו' מבטלין עבודתן וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תלט
ג. כהנים בעבודתן ולויים בדוכנן וכו' כולם מבטלין ובאים לשמוע מקרא מגילה	חיי נפש על ההגדה עמ' קצד
ג. כרך וכל הסמוך לו וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' מח
ג. כשבא יונתן בן עוזיאל לתרגם כתובים יצאה בת קול ואמרה דייך	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתסג
ג. לא לכבודי עשיתי	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קלט
ג. לא מפקי ש"ש בטלה	קסת הסופר (תשעו) עמ' קפה
ג. לאמר עיזא דבי טבחא שמינא מינאי	משמרת איתמר (תשסז) עמ' פ
ג. להביא משפחות כהונה ולויה שמניחים עבודתם ובאים לשמוע מקרא מגלה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' שנא
ג. לינשוף מדובתיה	גור אריה בראשית פמ"ט הערה 114
ג. ליקריה קר"ש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שצז
ג. לכבודך עשיתי שלא ירבו מחלוקת בישראל	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תיא, דברים עמ' תתקצ
ג. לכך לא חשדהו בשד היותו מזכיר שם שמים וכו'	צמח דוד (סקאליע) עמ' קצח
ג. מ"ם וסמ"ך שבלוחות בנס היו עומדים	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שלב
ג. מ"ם וסמ"ך שבלוחות בנס היו עומדין	תפארת צבי בראשית עמ' תתקמ
ג. מאי דכתיב ויקראו בספר תורת האלהים מפרש ושום שכל ויבינו במקרא. ויקראו בספר תורת האלהים זה מקרא, מפרש זה תרגום	של"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות ל
ג. מאן דמבעית ליה אע"ג דאיהו לא חזי וכו'	מבשרת ציון ח"ד עמ' מא
ג. מאן נינהו אנשים זה חגי זכריה מלאכי	של"ה (תט) תורה שבכתב שם דף שס ע"ב; קול יהודה (מוסקאטו, שנד) על הכוזרי מאמר ב סימן יד דף סז ע"ג
ג. מבטלים עבודה לשמוע מקרא מגילה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תלו
ג. מבטלים ת"ת למקרא מגילה	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שלא
ג. מבטלים תלמוד תורה למקרא מגילה	מבשרת ציון ח"ג עמ' שמא
ג. מבטלין העבודה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שלז
ג. מבטלין כהנים מעבודתן לשמוע מקרא מגילה - תוס'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' כט
ג. מבטלין עבודתן ובאין לשמוע מקרא מגילה	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכד
ג. מבטלין ת"ת וכהנים מעבודתן למקרא מגילה	פנים מסבירות עמ' רכח, שלז, שפ
ג. מבטלין ת"ת וכו' לשמוע מקרא מגילה	שיחות לספר שמות עמ' שעד
ג. מבטלין ת"ת להוצאת המת	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלח
ג. מבטלין ת"ת להכנסת כלה	מטר השמים (תשנז) עמ' תנ
ג. מבטלין ת"ת למגילה	פני מלך ויקרא עמ' סח
ג. מבטלין ת"ת למקרא מגילה	ישא מדברותיך - מגילה עמ' נג
ג. מבטלין ת"ת לקרות המגלה	קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' ויחי
ג. מבטלין ת"ת לשמוע מגלה	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' פד
ג. מבטלין ת"ת לשמוע מסרא מגילה	עטרת ישועה (תשסד) אות סב להגדה ש"פ, אות כט לפורים
ג. מבטלין תלמוד תורה ובאין לשמוע מקרא מגילה	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' יג, נז, רכו
ג. מבטלין תלמוד תורה למקרא מגילה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רנה, שפא
ג. מבטלין תלמוד תורה למקרא מגילה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' ריט, תקלד
ג. מגילה נקראת בי"א בי"ב בי"ג בי"ר בט"ו וכו'	דברי יואל מועדים ח"ו פורים דמוקפין עמ' תקעו
ג. מזלי' חזי, ורש"י	מבשר טוב - חנוכה עמ' קמח
ג. מזליה חזי	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רפג
ג. מזלייהו קא חד	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רט
ג. מי הוא זה שגילה סתרי לבני אדם	דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' סח
ג. מי הוא זה שגילה סתריי לבני אדם - תוס' רי"ד	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' יא
ג. מי הוא זה שגלה סתרי לבני אדם, תוס' רי"ד	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רסז - ר"י דרעי
ג. מי הוא זה שגלה סתרי לבני אדם, תוס' רי"ד	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תכז - רש"ה קוק
ג. מכאן סמכו של בית רבי שמבטלין ת"ת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רכד
ג. מכאן סמכו של בית רבי שמבטלין תלמוד תורה ובאין לשמוע מקרא מגילה	שבילי פנחס עמ' מח
ג. מכאן סמכו של בית רבי, שמבטלין תלמוד תורה ובאין לשמוע מקרא מגילה	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' ריא
ג. מלמד שלן בעומקה וכו'	מאורי שערים עמ' כט
ג. מלמד שלן בעומקה של הלבה	רנת יעקב עמ' קנא
ג. מלמד שלן בעומקה של הלכה	ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' תסח
ג. מלמד שלן בעומקה של הלכה	קשוטי כלה (תשסג) עמ' נד
ג. מנצפ"ך צופים אמרום - שכחום וחזרו ויסדום	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרכה
ג. מנצפ"ך צופים אמרום	ישא מדברותיך - מגילה עמ' מט
ג. מנצפ"ך צופים אמרום	משמרת איתמר (תשסז) עמ' צה
ג. מעשה ביונתן בן עוזיאל - לא לכבודי עשיתי אלא לכבודך עשיתי	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 588, 589, באר ד הערה 20, 25, באר ה הערה 74
ג. מקומו של אדם הוא ארבע אמות	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרצט הערה 44
ג. משפחה ומשפחה	ישא מדברותיך - מגילה עמ' מז
ג. משפחה ומשפחה למה לי, להביא משפחות בהונה ולויה וכו'	צמח דוד (סקאליע) עמ' שעה, תקצד
ג. משפחות כהונה ולויה מבטלין עבודתן	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קג, רנה
ג. משפחות כהונה ולויה שמבטלין עבודתן וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' נג
ג. נזדעזעה א"י	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שלז
ג. נזדעזעה א"י ארכע מאות פרסה על ד' מאות פרסה	נצח ישראל (הרטמן) עמ' קעו הערה 128
ג. נזדעזעה א"י ד' מאה פרסה	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' נד
ג. נזדעזעה אר"י	אהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' רכז
ג. נזדעזעה ארץ ישראל	אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תתצז
ג. סמכו של בית רבי מבטלין ת"ת ובאים לשמוע מקרא מגילה	חנן אלקים עמ' רפה
ג. ספק אי ת"ת עדיף או עבודה	מרפא לנפש בראשית עמ' תח
ג. עבודה ומקרא מגילה מקרא מגילה עדיף	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תריג
ג. עבודה עדיפי מת"ת	מאור עינים (פינטו, תג) מ' פרק א דף קסב ע"ב
ג. עד כמה חשוב "סמוך"	ישא מדברותיך - מגילה עמ' רי
ג. עזי דבי טבחי שמינא מנאי	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' ריא
ג. עיזא דבי טבחא שמינא מינא	לבושי אור יקרות (שנה) דף לד ע"ג-ע"ד
ג. עכורה חמורה מת"ת	ישא מדברותיך - מגילה עמ' ה
ג. על מה באת על של עתה באתי, מיד, "וילן יהושע בעמק" שלן בעומקה של הלכה	הערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' טז
ג. על של עתה באתי	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קנ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ש
ג. על של עתה באתי בשביל התורה	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' נז
ג. על של עתה באתי(שביטלתם מתלמוד תורה)	שם יחזקאל עמ' פד
ג. עת לעשות לה' וגו' זה נר חנוכה ומקרא מגילה שמבטלין ת"ת	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - חנוכה עמ' רסט
ג. עתה באתי - עתה על ד"ת	נועם אליעזר שמות דף לח ע"א
ג. עתה באתי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תסב
ג. עתה באתי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קב
ג. עתה באתי	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רנ
ג. עתה באתי	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתפה
ג. עתה באתי	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תפח
ג. עתה באתי אמש בטלתם תמיד של בין הערבים	בית נאמן (ביגה, שפא) ח"א דרוש ב דף ו
ג. פסוק הפסוקים נמי הלכה למשה מסיני	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' שמ
ג. רש"י - אית ביה קץ משיח בספר דניאל	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רלז
ג. רש"י אין זמן מלחמה בלילה	ישא מדברותיך - מגילה עמ' רלא, רפא
ג. רש"י אין זמן מלחמה בלילה	ישא מדברותיך - מגילה עמ' רפא
ג. רש"י ד"ה ועכשיו... שהוא לילה היה לכם לעסוק בתורה וכו'	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קסט, יהושע-שמואל עמ' נט
ג. רש"י יהושע עסק בחורה וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' רה
ג. רש"י מ"ט איבעיתו דכתיב בקרא וכו'	לשון ערומים ליקוטי רב"י דף כו ע"ד
ג. רש"י שהשתחוה ליהושע	ישא מדברותיך - מגילה עמ' נז
ג. שבא המלאך אל יהושע וא"ל אמש ביטלתם תמיד של בה"ע ועכשיו ביטלתם ת"ת וכו' עתה באתי על של עכשיו-ביטול תורה	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' נט
ג. שכחום וחזרו ויסדום	דעת תבונות - עת לעשות מע' א אות ח
ג. שכחום וחזרו ויסדום	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' שמ
ג. שכחום וחזרו ויסדום	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרפג
ג. שכחום וחזרו ויסדום	מאורי שערים עמ' שפא
ג. שכחום וחזרום ויסדום	תפארת צבי בראשית עמ' קנד
ג. של בית רבי מבטלין ת"ת ובאין לשמוע מקרא מגילה וכו'	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קעו, קפב
ג. שלן בעומקה של הלכה	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קל
ג. שמבטלין תלמוד תורה ובאין לשמוע מקרא מגילה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקלט
ג. שמבטלין תלמוד תורה ובאין לשמוע מקרא מגילה	שיחות ר' ראובן עמ' קלט
ג. שמבטלין תלמוד תורה	קובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' קלח
ג. ת"ת נדחה מפני מגילה וכ"ש עבודה וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תכח
ג. תוס' - פירש רי"בן על ת"ת באתי	שארית יעקב (אלגזי) דף ו סוף ע"ד, ז ע"ג
ג. תוס' אדם שאומר לחבירו בלילה כתבו גט לאשתי	ישא מדברותיך - מגילה עמ' נט
ג. תוס' ביטול מעבודה כשיש שהות אח"כ לעבוד	ישא מדברותיך - מגילה עמ' ר
ג. תוס' ביטול תמיד של בין הערביים	ישא מדברותיך - מגילה עמ' נט
ג. תוס' בשם ריב"ן דמפורש בקרא דביטלו קרבן התמיד ות"ת	ישא מדברותיך - מגילה עמ' ס
ג. תוס' ד"ה עתה באתי וכו'	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רצב - ר"ב טולדנו
ג. תוס' ד"ה עתה באתי, פי' ריב"ן על תלמוד תורה באתי דכתיב הי' ועתה כתבו לכם את השירה וכו'	פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קסו
ג. תוס' חיישינן שמא שד הוא	ישא מדברותיך - מגילה עמ' נח
ג. תוס' יעשו עבודה ואח"כ מ"מ	ישא מדברותיך - מגילה עמ' נו
ג. תוס' מבטלין כהנים מעבודתן למ"מ	ישא מדברותיך - מגילה עמ' נד
ג. תוס' מפורש בקרא דביטלו קרבן התמיד ות"ת	ישא מדברותיך - מגילה עמ' ס
ג. תוס' פרסומי ניסא עריפא	ישא מדברותיך - מגילה עמ' עא
ג. תרגום אונקלוס	דברי הרב עמ' קנג
ג. תרגום ניתן מסיני ותרגום של תורה וכו' שכחום וחזרו ויסדום	נועם אליעזר שמות דף קו ע"ב, קכט ע"א
ג. תרגום של נביאים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תיט
ג. תרגום של נביאים יונתן בן עוזיאל אמרו וכו' - תוס' רי"ד	אור אברהם על ספר המצוות עמ' עב
ג. תרגום של נביאים יונתן בן עוזיאל אמרו וכו' - תוס' רי"ד	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' תלח
ג. תרגום של נביאים יונתן בן עוזיאל אמרו וכו' אני הוא שגיליתי	מחשבת מוסר ח"ב עמ' קכד
ג. תרגום של נביאים יונתן בן עוזיאל אמרו וכו' ונזדעזעה ארץ ישראל	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' צד
ג. תרגום של נביאים יונתן בן עוזיאל אמרו וכו' ונזדעזעה ארץ ישראל ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה וכו'	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רלז
ג. תרגום של נביאים יונתן בן עוזיאל וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' ד, נא
ג. תרגום של נביאים, יונתן בן עוזיאל אמרו, מפי חגי זכריה ומלאכי. ונזדעזעה ארץ ישראל, ת"ק פרסה על ת"ק פרסה וכו'	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' עד
ג. תרגום של תורה - אונקלוס הגר אמרו, ושל נביאים - יונתן בן עוזיאל	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרי, תתריב הערה 19
ג. תרגום של תורה	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' עט
ג. תרגום של תורה אונקלוס הגר אמרו וכו'	מבשרת ציון ח"ב עמ' קצג
ג. תרגום של תורה אונקלם הגר אמרו מפי ר"א ור"י	דברי יואל פ' בחוקותי דף תז ע"א
ג. תרגום של תורה אנקלוס הגר אמרו	תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פ' סה דף נו/ז ע"ב
ג. תרגום של תורה וכו'	מה שהיה הוא שיהיה עמ' נז
ג. תרגום של תורה	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קכה
ג: איזוהי עיר גדולה כל שיש בה עשרה בטלנין	מצור דבש עמ' קכו
ג: אין מועד בפני ת"ח	ישא מדברותיך - מגילה עמ' רה
ג: אין מועד בפני ת"ח	מקראי קדש (תשנג) עמ' רכה
ג: אין מועד בפני תלמיד חכם	דרשות שמן רוקח עמ' קנט
ג: אין מועד בפני תלמיד חכם	שיחות ר' ראובן עמ' כ, קלט
ג: אמר רבא פשיטא לי עבודה ומגילה עדיף	מקראי קדש (תשנג) עמ' שנט
ג: אמר רבא: פשיטא לי: עבורה ומקרא מגילה - מקרא מגילה עדיף וכו' תלמוד תורה ומקרא מגילה - מקרא מגילה עדיף וכו'	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' עד
ג: אריב"ל כרך שישב ולבסוף הוקף וכו' ואריב"ל כרך שאין בו וכו'	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קעא
ג: אשר לו חומה אע"פ שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' עח
ג: בעומקה של הלכה	אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תתסו
ג: בתוס' ד"ה כרך שאין בו וכו' ובפנ"י שם	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קעא
ג: גדול כבוד הבריות שדוחה וכו'	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רנז
ג: גדול ת"ת יותר מהקרבת תמידין	באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' סב
ג: גדול ת"ת יותר מהקרבת תמידין	בית מועד (רבא, שסה) דרוש לג ליל ב שבועות דף קס ע"ב
ג: גדול ת"ת יותר מהקרבת תמידין	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' סו
ג: גדול ת"ת יותר מהקרבת תמירין שנא'	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' נט
ג: גדול תלמוד תורה יותר מהקרבת תמידין	אוצר המאמרים (תשס) עמ' רכ
ג: גדול תלמוד תורה יותר מהקרבת תמידין	עצי חיים - מועדים עמ' ריג
ג: גדול תלמוד תורה יותר מהקרבת תמידין שנאמר עתה באתי	שיחות ר' ראובן עמ' קפה
ג: דחיית מצוות מפני מ"מ	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' סג
ג: הא דרבים הא דיחיד	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קיב, קסה
ג: הא דרבים הא דיחיד	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קיג, קסז
ג: הא דרבים הא דיחיד	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רפא
ג: הוקף ולבסוף ישב	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קמד
ג: היה הולך לשחוט פסחו ולמול בנו ושמע שמת לו מת וכו'	תורה בציון עמ' לה
ג: הרי שהיה הולך לשחוט פסחו ולמול את בנו וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קסד
ג: וילן יהושע... מלמד שלן בעומקה של הלכה	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קסט, תתקכז, יהושע-שמואל עמ' סב-ד
ג: וילן שם יהושע וגו' לן בעומקו של הלכה	הישר והטוב (תשסג) עמ' תלז, תנד
ג: כבוד התורה דיחיד חמיר	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלג, שצג
ג: כבוד תורה דיחיד חמור	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' ריז
ג: כרך וכל הסמוך	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' צ
ג: כרך וכל הסמוך לו נדון ככרך	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קל
ג: כרך וכל הסמוך לו נידון ככרך	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שעו
ג: כרך שחרב נדון ככרך	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 164-165
ג: כרך שישב ולבסוף הוקף נדון ככפר	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רלח
ג: כרך שישב ולסוף הוקף	שערים מצוינים - מגילה עמ' קעד
ג: לאחותו אינו מטמא אבל מטמא למת מצוה	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' רה
ג: לימוד יחיד קיל מקרבנות	מרפא לנפש בראשית עמ' פו
ג: מ' וס' שבלוחות בנס היו עומדים	נזר הקדש ח"א עמ' לח
ג: מבטלין ת"ת ועבודה מפני קריאת המגילה	אמרי נועם (מועדים) סי' ב לפר' פרה
ג: מבטלין ת"ת להוצאת המת ולהכנסת כלה	+ספר החיים (תשנג) עמ' פו
ג: מבטלין ת"ת להוצאת המת ולהכנסת כלה	יגל יעקב (תשנג) חיי שרה אות עב, מקץ אות קצז
ג: מבטלין ת"ת להוצאת המת ולהכנסת כלה וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' קלט
ג: מבטלין ת"ת להכנסת כלה	מפניני הרב עמ' רעג
ג: מבטלין ת"ת להכנסת כלה	יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' צה, ח"ב עמ' שפט
ג: מבטלין ת"ת למקרא מגילה	דרכי החיים ח"א עמ' רלה
ג: מבטלין ת"ת לקריאת המגילה	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' ח
ג: מבטלין ת״ת וכו׳	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 36
ג: מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת והכנסת כלה וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' ו, תקצב, תקצה, תרסג, תתט, תתקסט, א'מט, א'רכו
ג: מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת ולהכנסת כלה	חיים שיש בהם אבות עמ' סב
ג: מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת, ובתוס'	ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שסא, שצד
ג: מבטלין תלמוד תורה להוצאת מת ולהכנסת כלה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שכד
ג: מבטלין תלמוד תורה להכנסת כלה	בישורון מלך ח"א עמ' קמג
ג: מבטלין תלמוד תורה מפני הוצאת המת והכנסת כלה	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קסז
ג: מגילה דוחה את העבודה	דברי הרב עמ' קפח
ג: מגילה ומת מצוה הי מינייהו עדיף	מקראי קדש (תשנג) עמ' רכה
ג: מגילה עדיף מת"ת משום פרסומא ניסא	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קנ
ג: מלמד שלן בעומקה של הלכה	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שב
ג: מנצפ"ך צופים אמרום	אגרת הטיול (תשעה) עמ' רלה
ג: מנצפ"ך צופים אמרום, ורש"י ותוס'	נזר הקדש ח"א עמ' מא
ג: מעשה ביהושע במלחמת יריחו	באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' ב אות ז
ג: מקרא מגילה דוחה ת"ת	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' קכב
ג: מקרא מגילה ותלמוד תורה מקרא מגילה עדיף, מקרא מגילה ועבודה מקרא מגילה עדיף	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קצה
ג: מקרא מגילה עדיף מעבודה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקעז
ג: מת מצוה משום כבוד הבריות	דעת תבונות - עת לעשות מע' א אות יב
ג: מת מצוה משום כבוד הבריות	דרך ה' (באום) ח"א פ"ב אות יז
ג: נטילתה בנתינתה	ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שסא
ג: סעודת פורים שאכלו בלילה לא יצא ידי חובתו	יד דוד (אופנהיים) עמ' קסא
ג: עבודה ומקרא מגילה מקרא מגילה עדיף	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' מב
ג: עבודה ומקרא מגילה מקרא מגילה עדיף וכו'	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכד
ג: עבודה ותלמוד תורה הי מינייהו עדיף וכד, כבוד התורה לכולי עלמא עדיף מעבודה	צמח דוד (סקאליע) עמ' שיא
ג: עבודה, ומקרא מגילה	ישא מדברותיך - מגילה עמ' נד
ג: עיר שיש בה עשרה בטלנים נדון בכרך	להורות נתן בראשית עמ' רט
ג: קבורת מת מצוד. דוחה מקרא מגילה	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 68
ג: ריתבה בהר	ישא מדברותיך - מגילה עמ' מט
ג: רצה מלאך ה' להרוג את יהושע	בית שלום מרדכי עמ' רסז
ג: רש"י ביאור ת"ת דרבים	ישא מדברותיך - מגילה עמ' סא
ג: רש"י בית מושב של עיר חומה	גור אריה ויקרא פכ"ה הערה 155
ג: רש"י גדול כבוד הבריות	ישא מדברותיך - מגילה עמ' סח
ג: רש"י י' בטלנין	ישא מדברותיך - מגילה עמ' עז, ריט
ג: רש"י מטפחות על לב	ישא מדברותיך - מגילה עמ' סב
ג: רש"י פירוש בית מושב עיר חומה	ישא מדברותיך - מגילה עמ' עב
ג: שלן בעומקה של הלכה	זכרון אליעזר עמ' ו
ג: שתהא אימתו עליך	ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' ע
ג: ת"ת דרבים	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רלג
ג: תוס' - הקשה הר"ר אלחנן למה לי קרא דלואחותו וכו' רהא תלמוד תורה דרבים מבטלין משום כבוד המת	פאר יעקב ח"ג עמ' רנג
ג: תוס' אין מועד כפני ת"ח	ישא מדברותיך - מגילה עמ' סד
ג: תוס' בית מושב עיר חומה	ישא מדברותיך - מגילה עמ' עב
ג: תוס' ד"ה מת	מקראי קדש (תשנג) עמ' שס
ג: תוס' ד"ה מת מצוה	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלג
ג: תוס' ישב ולכסוף הוקף וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' עד
ג: תוס' מבטלין למ"מ	ישא מדברותיך - מגילה עמ' סב
ג: תוס' מטפחות יד על יד	ישא מדברותיך - מגילה עמ' סב
ג: תוס' שגם לעצמו אסור לקרוא המגילה ע"פ	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קעא
ג: תורה אינה דוחה מגילה, כבוד תורה דוחה מגילה	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רכה, רס
ג: תלמוד תורה גדול מהקרבת קרבנות	פאר יעקב ח"ב עמ' תתב
ג: תלמוד תורה דרבים עדיף מעבודה	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רו
ג: תלמוד תורה ומת מצוה וכו'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' כג
ג: תנא סמוך אע"פ שאינו נראה	זבחי צדק (דיסקין) עמ' שעא
גדול ת"ת	שארית יעקב (אלגזי) דף ו ע"ד
גדול ת"ת מכבוד אב ואם	עץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף כה ע"ב
גדולה הסרת הטבעת, בפסוק ויאמר המלך הכסף נתון לך	שמן המור (אביוב) עמ' קח
גדולה הסרת טבעת	יריעות שלמה (אוזאן) פ' מקץ
גם ושתי המלכה איהו בי קרי וכו'	חוט של חסד (תרכה) דף קיג ע"א
ד אמר ריב"ל נשים חייבות במקרא מגילה, שאף הן היו באותו הנס	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 205
ד ומהרש"א	תושע יאודה דף מז ע"ג
ד חולדה קרובת ירמיה ולא קפיד עליה	חומת אנך (תקסא) ח"א דף קנא ע"א, ח"ב דף קעב ע"א
ד חייב אדם לקרא את המגילה בלילה ולחזור ולשנותה ביום	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 463-464, 486-487, פ"ט אות 581, פ"ב אות 85
ד ע"א א"ר חלבו חייב אדם לקרוא את המגילה בלילה וכו' .	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קפח
ד ע"א אלקי אקרא יומם	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רס
ד ע"א אמר ריב"ל חייב אדם לקרות את המגילה בלילה	יסוד ושורש העבודה שער המפקד פ"ג
ד ע"א אע"ג דמברך זמן בללה חוזר ומברך ביום - תוס'	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' שה
ד ע"א אף הן היו באותו הנם - תוס'	אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קמב
ד ע"א אריב"ל חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום וכו' , סובר מינה למקריי' בליליא ולמיתנא מתניתין דידה ביממא	בריכות המעיין עמ' רנ, רנז
ד ע"א אריב"ל נשים חייבות במקרא מגילה וכו' ואריב"ל פורים שחל להיות בשבת שואלין ודורשין בענינו של יום וכו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קמג
ד ע"א אריב"ל פורים שחל להיות בשבת שואלין ודורשין בענינו של יום מאי ארי' פורים וכו' (ותוס' ור"ן שם)	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רפב
ד ע"א בפני יהושע ד"ה בפירש"י, לדרוש אגרת פורים וכו', נראה שהוצרך לפרש כן למאי דמסקינן דסד"א ניגזור משום דרבה ואי ס"ד דשואלין ודורשין היינו בדיני פורים וכיוצא בזה א"כ לא שייך גזירה דרבה בפורים טפי מבשאר ימים טובים שחל בשבת וכו'	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - מגילה א
ד ע"א בתוס' ד"ה שאף, מטעם שאף הן היו באותו הנס חייבות במצה מדרבנן ומצד ההיקש חייבות מדאורייתא	לקט אמרי קודש - מועדים עמ' רנז
ד ע"א דין הנשים בקריאת המגילה - תוס'	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' יג
ד ע"א ולמיתנא מתניתין דידה ביממא, ורש"י	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רנח
ד ע"א חייב אדם	מורשה - שיחות למועדים עמ' קנב
ד ע"א חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' כב
ד ע"א חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום	אז שמח עמ' קמ
ד ע"א חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רלב
ד ע"א חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תעב ד"ה הנה
ד ע"א חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום	המאור הגדול (גר"א) עמ' תרצג
ד ע"א חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום	כתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' רכא
ד ע"א חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום	פורים בציון עמ' קפז, קצב, קצג
ד ע"א חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום	תורת מנחם חלק ל עמ' 135
ד ע"א חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום וכו'	אוצרות חיים מועדים ח"ב עמ' תמב
ד ע"א חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום כו' (ורש"י ותוס' - עיקר מצות קריאת המגילה הוא ביום כיון שבמגילה נזכרו רק ימים)	תורת מנחם ח"ח עמ' 40
ד ע"א חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום כו' למען יזמרך כבוד ולא ידום כו'	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רמה
ד ע"א חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום שנאמר אלקי אקרא יומם וגו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' צד ד"ה אקרא, עמ' שנה ד"ה אמרו
ד ע"א חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום, שנאמר 'למען יזמיד כבור ולא ידם ה' אלהי לעולם אודך	כתב סופר אגדות כאן
ד ע"א חייב אדם לקרות את המגלה בלילה ולשנותה ביום (ותוס')	לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 220
ד ע"א חייב אדם לקרות המגילה בלילה ולחזור ולשנותה ביום	דרשות הצל"ח השלם עמ' תלט
ד ע"א חייב אדם לקרות המגילה בלילה ולשנותה ביום	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' ריא, שט, שיג, שכז, שכח
ד ע"א חייב אדם לקרות המגילה בלילה ולשנותה ביום	פניני שבח עמ' עט
ד ע"א חייב לקרות המגילה בלילה ולשנותה ביום - רש"י	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' נג
ד ע"א חייב לקרות המגילה בלילה ולשנותה ביום	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' טז
ד ע"א חייב לקרות המגילה בלילה שנאמר ולילה ולא דומיה לי	פורים בציון עמ' קצד
ד ע"א חייב לקרות מגילה בלילה ולשנותה ביום	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' כג, מז, קכו, רכח, רלה
ד ע"א חכמים הקילו על הכפרים וכו'	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קמג
ד ע"א חמת זו טבריא ולמה נקרא שמה חמת על שום חמי טבריא	אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' רכה
ד ע"א יזמרך ביום ולא ידום בלילה	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' מה
ד ע"א לדידי חזי לי זבת חלב ודבש דציפורי וכו' לדידי חזי לי זבת חלב ודבש דכל ארעא דישראל וכו'	אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קנח, קסז
ד ע"א לוד ואונו	הכתב והקבלה ויקרא פי"ד פסוק מ
ד ע"א לוד ואונו וגיא החרשים מוקפות חומה מימות יהושע	פורים בציון עמ' שעב
ד ע"א למה קורין את המגילה בלילה - רש"י	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' כ
ד ע"א לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום	קהלת יעקב פורים עמ' תקנב, תקנד
ד ע"א מאי דכתיב יוחן רשע בל למד צדק, אמר יצחק לפני הקב"ה רבש"ע יוחן עשו, אמר לו רשע הוא וכו'	אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' שכד
ד ע"א מגילה ביום ובלילה, ובטו"א דעיקר מגילה ביום ולא בלילה	שירת הפסח אות קסג, קצד
ד ע"א מזמור שיר חנוכת הבית דרשינן על מרדכי ואסתר	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שה
ד ע"א משה תיקן להם לישראל שיהיו קורין הלכות חג בחג, הלכות עצרת בעצרת	פני חיים (פלג'י) דף רי ע"א
ד ע"א משה תיקן להם לישראל שיהיו שואלין ודורשין וכו'	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קלד, תפב, תקב
ד ע"א משה תיקן לישראל שיהו שואלין ודורשין בענינו של יום	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רסג
ד ע"א משה תיקן לישראל שיהיו שואלין ודורשין הלכות פסח בפסח	ברכת אברהם (תשנד) עמ' עה
ד ע"א נשים במצות מגילה	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קעח, קעט
ד ע"א נשים בקריאת מגילה	ברכת אבות עמ' יז
ד ע"א נשים חייבות במ"מ ותוס' ד"ה נשים וברא"ש	עוז לו בך סי' א אות ט, סי' ב אות ה
ד ע"א נשים חייבות במגילה, ומרדכי	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קס
ד ע"א נשים חייבות במקרא מגילה	עטרת חן ח"ב עמ' קפג
ד ע"א נשים חייבות במקרא מגילה ורש"י	רנת יצחק ה' מגילות עמ' שנ
ד ע"א נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו באותו הנם (ורש"י ורשב"ם ותוס' - שאף על הנשים גזר המן - עיקר הנס הי' וכו' ע"י אסתר)	תורת מנחם ח"ח עמ' 36, חי"א עמ' 145, חי"ג עמ' 333, חי"ט עמ' 193, חכ"ב עמ' 174, חכ"ה עמ' 161,153
ד ע"א נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו באותו הנס	אוצרות חיים מועדים ח"ב עמ' תמה
ד ע"א נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו באותו הנס	אז שמח עמ' קטז, קנ
ד ע"א נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו באותו הנס	פורים בציון עמ' רג, שח
ד ע"א נשים חייבות במקרא מגילה, שאף הן היו באותו הנס	כתב סופר אגדות כאן
ד ע"א נשים חייבות במקרא מגלה שאף הן היו באותו הנס	מחיר יין (תשעט) עמ' קכו
ד ע"א נשים חייבות בקריאת המגילה שאף הן היו באותו הנס	פניני יחזקאל עמ' תקצג
ד ע"א נשים חייבות בשמיעה ולא בקריאה - בה"ג, תוס'	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' יד, ל, קלא, רט, ריט
ד ע"א נשים חייבות כו' שאף הן היו באותו הנס (ורש"י ותוס')	תורת מנחם חנ"ט עמ' 404
ד ע"א נשים חייבות כמקרא מגילה	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קלו
ד ע"א נשים חייבות כמקרא מגילה	משיבת נפש עמ' קמה
ד ע"א נשים חייבות רק בשמיעת המגילה ולא בקריאה - תוס'	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' שב, שלג
ד ע"א סבור מינה למקרייה בליליא ולמיתנא מתניתין דידה ביממא וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קכד ד"ה איתא, עמ' שכב ד"ה בפרק
ד ע"א עד שלא ראה שלש ראה שנים	תורה אור (באנדי) עמ' שפח
ד ע"א עוסקין בהלכות חג בחג	דרשות מהר"ם בנעט עמ' עד
ד ע"א פורים שחל בשבת שואלין ודורשין בענין היום	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רסט
ד ע"א פורים שחל בשבת שואלין ודורשין בענין היום	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קצט, שיח
ד ע"א פורים שחל להיות בשבת	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קעח
ד ע"א פורים שחל להיות בשבת וכו'	צמח צדקה עה"ת עמ' קיג
ד ע"א פורים שחל להיות בשבת שואלין ודורשין	משיב טענה עמ' 169
ד ע"א פורים שחל להיות בשבת שואלין ודורשין בענין היום	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' מג
ד ע"א פורים שחל להיות בשבת שואלין ודורשין וכו' מהו דתימא נגזור משום דרבה קמ"ל	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - מגילה א
ד ע"א פורים שחל להיות בשבת שואלין ודורשין כו' מאי אריא פורים אפילו יו"ט נמי כו' פורים איצטריכא לי' (ורש"י ורשב"א וריטב"א)	תורת מנחם חמ"ג עמ' 18
ד ע"א פורים שחל להיות בשבת, ותוס'	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רעא
ד ע"א קיסרי וירושלים, אם יאמר לך אדם חרבו שתיהן אל תאמן וכו'	אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' שלב
ד ע"א קריאה בלילה וביום	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קכח, קפח
ד ע"א ריטב"א, שואלין ודורשין בהל' פסח ממש	שירת הפסח אות סב
ד ע"א רש"י ד"ה יזמרך כבוד	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' מח, רלב
ד ע"א רש"י ד"ה יזמרך. יזמרך כבוד ביום ולא ידום בלילה והאי קרא וכו' דרשיגן בפסיקתא במרדכי	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שנה ד"ה אמה
ד ע"א רש"י ד"ה שואלין ודורשין, מעמידין תורגמן לפני החכם לדרוש אגרת פוריק ברבים	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - מגילה א
ד ע"א רש"י שאף על הנשים גזר המן להשמיד להרוג ולאבד	נחל חיים סי' נג
ד ע"א רש"י, דורשין ברבים	שירת הפסח הקדמה
ד ע"א רש"י, מגילה לפרסום הנס	שירת הפסח אות קסד
ד ע"א שאף הם היו בנס	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רלג, רמז, רמח, רעג
ד ע"א שאף הן היו באותו הנם	תורת מנחם חנ"ה עמ' 295
ד ע"א שאף הן היו באותו הנם (ותוס' ד"ה שאף - עיקר הנס הי' על ידן)	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 377, חכ"ה עמ' 390, חכ"ו עמ' 438, 446
ד ע"א שאף הן היו באותו הנס (ותוס' - דלשון שאף הן משמע שהן טפלות)	תורת מנחם חי"א עמ' 145, חי"ט עמ' 193
ד ע"א שואלין ודורשין בענינו של יום וכו' הלכות חג בחג	תורת מנחם חמ"ח עמ' 207
ד ע"א שואלין ודורשין בענינו של יום, ורש"י	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' צא
ד ע"א שלחה להם אסתר לחכמים	בנין שאול עמ' קעה
ד ע"א תוס' - חיוב נשים במצה מטעם דאף הן היו באותו הנס	רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רמו, שכג
ד ע"א תוס' ד"ה חייב	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רעב
ד ע"א תוס' ד"ה חייב אדם	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רכ, רס
ד ע"א תוס' ד"ה חייב	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' מה
ד ע"א תוס' ד"ה חייב. והעיקר הוי ביממא וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שכב ד"ה בפרק
ד ע"א תוס' ד"ה נשים חייבות במקרא מגילה	עטרת חן ח"ב עמ' סד
ד ע"א תוס' ד"ה נשים	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קלו
ד ע"א תוס' ד"ה פורים	בריכות המעיין עמ' רנד
ד ע"א תוס' ד"ה פסק	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רעג
ד ע"א תוס' ד"ה פסק. ויש שאין אומרים כשם וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקמג ד"ה ויסעו
ד ע"א תוס' ד"ה שאף - לחייב נשים במצה	עטרת חן ח"ב עמ' סד, קפג
ד ע"א תוס' ד"ה שאף	בי חייא ח"א עמ' רא
ד ע"א תוס' ד"ה שאף הן - בח"ג פסק לגבי קריאת מגילה באשה מוציאה רק את מינה	חי' מהרצ"א הל' חנוכה מאמר ה אות כז
ד ע"א תוס' ד"ה שאף הן היו באותו הנס	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תעו
ד ע"א תוס' ד"ה שאף הן	מנחת מרדכי עמ' קסד
ד ע"א תוס' ד"ה שאף	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קלט, קמא
ד ע"א תוס' ד"ה שאף	פניני שבח עמ' רנד
ד ע"א תוס' ד"ה שאף. שאף הן היו בספק דלהשמיד ולהרוג	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקעו ד"ה עד
ד ע"א תוס', נשים במגילה	שירת הפסח אות קסד
ד ע"א תוס', נשים במצה ובמצוות דאו' שהיו באותו הנס	שירת הפסח אות יד, סד, קסד
ד ע"א תייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום	מנחת ישראל עמ' שיט
ד ע"א תקנו שיהיו שואלין ודורשין בענינו של יום	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קכח
ד ע"א	בריכות המעיין עמ' רנ
ד ע"ב אין הכל בקיאין במקרא מגילה גזירה שמא יטלנה בידו וילך אצל בקי ללמוד ויעבירנה ד' אמות ברשות הרבים	תורת מנחם חי"א עמ' 130, חט"ז עמ' 114
ד ע"ב אין קורין את המגילה בשבת, שמא יעבירנה ד' אמות	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רעא
ד ע"ב אין קורין מגילה בשבת, רבה אמר גזירה שמא יעבירנו וכו' רבי יוסף אמר מפני שעיניהם של עניים נושאות למקרא מגילה	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קמג
ד ע"ב אמר רבה הכל חייבין בקריאת מגילה ואין הכל בקיאין במקרא מגילה, גזירה שמא יטלגה בידי יילד אצל בקי ללמוד, ויעבידנה ארבע אמות ברשות הרבים, והיינו טעמא דשופר והיינו טעמא דלולב	כתב סופר אגדות כאן
ד ע"ב במחלוקת התנאים בחל י"ד באדר בער"ש - ובטעם דזמנו של זה לא זמנו של זה	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קצז
ד ע"ב גזירה שמא יטלנה בידו	לקוטי שיחות ח"ז עמ' 48
ד ע"ב גזירה שמא יטלנה בידו וילך אצל בקי ללמוד ויעבירנה ד"א	תורה אור (באנדי) עמ' שעא
ד ע"ב גזירה שמא יטלנה בידו... והיינו טעמא דשופר... והיינו טעמא דלולב	אז שמח עמ' תיח
ד ע"ב גזירה שמא יטלנו ויעבירנה	צמח צדקה עה"ת עמ' קיד
ד ע"ב דכולי עלמא מיהא מגילה בשבת לא קרינן	מאכסניא של התורה סי' נו
ד ע"ב הואיל ואמרו מקדימין וקורין גובין בו ביום כו' שעיניהם של עניים נשואות למקרא מגלה	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רסט
ד ע"ב הואיל ואמרו שכפרים מקדיימין 'ליום הכניסה - גובין בו ביום ומחלקין בו ביום, מפני שעיניהם של עניים נשואות במקרא מגילה	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קכט
ד ע"ב הואיל ואמרו שכפרים מקדימין ליום הכניסה, גובין בו ביום ומחלקין בו ביום - מפני שעיניהם של עניים נשואות במקרא מגילה	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' רד
ד ע"ב הואיל ונדחו עיירות ממקומן ידחו	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קצו
ד ע"ב וסבר רבי עיירות וכו' הואיל ונדחו כו'	לקוטי שיחות ח"ז עמ' 51, 50
ד ע"ב חייב איניש לבסומי בפוריא וכו'	אור ישע (ראפשיץ) עמ' טז, רסג
ד ע"ב חל להיות י"ד בשבת וכו'	עוז לו בך סי' ג אות ו
ד ע"ב חל פורים בשבת מקדימים וקורין בשישי	פורים בציון עמ' רפח
ד ע"ב חת"ס, מדאו' צריך לעשות זכר לנס וחכמים תיקנו היאך לעשותו	שירת הפסח אות ד, קסד
ד ע"ב יגעתי ולא מצאתי אל תאמין והני מילא במילי דשמיא אבל במילי דעלמא סייעתא הוא משמיא	אורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק ח אות כד
ד ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	אורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק יא אות מב
ד ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	אורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק ד אות יב
ד ע"ב לכולי עלמא מיהא מגילה בשבת לא קרינן	תורה אור (באנדי) עמ' שעג
ד ע"ב מגילה בשבת לא קרינן וכו' והיינו טעמא דלולב	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - מגילה א
ד ע"ב מפני שמספקים מים ומזון לאחיהם שבכרכין	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 374
ד ע"ב מפני שעיניהם של עניים נשואות במקרא מגילה	תורת מנחם חמ"ג עמ' 23
ד ע"ב מפני שעיניהן של עניים וכו'	לקוטי שיחות ח"ז עמ' 50
ד ע"ב קריאת מגילה רבני הכפרים	לקוטי שיחות חכ"א עמ' 198
ד ע"ב רש"י ד"ה ויעבירנה	צבא אהרן - שבת תשובה עמ' לג
ד ע"ב רש"י ד"ה ויעבירנה	+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' לג
ד ע"ב שלחה להם אסתר לחכמים קבעוני לדורות	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר מט אות ד
ד ע"ב שעיניהם של עניים נשואות	שער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' קיד
ד ע"ב תוס' ד"ה ויעבירנה	לקוטי שיחות ח"ז עמ' 53
ד ע"ב תוס' ד"ה ויעבירנה	צבא אהרן - שבת תשובה עמ' לד
ד ע"ב תוס' ד"ה ויעבירנה	+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' לד
ד ע"ב תוס' ד"ה ויעבירנה	תורה אור (באנדי) עמ' שעב, שעד
ד ע"ב תוס' רי"ד ד"ה חל להיות	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רלד
ד ע"ב תניא חל להיות בשבת כו' רבי אומר וכו'	לקוטי שיחות חל"ג עמ' 157
ד קורין המגילה בשבת	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קסב
ד שואלין ודורשין	שומע תפלה ח"ב עמ' רצד
ד תד"ה ויעבירנה אמאי לא גזרו במילה שמא יוציא הסכין לרה"ר	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' כו
ד תוס' ד"ה הא אלפעל	שער יוסף (תקיז) דף עג ע"א
ד תוס' ד"ה ויעבירנו וכו'	בית אהרן (קריספין) דף כד ע"ד
ד תוס' ד"ה מאי אריא פורים	חיי נפש ח"ד עמ' צב, קג
ד. אין הנשים מוציאות את האנשים במקרא מגילה - תוס'	אור אברהם ברכות עמ' עז
ד. אלקי אקרא יומם וכו'	מה שהיה הוא שיהיה עמ' נד
ד. אם זה קם זה נופל	דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"א עמ' תקלה
ד. אם יאמר לך אדם כו'	קידש ידיד דף ט ע"א-ע"ב
ד. אף הם היו באותו הנס	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שנב, תקכד
ד. אף הן היו באותו הנס	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קנב
ד. אף הן היו באותו הנס	שערים מצוינים - מגילה עמ' קא, קעה, קעז, קפו
ד. אף הן היו באותו נס, תוס'	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' סה
ד. אריב"ל נשים חייבות במקרא מגילה	חנן אלקים עמ' רטו, רמג
ד. במהרש"א (אין במגילה זכר השם)	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' פה
ד. גזירה שמא יטלנה בידו ויעבירנה ד' אמות כו' ובתוס' שם ד"ה ורב יוסף וכו'	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קפו-קצא
ד. גזירה שמא ייטלנה וילך אצל בקי ללמוד	ישא מדברותיך - מגילה עמ' צו
ד. גם בחול דורשין מענינו של יום	מקראי קדש (תשנג) עמ' רכז
ד. דכ"ע מיהא מגילה בשבת לא קרינן מאי טעמא רב יוסף אמר מפני שעיניהם של עניים נשואות למקרא מגילה	דברי יואל מועדים ח"ד דף שסז ע"א
ד. ואימא בכל שנה ושנה וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קנה
ד. ואמר רבי יהושע בן לוי חייב ארם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום, שנאמר אלהי אקרא יומם ולא תענה ולילה ולא דמיה לי	של"ה (תשנז) - מס' תענית אות א
ד. ואריב"ל נשים חייבות במקרא מגילה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ר, רנא
ד. וידבר משה את מועדי ה' אל בני ישראל משה תיקן להם לישראל שיהיו דורשין הלכות פסח בפסח הלכות עצרת בעצרת וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שפ, תרסא, תשצח
ד. ולשנותה ביום וברש"י	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' פא
ד. ולשנותה ביום	תורת הרבי רבי זושא סי' קלח בהערה
ד. חוד"ה שאף	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קכה
ד. חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' עא
ד. חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' י, יז, יט, כב, כז
ד. חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום	אור אברהם ברכות עמ' רמח
ד. חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום	אמרי נועם (מועדים) סי' כב, לב, לפורים
ד. חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום	צמח צדיק (תשסז) עמ' תקז
ד. חייב אדם לקרות את המגילה וכו' ולשנותה - ורש"י	מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' קג
ד. חייב אדם לקרות המגילה בלילה ולחזור ולשנותה ביום	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' מו
ד. חייב אדם לקרות המגילה בלילה ולשנותה ביום	פנים מסבירות עמ' שעט
ד. חייב אדם לקרות המגילה בלילה ולשנותה ביום	צמח דוד (סקאליע) עמ' כה
ד. חייב אדם לקרות המגילה, ובמאירי	מאורי שערים עמ' תכו
ד. חייב אדם לקרות המגלה בלילה ולשנותה ביום	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תמו
ד. חייב אדם לקרות שנא'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' רנ, רנג
ד. חייב לקרות בלילה ולשנותה ביום	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רט
ד. חייב לקרות המנילה בלילה ולשנותה ביום	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תצוה ח
ד. חייב לקרותה בלילה ולשנותה ביום	ישא מדברותיך - מגילה עמ' צ
ד. חייב לקרותה בלילה ולשנותה ביום	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' כב
ד. חייב לקרותה בלילה ולשנותה ביום	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רנז, שלז
ד. חל להיות בעש"ק	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קלד
ד. י חיב אדם לקרות את המגילה בלילה וכו'	מי השלוח (תשסז) ח"א דף רנו
ד. לספק מזון ומים לאחיהם שככרכין	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קלו
ד. לשנותה ביום	שפת אמת (רייז) ארבע פרשיות ופורים עמ' צו
ד. מאי איריא פורים אפילו יום טוב נמי וכו'	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' לה
ד. מנין שאין מונין ימים לשנה	מי השלוח (תשסז) ח"א דף רנז
ד. משה תיקין לישראל שיהיו דורשין הלכות חג בחג	אגרא דכלה ח"ג עמ' תכח
ד. משה תיקן להם לישראל שיהא שואלין ודורשין בענינו של יום וכו'	דברי יואל פ' מטות דף קצו ע"א
ד. משה תיקן להם לישראל שיהו שואלין ודורשין בענינו של יום הלכות פסח בפסח כו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקה
ד. משה תיקן להם לישראל שיהו שואלין ודורשין בענינו של יום	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' עה
ד. משה תיקן להם לישראל שיהו שואלין וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשעא
ד. משה תיקן להם לישראל שיהו שואלין ורורשין בענינו של יום הלכות פסח בפסח וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שצג
ד. משה תיקן להם לישראל שיהיו שואלין ודורשין בענינו של יום וכו'	מבשרת ציון ח"ב עמ' שמב
ד. משה תקן שיהו שואלים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שפ
ד. נשים בקריאת המגילה	מאורי שערים עמ' שעא, שעג
ד. נשים חייבות במקרא מגילה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קצג
ד. נשים חייבות במקרא מגילה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שז
ד. נשים חייבות במקרא מגילה	חמודי צבי מועדים עמ' קעא
ד. נשים חייבות במקרא מגילה	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תב
ד. נשים חייבות במקרא מגילה ותוס'	רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' רמה
ד. נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו באותו הנס - תוס'	אור אברהם ברכות עמ' קז, רצג
ד. נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו באותו הנס	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קיט
ד. נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו באותו הנס	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רב
ד. נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו באותו הנס	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קעג
ד. נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו באותו הנס	דגל מחנה יהודה עמ' רנא
ד. נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו באותו הנס	קשוטי כלה ח"י אות רמג
ד. נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו באותו הנס, ותוס'	מבשר טוב - חנוכה עמ' כה, מג
ד. נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו באותו הנס, ותוס'	מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' כג
ד. נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו באותו נס, ותוס'	כתנות אור עמ' ריא
ד. נשים חייבות במקרא מגילה	פעולת גבר עמ' רעא ד"ה וכעין זה
ד. עיקר מצות קריאת המגילה הוי ביום - תוס'	אור אברהם - סידור התפילה עמ' שמו
ד. עיקר קריאת המגילה הוי ביום - תוס'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שמה
ד. פורים שחל בשבת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שח, שיא
ד. פורים שחל בשבת שואלין ודורשין בענינו של יום מאי אירא פורים אפילו יו״ט נמי	קרבן מנחה (תשעד) עמ' רפד
ד. פורים שחל בשכת שואלין ודורשין וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' רלג
ד. פורים שחל להיות בשבת שואלין ודורשין וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' טו
ד. פורים שחל להיות בשבת שואלין ודורשין מענינו של יום	מקראי קדש (תשנג) עמ' שסט
ד. קוראים את המגילה לילה ויום	אגרא דכלה ח"ג עמ' כג
ד. רש"י - למען יזמרך כבוד, קאי אנס פורים	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קסח
ד. רש"י - נשואות למקרא מגילה, לקבל מתנות לאביונים ואי אפשר בשבת	דברי יואל מועדים ח"ד דף שסז ע"א
ד. רש"י ד"ה יזמרך	שערים מצוינים - מגילה עמ' קפה, קצב, קצד, רלו
ד. רש"י מ"מ שבח הוא שמפרסמין הנס והכל מקלסין להקב"ה	ישא מדברותיך - מגילה עמ' רנג
ד. רש"י פירוש "ואתני"	ישא מדברותיך - מגילה עמ' רנ
ד. שאף הן היו באותו הנס	מה שהיה הוא שיהיה עמ' קכו
ד. שואלין ודורשין בהל' חג בחג	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שכד
ד. שואלין ודורשין בהלכות הפסח וכו' - ריטב"א	אור אברהם ברכות עמ' א
ד. שואלין ודורשין בענינו של יום	שארית יעקב (פאנעט) עמ' רג
ד. שואלין ודורשין בענינו של יש - ר"ן	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קנא
ד. שואלין ודורשין בענינו של יש וכו'	אור אברהם - תשובה עמ' תח
ד. שיהיו שואלין ודורשין מענינו של יום	שער המלך (תשנז) עמ' שפ
ד. שיהיו שואלין ודורשץ בעגינו של יום	דברי יואל פ' ויקהל דף שפו ע"ב
ד. שמא יעבירנו ד, אמות ברשות הרבים	אבני אש (אויש) מועדים עמ' כ-כא
ד. שנאמר למען יזמרך ולא ידום, ורש"י	רנת יעקב עמ' רמא
ד. תוד"ה פסק מודים ולא מבקשים יותר	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' כט
ד. תוס' אף הן היו באותו הנס	ישא מדברותיך - מגילה עמ' רלה
ד. תוס' בחול אין שואלין ודורשין דהא איכא	ישא מדברותיך - מגילה עמ' רלג
ד. תוס' ד"ה והא אלפעל בננהי	נוה צדק דף ו ע"א
ד. תוס' ד"ה חייב - עיקר מצות קריאת המגילה הוא ביום	אמרי נועם (מועדים) סי' כב לפורים
ד. תוס' ד"ה חייב	מפניני הרב עמ' שסג
ד. תוס' ד"ה נשים	מקראי קדש (תשנג) עמ' רכד, שסה
ד. תוס' ד"ה נשים	שערים מצוינים - מגילה עמ' קפט
ד. תוס' ד"ה פורים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שיא
ד. תוס' ד"ה פסק	מפניני הרב עמ' שסד
ד. תוס' ד"ה פסק, שיש שהיו נוהגין לומר בחנוכה ופורים בהודאה ועל הנסים, כשם שעשית נסים לאבותינו וכו'	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' לד
ד. תוס' ד"ה שאף - למה לי היקשא גבי מצה לחייב נשים, תיפוק ליה דאף הן היו באותו הנס	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קיט
ד. תוס' ד"ה שאף	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רו
ד. תוס' ד"ה שאף הן וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רנב
ד. תוס' ד"ה שאף. וא"ת גבי מת מצוה למה לי קרא דל"ת חמץ	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רב
ד. תוס' ל"ל הקישא כל שישנו בכל תאכל חמץ	כתב וחתם סופר - כתב סופר עמ' פד
ד. תוס' מברכים ברכת שהחיינו ביום	ישא מדברותיך - מגילה עמ' רנא
ד. תוס' נשים חייבות במ"מ	ישא מדברותיך - מגילה עמ' פ
ד. תוס' נשים יוצאות יד"ח בשמיעה	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קמג
ד. תוס' קריאת לילה שלא בזמנה אין זה פר"נ	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קח
ד. תוס' שואלין ודורשין בפורים ככל חג	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קצב
ד. תוס', יש שהיו נוהגים לומר גם בנוסח ההודאה דתפלה כשם שעשית נסים לאבותינו כן תעשה לנו	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' רא
ד. תוספות - שצריך לפושטה בשעת קריאה כאגרת, וכופלה לשלשה	זרע קודש - מועדים עמ' דש
ד: גזירה שמא יטלנה בידו וכו' ויעבירנה ד' אמות ברה"ר	דברי יואל פ' ויקרא דף יג ע"א
ד: גזירה שמא יעבירנו ד' אמות ברה"ר	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות לך לך כג
ד: גזירה שמא יעבירנו ד' אמות ברשות הרבים	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קפ
ד: דניאל לאו נביא הוא	רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קה
ד: דרשו בקהילות גם ביו"ט	רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' פ
ד: היינו טעמא דשופד היינו טעמא דמגילה	מזקנים אתבונן עמ' סט
ד: היינו טעמא דשופר היינו טעמא דמגילה	צמח צדיק (תשסז) עמ' תקו
ד: הכל חייבין בקריאת מגילה	פנים מסבירות עמ' כט
ד: והיינו טעמא דלולב	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קמט
ד: והיינו טעמא דשופר והיינו טעמא דמגילה	ברית כהונת עולם (תשעד) עמ' סה
ד: ויעבירנה (ב)	דברי הרב עמ' קע
ד: טעמא דאין מקרא מגלה דוחה שבת דחיישינן שמא יעבירנו ד' אמות ברשות הרבים, והיינו נמי טעמא דשופר והיינו נמי טעמא דלולב דאין נטלין בשבת	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רי
ד: י"ד ביום ה', אין מקדימין	ישא מדברותיך - מגילה עמ' לח
ד: יגעת ומצאת תאמין	דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"א עמ' רמד, רעא, ח"ב עמ' ערב
ד: כ"ע מיהא מגילה בשבת לא קרינן וכו', ורש"י	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' שעא
ד: כרך וכל הסמוך לכרך נידון ככרך	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קצז
ד: לאוקומי גירסא סייעתא מן שמיא היא	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תצוה עמ' רל
ד: מ"ט דת"ק וכו' עיירות קודמות למוקפין	חכמה ומוסר ח"א עמ' תמ
ד: מגילה אין דוחה שבת	כתר תורה (תשסז) עמ' רנא
ד: מגילה בשבת לא קדינן מ"ט, אמר רבה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רא
ד: מגילה בשבת לא קרינן מ"ט אמר רבה וכו' גזירה שמא יטלנה וכו' ויעבירנה ד' אמות ברה"ר, תוס' ד"ה ויעבירנה	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכד
ד: מפני שמספקין מים ומזון לאחיהם שבכרכים	שמועת יצחק - אדר ופורים ו
ד: נשים במקרא מגילה	פני מלך מועדים עמ' רכב
ד: עיניהם של העניים נשואות למקרא מגילה	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1340
ד: עיניהם של עניים	תורת חיים (קאסוב) עמ' קיג
ד: עיניהם של עניים נשואות במ"מ	ישא מדברותיך - מגילה עמ' מב, קע
ד: עיניהם של עניים נשואות במקרא מגילה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רנ
ד: עיניהם של עניים נשואות למקרא מגילה	תפארת צבי ויקרא עמ' לב
ד: עיניהם של עניים נשואות למקרא מגילה	עטרת ישועה (תשסד) אות יד לפורים
ד: עיניהן של עניים נשואות במקרא מגילה	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 285
ד: עיניהן של עניים נשואות למקרא מגילה	גור אריה ויקרא פ"ז הערה 66
ד: עיניהן של עניים נשואות למקרא מגילה	הישר והטוב (תשסג) עמ' רנה
ד: עיניהן של עניים נשואות למקרא מגילה	שערים מצוינים - מגילה עמ' שנד
ד: עשרה לא חקינו רבנן	ישא מדברותיך - מגילה עמ' לד
ד: פורים שחל להיות בשבת שואלין ודורשין בענינו של יום	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' ער
ד: קם רבה שחטיה וכו' ואחייה	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - מקץ עמ' קד, פורים עמ' רפו
ד: ריטב"א ד"ה דב"ע, מרדכי סי' תשפג	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכד
ד: ריטב"א סר"ה דב"ע	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכד
ד: רש"י ד"ה הכל חייבין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קצז
ד: רש"י ד"ה וכדריב"ל כל עיר ועיר הסמוך למדינה	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קצח
ד: רש"י שכד הוא להם מפני שמספקין מדון	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קמ
ד: שמא יטלנה בידו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רעז
ד: שמא ילך אצל חכם וכו' ובתוס' שם	יציב פתגם - ימים נוראים עמ' לח
ד: שמא יעבירנו ד' אמות ברה"ר	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' ל, תעד
ד: שמא יעבירנו ד"א ברשות הרבים	מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קפט
ד: שמספקין מים ומזין וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' ל, לו
ד: תוס' אין תוקעין במוצאי יוה"כ, אלא חכמה ואינה מלאכה	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קא
ד: תוס' ד"ה ויעבירנה - הא דלא גזרינן במילה בשבת שמא יעבירנו, משום דאין אדם מל אא"ב הוא בקי	שם יחזקאל עמ' עו
ד: תוס' ד"ה ויעבירנה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רצג
ד: תוס' ד"ה ויעבירנה, מאי טעמא לא גזרו שמא יעבירנו ר' אמות ברה"ר גבי מילה כמו שגזרינן גבי שופר ולולב	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רנב
ד: תוס' ד"ה ויעבירנה, שאני מילה שנכרתו עליה י"ג בריתות	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רנב
ד: תוס' ד"ה ורב יוסף וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רא
ד: תוס' ויעבירנה ר"א ברה"ר רייקא	ישא מדברותיך - מגילה עמ' צח
ה הספד ותענית קבלו עלייהו, מלאכה לא קבלו עלייהו וכו'	שארית מנחם ח"ד עמ' תד
ה ואמר רבי חמא בר חניגא תלת מאה קטירי תגא איבא בגרממיא של אדום וכו'	אמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' פו
ה מגילה בזמנה קורין אותה אפילו ביחיד, שלא בזמנה בעשרה וכו' (ובתוס' ומפרשים)	שארית מנחם ח"ד עמ' תקח
ה ע"א אבל זמן עצי כהנים ותשעה באב חגיגה והקהל מאחרין ולא מקדימין	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תעד
ה ע"א אי זו היא עיר גדולה כו' פחות מכאן ה"ז כפר	תורת מנחם חנ"ז עמ' 293
ה ע"א אי זו עיר גדולה כל שיש בה עשרה בטלנין וכו' (ורש"י ד"ה עשרה - שבביהכ"נ וכו' כדי להיות מצויים בתפלה)	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 373, חכ"ד עמ' 17
ה ע"א אין חגיגה דוחה את השבת	לחמי תודה דף קצ ע"א
ה ע"א אמר רב מגילה בזמנה וכו'	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קלב
ה ע"א אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא רבי נטע וכו' ובקש לעקור תשעה באב ולא הורו לו וכו'	כתב סופר אגדות כאן
ה ע"א אף שמקרימין מותרין בהספד ותענית ומתנות לאביונים	פורים בציון עמ' רצד, שכד
ה ע"א אקדומי וכו' לא מקדמי	תורת מנחם חי"ט עמ' 30
ה ע"א אקדומי פורענות לא מקדמי	זמנים לששון עמ' סז
ה ע"א אקדומי פורענותא לא מקדימינן	חכמת התורה שמיני עמ' ה
ה ע"א אקדומי פורענותא לא מקדמי	מנחת מרדכי עמ' רעז, רעח
ה ע"א אקדומי פורענותא לא מקדמינן	חכמת התורה מקץ עמ' כז, קפב, רסה
ה ע"א אקדומי פורענותא לא מקדמינן	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רמו
ה ע"א אקדומי פורענותא לא מקדמינן	רנת יצחק תענית עמ' רנח
ה ע"א אקדומי פורעניות לא מקדמינן	חכמת התורה תולדות עמ' כז, קמט
ה ע"א אר"א אר"ח רבי כו' ביקש לעקור ת"ב כו' אמר לפניו ראב"ז רבי לא כך הי' מעשה כו' קרי עלי' טובים השנים מן האחד (ובפרש"י ותוס')	תורת מנחם חלק מ עמ' 336
ה ע"א אר"א אר"ח רבי רחץ בקרונה של ציפורי בי"ז בתמוז וביקש לעקור ט' באב ולא הודו לו חכמים וכו' בט' באב שחל בשבת, ופרש"י ולא הודו לו מט' באב	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רע
ה ע"א באלו אמרו מאחרין ולא מקדימין	דברי שאול ויקרא עמ' רעח
ה ע"א באלו אמרו מקדימין ולא מאחרין	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקפא ד"ה כתיב
ה ע"א בזמנה אפי' ביחיד, שלא בזמנה בעשרה ובראשונים	עוז לו בך סי' א אות י, סי' ג אות ח
ה ע"א בזמנה קורין אותה אפילו ביחיד	קהלת יעקב חנוכה עמ' פ
ה ע"א הא קמ"ל דער"ש זמנם הוא ובראשונים	עוז לו בך סי' ג אות ד
ה ע"א הקרבת שלמי חגיגה	לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 25
ה ע"א וא"ר אבא וכו' ורבנן דקיסרי משום רבי אבא אמרו וכו'	מגילת סמנים עמ' קיט
ה ע"א ובר"ן ובעל המאור שם	בריכות המעיין עמ' רמח-רמט
ה ע"א והאמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב וכו'	זכור לדוד עמ' ט
ה ע"א ומי אמר רב הכי והאמר ר"י נריה דרשב"ש פורים שחל להיות בשבת כו'	יד שלמה (עזרא) דף ל ע"א
ה ע"א ומי אמר רב הכי	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קלה
ה ע"א זמן עצי כהנים וכו' מאחרין וכו' דאבתי לא מטא זמן חיובייהו	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 129
ה ע"א זמן עצי כהנים כו' אכתי לא מטא זמן חיובייהו (ובפרש"י (ורי"ף)	תורת מנחם חלק נ עמ' 300
ה ע"א חגיגה והקהל מאחרין ולא מקדימין	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קנה
ה ע"א חדשים אתה מונה לשנים וא"א מונה ימים	אפיקי ים עמ' רכח
ה ע"א חדשים אתה מונה לשנים ואי אתה מונה ימים לשנים	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קמג
ה ע"א חדשים אתה מונה לשנים ואי אתה מונה ימים לשנים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקלד ד"ה אבל
ה ע"א חדשים אתה מונה לשנים ואין אתה מונה ימים'לשנים	תורת מנחם חמ"ח עמ' 340
ה ע"א ט' באב שחל להיות בשבת מאחרין אבל לא מקדימין, פרש"י מאחרין והוא הדין לי"ז בתמוז, ולא מקדימין, טעמא מפרש בגמרא	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רע
ה ע"א ימים אתה מחשב לחדשים	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רכח
ה ע"א ימים אתה מחשב לחדשים ואי אתה מחשב שעות וכו'	תורת מנחם חל"ט עמ' 179
ה ע"א ימים אתה מחשב לחדשים ואי אתה מחשב שעות לחדשים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תלח ד"ה והנלע"ד
ה ע"א כל עיר צריך שיהא בה עשרה בטלנין	לחמי תודה דף פט ע"ב, קעה ע"ב
ה ע"א מאחרים ט' באב שחל בשבת	גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קנו, קעב, קעח
ה ע"א מאחרין ולא מקדימין דאקדומי פורענותא לא מקדמינן	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קנט
ה ע"א מאחרין ולא מקדימין כו' אקדומי פורענות לא מקדמי	תורת מנחם חנ"ט עמ' 408
ה ע"א מגילה בזמנה ביחיד	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רנד
ה ע"א מגילה בזמנה קורין אותה אפילו ביחיד שלא בזמנה בעשרה	פורים בציון עמ' קצח
ה ע"א מגילה בזמנה קורין אותה ביחיר ושלא בזמנה בעשרה	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' כז
ה ע"א מגילה שלא בזמנה בעשרה	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קצ
ה ע"א מצות הקהל מאחרין ולא מקדימין	מנחת מרדכי עמ' שפז, שפט
ה ע"א מקדימין ולא מאחרין וכו' אמר קרא ולא יעבור	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תלה ד"ה אבל
ה ע"א ע"ש זמנם ולאפוקי מדרבי (לרש"י ר"ה ערב שבת - הואיל ותיקנו וכו' להקדים וכו' כיום וזמן הקבוע מתחילה)	לקוטי שיחות ח"ז עמ' 50, חי"ז עמ' 69, חכ"א עמ' 199
ה ע"א עד חדש ימים ימים אתה מונה וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 280, ח"ג עמ' 43
ה ע"א עשרה בטלנין	משיבת נפש עמ' קצא, ר
ה ע"א פרסומי ניסא בעשרה	שירת הפסח אות קעה
ה ע"א קריאת המגילה בלילה ילפינן מדכתיב למען יזמרך כבוד וגו'	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רטו
ה ע"א רב נטע נטיעה בפורים ורחץ בקרונה של צפורי בי"ז בתמוז ובקש לעקור ט"ב וכו'	כבוד לאיש דף סז ע"א
ה ע"א רבי נטע נטיעה בפוריא ורצה לעקור תשעה באב שנדחה	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' תקסט
ה ע"א רבי נטע נטיעה בפורים וביקש לעקור ת"ב	מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 176), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 76 (סי' עט)
ה ע"א רבי נטע נטיעה בפורים, ורש"י	תורת מנחם חנ"ב עמ' 193
ה ע"א רש"י ד"ה אבל זמן עצי כהנים - משפחות וכו' להביא עצים וכו' ומביאין קרבן עצים עמהן	לקוטי שיחות חי"ז עמ' 25
ה ע"א רש"י ד"ה ה"ז חגיגה	לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 78
ה ע"א רש"י ד"ה וחגיגה - המלך קורא בתורה ספר משנה תורה	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 322
ה ע"א רש"י ד"ה ורב אסי	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קלב
ה ע"א רש"י ד"ה שלא בזמנה, וריח דודאים	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קמג
ה ע"א רש"י שם - בימה וכו' מאתמול וכו' דחיקה ליה עזרה	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 326
ה ע"א רש"י שם - ולהביא את טפם וכו' ובשבת אי אפשר	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 364
ה ע"א רש"י שם - שחל להיות בשבת וה"ה לי"ז בתמוז ולעשרה בטבת	לקוטי שיחות ח"כ עמ' 354
ה ע"א ת"ב מאחרין ולא מקדימין	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קלו
ה ע"א תוס' ד"ה הוה	משק ביתי סימן תיג דף קצז ע"ב
ה ע"א תוס' ד"ה ובקש כו'	יד שלמה (עזרא) דף כח ע"ג
ה ע"א תשעה באב שחל להיות בשבת נדחה התענית	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' תמו
ה ע"ב איכא למ"ד רקת לאו טבריה	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שו
ה ע"ב אין איסור מלאכה בפורים	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' עו
ה ע"ב אין איסור מלאכה בפורים	דרך ה' השלם עמ' שכט - מראה דרך
ה ע"ב אין בין במה קטנה לבמה גדולה וכו'	עיוני רש"י במדבר עמ' רכג
ה ע"ב איסור מלאכה לא קבילו עלייהו [בפורים] וכו', לעשות אותם ימי משתה ושמחה, ואילו יו"ט לא כתיב	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קצח
ה ע"ב איסור עשיית מלאכה כיו"ט לא קביל עלייהו	בשבילי התלמוד ח"א מגילה ג ע"ב
ה ע"ב אמר רבי יוחנן כי הוינא טליא אמינא מלתא וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקפג ד"ה פרק
ה ע"ב ארץ שנער הרה וילדה ארץ צבי גדלה שעשועי' כו'	נטע שורק פרשת חיי שרה
ה ע"ב ביקש רבי לעקור ט' באב שחל בשבת	מאור עינים (תשעה) עמ' תקו
ה ע"ב ביקש רבי לעקור תשעה באב שחל בשבת	בי חייא ח"ב עמ' רכב
ה ע"ב ביקש רבי לעקור תשעה באב שחל בשבת	שמלת אליעזר ח"ב עמ' קנא
ה ע"ב בית חתנות לבנו (ורש"י ד"ה ונטיעה - כשמשיא אשה לבנו הראשון כו')	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 174
ה ע"ב בנין של שמחה וכו'	תורת מנחם חכ"ב עמ' 130
ה ע"ב בתחילה קבלו משתה ושמחה ויו"ט	דברי שאול ויקרא עמ' תג
ה ע"ב דברים המותרים וכו'	נשמת כל חי חלק א (סימן מ"ה) דף ע"ג ע"א (ד"ה תשובה)
ה ע"ב הואיל ונדחה ידחה	לקוטי שיחות חל"ג עמ' 156
ה ע"ב הואיל ונדחה ידחה	תורת מנחם חנ"ג עמ' 301,261
ה ע"ב הספד ותענית קבילו עליהו מלאכה לא קבילו עלייהו	המאור הגדול (גר"א) עמ' תקיח
ה ע"ב הספד ותענית קבילו עלייהו כו' ואילו יו"ט לא כתיב	תורת מנחם חנ"ב עמ' 112, 193, 210
ה ע"ב הספד ותענית קבילו עלייהו מלאכה לא קבילו עלייהו וכו' ואילו יום טוב לא כתיב	מאמר אסתר (תשסב) עמ' קא
ה ע"ב הספד ותענית קבילו עלייהו, איסור מלאכה לא קבילו	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' עט
ה ע"ב הספד ותענית קבילו עלייהו, מלאכה לא קבילו עלייהו וכו'	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קלא
ה ע"ב הספר ותענית קבילו עלייהו ולא איסור מלאכה	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' נא
ה ע"ב הספר ותענית קבילו עלייהו מלאכה לא קבילו עלייהו וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שמח ד"ה והנה
ה ע"ב ואילו יום טוב לא כתיב	רנת יצחק ה' מגילות עמ' תלא
ה ע"ב וביקש [רבי] לעקור ת"ב	לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 459
ה ע"ב ובקש לעקוד תשעה באב ולא הודו לו וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רטו ד"ה ונ"ל
ה ע"ב והא רב חזייה לההוא גברא דהוה קא שדי כיתנא בפוריא ולטייה וכו'	מכשירי מצוה עמ' עג
ה ע"ב והכתיב במגילת תענית וכו'	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רכב
ה ע"ב ויו"ט מלמד שאסור בעשיית מלאכה וכו' מלאכה לא קבילו	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 356
ה ע"ב ויום טוב וכו' שאסור בעשית מלאבה	לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קפד
ה ע"ב ולבסוף כתיב לעשות אותם ימי משתה ושמחה ואילו יו"ט לא כתיב	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רי, רמ-א
ה ע"ב ולבסוף כתיב לעשות אותם ימי משתה ושמחה ואילו יום טוב לא כתיב	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' דש ד"ה ויש, עמ' שלו ד"ה והנה
ה ע"ב ומי פשיטא ליה דטבריא מוקפת חומה הואי	פורים בציון עמ' רסז
ה ע"ב וערי מבצר הצדים צר וחמת רקת וכנדת	פורים בציון עמ' שעו
ה ע"ב ורבי היכי נטע נטיעה בפורים	פורים בציון עמ' רסב
ה ע"ב ורבי היכי נטע נטיעה בפורים	מנחת מרדכי עמ' קסא
ה ע"ב ורבי נטיעה של שמחה נטע וברש"י	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רלג
ה ע"ב חזקיה קרא כטבריה וכו'	מנחת מרדכי עמ' קס
ה ע"ב חזקיה קרי בטבריא בי"ד וט"ו, מספקא ליה וכו'	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' לג
ה ע"ב חזקיה קרי בטבריא כארביסר ובחמיסר	פורים בציון עמ' שסז, שע, שעו
ה ע"ב חזקיה קרי בטבריא	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קכד
ה ע"ב חזקיה קרי בטבריה בארביסר ובחמיסר, ובר"ן	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קמו
ה ע"ב טו"א, בבי' המחלוקת בספק ביה"ש של ט"ב	גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קצ
ה ע"ב טובים השנים מן האחד	מצווה ועושה ח"א עמ' קכח
ה ע"ב י"ד וט"ו אסורין בהספד ותענית בכל מקום	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' ע
ה ע"ב יו"ט לא קבילו עלייהו משתה ושמחה	רסיסי לילה סי' כא (עמ' 25), כב (עמ' 29), מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 157)
ה ע"ב יו"ט לא קבילו עלייהו משתה ושמחה	פרי צדיק י"ד אדר ראשון אות א, פורים אות ז
ה ע"ב יו"ט לא קבלו עלייהו	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תלז, תמב
ה ע"ב ימי משתה שאסור בתענית	פורים בציון עמ' ת
ה ע"ב כתיב במגילת תענית את יום ארבעה עשר ואת יום חמשה עשר יומי פוריא אינון וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' סז
ה ע"ב לא נצדכא אלא לאסוד את של זה בזה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקצב ד"ה פרק, עמ' תרב ד"ה אין
ה ע"ב לא קבלו עליהם איסור מלאכה בפורים	אלשיך על חמש מגילות עמ' תצג-תצד
ה ע"ב לאסור את של זה בזה ששניהם אסורין בכל מקום	פורים בציון עמ' לד
ה ע"ב לאסור את של זה בזה, ודין אדר ראשון לזה	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קמט
ה ע"ב לאסור של זה בזה ואת של זה בזה	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קט
ה ע"ב לעולם נהוג איסור מלאכה אפילו באתרא דרבי	פורים בציון עמ' רע
ה ע"ב לשון יום טוב משמע איסור מלאכה	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קכב
ה ע"ב מלאכה יום אחד ותו לא	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קפט
ה ע"ב מלאכה לא קביל עלייהו	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רכ, שכד
ה ע"ב מלאכה לא קבילו עלייהו	פורים בציון עמ' רעה
ה ע"ב מלאכה לא קבילו עלייהו דמעיקרא כתיב שמחה ומשתה ויו"ט ולבסוף כתיב לעשות אותם ימי משתה ושמחה ואילו יו"ט לא כתיב וכו'	תורת מנחם חי"ז עמ' 48, חכ"ב עמ' 117
ה ע"ב מלאכה לא קבילו עלייהו וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שיט ד"ה ואמרו, עמ' תקנב ד"ה על, עמ' תקעב ד"ה אמרו, עמ' תקעט ד"ה שמחה, עמ' תקפט ד"ה מרדכי, עמ' תקצה ד"ה ומתנות, עמ' תרג ד"ה שמחה
ה ע"ב מלאכה לא קבילו עלייהו וכו'	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קלט
ה ע"ב מלמד שאסור בעשיית מלאכה	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רל
ה ע"ב ממעטין בשמחה, שלא יהו ששים ככל - תוס'	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רצו
ה ע"ב מספד ותענית בי"ג וי"ד, ובראשונים	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קס
ה ע"ב מעיקרא כתוב שמחה ומשתה ויו"ט וכו'	עוז לו בך מאמר יד אות יב
ה ע"ב מרדכי רצה לעשות גם יו"ט וישראל לא קבלו רק משתה ושמחה	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שה
ה ע"ב משום דהני מיגנו והני לא מיגנו	רסיסי לילה סי' כג (עמ' 29)
ה ע"ב משתה מלמד שאסורין בתענית	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רכב
ה ע"ב ספק מוקפת חומה קורין בשניהם - תוס' רי"ד	אור אברהם במדבר עמ' רסה
ה ע"ב עיר שהיא ספק מוקפת חומה, קורין בי"ד וט"ו - תוס' רי"ד	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' יב
ה ע"ב פלוגתת רבי ורבנן בנוגע לת"ב שחל בשבת, רבי אמר הואיל ונדחה ידחה ורבנן חולקים עליו	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תעו
ה ע"ב פרט לטבריא שימה חומתה	תהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק צה הערה קטו
ה ע"ב פרט לטבריא שימה חומתה	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קיג
ה ע"ב רב אסי קדי מגילה בהוצל בארביסד ובחמיסר	פורים בציון עמ' שסח
ה ע"ב רב חזי לגברא דשדא כיתנא בפודיא ולטייה ולא צמח	פורים בציון עמ' רסג
ה ע"ב רב חזייה לההוא גברא דהוה קא שדא כיתנא בפוריא ולטייה ולא צמח כיתניה	ס' חסידים סי' קכא
ה ע"ב רב חזייה לההוא גברא דהוה קא שדי כיתנא בפוריא	פני חיים (פלג'י) דף רצח ע"ב
ה ע"ב רבה בריה דרבא אמר וכו' הספד ותענית קבילו עלייהו מלאכה לא קבילו עלייהו	זמנים לששון עמ' ע
ה ע"ב רבי ביקש לעקור ת"ב	מנחת מרדכי עמ' רעז
ה ע"ב רבי בקש לעקור תשעה באב (ובתוס' ד"ה ובקש)	חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' קפד
ה ע"ב רבי בר ארביסר הוה וכי נטע בחמיסר נטע	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רלב
ה ע"ב רבי נטע נטיעה בפורים	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' פד
ה ע"ב שמחה בפורים	דרך ה' השלם עמ' שכט
ה ע"ב שמחה מלמד שאסורין בהספד	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' ערה
ה ע"ב שמחה מלמד שאסורין בהספר, משתה שאסורין בתענית	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' עא
ה ע"ב שעיניהם של עניים נשואות במקרא מגילה	תהלה לדוד (והרמן) פרק צג פסוק ה הערה ו
ה ע"ב שפ"א, מהרמב"ן משמע דאפי' ספק מדברי קבלה אזלינן לקולא	גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קצ
ה ע"ב ת"ב וכו' ודחינוהו וכו' הואיל ונדחה ידחה	לקוטי שיחות ח"ח עמ' 355
ה ע"ב תוס' ד"ה בקש	צפיחית בדבש סי' לח דף צב ע"ב
ה ע"ב תוס' ד"ה ובקש	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קלב, רלב
ה ע"ב תוס' ד"ה והא רבי בטבריא הוה	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רלג
ה ע"ב תוס' דבקש ר' לקבוע ת"ב בעשירי	רנת יצחק תענית עמ' רמה
ה ע"ב תוס', היאך רצה רבי לעקור תשעה באב, ורשב"א שם	גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קסה, קסח, קעד
ה ע"ג שמחה ומשתה וכו' ואילו י"ט לא קבילו עלייהו וע"ש	זרע שמשון מגילה אות לד
ה קימו למעלה מה שקבלו למטה	משמרת איתמר (תשסה) עמ' י
ה ר' יהודה נשיאה נטע נטיעה של שמחה בפורים	דרש משה (קלנברג) ח"א דף סד
ה שלחה אסתר לחכמים כתבוני לדורות וכו'	כבוד לאיש דף מח ע"ב
ה"ד הספד של רבים	דברי יוסף (הכהן) דף ב ע"ב
ה. א"ר אלעזר א"ר חנינא רבי נטע נטיעה בפורים ורחץ בקרונה של צפורי וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שצ
ה. אבל זמן עצי כהנים ותשעה באב וכו' מאחרין ולא מקדימין וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שצ
ה. איזהי עיר גדולה	בינת יששכר דף יד ע"ב
ה. איזו היא עיר גדול כל שיש בה עשרה בטלנין פחות מכאן הרי זה כפר, באלו אמרו מקדימין ולא מאחרין	נועם אלימלך (תשסא) עמ' רג
ה. איזו היא עיר גדולה	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קמ, קנד
ה. איזו היא עיר גדולה כל שיש בה עשרה בטלנין ופירש"י שהן בטלין ממלאכתן	ברית אברם עמ' תריב
ה. אימתי מקום שנכנסין וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קעז
ה. אין מונים ימים לשנים ורש"י	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' ריט
ה. אין מחשבין שעות	פרפרת אליעזר פרשת אמור פרק כג פסוק טז
ה. אין מחשבין שעות לחדשים אלא ימים	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קכב, קכד
ה. אמר רב מגילה בזמנה קורין אותה ביחיד שלא בזמן בעשרה	מקראי קדש (תשנג) עמ' רכו, שסג
ה. אקדומי פורענותא לא מקדמינן	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צח
ה. אקרומי פורענותא לא מקרמינן	גור אריה בראשית פל"ב הערה 16, פמ"ח אות ח
ה. באלו אמרו מקדימין	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 64
ה. באלו אמרו מקדימין וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' רנח
ה. באלו אמרו מקדימין ולא מאחרין אבל	ויגד יעקב עמ' תמא
ה. באלו אמרו מקרימין ולא מאחרין	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קנד
ה. דש"י שמחה במאכל ובמשתה	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קג
ה. הקהל מאחרין ולא מקדימין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקכד
ה. זמנים הרבה תיקנו להם	קרבן מנחה (תשעד) עמ' קלז
ה. ט' באב שחל בשבת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקסב, תקצח
ה. ט"ב מאחרין דפורענות לא מקדימין	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רעג
ה. מגילה בזמנה קורין אותה אפילו ביחיד	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' לח
ה. מגילה בזמנה קורין אותה ואפי' ביחיד ובר"ן	פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קל
ה. מגילה בעשרה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקנח
ה. מותרין בהספד ובתענית	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שנג
ה. מלאכה לא קבילו עלייהו וכו'	הישר והטוב (תשסג) עמ' תו
ה. מנין שאין מחשבין שעות לחדשים	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ב
ה. מנין שאין מחשבין שעות לחדשים	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קעו
ה. מקדימין ולא מאחרין	דברי יואל מועדים ח"ד דף קה ע"ב
ה. ערב שבת זמנם	מצווה ועושה ח"ב עמ' תקעה
ה. עשרה בטלנין וברש"י	ישא מדברותיך - מגילה עמ' עז
ה. פורענותא מאחרים	ישא מדברותיך - מגילה עמ' לג
ה. קריאה בזמנה אפי' ביחיד	ישא מדברותיך - מגילה עמ' צח
ה. רב, ער"ש זמנה הוא	ישא מדברותיך - מגילה עמ' צו
ה. רבי נטע נטיעה בפורים	נחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' יג אות ג
ה. רבי נטע נטיעה בפורים וכו' וביקש לעקור ט' באב וכו'	הישר והטוב (תשסג) עמ' רפב, תו
ה. רש"י - כי חג ה' לנו, וילכו לקבל פני האדון ה' צבאות בחג, וחייב כל אחד קרבן ראיה	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ריז
ה. רש"י בדינים של מגילה מקדימין	ישא מדברותיך - מגילה עמ' רנח
ה. רש"י בזמן אנשי כנה"ג היו קורין בשבת	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קיב
ה. רש"י בזמנים של מגילה אמרו מקדימין וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קט
ה. רש"י גבי השתמשות האביון במתנה	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קעא
ה. רש"י ד"ה אבל זמן וכו' וה"ה לי"ז בתמוז וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שצ
ה. רש"י ד"ה אבל	אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תתלו
ה. רש"י ד"ה בזמנה	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' לח
ה. רש"י ד"ה ערב שבת - אנשי כנה"ג קבעו לפרזים בי"ד אפילו כשחל בשבת	בשבילי התלמוד ח"א מגילה ד ע"ב
ה. רש"י ד"ה שעות לחדשים	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קעו
ה. רש"י סד"ה אבל זמן עצי כהנים	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קיד
ה. שלא בזמנה בעשרה	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קעו
ה. שלמי חגיגה ושמחה אינם דוחים את השבת	גור אריה במדבר פט"ו הערה 4
ה. שמחה אינה נוהגת אלא בזמנה	שערים מצוינים - מגילה עמ' קעב
ה. שמחה מלמד שאסור בהספד, משתה מלמד שאסור בתענית, ויום טוב מלמד שאסור בעשיית מלאכה	בן מלך - שבת עמ' קצ
ה. ת"ב אקדומי פורענותא לא מקדמינן	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' לו
ה. תענית שחל בשבת ובטו"א	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רעא
ה. תשעה באב מאחרין ולא מקדמין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תטו
ה: איזהו בנין של שמחה זה הבונה בית חתנות לבנו	נחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' יב אות ט
ה: איסור מלאכה לא קבילו עלייהו	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' יד
ה: אלא לאסור את של זה בזה	זבחי צדק (דיסקין) עמ' שסט
ה: אמאי לא שמעו למרדכי לעשות יו"ט לשבות ממלאכה	כתב וחתם סופר - כתב סופר עמ' עט
ה: אסור מלאכה לא קבלו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שכד
ה: ביקש רבי לעקור ת"ב שחל להיות בשבת	אגרא דכלה ח"ג עמ' קכ
ה: ביקש רבי לעקור ת"ב שחל להיות בשבת	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - עשרה בטבת עמ' שכ
ה: ביקש רבי לעקור ת"ב שחל להיות בשבת	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' ח, לו
ה: ביקש רבי לעקור ת"ב שחל להיות בשבת	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' יג
ה: ביקש רבי לעקור ת"ב שחל להיות בשבת	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקלה-תקלו
ה: ביקש רבי לעקור תשעה באב שחל בשבת	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) דברים ב, ד
ה: ביקש רבי לעקור תשעה באב שחל להיות בשבת	עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רעח
ה: ביקש רבי לעקור תשעה באב שחל להיות בשבת אמר הואיל ונדחה ידחה	תפארת צבי ויקרא עמ' פ
ה: ביקש רבי לעקור תשעה באב שחל להיות בשבת וחכמים לא הודו	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' שעא
ה: בסוגיא דספק מוקפת חומה	מאורי שערים עמ' הוספה ה לדברי הלכה
ה: בפורים מותר בעשיית מלאכה	אמרי נועם (מועדים) סי' נז לחנוכה
ה: בקש רבי לעקור תשעה באב	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקנג
ה: דמעיקרא כתיב שמחה ומשתה ויום טוב וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' ו
ה: הספד ותענית וכו' מלאכה לא קבילו	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' לד
ה: הספד ותענית קבילו עלייהו אבל איסור מלאכה לא קבילו עלייהו	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' שע
ה: הספד ותענית קבילו עלייהו וכו' ואילו יום טוב לא כתיב	מבשר טוב - חנוכה עמ' קלג
ה: הספד ותענית קבילו עלייהו מלאכה לא קבילו עלייהו	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 83, פ"ט אות 288
ה: הספד ותענית קבילו עלייהו מלאכה לא קבילו עלייהו	פאר יעקב ח"ב עמ' תתנו
ה: הספד ותענית קבילו עלייהו מלאכה לא קבילו עלייהו	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רמב
ה: הספד ותענית קבילו עלייהו, מלאכה לא קבילו עלייהו	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' פב
ה: הספד ותענית קבילו עלייהו, מלאכה לא קבילו עלייהו וכו'	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' רכא
ה: הספד ותענית קבילו עלייהו, מלאכה לא קבילו עלייהו. דמעיקרא כתיב שמחה ומשתה ויום טוב, ולבסוף כתיב לעשות אותם ימי משתה ושמחה, ואילו יום טוב לא כתיב	של"ה (תשנז) - מס' מגילה אות ח
ה: ואיבעית אימא 1לעולם נהוג, ורבי נטיעה של שמחה נטע	של"ה (תשנז) - מס' מגילה אות ח
ה: ואילו יו"ט לא כתיב	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' תנד
ה: ואמרו על זה בגמרא משום דמתחילה וכו' איסור מלאכה לא קבילו עלייהו	פחד יצחק חנוכה מאמר ח
ה: ובר"ן - עיר שיש ספק אם מוקף חומה קורין בשניהם	תיבת גמא (תשסז) עמ' רכג
ה: ולא הודו לו חכמים	משמרת איתמר (תשסה) עמ' רכה
ה: ולא הודו לו חכמים	משמרת איתמר (תשסז) עמ' רסב
ה: ולא שור אגר	זבחי צדק (דיסקין) עמ' רסט
ה: ולבסוף כתיב ימי משתה ושמחה, ואילו יום טוב לא כתיב	אור אברהם - סידור התפילה עמ' שמג
ה: ולטייה ולא צמח כיתניה	שערים מצוינים - מגילה עמ' קפג
ה: חזקיה קרא מגילה כטברי' בי"ד ובט"ו	ישא מדברותיך - מגילה עמ' עב
ה: חזקיה קרי בטבריא בארביסר ובחמיסר	תורה בציון עמ' קלז
ה: חזקיה קרי בטבריא בי"ד וגרו	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' מא, רנ
ה: חזקיה קרי בטבריה בארביסר ובחמיסר	פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה נב
ה: חמת זו טבריה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' יז
ה: ט' באב שחל בשבת הוה ודחינוהו	עטרת ישועה (תשסד) ליקוטים סוף הספר אות מ
ה: יו"ט אסורים בעשיית מלאכה	מבשר טוב - חנוכה עמ' קצט
ה: יו"ט לא קיבלו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קנד
ה: יום טוב לא קבילו עלייהו	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רצ, רצד
ה: יום טוב לא קבלו עליהם	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רכב, תצג
ה: כדתנן עברו אלו ולא נענו	שערים מצוינים - מגילה עמ' קפב
ה: לאסור את של זה בזה ואת של זה בזה	ילקוט עטרת צבי עמ' תטז
ה: לאסור של זה בזה	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' מה
ה: לאסור של זה בזה כו'	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רסא
ה: מגילה בזמנה קורין אותה אפי' ביחיד וכו'	תפארת ראובן עמ' רלא
ה: מלאכה בפורים	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קכ
ה: מלאכה לא קבילו עליהו	ישרש יעקב (טננבוים) פורים אות ז
ה: מלאכה לא קבילו עליהו וכו'	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קעג, קעד
ה: מלאכה לא קבילו עלייהו	שערים מצוינים - מגילה עמ' קמב, קפ
ה: מעיקרא כתיב וכו'	פחד יצחק פורים קונטרס רשימות כג
ה: מעיקרא כתיב שמחה ומשתה ויו"ט ולבסוף כתיב ימי משתה ושמחה ואילו יו"ט לא כתיב, דהספד ותענית קבילו עלייהו מלאכה לא קבילו עלייהו	דברי יואל מועדים ח"ד דף שסו ע"ב
ה: מעיקרא כתיב שמחה ומשתה ויום טוב, ולבסוף כתיב לעשות אותם ימי משתה ושמחה ומשלוח מנות, ואילו יום טוב לא כתיב, דלא קבילו עליהו	דברי יואל מועדים ח"ו שושן פורים עמ' תקעג
ה: ספק דברי קבלה לחומרא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ק
ה: עיר שהיא ספק קורין בשניהם - תוס' רי"ד	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רנ
ה: פורים אסור בעשיית מלאכה	פנים מסבירות עמ' רמח
ה: פורים מותר במלאכה	דולה ומשקה - חנוכה עמ' רלו
ה: ר"א קרא מגילה בהוצל	ישא מדברותיך - מגילה עמ' מה
ה: רב חזייה לההוא גברא בזרע כיתנא	מקראי קדש (תשנג) עמ' תפד
ה: רב לטייא לההוא גברא	מקראי קדש (תשנג) עמ' תע
ה: רבה אמר אפי' תימה כו'	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רסג
ה: רבי בטבריא הי'	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רנא
ה: רבי ביקש לעקור תשעה באב שחל בשבת	מאור עינים (תשנח) עמ' שא
ה: רבי ביקש לעקור תשעה באב שחל בשבת	מאור עינים (תשעט) עמ' תקג
ה: רבי נטע נטיעה בפורים	מקראי קדש (תשנג) עמ' תפ
ה: רבי נטע נטיעה בפורים	שפת אמת (רייז) ארבע פרשיות ופורים עמ' קלו
ה: רבי רצה לעקור תשעה באב שחל בשבת	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קב-קד
ה: רבי רצה לעקור תשעה באב	חיי נפש ח"א עמ' קלז ע"ב
ה: רש"י (הקהל בשבת)	נפש הרב עמ' שכ
ה: שבחו חז"ל ראית פני צדיק	הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' כא
ה: שמחה מלמד שאסור בהספד	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רטו
ה: שמחה מלמד שאסורין בהספד וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' מג
ה: תד"ה וביקש לעקור	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' תפב
ה: תוס' ד"ה והא רבי בטבריא הוה	נחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ל אות ו
ה: תוס' השיב רש"י וכי מי נתן כח לימי מגילת אסתר לדחות אבילות אי איתא דבהספד נאסר משום דכתיב ימי משתה ושמחה	דברי מנחם (היימליך) עמ' שעט
ה: תוס' פי' טובים השנים מן האחד	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קיז
האי מאן דמבעית	זכרון טוב (צורף) דף לב ע"א
הרמב"ן והר"ן ריש מגילה שתמהו מה ראו על ככה ומה הגיע אליהם לעשות ישראל אגודות במצוה הזו של קריאת המגילה וימי הפורים	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קצג
ו "פורים השנית" אדר השני	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 447-448
ו אין בין יום טוב לשבת ודברי הרשב"א	כסא רחמים (תקסג) דף לט ע"ג
ו אין מעבירין על המצוות	אוצר המאמרים (תשסג) עמ' רמא
ו אל תתן לעשיו הרשע תאות לבו זו גרמניא של אדום וכו'	קול מבשר (תשפ) ח"ב עמ' קמא
ו אם יאמר לך אדם חרבו קסרי וירושלים או ישבו קסרי וירושלים אל תאמין הרבה קמרי וישבה ירושלים או חרבה ירושלים וישבה קסרי תאמין, שנאמר ולאם מלאם יאמץ	הגיונות אל עמי ח"א דרוש כח
ו אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי אל תאמין וכו'	שארית מנחם ח"א עמ' פו
ו אמלאה החרבה, לא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושלים	שארית מנחם ח"ד עמ' תנב
ו אריב"ח מ"ד והסירותי וכו'	אברהם את ידו ח"א דרוש י לש"כ
ו וילן יהושע מלמד שלן בעומקה של הלכה	חומת אנך (תקסא) ח"ב דף י ע"א
ו יגעת ומצאת תאמין	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1380
ו יגעת ומצאת תאמין	יד יחזקאל עמ' לג-כ
ו יגעת ומצאת תאמין	זכרון יהודה (מונק) הקדמה עמ' 2
ו יגעתי ולא מצאתי אל תאמין	אור יחזקאל - אמונה עמ' קעח
ו יגעתי ולא מצאתי אל תאמין	שארית מנחם ח"ב עמ' קע
ו יגעתי ומצאתי תאמין	כד הקמח (תשנו) עמ' עז
ו יוחן רשע אמר ר' יצחק	חן וכבוד דף פד ע"ב
ו כי נח נפשיה דר"ז	חן וכבוד דף קלד ע"ב
ו כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם, שנאמר "ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי"	לב אליהו (תשלב) עמ' צו
ו לא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושלים	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 474
ו לא נתמלאה צור	כלי יקר (תשמח) עמ' תקיט
ו לאוקמי גירסא סייעתא דשמיא	המדרש והמעשה דברים פרשת דברים ח"א
ו למה נקרא שמה רקת	חן וכבוד דף לה ע"א
ו מ"מ נתחייבו כו'	דרכי שלום (מרגונאטו) דף נו ע"א
ו ע"א א"ר יוסי בר' חנינא מאי רכת' והסירותי דמיו מפיו וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 241
ו ע"א אדום מטרפולין של ע' אומות	קב הישר (תשנט) ח"ב פרק קב עמ' תקלח
ו ע"א אלו תיאטריות שבאדום	בית ישי - דרשות עמ' ריט, של
ו ע"א אם יאמר לד אדם חרבה ירושלים ונבנה קיסרי תאמין, חרבה קסדי ונבנה ירושלים תאמין, חדבה שניהם אל תאמין, נבנו שניהם אל תאמין, שנאמר 'ולאום מלאום יאמץ' ועור 'אמלאה החרבה'	כתב סופר אגדות כאן
ו ע"א אם יאמר לך אדם חרבו קסרי וירושלם או ישבו קסרי וירושלם אל תאמין	הדרש והעיון בראשית מאמר קיב
ו ע"א אם יאמר לך אדם חרבו שתיהן אל תאמין	חכמת התורה וארא עמ' שמ
ו ע"א אם יאמר לך אדם חרבו שתיהן אל תאמין	חכמת התורה קדושים עמ' שד
ו ע"א אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' רעט
ו ע"א אם יאמר לך אדם נבנו שתיהן אל תאמין	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' צד
ו ע"א אם יאמר לך אדם נתמלאו שתיהן אל תאמין	חכמת התורה שמות עמ' תשנ
ו ע"א אם יאמר לך ארם ישבו שתיהן אל תאמן וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 434
ו ע"א אם מלאה זו חרבה זו	רנת יצחק - פרק חלק עמ' רה
ו ע"א אם מליאה זו	עולם ברור פרק פד
ו ע"א אם מליאה זו חרבה זו	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' י ד"ה אבל
ו ע"א אם מליאה זו חרבה זו	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נב ע"ד
ו ע"א אם מליאה זו חריבה וכו' זו	אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תתקסו
ו ע"א אמלאה החרבה - אם מלאה זו חרבה זו וכו'	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' נח
ו ע"א אמלאה החרבה (לא נתמלאה צור אלא מחרבנה של ירושלים)	מנות הלוי (תשסב) עמ' נג
ו ע"א אמלאה החרבה אם מלאה זו חרבה זו וכו'	חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ד מ"א עמ' עה
ו ע"א אמלאה החרבה אם מלאה זו חרבה זו	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שצג
ו ע"א אמלאה החרבה אם מליאה זו חריבה זו וכו'	לקוטי שיחות ח"ז עמ' 47
ו ע"א אמלאה החרבה, אם מלאה זו (ירושלים) חרבה זו וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' קמג, תתעט
ו ע"א אמלאה החרבה, אם מלאה זו (ירושלים) חרבה זו וכו'	ברית שלום (תעח) דף כג ע"א, קלו ע"ד
ו ע"א אמלאה החרבה, אם מליאה זו חריבה זו וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' נח, ח"ג עמ' קכו, ח"ד עמ' קסא, ח"ה עמ' קצט, רכה, ח"ו עמ' סא
ו ע"א אמלאה החריבה לא מלאה צור	רסיסי לילה סי' כג (עמ' 29), פוקד עקרים סי' ה (עמ' 45), דברי סופרים סי' כט (עמ' 23), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 38 (סי' לה), צדקת הצדיק סי' קנ, מחשבות חרוץ סי' ט (עמ' 74), דובר צדק עמ' *125, 127, 173, 194
ו ע"א אמלאה החריבה לא נתמלאה צור וכו'	אפיקי ים עמ' רלג, רמב
ו ע"א אמר זבולון לפני הקב"ה וכו' א"ל כולן צריכים לךו ע"י חלזון שנאמר עמים	פרי צדיק ר"ח סיון אות ג
ו ע"א אמר יעקב לפני הקב"ה, רבונו של עולם אל תתן לעשו הרשע תאות לבו זממו אל תפק וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' רנה
ו ע"א אמר יצחק יוחן עשו	ציץ השדה - שדי יער עמ' רסו
ו ע"א אמר יצחק לפני הקב"ה וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שי ד"ה ולבוא
ו ע"א אמר יצחק לפני הקב"ה רבש"ע יוחן עשו	טיול בפרדס ח"א עמ' רי
ו ע"א אמר יצחק לפני הקב"ה, רבש"ע יוחן עשו, אמר ליה רשע הוא וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תמג, תמה
ו ע"א אמר רבא רקת זו טבריה ולמה נקרא שמה רקת שאפי' ריקנין שבה וכו' רקת שמה וכו' שטובה ראייתה	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קכט
ו ע"א אמר רבבהו עקרון תעקר זו קמרי בת אדום וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 241
ו ע"א אמר רבי אבהו ועקרון תעקר זו קיסרי	דברי טובה יהושע ח"ג עמ' תשכב
ו ע"א אסתר בדוח הקודש נאמרה	ברכת יוסף עמ' ל
ו ע"א אר"י מאי דכתיב יוחן רשע בל למד צדק אמר יצחק לפני הקב"ה יוחן רשע וכו'	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת תולדות עמ' מא
ו ע"א ארץ שנער הרה וילדה	תאומי צביה עמ' קיג
ו ע"א ארץ שנער הרה וילדה ארץ צבי גידלה וכו'	לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קעח
ו ע"א ארץ שנער הרה וילדה ארץ צבי גידלה שעשועיה אוי נא לה אמרה רקת כי אבדה כלי חמדתה	מאמר אסתר (תשסב) עמ' כ
ו ע"א ארץ שנער הרה וילדה וכו' אוי נא לה אמרה רקת כי אבדה כלי חמדתה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רכד ד"ה וידוע, ח"ה עמ' רכ ד"ה אמרו
ו ע"א ארץ שנער הרה וילדה וכו' אוי נא לה אמרה רקת כי אבדה כלי חמדתה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רחצ ד"ה ועד"ז
ו ע"א בי נח נפשיה דרבי זירא פתח עליה ההוא ספרנא ארץ שנער הרה וילדה ארץ צבי גדלה שעשועיה, אוי גא לה, אמדה דקת, כי אבדה בלי חמדתה וכו' רקת זו טבדיא, כינרת זו גינוסר, ולמה נקרא שמה רקת שאפילו ריקנין שבה מלאין מצות כרמון	כתב סופר אגדות כאן
ו ע"א בעין יעקב - והסירותי דמיו מפיו, זה בית כריא שלהן וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תל
ו ע"א בר"ן בספק מוקפת חומה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תמז
ו ע"א והוי י"ו מיל על י"ו מיל	איתן האזרחי עמ' שיב
ו ע"א 'והיה כאלף ביהודה ועקרון כיבוסי', אלו תדאטריות וקדקטיות שבאדום שעתירין שרי יהודה ללמד בהן תורה ברבים	כתב סופר אגדות כאן
ו ע"א והסירותי דמיו זה בית במיא וכו' אלו תראטריות וכו' שעתידין שרי יהודה ללמד בהן תורה וכו', ותוס' ד"ה טראטריות	אמרות ה' השלם ח"א עמ' תב, ח"ב עמ' קיט, ח"ד עמ' קעה, ח"ו עמ' קלא
ו ע"א והסירותי דמיו מפיו ושקוציו מבין שיניו ונשאר גם הוא לאלהינו	אגרות הראיה כרך א אגרת קיב (קמב); אגרות הראיה כרך ג אגרת תתעא (קנח-קנט) {תיקון אומות העולם מתרבותם הרעה, ע"י ישראל שישובו לארצם}
ו ע"א וזבולון מתרעם על מדותיו הוה וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קלב
ו ע"א ולאום מלאום יאמץ, כשזה קם זה נופל	רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רנה
ו ע"א ולמה נקרא שמה טבריא? שטובה ראייתה	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' יג {אע"פ שידענו שנקרא כך על שם טיבריאוס שליט נכרי, אבל חז"ל לימדו שלשבח עיר בא"י מביא לידי שלימות, ואפשר שהקב"ה מסבב סיבות להביאנו לדרוש כך}
ו ע"א ולמה נקרא שמה רקת שאפילו ריקנין שבה מלאין מצות כרמון	אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' יא
ו ע"א ועקרון תעקר, זו קסרי בת אדום	אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' רצו
ו ע"א ושקוציו מבין שיניו, זה בית גליא שלהן וכו'	אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' רצט
ו ע"א זבולון הי' מתרעם על מדותיו וכו'	ברית שלום (תעח) דף קכח ע"ג
ו ע"א זבולון הי' מתרעם על מדותיו וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תתכד
ו ע"א זבולון מתרעם על מדותיו היה	דברי שאול דברים עמ' שא
ו ע"א זבולון מתרעם על מדותיו היה	מנחת מרדכי עמ' תה
ו ע"א זבולון מתרעם על מדותיו	דברי טובה שופטים ח"א עמ' נו, רצט
ו ע"א זבולון מתרעם על מידותיו	דבר טוב עמ' ז
ו ע"א זבולון קינא בנפתלי וכו', ורש"י	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' סא, ח"ג עמ' שכב-שכג
ו ע"א זו גרממיא של אדום וכו'	אפיקי ים עמ' קלז
ו ע"א זמם עשה הקב"ה לעשו	חכמת התורה וישלח עמ' קפז
ו ע"א זממו אל תפק וגו' אמר יעקב לפני הקב"ה רבש"ע אל תתן לעשיו הרשע וכו' ואמר ר' חמא וכו' ובכל יומי נפקי הני כלפי הני וכו' ומיטרדי לאוקמי מלכא	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' יא
ו ע"א זממו אל תפק זו גרממיא של אדום	ניבי זהב עמ' קצ, תמט
ו ע"א חזי לי זבת חלב ודבש	שער החצר (תשעב) סי' יא
ו ע"א חלזון בחלק של זבולון	אפיקי ים עמ' קלא
ו ע"א חמת זו טבריא	שרגא המאיר על התורה עמ' תכז
ו ע"א חרבה קסרי וישבה ירושלים תאמין, ישבו שתיהם אל תאמין	מנחת ישראל עמ' נב, רצ
ו ע"א חרבו שניהן אל תאמן	פרי חיים (קנולר) פרשת וישלח, תבא
ו ע"א חרבו שתיהן אל תאמן	אמרי אש (טאוב) עמ' רכג
ו ע"א חרבו שתיהן אל תאמן	המאור הגדול (גר"א) עמ' עב
ו ע"א טבריא - שטובה ראייתה	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' יג
ו ע"א טבריא טיבורה של ארץ	טיול בפרדס ח"א עמ' קסה, קסו
ו ע"א טבריא על שם שיושבת בטבור הארץ	כתונת פסים (תשעא) עמ' שמו
ו ע"א טובה ראייתה	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' לא
ו ע"א טורי אבן ד"ה למה. עק"ל מאי רבותא דטבריא הא דרשינן וכו' אפילו רקנין שבך מלאין מצות כרימון	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רמא ד"ה וי"ל
ו ע"א יאמר לך אדם נתמלאו שתיהן אל תאמין	קהלת יעקב פורים עמ' תקלח
ו ע"א יגעתי ומצאתי תאמין	באר שרים בראשית פ' מקץ דרוש ג אות ב
ו ע"א יגעתי ומצאתי תאמין	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רה
ו ע"א יגעתי ומצאתי תאמין	משנת חיים דברים עמ' סג, תקסג
ו ע"א יוחן עשו	פרי חיים (קנולר) פרשת תולדות
ו ע"א יוחן עשו אמר לו רשע הוא	דברי סופרים סי' לח (עמ' 37), לקוטי מאמרים עמ' 180
ו ע"א יוחן עשו אמר לו רשע הוא	פרי צדיק לחנוכה אות ב
ו ע"א יוחן עשו וכו'	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רמג
ו ע"א יעקב ועשו, כשזה קם זה נופל	חכמת התורה מקץ עמ' לב, לו
ו ע"א יצחק ביקש יוחן רשע עשו	חכמת התורה תולדות עמ' רלד, תיט
ו ע"א כד דמך ר"ז וכו'	מנחה חדשה (חן טוב) דרוש ג
ו ע"א כד נח נפשי' דר"ז פתח עלה האי ספדנא ארץ שנער הרה וכו'	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) - הספד עמ' פט
ו ע"א כהן יחידי שאינו מברך ג"כ עובר בעשה - מאירי	אור אברהם במדבר עמ' צב
ו ע"א כי מסקי ארונא להתם ספדי לי' הכי וכו' אוהבי	ברית שלום (תשסח) עמ' שיד
ו ע"א כי מסקי ארונא להתם ספדי ליה הכי וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' כב
ו ע"א כי מסקי ארונאלהתם ספדי לי' הכי וכו' אוהבי	ברית שלום (תעח) דף מט ע"ג
ו ע"א כי נח נפשיה דר' זירא	דברי שאול בראשית עמ' תקמה
ו ע"א כי נח נפשיה דר' זירא וכו'	מסילות הנביאים יהושע עמ' רלד
ו ע"א כי נח נפשיה' דרבי זירא	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קסה אות ו
ו ע"א כי נח נפשיה דרבי זירא פתח עליה ההוא ספדנא, ארץ שנער הרה וילדה ארץ צבי גדלה שעשועיה, אוי נא לה אמרה רקת כי אבדה כלי חמדתה	דרשות באר יצחק עמ' רמה
ו ע"א כינרת זו גינוסר, ולמה נקרא שמה כינרת, דמתיקי פירא כקלא דכינרי	בצור ירום (תשסז) עמ' סג
ו ע"א כנרת דמתיקין פירי כקלא דכינרא	לחם רב על סדור התפילה אות תיא
ו ע"א כנרת זו גינוסר דמתיקי פירא כקלא דכינרי	לקוטי מאמרים עמ' 166
ו ע"א כנרת זו גינוסר וכו'	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' מז
ו ע"א כנרת שמתוקים פירותיה כקול הכנור	באר שרים במדבר פ' חקת דרוש ה אות ח
ו ע"א כשזה קם זה נופל	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שנט
ו ע"א כשזה קם זה נופל	דברי שאול דברים עמ' קסג
ו ע"א לא יגעתי ומצאתי אל תאמן יגעתי ולא מצאתי אל תאמן יגעתי ומצאתי תאמן	מתוק לנפש (פרחי) עמ' ריד
ו ע"א לא נתמלא צור אלא מחורבנה של ירושלים	ברכת אברהם (תשנד) עמ' צ
ו ע"א לא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושלים	חכמת התורה תולדות עמ' ריב, תפא, תפז, תקלג, תקמח, תרעא
ו ע"א לא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושלים	כתונת פסים (תשעא) עמ' שמח
ו ע"א לא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושלים	לב אליהו (תשסה) שמות עמ' רסט
ו ע"א לא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושלים	מאור עינים (תשעה) עמ' קמד
ו ע"א לא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושלים	מאיר נתיבות ח"ב עמ' סו
ו ע"א לא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושלים	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קמ אות ב, דרוש קמב אות ז
ו ע"א לא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושלים	שעורי דעת ספר ב עמ' לג, רטז
ו ע"א לא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושלים	חדרי בטן פרשת תולדות שני אות טו
ו ע"א לא נתמלאה צור אלא מחרבנה של ירושלים	ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' וישב מאמר ז
ו ע"א לאוקמא גרסא הוי סייעתא דשמיא	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' רעט
ו ע"א לדידי חזי לי זבת חלב ודבש רכל ארעא דישראל וכו'	הר המוריה עמ' צז
ו ע"א למה נקרא שמה טבדיא שטובה ראייתה	דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' לג
ו ע"א למה נקרא שמה טבריא שטובה ראייתה וכו' למה נקרא שמה רקת וכו'	טיול בפרדס ח"א עמ' קסב
ו ע"א למה נקרא שמה טבריה וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' קעז
ו ע"א למה נקרא שמה ציפורי וכו'	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קלה, ח"ה עמ' סה-סו
ו ע"א לעתיד כל הבתי טרטיאות יהיו בתי כנסיות	דברי שאול בראשית עמ' רעד
ו ע"א לעתיד לבוא מקומות עבודה זרה יהרסו וכו'	בנתיבות האיש עמ' ג, ס
ו ע"א מ"ד יוחן רשע אמר יצחק לפני הקב"ה יוחן עשו א"ל רשע הוא א"ל בל למד צדק	ס' חסידים סי' תשצ
ו ע"א מאי דכתיב 'אל תתן ה' מאויי רשע זממו אל תפק ירומו סלה', אמר יעקב לפני הקב"ה רבוגו של עולם, אל תתן לעשו הרשע תאות לבו. 'זממו אל תפק' זו גדממיא של אדום, שאלמלי הן יוצאין מחריבין כל העולם בולו	כתב סופר אגדות כאן
ו ע"א מאי דכתיב יוחן רשע בל למד צדק, אמר יצחק לפני הקב"ה רבש"ע יוחן עשו, אמר לו רשע הוא וכו'	לחמי תודה דף קכ ע"א
ו ע"א נתמלאה צור מחורבנה של ירושלים	חכמת התורה וישלח עמ' לט, פה
ו ע"א עין יעקב - זו בית כריא שלהן וכו' זו בית גליא שלהן	אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' ש
ו ע"א עקרון תעקר זה אדום וכו'	ברית שלום (תעח) דף קלז ע"ג
ו ע"א עקרון תעקר זה אדום וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תתפה
ו ע"א פושעי ישראל מלאים מצוות כרימון	רסיסי לילה סי' מב (עמ' 79), מג (עמ' 82),נב (עמ' 131), נד (עמ' 151), לקוטי מאמרים עמ' 166, 206, 207, צדקת הצדיק סי' קכט, רלח, רמ, רנב, דובר צדק עמ' 42, 132, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 2 (סי' י), שיחת מלאכי השרת עמ' 11, קדושת השבת סי' א (עמ' 2), ב (עמ' 7), ד (עמ' 24), ז (עמ' 43), תקנת השבין סי' י (עמ' 97), יד (עמ' 121), טו (עמ' 148, 150)
ו ע"א פושעי ישראל מלאים מצוות כרימון	פרי צדיק תולדות אות ה, תצוה אות יב, קדושים אות א, מטות אות יד, שופטים אות יא, סוכות אות יג
ו ע"א צוה ה' ליעקב סביביו צריו היינו אדום	חכמת התורה תולדות עמ' תרס
ו ע"א קיסרי וירושלים אם יאמר לך אדם	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קנב, רכח
ו ע"א קיסרי וירושלים אם יאמר לך אדם חרבו	ניבי זהב עמ' פה
ו ע"א קיסרי וירושלים שניהם חרבים	ישועות משיחו (תשעח) עמ' 68
ו ע"א קיסרי וירושלים	באר מחוקק (תשעה) עמ' רנה
ו ע"א קסרי בת אדום וירושלים	ציץ השדה - שדי יער עמ' רסד
ו ע"א קסרי וירושלים	באר מחוקק (תשמט) עמ' רב
ו ע"א קסרי וירושלים	רנת יצחק ישעיה עמ' קח, קעח, קצו, ה' מגילות עמ' קנ
ו ע"א קסרי וירושלים אם יאמר לך אדם וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' פט ד"ה אך
ו ע"א קסרי וירושלים אם יאמר לך אדם חרבו שתיהן אל תאמן וכו'	אש דת (אסאד) עמ' פג
ו ע"א קסרי וירושלים אם יאמר לך אדם חרבו שתיהן אל תאמן ישבו שתיהן אל תאמן חרבה קסרי וישבה ירושלים חרבה ירושלים וישבה קסרי תאמן שנאמר אמלאה החרבה אם מליאה זו חרבה זו אם מליאה זו חרבה זו רב נחמן בר יצחק אמר מהבא ולאום מלאום יאמץ	חמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות לז
ו ע"א קסרי וירושלים אם יאמר לך אדם חרבו שתיהן אל תאמן ישבו שתיהן אל תאמן, חרבה קסרי וישבה ירושלים חרבה ירושלים וישבה קסרי תאמן, שנאמר אלמלאה החרבה, אם מלאה זו חרבה זו, אם מלאה זו חרבה זו. באשר יעקב השתחוה לעשו עשה בזה הבנה לדורות שגם אם יצטרכו להיות מושפל תחת בני עשו לאוביו מושפלים עש לעפר ויהיה להם תקומה גם בשפל המצב, בי מאן דהו זעיר רב הוא	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' פז
ו ע"א קסרי וירושלים וכו' חרבה קסרי וישבה ירושלים תאמין	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' ער
ו ע"א קסרי וירושלים חרבה זו ישבה זו תאמין שנא' אמלאה החרבה וכו'	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' עג
ו ע"א קסרי וירושלים, אם יאמר לך אדם חרבו שתיהן אל תאמן וכו' חרבה קסרי וישבה ירושלים תאמן וכו'	תודת אהרן - אומר לציון עמ' קכו
ו ע"א קסרין וירושלי' וכו'	עולם הפוך פרק ד
ו ע"א ר' יוחנן אמר חמת זו טבריה	דברי טובה יהושע ח"ג עמ' תתעב
ו ע"א רבש"ע אל תתן לעשו הרשע תאות לבו וכו'	אפיקי ים עמ' קלג
ו ע"א רבש"ע יוחן עשו, אמר לו רשע הוא א"ל, בל למד צדק, א"ל בארץ נכחות יעול	לקט אמרי קודש - מועדים עמ' רסג
ו ע"א רבש"ע יוחן עשו, אמר לו רשע הוא, א"ל, בל למד צדק, א"ל בארץ נכחות יעול	טל חיים (פרידלנדר) עמ' שטו
ו ע"א ריקנין שבישראל מלאים מצוות כרמון	לדור ולדורות ח"א עמ' קכ
ו ע"א רקת בחלקו של נפתלי	טיול בפרדס ח"א עמ' קסד
ו ע"א רקת וכו' שאפילו ריקנין מלאין מצות כרמון	ישראל קדושים עמ' 77, דובר צדק עמ' 68
ו ע"א רקת וכו' שאפילו ריקנין מלאין מצות כרמון	פרי צדיק תצוה אות יב, שופטים אות יא
ו ע"א רקת זו טבדיא	הכתב והקבלה בראשית פמ"ט פסוק כא
ו ע"א רקת זו טבריא	מסילות הנביאים יהושע עמ' רל
ו ע"א רקת זו טבריא וכו' שאפילו ריקגין שבה מלאין מצות כרמון	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קעט
ו ע"א רקת זו טבריא וכו' שאפילו ריקנין שבה מלאין מצות כרמון	אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' שסט
ו ע"א רקת על שם שריקנין שבה מלאים מצות כרמון	דרשות באר יצחק עמ' רמה, רמו
ו ע"א רש"י - הטבור הוא באמצע הגוף קל מועד	דרשות באר יצחק עמ' קל
ו ע"א רש"י ארץ זבת חלב ודבש הבונה היא לדבש התאנים	באר שרים בראשית פ' מקץ דרוש ו אות ג
ו ע"א שאפילו ריקנין שבה מלאין מצות כרמון	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רכ ד"ה אמרו
ו ע"א שלא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושלים	רנת יצחק - פרק חלק עמ' שמג
ו ע"א שנא' אמלאה החרבה	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שסז, תקפז
ו ע"א שנאמר אמלאה החרבה, אם מליאה זו חרבה זו, אם מליאה זו חרבה זו	ברכת טוב עמ' תו
ו ע"א שפוני זה חלזון וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' רמא
ו ע"א ששך הוא בבל	אמרות ה' השלם ח"א עמ' תד, ח"ו עמ' רי
ו ע"א תוס' ד"ה טראטריות. וקשה לומר שאותן מקומות מטונפות יכול ללמוד שם תורה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קמג ד"ה ובענין
ו ע"א תיאטריות שבאדום עתידין ללמוד בהם	משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' סב
ו ע"א תראטריות וקרקסיות שבאדום שעתידין שרי יהודה ללמד בהן תורה ברבים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תעה ד"ה וצא
ו ע"ב אבל לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא היא	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתלט, ויקרא עמ' תרנח
ו ע"ב אבל לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא היא	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שסה
ו ע"ב אבל לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא היא	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רנא ד"ה ונבא, עמ' תיג ד"ה ליישב, ח"ד עמ' תצח ד"ה כתיב אך
ו ע"ב אבל לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא היא	רנת יצחק על נפש החיים עמ' שכו, שכז, שכט
ו ע"ב איטליא של אדום וכו' וכו' וכו'	אפיקי ים עמ' קט
ו ע"ב איטליא של יון זה כרך גדול של רומי וכו'	אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' שא
ו ע"ב איטליא של יון זה כרך גדול של רומי וכו'	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' צא
ו ע"ב אין בין אדר א' לאדר ב' אלא וכו'	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' ע
ו ע"ב אין בין אדר הראשון וכו' כל שנה ושנה אדר הסמוך	אסופת מערכות פורים עמ' כט
ו ע"ב אין בין אדר הראשון לאדר השני אלא וכו'	תורת מנחם חלק לג עמ' 214
ו ע"ב אין בין אדר הראשון לאדר השני אלא קריאת המגילה וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקסג ד"ה בספר, עמ' תרב ד"ה אין, ד"ה קימו
ו ע"ב אין בין אדר הראשון לאדר השני אלא קריאת המגילה ומתנות לאביונים בלבד	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' רטו
ו ע"ב אין בין אדר הראשון לאדר השני אלא קריאת המגילה ומתנות לאביונים. בגמ׳ נחלקו בטעם לסמיכת ארד לשבט או לניסן, מכל מקום לשניהם הטעם משום גאולה, ולבן אנו מתפללים ומקוים לגאולה העתידה שתבוא מהרה בקרוב	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' שסח
ו ע"ב אין בין אדר הראשון לאדר השני אלא קריאת המגילה, ומתנות לאביונים	כתב סופר אגדות כאן
ו ע"ב אין בין אדר ראשון לאדר השניוכו'	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' נה
ו ע"ב אין בין אדר ראשון לאדר שני אלא קריאת המגילה ומתנות לאביונים בלבד	מאור עינים (תשעה) עמ' שיט, תתצא
ו ע"ב אין בין אדר ראשון לשני אלא	לקוטי מאמרים עמ' *195-194
ו ע"ב אין בין אדר ראשון לשני אלא	פרי צדיק לי"ד אדר ראשון אות א
ו ע"ב אין בין ארבעה עשר שבאדר הראשון וכו'	לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 437, 209
ו ע"ב אין דין משתה ושמחה באדר א' - תוס'	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' עב
ו ע"ב אין כין אדר הראשון וכו' ובגמ' כל הסוגיא	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רטז
ו ע"ב אל יקנא לבך להיות כחטאים	חכמת התורה תולדות עמ' שסח
ו ע"ב אם יאמר אדם יגעתי ולא מצאתי כו'	מדרש האיתמרי דרוש יא לג ע"ג-ע"ד
ו ע"ב אם יאמר לד אדם יגעתי ולא מצאתי אל תאמן, לא יגעתי ומצאתי אל תאמן, יגעתי ומצאתי תאמן, הגי מילי ברברי תורה, אבל במשא ומתן סייעתא הוא מן שמיא	כתב סופר אגדות כאן
ו ע"ב אם יאמר לך אדם ובו' יגעתי ומצאתי תאמן	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ש
ו ע"ב אם יאמר לך אדם וכו' לא יגעתי ומצאתי אל תאמין וכו'	תורת מנחם חנ"א עמ' 201, 231, 234, 275, חנ"ב עמ' 46, חנ"ג עמ' 163, 251, 347, 398
ו ע"ב אם יאמר לך אדם וכו, יגעתי ומצאתי תאמן	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ד
ו ע"ב אם יאמר לך אדם יגעתי	תורה וחיים (פלאג'י) אות לב, ואות ק"ל
ו ע"ב אם יאמר לך אדם יגעתי וכו' לא יגעתי ומצאתי אל תאמן וכו' יגעתי ומצאתי תאמן	לקוטי שיחות חי"ג עמ' 209, 116, חי"ח עמ' 232, חכ"ב עמ' 277, חכ"ד עמ' 439, 292, חכ"ה עמ' 357, 103, חכ"ט עמ' 36
ו ע"ב אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי אל תאמין לא יגעתי ומצאתי אל תאמין יגעתי ומצאתי תאמין	תורת מנחם ח"ז עמ' 307, ח"י עמ' 53,41, חי"א עמ' 94, 278, חי"ב עמ' 36, חי"ג עמ' 218,140, חט"ו עמ' 58, 90, 146, 166, חט"ז עמ' 345, חי"ז עמ' 65, חי"ט עמ' 172, 183, 305, חכ"א עמ' 266, חכ"ב עמ' 144, חכ"ג עמ' 231, חכ"ד עמ' 211,209, חכ"ה עמ' 188,148
ו ע"ב אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי אל תאמין, יגעתי ומצאתי תאמין	שרגא המאיר על התורה עמ' רסח, תנז, תקסב
ו ע"ב אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי אל תאמן וכו'	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שכו
ו ע"ב אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי וכו' אבל לאוקמי גירסא פייעתא מן שמיא הוא וברש"י וברי"ף שבעין יעקב	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קלה, תו, ח"ב עמ' קיח, תפג, תקג, תקיב, תקכ, תקלא
ו ע"ב אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי	באר מחוקק (תשעה) עמ' נא
ו ע"ב אם יאמר לך אדם יגעתי ומצאתי תאמין	עטרת יהושע שמות עמ' רג
ו ע"ב אם יאמר לך אדם לא יגעתי ומצאתי אל תאמן וזה רק בדברי תורה	ימלא פי תהלתך ח"א עמ' רלב
ו ע"ב אם יש לאדר ראשון שם אדר, ובראשונים	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קנא
ו ע"ב אם ראית רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו	אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' רצו
ו ע"ב אם ראית רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 75-74
ו ע"ב אם ראית רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו	נחל חיים סי' נ אות א
ו ע"ב אם ראית רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו	תורת מנחם חמ"ג עמ' 231
ו ע"ב אם ראית רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו וכו'	תורת מנחם חל"ח עמ' 267
ו ע"ב אסור להתגרות ברשע שהשעה משחקת לו וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' רלד, שח, תלח, ח"ב עמ' צא, ח"ה עמ' פב, קכא, רנא
ו ע"ב אף כאן אדר חסמוך לניסן	פורים בציון עמ' לג
ו ע"ב בחת"ס איסור הספד ותענית בפורים קטן הוא מן התורה	באר שרים פרשת תצוה דרוש ג אות ס
ו ע"ב במילי דעלמא אין להתקוטט עם הרשעים	חכמת התורה תולדות עמ' תרפה
ו ע"ב בענין אם מותר להתגרות ברשעים	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' שט
ו ע"ב ברש"י ד"ה סייעתא דשמיא - ויש יגע ואינו מוצא	ראשית דעת (אטון) עמ' קב, קלה
ו ע"ב בשנה מעוברת מחלוקת מתי עושין פורים	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רצד
ו ע"ב בשעה שהשעה משחקת לו	חכמת התורה ויצא עמ' עב, תרו
ו ע"ב דת"ק סבר לכתחילה וכו'	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רצח
ו ע"ב הא במילי דידיה הא במילי דשמיא	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנט
ו ע"ב הא לענין הספד ותענית וכו'	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רכא, רצח
ו ע"ב הא לענין הספד ותענית זה וזה שוין	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרב ד"ה אין
ו ע"ב האומר יגעתי ולא מצאתי, אל תאמן	ראשית דעת (קורח) סי' ו
ו ע"ב האומר לא יגעתי ומצאתי אל תאמין	תורת שמואל (מהר"ש) תרכז עמ' קנה
ו ע"ב הני מילי בדברי תורה אבל במשא ומתן סייעתא הוא מן שמיא	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קפ ד"ה והנלפע"ד
ו ע"ב ואמר רבי יצחק אם יאמר לך ארם יגעתי ולא מצאתי אל תאמן לא יגעתי ומצאתי אל תאמן יגעתי ומצאתי תאמן וכו' לא אמרן אלא לחדודי אבל לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא היא	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קב, קיב
ו ע"ב ואמר רבי יצחק אם ראית רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו וכו' והאמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי מותר להתגרות ברשעים בעולם הזה וכו' ואיבעית אימא וכו' הא בצדיק גמור הא בצדיק שאינו גמור וכו' ואי בעית אימא שעה משחקת לו שאני	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' לב, מהד' ו סי' מו, ק, מהד' ז סי' צ, צה
ו ע"ב ואר"י ופ' מקרא א' כו'	יד שלמה (עזרא) דף כג ע"ד, כד ע"א
ו ע"ב וה"מ לחדודי אבל לאוקמי גירסא סייעתא דשמיא הוא	רנת יצחק תפלה לשבת עמ' צג
ו ע"ב וה"מ לחדודי אבל לאוקמי גירסא סייעתא דשמיא	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רצח
ו ע"ב וה"מ לחדור אבל לאוקמי גירסא סיעתא מן שמיא הוא	רנת יצחק - פרק חלק עמ' תפז
ו ע"ב ויהי ביום השמיני ותניא אותו היום	זאת ליעקב שמות עמ' רכט
ו ע"ב ולא עוד אלא שרואה בשונאיו	חכמת התורה וישלח עמ' שעט
ו ע"ב ולדברי תודה לא אמרן אלא להדורי, אבל לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא היא	כתב סופר אגדות כאן
ו ע"ב ור"א בר"י סבר וכו'	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רכא
ו ע"ב ורש"י מסמך גאולה לגאולה. פורים לפסח	מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' שצ
ו ע"ב ורשב"ג סבר אפי' סדר פרשיות	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רכא
ו ע"ב ושניהם מקרא א' דרשו	צפיחית בדבש סי' כב דף מח ע"א
ו ע"ב ושניהם מקרא אחד דרשו	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' ריז
ו ע"ב ושניהם מקרא אחד דרשו, בכל שנה ושנה וכו'	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רפט
ו ע"ב ושס"ה מחבני איכא בכרך גדול וכו'	אפיקי ים עמ' קלח
ו ע"ב טעמא דרשב"ג מהבא דכתיב לקים את אגרת הפרים הזאת השנית וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שיג ד"ה שאלו, עמ' תקצד ד"ה בפייט
ו ע"ב טעמא דרשב"ג מהכא דכתיב לקיים את אגרת הפורים הזאת השנית (פרש"י בחודש השני)	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קסט
ו ע"ב יגעת ולא מצאת אל תאמין	אור אברהם במדבר עמ' קז
ו ע"ב יגעת ולא מצאת אל תאמין	במי התורה עמ' כח
ו ע"ב יגעת ולא מצאת אל תאמן	דרך ישרה עמ' קמח
ו ע"ב יגעת ומצאת - תאמין	שירי משכיל כלל א פרט א, כלל ג פרט ד
ו ע"ב יגעת ומצאת	דברי חנינא - ת"ת עמ' פז, קנד
ו ע"ב יגעת ומצאת	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 299
ו ע"ב יגעת ומצאת	תורת מנחם חכ"ז עמ' 25, 148, 251, 184, 254, חכ"ח עמ' 170, 186, 206
ו ע"ב יגעת ומצאת	תורת מנחם חמ"ג עמ' 373, חמ"ד עמ' 251,32
ו ע"ב יגעת ומצאת האמן	זך ונקי עמ' לא
ו ע"ב יגעת ומצאת האמן	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת יתרו מאמר כב
ו ע"ב יגעת ומצאת תאמין	אורות ונתיבות ח"ה פרק ב אות לד
ו ע"ב יגעת ומצאת תאמין	אמרי אש (טאוב) עמ' שצג
ו ע"ב יגעת ומצאת תאמין	אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' קנ
ו ע"ב יגעת ומצאת תאמין	בי חייא ח"ב עמ' ל
ו ע"ב יגעת ומצאת תאמין	בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות צ
ו ע"ב יגעת ומצאת תאמין	ויגד משה (גרין) מאמר כא ד"ה המבואר
ו ע"ב יגעת ומצאת תאמין	מאור עינים (תשעה) עמ' לט, תתעז
ו ע"ב יגעת ומצאת תאמין	מאיר נתיבות ח"ב עמ' רי
ו ע"ב יגעת ומצאת תאמין	מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תסו, תקפט
ו ע"ב יגעת ומצאת תאמין	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' פ, רל, רמז, רנח, רעא
ו ע"ב יגעת ומצאת תאמין	נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' רנח, תק
ו ע"ב יגעת ומצאת תאמין	עין איה ברכות פ"ט סוף פסקא לא {זה נאמר דק לענין אסיפת ידיעות פרטיות, אבל לענין השגת החכמה שבהן, זה תלוי בכשרון נפשי, בחיפוש יושר וצדק}
ו ע"ב יגעת ומצאת תאמין	עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' רכב
ו ע"ב יגעת ומצאת תאמין וכו'	שערי הישיבה ח"א עמ' קנח, ח"ב עמ' מה, תנט
ו ע"ב יגעת ומצאת תאמין ורש"י	רנת יצחק תפלה לשבת עמ' צב
ו ע"ב יגעת ומצאת תאמין	+דברי שמואל (תשנח) עמ' נא
ו ע"ב יגעת ומצאת תאמין	אלשיך על חמש מגילות עמ' רעב
ו ע"ב יגעת ומצאת תאמין, והני מילי לחדודי, אבל לאוקטיה גירסא סייעתא דשמיא	קרן לדוד בראשית עמ' ה, שמות עמ' קצז, רלו, רמד, רמז-רמח, ויקרא-במדבר עמ' רכג, דברים עמ' כ
ו ע"ב יגעת ומצאת תאמן	תורת מהרי"ם במדבר עמ' קכב
ו ע"ב יגעת ומצאת תאמץ	תורת מהרי"ם שמות עמ' קנט, קצז
ו ע"ב יגעתי ולא מצאתי	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' מ
ו ע"ב יגעתי ולא מצאתי אל תאמין	גבורת יצחק שבועות עמ' קנו, רע, רפ, רצו
ו ע"ב יגעתי ולא מצאתי אל תאמין	המאור הגדול (גר"א) עמ' תפא
ו ע"ב יגעתי ולא מצאתי אל תאמין	יחל ישראל אבות ח"ב עמ' שלד, ח"ה עמ' קצה
ו ע"ב יגעתי ולא מצאתי אל תאמין	כתב סופר דרשות (תשמח) ח"ב עמ' פז
ו ע"ב יגעתי ולא מצאתי אל תאמין	מתנת חיים - קנינים עמ' קפז
ו ע"ב יגעתי ולא מצאתי אל תאמין	תורת אליהו עמ' שפא
ו ע"ב יגעתי ולא מצאתי אל תאמין והני מילי לחדודי	רנת יצחק תפלה עמ' ז, כא, ס, קלח, קעח
ו ע"ב יגעתי ולא מצאתי אל תאמין וכו' ולא אמרן אלא לחדודי אבל לאוקמי גירסא סייעתא דשמיא היא, ורש"י שם	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קכה
ו ע"ב יגעתי ולא מצאתי אל תאמין וכו' יגעתי ומצאתי תאמין	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' מה, ח"ג עמ' רעז, ח"ד עמ' רמו, רסא
ו ע"ב יגעתי ולא מצאתי אל תאמין יגעתי ומצאתי תאמין	במסילה נעלה עמ' שכז, תלח
ו ע"ב יגעתי ולא מצאתי אל תאמין יגעתי ומצאתי תאמין	רנת יצחק - פרק חלק עמ' טז, רכו
ו ע"ב יגעתי ולא מצאתי אל תאמין	משיבת נפש עמ' קצ
ו ע"ב יגעתי ולא מצאתי אל תאמין	עיונים במשלי עמ' נה, רכג
ו ע"ב יגעתי ולא מצאתי אל תאמן	ארוחת תמיד עמ' כט ע"א ד"ה וזהו כוונת
ו ע"ב יגעתי ולא מצאתי אל תאמן	גבורת יצחק אבות עמ' קכה, קצא, רסד, רפא
ו ע"ב יגעתי ולא מצאתי אל תאמן	משנת חיים במדבר הקדמה ד
ו ע"ב יגעתי ולא מצאתי אל תאמן	ס' הבוטח ח"ב עמ' שנ
ו ע"ב יגעתי ולא מצאתי אל תאמן	צלח רכב עמ' פא, שצט
ו ע"ב יגעתי ולא מצאתי אל תאמן	תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רלט
ו ע"ב יגעתי ולא מצאתי אל תאמן וכו' אבל לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא היא	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תלז ד"ה ולבוא
ו ע"ב יגעתי ולא מצאתי אל תאמן יגעתי ומצאתי האמן	מלכי יהודה (תשע) עמ' ח, מא, קיט
ו ע"ב יגעתי ולא מצאתי אל תאמן	שארית מנחם - מאמרים עמ' קמ
ו ע"ב יגעתי ולא מצאתי וכו' יגעתי ומצאתי תאמן ה"מ בד"ת	תהלה לדוד (והרמן) פרק קכז פסוק ד הערה ו
ו ע"ב יגעתי ולא מצאתי, אל תאמין	אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' קכא
ו ע"ב יגעתי ומצאתי - תאמן	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' צ
ו ע"ב יגעתי ומצאתי	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 85
ו ע"ב יגעתי ומצאתי	ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' שיא
ו ע"ב יגעתי ומצאתי	תורת מנחם חלק מ עמ' 60, 327, 361
ו ע"ב יגעתי ומצאתי	תורת מנחם חמ"ה עמ' 118, 253, 315
ו ע"ב יגעתי ומצאתי האמן	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת כי תשא מאמר טו
ו ע"ב יגעתי ומצאתי וכו'	לקוטי שיחות חל"ז עמ' 128
ו ע"ב יגעתי ומצאתי וכו'	שיחות מוסר (תשסב) עמ' ב-ג, קא, קלו, קמא, רלח-רמ, שב
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	קונטרס ומעיין עמ' 107; ס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' יג; תרעב עמ' תקעו, תתקצז, א'ז
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	אור אברהם - רות עמ' שלח
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	אור תורה השלם (מזריטש) סי' רכג, שלב
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	באר שרים במדבר פ' קרח דרוש ג אות ב
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	במי התורה עמ' לה
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	בצור ירום (תשסז) עמ' קעז הערה 90
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' תקעו, ח"ב עמ' תתקצז, אלף ז
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' מא, קמג, שכח
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' קי, קמה
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	המאור הגדול (גר"א) עמ' תתכד
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' יב
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	התרגשות הלב (תשסט) עמ' ס, סא, קנט
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	חסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' קו
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	טל חיים (פרידלנדר) עמ' קצו, ריח, רכ, רלב
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	יחל ישראל אבות ח"ד עמ' רמב
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	לחמי תודה דף עא ע"ב
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 117
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	מהר"ם שיק בראשית עמ' ו
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' פ, רסד, רסז, ער, שיח
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	עטרת יהושע בראשית עמ' יט, קכ
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	שיחות הר"ן (תשע) ח"ב עמ' קלד, רפ
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	שפע טוב (טייטלבוים) עמ' קסא, שנח
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	תורת אליהו עמ' שעט
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין וכו'	התרגשות הלב (תשסח) עמ' פא, פב, רכט
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין וכו'	מצווה ועושה ח"א עמ' קסב, רפ, תפד
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין וכו'	ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' נג
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין וכו', וברש"י	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרנג-ד, תרנח, דברים עמ' תעז, תתקב
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק טז פסוק כו, פרק כ פסוק יג, פרק כד פסוק כט
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	גאולת ישראל עמ' מח
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	דרשות באר יצחק עמ' קעו, רנח
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	מנחת ישראל עמ' שנה
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	עיונים במשלי עמ' תריא
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	ציץ השדה ח"ד עמ' פא
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קטז, רכג
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' פד
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תמא, תס
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמן	אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' כ
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמן	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קעז ד"ה דוד
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמן	ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קעב, קצג
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמן יגעתי ולא מצאתי	לקוטי מאמרים עמ' *96, *99-98, צדקת הצדיק סי' פג, דובר צדק עמ' 91, 118, 152, 156, מחשבות חרוץ סי' ז (עמ' 33), י (עמ' 82), יט (עמ' 169), כ (עמ' 175), כא (עמ' 192), קדושת השבת סי' ז (עמ' 38, 47, 63)
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמן יגעתי ולא מצאתי	פרי צדיק פ' שקלים אות א, תצוה אות ה, ר"ח סיון אות א, פנחס אות יב
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמן, ורש"י	הר יראה מאמר יב, יז
ו ע"ב יגעתי ומצאתי תאמן, מבעח"ס ז"ל	חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"א מ"י עמ' יט, פ"ב מ"יד עמ' מה, פ"ב מ"טו עמ' מז
ו ע"ב יגעתי ומצאתי, תאמין	אסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' לז, פח, קכו, שמות ח"א עמ' שנ
ו ע"ב ינעתי ומצאתי תאמין	עטרת יהושע ויקרא עמ' קסב
ו ע"ב כל מצות שנוהגות באדר שני נוהגות בראשון חוץ ממקרא מגילה	חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' ק
ו ע"ב לא יגעת ומצאת אל תאמין	תורת מנחם חל"ה עמ' 87, 157, 257, חל"ו עמ' 43, 31, חל"ז עמ' 136
ו ע"ב לא יגעת ומצאת אל תאמין	תורת מנחם חלק לב עמ' 267, חלק לד עמ' 91, 132, 304
ו ע"ב לא יגעת ומצאת אל תאמין כו'	תורת מנחם חנ"ח עמ' 145, 178, 239, 243, 280, חנ"ט עמ' 98, חלק ס עמ' 139, חס"א עמ' 193
ו ע"ב לא יגעת ומצאת וכו'	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' ז, עט
ו ע"ב לא יגעת ומצאת וכו' יגעת ומצאת	תורת מנחם חנ"ד עמ' 186, חנ"ה עמ' 149, 256, חנ"ו עמ' 266, חנ"ז עמ' 20, 79, 174, 203, 232, 342
ו ע"ב לא יגעתי בתורה ומצאתי אל תאמין	דברי חנינא - ת"ת עמ' פו, קא
ו ע"ב לא יגעתי ומצאתי א"ת וה"מ לחדודי אבל לאוקמי גירסא ס"ד ורש"י	רנת יצחק תענית עמ' מג, מט
ו ע"ב לא יגעתי ומצאתי אל תאמין	טיול בפרדס ח"א עמ' עה, תיד, תיט
ו ע"ב לא יגעתי ומצאתי אל תאמין	ס' המאמרים (ריי"צ) תש"ט עמ' לב
ו ע"ב לא יגעתי ומצאתי אל תאמין	עטרת יהושע שמות עמ' רנא
ו ע"ב לא יגעתי ומצאתי אל תאמין וכו' הני מילי בדברי תורה	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' ריז
ו ע"ב לא יגעתי ומצאתי אל תאמין וכו' יגעת ומצאת	תורת מנחם חמ"ח עמ' 126, 247, 260, 318, 422, חמ"ט עמ' 37, 80, 175, חלק נ עמ' 169, 192
ו ע"ב לא יגעתי ומצאתי אל תאמין	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' צח
ו ע"ב לא יגעתי ומצאתי אל תאמין	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקסד
ו ע"ב לא יגעתי ומצאתי אל תאמין, יגעת ומצאת תאמין	פתגמי אורייתא ח"א עמ' קלה
ו ע"ב לא יגעתי ומצאתי אל תאמן יגעתי ומצאתי תאמן הני מילי בדברי תורה וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תב ד"ה זאת
ו ע"ב לא יגעתי ומצאתי וכו'	שיחות מוסר (תשסב) עמ' ריג, רלח-רמ, שמו, תלד
ו ע"ב לא יגעתי ומצאתי	רנת יצחק על נפש החיים עמ' צט
ו ע"ב לא יגעתי ומצאתי, אל תאמין	אסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' רד, שמות ח"ב וויקרא עמ' קכ
ו ע"ב לאו בכל שעתא ושעתא מתרחיש ניסא	מאמץ כח (תשעה) עמ' תקיט
ו ע"ב לאוקומי נרסא סייעתא מן שמיא היא	אור הישר בראשית דף עד ע"א
ו ע"ב לאוקמא גירסא סייעתא דשמיא	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' טו, רמא
ו ע"ב לאוקמא גרסא - סייעתא דשמיא	שירי משכיל כלל ט פרט ט (שי"ח)
ו ע"ב לאוקמי גירסא	מורשה - שיחות למועדים עמ' קד
ו ע"ב לאוקמי גירסא סיי"ד	דברי חנינא - ת"ת עמ' לז, רעד
ו ע"ב לאוקמי גירסא סייעתא דשמיא	טיול בפרדס ח"א עמ' תו
ו ע"ב לאוקמי גירסא סייעתא דשמיא	רוח נכון עמ' סה
ו ע"ב לאוקמי גירסא סייעתא דשמיא היא	לחמי תודה פתיחה דף ח ע"ב
ו ע"ב לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא	אור אברהם שמות עמ' רב
ו ע"ב לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא	במי התורה עמ' מב
ו ע"ב לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא	ראשית דעת (אטון) עמ' קמד
ו ע"ב לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא הוא	בי חייא ח"א עמ' רפח
ו ע"ב לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא היא	הכנה דרבה (תשסט) עמ' נא
ו ע"ב לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא היא	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 171
ו ע"ב לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק י פסוק כב
ו ע"ב לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שיא, ת
ו ע"ב לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רסד
ו ע"ב לאוקמי גירסא סיעתא מן שמיא היא	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תיח
ו ע"ב לאוקמי גירסא סיעתא מן שמיא היא	רסיסי לילה סי' נד (עמ' 146), צדקת הצדיק סי' קפה, דובר צדק עמ' 43
ו ע"ב לאוקמי גירסא סיעתא מן שמיא היא	פרי צדיק פנחס אות יב
ו ע"ב לאוקמי גירסא	עיונים במשלי עמ' תקכד
ו ע"ב לאוקמי גירסא, סייעתא מן שמיא היא	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' מא
ו ע"ב לאסוקי שמעתא צריך סייעתא דשמיא	דברי שאול שמות עמ' רצט
ו ע"ב לקיים את אגרת הפורים וגו', הכוונה לקיום עיקר הפורים	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' ה
ו ע"ב מ"ט דרשב"ג מסמיך גאולה לגאולה עדיף	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רלג
ו ע"ב מהרש"א, לע"ל ירושלים תהי' גדולה ד' מאות פרסה ככל א"י	רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קנא
ו ע"ב מותר להתגרות ברשעים בעוה"ז וכו' והאמר ר' יצחק וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קמא
ו ע"ב מותר להתגרות ברשעים וכו'	לקוטי שיחות חל"ה עמ' 149
ו ע"ב מחלוקת תנאים באיזה אדר קובעים לפורים	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' מב
ו ע"ב מיסמך גאולה לגאולה	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 171
ו ע"ב מיסמך גאולה לגאולה	תורת מנחם חל"ט עמ' 180, 188
ו ע"ב מיסמך גאולה לגאולה	תורת מנחם חלק ל עמ' 121, 206
ו ע"ב מיסמך גאולה לגאולה	תורת מנחם חנ"ב עמ' 137, 170, 189, 210
ו ע"ב מיסמך גאולה לגאולה (ורש"י)	תורת מנחם חל"ו עמ' 207, 317
ו ע"ב מיסמך גאולה לגאולה (ורש"י)	תורת מנחם חלק לג עמ' 197, 214, 259
ו ע"ב מיסמך גאולה לגאולה עדיף	לקט אמרי קודש - מועדים עמ' קפג
ו ע"ב מיסמך גאולה לגאולה עדיף, ורש"י	תורת מנחם חמ"ט עמ' 128, 132, 189, 245, 248
ו ע"ב מיסמך גאולה לגאולה, ורש"י	תורת מנחם חמ"ג עמ' 83, 167
ו ע"ב מסמך גאולה לגאולה	לקוטי שיחות חי"א עמ' 358
ו ע"ב מסמך גאולה לגאולה	תורת מנחם חנ"ה עמ' 299, 387, חנ"ו עמ' 11
ו ע"ב מסמך גאולה לגאולה (ורש"י - פורים לפסח)	תורת מנחם ח"ב עמ' 335, חי"ג עמ' 357, חי"ט עמ' 197, חכ"ב עמ' 183, 198
ו ע"ב מסמך גאולה לגאולה וכו'	תורת מנחם חנ"ט עמ' 132, 370
ו ע"ב מסמך גאולה לגאולה ורש"י	רנת יצחק תענית עמ' רנא
ו ע"ב מסמך גאולה לגאולה עדיף	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רצז
ו ע"ב מסמך גאולה לגאולה עדיף	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קמג ד"ה אבל ובהערה, עמ' שלג ד"ה אמרו, עמ' תקסג ד"ה ונראה
ו ע"ב מסמך גאולה לגאולה עדיף	עוז לו בך מאמר א אות ט
ו ע"ב מסמך גאולה לגאולה עדיף	עטרת חן ח"ב עמ' קצב
ו ע"ב מסמך גאולה לגאולה עדיף	רסיסי לילה סי' יט (עמ' 22), דברי סופרים סי' לב (עמ' 27), לקוטי מאמרים עמ' 219, צדקת הצדיק סי' רנז
ו ע"ב מסמך גאולה לגאולה עדיף	פרי צדיק לחנוכה אות יד, לט"ו בשבט אות א, ר"ח אדר אות ג, י"ד אדר ראשון אות א, ר"ח אדר שני אות א, פורים אות ד, ויקרא אות י, ר"ח אייר אות ג
ו ע"ב מסמך גאולה לגאולה עדיף, ורש"י פורים לפסח	רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' סז
ו ע"ב מסמך גאולה לגאולה	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' ריז
ו ע"ב מסמך גאולה לגאולה	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רכ
ו ע"ב מסמך גאולה לתפלה	נשמת חיים (ברלין) עמ' שמד
ו ע"ב מסמך גאולת פורים לפסח	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' יב
ו ע"ב סדר פרשיות איכא בינייהו	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רכא
ו ע"ב פורים בשנה מעוברת	אור אברהם ויקרא עמ' צא
ו ע"ב פורים בשנה מעוברת	אור אברהם שמות עמ' סא
ו ע"ב צדיק ממנו בולע צדיק גמור אינו בולע	חכמת התורה תולדות עמ' תרנה
ו ע"ב צדיק ממנו בולע צדיק גמור אינו בולע	חכמת התורה שמיני עמ' יג
ו ע"ב קורץ מגילה רק באדר שני	קהלת יעקב פורים עמ' קעו
ו ע"ב קיסרי וירושלים, אם יאמר לך אדם ישבו שתיהם	נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' לא, שכז, שסד
ו ע"ב קסרי וירוש' אם יאמרו כו'	מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש צג דף ריב ע"ג
ו ע"ב קראו את המגילה באדר א' ונתעברה השנה קורץ באדר ב'	פורים בציון עמ' נה
ו ע"ב קראו את המגילה באדר ונתעברה השנה וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 293
ו ע"ב קראו את המגילה כאדר הראשון וכו'	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רצז
ו ע"ב קראו המגילה באדר א' חהרים וקורין באדר ב'	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' לט
ו ע"ב קריאת המגילה ומתנות לאביונים	עמק תפלה (תשסו) עמ' עה
ו ע"ב רבי אליעזר בדבי יוסי סבד בבל שנה ושנה, מה כל שנה ושנה אדר הסמוד לשבט אף באן אדר הסמיד לשבט, ורבן שמעון בן גמליאל סבר בבל שנה ושנה, מה כל שנה ושנה אדר הסמיד לניסן אף באן אדר הסמיד לניסן	כתב סופר אגדות כאן
ו ע"ב רש"י - אם באת מצוה לידך אל תחמיצנה	תורת מנחם חנ"ה עמ' 391
ו ע"ב רש"י ד"ה אין מעבירין	מכשירי מצוה עמ' ג
ו ע"ב רש"י ד"ה סייעתא דשמיא	גבורת יצחק אבות עמ' קכה, רסד
ו ע"ב רשע שהשעה משחקת לו	תורת מנחם חלק ל עמ' 156, 159
ו ע"ב שנה מעוברת קורין המגילה באדר שני כדי להסמיך גאולת שושן לגאולת מצרים	כרם טוביה עמ' רכ
ו ע"ב שס"ה מרזבני איכא בבבל	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שז
ו ע"ב תוס' ד"ה ור"א	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קצ, רכה, ערה
ו ע"ב תוס' ד"ה ור"א, לנוהגין לעשות משתה ושמחה בי"י וט"ו של אלר ראשון	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' מט
ו ע"ב תוס' ד"ה ור"א. ויש שנוהגין לעשות ימי משתה ושמחה וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרב ד"ה אין
ו ע"ב תוס' ד"ה ורכי אליעזר	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קמז
ו ע"ב תוס' ד"ה מסתבר	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכו
ו ע"ב תוס' ד"ה מסתבר	קהלת יעקב פסח ח"א עמ' קטו
ו ע"ב תוס' ד"ה מסתבר כו'	יד שלמה (עזרא) דף לג ע"ד
ו קימו וקבלו קימו מה שקבלו	עמודי חיים דף נו ע"א
ו קסרי וירושלים וכו' ישבו שתיהן אל תאמין וכו'	בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' קלד
ו רי"א כללות נאמרו בסיני ופרטות באהל מועד רע"א כללות ופרטות נאמרו בסיני	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' עג
ו שאם אמר לך אדם שירושלים נבנתה וכו'	פחד יצחק שבועות מאמר מד
ו. א"ר יצחק מאי דכתיב יוחן רשע	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קא
ו. אוהבי שרידים, וברש"י אוהבי ישראל	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' רפג
ו. אוי נא לה אמרה רקת כי אבדה כלי חמדתה	דרשות שמן רוקח עמ' קנה
ו. אוי נא לה אמרה רקת כי אבדה כלי חמדתה	ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' ס
ו. אי הואי התם הו"א להו דירי עדיפא מדירהו קיימו וכו' למעלה מה שקיבלו למטה	חמודי צבי מועדים עמ' תרכ
ו. אל תקרי מצות	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רז
ו. אל תתן ה' מאויי רשע וגו', אל תתן לעשו הרשע וכו'	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרפא
ו. אל תתן ה' מאויי רשע, זו גרממיא של אדום	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' כו
ו. אלו הם תיאטריות וכו' שעתידים ללמוך בהם תורה	כתב סופר דרשות (תשל) עמ' קפד
ו. אלו טיאטריאות וקרקסיות שבאדום שעתידין שרי יהודה ללמד בהן תורה ברבים	דברי יואל פ' שמיני דף רנג ע"ב, פ' בחוקותי דף שעג ע"א
ו. אלו טיאטריאות וקרקסיות שבאדום שעתידין שרי יהודה ללמד בהן תורה ברבים	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף מב ע"א
ו. אלו תאטראות וקרקסאות שעתידים שרי יהודה ללמד וכו'	הגות לב עמ' 84
ו. אלו תראטריות וכו' שבאדום שעתידין שרי יהודה ללמד בהן תורה לרבים	דברי יואל פ' ויצא דף מד ע"א, נד ע"א
ו. אלו תראטריות וקרקסיות שבאדום שעתידים שרי יהודה ללמד בהן תורה ברבים	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' מא, ויקרא עמ' תרכג
ו. אם זה קם זה נופל	אור חדש (הרטמן) פ"ז אות 115
ו. אם יאמר לך אדם וכו' תאמן	פחד יצחק פסח מאמר עו
ו. אם יאמר לך אדם וכו'	פחד יצחק חנוכה מאמר טו
ו. אם יאמר לך אדם חרבו שתיהם אל תאמן	דברי יואל פ' בלק דף קיד ע"ב
ו. אם יאמר לך אדם חרבו שתיהן וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רסו
ו. אם יאמר לך אדם כי ירושלים וקסרי שתיהן בנויות או שתיהן חריבות אל תאמין	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' צא, צז
ו. אם יאמר לך אדם קיסרי וירושלים חרבו שניהם וכו'	מאמרי שלמה ח"ב עמ' רכ
ו. אם יאמר לך אדם שרומי בנוי' וירושלים בנוי'	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ג
ו. אם מלאה זו חרבה זו	גור אריה בראשית פל"ו הערה 52
ו. אם מליאה זו חרבה זו	אור חדש (הרטמן) פ"ז אות 114-115, פ"ב אות 365, הקדמה אות 273, פתיחה אות 186, 208, פ"ח אות 158, 292, פ"ד אות 330-331, 367, פ"ט אות 141, 271
ו. אם מליאה זו, חרבה זו	מדבר יהודה (תשסב) עמ' שעד
ו. אמלאה החרבה אם מליאה זו חרבה זו	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רמח
ו. אמלאה החרבה אם מליאה זו חרבה זו	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רנב
ו. אמלאה החרבה אם מליאה זו חרבה זו אם מליאה זו חרבה זו	אגרת הטיול (תשעה) עמ' שח
ו. אמלאה החרבה אם מליאה זו חרבה זו אם מליאה זו חרבה זו רב נחמן בר יצחק אמר מהכא ולאום מלאום יאמץ כשזה קם זה נופל	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' פג, רסו, רעט
ו. אמלאה החרבה אם מליאה זו חרבה זו וכו'	מאור עינים (תשנח) עמ' פט
ו. אמלאה החרבה אם מליאה זו חרבה זו וכו'	מאור עינים (תשעט) עמ' קמו
ו. אמלאה החרבה לא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושלים	ערבי נחל (תשסד) עמ' לד, פח, ריד, שנב, תשכז, תתסא, תתשמה
ו. אמלאה החרבה	מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רמז
ו. אמלאה החרבה, אם מליאה זו חרבה זו	דברי יואל מועדים ח"ב שמיני עצרת תקע ע"א
ו. 'אמלאה החרבה', אם מליאה זו חרבה זו וכו'	עטרת ישועה (תשסד) אות טז לחנוכה
ו. אמלאה החרבה, אם מליאה זו חרבה זו	ברכת חיים ח"א עמ' 212
ו. אמלאה החריבה אם יאמר לך אדם וכו' לא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושלים	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקכט, תשא
ו. אמלאה החריבה אם מליאה זו חריבה זו	דברי יואל פ' בשלח דף שסז ע"א
ו. אמלאה החריבה, אם מלאה זו חרבה זו	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'סג
ו. אמלאה החריבה, אם מלאה זו חרבה זו זו מלאה זו חרבה זו	עצי חיים על התורה עמ' רצ
ו. 'אמלאה החריבה', לא נתמלא צור אלא מחורבנה של ירושלים	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1158
ו. אמר זבולון וכו' והא הוי ציפורי וכו'	דובר שלום (תשסג) - הקדמה
ו. אמר יעקב לפני הקב"ה רבונו של עולם אל תתן לעשו הרשע תאות לבו	דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' קסג
ו. אמר יעקב לפני הקב"ה, רבונו של עולם אל תתן לעשו הרשע תאות לבו, זממו אל תפק	תפארת צבי בראשית עמ' תכב
ו. אמר יעקב לפני רבש"ע אל תתן לעשו הרשע תאות לבו וכו' שאלמלי הן יוצאין, מחריבין כל העולם כולו	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 450
ו. אמר יצחק לפני הקב"ה יוחן עשו אמר לו רשע הוא אמר לו בל למד צדק וכו'	דברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' רב
ו. אמר יצחק לפני הקב"ה יוחן עשו וכו'	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' לד
ו. אמר יצחק לפני הקב"ה יוחן עשו וכו'	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתעב
ו. אמר יצחק לפני הקב"ה יוחן רשע זה עשו בל למד צדק וכו'	דברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' שפ
ו. אמר יצחק רבש"ע יוחן רשע וכו'	מגלה צפונות ח"א פרשת תולדות
ו. אנשי טבריה נקראו אנשי שרידים וכו' טובה ראייתה	ארץ חמדה (הורוויץ) עמ' לח
ו. אפילו ריקנים שבה מלאים מצוות	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרעג*
ו. אר"י חמת זו טבריא	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמג
ו. ארץ זבת חלב ודבש	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קצא
ו. בבל הוא עמוק מאד	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קסה
ו. בזבולן שהתרעם לכלם נתת שדות וכרמים ולי נתת נהרות	תורי זהב (תשעג) עמ' רלט
ו. גדול הוא בששך ושם לו ברקת	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רצו
ו. גדול הוא בששך ושם לו ברקת	תורת יחיאל במדבר עמ' תכה
ו. דמתיקי פירי בקלא דכינרי	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שמט {החושים מתחלפים, דשורשם בחוש אחד}
ו. ה"ט לחמדי	רנת יצחק תהלים עמ' תעז, דברי הימים עמ' ס
ו. האחד נבנה דוקא מחורבנו של חבירו	פחד יצחק פורים ענין יז
ו. היחס בין עשו ויעקב	דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' תקד
ו. ואם יאמר לך אדם קיסרין וירושלים שתיהן בגויות או שתיהן הריבות אל תאמין	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' כב, שג
ו. ואמר רבי יצחק מאי דכתיב אל תתן ה' מאויי רשע וכו'	אמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' פו
ו. והיה כאלוף ביהודה וכו'	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תצח
ו. והיה כאלוף ביהודה ועקרון כיבוסי, אלו תראטריות וקרקסיות שבאדום שעתידין שרי יהודה ללמד בהן תורה ברבים	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' כד, תכד
ו. וזבולון מתרעם על ממתיו	זבחי צדק (דיסקין) עמ' צ
ו. ויהי לשון צער	בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קג
ו. ולאום מלאום יאמץ אם יאמרו לך קסרין וירושלים וכו'	זקן אהרן (פריד) עמ' ע
ו. ולאום מלאום יאמץ וגו', כאשר זה קם זה נופל	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' ת
ו. ונשאר גם הוא לאלקינו אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות שבאדום	דרך ה' (באום) ח"א פ"ד אות כז
ו. ועקרון תעקר, זו קסרי בת אדום	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תלג, דברים עמ' תשלו, מלכים עמ' תכג
ו. ושפוני טמוני חול זה חלזון	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתעה
ו. זבולון היה מתרעם על מדותיו שנמדד לו וכו'	גנת אגוז (תשעב) אות שכג
ו. זבולון היה שואל מי מודיעני וכו'	גנת אגוז (תשעב) אות תקו
ו. זבולון מתרעם על מדותיו	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צט
ו. זבולון מתרעם על מדותיו היה	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' עז
ו. זבולון מתרעם על מידותיו	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתע
ו. זבולון עם חרף	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קמ
ו. זבולון עם חרף נפשו למות - מה טעם, דנפתלי על מרומי שדה וכו'	שער החצר (תשעב) סי' שכג
ו. זבולון עם חרף נפשו, אמר זבולון לפני הקב"ה רבש"ע לאחיי נתת וכו'	חיי נפש ח"ד עמ' שיב, שפ
ו. זבולון עם חרף	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' ריח
ו. זבולון עסק בפרקמטיא	מי השלוח (תשסז) ח"א דף צ
ו. זבולון, מתרעם על מידותיו הוה וכו' לאחיי נתת להם שדות וכרמים, ולי נתת הרים וגבעות וכו' כולן צריכין לן על ידי חלזון וכו'	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' שכג
ו. זו גרממיא של אדום	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרעט
ו. זממו אל תפק זו גרממיא של אדום	נזר הקדש ח"ב עמ' שב
ו. זממו אל תפק זו גרממיא של אדום וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קלה
ו. זממו אל תפק, זו גרמומיא של אדום וכו'	מדבר יהודה (תשסב) עמ' כב
ו. חמת זו טבריא	תורה בציון עמ' קלו
ו. חרבה קסרי וישבה ירושלים וכו' תאמן	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 758
ו. חרבה קסרי וישבה ירושלים תאמין	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שצב, תעח
ו. חרבה קסרי וישבה ירושלים... תאמן	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרפא, תתלו, במדבר עמ' ריד, תקנא, מלכים עמ' קעט
ו. יגעת ומצאת תאמין, לא יגעת ומצאת אל תאמין	אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' פז
ו. יגעת ומצאת תאמין, לא יגעת ומצאת אל תאמין	אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' רלח
ו. יגעת ומצאתי תאמין	דמשק אליעזר (רלב"ג) ויקרא פרק א פסוק א
ו. יגעתי ולא מצאתי אל תאמין	רנת יצחק משלי עמ' מ, רי
ו. יגעתי ומצאתי תאמין	רנת יעקב עמ' שמד
ו. יגעתי ומצאתי תאמין	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' שיד
ו. יוחן עשו אמר לו רשע הוא	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' סב
ו. יוחן עשו, אמר לו רשע הוא	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שמח
ו. יוחן רשע בל למד צדק	תורת יחיאל בראשית עמ' רמד
ו. יוחן רשע בל למד צדק וכו'	מי השלוח (תשסז) ח"א דף רנז
ו. יעקב ועשו כשזה קם זה נופל	נזר הקדש ח"א עמ' סא, ח"ג עמ' קצט, רעא
ו. יעקב ועשו, אם זה קם זה נופל	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 295
ו. ירושלים וצור כשזה קם זה נופל	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' ער
ו. ירושלים ורומי אם יאמר אדם נתיישבו או חרבו אל תאמין וכו'	אגרא דכלה ח"א עמ' יא
ו. כולם צריכים לך ע"י חלזון וכפרש"י	שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' יח, כא, מב, מו
ו. כולן צריכין לך ע"י חלזון	פני מלך שמות עמ' קנט
ו. כי נח נפשיה דר' זירא וכו'	כתב סופר דרשות (תשל) עמ' קז
ו. כי נח נפשיה דר' זירא פתח עליה ההוא ספדנא ארץ שנער וכו' ארץ צבי וכו'	ערבי נחל (תשסד) עמ' שיב
ו. כי נח נפשיה דרבי זירא	חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' ק
ו. כי נח נפשיה דרבי זירא פתח עליה הא ספדנא ארץ שנער הרה וילדה' ארץ צבי גידלה שעשועיה אוי נא לה אמרה רקת כי אבדה כלי חמדתה	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' פ
ו. כי נח נפשיה דרבי זירא פתח עליה ההוא ספדנא	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1300
ו. כי שכיב איניש הכא ספדי לי' התם הכי גדול הוא בששך ושם לו ברקת	הישר והטוב (תשסג) עמ' תסז
ו. כינרת זו גינוסר ולמה נחרא שמה בערת רמתיחא פירא בחלא רכינה	עטרת ישועה (תשסד) אות יב למנהג ריקודין בהקפות
ו. כל הנוטל ממך בלא דמים	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שנא
ו. כל הנוטל ממך בלא דמים אינו מועיל בפרקמטיא שלו כלום	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקמד
ו. כשזה קם זה נופל	דברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תקכה
ו. כשזה קם זה נופל	דולה ומשקה - חנוכה עמ' מד, פח
ו. כשזה קם זה נופל	מרפא לנפש בראשית עמ' קצז
ו. כשזה קם זה נופל	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רז
ו. כשזה קם זה נופל	תפארת משה עמ' כז
ו. כשזה קם זה נופל	משמרת איתמר (תשסז) עמ' תצה
ו. כשזה קם זה נופל	פחד יצחק שבועות מאמר לג
ו. כשזה קם זה נופל	קשוטי כלה (תשסג) עמ' פב
ו. לא נתמלא ירושלים אלא מחורבנה של צור	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' רפח, תקלה
ו. לא נתמלא צור אלא מחורבנה של ירושלים	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' יב
ו. לא נתמלא צור אלא מחורבנה של ירושלים	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' ב
ו. לא נתמלאה עור וכו' אמלאה החרבה	צמח דוד (סקאליע) עמ' קיב
ו. לא נתמלאה צור אלא מחורבות ירושלים	שבט מישראל (קרמניץ) פרק סח פסוק טו, פרק עד פסוק כ, פרק עו פסוק יא
ו. לא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושלים	דברי יואל מועדים ח"ד דף קצט ע"א
ו. לא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושלים	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' פ
ו. לא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושלים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רעד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' יא
ו. לא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושלים	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' תסג
ו. לא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושלים	ארז ישעיהו דף נח
ו. לא נתמלאה צור אלא מחורבנה של ירושלים	משמרת איתמר (תשסז) עמ' שכט, תקפט
ו. לאוקמי גירסא סייעתא דשמיא, ורש"י	רנת יצחק תהלים עמ' רצד, משלי עמ' נ, קצח, דברי הימים עמ' יא
ו. לאוקמי גירסא סיעתא דשמיא	אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' פז
ו. לאחי נתת להם ארצות ולי נתת ימים ונהרות	כלי יקר (לניאדו, שסג) שופטים ה דף עה ע"ד
ו. לאחי נתת שדות וכרמים	תורת יחיאל בראשית עמ' ה
ו. לדידי חזי לי זבת חלב ודבש דכל ארעא דישראל והויא כמבי כובי וכו'	נחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' יג אות יב
ו. לדידי חזי לי זבת חלב ודבש דכל ארעא דישראל וכו'	צמח צדיק (תשסז) עמ' תעג
ו. למה נקרא שמה טבריא וכו'	אמת ליעקב (ניניו) מערכת ט אות יט
ו. למה נקרא שמה טבריה שטובה ראייתה	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשסג
ו. למה נקרא שמה טבריה, שטובה ראייתה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קיב
ו. למה נקרא שמה רקת שאפי' ריקנין שבה מלאים מצות ברימון	דרשות מנחת יצחק עמ' קלב
ו. למה נקראת טבריא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' צט
ו. מאי דכתב יוחן רשע וכו'	מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קסג ע"ב
ו. מאי דכתיב אל תתן ה' מאויי רשע וכו'	נועם אליעזר בראשית עמ' רנח בהג"ה
ו. מאי דכתיב וכו' תלת מאה קטירי תגא איכא בגרממיא של אדם וכו' ובכל יום נפקי הני לאפי הני ומקטיל חד מינייהו וכו'	דברי יואל פ' במדבר דף צג ע"ב
ו. מאי דכתיב יוחן רשע בל למד צדק, אמר יצחק לפני הקב"ה יוחן עשו, א"ל רשע הוא, א"ל בלמד צדק	מאמרי שלמה ח"א עמ' מט
ו. מאי דכתיב יוחן רשע, אמר יצחק לפני הקב"ה יוחן עשו וכו'	נאות דשא (תשסח) עמ' קנד
ו. מחיית עמלק, "כתוב זאת"	ישא מדברותיך - מגילה עמ' רלא
ו. מקום בארץ שהיתח מלאה דבש	שערי אורה (מילר) ח"א עמ' קיט
ו. סימן זה יהא לך כל הנוטל ממך דמים אינו מועיל בפרקמטיא שלו	שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' יז, קמח
ו. ספדי לי' אוי נא לה אמרה רקת כי אבדה כלי חמדתה	פרדס המלך (תשסט) אות תקנו
ו. ספדי לי' הכי גדול הוא בששך ושם לו ברקת	צמח צדיק (תשסז) עמ' תקטז
ו. עקרון תעקר זו קסרי	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' סז
ו. פתח עליה ההוא ספדנא ארץ שנער הרה וילדה וכו'	תורת יחיאל במדבר עמ' תכה
ו. צור וירושלים, אם יאמר לך נבנו שתיהן, אל תאמר	ארץ צבי (תשע) עמ' פד
ו. קטרון זו צפורי ולמה נקרא שמו צפורי	לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' ה דף ח ע"ב
ו. קטרון זו צפורי	כלי יקר (לניאדו, שסג) שופטים א דף סב ע"ב, ושופטים ה דף עה ע"ד; לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סימן ה דף ח ע"ב
ו. קיסרי וירושלים אם יאמר לך אדם ישבו שתיהן אל תאמן וכו' כשזה קם זה נופל	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קלא, שפח, ח"ג עמ' רכב, רכח
ו. קסרי וירושלים אם יאמר לך אדם חרבו שתיהן אל תאמן וכו'	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' סז
ו. קסרי וירושלים אם יאמר לך שחרבו שתיהן אל תאמין	יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ד דף מא ע"א; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת תולדות דף לו ע"ד; טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תרמט דף שפב ע"ד
ו. קסרי וירושלים זו נופלת זו קמה	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' לט
ו. קסרי וירושלים חרבו שתיהן, ישבו שתיהן אל תאמן, חרבה זו וישבה זו תאמן	דעת תבונות - עת לעשות מע' ג אות שכד
ו. קסרי וירושלים, אם יאמר לך אדם חרבו שתיהן אל תאמן וכו' ולאום מלאום יאמץ	מבשר טוב - חנוכה עמ' רכז, רלה
ו. קסרי וירושלים... אם מליאה זו חריבה זו	שרתי ח"א עמ' רנ
ו. ר"ג בר"י אמר מהכא ולאום מלאום יאמץ וכו'	אמרי נועם (מועדים) סי' יט, לח, לפורים
ו. רבונו של עולם אל תתן לעשו הרשע תאות לבו	נצח ישראל (הרטמן) עמ' שפד
ו. רבש"ע אל תתן לעשו תאות לבו	נצח ישראל (שנט) פרק יז דף כז ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קסג ע"א
ו. רבש"ע יוחן עשו... בארץ נכוחות יעול, א"ל א"כ בל יראה גאות ה'	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקנז, שמות עמ' תתקעא, דברים עמ' תתד
ו. רקת זו טבריא וכו' - שאפילו ריקנים שבה מלאים מצוות כרימון	שער החצר (תשעב) סי' רפא
ו. רקת זו טבריא ולמה נקרא שמה רקת וכו'	נחלת יעקב (תשעג) עמ' תכט
ו. רקת שמה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נז
ו. רש"י ד"ה טרית	נחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' מ אות ד
ו. רש"י ד"ה ע"י חלזון	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקפו
ו. רשע שהשעה משחקת לו רואה בצריו	תורת יחיאל דברים עמ' פז
ו. שבחו של ארץ ישראל שהחלב זב מן העזים ודבש מן התמרים עד שנתערבים ונעשים כנחל	כתר תורה (תשסז) עמ' קכו
ו. שלא ישוו בגדולה	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' עו
ו. תאטריות וקרקסיות שבאדום שעתידין ללמד בהן תורה לרבים	מצור דבש עמ' קעה
ו. תוס' ד"ה טראטריות - טראטריות יש מפרשים, שהוא בתי עבודת כוכבים, ומכנה אותן בלשון חרפה וכו' וחולקים תוס' ומפרשים, בתים שמתאספים שם לוועד של עובדי עבודת כוכבים	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' כד, תכד
ו. תוס' ד"ה טראטריות	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רפז
ו. תוס' ד"ה טראטריות, ורוצה לומר בתים שמתאספים שם לוועד של עע"א	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף מב ע"א
ו. תוס' ד"ה טראטריות, י"מ בתי עבודת כוכבים	דברי יואל פ' שמיני דף רנג ע"ב, פ' בחוקותי דף שעג ע"א
ו. תוס' ד"ה טראטריות, י"מ בתי עבודת כוכבים וכו'	דברי יואל פ' ויצא דף נד ע"ב
ו. תוס' מעביר על המצות	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' מז, רלא
ו. תיאטראות וקרקסיאות שבאדום	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קלב
ו: איטליא של יון	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שכד
ו: איטליא של יון זה כרך גדול של רומי	נצח ישראל (שנט) פרק יז דף כז ע"ג
ו: אין בין אדר א' לאדר ב' אלא וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' מג
ו: אין בין אדר א' לאדר ב' אלא קריאת המגילה ומתנות לאביונים	גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' רה
ו: אין בין אדר הראשון לאדר השני אלא קריאת המגילה	מצווה ועושה ח"ב עמ' תקצג
ו: אין בין אדר הראשון לאדר השני אלא קריאת המגילה ומתנות לאביונים	מאור עינים (תשנח) עמ' קצא, תקמט
ו: אין בין אדר הראשון לאדר השני אלא קריאת המגילה ומתנות לאביונים	מאור עינים (תשעט) עמ' שטז, *פ
ו: אין בין אדר הראשון לאדר השני אלא קריאת המגילה ומתנות לאביונים	שבילי פנחס עמ' רכג
ו: אין בין אדר הראשון לאדר השני וכו'	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רמז
ו: אין בין אדר ראשון לאדר השני	שערים מצוינים - מגילה עמ' שמח
ו: אין בין אדר ראשון לאדר השני וכו'	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קפא
ו: אין בין אדר ראשון לאדר שני אלא מתנות לאביונים ומקרא מגילה	צמח צדיק (תשסז) עמ' רג
ו: אין בין אדר ראשון לאדר שני אלא קריאת המגילה ומתנות לאביונים	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' תמט
ו: אין בין אדר ראשון לאדר שני אלא קריאת המגילה ותוס'	טוב עין (אוסטרובצא) עמ' ז
ו: אין בין אדר ראשון לאדר שני וכו'	אגרת הפורים (לאער) עמ' ט
ו: אין בין אדר ראשון לשני אלא וכו'	אשל חיים ח"א עמ' קיד
ו: אין בין אדר ראשון לשני אלא קריאת המגילה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' ריב
ו: אין בין אדר ראשון לשני וכו'	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שעד
ו: אין בין	עקבי אבירים (תשסה) עמ' תנג
ו: אין מעבירין על המצוות	גור אריה ויקרא פ"ד הערה 73
ו: אין מעבירין על המצות - רש"י	אור אברהם על ספר המצוות עמ' שסג
ו: אין מעבירין על המצות	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' נ
ו: אין מעבירין על המצות	ויגד יעקב עמ' תשמט
ו: אין מעבירין על המצות	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קפג
ו: אין מעבירין על המצות	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' עה
ו: אל תתחר במרעים בשעה שהשעה משחקת להם	מקראי קדש (תשנג) עמ' כח, לח
ו: אם יאמר אדם יגעתי ולא מצאתי אל תאמין וכו' יגעתי ומצאתי תאמין	משנת יוסף - אגדות ח"א עמ' רלה {למה בדוקא צריך יגיעה, כי תוה"ק אין כבודה להנתן למי שרק קורא אותה כסיפורי מעשיות. אחרי היגיעה מקבלה במתנה; כונת ברכת התורה}
ו: אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי - אל תאמין יגעתי ומצאתי - תאמין והני מילי לחדודי אבל לאוקמי גירסא סייעתא דשמיא הוא	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רכג-רכד, שלא, שפח
ו: אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי אל תאמין	דעת תורה במדבר עמ' רי
ו: אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי אל תאמין	מצווה ועושה ח"ב עמ' תרלו
ו: אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי אל תאמין וכו'	הדרש והעיון דברים מאמר קצה
ו: אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי אל תאמין וכו'	שבט מישראל (פרידמן) עמ' רכ
ו: אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי אל תאמין וכו׳	שם עולם (תשסו) עמ' קז
ו: אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי אל תאמין לא יגעתי ומצאתי אל תאמין יגעתי ומצאתי תאמין	שרגא המאיר מועדים עמ' קכד, רפג
ו: אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי אל תאמין	בינה לעתים (תח) דרוש ב דף ד ע"ד; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קסג ע"ב; פי' ר"י כהן על איוב (שה) מ' ב/כ חלק א דף קא ע"א; תפלה למשה (אלמושנינו, שכג) מאמר ב חלק רביעי דף סא ע"ב; מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת וארא דרוש ג דף קכט ע"ב; דברים ניחומים (אלשיך, שסא) דף לז ע"ב; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת ויצא דף פא ע"ב; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה טו דף פח ע"א; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) בסוף ההקדמה; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף מד ע"ד
ו: אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי אל תאמן וכו'	מי השלוח (תשסז) ח"א דף מא
ו: אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי אל תאמן לא יגעתי ומצאתי אל תאמן יגעתי ומצאתי תאמן	שבילי פנחס עמ' קסח
ו: אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי אל תאמן לא יגעתי ומצאתי אל תאמן יגעתי ומצאתי תאמן	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקיד
ו: אם יאמר לך אדם יגעתי ומצאתי תאמין, יגעתי ולא מצאתי אל תאמין, מצאתי ולא יגעתי אל תאמין	יסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות עה, קונטרסים לחכמת אמת אות ז, קד
ו: אם ראית רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו	דרשות שמן רוקח עמ' קצה
ו: אם ראית רשע שהשעה משחקת לו וכו'	חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף רמז ע"ב
ו: אם ראית רשע שהשעה משחקת לו, אל תתגרה בו, ולא עוד, אלא שדרכיו מצליחין, ולא עוד אלא שזוכה בדין, ולא עוד אלא שרואה בשונאיו	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 332
ו: אמר זבולון לפני הקב"ה לאחיי נתת להם שדות וכרמים וכו', א"ל הקב"ה כולן צריכין לך על ידי חלזון וכו'	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ל
ו: אמר יצחק לפני הקב"ה רבונו של עולם יוחן עשו, אמר לו רשע הוא אמר לו בל למד צדק, אמר לו בארץ נכוחות יעול, אמר לו א"ב בל יראה גאות ה'	מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' קפו
ו: אף קורץ אותה באדר השני שכל מצות שנוהגות בשני אין נוהגות בראשון וכו'	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רמג
ו: במהרש"א (חומת אש)	אהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' רפב
ו: בשלמא רבי אליעזר ברבי יוסי מסתבר טעמא דאין מעבירין על המצות	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קג
ו: בשנה מעוברת עושים פורים באדר שני בשביל שהוא סמוך לניסן, ומיסמך גאולה לגאולה עדיף	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קעד
ו: בשנה מעוברת קודאין את המגלה באדר שני	פחד יצחק פורים ענין לד
ו: גרממיא - גרמניא - יעב"ץ	קריאה בקריה ח"ג עמ' נז
ו: גרממיא	קריאה בקריה ח"ג עמ' נז
ו: גרממיא של אדום, רש"י והגהת יעב"ץ	נחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' יא אות ג
ו: דבש תמרים	פרפרת משה ח"א עמ' שיט
ו: האומר יגעתי ולא מצאתי אל תאמין	אגרא דכלה ח"א עמ' פז
ו: האומר לא יגעתי ומצאתי אל תאמין	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קלד
ו: הגהות ממצות ספור יציאת מצרים למדו ענין פרסומי גיסא וחיובו בחנוכה חת"ס ובפורים	לב אביגדור עמ' נד
ו: הנקימה מה שאדם רואה נקמתו בשנאו זה התענוג הוא מעין עוה"ב	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קמד
ו: הצדיק מעותד ליפול לפני הרשע	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' נה
ו: ואמר ר' יצחק אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי אל תאמן, לא יגעתי ומצאתי אל תאמן וכו'	אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' פו
ו: ואמר ר' יצחק אם יאמר לך אדם	שערי שיש יהושע ח"א עמ' ס
ו: ואמר רבי חמא בר חנינא תלת מאה קטירי תנא איכא בגרממיא של אדום וכו'	דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' קסג
ו: ויגעת ולא מצאת אל תאמין	תפארת משה עמ' קלט
ו: ויגעת ומצאת תאמין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכה
ו: ויגעתי ומצאתי תאמן	אור אברהם ברכות עמ' נג
ו: ויהי לשון צער	תורת חיים (קאסוב) עמ' עז
ו: ולא עוד אלא שרואה בשונאיו	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תסז
ו: ולא עוד אלא שרואה בשונאיו	צמח דוד (סקאליע) עמ' קיח
ו: ולדברי תורה לא אמרן אלא לחדודי אבל לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא היא	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רו
ו: ורש"י לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא היא	דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' שלב
ו: ושניהם מקרא א' דרשו, בכל שנה ושנה וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' מז
ו: זו גרמניא של אדום שאלמלא הן יוצאין וכו'	מכתב מאליהו ח"ג עמ' 203
ו: חייב אינש לבסומי בפוריא	ויגד יעקב עמ' יט, תמב
ו: חכמה בגוים תאמין, תורה בגיים אל תאמין	המוסר והדעת בראשית עמ' סה
ו: יגעת ולא מצאת אל תאמין	דמשק אליעזר (רלב"ג) דברים פרק לג פסוק ב
ו: יגעת ולא מצאת אל תאמין	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קעו
ו: יגעת ולא מצאת אל תאמין	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1329
ו: יגעת ולא מצאת אל תאמין יגעת ומצאת תאמין	מסילות בלבבם - מסילה טו אות קיד
ו: יגעת ולא מצאת אל תאמן	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קפז
ו: יגעת ומצאת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שח
ו: יגעת ומצאת	מחשבת מוסר ח"ב עמ' תלח
ו: יגעת ומצאת תאמו	מכתב מאליהו ח"ג עמ' 46, ח"ד עמ' 36
ו: יגעת ומצאת תאמין	אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' קסג, תקז, תתטו
ו: יגעת ומצאת תאמין	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' קלב
ו: יגעת ומצאת תאמין	אוצר המאמרים (תשס) עמ' שט
ו: יגעת ומצאת תאמין	אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' רמז, רפב
ו: יגעת ומצאת תאמין	אורחות דוד עמ' מט
ו: יגעת ומצאת תאמין	בין המשפתים בראשית עמ' קיד
ו: יגעת ומצאת תאמין	דברי יונה עמ' מב, סב, ריא
ו: יגעת ומצאת תאמין	דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' רנז, תעט
ו: יגעת ומצאת תאמין	דרכי החיים ח"א עמ' רכז
ו: יגעת ומצאת תאמין	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קצב, רעט
ו: יגעת ומצאת תאמין	חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' תקלז
ו: יגעת ומצאת תאמין	נזר הקדש ח"א עמ' א
ו: יגעת ומצאת תאמין	פרי נפש חיה ח"ב עמ' קמד
ו: יגעת ומצאת תאמין	שירת דוד (תשסז) עמ' קפד, שיח, תיז
ו: יגעת ומצאת תאמין	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קכח
ו: יגעת ומצאת תאמין	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קפט
ו: יגעת ומצאת תאמין	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קצז
ו: יגעת ומצאת תאמין	שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' שכב
ו: יגעת ומצאת תאמין	שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' ח, יג, ח"ג עמ' ריג
ו: יגעת ומצאת תאמין וכו'	שומע תפלה ח"ב עמ' קב, רנד, רנה, רע, רעו, רעז
ו: יגעת ומצאת תאמין וכו' אבל לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא	באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 52
ו: יגעת ומצאת תאמין וכו' וה"מ לחידודי וכו'	אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קנח, קסד
ו: יגעת ומצאת תאמין וכו' לחידודי	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' רנט, שיג, שכה, ח"ב עמ' קפט, רפו
ו: יגעת ומצאת תאמין יגעת ולא מצאת אל תאמין	אורחות דוד עמ' קלח
ו: יגעת ומצאת תאמין לא יגעת ומצאת אל תאמין	דעת תורה דברים ח"א עמ' קלא, קפ
ו: יגעת ומצאת תאמין	מאורי שערים עמ' נד
ו: יגעת ומצאת תאמין	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' קצ, רכה
ו: יגעת ומצאת תאמין	נתיב מצותיך (תשסח) עמ' צז
ו: יגעתי ולא מצאתי	בית שלום מרדכי עמ' סז, קלד
ו: יגעתי ולא מצאתי אל תאמין - לאוקמי גירסא וכו'	עלי שור ח"א עמ' עא, רכו
ו: יגעתי ולא מצאתי אל תאמין	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 790, באר ז הערה 51-52
ו: יגעתי ולא מצאתי אל תאמין	דבר צבי - קדושת השבת - הקדמה
ו: יגעתי ולא מצאתי אל תאמין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קעד
ו: יגעתי ולא מצאתי אל תאמין	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' 13
ו: יגעתי ולא מצאתי אל תאמין	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תקפז
ו: יגעתי ולא מצאתי אל תאמין	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקפ
ו: יגעתי ולא מצאתי אל תאמין	שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק סו
ו: יגעתי ולא מצאתי אל תאמין יגעתי ומצאתי תאמין	ואני תמיד עמך עמ' קמב
ו: יגעתי ולא מצאתי אל תאמין לא יגעתי ומצאתי אל תאמין	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות עשי"ת א, שבועות ג
ו: יגעתי ולא מצאתי אל תאמין	לקוטי משלי פרק ב פסוק ו
ו: יגעתי ולא מצאתי אל תאמן	אור אברהם - סידור התפילה עמ' יד
ו: יגעתי ולא מצאתי אל תאמן וכו'	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' לד, רנו, שמות עמ' רפ, ויקרא-במדבר עמ' ריח, דברים עמ' רטז
ו: יגעתי ולא מצאתי אל תאמן לא יגעתי ומצאתי אל תאמן	פאר יעקב ח"ב עמ' תתז
ו: יגעתי ולא מצאתי אל תאמן לא יגעתי ומצאתי אל תאמן יגעתי ומצאתי תאמן	של"ה (תשנז) פרשת בראשית אות יט, לך לך אות טז
ו: יגעתי ולא מצאתי אל תאמן	ביאור הגר"א על משלי פרק טז פסוק כו, פרק כ פסוק יג, פרק כד פסוק כט
ו: יגעתי ולא מצאתי אל תאמן	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קג
ו: יגעתי ולא מצאתי וכוי	בית מועד (זלזניק) עמ' כה, כט, לב, לד
ו: יגעתי ולא מצאתי	טוב טעם שמות עמ' קצו
ו: יגעתי ולא מצאתי, אל תאמין	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 385
ו: יגעתי ולא מצאתי, מצאתי ולא יגעתי, אל תאמין	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1324-1325
ו: יגעתי ומצאתי - תאמן	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' סה
ו: יגעתי ומצאתי	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קכז
ו: יגעתי ומצאתי	מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' שסו
ו: יגעתי ומצאתי	עצי חיים על התורה עמ' כו
ו: יגעתי ומצאתי וכו'	מנחת עני (תשעב) עמ' שד
ו: יגעתי ומצאתי תאמין - גר"א	קריאה בקריה ח"ב עמ' קסח
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' לד
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' תטז
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	בין המשפתים ויקרא פ' בחקותי אות א
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	דברי אש (כץ) עמ' שנח
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קסד ע"א, הושענא רבה דף שעא ע"א, תח ע"ב, תעד ע"ב, שמיני עצרת תקסג ע"ב
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט-שקלים עמ' קטו, קכב, קלב, שקלים עמ' קלח, רט, רכב, רלד, רעד, רעח, זכור עמ' שעו, ח"ז פרה עמ' מח
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קכח
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	דברי יואל פ' תזריע דף רעח ע"א, פ' קדושים דף קכד ע"ב, פ' בהר דף שמה ע"א
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	דעת תורה ויקרא עמ' רסז
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1068-1069, 1093
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' כח
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	ויגד יעקב עמ' תרמה, תכד
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תמ
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	ישמח ישראל (אלכסנדר) במדבר עמ' ג
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תצז
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	להורות נתן ויקרא עמ' שנז
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	מאור עינים (תשנח) עמ' כד, תקלט
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	מאור עינים (תשעט) עמ' לז, *סד
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תולדות עמ' סג, תצוה עמ' רכט
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	מטר השמים (תשנז) עמ' נד, סא
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתתט
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קנח
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	קריאה בקריה ח"ב עמ' קסח
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תשל
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	שלשלת הקודש עמ' קכט
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שא, שכט, תצח
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' עח, קעט, רמ, שמו
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' שכד
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' ג, רד, רנג
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שכג, שנב
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' צט, קכג, רכב, שכח
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' צא
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	שפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' כ, עח, קד, קה, רב
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	שפת אמת (רייז) סוכות עמ' ד, קלט, קנא
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	תפארת צבי בראשית עמ' שכו
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	תפארת צבי בראשית עמ' תקמה
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שפג - ר"ר עבודי
ו: יגעתי ומצאתי תאמין ה"מ לדברי תורה אבל למו"מ וכו' וה"מ לוזדודי וכו'	כתב סופר דרשות (תשל) עמ' קסב, קעט, קפב, קפג
ו: יגעתי ומצאתי תאמין וכו'	אור יחזקאל - מדות עמ' פא, קסא
ו: יגעתי ומצאתי תאמין וכו'	ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' שנז
ו: יגעתי ומצאתי תאמין ומאירי	המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' פח, קד
ו: יגעתי ומצאתי תאמין יגעתי ולא מצאתי אל תאמין	נחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות ב, לקוטי אמרים אות לב, קי
ו: יגעתי ומצאתי תאמין יגעתי ולא מצאתי וכו'	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' נח, קכד, קכה, קכט
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	אבני אש (אויש) מועדים עמ' רטז
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	כד הקמח (מישור) עמ' קפז
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	משמרת איתמר (תשסה) עמ' קפח, רלא
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	משמרת איתמר (תשסז) עמ' פה, קעט, רכא, רסט
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	נטריקן (תשעד) עמ' כ
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קא, רלט
ו: יגעתי ומצאתי תאמין	קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' חקת
ו: יגעתי ומצאתי תאמין, ה"מ לחידודי, אבל לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא	משנת יוסף - אגדות ח"א עמ' רלו {לזכור שלא ישכח צריך עזר ה' וישועתו, וה' עוזר למי שעושה תורתו קבע, ומתפלל על זה }
ו: יגעתי ומצאתי תאמין, וה"מ בד"ת	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רנה, שלח
ו: יגעתי ומצאתי תאמין, יגעתי ולא מצאתי אל תאמין	דברי אמונה שמות עמ' קעב
ו: יגעתי ומצאתי תאמין, לא יגעתי ומצאתי אל תאמין	מרפא לנפש בראשית עמ' ל, לו, קעט
ו: יגעתי ומצאתי תאמין, מהרש"א	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קיט - ר"ע יוסף
ו: יגעתי ומצאתי תאמן	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תמט
ו: יגעתי ומצאתי תאמן	אור אברהם על ספר המצוות עמ' ע
ו: יגעתי ומצאתי תאמן	אילנא דחיי (תשסז) עמ' מז(ב)
ו: יגעתי ומצאתי תאמן	ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' ל
ו: יגעתי ומצאתי תאמן	דברי יואל פ' לך לך דף רנט ע"א, רסב ע"א, פ' וישב דף רלה ע"א
ו: יגעתי ומצאתי תאמן	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רסב
ו: יגעתי ומצאתי תאמן	שבח נעורים עמ' רכב
ו: יגעתי ומצאתי תאמן לחדודי, אבל לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא היא	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' כו, רג, רח, רעז, תעח*
ו: יגעתי ומצאתי תאמן	קהלת משה (תשסב) עמ' צב
ו: יגעתי ומצאתי תאמן, לא יגעתי וכו'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קכ, תלה
ו: יגעתי ומצאתי תאמן... לא אמרן אלא לחדודדי אבל לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא היא	שרתי ח"א עמ' סג, ע, קכח, חבר הקיני עמ' ט
ו: יגעתי מצאתי תאמין	הישר והטוב (תשסג) עמ' קא, שצח
ו: יגעתני ולא מצאתי אל תאמן	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' סד
ו: ינעתי ולא מצאתי אל תאמין	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שמות לא
ו: כדי לסמוך גאולת פורים לגאולת פסח	שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' רלט, רמא
ו: כל צורריו יפיח בהם הרשע זוכה בדין והוא יראה במפלתן	חנן אלקים עמ' קעה, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רס
ו: לא אמרן אלא לחדודי אבל לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא	באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 52
ו: לא אמרן אלא לחדודי אבל לאוקמי גירסא סיעתא מן שמיא היא	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קו, רי
ו: לא יגעת ומצאת	דרכי החיים ח"ב עמ' קסז
ו: לא יגעת ומצאת אל תאמין	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רפז
ו: לא יגעת ומצאת אל תאמין	מכתב מאליהו ח"ג עמ' 286
ו: לא יגעתי ומצאתי אל תאמין	דברי יואל פ' נשא דף קנב ע"א
ו: לא יגעתי ומצאתי אל תאמין	דעת תורה שמות עמ' שמו
ו: לא יגעתי ומצאתי אל תאמין	ילקוט עטרת צבי עמ' קח, קכו
ו: לא יגעתי ומצאתי אל תאמין	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רנא, שכ
ו: לא יגעתי ומצאתי אל תאמן	דברי יואל פ' לך לך דף רנט ע"א
ו: לא יגעתי ומצאתי אל תאמן	חכמה ומוסר ח"א עמ' סח, ריח, רל
ו: לא יגעתי ומצאתי אל תאמן	מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' רלז, ח"ב עמ' קלג, קנב, קנז
ו: לא יגעתי ומצאתי אל תאמן	שביב אור עמ' מב, מד
ו: לא יגעתי ומצאתי אל תאמן וכו' אבל לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא היא	שיחות ר' ראובן עמ' ד, קפה
ו: לא יגעתי ומצאתי אל תאמן יגעתי ומצאתי תאמן	תפארת צבי במדבר עמ' קסב
ו: לא יגעתי ומצאתי אל תאמן יגעתי ומצאתי תאמן	תפארת צבי ויקרא עמ' שעז, שצא
ו: לא יגעתי ומצאתי אל תאמן יגעתי ומצאתי תאמן	תפארת צבי שמות עמ' שעד
ו: לא יגעתי ומצאתי אל תאמן, יגעתי ומצאתי תאמן	מחשבת זקנים עמ' רפח
ו: לא יגעתי ומצאתי אל תאמן, יגעתי ומצאתי תאמן	מחשבת מוסר ח"א עמ' קיא, של, שסז
ו: לאוקומי גירסא סיעתא הוא משמיא	דברי יואל פ' תרומה דף רכג ע"ב
ו: לאוקטי גירסא סייעתא דשמיא	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' עט, רמב, תקנב
ו: לאוקמי גירסא - סייעתא מן שמיא	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 159-158, פ"ג הערה 936, פ"ד הערה 1328, 1342
ו: לאוקמי גירסא סד"ש	שומע תפלה ח"ב עמ' רע, רצג
ו: לאוקמי גירסא סייעתא דשמיא	אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' תכב
ו: לאוקמי גירסא סייעתא דשמיא	טוב עין (אוסטרובצא) עמ' כו
ו: לאוקמי גירסא סייעתא דשמיא	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתנז
ו: לאוקמי גירסא סייעתא דשמיא	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקפב
ו: לאוקמי גירסא סייעתא דשמיא	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' ה, רט
ו: לאוקמי גירסא סייעתא דשמיא	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שכד
ו: לאוקמי גירסא סייעתא דשמיא	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קיג, רלט
ו: לאוקמי גירסא סייעתא דשמיא בעי	אהבת חיים (דייטש) עמ' קס
ו: לאוקמי גירסא סייעתא דשמיא הוא	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קלו אות ט
ו: לאוקמי גירסא סייעתא דשמיא הוא	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' יב
ו: לאוקמי גירסא סייעתא דשמיא הוא	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' תיז
ו: לאוקמי גירסא סייעתא דשמיא היא	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' ריב
ו: לאוקמי גירסא סייעתא דשמיא וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קיד
ו: לאוקמי גירסא סייעתא דשמיא	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' קמג
ו: לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא	ישא מדברותיך - מגילה עמ' רסד
ו: לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא	נחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לז אות ה
ו: לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא	פאר יעקב ח"א עמ' רסג
ו: לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא	שביב אור עמ' רכט, רצו
ו: לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא	תפארת צבי ויקרא עמ' סח
ו: לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא הוא	טוב דעת עמ' כט
ו: לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא היא	דברי יונה עמ' א, ב, קמט, רמח
ו: לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא היא	דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' ע
ו: לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא היא	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רמח, ויקרא עמ' צה, רכד, דברים עמ' קסב
ו: לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא היא	ואני תמיד עמך עמ' סח
ו: לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא היא	שלשלת הקודש עמ' קנב
ו: לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא היא	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קנח
ו: לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא היא	נועם אליעזר שמות דף קסד ע"ב
ו: לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא	ביאור הגר"א על משלי פרק י פסוק כב, פרק כ פסוק יג
ו: לאוקמי גירסא סייעתא משמיא	אגודות אזוב מדברי - פתיחה דף א ע"ד
ו: לאוקמי גירסא סיעתא מן שמיא	בין המשפתים שמות עמ' קעב
ו: לאוקמי גירסא סיעתא מן שמיא היא	עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קיג
ו: לאוקמי גירסא פייעתא מן שמיא	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רלו, תמו
ו: לאוקמי גירסא צריכים סייעתא דשמיא	קריאה בקריה ח"ב עמ' קסח
ו: לאוקמי גירסה סייעתא דשמיא	ויגד יעקב עמ' תקפד
ו: לאוקמי גרסא	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קלח
ו: לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא סיעתא דשמיא	ויגד יעקב עמ' מה
ו: לקיים את אגרת הפורים הזאת השנית	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' ב
ו: מותר להתגרות ברשעים	מקראי קדש (תשנג) עמ' כו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רנד
ו: מיסמך גאולה לגאולה עדיף	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' ה
ו: מיסמך גאולה לגאולה עדיף	שרגא המאיר מועדים עמ' צא
ו: מיסמך גאולה לגאולה עדיף (ורש"י - גאולה לגאולה - פורים לפסח)	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' תו
ו: מיסמך גאולה לגאולה עייף	מצור דבש עמ' שטז
ו: מסמך גאולה לגאולה	טוב לב עמ' ע, קעה
ו: מסמך גאולה לגאולה עדיף	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 242, 287, 291, פ"ט אות 425
ו: מסמך גאולה לגאולה עדיף	כתב סופר דרשות (תשל) עמ' צד, קה
ו: מסמך גאולה לגאולה עדיף	פלא יועץ (טברסקי) ח"א עמ' קמז
ו: מסמך גאולה לגאולה עדיף	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' מ
ו: מסמך גאולה לגאולה עדיף	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רח, ריב
ו: מסתייא מילתא	נחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' יג אות י
ו: מצאתי ולא יגעתי אל תאמין	אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' רכח, רלד, רמה, רס
ו: מצאתי ולא יגעתי אל תאמין	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1367-1368, פ"ו הערה 546
ו: מצאתי ולא יגעתי אל תאמין	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שסז
ו: נתעברה השנה קורין אותה באדר שני	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ריא
ו: פורים באד"ב - לסמוך גאולות	שיחות לספר שמות עמ' שיא, שצח
ו: קרא באדר ראשון אם קורא באדר שני	אגרת הפורים (לאער) עמ' י
ו: קראו את המגילה באדר ראשון ואח"כ נתעברה השנה	רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' קצז
ו: קראו את המגילה באדר ראשון, ונתעברה השנה, קורין אותה באדר שני	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 450
ו: קראו באדר ראשון	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רטז
ו: קראו באדר ראשון ובראשונים	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רנט
ו: ר' אליעזר סבר בכל שנה ושנה, מה כל שנה אדר סמוך לשבט	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' שלט
ו: רבי אליעזר ברבי יוסי אומר וכו' כל מצות שנוהגות בשני נוהגות בראשון, רבן שמעון בן גמליאל אומר משום רבי יוסי וכו' כל מצות שנוהגות בשני אין נוהגות בראשון	דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שסא
ו: רבי אלעזר אמר מהכא דכתיב 'לקיים את אגרת הפורים הזאת השנית'	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 448
ו: רש"י - לאוקמי גירסא - שלא תשתכח ממנו, סייעתא דשמיא - ויש יגע ואינו מוצא	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קיד
ו: רש"י - שלא ישכח מה שלומד	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' קמג
ו: ש' פרסה על ש' פרסה ויש בה שס"ה שווקים כמנין ימות החמה	נצח ישראל (הרטמן) עמ' שצא
ו: שכחה הוא ס"ד	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רט
ו: תוס' - לעשות משתה בי"ד אדר א'	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רטו
ו: תוס' ד"ה מסתבר	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' עב
ו: תוספות היסוד שבפתח אוהל מועד	גור אריה ויקרא פ"ד הערה 66
ו: תלת מאה קטירי תגא איכא בגרממיא של אדום וכו'	מכתב מאליהו ח"ג עמ' 204
ודמוע תדמע ותרד עיני דמעה כו' א"ר אלעזר ג' דמעות הללו למה כו'	קידש ידיד דף קיז, קיט
ז אסתר ברוה"ק נאמרה	אהבת דוד (תקנט) דף כב ע"ד
ז אסתר ברוה"ק נאמרה ודברי התוס'	שנות ימין דף קנב ע"ב, קנד ע"ד
ז אסתר ברוה"ק נאמרה	אות לישועה דף קג ע"א
ז אסתר ברוח הקדש נאמרה כו'	מחושקים כסף דף מ ע"ב
ז אסתר ברוח הקודש נאמרה	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 325, פ"ה אות 225, פ"א אות 26, הקדמה אות 75, פ"ט אות 385-387, 391, 237, 442, 411
ז 'בספר' מה שכתוב במגילה	אור חדש (הרטמן) פ"ח אות 210
ז בפי' הר"ן ובחי' רבינו יהונתן מלוניל	מאורי שערים עמ' שעח
ז חייב אדם לבסומי	כרם פתחיה כרם ב גפן עז
ז חייב אדם לבסומי בפוריא	מנחת אליהו (תשנט) עמ' ש
ז חייב אדם לבסומי בפוריא וכו'	פחד יצחק פורים ענין כג
ז חייב אדם לבסומי בפוריא עד דלא ידע כו'	המדרש והמעשה שמות פרשת תצוה דרוש ב
ז חייב איניש לבסומי בפוריא	אות לישועה דף צו ע"א, קי ע"א
ז כל דברי המגילה ברוה"ק באמרה	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' שע
ז כתבוני לדורות וכו' הלא שלישים כתבתי לך	קול מבשר (תשפ) ח"א עמ' קיג
ז כתוב זאת זכרון זאת מ"ש כאן וכמ"ת	אברהם את ידו ח"א דף פב ע"ב
ז כתוב זאת מ"ש כאן וכו'	דברים אחדים (תקמח) דף קכח ע"ד
ז כתוב זאת מה שכתוב כאן וכו'	דברים אחדים (תשמו) עמ' תנח
ז לקיים את פורים השנית אר"י אמר שמואל מתחלה לא קבעוה רק בשושן בלבד	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 451-452
ז מגילת אסתר ברוח הקדש נאמרה	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 412
ז מחייב איניש לבסומי בפורייא	שמחה לאיש (שונשול) דף נא ע"א
ז מחלוקת אם אסתר מטמאה את הידים או אינה מטמאה	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 389
ז מתחלה קבועה בשושן ולבסוף בכל העולם כולו	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 455
ז ע"א אטמא רעגלא תילתא	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' פז
ז ע"א אי מהני מחילה במשלוח מנות - מהר"ץ חיות	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' צה
ז ע"א אמר רב יהודה	מורשה - שיחות למועדים עמ' רעא
ז ע"א אמר רבא לכולהו אית להו פירכא לבר מדשמואל וכו' רב יוסף אמר מהכא וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שנח ד"ה פרק
ז ע"א אמר שמואל אי הואי התם אמינא מילתא דעדיפא מכלהו שנאמר קיימו וקבלו קיימו למעלה מה שקבלו-למטה	פניני יחזקאל עמ' תריח, תקכה
ז ע"א אמר שמואל אי הוואי התם הוה אמינא מילתא דעדיפא מכולהו, ובתוס'	דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' צ, קעט, רפב
ז ע"א אמר שמואל אסתר אינה מטמאה את הידים	אור אברהם - רות עמ' ד
ז ע"א אמרה אסתר לחכמים קבעוני לדורות	אלשיך על חמש מגילות עמ' שעז
ז ע"א אסתר אי ברוה"ק נאמרה	שיחות מוסר (תשסב) עמ' נו
ז ע"א אסתר בדוה"ק נאמרה וכו' ר' יוסף מייתי לי' מדכתיב וימי הפורים לא יעברו מתוך היהודים וכו' ר"נ מייתי לי' מסיפי' דקרא וזכרם לא יסוף מזרעם	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רמ
ז ע"א אסתר בדוח הקודש נאמרה, שנאמר 'ויאמר המן בלבו' וכו'. אמר שמואל אי הואי התם הוה אמינא מילתא רעריפא מכולהו, שנאמר 'קיימו וקבלו', קימו למעלה מה שקיבלו למסה. אמר רבא לבולהו אית להו פירכא, לבר מרשמואל דלית ליה פירכא	כתב סופר אגדות כאן
ז ע"א אסתר ברוה"ק נאמרה	זאת ליעקב שמות עמ' שכז
ז ע"א אסתר ברוה"ק נאמרה	משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' קנ
ז ע"א אסתר ברוה"ק נאמרה וכו'	גנת אגוז (תשמט) עמ' ריז
ז ע"א אסתר ברוה"ק נאמרה, קימו למעלה מה שקבלו למטה	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תמג, תרמ
ז ע"א אסתר ברוח הקדש נאמרה	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קיא
ז ע"א אסתר ברוח הקודש נאמרה	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קב
ז ע"א אסתר ברוח הקודש נאמרה	דברי שאול ויקרא עמ' שסד-שסה, שע, תו
ז ע"א אסתר ברוח הקודש נאמרה	המאור הגדול (גר"א) עמ' תרצה
ז ע"א אסתר ברוח הקודש נאמרה	לחמי תודה דף מד ע"א
ז ע"א אסתר ברוח הקודש נאמרה	מנות הלוי (תשסב) עמ' מב, שפז, שפט
ז ע"א אסתר ברוח הקודש נאמרה	פורים בציון עמ' קפו, שפה
ז ע"א אסתר ברוח הקודש נאמרה וכו' רב יוסף אמר, מהבא 'וימי הפורים האלה לא יעברו מתוף היהודים', רב נחמן בר יצחק אומר מהבא 'וזכרם לא יסוף מזרעם'	כתב סופר אגדות כאן
ז ע"א אסתר ברוח הקודש נאמרה וכו' שנאמר קימו וקבלו וכו' וזכרם לא יסוף מזרעם	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שסז ד"ה אמרו
ז ע"א אסתר ברוח הקודש נאמרה וכו' שני טרשיים היו	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרו ד"ה ויודע
ז ע"א אסתר ברוח הקודש נאמרה שנאמד ויאמר המן בלבו	אור אברהם - רות עמ' קלב
ז ע"א אסתר ברוח הקודש נאמרה, שנאמר ובבזה לא שלחו את ידם, פרש"י האיך ידעו מה עשו הרחוקים	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רכט
ז ע"א אסתר ברוח הקודש נאמרה, שנאמר ויאמר המן בלבו וכו', שנאמר ויודע הדבר למרדכי	אוצרות חיים מועדים ח"ב עמ' תלט, תמ
ז ע"א אסתר ברוח הקודש נאמרה, תוס' ד"ה ורב נחמן	קהלת יעקב פורים עמ' שעח
ז ע"א אסתר ברוח הקודש נכתבה ותוס'	תקנת השבין סי' ט (עמ' 79), שיחת מלאכי השרת עמ' 72
ז ע"א אסתר ברוח הקודש נכתבה	פרי צדיק לחנוכה אות כד
ז ע"א אסתר כרוח הקודש נאמרה	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קלט
ז ע"א אסתר לחכמים קבעוני לדורות	משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' קמח
ז ע"א אסתר נאמרה ברוה״ק לכתוב	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קפז
ז ע"א בספר מה שכתוב במגילה	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' שו
ז ע"א בספר מה שכתוב במגילה	רנת יצחק ה' מגילות עמ' תמג
ז ע"א בספר מה שכתוב במגילה	תורת מנחם ח"ח עמ' 29
ז ע"א בספר, מה שכתוב במגילה	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתנט
ז ע"א בתב זאתי מה שכתוב באן וכו'	צבא אהרן - שבת תשובה עמ' רסד
ז ע"א בתחילה קבעוה בשושן ולבסוף בכל העולם כולו	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תריא ד"ה לקיים
ז ע"א בתחילה קבעוה בשושן ולבסוף בכל העולם כולו	מנות הלוי (תשסב) עמ' שפז, שצט
ז ע"א דבר ששילשתי לך אין אתה רשאי לרבעו	קהלת יעקב חנוכה עמ' שו
ז ע"א דרבי אליעזר סברא הוא	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תפו {מכאן שמסברא אינו שקר}
ז ע"א האי 'השנית' מאי עביד ליה, מיבעי ליה לפדדב שמואל בר יהודה דאמר רב שמואל גד יהודה בתחילה קבעוה בשושן, ולבסוף גבל העולם בולו	כתב סופר אגדות כאן
ז ע"א האי השנית מאי עביר ליה וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תיז-תיט
ז ע"א החיוב במשתה	עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' קמב
ז ע"א הלא כתבתי לך שלישים שלישים ולא רבעים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקכב ד"ה וסימן, עמ' תקכו ד"ה מנות
ז ע"א הלא כתבתי לך שלישים שלשים ולא רבעים	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 307
ז ע"א הסנהדרין כתבו את המגילה כי מצאו כתוב בתורה כתוב זאת וכו'	אלשיך על חמש מגילות עמ' תקב
ז ע"א ויאמר המן בלבדו דילמא מסברא	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רכט
ז ע"א ויודע הדבר למרדכי	פוקד עקרים סי' ו (עמ' 51)
ז ע"א ויודע הדבר למרדכי, ע"י רוח הקודש - רש"י	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קמ
ז ע"א ומשלוח מנות איש לרעהו שתי מנות לאיש א' ומתנות לאביונים שתי מתנות וכו' אטמא דעיגלא	לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1285, חי"א עמ' 322-323, 336, 338, 346, 340, חכ"ו עמ' 442
ז ע"א ומשלוח מנות איש לרעהו, שתי מנות לאיש אחד וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' שפב
ז ע"א ומשלוח מנות איש לרעהו, שתי מנות לאיש אחד, ומתנות לאביונים, שתי מתנות לשני בני אדם	אוצרות חיים מועדים ח"ב עמ' תסד
ז ע"א ומשלוח מנות וכו' שתי מנות וכו' ובר"ן (ג ע"ב מדפי הרי"ף ד"ה משלוח)	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תלז
ז ע"א כבר כתובה אני על דה"י למלכי פרם ומדי	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 190
ז ע"א כל אחד ואחד נדמתה לו כאומתו	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רס
ז ע"א כתב זאת מה שכתב כאן	יסוד ושורש העבודה שער המפקד פ"ד
ז ע"א כתב זאת מה שכתוב וכו' בספר מה שכתוב במגילה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקפא ד"ה כתיב
ז ע"א כתב זאת מה שכתוב כאן ובמשנה תורה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקלא ד"ה ומ'"ש כי ב'
ז ע"א כתב זאת מה שכתוב כאן וכו'	+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' רסד
ז ע"א כתב זאת מה שכתוב כאן וכו' בנביאים וכו' במגילה וכו' (ורש"י ד"ה שלישים - מלחמת עמלק)	לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 219
ז ע"א כתבוני לדורות	חיים לגופא (תשסה) עמ' לג
ז ע"א כתבוני לדורות	עוז לו בך מאמר ז אות ט
ז ע"א כתבוני לדורות	תורת מנחם חלק ל עמ' 154
ז ע"א כתבוני לדורות (ובירושלמי)	ציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' לח-מ, נה
ז ע"א כתבוני לדורות	פניני שבח עמ' פ
ז ע"א כתבוני לדורות, ובטו"א	רנת יצחק על נפש החיים עמ' קכו
ז ע"א כתוב זאת זכרון בספר - מה שכתוב במגילה	אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' נח
ז ע"א כתוב זאת זכרון בספר	בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש א עמ' 28
ז ע"א כתוב זאת זכרון בספר	רב שלום (אדלר) עמ' קסג
ז ע"א כתוב זאת מה שכתוב כאן	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' פג
ז ע"א כתוב זאת מה שכתוב כאן ובמשנה תורה	קהלת יעקב פורים עמ' שנד-שנה
ז ע"א לחד מ"ד מגילת אסתר לא ניתנה ליכתב	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' יט
ז ע"א לכולהו אית להו פירכא בר משמואל וכו' ובתוס' ד"ה לכולהו	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תיא, תטו
ז ע"א לכולהו אית להו פירכא לבר מדשמואל וכו' טבא חרא פלפלתא חריפתא וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שמז ד"ה בפרק
ז ע"א לכולהו אית לי פירכא לבר מדשמואל ובתוס' ד"ה לכולהו הקשו על זה דאיכא פירכא	לקט אמרי קודש - מועדים עמ' קפא
ז ע"א לכולהו אית לי פירכא לבר מדשמואל, ותוס' הקשו על זה דאיכא פירכא	טל חיים (פרידלנדר) עמ' קצב
ז ע"א מגילה ברוח הקודש נאמרה	מחיר יין (תשעט) עמ' ב
ז ע"א מגילה זכר למעשה עמלק	שירת הפסח אות נג
ז ע"א מגילה נקראת ספר שנא' כתוב זאת	לקוטי מאמרים עמ' 99
ז ע"א מגילת אסתר ברוח הקודש נאמרה	קב הישר (תשנט) ח"ב פרק צט עמ' תקיט
ז ע"א מגילת אסתר יש לה דין דכתבי הקודש ומטמאה ידים	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' סה
ז ע"א מגילת אסתר לא נאמרה ברוח הקודש	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' צט
ז ע"א מהיכן סמכו למגילת אסתר	כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' נז
ז ע"א מצאו לו מקרא כתוב בתורה כו' מה שכתוב במגילה	תורת מנחם חלק לג עמ' 199
ז ע"א משלוח מנות ב' מתנות לאיש אחד ומתנות לאביונים ב' מתנות לשתי אנשים	דעת סופר עמ' קסז ע"א
ז ע"א נאמרה לקרות ולא נאמרה ליכתוב	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקצו ד"ה וזכרם
ז ע"א נאמרה לקרות ולא נאמרה ליכתוב	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קלט
ז ע"א סברא הוא דלא הוה איניש דחשיב למלכא כוותיה, והאי כי קא מפיש סובא ואמר, אדעתיה דנפשיה קאמר	זמנים לששון עמ' פא
ז ע"א עד שמצאו לו מקרא ורש"י ד"ה שלישים	עוז לו בך סי' א אות ד, ח
ז ע"א קביעת קריאת המגילה וכתיבתה ע"י א0תר	תורת מנחם חל"ט עמ' 158
ז ע"א קבעוני וכו' כתבוני וכו' אסתר וכו' נאמר לקרות'ולא נאמרה ליכתוב	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 352
ז ע"א קבעוני לדורות ורש"י	רנת יצחק ה' מגילות עמ' תלז, תמו, תנג
ז ע"א קבעוני לדורות כתבוני לדורות	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' לג
ז ע"א קהלת אינו מטמא את הידים	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ריא
ז ע"א קהלת וכו' וכי זו בלבד אמר והלא כבר נאמר וידבר שלשת אלפים משל וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' עדר
ז ע"א קיימו וקבלו היהודים קיימו למעלה מה שקבלו למטה ישראל	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 307, 306
ז ע"א קיימו וקבלו היהודים, קיימו למעלה מה שקבלו למטה. הקב״ה מקיים ימי הפורים למעלה מה שקבלו עליהם בני ישראל למטה	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' שלא
ז ע"א קיימו וקבלו, קיימו למעלה מה שקבלו למטה	עוז לו בך מאמר ו אות טו
ז ע"א קיימו וקבלו, קיימו למעלה מה שקיבלו למטה	אוצרות חיים מועדים ח"ב עמ' תכב
ז ע"א קיימו וקבלו, קיימו מה שקבלו כבר	עמודי חיים דף נ"ו ע"ב (עמוד תורה אות פ"ו ד"ה עוד לאלו'ה)
ז ע"א קיימו למעלה	מורשה - שיחות למועדים עמ' רעג
ז ע"א קיימו למעלה מה שקבלו למטה	דברי שאול ויקרא עמ' קנח, תה
ז ע"א קיימו למעלה מה שקבלו למטה	מהר"ם שיק שמות עמ' קכז
ז ע"א קיימו למעלה מה שקבלו למטה	מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 175)
ז ע"א קיימו למעלה מה שקבלו למטה	פרי צדיק לחנוכה אות כד
ז ע"א קיימו למעלה מה שקבלו למטה, ותוס'	טל חיים (פרידלנדר) עמ' קפג, קפד
ז ע"א קיימו למעלה מה שקיבלו למטה	קהלת יעקב פורים עמ' קיח, תקיח
ז ע"א קיימו למעלה מה שקיבלו למטה	תורת אליהו עמ' תנד
ז ע"א קיימו למעלה מה שקיבלו למטה	מנחת ישראל עמ' רטו
ז ע"א קיימו מה שקבלו כבר	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קא
ז ע"א קיימו מה שקבלו כבר	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תמו
ז ע"א קיימת בנו ומשלוח מנות איש לרעהו (ובטורי אבן)	חשב סופר על התורה עמ' קלא
ז ע"א קיימת בנו רבינו ומשלוח מנות איש לרעהו	פורים בציון עמ' רצח, שב, שז, שיג
ז ע"א קיימת בנו רבינו ומשלוח מנות וכו'	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קמח
ז ע"א קימו וקבלו קימו למעלה מה שקיבלו למטה	דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' צב
ז ע"א קימו וקבלו קימו למעלה מה שקיבלו למטה. ובתוס' ד"ה לכולהו	אש דת (אסאד) עמ' קלח, קמ
ז ע"א קימו למעלה מה שקבלו למטה	מנות הלוי (תשסב) עמ' שפט, שצב
ז ע"א קימו למעלה מה שקיבלו למטה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקצה ד"ה קימו, עמ' תרב ד"ה קימו
ז ע"א קימו למעלה מה שקיבלו למטה	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ב"ב ג
ז ע"א קם רבה שחטיה לד' זירא	לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קעח, שב
ז ע"א קנאה את מעוררת עלינו כו' שלחה להם כבר כתובה אני וכו'	תורת מנחם חל"ט עמ' 169
ז ע"א קנאה את מעוררת עלינו לבין האומות	מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 191)
ז ע"א ר' יהודה נשיאה שדר ליה לר' אושעיא וכו' שלח ליה וכו' ובטורי אבן ואבני שוהם שם	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תמ
ז ע"א רב ורב חנינא, ר' יוחנן ור' חביבא מתנו, בכוליה סדר מועד כל כי האי זוגר חלופי ר' יוחנן ומעייל ר' יונתן	עין איה שבת פ"ה פסקא יג {חשיבות הענין של האומר דבר בשם אומרו, כי צריכים להכיר כלליות שיטתו של האומר, רושם היכר זה פועל בגניזה על כל האומה, אבל בסדר מועד ישנם כמה עניני ספק, וגם זה נכנס בחשבון}
ז ע"א רב ורבי חנינא ורבי יוחנן ורב חביבא מתנו וכו'	מגילת סמנים עמ' קלא
ז ע"א רב יוסף אמר מהבא וכו' רנב"י אמר מהכא וזכרם ונו' ובתוס' ד"ה ורב נחמן	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תטז
ז ע"א רב יוסף אמר מהכא וכו' רב נחמן בר יצחק אומר מהכא וזכרם לא יסוף מזרעם	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שמט ד"ה ולדרכינו
ז ע"א רבי יהודה נשיאה שדר ליה לרבי אושעיא אטמא דעיגלא וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' סח ד"ה בש"ס, עמ' תקמט ד"ה בש"ס, עמ' תקצו ד"ה ומסברא
ז ע"א רבי יהודה נשיאה שדר ליה לרבי אושעיא אטמא דעיגלא תלתא וגיהבא דחמהא. שלח ליה: קיימת בניו רבעיו ומשלוח מנות איש לרעהו ומתנות לאביוניט	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קלז
ז ע"א רבי יהודה נשיאה שדר ליה לרבי אושעיא אטמא דעיגלא תלתא וכו' שלח ליה, קיימת בנו רבינו ומשלוח מנות איש לרעהו ומתנות לאביונים	אוצרות חיים מועדים ח"ב עמ' תסה, תסו
ז ע"א רבי יהודה נשיאה שדר ליה לרבי אושעיא רבה אטמא דעגלה וכו' שלח ליה קיימת בנו רבינו ומשלוח מנות איש לרעהו וכו' ופירוש רש"י ז"ל	ארוחת תמיד עמ' רכח ע"ב ד"ה אבל
ז ע"א רמז למגילה מן התורה כתוב זאת זכרון בספר	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' יג, טו, נז, רט
ז ע"א רש"י - ושם יהו רואין מה שאירע להם על ידי ישראל	זמנים לששון עמ' עד
ז ע"א רש"י - ליום טוב ולקרייה להיות לי לשם	זמנים לששון עמ' עד
ז ע"א רש"י - שיאמרו האומות שאנו שמחים להזכיר מפלתן	זמנים לששון עמ' עד
ז ע"א רש"י ד"ה עגלא	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' כח
ז ע"א שאר המגילות אם מטמאין את הידים	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' כב
ז ע"א שכל אחד ואחד נדמתה לו כאומתו	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרו ד"ה ותהי
ז ע"א שלחה אסתר לח' כו'	מערכי לב (חזן) ח"א דרוש מז דף קג ע"ב, דרוש נו דף קכה ע"א
ז ע"א שלחה אסתר לחכמים כתבוני לדורות	קהלת יעקב חנוכה עמ' רנח, שח
ז ע"א שלחה אסתר לחכמים כתבוני לדורות	קהלת יעקב פורים עמ' שיד, שנט, שעח, תיא, תכ, תכז, תמא, תסה, תסט, תקיד, תקיט, תקכה
ז ע"א שלחה אסתר לחכמים קבעוני לדורות	רסיסי לילה סי' נב (עמ' 117, 131), נב (עמ' 159), מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 132)
ז ע"א שלחה אסתר לחכמים קבעוני לדורות וכו'	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קסז, רפה, שא, שו, שכב, שלה, שמ, שמח, שנד, שסא
ז ע"א שלחה אסתר לחכמים קבעוני לדורות שלחו לה הלא כתבתי לך שלישים	פרי צדיק וילך אות ב
ז ע"א שלחה אסתר קבעוני לדורות	נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' רסה
ז ע"א שלחה להם אסתר	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' צו
ז ע"א שלחה להם אסתר	דרכי איש דף יז ע"א
ז ע"א שלחה להם אסתר	מורשה - שיחות למועדים עמ' רסג, רעב
ז ע"א שלחה להם אסתר כתבוני לדורות	לקט אמרי קודש - מועדים עמ' רה
ז ע"א שלחה להם אסתר לחכמים כו' קנאה את מעוררת עלינו וכו' כבר כתובה אני וכו'	תורת מנחם חנ"ה עמ' 343
ז ע"א שלחה להם אסתר לחכמים כתבוני לדורות	תורת מנחם חלק לג עמ' 225
ז ע"א שלחה להם אסתר לחכמים כתבוני לדורות	תורת מנחם חמ"ו עמ' 186
ז ע"א שלחה להם אסתר לחכמים כתבוני לדורות וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקכט ד"ה כתבוני, עמ' תקעב ד"ה אמה, עמ' תקפח ד"ה ונ"ל
ז ע"א שלחה להם אסתר לחכמים כתבוני לדורות וכו'	תורת מנחם ח"ח עמ' 36, חי"ג עמ' 304
ז ע"א שלחה להם אסתר לחכמים כתבוני לדורות וכו'	תורת מנחם חכ"ז עמ' 421
ז ע"א שלחה להם אסתר לחכמים כתבוני לדורות שלחו לה הלא כתבתי לך שלישים ולא רבעים, עד שמצאו לו מקרא כתוב בתורה כתוב זאת זכרון בספר וכו'	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קצד
ז ע"א שלחה להם אסתר לחכמים כתבוני לדורות	בריכות המעיין עמ' רלג-רלד, רנד-רנה
ז ע"א שלחה להם אסתר לחכמים כתבוני לדורות	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנ
ז ע"א שלחה להם אסתר לחכמים כתבוני לדורות, שלחו לה הלא כתבתי לך שלישים וכו'	לחמי תודה דף סג ע"א
ז ע"א שלחה להם אסתר לחכמים כתבוני לדורות, שלחו לה, הלא כתבתי לך שלישים, שלישים ולא רבעים	זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' קצז
ז ע"א שלחה להם אסתר לחכמים קבעוני לדורות	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' פט
ז ע"א שלחה להם אסתר לחכמים קבעוני לדורות	זמנים לששון עמ' עד, צב
ז ע"א שלחה להם אסתר לחכמים קבעוני לדורות	לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' צח
ז ע"א שלחה להם אסתר לחכמים קבעוני לדורות (ורש"י)	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 377, חי"א עמ' 342, חט"ז עמ' 352, חכ"א עמ' 201, חכ"ה עמ' 248, חכ"ו עמ' 438, 221
ז ע"א שלחה להם אסתר לחכמים קבעוני לדורות וכו'	אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' קח, ליקוטים - שער פרשיות ומועדים סי' כא
ז ע"א שלחה להם אסתר לחכמים קבעוני לדורות וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' שנד
ז ע"א שלחה להם אסתר לחכמים קבעוני לדורות וכו'	חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' קב
ז ע"א שלחה להם אסתר לחכמים קבעוני לדורות כו' כתבוני לדורות כו' עד שמצאו לו מקרא כתוב בתורה וכו'	תורת מנחם חנ"ט עמ' 404
ז ע"א שלחה להם אסתר לחכמים קבעוני לדורות כו' קנאה את מעוררת עלינו לבין האומות כו' כבר כתובה אני על דברי הימים וכו'	תורת מנחם חמ"ג עמ' 44
ז ע"א שלחה להם אסתר לחכמים קבעוני לדורות שלחו לה קנאה את מעוררת עלינו לבין האומות. שלחה להם כבר כתובה אני על דברי הימים למלכי מרי ופרס	כתב סופר אגדות כאן
ז ע"א שלחה להם אסתר לחכמים קבעתי לדורות שלחו לה קנאה את מעוררת עלינו לבין האומות, שלחה להם כבר כתובה אני על ד"ה למלכי מדי ופרס	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קעח, ח"ג עמ' קצד
ז ע"א שלחה להם אסתר לחכמים, קבעוני לדורות	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תסט
ז ע"א שלחו לה הלא כתבתי לך שלישים, ומהרש"א	רנת יצחק משלי עמ' צה
ז ע"א שלשים ולא רבעים, ורש"י	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' ריג
ז ע"א שמצאו לו מקרא כתוב בתורה כו' מה שכתוב במגילה	תורת מנחם חמ"ג עמ' 26
ז ע"א שנאמר קימו וקבלו וכו' רב יוסף אמר מהכא וימי וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקפד ד"ה בפרק
ז ע"א שתי מנות לאיש אחד וכו' שתי מתנות לשני בני אדם	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקכו ד"ה מנות
ז ע"א ת"ש אל תוסף על דבריו, וברש"י שמע מינה ברוה"ק נאמרו	באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' מד
ז ע"א ת״ח מחדדין זה את זה בהלכה	יחל ישראל אבות ח"ד עמ' קמד
ז ע"א תוס' - הקשו על לימוד הגמ' קימו למעלה מה שקבלו למטה, הא איצטריך קרא שקימו מה שקבלו כבר	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תמג, תמד, תמה
ז ע"א תוס' - על הא דקאמר בגמ' לבולהו אית ליה פירבא בר מדשמואל וכו' הא גם לשמואל איכא פירכא וכו'	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שז, תלז
ז ע"א תוס' ד"ה ורב נחמן	טל חיים (פרידלנדר) עמ' רג
ז ע"א תוס' ד"ה לכולהו	דברי שאול שמות עמ' קצג
ז ע"א תוס' ד"ה לכולהו	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רעו, רפב
ז ע"א תוס' ד"ה לכולהו. דהא שפיר שמעינן מינה תרתי	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' דש ד"ה ויש, עמ' שסח ד"ה והנה
ז ע"א תוס' ד"ה לכולהו. וקשה דלשמואל מי ליכא פירכא וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שמז ד"ה בפרק, עמ' שנט ד"ה ולבוא
ז ע"א תוס' ד"ה נאמרה	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תא
ז ע"א תני רב יוסף ומשלוח מנות איש לרעהו, שתי מנות לאיש אחר. ומתנות לאביונים, שתי מתנות לשני בני אדם	כתב סופר אגדות כאן
ז ע"א	בריכות המעיין עמ' ק, רלג-רלד, רמג, רמו
ז ע"ב אביי בר אבין ור' חנינא בר אבין מחלפי סעודתייהו להדרי וברש"י ד"ה מחלפי	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רלד
ז ע"ב אביי ור' חנינא מחלפי סעודתייהו להדדי	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' צא
ז ע"ב אביי ור"ח מחלפי סעודתיהו	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' רלט, רמט
ז ע"ב אי חקלאה מלכא להוי וכו'	שיחות מוסר (תשסב) עמ' תח
ז ע"ב אי חקלאה מלכא ליהוי דיקולא מצואריה לא נחית	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתק
ז ע"ב איבסום קם רבה שחטי' לר"ז וכו'	לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 267, 122
ז ע"ב אין בין י"ט לשבת ורשב"א	כסא רחמים (תקסג) דף לט ע"ג
ז ע"ב אין בין יו"ט לשבת אלא או"נ בלבד	לקוטי שיחות חי"א עמ' 35
ז ע"ב אין בין יו"ט לשבת אלא אוכל נפש בלבד	קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' ריט
ז ע"ב אין בין יו"ט לשבת אלא אוכל נפש בלבד	ראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר כ
ז ע"ב אין בין יום טוב לשבת אלא אוכל נפש בלבד	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שמב ד"ה במסכת
ז ע"ב אין בין ירט לשבת	שער החצר (תשעב) סי' קלא
ז ע"ב אין בין ירט לשבת אלא אוכל נפש בלבד	המאור הגדול (גר"א) עמ' שנו, תתמט
ז ע"ב אין בין שבת ליוה"כ	בן אברהם דף טו ע"א
ז ע"ב אין בין שבת ליוה"כ וכו'	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' רעא-ב
ז ע"ב אין בין שבת ליוה"כ וכו'	בן אברהם דף טו ע"א
ז ע"ב אין בין שבת ליום הכפורים אלא שזה זדונו בידי אדם וזה זדונו בכרת	לבושי בדים סעיף שסט
ז ע"ב אמר אביי היינו דאמרי אינשי כפין עניא ולא ידע	מצווה ועושה ח"א עמ' תקכג
ז ע"ב אמר אביי כי נפקי מבי מר הוה שבענא וכו' אי נמי רווחא לבסימא שכיח	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תלה ד"ה ואגב
ז ע"ב אמר רבא חייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	כתונת פסים (תשעא) עמ' ז, טו, טז
ז ע"ב אמר רבא מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	מהר"ם שיק שמות עמ' קכה
ז ע"ב אמר רבא מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי וכו'	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' רעו
ז ע"ב אמר רבא מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ירע בין ארור המן לגרוד מרדכי	כתב סופר אגדות כאן
ז ע"ב אמר רבא מיחייב אינש לבסומי בפוריא וכו'	שבת ומועדי קדשיך (תשסד) עמ' רסו
ז ע"ב אמר רבא, מיחייב איניש לבסומי בפוריא	נחל חיים סי' נ אות א
ז ע"ב בחת"ס חנוכה עיקרה מן התורה	באר שרים בראשית פ' מקץ דרוש ד אות ב
ז ע"ב ביאור עד דלא ידע	מנחת ישראל עמ' קיג
ז ע"ב בין ארור המן לברוך מרדכי	תורת מנחם ח"ב עמ' 307, ח"ה עמ' 45, ח"ח עמ' 30, חט"ז עמ' 170, חי"ט עמ' 180, 190, חכ"ב עמ' 121, 130, 133, חכ"ה עמ' 111, 115
ז ע"ב בין ארור המן לברוך מרדכי	תורת מנחם חלק ל עמ' 136
ז ע"ב בסעודה אחת בפורים יוצא י"ח - מרדכי	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' צב
ז ע"ב בעאי למיכס צעא אבתרה	פורים בציון עמ' של
ז ע"ב בעי רחמי ואחיה	ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 268
ז ע"ב בעל המאור ג ע"ב מדפה"ר ד"ה אמר, מההוא עובדא דקם רבה וכו' אידחי ליה מימרא דרבה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקצח ד"ה חייב ובהערה
ז ע"ב ברוך מרדכי ארור המן	טיול בפרדס ח"ב עמ' שנז
ז ע"ב דילמא טרידי בסעודת פורים	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רכח
ז ע"ב דלמא טרידי בסעודת פורים וכו' תנא מיניה ארבעין זימנין ודמי ליה כמאן דמנח בכיסיה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שכב ד"ה בפרק
ז ע"ב דמי ליה כמאן דמנח בכיסיה	עטרת יהושע שמות עמ' קעה, רב
ז ע"ב ודמי ליה כמאן דמנח בכיסיה	לדור ולדורות ח"א עמ' תט
ז ע"ב חד שלח חוליא וחד שלח חורפא	ברכת אברהם (תשנד) עמ' סו
ז ע"ב חייב אדם לבסומי בפוריא	המאור הגדול (גר"א) עמ' תקיח
ז ע"ב חייב אדם לבסומי בפוריא	זאת ליעקב שמות עמ' רמה
ז ע"ב חייב אדם לבסומי בפוריא	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתשכד
ז ע"ב חייב אדם לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תכג, תנ, תנא
ז ע"ב חייב אדם לבסומי בפוריא	רב שלום (אדלר) עמ' רלז
ז ע"ב חייב אדם לבסומי בפוריא, רבה ורב זירא וכו'	מחיר יין (תשעט) עמ' קכג, קכד
ז ע"ב חייב אייניש לבסומי בפוריא	מאיר נתיבות ח"א עמ' רמו, ח"ג עמ' רז
ז ע"ב חייב איניש לבסומי בפוריא	ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' שצה
ז ע"ב חייב איניש לבסומי בפוריא	אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' קלה, קלו, קלט, תקצח
ז ע"ב חייב איניש לבסומי בפוריא	דברי שאול שמות עמ' קסה, ויקרא עמ' שמז
ז ע"ב חייב איניש לבסומי בפוריא	לקט אמרי קודש - בראשית עמ' קט
ז ע"ב חייב איניש לבסומי בפוריא	קהלת יעקב חנוכה עמ' ו, צח
ז ע"ב חייב איניש לבסומי בפוריא וכו' (ורש"י - להשתכר ביין)	תורת מנחם ח"ח עמ' 39, חט"ו עמ' 315, חי"ט עמ' 190, חכ"ב עמ' 120, 170, חכ"ה עמ' 151
ז ע"ב חייב איניש לבסומי בפוריא וכו'	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רנ, רס, רסא
ז ע"ב חייב איניש לבסומי בפוריא וע"ש	זרע שמשון מגילה אות כה, שמיני אות כ
ז ע"ב חייב איניש לבסומי בפוריא כו', ורש"י	תורת מנחם חמ"ג עמ' 25, 167
ז ע"ב חייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע (ובפרש"י)	תורת מנחם חכ"ז עמ' 460, 423
ז ע"ב חייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	תורת מנחם ח"ב עמ' 85, 303, 307, 318, ח"ה עמ' 29, 45, ח"ו עמ' 37, חי"א עמ' 143, חי"ג עמ' 299, חט"ז עמ' 98, 116, 129, חי"ט עמ' 170, 180, 291, חכ"ב עמ' 130, 133, חכ"ד עמ' 132, חכ"ה עמ' 106, 130
ז ע"ב חייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע וכו'	פתגמי אורייתא ח"א עמ' קסח
ז ע"ב חייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע כו'	תורת מנחם חלק ל עמ' 135, 146, 200
ז ע"ב חייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע כו', ורש"י	תורת מנחם חמ"ט עמ' 114, 126, 192, 229
ז ע"ב חייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע, ורש"י	תורת מנחם חנ"ה עמ' 294,277, 390
ז ע"ב חייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ירע וכו', ורש"י	תורת מנחם חנ"ב עמ' 115, 173, 210, חנ"ג עמ' 344
ז ע"ב חייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ירע ער דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	לחמי תודה דף סג ע"א, סג ע"ב
ז ע"ב חייב איניש לבסומי בפוריא	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קצז
ז ע"ב חייב איניש לבסומי בפוריא	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת בשלח מאמר סג
ז ע"ב חייב איניש לבסומי בפוריא	עמק תפלה (תשסו) עמ' פב
ז ע"ב חייב איניש לבסומי כו' עד דלא ידע בין כו' ורש"י	תורת מנחם חל"ט עמ' 137, 177
ז ע"ב חייב איניש לבסומיבפוריא	מאמרי אדמו"ר הזקן תקסג עמ' רה
ז ע"ב חייב אינש לבסומי	בית ישי - דרשות עמ' רסד
ז ע"ב חייב אינש לבסומי בפוריא	יסוד ושורש העבודה שער המפקד פ"ז
ז ע"ב חייב אינש לבסומי בפוריא	מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 248
ז ע"ב חייב אינש לבסומי בפוריא	משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' קנב
ז ע"ב חייב אינש לבסומי בפוריא	קב הישר (תשנט) ח"ב פרק צז עמ' תקי
ז ע"ב חייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע	שפע טוב (טייטלבוים) עמ' פו
ז ע"ב חייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' רסח
ז ע"ב חייב אינש לבסומי בפוריא, ובמאירי	רנת יצחק - פרק חלק עמ' מה
ז ע"ב חייב אינש לבשומי בפוריא	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קצה, רז, ריט, רלד, רלה, רמט, רנא
ז ע"ב חייבי כריתות שלקו נפטרו מידי כריתתן	ס' חסידים סי' קסד
ז ע"ב חייבי כריתות שלקו נפטרו מידי כריתתן	ס' חסידים סי' קסז
ז ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	ציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' יב
ז ע"ב ימי משתה ושמחה כתיב ולא לילה	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רסח
ז ע"ב כיון שלקה הרי הוא כאחיך	תקנת השבין סי' ח (עמ' 73), רסיסי לילה סי' מח (עמ' 102), צדקת הצדיק סי' קסא
ז ע"ב כפין עניא ולא ידע	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רנט
ז ע"ב כפין עניא ולא ידע	תהלה לדוד (והרמן) פרק סה פסוק ה הערה ב
ז ע"ב כפין עניא ולא ידע	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קפג
ז ע"ב לא בכל שעתא ושעתא מתרחיש גיסא	תורת משה (אלמושנינו) עמ' קיד
ז ע"ב לא יגעתי ומצאתי אל תאמין	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מט, נד
ז ע"ב לא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	תורת מנחם חנ"ט עמ' 340
ז ע"ב לבסומי	תורת מנחם חלק לג עמ' 218
ז ע"ב לבסומי עד דלא ידע	ס' הבוטח ח"ב עמ' שה
ז ע"ב מאי טעמא לא אתו רבנן א"ל דלמא טרידי וכו'	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' מו
ז ע"ב מאירי - שיגיע מתוכה לאהבת ה'	מאיר נתיבות ח"א עמ' רמז, ח"ג עמ' רט
ז ע"ב מחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע	ישראל קדושים עמ' 91, 115, *119-118, רסיסי לילה סי' ט (עמ' 9), כ (עמ' 23), ל (עמ' 42), לא (עמ' 45), לח (עמ' 68), מז (עמ' 99), מט (עמ' 108), נב (עמ' 132), נג (עמ' 138), נז (עמ' 169), נח (עמ' 179), דברי סופרים סי' לב (עמ' 25), לג (עמ' 27, 30), לח (עמ' 46), לקוטי מאמרים עמ' *220 ,102 ,100, מחשבות חרוץ סי' ד (עמ' 18),ה (עמ' 23), ו (עמ' 26), יג (עמ' 104), יד (עמ' 110), יז (עמ' 132, 140, 143), יט (עמ' 157, 173), כ (עמ' 175, 191)
ז ע"ב מחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	פניני יחזקאל עמ' קלט, (רסח)
ז ע"ב מחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	תורת אביגדור ח"ד עמ' ריז
ז ע"ב מחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע וכו'	תורת מנחם חמ"ה עמ' 125, חמ"ו עמ' 138, 211
ז ע"ב מחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע	פרי צדיק לך לך אות ד, מקץ אות ח, פורים אות ג, ו, ר"ח אדר אות ט, שושן פורים אות ב, צו אות ז, פסח אות טו, וילך - הבדלה
ז ע"ב מחייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע	שמחת מרדכי (רוזנמן) פורים - מאמר מגילת אסתר לגלות ההסתר
ז ע"ב מחלפי סעודתייהו להדדי	אז שמח עמ' קלד
ז ע"ב מחלפי סעודתייהו להדדי	דברי שאול ויקרא עמ' תד
ז ע"ב מחלפי סעודתייהו להדדי	לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 239
ז ע"ב מחלפי סעודתייהו להדדי	פורים בציון עמ' רצו, רצז
ז ע"ב מחלפי סעודתייהו להדדי ורש"י	רנת יצחק ה' מגילות עמ' תלח
ז ע"ב מחלפי סעודתייהו להדדי, ורש"י	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רעט
ז ע"ב מיחייב איניש וכו' עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	עוז לו בך מאמר יג אות א, יח, מאמר יא אות יד-טו, שביבי אורה אות ה
ז ע"ב מיחייב איניש לבסומי בסוריא	אור אברהם בראשית עמ' לא
ז ע"ב מיחייב איניש לבסומי בפוריא	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קמז
ז ע"ב מיחייב איניש לבסומי בפוריא	דרשות מהר"ם שיק עמ' תטז
ז ע"ב מיחייב איניש לבסומי בפוריא	זכר דוד על התורה עמ' עט
ז ע"ב מיחייב איניש לבסומי בפוריא	עולת ראיה ח"א עמ' תלט-תמא; מאורות ראי"ה חנוכה-פורים עמ' קפה; אורח משפט (ראי"ה) עמ' רמט; מצות ראיה או"ח סי' תרצה עמ' צו; טוב ראי מגילה עמ' קעג-קעח
ז ע"ב מיחייב איניש לבסומי בפוריא	פורים בציון עמ' שלז, שמה
ז ע"ב מיחייב איניש לבסומי בפוריא וכו'	ס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר ב
ז ע"ב מיחייב איניש לבסומי בפוריא וכו' מרדכי	אור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' צ, אסתר עמ' ב'רפח, ב'שצג, ב'תלא
ז ע"ב מיחייב איניש לבסומי בפוריא כו'	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 165
ז ע"ב מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע	בי חייא ח"ב עמ' קפו, רח
ז ע"ב מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע	קהלת יעקב פורים עמ' שיז, שפד, תקכז, תקכח
ז ע"ב מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי (ורש"י)	לקוטי שיחות ח"א עמ' 195, ח"ב עמ' 483, ח"ג עמ' 916, 923, ח"ד עמ' 1277, 1279, ח"ה עמ' 174, ח"ז עמ' 20, חי"א עמ' 334, חט"ז עמ' 370, חכ"ו עמ' 215, 211
ז ע"ב מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' סו ד"ה ועד"ז, עמ' קיא ד"ה אמרו, עמ' קכה ד"ה אמרו, עמ' קמח ד"ה וי"ל, עמ' שלה ד"ה והנה אמרו, עמ' תטז ד"ה חייב, עמ' תפג ד"ה וזהו פירוש, עמ' תקכו ד"ה בין, עמ' תקל ד"ה תרשיש, עמ' תקמז ד"ה חייב, עמ' תקנב ד"ה וזה, עמ' תקס ד"ה חייב, עמ' תקסט ד"ה חייב, עמ' תקעב ד"ה חייב, עמ' תקעה ד"ה חייב, עמ' תקעז ד"ה וצא, עמ' תקצח ד"ה חייב, עמ' תרג ד"ה והנה, עמ' תרט ד"ה חייב, עמ' תרי ד"ה והנה
ז ע"ב מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' קעט, רפא
ז ע"ב מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	דברי ישכר (רוזנבוים) עמ' רצו
ז ע"ב מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	אוצרות חיים מועדים ח"ב עמ' תו, תעח, תפ
ז ע"ב מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי וכו' קם רבה ושחטיה לר"ז וכו'	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' קעד, קפ
ז ע"ב מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' שצג
ז ע"ב מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	דעת סופר עמ' קסח-קע
ז ע"ב מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קעד, רה, רנו, רעו, רפד, רפה, רפט, רצ
ז ע"ב מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע וכו'	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' יג
ז ע"ב מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע וכו'	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' פז
ז ע"ב מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע וכו'	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' יא, כא, כד
ז ע"ב מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע וכו' מרדכי	אור התורה (צמח צדק) אסתר - הוספה עמ' לט
ז ע"ב מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ירע	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קלג, קלו
ז ע"ב מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד ולא ידע וכו'	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קפה, רלז
ז ע"ב מיחייב איניש לבסומי בפוריא	תולדות הגר"א (תשס) עמ' מה
ז ע"ב מיחייב איניש לבסומי וכו'	לקוטי שיחות חל"א עמ' 177
ז ע"ב מיחייב איניש לבסומי וכו' עד דלא ידע ורש"י	תורת מנחם חנ"ט עמ' 337, 338, 433
ז ע"ב מיחייב איניש לבשומי בפוריא	בנתיבות האיש עמ' רכה
ז ע"ב מיחייב אינש לבסומי	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רעח, שסג
ז ע"ב מיחייב אינש לבסומי בפוריא וכו'	אמרי רבי שפטיה עמ' קיג, קטו-קטז
ז ע"ב מיחייב אינש לבסומי בפוריא וכו' קם רבה וכו', ובר"ן (ג ע"ב מדפי הרי"ף ד"ה מיחייב)	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רלג, תכז, תכט
ז ע"ב מיחייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רמב
ז ע"ב מיחייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	בצור ירום (תשסז) עמ' רלח הערה 66
ז ע"ב מיחייב אינש לבסומי בפוריא ער דלא ידע	אז שמח עמ' קכא
ז ע"ב מלא טסקא דקשבא וכו'	מנחת מרדכי עמ' קנו
ז ע"ב מצוה לבסומי בפוריא, קם רבה ושחטיה לר' זירא	כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' פה
ז ע"ב מקיימין משלוח מנות עי"ז שמחליפין סעודתייהו להדדי	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' לב
ז ע"ב סעודת פורים וכו' ימי משתה ושמחה	לקוטי שיחות חי"א עמ' 336
ז ע"ב סעודת פורים שאכלה בלילה	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רכג
ז ע"ב סעודת פורים שאכלה בלילה וכו'	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' רמח
ז ע"ב סעודת פורים שאכלה בלילה לא יצא	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' שה, שיד
ז ע"ב סעודת פורים שאכלה בלילה לא יצא	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' כד, קכו, רכח
ז ע"ב סעודת פורים שאכלה בלילה לא יצא יד"ח	מנחת ישראל עמ' שיט
ז ע"ב סעודת פורים שאכלה בלילה לא יצא ידי חובתו	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קמט
ז ע"ב סעודת פורים שאכלה בלילה לא יצא ידי חובתו	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שנה ד"ה אמרו, עמ' תפ ד"ה באופן ובהערה, עמ' תקעז ד"ה והנה, עמ' תרא ד"ה סעודת
ז ע"ב סעודת פורים שאכלה בלילה לא יצא ידי חובתו וכו' תנא מיניה ארבעין זימנין	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רכו ד"ה איתא
ז ע"ב סעודת פורים שאכלה בלילה לא יצא ידי חובתו מאי טעמא ימי משתה ושמחה כתיב	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' צד ד"ה אקרא
ז ע"ב סעודת פורים שאכלה בלילה	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קנב, קנה
ז ע"ב סעודת פורים שעשאה בלילה לא יצא ידי חובתו	פורים בציון עמ' רסו, שיז, שכא, שכב, תג
ז ע"ב עד דלא ידע	תורת מנחם חל"ו עמ' 214, 354
ז ע"ב עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	שיחות מוסר (תשסב) עמ' פב, רכא-רכו
ז ע"ב עד דלא ידע בין ברוך מרדכי לארור המן	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תמז
ז ע"ב עד דלא ידע כר'	לקוטי שיחות חל"ז עמ' 140
ז ע"ב עובדא דרבה דשחטי' לר' זירא והדר אחי'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קסו
ז ע"ב ער ללא ירע בין ארור המן לברוך מרדכי	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' נב
ז ע"ב ער רלא ידע	לקוטי שיחות חל"ט עמ' 403
ז ע"ב קיימת בנו רבינו משלוח מנות ומתנות לאביונים	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' פד
ז ע"ב קיימת בנו רבנו משלוח מנות ומתנות לאביונים	אגרות הראיה מהד' תרפ"ג עמ' 204; אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 828; טוב ראי מגילה עמ' קעב
ז ע"ב קם רבא ושחטיה לרב זירא	רסיסי לילה סי' מט (עמ' 108), מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 147)
ז ע"ב קם רבה ושחטיה לד' זירא וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שכט, שלו, שמב
ז ע"ב קם רבה ושחטיה לר' זירא	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' ריב , רמט
ז ע"ב קם רבה ושחטיה לר' זירא וכו'	גנא דפלפלי עמ' רעו
ז ע"ב קם רבה ושחטיה לר' זירא	מנחת ישראל עמ' שכ
ז ע"ב קם רבה ושחטיה לרבי זירא	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רלו
ז ע"ב קם רבה שחטי' לרבי זירא	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'רצ
ז ע"ב קם רבה שחטי' לרבי זירא	בשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף רצ
ז ע"ב קם רבה שחטיה לר' זירא	מאורות הראי"ה חנוכה-פורים עמ' רנב; בשמן רענן ח"א עמ' רכה
ז ע"ב קם רבה שחטיה לר' זירא למחר בעי רחמי ואחיה	לקט אמרי קודש - בראשית עמ' רכ
ז ע"ב קם רבה שחטיה לרב זירא	השיר והשבח ח"ב עמ' יד
ז ע"ב קם רבה שחטיה לרבי זירא	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' כד
ז ע"ב קם רבה שחטיה לרבי זירא	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' רנא
ז ע"ב קם רבה שחטיה לרבי זירא למחר בעי רחמי ואחייה	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רעז
ז ע"ב קם רבה שחטיה לרבי זירא	פניני שבח עמ' כח
ז ע"ב ר"א הוה יתיב קמיה דר"ך כו'	מראה הגדול ח"ב דרוש כב
ז ע"ב ר"ן על הרי"ף ג ע"ב מדפה"ר ד"ה מיחייב, מההוא עובדא וכו' אידחי ליה מימרא דרבא	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקצח ד"ה חייב ובהערה
ז ע"ב רב אשי אמר אפילו תימא רבנן זה עיקר זדונו בידי אדם וכו'	מגילת סמנים עמ' מח, צט
ז ע"ב רב אשי הוה יתיב קמיה דאמימר וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' צט
ז ע"ב רב אשי הוה יתיב קמיה דאמימר נגה ולא אתו רבנן וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקכט ד"ה שם
ז ע"ב רב יהודה נשיאה שדר ליה לר"א אטמא דעיגלא וכו' שלח ליה קיימת בנו רבינו משלוח מנות ומתנות לאביונים ורש"י	דעת סופר עמ' קסג ע"א
ז ע"ב רבה ור"ז וכו' קם רבה שחטי' לר"ז וכו'	לקוטי שיחות חל"א עמ' 177
ז ע"ב רבה ור"ז עבדו סעודת פורים בהרי הדדי איבסום קם רבה שחטי' לר"ז למחר בעי רחמי ואחיי'	תורת מנחם חנ"ט עמ' 351
ז ע"ב רבה ורבי זירא עבדו סעודת פורים בהדי הדדי וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקצח ד"ה חייב
ז ע"ב רבה ורבי זירא עבדו סעודת פורים בהדי הדרי, איבסום קם רבה שחטיה לרבי זירא למחר בעי רחמיה ואחייה	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קלח, קלט
ז ע"ב רבה ורבי זירא עבדו סעודת פורים וכו' איבסום קם רבה שחטי' לרבי זירא	ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף טז ע"ג
ז ע"ב רבה שדר ביד אביי	ברכת אבות עמ' קעג
ז ע"ב רבה שדר ליה למרי בר מר ביד אביי מלא טסקא דקשבא וכו'	לחמי תודה דף סג ע"ב
ז ע"ב רבה שחטי' לרבי זירא	כתונת פסים (תשעא) עמ' יז
ז ע"ב רווחא לבסימא שכיח	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'רנח
ז ע"ב רווחא לבסימא שכיח	בשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף רנח
ז ע"ב רווחא לבסימא שכיח	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 191, 189
ז ע"ב רווחא לבסימא שכיח, ורש"י	תורת מנחם חנ"ב עמ' 292
ז ע"ב רש"י ד"ה כל	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' צב
ז ע"ב תוס' ד"ה כאן	תועפת ראם (גטיניו) דף לג ע"ב
ז ע"ב תנא מיניה ארבעים זימנין	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שו, ח"ו עמ' קלג, שנד
ז ע"ב תנא מיניה ארבעין זימגין, ודמי ליה כמאן דמנח בכיסיה	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קג
ז ע"ב תנא מיניה ארבעין זימנין ודמי ליה כמאן דמנח בכיסיה	מצווה ועושה ח"א עמ' תפ, תפא
ז ע"ב תנא מיניה מ' זמנין	חיים לגופא (תשסה) עמ' לא
ז ע"ב תנן התם כל חייבי בריתות שלקו נפטרו מירי בדיתתן, שנאמר 'ונקלה אחיד לעיניד' כיון שלקה הרי הוא כאחיד, דברי רבי חנניה בן גמליאל	כתב סופר אגדות כאן
ז קבעוני לדורות	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ז ע"א-ע"ב
ז קיימו למעלה מה שקיבלו למטה	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יא ע"ב-ע"ג
ז קיימולמעלה מה שקיבלו לךמטה	בית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 7
ז קיימת בנו רבינו משלוח מנות	בית יצחק (דנציג) או"ח סי' נ בסופו
ז קיימת משלוח מנות מתנות לאביונים	אשל חיים ח"ב עמ' שט-שי
ז קימו למעלה מה שקבלו למטה	ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' עח, צב
ז קימו למעלה מה שקבלו למטה	שארית מנחם ח"ד עמ' תז
ז קם רבה שחטיה לר' זירא	תעלומות לב חלק א חו"מ סי' לא דף לב ע"א-ע"ב, וסי' לב דף לה ע"ד, לו ע"א-ע"ב
ז קם רבה שחטיה לרב זירא	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קמה
ז ר"י נשיאה שלח לר"א אטמא וכו' קיימת בנו וכו'	כסא דוד (תקנד) דף מה ע"ג
ז ר"י נשיאה שלח לר"א אטמא וכו' קיימת בנו וכו'	כסא דוד (תשנ) עמ' קצא
ז ר"י נשיאה שלח לר"א אטמא וכו' קיימת בנו וכו'	כסא דוד (תקנד) דף מה ע"ג
ז רבה ור"א עבדו סעודת פורים	אות לישועה דף ג
ז שלחה אסתר כתבוני לדורות וכוי	ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' צא
ז שלחה אסתר לחכמים	שמחה לאיש (שונשול) דף מו ע"ג
ז שלחה אסתר לחכמים כתבוני וכו'	דברים אחדים (תקמח) דף קיד ע"ב
ז שלחה אסתר לחכמים כתבוני וכו'	דברים אחדים (תשמו) עמ' תז
ז שלחה אסתר לחכמים קבעוני לדודות	לב אריה אסתר אות לה
ז שלחה אסתר לחכמים קבעוני לדורות	ברכת שמואל ח"ב דף נ ע"ב
ז שלחה להם אסתר לחכמים כתבוני בספר	מנחת אליהו (תשנט) עמ' רצז בהגה
ז שלשים ולא רבעים	מי באר (פסח) דף פח ע"ב-ע"ג
ז ששלחה להם אסתר לחכמים כתבוני לדורות ודחו אותה מקרא, רש"י ריטב"א מהרש"א וטורי אבן	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' קמה, קסו, קעג, רמג, רנה
ז תנא מיניה מ' זימנין	דבש לפי (תקסא) דף מא ע"ג, ככר לאדן (תקסא) דף רלח ע"ג
ז תנא מיניה מ' זמנין	ככר לאדן (תקסא) דף רלח ע"ג
ז תנא ר' יוסף ב' מנות לאיש אחד	כסא דוד (תקנד) דף מה ע"ב
ז תני ר' יוסף ב' מכות לאיש א'	כסא דוד (תשנ) עמ' קצ
ז תני ר' יוסף ב' מנות לאיש א'	כסא דוד (תקנד) דף מה ע"ב
ז. אמר רבא לכלהו אית להו פירכא לבד מדשמואל דלית ליה פירכא	צור יעקב (יעבץ) דרוש ב לזכור
ז.	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קפ
ז. "קיימו וקבלו", קיימו למעלה מה שקבלו למטה	אמרי נועם (מועדים) סי' טו לפר' שקלים, סי' יא לפורים
ז. א"ר לוי דבר זה מסורת בידינו מאבותינו, מקום ארון אינו מן המרה וכו'	דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רסה
ז. אי הואי התם חוח אמינא לחו דידי עדיפא מדירהו, קיימו וקבלו היהודים, קיימו למעלה מה שקבלו למטה, ואמר רבא כולהו אית להו פרכא לבר מדשמואל	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' שמב
ז. אי מהני מחילה על משלוח מנות	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' נט
ז. אם אסתר ברוח הקודש נאמרה או לא	נזר הקדש ח"א עמ' שמט
ז. אם אסתר מטמא את הידים	אגרת הפורים (לאער) עמ' ב
ז. אמר רב יהודה אמר שמואל בתחלה קבעוה בשושן ולבסוף קבעוה בכל העולם	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' שמ
ז. אמר רבא חייב אדם לבסומי בפוריא	כוונת הלב עמ' רלז
ז. אמר רבא לכולהו אית ליה פירכא לבר מדשמואל ובתוס' שם ד"ה לכולהו וכו'	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קעז
ז. אמר שמואל אי הואי התם הוה אמינא מלתא דעדיפא מכולהו שנאמר קימו וקבלו קיימו למעלה מה שקיבלו למטה אמר רבא לכולהו אית להו פירכא לבר מדשמואל דלית ליה פירכא	שבילי פנחס עמ' נג, עה
ז. אמר שמואל אי הוינא התם הו"א מילתא דעדיפי מכולהו קיימו וקיבלו	כתנות אור עמ' שו
ז. אמר שמואל אסתר ברוח הקדש נאמרה וכו'	למחר אעתיר עמ' סה
ז. אמר שמואל דידי עדיפא מכולהו	כתב וחתם סופר - כתב סופר עמ' עח
ז. אמר שמואל וכו' קיימו וקבלו, קיימו למעלה מה שקיבלו למטה	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' מה
ז. אמר שמואל וכו' קימו למעלה מה שקבלו למטה אמר רבא לכולהו אית להוי פירכא לבר מדשמואל	חכמה ומוסר ח"א עמ' קכא
ז. אסתר אינה מטמאה את הידים	ישא מדברותיך - מגילה עמ' כז
ז. אסתר אינה מטמאה את הידים	מבשרת ציון ח"א עמ' רסה
ז. אסתר אינו מטמא את הידים	כתר תורה (תשסז) עמ' שנו
ז. אסתר ברוה"ק נאמדה	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קצב, רכט
ז. אסתר ברוה"ק נאמרה	דברי יואל פ' בשלח דף שנז ע"ב
ז. אסתר ברוה"ק נאמרה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפד
ז. אסתר ברוה"ק נאמרה	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסג
ז. אסתר ברוה"ק נאמרה	פעולת גבר עמ' קא ד"ה ואפשר לומר
ז. אסתר ברוה"ק נאמרה	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' רל
ז. אסתר ברוח בקודש נאמרה וכו' שנאמר קימו וקיבלו וכו' וימי הפורים האלה לא יעברו וכו'	נחלה לישראל (תשעא) עמ' סד, סז
ז. אסתר ברוח הסורש נאמרה	עטרת ישועה (תשסד) אות ג ליום ב דסוכות
ז. אסתר ברוח הקדש נאמרה	דברי אברהם דף לד ע"ד
ז. אסתר ברוח הקדש נאמרה	טוב לב עמ' מ, קסב
ז. אסתר ברוח הקודש נאמרה	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' עה
ז. אסתר ברוח הקודש נאמרה	אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' רצט
ז. אסתר ברוח הקודש נאמרה	אמרי נועם (מועדים) סי' כב לסוכות [מבן המחבר]
ז. אסתר ברוח הקודש נאמרה	אמרי צדיקים (תשסה) עמ' כט
ז. אסתר ברוח הקודש נאמרה	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' פג
ז. אסתר ברוח הקודש נאמרה	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קל
ז. אסתר ברוח הקודש נאמרה	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שפה
ז. אסתר ברוח הקודש נאמרה	כתר תורה (תשסז) עמ' שנו
ז. אסתר ברוח הקודש נאמרה	שבח נעורים עמ' קצד
ז. אסתר ברוח הקודש נאמרה	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שסא
ז. אסתר ברוח הקודש נאמרה	של"ה (תשנז) פרשת חוקת אות יב
ז. אסתר ברוח הקודש נאמרה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קפב
ז. אסתר ברוח הקודש נאמרה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רכו, תטז, תכט, תקיט
ז. אסתר ברוח הקודש נאמרה וכו'	לקחת מוסר ח"ב עמ' קיג, קיז, מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' ה, כ, קמד, נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' מב
ז. אסתר ברוח הקודש נאמרה וכו' קימו וקבלו קיימו למעלה מה שקבלו למטה	הישר והטוב (תשסג) עמ' ערה
ז. אסתר ברוח הקודש נאמרה וכו' שלחה אסתר לחכמים כתבוני לדורות	אור אברהם (זוועהיל) עמ' קסא
ז. אסתר ברוח הקודש נאמרה וכר קיימו למעלה מה שקבלו למטה	תפארת צבי ויקרא עמ' יא
ז. אסתר ברוח הקודש נאמרה	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' ריא
ז. אסתר ברוח הקודש נאמרה	פרדס מרדכי עמ' תרנו
ז. אסתר ברוח הקודש נכתבה	אגרת הפורים (לאער) עמ' ב, קיד
ז. אסתר ברות הקרש נאמרה	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שפט
ז. אסתר וכו' נאמרה לקרות ולא נאמרה לכתוב, תוס' ד"ה נאמרה	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שלט
ז. אסתר לחכמים כתבוני לדורות	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קיד, קטו
ז. אסתר שלחה לחכמים כתבוני לדורות	מזקנים אתבונן עמ' סה, סח
ז. ארשב"י שלחה אסתר לחכמים קבעוני לדורות וכו'	ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' עד, פה
ז. בספר מה שכתוב במגילה	דברי יואל פ' בשלח דף תכ ע"א
ז. בספר מה שכתוב במגילה	דברי יואל פ' ויקרא דף צו ע"א
ז. בספר, מה שכתוב במגילה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רלז, שלו
ז. ברוה"ק נאמרה	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' שא
ז. ברוח הקודש נאמרה וכו'	ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תפה
ז. בתחילה בשושן ולבסוף בכל העולם	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שפז
ז. בתחילה קבעוה בשושן ולבסוף בכל העולם	מקראי קדש (תשנג) עמ' נ, שסב
ז. בתחלה קבעוה בשושן ולבסוף קבעוה בכל העולם	דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר קמ דף מו/ז ע"ב; מנות הלוי (שמה) דף ריא ע"א
ז. בתחלה קבעוהו בשושן	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רצג
ז. הדר קבלוהו בימי אחשורוש	ארז ישעיהו דף עג
ז. הלא כתבתי לך שלישים - ולא רבעים	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1068
ז. המגילה נאמרה לקרות ולא נאמרה ליכתוב	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרמח הערה 49
ז. השיבו לאסתר הלא כתבתי לך שלשים וכו'	צמח צדיק (תשסז) עמ' תקט
ז. ולוידוי	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקמג
ז. ומשלוח מנות איש לרעהו שתי מנות לאיש אחד	שבילי פנחס עמ' ה, צב, קיג, ריח, רצב, תמא
ז. ומשלוח מנות איש לרעהו שתי מתנות לאיש אחד וכו'	מי השלוח (תשסז) ח"א דף רנז
ז. ומשלוח מנות, שתי מתנות לאדם אחד, ומתנות לאביונים, שתי מתנות לשני בני אדם	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' שכו
ז. ותהי אסתר נשאת חן בעיני כל ראיה	שערים מצוינים - מגילה עמ' נא
ז. ותלבש אסתר מלכות שלבשתה רוח הקודש	מדבר קדש מועדים ח"ב עמ' קמה
ז. זכרון בספר אשאול אתי או למחיית המן	מקראי קדש (תשנג) עמ' לב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שפב
ז. חז"ל מצאו בתורה את מצוות מגילה ושמחת פורים	בין המשפתים בראשית עמ' קצח
ז. חייב אדם לבסומי בפוריא	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רטז, רסח, רפ
ז. חייב אדם לבסומי בפורייא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	פרדס המלך (תשסט) רמזי פורים אות א, ב
ז. חייב איניש לבפומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' רפז, ח"ג עמ' קא
ז. חייב אינש לבסומי בפוריא, עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	חיים שיש בהם מועדים עמ' רעא, רעד
ז. טבא חדא פלפלתא חריפתא ממלי צנא קרי	כנסת מרדכי - מועדים ח"א עמ' קכב
ז. טבא פלפלתא חריפתא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תלז
ז. ימי משתה ושמחה	אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כ אות א
ז. כבר כתובה אני על ספר דברי הימים	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שעח
ז. כולהו אית להו פירכא לבר מדשמואל	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קטז
ז. כל אחד ואחד נדמתה לו כאומתו	טוב לב עמ' לח, לט
ז. כתב זאת וגו' בספר מה שכתוב במגילה	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קצג, רכד
ז. כתב זאת זכרון	אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' יט אות א
ז. כתב זאת זכרון בספר	פני מלך מועדים עמ' רנ
ז. כתב זאת, מה שכתוב כאן ובמשנה תורה. זפרון, מה שכתוב בנביאים. כספר, מה שכתוב במגלה	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קיח
ז. כתבוני לדורות	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' יז-יט, תפב, תצה
ז. כתבוני לדורות	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שכד
ז. כתבוני לדורות	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1068
ז. כתבוני לדורות	בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' סה
ז. כתבוני לדורות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפח
ז. כתבוני לדורות	זכרון משלי עמ' קלד אות תמ
ז. כתבוני לדורות	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רז, רלח, רסג, רפה
ז. כתבוני לדורות	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' יד, כג
ז. כתבוני לדורות וכו'	כתב סופר דרשות (תשל) עמ' צו
ז. כתבי הקודש מטמאין הידים	דברי יונה עמ' קעה
ז. כתוב זאת זיכרון בספר וגו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' רנז
ז. כתוב זאת זכרון ארבע נקמות רמוזים פה	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רסט
ז. כתוב זאת זכרון בספר - מגילת אסתר בתנ"ך	קריאה בקריה ח"ב עמ' א
ז. כתוב זאת זכרון בספר	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רעא, תלא
ז. כתוב זאת זכרון בספר, כתוב זאת מה שכתוב כאן ובמשנה תורה, זכרון מה שכתוב בנביאים, בספר מה שכתוב במגילה	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' עג
ז. כתוב זאת מה שכתוב כאן ובמשנה תורה, זכרון מה שכתוב בנביאים, בספר מה שכתוב במגילה	דברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תעג
ז. כתוב זאת מה שכתוב כאן זכרון מה שכתוב במשנה תורה	מקראי קדש (תשנג) עמ' מו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רצט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שפג
ז. כתוב זאת, בתורה, זכרון, בנביאים, בספר, בכתובים	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' צב
ז. כתיב הוא וכתיב לכם	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמח
ז. לא יגעתי ומצאתי אל תאמין	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' רטז
ז. לאוקמי גירסא סייעתא דשמיא	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קצ
ז. לאוקמי גירסא סייעתא דשמיא	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רצד
ז. לבסומי נפשי'	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שפו
ז. לכולהו אית להו פרכא בר מדרב יהודה אמר שמואל דלית ליה פירכא	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' שלט
ז. לכולהו אית לי פירכא לבר משמואל	שמן הטוב (תשסב) - סיפורים אות נד
ז. לכולהו איתי להו פירכא לבר מדשמואל	נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' מד
ז. למימרא דסבר שמואל	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שג
ז. לקיים את אגרת הפורים הזאת השנית, בתחלה קבעוה בשושן ולבסוף קבעוה בכל העולם	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' שסא
ז. לשמואל אין אסתר מטמאה ידים	מאורי שערים עמ' שצו
ז. מגי' אסתר ניתנה ליכתב	צור יעקב (יעבץ) דרוש א לזכור
ז. מגילת אסתר ברוח הקדש נאמרה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תפג הערה 43
ז. מגלה ברוח הקדש נאמרה, קיימו למעלה מה שקבלו למטה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' נט, ח"ב עמ' שלט
ז. מגלת אסתר ברוח הקדש נאמרה	תפארת ישראל (דוראן, שנא) דף קמו ע"א; מנות הלוי (שמה) דף כא ע"ב ודף רד ע"ב; הואיל משה (אלפלס, שנז) פרק ו דף כו/ז ע"ב; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת צו דף ד ע"ג; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קסג ע"ד; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר קמח דף מו/ז ע"ב; בית מועד (רבא, שסה) דרוש יט לפורים דף קיז ע"ב
ז. מגלת אסתר ברוח הקודש וכו' ותוס'	אהבת עולם (תשס) עמ' תפט
ז. מהיכן סמכי למגילת אסתר מדכתיב בספר	נחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות סא
ז. מהכא וימי הפורים האלה לא יעברו וכו'	טוב לב עמ' קע
ז. מיחייב איניש לבסומי בפוריא וכו'	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' סט
ז. מיחייב איניש לבסומי בפוריא, עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	אבני אש (אויש) מועדים עמ' צא, צג
ז. מצאו רמז במ"ש כתוב זאת זכרון בספר	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' פד
ז. משלוח מנות שתי מנות לאיש אחד	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' יג
ז. משנה תורה אי חשיב חד או תרי	מקראי קדש (תשנג) עמ' לג
ז. סמך לקריאת מגילה כתוב זאת זכרון בספר	דבר צבי - קדושת השבת עמ' ר
ז. סעודת פורים שאכלה בלילה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רכט, תעו
ז. עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' יג
ז. עד שמצאו מקרא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שא
ז. פתפ זאת, מה שכתוב כאן ובמשנה תורה. זפרון, מה שכתוב בנביאים. פפפר, מה שכתוב במגלה	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' סו
ז. קבעוני לדורות	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רח
ז. קבעוני לדורות	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' כא, לז
ז. קבעוני לדורות	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רנז, רע, שצד, תיד, תצד, רמו, שלד, שסח, תס, תקד
ז. קבעוני לדורות וכו'	דברי יואל פ' מקץ דף שצח ע"ב
ז. קהלת אינה מטמאה את הידים	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רכה
ז. קהלת אינו מטמא את הידים וכו' ואומר אל תוסף על דבריו וכו'	נזר הקדש ח"א עמ' שמח
ז. קיימו וקבלו - קיימו למעלה מה שקבלו למטה	עירין קדישין השלם עמ' קכז
ז. קיימו וקבלו היהודים למעלה מה שקבלו למטה	מנות הלוי (שמה) דף רד ע"ב ודף רה ע"ב
ז. קיימו וקבלו ובהג"ה חשק שלמה	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' תלט
ז. קיימו למעלה	שארית יעקב (אלגזי) דף נג, סב
ז. קיימו למעלה מה שקבלו למטה	אגרת הפורים (לאער) עמ' יב, מד, צא
ז. קיימו למעלה מה שקבלו למטה	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 415, הקדמה אות 75, פ"ט אות 400
ז. קיימו למעלה מה שקבלו למטה	גור אריה שמות פי"ט אות כב
ז. קיימו למעלה מה שקבלו למטה	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' פח
ז. קיימו למעלה מה שקבלו למטה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקסז
ז. קיימו למעלה מה שקבלו למטה	תפארת צבי שמות עמ' תצה
ז. קיימו למעלה מה שקבלו למטה וכו'	גנת אגוז (תשעב) אות שב
ז. קיימו למעלה מה שקבלו למטה	גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' רז, רכח, רכט
ז. קיימו למעלה מה שקיבלו למטה	ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' סט, במדבר עמ' יח
ז. קיימת בנו רבינו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קס
ז. קימו וקבלו קימו למעלה מה שקבלו למטה	שרגא המאיר מועדים עמ' צא
ז. קימו וקבלו קימו למעלה מה שקיבלו למטה	של"ה (תשנז) פרשת חוקת אות יב
ז. קימו וקבלו קימו למעלה מה שקיבלו למטה	נועם אלימלך (תשסא) עמ' רב
ז. קימו למעלה מה שקבלו למטה	בארות המים (תשסט) עמ' קמו
ז. קימו למעלה מה שקבלו למטה	טוב לב עמ' קנ, קסב
ז. קימו למעלה מה שקבלו למטה	שארית יעקב (פאנעט) עמ' ע, קט
ז. קימו למעלה מה שקבלו למטה	שפת אמת (רייז) ארבע פרשיות ופורים עמ' קג, קלז, קס
ז. קימו למעלה מה שקיבלו למטה	בארות המים (תשסב) עמ' מו
ז. קימו למעלה מה שקיבלו למטה	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' רג-רד
ז. קימו מלמעלה מה שקבלו למטה	פחד יצחק פורים קונטרס רשימות כב
ז. קם רבה ושחטיה לר"ז	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רמ
ז. קם רבה ושחטיה לרבי זירא	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' ד
ז. קם רבה שחטיה לרי זירא	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רכ
ז. קנאה את מעוררת עלינו בין האומות	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רנו
ז. קנאה את מעוררת עלינו וכו׳	קרבן מנחה (תשעד) עמ' רצה
ז. קנאה את מעוררת עלינו	חמדת ימים - ר"ח, חנוכה, פורים וט"ו בשבט עמ' 355
ז. ר' יהודה נשיאה שדר לר' אושעיא וכו' חייב אינש לבסומי בפוריא	משנת יוסף - אגדות ח"א עמ' רלז {עי' שו"ת שאילת יעקב סי' ס, ובמשנ"י להלן (ב"מ כג:) בפוריא, ובחידושנו להלכה בענין משלוח מנות}
ז. ר"י נשיאה שדר ליה לר' אושעיא אטמא דעגלא תילתא	ויגד יעקב עמ' תלח
ז. ר"י נשיאה שדר ליה לר"א אטמא דעיגלא תלתא וגרבא דחמרא וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' רסא
ז. ר"י נשיאה שדר לרבי אושעיא אטמא דעגלא תילתא	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קז
ז. רבי יהודה הנשיא שלח ליה לרבי אושעיה אטמא דעגלא תילת'	תפארת ישראל (דוראן, שנא) דף קצד ע"א
ז. רבי יהודה נשיאה וכו'	מה שהיה הוא שיהיה עמ' מו
ז. רווחא לבסומי שכיחא	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תסא, תעו
ז. רי"א מהכא וימי הפורים האלה לא יעברו וכו'	ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' מה
ז. רש"י - בג' מקומות יש להזכיר מלחמת עמלק ובדבר ששילשתו אי אתה רשאי לרבעו	תפארת צבי ויקרא עמ' כט
ז. רש"י - קבעוני, ליום טוב ולקרייה ולהיות לי לשם, קנאה את מעוררת עלינו, שיאמרו האומות אנו שמחים להזכיר מפלתן	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' רסג
ז. רש"י ד"ה לא יעברו, מנא ידעו את העתיד א"כ שמע מינה ברוה"ק נאמרה	נחלה לישראל (תשעא) עמ' סח
ז. רש"י תרי מנות איכא	ישא מדברותיך - מגילה עמ' שיז
ז. שדר ליה אטמא דעיגלא	ישא מדברותיך - מגילה עמ' שיז
ז. שואלין ודורשין בחג פורים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שיא
ז. שלחה אסתר לחכמים	ישא מדברותיך - מגילה עמ' כז
ז. שלחה אסתר לחכמים	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 79
ז. שלחה אסתר לחכמים כתבוני וכו' ורש"י	אהבת עולם (תשס) עמ' תצא
ז. שלחה אסתר לחכמים כתבוני לדורות	דובר צדק (זילבר) עמ' רכב
ז. שלחה אסתר לחכמים כתבוני לדורות וכו'	נזר הקדש ח"א עמ' שמט
ז. שלחה אסתר לחכמים כתבוני לדורות וכו'	כוונת הלב עמ' קנט
ז. שלחה אסתר לחכמים כתבוני לדורות וכו' עד שמצאו לו מקרא וכו' כתוב זאת זכרון בספר	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' פח, קנה, קעט, רכה
ז. שלחה אסתר לחכמים כתבוני לדורות	פני יהושע (תשסא) עמ' סז
ז. שלחה אסתר לחכמים קבעוני לדורות	אגרת הפורים (לאער) עמ' א
ז. שלחה אסתר לחכמים קבעוני לדורות	צור יעקב (יעבץ) דרוש א לזכור
ז. שלחה אסתר לחכמים קבעוני לדורות וכו' בספר זו המגילה	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תצוה ח, תשא טו
ז. שלחה אסתר לחכמים קבעוני לדורות	מנות הלוי (שמה) דף קפז ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת זכור דף קא ע"ד; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קסג ע"ד
ז. שלחה אסתר לחכמים קבעוני לדורות, בפסוק ותכתוב אסתר וכו'	שמן המור (אביוב) עמ' רסב
ז. שלחה אסתר לחכמים קבעתי לדורות	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קמא
ז. שלחה להם אסתר כתבוני לדורות	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רט
ז. שלחה להם אסתר כתבוני לדורות וכו'	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רנ
ז. שלחה להם אסתר כתבוני לדורות	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' טו, פד
ז. שלחה להם אסתר לחכמים כתבוני בספר שלחו לה הלא כתבתי וכו'	מקור חיים (ויטאל) פרשת תרומה דרוש ב דף סט ע"א וע"ד
ז. שלחה להם אסתר לחכמים כתבוני בספר	בית מועד (רבא, שסה) דרוש יט לפורים דף קצ ע"א; גבעת שאול (מורטירה, תה) דרוש כ דף לה ע"א; יפה מראה (שנ) פרק א דף קצב ע"ד; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תצוה דף קסא ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קסג ע"ד
ז. שלחה להם אסתר לחכמים כתבוני לדורות	דברי יואל פ' בהעלותך דף שב ע"א, פ' חוקת דף צא ע"ב
ז. שלחה להם אסתר לחכמים כתבוני לדורות וכו' עד שמצאו לו מקרא וכו'	שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' רלג
ז. שלחה להם אסתר לחכמים כתבוני לדורות וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' נה
ז. שלחה להם אסתר לחכמים כתבוני לדורות וכו'	מאמרי שלמה ח"ב עמ' קלה
ז. שלחה להם אסתר לחכמים כתבוני לדורות וכו' עד שמצאו לו מקרא כתוב בתורה "כתב זאת זכרון"	אמרי נועם (מועדים) סי' ט לל"ג בעומר, סי' ד, לו, לפורים
ז. שלחה להם אסתר לחכמים כתבוני לדורות וכו' עד שמצאו לו מקרא כתוב בתורה כתב זאת זכרון בספר וכו'	דברי יואל מועדים ח"ד דף שנח ע"א, שפא ע"א
ז. שלחה להם אסתר לחכמים כתבוני לדורות וכו' עד שמצאו לו מקרא כתוב בתורה כתב זאת וכו'	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קע
ז. שלחה להם אסתר לחכמים כתבוני לדורות וכו'	גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' רה-רו, רי, ריח, רלח
ז. שלחה להם אסתר לחכמים כתבוני לדורות שלחו לה הלא כתבתי לך שלישים ולא רבעים	תפארת צבי ויקרא עמ' כט
ז. שלחה להם אסתר לחכמים כתבוני לדורות	פנים מסבירות עמ' רפד
ז. שלחה להם אסתר לחכמים קבעוני לדורות	טוב לב עמ' ו, צד
ז. שלחה להם אסתר לחכמים קבעוני לדורות	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קא
ז. שלחה להם אסתר לחכמים קבעוני לדורות	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שפג
ז. שלחה להם אסתר לחכמים קבעוני לדורות	שערים מצוינים - מגילה עמ' מב, ק, קד, קמד, שכט
ז. שלחה להם אסתר לחכמים קבעוני לדורות שלחו לה קנאה את מעוררת עלינו לבין האומות	שבילי פנחס עמ' ג, צח, קא, קעד
ז. שלחה להם אסתר לחכמים קבעוני לדורות שלחו לה קנאה את מעוררת עלינו לבין האומות	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קכח, רו
ז. שלחה להם אסתר לחכמים קבעוני לדורות, שלחו לה קנאה את מעוררת עלינו לבין האומות, שלחה להם כבר כתובה אני על דברי הימים למלכי מדי ופרס	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' רסג
ז. שלחה להם אסתר לחכמים, קבעוני לדורות, שלחו לה קנאה את מעוררת עלינו לבין האומות	דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קנז, ח"ז פרה עמ' סט
ז. שלחה להם אסתר לחכמים: כתבוני לדורות	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' רי
ז. שלחה להם אסתר לחכמים: כתבוני לדורות	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שלט
ז. שקלא וטריא אם לכלול מגילת אסתר בכלל התורה	דעת תורה שמות עמ' רצב
ז. שתי מנות לאיש אחד	גנת אגוז (תשעב) אות סד
ז. תום' ד"ה לכולהו, וקשה דלשמואל מי ליכא פירכא	נחלה לישראל (תשעא) עמ' סח
ז. תוס' - כולהו אית להו פרכא לבר מדשמואל דלית ליה פרכא, והשתא דשמואל נטי אית ליה פירכא, דרבא גופיה טוקי לה להאי קרא לדרשא אחריתי	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' שמב
ז. תוס' - קימו למעלה מה שקבלו למטה, הא רבא גופיה אמר קימו מה שקבלו כבר	תפארת צבי ויקרא עמ' יא
ז. תוס' ד"ה דכולהו	מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' ה
ז. תוס' ד"ה ורב, בי מקרא וכו' משמע רק באותו דור	נחלה לישראל (תשעא) עמ' סח
ז. תוס' ד"ה לכולהו, וקשה הא רבא גופי' הוא דאמר שקבלו התורה שנית בימי אחשורוש	הישר והטוב (תשסג) עמ' ערה
ז. תוס' ד"ה מגילה נאמרה לקרות וכו'	לשון ערומים ליקוטי רב"י דף כו ע"ד
ז. תוס' ד"ה נאמרה, אם לא נאמרה לכתוב היינו קראה על פה ותנן לא יצא	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רו
ז. תוס' צריך לומר עד דלא ירע וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' שב
ז. תני ר' יוסף שני מנות לאיש אחד שתי מתנות לשני אביונים	מקראי קדש (תשנג) עמ' רסב
ז. תני רב יוסף ומשלח מנות איש לרעהו שתי מנות לאיש אחר. ומתנות לאביונים שתי מתנות לשני בני אדם	של"ה (תשנז) - מס' מגילה אות יג, נה
ז: א"ר מיחייב איניש לבסומי בפוריא, עד דלא ידע וכו'	אוצר המאמרים (תשס) עמ' רז
ז: אביי בר אבין ור' חגינא בר אבין מחלפי טעודתייהו להדדי	אוצר המאמרים (תשס) עמ' רט
ז: אביי בר אבין ור"ח בר אבין מחלפי סעודתייהו וכו'	מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' קמו
ז: אביי בר אבין ורבי חנינא בר אבין מחלפי סעודתייהו להדדי	אמרי נועם (מועדים) סי' יח, מז, מט, לפורים
ז: אביי בר אבין ורבי חנינא בר אבין מחלפי סעודתייהו להררי	פאר יעקב ח"ב עמ' תתנו
ז: אביי ור"ח ב"ר אבין מחלפי סעודתייהו, ורש"י ור"ן	שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' רד
ז: אביי ור"ח חלפי סעודתייהו	באר ראי (רוזן) מועדים סי' י אות ב
ז: אביי ורב חנינא בר אבין מחלפו סעודיתייהו להדדי	מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קעד ע"ב
ז: אי חקלאה מלכא ליהוי דיקולא מצווארי' לא נחית	דרש משה (קלנברג) ח"ב דף מג
ז: אין בין	תועפת ראם (גטיניו) דף ע ע"ב
ז: אין בין יו"ט לשבת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ריא
ז: אין בין יו"ט לשבת אלא אובל נפש בלבד	עטרת ישועה (תשסד) אות מא להגדה ש"פ
ז: אין בין יו"ט לשבת אלא אוכל נפש	מקראי קדש (תשנג) עמ' רטז, תנב
ז: אין בין יו"ט לשבת אלא אוכל נפש בלבד	בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' ג, שו
ז: אין בין יו"ט לשבת אלא אוכל נפש בלבד	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קג
ז: אין בין יו"ט לשבת אלא אוכל נפש בלבד	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקל
ז: אין בין יו"ט לשבת אלא אוכל נפש בלבד	גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' שלג
ז: אין בין יום טוב לשבת אלא אוכל נפש בלבד	בארות המים (תשסב) עמ' קו
ז: אין בין יום טוב לשבת אלא אוכל נפש בלבד	הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר פז
ז: אין בין יום טוב לשבת, אלא מלאכת אוכל נפש בלבד	בן מלך - שבת עמ' קצו
ז: אין בין שבת ליוה"כ	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ערה
ז: אין בין שבת ליוה"כ אלא שזה זדונו בכרת וזה זדונו בסקילה	מאורות האריז"ל עמ' לב אות יג
ז: אין בין שבת ליוהב"פ רק שזה זדונו בירי אדם וזה זדונו בצרת	חיי נפש ח"ו עמ' קפ
ז: אין בין שבת ליום הכפורים אלא שזה זדונו בידי אדם וזה זדונו בכרת	גנת אגוז (תשעב) אות שנא
ז: אמר קרא לכם לכם לכל צורכיכם	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שז
ז: אמר רבא חייב איניש לבסומי בפוריא וכו'	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קפה
ז: אמר רבא חייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שט, תמא, תמד, תקיט, א'מז, א'שלג
ז: אמר רבא מחייב אדם לבסומי בפוריא	פרדס מנחם עמ' קמו
ז: אמר רבא מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	של"ה (תשנז) - מס' מגילה אות נז
ז: אמר רבא מיחייב איניש לבסומי בפוריא ער דלא ירע בין ארור המן לברוך מרדכי	ישמרו דעת עמ' לה, רטו, שלו
ז: אמר רבא מיחייב איניש לבסומי בפוריא ער רלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי רבה ורבי זירא עברו סעודת פורים בהדי הדרי איבסום קם רבה שחטיה לרבי זירא וכו'	של"ה (תשנז) פרשת תצוה אות יז, יט בהגה"ה, כב, לא
ז: אמר רבא מיחייב אינש לבסומי בפוריא וכו'	שבת ומועדי קדשיך (תשסב) עמ' קכח-קכט
ז: אמר רבא מיתייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע וכו'	בית יצחק (ויינברגר) עמ' רטו, שצד
ז: אמר רבא סעודת פורים שאכלה בלילה לא יצא ידי חובתו	הישר והטוב (תשסג) עמ' רפג
ז: אמר רבא סעודת פורים שעשאה בלילה וכו'	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קעד
ז: אסתר ברוח הקודש נאמדה	דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' רל
ז: אסתר מטמאה את הידים	מאורי שערים עמ' שפא
ז: ג' גרבי חמרא	חמדת ימים - ר"ח, חנוכה, פורים וט"ו בשבט עמ' 422
ז: הוו מחלפי סעודחייהו להדדי ורש"י	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' עג
ז: החייאת מתים ע"י תנאים ואמוראים בעוה"ז	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקפה הערה 38
ז: הענין של עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי וכו'	פחד יצחק פורים ענין ו
ז: ודמי ליה כמאן דמנח בכיסיה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שא
ז: ונקלה אחיך לעיניך' כיון שלקה הרי הוא כאחיך	אור חדש פתיחה אות 349
ז: ונקלה אחיך לעיניך, כיון שנקלה הרי הוא כאחיך	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' ער
ז: זה עיקר זדונו בידי אדם	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שכח
ז: חייב אדט לבסומי בפוריא ער דלא ירע בין ארור המן לברוך מרדכי	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' עד, ת
ז: חייב אדם לבסומי בפוריא	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' לז
ז: חייב אדם לבסומי בפוריא	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רכה, רכח, רנ, רנט, שכ, שמה, שס, תצ, תצג, תו, תקו, תקטו, תקכ, תקכא
ז: חייב אדם לבסומי בפוריא וכו'	אגרא דכלה ח"א עמ' ער
ז: חייב אדם לבסומי בפוריא עד דלא ידע	אילנא דחיי (תשסז) עמ' קצז
ז: חייב אדם לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' רכה
ז: חייב אדם לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	זקן אהרן (פריד) עמ' רסה
ז: חייב אדם לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	זרע קודש - מועדים עמ' כז, שה
ז: חייב אדם לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	מטר השמים (תשנז) עמ' שסב
ז: חייב אדם לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	נחלה לישראל (תשעא) עמ' עא
ז: חייב אדם לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	קדושת יצחק עמ' פ
ז: חייב אדם לבסומי בפוריא עד דלא ידע וכו'	מכתב מאליהו ח"ב עמ' 134
ז: חייב אדם לבסומי בפוריא עד דלא ידע וכו'	עצי חיים - מועדים עמ' רס*
ז: חייב אדם לבסומי בפוריא עד דלא ידע וכו'	שפת אמת (רייז) ארבע פרשיות ופורים עמ' קיב, קכג, קלד, קמד, קעה
ז: חייב אדם לבסומי בפוריא עד דלא ידע וכו'	צמח דוד (סקאליע) עמ' סח, תמח
ז: חייב אדם לבסומי בפוריא, עד דלא ידע	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתלא הערה 12
ז: חייב איגיש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קס
ז: חייב איניש לבסומי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תא
ז: חייב איניש לבסומי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רצא, שכד
ז: חייב איניש לבסומי בפוריא	אורחות דוד עמ' רי
ז: חייב איניש לבסומי בפוריא	שירת דוד (תשסז) עמ' תנד
ז: חייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע	ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' עט, פז
ז: חייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע	עלי שור ח"ב עמ' תסז
ז: חייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 541
ז: חייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	ערבי נחל (תשסד) עמ' לט
ז: חייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	אור חדש פתיחה אות 114,111, פ"ב אות 120, הקדמה אות 177-178, 151, פ"ט אות 614, 617-618, 601-602
ז: חייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	קריאה בקריה ח"ב עמ' יג
ז: חייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	עירין קדישין השלם עמ' קכט-קלא
ז: חייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	עטרת ישועה (תשסד) אות ט לפורים, ליקוטים לפורים אות יא
ז: חייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע וגו'	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' שט
ז: חייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע וכו'	אוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' תיג
ז: חייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע וכו'	מדבר יהודה (תשסב) עמ' קלח
ז: חייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידעי	ארז ישעיהו דף מז
ז: חייב איניש לבסומי בפוריא	מקור חיים (תשסו) - זכרון יחזקאל עמ' תעז
ז: חייב איניש לבסומי ומעשה רב ור"ז	מקוה המים עמ' קכד, קכו
ז: חייב איניש לבסומי עד דלא ידע	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רו, ריט
ז: חייב אינש לבסומי בפוריא	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שעא, ת-תא, תט, תצו
ז: חייב אינש לבסומי בפוריא	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קצז, ריט, רמג, רנ, שז, שנא
ז: חייב אינש לבסומי בפוריא	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רלא
ז: חייב אינש לבסומי בפוריא	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' לט
ז: חייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע	תפארת משה עמ' קצח
ז: חייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן וכו'	עצי חיים על התורה עמ' קסא*, תיא
ז: חייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' רמח, רצה, שו, שצא, תטו
ז: חייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	אמרי נועם (מועדים) סי' ד, לד, לח, מו, לפורים, סי' כז לפורים [מבן המחבר]
ז: חייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרסא
ז: חייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	דברי אש (כץ) עמ' קנז
ז: חייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' תנא, תנד, תס, תסא, ויקרא-במדבר עמ' תקלב
ז: חייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שעד, תמו, תסו, תרח, תרנא
ז: חייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	קומץ המנחה (צונץ) דרוש יט אות ז
ז: חייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	ברית אברם עמ' תרה, תרו
ז: חייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	מראה יחזקאל (תשסד) עמ' קנו, קנז
ז: חייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	פרדס המלך (תשסט) רמזי פורים אות ז, ח
ז: חייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' ק
ז: חייב אינש לבסומי בפוריא עד וכו'	דבש השדה עמ' קנג
ז: חייב אינש לבסומי עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' רכג, רכט-ל
ז: חייב אינש לבפומי בפוריא	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תרומה כב
ז: חייב לבסומי בפוריא	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' פד
ז: חייב לבסומי בפוריא	מצת שימורים (תשסא) עמ' תפא-תפב
ז: חייב לבסומי עד דלא ידע	פרפרת משה ח"א עמ' תסו
ז: חייב לבסומי עד דלא ידע	פחד יצחק פורים ענין לב
ז: חייבי כריתות שלקו וכו' ורש"י	להורות נתן בראשית עמ' קפ
ז: חייבי כריתות שלקו	טוב טעם דברים עמ' קלא
ז: יגעתי ומצאתי תאמין	אהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' שיז
ז: יגעתי ומצאתי תאמין וגוי	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' לז, שכו, תקפא, תרעד, תשנט
ז: כיון שלקה הרי הוא אחיך	שער המלך (תשנז) עמ' רסא
ז: כיון שלקה הרי הוא כאחיך	נטריקן (תשעד) עמ' קלג
ז: כיון שנלקה הרי הוא אחיך	חקל יצחק (תשסג) עמ' רלו
ז: כל חייבי כריתות שלקו נפטרו מידי כריתתן כיון שלקה הרי הוא כאחיך	בית יצחק (ויינברגר) עמ' שכג
ז: כפין עניא ולא ידע	אהל אברהם (תשסג) עמ' ז
ז: כפין עניא ולא ידע	דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש קצח עמ' קעו
ז: כפין עניא ולא ידע	ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' כז, ויקרא עמ' יח, כו, לא, לו, מ, דברים עמ' לט
ז: כפין עניא ולא ידע	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קיג, קכח, שפט
ז: לא אתן רבנן לבי מררשא	ישא מדברותיך - מגילה עמ' יד
ז: לא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	בת עין (תשסז) עמ' קצו-קצז
ז: לאו בכל עידנא מתרחיש ניסא	שומע תפלה ח"א עמ' רצח
ז: לאו כל יומא מיתרחיש ניסא	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' לה
ז: לאוקמי גירסא סייעתא דשמיא	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' עד, רנא
ז: לבסומי בפוריא (מדת הדין)	חמדת ימים - ר"ח, חנוכה, פורים וט"ו בשבט עמ' 431
ז: מחייב איגיש לבסומי בפוריא	דברי יואל פ' תרומה דף ריט ע"א
ז: מחייב איניש לבסומי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קיד, רצ, שיא
ז: מחייב איניש לבסומי בפוריא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קצח
ז: מחייב איניש לבסומי בפוריא וכו'	לקחת מוסר ח"ב עמ' קטו, מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' יב, כח
ז: מחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע	זכרון משלי עמ' קכה אות שפח
ז: מחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	הישר והטוב (תשסג) עמ' רנה, רעב, רעד, רעז, רפ-רפג
ז: מחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי וכו' קם רבה ושח טי' לר"ז וכו'	דרכי צדק עמ' תלה, תמד
ז: מחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	מאמרי שלמה ח"ב עמ' רכד
ז: מחייב איניש לבשומי בפוריא וכו'	למחר אעתיר עמ' כג
ז: מחייב אינש לבסומא בפוריא וכו'	מי השלוח (תשסז) ח"א דף רנח
ז: מחלפי סעודתייהו	שערים מצוינים - מגילה עמ' רג, ריד
ז: מחלפי סעודתייהו להדדי - רש"י	מאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר סא
ז: מחלפי סעודתייהו	מאורי שערים עמ' שעד
ז: מחלפי סעוחזייהו להדדי	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' נז
ז: מיחייב איניש לבסומא בפוריא עד דלא ידע וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' רסב
ז: מיחייב איניש לבסומי בפוריא	+ספר החיים (תשנג) עמ' קיא
ז: מיחייב איניש לבסומי בפוריא	אגרת הפורים (לאער) עמ' כג, לו, פא, צא, קיז
ז: מיחייב איניש לבסומי בפוריא	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' ע, עא, עג, עז, פב, פט, צ
ז: מיחייב איניש לבסומי בפוריא	מה שהיה הוא שיהיה עמ' פח
ז: מיחייב איניש לבסומי בפוריא וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' סג, סט, שכ
ז: מיחייב איניש לבסומי בפוריא וכו'	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - וישב עמ' צג, פורים עמ' רפג, רפו, רפז
ז: מיחייב איניש לבסומי בפוריא להשתכר ביין (רש"י)	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' צג
ז: מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע	בינת ישראל (תשסו) דף סט ע"ב
ז: מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קלט
ז: מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' רנב
ז: מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	שבילי פנחס עמ' סג, עח, קכח, קלא, רלד, רעז, רפה, שכה, שפז, שצא, תיג, תיח
ז: מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1965
ז: מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע וכו'	ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' לג, מב, מד, מאורן של ישראל ח"א עמ' כג
ז: מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע וכו'	כנסת מרדכי בראשית עמ' כג
ז: מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע וכו'	מצור דבש עמ' שז
ז: מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע וכו'	מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' קפא, רז
ז: מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע	נועם הברכה עמ' קלד
ז: מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ירע בין ארור המן לברוך מרדכי	על ישראל גאותו עמ' רנה
ז: מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד רלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	ילקוט עטרת צבי עמ' קפא
ז: מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד רלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	פאר יעקב ח"ב עמ' תתלו
ז: מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד רלא ידע	מאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר מח, סא
ז: מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד רלא ירע בין, ארור המןן לברוך מרדכי	שרגא המאיר מועדים עמ' כה, קלו, רטו, ריז, רעג
ז: מיחייב איניש לבסומי בפוריא ער דלא ידע בין ארור המן לברוך מררכי	דברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תכו
ז: מיחייב איניש לבסומי בפוריא	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שסג
ז: מיחייב איניש לבסומי בפוריא	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קמה
ז: מיחייב איניש לבסומי בפוריא	קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' פקודי
ז: מיחייב איניש לבסומי וברש"י שם	טוב לב עמ' ט
ז: מיחייב איניש לבסומי וכו'	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קלח, חנוכה-פורים עמ' צא
ז: מיחייב איניש לבסומי נפשיה בפוריא עד דלא ידע בין ברוך מרדכי וכו'	תפארת ישראל (דוראן, שנא) דף קפג ע"ב; סדר היום (שנט) לפורים דף ק ע"ב; מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש לפורים דף לט ע"א; כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת תצוה דף לט ע"ד; בינה לעתים (תח) דרוש כג דף סה ע"ד; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תצוה דף קסא ע"ב; של"ה (תט) מאמר הברית דף רפג ע"ב, ותורה שבכתב דף שכט ע"ב; טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תמיד דף תמא ע"ב; יין המשומר (שפירא, תכ) דף ט ע"ד; ס' מהרי"ל (שטז) דף עז ע"א; כנסת הגדולה (תיח) דף צו ע"ג; דרשות ר"י אבן שועיב (שלג) דף לא ע"ב
ז: מיחייב איניש לבסומי עד דלא ידע	שערים מצוינים - מגילה עמ' מד, רמב, רמח, שנב
ז: מיחייב איניש לבסומי עד דלא ידע וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קכ, רסג, רצד
ז: מיחייב אינש לבסומי בפוריא	דברי יואל פ' ויגש דף תנא ע"א
ז: מיחייב אינש לבסומי בפוריא	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קי
ז: מיחייב אינש לבסומי בפוריא	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שנד, שנה
ז: מיחייב אינש לבסומי בפוריא וכו'	שבח נעורים עמ' רז, רי
ז: מיחייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע וכו'	תורת איש ח"א עמ' קנח, קסג, ח"ב עמ' קנא, קנב, קסט
ז: מיחייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שג, מועדים עמ' רט, רטז, רכח
ז: מיחייבי איניש לבסומי וכו'	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' פ
ז: מלקות פוטרות מחיוב כרת	גור אריה דברים פכ"ג הערה 13
ז: מר שלח לי' חורפא ואיהו שלח חוליא	שפת אמת (רייז) ארבע פרשיות ופורים עמ' קעז
ז: סם רבה שחמיה לרב זירא למחר בעי רחמי ואחייה	עטרת ישועה (תשסד) ליקוטים לפורים אות ו
ז: סעודת פורים שאכלה בלילה	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רסג
ז: סעודת פורים שאכלה בלילה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קצז, רעג, שנח
ז: סעודת פורים שאכלה בלילה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' ריט, רכט, שצז, תעו, תקכה
ז: סעודת פורים שאכלה בלילה לא יצא	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' כב
ז: סעודת פורים שאכלה בלילה לא יצא י"ח	ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' מג
ז: סעודת פורים שאכלה בלילה לא יצא ידי חובתו	אור אברהם - סידור התפילה עמ' שמו
ז: סעודת פורים שאכלה בלילה לא יצא ידי חובתו	שבילי פנחס עמ' פה
ז: סעודת פורים שעשאה בלילה לא יצא	ויגד יעקב עמ' תרפז
ז: סעודת פורים שעשאה בלילה לא יצא ידי חובתו	שפת אמת (רייז) ארבע פרשיות ופורים עמ' קמו, קעא
ז: סעודת פורים שעשאה בלילה לא יצא	פנים מסבירות עמ' שעט
ז: עד דלא ידע	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' קמח, רח-רי, תסב, תסה-תסז, תקכב-תקכו
ז: עד דלא ידע	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תמו
ז: עד דלא ידע בין ארור המן	שיחות לספר שמות עמ' שז, שיחות לספר ויקרא עמ' נט
ז: עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	אור השמש (תשסח) עמ' עג
ז: עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1471
ז: עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	טוב לב עמ' קמז
ז: עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' סה
ז: עד דלא ידע וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' דש
ז: עד דלא ידע	פחד יצחק פורים ענין כו
ז: עד דלא ידע	פחד יצחק פורים ענין כז
ז: עד דלא ידע	פחד יצחק פורים ענין לד
ז: עד דלא ידע	פחד יצחק פורים קונטרס רשימות ג
ז: עד דלא ידע	פחד יצחק פורים קונטרס רשימות ו
ז: עד דלא ידע	פחד יצחק פורים קונטרס רשימות ז
ז: עד רלא ידע	מבשרת ציון ח"א עמ' ח
ז: עיקר סעורה ביום וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' רנג
ז: צריך לבטומי בפוריא	ספרי המגיד מקאזניץ עמ' רכה
ז: צריך לבסומי בפוריא עד שלא ידע בין ארור המן	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' פט הערה 20
ז: צריך לבסומי בפוריא עד שלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 738
ז: קיימת בנו ומשלוח מנות ומתנות לאביונים	קרבן מנחה (תשעד) עמ' שפה, שצה
ז: קיימת בנו משלוח מנות ובטו"א	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריח
ז: קיימת בנו רבינו ומשלוח מנות וכו'	מאורי שערים עמ' שעו
ז: קיימת בנו רבנו ומשלוח מנות	זבחי צדק (דיסקין) עמ' שע
ז: קם רבא ושחטיה לרבי זירא	תפארת ישראל (דוראן, שנא) דף קפג ע"ב; של"ה (תט) תורה שבכתב דף שכט ע"א
ז: קם רבה ושחטי' לר' זירא	פחד יצחק פורים ענין לב
ז: קם רבה ושחטי' לר"ז למחר בעי רחמי ואהיי	חיי נפש ח"ו עמ' שמה
ז: קם רבה ושחטיה לר זירא	קריאה בקריה ח"ב עמ' טו
ז: קם רבה ושחטיה לר' זירא	שערים מצוינים - מגילה עמ' רנב
ז: קם רבה ושחטיה לר' זירא למחר בעי רחמי ואחייה	משנת יוסף - אגדות ח"א עמ' רלז {מהרש"א כ' שלא היה כפשוטו, אלא הכריחו לשתות יותר מדי. ופי' הבן יהוירע שע"י סודות התורה יצאה נשמתו; נ"ל דר' זירא לא שלט ביה נורא (ב"מ פה.), א"כ כש"כ שלא סייף, רק היה ע"י בעל בחירה }
ז: קם רבה ושחטיה לר' זירא	חמדת ימים - ר"ח, חנוכה, פורים וט"ו בשבט עמ' 427
ז: קם רבה ושחטיה לר' זירא	נועם הברכה עמ' קכג
ז: קם רבה ושחטיה לרבי זירא	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' סה
ז: קם רבה ושחטיה לרבי זירא	שבט מישראל (פרידמן) עמ' רצה
ז: קם רבה ושחטיה לרבי זירא	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' שמג
ז: קם רבה שהטיה לר' זירא וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' פב
ז: קם רבה שהטיה לר' זירא למחר בעי עליו רחמיה ואחייה	אמרי נועם (מועדים) סי' ג לר"ח אדר, סי' טו, לד, לפורים
ז: קם רבה שחטיה לר' זירא וכו'	אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' נג
ז: קם רבה שחטיה לר' זירא	ברית אברם עמ' תקכט, תרו
ז: קם רבה שחטיה לר"ז	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תנט
ז: קם רבה שחטיה לר"ז, מאירי ומהרש"א - כעין שחטיה	המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' כב, חנוכה-פורים עמ' כט, פט
ז: קם רבה שחטיה לרבי זירא	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שו, שמ
ז: קם רבה שחטיה לרבי זירא למחר בעי רחמי ואחייה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תפב
ז: קריבי לי שיתין צעי דשיתין מני קדירה וכו' היינו דאמרי אינשי כפין עניא ולא ידע וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' רסד-רסז
ז: רב אשי הוה יתיב קמיה דרב כהגא גגה ולא אתו רבנן אמר ליה מאי טעמא לא אתו רבנן דלמא טרידי בסעודת פורים וכו'	אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' קט
ז: רב־ז שדר ליה למרי' מלא טסקא וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' שטז
ז: רבה ור"ז עבדו סעודת פורים וכו' איבסום קם רבה שחטי' לר"ז וכו'	דברי יונה עמ' צח
ז: רבה ור"ז עברו סעודת פורים בהדי הדדי איבסום קם רבה ושחטיה לר"ז וכו'	עקבי אבירים (תשעא) עמ' קי
ז: רבה ורבי זירא עבדו סעודת פורים בהדי הדדי איבסום קם רבה שחטיה לרבי זירא למחר בעי רחמי ואחייה	שבילי פנחס עמ' עג
ז: רבה שדר ביד אביי למרי בר מר מלא טסקא	מצווה ועושה ח"ב עמ' קכו
ז: רבה שדר ליה למרי בר מר טסקא דקשבא	שערים מצוינים - מגילה עמ' רכ
ז: רבה שהטיה לרבי זירא, בעי רחמי ואיתסי וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קו
ז: רבה שחט את רבי זיוא	פרפרת אליעזר פרשת קרח פרק יח פסוק כח, פרשת כי-תבוא פרק כח פסוק מז
ז: רבה שחט לרבי זירא למחר בעי רחמי ואחייה	מחשבת מוסר ח"ב עמ' לט
ז: רבה שלח למרי בר מר ביד אביי כו'	פרדס המלך (תשסט) רמזי פורים אות ד
ז: רבה, שלח "משלוח מנות", למרי בר מר, ביד תלמידו אביי. אמר אביי: כשיצאתי מבית רבי הייתי שבע, כשהגעתי לביתו של מרי, הגישו לי שישים קערות וכו' רציתי לאכול את הקדירה עצמה	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קלה, תקי
ז: רווחא לבסומא שכיחא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנד
ז: רווחא לבסומי שכיח	תורת יחיאל בראשית עמ' רס
ז: רווחא לבסומי שכיחא	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' פה, קעו
ז: רווחא לבסומי שכיחא	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' ערה
ז: רווחא לבסימא שכיח	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קלח אות ב
ז: רווחא לבסימא שכיח, ורש"י	שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' רל
ז: רנבה"ק היה עושה את יוהכ"פ כשבת לתשלומין	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה י
ז: רש"י - חייב אינש לבסומי ביין	דברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תכו
ז: רש"י ד"ה מחלפי - אביי בר אבין ור"ח וכו' מחלפי פעודתייהו, שנה אחת זה עם זה ושנה השניה להיפוך	אמרי נועם (מועדים) סי' טו לפורים
ז: רש"י להשתכר ביין דייקא	ישא מדברותיך - מגילה עמ' ש
ז: רש"ש ד"ה קריבו לי שיתין צעי וכו' נראה דל"ד נקיט	נחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' מא אות ג
ז: שחטיה לר' זירא	פני מלך מועדים עמ' רטז
ז: שיתין מיני קדרה	באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 211
ז: שיתין מיני קדרה	נצח ישראל (הרטמן) עמ' קנ הערה 49
ז: שיתין מיני קדרה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרמד הערה 40
ז: שלח ליה קיימת בנו ומשלוח מנות איש לרעהו	שערים מצוינים - מגילה עמ' רכח
ז: שתי מתנות לאיש אחד ב׳ מתנות לב׳ אביונים וכו׳	קרבן מנחה (תשעד) עמ' שפה
ז: תוס' - בירושלמי ארורה זרש ברוכה אסתר, ארורים כל הרשעים ברוכים כל היהודים	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שט, א'שלג
ז: תוס' - חייב אינש לבסומי בפוריא וכו', בירושלמי ארורה זרש ברוכה אסתר, ארורים כל הרשעים ברוכים כל היהודים	צפנת פענח (תשסו) עמ' שצא
ז: תוס' ד"ה דלא ידע - ארורים כל הרשעים ברוכים כל הצדיקים	פרדס המלך (תשסט) רמזי פורים אות ח
ז: תוס' ד"ה דלא, ארורה זרש ברוכה אסתר	קומץ המנחה (צונץ) דרוש יט אות טו
ז: תוס' ד"ה רלא - בירושלמי איתא ארורה זרש ברוכה אסתר, ארורים כל הרשעים ברוכים כל היהודים	דברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תכז
ז: תוס' ד"ה רלא ירע דלא ירע בין אמר המן לבריד מרדכי, בירושלמי ארורה זרש ברוכה אסתר ארורים כל הרשעים ברוכים כל היהודים	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תרח
ז: תוספות במלאכה באוכל נפש ביו"ט	גור אריה שמות פי"ב הערה 270
ז: תנא מיני ארבעין זימנין ודמיא לי' כמאן דמנח בכיסיה	ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' תכז
ז: תנא מיני' ארבעין זמנין ודמי' לי' כמאן דמנח בכיסי'	נאות דשא (תשסח) עמ' קסט
ז: תנא מיניה ארבעים זימני ודמי ליה כמאן דמנח בכיסיה	מחשבת מוסר ח"ג עמ' סא
ז: תנא מיניה ארבעים זמנין ודמי ליה כמאן דמנח בכיסיה	שבילי פנחס עמ' רנט
ז: תנא מיניה ארבעין זימנא	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תשס
ז: תנא מיניה ארבעין זימנין	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרמט
ז: תנא מיניה ארבעין זימנין	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קכט
ז: תנא מיניה ארבעין זימנין	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' יא
ז: תנא מיניה ארבעין זימנין	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' ערה
ז: תנא מיניה ארבעין זימנין וכו'	שיחות לספר דברים עמ' סא
ז: תנא מיניה ארבעין זימנין, ודמי ליה כמאן דמנח בכיסיה	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' פא
ז: תנא מיניה ארבעין זימנין, ודמי ליה כמאן דמנח בכיסיה	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' ס
ז: תנא מיניה ארבעין זמנין	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קסז
ז: תנא מיניה מ' פעמים	עקבי אבירים (תשעא) עמ' מו
ח אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העין	אוצר המאמרים (תשסג) עמ' קמ
ח ליהודים היתה אורה ושמחה	כד הקמח (תשנו) עמ' קיט
ח ע"א אין בין המודר הנאה מחבירו וכו' אלא דריסת הרגל	נאוה תהלה עמ' יג, קכז
ח ע"א אין בין נדרים לנדבות וכו' ונדבות אינו חייב באחריותן	תהלה לדוד (והרמן) פרק קטז פסוק טו הערה יב, פרק קטז פסוק טו הערה יח
ח ע"א אין בין נדרים לנדבות וכו'	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קסא
ח ע"א אלא לקרבן בלבד	המאור הגדול (גר"א) עמ' תתמט
ח ע"א בהחילוקים דבעל שתי ראיות שלש ראיות וכו'	לקוטי שיחות חל"ז עמ' 42
ח ע"א בנדר הוא שמחה גדולה	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ז פסוק יד
ח ע"א דטען אכתפיה	הכתב והקבלה דברים פכ"ה פסוק ה
ח ע"א מה בין נדר לנדבה נדר חייב באחריותו נדבה אינו חייב באחריותו	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' פה
ח ע"א מזובו וספר לימד על זב בעל שתי ראיות וכו'	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קלג
ח ע"א מנה הכתוב שתים וקראו טמא וכו'	לקוטי שיחות חכ"ב עמ' 85
ח ע"א קיימו וקבלו עליהם הדור קבלוה מאהבה. גם האדם שמתקשה בלימוד התורה בשאר ימות השנה יבול להתחזק בלימוד התורה בחודש אדר ולקבלה האהבה	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קכט
ח ע"א רש"י ד"ה את	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קנד
ח ע"א שינו לתלמי וכתבו אלקים ברא בראשית	דברי שאול דברים עמ' שיב
ח ע"ב אין בין מצורע מוטגר למצורע מוחלט, אלא פריעה ופרימה. אין בין טהור מתוך הסגר לטהור מתוך החלט אלא תגלחת וצפרים	דרכי התשובה עמ' פח
ח ע"ב אין בין מצורע מוסגר וכו' הא לענין שילוח זה וזה שוין	מעשה רוקח (ר"א רוקח) מצורע כט ע"ד
ח ע"ב אין בין מצורע מוסגר וכו' מוחלט וכו' הא לענין שילוח וכו'	לקוטי שיחות חי"ח עמ' 135
ח ע"ב אין בין מצורע מוסגר וכו' מנא הני מילי וכו' ותוס' ד"ה מאן	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קלב-קלג
ח ע"ב אין בין ספרים לתפילין ומזוזות, ורש"י	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעד
ח ע"ב אף בספרים לא התידו שיכתבו אלא יונית	עין איה שבת פ"ב פסקא קעה {כאשר לשון יונית היא מיוחדת להוציא את המושגים אל הפועל החיצוני, להציגם בעולם המורגש, שזהו יסוד היופי המקנן בה}
ח ע"ב בספרים לא התירו שיכתבו אלא יוונית	לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 2, חכ"ה עמ' 419
ח ע"ב יצא זה שאין צרעתו תלויה וכו'	טוב ירושלים ויקרא פי"ג פסוק ו
ח ע"ב לא התירו שיכתבו אלא יוונית	בי חייא ח"א עמ' לב
ח ע"ב פי' "מאירי"	הכתב והקבלה ויקרא פי"ג פסוק ד
ח ע"ב ת"ק סובר ספרים נכתבים בכל לשון	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' צא
ח עיר שהיא ספק קוראין המגלה בשניהם - תוס' רי"ד	אור אברהם - תשובה עמ' תסד
ח. אבל שמחה לא תהא נוהגת אלא בזמנה	ישא מדברותיך - מגילה עמ' לז, קמט, קע, רנט
ח. אי זהו נדר האומר הרי עלי עולה	פאר יעקב ח"א עמ' רמד
ח. איזה נדבה כל שאינו חייב באחריותו	גור אריה ויקרא פ"א אות כט
ח. איזהו נדר ואיזהו נדבה	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רנ
ח. אקדומי פורענות לא מקדמי	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תסב
ח. הוה עובדא וחש ליה רב להא ררב אסי לחומרא	חמודי צבי מועדים עמ' קכח
ח. הרי עלי כמאן דטעין אכתפיה דמי	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שטו
ח. הרי עלי עולה דרמי על כתפיה	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רנט, רס, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סו, קכב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שצה
ח. מזובו ולא מזובו ונגעו, וברש"י	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' לו
ח. מזובו וספר לימד על זב בעל ב' ראיות שטעון ספירת שבעה	יבין שמועה (לעוו) עמ' שמו
ח. מנה הכתוב שנים וקראו טמא שלש וקראו טמא וכו'	יבין שמועה (לעוו) עמ' שמג
ח. מנה שתים בקרא קמא וקראו טמא	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קט
ח. נדרים חייב באחריותן ונדבות אינו חייב באחריותן	אור ישרים (תשסב) עמ' קנג
ח. עבודה והודיה חד הוא	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קצז
ח. שמחה אינה נוהגת אלא בזמנה	מאורי שערים עמ' תמ
ח. תוס' ד"ה אלא	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קע
ח: אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט אלא פריעה ופרימה	גור אריה ויקרא פי"ג הערה 101
ח: אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט אלא פריעה ופרימה	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קסט, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קסח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קג
ח: אין בין ספרים לתפילין ומזוזה אלא שהספרים נכתבין בכל לשון	תוספות יום טוב (תג) פרק א דף קפח ע"ב
ח: אין בין ספרים לתפילין ומזוזות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רט
ח: אין בין ספרים לתפילין ומזוזות אלא שהספרים נכתבים בכל לשון, אבל לענין חסר, זה וזה שוים	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרמו, תתרמט, תתרנ, תתרנ הערה 68, תתרנא הערה 70, תתרנב
ח: אין בין ספרים לתפילין ומזוזות וכו'	חיי נפש ח"ו עמ' יז
ח: אין הספרים נכתבים בשום לשון אלא בלשון יונית וכו'	פחד יצחק חנוכה מאמר ד, ז
ח: אין נכתבין אלא אשורית	כד הקמח (מישור) עמ' רסה
ח: אף בספרים לא התירו אלא יוונית	עלי שור ח"ב עמ' תנח
ח: אף בספרים לא התירו שיכתבו אלא יוונית	דרך ה' (באום) ח"ד פ"ח אות מג
ח: בכתב אשורית על הספר ובדיו	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רע
ח: בכתב הכל מודים שצריך אשורית	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרא, תתרא הערה 62
ח: דבריו של יפת יהיו באהלי שם	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קלה
ח: הספרים נכתבים בכל לשון	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקצה הערה 28, תתרטו
ח: הפורע מתוך טומאתו טהור	חנן אלקים עמ' קכא
ח: ויהי לשון צער	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רה
ח: יצא מוסגר שאין צרעתו תלוי בגופו רק בימים	גור אריה ויקרא פי"ג אות ט, הערה 94
ח: לאו בכל יומא מתרחיש ניסא	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' צ
ח: מי שצרעתו תלויה בגופו יצא זה שאין צרעתו תלויה בגופו אלא בימים	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רס
ח: רש"י ואע"ג שהוא עומר טהור	גור אריה ויקרא פי"ג אות ט
ח: תפירה בפשתן בכל כתבי הקודש וברש"י	מאורי שערים עמ' שצא, שצט
ח: תרגום שכתבו מקרא פוסל את ספר התורה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרנב, תתרנב הערה 97
חייב אינש לבסומי בפוריא	בינת יששכר דף נז ע"א-ע"ב
חכמה בגוים תאמין	אשל חיים ח"א עמ' קח
חמשה הוא לטובה הוא אברהם	בינת יששכר דף מג ע"ג
ט אין בין כהן משוח בשמן וכו'	עבודת ישראל (קמחי) דף לג/נג ע"ב
ט אין השני משמש בכ"ג משום איבה	כהיום תמצאון עמ' סא
ט העתקת התורה ע"י ע' זקנים	פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' ו
ט ויכל אלקים ביום הששי	לבני בנימין דף א ע"ד
ט וימי הפורים לא יעברו מתוך היהודים וגו'	כד הקמח (תשנו) עמ' קנב
ט וירכיבם על החמור - על נושא בני אדם	שארית מנחם ח"א עמ' יב
ט וכיון שהגיעה לבית הצלמים כו' שמא אתה דן שוגג כמזיד ואונס כרצון	חיי עולם (בולה) דף צח
ט ימי משתה ושמחה	כד הקמח (תשנו) עמ' קנב
ט יפיפותו של יפת באהלי שם	קול מבשר (תשפ) ח"א עמ' צב
ט יפת אלקים ליפת יפיפותו של יפת	קול מבשר (תשפ) ח"א עמ' רז
ט כשכתבו ע' זקנים התורה יונית לתלמי המלך	לחם שלמה (הלוי, שנז) דף נד ע"א
ט נזכרים ונעשים	כד הקמח (תשנו) עמ' קצג
ט ע"א א"ר יהודה אף כשהתירו וכו' יוונית וכו' ומשום מעשה דתלמי המלך וכו'	לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 9
ט ע"א אם יצחק מתחתן עם הכנענים יהי' כתושב אצלם ולא כגר	בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות יב
ט ע"א אף בס"ת לא התירו אלא יונית	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' צא
ט ע"א באה שבת באה מנוחה [רש"י]	פתגמי אורייתא ח"א עמ' סא, קפה, רס, רסו, של, שמט, שלז
ט ע"א בימי תלמי המלך	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קנח
ט ע"א בימי תלמי המלך	אבן ישראל על התורה עמ' קה
ט ע"א ברש"י ד"ה ויכל ביום: מה היה העולם חסר מנוחה באתה שבת באתה מנוחה	פרי צדיק בראשית אות ג, וישב אות ב, בהעלותך אות א, ו, מסעי אות א, בהעלותך אות א, ו
ט ע"א בשלמא תורה איכא יגר שהדותא	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' יח
ט ע"א הגלות התחיל משנולד יצחק	בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות נא, עח
ט ע"א היה קשה לישראל כיום שנעשה בו העגל	באר שרים בראשית פ' וישלח ה בסיום
ט ע"א העתיקו התורה יונית	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' צו
ט ע"א ובחח"ס נתן הקב"ה עצה וכו' והסכימו כולן לדעת אחת	באר שרים במדבר פ' נשא דרוש ה אות י
ט ע"א ויכל ביום השישי, וברש"י	בית ישי - דרשות עמ' שצז
ט ע"א ויכל ביום הששי	משנת חיים בראשית עמ' יח, כב
ט ע"א ויכל ביום הששי, וישבות ביום השביעי	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רמא, שמות עמ' תתקלז
ט ע"א ויקחה מרדכי לו לבת, ר"ל לבית	כתונת פסים (תשעא) עמ' רמט
ט ע"א וירכיבה על נושא האדם	עיוני רש"י במדבר עמ' רס
ט ע"א וירכיבם על נושא בני אדם (ורש"י ותוס')	לקוטי שיחות חל"א עמ' 15
ט ע"א וירכיבם על נושא בני אדם ורש"י	אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' סא
ט ע"א וישלח את זאטוטי	ניבי זהב עמ' ריב
ט ע"א וכל הנשים יתנו יקר לבעליהן	קדושת השבת סי' ז (עמ' 61)
ט ע"א וכתבו לו אלהים ברא בראשית וכו' ויכל ביום השישי וכו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' רטז
ט ע"א וכתבו לו אלקים ברא בראשית	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קמו ד"ה לעיני (ב), עמ' קנג ד"ה לחבר, עמ' רכו ד"ה אמנם מאז, עמ' רכז ד"ה והנה באמה
ט ע"א וכתבו לו אלקים ברא בראשית	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 13, חט"ו עמ' 2
ט ע"א וכתבו לו וכו' ובשאר ארצות	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קסה
ט ע"א ומושב בני ישראל אשר ישבו במצרים ובשאר ארצות ארבע מאות שנה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שפא ד"ה ומושב
ט ע"א ותצחק שרה בקרוביה	אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' תיא
ט ע"א חשבון ד' מאות שנה של השיעבוד התחיל משנולד יצחק	רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' עו
ט ע"א חשבון הגלות התחיל מיצחק	דרשות מהר"ם בנעט עמ' רפו
ט ע"א ככתבם (לקרוא המגילה כתובה בכתיבה אשורית)	מנות הלוי (תשסב) עמ' שפז
ט ע"א כשאמר תלמי המלך לזקנים שיכתבו לו את התורה, ושינו כתבו ותצחק שרה בקרוביה	דברי ישכר (רוזנבוים) עמ' כח
ט ע"א כתבו לו אעשה אדם בצלם ודמות	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קס
ט ע"א כתבו לתלמי המלך "אלקים ברא בראשית"	אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תרי
ט ע"א כתבו לתלמי המלך ויכל אלקים ביום השישי וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' תצא
ט ע"א לגבי תלמי המלך לא חמד אחד מהם נשאתי	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תנד
ט ע"א לתלמי המלך שינו וכתבו אלהים ברא בראשית	חכמת התורה לך לך עמ' פב
ט ע"א לתלמי כתבו אלהים ברא בראשית	דברי שאול בראשית עמ' ב, ה, דברים עמ' שכד
ט ע"א מאי תרגום שכתבו מקרא איכא	דברי שאול ויקרא עמ' שסב
ט ע"א מאי תרגום שכתבו מקרא איכא אמר רב פפא ונשמע פתגם המלך	אש דת (אסאד) עמ' שעה
ט ע"א מעשה בתלמי המלך	אמרי אש (טאוב) עמ' ב
ט ע"א מעשה בתלמי המלך	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קיז
ט ע"א מעשה בתלמי המלך	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רטו {דברי היש"ש שאסור לשנות דין מפני הסכנה}
ט ע"א מעשה בתלמי המלך וכו' ואל זאטוטי בני ישראל לא שלח ידו (ובפירש"י)	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' פד
ט ע"א מעשה בתלמי המלך וכו' וכתבו לו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רנב
ט ע"א מעשה בתלמי המלך וכו' וכתבו לו אלהים ברא בראשית וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ו
ט ע"א מעשה בתלמי המלך וכו' וכתבו לו אלקים ברא בראשית	חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' צח
ט ע"א מעשה בתלמי המלך וכו' ומושב בני ישראל אשר ישבו במצרים ובשאר ארצות ארבע מאות שנה	כתב סופר אגדות כאן
ט ע"א מעשה בתלמי המלך וכו' כתבו לו וכו' ויקח משה את אשתו ואת בניו וירכיבם על נושא ב"א	חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' סא
ט ע"א מעשה בתלמי המלך שכינם שבעים ושנים זקנים וכו' ואמר להם כתבו לי תורת משה רבכם וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' תלה
ט ע"א מעשה בתלמי המלך שכינס ע"ב וקנים ואמר להם כתבו לי תורת משה רבכם וכו'	לחמי תודה דף קנג ע"א, קנח ע"ב
ט ע"א מעשה בתלמי המלך שכינס ע"ב זקנים	בנין שאול עמ' קלז
ט ע"א מעשה בתלמי המלך שכינס ע"ב זקנים, והסכימו כולן לדעה אחת	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' כח, תכב
ט ע"א מעשה בתלמי המלך שכינס שבעים ושנים זקנים כו'	לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 1
ט ע"א מעשה בתלמי המלך שכינס שבעים ושנים זקנים... ואמר להם כתבו לי תורת משה... וכתבו לו אלקים ברא בראשית	ברכת טוב עמ' כא, כג
ט ע"א מעשה בתלמי המלך שכינס שבעים זקנים... וכתבו לו 'אלהים ברא בראשית'	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' לג
ט ע"א מעשה בתלמי המלך... וכתבו לו אלקים ברא בראשית	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קצב
ט ע"א מעשה דתלמי המלך וכו' שכינס שבעים ושנים זקנים וכו' ואמר להם כתבו לי תורת משה וכו', נתן הקב"ה בלב כל אחד וכו' והסכימו כולן לדעה אחת	אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' צד
ט ע"א מעשה דתלמי המלך כתבו ויכל אלקים ביום הששי וישבות ביום השביעי	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' ט, י
ט ע"א מעשה דתלמי וזקנים	דרשות מהר"ם בנעט עמ' סו
ט ע"א מעשה דתלמי	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' א
ט ע"א נתן הקב"ה בלב כיאו"א עצה והסכימו בולן לדעת אחת	תהלה לדוד (והרמן) פרק לז פסוק יא הערה ד
ט ע"א ספרים נכתבים בכל לשון. ורבותינו וכו' לא התירו שיכתבו אלא יונית מעשה בתלמי המלך שכינס שבעים ושנים זקנים וכו' וכתבו לו: אלקיפ פרא בראשית	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קנב
ט ע"א עה"פ ויכל אלקים ביום השביעי, ורש"י	תורת מנחם חנ"ה עמ' 382
ט ע"א עשרת בני המן נהרגו ביום י"ג	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שנח
ט ע"א רש"י - מה הי' העולם חסר מנוחה באתה שבת באתה מנוחה	לקוטי שיחות חל"ז עמ' 176, 109, 11
ט ע"א רש"י ד"ה אעשה ארם. שמכאן פקרו האומרים שתי רשויות הן דכתיב נעשה אדם	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קס
ט ע"א רש"י ד"ה גופן	משק ביתי סימן קפו דף מ ע"ב
ט ע"א רש"י ד"ה ובשאר יצחק נולד ל' שנה אחר ברית בין הבתרים	גנא דפלפלי עמ' עב
ט ע"א רש"י ד"ה ויהל - מדרש חכמים וכו' מה הי' העולם חסר מנוחה וכו'	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 26, חי"ז עמ' 59
ט ע"א רש"י ד"ה ויכל באת שבת באת מנוחה	מאמץ כח (תשעה) עמ' תעו
ט ע"א רש"י ד"ה ויכל, בא שבת בא מנוחה	מצווה ועושה ח"א עמ' תקס
ט ע"א רש"י ד"ה ויכל... באתה שבת באתה מנוחה וזהו גמרו	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רמג, שמות עמ' תתקלז, תתקלט
ט ע"א רש"י מה הי' העולם חסר מנוחה באתה שבת וכו'	אפיקי ים עמ' קנא
ט ע"א רש"י, מנין ת' שנה מלידת יצחק	שירת הפסח אות נ, קג, קה
ט ע"א שינו התורה לתלמי המלך וכתבו אלקים ברא בראשית, ותוס'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' לז, מד, מו, נו, נט, ח"ו עמ' רנו
ט ע"א שינו לתלמי המלך בפסוק ומושב בני ישראל וגו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קסו-קסז
ט ע"א שינו לתלמי המלך וכתבו אלקים ברא בראשית	בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות א, לך לך אות לד
ט ע"א שינו לתלמי המלך	חכמת התורה בראשית עמ' קנב
ט ע"א ששינו הע"ב זקנים כמה דברים בתורה בהעתקתם לתלמי המלך	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פה ע"ד
ט ע"א תוס' ד"ה "אלקים"	בעקבי יעקב עמ' ט
ט ע"א תוס' ד"ה אלקים. שהיונים היו יודעים שלעולם יש להזכיר הבורא בתחלה וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קמז ד"ה לעיני, עמ' קמט ד"ה לעיני
ט ע"א תוס' ד"ה אלקים. שלעולם יש להזכיר הבורא בתחילה וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רעג ד"ה והנה בגמרא
ט ע"א תוס' ד"ה וישלח (ואל)	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' פב
ט ע"א תוס' ד"ה וישלח (ואל)	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קמח {ראיה שיש איסור שקר בכתב}
ט ע"א תוס' ר"ה אלקים	דברי שאול דברים עמ' שכו
ט ע"א תלמי המלך וכו' כתבו לי תורת משה	לקוטי מאמרים עמ' 238, דובר צדק עמ' 190
ט ע"א תלמי המלך וכו' כתבו לי תורת משה	פרי צדיק וישב אות ב
ט ע"א תלמי המלך כינס ע' זקנים שכתבו לו התורה ביונית וברש"י	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ב, ג
ט ע"א תלמי המלך כינס ע"ב זקנים	באור החיים (תשמט) עמ' יח
ט ע"א תלמי המלך כינס שבעים ושנים זקנים	המאור הגדול (גר"א) עמ' ו
ט ע"א תלמי, ורש"י מלך מצרים היה	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שטו
ט ע"א תרגום שכתבו מקרא	פרי צדיק מקץ אות יד
ט ע"א תרגמו לתלמי על 'חמור' נושא ספרים	גנא דפלפלי עמ' קצח
ט ע"ב אין בין במה גדולה לבמה קטנה אלא פסחים	לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 77
ט ע"ב אין בין במה קטנה לגדולה וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' תרמז
ט ע"ב אין בין כהן משוח בשמן המשחה למרובה בגדים	יושב אהלים עמ' קיז
ט ע"ב אין בין כהן משוח למרובה בגדים כו'	תורת שמואל (מהר"ש) תרל עמ' קכה
ט ע"ב אין בין שילה לירושלים אלא שבשילה וכו' בכל הרואה וכו'	לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 83
ט ע"ב אירע בו פסול ומינו כהן אחר תחתיו ראשון חוזר לעבודתו שני כל מצות כהונה גדולה עליו וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקפה-תקפו
ט ע"ב אשר לא צויתי לעוכדפ [כן כתבו הזקנים לתלמי המלך]	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' פד
ט ע"ב בין שילה לירושלים (ובמאירי)	ציץ השדה - שדי יער עמ' רט, קסג
ט ע"ב במתניתין ספרים וכו'	מנחה חדשה (חן טוב) הדרן לסיום המקרא
ט ע"ב בספרים לא התיר שיכתבו אלא יוונית וכו' הלכה כרשב"ג וכו' מ"ט דרשב"ג וכו'	לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 9, 2
ט ע"ב הוסיפו אשר חלק ה' אלהיך אותם	חכמת התורה יתרו עמ' תקנד
ט ע"ב היתר הקרבה בבמות	דרשות מהר"ם בנעט עמ' צז
ט ע"ב המשיח לרבות מרובה בגדים	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תפה
ט ע"ב ויקר אלו תפילין	תוכחת חיים (תר) שמות דף יח ע"ב
ט ע"ב יפיותו של יפת	תורת מנחם חלק מ עמ' 310
ט ע"ב יפיותו של יפת וכו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' כד, [כו]
ט ע"ב יפיותו של יפת יהא באהלי שם	פניני דעת עמ' כב
ט ע"ב יפייפותו של יפת	בעקבי יעקב עמ' שס
ט ע"ב יפיפותו של יפת	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' מח
ט ע"ב יפיפותו של יפת באהלי שם	אורות עמ' קנב (ב) {שום תשים עליך מלך, כל משימות שאתה משים אל יהו אלא מקרב אחיך, כי השלטון בישראל מקרב פנימיות החיים הוא נובע, אבל בחיצוניות החיים מזדמן שצריך השלמה דוקא מבחוץ}
ט ע"ב יפיפיותו של יפת	מורשה - שיחות למועדים עמ' קיח
ט ע"ב יפיפיתו של יפת יהא באהלי שם	קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' לד
ט ע"ב יפת אלקים ליפת וכו'	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' צא
ט ע"ב יפת אלקים ליפת יפיותו של יפת (ורש"י ד"ה יפיותו - הוא לשון יון לשונו יפה וכו')	לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 247
ט ע"ב לא "חמד" אחד מהם נשאתי	דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' רה
ט ע"ב לא חמור אחד מהם נשאתי - לא חמד	חסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' עה
ט ע"ב מאירי - איסור במות היה תלוי בקביעות הארון	רנת יצחק תפלה עמ' נב
ט ע"ב מאירי - בנוב וגבעון לא היה הארון קבוע עם המזבח	רנת יצחק תפלה עמ' ריט
ט ע"ב מאירי	יחי המלך עמ' כא
ט ע"ב מאירי בדין היתר הבמות בזמן נוב וגבעון	לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 82
ט ע"ב מעלין בקודש ואין מורידין	אמרי אש (טאוב) עמ' כט, קלג, רכ, רעו, תו
ט ע"ב מעלין בקודש ואין מורידין	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' פט
ט ע"ב מעשר שני צריך לאכלו לפנים מן החומה	תורת מנחם חי"א עמ' 141
ט ע"ב מרובה בגדים מביא פר דר"מ והכ"א וכו'	מעשה רוקח (ר"א רוקח) בראשית ג ע"ג
ט ע"ב קדושת שילה יש אחריה היתר וקדושת ירושלים אין אחריה היתר	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רסב-רסג
ט ע"ב שאירע בו פסול בכהן גדול ומינוהו תחתיו	תורה אור (באנדי) עמ' תמ
ט ע"ב שינו לתלמי המלך וכתבו אשר חלק ה"א אותם להאיר לכל העמים ורש"י	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' פב
ט ע"ב תוס' - צריך לחקור העדים בטוב	מאיר נתיבות ח"ג עמ' פא
ט ע"ב תוס' ד"ה ולא לכהן הדיוט - דכיון דעל פי בית דין הוא הו"ל כהדיוט	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקפז, תקצא
ט ע"ב תוס' ד"ה כאן	משק ביתי סימן קטו דף מ ע"ב
ט ע״א מעשה בתלמי המלך שכינס שבעים ושנים זקנים	אור מאיר ח"א עמ' יא
ט שינוי שם האב בגט (תד"ה בשלמא)	שארית מנחם ח"ג עמ' כז
ט תלמי המלך כנס ע' זקנים והעתיקו לו התורה יוונית	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' רמג
ט"ו ע"ב ויהי כראות המלך את אסתר וכו' שלשה מלאכי השרת נזדמנו לה באותה שעה וכו'	אוצרות חיים מועדים ח"ב עמ' תכו
ט"ו ע"ב שלשה מלאכי השרת נזדמנו לה [לאסתר] באותה שעה וכו'	אוצרות חיים מועדים ח"א עמ' שצב
ט. אלקים ברא בראשית	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' ו
ט. אלקים ברא בראשית	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' יח
ט. אלקים ברא בראשית	שמן ראש סוכות ח"א עמ' רנז
ט. אלקים ברא בראשית	תורת יחיאל בראשית עמ' נ
ט. אף כשהתירו רבותינו לא התירו אלא בס"ת וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קלה
ט. במעשה דתלמי המלך שכתבו לו אלקים ברא בראשית	אמרי צדיקים (תשסה) עמ' סז-סט, ע, עא, פד
ט. במצרים ובשאר ארצות	הגות לב עמ' 207
ט. בתלמי המלך שכינם ע"ב זקנים	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' ו
ט. גבי תלמי המלך היו כותבים במקום וירכיבם על החמור, על נושא בני אדם	פרדס המלך (תשסט) אות רעח
ט. דתניא מעשה בתלמי המלך שכינס שבעים ושנים זקנים, והכניסן בשבעים ושנים בתים, ולא גילה להם על מה כינסן וכו'	של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות קא
ט. הזקנים שינו ותרגמו לתלמי המלך: וירכיבם על נושא בני אדם. ורש"י: שלא יאמר משה רבכם לא היה לו סוס או גמל	דעת תורה שמות עמ' כה
ט. הזקנים שינו לתלמי וכתבו ותצחק שרה בקרוביה	ערבי נחל (תשסד) עמ' קלח, קסב
ט. העתקת התורה לתלמי מלך	דברי פני אריה דף טו ע"ב
ט. התירו לכתוב בלשון יונית משום מעשה דתלמי המלך, והטעם משום שנאמר יפת אלקים ליפת וישכון באהלי שם	דעת תורה דברים ח"ב עמ' ר
ט. ואת צעירת הרגלים	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רמז
ט. וברש"י ותוס' מעשה בתלמי המלך וכו' ותצחק שרה בקרוביה	למחר אעתיר עמ' נו-נט
ט. ובתבו לו אלהים ברא בראשית, אעשה אדם בצלם ובדמות	אור אברהם (זוועהיל) עמ' קלד
ט. ויכל ביום השישי וברש"י	אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' סו, סז
ט. ויכל ביום הששי וישבות ביום השביעי	נטעי אשל בראשית עמ' כד
ט. ויכל ביום הששי וישבות ביום השביעי	שיחות ר' ראובן עמ' קטו
ט. וירכיבם על נושא בני אדם	אהבת חיים (דייטש) עמ' רצה
ט. וכתבו אלקים ברא בראשית	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רפה
ט. וכתבו לו וירכיבם על נושא בני אדם	פאר יעקב ח"ב עמ' תקג
ט. ומושב בנ"י אשר ישבו במצרים ובשאר ארצות ר' מאות שנה	ילקוט עטרת צבי עמ' קח
ט. ומושב בני ישראל אשר ישבו במצרים ובשאר ארצות ארבע מאות שנה	של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות ריא
ט. ומושב בני ישראל מהפסוקים ששינו לתלמי	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ריח
ט. ומושב בני ישראל שישבו במצרים ובשאר ארצות עולה ת' שנה	צפנת פענח (תשסו) עמ' שיג
ט. ומושב בני ישראל שישבו במצרים ובשאר ארצות, עולה ת' שנה	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תעה
ט. ותצחק שרה בקרוביה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שטו
ט. זאטוטי בני ישראל	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקסה
ט. זכר ונקבה בראם	נזר הקדש ח"א עמ' קסט
ט. זקנים שינו המקרא לתלמי וכתבו אלוקים ברא בראשית	אגרא דכלה ח"א עמ' כז, ח"ב עמ' קע, רה, ח"ג עמ' ת
ט. יפת א' ליפת יפיפיותו של יפת יהא באהלי שם	שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' נה, צא, צח
ט. יקר הוא לשון תרגום	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' כא
ט. כאן בגופן שלנו, כאן בגופן שלהם	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרא הערה 64
ט. כאן במגילה כאן בשאר ספרים	חנן אלקים עמ' ריז
ט. כי באפם הרגו שור	פני יהושע (תשסא) עמ' לז
ט. כשהזקנים כתבו התורה לתלמי המלך וכו' אלקים ברא בראשית	בישורון מלך ח"א עמ' תלז
ט. כשהעתיקו את התורה לתלמי המלך חשך העולם	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' תנו
ט. כשהעתיקו הזקנים את התורה לתלמי המלך, כתבו ומושב בני ישראל אשר ישבו במצרים "ובשאר ארצות" ת"ל שנה	שם יחזקאל עמ' תקל
ט. כשכתבו לתלמי המלך א' ברא בראשית	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' ב
ט. כשכתבו לתלמי המלך שינו לו הפסוק ומושב בני ישראל אשר ישבו במצרים וגו'	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' ע
ט. כתבו אלקים ברא בראשית	צדקת יוסף עמ' ד, ח
ט. כתבו לתלמי אלקים ברא בראשית	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' א'ז, א'ח
ט. כתבו לתלמי אלקים ברא בראשית וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' כט, מ, מד, רמ
ט. כתבו לתלמי המלך ויכל אלקים וכו'	תורת העולה ח"ג פרק נט
ט. לא כתבו לתלמי זכר ונקבה בראם	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קסח, קצג
ט. לתלמי המלך כתבו אלקים ברא בראשית	הישר והטוב (תשסג) עמ' רכ
ט. מאי תרגום שכתבו מקרא וכל הנשים יתנו יקר לבעליהן	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשמא הערה 93
ט. מגילה אינו מטמא אא"ב נכתבה אשורית	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רע
ט. מהרש"א - כי הוא לא יאמין בזה מדרש חכמים מה היה העולם חסר מנוחה וכו'	שיחות ר' ראובן עמ' קטו
ט. מעשה בתלמי המלך	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' סב
ט. מעשה בתלמי המלך	פרפרת משה ח"א עמ' שלו
ט. מעשה בתלמי המלך וכו' וכתבו לו אלקים ברא בראשית	נחלת יעקב (תשעג) עמ' א, ב
ט. מעשה בתלמי המלך וכו' והסכימו כולן לדעת אחת, וכתבו לו אלקים ברא בראשית כו'	עקבי אבירים (תשסה) עמ' א
ט. מעשה בתלמי המלך וכו' וישלח את זאטוטי בני ישראל, ורש"י	מבשר טוב - ספר החיים עמ' קנה
ט. מעשה בתלמי המלך וכו' וכתבו לו אלהים ברא בראשית	של"ה (תשנז) פרשת בראשית אות כז
ט. מעשה בתלמי המלך וכו' וכתבו לו אלקים ברא בראשית	דברי יואל פ' בראשית דף לט ע"ב
ט. מעשה בתלמי המלך שכינס ע"ב זקנים ואמר להם כתבו לי תורת משה רבכם, נתן הקב"ה בלב כל אחד ואחד עצה והסכימו כולן לדעת אחת וכתבו לו אלהים ברא בראשית	שם יחזקאל עמ' תקיט
ט. מעשה בתלמי המלך שכינס ע"ב זקנים והכניסן בע"ב בתים וכו' נתן הקב"ה בלב כל אחד ואחד עצה והסכימו כולן לדעת אחת	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רסב
ט. מעשה בתלמי המלך שכינס ע"ב זקנים וכו'	ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' שנ
ט. מעשה בתלמי המלך שכינס ע"ב זקנים וכו'	תפארת משה עמ' ב
ט. מעשה בתלמי המלך שכינס ע"ב זקנים וכו' וכתבו לו אלהים ברא בראשית	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' א
ט. מעשה בתלמי המלך שכינס שבעים ושנים זקנים	דודי נתן בראשית עמ' קלח
ט. מעשה בתלמי המלך שכינס שבעים ושנים זקנים וכו' ואמר להם כתבו לי תורת משה רבכם וכו' וכתבו לו וכו' ותצחק שרה בקרוביה וכו'	ישרש יעקב (טננבוים) וירא אות ה
ט. מעשה בתלמי המלך שכינס שבעים ושנים זקנים וכו' ואמר להם כתבו לי תורת משה רבכם	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 817
ט. מעשה בתלמי המלך שכינס שבעים ושנים זקנים... כתבו לי תורת משה רבכם	שרתי ח"א עמ' סד
ט. מעשה בתלמי המלך שכנס ע"ב זקנים ואמר להם כתבו לי תורת משה רבכם וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' נה
ט. מעשה בתלמי המלך שכנס שבעים זקנים והושיבם בע"ב בתים	יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה א דף יב ע"ג, ופרשה ח דף נז ע"ב ודף נח ע"ד; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה ד דף לו ע"ב, ופרשה ה דף מ ע"ד; יפה מראה (שנ) פרק א דף קצח ע"א; מעשי ה' (שמג) חלק א פרק א דף ח ע"א; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ג פרק יב דף מא ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן קיד דף נד ע"ב
ט. מעשה בתלמי המלך	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' צט
ט. מעשה בתלמי המלך	מי השלוח (תשסז) ח"א דף צז
ט. מעשה בתלמי המלך, שבינם שבעים ושנים זקנים והכניסן בע"ב בתים וכו', וא"ל כתבו לי תורת משה וכו'	דברי יואל פ' דברים דף כג ע"ב
ט. מעשה בתלמי שכינס ע"ב זקנים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קמא
ט. מעשה דתלמי המלך עם הזקנים שכתבו ויכל וכו' ביוםהששי	נועם אליעזר בראשית עמ' כז ע"ב
ט. מעשה של שבעים ושנים זקנים שהוכנסו בשבעים ושנים בתים וכו' ואמר להם כתבו לי תורת משה רבכם וכו' והסכימו כולן לדעה אחת	דעת תורה במדבר עמ' נג
ט. מעשי בתלמי המלך שכינס ע"ב זקנים	פעולת גבר עמ' קכ ד"ה וישלח
ט. מקרא שכתבו תרגום	פרפרת התורה עמ' קכט
ט. מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתוב מקרא	מקראי קדש (תשנג) עמ' שסז
ט. נערי בני ישראל והשינוי ל"זאטוטי"	ויאמר מרדכי - דרשות עמ' רנ
ט. נעשה אדם, ולא אעשה אדם	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קפג
ט. ספרים נכתבים בכל לשון. ורבותינו וכו' לא התירו שיכתבו אלא יונית	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קנו, ,
ט. ע"ב זקנים העתיקו התורה לתלמי	מדבר יהודה (תשסב) עמ' כד
ט. ע"ב זקנים שינו לתלמי המלך וכתבו אלקים ברא בראשית	דברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' יח
ט. רש"י - אלקים ברא בראשית, שלא יאמר בראשית שם הוא	דברי יואל פ' בראשית דף לט ע"ב
ט. רש"י - בשבת באת מנוחה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' לב
ט. רש"י - בשם המדרש, בא שבת בא מנוחה	תפארת צבי ויקרא עמ' רעא
ט. רש"י - כשכתבו התורה לתלמי המלך כתבו אלקים ברא בראשית שלא יטעו שיש ב' רשויות	מרפא לנפש בראשית עמ' י
ט. רש"י - שלא יאמר וכי לא הי' למשה סוס או גמל	פרדס המלך (תשסט) אות רעח
ט. רש"י ד"ה ויכל ביום השישי - מדרש חכמים באתה שבת באתה מנוחה	מתנת חיים שבת ור"ח עמ' סד
ט. רש"י ד"ה ויכל, באתה שבת באתה מנוחה	פלא יועץ (טברסקי) ח"א עמ' יא
ט. שינו לתלמי המלך וכתבו 'אלקים ברא בראשית' 'אעשה אדם' ותוס' ד"ה אלקים משום שלעולם יש להזכיר הבורא בתחלה	קב חיים עמ' יח
ט. שינוי לתלמי המלך וכו' והסכימו כולן לדעת אחת וכתבו לו אלהים ברא בראשית	פאר יעקב ח"א עמ' ריב, ח"ד עמ' קעב, שנו
ט. תוס' - כשכתבו התורה לתלמי המלך כתבו אלקים ברא בראשית שלא יטעו שיש ב' רשויות	מרפא לנפש בראשית עמ' י
ט. תוס' ד"ה אלהים - הקשו על מה ששינו הזקנים לתלמי המלך וכתבו אלהים ברא בראשית, הלא בראשית אינו שם כלל אלא פירושו בתחילה וכו'	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' א
ט. תוס' ד"ה בשלמא, בשם רש"י, שינוי גרע מחסר, וראיה דבחסר ב' או ג' תיבות מס"ת כשר	מרפא לנפש בראשית עמ' קכו
ט. תלמי המלך שציוה לתרגם את התורה ליונית	שירת דוד (תשסז) עמ' תטו
ט. תרגום התורה ליונית	דולה ומשקה - חנוכה עמ' רכג
ט. תרגום התורה לתלמי המלך	מבשר טוב - חנוכה עמ' נא
ט. תרגום שקראו מקרא וכו'	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' מט
ט: אין בין במה קטנה לגדולה וכו'	תורת העולה ח"ג פרק פ
ט: אין בין כהן המשמש לכהן שעבר	קומץ המנחה (צונץ) דרוש לא אות ג
ט: אין בין שילה לירושלים וכו'	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רפא
ט: אין בין שילה לירושלים וכו' בין במת יחיד לבמת ציבור	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' עה, עו
ט: אין בין שילה לירושלים וכו'	מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רעא
ט: אין בין שילוה לירושלים אלא אכילת קדשים	גור אריה דברים פי"ב הערה 61
ט: אמר רבי חייא בר אבא היינו טעמא דכתיב יפת אלהים ליפת יפיותו של יפת יהא באהלי שם	של"ה (תשנז) - מס' תענית אות פט
ט: אף צבור לא הקריבו אלא פסחים וחובות שקבוע להם זמן אבל חובות שאין קבוע להם זמן הכא והכא לא קרב	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רע
ט: אר"י הלכה כרשב"ג	חנן אלקים עמ' ריז
ט: אשר חלק ה'	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קכא
ט: אשר חלק ה' זה אחד מן הפסוקים ששינו לתלמי	חנן אלקים עמ' עו
ט: אשר לא צויתי לעבדם	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שכז
ט: אשר לא צויתי לעובדם	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רטו
ט: אשר לא צויתי.לעובדם [כן כתבו הזקנים לתלמי המלך]	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' ריג,
ט: אשתו של תלמי ארנבת שמה	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' קסא
ט: את צעירת הרגלים	אסף המזכיר (מאזוז) מע' א - ארנבת
ט: דבר שנידר ונידב מוקרב אפילו בבמה	גור אריה דברים פי"ב הערה 48
ט: דבריו של יפת יהיו באהלי שם	למחר אעתיר עמ' שפה
ט: הוסיפו לתלמי המלך אשר לא צויתי לעובדם	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קעג אות ד
ט: וברש"י אשר חלק ה' א' אותם להאיר וכו'	למחר אעתיר עמ' שכ
ט: זה הכלל כל שהוא נידר ונידב קרב בבמה וכו'	אהל נפתלי - הקדמה
ט: חכמים כתבו לתלמי המלך במקום לא חמור א' מהם נשאתי לא "חמר"	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' רמג {רב שלא ירצה להנות מהקהל, לא יזיק עי"ז לרב שיבא אחריו אם ההוא יהנה}
ט: יפהפיותו של יפת באהלי שם	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' יג
ט: יפיותו של יפת יהא באהלי שם	דרך ה' (באום) ח"ד פ"ח אות מג
ט: יפיותו של יפת יהא באהלי שם	נטעי אשל בראשית עמ' נב, סח
ט: יפיותו של יפת יהא באהלי שם	עלי שור ח"ב עמ' תנח
ט: יפיותו של יפת יהי באהלי שם	מגדל עוז (תשעח) עמ' תרה
ט: יפיפותו של יפת	חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' ק
ט: כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא צער	משאת משה (אלשיך, שסא) דף ב ע"א; שערי דמעה (אלבלדה, שמו) שער ב חלק א דף נז ע"ב; מנות הלוי (שמה) דף כא ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה מב דף רמח ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תצוה דף קסו ע"ב; תפארת ישראל (דוראן, שנא) דף עד ע"ב; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) אחשורוש דף צב ע"א; שורש ישי (אלקבץ) בפ' ויהי בימי
ט: כתבו חכמים לתלמי חלק להאיר	שפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' קיג
ט: כתבו לו צעירת רגלים	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קא
ט: להאיר לכל העמים	טוב טעם בראשית עמ' כה, דברים עמ' יט
ט: מיפיותו של יפת יהיה באהלי שם	יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לו דף רכו ע"ב; יפה מראה (שנ) פרק א דף קצד ע"ב; צרי היגון (שיז) דף יט ע"ב
ט: מעשה בתלמי המלך שכינס שבעים ושנים זקנים וכו' וכתבו לו אלקים ברא בראשית	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רפח
ט: רשב"ג אומר אף בספרים לא התירו שיכתבו אלא יוונית וכו' יפיותו של יפת יהא באהלי שם	מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' לט, מד, גוף הספר עמ' פ, רפח-רצ
ט: שייכתבו יונית	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' צח
ט: שייכתבו יונית	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קנד
ט: שינו לתלמי המלך וכתבו לא חמודו של אחד מהם נשאתי	ערבי נחל (תשסד) עמ' תרסב
ט: תוס' ד"ה אין בין	יבין שמועה (לעוו) עמ' שנא
***טעינאיא: בלשצר חשב וטעה אנא חשבינא ולא	קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' בשלח
י אדם לא מלך	אהבת דוד (תקנט) דף ה ע"א, כסא דוד (תקנד) דף מב ע"ב
י אותו יום (השמיני) היתה שמחה להקב"ה כיום שנבראו שמים וארץ	שארית מנחם ח"ב עמ' טז
י אין הקב"ה חדי במפלתן של רשעים	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קנו
י אמש בטלתם תמיד של בין הערבים ועכשיו בטלתם תלמוד תורה	כד הקמח (תשנו) עמ' רו
י אר"י מאי דכתיב ולא קרב זא"ז כל הלילה וכו'	אוצר המאמרים (תשסג) עמ' רכט
י בקשו המלאכים לומר שירה לפני הקב"ה	ויקהל משה (אלפלס) דף טו ע"א
י בקשו מלאכי שרת לאמר שירה	יד יחזקאל עמ' ז
י בקשי מל"הש לומר שירה	תולעת שני דף נח ע"א
י בשביל עצלות שהיה בישראל	אהבת דוד (תקנט) דף ב ע"א
י התפלל יצחק ואמר רבונו של עולם יוחן עשו	נתיבות מוסר עמ' קיד
י והיה כאשר שש, בפסוק בשנת שלש	שמן המור (אביוב) עמ' כ
י והיה לה' לשם זו מ"ח	כסא דוד (תקנד) דף קה ע"ד, אהבת דוד (תקנט) דף סז ע"ג
י והיה לה' לשם זו מ"מ	כסא דוד (תשנ) עמ' תמז
י והיה לה' לשם זו מ"מ	כסא דוד (תקנד) דף קה ע"ד
י והכרתי לבבל שם ושאר ונין ונכד, 'נכד' זה ושתי	אור חדש פתיחה אות 84-85, 80-81, 70-71, 61-62
י והלא נאמר והיה כאשר ישיש וכו'	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1727
י וחיה לה' לשם זו מ"מ	אהבת דוד (תקנט) דף סז ע"ג
י ויאמר לאסתר כתחלה ע"י תורגמן כו'	משכנות יעקב (נעים) דף קיא ע"ב
י ונכד זו ושתי	חומת אנך (תקסא) ח"ג דף יד ע"א
י ירושלים אין אחריה היתר	אור חדש (הרטמן) פ"ו אות 435
י כיון שנפל פור בחודש אדר שמח	חומת אנך קהלת אות יא
י כל כלה שהיא צנועה	כלי יקר (תשמח) עמ' נב
י כל מקום שנא' ויהי - צער	כלי יקר (תשמח) עמ' ו
י כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	ילקוט דברי חכמים במדבר סי' כ
י לאדם שטוב לפניו זה מרדכי	פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' ד
י לולי ה' שהיה לנו בקום עלינו אדם ולא מלך	מקור ברוך (פייתוס) דף קיד ע"ג
י מי חדי הקב"ה במפלתן של רשעים	בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' קמט
י מסורת בידנו כו' ארון בנס היה עומד	המדרש והמעשה שמות פרשת ויקהל דרוש א
י מעשי ידי טובעים בים	אשל חיים ח"א עמ' פד
י מעשי ידי טובעים בים	מי באר (פסח) דף צ ע"ד
י מעשי ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	מערכות ישראל (גורדון) דרוש כשושנה בין החוחים עמ' 103-114
י מעשי ידי טובעלם בים	כהיום תמצאון עמ' עד, שלה
י מעשי ידים טובעים בים ואתם אומרים שירה	אור יחזקאל - אמונה עמ' רכא
י מקום ארון אינו מן המרה	דרשות לחם שלמה עמ' רפה
י ע"א א"ר אליעזר שמעתי וכו'	הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' כז
י ע"א אין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מג ע"א
י ע"א אין ויהי אלא לשון צער	מנחת ישראל עמ' עא, רסה
י ע"א אל המנוחה זו שילה הנחלה זו ירושלים	תורת מנחם חי"ד עמ' 62
י ע"א אמר יצחק לפני הקב"ה יוחן עשו א"ל וכו' בל למד צדק וכו'	זרע שמשון וישלח אות כו
י ע"א אמר לי' אמרת	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קיב
י ע"א אמר רבי יהושע שמעתי שמקריבין אע"פ שאין בית כו'	רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' רסב
י ע"א אמר רכי יצחק שמעתי שמקריבין וכו'	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רלא
י ע"א אסתר ברוח הקודש נאמרה חד אמר וימי הפורים האלה וכו' וחד אמר וזכרם לא יסוף מזרעם	זרע שמשון מגילה אות סד
י ע"א אר"א שמעתי כשהיו מנין בהיכל עושין קלעים להיכל וקלעים לעזרה וכו'	זכור לדוד עמ' סד
י ע"א ארץ ישראל שותה מי גשמים וכל העולם כולו מתמצית	פרי צדיק לט"ו בשבט אות ג
י ע"א ביקשו מלאכי השרת לומר שירה	מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 53
י ע"א בסוגיא שגם לאחר החורבן נשאר קדושה במקום המקדש	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 167
י ע"א המולך מעצמו שלא היה מזרע המלוכה	מחיר יין (תשעט) עמ' ח
י ע"א התירו (סי' כתיבת התורה), ביונית	קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 39 (סי' לו)
י ע"א ואמר רבי יהושע וכו' מפני שקדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבוא	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רנז ד"ה אבל
י ע"א ויהי ביום השמיני, תניא אותו היום היתה שמחה לפני הקב"ה כיום בריאת שמים וארץ	תורת מהרי"ם ויקרא עמ' מט, נ
י ע"א ושתי נכדת נבוכדנצר	גנא דפלפלי עמ' שעא
י ע"א ירושלים נקראת נחלה	תשואות חן (תשסח) עמ' נז
י ע"א כינוי מנוחה על משכן שילה	תשואות חן (תשסח) עמ' נח
י ע"א כל מקום שנאמר והיה אינו אלא שמחה	לחם רב על סדור התפילה אות תשצא
י ע"א מנוחה זו שילה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רמ
י ע"א מנוחה זו שילה נחלה זו ירושלים	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' צ
י ע"א מנוחה זו שילה נחלה זו ירושלים	הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' קכד (עמ' קמב במהד' תשסב)
י ע"א מנוחה זו שילה נחלה זו ירושלים	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' צז
י ע"א מנוחה זו שילה נחלה זו ירושלים	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 468
י ע"א מעשי ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	פרי צדיק לחנוכה אות טו, פורים אות ו, פ' פרה אות ו
י ע"א מצאו אלו וקידשום וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שטו ד"ה כתיב
י ע"א מקריבין אע"פ שאין בית	אור אברהם שמות עמ' ר, רצו
י ע"א מקריבין אף על פי שאין בית	רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רצב
י ע"א מקריבין הקרבנות כולן אע"פ שאין בית בנוי	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תלו
י ע"א מקריבין הקרבנות כולן אע"פ שאין בית בנוי	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רז
י ע"א קדושה ראשונה כו' לא קדשה לעת"ל	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 124
י ע"א קדושה ראשונה לא קידשה לעתיד לבוא	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' עז, קפא
י ע"א קדושה ראשונה קדשה לשעתה וקדשה לעתיד לבא	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שנז
י ע"א קדושה ראשונה קידשה לשעתה	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קיד
י ע"א קדושה שניה קדשה לעתיד לבא	קדושת השבת סי' ד (עמ' 24)
י ע"א קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבוא	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 92
י ע"א רבי אליעזר סל דקדושה ראשונה קידשה לעתיד לבוא	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רי
י ע"א רצה זבולון שדות ולא חוף הים	יושב אהלים עמ' קנה
י ע"א רש"י ד"ה קלעים להיכל	לקוטי שיחות חל"א עמ' 220
י ע"א שמעתי שמקריבין אע"פ שאין בית	אור אברהם ויקרא עמ' צט, תד, תו
י ע"א שמעתי שמקריבין בבית חוניו	זכרון דברים (תשנט) עמ' ה
י ע"א שמעתי שמקריבין בבית חניו	רנת יצחק שמואל עמ' שמב, מלכים עמ' רע
י ע"א שמקריבין אף על פי שאין בית	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 99
י ע"א שקדושה ראשונה קדשה לשעתה ולעתיד לבא	לקוטי מאמרים עמ' 211, דובר צדק עמ' 194, ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ז (עמ' 42)
י ע"א תוס' ד"ה דכולי, משבאו לירושלים נאסרו הבמות	רנת יצחק מלכים עמ' צג
י ע"א תוס' ד"ה ומ"ט	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' יז
י ע"א תוס' ד"ה ומאי	משנת חיים בראשית עמ' קנג, רנח
י ע"א תוס' ד"ה ומאי	משנת חיים ויקרא עמ' תקיט
י ע"א תוס' ד"ה ומאי טעמא	זכור לדוד עמ' סד
י ע"א תוס', בחיות ירושלים לכו"ע לא בטלה ולהכי אסור להקריב בבמות אפי' בחורבן ירושלים	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רלט, תקלד, ח"ב עמ' נז
י ע"ב א"ר יוחנן שם זה הכתב שאר זה לשון נין זה מטבע וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 301
י ע"ב אבל אחרים משיש	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קנח
י ע"ב אותו היום היתה שמחה לפני הקב"ה וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קנג
י ע"ב אותו היום היתה שמחה לפני הקב"ה כיום שנבראו בו שמים וארץ	באר שרים במדבר פ' נשא דרוש ד אות ו
י ע"ב אותו היום היתה שמחה לפני הקב"ה כיום שנבראו בו שמים וארץ	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רפו ד"ה עוד, ח"ג עמ' תרנח ד"ה ובזה, ח"ה עמ' תסד ד"ה ויהי
י ע"ב אותו היום היתה שמחה לפני הקב"ה כיום שנבראו בו שמים וארץ	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רלז
י ע"ב אותו היום היתה שמחה לפני הקב"ה כיום שנבראו בו שמים וארץ וכו' הא שכיב נדב ואביהוא	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קל ד"ה ואמרו
י ע"ב אותו היום היתה שמחה לפני הקב"ה כיום שנבראו בו שמים וארץ וכו'	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קמ, שמות עמ' תשפג, תשפו, תתריח, תתרכז
י ע"ב אותו היום היתה שמחה לפני הקב"ה כיום שנבראו בו שמים וארץ וכו'	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' סח, ע, ח"ה עמ' יח
י ע"ב אותו היום היתה שמחה לפני הקב"ה כיום שנבראו בו שמים וארץ	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שלד
י ע"ב אותו היום היתה שמחה לפני הקדוש ברוך הוא כיום שנבראו בו שמים וארץ	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רנ
י ע"ב אימתי ויט עלינו חסד בימי מרדכי	קהלת יעקב פורים עמ' נג
י ע"ב אין אומרים שירה על מפלת הרשעים	חכמת התורה קדושים עמ' סט
י ע"ב אין הקב"ה שמח במפלת רשעים	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קלה
י ע"ב אין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים	דברי שאול שמות עמ' קעד, ויקרא עמ' רסא
י ע"ב אין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים	חכמת התורה יתרו עמ' רכא, רנא
י ע"ב אין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים	חכמת התורה כי תשא עמ' קסג
י ע"ב אין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים	מאיר נתיבות ח"א עמ' רפז
י ע"ב אין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים	משיבת נפש עמ' רנד
י ע"ב אין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים	שירת הפסח אות קכח
י ע"ב אין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים כו' מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	תורת מנחם חל"ח עמ' 113
י ע"ב אין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים	חכמת התורה בראשית עמ' פד
י ע"ב אין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים	חכמת התורה נח עמ' שעד
י ע"ב אין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קעא, רכב
י ע"ב אין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שכג, רצט, תנ
י ע"ב אין ויהי אלא לשון צער	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תטז
י ע"ב אין ויהי אלא לשון צער	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' צח
י ע"ב אין שמחה במפלת רשעים	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קעח
י ע"ב אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי וכו' אבל לאוקומי גרסא סייעתא דשמיא היא ורש"י וכו'	זרע שמשון קדושים אות יב
י ע"ב אמוץ ואמציה אחים הואי	בית יעקב (תשסא) עמ' רמד
י ע"ב אמר הקב"ה מעשה ידי טובעים בים	דברי שאול שמות עמ' קכו, קעה
י ע"ב אמר הקב"ה מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רו
י ע"ב אמר רבי אלעזר הוא אינו שש אבל אחרים משיש	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רמד ד"ה והתועלת
י ע"ב אמר רבי לוי... כל מקום שנאמר "ויהי" אינו אלא לשון צער	נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' תעז
י ע"ב ארון אינו מן המדה	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קצה
י ע"ב באדר ראשון מרבים במשתה ושמחה	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' לח
י ע"ב ביום השמיני וכו' שמחה לפני הקב"ה וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' תרכו
י ע"ב ביקשו מלאכי השרת לומר שירה	מאיר נתיבות ח"א עמ' רפו
י ע"ב ביקשו מלאכי השרת לומר שירה, אמר הקב"ה מעשי ידי טבעו בים וכו'	קרן לדוד שמות עמ' קח, פה
י ע"ב בן יאיר שהאיר עיניהם של ישראל בתפלתו	רנת יצחק תפלה לשבת עמ' ז
י ע"ב בקשו מה"ש לומר שירה	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' קיז, ער, שכז, תשעד, תתשח, תתשיט, תתרצט, תתתמג
י ע"ב בקשו מה"ש לומר שירה אמר הקב"ה מעשי ידי טובעין בים וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שנא, שע, תכג, תכה
י ע"ב בקשו מלאכי השרת לו' שירה אמר הקב"ה מעשה ידי טובעין בים ואתם או' שירה	רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' שיב
י ע"ב בקשו מלאכי השרת לומר שירה	חכמת התורה אמור עמ' רנ
י ע"ב בקשו מלאכי השרת לומר שירה	קהלת יעקב פסח ח"א עמ' שלג
י ע"ב בקשו מלאכי השרת לומר שירה ולא הניחן המקום	תפלה למשה (בנימין) עמ' רמא
י ע"ב בקשו מלאכי השרת לומר שירה	באר שרים פרשת נצבים דרוש ג אות ד
י ע"ב בקשו מלאכי השרת לומר שירה	רב שלום (אדלר) עמ' פ, פד
י ע"ב בקשו מלאכי השרת לומר שירה, אמר הקב"ה מעשה ידי וכו'	הבן יקיר (לניאדו) דרוש לפרשת בשלח
י ע"ב בקשו מלאכי השרת לומר שירה, אמר הקב"ה מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	זמנים לששון עמ' עה
י ע"ב בקשו מלאכי השרת לומר שירה, אמר להם הקב"ה: מעשי ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	צניף מלוכה (רייז) עמ' רטז
י ע"ב בקשו מלאכים לומר שירה וכו'	טיול בפרדס ח"א עמ' רסט
י ע"ב בקשו מלה"ש לומר שירה	דרשות מהר"ם בנעט עמ' לח, קעז, רפב
י ע"ב בקשו מלה"ש לומר שירה א"ל הקב"ה מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' רמג
י ע"ב בקשו מלה"ש לומר שירה אמר הקב"ה מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	טל חיים (פרידלנדר) עמ' קנב, קנג, קנח, קסא, קסו
י ע"ב בקשו מלה"ש לומר שירה וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רב
י ע"ב 'ברוש' זה מרדכי וכו' ומתרגמינן מרי דכי	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' דש
י ע"ב ברוש זה מרדכי שנקרא ראש לכל הבשמים וכו' מר דרור	פרי צדיק לחנוכה אות יד, פורים אות ב, שושן פורים אות ב
י ע"ב דאין אומרים שירה על מפלתן של רשעים	חכמת התורה בשלח עמ' רג
י ע"ב דבר זה מסורת בידינו מאנשי כנסת הגדולה כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער, 'ויהי בימי אחשורוש' הוה המן וכו' אמר רב אשי כל ויהי איבא הכי ואיכא הכי, ויהי בימי אינו אלא לשון צער	כתב סופר אגדות כאן
י ע"ב דבר זה מסורת בידנו מאבותינו אמוץ	ישראל קדושים עמ' 61
י ע"ב דבר זה מסורת בידנו מאנשי כנסת הגדולה כל מקום שנאמר ויהי בימי אינו אלא לשון צער וכו'	הגיונות אל עמי ח"א דרוש יא
י ע"ב דור ששפטו את שופטיו	לחם רב על סדור התפילה אות תרעא
י ע"ב דכל מקום שנאמר ויהי הוא לשון צרה	קרן לדוד דברים עמ' קפא
י ע"ב הדס זו אסתר הצדקת	קדושת השבת סי' ה (עמ' 28)
י ע"ב הדס זו אסתר הצדקת	פרי צדיק לחנוכה אות יד
י ע"ב הוא אינו שש	קהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' קלה
י ע"ב הוא אינו שש אבל אחרים משיש	חכמת התורה קדושים עמ' עא
י ע"ב הוא אינו שש אבל אחרים משיש	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' קסט
י ע"ב הוא אינו שש אבל אחרים משיש וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קלא
י ע"ב הוא אינו שש אבל אחרים משיש	פרי צדיק לחנוכה אות יט פורים אות ו, נצבים אות ו
י ע"ב הוא אינו שש אבל לאחרים משיש	חכמת התורה וישב עמ' תצז
י ע"ב המן הרשע שעשה עצמו עבודה זרה	רוח נכון עמ' כד
י ע"ב המן עשה עצמו כע"ז	עוז לו בך מאמר י אות ב, ה
י ע"ב המן עשה עצמו עבודה זרה	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' צה, קא, קב, קעו, רעז
י ע"ב הקב"ה אינו חדי במפלתן של רשעים	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' קיט, שכז
י ע"ב ואיבעית אימא הא ר"א בר' יוסי	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קיד
י ע"ב ואתה קח לך בשמים ראש מר דרור וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 303, 302
י ע"ב והי' לה' לשם זה מקרא מגלה לאות עולם לא יכרת אלו ימי פורים	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רפ
י ע"ב 'והיה באשר שש ה' עליכם להיטיב אתכם וכו' כן ישיש להרע אתכם'. ומי חדי הקב"ה במפלתן של רשעים וכו' אמר רבי אלעזר הוא אינו שש, אבל אחרים משיש. ודיקא נמי, דכתיב 'כן ישיש' ולא כתיב ישוש, שמע מינה	כתב סופר אגדות כאן
י ע"ב והיה כאשר שש ה' וכו' כן ישיש ה' וכו' וכי חדי קב"ה במפלתם של רשעים וכו'	חן טוב (תשסה) שמות עמ' קפט
י ע"ב והיה כאשר שש ה' עליכם וגו' ומי חדי הקב"ה במפלתן של רשעים	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קמא
י ע"ב והיה כאשר שש וכו' הוא אינו שש אבל אחרים משיש	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קיא ד"ה אמרו
י ע"ב והיה לה' לשם זו מקרא מגילה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' סז ד"ה ונ"ל, עמ' תסט ד"ה וזהו, עמ' תרד ד"ה והיה
י ע"ב והיה לה' לשם זו מקרא מגילה	רנת יצחק ישעיה עמ' רטו
י ע"ב והיה לה' לשם זו מקרא מגילה כו'	יד שלמה (עזרא) דף ל ע"ב-ע"ד
י ע"ב והיה לה' לשם זו מקרא מגילה לאות עולם וכו'	כתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' רכט, רלו
י ע"ב והיה לה' לשם זו מקרא מגילה לאות עולם לא יכרת אלו ימי הפורים	דעת סופר עמ' קעא ע"ב
י ע"ב והיה לה' לשם זו מקרא מגילה לאות עולם לא יכרת אלו ימי הפורים	זרע שמשון מגילה אות מד
י ע"ב והיה לה' לשם זו מקרא מגילה לאות עולם לא יכרת אלו ימי פורים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קמג ד"ה אבל, עמ' רלח ד"ה כתיב, עמ' שיז ד"ה והנה, עמ' שמו ד"ה ועיין, עמ' תח ד"ה והיה
י ע"ב 'והיה לה' לשם' זו מקרא מגילה, 'לאות עולם לא יברת' אלו ימי פודים	כתב סופר אגדות כאן
י ע"ב והיה לה' לשם זו מקרא מגילה, לאות עולם לא יכרת אלו ימי פורים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תפב ד"ה האזינו
י ע"ב והיה לה' לשם לאות עולם	ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קיא ע"א [תיג ע"ב ד"ה ובזה]
י ע"ב והיה לה' לשם, זה מקרא מגילה	רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' שפח
י ע"ב והיה לה' לשם, זו מקרא מגילה	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קיט
י' ע"ב והיה לה' לשם, זו מקרא מגילה, לאות עולם לא יכרת, אלו ימי פורים	אוצרות חיים מועדים ח"ב עמ' תכ
י ע"ב והכרתי לבבל זה הכתב	נפש כל חי דף מ"ט ע"ב (מערכת ש' אות ע)
י ע"ב והכרתי לבבל שם ושאר	רנת יצחק ישעיה עמ' שכ
י ע"ב והכרתי לבבל שם ושאר וגו', שם זה הכתב שאר זה לשון	אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' שג
י ע"ב והכרתי לבבל שם ושאר ונין ונכד וגו' , שם זה הכתב, שאר זה לשון, נין זה מלכות, ונכד זו ושתי	אוצרות חיים מועדים ח"ב עמ' תיג
י ע"ב ויהי - לשון צער	ישמח חיים (תשסה) מע' ו אות א, מע' י אות יג
י ע"ב ויהי איהו צער	פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' שמז
י ע"ב ויהי אינו אלא לשון של צער	תורת השרף ממאגלניצא עמ' כא
י ע"ב ויהי ביום השמיני אותו היום היתה שמחה כיום שנבראו בו שמים וארץ	שארית אהרן דף עט ע"א
י ע"ב ויהי ביום השמיני אותו יום היתה שמחה לפני הקב"ה כיום שנבראו בו שמים וארץ	עבודת עבודה (תשסד) עמ' מח
י ע"ב ויהי ביום השמיני וגר, תניא, אותו היום היתה שמחה לפני הקב"ה כיום שנבראו בו שמים וארץ	פתגמי אורייתא ח"א עמ' קצא
י ע"ב ויהי ביום השמיני וכו' אותו היום היתה שמחה לפני הקדוש ברוך הוא כיום שנבראו בו שמים וארץ	אור מאיר ח"ב עמ' מ
י ע"ב ויהי ביום השמיני, מלמד שהיה שמחה אותו היום ביום שנברא בו שמים וארץ	קרן לדוד שמות עמ' רעה, ויקרא-במדבר עמ' ס
י ע"ב ויהי בימי אינו אלא לשון צער	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' כא
י ע"ב ויהי בימי אינו אלא לשון צער	צלח רכב עמ' תלד
י ע"ב ויהי ה' את יהושע וימעלו בני ישראל	דברי טובה יהושע ח"א עמ' רכ
י ע"ב ויהי המורה על טופסא דצערי	תשואות חן (תשסח) עמ' נא
י ע"ב ויהי לשון צער	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שכא
י ע"ב 'ויהי' לשון צער	הכתב והקבלה שמות פ"ד פסוק כד
י ע"ב ויהי לשון צער	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 107, 371
י ע"ב ויהי לשון צער	פניני יחזקאל עמ' צט, קכג, תרי, תריא, קלז
י ע"ב ויהי לשון צער	עמק תפלה (תשסו) עמ' נז
י ע"ב ויהי, לשון צער	פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' לו
י ע"ב וכרתי לבבל שם וכו' זה הכתב ורש"י	תורת מנחם חלק ס עמ' 319
י ע"ב ולחוטא נתן ענין זה המן	רנת יצחק ה' מגילות עמ' שפ
י ע"ב ולחוטא נתן ענין לאסף ולכנס זה המן וכו׳	מחיר יין (תשעט) עמ' סו
י ע"ב ומי חדי הקב"ה במפלתן של הרשעים	דברי סופרים סי' לח (עמ' 37), צדקת הצדיק סי' מז, קעה, לקוטי מאמרים עמ' 152, מחשבות חרוץ סי' יג (עמ' 98), כא (עמ' 195)
י ע"ב ומי חדי הקב"ה במפלתן של הרשעים	פרי צדיק לחנוכה אות טו, יט פורים אות ו, פ' פרה אות ו, נצבים אות ו
י ע"ב ומי חדי הקב"ה במפלתן של רשעים	זמנים לששון עמ' עד
י ע"ב ומי חדי הקב"ה במפלתן של רשעים	קהלת יעקב פורים עמ' שנא
י ע"ב ומי חדי הקב"ה במפלתן של רשעים	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' ס, דברים עמ' רכז
י ע"ב ומי חדי הקב"ה במפלתן של רשעים	רנת יצחק תהלים עמ' יב
י ע"ב ומי חדי הקב"ה במפלתן של רשעים וכו'	אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' צח
י ע"ב ומי חדי הקב"ה במפלתן של רשעים וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קכח ד"ה אמרו, עמ' תקנג ד"ה ואפשר
י ע"ב ומי חדי קב"ה במפלתן של רשעים	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קעא
י ע"ב ומי חדי קב"ה במפלתן של רשעים	באר שרים פרשת כי תבא דרוש ג אות ד
י ע"ב ומי חדי קודשא בריך הוא במפלתן של רשעים	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלז ע"ב
י ע"ב ומתרגמינן מרי דכי	קהלת יעקב פורים עמ' נ
י ע"ב ושמתי כסאי בעילם והאבדתי מלכים	רסיסי לילה סי' יט (עמ' 22), מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 181, 185)
י ע"ב ושמתי כסאי בעילם והאבדתי מלכים	פרי צדיק פסח אות נא דברים אות יב, שופטים אות ט, סוכות אות ח
י ע"ב ושמתי כסאי בעילם וכו'	עוז לו בך מאמר י הערה 1
י ע"ב ותחת הסרפד יעלה הדס	רסיסי לילה סי' נב (עמ' 132)
י ע"ב זה מרדכי שנקרא ראש לכל הבשמים	חכמת התורה תרומה עמ' קו, קיח
י ע"ב זכתה ויצאו ממנה מלבים	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' פג
י ע"ב חביב אותו יום כיום שנבראו בו שמים וארץ	תורת העולה (תשעה) עמ' תרכז
י ע"ב יגעתי ומצאתי תאמין	פתח טוב עמ' קטו
י ע"ב יום הקמת המשכן היה שמחה להקב"ה כיום שנבראו שמים וארץ	אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' שטו
י ע"ב יעלה ברוש זה מרדכי הצדיק שנקרא ראש לכל הבשמים וכו' בשמים ראש מתרגמינן מרי דכיא	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קפא
י ע"ב יעלה ברוש זה מרדכי שנקרא ראש לכל הבשמים שנאמר וכו' מר דרור ומתרגמינן מרי דכי	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' מ ד"ה והנה, עמ' צו ד"ה דע, עמ' ער ד"ה ועל, עמ' תרז ד"ה ונ"ל
י ע"ב ישיש אויביכם עליכם	אלשיך על חמש מגילות עמ' רכ
י ע"ב כ"מ שנא' ויהי אינו אלא לשון צער	זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' קסו, רסב
י ע"ב כ"מ שנא' ויהי אינו אלא לשון צרה וכו'	ברית שלום (תעח) דף סז ע"ב
י ע"ב כ"מ שנא' ויהי אינו אלא לשון צרה וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' ח, תלה
י ע"ב כ"מ שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	דבר טוב עמ' ז
י ע"ב כ"ם שנאמר ויחי אינו אלא לשון צער	ניבי זהב עמ' צב
י ע"ב כ"מ שנאמר כו' ויהי בימי אינו אלא לשון צער כו' ויהי בימי אחשורוש	תורת מנחם חנ"ה עמ' 299
י ע"ב כי לאדם שטוב לפניו נתן חכמה ודעת	המאור הגדול (גר"א) עמ' תרצו
י ע"ב כל ויהי איכא הכי ואיכא הכי	שרגא המאיר על התורה עמ' קכא
י ע"ב כל ויהי איכא הכי ואיכא הכי ויהי בימי אינו אלא לשון צער	מדבר קדמות (תשסח) עמ' מב
י ע"ב כל ויהי איכא הכי ואיכא הכי ויהי בימי אינו אלא לשון צער	ראשון לציון (תשעח) עמ' פז
י ע"ב כל ויהי איכא הכי ואיכא הכי ויהי בימי אינו אלא לשון צער	ראשון לציון (תשסח) עמ' נב
י ע"ב כל כלה שהיא צנועה בבית חמיה זוכה ויוצאה ממנה מלכים ונביאים וגו'	כבוד לאיש דף נז ע"ב
י ע"ב כל כלה שהיא צנועה בבית חמיה זוכה ויוצאין ממנה מלכים	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשפח
י ע"ב כל כלה שהיא צנועה בבית חמיה זוכה ויוצאין ממנה מלכים ונביאים	הר המוריה עמ' קמד
י ע"ב כל כלה שהיא צנועה בבית חמיה זוכה ויוצאין ממנה מלכים ונביאים וכו', מלכים מדוד וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' שלב
י ע"ב כל מקום שנא' ויהי אינו אלא לשון צער	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' צה, רי
י ע"ב כל מקום שנאמר ׳ויהי׳ אינו אלא לשון צער	מחיר יין (תשעט) עמ' ז
י ע"ב כל מקום שנאמר ויהי	אמרי אש (טאוב) עמ' קיא, קנ, קנד, קעג
י ע"ב כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא ל' צער	תורת מנחם חכ"ז עמ' 318
י ע"ב כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	אור תורה השלם (מזריטש) סי' ב, קפג, שמז
י ע"ב כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	איתן האזרחי עמ' רצ
י ע"ב כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	אמרות ה' השלם ח"א עמ' צט, שכו-שכז, שעד, תכח, ח"ב עמ' רח-רט, ריא, ריד, רלט, ח"ג עמ' ס, רלח, ח"ד עמ' סח, עב, ח"ה עמ' רעז, ח"ו עמ' קנב, ריט
י ע"ב כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	בית ישי - דרשות עמ' ער
י ע"ב כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	ברכת טוב עמ' שז
י ע"ב כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	גבורת יצחק שבועות עמ' קכח
י ע"ב כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' לח ד"ה כתיב
י ע"ב כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	לחמי תודה דף קעא ע"ב, רכה ע"א
י ע"ב כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	מנות הלוי (תשסב) עמ' מא
י ע"ב כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	ראשון לציון (תשסח) עמ' לג
י ע"ב כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	ראשון לציון (תשעח) עמ' סב
י ע"ב כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער וכו'	פרי חיים (קלוגר) עמ' עד
י ע"ב כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	חיים תחלה (תשנג) עמ' עז
י ע"ב כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	כתר שם טוב (תשסד) סי' רמז
י ע"ב כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קפג
י ע"ב כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	פרי צדיק בשלח אות א, בהעלותך אות י, שמיני אות ב
י ע"ב כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קד
י ע"ב כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צרה	אלשיך על חמש מגילות עמ' צז
י ע"ב כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא צער	חכמת התורה בשלח עמ' תרלה
י ע"ב כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא צער	לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' קסז
י ע"ב כל מקום שנאמר ויהי הוא צער	כתונת פסים (תשעא) עמ' נח
י ע"ב כל מקום שנאמר 'ויהי' הוי צער	חכמת התורה שמיני עמ' ג, כא, צד
י ע"ב כל מקום שנאמר ויהי הוי צער	חכמת התורה תולדות עמ' תקעב
י ע"ב כל מקום שנאמר ויהי לשון צער	דרשות מהר"ם חביב עמ' רסג
י ע"ב כל מקום שנאמר ויהי משמש צרה	באר שרים בראשית פ' ויצא דרוש ג אות ג, ויגש דרוש ד אות ה
י ע"ב כלה הצנועה בבית חמיה זוכה למלכים ונביאים	אור אברהם - רות עמ' קלג
י ע"ב כשמעשי ידי טובעים בים אין לומר שירה	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קו
י ע"ב לאדם שטוב לפניו וגו' זה מרדכי ואסתר וכו'	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קמה
י ע"ב לאדם שטוב לפניו נתן חכמה ודעת ושמחה זה מרדכי הצדיק וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' פא ד"ה וזה, עמ' תב ד"ה ועד"ז
י ע"ב לאדם שטוב לפניו נתן חכמה ודעת זה מרדכי	קהלת יעקב פורים עמ' נג, סב, קיג, קסב, תקכג, תקכט, קל, תקלח
י ע"ב לאדם שטוב לפניו נתן חכמה זה מרדכי	חכמת התורה תרומה עמ' קלב
י ע"ב לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא הוא	פתח טוב עמ' רמט
י ע"ב לאות עולם לא יכרת אלו ימי הפורים	חכמת התורה ויגש עמ' תקו
י ע"ב לאחרים משיש	דרשות מהר"ם בנעט עמ' ריז
י ע"ב לחוטא נתן ענין לאסוף ולכנוס זה המן	דברי שאול ויקרא עמ' תיג
י ע"ב לפי שאין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' שפח, תסח
י ע"ב לשון ויהי	ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' וישב מאמר י
י ע"ב לתת לטוב לפני האלהים זה מרדכי ואסתר	קהלת יעקב חנוכה עמ' רפה
י ע"ב לתת לטוב לפני האלוקים זה מרדכי	רנת יצחק ה' מגילות עמ' תט
י ע"ב לתת לטוב לפני האלקים זה מרדכי וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תפב ד"ה והנה
י ע"ב מאי דכתיב ולא קרב זא"ז כל הלילה ביקשו מלאכי השרת לומר שירה	מדבר קדמות (תשסח) עמ' קע
י ע"ב מאי דכתיב ולא קרב זה אל זה וכו' מעשה ידי טובעין בים וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' שפא
י ע"ב מאי דכתיב 'ולא קרב זה אל זה כל הלילה' בקשו מלאכי השרת לומד שירה, אמר הקדוש גרוד הוא מעשה ירי טובעין בים ואתם אומרים שירה	כתב סופר אגדות כאן
י ע"ב מי חדי הקב"ה במפלתן של רשעים	שער החצר (תשעב) סי' קיג
י ע"ב מלך זו ושתי וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 117, 110
י ע"ב מלך זו ושתי ושרים המן ובניו	דברי שאול ויקרא עמ' תיג
י ע"ב מעש"י טובעין ואתם אומרים שירה	משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' קפד
י ע"ב מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	חכמת התורה לך לך עמ' תרכ
י ע"ב מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	קהלת יעקב פורים עמ' עו
י ע"ב מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	קהלת יעקב פסח ח"א עמ' נג, צז
י ע"ב מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	קהלת יעקב שבועות עמ' סד
י ע"ב מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	תורת אביגדור ח"ב עמ' קנט
י ע"ב מעשה ידי טובעין בים	חכמת התורה וישלח עמ' קלז
י ע"ב מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קעא
י ע"ב מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	אז שמח עמ' רכז
י ע"ב מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שיא, שמות עמ' שפח, תסח, תתצז
י ע"ב מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	המאור הגדול (גר"א) עמ' קמח
י ע"ב מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	חכמת התורה וארא עמ' תפה
י ע"ב מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	לחמי תודה דף פד ע"ב, קלז ע"ב
י ע"ב מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	מצווה ועושה ח"א עמ' קנט
י ע"ב מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	נאוה תהלה עמ' שסה
י ע"ב מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	קהלת יעקב פסח ח"ב עמ' כד, קעד, קצה, רסא, רסו
י ע"ב מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	שפע טוב (טייטלבוים) עמ' קעז
י ע"ב מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	תורת מהרי"ם שמות עמ' פד
י ע"ב מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	תורת מנחם חמ"ג עמ' 232
י ע"ב מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרין שירה	חכמת התורה נח עמ' שלט, שעד
י ע"ב מעשה ידי טובעין בים וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שו ד"ה זכרנו
י ע"ב מעשה ידי טובעין בים וכו'	תורת מנחם חנ"א עמ' 64, חנ"ב עמ' 278
י ע"ב מעשי ידי טובעים בים	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'שמא
י ע"ב מעשי ידי טובעים בים	בשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף שמא
י ע"ב מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שנט, תצא
י ע"ב מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' מז
י ע"ב מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	מהר"ם שיק שמות עמ' נג, נז, סז
י ע"ב מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	עטרת יהושע שמות עמ' מג
י ע"ב מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים	ניבי זהב עמ' שנב
י ע"ב מעשי ידי טובעים בים וכו'	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' קמז, קנ, ח"ב עמ' קנד, קעב
י ע"ב מעשי 'ידי טובעים וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' תסד
י ע"ב מעשי ידי טובעין	משנת חיים שמות עמ' קיח
י ע"ב מעשי ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	חכמת התורה בשלח עמ' רנו, שע, שצז, תכ, תכו, תכז, תלב, תפב, תקמח
י ע"ב מעשי ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קד, קה
י ע"ב מעשי ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	קהלת יעקב סוכות עמ' רפב
י ע"ב מעשי ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	שירת הפסח אות ב, קכז, קכה, קלב, קסב, קצד, קצה
י ע"ב מעשי ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה לפני	ימי דוד (תשסז) עמ' שכ
י ע"ב מעשי ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקסט
י ע"ב מעשי ידי טובעין בים, ואתם אומרים שירה?	מדבר שור דרוש לח עמ' שנו {כיון שהמצרים נאבדו בטרם בוא עיתם, לכן עדיין נקראו "מעשי ידי"}
י ע"ב מעשי ירי טובעין בים ואתם אומרים שירה	כרם טוביה עמ' קלא, רלא
י ע"ב מפני מה לא נאמר כי טוב	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קטו
י ע"ב מפני מה לא נאמר כי טוב בהודאה זו לפי שאין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שט ד"ה והנה, עמ' שיב ד"ה הללו
י ע"ב מקום אדון אינו מן חמדה וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' קיז
י ע"ב מקום ארון אינו מן המדה	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רסא, ח"ו עמ' נב
י ע"ב מקום ארון אינו מן המדה וכו'	אפיקי ים עמ' קט, תקעב
י ע"ב מקום ארון אינו מן המדה וכו', בנם היה עומד	באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' פז-ח
י ע"ב מקום ארון אינו מן המדה	תורה אור (באנדי) עמ' רצד
י ע"ב מקום ארון אינו מן המידה	המאור הגדול (גר"א) עמ' תקעח
י ע"ב מקום ארון אינו מן המידה	שערי הישיבה ח"ב עמ' לד, מא
י ע"ב מקום ארון אינו מן המרה	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' רל, רלה
י ע"ב מקום הארון אינו מן המדה	שרגא המאיר על התורה עמ' שלד
י ע"ב מקום הארון אינו מן המרה	טיול בפרדס ח"ב עמ' רסז
י ע"ב מקום הארון אינו מן המרה	מחשבה למעשה עמ' פה
י ע"ב מר דרור ומתרגמינן מרי דכי	צלח רכב עמ' עט
י ע"ב מר דרור מרי דכיא	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שג
י ע"ב מרדכי מן התורה מנין	פניני יחזקאל עמ' פח
י ע"ב מרדכי נקרא בשמים ראש	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תח
י ע"ב מרדכי, מר דרור, ומתרגמיהן מרי דכי	מאורות הראי"ה פורים עמ' רמט; טוב ראי מגילה עמ' קצה {נקרא דרור כי בכל מקום שהוא, אפילו טינופת, ריחו שולט}
י ע"ב מרדכי, שנקרא ראש לכל הבשמים	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קכה, שמות עמ' תתק, במדבר עמ' תקפח, תרסו
י ע"ב משום דכסתה פניה ויחשבה לזונה	חכמת התורה וישב עמ' שלו
י ע"ב על פסוק בקום עלינו אדם, אדם ולא מלך	ראה חיים ח"א דף פא ע"א [רעו ע"ב ד"ה ועם]
י ע"ב על פסוק והיה לה' לשם לאות עולם וכו'	ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף קי"א ע"א (דף תי"ג ע"ב ד"ה ובזה)
י ע"ב פורים הוי באדר ב, דכתיב לקיים את אגרת וגו' השנית	אור אברהם שמות עמ' רסד
י ע"ב פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא	פורים בציון עמ' פד
י ע"ב פתח לה פתחא והיה כאשר שש וברש"י	ישראל קדושים עמ' 89, תקנת השבין סי' י (עמ' 101)
י ע"ב פתח לה פתחא והיה כאשר שש וברש"י	פרי צדיק פורים אות ו, נצבים אות ו
י ע"ב פתח לה פתחא להאי פרשתא מהכא כי לאדם שטוב לפניו	חכמת התורה אמור עמ' רצד, שיא
י ע"ב פתח לה פתחא מהכא וקמתי עליהם	פרי צדיק פורים אות ח
י ע"ב קדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא	לחמי תודה דף קפד ע"א
י ע"ב ר' יונתן פתח לה פיתחא	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' רנח
י ע"ב ר' יונתן פתח לה פיתחא וכו'(הולך ומבאר כל הפתיחות)	מנות הלוי (תשסב) עמ' כב-לז
י ע"ב ראב"כ פתח לה וכו' את מרדכי על בית המן	אלשיך על חמש מגילות עמ' תעח-תעט
י ע"ב רב כהנא פתח לה פתחא להאי פרשתא מהכא לאדם שטוב לפניו נתן חכמה	פרי צדיק פורים אות ב
י ע"ב רבי אבא בר כהנא פתח לה פיתחא	נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' שלא
י ע"ב רבי אבא בר כהנא פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא לאדם שטוב לפניו וגו' זה מרדכי הצדיק	פניני יחזקאל עמ' תריג
י ע"ב רבי אבא וכו' לאדם שטוב לפניו וכו'	עוז לו בך מאמר יא אות א, מאמר יב אות ד
י ע"ב רבי יונתן פתח לה פתחא וכו'	תנופה חיים דף ש"ג ע"ג (פתיחתא למגילה אסתר אות א)
י ע"ב רבי שמואל בר נחמני פתח לה פתיחה מהבא, תחת הנעצוץ וכו' זה המן, יעלה ברוש זה מרדכי שנקרא ראש לכל בשמים וכולי	ארוחת תמיד עמ' קעט ע"ב ד"ה וכתב
י ע"ב ריב"ל פתח לה פיתחא וכו' והי' כאשר שש	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תרל
י ע"ב ריב"ל פתח לה פתחא להאי פרשתא מהכא	דברי שאול ויקרא עמ' תיב
י ע"ב ריב"ל פתח לה פתחא להאי פרשתא מהכא והיה כאשר שש ה' עליכם להיטיב אתכם כו' אבל אחרים משיש (עפירש"י)	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רל, רעא
י ע"ב ריב״ל פתח מוהיה כאשר שש ה' עליכם	ברכת אברהם (תשנד) עמ' נח
י ע"ב רש"י - משמע טוב שיקלסו לפניו על זאת	זמנים לששון עמ' עה
י ע"ב רשב"ג פתח לה וכו' לא יכרת אלו ימי הפורים	אלשיך על חמש מגילות עמ' תג
י ע"ב שאין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים	תהלה לדוד (והרמן) פרק כט פסוק י הערה ב
י ע"ב שאין הקדוש ברוך הוא שמח במפלתן של רשעים	לפרקים (תשסב) עמ' תצו
י ע"ב שאני ישראל	ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 476
י ע"ב שבע נביאות נתנבאו לישראל וכו'	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קי
י ע"ב שנקרא ראש לכל הבשמים וכו' מר דרור	רסיסי לילה סי' ד (עמ' 4)
י ע"ב ת'חת המן הרשע שעשה עצמו ע"ז יעלה ברוש זה מרדכי שנקרא ראש לבשמים	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תכג, תכד
י ע"ב תחת המן יעלה ברוש זה מרדכי	חכמת התורה תצוה עמ' י, רנז
י ע"ב תחת המן יעלה מרדכי	ציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' עח
י ע"ב תחת המן יעלה מרדכי	קהלת יעקב חנוכה עמ' קכה, רלח
י ע"ב תחת המן שעשה עצמו עבודה זרה, יעלה ברוש זה מרדכי	קהלת יעקב פורים עמ' רכח, רנח, רעא, שיא, שטו, שמט, תכ, תקלו, תקנז
י ע"ב תחת הנעצוץ זה המן וכו' יעלה ברוש זה מרדכי וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' שנח
י ע"ב תחת הנעצוץ זה המן וכו' יעלה ברוש זה מרדכי וכו'	ברית שלום (תעח) דף נו ע"א
י ע"ב תחת הנעצוץ תחת המן הרשע שעשה עצמו ע"ז וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תצה ד"ה וזהו, עמ' תקפח ד"ה ומתנות, עמ' תרד ד"ה כל, עמ' תריח ד"ה צו
י ע"ב תחת הנעצוץ תחת המן הרשע שעשה עצמו ע"ז יעלה ברוש זה מרדכי שנקרא ראש לכל הבשמים וכו' תחת ושתי יעלה הדס אסתר וכו'	פניני יחזקאל עמ' תרה
י ע"ב תחת הנעצוץ תחת המן הרשע, יעלה ברוש זה מרדכי	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' קצו, ר, תתה
י ע"ב תחת הנעצוץ, תחת המן הרשע וכו', תחת הסרפד, תחת ושתי הרשעה וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' צח
י ע"ב תחת הנעצוץ, תחת המן הרשע שעשה עצמו עבודה זרה וכו' יעלה ברוש זה מרדכי וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' צה
י ע"ב תחת הסרפד, תחת ושתי הרשעה בת בנו של נבוכדנצר הרשע	אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' שלז
י ע"ב תחת ושתי - ששרף רפידתו של מקום	להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רמח
י ע"ב תמר בשביל שהייתה צנועה יצאו ממנה מלכים	לקוטי מאמרים עמ' 180
י ע"ב תניא אותו היום היתה שמחה לפני הקב"ה כיום בריאת שמים וארץ	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תיז
י קדושת ירושלים אין אחריה היתר	נצח ישראל (הרטמן) עמ' ס הערה 13
י רבי יונתן פתח לה פתחא	תנופה חיים דף שג ע"ג
י. אותו היום היתה שמחה לפני הקב"ה ביום שנבראו בו שמים וארץ	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' צח, קצ, קצג
י. אחרי בנית ביהמ"ק לא היה רשאי כל אחד לבנות במה לעצמו	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרפב הערה 49
י. אין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים וכו'	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שנח
י. אין והיה אלא לשון שמחה	אבני אש (אויש) מועדים עמ' רצט
י. איסור הבמות	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 479
י. אמר ר"י שמעתי שמקריבין אף על פי שאין בית	אמרי נועם (מועדים) סי' לד לפסח, סי' ח ליום א דפסח [מבן המחבר]
י. ארון שעשה משה וכו' בנס היה עומד	מכתב מאליהו ח"א עמ' 323, ח"ד עמ' 261
י. ביקשו מלאכי השרת לומר שירה, א"ל הקב"ה מעשי ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תיא, תטו
י. במקדש שני דהוו פרסיא לא הוה שכינתא שרייא	דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 48
י. בקשו מלאכי השרת לומר שירה, אמר הקב"ה מעשי ידי טובעים בים וכו'	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קצז
י. בתד"ה דכולי, אפילו למ"ד לא קדשה לעת"ל אין היתר במות בזה"ז	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קח, רסז-רסח
י. גדולה הסרת טבעת יותר ממ"ח נביאים	דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 71
י. המנוחה זו שילה ואל הנחלה זו ירושלים	קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' רעט, רפג
י. הקריבו קרבנות משבאו בימי כורש, כ"ב שנה לפני בנין הבית - רש"י	אור אברהם - סידור התפילה עמ' תטז
י. ויהי בימי אחשורוש א"ר וי והי וכו'	מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' יח
י. ויהי לשון צער	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתמח
י. ולמה נקרא שמה רקת	אסף המזכיר (מאזוז) מע' ט - טבריא
י. ועלה ברוש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שו
י. חרושה ראשונה הדשה לעתיד לבא	עטרת ישועה (תשסד) אות יב ליום ד דחוהמ"פ
י. טקריבין אך על פי שאין בית	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' צג
י. יפיפיתו של יפת באהלי שם	דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 47
י. כי לא באתם עד עתה אל המנוחה וכו' מנוחה זו שילה	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קצד
י. כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' נט, עה
י. כשהיו בוניך בהיכל עשו קלעים להיכל וקלעים לעזרה אלא שבהיכל בונין מבחוץ וקלעים מבפנים ובעזרה בונין מבפנים וקלעים מבחוץ וכו'	יד דוד (אופנהיים) עמ' קעה
י. כשהיו בונין בהיכל עושין קלעים וכו' לצניעותא	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קמא
י. מאי דכתיב ולא קרב זה אל זה כל הלילה בקשו מלאכי השרת לומר שירה לפני הקב"ה אמר להם הקב"ה מעשי ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' טו
י. מי חדי קוב"ה במפלתן של רשעים וכו' מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	דברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' שסא
י. מנוחה זה שילה נחלה זה ירושלים	מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קטו
י. מנוחה זו שילה	אהבת חיים (דייטש) עמ' רנו
י. מנוחה זו שילה	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שא
י. מסורת בידינו מאנשי כנסת הגדולה כל מקום שנאמר ויהי וכו'	דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 72
י. מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	חנן אלקים עמ' רלז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קח
י. מקום ארון אינו מן המדה	פרפרת התורה עמ' רצט
י. מקריבין אע"פ שאין בית	אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרכה
י. מקריבין אע"פ שאין בית	אור אברהם על ספר המצוות עמ' קיט, רנו, רפה
י. על שילה אמרו חכמים וכו' מנוחה בניגוד לירושלים וכו' נחלה וכו'	פחד יצחק חנוכה מאמר י
י. פלוגתא אי מקריבין קרבנות אע"פ שאין בית	יד דוד (אופנהיים) עמ' ריז
י. קדושה ראשונה וקדושה שניה	דולה ומשקה - חנוכה עמ' קלו
י. קדושה ראשונה לשעתה או לעת"ל	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' פג
י. קדושה ראשונה קדשה לעת"ל	נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' טו
י. קדושה ראשונה קדשה לשעתה וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קנט
י. קדושה ראשונה קדשה לשעתה וקידשה לעת"ל או לא קידשה לעת"ל	חיי נפש ח"א עמ' רלב ע"א
י. קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד לבא	יורה חכימא (תשעא) עמ' רסו
י. קדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבוא	עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' לא
י. קדושת ירושלים אין אחריה היתר	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1886
י. קדושת שילה יש אחריה היתר וקדושת ירושלים אין אחריה היתר	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תסב
י. קרא דפרדי, קאי אכתי ערי חומה	ישא מדברותיך - מגילה עמ' עב
י. ראש לכל השבטים	דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 109/169
י. רש"י ר"ה קלעים להיכל	נחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' יג אות ה
י. שמעתי שמחריבין אע"פ שאין בית	עטרת ישועה (תשסד) אות ס להגדה ש"פ
י. שמעתי שמקריבים אף על פי שאין בית	כרם חמד (תשסו) עמ' קט
י. שמעתי שמקריבין	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שלג
י. שמעתי שמקריבין אע"פ שאין בית	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' ע, רפא
י. שמעתי שמקריבין אע"פ שאין בית	אור אברהם - סידור התפילה עמ' צ
י. שמעתי שמקריבין אע"פ שאין בית	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קטו
י. שמעתי שמקריבין אע"פ שאין בית וכו' דקרושה ראשונה קידשה לשעתה ולעת"ל	פאר יעקב ח"ג עמ' שכג
י. שנהנו מסעודתו של אותו הרשע	אבני אש (אויש) מועדים עמ' ס
י. תד"ה ומאי ובטו"א שם	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' מז, מח
י. תוס' ד"ה דכו"ע	ויואל משה מאמר ב סי' לא עמ' רלא
י: "תחת הסרפד יעלה הדס" זו אסתר וכו'	אמרי נועם (מועדים) סי' א, ט, לפורים, ליקוטים אות מח
י: . ויהי לשון צער	צמח דוד (סקאליע) עמ' מד
י: א"ר לוי ואי חימא ר' יוחנן דבר זה מסורת הוא בידינו מאבותינו מאנשי כנסת הגדולה שכל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' נח
י: אותו היום	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שנ
י: אותו היום היה שמחה להקב"ה	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' ריב
י: אותו היום היה שמחה לפני הקב"ה כיום שנבראו בו שמים וארץ	להורות נתן ויקרא עמ' פו
י: אותו היום היתה שמחה לפני הקב"ה	פרפרת התורה עמ' רצג, שעג
י: אותו היום היתה שמחה לפני הקב"ה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קיג, קלז
י: אותו היום היתה שמחה לפני הקב"ה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קפו
י: אותו היום היתה שמחה לפני הקב"ה ביום שנבראו בו שמים וארץ	מפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' קלו
י: אותו היום היתה שמחה לפני הקב"ה וכו'	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שכה
י: אותו היום היתה שמחה לפני הקב"ה כיום בריאת שמים וארץ	תפארת צבי ויקרא עמ' צב, צח, צט, ק, קא, קג
י: אותו היום היתה שמחה לפני הקב"ה כיום שנבראו בו שמים וארץ	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קב, קלט
י: אותו היום היתה שמחה לפני הקב"ה כיום שנבראו בו שמים וארץ	דברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף ש ע"א, שמחת תורה דף תקצד ע"א
י: אותו היום היתה שמחה לפני הקב"ה כיום שנבראו בו שמים וארץ	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מ(קלד) {דדומין}
י: אותו היום היתה שמחה לפני הקב"ה כיום שנבראו בו שמים וארץ	עקבי אבירים (תשסה) עמ' קצ
י: אותו היום היתה שמחה לפניו	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' פ, קפב
י: אותו הים נשהוקם המשכן] היתה שמחה לפני הקב"ה כיום שנבראו בו שמים וארץ	מגלה עמוקות (תשסח) אופן קפד
י: אותו הלילה בקשו מלאכי השרת לומר שירה א"ל מעשה ידי טובעין ביום	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רעא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קז
י: אותו יום ה' שמחה לפני הקב"ה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שמ
י: אותו יום היה שמחה לפני הקב"ה כיום שנבראו בו שמים וארץ	גור אריה שמות פ"ל הערה 228
י: אותו יום היה שמחה לפני הקב"ה כיום שנבראו שמים וארץ	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שסב, שע
י: אחשורוש, אחיו של ראש	חמדת ימים - ר"ח, חנוכה, פורים וט"ו בשבט עמ' 434, 436
י: אין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים	בן מלך - שבת עמ' תקה
י: אין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים	גור אריה במדבר פי"ח אות ט
י: אין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1724-1727
י: אין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רצה
י: אין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים	אור הצבי עמ' 27
י: אין והיה אלא לשון שמחה	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תשל
י: אין ויהי אלא לשון צער	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בשלח א
י: אין ויהי אלא לשון צער	בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' פב, ריט
י: אין ויהי אלא לשון צער	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תל
י: אין ויהי אלא לשון צער	ים שמחה עמ' קכה
י: אין ויהי אלא לשון צער	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' לז
י: אין ויהי אלא לשון צער	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' קמג, תקה
י: אין ויהי אלא לשון צער	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' ק
י: אין ויהי אלא לשון צער	מטר השמים (תשנז) עמ' קנח
י: אין ויהי אלא לשון צער	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קצח
י: אין ויהי אלא לשון צער	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' לה
י: אין ויהי אלא לשון צער	שמן ראש סוכות ח"א עמ' שי, תא
י: אין ויהי אלא לשון צער	דבש השדה עמ' קסט
י: אין ויהי אלא לשון צרה	דברי אש (כץ) עמ' קנז
י: אין לכשדים לא כתב ולא לשון	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2366
י: אין שמחה כיום בריאת שמים וארץ	משנה למלך (תשסח) עמ' קמ
י: אלו כשדים שאין להם כתב ולשון	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תעח הערה 184
י: אלו כשדים שאין להם כתב ולשון	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רט, רט הערה 65, 67
י: אמוץ ואמציה אחים הוו	כלי פז (תיז) ישעיהו א דף א ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו ג דף ב
י: אמוץ ואמציה אחים היו	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שסח
י: אמוץ ואמציה אחים היו	נאות דשא (תשסח) עמ' קנו
י: אמר הקב"ה מעשה ירי טובעין בים ואתם אומרים שירה	של"ה (תשנז) פרשת בשלח אות ז
י: אמר הקב"ה מעשי ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	עצי חיים על התורה עמ' קכח, רחצ
י: אמר הקב"ז-ז מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	חכמה ומוסר ח"א עמ' ר
י: אמר רבי לוי דבר זה מסורת בידינו מאבותינו מקום ארון אינו מן המדה תניא גמי הבי ארון שעשה משה וכו'	אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' רפב
י: אמר רבי לוי דבר זה מסורת בידינו מאבותינו מקום ארון אינו מן המדה וכו'	דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' מו
י: אמר רבי לוי דבר זה מסורת בידינו מאבותינו מקום ארון אינו מן המדה וכו'	דרש משה (פינטו) בראשית ח"ב עמ' נג
י: אמר רבי לוי דבר זה מסורת בידינו מאבותינו מקום ארון אינו מן המדה תניא נמי הכי וכו'	דרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' ק
י: אמר רבי לוי ואיתימא רבי יונתן דבר זה מסורה בידינו מאנשי כה"ג כ"מ שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער וכו'	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קפו
י: אמר רבי לוי ואיתימא רבי יונתן דבר זה מסורת בידינו וכו' כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשק צעד	דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' קנז, קנח
י: אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן כל כלה שהיא צנועה בבית חמיה זוכה ויוצאין ממנה מלכים ונביאים וכו'	אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' רצו
י: אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן כל כלה שהיא צנועה בבית חמיה זוכה ויתאק ממנה מלבים ונביאים	דרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' קצז
י: אר"א הוא אינו שש אבל אחרים משיש כו' דכתיב כן ישיש כו'	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' סט
י: אר"ל ג' דברים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שז
י: ארון בנס היה עומד	לקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' קפו
י: ארון גופיה היכא הוה קאי בנס היה עומד	ברכת חיים ח"א עמ' 232
י: באותו יום היה שמחה להקב"ה כיום שנברא בו העולם	בת עין (תשסז) עמ' רנח, רסא
י: בהקמת המשכן היתה שמחה להקב"ה כיום שנבראו שמים וארץ	אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קיז
י: בו ביום היתה שמחה כיום בריאת העולם	ברכת דוד עמ' עה, קג, קכ
י: ביום השמיני אותו היום שמחה גדולה	משנת יוסף - אגדות ח"א עמ' רלח {היתה לפני הקב"ה כיום שנבראו בו שמים וארץ השמחה לה' בהקמת המשכן, משום שנתמלא רצונו ית' להשרות שכינתו במשכן. וכמדרש משל למלך וכו' קיטון א' עשה לי; מה עשו בזהב שהותיר, השראת השכינה בלבות בנ"י}
י: ביום השמיני וכו' שמחה לפני הקב"ה וכו'	תורת העולה ח"ג פרק עה
י: ביום שהוקם המשכון היה שמחה ביום בריאת שמים וארץ	קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קיג, קכ, קכב
י: ביום שמיני למילואים היה שמחה לה' כבריאת שמים וארץ	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רכד
י: ביקשו מלאה"ש לומר שירה אמר הקב"ה מעשי ירי טובעין בים ואתם אומרים שירה	שדה יעקב עמ' טו
י: ביקשו מלאכי השרת לומר שירה אמר הקדוש ברוך הוא מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' פט
י: בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת	דברים נחמדים (תשסה) עמ' קט
י: בל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קנא
י: בל מקום שנאמר ויהי אינו אלא צרה	כתנות אור עמ' רצח
י: בעניין שהמן עשה עצמו ע"ז	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 51-52
י: בעצלתיים ימך המקרה בשביל עצלות שהיה להם לישראל וכו'	ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' מה
י: בצאת לפני החלוץ אומרים הודו לה' כל"ח ולא נאמר כי טוב מפני שהקב"ה אינו שמח במפלתן של רשעים וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מא ע"ג
י: בקשו מלאה"ש לומר שירה אמר הקב"ה מעש"י טובעים בים ואתם אומרים שירה	שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' לא, רמז
י: בקשו מלאכי השרת לומר שירה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' רמח
י: בקשו מלאכי השרת לומר שירה	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קט
י: בקשו מלאכי השרת לומר שירה אמר הקב"ה מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	זאת זכרון (תשנב) אות פ
י: בקשו מלאכי השרת לומר שירה אמר הקב"ה מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קצג, שב
י: בקשו מלאכי השרת לומר שירה אמר הקב"ה מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	אגרת הטיול (תשעה) עמ' כח
י: בקשו מלאכי השרת לומר שירה אמר הקב"ה מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	תפארת צבי במדבר עמ' רסב
י: בקשו מלאכי השרת לומר שירה אמר הקב"ה מעשי ידי טבעו בים וכו'	הישר והטוב (תשסג) עמ' שמד, שנה
י: בקשו מלאכי השרת לומר שירה אמר הקב"ה מעשי ידי טובעים בים ואתם מבקשים לומר שירה	קומץ המנחה (צונץ) דרוש מו אות ג
י: בקשו מלאכי השרת לומר שירה אמר הקב"ה מעשי ידי טובעין וכו'	ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' שנא
י: בקשו מלאכי השרת לומר שירה וכו' מעשי ידי טובעין בים וכו'	שבח נעורים עמ' רטז
י: בקשו מלאכי השרת לומר שירה	פרדס מרדכי עמ' שז
י: בקשו מלאכי השרת לומר שירה, אמר הקב"ה מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	תפארת צבי שמות עמ' קמח
י: בקשו מלאכי השרת לומר שירה, אמר הקב"ה מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	של"ה (תשנז) - מס' תענית אות קלג
י: בקשו מלאכי השרת לומר שירה, אמר הקב"ה: מעשי ירי טובעים בים ואתם אומרים שירה	מבשר טוב - חנוכה עמ' שיז
י: בקשו מלאכי השרת לומר שירה. אמר הקב"ה: מעשה ידי טובעין בים, ואתם אומרים שירה?	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' ז, מט
י: בקשו מלה"ש לומר שירה, אמר הקב"ה מעשי ידי טובעין בים וכו'	תורת חיים עה"ת עמ' קיד {וכן לעת"ל כשיאבדו עכו"ם לא יניחם הקב"ה לומר שירה}
י: ברוש זה מרדכי הצדיק	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' לב
י: בשביל צניעות של תמר וכו'	תורת יחיאל בראשית עמ' ה
י: דבר זה מסורת בידינו כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער וכו', הא מתו נדב ואביהוא	תפארת צבי ויקרא עמ' קג
י: דבר זה מסורת בידינו מאנשי בנסת הגדולה כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' ו, לט, תז, ח"ב עמ' קפו, ח"ג עמ' קלו
י: דבר זה מסורת בידינו מאנשי כה"ג כל מקום שנא' ויהי וכו'	חיי נפש ח"ג עמ' רל
י: דבר זה מסורת בידינו מאנשי כנסת הגדולה כל מקום שגאמר ויהי אינו אלא לשון צער	אמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' פ
י: דבר זה מסורת בידינו מאנשי כנסת הגדולה כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער כו'	אור חדש פתיחה אות 2,1
י: הוא אינו שש אבל אחרים משיש	גור אריה דברים פכ"ח הערה 71
י: הוא אינו שש אבל אחרים משיש	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תרעג
י: הוא אינו שש אבל אחרים משיש	מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קסד ע"ד
י: הוא אינו שש אבל אחרים משיש	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רלו
י: הוא אינו שש וכו'	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תקכד
י: המן הרשע עשה עצמו ע"ז	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 240, פ"ח אות 361-362, 368, 20, פ"א אות 815, פ"ד אות 81, פ"ה אות 319-320
י: המן ועמלק נקראים קוצים	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' כט
י: המן עשה עצמו עבודה זרה	שיחות לספר ויקרא עמ' קיז
י: הקב"ה אינו שש באבוד רשעים אבל אחרים משיש	מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' טו
י: הקב"ה הכרית מבבל את כתבם	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשסה הערה 126
י: הקב"ה מצטער אפי' באיבוד רשעים	לקחת מוסר ח"א עמ' שכח, לקחת מוסר ח"ב עמ' כה
י: הקב"ה מצטער על דמן של רשעים	חנן אלקים עמ' א
י: והי' לה' לשם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רסב
י: והי' לה' לשם זו מקרא מגילה לאות עולם לא יכרת אלו ימי פורים	יגל יעקב (תשנג) תצוה אות קמד
י: והי' לה' לשם זו מקרא מגילה	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' טו
י: והיה באשר שש ה' עליכם להיטיב אחכם כן ישיש להרע אתכם ומי חדי הקב"ה במפלתן של רשעים וכו' אמר רבי אלעזר הוא אינו שש אבל אחרים משיש וריקא נמי דכתיב בן ישיש ולא כתיב ישוש שמע מינה	של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כג, בשלח אות ז, בלק אות ג
י: והיה כאשר שש ה' להיטיב אתכם וכו'	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שפז, שפט
י: והיה לה' לשם אלו ימי הפורים	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קצב, תקב
י: והיה לה' לשם זו מקרא מגילה	טוב לב עמ' א, צד
י: והיה לה' לשם' זו מקרא מגילה	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 389
י: והיה לה' לשם, זו מקרא מגילה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רפא
י: והיה לח' לשם, זו מקרא מגילה	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' סז
י: והכרתי לבבל שם - "שם" זה הכתב	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרה הערה 84
י: והכרתי לבבל שם - זה הכתב	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 662
י: והכרתי לבבל שם ושאר	שמן ראש סוכות ח"א עמ' כד
י: והכרתי לבבל שם ושאר נין ונכד נאום ה', שם זה הכתב, שאר זה לשון כו'	מבשר טוב - חנוכה עמ' רפט
י: והלא כאן נולדה רבקה בת זוגו של יצחק	משמרת איתמר (תשסז) עמ' מו
י: ויהי - כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	קריאה בקריה ח"ב עמ' ג
י: ויהי - לשון צער	קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' צד, קיד
י: ויהי איכא הכי ואיכא הכי	אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' קפב
י: ויהי אינו אלא לשון צער	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קפה
י: ויהי אינו אלא לשון צער	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רטו
י: ויהי אינו אלא לשון צער	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קב, קלה, רפג, שלח
י: 'ויהי' אינו אלא לשון צער	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שסא, שסז, מועדים עמ' קנה, קנז
י: ויהי אינו אלא לשון צער	למחר אעתיר עמ' צח
י: ויהי ביום השמיני אותו היום היתה שמחה לפני הקב"ה כיום שנבראו בו שמים וארץ	עצי חיים על התורה עמ' קע, קפז*, קפח
י: ויהי ביום השמיני ותניא אותו היום היתה שמחה לפני הקב"ה כיום שנברא בו שמים וארץ	ברית אברם עמ' שנ
י: ויהי בימי אחשורוש כ"ט שנאמר ויהי וכו'	כד הקמח (תשנו) עמ' קנו
י: ויהי בימי אחשורוש, וי והי	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' פג, קפד
י: ויהי בימי אחשורש הוא אחשורוש שה' מולך וכו'	כד הקמח (תשנו) עמ' קנד
י: ויהי בימי אינו אלא צרה	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' א, קמח
י: ויהי בימי אמרפל	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קה
י: ויהי בימי אמרפל מה צרה היתה	תורת חכם (הכהן, תיד) דף כח ע"ג
י: ויהי בימי אמרפל	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קסד
י: ויהי בימי שפוט השופטים הוה רעב וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' ריח
י: ויהי בימי, אינו אלא לשון צרה	אמרי קדוש (תשסא) עמ' לא
י: ויהי הוא לשון צער	כנסת מרדכי - מועדים ח"א עמ' קמד
י: ויהי הוא לשון צער	עירין קדישין השלם עמ' יב, סח, סט, קע
י: ויהי הוא צער	תורי זהב (תשעג) עמ' שמח
י: ויהי לשון צער	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' מו, צב
י: ויהי לשון צער	בת עין (תשסז) עמ' קמא
י: ויהי לשון צער	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ד, רעג
י: ויהי לשון צער	ויגד יעקב עמ' תקנג, תקנו
י: ויהי לשון צער	חקל יצחק (תשסג) עמ' תמב
י: ויהי לשון צער	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קעג, רמד
י: ויהי לשון צער	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תנח
י: ויהי לשון צער	צדקת יוסף עמ' סו
י: ויהי לשון צער	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' ריח
י: ויהי לשון צער וכו' הא שכיב נדב ואביהוא	דרשות מנחת יצחק עמ' קנג
י: ויהי לשון צער וכו' כאשר ראה יעקב וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקמז
י: ויהי לשון צער	משמרת איתמר (תשסז) עמ' יט, פה, צב, קיח, קכג, קכו, קלח, קנז, קעז, קפב, רא, רכ, רלב, רמג, רנה, שכו, שכט, שנא, תלח, תנה, תעא
י: ויהי לשון צער	פרדס מרדכי עמ' תז, תקיח, תקמח
י: ויהי לשון צרה ויהי ביום השמיני הוא שמחה	שפת אמת (רייז) ארבע פרשיות ופורים עמ' רכא
י: ויהי לשון צרה	מנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ח ע"ב
י: ויהי מורה על לשון צער	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קמב
י: ויהי משמש צרה ומשמש שמחה	דברי יואל פ' מקץ דף שכה ע"א
י: ויהי ערב ויהי בקר - לשון שמחה	עירין קדישין השלם עמ' קצד
י: וימי בימי לשון צער	פרפרת משה ח"א עמ' תקעה
י: וכי חדי קב"ה בתפלתן של רשעים	תפארת ישראל (דוראן, שנא) מאמר ג דף רא ע"א ודף מח ע"א; מנות הלוי (שמה) בהקדמה דף יג ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א כב דף תפו ע"ג; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בשלח דף ע ע"ג, ופרשת זכור דף צו ע"ב; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת בשלח דף קכא ע"ג; כסף מזוקק (שפח) פרשת תצא ר"ב דף ג ע"ד; של"ה (תט) תורה שבכתב שער יד ע"ב ודף שסב ע"א, ווי העמודים פ' כז דף מב ע"א; פי' ר"א גאליקו על אסתר (שמג) בהקדמה דף יא ע"ב; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת צו דף צא ע"ב; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת בשלח דף כג ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קסד ע"ד; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה כב דף קכג ע"ד; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה ד דף לג ע"ב; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת תבא דף רסא ע"א
י: 'ולא סרב זה אל זה' אמר החב"ה מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	עטרת ישועה (תשסד) ליקוטים סוף הספר אות טז
י: ולא קרב זה אל זה כל הלילה	פרפרת אליעזר פרשת בשלח פרק יד פסוק כז
י: ולא קרב זה אל זה כל הלילה וגו' אמר הקדוש ברוך הוא מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' שכג
י: ולחוטא נתן כו' זה המן	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' עב
י: ולחוטא נתן ענין לאסוף ולכנוס	שערים מצוינים - מגילה עמ' קיז, קס
י: ולחוטא נתן ענין לאסוף, זה המן	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' עח
י: ומי חדי הקב"ה במפלתן ישל רשעים וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' עח
י: ומי חדי הקב"ה במפלתן של רשעים	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ריג
י: ומי חדי הקב"ה במפלתן של רשעים וכו' לפי שאין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים	אגרת הטיול (תשעה) עמ' שמו
י: ומי חדי הקב"ה במפלתן של רשעים וכו'	מי השלוח (תשסז) ח"א דף רנח
י: ומי חדי קב"ה במפלתן של רשעים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רפג
י: ומי חדי קוב"ה וכו' מעשי ידי טובעין בים	יציב פתגם - פסח עמ' כד, קנג, קסד
י: וקמתי עליהם וגו' והכרתי לבבל שם ושאר ונין ונכד נאם ה'	קריאה בקריה ח"ב עמ' שיג
י: ושמתי כסאי בעילם, בפסוק בימים ההם	שמן המור (אביוב) עמ' יח
י: ושתי בת בנו של נבוכדנצר	אור חדש פתיחה אות 60-61, פ"א אות 914, 1119, 907
י: זה מרדכי שנקרא ראש לכל הבשמים	אבני אש (אויש) מועדים עמ' צז
י: חמשה ויהי בימי הוו	אור חדש פתיחה אות 26-27
י: יגעת ומצאת תאמין לא יגעת אל תאמין	אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' כח, קיג, קלז, קצג, רצט
י: יגעתי ומצאתי תאמין	דברי יואל פ' תרומה דף רכג ע"ב, רנד ע"ב
י: יהי ביום השמיני, הגם שהיה אז שמחה כיום בריאת שמים וארץ אך מחמת שמתו נדב ואביהוא נאמר ויהי שהוא לשון צער	משנה למלך (תשסח) עמ' קצד
י: יום שהוקם המשכן הי' שמחה להקב"ה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רצג
י: יום שהוקם המשכן היתה שמחה לפני הקב"ה	פנים מסבירות עמ' עא, קכז
י: יעלה ברוש' זה מרדכי	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 250
י: יעלה הדם זו אסתר הצדקת שנקראת הדסה	ברית אברם עמ' תרה
י: ישיש הוא אינו שש אבל אחרים משיש	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רצב, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קא, מקראי קדש (תשנג) עמ' ה, מה, סט, קד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ה, שב
י: ישעי' הנביא הי' מזרע מלוכה	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' פב
י: ישעיה נביא בן נביא ומזרע המלוכה היה	אגרא דכלה ח"א עמ' שיג, ח"ג עמ' קעו
י: כ"מ שנא' ויהי אינו אלא לשון צער	שדה יעקב עמ' צד
י: כ"מ שנא' ויהי אינו אלא צער	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שנה
י: כ"מ שנא' ויהי אינו אלא צער כ"מ שנא' והי' לשון שמחה	דברי יואל פ' בהעלותך דף רסט ע"ב
י: כ"מ שנאמר "ויהי" אינו אלא לשון צער	גור אריה בראשית פכ"ה הערה 172
י: כ"מ שנאמר ויהי אינו אלא לשון צעד	ברכת חיים ח"א עמ' 240
י: כ"מ שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	דברי יואל פ' שמיני דף קעג ע"א
י: כ"מ שנאמר ויהי אינו אלא צרה והכתיב ויהי ביום השמיני וכו'	קומץ המנחה (צונץ) דרוש לא אות ד
י: כאשר שש ה' להיטיב כן ישיש ה' וגו' הוא אינו שש, אבל אחרים משיש	מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תתסב
י: כי לאדם שטוב לפניו - זה מרדכי..	אור חדש (הרטמן) פ"ח אות 48-49, פ"ד אות 31
י: 'כי לאדם שטוב לפניו' זה מרדכי..	אור חדש (הרטמן) פ"ח אות 29, פ"ג אות 79, פ"ב אות 142
י: כי לאדם שטוב לפניו נתן חכמה ודעת שטוב לפניו זה מרדכי	משאת משה (אלשיך, שסא) דף סו ע"ב; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת ויקרא דף רנד ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קסה ע"א; מנות הלוי (שמה) בהקדמה דף יג ע"א
י: כל ויהי איכא הכי ואיכא הכי	שרגא המאיר מועדים עמ' שמא
י: כל ויהי איכא הכי ואיכא הכי	צמח צדיק (תשסז) עמ' שלט
י: כל ויהי איכא הכי ואיכא הכי	קהלת משה (תשסב) עמ' ק
י: כל ויהי לשון צרה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיג, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קמ, מקראי קדש (תשנג) עמ' יג
י: כל כלה שהיא צנועה בבית חמי' זוכה ויוצאת ממנה מלכים	מרפא לנפש בראשית עמ' קכו
י: כל כלה שהיא צנועה בבית חמיה זוכה ויוצאין ממנה מלכים ונביאים	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רל
י: כל כלה שהיא צנועה בבית חמיה זוכה ויוצאין ממנה מלכים ונביאים	יד דוד (אופנהיים) עמ' קמא
י: כל כלה שהיא צנועה בבית חמיה זוכה ויוצאין ממנה מלכים ונביאים. מנלן - מתמר וכו'	שרתי - קונטרס הנרות עמ' נו
י: כל כלה שהיא צנועה בבית חמיה זוכה שיוצאין ממנה מלכים	יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה פה דף תעד ע"א; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש יא לזווג דף נב ע"ד; פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת וישב דף נג ע"ג; כלי פז (תיז) ישעיהו א דף א ע"א
י: כל כלה שהיא צנועה בבית חמיה יוצאים ממנה מלכים	בית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש יא דף נב
י: כל כלה שהיא צנועה וכו' זוכה ויוצאין ממנה מלכים ונביאים	קשוטי כלה ח"ט אות י, רפט
י: כל כלה שהיא צנועה וכו' מלכים ונביאים	בישורון מלך ח"א עמ' קלו
י: כל כלה שצנועה בבית חמיה יוצאים ממנה מלכים ונשיאים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קפד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שעח
י: 'כל' לרבות	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 507
י: כל מקום שנא' ויהי אינו אלא צער	פרפרת התורה עמ' שסא
י: כל מקום שנא, ויהי אינו אלא לשון צער	קשוטי כלה ח"י אות ערה
י: כל מקום שנאמר והי' הוא לשון שמחה	פרדס המלך (תשסט) אות תפד
י: כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	אגרת הפורים (לאער) עמ' קמז
י: כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	אור ישרים (תשסב) עמ' קא
י: כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	אור לשמים (תשסג) עמ' ב, עב
י: כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	בית יצחק (ויינברגר) עמ' ד, צד, שלז
י: כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' ל
י: כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קסא ע"א
י: כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' ח, קלד
י: כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	פאר יעקב ח"ב עמ' תעח, תעט
י: כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	של"ה (תשנז) פרשת שמיני אות ב
י: כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	שם יחזקאל עמ' תעז, תפח
י: כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' לז
י: כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער וכו'	להורות נתן ויקרא עמ' פו
י: כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	נועם אליעזר שמות דף קכו ע"ב
י: כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער	עקבי אבירים (תשסה) עמ' קפט
י: כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא צער והכתיב ויהי ביום השמיני וכו'	יבין שמועה (לעוו) עמ' שיח
י: כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא צער וכו'	לקחת מוסר ח"א עמ' שעח, מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' ל
י: כל מקום שנאמר ויהי בימי אינו אלא לשון צער	נאות דשא (תשסח) עמ' קנו
י: כל מקום שנאמר ויהי בימי אינו אלא לשון צער	פני יהושע (תשסא) עמ' סז
י: כל מקום שנאמר ויהי בימי, לשון צער	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' עה
י: כל מקום שנאמר ויהי הוא לישנא דצערא	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' רכח, שיא
י: כל מקום שנאמר ויהי היה צרה	גנת אגוז (תשעב) אות שמח
י: כל מקום שנאמר ויהי וכו'	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1654-1655
י: כל מקום שנאמר ויהי לישנא דצערא הוא	אגרא דכלה ח"א עמ' קמד, רכה, תט, תל, ח"ב עמ' נ, ריז, ח"ג עמ' יח, קב, קו
י: כלה צנועה בבית הטיה יוצאות ממנה מלכים	שמן ראש סוכות ח"א עמ' שפד
י: לא מאסתים ולא געלתים בימי יוונים וכו' לכלותם בימי המן וכו'	ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' עד, עט, פב, שמות עמ' מו
י: לא נאמר כי טוב באובדן רשעים כי אין ה' חפץ באבדן מעשי ידיו	אגרא דכלה ח"ב עמ' רטו
י: לאדם שטוב לפניו וגו' זה מרדכי וכו'	ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' מד
י: לאדם שטוב לפניו וכו'	מה שהיה הוא שיהיה עמ' צא
י: לאדם שטוב לפניו נתן חכמה ודעת ושמחה זה מרדכי וכו'	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' סה
י: לאות עולם לא יכרת - אלו ימי הפורים	שרתי - קונטרס הנרות עמ' כט
י: לאות עולם לא יכרת אלו ימי פורים	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' כב
י: לאות עולם לא יכרת וכו'	אגרת הפורים (לאער) עמ' קיד
י: לאסוף ולכנוס	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רפח
י: לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא סיעתא דשמיא	צידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' טז
י: לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא סיעתא דשמיא	צדה לדרך (גרינוולד, תשסט) עמ' טז
י: לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא צריך שיהיה ה' עמו	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תצוה עמ' רל
י: לכך ביהמ"ק הפך המן שעשה עצמו ע"ז	אור חדש (הרטמן) פ"ז אות 172-173
י: למה לא נאמר כי טוב בהודאה זו מפני שאין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים	שבט מישראל (קרמניץ) פרק מד פסוק ט, פרק נב פסוק יא, פרק צב פסוק ז, פרק קמ פסוק יג
י: לשון 'ויהי' היא לשון צער	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1640-1641
י: מה שלא השתחוה מרדכי להמן	אור חדש (הרטמן) פ"ז אות 169
י: מלך זו ושתי ושרים זה המן ועשר בניו	תפארת ישראל (דוראן, שנא) דרוש ב דף יד ע"ב, ודרוש ו דף כט ע"א; מנות הלוי (שמה) בהקדמה דף יג ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קסה ע"ב
י: מעשה ידי טבועים בים ואתם אומרים שירה לפני	עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת צו דף צא ע"ב ודף צה ע"ב; של"ה (תט) תורה שבכתב דף שיד ע"ב, ווי העמודים פ' כז דף מב ע"א; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת בשלח דף כג ע"ב; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה כב דף קכג ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת בשלח דף סח ע"ג
י: מעשה ידי טובעים בים	אור חדש (הרטמן) פ"ח אות 195, פ"א אות 338
י: מעשה ידי טובעים בים	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 599, פ"ד הערה 1730
י: מעשה ידי טובעים בים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רכג, רכה
י: מעשה ידי טובעים בים	שיחות לספר שמות עמ' צד
י: מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' פא, קעז
י: מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	אמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
י: מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	דרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 79-78, פ"א הערה 395, פ"ג הערה 1647, פ"ד הערה 657
י: מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' סא
י: מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	נטריקן (תשעד) עמ' קל
י: מעשה ידי טובעים בים	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שצג
י: מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	אור אברהם - סידור התפילה עמ' ריא
י: מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 102, באר ד הערה 465, באר ז הערה 6, 354
י: מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	דרשות מנחת יצחק עמ' קנז
י: מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	חכמה ומוסר ח"ב עמ' קצד
י: מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תסב
י: מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קא
י: מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כז אות יג
י: מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קטז
י: מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תסג
י: מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' רלג, רמה, מועדים עמ' רפא
י: מעשה ידי טובעין בים, ואתם אומרים שירה לפני	דעת תורה ויקרא עמ' עה
י: מעשה ידי טובעין ואתם אומרים שירה	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רלז, שי
י: מעשה ידיו טובעים בים ואתם אומרים שירה	גור אריה דברים פי"ד הערה 27
י: מעשה ירי טובעין בים ואתם אומרים שירה	דברי יואל מועדים ח"ב שמיני עצרת תקסז ע"א
י: מעשי ידי טובעים בים	בית שלום מרדכי עמ' קכד
י: מעשי ידי טובעים בים	פרפרת אליעזר פרשת וירא פרק יט פסוק יז
י: מעשי ידי טובעים בים	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רסג הערה 34
י: מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	דעת תפלה עמ' שעה
י: מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' קיא
י: מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	מטר השמים (תשנז) עמ' שלא, שלב
י: מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	מנחת עני (תשעב) עמ' עו
י: מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	עצי חיים - מועדים עמ' נח, רטו*, שנה*, שנז*
י: מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	פאר יעקב ח"א עמ' נו, ח"ג עמ' קכ, קלז, ח"ד עמ' תכה
י: מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רלח
י: מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קלו, רו
י: מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' ריח
י: מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' כד הערה 137
י: מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה	עירין קדישין השלם עמ' תפ
י: מעשי ידי טובעים בים וכו'	בגדי חמודות שמות פרק טו פסוק ב-ג, פרק יח פסוק ז-ח
י: מעשי ידי טובעים בים וכו'	הצניעות והקדושה (תשסט) פי"ח אות ח
י: מעשי ידי טובעים בים וכו' שירה	משמרת איתמר (תשסז) עמ' רמח
י: מעשי ידי טובעים וכו'	תורת העולה ח"ג פרק נג
י: מעשי ידי טובעין בים ואתם אומרים שירד	אור יחזקאל - מכתבים עמ' כג
י: מעשי ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' קל
י: מעשי ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	אור יחזקאל - מדות עמ' צא, קי, קמז
י: מעשי ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	בן מלך - שבת עמ' תקה
י: מעשי ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	דברי יואל פ' לך לך דף שכה ע"א
י: מעשי ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	פרפרת משה ח"א עמ' תכג, תכז
י: מעשי ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תג
י: מעשי ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות בא יד
י: מקום ארון אינו מן המדה	דברי יואל פ' פקודי דף תלט ע"ב
י: מקום ארון אינו מן המדה	הישר והטוב (תשסג) עמ' שעא
י: מקום ארון אינו מן המדה	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' מז, קפח
י: מקום ארון אינו מן המדה	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' לו
י: מקום ארון אינו מן המדה בנס היה עומד	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרסב הערה 21
י: מקום ארון אינו מן המדה וכו' בנס היה עומד	משנת יוסף - אגדות ח"א עמ' רלט {הנס היה לסימן, בארון הרומז לת"ח, שבכל הדורות יעזור ה' שיהיו הת"ח בבחי' מרות הארון}
י: מקום ארון אינו מן המדה	נאות דשא (תשסח) עמ' קנו
י: מקום ארון אינו מן המנין	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ע, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קכח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קל
י: מקום ארון אינו מן המרה	אור ישרים (תשסב) עמ' רסו
י: מקום ארון אינו מן המרה	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' לה
י: מקום ארון אינו מן המרה	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' לה
י: מקום ארון אינו מן המרה וכו'	תורת העולה ח"א פרק כה
י: מקום ארוץ אינו מן המרה	קשוטי כלה ח"י אות קב
י: מקום הארון אינו מן המרה	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שיב
י: מר דרור ומתרגמינן מרי דכי	תורת איש ח"ב עמ' קמט
י: מר דרור כו'	דרשות יעב"ץ עמ' רעו
י: מר דרור, מתרגמינן מרי דכי	שם יחזקאל עמ' תצד
י: מרדכי - מר דרור, ומתרגמינן מרי דכי	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' רה
י: מרדכי וכו' מרי דכי	קהלת משה (תשסב) עמ' צט
י: מרדכי מן התורה מנין שנאמ' ואתה קח לך וגו'	הישר והטוב (תשסג) עמ' ריד
י: מרדכי מר דרור	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' רנד
י: מרדכי- מרי דביא אסתר זו הדסה	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קכ
י: מרדכי מרי דכי	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תיב
י: מרדכי נקרא ראש לכל הבשמים	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 259
י: מרדכי נקרא ראש לכל הבשמים	אמרי נועם (מועדים) סי' כב לפר' שקלים
י: מרדכי שנקרא ראש לכל הבשמים	למחר אעתיר עמ' כג
י: משום דכסתה פניה בבית חמיה וכו' זכתה ויצאו ממנה מלכים ונביאים	פאר יעקב ח"א עמ' שמג
י: משום שכסתה פניה בבית חמיה לפיכך יצא ממנה מלכים ונביאים	נזר הקדש ח"ג עמ' של
י: משיש אחרים	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1743-1744
י: נבוכדצר הרשע ששרף רפידת בית ה'	אור חדש פתיחה אות 60
י: 'נין' זה מלכות	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 217, פ"ב אות 438
י: נכרת טכשדים כתב ולשון	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שמז
י: סרפד זו ושתי הדס זו אסתר	מתנת חיים שבת ור"ח עמ' קסט
י: על בטול הדין רעב בא לעולם	מנחת אליהו (תשסא) עמ' שט
י: פתח לה פתחא להאי פרשתא	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תיג, תצא
י: פתח לה פתחא לההוא פרשתא מהכא	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' יב
י: קדושה ראשונה קדשה לשעתה וקדשה לעתיד לבא	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רצא
י: קדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבוא	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' צא
י: ראש לכל הבשמים	מה שהיה הוא שיהיה עמ' נ, עט, פח
י: רב דימי בר יצחק פתח לה וכו' 'כי עבדים אנחנו ובעבודתנו לא עזבנו אלקינו ויט עלינו חסד לפני מלכי פרס'	אור חדש פתיחה אות 169-170
י: רב ושמואל, ח"א הודו בסוף העולם וכוש בסוף העולם, וח"א הודו וכוש גבי הדדי וכו'	פאר יעקב ח"ד עמ' תלו
י: רבי אבא בר כהנא פתח לה וכו' 'כי לאדם שטוב לפניו נתן חכמה ודעת ושמחה ולחוטא נתן ענין לאסוף ולכנוס לתת לטוב לפני האלקים גם זה הבל ורעות רוח'	אור חדש פתיחה אות 130-131
י: רבי אבא בר עופרן פתח לה וכו' 'ושמתי כסאי בעילם והאבדתי משם מלך ושרים נאום ה"	אור חדש פתיחה אות 160-161
י: רבי זירא [רב דימי בר יצחק] פתח לה פתחא בי עבדים אנחנו ובעבדתנו לא עזבנו וגו'	דרך ה' (באום) ח"ד פ"ח אות נ
י: רבי יהונתן פתח וכו' 'נין' זה מלכות, 'ונכד' זה ושתי	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 873
י: רבי יהושע בר לוי פתח לה וכו' 'והיה כאשר שש ה' עליכם להיטיב אתכם ולהרבות אתכם כן ישיש ה' עליכם להאביד אתכם"	אור חדש פתיחה אות 115-116
י: רבי יונתן פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהב^וקמתי עליהם וכו' והכרתי לבבל שם ושאר ונין ונכד,נאם ה'	אור חדש פתיחה אות 56-59
י: רבי שמגאל בר נחמני פתח לה וכו' 'תחת נעצוץ יעלה ברוש ותחת הסרפד יעלה הדם'	אור חדש פתיחה אות 95-97
י: רבי שמואל בר נחמני פתח לה פיתחא וכו'	אגרת הפורים (לאער) עמ' כא
י: ריב"ל פתח ליה פיתחא להאי פרשתא	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שסו
י: רש"י - אינו מן המדה אינו אוחז למעט מדת קרקע לכל צדדיו כלום	דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רסה
י: רש"י כל המצוות הללו וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' מה, עח
י: רשב"נ פתח וכו' מהכא תחת הנעצוץ יעלה ברוש ותחת הסרפד יעלה הדס וכו'	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' תנז, תסז
י: רשב"נ פתח תחת הנעצוץ יעלה ברוש וכו'	נאות דשא (תשסח) עמ' קנז
י: שאר זה הלשון	גור אריה בראשית פמ"ה הערה 39
י: שם - זה הכתב	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 940, פ"ד הערה 35
י: שם - זה הכתב. שאר - זה לשון	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 241
י: שם זה הכתב	נצח ישראל (הרטמן) עמ' ב הערה 10
י: שם זה הכתב	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תצג
י: שם זה הכתב	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' יג
י: שם זה הכתב	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קכה {קריאת השם יורה על הקיום, וכן הכתב}
י: שם זה הכתב	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' י הערה 56
י: שם זה הכתב ושאר זה הלשון	גור אריה שמות פל"ב הערה 78
י: שם זה הכתב ושאר זה הלשון ונין זה מלכות	מנות הלוי (שמה) דף יב ע"א בהקדמה; כלי פז (תיז) ישעיהו פרק יד דף עא ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף לא ע"ג
י: שם זה הכתב ושאר זה הלשון	פחד יצחק פסח מאמר ג
י: שם זה כתב שאר זה לשון	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יז ע"ג
י: שמחת חנוכת המשכן	שיחות לספר ויקרא עמ' קכא
י: תחת המן הרשע שעשה עצמו עבודה זרה	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 83, פ"ד אות 199, פ"ה אות 527, פ"ו אות 303
י: תחת המן שעשה עצמו ע"ג יבא מרדכי שנקרא ראש וכו'	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' יד
י: תחת הנעצוץ' זה המן הרשע וכו' 'יעלה ברוש' זה מרדכי וכו' 'תחת הסרפד' זה ושתי וכו' 'יעלה הדם' זו אסתר 'והיה לה' לשם' זה מקרא מגילה וכו' 'לאות עולם לא יכרת' אלו ימי הפורים	אור חדש פתיחה אות 95-97, פ"ג אות 325
י: תחת הנעצוץ זה המן הרשע וכו'	תפארת ישראל (דוראן, שנא) דף ד ע"א ודף ו/ז ע"ב ודף יב ע"א; משאת משה (אלשיך, שסא) דף כב ע"א; בית מועד (רבא, שסה) דרוש יח לתענית פורים דף קיד ע"ב; מנות הלוי (שמה) בהקדמה דף יב ע"א; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת תצוה דף קפד ע"ב; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת פקודי דף צו ע"ד; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קסד ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו נה דף ריד ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קטו/ז ע"ד
י: תחת הנעצוץ זה המן הרשע	נוה צדק דף נו ע"ב
י: תחת הנעצוץ זה המן וכו'	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יז ע"ד
י: תחת הנעצוץ זה המן יעלה ברוש זה מרדכי וכו'	ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' עט, צא
י: תחת הנעצוץ זה המן יעלה ברוש זה מרדכי ראש לכל הבשמים ותחת הסרפד זה ושתי יעלה הדס זה אסתר	שבילי פנחס עמ' שעו
י: 'תחת הנעצוץ' זה המן, 'יעלה ברוש' זה מרדכי, 'ותחת הסרפד' תחת ושתי, 'יעלה הדס' זו אסתר, 'והיה לה' לשם' זו מקרא מגילה, 'לאות עולם לא יכרת' אלו ימי פורים	גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' רי, רטז, רכ
י: תחת הנעצוץ יעלה ברוש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רע
י: תחת הנעצוץ יעלה ברוש וכו'	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רכא
י: תחת הנעצוץ יעלה ברוש וכו'	יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תו
י: תחת הנעצוץ יעלה ברוש זה מרדכי	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רלג, רמד
י: 'תחת הנעצוץ יעלה ברוש' תחת המז יעלה מרדכי, 'ותחת הסרפד יעלה הדס' תחת ושתי תעלה אסתר	עטרת ישועה (תשסד) אות יב לפורים, ליקוטים לפורים אות טז
י: תחת הנעצוץ יעלה הדס וכו' בכל הנעצוצים	שפת אמת (רייז) ארבע פרשיות ופורים עמ' קסו
י: תחת הנעצוץ תחת המן הרשע וכו' יעלה ברוש זה מרדכי וכו'	מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קצו
י: תחת הנעצוץ תחת המן הרשע שעשה עצמו ע"ז דכתיב ובכל הנעצוצים ובכל הנהלולים וכו'	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תפח
י: 'תחת הנעצוץ' תחת המן הרשע..	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 174, פ"ה אות 320
י: תחת הסרפד תחת ושתי הרשעה בת בנו של נבוכדנצר הרשע	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 41
י: תמר כסתה פניה בבית חמיה	גור אריה בראשית פל"ח הערה 89
י: תניא אותו היום היתה שמחה לפני הקב"ה כיום שנבראו בו שמים וארץ	עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' מה
יא אדם ולא מלך	אהבת דוד (תקנט) דף ב ע"ב, ה ע"א
יא אדם ולא מלך	אמרי מאיר (טננבוים) עמ' קל
יא אדם ולא מלך	כסא דוד (תשנ) עמ' קעז
יא אדם ולא מלך זה המן	כהיום תמצאון עמ' נא
יא אדם ולא מלך	כסא דוד (תקנד) דף מב ע"ב
יא אחשורוש אחיו של ראש	דרשות לחם שלמה עמ' קעו
יא אחשורוש מנה וטעה כו'	תולעת שני דף קמז ע"ג, קפב ע"ב
יא אימתי ראו וכו' בימי מרדכי	אמרי מאיר (טננבוים) עמ' צט
יא אימתי ראו כל אפסי ארץ את ישועת	דברים אחדים (תקמח) דף י ע"ד
יא אימתי ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלקינו בימי מרדכי ואסתר	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' לו
יא אימתי ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלקינו בימי מרדכי ואסתר	פחד יצחק פורים ענין י
יא אמתי ראו כל אפסי ארץ וכו' בזמן מרדכי ואסתר	ימים אחדים דף קיא ע"א, קיב ע"ד, קיג ע"א-ע"ד
יא אפיק מאניה דבי מקדשא	תושע יאודה דף מט ע"ד
יא באנו באש בימי נבוכדנאצר	דרשות לחם שלמה עמ' פח
יא באנו באש בימי נבוכדנצאר	דברים אחדים (תקמח) דף קיד ע"ב
יא בלשאצר מנה וטעה אנא מנינא	ידו בכל סי' קעג
יא במקום עלינו אדם ולא מלך	דברים אחדים (תקמח) דף צג ע"ד
יא בשביל עצלות שהיה בישראל	אהבת דוד (תקנט) דף ב ע"א
יא בתחילה מלך על שבע, ולבסוף מלך על עשרים, ולבסוף מלך על מאה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 127, 137, 144, 197-198
יא הושחרו פניהם של ישראל בימיו כשולי קדירה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 25, 5-6, 27-28, 37-38
יא המולך מהודו - המולך מעצמו	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 92
יא הן בצדקן מתחילתן ועד סופן	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 68
יא ויאמר המלך לחכמים מאי חכמים רבנן	אות לישועה דף ק ע"א
יא ותוציאנו לרויה בימי המן	חומת אנך תהלים פרק סו
יא חד אמר הודו בסוף העולם וכוש בסוף העולם וחד אמר גבי הדדי הוו קיימי	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 307
יא כל מקום שנאמר ויהי משמש צרה ושמחה	לב אריה איכה אות כו
יא לא מאסתים - חכמי הדורות	מי באר (פסח) - הקדמה
יא לרויה בימי המן	דבש לפי (תקסא) דף פה ע"ב
יא מלכות כמו אחשורוש שהוא היה מולך בכיפה	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 6
יא מקריבים אף שאין בית	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 25
יא ע"א אגרת המן על היהודים	דרשות מהר"ם בנעט עמ' י
יא ע"א אדם ולא מלך	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' יז
יא ע"א אדם ולא מלך	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שכז
יא ע"א אדם ולא מלך זה המן	ס' הבוטח ח"ב עמ' קעח
יא ע"א אחיו של ראש ובן גילו של ראש	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' לח ד"ה כתיב
יא ע"א אחשוורוש אחיו של ראש ובן גילו	ישראל קדושים עמ' 90, פוקד עקרים סי' ו (עמ' 48), מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 176), רסיסי לילה סי' כא (עמ' 27), כב (עמ' 28), נב (עמ' 123)
יא ע"א אחשוורוש אחיו של ראש ובן גילו	פרי צדיק פ' החודש אות ב, ר"ח ניסן אות א
יא ע"א אחשוורוש שהכל נעשו רשין בימיו	דברי סופרים סי' לא (עמ' 25), צדקת הצדיק סי' קעה
יא ע"א אחשורוש אחיו של ראש	מחיר יין (תשעט) עמ' ז
יא ע"א 'אחשורוש' אחיו של ראש ובן גילו של ראש	תורת אביגדור ח"ד עמ' רלד
יא ע"א אחשורוש אחיו של ראש ובן גילו של ראש [נבוכדנצר], ושהושחרו פניהם של ישראל בימיו כשולי קדירה	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קעח
יא ע"א אחשורוש אמר רב אחיו של ראש וכו' הוא החריב הוא ביקש להחריב וכו'	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קצט
יא ע"א אחשורוש וכו', בל שזוכרו אמר אח לראשו	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רפא
יא ע"א אחשורוש וכו', שהכל נעשו רשין בימיו	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רפב
יא ע"א אחשורוש ונבוכרנצר	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קסה
יא ע"א אחשורוש מלך על כל העולם כולו	לחמי תודה דף קעב ע"ב
יא ע"א אחשורוש רשע מתחילתו ועד סופו	עוז לו בך מאמר ב אות א
יא ע"א אחשורוש, אחיו של נבוכדנצר הרשע וכו'	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' כה
יא ע"א אחשורוש, אמר רב אחיו של ראש ובן גילו של ראש, אחיו של נבובדנצר הרשע שנקרא ראש וכו', הוא הרג הוא ביקש להרוג, הוא החריב הוא ביקש להחריב	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רפא
יא ע"א אחשרוש מלך בכיפה	קומץ המנחה (צונץ) דרוש כט אות ד
יא ע"א אימתי ראו - בזמן מרדכי ואסתר	עיונים במשלי עמ' סב
יא ע"א אימתי ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלהינו בימי מרדכי ואסתר	אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' פח
יא ע"א אימתי ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלהינו בימי מרדכי ואסתר, ורש"י	קהלת יעקב פורים עמ' פד, רכח, הקו
יא ע"א אימתי ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלקינו בימי מרדכי ואסתר	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' קצח
יא ע"א אימתי ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלקינו בימי מרדכי ואסתר	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקמ ד"ה אם, עמ' תקנח ד"ה במדרש, עמ' תרה ד"ה הושיענו
יא ע"א אימתי ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלקינו, בימי מרדכי ואסתר	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתקלט
יא ע"א אימתי ראו כל אפסי ארץ בימי מרדכי	רסיסי לילה סי' נב (עמ' 132), נו (עמ' 159), נח (עמ' 176), מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 148), צדקת הצדיק סי' רנו
יא ע"א אימתי ראו כל אפסי ארץ בימי מרדכי	פרי צדיק לחנוכה אות יד, ר"ח אדר אות ה, פורים אות ד, ו
יא ע"א אימתי ראו כל אפסי ארץ וגו' בימי מרדכי ואסתר	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' סה
יא ע"א אימתי ראו כל אפסי ארץ וכו' ואסתר	אור התורה (צמח צדק) אסתר עמ' ב'שלו
יא ע"א אימתי ראו כל אפסי הארץ בימי מרדכי ואסתר	קהלת יעקב פסח ח"ב עמ' תג
יא ע"א אכתי עבדי אחשורוש אנן	חכמת התורה יתרו עמ' כ
יא ע"א אלו ישראל, שהם דלים מן המצות	אגרות הראיה ח"ה עמ' צד
יא ע"א אמר רב ויי והי הדא דכתיב והתמכרתם שם לאיביך לעבדים ולשפחות וגו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רמט ד"ה ואיתא, עמ' רפא ד"ה אשר
יא ע"א אמר שמואל לא מאסתים בימי יוונים וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 302
יא ע"א אני ה' אלוקיכם, לע"תל דאין כל אומה ולשון יכול לשלוט בהם	חיי נפש ח"ב עמ' שטז
יא ע"א אני ה' אלקיהם לעתיד לבא, שאין כל אומה ולשון יכולים לשלוט בהם	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תתכח, שמות עמ' קד, קעה, תתריט
יא ע"א ארי נוהם זה נבוכדנצר וכו', דוב שוקק זה אחשורוש	באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' שפג
יא ע"א ארי נוהם זה נבוכדנצר, ודוב שוקק זה אחשורוש	קהלת יעקב פורים עמ' מה
יא ע"א בעין יעקב - ודוד הוא הקטן, הוא בצדקתו מתחלתו ועד סופו	אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' רפג
יא ע"א בעצלתיים ימך המקרה	מורשה - שיחות למועדים עמ' קמה
יא ע"א בעצלתיים ימך וכו' בשביל עצלות שהיה להם לישראל שלא עסקו בתורה נעשה וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' עב ד"ה בתחילה, עמ' קסד ד"ה והנה, עמ' קצב ד"ה והנה במאמר, עמ' תמה ד"ה והנה גם, ח"ד עמ' תעו ד"ה וי"ל, ח"ה עמ' קלב ד"ה להקדים
יא ע"א בעצלתים ימך המקרה	ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קב ע"ד [שפג ע"א ד"ה וזה]
יא ע"א בעצלתים ימך המקרה	ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף ק"ב ע"ד (דף שפ"ג ע"א ד"ה וזה)
יא ע"א בעצלתים ימך המקרה בשביל עצלות שהיה להם	זאת ליעקב שמות עמ' שלה
יא ע"א בעצלתים ימך המקרה ובשפלות ידים ידלף הבית, בשביל עצלות שהיה להם לישראל שלא עסקו בתורה, נעשה שונאו של הקדוש ברוך הוא מך	אור מאיר ח"ב עמ' קיא
יא ע"א בעצלתים ימך המקרה וגו' בשביל עצלות שהיה להם לישראל, שלא עסקו בתורה, נעשה שונאו של הקב"ה מך	בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קנא-קנב
יא ע"א בעצלתים ימך המקרה	רב שלום (אדלר) עמ' קעג
יא ע"א בעצלתים ימך כו'	מערכי לב (חזן) ח"א דרוש נה דף קכב ע"ג
יא ע"א 'בעצלתלם ימך המקרה' - עצלות שהיה לישראל, שלא עסקו בתודה	שירי משכיל כלל ב פרט ב
יא ע"א בקום עלינו אדם אדם ולא מלך	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קמה ד"ה ולברר, עמ' קנז ד"ה או, עמ' קעד ד"ה הנה, עמ' שצב ד"ה פרק, עמ' תו ד"ה ברמב"ם, עמ' תר ד"ה אשר
יא ע"א בקום עלינו אדם אדם ולא מלך	נאוה תהלה עמ' תסג
יא ע"א בקום עלינו אדם אדם ולא מלך	צלח רכב עמ' תלו
יא ע"א בקום עלינו אדם ולא מלך	חכמת התורה ויגש עמ' שסח
יא ע"א בקום עלינו אדם ולא מלך	חכמת התורה תולדות עמ' תרה, תרמג
יא ע"א בקום עלינו אדם ולא מלך	פורים בציון עמ' קמו, קעד
יא ע"א בקום עלינו אדם ולא מלך	רנת יצחק תהלים עמ' עב
יא ע"א בקום עלינו אדם ולא מלך	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' שמה
יא ע"א בקום עלינו אדם ולא מלך ורש"י זה המן	ברית שלום (תעח) דף נו ע"ב
יא ע"א בקום עלינו אדם ולא מלך ורש"י זה המן	ברית שלום (תשסח) עמ' שנט
יא ע"א בקום עלינו אדם ולא מלך זה המן	חכמת התורה בראשית עמ' רכה
יא ע"א בקום עלינו אדם, ולא מלך	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קפח
יא ע"א ברבות צדיקים - מרדכי	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כט פסוק ב
יא ע"א ברבות צדיקים ישמח העם	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קמא
יא ע"א ברבות צדיקים ישמח העם וכו' ובמשול רשע יאנח עם וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' ריב, רל, שנג
יא ע"א ברבות צדיקים ישמח העם זה מרדכי ואסתר וכו' ובמשל רשע יאנח עם זה המן	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רנט ד"ה עוד
יא ע"א ברבות צדיקים ישמח העם זה מרדכי ואסתר וכו' ובמשל רשע יאנח עם זה המן	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רמב
יא ע"א 'ברבות צדיקים ישמח העם' זה מרדכי ואסתר, דכתיב 'והעיר שושן צהלה ושמחה', 'ובמשול רשע יאנה עם' זה המן דכתיב 'והעיר שושן נבוכה'	כתב סופר אגדות כאן
יא ע"א ברבות צדיקים ישמח העם, זה מרדכי ואסתר וכו' ובמשול רשע יאנח עם, זה המן	אוצרות חיים מועדים ח"ב עמ' שפה
יא ע"א ברבות צדיקים ישמח עם זה מרדכי ואסתר וכך	כתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' רלא
יא ע"א בשביל עצלות ידים	חכמת התורה וישלח עמ' לו
יא ע"א בשביל עצלות ידים שהיה להם לישראל שלא עסקו בתורה נעשה שונאו של הקב"ה מך	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקד, תמה
יא ע"א בשביל עצלות ירים שהיה בישראל שלא עסקו בתורה	קהלת יעקב פורים עמ' שנח
יא ע"א בשביל עצלות שהי' להם שלא עסקו בתורה וכו'	אפיקי ים עמ' קמא
יא ע"א בשביל עצלות שהיה להם לישראל ומהרש"א	רנת יצחק ה' מגילות עמ' שנג-שנה, תכט
יא ע"א בשביל עצלות שהיה להם לישראל שלא עסקו בתורה	עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' קלה
יא ע"א בשביל עצלות שהיה להם לישראל שלא עסקו בתורה וכו'	מדבר קדמות (תשסח) עמ' קפ
יא ע"א בשביל עצלות שהיה להם לישראל שלא עסקו בתורה וכו', וברש"י ומהרש"א	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רפא
יא ע"א בשביל עצלות שהיתה להם לישראל שלא עסקו בתורה נעשה שונאו של הקב"ה מך	אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שעה, שפג
יא ע"א בשביל עצלות... שלא עסקו בתורה נעשה שונאו של הקב"ה מך	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תצ, ויקרא עמ' תרסז-ח, דברים עמ' תשמח, יהושע-שמואל עמ' קלב, מלכים עמ' צ
יא ע"א ג' מלכים מלכו בכיפה וגו'	ברית שלום (תעח) דף קלט ע"ב
יא ע"א ג' מלכים מלכו בכיפה וגו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תתצט
יא ע"א ד"י פתח לה פתחא להאי פרשתא מהכא זכר חסדו ואמונתו כו' אימתי ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלקינו בימי מרדכי וכו'	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רג
יא ע"א דוד הוא הקטן, הוא בקטנותו מתחלתו ועד סופו	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שעט
יא ע"א דתן ואבירם ברשעתם מתחילתם ועד סופם	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' תכח
יא ע"א דתן ואבירם רשעים מתחלתן ועד סופן	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שיד
יא ע"א הוא אהרן ומשה הן בצדקן מתחילתן ועד סופן	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 62
יא ע"א הוא אהרן ומשה, הן בצדקן מתחילתן ועד סופן	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' רצא
יא ע"א הוא אחשורוש - שהושחרו פניהם של ישראל וכו' שהכל נעשו רשין וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קב
יא ע"א הוא אחשורוש בדשעו מתחלתו ועד סופו	קהלת יעקב פורים עמ' תקמט
יא ע"א הוא אחשורוש ביקש להחריב	תורת אליהו עמ' סא
יא ע"א הוא אחשורוש הוא ברשעו מתחילתו ועד סופו וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' מג ד"ה ובזה
יא ע"א הוא אחשורוש הוא ברשעו מתחילתו ועד סופו וכו'	אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' ג
יא ע"א הוא אחשורוש, הוא ברשעו מתחלתו ועד סופו	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' כב, קצו, ריב
יא ע"א הוא ביקש להחריב ורש"י	רנת יצחק משלי עמ' שא, ה' מגילות עמ' שיט
יא ע"א הוא ברשעו מתחילתו ועד סופו	לחמי תודה דף צה ע"א, קעא ע"ב
יא ע"א הוא ברשעו מתחילתו ועד סופו	רנת יצחק ה' מגילות עמ' שכ
יא ע"א הוא ברשעו מתחילתו עד סופו	זמנים לששון עמ' נ
יא ע"א הוא ברשעו מתחלתו ועד סופו	אמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער פרשיות ומועדים סי' כ
יא ע"א הוא ברשעתו מתחילתו עד סופו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רג
יא ע"א הוא דתן ואבירם הן ברשען מתחילתם ועד סופן	מאמר אסתר (תשסב) עמ' קעח
יא ע"א הוא דתן ואבירם הן ברשען מתחילתן ועד סופן	טיול בפרדס ח"ב עמ' לב
יא ע"א הוא דתן ואבירם, הם ברשעם מתחילתם ועד סופם	שם דרך במדבר עמ' פא, רנג
יא ע"א הוא דתן ואבירם, הן ברשען מתחילתן ועד סופן	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' שע, ויקרא עמ' תרמה
יא ע"א הוא משה ואהרן הן בצדקתם מתחלתן ועד סופן	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' נה
יא ע"א הוא מתחילתו ועד סופו	ברית שלום (תעח) דף סא ע"ג
יא ע"א הוא מתחילתו ועד סופו	ברית שלום (תשסח) עמ' שצב
יא ע"א הוא עשו אבי אדום הוא ברשעו מתחילתו ועד סופו	בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות א
יא ע"א הוא עשו הוא ברשעו מתחילתו ועד סופו	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' צג
יא ע"א הוא עשו הוא ברשעו מתחילתו ועד סופו	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' עד
יא ע"א הודיע ה' ישועתו, בימי מרדכי ואסתר	ברכת אברהם (תשנד) עמ' קיז
יא ע"א היה מקטין עצמו אף במלכותו	חיים לגופא (תשסה) עמ' לז
יא ע"א המולך אמר רב: מולך מעצמו, אמרי ליה לשבח וכו׳	מחיר יין (תשעט) עמ' ח
יא ע"א המולך וכו' שמלך מעצמו,	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תיב
יא ע"א המולך כו' שמלך מעצמו כו'	מערכי לב (חזן) ח"א דרוש מד דף צה ע"ד
יא ע"א המולך, אמר רב שמלך מעצמו, אמרי לה לשבח ואמרי לה לגנאי וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' לט, מ, מז, נ
יא ע"א המלך אמר רב שמלך מעצמו אמרי לה לשבח וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' מג ד"ה ובזה, עמ' תרה ד"ה המולך
יא ע"א הצלת חנניה וכו' מכבשן האש והתינוקות המושלכים ביאור בימי פרעה	אלשיך על חמש מגילות עמ' תפח
יא ע"א הרכבת אנוש וגו' ותוציאנו לרויה בימי המן	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רלו
יא ע"א הרכבת אנוש לראשינו היינו מלך קשה כתמן	טיול בפרדס ח"א עמ' שפט
יא ע"א הרכבת אנוש לראשנו באנו באש ובמים וכו' ותוציאנו לרויה בימי המן	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קס ד"ה אמרו
יא ע"א ואף גם זאת וכו' בימי המן	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תקיד
יא ע"א ובמשול רשע יאנה עם זה המן	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קמא
יא ע"א ודוד הוא הקטן	ישמח חיים (תשסה) מע' ט אות ו
יא ע"א ודוד הוא הקטן הוא בקטנותו מתחילתו וכו'	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' לח
יא ע"א ודוד הוא הקטן הוא בקטנותו מתחילתו עד סופו	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' מח ד"ה ולפי, עמ' שפז ד"ה ובזה, עמ' תג ד"ה אבל
יא ע"א ודוד הוא הקטן מתחילתו ועד סופו וכו'	חיים תחלה (תשנג) עמ' כד
יא ע"א ודוד הוא הקטן, הוא בקטנותו מתחילתו עד סופו וכו'	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שפג, דברים עמ' תרי-תריא, יהושע-שמואל עמ' שסה, שעח, תצח
יא ע"א והתמכרתם שם (ואין קונה) ורש"י, גזר המן שלא יהא אדם רשאי לקנות מהן לעבד	מנות הלוי (תשסב) עמ' ל
יא ע"א והתמכרתם שם לאויביך וגו' ושמואל אמר לא מאסתים ולא געלתים לכלותם	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קסח ד"ה ועד"ז, עמ' רעד ד"ה וי"ל, עמ' רצד ד"ה עוד, עמ' שעא ד"ה בפרק
יא ע"א ויהי בימי אחשורוש אמר רב ויי והי	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' שכב
יא ע"א ויהי בימי אחשורוש אמר רב ויי והי וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' מג ד"ה ובזה, עמ' לז ד"ה ועד"ז
יא ע"א ויהי בימי אחשורוש, אמר רב ויי והי	אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' ו
יא ע"א ויט עלינו חסד אימתי בימי מרדכי	קהלת יעקב פסח ח"א עמ' טו
יא ע"א ויט עלינו חסד בזמן המן	מאיר נתיבות ח"א עמ' רלז
יא ע"א ויי והי וכו' אחיו של ראש וכו' ברשעו מתחילתו ועד סופו וכו' בתחילה מלך על שבע וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קעג ד"ה ויהי
יא ע"א וכשם שמלך באלו כך מלך על כל העולם כולו	תורת משה (אלמושנינו) עמ' קפח
יא ע"א ולא געלתים בימי יוונים שהעמדתי להם וכו'	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תסג
יא ע"א ולא געלתים בימי יוונים שהעמדתי להם שמעון הצדיק	תורה אור (באנדי) עמ' תכא
יא ע"א ומהרש"א לא מאסתים בימי יונים	דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שכא, שסח
יא ע"א וממונא יתירה הוא דיהב וקם	תהלה לדוד (והרמן) פרק צ פסוק יד הערה כב
יא ע"א ורבי חנינא אמר שהכל נעשו רשין בימיו, שנאמר 'וישם המלד אחשורוש מס'	כתב סופר אגדות כאן
יא ע"א ושמואל אמר לא מאסתים ולא געלתים וכו' בימי וכו' ובימי וכו'	דעת חיים עמ' צה
יא ע"א ושמואל אמר, לא מאסתים, בימי יוונים, ולא געלתים, בימי נבוכדנצר, לכלותם, בימי המן, להפר בריתי אתם, בימי פרסיים, כי אני ה׳ אלהיהם, בימי גוג ומגוג	זמנים לששון עמ' נ
יא ע"א ח"א הודו בסוף העולם וכוש בסוף העולם וח"א הודו וכוש בהדי הדדי קיימי	לקט אמרי קודש - מועדים עמ' קפח
יא ע"א כי אני ה"א לעת"ל	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' לה
יא ע"א כי מי גוי גדול	רנת יצחק ה' מגילות עמ' שפז
יא ע"א כי מי גוי גדול אשר לו אלוקים קרובים אליו	עבודת חיים ח"א עמ' קסג
יא ע"א כל המגדל יתום בתוך ביתו	חכמת התורה מקץ עמ' רכב
יא ע"א כל מי שנאמר בו הוא מתחלתו ועד סופו הוא צדיק	ברכת אברהם (תשנד) עמ' ו
יא ע"א כסא דדוד לעלמא דאתי, ובמהרש"א	בית ישי - דרשות עמ' רסח
יא ע"א כשם שבקטנותו הקטין עצמו וכו'	דברי חנינא - ת"ת עמ' יט
יא ע"א כשם שבקטנותו הקטין עצמו	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כ פסוק כט, פרק לא פסוק כה
יא ע"א כשם שמלך מהודו ועד כוש	דברי שאול ויקרא עמ' שמג
יא ע"א כשם שמלך על הודו וכוש וכו'	בית ישי - דרשות עמ' ערב
יא ע"א כשם שמלך על הודו וכוש כך מלך מסוף העולם ועד סופו	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' מג ד"ה ובזה
יא ע"א לא געלתים בימי יונים	ציץ השדה חנוכה עמ' לא, לז, פו
יא ע"א לא מאסתים בימי יוונים	מורשה - שיחות למועדים עמ' קו
יא ע"א לא מאסתים בימי יוונים וכו'	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רסח
יא ע"א לא מאסתים בימי יוונים וכו', כי אני ה"א בימי גומ"ג	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קא-ב, קד, תתריט
יא ע"א לא מאסתים בימי יונים ולא געלתים בימי נבונדנצו לכלותם בימי המן וכו' כי אני ה' א' בימי גוג ומגוג	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קעח
יא ע"א לא מאסתים בימי יונים, ובמהרש"א	בית ישי - דרשות עמ' ריט, רכח, רל
יא ע"א לא מאסתים בימי כשדים	דרשות מהר"ם שיק עמ' שנט
יא ע"א לא מאסתים בימי כשדים	זאת ליעקב שמות עמ' קל
יא ע"א לא מאסתים בימי כשדים וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רלה
יא ע"א לא מאסתים בימי כשדים ולא געלתים בימי יונים	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' שפד
יא ע"א לא מאסתים בימי כשדים שהעמדתים להם וכו' ובמהרש"א	דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"א דרוש כה עמ' קעג, קפא
יא ע"א לא מאסתים בימי כשדים שהעמדתים להם וכו'	דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"ב דרוש מד עמ' צט
יא ע"א לא מאסתים בימי כשדים, ומהרש"א	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קלט, קמ
יא ע"א לא מאסתים וכו' בימי המן וכו'	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רמז
יא ע"א לא מאסתים וכו' בימי מרי	דרך מצותיך (חב"ד) דף עג ע"ב
יא ע"א לא מאסתים וכו' כי אני ה' אלוקיהם לעתיד לבוא	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קעט ד"ה כתיב
יא ע"א לא מאסתים וכו' להפר בריתי בימי פרסיים שהעמדתי להם בית רבי וחכמי דורות	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרעז
יא ע"א לא מאסתים וכו' שהעמדתי להם של בית רבי וחכמי דורות	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שכז ד"ה ואפילו, ח"ה עמ' פו ד"ה והנה
יא ע"א לא מאסתים וכו' שמואל אמר לא מאסתים בימי היונים ולא געלתים בימי נבוכדנאצר לכלותם בימי המן וכו'	נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' לז
יא ע"א לא מאסתים ולא געלתים בימי המן	מנות הלוי (תשסב) עמ' מט
יא ע"א לא מאסתים ולא געלתים וכו'	אמרי יחזקאל עמ' ר
יא ע"א לא מאסתים ולא געלתים וכו'	אמרי רבי שפטיה עמ' צו
יא ע"א לא מאסתים ולא געלתים לכלותם ומהרש"א	רנת יצחק יחזקאל עמ' רסז, דש, ה' מגילות עמ' רח, ריד
יא ע"א לא מאסתים ולא געלתים... שהעמדתי להם של בית רבי וחכמי דורות	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קכח
יא ע"א לא מאסתים כימי כשדים	ניבי זהב עמ' שכח
יא ע"א לולי ה' וכו' בקום עלינו אדם אדם ולא מלך	זרע שמשון מגילה אות א
יא ע"א לולי ה' שהיה לנו בקום עלינו אדם אדם ולא מלך	מדבר קדמות (תשסח) עמ' קה
יא ע"א לולי ה' שהיה לנו בקום עלינו אדם ולא מלך	שבט מישור עמ' יג
יא ע"א לולי ה' שהיה לנו בקום עלינו אדם, אדם ולא מלך	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תשצד, רט, תתג, תתו
יא ע"א לעתיד לבוא אין כל אומה ולשון יכולה לשלוט בישראל	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רא
יא ע"א לעתיד לבוא שאין כל אומה ולשון יכולה לשלוט בהם	במי התורה עמ' סח
יא ע"א מהודו ועד בוש, רב ושמואל חד אמר הודו בטוף העולם וכוש בסוף העולם, וחד אמר הודו ובוש גבי הדדי הוו קיימי וכו', מלך מסוף העולם ועד סופו	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רפב
יא ע"א מהודו ועד כוש - מסוף העולם ועד סופו	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תט
יא ע"א מהודו ועד כוש רב ושמואל, חד אמר הורו בסוף העולם וכו'	לחמי תודה דף קעא ע"ב
יא ע"א מהודו ועד כוש, רב ושמואל, חד אמר הודו בסוף העולם וכוש בסוף העולם וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' מז, מח
יא ע"א מהרש"א ד"ה לולי	שם ישראל עמ' סה
יא ע"א מהרש"א ד"ה לולי ה' שהיה לנו	חכמת התורה תולדות עמ' רכב
יא ע"א מושל בכיפה	תורת מנחם חמ"ג עמ' 49
יא ע"א מי גוי גדול אשר לו	זאת ליעקב דברים עמ' עז
יא ע"א מלה בסלע משתוקא בתרין	עת לעשות חלק ב כלל א שאלה ו**
יא ע"א מלכו בכיפה	ישועות משיחו (תשעח) עמ' 171
יא ע"א מלכו בכיפה	תורת משה (אלמושנינו) עמ' קפט
יא ע"א מקודם היה אחשורוש מלך על כל העולם כולו ואח"כ על קכ"ז מדינות	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שלו
יא ע"א משה ואהרן בצדקתם מתחילה ועד סוף	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' תכח
יא ע"א נבוכדנצר מלך בכיפה	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שצא
יא ע"א נבוכרנצר וכתיב והיה הגוי והממלכה	רנת יצחק ישעיה עמ' תיג
יא ע"א נעשה שונאו של הקב"ה מך	קהלת יעקב חנוכה עמ' עג, קכט
יא ע"א ע"ש שהושחרו וכו'	ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ה עמ' קצג
יא ע"א על פסוק בקום עלינו אדם, אדם ולא מלך	ראה חיים חלק א דף פ"א ע"א (דף רע"ו ע"ב ד"ה ועם)
יא ע"א עשיו עמד במרדו שנאמר הוא עשיו	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' שנט
יא ע"א פרסיים אוכלים ושותים וכו'	אפיקי ים עמ' צב
יא ע"א פתח לה פתחא לההוא פרשתא מהכא והתמכרתם שם לאויביך לעבדים	חכמת התורה משפטים עמ' קלב
יא ע"א פתחא לההוא פרשתא בהכי והתמכרתם שם לעבדים	חכמת התורה בהר עמ' רכה
יא ע"א קדושה ראשונה וכו'	צמח צדקה עה"ת עמ' קעה
יא ע"א ר' אלעזר פתח לה מהכא	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' שמ
יא ע"א ר' אלעזר פתח לה פתחא להא פרשתא	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קלה, קלח, קע, רטו
יא ע"א ר' יוחנן פתח וכו' זכר חסדו ואמונתו וכו'	עוז לו בך מאמר ה אות ט, מאמר ז אות יא
יא ע"א ר' יוחנן פתח זכר חסדו וגו' ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלוקינו	עבודת חיים ח"א עמ' קסג
יא ע"א ר' לוי אמר וכו' ר' חייא אמר וכו'	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' שיט
יא ע"א ר"א פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא בעצלתיים ימך המקרה ובשפלות ידים ידלוף הבית בשביל עצלות וכו'	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קסד
יא ע"א ר"ז פתח כי עבדים אנחנו ובעבדתנו	דברי סופרים סי' לב (עמ' 25), מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 191)
יא ע"א ר"י פתח לה כו' זכר חסדו כו'	יד שלמה (עזרא) דף כב ע"ג
יא ע"א ר"י פתח לה מהכא זכר חסדו	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' לו, שנא, תתרנב
יא ע"א ר"ל אמר מהכא ואם לא תורישו את יושבי הארץ (ערש"י) ר' חייא אמר מהכא והי' כאשר דמיתי לעשות להם אעשה לכם כך	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רל, רפה
יא ע"א ר"ל פתח וכו' שנעשו דלים מן המצות וכו'	עוז לו בך מאמר ו אות יב, מאמר ז אות יא
יא ע"א ר"ל פתח לה וכו' ארי נוהם ודב שוקק	פרי צדיק שושן פורים אות א
יא ע"א ר"ל פתח לה פתחה מהכא וכו' ארי נוהם ודוב שוקק וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף כב ע"א
יא ע"א ר׳ אלעזר ...בשביל עצלות שהיה להם לישראל	נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' שסג
יא ע"א ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלוקינו אימתי בימי מרדכי ואסתר	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תיג
יא ע"א ראו כל אפסי הארץ בימי מרדכי ואסתר	חכמת התורה בחוקותי עמ' מו
יא ע"א רב אשי אמר מהכא או הנסה אלהים לבא לקחת לו גוי מקרב גוי	אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' רכט
יא ע"א רב אשי אמר מהכא או הנסה אלקים וגו'	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' רנח
יא ע"א רב ושמואל וכו' הודו בסוף העולם וכו' מתפסח ועד עזה רב ושמואל וכו'	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 3
יא ע"א רב ושמואל, חד אמר: הודו וכוש מסוף העולם וכו׳	מחיר יין (תשעט) עמ' ט
יא ע"א רב ושמואל, חד אמר: תפסח בסוף העולם וכו׳	מחיר יין (תשעט) עמ' י
יא ע"א רב יוסף אלו פרסיים וכו' בדוב וכו'	לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' שלד
יא ע"א רב מתנא אמר מהכא	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' שלד
יא ע"א רב מתנא פתח פתחתא לפרשתא דמגילת אסתר מהכא "כי מי גוי גדול אשר לו אלהים קרובים אליו"	תורת אביגדור ח"ד עמ' רכא
יא ע"א רב מתנה אמר	מורשה - שיחות למועדים עמ' קכב, קמז
יא ע"א רב מתנה אמר מהכא, כי מי גוי גדול אשר לו אלהים וגו'	אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' נג
יא ע"א רב מתנה אמר מהכא, כי מי גוי גדול אשר לו אלקים	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תשצה
יא ע"א רב מתנה פתח כי מי גוי גדול, ובמהרש"א	פניני שבח עמ' קצז
יא ע"א רב נחמן בר יצחק פתח לה פתחא להא פרשתא וכו'	עמודיה שבעה עמ' קח
יא ע"א רב נחמן בר יצחק פתח לולי ה' שהיה לנו	קהלת יעקב פורים עמ' תיב
יא ע"א רב נחמן בר יצחק פתח ליה פתחא	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קטז
יא ע"א רב נחמן פתח לה פיתחה לההיא פרשתא מהכא לולי ה' וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 301
יא ע"א רבא פתח וכו' ברבות צדיקים ישמח העם	עוז לו בך מאמר ו אות יב
יא ע"א רבא פתח לה מהבא ברבות צדיקים ישמח העם, זה מרדכי ואסתר וכו'	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רלא
יא ע"א רבא פתח לה פתחא להאי פרשתא מהכא	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רב
יא ע"א רבא פתח להא פרשתא מהבא	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' רלד
יא ע"א רבי אלעזר פתח לה פתחא להא פרשתא מהכא וכו' ודרשו חז"ל ישנו מן המצות וכו'	נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' רסא
יא ע"א רבי חנינא בר פפא פתח להא פרשתא מהכא הרכבת אנוש	מצווה ועושה ח"א עמ' רלב
יא ע"א רחב"פ פתח לה	דרכי איש דף טו/עו ע"ג
יא ע"א רחב"פ פתח לה וכו' לרויה בימי המן	אלשיך על חמש מגילות עמ' תפז
יא ע"א ריש לקיש פתח לה וכו' דלים מן המצוות	אלשיך על חמש מגילות עמ' תב
יא ע"א ריש לקיש פתח לה פתחא להאי פרשתא	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קכא
יא ע"א ריש לקיש פתח לה פתחא להאי פרשתא מהכא	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רה
יא ע"א רש"י ומהרש"א בשביל עצלות שהיה להם לישראל שלא עסקו בתורה נעשה שונאו של הקב"ה מך	עבודת חיים ח"א עמ' קסו
יא ע"א שבע ועשרים ומאה מדינה, בתחילה מלך על שבע וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' מח
יא ע"א שהושחרו פניהם של ישראל בימיו כשולי קדירה	תורת מנחם חמ"ט עמ' 246
יא ע"א שהושחרו פניהם של ישראל בימיו כשולי קדרה	תורת מנחם חמ"ג עמ' 72
יא ע"א שהושחרו פניהם של ישראל בימיו כשולי קדרה	תורת מנחם חנ"ה עמ' 325
יא ע"א שהכל נעשו רשין בימיו שנאמר וישם המלך אחשורוש מס	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קנד ד"ה ובזה נ"ל, עמ' רא ד"ה אמרו, עמ' רפח ד"ה וישם
יא ע"א שהעמדתי להם מרדכי ואסתר	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' שלג
יא ע"א שהעמדתי להם מרדכי ואסתר	רנת יצחק ה' מגילות עמ' שפ
יא ע"א שהעמדתי להם של בית רבי וחכמי הדורות	דברי חנינא - ת"ת עמ' שלז
יא ע"א שהעמיד לנו בית רבי וחכמי דורות	דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' ריט
יא ע"א שישראל נתעצלו מלימוד התורה	גבורת יצחק שבועות עמ' פד
יא ע"א שלשה מלכו בכיפה	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רלה
יא ע"א שלשה מלכו בכיפה	רנת יצחק ישעיה עמ' שפא
יא ע"א שלשה מלכו בכיפה אחאב אחשורוש ונבוכדנצר	ראשון לציון (תשסח) עמ' לג
יא ע"א שלשה מלכו בכיפה אחאב אחשורוש ונבוכדנצר	ראשון לציון (תשעח) עמ' סג, עו
יא ע"א שלשה מלכו בכיפה ואלו הן אחאב ואחשורוש ונבוכדנצר	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' ריב
יא ע"א שלשה מלכו בכיפה ואלו הן אחאב ואחשורוש ונבוכדנצר	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' לט ד"ה רביעית
יא ע"א שלשה מלכו בכיפה ואלו הן, אחאב ואחשורוש ונבוכדנצר	מנות הלוי (תשסב) עמ' מח
יא ע"א שלשה מלכו בכיפה וכו'	לקוטי שיחות חי"ב עמ' 162
יא ע"א שלשה מלכו בכיפה וכו' ובחי' אגדות להרשב"א ובמהרש"א	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקמז
יא ע"א שלשה מלכו בכיפה וכו' סימן שסד"ך, ותו ליכא והא איכא שלמה וכו'	מגילת סמנים עמ' נד
יא ע"א שלשה מלכו בכיפה	תורת העולה (תשעה) עמ' טו
יא ע"א שלשה מלכו בכיפה... אחאב ואחשורוש ונבוכדנצר	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרצז, תש
יא ע"א שמלך מעצמו ורש"י	רנת יצחק ה' מגילות עמ' שכ
יא ע"א ת"ר שלשה מלכו בכיפה ואלו הן אחאב ואחשורוש ונבוכדנצר	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' צח
יא ע"א תנו רבנן שלשה מלכו בכיפה ואלו הן, אחאב ואחשורוש ונבובדנצר	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רנח, רפא
יא ע"א תני רב יוסף אילו פרסיים וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 458
יא ע"א	ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 434
יא ע"ב אחשורוש אמר בלשצר חשב וטעה וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שמח
יא ע"ב אחשורוש טעה בחשבון שבעים שנות הגלות	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' 11, רח, רכז
יא ע"ב אחשורוש נתקצרו ימיו - רש"י	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' מא
יא ע"ב איהו נמי [אחשורוש] מיטעי טעי דאיבעי ליה למימני מחרבות ירושלם	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קסב
יא ע"ב איהו נמי מיטעא טעי דאיבעי ליה למימני מחרבות ירושלים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תפה ד"ה אבל
יא ע"ב אלקיהם ישן הוא	תורת מנחם חט"ז עמ' 140
יא ע"ב אמר איהו מיטעא טעי אנא חשבינא ולא טעינא וכו' שמחד גיסא בכו והצטערו וכו'	נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' רסז
יא ע"ב אמר בלשצר חשב וטעה	רנת יצחק תהלים עמ' לט
יא ע"ב אמר השתא ודאי תו לא מיפרקי וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקפז ד"ה וידוע
יא ע"ב אמר השתא ודאי תו לא מיפרקי כו'	לקוטי שיחות חל"א עמ' 171
יא ע"ב אמר רבא מאי כשבת כו' שנתיישבה דעתו אמר בלשצר חשב וטעה אנא חשיבנא ולא טעינא כו' הא שבעים אפיק מנא מקדשא וכו'	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קעא, קצח
יא ע"ב אמרי השתא ודאי לא מפרקי	מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 233
יא ע"ב אנא חשיבנא ולא טעינא וכו' אפיק מאני דבי מקדשא וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' שפד
יא ע"ב אנא חשיבנא ולא טעינא וכו'	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רי, רעג
יא ע"ב אפיק מאני דבי מקדשא	רנת יצחק ישעיה עמ' שפב, ה' מגילות עמ' שכג
יא ע"ב אפיק מאני דבי מקדשא ואשתמש בהו בא שטן וריקד ביניהן והרג את ושתי	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תלט ד"ה וי"ל
יא ע"ב ביום השביעי כטוב לב המלך ביין, זו שבת וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' טז
יא ע"ב בימים ההם כשבת המלך וכו' מאי כשבת לאחר שנתיישבה דעתו אמר בלשצר חשב וטעה אנא חשיבנא ולא טעינא וכו' איהו נמי מיטעא טעי וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' צג
יא ע"ב בימים ההם שנתיישבה דעתו	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' ח
יא ע"ב בלשאצר מנה וטעה ואחשורוש מנה וטעה ואף דניאל מנה וטעה	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' ריב
יא ע"ב בלשצר חשב וטעה אנא חשיבנא ולא טעינא וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רלט ד"ה דהנה, עמ' תקעג ד"ה כשבת
יא ע"ב בקום עלינו אדם, אדם ולא מלך, ורש"י	מדבר שור דרוש טו עמ' קלז; מאורות הראי"ה פורים עמ' קמד-קמה; טוב ראי עמ' קצט-רא
יא ע"ב ברבות צדיקים ישמח העם זה מרדכי ואסתר וכו'	דעת סופר עמ' קעב ע"א
יא ע"ב גזל ועריות נפשו מחמדתן ומתאוה להם	כתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' פג
יא ע"ב הא איכא ירושלים דלא כבשה	רנת יצחק מלכים עמ' קסג
יא ע"ב המולך אמר רב שמלך מעצמו	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קכב
יא ע"ב המן טעה בחשבון שבעים שנה	פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קנ
יא ע"ב השתא תו לא איפרקו אפיק מנא מקדשא (ולקמן יב ע"א שלבש בגדי כהונה)	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רמו
יא ע"ב ואילך חשבון השנים וכו'	תורת מנחם חלק לג עמ' 214
יא ע"ב ואף דניאל טעה	בית ישי - דרשות עמ' קיט
יא ע"ב והא איכא דריוש	מנות הלוי (תשסב) עמ' מח
יא ע"ב והיה לשון שמחה	שרגא המאיר על התורה עמ' שע
יא ע"ב כיון דחזי דמלו שבעין ולא אפרוק, אמר השתא ודאי תו לא מיפרקי	מאורות הראי"ה פורים עמ' קצה; טוב ראי עמ' קצה-קצו {נודע כי עיקר המצוות הם להתקיים בארץ ישראל, וגם כשגלו משם ידעו ישראל שישובו לשם, אבל כשעברו ע' שנה ולא חזרו וכאילו בטלה קדושת הארץ היה עולה על הדעת שנותק הקשר? אלא באמת קדושת המקדש לא בטלה, ומזה נמשכת קדושה לכל ישראל בגלותם ושיעבודם לתורה}
יא ע"ב כיון דמלו שבעין ולא איפרוק אמר	ישראל קדושים עמ' 90, מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 159, 171)
יא ע"ב כיון דמלו שבעין ולא איפרוק אמר	פרי צדיק פורים אות ח
יא ע"ב כיון שלא נגאלו שוב אינם נגאלים	להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רמח
יא ע"ב כשבת המלך - כשנתיישבה דעתו	מנות הלוי (תשסב) עמ' נא, רח
יא ע"ב כשבת המלך וכו' אמר, בלשצר חשב וטעה וכו' בא שטן וריקד ביניהן והרג את ושתי	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רפז
יא ע"ב כשנתיישבה מלכותו כו' כיון רחזי דמלו שבעין ולא איפרוק אמר השתא תו לא מיפרקי ורש"י	תורת מנחם חנ"ט עמ' 355
יא ע"ב מאי כשבת לאחר שנתיישבה דעתו וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקסב ד"ה בימים
יא ע"ב מאי כשבת לאחר שנתישבה דעתו וכו' אמר בלשצר חשב וטעה אנא חשיבנא ולא טעינא וכו' אפיק מאני דבי מקדשא ואשתמש בהו	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קסא, קסו, קסז
יא ע"ב מאי כשבת, לאחר שנתיישבה דעתו וכו'	לחמי תודה דף סא ע"א
יא ע"ב מאי כשבת, לאחר שנתישבה דעתו	מחיר יין (תשעט) עמ' יב
יא ע"ב מלך כעליונים ובתחתונים	מנחת קנאות עמ' רח
יא ע"ב מלמד שלבש [אחשורוש] בגדי כהונה ונתעטף ועמד, כתיב הכא יקר תפארת גדולתו וכתיב התם לכבוד ולתפארת	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קסא, קסז
יא ע"ב רש"י ד"ה לפי, ע' שנה ממלכות בבל	רנת יצחק ישעיה עמ' שפח
יא ע"ב רש"י ד"ה שניה כיבש יהויקים	רנת יצחק ישעיה עמ' שעג
יא ע"ב שאלו תלמידיו את רשב"י מ"מ נתחייבו	איש מבין ח"ב דף נ/צ ע"א
יא ע"ב שבעים שנות הגלות לדעת אחשורוש	ציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' עט
יא ע"ב שלמה המלך	בעקבי יעקב עמ' קח
יא ע"ב שלמה וכו' מלך והדיוט ומלך	עשרה מאמרות (תשס) עמ' תלו
יא ע"ב שלמה וכו' שמלך על העליונים והתחתונים	תקנת השבין סי' ב (עמ' 7)
יא ע"ב שלמה מילתא אחריתי הוה ביה וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תנד ד"ה ועד"ז
יא ע"ב שלמה מילתא אחריתי הוה ביה שמלך על העליונים ועל התחתונים	דרכי התשובה עמ' סז
יא ע"ב שלמה מלך בכיפה	אור הישר בראשית דף עד ע"ב
יא ע"ב שלמה מלך על העליונים, ורש"י שדים	רנת יצחק מלכים עמ' כה
יא ע"ב שמלך על העליונים ועל התחתונים שנא' וכו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' רמו
יא ע"ב שנתן ה' לשלמה מכבודו למשול בעליונים ותחתונים ועוד	צמח צדקה עה"ת עמ' קד
יא ע״א לא מאסתים ולא געלתים לכלתם	אור מאיר ח"א עמ' שמה
יא קדשה לע"ל	ברית מנוחה (תשנט) עמ' לז {ברית שלא לסלק את השכינה מהמקדש}
יא ר"ח פתח באנו באש	חן וכבוד דף קלה
יא ר"י פתח וכו' אימתי ראו כל אפסי ארץ וכו'	דברי פני אריה דף פא ע"ב
יא רבא פתח לה וכו' 'ברבות הצדיקים ישמח העם ובמשול רשע יאנח עם'	אור חדש פתיחה אות 291-292
יא רבה פתח לה פתחה מהכא ברבות צדיקים ישמח העם וכו'	ימים אחדים דף קי ע"ג
יא רבי חנינא בר פפא פתח לה פתחא להאי פדשתא מהכא	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 140
יא רבי לוי אמר מהכא ואם לא תורישו את יושבי הארץ רבי חייא אמר מהכא והיה כאשר דמיתי לעשות להם	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 358
יא שהושחרו פניהם של ישראל בימיו כשולי קדרה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 275
יא שלא עסקו בתורה בימי המן	אור חדש (הרטמן) פ"ח אות 19
יא שלשה מלכו בכיפה	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 218, 478, פ"א אות 37, 150, 191, 246, 281, 282, 299, 304, 499, הקדמה אות 446, פתיחה אות 220-221, פ"ח אות 359
יא שמעצמו מלך, אמרי לה לשבח, ואמרי לה לגנאי	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 110-111
יא, הוא אחשורוש' הוא ברשעותו מתחלתו ועד סופו	אור חדש פתיחה אות 305, פ"ד אות 95, פ"א אות 56-57
יא, ונקרא המן בפרט 'אדם', כמו שדרשו עליו	אור חדש (הרטמן) פ"ז אות 171
יא. "בקום עלינו אדם", אדם ולא מלך	אמרי נועם (מועדים) סי' ה לפר' זכור, סי' א, ו, ז, לפורים
יא. אברם הוא אברהם	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקצט
יא. אדם ולא מלך	שבט מישראל (קרמניץ) פרק קכד פסוק א
יא. אדם ולא מלך זה המן	ארץ צבי (מוואידיסלאב) דרוש עיר שושן בית ג
יא. או הנסה אלוקים וכו'	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קלב
יא. או הנסה כו' במהרש"א	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' תכח
יא. אוכלים ושותין כדוב ומסורבלים בשר כדוב	לישרים תהלה (תשסד) עמ' קסט
יא. אחיו של ראש	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 15-16, 23-24
יא. אחיו של ראש ובן גילו של ראש וכו'	כד הקמח (מישור) עמ' שפה, שצג
יא. אחיו של ראש ובן גילו של ראש	תורת חכם (הכהן, תיד) דף קצח ע"ד
יא. אחשורוש אח לראשו	גור אריה ויקרא פכ"ד הערה 60
יא. אחשורוש אחיו של ראש	מדבר קדש מועדים ח"ב עמ' פב
יא. אחשורוש היה מולך מסוף העולם עד סופו	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 302-303, 1062, 1061
יא. אחשורוש חד אמר פקח היה	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קב
יא. אחשורוש כל שזוכרו אמר אח לראשו	שבילי פנחס עמ' תג
יא. אחשורוש מלך בכיפה	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 530-531
יא. אחשורוש מלך בכיפה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכ
יא. אחשורוש מלך מעצמו	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רעה
יא. אחשורוש מנה שבעים אמר תו לא מיפרקי	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שיא
יא. אחשורוש, אמר רב אחיו של ראש (- נבוכדנצר) ובן גילו של ראש	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1-2
יא. אחשורוש, אשר כל הזוכרו אומר אח לראשו	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 994, 993
יא. אחשורוש, כל שזוכרו אמר אח לראשו	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שמה
יא. אחשורוש, שהכל נעשו רשים בימיו	אבקת רוכל (ליכטנשטיין) דף לב ע"א
יא. אחשורוש, שהכל נעשו רשין בימיו	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 35, 40-41
יא. אימתי ראו בל אפטי ארץ את ישועת אלקינו בימי מרדכי ואסתר	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' רכה
יא. אימתי ראו ישועת אלקינו, בימי מרדכי	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קיד
יא. אימתי ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלהינו בימי מרדכי ואסתר	מי השלוח (תשסז) ח"א דף רנט
יא. אימתי ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלקינו בימי מרדכי ואסתר	אמרי נועם (מועדים) סי' א לפר' פרה
יא. אימתי ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלקינו בימי מרדכי ואסתר	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תל
יא. אימתי ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלקינו, בימי מרדכי ואסתר	כתר תורה (תשסז) עמ' קצה
יא. אימתי ראו כל אפסי ארץ זה בימי מרדכי ואסתר וכו'	תפארת ישראל (דוראן, שנא) דרש ג דף כח ע"א; מנות הלוי (שמה) בהקדמה דף יו ע"ב; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת פקודי דף צו ע"ג
יא. אימתי ראו כל אפסי ארץ ישועת וכו'	דברים אחדים (תשמו) עמ' לב
יא. אימתי ראו כל אפסי ארץ, בימי מרדכי	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קצז, רא, רח, רצד, שי, שסח
יא. אין ויהי אלא לשון צער	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רצז
יא. אין כל אומה ולשון יכול לשלוט בהם	פני מלך בראשית עמ' קע
יא. אמר רב, 'ווי והי', נתקיים מה שכתוב בתורה והתמכרתם שם לאויביך	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 52
יא. אמר רבי אלעזר בעצלתים ימך המקרה בשביל עצלות תורה שהיה בהם וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' ריא
יא. אמרו שהי' אחיו של ראש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קצד
יא. אמתי ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלקינו, בימי מרדכי ואסתר	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 80
יא. אע"ג שהיה מטיל עליהם מם על הארץ עד שנעשו הכל רשים בימיו	אור חדש (הרטמן) פ"י אות 1-2
יא. אף גם זאת בהיותם בארץ אויביהם	התורה והעולם ח"ג עמ' רלא
יא. ארי נוהם זה נבוכדנצר הרשע	טוב עין (אוסטרובצא) עמ' יג
יא. ארי נוהם זה נבוכדנצר הרשע	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שד
יא. ארי נוהם זה נבוכדנצר הרשע וכו'	תפארת ישראל (דוראן, שנא) דרש ד דף מז ע"ב; משאת משה (אלשיך, שסא) דף יז ע"ב; מנות הלוי (שמה) בהקדמה דף יז ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) פ' א סי' קסה דף ב ע"ד
יא. ארי נוהם' זה נבוכדנצר. 'ודוב שוקק' זה אחשורוש	אור חדש פתיחה אות 237-240
יא. את ישועת אלקינו בימי מרדכי ואסתר	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שנג
יא. באנו באש בימי נ"נ ובמים בימי פרעה ותוציאנו לרויה בימי המן	לב אריה שיר השירים אות ז
יא. באנו באש בימי נבוכדנצר	דברים אחדים (תשמו) עמ' כח, תז
יא. באנו באש ובמים באש בימי נבוכדנאצר ובמים בימי פרעה	משאת משה (אלשיך, שסא) דף עב ע"א; מנות הלוי (שמה) בהקדמה דף יו ע"א; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תצוה דף קס ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) דף קסה ע"ב
יא. באנו באש ובמים, באש בימי נבוכדנצר וכו'	מנחת עני (תשעב) עמ' קכז
יא. בכל מקום שכתיב "ויהי" הוא לשון ווי	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 51-52
יא. במצולות בשביל עצלות שהיה לישראל בתורה נעשה שונאיהם של הקב"ה מך	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רלב, מקראי קדש (תשנג) עמ' לב
יא. במתניתא תנא לא מאסתים	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' יט
יא. במתניתא תנא לא מאסתים בימי כשדים וכו' ולא געלתים בימי יוונים וכו' וכו'	אור חדש פתיחה אות 357-358
יא. 'בסום עלינו אדם', אדם ולא מלך, זה המן	עטרת ישועה (תשסד) אות ב לויקרא זכור
יא. בעצלתים ימך המקרה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קצו
יא. בעצלתים ימך המקרה	ישא מדברותיך - מגילה עמ' כ
יא. בעצלתים ימך המקרה בשביל עצלות שהי' בישראל שלא עסקו בתורה ובו'	הישר והטוב (תשסג) עמ' ריט, רנה
יא. בעצלתים ימך המקרה בשביל עצלות שהיה בהם בישראל שלא עסקו בתורה בימי המן	מנות הלוי (שמה) בהקדמה דף יז ע"א; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן תיו דף קמד ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קסד ע"ד; שארית יעקב (מטלון, שנז) דרוש ב דף ג ע"ד; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) אסתר דף צג ע"א
יא. בעצלתים ימך המקרה וכו', בשביל עצלות שהיה להם לישראל שלא עסקו בתורה, נעשה שונאו של הקב"ה מך, ואין מך אלא עני וכו', ואין מקרה אלא הקב"ה וכו'	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' נא
יא. בעצלתים ימך המקרה, בפסוק ישנו עם אחד	שמן המור (אביוב) עמ' קג
יא. בקום עלינו אדם - ולא מלך	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 209, 582, פ"ו אות 304, 399, פ"ח אות 22, 339, 358, פ"ה אות 195
יא. בקום עלינו אדם - ולא מלך	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 514
יא. בקום עלינו אדם	מה שהיה הוא שיהיה עמ' לט
יא. בקום עלינו אדם , אדם ולא מלך וכו'	דברי פני אריה דף עט ע"א
יא. בקום עלינו אדם אדם ולא מלך	טוב לב עמ' פט
יא. בקום עלינו אדם אדם ולא מלך	של"ה (תשנז) פרשת תצוה אות כ
יא. בקום עלינו אדם אדם ולא מלך זה המן	ערבי נחל (תשסד) עמ' שג, תשמא
יא. 'בקום עלינו אדם' אדם ולא מלך	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שיב
יא. בקום עלינו אדם אדם ולא מלך	מנות הלוי (שמה) בהקדמה דף יז ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת זכור קב דף א ע"ג; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קכה/קסה ע"ד
יא. בקום עלינו אדם ולא מלך	אגרא דכלה ח"ג עמ' תג
יא. בקום עלינו אדם ולא מלך	דברים אחדים (תשמו) עמ' שלג
יא. בקום עלינו אדם ולא מלך	פאר יעקב ח"ב עמ' תרט
יא. בקום עלינו אדם ולא מלך	תורי זהב (תשעג) עמ' תסד
יא. בקום עלינו אדם ולא מלך	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכה
יא. בקום עלינו אדם, אדם ולא מלך	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' רד
יא. בקטנותו מתחילתו ועד סופו	מה שהיה הוא שיהיה עמ' נה
יא. ברבות צדיקים - מרדכי	ביאור הגר"א על משלי פרק כט פסוק ב
יא. ברבות צדיקים ישמח עם ברבות צדיקים זה מרדכי ואסתר	תפארת ישראל (דוראן, שנא) דרש ה דף מט ע"א; תולדות יעקב (אלבה, שסט) פרש' משפטים דף מז ע"א; מנות הלוי (שמה) בהקדמה דף יח ע"א; בינה לעתים (תח) דרש כד דף סז ע"א
יא. ברשעו מתחילתו ועד סופו	שערים מצוינים - מגילה עמ' קט, קמט
יא. בשביל עצלות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שכו
יא. בשביל עצלות וכו' נעשה שונאו וכו' מך - ורש"י	מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' צט
יא. בשביל עצלות נעשה שונאו של הקב"ה מך	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רנה
יא. בשביל עצלות שהיה להם לישראל	שערים מצוינים - מגילה עמ' קיא, שיא
יא. בשביל עצלות שהיה להם לישראל שלא עסקו בתורה וכו'	שיחות ר' ראובן עמ' רז, ריא
יא. בשביל עצלות שהיה להם לישראל שלא עסקו בתורה נעשה שונאו של הקב"ה מך	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 684, פ"ו הערה 400
יא. בשביל עצלות שהיה להם לישראל שלא עסקו בתורה נעשה שונאו של הקב"ה - ורש"י	מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' רמה
יא. בשביל עצלות שהיה להם לישראל שלא עסקו בתורה נעשה שונאו של הקב"ה מך	נצח ישראל (הרטמן) עמ' רסח הערה 153
יא. בשביל עצלות שהיה להם לישראל שלא עסקו בתורה נעשה שונאו של הקב"ה מך ואין מך אלא עני	ישמרו דעת עמ' קצו
יא. בשביל עצלות שהיה להם לישראל שלא עסקו בתורה נעשה שונאו של הקב"ה מך	מטר השמים (תשנז) עמ' לד, לו
יא. בשביל עצלות שהיה להם לישראל שלא עסקו בתורה נעשה שונאו של הקב"ה מך	ים שמחה עמ' קעד, תעו
יא. בשביל עצלות שלא עסקו בתורה נעשה כביכול מך	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שדמ, שנג
יא. בשביל שלא עסקו בתורה בימי המן נעשה שונאו של הקב"ה מך	דרשות שמן רוקח עמ' שמג
יא. בתחילה מלך על שבע ולבסוף על עשרים ולבסוף על מאה	מדבר קדש מועדים ח"ב עמ' עז
יא. ג' מלכו בכיפה	תורת יחיאל בראשית עמ' תלא
יא. ג' מלכו בכיפה ואלו הן אחאב ואחשורוש ונבוכדנצר, אחשרורוש הא דאמרן	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' עא
יא. ג' מלכו בכיפה וכו' והאיכא שלמה	תורת יחיאל דברים עמ' עג
יא. גזר המן על ישראל שלא יעסקו בתורה	מקראי קדש (תשנג) עמ' ו
יא. דוד הוא הקטן מתחילתו ועד סופו	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תמח
יא. דוד הוא הקטן, שהקטין עצמו	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תעח
יא. דמי יתירי יהיב	מקראי קדש (תשנג) עמ' יד
יא. הוא אברהם בהויתו מתחלתו עד סופו	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קסב
יא. הוא אברהם בצדקו מתחילתו ועד סופו, דוד הוא הקטן וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' ח, י, קלח
יא. הוא אברהם הוא בצדקו מתחילה ועד סוף וכו'	נזר הקדש ח"ב עמ' ח, קמא
יא. הוא אחשורוש הוא בדשעו מתחילתו וער סופו	ישמרו דעת עמ' שלז
יא. הוא אחשורוש הוא ברשעו מתחילתו ועד סופו	דברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תעז
יא. הוא אחשורוש הוא ברשעו מתחילתו ועד סופו	מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' ל
יא. הוא אחשורוש הוא ברשעו מתחילתו ועד סופו	שבילי פנחס עמ' קח
יא. הוא אחשורוש הוא ברשעו מתחלתו ועד סופו	שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' קפג
יא. הוא אחשורוש הוא ברשעו מתחלתו ועד סופו	תפארת ישראל (דוראן, שנא) דרש ו דף עב ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לז סי' ד דף רכז ע"ג; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קמה ע"ד
יא. הוא אחשורוש' וכו' שמלך מעצמו שלא היה מזרע המלוכה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1032
יא. הוא אחשורוש מתחילתו ועד סופו	קשוטי כלה (תשסג) עמ' קלח
יא. הוא אחשורוש, הוא ברשעו מתחילתו ועד סופו	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' רכה
יא. הוא אחשורוש, הוא ברשעו מתחלתו ועד סופו	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' כח, עו
יא. הוא אחשורוש, שנתקיים בימיו והתמכרתם וכו' ואין קונה	שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיג פסוק ד
יא. 'הוא אחשורש' הוא ברשעו מתחלתו ועד סופו	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 70, 71
יא. הוא אחשורש הוא ברשעו מתחלתו ועד סופו	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 60
יא. הוא בצדקו מתחילתו ועד סופו	אמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ב פסוק יז מס' 1
יא. הוא בקטנותו מתחלתו ועד סופו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שצא, תיב
יא. הוא ברשעו מתחילתו וער סופו	גור אריה בראשית פל"ו הערה 51, פל"ז הערה 63
יא. הוא ברשעו מתחלתו ועד סופו	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רעט
יא. הוא ברשעו מתחלתו ועד סופו וכו'	כד הקמח (מישור) עמ' שפו
יא. הוא ברשעתו מתחלתו ועד סופו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקצג
יא. הוא דתן ואבירם הם ברשעם מתחילתם ועד סופם	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קצג, קצד
יא. הוא דתן ואבירם הן ברשען מתחלתן ועד סופן	דברי יואל פ' פנחס דף קלז ע"ב
יא. הוא דתן ואבירם הן ברשעתן מתחילתן ועד סופן	להורות נתן ויקרא עמ' קמז
יא. הוא הרג הוא ביקש להרוג	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רטו
יא. הוא משה ואהרן, מלמד ששקולין היו	אבני אש (אויש) מועדים עמ' רצט
יא. הוא עמד וכו' ברשעתו מתחילתו וסופו	חנן אלקים עמ' ז, יב
יא. הוא עשו אבי אדום	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קכט
יא. הוא עשו הוא ברשעתו	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' לג, רסג
יא. הודו בסוף העולם וכוש בסוף העולם	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 127, 129, 230-231
יא. הודו בתחלת העולם וכו'	תפארת ישראל (דוראן, שנא) דף עג ע"ב; ידי משה (שנז) בהקדמה לאסתר דף רנו ע"ב; מנות הלוי (שמה) דף כד ע"א; הואיל משה (מת, שעב) מגילת אסתר דף יג ע"א
יא. הודו וכוש גבי הדדי קיימי	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 127, 129, 235, 231-232
יא. הם בצדקתם מתחלתם ועד סופם	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קמג
יא. המולך אמר רב שמלך מעצמו וכו'	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' נד
יא. המולך אמר רבא שמלך מעצמו	מקראי קדש (תשנג) עמ' יג
יא. המולך אמרי לה לשבח	שערים מצוינים - מגילה עמ' רצ
יא. 'המולך'-שמלך מעצמו	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 479, פ"א אות 915
יא. המן עשה חשבון שבני ישראל לא יגאלו ולכן הוציא כלי המקדש וכו'	מאמרי שלמה ח"ב עמ' ריח
יא. העמדתי להם בית רבי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקסט
יא. הקטין עצמו אצל מי שגדול ממנו בתורה	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' דש {לקבל ממנו תורה}
יא. הרבה נביאים עמדו לישראל	מנחם ציון (תשסד) עמ' קצה
יא. הרכבת אנוש לראשנו באנו באש ובמים ותוציאנו לרויה כו'	דרשות יעב"ץ עמ' שטז
יא. הרכבת אנוש על ראשינו באנו באש, בפסוק ותאמר לו זרש	שמן המור (אביוב) עמ' קנח
יא. ודוד הוא הקטן כשם שבקטנותו הקטין עצמו כך במלכותו	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קצ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שצא
יא. ודוד הוא הקטן, הוא בקטנותו מתחלתו ועד סופו, כשם שבקטנותו הקטין אצל מי שגדול ממנו בחכמה וכו'	צמח דוד (סקאליע) עמ' תקכב
יא. ודור הוא הקטן בקטנותו וכו' הקטין עצמו אצל מי שגדול ממנו בתורה ובחכמה	משנת יוסף - אגדות ח"א עמ' רמ {לימוד גדול להקטין עצמו אצל מי שאתו בביהמ"ד לפני ת"ח, ובמלוכה לפני שריו ויועציו}
יא. והא איכא דריוש וכו' הא איכא שבע דלא קא מלך עלייתו	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' עב
יא. ויהי בימי אחשודוש שהכל נעשו רשים בימיו	לב אריה אסתר אות כט
יא. ויהי בימי אחשורוש א"ר לוי אחיו של ראש ובן גילו של ראש	לב אריה אסתר אות יא
יא. ויהי בימי אחשורוש אחיו של ראש	לב אריה פרשת בא אות ח
יא. ויהי בימי אחשורוש אחיו של ראש ובן גילו של ראש	דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת תרומה דף קפד ע"א; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תרומה דף קסח ע"א; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת תשא דף קצח ע"ד
יא. ויהי בימי אחשורוש אמר רב אחיו של ראש ובן גילו של ראש	מקור חיים (ויטאל) פרשת פקודי דרוש א דף עא, עד ע"ג
יא. ויהי בימי אחשורוש' אמר רב ויי והי	אור חדש פתיחה אות 339-340
יא. ויהי בימי אחשורוש שהושחרו פניהם של ישראל בימיו כשולי קדירה	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קפז
יא. ויט עלינו חסד בימי מרדכי וכו'	מנות הלוי (שמה) בהקדמה דף טו ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קסה ע"ב
יא. ולא געלתים בימי יונים שהעמדתי להם שמעון הצדיק וכו'	מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' נז
יא. ולא מאסתים וכו' לכלותם בימי המן	רנת יעקב עמ' רלט
יא. ולפיכך יש פתחא להאי פרשתא מהכא	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 355-356
יא. ותוציאנו לרויה בימי המן	פאר יעקב ח"ב עמ' תתלז
יא. ותוציאני לרוי' בימי המן	מרפא לנפש בראשית עמ' לג
יא. זה החריב וזה היה מבקש להחריב	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 16-17
יא. זכר חסדו ואמונתו	שמן המור (אביוב) עמ' נט
יא. ח "א תפסח בסוף העולם ועזה בסוף העולם וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רעג
יא. ח"א הודו בסוף העולם וכו'	דבש השדה עמ' נו
יא. חד אמר לשבח שלא היה שום אחד חשוב וכו'	גנת אגוז (תשעב) אות שג
יא. חור כרפס, חורי חורי וכו'	חמדת ימים - ר"ח, חנוכה, פורים וט"ו בשבט עמ' 447
יא. י"א שאחשוורוש מלך בעצמו	מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' לב, לו
יא. כח של עמלק הוא מרפיון ידים בתורה	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' תקיג
יא. כי אני ה' אלקיהם, בימי גוג ומגוג	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רנט
יא. כי מי גוי גדול וכו'	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' כה, תקלו
יא. כי עבדים אנחנו, בפסוק בלילה ההוא	שמן המור (אביוב) עמ' קס
יא. כל הזוכרו אומר אח לראשו	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קעז
יא. כל זמן שהשכינה בישראל אין כל אומה ולשון יכולה לשלוט בהם	תפארת צבי שמות עמ' קנא
יא. כל זמן שלא היו עוסקין בתורה היה המן שהוא מזרע עמלק גובר	אור חדש (הרטמן) פ"ו אות 306, פ"ח אות 259
יא. כלום הקריבו לפנך וכו' תרשיש	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קכה, קכו
יא. כשם שבקטנותו הקטין דוד וכו'	ביאור הגר"א על משלי פרק כ פסוק כט, פרק לא פסוק כה
יא. כשם שמלך מהודו ועד כוש כך מלך על קכ"ז מדינות	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' א
יא. כשם שמלך על הודו וכוש	שערים מצוינים - מגילה עמ' שיט
יא. כשם שמלך על הודו וכוש, כך מלך מסוף העולם ועד סופו	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 218
יא. לא געלתים בימי המן	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' נז, ע, פח
יא. לא הוי אינש דהוי חשיב למלכותא כותיה וכו' דיהיב ממונא יתירה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 111-112
יא. לא מאמתים ולא געלתים וגו' שהעמיד להם וכו'	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' ר
יא. לא מאסתים - בימי יוונים וכו' כי אני ה' אלקיהם - לעתיד לבוא, שאין כל אומה ולשון יכולה לשלוט בהם	מבשר טוב - ספר החיים עמ' פג
יא. לא מאסתים - בימי כשדים, ולא געלתים - בימי יוונים, לכלותם - בימי המן	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 481
יא. לא מאסתים - זה ס"ת	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יב ע"ד
יא. לא מאסתים בימי יוונים	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קנט
יא. לא מאסתים בימי יוונים וכו' אני ה' בימי גוג ומגוג	דברי יואל פ' וישב דף רצא ע"ב, פ' מקץ דף שמו ע"ב
יא. לא מאסתים בימי יוונים וכו' כי אני ה' אלקיהם לעת"ל כו'	עקבי אבירים (תשסה) עמ' רעא
יא. לא מאסתים בימי יוונים ולא געלתים בימי אספיינוס וכו'	דברי יואל פ' משפטים דף קכז ע"ב
יא. לא מאסתים בימי יוונים ולא געלתים בימי נבוכדנאצר	דברי יואל פ' בחוקותי דף תלג ע"א
יא. לא מאסתים בימי יוונים ולא געלתים בימי נבוכדנצר לכלותם בימי המן וכו'	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תמו
יא. לא מאסתים בימי יוונים, ולא געלתים בימי נבוכדנצר, לכלותם בימי המן כו'	דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט-שקלים עמ' קלא, פורים עמ' תצז
יא. לא מאסתים בימי כשדיים שהעמדתי להם וכו'	מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' ס
יא. לא מאסתים בימי כשדים וכו'	ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' קצה
יא. לא מאסתים בימי כשדים וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרפה
יא. לא מאסתים בימי כשדים שהעמדתי להם דניאל וכו'	ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תעז, תעח
יא. לא מאסתים בימי כשדים שהעמדתי להם דניאל וכו' של בית רבי וחכמי הדורות כי אני ה' אלקיהם לעתיד לבוא	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תקא
יא. לא מאסתים בימי כשדים שהעמדתי להם דניאל חנניה מישאל ועזריה ולא געלתים וכו'	דעת תבונות - עת לעשות מע' ג אות רפד
יא. לא מאסתים בימי כשדים	בינה לעתים (תח) דרש כא דף ה/ס ע"ד; נצח ישראל (שנט) פ"י דף יח ע"א; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת וישב דף רלד ע"ד, ופרשת ואתחנן דף רפד ע"ב
יא. לא מאסתים בימי כשרים , ולא געלתים בימי יונים	ויגד יעקב עמ' ה
יא. לא מאסתים וגר כי אני ה' אלקיהם לעתיד לבוא, שאין כל אומה ולשון יכולה לשלוט בהם	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רלה
יא. לא מאסתים וכו' לכלותם בימי המן וכו'	שפת אמת (רייז) ארבע פרשיות ופורים עמ' קג
יא. לא מאסתים ולא גאלתים בימי המן שהעמדתי להם מרדכי ואסתר וכו'	מאמרי שלמה ח"ב עמ' רלח
יא. לא מאסתים ולא געלתים - לא געלתים בימי יוונים, שהעמדתי להם שמעון הצדיק וחשמונאי ובניו ומתתיהו כהן גדול	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות חנוכה יב
יא. לא מאסתים ולא געלתים	זאת זכרון (תשנב) אות קסב
יא. לא מאסתים ולא געלתים וכו'	דולה ומשקה - חנוכה עמ' ט, נז, קצז, רמ
יא. לא מאסתים ולא נעלתים בימי המן	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' עג
יא. לא מאסתים כו' לכלותם	אהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' יא, יב
יא. לא מאסתים, בימי כשדים וכו' בימי הפרסים, שהעמדתי להם בית רבי וחכמי הדורות	מבשר טוב - חנוכה עמ' רג
יא. לא מאסתים, בימי כשדים וכו' בימי הפרסים, שהעמדתי להם בית רבי וחכמי הדורות, כו'	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' קלב, רפח
יא. להפר בריתי - היינו בימי גלות פרס וכו'	פחד יצחק פורים ענין ג
יא. להפר בריתי איתם וכו' שהעמדתי להם של בית רבי וחכמי הדורות	אוצר המאמרים (תשס) עמ' קטז
יא. להפר בריתי אתם, בימי רומיים שהעמדת להם את רבי ואת כל חכמי הדורות	דברי יואל מועדים ח"ד דף תיג ע"א
יא. לולא ד' שהיה לנו בקום עלינו אדם - ולא מלך ורש"י	מאמרי שלמה ח"ב עמ' ריא
יא. לולי ה' שהיה לנו בקום עלינו אדם, אדם ולא מלך	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 535
יא. לולי ה' שהיה לנו בקום עלינו אדם, אדם ולא מלך	מגלה עמוקות (תשסח) אופן מז
יא. לולי ה' שהיה לנו בקום עלינו אדם, ולא מלך	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 575-576
יא. לולי ה' שהיה לנו וכו' אדם ולא מלך	שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף נב ע"ב
יא. לולי ה' שהיה לנו וכו' אדם ולא מלך	שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קע
יא. לולי ה׳ שהיה לנו	שמן המור (אביוב) עמ' קטז
יא. לולי וכו' אדם ולא מלך	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' נב
יא. 'לכלותם' בימי המן	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 106, פ"ח אות 130
יא. לכלתם בימי המן	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' צא
יא. למה נקרא שמה יסכה שהכל סכין ביפיה	צמח דוד (סקאליע) עמ' תד
יא. למה נקרא שמו אחשורוש	שמן המור (אביוב) עמ' יד
יא. מאי דכתיב והכרתי לבבל	שמן המור (אביוב) עמ' ט
יא. מאי כשבת המלך לאחר שנתיישבה דעתו	מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' לד
יא. מהודו ועד כוש רב ושמואל חד אמר הודו בסוף העולם וכו'	מדבר קדש מועדים ח"ב עמ' עו, עט
יא. מולך שמלך מעצמו	מנות הלוי (שמה) דף ב/כ ע"א
יא. מחלוקת תפסח ועזה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' סט
יא. מי כה׳ אלהינו	שמן המור (אביוב) עמ' קס
יא. מי שנתקיים מה שאמר משה והתמכרתם ואין קונה	מקראי קדש (תשנג) עמ' ה
יא. מלך מסוף העולם ועד סופו	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 478
יא. מפ"מ נתחייבו כלי' וכו' שנהנהו מסעודתו של אותו רשע וכו' שהשתחוו לצלם וכו'	דברי יונה עמ' צ, קג
יא. מתחלה מלך על ז' מדינות	אהבת חיים (דייטש) עמ' נב
יא. נבוכדנצר מלך בכיפה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקכה, תקכו
יא. נבוכה לשון ינון ואנחה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תטז, תנב
יא. נעשה מך לשונאי ישראל	ברכת חיים ח"ב עמ' 255
יא. נתעצלו בלימוד תורה	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קה
יא. עצלות שהיה לישראל שלא עסקו בתורה	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קט, קיח, קכא
יא. פירוש המלה אחשורוש	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 18
יא. פתח רב נחמן פתחא להאי פרשתא וכו' לולי ה' שהיה לנו בקום עלינו אדם אדם ולא מלך	עת הזמיר הגיע עמ' צב
יא. פתחו אמוראי פתחא כ"א לפי דרכו	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קיח
יא. ק"ר אי קדשה לע"ל	אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ט
יא. ק"ר אי קדשה לע"ל	אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ט
יא. קטן נקרא מי שמקטין עצמו נגד חבית	צפנת פענח (תשסו) עמ' צו
יא. ר' לוי אמר מהכא ואם לא תורישו	מקראי קדש (תשנג) עמ' יא
יא. ר' מתנא אמר מהכא בי מי גוי גדול אשר לו אלוקים וגר	אוצר המאמרים (תשס) עמ' קצה
יא. ר' מתנה אמר מהכא, כי מי גוי גדול אשר לו אלוקים קרובים אליו וכו'	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רב
יא. ר' נחמן בר יצחק פתח פתחא להאי פרשתא מהכא שיר המעלות לדוד וכו'	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רב
יא. ר"א פתח בעצלתיים ימך המקרה	מקראי קדש (תשנג) עמ' ח
יא. ר"א פתח ליה פיתחא וכו'	שנות ימין דף קנט ע"ד
יא. ר"י בר פפא פתח באנו באש ובמים	מקראי קדש (תשנג) עמ' ה
יא. ר"י פתח זכר חסדו ואמונתו לבית ישראל וכו'	ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' פג
יא. ר"י פתח לה וכו' ראו כל אפסי ארץ וכו'	מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' קי
יא. ר"י פתח לה פתחא להא פרשתא מהכא זכר חסדו ואמונתו וכו' אימתי ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלקינו בימי מרדכי ואסתר	נזר הקדש ח"ג עמ' פח, קנ
יא. ר"י פתח מהכא וראו כל אפסי ארץ את ישועת אלקינו	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שי, מקראי קדש (תשנג) עמ' ו
יא. ר"ל פתח לה פתחא מהכא ארי נוהם זה נבוכדנצר	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שיא, מקראי קדש (תשנג) עמ' ז
יא. ר"ן ב"י פתח ליה פיתחא וכו'	שנות ימין דף קנג ע"א
יא. ר"נ פתח לה פתחא"וכו' מהכא לולי ה' שהיה לנו	מקראי קדש (תשנג) עמ' ח
יא. ראו כל אפסי ארץ	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' ריב, רמז, רפג, תצ, תקלא
יא. 'ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלקינו' בימי מרדכי ואסתר	גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' רד
יא. ראו כל אפסי ארץ וגו' בימי מרדכי ואסתר	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רמז, רסח
יא. ראו כל אפסי ארץ וגו' כימי מרדכי ואסתר	כתב וחתם סופר - כתב סופר עמ' עט
יא. רב אמר סמוכות זו לזו ובמו שמלך בהן מלך בכל העולם	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' רסט
יא. רב אשי אמר מהכא או הנסה אלקים וכו'	מנות הלוי (שמה) דף יט ע"ב
יא. רב אשי אמר מהכא וכו' 'או הנסה אלקים לבא לקחת לו גוי מקרב גוי'	אור חדש פתיחה אות 313-314
יא. רב אשי פתח לה פתחא להא פרשתא	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קיט
יא. רב ושמואל חד אמר הודו בתחלת העולם וכוש כסופו, וחד אמר הודו וכוש גבי הדדי הוו קיימין, כשם שמלך מהודו ועד כוש כך מלך מסוף העולם ועד סופו, שבע ועשרים ומאה מדינה, אמר רב חסדא בתחלה מלך על שבע ולבסוף מלך על עשרים ולבסוף מלך על מאה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' עא
יא. רב ושמואל, חד אמר הודו בסוף העולם וכוש בסופו, וחד אמר הודו וכוש גבי הדדי קיימי, כשם שמלך על הודו וכוש כך מלך על כל העולם כלו	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' סט
יא. רב מתנא אמר מהכא ומי גוי גדול	מקראי קדש (תשנג) עמ' י
יא. רב מתנא אמר מהכא כי מי גוי גדול אשר וכו'	מנות הלוי (שמה) בהקדמה דף יח ע"ב
יא. רב מתנא אמר מהכא.. 'מי גוי גדול. אשר לו אלקים קרובים אליו'	אור חדש פתיחה אות 306-307
יא. רב מתנה אמר מהכא, כי מי גוי גדול	מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' קא
יא. רב נחמן בר יצחק פתח לה וכו' 'שיר המעלות לדוד לולי ה' שהיה לנו בקום עלינו אדם'	אור חדש פתיחה אות 260-261, פ"ח אות 358
יא. רב נחמן בר יצחק פתח לה להאי פרשתא וכו' אדם ולא מלך	אמרי צדיקים (תשסה) עמ' לג-לד
יא. רב נחמן בר יצחק פתח לה פתחא וכו' אדם ולא מלך זה המן	ארץ צבי (תשע) עמ' קפח
יא. רב נחמן בר יצחק פתח לה פתחא להא פרשתא מהכא שיר המעלות לולי ה' שהיה לנו יאמר נא ישראל לולי ה' שהיה לנו בקום עלינו אדם אדם ולא מלך פירש רש"י אדם ולא מלך זה המן	שבילי פנחס עמ' שכז
יא. רב נחמן בר יצחק פתח לה פתחא להא פרשתא מהכא שיר המעלות לולי ה' שהיה לנו יאמר נא ישראל לולי ה' שהיה לנו בקום עלינו אדם, אדם ולא מלך	של"ה (תשנז) - מס' תענית אות קכו
יא. רב נחמן בר יצחק פתח לה פתחא להא פרשתא מהכא שיר המעלות לולי ה' שהיה לנו יאמר נא ישראל לולי ה' שהיה לנו בקום עלינו אדם אדם ולא מלך	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תלד
יא. רבא פתח ברבות צדיקים ישמח העם	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' ט
יא. רבא פתח וכו' ברבות צדיקים וכו'	מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' קג
יא. רבא פתח לה פתח פתחא מהכא ברבות צדיקים ישמו העם	מקראי קדש (תשנג) עמ' ט
יא. רבא פתח להאי פרשתא מהכא ברבות צדיקים ישמח העם זה מרדכי	צור יעקב (יעבץ) דרוש ב לזכור
יא. רבי אלעזר פתח לה פתחא להא פרשתא מהכא	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 490, 416, פתיחה אות 245-246
יא. רבי חייא אמר מהכא 'והיה כאשר דמיתי לעשות להם אעשה לכם'	אור חדש פתיחה אות 409-410, פ"ד אות 356
יא. רבי חנינא בר פפא פתח לה וכו' 'הרכבת אנוש לראשנו באנו באש ובמים ותוציאנו לרויה'	אור חדש פתיחה אות 182-183
יא. רבי יוחנן פתדולה וכו' 'זכר חסדו ואמונתו לבית ישראל ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלקינו"	אור חדש פתיחה אות 218-219
יא. רבי לוי אמר מהכא 'ואם לא תורישו וגו'	אור חדש פתיחה אות 399-402
יא. רבי לוי פתח ואם לא תורישו וכו'	מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קסה ע"ד
יא. ריש לקיש פתח לה וכו' 'ארי נוהם ודוב שוקק מושל רשע על עם דל'	אור חדש פתיחה אות 230-231
יא. רנב"י פתח לה וכו' מהכא שיר המעלות	נחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לז אות ה
יא. רנב"י פתח לה פתח וכו' אדם ולא מלך	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קב
יא. רש"י - הא דאמרן, מהודו ועד כוש	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' עא
יא. שהושחרו פניהם של ישראל בימיו	גור אריה בראשית פל"ח הערה 32
יא. שהיתה מונה בהם ימי השבת	בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' רד
יא. שהעמדתי חשמונאי ובניו	מקוה המים עמ' קו {מדוע השמיט בני מתתיהו}
יא. שהעמדתי להם של בית רבי וחכמי דורות	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קע
יא. שהעמדתי להם של בית רבי וחכמי הדורות	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' ה
יא. שלא עסקו בתורה ובמהרש"א	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' שג
יא. שלמה ונבוכדנאצר שלטו בכיפה	שיחות לספר במדבר עמ' נה, שיחות לספר דברים עמ' יז
יא. שלשה מלכו בכיפה	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' קנו
יא. שלשה מלכו בכיפה	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תנב הערה 76
יא. שלשה מלכו בכיפה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רעה
יא. שלשה מלכו בכיפה	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שסב
יא. שלשה מלכו בכיפה	שנות ימין דף קנד ע"ב
יא. שלשה מלכו בכיפה ואלו הן אחאב וכו'	נועם אלימלך (תשסא) עמ' רכ
יא. שלשה מלכו בכיפה וכו' ונבוכדנצר	שיחות ר' ראובן עמ' ב, צה, קי, קכב
יא. שלשה מלכים הם שמלכו בכפה	מנות הלוי (שמה) דף כד ע"ב; כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א יח דף תסב ע"א; יפה עינים (שצא) פרשת שמות דף מג ע"א
יא. שלשה שלטו בכיפה ותוס' ד"ה שלשה	כתנות אור עמ' רעג
יא. שלשה שמלכו בכיפה	מקראי קדש (תשנג) עמ' יג
יא. שם זה הכתב	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תלג
יא. שמעון הצדיק שייך לגלות יון	דולה ומשקה - חנוכה עמ' סט
יא. שנעשו הכל רשים בימיו	כתב סופר דרשות (תשל) עמ' קסט
יא. ת"ר שלשה מלכו בכיפה וכו'	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קפז
יא. תחילה משלו מהודו ועד כוש ולבסוף קכ"ז מדינה	מקראי קדש (תשנג) עמ' יב
יא. תחת הנעצוץ יעלה ברוש, בפסוק ליהודים היתה אורה	שמן המור (אביוב) עמ' רכה
יא. תנו רבנן שלשה מלכו בכיפה ואלו הן אחאב ואחשורוש ונבוכדנצר וכו' ותו ליכא והא איכא שלמה לא סליק מלכותיה וכו' שלמה מילתא אחריתי הוה ביה שמלך על העליונים ועל התחתונים	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קכח
יא. תפסח בסוף העולם ועזה בסוף העולם	כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א ד דף שצב ע"ג; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קסו ע"ב
יא. תפסח ועזה בהדי הדדי הוו קיימי	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' ריח
יא: אחשוורוש חישב זמן הגלות וחשב שכבר עבר הזמן ולא ייגאלו	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רכב
יא: אחשורוש השתמש בכלי המקדש בסעודתו, ובא השטן וריקד ביניהם, והרג את ושתי	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 762, 953
יא: אחשורוש טעה בחשבון ע' שנה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רנג
יא: אחשורוש עשה חשבון של ע' שנה	קריאה בקריה ח"א עמ' פא
יא: אין והיה אלא לשון שמחה	שרגא המאיר מועדים עמ' פה
יא: אינהו נמי מיטעא טעי וכו' שנים מקוטעות הוו	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1263-1262
יא: אמר בלשצר חשב וטעה אנא חשיבנא ולא טעינא	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קמ
יא: אמר רבא מאי כשבת לאחר שנתיישבה דעתו אמר בלשצר חשב וטעה אנא חשיבנא וכו'	אגרת הטיול (תשעה) עמ' רנה
יא: אמר רבא מאי כשבת לאחר שנתיישבה דעתו וכו'	אגרת הפורים (לאער) עמ' סג
יא: אמר רבא מאי כשבת לאחר שנתיישבה דעתו, אמר בלשצאר מנה וטעה אנא מנינא ולא טעינא	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' עו, עז, תז, ח"ב עמ' יב, שלה
יא: אמר רבא מאי כשבת, לאחר שנתיישבה דעתו	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 140, 141
יא: אנא חשיבנא ולא טעינא	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רטו, רסו, רפז
יא: אנא חשיבנא ולא טעינא	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' צט
יא: אפיק מאני דבי מקדשא ואשתמש בהו	שערים מצוינים - מגילה עמ' ב
יא: אפיק מאני דבי מקדשא ואשתמש בהו בא שטן וריקד ביניהן והרג את ושתי	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 280, 328, 344, 712, 1307, 1293, פ"ב אות 532, פ"ט אות 364, 365
יא: בא שטן וריקד ביניהן	אגרת הפורים (לאער) עמ' קכב
יא: בא שטן וריקד ביניהן והרג את ושתי	שערים מצוינים - מגילה עמ' ג
יא: בגלות בבל חשבו בכמה אופנים האיך היתה החשבון של שבעים שנה	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' תמח
יא: בלשאצר ואחשורוש טעו בחשבון שבעים שנות הגלות	תפארת צבי במדבר עמ' קעד
יא: בלשאצר חשיב שבעין שנין אמר השתא ודאי תו לא מפרקי אפיק מאני דבי מקדשא ואשתמש בהון	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קפח
יא: בלשאצר מנה וטעה אנא מנינא ולא טעינא	מנות הלוי (שמה) דף כו ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת זכור דף קד ע"א
יא: בלשצר ואחשורוש חשבו זמן הקץ של גלות בבל שבעים שנה	כתר תורה (תשסז) עמ' קע
יא: בלשצר חשב וטעה וכו'	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' קסט
יא: בלשצר עשה משתה במלאת ע' שנה לחשבונו	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' תמה
יא: בשבת המלך אחשורוש, לאחר שנתישבה דעתו	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קלח
יא: בתחילה בשושן ולבסוף בכל העולם	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תג
יא: ג' מלכו בכיפה	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' שכה
יא: גלו בשבע גלו בשמונה גלו בי"ח גלו בי"ט	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' של
יא: דוד הוא הקטן, מתחלתו ועד סופו	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קצ
יא: דריוש דכציר לה שבע וידעינן דלא מלך ככיפה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' עא
יא: הודו וכוש גבי הדרי קיימי	חמדת ימים - ר"ח, חנוכה, פורים וט"ו בשבט עמ' 437
יא: הוציא מאני דבית מקדשא	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רנ
יא: הריגת ושתי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קצה
יא: השי"ת מקדים רפואה למכה	עקבי אבירים (תשסה) עמ' שלה
יא: השתא תו לא מיפרקי ואפיק כלי בית מקדשא	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שמה, שסח
יא: ודאי תו לא מיפרקי	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ריד, רסא
יא: ולמאניא די ביתה וכו' קטיל בלשאצר	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' סז
יא: חשבון שבעים שנה וכו'	פחד יצחק פורים קונטרס רשימות יח
יא: חשבונו של אחשוורוש בזמן הגלות	מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' לט, מב
יא: כי לפי מלאות לבבל שבעים שנה וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רסד
יא: כי לפי מלאת לבבל שבעים שנה אפקד אתכם	אגרת הפורים (לאער) עמ' לה, קסד
יא: כיון דחזי דמלו שבעין ולא איפרוק וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קלא
יא: כמה מלך ארביםר	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קצא, ריב
יא: 'כשבת המלך אחשורוש' אחר שנתיישב דעתו בעצמו שהוא מלך	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 954
יא: כשבת המלך אחשורוש על כסא מלכותו וגו' לאחר שנתישבה דעתו, אמר בלשאצר מנה וטעה, אנא חשבנא ולא טעינא, מנה שבעין שנה אמר השתא ודאי תו לא מיפרקי	דברי יואל מועדים ח"ו פורים דמוקפין עמ' תקעט, ח"ז החודש עמ' רצ
יא: כשבת המלך אחשורש - אחר שנתיישב דעתו בעצמו שהוא מלך	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 277-278
יא: כשבת המלך ביישוב הדעת	אגרא דכלה ח"א עמ' תקכא
יא: כשבת המלך וכו' מאי כשבת לאחר שנתיישבה דעתו וכו'	חמודי צבי שמות עמ' רכג
יא: כשבת המלך שנתיישבה דעתו וכו'	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שפא
יא: כשבת המלך, מאי כשבת, לאחר שנתיישבה דעתו וכו'	חמודי צבי בראשית עמ' רכט
יא: לא מאסתים, שהעמדתי להם של בית רבי	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' כא
יא: לאחר שנתישבה מלכותו עשה משתה	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' א, רצט
יא: לפי מלאת לבבל ע' שנה וכו'	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' כ
יא: מאי 'כשבת' לאחר שנתיישבה דעתו	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 475, פ"א אות 880
יא: מאי כשבת לאחר שנתיישבה דעתו	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף כג ע"ב
יא: מאי כשבת לאחר שנתיישבה דעתו אמר בלשצר חשב וטעה וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' רסט, שכ
יא: מלך והדיוט ומלך	תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פ' מט דף מה ע"א; פי' ר"א גאליקו על קהלת (שלח) דף ט ע"א
יא: נבואות שבעים שנה לבבל	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 286
יא: נבוכדנצאר מלך ארבעים וחמש שנה	בית שלום מרדכי עמ' קכג
יא: רש"י - כשבת המלך, משמע בתחלת מלכותו והא כתיב בשנת שלש	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תז
יא: שלמה לא סליק מלכותיה וכו'	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' פב
יא: שלמה מילתא אחריתי הוה ביה שמלך על העליונים ועל התחתונים שנאמר וישב שלמה על כסא ה'	רחמי הרב עמ' סב
יא: שלמה מילתא אחריתי הוה ביה, שמלך על העליונים ועל התחתונים	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 299, 304, 426-427
יא: שלמה מילתא אחריתי הוה טה שמלך על העליונים ועל התחתונים שנאמר וישב שלמה על כסא ר'	של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות פז
יא: שלמה מלך בעליונים וגו'	עירין קדישין השלם עמ' תפב
יא: שלמה מלך על העליונים והתחתונים	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשעא הערה 30
יא: שלמה מלך על העליונים והתחתונים	כד הקמח (מישור) עמ' כד
יא: שלמה מלך על העליונים ועל התחתונים	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קנא
יא: שלמה מלך על העליונים ועל התחתונים	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קנט
יא: שלמה מלך על העליונים ועל התחתונים	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' רח
יא: שלשה מלכו בכיפה	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' סד
יא: שלשה מלכו בכיפה	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רצט
יא: שלשה מלכו בכיפה	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רעא
יא: שמלך על העליונים ועל התחתונים	שיחות ר' ראובן עמ' קי
יא: שמלך על העליונים ועל התחתונים	טוב טעם בראשית עמ' ה
יא: שנים מקוטעות הוו (שנות הגלות)	אמרי נועם (מועדים) סי' ג לפורים
יא: ששמח אחשורוש ואפיק כלי מקדשא	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קיב
יב "אין אונס" אמר רבא מלמד שהשקה את כל אחד מיין מדינתו	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 747-745
יב אבנים שמתחוטטות על בעליהן	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 680, 675-676
יב אחיו אני ברמאות	תפארת ישראל (שינקמן) עמ' לב
יב אחשורוש השקה כל אחד יין אשר הוא יותר [ממנו] בשנים	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 781-780
יב אחשורוש לבש בגדי כהונה גדולה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1076
יב אחשורוש לבש בגדי כהונה	כלי יקר (תשמח) עמ' רצא
יב אחשורוש נתן לכל אחד ואחד יין גדול ממנו בשנים	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 766
יב אחשורוש, חד אמר, מלך פיקח היה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 521-522
יב אין אונס וכו' שתיה כדת של תו ומהרש"א והרי"ף על מאמר רבא	מקור ברוך (פייתוס) דף יג ע"ב
יב איש יהודי וכו' לעולם מבנימין וכו' והתוס' שם	ידו בכל סי' אלף רמז
יב אם כן של שושן יהרגו	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 586
יב אמר לו רבי נחמיה, אם כן אתה מטיל קנאה בסעודה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 591
יב אף סעודתו של אותו רשע אכילה מרובה משתיה	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 70
יב בהראותו את עושר כבוד מלכותו, אמר רבי יוסי בר חנינא, מלמד שלבש בגדי כהונה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 397-398
יב במדה שאדם מודד מודדין לו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקמא
יב בן שיאיר עיני ישראל בתפלתו	דברים אחדים (תקמח) דף קמה ע"ד
יב 'גם ושתי המלכה עשתה משתה נשים בית המלכות', בית הנשים מיבעי ליה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 853
יב האכילה בסעודתו של אחשורוש הייתה מרובה מן השתייה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 771-770
יב הדסה על שם הצדיקים	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' שנא, שעז
יב הושיבן בחצר ולא החזיקתן בגינה ולא החזיקתן עד שהכניסן לביתן והחזיקתן	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 597, 602-603, 616-617
יב הם לא עשו אלא לפנים	אשל חיים ח"א עמ' צג
יב הם לא עשו אלא לפנים, אף הקב"ה לא עשה עמהן אלא לפנים	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 627
יב הראוי לחצר לחצר הראוי לגינה לגינה הראוי לביתן לביתן	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 631, 734, 585-586, 653-654
יב ובמתניתא תנא, הושיב אותם בחצר, ופתח שני פתחים, אחד לגינה ואחד לביתן	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 619-620
יב והקרוב אליו כרשנא שתר כו'	עין ימין (אלגזי) דף ח ע"א
יב ויין מלכות רב, מלמד שכל אחד ואחד השקהו יין גדול ממנו בשנים	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 734, 721-722
יב וכי משא פנים יש בדבר	כוכבי אור (תשלד) עמ' ד
יב וכי משוא פנים יש בדבר	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 554-555
יב וכלים מכלים שונים, 'משונים' מיבעי ליה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 697, 705-706
יב זיל לעמון ומואב	ראש דוד (תקלו) דף לד ע"א
יב זיל לעמון ומואב	ראש דוד (תקלו) דף לד ע"א
יב זיל מעמון ומואב	ראש דוד (תשמו) עמ' קמא ע"א
יב חוט של חסד משוך עליה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תקכב
יב חור, חרי חרי	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רנג
יב יודעי העתים שיודיעים לעבר שנים	דברים אחדים (תקמח) דף לט ע"ב
יב יום ז' שבת היה שישראל אוכלין ושותין	משכנות יעקב (נעים) דף קיא ע"א
יב כל אחד השקהו מיין מדינתו - יין הרגיל בו, ולא ישכרהו	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 799
יב כרפס, אמר רבי יוסי בר חנינא כרים של פסים	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 772
יב כרצון איש איש, מרדכי והמן	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רנג
יב כרצון איש ואיש זה מרדכי והמן	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 847-846
יב כרצון איש ואיש, איש - זה מרדכי וכו'	לב אליהו (תשלב) עמ' קסו
יב כשאוה"ע אוכלים ושותים אומרים מדיות נאות וכו'	מנחת אליהו (תשנט) עמ' שא
יב לחכמים יודעי העתים וגו' אלו הסנהדרין וכו'	שארית מנחם ח"ד עמ' תקב
יב לכך מה שנהנו מסעודת אחשורוש, היה סבה גדולה לפורענות	אור חדש (הרטמן) פ"ז אות 9
יב לעשות כרצון מרדכי והמן	מקוה המים עמ' קכד-קכה
יב לפניה לא היה חשיב מלך כיון שבבית אביה היה עבד ביד הסריסים	מנחת אליהו (תשנט) עמ' שה
יב מ"מ נתחייבו שש"י שבאותו הדור	עינות מים דף כג ע"ד
יב מאי "כדת" וכו' כדת של תורה מה דת של תורה אכילה מרובה משתיה,'אף סעודתו של אותו רשע אכילתו מרובה משתיה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 745-744
יב מאי 'חור', רב אמר, חרי חרי. ושמואל אמר, מילת לבנה הציע להם	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 772
יב מכדי פריצתא הואי	משכנות יעקב (נעים) דף קיא ע"ב
יב מלמד שכל אחד השקהו יין מדינתו	מקור ברוך (פייתוס) דף יג ע"ב
יב מלמד שכל אחד השקהו מיין מדינתו	אור חדש פתיחה אות 16, פ"א אות 800
יב מלמד שלבש בגדי כהונה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 401, 428, 414-415, 420-421, 467-468
יב מלמד ששניהם לדבר עבירה נתכונו. היינו דאמרי אינשי איהי בקרא ואיהו בבוצינא	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 861-859
יב ממוכן שמוכן לפורענות	דברים אחדים (תקמח) דף לד ע"ב
יב מפני מה נתחייבו וכו' שהשתחוו לצלם	יד יחזקאל עמ' קנח
יב מפני מה נתחייבו וכו'	מקוה המים עמ' קכב
יב מפני מה נתחייבו ישראל שבאותו הדור	דברים אחדים (תקמח) דף קמה ע"ד
יב מפני מה נתחייבו ישראל שבאותו הדור כליה, מפני שנהנו וכו'	שארית מנחם ח"ד עמ' תב, תו
יב מפני מה נתחייבו כליה מפני שנהנו מסעודתו כו'	המדרש והמעשה שמות פרשת תצוה
יב מפני מה נתחייבו שונאי ישר' כליה	שני אליהו דף נ ע"ג-ע"ד
יב מפני שנהנו מסעודתו וכו'	מקוה המים עמ' קכה-קכו
יב מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קלג
יב נתחייבו כליה מפני שהשתחוו לצלם	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רעז
יב סעודתו של אותו רשע אכילה מרובה משתיה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 823
יב ע"א מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע כו' שהשתחוו לצלם	תורת מנחם חמ"ט עמ' 198, 228
יב ע"א א"ל הקב"ה למשיח קובל אני לך על כורש	רנת יצחק ישעיה עמ' קסד
יב ע"א א"ל הקב"ה למשיח קובל אני לך על כורש וכו' (ובמפרשי הע"י)	תורת מנחם חלק לג עמ' 215
יב ע"א אבן טובה יש בכרכי הים ודרה שמה וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' סב
יב ע"א אחשורוש לבש בגדי כהונה	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' לג, קצג
יב ע"א אחשורוש מלך חכם היה או טיפש	שם דרך בראשית ח"א עמ' קעח
יב ע"א אחשורוש מלן שוטה היה	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תלב
יב ע"א אחשורוש נענש על שהשתמש בכלי המקדש	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קפד
יב ע"א אי מינן מלכי מינייכו איפרבי ואי מינייכו מלכי מינן איפרכי	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' צו
יב ע"א אי מיץ מלכי מינייכו איפרכי	רנת יצחק ישעיה עמ' תסה
יב ע"א אי מנייכו מלכי מינן אפרכי	תורת אליהו עמ' תנד
יב ע"א איהו בקרי ואתתיה בבוציני	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' רלד
יב ע"א איש ואיש - מרדכי והמן	תורת מנחם חלק ל עמ' 158
יב ע"א איש ואיש - מרדכי והמן	תורת מנחם חמ"ט עמ' 225
יב ע"א אכילה של תורה מרובה משתיה	דברי שאול בראשית עמ' קפט
יב ע"א אלו תלמידיו את רשב"י	דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קג ע"ג
יב ע"א אמר ר' יוסי בר חנינא מלמד שלבש בגדי כהונה	בריכות המעיין עמ' רא
יב ע"א אמר רבא יצתה בת קול ואמרה להם, ראשונים כלים מפני כלים ואתם שונים בהם	בריכות המעיין עמ' רא
יב ע"א אמרו לו מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	מאמץ כח (תשעה) עמ' שעה
יב ע"א אף הם לא עשו אלא לפנים	קהלת יעקב פורים עמ' קיט, רנא
יב ע"א אף הקב"ה לא עשה עמהן אלא לפנים	במי התורה עמ' קמ
יב ע"א אר"י ב"ר חנינא כת' הכא את יקר תפארת גדולתו וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 303
יב ע"א אתנויי אתנו בהדדי אי מינן מלכי מינייכו איפרכי וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרה ד"ה המולך
יב ע"א בהראותו את עושר כבוד מלכותו, אמר רבי יוסי בר חנינא מלמד שלבש בגדי כהונה	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רפח
יב ע"א בהראותו וגו' מלמד שלבש בגדי כהונה וכו', ורש"י	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שנו
יב ע"א בחצר גנת ביתן המלך, רב ושמואל חד אמר הראוי לחצר לחצר, הראוי לגינה לגינה וכו' הושיבן בחצר ופתח להם שני פתחים אחד לגינה ואחד לביתן	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רפג
יב ע"א בית הנשים מבעי ליה וכו'	אלשיך על חמש מגילות עמ' שפו
יב ע"א גם ושתי המלכה וכו' בית המלכות, בית הנשים מיבעי לי' וכו' שניהן לדבר עבירה נתכוונו וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' [מ], עב, רצב
יב ע"א דורו של המן נהנו מסעודת אחשורוש	כתונת פסים (תשעא) עמ' לג
יב ע"א דת של תורה אכילה מרובה משתיה	דובר צדק עמ' 33
יב ע"א דת של תורה אכילה מרובה משתיה	תורת אליהו עמ' תמז
יב ע"א דת של תורה אכילה מרובה משתיה	תורת לוי יצחק עמ' רנב
יב ע"א הביא לכל אחד יין ממדינתו	אלשיך על חמש מגילות עמ' שפא
יב ע"א הגזירה הוי בשביל שהשתחוו לצלם	חכמת התורה משפטים עמ' קלג
יב ע"א הוציא אחשורוש כלים של בית המקדש	עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' קמא
יב ע"א היינו דאמרי אינשי איהו בקרי ואתתיה בבוציני	מגילת סמנים עמ' קד
יב ע"א הם לא עשו אלא לפנים	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קפה, קצח
יב ע"א הם לא עשו אלא לפנים	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתנט, במדבר עמ' תנד
יב ע"א הם לא עשו אלא לפנים	בית ישי - דרשות עמ' מז
יב ע"א הם לא עשו אלא לפנים	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' רפח, שג, שיג
יב ע"א הם לא עשו אלא לפנים	דברי סופרים סי' לג (עמ' 28), רסיסי לילה סי' נב (עמ' 123), נג (עמ' 136), אור זרוע לצדיק סי' ג (עמ' 10), לקוטי מאמרים עמ' 103, 168, 182, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 67 (סי' עה), צדקת הצדיק סי' רנז, מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 147), יט (עמ' 172), כ (עמ' 181)
יב ע"א הם לא עשו אלא לפנים	דברי שאול דברים עמ' רסה
יב ע"א הם לא עשו אלא לפנים	חכמת התורה שמות עמ' ריז
יב ע"א הם לא עשו אלא לפנים	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' קעח
יב ע"א הם לא עשו אלא לפנים אף הקב"ה וכו'	עוז לו בך מאמר ה אות ח, מאמר יג אות יב
יב ע"א הם לא עשו אלא לפנים וכו'	קהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' ע
יב ע"א הם לא עשו אלא לפנים	פרי צדיק פקודי אות ד
יב ע"א הם לא עשו אלא לפנים, אף הקב"ה לא עשה עמהם אלא לפנים	מנות הלוי (תשסב) עמ' שטו
יב ע"א הם לא עשו וכו' אף הקב"ה לא עשה עמהן אלא לפנים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תריא ד"ה והנה
יב ע"א הם עשו לפנים וכו'	פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' מג
יב ע"א הראוי לחצר וכו'	תורת מנחם חנ"ו עמ' 260
יב ע"א הראוי לחצר לחצר הראוי לגינה לגינה וכו'	תורת מנחם חי"ד עמ' 277
יב ע"א הראוי לחצר לחצר וכו'	תורת מנחם חכ"ז עמ' 460
יב ע"א הראוי לחצר לחצר, הראוי לגינה לגינה וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' נה, סב
יב ע"א הראוי לכסף כסף הראוי לזהב זהב	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שכג
יב ע"א 'ובמלאות הימים האלה' וגו' רב ושמואל חד אמר מלד פיקח היה, וחד אמר מלד טיפש היה	כתב סופר אגדות כאן
יב ע"א והוא אומר מי בכם מכל עמו, ורש"י	רנת יצחק משלי עמ' רצא
יב ע"א והשקות בכלים שונים, כלי בית המקדש	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' מב, קצד
יב ע"א והשתיה כדת וכו' כדת של תורה וכו'	ברית שלום (תעח) דף קלט ע"ב
יב ע"א והשתיה כדת של תורה	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' שסז
יב ע"א והשתיה כדת, כדת של תורה	מנות הלוי (תשסב) עמ' סז
יב ע"א והשתיה כדת, כדת של תורה וכו'	לחמי תודה דף סא ע"ב, רכה ע"א
יב ע"א ויין מלכות רב, מלמד שכל אחד ואחד השקהו יין שהוא גדול הימנו בשנים	לחמי תודה דף רכה ע"א
יב ע"א ויין מלכות רב, שכל אחד ואחד השקהו יין שגדול הימנו בשנים	מנות הלוי (תשסב) עמ' סו
יב ע"א וכי כורש משיח הוא וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"ט פסוק כט
יב ע"א וכי כורש משיח היה ובפרש"י	יחי המלך עמ' מז
יב ע"א וכי כורש משיח היה, אלא אמר לו הקב"ה למשיח קובל אני לך על כורש וכו'	אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' פא
יב ע"א וכי משוא פנים יש	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' נ
יב ע"א וכי משוא פנים יש בדבר	דברי שאול ויקרא עמ' שעו
יב ע"א וכי משוא פנים יש בדבר	דרכי התשובה עמ' קמה, קסא
יב ע"א וכי משוא פנים יש בדבר	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שיג ד"ה שאלו
יב ע"א וכי משוא פנים יש בדבר	קהלת יעקב פורים עמ' רז, תסז
יב ע"א וכי משוא פנים יש בדבר וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרטו ד"ה בגמרא
יב ע"א וכי משוא פנים יש בדבר כו' הם לא עשו אלא לפנים כו', ורש"י	תורת מנחם חמ"ו עמ' 218,180
יב ע"א וכי משוא פנים יש בדבר	רב שלום (אדלר) עמ' צו
יב ע"א וכלים מכלים שונים וכו' ראשונים כלו מפני כלים ואתם שונים בהם	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קסו
יב ע"א וכלים מכלים שונים וכו' ראשונים כלו מפני כלים וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' סז
יב ע"א וכלים מכלים שונים, יצתה ב"ק ואמרה להם ראשונים כלו מפני כלים ואתם שונים בהם וכו'	לחמי תודה דף סא ע"ב
יב ע"א ולמה נקרא שמה הדסה ע"ש הצדיקים שנקראו הדסים	תהלה לדוד (והרמן) פרק מ פסוק י הערה כב
יב ע"א ומהרש"א לעשות כרצון המן ומרדכי, שלא היו מאכלות אסורות	באר שרים פרשת תצוה דרוש ו אות ס
יב ע"א חד אמר מלך פיקח היה וחד אמר מלך טפש היה	מנות הלוי (תשסב) עמ' נד
יב ע"א חודש שנהנה הגוף מן הגוף	לקוטי שיחות חל"ה עמ' 326
יב ע"א חור כרפס ותכלת, מאי חור, רב אמר חרי חרי וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' ס
יב ע"א חור כרפס ותכלת, מאי חור. רב אמר חרי חרי, ושמואל אמר מילת לבנה הציע להם. כרפס, אמר רבי יוסי בר חנינא כרים של פסים	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רפד
יב ע"א חיל פרס ומדי הפרתמים, וכתיב למלכי מדי ופרס וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' מ
יב ע"א יהא עתידה אמי שתלד בן שיושיע את ישראל וכו' מה יהא בסוף נבואתה	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שמט
יב ע"א ישראל אוכלין ושותין מתחילין בד"ת	עוז לו בך מאמר יד אות ז
יב ע"א ישראל השתחוו לצלם וניצלו שלא עשו אלא לפנים	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רמח
יב ע"א ישראל נתחייבו כליה מפני שנהנו מסעודתו של אחשורוש	קב הישר (תשנט) ח"ב פרק צח עמ' תקטו
יב ע"א ישראל שבאותו דור חייבין היו כליה	דרכי אמונה דרך כו
יב ע"א כדת של תורה	דברי שאול ויקרא עמ' שמו
יב ע"א כדת של תורה	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קפד
יב ע"א כדת של תורה	המאור הגדול (גר"א) עמ' תרצט
יב ע"א כדת של תורה	תורת אליהו עמ' מג
יב ע"א כדת של תורה אכילה מרובה משתיה	בי חייא ח"ב עמ' קפט
יב ע"א כדת של תורה וכו' אכילה מרובה משתיה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרט ד"ה חייב ובהערה
יב ע"א כדת של תורה ורש"י	רנת יצחק ה' מגילות עמ' שכב
יב ע"א כדת של תורה מה תורה אכילה מרובה משתי' אף כאן	גנא דפלפלי עמ' תס
יב ע"א כרפס כרים של פסים	טיול בפרדס ח"א עמ' ריח
יב ע"א כרצון איש ואיש - כרצון מרדכי והמן	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קיח
יב ע"א כרצון איש ואיש	לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' קנא
יב ע"א כרצון איש ואיש וכו' כרצון מרדכי והמן	לקוטי שיחות חל"א עמ' 170
יב ע"א כרצון איש ואיש וכו' כרצון מרדכי והמן	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 164
יב ע"א כרצון איש ואיש וכו' כרצון מרדכי והמן	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תלה
יב ע"א כרצון איש ואיש זה המן ומרדכי	קהלת יעקב פורים עמ' רסב
יב ע"א כרצון איש ואיש כרצון מרדכי והמן	פניני יחזקאל עמ' תרג, תריב
יב ע"א כרצון איש ואיש מרדכי והמן	דברי שאול ויקרא עמ' שמז
יב ע"א כרצון איש וכו' כרצון מרדכי	תורת מנחם חנ"ה עמ' 300
יב ע"א כרצון מרדכי איש יהודי והמן איש צר ואויב	אלשיך על חמש מגילות עמ' שעו, שפג, תסג
יב ע"א כרצון מרדכי ואסתר	תורת מנחם חנ"ב עמ' 146
יב ע"א כרצון מרדכי והמן	עיני שמואל (ראבין) עמ' מ
יב ע"א כרצון מרדכי והמן	תורת מנחם חמ"ו עמ' 155
יב ע"א כרצון מרדכי והמן וכו'	תורת מנחם חל"ט עמ' 144
יב ע"א כרצון מרדכי והמן שנקראו איש	דברי שאול ויקרא עמ' שמה
יב ע"א כרצון מרדכי וכו'	לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 438
יב ע"א לא עשו אלא לפנים	תורת מנחם חנ"ט עמ' 431
יב ע"א לכל אחד נתנו יין גדול בשנים ממנו	אלשיך על חמש מגילות עמ' שפב
יב ע"א לעשות כרצון איש ואיש וכו' לעשות כרצון מרדכי והמן	דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' מו
יב ע"א לעשות כרצון איש ואיש וכו', כרצון מרדכי	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתפד
יב ע"א לעשות כרצון איש ואיש זה מרדכי והמן	חכמת התורה כי תשא עמ' כח
יב ע"א לעשות כרצון איש ואיש זה מרדכי והמן	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ויקרא עמ' קעה
יב ע"א לעשות כרצון איש ואיש כרצון מרדכי והמן	קומץ המנחה (צונץ) דרוש יט אות י
יב ע"א לעשות כרצון איש ואיש כרצון מרדכי והמן וכו'	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קסד
יב ע"א לעשות כרצון איש ואיש כרצון מרדכי והמן, וברש"י	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' ז
יב ע"א לעשות כרצון איש ואיש מרדכי והמן	ישראל קדושים עמ' 97, 115, רסיסי לילה סי' כג (עמ' 30), דברי סופרים סי' לג (עמ' 28), מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 136), יט (עמ' 171), כ (עמ' 181), צדקת הצדיק סי' רנה
יב ע"א לעשות כרצון איש ואיש מרדכי והמן	פרי צדיק שושן פורים אות א
יב ע"א לעשות כרצון איש ואיש, כרצון מרדכי והמן	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קז
יב ע"א לעשות כרצון איש ואיש, כרצון מרדכי והמן	לחמי תודה דף ד ע"א
יב ע"א לעשות כרצון איש ואיש, כרצון מרדכי והמן	לקט אמרי קודש - מועדים עמ' קפב, קפח
יב ע"א לעשות כרצון איש ואיש, כרצון מרדכי והמן וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' יב
יב ע"א לעשות כרצון איש ואיש, מרדכי והמן	מנות הלוי (תשסב) עמ' סט, קיט
יב ע"א לעשות כרצון מרדכי והמן	צלח רכב עמ' תלה
יב ע"א לעשות כרצץ מרדכי והמן ורש"י	רנת יצחק ה' מגילות עמ' שכג
יב ע"א לפי שנהנו מסעודתו של אותו רשע	משנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' קפ
יב ע"א לפי שנהנו מסעודתו של אותו רשע	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רכו
יב ע"א מ"מ קשיא קראי אהדדי כתיב לפי מלאת לבבל וכו'	ברית שלום (תעח) דף קלו ע"ב
יב ע"א מ"מ קשיא קראי אהדדי כתיב לפי מלאת לבבל וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תתסז
יב ע"א מאי חור וכו' מילת לבנה הציע להם	ישראל קדושים עמ' 116
יב ע"א מאי חור וכו' מילת לבנה הציע להם	פרי צדיק ויגש אות ז
יב ע"א מאי חור רב אמר וכו' ושמואל אמר וכו'	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' תמט
יב ע"א מאי כדת כדת של תורה	תולדות הגר"א (תשס) עמ' רלב
יב ע"א מאי כדת, כדת של תורה	עוז לו בך מאמר יד אות ה
יב ע"א מהרש"א - על מה שפירש"י שהשתחוו לצלם בימי נבוכדנצר, למה לא פי' שהשתחוו להמן שעשה עצמו אלוה	לחמי תודה דף מב ע"ב, קלב ע"ב
יב ע"א מחלוקת רב ושמואל אי אחשורוש פקח או טיפש היה, ולד"ה שתי משתאות היו	אלשיך על חמש מגילות עמ' שעט
יב ע"א מיום שחרב ביהמ"ק נטלה עצה ממנו	גבורת יצחק שבועות עמ' קיז
יב ע"א מיטות של כסף ורגליהם של זהב	אלשיך על חמש מגילות עמ' שפא
יב ע"א מלך טיפש	תורת מנחם חנ"ט עמ' 435
יב ע"א מלך טיפש הי'	תורת מנחם חמ"ג עמ' 42
יב ע"א מלך טיפש הי'	תורת מנחם חנ"ב עמ' 121
יב ע"א מלך טיפש הי'	תורת מנחם חנ"ה עמ' 325
יב ע"א מלך טיפש וכו' פיקח וכו'	תורת מנחם חל"ט עמ' 139
יב ע"א מלך פקח היה, מלך טפש היה	לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים ג-ד עמ' 528
יב ע"א מלכי האיפרכיות	אלשיך על חמש מגילות עמ' שעח
יב ע"א מלמד שכל אחד ואחד השקהו מיין מדינתו	מנות הלוי (תשסב) עמ' נג, סז
יב ע"א מלמד שלבש בגדי כהונה	דברי שאול ויקרא עמ' שמג
יב ע"א מלמד שלבש בגדי כהונה	כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' נז
יב ע"א מלמד שלבש בגדי כהונה	מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 234
יב ע"א מלמד שלבש בגדי כהונה ונתעטף ועמד	מנות הלוי (תשסב) עמ' נו, נח
יב ע"א מלמד שלבש בגדי כהונה ורש"י	רנת יצחק ה' מגילות עמ' שכב
יב ע"א מלמד שלבש בגדי כהונה כתיב הכא יקר תפארת גדולתו וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קפ ד"ה הלא
יב ע"א מלמד שלבש בגדי כהונה	הר יראה מאמר ד
יב ע"א מלמד שלבש בגדי כהונה	מנחת מרדכי עמ' קנג
יב ע"א מפנ"מ נתחייבו שונאיהם של ישראל שבאותו הדור כלי' כו'	נטע שורק פרשת תרומה
יב ע"א מפני מה נתחיבו וכו' מפני שהשתחוו לצלם	לחם רב על סדור התפילה אות קמט
יב ע"א מפני מה נתחייב שונאיהם של ישראל וכו' א"ל שהשתחוו לצלם א"ל וכי משא פנים יש בדבר	קומץ המנחה (צונץ) דרוש לא אות י, דרוש נו אות יח, דרוש קפד אות ו
יב ע"א מפני מה נתחייבו	דרשות מהר"ם שיק עמ' תיד
יב ע"א מפני מה נתחייבו	חכמת התורה כי תשא עמ' ד
יב ע"א מפני מה נתחייבו וכו' א"ל מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שח
יב ע"א מפני מה נתחייבו וכו' כליה מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע וכו'	דעת סופר עמ' קעב ע"ב
יב ע"א מפני מה נתחייבו וכו' מפני שהשתחוו לצלם וכו' הם לא עשו אלא לפנים אף הקב"ה לא עשה עמהם אלא לפנים	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' קעד, קעו
יב ע"א מפני מה נתחייבו ישראל כליה באותו הדור וכו'	עיני שמואל (ראבין) עמ' מ, מב
יב ע"א מפני מה נתחייבו ישראל כליה, שנהנו מסעודתו של אותו רשע	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קסב, קעג
יב ע"א מפני מה נתחייבו ישראל שבאותו הדור וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תיב, תטו, תכא, תכב, תלא, תלד, תלה
יב ע"א מפני מה נתחייבו ישראל שבאותו הדור כליה	דברי שאול בראשית עמ' מא, שמות עמ' רז, ויקרא עמ' רלז, תיד
יב ע"א מפני מה נתחייבו ישראל שבאותו הדור כליה	שם ישראל עמ' ריא
יב ע"א מפני מה נתחייבו ישראל שבאותו הדור כלייה וכו' מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	לחמי תודה דף צה ע"א, קלב ע"ב
יב ע"א מפני מה נתחייבו כליה	דרשות מהר"ם בנעט עמ' ה, רפט
יב ע"א מפני מה נתחייבו כליה	מאיר נתיבות ח"א עמ' רכז
יב ע"א מפני מה נתחייבו מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ויקרא עמ' קעח
יב ע"א מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' קכ, רפח, ח"ב עמ' ק, ח"ג עמ' שמז, שצו, שצט, תיב, תמ, תמא, תס, ח"ו עמ' קכו, רלו
יב ע"א מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל כליה	מהר"ם שיק שמות עמ' קכז
יב ע"א מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל כליה וכו'	מנחת ישראל עמ' שכ, שלג
יב ע"א מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל כליה ופו' מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	שרגא המאיר על התורה עמ' רז
יב ע"א מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל כליה, מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	קרן לדוד שמות עמ' רכה, ויקרא-במדבר עמ' קנ, דברים עמ' רכז
יב ע"א מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל שבאותו הדור כליה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' פז, צה, קיד
יב ע"א מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל שבאותו הדור כליה וכו'	אמרי יחזקאל עמ' קצד
יב ע"א מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל באותו דור כליה וכו' אמר להם מפני שהשתחוו לצלם	שמחת מרדכי (רוזנמן) פורים - מאמר יוסף ועמלק
יב ע"א מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל כליה	קהלת יעקב פורים עמ' תכז, תקלא, תקלב, תקלה, תקלו
יב ע"א מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל כליה וכו'	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' לה, מב, קכו, קמו
יב ע"א מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל כליה וכו'	זך ונקי עמ' רלב
יב ע"א מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל כליה מפני שנהנו מסעודתו כו'	אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שעה
יב ע"א מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור וכו' מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע וכו' מפני שהשתחוו לצלם	מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תסו
יב ע"א מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כלי' וכו'	תורת מנחם חמ"ט עמ' 196, חלק נ עמ' 266
יב ע"א מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כלי' כו' מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	תורת מנחם חנ"ב עמ' 145, 170
יב ע"א מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כלי' מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' רכה, רמב, רנד
יב ע"א מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' טו, יח
יב ע"א מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה	אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' קח, ליקוטים - שער פרשיות ומועדים סי' כ
יב ע"א מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה	בי חייא ח"ב עמ' רלא
יב ע"א מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה	נאוה תהלה עמ' כה
יב ע"א מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה	תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רב
יב ע"א מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה א"ל מפני שהשתחוו לצלם	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קעח
יב ע"א מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה וכו' אף הקב"ה לא עשה עמהן אלא לפנים	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ב"ק-ב"מ ג
יב ע"א מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה וכו' מפני שהשתחוו לצלם	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' רה
יב ע"א מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה? וכו' מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע וכו' מפני שהשתחוו לצלם וכו'	בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קמג-קמד
יב ע"א מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כלייה... מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתנד
יב ע"א מפני מה נתחייבו	רב שלום (אדלר) עמ' קעא, רכג
יב ע"א מפני מה נתחיימ כליה	רנת יצחק ה' מגילות עמ' שנד
יב ע"א מפני מה נתחייצו ישראל שבאותו הדור כלייה וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף כד ע"א
יב ע"א מפני שהשתחוו לצלם	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' לו ד"ה אבל, עמ' תיד ד"ה ובגמרא
יב ע"א מפני שהשתחוו לצלם	המאור הגדול (גר"א) עמ' רכב
יב ע"א מפני שהשתחוו לצלם	לחמי תודה דף ג ע"ב, מב ע"א, מב ע"ב, סא ע"ב, קלב ע"א
יב ע"א מפני שהשתחוו לצלם	מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 229
יב ע"א מפני שהשתחוו לצלם	רנת יצחק יחזקאל עמ' שיא, ה' מגילות עמ' שלט
יב ע"א מפני שהשתחוו לצלם, מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	עוז לו בך מאמר יג אות יב, מאמר יד אות ט
יב ע"א מפני שהשתחוו לצלם, רש"י ומהרש"א	דברי שאול ויקרא עמ' תה, במדבר עמ' קיג
יב ע"א מפני שנהנו מאותה סעודה	מאורות הראי"ה חנוכה-פורים עמ' קצה {לפי חשבונם, שהיה בטעות אחשודוש (מגילה יא ע"ב), שכבד עבדו זמן ע' שנה, חשבו שגדמו בעונותיהם לגדוע מהם גאולה זו, וכיון שבטלה קדושת הארץ, והם לא יחזרו לה, שוב נפקע מהם ח"ו חובת התורה הקדשה, [כי חיוב התורה בחו"ל הוא מצד שיש לנו אחיזה בא"י], זו היתה טעותם, אבל באמת אף שבטלה קדושת הארץ, מכל מקום קדושת המקדש לא בטלה ומזה נמשך קדושה לכל ישראל בגלותם ושיעבודם לתורה}
יב ע"א מפני שנהנו מסעודתו כו' מפני שהשתחוו לצלם	לקוטי שיחות חל"א עמ' 170
יב ע"א מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	תורת אביגדור ח"ד עמ' ריז
יב ע"א מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קכב
יב ע"א מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	ויגד משה (גרין) מאמר טז ד"ה ובד' חכמז"ל
יב ע"א מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תסו, תרלב
יב ע"א מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	ישראל קדושים עמ' 96, 115, דברי סופרים סי' לג (עמ' 28), דובר צדק עמ' 28, רסיסי לילה סי' כג (עמ' 30), *לב (עמ' 46, 48), לח (עמ' 68), צדקת הצדיק סי' רכח, רנה, מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 157, 172, 181)
יב ע"א מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' קלד, קמ-קמב
יב ע"א מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	רנת יצחק ה' מגילות עמ' שלג
יב ע"א מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רמב ד"ה בפרק, עמ' שצט ד"ה אי, עמ' תצד ד"ה איתא, עמ' תקמ ד"ה והנה דעת
יב ע"א מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע וכו'	תורת מנחם חי"ט עמ' 164, חכ"ה עמ' 127
יב ע"א מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	פרי צדיק שושן פורים אות א, קדושים אות ד, וילך אות כא
יב ע"א מפני שנהנו מסעודתו של אחשורוש	המאור הגדול (גר"א) עמ' תרצז
יב ע"א מפני שנהנו מסעודתו	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קלט
יב ע"א מרדכי והמן וכו' ורש"י	תורת מנחם חנ"ט עמ' 357
יב ע"א נהנו מסעודת אחשורוש	פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קנא
יב ע"א נהנו מסעודתו של אותו רשע	ציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' סח, עא
יב ע"א נהנו מסעודתו של אותו רשע	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' שמד, תתשכג
יב ע"א נהנו מסעודתו של אותו רשע	תורת מנחם חל"ה עמ' 114
יב ע"א נהנו מסעודתו של אותו רשע	תורת מנחם חל"ט עמ' 144
יב ע"א נהנו מסעודתו של אותו רשע	תורת מנחם חנ"ט עמ' 361, 431, חס"א עמ' 63
יב ע"א נהנו מסעודתו של אותו רשע כו' שהשתחוו לצלם	תורת מנחם חמ"ו עמ' 148, 156, 212
יב ע"א נתחייבו אותו הדור כליה	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שיג, שטז
יב ע"א נתחייבו כליה שהשתחו לצלם, או שנהנו מסעודתו	קהלת יעקב פורים עמ' טז, ערה, רפב, תפו, תצח, תקנד
יב ע"א ראשונים כלו מפני כלים	רנת יצחק ה' מגילות עמ' שכג
יב ע"א ראשונים כלו מפני כלים ואתם שונים ושותים בהם	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שכג
יב ע"א רש"י ד"ה בגדי כהונה	לקוטי שיחות חכ"ב עמ' 90
יב ע"א רשב״י ותלמידיו על מה נתחייבו ישראל	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קסג, קסו
יב ע"א שאלו תלמידיו	מורשה - שיחות למועדים עמ' קכו, רסד
יב ע"א שאלו תלמידיו את רבי שמעון בן יוחאי מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל וכו' אף הקב"ה לא עשה עמהן אלא לפנים	כתב סופר אגדות כאן
יב ע"א שאלו תלמידיו את רבי שמעון בן יוחאי מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה אמר להם וכו' אמר להם מפני שהשתחוו לצלם וכו' הם לא עשו אלא לפנים אף הקדוש ברוך הוא לא עשה עמהן אלא לפנים	דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' עד
יב ע"א שאלו תלמידיו את רבי שמעון בן יוחאי מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה וכו' אמר להם מפני שהשתחוו לצלם וכו'	שארית מנחם - מאמרים עמ' קלא
יב ע"א שאלו תלמידיו את רבי שמעון בן יוחאי, מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה. אמר להם, אמרו אתם. אמרו לו, מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע. אם כן שבשושן יהרגו, שבכל העולם כולו אל יהרגו. אמרו לו, אמור אתה. אמר להם מפני שהשתחוו לצלם	דרכי התשובה עמ' קמה
יב ע"א שאלו תלמידיו את רבי שמעון בן יוחאי: מפגי מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה? אמר להם: אמרו אתם. אמרו לו: מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע. אם כן - שבשושן יהרגו, שבכל העולם כולו אל יהרגו? אמרו לו: אמור אתה. אמר להם: מפני שהשתחוו לצלם. אמרו לו: וכי משוא פנים יש בדבר? אמר להם: הם לא עשו אלא לפנים אף הקב"ה לא עשה עמהן אלא לפנים; והיינו דכתיב: כי לא ענה מלפו	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קו
יב ע"א שאלו תלמידיו את רבי שמעון בר יוחאי מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה וכו'. אמר להם מפני שהשתחוו לצלם וכו'	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קל, קלב
יב ע"א שאלו תלמידיו את רשב"י	זאת ליעקב שמות עמ' שלה
יב ע"א שאלו תלמידיו את רשב"י כו'	מראה הגדול ח"א דף פד ע"ג
יב ע"א שאלו תלמידיו את רשב"י מ"מ נתחייבו וכו' א"ל אמרו אתם אמרו מפני שנהנו וכו' אמר להם לא עשו וכו'	אלשיך על חמש מגילות עמ' שעה, שעט, שפד, שצה, תא-תג, תצד
יב ע"א שאלו תלמידיו את רשב"י מפגי מה נתחייבו שונאיהם של ישראל כליה וכו'	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שנו, תז, תט, תי, תכו, תלד, תנב
יב ע"א שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 306
יב ע"א שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה נתחיבו ישראל כלי'	גנא דפלפלי עמ' תנט, תסז
יב ע"א שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה נתחייבו וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' ד, יא
יב ע"א שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה נתחייבו וכו'	תורת מנחם ח"ב עמ' 314
יב ע"א שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה נתחייבו וכו' כלי' אמר להם אמרו אתם וכו' שנהנו מסעודתו וכו' שהשתחוו לצלם וכו' הם לא עשו אלא לפנים אף הוא לא עשה עמהם אלא לפנים	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קצז-קצח, רכט, רסט, עדר
יב ע"א שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה נתחייבו כו' מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע כו' מפני שהשתחוו לצלם	תורת מנחם חלק לג עמ' 159, 161, 226, חלק לד עמ' 155
יב ע"א שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל שבאותו הדור וכו'	חן טוב (תשסה) שמות עמ' ער
יב ע"א שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' צב ד"ה ובזה, עמ' קכד ד"ה איתא, עמ' קעב ד"ה איתא, עמ' קצא ד"ה אמרו, עמ' רט ד"ה נקדים, עמ' רלא ד"ה איתא, עמ' רסב ד"ה בפרק, עמ' רפד ד"ה שאלן, עמ' רצז ד"ה בפרק, עמ' שעח ד"ה בפרק, עמ' שצב ד"ה פרק, עמ' תמב ד"ה איתא, עמ' תקמט ד"ה דרש, עמ' תקנא ד"ה ובזה, עמ' תקסה ד"ה שאלו, עמ' תקפו ד"ה שאלו, עמ' תרח ד"ה איתא
יב ע"א שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' רכה
יב ע"א שאלו תלמידיו את רשב"י, מפני מה נתחייבו וכו' והיינו דכתיב כי לא עינה וכו' ותוס'	נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' רסב
יב ע"א שאלו תלמידיו את רשבי מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל כליה ח"א מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע וח"א מפני שהשתחוו לצלם	כבוד לאיש דף לח ע"א
יב ע"א שאלו תלמידיו לרשב"י כו'	מערכי לב (חזן) ח"א דרוש מה דף ק ע"ג, דרוש נה דף קכב ע"ג
יב ע"א שאלו תלמידיו של רשב"י	לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' קנ, שמות עמ' ריט
יב ע"א שאלו תלמידיו של רשב"י וכו'	פניני יחזקאל עמ' קמא, (קסא), ערה, שסב, תרד, תריז, תה, תכה
יב ע"א שבשאר מקומות אל יהרוגו	חכמת התורה כי תשא עמ' טו
יב ע"א שבשושן יהרוגו שבשאר מקומות אל יהרוגו	קהלת יעקב פורים עמ' קב
יב ע"א שהשתחוו לצלם	לקוטי שיחות ח"ב עמ' 928
יב ע"א שהשתחוו לצלם	תורת מנחם חכ"ה עמ' 127
יב ע"א שהשתחוו לצלם ורש"י	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קצב, קצד
יב ע"א שהשתחוו לצלם	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תכ
יב ע"א שהשתחוו לצלם, או שנהנו מסעודת אחשורוש	חכמת התורה תצוה עמ' רמז
יב ע"א שונים משונים מיבעי' ליה אלא יצתה בת קול וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 303
יב ע"א שלבש בגדי כהונה	ראשון לציון (תשסח) עמ' לו
יב ע"א שנהנו מסעודתו	משנת חיים בראשית עמ' תעא
יב ע"א שנהנו מסעודתו או שהשתחוו לצלם	דברי שאול בראשית עמ' מב, דברים עמ' רסה
יב ע"א שנהנו מסעודתו וכו' שהשתחוו לעלם	זכר דוד על התורה עמ' פ
יב ע"א שנהנו מסעודתו של אותו רשע	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' שסז
יב ע"א שנהנו מסעודתו של אותו רשע	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שיז, שיח
יב ע"א שנהנו מסעודתו של אותו רשע	חכמת התורה ויגש עמ' רפא
יב ע"א שנהנו מסעודתו של אותו רשע	לקוטי שיחות ח"א עמ' 214
יב ע"א שנהנו מסעודתו של אותו רשע	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קיח, שסב, שצא
יב ע"א שניהן לדבר עבירה נתכונו	דברי סופרים סי' לג (עמ' 28)
יב ע"א שפיר עבד דקריב רחיקא ברישא	תורת מנחם ח"ד עמ' 57, ח"ה עמ' 55
יב ע"א שקרא דרור לכל בעלי סחורה	טיול בפרדס ח"ב עמ' שכב
יב ע"א תמר זה אין לו אלא לב אחד וכו' לאביהן שבשמים	תהלה לדוד (והרמן) פרק לו פסוק יא הערה י, פרק פד פסוק ו הערה יח, פרק קלג פסוק א הערה א
יב ע"א	בריכות המעיין עמ' רא
יב ע"ב איש יאודי	נפש חיים (פאלאג'י) דף קעב ע"א [רס ע"ב ד"ה ואל]
יב ע"ב אביו מבנימין ואמו מיהודה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' נט ד"ה ובזה, עמ' תקפ ד"ה אם
יב ע"ב אביו מבנימין ואמו מיהודה	רנת יצחק ה' מגילות עמ' של
יב ע"ב אביו מבנימין ואמו מיהודה	תורת אליהו עמ' צז
יב ע"ב אוכלים ושותים ועוסקים בדברי תיפלות	רנת יצחק יהושע עמ' שעח
יב ע"ב אחשורוש ביקש להביא את ושתי ערומה	פניני יחזקאל עמ' תריג
יב ע"ב אחשורוש היה שיכור כשהרג את ושתי	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רלה
יב ע"ב אחשורוש ציוה שתבוא ושתי ערומה	אלשיך על חמש מגילות עמ' שעו, שפו-שפח, שצב, שצט
יב ע"ב אטו עד השתא לא טב לבי' בחמרא כו' מביאה בנות ישראל וכו' ועושה בהם מלאכה בשבת (ובחא"ג מהרש"א ובעץ יוסף לע"י)	תורת מנחם חנ"ט עמ' 354
יב ע"ב אטו עד השתא לא טב לביה בחמרא	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקעג ד"ה כטוב
יב ע"ב אטו עד יום השביעי לא טב לביה בחמרא	מנות הלוי (תשסב) עמ' נה, עו
יב ע"ב אי ליחוסא קאתי, ליחסיה וליזיל עד בנימין וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' קטו
יב ע"ב איהו בקרי ואתתיה בבוצינא	תקנת השבין סי' ו (עמ' 64), לקוטי מאמרים עמ' 233
יב ע"ב איש יאודי כו' קרי ליה כו'	מערכי לב (חזן) ח"א דרוש נב דף קטו ע"א, דרוש נו דף קכה ע"ד
יב ע"ב איש יהודי	בית ישי - דרשות עמ' רסב
יב ע"ב איש יהודי וגו' אי ליחוסי קאתי וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תסז
יב ע"ב איש יהודי וכו' בן יאיר בן שהאיר עיניהם של ישראל בתפלתו בן שמעי בן ששמע אל תפלתו בן קיש שהקיש על שערי רחמים ונפתחו לו	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' רסה
יב ע"ב איש יהודי וכו' כנסת ישראל אמרה	זכר דוד על התורה עמ' פ
יב ע"ב איש ימיני, מאי קאמר אי ליחוסא קאתי ליחסיה וליזיל עד בנימין וכו'	לחמי תודה דף רכה ע"א
יב ע"ב אלמלא אגרות הראשונות	בעקבות משה שמות עמ' שמא
יב ע"ב אלמלא אגרות הראשונות	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תקיד
יב ע"ב אלמלא אגרות הראשונות לא נשתייר וכו'	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רנ
יב ע"ב אלמלא אגרות הראשונות לא נשתייר משונאיהם של ישראל שריד ופליט	מנות הלוי (תשסב) עמ' צז, קז, קח
יב ע"ב אלמלא אגרות הראשונות לא נשתייר משונאיהן של ישראל שריד ופליט	מאכסניא של התורה סי' לד
יב ע"ב אלמלא אגרות הראשונות לא נשתייר משונאיהן של ישראל שריד ופליט	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קפו ד"ה פרק, עמ' רד ד"ה על, עמ' שנז ד"ה ואמרו, עמ' תד ד"ה על
יב ע"ב אלמלא אגרות הראשונות לא נשתייר משונאיהן של ישראל שריד ופליט	דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' רפב, שיח
יב ע"ב אלמלא אגרות הראשונות לא נשתייר משונאיהן של ישראל שריד ופליט וכו'	באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' קמג, ח"ב עמ' קסב
יב ע"ב אלמלא אגרות ראשונות לא נשתייר משונאיהם של ישראל שריד ופליט אמרי מאי האי דשדר לן אפילו קרחה בביתי' כו'	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קצה, רט, רפו
יב ע"ב אלמלי אגרות הראשונות לא נתקיימו האחרונות	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תלח
יב ע"ב אמאי דלקה בו כולי האי	דברי שאול ויקרא עמ' שמח
יב ע"ב אמאי דלקה ביה כולי האי	תורת אליהו עמ' תמח
יב ע"ב אמר להו דיינוה (לושתי) אמרו היכי נעביד נימא ליה קטלה כו' נימא ליה שבקה קא מזלזלא במלכותא אמרו לו מיום שחרב ב"מ וגלינו מארצינו ניטלה עצה ממנו וכו'	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קעה
יב ע"ב אמר ר' יוסי בר חנינא מלמד שפרחה בה צרעת וכו'	הר המוריה עמ' רנ
יב ע"ב אמר רב נחמן מרדכי מוכתר בנמוסו היה	אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תקיד
יב ע"ב אמר רבא אלמלא אגרות הראשונות לא נשתייר משונאיהן של ישראל שריד ופליט	זמנים לששון עמ' פו
יב ע"ב אמר רבא יום השביעי שבת היה	קהלת יעקב פורים עמ' תנד
יב ע"ב אמרו לו [חכמים] מיום שגלינו מארצנו ניטלה עצה הימנו ואין אנו יכולים לדון דיני נפשות זיל לגבי עמון ומואב וכו'	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קסז
יב ע"ב אמרו לו מיום שחרב בית המקדש וכו' שינו מפני אימת מלכות	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תלב
יב ע"ב אמרו מלאכי השרת לפני תקב"ה אם יתקיים עצתו וכו'	מחיר יין (תשעט) עמ' כט
יב ע"ב אר"ל גלוי וידוע לפני מ"ש והה"ע	איש מבין ח"ב דף כג ע"ב
יב ע"ב בא גבריאל ועשה לה זנב	מנות הלוי (תשסב) עמ' פא, שב
יב ע"ב בושתי פרחה בה צרעת במתניתא תנא בא גבריאל ועשה לה זנב	פניני יחזקאל עמ' קסט
יב ע"ב 'ביום השביעי כטוב לב המלך ביין' אטו עד השתא וכו' ועושה בהן מלאכה בשבת	כתב סופר אגדות כאן
יב ע"ב ביום השביעי כטוב לב המלך ביין אטו עד השתא לא סב לביה בחמרא אמר רבא שבת היה שישראל אוכלין ושותין מתחילין בדברי תורה ובדברי תשבחות	שמחת מרדכי (רוזנמן) בנין האדם - מאמר מי כעמך ישראל גוי אחד בארץ
יב ע"ב ביום השביעי כטוב לב המלך ביין, אותו יום שבת היה וכו'	לחמי תודה דף צז ע"א
יב ע"ב במדה שאדם מודד בה מודדין לו	רנת יצחק ה' מגילות עמ' שכה
יב ע"ב במדה שאדם מודד מודדין לו	אורות ונתיבות ח"ה פרק יט אות ה, יב
יב ע"ב במדה שאדם מודד מודדין לו וכו' ומפשיטן ערומות ועושה בהן מלאכה בשבת וכו' כשם שעשתה כך נגזר עליה	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קסח
יב ע"ב במדה שאדם מודד מודדין לו	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קה, ריד
יב ע"ב במדה שארם מודד וכו'	דרך מצותיך (חב"ד) דף קמ ע"ב, קס ע"א
יב ע"ב במה דלא קטליה דוד לשמעי נפיק מיניה מרדכי	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קא
יב ע"ב במידה שאדם מודד בה מודדים לו	שם דרך בראשית ח"ב עמ' שנט
יב ע"ב במרה שאדם מודד בה מודדין לו	תורת מנחם חנ"ז עמ' 362
יב ע"ב במרה שאדם מודד בה מודדין לו	תפלה למשה (בנימין) עמ' רפא
יב ע"ב במרה שאדם מודד מודדין לו	אורות ונתיבות ח"ה פרק יד אות יב
יב ע"ב בן יאיר - בן שהאיר	מורשה - שיחות למועדים עמ' קמב
יב ע"ב בן יאיר	נפש חיים (פאלאג'י) דף רל ע"ב [שמט ע"ב אות מב]
יב ע"ב בן יאיר בן שהאיר עיניהם של ישראל בתפילתו	פרי צדיק לחנוכה אות כה
יב ע"ב בן יאיר בן שהאיר עיניהם של ישראל בתפלתו	נאוה תהלה עמ' פד
יב ע"ב בן יאיר בן שהאיר עיניהם של ישראל בתפלתו בן שמעי וכו' בן קיש וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רנח ד"ה אמרו, עמ' שפט ד"ה פרק
יב ע"ב בן יאיר בן שהאיר עיניהם של ישראל בתפלתו, בן שמעי בן ששמע אל תפלתו, בן קיש שהקיש על שערי רחמים ונפתחו לו	אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תקיח
יב ע"ב בן יאיר בן שמעי וכו' תנא, כלן על שמו נקראו	מחיר יין (תשעט) עמ' מו
יב ע"ב בן יאיר על שם שהאיר עיניהן של ישראל בתורה	מאמץ כח (תשעה) עמ' שעג
יב ע"ב בן יאיר שהאיר עינהם של ישראל בתפילתו	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תסג
יב ע"ב בן יאיר שהאיר עיני ישראל בתפלתו, בן שמעי ששמע וכו' בן קיש שהקיש על דלתי רחמיבו	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תטז, תכד
יב ע"ב בן יאיר שהאיר עיניהם של ישראל בתפילתו	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רלה
יב ע"ב בן יאיר, בן שהאיר עיניהם של ישראל בתפלתו וכו'	דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' רל
יב ע"ב בן יאיר, שהאיר עיניהם של ישראל בתפילתו וכו' ואמאי קרי ליה יהודי על שום שכפר בעבודה זרה	מנות הלוי (תשסב) עמ' קטו, שנא
יב ע"ב בן קיש שהקיש על שערי רחמים ונפתחו לו	חדרי בטן לקוטים אות ד
יב ע"ב בן קיש שנקש על דלת רחמים ונפתחו לו	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 304, 361
יב ע"ב בן שהאיר עיניהם של ישראל בתפלתו	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קנ ד"ה אך
יב ע"ב בן שהאיר עיניהם של ישראל בתפלתו בן שמעי ששמע קל תפילתו בן קיש שהקיש על שערי רחמים	פניני יחזקאל עמ' תריד, תקט
יב ע"ב בני ישראל אוכלים ושותים ופותחים בדברי תורה	עטרת יהושע ויקרא עמ' ו
יב ע"ב בעין יעקב - וחמתו בערה בו, מאי שלחה ליה וכו' אהורייריה דאבא וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רפח
יב ע"ב בעין יעקב - לפיכך נשחטה ערומה בשבת	מנות הלוי (תשסב) עמ' קד
יב ע"ב בר אהוריירי', ורש"י	תורת מנחם חנ"ה עמ' 296
יב ע"ב בשכר צניעות שהיתה ברחל	ארצות החיים (תשסא) דרוש ז עמ' ס ד"ה ואני
יב ע"ב גזר להביאה ערומה	פני חיים (פלג'י) דף שנז ע"א
יב ע"ב דלא קטליה דוד לשמעי בן גרא	דורש טוב עמ' 25, 27
יב ע"ב האיר עיניהם של ישראל	ציץ השדה ח"ד עמ' צג
יב ע"ב הדיוט קופץ בראש	דברי שאול ויקרא עמ' שנ
יב ע"ב הדיוט קופץ בראש	תורת מנחם חלק ס עמ' 194
יב ע"ב ההדיוט קופץ בראש	מסילות הנביאים שופטים עמ' רפ
יב ע"ב ההדיוט קופץ בראש	כתר שם טוב (תשסד) סי' שצג
יב ע"ב ההוא גברא אשתטי בחמריה	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשא
יב ע"ב ההוא גברא אשתטי בחמריה	לחמי תודה דף סא ע"ב
יב ע"ב הללו אומרים מדיות נאות	מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 158, 172)
יב ע"ב הללו אומרים מדיות נאות	פורים בציון עמ' סה
יב ע"ב הללו אומרים מדיות נאות	פרי צדיק פסח אות כד, קדושים אות ה
יב ע"ב המן הדיוט קופץ בראש	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קצז
יב ע"ב השקה אותם כ"א יין שזקן ממנו בשנים	גנא דפלפלי עמ' תנה, תנז
יב ע"ב ובלבד שתבוא ערומה	טיול בפרדס ח"ב עמ' שכג
יב ע"ב והקרוב אליו וכו' אמרו מלאכי שרת	דברי סופרים סי' לג (עמ' 29), מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 172)
יב ע"ב והקרוב אליו וכו' אמרו מלאכי שרת	פרי צדיק פורים אות ח
יב ע"ב והקרוב אליו, כל פסוק זה על שום קרבנות נאמר	מנות הלוי (תשסב) עמ' צב
יב ע"ב ויאמר המלך לחכמים	ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קז ע"ג [תא ע"א ד"ה בי]
יב ע"ב ויאמר המלך לחכמים וכו' יודעי העתים, שיודעין לעבר שנים ולקבוע חדשים	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קכה
יב ע"ב ויאמר המלך לחכמים וכו' מאן חכמים רבנן יודעי העתים שיודעין לעבר שנים ולקבוע חדשים	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קעא
יב ע"ב ויאמר המלך לחכמים יודעי העתים מאן חכמים רבנן וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 282
יב ע"ב ויאמר המלך לחכמים יודעי העתים, מאן חכמים רבנן, יודעי העתים, שיודעין לחשוב העיבור שנים ועיבור חדשים	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רכא
יב ע"ב ויאמר המלך לחכמים כו' ורש"י	שם שלמה דף ט ע"ב
יב ע"ב ויאמר המלך לחכמים כו' מאן חכמים כו'	מערכי לב (חזן) ח"א דרוש מג דף צג ע"ד
יב ע"ב ויאמר המלך לחכמים, מאן חכמים רבנן, יודעי העתים וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' פט
יב ע"ב ויאמר ממוכן וכו' דזה הי' המן, ולמה נקרא שמו ממוכן שמוכן לפורענות	מהר"ם שיק שמות עמ' קכה
יב ע"ב ויאמר ממוכן וכו' מכאן שההדיוט קופץ בראש	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קצט ד"ה וזה
יב ע"ב ויאמר ממוכן, תנא ממוכן זה המן וכו' מכאן שההדיוט קופץ בראש	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' צז
יב ע"ב ויגד יעקב לרחל וכו'	שפתי רננות דף כד ע"ג
יב ע"ב ויקצף המלך מאד, אמאי דלקא ביה כולי האי	מנות הלוי (תשסב) עמ' לט, מ, נה, סו, פג
יב ע"ב 'ויקצף המלך מאד', אמאי דלקה ביה כולי האי, אמר רבא שלחה ליה בר אהורייריה ראבא, אבא לקבל אלפא חמרא שתי ולא דוי, וההוא גברא אשתטי בחמריה. מיד 'וחמתו בערה וכו' וכו'	כתב סופר אגדות כאן
יב ע"ב וכן בסעודתו של אותו רשע הללו אומרים מדיות נאות וכו' "כלי" שאני משתמש בו אינו לא מדיי ולא פרסי אלא כשדיי וכו'	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קסו
יב ע"ב וכסיל יפרוש אולת זה אחשורוש	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' פו
יב ע"ב וכסיל יפרוש איולת זה אחשורוש	רנת יצחק ה' מגילות עמ' שכט
יב ע"ב וקרי ליה ימיני, אלמא מבנימין קאתי	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקכג ד"ה ואמרו
יב ע"ב ושתי בת מלכים היתה ואחשורוש אהורייריה דאבוה	אלשיך על חמש מגילות עמ' שפו-שפז
יב ע"ב ושתי היתה בת מלכים	תולדות הגר"א (תשס) עמ' רעו
יב ע"ב ושתי היתה עושה מלאכה בבנות ישראל בשבת	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' מה
יב ע"ב ושתי הרשעה מביאה בנות ישראל ומפשיטתן ערומות	פורים בציון עמ' צב
יב ע"ב ותמאן במלכה מכדי פריצתא הואי וכו'	מחיר יין (תשעט) עמ' כז
יב ע"ב ותמאן המלכה ושתי וכו', בא גבריאל ועשה לה זנב	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קכו
יב ע"ב ותמאן המלכה, מכרי פריצתא הואי וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' עב, פא
יב ע"ב זה מרדכי והמן	פרי חיים (קנולר) פרשת וילך
יב ע"ב זיל לגבי עמון ומואב	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קסח
יב ע"ב זיל לגבי עמון ומואב דיתבי בדוכתייהו כחמרא וכו'	מדבר קדמות (תשסח) עמ' צ
יב ע"ב חשב ז' שרים וממוכן זה המן, לבסוף	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תיב, ח"ד עמ' רלב
יב ע"ב יודעי העיתים שיודעים לעבר שנים	מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 136)
יב ע"ב יודעי העיתים שיודעים לעבר שנים	פרי צדיק מקץ - הבדלה, שושן פורים אות א, ר"ח אייר אות ב, קרח אות ח
יב ע"ב יודעי העתים שיודעים לעבר שנים	מנחת מרדכי עמ' שלג
יב ע"ב יודעי העתים שיודעין לעבד שנים ולקבוע חדשים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שלד ד"ה וי"ל, עמ' שמה ד"ה וי"ל, עמ' תלט ד"ה כתיב
יב ע"ב יום השביעי שבת היה וכו'	עוז לו בך מאמר יד אות ז
יב ע"ב יום השביעי שבת היה שישראל אוכלין	פרי צדיק תולדות אות ח, פורים אות א, ג, ו, פקודי אות ו, צו אות ז, פסח אות טו, שמיני אות ח, קדושים אות ב, ד, אמור אות יג, קרח אות יג
יב ע"ב כדשנא וכו' כל הפסוק הזה על שם הקרבנות אמרו מלאכים וכו'	אלשיך על חמש מגילות עמ' שפט, שצד, תא
יב ע"ב כחמרא דיתיב על דורדיא	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קצה
יב ע"ב כחמרא דיתיב על דורדיא	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רכו, שעא
יב ע"ב כטוב לב המלך ביין - בשבת היה	מחיר יין (תשעט) עמ' כה
יב ע"ב כל מאן דהרה ליה ברתא איטמרה מיניה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקצז ד"ה לדעת
יב ע"ב כל ערום יעשה בדעת זה דוד וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' שמב
יב ע"ב כל ערום יעשה בדעת זה דוד וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' קלא
יב ע"ב כל ערום יעשה בדעת זה דוד וכו' וכסיל יפרש אולת זה אחשורוש	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רד ד"ה על
יב ע"ב כל פסוק זה על שום קרבנות נאמר וכו' ולמה נקרא שמו ממוכן שמוכן לפורענות	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' צד ד"ה אקרא
יב ע"ב כל פסוק זה על שום קרבנות נאמר וכו' ממוכן כלום הכינו שלחן לפניך	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קסט ד"ה הנה, עמ' קצט ד"ה וזה
יב ע"ב כלום הקריבו לפניך כרים בני שנה	חכמת התורה נח עמ' של
יב ע"ב כלום הקריבו לפניך שתי תורים	משנת חיים במדבר עמ' צח
יב ע"ב כנסת ישראל אמרה לאידך גיסא כו' דאתיליר מיני' המן דמצער לישראל (ורש"י)	תורת מנחם חי"ג עמ' 311
יב ע"ב כנסת ישראל אמרה לאידך גיסא ראו מה עשה לי יהודי, ורש"י	תורת מנחם חמ"ג עמ' 42
יב ע"ב כנסת ישראל אמרה ראו מה עשה לי יהודי	זאת ליעקב שמות עמ' שלד
יב ע"ב כנסת ישראל אמרה ראו מה עשה לי יהודי	פורים בציון עמ' צה, קצא
יב ע"ב כרשנא שתר וכו' כל הפסוק ע"ש קרבנות נאמר וכו' כרשנא אמרו מלאה"ש רבש"ע כלום הקריבו לפניך כרים בני שנה וכו'	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קסב
יב ע"ב כרשנא שתר כו ע"ש קרבנות נאמר כלום הקריבו לפניך וכו'	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' ריא, רכו
יב ע"ב כשם שעשתה כך נגזר עליה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תלט ד"ה כתיב
יב ע"ב לא קטלי דוד לשמעי	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' שמה
יב ע"ב לאידך גיסא ראו מה עשה לי יהודי	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' קפב
יב ע"ב 'להיות כל איש שורר פגיתו' אמר דבא אלמלא אגרות הראשונות לא נשתייר משונאיהן של ישראל שריד ופליט	כתב סופר אגדות כאן
יב ע"ב למה נקרא ממוכן שמוכן לפורעניות	קהלת יעקב פורים עמ' תל
יב ע"ב למה נקרא שמו ממוכן שמוכן לפורענות	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שיח
יב ע"ב למחר מפיג יינו ושואלה מאתנו	פני חיים (פלג'י) דף שנח ע"א
יב ע"ב לקבל אלפא חמרא שתי ולא רוי	מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 159)
יב ע"ב מאן דה"ל ברתא	פרי חיים (קנולר) פרשת במדבר
יב ע"ב מאן חכמים דבנן יודעי העיתים שייזדעין לעבר שנים ולקבוע חדשים	תהלה לדוד (והרמן) פרק מח פסוק י הערה ו
יב ע"ב מאן חכמים יודעי העתים, שיודעין לעבר שנים וכו'	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' מח, קסח
יב ע"ב מאן חכמים רבנן	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קח, קיג, קטז
יב ע"ב מאן חכמים רבנן	רב שלום (אדלר) עמ' ריז
יב ע"ב מה עשה לי	מורשה - שיחות למועדים עמ' רנח
יב ע"ב מה עשה לי וכו' דאיתיליד מיניה מרדכי דמיקני ביה המן	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקעח ד"ה ומרדכי
יב ע"ב מה עשה לי יהודי ומה שילם לי ימיני	מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 227
יב ע"ב מה עשה לי יהודי ומה שילם לי ימיני	רסיסי לילה סי' לח (עמ' 67), נב (עמ' 124), לקוטי מאמרים עמ' *176-174, 185
יב ע"ב מה עשה לי יהודי ומה שילם לי ימיני	פרי צדיק פורים אות ב
יב ע"ב מה עשה לי יהודי ומה שלם לי ימיני	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' נד
יב ע"ב מהרש"א - זלל לגבל עמון ומואב	ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קז ע"ד [תא ע"ב ד"ה ועוד (השני)]
יב ע"ב מוכתר בנימוסו היה וכו' ובהגהה בגליון בשם הערוך	נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' רסז-רסח {ומבואר במדרש שבני דורו התווכחו עמו וכו'}
יב ע"ב מיום שחרב ביהמ"ק וגלינו מארצינו נטלה עצה ממנו	לחם רב על סדור התפילה אות תשלג
יב ע"ב מיום שחרב ביהמ"ק וגלינו מארצנו כו' ניטלה עצה ממנו ואין אנו יודעין לרון וכו'	תורת מנחם חנ"ט עמ' 10
יב ע"ב מיום שחרב ביהמ"ק וגלינו מארצנו ניטלה עצה ממנו ואין אנו יודעין לדון דיני נפשות כו', ורש"י	גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קכז
יב ע"ב מיום שחרב ביהמ"ק וכו' ניטלה עצה ממנו וכו'	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רנ
יב ע"ב מיום שחרב ביהמ"ק ניטלה ממנו עצה	אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' צ
יב ע"ב מיום שחרב בית המקדש וגלינו מארצינו ניטלה עצה ממנו	שם דרך במדבר עמ' לא, קה
יב ע"ב מכאן שההדיוט קופץ בראש	מנות הלוי (תשסב) עמ' צו
יב ע"ב מכאן שההדיוט קופץ בראש	תורת אליהו עמ' תמח
יב ע"ב מכות הקרבנות ניצלו ישראל מכליה	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' פה
יב ע"ב מלמד שהיתה ושתי הרשעה מביאה בבות ישראל ומפשיטן ערומות וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' מה ד"ה ועד"ז, עמ' קלב ד"ה ואמרו, עמ' קפו ד"ה פרק, עמ' תפט ד"ה ועד"ז, עמ' תרד ד"ה אשר
יב ע"ב מלמד שפרחה בה צרעת וכו' ועשה לה זנב	המאור הגדול (גר"א) עמ' תש
יב ע"ב ממוכן הוא המן	אלשיך על חמש מגילות עמ' תקד
יב ע"ב ממוכן זה המן	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רלו
יב ע"ב ממוכן זה המן	אמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער פרשיות ומועדים סי' כ
יב ע"ב ממוכן זה המן	המאור הגדול (גר"א) עמ' תקיא
יב ע"ב ממוכן זה המן	זמנים לששון עמ' פ
יב ע"ב ממוכן זה המן	מאכסניא של התורה סי' לד
יב ע"ב ממוכן זה המן	מנות הלוי (תשסב) עמ' צה, קעג
יב ע"ב ממוכן זה המן	תורת אליהו עמ' טו
יב ע"ב ממוכן זה המן	תורת מנחם חלק ל עמ' 156
יב ע"ב ממוכן זה המן ולמה נקרא שמו ממוכן שמוכן לפורענות	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קסט ד"ה אמרו, עמ' רמז ד"ה ויאמר
יב ע"ב ממוכן זה המן	רב שלום (אדלר) עמ' ריט, רכ
יב ע"ב ממוכן זה המן, מכאן שהדיוט קופץ בראש	שני המאורות (תשסח) עמ' קטז
יב ע"ב ממוכן כלום הכינו שלחן	מהר"ם שיק בראשית עמ' לב
יב ע"ב ממוכן כלום הכינו שלחן לפניך	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רכז ד"ה כתב
יב ע"ב ממוכן כלום הכינו שלחן לפניף	בי חייא ח"א עמ' קטז
יב ע"ב מפני מה נתחייבו	פרי חיים (קנולר) פרשת ואתחנן
יב ע"ב מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה, וכו' מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע וכו' מפני שהשתחוו לצלם	זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' רכח
יב ע"ב מרדכי מוכתר בנימוסו היה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקנז ד"ה מרדכי
יב ע"ב מרדכי מוכתר בנימוסו היה	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשב
יב ע"ב מרדכי נקרא יהודי שעל ידי דוד שבא מיהודה בא מרדכי לעולם שהאריך לשמעי וכו'	אלשיך על חמש מגילות עמ' תסו
יב ע"ב מרדכי... אביו מבנימין ואמו מיהודה	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תריא
יב ע"ב מרים המתינה למשה שעה אחת לפיכך נתעכבו לה ז' ימים	קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' קצ
יב ע"ב מרס כלום מירסו לפניך בדם	משנת חיים במדבר עמ' תכז
יב ע"ב משפחות מתגרות זו בזו	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' רנא, רנב
יב ע"ב משפחות מתגרות זו בזו וכו' כנסת ישראל אמרה לאידך גיסא וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שסב ד"ה כי
יב ע"ב משפחת יהודה גרמה דמתיליד מרדכי	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' סב, עא
יב ע"ב נימא לי' קטלה	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קצח
יב ע"ב עכר'ם שאוכלין ושותין אין מתחילין אלא בדברי תיפלות	רנת יצחק שופטים עמ' קצז
יב ע"ב על פסוק בן יאיר	נפש חיים דף ר"ל ע"ב (דף שמ"ט ע"ב, מערכת ת אות מ"ב)
יב ע"ב על פסוק ויאמר המלך לחכמים	ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף ק"ז ע"ג (דף תא ע"א ד"ה כי)
יב ע"ב עמ"י אוכלים ומשבחים לה' ועכו"ם מדברים תיפלות	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' מה
יב ע"ב קופץ בראש	תורת מנחם חמ"ט עמ' 205
יב ע"ב קופץ בראש	תורת מנחם חנ"ה עמ' 299, חנ"ז עמ' 206
יב ע"ב קרחא בביתיה פרדשכא הוי	אלשיך על חמש מגילות עמ' שצו
יב ע"ב קרחא בביתיה פרדשכא ליהוי	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' נב
יב ע"ב קרי לי יהודי וכו' וקרי לי ימיני	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קנב אות ה
יב ע"ב קרי לי' יהודי וכו' וקרי לי' ימיני וכו'	תורת מנחם ח"ה עמ' 22
יב ע"ב קרי ליה יהודי אלמא מיהודא קאתי	דברי שאול ויקרא עמ' שסב
יב ע"ב קרי ליה יהודי אלמא מיהודה קאתי	אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' שכו
יב ע"ב קרי ליה יהודי אלמא מיהודה קאתי	תורת אליהו עמ' תמט
יב ע"ב קרי ליה יהודי אלמא מיהודה קאתי וכו' ורש"י	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קפ
יב ע"ב קרי ליה יהודי אלמא מיהודה קאתי וקרי ליה ימיני אלמא מבנימין קאתי וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שצח ד"ה איש
יב ע"ב קרי ליה יהודי אלמא מיהודה קאתי וקרי ליה ימיני אלמלא מבנימין קאתי וכו'	פניני יחזקאל עמ' קנג-קנד, קלט, (רל), תרז, תריג
יב ע"ב קרי ליה יהודי וכו' וקרי ליה ימיני וכו' אמר רב נחמן מרדכי מוכתר בנימוסו היה וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קכו ד"ה בפרק, עמ' קלד ד"ה אמרו, עמ' קסא ד"ה ולבאר, עמ' ריח ד"ה ואיידי, עמ' רלז ד"ה אמרו, עמ' רפא ד"ה וי"ל, עמ' שעו ד"ה ואומרו
יב ע"ב קרי ליה יהודי וכו' ורבנן אמרי משפחות מתגרות זו בזו וכו'	נאוה תהלה עמ' שלה
יב ע"ב קרי ליה 'יהודי' וקרי ליה 'ימיני'	השיר והשבח ח"ב עמ' ג
יב ע"ב קרי ליה יהודי וקרי ליה ימיני	קהלת יעקב פורים עמ' קעו
יב ע"ב קרי ליה יהודי וקרי ליה ימיני כו' מרדכי מוכתר בנימוסו היה	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רנט
יב ע"ב קרי ליה יהודי וקרי ליה ימיני	אלשיך על חמש מגילות עמ' תו
יב ע"ב קרי ליה יהודי וקרי ליה ימיני?	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 81
יב ע"ב קרי ליה יהודי, אלמא מיהודה קאתי	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קה, קיג, קטז
יב ע"ב קרי ליה ימיני כו' משפחות מתגרות	כסא שלמה (חכים) דף נז ע"ג, סב ע"ב-ע"ג
יב ע"ב קת ליה יהודי וקרי ליה ימיני	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' נה, נט, עג
יב ע"ב ראו מה עשה לי יהודי דלא קטליה דור לשמעי	קהלת יעקב פורים עמ' תכו, תצט, תקכב
יב ע"ב ראו מה עשה לי יהודי וכו'	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רי
יב ע"ב שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל שבאותו הדור כלי' וכו'	בריכות המעיין עמ' ריד
יב ע"ב שאנן מואב מנעוריו	רנת יצחק ישעיה עמ' תנה
יב ע"ב שאנן מואב מנעוריו שוקט הוא אל שמריו	צדקת הצדיק סי' קפח, דובר צדק עמ' 82
יב ע"ב שבמדה שאדם מודד בה מודדין לו	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תפה, תשסב
יב ע"ב שבמדה שאדם מודד בה מודדין לו	בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' תפה, ח"ב עמ' תשסב
יב ע"ב שבמדה שאדם מודד בה מודדין לו	חמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות יב
יב ע"ב שבמדה שאדם מודד בה מודדין לו	תהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק קנח הערה רג, פרק קלה פסוק ו הערה ד, פרק קמג פסוק ב הערה א
יב ע"ב שבמדה שאדם מורד מורדין לו	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קעג
יב ע"ב שבת היה - שישראל אוכלין ושותין מתחילין בד"ת ובדברי תשבחות	ס' חסידים סי' תט
יב ע"ב שבת היה שישראל אוכלין ושותין מתחילין בדברי תורה וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קפו ד"ה פרק
יב ע"ב שבת היה, וגזר עליהם לחללו	פני חיים (פלג'י) דף קמ ע"ב
יב ע"ב שבת היה, שישראל אוכלין ושותין מתחילין בדברי תורה וכו'	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קטו, תרצב, תתקלד, ויקרא עמ' שעז, מלכים עמ' סד
יב ע"ב שההדיוט קופץ בראש	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשא
יב ע"ב שישראל אוכלין ושותין מתחילין בד"ת	רסיסי לילה סי' ל (עמ' 42), דובר צדק עמ' 84, עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 219
יב ע"ב שישראל אוכלין ושותין מתחילין בדברי תורה	פרי צדיק תולדות אות ח, לחנוכה אות יד, ר"ח אדר אות ד, פקודי אות ו, קדושים אות ב
יב ע"ב שמע אל תפלתו	תורת מנחם חנ"ה עמ' 309
יב ע"ב שמעי בן גרא חייב מיתה ורש"י	יחי המלך עמ' כז
יב ע"ב שניהם לדבר עבירה נתכוונו	עוז לו בך מאמר י אות א
יב ע"ב שפיר עבר דקריב רחיקא ברישא	קהלת יעקב פורים עמ' תקל
יב ע"ב תוס' ד"ה ממוכן. ממוכן יש מדרש שהיה דניאל ולפי שהיה נשוי לשרית שהיתה גדולה ממנו וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שנו ד"ה ונ"ל, עמ' תה ד"ה והנה לכאורה
יב ע"ב תוס' ד"ה שפרחה בה צרעת	מנות הלוי (תשסב) עמ' פא
יב ע"ב תוס' ד"ה שפרחה. דילפינן נגזר דכתיב גבי ושתי מבגזר דכתיב גבי עוזיה כשנצטרע	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תפט ד"ה ועד"ז
יב ע"ב תוספות ד"ה ממוכן בשם המדרש	מחיר יין (תשעט) עמ' ל
יב ע"ב תנא כתן שנפל פור בחודש אדר שמח המן שמחה גדולה	מנחת ישראל עמ' רא
יב ע"ב תנא ממוכן זה המן	ישראל קדושים עמ' 115, דברי סופרים סי' לג (עמ' 28)
יב ע"ב תנא ממוכן זה המן	מערכי לב (חזן) ח"א דרוש מה דף צט ע"א
יב ע"ב תנא ממוכן זה המן ולמה נקרא שמו ממוכן שמוכן לפורענות א"ר כהנא מכאן להדיוט שקופץ בראש	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רכו
יב ע"ב תנא ממוכן זה המן ותוס' יש מדרש שהי' דניאל כו'	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קל, קעב, רט, רכו
יב ע"ב תנא ממוכן זה המן, ולמה נקרא שמו ממוכן שמוכן לפורענות וכו', מכאן שההדיוט קופץ בראש	לחמי תודה דף ד ע"ב, סא ע"ב, קיב ע"א
יב ע"ב	בריכות המעיין עמ' ריד
יב ע״ב ראו מה עשה לי יהודי ומה שלם לי ימיני	אור מאיר ח"א עמ' שלג
יב על שהשתחוו לצלם ושנהנו מסעודתו של אותו רשע	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' קסא
יב קרי לי' יהודי וקרי לי' בנימין	פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' טז
יב קרי ליה יהודי וכו'	אהבת דוד (תקנט) דף יט ע"ד, כג ע"ד
יב קרי ליה יהודי וכו'	אהבת דוד (תקנט) דף כג ע"ד
יב ראשונים כלו מפני כלים	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ריד, רנ, רפח
יב רב ושמואל חד אמר הראוי לחצר לחצר הראוי לגינה לגינה הראוי לביתן לביתן, וחד אמר הושיבן בחצר ולא החזיקתן בגינה ולא החזיקתן עד שהכניסן לביתן והחזיקתן, במתניתא תנא הושיבן בחצר ופתח להם שני פתחים אחד לגינה ואחד לביתן	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 579-580
יב רב ושמואל, חד אמר, מלך פיקח היה. וחד אמר, מלך טיפש היה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 523, 628, 553-554, 562-563
יב רבא אמר כנסת ישראל אמרה וכו' ראו מה עשה לי יהודי	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' מ
יב רבא אמר כנסת ישראל אמרה וכר ראו מה עשה לי יהודי ומה שילם לי ימיני	נתיבות יצחק ח"ג עמ' פז
יב רבי יהודה אומר, הראוי לכסף, לכסף, הראוי לזהב, לזהב. אמר לו רבי נחמיה, אם כן אתה מטיל קנאה בסעודה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 587, 734
יב רש"י ד"ה הראוי לכסף כו'	עינות מים דף צט ע"ג
יב שאלו תלמידיו	אפוד בד דף יט ע"ד
יב שאלו תלמידיו את רבי שמעון בן יוחאי	אור חדש (הרטמן) פ"ז אות 200, הקדמה אות 525-527, 586
יב שאלו תלמידיו את רש"בי מפני מה גתחייבו ישראל שבאותו הדור כליה	לב אריה אסתר אות ה
יב שאלו תלמידיו את רשב"י ומהרח"א	מקור ברוך (פייתוס) דף קיב ע"ד
יב שאלו תלמידיו את רשב"י מ"מ נתחייבו וכו'	אחי וראש דרושים דף ד ע"א, כ ע"א
יב שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל וכו' שהשתחוו לצלם של נבוכדנצר	מנחת אליהו (תשנט) עמ' רחצ
יב שאלו תלמידיו של רשב"י את רשב"י מפני מה גתחייבו וכו' מפני שנהגו מסעודתו של אותו רשע וכו'	לב אליהו (תשלב) עמ' קסו
יב שכל אחד ואחד השקהו מיין מדינתו	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 215
יב שנהנה מסעודתו	תפארת ישראל (שינקמן) עמ' עג
יב שנהנו מסעודתו של אותו רשע	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 118, פ"ז אות 50, פ"א אות 19, 188
יב שנהנו מסעודתו של אותו רשע	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 58
יב שנהנו מסעודתו של אותו רשע	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קצג, ריג, ריז, ריט, רלח, רלט, רנ, רנג
יב שניהם לדבר עבירה נתכוונו	משכנות יעקב (נעים) דף קיא ע"א
יב תלמידיו את רשב"י ע"מ נתחייבו	אות לישועה דף קכד ע"ג
יב*. ויאמר המלך לחכמים, מאן חכמים רבנן וכו' וריחו לא נמר, ורש"י	מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' נב, גוף הספר עמ' קג
יב, הם לא עשו אלא לפנים אף הקדוש ברוך הוא לא עשה עמהם אלא לפנים	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' קעג
יב. "כרצון איש ואיש" כרצון מרדכי והמן	אמרי נועם (מועדים) סי' ב לפורים [מבן המחבר]
יב. א"ב שבשושן יהרגו שבכל העולם	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' לא, לג, פ
יב. א"כ אתה מטיל קנאה בסעודה	שערים מצוינים - מגילה עמ' עב, רצב
יב. א"כ שבשושן יהרגו כו'	ארץ צבי (מוואידיסלאב) דרוש עיר קצה הגבול בית יג
יב. א"כ שבשושן יהרגו, של כל העולם כולו לא	יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תקלט
יב. א"ל הקב"ה למשיח קובל אני לך על כורש	ברכת חיים ח"א עמ' 88
יב. א"ל מפני שהשתחוו לצלם א"ל וכי משא פנים יש בדבר וכו'	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' נו
יב. א"ל מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע א"כ שבשושן יהרגו שבכל העולם כולו אל יהרגו	יגל יעקב (תשנג) אמור אות עב
יב. א"ר יוסי בר חנינא מלמד שלבש בגדי כהונה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' צא
יב. אבן טובה יש בכרכי הים ודרה שמה	מנות הלוי (שמה) דף לב ע"ב; טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תקלח דף ריג ע"ג
יב. אחות אהרן ולא אחות משה	האיר ממזרח על ההפטרות עמ' פט
יב. אחשורוש - מלך טיפש	קריאה בקריה ח"ב עמ' שיד
יב. אחשורוש השתמש בכלי בית המקדש	דובר שלום (תשסג) - אהל יהושע עמ' כ
יב. אחשורוש מלך טיפש היה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רפו
יב. אי מינייכו מלכי מינן אפרכי	דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר קמב דף מו ע"ג
יב. אי מינייכו מלכי מינן אפרכי	נועם אליעזר בראשית עמ' רנו ע"א
יב. איהו בקרי ואתתיה בבוציני	יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תקנח
יב. אין אונם, אמר רבא מלמד שלכל אחד ואחד השקהו יין ממדינתו	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קט
יב. אכילה מרובה משתיה, ורש"י	רנת יעקב עמ' קי
יב. אלמלא אגרות הראשונות לא נשתייר משונאיהן של ישראל שריד ופליט	הישר והטוב (תשסג) עמ' ריג
יב. אם כן שבשושן יהרגו	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' קב
יב. אמר להם אמרו אתם	פרפרת משה ח"א עמ' תטו
יב. אמרו תלמידיו של רשב"י מדוע נתחייבו	בית שלום מרדכי עמ' קכו
יב. אני אמרתי הוא יבנה ביתי	תורת יחיאל בראשית עמ' ו
יב. אף דניאל חישב וטעה במנין מאימתי מתחיל מנין השבעים שנה	שם עולם (תשסו) ח"ב עמ' סז
יב. אף דניאל טעה בהאי חושבנא	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 229
יב. אף דניאל טעה בהאי חושבנא	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רנב, רסו
יב. את עושר כבוד מלכותו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קצ
יב. אתנויי אתנו בהררי	גור אריה בראשית פ"י הערה 2
יב. באותו היום נתחייבו כליה	פרפרת התורה עמ' שז
יב. בהראותו את עושר כבוד מלכותו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכג
יב. בחצר גינת ביתן המלך הראוי לחצר לחצר הראוי לגינה לגינה	לב אריה אסתר אות טו
יב. בינותי מכלל דטעה	דעת תפלה עמ' שצה, תלג
יב. בית המלך בית הנשים מבעי ליה, מלמד ששניהם לדבר עבירה נתכוונו, היינו דאמרי אינשי איהו בקרי ואיהי בבוציני	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קכ, ח"ב עמ' קכז
יב. בית הנשים מבעיא ליה	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' יב
יב. במדה שאדם מודד מודדין לו	מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' תכז
יב. בשביל שהשתחוו לצלם	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' פד
יב. בשביל שנהנו מסעודתו של אותו רשע	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' כג, רכ
יב. גבריאל עשה זנב לושתי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קפב
יב. גזירת כליה היתה בשביל שהשתחוו לצלם ושנהנו מסעודתו של אותו רשע	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' נה, תלד, תמד
יב. גם ושתי המלכה וכו' אמר רבא שניהן לדבר עבירה נתכוונו	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רלו
יב. דאי מרדו הנך, קיימי הנך	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 566-567
יב. דר וסוחרת, רב ושמואל	חמדת ימים - ר"ח, חנוכה, פורים וט"ו בשבט עמ' 450
יב. דת של תורה אכילה מרובה משתיה	גור אריה ויקרא פ"ב הערה 117
יב. האי לפקידה בעלמא	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' ב, יט
יב. הוא בקארי והיא בבוציני וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תסז
יב. הוציא כלי בית המקדש	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תפ
יב. היינו דאמרי אינשי איהו בקרי ואתתיה בבוציני	יגל יעקב (תשנג) בחוקותי אות פו
יב. היכי נעביד נימא ליה קטלה למחר וכו'	הגות לב עמ' 119
יב. הם לא עשו אלא לפנים	אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' רצג
יב. הם לא עשו אלא לפנים	בינת ישראל (תשסו) דף סט ע"ב, ע ע"א
יב. הם לא עשו אלא לפנים	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קצח
יב. הם לא עשו אלא לפנים	דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קנג ע"א
יב. הם לא עשו אלא לפנים	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' מז, סב
יב. הם לא עשו אלא לפנים	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תלג
יב. הם לא עשו אלא לפנים	טוב לב עמ' קלו
יב. הם לא עשו אלא לפנים	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קכ, קלט, קמב
יב. הם לא עשו אלא לפנים	מקראי קדש (תשנג) עמ' לה
יב. הם לא עשו אלא לפנים	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שעח
יב. הם לא עשו אלא לפנים	שערים מצוינים - מגילה עמ' פט, רמ
יב. הם לא עשו אלא לפנים אף הקב"ה כן	אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' ש
יב. הם לא עשו אלא לפנים אף הקב"ה לא עשה עמהם רק לפנים	פרדס המלך (תשסט) אות תשח
יב. הם לא עשו אלא לפנים אף הקב"ה לא עשה עמהן אלא לפנים	חכמה ומוסר ח"א עמ' קפ
יב. הם לא עשו אלא לפנים אף הקב"ה לא עשה עמהן אלא לפנים	תפארת צבי ויקרא עמ' לב
יב. הם לא עשו אלא לפנים אף הקב״ה לא עשה עמהן אלא לפנים	לקוטי משלי פרק כא פסוק טז
יב. הם לא עשו אלא לפנים וכו'	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שמט
יב. הם לא עשו אלא לפנים	גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' ריד
יב. המן הי' שר המשקין רש"י ד"ה כרצון	פלא יועץ (טברסקי) ח"א עמ' קח
יב. הן של כסף ורגליהם של זהב	משאת משה (אלשיך, שסא) דף ח ע"ב
יב. הראוי לגנה לגנה וכו'	כד הקמח (מישור) עמ' שפו
יב. הראוי לחצר לחצר הראוי לגינה לגינה הראוי לביתן לביתן	פאר יעקב ח"ב עמ' תתמב
יב. הראוי לחצר, הראוי לגינה	חמדת ימים - ר"ח, חנוכה, פורים וט"ו בשבט עמ' 446
יב. הראוי לכסף לכסף הראוי לזהב לזהב	ישע אלקים (צהלון, שנה) דף ט ע"א; מנות הלוי (שמה) דף ל ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קסו/קסז ע"ב; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' קמו דף מו ע"ג; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן קטו דף נד ע"ב
יב. הראוי לכסף לכסף וכו'	כד הקמח (מישור) עמ' שפו
יב. הראוי לכסף	חמדת ימים - ר"ח, חנוכה, פורים וט"ו בשבט עמ' 448
יב. השתחוו לצלם וכו' הם לא עשו אלא לפנים	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקכה
יב. ואת יקר תפארת גדולתו שלבש בגדי כהונה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' פח
יב. וגם היא לעבירה נתכונה	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שסח
יב. והשתי' כדת וכו' כדת של תורה וכו'	חיי נפש על ההגדה עמ' שט
יב. והשתי' כדת של תורה	דברי יונה עמ' קפב
יב. והשתי' כדת, כדת של תורה וכו'	הישר והטוב (תשסג) עמ' רעב
יב. 'והשתיה כדת' כדת מרדכי	גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' ריד
יב. והשתיה כדת כדת של תורה	מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' לט
יב. 'והשתיה כדת' כדת של תורה	עטרת ישועה (תשסד) אות נט לפורים
יב. והשתיה כדת מאי כדת אמר רבי חנן משום רבי מאיר כדת של תורה וכו'	עירין קדישין השלם עמ' קלו
יב. והשתיה כדת של תורה	דרכי שלום (מרגונאטו) דף נו ע"ב
יב. והשתיה כדת של תורה	ישע אלקים (צהלון, שנה) דף י ע"א; מנות הלוי (שמה) דף לד ע"א
יב. והשתיה כדת, כדת של תורה	חמדת ימים - ר"ח, חנוכה, פורים וט"ו בשבט עמ' 453
יב. והשתיה כדת, כדת של תורה, מה דת של תורה אכילה מרובה משתיה אף סעודתו של אותו רשע אכילה מרובה משתיה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קט
יב. ויין מלכות רב אמר רב מלמד שכל אחד ואחד השקהו יין שגדול הימנו בשנים	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תיב
יב. ויין מלכות רב אמר רב מלמך שכל אחד וכו'	כוונת הלב עמ' רלח
יב. ויין מלכות רב אמר רבא מלמד שלכל אחד ואחד השקהו יין שהוא גדול ממנו בשנים	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קח
יב. ויין מלכות רב וכו' מלמד. שכאו"א השקהו יין שגדל ממנו בשנים	חמודי צבי מועדים עמ' רעב
יב. ויין מלכות רב, כ"א השקהו	חמדת ימים - ר"ח, חנוכה, פורים וט"ו בשבט עמ' 451
יב. וכי משא פנים יש בדבר	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קצג
יב. וכי משוא פנים יש בדבר	אור יחזקאל - מכתבים עמ' קעב
יב. וכי משוא פנים יש בדבר וכו' הם לא עשו אלא לפנים וכו'	שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות לג, צפחת השמן אות ט
יב. וכלים מכלים שונים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רצב
יב. וכלים מכלים שונים וכו', יצתה בת קול ואמרה להם ראשונים כלו מפני כלים ואתם שונים בהם	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רלח
יב. וכלים מכלים שונים, משונים מבעי ליה, אמר רבה יצאתה בת קול ואמרה להם ראשונים כלו מפני כלים ואתם שונים בהם	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קיא
יב. ומדאיהו בקרי איתתיה בבוציני	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קמ
יב. ושתי התכוונה להחטיא את הנשים	דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"ב עמ' קי
יב. ז' נביאות עמדו לישראל	דרכי שלום (מרגונאטו) דף קלח ע"ב
יב. ח"א מלך טיפש היה וח"א מלך פיקח היה וכו'	מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' לד, לה
יב. חד אמר אחשורש מלך חכם היה וכו'	גנת אגוז (תשעב) אות שג
יב. חד אמר מלך פקח היה וחד אמר טפש היה	מנות הלוי (שמה) דף כז ע"א; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר קמד דף מו ע"ג; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף צא ע"ב
יב. חור כרפם ותכלת, מאי חור רב ושמואל חד אמר חורי חורי וחד אמר מילת לבנה הציע להם	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' צד, צו
יב. חיל פרס ומדי וכו' אתנויי אתנו בהדדי אי מינן מלכי מנייהו איפרכא ואי מנייכו מלכי מינן איפרכא	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' מה
יב. חכמים אומרים הראוי לחצר לחצר וכו' וחכמים אומרים הושיבן בחצר ולא החזיקתן	דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' קמה דף מו ע"ג
יב. יודעי העתים שיודעים לעבר שנים	דברים אחדים (תשמו) עמ' קלה
יב. יצתה בת קול, הראשונים כלו	חמדת ימים - ר"ח, חנוכה, פורים וט"ו בשבט עמ' 452
יב. ישראל השתחוו לצלם רק לפנים	מקראי קדש (תשנג) עמ' ח
יב. כדת של תורה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שמד
יב. כדת של תורה	שערים מצוינים - מגילה עמ' ד
יב. כי נתחייבו בני ישראל מיתה בעבור שאכלו בשלחן המלך פת בגו ושתו יין משתיו	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שב
יב. כל הכופר בע"ז נקרא יהודי	על ישראל גאותו עמ' קצז
יב. כרפם כרים של פסים, מטות זהב וכסף, הראוי לכסף לכסף לזהב לזהב	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' צו
יב. כרצון איש ואיש א"ר לעשות כרצון מרדכי והמן	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קלא
יב. כרצון איש ואיש וכו' מרדכי והמן	דברי יואל פ' נח דף רה ע"ב
יב. כרצון איש ואיש כרצון מרדכי והמן	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רפג
יב. כרצון איש ואיש, המן ומרדכי	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שנג, שע, תיח
יב. 'כרצון איש ואיש', כרצון המן ומרדכי	עטרת ישועה (תשסד) אות קב לשבועות, אות לה, נ לפורים
יב. כרצון איש ואיש. מרדכי והמן	פרפרת משה ח"א עמ' תסז
יב. כרת תורה אכילה מרובה משתייה	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - פורים עמ' רפח
יב. כתיב "למלכי מדי ופרם" וכתיב שבעת שרי פרם ומדי	אור חדש (הרטמן) פ"י אות 10-11
יב. כתיב חיל פרם ומדי הפרתמים וכתיב למלכי מרי ופרם אמר רב חסדא וכו'	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' נו
יב. לבש אחשורוש בגדי כה"ג	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ריב
יב. לבש בגדי כהונה גדולה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רג
יב. למה נתחייבו שונאיהם של ישראל וכו'	אגרא דכלה ח"ג עמ' שז
יב. למשיחו לכורש וכי כורש משיח הוא	כלי פז (תיז) ישעיהו מה דף קעו ע"א
יב. לעשות ברצון איש ואיש זה המן ומרדכי	שערים מצוינים - מגילה עמ' רמז
יב. לעשות כרצון איש ואיש אמר רבא לעשות כרצון המן ומרדכי	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שעה
יב. לעשות כרצון איש ואיש אמר רבא לעשות כרצון מרדכי והמן	של"ה (תשנז) פרשת תצוה אות כג
יב. לעשות כרצון איש ואיש זה מרדכי והמן	הישר והטוב (תשסג) עמ' רסה
יב. לעשות כרצון איש ואיש כרצון מרדכי והמן	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' לד
יב. לעשות כרצון איש ואיש לעשות כרצון מרדכי והמן	תפארת ישראל (דוראן, שנא) דף עט ע"ב; משאת משה (אלשיך, שסא) דף י ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קסז ע"ד; הואיל משה (מת, שעב) מגילת אסתר דף יג ע"ד
יב. לעשות כרצון איש ואיש מרדכי והמן	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' לד
יב. לעשות כרצון איש ואיש, זה מרדכי והמן	דברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תקמא, תקנח
יב. לעשות כרצון איש ואיש, כרצון המן ומרדכי	צפנת פענח (תשסו) עמ' רמח
יב. לעשות כרצון איש ואיש, כרצון מרדכי והמן	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 808-807, 844
יב. לעשות כרצון איש ואיש, כרצון מרדכי והמן	דברי יואל פ' בהעלותך דף רלח ע"ב
יב. לעשות כרצון איש ואיש, לעשות כרצון מרדכי והמן	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' צו, רא
יב. לעשות כרצון איש ואיש, לעשות כרצון מרדכי והמן, מרדכי דכתיב איש יהודי ושטו מרדכי, המן דכתיב איש צר ואויב	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קטז, רכו
יב. לעשות כרצון איש ואיש, מלמד שלכל אחד ואחד השקהו יין של מדינתו	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' פא, קי
יב. לעשות כרצון איש ואיש, מרדכי והמן, בפסוק עצמו	שמן המור (אביוב) עמ' ל
יב. לעשות כרצון איש כרצון מרדכי והמן	דברי יונה עמ' קג
יב. לעשות כרצון מרדכי והמן	אגרת הפורים (לאער) עמ' כד
יב. לעשות כרצון מרדכי והמן	דבש השדה עמ' נז
יב. לעשות רצון איש ואיש, כרצון מרדכי	שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' רי, רמב
יב. מ"מ גתחייבו שונאיהם של ישראל שבאותו הדור כליה וכו'	דרשות שמן רוקח עמ' קצב, תפה
יב. מ"מ נתחייבו יש' שבאותו הדור כליה	הון רב דף קפה ע"ד
יב. מ"מ נתחייבו שונאיה' כליה	בינת יששכר דף נז ע"א
יב. מ"מ נתחייבו שונאיהן של ישראל וכו' מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע וכו'	דברי יואל פ' צו דף קנא ע"א, פ' שמיני דף רכג ע"ב
יב. מאן דאמר מלך פיקח היה, שפיר עבד דקריב רחיקא ברישא, דבני מאתיה כל אימת דבעי מפייס להו	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 555
יב. מדקאמר בינותי מכלל דטעה	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 30
יב. מה דת של תורה אכילה מרובה משתיה אף סעודתו של אותו רשע אכילה מרובה משתיה	אמרי נועם (מועדים) סי' כב לפר' שקלים, סי' מח לפורים
יב. מטות זהב וכסף רי"א הראוי לכסף כסף וכו'	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קב, מקראי קדש (תשנג) עמ' טו
יב. מטות זהב וכסף תניא רי"א הראוי לכסף לכסף הראוי לזהב לזהב א"ל רבי נחמיה אם כן אתה מטיל קנאה בסעודה	פאר יעקב ח"ב עמ' תתמב
יב. מלך פיקח היה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שב
יב. מלמד שכל אחד השקהו יין של מדינתו	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קב
יב. מלמד שכל אחד ואחד השקהו יין גדול ממנו בשנים	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1810
יב. מלמד שכל אחד ואחד השקהו יין שגדול הימנו בשנים	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 773
יב. מלמד שכל אחד ואחד השקהו יין שהוא גדול ממנו בשנים	תפארת ישראל (דוראן, שנא) דרוש ו דף עט ע"א; משאת משה (אלשיך, שסא) דף ט ע"ב; מנות הלוי (שמה) דף לג ע"ב; פי' ר"א גאליקו על אסתר (שמג) דף יו/יז ע"א
יב. מלמד שכל אחד ואחד השקהו יין של מדינתו	מנות הלוי (שמה) דף כו/כז ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קסו/ז ע"ד
יב. מלמד שלבש בגדי כהונה	אגרת הפורים (לאער) עמ' סד, קמג
יב. מלמד שלבש בגדי כהונה	הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר יז
יב. מלמד שלבש בגדי כהונה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קצג
יב. מלמד שלבש בגדי כהונה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שיא
יב. מלמד שלבש בגדי כהונה	טוב לב עמ' קמג
יב. מלמד שלבש בגדי כהונה ונתעטף	שמן המור (אביוב) עמ' כד
יב. מלמד שלבש בגדי כהונה	מנות הלוי (שמה) דף כח ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תרומה דף קסח ע"ד; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר קמד דף מו ע"ג; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת תצוה דף עו ע"ב
יב. מלמד שלבש בגדי כהונה	פחד יצחק פורים קונטרס רשימות טו
יב. מלמד שלכל אחד השקהו יין שגדול ממנו בשנים	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קג
יב. מלמד שנתן לכל אחד יין מן עירו	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' צה
יב. מלמד ששניהם לדבר עבירה נתכוונו	מנות הלוי (שמה) דף לו/לז ע"ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) פרק א דף עה ע"א; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' קמז דף מו/מז ע"ג, ומאמר קמח מו דף ג/נ ע"ד
יב. מלמד ששניהם לדבר עבירה, בפסוק גם ושתי	שמן המור (אביוב) עמ' לב
יב. ממוכן שמוכן לפורענות	דברים אחדים (תשמו) עמ' קיז
יב. מעי שהשתחוו לצלם	ישא מדברותיך - מגילה עמ' כ
יב. מפ"מ נתחייבו שונאיהן של ישראל כליה וכו' מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	בינת ישראל (תשסו) דף סט ע"א
יב. מפגי מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה	אמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' פ, פא
יב. מפגי שהשתחוו לצלם	מכתב מאליהו ח"א עמ' 76
יב. מפגי שהשתחוו לצלם	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קנח, שנ, שסו, תכב, תלב, תלז
יב. מפנה מה נתחייבו וכו' אלא לפנים	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רנו
יב. מפני מה התחייבו ישראל שבאותו דור כליה וכו' , מפני שהשתחוו לצלם בימי נבוכדנאצר וכו' הם לא עשו אלא לפנים אף הקב"ה לא עשה עמהן אלא לפנים	דברי יואל מועדים ח"ו שושן פורים עמ' תקעב
יב. מפני מה נתחייב דורו של מרדכי כליה, ומהרש"א	דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"ב עמ' צא
יב. מפני מה נתחייבו	דברי הרב עמ' קפה
יב. מפני מה נתחייבו אותו הדור כליה, מפני שנהנו מסעודתו של אוחו רשע	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' שמ
יב. מפני מה נתחייבו ב"י כליה שנהנו מסעודת אחשורוש	דברי אברהם דף לה ע"ב
יב. מפני מה נתחייבו באותו הדור כלייה, מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	חיים שיש בהם מועדים עמ' ער
יב. מפני מה נתחייבו וכו' ישראל שבאותו הדור כליה מפני שהשתחוו לצלם	חיי נפש ח"ד עמ' נד, שעד
יב. מפני מה נתחייבו וכו' כליה - מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע וכו' מפני שהשתחוו לצלם	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קיט
יב. מפני מה נתחייבו וכו' כליה? וכו' מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	ויאמר מרדכי - דרשות עמ' פו, צז
יב. מפני מה נתחייבו וכו' מפני שהשתחוו לצלם	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תשא טו
יב. מפני מה נתחייבו וכו' מפני שנהנו מסעודתו וכו'	דרשות מנחת יצחק עמ' רנו
יב. מפני מה נתחייבו וכו' שנהנו מסעודתו של אותו רשע וכו'	ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' לג, מב, מד-מז
יב. מפני מה נתחייבו ישראל וכו' מפני שנהגו וכו'	דברי פני אריה דף עט ע"ב
יב. מפני מה נתחייבו ישראל כו'	מרגניתא דבי רבנן עמ' קיט
יב. מפני מה נתחייבו ישראל כלי'	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' ריח
יב. מפני מה נתחייבו ישראל כליה	דובר צדק (זילבר) עמ' רנג, רסב
יב. מפני מה נתחייבו ישראל שבאותו הדור כליה	דמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 66
יב. מפני מה נתחייבו ישראל שבאותו הדור כלייה וכו'	עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' רעד
יב. מפני מה נתחייבו ישראל שבאותו הדור, בן שהאיר עיני ישראל בתפלתו	דברים אחדים (תשמו) עמ' כז, תקיז
יב. מפני מה נתחייבו ישראל של אותו דור כליה	פני יהושע (תשסא) עמ' סז
יב. מפני מה נתחייבו כליה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רטו
יב. מפני מה נתחייבו כליה וכו'	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' מה, צ-קי, קמו, קנד, שה, תקיט
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהון של ישראל כליה	תורת איש ח"א עמ' קנט
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהם וכו'	שירת דוד (תשסז) עמ' תנב
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהם ש"י כליה וכו' מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' קצז, קצח, רלח, רסז, רעד, רפד, שכ, תריט
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהם ש"י שבאותו הדור כליה וכו'	חמודי צבי שמות עמ' רכב
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קצג
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל וכו' מפני שהשתחוו לצלם וכו' שנהנו מסעודתו של אותו רשע	נחלה לישראל (תשעא) עמ' לה, עא, עג
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל כלי' וכו'	חיי נפש ח"ג עמ' ריד
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל כלי' שנהנו מסעודתו של אותו רשע, ורש"י	דברי יואל פ' בהעלותך דף רלח ע"ב, שה ע"א
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל כליה	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' פח
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל כליה וכו'	לקחת מוסר ח"א עמ' תרסח, ח"ב עמ' קטז, קכד, קכה, מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' ט, לז, לח, מא, נד, עא, פא, נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' מו
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל כליה וכו'	פתחי שערים ח"ב עמ' נו
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל כליה וכו' מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' נג, קצב
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל כליה וכו'	חמודי צבי בראשית עמ' רכט
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל כליה מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	עטרת ישועה (תשסד) אות נב לפורים
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל כלייה	באר ראי (רוזן) מועדים סי' ח' אות ג
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל שבאותו הדור וכו'	חיי נפש על ההגדה עמ' שח
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל שבאותו הדור כלי'	ויגד יעקב עמ' תיא
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל שבאותו הדור כלי' ח"ו אמר להם אמרו אתם א"ל שנהנו מסעודתו של אותו רשע	שרגא המאיר מועדים עמ' צב, רמה
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל שבאותו הדור כליה וכו'	להורות נתן בראשית עמ' נח
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל שבאותו הדור כליה וכו' מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רכה, זכור עמ' שעג, פורים עמ' תס, תעד, תקנח, פורים דמוקפין עמ' תקעז
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל שבאותו הדור כליה מפני שהשתחוו לצלם	בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' עט
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל שבאותו הדור כליה מפני שהשתחוו לצלם וכו'	עצי חיים - מועדים עמ' רנד*
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל שבאותו הדור כליה	תפארת ישראל (דוראן, שנא) פרק א דף פא ע"ב; ישע אלקים (צהלון, שנה) דף י ע"א; משאת משה (אלשיך, שסא) דף י ע"ב; מנות הלוי (שמה) בהקדמה ב ב דף ו ע"ב; נר מצוה (הכהן, שנח) דרוש ב דף כח ע"ג; בן שמואל (שפב) דרוש ו דף כז ע"א; כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת תצוה דף קיא ע"ד, ופרשת משפטים דף רי ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת זכור דף ק ע"ב; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת תרומה דף קפד ע"א
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל שבאותו הדור כלייה	כתר תורה (תשסז) עמ' שנו
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל באותו הדור כליה	שיח דוד (תשסח) עמ' קלו
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל באותו הדור כליה	שיח דוד (תשסד) עמ' קטז
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל וכו' מפני שנהנו מדסעודתו של אחשורוש וכו'	שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' קעד, קעט, רי, רמב
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל וכו'	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שיא
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל כלי' וכו' הם לא עשו אלא לפנים	דרכי צדק עמ' שלח
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל כליה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קפז, רלט
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל כליה וכו' מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שג, מועדים עמ' רמד
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו דור פלייה	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קל
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כלי' וכו'	דברי יואל מועדים ח"ד דף תה ע"א
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כלי' מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שפח
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 425, פ"א אות 582, 1387, הקדמה אות 585-586, פ"ג אות 70, 421, 692-693, הקדמה אות 573
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה וכו' הם לא עשו אלא לפנים אף הקב"ה לא עשה עמהן אלא לפנים	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רלט
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה וכו' מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' ריד
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה וכו' מפני שהשתחוו לצלם	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' נא, קטז
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה וכו' מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תצוה עמ' רלה
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה וכו' מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע וכו' מפני שהשתחוו לצלם	פאר יעקב ח"א עמ' כג, ח"ב עמ' תתלו, תתלח-תתמא, תתנא, ח"ג עמ' רסו, ח"ד עמ' רפז
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה וכוי, מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע וכו'	בן מלך - חכמה ומוסר עמ' מד
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה כו' הם לא עשו אלא לפנים אף הקב"ה לא עשה עמהן אלא לפנים	תפארת צבי שמות עמ' תלה
יב. מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה	דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' קנז, קנח
יב. מפני מה נתחייבו שינאיהם של ישראל שבאותו דור כלי' וכו'	הדרש והעיון דברים מאמר קפג
יב. מפני שהשתחוו לצלם	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' סז, צא
יב. מפני שהשתחוו לצלם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרט
יב. מפני שהשתחוו לצלם של אותו רשע, וכי משוא פנים יש בדבר וכו'	מטר השמים (תשנז) עמ' תיב
יב. מפני שנהנו מסעודתו	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' שיד, חנוכה-פורים עמ' לב, מג, קא
יב. מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	דברי יואל פ' שמות דף סו ע"ב
יב. מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' רל
יב. מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	טוב עין (אוסטרובצא) עמ' יג
יב. מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	ים שמחה עמ' תטז, תעט
יב. מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	ישרש יעקב (טננבוים) פורים אות ג
יב. מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	עקבי אבירים (תשעא) עמ' קיב
יב. מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע וכו' הם לא עשו אלא לפנים וכו'	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קסז, קעב, קפא, קצו
יב. מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	טובך יביעו ח"א עמ' קעו
יב. מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' קפג
יב. מפני שנהנו מסעודתו של אחשורוש וכו'	מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' יז
יב. מפני שנהנו מסעודתו	המאור שבתורה (לסין) (לסין) מגילה יא ע"א עמ' שצג
יב. מפסוס 'וכלים מכלים שונים' נדרש שאחשורוש השתמש בפעודתו בכלי המחדש	עטרת ישועה (תשסד) אות י לפורים
יב. מרדכי איש יהודי המן איש צר ואוייב	מקראי קדש (תשנג) עמ' יג
יב. מרדכי ואסתר יצאו משמעי	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' עז, פה
יב. מרדכי נקרא יהודי וימיני	אגרא דכלה ח"ג עמ' קצו
יב. נהנו מסעודתו של אותו רשע	ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' רכז, רלב, רלו, תיד
יב. נהנו מסעודתו של אותו רשע	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שכו
יב. נהנו מסעודתו של אותו רשע	ישא מדברותיך - מגילה עמ' א
יב. נהנו מסעודתו של אותו רשע	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קיח
יב. נהנו מסעודתו של אותו רשע	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' רכא
יב. נהנו מסעודתו של אותו רשע	פרפרת משה ח"א עמ' תסה
יב. נהנו מסעודתו של אותו רשע	על ישראל גאותו עמ' קצז
יב. נהנו מסעודתו של אותו רשע	פחד יצחק פורים קונטרס רשימות יח
יב. נקרא יהודי על שם שכפר בעבודה זרה	נאות דשא (תשסח) עמ' קנט
יב. נתחייבו וכו' שבאותו הדור כליה	דברי יואל פ' ויצא דף פא ע"א
יב. נתחייבו ישראל כליה שנהנו מסעודת אחשורוש	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רכה, ח"ג עמ' רמד
יב. נתחייבו כליה מפני שהשתחוו לצלם	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קפז
יב. נתחייבו מפני שנהנו מסעודת אחשורוש	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רנט
יב. עיקר החטא הי' שנהנו מסעודת אחשורוש	פרדס המלך (תשסט) רמזי פורים אות ז
יב. פלוגתא אי אחשוורש מלך חכם היה או טיפש	מאמרי שלמה ח"ב עמ' רכו
יב. פליגי רב ושמואל אי אחשורוש מלך טפש או פקח	כוונת הלב עמ' רלח
יב. קובל אני	תשבי (תשסה) עמ' רלד שורש קבל
יב. ראשונים כלו מפני כלי בהמ"ק ואתם שונים בהם	כד הקמח (מישור) עמ' שפו
יב. ראשונים כלו מפני כלי ואתם שונים	מקראי קדש (תשנג) עמ' יד
יב. ראשונים כלו מפני כלי ואתם שונים ושותים בהם	מנות הלוי (שמה) דף לד ע"א
יב. ראשונים כלו מפני כלים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רנג
יב. ראשונים כלו מפני כלים ואתם שונים בהם	שערים מצוינים - מגילה עמ' רסח
יב. רב ושמואל ח"א מלך פיקח היה וח"א מלך טיפש היה	פאר יעקב ח"ב עמ' תתמב
יב. רב ושמואל חד אמר הראוי לחצר לחצר והראוי לגנה לגנה והראוי לביתן לכיתן, וחד אמר הושיבן בחצר ולא החזיקתן עד שהושיבן לביתן, במתניתא תנא הושיבן בחצר ופתח להם שני פתחים	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קא
יב. רב ושמואל חד אמר מלך פקח היה וחד אמר טפש	מקראי קדש (תשנג) עמ' יג, יד
יב. רב ושמואל חד אמר מלך פקח היה וחד אמר מלך טיפש היה	אמרי קדוש (תשסא) עמ' לא
יב. רב ושמואל חד אמר מלך פקח היה וחד אמר מלך טפש היה, מאן דאמר פקח היה שפיר עבד דקריב רחיקי ברישא ובני מאתיה מיכף כייפי ליה כל אימת דבעי להו מקרב להו, ומאן דאמר מלך טפש הוה בני מאתיה איבעי ליה ברישא לקרובי דאי מרדו הנך קיימי הני והוו בהדיה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' פב
יב. רש"י - דת של תורה, אכילת מזבח מרובה משתיתו, פיר שלשה עשרונים סולת לאכילת המזבח ונסך חצי ההין יין	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קט
יב. רש"י - היין היה גדול מן השותה בשנים שהוא יין ישן הרבה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קח
יב. רש"י - הם לא עשו אלא לפנים כלומר רק למראית העין	תפארת צבי ויקרא עמ' לב
יב. רש"י - וכי משוא פנים בדבר, פי' ומפני מה זכו לנס	שבט מישראל (קרמניץ) פרק ז פסוק י
יב. רש"י - וכן הוא אומר - שהמקרא משבח אבנים יקרות ואומר שעל ידי נסיונות הרבה הן באין כי אבני נזר מתנוססות	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' צו
יב. רש"י - חרי חרי - מלאכת המצעות היתה עשויה נקבים נקבים, מילת לבנה, חור לשון חוור	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' צו
יב. רש"י - ממדינתו, יין שרגיל בו ולא ישכרהו ולא ישתהו אלא לפי רצונו מרובה משתיה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קט
יב. רש"י - קרי דלועים גדולות, בוציני, קטנות, כלומר באותו מין עצמו זה נואף וזה נואפת, הוא אמר להראות את יופיה וגם היא לכך נתכוונה שיסתכלו ביופיה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קכ
יב. רש"י - ראשונים בלשצאר וחבורתו	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קיא
יב. רש"י ד"ה בדת	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שמד
יב. רש"י ד"ה וכי	שערים מצוינים - מגילה עמ' רעט
יב. רש"י ד"ה כרצון	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנז
יב. שאלו תלמידיו את רבי שמעון בן יוחאי וכו' אף הוא לא עשה עמהם אלאלפנים	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקסח
יב. שאלו תלמידיו את רבי שמעון בן יוחאי מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל וכו'	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קסו
יב. שאלו תלמידיו את רבי שמעון בן יוחאי, מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו חדור כליה בגזירת המן, אמר להם וכו' מפני שהשתחוו לצלם אמרו לו ובי משוא פנים יש ברבר אמר להם הם לא עשו אלא לפנים אף הקב"ה לא עשה עמהן אלא לפנים וכו'	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' עג, פה
יב. שאלו תלמידיו את רבי שמעון בן יוחאי: מפני מה נתתייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה ? אמר להם: אמרו אתם. אמרו לו: מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע. אם כן - שבשושן יהרגו, שבכל העולם כולו אל יהרגו ? אמרו לו: אמור אתה. אמר להם: מפני שהשתחוו לצלם. אמרו לו: וכי משוא פנים יש בדבר? אמר להם: הם לא עשו אלא לפגים, אף הקב"ה לא עשה עמהן אלא לפנים; והיינו דכתיב: בי לא ענה מלבו	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רלג, שלט
יב. שאלו תלמידיו את רשב"י	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' יב
יב. שאלו תלמידיו את רשב"י	פרפרת הפרשה פרשת נשא פרק ז פסוק יב-יג
יב. שאלו תלמידיו את רשב"י וכו'	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שפב, תב, תג, שלד
יב. שאלו תלמידיו את רשב"י מ"מ נתחייבו שונאיהם של ישראל כליה	צור יעקב (יעבץ) דרוש ד לזכור
יב. שאלו תלמידיו את רשב"י מ"מ נתחייבו שונאיהן של כל ישראל וכו'	שנות ימין דף קנ ע"ד
יב. שאלו תלמידיו את רשב"י מפ"מ נתחייבו וכו'	תפארת ראובן עמ' רעג
יב. שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה נתחייבו	ארץ צבי (תשע) עמ' רפז, רפט
יב. שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה נתחייבו וכו' הם לא עשו אלא לפנים וכו'	נועם אליעזר שמות דף רלב ע"ב
יב. שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה נתחייבו וכו' מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	מסילות בלבבם - מסילה יח אות קלא
יב. שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה נתחייבו כליה	חנן אלקים עמ' רטו, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קב, מקראי קדש (תשנג) עמ' יא, לב, מו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' סז
יב. שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל כליה	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' קנב, רכא
יב. שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה נתחייבו שונאיהן	דמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 65
יב. שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל כליה	כתנות אור עמ' שב
יב. שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל כליה, א"ל מפני שהשתחוו לצלם	משנת יוסף - אגדות ח"א עמ' רמ {ע"ד חידוד, שהמן עשה לו צלם בבגדו, ולא היתה ע"ז, כי היה עבד למרדכי, ומה שקנה עבד קנה רבו, ועי"ז לא עבדו ישראל ע"ז. ואם מרדכי היה משתחוה להמן היה משחררו בהשתחויתו, והיו ישראל עע"ז ח"ו}
יב. שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור בליה וכו'	אוצר המאמרים (תשס) עמ' רז
יב. שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה אמר להם אמרו אתם אמרו לו מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות לד, תצוה אות יט
יב. שאלו תלמידיו לרשב"י	שמן המור (אביוב) עמ' יב
יב. שאלו תלמידיו לרשב"י מ"מ נתחייבו ישראל שבאותו הדור	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' ד, שפה
יב. שאלו תלמידיו, מ"מ נתחייבו	חמדת ימים - ר"ח, חנוכה, פורים וט"ו בשבט עמ' 442
יב. שאמר אבן גדולה יש בכרכי הים ודרה שטה, והניחה להם בסעודה והאירה להם לכל בעלי סעודה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קד
יב. שהשתחוו לצלם	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' קיט, שיא
יב. שהשתחוו לצלם ונהנו מסעודתו של אותו רשע	אבני אש (אויש) מועדים עמ' סט
יב. שלבש בגדי כהונה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רסו
יב. שלבש בגדי כהונה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ריג, רנ
יב. שלבש בגדי כהונה	שערים מצוינים - מגילה עמ' א, שח, שטז
יב. שלבש בגרי כהונה	פני מלך שמות עמ' קפב
יב. שנהגו מסעודתו	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קסא, רמ, שב, שד, שלט, שנג, שסט, שפג, תח, תיח, תמא, תצו, תקכ
יב. שנהגו מסעודתו של אותו רשע	תורת יחיאל בראשית עמ' תב
יב. שנהנו מסעודת אותו רשע וכו'	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קצא
יב. שנהנו מסעודתו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תסג
יב. שנהנו מסעודתו של אותו רשע	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רפא
יב. שנהנו מסעודתו של אותו רשע	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שמה, שנא
יב. שנהנו מסעודתו של אותו רשע	שיחות לספר שמות עמ' שמח, שעח
יב. שנהנו מסעודתו של אותו רשע	שערים מצוינים - מגילה עמ' יא, כא, קיא, קנז, רלט, רפה, רצו, שי, שטז
יב. שנהנו מסעודתו של אותו רשע ובו' הם לא עשו אלא לפנים	הישר והטוב (תשסג) עמ' מא, רעא
יב. שנהנו מסעודתו של אותו רשע	אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קא
יב. שנהנו מסעודתו של אותו רשע	ילקוט אוהב ישראל עמ' לו
יב. שנהנו מסעודתו של אחשורוש	מדבר יהודה (תשסב) עמ' קלז
יב. שניהם לדבר עבירה נתכוונו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קצד
יב. שניהם לדבר עבירה נתכוונו איהו בקרי ואיהי בבוציני	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קלז
יב. שקרא דרור לכל בעלי סחורה	כד הקמח (מישור) עמ' שפו
יב. שרי פרם ומדי, ולכן ראוי שיוקדמו אחרי שהמלכות הזה משותף להם	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קסד
יב. תוס' - כיון שלא היו רואים זה את זה ליכא קנאה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' צז
יב. תוס' - שלא די שלא נהגה צניעות בה ובהן אלא שאדרבה שנתכוונה לפריצות כדי שיסתכלו ביופיה, וכי לכן לא עשתה המשתה בבית הנשים רק בבית המלכות	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קכא
יב. תוס' - תימא דבגמ' אמר אמרו מלאה"ש וכו'	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' יג
יב. תוס' ד"ה אתה, לעיל גבי הראוי למצר לחצר הי"ל לומר אתה מטיל קנאה	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קפח
יב. תוס' ד"ה אתה. דליכא קנאה	מקראי קדש (תשנג) עמ' טו
יב. תניא רבי יהודה אומר הראוי לכסף לכסף והראוי לזהב לזהב וכו'	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קפז
יב: "ויהי ביום השביעי" שבת היה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1213, 1212
יב: "יום השביעי", שבת היה	אמרי נועם (מועדים) סי' יב לפורים [מבן המחבר]
יב: "כרשנא" לשון צאן הוא	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1190,1191
יב: "ממוכן" זה המן, ולמה נקרא שמו "ממוכן", שהיה מוכן לפורעניות	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1206, 1205, 1001, 1000
יב: (תופי) ממוכן הוא דניאל	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רעד
יב: א"ל מיום שחרב ביהמ"ק נטלה עצה וכו' זיל לגבי עמון ומואב	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קג, מקראי קדש (תשנג) עמ' יט
יב: א"ר אבא בר כהנא מכאן שהדיוט קופץ בראש	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קע
יב: א"ר יום השביעי שבת הי' וכו'	נועם אליעזר שמות דף קנט ע"א
יב: אבא לקבל אלפא חמרא שתי ולא רוי, וההוא גברא אישתי וכו'	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1055, 1271
יב: אביו מבנימין ואמו מיהודה	טוב לב עמ' כד, נח
יב: אבל עובדי כוכבים אוכלין ושותין, אין מתחילין אלא בדברי תיפלות	אבני אש (אויש) מועדים עמ' צו
יב: אהוריירי' דאבא אבא לקבל אלפא חמרא שתי ולא רוי	ישע אלקים (צהלון, שנה) דף יג ע"א; מנות הלוי (שמה) דף לג ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת זכור דף קג ע"ג; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת פקודי דף קעט ע"ב
יב: אודות שמרדכי הוא משבט בנימין, כן נאמר איש ימיני	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 346
יב: אומות העולם הקב"ה מכה אותם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שיא
יב: אטו עד השתא לא טב לביה בחמרא	שערים מצוינים - מגילה עמ' מ
יב: אי כתיב י"ד וט"ו כדאמרת	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קיג
יב: אי ליחוסה קא אתי ליחסה וליזיל עד בנימין וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' שה, שצא
יב: אי לייחוסי אתי לייחסיה עד בנימין	מקראי קדש (תשנג) עמ' כ
יב: אי לייחוסיה קאזיל ליזיל עד בנימין בן יעקב	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' לא
יב: איש יאודי קרי ליה יאודי	רני ושמחי דף סד ע"א
יב: איש יהודי איש ימיני, משפחות מתגרות זו בזו וכו'	שבט מישראל (קרמניץ) פרק ז פסוק ג
יב: איש יהודי היה בשושן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רמא
יב: איש יהודי היה בשושן	שיחות לספר שמות עמ' רפז
יב: איש יהודי היה בשושן הבירה וכו' מה נפשך אי ליחוסיה קא אתא ליחוסיה וליזיל עד בנימין בן יעקב	תפארת ישראל (דוראן, שנא) דרוש ה דף צה ע"א ודף נה ע"ב; ישע אלקים (צהלון, שנה) דף יז ע"א; משאת משה (אלשיך, שסא) דף כג ע"ב; ידי משה (שנז) אסתר דף רסו ע"ב; מנות הלוי (שמה) דף נט ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קסח ע"ב
יב: איש יהודי היה בשושן הבירה ושמו מרדכי בן יאיר וגל ממה נפשך, אי ליחוסיה קאתי ליחסיה וליזל עד בנימין בר יעקב, מאי שנא הני תלתא ותו לא, וכו' תנא כולן על שמו נקראו, בן יאיר שהאיר עיניהם של ישראל בתפלתו, בן שמעי בן ששמע אל תפלתו, בן קיש שנקש על דלתי רחמים ופתחו לו, קרי ליה יהודי וקרי ליה ימיני וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תסב, תרח
יב: איש יהודי וכו' כנסת ישראל אמרה לאידך גיסא ראו מה עשה לי יהודי וכו' דלא קסליה דוד לשמעי דאיתיליד מיניה מרדכי דמיקני ביה המן	נחלה לישראל (תשעא) עמ' עא
יב: איש יהודי וכו' שהאיר עיניהם של ישראל בתפלתו	דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' פו
יב: 'איש יהודי', וכי יהודי היה, והלא מבנימין	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 61
יב: איש ימיני, מבנימין קאתי	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' שצה
יב: אלמלא אגרות הראשונות וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' צה
יב: אלמלא אגרות הראשונות וכו'	טוב לב עמ' מח
יב: אלמלא אגרות הראשונות וכו'	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שעט
יב: אלמלא אגרות הראשונות לא נשתייר משונאיהן של ישראל שריד ופליט	קריאה בקריה ח"ב עמ' שיד
יב: אלמלא אגרות ראשונות	אור חדש (הרטמן) פ"ח אות 146-147
יב: אלמלא אגרות ראשונות לא נשתייר משונאיהם של ישראל שריד ופליט, אמרי מאי האי דשדר לן להיות כל איש שורר בביתו, פשיטא דאפילו קרחה בביתיה פרדשכא להוי	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קצט
יב: אלמלא איגרות ראשונות לא נשתייר משונאיהם של ישראל שריד ופליט	צפנת פענח (תשסו) עמ' שצב
יב: אלמלא איגרות ראשונות נתקיימו אחרונות וכו'	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' יב, סא
יב: אמאי דלקה ביה כולי האי	שערים מצוינים - מגילה עמ' מ
יב: אמאי דלקה כיה כולי האי	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1310, 1089, 908
יב: אמר ר' יוסי בר חנינא מלמד שפרחה בה צרעת	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1122
יב: אמר ר"ל גלו וידוע לפני משוה"ע שעתיד המן הרשע וכו'	שנות ימין דף קמא ע"ד
יב: אמר רב כהנא, מכאן שההדיוט קופץ בראש	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1226
יב: אמר רב נחמן אמד רבא מאי דכתיב "כל ערום יעשה בדעת וכסיל יפרוש אולת"	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 27-28
יב: אמר רבא אלמלא אגרות ראשונות לא נשתייר משונאיהם של ישראל שריד ופליט, אמרו מאי האי דשדר לן להיות כל איש שורר בביתו, פשיטא דאפילו קרחה בביתי' פרשדכא להוי	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תריא
יב: אמר רבא, אלמלא אגרות הראשונות לא נשתייר משונאיהן של ישראל שריד ופליט וכו'	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 350, פ"א אות 1420, 1417
יב: אמר רבי לוי, פסוק זה כולו על שם קרבנות נאמר כרשנא אמרו מלאכי השרת..	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1147, 1146
יב: אמר ריב"ל מרדכי, אביו מבנימין ואמו מיהודה	אמרי נועם (מועדים) סי' יט לפר' שקלים, סי' י לפר' זכור
יב: אמרו היכי נעביד נימא ליה קטלא, למחר פסיק ליה חמרא ודכיר ליה ובעי לה מינן	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1262, 1261, פ"א אות 1378
יב: אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה, רבש"ע, כלום הקריבו לפניך אומות העולם פרים בני שנה כמו שהקריבו ישראל, שתר, כלום הקריבו לפניך שתי תורים ובני יונה אדמתא, כלום בנו מזבח אדמה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קסה
יב: אנא גרים דמתיליד מרדכי	מה שהיה הוא שיהיה עמ' לה
יב: אנא גרים דמתיליד מרדכי דלא קטלי' דוד לשמעי בן גרא	מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' קכג
יב: אנא גרים דמתיליד מרדכי וכו'	טוב לב עמ' כג, כט, נא, צח
יב: אסתר שימשה במוך	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קלד
יב: אפילו קרחה בביתיה פרדשכא ליהוו	יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' רנב, שג
יב: אר"ל והקרוב אליו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שלג
יב: בא גבריאל ועשה לה זנב	ים שמחה עמ' תעה
יב: בא גבריאל ועשה לה זנב	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' עו*
יב: בא גבריאל ועשה לה זנב	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רלו
יב: בא גבריאל ועשה לה זנב	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רסג, שפה, תכד
יב: בא גבריאל ועשה לה זנב	תפארת ישראל (דוראן, שנא) דף פד ע"ב
יב: בדרך שאדם מודד מודדין לו	משמרת איתמר (תשסה) עמ' קצג
יב: בהט, א"ר אסי אבנים שמתחוטטות על בעליהן	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 647-648
יב: ביום השביעי אותו היום שבת היה	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רסו
יב: ביום השביעי בטוב לב המלך ביין וכו' יום השביעי שבת היה שישראל אוכלין ושותין וכו'	אוצר המאמרים (תשס) עמ' רז
יב: ביום השביעי וגו' אטו עד השתא וכו' יום השביעי שבת היה וכו'	מתנת חיים שבת ור"ח עמ' קסז
יב: ביום השביעי וכו' שבת היה	מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' מא, מה
יב: ביום השביעי כטוב לב המלך ביין אותו היום שבת הי'	ויגד יעקב עמ' תל
יב: ביום השביעי כטוב לב המלך ביין וכו' אמר רבא יום השביעי שבת היה, שישראל אוכלין ושותין מתחילין בדברי תורה ובדברי תשבחות וכו'	בן מלך - חכמה ומוסר עמ' מד
יב: ביום השביעי כטוב לב המלך ביין וכו' יום השביעי שבת היה	שבילי פנחס עמ' קכז, קלב, תמא
יב: ביום השביעי כטוב לב המלך ביין וכו' שבת היה שישראל אוכלין ושותין ומתחילין בד"ת ובדברי תשבחות וכו'	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) עקב יח
יב: ביום השביעי כטוב לב המלך ביין, אטו ער השתא לא טב לביה בחמרא, אמר רבא יום השביעי שבת היה, שישראל אוכלין ושותין מתחילין בדברי תורה ובדברי תשבחות, אבל עובדי כוכבים שאוכלין ושותין אין מתחילין אלא בדברי תיפלות	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' פז, צט
יב: 'ביום השביעי כטוב לב המלך' יום השביעי שבת, היה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 933
יב: ביום השביעי כטוב לב המלך, שבת היה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 634, 527-528, 633-634
יב: ביום השביעי כטוב לב המלך, שבת היה	תורת איש ח"א עמ' קנט
יב: 'ביום השביעי' שבת היה	גור אריה בראשית פ"ב הערה 13
יב: ביום השביעי שבת היה	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' ו
יב: ביום השביעי, אטו עד השתא לא טב לביה בחמרא, אמר רבא יום השביעי שבת הי' וכו' אבל אומות העולם עובדי ע"א שאוכלים ושותים אין מתחילין אלא בדברי תפלות וכו' אמר להם אחשורוש כלי שאני משתמש בו לא מדי ולא פרסי אלא כשדיי, רצונכם לראותה, אמרו לו הן ובלבד שתהא ערומה וכו' ושתי הרשעה מביאה בנות ישראל ומפשיטן ערומות ועושה בהן מלאכה ביום השבת, היינו דכתיב זכר את ושתי ואת אשר עשתה ואת אשר נגזר עליה, כשם שעשתה כך נגזר עליה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' פה, קכג, קכט, קלו
יב: ביום השביעי, יום השבת היה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רלח, תלט
יב: בית דין של ישראל לא רצו לתת עצה להרוג את ושתי שהיו יראים שאולי יחזור בו	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 595
יב: בלום הכינו שלחן לפניך וכו'	דרשות מנחת יצחק עמ' שה
יב: בלשצר, שהיה אביה של ושתי	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 892
יב: במדה שאדם מודד בה וכו'	מכתב מאליהו ח"א עמ' 125
יב: במדה שאדם מודד בה מודדין לו	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תקסג
יב: במדה שאדם מודד בה מודדין לו	שמחת הנפש עמ' קסא
יב: במדה שאדם מודד בה מודדין לו וכו'	שערי צדק (ג'יקטיליה, שכא) דף לד ע"ב
יב: במדה שאדם מודד בה מוררץ לו	של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שנא
יב: במדה שאדם מודד כל מודדין לו	משמרת איתמר (תשסז) עמ' מא, סא, קכב, רב, רכז, רמה, תרסג
יב: במדה שאדם מודד מודדין לו	אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' צג
יב: במדה שאדם מודד מודדין לו	דברי אש (כץ) עמ' רד, שטז
יב: במדה שאדם מודד מודדין לו	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קצח, תטו, תנז
יב: במדה שאדם מודד מודדין לו	עצי חיים - מועדים עמ' כד, נז
יב: במדה שאדם מודד מודדין לו	עצי חיים על התורה עמ' כ, לה, צט, קכה, שפט
יב: במדה שאדם מודד מודדין לו	שמן ראש - ימים נוראים עמ' תסח, שעט
יב: במדה שאדם מודד מודדין לו	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רצח
יב: במדה שאדם מודד מודדין לו	שמן ראש סוכות ח"א עמ' רלה
יב: במדה שאדם מודד מודדין לו	תורת יחיאל בראשית עמ' רעח
יב: במרה שאדם מודד בה מודרין לו, מלמד שהיתה ושתי הרשעה מביאה בנות ישראל ומפשיטן ערומות ועושה בהן מלאכה בשבת	דברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תע, תצ
יב: במרה שאדם מודד מודדין לו	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קעב
יב: במרה שאדם מודד מודדין לו	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' כד
יב: במרה שאדם מודד מודדין לו	תפארת צבי שמות עמ' תמה
יב: במרה שאדם מודד מודרין לו	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קע
יב: במרה שארם מודד מודדין לו	תפארת צבי ויקרא עמ' טו, לד
יב: במרה שארם מורד בה מודדין לו	דעת תורה דברים ח"ב עמ' ס
יב: בן יאיר' בן שהאיר עיניהם של ישראל בתפילתו	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 391, הקדמה אות 289
יב: בן יאיר בן שמעי בן קיש איש ימיני כולן על שמו נקראו	הישר והטוב (תשסג) עמ' רסו
יב: בן יאיר שבראו הקדוש ברוך הוא והאיר בשבילו חכמה נפלאה עד שקרא שמות לכל	מנחת אליהו (תשסא) עמ' רפה
יב: בן יאיר שהאיר עיניהם בתפלתו	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' ח, ט
יב: בן יאיר שהאיר עיניהם של ישראל	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' יא
יב: בן יאיר שהאיר עיניהם של ישראל בתפלתו בן שמעי ששמע קל תפלתו וכו'	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' תנז, תנט, תס
יב: בן יאיר שהאיר עיניהם של ישראל בתפלתו וכו'	עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' רסג, רעד
יב: בן יאיר שהאיר עיניהם של ישראל	אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק יא
יב: בן יאיר שהאיר עיניהם של ישראל	אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק יא
יב: בן יאיר, שהאיר עיניהם של ישראל	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קצד, רלג, שו, תיא, תלח
יב: בן יאיר, שהאיר עיניהם של ישראל	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תיח, תמז, תעב
יב: בן קיש שהקיש על שערי רחמים	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קיח
יב: בן שהאיר עיניהם וכו'	מה שהיה הוא שיהיה עמ' נג
יב: בן שהאיר עיניהם של ישראל בתפלתו	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' ע
יב: בן שמעי - בן ששמע אל תפלתו, בן קיש - שהקיש על שערי רחמים ונפתחו לו	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקכג
יב: בן שמעי, ששמע א-ל בתפלתו	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תמח, תק
יב: בן שמעי, ששמע א-ל תפלתו	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קפז
יב: בנימין לא היה בשעת מכירת יוסף	גור אריה בראשית פמ"ה הערה 79
יב: בסעודתו של אוחו רשע, הללו אומרים מדיות נאות, והללו אומרים פרסיות נאות	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1037, 935, 934
יב: בסעודתו של אותו רשע הללו אומרים וכו' ובלבד שתהיה ערומה	מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קצו
יב: בר אהורייריה דאבא	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 510, 41, פ"א אות 1350
יב: 'ברשנא' כלום החריבו לפניר כרים בני שנה, 'שתר' כלום הקריבו לפניר שתי תורים וכו'	עטרת ישועה (תשסד) אות י לפורים
יב: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם	קול שמואל (קונפורטי) דף לט ע"א, מב ע"ב
יב: גם הם היו שבעה , והיו מלמדים זכות על ישראל וחובה על אומות העולם	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1000, 999
יב: גרדינא בביתיה פדרשקא להוי	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תרנט
יב: הדיוט קופץ בראש	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בשלח יז, משפטים יז
יב: הדיוט קופץ בראש	ארץ צבי (מוואידיסלאב) דרוש עיר שושן בית ד
יב: הדיוט קופץ בראש	הדרש והעיון דברים מאמר קצה
יב: הדיוט קופץ בראש	צדקת יוסף עמ' קמה
יב: הדיוט קופץ בראש	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תקה
יב: ההדיוט קופץ בראש	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 845
יב: הוא ממוכן הוא המן	אור חדש (הרטמן) פ"ז אות 30
יב: היכי נעביד נימא ליה קטלה למחר פסיק חמרא ובעי לה מינן	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קפט
יב: היתה מנועה בת מלך	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קפח
יב: הללו אומרים מדיות נאות והללו אומרים פרסיות נאות	אמרי נועם (מועדים) סי' מה לפורים
יב: הללו אמרו מדיות נאות והללו אומרים פרסיות נאות וכו'	זרע קודש - מועדים עמ' רנט
יב: ודר וסוחרת, דבי רבי ישמעאל תנא שקרא דרור לכל בעלי סחורה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 684-685, 650-651, 682-683
יב: וההוא גברי אשתטי בחמריה	שערים מצוינים - מגילה עמ' מד
יב: והקרוב אליו כרשנא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קצד
יב: והקרוב אליו כרשנא שתר אדמתא וגו' וכו' פסוק זה כולו על שם קרבנות נאמר	אור חדש (הרטמן) פ"ו אות 194, פ"ג אות 545, 515
יב: ויאמר המלך לחכמים וכו' דיינוה ליה אמרו היכי נעביד וכו'	אור חדש (הרטמן) פ"ו אות 197
יב: ויאמר המלך לחכמים יודעי העיתים וכו' שיודעים למעבר שנים ולקבוע חדשים	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1141, 1140
יב: ויאמר המלך לחכמים מאן חכמים רבנן וכו' אמר להו דיינוה לי וכו'	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קפט
יב: ויאמר המלך לחכמים מאן חכמים רבנן יודעי העיתים שיודעים לעבר שנים	ישע אלקים (צהלון, שנה) דף יג ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תצוה דף קסה ע"ג, ופרשת ויצא דף מב ע"ד
יב: ויאמר ממוכן וכו' מכאן שהדיוט קופץ בראש	מדבר קדש מועדים ח"ב עמ' צג
יב: ויאמר ממוכן שהדיוט קופץ בראש	מקראי קדש (תשנג) עמ' לח
יב: ויאמר ממוכן, מכאן שהדיוט קופץ בראש	מנחת יהודה (פתיה) עמ' 213
יב: ויאמר ממוכן, תנא ממוכן זה המן, ולמה נקרא שמו 'ממוכן', שמוכן לפורענות	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1221
יב: ויהי ביום השביעי וכו' שבת היה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1213, 1212
יב: 'ויהי ביום השביעי כטוב לב המלר', שבת היה	עטרת ישועה (תשסד) אות קב לשבועות, אות א, לו לפורים
יב: וכי עד יום ד לא טב ליביה	שמן המור (אביוב) עמ' לב
יב: וכסיל יפרוש אולת זה אחשורוש וכו'	נזר הקדש ח"ב עמ' תקצ
יב: ולמה נקרא שמו ממוכן שמוכן לפורענות אמר רב כהנא מכאן שההדיוט קופץ בראש	פאר יעקב ח"ב עמ' תתמז
יב: ומעלה בו מעל אם מעלה בו מעל	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קמ
יב: ומפשיטן ערומות ועושה בהן מלאכה	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' סה, קד
יב: ושתי אמרה לאחשורוש שהוא היה לשעבר שומר הסוסים של בלשצר	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 915
יב: ושתי בתו של בלשצר	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 914
יב: ושתי היתה מפשטת בנות ישראל ערומות, ועושה בהן מלאכה בשבת	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1059, 1058
יב: ושתי המלכה הפריזה בדברים נגדו	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' ר
יב: ושתי העבידה יהודיות בשבת, ועונשה	שיחות לספר ויקרא עמ' נח
יב: ושתי הפריזה בדברים נגדו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' לט
יב: ושתי הרשעה היתה מפשטת בנות ישראל ערומות, והיתה עושה בהן מלאכה בשבת	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 961, 960
יב: ושתי נענשה על שעברה בשבת בבנות ישראל	אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' שכח, שמד
יב: ותמאן המלכה מכדי פריצתא הויא דאמר מר שניהם לדבר עבירה נתכוונו אמאי לא אתיא, נעשה לה זנב וכו' או שהצרעת פרחה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קכב
יב: זיל גבי עמון ומואב	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' כא
יב: זיל לגבי עמון ומואב דיתבי אדוכתייהו וכו'	יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת ויצא דף מב ע"ד
יב: זיל לגבי עמון ומואב דיתבי בדוכתייהו	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' לה
יב: זיל לגבי עמון ומואב דיתבי בדוכתייהו	הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר כג
יב: זיל לגבי עמון ומואב דיתבי בדוכתייהו כחמרא דיתיב על דורדייה	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שסח
יב: זיל לגבי עמון ומואב דיתיבי אדוכתייהו	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קט, קלד
יב: י"ג פתיחות	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' ל
יב: יאיר שהאיר עיניהן של ישראל בתפלתו, שמעי שהאל שמע תפלתו, קיש שנקש על דלתי רחמים ונפתחו לו	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רל, ח"ב עמ' רנד
יב: יהודי על שם יהודה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרסא
יב: יודעי העיתים, שיודעים לעבר שנה ולקבוע חדשים	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1183, 1182
יב: יודעי העתים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שפז
יב: יודעי העתים שיודעים לעבר שנים ולקבוע חדשים	מקראי קדש (תשנג) עמ' טז
יב: יודעי העתים שיודעים לקבוע חדשים ולעבר שנים	קרבן מנחה (תשעד) עמ' קצ
יב: יודעי העתים שיודעין לעבר שנים ולקבוע חדשים	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' ט
יב: יודעי העתים, שיודעים לעבר שנים	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' שנה
יב: יודעי העתים, שיודעים לעבר שנים	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שכד
יב: 'יודעי העתים', שיודעין לעבר שנים ולקבוע חדשים	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1167
יב: יום השביעי שבת היה	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' ר
יב: יום השביעי שבת היה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' יב, קצא, תפח
יב: יום השביעי שבת היה וכו'	טוב לב עמ' ט, קמד
יב: יום השביעי שבת היה שישראל אוכלין ושותין מתחילין בדברי תורה ובדברי תשבחות אבל וכו'	בית יצחק (ויינברגר) עמ' שצד
יב: יום השביעי שבת היה שישראל וכו' אבל אומות העולם וכו'	רנת יעקב עמ' נב, סט, שיא, שיד
יב: יום השביעי שבת היה, שישראל אוכלין ושותין מתחילין בדברי תורה ובדברי תשבחות	אבני אש (אויש) מועדים עמ' פא, צד
יב: יום ז' שבת היה שישראל אוכלין ושותין מתחילין בדברי תורה	תפארת ישראל (דוראן, שנא) דף עד ע"א; ישע אלקים (צהלון, שנה) דף יב ע"א; משאת משה (אלשיך, שסא) דף יג ע"א; מנות הלוי (שמה) דף כח ע"א, דף לט ע"א
יב: יום שביעי שבת היה וכו'	כד הקמח (מישור) עמ' שפו
יב: ישראל אוכלין ושותין מתחילין בדברי תורה	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 465
יב: כאשר עשתה לבנות ישראל, כן נגזר עליה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1081
יב: כולו על שם קרבנות נאמר	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קצ
יב: כולן ע"ש נקראו וכו'	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' רפ-רפה
יב: כולן על שום קרבנות נאמר	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רנג
יב: כחמרא דיתיב על דורדייה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' כה
יב: כטוב לב המלך ביין אטו עד השתא לאו טב לביה בחמרא אמר רבא יום השביעי שבת היה וכו'	דברי אש (כץ) עמ' קנו
יב: כטוב לב המלך ביין וגו', שבת היתה וכו'	דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שנז
יב: כל איש שורר בביתו אפי' קרחה בביתי' פרדשכי ליהוי	יגל יעקב (תשנג) נצבים אות פח, וזאת הברכה אות קכב
יב: כל איש שורר בביתו פשיטא, אפילו קרחה בביתיה פרשדכא ליהוי	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקלד
יב: כל מאן דהוה ליה ברתא איטמרה מיניה	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 20
יב: כל מאן דהוי ליה ברתא הוי מיטמרא מיניה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רמז
יב: כל ערום יעשה בדעת	שמן המור (אביוב) עמ' נו
יב: כל ערום יעשה בדעת זה דוד המלך וכו'	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' יג
יב: כל ערום יעשה בדעת זה דוד מלך ישראל	תפארת ישראל (דוראן, שנא) דף צא ע"ב; מנות הלוי (שמה) דף סח ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א א דף שסו/ז ע"ד; יד המלך (ולריו, שמו) פרשה ג דף כ ע"ב
יב: כל פסוק זה על שום קרבנות נאמר	טוב לב עמ' יט
יב: כל פסוק זה על שום קרבנות נאמר	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' סד
יב: כל פסוק זה על שום קרבנות נאמר וכו' ממוכן כלום הכינו שלחן לפניך	שבילי פנחס עמ' שצה
יב: כלום הכינו שלחן לפניך	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רכ
יב: כלום הקריבו לפניך כרים בני שנה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קצג, ריז
יב: כלום הקריבו לפניך כרים בני שנה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שפג, תכא
יב: כלום הקריבו תורים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שי
יב: כלום מרסו במנחות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שכג
יב: כלי שאני משתמש בו	שערים מצוינים - מגילה עמ' קי, שדמ
יב: כלי שאני משתמש בו אינו לא מדיי ולא פרסי, אלא כשדיי, רצונכם לראותה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1280
יב: כנסת ישראל אמרה לאידך גיסא וכו' ראו מה עשה לי יהודי, ומה שילם לי ימיני	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 104, 119
יב: כסיל יפרוש אולת זה אחשורוש	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קמ
יב: כרפס אמר ר' יוסי בר חנינא כרים של פסים על גלילי כסף ועמודי שש מטות זהב וכסף	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 643-644
יב: כרשנא - כלום הקריבו לפניך כרים בני שנה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1193
יב: 'כרשנא שתר אדמתא וגו' אמר רבי לוי, כל פסוק זה על שום קרבנות נאמר	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1000
יב: כרשנא שתר וגו' כל פסוק זה על שום קרבנות נאמרו	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תצוה עמ' רלה
יב: כרשנא שתר וכו' אמר ר' לוי כל הפסוק הזה על שם קרבנות וכו'	מי השלוח (תשסז) ח"א דף רנט
יב: כשאומות העולם אוכלים ושותים אומרים מדיות נאות מתעסקות בזנות, אבל ישראל כששותים מתעסקים בתורה	מנחת אליהו (תשסא) עמ' רפד
יב: כשם שעשתה כך נגזר עליה	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 10
יב: להביא את ושתי המלכה וכו'	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שסט
יב: להביא את ושתי המלכה לפניו, שעוה להביאה ערומה	צמח דוד (סקאליע) עמ' תקסח
יב: לולא אגרות הראשונות לא נשתייר משונאיהם של ישראל שריד ופליט	מנות הלוי (שמה) דף נו ע"א
יב: לולי אגרות ראשונות לא נתקיימו אחרונות	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קעב, ח"ב עמ' רנא, רנד
יב: לחכמים יודעי העיתים מאן חכמים רבנן	איש אמונים דף צא ע"ב
יב: למה נקרא שמו ממוכן שהי' ממוכן לפורעניות	קומץ המנחה (צונץ) דרוש יט אות יב
יב: למחר פסיק ליה חמריה	שערים מצוינים - מגילה עמ' רצט
יב: לעשות כרצון איש זה מרדכי וכו'	דברי יואל פ' שמיני דף רכד ע"א
יב: מאי דכתיב כל ערום יעשה בדעת, זה דוד מלך ישראל דכתיב ביה ויאמרו לו עבדיו יבקשו לאדוני המלך נערה בתולה וגו', כל מאן דהוה ליה ברתא אייתיא ניהלי', וכסיל יפרוש אולת, זה אחשורוש דכתיב ביה ויפקד המלך פקידים, דמאן דהוה ליה ברתא אטמרא	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רמז
יב: מאי חור רב אמר חרי חרי ושמואל אמר מילת לבנה הציע להם	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 642-643
יב: מאן חכמים רבנן	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' רעט
יב: מאן חכמים רבנן	פנים מסבירות עמ' רנה
יב: מאן חכמים, רבנן יודעי העתים שיודעין לעבר שנים ולקבוע חדשים	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קמח
יב: מאן יודעי העתים בני יששכר כמה דאת אמרת ומבני יששכר וגו', אמרין ליה אדוננו המלך כשהיינו בארצינו היינו שואלים באורים ותומים ועכשיו מטולטלים אנו וכו'	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קנט, קס
יב: מאן יודעי העתים רבנן, בפסוק ויאמר המלך לחכמים	שמן המור (אביוב) עמ' לח
יב: מה נפשך, אי ליחוסי קא אתא ליחסייה וליזיל עד בנימין בן יעקב, מאי שנא הני תלתא ותו לא, תאנא כלם על שמו נקראו, בן יאיר בן שהאיר פני ישראל בתפלתו, בן שמעי בן ששמע אל תפלתו, בן קיש בן שנקש על דלתי רחמים ופתחו לו. קרי ליה יהודה וקרי ליה ימיני וכו' מרדכי מוכתר בנימוסו היה וכו' אביו מבנימין ואמו מיהודה, ורבנן אמרי משפחות מתגרות זו בזו וכו' כנסת ישראל היא דקאמרה להך גיסא ולחך גיסא וכו' שאלמלא לא היה אגג וקטליה דוד לא חוה מתייליד המן דמקני ביה וגרם צערא לישראל וכו' מבנימין קא אתי, ואמאי קרו ליה יהודי, על מה שכפר בע"א, שכל הכופר בע"א נקרא יהודי	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' ריט
יב: מה עשה לי יהודי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנט
יב: מה עשה לי יהודי דלא קטלי' דוד לשמעי דאתיילד מיניה מרדכי	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' כג, נה
יב: מה עשה לי יהודי דלא קטליה דוד לשמעי דאתיליד מיניה מרדכי דמקני ביה המן	שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' קצג, רמג
יב: מה עשה לי יהודי ומה שילם לי ימיני וכו'	מכתב מאליהו ח"ב עמ' 130
יב: מה עשה לי יהודי ומה שילם לי ימיני, ורש"י ומהרש"א שם	דברי יואל פ' בהעלותך דף שא ע"א, פ' שלח דף שמה ע"א
יב: מה עשה לי ימיני	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שמו
יב: מה שושתי מיאנה לבא הוא משום שפרחה בה צרעת, או משום שגבריאל עשה לה זנב	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 89
יב: מוכן לפורענות - עומד להיות תלוי	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1218
יב: מוכתר בנימוסיו כיהודי	תורת יחיאל בראשית עמ' תכה
יב: מידה כנגד מידה	מאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר נח
יב: מיום גלינו מארצנו ניטלה עצה ממנו	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תצה
יב: מיום שגלינו מארצנו ניטלה עצה ממנו	ברכת חיים ח"א עמ' 84
יב: מיום שגלינו נטלה עצה ממנו	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רלב
יב: מכאן שהדיוט קופץ בראש	צדקת יוסף עמ' שח
יב: מכאן שהדיוט קופץ בראש	כד הקמח (מישור) עמ' שפז
יב: מכאן שההדיוט קופץ בראש	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תי*
יב: מכדי פריצותא הואי	אגרת הפורים (לאער) עמ' קמח
יב: מכדי פריצתא הואי	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 421, פ"א אות 1109
יב: מכדי פריצתא הואי דאמר מר שניהם לדבר עבירה נתכוונו אמאי לא אתאי, א"ר יוסי בר חנינא מלמד שפרחה בה צרעת, במתניתא תנא בא גבריאל ועשה לה זנב	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קמא, ח"ב עמ' קמה
יב: מלמד שהיתה ושתי הרשעה מביאה את בנות ישראל ומפשיטתן ערומות	ישע אלקים (צהלון, שנה) דף יו/יז ע"א; הואיל משה (מת, שעב) מגילת אסתר דף יז ע"ג
יב: מלמד שהיתה ושתי הרשעה מביאה בנות ישראל בשבת ומפשיטן ערומות ועושה בהן מלאכה בשבת..	אור חדש (הרטמן) פ"ו אות 394
יב: מלמד שהיתה ושתי הרשעה מביאה בנות ישראל ומפשיטן ערומות ועושה בהן מלאכה בשבת	שבילי פנחס עמ' קלה
יב: מלמד שהיתה ושתי הרשעה מביאה בנות ישראל ומפשיטן ערומות ועושה בהן מלאכה בשבת וכו' כשם שעשתה כך נגזר עליה	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רלז
יב: מלמד שלבש בגדי כהונה	חמדת ימים - ר"ח, חנוכה, פורים וט"ו בשבט עמ' 440
יב: מלמד שפרחה בה צרעת [בושתי]	אמרי נועם (מועדים) סי' ג לפר' פרה
יב: מלמד שפרחה בה צרעת וכו'	טוב לב עמ' כא, קמה
יב: מלמד שפרחה בה צרעת	מנות הלוי (שמה) דף מא ע"ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) פרק א דף עה ע"א; יד המלך (ולריו, שמו) פרשה ב דף טו ע"א; הואיל משה (מת, שעב) מגילת אסתר דף יג ע"ג
יב: מלמד שפרחה בה צרעת, בפסוק ותמאן	שמן המור (אביוב) עמ' לו
יב: ממה נפשך, אי ליחוסיה קא אתי, ליחסיה וליזל עד בנימין בר יעקב..	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 72-83
יב: ממוכן - המוכן לפרענויות	קריאה בקריה ח"ב עמ' שיד
יב: ממוכן וכו' מכאן שהדיוט קופץ בראש	דובר שלום (תשסג) אות רפג
יב: ממוכן זה המן	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' עט, פג
יב: ממוכן זה המן	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רעא, שלג
יב: ממוכן זה המן	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תפט
יב: ממוכן זה המן	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רסז
יב: ממוכן זה המן	שרגא המאיר מועדים עמ' צד
יב: ממוכן זה המן וכו' שההדיוט קופץ בראש	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רטז
יב: ממוכן' זה המן שמוכן לפורענות	אור חדש פתיחה אות 181, פ"א אות 1211,1212, פ"ד אות 228, פ"ג אות 117, הקדמה אות 262
יב: ממוכן זה המן	ברית אברם עמ' תרד
יב: ממוכן זה המן	מנחת יהודה (הירשפלד) עמ' ח
יב: ממוכן זה המן, והוא נתן עצה להרוג את ושתי	כתנות אור עמ' שא
יב: 'ממוכן' זה המן, ולמה נקרא שמו 'ממוכן', שמוכן לפורענות	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 30
יב: ממוכן זה המן, מכאן שהדיוט קופץ בראש	עטרת ישועה (תשסד) אות פו להגדה ש"פ
יב: מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל כליה	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' סא
יב: מפני מה נתחייבו שוניאהם של ישראל שבאותו הדור כליה וכו' מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע וכו' מפני שהשתחוו לצלם	אור חדש פתיחה אות 376
יב: מרדכי בן יאיר שהאיר עיניהם של ישראל בתפילתו	ויגד יעקב עמ' תל, תלג
יב: מרדכי בן יאיר שהאיר עיניהם של ישראל בתפלתו	תורת איש ח"ב עמ' קנ, קנט
יב: מרדכי היה אביו מבנימין ואמו מיהודה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתלב הערה 22
יב: מרדכי היהודי אמו מיהודה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קפט, מקראי קדש (תשנג) עמ' כו
יב: מרדכי הצדיק אמו משבט יהודה	אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' יט אות ו
יב: מרדכי מוכתר בנימוסו	מה שהיה הוא שיהיה עמ' לז
יב: מרדכי מוכתר בנימוסו היה	טוב לב עמ' כה
יב: מרדכי מוכתר בנימוסו היה	מנות הלוי (שמה) דף סא ע"א
יב: מרדכי מוכתר בנימוסין היה	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 126
יב: מרדכי שמבנימין אתי זכה והציל	שירת דוד (תשסז) עמ' תנג, תנט
יב: מרדכי שמוכתר בנימוסו היה	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רמ
יב: משפחות מתגרות זו בזו..	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 103
יב: משפחת יהודה אומרת אנא גרים דמתיליד מרדכי וכו' ומשפחת בנימין אמרה, מינאי קאתי	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 119
יב: מתחילין בד"ת ובדברי תשבחות	נטריקן (תשעד) עמ' סה
יב: מתחילין בדברי תורה ובדברי תשבחות	רנת יעקב עמ' נה, סט, שיא, שיד
יב: נתחיבו ישראל שבאותו הדור כליה	ויגד יעקב עמ' תלה
יב: עד השתא לא טב לביה בחמרא	אגרת הפורים (לאער) עמ' כז
יב: פסוק זה כולו על שם קרבנות נאמר וכו'	תפארת ישראל (דוראן, שנא) דרש ב דף ב/כ ע"ב; משאת משה (אלשיך, שסא) דף סה ע"א; מנות הלוי (שמה) דף פה ע"א ודף קח ע"ב; בינה לעתים (תח) דרש כא דף סב ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת זכור דף קא ע"ג
יב: פסוק זה על שם קרבנות נאמר	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קג
יב: קרחא בביתא פרדשכא ליהוי	אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' יט אות ה
יב: קרחה בביתא פרדשכא ליהוי	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' שלג
יב: קרי ליה איש יהודי אלמא מיהודה קאתי	פני יהושע (תשסא) עמ' קס
יב: קרי ליה יהודי אלמא מיהודה קאתי	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רטז, רכא
יב: קרי ליה יהודי אלמא מיהודה קאתי וקרי ליה ימיני אלמא מבנימין קאתי	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' עה, שעג
יב: קרי ליה יהודי אלמא מיהודה קאתי וקרי ליה ימיני אלמא מבנימין קאתי וכו' אמר רבי יהושע בן לוי אביו מבנימין ואמו מיהודה	שבילי פנחס עמ' קמד, קנח
יב: קרי ליה יהודי אלמא מיהודה קאתי וקרי ליה ימיני וכו'	ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תקב
יב: קרי ליה יהודי וכו'	מה שהיה הוא שיהיה עמ' קטו
יב: קרי ליה יהודי וקרי ליה ימיני	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קעב, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קג, מקראי קדש (תשנג) עמ' יא, כט
יב: קרי ליה יהודי וקרי ליה ימיני וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' תלו
יב: קרי ליה יהודי וקרי ליה ימיני וכו'	תורת יחיאל בראשית עמ' תלט
יב: קרי ליה יהודי וקרי ליה ימיני וכו'	יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תצוה דף קנו/ז ע"ג; שלום אסתר (גרשון, שמה) דף יא ע"ב; פי' ר"א גאליקו על אסתר (שמג) דף כד ע"א
יב: קרי ליה 'יהודי', אלמא מיהודה קאתי. וקרי ליה 'ימיני', אלמא מבנימין קאתי	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 46
יב: ר' יהודה אומר הראוי לכסף לכסף הראוי לזהב לזהב. אמר לו ר' נחמיה א"כ אתה מטיל קנאה בסעודה אלא הם של כסף ורגליהן של זהב	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 645-646
יב: ראו מה עשה לי יהודי וכו'	תורת יחיאל בראשית עמ' רנג
יב: ראו מה עשה לי יהודי, ומה שילם לי ימיני	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 357, פ"ח אות 106, פתיחה אות 406
יב: רבא אמר כנסת ישראל אמרה וכו'	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קסג
יב: רבא אמר כנסת ישראל אמרה לאידך גיסא	שערים מצוינים - מגילה עמ' ז
יב: רש"י - אלמלא אגרות ראשונות, שהוחזק בהן שוטה בעיני האומות, לא נשתייר מישראל שריד ופליט, שהיו ממהרים להרגם בדבר המלך באגרות האמצעיות ולא היו ממתינים ליום המועד	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קצט
יב: רש"י - דוד לא ביקש אלא אחת, לפיכך כל אדם הראה לשלוחיו את בתו אולי תיטב בעיניהם, ואחשורוש היה כסיל צוה לקבץ את כלם, הכל יודעים שלא ישא אלא אחת ואת כלם יבעול, מאן דהוה ליה ברתא אטמרא	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רמז
יב: רש"י - על הקרבנות נאמר, והקרוב אליו לשון הקרבת קרבן, מלאכי השרת הזכירו לפני הקב"ה קרבנות שישראל מקריבים לפניו לעשות להם נקמה בושתי	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קסה
יב: רש"י ד"ה אלמלא אגרות הראשונות	קריאה בקריה ח"ב עמ' שיד
יב: רש"י ד"ה טעמא	מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' מג
יב: שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה וכו'	אגרת הפורים (לאער) עמ' כט
יב: שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה	שבילי פנחס עמ' קפג, רלב
יב: שבא גבריאל ועשה לה זנב	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1094, 1093, 1084, 1081
יב: שבמדה שאדם מודד בה מודדין לו	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' סב
יב: שבמדה שאדם מודד בה מודדין לו	תורת הרבי רבי זושא סי' קכח
יב: שהיתה ושתי הרשעה מביאה בנות ישראל	שערים מצוינים - מגילה עמ' מא
יב: שהיתה ושתי הרשעה מביאה בנות ישראל וכו' ועושה בהן מלאכה בשבת	גלגולי נשמות (תשסא) סי' ו ס"ק ב
יב: שהשתחוו לצלם	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קכה
יב: שישראל אובלין ושותין מתחילין בד"ת	שערים מצוינים - מגילה עמ' שדמ
יב: שישראל אוכלין ושותין מתחילין בד"ת	המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' לח
יב: שישראל אוכלין ושותין מתחילין בדברי תורה	מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' קסא
יב: שלחה ליה בר אהורייריה דאבא אבא לקבל אלפא חמרא שתי ולא רוי וההוא גברא אשתטי בחמריה	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רלו
יב: שלחה ליה בר אהורייריה וכו'	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' לט
יב: שלחה ליה בר אהוריריה דאבא וכו'	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קמה
יב: שלחה ליה בר אהוריריה דאבא, אבא לקבל אלפא חמרא שתי ולא רוי וההוא גברא אשתטי ליה מחמרא, מיד וחמתו בערה בו	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קח, פה
יב: שנשחטה ערומה בשבת	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קצ
יב: תאנא ממוכן זה המן, ולמה נקרא שמו ממוכן, שמוכן לפורענות	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קע
יב: תוס' - ממוכן זה דניאל	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רפו, רצה
יב: תוס' ד"ה זיל	ויואל משה מאמר ב סי' כו עמ' רכד
יב: תנא כולם על שמו נקראו	טוב לב עמ' לא, סג
יב: תנא כולן על שמו נקראו	נחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' כב אות כט
יב: תנא כולן על שמו נקראו בן יאיר בן שהאיר עיניהם וכו'	מי השלוח (תשסז) ח"א דף רס
יב: תנא ממוכן זה המן	ארץ צבי (תשע) עמ' קצ, קצג
יב: תנא ממוכן זה המן ולמה נקרא שמו ממוכן שהיה מוכן לפורעניות וכו'	דברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' שנח
יב: תנא ממוכן זה המן, ולמה נקרא שמו ממוכן שמוכן לפורענות	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' סא
יב: תנא, "ממוכן" זה המן, ולמה נקרא שמו "ממוכן", שמוכן לפורענות	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1257, 1151, 1150
יב: תרשיש, בלום שימשו לפניך בבגדי כהונה	דרשות מנחת יצחק עמ' רצג
יג א"ר לוי טץ שהגיעה לטת הצלמים נסתלקה הימנה שטנה אמרה אלי אלי למה עזכחגי	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות א ס"ק כא
יג אד"ל גלוי וידוע שעתיד המן לשקול	משכנות יעקב (נעים) דף צז ע"ג
יג אזל שקל עצה ממרדכי..	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 544-547
יג אין אשה מתקנא אלא בירך חבירתה	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 542-543, 551, 393-394
יג אין הקב"ה מכה אא"כ בורא להם רפואה תחלה	כהיום תמצאון עמ' כח, פח
יג אל תקרי 'לבת' אלא 'לבית'	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 254-255, 500, 220-221
יג אל תקרי לבת אלא לבית	בישורון מלך ח"ב עמ' צח
יג אל תקרי לבת אלא לבית	מנחת אליהו (תשנט) עמ' שג
יג אל תקרי לבת אלא לבית	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ריא, שיג
יג אלא בינונית כהדסה	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 209, 441-442
יג אלה בני בתיה ירד וגו' ירד זה משה	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 283
יג אמאי קרי ליה 'יהודי'	אור חדש (הרטמן) פ"י אות 14, פ"ט אות 373, 374
יג אמר רבי יוחנן, מגנותו של אותו רשע למדנו שבחו, שלא היה משמש מטתו ביום	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 411-412
יג אסתר - צניעותה	פחד יצחק פורים קונטרס רשימות ו
יג אסתר היתה טובלת ויושבת בחיקו של מרדכי	חומת אנך אסתר אות י
יג אסתר ירקרוקת היתה	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 31, 215-216, פתיחה אות 175-176, פ"א אות 195
יג אסתר ירקרוקת היתה	זרע קודש - מועדים עמ' רנט, רחצ
יג אסתר לא ארוכה ולא קצרה היתה	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 350
יג אסתר קרי לה אשה וקרי לה בתולה	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 88
יג 'אשר הגלה מירושלים', אמר רבא שגלה מעצמו	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 143
יג 'בחודש טבת' ירח שהגום נהנה מן הגוף	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 464-466
יג ביקש לטעום טעם בתולה טעם, טעם בעולה טעם	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 360
יג בית אביה, הכוונה היא לעון שאול שלא הרג את אגג	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 345
יג בכל מקום שגלו גלתה שכינה עמהם	שארית מנחם ח"ד עמ' תקיב
יג בלידת אסתר מתה אמה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רמז
יג בערב היא באה ובבקר היא שבה ולמדו משם צניעותו	מנחת אליהו (תשנט) עמ' רס
יג בקש לטעום טעם בתולה טעם..	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 490, 494-496
יג בשכר צניעות שהיה בשאול זכה ויצאה ממנו אסתר	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 277, פ"ב אות 180
יג בשכר צניעות שהיתה בה ברחל	נתיבות מוסר עמ' סג
יג בשכר צניעות שהיתה בה ברחל זכתה כו'	המדרש והמעשה בראשית פ' ויחי
יג בתחילת מרדכי ואח"כ בעם וכו'	אהבת דוד (תקנט) דף לז ע"ד
יג גלוי וידוע - שהמן עתיד לשקול	כלי יקר (תשמח) עמ' רעא
יג גלוי וידוע כו' שעתיד המן לשקול	פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' יד
יג גלוי וידוע כו' שעתיד המן	תולעת שני דף עה ע"ה
יג גלוי וידוע לפני הקב"ה שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל עמד והקדים שקליהם וכו'	שארית מנחם ח"א עמ' פב
יג גלוי וידוע לפני מי שהיה והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל וכו'	שארית מנחם ח"ד עמ' תקיב
יג דלי כרגא ולא גליא ליה	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 519
יג הדסה שמה, ולמה נקראת אסתר..	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 636
יג המגדל יתום בתוך ביתו כאילו ילדו	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 283
יג המן שמח כשנפל הפור בירח שמת בו משה	מנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ו ע"ב
יג הפיל פור	כלי יקר (תשמח) עמ' רכה
יג ואמאי קרי ליה יהודי	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 138-139, 62, 51-52, פ"ו אות 443
יג 'ובמות אביה ואמה לקחה מרדכי לו לבת' וכו' אל תקרי 'לבת' אלא 'לבית'	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 317-318
יג ויהי בבקר - אבל בלילה לא היתה לאה לפי שמסר יעקב סימנים לרחל וכשראתה רחל שמכניסים לו לאה אמרה עכשיו תכלם אחותי עמדה ומסרה לה אותן סימנים	הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' קלג
יג ולא היה יודע שבשבעה באדר מת ובשבעה באדר נולד	אהבת דוד (תקנט) דף קי ע"א
יג ולמה נקראת 'אסתר' שהיו אומות העולם קורין אותה על שום אסתהר	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 32
יג ומה צניעות היתה בשאול	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 376
יג זאת לפוקה וכו' ומאי ניהו מעשה דבת שבע	דברים אחדים (תקמח) דף קמה ע"ב
יג חזקיה החזיר קצת עשרת השבטים	חומת אנך (תקסא) ח"ב דף קלד ע"ב
יג יודע הי' הקב"ה שעתיד המן לשקול כו'	המדרש והמעשה דברים פרשת ראה
יג ישנו עם אחד אמר"י ליכא דידע לישנא בישה	אות לישועה דף צ ע"ד
יג כיון שנפל פור	אמרי מאיר (טננבוים) עמ' קג
יג כיון שנפל פור באדר שמח המן וכו	בני נפתלי דרוש ד דף י ע"ב
יג כיון שנפל פור בחדש אדר שמח שמחה גדולה	חומת אנך (תקסא) ח"א דף רלא ע"א
יג כיון שנפל פור שמח שמחה גדולה	חומת אנך (תקסא) ח"ב דף רלא ע"א
יג כיון שראה שנפל הפור באדר שמח	מנוחת משה דף קכ ע"ב
יג כל אחד נדמתה לו כאומתו	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רמא
יג כל דבריך אנו יודעים לדורשם	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כה ע"א
יג כל הכופר בע"ז נקרא יהודי	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 52, פ"ט אות 52, פ"ד אות 196-198
יג כל הכופר בע"ז נקרא יהודי וכו'	דרש משה (קלנברג) ח"א דף מב
יג כשהקב"ה פוסק גדולה וכו'	חומת אנך איוב פרק לו
יג כתיב ימיני וקרי לי' יהודי אמרה כנס"י ראו מה עשה לי יהודי כו' דאתייליד מיני' מרדכי דאיקני בי' המן כו'	המדרש והמעשה שמות פרשת תצוה
יג לא יגרע הצדיק עינו בשכר צניעות שהיה ברחל וכו' ומהרש"א	מקור ברוך (פייתוס) דף לט ע"ב
יג ליכא דידע לישנא בישא כהמן	המדרש והמעשה שמות פרשת תצוה
יג לכל אחד ואחד נדמתה לו כאומתו	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 364
יג לכל אחד נדמתה לו כאומתו	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' רט
יג למה נקרא שמו יקתואל שקוו ישראל בימיו לאביהם שבשמים	מנחת אליהו (תשנט) עמ' פא
יג למה נקרא שמו ירד שירד המן כו'	המדרש והמעשה שמות פרשת שמות
יג לעולם מבנימין קאתי, ואמאי קרי ליה 'יהודי', על שום שכפר בעבודה זרה	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 52
יג לקחה מרדכי לו לבת' אל תקרי לבת לבית	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 287, 288
יג לקחה מרדכי לו לבת, לבית	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שלו
יג מבא בדמים דם נבל ודם נדה	חומת אנך (תקסא) ח"ב דף פג ע"א
יג מי שאינו מודה בעבודה זרה נקרא יהודי	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 210
יג מלמד שכל אחד נדמה לו כאומתו	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 436-437
יג מן הרמתים מאימתי צופים וכו'	חומת אנך (תקסא) ח"ב דף נ ע"א
יג נקרא 'יהודי' על שם שכפר בעבודה זרה	אור חדש (הרטמן) פ"י אות 53
יג ע"א אב בחכמה	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רו, ערב, תקכה, דברים עמ' שסט, תרלז, מלכים עמ' רצז
יג ע"א אב בנביאות	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תק, שמות עמ' קעט, ויקרא עמ' כ, במדבר עמ' רצא
יג ע"א אב בתורה אב בחכמה	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' סו
יג ע"א אב בתורה אב בחכמה אב בנביאות	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תכז ד"ה כתיב
יג ע"א אבי אבי אבי - אב בתורה אב בחכמה אב בנביאות	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' שלב
יג ע"א אבי אבי אבי אב בתורה אב בחכמה	ישראל קדושים עמ' 57, לקוטי מאמרים עמ' 77, צדקת הצדיק סי' סב, דובר צדק עמ' 35
יג ע"א אבי אבי אבי, אב בתורה, אב בחכמה, אב בנביאות	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' סה
יג ע"א אזיל שקיל עצה ממרדכי	ראשון לציון (תשסח) עמ' מג
יג ע"א אזיל שקיל עצה ממרדכי	ראשון לציון (תשעח) עמ' עג
יג ע"א אזיל שקיל עצה ממרדכי וכו'	לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 438
יג ע"א אזיל שקל עצה ממרדכי	זכר דוד על התורה עמ' כז
יג ע"א אזיל שקל עצה ממרדכי אמר אין אשה מתקנאה אלא בירך חבירתה וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תיג, תקכד
יג ע"א אחיו אני ברמאות	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רו
יג ע"א אחיו אני ברמאות	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תמד
יג ע"א אחשורוש מלך טפש היה	אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' שטז
יג ע"א אין אשה מתקנאה אלא בירך חבירתה	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קסג
יג ע"א אין אשה מתקנאת אלא בירך חבירתה ואפ"ה לא גליא ליה	תורת אביגדור ח"ד עמ' רלד
יג ע"א אין אשה מתקנאת אלא בירך חברתה	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' צו, קפה
יג ע"א אין אשה מתקנאת אלא בירך חברתה	קהלת יעקב פורים עמ' תקכא
יג ע"א אין האשה מתקנאת אלא בירך חברתה	ישמח חיים (תשסה) מע' י אות נב
יג ע"א אל תיקרי לבת אלא לבית	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 405
יג ע"א אל תקרי וכו' לבית	אור התורה (צמח צדק) אסתר עמ' ב'שלה
יג ע"א אל תקרי לבת אלא לבית	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' ס
יג ע"א אל תקרי לבת אלא לבית	קהלת יעקב עשי"ת עמ' קמ
יג ע"א אל תקרי לבת אלא לבית	רנת יצחק ה' מגילות עמ' שלב
יג ע"א אל תקרי לבת אלא לבית וכן הוא אומר ולרש אין כל וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תנ ד"ה או, עמ' תקצז ד"ה לדעת
יג ע"א אל תקרי לבת אלא לבית	אלשיך על חמש מגילות עמ' תיז
יג ע"א אלמלי קטליה יואב לשמעי בן גרא לא איקני המן במרדכי	לחמי תודה דף מד ע"א
יג ע"א אמאי קרי לי' יהודי וכו' כופר בע"ז נק' יהודי	תורת מנחם חנ"ד עמ' 241, חנ"ה עמ' 306
יג ע"א אמאי קרי לי' יהודי וכו' שכל הכופר בע"ז נק' יהודי	תורת מנחם חכ"ז עמ' 446
יג ע"א אמאי קרי לי' יהודי ע"ש שכפר בע"ז שכל הכופר בע"ז נק' יהודי	תורת מנחם ח"ה עמ' 22, ח"ח עמ' 33, חי"ג עמ' 315, חי"ט עמ' 166, חכ"ב עמ' 137, חכ"ה עמ' 115
יג ע"א אמאי קרי ליה יהודי, על שום שכפר בעבודה זרה	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שמב
יג ע"א אמאי קרי ליה יהודי, שכפר בעבודה זרה	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קב, קה
יג ע"א אמר הקב"ה יבא כלב שמרד בעצת מרגלים וישא בת פרעה	תורת אביגדור ח"ג עמ' קד
יג ע"א אמר רב שהאכילה.מאכל יהודי	אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' פז
יג ע"א אמר רבא ליכא מאן דידע לישנא בישא כהמן	שמחת מרדכי (רוזנמן) פורים - מאמר יוסף ועמלק
יג ע"א אמר שמואל שהאכילה קדלי דחזירי	פניני יחזקאל עמ' רעה
יג ע"א אסתר - חוט של חסר משוך עליה	זך ונקי עמ' קצה
יג ע"א אסתר ירקרוקת היתה	בנין שאול עמ' יד
יג ע"א אסתר ירקרוקת היתה	דברי משה (שהם, תשמח) עמ' קלט
יג ע"א אסתר ירקרוקת היתה	דברי שאול ויקרא עמ' שסו
יג ע"א אסתר ירקרוקת היתה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקכד ד"ה ונוהגים
יג ע"א אסתר ירקרוקת היתה	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' קנט
יג ע"א אסתר ירקרוקת היתה	מחיר יין (תשעט) עמ' מב
יג ע"א אסתר ירקרוקת היתה	פורים בציון עמ' קלג
יג ע"א אסתר ירקרוקת היתה	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' שמב
יג ע"א אסתר ירקרוקת היתה אלא שחוט של חסד משוך עליה	המאור הגדול (גר"א) עמ' מ, תקיג
יג ע"א אסתר ירקרוקת היתה אלא שחוט של חסד משוך עליה	מאור עינים (תשעה) עמ' ו
יג ע"א אסתר ירקרוקת היתה וחוט של חסד משוך עלי' (ורש"י)	תורת מנחם חכ"ה עמ' 135, חכ"ו עמ' 158
יג ע"א אסתר ירקרוקת היתה וחוט של חסד משוך עליה	אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' פד
יג ע"א אסתר ירקרוקת היתה וחוט של חסד משוך עליה	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רמה
יג ע"א אסתר ירקרוקת היתה וחוט של חסד משוך עליה וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תתצה, תתצח
יג ע"א אסתר ירקרוקת היתה וחוט של חסד משוך עליה וכו'	ברית שלום (תעח) דף קלח ע"ד
יג ע"א אסתר ירקרוקת היתה	חכמת התורה נח עמ' נח, פא
יג ע"א אסתר ירקרוקת היתה	משיבת נפש עמ' רכא
יג ע"א אסתר ירקרוקת היתה	תולדות הגר"א (תשס) עמ' רעז
יג ע"א אסתר ירקרוקת היתה	תורת העולה (תשעה) עמ' תקנד
יג ע"א אסתר ירקרקת היתה	כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' ז
יג ע"א אסתר ירקרקת היתה	מגדל דוד (תשסז) עמ' ש
יג ע"א אסתר ירקרקת היתה	שם ישראל עמ' מט
יג ע"א אסתר ירקרקת היתה וחוט של חסד משוך	ישראל קדושים עמ' 52, לקוטי מאמרים עמ' 94, מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 132)
יג ע"א אסתר ירקרקת היתה וחוט של חסד משוך	פרי צדיק ויצא אות ב, לחנוכה אות יד, שמות אות י, שלח אות ה
יג ע"א אסתר ירקרקת היתה	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רכד
יג ע"א אסתר כשעיברתה אמה מת אביה, ילדתה מתה אמה	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' סב
יג ע"א אסתר לא ארוכה ולא קצרה היתה אלא בינונית כהדסה	שיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' תכג
יג ע"א אסתר ע"ש שהיתה מסתרת וכו'	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 190
יג ע"א אסתר שהיו אוה"ע קורין אותה אסתהר	דובר צדק עמ' 165
יג ע"א אסתר שמה למה נקראת הדסה וכו'	ברית שלום (תעח) דף קלט ע"ב
יג ע"א אסתר שמה למה נקראת הדסה וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תתצח
יג ע"א אשה מתקנאת אלא בירך חבירתה	דברי שאול ויקרא עמ' שסז
יג ע"א אשר הגלה	הכתב והקבלה שמות פ"מ פסוק יז = ויקרא פט"ז פסוק י
יג ע"א אשר הגלה מירושלים אמר רבא שגלה מעצמו	אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תקטו
יג ע"א אשר הגלה מירושלים אמר רבא שגלה מעצמו	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' נט ד"ה ובזה
יג ע"א אשר הגלה מירושלים אמר רבא שגלה מעצמו	מנות הלוי (תשסב) עמ' קכד
יג ע"א אשר הגלה עם הגולה אמר רבא שגלה מעצמו	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רסז
יג ע"א בד באדר נולד משה ובד באדר מת	עיני שמואל (ראבין) עמ' מה
יג ע"א בחדש העשירי, עת צנה שהגוף נהנה מן הגוף	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' ע
יג ע"א בטורי אבן, גר צריך טבילה כדי לכנוס לקדושת ישראל	גבורת יצחק שבועות עמ' יח
יג ע"א ביקש לטעום טעם בתולה טעם	חכמת התורה לך לך עמ' קא
יג ע"א בעין יעקב - ואת שבע הנערות וכו', שהיתה מונה בהן ימי שבת	אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' פו
יג ע"א בערב היא באה ובבקר היא שבה, אמר רבי יוחנן מגנותו של אותו רשע למדנו שבחו, שלא היה משמש מטתו ביום	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רפט, רצ
יג ע"א בקש לטעום טעם בתולה טועם, טעם בעולה טועם	מנות הלוי (תשסב) עמ' קל, קנא, רפח
יג ע"א בשכר צניעות שהיתה ברחל יצא ממנה שאול וכו'	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' סז, פ
יג ע"א בתיה גדלה למשה (ונחשב בנה)	כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' מג, ח"ג סי' קח
יג ע"א בתיה נשאת לכלב בן יפונה	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שיג, ח"ג עמ' קמה
יג ע"א בתיה שמה וקרי לה יהודיה ע"ש שכפרה בע"ז וכו' שיתה לרחוץ, ורש"י לטבול לשם גירות	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רעו
יג ע"א גדור שגדר פרצותיהן של ישראל וכו' אב בנביאות	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תצז ד"ה ובזה
יג ע"א גדור, שגדר פרצותיהן של ישראל	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קל
יג ע"א גלוי וידוע וכו' שעתיד המן לשקול שקלים וכו' לפיכך הקדים שקליהם לשקליו והיינו דתנן וכו'	זרע שמשון מגילה אות יז
יג ע"א דלא קטליה שאול לאגג דאיתיליד מיניה המן	רנת יצחק שמואל עמ' קס
יג ע"א דלא קטליה שאול לאגג דאיתיליד מיניה המן	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקסז
יג ע"א דלא קטליה שאול לאגג דמתילד מיניה המן	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 83
יג ע"א דלי כרגא (שויתר להם מנדה בלו והלך)	מנות הלוי (תשסב) עמ' קנב
יג ע"א הדסה שמה	נשמת חיים (ברלין) עמ' פד
יג ע"א הדסה שמה ולמה נקרא שמה אסתר	דברי שאול ויקרא עמ' שסג
יג ע"א היה רוצה לטעום טעם בתולה טועם וכו'	עמודיה שבעה עמ' *מו
יג ע"א הכופר בע"ז נקרא יהודי	שירת הפסח אות קסח
יג ע"א הם לא עשו אלא לפנים	רנת יצחק ה' מגילות עמ' קצב, שנג
יג ע"א המגדל יתום בתוך ביתו	חכמת התורה ויגש עמ' ר
יג ע"א המגדל יתום כאילו ילדו	חכמת התורה שמות עמ' רפד
יג ע"א המודה בע"ז ככופר בכל התורה כולה	קומץ המנחה (צונץ) דרוש כט אות ו, דרוש נ אות ו, דרוש קעה אות ג, דרוש קעח אות ז, דרוש ר אות ז
יג ע"א הצדיקים שנקראו הדסים	ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' שס
יג ע"א ואלה בני בתיה אשר לקח מרד וכו' וכי מרד שמו וכו' יבוא כלב שמרד בעצת מרגלים וישא את בתיה בת פרעה שמרדה בגילולי אביה	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' רב
יג ע"א ואלה בני בתיה	משיבת נפש עמ' קו
יג ע"א ואשתו היהודי' ילדה את ירד אבי גרוד וכו'	כרם טוביה עמ' קצא
יג ע"א ואת שבע הנערות וגו', אמר רבא שהיתה מונה בהן ימי שבת (וברש"י)	לחמי תודה דף עח ע"א
יג ע"א ואת שבע הנערות וגר, שהיתה מונה בהם ימי שבת	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קל
יג ע"א ואת שבע הנערות וכו' שהיתה מונה בהן ימי שבת	אוצרות חיים שבת עמ' קסא
יג ע"א ואת שבע הנערות, שהיתה מונה בהן ימי שבת	מנות הלוי (תשסב) עמ' קלז
יג ע"א ובהקבץ בתולות שנית (אולי תתפתה ותגיד מולדתה)	מנות הלוי (תשסב) עמ' קלט
יג ע"א ובמות אביה ואמה - עברתה מת אביה ילדתה מתה אמה, ורש"י	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' יג
יג ע"א ובמות אביה וכו'	ברכת אבות עמ' רלא
יג ע"א והשתיה כרת וכו' כדת של תורה וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תתצח
יג ע"א וחוט של חסד משוך עליה	חכמת התורה ויצא עמ' שכו
יג ע"א וחוט של חסד משוך עליה ורש"י	גבורת יצחק אבות עמ' קעד
יג ע"א וחוט של חסד משיך עליה, וברש"י לכך נראות יפה וכו'	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קנג, שסא
יג ע"א 'ויאהב המלך את אסתר מכל הנשים ותשא חן וחסד לפניו מכל הבתולות'. אמר רב ביקש לטעום טעם בתולה טעם, טעם בעולה טעם	כתב סופר אגדות כאן
יג ע"א ויאהב המלך וכו' ביקש לטעום טעם בתולה טעם, טעם בעולה טעם	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רצא
יג ע"א ויעש המלך משתה גדול, עבד משתיא ולא גליא ליה	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' סו
יג ע"א ויעש המלך משתה גדול, עבד משתיא ולא גליא ליה וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' קנג
יג ע"א ויקח לו לבת - לאשה	מעדני אשר נישואין עמ' קח
יג ע"א וישנה ואת נערותיה תוס' שהאכילה מאכל יהודי	חכמה מאין דף קיד ע"א
יג ע"א וישנה ואת נערותיה וגו' אמר רב שהאכילה מאכל יהודי, ושמואל אמר שהאכילה קדלי דחזירי, ורבי יוחנן אמר זרעונים וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תקכא
יג ע"א וישנה ואת נערותיה לטוב שהאכילה מאכל יהודי	זרע שמשון מגילה אות ל
יג ע"א וישנה ואת נערותיה, שהאכילה מאכל יהודי	מנות הלוי (תשסב) עמ' לה
יג ע"א ולמה נקרא שמה הדסה על שם הצדיקים שנקראו הדסים	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' שעד
יג ע"א ולמה נקרא שמה הדסה על שם הצדיקים שנקראו הדסים	מגילת סמנים עמ' סד
יג ע"א ולמה נקרא שמה הדסה על שם הצדיקים שנקראו הדסים	פרי צדיק לך לך אות ג, לחנוכה אות יג, פורים אות ב, ואתחנן אות ח
יג ע"א ומה שילם לי ימיני דלא קטליה שאול לאגג	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' פג
יג ע"א ומה שילם לי ימיני דלא קטליה שאול לאגג דאיתיליד מיניה המן	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תעא ד"ה וזהו
יג ע"א ועשרת אלפים וגו' אמר ריש לקיש גלוי וידוע וכו'	שבת ומועדי קדשיך (תשסד) עמ' רעג
יג ע"א ור' יוחנן אמר זרעונים וכן הוא אומר וכו' וברש"י שהזרעונים טובים לצדיקים כו'	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רכו
יג ע"א ור' יוחנן אמר, זרעונים	מנות הלוי (תשסב) עמ' קלט
יג ע"א ושמואל אמר שהאכילה קדלי דחזירי	אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' פז
יג ע"א ותהי לו כבת וכו' אלא לבית	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' צד
יג ע"א ותהי לו לבת - לבית	כתונת פסים (תשעא) עמ' קמא
יג ע"א ותרד בת פרעה לרחוץ ואר"י שירדה לרחוץ מגילולי בית אביה	כרם טוביה עמ' קפט
יג ע"א ותרד בת פרעה לרחוץ על היאור ורש"י	רנת יצחק ה' מגילות עמ' קט, דברי הימים עמ' יב
יג ע"א ותרד בת פרעה לרחוץ, מגלולי בית אביה	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' ריג, ח"ד עמ' יט, כ
יג ע"א חבר זה משה שחיבר את ישראל לאביהן שבשמים	אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' קז
יג ע"א חבר, שחיבר את ישראל לאביהן שבשמים	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' קסו
יג ע"א חדש טבת ירח שנהנה גוף מן הגוף	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 257, חי"א עמ' 326, חט"ו עמ' 382, חכ"ה עמ' 445
יג ע"א חודש שנהנה גוף מן הגוף	אמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער פרשיות ומועדים סי' כ
יג ע"א חוט של חסד	עמק המלך (תשסג) עמ' 351
יג ע"א חוט של חסד היה משוך עליה	עיני שמואל (ראבין) עמ' לג
יג ע"א חוט של חסד משוך על פני אסתר	אלשיך על חמש מגילות עמ' תטו
יג ע"א חוט של חסד משוך עליה	תורת אליהו עמ' תנ
יג ע"א טבת ירח שהגוף נהנה מן הגוף	לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' רנא
יג ע"א טורי אבן, טבילת גירות קודם מתן תורה	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קעא
יג ע"א טורי אבן, לכאו' משמע שטבלה לשם גירות דקיי"ל גר צריך טבילה והא ליתא וכו'	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רעו
יג ע"א י"א שמה הדסה ונקראת אסתר וי"א שמה אסתר ונקראת הדסה	שמחת מרדכי (רוזנמן) פורים - מאמר מגילת אסתר - לגלות ההסתר
יג ע"א יאודי - שהיה כופר בעבודה זרה	ראה חיים ח"א דף לח ע"ב [קכט ע"א ד"ה עול]
יג ע"א יהודי, שהיה כופר בעבודה זרה	ראה חיים חלק א דף ל"ח ע"ב (דף קכ"ט ע"א ד"ה עוד)
יג ע"א יהורי על שום שכפר בעבורה זרה	לקוטי שיחות חל"ט עמ' 249
יג ע"א ירד זה משה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תע ד"ה והנה
יג ע"א ירד זה משה וכו'	אש דת (אסאד) עמ' רלח
יג ע"א ירד זה משה וכו'	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' מא
יג ע"א 'ירד' זה משה, ולמה נקדא שמו ירד שירד להם לישראל מן בימיו. 'גרור' שגרר פרצותיהן של ישראל, 'חבר' שחיבר את ישראל לאביהן שבשמים. 'סוכו' שנעשה להם לישראל כסוכה. 'יקותיאל' שקוו ישראל לאל בימיו. 'זנוח' שהזניח עוונותיהן של ישראל. אבי אבי אבי, אב בתורה, אב בחכמה, אב בנביאות	כתב סופר אגדות כאן
יג ע"א ירד שירד מן בימיו וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 174, ח"ג עמ' 299
יג ע"א ירדה לרחוץ מגילולי בית אביה	חכמת התורה שמות עמ' רסט
יג ע"א ירח שהגוף נהנה מן הגוף	תורת מנחם ח"ב עמ' 140, חי"ג עמ' 186, חכ"ב עמ' 152, חכ"ד עמ' 306
יג ע"א ירח שהגוף נהנה מן הגוף	תורת מנחם חל"ח עמ' 337
יג ע"א ירח שהגוף נהנה מן הגוף	תורת מנחם חלק לב עמ' 332
יג ע"א ירח שהגוף נהנה מן הגוף	תורת מנחם חמ"ה עמ' 309
יג ע"א כופר בע"ז	תורת מנחם חמ"ו עמ' 170
יג ע"א כי אין לה אב ואם	דברי חנינא - רפואה עמ' עט
יג ע"א כי אין לה אב ואם וברש"י ד"ה וכשילדתה וברש"י ד"ה בשעה שנתעברה	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' לז, רלה
יג ע"א כי אין לה אב ואם וכו' עיברתה מת אביה וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' קכז
יג ע"א כיון שנפל פור באדר שמח שמחה גדולה אמר וכו'	מנחת יואל עמ' סה
יג ע"א כל הכופר בע"ז נק' יהודי	תורת מנחם חל"ט עמ' 140
יג ע"א כל הכופר בע"ז נק' יהודי	תורת מנחם חנ"ב עמ' 131
יג ע"א כל הכופר בע"ז נק' יהודי	תורת מנחם חנ"ט עמ' 397, חלק ס עמ' 159, 241
יג ע"א כל הכופר בע"ז נקרא יהודי	במסילה נעלה עמ' תנט
יג ע"א כל הכופר בע"ז נקרא יהודי	פוקד עקרים סי' ד (עמ' 21), ה (עמ' 40), צדקת הצדיק סי' קצח, תקנת השבין סי' ו (עמ' 27, 59), ט (עמ' 88), יא (עמ' 105), טו (עמ' 157), לקוטי מאמרים עמ' 79, 158, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 45 (סי' מח)
יג ע"א כל הכופר בע"ז נקרא יהודי	קהלת יעקב פורים עמ' שמח, תקנא
יג ע"א כל הכופר בע"ז נקרא יהודי	רנת יצחק יהושע עמ' שפה, ישעיה עמ' תמז, משלי עמ' רסא, רסב, ה' מגילות עמ' של, שמ, שמח-שנ, תיד, דברי הימים עמ' יד
יג ע"א כל הכופר בע"ז נקרא יהודי	רנת יצחק שופטים עמ' רד
יג ע"א כל הכופר בע"ז נקרא יהודי	שיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' רו
יג ע"א כל הכופר בע"ז נקרא יהודי	תורת מנחם חלק ל עמ' 159
יג ע"א כל הכופר בע"ז נקרא יהודי	תורת מנחם חמ"ט עמ' 212, חלק נ עמ' 159
יג ע"א כל הכופר בע"ז נקרא יהודי שנא' איתי גוברין יהודאין, ורש"י ותוס' ובמהרש"א ובמהר"ל	רנת יצחק - פרק חלק עמ' עב
יג ע"א כל הכופר בע"ז נקרא יהודי	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 174
יג ע"א כל הכופר בעבודה זרה נקרא יהודי	כדת נפש משיבת עמ' סא
יג ע"א כל הכופר בעבודה זרה נקרא יהודי	תורת אליהו עמ' רטז
יג ע"א כל הכופר בעבודת אלילים נקרא יהודי	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רמד
יג ע"א כל המגדל יתום בתוך ביתו	חכמה מאין דף פב ע"ג
יג ע"א כל המגדל יתום בתוך ביתו וכו' כאילו ילדו	טיול בפרדס ח"א עמ' קמו
יג ע"א כל המגדל יתום בתוך ביתו כאילו ילדו	פניני שבח עמ' סה
יג ע"א כל המגדל יתום ויתומה בתוך ביתו	תקנת השבין סי' ט (עמ' 81), אור זרוע לצדיק סי' ה (עמ' 15)
יג ע"א כל המגדל יתום ויתומה בתוך ביתו	פרי צדיק שמות אות י, ויקהל אות ד, פסח אות כג
יג ע"א כשנולדה אסתר כבר מת אביה ואמה	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' שמב
יג ע"א לו לבת, לבית	פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קפ
יג ע"א לו לבת, לבית	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' שב
יג ע"א לו לבת, לבית	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' שיב
יג ע"א לכל אחד ואחד נדמתה לו כאומתו	חכמת התורה בא עמ' רנ
יג ע"א ללמדך שאפי' יום א' לא היה לה אב ואם	רנת יצחק - פרק חלק עמ' רסט
יג ע"א למה נק' אסתר שהיו אוה"ע קורין אותה ע"ש אסתהר ורש"י	תורת מנחם חל"ט עמ' 180
יג ע"א למה נקרא שמה הדסה ע"ש הצדיקים וכו'	תורת מנחם ח"ה עמ' 56
יג ע"א למה נקרא שמה הדסה שהיתה ירוקה כהדסה	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תטז
יג ע"א למה נקרא. קמו יהודי שכפר בע"ז	זרע שמשון מגילה אות ז
יג ע"א לעולם מבנימין קאתי ואמאי קרי לי יהודי ע"ש שכפר בע"ז	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רעב
יג ע"א לפי שאין אשה מתקנאת אלא בירך חבירתה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' צה
יג ע"א לקחה לבת	בעקבי יעקב עמ' רכא
יג ע"א לקחה לו לבת, לאשה	פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קפג
יג ע"א לקחה מרדכי לו לבת אל תקרי לבת אלא לבית	השיר והשבח ח"ב עמ' ד, רסח
יג ע"א לקחה מרדכי לו לבת אל תקרי לבת אלא לבית	חכמת התורה חיי שרה עמ' רצ
יג ע"א לקחה מרדכי לו לבת אל תקרי לבת אלא לבית	שם ישראל עמ' ריב
יג ע"א לקחה מרדכי לו לבת וכו', אל תקרי לבת אלא לבית וכו'	אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' ע
יג ע"א לקחה מרדכי לו לבת, אל תיקרי לבת אלא לבית	לחמי תודה דף עח ע"א
יג ע"א לקחה מרדכי לו לבת, אל תקרי לבת אלא לבית	מנות הלוי (תשסב) עמ' קכט, קמט, קנא
יג ע"א מאי שמן המור סטכת	תורת אליהו עמ' שכג
יג ע"א מגנותו של אותו רשע למדנו שבחו	ישראל קדושים עמ' 111, רסיסי לילה סי' נב (עמ' 131), צדקת הצדיק סי' רנו, לקוטי מאמרים עמ' 161, 179
יג ע"א מגנותו של אותו רשע למדנו שבחו שלא היה משמש מטתו ביום	מנות הלוי (תשסב) עמ' עב
יג ע"א מגנותו של אותו רשע למדנו שבחו	פרי צדיק וישלח אות יא, לחנוכה אות יד, שמיני אות ח
יג ע"א מלמד שלכל. אחד ואחד נדמתה לו כאומתו	אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' פה
יג ע"א מעדן את הבשר	שלטי הגבורים (תשע) עמ' שנה
יג ע"א מעלה עליה הכתוב כאילו ילדתו	קהלת יעקב פסח ח"ב עמ' לה
יג ע"א מפני צניעות שהיתה בה ברחל זכתה ויצא ממנה שאול	מנחת יואל עמ' קסג
יג ע"א מרד זה כלב	גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' עט
יג ע"א מרדכי גלה מירושלים מעצמו	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קסב
יג ע"א מרדכי היהודי נקרא יהודי כי כל הכופר בעבודה זרה נקרא יהודי וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' י, מ, נד
יג ע"א מרדכי לקח אסתר לבית	גנא דפלפלי עמ' תסא
יג ע"א משה - שבעה שמות נקראו לו	ישמח חיים (תשסה) מע' ש אות נט
יג ע"א משה הי' לקראתו ירד שהוריד תורה לישראל	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) - פורים עמ' קסד
יג ע"א משה רבינו היה לו כמה שמות	לחמי תודה דף עט ע"א
יג ע"א משום דבחיקו תשכב הוות ליה כבת, אלא כבית, הכי נמי לבית	אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' פא
יג ע"א נגוף... ורפוא לישראל	ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 315
יג ע"א נדמה לבל אחד שהוא מאומתו	פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קנג
יג ע"א נדמתה לו כאומתו	רנת יצחק ה' מגילות עמ' שלו
יג ע"א נקראת אסתר על שם אסתהר	אלשיך על חמש מגילות עמ' תח
יג ע"א נקראת הדסה על שהיתה צדקת	אלשיך על חמש מגילות עמ' תח
יג ע"א נתעברה מת אביה ילדה מתה אמה	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רסח
יג ע"א ע"י ז' נערותיה היתה מונה ימי השבת	אלשיך על חמש מגילות עמ' תי
יג ע"א עביד משתיא ולא גליא ליה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' צד
יג ע"א עיברתה מת אביה ילדתה מתה אמה	פורים בציון עמ' קמו
יג ע"א עיברתה מת אביה, ורש"י	רנת יצחק מלכים עמ' רמב, ישעיה עמ' שלט, שנו
יג ע"א על פסוק איש יהודי	נפש חיים דף קע"ב ע"א (דף ר"ס ע"ב, מערכת ע' אות מ"ו ד"ה ואל)
יג ע"א קרי לה הדסה וקרי לה אסתר וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' קכה
יג ע"א ראו מה עשה יהודי דלא קטלי' דוד לשמעי וכו' ומה שילם לי ימיני וכו'	קומץ המנחה (צונץ) דרוש יט אות ט
יג ע"א רב אמר שהאכילה מאכל יהודים ושמואל אמר שהאכילה קלדי דחזירי	רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 39
יג ע"א רש"י ד"ה איתו גוברין	רנת יצחק משלי עמ' רסא
יג ע"א שהאכילה זרעונים	פורים בציון עמ' שפח, שפט
יג ע"א שהאכילה מאכל יהודים וכו' קדלי דחזירי וכו' זרעונים	אלשיך על חמש מגילות עמ' תיא
יג ע"א שהאכילה קדלי דחזירי רש"י ובתוס'	רנת יצחק ה' מגילות עמ' שלג
יג ע"א שהאכילה קדלי דחזירי, תוס' ר"ה קדלי	דברי שאול דברים עמ' נא
יג ע"א שהיו אומות העולם קורין אותה על שום אסתהר	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תנו ד"ה וזה
יג ע"א שהיתה מונה בהן ימי שבת	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קג ד"ה ואולי
יג ע"א שהיתה מונה בהן ימי שבת (ורש"י)	תורת מנחם חי"ט עמ' 195
יג ע"א שהלכה לרחוץ מגילולי בית אביה	טיול בפרדס ח"ב עמ' שכד
יג ע"א שירדה לרחוץ מגילולי בית אביה	השיר והשבח ח"א עמ' קיח
יג ע"א שירדה לרחוץ מגלולי אביה	אור אברהם - רות עמ' קעב
יג ע"א שירדה לרחוץ מגלולי בית אביה	חכמת התורה וארא עמ' קנט
יג ע"א שכל א' נדמה לו כאומתו	אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' קסח
יג ע"א שכל הכופר בע"ז נק' יהודי	תורת מנחם חמ"ג עמ' 27
יג ע"א שכל הכופר בע"ז נקרא יהודי	לקוטי שיחות ח"ג עמ' 915
יג ע"א שכל הכופר בע"ז נקרא יהודי	שמונה קבצים קובץ ה פסקא נו {ע"ז אין די לשנוא אותה לשקצה ולתעבה, לדרוש כליונה איבודה והכחדתה, אלא צריכים לכפור בה}
יג ע"א שכל הכופר בעבודה זרה נקרא יהודי	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' ל, תרנ, במדבר עמ' רנג
יג ע"א שכל המגדל יתום ויתומה בתוך ביתו מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תכו ד"ה וי"ל
יג ע"א שכשנולדה אסתר כבר מת אביה	קהלת יעקב פורים עמ' תצו
יג ע"א שלא היה משמש מטתו ביום	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קפו ד"ה פרק
יג ע"א שלבש בגדי כהונה	ראשון לציון (תשעח) עמ' סה
יג ע"א שלשה נקראו "יהודי"	תורת אביגדור ח"ד עמ' ריח
יג ע"א שמן המור, שמשיר את השער ומעדן את הבשר	מנות הלוי (תשסב) עמ' קמו
יג ע"א שמן זית שלא הביא שליש וכו'	טוב ירושלים שמות פ"ל פסוק כג
יג ע"א תוס' ד"ה קדלי דחזירי, וח"ו היא לא היתה אוכלת	רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 40
יג ע"ב א"ל המן לאחשורוש תא ניכלינהו א"ל מסתפינא מאלקיו דלא ליעבד לי כדעביד בקמאי	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קעא, קעט
יג ע"ב אחיו אנא ברמאות	חכמת התורה ויצא עמ' שח, שיא, שיח, שמה
יג ע"ב אחיו אנא ברמאות	חכמת התורה וישלח עמ' י
יג ע"ב אחיו אנא ברמאות	אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 2208
יג ע"ב אחיו אנא ברמאות	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' צב
יג ע"ב אחיו אני ברמאות	אמרות ה' השלם ח"א עמ' תלב
יג ע"ב אחיו אני ברמאות	דברי חלומות סי' ח (עמ' 184), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 61 (סי' סז)
יג ע"ב אחיו אני ברמאות	טיול בפרדס ח"א עמ' רסח
יג ע"ב אחיו אני ברמאות	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קז
יג ע"ב אחיו אני ברמאות	מאיר נתיבות ח"ג עמ' פח
יג ע"ב אחיו אני ברמאות	רנת יצחק תהלים עמ' נז
יג ע"ב אחיו אני ברמאות	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' סא
יג ע"ב אחיו אני ברמאות	פרי צדיק תולדות אות ו, פ' החודש אות ט
יג ע"ב אחיו ברמאות	זכות ישראל - עשר עטרות פרק ו אות פז
יג ע"ב אחר הדברים האלה וכו' אלא א"כ בורא להם רפואה תחלה	דברי ישכר (רוזנבוים) עמ' נד
יג ע"ב אחר הדברים האלה, אחר שברא הקב"ה רפואה למכה	מנות הלוי (תשסב) עמ' צד, קעא
יג ע"ב אחר הדברים האלה, מאי אחר, אחר שברא הקב"ה רפואה למכה וכו'	לחמי תודה דף קנ ע"א, רלט ע"א
יג ע"ב אחר שברא הקב"ה רפואה למכה	צדקת הצדיק סי' עא, רנה, מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 181)
יג ע"ב אחר שברא הקב"ה רפואה למכה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תקיד
יג ע"ב אחר שהקדים רפואה למכה	דברי שאול ויקרא עמ' שנה
יג ע"ב אי רמאי הוא, אחיו אנא ברמאות	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קע
יג ע"ב אי רמאי הוא, אחיו אנא ברמאות	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קא-קב
יג ע"ב אין היהודים מכונסים במדינה אחת	אלשיך על חמש מגילות עמ' תכד
יג ע"ב אין הקב"ה מכה את ישראל	אמרי אש (טאוב) עמ' רצט, תקו
יג ע"ב אין הקב"ה מכה את ישראל אא"ב בורא להם רפואה תחילה	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שנג, תז
יג ע"ב אין הקב"ה מכה את ישראל אא"כ \בורא להם רפואה תחלה	קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' פח, קח
יג ע"ב אין הקב"ה מכה את ישראל אא"כ בורא להם רפואה וכו' אבל אוה"ע וכו' נגוף ורפוא	תורת מהרי"ם בראשית עמ' ה
יג ע"ב אין הקב"ה מכה את ישראל אא"כ בורא להם רפואה תחילה	לקוטי שיחות חי"ג עמ' 280, חכ"ה עמ' 267
יג ע"ב אין הקב"ה מכה את ישראל אא"כ בורא להם רפואה תחילה	תאומי צביה עמ' קו
יג ע"ב אין הקב"ה מכה את ישראל אא"כ בורא להם רפואה תחילה, שנא' כרפאי לישראל ונגלה עון אפרים	זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' צד
יג ע"ב אין הקב"ה מכה את ישראל אלא א"כ בורא להם רפואה וכו' אבל אומות העולם אינו כן	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קלח ד"ה ולפע"ד, עמ' תקעא ד"ה דעו, ח"ד עמ' תרכו ד"ה אי
יג ע"ב אין הקב"ה מכה את ישראל אלא א"כ מקדים רפואה כו'	נטע שורק פרשת תרומה
יג ע"ב אין הקב"ה מכה את ישראל אלא אם כן בורא להם רפואה תחילה	תורת מהרי"ם שמות עמ' כו
יג ע"ב אין הקב"ה מכה את ישראל אלא אם כן בורא להם רפואה תחילה וכו'	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' פה, תטז, תתסב
יג ע"ב אין הקב"ה מכה את ישראל אלא אם כן בורא להם רפואה תחילה וכו'	אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' צג, שנו
יג ע"ב אין הקב"ה מכה את ישראל אלא אם כן בורא להם רפואה תחילה וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קפז
יג ע"ב אין הקב"ה מכה את ישראל אלא אם כן מקדים ובורא להם רפואה תחילה	זרע שמשון מגילה אות מז, בשלח אות לח
יג ע"ב אין הקב"ה מכה וכו'	עולם הפוך פרק נו
יג ע"ב אין הקב"ה מכה לישראל אא"כ בורא רפואה תחלה שנאמר ורפוא ונגוף	תשואות חן (תשסח) עמ' לו, קד
יג ע"ב אלא אמר לה מינסבא לי וכו' מתוך סימנין שמסרה רחל ללאה לא הוה ידע עד השתא וכו'	כתב סופר אגדות כאן
יג ע"ב אמר המן דמפקי לכולא שתא בשבת היום פסח היום	מהר"ם שיק שמות עמ' קל
יג ע"ב אמר המן: ישנו מן המצוות	שער החצר (תשעב) סי' רעא
יג ע"ב אמר לו והלא אין משמרתי ומשמרתך שוה	אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' קה
יג ע"ב אמר ליה אית בהו רבנן אמר ליה עם אחד הן	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רנב ד"ה אמרו
יג ע"ב אמר ליה ישנו מן המצוות, א"ל אית בהו רבנן, א"ל עם אחד הן	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתפד, במדבר עמ' תנג-תנד
יג ע"ב אמר ר' יוחנן בגתן ותרש שני טרסיים הוו והיו מספרין בלשון טורסי כו' וברש"י לשון טורסי, שם מקום	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' פו, קעד
יג ע"ב אמר ר"ל גלוי וידוע	אם הבנים ח"ב דף לח ע"ג
יג ע"ב אמר ר"ל גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול וכו' הקדים שקליהם לשקליו דתנן בא'.באדר משמיעין על השקלים	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קסד, רלו
יג ע"ב אמר רבא ליכא דידע לישנא בישא	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' רעא
יג ע"ב אמר רבא ליכא דידע לישנא בישא כהמן	מאכסניא של התורה סי' לב
יג ע"ב אמר רבא ליכא רירע לישנא בישא כהמן	שם ישראל עמ' ריב
יג ע"ב אמר רבא לית דידע לישנא בישא כהמן א"ל תא ניכלינה א"ל מיסתפינא מאלקיו כו' א"ל ישנו מן המצוות א"ל אית בהו רבנן א"ל עם א' הם כו' ודתיהם שונות מכל עם דלא אכלי מינן ולא נסבי מינן כו' דמפקי לכולהו שתא וכו'	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קעב-ג, קצד
יג ע"ב אמר ריש לקיש אין הקב"ה מכה את ישראל אא"ב בורא להם רפואה תחלה	שרגא המאיר על התורה עמ' קמח, קסה
יג ע"ב אמר ריש לקיש גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהן לשקליו	דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' מו
יג ע"ב אמר ריש לקיש גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קכד, קכט, קל
יג ע"ב אסתר היתה מראה דם נדה לחכמים	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' סב, קמב
יג ע"ב אסתר היתה משמשת במוך עם אחשורוש - תוס'	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' סד, קמב
יג ע"ב אצל ישראל הקב"ה מקדים רפואה למכה	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קצה, ח"ה עמ' רמג, ח"ו עמ' רלג, רמו-רמז
יג ע"ב אר"ל גלוי וידוע כו'	מערכי לב (חזן) ח"א דרוש נ דף קט ע"ג, דרוש נא דף קיב ע"ד
יג ע"ב אר"ל גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול על ישראל	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שנא, שנד, שנה, שנז, שנח, שס, שסה
יג ע"ב באדר נולד משה	באר שרים במדבר פ' נשא דרוש ד אות ג
יג ע"ב באחד באדר משמיעין על השקלים	קהלת יעקב פורים עמ' לב
יג ע"ב בגתן ותרש שני טרסיים היו וכו'	לחמי תודה דף סא ע"ב
יג ע"ב בגתן ותרש	דברי טובה שופטים ח"א עמ' תכ
יג ע"ב בז' באדר מת וכו'	זכות ישראל - עשר עטרות פרק ב אות כג
יג ע"ב בז' באדר מת משה	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' פז
יג ע"ב בז' באדר מת משה	מאור עינים (תשעה) עמ' שכד
יג ע"ב בז' באדר מת משה ובז' באדר נולד	אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' קכו, ליקוטים - שער פרשיות ומועדים סי' יד, קכז, קכח
יג ע"ב בז' באדר מת משה ובז' באדר נולד	דברי שאול בראשית עמ' רכו
יג ע"ב בז' באדר מת משה ובז' באדר נולד משה	דרשות באר יצחק עמ' קמב
יג ע"ב בז' באדר מת משה	משיבת נפש עמ' נ,קיד,רסח
יג ע"ב בז' באדר נולד משה	מאור עינים (תשעה) עמ' שיז
יג ע"ב בז' באדר נולד משה ובז' באדר מת	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קנב
יג ע"ב בז' באדר נולד משה, ופרש"י	חכמת התורה פקודי עמ' קמה
יג ע"ב בזכות מחצית השקל היתה מפלת המן	תורת מנחם חט"ז עמ' 181
יג ע"ב בזכות צניעות שהיתה בשאול וכו' זכה לצאת ממנו אסתר וכו'	אלשיך על חמש מגילות עמ' תיא
יג ע"ב בחר המן בחדש אדר כי בו נפטר משה	אלשיך על חמש מגילות עמ' תכד, תכו
יג ע"ב בירח שמת בו משה	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רלו
יג ע"ב בישראל הקב"ה מכין רפואה קודם למכה	מהר"ם שיק שמות עמ' ח
יג ע"ב בישראל הקב"ה מקדים רפואה למכה	חכמת התורה וירא עמ' קב
יג ע"ב בישראל הקב"ה מקדים רפואה למכה	חכמת התורה תרומה עמ' קנג, שפח
יג ע"ב בישראל הקב"ה מקרים רפואה למכה	קהלת יעקב - אלול עמ' צו
יג ע"ב בישראל מקדים הקב"ה רפואה למכה	חכמת התורה ויצא עמ' תצב
יג ע"ב בישראל מקדים רפואה למכה	חכמת התורה וארא עמ' רכו
יג ע"ב במהרש"א שם	חפץ יהונתן שמות פ"יד פסוק כד
יג ע"ב בעין יעקב - בשכר צניעות וכו' ואסתר מאי היא דכתיב וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' פ
יג ע"ב בעם מרדכי ומנוי רבנן	מאיר נתיבות ח"ג עמ' ריא
יג ע"ב ברא להם רפואה תחלה	ס' הבוטח ח"ב עמ' רנה, שמא, שפז
יג ע"ב בשבעה באדר נולד משה	פורים בציון עמ' ח
יג ע"ב בשכר צניעות שהיה בו בשאול זכה ויצאת ממנו אסתר	תורת אביגדור ח"ד עמ' רכט
יג ע"ב בשכר צניעות שהיה ברחל	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' פג
יג ע"ב בשכר צניעות שהיתה באסתר	צדקת הצדיק סי' רנו
יג ע"ב בשכר צניעות שהיתה בה ברחל זכתה ויצא ממנה שאול	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשפז
יג ע"ב בשכר צניעות שהיתה בה ברחל זכתה ויצא ממנה שאול, רש"י ומהרש"א	שם דרך בראשית ח"ב עמ' שכז
יג ע"ב בשכר צניעות שהיתה בה כו' ובשכר צניעות שהי' בו וכו'	תורת מנחם חנ"ג עמ' 67
יג ע"ב בשכר צניעות שהיתה ברחל וכו' ובשכר צניעות שהי' בו בשאול וכו'	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קסד, ח"ה עמ' רפ
יג ע"ב בשכר צניעות שהיתה ברחל זכתה ויצא ממנה שאול	פורים בציון עמ' קב
יג ע"ב בשכר צניעות שהיתה ברחל, בשכר צניעות שהיה בשאול וכו'	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רצב
יג ע"ב בשכר צניעות שהיתה בשאול זכה ויצאה ממנו אסתר	קהלת יעקב פורים עמ' תקמ
יג ע"ב בשפוסקין לו לאדם גדולה פוסקין לו לזרעו אחריו עד סוף כל הדורות	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שצח
יג ע"ב בתחילה במרדכי לבדו ולבסוף בעם מרדכי	אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' שמו
יג ע"ב בתחילה מרדכי לבדו ולבסוף בעם מרדכי וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תעט ד"ה והנראה
יג ע"ב גלוי וידוע וכו' שעתיד המן לשקול וכו' לפיכך הקדים שקליהם וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' רלג, שנט, תתק
יג ע"ב גלוי וידוע וכו' שעתיד המן לשקול וכו' לפיכך הקדים שקליהם וכו'	ברית שלום (תעח) דף לו ע"ד, נו ע"ב, קלט ע"ג
יג ע"ב גלוי וידוע וכו' שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהן לשקליו	פרי צדיק פ' שקלים אות טו, אמור אות ג
יג ע"ב גלוי וידוע וכו' שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהן לשקליו	טל חיים (פרידלנדר) עמ' קלד, ר
יג ע"ב גלוי וידוע לפגי מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהם לשקליו	מנחת ישראל עמ' צח, שטז
יג ע"ב גלוי וידוע לפני הקב"ה שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל וכו'	עטרת יהושע שמות עמ' רכו
יג ע"ב גלוי וידוע לפני הקב"ה שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהם לשקליו	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' רכח, רלא
יג ע"ב גלוי וידוע לפני הקב"ה	עיונים במשלי עמ' שכו
יג ע"ב גלוי וידוע לפני מי שאמר והי' העולם שעתיד המן לשקול וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפב, שצה, ח"ו עמ' שנב
יג ע"ב גלוי וידוע לפני מי שאמר והי' העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל וכו'	תורת מנחם חמ"ו עמ' 105, 212
יג ע"ב גלוי וידוע לפני מי שאמר והי' העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל וכו'	תורת מנחם חכ"ז עמ' 470
יג ע"ב גלוי וידוע לפני מי שאמר והי' העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהן לשקליו (ובחדא"ג מהרש"א)	תורת מנחם חנ"ה עמ' 277
יג ע"ב גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם דעתיד המן לשקול שקלים על ישראל, לפיכך הקרים שקליהן לשקליו	קהלת יעקב פורים עמ' ה, ז, יב, לא, לו, מח, נד, נט, סב, עח, צח, צט, קיב, קיח, קלא, קלז, קמד, קסג, קעח, קפד, קצג, רד, ריא, רכב, רכו, רלו, רמ, רמה, רמט, רנג, רנד, רנו, רס, רסד, רסז, רעא, עדר, רעו, רפ, רפד, רפה, רפז, רפח
יג ע"ב גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם וכו'	זכר דוד על התורה עמ' ע
יג ע"ב גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקסב ד"ה וי"ל, עמ' תקעב ד"ה תהלת
יג ע"ב גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקליו לכן הקדים שקליהם לשקליו	פניני יחזקאל עמ' עדר
יג ע"ב גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים	מאכסניא של התורה סי' לח
יג ע"ב גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל	נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' רנא
יג ע"ב גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל	דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' ר
יג ע"ב גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל, לפיכך הקדים שקליהן לשקליו	זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' רה
יג ע"ב גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל, לפיכך הקדים שקליהם לשקליו	באר שרים פרשת כי תשא דרוש א אות פ
יג ע"ב גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהם לשקליו וכו'	לחמי תודה דף סג ע"א
יג ע"ב גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהן לשקליו	זכר דוד (אנציקלופדיה) כרך ג עמ' תשמה
יג ע"ב גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהם לשקלים	דעת סופר עמ' קעג ע"ב
יג ע"ב גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיר חמן וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 289, ח"ג עמ' 306
יג ע"ב גלוי וידוע לפני מי שאמר וכו' לפיכך הקדים שקליהם לשקליו	מנות הלוי (תשסב) עמ' רכב
יג ע"ב גלוי וידוע לפניו שעתיד המן לשקול על ישראל ע"כ הקדים שקליהם לשקליו	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) - פורים עמ' קסב
יג ע"ב גלוי וידוע שעתיד המן לשקול וכו'	אסופת מערכות פורים עמ' פד
יג ע"ב גלוי וידוע שעתיד המן לשקול שקלים	דרשות מהר"ם חביב עמ' קעב
יג ע"ב דאכלו ושתו ומבזו לי' למלכות כו' אם אדוני המלך נוגע בכוסו של אחד מהן חובטו בקרקע ואינו שותהו	תורת מנחם חנ"ה עמ' 330
יג ע"ב דאמר ר"ל אין הקב"ה מכה את ישראל אא"כ בורא להם רפואה תחלה כו'	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רלד
יג ע"ב דדרכו יתברך להקדים רפואה למכה	חכמת התורה וארא עמ' מא
יג ע"ב דלא אכלי מינן וכו' אם אדוני המלך נוגע בכוסו של אחד מהן וכו' אינו שותהו	תורת מנחם חנ"ט עמ' 350
יג ע"ב דמפיק לכולה שתא בשבת היום	זכות ישראל - עשר צחצחות פרק א אות פה
יג ע"ב דמפקא לה לשתא בשבת היום ופסח היום	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קיט
יג ע"ב דמפקי לכולא בשהי' פה"י וכו', ואם אדוני המלך נוגע בכוסו של אחד מהן וכו'	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' ריא
יג ע"ב דמפקי לכולא שתא בשה"י פה"י	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' ק
יג ע"ב דמפקי לכולא שתא בשה"י פה"י	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תפח ד"ה והנה, עמ' תקנו ד"ה אמת, עמ' תקעז ד"ה וישם, ח"ד עמ' תכט ד"ה תתן
יג ע"ב דמפקי לכולא שתא בשה"י פה"י וברש"י שם	דרשות הצל"ח השלם עמ' קכג, רצז
יג ע"ב דמפקי לכולא שתא בשה"י פה"י	מנחת יואל עמ' שכב
יג ע"ב דמפקי לכולה שתא בשה"י פה"י	קהלת יעקב פורים עמ' שנח
יג ע"ב הכסף נתון לך וכו' משל דאחשורוש והמן וכו' לשני בני אדם, אחד היה לו תל בתוך שדהו ולאחד חריץ	מנות הלוי (תשסב) עמ' [לד], קסד, רח
יג ע"ב המגים דעתו נענש להיות אסור בזיקים, ופירוש רש"י	נפש חיים (פאלאג'י) דף לד ע"ב [נב ע"ב אות ה]
יג ע"ב המן נתיירא מהקב"ה	זך ונקי עמ' רלג
יג ע"ב המן שמח מפני שנפל לו פור בירח שמת בו משה	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קי, קטז, רצט
יג ע"ב המן שמח שנפל הגורל בחודש אדר שמת בו משרע"ה	תורת השרף ממאגלניצא עמ' לה
יג ע"ב הפיל פור הוא הגורל	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' ג, י
יג ע"ב הפיל פור הוא הגורל וכו'	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' רכו, רסד
יג ע"ב הפיל פור הוא הגורל תנא כיון דנפל פור בחודש שמת בו משה וכו'	שבת ומועדי קדשיך (תשסד) עמ' רסז
יג ע"ב הפיל פור הוא הגורל תנא כיון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גדולה אמר נפל לי פור בירח שמת בו משה ולא היה יודע שבשבעה באדר מת ובשבעה באדר נולד	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' כז
יג ע"ב הפיל פור ולא היה יודע שמרע"ה מת בז' אדר ובו נולד	דרשות הצל"ח השלם עמ' תק
יג ע"ב הקב"ה בורא לישראל רפואה קודם למכה	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שיח
יג ע"ב הקב"ה ברא רפואה למכה	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' צג
יג ע"ב הקב"ה מקדים רפואה למכה	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' קיט
יג ע"ב הקב"ה מקדים רפואה למכה שתהרג ושתי ותבוא אסתר במקומה	פניני יחזקאל עמ' תיח, קנג
יג ע"ב הקב״ה בורא רפואה קודם למכה	לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים ג-ד עמ' 584
יג ע"ב הקדים הקב"ה שקליהם לשקליו	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שלא
יג ע"ב הקדים שקליהם לשקלי המן	שער החצר (תשעב) סי' רעא
יג ע"ב הקדים שקליהם לשקליו	בית ישי - דרשות עמ' רנד, רסט, רעז
יג ע"ב הקדים שקליהם לשקליו	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' רג
יג ע"ב הקדים שקליהם לשקליו	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' קעט, שפ, שפט, תתרפד
יג ע"ב הקדים שקליהם לשקליו וכו' באחד באדר משמיעין על השקלים	אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' נה
יג ע"ב הקדים שקליהן לשקלי המן	משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' רצה
יג ע"ב הקדים שקליהן לשקליו	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' קפו-קפז
יג ע"ב הקדים שקליהן לשקליו	חכמת התורה תצוה עמ' י
יג ע"ב הקדים שקליהן לשקליו	רנת יצחק ה' מגילות עמ' שמז
יג ע"ב הקדים שקליהן לשקליו	תורת מנחם חלק לג עמ' 160
יג ע"ב הקדימו שקליהם לשקליו	באר שרים פרשת תרומה דרוש ד אות פ
יג ע"ב הקדמת רפואה למכה	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 73
יג ע"ב הקציף הקב"ה אדון על עבדיו	דברי שאול בראשית עמ' תמב
יג ע"ב הקציף הקב"ה אדון על עבדיו	חכמת התורה מקץ עמ' יג, לז, נב, נח, סז, קכא
יג ע"ב הקציף הקב"ה אדון על עבדיו לעשות רצון צדיק	אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' קו
יג ע"ב הקציף הקב"ה אדון על עבדיו לעשות רצון צדיק	מאכסניא של התורה סי' לד
יג ע"ב הקציף הקב"ה אדון על עבדיו לעשות רצון צדיק וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' קס
יג ע"ב הקציף הקב"ה אדון על עבדיו לעשות רצון צדיק ומנו יוסף	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשס
יג ע"ב הקציף הקב"ה אדון על עבדיו לעשות רצון צדיק ומנו יוסף וכו'	באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' קיא
יג ע"ב הקציף הקב"ה אדון על עבדיו לעשות רצון צדיק ומנו יוסף ועבדים על אדוניהן לעשות נס לצדיק ומנו מרדכי	תורת אביגדור ח"ד עמ' רלח
יג ע"ב הקציף הקב"ה אדונים על עבדים לעשות רצון צדיק, ועבדים על אדוניהם וכו'	זרע שמשון מגילה אות ב
יג ע"ב הקציף הקב"ה ארון על עבדיו	חכמת התורה וישב עמ' תקס
יג ע"ב הקציף הקב"ה עבדים על אדוניהם לעשות נם לצדיק מרדכי	קהלת יעקב פורים עמ' תקמא
יג ע"ב השי"ת בורא רפואה קודם המכה	טיול בפרדס ח"ב עמ' ר
יג ע"ב השקלים היו נגד עשרת אלפים ככר שהיה המן שוקל	תשואות חן (תשסח) עמ' ק
יג ע"ב ואם אסורים בזיקים, ורש"י	נפש חיים דף לד ע"ב (דף נ"ב ע"ב, מערכה ג' אות ה)
יג ע"ב ואת דתי המלך אינם עושים דמפקי לכולא שתא בשה"י פה"י	פרי צדיק פורים אות ז, שושן פורים אות ב, פסח אות טו
יג ע"ב ואת דתי המלך אינם עושים, דמפקי לכולא שתא בשה"י פה"י	אוצרות חיים מועדים ח"א עמ' קסט
יג ע"ב ואת דתי המלך אינם עושים, דמפקי לכולא שתא בשה"י פה"י	לחמי תודה דף יב ע"א, יד ע"א, סא ע"ב, צה ע"א
יג ע"ב 'ואת מאמר מרדכי אסתר עושה', אמר דבי ירמיה שהיתה מראה דם נרה לחכמים. 'כאשר היתה באמנה אתו' אמר רבה בר לימא (משמיה רדב) שהיתה עומדת מחיקו של אחשורוש וטובלת ויושבת בחיקו של מרדכי	כתב סופר אגדות כאן
יג ע"ב ואת מאמר מרדכי אסתר עושה, שהיתה מראה דם נדה לחכמים	מנות הלוי (תשסב) עמ' קנח, רסג
יג ע"ב ובשכר צניעות שהיה בו בשאול זכה ויצאה ממנו אסתר	באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' שי
יג ע"ב ובשכר צניעות שהיה בו בשאול זכה ויצאת ממנו אסתר וכו', ומה צניעות היתה בשאול דכתיב ואת דבר המלוכה לא הגיד לו אשר אמר שמואל	אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קצה
יג ע"ב ודתיהם שונות מכל עם דלא אכלי מינן ולא נסבי מינן	פרי צדיק תצוה אות ב, פ' זכור אות יג, פורים אות ב, שושן פורים אות ב
יג ע"ב ודתיהם שונות מכל עם, דלא אכלי מינן ולא נסבי מינן וכו'	לחמי תודה דף מד ע"ב
יג ע"ב והוא לא ידע דבז' באדר נולד משה וכו'	קהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' רמח, רפג
יג ע"ב והוא לא ידע שבז' באדר מת ובז' באדר נולד	דברי שאול ויקרא עמ' שעה, תיב, דברים עמ' רמח
יג ע"ב והיינו דתנן בא' באדר משמיעין על השקלים ועל הכלאים	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתעה-ו
יג ע"ב והלא אין משמרתי ומשמרתך שוה	חפץ יהונתן שמות פ"יד פסוק כד
יג ע"ב והן לא היו יודעין כי מרדכי מיושבי לשכת הגזית והיה יודע בשבעים לשון	אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תקיט
יג ע"ב ויבז בעיניו וכו' בתחילה במרדכי, ואח"כ בעם מרדכי וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' קפה
יג ע"ב ויבז בעיניו לשלוח יד במדרכי לבדו, בתחילה במרדכי לבדו ולבסוף בעם מרדכי	לחמי תודה דף קנ ע"ב, רלט ע"א
יג ע"ב ויבז בעיניו לשלוח יד במרדכי לבדו, אמר רבא בתחילה וכו'	נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' רסח-רסט
יג ע"ב ויגד יעקב לרחל כי אחי אביה הוא וכי אחי אביה הוא וכו' אמר לה ומאי רמיותא	אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' עדר, ערה
יג ע"ב ויהי בבקר והנה היא לאה	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' לד
יג ע"ב ויושבת בחיקו של טתכי ותוס'	רנת יצחק ה' מגילות עמ' שלו
יג ע"ב וכי שרי לצדיקי לסגויי ברמיותא	חכמת התורה תולדות עמ' תקנד, תקעז, תקפא
יג ע"ב ולא הי' יודע שבז' אדר מת ובז' באדר נולד	אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק א אות י, יא
יג ע"ב ולא הי' יודע שבשבעה באדר מת ובשבעה באדר נולד (ורש"י - כדאי היא הלידה שתכפר על המיתה)	תורת מנחם חכ"ה עמ' 125
יג ע"ב ולא היה יודע שבשבעה באדר מת ובשבעה באדר נולד	כתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' קצט
יג ע"ב ולא ידע שבז' אדר מת משה ובז' אדר נולד	אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק י אות מב, מד
יג ע"ב ולא ידע שבז' אדר מת משה ובז' אדר נולד	אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק יב אות י, כא
יג ע"ב ולא נסבי מינן	מסילות הנביאים שופטים עמ' צד
יג ע"ב ומאי צניעות היתה בה ברחל דכתיב ויגד יעקב לרחל וכו' מטר לה סימנים	אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קפה, קפו
יג ע"ב ומהרש"א שישנו מן המצוות	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קכב
יג ע"ב ומהרש"א שישנו מן המצוות	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' מג
יג ע"ב ורתיהם שונות מכל עם, דלא אכלן ושתו בהדן	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קיג
יג ע"ב ושמא תאמר איכא מדינתא מינייהו וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תפז ד"ה ועל
יג ע"ב ושמא תאמר איכא מדינתא מינייהו וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' רכא
יג ע"ב יום שמת משה בטל המן	גנא דפלפלי עמ' תנ
יג ע"ב ישנו מן המצוות	פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קנ
יג ע"ב ישנו מן המצוות	רנת יצחק ה' מגילות עמ' שמה, תיז
יג ע"ב ישנו מן המצוות	תורת מנחם חלק ל עמ' 147, 171
יג ע"ב ישנו מן המצות	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' שלז
יג ע"ב ישנו מן המצות	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' ז ד"ה ובזה, עמ' קפח ד"ה פרק, עמ' תפז ד"ה ועל, ח"ה עמ' תקיח ד"ה ויהיו
יג ע"ב ישנו מן המצות	מנות הלוי (תשסב) עמ' רכד
יג ע"ב ישנו עם אחד וכו' ישנו מן המצוות	אור תורה השלם (מזריטש) סי' קיב
יג ע"ב ישנו עם אחד א"ל תא ואגרי בהו וכו' א"ל ישן הוא מן המצות	זרע שמשון מגילה אות יג
יג ע"ב ישנו עם אחד אמד רבא ליכא דידע	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' ריד-רטו
יג ע"ב 'ישנו עם אחד' אמר רבא ליכא דידע לישנא בישא כהמן וכו' ואם אדוני המלך נוגע בכוסו של אחד מהן חובטו בקרקע ואינו שותהו	כתב סופר אגדות כאן
יג ע"ב ישנו עם אחד ישנו מן המצות	דרשות מהר"ם שיק עמ' שצג
יג ע"ב ישנו עם אחד ישנו מן המצות	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קעא, רנח
יג ע"ב ישנו עם אחד ישנים מן המצות	חדרי בטן פרשת תצוה ד"ה ובהכי
יג ע"ב ישנו עם אחד ישנין מן המצות	לקוטי מאמרים עמ' 102, מחשבות חרוץ סי' ד (עמ' 18), ו (עמ' 24), יט (עמ' 173)
יג ע"ב ישנו עם אחד ישנין מן המצות	פרי צדיק בא אות יב, פ' שקלים אות טו, ר"ח אדר אות ח, ר"ח אדר שני אות א, פ' זכור אות ח, יג, פורים אות ז, שושן פורים אות א, אמור אות ג
יג ע"ב ישנו עם אחד, ישנו מן המצות	לחמי תודה דף סד ע"א, קנ ע"ב
יג ע"ב ישנו עם אחד, ישנים מן המצוות	באר שרים פרשת בא דרוש ב אות ה, כי תשא דרוש א אות ס
יג ע"ב ישנו עם אחד, ישנים מן המצות	לקט אמרי קודש - מועדים עמ' קפט
יג ע"ב ישנו עם אחר וכו' ישנו מן המצוות	לנבוכי הדור עמ' 217 (מה) {בעבור זמן רב אחרי מתן תורה בסיני, רושם שישראל קבלו נחלש, ולכן הזהירות במצוות פחותה יותר}
יג ע"ב ישנים מן המעוות	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שסה
יג ע"ב ישנים מן המצוות	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' רס
יג ע"ב ישנים מן המצות	קרן לדוד דברים עמ' רמה
יג ע"ב כאן שנפל הגורל באדר שמח שמחה גדולה	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' כז
יג ע"ב כאשר היתה באמנה אתו כו' שהיתה עומדת מחיקו של אחשורש וטובלת ויושבת בחיקו של מרדכי	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קעד
יג ע"ב כאשר היתה כו' א"ר שהיתה עו' כו'	מערכי לב (חזן) ח"א דרוש מה דף צט ע"ג
יג ע"ב כולא שתא בשה״י ופה״י	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קה
יג ע"ב כי אחי אביה הוא, אמר אחיו אני ברמאות, ומי שרי להו לצדיקי לסגויי ברמיותא וכו'	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קנב
יג ע"ב כי הגידו לי את עם מרדכי היינו רבנן	חכמת התורה שמות עמ' תמ
יג ע"ב כיון דנפל פול בחדש אדר שמח וכו' ולא ידע שבז' באדר וכו' ובז' באדר נולד וכו' ופרש"י כדאי יום הלידה שיכפר על המיתה	זרע שמשון מגילה אות יב
יג ע"ב כיון שנפל אות פור בחדש אדר שמח וכו' ולא היה יודע שבד באדר נולד	עוז לו בך מאמר א אות ג, ד, ה, מאמר ו אות ח
יג ע"ב כיון שנפל הגורל בחדש אדר שמח	אהבת ציון (תשסד) עמ' פב
יג ע"ב כיון שנפל הגורל בחודש אדר שמח	אהבת ציון דרוש ו
יג ע"ב כיון שנפל הגורל להמן בירח אדר	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קמ, רנד
יג ע"ב כיון שנפל פור בחדש אדר שמח וכו' ולא היה יודע שבשבעה באדר מת ובשבעה באדר נולד	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רנג ד"ה ועתה, ח"ג עמ' פח ד"ה ובזה, עמ' קט ד"ה ועד"ז, עמ' קכא ד"ה ועל, עמ' קלא ד"ה ובזה, עמ' קלח ד"ה וי"ל, עמ' קסז ד"ה עוד, עמ' קעא ד"ה אבל, עמ' קפג ד"ה איתא, עמ' קצו ד"ה ועד"ז, עמ' רמה ד"ה בפרק, עמ' רעו ד"ה וי"ל, עמ' שי ד"ה ועד"ז, עמ' של ד"ה ואמרו, עמ' שמא ד"ה במדרש, עמ' שנב ד"ה ואמרו, עמ' שע ד"ה איתא, עמ' שפו ד"ה במדרש, עמ' שצה ד"ה ובמדרש, עמ' תג ד"ה במדרש, עמ' תכב ד"ה ואומר, עמ' תכה ד"ה ובזה, עמ' תלא ד"ה והענין, עמ' תלח ד"ה במדרש, עמ' תעח ד"ה אמרו, עמ' תקב ד"ה ובזה, עמ' תקכה ד"ה והנה, עמ' תקלט ד"ה על כן, עמ' תקמז ד"ה ונהפוך, ח"ד עמ' שעח ד"ה וישבות, ח"ה עמ' קטו ד"ה אי
יג ע"ב כיון שנפל פור בחדש אדר שמח שמחה גדולה	זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' קיג
יג ע"ב כיון שנפל פור בחדש אדר שמח שמחה גדולה	פורים בציון עמ' קד-קה, קטו
יג ע"ב כיון שנפל פור בחדש אדר שמח שמחה גדולה וכו' ולא היה יודע שבז' באדר מת ובז' באדר נולד	טל חיים (פרידלנדר) עמ' קפט
יג ע"ב כיון שנפל פור בחדש אדר שמח שמחה גדולה וכו'	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) - פורים עמ' קסד
יג ע"ב כיון שנפל פור בחדש אדר שמח שמחה גדולה	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קפב
יג ע"ב כיון שנפל פור בחודש אדר שמח	אסופת מערכות פורים עמ' ה, כז, נה
יג ע"ב כיון שנפל פור בחודש אדר שמח וכו' ולא הי' יודע וכו' ובשבעה באדר נולד (ורש"י)	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 375, 362, חט"ז עמ' 342, חכ"ד עמ' 178, חכ"ו עמ' 1
יג ע"ב כיון שנפל פור בחודש אדר שמח וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תיג
יג ע"ב כיון שנפל פור בחודש אדר שמח כו' ולא הי' יודע כו' (ורש"י)	תורת מנחם חלק לג עמ' 157
יג ע"ב כיון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גדולה	דרשות מהר"ם שיק עמ' שעה, שפו, שצא, שצה, ת
יג ע"ב כיון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גדולה	שפע טוב (טייטלבוים) עמ' קכח
יג ע"ב כיון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גדולה וכו'	דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' קמב, רלב, רעט, שיז
יג ע"ב כיון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גדולה וכו'	תורת מנחם חכ"ה עמ' 123
יג ע"ב כיון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גדולה וכו'	תורת מנחם חמ"ט עמ' 127
יג ע"ב כיון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גדולה וכו' בירח שמת בו משה, ולא היה יודע שבז' באדר מת ובז' אדר נולד	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קסט
יג ע"ב כיון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גדולה וכו' ולא הי' יודע כו' ובשבעה באדר נולד	תורת מנחם חנ"ט עמ' 294, 306
יג ע"ב כיון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גדולה, אמר נפל לי פור בירח שמת בו משה וכו'	לחמי תודה דף יב ע"א, עז ע"ב, קנ ע"א, קעג ע"א
יג ע"ב כיון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גדולה, אמר נפל לי פור בירח שמת בו משה	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רכג
יג ע"ב כיון שנפל פור בחורש אדר שמח שמחה גדולה	שם ישראל עמ' רי
יג ע"ב כיון שנפל פור לירח אדר שמח שמחה גדולה וכו' בירח שמת בו רבן ולא ידע וכו'	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שעז, שעח, שפג
יג ע"ב כיון שראה המן שנפל הגורל בחודש אדר שמח שמחה גדולה	מהר"ם שיק שמות עמ' קכז
יג ע"ב כיון שראה שנפל הגורל באדר שמח שמחה גדולה	קהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' צח
יג ע"ב כשבא המן לשקול אל גנזי המלך	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רא
יג ע"ב כשהקב"ה פוסק גדולה	נפש חיים (פאלאג'י) דף לח ע"א [נח ע"א אות כד]
יג ע"ב כשהקב"ה פוסק גדולה וכו'	נפש חיים דף ל"ח ע"א (דף נ"ח ע"א, מערכה ג' אות כד)
יג ע"ב כשהקב"ה פוסק גדולה לאדם פוסק לבניו ולבני ביתו עד סוף כל הדורות	תורת אביגדור ח"ד עמ' כד
יג ע"ב כשהקב"ה פוסק גדולה לאדם פוסק לבניו ולבני בניו	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתכו
יג ע"ב כשהקב"ה פוסק גדולה לאדם פוסק לבניו ולבני בניו וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רמב
יג ע"ב כשהקב"ה פוסק גדולה לאדם פוסק לבניו ולבני בניו עד סוף כל הדורות.. ואם הגיס דעתו הקדוש ברוך הוא משפילו	הכנה דרבה (תשסט) עמ' נא
יג ע"ב כשהקב"ה פוסק גדולה לאדם פוסק לבניו ולבני בניו עד סוף כל הדורות	ס' חסידים סי' שעד
יג ע"ב כשהקב"ה פוסק גדולה לאדם פוסק לו ולדורותיו וכו'	זרע שמשון קהלת אות ה
יג ע"ב כשהקב"ה פוסק גדולה לאדם פוסק לו ולזרעו אחריו וכו'	לחמי תודה דף רנד ע"א
יג ע"ב כשהקב"ה פוסק גדולה לאדם, פוסק לבניו ולבני בניו עד סוף כל הדורות	אז שמח עמ' לז
יג ע"ב כשהקב"ה פוסק גדולה, פוסק לבניו ולבני בניו וכו'	ואותו תעבוד עמ' צ
יג ע"ב כשנולד משה נתמלא הבית אורה	ציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' לט
יג ע"ב לא אכלי מדילן ולא שתו מדילן ומסקי לכולהו שתא בשה"י ובפה"י	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תיט, תכ
יג ע"ב לא יגרע מצדיק ורש"י	מורשה - שיחות למועדים עמ' קנב
יג ע"ב לא ירע שבשבעה באדר נולד משה, רש"י	קהלת יעקב חנוכה עמ' קכג
יג ע"ב להקדים שקליהם לשקליו	ס' הבוטח ח"ב עמ' שפח
יג ע"ב לידת משה באדר	ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ה עמ' רסו
יג ע"ב ליכא דידע בישא כו'	יד שלמה (עזרא) דף לב ראש ע"ג
יג ע"ב ליכא דידע וכו' א"ל מסתפינא וכו' א"ל ישנו מן המצות א"ל אית בהו רבנן וכו' ובמהרש"א	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רלג, תיג, תכו, תכז
יג ע"ב ליכא דידע לישנא בישא כהמן	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' ג, ז, יא, כב, לה
יג ע"ב ליכא דידע לישנא בישא כהמן	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קו
יג ע"ב ליכא דידע לישנא בישא כהמן	תורת מנחם חמ"ו עמ' 139
יג ע"ב ליכא דידע לישנא בישא כהמן אמר ליה תא נכלינהו וכו'	אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' רה
יג ע"ב ליכא דידע לישנא בישא כהמן וכו'	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רסב
יג ע"ב ליכא דידע לישנא בישא כהמן וכו'	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשעח, תתעח, במדבר עמ' תנג, דברים עמ' כב
יג ע"ב ליכא דידע לישנא בישא כהמן וכו'	דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' קנד
יג ע"ב ליכא דידע לישנא בישא כהמן וכו'	מנות הלוי (תשסב) עמ' ריז
יג ע"ב ליכא דידע לשנא בישא כהמן	ישראל קדושים עמ' 96, 100, 131, רסיסי לילה סי' כ (עמ' 24), ל (עמ' 43), לב (עמ' 46), נב (עמ' 120, 123), נג (עמ' 137), דברי סופרים סי' לג (עמ' 29), לח (עמ' 39), צדקת הצדיק סי' רנ, מחשבות חרוץ סי' ו (עמ' 24), *ז (עמ' 34-33), יד (עמ' 109)
יג ע"ב ליכא דידע לשנא בישא כהמן	פרי צדיק וארא אות יד, בא אות יב, משפטים אות ט, פ' שקלים אות טו, ר"ח אדר אות ח, ר"ח אדר שני אות א, פ' שקלים אות טו, תצוה אות ב, פ' זכור אות ח, פורים אות ז, נשא אות טז
יג ע"ב לישנא בישא דהמן	ציץ השדה ח"ד עמ' צא
יג ע"ב לית דידע לישנא בישא כהמן	טיול בפרדס ח"א עמ' שו
יג ע"ב לית דידע לישנא בישא כהמן וכו'	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קז, ח"ו עמ' רנה
יג ע"ב לית דידע לישנא בישא כהמן ישנו עם אחד ישן הוא מן המצוות וכו'	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ויקרא עמ' קעח
יג ע"ב לית דידע לישנא בישא כהמן	רביד יוסף (תשסא) עמ' 102
יג ע"ב למה נתחייבו שונאיהן של ישראל כליה	ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' מ
יג ע"ב לפיכך הקדים שקליהם לשקליו	חכמת התורה פקודי עמ' ל
יג ע"ב לפיכך הקדים שקליהן לשקליו	חכמת התורה כי תשא עמ' ד-ה, ט, יב, טו, טז, כ, כב, כד, כז, כח, לד, לו, מ, שא
יג ע"ב לפיכך הקדים שקליהן לשקליו	חכמת התורה תרומה עמ' קב, קו, קטו, קכה, קכח, קלד, קלו
יג ע"ב לפיכך הקדים שקליהן לשקליו והיינו דתנן באחד באדר משמיעין על השקלים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' ז ד"ה והן, עמ' כז ד"ה והנה
יג ע"ב לפיכך הקדים שקליהן לשקליו כו'	לקוטי שיחות ח"א עמ' 220, חי"א עמ' 321
יג ע"ב מהרש"א - אחר הדברים האלה גדל המלך אחשורוש את המן, מאי אחר, אחר שברא הקב"ה והקרים רפואה להמכה, קשה למאן ראמר אחר מופלג	לחמי תודה דף קג ע"א
יג ע"ב מהרש"א - בהא דקאמר המן לאחשורוש ישנו מן המצות וכו', משום דהו"ל למיכתב יש עם אחד, ומדקאמר ישנו דריש ישנו מן המצות מלשון שינוי שמשנין מצותן, אי נמי מלשון שינה שישינים מן המצות	לחמי תודה דף קנ ע"ב
יג ע"ב מהרש"א - כיון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גדולה וכו', מיתורא דהוא הגורל יליף לה, דהו"ל למיכתב הפיל פור לחודא, אלא דבא הכתוב להודיע דכשהפיל פור שמח בדעתו על גורל זה	לחמי תודה דף קנ ע"א
יג ע"ב מהרש"א - על הגמ' בתחילה במרדכי לבדו ולבסוף בעם מרדכי מאי נינהו רבנן וכו', משום דלא הו"ל למיכתב רק כי הגידו לו כי הוא יהודי, ועל כן דרשו עם מרדכי דקאי על רבנן	לחמי תודה דף קנ ע"ב
יג ע"ב מהרש"א - על הגמ' ואת שבע הנערות וגו' מלמד שהיתה מונה בהן ו' ימי שבת וכו', מדכתיב הראויות לה דריש כן, דהיינו שהיו ראויות לה לידע ימי השבוע	לחמי תודה דף עח
יג ע"ב מי שרי לצדיק לסגויי ברמאות?	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' מח
יג ע"ב מי שרי לצדיקי לסגויי ברמיותא	תאומי צביה עמ' קפ
יג ע"ב מיהו אבא רמאה הוא וכו'	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' צז
יג ע"ב מיום שבאת זו לא ראינו שינה בעינינו וכו' אין משמרתי ומשמרתך שוים וכו'	אלשיך על חמש מגילות עמ' תיח
יג ע"ב ממוכן זה המן	תורת מנחם חנ"ב עמ' 119
יג ע"ב מנין שהקכ"ה בורא רפואה קודם למכה	עיני שמואל (ראבין) עמ' כ
יג ע"ב מנסבית לי	הכתב והקבלה בראשית פכ"ט פסוק יא
יג ע"ב מסר לה סימנים	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קעח
יג ע"ב מסתפינא מאלהיו דלא ליעביד בי כדעבד בקמאי	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקסד ד"ה ויאמר
יג ע"ב מסתפינא מאלהיו, א"ל ישנו מן המצות	קהלת יעקב פורים עמ' קפ
יג ע"ב מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' מג
יג ע"ב מפקי לי' לשתא בשה"י פה"י, ורש"י	תורת מנחם חמ"ו עמ' 172
יג ע"ב מקדים רפואה	תורת מנחם ח"כ עמ' 195
יג ע"ב מקדים רפואה למכה	חכמת התורה ויגש עמ' תלז
יג ע"ב מקדים רפואה למכה, ובבית יצחק (מונקאטש) שם	באר שרים בראשית פ' בראשית דרוש א אות ג
יג ע"ב מקרים רפואה למכה	קהלת יעקב ראש השנה עמ' תמ
יג ע"ב מרדכי היה מיושבי לשכת הגזית והבין בע' לשון	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' פה, צא
יג ע"ב משה נולד באדר	לקט אמרי קודש - שמות עמ' יב
יג ע"ב משה רבינו ביום שמת באותו יום נולד	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תפד
יג ע"ב משה רבנו נפטר ביום שנולד	פתגמי אורייתא ח"א עמ' צה
יג ע"ב נותן הגדולה לו ולזרעו אחריו לדורות עולם	חכמת התורה שמיני עמ' לו
יג ע"ב נפל לי פור בירח שמת משה	רנת יצחק ה' מגילות עמ' שמג, תל
יג ע"ב נפל פור בחדש אדר שמח	אור הישר בראשית דף עג ע"א
יג ע"ב עין יעקב - אין הקב"ה מכה את ישראל אלא אם כן מקדים ובורא להם רפואה בתחילה	אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' יד
יג ע"ב עם אחד הן וכו' מפוזרין הן בין העמים	מדבר שור סוף דרש לד עמ' שטז; טוב ראי עמ' קצח-קצט {כלל המן בשנאתו שני דברים, שהם עם אחד במעלה צפונה שאין לכל עם חלק בה, ועוד שהם מפוזר ומפורד בין העמים לתכלית הלימוד לכל העמים אל דיעותיהם}
יג ע"ב עם מרדכי ומנו רבנן^	אמרי רבי שפטיה עמ' קיב
יג ע"ב עם מרדכי מאן נינהו רבנן וכו' דלא יהבי כרגא למלכא	צמח צדקה עה"ת עמ' סח, קפד
יג ע"ב עם מרדכי, ומנו רבנן	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קיג
יג ע"ב עשרת אלפים כיכר כסף ובתוס'	פרי צדיק פ' שקלים אות טו
יג ע"ב עשרת אלפים כיכר כסף ותוס'	רסיסי לילה סי' לז (עמ' 65), דברי סופרים סי' לג (עמ' 29), לקוטי מאמרים עמ' 167
יג ע"ב עתיד המן לשקול שקלים	אמרי אש (טאוב) עמ' ש, תקה
יג ע"ב עתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהם לשקליו	עוז לו בך מאמר א אות ו, ז, מאמר ב אות ד ואילך
יג ע"ב עתיד המן לשקול שקלים על ישראל, לפיכך הקדים שקליהם לשקליו וכו'	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתעב, תתעח-ט, במדבר עמ' תנה
יג ע"ב צניעות היה בשאול	חדרי בטן לקוטים אות ג
יג ע"ב צניעות שהיתה ברחל	ארצות החיים (פלג'י) דרוש ז' (דף ס ע"א ד"ה ואני)
יג ע"ב קצף הקב"ה	פרי חיים (קנולר) פרשת מקץ
יג ע"ב רחל מסרה הסימנים	גנא דפלפלי עמ' רפט
יג ע"ב רחל עמדה ומסרה ללאה סימנים	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קסג
יג ע"ב רש"י ד"ה דמפקי. שבת היום פסח היום	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקנו ד"ה אמרו
יג ע"ב רש"י ד"ה ובשבעה. כדאי הלידה שתכפר על המיתה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שפח ד"ה כתב, ח"ג עמ' רלא ד"ה ובזה, עמ' שי ד"ה ועד"ז, עמ' שעז ד"ה וטעמו
יג ע"ב רש"י הפיל פור	לקוטי שיחות חי"א עמ' 335
יג ע"ב שבזכות מצות מחצית השקל ניצלו מגזרתו של המן הרשע	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת כי תשא מאמר ד
יג ע"ב שבשבעה באדר מת ובשבעה באדר נולד	דרשות מהר"ם שיק עמ' שפא
יג ע"ב שבשעה שנפל הפור הגורל בחודש אדר שמח המן	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' רס
יג ע"ב שבת היום פסח היום	תורת מנחם ח"ב עמ' 308
יג ע"ב שהיתה מראה דם נדה לחכמים	אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' פג, צב
יג ע"ב שהיתה מראה דם נדה לחכמים	דברי שאול ויקרא עמ' שסח, שסט
יג ע"ב שהיתה מראה דם נדה לחכמים	השיר והשבח ח"ב עמ' ט
יג ע"ב שהיתה עומדת מחיקו של אחשורוש וטובלת ויושבת בחיקו של מרדכי	מנות הלוי (תשסב) עמ' קכט, קנח
יג ע"ב שהיתה עומדת מחיקו של אחשורוש וטובלת ויושבת בחיקו של מרדכי	אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' פג, פח
יג ע"ב שהיתה עומדת מחיקו של אחשורוש וטובלת ויושבת בחיקו של מרדכי	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' צב, צג
יג ע"ב שהיתה עומדת מחיקו של אחשורוש וטובלת ויושבת בחיקו של מרדכי	אלשיך על חמש מגילות עמ' תח, תט, תטז
יג ע"ב שהקדים שקליהם לשקלי המן	דברי שאול שמות עמ' שי
יג ע"ב שמא קרחה אני עושה במלכותך כו', ורש"י	תורת מנחם חמ"ו עמ' 155
יג ע"ב שמא תאמר קרחה אני עושה במלכותך וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקצא ד"ה כל
יג ע"ב שמח המן כו'	ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ה עמ' קפט
יג ע"ב שמח ואמר נפל הפור באדר	מאיר נתיבות ח"ג עמ' ריא
יג ע"ב שמח כו' אמר נפל לי פור בירח וכו'	תורת מנחם חמ"ג עמ' 59
יג ע"ב שמח שמחה גדולה וכו'	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' שלז, שסד
יג ע"ב שנפל פור בחדש אדר שמח	רב שלום (אדלר) עמ' קכג, קל, שסד
יג ע"ב שנפל פור בחודש אדר שמת בו משה	לקוטי מאמרים עמ' 157, 185, צדקת הצדיק סי' רנט
יג ע"ב שנפל פור בחודש אדר שמת בו משה	פרי צדיק ר"ח אדר אות ב, ה, שושן פורים אות ב, סוכות אות כט
יג ע"ב שעתיד המן הרשע לשקול וכו' לפיכך הקדים שקליהם לשקליו	צלח רכב עמ' רמד
יג ע"ב שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים [הקב"ה] שקליהן לשקליו	מדבר שור דרוש טו עמ' קל, דרוש לג עמ' שז; מאורות הראי"ה חנוכה-פורים עמ' קלח, קמא, קמד-קמה, קסא; טוב ראי מגילה עמ' קצט; שמועות ראי"ה (תשעה) עמ' 300 {ביאור הקשר ביניהם}
יג ע"ב תוס' ד"ה הכסף	עוז לו בך מאמר ב אות כ
יג ע"ב תוס' ד"ה הכסף	רב שלום (אדלר) עמ' קמב
יג ע"ב תוס' ד"ה הכסף. גימטריא דהכסף עולה הע"ץ רמז לו שיתלה עליו	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קעד ד"ה והשני, עמ' רמז ד"ה ויאמר, עמ' שדמ ד"ה ונבוא, עמ' שצו ד"ה ועד"ז, עמ' תקו ד"ה אמרו
יג ע"ב תוס' ד"ה וטובלת	חיים ושלום חלק א (סימן י"א) דף כ"ו ע"ג (ד"ה וראיתי)
יג ע"ב תוס' הכסף בגימ' העץ	אסופת מערכות פורים עמ' פו
יג ע"ב תוס' הכסף גימטריא העץ, רמז לו שיתלה עליו	אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' סד
יג ע"ב תנא כיון שנפל פור בחדש אדר שמח שמחה גדולה	מהר"ם שיק שמות עמ' קכט
יג ע"ב תנא כיון שנפל פור בחודש אדר כו' ובשבעה באדר נולד	תורת מנחם חל"ו עמ' 236
יג ע"ב תנא כיון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גדולה	בית יעקב (תשסא) עמ' קמה
יג ע"ב תנא כיון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גדולה אמר נפל לי פור בירח שמת בו משה ולא הי' יודע שבז' באדר מת ובז' באדר נולד וברש"י כדאי הוא יום הלידה שתכפר על יום המיתה	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קסח, קעו, קצג, ריז, רמז, רנט, רס, ער, רעא, ערב, רצז
יג ע"ב תנא כיון שנפל פור בחודש אדר, שמח [המן] שמחה גדולה וכו'	אוצרות חיים מועדים ח"ב עמ' שפו
יג ע"ב תנא כיון שנפל פור בחרש אדר שמח שמחה גדולה, אמר נפל לי פור בירח שמת בו משה, ולא היה יורע שבשבעה באדר מת ובשבעה באדר נולד	כתב סופר אגדות כאן
יג ע"ב תנא, כיון שנפל פור בחדש אדר שמח שמחה גדולה	באר שרים פרשת תצוה דרוש א אות א
יג ע"ב	ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 267
יג ע"כ כיון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גרולה אמר נפל לי פור בירח שמת בו משה ולא הי' יודע שבשבעה באדר מת ובשבעה באדר נולד	שארית אהרן דף סה ע"א
יג ע״ב אמרה ליה ומי שרי לצדיקי לסגויי ברמיותא אמר לה אין עם נבר תתבר ועם עקש תתפל	אור מאיר ח"א עמ' קכז
יג צדיקים נמשלו להדסה רב' והיא עמד בין ההדסים וכו'	מנחת אליהו (תשנט) עמ' שג
יג ר"מ אומר וכו' ולמה נקרא שמה 'הדסה', על שם הצדיקים שנקראו הדסים	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 168, 179
יג רבי יהודה אומר וכו' ולמה נקראת שמה 'אסתר' על שם שהיתה מסתרת דבריה	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 175, 199
יג רבי שמעון בן פזי כי הוה פתח בדברי הימים אמר הכי כל דבריך אחד הם כו' לא נתנו דברי הימים אלא להידרש	ישראל באדם פרק י
יג שבע שמות נקראו לו טוב יקתיאל וכו'	מנחת אליהו (תשנט) עמ' רעט
יג שהיתה מסתרת דבריה	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 180-181
יג שהיתה מראה דם לחכמים	אהבת דוד (תקנט) דף לו ע"ד
יג שכל אחת נדמית לו כאומתו	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 212-213, 443
יג שמח שנפל הפור על ז אדר	ארז ישעיהו דף עט
יג שנקרא יהודי על שם שכפר בעבודה זרה	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 203
יג תוס' ד"ה וטובלת ויושבת בחיקו	אהבת דוד (תקנט) דף לו ע"ד
יג תניא דבי רבי מאיר, אל תקרי "לבת", אלא "לבית"	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 163-164
יג תניא ויהי אומן את הדסה כו'	מחושקים כסף דף נ ע"ג
יג. אב בחכמה	אור לשמים (תשסג) עמ' קב
יג. אב בחכמה	קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' מב, רא
יג. אזל שקל עצה ממרדכי, בפסוק ובהקבץ נערות	שמן המור (אביוב) עמ' עט
יג. אין אשה מתקנאה אלא בירך חבירתה	של"ה (תשנז) פרשת חיי שרה אות יז
יג. אין אשה מתקנאה אלא בירך חברתה	מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' לט, קנג
יג. אין אשה מתקנאת אלא בירך חבירתה	שמן ראש סוכות ח"א עמ' ו
יג. אין אשה מתקנאת אלא בירך חבירתה	מנות הלוי (שמה) דף פ ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קסט ע"ב
יג. אין אשה מתקנאת אלא בירך חברתה	דמשק אליעזר (רלב"ג) דברים פרק כא פסוק טו, פסוק טו(2)
יג. אין אשה מתקנאת אלא בירך חברתה	דרשות שמן רוקח עמ' קנג
יג. אין אשה מתקנאת אלא בירך חברתה	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קד, מקראי קדש (תשנג) עמ' רג
יג. אין אשה מתקנאת אלא בירך חברתה	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' פה
יג. אין אשה מתקנאת אלא בירך חברתה	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קכו
יג. אין אשה מתקנאת וכו'	תורת יחיאל בראשית עמ' קמו, רצג
יג. אל תיקרי לבת אלא לבית	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רמג, רנה, רפז, רצא
יג. אל תיקרי לבת אלא לבית	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' קסג
יג. אל תיקרי לבת אלא לבית	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' נז
יג. אל תיקרי לבת אלא לבית	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' צד {אשתו חשובה כתולדתו}
יג. אל תקרי לבת אלא לבית	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רצא
יג. אל תקרי לבת אלא לבית	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' פח
יג. אל תקרי לבת אלא לבית	מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' נו
יג. אל תקרי לבת אלא לבית	מקראי קדש (תשנג) עמ' רעד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלט
יג. אל תקרי לבת אלא לבית	שמן המור (אביוב) עמ' סד
יג. אל תקרי לבת אלא לבית זה אשה	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' רצ
יג. אל תקרי לבת אלא לבית	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' טז
יג. אמאי קרו ליה יהודי	מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קסח ע"ב
יג. אמאי קרי ליה יהודי בשביל שכפר בעבודה זרה, שכל הכופר בע"ז נקרא יהודי	דברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תסא, תקה, תקז, תקסב
יג. אמר לה מנסבת לי אמרה לו אין מנסיבנא לך	צוף דבש (לוין) מאמר ט
יג. אמר ר"ל גלוי וידוע לפני מי שאמר והי' העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהן וכו'	הישר והטוב (תשסג) עמ' רנב, תקז
יג. אמר רב שהאכילה מאכל יהודית	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קד
יג. אמר רבא מלמד שהיתה מונה בהן שבעת ימי שבת	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רנט
יג. אמר רבא שגלה מעצמו	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רלה
יג. אנא חשיבנא ולא טעינא	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תפ, תקכג
יג. אסתר בינונית כהדסה וכו' אסתר ירקרוקת היתה	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 488
יג. אסתר המלכה היתה יתומה	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שכד
יג. אסתר ירקרוקית היתה אלא שחוט של חסד משוך עליה	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' לג
יג. אסתר ירקרוקת היתה	ויגד יעקב עמ' שכ
יג. אסתר ירקרוקת היתה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רכה, רכה
יג. אסתר ירקרוקת היתה	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שפו
יג. אסתר ירקרוקת היתה אלא שחוט של חן משוך עליו	מקראי קדש (תשנג) עמ' כב
יג. אסתר ירקרוקת היתה אלא שחוט של חסד משוך עליה	נזר הקדש ח"ב עמ' תקצ
יג. אסתר ירקרוקת היתה אלא שחוט של חסד משוך עליה	צמח צדיק (תשסז) עמ' תקג
יג. אסתר ירקרוקת היתה וחוט של הפד משוך עליה	אמרי נועם (מועדים) סי' מד לפורים
יג. אסתר ירקרוקת היתה וחוט של חסד משוך עלה	קשוטי כלה חי"א אות קעז
יג. אסתר ירקרוקת היתה וחוט של חסד משוך עליה	מאור עינים (תשנח) עמ' ד
יג. אסתר ירקרוקת היתה וחוט של חסד משוך עליה	מאור עינים (תשעט) עמ' ז
יג. אסתר ירקרוקת היתה וחוט של חסד משוך עליה	מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' כט
יג. אסתר ירקרוקת היתה וחוט של חסד משוך עליה	שביב אור עמ' קיב
יג. אסתר ירקרוקת היתה וחוט של חסד משוך עליה	ס' הכוונות (שפ) דף מג ע"א; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) פרק א דף עד ע"ב
יג. אסתר ירקרוקת היתה	כד הקמח (מישור) עמ' שצג
יג. אסתר ירקרקת היתד. אלא שחוט של חסד משוך עליה	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויצא כח
יג. אסתר ירקרקת היתה	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תשמא
יג. אסתר ירקרקת היתה	מחברת הקודש (תשסה) עמ' קמב
יג. אסתר ירקרקת היתה	תורת העולה ח"ג פרק סז
יג. אסתר ירקרקת היתה אלא שחוט של חטד משוך עליה	עירין קדישין השלם עמ' ל
יג. אסתר ירקרקת היתה וחוט של חסד משוך וכו'	למחר אעתיר עמ' סה
יג. אסתר ירקרקת היתר	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תז
יג. אסתר לא ארוכה ולא קצרה אלא בינונית	מקראי קדש (תשנג) עמ' רב
יג. אסתר נלקחה לבית אחשורוש בחודש טבת	גור אריה במדבר פכ"ח הערה 118
יג. אסתר על שם אסתהר	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שנז
יג. אסתר על שם אסתהר	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תסז
יג. אסתר רדמיא לסיהרא	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בהעלותך ו
יג. אסתר שמה ולמה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שז
יג. אסתר שמה ולמה נקרא שמה הדסה וכו'	תפארת ישראל (דוראן, שנא) דף צח ע"ב; מנות הלוי (שמה) דף סה ע"א; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) פרק א דף עד ע"ב; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' קמט דף מו/ז ע"ד
יג. אסתר שמה, ולמה נקרא שמה הדסה על שם צדקותיה בין הצדיקים	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רלו
יג. אף דניאל טעה בהאי חושבנא	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קפג
יג. אשר גלה שגלה מעצמו	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קג, מקראי קדש (תשנג) עמ' כ
יג. אשר הגלה אמר רבא שגלה מעצמו	מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' קכג
יג. אשר הגלה מירושלם שגלה מעצמו	תפארת ישראל (דוראן, שנא) דף ג/צ ע"ב; ישע אלקים (צהלון, שנה) דף יו ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) דף קסח ע"ב
יג. אשר הגלה מעצמו	שמן המור (אביוב) עמ' סב
יג. אשר הגלה שגלה מעצמו	נאות דשא (תשסח) עמ' קנט
יג. אשר הגלה שהגלה מעצמו	שפת אמת (רייז) ארבע פרשיות ופורים עמ' קמו
יג. אשר הגלה, שגלה מעצמו	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שעד
יג. באחד כאדר משמיעין על השקלים ועל הכלאים	רנת יעקב עמ' רמ
יג. בזבות מרדכי העתיד לצאת ממנו ניצול	יסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות פד
יג. בחמלת שאול על אגג נולד המן	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' עו
יג. ביקש לטעום טעם בתולה	שערים מצוינים - מגילה עמ' קיג
יג. ביקש לטעום טעם בתולה טעים	מקראי קדש (תשנג) עמ' מג
יג. ביקש לטעום טעם בתולה טעם וכו'	מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' סד
יג. ביקש לטעום טעם בתולה טעם וכו' ורש"י	בגדי חמודות שמות פרק יב פסוק כט
יג. ביקש לטעום טעם בתולה טעם טעם בעולה טעם	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תד
יג. בל המגדל יתום ויתומה בתוך ביתו מעלה עליו הבתוב באילו ילדו	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות במדבר כא
יג. בערב היא באה ובבקר היא שבה שלא שמש מטתו ביום	מנחת אליהו (תשסא) עמ' רמז
יג. בקש לטעום טעם בתולה טועם בעולה טועם	ישע אלקים (צהלון, שנה) דף יח ע"ב; מנות הלוי (שמה) דף סז ע"ב, ודף עח ע"ב
יג. בקש לטעום טעם בתולה טועם טעם נשואה טועם	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רמה, ח"ב עמ' קטז
יג. בקשו מלאה"ש לומר שירה אמר הקב"ה מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקעו
יג. בשכר צניעות	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' קטו
יג. בשכר צניעות שהיתה בה ברחל	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קלד
יג. בשכר צניעות שהיתה ברחל ויצא ממנה שאול	תפארת ישראל (דוראן, שנא) דף קח ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת זכור דף צט ע"ד
יג. בשכר צניעות שהיתה ברחל זכתה ויצא ממנה שאול וכו' ובכ"ח	מאמרי שלמה ח"ב עמ' רל
יג. בתחילה במרדכי ואח"ב בעם וכו'	דברים אחדים (תשמו) עמ' קל
יג. בתיה ירדה לרחוץ מגילולי אביה והמים עשו פעולתם ונטהרה	אגרא דכלה ח"א עמ' ע
יג. גדולה הסרת טבעת זו יותר ממ"ח נביאים כו'	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' פה
יג. גדור בעריות חוה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רפט
יג. גלוי וידוע לפני הקב"ה שעתיד המן לשקול שקלים	לב אריה אסתר אות כח
יג. גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול וכו'	דברי יואל פ' תרומה דף ריג ע"ב, רכא ע"א, פ' כי תשא דף שה ע"ב, פ' ויקהל דף שעט ע"א, פ' פקודי דף תלח ע"ב
יג. גלוי וידוע שעתיד המן לשקול שקלים לפיכך הקדים שקליהם לשקליו	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קד, שיא, מקראי קדש (תשנג) עמ' לא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שמח
יג. דלא קטליה שאול לאגג דאתיליד מיניה המן דמצער לישראל	עירין קדישין השלם עמ' קכח
יג. דמקני ביה המן וגרם ליה צערא לישראל	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' מא, תמח
יג. הדסה ע"ש הצדיקים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רנג
יג. הדסה שמה ולמה נקראת אסתר וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' רכג
יג. הדסה שמה ולמה נקראת שמה אסתר ע"ש שהיתה מסתרת דבריה	ברית אברם עמ' תרה
יג. ההוא ינוקא דדרש ב"חשמל"	תורה בציון עמ' תלט
יג. הוא חדש טבת ירח שהגוף נהנה מן הגוף	ישע אלקים (צהלון, שנה) דף יח ע"ב
יג. הכופר בע"ז נקרא יהודי	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' פה
יג. הכופר בעבודה זרה נקרא יהודי	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שכו
יג. הכופר בעבודה זרה נקרא יהודי ובתוס' ד"ה שלא	חנן אלקים עמ' רטו, מקראי קדש (תשנג) עמ' כו
יג. הלומד את בן חברו תורה כאילו ילדו	משמרת איתמר (תשסז) עמ' קסו
יג. הם לא עשו אלא לפנים	מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רלג, רעא
יג. המגדל בן חבירו כאילו ילדו	נזר הקדש ח"ג עמ' עז
יג. המגדל יתום בתוך ביתו כאילו ילדו	גור אריה שמות פ"א אות כח
יג. המגדל יתום בתוך ביתו כאילו ילדו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' לט
יג. המגדל יתום בתוך ביתו כאלו ילדו	דמשק אליעזר (רלב"ג) הפטרת שמיני(3), אבל כבד, במדבר פרק ג פסוק א
יג. המגדל יתום ויתומה בביתו מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו	להורות נתן במדבר עמ' רעא
יג. הקב"ה מקדים רפואה למכה	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' כ
יג. ואלה בני בתיה בת פרעה וגו', ירד זה משה וכו', והא רבויי רביתיה, אלא לומר לך שכל המגדל יתום ויתומה בתוך ביתו מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו	שם יחזקאל עמ' שצו
יג. ואלה בני בתיה ובו' אר"י מלמד שירדה לרחוץ מגילולי בית אביה	פרי נפש חיה ח"א עמ' קפז
יג. ואלה בני וכו' והלא כלב שמו	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קסט, ויקרא עמ' לב
יג. ואמאי קרי ליה יהודי, על שם שכפר בעבודה זרה וכו'	כד הקמח (מישור) עמ' שפז
יג. ואת שבע הנערות וגו' אמר רבא שהיתה מונה בהם ימי שבת - ורש"י	מתנת חיים שבת ור"ח עמ' קסט
יג. ואת שבע הנערות מלמד, בפסוק ואת שבע הנערות	שמן המור (אביוב) עמ' סז
יג. ובהקבץ בתולות שנית אולי תתפתה ותגיד עמה ומולדתה מפני היראה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רסד
יג. ובהקבץ בתולות שנית אמר אין אשה מתקנאה אלא בירך חברתה	כתנות אור עמ' שח
יג. ובמות אביה ואמה לקחה מרדכי לו לבת אל תיקרי לבת אלא לבית זו אשה	נזר הקדש ח"א עמ' ג, ח"ב עמ' תקצ
יג. ובמות אביה ואמה לקחה מרדכי לו לבת תנא משום ר"מ א"ת לבת אלא לבית	דברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' שנח
יג. ובמות אביה ואמה עיברתה מת אביה, ילדתה מת אמה	כתנות אור עמ' שד
יג. וחוט של חסר משוך עליה	של"ה (תשנז) פרשת ויקרא אות י
יג. ויאהב המלך את אסתר ביקש לטעום טעם בתולה טעם	כתנות אור עמ' ש
יג. ויבז בעיניו, בתחלה במרדכי, ואח"ב בעם מרדכי ומאי נינהו רבנן, ולבסוף להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שסה
יג. ויהי אמן את הדסה רבי נחמיה אומר הדסה שמה ולמה נקראת אסתר שהיו אוה"ע קורין אותו על שום אסתהר	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קצ
יג. ויעש המלך משתה גדול, עבד משתיא ולא נליא ליה, והנחה למדינות עשה, דלי כרגא ולא גליא ליה, ויתן משאת כיד המלך, שלח פרדשכי ולא גליא ליה, ובהקבץ בתולות שנית, אזל שקל עצה ממרדכי, אמר ליה אין אשה מתקנאת אלא בירך חבירתה, ואפילו הכי אין אסתר מגדת	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רצו
יג. וישנה אמר רבה שהאכילה מאכל יהודי	שמן המור (אביוב) עמ' עא
יג. וישנה ואת נערותיה אמר רב שהאכילה מאכל יהודים	לב אריה אסתר אות כב
יג. וישנה ואת נערותיה וגו' אמר רב שהאכילה מאכל יהודי וכו' ורבי יוחנן אמר זרעונים וכו'	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' עה
יג. וישנה ואת נערותיה לטוב, מאי לטוב, אמר רב שהאכילה מאכל יהודי, ושמואל אמר קדלי דחזירי, ור' יוחנן אמר שהאכילה זרעונין	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' נ, רסד
יג. וישניה ואת נערותיה לטוב שהאכילה מאכל יהודי	תפארת ישראל (דוראן, שנא) דף ק ע"ב; משאת משה (אלשיך, שסא) דף כו/ז ע"ב; מנות הלוי (שמה) דף עב ע"ב; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת שופטים דף קכד ע"ד; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תצוה דף קסג ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קסט ע"ב
יג. ויתר להם מנדה בלו והלך	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רצד
יג. וכי אחי אביה הוא	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שסג
יג. וכמו שנמסר לנו וכו' כי כל דבריך אחד הם וכו'	פחד יצחק שבת מאמר יג
יג. ולא היה יודע שבשבעה כאדר מת ובשבעה באדר נולד	דברים אחדים (תשמו) עמ' כז, שצב
יג. ולמה נקרא שמה אסתר על שום אסתהר [וברש"י 'ירח']	עטרת ישועה (תשסד) ליקוטים סוף הספר אות נג
יג. ולמה נקרא שמה יהודית על שכפרה בעבודה זרה	תפארת ישראל (דוראן, שנא) דף צג ע"א
יג. ומה שילם לי ימיני	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שיז
יג. ומי שרי לצדיקי לסנויי ברמיותא, אין, עם נבר תתברר, ועם עקש תתפתל	ארץ צבי (תשע) עמ' קכ
יג. ותהי אסתר נושאת חן, אמר רבי אלעזר מלמד שלכל אחר ואחר נדמתה לו כאומתו	מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' כט
יג. ותהי לו לבת	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' קסג
יג. ותהי לו לבת לבית	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שלד, א'שסג
יג. ותרד בת פרעה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קנג
יג. ותרד בת פרעה לרחוץ על היאור וגו' שירדה לרחוץ מגילולי בית אביה וכו'	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שט
יג. ותרד בת פרעה לרחוץ שרחצה מגילולי בית אביה	לקחת מוסר ח"א עמ' רנט
יג. ח"א אסתר יפת תואר היתה וח"א ירקרוקת היתה וכו'	מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' נז, צ, צו
יג. חוט של חסד לאסתר	מנוחת אשר ח"א - דברי חכמה ומוסר ד"ה ודע
יג. חוט של חסד משוך עליה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תכז
יג. יבוא כלב שמרד בעצת מרגלים	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יז ע"ד
יג. יהודי על שם שכפר בע"ז	טוב לב עמ' כד
יג. ילדתה מתה אמה	גור אריה בראשית פמ"ג הערה 79
יג. ירד זה משה	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' פד
יג. ירדה לרחוץ מגלולי בית אביה	פרפרת משה ח"א עמ' שו
יג. ירח שהגוף נהנה מן הגוף	כד הקמח (מישור) עמ' שפח
יג. ישנו עם אחד וכו' שהם ישנים מן המצות וכו'	הישר והטוב (תשסג) עמ' מא, רנב
יג. ישנו עם אחד מפוזר ומפורד בין העמים, שמא תאמר אית לי חדא מדינתא מנייהו וכו'	שבט מישראל (קרמניץ) פרק כב פסוק יג
יג. ישראל קראו לו יקותיאל, אמו קראה לו טוב	מנחת אליהו (תשסא) עמ' רסד
יג. כי אין לה אב ואם	נחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' טז אות ה, סי' יט אות י
יג. כי אין לה אב ואם	שמן המור (אביוב) עמ' סג
יג. כי אין לה אב ואם אמר רב אחא עיברתה מת אביה ילדתה מתה אמה ורש"י	שיח דוד (תשסח) עמ' עה
יג. כי אין לה אב ואס, וכתיב ובמות אביה ואמה למה לי, אמר רב חפדא עברתה אמה מת אביה ילדתה אמה מתה אמה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רמ
יג. כיון שנפל פור בחדש אדר שמח	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קפד
יג. כל אחד ואחד נדמתה לו כאומתו	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קלב
יג. כל אחד נדמה לו מאומתו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שצג
יג. כל דבריך אחד הם	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 438
יג. כל דבריך אחד הם ואנו יודעים לדורשם	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יז ע"ד
יג. כל הכופר בע"ז נקרא יהודי	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' קו
יג. כל הכופר בע"ז נקרא יהודי	בן מלך - שבת עמ' טו
יג. כל הכופר בע"ז נקרא יהודי	גור אריה שמות פי"ח הערה 161, דברים פ"כ הערה 21
יג. כל הכופר בע"ז נקרא יהודי	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקכב, תקכה
יג. כל הכופר בע"ז נקרא יהודי	מטר השמים (תשנז) עמ' שעה
יג. כל הכופר בע"ז נקרא יהודי	שערים מצוינים - מגילה עמ' ע, שכב
יג. כל הכופר בע"ז נקרא יהודי	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' מד
יג. כל הכופר בע"ז נקרא יהודי וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרס
יג. כל הכופר בע"ז נקרא יהודי וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רנה, רעא, תיא
יג. כל הכופר בע"ז נקרא יהודי	נועם אלימלך (תשסא) עמ' רג
יג. כל הכופר בע"ז נקרא יהודי	צפנת פענח (תשסו) עמ' ריח, רכא
יג. כל הכופר בעבודה זרה נקרא יהודי	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שיג
יג. כל הכופר בעבודה זרה נקרא יהודי	לישרים תהלה (תשסד) עמ' לב
יג. כל הכופר בעבודת אלילים נקרא יהודי	שבט מישראל (קרמניץ) פרק קז פסוק כג
יג. כל הכופר כע"ז נקרא יהודי	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' תסג
יג. כל המגדל יתום בתוך ביתו מעלה ע"ה	שארית יעקב (אלגזי) דף נה ע"ב
יג. כל המגדל יתום ויתומה	פרפרת אליעזר פרשת חיי-שרה פרק כד פסוק נב
יג. כל המגדל יתום ויתומה בתוך ביתו	מצווה ועושה ח"ב עמ' תשסח
יג. כל המגדל יתום ויתומה בתוך ביתו וכו' כאילו ילדו	דברי יואל פ' שמות דף סח ע"א
יג. כל המגדל יתום ויתומה בתוך ביתו מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו	שם עולם (תשסו) עמ' סו, קלה
יג. כל המגדל יתום מעלה עליו כאילו ילדו	שבט מישראל (קרמניץ) פרק קמה פסוק י
יג. לא נענש יעקב על הזמן שלמד	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' סג
יג. לא שימש מיטתו אלא בלילה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שלא
יג. ליכא דידע לישנא בישא כהמן	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קפב
יג. לכל אומה נדמתה לו כאומתה	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רא - ר"א אבא שאול
יג. לכל אחד נדמית כבני אומתו	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' סב
יג. למה נקרא שמה אסתר ורש"י ד"ה אסתהר, ירח יפה כלבנה	נחלה לישראל (תשעא) עמ' סה
יג. למה נקרא שמה אסתר על שם שהיתה מסתרת דבריה	נחלה לישראל (תשעא) עמ' סה
יג. למה נקרא שמה אסתר שהיו קורין אה"ע	תולעת שני דף קמז ע"ג
יג. למה נקרא שמה הדסה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' פז, קלג
יג. למה נקרא שמה הדסה וכו' למה נקרא שמה אסתר וכו'	לקחת מוסר ח"ב עמ' קיד, מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' נד, נה
יג. למה נקרא שמה הדסה, בפסוק ויהי אומן את הדסה	שמן המור (אביוב) עמ' סג
יג. למה נקראת אסתר וכו' על שום אסתהר (וברש"י - יפה כלבנה)	אמרי נועם (מועדים) סי' כב לפר' שקלים
יג. לעולם מבנימין קאתי וקרי ליה יהודי על שם שכפר בעבודה זרה	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קג
יג. לפיכך הקדים שקליו לשקליהם	עת הזמיר הגיע עמ' כז
יג. לקחה לו לבת תנא משום ר"מ אל תקרי לבת אלא לבית וכו'	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קסד
יג. לקחה מרדכי לו לבית	טוב לב עמ' לה
יג. לקחה מרדכי לו לבת אל תקרי לבת אלא לבית	מנות הלוי (שמה) דף עא ע"א; תפארת ישראל (דוראן, שנא) דף קג ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קסח ע"ד
יג. לקחה מרדכי לו לבת תנא משום ר"מ א"ת לבת אלא לבית	נועם אליעזר שמות דף ל ע"א
יג. לקחה מרדכי לו לבת, אל תקרי לבת אלא לבית	כתנות אור עמ' רצט, שו
יג. לקחה מרדכי לו לבת, לבית	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קע, שפה
יג. לרחוץ מגלולי בית אביה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ריד
יג. מאי 'אחר', אחר שברא הקב"ה רפואה למכה	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 615, פ"ג אות 44-45
יג. מאי שמן המור וכו'	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' קפז
יג. מגנותו של אותו הרשע למדנו צניעותו	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 406-408, 415-416, 541, פ"ג אות 70, פ"א אות 1061, 1065
יג. מגנותו של אותו רשע למדנו צניעותו	ישע אלקים (צהלון, שנה) דף יח ע"א
יג. מגנותו של אותו רשע למדנו שבחו שלא היה משמש מטתו ביום	מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' סא
יג. מה עשה לי ימני להחיות את אגג	מקראי קדש (תשנג) עמ' לב
יג. מלמד שהיה מונה בה שבעה ימי שבת	מנות הלוי (שמה) דף עא ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קסט ע"ב
יג. מלמד שהיתה מונה בהם ימי שבת	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קג
יג. מלמד שירדה לרחוץ מגילולי בית אביה	יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת שמות דף צח ע"ג; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת שמות דף יח ע"ב
יג. מלמד שכל אחד ואחד מרואיה נדמתה לו מאומתו	תפארת ישראל (דוראן, שנא) דף קג ע"ב; משאת משה (אלשיך, שסא) דף כט ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) פ' א דף קסט ע"ב
יג. מלמד שכל אחד נדמתה לו כאומתו	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קג
יג. מלמד שלבש בגדי כהונה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תיח, תמב
יג. מלמד שלכל אחד נדמתה לו כאומתו	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תה
יג. מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל וכו'	שבט מישראל (קרמניץ) פרק ז פסוק י
יג. מפני שהשתחוו לצלם	זבחי צדק (דיסקין) עמ' קלב
יג. מפני שהשתחוו לצלם	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' לה
יג. מראה דם נדה לחכמים	אגרת הפורים (לאער) עמ' קד, קנ
יג. מרדכי גלה מעצמו	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' טו
יג. מרדכי היהודי דקרי ליה יהודי ע׳׳ש שכפר בע׳׳ז	זכרון משלי עמ' עז אות ריג
יג. משה - אב בתורה אב בחכמה אב בנביאות	+ספר החיים (תשנג) עמ' יח*
יג. משה רבינו נקרא ירד אביגדור יקותיאל	ברית אברם עמ' תרד
יג. משום שאין אשה מתקנאת אלא בירך חברתה ואולי תגיד לו את עמה	תורי זהב (תשעג) עמ' תסה
יג. נבואה שנצרכה לדורות נכתבה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' כג
יג. נטל עצה ממרדכי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנז
יג. נקרא יהודי לפי שכפר בעבודת אלילים	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' רנד
יג. נקרא שמה אסתר, שמסתרת דבריה	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רו
יג. נקרא שמה הדסה ע"ש הצדיקים	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' נח
יג. נשים רחמניות הן	זכרון משלי עמ' קנד אות תקיא
יג. ע"ש הצדיקים שנקראו הדסים	דברי יואל פ' חיי שרה דף תקו ע"א
יג. עבד משתיא ולא גליא ליה	טוב לב עמ' מב
יג. עבד משתיא ולא גליא ליה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ריא
יג. עבד משתיא ולא גליא ליה וכו'	ישע אלקים (צהלון, שנה) דף יח ע"ב
יג. עומדת מחיקו של אחשורוש וטובלת וכו'	אגרת הפורים (לאער) עמ' קד
יג. עיברה מת אביה וכר	אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' צג
יג. עיברתה אמה מת אביה ילדתה אמה מתה אמה	תפארת ישראל (דוראן, שנא) דף צט ע"א; ישע אלקים (צהלון, שנה) דף יז ע"א; מנות הלוי (שמה) דף סו ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קסח ע"א
יג. עיברתה מת אביה וכו'	אגרת הפורים (לאער) עמ' נח, פז
יג. עיברתה מת אביה ורש"י	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' לט
יג. עיברתה מת אביה ילדתה מתה אמה	טוב לב עמ' לו, נב
יג. עיברתה מת אביה ילדתה מתה אמה	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' ז, יט, נו
יג. על שום אסתהר	מה שהיה הוא שיהיה עמ' נט
יג. על שום אסתהר	שערים מצוינים - מגילה עמ' מו
יג. על שום הצדיקים	שערים מצוינים - מגילה עמ' קנב
יג. על שם הצדיקים שנקראו הדסים	רנת יעקב עמ' סח
יג. פל הכופר בעבודה זרה נקרא יהודי	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תכח
יג. צדיקי ישראל נמשלו בהדס	בישורון מלך ח"א עמ' שכא
יג. קודם ביאת המשיח	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' ריג
יג. קרי לה "אסתר", וקרי לה "הדסה"	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 150-158, פ"א אות 816, פ"ג אות 87
יג. קרי לה הדסה וקרי לה אסתר	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' ריב, שלב, תקכא
יג. קרי לה הדסה וקרי לה אסתר	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רמז
יג. קרי ליה יהודי וקרי ליה ימיני	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שצו
יג. ר' יהושע בן קרחה אמר אסתר ירקרוקת היחה וחוט של חסד משוך עליה	של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רפה, שער האותיות אות ק ס"ק שצו
יג. ר' נחמיה אומר וכו' ולמה נקראת 'אסתר' שהיו אומות העולם קורין אותה על שום אסתהר	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 199-200
יג. ראשונים כלו מפני כלים	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תיט
יג. רבי נחמיה אומר הדסה שמה ולמה נקראת אסתר שהיו אומות העולם קורץ אותה על שם אסתהר	שבילי פנחס עמ' קכד, רצה
יג. רחל מסרה סימנים ללאה	פרפרת הפרשה פרשת ויצא פרק כט פסוק כג-כה
יג. רש"י - בין ההדסים אשר במצולה - בין הצדיקים שגלו לבבל ובשכינה משתעי קרא, אסתהר ירח יפה כלבנה, ירקרוקת היתה כהדס אלא חוט של חסד משוך עליה מאת הקב"ה ולכך היתה נראית יפה לאומות העולם ולאחשורוש	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רלז
יג. רש"י - ובמות אביה ואמה, למה לי כי אין לה אב ואם, אלא ללמדנו בא, ואפילו יום אחד לא היה לה אב ואם, שכיון שהרתה אמה מת אביה, נמצא שלא היה לה אב משעה שנראה לקרותו אב, וכשילדתו אמו מתה ולא נראת לקראתה אם	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רמ
יג. רש"י - לרחוץ היינו לטבול לשם גירות	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שט
יג. רש"י - מדלא כתיב אשר היה מן הגולה, וכתיב אשר הגלה עם הגולה, משמע שלא היה מהם, ששאר הגולים גלו על כרחם והוא גלה מעצמו	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רלה
יג. רש"י - עבד משתיא, חזר בכמה עניינים לפייסה שתגלה מולדתה ולא הועיל	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רצו
יג. רש"י - קרלי דחזירי בקוני"ש שמנים, ומתוך אונסה לא נענשה וכן הוא אומר שהזרעונין טובים לצדיקים להבדילן ממאכל טמא ויהי המלצר וגו', וכתיב בההוא עניינא למקצת ימים עשרה נראה מראיהן טוב ובריאי בשר וגו'	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רסה
יג. רש"י ד"ה אלא חוט	שערים מצוינים - מגילה עמ' קיב
יג. רש"י ד"ה אסתהר 'אפתהר', היינו לבנה	עטרת ישועה (תשסד) ליקוטים סוף הספר אות נג
יג. רש"י ד"ה בשעה שנתעברה, אב של עובר שמיה אב, משא"כ אמו	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רס
יג. רש"י ד"ה וכשילדתה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרמו
יג. רש"י ד"ה חרי	מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' קי
יג. רש"י ד"ה כתלי	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשיג
יג. רש"י ד"ה עבד	שערים מצוינים - מגילה עמ' נב
יג. רש"י שם "אב" משעת העיבור, ושם "אם" משעת הלידה	גור אריה בראשית פכ"ה הערה 27
יג. שאול החיה את אגג	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 152
יג. שאול החיה את אגג ולא נמחה זרע עמלק	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חקת ח
יג. שבל הכופר בע"ז נקרא יהודי	נטעי אשל בראשית עמ' מח
יג. שגלה מעצמו ורש"י כמו שעשה ירמי'	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' עו
יג. שהאכילה קדלי דחזירי	שערים מצוינים - מגילה עמ' קיד, שה
יג. שהגוף נהנה מן הגוף - מפני הצינה	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 468
יג. שהיו אומות העולם קורין אותה על שום אסתהר וכו' אסתר ירקרוקת היתה וחוט של חסד משוך עליה	תורת חיים עה"ת עמ' סח {נוסף לה ה' כשרה, והיא כלפיה כלבנה לגבי חמה ומושפעת ממנה}
יג. שהיתה מונה בהן ימי שבת	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' קד
יג. שהיתה מראה דם לחכמים	דברים אחדים (תשמו) עמ' קכו
יג. שהלכה לרחוץ מגילולי בית אביה	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קנו
יג. שלא היה משמש מיטתו ביום	טוב לב עמ' קפא
יג. שלכל אחד ואחד נדמתה לו כאומתו	שערים מצוינים - מגילה עמ' נ, קיג, רפד, שכח, שדמ
יג. שמות שנקרא משה	מגלה צפונות ח"א פרשת וישב {טעם שנקרא משה בשם זה יותר מז' שמות שקראוהו}
יג. שמן המור המשיר השער ומצחצח הבשר	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רעט
יג. שמעי היה חייב מיתה מחמת מורד במלכות	באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 633
יג. שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל הקדים וכו'	דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 119
יג. שקל עצה ממרדכי וכו'	מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' סו
יג. ששה חדשים בשמן המור וכו' המשיר את השער ומעדן את הבשר	מנות הלוי (שמה) דף עו ע"א; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת בשלח דף קלב ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תצוה דף קנח ע"ב; כסף מזוקק (שפח) פרשת תצוה דף פט ע"ד; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קסו/ז ע"ב; יפה עינים (שצא) פרשת תצוה דף עז ע"ב; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר קמה דף מו/ז ע"ג; פי' ר"א גאליקו על אסתר (שמג) בהקדמה דף ו/ז ע"ב; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף י ע"א
יג. תוס' - אסתר שמשה במוך	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רסא
יג. תוס' - קדלי דחזירי, וח"ו היא לא היתה אוכלת	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רסה
יג. תוס' ד"ה הכסף	מקראי קדש (תשנג) עמ' לג
יג. תוס' ד"ה וטובלת ויושבת בחיקו	דברים אחדים (תשמו) עמ' קכו
יג. תוס' ד"ה כל	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' תלו
יג. תוס' ד"ה קדלי	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשיג
יג., הדסה היא אסתר	בית יצחק (ויינברגר) עמ' כ
יג: "הכסף נתון לך", הכס"ף עולה הע"ץ (תוס' ד"ה הכסף)	אמרי נועם (מועדים) סי' ה ליום ב דפסח
יג: "ואת דתי המלך אינם עושים" דמפקי לכולא שתא בשה"י פה"י	אמרי נועם (מועדים) סי' ז לשבת הגדול, סי' לח לפסח, סי' א, ד, ה, ליום ב דפסח, סי' ד לפורים [מבן המחבר]
יג: (תופי) הכס"ף בגימטריא הע"ץ	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רפו
יג: א"ל אותו שנא' בו ה' אחד ישן לו מעמו	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רו
יג: א"ל אין משמרתי ומשמרתך שווין וכו' ופירש"י	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' כא, כז, מט
יג: א"ל ישנו מן המצוות	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קמב
יג: א"ל מפתפינא מאליהו דלא ליעבד בי כדעבד בקמאי	רנת יעקב עמ' רמ
יג: אבא רמאה הוא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' מח
יג: אבא רמאה הוא ולא יכלת ליה	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' מד
יג: אביו מבנימין ואמו מיהודה	כד הקמח (מישור) עמ' שפז
יג: אחי אביה היא וכו' רמאי הוא	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' נו
יג: אחיו אבי ברמאות	הטוב והתכלית - אמונה ודעת עמ' כה
יג: אחיו אנא ברמאות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שכז
יג: אחיו אנא ברמאות	חכמה ומוסר ח"א עמ' רעו
יג: אחיו אנא ברמאות	ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' כה, מג
יג: אחיו אנא ברמאות	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' צא
יג: אחיו אני ברמאות	בין המשפתים בראשית עמ' קלו, קלח
יג: אחיו אני ברמאות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' פח
יג: אחיו אני ברמאות	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' שמד
יג: אחיו אני ברמאות	שיחות לספר בראשית עמ' רטו
יג: אחיו אני ברמאות	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תיד
יג: אחיו אני ברמאות	תפארת משה עמ' כז
יג: אחיו אני ברמאות וכו' עם עקש תתפתל	תורת יחיאל בראשית עמ' רלח, שכא, שכז
יג: אחיו אני ברמאות	מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' קעז
יג: אחיו אני ברמאות	מראה יחזקאל (תשסד) עמ' סג
יג: אחיו אנכי ברמאות	מאור עינים (תשנח) עמ' תצח
יג: אחיו אנכי ברמאות	מאור עינים (תשעט) עמ' תתכג
יג: אחר הדברים האלה אחר שברא הקב"ה רפואה למכה וכו'	כתב סופר דרשות (תשל) עמ' צט
יג: 'אחר הדברים האלה' אחר שברא רפואה למכה	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שיב
יג: אחר הדברים האלה וכו' אחר שברא הקב"ה רפואה למכה	שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' קכח, רי, שפב
יג: אחר הדברים האלה וכו' אחר שברא הקב"ה והקדים רפואה למכה	בינה לעתים (תח) דרש י דף כז ע"ג; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תצוה דף סב ע"ג; כסף מזוקק (שפח) פרשת פקודי דרש י דף קג ע"ב; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת תרומה דף קעב ע"ב; טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תרפה דף תכו/ז ע"ג
יג: 'אחר הדברים האלה', אחר שברא הקב"ה רפואה למכה	עטרת ישועה (תשסד) אות קלט להגדה ש"פ
יג: אחר שברא הקב"ה רפואה למכה	טוב לב עמ' מח
יג: אחר שברא הקב"ה רפואה למכה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רח, רעא, שי
יג: אחר שברא הקב"ה רפואה למכה	שערים מצוינים - מגילה עמ' קנו, רלט
יג: אחר שברא הקב"ה רפואה למכה, דאמר ריש לקיש אין הקב"ה מכה את ישראל אלא אם כן בורא להם רפואה בתחלה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שלג
יג: אחר שברא רפואה למכה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רמז, רעג, שמ, תצב, תק
יג: אחר שהקדים הקב"ה רפואה למכה	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קצה
יג: אחר שהקדים הקב"ה רפואה	תורת חכם (הכהן, תיד) דף קעח ע"ג
יג: אחר שהקדים רפואה למכה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' לט
יג: אחר שהקדים רפואה למכה	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' יב
יג: אי רמאי הוא, אחיו אנא ברמאות וכו'	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רכח-רכט
יג: אין הקב"ה מונה את ישראל אלא אם כן מקדים ובורא רפואה למכה	ישע אלקים (צהלון, שנה) דף סא ע"א; מנות הלוי (שמה) דף פט ע"א; כלי פז (תיז) ישעיהו יט דף פג ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף לו/לז ע"ב
יג: אין הקב"ה מכה אא"ב בורא רפואה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רעז, שלד
יג: אין הקב"ה מכה אא"כ מקדים הרפואה	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' טז
יג: אין הקב"ה מכה אא"כ מקדים רפואה	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רסו
יג: אין הקב"ה מכה את ישראל אא"ב בורא להם רפואה תחילה	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' רמב
יג: אין הקב"ה מכה את ישראל אא"ב בורא להם רפואה תחילה	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' רפד
יג: אין הקב"ה מכה את ישראל אא"ב בורא להם רפואה תחילה	נועם אליעזר שמות דף ז ע"א, ערה ע"א
יג: אין הקב"ה מכה את ישראל אא"כ בורא להם רפואה תחילה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רצ
יג: אין הקב"ה מכה את ישראל אא"כ בורא להם רפואה תחילה	שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' נ, תמו
יג: אין הקב"ה מכה את ישראל אא"כ בורא רפואה תחלה	דברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' פג
יג: אין הקב"ה מכה את ישראל אלא א"כ בורא להם רפואה תחילה וכו'	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' תקח
יג: אין הקב"ה מכה את ישראל אלא אם כן בורא להם רפואה תחילה	דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש קלו עמ' תמג
יג: אין הקב"ה מכה את ישראל אלא אם כן בורא להם רפואה תחילה	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קמא
יג: אין הקב"ה מכה את ישראל אלא אם כן בורא להם רפואה תחילה	של"ה (תשנז) פרשת שמות אות כב
יג: אין הקב"ה מכה את ישראל אלא אם כן בורא להם רפואה תחילה	גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' קע
יג: אין הקב"ה מכה את ישראל אלא אם כן ברא להם רפואה תחלה	עצי חיים על התורה עמ' קמז
יג: אין הקב"ה מכה ישראל אא"כ מקדים רפואה	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' כה, קב
יג: אין הקב"ה מכה לישראל אא"כ בורא להם רפואה	יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' רלא, שעב, ח"ב עמ' שכא
יג: אין הקב"ה מכה לישראל אא"כ בורא רפואה	שמן ראש סוכות ח"א עמ' קיא, קנד
יג: אין הקב"ה מכה לישראל אלא אם כן בורא הרפואה תחלה	דובר צדק (זילבר) עמ' קסט
יג: אין הקב"ה מכה לישראל ער שבורא להם רפואה תחילה	יגל יעקב (תשנג) מקץ אות קפא, וזאת הברכה אות קלד
יג: אין הקב"ה מכה עד שבורא רפואה	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קטו, ריט
יג: אין הקב"ה מכה עד שיברא רפואה	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יח ע"א
יג: אין הקב"ה מכה עד שמקדים הרפואה	ספרי המגיד מקאזניץ עמ' ריז
יג: אין הקב״ה מכה את ישראל אא״כ בורא להם רפואה תחילה	מאור עינים (תשנח) עמ' סג
יג: אין הקב״ה מכה את ישראל אא״כ בורא להם רפואה תחילה	מאור עינים (תשעט) עמ' קב
יג: אין הקדוש ברוך הוא מכה את ישראל אלא אם כן בורא להם רפואה תחילה וכו' אבל אומות העולם אינו כן מכה אותן ואחר כך בורא להם רפואה, שנאמר ונגף ה' את מצרים נגוף ורפוא	ישרש יעקב (טננבוים) בשלח אות ז
יג: אינסבית לי אמרה ליה אין	חנן אלקים עמ' לט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פז, פח
יג: איש יהודי וכו' ראו מה גרם וכו'	לקחת מוסר ח"ב עמ' קטז, מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' קמב, נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' מו
יג: איש יהורי היה בשושן הבירה וגו', שהיה אביו מבנימין ואמו מיהודה	דברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תקמט
יג: אית בהו רבנן א"ל עם אחד הוא	שירת דוד (תשסז) עמ' תמט
יג: אית בהו רבנן א"ל עם אחד הס	דברי יואל פ' ויגש דף תמט ע"א
יג: אל תקרי לבת אלא לבית	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' א
יג: אלמלא אגרות הראשונות	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רו, ריג, רפו, רצו
יג: אלמלא אגרות הראשונות לא נשתייר משונאיהן של ישראל וכו'	מדבר קדש מועדים ח"ב עמ' קיא
יג: אמר אחשורוש, מסתפינא מאלקיו דלא ליעביד בי כדעבד בקמאי	אור חדש פתיחה אות 267, 355
יג: אמר לה אחיו אנא ברמאות	הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר כז
יג: אמר לה אחיו אני ברמאות וכו'	קשוטי כלה ח"י אות מח
יג: אמר לה ומאי רמיותא אמרה ליה אית לי אחתא דקשישא מינאי, ולא מנסיב לי מקמה. מסר לה סימנים	של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות קפג
יג: אמר לו בעל חריץ לבעל הגל	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' קמח
יג: אמר לו, והלא אין משמרתי ומשמרתך שוה	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 582
יג: אמר ליה אחשורוש, מסתפינא מאלהיו דלא ליעביד בי כדעבד בקמאי	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 418
יג: אמר ליה המן לאחשורוש תא ניכלינהו	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 316
יג: אמר ליה ישנו מן המצות, אמר ליה אית רבנן בגווייהו דמיבעי עלייהו רחמי, אמר ליה עם אחד הוא	דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שפד
יג: אמר ר' אחא בר אבא א"ר יוחנן הקציף הקב"ה מלך על עבדיו לעשות רצון צדיק, עבדים על אדוניהם לעשות רצון צדיק, מלך על עבדיו	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שיא
יג: אמר ר"ל גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן וכו'	כתנות אור עמ' רצה
יג: אמר ר"ל גלוי וידוע שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל	ויגד יעקב עמ' תיג, תל, תלה
יג: אמר ר"ל, גלוי וידוע וכו' לפיכך הקדים שקליהם לשקליו	מנחת עני (תשעב) עמ' קלו
יג: אמר רבא בתחילה במרדכי לבדו, ולבסוף בעם מרדכי, ומנו רבנן	אגרת הפורים (לאער) עמ' קא
יג: אמר רבא ליכא דידע לישנא בישא כהמן	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רו
יג: אמר רבא 'ליכא דידע לישנא בישא כהמן	שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' קצח
יג: אמר רבא ליכא רידע לישנא בישא כהמן	של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות לה, תצוה אות כט
יג: אמר רבא, ליכא דידע לישנא בישא כהמן	אור חדש (הרטמן) פ"י אות 28
יג: אמר רבה ליכא דידע לאשתעויי לישנא בישא כהמן, אמר ליה תא ניכלינהו, א"ל מסתפינא מאלההון דילמא עביד בההוא גברא כדעבד בקדמאי וכו'	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תא
יג: אמר ריש לקיש גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקרים שקליהן לשקליו	של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות לא, לד, תצוה אות טז, כ, לא
יג: אמר ריש לקיש גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהם לשקליו	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קעד
יג: אמר ריש לקיש, אין הקב"ה מכה את ישראל אלא אם כן בורא להם רפואה תחילה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1386
יג: אמר ריש לקיש, גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהם לשקליו וכו' ויאמר המלך להמן הכסף נתון לך וגל אמר רבי אבא משל וכל משל דאחשורוש והמן למה הדבר דומה לשני בני אדם לאחד היה לו תל בתוך שדהו ולאחד היה לו חריץ בתוך שדהו בעל חריץ אמר מי יתן לי תל זה בדמים בעל התל אמר מי יתן לי חריץ זה בדמים לימים נזדווגו זה אצל זה אמר לו בעל חריץ לבעל התל מכור לי תילך אמר לו טול אותה בחנם	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תרמה
יג: אמר, נפל לי פור בירח שמת בו משה. ולא היה יודע שבשבעה באדר מת ובשבעה באדר נולד	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 272
יג: אמרה השתא מיכספא אחתי מסרתינהו ניהלה הסימנים	קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' וישלח
יג: אסתר המלכה טבלה וישבה בחיקו של מרדכי	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' ל
יג: אצל אומות העולם המכה באה קודם להרפואה	שם יחזקאל עמ' רפה
יג: אצל ישראל הקב"ה מקדים הרפואה להמכה	שם יחזקאל עמ' קעג, רפה
יג: אצל ישראל הקב"ה מקדים רפואה למכה	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' פז, ג
יג: אר"ל גלוי וידוע וכו' שעתיר המן לשקול שקלים על ישראל וכו'	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קסו
יג: אר"ל גלוי וידוע לפני מי שאמר וכו'	דבש השדה עמ' קמט
יג: אר"שבן לקיש אין הקב"ה מכה את ישראל אלא וכו'	איש אמונים דף נו ע"ד
יג: בא' באדר משמיעין על השקלים וכו'	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שכז
יג: באותו היום נולד ובאותו היום מת	גור אריה ויקרא פי"א הערה 38
יג: באחד באדר משמיעין על השקלים	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שעא
יג: באחד באדר משמיעין על השקלים	שם יחזקאל עמ' תצד
יג: בגתן ותרש היו מספרים בלשון טרסי ולא ידעו כי מרדכי וכו'	דובר שלום (תשסג) אות רפז
יג: בגתן ותרש היו מספרים בלשון טרפי	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' כ
יג: בגתן ותרש טרסוים היו, והיו מספרים לשון טרסי..	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 579-582, פ"ו אות 13
יג: בגתן ותרש פרסיים הוו והיו מספרים לשון פרסי וכו'	מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קסט ע"ד
יג: בגתן ותרש שני טרסיים הוו והיו מספרין בלשון טורסי וכו' והן לא היו יודעין כי מרדכי מיושבי לשכת הגזית היה, והיה יודע בשבעים לשון	חיים שיש בהם מועדים עמ' רעח
יג: בגתן ותרש שני טרסיים היו וכו'	מדבר קדש מועדים ח"ב עמ' צט
יג: בורא להם רפואה תחלה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרכו
יג: בז' אדר נולד משה	עצי חיים על התורה עמ' ק
יג: בז' באדר מת משה	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקעח
יג: בז' באדר מת משה	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' קא
יג: בז' באדר מת משה	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' ריב
יג: בז' באדר מת משה ובז' באדר נולד	דברי אברהם דף י ע"ב
יג: בז' באדר מת משה	מנחם ציון (תשסד) עמ' קכו
יג: בז' באדר נולד משה	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רז
יג: בז' באדר נולד משה רבינו	אגרא דכלה ח"א עמ' יא, ח"ב עמ' עו
יג: בז' באדר נולד משה רבינו ובז' באדר נפטר	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1501
יג: בזי אדר נולד משה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' צג, קיא
יג: בירח שמת בו משה וכו'	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' תסט-תעו
יג: בישראל הקב"ה מקדים רפואה למכה	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תלח
יג: בישראל הקב"ה מקדים רפואה למכה	נזר הקדש ח"ג עמ' שיז
יג: בלשן, שהוא מרדכי שהיה בקי בשבעים לשון	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שלח
יג: במדה שאדם מודד בה מודדין לו	לישרים תהלה (תשסד) עמ' קנח
יג: במרה שאדם מודד מודדיץ לו	נזר הקדש ח"א עמ' קפז
יג: בעניין שחודש אדר מסוגל לפור המן כי הוא החודש האחרון לחודשי השנה	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 1, 15-16
יג: בענין דברי המן לאחשורוש להשמיד את היהודים	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 440-441
יג: בעת שמסר המן את ישראל למטה שמחזיקים מצות ה'	כתר תורה (תשסז) עמ' קצד
יג: בשבעה באדר מת משה ובשבעה באדר נולד	ארץ צבי (תשע) עמ' קפו
יג: בשבעה באדר מת משה רבינו ובשבעה באדר נולד	עירין קדישין השלם עמ' קיט
יג: בשישית קולות בשביעית מלחמות וכו'	מאורי שערים עמ' רה
יג: בשכר צניעות שהי' בו בשאול זכה ויצאת ממנו אסתר	הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר פז
יג: בשכר צניעות שהיה בו בשאול יצאת ממנו אסתר	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שמז
יג: בשכר צניעות שהיה בשאול זכה ויצאת ממנו אסתר	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' רסח
יג: בשכר צניעות שהיתה בה ברחל	טוב לב עמ' נ, סט
יג: בשכר צניעות שהיתה בה ברחל	שערים מצוינים - מגילה עמ' קטו
יג: בשכר צניעות שהיתה בה ברחל וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' עט
יג: בשכר צניעות שהיתה בה ברחל זכתה ויצא ממנה שאול	שביב אור עמ' רצד
יג: בשכר צניעות שהיתה בה ברחל זכתה ויצא ממנה שאול ובשכר צניעות שהיה בו בשאול זכה ויצאת ממנו אסתר	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רל
יג: בשכר צניעות שהיתה בה ברחל זכתה ויצא ממנה שאול, ובשכר צניעות שהיה בו בשאול זכה ויצאת ממנו אסתר ומה צניעות היתה בה ברחל ובו' שמסרה הסימנים ללאה	נועם המוסר עמ' מב, רב, רמד
יג: בשכר צניעות שהיתה בה ברחל זכתה ויצא ממנה שאול, ובשכר צניעות שהיה בו בשאול, זכה ויצאת ממנו אסתר	מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קפא
יג: בשכר צניעות שהיתה בה ברחל זכתה ויצאה ממנה שאול	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קמא
יג: בשכר צניעות שהיתה ברחל	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' ריט
יג: בשכר צניעות שהיתה ברחל וכו'	שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' ל
יג: בשכר צניעות שהיתה ברחל זכתה ויצא ממנה שאול	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 844
יג: בשכר צניעות שהיתה ברחל זכתה ויצא ממנה שאול	שם יחזקאל עמ' שנז
יג: בשכר צניעות שהיתה ברחל זכתה ויצא ממנה שאול וכו'	אגרת הפורים (לאער) עמ' קה, קלג
יג: בשכר צניעות שהיתה ברחל זכתה ויצאה ממנה שאול	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 186, פ"ד אות 347
יג: בשכר צניעות שהיתה ברחל זכתה ויצאה ממנה שאול	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1303
יג: בשכר צניעות שהיתה ברחל זכתה ויצאה ממנה שאול	גור אריה בראשית פכ"ה הערה 106, דברים פ"ב אות ח
יג: בשכר צניעות שהיתה ברחל זכתה ויצאה ממנה שאול	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' עד
יג: בשכר צניעות שהיתה ברחל זכתה שיצא ממנה שאול	פאר יעקב ח"א עמ' שיב
יג: בשכר צניעות שהיתה ברחל יצא ממנה שאול	נזר הקדש ח"ג עמ' עד, פח, רסב
יג: בשכר צניעות שהיתה ברחל יצא ממנה שאול וכו'	נאות דשא (תשסח) עמ' קנח
יג: בשכר צניעות שהיתה ברחל יצא שאול	מקראי קדש (תשנג) עמ' כב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פט
יג: בשכר צניעות שהיתר, ברחל יצא ממנה שאול - יצא ממנו אסתר	עלי שור ח"ב עמ' תסט
יג: בשכר צניעות של שאול יצאה אסתר	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 186, 417-418, 460, 36
יג: בתחלה במרדכי ואחר כך בעם מרדכי וכו'	ישע אלקים (צהלון, שנה) דף כב ע"ב; זרע ברך (תו) פרשת פקודי דף צג ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קע ע"ג; מנות הלוי (שמה) דף צו/צז ע"א
יג: בתחלה במרדכי לבדו	שמן המור (אביוב) עמ' צט
יג: בתחלה במרדכי לבדו ואחר כך בעם מרדכי	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קנח
יג: גלוי וידוע וכו' לפיכך הקדים שקליהם לשקליו	יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תמב, תסט, ח"ב עמ' תב, תו
יג: גלוי וידוע וכו' שעתיד המן לשקול וכו'	אחרי ראי (תשסד) הר סיני פקודי אות א
יג: גלוי וידוע וכו' שעתיד המן לשקול שקלים וכו' לפיכך הקדים וכו'	ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' כט, לג
יג: גלוי וידוע וכו' שעתיד המן לשקול שקלים וכו' לפיכך הקדים שקליהן לשקליו	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קיח, מועדים (תשנט) עמ' קצז
יג: גלוי וידוע וכו' שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל וכו' באחד באדר משמיעין על השקלים	מסילות בלבבם - מסילה ז אות מט, נד
יג: גלוי וידוע לפי מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על כן הקדים שקליהם לשקליו	קומץ המנחה (צונץ) דרוש יח אות א, ה
יג: גלוי וידוע לפני ה' שעתיד המן הרשע לשקול שקלים על ישראל, לפיכך הקדים שקליהם לשקלי המן	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 511-512
יג: גלוי וידוע לפני ה' שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהן לשקליו	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שיב
יג: גלוי וידוע לפני הקב"ה שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל	נאות דשא (תשסח) עמ' קנג
יג: גלוי וידוע לפני וכו' שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל הקדים שקליהם לשקליו	לקחת מוסר ח"א עמ' שמט, ח"ב עמ' קט, נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' לו
יג: גלוי וידוע לפני מ"ש והיה העול' שעתיד המן לשקול על ישר' משרת אלפים וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף כז ע"ג
יג: גלוי וידוע לפני מי שאוה"ע שעתיד המן וכו'	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שלט, שנז
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר וה"ע שעתיד המן לשקול שקלים וכו' הקדים שקליהן לשקליו	חמודי צבי מועדים עמ' רג, ריב-ריג, רכד, רלו
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר והי' העולם שעתיד המז לשהול וכו'	תורת איש ח"ב עמ' תעה
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר והי' העולם שעתיד המן לשקול וכו'	שפת אמת (רייז) ארבע פרשיות ופורים עמ' לט, מב
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר והי' העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהם לשקליו	מרפא לנפש בראשית עמ' תסא
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר והי' העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל	חיי נפש ח"ג עמ' ריד, ריח
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם	קריאה בקריה ח"א עמ' שז
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קעז
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן הרשע לשקול שקלים על ישראל	מנות הלוי (שמה) דף קיג ע"ב; בינה לעתים (תח) דרש כב דף סב ע"ג; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שו דף צד ע"א
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול וכו' לפיכך הקדים שקליהם לשקליו	אוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' שצח
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים וכו'	נחלה לישראל (תשעא) עמ' נו
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים וכו'	מטר השמים (תשנז) עמ' תנח
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים וכו'	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' סט-ע
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים לפיכך הקדים שקליהם לשקליו והיינו דתנן בא' באדר משמיעים על השקלים ועל הכלאים	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקכה
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהם לשקליו	לקט אמרים (שכטר) עמ' קכה
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהן לשקליו	תפארת צבי שמות עמ' תמה
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהם לשקליו	שרתי - קונטרס הנרות עמ' כט
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהן לשקליו	מאור עינים (תשנח) עמ' פט
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהן לשקליו	מאור עינים (תשעט) עמ' קמו
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהן לשקליו	שבילי פנחס עמ' רצו
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהן לשקליו	ברית אברם עמ' שיח
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל, לפיכך הקדים שקליהן לשקליו	עקבי אבירים (תשסה) עמ' קפג
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל, לפיכך הקדים שקליהם לשקליו	שם יחזקאל עמ' תקנו
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל וכו'	דברי אש (כץ) עמ' קנט, שמו
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהם לשקליו	עצי חיים - מועדים עמ' רנד*
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהן לשקליו	פאר יעקב ח"ב עמ' תשצו, תתמ, תתמט
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהן לשקליו וכו'	קב חיים עמ' קב
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ידו וכו'	חיי נפש ח"ד עמ' נד, שיג, שיד
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהם לשקליו	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רפט, שטז, שיח, של, שלח, שפב
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיר המן לשקול שקלים וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' תכד
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם, שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל	אבני אש (אויש) מועדים עמ' עו, עח, פ
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם, שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל - לפיכך הקדים שקליהן לשקליו	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' ריא
יג: גלוי וידוע לפני מי שאמר וכו'	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ערה
יג: גלוי וידוע לפני מי שאר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים לפיכך הקדים שקלים לשקליו	דובר צדק (זילבר) עמ' רסה
יג: גלוי וידוע לפניו ית' שעתיד המן לשקול וכו' לכך הקדים הקב"ה שקליו	מי מנוחות (בירדוגו) עמ' שצד
יג: גלוי וידוע שעתיד המן לשקול לפיכך הקדים שקליהם לשקלו	יגל יעקב (תשנג) משפטים אות קיח, תצוה אות קמה, פקודי אות קעז
יג: גלוי וידוע שעתיד המן לשקול שקליו על ישראל לפיכך הקדים שקליהם לשקליו	דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש קו עמ' שלו
יג: גלוי וירוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיר המן לשקול שקלים על ישראל לפיכר הקדים שקליהן לשקליו	עטרת ישועה (תשסד) אות ט, נז להגדה ש"פ, אות ט, יז ליום ב דפסח, אות ט לט"ו בשבט, אות ג, ד למשפטים שקלים, אות א, ב, ג לויקהל שקלים, אות א, ב לפקודי שקלים, אות א, י, ס, סא לפורים, ליקוטים לפורים אות יט, אות ו לפרשת פרה
יג: גלוי וירוע לפני מי שאמר והיה העולם, שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל, לפיכך הקדים שקליהן לשקליו	דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט-שקלים עמ' קב, קיב, שקלים עמ' קלח, קנב, קסה, קעב, קפ, קצז, רטז, ריח, רכב, רכה, רלה, רמח, רנט, זכור עמ' שו, שעג, פורים עמ' תקכג, ח"ז פרה עמ' סא, השמטות עמ' תיט
יג: גלוי לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים וכו' לפיכך הקדים שקליהן לשקליו	משנת יוסף - אגדות ח"א עמ' רמב {מחצית השקל מרמז על אחדות, והמן הלשין שהם "מפוזר ומפורד", ושלחה אסתר לך "כנוס" את כל היהודים. וזו הקדמת שקלינו לשקלי המן; מחצית השקל היה לקרבנות צבור, שיד כולם שוה בהן; א"נ המן קטרג שישראל מפורדים בגלל השקלים, הממון }
יג: גלוי שעתיד המן לשקול	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קצ ע"א-ע"ב, קצח ע"ב
יג: דאכלו ושתו ומבזי ליה למלכות	שערים מצוינים - מגילה עמ' י, שכו
יג: דאמרי כולא שתא שבת היום פסח היום ואנו אכזורין במלאכה וכו'	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רו
יג: דלא אכלו מינן ולא נסכי מינן	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' מט
יג: דלא אכלי מינן וכו'	טוב לב עמ' פד
יג: דלא אכלי מינן, ולא נסבי מינן, ולא מנסבי לן	באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 278
יג: דמפיק לכולא שתא בשה"י פה"י	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קעד
יג: דמפקא לכוליה שתם בשה"י ופה"י	חיים שיש בהם זמירות עמ' סא
יג: דמפקי לכולא שתא בשבת היום פסח היום	דבש השדה עמ' יז
יג: דמפקי לכולא שתא בשה"י ופה"י	ים שמחה עמ' תטו
יג: דמפקי לכולא שתא בשה"י פה"י	טוב לב עמ' פג
יג: דמפקי לכולה שתא בשה"י פה"י, וברש"י שם	אהל אלימלך עמ' רסה
יג: דמפקי לכולי שתא שבת היום פסח היום	דרשות שמן רוקח עמ' קעח
יג: דמפקי לכוליה שתא בשה"י פה"י	מנות הלוי (שמה) דף קטו/ז ע"א
יג: הגידו לו את עם מרדכי, ומנו רבנן	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רמ, תלז
יג: ההוכחה לכך שמשה מת בתאריך שבו נולד (רש"י)	ויאמר מרדכי - דרשות עמ' פה
יג: היתה טובלת ויושבת בחיקו של מרדכי	מקראי קדש (תשנג) עמ' כג
יג: היתה עומדת מחיקו של אחשורוש וטובלת ויושבת בחיקו של מרדכי	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 88, פ"ב אות 503
יג: הכסף נתון לך, א"ר אבא בר כחנא משל דאחשורוש והמן למה הוא דומה לשני בני אדם, לאחד היה לו תל בתוך שדהו ולאחד היה לו חריץ בתוך שדחו, בעל התל אומר מי יתן לי חריץ זה בדמים, ובעל החריץ אומר מי יתן לי תל זה בדמים, לימים נזדווגו זה אצל זה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תו
יג: המן אמר לאחשורוש שישראל משתמטין מלעבור, בטענת שה"י פה"י	עטרת ישועה (תשסד) אות קעט להגדה ש"פ, אות מד לפורים
יג: המן הפיל גורל ונפל לחדש אדר שמח וכו'	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' רצד
יג: המן הפיל פור הוא הגורל וכיון שנפל פור בחורש אדר שמח שמחה גרולה, אמר נפל לי פור בירח שמת בו משה, ולא היה יורע שבשבעה באדר מת ובשבעה באדר נולד	דברי יואל מועדים ח"ו-ח"ז השמטות עמ' תכג
יג: המן שמח שהפור נפל באדר	שיחות לספר בראשית עמ' סט, שיחות לספר ויקרא עמ' מז, נח
יג: המן שמח שנפל הגורל בירח שמת בו משה	שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' מד
יג: המן שמח שנפל הפור בחודש שמת משה וכו'	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רכח
יג: הפיל פור בחודש אדר שבו מת משה	מדבר קדש מועדים ח"ב עמ' קט
יג: הפיל פור הוא הגורל	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' יד
יג: הפיל פור הוא הגורל וכו'	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שעג
יג: הפיל פור... ולא ידע שבשבעה באדר נולד	+ס' המדות (דובנא, תשסו) שער בטחון אות ח
יג: הפיל פור... ולא ידע שבשבעה באדר נולד	ס' המדות (דובנא, תשסו) שער בטחון אות ח
יג: הקב"ה בורא הרפואה קודם המכה	ויברך דוד עמ' פג
יג: הקב"ה בורא הרפואה קודם המכה	צמח דוד (סקאליע) עמ' ריט
יג: הקב"ה בורא להם רפואה תחלה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' סב
יג: הקב"ה בורא רפואה למכה	תפארת משה עמ' פג
יג: הקב"ה בורא רפואה קודם למכה	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' מ
יג: הקב"ה מקדים לישראל רפואה למכה	מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' לה
יג: הקב"ה מקדים רפואה למבה	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וישלח כ
יג: הקב"ה מקדים רפואה למכה	להורות נתן ויקרא עמ' ה
יג: הקב"ה מקדים רפואה למכה	מכתב מאליהו ח"ב עמ' 128
יג: הקב"ה מקדים רפואה למכה	פאר יעקב ח"ב עמ' תשלט, תשנד
יג: הקב"ה מקדים רפואה למכה	שמן ראש - ימים נוראים עמ' שנב
יג: הקב"ה מקדים רפואה קודם למכה	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קמז
יג: הקב"ה פוסק גדולה לאדם פוסק לבניו וכו'	שביב אור עמ' רצד, רחצ
יג: הקבייה בורא רפואה תחלה	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ש
יג: הקדים הקב"ה רפואה למכה	אמרי נועם (מועדים) סי' ז לחנוכה [מבן המחבר]
יג: הקדים הקב"ה שקלינו לשקליו	נטריקן (תשעד) עמ' קעה
יג: הקדים השי"ת שקלי ישראל לשקלי המן	פרדס מרדכי עמ' שסה
יג: הקדים שקליהם לשקלו של המן	דרשות שמן רוקח עמ' תצ
יג: הקדים שקליהם לשקלי המן	חמדת ימים - ר"ח, חנוכה, פורים וט"ו בשבט עמ' 334
יג: הקדים שקליהם לשקליו	חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' צא
יג: הקדים שקליהם לשקליו	פרפרת אליעזר פרשת שמות פרק א פסוק י
יג: הקדים שקליהם לשקליו	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שפג, תיח, תקיד
יג: הקדים שקליהם לשקליו	למחר אעתיר עמ' לד
יג: הקדים שקליהן לשקליו	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' ס-עג
יג: הקדים שקליהן לשקליו	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רסח
יג: הקדים שקליהן לשקליו	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ריז, רצד
יג: הקדים שקליהן לשקליו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' סד
יג: הקדים שקליהן לשקליו	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' לז, לט, רמח
יג: הקיש על שערי רחמים ונפתחו	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רמ
יג: הקציף הקב"ה אדון על עבדיו וכו'	תורת יחיאל בראשית עמ' שסה
יג: הקציף הקב"ה אדון על עבדיו לעשות רצון צדיק	דברי יואל פ' מקץ דף שמה ע"ב
יג: הקציף הקב"ה אדון על עבדיו לעשות רצון צדיק ומנו יוסף וכו'	הישר והטוב (תשסג) עמ' רסז, תקע
יג: הקציף הקב"ה אדונים על עבדים	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 570-571
יג: הקציף הקב"ה אדונים על עבדים לעשות רצון צדיק וכו'	תפארת ישראל (דוראן, שנא) דף קט ע"ג; מנות הלוי (שמה) דף פג ע"ב; יפה עינים (שצא) פרשת תצוה דף סז ע"א
יג: הקציף הקב"ה עבדם על אדוניהם כדי לעשות נס למרדכי	כתנות אור עמ' שז
יג: הקציף הקדוש ברוך הוא עבדים על אדוניהם, בפסוק בימים ההם	שמן המור (אביוב) עמ' פג
יג: הקרים שקליהם לשקליו	שירת דוד (תשסז) עמ' תמז
יג: הקרים שקליהן לשקליו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קצו
יג: השי"ת מקדים הרפואה להמכה	תפארת צבי במדבר עמ' שכו
יג: השי"ת מקדים הרפואה להמכה	תפארת צבי בראשית עמ' תתקה
יג: השי"ת מקדים הרפואה להמכה	תפארת צבי שמות עמ' טז
יג: ואח מאמר מרדכי אסתר עושה, אמר רבי ירמיה שהיתה מראה דם נרה לחכמים וכו'	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' עה
יג: ואינו יודע שבז' באדר נולד משה	שבט מישראל (קרמניץ) פרק כב פסוק יט
יג: ואם חגים דעתו הקב"ה משפילו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שמא
יג: ואמר ר' אלעזר כשהקב"ה פוסק גדולה לאדם פוסק לבניו ולבני בניו עד סוף כל הדורות	שרגא המאיר מועדים עמ' רצד
יג: ואפילו נופל זבוב בכוסו של אחר.מהן, זורקו ושותהו; ואם אדוני המלך נוגע בכוסו של אחד מהן - חובטו בקרקע ואינו שותהו	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' יב
יג: ואת דתי המלך אינם עושים, דמפקי כולה שתא בשה"י פה"י	כתנות אור עמ' שג
יג: ואת דתי המלך אינם עושים, דמפקי לכולה שתא בשה"י פה"י	משנה למלך (תשסח) עמ' רסב
יג: ואת דתי המלך אינם עשים - דמפקי לכולא שתא בשבת היום פסח היום	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 471-472
יג: ואת מאמר מרדכי אסתר עושה	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רד
יג: ואת מאמר מרדכי אסתר עושה, א"ר חנינא בר אבא מלמד שהיתה מראה דם לחכמים, כאשר היתה באמנה אתו, א"ר אבא בר לימא מלמד שהיתה עומדת מחיקו של אחשורוש וטובלת ויושבת בחיקו של מרדכי	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רמג, שז
יג: ואת מאמר מרדכי אסתר עושה, א"ר ירמיה שהיתה מראה דם לחכמים	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' סו
יג: ודתיהם שונות דלא אכלי ושתי בהדן	מקראי קדש (תשנג) עמ' ל
יג: ודתיהם שונות מכל עם	שערים מצוינים - מגילה עמ' ט
יג: ודתיהם שונות מכל עם דלא אכלו בהדן ולא שתו בהדן	נוה שלום (שלום, שלה) מאמר ה פרק ו דף סט ע"ב
יג: ודתיהם שונות מכל עם, דלא אכלי מינן ולא נסבי מינן ולא מנסבי לן, ואת דתי המלך אינם עושים, דמפקי לכולא שתא בשה"י פה"י	דברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תנז
יג: ודתיהם שונות, לא אכלי מינן ולא נסכי מינן וכו' דמפקי להו כולי שתא וכו'	פרי נפש חיה ח"ב עמ' פד
יג: ודתיהם שונים מכל עם דמפקי לשתא בשה"י פה"י	איש אמונים דף פח ע"ד
יג: והוא לא ידע שבזי אדר מת משה רבינו	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' א, נח, פא, קפג, רעג, רעה
יג: והיא מקדימה את מחצית השקל שלה לשקליו השלמים	פחד יצחק פורים ענין כט
יג: והלא בן אחיה הוא	פרפרת משה ח"א עמ' קעד
יג: והנה הוא לאה	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' קכז
יג: וטובלת ויושבת בחיקו של מרדכי	טוב לב עמ' קפ
יג: ויאמר המן ישנו עם אחד, אותו שכתב בו ה' אחד	כסף נבחר (מרגליות) עמ' שלו
יג: ויאמר ממוכן שמוכן לפורענות וכו' הדיוט קופץ בראש	מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' מז
יג: ויבז בעיניו לשלוח יד במרדכי לבדו א"ל הקב"ה	בית נאמן (ביגה, שפא) ח"א דרוש ב דף ו
יג: ויבז בעיניו לשלוח יד בתחילה במרדכי ולבסוף בעם מרדכי	תורת איש ח"ב עמ' קנג
יג: ויבז לשלוח יד במרדכי לבדו בתחלה "במרדכי", ואחר כך ב"עם מרדכי"	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 195-196
יג: 'ויבז לשלוח יד במרדכי לבדו' וכו' בתחילה במרדכי, אח"כ בעם מרדכי, מאן נינהו, רבנן. אח"כ להשמיד וגו' את כל היהודים"	אור חדש פתיחה אות 243
יג: ויבקש הדבר וימצא שלא נמצאו במשמרתן	פאר יעקב ח"ב עמ' תתמו
יג: ויגד יעקב לרחל וכו' עם נבר תתבר ועם עקש תתפל	ישמרו דעת עמ' פט
יג: ויהי בבוקה והנה היא לאה מכלל רעד השתא לאו לאה היא אלא מתוך סימנין שמסרה רחל ללאה לא הוי ידע עד השתא	דודי נתן בראשית עמ' רלא
יג: וכי אחי אבי' הוא והלא בן אחי אבי' הוא וכו'	הדרש והעיון דברים מאמר רטז
יג: וכי אחי אביה הוא וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקמז
יג: וכי אחי אביה הוא, והלא בן אחות אביה הוא וכו' אחיו אני ברמאות	חיים שיש בהם מועדים עמ' שמב, על התורה תנינא עמ' קיא
יג: וכי אמר המלך לשפוך המים שהיו נותנים לו	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' קמא
יג: וכי עד השתא לאו לאה היא וכר	טוב טעם בראשית עמ' קפח
יג: ולא היה יודע שבז' באדר מת משה ובז' באדר נולד	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' 10
יג: ולא היה יודע שבשבעה באדר מת ובשבעה באדר נולד	אור האורות עמ' רג
יג: ולא ידע כי בז' באדר נולד גם כן	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 304-305
יג: ולא ידע כי בזי באדר נולד משה	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קיג
יג: ולא ידע שבז' באדר מת משה רבינו ובז' באדר נולד	ישרש יעקב (טננבוים) פורים ד-ה
יג: ולא ידע שבז' באדר נולד משה	כד הקמח (מישור) עמ' שפג
יג: ולבסוף בכל היהודים	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' פח
יג: ולמלך אין שוה להניחם - דאכלו ושתו ומבזו ליה למלכות	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 484-485
יג: ומה צניעות היתה בשאול ורש"א	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קלז
יג: ומי שרו לצדיקי לסגיי ברמיותא וכו'	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' יז
יג: ומי שרי לצדיקי לסגויי ברמיותא	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' קיא
יג: ומי שרי לצדיקי לסגויי ברמיותא וכו'	דברי יואל פ' נח קצג ע"ב, פ' תולדות דף תרכו ע"א, תרנד ע"ב, פ' ויצא דף כב ע"א, פ' וישלח דף קעד ע"א
יג: ומי שרי' לצדיקי לסגויי ברמיותא, א"ל אין, דכתיב עם עקב תפתל	בהיֹת הבֹקר עמ' רכב
יג: ומפורד כפרדה הזו שאין בה תועלת	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' קב, רב
יג: ומפקי לכולא שתא בשה"י פה"י	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קז
יג: ומתתיהו כ"ג	רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' לט
יג: ועשרת אלפים וגר, אמר ריש לקיש גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד הטן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהם לשקליו	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תלה
יג: ושמא תאמר אעשה קרחה במלכות וכו'	צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת זכור דף קד ע"א
יג: ז' אדר נולד משה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' כט, נט, עה, פט, קח, קכב, קלט, קפא, רצד, שכא
יג: זכה ויצאת ממנו אסתר	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 375
יג: טובלת ומשמשת במוך	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכב
יג: טעם בתולה טעם	ספרי המגיד מקאזניץ עמ' קכז
יג: יעקב אמר, אחיו אני ברמאות ולכאורה איך הותר, א"ל כתיב אם נבר תתבר	מאמרי שלמה ח"ב עמ' נח
יג: ישן הוא מעוונותיהם של ישראל	מקראי קדש (תשנג) עמ' לט
יג: ישנו מן המצוות	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' קסח
יג: ישנו מן המצוות	שיחות לספר ויקרא עמ' נח
יג: ישנו מן המצות	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' צב
יג: ישנו מן המצות	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תלט
יג: ישנו מן המצות	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תקכב
יג: ישנו מן המצות	שערים מצוינים - מגילה עמ' קנח, רסח, שח
יג: ישנו מן המצות וכו' עם אחד הן	ויואל משה מאמר א סי' קמ עמ' קמד
יג: ישנו עם אחד	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שה
יג: ישנו עם אחד ישנו מן המצות	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 464-465
יג: ישנו עם אחד ישנים מן המצות	דברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' קלא
יג: ישנו עם אחד מפוזר ומפורד	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' מד
יג: ישנו עם אחד מפוזר ומפורד דלא אכלן בהדן ולא שתו בהדן	לב אריה אסתר אות כא
יג: ישנו עם אחד, ישנו מן המצות	דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף צג ע"ב
יג: ישנו עם אחד, ישנים מן המצוות	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קע
יג: ישנו עם אחד, ששונים מן המצוות	פאר יעקב ח"ד עמ' תלז
יג: ישנו עם אחר וכו' ישנו מן המצות	ישמרו דעת עמ' רלח
יג: ישנו עם אחר, ישנים הם מן המצות	עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' רסט
יג: ישנים הם מן המצות	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' קב
יג: ישנים מהמצות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שכד
יג: ישנים מן המצוות	אהבת חיים (דייטש) עמ' סד
יג: ישנים מן המצוות	חנן אלקים עמ' רטו
יג: כי אחי אביה הוא, - אחיו אני ברמאות	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רכה
יג: כיוון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גדולה וכו' ולא היה יודע שבשבעה באדר מת ובשבעה באדר נולד	מסילות בלבבם - מסילה יח אות קלא
יג: כיון דנפל הגורל על אדר שמח	ערבי נחל (תשסד) עמ' תקנד
יג: כיון שנפל הפור בחודש אדר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רסב
יג: כיון שנפל הפור בחודש אדר שמח שמחה גדולה וכו'	חיי נפש על ההגדה עמ' שח
יג: כיון שנפל הפור על אדר שמח שמחה גדולה וכו'	פרדס המלך (תשסט) רמזי פורים אות ב
יג: כיון שנפל על חודש אדר שמח וכו' ולא הי' יודע שבז' באדר מת ובז' באדר נולד	הישר והטוב (תשסג) עמ' רנה, רעב, רעג, תמט, תפד
יג: כיון שנפל פור באדר כו'	ארץ צבי (מוואידיסלאב) דרוש עיר שושן מבוא העיר
יג: כיון שנפל פור בחדש אדר	חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' צח
יג: כיון שנפל פור בחדש אדר שמח המן וכו'	למחר אעתיר עמ' כז
יג: כיון שנפל פור בחדש אדר שמח שמחה גדולה ולא היה יודע שבז' באדר מת ובז' באדר נולד	פאר יעקב ח"ב עמ' תתמ, ח"ד עמ' מז
יג: כיון שנפל פור בחדש אדר שמח שמחה גדולה, אמד: נפל לי פור בידח שמת בו משה	דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רסו עמ' תלה
יג: כיון שנפל פור בחו' אדר שמח שמחה גדולה וכו' ולא הי' יודע שבז' באדר וכו' נולד	חמודי צבי מועדים עמ' קצו
יג: כיון שנפל פור בחו' אדר שמח, פור בירח שמת בו משה	חיי נפש ח"ג עמ' ריד, רכו
יג: כיון שנפל פור בחודש אדר	טוב לב עמ' סח, עב
יג: כיון שנפל פור בחודש אדר שמח	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' י
יג: כיון שנפל פור בחודש אדר שמח	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' א, תנה
יג: כיון שנפל פור בחודש אדר שמח המן שמחה גדולה, ולא היה יודע שבד באדר מת משה ובד באדר נולד [וברש"י כדאי היא הלידה שתכפר על המיתה]	שם יחזקאל עמ' שמה
יג: כיון שנפל פור בחודש אדר שמח וכו' בירח שמת בו משה	חיי נפש ח"ד עמ' צט, שלה
יג: כיון שנפל פור בחודש אדר שמח וכו' שמת בו משה	בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קנט
יג: כיון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גדולה	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 271, 325, הקדמה אות 238
יג: כיון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גדולה	דובר צדק (זילבר) עמ' רנז
יג: כיון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גדולה	ויגד יעקב עמ' תיט
יג: כיון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גדולה	צדקת יוסף עמ' שו
יג: כיון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גדולה אמר נפל לי פור בירח שמת בו משה ולא היה יודע שבז' באדר מת ובז' באדר נולד	תפארת צבי שמות עמ' שפא, תלב
יג: כיון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גדולה אמר נפל לי פור בירח שמת בו משה ולא היה יודע וכו'	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' פג
יג: כיון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גדולה וכו'	אגרת הפורים (לאער) עמ' ח, קטו
יג: כיון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גדולה וכו' ולא היה יודע שבשבעה באדר מת ובשבעה באדר נולד	שבילי פנחס עמ' סג, רכ, קצא, רו, תמח
יג: כיון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גדולה וכו'	משאת משה (אלשיך, שסא) דף לד ע"ב, ודף לג ע"א; אמרי שפר (אשכנזי, שסא) דרוש לפרשת בלק דף קיו ע"ב
יג: כיון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גדולה וכו', ורש"י	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' תנב
יג: כיון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גדולה שנפל בירח שמת בו משה ולא היה יודע שבז' באדר מת ובז' באדר נולד	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שלט, ויקרא-במדבר עמ' תקלג
יג: כיון שנפל פור בחודש אדר	אמרי מאיר (מאירי) אסתר פ"ג פסוק ז
יג: כיון שנפל פור בירח שמת משה רבן, שמח	באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 377
יג: כין שהפיל פור בחודש אדר שמח וכו'	דרשות מנחת יצחק עמ' מג, קע
יג: כל הכופר בע"ז כאילו מודה בכל בתורה	יסודי הדעת (תשסב) עמ' ריב
יג: כל הפוסקין לו גדולה הוא לו ולזרעו ולדורותיו	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקסט
יג: כל הפסוק הזה על שום קרבנות נאמר וכו'	מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' מה
יג: כשאמר המן לאחשורוש תא נכלינהו לישראל א"ל מיסתפינא מאלקיו וכו'	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' תסו
יג: כשדים אין להם כתב ולשון	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתו
יג: כשהקב"ה פוסק גדולה לאדם פוסק לבניו ולבני בניו עד סוף כל הדורות וכו' ואם הגיס דעתו הקב"ה משפילו	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קז, תקי
יג: כשהקב"ה פוסק גדולה לאדם פוסק לבניו ולבני בניו עד סוף כל הדורות	גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' קלט, קמו
יג: כשהקב"ה פוסק גדולה לאדם פוסק לו ולזרעו אחריו	הישר והטוב (תשסג) עמ' רנה
יג: כשהקב"ה פוסק גדולה לאדם, פוסק לבניו ולבני בניו עד סוף כל הדורות	דברי יואל פ' קרח דף ח ע"ב
יג: כשפוסקין גדולה לאדם פוסקין לבניו ולב"ב	פנים מסבירות עמ' רכו
יג: כשפוסקין גדולה לאדם פוסקין לו ולבניו עד סוף כל הדורות	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעא
יג: כשראה המן שנפל פור באחר באדר שמח ואמר נפל פור בירח שמת משה ולא ירע כי בז' באדר מת משה ובז' אדר נולד משה	כתב וחתם סופר - כתב סופר עמ' עג, עז, קכד
יג: כשראה שנפל פור באדר שמח ולו'	כתב סופר דרשות (תשל) עמ' קד
יג: לא היה יודע שבשבעה באדר מת, ובשבעה באדר נולד	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 273
יג: לא צנוע היה וכו'	אור יחזקאל - מכתבים עמ' שכד
יג: לבסוף בעם מרדכי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנז
יג: ליבא דידע לישנא בישא בהמן	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' סט
יג: ליבא דידע לישנא בישא בהמן שאמר ישנו עם אחד וגו'	בית יצחק (ויינברגר) עמ' שפה
יג: ליכא איניש דידע לאשתעויי לשון הרע כהמן וכו'	כד הקמח (מישור) עמ' שפח
יג: ליכא איניש רידע לאשתעויי לישנא בישא כהמן	מדבר יהודה (תשסב) עמ' קמא
יג: ליכא אינש דידע לאישתעויי וכו'	פחד יצחק פורים ענין כט
יג: ליכא דידע לישנא בישא כהטן	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תכו
יג: ליכא דידע לישנא בישא כהמן	אגרת הפורים (לאער) עמ' מג, קמד
יג: ליכא דידע לישנא בישא כהמן	דברי יונה עמ' סג, קד
יג: ליכא דידע לישנא בישא כהמן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רכג, רלט
יג: ליכא דידע לישנא בישא כהמן	ויאמר מרדכי - דרשות עמ' צה-צו
יג: ליכא דידע לישנא בישא כהמן	חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' צו
יג: ליכא דידע לישנא בישא כהמן	טוב לב עמ' עט, פא, פה, קכא
יג: ליכא דידע לישנא בישא כהמן	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שעה-שעו
יג: ליכא דידע לישנא בישא כהמן	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - פורים עמ' רצא
יג: ליכא דידע לישנא בישא כהמן	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רעב
יג: ליכא דידע לישנא בישא כהמן	תורת איש ח"ב עמ' קסב
יג: ליכא דידע לישנא בישא כהמן א"ל תא ניכלינהו א"ל מסתפינא מאלקיו דלא ליעביד בי כדעבד בקמאי א"ל ישנו מן המצות א"ל אית בהו רבנן א"ל עם אחד הן	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רלח, רלט
יג: ליכא דידע לישנא בישא כהמן וכו'	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קצה, שפז
יג: ליכא דידע לישנא בישא כהמן וכו' א"ל אית בהו רבנן א"ל עם א' הן, ומהרש"א	ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' כט, לב, מא, מג, מד
יג: ליכא דידע לישנא בישא כהמן וכו' ישנו עם אחד ישנו מן המצוות וכו'	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שלו, תסד
יג: ליכא דידע לישנא בישא כהמן	ישע אלקים (צהלון, שנה) דף כד ע"א; מנות הלוי (שמה) דף קז ע"א, ודף קיד ע"א
יג: ליכא דידע לישנא בישא כהמן	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יח ע"א
יג: ליכא דידע לישנא בישא כהמן, אמר ליה תא ניכלינהו, אמר ליה מסתפינא מאלקיו דלא ליעביר בי כדעבר בקמאי, אמר ליה ישנו מן המצות וכו'	דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' רפז, פורים עמ' תפט, תקיב, תקמט, תקס
יג: ליכא דידע לישנא בישא כהמן, דמפקי לכולא שתא בשה"י פה"י	אור אברהם - סידור התפילה עמ' שנא
יג: ליכא דידע לישנא בישא כהמן... "ישנו" - מן המצות	שרתי - קונטרס הנרות עמ' ל
יג: ליכא מאן דידע לישנא בישא בהמן	קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' צח
יג: ליכא מאן דידע לישנא בישא כהמן	דובר צדק (זילבר) עמ' רסד, רסט
יג: לית דידע לישנא בישא כהמן	אמרי נועם (מועדים) סי' ז ליום ב דפסח, סי' ח לפר' זכור, סי' יב לפורים
יג: לית דידע לישנא בישא כהמן	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תקלז
יג: לית מאן דידע בלישנא בישא כהמן	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' צה, צח
יג: לית מאן דידע לישנא בישא כהמן	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 269
יג: לעשות רצון צדיק ומנו יוסף	גור אריה בראשית פ"נ הערה 14
יג: לפיבך הקדים שקליהן לשקליו	ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' ריט
יג: לפיכך הקדים שקליהם לשקלי המן	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רג, שעח, שפד
יג: לפיכך הקדים שקליהם לשקליו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תתכא
יג: לפיכך הקדים שקליהן לשקליו	אגרת הפורים (לאער) עמ' יד, קמד
יג: לפיכך הקדים שקליהן לשקליו	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' מג
יג: לפיכך הקדים שקליהן לשקליו	מה שהיה הוא שיהיה עמ' נ, צו
יג: לשון טורסי	מגדל עוז (תשעח) עמ' תרו
יג: מאי אחר וכו'	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קסח
יג: מאן חכמים רבנן יודעי עתים וכו' אמרו היכא נעביד וכו'	מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' מב, מג
יג: מאן נינהו עם מרדכי, רבנן	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' כד
יג: מגנותו של אותו רשע למדנו שבחו	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רה
יג: מה עשה לי יהורי וכו' דלא קטליה דור לשמעי דאתי מיניה מרדכי דאיקני ביה המן	דברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תעח
יג: מיום שבאה זו לא ראינו שינה בעינינו	שערים מצוינים - מגילה עמ' קמ, שדמ
יג: מיום שבאת זאת לא ראינו שינה	מקראי קדש (תשנג) עמ' כה
יג: מכה אותן ואחר כך בורא להם רפואה	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שפב
יג: מלמד שהיתה מראה דם לחז"ל	שמן המור (אביוב) עמ' פא
יג: מלמד שהיתה מראה דם לחכמים	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קד
יג: מלמד שהיתה מראה דם לחכמים	תפארת ישראל (דוראן, שנא) דף קו ע"א; מנות הלוי (שמה) דף פב ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) פרק א דף קכט ע"ד
יג: מלמד שהיתה מראה דם נדה לחכמים	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שפג, שעא
יג: מלמד שהיתה עומדת בחיקו של אחשורוש וטובלת ויושבת בחיקו של מרדכי	ישע אלקים (צהלון, שנה) דף יט ע"ב; משאת משה (אלשיך, שסא) דף ל ע"ב; מנות הלוי (שמה) דף סו ע"ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) פרק א דף עד ע"ב
יג: ממוכן, שמוכן לפורעניות	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רצו
יג: מנין שהקב"ה מקדים הרפואה וכו'	תורת יחיאל בראשית עמ' מט
יג: מסר לה סימנים וכו' מסרתינהו ניהלה	גלגולי נשמות (תשסא) סי' נ ס"ק ה
יג: מסר לה סימנים	נתיב מצותיך (תשסח) עמ' קח
יג: מסתפינא מאלקיו	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רפז, רצז
יג: מסתפינא מאלקיו דלא ליעביד בי כדעבד בקמאי	דברי אמונה שמות עמ' רנח
יג: מפורד כפרדה שאינה עושה פרות	אגרא דכלה ח"א עמ' רצט, תי
יג: מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ד
יג: מפקי כולא שתא בשה"י פה"י	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' צ
יג: מקדים רפואה למכה	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רצח
יג: מקרים רפואה למכה	טוב טעם שמות עמ' קצט
יג: מרדבי מזרעיה דשאול הוה	מפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' צו
יג: מרדכי הי' בקי בע' לשון	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רצב
יג: מרדכי מיושבי לשכת הגזית	אגרת הפורים (לאער) עמ' לה
יג: מרדכי מיושבי לשכת הגזית היה	אור חדש (הרטמן) פ"ח אות 136, פ"ט אות 465, פ"ג אות 201
יג: משה דבינו ע"ה נולד בז' אדר ונפטר בז' אדר	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' פח
יג: מתוך סימנין שמסרה רחל ללאה לא הוה ידע [יעקב] עד השתא	שרתי ח"א עמ' מט
יג: מתוך צניעותא דרחל	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעד
יג: מסר לה סימנים [לרחל]	+ספר החיים (תשנג) עמ' כה
יג: נפל לי פור בירח שמת בו משה	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' צה
יג: נפל לי פור בירח שמת בו משה רבן	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' מד
יג: סימנים שמסר יעקב לרחל מסרתן ללאה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קטו
יג: סימנין שמסרה רחל ללאה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' סו
יג: עה"כ עם עקש תתפתל	משמרת איתמר (תשסז) עמ' רכט
יג: עומדת מחיקו של אחשורוש	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ריא
יג: עומדת מחיקו של אחשורוש ויושבת בחיקו	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' של
יג: עיקר שם אסתר מורה על הצניעות, שהיתה מסתרת עצמה	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 66
יג: עם אחד הן	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' עג, שכג
יג: עמדה ומסרה לה אותן סימנים	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רלח
יג: עתיד המן לשקול שקלים על ישראל	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רעט, רפה
יג: עתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהן לשקליו	אמרי נועם (מועדים) סי' ב, ו, ליום ב דפסח, סי' י, יד, טו, יט, כ, לפר' שקלים, סי' ד, ח, י, יג, יד, לפר' זכור, סי' ו, יא, כה, לד, לפורים, סי' י, יא, יב, לפורים [מבן המחבר], סי' ב לפר' החודש
יג: עתיד המן לשקול שקלים על ישראל, לפיכך הקדים שקליהן לשקליו	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1200
יג: פורים - פירסומא ניסא	פחד יצחק פורים קונטרס רשימות יט
יג: פרחה צרעת בושתי	מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' נב
יג: קדמוך שקלי בני	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בשלח ח, תשא ו, תרומה ח, יג, כד, כו, כז, פקודי ח
יג: רחל הגידה ללאה אחותה הסימנים שמסר לה יעקב	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' מ
יג: רחל מסרה את הסימנים	פרפרת אליעזר פרשת מסעי פרק לו פסוק יא
יג: רחל מסרה הסימנים ללאה	גנת אגוז (תשעב) אות קנח
יג: רחל מסרה הסימנים ללאה	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קעד
יג: רחל מסרה סימנים ללאה	פרפרת משה ח"א עמ' קפב
יג: רפואה קודם המכה	חקל יצחק (תשסג) עמ' קסח
יג: רפואה קודם המכה	מאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר נח
יג: רפואה קודם למכה	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' יד
יג: רש"י - בתר בנתן ותרש כתיב, וקא בעי הגמרא אחר מאי, מה העיד עליו הכתוב שלא גדלו עד שבא המעשה הזה, אחר שברא הקב"ה רפואה למכה, העתידה לבא אחר זמן, כרפאי לישראל, ואח"כ ונגלה עון אפרים ע"י שאני מביא מכה עליה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שלג
יג: רש"י - וטובלת מחמת מיאוס, שלא תהיה מאוסה לו בשכיבת נכרי	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שז
יג: רש"י - כדאי הלירה שתכפר על המיתה	דברי יואל מועדים ח"ו-ח"ז השמטות עמ' תכג
יג: רש"י - לא ראינו שינה, מתוך שהיתה חביבה עליו מרבה בתשמיש המטה וצמא לשתות, והלא אין משמרתי וכו', אני ממונה על עבודה אחת ואתה ממונה על עבודה אחרת	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שיא
יג: רש"י - משל דאחשורוש והמן, כלומר יש ללמוד מאחשורוש דבדעתו היה להשמידם	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תו
יג: רש"י ד"ה לא ראינו	שערים מצוינים - מגילה עמ' שז
יג: רש"י ד"ה משמיעין	נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' לו
יג: רש"י ד"ה משמיעין, מכריזין	נחלה לישראל (תשעא) עמ' נה
יג: רש"י ואת דתי המלך אינם עושים	נחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ל אות ב
יג: שבמרה שאדם מודד בה מורדין לו	של"ה (תשנז) פרשת אמור אות ג, שופטים אות ט
יג: שבשבעה באדר מת ובשבעה באדר נולד	שערים מצוינים - מגילה עמ' שח, שלה
יג: שבשבעה באדר מת ובשבעה באדר נולד וכו'	כנסת מרדכי בראשית עמ' קמג
יג: שבשעה שאמר המן לשקול אמר הקב"ה רשע כבר קדמוך בשקלים של משכן	תורי זהב (תשעג) עמ' תסד
יג: שבת היום פסח היום	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רמו
יג: שבת היום, פסח היום	מחשבת מוסר ח"ב עמ' מד
יג: שה"י פה"י	אסף המזכיר (מאזוז) מע' ש - שה"י פה"י
יג: שה"י פה"י היום	תורת חיים (קאסוב) עמ' רס
יג: שהיתה עומדת מחיקו של אחשורוש וטובלת	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 554-555, 424-425
יג: שהיתה עומדת מחיקו של אחשורוש וטובלת ויושבת בחיקו	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רלז
יג: שהיתה עומדת מחיקו של אחשורוש וטובלת ויושבת בחיקו של מרדכי	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תקנא
יג: שהיתה עומדת מחיקו של אחשורוש וטובלת ויושבת בחיקו של מרדכי	מאמר הנפש השלם עמ' כא
יג: שהיתה עומדת מחיקו של אחשורוש וטובלת ויושבת בחיקו של מרדכי	פאר יעקב ח"ב עמ' תתמד
יג: שמא תאמר חוץ למלכותך הם ואינך יכול להם	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קד
יג: שמח וכו' נפל לי פור בירח שמת בו משה	ויאמר מרדכי - דרשות עמ' פה
יג: שמח שמחה גדולה ואמר נפל הגורל בחודש שמת בו רבן	דרשות שמן רוקח עמ' רמו, תצא
יג: שנהנו מסעודתו של אותו רשע	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקכז
יג: שעתיד המן לשקול שקלים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רז
יג: שעתיד המן לשקול שקלים וכו'	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שט
יג: שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים וכו'	שבח נעורים עמ' לה
יג: שקלי ישראל דוחים שקלי המן	שיחות לספר במדבר עמ' רעט
יג: שקלי ישראל הקדימו לעשרת אלפים ככר כסף	צמח צדיק (תשסז) עמ' רכג
יג: שקלי ישראל קדמו לשל המן	אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' קכט
יג: שקלים כנגד שקלי המן	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' צב
יג: ששמח בנפול גורלו בחדש שמת משה	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תיז
יג: תוס' - היתה משמשת במוך	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רלא
יג: תוס' - הכסף נתון לך גימטריא דהכסף עולה העץ, רמז לו שיתלה עליו	צפנת פענח (תשסו) עמ' תכד
יג: תוס' - וא"ת והא לא היה שם הבחנת ג' חדשים שהרי בכל יום היה אותו רשע אצלה, וי"ל שהיתה משמשת במוך	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שז
יג: תוס' - ויושבת בחיקו של מרדכי, ואעפ"י שלא היתה הבחנת ג' חדשים, כיון שהיתה אשתו כבר ולא היתה יכולה להמתין בכל פעם ג' חדשים זמן הבחנה, אינו מחוייב בשביל זה לפרוש מאשתו	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שז
יג: תוס - כסף בגימטריא עץ	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' של, תעח
יג: תוס' - שמעתי שעשרה אלפי ככר כסף עולין חצי שקל לכל אחד מישראל שהיו שש מאות אלף כשיצאו ממצרים	דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קסז
יג: תוס' ד"ה הכסף - "הכסף נתון לך" - גימטריא דהכפ"ף עולה הע"ץ	אמרי נועם (מועדים) סי' ה ליום ב דפסח
יג: תוס' ד"ה הכסף גיט' דהכסף עולה העץ	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' מ
יג: תוס' ד"ה הכסף נתון לך הכסף עולה העץ, רמז לו שיתלה עליו	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תרמה
יג: תוס' ד"ה וטובלת. וא"ת הא צריכה הבחנה ג"ח	מקראי קדש (תשנג) עמ' כד
יג: תוס' ד"ה טובלת	יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תריא
יג: תוס' ד"ה שפרחה	מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' נב
יג: תנא כיון שנפל פור בחודש אדר שמח	נחלת יעקב (תשעג) עמ' רל
יג: תנא כיון שנפל פור וכו' ולא הי' יודע שבז' באדר מת וכו'	נועם אליעזר שמות דף רלא ע"ב