Halacha Brura and Berur Halacha Institute

מכון הלכה ברורה ובירור הלכה

מפתח לפירושים על אגדות התלמוד

לדף הראשי של המפתח לאגדות
לרשימת הספרים

ללקט ביאורי אגדות על מסכת כתובות (עם טקסט מלא של המקורות)

מסכת כתובות
ב ע"א בתולה נישאת ליום רביעי אגרא דכלה ח"א עמ' ג
ב ע"א בתולה נשאת וכו' ישא מדברותיך - מגילה עמ' קלה
ב ע"א בתולה נשאת כר' כי' ישא מדברותיך - מגילה עמ' לא
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויצא מ
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי אמרי פנחס השלם - שער תורת האדם סי' נו
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעיבני יששכר ח"ב דף קכ ע"ד, קלו ע"ד
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי, ואלמנה ליום החמישינועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מו ע"א
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי אור לשמים (תשסג) עמ' שנה
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' עב-עג
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעיבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שמו-שמז
ב ע"א בתי דינים יושבים בעיירות ביום השני וכו'טוב ירושלים ויקרא פכ"ג פסוק יא
ב ע"א בתי דינין יושבין בעיירות ביום השני וביום החמישי אמרי פנחס השלם - שער סדר היום סי' קח
ב ע"א בארוסה אם יש לה מזונות מן הארוסויקח אברהם דף לו ע"ג
ב ע"א שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל וכו' אגרא דכלה ח"א עמ' ד
ב ע"א שקדו חכמים על תקנת בנות ישראלבני יששכר ח"ב דף קלז ע"א
ב ע"א תוס' ד"ה בתולה ישא מדברותיך - מגילה עמ' כז
ב רפ"ק בקרבן נתנאל אות חבנין אפרים עמ' מו [הלכה]
ב ע"ב תוס' כל תנא השתמש בלשון אחר ישא מדברותיך - מגילה עמ' מב, קעא
ג ע"א מי איכא מידי דמדאורייתא לא להוי גט דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנ
ג ע"א כל המקדש אדעתא דרבנן מקדש אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שב
ג ע"א כל המקדש אדעתא דרבנן קא מקדש יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קפה, קצג
ג ע"א שוינהו רבנן לבעילתו בעילת זנות וברש"י מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ו ע"א
ג ע"א אי לא אתינא מכאן עד ל' יום להוי גיטאאות זכרון דף טו ע"א
ג ע"א ב"ד קבועין בכל יום וכו' ישא מדברותיך - מגילה עמ' לא, קלה
ג ע"א רש"י - אונס לא נקרא מעשהבנין אפרים עמ' מט [הלכה]
ג ע"א רש"י, לענין אפקעינהובנין אפרים עמ' יא [הלכה]
ג ע"ב13 בתולה הנשאת ברביעי תיהרג וכו' ישא מדברותיך - מגילה עמ' קעד
ג ע"ב13 תיבעל להגמון תחלה אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' 15, קה, ר
ג ע"ב15 בתולה הנשאת ביום הרביעי תיבעל להגמון תחלהבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קנו
ג ע"ב15 גזירה שתיבעל להגמון, וצנועות ופרוצותכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 40
ג ע"ב15 יון גזרו בתולה הנשאת וכו' תבעל לטפסר תחלהבני יששכר ח"ב דף פז ע"ב, קי ע"א, קכא ע"ב, קכא ע"ג, קלז ע"א
ג ע"ב19 גזירא עבידא דבטלא אורח לצדיק עמ' עה
ג ע"ב19 גזירה עבידא דבטלא בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' צח
ג ע"ב20 תקנתא דרבנן מקמי גזירה וכו' ישא מדברותיך - מגילה עמ' קעג
ג ע"ב31 חתן שמת אביו וכו' חכמת התורה וישלח עמ' תקעו
ג ע"ב31 מת אביו של חתן וכו' ישא מדברותיך - מגילה עמ' קכד
ג ע"ב תוס' - אם אינה אנוסה ליכא קרקע עולם אור אברהם - מסכת מגילה עמ' צ
ג ע"ב תוס' - ביאת נכרי אינה נחשבת כביאת אדם אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קס
ג ע"ב תוס' - ביאת נכרי הוי כבהמה אור אברהם - מסכת מגילה עמ' צא
ג ע"ב תוס' - מצוה לעבור לשמה כביעלמוסר המקרא והתלמוד עמ' קצ-קצא
ג ע"ב תוס' - קרקע עולם נאמר רק לגבי הדין דיהרג ואל יעבור אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קנח
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרוש, פנ"י והפלאה חכמת התורה וישלח עמ' תנב
ד ע"א חתן נוהג ז' ימי משתה ואח"כ ז ימי אבילות ישא מדברותיך - מגילה עמ' קס
ד ע"א כגון מתא מחסיא דמפקא מברך דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנא
ד ע"א מתא מחסיא דמפקא מכרך ישא מדברותיך - מגילה עמ' ריח
ד ע"א בחתן שפרסה אשתו נדה הוא ישן בין האנשיםחכמת התורה נח עמ' שכ
ד ע"א חתן לאחר שבעל מותר להתייחד חכמת התורה תולדות עמ' קצט
ד ע"א תוס' ד"ה בעילת מצוהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקח
ד ע"ב תוס' ד"ה עד שיסתם הגולל ברכת שלמה חו"מ עמ' ריב [הלכה]
ד ע"ב תוס' ד"ה עד שיסתם הגולל עיוני רש"י במדבר עמ' שכב, שכג
ה ע"א15 אלא מעתה יו"כ וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' ג
ה ע"א15 אלא מעתה יו"כ שחל וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקכו-תקכח, תקלב
ה ע"א25 בתולה נישאת ברביעי ונבעלת בחמישי הואיל ונאמרה בו ברכה לדגים אגרא דכלה ח"א עמ' קטז, קיט
ה ע"א26 בה' דנאמרה בו ברכה לדגיםילקוט הגרשוני ח"ב
ה ע"א33 מפני מה אמרובנין אפרים עמ' ל [הלכה]
ה ע"א40 דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רו
ה ע"א40 דרש בר קפרה גדולים מעשה צדיקים דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנא
ה ע"א41 גדולים מעשה הצדיקים יותר ממעשה שמים וארץ אור אברהם שמות עמ' רסג, שיא
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים דרשות מהר"ם שיק עמ' מד
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים חכמת התורה וישלח עמ' כז, רמג, רנט
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים חכמת התורה מקץ עמ' ריז
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קפא
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יוחד ממעשה שמים וארץ אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' מג
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שצה
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ צ"ל אור תורה השלם (מזריטש) סי' יג, תק
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' מ, קלח
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קעח
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' כא ע"ב, צ ע"ב, קו ע"ב, קנז ע"א, ח"ב דף טז ע"א, כד ע"ב, קו ע"ב, קכד ע"ב
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ דעת שבת עמ' עה, רעו
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' יא, אור תורה סי' תק
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ מי השילוח (מישור) ח"ב עמ' קנח, קס
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' ריא
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץדרך הקודש (תנעמי) עמ' רטז
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץדרשות שבט הלוי עמ' מה
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץמרפא לשון עמ' כג
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץנשמת אדם עמ' נו
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ, ותוס' ד"ה דאילו עיני שמואל (ראבין) עמ' לא
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץקדושת לוי דף קלב ע"ב
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשי שמים וארץ יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' צט
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשי שמים וארץ תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' י
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קע ע"ב
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' עג, עו
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ חכמת התורה בא עמ' רמד
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ חכמת התורה בשלח עמ' שי, תכג
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ חכמת התורה וארא עמ' צה, תצג, תקלח
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ חכמת התורה ויגש עמ' שלג
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ חכמת התורה יתרו עמ' תמט
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ חכמת התורה לך לך עמ' שמג, תקעד
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ חכמת התורה שמות עמ' תריח
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץחכמת התורה בראשית עמ' סג, קמד, קנו
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץקדושת יו"ט ח"א דף סו ע"ב
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים ממעשי שמים וארץ חכמת התורה ויחי עמ' תנז
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקים משמיםילקוט הגרשוני ח"ב
ה ע"א41 גדולים מעשה צדיקיםחכמת התורה נח עמ' יד, צג, קסד, תקפט
ה ע"א41 גדולים מעשי צדיקים וכו' משמיע שלום עמ' סה
ה ע"א41 גדולים מעשי צדיקים וכו'המאור שבתורה (לסין)
ה ע"א41 גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה בראשיתאבן יהושע - הקדמה דף א ע"ב
ה ע"א41 גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץאור הצבי עמ' 182, 306
ה ע"א41 גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץנפש החיים עמ' 12
ה ע"א41 גדולים מעשי צדיקים כו' אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תצ
ה ע"א41 גדולים מעשי צדיקים ממעשה ידיו של ה' מי מרום ח"ח עמ' ה
ה ע"א41 גדולים מעשי צדיקיםאוצר הכבוד
ה ע"א41 גדולים מעשי צדיקיםדרישת ציון (תשסב) עמ' 144-146
ה ע"א41 גדולים מעשי צדיקיםכור לזהב ח"ב
ה ע"א43 שמים וארץ נבראו ביד אחתדרך חיים (תשלה) עמ' תשלד
ה ע"א43 השמים נבראו ביד אחת אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בראשית ח
ה ע"א44 בהמ"ק הוא מעשה ידי הצדיקיםכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 163
ה ע"א44 בהמ"ק הוא מעשה ידי הצדיקיםמי מרום ח"י עמ' י
ה ע"א44 ביהמ"ק נברא בשתי ידיםדרך חיים (תשלה) עמ' קנט
ה ע"א44 בית המקדש נבנה בב' ידיםתקט"ו תפלות (תל); גנזי רמח"ל (פרידלנדר) פ' קנז
ה ע"א44 מעשה ידיהם של צדיקים - בהמ"קכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 261-262
ה ע"א44 מקדש ה' כוננומאמרי הראיה 478
ה ע"א46 ידו כתיבדורש לציון (בריל) עמ' 10
ה ע"א47 מיתיבי השמים מספרים כבוד אל דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנא
ה ע"א48 מעשה ידיהם של צדיקים וכו' ומאי ניהו מטר אור אברהם ברכות עמ' שכז
ה ע"א48 מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד הרקיע ומאי ניהו מטר ובפירש"ידרשות שבט הלוי עמ' מח
ה ע"א49 ויתד תהיה לך על אזנך - שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון כו'אבן שוהם (פינסק) עמ' 17
ה ע"א49 ויתד תהיה לך על אזנךתאיר נרי עמ' טז
ה ע"א49 ויתד תהיה לך על אזנך א"ת אזנך אלא אוזניך שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעו באזניו אור ישרים (תשסב) עמ' רמד
ה ע"א50 אזנך לשון אזניים אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תצא יח
ה ע"א50 אל תקרי אזניך אלא אזנךהמאור שבתורה (לסין)
ה ע"א50 אל תקרי אזניך אלא אזנךילקוט הגרשוני ח"ב
ה ע"א50 שאם ישמע אדם דבר שאינו הגוון יניח אצבעו באזנו וכו'ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ט אות ב
ה ע"א תוס' ד"ה אלא - בעיו"כ היו רגילין להרבות בעופות ובדגים אמרי נועם (מועדים) סי' ז, ט, לעיו"כ
ה ע"א מהרש"א גדולים מע"צ ממע"ב כו' מקדש ה' כוננו ידיך וכו'רב טוב דף סח ע"א, קה ע"ד, קטז ע"ד
ה ע"ב02 מפני מה אצבעותיו של אדם דומה ליתדות וכו' עיני שמואל (ראבין) עמ' לב
ה ע"ב02 מפני מה אצבעותיו של אדם דומה ליתדות וכו' ס' החיים (תשנג) עמ' קעג
ה ע"ב02 מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדות עיוני רש"י במדבר עמ' תעז
ה ע"ב02 מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדותנתיבות עולם ח"ב עמ' קו
ה ע"ב03 כל חד מילתא עבידא מכתב מאליהו ח"א עמ' 184
ה ע"ב04 זו זרת זו קמיצהכתבי רבנו בחיי עמ' תצא
ה ע"ב04 זרת וכו' עיני שמואל (ראבין) עמ' לג
ה ע"ב04 סדר ה' אצבעותטוב טעם ויקרא עמ' לח
ה ע"ב05 מה טעם משופות כיתדות שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון אז שמח עמ' שט
ה ע"ב06 אם ישמע אדם דבר שאינו הגון שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תפט
ה ע"ב06 אם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכניס אצבעותיו לתוך אזנו משך חכמה ויקרא פ' יד פס' נא
ה ע"ב06 מפני מה אצבעותיו וכו' דומין ליתדות וכו' שאם ישמע דבר שאינו הגון וכו'יערות דבש ח"א עמ' רכא
ה ע"ב08 מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רכה וכו' ס' החיים (תשנג) עמ' קעג
ה ע"ב09 שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכה אגרא דכלה ח"ב עמ' קלד, ח"ג עמ' קפח, רלח
ה ע"ב10 אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטלים שהן נכוות תחילה לאבריםשערי תשובה שער ג אות סו
ה ע"ב10 אל ישמיע לאזניו דברים בטלים מי מרום ח"ב עמ' ק
ה ע"ב10 אל ישמיע לאזניו דברים בטליםנתיבות עולם ח"ב עמ' קא
ה ע"ב10 ואל תשמיע לאזנך דברים בטילים שהם נכוין תחלה בדיןראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק ג אות מ, תוצ' חיים אות קכו
ה ע"ב10 תנו רבנן אל ישמיע אדם לאוזניו דברי בטלים, מפני שהם נכוות תחילה לאברים חוסן יהושע מאמר א פ"ה עמ' קצט
ה ע"ב13 דם מיפקד פקיד אמרי נועם (מועדים) סי' כב לפר' שקלים
ה ע"ב13 דם מפקד פקיד מכתב מאליהו ח"א עמ' 234
ה ע"ב תוס' ד"ה אם ויקהל משה (וייס) עמ' ט [הלכה]
ו ע"א והאמר ויקהל משה (וייס) עמ' רג [הלכה]
ו ע"א תוס' ד"ה הא שם ויקהל משה (וייס) עמ' יג, קצז [הלכה]
ו ע"א תוס' ד"ה האישופרא דישראל (תשסו) עמ' שכ
ו ע"א אבל פטור מן התפילין אור אברהם ברכות עמ' מ
ו ע"ב משום דטריד ולא בעל וכו' עיני שמואל (ראבין) עמ' לד
ז ע"א תוס' ד"ה המזכה לעובר טבעות זהב ח"א דף כט ע"ג, נב ע"א [הלכה]
ז ע"ב09 מנין לברכת חתנים בעשרה אור אברהם - רות עמ' רלח, רמב, רמח
ז ע"ב09 מנין לברכת חתנים בי' וכו'דרשות שבט הלוי עמ' שטז
ז ע"ב09 מנין לברכת חתנים בעשרה אור אברהם בראשית עמ' קלג
ז ע"ב09 מנין לברכת חתנים בעשרה שנאמר וכו' אור אברהם במדבר עמ' מו
ז ע"ב09 מנין לברכת חתנים בעשרהאוצר הכבוד
ז ע"ב10 ויקח עשרה אנשים מזקני העיר וכו' יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רלט
ז ע"ב10 ולמה עשרהאמה של מלכות עמ' 154
ז ע"ב12 במקהלות ברכו וכו' ובתוס'דרשות שבט הלוי עמ' שטז
ז ע"ב16 עוברים שבמעי אמן אמרו שירהמשך חכמה שמות פ' טו פס' ב
ז ע"ב21 עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית אור אברהם - רות עמ' מה
ז ע"ב33 ברכת אירוסין מאי מברךאוצר הכבוד
ז ע"ב33 ברכת האירוסין, מאי מברך? וכו' בא"י מקדש ישראל על ידי חופה וקדושיןבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רעז
ז ע"ב33 מברכין ברכת אירוסין בבית אירוסין וברא"ש, ור"ןדרשות שבט הלוי עמ' שטו
ז ע"ב36 אקב"ו על העריות (=איסור)ילקוט הגרשוני ח"ב
ז ע"ב37 וציוונו על העריות ואסר לנו את הארוסות וכו'דרשות שבט הלוי עמ' שטו, שטז
ז ע"ב39 מקדש ישראל ע"י חופה וקידושין שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' תנב
ז ע"ב41 ברכת חתנים כל ז'אוצר הכבוד
ז ע"ב42 והוא שבאו פנים חדשות בשטמ"קדרשות שבט הלוי עמ' שיח
ז ע"ב רש"י - שבת - תחילה למקראי קודששיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 262
ז ע"ב תוס' - כשנשאת רות למחלון היתה נכרית אור אברהם - רות עמ' מ
ז ע"ב תוס' - רות נשאת למחלון ולכליון אור אברהם - רות עמ' רלה
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמר שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קד
ז ע"ב תוס' ר"ה שנאמר דרשות ר"י מסלוצק עמ' קסט
ז ע"ב מהרש"א - חופה ונישואין של בנ"י היה ביחוד השכינה במשכן יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קס, קצז, קצט
ח ע"א01 אשר יצר את האדם בצלמודרך חיים (תשלה) עמ' שמז
ח ע"א01 אשר יצר...בצלמועולת ראיה א שצב
ח ע"א01 יוצר האדם ואשר יצר את האדםדרשות שבט הלוי עמ' שיח
ח ע"א01 שהכל ברא לכבודו עיני שמואל (ראבין) עמ' לב
ח ע"א01 שהכל ברא לכבודו וכו'אוצר הכבוד
ח ע"א01 שהכל ברא לכבודודרך חיים (תשלה) עמ' תשמג
ח ע"א02 בצלם דמות תבניתו ובשמט"קדרשות שבט הלוי עמ' שיח
ח ע"א03 ברוך אתה ד' יוצר האדםילקוט הגרשוני ח"ב
ח ע"א03 והתקין לו ממנו בנין עדי עדדרשות שבט הלוי עמ' שיח
ח ע"א03 והתקין ממנוצמח מנחם דף עא ע"ב
ח ע"א04 שוש תשיש ותגל העקרהילקוט הגרשוני ח"ב
ח ע"א04 תגל העקרה בקיבוץ בניהמרכבת המשנה (ליפשיץ) יט ע"א
ח ע"א06 שמח תשמח רעים האהוביםילקוט הגרשוני ח"ב
ח ע"א09 ברכת אשר בראילקוט הגרשוני ח"ב
ח ע"א19 חדא יצירה הואיחפץ יהונתן בראשית פ"א פסוק כז
ח ע"א24 בתחילה עלה במחשבה להבראות שנים ולבסוף אחד אגרא דכלה ח"א עמ' קכז
ח ע"א24 עלה במחשבה לברוא שניםחכמת התורה בראשית עמ' תצא
ח ע"א32 שהשמחה במעונו ס' העיקרים (מישור) עמ' ט, קעז
ח ע"א32 שהשמחה במעונוטוב טעם דברים עמ' רב
ח ע"א32 שהשמחה במעונורבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' תפח
ח ע"א34 וכי א"ל מחמת הלולא אימתאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שפט
ח ע"א43 חתנים מן המנין ואין אבלים מן המנין אור אברהם - רות עמ' רמח
ח ע"א45 רב תנא הוא ופליג רוח חיים (חיד"א) עמ' רמד
ח ע"א רש"י ד"ה שוש תשיש עיני שמואל (ראבין) עמ' לב
ח ע"א תוס' - ר' יוחנן לא ס"ל דרב תנא היא ופליג אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רא
ח ע"א תוס' - ר' יוחנן לא ס"ל דרב תנא הוא אור אברהם - מסכת מגילה עמ' צח
ח ע"א מהרש"א ד"ה ברכת אשר בראס' ג' תמוז תשנד עמ' רעו
ח ע"ב10 ניחום אבלים ביום שניס' ג' תמוז תשנד עמ' רסז
ח ע"ב16 אימא מילתא קבל ינוקאהמאור שבתורה (לסין)
ח ע"ב18 דור שאבות מנאצים הקב"ה כועס על בניו שהם קטניםאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' כז, קצב, ריח
ח ע"ב18 דור שאבות מנאצים להקב"ה - כועס על בניהםפירוש המכבי דברים עמ' רעב
ח ע"ב19 הקב"ה כועס על בניהם ומתיםאור הרעיון עמ' קיז
ח ע"ב26 הכל יודעין כלה למה נכנסת לחופה אלא כל המנבל את פיו וכו'אור הצבי עמ' 129
ח ע"ב26 הכל יודעין למה כלה... כל המנבל את פיו... נהפך עליו לרעהראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יג אות מז
ח ע"ב27 המנבל פיומוסר המקרא והתלמוד עמ' קעה
ח ע"ב27 כל המנבל את פיו אפילו נחתם גז"ד של ע' שנה לטובה נהפך עליו לרעהראשית חכמה (תשמד) - אור גדול אות יח
ח ע"ב27 כל המנבל פיו וכו' אור אברהם דברים עמ' כו, תנז
ח ע"ב27 כל המנבל פיו וכו' אפילו נחתם לו גזר דינו של שבעים שנה לטובה וכו' שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר רכט
ח ע"ב28 גזר דין של שבעים שנה אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בשלח לה
ח ע"ב30 חשיב את לאתפוסי אדרא חכמת התורה בשלח עמ' תרלא
ח ע"ב34 אחינו המיוגעים המדוכאין באבל הזה תנו לבבכם לחקור את זאת וכו' אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קנה
ח ע"ב36 רבים שתו רבים ישתו כמשתה ראשונה כו'דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ט אות ג
ח ע"ב38 רבים ישתו לא לימאילקוט הגרשוני ח"ב
ח ע"ב42 אחינו גומלי חסדים... המחזיקים בבריתו של אברהםהחברה והשפעתה מאמר 16 פרק א
ח ע"ב42 אחינו גמ"ח בני גמ"ח המחזיקים בבריתו של א"א אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רמח
ח ע"ב42 גומלי חסדים בגי גומ"ח המחזיקים בבריתו של א"אשם משמעון (שפירא) עמ' ח
ח ע"ב42 גמ"ח המחזיקים בבריתו של א"א משנת חיים במדבר עמ' ח
ח ע"ב רש"י - אשל, אכילה שתיה לויה גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' לה ע"ב
ח ע"ב מהרש"א, על פתיחת פה לשטןהחברה והשפעתה מאמר 10 פרק ט
ט ע"א01 האומר פ"פ מצאתי ובפרש"י ותוס' ד"ה אבע"אבנין אפרים עמ' מה [הלכה]
ט ע"א01 נאמן לאוסרה עליו ולא להפסידה כתובתהלבני ישראל עמ' י
ט ע"א01 פתח פתוח מצאתי רוח חיים (חיד"א) עמ' רכח
ט ע"א14 וכמעשה שהיה רוח חיים (חיד"א) עמ' פז, רכז
ט ע"א25 מפני מה לא אסרוה ברש"י ובתוס', מהרש"ל ורש"שבנין אפרים עמ' מו [הלכה]
ט ע"א25 מפני מה לא אסרוהפנים יפות על תהלים עמ' רנז
ט ע"א רש"יבנין אפרים עמ' נא [הלכה]
ט ע"א רש"י שויא אנפשיה חתיכא דאיסורא עיוני רש"י במדבר עמ' עט
ט ע"א תוס' - אונס יש לו קול אור לשמים (תשסג) עמ' שסו
ט ע"א רא"ש מהרר"יבנין אפרים עמ' נו [הלכה]
ט ע"א רא"שבנין אפרים עמ' סז [הלכה]
ט ע"א שטמ"קבנין אפרים עמ' נג (בהערה) [הלכה]
ט ע"א בית יעקבבנין אפרים עמ' נה [הלכה]
ט ע"ב כל היוצא למלחמת בית דוד דרשות מהר"ם בנעט עמ' רנא
ט ע"ב כל היוצא למלחמת ב"ד רוח חיים (חיד"א) עמ' קעו, רל
ט ע"ב כל היוצא למלחמת בית דוד נותן גט לאשתו מי מרום ח"ז עמ' רסג
ט ע"ב ואת ערובתם תקח, תני רב יוסף דברים המעורבים בינו לבינה אמרי נועם (מועדים) סי' יג לשבועות [מבן המחבר]
ט ע"ב תוס' ד"ה אי למיתב לה כתובה ברכת שלמה חו"מ עמ' קכז [הלכה]
ט ע"ב תוס' - בענין החטא דדוד המלך אור אברהם - תשובה עמ' יט
י ע"א02 התקינו חז"ל כתובת בתולה מאתים זקוקין אור לשמים (תשסג) עמ' שנח
י ע"א11 כתובה דבר תורהמשך חכמה שמות פ' כב פס' טו
י ע"א11 כתובת אשה מה"ת עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קמד-קמו
י ע"א14 שיהא זה כמוהר הבתולות וכו'טוב ירושלים שמות פכ"ב פסוק טו
י ע"א45 אמרה לו רבי בתולה הייתיאור הצבי עמ' 319
י ע"א46 הביאו לי אותו סודר וכו'טוב ירושלים בראשית פל"ח פסוק יח
י ע"ב20 מאי דורקטי דור קטוע וכו'טוב ירושלים שמות פי"ב פסוק מג
י ע"ב24 כל אשה שדמיה מרובים בניה מרוביםמשך חכמה דברים פ' לג פס' כד
י ע"ב24 כל אשה שדמיה מרובין בניה מרובין עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' פז
י ע"ב38 אלמנה - על שם מנהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף יט ע"ג
י ע"ב46 למה נקרא מזבח שמזיח מזין ומחבב ומכפראבן יהושע עמ' 114
י ע"ב46 מזבח מזיח גזירות, מכפר עוונות אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תלב
י ע"ב46 מזבח מזיח גזירות, מכפר עונות אור אברהם שמות עמ' רמה
י ע"ב46 מזבח מזיח ומזין מחבב מכפר וכו' אור אברהם במדבר עמ' קעט
י ע"ב46 מזבח מזיח מזיןאבן פינה עמ' 154
י ע"ב46 מזבח מזין ברכות אבי דף סב ע"א
י ע"ב46 מזבח מזין ומכפר אמרי אש (טאוב) עמ' שע
י ע"ב46 מזבח מזין מזיח מחבב מכפרמשך חכמה ויקרא פ' י פס' יב, פ' טז פס' א-ג,
י ע"ב46 מזבח מזין מזיחאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שנח
י ע"ב47 תמרי מאשרןפירוש המכבי דברים עמ' תכט
י ע"ב48 אכל תמרים, אל יורה בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' לח
י ע"ב48 אכל תמרים, אל יורהבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' מה
י ע"ב48 אכל תמרים, אל יורהבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קעו
י ע"ב52 השותה רביעית יין אל יורה שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר מח
י ע"ב54 דרגא דרך גג רוח חיים (חיד"א) עמ' רח
י ע"ב54 דשא דרך שם רוח חיים (חיד"א) עמ' נז
י ע"ב54 דשא דרך שםדבש לפי מע' ד אות ט
י ע"ב55 פוריא שפרים ורביםדבש לפי מע' ה אות לט
י ע"ב רש"י ד"ה מזין, בזכות הקרבנות העולם ניזון וכו' עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תעד
י ע"ב רש"י - מחזיקות כח, כמו 'אשרו חמוץ'פירוש המכבי דברים עמ' תכט
י ע"ב תוס' ד"ה ותנאאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' מ
י ע"ב תוס' ד"ה ותנאקרן פני משה ח"א עמ' כד
יא ע"א01 איילונית דוכרנית דלא ילדה אגרא דכלה ח"א עמ' קצט, תטז
יא ע"א06 גר קטן כו' משנת חיים שמות עמ' קסא
יא ע"א06 גר קטן מטבילין אותו ע"ד ב"דמכתב סופר דף מז ע"ד
יא ע"א06 גר קטן מטבילין אותו על דעת ב"ד וכו' ס' הזכרון לחתם סופר עמ' יא
יא ע"א06 גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דין אור אברהם - רות עמ' עד, קיא
יא ע"א06 גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דין אור אברהם במדבר עמ' סא
יא ע"א06 גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דין אור אברהם ברכות עמ' רנח
יא ע"א06 גר קטן מטבילין ע"ד ב"ד ברכת שלמה חו"מ עמ' ו [הלכה]
יא ע"א06 גר קטן, בדברי ריטב"א ושטמ"ק ברכת שלמה חו"מ עמ' ח [הלכה]
יא ע"א08 זכין אדם שלא בפניו חכמת התורה תולדות עמ' שה, תלב, תלט, תקעז
יא ע"א11 עבדא בהפקרא ניחא ליה אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) קדושים א
יא ע"א19 הגדילו יכולים למחותמשך חכמה ויקרא פ' יז פס' יב
יא ע"א33 יהבינן לה קנס ואזלה ואכלה וכו' ליהודים היתה אורה עמ' קלב
יא ע"א תוס' ד"ה גר קטן טבעות זהב ח"א דף כד ע"ד, עד ע"ב [הלכה]
יא ע"א תוס' ד"ה מטבילין חכמת התורה בא עמ' מו
יב ע"א ביהודה היו מייחדיןילקוט ידיעת האמת ח"ב פ' שכג; ירים (רמח"ל) פ' רא; אגרות רמח"ל (גינצבורג) פ' ריח; אוצרות רמח"ל (פרידלנדר) פ' שמ
יב ע"א ב"ד של כהנים אמרי יוסף בראשית דף קא ע"א
יב ע"ב לא מפיה אנו חיים עיני שמואל (ראבין) עמ' לז
יב ע"ב לא מפיה אנו חיין אמרי פנחס השלם - שער אמת ואמונה סי' י
יב ע"ב לא מפיה אנו חיין אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרנ
יב ע"ב מיגואבן שהם (וינמן) עמ' קנו [הלכה]
יג ע"א ראוה מדברת רוח חיים (חיד"א) עמ' ד
יג ע"א המשנה ראוה מדברת אמרו לה מה טיבו של זה מאיש פלוני וכהן הוא אור לשמים (תשסג) עמ' עז, ריז
יג ע"א ראוה מדברת (מתיחדת) עם אחד אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קלא, קנא, קצז
יג ע"א ראוה מדברת וכו' אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שח
יג ע"א ראוה מדברת עם אחד ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קכט
יג ע"א ראוה מדברת עם אחד וכו' אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' יט
יג ע"א ראוה מדברת אגרא דכלה ח"ב עמ' רד
יג ע"ב רוב עכו"ם פרוצים בעריות כדאיתא בסוגיא דראוה מדברת אור לשמים (תשסג) עמ' שסז
יג ע"ב שטמ"ק - אף דנצחו חכמי או"ה לחכמי ישראל, האמת כחכמי ישראל אור אברהם דברים עמ' רצה
יד ע"ב במשנה ובראשוניםבנין אפרים עמ' קא [הלכה]
טו ע"א אי דקא אזלא איהי לגבייהושופרא דישראל (תשסו) עמ' שכו
טו ע"א כל קבוע כמחצה על מחצה אמרי אש (טאוב) עמ' תמו, תצה
טו ע"א כל קבוע כמחצה על מחצה רוח חיים (חיד"א) עמ' ריד
טו ע"ב מצא בה תינוק מושלך לב המשפט ח"א שיעור יג [הלכה]
טו ע"ב היא אומרת בתולה נשאתני והוא אומר לא כי אלא אלמנה נשאתיךאור פני משה דף כה ע"א
טו ע"ב אם יש עדים שיצאת בהינומא, וראשה פרוע, כתובתה מאתים נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מט ע"ב
טו ע"ב היא אומרת בתולה נשאתני, והוא אומר לא כי, אלא אלמנה נשאתיך - אם יש עדים שיצאת בהינומא וראשה פרוע, כתובתה מאתיםבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שנב, שנד
טו ע"ב היא אומרת בתולה נשאתני וכו' אם יש עדים שיצאה בהינומא, וראשה פרוע, כתובתה מאתיםבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רסט, רעא
טו ע"ב שדה זו של אביך וכו'אבן שהם (וינמן) עמ' שכח [הלכה]
טו ע"ב הפלאה מנחת מחבת ח"א עמ' ריז
טז ע"ב הנך סהדי שקרי נינהו אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שכז
טז ע"ב הנך סהדי שקרי נינהו - אנן סהדי אור אברהם בראשית עמ' רנג
טז ע"ב אנן סהדי עדיף מעדים אור אברהם שמות עמ' קעח
טז ע"ב כוס של בשורהאוצר הכבוד
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תנט
טז ע"ב כיצד מרקדין וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' צה, חלק ה סימן כב
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' פג
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה אז שמח עמ' קסו, קעה
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה וכו' אור אלימלך עמ' סו
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה וכו' מי השילוח (מישור) ח"א עמ' נ
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'נר ישראל חלק א דף קכד
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלההמאור שבתורה (לסין)
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהידי משה (תשמו) קהלת עמ' צו
טז ע"ב כיצר מרקרין לפני הכלה צ"ל אור תורה השלם (מזריטש) סי' תנט
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה וכו' מדבר שקר תרחקכתונת פסים (תשמה) פרשת בהעלותך לד ע"ב
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה לקוטי שושנים (תשמו) עמ' עב
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה ב"ש אומרים וכו' ב"ה אומרים וכו'אהל אלימלך עמ' רטז
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהאורות אלים דף כט ע"ב
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שצ
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהילקוט הגרשוני ח"ב
טז ע"ב בש"א כלה כמות שיהא ובה"א נאה וחסודה וכו, והפלאה, ובח"סדרשות שבט הלוי עמ' שיח
יז ע"א01 בית הלל אומרים כלה נאה וחסודה עיני שמואל (ראבין) עמ' לג
יז ע"א01 וב"ה אומרים כלה נאה וחסודה וכו' שערי תשובה שער שלישי מאמר קפא
יז ע"א01 כלה נאה וחסודה דרכי חושן עמ' שעז [הלכה]
יז ע"א01 כלה נאה וחסודה כשאינו אמתמוסר המקרא והתלמוד עמ' קפה
יז ע"א01 כלה נאה וחסודהנתיבות עולם ח"א עמ' קמח, ר
יז ע"א01 מותר לשבח הכלה לפני החתן שהיא נאה וחסודה ואף על פי שאינו כןאורחות צדיקים שער שקר עמ' קכט
יז ע"א03 היתה חיגרת או סומא אומרים לה כלה נאה וחסודה ס' החיים (תשנג) עמ' נז
יז ע"א04 מדבר שקר תרחק לב המשפט ח"א שיעור א [הלכה]
יז ע"א08 לעולם תהא דעתו מעורבת בין הבריות אור יחזקאל - מכתבים עמ' מט
יז ע"א08 לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת בין הבריות גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קלג ע"ב, ח"ב דף קעז ע"ב
יז ע"א08 לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות חוסן יהושע מאמר א פ"ה עמ' ר
יז ע"א08 לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותהחברה והשפעתה מאמר 1 פרק ה, מאמר 17 פרק ג, מאמר 22 פרק יז
יז ע"א08 לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותמסילת ישרים עמ' תפד
יז ע"א08 לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק ג אות ל, אור עולם אות כ
יז ע"א08 תהא דעתו מעורבת עם הבריותמוסר המקרא והתלמוד עמ' קנג-קנד
יז ע"א09 הכי משרו קמי כלתא במערבא לא כחל ולא שרק ולא פירכוס ויעלת חן ס' החיים (תשנג) עמ' נז
יז ע"א10 לא כחל ולא שרק ולא פרכוס ויעלת חןאור הצבי פתחא זעירא אות יג
יז ע"א10 לא כחלעולת חודש ח"ג מאמר שסג
יז ע"א11 כי סמכו רבנן לר' זיראאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תרסד
יז ע"א11 כי סמכו רבנן לרבי זירא שרו ליה הכי וכו' אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רמג
יז ע"א17 ר' אבהו הלך לקיסר רוח חיים (חיד"א) עמ' יט
יז ע"א17 ר' אבהו כי הוה אתי ממתיבתא לבי קיסר וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' יח
יז ע"א18 אמהתא דבי קיסר קרו ליה מדברנא דאומתיהמשך חכמה שמות פ' לד פס' ג
יז ע"א19 ר' אבהו רבא דעמיהמוסר המקרא והתלמוד עמ' קסח
יז ע"א19 רבה דעמיהעולת חודש ח"ג מאמר שסד
יז ע"א21 אמרו עליו על רבי יהודה בר אילעאי, שהיה נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלה וכו'בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רסז
יז ע"א21 אמרו עליו על רבי יהודה בר אלעאי שהיה נוטל בד של הדס וכו' מרקד אתלת אור ישרים (תשסב) עמ' רפא
יז ע"א21 ר' יהודא בר אילעאי שהיה נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלה וכו'ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ה אות כא
יז ע"א21 ר' יהודה בר אילעאי שהיה נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלה אז שמח עמ' שסב, שעב
יז ע"א21 ר' יהודה בר אילעי היה נוטל בד של הדסנתיבות עולם ח"א עמ' עה, קסב
יז ע"א21 ר' יהודה בר אלעאי היה נוטל בד הדס ורוקד בפני הכלהאור הצבי עמ' 231
יז ע"א22 נוטל בד של הדס ומרקדילקוט הגרשוני ח"ב
יז ע"א23 רשב"י מרקד אתלתעולת חודש ח"ג מאמר לו
יז ע"א24 מרקד אתלת אמרי פנחס השלם - שער תורת האדם סי' נז
יז ע"א24 מרקד אתלת רוח חיים (חיד"א) עמ' קעה
יז ע"א24 מרקד אתלת וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רטז
יז ע"א24 מרקד אתלתטהרת יו"ט ח"ח עמ' קפג
יז ע"א28 אהניא שוטיתיה לסבאהמאור שבתורה (לסין)
יז ע"א29 אהני לי שטותיה לסבאאמרי בינה (שיפמאן) עמ' יג
יז ע"א32 דמיין בעינייהו ככשורא אגרא דכלה ח"ב עמ' קנה
יז ע"א35 מעבירין את המת מפני כלהאלומת יוסף דף יז ע"ב
יז ע"א35 מעבירין המת מלפני כלההמאור שבתורה (לסין)
יז ע"א37 אגריפס המלך עבר מלפני כלה אמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער תורת האדם סי' יב
יז ע"א39 נשיא שמחל על כבודו אין כבוד מחולמשך חכמה במדבר פ' כא פס' ז
יז ע"א40 מלך אין כבודו מחול אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' פ
יז ע"א40 מלך אין כבודו מחול חכמת התורה ויגש עמ' שיד
יז ע"א40 מלך אין כבודו מחול חכמת התורה מקץ עמ' שיט
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו - אינו מחול ברכת משה דף לב ע"א
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו מכתב מאליהו ח"א עמ' 137
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול אור אברהם - רות עמ' רכד
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול - ש"מ אור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' מח
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול אגרא דכלה ח"ג עמ' תט
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' יח ע"א
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול אור אברהם - תשובה עמ' פח, קנ
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול אור אברהם בראשית עמ' קלג, שלח
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול אור אברהם ברכות עמ' קפד, רעד
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול אור אברהם דברים עמ' קעד
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול אור אברהם ויקרא עמ' שס
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול אור ישרים (תשסב) עמ' לה
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול אמרי יחזקאל עמ' כג
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול חכמת התורה וארא עמ' קסז
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קכח
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולבני יששכר ח"א דף קכח ע"ג, קסו ע"א, קסח ע"ב, ח"ב דף כד ע"ג, מה ע"א, מח ע"ב, נא ע"א, קיב ע"ד, קיב ע"ב
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמשך חכמה דברים פ' כב פס' כב, פ' לא פס' ז
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודו כבודו מחול אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' ריא
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודודברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שעה
יז ע"א40 מלך שמחל על כבודוכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 300
יז ע"א41 מצות כבוד המלך ילפינן מדכתיב, שום תשים עליך מלך אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רעג
יז ע"א41 שום תשים עליו מלד, שתהא אימתו עליך בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' פה
יז ע"א41 שום תשים עליך מלך, שתהא אימתו עליך אור אברהם - תשובה עמ' שנ, שנג
יז ע"א41 שום תשים עליך מלך, שתהא אימתו עליך אור אברהם שמות עמ' קכט, קלד, שו
יז ע"א41 שום תשים עליך מלך, שתהא אימתי עליך אור אברהם - מסכת מגילה עמ' ריז, רכ
יז ע"א42 שתהא אימתו עליךאור הרעיון עמ' רצד
יז ע"א42 שתהי' אימת המלך עליך דרשות הרא"ש דף עו ע"ב דרוש פב
יז ע"א42 תשים עליך מלך שתהא מוראו עליך אגרא דכלה ח"א עמ' כב, ח"ג עמ' שו
יז ע"א43 ביטול ת"ת דרבים משום הוצאת המת ישא מדברותיך - מגילה עמ' סז
יז ע"א43 מבטלים ת"ת להכנסת כלהמוסר המקרא והתלמוד עמ' קמא
יז ע"א43 מבטלין ת"ת להוצאת המתילקוט הגרשוני ח"ב
יז ע"א43 מבטלין ת"ת להכנסת כלהדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תד
יז ע"א43 מבטלין ת"תויקח אברהם דף א ע"ד
יז ע"א43 מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת אור אברהם - תלמוד תורה עמ' כא, קה, קח
יז ע"א43 מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת אז שמח עמ' לג
יז ע"א49 מה נתינתה בס' רבוא וכו'טוב טעם בראשית עמ' שב
יז ע"א49 מה נתינתה בששים רבוא אף נטילתה בששים רבוא צ"ל אור תורה השלם (מזריטש) סי' קעט
יז ע"א49 מה נתינתה בששים רבוא אף נטילתה בששים רבוא מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' רנג, אור תורה סי' קעט, ב
יז ע"א49 נטילתה כנתינתה וכו' - רש"י אור אברהם - תלמוד תורה עמ' ערה
יז ע"א49 נטילתה כנתינתהס' ג' תמוז תשנד עמ' קכג
יז ע"א49 נטילתה כנתינתהפרחי אליהו (לונאץ) דף נ ע"א
יז ע"א49 נטלתה כנתינתה וכו' אור אברהם - תשובה עמ' ערה
יז ע"א50 והני מילי למאן דקרי ותניאות זכרון דף ב ע"ב
יז ע"א רש"י - מעורבת, לעשות כרצון איש ואישהחברה והשפעתה מאמר 17 פרק ד
יז ע"א תוס' - אסור לטלטל מת מצוה ממקום למקום אור אברהם במדבר עמ' שמז
יז ע"א תוס' - גדול שימושה יותר מלימודה אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תמו
יז ע"א תוס' - גדול שימושה יותר מלימודה אור אברהם במדבר עמ' נד
יז ע"א תוס' - גדול שמושה יותר מלמודה אור אברהם - תלמוד תורה עמ' כג, רג
יז ע"א תוס' ד"ה מלך דרכי חושן עמ' שפו [הלכה]
יז ע"א תוס' ד"ה מלך שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קנג
יז ע"א תוס' - שאני ר"ע דביטל עצמו משימוש ת"ח ישא מדברותיך - מגילה עמ' רח
יז ע"א מהר"ם שיף אילנא דחיי (תשסז) עמ' לו
יז ע"ב למאן דמתני לית ליה שיעורא ישא מדברותיך - מגילה עמ' רד
יז ע"ב כלה שיוצאות בהינומא, מאי הינומא דמגמני בה כלתה אור לשמים (תשסג) עמ' קיד, שנט
יז ע"ב 'הינומא' ר"י אמר קריתא דמנמנה בה כלתא (וברש"י ד"ה תנורא, כמין חופה של הדס) אמרי נועם (מועדים) סי' ג ליום א דסוכות
יח ע"א מפני מה אמרה תורה מודה במקצת הטענה ישבעקדושת יו"ט ח"א דף סב ע"ד
יח ע"א חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו שפתי חיים מועדים ח"א עמ' שמד
יח ע"א תוס' ד"ה מפניאבן שהם (וינמן) עמ' שנב [הלכה]
יח ע"א תוס' ד"ה אלאאבן שהם (וינמן) עמ' תיט [הלכה]
יח ע"א תוס' - לא אמרינן מיגו ממודה במקצת לכופר הבל, הטעם דאינו יכול להעיז, שחברו מכיר בשקרו אור לשמים (תשסג) פתח דבר עמ' ו
יח ע"ב09 העדים שאמרו כתב ידינו הוא זה, אבל אנוסים היינו, קטנים היינו, פסולי עדות היינו לב המשפט ח"ב שיעור ו [הלכה]
יח ע"ב16 א"ל רבא כל כמיניה כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד... והא אמר ריש לקיש עדים החתומים על השטר נעשו כמי שנחקרה עדותן בבית דיןלב המשפט ח"א שיעור יח, כא [הלכה]
יח ע"ב16 כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד חכמת התורה תולדות עמ' תפז
יח ע"ב16 כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד וכו' אהל נפתלי עמ' צב
יח ע"ב24 אין אדם משים עצמו רשע - רש"י שם אור אברהם בראשית עמ' רנג
יח ע"ב24 אין אדם משים עצמו רשע אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שכט
יח ע"ב25 תנו רבנן אין נאמנים לפוסלו דברי ר' מאיר וחכמים אומרים נאמניםאמונה ודעת דף צ ע"א
יט ע"א04 יהרגו ואל יחתמו שקר שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' מו
יט ע"א06 אין לך דבר שעומד בפני פיקוח נפש חכמת התורה מקץ עמ' מד
יט ע"א06 רק ג' עבירות דוחות פיקוח נפשמוסר המקרא והתלמוד עמ' קט
יט ע"א11 מודה בשטר שכתבואבן שהם (וינמן) עמ' שכא [הלכה]
יט ע"א14 גנובא גנבא למה לך מי השילוח (מישור) ח"א עמ' קכא
יט ע"א17 אמר רב יהודה אמר רב האומר שטר אמנה הוא זה, אינו נאמן... נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף לח ע"א
יט ע"א18 האומר שטר אמנהאבן שהם (וינמן) עמ' שמה [הלכה]
יט ע"א27 שטר אמנה וחב לאחריניאבן שהם (וינמן) עמ' רי [הלכה]
יט ע"א28 ר' נתן אומר מנין לנושה בחבירו וחבירו בחבירו וכו' עיוני רש"י במדבר עמ' מד
יט ע"ב02 אמנה היו דברינו טבעות זהב ח"א דף יח ע"ב [הלכה]
יט ע"ב04 אסור לאדם להחזיק שטר פרוע בתוך ביתו אור יחזקאל - מדות עמ' קלו
יט ע"ב04 אריב"ל אסור לאדם שישההאבן שהם (וינמן) עמ' טו [הלכה]
יט ע"ב12 אסור להשהות ספר שאינו מוגה יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רמא
יט ע"ב12 ס"ת שנפסל אסור להשהותו יותר מל' יוםאדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 68
יט ע"ב12 ספר שאינו מוגה כו' אסור לשהותושערי תשובה סה"י אות צא
יט ע"ב33 שניים החתומים על השטר ומתו ובאו שניים מן השוק לב המשפט ח"א שיעור כב [הלכה]
יט ע"ב33 שנים החתומים על השטר ומתו ובאו שנים מן השוק ואמרו ידענו שכתב ידם הוא אבל אנוסים היו, קטנים היו, פסולי עדות היו לב המשפט ח"ב שיעור כה [הלכה]
יט ע"ב תוס' ד"ה ואם לב המשפט ח"ב שיעור כג, כה, ל [הלכה]
כ ע"א01 אין מזימין את העדים אלא בפניהם... והזמה שלא בפניהם נהי דהזמה לא הוי הכחשה מיהא הויא לב המשפט ח"א שיעור כו [הלכה]
כ ע"א07 אוקי תרי להדי תרי ואוקי ממונא בחזקת מריה מידי דהוה אנכסי דבר שטיא לב המשפט ח"ב שיעור כד, כה [הלכה]
כ ע"א11 חלים זבין אור ישע (ראפשיץ) עמ' ה, נט
כ ע"א33 כותב אדם עדותו בשטר ומעיד עליה אור אברהם - רות עמ' טו
כ ע"א33 כותב אדם עדותו על השטר וכו' אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רל
כ ע"א33 כותב אדם עדותו על השטר ומעיד עלי' אפי' לאחר כמה שניםדברי שמואל (תשיג) עמ' צב
כ ע"א33 כותב אדם עדותו על השטר ומעיד עליה אפילו לאחר כמה שניםלב המשפט ח"א שיעור יח [הלכה]
כ ע"א33 כותב אדם עדותו על השטר ומעיד עליה וכו'דברי שמואל (תשנח) עמ' קד
כ ע"א33 כותב אדם עדותו על השטר ומעיד עליה כו' דברי שמואל (תשנח) עמ' קד
כ ע"א33 כותב וכו' שזוכרה מעצמו משנת חיים דברים עמ' נא
כ ע"א34 והוא שזוכרה משנת חיים שמות עמ' קצד
כ ע"א35 אע"פ שאין זוכרה מעצמו משנת חיים במדבר עמ' תקמט
כ ע"א רש"י - מפי כתבם עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקח
כ ע"ב א' חדשות וא' ישנותאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רסז
כ ע"ב שמע מינה מרבי מאיר האי סהדותא עד שיתין שנין מידכר, טפי לא מידכר לב המשפט ח"ב שיעור יא [הלכה]
כ ע"ב זה אומר זה כתב ידי וזה אומר זה כתב ידי לב המשפט ח"א שיעור יט [הלכה]
כ ע"ב לדברי רבי על כתב ידן הם מעידים, לדברי חכמים על מנה שבשטר הם מעידים לב המשפט ח"ב שיעור כ [הלכה]
כ ע"ב תוס' ד"ה ורביאבן שהם (וינמן) עמ' קעה, קפא [הלכה]
כ ע"ב תוס' ד"ה ורבי יוחנן ס' החיים (תשנג) עמ' קצה
כ ע"ב חת"ס מנחת מחבת ח"א עמ' רמד
כא ע"א לא ליכתוב איניש חת"י אמגילתאאבן שהם (וינמן) עמ' קפב [הלכה]
כא ע"א אבל אמגלתא לא, דלמא משכח לה איניש דלא מעלי וכתב עילויה מאי דבעי לב המשפט ח"ב שיעור ל [הלכה]
כא ע"א הלכה כרבי מחבירו ולא מחביריו ס' העיקרים (מישור) עמ' שלב
כא ע"א לא תצייתינו להני כללי דכייל יהודה אחיאוזן שמואל דף מח ע"ב
כא ע"ב אשרתא דדיינידרך חיים (תשלה) עמ' תרעו
כא ע"ב מיחזי כשיקרא עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתצה
כא ע"ב ג' שישבו לקיים את השטר ברכת שלמה חו"מ עמ' כד [הלכה]
כא ע"ב שלשה שישבו לקיים את השטר וקרא ערער על אחד מהן ובתוספות שם כב ע"א ד"ה תרי לב המשפט ח"ב שיעור כד [הלכה]
כב ע"א07 במותב תלתא רוח חיים (חיד"א) עמ' קסד
כב ע"א11 שנים שדנו דיניהם דין חכמת התורה וארא עמ' רנג
כב ע"א12 בי דינא דרב אשי דרכי חושן עמ' תטו [הלכה]
כב ע"א24 את בתי נתתיאבן שהם (וינמן) עמ' שלג [הלכה]
כב ע"א25 למה לי קרא סברא הוא אור אברהם - מגילת אסתר עמ' נד, קלא, קלו
כב ע"א25 למה לי קרא סברא הוא אור אברהם - רות עמ' פ
כב ע"א25 למה לי קרא סברא הוא אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שסח, תא, תיט
כב ע"א25 למה לי קרא סברא הוא אור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' מג
כב ע"א25 למה לי קרא סברא הוא אור אברהם בראשית עמ' יט, קסו, קעד
כב ע"א25 למה לי קרא סברא הוא אור אברהם ברכות עמ' לב, נה, ריז, שדמ, שמח
כב ע"א25 למה לי קרא סברא הוא אור אברהם דברים עמ' נו, רטו, תפד
כב ע"א25 למה לי קרא סברא הוא אור אברהם ויקרא עמ' ל, מ, רפו
כב ע"א25 למה לי קרא סברא הוא אור אברהם שמות עמ' צז, שט
כב ע"א28 מנין לאב שנאמן לאסור את בתו מן התורה לב המשפט ח"ב שיעור ב [הלכה]
כב ע"א32 האשה שאמרה אשת איש אני וחזרה ואמרה פנויה אני לב המשפט ח"ב שיעור א [הלכה]
כב ע"א33 שויה נפשיה חתיכה דאיסורא חכמת התורה תולדות עמ' שכה, שנב
כב ע"א33 שויא אנפשיה חד"אבנין אפרים עמ' נב [הלכה]
כב ע"א הגהת יעב"ץבנין אפרים עמ' נה [הלכה]
כב ע"ב01 תנא מיניה ארבעים זימנין ואפילו הכי לא עבד שמואל עובדא בנפשיהבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קיח, רעו
כב ע"ב01 תנא מיניה ארבעים זימניןאורחות צדיקים שער תורה עמ' קצא
כב ע"ב03 שניים אומרים מת ושניים אומרים לא מת לב המשפט ח"א שיעור ח [הלכה]
כב ע"ב12 באומרת ברי ליבנין אפרים עמ' רטז [הלכה]
כב ע"ב23 הסר ממך עקשות פהדגלי יהודה דרוש א אות ד דף טו ע"א
כב ע"ב23 משום הסר ממך עקשות פה קול ששון (גולדברג) אות כא
כב ע"ב25 עד אחד אומר נתגרשה ועד אחד אומר לא נתגרשה לב המשפט ח"ב שיעור כו [הלכה]
כב ע"ב תוס' ד"ה אי הכי לב המשפט ח"ב שיעור ב [הלכה]
כב ע"ב תוס' ד"ה הבא עליה ברכת שלמה חו"מ עמ' נה [הלכה]
כב ע"ב רא"הבנין אפרים עמ' נז [הלכה]
כג ע"א ע"א אומר לא נתגרשהאבן שהם (וינמן) עמ' שכט [הלכה]
כג ע"א תוס' ד"ה עדי משנת חיים במדבר עמ' תמ, תמב
כג ע"א תוס' ד"ה עדי מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף רפה
כג ע"א תוס' - מה חילוק יש בין שבוים ובין אשת איש היכא דיש עדי טומאה אור לשמים (תשסג) עמ' שסח
כג ע"א בראשוניםדרכי חושן עמ' קנג [הלכה]
כד ע"א חלה נהגה בז' של כבוש וז' של חלוקה מי מרום חי"א עמ' צ
כד ע"א פנ"יבנין אפרים עמ' סב [הלכה]
כד ע"ב איבעיא להו מהו להעלות משטרות ליוחסין לב המשפט ח"א שיעור כ [הלכה]
כד ע"ב זר הנושא את כפיו עובר בעשה אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רעח
כד ע"ב זר הנושא את כפיו עובר בעשה אור אברהם במדבר עמ' כג, עה, עט, פב
כד ע"ב נשיאות כפים לזר הוי איסור עשה - רש"י אור אברהם ויקרא עמ' קלו
כד ע"ב נשיאת כפים דאיסור עשהמשך חכמה במדברפ' ו פס' כג
כה ע"א לא נתחייבו בתרומות ומעשרות עד י"ד שנה של כיבוש וחילוק אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קכ
כה ע"א בביאת כולכם אמרתי ולא בביאת מקצתכם שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 429
כה ע"א בביאת כולכם אמרתי ולא בביאת מקצתכםשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 200
כה ע"א ביאת כולכם אור אברהם בראשית עמ' פח
כה ע"א הרבה מצוות תלויות ב"ביאת כולכם"מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 356
כה ע"א משונה ביאה זו מכל ביאות שבתורה אגרא דכלה ח"ג עמ' קלב
כה ע"ב שלא עלו כולם דרשות מהר"ם בנעט עמ' סה
כה ע"ב הרי שבא ואמר בני זה וכהן הוא, נאמן להאכילו בתרומה ואינו נאמן להשיאו אשה דברי רבי... ובתוספות שם ד"ה הרי לב המשפט ח"ב שיעור ל [הלכה]
כו ע"א דנפיק עלי' קול דהוי בן גרושהנתיבות עולם ח"ב עמ' צא
כו ע"א תוס' ד"ה בתר דרשות מהר"ם בנעט עמ' פז
כו ע"ב האשה שנחבשה ע"י נפשות אסורה לבעלה אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קנו
כו ע"ב האשה שנחבשה ע"י נפשות וכו' אור אברהם - מסכת מגילה עמ' פט
כו ע"ב תוס' ד"ה אנן - המערב בתרומה ונטמאה אור לשמים (תשסג) עמ' שסז
כז ע"א כהן אסור באנוסה וכן בשבויה חכמת התורה תולדות עמ' קכו
כז ע"א עיר שכבשוה כרכוםאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קג
כז ע"א אם יש עדים אפילו עבד וכו'אהבת דוד (חיד"א) עמ' טו ע"ב
כז ע"א לבעול יש פנאי, לנסך אין פנאישיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 368
כז ע"ב המעון הזה לא זזה ידי מתוך ידה אגרא דכלה ח"א עמ' שסג
כח ע"א היא נדחית מפניו חלק יעקב (קנטור) דרוש ג
כח ע"א היא נדחית מפניו ואין הוא נדחה מפניהמשך חכמה דברים פ' כד פס' ב
כח ע"א נאמנין להעיד בגודלן מה שראו בקוטנן אמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער הסיפורים סי' סה
כח ע"ב עבד אסור לקרא בבהכ"נבנין אפרים בהקדמה [הלכה]
כח ע"ב נאמן התינוק לומר כך אמר לי אבאמשך חכמה דברים פ' יז פס' יא
כח ע"ב היה נכרי ונתגייר כו' משנת חיים שמות עמ' קמט
כט ע"א אלו נערות שיש להן קנס לב המשפט ח"א שיעור ו [הלכה]
כט ע"א אלו נערות שיש להן קנס וברש"י מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קפ
כט ע"א תוס' ד"ה אלואמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקל
כט ע"א הגהות יעב"ץבנין אפרים עמ' צד [הלכה]
כט ע"ב תוס' ד"ה חילולין עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תר
ל ע"א10 ר' נחוניא בן הקנה היה עושה יוהכ"פ בשבת יציב פתגם על התורה עמ' ע
ל ע"א16 ונאמר אסון בידי שמייםילקוט הגרשוני ח"ב
ל ע"א20 צינים פחיםהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 281
ל ע"א24 הכל ביד"ש חוץ מצנים פחיםילקוט הגרשוני ח"ב
ל ע"א24 הכל בידי שמים חוץ מי"ש אשיב אברהם עמ' עג
ל ע"א24 הכל בידי שמים חוץ מצגים פחיםשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' רנט
ל ע"א24 הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחים עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתכג
ל ע"א24 הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים אור אברהם - תשובה עמ' קצג
ל ע"א24 הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 94
ל ע"א24 הכל בידי שמים חוץ מצינים פחיםמסילת ישרים עמ' של
ל ע"א24 הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים מי השילוח (מישור) ח"ב עמ' קפז
ל ע"א28 אע"פ שבטלו ד' מיתות ב"ד דין ד' מיתות ב"ד לא בטלו ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' צה
ל ע"א28 מיום שחרב ביהמ"ק וכו' ד' מיתות לא בטלו אור אברהם דברים עמ' כו, כט
ל ע"א28 מיום שחרב בית המקדש אע"פ שבטלו סנהדרין וכו' שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קל, קלג
ל ע"א28 מיום שחרב בית המקדש וכו' או חיה דורסתומבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' יט, קיח, קנז, תיד
ל ע"א תוס'בנין אפרים עמ' קה [הלכה]
ל ע"ב01 דין ארבע מיתות בי"ד לא בטלו ס' העיקרים (מישור) עמ' תרפב
ל ע"ב01 דין ארבע מיתות לא בטלו חכמת התורה ויגש עמ' רחצ
ל ע"ב01 דין ארבע מיתות לא בטלו וכו' ומי שנתחייב חנק - או טובע בנהר, או מת בסרונכיבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' כד
ל ע"ב01 דין ארבע מיתות לא בטלוהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 270, 277, 280
ל ע"ב01 דין ארבע מיתות לא בטלוחכמת התורה בראשית עמ' תסד
ל ע"ב01 דין ארבע מיתות לא בטלופנים יפות על תהלים עמ' שמד
ל ע"ב01 דין ד' מיתות לא בטלו אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' מד, תקיט
ל ע"ב01 דין ד' מיתות לא בטלו משנת חיים שמות עמ' קסח
ל ע"ב16 זר שאכל תרומת חבירו, חשיב ב' הדברים כבת אחת אור אברהם במדבר עמ' קנו
ל ע"ב17 חייבי מיתה בידי שמים פטורים מן התשלומין אור אברהם ברכות עמ' קיט
ל ע"ב21 מדאגבהה קניא וכו' אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תעב
ל ע"ב27 כגון שתחב לו בבית הבליעה לב המשפט ח"א שיעור ה [הלכה]
ל ע"ב תוס' ד"ה אי מצי טבעות זהב ח"א דף עה ע"ב [הלכה]
ל ע"ב תוס' ד"ה זר שאכל דרכי חושן עמ' צז [הלכה]
ל ע"ב תוס' ד"ה ל"צ דמצי לאהדורה ע"י הדחק ברכת שלמה חו"מ עמ' קפא [הלכה]
ל ע"ב תוס' - לא צריכא דרכי חושן עמ' שנו [הלכה]
ל ע"ב תוס' ישנים ד"ה וא"ת וכו' עטרת חן ח"ב עמ' קמד
לא ע"א גופא ויקהל משה (וייס) עמ' קנח [הלכה]
לא ע"א מודה רבי נחוניא בן הקנה בגונב חלבו של חברו ואכלו טללי אורות עמ' עט
לא ע"א אי בעי לאהדורה שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' תלה
לא ע"ב גנב צריך משיכה הראויה לקניןבנין אפרים עמ' קכד [הלכה]
לא ע"ב ידו של אדם חשובה לו כד' על ד'אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 89
לא ע"ב הוצאה דומיא דהגבהה טבעות זהב ח"א דף כז ע"ד, כט ע"ג, לה ע"ב, עה ע"ג [הלכה]
לא ע"ב תוס' ד"ה וברה"ר שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רטו
לב ע"א ביתומה ומפותה טבעות זהב ח"א דף מה ע"ב [הלכה]
לב ע"א שכן הותר מכללו בבי"ד עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' יח
לב ע"א ואי ממונא לקולא הוא שכן יש בהן צד קל מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צו ע"א
לב ע"א תוס' סוד"ה דאיןבנין אפרים עמ' צג [הלכה]
לב ע"ב כל היכא דאיכא ממונא ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי משך חכמה שמות פ' כא פס' יט
לב ע"ב כאן שהתרו בו כאן וכו' משנת חיים דברים עמ' תלח
לב ע"ב ואפי' שאין בה שוה פרוטהמשיבת נפש עמ' קיח
לב ע"ב בפירוש ריבתה תורה עדים זוממין לתשלומין לב המשפט ח"ב שיעור ח [הלכה]
לב ע"ב חובל וגוזל ישנן בלאוין המפורשין בתורהמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 119
לב ע"ב תוס' ד"ה לא מן השםבנין אפרים עמ' קכג [הלכה]
לג ע"א א"כ בטלת לא יוסיף עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' נב
לג ע"א חובל בחבירו כו' לא יוסיף פן יוסיףשערי תשובה שער ג אות עז, אגה"ת אות מ
לג ע"א רבי אלעזר אומר עדים זוממין ממונא משלמי ומילקא לא לקילב המשפט ח"ב שיעור ד [הלכה]
לג ע"א עדים זוממין לאו בני התראה נינהו לב המשפט ח"א שיעור ו [הלכה]
לג ע"א מותרה לדבר חמור הוי מותר לדבר הקלמשך חכמה שמות פ' כא פס' יט
לג ע"א תוס' ד"ה וניתרי בהו בתוך כדי דיבור לב המשפט ח"ב שיעור ד, ה [הלכה]
לג ע"ב01 אלמלא נגדוה לחמו"ע וכו' חלק יעקב (קנטור) דרוש ה
לג ע"ב01 אלמלא נגדוה לחנניה מישאל ועזריה חכמת התורה וארא עמ' תיז
לג ע"ב01 אלמלא נגדוהו וכו' עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קנט
לג ע"ב01 אלמלא נגדוהו לחמו"ע הוי פלחי לצלמא וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' טו
לג ע"ב01 אלמלא נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה הוו פלחו לצלמאאמונה ודעת דף עה ע"ב
לג ע"ב01 אלמלי נגדו לחמו"עאגרות הראיה ד רנד-רנה
לג ע"ב01 אלמלי נגדו לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא אור אברהם - מגילת אסתר עמ' לו
לג ע"ב01 אלמלי נגדוה לחנייה מישאל ועזריה הוו פלחי לצלמאאלומת יוסף דף מב ע"א
לג ע"ב01 אלמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה הוי פלחי לצלמא, ובתוס' וברשב"א ובהפלא"השבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' כח, רטז, תטו, תלג
לג ע"ב01 אלמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריהאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 83
לג ע"ב01 אלמלי נגדוה לחנניה פלחו לצלמא לקוטי שושנים (תשמו) עמ' עד
לג ע"ב01 אלמלי נגדוהו כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' ריג
לג ע"ב01 אלמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' עד
לג ע"ב01 אלמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה, פלחו לצלמאנר ישראל חלק ב דף קג
לג ע"ב01 אלמלי נגדוהו לחנניה משיאל ועזריה פלחו לצלמאאבן יהושע עמ' 125
לג ע"ב01 דאמר רב אלמלא נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' צו
לג ע"ב31 אין אדם מת ומשלםחכמת התורה נח עמ' רסו
לג ע"ב תוס' - צלם דנבוכדנצר לא היה ע"ז ממש אור אברהם - מגילת אסתר עמ' צח
לג ע"ב תוס' - צלם שהעמיד נבוכדנצר עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קכה
לג ע"ב תוס' - צלם שעשה נבוכדנצר לא היה ע"ז אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' כא
לג ע"ב תוס' ד"ה דילמא בשוגג ונקה מגלות עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' מח
לג ע"ב תוס' ד"ה לאו טבעות זהב ח"א דף סח ע"ד [הלכה]
לד ע"א המבשל בשבת וכו'בני יששכר ח"א דף י ע"ד
לד ע"ב02 בקנס לא שייך קם ליה בדרבה מיניה חכמת התורה משפטים עמ' קמ
לד ע"ב02 חידוש שחדשה תורה בקנס אף על גב דמיקטל משלםפנים יפות על תהלים עמ' רצד
לד ע"ב03 אע"ג דמקטל משלם דרשות ר"י מסלוצק עמ' קעט
לד ע"ב25 שומר משעת שאלה טבעות זהב ח"א דף לט ע"ב [הלכה]
לד ע"ב43 חייבי מיתות שוגגים פטורים מתשלומיםמשך חכמה דברים פ' כב פס' יט
לד ע"ב תוס' ד"ה ור"מ בפנ"יבנין אפרים עמ' צד (בהערה) [הלכה]
לד ע"ב ריטב"א ורע"א (גנב בשבת וטבח בחול) עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיג
לה ע"א החובל בחבירו פחות מפרוטה לוקהמשך חכמה שמות פ' כא פס' טו
לה ע"ב מתניתין כמאן מוקים לה ובתוס' מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף נה ע"ב, צו ע"א, מהדו"ב ח"א דף נב ע"א
לה ע"ב אי ר' יצחק קשיא ממזרתבנין אפרים עמ' צב [הלכה]
לה ע"ב ממזרת אי יש לה קנס עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרג
לו ע"א אשה הראויה לו עיוני רש"י דברים ח"א עמ' תד
לו ע"ב האי שטרא ריעא לא מגבינן ביהאבן שהם (וינמן) עמ' סו [הלכה]
לז ע"ב לא תשקול ממונא מיניה משנת חיים במדבר עמ' תקסט, תקע
לז ע"ב לא תשקול ממונא מיניה ותפטריה מקטלאמשך חכמה במדבר פ' לה פס' לג
לז ע"ב מנין שאם נתערפה העגלה ואח"ב נמצא הרוצח עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקלו
לז ע"ב לפני שמצינו למומתין בידי שמים שנותנין ממון וכו' עיוני רש"י במדבר עמ' תרי, תריב
לז ע"ב תוס' ד"ה לא תשקול עיוני רש"י במדבר עמ' תריג
לח ע"א רבי עקיבא אומר יש לה קנס, וקנסה לעצמהמשך חכמה דברים פ' כב פס' כח
לח ע"ב ואימא בתולה לגז"שדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קסו
לט ע"א אם יש בגר בקברס' ג' תמוז תשנד עמ' ריח, רכג-ד
לט ע"א אין בין נערות לבגרות רק שישה חדשים בלבדמשך חכמה בראשית פ' כד פס' סז
לט ע"א אונס שותה בעציצומוסר המקרא והתלמוד עמ' קכ
לט ע"א האונס שותה בעציצומשך חכמה ויקרא פ' יד פס' ח
לט ע"א כיצד שותה בעציצו וכו' אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רפה
לט ע"ב אין לי אלא אביה היא עצמה מנין וכו'טוב ירושלים שמות פכ"ב פסוק טו
לט ע"ב והא לא מצי מפיק להמשך חכמה שמות פ' כב פס' טו
לט ע"ב תוס' ד"ה איןחפץ יהונתן שמות פ"כב פסוק טז
לט ע"ב תוס' ד"ה אלא מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף נח ע"א
מ ע"א02 ימהרנה לו - מדעתומוסר המקרא והתלמוד עמ' קכ
מ ע"א02 מהר ימהרנה לו - מדעתו משמעמשך חכמה שמות פ' כב פס' טו
מ ע"א02 מהר ימהרנהחפץ יהונתן שמות פ"כב פסוק טז
מ ע"א04 וליתי עשה ולידחי לא תעשה וכו' אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רפה
מ ע"א04 ניתי עשה ונדחי ל"ת וכו' אור אברהם ברכות עמ' סב
מ ע"א04 ניתי עשה ונדחי לא תעשה וכו' אור אברהם - תשובה עמ' תסב
מ ע"א05 היכי אמרינן דאתי עשה ודחי לא תעשה כגון מילה בצרעתאמונה ודעת דף פט ע"ב
מ ע"א07 אי אמרה לא בעינא ליה ליכא עשה אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קנג, רמט
מ ע"א07 אי אמרה לא בעינא ליה מי איתא לעשה כלל אור אברהם במדבר עמ' כה, צג
מ ע"א21 הכל לפי המבייש והמתביישחכמת התורה נח עמ' קסח
מ ע"א תוס' ד"ה אי שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קיב
מ ע"א תוס' ד"ה אי אמרהשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קנ
מ ע"א שטמ"ק - מברכין על ציצית אע"פ שיכול לפטור עצמו אור אברהם במדבר עמ' צד
מ ע"ב בושת ופגם אימא לדידה וכו' ובתוס' מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יח ע"א
מ ע"ב מעשה הבת הוי לאב חכמת התורה ויצא עמ' תקפו
מ ע"ב מ"ט דר"מ אמר קרא ולו תהיה לאשה מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף נח ע"ב
מ ע"ב תוס' ד"ה הא לאו הכי עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצ
מא ע"א כל שמשלם יתר על מה שהזיק אינו משלם על פי עצמופנים יפות על תהלים עמ' רצד
מא ע"א ניחא לה לדידה וכו' חד במדינת היםדגלי יהודה דרוש א אות ד דף יד ע"ב, טו ע"א
מא ע"א סתם שוורים לא בחזקת שימור קיימי אגרא דכלה ח"א עמ' תסב
מא ע"ב אי תפס לא מפקינן רוח חיים (חיד"א) עמ' לו
מא ע"ב אזהרה למעמיד כלב רע בתוך ביתו וסולם רעוע בתוך ביתושערי תשובה שער ג אות קא, סה"י אות צא
מב ע"א תוס' - יחד לו כלי טבעות זהב ח"א דף מה ע"א [הלכה]
מב ע"ב האי מילתא קשי בהו כ"ב שנין ישא מדברותיך - מגילה עמ' קכז, רסד
מב ע"ב לר"ש התורה זיכתה קנס רק משעת נתינה עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקפח
מג ע"א מודה בקנס פטור רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' כה
מג ע"א בת הניזונית מן האחין מעש"י למי ברכת שלמה חו"מ עמ' ע [הלכה]
מג ע"א בת הניזונית מן האחיןויקח אברהם דף ח ע"א
מג ע"ב כתובה ראשונה של אב חכמת התורה וישלח עמ' תנו
מג ע"ב בתרי זימני הויא חזקהטוב טעם בראשית עמ' רלג
מד ע"א ב' שטרות היוצאים בזה אחר זהאהבת דוד דרוש יב לשבת כלה דף ק ע"ב
מד ע"א בשני שטרות היוצאים על שדה אחתחכמת התורה נח עמ' תסד
מד ע"א שני שטרות היוצאין רוח חיים (חיד"א) עמ' קעד
מד ע"א שני שטרות היוצאין על שדה אחת חכמת התורה וישב עמ' קסח
מד ע"א לרבות הורתה שלא בקדושה לסקילהמשך חכמה דברים פ' כב פס' כא
מד ע"א רש"י ד"ה אודי ליה, תוס' ד"ה איכא ראשונים שם דרכי חושן עמ' צח-צט, קא [הלכה]
מד ע"א תוס' ד"ה והלכתא, עדיף להביא ראיה מברייתא שנתחברה מקודם אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) פתיחה לח"א
מד ע"ב המוציא שם רע על היתומה - פטורמשך חכמה דברים פ' כב פס' יז
מד ע"ב בתולת ישראל - ולא בתולת גריםמשך חכמה דברים פ' כב פס' יז
מד ע"ב המוציא ש"ר על הקטנה פטוראמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קפה
מד ע"ב תני שילא ג' מידות וכו' עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצא
מה ע"א02 ראו גידולים שגדלתם רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קנא
מה ע"א02 ראו גידולים שגידלתאבן פינה עמ' 132
מה ע"א02 ראו גידולים שגידלתםמשך חכמה ויקרא פ' כא פס' ט
מה ע"א05 כיון דאשתני גופא אשתני דינאחכמת התורה בראשית עמ' רנב, רעז
מה ע"א20 חטאו עד שלא נתמנו ונתמנו, רש"י ותוס' חכמת התורה חיי שרה עמ' קפ
מה ע"א תוס' ד"ה אמר רבא עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצא
מה ע"ב ואמאי נערה המאורסה אמר רחמנא וכו' מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ק ע"א
מה ע"ב רחמנא ניצלן מהאי דעתא רוח חיים (חיד"א) עמ' פ
מה ע"ב סוקלין אותה על פתח שער העיר ההיאמשך חכמה דברים פ' כב פס' כד
מה ע"ב מוציא שם רע לוקהמשך חכמה דברים פ' כב פס' יז
מו ע"א09 בשלמא וענשו אותו זה ממון דכתיב וענשו אותו מאה כסף וכו'טוב ירושלים דברים פכ"ב פסוק יט
מו ע"א09 וענשו אותו זה ממון, וייסרו - זה מלקות שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קיא
מו ע"א13 אזהרה למוציא ש"ר מנלן אמרי יוסף דברים דף עה ע"א
מו ע"א13 אזהרה למוציא שם רע עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקפז
מו ע"א13 אזהרה למוציא שם רע וכו' אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שצה
מו ע"א13 אזהרה למוציא שם רע מנא לן, מונשמרת מכל דבר רע פרי הארץ (ויטבסק) עמ' קלב
מו ע"א13 אזהרה למוציא שם רע מנלן וכו' לא תלך רכיל בעמך אור אברהם ויקרא עמ' רנב
מו ע"א13 אזהרה למוציא שם רע מנלן וכו' מלא תלך רכיל וכו' ההוא אזהרה לב"ד שלא יהא רך לזה וכו' שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר נה
מו ע"א13 אזהרה למוציא שם רע מנלןאור הצבי עמ' 126
מו ע"א13 אזהרה למוציא שם רע מנלןמשך חכמה דברים פ' כג פס' י
מו ע"א13 בכלל האזהרה שלא להוציא שם רע על איש מבני עמנושערי תשובה שער ג אות נה
מו ע"א15 ונשמרת מכל דבר רע וכו' אור אברהם - רות עמ' רג
מו ע"א18 ונשמרת מכל דבר רע מכאן אמר רפב"י וכו'מרפא לשון עמ' רה
מו ע"א19 אל יהרהר אדם ביום אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רצ
מו ע"א19 אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה אמרי נועם (מועדים) סי' ה ליום ב דפסח
מו ע"א19 אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר מ
מו ע"א19 אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה וכו' אור אברהם ויקרא עמ' ס
מו ע"א19 אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי קרי בלילה ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' לא
מו ע"א19 אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי וכו' אור ישע (ראפשיץ) עמ' ע
מו ע"א19 אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהאמרי בינה (שיפמאן) עמ' מד
מו ע"א19 אל יהרהר אדם ביוםילקוט הגרשוני ח"ב
מו ע"א19 שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהשערי תשובה שער ג אות מ, אגה"ת אות יא
מו ע"א19 שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהמסילת ישרים עמ' שפ
מו ע"א19 שלא יהרהר ביום ויבא לידי טומאה בלילהמשך חכמה דברים פ' כג פס' יא
מו ע"א19 שלא יהרהר ביום ויבא לידי טומאה בלילה מי מרום ח"ה עמ' כט
מו ע"א21 אזהרה לדיין שלא יהא רך לזה וקשה לזהשערי תשובה שער ג אות נה
מו ע"א34 הוציא ש"ר על נישואין חת"ס שם דרכי חושן עמ' קלג [הלכה]
מו ע"א36 מחלוקת ת"ק וראב"י עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקפט
מו ע"א49 ופרשו את השמלה מלמד שבאים עדים של זה ועדים של זה וכו'טוב ירושלים דברים פכ"ב פסוק יז
מו ע"א50 ראב"י - דברים ככתבםמכמני עוזיאל עמ' מו
מו ע"א50 ראב"י אומר דברים ככתבן שמלה ממש וכו'טוב ירושלים דברים פכ"ב פסוק יז
מו ע"א רש"י - השמר פן ואל הוי לא תעשה אור אברהם - תשובה עמ' קסא
מו ע"א רש"י - השמר פן ואל הוי לא תעשה אור אברהם בראשית עמ' שיט
מו ע"א תוס' ד"ה אתיא דרך ישראל סי' יח לסי' קסא ס"א [הלכה]
מו ע"ב האב זכאי בבתו משנת חיים בראשית עמ' תעו
מו ע"ב האב זכאי בבתו... במציאתהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ק ע"ג
מו ע"ב אפילו עני שבישראל לא יפחות משני חלילין ומקוננתידי משה (תשמה) איכה עמ' ג
מו ע"ב אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר ומנו אביה אור לשמים (תשסג) עמ' קכד
מו ע"ב את בתי נתתי לאיש הזה דהאב זכאי בקידושי בתו יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רלג
מז ע"א משום איבהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ק ע"ג
מז ע"א השתא זבוני מזבין משנת חיים בראשית עמ' מד, שעג
מז ע"א דילמא מסר לה לחופה בשבתות ויו"ט - תוס' אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שמו
מז ע"א דמסר לה (תוס')אמרי פנחס סי' רסא סעיף ב [הלכה]
מז ע"א דמסר לה בשבתות וביו"ט ובתוס'חפץ יהונתן בראשית פ"כט פסוק כז
מז ע"א כתב לה פירותאבן שהם (וינמן) עמ' קלב [הלכה]
מז ע"א תוס' ד"ה כתב לה ברכת שלמה חו"מ עמ' עב [הלכה]
מז ע"ב10 תיקנו מזונות תחת מעשה ידיה ס' החיים (תשנג) עמ' סג*
מז ע"ב10 תיקנו מזונותיה תחת מעשה ידיה, וקבורתה תחת כתובתהמשך חכמה ויקרא פ' כא פס' ב
מז ע"ב10 תקנו מזונות תחת מעשי ידיה דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' צד
מז ע"ב11 מעשה ידיה לבעלה תחת מזונותיהבינה לעתים (תשנד) דרוש מב עמ' רסז
מז ע"ב20 אם מזונות וכסות מה"ת עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' לד, לה
מז ע"ב20 האי תנא סבר מזונות דאורייתאטוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ט
מז ע"ב20 מזונות לאשתו - מדאורייתאבינה לעתים (תשנד) דרוש מב עמ' רסו
מז ע"ב20 מזונות מדאורייתאטוב טעם שמות עמ' קסו
מז ע"ב20 שארה אלו מזונות אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' קה
מז ע"ב20 שארה זו מזונות אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) אמור א, ג, ד
מז ע"ב20 חייב לאשתו שאר כסות ועונה רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' צג
מז ע"ב תוס' ד"ה שלא חכמת התורה ויגש עמ' לט
מז ע"ב תוס' ד"ה שלא חכמת התורה ויצא עמ' שמו
מח ע"א06 שארה זו קירוב בשר וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ט
מח ע"א06 שארה זו קרוב בשרטוב טעם שמות עמ' קסו
מח ע"א09 האומר אי אפשי אלא אני בבגדי והיא בבגדה יוציא ונותן כתובהס' החיים (תשנג) עמ' קצד
מח ע"א10 הוא בבגדו והיא בבגדה אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רעג
מח ע"א10 הוא בבגדו והיא בבגדה יוציא ויתן כתובהראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טז אות כג
מח ע"א16 עולה עמו ואינה יורדת עמו אמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער פרשיות ומועדים סי' ג
מח ע"א16 עולה עמו ואינה יורדתמשיבת נפש עמ' קנו, רה
מח ע"א44 לעולם היא ברשות האב עד שתכנס לרשות הבעל בנישואיןאהל יהושע (הלר) עמ' 9
מח ע"ב מסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' לד
מט ע"א אפילו חזרה לבית אביה שנתארמלה הבא עליה חנקמשך חכמה דברים פ' כב פס' כב
מט ע"א האב אינו חייב במזונות בתו וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ג
מט ע"א תוס' ד"ה ואימא עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרד
מט ע"ב12 באושה התקינו וכו' - רש"י אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רמב
מט ע"ב12 מזונות בניו - מדברי סופריםמשיבת נפש עמ' צט
מט ע"ב18 דעורבא בעי בניה ההוא גברא לא שחחכמת התורה נח עמ' שכ
מט ע"ב18 עורבא בעי בניאור הצבי עמ' 73
מט ע"ב18 עורבא בעי בניה, וההוא גברא לא בעי בניהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ד ע"ב
מט ע"ב25 דרבא כפיה לרחב"א רוח חיים (חיד"א) עמ' ז
מט ע"ב25 כפייה על נתינת צדקהאור הרעיון עמ' רנד
מט ע"ב תוס' - במצות צדקה יש ב' לאוין אור אברהם ויקרא עמ' קנט
מט ע"ב תוס' - בצדקה איכא ב' לאוין אור אברהם - רות עמ' תל
מט ע"ב תוס' - בצדקה איכא ב' לאוין אור אברהם ברכות עמ' לו, לח, קכא
מט ע"ב תוס' - בצדקה איכא שני לא תעשה אור אברהם שמות עמ' יח
מט ע"ב תוס' - הנמנע מלתת צדקה עובר בב' לאוין אור אברהם דברים עמ' קמ
נ ע"א03 באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קסב
נ ע"א03 באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומשאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' פד, צד
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומש אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' רפו
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומש לקוטי שושנים (תשמו) עמ' פה
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומש משנת חיים במדבר עמ' ד, שא
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומש משנת חיים דברים עמ' קלה
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומש משנת חיים ויקרא עמ' קנא
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומש משנת חיים שמות עמ' שיב
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומשאור הרעיון עמ' רנד
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומשטוב טעם בראשית עמ' קפה
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומשילקוט הגרשוני ח"ב
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומשמשיבת נפש עמ' עג
נ ע"א04 אל יבזבז יותר מחומששער ראובן עמ' קכג
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז וכו' אור ישע (ראפשיץ) עמ' רנא
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רלה
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רצז
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש אור ישרים (תשסב) עמ' קנג
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש אילנא דחיי (תשסז) עמ' קפג
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש אמרי קדוש (תשסא) עמ' צח
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קסד
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' כ, שכב, שסא
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' ריא
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש ס' החיים (תשנג) עמ' קב*
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רכה
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש וכו' ובשיטה מקובצת ובשבט סופרשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קע, קעא, תלז
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומשבני יששכר ח"א דף קכב ע"ג, ח"ב דף קטז ע"ב
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומשיערות דבש ח"ב עמ' רכה
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש... מאי קרא? וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לךנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף כה ע"ג, סג ע"ד
נ ע"א04 המבזבז אל יבזבז יותר מכומשדרך חיים (תשלה) עמ' תקפו
נ ע"א11 יעקב הפריש חומשכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 16-17
נ ע"א16 אדם מתגלגל עם בנו עד שתים עשרה שנה מכאן ואילך יורד עמו לחייו אגרא דפרקא (תשסה) עמ' עז
נ ע"א19 בציר מבר שית לא תקבל, בר שית קבילדרך חיים (תשלה) עמ' תרלד
נ ע"א19 בר שית קביל בציר מהכי אל תקבלאוזן שמואל דף כה ע"א
נ ע"א20 ספי ליה כתוראמשך חכמה דברים פ' כח פס' סא
נ ע"א20 ספי לתורא אור לשמים (תשסג) עמ' לו
נ ע"א34 חבריו רצין רוח חיים (חיד"א) עמ' רב
נ ע"א43 היה חוזר ההלכה ארבעים פעמים... וכן עשו כולם בימי חכמי התלמודאורחות צדיקים שער תורה עמ' קצא
נ ע"א43 תנא מיניה ארבעין זימנין ודמי ליה כמאן דמנח בכיסתיהבני יששכר ח"א דף קלח ע"א
נ ע"א43 תנא מיניה ארבעין זימנין ודמי ליה כמאן דמנחא בכיסיהשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 226
נ ע"א43 תנא מיניה ארבעין זימנין, ודמי ליה כמאן דמנחא ליה בכיסתיה בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קג
נ ע"א43 תנא מיניה ארבעין זימנין, ודמי ליה כמאן דמנחא ליה בכיסתיהבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' פא,
נ ע"א43 תנא מיניה ארבעין זימנין, ודמי ליה כמאן דמנחא ליה בכיסתיהבית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' ס
נ ע"א43 תנא מיניה ארבעין זימנין, ודמי ליה כמאן דמנחא ליה בכיסתיהבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רעו
נ ע"א45 וכי אפשר צדקה בכל עתהמאור שבתורה (לסין)
נ ע"א45 עושה צדקה בכל עת זה הזן אשתו ובניו עטרת צבי (טאקסין) דף מד ע"א
נ ע"א45 עושה צדקה בכל עת זה הזן את בניו וכו' שארית יעקב (פאנעט) עמ' רח
נ ע"א45 עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תלח, תקנח
נ ע"א45 עושה צדקה בכל עת זה הזן בניוכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 48
נ ע"א45 עושה צדקה בכל עת זה הזן ומפרנס בניו ובנותיו כשהן קטנים רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' צג
נ ע"א45 עושה צדקה בכל עת זה המפרנס אשתו ובניו חכמת התורה תולדות עמ' תרסז
נ ע"א45 עושה צדקה בכל עת זה המפרנס בניו ובנותיו כשהן קטניםילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קמד, קמז
נ ע"א45 עושה צדקה בכל עת זה המפרנס בניו כשהם קטנים ארץ החיים (ליברזון) סי' קלז
נ ע"א46 איזה עושה צדקה בכל עת זה המפרנס בניו כשהם קטניםפנים יפות על תהלים עמ' שצט
נ ע"א46 איזהו עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים אמרי קדוש (תשסא) עמ' יא
נ ע"א47 הזן את בניו כשהם קטנים אשיב אברהם עמ' לב
נ ע"א47 זה הזן בניו ובנותיו כשהם קטניםטוב טעם בראשית עמ' רעז
נ ע"א47 זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים אור ישרים (תשסב) עמ' לד
נ ע"א47 זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםשבט מוסר עמ' לא, רמא
נ ע"א49 הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד זה הקונה ספרים ומשאילן לאחריםאמונה ודעת דף נ ע"ב
נ ע"א49 הון ועשר בביתו - זה הלומד תורה ומלמדה טללי אורות עמ' סב
נ ע"א49 וצדקתו עומדת לעד זה הלומד תורה ומלמדה אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רמח
נ ע"א50 הכותב תנ"ך ומשאילם לאחריםמוסר המקרא והתלמוד עמ' קמ
נ ע"א50 הכותב תנ"ך ומשאילן לאחרים טללי אורות עמ' פח
נ ע"א50 לקנות ספרים ולהשאילם למי שאין לו שנא' וצדקתו עומדת לעדאורחות צדיקים שער נדיבות עמ' קד
נ ע"א51 בנים לבניך - שלום על ישראלילקוט הגרשוני ח"ב
נ ע"א52 אריב"ל כיון שבנים לבניך שלום על ישראל וכו' יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' סב
נ ע"א רש"י - שני עישורין הוו להו חומשאור הרעיון עמ' רנד
נא ע"א כל העומד ליגזז כגזוז דמיבינה לעתים (תשנד) דרוש נ עמ' שכו
נא ע"א הבעל חייב בפרקונה דרשות מהר"ם בנעט עמ' קפח
נא ע"ב19 אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלהאור הצבי עמ' 141
נא ע"ב20 חיישינן שמא נתרצית חכמת התורה וישלח עמ' תפב, תפד, תפז, תפח, תצג
נא ע"ב27 כל שתחילתה באונס וסופה ברצון עיוני רש"י במדבר עמ' ס
נא ע"ב27 תחילתה באונס דרשות ר"י מסלוצק עמ' קצח
נא ע"ב27 תחילתה באונס וסופה ברצון הוי אונסאמרי השכל עמ' 46
נא ע"ב27 תחילתה באונס וסופו ברצון חכמת התורה וישלח עמ' תמו
נא ע"ב27 תחילתו באונס וסופה ברצון פטורה דיצרה אלבשהמשך חכמה דברים פ' כב פס' כד
נא ע"ב27 תחלתה באונס וסופו ברצון מותרתחכמת התורה בראשית עמ' שלג
נא ע"ב28 אפילו אמרה הניחו לו אחר שנאנסה - פטורהמשך חכמה שמות פ' יט פס' יז
נא ע"ב30 אשת ישראל שנאנסה מותרת לבעלה אגרא דכלה ח"א עמ' שסג
נא ע"ב30 ויש לך אחרת כו'בנין אפרים עמ' מז [הלכה]
נא ע"ב32 אשת כהן שנאנסה אסורה לבעלה עיוני רש"י במדבר עמ' ס
נא ע"ב40 היכא דסברה להנשא לו חיישינן לרצון ונאסרה לבעלהפנים יפות על תהלים עמ' עה
נא ע"ב תוס' ד"ה אסורהשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שסו
נב ע"א נשבית פעם אחת ופדאה אינה פודה פעם ב'בינה לעתים (תשנד) דרוש מב עמ' רסז
נב ע"ב01 אין פודין את השבויין יותר על כדי דמיהם אמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער פרשיות ומועדים סי' מ
נב ע"ב19 עשינו עצמנו כעורכי הדייניןכוזרי מאמר ג סי' מט
נב ע"ב19 עשינו עצמנו כעורכי הדיניםדרך חיים (תשלה) עמ' קלה
נב ע"ב19 עשינו עצמנו כעורכי הדינין מי מרום ח"ב עמ' סה
נב ע"ב20 לא כתב לה בנין דיכריןויקח אברהם דף ז ע"א
נב ע"ב29 ומי איכא מידי דרחמנאויקח אברהם דף כד ע"ד
נב ע"ב29 מי איכא מידי דרחמנא אמר וכו' ואתו רבנן וכו' אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' פב
נב ע"ב31 הא נמי דאוריתא הוא מצוה ולב ח"ב עמ' 171
נג ע"א אל תהוי בעבורי אחסנתא חכמת התורה ויחי עמ' שמא
נג ע"א לא תהוי באעבורי אחסנתא חכמת התורה תולדות עמ' עט, תלו, תמב
נג ע"א לא תהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא וכו'בני יששכר ח"א דף קיז ע"ב, קו ע"א
נג ע"א לא תהוי בעבורי אחסנתא וכו' אגרא דכלה ח"ב עמ' מז
נג ע"א לא תהוי בעבורי אחסנתאחלקם בחיים דף קיב ע"ג
נג ע"א לא תיהוי מעיבורי אחסנתא אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קכט, תסד
נג ע"א אין מעבירים מברא בישא לברא טבא מי מרום ח"ד עמ' לה
נג ע"א אולי יצא ממנו זרע טובהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' רד
נג ע"א מעלאי דידי היינו עישוי קול ששון (גולדברג) הקדמה
נג ע"ב ארוסה יש לה מזונות ברכת שלמה חו"מ עמ' סו [הלכה]
נד ע"א אנשי ירושלים ואנשי גליל היו כותבין דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קנו
נד ע"א רב אמר הלכה כאנשי יהודא דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנב
נד ע"א אלמנה רב אמר שמין דרכי חושן עמ' קעג [הלכה]
נד ע"א וחילופה בלקיטמשך חכמה ויקרא פ' כה פס' כו
נד ע"א כי אקני לה אדעתי' למיקםאבן שהם (וינמן) עמ' תכו [הלכה]
נד ע"א פורנא ליתמי וכו'טוב ירושלים בראשית פמ"ט פסוק כב
נד ע"א פורנא ליתמיטוב טעם בראשית עמ' רצה
נד ע"ב בעילתו בעילת זנותמשיבת נפש עמ' קנז
נד ע"ב תוס' ד"ה אע"פ אם רצה דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנד
נד ע"ב תוס'בנין אפרים עמ' קלט [הלכה]
נד ע"ב תוס' ד"ה אע"פ במתחייב כשאין לואבן שהם (וינמן) עמ' לח [הלכה]
נד ע"ב תוס' ד"ה רצה טבעות זהב ח"א דף יח ע"ב, לח ע"ד, מג ע"ב [הלכה]
נד ע"ב שלטי גיבורים בענין התורם שנתן מעותיו למצווה דרכי חושן עמ' רעה [הלכה]
נה ע"ב לא אזלינן בתר אומדנא חכמת התורה תולדות עמ' תקצא
נה ע"ב תוס' ד"ה מתנת שכ"מ דגלי יהודה דרוש ב אות ט
נו ע"א בדבר שבממון תנאו קיים דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנז
נו ע"א חכמים עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה אהל נפתלי עמ' רפ בהערה
נו ע"א תוס' ד"ה הרי טבעות זהב ח"א דף יד ע"ג, נא ע"ג, סד ע"א [הלכה]
נו ע"א תוס' ד"ה הרי זו מקודשת ותנאו בטל עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכא
נו ע"א תוס'בנין אפרים עמ' סח [הלכה]
נו ע"ב כתובה דאורייתא עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קמד-קמו
נז ע"א נותנין לבתולה שנים עשר חדש וכו' עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' קנט
נז ע"א נותנין לבתולה שנים עשר חדשפנים יפות על תהלים עמ' תצו
נז ע"א נותנים לבתולה שנים עשר חודשמשך חכמה בראשית פ' כה פ' נ-נא
נז ע"א נותנין לבתולה י"ב חודש דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' ד
נז ע"א הגיע זמן ולא נשאו חלק יעקב (קנטור) דרוש ג
נז ע"א נותן לבת כהן מחצה חולין ומחצה תרומהמשך חכמה דברים פ' כו פס' יב
נז ע"א היבם אינו מאכיל בתרומה וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ג
נז ע"א רש"י ד"ה הא קמ"ל ס' החיים (תשנג) עמ' כו*
נז ע"ב אלא מאי ימים שנה דכתיב ימים תהי' גאולתושם משמעון (שפירא) עמ' כז
נז ע"ב בגרה יום אחד ונתקדשה וכו' אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תשלה
נז ע"ב קנין כספו אוכלת בתרומה עיוני רש"י במדבר עמ' רפח
נז ע"ב שמא ימזגו כוס בבית אביה ותשקה לאחיה ולאחותהמשך חכמה ויקרא פ' כב פס' יב
נז ע"ב תוס' ד"ה השתא ושמ"ק דגלי יהודה דרוש א אות ב
נח ע"א ארוסה בת ישראל הנשואה לכהן והגיע הזמןאבן יהושע עמ' 57
נח ע"ב סוגיא דמקדיש ידי אשתושבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקיח
נח ע"ב תיקנו מזונות תחת מעשה ידיה ס' החיים (תשנג) עמ' סג*
נח ע"ב אבל ע"ע וכ"ש אשתו שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רא
נח ע"ב באומר יקדשו ידיך לעושיהן, וברשב"א שם ברכת שלמה חו"מ עמ' ק [הלכה]
נח ע"ב יקדשו ידיך לעושיהן, בשטמ"ק בשם הרשב"א ברכת שלמה חו"מ עמ' קא [הלכה]
נט ע"א אינו אוסר פירות חבירו על חבירו חכמת התורה ויגש עמ' שב
נט ע"א בהקדש בדבר שלא בא לעולם עיוני רש"י במדבר עמ' שנה
נט ע"א תוס' ד"ה רבישבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקיח
נט ע"ב10 שאני קונמות דקדושת הגוףשופרא דישראל (תשסו) עמ' שלה
נט ע"ב12 ונקדשו מהשתא אלמוה רבנן...קדושת לוי דף קכח ע"ג
נט ע"ב14 ואלו מלאכות וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' טו
נט ע"ב14 ואלו מלאכות שהאשה עושה לבעלה וכו'נשמת אדם עמ' קו
נט ע"ב14 מלאכות שהאשה עושה לבעלה ס' החיים (תשנג) עמ' סה*
נט ע"ב15 טוחנת ואופה ומכבסת מבשלתמשך חכמה ויקרא פ' ח פס' לא
נט ע"ב16 כופין האשה להניק בנהמשיבת נפש עמ' קעה
נט ע"ב16 מצעת לו המטהמשך חכמה שמות פ' כב פס' ד
נט ע"ב20 רבי אליעזר אומר: אפילו הכניסה לו מאה שפחות - כופה לעשות בצמר, שהבטלה מביאה לידי זימהבית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' ק
נט ע"ב20 רבי אליעזר אומר: אפילו הכניסה לו מאה שפחות כופה לעשות בצמר, שהבטלה מביאה לידי זימה בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קיא
נט ע"ב20 רבי אליעזר אומר: אפילו הכניסה לו מאה שפחות - כופה לעשות בצמר, שהבטלה מביאה לידי זימה בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קפג
נט ע"ב22 בטלה מביאה לידי זמה מי מרום ח"ב עמ' עב
נט ע"ב22 הבטלה מביאה לידי זימהבינה לעתים (תשנד) דרוש יז עמ' קלה
נט ע"ב22 שהבטלה מביאה לידי זימה כו' לידי שעמוםשערי תשובה סה"י אות נא
נט ע"ב22 שהבטלה מביאה לידי זימהדרשות שבט הלוי עמ' קצה
נט ע"ב24 בטלה מביאה לידי שיעמוםאדיר במרום ח"א פ' עח
נט ע"ב24 בטלה מביאה לידי שעמום עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשמח
נט ע"ב24 הבטלה מביאה לידי שיעמוםראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק ד אות ז
נט ע"ב24 הבטלה מביאה לידי שעמוםאורחות צדיקים שער תורה עמ' קפו
נט ע"ב27 אין אשה אלא ליופי חיים וחסד סי' תקמ
נט ע"ב28 אין אשה אלא לבנים בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' עג
נט ע"ב28 אין אשה אלא לבנים בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' כו, קנח
נט ע"ב28 אין אשה אלא לבנים יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' ריא
נט ע"ב28 אין אשה אלא לבניםבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רצב
נט ע"ב28 אין אשה אלא לבניםבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' י
נט ע"ב28 אין אשה אלא לבניםבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שמז
נט ע"ב28 אין אשה אלא לבניםבית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' כ
נט ע"ב29 אין אשה אלא לתכשיטיןאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' עט
נט ע"ב30 הרוצה לעדן את אשתו ילבישנה כלי פשתן חיים וחסד סי' תפו
ס ע"א סומא מנא ידע כו' בריחא ובטעמאאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רמח
ס ע"א יונק תינוק והולך עד כ"ד חדשפירוש המכבי שמות עמ' קיב
ס ע"א גונח ויקהל משה (וייס) עמ' קכא אות ג [הלכה]
ס ע"א צנור שעלו בו קשקשים דברי שמואל (תשיג) עמ' קמא
ס ע"א צנור שעלו בו קשקשים ממעכן ברגלו וכו'דברי שמואל (תשנח) עמ' קמח
ס ע"א צנור שעלו בו קשקשים ממעכן ברגלו כו דברי שמואל (תשנח) עמ' קמח
ס ע"א תוס' ד"ה ממעכן חכמת התורה לך לך עמ' קפו
ס ע"א מינקת צריכה להמתין כ"ד חודש להנשא ישא מדברותיך - מגילה עמ' קטז
ס ע"ב24 רהט ג' פרסימבוא התלמוד פ"ל עמ' שמ
ס ע"ב26 אפילו ביעתא בכותחא לא לישרי אינש במקום רבו אמרי נועם (מועדים) סי' ד לשבועות [מבן המחבר]
ס ע"ב47 מי שמקבלת להניק בן חברתה לא תניק אחר עמוטוב טעם שמות עמ' ט
ס ע"ב48 ולא תאכל עמו דברים הרעים לחלב וכו'ראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק ד אות ה
ס ע"ב53 דמשמשא על ארעא הוו לה בני שמוטי בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' סד
ס ע"ב55 שתה שיכרא הוו לה בני אוכמיראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק ד אות ו
סא ע"א14 האשה עולה עם בעלה ואינה יורדת עמונשמת אדם עמ' קח
סא ע"א14 האשה עם בעלה עולה עמואהל שלמה (סגל) בראשית עמ' רסה
סא ע"א14 עולה עמו ואין יורדת עמו אור לשמים (תשסג) עמ' שמד, שנח
סא ע"א14 עולה עמו ואינה יורדת עמויד אהרן עמ' צא
סא ע"א17 לחיים ניתנה ולא לצערדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקפא
סא ע"א17 לחיים ניתנהרבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' רכ
סא ע"א36 אע"פ שאמרו יושבת וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' טו
סא ע"א37 מוזגת לו את הכוס ומרחצת וכו' יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכד
סא ע"א41 ואסור לה להציע המטה בפניו וכו'שערי תשובה אגה"ת אות נה
סא ע"א41 חוץ ממזיגת הכוסטוב טעם ויקרא עמ' עד
סא ע"א43 שמואל מחלפא ליה דביתהו בידא דשמאלאאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קעו
סא ע"א43 דביתהו דשמואלרבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' תפז
סא ע"א44 הכל משהין בפני השמשהמאור שבתורה (לסין)
סא ע"א49 חד ספי וברש"י יד יצחק עמ' פד ס"ק א, עמ' פז ס"ק יג [הלכה]
סא ע"א49 חכמים הראשונים הוי נותנים לעבד מכל תבשיל ותבשיל שהיו אוכלים... והחסיד הקדים... מכל תבשיל... ובזכות זה הקדים אליהו... אורחות צדיקים שער אכזריות עמ' נג
סא ע"א50 אליהו לא משתעיאורות הקודש ג שסב
סא ע"א רש"י ד"ה כרפסאמשיבת נפש עמ' ח,רו,רעח
סא ע"ב וכופה ליתן תבן לפני בקרו ולא לפני בהמתומשך חכמה בראשית פ' ל פס' מג
סא ע"ב כל אחד חייב במצוות עונה לפי כוחותיו הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' קמא
סב ע"א01 אורחא דמלתא כמה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקפא
סב ע"א09 אמר רב אנחה שוברת חצי גופו של אדם וכו'יערות דבש ח"א עמ' קמד
סב ע"א09 אנחה שוברת וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן קנח-קס
סב ע"א09 אנחה שוברת חצי גופו וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרז
סב ע"א09 אנחה שוברת חצי גופו של אדם וכו' ובתוס'בינה לעתים (תשנד) דרוש נא עמ' שכח
סב ע"א09 אנחה שוברת חצי גופו של אדםאהבת דוד (וועגער) עמ' 29
סב ע"א09 אנחה שוברת חצי גופו של אדםאהבת עולם דף קיב
סב ע"א09 אנחה שוברת חצי גופו של אדםמרפא לשון עמ' קעט
סב ע"א09 אנחה שוברת כו' מכמני אשר עמ' קטו-קטז
סב ע"א18 שאני שמועה דבהמ"ק דתקיףילקוט הגרשוני ח"ב
סב ע"א19 ההוא ישראל ועכו"ם דהוו אזלי באורחא בהדי הדדיאלה הדברים (ברודנא) עמ' 41
סב ע"א26 הא דשנן בה לא אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קכז ע"ב
סב ע"א27 עונת הטיילים בכל יוםמשיבת נפש עמ' קסח
סב ע"א29 שוא לכם משכימי קום מאחרי שבתפירושי ראשונים בהשמטות
סב ע"א30 כן יתן לידידו שנא - אלו נשותיהם של ת"ח שמנדדות שינה מבעליהםאור הצבי עמ' 71
סב ע"א30 כן יתן לידידו שנא אלו תלמידי חכמים שמנדדין שינתןפנים יפות על תהלים עמ' תסה
סב ע"א31 אלו נשותיהם של ת"ח שמנדדות שינה מעיניהם בעוה"זבני יששכר ח"א דף קמט ע"ב
סב ע"א37 מפנקי דמערבא וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תפב, תפג
סב ע"א44 מה אניח לעת זקנה אור יחזקאל - מכתבים עמ' שמו
סב ע"א44 מה אניח לעת זקנה חכמת התורה מקץ עמ' תסג
סב ע"א תוס' ד"ה וספרהקרן פני משה ח"א עמ' קמא
סב ע"ב04 רוצה אשה בקב ותפלות וכו' אגרא דכלה ח"ב עמ' רז
סב ע"ב04 רוצה אשה בקב ותיפלות מעשרה קבים ופרישותמשך חכמה במדבר פ' לב פס' כה
סב ע"ב04 רוצה אשה בקב ותפלותבינה לעתים (תשנד) דרוש כז עמ' קפז
סב ע"ב12 רב רחומי הוה רגיל אמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' קלט
סב ע"ב18 עונה של ת"ח... מערב שבת לערב שבת אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מא, קיד
סב ע"ב18 עונה של תלמידי חכמים וכו' מערב שבת לערב שבת בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רעח
סב ע"ב18 עונת ת"ח בליל שבתבני יששכר ח"א דף ד ע"א
סב ע"ב18 עונת ת"ח בשבת קודש אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קס, רלח
סב ע"ב18 עונת תלמיד חכם הוי בליל שבתחכמת התורה בראשית עמ' קנ
סב ע"ב18 עונה של תלמידי חכמים וכו' מערב שבת לערב שבת בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קמד
סב ע"ב18 עונת תלמידי חכמים מער"ש לער"ש אור ישרים (תשסב) עמ' רמ
סב ע"ב18 עונת תלמידי חכמיםמשיבת נפש עמ' סא,רט
סב ע"ב18 עונתן של ת"ח משבת לשבת אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' שה
סב ע"ב18 עונתן של תלמידי חכמים משבת לשבתראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ז אות לא
סב ע"ב20 אשר פריו יתן בעתו זה עונת ת"ח בליל שבת אגרא דכלה ח"א עמ' קסא, ח"ב עמ' סו
סב ע"ב20 פריו יתן בעתו דא ליל שבת אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) נח ג
סב ע"ב22 זה המשמש מטתו מערב שבת לערב שבתראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טז אות נח
סב ע"ב22 משמש מטתו מע"ש לערב שבתטוב טעם ויקרא עמ' צט
סב ע"ב29 רבי אתי משפטיה בן אביטלפירוש המכבי שמואל עמ' רמ
סב ע"ב31 בימי חכמי התלמוד הלכו ללמוד עשר שנים ויותראורחות צדיקים שער תורה עמ' קצב
סב ע"ב33 א"ל בני מדעת קונך יש בך חכמת התורה וארא עמ' קא, קלג
סב ע"ב33 בני דעת קונך יש בך חכמת התורה משפטים עמ' תב
סב ע"ב33 בני דעת קונך יש בך חלק יעקב (קנטור) דרוש יח
סב ע"ב33 דעת קונך יש בךילקוט הגרשוני ח"ב
סב ע"ב33 מעיקרא כתיב תביאמו ותטעמו ולבסוף ועשו לי מקדש וכו' יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קיד
סב ע"ב35 עניה זו לשוא שמרהחפץ יהונתן שמות פ"יד פסוק כד
סב ע"ב42 הות יתבה דביתהורבנו בחיי עה"ת ח"א עמ' שנח
סב ע"ב42 פרח רוחהטוב טעם בראשית עמ' רסח
סב ע"ב43 רבי חמא בר ביסא וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קעז
סב ע"ב48 והחוט המשולש וגו' זה ר' אושעיא (ובתוס' שם ד"ה החוט)נשמת אדם עמ' מב
סב ע"ב49 כלבא שבוע, חותן ר"ע ישא מדברותיך - מגילה עמ' מ
סב ע"ב50 חזיה דהוה צניעא ומעלי קול ששון (גולדברג) פתיחה
סב ע"ב50 ר"ע אף קודם שלמד תורה היה צנוע ומעלי אור אברהם במדבר עמ' רנח
סב ע"ב תוס' ד"ה דהוה וכו'דרשות שבט הלוי עמ' קצז
סג ע"א19 ר' יוסף בריה דרבא שדריה אבוה לבי רב... ולא מר אפסיק אורחות צדיקים שער תורה עמ' קצב
סג ע"א10 שלי ושלכם שלה הואמשיבת נפש עמ' קנו, קסה
סג ע"א13 אדעתא דגברא רבה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תפז, תקכו
סג ע"א13 אדעתא דגברא רבה מי נדרת ותוס' אמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' כז
סג ע"א18 רחילא בתר רחילא אזלא צ"ל אור תורה השלם (מזריטש) סי' שפו
סג ע"א18 רחילא בתר רחילא אזלא מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' שפו
סג ע"א24 אשתו של אדם נקראת יונה אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רה
סג ע"א24 המורדת ויקהל משה (וייס) עמ' רצא [הלכה]
סג ע"א24 מורדת - המצערת את בעלה אגרא דכלה ח"א עמ' קכח
סג ע"א תוס' ד"ה אדעתאאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תריט
סג ע"א תוס' ד"ה באומרקרן פני משה ח"א עמ' מג
סג ע"ב נדה מקרי פת בסלו חכמת התורה תולדות עמ' תרסה
סד ע"א מאי שנא ויקהל משה (וייס) עמ' רצא [הלכה]
סד ע"א ארוסה שמורדת דגלי יהודה דרוש א אות ב דף יג ע"ב
סד ע"ב03 צא ולמד וכו' אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קכו
סד ע"ב04 זה יצרו מבפנים וזה יצרו מבחוץ חכמת התורה וישלח עמ' תעג
סד ע"ב05 המשרה אשתו ע"י שליש אוכל עמה משבת לשבת גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' ריז ע"א
סד ע"ב13 ומנעלים ממועד למועדשפע חיים ח"ב עמ' רסא
סד ע"ב13 מנעלים ממועד למועד אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' רפד
סד ע"ב15 כלים חמישים זוז דרכי חושן עמ' קעז [הלכה]
סד ע"ב16 והשחקים צ"ל אור תורה השלם (מזריטש) סי' רעז
סד ע"ב16 והשחקים מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' רכח, אור תורה סי' רעז
סד ע"ב31 דל מהן מחצה לחנווני דרכי חושן עמ' קעז [הלכה]
סה ע"א01 אין פוסקין יין לאשהמשיבת נפש עמ' עא, קנו
סה ע"א01 אין פוסקין יינות לאשה, וברש"י אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תריז
סה ע"א23 כוס אחד יפה הוא לאשה שנים ניוול הוא לה וכו'ראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק ד אות ו
סה ע"א23 כוס אחד יפה לאשה, שנים - ניוול הוא, שלשה - תובעת' בפהבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' ריב
סה ע"א24 אין אשה תובעת חלקה בפה אור לשמים (תשסג) עמ' לט, מח
סה ע"א24 בפירוש אסור לתבוע חלקה אור לשמים (תשסג) עמ' שנט
סה ע"א26 אכנסאי אסור בתשמיש המטהמשך חכמה בראשית פ' לג פס' יט, פ' לה פס' א
סה ע"א32 דביתהו דאביי גלייא לדרעא ונפל נהורא אגרא דכלה ח"א עמ' ת
סה ע"ב06 זוזי פשיטי דרכי חושן עמ' קעז [הלכה]
סה ע"ב11 מותר בלאותמשיבת נפש עמ' פז
סה ע"ב17 אוכלת עמו מלילי שבתנתיבות עולם ח"א עמ' קכו
סה ע"ב30 עד בן שש ובר"ן שם עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' יג
סה ע"ב36 מציאת האשה ומעשה ידיה לבעלה וכו'נשמת אדם עמ' קד
סה ע"ב36 מציאת האשה לבעלה מי השילוח (מישור) ח"א עמ' כה
סו ע"א העדפה ע"י הדחק לעצמהאחרית לאיש שלום דף ז ע"ב
סו ע"א העדפה שע"י הדחקויקח אברהם דף יג ע"א
סו ע"א אשתו גופיה שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' כה
סו ע"א תוספות כתובה, שמוסיפין שליש מלבר אור לשמים (תשסג) עמ' שדמ
סו ע"ב32 מעשה בר"י בן זכאי שהיה רוכב על החמורמרפא לשון עמ' קצד
סו ע"ב32 מעשה ברבן יוחנן בן זכאי... ראה ריבה אחת שהייתה מלקטת שעוריםאלומת יוסף דף לט ע"ב
סו ע"ב32 מעשה בריב"ז וכו' ראה ריבהגבורות ה' עמ' כט
סו ע"ב32 מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור וכו'אבן פינה עמ' 64
סו ע"ב32 מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמורנתיבות עולם ח"א עמ' קעב
סו ע"ב34 ראה ריבה אחת שהיתה מלקטת שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' עח
סו ע"ב38 בת נקדימון אניהמאור שבתורה (לסין)
סו ע"ב38 בתו של נקדימון בן גוריון דרשות ר"י מסלוצק עמ' קא
סו ע"ב38 בתו של נקדימון בן גוריון שראה אותה ריב"ז מלקטת שעורים וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש ד עמ' לב
סו ע"ב40 מתלין מתלא בירושלים ע"ב מלח ממון - חסרבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' סח
סו ע"ב41 ואמרי לה חסדטוב טעם דברים עמ' קלז
סו ע"ב41 מלח ממון חסר בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קסב
סו ע"ב41 מלח ממון חסר אמרי נפתלי עמ' פב
סו ע"ב41 מלח ממון חסר אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' ריח
סו ע"ב41 מלח ממון חסר אמרי פנחס השלם - שער תורת האדם סי' קנד
סו ע"ב41 מלח ממון חסר דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' סא, רכו
סו ע"ב41 מלח ממון חסר רוח חיים (חיד"א) עמ' יב
סו ע"ב41 מלח ממון חסר וא"ל חסדאהבת דוד (חיד"א) עמ' מד ע"א, מד ע"ב
סו ע"ב41 מלח ממון חסראמרי השכל עמ' 70
סו ע"ב41 מלח ממון חסרבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רצה
סו ע"ב41 מלח ממון חסרכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 112
סו ע"ב41 מלח ממון חסרפירוש המכבי דברים עמ' קכה
סו ע"ב41 מלח ממוןרבנו בחיי עה"ת ח"א עמ' מא, ח"ג עמ' תט; כתבי רבנו בחיי עמ' שמב
סו ע"ב42 בא זה ואבד את זהשערי תשובה אגה"ת אות כ
סו ע"ב46 אשריכם ישראל בזמן שאתם עושים רש"מ אין כל אומה ולשון וכו'אמרי חמד ח"ב דף יז ע"א
סו ע"ב46 אשריכם ישראל בזמן שעושים רצונו של מקום דעת שבת עמ' רצא בהערה
סו ע"ב46 אשריכם ישראל וכו' ובזמן שאין ערש"מ מוסרן ביד אומה שפלה וכו' דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' רנ
סו ע"ב46 אשריכם ישראל טמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון וכו' ובמהרש"אשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקסד
סו ע"ב46 בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם אז שמח עמ' שלט
סו ע"ב46 בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה שולטת בהםדרשות שבט הלוי עמ' כ
סו ע"ב46 בכה ריב"ז ואמר אשריכם י'ילקוט הגרשוני ח"ב
סו ע"ב46 בכה ריב"ז ואמר אשריכם ישראל בזמן שעושים רצונו של מקום וכו' אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' שנ
סו ע"ב48 מוסרן ביד אומה שפלהאור הרעיון עמ' שצג
סו ע"ב49 ונקדימון לא עשה צדקה?!ילקוט הגרשוני ח"ב [לבדוק ההערה בתחתית דף לח]
סו ע"ב49 נקדימון בן גוריוןאור הרעיון עמ' סז
סז ע"א לכבודו הוא דעבדמוסר המקרא והתלמוד עמ' קמג
סז ע"א כדבעי למיעבד לא עבדי וצוה הכהן עמ' קח
סז ע"א לפום גמלא שיחנא אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שכו ע"ב
סז ע"א לפום גמלא שיחנאשערי תשובה סה"י אות סב
סז ע"א ורעי את גדיותיךילקוט הגרשוני ח"ב
סז ע"א ורעי את גדיותיךתאיר נרי עמ' כח
סז ע"א אשה גובה פורנא מהם וכו'טוב ירושלים בראשית פמ"ט פסוק כב
סז ע"א מהרש"א, חידושי אגדות - צדקה שלא לשמהאור הרעיון עמ' סח
סז ע"ב06 די מחסורו זה הביתילקוט הגרשוני ח"ב
סז ע"ב06 די מחסורו, לו זו אשה עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שפח
סז ע"ב06 די מחסורו אשר יחסר לו להשיא לו אשה, וחד אמר אפילו סום לרכוב עליו אמרי נועם (מועדים) סי' ח לשמ"ע
סז ע"ב06 די מחסורו אשר יחסר לו אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וארא יג
סז ע"ב10 אי אתה מצווה להעשירופנים יפות על תהלים עמ' ריט
סז ע"ב10 אשר יחסר לו אפילו סוס לרכוב עליו וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תנ
סז ע"ב11 אך ידקדק להיות ותרן לעניים הטובים להלבישם להאכילם מן המיטבאורחות צדיקים שער נדיבות עמ' קד
סז ע"ב11 אפי' סוס לרכב ועבד לרוץילקוט הגרשוני ח"ב
סז ע"ב11 אפילו סוס לרכוב עליוהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 105
סז ע"ב11 סוס לרכב עליועין איה ב 400
סז ע"ב12 אמרו עליו על הלל הזקןמשך חכמה שמות פ' כ פס' יח
סז ע"ב12 הלל הזקן פעם אחת רץ לפני עני אור יהל ח"א עמ' קיט
סז ע"ב12 הלל עם העני בן טוביםשבט מוסר עמ' שיט
סז ע"ב15 מעשה באנשי גליל שלקחו לעני אחד בן טובים וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש כב עמ' קפא
סז ע"ב15 ת"ר מעשה באנשי גליל העליון וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שצח
סז ע"ב19 ההוא דאתא לקמיה דרבי נחמיה א"ל במה אתה סועד וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש כב עמ' קסא
סז ע"ב20 גלגל עמו בעדשים ומתילקוט הגרשוני ח"ב
סז ע"ב23 אפילו תרנגולת פטומה ויין ישןאבן פינה עמ' 120
סז ע"ב23 ההוא דאתא לקמיה דרבא א"ל במה אתה סועד וכו' אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' פז
סז ע"ב23 ההוא דאתא לקמיה דרבא א"ל במה אתה סועד וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש כב עמ' קסב
סז ע"ב23 ההוא דאתא לקמיה דרבא אמר לו במה אתה סועדאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 66
סז ע"ב23 ההוא דאתא לקמיה דרבא ואמר ליה במה אתה סועדנתיבות עולם ח"א עמ' קעה
סז ע"ב23 ההוא דאתא לקמיה דרבא וכו' בעתם לא נאמר וכו' ובמהרש"אשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקסד
סז ע"ב23 חייב לתת לצדקה אפילו תרנגולת פטומה ויין ישן אור יהל ח"א עמ' צה
סז ע"ב24 אטו מדידהו קאכילנא אור יהל ח"א עמ' קיט
סז ע"ב24 אטו מדידכו קאכילנאמוסר המקרא והתלמוד עמ' קמב
סז ע"ב26 בעתו - מלמד שכל אחד ואחד נותן הקב"ה פרנסתו בעתומשך חכמה ויקרא פ' יד פס' נא
סז ע"ב26 בעתם לא נאמר אלא בעיתואור הצבי עמ' 241
סז ע"ב26 בעתם לא נאמרכתבי רבנו בחיי עמ' שו-שז
סז ע"ב26 כאו"א הקב"ה נותן לו פרנסתו בעיתואבן פינה עמ' 116
סז ע"ב26 מלמד שכל אחד ואחד נותן לו הקב"ה פרנסתו וכו' מי השילוח (מישור) ח"ב עמ' קסא
סז ע"ב28 אין לו ואינו רוצה להתפרנס מן הצדקה נותנים לו לשם הלוואהאהל רחל עמ' 660
סז ע"ב28 אין לו ואינו רוצה להתפרנס נותנין לו לשום הלואה וכו' העבט זה שאין לו וכו' וברש"י ובמהרש"א ובהפלא"השבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שפג, ח"ב עמ' תסא
סז ע"ב28 נותנים לו לשם הלואה וחוזרים ונותנים לו לשם מתנה ברכות אבי דף קד ע"א
סז ע"ב30 יש לו ואינו רוצה להתפרנסאהבת עולם דף פט
סז ע"ב36 מעשה דמר עוקבא ואשתו אמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' קמ
סז ע"ב36 מר עוקבא הוה עניא בשיבבותיה, וכל הענין אור יחזקאל - מדות עמ' כא, רלה
סז ע"ב36 מר עוקבא נמנע מלבייש את העני וכו' שדי לאחוריה וכו' עייפינהו ושדרינהומוסר המקרא והתלמוד עמ' קמד-קמה
סז ע"ב38 עיילי לההוא אתונאהמאור שבתורה (לסין)
סז ע"ב38 רהיט מקמיה עיילי לההוא אתונא וכו' וצוה הכהן עמ' קיא
סז ע"ב41 נוח לו לאדם שימסור עצמו אמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' קלט
סז ע"ב41 נוח לו לאדם שימסור עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קלט
סז ע"ב41 נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש וכו' וברבינו חננאל ובתוס' ובהפלא"השבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רטו, רטז
סז ע"ב42 אל ילבין פני חברו ברביםאור הרעיון עמ' עז-עח
סז ע"ב42 דכתיב היא מוצאת ובתוס' שםדברי שמואל (תשנח) עמ' קעח
סז ע"ב42 דכתיב היא מוצאת, ובתוס' שם דברי שמואל (תשנח) עמ' קעח
סז ע"ב42 יפיל עצמו לכבשן האשאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תשסא
סז ע"ב45 מר עוקבא קודם הסתלקותו ראה פנקס מעשר שלו ואמר אורחין רחיקא וזוודא קלילאאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' צד
סז ע"ב46 אורחא רחיקא וזוודא קלילא עטרת צבי (טאקסין) דף פו ע"ב
סז ע"ב46 זודין קלילין ואורחא רחיקאראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק א אות כה
סז ע"ב46 זוודאי קלילי ואורחא רחיקתא אמרי נועם (מועדים) סי' יג לשמ"ע
סז ע"ב46 קם בזבזיה לפלגיה ממוניהילקוט הגרשוני ח"ב
סז ע"ב47 אל יבזבז יותר מחומשאור הרעיון עמ' צב
סז ע"ב47 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש אורחות דוד עמ' קסח
סז ע"ב47 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש וצוה הכהן עמ' קטז
סז ע"ב47 המבזבז אל יבזבז יותר מחומש מצוה ולב ח"ב עמ' 184
סז ע"ב47 המבזבז על יבזבז יותר מחומש רוח חיים (חיד"א) עמ' יא
סז ע"ב48 ויש שהיו קושרים בבגד וזרקים לאחוריהם ובאים עניים ונוטלים אורחות צדיקים שער נדיבות עמ' קב
סח ע"א01 בטלי כסף או בטלי זהבהמאור שבתורה (לסין)
סח ע"א02 בואו ונחזיק טובה לרמאים שאלמלא הם היינו חוטאין אילנא דחיי (תשסז) עמ' פז(א)
סח ע"א02 בואו ונחזיק טובה לרמאין, שאלמלא הן היינו חוטאין בכל יוםבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' ל
סח ע"א02 בואו ונחזיק טובה לרמאין אור יחזקאל - מכתבים עמ' פד
סח ע"א06 המעלים עין מן הצדקה כאילו עובד אליליםאמרי חמד ח"א דף לא ע"א
סח ע"א06 המעלים עין מצדקהמבוא התלמוד פי"ט עמ' שכא
סח ע"א06 כל המעלים את עיניו מן הצדקה כאילו עובד עבודה זרהאמונה ודעת דף פא ע"א
סח ע"א06 כל המעלים עין מן הצדקה כאילו עובד ע"זאהל רחל עמ' 660
סח ע"א06 כל המעלים עינו מן הצדקה כאילו עובד ע"זמרפא לשון עמ' קצא
סח ע"א06 כל המעלים עינו מן הצדקהאהבת עולם דף פח
סח ע"א06 כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד ע"ז וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שדמ, ח"ב עמ' תס
סח ע"א06 כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד ע"זאורות אלים דף כו ע"ב
סח ע"א06 כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד ע"זאורחות צדיקים שער נדיבות עמ' קב
סח ע"א06 כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד ע"זשערי תשובה שער ג אות סז, אגה"ת אות טז
סח ע"א06 כל המעלים עיניו מן הצדקה כאלו עובד עבודה זרה כו' עטרת צבי (טאקסין) דף סה ע"א
סח ע"א06 כל המעלים עיניו מן הצדקהתורה וחיים (כלפון) עמ' שמט
סח ע"א06 כל המעלים עיניו מן הצדקה, כאילו עובד עבודת כוכבים בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' י
סח ע"א06 כל המעלים עיניו מן הצדקה, כאילו עובר עבודת כוכביםבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רט
סח ע"א06 כל המעלים עיניו מן הצדקה, כאילו עובד עבודת כוכבים בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' עט, קנד
סח ע"א06 מעלים מן הצדקה כעובד ע"זילקוט הגרשוני ח"ב
סח ע"א06 מעלים עיניו מן הצדקה רוח חיים (חיד"א) עמ' מב, קפה
סח ע"א09 מה להלן ע"ז אף כאן ע"זאהל רחל עמ' 660
סח ע"א14 אינו נפטר עד שיבוא לכךילקוט הגרשוני ח"ב
סח ע"א44 עני עני בדעת, עשיר עשיר בדעתדרך חיים (תשלה) עמ' שפט
סח ע"א50 בת אין לה כי אם עישור נכסי אור לשמים (תשסג) עמ' שכה
סח ע"א50 בתקנת עישור נכסים יציב פתגם - פסח עמ' מד
סח ע"א50 עישור נכסים יציב פתגם על התורה עמ' צג
סט ע"א פליגי עישור נכסי של הבת אי הוה כירושה או כבעל חובבני יששכר ח"ב דף קכג ע"א
סט ע"א ענן ענן, מקרקעי וכו', ומאן יתב בי מרזיחא ברישא חוסן יהושע מאמר א פ"ג עמ' קפח
סט ע"א ענן ענן ממקרקעי או ממטלטלי אור לשמים (תשסג) עמ' יז, קכח, רלג
סט ע"ב מנין לאבל שמיסב בראש - רש"י אור אברהם ברכות עמ' מא
סט ע"ב איכא דאתי דא"ל מילתא דבי ר"ח וכו'אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' י
ע ע"א המדיר את אשתו מליהנות לו עד ל' יום יעמיד פרנסאיש צעיר דף יז ע"א
ע ע"א תוס' ד"ה הא קיי"ל מצוה דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנג
ע ע"א בית יעקבבנין אפרים עמ' קכט [הלכה]
ע ע"ב תוס' ד"ה והאידנאמשיבת נפש עמ' רא
ע ע"ב תוס' ד"ה באומר ור"ן לב ע"א בנדפס ד"ה באומר חכמת התורה וירא עמ' קא
עא ע"א אי אפשי באשה נדרנית שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 413
עא ע"ב המדיר את אשתו שלא תלך לבית האבל יוציא ויתן כתובהאבן פינה עמ' 44
עא ע"ב אז הייתי בעיניו... ככלה שנמצאת...קדושת לוי דף כט ע"א
עא ע"ב ככלה... ורדופה לילךאוצר הכבוד
עא ע"ב ככלה בבית חמיהאוצר הכבוד
עב ע"א04 תניא היה ר"מ אומרעולת חודש ח"ג מאמר עז, קל, קלא
עב ע"א06 והחי יתן אל ליבוילקוט הגרשוני ח"ב
עב ע"א07 מאי והחי יתן אל לבו דברים של מיתה וכו'אלומת יוסף דף טז ע"א
עב ע"א07 מאי והחי יתן אל לבו וכו' חלק יעקב (קנטור) דרוש כב
עב ע"א07 מאי והחי יתן אל לבו וכו'ידי משה (תשמו) קהלת עמ' רז
עב ע"א09 דידול ידלוניה דקבר יקברוניהפנים יפות על תהלים עמ' ריח
עב ע"א24 המדיר את אשתו שלא תשאל ושלא תשאילמשך חכמה ויקרא פ' יד פס' נא
עב ע"א32 מתני' ורי"ף ור"ן דגלי יהודה דרוש א אות ד
עב ע"א33 ואיזו היא דת משה מאכילתו שאינו מעושר אז שמח עמ' שב
עב ע"א34 איזוהי דת יהודית וכו' עיוני רש"י במדבר עמ' סו
עב ע"א34 דת יהודיתשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 199
עב ע"א41 וספרה לה - לעצמה מכתב מאליהו חלק ב עמ' 24
עב ע"א41 מנין לנדה שסופרת לעצמה ובתוס' ד"ה וספרה דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנד
עב ע"א42 פלוני חכם טיהר לי את הדם ואול שייליה ואישתכח שיקראלב המשפט ח"ב שיעור כו [הלכה]
עב ע"א47 בעון נדרים בנים מתים וכו' שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר עד
עב ע"א תוס' - אמאי אין הזבה מברכת על ספירתה אור אברהם ויקרא עמ' שכב, שנח
עב ע"א תוס' - אמאי אין הזבה מברכת על ספירתה וכו' אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שפא
עב ע"א תוס' - למה אין הזבה מברכת על ספירתה אור אברהם במדבר עמ' לא
עב ע"א תוס' - למה זבה אינה מברכת על ספירתה אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תמז
עב ע"א תוס' - עד אחד נאמן באיסורין ילפינן מנדה אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קלא
עב ע"א תוס' ד"ה וספרה משנת חיים ויקרא עמ' תפא
עב ע"ב05 לא הנחת בת לאברהם אבינו אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקב
עב ע"ב09 אסור לבת ישראל לגלות זרועותיה אגרא דכלה ח"א עמ' תע
עב ע"ב09 זרועות מגולותשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 176
עב ע"ב11 תובעת בפה יוצאת בלא כתובה אגרא דפרקא (תשסה) עמ' יח, כ
עב ע"ב34 הרי את מקודשת ע"מ שאין בך מומין טבעות זהב ח"א דף עב ע"א [הלכה]
עב ע"ב34 על מנת שאין בה מומין חכמת התורה וישלח עמ' רנד, שנח
עב ע"ב35 כל המומין הפוסלין בכהנים פוסלין בנשיםדרך חיים (תשלה) עמ' תנב
עב ע"ב44 קדשה על תנאי וכנסה סתםחכמת התורה בראשית עמ' מ
עג ע"א אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות טללי אורות עמ' קטו
עג ע"ב אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות, וכל הסוגיהמשך חכמה ויקרא פ' יט פס' כ
עג ע"ב רש"י ד"ה קטן משנת חיים דברים עמ' תלג
עגבנין אפרים עמ' צז (בהערה) [הלכה]
עד ע"א בחליצה א"א ע"י שליח דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנו
עד ע"א דבר שאינו בר שליחות לא מהני ביה דיני תנאי, פני יהושע ד"ה א"ל חכמת התורה ויגש עמ' מא
עד ע"א כל מעשה שאי אפשר לקיים ע"י שליח התנאי בטלשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקמד
עד ע"א תנאי שא"א לקיים ע"י שליח לא הוי תנאי אור אברהם במדבר עמ' ס
עד ע"ב01 הלכה אצל חכם והתירה - מקודשת, אצל רופא ורפאה וכו'אבן יהושע עמ' 125
עד ע"ב02 ע"מ שאין בה מומין, ותוס' ד"ה חכם דרשות מהר"ם בנעט עמ' רכז
עד ע"ב03 החכם עוקר הנדר מעיקרו משמיע שלום עמ' קסח
עד ע"ב03 חכם עוקר את הנדר מעיקרו אמרי פנחס השלם - שער התורה סי' יט
עד ע"ב03 חכם עוקר הנדר מעיקרו אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תקפז
עה ע"א03 ימים שנים רבים שלשה אגרא דכלה ח"א עמ' קעד
עה ע"א03 ימים שנים רבים שלשה חכמת התורה מקץ עמ' עה
עה ע"א03 ימים שנים רבים שלשהבני יששכר ח"ב דף ו ע"א
עה ע"א03 רבים שלשה דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רל
עה ע"א03 מיעוט רבים שנים אמרי נועם (מועדים) סי' לא לשבועות [מבן המחבר]
עה ע"א23 הזקן והחולה וכו' משנת חיים ויקרא עמ' שכא
עה ע"א35 קול עב באשה מוםמשיבת נפש עמ' מב
עה ע"א42 ולציון יאמר איש ואיש יולד בה אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותהפנים יפות על תהלים עמ' עט, שיט, של
עה ע"א42 ולציון יאמר איש ואיש יולד בה, אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותה פרי הארץ (ויטבסק) עמ' פח
עה ע"א43 אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותהאור הצבי עמ' 307
עה ע"א43 אחד הנולד בה ואחד המצפהילקוט הגרשוני ח"ב
עה ע"א43 אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותההיהדות הלאומית עמ' 45
עה ע"א44 דחד מינן עדיף כתרי מינייהו חכמת התורה ויצא עמ' קכא, קל, תקסב
עה ע"א44 וחד מינייהו עדיף כתרי מינן וכו' וחד מינן כי סליק להתם עדיף כתרי מינייהו וכו' בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קה
עה ע"א44 וחד מינייהו עדיף כתרי מינן וכו' וחד מינן כי סליק להתם עדיף כתרי מינייהו וכו'בית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' סב
עה ע"א44 וחד מינייהו עדיף כתרי מינןשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ערב
עה ע"א44 חד מינייהו כתרי מינן שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' יג
עה ע"א44 חד מינייהו כתרי מינן וחד מינן כי אזל להתם כתרי מינייהואורות אלים דף א ע"ב
עה ע"א44 חד מינייהו עדיף כתרי מינן חכמת התורה ויחי עמ' קלא, קסא
עה ע"א44 חד מינייהו עדיף כתרי מינן חכמת התורה וישב עמ' יב, טז
עה ע"א44 חד מינייהו עדיף כתרי מינן חכמת התורה וישלח עמ' קמא
עה ע"א44 חד מינייהו עדיף כתרי מינן חכמת התורה יתרו עמ' צב
עה ע"א44 חד מינייהו עדיף כתרי מינן חכמת התורה משפטים עמ' תלד
עה ע"א44 חד מינייהו עדיף כתרי מינןאור הצבי עמ' 254-255
עה ע"א44 חד מינן כי מטא להתם עדיף כתרי מנייהו חכמת התורה ויגש עמ' רמה, שדמ, שפו
עה ע"א44 חד מינן כי מטא להתם עדיף כתרי מנייהו חכמת התורה לך לך עמ' ט, מג, צח
עה ע"א44 חד מינן עדיף כתרי מנייהו חכמת התורה תולדות עמ' תרלא, תרסה
עה ע"א44 חד מנייהו כתרי מנן דרשות מהר"ם שיק עמ' שנו
עה ע"א44 חד מנייהו עדיף כתרי מינןמרפא לשון עמ' קא, קסה
עה ע"א44 מצפה לראותהאורות ד; אורות הקודש קלג
עה ע"א45 כי סליק כתרי מינייהואשל אברהם (שפירא) עמ' ס
עה ע"א ריטב"א - 'ולציון יאמר איש ואיש יולד בה' אמר רבי יהושע בן לוי א' הנולד בה ואחד המצפה לראותה, ופירוש אווירא מחכים ליה וזוכה בה בישועה...שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 301
עה ע"ב סוגיא דמומיןשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקכב
עה ע"ב לא מפיה אנו חיים עיני שמואל (ראבין) עמ' לז
עה ע"ב אם בהרת קדמה רוח חיים (חיד"א) עמ' ב, כב
עה ע"ב תוס' ד"ה אבל ובפני יהושעשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקכג
עו ע"א בעל המאור - המחליף פרה בחמור ומשך בעל החמור...קדושת לוי דף קכח ע"ב
עו ע"א תוס' ד"ה על טבעות זהב ח"א דף ס ע"ב [הלכה]
עז ע"א כל מקום ששנה רשב"ג רוח חיים (חיד"א) עמ' כז
עז ע"א אין מעשין אלא לפסולותמשך חכמה דברים פ' ד פס' יד
עז ע"ב09 שח לי זקן אחד בירושלים כ"ד מוכי שחין ישאור הצבי עמ' 209
עז ע"ב10 כ"ד מוכי שחין הן וכו'אור הצבי עמ' 299
עז ע"ב18 רפואותמבוא התלמוד פל"א עמ' שמב
עז ע"ב23 הזהר בבעלי ראתן רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קמח
עז ע"ב23 הזהרו מזבובים של בעלי ראתן אילנא דחיי (תשסז) עמ' ק
עז ע"ב23 הזהרו מזבובין בעלי ראתןאחרית לאיש שלום דף י ע"א
עז ע"ב23 מכריז ר' יוחנן היזהרו מזבובים בעלי ראתןאבן שוהם (פינסק) עמ' 52
עז ע"ב24 מיכרך בהו ועסיק בתורהילקוט הגרשוני ח"ב
עז ע"ב24 ר' יהושע בן לוי מיכרך בהו ועסיק בתורהמשך חכמה ויקרא פ' כו פס' ו, במדבר פ' טו פס' מ
עז ע"ב24 ר' יהושע בן לוי מיכרך בהן ועסק בתורהבני יששכר ח"א דף קמ ע"ד
עז ע"ב24 ריב"ל מיכרך בהו ועסיק בתורה, וכל הסיפור היאך שעמד נגד מה"ט שם משמעון (שפירא) עמ' קיז
עז ע"ב25 אילת אהבים ויעלת חן - חן מעלה על לומדיהאור הצבי עמ' 251
עז ע"ב25 אם חן מעלה על לומדיה אגוני לא מגנא אז שמח עמ' מה
עז ע"ב25 כי הוה שכיב ריב"ל א"ל למלאך המות זיל עביד ליה רעותי', א"ל בשבועתא דלא אתינא אמר קודשא בריך הוא אי איתשל אשבועתא ניהדראהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רצ
עז ע"ב25 מעשה דריב"ל וכו' את הוא בר ליואי, א"ל הן נראתה קשת בימיך וכו'מכתב סופר דף לז ע"א
עז ע"ב25 ריב"ל אשכחיה וכ'רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' רעה; כתבי רבנו בחיי עמ' קצז, רה
עז ע"ב25 ריב"ל...כי הוה שכיב...א"ל אחוי לי דוכתאיאוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 79
עז ע"ב27 ר' יהושע בן לוי הוליכו מלך המות בג"עשבט מוסר עמ' רו
עז ע"ב27 ר' יהושע בן לוי כשקפץ וכו' שלא דבר כל ימיו שקרראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יב אות סה
עז ע"ב27 ריב"ל נכנס חי לג"ע אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' י
עז ע"ב27 ריב"ל נכנס חי לגן עדן עיוני רש"י במדבר עמ' שנב
עז ע"ב27 ריב"ל עלה חי לגן עדן אגרא דכלה ח"ג עמ' רלד
עז ע"ב30 אזל אשכחיה לרבי שמעון בן יוחאי דהוה יתיב על תלת עשר תכטקי פיזא בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' פו
עז ע"ב30 אזל אשכחיה לרבי שמעון בן יוחאי דהוה יתיב על תלת עשר תכטקי פיזאבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' לא
עז ע"ב30 מכריז אליהו קמיה פנו מקום לבר ליואיאור הצבי עמ' 311
עז ע"ב30 מכריז אליהו קמיה פנו מקום לבר ליואיפנים יפות על תהלים עמ' תנו
עז ע"ב30 פנו מקום לבר ליואי דרשות מהר"ם שיק עמ' תרי
עז ע"ב30 פנו מקום לבר ליואי כו' דגלי יהודה דרוש א אות יא
עז ע"ב30 פנו מקום לבר ליואיאור הצבי עמ' 316
עז ע"ב30 פנו מקום לבר ליואימאמר מרדכי (קורנמל) ח"א דף ו ע"ג
עז ע"ב31 י"ג תכתקי פיזא דיתיב עלייהו רשב"ינשמת אדם עמ' קלט
עז ע"ב31 על תלת עשר תכטקי פיזאטוב טעם דברים עמ' כט, רי
עז ע"ב31 שאל רשב"י את ריב"ל נראתה הקשת בימיך מי השילוח (מישור) ח"א עמ' כ
עז ע"ב32 בר ליוואי - נראתה הקשתילקוט הגרשוני ח"ב
עז ע"ב32 הקשת לא נראתה בדורו של רשב"ינשמת אדם עמ' מב
עז ע"ב32 ולא היה דלא הואי מידי אלא דלא בעי לאחזוקי טיבותא לנפשיהאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' לד
עז ע"ב32 לא נראתה קשת בימיו אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' עא
עז ע"ב32 נראה הקשת בימיך חכמת התורה תולדות עמ' שיא
עז ע"ב32 נראתה הקשת דרכי חושן עמ' שעז [הלכה]
עז ע"ב32 נראתה קשת בימיך וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' פ
עז ע"ב32 נראתה קשת בימיךחכמת התורה נח עמ' תלט, תמג, תסח, תע, תעה, תעט, תפא, תצא, תצד, תקפה, תקצו
עז ע"ב32 נראתה קשת מימיך א"ל הן, א"כ אי אתה בר ליואי וכו'יערות דבש ח"א עמ' רל
עז ע"ב32 רבי יהושע בן לוי לא נראה הקשת מימיופנים יפות על תהלים עמ' קכה
עז ע"ב32 ריב"ל שיקר כדי לא להחזיק טובה לעצמומוסר המקרא והתלמוד עמ' קפה
עז ע"ב34 וכל שלשים יום היו חוזרים תלמודםאורחות צדיקים שער תורה עמ' קצב
עז ע"ב34 שבקי תלתין יום עד דנהדר תלמודאינועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף פו ע"א
עז ע"ב35 אשרי מי שבא לכאן רוח חיים (חיד"א) עמ' קסד
עז ע"ב35 אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו אור אברהם - תלמוד תורה עמ' נו
עז ע"ב35 אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו אור אברהם דברים עמ' מח
עז ע"ב35 אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידושבט מוסר עמ' קעב
עז ע"ב35 אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידותורת הרבי רבי זושא סי' קטו
עח ע"א נכסים שנופלים לאשה בירושה חכמת התורה ויצא עמ' תקפד
עח ע"א על החדשים אנו בושיםמשך חכמה דברים פ' יז פס' יא
עט ע"א מברחתאבן שהם (וינמן) עמ' תל [הלכה]
עט ע"א שטר מברחתמשיבת נפש עמ' כד
עט ע"א שטר מברחת (שא"צ גילוי דעת)אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 108
עט ע"ב נכסי מלוגמשיבת נפש עמ' מג
עט ע"ב שבח בית אביה עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתמח
עט ע"ב הוציא הרבה ואכל קמעא, מה שהוציא הוציא ומה שאכל אכל משך חכמה דברים פ' טו פס' יג
עט ע"ב רש"י ד"ה המלחאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שנד
פא ע"א לא נתנה כתובה לגבות מחיים חכמת התורה תולדות עמ' תסט
פא ע"א רש"י סעודה יפה וכו' כמשתה יין ישא מדברותיך - מגילה עמ' שא
פא ע"ב מאי דעתיך לאיפלוגי בנכסי דרכי חושן עמ' שד [הלכה]
פג ע"א כתב לה דין ודברים אין לי בנכסיך דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנז
פג ע"א דו"ד אין לי בנכסיך טבעות זהב ח"א דף נ ע"א [הלכה]
פג ע"א דין ודברים אין לי בנכסיך ובפירותיהן אמרי נועם (מועדים) סי' ו לט"ו בשבט
פג ע"א אי אפשי בתקנת חכמים ישא מדברותיך - מגילה עמ' כט
פג ע"ב בתוס' - מיתה שכיחא באשה בלידהאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' קנא
פד ע"א המוכר קברו דרשות ר"י מסלוצק עמ' קסח
פד ע"א קוברים בעל כרחו משום פגם משפחהמוסר המקרא והתלמוד עמ' קיב
פד ע"א ינתנו לכושל שבהם אור ישע (ראפשיץ) עמ' מ
פד ע"א ינתנו לכושל שבהם חכמת התורה לך לך עמ' קצד, רא
פד ע"א יתנו לכושל שבהםבני יששכר ח"ב דף כג ע"ד, כד ע"ב
פד ע"א אין מרחמים בדיןמוסר המקרא והתלמוד עמ' קפט
פד ע"א אין מרחמין בדיןמוסר המקרא והתלמוד עמ' קטו
פד ע"ב תופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים אהל נפתלי - זכרון יצחק עמ' רלה בהערה
פד ע"ב תוס' ד"ה את דבעשאו שליח לא קנה התופס לבעל חוב יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קיט, קפג
פה ע"א אבימי בר"יאבן שהם (וינמן) עמ' יט [הלכה]
פה ע"א סטראי נינהואבן שהם (וינמן) עמ' שמא [הלכה]
פה ע"א מלוגא דשטריאבן שהם (וינמן) עמ' סט [הלכה]
פה ע"א ידענא בה דחשידא אשבועתא, ובבה"גשערי תשובה שער ג אות סא
פה ע"א בת רב חסדא קים לי בגווה מר לא קים לי בגוויהשפע חיים ח"ד עמ' קנב
פה ע"א תוס' ד"ה איתאבן שהם (וינמן) עמ' שכח [הלכה]
פה ע"ב ההוא גברא דאפקיד כסא דכספא בי חסא לב המשפט ח"ב שיעור כט [הלכה]
פה ע"ב שכן וקרוב מאיאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שמב
פה ע"ב המוכר שט"ח וחוזר ומחלואבן שהם (וינמן) עמ' קכז [הלכה]
פה ע"ב שטמ"קאבן שהם (וינמן) עמ' קג [הלכה]
פו ע"א03 עשינו עצמנו כעורכי הדייניםדרך חיים (תשלה) עמ' קלה
פו ע"א09 אי פקח מקרקשאבן שהם (וינמן) עמ' קכח [הלכה]
פו ע"א10 מאן דדאין דד"גאבן שהם (וינמן) עמ' קלח [הלכה]
פו ע"א31 לדידך דאמרת פריעת ב"ח מצוה רוח חיים (חיד"א) עמ' ח
פו ע"א31 לדידך דאמרת פריעת בעל חוב מצוה אי אמר לא ניחא לי למעבד מצוה מאי... מכין אותו עד שתצא נפשוראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק ב אות יא
פו ע"א31 לדידך דאמרת רש"י שם רע"א שם שטמ"ק שם דרכי חושן עמ' קלא [הלכה]
פו ע"א31 פריעת ב"ח מצוהבנין אפרים עמ' קיג [הלכה]
פו ע"א31 פריעת בע"ח - בראשונים דרכי חושן עמ' קנה, קסא [הלכה]
פו ע"א31 פריעת בע"ח מצוה משנת חיים שמות עמ' שיג
פו ע"א31 פריעת בעל חוב מצוה - רש"י אור אברהם בראשית עמ' רח
פו ע"א31 פריעת בעל חוב מצווה עשרה למאה סי' מח
פו ע"א33 במה דברים אמורים במצוות לא תעשה אבל במצוות עשה... מכין אותו עד שתצא נפשו לב המשפט ח"א שיעור ח [הלכה]
פו ע"א34 אבל במצות עשה וכו' מכין אותו וכו' אור אברהם - תלמוד תורה עמ' פו, שצב
פו ע"א34 במצות עשה כגון שאומרים לו עשה סוכה ואינו עושה וכו' מכין אותו וכו' שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר יא
פו ע"א34 כופין על המצות אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שכא
פו ע"א34 שאומוין לו עשה סוכה ואינו עושה... מכין אותו אז שמח עמ' שטז
פו ע"א35 לולב ואינו עושה מכין אותו משנת חיים ויקרא עמ' שמד
פו ע"א35 מי שאינו רוצה לעשות סוכה... מכין אותו עד שתצא נפשו אורחות צדיקים שער אכזריות עמ' נג
פו ע"א רש"י ד"ה פריעת דרכי חושן עמ' קלו, קס [הלכה]
פז ע"א רש"י - פריעת בעל חוב מצוה אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שמז
פו ע"ב מכין אותו עד שתצא משנת חיים דברים עמ' תט
פו ע"ב מכין אותו עד שתצא נפשו אור אברהם דברים עמ' תפח
פו ע"ב מכין אותו עד שתצא נפשו ברכת שלמה חו"מ עמ' עו [הלכה]
פו ע"ב מכין אותו עד שתצא נפשואבן ישפה עמ' 1
פו ע"ב מכין אותו עד שתצא נפשואמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תפז
פו ע"ב מכין אותו עד שתצא נפשומשך חכמה דברים פ' ד פס' יד
פו ע"ב דקיימא באגם טבעות זהב ח"א דף כט ע"א [הלכה]
פו ע"ב אבל משביע יורשיהאבן שהם (וינמן) עמ' קכב [הלכה]
פו ע"ב ועל הבאים ברשותהאבן שהם (וינמן) עמ' רי [הלכה]
פו ע"ב היכי דכתב לה נדר ושבועה אין לי עליך, אעפ"כ יורשיו משביעין אותה אור לשמים (תשסג) פתח דבר עמ' ה
פז ע"א23 נקי נדר נקי שבועה לב המשפט ח"ב שיעור כח [הלכה]
פז ע"א29 נקי עצמךמשך חכמה במדבר פ' ה פס' יט
פז ע"א48 הפוגמת כתובתה וכו' עד אחד מעידה שהיא פרועה וכו' מנכסי יתומים ומנכסים משועבדים ושלא בפניו לא תפרע אלא בשבועה אור לשמים (תשסג) פתח דבר עמ' ה
פז ע"א48 פוגמת כתובתהאבן שהם (וינמן) עמ' שלח [הלכה]
פז ע"א49 עד אחד מחייב שבועה אגרא דכלה ח"א עמ' יג
פז ע"א49 עד אחד מעיד שהיא פרועה לא תפרע אלא בשבועה לב המשפט ח"א שיעור יא [הלכה]
פז ע"א51 ושלא בפניו אין נפרעתאבן שהם (וינמן) עמ' רי [הלכה]
פז ע"א רש"י - אנן טענינן ליתמי אור לשמים (תשסג) פתח דבר עמ' ה
פז ע"א תוס' ד"ה מקשים אור לשמים (תשסג) פתח דבר עמ' ז
פז ע"ב סבר רמי בר חמא למימר שבועה דאורייתא וכו' רמו רבנן שבועה עלה כי היכי דתידוק אור לשמים (תשסג) פתח דבר עמ' ה
פז ע"ב סבר רמי בר חמא למימר שבועה דאורייתא... לב המשפט ח"א שיעור יא [הלכה]
פז ע"ב דפרע דייק דמיפרע לא דייק אור לשמים (תשסג) פתח דבר עמ' ז
פז ע"ב שטרא חספא בעלמא טבעות זהב ח"א דף יח ע"א [הלכה]
פז ע"ב תוס' - הקשה הרשב"א אכתי איכא שלישית וכו' אור לשמים (תשסג) פתח דבר עמ' ח
פז ע"ב תוס' - הקשו, יהא נאמן במיגו שלא היה פוגם אור לשמים (תשסג) פתח דבר עמ' ה
פח ע"א מייתי לשבועה דאורייתא טבעות זהב ח"א דף סא ע"ב [הלכה]
פח ע"א פוגמת כתובתהאבן שהם (וינמן) עמ' רד [הלכה]
פח ע"א רש"י ד"ה ליפיאבן שהם (וינמן) עמ' שמב [הלכה]
פח ע"ב הוציאה גט ואין עמו כתובה - גובה כתובתהאור פני משה דף כה ע"ב
פט ע"ב מר ינוקא ומר קשישא בני דרב חסדא וכו', ובתוס' מדבר קדש בראשית ח"א עמ' צז
צ ע"א בע"ח מאוחר שקדם וגבהאבן שהם (וינמן) עמ' תמב [הלכה]
צא ע"ב ההוא גברא דמסקי בי' מאה זוזי וכו' חלק יעקב (קנטור) דרוש יז
צא ע"ב מצוה על היתומים לפרוע וכו' עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשמג
צא ע"ב קטינא דארעא דאבייאבן שהם (וינמן) עמ' רעד, שלד [הלכה]
צא ע"ב זבין כתובה דאימיה טבעות זהב ח"א דף מח ע"ד [הלכה]
צא ע"ב תוס' ד"ה דזבנהשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקו
צא ע"ב ר"ן בד"ה סלוקי סלקוה דרכי חושן עמ' קלב [הלכה]
צב ע"א ברא כרעיה דאבוה חיים וחסד סי' תפז
צב ע"א מטלטלי דיתמי לא משתעבדי לבע"ח חכמת התורה לך לך עמ' רא
צב ע"א תוס' ד"ה אי פיקח דרכי חושן עמ' קפח [הלכה]
צג ע"א מכי דיש אמצרי רוח חיים (חיד"א) עמ' רב
צג ע"א הי' נשוי ג' נשים חולקות בשווהאבן שהם (וינמן) עמ' תמז [הלכה]
צד ע"א הני תרי אחי ותרי שותפי דרכי חושן עמ' קט-קי [הלכה]
צד ע"א ב' שטרות היוצאים ביום אחדאבן שהם (וינמן) עמ' תמו [הלכה]
צה ע"א דו"ד אין לי עמך טבעות זהב ח"א דף נב ע"א [הלכה]
צה ע"א חתימתה מהני רק בחתמה והדר בעלה חכמת התורה לך לך עמ' רט
צה ע"ב איזהו רשע ערוםחכמת התורה בראשית עמ' רכח
צה ע"ב אנשי גליל דרכי חושן עמ' תח [הלכה]
צו ע"א12 כל המלאכות שעבד עושה לרבו תלמיד עושה לרבו אור אברהם ויקרא עמ' שעז
צו ע"א12 כל מלאכות שהעבד עושהדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקפד
צו ע"א12 כל מלאכות שעבד עושה לרבו תלמיד עושה לרבו חוץ מהנעלת המנעל וכו'ראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק א אות טו
צו ע"א19 גדר שימושה של תורההחברה והשפעתה מאמר 4 פרק י
צו ע"א19 המונע תלמידו מלשמשודברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקפה
צו ע"א20 למס מרעהו חסדהמאור שבתורה (לסין)
צז ע"א מכרה למזונות מהו טבעות זהב ח"א דף סא ע"ג [הלכה]
צז ע"א אבעיא להו זבין ולא, שלטי גיבורים נ"ו ע"א בדפי הרי"ף אות ח דרכי חושן עמ' שנז [הלכה]
צז ע"א ובתוס' ובמרדכי והגה' אשר"יבנין אפרים עמ' ע [הלכה]
צז ע"א רש"י ד"ה ובין דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנז
צז ע"ב ומוכרת למזונות שלא בב"ד, ובדברי הראשונים שם ברכת שלמה חו"מ עמ' לא [הלכה]
צח ע"א מוכרת שלא בב"ד צריכה שבועה, בר"ן שם ברכת שלמה חו"מ עמ' לא [הלכה]
צח ע"א מכרה שוה ק' בר' טבעות זהב ח"א דף ט ע"ב [הלכה]
צח ע"ב דבר שיש לו קצבהאבן שהם (וינמן) עמ' רסב [הלכה]
צח ע"ב כאן בדבר שיש לו קצבה וכו' וברי"ף ור"ן שם ברכת שלמה חו"מ עמ' קפו [הלכה]
צח ע"ב זבין לי לתכא רוח חיים (חיד"א) עמ' צה, צו
צח ע"ב שלחו למכור סאה והלך ומכר סאתייםחכמת התורה נח עמ' שכג
ק ע"ב הנושא אשה מחייבי לאוין יש לה כתובהשופרא דישראל (תשסו) עמ' שלט
קא ע"ב הנושא את האשה כו' שיזון בתה חמש שנים ברכת שלמה חו"מ עמ' סז, סט, ע [הלכה]
קא ע"ב שיזון בתה, ובמרדכי וברא"ש שם ברכת שלמה חו"מ עמ' עב [הלכה]
קא ע"ב חייב אני לך מנהאבן שהם (וינמן) עמ' לה [הלכה]
קא ע"ב חייב אני לך מנה בשטראבן שהם (וינמן) עמ' ש', שי [הלכה]
קא ע"ב ריטב"א ד"ה מתני'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קעו
קב ע"א הן הן הדברים הנקנין באמירה לקוטי שושנים (תשמו) עמ' כט
קב ע"א כתב לכהן כו' טבעות זהב ח"א דף טז ע"ג, יז ע"ב [הלכה]
קב ע"א שאני חייב לך ה' סלעים דרכי חושן עמ' קלג [הלכה]
קב ע"א תוס' ד"ה אליבא דרכי חושן עמ' רפא-רפב [הלכה]
קב ע"א ר"פ הנושא, ברא"שבנין אפרים עמ' קיב [הלכה]
קב ע"ב כמה אתה נותן לבנך וכו' עמדו וקדשו קנו וכו' וברא"ש פי"ב סי' גשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקכח
קג ע"א34 ברכת הביתדרך חיים (תשלה) עמ' תקעג
קג ע"א35 לשון חכמים מרפא לשון חכמים ברכה ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' רצה
קג ע"א38 בשעת פטירתו של רבי אמר וכו' נר יהא דלוק במקומו וכו' כל בי שמשי הוה אתי לביתיה בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' לו
קג ע"א38 בשעת פטירתו של רבי וכו' כל בי שמשי הוה אתי לביתיהבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רנא
קג ע"א38 בשעת פטירתו של רביאוצר הכבוד
קג ע"א38 בשעת פטירתו של רביילקוט הגרשוני ח"ב
קג ע"א38 בשעת פטירתו של רבי... כל בי שמשי הוה אתי לביתיה אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' נה
קג ע"א38 ת"ר בשעת פטירתו של רבי אמר לבני אני צריך כו' נר יהא דלוק כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' לב
קג ע"א39 נכנסו בניו אצלוילקוט הגרשוני ח"ב
קג ע"א39 נר יהא דלוק במקומו דעת שבת עמ' שנד, שסד בהערה
קג ע"א40 יוסף חפני שמעון אפרתי המה ישמשוני במותי חכמת התורה ויגש עמ' רעו
קג ע"א41 הם שמשוני בחיי הם ישמשוני במותיאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קלז
קג ע"א41 רבי צוה הם שמשוני בחיי והם ישמשוני במותיתורת חסד (סופר) עמ' קסח
קג ע"א41 שמשוני בחיי הם ישמשוני במותי אגרא דפרקא (תשסה) עמ' יז
קג ע"א42 כבד את אביך ואת אמך... וי"ו יתירה לרבות את אחיך הגדולמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' רו
קג ע"א42 כבד את אביך וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' עב
קג ע"א43 את אביך זו אשת אביך ואת אמך זה בעל אמךשערי תשובה סה"י אות י
קג ע"א44 את לרבות אחיך הגדולאדיר במרום ח"א פ' ריז
קג ע"א44 את לרבות אחיך הגדול אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' סז
קג ע"א44 את לרבות אחיך הגדול אור לשמים (תשסג) עמ' רח
קג ע"א44 ואת אמך לרבות אחיך הגדול יציב פתגם על התורה עמ' סו, עג, קיא
קג ע"א44 ואת לרבות וכו' יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קעה
קג ע"א44 וי"ו יתירה לרבות את אחיך הגדול צ"ל אור תורה השלם (מזריטש) סי' רו, ער
קג ע"א44 וי"ו יתירה לרבות אחיך הגדול רוח חיים (חיד"א) עמ' עג
קג ע"א44 לרבות אחיך הגדול אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שצא ע"א
קג ע"א44 לרבות אחיך הגדול חכמת התורה וארא עמ' קכט, ריח
קג ע"א44 לרבות אחיך הגדול חכמת התורה וישלח עמ' קפב
קג ע"א44 לרבות אחיך הגדול חכמת התורה תולדות עמ' רחצ
קג ע"א44 לרבות אחיך הגדול ובהפלא"השבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שעב, שעג
קג ע"א44 לרבות אחיך הגדולטוב טעם בראשית עמ' רפג
קג ע"א44 כבוד אחיו הגדולמשיבת נפש עמ' קא
קג ע"א46 כל בי שימשא הוה אתי לביתא וכו'טוב ירושלים בראשית פמ"ט פסוק לו
קג ע"א46 כל בי שימשי כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' רמ
קג ע"א46 כל בי שמשי הוה עתי לביתיהרבנו בחיי עה"ת ח"א עמ' שצד
קג ע"א46 כל בי שמשא אתי לביתיהכור לזהב ח"א
קג ע"א46 כל בי שמשא היו אתי לביתיהיערות דבש ח"א עמ' רכט
קג ע"א46 כל בי שמשי אתי לביתי' ובהג' רעק"א אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרנו
קג ע"א46 כל בי שמשי הוה אתי לביתיה בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קלא
קג ע"א46 כל בי שמשי הוה אתי לביתיה ומקדש ס' העיקרים (מישור) עמ' תרמג
קג ע"א46 רבינו הקדוש בא בכל ע"ש לקדש לאשתושבט מוסר עמ' ערה
קג ע"א46 רבי אתא בליל שבת ובגליון הש"ס אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' עא
קג ע"א46 רבי היה מגיע לביתו עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתצה
קג ע"א46 רבינו הקדוש - כל בי שמשי הוה אתי לביתיהנשמת אדם עמ' קל
קג ע"א46 רבינו הקדוש בא לביתו אחד פטירתו לקדש אגרא דכלה ח"א עמ' ג, טז, ח"ג עמ' תיב
קג ע"א46 רבינו הקדוש היה חוזר לביתו לאחר שנפטר אור אברהם דברים עמ' תפג
קג ע"א48 כיון דשמע תו לא אתאטוב טעם בראשית עמ' רחצ
קג ע"א53 אל תספדוני בעיירות חכמת התורה ויחי עמ' תקכה
קג ע"א53 אל תספדוני בעיירות והושיבו ישיבה לאחר ל' יום וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש עב עמ' תפה, דרוש עב עמ' תפו
קג ע"א53 אל תספדוני בעיירות דרשות מהר"ם שיק עמ' תרנ
קג ע"א53 אל תספדוני בעיירותשפתי רננות (מיכלדורף) דף כט ע"ב
קג ע"א53 אל תספדני בעיירות וכו' ש"מ משום יקרא הוא דקאמר ובמהרש"אדרשות שבט הלוי עמ' רמה
קג ע"א53 אל תספידוני בעיירותאבן פינה עמ' 84
קג ע"א גליון הש"ס מספר חסידיםס' ג' תמוז תשנד עמ' קעב
קג ע"א גליוני הש"ס למהר"י ענגלס' ג' תמוז תשנד עמ' לה
קג ע"ב01 הושיבו ישיבה לאחר שלושים יוםפירוש המכבי דברים עמ' תנח
קג ע"ב01 הושיבו ישיבהמכמני עוזיאל עמ' תיב
קג ע"ב07 לא עדיפנא ממשה מאמר מרדכי (קורנמל) ח"א דף ו ע"ד, ז ע"א
קג ע"ב08 ויתמו ימי בכי אבל משהטוב טעם בראשית עמ' ש
קג ע"ב10 מכאן ואילך ספדא ביממא וגרסא בלילא וכו'יערות דבש ח"א עמ' קס
קג ע"ב12 דנח נפשיה דרביחוברת (על פנימיות התורה) עמ' 18
קג ע"ב12 ההוא יומא דאשכבתא דרביעולת חודש ח"ג מאמר תקכד
קג ע"ב12 ההוא יומא דאשכבתיה דרבי אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' פח
קג ע"ב12 ההוא יומא דאשכבתיה דרבי ותוס' אמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' פא
קג ע"ב12 ההוא יומא דאשכבתיה דרבי כו', בתוס' בהגהות הג' יעבץמכמני אשר עמ' קטז
קג ע"ב12 ההוא יומא דאשכבתיה דרבי, נפקא בת קלא וכו' עטרת חן ח"ב עמ' רסה
קג ע"ב12 ההוא יומא דנח נפשיה דרביאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 47
קג ע"ב12 דאשכבתיה דרביילקוט הגרשוני ח"א דף פג
קג ע"ב12 נפק ב"ק כל מאן דהוה באשכבתיה דרבי מזומן לעוה"ב אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' צה
קג ע"ב12 רבינו הקדוש הספידוהו כל יב חודשמשך חכמה דברים פ' לד פס' ח
קג ע"ב13 ההוא כובסרבנו בחיי עה"ת ח"א עמ' לג
קג ע"ב13 כל דהוה באשכבתיה דרבי מזומן הוא לחיי העוה"בדרשות שבט הלוי עמ' נג
קג ע"ב13 כל דהוה באשכבתיה דרבי מזומן הוא לחיי עולם הבא שופרא דישראל (תשסו) עמ' קסא
קג ע"ב13 מאן דהוי באשכבתא דרבי מזומן לחיי העולם הבאאמונה ודעת דף סד ע"ב
קג ע"ב13 מזומן לחיי העוה"בטוב טעם בראשית עמ' כג, דברים עמ' קסה, קסו
קג ע"ב13 מזומן לחיי העוה"בילקוט הגרשוני ח"ב
קג ע"ב13 מזומן לחיי עוה"במאמר מרדכי (קורנמל) ח"א דף ו ע"ב-ע"ד
קג ע"ב13 כובס מזומן לחיי עוה"במכמני עוזיאל עמ' קד
קג ע"ב15 אף ההוא כובס מזומן לחיי העוה"בדרך חיים (תשלה) עמ' תשנא
קג ע"ב15 אף ההוא כובס מזומן לחיי העולם הבא ס' העיקרים (מישור) עמ' תיא
קג ע"ב15 שכרו של הכובסהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 49, 51
קג ע"ב16 אע"פ ששמעון בני חכםילקוט הגרשוני ח"ב
קג ע"ב17 רבינו הקדוש מינה את ר"ג לנשיא אור אברהם ברכות עמ' קפב
קג ע"ב20 רבי היכי עביד הכימכמני עוזיאל עמ' תיט
קג ע"ב21 אם ממלא מקום אביו ביראה עומד תחתיו אור אברהם - תלמוד תורה עמ' פח
קג ע"ב29 לוי לר' אפס מיכף הוה כייף ליה אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' קלט
קג ע"ב31 אני ראיתי קברו של רבי והורדתי עליו דמעות ילקוט דברי חכמים שמות סי' נט
קג ע"ב32 אותו היום שמת בטלה קדושהילקוט הגרשוני ח"ב
קג ע"ב32 אותו היום שמת רבי בטלה כהונה אור אברהם ויקרא עמ' שיב
קג ע"ב32 אותו היום שמת רבי בטלה קדושה ובתוס' ד"ה אותו דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שנד
קג ע"ב32 אותו היום שמת רבי בטלה קדושה ובתוס'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קעא
קג ע"ב32 אותו היום שמת רבי בטלה קדושהאבן יהושע עמ' 41
קג ע"ב32 יום שמת רבי בטלה טומאהאור הצבי עמ' 303
קג ע"ב32 כשמת רבי בטלה כהונהחכמת התורה בראשית עמ' רצא
קג ע"ב32 כשמת רבי בטלה קדושה אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שנג ע"ב
קג ע"ב32 כשמת רבי בטלה קדושה וצוה הכהן עמ' קנב
קג ע"ב32 משמת רבי בטלה כהונה, ובתוס' שם אגרא דכלה ח"ג עמ' קה
קג ע"ב34 מת בתוך שחוקעולת חודש ח"ג מאמר פה
קג ע"ב34 מת וכו' פניו למעלה סימן יפה לו פניו למטה סימן רע לו דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' ל
קג ע"ב34 מת מתוך השחוק סימן יפה לו נו'אור הישר בראשית דף ס ע"ב
קג ע"ב34 מת מתוך השחוק סימן יפה לותורת חסד (סופר) עמ' לד
קג ע"ב34 מת מתוך שחוק סימן יפה לו אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תצט
קג ע"ב36 מת ופניו כלפי העםדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תש
קג ע"ב37 מת בע"ש סימן יפה לו אורחות דוד עמ' שכג
קג ע"ב37 מת בע"ש סימן יפה לוס' ג' תמוז תשנד עמ' רכה
קג ע"ב37 מת בערב שבת סימן יפה לויערות דבש ח"א עמ' שח
קג ע"ב39 אנא אתורה ומצוות בכינאילקוט הגרשוני ח"ב
קג ע"ב39 אתורה ומצוות קא בכינאמוסר המקרא והתלמוד עמ' קו
קג ע"ב40 ר' חייא היה גדול במעשה ועוסק במצוות אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שצה
קג ע"ב41 בהדי דידי מנציתהמאור שבתורה (לסין)
קג ע"ב42 אמר ליה ר' חייא אנא עבדי דלא משתכחה תורה מישראל וכו' עטרת חן ח"ב עמ' רט
קג ע"ב42 אנא עבדי דלא משתכחה תורה מישראלאוזן שמואל דף כה ע"ב
קג ע"ב42 אנא עבידנא דלא תשתכח תורה מישראלאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' לז, צז
קג ע"ב45 גדולים מעשי חייא אמרי נפתלי עמ' טו
קג ע"ב45 והיינו דאמר רבי כמה גדולים מעשה חייא אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שצה
קג ע"ב45 כמה גדולים מעשה חייא דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' עט
קג ע"ב45 כמה גדולים מעשה חייא רוח חיים (חיד"א) עמ' רי
קג ע"ב46 לא תהא כזאת בישראלדרך חיים (תשלה) עמ' תטז
קג ע"ב47 לבני גדול אני צריך וכו' זרוק מרה בתלמידיםבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קנ
קג ע"ב48 ואת יראי ה' יכבד וכו' רבי, רבי, מארי, מארי חוסן יהושע מאמר ב פ"י עמ' רנג
קג ע"ב48 ואת יראי ה' יכבד זה יהושפט מלך יהודה בשעה שהי' רואה תלמיד חכם וכו'ראשית חכמה (תשמד) - משא ומתן אות כח
קג ע"ב48 ואת יראי ה' יכבד זה יהושפט מלך יהודהמסילת ישרים עמ' תקמג
קג ע"ב48 ואת יראי ה' יכבד זה יהושפט מלך יהודהפנים יפות על תהלים עמ' מג
קג ע"ב48 זרוק מרה בתלמידים אגרא דפרקא (תשסה) עמ' יא
קג ע"ב48 זרוק מרה בתלמידים אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רצה, תרכח
קג ע"ב48 זרוק מרה בתלמידים אורחות דוד עמ' קלה
קג ע"ב48 זרוק מרה בתלמידים חכמת התורה יתרו עמ' שה
קג ע"ב48 זרוק מרה בתלמידים עיני שמואל (ראבין) עמ' טו
קג ע"ב48 זרוק מרה בתלמידים וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן קיט
קג ע"ב48 זרוק מרה בתלמידיםמשיבת נפש עמ' פג, רעא
קג ע"ב48 זרוק מרה בתלמידיםראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ג אות כא
קג ע"ב48 זרוק מרה בתלמידיםתורת הרבי רבי זושא סי' מב
קג ע"ב48 נהוג נשיאותך ברמה אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) לקוטי ש"ס יא
קג ע"ב48 נהוג נשיאותך ברמהדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרצ
קג ע"ב48 נהוג נשיאותך ברמים שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רסג
קג ע"ב48 נהוג נשיאותך ברמים וזרוק מרה בתלמידיםמכתב סופר דף סב ע"ב
קג ע"ב48 נהוג נשיאותך ברמים וזרוק מרה בתלמידיםשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קסא, קסב, רנט, רפג, ח"ב עמ' רל, תקח
קג ע"ב48 נהוג נשיאותך ברמים זרוק מרה בתלמידיםאבן פינה עמ' 5
קג ע"ב48 נהוג נשיאותך ברמיםילקוט הגרשוני ח"ב
קג ע"ב48 נהוג נשיאותך ברמיםשופרא דישראל (תשסו) עמ' קמד
קג ע"ב תוס' בשם ר"ח כהק אלמלי הייתי כשנפטר ר"ת הייתי מטמא לושפע חיים ח"ד עמ' מא
קג ע"ב תוס' ד"ה אותו, אלמלי הייתי כשנפטר ר"ת אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רלג
קג ע"ב תוס' ד"ה מזומן דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קצט
קד ע"א01 ההוא יומא דנח נפשיה דרבי גזרו רבנן תעניתאאבן יהושע עמ' 109
קד ע"א02 כל מאן דאמר נח נפשיה דרבי ידקר בחרב גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קצט ע"א
קד ע"א02 כל מאן דאמר נח נפשיה דרבי ידקר בחרבדרשות שבט הלוי עמ' רמג
קד ע"א02 כל מאן דאמר נח נפשיה דרבי ידקראמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תמה
קד ע"א02 כל מ"ד נח נפשי' דרבי וכו' דרשות הרא"ש דף לה ע"ב דרוש לג
קד ע"א03 מ"ד נח נפשי' דרבי ידקר בחרב וכו' קרעי' לאחוריה וכו'יערות דבש ח"א עמ' רכט, שז
קד ע"א03 מאן דאמר נח נפשיה דרבי ידקר בחרבאור הצבי עמ' 304
קד ע"א03 מאן דאמר נח נפשיה דרביאגודת אזוב (יעבץ) דף פ ע"א, פה ע"ד
קד ע"א03 מאן דאמר נח נפשיה דרביעולת חודש ח"ג מאמר תקטו, תקיח
קד ע"א03 מאן דאמר נח נפשיה דרבי ידקרשפתי רננות (מיכלדורף) דף לא ע"ב, לב ע"א
קד ע"א04 אמתיה דרביילקוט הגרשוני ח"ב
קד ע"א04 עליונים מבקשים את רבי ותחתונים מבקשים את רבי וכו'דרשות שבט הלוי עמ' רמב, רמז
קד ע"א05 יה"ר שיכופו תחתונים את העליונים וכו' יה"ר שיכופו עליונים וכו' דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' שט
קד ע"א05 יהי רצון שיכופו תחתונים את העליונים וכו'איש צעיר דף ז ע"ב
קד ע"א07 רבי הניח תפילין סמוך למותוצמח מנחם דף עב ע"ב
קד ע"א08 יהי רצון שיכופו עליונים את התחתוניםאבן פינה עמ' 86
קד ע"א10 שקלא כוזא שדיא מאיגרא ואשתיקו ונח נפשיה דרביאבן יהושע עמ' 116
קד ע"א10 שקלה כוזא שדיא מאיגרא לארעאמשך חכמה במדבר פ' יח פס' ט
קד ע"א15 אראלים ומצוקים אחזו בארון הקודש אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קסו ע"ב, שמז ע"א, שמט ע"א
קד ע"א15 אראלים ומצוקים אחזו בארון הקודש דרשות מהר"ם שיק עמ' תרטז
קד ע"א15 אראלים ומצוקים אחזו בארון הקודש חכמת התורה ויגש עמ' קסג
קד ע"א15 אראלים ומצוקים אחזו בארון וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קי
קד ע"א15 מצוקים ואראלים אחזו בארון הקודש אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' מה
קד ע"א15 נצחו אראלים את המצוקים ונשבה ארון האלוקיםאוזן שמואל דף מא ע"א
קד ע"א15 נצחו אראלים את המצוקיםילקוט הגרשוני ח"ב
קד ע"א15 תלמיד חכם נקרא הארון הקודשאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 27
קד ע"א17 אתם קאמריתו אנא לא קאמינא חכמת התורה ויגש עמ' קסד
קד ע"א18 אנא לא קאמינאחוברת (על פנימיות התורה) עמ' 23
קד ע"א18 בשעת פטירתו של רבי אמרי אש (טאוב) עמ' ח, סז, קעח
קד ע"א18 בשעת פטירתו של רבי וכו' ולא נהניתי אפי' באצבע קטנהשבט מוסר עמ' לא
קד ע"א18 בשעת פטירתו של רבי זקף י' אצבעות כלפי מעלה וכו'דרשות שבט הלוי עמ' רמד, רמז
קד ע"א18 בשעת פטירתו של רבי זקף י' אצבעותיו כלפי מעלה מכתב מאליהו ח"א עמ' 6
קד ע"א18 בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו וגו' אמר רבש"ע גלוי וידוע לפניך וכו' ולא נהניתי אפי' באצבע קטנה אור ישרים (תשסב) עמ' קמ
קד ע"א18 בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו וכו' ולא נהניתי וכו' ובתוס' ובהפלא"השבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' עה, רסא, שצב, ח"ב עמ' לט, מא, תפב, תקו, תקטו
קד ע"א18 בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה וכו'אור הצבי עמ' 201, 311
קד ע"א18 בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלהאורות אלים דף כט ע"ב
קד ע"א18 בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלהמסילת ישרים עמ' תשה
קד ע"א18 בשעת פטירתו של רביויקח אברהם דף ב ע"ב
קד ע"א18 בשעת פטירתו של רביעולת חודש ח"ג מאמר פג
קד ע"א18 בשעת פטירתו של רבירבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' תקלט
קד ע"א18 בשעת פטירתו של רבי וכו' ולא נהניתי אפילו באצבע קטנה בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' לז, רכא
קד ע"א18 בשעת פטירתו של רבי וכו' ולא נהניתי אפילו באצבע קטנה בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רנג
קד ע"א18 בשעת פטירתו של רבי וכו' ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' צ
קד ע"א19 דברי רבי בשעת מותוהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 45
קד ע"א19 זקף י' אצבעותיואוצר הכבוד
קד ע"א19 זקף עשר אצבעותיו דברי שמואל (תשיג) עמ' קלז
קד ע"א19 זקף עשר אצבעותיו דברי שמואל (תשנח) עמ' קמג
קד ע"א19 זקף עשר אצבעותיו דברי שמואל (תשנח) עמ' קמג
קד ע"א19 רבי קודם מותו זקף עשר אצבעותיו שלא נהנה מעוה"ז רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' נב
קד ע"א19 רבי זקף אצבעותיו שלא נהנה מן העולם הזהאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קיא, קלג
קד ע"א19 רבש"ע גלוי וידוע לפניך שיגעתי וכו' ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהשם משמעון (שפירא) עמ' מב
קד ע"א20 גלוי וידוע לפניך וכו'תורה וחיים (כלפון) עמ' שסד
קד ע"א20 גלוי וידוע לפניך שיגעתי בעשר אצבעות בתורה, ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהדרשות אל עמי דרוש כב
קד ע"א20 גלוי וידוע לפניך, שיגעתי בעשר אצבעותי בתורה ולא נהניתי אפילו באצבע קטנה בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קלג
קד ע"א20 יגעתי בעשר אצבעותי בתורה ולא נהנתי אפילו באצבע קטנהפנים יפות על תהלים עמ' פא
קד ע"א20 שיגעתי בעשר אצבעותי בתורה ולא נהניתי אפילו באצבע קטנה צ"ל אור תורה השלם (מזריטש) סי' שצה
קד ע"א20 שיגעתי בעשר אצבעותי בתורה ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' פג, אור תורה סי' שצה
קד ע"א21 אפילו באצבע קטנהטוב טעם בראשית עמ' קסא
קד ע"א21 ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהאור הצבי פתחא זעירא אות א
קד ע"א21 יה"ר מלפניך שיהא שלום במנוחתידרך חיים (תשלה) עמ' קעד
קד ע"א21 יה"ר שיהא שלום במנוחתי דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תסז
קד ע"א21 לא נהניתי אפילו באצבע קטנה אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רסו ע"א
קד ע"א21 לא נהניתי אפילו באצבע קטנה גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' סו ע"ב
קד ע"א21 לא נהניתי אפילו באצבע קטנה שלי אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קעו
קד ע"א21 לא נהניתי מהעוה"ז אף באצבע קטנה אור יחזקאל - מכתבים עמ' רפג
קד ע"א21 לא נהניתי מן העולם הזה שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תנט
קד ע"א21 לא נהניתי מעוה"ז אפי' כאצבע קטנה אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תפו
קד ע"א21 לא נהניתי מעוה"ז באצבע קטנהכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 117
קד ע"א21 לא נהניתי מעוה"ז, ובתוס' שם אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תיא, תעו, תצו
קד ע"א21 לא נהניתי מעולם הזה אפילו באצבע קטנה אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וישב ח
קד ע"א21 לא נהנתי מהעוה"ז אפי' באצבע קטנהנר ישראל חלק ג דף קנו
קד ע"א21 רבי אמר לא נהניתי מעוה"זכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 143, 167
קד ע"א21 רבינו הקדוש לא נהנה מן העולם הזהבני יששכר ח"ב דף עה ע"ב
קד ע"א23 ינוחו על משכבותםטוב טעם ויקרא עמ' קיב
קד ע"א26 בשעה שהצדיק וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן פד-פו
קד ע"א26 בשעה שצדיק נפטרישורון ח"כ עמ' רפב
קד ע"א26 כשהצדיק נפטרנפש חיים (פלג'י) דף קנה ע"ב
קד ע"א28 אומר להם יבאו צדיקים ויצאו לקראתואור הצבי עמ' 122
קד ע"א29 יוצאים לקראת הצדיק בבואו לעולם העליון אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תצה
קד ע"א30 א"ר אליעזר בשעה שהצדיק נפטר מן העולםחלקם בחיים דף כז ע"ג
קד ע"א30 בשעה שהצדיק מת ג' כתות של מה"ש יוצאות לקראתואורות אלים דף יב ע"א
קד ע"א30 בשעה שהצדיק נפטר מן העולם ג' כיתי מלה"ש וכו'אהבת דוד (וועגער) עמ' 36
קד ע"א30 בשעה שהצדיק נפטר מן העולם ג' כתות מלאה"ש יוצאין לקראתונשמת אדם עמ' קמט, קעא, קפח
קד ע"א30 בשעה שהצדיק נפטר מן העולם ג' כתות של מה"ש מלווים אותואור הצבי עמ' 301
קד ע"א30 בשעה שהצדיק נפטר מן העולם ג' כתות של מלאכי השרת יוצאות לקראתו וכו'אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' תעז
קד ע"א30 בשעה שהצדיק נפטר מן העולם ג' כתות של מלאכי השרת יוצאים לקראתואיש צעיר דף יז ע"ב
קד ע"א30 בשעה שהצדיק נפטר מן העולם שלש כיתות של מלאכי השרת יוצאות לקראתו משנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' קעז
קד ע"א30 בשעה שהצדיק נפטר מן העולם שלש כתות וכו' ס' העיקרים (מישור) עמ' תשלא
קד ע"א30 בשעה שהצדיק נפטר שלוש כתות שלח מה"ש יוצאות לקראתואוזן שמואל דף מ ע"ב
קד ע"א31 שלש כתות של מלאכי השרת יוצאות לקראתו דרשות מהר"ם שיק עמ' תרנ
קד ע"א31 שלש כתות של מלאכי השרתאהבת עולם דף קיז
קד ע"א31 באים מלאכי השרת להקביל פניו רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' לה
קד ע"א32 בשעת אמירת יבא שלום יוצאת בת מלאכיםשבט מוסר עמ' שב
קד ע"א35 בשעת מיתת הרשע ג' כיתות מלאכי חבלה יוצאיםשבט מוסר עמ' רפו
קד ע"א תוס' - עד שאדם מתפלל שיכנסו ד"ת בתוך מעיו יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך מעיו מי מרום ח"ו עמ' ער
קד ע"א תוס' בשם תדב"א עד שאתה מתפלל שיכנסו ד"ת תתפלל שאל יכנסו מעדנים לתוך פיךאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רד, רל, רלז
קד ע"א תוס' ד"ה לא וכו' עד שאדם מתפלל שיכנס תורה וכו', שלא יכנסו מעדנים וכו'דרשות שבט הלוי עמ' ד, פד, קלו, רצט
קד ע"א תוס' ד"ה לא נהניתי אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שטז ע"א
קד ע"א תוס' ד"ה לא, התפלל שלא יכנסו דברים אסורים לתוך מעיך אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שיח, תרנד
קד ע"א תוס' לא נהניתי מעוה"ז ישא מדברותיך - מגילה עמ' יא
קד ע"א תוס' עד שאתה מתפלל שיכנסו דברי תורה בפיך וכו' שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תנ
קד ע"א מכתב מאליהו ח"א עמ' 107
קד ע"ב שני דייני גזירות וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' עה
קה ע"א07 קשיא תלתא אתרין קשיא גזרות אגזלותאור הצבי עמ' 319
קה ע"א23 גוזרי גזירות היו נוטלין שכרן צ"ט מנה מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ב דף כד ע"א
קה ע"א23 הדיינים נוטלים שכרן מתרומת הלשכהפנים יפות על תהלים עמ' תכה
קה ע"א27 אסור ליקח שוחד עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קפח-קצ
קה ע"א29 ושוחד לא תקח אין צריך לומר לזכות את היחיד וכו' אלא אפילו וכו'ראשית חכמה (תשמד) - דינין אות מד
קה ע"א31 אפילו לזכות את הזכאי וכו' אמרה תורה "ושוחד לא תקח" וכו' הנוטל שכר לדון דיניו בטלין וכו' שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר צז
קה ע"א31 אפילו על מנת לזכות את הזכאי ולחייב את החייבשערי תשובה שער ג אות צז
קה ע"א31 שוחד אפילו לזכות את הזכאי אסורמרפא לשון עמ' קכה
קה ע"א33 הנוטל שכרו לדון דיניו בטליםשערי תשובה שער ג אות צז
קה ע"א39 בוא וראה כמה סמויות עיניהם של מקבלי שוחד וכו' אינו נפטר מן העולם בלא טירוף דעת וכו'ראשית חכמה (תשמד) - דינין אות מז
קה ע"א39 הבו לי גברא דדלי לי בחריקאי דברי שמואל (תשנח) עמ' יב, ל
קה ע"א39 הבו לי גברא דדלי לי בחריקאידברי שמואל (תשנח) עמ' יב, ל
קה ע"א42 יעוור חכמים, ק"ו לטפשיםהמאור שבתורה (לסין)
קה ע"א42 כי השוחד יעור עיני חכמים קל חומר לטפשים וכו'ראשית חכמה (תשמד) - דינין אות מד
קה ע"א44 אפילו חכם גדול וקיבל שוחד מכתב מאליהו ח"א עמ' 54
קה ע"ב04 מלך במשפט יעמיד ארץ דרשות מהר"ם בנעט עמ' סה
קה ע"ב05 אם דומה דיין למלך שאינו צריך לכלום - יעמיד ארץאבן פינה עמ' 24
קה ע"ב05 אם הדיין דומה למלך שא"צ כלום אז יעמיד ארץ וכו'אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' צח
קה ע"ב07 אמר רבה בר רב שילא האי דיינא כו', ברש"י מכמני אשר עמ' קיז
קה ע"ב08 האי דיינא דשאיל שאילתא אסור למידן וכו'טוב ירושלים שמות פי"ח פסוק כא
קה ע"ב13 אמר רבא מאי טעמא לשוחדא מכתב מאליהו ח"א עמ' 53
קה ע"ב13 מאי טעמא דשוחדאאודה ה' דף יב ע"ב
קה ע"ב14 השוחד יסלף המשפט משיבת נפש עמ' קסג, רכו, רמט, רעג
קה ע"ב15 אין אדם רואה חוב לעצמוחכמת התורה נח עמ' רז
קה ע"ב16 דהוי נוטריקון שהוא חד חכמת התורה משפטים עמ' רח
קה ע"ב16 לא לידון איניש למאן שפת אמת - ואלה מסעי עמ' 12
קה ע"ב16 מאי שוחד - שהוא חדילקוט הגרשוני ח"ב
קה ע"ב16 מאי שוחד שהוא חדדרך חיים (תשלה) עמ' תקה
קה ע"ב16 מאי שוחד שהוא חד, וברש"יראשית חכמה (תשמד) - דינין אות מד
קה ע"ב19 האי צורבא מדרבנן דמרחמין ליה בני מתא וכו' משום דלא מוכח להו במילי דשמזא דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' רמ
קה ע"ב19 האי צורבא מרבנן דמרחמו ליה בני מתאאמרי בינה (שיפמאן) עמ' עט
קה ע"ב19 האי צורבא מרבנן דמרחמי ליה בני מתא רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' לח
קה ע"ב19 האי צורבא מרבנן דמרחמי ליה בני מתא אמרי יוסף דברים דף עב ע"א
קה ע"ב19 האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתא לאו משום וכו' צ"ל אור תורה השלם (מזריטש) סי' תמא
קה ע"ב19 האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתא לאו משום וכו'מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תמא
קה ע"ב19 האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתא וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' צג
קה ע"ב19 האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתא משום דלא מוכח להואור חדש למטיפים עמ' 9
קה ע"ב19 האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתאאדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 39
קה ע"ב19 האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתא, לאו משום דמעלי טפי, אלא משום דלא מוכח להו במילי דשהיאנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף כ ע"ד
קה ע"ב19 האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתא, לאו משום דמעלי טפי, אלא משום דלא מוכח להו במילי דשמיא בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' פב
קה ע"ב19 האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתא משום דלא מוכח להו במילי דשמיא כתונת פסים (תשמה) פרשת ויקרא ב ע"ב
קה ע"ב19 האי צורבא מרבנן דרחמי ליה בני מתא וכו', דלא מוכח להו במילי דשמיאדרשות שבט הלוי עמ' קס
קה ע"ב19 האי צורבא מרבנןדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תכא
קה ע"ב19 האי צורבא מרבנןנתיבות עולם ח"ב עמ' קצג
קה ע"ב19 האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתא חכמת התורה תולדות עמ' תרפג
קה ע"ב19 האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מאתיה אמרי אש (טאוב) עמ' רסה, רפט, תעו
קה ע"ב19 חכם דסני ליה מתא משום דמוכח להו במילי דשמיא עיני שמואל (ראבין) עמ' כט
קה ע"ב19 צורבא מרבנן דמרחמי ליה בני מתאחכמת התורה נח עמ' שס
קה ע"ב20 דמרחמין ליה בני מתא דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קלט
קה ע"ב24 ושוחד וגו' אינו צריך לומר שוחד ממון אלא פי' שוחד דברים נמי אסור שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר צח
קה ע"ב24 ושוחד לא תקח... אפי' שוחד דברים כי הא דשמואל וכו' פסילנא לך לדינא וכו'ראשית חכמה (תשמד) - דינין אות מח
קה ע"ב24 ושוחד על נקי לא לקח וכו' ר' ישמעאל בר' יוסי ור' ישמעאל בן אלישעראשית חכמה (תשמד) - משא ומתן אות כח-כט
קה ע"ב24 ושחד לא תקח אפילו שחד דבריםשערי תשובה שער ג אות צח
קה ע"ב25 אלא אפילו שוחד דברים נמי אסורמשך חכמה שמות פ' כג פס' ח
קה ע"ב28 פסילנא לך לדינא אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' קס, קפד
קה ע"ב28 פסילנא לך לדינא אור יחזקאל - מדות עמ' כו, מז, רטו, רכז
קה ע"ב28 פרח גדפא ארישיהדרך חיים (תשלה) עמ' תקה
קה ע"ב31 ר' ישמעאל... שאריסו היה מביא לו מכתב מאליהו ח"א עמ' 54-55
קה ע"ב37 ר"י בן אלישע אייתי ליה ההוא גברא ראשית הגז וכו' אוי להם למקבלי שוחד וכו'ראשית חכמה (תשמד) - דינין אות מט
קה ע"ב43 רב ענן אייתי וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קצה-קצז
קה ע"ב43 רב ענן אייתי ליה וכו' אסתתם טענתיה וכו' עד דיתיב בתעניתא וכו'ראשית חכמה (תשמד) - דינין אות נ-נא
קה ע"ב43 רב ענן וכו' וכי אלישע אוכל ביכורים היה אלא לומר לך כל המביא דורון לת"ח כאילו מקריב בכורים וברש"י ותוס' שםבינה לעתים (תשנד) דרוש נט עמ' שפג
קה ע"ב48 המביא דורון לת"ח כאילו הביא ביכוריםאוהב שלום עמ' 18
קה ע"ב48 המביא דורון לתלמיד חכם וכו' אור אברהם בראשית עמ' סח
קה ע"ב48 המביא דורון לתלמיד חכם כאילו מקריב ביכוריםמשך חכמה בראשית פ' כז פס' כז
קה ע"ב48 המביא דורן לת"ח כאלו הקריב בכורים מאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' קכו
קה ע"ב48 המהנה ת"ח בנכסיו כאילו הקריב ביכורים חכמת התורה לך לך עמ' שכא, שכז
קה ע"ב48 כל המביא דורון לת"ח אמרי נפתלי עמ' פא
קה ע"ב48 כל המביא דורון לת"ח עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשי
קה ע"ב48 כל המביא דורון לת"ח כאילו מביא ביכוריםשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תלט
קה ע"ב48 כל המביא דורון לת"ח כאילו מקריב ביכוריםמסילת ישרים עמ' תרמט
קה ע"ב48 כל המביא דורון לת"ח כאילו מקריב בכורים אור אברהם - רות עמ' קסד
קה ע"ב48 כל המביא דורון לת"ח כאילו מקריב בכורים ס' החיים (תשנג) עמ' לא
קה ע"ב48 כל המביא דורון לת"חנתיבות עולם ח"א עמ' מח
קה ע"ב48 כל הנותן דורון לת"ח כאילו הקריב ביכורים עיוני רש"י במדבר עמ' מז
קה ע"ב48 כל המביא דורן לת"ח כאילו הביא ביכוריםאבן פינה עמ' 154
קה ע"ב48 כל המביא דורן לת"ח כאילו מקריב ביכוריםדרשות שבט הלוי עמ' ריב
קה ע"ב48 כל המביא דורן לת"ח, ובתוס' ד"ה וכי אלישעקרן פני משה ח"א עמ' רמב, רמג
קו ע"א04 רב ענן הוה רגיל אליהו דאתי גביה, דהוה מתני ליה סדר דאליהו וכו' והיינו דאמרי סדר אליהו רבה, סדר אליהו זוטא בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' נא
קו ע"א09 סדר אליהו רבה, סדר אליהו זוטאדרשות שבט הלוי עמ' קפו
קו ע"א12 דכי הוי מיפטרי וכו' תרי אלפן ומאתן ברכות אבי דף סז ע"ב
קו ע"א20 אלף ומאתיים אוכלי שולחנו של רבמכמני עוזיאל עמ' שפה
קו ע"א22 כי הוו קיימי רבנן ממתיבתא דרב הונא ונפצי גלימייהו, הוה סליק אבקא וכסי ליה ליומא בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קלח
קו ע"א22 כי הוי קיימי רבנן ממתיבתא דר"ה וכו' אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שעה ע"ב
קו ע"א31 מבקרי מומין שבירושלים וכו' עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתעא
קו ע"א33 המלמדין הל' שחיטה לכהנים משנת חיים במדבר עמ' קפח, קצא
קו ע"א רש"י ד"ה האי עשה - ושפטתם צדק עיוני רש"י דברים ח"א עמ' מג
קו ע"א מהרש"א שם עיוני רש"י דברים ח"א עמ' מה
קו ע"ב01 כלי שרת מהו שיעשו מקדשי כו' משנת חיים במדבר עמ' לח, רפג
קו ע"ב12 לב בי"ד מתנה עליהם אוהב ישראל דף קמג ע"ב
קו ע"ב19 הקטורת וכל ק"צ משנת חיים שמות עמ' שנט
קו ע"ב19 הקטורת וכל קרבנות צבור, ושיטמ"ק משנת חיים במדבר עמ' רפז
קו ע"ב20 מה היו עושים בדמי תרומת הלשכהדגלי יהודה דרוש ב אות ב דף סא ע"א
קו ע"ב20 מזבח הזהב וכו' ממותר נסכים משנת חיים במדבר עמ' רפה
קו ע"ב28 מותר פירות לקיץ המזבח וכו' מותר תרומה לקיץ המזבח וכו' מותר נסכים לקיץ המזבח בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' ס
קו ע"ב28 מותר פירות לקיץ המזבח וכו' מותר תרומה לקיץ המזבח וכו' מותר נסכים לקיץ המזבח בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' יב
קו ע"ב41 אין משתכרין בשל הקדשרבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' תס
קו ע"ב41 אין משתכרין בשל הקרשטוב טעם ויקרא עמ' נד
קו ע"ב43 אין עניות במקום עשירותעולת חודש ח"ג מאמר רלט
קז ע"ב מי שהלך למדה"י, וברא"ש שם ברכת שלמה חו"מ עמ' כז [הלכה]
קח ע"א תורמין על האבוד וכו'טוב ירושלים שמות פ"ל פסוק טו
קח ע"א תורמין על האבוד ועל הגבוי וכו' - רש"י אור אברהם ברכות עמ' קנא
קח ע"א תוס' - מפייס הוינא ליהאבן שהם (וינמן) עמ' רצ [הלכה]
קח ע"ב הבנות יזונו והבנים יחזרו על הפתחיםאור הצבי עמ' 319
קח ע"ב אדמון אומר בשביל שאני זכר הפסדתי אמרי קדוש (תשסא) עמ' פז
קח ע"ב אדמון אומר, בשביל שאני זכר הפסדתי כתונת פסים (תשמה) פרשת בלק מד ע"ד
קח ע"ב רואה אני את דברי אדמון אור ישרים (תשסב) עמ' קנא
קח ע"ב רואה אני את דברי אדמון אגרא דפרקא (תשסה) עמ' ה, קלא, קלז, שה
קח ע"ב רואה אני את דברי אדמון אור השמש (תשסח) עמ' צט
קח ע"ב רואה אני את דברי אדמוןבני יששכר ח"א דף קמב ע"ג, ח"ב דף צב ע"א, צב ע"א
קח ע"ב הטוען את חבירו כדי שמןאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שלו
קט ע"א רואה אני את דברי אדמון אמרי אש (טאוב) עמ' רכד
קט ע"א רואה אני את דברי אדמוןטוב טעם בראשית עמ' יט
קט ע"א כל מקום שאומר ר"ג רואה אני את דברי אדמון וכו' טוב ירושלים במדבר פ"כ פסוק י
קט ע"ב אפוטרופוס מחוייב לטעון בעד היתומים כאילו אביהם קיים אגרא דכלה ח"א עמ' תקעט
קט ע"ב מי שהלך למדינת הים ואבדה לו דרך שדהו לב המשפט ח"א שיעור כה [הלכה]
קט ע"ב מי שאבדה לו דרך שדהו חכמת התורה חיי שרה עמ' פט
קי ע"א המוציא שטר חוב על חברו חכמת התורה וישלח עמ' מב
קי ע"א מוציא שט"ח והלה הוציא שמכר השדהאבן שהם (וינמן) עמ' שמ [הלכה]
קי ע"א פלוגתת אדמון וחכמיםאבן שהם (וינמן) עמ' שכ [הלכה]
קי ע"א שנים שהוציאו שט"ח זע"זאבן שהם (וינמן) עמ' שמא [הלכה]
קי ע"א שנים שלוו זה מזה דרשות מהר"ם בנעט עמ' לט
קי ע"א הפוכי מטרתא למה לי וכו'טוב ירושלים בראשית פמ"ב פסוק כז
קי ע"א שלוש ארצות בארץ ישראל יהודה ועבר הירדן והגליל שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 424 ,395 ,369 ,250
קי ע"א שלש ארצות יהודה עבר הירדן והגליל...שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 411
קי ע"ב01 אין יכול להוציאה למדינה אחרת חכמת התורה ויצא עמ' תקפה
קי ע"ב03 אף לא מנוה הרעה לנוה היפה מפני שהנוה היפה בודקמשך חכמה דברים פ' כג פס' יז
קי ע"ב08 ישיבת כפרים וכרכים דרשות מהר"ם בנעט עמ' קע
קי ע"ב12 שינוי וסת כו' משמיע שלום עמ' קמו
קי ע"ב12 שינוי וסת שהוא תחלת חולי מעים רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קלז
קי ע"ב12 שנוי וסת תחלת חולי מעיים ס' העיקרים (מישור) עמ' תרלג
קי ע"ב13 כל ימי עני רעים אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תרא, שער השבת סי' עה
קי ע"ב13 כל ימי עני רעים והאיכא שבתות וי"ט וכו' אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' שנח
קי ע"ב13 כל ימי עני רעים והאיכא שבתות וימים טובים כדשמואל דא"ש שינוי וסת תחלת חולי מעים מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תמח
קי ע"ב13 כל ימי עני רעים והאיכא שבתות וימים טובים כדשמואל דא"ש שינוי וסת תחלת חולי מעים צ"ל אור תורה השלם (מזריטש) סי' תמח
קי ע"ב13 כל ימי עני רעים והאיכא שבתות וימים טוביםדרשות אל עמי דרוש יט
קי ע"ב18 הולך מא"י לחו"ל נקרא יורד חכמת התורה ויצא עמ' רב
קי ע"ב18 הכל מעלין לא"י אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רסא ע"א
קי ע"ב18 הכל מעלין לא"י ואין הכל מוציאין אור אברהם במדבר עמ' שנג
קי ע"ב18 הכל מעלין לא"י ואין הכל מוציאין...פירוש המכבי דברים עמ' קג
קי ע"ב18 הכל מעלין לא"יאור הרעיון עמ' רמד
קי ע"ב18 הכל מעלין לא"יארצות החיים (פלג'י) דרוש ו
קי ע"ב18 הכל מעלין לא"י ישא מדברותיך - מגילה עמ' רפג
קי ע"ב18 הכל מעלין לארץ ישראל ואין הכל מוציאיןכוזרי מאמר ב סי' כב
קי ע"ב18 הכל מעלין לארץ ישראל וכו' אור אברהם - רות עמ' ס
קי ע"ב19 הכל מעלין לירושליםדרשות שבט הלוי עמ' רלה
קי ע"ב19 מעלין לירושלים (ולא אמר עולין לירושלים)אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' רצ
קי ע"ב21 הנושא אשה במקומה חכמת התורה וישב עמ' צ
קי ע"ב32 לאתויי עבד שברח... משום ישיבת א"יפירוש המכבי דברים עמ' קג
קי ע"ב33 דאמרינן ליה זבניה הכא וזיל משום יישוב ארץ ישראלאלומת יוסף דף נד ע"א
קי ע"ב36 ואפי' מנוה רעה לנוה יפה משיבת נפש עמ' מא, עז, קכא
קי ע"ב37 היא אומרת לעלות והוא אומר שלא לעלותפירוש המכבי דברים עמ' קג
קי ע"ב39 הוא אומר לצאתאמה של מלכות עמ' 147
קי ע"ב49 ידור אדם בא"י אפילו בעיר שרובה עכו"ם וכו' אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רנט ע"ב, שפז, שפט ע"ב, שצ ע"א
קי ע"ב49 לעולם ידור אדם בא"י אפי' בעיר שרובה גויים - מאירי אור אברהם בראשית עמ' דש, שז
קי ע"ב49 לעולם ידור אדם בא"י אפי' בעיר שרובה גוייםארצות החיים (עטייה) עמ' 9
קי ע"ב49 לעולם ידור אדם בא"י אפילו בעיר שרובה נכרים אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' סז
קי ע"ב49 לעולם ידור אדם בא"י אפילו בעיר שרובה נכרים וכו' עיני שמואל (ראבין) עמ' ט
קי ע"ב49 לעולם ידור אדם בא"י אפילו בעיר שרובה עכו"ם אור אברהם ויקרא עמ' שעא
קי ע"ב49 לעולם ידור אדם בא"י וכו' עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רלז
קי ע"ב49 לעולם ידור אדם בא"יארצות החיים (פלג'י) דרוש י
קי ע"ב49 לעולם ידור אדם בא"ישיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 7
קי ע"ב49 לעולם ידור אדם באר"י כו', עיין במהרש"א מכמני אשר עמ' קיז
קי ע"ב49 לעולם ידור אדם בארץ ישראל שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תנה
קי ע"ב49 לעולם ידור אדם בארץ ישראל אפילו בעיר שרובה גוייםאיש צעיר דף ט ע"א
קי ע"ב49 לעולם ידור אדם בארץ ישראל ואפילו בעיר שכולה כותים וכו'ראשית חכמה (תשמד) - אור עולם אות כ
קי ע"ב49 לעולם ידור אדם בא"י אפילו בעיר שרובה עכו"ם אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קכט
קי ע"ב49 לעולם ידור אדם בא"י אפילו בעיר שרובה עכו"ם וכו' אור אברהם במדבר עמ' שנד
קי ע"ב49 לעולם ידור אדם בא"י וכו' - מאירי אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שעא
קי ע"ב49 לעולם ידור אדם בארץ ישראל וכו' אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' ריח
קי ע"ב49 לעולם ידור אדם בארץ ישראל וכו' כמי שאין לו אלוהבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' עג
קי ע"ב49 לעולם ידור אדם בארץ ישראללבני ישראל עמ' יב-יג
קי ע"ב49 לעולם ידור בא"י וכו'המאור שבתורה (לסין)
קי ע"ב49 לעולם ידור בא"יאוצר הכבוד
קי ע"ב50 דומה כמי שיש לו אלוק מי מרום ח"י עמ' לז
קי ע"ב50 הדר בא"י דומה כמי שאין לו אלוק מי מרום ח"ד עמ' לב, קה, ח"ח עמ' קכח
קי ע"ב50 הדר בא"י דומה כמי שיש לו אלקי שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' עד
קי ע"ב50 הדר בארץ ישראל אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' סב, קנ, שי
קי ע"ב50 וכל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוה וכו'טוב ירושלים בראשית פכ"ד פסוק ג, ויקרא פי"ח פסוק כה
קי ע"ב50 וכל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו א-לוהכוזרי מאמר ב סי' כב
קי ע"ב50 כל הדר בא"י מי השילוח (מישור) ח"ב עמ' קיא
קי ע"ב50 כל הדר בא"י דומה כמי שיש לו אלוה אורח לצדיק עמ' כח
קי ע"ב50 כל הדר בא"י דומה כמי שיש לו אלוה וכו' יציב פתגם - פסח עמ' קסה, קפה
קי ע"ב50 כל הדר בא"י דומה כמי שיש לודרישת ציון (תשסב) עמ' 77
קי ע"ב50 כל הדר בא"י כמי שיש לואור חדש על ציון דף ל ע"ב, לב ע"א-ע"ב
קי ע"ב50 כל הדר באר"י דומה כמי שיש לו אלו' וכל הרר בחו"ל וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' יב, כח
קי ע"ב50 כל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוהאבן יהושע - הקדמה דף א
קי ע"ב50 כל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוהארצות החיים (עטייה) עמ' 18,19
קי ע"ב50 כל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו א-לוה, וכל הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו א-לוהפנים יפות על תהלים עמ' סב
קי ע"ב50 כל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוה, וכל הדר בחוצה לארץ דומה כמי שאין לו אלוה כתונת פסים (תשמה) פרשת נשא לא ע"ג
קי ע"ב50 כל הדר בארץ ישראל וכו'אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' רלא, רנז, רנח
קי ע"ב50 כל הדר בחו"ל דרשות מהר"ם בנעט עמ' קנד, רב
קי ע"ב50 כל הדר בחו"ל שפת אמת - ואלה מסעי עמ' 32
קי ע"ב50 כל הדר בחו"ל דומה וכו' דרשות הרא"ש דף כא ע"ב דרוש יח
קי ע"ב50 כל הדר בחו"ל דומה כאלו אין לו אלוה עיני שמואל (ראבין) עמ' יג
קי ע"ב50 כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוה אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' צה
קי ע"ב50 כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוה ברכות אבי דף כא ע"ב
קי ע"ב50 כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוה רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' לט
קי ע"ב50 כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוה וכו' כאילו עובד ע"זס' החיים (תשנג) עמ' קנח
קי ע"ב50 כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו א-לוהדרשות שבט הלוי עמ' סג
קי ע"ב50 כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו א-לוהשפע חיים ח"א עמ' ח
קי ע"ב50 כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוקאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' עז
קי ע"ב50 כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוקשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תכח
קי ע"ב50 כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלק מי מרום ח"ז עמ' מז
קי ע"ב50 כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלק מי מרום ח"ט עמ' שלד
קי ע"ב50 כל הדר בחו"ל וכו' אוהב ישראל דף שו ע"ב
קי ע"ב50 כל הדר בחו"ל וכו' עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קמא
קי ע"ב50 כל הדר בחו"ל וכו'טוב טעם בראשית עמ' קנ, קפד
קי ע"ב50 כל הדר בחו"ל כמי שאין לו אלוק מי מרום ח"ח עמ' יז, מט, נב
קי ע"ב50 כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוקאבן שוהם (פינסק) עמ' 38
קי ע"ב50 כל הדר בחוץ לארץ דרשות מהר"ם שיק עמ' תעו
קי ע"ב50 כל הדר בחו"ל וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רלב
קי ע"ב50 כל הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלוה אור השמש (תשסח) עמ' מז
קי ע"ב50 כל הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלוקאור הצבי עמ' 92
קי ע"ב50 שכל הדר בא"י דומה כמי שיש לו אלוה אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' רחצ
קי ע"ב50 שכל הדר בא"י דומה כמי שיש לו א-לוהדרך חיים (תשלה) עמ' תקעו
קי ע"ב50 שכל הדר בא"י דומה כמי שיש לו א-לוהילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קנג
קי ע"ב50 שכל הדר בא"י דומה כמי...קדושת לוי דף פט ע"א
קי ע"ב50 שכל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו א-לוה, וכל הדר בחוצה לארץ דומה כמי שאין לו א-לוהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ז ע"א, צח ע"ב
קי ע"ב50 שכל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוק וכו'אור חדש למטיפים עמ' 59
קי ע"ב51 הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אל-ה חכמת התורה וישלח עמ' שפז, תקמט
קי ע"ב51 הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוה חכמת התורה ויגש עמ' צג
קי ע"ב51 הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוה חכמת התורה ויצא עמ' מד, תקסה
קי ע"ב51 הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוה חכמת התורה לך לך עמ' יא
קי ע"ב51 הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוה חכמת התורה תולדות עמ' שכ, תרטו
קי ע"ב51 הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוה שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 401
קי ע"ב51 הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו א-לוהפירוש המכבי שמואל עמ' קסב
קי ע"ב51 הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו א-לוהשפע חיים ח"ד עמ' קמז
קי ע"ב51 הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוק מי מרום חי"ב עמ' מ
קי ע"ב51 הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוקאור הצבי עמ' 41
קי ע"ב51 הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוקאמרי חמד ח"א דף ה ע"א
קי ע"ב51 הדר בחו"ל דומה למי שאין לו אלוק מי מרום ח"ו עמ' רנב, רפד, רצ
קי ע"ב51 הדר בחו"ל כאילו אין לו א-לוהתקונים חדשים פ' לח
קי ע"ב51 הדר בחו"ל כמי אין לו אלו-הכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 61, 98
קי ע"ב51 הדר בחו"ל כמי שאין לו א-לוהכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 278
קי ע"ב51 הדר בחו"ל כמי שאין לו א-לוהמכמני עוזיאל עמ' תסח
קי ע"ב51 הדר בחו"ל כמי שאין לו אלוקכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 237, 243
קי ע"ב51 הדר בחו"ל כמי שאין לוכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 258
קי ע"ב51 הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלוה אמרי אש (טאוב) עמ' תקעג
קי ע"ב51 הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלוה אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תצוה י
קי ע"ב51 הדר בחוצה לארץ דומה כאילו אין לו אלוה חכמת התורה משפטים עמ' שלו
קי ע"ב51 כאילו אין לו א-לוה פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' שכט
קי ע"ב51 כאילו אין לו א-לוהעקבי הצאן קיד (מאמר הדור); אורות הקודש ג קיז
קי ע"ב52 הדר בחו"ל כאילו עובד ע"זאור הרעיון עמ' רמד, רמח
קי ע"ב52 הדר בחו"ל כאילו עובד ע"זילקוט הגרשוני ח"ב
קי ע"ב52 הדר בחו"ל כאילו עובד ע"זפירוש המכבי דברים עמ' יג
קי ע"ב52 הדר בחו"ל כעוע"זהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 91, 92, 148
קי ע"ב52 וכן בדוד הוא אומר כי גרשוני מהסתפח בנחלת ה'איש צעיר דף י ע"א
קי ע"ב52 כל הדר בחו"ל כאילו עובד ע"ז אור אברהם ויקרא עמ' שע
קי ע"ב52 כל הדר בחו"ל כאילו עובד ע"ז ברכות אבי דף כא ע"ב
קי ע"ב52 כל הדר בחו"ל כאילו עובד עבודת כוכבים אור אברהם דברים עמ' שו
קי ע"ב52 כל הדר בחו"ל כאילו עובד עבודת כוכבים מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף כד ע"א, מהדו"ג ח"א דף לח
קי ע"ב52 כל הדר בחו"ל כאילו עובד עבודת כוכבים...שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 287
קי ע"ב52 כל הדר בחו"ל כאילו עובד עכו"םאורות אלים דף הקדמה עמ' 5
קי ע"ב52 כל הדר בחו"ל כאלו עובד אלהים אחרים מערכי לב (בר שאול) עמ' 198
קי ע"ב52 כל הדר בחו"ל כאלו עובד עכו"ם דגלי יהודה דרוש א אות כד
קי ע"ב52 כל הדר בחוץ לארץ כאילו עובד ע"זמשך חכמה שמות פ' ד פס' ג
קי ע"ב52 כל הדר בחוץ לארץ כאילו עובד עבודה זרהאור חדש למטיפים עמ' 62
קי ע"ב52 כל הדר בחוץ לארץ כאילו עובד עבודת כוכביםמאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר סג
קי ע"ב54 ר"ז היה משתמיט מרב יהודה וכו' לקוטי שושנים (תשמו) עמ' קו
קי ע"ב54 ר' זירא השתמט מר' יהודהכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 388, 389, 400, 401
קי ע"ב55 העובר מבבל לא"י עובר בעשה תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' מט,קמז
קי ע"ב55 העולה מבבל לא"י עובר בעשה אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רכה ע"ב
קי ע"ב55 העולה מבבל לא"י עובר בעשה שנאמר וביום פקדיהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תקלה
קי ע"ב55 כל העולה מבבל לא"י עובר בעשה אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שע
קי ע"ב55 כל העולה מבבל לא"י עובר בעשה אור אברהם ויקרא עמ' שעד
קי ע"ב55 כל העולה מבבל לא"י עובר בעשהדרשות שבט הלוי עמ' נא, רצד
קי ע"ב55 אסור לצאת מבבל לא"י עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רלח
קי ע"ב55 אסור לצאת מבבל לא"ישיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 77 בהערה, 83
קי ע"ב תוס' - ר' חיים כהןאור הרעיון עמ' רמד
קי ע"ב רש"י - ילך העבד אחריו על כרחואור הרעיון עמ' רמד
קי ע"ב תוס' ד"ה הוא אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רנג ע"ב, רנט ע"א
קי ע"ב תוס' ד"ה הוא אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' סז
קי ע"ב תוס' - בזמה"ז אין חובה לעלות לא"י אור אברהם במדבר עמ' שסא
קי ע"ב חי' מהרי"ט - תלמיד טועה כתב בשם ר"חאור הרעיון עמ' רמד
קיא ע"א01 בבלה יובאו ושמה יהיוילקוט הגרשוני ח"ב
קיא ע"א04 השבעתי אתכם וגו' שלא ידחקו את הקץאהל אלימלך עמ' צט
קיא ע"א06 השביעם הקב"ה שלא יעלו בחומהמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 300
קיא ע"א06 שבועה שלא יעלו כחומהכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 201, 202
קיא ע"א06 שבועה שלא לעלות כחומהכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 288
קיא ע"א06 שלא יעלו בחומה אמרי נפתלי עמ' קנב
קיא ע"א06 שלא יעלו בחומה ושלא ידחקו את הקץשיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 41
קיא ע"א06 שלא יעלו בחומההתקופה הגדולה (תשלב) עמ' קצה-קצז
קיא ע"א06 שלא יעלו בחומהכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 136-137
קיא ע"א06 שלא יעלו בחומהכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 240
קיא ע"א06 שלא יעלו בחומהשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 152
קיא ע"א06 שלא יעלו בחומה, וברש"י שם אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' נו ע"ב, ק ע"א, רעד ע"ב
קיא ע"א06 שלא יעלו בחומה, כחומהילקוט הגרשוני ח"ב
קיא ע"א06 שלא יעלו בחומה, שלא ירחקו את הקץכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 329, 330
קיא ע"א06 שלא יעלו כחומהכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 240, 243
קיא ע"א06 שלא יעלו כחומהכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 312, 373-374
קיא ע"א08 ג' שבועות הללו למה וכו' ס' החיים (תשנג) עמ' קפג*
קיא ע"א08 ג' שבועות הללו למה וכו' ימרדו באומות העולםדרשות שבט הלוי עמ' קנח
קיא ע"א08 ג' שבועות השביע הקב"ה את ישראל וכו' דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"א דרוש כה עמ' קעז
קיא ע"א08 ג' שבועות וכו' שלא יעלו ישראל בחומהמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 478
קיא ע"א08 ג' שבועותאוצר הכבוד
קיא ע"א08 ג' שבועותאור הרעיון עמ' שלד
קיא ע"א08 ג' שבועותהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תקע
קיא ע"א08 ג' שבועות...שלא ידחקו את הקץקדושת לוי דף נו ע"ג
קיא ע"א08 שלוש השבועותפירוש המכבי שמואל עמ' רצה
קיא ע"א08 שלוש שבועות אלו למה וכו'אמונה ודעת דף יח ע"ב
קיא ע"א08 שלוש שבועות הללופירוש המכבי דברים עמ' צט
קיא ע"א08 שלש השבועותהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' קע, קפז
קיא ע"א08 שלש השבועותסוד השבועה (ר"מ עטיה)
קיא ע"א08 שלש שבועות שפת אמת - ואלה מסעי עמ' 30
קיא ע"א08 שלש השבועותהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' רעג-רפ
קיא ע"א08 שלש שבועות השביע הקב"ה לישראל קול ששון (גולדברג) אות ל
קיא ע"א09 שבועה שלא למרוד באומותכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 302, 303
קיא ע"א09 שלא ימרדו באוה"עשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רמ
קיא ע"א09 שלא ימרדו באומות העולםמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 191
קיא ע"א09 שלא ימרדו באומותמכמני עוזיאל עמ' תסח
קיא ע"א10 שלא ישעבדו בישראל יותר מדיהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' צז-צח, קב-קג
קיא ע"א10 שלא ישתעבדו בישראל יותר מדיאור הרעיון עמ' שלו
קיא ע"א10 שלא ישתעבדו בישראל יותר מדיכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 112, 115, 116
קיא ע"א12 שש שבועות הללו למהאהבת עולם דף מה
קיא ע"א12 שש שבועות וכו' ולא יגלו הסוד לעכו"םשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקסה
קיא ע"א12 שש שבועות השביע הקב"ה את ישראלאבן שוהם (פינסק) עמ' 43
קיא ע"א13 ה' השביע את ישראל שלא ידחקו את הקץ מי מרום ח"ו עמ' קט
קיא ע"א13 הקב"ה השביע לישראל שלא ידחקו הקץ חכמת התורה משפטים עמ' נה
קיא ע"א13 השביע את ישראל שלא ידחקו את הקץ חכמת התורה תולדות עמ' קיט
קיא ע"א13 השביעם שלא ידחקו את הקץכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 35
קיא ע"א13 השביעם שלא לגלות את הסודלקוטי האור עמ' 29
קיא ע"א13 ושלא ירחקו את הקץילקוט הגרשוני ח"ב
קיא ע"א13 לא לדחוק את הקץהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תסז-תסח
קיא ע"א13 שבועה שלא ידחקו את הקץ מי מרום ח"ד עמ' פז
קיא ע"א13 שלא ידחקו את הקץ - רש"י אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' צו
קיא ע"א13 שלא ידחקו את הקץ מי השילוח (מישור) ח"א עמ' רמא
קיא ע"א13 שלא ידחקו את הקץהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' קב
קיא ע"א13 שלא ידחקו את הקץכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 348, 414
קיא ע"א13 שלא ירחקו את הקץ (שלא ידחקו) נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נד ע"ד
קיא ע"א13 שלא ירחקו את הקץהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' פד
קיא ע"א13 שלא ידחקו את הקץאודה ה' דף לו ע"א
קיא ע"א15 אם אתם מקיימין את השבועה מוטבכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 316
קיא ע"א16 הדר בא"י שרוי בלא עווןאוצר הכבוד
קיא ע"א16 כל הדר בא"י עוונותיו מחוליןשער ראובן עמ' רנד
קיא ע"א16 כל הדר בא"י שורה בלא עון וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש י עמ' עו
קיא ע"א16 כל הדר בא"י שרוי בלא עווןשיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 66
קיא ע"א16 כל הדר בא"י שרוי בלא עוון, כל הקבור בא"י כאילו קבור תחת המזבחאור פני משה דף לד ע"ב
קיא ע"א16 כל הדר בארץ ישראל שרוי בלא עוןבית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' סג
קיא ע"א16 כל הדר בארץ ישראל שרוי בלא עון בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קטו
קיא ע"א16 כל הדר בארץ ישראל שרוי בלא עון בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קו
קיא ע"א16 כל הדר בארץ ישראל שרוי בלא עון אור אברהם - רות עמ' רכו
קיא ע"א17 שרוי בלא עווןדרישת ציון (תשסב) עמ' 78
קיא ע"א19 הנקבר בא"ישער ראובן עמ' ט
קיא ע"א19 הקבור בא"י כאילו קבור תחת המזבחפירוש המכבי דברים עמ' שיז
קיא ע"א19 הקבור בא"י כקבור תחת המזבח מי מרום ח"ט עמ' קפג
קיא ע"א19 הקבור בא"י כקבור תחת המזבחאוצר הכבוד
קיא ע"א19 כאילו קבור תחת המזבחשער ראובן עמ' רנג
קיא ע"א19 כל הקבור בא"י וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' צט
קיא ע"א19 כל הקבור בא"י כאלו קבור תחת המזבח מי מרום ח"ו עמ' רחצ
קיא ע"א19 כל הקבור בא"י כאלו קבור תחת המזבח מי מרום ח"ח עמ' טז
קיא ע"א19 כל הקבור בארץ ישראל כאילו קבור תחת המזבחכוזרי מאמר ב סי' כב
קיא ע"א19 כל הקבור בארץ ישראל כאילו קבור תחת המזבחאור הצבי עמ' 306
קיא ע"א20 עולא הוה רגיל דהוה סליק לארץ ישראל וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש י עמ' עז
קיא ע"א22 אינו דומה קולטתו מחיים לקולטתו לאחר מיתהכוזרי מאמר ב סי' כב
קיא ע"א22 אנת עולא וכו'אוצר הכבוד
קיא ע"א22 על אדמה טמאה תמותילקוט הגרשוני ח"ב
קיא ע"א24 אחיו נשא כותית ומת - ברוך המקום שהרגו והוא ירד אחריוכוזרי מאמר ב סי' כב
קיא ע"א24 אחיו נשא כותית ומת ברוך המקום שהרגוארצות החיים (עטייה) עמ' 82
קיא ע"א26 אסור לצאת מבבל משום שיש שם ישיבות - רש"י אור אברהם במדבר עמ' שנד
קיא ע"א26 כך אסור לצאת מבבל לשאר ארצות - רש"י אור אברהם ויקרא עמ' שעב
קיא ע"א26 כשם שאסור לצאת מא"י וכו' אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שסט
קיא ע"א34 הוצל חו"ל ישא מדברותיך - מגילה עמ' מה
קיא ע"א35 ארץ החיים - שמתיה חיים לעתיד לבואדרך חיים (תשלה) עמ' תקעו
קיא ע"א35 ונתתי צבי בארץ החיים שפת אמת - ואלה מסעי עמ' 49
קיא ע"א35 מתי אר"י חיים תחילה חכמת התורה ויצא עמ' תקסו
קיא ע"א35 מתי חו"ל אינם חיים אמרי יוסף בראשית דף צה ע"ד
קיא ע"א35 מתי חוץ לארץ אינם חיים לעתיד לבוא שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 401
קיא ע"א35 מתי חוץ לארץ אינם חיין חכמת התורה וישלח עמ' קמ
קיא ע"א35 מתי חוץ לארץ אינן חיים חכמת התורה ויחי עמ' צד
קיא ע"א35 מתים שבחו"ל אינם חיים וכו' נותן נשמה לעם עליהארצות החיים (עטייה) עמ' 100
קיא ע"א35 מתים שבחו"ל אינם חייםאוצר הכבוד
קיא ע"א35 מתים שבחוץ לארץ שפת אמת - ואלה מסעי עמ' 56
קיא ע"א35 מתים שבחוץ לארץ אינם חיים וכו' מחילות נעשות להם בקרקעבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' שיא
קיא ע"א35 מתים שבחוצה לארץ אינם חיים וכו' מחילות נעשות להם בקרקעבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קצ
קיא ע"א35 תחית המתים תהיה בא"י מי מרום ח"ו עמ' רלד
קיא ע"א36 'יחיו מתיך' - מתים שבא"י, 'נבלתי יקומון' - מתים שבחוץ לארץ...שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 520
קיא ע"א39 ורוח להולכים בה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' צח-ק
קיא ע"א40 אפי' שפחה כנעניתאגרות הראיה ב קצד
קיא ע"א40 שפחה כו' שבא"י משנת חיים בראשית עמ' קפו
קיא ע"א42 ההולך ארבע אמות בא"י מכופר עונו חכמת התורה מקץ עמ' ריד
קיא ע"א42 ההולך ד"א בארץ ישראל מובטח לו שהוא בן עוה"ב חכמת התורה חיי שרה עמ' סח
קיא ע"א42 המהלך ד' אמות בא"י שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תכז
קיא ע"א42 המהלך ד"א בא"ידרישת ציון (תשסב) עמ' 78
קיא ע"א42 כל המהלך ארבע אמות בארץ ישראל אור ישרים (תשסב) עמ' רסט
קיא ע"א42 כל המהלך ארבע אמות בארץ ישראל מובטח לו שהוא בן העולם הבאכוזרי מאמר ב סי' כב
קיא ע"א42 כל המהלך ד' אמות בא"י ה"ז בן עוה"ב אור יחזקאל - מכתבים עמ' ח
קיא ע"א42 כל המהלך ד' אמות בא"י הוא בן העוה"ב אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' מח
קיא ע"א42 כל המהלך ד' אמות בא"י וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש מו עמ' רצה
קיא ע"א42 כל המהלך ד' אמות בא"י מובטח לו שבן עוה"ב אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רעב
קיא ע"א42 כל המהלך ד' אמות בא"י מובטח לו שהוא בן העוה"ב אור אברהם ויקרא עמ' שפח
קיא ע"א42 כל המהלך ד"א בא"י מי מרום ח"ט עמ' נח
קיא ע"א42 כל המהלך ד"א בא"יארצות החיים (פלג'י) דרוש י
קיא ע"א42 כל המהלך ד' אמות בא"י מובטח לו שהוא בן העוה"בארצות החיים (עטייה) עמ' 16
קיא ע"א43 צדיקים שבחו"ל אינם חיים וכו' תפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' רלא
קיא ע"א44 ונשאתני ממצרים אמר קרנא דברים בגו יודע היה יעקב שצדיק גמור היה כו' אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' סא
קיא ע"א44 עושה להם מחילות ומתגלגלין עד אר"י חכמת התורה ויגש עמ' רג, שסה
קיא ע"א44 צער גלגול מחילותגנזי רמח"ל (פרידלנדר) פ' קכו
קיא ע"א45 אמר קרנא דברים בגו אמרי יוסף בראשית דף רכז ע"ב
קיא ע"א48 שלחו ליה אחוהי לרבה, יודע היה יעקב שצדיק גמור היה וכו', אילפא מוסיף בה דברים, מעשה באחד שהיה מצטער על אשה אחת וביקש לירד וכו' משנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' רמא
קיא ע"א50 אינו דומה לומד מעצמו ללומד מרבו עטרת חן ח"ב עמ' רסד
קיא ע"א51 אל תרבה בישיבה שהישיבה קשה לתחתוניות ולא בעמידה וכו'ראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק ג אות לה
קיא ע"א53 ישיבה שאין בה סמיכהאדיר במרום ח"א פ' קכא
קיא ע"א53 ישיבה שאין בה סמיכהגבורות ה' עמ' קצח
קיא ע"א רש"י - יחד ביד חזקהאור הרעיון עמ' שלד
קיא ע"א רש"י ד"ה ושלא ירחקו חכמת התורה מקץ עמ' נט
קיא ע"א רש"י ד"ה כך אסור, בבבל היו הרבה ישיבות אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קנא
קיא ע"ב09 ע"ה אינם חיים וכו' יציב פתגם - פסח עמ' רה
קיא ע"ב09 ע"ה אינם חיים וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן קלג, קלט-קמא
קיא ע"ב09 עמי ארצות אינם חיים וכו' במרפה עצמו מדברי תורה הכתוב מדבר מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' רצב
קיא ע"ב09 עמי ארצות אינם חיים שנאמר מתים בל יחיואמרי חמד ח"א דף טז ע"ב
קיא ע"ב09 עמי ארצות אינם חיים שנאמר מתים בל יחיואמרי חמד ח"ב דף ז ע"ב
קיא ע"ב09 עמי ארצות אינם חייםאדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 16
קיא ע"ב09 עמי ארצות אינן חייןילקוט הגרשוני ח"ב
קיא ע"ב09 עמי הארץ אינם חיים שנאמר מתים בל יחיואבן יהושע עמ' 114
קיא ע"ב09 עמי הארץ אינם חייםמשה מבחוריו הקדמה דף ב ע"ב
קיא ע"ב09 עמי הארצות אינם חייםנתיבות עולם ח"ב עמ' מה
קיא ע"ב09 עמי הארצות אינן חיים דרשות מהר"ם שיק עמ' סח
קיא ע"ב09 עמי הארצות אינן חיים טללי אורות עמ' פו
קיא ע"ב10 רפאים שמרפין עצמן מדברי תורה רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' יב
קיא ע"ב13 טל אורות טלךאורות הקודש ב שעח
קיא ע"ב13 כי טל אורות טלךאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' מו
קיא ע"ב13 כל המשתמש באור תורה - אור תורה מחייהואהל רחל עמ' 551
קיא ע"ב13 כל המשתמש באור תורה - אור תורה מחייהונועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף צז ע"ב
קיא ע"ב13 כל המשתמש באור תורה אור תורה מחייהו דעת שבת עמ' פה, רנד
קיא ע"ב13 כל המשתמש באור תורה אור תורה מחייהו ישא מדברותיך - מגילה עמ' ט
קיא ע"ב13 כל המשתמש באור תורה אור תורה מחייהו וכו' מצאתי להן תקנה וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' רצט
קיא ע"ב13 כל המשתמש באור תורה אור תורה מחייהומזכרת אהבה עמ' 12
קיא ע"ב13 כל המשתמש באור תורה אור תורה מחייהונפש החיים עמ' 157
קיא ע"ב13 כל המשתמש באור תורה הוא מחייהו וכו' אגרא דכלה ח"ג עמ' כד
קיא ע"ב13 כל המשתמש באור תורה, אור תורה מחייהו בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קע
קיא ע"ב13 כל העוסק בתורה טל תורה מחייהואהל משה (וינברג) בהקדמה
קיא ע"ב13 כל כו' אור תורה מחייהוס' ג' תמוז תשנד עמ' רפו
קיא ע"ב13 כל מי שיש בו אור תורה אור תורה מחייהו חכמת התורה מקץ עמ' שלט
קיא ע"ב13 כל מי שיש בו אור תורה אור תורה מחייהו וכו' עטרת צבי (טאקסין) דף עב ע"ב
קיא ע"ב14 אור תורה מחייהואהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תתקלג
קיא ע"ב14 אם יש בו טל תורה התורה מחייהו אמרי יחזקאל עמ' רכח
קיא ע"ב14 המשתמש באור תורה - אור תורה מחייהו... מצאתי להם תקנה אור הצבי עמ' 110
קיא ע"ב14 המשתמש באור תורה אור תורה מחיהו מי מרום חי"ג עמ' קכא
קיא ע"ב15 א"ל רבי מצאתי להם תקנהמכתב סופר דף מט ע"ב
קיא ע"ב15 מצאתי להם תקנה מן התורהאהל יהושע (הלר) עמ' 25
קיא ע"ב15 מצאתי להן תקנה וכו' כל המשיא בתו לת"ח וכו'דרשות שבט הלוי עמ' רמא
קיא ע"ב16 ואתם הדבקים בה"א כו' אלא משיא בתו לת"ח ועושה פרקמטיא לת"ח כדבוק בשכינהרב טוב דף צא ע"ג
קיא ע"ב16 ואתם הדבקים וגו' וכי אפשר לדבוקי בשכינה והכתיב כי ה' אלקיך אש אוכלה... כיוצ"ב אתה אומר... ולדבקה בו וכו' מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' קסז
קיא ע"ב16 ואתם הדבקים וגו' וכי אפשר לדבוקי בשכינה והכתיב כי ה' אלקיך אש אוכלה וכו' כיוצ"ב אתה אומר וכו' ולדבקה בו וכו' צ"ל אור תורה השלם (מזריטש) סי' קסז
קיא ע"ב16 ובו תדבק וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תטז
קיא ע"ב16 וכי אפשר לאדם וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תמג
קיא ע"ב16 וכי אפשר לאדם להדבק בשכינה אלא כל המשיא וכו'מרפא לשון עמ' שכב
קיא ע"ב16 וכי אפשר לאדם לידבק בשכינה אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תרומה ב
קיא ע"ב16 וכי אפשר לדבוק בו אלא הדבק בת"ח מעלה עליו הכתוב כאילו נדבק בשכינהבני יששכר ח"א דף צג ע"ג
קיא ע"ב16 וכי אפשר לדבוקי בשכינה אוהב ישראל דף קכח ע"ב
קיא ע"ב16 וכי אפשר לדבוקי בשכינהדרך הקודש (תנעמי) עמ' תעב, תפז
קיא ע"ב16 וכי אפשר לדבק בשכינההמאור שבתורה (לסין)
קיא ע"ב16 וכי אפשר לדבק בשכינה... אלא כל המשיא בתו לת"ח וכו' מעלה עליו הכתוב וכו'ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ד אות טו, תשובה פרק ו אות מט
קיא ע"ב16 וכי אפשר להדבק בשכינה והלא אש אכלה הואדרך חיים (תשלה) עמ' קכח, שכג
קיא ע"ב16 וכי אפשר לידבק בשכינה אמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' פג
קיא ע"ב16 וכי אפשר לידבק בשכינה דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קלט
קיא ע"ב16 וכי אפשר לידבק בשכינה עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קס
קיא ע"ב16 וכי אפשר לידבק בשכינה אלא המשיא בתו לת"חפנים יפות על תהלים עמ' מג
קיא ע"ב17 הדבק בחכמים ובתלמידיהם מצוה ולב ח"א עמ' 203
קיא ע"ב17 הידבק בחכמים ובתלמידיםהחברה והשפעתה מאמר 4 פרק ז
קיא ע"ב17 המשיא בתו לת"ח והעושה פרקמטיאנפש החיים עמ' 157
קיא ע"ב17 המשיא בתו לת"ח... והמהנה ת"ח מנכסיו... כאילו מדבק בשכינה אז שמח עמ' שעו
קיא ע"ב17 זה המשיא בתו לת"ח ומטיל מלאי לת"ח רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' נו
קיא ע"ב17 כל המשיא בתו לת"ח והעושה פרמקטיא לת"ח... כאילו מדבק בשכינהאבן פינה עמ' 152
קיא ע"ב17 כל המשיא בתו לת"ח וכו' עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתסח
קיא ע"ב17 כל המשיא בתו לת"חאוצר הכבוד
קיא ע"ב17 כל המשיא בתו לתלמיד חכם והעושה פרקמטיא לתלמידי חכמים והמהנה תלמידי חכמים מנכסיו מעלה עליו הכתוב כאילו מדבק בשכינהכתונת פסים (תשמה) פרשת תזריע יג ע"א, אחרי טו ע"ב, מצורע כג ע"א, בלק מד ע"ג
קיא ע"ב17 כל המשיא בתו לתלמיד חכם וכו' כאילו מידבק בשכינהמשך חכמה דברים פ' י פס' כ
קיא ע"ב18 המהנה תלמיד חכם מנכסיו כאילו מדבק בשכינה אור אברהם דברים עמ' צז
קיא ע"ב18 המהנה תלמיד חכםמשיבת נפש עמ' קפז,רו
קיא ע"ב18 המהנה תלמידי חכמים כאילו מתדבק בשכינהאוהב שלום עמ' 18
קיא ע"ב19 כאילו מדבק בשכינה משנת חיים דברים עמ' רטז
קיא ע"ב19 כאילו מידבק בשכינהשער ראובן עמ' של
קיא ע"ב19 לאהבה את ה' אלהיכםתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קעד
קיא ע"ב20 ולדבקה בו וכו' אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רפג ע"ב
קיא ע"ב20 ולדבקה בו וכי אפשר לידבק בשכינה אלא וכו' אור ישרים (תשסב) עמ' רסא
קיא ע"ב20 ולדבקה בו כו' לת"ח כו'שערי תשובה סה"י אות נט
קיא ע"ב23 עתידין צדיקים שמבצבציםאוצר הכבוד
קיא ע"ב23 עתידים צדיקים שמבצבצים ועולים בירושליםאור הצבי עמ' 305
קיא ע"ב23 עתידים צדיקים וכו' דרשות הרא"ש דף כג ע"א דרוש כא, דף סא ע"א דרוש סד
קיא ע"ב25 עתידים צדיקים שיעמדו בלבושיהם אגרא דכלה ח"ב עמ' רלא, ח"ג עמ' קלו
קיא ע"ב25 עתידים צדיקים שיעמדו בלבושיהן שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' יט, צב
קיא ע"ב25 עתידים צדיקים שיעמדו במלבושיהן בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' פד
קיא ע"ב25 עתידים צדיקים שיעמדו במלבושיהן ק"ו מחטה אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שמה
קיא ע"ב25 עתידין שיעמדו בלבושיהםכור לזהב ח"ב
קיא ע"ב25 עתידין שיעמדו בלבושיהןילקוט הגרשוני ח"ב
קיא ע"ב27 עתידה א"י להוציא גלוסקאותחכמת התורה בראשית עמ' שטו
קיא ע"ב27 עתידה א"י שתוציא גלוסק'ילקוט הגרשוני ח"ב
קיא ע"ב27 עתידה א"י שתוציא גלוסקאות אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רצג, שכה, שלה, תעז, תרכז
קיא ע"ב27 עתידה א"י שתוציא גלוסקאות וכו' ובפי' עץ יוסף שבעין יעקבשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' ש
קיא ע"ב27 עתידה א"י שתוציא וכו'כתבי רבנו בחיי עמ' תסט
קיא ע"ב27 עתידה ארץ ישראל שתוציא גלוסקאות וכלי מילת בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' מא
קיא ע"ב27 עתידה ארץ ישראל שתוציא גלוסקאות וכלי מילתארצות החיים (עטייה) עמ' 78
קיא ע"ב27 עתידה ארץ ישראל שתוציא גלוסקאות וכלי מילתבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קעח
קיא ע"ב27 עתידה ארץ ישראל שתוציא גלוסקאות וכלי מילתמשך חכמה דברים פ' ו פס' ג
קיא ע"ב27 עתידה ארץ ישראל שתוציא גלוסקאות וכלי מילתפנים יפות על תהלים עמ' ריט, תקל
קיא ע"ב27 עתידה א"י להוציא גלוסקאותמבוא התלמוד פכ"ג עמ' שכט
קיא ע"ב28 עתידה חטה שתתמר כדקלכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 317
קיא ע"ב28 חיטה שתתמר משנת חיים בראשית עמ' נה
קיא ע"ב28 עתידה חיטה שתיתמר כדקלאור הצבי עמ' 84
קיא ע"ב30 לעתיד יהיה הכל בלי פסולת אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קעג
קיא ע"ב32 עתידה חיטה שתהא דומה ככליותאור הצבי עמ' 93
קיא ע"ב35 ודם ענב תשתה חמרתאיר נרי עמ' כח
קיא ע"ב36 עוה"ב מביא ענבה אחתכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 306
קיא ע"ב39 אוסרי לגפן עירה ולשורקהילקוט הגרשוני ח"ב
קיא ע"ב39 מ"ד אוסרי לגפן עירה אמרי יוסף בראשית דף רמג ע"ב
קיא ע"ב43 ולבן שינים מחלב - שפירותיה שמנים מחלבאבן ישפה עמ' 80
קיא ע"ב43 ולבן שנים מחלבתאיר נרי עמ' יא
קיא ע"ב44 רמוז בעיניך דבסים מחמראמכמני עוזיאל עמ' קכ
קיא ע"ב44 רמוז לי בעיניךדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרז
קיא ע"ב45 גדול המלבין שניםכתבי רבנו בחיי עמ' קי
קיא ע"ב45 טוב המלבין שיניו לחבירו יותר ממשקהו חלבראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ו אות יט
קיא ע"ב45 טוב המלבין שיניים לחברו יותר ממשקהו חלבהחברה והשפעתה מאמר 16 פרק ו
קיא ע"ב45 טוב המלבין שינים להכירוטוב טעם שמות עמ' רכב
קיא ע"ב45 טוב המלבין שינים לחבירו יותר ממשקהו חלב אור ישרים (תשסב) עמ' רצג
קיא ע"ב45 טוב המלבין שינים לחברו שפתי חיים מועדים ח"א עמ' נ
קיא ע"ב45 טוב המלבין שנים לחברו יותר ממשקהו חלב טללי אורות עמ' לז
קיא ע"ב48 ש' אשכולותמבוא התלמוד פ"ל עמ' שמ
קיא ע"ב50 רמי... איקלע לב"בעולת ראיה ב רסט
קיב ע"א08 אם היו ישראל עושים רצונו של מקום היו הפירות גסין חכמת התורה לך לך עמ' קנג
קיב ע"א10 כרם שהיו ענביו כעגלי מרבק דרשות מהר"ם בנעט עמ' סט
קיב ע"א12 ארץ ארץ הכניסי פירותייךהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' קפג
קיב ע"א12 ארץ ארץ הכניסי פירותיךפנים יפות על תהלים עמ' תקיז
קיב ע"א12 ארץ ארץ הכניסי פרותייך למי את מוציאןאבן פינה עמ' 136
קיב ע"א12 בזמן שאין ישראל יושבים על אדמתם אין הארץ נותנת פירותיה וכו' ברכות אבי דף פב ע"א
קיב ע"א12 הכניסי פירותייך למי אתה מוציאהשיבת ציון (תשס) ח"ב עמ' 64
קיב ע"א15 בברכותיה של ארץ ישראל בית סאה עושה חמשת רבוא כוריןמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קפא
קיב ע"א15 בברכותיה של ארץ ישראל בית סאה עושה חמשת ריבוא כוריןפנים יפות על תהלים עמ' שטו
קיב ע"א15 ברכותיה של א"י בית סאה עושה ה' רבוא כוריןאבן שוהם (פינסק) עמ' 87
קיב ע"א15 מברכותיה של א"ירבנו בחיי עה"ת ח"א עמ' רכט-רל
קיב ע"א18 אין לך מעולה בכל ארצות יותר מארץ מצריםאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' ריב
קיב ע"א18 ואין לך מעולה... דוכתא דמשה ואהרן לא זכו ליה...כוזרי מאמר ב סי' כב
קיב ע"א19 צוען היתה מקום מטרופלין למלכותפנים יפות על תהלים עמ' רפד
קיב ע"א23 אפשר אדם בונה בית לבנו הקטן וכו' עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רכג
קיב ע"א23 אפשר אדם בונה בית לבנו קטן וכו'טוב ירושלים דברים פי"א פסוק י
קיב ע"א23 מי הקטן בבני חםקרן פני משה ח"א עמ' כט
קיב ע"א24 שהיתה מבונה על אחד משבעה בצוען עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רכד
קיב ע"א26 בברכותיה כתיב ויזרע יצחקטוב טעם בראשית עמ' קסז
קיב ע"א34 ארץ חמדה נחלת צבי, למה ארץ ישראל נמשלה לצבי וכו'בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קנ
קיב ע"א34 ארץ חמדה נחלת צבי, למה ארץ ישראל נמשלה לצבי וכו'בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' כג
קיב ע"א35 א"י ארץ צבי כתיב בה חכמת התורה לך לך עמ' יב
קיב ע"א35 ארץ ישראל נמשלה כצבי עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשצז
קיב ע"א35 ארץ צבי רמז הרומז (תשסח) עמ' עז
קיב ע"א35 למה א"י נמשלה לצבי?...פירוש המכבי שמואל עמ' רטו
קיב ע"א35 למה נמשלה א"י לצביילקוט הגרשוני ח"ב
קיב ע"א36 א"י אינה מחזקת פירותיהמכתבי מרום עמ' מב
קיב ע"א36 א"י אינה מחזקת פירותיהפירוש המכבי שמות עמ' רעב
קיב ע"א37 ארץ ישראל קלה לבשל פירותיה אגרא דפרקא (תשסה) עמ' שו
קיב ע"א37 ארץ ישראל קלה לבשל פירותיה עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשצו
קיב ע"א43 ר' זירא לא אשכח מבראהיהדות הלאומית עמ' 44
קיב ע"א43 ר"א כי סליק לא"יאוצר הכבוד
קיב ע"א43 ר"ז לא אשכח מיברא למיעבר וכו' אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שח ע"ב
קיב ע"א44 א"ל ההיא צדוקי עמא וכו' דרשות הרא"ש דף לח ע"ב דרוש לו
קיב ע"א44 רבי זירא נקיט מצרא ועבר אגרא דכלה ח"ג עמ' שיז
קיב ע"א45 עמא פזיזא אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שיט ע"ב
קיב ע"א46 דוכתא דמשה ואהרן לא זכושיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 61, 65
קיב ע"א47 מנשק כיפי דעכושיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 41
קיב ע"א47 ר' אבא מנשק כיפי דעכו וכו' אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' ד
קיב ע"א47 ר' אבא מנשק כיפי דעכואבן יהושע - הקדמה דף א
קיב ע"א47 ר' אבא מנשק כיפי דעכואור חדש למטיפים עמ' 62
קיב ע"א47 ר' אבא מנשק כיפי דעכושבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקסה
קיב ע"א תוס' - ר' חנינא היה שוקל אבניםאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' שצה
קיב ע"א תוס' - אבני ארץ ישראל כבדות מאבני חו"לאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' ז
קיב ע"ב02 כי רצו עבדיך את אבניה וגו' אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' ל
קיב ע"ב02 כי רצו עבדיך את אבניהאבן פינה עמ' 136
קיב ע"ב02 מיגנדר בעפרא דא"יאוצר הכבוד
קיב ע"ב04 דור שב"ד בא קטוגריא בין ת"ח, וברש"י שם אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קלט ע"ב, שלה ע"ב
קיב ע"ב04 דור שבן דוד בא קטגוריא בת"ח וכו' צרוף אחר צרוף, ובהפלאהדרשות שבט הלוי עמ' רי
קיב ע"ב04 דור שבן דוד בא קטגוריא בתלמידי חכמים אמרי פנחס השלם - שער השבת סי' מה, ליקוטים - שער עולם ומלואו סי' ג
קיב ע"ב04 דור שבן דוד בא קטיגוריא בתלמידי חכמים אגרא דפרקא (תשסה) עמ' כא
קיב ע"ב04 דור שבן דוד בא קטיגוריא בתלמידי חכמים חכמת התורה בשלח עמ' עו
קיב ע"ב04 דור שבן דוד בא קטגוריא בין תלמידי חכמים אורחות דוד עמ' מו
קיב ע"ב04 דור שבן דוד באאור הרעיון עמ' שסד, שפג
קיב ע"ב04 קטגוריא בין ת"ח מי מרום ח"ו עמ' רט
קיב ע"ב04 קטגוריא בת"ח... עתידים כל אילני סרק וכו'היהדות הלאומית עמ' 44
קיב ע"ב04 קטגוריא בתלמידי חכמיםבני יששכר ח"א דף לו ע"ד (הגה)
קיב ע"ב05 צירוף אחר צירוף וכו' בזוזי ובזוזי דבזוזישבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רמ, שיט, שכא
קיב ע"ב07 עתידים אילני סרק שיוציאו פירותאמרי חמד ח"א דף כב ע"א
קיב ע"ב07 עתידים אילני סרק שיתנו פירותאמרי חמד ח"ב דף ה ע"א
קיב ע"ב07 עתידים אילני סרקבכורי אברהם דף סג ע"ב
קיב ע"ב07 עתידין אילני סרק שבא"י שיטענו פירות אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רעג ע"ב
קיב ע"ב07 עתידין אילני סרק שיטענו פירות שנאמר כי עץ השדה וגו'מוצל מהאש (הלברשטם) דף רט ע"א
קיב ע"ב07 עתידין כל אילנות שבא"י וכו' מנחת מחבת ח"א עמ' רמה
קיב ע"ב07 עתידין כל אילני סרקעולת חודש ח"ג מאמר לה
קיב ע"ב רש"י - תשעה החלקים יהיו אבודיןאור הרעיון עמ' שפג

מקורות לפני עריכה
ב ע"א אלמנה ליום חמישיזכות ישראל - עשר קדושות פרק ב אות קלה
ב ע"א אמר רב יוסף מריה דאברהם וכו', ורש"י ד"ה מריה, ועוד שחלה רב יוסף ושכח תלמודו ותוהה על דבריו הראשוניםדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' עה
ב ע"א בי"ד יושבין בשני ובחמישיאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רו
ב ע"א במתניתיןמנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
ב ע"א ברא"ש בהגה"ה ממהרי"ח - ע"ד מצות דיעבור ואל יהרגלקוטי שיחות חל"ה עמ' 170
ב ע"א בתולה ברביעיבעקבי יעקב עמ' פח
ב ע"א בתולה נישאת ליום הרביעישארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קסז
ב ע"א בתולה נישאת ליום רביעי וכו'אפיקי ים עמ' ריג
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעיטיול בפרדס ח"א עמ' עז
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעילקוטי שיחות ח"כ עמ' 575, חכ"ב עמ' 194, חכ"ד עמ' 566
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעימעדני אשר נישואין עמ' ט
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעיצלח רכב עמ' רצ
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעירנת יצחק יהושע עמ' שסב
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעישפע חיים - נישואין עמ' קעח, רח, רכד
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי ואלמנה ליום החמישי שפעמים בשבת בתי דינין יושבין בעיירות ביום השני וביום החמישי וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' צב
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי ואלמנה ליום החמישי, שפעמיים בשבת בתי דינין יושבין בעיירות ביום השני וביום החמישי וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - כתובות א, ב"ב ג
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תנב ד"ה ובזה
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי, ורש"י שמא יתקררגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שסב
ב ע"א בתולה נשאת ליום הרביעי, ותוס'נאוה תהלה עמ' יד, רעג
ב ע"א בתולה נשאת, תוס', לרצונהפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' קסח
ב ע"א בתוס' הא דלא תני הבתולה נישאתשפע חיים - נישואין עמ' קעח, קצב, רד
ב ע"א בתוס' הא דלא תני נושאין את הבתולהשפע חיים - נישואין עמ' צח, קד, קנו, קעח, קצב, קצח, רלא
ב ע"א הסמיכות למס' יבמותשפע חיים - נישואין עמ' קעט
ב ע"א מפני מה אמרו בתולה נשאת וכו'שפע חיים - נישואין עמ' קצח, רכד
ב ע"א מריה דאברהם תלי תניא בדלא תניאדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שמח
ב ע"א נסתפחה שדהו, ובתוס' ד"ה מציא - ועוד דהאשה היא שדה של הבעל ואין הבעל שדה שלהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקפ
ב ע"א סמיכת סוף המסכתא לתחלתהשפע חיים - נישואין עמ' רד
ב ע"א רש"י ד"ה בשני, ובאחרונים שםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קלא
ב ע"א רש"י תקנת חכמים היא וכו'שפע חיים - נישואין עמ' קלח, קעח, קצח
ב ע"א שאם היה לו טענת בתולים היה משכים לב"ד ורש"יאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' לב
ב ע"א שקדו חכמים על תקנות בנות ישראל שיהא טורח בסעודה ג' ימים ובד' כונסהדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שס
ב ע"א שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל שיהא טורח בסעודה וכו'שפע חיים - נישואין עמ' רט, ריג, רכד
ב ע"א שקדו חכמים על תקנת בנות ישראלחדרי בטן פרשת תולדות שני אות לא
ב ע"א תוד"ה ליום הרביעי, כ"ש אם יעשה נישואין בליל ה' וכו'שפע חיים - נישואין עמ' רכג
ב ע"א תוד"ה שאם, בשאר נשים דאיכא ספק ספיקא אמאי תנשא ליום הרביעישפע חיים - נישואין עמ' רג
ב ע"א תוד"ה שאם, דמשום אשת כהן ופחותה מבת ג' תיקנו בכל הנשיםשפע חיים - נישואין עמ' קצח
ב ע"א תוד"ה שאם, היכי מייתי ראיה לפי' הקונטרס הא אע"ג דאינו נאמן מ"מ ישכים וכו', ובחתם סופרשפע חיים - נישואין עמ' רל
ב ע"א תוס' ד"ה בתולה, למה לא אמר הבתולהקומץ המנחה (צונץ) דרוש סה אות ג
ב ע"א תוס' ד"ה נשאתשם ישראל עמ' שעא
ב ע"א תוס' ד"ה שאם וכו' ואור"ת דלא פלוג רבנן כו' שינשאו ביום ד'רנת יצחק שופטים עמ' קעט
ב ע"ב אלא מסיפאמנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
ב ע"ב בתוס' בענין נסתחפה שדהו האשה שדה של הבעלפרי צדיק חיי שרה אות א, וישב אות ה, לט"ו בשבט אות ב, מסעי אות ז
ב ע"ב הרי זה גיטך אם לא באתי מכאן וכו' הא חלה ה"ז גטימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקנז
ב ע"ב יכולה לומר נסתחפה שדהודברי חנינא - מזלות עמ' צט
ב ע"ב משום צנועות ומשום פרוצותמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 294
ב ע"ב משום צנועות ומשום פרוצותפרי צדיק לחנוכה אות כא
ב. א"ר יהודה אמר שמדאל מפני מה אמרו כתולה נשאת ליום הרביעי שאם היה לו טענת בתואם היה משכים לבית רץ וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שפז
ב. בתולה נישאת ביום הרביעיפנים מסבירות עמ' שלח
ב. בתולה נישאת ליום הרביעיאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' סט, קג
ב. בתולה נישאת ליום הרביעיבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' רל
ב. בתולה נישאת ליום הרביעידברים נחמדים (תשסה) עמ' קצז
ב. בתולה נישאת ליום הרביעינפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שעא
ב. בתולה נישאת ליום הרביעיתורת מנחם חלק ס עמ' 184
ב. בתולה נשאת וכו' לפי ששנינו הגיע זמן ולא נישאו אוכלות משלו ובתרומהערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רלח
ב. בתולה נשאת ליום הרביעיאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' נז
ב. בתולה נשאת ליום הרביעיספרי המגיד מקאזניץ עמ' קל
ב. בתולה נשאת ליום הרביעיעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רעז
ב. בתולה נשאת ליום הרביעיקשוטי כלה ח"י אות פב
ב. בתולה נשאת ליום הרביעישל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שנט, שפז
ב. בתולה נשאת ליום הרביעיתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תפג
ב. בתולה נשאת ליום הרביעי דשקדו חכמים וכו'מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' מה
ב. בתולה נשאת ליום הרביעי ואלמנה ליום החמישי וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קצז
ב. בתולה נשאת ליום הרביעי ואלמנה ליום החמישי שפעמים בשבת בתי דיגין יושבין בעיירות ביום השני וביום החמישינועם אלימלך (תשסא) עמ' קפג
ב. בתולה נשאת ליום הרביעי וכו' שפעמים בשבת בי"ד יושבין בעיירותחיי נפש ח"ד עמ' קמג
ב. בתולה נשאת ליום הרביעי וכו', שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל שיהא טורח בסעודה שלשה ימים וברביעי כונסהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קנד
ב. בתולה נשאת ליום הרביעי ונבעלת ליום החמישי וכו'יוסף לקח כרך א ח"א עמ' י
ב. בתולה נשאת ליום הרביעימלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רנב
ב. בתולה נשאת ליום הרביעי, ותוס' ד"ה ליום רביעיכסף נבחר (מרגליות) עמ' קסג
ב. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשפעולת גבר עמ' סח ד"ה והיה, עמ' קסב ד"ה ובזה
ב. ועכשיו ששנינו שקדומנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
ב. י"ג פרקים שבמסכת הם נגד הי"ג מדות של רחמיםשמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות א
ב. נישואי אלמנה וכו' תקנו להם חכמים זמן מיוחד משום חינא בכדי שלא יהיו האלמנות בזויות בעיני בני אדםדברים נחמדים (תשסה) עמ' קצט
ב. נסתחפה שדהוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרמג
ב. נסתחפה שדהומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנז
ב. עזרא וסייעתו שתקנו להושיב בתי דינין בעיירות ביום השני וביום החמישיחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שצו
ב. רש"י ד"ה מריה דאברהםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' קלז
ב. רש"י ותוס' במתני' בתולה נשאתחיי נפש ח"ד עמ' קנא
ב. שאם יהא לו טענות בתוליםשער המלך (תשנז) עמ' נט
ב. שקדו חכמים וכו'באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרנט
ב. שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל וכו'קשוטי כלה ח"ח אות מט
ב. תוס' - הא דלא קתני נושאין את הבתולה דאי תנא הכי ה"א אפילו בעל כרחהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תפג
ב. תוס' ד"ה בתולהערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רלח
ב. תוס' ד"ה בתולה נישאת הא דלא קתני נושאיו את הבתולה כמו האיש מקדש ומשני הוה אמינא אפי בעל כרחה כדמשני גבי הא דפריך ולתני האיש קונה ועוד דהתם אקרא קאי כי יקה איש אשהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפב
ב. תוס' ד"ה בתולה נשאתנוה צדק דף לב ע"ג
ב. תוס' ד"ה ליוםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' ר
ב. תוס' ד"ה מצואודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרמג
ב. תוס' ד"ה פשיטמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' פג
ב. תוס' ד"ה שאםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רכה
ב. תלי תניא בדלא תניאדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1069
ב. תלי תניא בדלא תניאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רכב
ב/טז תוס' ד"ה וליחוש ומהרש"אמנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
ב: אונס בגיטין (ובקוב"ש סק"ז)פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה קא
ב: אונס ביום אחרוןפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה סז
ב: אי מהני אונם בתנאיםתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קעח - ר"ש אטון
ב: אמרה ליה נסתחפה שדהוקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תריג
ב: בתולה נישאת ליום הרביעיבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' לה, ריח
ב: בתולה נשאת ליום הרביעיקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תנט
ב: מאן רבותינו אמר רב יהודה אמר שמואל בי רינא דשרו משחאשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תצא
ב: מי דביר מר האי סהדותאאהבת חיים (דייטש) עמ' קפג
ב: רש"י - ופסקיה מברא הנהר הפסיקושערי שיש יהושע ח"א עמ' קמז
ב: תוס' ד"ה מציאיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שז
ב: תוס' ד"ה מציא, אין הבעל שדה של אשתותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' פה(רפ)
ב: תוס' ד"ה מציא, אשה נמשלה לשדהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קלח
בא. אשרינהו וקיימינהותפארת ישראל (הרטמן) עמ' תמ הערה 47
בטלה מביאה לידי שיעמוםשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' ריח
בטלי כסף או בטלי זהבמקור ברוך (פייתוס) דף קעב ע"א
במה אתה סועד רצונך שתגלגל עמי בעדשים וכו' נענתי לך וכו' ומהר"ש אלגאזי ורש"א ומהרח"א והרי"ףמקור ברוך (פייתוס) דף קעא, קעב ע"א
בשני דרב יוסף הוא ריתחאשארית יעקב (אלגזי) דף לג ע"ג
בשעה שהצדי' נפטר ג' כתות של מלאכי השרת יוצאיןהון רב דף פו ע"ב
בשעה שהצדיק נפטר ג' כתות של מלאכי השרתחלקו של יוסף (אמאדו) דף לה ע"ד
בשעה שהצדיק נפטר מן העולםשמע יעקב (אלגזי, תקה) דף סה ע"ב
בשעה שהצדיק נפטר מן העולםשמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' ריג
בשעה שהצדיק נפטר מן העולם שלש כתות של מלאה״ששמן הטוב (תשסו) עמ' תקמב
בשעת פטירת רבייריעות שלמה (אוזאן) פ' וישב
בשעת פטירתו של ר' זקף י' אצבעותיוחלקו של יוסף (אמאדו) דף לח ע"ג
בשעת פטירתו של רבי זקף אצבעותיועץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף לא ע"ד
בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו ורש"יברית אברהם (בושערה) דף כג ע"ד
בשעת פטירתו של רבי כו'מחושקים כסף דף פו ע"ב
בשעת פטירתו של רבינו הקדוש זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלהצור יעקב (יעבץ) דברים
בת הניזונית מן האחים נוטלת עישור נכסי וכו'צור יעקב (יעבץ) בראשית א'
ג הגהות אשירי ד"ה ולר'תועפת ראם (גטיניו) דף סד ע"ב
ג כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש וכו' ותוס'שארית מנחם ח"ב עמ' קפב
ג ע"אמנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
ג ע"א בתוספות כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדשבאר שרים בראשית פ' ויגש ו בהקדמה
ג ע"א הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד וכו' זה הלומד תורה ומלמדהאוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' קפה
ג ע"א הרי את מקודשת לי כדת משה וישראל, תוס' ד"ה אדעתאשם ישראל עמ' קנה
ג ע"א זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תס
ג ע"א כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדששפע חיים - נישואין עמ' קעו
ג ע"א כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדשאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רנח
ג ע"א כל דמקדש אדעתא דרבנץ מקדש וכו'לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 113
ג ע"א כל המקדשאיש מבין ח"א דף ס ע"א
ג ע"א מאי דהוה הוהברכת טוב עמ' ז
ג ע"א תינח דקדיש בכספא ורש"י משיטת רבותיושפע חיים - נישואין עמ' עה, קט, קי, קכח
ג ע"במנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
ג ע"ב אביו של חתן ואמה של כלה (ורש"י)תורת מנחם חי"ב עמ' 154
ג ע"ב איכא צנועות דמסרין נפשייהו לקטלאפרי צדיק חיי שרה אות יא
ג ע"ב בתולה הנישאת תיבעל להגמוןגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קע
ג ע"ב בתולה הנישאת תיבעל להגמון תחילהס' חסידים סי' תרצט
ג ע"ב בתולה הנשאת ביום הרביעימעשה רקם (בר) מועדים עמ' 201
ג ע"ב בתולה הנשאת ביום הרביעי תיבעל להגמון תחלהמדבר קדמות (תשסח) עמ' כה
ג ע"ב בתולה הנשאת ביום רביעי תבעל להגמוןלקוטי מאמרים עמ' 151
ג ע"ב בתולה הנשאת ביום רביעי תבעל להגמוןפרי צדיק לחנוכה אות א, יד, כא, כה, מקץ אות ז, ט
ג ע"ב גזירה עבידא דבטלאלקוטי שיחות ח"כ עמ' 493
ג ע"ב גזירה עבידא דבטלאכתר שם טוב (תשסד) הוספות סי' צא
ג ע"ב גזירה עבידא דבטלאקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שכג
ג ע"ב גזירה עבידא דבטלהרסיסי לילה סי' נג (עמ' 137)
ג ע"ב דאיכא צנועות דמסרן נפשייהו וכו' ולידרוש להו דאונס שרי ובתוס' שםבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' כו
ג ע"ב דאמרי בתולה הנשאת תיבעל להגמון תחילהבשבילי אמונה ח"ב עמ' סג
ג ע"ב הרי שהיה פתו אפוי וטבחו טבוחמאכסניא של התורה סי' סט
ג ע"ב ולדרוש להו דאונס שריערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 100, ח"ג עמ' 193
ג ע"ב ולדרוש להו דאונס שרילמדנות (תשנח) פ' כי תשא אות נג
ג ע"ב ולידרוש להו דאונס שריקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' ריז
ג ע"ב ומסכנה ואילך נהגו העם לכנוס בשלישי וכו' מאי סכנה וכו' דאמרי בתולה הנישאת ביום הרביעי תבעל להגמון תחלה וכו' דאיכא צנועות דמסדן נפשייהו לקטלא ואתיין לידי סכנה ולידרוש להו דאונס שרי איכא פרוצות וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - כתובות א
ג ע"ב ומסכנה ואילך נהגו לכנוס ביום ג' וכו'איש אמונים דף כב ע"א
ג ע"ב כל בתולה הנישאת ביום ד' תיבעל להגמון תחילהלחמי תודה דף יט ע"ב
ג ע"ב כל בתולה הנשאת ליום רביעי תבעל לתפסרקרן לדוד בראשית עמ' רצה
ג ע"ב לפני הכלהס' גימטריאות עמ' יא
ג ע"ב משום דאיבא צנועות דמפרן נפשייהו לקטלא ואחיין לידי סכנההר המוריה עמ' קמג
ג ע"ב רא"ש כדין הנבעלת לעכו"םמנחת מרדכי עמ' רסד
ג ע"ב רש"י ד"ה שויא רבנן וכו'ברכת אבות עמ' רכד
ג ע"ב תוס' ד"ה בתולהמנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרושתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' כד
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרוש וכו' ועשתה עבירה לשמה כדי להציל את ישראלרנת יצחק שופטים עמ' פח
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרוש כו' בביאת מצרי דהוי כביאת בהמה, ובמאירירנת יצחק שופטים עמ' פט, קפג, ריז
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרוש להוימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תרסד
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרוש להותורה אור (באנדי) עמ' שמא
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרוש, אי בעולת ביתי נאסרת על בעלה או לאעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שמח
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרוש, ביאת עכו"ם כביאת בהמהרנת יצחק יהושע עמ' רפג, שסו, שצו
ג ע"ב תוס' ד"ה ולדרוש, כדי להציל את ישראלרנת יצחק יהושע עמ' רפב
ג ע"ב תוס' ד"ה ולידרוש להובריכות המעיין עמ' רז
ג ע"ב תוס' מחלוקת ר"ת וריב"ם אי נאסרה ע"י בעילת נכריצמח צדקה עה"ת עמ' ה
ג ע"ב תוס', ביאת עכו"ם הוי כביאת בהמהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שפ
ג ע"ב תוס', יעל נמי הוה עבירה לשמה דלא מתהניא דעשתה כדי להציל את ישראלרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שעט
ג ע"ב תוספות ד"ה ולדרוש - גוי כבהמההשיר והשבח ח"א עמ' שצה
ג עבירי גזירה דבטלהדרשות לחם שלמה עמ' רצב
ג עושה צדקה בכל עת זה המפרנס אשתו ובניואוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תרכד
ג רש"י ד"ה כ"זדרכי שלום (מרגונאטו) דף כו, כח
ג תוס' - ביאת גוי לא חשיבא ביאהחומת אנך וירא אות טו
ג תוס' בשם ר"ת מביא להלכה שביאת עכו"ם אינו פוסל לתרומה משום וזרמת סוסים זרמתםהערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' ד
ג תוס' ד"ה תינא דקדיש וכו' ודברי הר"ב ח"הלשון ערומים לשונות הרמב"ם דף יב ע"ב
ג. איהו הוא דאפסיד אנפשיהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1757
ג. בתולה נשאת ליום הרביעיהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' נ
ג. הרי שהיי' פתו אפוימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קצד
ג. כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדשעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פז, רנח, רסב
ג. כל המקדש אדעתא דרבנן מקדשדברים נחמדים (תשסה) עמ' רנב
ג. עושה צדקה בכל עת זה שזן ומפרנס וכו'מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' רעו
ג. רא"ש, אי אמר חתנא לא טרחנא אלא אכניסנה בלא סעודה וקרובי הכלה בעו דלעביד סעודתא, כייפינן ליה דעביד סעודתא כפום מנהג דחזי לדידיהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קכב
ג. רש"י ד"ה ולדרוש להומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קלב
ג. רש"י ד"ה שוויהגור אריה שמות פכ"א הערה 702, במדבר פכ"ז הערה 7
ג. תוס' ד"ה אדעתאנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' יב אות ג, טז
ג. תוס' ד"ה אדעתאצמח צבי אגרת סה
ג. תוס' ד"ה ותנשאיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קצח
ג. תוס' ד"ה נשאתיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קצח
ג. תוס' ד"ה תינחוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' רפא
ג: בתולה הנישאת ביום הרביעי תיבעל להגמון תחילהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשכ, במדבר עמ' רמה
ג: גזירה עבידא דבטלאהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' יט
ג: גזירה עבידא דבטלאמי השלוח (תשסז) ח"ג דף רעג
ג: גזירה עבידא דבטלידברי יואל מועדים ח"ו פורים דמוקפין עמ' תקפא
ג: גזרת בתולה הנשאת ביום הרביעי וכו' לדרך ה' (באום) ח"ד פ"ח אות מב
ג: דאיכא צנועות דמסרן נפשייהו לקטלאבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשפח
ג: דאיכא צנועות דמסרן נפשייהו לקטלאלישרים תהלה (תשסד) עמ' צח
ג: דאמרי בתולה הנשאת ליום הרביעי תבעל להגמון תחילהאור חדש פתיחה אות 383
ג: דמסרן נפשייהו לקטלא ואתיין לידי סכנהאור אברהם - סידור התפילה עמ' קע
ג: דתקנתא דרבנן מקמי גזירה לא עקרינן משום דגזירה עבידא דבטלאדברי יואל מועדים ח"ה עמ' רד
ג: ה' על אזנך - שמירת האוזן במחנהשיחות לספר שמות עמ' שלז
ג: טבחו טבוח וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריא
ג: יהרג ואל יעבוראור אברהם - סידור התפילה עמ' שמט
ג: כל הבתולה הנישאת תבעל להגמון תחלהפחד יצחק חנוכה מאמר ו
ג: כל הנשאת בתולה תבעל להגמון תחילהדולה ומשקה - חנוכה עמ' קמט
ג: לגמרי נעקריהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שצה
ג: מכניסין את המת לחדר, ואת החתן וכו'שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ב
ג: תבעל להגמון תחילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקנא
ג: תבעל לטפסר תחילהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשעג
ג: תוס' ד"ה ולדרושגור אריה ויקרא פכ"ד הערה 47
ג: תוס' ד"ה ולדרושתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלד, קמח
ג: תוס' ד"ה ולדרושפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קח
ג: תוס' ד"ה ולידרושפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רכה
ג: תוס' ד"ה ולידרוש להו דאונס שריחיי נפש ח"א עמ' קעג ע"ב, רכה ע"ב
ג: תוס' ד"ה ולידרוש להוחיי נפש ח"ג עמ' יב, כח
ג: תוס' ד"ה לדרושחיי נפש ח"ד עמ' ריח
ג: תוס' דאסתר קרקע עולם היאכתנות אור עמ' רצט
ג: תוס' דביאת עכו"ם הוי כביאת בהמהחקל יצחק (תשסג) עמ' תק
ג: תוס' ולדרוש - פיקו"נ דכלל ישראלשיחות לספר בראשית עמ' רס
ג: תוספות ד"ה ארעתא הרי את מקודשת לי בטבעת זו כדת משה וישראלאבני אש (אויש) מועדים עמ' רפג
ג: תיבעל להגמון תחילהאהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' קפח
ג: תיבעל להגמון תחלהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' קעד
ג: תקנתא מקמיה גזירה וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תיג
גדולו' מעשה הצדיקי' יותר ממעש' שמים וארץמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף קסג ע"ב
גוזרי גזירות שבירוש' וכו' דקשה מההיא דיומא דלא רצו בית גרמו ללמד על מעשה לחם הפניםשנות ימין דף מט ע"ב-ע"ג
ד אל תקרי אזניך אלא אזניךדברים אחדים (תשמו) עמ' שכג
ד אל תקרי אזנך אלא על אזניךדברים אחדים (תקמח) דף צא ע"א
ד הכל יודעים כלה וכו' כל המנבל פיו וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' תקעג
ד ע"א אסור בתשה"מ כל שבעת הימיםרנת יצחק תענית עמ' רנז
ד ע"א בעילה ראשונהבעקבי יעקב עמ' רלה
ד ע"א ואין מונעין תכשיטין מן הכלה כל שלשים יוםזכור לדוד עמ' מד
ד ע"א ובועל בעילת מצוהקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 67 (סי' עה)
ד ע"א חתן שמת לו מת אסור בתשמיש המטה כל ז' ימי המשתה שהיא לו כרגלגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קצד
ד ע"א מותר להתייחד עם אשתו נדהקומץ המנחה (צונץ) דרוש קעה אות ג
ד ע"א מותר לכלה להתקשט בימי אבלהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' צג
ד ע"א נכנס לחופה ומת לו מת וכו' באבלות דקול איסוריה אסור ביחודצמח צדקה עה"ת עמ' ד
ד ע"א שמא ישחוט בן עוף (קטן)תהלה לדוד (והרמן) פרק ב פסוק ז הערה ב
ד ע"א תוס' ד"ה בועל בעילת וכו'חיים ביד (סימן קח) דף קי"ט ע"ב
ד ע"א תוס' ד"ה דברים ומהרש"אמנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
ד ע"ב אשה שפירסה נדה אינה רשאי להיות כוחלתברית שלום (תעח) דף עא ע"א
ד ע"ב אשה שפירסה נדה אינה רשאי להיות כוחלתברית שלום (תשסח) עמ' תנב
ד ע"ב כל דהוי איסור קל צריך הרחקה יותרתולדות שלמה - רות עמ' שז
ד ע"ב כל מה שאשה נדה עושה לבעלה חוץ כו'ניבי זהב עמ' שב
ד ע"ב תוס' ד"ה עד - אבן בטומאת גולל ודופקלקוטי שיחות חל"ח עמ' 201
ד. אע"פ שאמרו אין אבילות במועד אבל דברים שבצנעה נוהגמראה יחזקאל (תשסד) עמ' קנז
ד. דברים שבצנעהתשבי (תשסה) עמ' רל שורש צנע
ד. הוא ישן וכו'נפש הרב עמ' רנט
ד. ומת אביו של חתן או אמה של כלה מכניסין את המת לחדר ואת החתן ואת הכלה לחופה וכו' ונוהג שבעת ימי המשתה ואחר כך נוהג שבעת ימי אבילותקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תיח
ד. ונוהג ז' ימי המשתה (ובאילה"ש)פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה יד
ד. חתן שמת לו מת וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תעח
ד. לקל גומר עליבין המשפתים שמות עמ' סט
ד. ר"ן ד"ה ודוקא (ב. מדפי הרי"ף), בפרקי ר"א וכו' מה מלך אינו עושה מלאכה אף חתןקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תיד
ד. רש"י ד"ה ופורשמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קצד
ד. תוס' ד"ה אבל איפכאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנג
ד. תוס' ד"ה בועלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקסב
ד: אסתר קרקע עולם הואיאגרת הפורים (לאער) עמ' קיט
ד: כל מלאכות שאשה עושה לבעלה נדה עושה חוץ ממלאכות של חיבהדובר שלום (תשסג) - אהל יהושע עמ' יט
ד: עד שיסתם הגולל (ובקוב"ש)פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה צג
ד: רש"י גולל כיסוי הארון דופק הוא הדף שנותנין בצד הארוןגור אריה במדבר פי"ט הערה 92
ד: תוס' ד"ה עדלהורות נתן במדבר עמ' קצט
ד: תוס' ד"ה עדלקחת מוסר ח"ב עמ' קכט
ד: תוס' ד"ה עד שיסתם הגוללנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' יא אות ג
ד: תוס' ד"ה עד שיסתםפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קא
ד: תוס' ד"ה עד, כמה דברים אשכחן דלא שכיח ומיירי בהן הש"סהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רצב
ד: תוס' ד"ה עד, כמה דברים אשכחן דלא שכיח ומיירי בהן הש"ס לדרוש ולקבל שכרנחלה לישראל (תשעא) עמ' עט
ד: תוס' ד"ה עד, כמה רבדים אשכחן דלא שכיח ומיירי בהן הש"םהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רפז
ד: תוס' דרוש וקבל שכרגור אריה במדבר פי"ט הערה 127
ד: תוס' וכי דרך לעשות כסוי ארון מבע"חגור אריה במדבר פי"ט הערה 116
דשא דרך שםככר לאדן (תקסא) דף רצב ע"א
דשא דרך שםככר לאדן (תשנ) עמ' קנג
הברית עולם (חיד"א, תקנג) דף צ ע"ב
ה אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטלים מפני שהן נכוות תחלה לאבריםלב אליהו (תשלב) עמ' קעז
ה גדולים מעשה צדיקיםתולעת שני דף לב ע"ד
ה גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'לב אליהו (תשלב) עמ' קמח
ה גדולים צדיקיםכלי יקר (תשמח) עמ' נו
ה דור שהאבות מנאצין להקב"ה כועס על בניהן וכו', עשרה כוסות תקנו חכמים בבית האבל וכו'ושב ורפא לו עמ' רנח
ה דרש ב"ק מ"ד ויחד תהיה לך על אזנךצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף פח ע"א-ע"ב
ה דרש בר קפרא גדולים מעשי הצדיקים יותר ממעשי שמים וארץ וכו'דברי פני אריה דף יד ע"ב, לח ע"ב
ה יניח אצבעוכלי יקר (תשמח) עמ' תקנה
ה כל חד וחד למילתיה עבידא וכו'ושב ורפא לו עמ' סח
ה מ"ד ויתד תהיה לך שאם ישמע וכו' יניח אצבעוידו בכל סי' אלף כ
ה מ"י של צדיקים מגיר הרקיעחומת אנך תהלים פרק יט
ה מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד הרקיעחומת אנך (תקסא) ח"ד דף י ע"א
ה מפני מה אצבעותיו של אדם משופותדרשות לחם שלמה עמ' רצט
ה מפני מה אצבעותיו של אדם משופות כיתדותלב דוד (תקנג) דף צ ע"ב
ה מתיבי השמים מספרים ומאי ניהי מטרברית אברהם (בושערה) דף צט ע"א
ה ע"א א"ר זירא גזירה שמא ישחוט בן עוף ורש"י, ותוס'ברית שלום (תעח) דף עז ע"ג
ה ע"א א"ר זירא גזירה שמא ישחוט עוף ורש"י ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' תצה
ה ע"א א"ת על אזניך אלא על אזניךס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמח
ה ע"א אוזנים נכוות תחילהמאיר נתיבות ח"ב עמ' קפב
ה ע"א אי הכי אלמנה נמי וכו' ובתוס'שפע חיים - נישואין עמ' רח
ה ע"א אלמנה נשאת בה'איש מבין ח"א דף קכט ע"ד
ה ע"א אלמנה נשאת בחמישי וכו' הואיל ברכה לאדםדובר צדק עמ' 34
ה ע"א במעשה ידיהם של צדיקים כתיב מכון לשבתך כו'לקוטי שיחות חל"א עמ' 77
ה ע"א ברכה דאדם עדיפאשפע חיים - נישואין עמ' רט
ה ע"א בתולה נשאת ברביעי הואיל ונאמרה בו ברכה וכו'שפע חיים - נישואין עמ' קלח, רלב
ה ע"א בתולה נשאת ברביעי ונבעלת בחמישי משום שנאמרה בו ברכה לדגיםבאר שרים פרשת וארא דרוש ד אות ס
ה ע"א בתולה נשאת וכו' בחמישי וכו' ברכה לדגים כו'לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 10-2
ה ע"א בתולת נשאת ברביעי ונבעלת בחמישימנחת קנאות עמ' יח, כא
ה ע"א גדול מה שנאמר במעשי הצדיקים ממה שנאמר בשמים וארץלקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' צז
ה ע"א גדולה מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץמאור עינים (תשעה) עמ' תשכד
ה ע"א גדולים מע"צ ממעשה שמים וארץס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רמב, רפב
ה ע"א גדולים מעשה צדיקיםהדרת אליהו דרוש א סי' ה ד"ה ובדרך
ה ע"א גדולים מעשה צדיקיםחכמת התורה תצוה עמ' שיז
ה ע"א גדולים מעשה צדיקיםלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' רסא
ה ע"א גדולים מעשה צדיקיםס' המאמרים (ריי"צ) תרצ"ט עמ' 179
ה ע"א גדולים מעשה צדיקיםתהלות ישראל (קלוגר) עמ' קסא, תקפא, תתרז
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים וכו'ס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' תקלב; תרעב עמ' א'שמה, שמח תשמח (תרנז) עמ' 113
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 123
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים וכו' דאילו במעשה שמים וארץ כתיב אף ידי יפדה ארץ וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' פו, קסט
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים וכו' כוננו ידיךהל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' קיד
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממע' שמים וכו'אפיקי ים עמ' ריג, תמח
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמיםלקוטי מאמרים עמ' 99, שיחת מלאכי השרת עמ' 20, קדושת השבת סי' ב (עמ' 6), עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 215
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץאפיקי יהודה (תשנט) עמ' ק, קח, תתקג
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץאש דת (אסאד) עמ' כה
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קצ ע"א
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץברכת אברהם (תשנד) עמ' צז
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויחי מאמר ה
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץדרשות מהר"ם חביב עמ' קצח
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץטל חיים (פרידלנדר) עמ' קנד, רפט
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץימלא פי תהלתך ח"א עמ' רנב
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץלקוטי שיחות ח"ו עמ' 23, חי"ב עמ' 68, חכ"א עמ' 65
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שעב
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץמדבר שור דרוש ה עמ' מט-נ; מאמרי הראי"ה עמ' 478
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץנטע שורק פרשת בשלח דרוש א
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' קכד-קכה, רצו-רצז
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץשם ישראל עמ' קנו, רד
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץשרגא המאיר על התורה עמ' רפ, שסח
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ דאילו במעשה שמים וארץ כתיב אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים ואילו במעשה ידיהם של צדיקים כתיב מכון לשבתך פעלת ה' מקדש אדני כוננו ידיך, ורש"י ד"ה מקדש, מעשה ידי צדיקים הואדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' יב
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' נ
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' עא ד"ה וי"ל, עמ' תרנח ד"ה ובזה
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רפט
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו' ורש"יברית שלום (תעח) דף קכז ע"ב
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו' ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' תתטו
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' נח, תקז, שמות עמ' א'רכ, א'רלד, ויקרא עמ' ע, במדבר עמ' רא, נ"ך עמ' מא; יהל אור עמ' דש
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמיםפרי צדיק בראשית אות יד, שושן פורים אות א, ויקהל אות י, פקודי אות ג, ויקרא אות ט, פסח אות לא, מג, מד, שמיני אות ו, אמור אות ד, עקב אות ז
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים כו'בשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף שמא
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים כו' במעשה ידיהם של צדיקים כו'תורת מנחם חל"ח עמ' 230
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שו"אתורת מנחם ח"א עמ' 166
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץחכמת התורה כי תשא עמ' תלד
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץחכמת התורה שמיני עמ' עז
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רכח
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץמאמרי אדמו"ר הזקן תקסט עמ' רסו
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץקהלת יעקב חנוכה עמ' רצג, שמה
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץקהלת יעקב פורים עמ' קמז, תקכו
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץתורת מנחם חמ"ח עמ' 268
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים ממעשי שמים וארץטיול בפרדס ח"א עמ' רג
ה ע"א גדולים מעשה צדיקיםציץ השדה - שדי יער עמ' תט
ה ע"א גדולים מעשה צדיקים, יותר ממעשה שמים וארץאסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' לד
ה ע"א גדולים מעשי הצדיקים ממעשי מלאכי השרתתורת משה (אלמושנינו) עמ' קנט, רכ
ה ע"א גדולים מעשי ידיהן של צדיקים יותר ממעשה שמים וארץבאר שרים פרשת בשלח דרוש ה אות ג
ה ע"א גדולים מעשי צדיקים וכו'חסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' סה
ה ע"א גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץאסופת מערכות ימים נוראים עמ' כא
ה ע"א גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץמאמץ כח (תשעה) עמ' רטז, רסא
ה ע"א גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץעטרת יהושע שמות עמ' קצג
ה ע"א גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץמנחת יואל עמ' נ
ה ע"א גדולים מעשי צדיקים כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש צה דף ריז ע"ב
ה ע"א גדולים מעשי צדיקים ממעשה שמים וארץתורת שמואל (מהר"ש) תרל עמ' ש
ה ע"א גדולים מעשי צדיקים שמהפכים מדה"ד לרחמיםמנחת ישראל עמ' רעח
ה ע"א גדולים מעשיהם של צדיקים יותר ממעשה שמיםארוחת תמיד עמ' רלח ע"א ד"ה והוקשה
ה ע"א גזירה שמא ישחוט בן עוף ותוד"ה שמא ישחוטהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קיג
ה ע"א גמלים מעשה צדיקיםרנת יצחק תהלים עמ' תכג
ה ע"א דרש בד קפרא גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ, ראילו במעשה שמים וארץ כתיב 'אף ירי יסרה ארץ וימיני טפחה שמים', ואילו במעשה ידיהם של צדיקים כתיב 'מבון לשבתד פעלת ה' מקרש אדני כוננו יריד'כתב סופר אגדות כאן
ה ע"א דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקיםנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' תעו
ה ע"א דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' פה
ה ע"א דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים יותרנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קפה
ה ע"א דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץפתגמי אורייתא ח"א עמ' כט
ה ע"א דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ דאילו במעשה שמים וארץ כתיב אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמיםדברי ישכר (רוזנבוים) עמ' יח
ה ע"א דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'מכשירי מצוה עמ' קצא
ה ע"א דרש בר קפרא גדולים מעשי צדיקים וכו'שבת ומועדי קדשיך (תשסד) עמ' קיג
ה ע"א הואיל ונאמרה בו ברכההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שמב
ה ע"א הואיל ונאמרה בו ברכה לדגיםשפע חיים - נישואין עמ' רח
ה ע"א העולם נברא ביד אחד וכו'ברית שלום (תעח) דף קל ע"ב
ה ע"א העולם נברא ביד אחד וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתלד
ה ע"א הפלאה ד"ה מאי דכתיב. שהפוגם בשמיעה פוגם באזני נשמתו, וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שלא ד"ה כתיב
ה ע"א השיב בבלי אחר וכו' ידיו יצרו וכו'שפע חיים - נישואין עמ' רז
ה ע"א השמים מספרים כבוד אל ומעשה ידיו מגיד הרקיע מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד, הרקיע, ומאי ניהו מטרפתגמי אורייתא ח"ב עמ' תלו, תעג
ה ע"א ויתד תהיה לך על אזנך א"ת אזנך אלא על אוזנך שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעו באזניוטל חיים (פרידלנדר) עמ' שמד
ה ע"א ומאי ניהו מטר, ורש"ירנת יצחק תהלים עמ' נט
ה ע"א ומעשה ידיו מגיד הרקיע ה"ק מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד הרקיעדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קכא, רמ
ה ע"א ידי הכונה ליד שמאלנתיבות יצחק ח"ג עמ' שיז, שכו
ה ע"א מאי דכתיב ויתד תהיה לך על אזנך , וכו' שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעו באזניומחזה עינים (לוויטאן) עמ' סד
ה ע"א מאי דכתיב ויתד תהיה לך על אזנך וכו' שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעו באזניו וכו' יכוף אליה לתוכה וכו' מפני שהן נכוות תחלה לאיבריםמחזה עינים (לוויטאן) עמ' סז
ה ע"א מהרש"א השמים נבראו במדת הרחמים והארץ במרת הדין, ואילו בית המקדש נברא בצירוף שניהםבאר שרים פרשת ויקהל דרוש ד אות ג
ה ע"א מנין למקדש שנברא בשתי ידיומאורי אור (אתרוג) פ"א ה"ח
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקיםלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' תיח
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים מאי ניהו מטר ורש"ירנת יצחק תענית עמ' קלה
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד - הרקיעזך ונקי עמ' צו, רלה
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד - הרקיע. ומאי ניהו, מטרישמח חיים (תשסה) מע' מ אות סו
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים מי מגידטיול בפרדס ח"א עמ' מ, נו, קמט, קצד, שצא, ריג
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד הרקיעקדושת השבת סי' ב (עמ' 7)
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד הרקיע ומאי ניהו מטררנת יצחק תפלה לשבת עמ' קו
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד הרקיע ומאי ניהו מטרשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' ריח
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד הרקיעפרי צדיק פקודי אות ג, צו אות ו, פסח אות י, לא, קדושים אות ח, אמור אות ד
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד הרקיע, ורש"י, שקרויין מעשה שלהם מעשה ידיו של הקב"הלקט אמרי קודש - שמות עמ' קכ, קכא, ויקרא עמ' קטו
ה ע"א מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד, הרקיעקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' כח
ה ע"א מעשי ידיהם של צדיקים מי מגיד, הרקיעפני חיים (פלג'י) דף שנד ע"ב
ה ע"א מקדש נבנה בשתי ידייםפנקסי הראי"ה ח"ג עמ' קפח (הדרשה מתחילה בעמ' קפו) {כלומר גם מדת הגבורח וחדין נכללת בו, כאשר מוכח לכל כי היא נכללת בחסד ה' על העולם}
ה ע"א נבעלת בה' משום דיש בו ברכה לדגיםאפיקי ים עמ' ריג
ה ע"א נתנה היא ואמר הואבאר שרים במדבר פ' נשא דרוש א בפתיחה
ה ע"א סמיכת המימרות דבר קפראשפע חיים - נישואין עמ' רט, ריג-ריד
ה ע"א שהכל ברא לכבודוביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק טז פסוק ד
ה ע"א שחל להיות בשני בשבת ידחהדברי שאול ויקרא עמ' קנ
ה ע"א שמים וארץ נבראו ביד א'רנת יצחק תהלים עמ' תקמב
ה ע"א שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל שיהא שמח עמהשפע חיים - נישואין עמ' ריג
ה ע"א תני בר קפרא ויתד תהיה לך על אזנך אל תקרי וכו'מחיר יין (תשעט) עמ' ה
ה ע"בלקוטי שיחות חלק ל עמ' 28
ה ע"ב אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטליםלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' רעח, שסו
ה ע"ב אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטלים מפני שהן נכוות תחלה לאיברים, ורש"י ד"ה נכויתמחזה עינים (לוויטאן) עמ' סה
ה ע"ב אל תקרי אזנך אלא אוזנךשפע חיים - נישואין עמ' ריד
ה ע"ב אם ישמע דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכהיסוד ושורש העבודה שער הגדול פ"ט
ה ע"ב אם ישמע דבר שאינו הגוף יכוף אליה לתוכובנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות נא
ה ע"ב אצבעותיו של אדם משופות כיתידות, שאם ישמע וכו' יניח אצבעותיו באזניואסופת מערכות בראשית ח"א עמ' לב, שמות ח"ב וויקרא עמ' שפו
ה ע"ב גדולים מ"ץ יותרדרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קכד ע"ב
ה ע"ב דם מיפקד פקיד או חבורי מחברשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קנו, ר
ה ע"ב דם מיפקד פקירמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' שצא
ה ע"ב האצבע הנקראת קמיצהפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רכג
ה ע"ב ויחד תהיה לך על אזניך אל תקרי אזניך אלא אוזניךמתנת חיים - קנינים עמ' ל
ה ע"ב ויתד תהי' לך וכו' שאם ישמע אדם וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רה
ה ע"ב ויתד תהי' לך על אזנךתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' כג
ה ע"ב ויתד תהיה לך על אזנךתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' עא
ה ע"ב זו זרת זו קמיצהזאת ליעקב דברים עמ' קצד
ה ע"ב זו זרת זו קמיצה וכו'ברית שלום (תעח) דף ג ע"א
ה ע"ב זו זרת זו קמיצה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' יז
ה ע"ב זו זרת זו קמיצה זו אמה זו אצבע זה גודלברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 81
ה ע"ב למה אלייתו של אדם רבה שאדם ישמע וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 255
ה ע"ב מ"מ אוזן כולו קשה והאליה רכה שאם ישמע וכו' יכוף אליה לתוכהבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קלו
ה ע"ב מ"מ אצבעותיו של אדם משופות כיתדות שאם ישמע וכו' יניח אצבעותיו באזניובאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קלו
ה ע"ב מפגי מה אצבעותיו של אדם דומות ליתידות וכו'אוצרות חיים - יושר המידות עמ' רצ
ה ע"ב מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רכה שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכהחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת צו
ה ע"ב מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רכהפרי צדיק בהר אות ה
ה ע"ב מפני מה אוזן קשה ואליה רבהקרן לדוד בראשית עמ' קצב
ה ע"ב מפני מה אצבעות של אדם משופות כיתדות שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעותיו באזניו וכו' יכוף אליה לתוכהס' חסידים סי' עב, קמח
ה ע"ב מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליחידות מאי טעמא וכו'זכור לדוד עמ' עה
ה ע"ב מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדותמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' רא
ה ע"ב מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדות וברש"יאסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' קלט
ה ע"ב מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדות וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' מו
ה ע"ב מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדות וכו' כל חדא וחדא למילתי' וכו'ברית שלום (תעח) דף עא ע"ב
ה ע"ב מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדות וכו' כל חדא וחדא למילתי' וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תנד
ה ע"ב מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתידותברית עולם (תשסט) עמ' קלז
ה ע"ב מפני מה אצבעותיו של אדם כיתידותטיול בפרדס ח"א עמ' קצד, רסג
ה ע"ב שאם ישמע אדם דבר שאינו הגוןלב אליהו (תשסה) שמות עמ' שלה
ה ע"ב שאם ישמע דבר שאינו הגון יכוף האליה של אוזן לתוך אזנותורת העולה (תשעה) עמ' תקסה
ה ע"ב שיש לברך ברכת אירוסין לאשה המתקדשת ע"י שליח שהרי אליעזר שליח היה, תד"ה שנאמרבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' סד, קלג
ה ע"ב תוס' ד"ה לדםמנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
ה רבים שתו וכו'פרי חיים (קנולר) איכה פרק ב
ה רש"י - מי א"ל לדוד כו'קידש ידיד דף ו ע"ב-ע"ג
ה. ' שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון וכו'שביב אור עמ' קפח
ה. א"ת אזנך אלא אוזנךקהלת משה (תשסב) עמ' רלה
ה. איבעיא להו בתולה נישאתדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' סד
ה. איבעיא להו בתולה נישאתדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' ק
ה. אל תקרא אזניך אלא אזנך וכו' יניח אצבעו לתוך אזניובאר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 27-14
ה. אל תקרי אזנך אלא אוזנךמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - משפטים עמ' רי
ה. אלא מעתה יום הכיפורים שחל להיות בשני בשבת יידחה, שמא ישחוט בו עוףחיים שיש בהם מועדים עמ' עח
ה. אם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קלח
ה. בחמישי ברכה לאדםקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תרעו
ה. בחמישי נאמרה ברכה לדגיםשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' תלד
ה. ביהמ"ק נברא בשתי ידיםנצח ישראל (הרטמן) עמ' רח הערה 63
ה. בית המקדש נברא בשתי ידיםבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 231
ה. בית המקדש נברא בשתי ידיםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 523, 1413-1412
ה. בתולה נישאת ביום ד' ונבעלת בה' הואיל ונאמרה בו ברכהנזר הקדש ח"א עמ' ריא
ה. בתולה נשאת ברביעיפרפרת משה ח"א עמ' לד
ה. בתולה נשאת ברביעי ונבעלת בחמישי, הואיל ונאמרה בו ברכה לדגיםנועם אלימלך (תשסא) עמ' קפג
ה. בתולה נשאת ליום הד' ונבעלת בה' הואיל ונאמרה בו ברכה לדגים וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קצח
ה. גדול מעשה ביהמ"ק ממעשה שמים וארץדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1893, 1896
ה. גדול מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץגור אריה בראשית פכ"ח אות כג
ה. גדול מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'דרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 70, פ"ה הערה 2152, פ"ו הערה 1888-1889
ה. גדולה מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץמאור עינים (תשנח) עמ' תלח
ה. גדולה מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץמאור עינים (תשעט) עמ' תשיז
ה. גדולה מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'יד דוד (אופנהיים) עמ' ריט
ה. גדולה מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קכג
ה. גדולים מעשה הצדיקים יותר ממעשה שמים וארץיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קנג, רצה, ח"ב עמ' תרכ
ה. גדולים מעשה הצדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' קלו
ה. גדולים מעשה הצדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תכא
ה. גדולים מעשה הצדיקים יותר ממעשה שמים וארץקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' ד
ה. גדולים מעשה הצדיקים יותר ממעשי שמיםמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף יד
ה. גדולים מעשה הצדיקים יותר ממעשי שמים וארץערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' תד, ויקרא-במדבר עמ' יג
ה. גדולים מעשה צדיקיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רסב
ה. גדולים מעשה צדיקיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רמג
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רעז
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמיםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קיג
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמיםשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שעז
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמיםשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קעה
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רו ע"ב
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קטז
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץדברי יואל מועדים ח"ט עמ' תלד
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץדברי יואל פ' תצוה דף רסג ע"ב
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץדולה ומשקה - חנוכה עמ' פא
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץדרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רס עמ' תט
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץזכרון משלי עמ' יט אות כ
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץיגל יעקב (תשנג) בשלח אות פד
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץישרש יעקב (טננבוים) עקב אות ג
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' סו
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץמצור דבש עמ' קלט
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' שכא
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קעב
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץעצי חיים - מועדים עמ' רכד, רלא, רלה, שנד
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץעצי חיים על התורה עמ' קג, קכז, רצ
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץקול מבשר (תשפ) ח"ב עמ' קפא
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץשיחות ר' ראובן עמ' קלא
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שכד
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץשפתי מנחם - שבת תשובה עמ' רטז
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץשרגא המאיר מועדים עמ' ריז, רלו
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ דאילו במעשה שמים וארץ כתיב אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים ואילו במעשה ידיהם של צדיקים כתיב מכון לשבתך פעלת ה' מקדש אדני כוננו ידיך [ומקדש מעשה ידי צדיקים הוא, רש"י]שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קצה
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו' מכון לשבתך פעלת ה' מקדש ה' כוננו ידיךעקבי אבירים (תשסה) עמ' טז, קיז
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו' מקדש ה' כוננו ידיך, ורש"ימבשר טוב - חנוכה עמ' קנ
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ וכו'קהלת משה (תשסב) עמ' פז
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' ה, לה, קמז, רכג, שסו, שפב, תקי, תקלט, מועדים עמ' ש
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץיד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תרומה דף קנד ע"ד; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת האזינו דף קלג ע"ג; תולדות יעקב (אלבה, שסט) פרשת בראשית דף ו ע"א; מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת נח דף יד ע"ב, ופרשת תרומה דף קסה ע"א; ראשית דעת (אלבלדה, שמג) כלל ג פ"ב/ג דף מג ע"א; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן רעז דף צב ע"א; נר מצוה (הכהן, שנח) דרוש ב דף יא ע"ג ודף יג ע"ד; דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת בראשית דף א ע"א; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת בא דף קעה ע"ד, ודרוש שבת חול המועד של פסח דף קצב ע"ג; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) פ"א דף צה ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רכד דף קא ע"ב; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מ' קכו דף עד ע"ג; מאיר תהלות (עראמה, שנ) מזמור קמג דף קמא ע"א; נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרש לד דף קנח ע"ב; מאמץ כח (שמח) דרוש ט דף עח ע"ב; תפלה למשה (אלמושנינו, שכג) מאמר א חלק ג דף כו ע"ב; מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש יו להספד דף עה ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער טו דף לט ע"ד, ושער נט דף קסו/ז ע"ג; דרך אמונה (ביבגי, רפב) שער א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת תרומה דף פו ע"ד; טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תלו/ז דף יו ע"ג, וסימן תקיד דף קסב ע"א; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת בשלח דף נח ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה א מ"ט דף ח ע"ב; מנחת נתן (שפא) דף ו/י ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף צח ע"א
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץמי השלוח (תשסז) ח"ב דף קנח, קס, רא
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תצז
ה. גדולים מעשה צדיקים יותר, ממעשה שמים וארץפאר יעקב ח"ב עמ' תרלא, ח"ג עמ' שכח, תב, ח"ד עמ' רנח
ה. גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמיים וארץצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קיח ע"ב
ה. גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעג, מקראי קדש (תשנג) עמ' קעו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רעז, שלז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' טז
ה. גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץמרפא לנפש בראשית עמ' קיד
ה. גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קצ
ה. גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץשערי אורה (מילר) ח"א עמ' קס
ה. גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' רעו
ה. גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רכג, רמב, שפב
ה. גדולים מעשי צדיקיםאחרי ראי (תשסד) הר סיני שמות אות א
ה. גדולים מעשי צדיקים וכו'כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שכז
ה. גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץבין המשפתים בראשית עמ' ז, קעט
ה. גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץדעת תפלה עמ' רלז, שצט
ה. גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץמים חיים (קרייסווירטה) עמ' נה
ה. גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רצב
ה. גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים יארץמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קצו
ה. גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשי שמים וארץדברי יואל פ' תזריע דף שיג ע"א
ה. גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשי שמים וארץכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קכה
ה. גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשי שמים וארץעקבי אבירים (תשעא) עמ' א
ה. גדולים מעשי צדיקיםאגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ז, יב
ה. גדולים מעשי צדיקים" יותר ממעשי שמים וארץישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' קכז
ה. דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץפרי נפש חיה ח"ב עמ' קעג
ה. דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ דאילו במעשה שמים וארץ כתיב אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים ואילו במעשה ידיהם של צדיקים כתיב מכון לשבתך פעלת ה' מקדש אדני כוננו ידיךשל"ה (תשנז) פרשת משפטים אות לג
ה. דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשי שמים וארץ וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' שעח
ה. דרש בר קפרא מ"ד ויתד תהיה לך על אזניך וכו'שלחן ארבע (שנו) דף יב ע"ב; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת תצא דף קלט ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תצא דף שכא ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת תצא דף קכא ע"ב; באר הגולה (שנח) באר ג דף יא ע"א; שו"ת ר"י קארו (שנח) חידושי מס' כתובות דף צג ע"ב
ה. דרש בר קפרא מאי דכתיב ויתד תהיה לך על אזנך, א"ת אזנך אלא על אוזנך שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעו באזניועירין קדישין השלם עמ' רמו
ה. דתני בר קפרא בתולה נשאת ברביעישמחת הנפש עמ' קעד
ה. הואיל ונאמרה בו ברכה לארםשל"ה (תשנז) פרשת נח אות א, ב
ה. הצדיקים מורידים גשמיםצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תל
ה. השיב בבלי אחד ורבי חייא שמו ויבשת ידיו יצרומי השלוח (תשסז) ח"ב דף רב
ה. השמים מספרים וגו' ומעשה ידיו מגיד הרקיע ה"ק: מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד - הרקיע, ומאי ניהו מטרלב אליהו (תשלב) עמ' קכב
ה. השמים מספרים כבוד אל ומעשה ידיו מגיד הרקיע מעשיהם של צדיקים מגיד הרקיע ומה ניהו מטרלב אריה פרשת נח אות ו
ה. ויבשת ידיו יצרו, ידו כתיב, ויצרו היינו יצרו אצבעותיושבט מישראל (קרמניץ) פרק צה פסוק ה
ה. ויתד תהיה לך על אזנך וכו' שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעו באזניולישרים תהלה (תשסד) עמ' רט
ה. ויתד תהיה על אזנך וכו' יניח אצבעו באזניופאר יעקב ח"ד עמ' רכז
ה. ומאי ניהו מטרתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רמג
ה. ומעשה ידיו מגיד הרקיע וגו' הם מעשה הצדיקיםהישר והטוב (תשסג) עמ' תסט
ה. חביב בית המקדש שנברא בשתי ידיםגור אריה בראשית פ"ד הערה 68, שמות פט"ו אות כג
ה. ידו כתיבצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רכ
ה. כי אראה שמיך מעשה אצבעותיךשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' שיט
ה. כי אראה שמיךשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רצא
ה. לפתח הוא צריךמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רס
ה. מהרש"א - בביאור כוונת עשיית המשכןים שמחה עמ' קצב
ה. מיתבי השמים מספרים כבור קל, ומעשה ידיו מגיד הרקיע, ומשני מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' שכט
ה. ממצוא חפצך חפציך אסורים חפצי שמים מותריםמצווה ועושה ח"ב עמ' רסח, שפו
ה. מעשה ידיהם של צדיקיםטוב עין (אוסטרובצא) עמ' ט
ה. מעשה ידיהם של צדיקים וכו'עמוד הימיני (קלינמן) עמ' סג
ה. מעשה ידיהם של צדיקים מגיד הרקיעאור אברהם על ספר המצוות עמ' תעח
ה. מעשה ידיהם של צדיקים מגיד הרקיע, המטרתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' כד
ה. מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד וכו'כתנות אור עמ' יא, תקנח
ה. מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד, הרקיע, ומאי ניהו, מטרבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 257
ה. מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיה הרקיע, ומאי ניהו מטה ובוש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רעא, דברים עמ' תמט-נ, מלכים עמ' צט-ק, קמ-קמא
ה. מעשה ידיו אלו הצדיקיםצמח צדיק (תשסז) עמ' לז
ה. מעשה ידיו מגיד הרקיע מאי ניהו מטרמגדל עוז (תשעח) עמ' קיז
ה. מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רךשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' ח
ה. מקדש ה' כוננו ידיך, מקדש מעשה ידי הצדיקים הוא - רש"יאור אברהם - סידור התפילה עמ' צג, קמ, שפה
ה. מקדש נברא בשתי ידיםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רעב
ה. קרי לי' לביהמ"ק מעשה ידיהן של צדיקיםיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' שע
ה. ראשו מה תלמוד לומר כי, שומע אני אף נזיר ומצורע כן, תלמוד לומר ראשוכתר תורה (תשסז) עמ' סג
ה. רש"י - הרקיע מעיד עליהן שהן צדיקים שמתפללין על הגשמים ומטר יורדפאר יעקב ח"ד עמ' רנח
ה. רש"י - שהרקיע מעיד עליהם לבריות שהם צדיקים שמתפללין על הגשמים ומטר יורדשיחות ר' ראובן עמ' קלא
ה. שאם ישמע דבר שאינו הגון יניח אצבעו באזנוקשוטי כלה ח"ח אות קנד
ה. שמא ישחוט בן עוף וכו'קשוטי כלה ח"ח אות מט
ה. שמא ישחוט בן עוף ותוס' ד"ה שמאהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' נ
ה. שמח תשמח רעים האהוביםשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קיב
ה. תוס' ד"ה אלאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריא
ה. תוס' ד"ה דאילו, ידי היינו יד כהההישר והטוב (תשסג) עמ' שעט
ה. תוס' ד"ה שמא - שבת לשון נקיבהתיבת גמא (תשסז) עמ' קח
ה. תוס' ד"ה שמאמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שכט
ה: אוזן נכוות תחלהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ער, תצד
ה: אוזן נכוית תחילהדברי יונה עמ' רא
ה: אוזן קשה והאליה רבה וכו'בישורון מלך ח"א עמ' רמה
ה: איבעיא להו וכו' דם מיפקד פקיד או חבורי מיחברשל"ה (תשנז) פרשת תצוה אות לא
ה: איבעיא להו מהו לבעול בתחלה בשבת דם מיפקד פקיד או חבורי מיחבר ואם תימצי לומר דם מיפקד פקיר... ואם תימצי לומר לדם הוא צריך וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קנו
ה: אל ישמיע אדם לאוזניו דברים בטליםמילי דשמיא פל"ג אות ו עמ' קלז
ה: אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטליםמתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' רסט
ה: אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטלים וכו'מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - משפטים עמ' רי
ה: אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטלים מפני שהן נכוות תחילה לאבריםחיי נפש ח"ג עמ' קכה
ה: אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטלים, מפני שהן נכוות תחלה לאיבריםאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1116
ה: אל תקרי אזניך אלא אזנךעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' שנא
ה: אל תקרי אזנך אלא אוזניך שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון... - ורש"ימתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' רסט-רע
ה: אם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכהלישרים תהלה (תשסד) עמ' לז
ה: אם ישמע דבר שאינו הגון יכוך האליהשמן ראש סוכות ח"א עמ' קכט
ה: אמהתשבי (תשסה) עמ' כא שורש אמה
ה: אצבעות כל חדא וחרא למילתי' עבידא זו זרה זו קמיצה וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' תג
ה: גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשה שמים וארץיסודי הדעת (תשסב) עמ' רס
ה: דברים בטליםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' קצג
ה: דם מפקד פקיד וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' צח
ה: הואיל ונאמד בה ברכה לאדםיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קז
ה: ויתד תהי' לך על אזניך וכו' על אוזניך, שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעו באזניוחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תכא
ה: זו זרת זו קמיצהגור אריה ויקרא פ"ב הערה 21
ה: יאטום אוזנו באצבע או באליהמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 4 עמ' מו
ה: יניח אצבעו באזניושמן ראש - ימים נוראים עמ' קצח
ה: כל המנבל פיותשבי (תשסה) עמ' קסח שורש נבל א'
ה: כל חדא וכו' למילתא עבידאמכתב מאליהו ח"א עמ' 184
ה: למה אצבעותיו של אדם דומין ליתדות וכו'מי השלוח (תשסז) ח"א דף קמא
ה: למה האוזן כולה קשה והאליה רכה וכו'ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קיז
ה: מ"מ אוזן כולה קשה ואליה כולה רכהעיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת תצא דף קכא ע"ב
ה: מפני מה אוזן כולה קשהבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 97
ה: מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רכה וכו'+ספר החיים (תשנג) עמ' קעג
ה: מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רכה וכו'שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קטז
ה: מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רכה שאם ישמע דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכהנחלת שמעון (אשכנזי) משפטים לח
ה: מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רכה, שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכהעקבי אבירים (תשסה) עמ' קנג
ה: מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רכה, שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכהשפתי מנחם - שבת תשובה עמ' רכז
ה: מפני מה אליה של אזן רכהשער המלך (תשנז) עמ' תלג
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם דומה ליתדות וכו'+ספר החיים (תשנג) עמ' קעג
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם דומה ליתדות וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קיט
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדות וכו' שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכהמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' שיד, פניני חסידות במדבר ח
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדות וכו' שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעותיו באזניושל"ה (תשנז) פרשת פנחס אות יד
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתדות וכו'קהלת משה (תשסב) עמ' רלה
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתידותלב אביגדור עמ' מ, קב
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם וכו' משופות כיתדות, שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעותיו באזניועקבי אבירים (תשסה) עמ' שפז
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם וכו' משופות כיתידות שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעותיו באזניושבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תמו
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם משופות כיתדות שאם ישמע וכו'מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תשי
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם עשוין כיתידות, שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יקוב אצבעו לאזנו וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קמד פסוק א
ה: מפני מה אצבעותיו של אדם... משופות כיתידות שאם שמע דבר שאינו הגון יניח אצבעותיו באזניושפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' תמט
ה: מפני מה האוזן כולה קשה וכו'פרדס מרדכי עמ' רסט
ה: ר"ת (ד"ה מיפקד) ררחלוון מיפקד פקירשפוני טמוני חול (תשנט) עמ' נד, רפט
ה: ראמר מר זו זרח זו קמיצה זו אמה זו אצבע זו גורלשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק רכב
ה: רמזי הציציתמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 19 עמ' קלב
ה: רש"י - נכוית, דבגשמיות האזנים ממהרים להתבשלמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - משפטים עמ' רי
ה: שאם ישמע אדם רבר שאינו הגון וכו'תורת העולה ח"ג פרק סח
ה: שאם ישמע דבר שאינו הגון יניח אצבעותיו באזניו וכו' יכוף אליה לתוכהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מו-מז
ה: שמיעת דברים בטליםאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כו אות ב
ה: ת"ר אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטלים מפני שהן נכוות תחלה לאבריםשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק כ
ה: ת"ר אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטלים, מפני שהן נכוות תחילה לאברים. ובמהרש"אדעת תורה ויקרא עמ' קיב
ה: תדבר"י מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רכה שאם ישמע דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכהיגל יעקב (תשנג) פנחס אות קב
ה: תוס' ד"ה דםערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' תיא
ה: תוס' ד"ה דםתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' צח, צט
ה: תוס' ד"ה שמאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשפד
האשה היא שדה של איששמחה לאיש (אלישר) דף נב ע"ד
האשה שנחבשה ע"י ממון מותרת לבעלה כו'קול שמואל (קונפורטי) דף כח ע"ב
הבטלה מביאה לידי שעמוםשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רלז
ההולך ד"א בא"י מובטח שהוא בן עוה"בברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 10
המבזבז אל יבזבז יותר מחומשיריעות שלמה (אוזאן) פ' משפטים דף מ ע"ב
המבזבז אל יבזבז יותר מחומששערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רטו, רכד
המבזבז אל יבזבז יותר מחומששערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רכט, רמד
המגרש את האישה ע"מ שאין בה מומיןאות לישועה דף יח ע"א
הנושא את האישהאפוד בד דף נג ע"א
העדפה שע"י הדחק לבעלה או לעצמהקול שמואל (קונפורטי) דף סו ע"ב
הרוצה שתתעדן אשתו ילבישנה בגדי פשתןדת ודין פרשת חיי שרה דף ז ע"א
ו ע"א א"ר נחמן בר יצחק וסימניך אלו מקילין לעצמן ואלו מקילין לעצמןמגילת סמנים עמ' ד, סה
ו ע"א אמר רב נחמן בר יצחק וסימניך וכו'הר המוריה עמ' רנב
ו ע"א רש"י ד"ה אלומגילת סמנים עמ' סה
ו ע"א תוס' ד"ה שאם, ואור"ת דלא פלוג רבנןרנת יצחק יהושע עמ' שסב
ו ע"במנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
ו ע"ב אבל פטור מן התפילין שנאמר בהן "פטור"מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רפא
ו ע"ב הכונס את הבתולה לא יבעול בתחלה בשבת וחכמים מתירין וכו'מכשירי מצוה עמ' קנג
ו ע"ב יעקב על כל מילי אזהר [לבניו] בין על צינים פחים בין על אריא וגנבאבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' קטז
ו ע"ב מוס, ד"ה האי מסופרמא לנזיימא אסורדבר טוב עמ' רעב
ו ע"ב מנין לברכת חתנים בעשרה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' שסא
ו ע"ב רש"י ד"ה ואבייהכתב והקבלה בראשית פ"ג פסוק יא = דברים פל"ד פסוק ח
ו. אלא מעתה מותר לעשות מוגמרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קפד
ו. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץאהבת חיים (דייטש) עמ' יא
ו. לעולם רב כר' יהודא ס"ל (דדש"מ אסור)חיי נפש ח"ד עמ' מט, רנד
ו. סימנא מילתא היאקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' רחצ, שסו, תיא
ו. עין ולב שני סרסורי עבירה הןאהבת חיים (דייטש) עמ' טו
ו. צדקה בכל עת - הזן את בניותורת חיים (קאסוב) עמ' רסד
ו. רב שרי למיבעל בשבתא ובתוס' ד"ה האימקראי קדש (תשנג) עמ' רסד
ו. תוס' ד"ה האי מסוברייתאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' ב
ו. תוס' ד"ה האי מסוכרייתאחמודי צבי שמות עמ' רלז
ו: הכונם את הבתולה לא יבעול בתחילה בשבתכרם חמד (תשסו) עמ' ח, ט
ו: קטנה לית לה ידתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'שכב
ו: רש"י ד"ה ואבייוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' מד
ו: תוס' - ההיתר דאינו מתכוין אינו משום מלאכת מחשבתשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רמז
וחייב בקבורתה כו' מכלל דת"ק סברסוכת דוד (שירירו) דף קסג ע"ג-ע"ד
ויברך אותו מה ברכהיגל יעקב (וארשאנו) דף ח ע"ג
וירא ה' וינאץ וכו' אתא לנחומיהיריעות שלמה (אוזאן) פ' שמיני
ונשאתני ממצרים אמר קרנא דברים בגועץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף מ ע"ד
ז אזנים שהם תחלה לאבריםשארית מנחם ח"ב עמ' ז
ז אי ס"ד למידרש לא סגי דלאו עשרה אין וכדאמר שמואל כו' המזכה לעובר קנה כו'המדרש והמעשה בראשית פ' ויחי
ז אתא לנחומי צעורי קא מצערשרגי נפישי דרוש ג
ז מי איכא הוראה לאיסורא כו'המדרש והמעשה שמות פרשת ויקהל דרוש א
ז ע"א אלא דבר השוה לכל נפש, למעוטי מוגמר וכדו'קרן לדוד דברים עמ' מא
ז ע"א אמר רב יהודה אמר רב אסי אין מעשין אלא לפסולותאיתן האזרחי עמ' א
ז ע"א בועז לקח י' אנשים לברך ברכת חתניםאלשיך על חמש מגילות עמ' קעג
ז ע"א במועד מותר אוכל נפש רק דבר השוה לכל נפשקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תרכו
ז ע"א ברכת חתנים בעשרהכה תברכו (תרמא) דף סו ע"ב, קע ע"ב
ז ע"א בשטמ"ק מקדש עמו ישראל ע"י חופה וקידושין במעמד הר סיניבאר שרים פרשת משפטים דרוש ה אות א
ז ע"א הורה רבי יוחנן בציידן אסור לבעול בתחלה בשבת ומי איכא הוראה לאיסור אין והתנן וכו', ורש"י ד"ה ומי, ומי קרי איסור הוראה משום דכל אדם רשאי להחמיר והאוסר אין זה סמיכת דברים שאפי' מן הספק שאין ההלכה ברורה לו הוא בא ואוסר אבל המתיר סומך על שמועתו או על סברת חכמתו והיא הוראהדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' לא
ז ע"א ובועז אלמון שנשא אלמנה הוהרנת יצחק ה' מגילות עמ' קכ
ז ע"א והאמר רב נחמן אמר לי הונא בר נתןלקוטי שיחות חי"ט עמ' 517
ז ע"א ולא מחמסין ורש"יאור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' כב
ז ע"א לכבודות הוא דעבדאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' רכט, תשכא
ז ע"א מהרש"א (וקרני ראם) - צ"ל טעם אמאי לא התירו נמי תחומין לצורך וכו'תורת מנחם חי"ד עמ' 248
ז ע"א מהרש"א ד"ה מתוךלקוטי שיחות חי"א עמ' 70
ז ע"א מוגמר (בשמים על האש), אינו דבר השוה לכל נפשאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' מה
ז ע"א מי איכא הוראה לאיסורס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מג
ז ע"א מנין לברכת חתנים בעשרה שנאמר ויקח עשרה אנשים וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תרכא ד"ה והנכון
ז ע"א מתוך שהותרה לצורך הותרה נמי שלא לצורך (ותוס' ושא"ר)לקוטי שיחות חי"א עמ' 36
ז ע"א רב פפא משמיה דרבא אמר ביו"ט שרי בשבת אסור וכו'מגילת סמנים עמ' סה
ז ע"א שטמ"ק - כיון שהותרה שחיטה לצורך או"נ לא הזתה בכלל ל"ת כל מלאכהלקוטי שיחות חי"א עמ' 34
ז ע"א תוס', איסור מוקצה ביו"ט במקדשגבורת יצחק סוכות עמ' נד
ז ע"אבריכות המעיין עמ' צט
ז ע"ב אליעזר הי' שליח לקדש את רבקהאמרות ה' השלם ח"א עמ' שפד-שפה
ז ע"ב אפילו עוברים שבמעי אמן אמרו שירה על היםשם ישראל עמ' רנא
ז ע"ב אפילו עוברין שבמעי אמן אמרו שירה וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' כט
ז ע"ב אפילו עוברין שבמעי אמן אמרו שירה על היםלחמי תודה דף רכו ע"א
ז ע"ב אפילו עוברין שבמעי אמן אמרו שירה על היםעין איה ברכות פ"ז פסקא מח; מדבר שור סוף דרוש ה עמ' נא, דרוש לח עמ' שנז
ז ע"ב במהרש"א מקדש עמו ישראלבאר שרים בראשית פ' ויצא ה בהקדמה
ז ע"ב בראשונים ביאור והתיר לנו את הנשואות בברכת אירוסיןבאר שרים פרשת וזאת הברכה דרוש ב בפתיחה
ז ע"ב ברכת אירוסיןבעקבי יעקב עמ' רלה
ז ע"ב ברכת חתניםתאומי צביה עמ' לה
ז ע"ב ברכת חתנים בעשרהרנת יצחק ה' מגילות עמ' קכ-קכא
ז ע"ב ברכת חתנים בעשרה שנאמר במקהלות ברכו אלהים, ותוס' ד"ה במקהלות, אע"ג דמקהלות תרי קהלות משמעלקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' ס
ז ע"ב ברכת חתניםברכת אבות עמ' צח
ז ע"ב ברש"י ברכת שהכל ברא היא רק לכבוד הנאספיםמנחת יואל עמ' שנה
ז ע"ב בתוס' ד"ה הורוהפרי צדיק לחנוכה אות א, במדבר אות ח
ז ע"ב בתוס' ד"ה והוא שבאו פגים חדשות, ...ושבת דחשבינן פנים חדשות וכו' התם נמי מרבין לכבוד השבת בשמחה ובסעודהחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת בהעלתך א
ז ע"ב בתוס' ד"ה והוא שבאו פנים חדשותפרי צדיק במדבר אות יח, מסעי אות ט, כי תצא אות ו
ז ע"ב בתוס' ד"ה והוא שבאו, שבת חשבינן פנים חדשותלקט אמרי קודש - ויקרא עמ' סז
ז ע"ב גופא אמר ר"נ מנין לברכת חתניםזאת ליעקב שמות עמ' קפח
ז ע"ב המהרש"א בח"א ד"ה פירושמהר"ם שיק שמות עמ' קח
ז ע"ב הפלאה ד"ה מקדש. א"כ קשה דאין זה קירוב יותר לישראל וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקיז ד"ה ולכאורה
ז ע"ב הפלאה ד"ה מקדש. שכפה עליהם ההר כגיגית הוא ממש ענין יחוד החופה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרסט ד"ה כי ובהערה, ח"ד עמ' תצג ד"ה וב', עמ' תקיז ד"ה פרק
ז ע"ב ואידך אי סלקא דעתך למידרש לא סגיא דלאו עשרה וכו'לחמי תודה דף רכו ע"ב
ז ע"ב ואסר לנו את הארוסותלחם רב על סדור התפילה אות א' רנח
ז ע"ב ויקח בועז עשרה אנשים מזקני העיר, כרי למידרש עמוני ולא עמונית וכו'לחמי תודה דף א ע"א
ז ע"ב כל אשה שדמיה מרובין בניו מרוביןאמרות ה' השלם ח"א עמ' רכח
ז ע"ב מהרש"א (חי' אגדות) ד"ה פירוש. בקדושין שהיא נתינת התורה וכו' ובחופה הוא יחוד שכינתו במקדש עמנודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקיז ד"ה פרק
ז ע"ב מזבח מזיח ומזיןאמרות ה' השלם ח"ג עמ' שמ, ח"ד עמ' לט
ז ע"ב מחולקת בנוסח ברכת האירוסיןדבר טוב עמ' שט
ז ע"ב מלך שמחל אין כבודו מחולהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קפט
ז ע"ב מנין לברכת חתנים בעשרה וכו'ברית שלום (תעח) דף נו ע"ג
ז ע"ב מנין לברכת חתנים בעשרהפרי צדיק כי תצא אות יז
ז ע"ב מקדש ישראל ע"י חופה וקידושין במהרש"אאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קלז
ז ע"ב משחא ארישא דרבנןהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קטו
ז ע"ב פנים חדשות בשבתבעקבי יעקב עמ' קנג
ז ע"ב רא"שברכת אבות עמ' סה
ז ע"ב רש"י ד"ה ואסר לנו - גדר איסור ארוסהברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' סה
ז ע"ב תוד"ה שנאמר ויקח בועזגבורת יצחק שבועות עמ' סז
ז ע"ב תוס' ד"ה ויקח, ברכו ברכת ארוסין ונישואיןרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' צא
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמר - ברכת אירוסין בקדושין על ידי שליחברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' יב, קסד
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמר - קרא דויברכו את רבקה וכו' התם ברכת ארוסיןלקוטי שיחות חט"ו עמ' 168
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמראבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' יט
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמראבן ישראל על התורה עמ' יג
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמראמרות ה' השלם ח"א עמ' שפא
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמרגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' נג, נו
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמרלקוטי שיחות חל"ה עמ' 270
ז ע"ב תוס' ד"ה שנאמר וכו'ברכת אבות עמ' עו, צו
ז ע"בבריכות המעיין עמ' קא
ז תוספותככר לאדן (תקסא) דף קח
ז תוספותככר לאדן (תקסא) דף קח ע"א
ז. אי שרי למיבעל בתחילה בתולה בשבת ר"פ משמי' דרבא ביו"ט שרי ובשבת אסורחמודי צבי שמות עמ' שס
ז. אמר רב הונא אמר רבי אבא בד זברא אמר רב אחת בתולה ואחת אלמנה טעונה ברבה... איבעית אימא באלמון יום אחד לברכה... ואיבעית אימא בבחור שבעה לברכה ושלשה לשמחהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות ר
ז. ברכת חתניםחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קכא
ז. ברכת חתנים בעשרהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רסז
ז. הוצאה שלא לצורך ביו"טבן מלך - שבת עמ' קצז
ז. התם פקיד ועקירמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כב
ז. ומי איכא הוראה לאיזורעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' י
ז. ומי איכא הוראה לאיסורשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רפט
ז. לא אמרינן מתוך אלא בהנאה השוה לגוף האדםמקראי קדש (תשנג) עמ' שכד
ז. לא מיקרי הוראה אלא לקולאצפנת פענח (תשסו) עמ' שמז
ז. לברכת חתנים בעינן עשרהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רב
ז. לישא אשה בשבתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תנח
ז. לקח י' אנשים לפרסומי מילתא מואבי ולא מואביתמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קפח
ז. מהו לבעול בתחלה בשבתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רנז
ז. מוגמר אסורמקראי קדש (תשנג) עמ' תנב
ז. מנין לברכת חתנים מן התורהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קעו
ז. מתוך שהותרה הבערה לצורך ותוס' ד"ה מתוךמקראי קדש (תשנג) עמ' רלז, שצו, שצז
ז. נזדמן לו צבי ביו"ט התירו דשוה לכל נפשמקראי קדש (תשנג) עמ' תקא
ז. ר"ן ד"ה אחת (ב. מדפי הרי"ף), דברכה באה על שמחת לבו של חתןקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תיז, תיח
ז. רש"י - שמח תשמח ריעים האהובים קאי על אדם הראשוןאבני אש (אויש) מועדים עמ' רפח
ז. שמח תשמח ריעים האהובים כשמחך יצירך בגן עדן מקדםאבני אש (אויש) מועדים עמ' רפח
ז. תוס' ד"ה מתוךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קסז
ז. תוס' ד"ה מתוךמקראי קדש (תשנג) עמ' רלח, שצט
ז. תוס' ד"ה מתוךפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' סז
ז. תוס' ד"ה מתוך שהותרה לצורך (ובמהרש"א)פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה סד, ח"ב שאלה קלא
ז. תוס' ד"ה שנאמרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכו
ז: בא"י אמ"ה אקב"ו על העריות ואסר לנו את הארוסות והתיר לנו את הנשואות לנו ע"י חופה וקידושין, וברמב"ןקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קצט, רג, רד
ז: בועז דרש מואבי ולא מואביתפרפרת התורה עמ' תעט
ז: בסוגית הגמרא דברכת חתנים ובראשוניםמאורי שערים - דברי הלכה סימן ג-ד
ז: ברבת נישואין בעשרה אנשיםבישורון מלך ח"א עמ' קד, שסט
ז: ברכת אירוסיןברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' לב, לז, קלז
ז: ברכת אירוסין בבית אירוסיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רלב
ז: ברכת חתניםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' לד
ז: ברכת חתנים בעשרהלקחת מוסר ח"א עמ' קיח, קכ
ז: ברכת חתנים בעשרה ילפינן מבועזישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנו, מקראי קדש (תשנג) עמ' קסב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' יז, קמב
ז: ברכת נשואין בעשרהכד הקמח (מישור) עמ' קצג
ז: בתוס' ד"ה והוא שבאו, בשם מדרש כיון שבא שבת אמר אדם פנים חדשות באו לכאןקרבן שבת (תשסח) עמ' *צד
ז: הבועל ארוסתו הוי איסור דרבנן - רש"יאור אברהם על ספר המצוות עמ' שכג
ז: המזכה לעובראחרי ראי (תשסד) ענינים סי' יט אות ו
ז: המקדש עמו ישראל ע"י חופה וקידושיןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שמב-שמו
ז: העוברים יאמרו שירהספרי המגיד מקאזניץ עמ' ר
ז: ואסר לנו את הארוסותפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' פח
ז: וביהודה שנו מפני שמתייחד עמה, ורש"יקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שז
ז: ויקח בועז עשרה אנשים לפרסומי מילתא דעמוני ולא עמונית וכו'יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' כ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שסה, שנח, שע, שעט
ז: ומאן דחתים מידי דהוה אקידושאקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רד
ז: ותוס' דילפי ברכת אירוסין מאליעזרחקל יצחק (תשסג) עמ' פד
ז: כל ימי עני רעים וכו'כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שז
ז: כל ימי עני רעים, והאיכא שבתות וי"ט וכו' שינוי וסת תחלת חולימראה יחזקאל (תשסד) עמ' מז
ז: כל ימי עני רעים, ופריך והא איכא שבתות וימים טובים, ומשני שינוי ווסת תחילת חולי מעייםמלכי בקודש (תשסב) עמ' קסב
ז: כלה בלא ברכה אסורה לבעלה כנדהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' מג
ז: כלה טעונה ברכהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרכ
ז: לפרסומי מילתא דעמוני ולא עמוניתשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תצ, תצד
ז: מאי מברך וכו' אקב"ו על העריות וכו'קשוטי כלה ח"ט אות קיח
ז: מאי מברך, שהכל ברא לכבודופנים מסבירות עמ' כב
ז: מברכים ברבת האירוסין בבית אירוסיןנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' יב אות ז
ז: מברכים ברכת חתניםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תריח הערה 61
ז: מברכין ברכת חתנים בבית חתנים וברכת אירוסין וכו'קשוטי כלה ח"ט אות קכא
ז: מברכין ברכת חתנים בעשרה כל שבעה וכו'שבח נעורים עמ' רכח
ז: מברכין ברכת חתנים בעשרה כל שבעה מאי מברך וכו'מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קצז-קצח
ז: מברכין ברכת חתנים בעשרה כל שבעה, אר"י והוא שפנים חדשות באו לכאןאוצר המאמרים (תשסא) עמ' לו
ז: מנין לברכת חתנים בעשרהבאר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ו אות א
ז: מנין לברכת חתנים בעשרה וכו'קשוטי כלה ח"ח אות צט
ז: מנין לברכת חתנים בעשרה וכו' ורבי אבהו אמר מהכא במקהלות ברכו אלהים ה, ממקור ישראלקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רסז
ז: מנין לברכת חתנים בעשרה וכו'עיני משה (אלשיך, שסא) דף לט ע"א-ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רכג דף קא ע"א
ז: מנין לברכת חתנים בעשרה, ותוס' ד"ה במקהלותקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תקלב
ז: מנין לברכת חתנים וכו'קשוטי כלה ח"ט אות קמז, קמח, רל
ז: מנין לברכת חתנים שהוא בעשרה וכו'נזר הקדש ח"א עמ' קעג
ז: מנין שאפילו עוברים שבמעי אמן אמרו שירה על הים וכו'עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת יתרו דף טו ע"ד; צרור המור (שכז) פרשת בשלח דף עד ע"ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) סוטה פרק ה דף ק ע"א
ז: מקדש ישראל ע"י חופה וקדושיןדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' רמ
ז: מקדש עמו ישראל ע"י חופה וקידושיןרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שמא
ז: מקדש עמו ישראל על ידי חופה וקידושיןשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שנט
ז: מקדש עמו ישראל על ידי חופה וקידושיןשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רנ
ז: מקרש עמו ע"י חופה וקדושיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנג
ז: נימרינהו לכולהו גם ברכת התורה לא גרסי' תף שםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שנה
ז: עמוני ולא עמוניתשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' עו
ז: עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואביתחנן אלקים עמ' רס, חנן אלקים עמ' כרך ב ח"א עמ' ג
ז: עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואביתלקחת מוסר רות עמ' קמט, קסד, קסו, קפט
ז: פנים חדשותמצווה ועושה ח"ב עמ' תקעז
ז: פנים חדשות (ובתוס')באר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ד אות ד
ז: רא"ש סי' י"ב, למה אין מברכין אקב"ו לקדש את האשה, וברמב"ן ור"ןקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קצג, קצה, קצו
ז: רש"י ד"ה ואסרברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קלו
ז: רש"י ד"ה ואסרקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שטו
ז: רש"י, ואסר לנו את הארוסות מדרבנן שגזרו על הייחוד של פנויה וכו', ובשטמ"קקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קצד
ז: שיהא שמח עמה ג' ימיםפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כא
ז: שינוי וסת תחילת חוליחיים שיש בהם זמירות עמ' כו
ז: ת"ר מברכין ברכת חתנים בבית חתניםקשוטי כלה ח"ח אות צח
ז: תד"ה שנאמר ובשיטמ"ק שםברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' לג, לז
ז: תוד"ה שנאמר ויקח בועז ובמסכת כלה דמייתי קרא דויברכו את רבקה איכא למימר דהתם ברכת אירוסיןים שמחה עמ' פב
ז: תוס' ד"ה במקהלותמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קיט
ז: תוס' ד"ה המזכהגור אריה שמות פי"ג הערה 40
ז: תוס' ד"ה והא בועזודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנח
ז: תוס' ד"ה והוא - מזמור שיר ליום השבח אמר הקב"ה פנים חדשות באו לכאןרנת יעקב עמ' נט
ז: תוס' ד"ה והואלהורות נתן דברים עמ' רעא
ז: תוס' ד"ה והוא שבאו פנים חדשותחמודי צבי ויקרא עמ' קכה
ז: תוס' ד"ה והוא שבאו... ושבת דחשבינן פנים חדשות וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' שכ, תתקמז-ח, ויקרא עמ' רכה, מלכים עמ' תכו
ז: תוס' ד"ה והואפחד יצחק פסח מאמר סד
ז: תוס' ד"ה והואפחד יצחק שבת מאמר א
ז: תוס' ד"ה והוא, פנים חדשות באו לכאן נאמר שירהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קכב-קכג
ז: תוס' ד"ה שנא'פרפרת הפרשה פרשת חיי-שרה פרק כד פסוק סג
ז: תוס' ד"ה שנא וכו'פרפרת אליעזר פרשת חיי-שרה פרק כד פסוק סג-סד
ז: תוס' ד"ה שנאמרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' סא-סד
ז: תוס' ד"ה שנאמר ויקח ובשמ"ק בשם הריטב"א(ד"ה כתבו התוס' ז"ל)וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' נה*
ז: תוס' ד"ה שנאמרפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה יג, ח"ב שאלה יא, ח"ג שאלה טו-יז
ז: תוס' ד"ה שנאמר, אליעזר היה שליח יצחקבאר ראי (רוזן) תורה סי' ד אות ה, ז
ז: תוס' ד"ה שנאמר, אליעזר קידש בשליחות יצחקתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמה(כא)
ז: תוס' ד"ה שנאמר, ויש ללמוד משם שיש לברך ברכת אירוסין לאשה המתקדשת על ידי שליח שהרי אליעזר שליח היהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תריא
ז: תוס' ד"ה שנאמר, למה לא ילפינן מויברכו את רבקהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שע {י"ל דאין למידין מקודם מתן תורה}
ז: תוס', . שנאמר וכו' ובמסכת כלה דמייתי קרא דויברכו את רבקה איכא למימר דהתם ברכת אירוסיןקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קצו, קצז, תריא
זיל זבין ליתכאקול שמואל (קונפורטי) דף פ ע"ב
ח אי אזלינן בתר מחשבה או בתר מעשהדברי יואל מועדים ח"ה עמ' ריז
ח אל יפתח אדם פיו לשטןאור חדש (הרטמן) פ"א אות 885
ח אשר יצר את האדם בצלמוצור יעקב (יעבץ) בראשית ב
ח אשר יצר את האדם בצלמוודע מה שתשיב סי' ר
ח בא"י יוצר האדםאשל חיים ח"א עמ' סב
ח הכל יודעים כלה וכו' כל המנבל פיו וכו'דברים אחדים (תקמח) דף קצה ע"ב
ח והיתה הוצאת המת קשה לקרוביודרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 51
ח יומא קמא בריך כולהו מכאן ואילך אי איכא פנים חדשות אין אי לא לאשלחן של ארבע (תשנו) עמ' יג
ח ע"א אין אומרים שהשמחה במעונו בברית משום צערא דינוקאבאר שרים פרשת כי תבא דרוש א בסיום
ח ע"א איש ואשה נבראו ביצירה אחתעיונים במשלי עמ' קעט
ח ע"א אל יפתח פיו לשטןמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' שלג
ח ע"א אשר בראס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רכג, רכד
ח ע"א אשר ברא ששון ושמחה וכו', שבח להקב"ה שברא חתונת דיבוק איש באשה ע"י שמחה, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רעג
ח ע"א אשר יצר את האדם בצלמו וכו' שוש תשיש וכו'טל חיים (פרידלנדר) עמ' שסב
ח ע"א בהחלה עלה במחשבה לבראות שנים וכו'צלח רכב עמ' קצו
ח ע"א במהרש"א בברכות החופהברכת אבות עמ' ס
ח ע"א במהרש"א, מה שנמשלו הקב"ה וישראל לחתן וכלהרנת יצחק - פרק חלק עמ' שנ
ח ע"א בנין עדי עדס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' טו
ח ע"א ברכה ראשונה משבע ברכות הוא שהכל ברא לכבודומעדני אשר נישואין עמ' קג
ח ע"א בתוס' ד"ה שהכלפרי צדיק ויחי אות ג
ח ע"א בתחילה עלה במחשבהפרי חיים (קנולר) פרשת בראשית
ח ע"א בתחילה עלה במחשבהתורת אליהו עמ' ו
ח ע"א בתחילה עלה במחשבה לברוא שנים וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' תפט
ח ע"א בתחלה עלה במחשבה לבראות שנים ולבסוף נברא אחדטל חיים (פרידלנדר) עמ' שסב
ח ע"א גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשי שמיס וארץפניני שבח עמ' צה
ח ע"א גדולים מעשיהם של צדיקים יותר ממעשה שמים וארץפניני דעת עמ' יג, עז, קפ
ח ע"א דבולי עלמא חדא יצירה הוא וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 285
ח ע"א והתקין לו ממנו בנין עדי עד, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רעד
ח ע"א וריטב"א הזמן שנקראת הסעודה לכבוד החתן והכלה הינה עד שנים עשר חודשבאר שרים פרשת כי תצא דרוש ה אות א
ח ע"א ורש"י יוצר האדם וכו' בצלם דמות תבניתו והתקין לו ממנו בנין עדי עד וכו' יוצא האדםבאר שרים פרשת כי תשא דרוש ב אות פ
ח ע"א חתנים מן המניןלחמי תודה דף רכו ע"ב
ח ע"א חתנים מן המניןרנת יצחק ה' מגילות עמ' קכ
ח ע"א כשמחך יצירך בגן עדן מקדםכרם טוביה עמ' יז
ח ע"א לא מברכין שהשמחה במעונו משום צערא דינוקאפורים בציון עמ' תה
ח ע"א לברך ברכה ראשונה לחתן וכלה "שהכל ברא לכבודו"עבודת עבודה (תשסד) עמ' צה
ח ע"א לוי איקלע לבי רבי בהלוליהנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' שס
ח ע"א מ"ס בתר מחשבה אזלינן ומ"ס בתר מעשה אזלינןצלח רכב עמ' תעח
ח ע"א מבואר הטעם שכופלים חתימת יוצר האדםפתגמי אורייתא ח"ב עמ' קנא
ח ע"א מברך שהכל ברא לכבודו ויוצר האדםעטרת יהושע שמות עמ' רס
ח ע"א מברך שהשמחה במעונו וכו' עד אימת וכו' עד תריסר ירחי שתאזכור לדוד עמ' מו
ח ע"א מהרה ה' אלקינו ישמע כו' קול חתן וקול כלהס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רכג
ח ע"א מהרש"א, כל הנהנה מסעודת חתן ואינו משמחו עובר בה' קולותרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקצו-תקצז
ח ע"א מעשה שהיה (דוד ובת שבע) מפני מה לא אסרוהדעת כהן סי' ח עמ' יח, וסי' י עמ' לב {ביאור הלכתי של ההיתר}
ח ע"א מרי' דאברהםפרי חיים (קנולר) פרשת חיי
ח ע"א משבעה ועד שלשים בין אמר להו מחמת הלולא ובין לא אמר להו מחמת הלולא מברך שהשמחה במעונו מכאן ואילך אי אמר להו מחמת הלולא מברך שהשמחה במעונו ואי לא לא וכי אמר ליה מחמת הלולא עד אימת וכו' עד תריסר ירחי שתאדברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' כז
ח ע"א משמח חתן וכלהס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רכג
ח ע"א משמח חתן עם הכלהס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רכג
ח ע"א נד ברכות] אשר יצראת האדם בצלמו, בצלם דמות תבניתו וכו'עולת ראיה ח"א עמ' שצב-שצג
ח ע"א עלה במחשבה לבראות שנים ולבסוף נברא אחדהמאור הגדול (גר"א) עמ' יד
ח ע"א עלה במחשבה לבראות שניםשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שעא
ח ע"א עלה במחשבה לבראת שניםכרם טוביה עמ' טז
ח ע"א צערא לינוקאלקוטי שיחות ח"י עמ' 47
ח ע"א קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה קול מצהלות חתנים מחופתםברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 80-81
ח ע"א ר"ח איקלע וכו'בית אהרן (קריספין) דף לח ע"א
ח ע"א רב חביבא איקלע לבי מהולא בריך שהשמחה במעונו וכו'הר המוריה עמ' קסו
ח ע"א רב חביבא איקלע לבי מהולא כריך שהשמחה במעונו וכו'צלח רכב עמ' תעח
ח ע"א רש"י - ואסיפה זו לכבוד המקוםמאיר נתיבות ח"ג עמ' רכג
ח ע"א רש"י בנין הנוהג לדורותבאר שרים בראשית פ' וישב דרוש ז אות ב
ח ע"א רש"י ד"ה שוש, אבל שהכל ברא לכבודו אינה מן הסדר אלא לאסיפת העם הנאספיםלקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' ס
ח ע"א רש"י ד"ה שמח משממ תוס' ד"ה שהכלדבר טוב עמ' רנה, רסד
ח ע"א שהכל ברא לכבודואש דת (אסאד) עמ' נט
ח ע"א שהכל ברא לכבודומאיר נתיבות ח"ג עמ' רכב
ח ע"א שהכל ברא לכבודו ויוצר האדם ואשר יצר את האדם בצלמוטל חיים (פרידלנדר) עמ' קסד, שמה
ח ע"א שהשמחה במעונוחכמת התורה כי תשא עמ' תכב
ח ע"א שהשמחה במעונוס' חסידים סי' שצג
ח ע"א שוש תשיש ותגל העקרההשיר והשבח ח"ב עמ' קעה
ח ע"א שוש תשיש ותגל העקרה בקיבוץ בני'ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רכג
ח ע"א שמח תשמחס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רכג, רכד
ח ע"א שמח תשמח רעים האהוביםמאיר נתיבות ח"ג עמ' רכב
ח ע"א שמח תשמח רעים האהובים וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' קמב, רנג
ח ע"א שמחת חתן וכלה יש בה משום גמילות חסד, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רעב, תנ
ח ע"א תוס' ד"ה רב תנאברית עולם (תשסט) עמ' קכד
ח ע"א תוס' ד"ה שהכלרסיסי לילה סי' מח (עמ' 102)
ח ע"ב אחינו גומלי חסדים בני גומלי חסדים המחזיקים בבריתו של א"אלקט שיחות מוסר ח"א עמ' עז
ח ע"ב אחינו גומלי חסדים בני גומלי חסרים המחזיקים בבריתו של א"א, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רנ
ח ע"ב אחינו גומלי חסדים המחזיקים בבריתו של אברהם אבינוציץ השדה חנוכה עמ' פט
ח ע"ב אחינו גומלי חסדים וכו' המחזיקים בבריתו של אברהם אבינופי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' עדר
ח ע"ב אחינו גומלי חסדים וכו׳ המחזיקים בבריתו של אברהם אבינופי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' עדר
ח ע"ב אל יפתח אדם פיו לשטןדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' כח
ח ע"ב אל יפתח אדם פיו לשטןלקוטי שיחות ח"ה עמ' 45, חכ"ז עמ' 163
ח ע"ב אלא כל המנבל פיו ומוציא דבר נבלה מפיו וכו'לב דוד (תשסט) עמ' סה
ח ע"ב בא רבן גמליאל ונהג קלות בעצמו וכו' ונהגו כל העם אחריולקוטי שיחות חי"ב עמ' 322
ח ע"ב בזמן שצדיקים בדור הם נתפסים על הדורדברי חנינא - מזלות עמ' קיז
ח ע"ב דור שאבות מנאצים להקב"ה, כועס על בניהם ועל כנותיהם כשהם קטניםתורת אביגדור ח"ג עמ' קכז
ח ע"ב דרב חייא בר אבא מקרי בניה דריש לקיש הוה וכו' שביב ליה ינוקאדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שט
ח ע"ב הכל יודעים כלה למה נכנסה לחופה כו'זכרון דברים (תשנט) עמ' קכז
ח ע"ב המחזיקים בבריתו של אברהם אבינוציץ השדה ח"ג - חודש האביב עמ' לא
ח ע"ב ואיבא דאמרי בחור הוה והכי קא"ל על כן על בחוריו לא ישמח ה'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רסב
ח ע"ב ויטע אשלהמאור הגדול (גר"א) עמ' נא
ח ע"ב וכל פה דובר נבלהאברהם במחזה דף כט ע"ג
ח ע"ב ומהרש"א - כי כולו חנף ומרע וכל פה דובר נבלהדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' ריא
ח ע"ב חשיב את לאתפוסי אדראלחמי תודה דף כה ע"ב, נח ע"ב, נט ע"א, קסב ע"ב, קסג ע"ב, ריט ע"א
ח ע"ב חשיב את לאתפוסי אדראדרשות באר יצחק עמ' רנא
ח ע"ב כי הא דרב חיי בר אבא מקרי בניה דריש לקיש הוהבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר כט אות א, מאמר ריג
ח ע"ב כל המנבל פיו וכו'ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רסט
ח ע"ב כל המנבל פיו וכו' אפילו נחתם לו גזר דינו של ע' שנה לטובה נהפך עליו לרעהאוצרות חיים - יושר המידות עמ' שו
ח ע"ב לעולם אל יפתח אדם פיו לשטןמדבר קדמות (תשסח) עמ' ק
ח ע"ב לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן וכו'הר המוריה עמ' רלז
ח ע"ב לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן וכו'תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קכח
ח ע"ב לעולם אל יפתח פיו לשטןדברי חנינא - מזלות עמ' קסה
ח ע"ב מנין לברכת חתנים בעשרה שנא' במקהלות ברכו אלוקיםרנת יצחק תפלה לשבת עמ' קמו
ח ע"ב עשרה כוסות תקנו בבית האבלס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נז
ח ע"ב עשרח כוסות תקנו חכמים בבית האבלרנת יצחק ישעיה עמ' שמא
ח ע"ב פתח ואמר 'וירא ה' וינאץ מכעס בניו ובנותיו', דור שאבות מנאצים להקב"ה, כועס על בניהם ועל בנותיהם ומתים כשהם קטניםכתב סופר אגדות כאן
ח ע"ב ר"ח ב"א מקרי בניה דר"ל הוה ואמרי לה מתני בריה כו'סוכת דוד (שירירו) דף קצח ע"ב-רב ע"ב, רד ע"א
ח ע"ב רב חייא בר אבא היה מנחם לריש לקיש ששכיב ליה ינוקא וכו'דרשות באר יצחק עמ' רלד
ח ע"ב רב חייא בר אבא מקרי בניה דריש לקיש הוה וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ז
ח ע"ב רב חייא בר אבא מקרי בניה דריש לקיש הוה וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ט
ח ע"ב רב חייא בר אבא מקרי בניה דריש לקיש הוה וכו' שכיב ליה ינוקא יומא קמא לא אזל לגביה למחר וכו' פתח ואמר וירא ה' וינאץ מכעס בניו ובנותיו דור שאבות מנאצים להקדוש ברוך הוא כועס על בניהם ועל בנותיהם ומתים כשהם קטנים וכו' אתא לנחומי צעורי קמצער ליה הכי קאמר ליה חשיב את לאתפוסי אדרא א, נג שם רש"י ד"ה חשיב את, חשוב אתה למעלה לתופסך ואת בניך בעון הדור וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נג
ח ע"ב רחב"א מקרי בני דר"לאיש מבין ח"א דף קלג ע"ג
ח ע"ב רחב"א שכיב וכו'מנחה חדשה (חן טוב) דרוש חמישי
ח ע"ב רש"י - הכי קאמר ליה חשיב את לאתפוסי אדרא - חשוב אתה למעלה לתופסך ואת בניך בעון הדור, דקי"ל בזמן שצדיקים בדור צדיקים נתפסים על הדור שנאמר וממקדשי תחלודרשות באר יצחק עמ' רלד
ח ע"ב רש"י ד"ה חשיב את, ...בזמן שצדיקים בדור צדיקים נתפסים על הדורחמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות ז
ח ע"ב רש"י ד"ה פרנסי העירמשא חיים דף כ"ח ע"ג (דף קכד ע"ב, מסים וארנוניות אות ה)
ח ע"ב שכיב ליה ינוקא דר"ל כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קטו ע"א
ח ר"ח בר אבא מיקרי בני דר"ל הוהאברהם במחזה דף קא ע"א
ח ר"ח מקרי בני דר"ל הוהתולעת שני דף ה ע"ג
ח ר"ח מקרי בניה דר"ל הוה שכיב ליה ינוקא כו' א"ל קום אימא מילתא פתח ואמר וירא ה' וינאץ כו'בית המלך (חסון) דף עד ע"א
ח רבים שתו לימאראש דוד (תקלו) דף כב ע"א
ח רבים שתו לימאראש דוד (תקלו) דף כב ע"ג
ח רבים שתו לימאראש דוד (תשמו) עמ' צה ע"א
ח שמח תשמח רעים אהובים כשמחך וכו'לוח ארז פרשת צו ח, שמיני יד, בחוקותי דף לז
ח תוס' ד"ה רב תנא הואמשכנות יעקב (נעים) דף פז ע"א
ח תוספות יש להוכיח דר"י אמוראדברים אחדים (תקמח) דף קעד ע"א
ח. א"ר פפא מכי רמא שערי באסינתאקשוטי כלה ח"ח אות סז, קכד
ח. אומרים ברוך אלוקינו שהשמחה במעונובישורון מלך ח"ב עמ' רמה
ח. אזלינן בתר מחשבה או מעשהחקל יצחק (תשסג) עמ' קח, קט, קפג
ח. אי איכא פנים חדשות בריך כולהו ואי לא וכו'קשוטי כלה ח"ח אות קלג
ח. אית ליה צערא לינוקאפרפרת משה ח"ב עמ' מא
ח. אם דו פרצופין נבראותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לא-לב(קב)
ח. אשר ברא ששון ושמחה חתן וכלהשבת ומועדי קדשך (תשסד) עמ' קלה
ח. אשר ברא ששון ושמחה, חתן וכלה וכו' אהבה ואחוה, ושלום וריעותחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' ר
ח. אשר יצר את האדם בצלמועלי שור ח"ב עמ' כו
ח. אשר יצר את האדם בצלמו בצלם דמות תבניתובאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 602
ח. אשר יצר את האדם בצלמו כצלם דמות תבניתודרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1413-1412, 1571-1570
ח. בבית חתנים אומרים שהשמחה במעונוכד הקמח (מישור) עמ' קצג
ח. בירך שית וכו' מר סבר בתר מחשבה אזלינן וכו'קשוטי כלה ח"ט אות קנט
ח. בצלם דמות תבניתו וכו', ובחי' חת"סקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רפד
ח. ברכה ראשונה - שהכל ברא לכבודו, רש"יחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תיח
ח. ברכת אבליםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שד
ח. ברכת שהכל ברא לכבודולב אביגדור עמ' ה
ח. ברכת שהכל ברא לכבודושמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רפה
ח. בתחלה עלה במחשבה לברוא שניםתורת העולה ח"ג פרק נט
ח. בתר מחשבה אזלינןשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רעח
ח. דאית ליה צערא לינוקאאור האורות עמ' עו
ח. הברכה הראשונה - שהבל ברא לכבודובישורון מלך ח"א עמ' שסט
ח. הכל ברא ה' לכבודוכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קנד
ח. הכל ברא לכבודודרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2191-2192, פ"א הערה 453, פ"ד הערה 2147, פ"ה הערה 1747, פ"ו הערה 1978, 1994, 2057-2058
ח. והתקין לו ממנו וכו', ורש"יקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רפח, שמא
ח. חשוב את לאתפוסימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קצח
ח. חשוב את לאתפוסימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שצה
ח. חשיב את לאתפוסי אדראישרש יעקב (אבולפיה) עמ' יט
ח. יומא קמא בריך כולהו מכאן ואילך אי איכא פנים חדשות בריך כולהו ואי לא אפושי שמחה בעלמא הוא מברך שהשמחה במעונו ואשר ברא, ורא"שקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שכט
ח. יוצר האדםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרנא*
ח. כתיב בצלם אלקים ברא אותו וכתיב זכר ונקבה בראם וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קסח
ח. לוי איקלע לבי רבי בהלוליה דר"ש בריך חמש רב אסי איקלע לבי רב אשי בהלוליה דמר בדיה בריך שית וכו' מר סבר בתר מחשבה אזלינן ומר סבר בתר מעשה אזלינןדובר צדק (זילבר) עמ' יג, לג, קיא, קטו, ריט
ח. לוי בריך חמש ורב אסי בריך שית וכו'נזר הקדש ח"א עמ' קמט
ח. לוי וכו' בריך חמש רב אסי וכו' בדיך שיתהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רפג
ח. לוי וכו' בריך חמש רב אסי וכו' בריך שיתהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רפח
ח. מ"ס חרא יצירה הוי וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תרח
ח. מאי מברך וכו' שהכל ברא לכבודוקשוטי כלה ח"ח אות קב
ח. מהרה ה"א ישמע בערי יהודה וכו' ונערים ממשתה נגינתםדרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' קה
ח. מחמת הילולא עד אימתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצד
ח. מר סבר בתר מחשבה אזלינן ומר סבר בתר מעשה אזלינןדרכי צדק עמ' יא, כח
ח. מר סבר דאזלינן בתר מחשבה וכו'משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' פא
ח. משבעה ועד שלשים בין אמר להו מחמת הלולא ובין לא אמר להו מחמת הלולא מברך שהשמחה במעונו וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רה, שנ, שנא, שנב
ח. משום צערא דינוקאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' פז
ח. משמח חתן וכלה וכו' משמח חתן עם הכלהדרשות מנחת יצחק עמ' קכו
ח. משמח חתן וכלה, ורש"י ובאחרונה משמח חתן עם הכלהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רצז, רחצ
ח. משמח ציון בבניהמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רנד
ח. מתחילה עלה במחשבה לברוא שנים וכו'לקחת מוסר ח"ב עמ' רנט
ח. מתחלה עלה במחשבה לברא שנים ולבסוף לא נברא אלא אחדקשוטי כלה חי"א אות סד
ח. על ידי חופה וקידושיןאחרי ראי (תשסד) סדרות סי' ה אות ה
ח. עלה במחשבה לבראת שנים וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' יז
ח. עלה במחשבה לברוא שנים ולבסוף לא נברא אלא אחדתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' צא {כמו עלה במחשבה לברוא בדין וכו'}
ח. פליגי אמוראי חד בירך ה' ברכות וחד בירך ו' ברכות, ופליגי אי אזלינן בתר מחשבה והוה ב' יצירות או בתר מעשה והוה חד יצירהמרפא לנפש בראשית עמ' קפח, רפה, רצו, תטז, תמא, תסד
ח. קול מצהלות חתנים מחופתםחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' רב
ח. ר' יוחנן לא היה מחזיק את רב כתנא - תוס'אור אברהם על ספר המצוות עמ' רנב
ח. ר"ן (ב: מדפי הרי"ף), פנים חדשות וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תיז
ח. ר"פ סבר לברוכי שהשמחה במעונווזאת התורה עמ' כב
ח. רב חביבא איקלע לבי מהולא בריך שהשמחה במעונו וכו'מבשרת ציון ח"ד עמ' קצ-קצא
ח. רב תנא הוא ופליגדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שצא
ח. רב תנא הוא ופליגחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תקכג
ח. רב תנא הוא ופליגישרש יעקב (אבולפיה) עמ' א
ח. רב תנא הוא ופליגשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קצז
ח. רב תנא ופליגדרכי החיים ח"א עמ' שסא
ח. רש"י - אבל שהכל ברא לכבודו אינה מןשערי שיש יהושע ח"א עמ' קעא
ח. רש"י ד"ה חראנזר הקדש ח"א עמ' שכ
ח. רש"י ד"ה שהכללקחת מוסר ח"ב עמ' רנז
ח. רש"י ד"ה שמח תשמחמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רסג
ח. רש"י ד"ה שמח תשמחקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' רמט, שנו, שנז, שסא, שסח
ח. רש"י ד"ה שמח תשמח... ואסיפה זו כבוד המקום היאבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' לא
ח. רש"י ד"ה שמח, אבל שהכל ברא לכבודו אינה מן הסדר אלא לאסיפת העם הנאספים שם וכו' ואסיפה זו כבוד המקום היא וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קמא, קמו, רעז, רעח, רעט, רפא, רפב
ח. רש״י - ברכת שהכל ברא, לכבוד הנאספיםשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' צט
ח. שבע ברכותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תכג
ח. שבע ברכות (נישואין)נחלת יעקב (תשעג) עמ' תקכח
ח. שבע ברכות עם ברכת הייןכד הקמח (מישור) עמ' קצג
ח. שהכל ברא לכבודואחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כז אות א
ח. שהכל ברא לכבודובאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 440-439, באר ה הערה 698
ח. שהכל ברא לכבודוגור אריה שמות פל"ג הערה 102
ח. שהכל ברא לכבודושיחות ר' ראובן עמ' סה
ח. שהכל ברא לכבודוביאור הגר"א על משלי פרק טז פסוק ד
ח. שהכל ברא לכבודופחד יצחק - יום הכפורים מאמר ט
ח. שהכל ברא לכבודופחד יצחק - יום הכפורים מאמר לד
ח. שהכל ברא לכבודופחד יצחק - ראש השנה מאמר יב
ח. שהכל ברא לכבודופחד יצחק שבועות מאמר ח
ח. שהשמחה במעונואחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כא אות ג
ח. שהשמחה במעונובאר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ד אות ב
ח. שהשמחה במעונונחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' כד אות ז, סי' כה אות א
ח. שהשמחה במעונוקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תקז, תקיא
ח. שהשמחה במעונוקשוטי כלה ח"ט אות פב
ח. שהשמחה במעונותפארת ישראל (הרטמן) עמ' תצג
ח. שהשמחה במעונו בא"י משמח חתן וכלהמטר השמים (תשנז) עמ' תקכא
ח. שהשמחה במעונו כמילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קכח
ח. שהשמחה במעונואגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ג
ח. שהשמחה במעונואגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ג
ח. שהשמחה במעונוצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תתיא
ח. שוש תשיש וכו' משמח ציון בבניה מהרה ד' אלקינו ישמע בערי יהודהמטר השמים (תשנז) עמ' תקלב
ח. שוש תשיש ותגל העקרה וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שסב
ח. שכן ברכתה של כלה היא "יוצר האדם"פחד יצחק שבת מאמר ז
ח. שמח תשמח ריעים אהוביםבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרלא
ח. שמח תשמח רעים אהובים וכו' ורש"יוזרח השמש על התורה עמ' שו
ח. שמח תשמח רעים האהוביםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפז
ח. שמח תשמח רעים וכו' בנ"ע מקדםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' פו
ח. שש ברכות שמברכין בשעת הנישואין וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' רסט
ח. תוס' ד"ה רבנפש הרב עמ' לו
ח. תוס' ד"ה שהכלפני מלך שמות עמ' כז
ח. תוס' ד"ה שהכלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרד, ח"ב עמ' שז, תרמד, ח"ג עמ' תרכד
ח: אחינו גומלי חסדים בני גומלי חסדיםשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' צ
ח: אחינו גומלי חסדים בני גומלי חסדים המחזיקים בבריתו של אברהם אבינומבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תו
ח: אחינו גומלי חסדים בני גומלי חסדים וכו'להורות נתן בראשית עמ' רז
ח: אחינו גומלי חסדים וכו', המחזיקים בבריתו של אברהם אבינובאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שח, שצז, תפג, תצג-ד, תקד, שמות עמ' רעו, ויקרא עמ' קפה-ו, תרלז, במדבר עמ' תקכ, דברים עמ' ריד, רטז-יז, תקע
ח: אל יפתח אדם פיו לשטןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרג
ח: אל יפתח אדם פיו לשטןתורת חכם (הכהן, תיד) דף שצח ע"ד
ח: אל ישמיע לאזניו דברים בטליםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קסד
ח: אמר אביי רבים שתו לימא רבים ישונו לא לימאשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק רג
ח: ברכת חתנים בעשרה וחתנים מן המנץ וברכת אבלים בעשרה ואין אבלים מן המנץקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רסח
ח: ברכת חתנים בעשרה וכו' וברכת אבלים וכו'קשוטי כלה ח"י אות קכו
ח: גומלי חסדים בני גומלי חסדיםפני מלך בראשית עמ' עא
ח: דור שאבות מנאצים וכו' הוא כועס על בניהם ובנותיהם וכו'קשוטי כלה חי"א אות מב
ח: דור שאבות מנאצים להקב"ה כועס על בניהם ועל בנותיהםלב אביגדור עמ' קפד
ח: דור שהאבות מנאצים הקב"ה כועס על בניהם ומתים וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש קצו אות א
ח: הכל יודעין כלה למה נכנסה לחופה אלא כל המנבל פיו...מתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' ער
ח: הכל יודעין כלה למה נכנסה לחופה וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת חיי שרה דף לד ע"ד; קהלת יעקב (+אבן ברוך) קדש ישראל דרוש י דף קכט ע"ד; טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תרעח דף תכה ע"א
ח: הכל יודעין למה כלה נכנסה לחופהוזרח השמש על התורה עמ' רעה
ח: הכל יודעין למה נכנסת כלה לחופההמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 252
ח: וירא' ה' וינאץ מכעס בניו וכו' דור שאבות מנאצים להקב"הפאר יעקב ח"ד עמ' שא, שג
ח: ושם הנהר השלישי חדקל הוא ההולך קדמת אשור - אשור זו סליקא. ומי הואיל אלא דעתידה וכו'שרתי ח"א עמ' קטו
ח: ז' ברכות צריך לומר דוקא בעשרהמרפא לנפש בראשית עמ' כ
ח: חשוב את לאתפוסי אדראדברי יואל פ' שמות דף יח ע"א
ח: חשיב את לאתפוסי אדראברית אברם עמ' שמב, שמג
ח: חשיב את לאתפוסי אדראמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ט ע"ב
ח: חתים מידי דהוה אקידושאבן מלך - שבת עמ' שפב
ח: כל המנבל את פיוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שה
ח: כל המנבל פיו אפי' גז"ד לטובה נהפך עליו לרעהוזרח השמש על התורה עמ' רעה
ח: כל המנבל פיו ומוציא דבר נבלה מפיו אפי' נחתם לו גזר דינו של שבעים שנה וכו'לקט אמרים (שכטר) עמ' קמד
ח: כל המנבל פיו, אפילו חותמין עליו גז"ד של שבעים שנה לטובה, הופכין עליו לרעהדעת תורה במדבר עמ' ריג
ח: לא יפתח אדם פיו לשטןדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כז פסוק ג
ח: לעולם אל יפתח אדם פה לשטן וכו'מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שה
ח: לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת דברים דף רנג ע"א; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת דברים דף שצח ע"ד; כלי פז (תיז) ישעיהו א דף ח ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) דף ד ע"ד
ח: עשרה כוסות תקנו בבית האבלפרפרת משה ח"א עמ' קז
ח: פתח ואמר אחינודברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קיב
ח: פתח ואמר אחינודברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קעה
ח: קום אימא מילתא כנגד אבליםנחלת יעקב (תשעג) עמ' קעו
ח: קום אימא מילתא כנגד שבחו של הקב"הנחלת יעקב (תשעג) עמ' רמז
ח: ר"ח שכיב לי' ינוקאבינת יששכר דף מ ע"א
ח: רבי חייא בר אבא וכו' שכיב ליה ינוקא וכו'יפה עינים (שצא) פרשת ויגש דף לו ע"א
ח: רבים ישתו לא לימאישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קכח
ח: רבים שתו לימא רבים ישתו לא לימא וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) דרוש לח"ה של פסח דף רג ע"ד; ס' חרדים (שסא) דף מח ע"א; חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף ג ע"ב
ח: רבים שתו רבים ישתו וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' קצא
ח: רש"י - אשל, ר"ת אכילה שתיה לינהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קסה
ח: רש"י - ויטע אשל ר"ת אכילה שתיה לויהשמע יעקב (זיידא) עמ' יג
ח: רש"י - ויטע אשל, ר"ת אכילה שתיה לינהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' צא
ח: רש"י ד"ה בבריתופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שמח
ח: רש"י ד"ה בבריתו: אשל ר"ת א'כילה ש'תיה ל'ויהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' נד, נו
ח: רש"י ד"ה עשרה כוסות, להרבות לו בשתיה שנא' תנו שכר לאובד ויין למרי נפשמצווה ועושה ח"ב עמ' תשכג
ח: שמח תשמח רעים אהובים כשמחך יצירך בג"ע מקדםגבורות שמונים (תשסג) עמ' סג
ח: תוס' ד"ה את"לחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תז
ח: תוס' ד"ה מפני ביטולנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' כה אות א
חומה דביתהו דאביי כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קיז ע"ג
חנן אומר אבד מעותיוקול שמואל (קונפורטי) דף יח ע"א
ט ותוס' ד"ה ואבע"אשמחה לאיש (אלישר) דף כח ע"ב
ט כל האומר דוד חטא כו'המדרש והמעשה דברים פרשת נצבים
ט מעיד מתוך הכתבמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיח
ט מעמדה ההלכתי של בת שבעשיחות לספר בראשית עמ' שעז, שפב
ט ע"א אין האשה נאסרת על בעלהאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' קעח
ט ע"א האומר פתח פתוח מצאתיטיול בפרדס ח"א עמ' עה, עז
ט ע"א ואמאי ספק ספיקא הוא וכו'זכור לדוד עמ' לב
ט ע"א וכי תימא מעשה שהיה מפני מה לא אסרוה, ורש"י ותוס' ד"ה מפנירנת יצחק - פרק חלק עמ' שצו
ט ע"א ופתח פתוח כשני עדים דמימדבר קדמות (תשסח) עמ' פ
ט ע"א כל היוצא למלחמת ב"דרנת יצחק תהלים עמ' רכו
ט ע"א לא צריכא באשת כהןלמדנות (תשנח) פ' כי תשא אות נד
ט ע"א ממעשה שהיהרנת יצחק שמואל עמ' שעה
ט ע"א מעשה רבת שבע באונם הוהלחמי תודה דף מב ע"ב
ט ע"א מעשה רבת שבע מפני מה לא אסרוה וכו'לחמי תודה דף קיב ע"ב
ט ע"א מעשה שהיה מפני מה לא אסרוהשפע חיים - נישואין עמ' קצא
ט ע"א מפני מה לא אסרוה על דודתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קסו, ח"ב עמ' תי
ט ע"א נאמן לאוסרה עליוצמח צדקה עה"ת עמ' קס
ט ע"א על עסקי קינוי וסתירהרנת יצחק שמואל עמ' תלז
ט ע"א פני יהושע ד"ה' לא ובד"ה ואומרתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנב
ט ע"א רא"ש ופני יהושעמנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
ט ע"א שויא אחד"אבעקבי יעקב עמ' רמג
ט ע"א תוס' ד"ה האומרתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שא
ט ע"א תוס' ד"ה ואיתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' כה, קפה, רצה
ט ע"א תוס' ד"ה ואי, ובאחרונים בס"ם להוציא ממוןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ד
ט ע"א תוס' ד"ה כל, בענין שדוד לא חטא בבת שבעיחי המלך עמ' כז
ט ע"א תוס' ד"ה לא צריכא - ואם תאמרעיני כל חי (תשסח) דף קמב ע"ד [תלח ע"ב ד"ה וכן]
ט ע"א תוס' ד"ה מפני, דוד היה יודע ודאי שנבעלהרנת יצחק שמואל עמ' שפ
ט ע"א תוס' ד"ה מפני, לא היו עדים לאסרה על דודרנת יצחק שמואל עמ' תלז-תלח
ט ע"א תוס', בוגרת אין לה דם בתולים כללרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קיח
ט ע"ב ובריף ור"ןמנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
ט ע"ב האומר פתח פתוח מצאתי נאמןקרן לדוד בראשית עמ' רנג
ט ע"ב היוצא למלחמותפרי חיים (קנולר) פרשת קדושים, שלח
ט ע"ב ולמאי אי למיתב לה כתובה וכו'שפע חיים - נישואין עמ' רל
ט ע"ב כל היוצא למלחמת ב"ד כותב גטתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קסו, ח"ב עמ' קכה
ט ע"ב כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתודברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קכג
ט ע"ב כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתודרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רלא
ט ע"ב כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתוטיול בפרדס ח"א עמ' עו
ט ע"ב כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו, ורש"י ותוס'נאוה תהלה עמ' קכה
ט ע"ב כל היוצא למלחמת בית דוד וכו'דברי ברוך ח"ב סי' מז אות ז
ט ע"ב כל היוצא למלחמת בית דוד וכו', ובתוס' שהיו מגרשין בצנעאשפע חיים - נישואין עמ' ר
ט ע"ב כל היוצא למלחמת בית רוד כותב גט כריתות לאשתולקט שיחות מוסר ח"א עמ' רכז
ט ע"ב פתח פתוח מצאתיסמיכה לחיים (סימן ח) דף מב ע"ג (ד"ה וראיתי)
ט ע"ב רש"י ד"ה דכתיב, דוד למד מישי אביו וכו'רנת יצחק שמואל עמ' קעא
ט ע"ב תוס' ד"ה כלדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רלא
ט ע"בבריכות המעיין עמ' רכד
ט. אר"א אין אשה נאסרת על בעלה אלא על עסקי קנאה וסתירהכתנות אור עמ' תרטז
ט. האומר פתח פתוח מצאתישיחות ר' ראובן עמ' קפ
ט. האומר פתח פתוח מצאתי נאמן וכו'חיי נפש ח"ד עמ' שו
ט. הבטלה מביאה לידי שעמוםנזר הקדש ח"א עמ' רסג
ט. ובי תימא מעשה שהיה מפני מה לא אסרוהפני יהושע (תשסא) עמ' קנא
ט. כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתואגרות הרמב"ם (ונציה שד) דף סו ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב א דף רצג ע"ד, ודף רצו ע"ב
ט. לא איברי סהדי אלא לשקריודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שלו
ט. נאמנת בטענת בריודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שסב
ט. פתח פתוח כב' עדים דמישם יחזקאל עמ' עג
ט. פתח פתוח מצאתיתיבת גמא (תשסז) עמ' רנז
ט. תוס' ד"ה אבע"אתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' של
ט. תוס' ד"ה ואימים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קפד
ט. תוס' ד"ה מפני מהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רעב
ט: בתולה נשאת ליום הרביעימגדל עוז (תשעח) עמ' רז
ט: היוצא למחמה גט כריתות נתן לאשתוקרבן מנחה (תשעד) עמ' צב
ט: היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתויוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' דש
ט: 'ואת ערובתם תקח' תני ר"י דברים המעורבים בינו לבינהעטרת ישועה (תשסד) אות יט, סד לסליחות לער"ה, אות טז לשבועות
ט: כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתוערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' סד
ט: כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתוכרם חמד (תשסו) עמ' כה, סו
ט: כל היוצא למלחמת בית דוד נותן גט כריתות לאשתותיבת גמא (תשסז) עמ' עה
ט: מפני שמתייחד עמה ביהודהילקוט עטרת צבי עמ' שסח
ט: רש"י - ד"ה מכלל דבושת ופגם - שאינן משום עינוי שהרי ישנו בשאר חובלין אינן בכלל זה פגם הוא נזק הנישום נמי בשאר חבלותבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיז
ט: רש"י - דאי בעי מסר לה לקדשה בביאה למנוול כדתנן האב זכאי בבתו בכסף שטר וביאהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקטו
ט: רש"י - קורת רוח - שזהיר בעבודת רבו ואף הוא רוצה לעשות לו נחת רוח להטעימו טעם בתולהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' קא
ט: רש"י - שמתייחדים עמה ביהודה כדי שיהא לבו גס בהילקוט עטרת צבי עמ' שסח
ט: תוס' - מוציאין ממון מספק ספיקאתיבת גמא (תשסז) עמ' קפה, רכט
ט: תוס' ד"ה כל היוצאחיי נפש ח"ד עמ' שי
י דכך שםדבש לפי (תקסא) דף טו ע"ב
י מאי אלמנה כו'דרכי שלום (מרגונאטו) דף לט ע"א
י מזבח מזיח ומזין והכפרכסא דוד (תשנ) עמ' תפט
י מזבח מזיח ומזין ומכפרכסא דוד (תקנד) דף קכב ע"א
י מזבח מזיח ומזין ומכפרכסא דוד (תקנד) דף קכב ע"ד
י מזבח מזיח ומזין מחבב ומכפרשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רא
י מחמת בעילה בהטיה אין הבתולים מוסריםגור אריה דברים פכ"ב הערה 62
י ע"א אין אדם טורח בסעודה ומפסידהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כא
י ע"א השותה רביעית יין אל יורהלהוגה דעות פ"ה ה"ג
י ע"א חכמים תקנו וכו' והם האמינוהו וכו'שפע חיים - נישואין עמ' רלא
י ע"א עניו המהרברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר נג
י ע"א תוס' ד"ה אמר אם כתובה ל"ה רק מדרבנן, איך כותבין בכתובה ויהיבנא ליכי מהר בתולייכי כסף זוזי מאתן דחזי ליכי מדאורייתאהדרש והעיון בראשית מאמר קצב
י ע"א תוס' ד"ה נותן - דין שקל הקודשברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' עט
י ע"ב אלמנההכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק כא
י ע"ב אר"א מזבח מזיח מזין מחבב ומכפר היינו מזיח היינו מכפר וכו'מעשה רוקח (ר"א רוקח) מעשה המשכן פי"ד נ"ב ד
י ע"ב אשור זה סליק ומי הוה וכו'דרשת הרמב"ן תורת ה' תמימה (תשסו) עמ' עה
י ע"ב אשור זו סליקא (מהרש"א)לקוטי שיחות ח"ה עמ' 287
י ע"ב אשריך שזכית למשפחת דורקטי וכו'מסילות הנביאים שופטים עמ' שלא
י ע"ב במהרש"א - למה לא הזכיר גם חוילה וכו'תורת מנחם חמ"א עמ' 201
י ע"ב בתולה כתובתה מאתיים ואלמנה מנהפתח טוב עמ' קיד
י ע"ב דאמר מר השותה רביעית יין אל יורהמגילת סמנים עמ' עד
י ע"ב דעתידין רבנן דמתקני לה מנהאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קסג
י ע"ב דשא דרך שם, דרגא דרך גגחדרי בטן פרשת לך לך שני אות ו
י ע"ב דשא וכו' דרך שםלקוטי שיחות חכ"ג עמ' 215
י ע"ב ואמר רב חנא בגדתאה תמרי משחנן משבען משלשלן מאשרן ולא מפנקןאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' שעב
י ע"ב כל אשה שדמיה מרובין - בניה מרוביןתורת העולה (תשעה) עמ' תקע
י ע"ב למה נקרא שמה מזבח שהוא מזין מזיח ומכפרקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קצו
י ע"ב למה נקרא שמו מזבח שהוא מזין, ורש"ירנת יצחק שופטים עמ' רב
י ע"ב מאי אלמנה אמר רב הנא בגדתאה אלמנה על שם מנהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' מה
י ע"ב מאי אלמנה אמר רב וכו'אחי וראש דרושים דף כב ע"א
י ע"ב מאי אלמנה אמר רבי הנא על שם מנהבנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות יט, ויצא אות לו, ויחי אות נב
י ע"ב מאי אלמנה וכו' ע"ש מנהרשימות (צמח צדק) על איכה עמ' 18
י ע"ב מזבח - מזיח ומזין מחבב מכפרישמח חיים (תשסה) מע' מ אות כה
י ע"ב מזבח - מזיח ומזין מחבב מכפר (ורש"י - שבאות מ' שהיא ראש התיבה נרמזו המעלות של המזבח ובחדא"ג מהרש"א)תורת מנחם חכ"ו עמ' 173
י ע"ב מזבח הוא מזיח ומזין וכו'דברי חנינא - מזלות עמ' קיג
י ע"ב מזבח וכו' מזיח וכו' מחבב (ורש"י)לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 54, חכ"ז עמ' 15
י ע"ב מזבח מזיח וכו' מזיח גזרותאור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' תקע
י ע"ב מזבח מזיח ומזין וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 39
י ע"ב מזבח מזיח ומזין מחבב ומכפרלקוטי מאמרים עמ' 145
י ע"ב מזבח מזיח ומזין מחבב ומכפר וכו' מזיח גזירות מכפר עונותימי דוד (תשסז) עמ' צג
י ע"ב מזבח מזיח ומזין מחבב מכפר וכו' מזיח גזירות ומכפר עונותאוצרות חיים - בהמ"ק עמ' קכג
י ע"ב מזבח מזיח ומזין מחבב מכפר, ורש"יהר יראה מאמר יא
י ע"ב מזבח מזיח מזין מחבב ומכפר וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 318
י ע"ב מזבח מזיןמסילות הנביאים שופטים עמ' שח
י ע"ב מזבח שהוא מזיןרנת יצחק יהושע עמ' שפד
י ע"ב מזבח, מזיח ומזיןבאר שרים פרשת משפטים דרוש ב אות ד
י ע"ב מזיח ומזין וכו'תורת מנחם חנ"א עמ' 66
י ע"ב מזיח ומזין מחבב ומכפרמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' סט, פג
י ע"ב ממשפחת דורקטי לפי שהן טהורות ואין בהם ספק נדהתורת העולה (תשעה) עמ' תקסו
י ע"ב על שם סופו נקראבאר שרים במדבר פ' שלח דרוש ב אות א
י ע"ב תוס' ד"ה אלמנה, אי נימא דכתובה מן התורה י"ל דשפיר כתב בתורה אלמנה על שם מנה דכתובה מן התורהבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות לו
י ע"ב תמרים וכו' ומבטלות שלשה דברים מחשבה רעה וחולי מעים ותחתוניותמגילת סמנים עמ' יט
י ע"ב תמרים שחרית וערבית יפות במנחה רעות בצהרים אין כמותן ומבטלות שלשה דברים מחשבה רעה וחולי מעים ותחתוניות, ורש"י ד"ה מבטלות מחשבה רעה, דאגה, לפי שמשמחות את הלב וצהרים שעת אורה וצהלה היאדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' יד
י פוריא שפרים ורביםדבש לפי (תקסא) דף סד ע"ב
י שיהא זה כמוהר הבתולותגור אריה שמות פכ"ב אות כא
י. אשה שדמיה מרובין בניה מרוביםשער המלך (תשנז) עמ' תקיח
י. בפך ישקול וגו' זהו חמישים שקליםבישורון מלך ח"א עמ' רסג
י. ומאי חזית דאפיך בתרייתאמקראי קדש (תשנג) עמ' שח
י. חזקה אין אדם טורח בסעודה ומפסידהשיחות ר' ראובן עמ' קפ
י. חכמים האמינוהו אין אדם טורח בסעודה ומפסידהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלז
י. כסף ישקול כמוהר הבתולותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רל
י. כתובה דאורייתא או דרבנןבישורון מלך ח"א עמ' שכט
י. לרשב"ג כתובה מדאורייתאמקראי קדש (תשנג) עמ' שכח
י. מאי טעמא תקעו לה רבנן כתובה וכו' ותוס' ד"ה אמרבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק טו
י. מזבח מזיח מזין מחברודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רטו
י. נאמן לאוסרה עליו וגם להפסיד כתובתהמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רנב
י. נקרא מזבח ע"ש מזיח ומזיןהישר והטוב (תשסג) עמ' עג
י. פתח פתוח מצאתי, אר"נ אפבוהו כופרינטריקן (תשעד) עמ' יא, קכו
י. תד"ה נותןברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קנה
י. תוס' ד"ה חזקה דוקא היכא דנאסרה מהימן לכתובהנטריקן (תשעד) עמ' קכז
י: אכל ושתה אל יורהכד הקמח (מישור) עמ' רלט
י: אלמנה על שם מנהנועם אלימלך (תשסא) עמ' עד
י: אמר רבי אלעזר מזבח מזיח ומזין מחבב מכפרבן מלך - חכמה ומוסר עמ' תלח
י: אשה שדמי' מרובין בני' מרוביןצמח דוד (סקאליע) עמ' שסט
י: אשה שדמיה מרובים בניה מרוביםטוב עין (אוסטרובצא) עמ' יח
י: אשה שדמיה מרובין בניה מרוביןתורת העולה ח"ג פרק סט
י: אשריך שזכית ממשפחת דורקטי וכו'תורת העולה ח"ג פרק סט
י: בתולה כתובתה מאתיים ואלמנה מנה, מאי אלמנה וכו', ורש"ידברי יואל מועדים ח"ה עמ' קסז
י: ההוא דאמר בעלתי ולא מצאתי דםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעג, מקראי קדש (תשנג) עמ' קעו
י: ההולך קדמת אשור וכו' ותוס' ד"ה ותנאיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שפב
י: הושיבם על פי חבית של יין בתולה ריחה נודף כףיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קד
י: המזבח מזיןרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קיא
י: השותה רביעית יין אל יורהישמרו דעת עמ' יט
י: ומאי חזית דאפכת בתרייתאחנן אלקים עמ' כרך א ח"א עמ' ריג
י: חזקה אין אדם טורח בסעודה ומפסידזזקשוטי כלה ח"ט אות קעה
י: כל אשה שדמי' מרובים בני' מרוביםפרדס המלך (תשסט) אות מג
י: כל אשה שדמיה מרובין בניה מרוביןדברים נחמדים (תשסה) עמ' רז
י: כתב קרא לעתידתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קפח(מט)
י: מאי אלמנהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תש
י: מאי אלמנה וכו' על שם מנהמי השלוח (תשסז) ח"ב דף רב
י: מאי אלמנה על שם מנה וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שיט
י: מזבח - מכפרדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' סו
י: מזבח מזיחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רעד, רעז
י: מזבח מזיח וכו', מזיח גזירות מכפר עונותאור אברהם - סידור התפילה עמ' סג
י: מזבח מזיח ומזין וכו'ים שמחה עמ' שלט
י: מזבח מזיח ומזין מחבב ומכפר וכו' מזיח גזירות ומכפר עוונות, ורש"ימבשר טוב - חנוכה עמ' שח
י: מזבח מזיח ומזין, מחבב מכפרבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשיט, תתרד, ויקרא עמ' לד, סב, מלכים עמ' קל
י: מזבח מזיח ומזין, מחבב מכפרהדרש והעיון דברים מאמר קסט
י: מזבח מזיח מזיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קכה
י: מזבח מזיח מזין מחבב ומכפרשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' ריד
י: מזבח מזיח מזיןצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קעח ע"ד
י: מזבח מזיח עונותיהם של ישראלמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רמז
י: מזבח מזיןזרע קודש - מועדים עמ' רפה
י: מזבח מזין ומזיח מחבב ומכפרפנים מסבירות עמ' פז
י: מזבח נוטריקון וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרעב
י: מזבח, מזיח מזין מחבב מכפרשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רל
י: מטר משקה מרוח ומזבל ומעדן וממשיךלב אביגדור עמ' צח
י: מנהנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' כח
י: על שם העתידבאר ראי (רוזן) תורה סי' ג אות א
י: רש"י - אל יורה שום הוראה לפי שטוררות רעת כשיכורישמרו דעת עמ' יט
י: רש"י, צהריים הוא שעת אורה וצהלהשערי אורה (מילר) ח"א עמ' לד, פח
י: רש״י - בזכות הקרבנות נתברכו הבקר והצאןשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' ט
י: שאור יפה לעיסהטוב עין (אוסטרובצא) עמ' יא
י: תוס' ד"ה ותנאגור אריה בראשית פ"ב הערה 77, בראשית פי"ד אות יד
י: תוס' ד"ה ותנאנזר הקדש ח"א עמ' שז
י: תמרי- משחנןמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' רעה
י: תמרי משחנן משבען משלשלן מאשרן ולא מפנקןלב אביגדור עמ' ק
י: תמרים וכו' מבטלות ג' דברים, מחשבה רעה וכו'מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קיד
י: תמרים מבטלים מחשבות דעותישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' סט, עו
י: תנחומים של הבלמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קצח
יא גר קטן מטבילין אותו ע"ד בי"דהמדרש והמעשה שמות פרשת וארא דרוש ב
יא זכין לאדם שלא בפניואור חדש (הרטמן) פ"ט אות 252
יא ע"א אבל קטן זכות הוא לודורש טוב עמ' 130
יא ע"א אין הבין לאדם שלא בפניוס' חסידים סי' עג
יא ע"א אין חבין לאדם שלא בפניוס' חסידים סי' עג
יא ע"א אמר רב הונא גר קטן מטבילין אותו על דעת ב"ד מאי קמ"ל דזכות הוא לו וזכין לו לאדם שלא בפניושמחת מרדכי (רוזנמן) שונות - מאמר גר קטן מטבילין אותו ע"ד ב"ד
יא ע"א גר קטן מטבילין אותו ע"ד בי"דלקוטי שיחות חי"ח עמ' 69
יא ע"א גר קטן מטבילין אותו ע"ד בי"דלקוטי שיחות חל"ג עמ' 29
יא ע"א גר קטן מטבילין אותו על דעת בי"דגרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 9
יא ע"א גר קטן מטבילין אותו על דעת בי"ד וכו' הגדילו יכולים למחות, וברש"י וריטב"אשירת הפסח אות קפד
יא ע"א גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דיןהר המוריה עמ' קצח
יא ע"א גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דין, וברי"ףתורת הרא"ם עמ' קד
יא ע"א גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דין, ותוס' ד"ה אבלצלח רכב עמ' סב
יא ע"א גר קטן מטבילין אותו על רעת בי"רמאכסניא של התורה סי' סג
יא ע"א גר קטן מטבילין אותוברכת אבות עמ' קמט
יא ע"א גר קטן מטבילין על דעת בית דין וכשהגדיל יכול למחותבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות י, יד
יא ע"א גר שנתגיירו בניו עמו הגדילו יכולים למחותדרושים ואגדות חתם סופר עמ' סו
יא ע"א דעבד ודאי בהפקירא ניחא ליהתהלה לדוד (והרמן) פרק ב פסוק ז הערה ה
יא ע"א הגיודת והשבויה וחשפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררובשמן רענן ח"ב עמ' נו {טעם שהתחיל תחילה עם גיורת, כדי לא להתחיל בפורענותא, וטעם בסיפא שהתחיל הסדר עם "נפדו" כדי להתחיל במצוה}
יא ע"א הגיורת והשבויה ותוס' ד"ה מטביליןאיש מבין ח"א דף יז ע"ג
יא ע"א זכין לאדםהכתב והקבלה בראשית פ"ו פסוק יג
יא ע"א זכין לאדם שלא בפניוברית שלום (תעח) דף ס ע"א
יא ע"א זכין לאדם שלא בפניוברית שלום (תשסח) עמ' שפב
יא ע"א זכין לאדם שלא בפניוס' חסידים סי' צ
יא ע"א מהו דתימא נכרי כו' קמ"ל דה"מ גדול כו'שעת הכושר דף עד ע"ד
יא ע"א עבדא בהפקירא ניחא ליהאור זרוע לצדיק סי' ו (עמ' 21), מחשבות חרוץ סי' ט (עמ' 71)
יא ע"א עבדים בהפקירא ניחא להולקט שיחות מוסר ח"א עמ' קל
יא ע"א ריטב"א זרע אברהם נצטוו על המילה, ואין גירות סיני אלא גמר גרותאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שכד
יא ע"א תוס' ד"ה מטבילין אותו וכו'ברכת אבות עמ' כ, כז
יא ע"א תוס' ד"ה מטבילין אותו וכו'ברכת אבות עמ' שלד
יא ע"א תוס' ד"ה מטבילין אותו ע"ד ב"דדרכי איש דף לז ע"ב
יא ע"א תוס' ד"ה מטבילין כו'שעת הכושר דף עד ע"ג
יא ע"א תוס' ד"ה מטביליןתורה אור (באנדי) עמ' שמט
יא ע"א תוס' ד"ה מטבילין, אע"פ שאין שליחות לקטן מ"מ לזכות גמור זכין לוכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קסה
יא ע"א תוס' ד"ה מטבילין, הקשו איך מגיירין גר קטן הא אין שליחות לקטן מן התורהבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות יד
יא ע"ב ובו תדבק, הדבק בתלמידי חכמים וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' קא, קכ, קלד, קלו, קנג, קנח, קסז, שלה, שמו, שסב
יא ע"ב ובשטמ"ק בתולה הנישאת תיבעל להגמון תחילהעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' קכח
יא ע"ב כנותן אצבע בעיןפורים בציון עמ' לח
יא ע"ב תוס' ד"ה והדר ומהרש"אמנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
יא. א"ר יוסף הגרילו יכולץ למחותשל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות נא
יא. איילונית דוכרנית דלא ילדהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תשצה הערה 13
יא. איל הוא זכר שאינו מולידתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשעז הערה 62
יא. אילונית דוכרנית דלא ילדהלמחר אעתיר עמ' נא
יא. אמר אביי בא עליה ומתה פטורעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צ
יא. אמר רב הונא גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דיןשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רעז
יא. בדרוש וחידוש לרע"א לגבי שליחות לישראל ועכו"ם יחדפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה צג
יא. גוי קטן מטבילין אותו על דעת בית דין וכו'גבורות אליהו סי' קכח, קלד-קלה
יא. גר קטןנפש הרב עמ' רמה-רמו; מפניני הרב עמ' רמג
יא. גר קטן אם הגדיל יכול למחותויואל משה מאמר ב סי' קכט עמ' שמ
יא. גר קטן מטבילין אותו ע"ד ב"דתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רנג(מט) {אם טבילת גירות הוא משום תשובה, למה צריך לטבול}
יא. גר קטן מטבילין אותו ע"ד בי"דויואל משה מאמר א סי' לה עמ' מו
יא. גר קטן מטבילין אותו על דעת ב"דאור אברהם על ספר המצוות עמ' תקז
יא. גר קטן מטבילין אותו על דעת ב"דנזר הקדש ח"א עמ' קמ
יא. גר קטן מטבילין אותו על דעת בי"דאוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תרלה
יא. גר קטן מטבילין אותו על דעת בי"דעצי חיים - מועדים עמ' שע
יא. גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דיןאור האורות עמ' קכה
יא. גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דיןמבשרת ציון ח"ג עמ' תצא,תצח
יא. גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דין ובתוס'בני אתה עמ' קנב
יא. גר קטן מטבילין אותו על רעת בית דין מאי קמ"ל רזכות הוא לו וזכיץ לארס שלא בסניושל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות נא
יא. גר קטן מלין אותו על דעת בי"דיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' רו
יא. גר שנתגיירו בניו ובנותיו עמומבשרת ציון ח"ג עמ' תצה
יא. הגדילו יכולים למחותמבשרת ציון ח"ג עמ' תק
יא. הגדילו יכולין למחותמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קסא
יא. הגדילו יכולין למחותנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' א אות ה
יא. הגדילו יכולין למחות וברש"יבני אתה עמ' קנג
יא. הו"א מוכת עץ היתהגור אריה בראשית פכ"ד אות יב
יא. זכין לאדם שלא בפניומאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' קעט
יא. זכין לאדם שלא בפניוערבי נחל (תשסד) עמ' תפה
יא. זכין לאדם שלא בפניושער המלך (תשנז) עמ' תריח
יא. זכין לארם שלא בפניו ואין חבין לאדם שלא בפניופאר יעקב ח"א עמ' קנ
יא. טעם טעמא דאיסורא קשי לפרוש ממנועצי חיים על התורה עמ' קצא
יא. יכולים למחותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שיב
יא. כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתכט
יא. כיון שהגדיל שעה אחת ולא מיחה אינו יכול למחותפנים מסבירות עמ' קעד
יא. כתובה היינו טעמא שלא תהא קלה בעיניו להוציאהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רנט
יא. מוכת עץ כתובתה מאתים דברי ר"ה וחכ"א כתובתה מנה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקפז
יא. מוכת עץ כתובתן מאתים דברי ר"מ וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' מז
יא. ניחא להו במאי דעביד אבוהוןמבשרת ציון ח"ג עמ' תצט
יא. עבד בודאי בהפקרא ניחא ליהארץ חמדה (הורוויץ) עמ' ח
יא. עבדא בהפקירא ניחא ליהוזרח השמש על התורה עמ' מה
יא. רש"י הם אמרו והם אמרוחקל יצחק (תשסג) עמ' סז
יא. רש"י שנתקע לה עץ באותו מקוםגור אריה דברים פכ"ב הערה 60
יא. שאינה יולדת נקראת 'איילונית'דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2027
יא. תגינא זכין לאדם שלא בפניו ואין חבץ לארס שלא בפניושל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות נא
יא. תוס' ד"ה מטביליןלהורות נתן במדבר עמ' נז
יא. תוס' ד"ה מטביליןלהורות נתן דברים עמ' רכו
יא. תוס' ד"ה מטביליןנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ו אות ח
יא. תוס' ד"ה מטביליןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רעו
יא. תוס' ד"ה מטביליןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רג
יא. תוס' ד"ה מטבילין בתו"יתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריג
יא. תוס' ד"ה מטבילין, גבי גר קטן בענין באין כאחתמרפא לנפש בראשית עמ' קיא, קיז
יא: אין השני יכול לטעון טענת בתולים, שהרי כנסה ראשוןאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 489
יא: אין מוכת עץ בבשרתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלד
יא: ת"ר כנסה ראשון לשום נשואין ויש לה עדים שלא נסחרה א"נ וכו'גבורות אליהו סי' קמו אות ב
יב אין חבין לאדם שלא בפניו וקטן כו' כשלא בפניו דמיהמדרש והמעשה שמות פרשת וארא דרוש ב
יב ע"א אוקי ממונא בחזקת מראס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' שעה, תשפט
יב ע"א אוקי ממונא בחזקת מראבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' שעא, ח"ב עמ' תשפט
יב ע"א בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה ב"ד של כהנים היו גובין וכו'סוכת דוד (שירירו) דף קלט ע"ד-קמא ע"א
יב ע"א האוכל אצל חמיו ביהודה, ובש"מגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קפא
יב ע"א תוס' ד"ה כגון שקידשמנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
יב ע"א תוס' ד"ה ניחושתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ה
יב ע"ב ברי ושמא ברי עדיףרנת יצחק יהושע עמ' שסד
יב ע"ב ברי ושמא ברי עדיףתורת מנחם חלק לב עמ' 46
יב ע"ב חי' רע"אתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנב
יב ע"ב מה טיבו של עובר זההקשורים ליעקב (תשסא) עמ' ח
יב ע"ב משארסתני נאנסתי רבן גמליאל אומר נאמנתס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ריט
יב ע"ב נסתחפה שדהודבר טוב עמ' תעד
יב ע"ב רבי בר קיריא ורבי לעזר הוון מטיילין באיסטריןברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויגש מאמר יב
יב. ביהודה בראשונה היו מעמידין להם שני שושבינין אחד לו ואחד לה כדי למשמש את החתן ואת הכלה בשעת כניסתן לחופהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' צב
יב. ביהודה היו מייחדין את החתן ואת הכלה וכו'מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שיז
יב. בראשונה הי' מיחדין החתן והכלה שעה אחת וכו'יגל יעקב (תשנג) מקץ אות קפ
יב. גם בהנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' כו אות ח
יב. זאת אומרת וכו'גבורות אליהו סי' קמו אות ב
יב. מה שהי' מייחדין ביהודה מקודם הי' בעת גזירות יוןיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' רלא
יב. שיטה מקובצת ד"ה ויש להגבורות אליהו סי' קמו אות ב
יב. תוס' ד"ה שאניגבורות אליהו סי' קמו אות ב
יב. תנו רבנן בברכותי' של א"י בית סאה עושה חמשת רבוא כורין וכו'דברי יואל פ' עקב דף סו ע"ב
יב: ברי וחזקה עדיף מחזקת ממוןפנים מסבירות עמ' קנו
יב: ברי ושמא ברי עדיףקשוטי כלה (תשסג) עמ' קמז
יב: לא מפיה אנו חייםצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רצט
יב: מה טיבו של עובר זההקשורים ליעקב (תשעח) עמ' ז
יב: משארסתני נאנסתי נאמנתקומץ המנחה (צונץ) דרוש קט אות ה
יב: ר"ג ור"א אומרים נאמנת ור"י אומר לא מפיה אנו חייןנחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות ח
יב: שיננאנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' כא אות ג
יב: תוס ד"ה אלאנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
יב: תוס' ד"ה ר"ה ור"יתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רז
יג ע"א רש"י ותוס'מנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
יג ע"א אכלה ומחתה פיה ואמרה לא פעלתי אוןתקנת השבין סי' טו (עמ' 166)
יג ע"א אכלה ומחתה פיה ואמרה לא פעלתי אוןפרי צדיק ויצא אות ב, מקץ אות ו, מסעי אות ו
יג ע"א הילכתא כרב נחמן בדיניתורת לוי יצחק עמ' פב
יג ע"א היתה מעוברתכתבי ר' יצחק אבוהב עמ' ב
יג ע"א היתה מעוברת ואמרו לה מה טיבו של עובר זהתורה אור (באנדי) עמ' שנד
יג ע"א מאי מדברת נבעלהשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קצ
יג ע"א מה טיבוהכתב והקבלה בראשית פל"ז פסוק ב
יג ע"א מעלה עשו ביוחסיןשיחת מלאכי השרת עמ' 95
יג ע"א ראוה מדברתדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' תיג
יג ע"א ראוה מדברתכנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' קז
יג ע"א ראוה מדברתעשרה מאמרות (תשס) עמ' תקז
יג ע"א ראוה מדברת וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' רכח
יג ע"א ראוה מדברת מאי מדברת נבעלהמאור עינים (תשעה) עמ' תרמה, תרצז, תשט
יג ע"א ראוה מדברת עם א' אמרו לה מה טיבו של זה וכו' מאי מדברת נבעלת כו'כתונת פסים (תשעא) עמ' ערה
יג ע"א ראוה מדברת עם אחדדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' שפח
יג ע"א ראוה מדברת עם אחדלב דוד (תשסט) עמ' עב, פו
יג ע"א ראוה מדברת עם אחד בשוקשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קמב
יג ע"א ראוה מדברת עם אחד בשוקכתר שם טוב (תשסד) סי' לב-ב
יג ע"א ראוה מדברת עם אחד וכו' וכהן הוא וברש"יישראל קדושים עמ' 99, פוקד עקרים סי' ד (עמ' 28), לקוטי מאמרים עמ' 238, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 56), דובר צדק עמ' 176
יג ע"א ראוה מדברת עם אחדס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רטז
יג ע"א ראוה מדברת רב אמר נבעלהשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' ו
יג ע"ב אין אפוטרופוס לעריותמנות הלוי (תשסב) עמ' [קל]
יג ע"ב אין אפוטרופוס לעריותעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 100
יג ע"ב אין אפוטרופוס לעריותעבודת עבודה (תשסד) עמ' רצה
יג ע"ב חי' רע"א (ע"א נגד רוב)תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכ, רכא, שצ
יג ע"ב שיטה מקובצת ד"ה השבתנו על המעוברתשם דרך בראשית ח"ב עמ' נו
יג ע"ב תוס' ד"ה השבתנו ורא"שמנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
יג ראוה מדברת עם אחדאור חדש (הרטמן) פ"ז אות 46
יג. אין אפוטרופוס לעריותטוב לב עמ' לה
יג. אכלה ומחתה פיהוזאת התורה עמ' קנה
יג. אמר רב מלקין על היחוד ואין אוסרין על היחוד ותוס' ד"ה מעלה עשוכתנות אור עמ' תרטז
יג. הלכתא כרב נחמן בדיניהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' צד
יג. הלכתא כרב נחמן בדיניהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' צו
יג. וכל שלא נהג כמנהג הזה אינו יכול לטעון טענת בתולים. אמר אביי כל שנהג אמר ליה רבא וכל שלא נהג קתני וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רז, רט
יג. כהן גדול אסור במוכת עץ לרבנןמרפא לנפש בראשית עמ' קפא
יג. לדברי המכשיר בה מכשיר בבתהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפג
יג. לישנא מעליא כדכתיב אכלה ומחתה פיה ואמרה לא פעלתי אוןשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תצז
יג. מאי מדברת וכו' נבעלהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 105
יג. מאי מדברת וכו' רב אסי אמר, נבעלהבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 468
יג. מאי מדברת וכו' רב אסי אמר, נבעלהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 309
יג. מאי מדברת נסתרהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקלד
יג. מדברת עם אחד בשוקדגל מחנה יהודה עמ' רט, רכג
יג. מה טיבו של עובר זהתשבי (תשסה) עמ' קיג שורש טב
יג. מכשיר בה ופוסל בבתהמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קעז
יג. מתני' ראוה מדברת עם א' וכו' איש פלוני וכהן הוא וכו'מראה יחזקאל (תשסד) עמ' תסה
יג. פנויה שנבעלת נאמת לומר שנבעלה לכשרה לכהונהשבט מישראל (פרידמן) עמ' קט
יג. ראוה מדברתמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר תיקוני תשובה עמ' קכח
יג. ראוה מדברתתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שפח
יג. ראוה מדברתתורת חיים (קאסוב) עמ' קלב
יג. ראוה מדברת עם אחדתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שעט
יג. ראוה מדברת עם אחד וכו' מאי מדברת זעירי אמר נסתרה רב אסי אמר נבעלהמאור עינים (תשנח) עמ' תיז
יג. ראוה מדברת עם אחד וכו' מאי מדברת זעירי אמר נסתרה רב אסי אמר נבעלהמאור עינים (תשעט) עמ' תרפג
יג. ראוה מדברת עם אחד כשוק וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' לא, מ, רסז, שד
יג. ראוה מדברת עם אחדצמח דוד (סקאליע) עמ' שיח
יג. ראוה מדברת עם אחרדרך חיים (תשע) פ"א הערה 105, פ"ג הערה 309
יג. ראוה מדברתמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' כ
יג. ראוה מדברתשמועות ישראל בראשית עמ' קט, שמות עמ' מו, במדבר עמ' קע
יג. רב' יהושע אומר לא מפיה אנו חייןדברים נחמדים (תשסה) עמ' עא
יג. רש"י ד"ה בבתהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפג
יג: אין אפוטרופוס לעריותמגדל עוז (תשעח) עמ' קלא
יג: אין אפוטרופוס לעריותעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קעו
יג: אין אפוטרופוס לעריותשיחות לספר ויקרא עמ' רכא
יג: אין אפוטרופוס לעריותשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק תכב
יג: אין אפוטרופוס לעריותשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שטו
יג: אף לזו יש עדים שהרי כריסה בין שיניהשיחות ר' ראובן עמ' קלג
יג: ב"ש מתירין הצרות וב"ה אוסריןמקראי קדש (תשנג) עמ' שב
יד ע"אמנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
יד ע"אמנחה חדשה (חן טוב) תשובה א
יד ע"ב אלמנת עיסההכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק כח
יד ע"ב תנוקת שירדה למלאת מים מן העין ונאנסההקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קכז
יד. איזהו אלמנת עיסה שאין בה שתוק ממזרותישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קטז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רנד, רנו
יד. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' קכד
יד. תוס' - אמאי לא אמר שתוק עמוניעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עג
יד: אמר רבי יוסי מעשה בתינוקת שירדה למלאות מים מן העין ונאנסה, אמר ריב"נ אם רוב אנשי העיר משיאין לכהונה ה"ז תנשא לכהונהערבי נחל (תשסד) עמ' קצג
יד: אפילו טועה בת"ת מקבל שכרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלח
יד: מי שקורין אותו ממזר ושותק חוששין לוקרבן מנחה (תשעד) עמ' שלח
יד: ממזר וצווח חלל ושותק איכא בינייהו וכו'יד דוד (אופנהיים) עמ' צט
יד: ממזר צווח וחלל שותק איכא בינייהו ובר"ןשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שכו
יד: מעשה בתנוקת שירדה למלאת מים מן העיןהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' סג
יד: שתוק ממזר ושתוק חלל פסוליןשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסט
יד: תוס' ד"ה כמאן אי כר"גמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קעב, קעג
ידו. אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובודרך חיים (תשע) פ"ב הערה 346
טו ע"א אר"ז כל קבוע כמעמ"דשמחה לאיש (שונשול) דף מב ע"א
טו ע"א דקא אזלא איהי לגבייהו דהוה לי' קבוע (ורש"י ותוס')לקוטי שיחות חי"ט עמ' 173
טו ע"א הולכין אחר רוב העיר והוא דאיכא רוב סיעה בהדה וכו'ברית שלום (תעח) דף לז ע"ב
טו ע"א הולכין אחר רוב העיר והוא דאיכא רוב סיעה בהדה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשמד
טו ע"א כל קבוע במחצה על מחצה דמיעטרת יהושע שמות עמ' קנג
טו ע"א כל קבוע כמחצה על מחצהשערי הישיבה ח"א עמ' שכ
טו ע"א כל קבוע כמחצה על מחצה דמידרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רפב
טו ע"א כל קבוע כמחצה על מחצה דמילקוטי שיחות חכ"ג עמ' 399, חכ"ד עמ' 394
טו ע"א כל קבוע כמחצה על מחצה דמינאוה תהלה עמ' קנב, קסז, תסה, תקה
טו ע"א כל קבוע כמחצה על מחצה דמיפניני יחזקאל עמ' קנו
טו ע"א כל קבוע כמחצה על מחצה דמיפתח טוב עמ' רפב, רצ
טו ע"א כל קבוע כמחצה על מחצה דמיתהלות ישראל (מג'לד) עמ' קעא
טו ע"א כל קבוע כמחצה על מחצה דמיצמח צדקה עה"ת עמ' פו
טו ע"א כל קבועה כמחצה על מחצה דמיברית שלום (תעח) דף לו ע"ג
טו ע"א כל קבועה כמחצה על מחצה דמיברית שלום (תשסח) עמ' רל
טו ע"א מדאורייתא מנלן אמר קרא כו'תורת מנחם חנ"ג עמ' 204
טו ע"א מעלה עשו ביוחסיןשם דרך במדבר עמ' כו
טו ע"א מתשעה שרציםהכתב והקבלה ויקרא פכ"ז פסוק לב
טו ע"א סוגיא דכל קבוע כמעמ"דאור שרגא עמ' שיט
טו ע"א תשע חנויות כולן מוכרות בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר נבלה ולקח באחת מהן ואינו יודע באיזה מהן לקח ספיקו אסור ובנמצא הלך אחר הרובהגיונות אל עמי ח"א דרוש י
טו ע"א תשע צפרדעים ואחד שרץ, ובהפלאה ופנ"יתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' צד
טו ע"ב אין הולכים בפיקו"נ אחר הרובקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' צד
טו ע"ב אין הולכין בפיקוח נפש אחר הרובדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' צב
טו ע"ב אם יש עדיםהכתב והקבלה במדבר פ"ה פסוק יח
טו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום וכו' ביד בהמתן של אומה שפלהמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' רפז, תל
טו ע"ב בתולה וכו' ראשה פרועלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' לט
טו ע"ב האשה שנתארמלהתושע יאודה דף צט ע"ב
טו ע"ב הפלאה ד"ה לאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רכג
טו ע"ב רא"ה ורשב"א בחזקת ממון דעכו"םמנחת מרדכי עמ' שב
טו ע"ב ראשונים כדין חזקת ממוןמנחת מרדכי עמ' קמו
טו ע"ב רש"י ד"ה להחזיר לו אבידהשם דרך בראשית ח"ב עמ' ש
טו ע"ב רש"י ד"ה להחזיר לו אבידה ותוס' ד"ה להחזירשם דרך דברים עמ' קמ, שכד
טו. אי בעינן ליחוסין תרי רובי רוב עיר ורוב סיעה אי בחד ח"ג עמ' רוב סגיערבי נחל (תשסד) עמ' קצג
טו. אי דאזיל איהו לגבה כל דפריש מרובא פרישמקראי קדש (תשנג) עמ' שנה
טו. אל יהרהר אדם ביום כדי שלא יבוא לידי טומאה בלילהמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' קו, תמט, תצג, תקעא, תרי, תשיג
טו. בפיקוח נפש אין הולכין אחר רובכרם חמד (תשסו) עמ' קטו
טו. בקרונות של ציפורי שנוערבי נחל (תשסד) עמ' קצג
טו. בתולה יוצאה וראשה פרוע בהינומאנטריקן (תשעד) עמ' ריז
טו. כל קבוע במחצה על מחצהבית יצחק (ויינברגר) עמ' עו
טו. כל קבוע כמחצהחקל יצחק (תשסג) עמ' יט, לג, לה
טו. כל קבוע כמחצה על מחצהבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' סג, קיא
טו. כל קבוע כמחצה על מחצהגבורות אליהו סי' ט-י אות א
טו. כל קבוע כמחצה על מחצהדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' כז
טו. כל קבוע כמחצה על מחצהדברי יואל פ' במדבר דף סג ע"א, פ' עקב דף עז ע"ב
טו. כל קבוע כמחצה על מחצהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שפד
טו. כל קבוע כמחצה על מחצהתורי זהב (תשעג) עמ' תלד, תעה
טו. כל קבוע כמחצה על מחצה דמיגבעת פנחס (ביליצר) עמ' תלג
טו. כל קבוע כמחצה על מחצה דמיעצי חיים על התורה עמ' שיר, שסו, תיד, תלו
טו. כל קבוע כמחצה על מחצה דמישמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קכב
טו. כל קבוע כמחצה על מחצה דמיכסף נבחר (מרגליות) עמ' שו
טו. מעלה עשו ביוחסין דבעינן תרי רובאכתנות אור עמ' קלט
טו. נתכוון להרוג את זה והרג את זהאור האורות עמ' קג
טו. ר' יהושע אומר לא מפיה אנו חייו אלא הרי זו בחזקת מעוברת וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקטו
טו: אין הולכים בפיקוח נפש אחר הרובשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רצה
טו: אין הולכין בפיקו"נ אחר הרובתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רז, שכח
טו: אין הולכין בפיקוח נפשות אחר הרובחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קו
טו: אין הולכין בפקוח נפש אחר הרובדברי יואל פ' תולדות דף תריט ע"ב
טו: אם יש עדים שיצאת בהינומא וראשה פרוע כתובתה מאתייםנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שעז
טו: אם יש עדים שיצאת בהינומא כתובתה מאתיםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קצט
טו: אם יש שם עדים שיצאת בהינומאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קכב
טו: אף חילוק קליות ראיהגנת אגוז (תשעב) אות תנד
טו: אר"ע שאלתי את ר"גקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' רנב
טו: אשריהם ישראל בזמן שעושין רצונו ש"מ וכו'גבורות שמונים (תשסג) עמ' קלה
טו: בזמן שישראל עושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהםדרשות שמן רוקח עמ' שמג
טו: הבתולה יוצאת בהינומא וראשה פרועהמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רנג, שיז
טו: ושמואל אמר אף לפקח עליו הגל וכו' אין הולכים בפקו"נ אחר הרובחיי נפש ח"ד עמ' קעא
טו: כל קבוע כמחצה על מחצהאוצר המאמרים (תשסא) עמ' רח
טו: כל קבוע כמחצה על מחצהפרדס מנחם עמ' יד, קנב
טו: מלח ממון חסרדגל מחנה יהודה עמ' שכב
טו: מלח ממון חסר ואמרי לה חסדנועם אליעזר שמות דף קצט ע"ב
טו: מצא בה תינוק מושלך אם רוב עכו"ם עכו"ם ואם רוב ישראל ישראל וכו'עצי חיים - מועדים עמ' קח
טו: פקוח נפש דוחה שבת דאין לך מצוה שעומד בפני פקוח נפש מדאורייתאכתר תורה (תשסז) עמ' נה
טו: רש"י - בכסף מנלן - דכסף קדושיה לאביהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקח
טו: רש"י - ואימא לדידה הוי - וקרא כי אתא לאשמועינן אתא שהיא נקנית לבעל בקדושי כסף והכי תדרשיה אין כסף ביציאה זו אבל יש כסף ביציאה אחרת ולעולם דידה הויבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיב
טו: רש"י - לפקח עליו את הגל, דאם רוב עכו"ם אין מפקחיןעצי חיים - מועדים עמ' קח
טו: רש"י - קטנה דלית לה יד - לקדש עצמה ואע"ג דגבי מוציא שם רע כתיב וההיא נערה הוה דלמא הכי קאמר את בתי נתתי בקטנותה ועתה נערהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקח
טו: רש"י ד"ה אף חילוק קליותפני מלך בראשית עמ' קלא
טו: שיוצאת בהינומאקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' רסט
טו: שיצאת בהנומ"אדברים נחמדים (תשסה) עמ' עא
טו: תוס' - אין הולכין בממון אחר הרוב לשמואל, דוקא במוכר שור ונמצא נגחן דבהתירא באו המעות לידומרפא לנפש בראשית עמ' נא
טז מעבירין את המתצפיחית בדבש סי' עג
טז ע"א ותוס' ד"ה ואם ישמנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
טז ע"א לא מפי' אנו חייןתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רלח
טז ע"א לא מפיה אנו חייןתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תק
טז ע"א לפום גמלא שיחזאמאיר נתיבות ח"א עמ' רה
טז ע"א לפום גמלא שיחנאדרכי התשובה עמ' קסה
טז ע"ב בעובדא דמר עוקבאראשית דעת (אטון) עמ' שכג
טז ע"ב בש"א כלה כמות שהיא ובה"א כלה נאה וחסודה וכו' (ורש"י)תורת מנחם חכ"ו עמ' 160
טז ע"ב בש״א כלה כמות שהיאמאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שמח
טז ע"ב זוודאי קלילי ואורחא רחיקתאראשית דעת (אטון) עמ' תלז
טז ע"ב כיצד מרקדים לפני הכלהמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' ריג
טז ע"ב כיצד מרקדים לפני הכלהצמח צדקה עה"ת עמ' א
טז ע"ב כיצד מרקדין וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' פא
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהאור התורה (צמח צדק) נ"ך ח"ב עמ' תתנט
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהבנין שאול עמ' ו
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' תי
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהלפרקים (תשסב) עמ' תלה
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהמאור עינים (תשעה) עמ' ז
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהמאורי אור (אתרוג) עמ' קנו, תוספת אור הערה 3
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהרנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' סט
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' פט
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהתורת אליהו עמ' תמד
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהתורת מנחם חי"ג עמ' 263, חכ"א עמ' 124
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה ב"ש אומרים כלה כמות שהיא וב"ה כלה נאה וחסודהפניני יחזקאל עמ' תקכט
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה ב"ש אומרים כלה כמות שהיא וכו'אש דת (אסאד) עמ' רפז-רפח
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה בית שמאי אומריםצדקת הצדיק סי' 84
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה בית שמאי אומרים וכו'כתר שם טוב (תשסד) סי' קעט, שסט
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תכ
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'דרך ישרה עמ' שפו
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'זכר דוד על התורה עמ' רלו
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'לקוטי שיחות חט"ז עמ' 313
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'צלח רכב עמ' עא
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה ורש"י מה אומרים לפניהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רעה
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה כו'גבורת יצחק סוכות עמ' קכט
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלהשארית מנחם - מאמרים עמ' רפד
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה, בית שמאי אומרים כלה כמות שהיא, ובית הלל אומרים כלה נאה וחסודה וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' רט
טז ע"ב כיצד מרקדין לפני הכלה, בית שמאי אומרים כלה כמות שהיא, ובית הלל אומרים כלה נאה וחסודה וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' רסג
טז ע"ב כיצר מרקדין לפני הכלהס' המאמרים (רש"ב) תרנב עמ' סז
טז ע"ב מעשה בעני בן טובים שבא לפני ר' נחמיה ורצה תרנגולת פטומה ויין ישן השיב לו וכו'נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קכו
טז ע"ב מר עוקבא ברח לתנור שלא לבייש העניאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רפד
טז ע"ב מרקרין לפני הכלהדרך מצותיך (חב"ד) דף קעז ע"א
טז ע"ב ת"ר כיצד מרקדין לפני הכלהאור התורה (צמח צדק) שמות עמ' קעא, רצה, א'קנג; ביאורי הזוהר (צמח צדק) עמ' סז
טז ע"ב תנו רבנן כיצד מרקדין לפני הכלה בית שמאי אומרים כלה כמות שהיא ובית הלל אומרים כלה נאה וחסודהדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' א, ה
טז. אין אדם נאמן ע"י עצמותורת יחיאל בראשית עמ' קס, קפ
טז. אתנוסי הוא דאתנוסימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קטו
טז. בעניין מודה במקצתדולה ומשקה - חנוכה עמ' ו
טז. הפה שאסר הוא הפה שהתיראור חדש (הרטמן) פ"ה אות 40
טז. הפה שאסר הוא הפה שהתירבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 325
טז. הפה שאסר הוא הפה שהתירגור אריה בראשית פמ"ו אות ה, דברים פי"ז הערה 61
טז. הפה שאסר הוא הפה שהתירמטר השמים (תשנ) דברים עמ' לג
טז. הפה שאסר הוא הפה שהתירמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' שנא, שסא
טז. הפה שאסר הוא הפה שהתירתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שז הערה 73
טז. כי אתו עדיםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' סח
טז. כיצד מרקדין לפני הכלהילקוט דברי חכמים במדבר סי' צג
טז. כיצד מרקדין לפני הכלהשמועות ישראל בראשית עמ' נג, שמות עמ' מ, קלד, ויקרא עמ' קיט
טז. כיצד מרקדין לפני הכלה, בש"א כלה כמות שהיא ונו'צפנת פענח (תשסו) עמ' לט, צח, קסז, קעט, דש
טז. כל קבוע כמחצה על מחצהויגד יעקב עמ' פח
טז. תוס' בענין זורק אבן לגוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמב
טז. תוס' ד"ה כיון וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רו
טז. תנו רבנן כיצר מדקרין לפני הכלה וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יא אות ט
טז: אמרו עליו על רבי יהודה בן עילאי שהיה נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקכא
טז: ביצר מרקדין לפני הכלהאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' צא, צג
טז: בפיקוח נפש אמרינן דלא הלכו בו אחר הרובדבר צבי - קדושת השבת עמ' ריז
טז: בתולה הנישאת היתה יוצאת בהינומא והעבירו לפניה כוס של בשורהדעת תורה במדבר עמ' ד
טז: דתנינא עיני וגו' את אכלם בעתו וכו' מלמד שכל או"א נותן הקב"ה פרנסתו בעתונועם אליעזר שמות דף רח ע"ב
טז: הוה רגיל לשדורי לי' ד' מאה זוזי בל מעלי יומא דבפוריעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קי
טז: המבזבז אל יבזבז יותר מחומשעירין קדישין השלם עמ' רפא
טז: ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהןנועם אלימלך (תשסא) עמ' סב
טז: כיצד מרקדיןברכת דוד עמ' ריא
טז: כיצד מרקדין לפני הבלה וכו'בישורון מלך ח"א עמ' רעז, ח"ב עמ' כז
טז: כיצד מרקדין לפני הכלהאור אברהם על ספר המצוות עמ' דש
טז: כיצד מרקדין לפני הכלהאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' יח, קעב
טז: כיצד מרקדין לפני הכלהאמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' קמד
טז: כיצד מרקדין לפני הכלהחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' נח, צ, שלז, תלב, תצו
טז: כיצד מרקדין לפני הכלהמטר השמים (תשנז) עמ' רצד, תקכה
טז: כיצד מרקדין לפני הכלהמקראי קדש (תשנג) עמ' קעו
טז: כיצד מרקדין לפני הכלהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קסג
טז: כיצד מרקדין לפני הכלהתורת חיים עה"ת עמ' קסו {"לפני" ולא "עם", אפילו לא בהפסק מטפחת}
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה בית שמאי אומרים כלה כמות שהוא ובית הלל אומרים כלה נאה וחסידהמאור עינים (תשנח) עמ' ד
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה בית שמאי אומרים כלה כמות שהוא ובית הלל אומרים כלה נאה וחסידהמאור עינים (תשעט) עמ' ז
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה בש"א כלה נאה וחסודה בה"א כלה כמות שהיאדברי דוד (זלצר, תשע) עמ' קסח
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'דברי יואל פ' בהר דף שמח ע"ב
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'קשוטי כלה ח"ט אות סג, סז, קמח, קעח, קפז, קצה, קצט, רז
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' ג
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה וכו' אפילו חיגרת אפילו סומאצמח דוד (סקאליע) עמ' פה, תקעז
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'בית מועד (רבא, שסה) דרוש מא לנישואין דף קפו ע"ב
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'מי השלוח (תשסז) ח"א דף נ
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה וכו', ובית הלל אומרים כלה נאה וחסודה וכו', מכאן אמרו חכמים לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות, ורש"י: לעשות לאיש ואיש כרצונודעת תורה דברים ח"ב עמ' רלה
טז: כיצד מרקדין לפני הכלהעקבי אבירים (תשסה) עמ' תנב
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה, בית שמאי אומרים כלה כמות שהיא, ובית הלל אומר כלה נאה וחסודהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' מג
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה, בית שמאי אומרים כלה כמות שהיא, ובית הלל אומרים כלה נאה וחסודהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ל, קלב, רמח, רסז, תנט
טז: כיצד מרקדין לפני הכלה, בש"א כלה כמות שהיא, בה"א כלה נאה וחסודהעירין קדישין השלם עמ' נה, קצא
טז: כיצד מרקין לפני הכלה וכו'קשוטי כלה ח"י אות פח, צו, קנב, קסא-קסה, קסז, קעו
טז: כיצר מרסדין לפני הכלה וכו'עטרת ישועה (תשסד) אות קמה לשבועות, אות כד לשמ"ע
טז: כיצר מרקדין לפני הכלהדברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה דף תרסג ע"א
טז: כלה נאה וחסודהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רמ
טז: מעבירין כוס של בשורההקשורים ליעקב (תשעח) עמ' נא
טז: סח לי זקןדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קיב
טז: סח לי זקןדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קעה
טז: רש"י ד"ה כיצדקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שפב
טז: ת"ר ביעד מרקדין לפני הבלהנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' יב אות כא, סי' יט אות טו
טז: תנו רבנן כיצד מרקדין לפני הכלת בית שמאי אומרים כלה כמות שהיא, ובית הלל אומרים כלה נאה וחסודה וכו'של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות סט
טז: תנו רבנן מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת ולהכנסת כלהשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות ע
טח. שלא יגדל אדם כלב רעמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פז
יז אהני לי' שטותיה לסבאהתורה והעולם ח"ג עמ' רלא
יז אהניא ליה שיטתיה שטותיהראש דוד (תקלו) דף צב ע"א
יז אהניא ליה שיטתיה שטותיהראש דוד (תשמו) עמ' שעב ע"ב
יז אמרו להם ב"ש הרי שהיתה חיגרת כו'המדרש והמעשה בראשית פ' נח דרוש ב
יז ב"ש אומרים כלה כמות שהיאדרשות לחם שלמה עמ' רנו
יז דורדיא דמשחא ארישא דרבנןבית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 7
יז כלה נאה וחסודהאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 35, פתיחה אות 175
יז לא כחל ולא שרק וכו' ויעלת חןשיחות לספר במדבר עמ' לט*
יז למאן דמתני לית ליה שיעוראשארית מנחם ח"ד עמ' תקכז
יז לעולם תהא דעתו של אדם וכו'שיחות לספר ויקרא עמ' שסג, שיחות לספר במדבר עמ' סו
יז מבטלים ת"ת להלוית המת והכנסת כלהאשל חיים ח"א עמ' קסב
יז מבטלין ת"ח להוצאת המתשמחה לאיש (שונשול) דף עו ע"א
יז מבטלין ת"ת להכנסת כלהאפוד בד דף קיט
יז מותר לשנות מפני ד"שתפארת ישראל (שינקמן) עמ' יב
יז מלך - שתהא אימתו עליךשיחות לספר דברים עמ' קטו
יז מלך שמחל על כבודו - אין כבודו מחולשיחות לספר בראשית עמ' רעב, שיחות לספר ויקרא עמ' שנד, שיחות לספר דברים עמ' קטז
יז מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמנחת אליהו (תשנט) עמ' רצב
יז מלך שמחל על כבודופרי חיים (קנולר) מאמרים סי' טז
יז ע"א מבטלין ת"ת להוצאת המת כו'סוכת דוד (שירירו) דף קסא ע"ד
יז ע"א אגריפס המלך כשראה חתן וכלה הסיב מדרכו לכבודםתשואות חן (תשסח) עמ' קסד
יז ע"א אהני' לי' שוטיתי'לקוטי שיחות ח"א עמ' 167, חכ"ג עמ' 282
יז ע"א אהני' לי' שטותי' לסבאקונטרס ומעיין עמ' 131; ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תרלד
יז ע"א אהני' לי' שטותי' לסבאתורת מנחם חלק ל עמ' 79
יז ע"א אהני ליה שטותיה לסבאלקט שיחות מוסר ח"א עמ' קה
יז ע"א אהניה ליה שטותא לסבאשיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' קלח
יז ע"א אהניי' לי' שטותי' לסבאבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' תרלד
יז ע"א אהנייה לי' שטותיהמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' ריח
יז ע"א אי דמיא עלייכו ככשורא לחייאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' רמה, שמ
יז ע"א אי דמיא עלייכו ככשורא לחיי ואי לא לאאלשיך על חמש מגילות עמ' שנח
יז ע"א אי דמיאן עליכו ככשורא לחייישראל קדושים עמ' 9
יז ע"א אי דמיין עלייכו ככשורא לחיי ואי לא לארישומי דברים עמ' ז
יז ע"א אלמנת עיסהאמרות ה' השלם ח"א עמ' שפו
יז ע"א אם ישבח גם כשלא נשאלתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רנב
יז ע"א אם נחלקו גם אם לשבח את החתןתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שכט
יז ע"א אמרו עליו על ר' יהודא בר עילאי שהי' נוטל וכו'מנחת יואל עמ' שסו
יז ע"א אמרו עליו על ר"י בר אלעאי שהיה נוטל בד של הדסמדרש האיתמרי דרוש ב דף ד ע"ד
יז ע"א אמרו עליו על רבי יהודה בר אילעאי וכו', רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת, אמר רבי זירא קא מכסיף לן סבאאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שח
יז ע"א ב"ש אומרים כלה כמות שהיא וב"ה אומרים כלה נאה וחסודה וכו' היא חיגרתס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'לג
יז ע"א ב"ש אומרים כלה כמות שהיא וב"ה כלה נאה וחסודה, תוס'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' קעח
יז ע"א בדין לשבח החתןתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קעה
יז ע"א בטעמא דבית הללתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קג
יז ע"א ביאור מח' ב"ש וב"התתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קעה
יז ע"א בית שמאי אומרים כלה כמות שהיא ובית הלל אומרים כלה נאה וחסודה וכו' היא חיגרתבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף לג
יז ע"א בלה נאה וחסודהדרך מצותיך (חב"ד) עמ' 352
יז ע"א בתוס' (ובמהר"ם שיף) - ר"ע נענש על שהתעסק במת מצוה ונתבטל מת"תתורת מנחם חכ"ח עמ' 22
יז ע"א בתוס' בשם הר"י מקורביל גדול שימושה יותר וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' קסח, קעו
יז ע"א גם לב"ה הותר רק משום שיש לפרש נאה במעשיהתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קיח
יז ע"א גמירי דלא אפסיק עמודא דנורא אלא אי לחד בדרא אי לתרי בדראשיחות הר"ן (תשע) ח"ב עמ' קפג
יז ע"א דברי היראים ששקר המביא לידי רעה הוא שנאסרתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' מט
יז ע"א דעתו של אדםבעקבי יעקב עמ' כח
יז ע"א הוה מרקד אתלתצבא אהרן - שבת תשובה עמ' רסג
יז ע"א הוה מרקד אתלת+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' רסג
יז ע"א הוי אומר ישבחנו בעיניו, בשמ"קתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קנה, קעב, רנא
יז ע"א הטעם שלא השיבו "מ"לא תשקרו"תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' עז
יז ע"א היה מרקד עם הכלה כו'כתונת פסים (תשעא) עמ' קמג
יז ע"א הכי משרו קמי כלתא במערבא, לא כחל וכו' ויעלת חןשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' סד-סה
יז ע"א ובתוס' משום דביטל עצמו משימוש תלמידי חכמיםעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' רכד
יז ע"א והתורה אמרה מדבר שקר תרחקתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' נ, נא
יז ע"א וכל מן דין סמוכו לנאאגרות הראיה ח"ה עמ' פח
יז ע"א ומדברנא דאומתיההכתב והקבלה במדבר פכ"ו פסוק ג
יז ע"א ומרקד לפני הכלהס' גימטריאות עמ' צו
יז ע"א ורש"י מותר להסתכל בפני בלה בל שבעהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קו
יז ע"א חי' הריטב"אתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קלה, ח"ב עמ' עח
יז ע"א ישבחנו בעיניותתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' פו
יז ע"א ישבחנו בעיניותתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קנ
יז ע"א ישבחנו בעיניותתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רנו
יז ע"א ישבחנו בעיניו אם אפשר להוסיף בתואריםתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' כח
יז ע"א ישבחנו בעיניו ביאור האיך עשו תקנה לשקרתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' עא
יז ע"א ישבחנו בעיניו ובתוד"ה כלהתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' סו
יז ע"א כי סמכו רבנן לרבי אמי ולרבי אסי שרו להו הכילפרקים (תשסב) עמ' ת
יז ע"א כי סמכו רבנן לרבי אמי ולרבי אסי, שרו להו הכי: כל מן דין וכל מן דין סמוכו לנא לא תסמכו לנא לא מן סרמיסיןאור מאיר ח"ב עמ' רצז
יז ע"א כי סמכו רבנן לרבי זירא שרו ליה הכי לא כחל ולא שרק ולא פירכום ויעלת חןאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קלז
יז ע"א כי סמכו רבנן לרבי זירא שרו ליה וכו' ויעלת חן, ורש"ישם דרך בראשית ח"א עמ' רא
יז ע"א כיצד מרקדים ביאור היראים דגונב דעת הבעלתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' ו-ז
יז ע"א כיצד מרקדין לפני הכלהדרכי איש דף צז ע"ד
יז ע"א כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'טיול בפרדס ח"ב עמ' רלא
יז ע"א כיצד מרקדין לפני הכלה וכו' כלה נאה וחסודהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' סד
יז ע"א כיצד מרקדיץ לפני הכלה, בש"א כלה כמות שהוא, ובה"א כלה נאה וחסודהרביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 13
יז ע"א כיצר מרקדין לפני הכלהס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' שע
יז ע"א כל צרכו כו' נטילתה כנתינתה מה נתינתה בשש"ר אף נטילתה בשש"ר וה"מ למאן דקרי ותני ורש"יתורת מנחם חנ"ט עמ' 127
יז ע"א כלה כמות שהיאמגדל דוד (תשסז) עמ' רפז
יז ע"א כלה כמות שהיאתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' ק
יז ע"א כלה נאה ביאור החת"םתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' נד
יז ע"א כלה נאה וחסודהדרך מצותיך (חב"ד) דף קעו ע"ב
יז ע"א כלה נאה וחסודהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רלה
יז ע"א כלה נאה וחסודהערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 156
יז ע"א כמה כל צרכי וכו' תריסר אלפי גברי וכו' נטילתה כנתינתה וכו'ברית שלום (תעח) דף עא ע"ג, קכא ע"ב
יז ע"א כמה כל צרכי וכו' תריסר אלפי גברי וכו' נטילתה כנתינתה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תנו
יז ע"א כנתינתה של תורה כן נטילתה בששים רבואגנא דפלפלי עמ' טו, קלב, תמב, תמג
יז ע"א לא תסמכו לנא מן סרמיטיןקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' לח
יז ע"א למאן דתני ששים ריבוא ולמאן דמתני לית לי' שיעוראמצווה ועושה ח"א עמ' סו
יז ע"א לעולם תהא דעתו של אדםמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' לט
יז ע"א לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותאורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק יב אות פב
יז ע"א לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' קיג
יז ע"א לעולם תהא רעתו של אדם מעורבת עם הבריות, רש"י, תוס' די"דלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' קעח, קעט
יז ע"א מאן דמתני לית ליה שיעוראראשית דעת (אטון) עמ' כו
יז ע"א מאן דקרי ותני ששים רבוא נטילתה כנתינתהדברי חנינא - מזלות עמ' צב
יז ע"א מבטלין ת"ח להוצאת המתבעקבות משה שמות עמ' קלב
יז ע"א מבטלין ת"ת כו'מראה הגדול ח"א דף סג ע"א
יז ע"א מבטלין ת"ת להוצאת המתאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שד, שמות ח"א עמ' תלז
יז ע"א מבטלין ת"ת להוצאת המתבמסילה נעלה עמ' שצז
יז ע"א מבטלין ת"ת להוצאת המתרנת יצחק ה' מגילות עמ' רמד
יז ע"א מבטלין ת"ת להוצאת המתתאומי צביה עמ' מח
יז ע"א מבטלין ת"ת להוצאת המת ובתוס'עיונים במשלי עמ' קפט
יז ע"א מבטלין ת"ת להוצאת המת ולהכנסת כלהדברי חנינא - ת"ת עמ' קז, שב
יז ע"א מבטלין ת"ת להוצאת המת ולהכנסת כלהלקוטי שיחות חכ"ג עמ' 326
יז ע"א מבטלין ת"ת להוצאת המת, רא"ש סי' ודרשות מהר"ם חביב עמ' שנג
יז ע"א מבטלין ת"ת להכנסת כלהשערי הישיבה ח"ב עמ' קלג
יז ע"א מבטלין ת"ת להכנסת כלה והלויית המתמאורי אור (אתרוג) פ"ד ה"א
יז ע"א מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת וכו' יש עמו כל צרכו אין מבטלין וכמה כל צרכו וכו' רבי יוחנן אמר נטילתה כנתינתה מה נתינתה בששים רבוא אף נטילתה בששים רבוא וה"מ למאן דקרי ותני וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - משיב מפני הכבוד ד"ה ומילתא
יז ע"א מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת וכו' נטילתה כנתינתה מסינישם דרך - כתר תורה עמ' סב
יז ע"א מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת וכו', ובתוס'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' נו, נז, צ
יז ע"א מה נתינתה בששים רבוא אף נטילתה בששים רבואדרשות באר יצחק עמ' קכו
יז ע"א מה נתינתה בששים ריבואזאת ליעקב שמות עמ' רפד
יז ע"א מי שלקח מקח רע בחי' הריטב"אתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' צה
יז ע"א מי שלקח מקח רע מן השוק וכו' ישבחנו בעיניוס' חסידים סי' תתרסח
יז ע"א מלך שמחל כבודו אין כבוד מחולאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קעא-קעב, רפו
יז ע"א מלך שמחל על כבודוימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רי
יז ע"א מלך שמחל על כבודומערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' קמא, ח"ג עמ' מב
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'קע, א'שלח
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קכז אות ב
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף קע, ח"ג עמ' אלף שלח
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולדרך ישרה עמ' קכב
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולדרכי אמונה דרך ז
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמדבר קדמות (תשסח) עמ' צג
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולעטרת יהושע שמות עמ' מט
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולפרי חיים (קלוגר) עמ' קט
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולקרן לדוד בראשית עמ' שכו, שנד, שנח, ויקרא-במדבר עמ' שכה, שכח, רעט
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשם דרך בראשית ח"ב עמ' שס
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולתורת מנחם חכ"ו עמ' 99
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולתורת מנחם חלק לד עמ' 92
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול דאמר מר שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךדברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' נ, מהד' ו סי' לא
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול משום שנאמר שום תשיםזאת ליעקב שמות עמ' רמו, ערה
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולאור התורה (צמח צדק) שמות עמ' שפא
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמנחת ישראל עמ' קנז, רו, רנט, רסב
יז ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול, דאמר מר שום תשים עליך מלךפתגמי אורייתא ח"א עמ' קכד, קצ
יז ע"א מלך שמחל על כבודומנחת מרדכי עמ' קלב
יז ע"א מלך שמחל על כבודו, ורש"יהשיר והשבח ח"א עמ' שמח
יז ע"א מעבירין את המת מלפני הכלה כו'סוכת דוד (שירירו) דף קסו/קסז ע"א
יז ע"א מעשה בר' עקיבא שמצא מת מצוה ונשאו ה' מילים וכו' (תוס' שם)כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ויקרא עמ' קעח
יז ע"א נטילתה כנתינה מה נתינתה בששים ריבואזאת ליעקב שמות עמ' רפד, שמ, תלא
יז ע"א נטילתה כנתינתהברכת מועדיך לחיים ח"א דף כו ע"ב [פט ע"ב ד"ה כי]
יז ע"א נטילתה כנתינתהברכת מועדיך לחיים חלק א דף כ"ו ע"ב (דף פ"ט ע"ב ד"ה כי)
יז ע"א נטילתה כנתינתהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קפו ד"ה ואמר
יז ע"א נטילתה כנתינתההמאור הגדול (גר"א) עמ' נט
יז ע"א נטילתה כנתינתהזאת ליעקב דברים עמ' צא
יז ע"א נטילתה כנתינתהתורת אליהו עמ' נב
יז ע"א נטילתה כנתינתה והני מילי למאן דקרי ותני אבל למאן דמתני לית ליה שיעוראגנת אגוז (תשמט) עמ' שד
יז ע"א נטילתה כנתינתה וכו' בשישים רבוא כו'לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 142, חכ"ו עמ' 269
יז ע"א נטילתה כנתינתה וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' ריא
יז ע"א נטילתה כנתינתה מה נתינתה בששים רבוא אף נטילתה בששים רבואתורת אביגדור ח"ד עמ' רנה
יז ע"א עמודא דנורא לאחד או לשנים בדורימלא פי תהלתך ח"ב עמ' רעו
יז ע"א פלוגתת ב"ש וב"ה איך לשבח הכלה, ולשבח המקחתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קפ, רעט, תקכט
יז ע"א ר"א מרכיב לה אכתפיה ומרקד וכו' אי דמיין עלייכו ככשורי לחייחשב סופר על התורה עמ' שג
יז ע"א ר"י ב"ר אילעאי וכו' אהני לי' שטותי' לסבאתורת מנחם ח"א עמ' 14, חכ"ה עמ' 49
יז ע"א רב אבהו נפקו אמהתא דביה קיסר לאפיהישראל קדושים עמ' 9
יז ע"א רב אחא מרכיב לה [להכלה] אכתפיה ומרקד אמרי ליה רבנן אנן מהו למיעבד הכי אמר להו אי דמיין עלייכו ככשורא לחיי ואי לא לאדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' ו
יז ע"א רב אחא מרכיב לה אכתפיה ומרקד, אמרי ליה רבנן אנן מהו למיעבד הכי. אמר להו אי דמיין עלייכו ככשורא לחיי, ואי לא לאאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רנו
יז ע"א רב שמואל בר יצחק מרקד אתלתבי חייא ח"ב עמ' רכד
יז ע"א רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלתטיול בפרדס ח"א עמ' נט, קצח, רכח, שפא
יז ע"א רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת א"ר זירא קא מכסיף לן סבאפרי צדיק סוכות אות יז
יז ע"א רבא דעמי' מדרבנא דאומתי'נשמת חיים (ברלין) עמ' כ
יז ע"א 'רבי אבהו וכו' רבא דעמיה ומדברנא דאומתיה, בוצינא דנהורא, בריך מתייך לשלםאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' כה
יז ע"א רבי יהודה בר אלעי שהיה נוטל בד של הדסמעשה רקם (בר) מועדים עמ' 71
יז ע"א רש"י ד"ה שום תשיםדברי שאול דברים עמ' קמ
יז ע"א שום וכו' שתהא אימתו עליךס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' רצה
יז ע"א שום וכו' שתהא אימתו עליךבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' רצה
יז ע"א שום תשים וכו' שתהא אימתו עליךרסיסי לילה סי' מח (עמ' 104), מחשבות חרוץ סי' יב (עמ' 93)
יז ע"א שום תשים וכו' שתהא אימתו עליךפרי צדיק בראשית - הבדלה, נח אות ד, וירא אות א, שמיני אות ג, קדושים אות ט, אמור אות א, בלק אות י, עקב אות יד, סוכות אות נג
יז ע"א 'שום תשים עליך מלך - שתהא אימתו עליך (ורש"י שם)צניף מלוכה (רייז) עמ' מג, עב
יז ע"א שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קנד ד"ה ואקדים
יז ע"א שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךנאוה תהלה עמ' תיז
יז ע"א שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךקרן לדוד שמות עמ' רל
יז ע"א שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תלט
יז ע"א שום תשים עליך מלךפני חיים (פלג'י) דף קצט ע"ב
יז ע"א שתהא אימתו עליךדברי שאול בראשית עמ' תעז, דברים עמ' קמב
יז ע"א שתהא אימתו עליךשיחות מוסר (תשסב) עמ' רכז
יז ע"א שתהא אימתו עליךשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קלז
יז ע"א שתהא אימתו עליךתורת משה (אלמושנינו) עמ' רלא
יז ע"א ת"ר כיצד מרקדין לפני הכלה ב"ש אומרים כלה כמה שהיא וב"ה אומרים כלה נאה וחסודה וכו'הגיונות אל עמי ח"א דרוש נח
יז ע"א ת"ר כיצד מרקדין לפני הכלה בש"א כלה כמות שהיא בה"א כלה נאה וחסודהתורת אביגדור ח"ד עמ' קיב
יז ע"א ת"ר מבטלין ת"תדרכי איש דף עד ע"א
יז ע"א ת"ר מבטלין ת"ת להוצאת המת ולהכנסת כלה, אמרו עליו על ר' יהודה בר אלעאי שהיה מבטל תלמוד תורה להוצאת המת ולתלמוד תורהשמחת מרדכי (רוזנמן) נישואין - מאמר שמחת חתן וכלה(ב)
יז ע"א תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותאמרי רבי שפטיה עמ' י
יז ע"א תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות ורש"יאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' יט
יז ע"א תהא דעתו של אדם עם הבריותעיונים במשלי עמ' קטו, תג
יז ע"א תוד"ה מבטלין אמר ר"ע תחילת תשמישי לפני חכמים וכו'שם דרך - הישר והטוב עמ' עט
יז ע"א תוד"ה מבטלין על כל פסיעה ופסיעה כאילו שפכת דם נקישם דרך - כתר תורה עמ' רמד
יז ע"א תוס' ד"ה השתא, אמאי אצטריך בערכין למילף דאינו יכול למכור את בתו כשהוא נערה מק"ו, ת"ל מהכא מדאצטריך לאמה דמעשה ידיה לאביה וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רד
יז ע"א תוס' ד"ה מבטלין - אמר ר"ע תחלת תשמישי לפני חכמים וכו'לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 550
יז ע"א תוס' ד"ה מבטליןמנחה חדשה (חן טוב) פרשת נצבים
יז ע"א תוס' ד"ה מבטליןצל הכסף (פריד, תשסג) עמ' קיז*
יז ע"א תוס' ד"ה מבטליןשיחות עבודת לוי סי' פג אות ג
יז ע"א תוס' ד"ה מבטלין ת"ת להוצאת המתדברי חנינא - ת"ת עמ' ד, יג, כג, קכז
יז ע"א תוס' ד"ה מבטליןמורשה - שיחות למועדים עמ' קד
יז ע"א תוס' ד"ה מבטלין, שימוש ת"ח גדול, מת"תמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' נב
יז ע"א תוס' ד"ה מלך שמחל, אגריפם לא הי' מלך גמוריחי המלך עמ' יז
יז ע"א תוס׳ ד״ה מבטליןיחל ישראל אבות ח"ב עמ' קג
יז ע"א תוספות כאילו שפכת דם נקי - משום דביטל עצמו משימוש ת"ח דגדול מלימודהאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שד, שמות ח"א עמ' תלז
יז ע"א תנו רבנן מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת ולהכנסת כלהדברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' כז
יז ע"ב ארישא דרבנןס' גימטריאות עמ' צו
יז ע"ב גדול כבוד התורה ממלך וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף נד ע"א
יז ע"ב דאר"ה אין מחזיקיןדרכי איש דף מז ע"א
יז ע"ב כדי שתהא חביבה על בעלהשביתת שבת סי' ה (עמ' 83), לקוטי מאמרים עמ' 228, רסיסי לילה סי' לג (עמ' 49), נד (עמ' 141), מחשבות חרוץ סי' ז (עמ' 30, 44), יח (עמ' 152)
יז ע"ב כי נח נפשיה נח עמודא דנוראזאת ליעקב שמות עמ' שמב
יז ע"ב מאי הינומא קריתא דמנמנמא בה כלתאשפע חיים - נישואין עמ' כד
יז ע"ב מאיי הינומאהכתב והקבלה בראשית פ"כ פסוק טז
יז ע"ב סוס לרכב עליו ועבד לרוץ לפניותורת מנחם חל"ו עמ' 80
יז ע"ב ר"י ב"ר אילעי היה נוטל בד של הדס ובמהרש"אגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' רט
יז ע"ב רבא דעמא מדברנא דאומתא בוצינא דנהוראטל חיים (פרידלנדר) עמ' עט
יז ע"ב רש"י ד"ה וכדר"ה דאר"חדרכי איש דף מז ע"א
יז ע"ב שתהא אימתו עליךזאת ליעקב דברים עמ' שיט
יז ע"ב תוס' ד"ה אבל מאן דמתני וכו'לשון ערומים דף עח ע"ד
יז ע"ב תוס' ד"ה מבטליןנחלת צבי (פאליי) עמ' צב, שמה
יז ר' אבהו כד הוה אתי מבי קיסר נפקן אמהתא דבי קיסר וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' שי, שנז
יז ר"י בר אלעאי הוה מרקד וכו'אם הבנים ח"ב דף קכג ע"ד, קלב ע"ב
יז רב ושמואל מרקיד ומהרש"אראש דוד (תקלו) דף צא ע"ב
יז רב שמואל ברי"ץ מרקד אתלת וכו'אם הבנים ח"א דף קמז ע"ב
יז רב שמואל מרקיד ומהרש"אראש דוד (תקלו) דף צא ע"ב
יז רב שמואל מרקיד ומהרש"אראש דוד (תשמו) עמ' שעא ע"ב
יז רש"י ד"ה שום תשיםמשכנות יעקב (נעים) דף ס ע"ג
יז. אגריפס המלך עבר מלפני הכלהויואל משה מאמר א סי' פט עמ' קה
יז. אהני שוטיתא לסבאכתנות אור עמ' תכג
יז. אהנייה ליה שוטיתא לסבאדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1009
יז. אי דמיא ככשוראחמדת ימים - פסח, שבועות וסוכות עמ' 242
יז. אי דמיא עלייכו ככשורא לחיישמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שיז
יז. אין מעבירין מלך מפני הכלה ואגריפם המלך עבר מפני כלה ושבחוהו חכמים, ופריך משום תשים ומשני פרשת דרכים הוהמרפא לנפש בראשית עמ' רנט
יז. אם יאמר לך אדם לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תכא
יז. אמהתא דקיסר נפקא לר' אבהומשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קעד
יז. אמהתא דקיסר נפקו לר' אבהומשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' צד
יז. אמרו להם ב"ה לב"ש לדבריכם מי שלקח וכו' ישבחנו או יגננו וכו'קשוטי כלה חי"א אות קעח
יז. אמרו לו תלמידיו ואנן מהו למיעבד הכיצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקי
יז. אמרו על רבי יהודה בר אלעאי שהיה נוטל בד של הדסבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש י דף מח
יז. אמרו על ריב"ז שהיה נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' יז
יז. אמרו עליו על ר' יהודה בו אילעאי, שהיה נוטל בד של הדס, ומרקד לפני הבלה, ואומר, בלה נאה וחסודה, רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' מו, קמו, קפג, רלח, שפז, תלא
יז. אמרו עליו על ר' יהודה ברבי אילעאי שהיה נוטל בד של הדסויגד יעקב עמ' תרו
יז. אמרו עליו על ר"י בר אילעאי שהיה נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלהאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' טו, יח, כה, קסח, קעג
יז. אמרו עליו על ר"י בר אילעאי שהיה נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלהאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' צב
יז. אמרו עליו על רבי יהודה בן אלעאי שהיה נוטל בד של הדס וכו'בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש י לזווג דף מח ע"ד
יז. אמרו עליו על רבי יהודה בר אילעאי, שהיה נוטל בד של הדם ומרקד לפני הכלה, ואומר פלה נאה וחסודהשל"ה (תשנז) - מס' סוכה אות לב
יז. אפי' למ"ר נשיא שמחל על כבודו כבודו מחול מלך שמחל ע"כ אין כ"מחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רא
יז. אר"זקא מכסיף לן סבאהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' כד, חנוכה-פורים עמ' צ
יז. ארכיב לי' אכתפיה ומרקדקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תצז, תצח
יז. ב"ה אומרים כלה נאה וחסודה וכו'קשוטי כלה חי"א אות קעז, קיט, קפ
יז. ב"ש אומרים כלה כמות שהיא, וב"ה אומרים כלה נאה וחסודה וכו', והתורה אמרה מדבר שקר תרחק וכו', ובתוס'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתקפג, ויקרא עמ' תלה-ז, מלכים עמ' תכד
יז. בי סמכי רבנן, ויעלת חןאחרי ראי (תשסד) דרשות סי' ג אות ד
יז. ביון שנצטרך אדם לבריות נשתנו פניו לכמה גווניםלהורות נתן בראשית עמ' קכג
יז. דמיין עלייכו ככשורא לחיימשנת יוסף על התורה ח"א עמ' רי
יז. היתה חיגרת או סומא אומרים לה כלה נאה וחסודה+ספר החיים (תשנג) עמ' נז
יז. הכי מישרי קמי כלתא וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' קצה
יז. הכי משרו קמי כלתא במערבא לא כחל ולא שרק ולא פירכום ויעלת חן+ספר החיים (תשנג) עמ' נז
יז. הכי משרו קמי כלתא במערבא לא כחל ולא שרק ולא פירכום ויעלת חןדובר צדק (זילבר) עמ' סט
יז. הנשים דומות עלי כקאקי חיוורי וככשוראמנוחת אשר ח"א - דברי חכמה ומוסר ד"ה במגלת
יז. הקונה מקח מן השוק ישבחנה בעיניוקדושת עינים (תשעא) פרק ט אות מח
יז. הקונה מקח רע מן השוק לא יגנה בעיניו רק ישבחנה בעיניומגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קלה
יז. וגמירי דלא אפסיק עמודא דנורא אלא אי לחד בדרא, אי לתרי בדראדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 771
יז. וגמירי דלא אפסיק עמודא תורא אלא אי לחד בדראילקוט עטרת צבי עמ' רסא
יז. והתורה אמרה מדבר שקר תרחקזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קיד
יז. ומלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' ה
יז. ישבחנו בעיניושערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קו
יז. כי כשורא לחיירנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קכט
יז. כי נח נפשיה, איפסיק עמודא דנורא בין רידיה לכולי עלמא, וגמירי, דלא אפסיק עמודא דנורא אלא אי לחד בדרא אי לתרי בדרא. א"ר זירא אהנייה ליה שוטיתיה לסבאשל"ה (תשנז) - מס' סוכה אות לב
יז. כי סמכו רבנן לר"ז שרו ליה הכי לא כחל ולא שרק ולא פרכוסמאמר אסתר (הורוויץ) עמ' סג
יז. כיצד מרקדים לפני הכלהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תכב
יז. כיצד מרקדין לפני הבלה ב"ש אומרין כלה כמות שהיא וב"ה אומרים כלה נאה וחסודהברית אברם עמ' תרלה
יז. כיצד מרקדין לפני הכלהקשוטי כלה ח"ט אות שפא
יז. כיצד מרקדין לפני הכלהשביב אור עמ' קטו
יז. כיצד מרקדין לפני הכלה ב"ש אומרים כלה כמות שהיא וב"ה אומרים כלה נאה וחסודה, א"ל ב"ש לב"ה אומרים לב"ה הרי שהיתה חיגרת או סומא אומרי' לה כלה נאה וחסודה והתורה אמרה מדבר שקר תרחק, א"ל ב"ה לב"ש אומרים לדבריכם מי שלקח מקח רע מן השוק ישבחנו בעיניו או יגננו בעיניו הוי אומר ישבחנו בעיניו מכאן אמרו חכמים לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שכג, שכו, שנח-שעז, שצא, שצו, תב, תד
יז. כיצד מרקדין לפני הכלה הש"א כלה כמות שהיא ובה"א כלה נאה וחסידהארז ישעיהו דף יד
יז. כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' קסב, תיט, תכו, תצג, תצד, תצו, תצט-תקג
יז. כיצד מרקדין לפני הכלה וכו'שבח נעורים עמ' רלב
יז. כיצד מרקדין לפני הכלה וכו' לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותמבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' כה, כט
יז. כל מין דין וכל מן דין סמוכו לנא וכו'עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שנט דף קח ראשון ע"ד
יז. כלה כמות שהיאנטעי אשל בראשית עמ' תט
יז. כלה נאה וחסודהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תס
יז. כלה נאה וחסודהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קסב
יז. כלה נאה וחסודהאגודות אזוב מדברי - פתיחה דף ח ע"ב
יז. כלה נאה וחסודהנועם אליעזר בראשית עמ' קנ בהג"ה
יז. כנתינתה כך נטילתהדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כג פסוק טו
יז. לא כחל וכו' ויעלת חןפרדס המלך (תשסט) אות רסו
יז. לא כחל ולא שרקהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רחצ
יז. לא כחל ולא שרקהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' שד
יז. לא כחל ולא שרק ויעלת חןהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' צ
יז. לא כחל ולא שרק ולא פירכוסעוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שנט דף קח ראשון ע"ג
יז. לא כחל ולא שרק, שקר החןעץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף כז ע"ב
יז. לא מן טורמיסיןיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רב
יז. לחד בדרא ומהרש"א שאין הדור ראוי לעמוד במחיצתוהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קנה
יז. למאן דקרי ותני מחויבים ללותו עד ם' רבואדברי יואל פ' ואתחנן דף מד ע"ב
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת בין הבריותגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' קצג, תריט
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותאור ישראל (תרס) דף מב ע"ב
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותאור ישראל סי' ל חלק ב
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 23
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותמגדל עוז (תשעח) עמ' ש
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקלו
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתיח
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותמצור דבש עמ' רכה
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותקריאה בקריה ח"ב עמ' שיב
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותשבט מישראל (פרידמן) עמ' נא
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריותשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קנה
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות וברש"י לעשות לאיש ואיש כרצונוברית אברם עמ' שו, ת
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות, וברש"יבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תלו-ז, תעה
יז. לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות, ורש"יחכמה ומוסר ח"ב עמ' רכו
יז. לעולם תהא מעורבת עם הבריותקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קעז
יז. לעולם תהה דעתו של אדם מעורבת עם הבריותמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 1 עמ' קיג
יז. לעולם תהיה דעתו מעורבת עם הבריותמשמרת איתמר (תשסז) עמ' קפב, תרלז
יז. לקוטי הגאונים - מעורבת עם הבריותמבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' כט
יז. מבטלים ת"ת להוצאת המתמבשרת ציון ח"ד עמ' סז, פא
יז. מבטלים ת"ת להוצאת המת והכנסת כלהחיי נפש ח"ד עמ' ת
יז. מבטלין ת"תנפש הרב עמ' רמח
יז. מבטלין ת"ת וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלג
יז. מבטלין ת"ת להוצאת המתמטר השמים (תשנז) עמ' קלט
יז. מבטלין ת"ת להוצאת המתפרפרת התורה עמ' תקנב
יז. מבטלין ת"ת להוצאת המת וכו', מה נתינתה בס' רבוא וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' סח-ט
יז. מבטלין ת"ת להוצאת המתאבני אש (אויש) מועדים עמ' רכ
יז. מבטלין ת"ת להוצאת המתשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רא
יז. מבטלין ת"ת להוצאת המת, ובתוס'שביב אור עמ' רז
יז. מבטלין ת"ת להכנסת כלהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תעו, תפב
יז. מבטלין ת"ת להכנסת כלה וכו', ובראשוניםדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"א עמ' מז, סב, ח"ב עמ' תמא
יז. מבטלין ת"ת, ותוס' שםאחרי ראי (תשסד) דרשות סי' טו אות ד
יז. מבטלין תלמוד תורה להוצאות המתתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' סט, תקצב, תקצה, א'רכו, א'קלא
יז. מבטלין תלמוד תורה להוצאת המתבאר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יא אות ד
יז. מבטלין תלמוד תורה להוצאת המתשיחות ר' ראובן עמ' קפח
יז. מבטלין תלמוד תורה להוצאת מת ולהכנסת כלהנמוקי יוסף סביב הרי"ף דף תעג ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מ' תקכט דף קלט ע"ג
יז. מבטלין תלמוד תורה מפני הוצאת המת וכו'פחד יצחק שבועות מאמר כד
יז. מדבר שקר תרחקקריאה בקריה ח"א עמ' רמא
יז. מדבר שקר תרחקשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' עח
יז. מדברנא דאומתיה בוצינא דנהוראשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תצה
יז. מותר להסתכל בפני הכלה כדי לחבבה על בעלהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קכב
יז. מותר להסתכל בפני כלה כל שבעה וכו' ולית הלכתא כוותיהנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קז
יז. מחלוקת ב"ה וב"ש מה אומרים לפני הכלהבית שלום מרדכי עמ' רנב
יז. מי שלקח מקח מן השוק ישבחנו בעיניו או יגבכופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תלט
יז. מי שלקח מקח רע ישבחנו בעיניוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעג
יז. מי שלקח מקח רע מן השוק יגננו בעיניו או ישבחנועלי שור ח"ב עמ' כט
יז. מי שלקח מקח רע מן השוק ישבחנו בעיניושבט מישראל (פרידמן) עמ' שנג
יז. מכלל דשפיר עבד (ובקוב"ש סקמ"ז)פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כט
יז. מכסיף לן סבא כי נח נפשיה איפסיק עמודא דנורא בין דידיה לכולי עלמא וגמירי דלא אפסיק עמודא דנווא אלא אי לחד בדרא אי לתרי בדראמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' שכה
יז. מלך שמחל כבודו אין כבודו מחולויגד יעקב עמ' קסו, קצב, רלו, שצב
יז. מלך שמחל על בבודו, אין כבודו מחולחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תלב
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול - רש"י, ש"מאור אברהם על ספר המצוות עמ' תכח
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולאוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' כ
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1263
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולבישורון מלך ח"א עמ' שח, שצח
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולגנת אגוז (תשעב) אות לו, קכ
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף סז ע"א, הושענא רבה דף תיח ע"ב
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולדברי יואל מועדים ח"ט עמ' שמח
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולדברי יואל פ' במדבר דף מה ע"א, קיז ע"ב
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולדברי יואל פ' משפטים דף קיז ע"ב
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 321, פ"ד הערה 1279, פ"ה הערה 1853
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולדרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' סו
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולזאת זכרון (תשנב) אות עה
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולכנסת מרדכי - מועדים ח"א עמ' כא
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תלד, תלו, תמה
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמגדל עוז (תשעח) עמ' תריג
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמזקנים אתבונן עמ' קיח
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שלז
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמכתב מאליהו ח"א עמ' 137
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמנחת אליהו (תשסא) עמ' רעו
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמרפא לנפש בראשית עמ' קמח, שמב
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולעצי חיים - מועדים עמ' מט, סה, קכד
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולצדקת יוסף עמ' יא, כה, קלב
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רפא
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשבט מישראל (קרמניץ) פרק ד פסוק ד
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשמן ראש - ימים נוראים עמ' רטז
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שעט
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רסא
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' ריא
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קלז
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' לד
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשמן ראש סוכות ח"א עמ' כב, נא
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קכא, רח
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולתפארת משה עמ' ב
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולתפארת צבי במדבר עמ' רמט
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול דאמר מר שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךברית אברם עמ' שו, תכב
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקצח, מועדים עמ' כד
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולחמודי צבי שמות עמ' רח
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שנא
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ט, נט
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמסילות בלבבם - מסילה כג אות קע
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות חקת ט
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולעירין קדישין השלם עמ' ריט, תקפז
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולפנים מסבירות עמ' לד, מט
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולפרדס מרדכי עמ' רסה
יז. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחלפאר יעקב ח"ב עמ' תתמב, ח"ד עמ' קצ, שעד, שפד, תג
יז. מלך שמחל על כבודו אין מחולמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' טו, רסג, רע
יז. מלך שמחל על כבודו אינו מחולולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קעא, תכ, תמה
יז. מלך שמחל על כבודו אינו מחולשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רפט
יז. מלך שמחל על כבודו אינו מחולהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קכט
יז. מלך שמחל על כבודו וכו'מה שהיה הוא שיהיה עמ' קיט
יז. מלך שמחל על כבודו וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' טו, תקמט
יז. מלך שמחל על כבודו כבודו מחוליוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עח
יז. מלך שמחל על כבודו כבודו מחולערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שמב
יז. מעבירין את המת לפני הבלהבישורון מלך ח"א עמ' שז
יז. מעבירין את המת מלפני הבלהבארות המים (תשסב) עמ' קעד
יז. מעבירין את המת מלפני הכלהבארות המים (תשסט) עמ' שמג
יז. מעבירין את המת מלפני הכלהמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' צו
יז. מעבירין את המת מלפני הכלהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תיב
יז. מעבירין את המת מלפני הכלהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שמג
יז. מעבירין את המת מלפני כלהוזאת התורה עמ' רפא
יז. מעבירין את המת מלפני כלהקשוטי כלה ח"ט אות קעו
יז. מעבירין את המת מלפני כלהאמרי מאיר (מאירי) ויקרא פ"י פסוק ג
יז. מעבירין המת מלפני הכלהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קלב
יז. מצוה מיוחדת ללוות אדם גדולעקבי אבירים (תשעא) עמ' קעד
יז. מקשינן נטילתה כנתינתהפחד יצחק - יום הכפורים מאמר לב
יז. מרקד אתלתבישורון מלך ח"א עמ' שכד, תכט, ח"ב עמ' סב, עו, צה
יז. מרקד אתלתנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' כח אות ז
יז. מרקד אתלתשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' צא
יז. מרקד אתלתשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רפו
יז. מרקד אתלת א"ר זירא קא מכסיף לן סבא וכו'מי השלוח (תשסז) ח"ב דף רג
יז. מרקד אתלת לפני הכלהקשוטי כלה ח"ח אות קיט, קכ, קכב
יז. משרו קמיה כלתאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תעג
יז. נוטל בד של הדם ומרקד לפני הבלהבישורון מלך ח"א עמ' שכא, שמו
יז. נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלהרנת יעקב עמ' סח
יז. נטילתה כנתינה מה נתינתה בס, רבוא וכו'מגלה עמוקות (תשסח) אופן עב
יז. נטילתה כנתינתהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שנג
יז. נטילתה כנתינתה וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רלח - ר"י בן נאים
יז. נטילתה כנתינתה, מה נתינתה בששים רבוא אף נטילתה בס"ר. וה"מ למאן דקרי ותני, אבל למאן דמתני, לית ליה שיעוראדעת תורה בראשית עמ' רנא, דברים ח"ב עמ' רנט
יז. נטילתה כנתינתה, מה נתינתה וכו'אור אברהם על ספר המצוות עמ' טז
יז. צדיקים דדמו עלייהו כשוראמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רסט
יז. קא מכסיף לן סבאכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 44
יז. קא מכסיף לן סבא וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' תרמ
יז. קא מכסיף לן סבאהתורה והעולם ח"ג עמ' רלא
יז. קבורת מת מצוה דוחה תלמוד תורהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 68
יז. ר' אבהו בבי קיסרדמשק אליעזר (רלב"ג) אבל כבד
יז. ר' אבהו הוי רגיל בי קיסר וכו'מטר השמים (תשנז) עמ' תמח
יז. ר' אבהו וכו' ומשרין ליה הכי רבא רעמיה ומדברנא דאומתיהשיחות ר' ראובן עמ' קסו
יז. ר' אבהו כי הוה אתי וכו' ומשרין ליההֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רצז
יז. ר' אבהו כי הוה אתי וכו' ומשרץ ליההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' שב
יז. ר' אבהו כי הוה אתי ממתיבתאהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רמב
יז. ר' אבהו כי הוה אתי ממתיבתא לבי קיסר נפקן אמהתא דבי קיסר לאפי' ומשרין ליהמרפא לנפש בראשית עמ' קפז, תלג
יז. ר' אחא מרכיב לה אכיתפיה וכו' אמר להו אי דמיין עליכו בכשורא לחייזאת זכרון (תשנב) אות צז
יז. ר' שמואל ב"ר יצחק מרקד אתלתקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תמח
יז. ר' שמואל ב"ר יצחק מרקד אתלתקשוטי כלה ח"ט אות סה, קלג, קצח-רב, רה, רו
יז. ר' שמואל בר רב יצהק היה מרקד אתלתחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' מו
יז. ר"א כי הוי אתי ממתיבתא לבי קיסר וכו' רבא דעמי' ומדבר נא דאומתי' בוצתינא דנהורא בריך מתייך לשלםהישר והטוב (תשסג) עמ' תכז
יז. ר"ע היה פטור מקבורת מת מצוהדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"א עמ' מז
יז. ר"ש בר יצחק מרקד אתלתישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנז
יז. ר"ש בר יצחק מרקד אתלתקשוטי כלה חי"א אות קכז, קפא-קפז, רלז, רנח
יז. רב אחא הרכיב כלה על כתיפו ורקדמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שכג
יז. רב אחא מרכיב לה אכתפיה ומרקדקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שפד
יז. רב אחא נקיט כלה אכתפיהמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קעד
יז. רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלתלב אביגדור עמ' קלו
יז. רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלתלקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' רצד
יז. רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלתשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' ק
יז. רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת וכו'נטעי אשל בראשית עמ' נב
יז. רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת וכו'יפה מראה (שנ) פאה פרק א דף נז ע"ג; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רלא דף קג ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שפב דף שא ע"ד; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קצו
יז. רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלתקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' צד, קב, קסד, רה, רסד, שב, שלד, שעז-שפט, תב, תס
יז. רב ששת וכו' אמר נטילתה כנתינתה וכו' (ובשמ"ק בשם תלמידי ר"י)וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' 13
יז. רבי יהודה בר אילעאי היה נוטל בד של הדספרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תיד
יז. רבי יהודה בר אלעאי היה נוטל בד הדס וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' תט,תטו
יז. רודף צדקה זה אברהם וכו' אהני שיטתיה לסבא דייקאנזר הקדש ח"ב עמ' תרטו
יז. ריב"ש מרקד אתלת וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' שפח
יז. ריטב"א- כלה כמות שהיאמבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' כה
יז. ר"ש ב"ר יצחק מרקד אתלתקשוטי כלה ח"י אות קח, קנז, קסו-קסט, רכ
יז. רש"י - לעשות לאיש ואיש כרצונומבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' כח
יז. רש"י ד"ה אמריפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קנח
יז. שום תשים - שתהא אימתו עליךדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 411
יז. שום תשים מלך שתהא אימתו עליךפרדס מרדכי עמ' תכב
יז. שום תשים עליך מלך - שתהא אימתו עליךמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רנד
יז. שום תשים עליך מלך - שתהא אימתו עליךעירין קדישין השלם עמ' רפו
יז. שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שסו, ח"ב עמ' שמו
יז. שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שנא, דברים עמ' קכט
יז. שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךשפתי מנחם - שבת תשובה עמ' ריג
יז. שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךשרגא המאיר מועדים עמ' שסג
יז. שום תשים עליך מלך, שתהא אימתו עליךפאר יעקב ח"ד עמ' קעח
יז. שיטה מקובצת - כיצד מרקדיןמבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' כה
יז. שיעור הלווית המת למאן דקרי ותני כנתינתה בס' רבואנזר הקדש ח"ג עמ' תד
יז. שמחת חתן ובלה גדולה יותר מת"תבישורון מלך ח"א עמ' קלג, שפז
יז. שתהא אימתו עליךאור חדש (הרטמן) פ"א אות 241
יז. שתהא אימתו עליךשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קעח, רג
יז. שתהא אימתו עליךכד הקמח (מישור) עמ' רה
יז. תוס' ד"ה ואיןיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קנח
יז. תוס' ד"ה ישבחנו בעיניו או יגננו בעיניוקריאה בקריה ח"א עמ' רמא
יז. תוס' ד"ה מבטליןנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות ו
יז. תוס' ד"ה מבטלין דעתו של הר"י מקורביל בתוספותפחד יצחק שבועות מאמר ח
יז. תוס' ד"ה מבטליןפתחי שערים ח"ב עמ' קט
יז. תוס' ד"ה שיטתיה וכו'ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' קכא
יז. תוספות - וק' דבהלכות ד"א אמר ר"ע תחלת תשמישי וכו' והר"ר יהודה מקורביל תי' וכו'שיחות ר' ראובן עמ' יד, יח, קפח
יז: אי דמיין עליכו בכשורי לחיי וכו'קשוטי כלה ח"ט אות קעה
יז: דאמר רב הונא אין מחזיקין בנכסי קטן... רב הונא דיוקא דמתניתין אתא לאשמעינןשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רפ
יז: דמתני לית ליה שיעוראבית יצחק (ויינברגר) עמ' שנה
יז: דרדוגי משחא ארישא דרבנןהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' נא
יז: הינומא כיפה של הדסנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שעז {לאחד מן הפירושים}
יז: יתמא לא עברא לך אמךשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ג אות כב
יז: כיצד מרקדין לפני הכלהשבט מישראל (פרידמן) עמ' תא
יז: מאי הינומא וכו' רבי יוחנן אמר קריתא דמנמנה בה כלתאקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קמב
יז: מאן דלא קרי ותני די בכדי צרכוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' יז
יז: ר' יודא בר אילעי וכו' מבטלין ת"ת להכנסת כלההישר והטוב (תשסג) עמ' קצז, תמח
יח ע"א אי דמיין עלייכו ככשורא לחיי ואי לא לאתהלה לדוד (והרמן) פרק כז פסוק יא הערה לב
יח ע"א וליתני וכו'מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
יח ע"א מותר להסתכל בפני כלה וכו' ולית הלכתא כוותיהס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רסט
יח ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולתהלה לדוד (והרמן) פרק כד פסוק י הערה כ
יח ע"א מפני מה אמרה תורה מודה מקצת הטענה ישבע חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו והאי בכולה בעי דלכפריה והאי דלא כפר ליה משום דאין אדם מעיז פניו הוא ובכולה בעי דלודי ליה והאי דלא אודי ליה כי היכי דלישתמיט ליה וסבר עד דהוה לי זוזי ופרענא ליה ורחמנא אמר רמי שבועה עליה כי היכי דלודי ליה בכוליה, ותוס' ד"ה מפני מה אמדה, אפילו לרבנן דר"ש דלא דרשי טעמא דקרא קא בעי וכו' שפיר מפני מה אמרה תורה כו' דאמאי לא מהימן בלא שבועה במגו דאי בעי כפר הכל או נילף מהבא דלא אמרינן מגו וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' א
יח ע"א רש"י ד"ה אין אדםאמרות ה' השלם ח"א עמ' שעו
יח ע"ב אין אדם משים עצמו רשעשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ג
יח ע"ב אין אדם משים עצמו רשעשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ד
יח ע"ב כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגידבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות מא
יח ע"ב כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגידתורת מנחם ח"ב עמ' 78
יח ע"ב לא שנו אלא דאמרי אנוסים היינו מחמת נפשות וכו' ותוס'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יז
יח ע"ב תוס' ד"ה איןדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רצ
יח ע"ב תוס' ד"ה ובכוליהתועפת ראם (גטיניו) דף מד ע"א
יח ע"ב תוס' ד"ה והרי אלומנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
יח ע"ב תוס' ד"ה ל"ש והפלאה ומהר"ם שיףמנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
יח עדים החתומים על השטר'נעשה כמי שנחקרה עדותן בבית דיןאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 80
יח. אנוסים היינומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' טז
יח. חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בע"ח, ובתוס'שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' תפד
יח. חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובונטעי אשל בראשית עמ' תלד
יח. תוס' ד"ה מפניפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תצח
יח: אין אדם משים עצמו רשעפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקכ
יח: אנוסים היינו מחמת נפשותדמשק אליעזר (רלב"ג) תשובות סי' ג
יח: העדים שאמרו וכו' ובגמ'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלה
יח: העדים שאמרו כתב ידינו הוא זהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רעג
יח: העדים שאמרו קטנים היינו אנוסים היינוחנן אלקים עמ' רמט, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כג
יח: כיון שהגיר שוב אינו חוזר ומגידגור אריה דברים פי"ט הערה 22
יח: עדים החתומים על השטר נעשה כמי שנחקרה עדותן בב"דמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שסט
יח: רש"י ד"ה ל"שתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלח
יח: תוס' ד"ה אין נאמניןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' צז
יח: תוס' ד"ה איןמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רמז, רנה
יח: תוס' ד"ה ואין אדם משים עצמו רשעתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנז
יט ע"א בשטמ"קדברי חנינא - רפואה עמ' צג
יט ע"א גנובי גנבי למה לךתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' נג
יט ע"א גנובי גנבי למי' לדס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' סח
יט ע"א דאמר ליה גנובי גנבא וכו'כל החיים דף ב ע"ג (מערכת א' אות סג)
יט ע"א ותוס' ד"ה וכגון שחב לאחרים וכו'שמחה לאיש (אלישר) דף פג ע"ד
יט ע"א חזקה אין העדים חותמים בשטר אלא אם כן נעשה בגדולשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ב
יט ע"א חזקה אין העדים חותמין וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תמה
יט ע"א מודה בשטר שכתבו וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כה
יט ע"א מנין לנושההכתב והקבלה במדבר פ"ה פסוק ז
יט ע"א עדים שאמרו להם חתומו שקר וכו' יהרגו ואל יחתמו שקרברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קעא
יט ע"א עדים שאמרו להם חתמו שקרגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קנא
יט ע"א פיקוח נפשלקוטי שיחות חי"ז עמ' 490
יט ע"א קסבר ר' מאיר עדים שאמרו להם גוים חתמו שקר וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 195
יט ע"א שטר אמנה הוא זה וכו' דקאמר מלוה תבוא עליו ברכהתהלה לדוד (והרמן) פרק כח פסוק ט הערה ג
יט ע"א תוס' - ד"ח מודהלבושי צדקה עמ' *41-42
יט ע"א תוס' ד"ה מודה בשטרמנחת מרדכי עמ' שנז
יט ע"א תנאי מלתא אחריתיבאר שרים פרשת יתרו דרוש ו אות א
יט ע"ב אמנה היו דברינושו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כה
יט ע"ב להעיד שקר משום פיקו"נתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קכו
יט ע"ב מודעא היו דברינו נאמניםשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג
יט ע"ב רש"י ד"ה ספרלקוטי שיחות חי"ב עמ' 90
יט ע"ב רש"י ד"ה עדיםדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רעד
יט ע"ב שני עדים החתומין על השטר ומתו ותוס'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יז
יט ע"ב תנאי מילתא אחריתי הואאסופת מערכות שמות ח"א עמ' עח, דברים עמ' נד
יט תוספות ד"ה דאמר מרדרכי שלום (מרגונאטו) דף יט ע"ג
יט. גנובא גנבי למה לךהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' צה
יט. גנובא גנבי למה לךהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' צו
יט. גנובא גנובי למה לךמי השלוח (תשסז) ח"א דף קכא
יט. האומר שטר אמנה הוא זה אינו נאמןשמן הטוב (תשסב) - צפחת השמן אות כח
יט. האומר שטר אמנה הוא זה אינו נאמן וכו' אסור לו לאדם שישהה שטר אמנה בתוך ביתונועם אלימלך (תשסא) עמ' קמט
יט. האומר שטר אמנה הוא זה אינו נאמןמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שעא
יט. העדים שאמרו אמנה היו דברינו אין נאמניןשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסב
יט. חתמו שקר ואל תהרגו וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קט
יט. יהרגו ואל יחתמו שקרפני מלך שמות עמ' קנ
יט. יהרגו ואל יחתמו שקרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' ה
יט. מ"ד שטר אמנה אבל שטר פרוע לא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' סז
יט. עדים שאמרו להם חתמו שקרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ב, פ
יט. עדים שאמרו להם חתמו שקר ואם לאו תהרגו, יהרגו ואל יחתמו שקרמרפא לנפש בראשית עמ' נא, שמד
יט. קסבר ר' מאיר עדים שאמרו להם חתמו שקר ואל תהרגו, יהרגו ואל יחתמו שקרלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' סב, קמג
יט. רש"י ד"ה כתב ספרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רסד
יט. שטר אמנהמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' עז
יט. שטר אמנהמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' פט
יט. שטר אמנה חב לאחריניודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רה
יט. שיעבודא דרבי נתןגור אריה במדבר פ"ה הערה 47
יט. תוס' ד"ה וכגוןמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שעא
יט. תוס' ד"ה מודהמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שסח
יט: אין מקיימין את השטר אלא משטרעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' מד, מה
יט: אסור להשהות ספר שאינו מוגהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרנ הערה 69, תתרנג
יט: אסור לו לאדם שישהה שטר פרוע בתוך ביתו, משום שנאמר אל תשכן באהליך עולהדעת תורה ויקרא עמ' קעט
יט: אתמר ספר שאינו מוגה אמר רבי אמי עד ל' יום מותר לשהותו וכו' ורש"יגבורות אליהו סי' קמ
יט: בטלה מביאה לידי שיעמוםהדרש והעיון דברים מאמר לג
יט: ואל תשכן באוהליך עוולה זה ספר שאינו מוגהנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קס
יט: ספר שאינו מוגה אסור להשהותוויואל משה מאמר ב סי' סו עמ' רסד
ין ע"א מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת תחילה וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' קב, רלז
כ ע"א אר"א אין מקיימין אה"ש אלא משטראיש מבין ח"ב דף כד ע"ג
כ ע"א ב' שהיו חתומיםדרכי שלום (מרגונאטו) דף כז ע"ד
כ ע"א ואוקי ממונא ותוס'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ו
כ ע"א ופני יהושעמנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
כ ע"א כותב אדם עדותו על השטרדברי חנינא - ת"ת עמ' מט
כ ע"א כותב אדם עדותו על השטר ומעיד עליהכסא שלמה (חכים) דף קיד ע"ג
כ ע"א כותב אדם עדותו על השטראיש מבין ח"ב דף קח ע"ג
כ ע"א כותב אדם עדותו על השטרתורה אור (באנדי) עמ' שפג
כ ע"א לבעבור תהיה יראתו על פניכם זו הבושהפרי צדיק כי תצא אות ו
כ ע"א ת"ר כותב אדם עדותו על השטר וכו'זאת ליעקב דברים עמ' שמב
כ ע"א תוס' ד"ה דילמאימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שס
כ ע"א תוס' ד"ה ודוקא - שטרי קנין כראיההשיר והשבח ח"א עמ' קנד
כ ע"א תוס' ד"ה ור' יוחנןדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רפו
כ ע"א תוס' ד"ה ורביזאת ליעקב דברים עמ' שיא
כ ע"א תוס' ד"ה ורבי יוחנןשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' י
כ ע"ב ואי צורבא מרבנן הוא אפילו עצמו וכו' כי הא דרב אשי וכו' אמר ליה מי דביר מר האי סהדותאזכור לדוד עמ' יח
כ ע"ב עד שיתין שנין מידכר דכירי אינשיצמח צדקה עה"ת עמ' פד
כ ע"ב רש"י - ד"ה ומוכי שחין, בענין קבורת אבריםקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' ר
כ ע"ב תוס' ד"ה א' חדשותשער יוסף (תקיז) דף כג ע"א
כ תרי בהדי תרי לא מפקינן ממונאזכרון אליעזר עמ' רא
כ. א"ר אבהו אין מזימין את העדים אלא בפניהםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נח
כ. אין מזימין את העדים אלא בפניהםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ק
כ. אין מקיימין את השטר אלא משטר שקרא עליו ערערמקראי קדש (תשנג) עמ' לז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעא, רלז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסז, שסט
כ. בתולה נישאת ליום הרביעי ובתוס' ד"ה נישאתחמודי צבי מועדים עמ' תרמב
כ. הזמה שלא בפניו לא הוי הזמהגור אריה דברים פי"ט אות ח
כ. ול"א אלא וכו'מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
כ. כותב אדם עדותו ומעיד עליהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' עט
כ. כותב אדם עדותו על השטר ומעיד עליהפנים מסבירות עמ' שלה
כ. כותב אדם עדותו על השטרנטריקן (תשעד) עמ' מח, נז
כ. לא תענה ברעך בשביל רעךשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסג
כ. מכחישין את הערים שלא בפניהםגור אריה דברים פי"ט הערה 43
כ. רש"י אין מזימין העדים אלא בפניהםגור אריה דברים פי"ט הערה 42
כ. שלש שנים ובשופיתשבי (תשסה) עמ' רסא שורש שוף
כ. תוס' ד"ה אלא אמרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' צה
כ. תוס' ד"ה ורבי יוחנןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' פא
כ. תוס' ד"ה ורי"אתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמד
כ: האי סהדותא עד שיתין שנין מידכר אבל הכא כיון דרמי עליה אפילו טובא נמימים חיים (קרייסווירטה) עמ' נד
כ: והפלאהמנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
כ: זיכרון האדם תלוי במידת שימת-לבושיחות לספר דברים עמ' קצח
כ: סהדותא עד שיתין שנין מידבר וכו' התם הוא דלא רמיא עליהשיחות ר' ראובן עמ' סב
כ: עד שיתין שנין וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכו, קמ
כ: תוס' ד"ה ורבי יוחנן+ספר החיים (תשנג) עמ' קצה
כא ע"א בריטב"א ורשב"א דיכול לומר פרעתי על כתב ידו אף בבי"דתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קיד
כא ע"א דילמא איכא דס"ל הלכה כר' כו'מראה הגדול ח"ב דף נט ע"ב
כא ע"א הלכה כרבי מחבירו ולא מחביריותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' פ
כא ע"א מהו דתימא הלכה כר' מחבירו כו'מראה הגדול ח"ב דף נט ע"ב
כא ע"א סימן נח נד חד, א"ל רב חננא בר חייא לרב יהודה וכו'מגילת סמנים עמ' סז
כא ע"א על מנה שבשטר הם מעידיםתורת מנחם חמ"ד עמ' 15
כא ע"א רשב"א וריטב"א - יכול לומר פרעתי על כתב ידו בב"דתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רח, רט, תקנה, תקנז, תקנח
כא ע"א תוס' - טענת מזויף על קיום של שטררנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשטו
כא ע"א תוס' ד"ה עד, טענת מזויף גם על שטר המקוייםרנת יצחק ישעיה עמ' תה
כא ע"ב אין עד נעשה דייןבנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות יב
כא ע"ב אשרנוהו וקיימנוהוישמח חיים (תשסה) מע' א אות קא
כא ע"ב אשרתא דדייניאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קעד
כא ע"ב אשרתא דדיינידרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שכה
כא ע"ב אשרתא דדיינימאמץ כח (תשעה) עמ' ח
כא ע"ב אשרתא דדייניתורת משה (אלמושנינו) עמ' כג
כא ע"ב האי אשרתא דדייני דניכתב מקמיה דניחוו סהדי וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רלח
כא ע"ב עד אחד אומר מת ועד אחד אומר לא מת לא תינשאס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כח
כא ע"ב תוס' - טעמא דאין עד נעשה דיין כו' תו לא חזו לי' זכותאתורת מנחם חמ"ז עמ' 49
כא תוס' ד"ה ואוקידגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' ער
כא. אישרנוהו וקיימנוהונפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רנא
כא. אשרי - מלשון אשרינהו וקיימינהובאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 324
כא. אשרינהו וקיימינהודרך חיים (תשע) פ"א הערה 609, 1057, פ"ד הערה 79, פ"ו הערה 495
כא. ואשרנהו אשרתא דדיינידרך חיים (תשע) פ"ד הערה 82, פ"ו הערה 495
כא. מהו דתימא הלכה כרבי וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריג
כא. שני בחות בעדים לצרפםבאר ראי (רוזן) עבודה סי' ג אות ג
כא: אין עד נעשה דייןבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 84
כא: אין עד נעשה דייןגור אריה דברים פכ"א אות טו
כא: אין עד נעשה דייןדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 171, פ"ג הערה 81
כא: אין עד נעשה דייןנצח ישראל (הרטמן) עמ' תתעב הערה 5
כא: אין עד נעשה דייןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרצט הערה 55
כא: אף לדידי קשיא ליה ושאלתיה לרב יצחק וכו'חיי שלמה עמ' רמח
כא: אשרתא דדייניאהבת חיים (דייטש) עמ' רלט
כא: דרכו של עני לאכול פתשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' ט
כא: עד נעשה דייןשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תקכה
כא: תוד"ה הנחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנח
כא: תוס' ד"ה האמר רב פפינחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
כא: תוס' ד"ה וש"מתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמד
כב ח"ר כותב אדם ס"ח לשמואברהם את ידו ח"ב דף ז ע"א
כב ע"א אמר ר' זירא הא מילתא מרבי אבא וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' לה
כב ע"א אמרה אשת איש אני וחזרה ואמרה פנויה אנישו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ה
כב ע"א האשה שאמרה אשת איש הייתי וגרושה אני נאמנתשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' א
כב ע"א הפה שאסר הוא הפה שהתירדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' רעג, ח"ב עמ' שיב
כב ע"א הפה שאסר הוא הפה שהתירתורת מנחם חלק לד עמ' 155
כב ע"א ושרה אנפשיהעטרת יהושע ויקרא עמ' קסד
כב ע"א ל"ל קרא סברא הואתורת מנחם חנ"ד עמ' 77
כב ע"א למה לי קרא סברא הואלקוטי שיחות חל"ה עמ' 64
כב ע"א למה לי קרא סברא היאלקט שיחות מוסר ח"א עמ' נט
כב ע"א למה לי קרא סברא היאלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקצד
כב ע"א למה לי קרא סברא היאתורת מנחם חנ"ב עמ' 47
כב ע"א למה לי קרא סברא היאלקוטי שיחות חל"ח עמ' 30
כב ע"א שנים שדנו דיניהן דין וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קנ
כב ע"א שנתנה אמתלאדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רח
כב ע"א תוס' ד"ה תרידגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שסד
כב ע"ב באומרת ברי לי ורש"יתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קט
כב ע"ב באומרת ברי לי ורש"יתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קצז
כב ע"ב הסר ממך עקשות פה ולזות שפתיםקול מבשר (תשפ) ח"א עמ' צא
כב ע"ב הרי זו לא תנשאעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' עא
כב ע"ב משום דרב אסי דא"ר אסי "הסר ממך עקשות פה ולזות שפתיים"מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קיא
כב ע"ב שנים אומרים מת ושנים אומרים לא מתהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשטו
כב ע"ב תוס' ד"ה הבאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תמה, תעח
כב ע"ב תוס' ד"ה הבא עליי באשם תלוידגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שסג
כב ע"ב תנא מיניה ארבעים זימנין ואפ"ה לא עבד שמואל עובדא בנפשיהמצווה ועושה ח"א עמ' תפא
כב ע"ב תנא מיניה ארבעין זימניןבאר מחוקק (תשמט) עמ' קמט
כב ע"ב תנא מיניה ארבעין זמניןבאר מחוקק (תשעה) עמ' קפח
כב. אם אמרה טמאה אני נאמנת אח"כ לומר טהורה אני כשנותנת אמתלא לדבריה אבל אם לבשה בגדי נדותה לא מהני אמתלאבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקס
כב. אמרה א"א אני וכו' ויש אמתלא נאמנתיוסף לקח כרך א ח"א עמ' צז
כב. אמרה אשת איש אנימאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' פז
כב. אמרה אשת איש אני וחזרה ואמרה פנויה אני אינה נאמנתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכה, רכו
כב. אמרה אשת איש אני ונתנה אמתלאמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' פח
כב. אמרה טמאה אני וכו'יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' צ, צא
כב. אשה נאמנת להעיד על עצמהשיחות לספר בראשית עמ' צז
כב. גילוי מילתא בעלמא הוא וברש"יתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רג
כב. דיספד יספדונה דיקבר יקברונהיד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וירא דף כ ע"ב; מעבר יבק (שפו) שפתי רננות מאמר ג פרק כא דף פט ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער כב דף נח ע"ב; מרכבת המשנה (אברבנאל, שיא) פרשת הברכה דף קכו ע"א; יפה מראה (שנ) כתובות פרק ז דף רנה ע"א; של"ה (תט) דרוש להספד דף רט ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) מאמר ק [מו"ק] פרק ג דף קפה ע"ב
כב. הפה שאסר הוא הפה שהתירודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רד
כב. הפה שאסר הוא הפה שהתירמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' תיט
כב. הפה שאסר הפה שהתירדברי יואל פ' כי תבוא דף קסב ע"ב
כב. למה לי קרא סברא הואאור אברהם - סידור התפילה עמ' רלג, שעג, תו
כב. למה לי קרא סברא הואאור אברהם על ספר המצוות עמ' כו, תמד
כב. למה לי קרא סברא הואהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קטז
כב. למה לי קרא סברא הואחקל יצחק (תשסג) עמ' ו
כב. למה לי קרא סברא היאמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תג
כב. מזבח נוטריקון מזין מזיח מחבב מכפרשמן ראש סוכות ח"א עמ' רכג
כב. מנין שהפה שאסר הוא הפה שהתיראור אברהם על ספר המצוות עמ' תפו, שסח
כב. סברא דאוריתא היאבית שלום מרדכי עמ' רנז
כב. עמדה וקידשה ועמדה ונשאתגור אריה דברים פי"ט הערה 56
כב. רמב"ן ד"ה ערערגור אריה שמות פ"ב הערה 77
כב. תוס' ד"ה תרי ותרי נינהותורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנז, רג, רד
כב. תשביתו דאורייתאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קצו
כב: א"א אומר נתגרשה וע"א לא נתגרשה חייב באשם תלויעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מח
כב: באומרת ברי לי ורש"יחיי נפש ח"ג עמ' פד
כב: האשה שאמרה לבעלה גרשתני נאמנת חזקה אין אשה מעיזה בפני בעלהברית אברם עמ' שצז
כב: ואמר עולא כ"מ שהאמינה תורה וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנח
כב: כל מקום שהאמינה תורה ע"א הרי כאן שניםמקראי קדש (תשנג) עמ' שסג
כב: למה לי קרא סברא היאויואל משה מאמר ג סי' יב עמ' תטו
כב: תוס' ד"ה הבא - הא דאזלינן בתר חזקה משמע אף בדיני נפשותתיבת גמא (תשסז) עמ' קנט
כג ב' אומרים נתקדשה וב' או לא נתקדשה והר"ןשמחה לאיש (אלישר) דף מב ע"ג
כג ע"א אמר אבוה דשמואל לא נשאת נשאת ממש וכו' ורש"ישו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ח
כג ע"א אמרה טמאה אני וחזרה ואמרה טהורה אנישו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ה
כג ע"א אמרה נשביתי וטהורה אני וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יד
כג ע"א אשת איש הייתי וטהורה אני וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ב
כג ע"א בשבויה הקילושו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' א
כג ע"א האשה שאמרה אשת איש הייתי וגרושה אני נאמנתשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ח
כג ע"א הוי כשגגה שיוצאת מלפני השליטקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' תכה
כג ע"א ואישתביין בנתיה דמר שמואלהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשטו
כג ע"א ואם משנשאת באו ערים לא תצא וכו' דבשבויה הקילוכתב סופר אגדות כאן
כג ע"א ועד האידנא מאן נטרינהוראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר ה
כג ע"א מתי חיישינן שיבואו עדיםשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ח
כג ע"א עדים בצד אסתן ותיאסרשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ח
כג ע"א עידיה בצד אסתן ותאמרערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 6
כג ע"א פוק איטפל בקרובותיךמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תח
כג ע"א תוס' ד"ה מ"ש ומהר"ם שיףמנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
כג ע"א תוס' ד"ה עדי ובהפלאה שם, אי חלל דעבודתו כשרה הוי ככהן גמורברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קכה
כג ע"ב אסור לדון בשכונתה של גרושתואמרות ה' השלם ח"ג עמ' נה
כג ע"ב וכן שני אנשים זה אומר כהן אני וזה אומר כהן אני אינן נאמנים, ובזמן שהן מעידים זה על זה נאמנים. ישראל והקב״ה מעידים על השבת, הקב״ה ושבת מעידים על ישראל, ישראל והשבת מעידים על הקב״ה שהוא אחד, ולכן עדותם כשר ומקובלפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' שע
כג ע"ב משנה אין מעלין לכהונה עפ"י עד אחד וכו' ת"ר אני כהן וכו' ר"י אומר וכו'עולם אחד פרק צד
כג תוס' ד"ה קרוייהו לפנויהעינות מים דף צח ע"א
כג. בשבוי' הקילו בדין עדיםדברי יונה עמ' רפב, רפה, רצב
כג. גירושין קלא אית להמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קצא
כג. הואי כשגגה שיוצא מלפני השליטבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שסח, במדבר עמ' תשל, דברים עמ' ר
כג. ואישתביין בנתיה דמר שמואלשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שפג
כג. יש תה ראיתי תחת השמש כשגגה שיוצא מלפני השליטקריאה בקריה ח"ב עמ' ערה
כג. כיון שהתירוה לינשא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפה
כג. כפו מטתושמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רמד
כג. לא ראינו אינה ראיהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרעט הערה 26
כג. עובדא דבנתיה דמר שמואל דאישתבייןישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קיא
כג. ענין כשעה היוצאה מלפני השליטלב אביגדור עמ' קפה
כג. רב שמן בר אבא כהן הוהמצווה ועושה ח"ב עמ' קכו
כג. רש"י - בשבוי' הקילו בדין עדים דלא הוי רק לאודברי יונה עמ' רפג, רפח, רצב
כג. תד"ה עדיברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רכג
כג. תוס' - בן שבויה ששימש על המזבח בשבתשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רעט
כג. תוס' ד"ה עידי טומאה קשה לר"ת דבשבוי' נמי איסור סקילה אם נשאת לכהן שישמש בנה ע"ג המזבח בשבתדברי יונה עמ' רפב, רפה, רצב
כג: משום דאיכא דררא דממונאכוונת הלב עמ' רעג
כג: תוס' ד"ה ורבי אלעזר עבד ואשה הושוו זה לזה ואפילו הכי מתנת עבד הוי לרבו משום דלית לי יד משא"כ באשה דאית לה יד וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכב
כג: תוס' ד"ה כגוןמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רנה
כד ע"א אני כהן וחבירי כהן וכו'זכות ישראל - עשר קדושות פרק ב אות קלח
כד ע"א דר' יהודה חייש לגומליןדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קלט
כד ע"א שלי אינו מתוקן ושל חברי מתוקן אינו נאמןהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רכג
כד ע"ב אבל נשיאות כפים דאיסור עשה לאלמדנות (תשנח) פ' נשא אות צ
כד ע"ב בדמאי הקלוצפיחית בדבש סי' נא דף קמב ע"ד
כד ע"ב בהפלאה לרש"י ד"ה דאיסור עשה - איכא מ"ע לישראל להתברךלקוטי שיחות חי"ז עמ' 237
כד ע"ב מהו להעלו' מנשיאו' כפיים ליוחסיןחן וכבוד דף מה
כד ע"ב מהו להעלות מנשיאת כפים ליוחסין וכו' ורש"יאמרות ה' השלם ח"ה עמ' נד
כד ע"ב נשיאות כפים דאיסור עשה [ורש"י שם]המאור הגדול (גר"א) עמ' רעד
כד ע"ב ער עמוד כהן לאורים ותומיםימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קסט
כד ע"ב תוספות ד"ה אחד אמרשפתי רננות דף מד ע"ד
כד ת"ר אני כהןשפתי רננות דף מד ע"ג
כד. אמר אני כהן וחבירי כהן נאמן להאכילו בתרומה ואינו נאמן להשיאו אשה וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' רלג
כד. המעלה ביוחסין ותוס'פרפרת אליעזר פרשת במדבר פרק א פסוק יח
כד. ינתנו לכושל שבהןדבש השדה עמ' קה
כד. מהו להעלות מנשיאות כפים ליוחסיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תפג
כד. סתירה מר"י לר"יפרפרת התורה עמ' קמא
כד. רש"י ד"ה שליגור אריה דברים פי"ד הערה 97
כד: אבל נשיאות כפים דאיסור עשה וברש"יבני אתה עמ' קצה
כד: איבעיא להו מהו להעלות מנשיאת כפיםפני יהושע (תשסא) עמ' פה
כד: בענין מצות עשהנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קכז
כד: גדולה חזקה שנאמר וגו' ויאמר התרשתא להם אשר לא יאכלו מקדש הקדשים עד עמוד כהן לאורים ותומיםדברי יואל מועדים ח"ד דף ח ע"א
כד: זר הנושא את כפיו עובר בעשה - רש"יאור אברהם - סידור התפילה עמ' שסב
כד: זר הנושא את כפיו עובר בעשהאור האורות עמ' קמ
כד: זר הנושא את כפיו עובר בעשהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' ריב, תקב
כד: זר הנושא בפיו עובר בעשהלהורות נתן דברים עמ' פו
כד: זר עובר בעשהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תפד
כד: ישראל אסור בנשיאת כפים באיסור עשה - רש"יאור אברהם על ספר המצוות עמ' קסד, קעג
כד: ישראל העולה לדוכן עובר בעשהמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' נב
כד: מהו להעלות מנשיאות כפים ליוחסיןמקראי קדש (תשנג) עמ' שטז
כד: מהו להעלות מנשיאות כפים ליוחסיןשבח נעורים עמ' קכח
כד: מהו להעלות משטרות ליוחסיןמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שי
כד: נשיאות כפים לזר איסור עשה הואפרדס מרדכי עמ' תקט
כד: נשיאות כפים לישראל הוי איסור עשה - רש"יאור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תריח
כד: נשיאת כפים איסור עשה (פירש"י)פאר יעקב ח"ג עמ' שפב
כד: רש"י - עד עמוד כהן לאורים וגו,, כאדם שאומר לחבירו עד שיבוא המשיח דאורים ותומים לא הוו במקדש שנידברי יואל מועדים ח"ד דף ח ע"א
כד: תוס' ד"ה אמנהמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רפד, רצא
כד: תרומה חזקה לכהונהכסף נבחר (מרגליות) עמ' קסה
כה ביאה ראשונה דיהושע, כל יושביה עליה ביאה שניה דעזראפחד יצחק חנוכה מאמר י
כה חזא לר"א בושתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' עה
כה ע"א אי כתיב כי תבואו הו"א משנכנסו לה ב' ג' מרגליםהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קצז
כה ע"א בבואכםהכתב והקבלה במדבר פט"ו פסוק יח
כה ע"א בבואכם אל הארץ, בביאת כולכם אמרתי ולא בביאת מקצתכםרנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' עו
כה ע"א בתרומה דרבנן אכול וכו'תשובה מיראה עמ' יב, עג
כה ע"א חלה בזמן הזה דרבנן משום וכי אסקינהו עזרא לאו כולהו סלוקימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קי, ר
כה ע"א יכול אפילו באו שנים ושלשה, שטמ"ק ד"ה אמר רב הונאדברי שאול במדבר עמ' קמז
כה ע"א כיון שעברו את הירדן נתחייבו בחלהדרשות מהר"ם חביב עמ' של
כה ע"א לוה הימנהחקקי לב חלק ב (סימן נד) דף קפ"ג ע"ד (ד"ה ע'ט)
כה ע"א מי נדחה מפני מי וכו' הנה ה' מטלטלך טלטלה גבר וכו'הר המוריה עמ' קנב
כה ע"א רק לגבי טמא מיקרי תרומה קדשים, ולא לגבי אכילת זר, תוס' ד"ה לאבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רח
כה ע"א רש"י ד"ה ואיבעית אימאתשובה מיראה עמ' יב, עג
כה ע"א רש"י ד"ה ולא נתחייבו - וכו' ועוד שהרי תלה הכתוב המעשר במנין שנות השמטה דכתיב בשנה השלישית שנת המעשר ושמטות לא מנו אלא משכבשו וחילקו וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קי, קיד, תכה, תכז
כה ע"א ת"ש חזקה לכהונה נשיאות כפים בבבל וכו'מכשירי מצוה עמ' עו
כה ע"ב אין חולקין תרומה לעבד אלא אם כן רבו עמודרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קיג
כה ע"ב ולא אמרת לן משמיהדברי חנינא - ת"ת עמ' לא
כה ע"ב לאו סלחו סלוקרנת יצחק ישעיה עמ' תנט
כה ע"ב משפחה זו טהורה משפחה זו טמאה טהורה וטמאה וכו'זכור לדוד עמ' עז
כה ע"ב רש"י ד"ה ללויה - לתת לו מעשר ראשוןברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' פט
כה ע"ב רש"י ד"ה שקראאיתן האזרחי עמ' סד
כה רש"י - תברכו אתם ולא זריםשארית יעקב (אלגזי) דף פא ע"א
כה. אי בבואכם יכול משנכנסו לה שנים ושלשה מרגלים וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' תצד
כה. אי בבואכם יכול משנכנסו לה שנים ושלשה מרגליםמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קלא
כה. אפילו למ"ד תרומה בזה"ז דרבנן חלה דאורייתאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' נא
כה. בבואכם אל הארץפרפרת משה ח"ב עמ' רח
כה. בבואכם בביאת כולכםהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קלו
כה. בחל חיוב חלה קודם כיבושברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קסז
כה. ואמרת אליהם בבואכם וגו' בביאת כולכם וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקי
כה. ז, שכיבשו נתחייבו בחלהפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קז
כה. חד מינייהו עדיף כתרי מינןשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שפה
כה. שבע שכבשו וחלקו נתחייבו בחלה ולא נתחייבו בתרומהיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' כב
כה. תניא בבואכם אל הארץ, אי בבואכם יכול משנכנסו לה שנים ושלשה מרגליםכרם חמד (תשסו) עמ' קמג
כה: בא ואמר בני זה כהן נאמןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' פג
כה: וכן הוא אומר אם תענה את בנותיתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שעא {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
כה: לא לרין אינש מאן רמרחם ליהגור אריה בראשית פכ"א הערה 83
כה: מאן דעסיק בתורה ירית מאן דלא עסיק בתורה לא ירית(בתמ"י) ובתוס' ד"ה אמרחמודי צבי ויקרא עמ' קצח
כה: מוחזקין בזה שהוא כהן וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שי
כה: רש"י ד"ה ללוייהברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קעד
כו איתא דכבוד התורה עדיףאיש אמונים דף כו ע"ב
כו אפילו למ"ד וכו' חלה דרבנן דכתיב בבואכם וכו'שארית מנחם ח"ב עמ' קנז
כו ע"א בתר דקנסינהו עזראשפתי רננות דף לו ע"ד, לז ע"א
כו ע"א נתינת מעשר ראשון לחללברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' פט
כו ע"א תוס' ד"ה בתר דקנסינהושפתי רננות דף לה ע"ד ואילך
כו ע"א תני רשב"א אומרשפתי רננות דף מה ע"ג
כו ע"ב בתוס' ד"ה אנן, נשים שנשבו אבדו חזקתםלקט אמרי קודש - מועדים עמ' קסב
כו ע"ב האשה שנחבשה בידי עכו"ם, אי מחמת נפשות וכו'מנות הלוי (תשסב) עמ' קלה
כו ע"ב האשה שנחבשה בירי עכו"ם ע"י ממון כו' ע"י נפשות אסורה לבעלה (ותוס' - אפי' לבעלה ישראל וכו')תורת מנחם ח"ב עמ' 300
כו ע"ב האשה שנחבשה וכו' ע"י נפשות אסורה לבעלהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקמח
כו ע"ב הפלאה ד"ה תוס' ד"ה וע"י. תדע מאסתר עצמה וכו' אף דעשאה מצוה משום הצלת ישראל וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קכח ד"ה בפרק
כו ע"ב תוס' ד"ה ועלדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' לט
כו שבוי' בשביל ממון מירתתו לטמאות שלא יפסידו ממונןדרש משה (קלנברג) ח"א דף מח
כו. אחר תקנת עזרא מעשר לכהן וללוי, ולראב"ע אחר תקנת עזרא הוא דוקא לכהןכתר תורה (תשסז) עמ' קל
כו. אין מע"ר ניתן לב"ג כהןברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קעה
כו. כהן בן גרושה או בן חלוצה אינו נוטל מעשר ראשוןלהורות נתן במדבר עמ' מח
כו. כיון שפסלה תורה כהן מכהונה אזי דינו כישראלגור אריה ויקרא פכ"א הערה 32
כו. מעשר ראשון ללוי דברי ר"עיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קצ
כו. שדה איןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמח
כו. תד"ה איןברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קעג
כו. תרומה לכהן ומע"ר ללוייוסף לקח כרך ב ח"א עמ' פג
כו: א"ל אין אדם מעיד על ידי עצמודברים נחמדים (תשסה) עמ' עא
כו: האשה שנחבשה אי מחמת נפשות אסורה לבעלה ואף לבעלה ישראלמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רנד
כו: האשה שנחבשה בידי גויים ע"י ממון וכו'יוסף לקח כרך א ח"א עמ' סו
כו: האשה שנחבשה בידי גוים ע"י נפשות אסורה לבעלהמקראי קדש (תשנג) עמ' כד
כו: כשיד ישראל תקיפה על העכו"םגור אריה דברים פ"כ הערה 65
כו: שבויה שנשבית ע"י ממון מותרת לבעלה וכו'נטריקן (תשעד) עמ' צ
כו: שומעין דבריו של זה היום וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשכה
כו: תוס' ד"ה אנןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפג, קפה
כו: תוס' ד"ה וע"י גם לבעלה ישראל אסורה ע"י נפשותנטריקן (תשעד) עמ' צ
כו: תוס' ד"ה ועלנזר הקדש ח"ב עמ' תפב
כז ב' ואם יש עדים אפילו עבד אפילו שפחהאהבת דוד (תקנט) דף ו ע"ד
כז ע"א באו לישאל בבת אחתתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תמו
כז ע"א הכי השתא התם ודאי איכא טומאה הכא מי יימר דאיטמידרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצד ד"ה עיין
כז ע"א מחבואה אחת מצלת על כל הכהנותמצווה ועושה ח"א עמ' נז
כז ע"א עיר שכבשוה כרכוםשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ח
כז ע"א רש"י ד"ה אחד טמא. שיש בו קברות מפסיק כל רחבו ואין ידוע איזהו הטמא אבל כך מוחזקים באחד מהןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצה ד"ה ונ"ל
כז ע"א רש"י ד"ה ומאי שנא. דכיון דבא לשאול עליו ועל חבירו אמר רבי יוסי טמאין הכא נמי לכולהו שרינן כי הדדידרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קצה ד"ה אלא
כז ע"ב אם יש עדים אפילו עבד אפילו שפחה, והפלאהאהבת דוד (תקנט) דף ו ע"ד, ז ע"א
כז ע"ב אמר רבי זכריה בן הקצב המעון הזה וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יד
כז ע"ב אע"פ שלא זזה ידה מתוך ידו אינו נאמןכנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' סח
כז ע"ב המעון הזה לא זזה ידה מתוך ידיהשיר והשבח ח"ב עמ' קעב
כז ע"ב מי לימא תנאי, ברש"י ומהרש"אנשמת חיים (ברלין) עמ' שס
כז ע"ב מלמד שיצא כלא חתימת זקןמנחת מרדכי עמ' מד
כז ע"ב תנא ואעפ"כ ייחד לה בית בחצרוהשיר והשבח ח"א עמ' קנ
כז. אם יש מחבואה אחת מצלת על הכהנות כולןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קצד
כז. העיד רבי יוסי הכהן וכו' על בת ישראל שהורהנה באשקלוןהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר סה
כז. עיר שכבשוה כרכום כל כהנות שנמצאו בתוכה פסולה ואם יש להן ערים אפילו עבד אפילו שפחה הרי אלו נאמנין ואין נאמן אדם על ירי עצמושל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיז
כז. עיר שכבשוה כרכום כל כהנות שנמצאו בתוכה פסולות לכהונהדברי יואל מועדים ח"ד דף כה ע"ב, קכא ע"ב
כז. עיר שכבשוה כרכום כל כהנות שנמצאו בתוכה פסולותמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רי
כז. רש"י - כרכום של אותה מלכות, אינו רוצה להשחית את בני העיר וכו'דברי יואל מועדים ח"ד דף קכא ע"ב
כז. תוס' ד"ה ואם נשאלתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכד
כז: אם לא זזה ידה מאמן להעיד עליה דטהורה היאתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קמח
כז: אסור שתדור הגרושה בשכנות המגרשיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תד
כז: בעובדא דמרי בר איסקחנן אלקים עמ' פד, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמ, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קמז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כט, פט, קצז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קי, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' יא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסב
כז: די מחסורודברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' כג
כז: די מחסורודברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' לז
כז: המגרש את אשתו לא ידור עמה בשכונה אחתברכת חיים ח"ב עמ' 62
כז: המעון הזה שלא זזה ידי מתוך ידהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קלא
כז: זוודא קלילי ואורחא רחיקיצידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' ז
כז: זוודא קלילי ואורחא רחיקיצדה לדרך (גרינוולד, תשסט) עמ' ז
כז: זכרי' בן הקצב לא כפוהו לגרשהפנים מסבירות עמ' תלט
כז: ח זכריה העיד שלא זזה ידו מתוך ידהמקראי קדש (תשנג) עמ' קפז
כז: לא זזה ידו ממנה מותרתשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קלד
כז: מלמד שיצא בלא חתימת זקן ובא בחתימת זקןדודי נתן בראשית עמ' תיח
כז: שבויה אסורה לכהןצור יעקב (יעבץ) במדבר א'
כז: שפיר קאמר לך דכתיב ויכר יוסף את אחיו וכו' שיצא בלא חתימת זקןמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רמו
כח נאמנין להעיד בגודלן מה שראו בקוטנןחיים לגופא (תשסה) עמ' לא
כח ע"א אסור לאדם שילמד את עבדו תורהגבורת יצחק שבועות עמ' קצו
כח ע"א אסור לאדם שילמד את עבדו תורהישראל קדושים עמ' 55, צדקת הצדיק סי' רל, רמט
כח ע"א ד"ה אלו נאמניןשמחה לאיש (שונשול) דף מח ע"ג
כח ע"א ואלו נאמנים להעיד בגודלן מה שראו בקוטנןדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' עו, מהד' ה סי' לב, מהד' ו סי' צח
כח ע"א טלטולי דגברא קשין מדאיתתאתהלה לדוד (והרמן) פרק פה פסוק יא הערה יט
כח ע"א טלטולי דגברא קשין מדאתתאפנקסי הראי"ה ח"א עמ' שעח
כח ע"א טלטלא דגברא קשה מאיתתאדברי משה (שהם, תשמח) עמ' עג, פ
כח ע"א מי נדחה מפני מישער החצר (תשעב) סי' י
כח ע"א מי שגירש אשתו וכו' אי אתו לקמן לדינא שמותי משמתינן להוס' חסידים סי' מג
כח ע"א קיום שטרות דרבנן ובפני"יתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קיד
כח ע"א קיום שטרות דרבנן, בפנ"י דבמוציאים עליו שטר מזוייף יכתוב הוא שובר מזוייףתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רח
כח ע"א תוס' ד"ה קייםלבושי צדקה עמ' 42
כח ע"א תוס׳ ד"ה ואם, רא"ש דין לבתולדות שלמה - רות עמ' שח
כח ע"ב בית הפרס שנידש טהור, ותוס' ד"ה בית הפרסאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רחצ
כח ע"ב השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידןמצווה ועושה ח"א עמ' קפ
כח ע"ב רש"י ד"ה השתא בהמתןלקוטי שיחות ח"ה עמ' 187
כח. אסור לאדם שילמד את עבדו תורההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קצא
כח. אסור ללמד את עבדו תורהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קנח*
כח. אסור ללמד לעבדו תורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שא
כח. אסור ללמוד תורה עם עבדמרפא לנפש בראשית עמ' קסב
כח. היא נדחית מפניויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קסא
כח. הימנוהו רבנן בדרבנןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מז
כח. ואי אתו לקמן לדינא משמתינן להו ותוס' ד"ה רב הונאמקראי קדש (תשנג) עמ' תקג
כח. ואלו נאמנין להעיד בגודלן מה שראו בקטנן נאמן אדם לומר זה כתב ידו של אבא וזה כתב ידו של רבימים חיים (קרייסווירטה) עמ' רעג
כח. טלטולא דגברא קשה מדאיתתאדברי משה (שהם, תשעט) עמ' נ, ס
כח. טלטולא דגברא קשה מדאיתתאזאת זכרון (תשנב) אות ז
כח. טלטולא דגברא קשה מדאיתתאשם יחזקאל עמ' תקה
כח. טלטולי דגברא קשין מדאיתתאשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' שי
כח. יכול משנכנסו לה ב' וג' מרגליםרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קנז
כח. עבד שקרא בתורה לפני רבו יצא לחירותפנים מסבירות עמ' קפ
כח. צערא דגברי קשה מדאיתתאגנת אגוז (תשעב) אות תסו
כח. קצצה שהתינוק נאמןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שסג
כח. קשה טלטולא דגברא מטלט' דאיתתאחנן אלקים עמ' רכא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קה
כח. תוס' ד"ה רב הונאמקראי קדש (תשנג) עמ' רעט
כח: אחד מן האחים שנשא אשה שאינה הוגנת וכו'שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שעז, שפא
כח: אין הקב"ה מביא תקלה ע"י הצדיקיםברכת חיים ח"ב עמ' 249
כח: אין חולקין תרומה לעבדשארית יעקב (אלגזי) דף ג רע"ב
כח: אכלנו בקצצה של בת פלוניודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' מח
כח: וכולן אם היה גוי ונתגייר עבד ונשתחרר אין נאמניםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רלה
כח: ומה בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן וכו'מכתב מאליהו ח"ב עמ' 228
כח: ושאכלנו בקצצה של בת פלוני בפלוניתורה בציון עמ' תנא
כח: נאמן בדבר שנעשה בפרהסיאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רלז
כח: עבד שקרא בתורה לפני רבו או הניח תפילין לפני רבו יצא לחירותשמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות נג
כח: רואה אני את דברי אדמוןבישורון מלך ח"ב עמ' רמא
כח: תוס' ד"ה ביתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קד
כט אי מתשיל אשבועתאויחי יעקב דף מד ע"ג
כט ברעק"א אם בבועל ארמית יש פטור קלבד"מפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קכג, ח"ב שאלה צו
כט נערה - הנערההחכמה מאין עמ' רז
כט ע"א גיורת ומשוחררת פחות מבת ג"שמנחת מרדכי עמ' שיח
כט ע"א ועל הכותית, ורש"י ותוס'רנת יצחק מלכים עמ' שסט
כט ע"א ועל הנתינה, ובמאירירנת יצחק שמואל עמ' תג
כט ע"א ועל הנתינה, רש"י ותוס'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רנח
כט ע"א נתינים האסורים לבוא בקהל, ברש"י, ובתוס'אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קכו
כט ע"א נתינים האסורים לבוא בקהל, ברש"י, ותוס'אבן ישראל על התורה עמ' פז
כט ע"א רע"א בתוס' ד"ה ועל הכותית, הפלאה וקוב"שתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קסח
כט ע"א רש"י ד"ה נתינה - איסורם להתחתן הוא רק מדרבנן משום עבדות. תוס' ד"ה אלו - הנתינים אסורים להתחתן מדאורייתא וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רלט, רמא-רמב
כט ע"א רש"י ד"ה נתינה מן הגבעוניםדברי טובה יהושע ח"ב עמ' שעא
כט ע"א תוס' ד"ה אלוהכתב והקבלה דברים פכ"ד פסוק טז
כט ע"א תוס' ד"ה אלו נערות בסופואש דת (אסאד) עמ' שנו
כט ע"א תוס' ד"ה אלו, והא דאמרינן בהאומר בקדושין נכרית מנא לן דלא תפסי בה קדושין דכתיב לא תתחתן בם אומר ר"ת דאסיפיה דקרא סמיך ובתו לא תקח לבנך אבל רישיה דקרא מיירי בגירות וכענין זה מצינו בהערל דפריך גבי בני שאול והכתיב לא יומתו אבות על בנים וע"כ לא פריך אלא מסיפא דקרא איש בחטאו יומתו דדישא דקרא מוקמינן ליה לפסול קרובים לעדות וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' ע, מהד' ו סי' לא
כט ע"ב באו ונצוח על עקיבא בן יוסףמנחת קנאות עמ' טו
כט ע"ב רע"א בתוס' ד"ה ועלתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תכו
כט. אין קידושין תופסין בחייבי לאויןחנן אלקים עמ' קסא, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קלז
כט. אלו נערות וכו׳כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 188
כט. אלו נערות שיש להם קנס וכו' ותוס' ד"ה וחד לאתויי חייבי לאויןכרם חמד (תשסו) עמ' לז
כט. אלו נערות שיש להן קנס... נערה אין קטנה לא מאן תנא אמר רב יהודה אמר רב רבי מאיר היא וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רסט
כט. הבא על אחותו נערה משלם קנס של אונסגור אריה דברים פכ"ג הערה 23
כט. הבא על הממזרת יש לה קנםגור אריה דברים פכ"ג הערה 23
כט. הפלאה - המחויב מיתה בידי קנאיםברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קעח
כט. ונמצאו פרט למצויה שאינו נותן חמשים כסףיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמו
כט. כל מקום שיש מכר אין קנסעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פז
כט. ממזר מחייבי לאוין לרע"קמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קא
כט. מתני' אלו נערות שיש להם קנס ובגמ' (לה:) מתני' דלא בר"מברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קפ
כט. נתינים אסורים מדין תורהתיבת גמא (תשסז) עמ' רנ
כט. קנסתשבי (תשסה) עמ' רמא שורש קנס
כט. תוס' נתינים אסורים מה"תגור אריה דברים פכ"ח הערה 31
כט: (תוס' ד"ה חילולין) דבל היבא דהוי ממזר לא תפסי בה קידושיןמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קמח
כט: אלמנה לכהן גדול, לר' סימאי ולר' ישבבמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קמז
כט: ולאפוקי מהאי תנא תנא דתניא ולו תהיה לאשה שמעון התימני אומר אשה שיש בה הויה רבי שמעון בן מנסיא אומר אשה הראויה לקיימה מאי בינייהו וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רע
כט: ולו תהיה לאשה ר' שמעון בן מנסיא אומר אשה שיש בה הויהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צא
כט: ולרבי ישבב דאמר בואו ונצוח על עקיבא בן יוסףנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
כט: מדהוי ליה למכתב כמוהר בתולות וכתב הבתולות וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שב
כט: שיהא זה כמוהר הבתולות של אונםגור אריה שמות פכ"ב אות כא
כט: תוס' ד"ה חילוליןמראה יחזקאל (תשסד) עמ' תסד
כי השוחד יעור עיני חכמים - אפילו חכם גדול ולוקח שוחד אינו נפטר מן העולם בלא סמיות הלבשרתי ח"א עמ' קמג
כיצד מרקדין לפני הכלהלב אריה פרשת כי תצא אות כב
כל הדר בא"ישארית יעקב (אלגזי) דף כט ע"ב, ס ע"ב, קטז ע"ב
כל הדר בא"י שרוי בלא עוןשארית יעקב (אלגזי) דף ע ע"ג-ע"ד, עא ע"א
כל הדר בא"י שרוי בלא עון שנא'הון רב דף קיא ע"ג
כל הדר בח"ל דומה כו'קול בן לוי (תפז) דף פא ע"ג
כל הקבור בא"ישארית יעקב (אלגזי) דף מה ע"ב
כן יתן לידידו שנה אלו נשותיהן של תלמידי חכמים וכו'שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' כא
כן יתן לידידו שנה אלו נשותיהן של תלמידי חכמים כו'שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף ז ע"ב
ל . הכל בידי שמיס חוץ מיראת שמיםשפתי חיים מועדים ח"ב עמ' יח, קלט
ל אע"פ שבטלו וכו' דין ד' מיתות לא בטלופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שמה, שסח, תרנ
ל אעפ"י שבטלו סנהדרין וכו' ד' מיתות לא בטלומקור ברוך (פייתוס) דף ק ע"ג
ל דין ארבע מיתות לא בטלוחוט המשולש - ברכי יוסף דף נט ע"א-ע"ב
ל דין ד"מ לא בטלו ותוס' ד"ה מיוםאיש מבין ח"א דף פ ע"ג
ל דין ד׳ מיתות לא כטלהכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 38, 53
ל הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםדברי דוד (טשורטקוב) עמ' ק
ל הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רמו
ל הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחיםשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רכו
ל הכל בידי שמים כו'מחושקים כסף דף לט ע"ב
ל מי שנתחייב סקילה חיה דורסתומנחת אליהו (תשנט) עמ' רטז, רפז
ל ע"א אביי לדעת ר' נחוניא בן הקנה, קלבד"מ גם במיתה ביד"שלקוטי שיחות חל"ח עמ' 67
ל ע"א איכא ביניהו בעולה לכהן גדול, ובראשונים [בעולת עצמו]ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' ע
ל ע"א אין אדם מת ומשלם רק במיתה בידי אדםפניני יחזקאל עמ' קצג
ל ע"א אמר אביי נאמר אסון בידי אדם ונאמר אסון בידי שמיםרביד יוסף (תשסא) עמ' 3
ל ע"א אע"פ שבטל סנהדרין ארבע מיתות לא בטלוצדקת הצדיק סי' קכז
ל ע"א אע"פ שבטל סנהדרין ארבע מיתות לא בטלופרי צדיק משפטים אות ג, שבת הגדול אות יב
ל ע"א אע"פ שבטלו ד' מיתות דין ד' מיתות לא בטלוקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' ריא
ל ע"א אע"פ שבטלו סנהדרין ד' מיתות ב"ד לא בטלו וכו'בית אלהים שער ב עמ' נ
ל ע"א אעפ"י שבטלו סנהדרין וכו' דין ד' מיתות לא בטלו, ורש"יברית שלום (תעח) דף כז ע"א
ל ע"א אעפ"י שבטלו סנהדרין וכו' דין ר' מיתות לא בטלו ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' קע
ל ע"א אף על פי שבטלו ארבע מיתות בית דין - דין ארבע מיתות לא בטלועת לעשות חלק א כלל ב שאלה יז
ל ע"א גנבי ואריה בידי אדםדברי חנינא - מזלות עמ' פח
ל ע"א דין ארבע מיתות לא בטלוזכרון דברים (תשנט) עמ' קנד
ל ע"א דין ארבע מיתות לא בטלוחכמת התורה אחרי מות עמ' רח
ל ע"א דין ארבע מיתות לא בטלורנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קמו
ל ע"א דין ד' מיתות לא בטלותורת מנחם חי"ד עמ' 287
ל ע"א דין ד' מיתות לא בטלו וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' עב
ל ע"א דין ד' מיתות לא בטלוצמח צדקה עה"ת עמ' פז
ל ע"א היה עושה יוה"כ כשבתצמח צדקה עה"ת עמ' רד
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מיראת שמיםבאר שרים פרשת נצבים דרוש ג אות א
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינה ופחיםזכות ישראל - עשר קדושות פרק ז אות פ
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים וכו'תשובת השנה עמ' פז
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםאורות ונתיבות ח"ה פרק יא אות עז
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםדברי חנינא - מזלות עמ' פד, צא
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםלקט אמרי קודש - בראשית עמ' קמב
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קב, קמד
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםשם דרך דברים עמ' רמח
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים פחיםשרגא המאיר על התורה עמ' תעב
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים פחיםתורת מנחם חלק לג עמ' 67
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים וכו'דרך ישרה עמ' קכא
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים שנאמר צינים פחים בדרך עיקש שומר נפשו ירחק מהםדברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' עד
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים פחיםלמדנות (תשנח) פ' נח אות יב
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים פחיםמתוק לנפש (פרחי) עמ' רמט
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים, ורש"י חוץ מצנים ופחים שפעמים באים בפשיעהבאמונה שלמה עמ' קנא
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחיםהמאור הגדול (גר"א) עמ' תקפ
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחיםטיול בפרדס ח"ב עמ' שעה
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחיםתורת אביגדור ח"ד עמ' קפ
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים ותוס'כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קצה
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחיםכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בראשית עמ' ז, דברים עמ' רנב
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחיםקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' נד
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצנים כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' נד
ל ע"א הכל בידי שמים חוץ מצנים פחיםבית אלהים שער ב עמ' קכד
ל ע"א והתניא הכל בידי שמיםדרכי איש דף ז ע"ד
ל ע"א חוץ מצינים ופחיםלקוטי שיחות ח"ה עמ' 281
ל ע"א חוץ מצינים פחיםנשמת חיים (ברלין) עמ' טו
ל ע"א חוץ מצינים פחים, רש"י, ותוס' ד"ה הכלרנת יצחק משלי עמ' צג
ל ע"א חי' רע"א לאו דבעולה לאשהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תפב
ל ע"א מי שנתחייב מיתה בזמה"ז הקב"ה דנוגנא דפלפלי עמ' קמא, רפג, שכ, שנט, תעה
ל ע"א מיום שחרב בית המקדש אף על פי שבטלו סנהדריןהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' קצז
ל ע"א מיום שנחרב בית המקדש, אף על פי שבטלו סנהדרין וארבע מיתות, דין ארבע מיתות לא בטלופני חיים (פלג'י) דף קנא ע"ב
ל ע"א צנים פחים הם קור וחםביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כב פסוק ה
ל ע"א קא מזהר להו יעקב לבניה על צינים ופחיםחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"א מ"ז עמ' טז
ל ע"א רבי נחוניא בן הקנה היה עושה את יום הכפורים כשבת לתשלומין וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רפב ד"ה והנה
ל ע"א רנב"ה היה עושה יוה"כ כשבת לתשלומיןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קסח, קפג
ל ע"א תוס' - בידו להמית עצמוקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' נד
ל ע"א תוס' ד"ה הבל בידי שמים, וכו' צינים פחים לעולם אל יבואו עליו באונס אם רוצה ליזהר, וא"ת והא דרשינן והסיר ה' ממך כל חולי זה צינה אלמא דבידי שמים הוא וי"ל דהיינו שיחם הקב"ה עולמו או יתן לו מלבושים ולא יצטרך ליזהר וא"ת והא פחים בידי שמים הוא וכו'. והא דאמר הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים אין ענין לכאן דהתם קאי על הולד במעי אמו שגוזרין אם יהא עני או עשיר גבור או חלש טפש או חכם אבל צדיק ורשע לא והכא מיירי במאורעות הבאות על האדםדברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' עד, מהד' ז סי' מא בהערה
ל ע"א תוס' ד"ה הכל בד"שדרכי איש דף ז ע"ד
ל ע"א תוס' ד"ה הכל בידיעשרה מאמרות (תשס) עמ' נד(יא), [נה]
ל ע"א תוס' ד"ה הכל מודיםתאומי צביה עמ' מד
ל ע"אישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 246
ל ע"ב איכא בינייחו זר שאכל תרומהרנת יצחק שמואל עמ' שפב
ל ע"ב אע"פ שד' מיתות בטלולב אליהו (תשסה) שמות עמ' רב, ויקרא-דברים עמ' קו
ל ע"ב אריא וגנבי בידי שמיםתשובה מיראה עמ' נא
ל ע"ב בזר שאכל תרומה, תוס' ד"ה זרדברי שאול ויקרא עמ' קסה
ל ע"ב גונב נפש שנתחייב חנק בנהרדברי סופרים סי' ב (עמ' 3)
ל ע"ב גנבי בידי שמיםדברי חנינא - מזלות עמ' פה
ל ע"ב דין ארבע מיתות לא בטלו (ותוס')לקוטי שיחות ח"ה עמ' 135, ח"ט עמ' 116, 111
ל ע"ב דין ארבע מיתות לא בסלודרכי התשובה עמ' עז
ל ע"ב דין ד' מיתות ב"ד לא בטלומנחת קנאות עמ' נג
ל ע"ב דין ד' מיתות לא בטלוחכמת התורה אמור עמ' עה
ל ע"ב דין ד' מיתות לא בטלולחמי תודה דף קעב ע"ב
ל ע"ב דין ד' מיתות לא בטלושארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' כט
ל ע"ב דין ד' מיתות לא בטלושני המאורות (תשסח) עמ' קכו
ל ע"ב דין ד' מיתות לא בטלו וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' קצ, ח"ה עמ' צב
ל ע"ב דין ד' מיתות לא בטלו, מי שנתחייב סקילה או נופל מן הגג כו', ותוס'רנת יצחק תפלה עמ' סט, עב
ל ע"ב דלרבי נחוניא בן הקנה ל"א במיתה ביד"ש קלב"מגבורת יצחק ימים נוראים עמ' רסו
ל ע"ב ומי שנתחייב שריפה וכו' או נחש מכישושפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' עדר
ל ע"ב כרת שלי כמיתה שלכם מה מיתה שלכם פטור מן התשלומין וכו'נאוה תהלה עמ' שעד
ל ע"ב לא צריכא דמצי לאהדורה ע"י הדחקמכשירי מצוה עמ' קסב
ל ע"ב לא צריכא דמצי לאהדורה ע"י הדחק רבזכור לדוד עמ' לז
ל ע"ב מי שמיתתו בחנק טובע ביםתורת אליהו עמ' קלד
ל ע"ב מעידן דאגבי' חייב בתשלומין ומלקות לא מחייב עד דאכלרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' ש, ח"ב עמ' קנט
ל ע"ב צינים ופחים בידי ארםפתגמי אורייתא ח"ב עמ' מג
ל ע"ב רב אשי אמר בזד וכו' (ותוס' ד"ה רב אשי)לקוטי שיחות חל"ח עמ' 71
ל ע"ב שטמ"ק - ועוד איכא למידק כו' אבל תרומה כו' ורבינו אפרים פי' כגון כו' פי' אע"פ שמדאורי' אינו חייב כו' רבנןשעת הכושר דף כא ע"ג-ע"ד
ל ע"ב תוס' - חזינן כמה עבריינים ועובדי ע"כ שמתים על מטתם וכו'תורת מנחם חנ"ו עמ' 18
ל ע"ב תוס' ד"ה אלמלא חנניה מישאל ועזריה לא היו חייבים למסור נפשםקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רה
ל ע"ב תוס' ד"ה דיןכתבי ר' יצחק אבוהב עמ' עד
ל ע"ב תוס' ד"ה דין - חזינן כמה עבריינים וכו' וי"ל דע"י תשובה מיקל הקב"ה וכו'לקוטי שיחות חל"ט עמ' 204
ל ע"ב תוס' ד"ה דיןימי דוד (תשסז) עמ' ט
ל ע"ב תוס' ד"ה דין ד' מיתות כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף ו ע"ג
ל ע"ב תוס' ד"ה זר - תשלומי הקדש הוא תשלומי גזלהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקל
ל ע"ב תוס' ד"ה זרחכמת התורה כי תשא עמ' תנב
ל ע"ב תוס' ד"ה זרתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קכו
ל ע"ב תוס' ד"ה זרמנחת מרדכי עמ' קצא
ל ע"ב תוס' ד"ה זר, בהקדש לא אמרינן קם ליה בדרבה מיניה לרבי נחוניא בן הקנהבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות סב
ל ע"ב תוס' ד"ה זר, חומש של הקדש אינו משום כפרה וכו'רנת יצחק שמואל עמ' עה
ל ע"ב תוס' ד"ה רב אשי, דלא אמרינן קלבד"מ כשמחייבין ממק לזה ומיתה לאחרחיי נפש ח"ב עמ' קפא
ל ע"ב תוס' שאנץתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קסט, תכז
ל צנים פחים בידי אדםאשל חיים ח"א עמ' קו
ל ר"נ בן הקנה היה עושה את יוה"כ בשבתאברהם במחזה דף יז ע"ב
ל. אהא אזהר אהא לא אזהרחיי שלמה עמ' רמח
ל. אטו יעקב אהא אזהר אהא לא אזהר יעקב על כל מילי אזהרפאר יעקב ח"א עמ' תיט
ל. אטו יעקב על כל מילי אזהר ואהא לא אזהריוסף לקח כרך א ח"א עמ' קסב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קע, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קסז
ל. אין אדם לוקה ומשלם לרבי נחוניא בן הקנה, למדו בגזירה שוה משום שנאמר אסון בירי אדם, ונאמר אסון בירי שמים כו'דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תנו
ל. אין ניתן להישבון אפי' במיתה בידי שמיםחקל יצחק (תשסג) עמ' קפג
ל. אע"ג דארבע מיתות בטלו דין ארבע מיתות לא בטלוערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קסט
ל. אע"פ שבטלו ד' מיתות ב"ד דין ארבע מיתות לא בטלויוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קכב, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכח, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנז, מקראי קדש (תשנג) עמ' קעז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלב
ל. אע"פ שבטלו סנהדרין ד' מיתות בי"ד לא בטלומבשרת ציון ח"ב עמ' עח, שכח, ח"ד עמ' קנז
ל. אע״פ שסנהדרין בטלה דין ארבע מיתות לא בטלושם עולם (תשסו) ח"ב עמ' פח, צט
ל. ארבע מיתות בטלו דין ארבע מיתות לא בטלויד דוד (אופנהיים) עמ' פה
ל. ב"נ אין ניתן להשבוןפנים מסבירות עמ' לג
ל. בבליעת ארץ נידון קרח כעין סקילהכסף נבחר (מרגליות) עמ' רמב
ל. בעלה לכה"ג לוקה שתיםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' לא
ל. ד' מיתות בי"ד בטלו אבל דין ד' מיתות בי"ד לא בטלודברי יונה עמ' ריח, רנו
ל. דין ארבע מיתות לא בטלושמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שז
ל. דין ארבע מיתות לא בטלושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' צ, צג
ל. דין ר' מיתות לא בטלוחמודי צבי בראשית עמ' סח
ל. הבל בידי שמים חוץ מצינים ופחים, ובתוס' ד"ה הכלישרש יעקב (טננבוים) משלי אות א
ל. הבל בידי שמים חוץ מצינים פחים ובתוס' ד"ה הכלבארות המים (תשסב) עמ' קל
ל. הכל בידי שמים חוץ מיראת שמיםפרי נפש חיה ח"א עמ' לא
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםאהבת חיים (דייטש) עמ' מז
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף ז ע"א
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםדודי נתן בראשית עמ' קא
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רעו
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחיםמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' רעח
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים פחיםיגל יעקב (תשנג) אחרי מות אות לט
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים פחיםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קמ
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים פחיםנטעי אשל בראשית עמ' שג
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים פחיםשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כ אות יד
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים פחיםשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תנד
ל. הכל בידי שמים חוץ מצינים פחיסשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רצג בהגה"ה
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים - ובתוס' שםדרשות שמן רוקח עמ' שנה
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחיםעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' קכב
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחיםפרפרת התורה עמ' תקצח
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחיםשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' כ
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחיםשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' קד
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחיםחמודי צבי במדבר-דברים עמ' ב
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחיםמי השלוח (תשסז) ח"ב דף קפז
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים פחיםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קפב, קצב, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסז, רנז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' יח, שלו
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים פחיםנזר הקדש ח"א עמ' קל
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים פחים וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ו סי' ט דף מג ע"ג-ע"ד; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה יו דף צו ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער צ דף רנה ע"א; לחם אבירים (בורג'ל, שסה) דף עו ע"א; תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ג פרק כו דף פד ע"ב; יפה מראה (שנ) שבת פרק יד דף קה ע"ב, וסנהדרין פרק יא דף שח ע"ב; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת בשלח דף לו/לז ע"א; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק א פרק ב דף ב/כ ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת עקב דף קיז ע"ב; אהבת עולם (קושטא, תב) דף קנז; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף רלה ע"א
ל. הכל בידי שמים חוץ מצנים פחיםפרדס מרדכי עמ' תעד, תרי, תרכד
ל. הכל ביר"ש חוץ מצינים פחיםגור אריה דברים פ"י אות ט
ל. וקרהו אסון דילמא על אריא וגנבי דבידי אדם נינהו, והא דין ד' מיתות לא בטלו וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שנ {קודם מתן תורה בני נח בסייף ולא ע"י ארי שהוא סקילה}
ל. לא קי"ל כרבי נחוניא בן הקנה שהיה עושה את יום הכפורים כשבתדברי יואל מועדים ח"ט עמ' תנג
ל. לאפוקי מדרבי נחוניא בן הקנה ותוס' ד"ה הכל מודיםכרם חמד (תשסו) עמ' לח
ל. לאפוקי מרבי נחוניא בן הקנהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שסז
ל. מדה כנגד מדה לא בטלאור יחזקאל - ימים נוראים עמ' מה
ל. מדה כנגד מדה לא בטלאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' מב
ל. מיום שחרב בהמ"ק אע"פ שבטלו ד' מיתות, דין ד' מיתות לא בטלי, מי שנתחייב שריפה או נופל בדליקה או נחש מכישוכסף נבחר (מרגליות) עמ' יב, פד
ל. מיום שחרב בית המקדש אע"פ שבטלו ד' מיתות ב"ד דין ד' מיתות לא בטלונזר הקדש ח"א עמ' קפז
ל. מיום שחרב בית המקדש אע"פ שבטלו ד' מיתות בי"ד דין ד' מיתות בית דין לא בטלוערבי נחל (תשסד) עמ' תתלא, תתסא
ל. מיום שחרב בית המקדש אף על פי שבטלו סנהדרין ד' מיתות לא בטלועקדת יצחק (שלג) שער מו דף קלג ע"ג; בית אלהים (שלו) שער ב פרק ב/ג דף כה ע"ג-ע"ד; ס' יצירה (שכב) בהקדמה דף ו ע"ב; ראשית חכמה (שלט) שער היראה פרק יא דף מ ע"א
ל. מיום שחרב בית המקדש אפילו שבטלו סנהדרין, דין ד' מיתות לא בטלודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1199
ל. מיום שחרב בית המקדש בטלו סנהדריןאור אברהם - סידור התפילה עמ' שפג
ל. מיום שחרב בית המקדש וכו' ד' מיתות לא בטלו וכו'מראה יחזקאל (תשסד) עמ' קכא, קלז
ל. מיום שחרב בית המקדש וכו' דין ארבע מיתות לא בטלובאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 121
ל. משחרב בית המקדש דין ד' מיתות לא בטלומכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתכד
ל. נאמר אסון בידי אדם ונאמר אסון בידי שמים וכו'לחם אבירים (בורג'ל, שסה) דף עו ע"א
ל. עונש המקושש .מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 21 עמ' קלב
ל. ר' נחוניא בה"ק הי' עושה את יוהכ"פ כשבת לתשלומיןפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ו, ח"ג שאלה י
ל. ר"נ בן הקנה הי' עושה את יוהכ"פ כשבת לתשלומין וכו' ומתחייב בנפשו ופטור מן התשלומים וכו'חמודי צבי שמות עמ' רנז
ל. רבי נחוניא בן הקנה היה עושה את יוה"כ כשבת לתשלומיןמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תלא
ל. רבי נחוניא בן הקנה היה עושה את יום הכיפורים שהוא בכרת כשבת לתשלומין, ותוס' ד"ה הכל מודיםכרם חמד (תשסו) עמ' קיג, קכב, קעג
ל. רש"י - צנים ופחים, קור וחוםדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף ז ע"ב
ל. רש"י ד"ה חוץנזר הקדש ח"א עמ' קלא
ל. רש"י ד"ה צינים פחים, ותוס' ד"ה הבל בידי שמיםנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לג אות ב
ל. תוס' - הכל בידי שמים כו'מחושקים כסף דף לט ע"ב
ל. תוס' ד"ה הכליפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קמ
ל. תוס' ד"ה הכלנזר הקדש ח"א עמ' קל
ל. תוס' ד"ה הכלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' רסט
ל. תוס' ד"ה הכל בידי שמים, בשם המדרש א"ל אנטונינוס לרבי צלי עלי א"ל רחמנא לשיזבך מצינתא וכו'דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף ז ע"ב
ל. תוס' ד"ה זר שאכלמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיב
ל. תוס' ד"ה לא צריכאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סב
ל. תוספות ד"ה הכל בידיבארות המים (תשסט) עמ' שפח
ל. תפיסת קדושין בבעולת עצמוברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קמד
ל: אע"פ שארבע מיתות ב"ד בטלו מ"מ דין ארבע מיתות לא בטלותהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רס
ל: אע"פ שבטלו ד' מיתות בי"ד דין ד' מיתות לא בטלוכתנות אור עמ' קלה
ל: בזר שאכל תרומה וקרע שיראיין של חבירוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' יג
ל: בתוס, זר שאכל תרומהדמשק אליעזר (רלב"ג) תשובות סי' ז
ל: דין ארבע מיתות לא בטלוויגד יעקב עמ' תקסג
ל: דין ארבע מיתות לא בטלושמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קלד
ל: דין ד' מיתות ב"ד לא בטלודברי יואל פ' וישב דף רכה ע"ב
ל: דין ד' מיתות לא בטלוחקל יצחק (תשסג) עמ' קסא
ל: היזק ארי וליסטים הוא בידי שמיםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רכ הערה 40
ל: הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחיםבינת ישראל (תשסו) דף יב ע"א, נ ע"א, פח ע"ב
ל: והאמר רב חסדא מודה ר' נחוניאשערי שיש יהושע ח"א עמ' רב
ל: טביעה במים הוא במקום מיתת חנקשם יחזקאל עמ' תפ, תפב
ל: כגון שתחב לו חבירו בבית הבליעהאור אברהם על ספר המצוות עמ' פז
ל: כגון שתחב לו חבירו לתוך פיוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רכד, תקלז, תקלח
ל: כגון שתחב לו לתוך בית הבליעהאור אברהם - סידור התפילה עמ' קצח
ל: מודה ר' נחוניא בן הקנה הגונב חלבו של חבירו ואוכלו שהוא חייבצדקת יוסף עמ' קעג
ל: מי שחייב חנק נופל בנהר כו'מנחת אליהו (תשסא) עמ' ער
ל: מי שנתחייב סקילה או נופל מן הגג או חיה דורסתומים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקטו
ל: מי שנתחייב סקילה חיה דורסתומנחת אליהו (תשסא) עמ' שז
ל: ע"י לעיסה נעשה שינויודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תא
ל: רבי נחוניא בן הקנה היה עושה יוה"כ כשבת לתשלומיןעצי חיים - מועדים עמ' רפ
ל: תוס' - בהקדש לא אמרינן קלבד"משמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רנ
ל: תוס' - לא היה אותו צלם ע"ז ממש ואעפ"כ היה קידוה"שקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' צה
ל: תוס' ד"ה דיןנזר הקדש ח"ב עמ' קז
ל: תוס' ד"ה זרלהורות נתן ויקרא עמ' רנא
ל: תוס' ד"ה זרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שצד, שצו
ל: תוס' ד"ה זר שאכל תרומהנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ו אות ח
ל: תוס' ד"ה זר שאכלחמודי צבי שמות עמ' רנז
ל: תוס' ד"ה זר, תרומה וכו' לא אמרינן קים לי' בדרבה מיני'דברי יואל מועדים ח"ד דף תפ ע"ב
ל: תוס' ד"ה זר, תרומה וכו' לא אמרינן קים לי' בדרבה מיני'דברי יואל פ' וארא דף קסד ע"ב, פ' בשלח דף שס ע"ב
ל: תוס' ד"ה לאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קה
ל: תוס' ד"ה לאפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קעג
ל: תוס' ד"ה לאצמח צבי אגרת סה
ל: תוס' ישנים - דמצי לאהדריה ע"י הדחקולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקמא
ל: תחב לו חבירו תרומה בבית הבליעהפנים מסבירות עמ' תז
ל:צמח צבי אגרת מז
ל:צמח צבי אגרת מט
לא בלא התרו משלם אע"פ שלוקה מכת מרדות דא"צ התראהתיבת גמא (תשסז) עמ' פא
לא הגבהת טפח מטעם יד או הגבהה (ברש"י ותוס')שארית מנחם ח"ג עמ' יט
לא ניחא למרייהו דאמרת הכילוח ארז פרשת שלח דף נה
לא ע"א הגבהה צורך אכילה וכו'לקוטי שיחות חל"א עמ' 4
לא ע"א הזורק חץ מתחילת ארבע לסוף ארבע וקרע שיראין בהליכתו פטורלמדנות (תשנח) פ' יתרו אות לט
לא ע"א כשנתחייב בגניבה קודם שבא לידי סקילה לא אמרינן קם ליה בדרבה מיניהאמרות ה' השלם ח"א עמ' תי
לא ע"א מחלוקת רש"י ותוס' אי קנין יד בעי ג' טפחיםגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' יד
לא ע"א תוס' ד"ה שעקירהתורה אור (באנדי) עמ' שעז
לא ע"ב ורמינהו אלו הן הלוקין וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תנז
לא ע"ב מון שצירף ידו למטה משלשה וקיבלו וכו'זכור לדוד עמ' לא
לא תוס' ד"ה ולאבייכרם יהושע (ולרשטיין) דף כה עג-ע"ד
לא תוס' ד"ה ולאביי פטורכרם יהושע (ולרשטיין) דף י ע"ג
לא תיהוי בעבורי אחסנתאשארית יעקב (אלגזי) דף ב ע"ד, ד ע"ד
לא. בעידניהדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"ב עמ' שי
לא. דאי בעי גחין ואכלמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלט
לא. הגבהה צורך אכילה היאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קעא
לא. הזורק חץ מתחלת ד'משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ק
לא. היה מגרר ויוצא פטור וכו'להורות נתן ויקרא עמ' רנא
לא. הסברא של "עקידה צורך הנחה" למלוי תנאי של "בעידנא"פחד יצחק שבועות מאמר כב
לא. וקיי"ל דאין לוקה ומשלםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סב
לא. זורק חץגור אריה שמות פ"ט אות א
לא. חיוב מיתה ביד"ש שפוטר מתשלומיןברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' כה
לא. משום דמצי לאהרורימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קטז
לא. עקירה צורך הנחה, ובראשוניםדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"ב עמ' שח
לא. תו"י - גחין ואכילמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנב
לא. תוס' - הגבהה צורך הצאהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' השמטות
לא. תוס' ד"ה דאי בעיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תנב
לא. תוס' ד"ה רב אשיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קכ-קכב
לא. תוס' ד"ה רב אשי, בשם ריב"א לכו"ע מיתה לזה ותשלומין לזה חייבעצי חיים - מועדים עמ' רפא
לא: אינו לוקה ומשלםגור אריה דברים פכ"ג הערה 23
לא: אלו נערות שיש להם קנס וכו' ורמינהו אלו הן הלוקין, ותוס' ד"ה אלמא קסבר עולאכרם חמד (תשסו) עמ' לח
לא: הבא על אחותו והא אינו לוקה ומשלםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' ת
לא: ורמינהו אלו הלוקיןתיבת גמא (תשסז) עמ' קסג
לב ע"א אין אדם לוקה ומשלםשער החצר (תשעב) סי' קלד
לב ע"א אין לוקה ומשלםבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות כג, וישלח אות מח, נ
לב ע"א אין לוקין ומשלמיןאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קא
לב ע"א אלמא קסבר עולא כל היכא דאיכא ממונא ומלקות ממונא משלם וכו'מכשירי מצוה עמ' קכא
לב ע"א מה להצר השוה שבהן שכן יש בהם צד חמורלמדנות (תשנח) פ' שופטים אות קכא
לב ע"א מה לחובל בחבירו וכו' שכן הותר מכללו בבית דיןהר המוריה עמ' קצא
לב ע"א מה לחובל בחבירו שכן חייב בה' דברים ואי ממונא לקולא שכן הותר מכללו בב"דמכשירי מצוה עמ' מה
לב ע"א קי"ל אין אדם לוקה ומשלםעיני יצחק דף כב ע"ג
לב ע"א רמב"ן כפרה בקרבן פסחבאר שרים במדבר פ' בהעלותך דרוש ו אות ב
לב ע"א שכן יש בהם צר חמור ותוס'תורת מנחם חל"ט עמ' 424
לב ע"א תוס' ד"ה שכןבי חייא ח"א עמ' רמט
לב ע"א תוס' ד"ה שכן יש ומהר"ם שיףמנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
לב ע"ב אלמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריהלפרקים (תשסב) עמ' קסה
לב ע"ב בלא התרותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קפד
לב ע"ב בפירוש ריבתה תורה לתשלומיןשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ד
לב ע"ב דבר הניתן מיד לידפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' שנב
לב ע"ב השם שמביאו וכו'מצווה ועושה ח"א עמ' תקצט
לב ע"ב חובל בחבירוהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק יט
לב ע"ב משום רשעה אחת אתה מחייבותאומי צביה עמ' שכא
לב ע"ב עדים זוממיןהכתב והקבלה דברים פכ"ה פסוק ב
לב ע"ב תוס' ד"ה שלא השםדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רעח
לב ע"ב תוס' ד"ה שלא, רצו לחייבו ממון ומלקותרנת יצחק שמואל עמ' קכח
לב ע"בישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 415
לב תוס' ד"ה הכל בידי שמיםאהבת עולם (תשס) עמ' תרז
לב. אין אדם לוקה ומשלםויגד יעקב עמ' שעג
לב. אין אדם לוקה ומשלםמקראי קדש (תשנג) עמ' שכז
לב. אין אדם מת ומשלםמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רמד
לב. אין לוקה ומשלםאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' לד
לב. חיוב ממון ומלקותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קנו
לב. מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד חמור ואי ממונא לקולא שכן יש בהן צר להקלשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות לח, לט
לב. מלקות וממון - לוקה ואינו משלםשיחות לספר ויקרא עמ' טז
לב. ממונא משלם מילקא לא לקיגור אריה שמות פכ"א הערה 417
לב. תוס' ד"ה וקימ"ל דאין לוקין ומשלםברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קפא
לב. תוס' ד"ה שלא השםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נב
לב: אי אתה מחייבו משום שתי רשעיותקומץ המנחה (צונץ) דרוש קלו אות ב
לב: אין אדם מת ומשלם וכו'דברי יואל פ' אחרי מות דף מא ע"א
לב: אין האדם חייב רק משום רשעה אחתצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלו
לב: אמר קרא כרי רשעתו משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום שתי רשעיותשל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות כד
לב: במספר ארבעים יכנו וגו' שחיוב המלקות הוא בל"ט מלקיותדברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' ריא
לב: בפירוש ריבתה תורה ע"ז לתשלומיןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קיג
לב: ברעק"אפרורים משלחן גבוה ח"א שאלה קד
לב: דבר הניתן מיד לידבית יצחק (ויינברגר) עמ' קמ
לב: דבר הניתן מיד לידגור אריה ויקרא פכ"ד אות יד
לב: דבר שיש בו נתינה ומאי ניהו ממוןגור אריה ויקרא פי"ט הערה 247
לב: הכאה שאין בה שו"פודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' טו
לב: הכהו הכאה שאין בה שוה פרוטה לוקהגור אריה שמות פכ"א אות לט
לב: הכהו הכאה שיש בה שוה פרוטהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קעו, קעז
לב: הראה שאין בה שוה פרוטה וברש"ימאורי שערים עמ' קכב
לב: חובל בחבירו פחות משו"פ חייב מלקותפנים מסבירות עמ' קעט
לב: משום רשעה אחת אהה מחייבו ואי אתה מחייבו משום שתי רשעיותאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' צו
לב: משום רשעה אחת אתה מחייבוגור אריה דברים פכ"א הערה 101
לב: משום רשעה אחת אתה מחייבודמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק יא פסוק ב
לב: משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום שתי רשעיותיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קעח
לב: משום רשעה אחת אתה מחייבו ולא משום שתי רשעיותבן פורת יוסף (תשעא) עמ' ק
לב: משום רשעה אחת אתה מחייבו, ואי אתה מחייבו משום שתי רשעיותשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תג
לב: רבתה תורה חובל ועדים זוממין לתשלומיןיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קעו
לב: תוס' ד"ה לאמןהשםלהורות נתן דברים עמ' קפו
לב: תוס' ד"ה שלאנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
לג אלמלא נגדי לחנניא מישאל ועזריה הוה פלחו לצלמאשארית מנחם ח"ד עמ' תקלד
לג ואי ס"ד ע"זאיש מבין ח"א דף מט ע"א
לג ע"א אמר רבאאיש מבין ח"א דף לא ע"א
לג ע"א התראה בעי תוכ"דזאת ליעקב שמות עמ' צב
לג ע"א לא יוסיף, פן יוסיףלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' מח
לג ע"א לבעי התראההכתב והקבלה דברים פי"ז פסוק יג
לג ע"א מותרה לדבר חמור לא הוה מותרה לדבר קלבנין שאול עמ' קנט
לג ע"א מותרה לדבר חמור לא הוי מותרה לדבר הקלתורת השרף ממאגלניצא עמ' ב
לג ע"א מכה אדם עובר על לאואמרות ה' השלם ח"ג עמ' ערב
לג ע"א רש"י ד"ה אלאמכשירי מצוה עמ' מה
לג ע"א תוס' ד"ה ממאידגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קכו
לג ע"ב אילמלא נגדוה לחנני' וכו', ובתוס'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תסג
לג ע"ב אילמלי נגדוה וכו'תורת מנחם ח"ג עמ' 323, חכ"ב עמ' 140
לג ע"ב אילמלי נגדוה וכו'תורת מנחם חנ"א עמ' 194
לג ע"ב אילמלי נגדוה לחנני' מישאל ועזרי' וכו'תורת מנחם חלק ס עמ' 275, חס"א עמ' 66
לג ע"ב אילמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמאדרך ה' השלם עמ' רסב - דרך לחיים
לג ע"ב אילמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמאשיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' רמב
לג ע"ב אילמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמאשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תד
לג ע"ב אילמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמאשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' עדר
לג ע"ב אילמלי נגדוה לחנניה, ובתוס'גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רמט
לג ע"ב אילמלי נגדוחו לחנניה וכו', ובש"מרנת יצחק משלי עמ' קמו
לג ע"ב אילמלי נגרוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא (ובתוס' ד"ה אילמלי)חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' רכג
לג ע"ב אין אדם מת ומשלם דקם ליה בדרבה מיניהבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות סב
לג ע"ב אלמלא נגדוה לחנני' מישאל ועזריה וכו' ותוס'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תלז, ח"ו עמ' שנח
לג ע"ב אלמלא נגדוה לחנניא מישאל ועזריאפני חיים (פלג'י) דף קנד ע"א
לג ע"ב אלמלא נגדוהו לחנניא מישאל ועזרי' הוי פלחין לצלמאשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קכח
לג ע"ב אלמלא נגדוהו לחנניא מישאל ועזריהפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קלו
לג ע"ב אלמלא נגדוהו לחנניא מישאל ועזריה, ובשט"מרנת יצחק על נפש החיים עמ' קמה
לג ע"ב אלמלא נגדוהו לחנניה וכו'מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' מז, ח"ב עמ' שעג
לג ע"ב אלמלא נגדוהו לחנניה מישאלדברי שאול ויקרא עמ' קמב
לג ע"ב אלמלי גגדוה לחמ"ו פלחו לצלמאלחם רב על סדור התפילה אות א' תשצט, ב' קסב
לג ע"ב אלמלי נגדוה כו'תורת מנחם חכ"ט עמ' 139, חלק ל עמ' 163
לג ע"ב אלמלי נגדוה לחנני' מישאל ועזרי' וכו'לקוטי שיחות חי"ד עמ' 35
לג ע"ב אלמלי נגדוה לחנניא מישאל ועזריה וכו'קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' מח
לג ע"ב אלמלי נגדוה לחנניא מישאל ועזריהניבי זהב עמ' קלז
לג ע"ב אלמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמאמנות הלוי (תשסב) עמ' יא, יד
לג ע"ב אלמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריהשיחות מוסר (תשסב) עמ' כו
לג ע"ב אלמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה הוו פלחו לצלמאבאר שרים בראשית פ' ויגש דרוש ה אות ב
לג ע"ב אלצלא נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה הוו פלחו לצלמאבית יעקב (תשסא) עמ' רג
לג ע"ב גנב וטבח בשבת פטורברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' מא
לג ע"ב דאמר רב אילמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמאהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' רנד
לג ע"ב הכאה שאין לה קצבה חמור מקטלאלחמי תודה דף רלח ע"א
לג ע"ב חובשין אותו, דאי מיית קטלינן ליה, לא אמרו אלא במכה שאין בה חבורהברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר טו
לג ע"ב יסורין קשים ממיתהשירת הפסח אות קג
לג ע"ב יסורין שאין להם קצבה חמורים ממיתהתורת השרף ממאגלניצא עמ' צו
לג ע"ב מלמד שחובשין אותואור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' יח
לג ע"ב מלמד שחובשין אותו וכו'חקקי לב חלק ב (סימן ה) דף כ ע"א (ד"ה חזרנו), ודף כ"ה ע"א (ד"ה ברם)
לג ע"ב מלקות חמור ממיתהחכמת התורה קדושים עמ' רסו
לג ע"ב ממאי דמיתה חמורה דילמא מלקות חמורמנות הלוי (תשסב) עמ' יד
לג ע"ב ממאי דמיתה חמורה דלמא מלקות חמורתקנת השבין סי' טו (עמ' 154)
לג ע"ב נגרוהו לחמ"ו הוו פלחי לצלמא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פח ע"ד
לג ע"ב צלם של נ"נ לא היה ע"ז ממש אלא היה עשוי לכבוד המלך, תוס'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' קעה
לג ע"ב קם לי' בדרבה מיני'תורת מנחם חל"ט עמ' 192
לג ע"ב רבי מאיר ס"ל לוקה ומשלםבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות עה
לג ע"ב תוס' ד"ה אילמלימנחת מרדכי עמ' שלד
לג ע"ב תוס' ד"ה אילמלי, ילקה כל יסורין ולא יעבוד ע"זרנת יצחק שמואל עמ' רכ
לג ע"ב תוס' ד"ה אלמלא נגדוה לחנניהישראל קדושים עמ' 96, רסיסי לילה סי' נב (עמ' 120), דברי סופרים סי' ז (עמ' 6), לקוטי מאמרים עמ' 118, 229, מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 135)
לג ע"ב תוס' דצלם נ"נ היה אנדרטי ואעפ"כ היה בו קידוש ה'רנת יצחק - פרק חלק עמ' עב
לג קשים יסורין ממיתהמנחת אליהו (תשנט) עמ' קז
לג. אין עדים זוממין צריכין התראהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנח
לג. אלמלא ננדוה לחנניה מישאל ועזריהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רב
לג. אלמלי נגדו' לחמו"ע וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' קצג
לג. אלמלי נגדוהו לחנניאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ח
לג. אמר אביי עדים זוממין אינן צריכים התראהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קא
לג. אמרי אישתליןגור אריה במדבר פט"ו הערה 105
לג. בושת ופגם הם חיובים שאינם באים מחמת העינויגור אריה ויקרא פי"ד הערה 187
לג. ואינהו בעו התראהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' פה
לג. וכי ינצו אנשים, במצותא שבמיתה הכתוב מדברצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלג
לג. כי ינצו אנשים, במצותא שבמיתה הכתוב מדברתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תכד
לג. לית ליה רשות להרע לאחריםגור אריה ויקרא פ"ה הערה 62
לג. מותרה לדבר חמור הוי מותרה לדבר קלצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' סט
לג. מותרה לדבר חמור הוי מותרה לדבר קלצפנת פענח (תשסו) עמ' סב
לג. מתקיף לה רב סמא בריה דרב ירמי' אלא מעתה בן גרושה ובן חלוצה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכז
לג. עדים זוממין משלמים מעידיותפנים מסבירות עמ' נט
לג. רש"י - כגון שהתרו לאחד שלא להמית, ואח"כ הכה לאחד עובר על לאו דלא יוסיף חייב מלקות אף על פי שלא התרו לו למלקות וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' סט
לג. רש"י - מותרה לדבר חמור היינו שלא להמית וכו' ואח"ב הכה לאחר חייב מלקוחצפנת פענח (תשסו) עמ' סב
לג. תוס' ד"ה ממאי, יתיר עצמו למיתהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קסג
לג. תוס' טעמו של ר"י הוא שצריך להתיר עצמו לאותה מיתהגור אריה ויקרא פכ"ד הערה 67
לג: אילמלי נגדוה לחנניהמכתב מאליהו ח"ה עמ' 388
לג: אילמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחי לצלמא, ובתוס'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תנא, תנה, שמות עמ' תתנט, תתקנד, יהושע-שמואל עמ' קנא
לג: אילמלי נגרוהו לחנני' מו"ע פלחו לצלמאחמודי צבי מועדים עמ' קצז, רלח, רפד
לג: אין אדם לוקה ומשלם או מת ומשלם, אבל מיתה או מלקות לזה ותשלומין לזה, אמרינן מת או לוקה ומשלםכתר תורה (תשסז) עמ' לג
לג: אין אדם מת ומשלםדברי יואל מועדים ח"ט עמ' תנג
לג: אין אדם מת ומשלםעצי חיים - מועדים עמ' רפ
לג: אין מיתה והשלומין כאחדאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קמה
לג: אלימלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קל
לג: אלמלא נגדוה לחנניא מישאל ועזריה הוו פלחי לצלמאעירין קדישין השלם עמ' תלז
לג: אלמלא נגדוהו לחמ"ו פלחו לצלמאישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפ, רפב, מקראי קדש (תשנג) עמ' קסג, קעט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שנ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' סד
לג: אלמלא נגדוהו לחמ"ו פלחו לצלמא, ושטמ"קפרדס מרדכי עמ' טו
לג: אלמלא נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה הוי פלחי לצלמאנזר הקדש ח"ב עמ' תקמא, תקפד
לג: אלמלא נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' מט
לג: אלמלא נגדור, לחנני' מישאל ועזרי' הוו פלחא לצלמאדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' ש
לג: אלמלי נגדו לחנני' מישאל ועזרי' הוו פלחו לצלמאמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' טז, כא
לג: אלמלי נגדו לחנניה מישאל ועזריהתשבי (תשסה) עמ' יט שורש אלמלי
לג: אלמלי נגדוה לחגני, מישאל ועזרי, פלחו לצלמא וכו' ולא שני לך בין הכאה שיש לה קצבה להכאה שאין לה קצבהחכמה ומוסר ח"א עמ' תב
לג: אלמלי נגדוה לחנניה ומישאל ועזריה הוו פלחו לצלמאתפארת צבי בראשית עמ' תרצג
לג: אלמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמאישמח ישראל (אלכסנדר) - מאורן של ישראל ח"ב עמ' נ
לג: אלמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמאשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' כא
לג: אלמלי נגדוהו לחנניאדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כז פסוק א
לג: אלמלי נגדוהו לחנניא וכו'מאורי שערים עמ' צא
לג: אלמלי נגדוהו לחנניא מישאל ועזריה פלחו לצלמאלהורות נתן דברים עמ' סה
לג: אלמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכז
לג: אלמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריהשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קנז
לג: אלמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריהתורת יחיאל במדבר עמ' ריב
לג: אלמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה פלחו וט'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרכד
לג: אלמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא, ושיטה מקובצתמבשר טוב - ספר החיים עמ' צד
לג: אלמלי נגרוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמאשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות א ס"ק סב
לג: אמרו אלמלא נגדוה לחנניה מישאל ועזריהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' שמ
לג: אמרי אישתלין וכו' ונתרי בהו תוכ"דתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמ
לג: באילה"שפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קא
לג: בתוספות ד"ה אלמלא נגדוהו ובו'שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות לג
לג: דלמא מלקות חמור ממיתהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תריד
לג: הכאה שאין לה קצבהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תריד
לג: הכל בידי שמים חוץ מיראת שימיםפחד יצחק פורים ענין כט
לג: וכי תעלה ע"ר שזה מהלך בשוקודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' צא
לג: חייב אדם לזון בניו ובנותיו כשהן קטניםבית יצחק (ויינברגר) עמ' רסז
לג: חם ליה בררבה מיניהעטרת ישועה (תשסד) אות קג להגדה ש"פ
לג: מותרה לדבר החמור הוי מותרה לדבר הקלרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' פה-פו
לג: מלמד שחובשין אותויוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנב
לג: מלקות שאין לה קצבה חמורה ממותשיחות לספר שמות עמ' שפו
לג: ממאי דמיתה חמורה דלמא מלקות חמורמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' כא
לג: נגידא קשה ממיתהמגדל עוז (תשעח) עמ' קמב, קפז
לג: נפש ממשפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תנ
לג: תוס' - אלמלי נגדוהו לחנניה הוו פלחי לצלםשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תלב
לג: תוס' - צלם דנבוכדנצר לאו ע"א היה אלא אנדריטימנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' טז
לג: תוס' אילמלי - לא היה שם צלם ממששיחות לספר שמות עמ' שפז
לג: תוס' ד"ה אילמליחמודי צבי מועדים עמ' קצז, רלח, רפד
לג: תוס' ד"ה אילמלי, בשם ר"תחמודי צבי במדבר-דברים עמ' נב
לג: תוס' ד"ה אלמלאיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' צ, קב, תקכז
לג: תוס' ד"ה אלמליפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשכ
לג: תוס' ד"ה אלמלי נגרוהו לחנניאמישאל ועזריהכתנות אור עמ' קצו
לג: תוס' ד"ה דלמאנפש הרב עמ' שיב
לג: תוס' ד"ה חנניה מישאל ועזריה - הפסל לא היה ע"ז ממשקריאה בקריה ח"ב עמ' רס
לד ע"א והפלאהמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
לד ע"א ולמאן דאמר מעשה שבת דרבנן מ"ט דרבנן דפטריערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 249
לד ע"א כי קודש היא לכם מה קודש אסור באכילה וכו' ת"ל לכם שלכם יהאדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' יב
לד ע"א רש"י ד"ה רבהמשק ביתי סי' תמב דף רט ע"א
לד ע"ב אין אדם מת ומשלםפניני יחזקאל עמ' קצג
לד ע"ב אמר רב דימי אמר חייבי מיתות שוגגיןתורה אור (באנדי) עמ' שעה
לד ע"ב היה גדי גנוב לו וטבחו במחתרת חייב שכבר נתחייב בגניבה וכו'הר המוריה עמ' רנה
לד ע"ב ורבי מאיר מת ומשלם לית ליהנאוה תהלה עמ' שעד
לד ע"ב ושאני הני דחידוש הוא שחדשה תורה בקנם אע"ג דמיקטיל משלםמכשירי מצוה עמ' רח
לד ע"ב חייבי מיתות שוגגין וחייבי מלקיות שוגגין וכו' רי"א חייב ור"ל אמר פטורמכשירי מצוה עמ' רט
לד ע"ב ר"מ ס' לוקה ומשלם, ותוס'רנת יצחק ישעיה עמ' רפ
לד ע"ב תוס' ד"ה ור"מ ולדידיה זר האוכל בתרומה לוקה ומשלםרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' ש, ח"ב עמ' קנט, רסו
לד שמ"ק בשם רשב"א - בענין קנין גניבה לאחר זמןקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' קנה
לד. אין מעשיה קודשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכז
לד. במזיד אמרתי לך ולא בשוגגחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שעב
לד. דרש ר"י הסנדלר המבשל בשבת אסור עולמיתיוסף לקח כרך א ח"א עמ' שב
לד. דרש רבי חייא וכו' כתיב ושמרתם את השבת וכו' ותוס' ד"ה אמר קרא לכםכרם חמד (תשסו) עמ' עז
לד. המבשל בשבת בשוגגודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רמד
לד. ר' יוחנן הסנדלר דריש כהקדשדמשק אליעזר (רלב"ג) ויקרא פרק כה פסוק ב
לד. רש"י ד"ה לאו שאלה הדרא בעינאאבני אש (אויש) מועדים עמ' קמח
לד: אף על גב דמקטל משלם קנסולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רכג
לד: חיוב חזרה בפקדון משעת פשיעהפנים מסבירות עמ' צה, קצו
לה ע"א דינו של תנא דבי חזקי' דאמרינן קלב"מ אפילו בשוגגימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקמז
לה ע"א חייבי מלקות שוגגין חייבין בתשלומיןלחמי תודה דף רלב ע"ב
לה ע"א ת"ד חזקיה מכה אדם ומכה בהמהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קסח, רחצ
לה ע"א תוס' ד"ה אףהכתב והקבלה ויקרא פכ"ד פסוק כא
לה ע"ב אם יש מר בקברשם דרך במדבר עמ' קב
לה ע"ב ממאנת אין לה קנס, וברמב"ןברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קסז
לה. אי אפשר לאכילה בלא הגבההמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רלב
לה. דאמר חזקיה כו' מה מכה בהמה לא חלקת בין שוגג למזיד וכו'בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כב
לה. חייבי מיתות שוגגין פטורים מן התשלומיןיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' שו
לה. תנא דבי חזקיהאחרי ראי (תשסד) סדרות סי' לד אות ב
לה: אי ר"י קשיא ממזרתגור אריה דברים פכ"ג אות ז
לו חוטא נשכרדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1495
לו ע"א אונס ומפתה שניה לעריות חייב ובשטמ"קברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' סה
לו ע"ב וכי מה עשה לה ערבי הלז וכי מפני שמיעך לה וכו' פסלה מן הכהונהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שי
לו ע"ב על הגיורת ועל השבויה ועל השפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררועשרה מאמרות (תשס) עמ' תלג
לו ע"ב פרוצים שכיחיתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' כה
לו. שניות לעריות ובשיטמ"ק שםברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קלה
לו: אין אדם מת ומשלםשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רנ
לו: הא אם יהיה אסון לא יענשכד הקמח (מישור) עמ' תקכג
לו: הבא על בתו ועל בת בתו אינו משלם קנסיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמו, קמז
לו: הבא על בתו על בת בתו על בתשערי שיש יהושע ח"א עמ' רב
לו: יצא עליה שם רע בילדותה אין לה קנס ואין לה פיתוייוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צ
לו: כל המתחייב בנפשו אין משלם ממוןגור אריה שמות פכ"א הערה 420
לו: לא שדי איניש זוזי בכדיקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תרי
לז לפי שמצינו מומתים בידי שמים שנותנין ממון ומתכפר להן וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' תפד
לז ע"א אין לוקה ומשלם, משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום שתי רשעיותרנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רסה
לז ע"א מי שנתחייב מיתה וממון פטור מן הממון משום קם ליה בררבה מיניהלחמי תודה דף ה ע"א
לז ע"ב הוקשו כל שופכי דמים לעגלה ערופה וכו'לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 125
לז ע"ב ואהבת לרעך וגו' ברור לו מיתה יפהשם ישראל עמ' קו
לז ע"ב לא תשקול ממונא מיניה ותיפטריהמכשירי מצוה עמ' עב
לז ע"ב מנין שאם נתערפה וכו' שאין פוטרין אותו כו'לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 127
לז ע"ב תוס' ד"ה מיתותמכשירי מצוה עמ' סט
לז. אין אדם לוקה ומשלםדברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שי
לז. אשה מזנה משמשת במוך שלא תתעבריוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמח
לז. רש"י ד"ה דלא חמיר איסוריה, ודיו שתענשנו עונש אחדתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שיד(לה)
לז: אמר ר' נחמן אמר רבה בר אבוה אמר קרא ואהבת לרעך כמוךנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ט אות ה
לז: ברור לו מיתה יפהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תס
לז: ברור לו מיתה יפהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שלח
לז: ולא תקחו כופר לנפש רוצח למה לי דאמר רחמנא לא תשקול ממונא מיניה ותפטריה מקטלאשל"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כ
לז: חייבי מיתות בית דין הקלות שניתנה שגגתן לכפרה וכו', ותוס' בד"ה מיתות הקלותכרם חמד (תשסו) עמ' עא
לז: לפי שמצינו למומתים בידי שמים שנותנין ממון ומתכפר וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' קכא
לז: מיתה חמורה ממלקותגור אריה ויקרא פ"א הערה 258
לז: מנין ליוצא ליהרג ואמר אחר ערכו עלי מנין שלא אמר כלום שנאמר כל חרם אשר יחרם מן האדם לא יפדה וכו'של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כ
לז: רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה אומר לפי שמצינו למומתים בידי שמים שנותנין ממון ומתכפר להן וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' קיב
לח נערה ולא בוגרתאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 322-323
לח ע"א מחלוקת ר"ע וריה"ג בנוגע לדין קנס בנערה המאורסה וכו'תורת מנחם חנ"ז עמ' 318
לח ע"א נערה שנתארסה ונתגרשה וכו'לקוטי שיחות ח"ט עמ' 128
לח ע"א שנתארסההכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק טו = דברים פכ"ב פסוק כו
לח ע"ב בא עלי' ומתה כו' (ורש"י - לא הספיק האב כו' וזמן בגרותה בקבר) יש בגר בקבר או אין בגר בקברתורת מנחם חכ"ו עמ' 115
לח ע"ב בא עלי' ומתה, ורש"י - ולא הספיק האב להעמידו בדין עד שמתהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקמא
לח ע"ב ומפקא ליה לקראהכתב והקבלה דברים פכ"ה פסוק ו
לח ע"ב יש בגר בקברתורת מנחם חמ"ג עמ' 200
לח ע"ב יש בגר בקבר או אין בגר בקברימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקמא, תקמד
לח ע"ב יש בגר בקבר ודבנה הוי או אין בגר בקברימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלב
לח ע"ב רש"י ד"ה יש בגר בקבר - אם מתה בנערותה עד שלא עמדה בדין והגיע זמן בגרותה וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלב
לח. גזירה שוה מפתה מאונס לעניו קנס שהוא חמישים ושהוא שקליםבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיח
לח. מה תלמוד לומר אשר לא אורשה מופנה להקיש לו ולרון הימנו גזירה שוה נאמר כאן אשר לא אורשה וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות נ
לח: אין בכח גז"ש להוציא את הכתוב מפשוטוגור אריה ויקרא פכ"א הערה 93
לח: בא עליה ומתה פטוריוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמה, קמז
לח: ובששה חדשים מי קא ילדה וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קעח
לח: חמשים כסף סלעים גבי אונם ומפתהדמשק אליעזר (רלב"ג) במדבר פרק ג פסוק מז
לח: יש בגר בקברחנן אלקים עמ' רכז
לח: ר' יצחק הלבן מבעלי התוספותברכת חיים ח"א עמ' 24
לט האונס שותה בעציצו, והמפתה אם רצה להוציא מוציאאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 48
לט כמו שהמאנס משלם פגםאור חדש (הרטמן) פ"ז אות 126
לט ממזרת ונתינה אינה רשאי לקיימהמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קסו
לט ע"א אם יש בגר בקברלקוטי שיחות חל"ו עמ' 175
לט ע"א האונס שותה בעציצו וכו'צלח רכב עמ' שפט
לט ע"א ובשיתא ירחי מי קא ילדהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' לו ד"ה בפסח
לט ע"א יש בגר בקבר או אין בגר בקברתורת מנחם חכ"ח עמ' 202
לט ע"א יש בגר בקבר וכו' או דלמא אין בגר בקברלקוטי שיחות ח"י עמ' 206, ח"כ עמ' 400, חכ"ה עמ' 268
לט ע"א מי קא ילדה וכו' הכי קמיבעי ליה יש בגד בקבר ופקע אבימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלב
לט ע"א מיתה עושה בגרות או אין עושה בגרותתורת מנחם חכ"ו עמ' 115
לט ע"א רש"י ד"ה או אין בגו בקבר - לאפקועי תביעת אבימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלב
לט ע"א רש"י ד"ה פקע אב - פקעה תביעת אב וזכה הלה במה שבידו שאין בעל דינו קיים וקנס לאו ממון הוא להורישו לאביה בתורת ירושה כל כמה דלא גבתיהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלב
לט ע"א שותה בעציצומחיר יין (תשעט) עמ' כג
לט. אונם שותה בעציצו, כיצד שותה בעציצו וכו'כתנות אור עמ' תרלח
לט. אי אמרה לא בעינאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קכז
לט. אין בין נערות לבגרות אלא ו' חדשיםדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כט
לט. אנוסה האסורה עליו בחייבי לאוין אינו נושאהגור אריה ויקרא פי"ח הערה 46
לט. אשה הראויה למעט ממזרת ונתינהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלח
לט. ג׳ נשיס משמשות וכו׳כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 188
לט. דלא אמרינן ולו תהי' לאשהצדקת יוסף עמ' רלב
לט. האונס נותן את הצער ובגמ'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלב
לט. האונס נותן מיד והמפתה לכשיוציאיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמו, קמז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צ, צא
לט. האונס נותן צעריוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמה
לט. האונס שותה בעציצוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שפא
לט. האונס שותה בעציצותפארת ישראל (הרטמן) עמ' תעח הערה 20
לט. האונס שותה בעציצו והמפותה אם רצה להוציא יוציאחנן אלקים עמ' מד, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צ
לט. המפתה נותן ג' דברים בושת פגם וקנסחנן אלקים עמ' מו, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קטז
לט. המפתה נותן ג' דברים והאונס ד' וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיז
לט. ובשיתא ירחא מי קא ילדהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סא
לט. ולו תהי' לאשה אשה הראוי' לומרפא לנפש בראשית עמ' רמד
לט. ולו תהי' לאשה הראויה לומלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קצה
לט. ולו תהיה לאשה, באשה הראויה לואור אברהם על ספר המצוות עמ' תנט
לט. כיצד שותה בעציצורני ושמחי דף כא ע"ג
לט. מאנס הוא בעשה דלו תהיה לאשה ואם אינה ראויה לו אינו רשאי לקיימה וכו' ובגמ' ניתי עשה ונדחה ל"ת ומשני דאי אמרה לא בעינה מי איתיה לעשה כללקב חיים עמ' עט
לט. מפותה אין לה צער"עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קטו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פט
לט. נמצא בה דבר עורה וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' צה
לט. קנס בושת ופגם וצער לאביהחנן אלקים עמ' נא
לט. תוס' ד"ה שלש נשיםנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לב אות ג
לט: אונס בין היא בין אביה יכולין לעכבעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עו, צ, צא
לט: אחד האונס ואחד המפתה בין היא ובין אביה יכולין לעכב וכו' ובמהרש"אכרם חמד (תשסו) עמ' לז
לט: אחד האונס ואחד המפתה וכו' יכולין לעכב, ותוס' ד"ה אין ליכסף נבחר (מרגליות) עמ' קכג
לט: אם היא אינה ראויה לבוא לישראל אינו רשאי לקיימהלהורות נתן דברים עמ' רמ
לט: אנוסה נשאת למאנס רק לדעתהגור אריה שמות פי"ט הערה 279
לט: ולו תיהיה לאשה, מדעתהאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 46
לט: טעמא מאי תקינו לי' רבנן כתובה וכו' ופנ"י ותוס' ד"ה אין ליבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק טו
לט: יוצא כסף קנסה בכתובתה, ריבר"י וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמב
לט: לו תהיה לאשה מדעתויוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קעה
לט: מת האונס יצא כסף קנסה בכתובתהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קטו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שכה
לט: תוס' ד"ה טעמאבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק טו
לט: תוס' ד"ה טעמאפני מלך שמות עמ' קמו
לט: תוס' ד"ה שלש נשיםחיי נפש ח"ד עמ' תכא
מ אי אמרה דלא בעינא כו'אבן הראשה (קלצקין) דרוש ב
מ אי אמרה לא בעינא מי איתא לעשה כללשארית מנחם ח"ב עמ' פה
מ איזהו בושת, הכל לפי המבייש והמתביישאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1274
מ בושת ופגם של הבתדרכי שלום (מרגונאטו) דף סג ע"ד
מ ע"א אבל הבא אי אמר לא בעינא ליה מי איתא לעשה כללערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 248
מ ע"א אבל הבא אי אמרה דלא בעינא מי איתיה לעשה כללתשובה מיראה עמ' סה
מ ע"א אי אמרא לא בעינא מי איתיה לעשה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף נח ע"ב
מ ע"א אי אמרה לא בעינארנת יצחק שמואל עמ' תה
מ ע"א אי אמרה לא בעינא ליכא לעשהמנחת מרדכי עמ' קטו, רמו, שכז
מ ע"א בראשונים בכלאים בציציתתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' פט
מ ע"א בראשונים, אי איסור עשה דוחה ל"תברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' ע
מ ע"א בתום' ישנים ד"ה אי אמרהתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' לד
מ ע"א דבר שבממון תנאו קייםתורה אור (באנדי) עמ' ת
מ ע"א היכי אמרינן ניתי עשה ונידחי ל"ת, ורשב"ארנת יצחק שופטים עמ' רכה
מ ע"א הכל לפי המבייש והמתביישאמרות ה' השלם ח"א עמ' שיז
מ ע"א וניתי עשה דולו תהיה לאשה ונדחה הלאו דממזרותימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקס
מ ע"א טוביינא דחכימיתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' ל
מ ע"א ימהרנההכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק טו
מ ע"א כיון דאי אמרה לא בעינאזאת ליעקב דברים עמ' תה
מ ע"א ליתי עשה דולו תהיה לאשה ונדחי ל"ת, וברעק"אצבא אהרן - שבת תשובה עמ' קלג, קמ
מ ע"א ליתי עשה דולו תהיה לאשה ונדחי ל"ת, וברעק"א+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קלג, קמ
מ ע"א ניתי עשה ונידחי ל"תדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' לב
מ ע"א ניתי עשה ונרחי לא תעשהמנחת מרדכי עמ' רלח, שפד
מ ע"א נמצא בה דבר ערוה, ותוד"ה נייתיגבורת יצחק שבועות עמ' שפה, שפו, שפז
מ ע"א פנ"י ורשב"א בעדל"ת באיסור עשהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שנו, שסח
מ ע"א ראשונים בכלאים בציצית שאפשר לקיים שניהםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שכא
מ ע"א רש"י - כמה כל צרכו, ומסיק רבי יוחנן נטילתה כנתינתה, מה נתינתה בששים רבוא אף נטילתה בששים רבוא - נטילתה של תורה כנתינתה בסיני, נטילתה היינו כשמת ותלמודו בטלדרשות באר יצחק עמ' קכו
מ ע"א רשב"א ד"ה ניתי, ופנ"י(גדר איסור עשה)תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קס
מ ע"א תוד"ה כגון, אמאי איצטריך קרא דאין עשה דכבוד או"א דוחה שבתגבורת יצחק שבועות עמ' שלה
מ ע"א תוס' ד"ה ניתידגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רז
מ ע"ב אלא מסתברא דאביה הוי דאי בעי מסר לה למנוול ומוכה שחין וכו'זכור לדוד עמ' קז
מ ע"ב הנאת שכיבההכתב והקבלה דברים פכ"ב פסוק כט
מ ע"ב הנאת שכיבה נ' מכלל דאיכא בושת ופגםלמדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכד
מ ע"ב כל מקום שיש מכר אין קנסלחמי תודה פתיחה דף ה ע"ב
מ ע"ב כל מקום שנאמר נער גם קטנה בכללצמח צדקה עה"ת עמ' יג
מ ע"ב כל שבח נעורי' לאבי'תורת מנחם חלק לד עמ' 198
מ ע"ב נערה חסר אפילו קטנה במשמעמסילות הנביאים שופטים עמ' שלא
מ תו"י - אין עשה דכיבוד דוחה שבת הלא אם אמרינן דלא בעינא ליכא עשהמצווה ועושה ח"ב עמ' קלא
מ תוס' - דאפילו כי אמרה בעינא ליהשארית יעקב (אלגזי) דף כג ע"א
מ"ד טוב ללכת לבית אבלבינת יששכר דף מ ע"ב-ע"ג
מ. אונס שותה בעציצו וכו' ותוס'בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק טו
מ. אי אמרה דלא בעינא ליכא לעשה כלל ובתו"יפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מב
מ. אי אמרה לא בעינאחקל יצחק (תשסג) עמ' קסה
מ. אי אמרה לא בעינאכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 52
מ. אי אמרה לא בעינא ליה וכו'אור אברהם על ספר המצוות עמ' קע, תנט, תרה
מ. איזה בושת וכו' אימא המשים כסף וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיז
מ. אמר לי היכא אמרינן ניתי עשה ונירחי ל"ת כגון מילה בצרעת, דלא אפשר לקיומיה לעשהשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות כא
מ. אמרה איהי לא בעינא ליתיה לעשהחנן אלקים עמ' מא
מ. אנס חייבי לאוין לא אמרינן דאתי עשה דלו תהיה לאשה וידחה לל"תלהורות נתן בראשית עמ' שכז
מ. בדעת הרשב"א שעשה דוחה ל"ת גם באיסור עשהפרפרת משה ח"ב עמ' יד
מ. בושת הכל לפי המבייש והמתביישחנן אלקים עמ' מה, מקראי קדש (תשנג) עמ' יח, לז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קיט
מ. דאי אמרה לא בעינאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנח
מ. דאי אמרה לא בעינאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' עה
מ. היתה ממזרת ונתינה אינו רשאי לקיימהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' עח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פו, צא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' של
מ. הכל לפי המבייש והמתביישגנת אגוז (תשעב) אות תקנב
מ. הכל לפי המבייש והמתביישדברי יואל פ' דברים דף כה ע"א
מ. הכל לפי המבייש והמתביישפאר יעקב ח"ג עמ' תרז
מ. הכל לפי המבייש והמתבייששבט מישראל (קרמניץ) פרק עט פסוק יב
מ. וניתי עשה וידחה ל"ת וכו' אבל הכי אי אמרה לא בעינא ליתא לעשה כללפאר יעקב ח"ד עמ' שסז
מ. יבוא עשה וידחה ל"תודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שפא
מ. כיון דאם אמר לא בעינאמאורי שערים עמ' רצו
מ. לו - מדעתופני מלך שמות עמ' קמז
מ. מתני' רש"י ד"ה הבל לפי המבייש וכו'חיי שלמה עמ' רמט
מ. נייתי עשה (דולו תהי' לאשה) ונידחי ל"ת (דממזרת)חיי נפש ח"ג עמ' קמג
מ. נייתי עשה ונדחה ל"ת, אי אמרה לא בעינא ליתא לעשה כללחמודי צבי בראשית עמ' קעג
מ. נשביתי וטהורה אנילישרים תהלה (תשסד) עמ' צח
מ. עשה דפו"ר דוחה ל"ת דלא יהי' קדש תוס'תורת יחיאל בראשית עמ' שסא
מ. ראשונים - אי עשה דוחה איסור עשהברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קמג
מ. רבי אלעזר בשיטת ר' עקיבא רבו אמרהנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
מ. שום תשים עליך מלךוזאת התורה עמ' רפג
מ. תו"י - הקשה הר"ר עזראמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעו
מ. תוס' ד"ה כגוןיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלה
מ. תוס' ד"ה כגון מילה בצרעתמאורי שערים עמ' שכה
מ. תוס' ד"ה ניתיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שסח-שע
מ. תוס' ד"ה ניתימנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' צה
מ. תוס' הא לאו הכימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שמד
מ: אב יכול למכור בתו קטנה לאמהגור אריה דברים פט"ו הערה 27
מ: אמה מעשה ידיה לרבהגור אריה שמות פכ"א הערה 236
מ: באו עליה שנים אחד כדרכה ואחד שלא כדרכהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צ
מ: בשלמא קנס כתיב ונתן לאבי הנערה המשים כסף אלא בושת ופגם מנ"ל דהוי לאביה אימא לדידה ומסיק מסתברא דהוי לאביה דאי הוי בעי מסר לה למנוול ומוכה שחיובן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקט, תקטו, תקטז, תקכה
מ: דאביה הוי דאי בעי מסר לה למנוול ומוכהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תרי
מ: האשה קנין כספו של הבעלתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרנז הערה 10, תרצה הערה 31
מ: הנאת שכיבה חמשים מכלל דאיכא בושת ופגםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צא
מ: זו שאינה מכורה אינו דין שלא תימכרנצח ישראל (הרטמן) עמ' רצה הערה 175
מ: זוודא קלילי ואורח א רחיקיויגד יעקב עמ' לט
מ: כל מקום שנאמר נער אפילו קטנה במשמענחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' א אות ב
מ: נערה מלא דבר הכתוב להוציא את הקטנההישר והטוב (תשסג) עמ' תפד
מ: פגם רואיו אותה כאלו היא שפחה נמכרת היכי שיימינן לה אמר אבוה דשמואל אומדין כמה אדם רוצה ליתן בין שפחה בתולה לשפחה בעולה לשמשו וכו' מאי נפקא לה מיני' אלא בין שפחה בעולה לשפחה שאינה בעולה להשיאה לעבדו מאי נפקא לי' מיני' בעבד שיש לו רבו קורת רוח הימנובן פורת יוסף (תשעא) עמ' קא
מ: תוס' ד"ה מסתברא השתא דמוכח באונס דהוי בושת ופגם לאב מכה סברא דאי בעי מסר לה אז יש מקום לומר דבושת ופגם דמפותה דהוי לאב מדיהיב מפתה אבל אי לא היה מוכח דבאונס הוי לאב אלא לעצמה אז לא היה מוכח דאיכא בושת ופגם במפותה כלל ובאמת לא יהיב מפתה דהא מחלהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכה
מ: תוס' ד"ה מפתכרא וא"ת אמאי לא קאמר דהוי לאביה בושת ופגם דאנוסה. תוס' - מדקא יהיב מפתה כדלקמן וי"ל דלמא לא יהיב מפתה דקרא[י] דאביי ורבא באונס כתיביבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיז
מא לא מבעיא 'אנסתי' דלא קא פגים להאור חדש (הרטמן) פ"ז אות 126
מא ע"א כל המשלם יתר על מה שהזיק אינו משלם ע"פ עצמולמדנות (תשנח) פ' שופטים אות קכ
מא ע"ב המדיר את אשתו שלא תלך לבית האבל וכו' תנא למחר היא מתה ואין כל בריה סופדהכבוד לאיש דף כב ע"ב
מא ע"ב לא הספיקה לעמוד בדין עד שבגרה הרי הן של עצמהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלב
מא ע"ב לא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתוהמאור הגדול (גר"א) עמ' רפד
מא ע"ב משמתינן ליה דאמרינן ליה סליק הזיקךס' חסידים סי' מג
מא. אין עני אלא בדעהפרי נפש חיה ח"ב עמ' כב
מא. אנסתי ופיתיתי בתו של פלוני משלם בושת ופגם ע"י עצמועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צ
מא. וליתני אנסתי לא מבעיא קאמר לא מבעיא אנסתי דלא קא פגים לה דמשלם בושת ופגם על פי עצמו אבל פתיתי דקא פגים לה אימא לא משלם על פי עצמו קא משמע לןבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיח
מא. מאי שייר דהאי שייר שייר חצי כופר אי משום חצי כופר לאו שיורא הוא הא מני רבי יוסי הגלילי היא וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכא
מא. ניחא לה לדידה מאי ומשני דילמא לא ניחא ליה לאביה ולבני משפחתה וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיח
מא. תוס' ד"ה לא נצרכה אלא לפחת נבילהתפארת ראובן עמ' רמב
מא: אין אדם מוריש קנם לבניועקבי אבירים (תשסה) עמ' קלט
מא: בושת ופגם לאביה ולאחיהחנן אלקים עמ' מה
מא: ולא יעמיד סולם רעוע בתוך ביתושערי אורה (מילר) ח"ב עמ' רכה
מא: מנין שלא יגדל כלב רע בתוך ביתוחנן אלקים עמ' רמז, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קנב
מא: נערה שנתפתתה בושתה ופגמה וקנסה של אביהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שכה
מא: נערה שנתפתתה בושתה ופגמה וקנסה של אביה והצער בתפוסהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכה
מא: עמדה בדין עד שלא מת האביוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסח
מב ע"א אנסת וכו' מידי דלא קיץאבן שהם (וינמן) עמ' שפג [הלכה] {שבועת מודה במקצת בתובע "אנסת" ומודה "פיתיתי"}
מב ע"א קטן היודע לדבר אביו מלמדו תורהפתח טוב עמ' קמה, קסב
מב ע"ב האי מלתא קשאי בה רבה ורב יוסף עשרין ותרתין שנין ולא איפריק עד דיתיב ר' יוסף ברישא ופירקהפתח טוב עמ' קיז
מב ע"ב לא זיבתה תורה לאב קנס אלא משעת נתינהפתח טוב עמ' קטז
מב ע"ב לא זיכתההכתב והקבלה דברים פכ"ב פסוק כט
מב. לאביה נמי וכו' ותוס' וברעק"אפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קלו
מב. מודה באמת פטור מקנסדברי מנחם (היימליך) עמ' ג
מב. נערה שנתפתתה בושתה וכו' ופריך מאי קמ"ל תנינא המפתה נותן ג' דברים והאונס ארבעה ומשני לאביה איצטריך לי' הא נמי פשיטא מדקא יהיב מפתה דאי לעצמה הא מדעתה וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקטז
מב. קרבן שבועהגור אריה ויקרא פ"ה הערה 173
מב: אמר רבא האי מילתא קשאי בה רבה ורב יוסף עשרין ותרתין שנין ולא איפרק עד דיתיב רב יוסף ברישא ופירקהשרגא המאיר מועדים עמ' קצו
מב: אמר רבא האי מילתא קשאי בה רבה ורב יוסף עשרין ותרתיןשניןנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' כ אות א
מב: האי מילתא קשא בה רבה ור"י ב"ב שנין ולא איפרקנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' יג אות ה
מב: האי מילתא קשי בה רבה ור"י עשרין ותרתין שניןחיי נפש על ההגדה עמ' קנב
מב: האי מלתא קשאי ביה וכו'דרך אמונה ובטחון עמ' עח
מב: מאי קא משמע לן תנינא המפתה נותן שלשה דברים והאונס ארבעה המפתה נותן בושת ופגם וקנס מוסיף עליו אונס שנותן את הצער לאביה איצטריך ליה לאביה נמי פשיטא מדקא יהיב מפתה דאי לעצמה אמאי יהיב מפתה מדעתה עבד עמדה בדין איצטריכא ליה פלוגתא דר"ש ורבנןבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכד
מב: עד דיתיב רב יוסף ברישא ופירקהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשצג
מב: ר"ש אומר אם לא הספיקה לגבות עד שמת האב וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תתיט
מב: שינויי דחיקא לא משנינן לךדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"ב עמ' שפד
מג כל מה שקנה עבד קנה רבו ואין קנין לעבד בלא רבו, ויש מי שאומר שיכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנךהגיונות אל עמי ח"א דרוש כב
מג כל סדר בא"ידרכי שלום (מרגונאטו) דף פב ע"א
מג ע"א המודה בקנס פטורתפלה למשה (בנימין) עמ' קמא
מג ע"א והתנחלתםהכתב והקבלה במדבר פט"ו פסוק יח
מג ע"א ומודה בקנס פטורדרכי התשובה עמ' קטו, קכו
מג ע"א יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנךברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 102
מג ע"א יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנךמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שכג
מג ע"א מודה בקנט פטורקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' כו
מג ע"א מודה בקנס פטורמדבר קדמות (תשסח) עמ' מה
מג ע"א רבי אומר בתרי זמני הוה חזקהפרי צדיק מקץ אות א
מג ע"ב השיאה וגרשה השיאה ונתארמלההמאור הגדול (גר"א) עמ' תשכז
מג ע"ב רבי זיראימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שמג
מג ע"ב רש"י ד"ה אמו וב זיוא - דבבבל קרי ליה רב זירא וכשעלה לא"י נסמך וקראוהו רבי זיראימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קסו
מג ע"ב שקוד מני שמואלמנחת קנאות עמ' קפ
מג. חבלות צערא דגופא נינהותורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלב
מג. מודה בקנס פטורבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קעח, רמב
מג. מעלאי דידי עשייהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מב
מג. תוס' ד"ה כי טוב לומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רפט
מג. תוס' ד"ה מגיד ל"ל והתנחלתם ללמד דמעשה ידיה לאחר מיתת האב הוי לעצמה ולא לאחיו דבלאו הכי נדע זה דהא דמעשה ידיה לאביה נלמד מלאמה ואמה גופה אינה עובדת לא את הבן ולא הבת וכו' וי"ל דלנערה באמת לא צריך קרא כי איצטרך קרא לקטנה וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיד
מג: אלמנה מן האירוסין הכתובה לאביהמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קעג
מג: טעמא דהשיאה משום מ"ד מעיין גורםברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' צב
מג: נהוג גשיאתך ברמיםדרשות שמן רוקח עמ' תקלד
מג: עד דיתיב ר"י ברישאזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שט
מג: רש"י ד"ה ולא מיטמאהלהורות נתן ויקרא עמ' רסט
מג: רש"י ד"ה שמואלנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לז אות ה
מד אר"נ ב' שטרות היוצאים בזה אח"זרני ושמחי דף קא ע"ג
מד ב' שטרות וכו' אי אוסיף דקלא וכו' ופירש"ידברים אחדים (תשמו) עמ' תקלו
מד הריטב"אדברים אחדים (תשמו) עמ' תקלו
מד ע"א אר"נ ב' שטרות היוצאין בזה אחר זה ביטל שני את הראשוןחדרי בטן פרשת תצוה ד"ה ואולם להבין
מד ע"א ב' שטרות היוצאים בזאח"ז, רש"י ורמב"ן וריטב"א ונ"יאהבת דוד (תקנט) דף נג ע"ג
מד ע"א ב' שטרות היוצאים בזה אחר זה, ורש"י והרמב"ן והריטב"א והנ"יאהבת דוד (תקנט) דף נג ע"ג
מד ע"א היתה הורתה בקדושהדרכי איש דף יז ע"א
מד ע"א ואין לה לא פתח בית אביהצמח צדקה עה"ת עמ' קמו
מד ע"א ראשון במכר ושני במתנה ליפות כחו משום דינא דבר מצראקומץ המנחה (צונץ) דרוש קמב אות י
מד ע"א שני שטרות היוצאין בזה אחר זה ביטל שני את הראשוןנאוה תהלה עמ' שצח
מד ע"א שני שטרות היוצאין בזה אחר זה ביטל שני את הראשון וכו'פניני יחזקאל עמ' קעו, קצט, (רמט)
מד ע"א תוס' ד"ה הלכתא ורא"שמנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
מד ע"ב שטרות וכו' אי הוסיף דקלא וכו' ורש"ידברים אחדים (תקמח) דף קנ ע"ג
מד ע"ב ת"ר הלכת וגו' אזל הרופהדרכי איש דף מד ע"ג
מד ע"ב תוס' ד"ה זרדברי שאול שמות עמ' ערב
מד ע"ב תוס' ד"ה מנאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רלה
מד שני שטרות היוצאים זה אח"ז בטל שני את הא'אמרי אמת (אמדו) דף יג ע"ב
מד שני שטרות שיוצאי'דרכי שלום (מרגונאטו) דף לז ע"א
מד תוספות ד"ה משום דינאדרכי שלום (מרגונאטו) דף לז ע"א
מד. הגיורת שנתגיירה בתה עמה, תוס'נחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ז אות יד
מד. ושני במתנה ליפות כחו הוא דכתב ליה משום דינא דבר מצראפאר יעקב ח"א עמ' קסב
מד. לא נאמר פתח בית אביה אלא למצוה וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תיט
מד. תוס' ד"ה איןמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקלב
מד: שלש מדות בנערה באו לה עדים בבית אביה וכו'יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פו
מד: תוס' רי"ד ואי קשיא והאי נשואה היא ויצאת מרשות אב וכו'למחר אעתיר עמ' שדמ
מד: תני שילא שלש מדות בנערה וכו'שלשלת הקודש עמ' כא
מה ע"א אזהרה למוציא שם רע וכו'חיי נפש ח"ב עמ' קעו
מה ע"א אישתני ולא אישתני תנאי היא דתנן חטאו עד שלא נתמנו ונתמנו וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רמט ד"ה והנה
מה ע"א האומר אי אפשי אלא אני בבגדי והיא בבגדהאור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' תריד
מה ע"א סרחה ולבסוף בגרה וכו', ותוס'זאת ליעקב דברים עמ' תט
מה ע"א עולה עמו ואינה יורדת עמואור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' א'שיב
מה ע"א תוס' ד"ה עלס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ז (עמ' 147)
מה ע"ב א"ר הונא א"ר מנין שמעשה הבת לאביה וכו' ותוס'איש אמונים דף ח ע"א
מה ע"ב נערה המאורסההכתב והקבלה דברים פי"ז פסוק ה
מה ע"ב ראו גידולים שגידלתםיושב אהלים עמ' קפט
מה ע"ב רוב העיר נכרים סוקלין על פתח בית דיןדברי שאול דברים עמ' קלב
מה ע"ב תוס' ד"ה על - רובה עו"כ אין משתלחין משום דבטלה קדושת חומהלקוטי שיחות חי"ח עמ' 136
מה ע"ב תוס' ד"ה עלאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קכג
מה. אישתני גופא עי אישתני קטלא, ובתוס'להורות נתן בראשית עמ' תכג
מה. מכות מרדותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תע
מה. נערה אמר רחמנא והא בוגרת היאיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלז
מה. נערה המארוסה וכו' זנתה ולבסוף בגרהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פו
מה. עולה עמו ואינה יורדתבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' ד
מה. ר"ן - מצה בערב פסחמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תעב
מה. ראו גדולים שגדלתםנועם אליעזר בראשית עמ' קכד ע"ב
מה. ראו גדולים שגדלתםפרדס המלך (תשסט) אות תרי
מה. ראו גדולים שגידלתםהתורה והעולם ח"ג עמ' צד
מה. ראו גידולין שגדלתםבין המשפתים ויקרא פ' אמור אות ד-ו
מה. תוס' ד"ה אמרמגדל עוז (תשעח) עמ' קב
מה. תוס' ד"ה תנאילהורות נתן דברים עמ' כה
מה: הנסקל בחטא עבודה זרה וכו' דוקא בשער שעבד בהפחד יצחק שבת מילואים למאמר ד
מה: נערה המאורסה שזינתה וכו' ותוס' ד"ה עלפרדס מרדכי עמ' קפ
מה: סוקלין בעיר שעבדדמשק אליעזר (רלב"ג) דברים פרק יז פסוק א
מה: תוס' ד"ה לענין הפרהנוה צדק דף לב ע"ג
מה: תוס' ד"ה עלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שלד
מו אל יהרהר ביוםכלי יקר (תשמח) עמ' תקמז
מו וחייב במזונותיה ובקבורתהאמרי אמת (אמדו) דף כד ע"ג
מו ונשמרת מכל דבר רע - שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי קרי בלילהלב אליהו (תשלב) עמ' קו
מו ע"א אזהרה למוציא שם רעלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' שה
מו ע"א אזהרה למוציא שם רע וכו' מלא תלך רכילמשיב צדק סי' ע (עמ' 42)
מו ע"א אזהרה למוציא שם רע מנלן מלא תלך רכיללהוגה דעות פ"ז ה"ב
מו ע"א אזהרה למוש"ר מנלן רא"א מלא תלך רכיל רבי נתן אומר מונשמרת וכו'מכשירי מצוה עמ' קצט, רכא
מו ע"א אינו חייב אלא עד דעביד מעשהבנין שאול עמ' קפט
מו ע"א אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאהרסיסי לילה סי' ט (עמ' 8), דברי סופרים סי' לה (עמ' 31), צדקת הצדיק סי' קד, ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' א, ב (עמ' 12)
מו ע"א אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהדרכי התשובה עמ' סא, צב
מו ע"א אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהס' חסידים סי' טו
מו ע"א אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהקומץ המנחה (צונץ) דרוש כו אות ד
מו ע"א אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהשם דרך - הישר והטוב עמ' קכו
מו ע"א אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאהפרי צדיק וישב אות ז, פ' זכור אות ז, צו אות ג
מו ע"א אל יהרהר אדם ביום וכדבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות נא
מו ע"א אל יהרהר ארם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהטיול בפרדס ח"א עמ' ריז
מו ע"א אפליגו תנאי באזהרת מוציא שמ"רדרשות מהר"ם חביב עמ' שסו
מו ע"א בעי רבי' ירמי'דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שכ
מו ע"א המהרהר ביום בא לידי וכו'שרגא המאיר על התורה עמ' קעב
מו ע"א ויסדו זה מלקותברית שלום (תשסח) עמ' פג
מו ע"א ויסרו זה מלקותברית שלום (תעח) דף יג ע"ג
מו ע"א ונשמרת וכו' אל יהרהר אדם ויבא לידי וכו'ברית שלום (תעח) דף קיח ע"א, קכט ע"ג
מו ע"א ונשמרת וכו' אל יהרהר אדם ויבא לידי וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתכט
מו ע"א ונשמרת מכל דבר רע מכאן שאל יהרהר וכו'שפע חיים - נישואין עמ' סט
מו ע"א ונשמרת מכל דבר רע, שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהלחמי תודה דף יב ע"א, יט ע"ב, לה ע"ב, צח ע"ב, קסב ע"א
מו ע"א ופרשו השמלה מלמד שבאין עדים של זהפרי צדיק ויגש אות ז
מו ע"א ופרשו השמלה, שיהיו מבררין הדבר כשמלה ותוס' ד"ה דבריםאמרות ה' השלם ח"א עמ' קצו, ח"ו עמ' רא
מו ע"א לא יהרהר אדם ביום ולבוא לידי טומאה בלילהשרגא המאיר על התורה עמ' תקלה
מו ע"א לא תלך רכיל בעמיך, אזהרה למוציא ש"ראסופת מערכות במדבר עמ' קע, קעו
מו ע"א על הוצאת שם רע חייבו הכתוב מלקות וממוןשערי תשובה שער ג אות קיא
מו ע"א רבי אליעזר בן יעקבדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רז
מו ע"א שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' שה
מו ע"א שלא יהרהר אדם ביום וכו'מנחת ישראל עמ' קפה, רנא
מו ע"א שלא יהרהר אדם הרהורים רעים ביום וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג
מו ע"א שלא להרהר ביום וכו'פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רפח
מו ע"ב אין כסף לאדון זה, אבל יש כסף לאדון אחרזכות ישראל - עשר עטרות פרק ה אות יד
מו ע"ב בעלה חייב במזונותי'ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רכד
מו ע"ב האב זכאי בבתו בקדושיה בכסף בשטר ובביאה זכאי במציאתה ובמעשה ידיהלמדנות (תשנח) פ' מטות אות קב
מו ע"ב האב זכאי בבתו בקידושיה בכפףמאכסניא של התורה סי' כב
מו ע"ב האב זכאי בבתו וכו'שפע חיים - נישואין עמ' קצו
מו ע"ב האב זכאי בבתו וכו' ובתורי"ד למוסרה לשם נישואיןשפע חיים - נישואין עמ' קצ
מו ע"ב הבעל חייב במזונותיהביאורי הזוהר (ר' דובער) דף רי ע"ד
מו ע"ב הבעל חייב לזון את אשתו וחייב ברפואתהשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' ריג, רלד
מו ע"ב הבעל חייב לספק צרכי אשתוהשיר והשבח ח"ב עמ' קל
מו ע"ב שארה אלו מזונותאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רעח, ח"ד עמ' קפא
מו ע"ב תנן האב זכאי בבתו בקידושיה בכסף וכו׳ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר יד
מו. אזהרה למוציא שם רע מנלן וכו'מטר השמים (תשנז) עמ' תקד
מו. אזהרה למוציא שם רע מנלן וכו' ונשמרת מכל דבר רעפאר יעקב ח"ד עמ' רכה
מו. אזהרה למוציא שם רע מנלן, שנאמר ונשמרתם מכל דבר רע - מדיבור רע, ר' אליעזר אומר מלא תלך רכיל בעמך וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' יד, פט
מו. אזהרת מוציא שם רע לא תלך רכיל בעמךדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 331
מו. אזהרת מוצש"ר מ"לא תלך רכיל"נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רמה
מו. אין מוציא שם רע חייב עד שישכור עדיםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רמה
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהאגרת הטיול (תשעה) עמ' נט
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' קעח
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהתפארת צבי ויקרא עמ' נח
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שסא
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהדברי יואל פ' שמות דף פב ע"א, פ' בשלח דף שעח ע"ב, פ' יתרו דף צד ע"ב, צט ע"א
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קכז, שיג
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהלישרים תהלה (תשסד) עמ' קנה
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רצו, תא
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קט
מו. אל יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילהעטרת ישועה (תשסד) אות לו לעיו"כ
מו. אל יהרהר אדם ביום וכו'בישורון מלך ח"א עמ' רכח
מו. אל יהרהר אדם ביוםשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' צח
מו. אמר רבי אבהו אתיא שימה שימהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות נב
מו. אע"ג דלא בעל הבעל יכול להוציא ש"רגור אריה דברים פכ"ב אות יז
מו. בכסף מנלןצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קצד
מו. בעי רבא הוציא ש"ר על נשואין הראשונים מהועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פו
מו. דין מוציא שם רע הוא בפני האשהדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"ג עמ' ריא
מו. הוציא ש"ר על הנישואין הראשונים מהופרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קיח
מו. העדים שהעידו מאליהן הוא אינו לוקה ואינו נותן מאה סלעיםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פו
מו. ויסרו אותו במלקותגור אריה ויקרא פי"ט הערה 240, דברים פכ"ב אות יח
מו. ויסרו מורה על מלקותגור אריה ויקרא פי"ט הערה 240
מו. ונשמרת מבל דבר רע שלא יהרהר ביום ויבוא לידי טומאהקדושת עינים (תשעא) פרק ו אות קיז
מו. ונשמרת מכל דבר רע - אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהדעת תורה ויקרא עמ' מב, קיד, קיז, דברים ח"ב עמ' נד
מו. ונשמרת מכל דבר רעבני שלשים עמ' פב
מו. ונשמרת מכל דבר רע $71
מו. ונשמרת מכל דבר רע מכאן א"ר פנחס בן יאיר אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאד בלילהשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק טו
מו. ונשמרת מכל דבר רע מכאן אמר רבי פנחס בן יאיר אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהשל"ה (תשנז) פרשת וישב אות סד
מו. ונשמרת מכל דבר רע מכאן אמר רבי פנחס בן יאיר אל יהרהר אדם ביום וכו'תורה בציון עמ' תקב
מו. ונשמרת מכל דבר רע מכל דיבור רעמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקנ
מו. ונשמרת מכל דבר רעשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' צח
מו. ונשמרת מכל דבר רעשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קז
מו. ופרשו השמלהנפש הרב עמ' שח
מו. כל דפריש מרובא פרישויואל משה מאמר ג סי' יג עמ' תיז
מו. נמצא ששם רע אינו שם רע לוקה ונותן מאה סלעיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלז
מו. עד שישכור עדיםוזאת התורה עמ' רפז
מו. רי"א אינו חייב עד שישכיר עדיםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלו
מו. שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהדברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה דף תשא ע"א
מו. שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילהדובר צדק (זילבר) עמ' נה
מו. שלא יהרהר אדם ביום ויבא לידי קרי בלילהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1616
מו. שלא יהרהר ביום ויבוא לידי טומאה בלילה ח"ולקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' פז
מו. שלא יהרהר ביום וכו'עבודת יצחק בראשית עמ' כג
מו. תוס' ד"ה בשלמאגור אריה דברים פכ"ב הערה 61
מו: אב מקדש בתו שנאמר את בתי נתתי לאיש הזהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמג(יח) {ישראל ולא בן נח}
מו: אין כסף לאדון זהחקל יצחק (תשסג) עמ' צג
מו: את בתי נתתי לאיש הזהגור אריה בראשית פכ"ד הערה 148
מו: בת קטנה יכול אביה לקדשה בעל כרחה אף שלא מדעתהלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' רכו
מו: האב זכאי בבתו בקדושיה וכו' אין כסף לאדון זה ויש כסף לאדון אחר וכו' כל שבח נעורים לאביה וכו' אף בת מעשה ידיה לאביה וכו' שאני בושת ופגם דאביה נמי שייך ביה כו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקח
מו: האב זכאי במעשה ידיה של בתוגור אריה ויקרא פכ"א אות ח
מו: הבעל מחוייב במזונות ורפואה ופרקונהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תיב
מו: הכלל הוא ש"דומיא דכוותיה קא ממעט"אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 381
מו: והאי תנא סבר מזונות דאורייתאגור אריה שמות פכ"א הערה 357
מו: חייב אדם לזון את אשתוגור אריה במדבר פ"כ הערה 107
מו: יכול למוסרה לפני מוכה שחיןשמע יעקב (זיידא) עמ' קכא
מו: יציאה דכוותיה קא ממעטדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 181
מו: כל שבח נעורים לאביהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1241
מו: כל שבח נעורים לאביהנטעי אשל בראשית עמ' תמד
מו: כל שבח נעורים לאביהנצח ישראל (הרטמן) עמ' קסה הערה 30
מו: כל שבח נעורים לאביהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פו
מו: מהפרת נדרים מיהא נפקאזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קפא
מו: מזונות הם מהתורהגור אריה שמות פכ"א הערה 216
מו: נכסי מלוג הבעל אוכל פירות והקרן שלהנחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות כג
מו: נערה היא ברשות אביהגור אריה שמות פ"ב אות ג
מו: שאירה אלו מזונותגור אריה שמות פכ"א אות לו
מו: תוס' ד"ה דמסרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' נו
מו: תוס' ד"ה ואימא חני מילי קטנה ואע"ג דקרא בבת עונשין מיירי ה"ק בתי נתתי כשהיתה קטנה וא"ת הא לקטנה לא איצריך קרא השתא זבוני מזבין לה כסף קידושיה מיבעיא דבכה"ג קאמר בבסמוך גבי מעשה ידיה וי"ל דגבי מעשה ידיה קאמר שפיר דכיון שיש לו כה למכור מעשה ידיה לאחר פשיטא שהם שלו אבל מה עניו קידושין אצל מכירה אע"ג דיכול האדון לייעדה בכסף קנייתה היינו משום דגזירת הכתוב הוא דיכול לייעדה בכסף קנייתה אבל שאר קידושין אימא דאין זוכה בהן כלום ועי"ל דאמעשה ידיה פשיטא ליה דהם שלו כל זמן שיכול למוכרה דהיינו עד נערות לא שמעינן שיהא שלו כסף קידושיו שהיא מתקדשת בו לעולם ועוד דאת בתי נתתי אינו מיותר ואיצטריך אפילו לקטנה דאצטריך לאשמעינן דאב נאמן לאסור את בתו ולפי המסקנא ע"כ לא אתא אלא להכי והא דדרשינן השתא אביה מקבל קידושיה היינו מפשטיה דקראבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיב, תקטז
מו: תוס' ד"ה ואימא לדידה תימה היכי מצי למימר שיהא שלה הא אמרינן בפרק קמא דקדושין ואצטריך למכתב כי יקה ואצטריך למכתב ויצאה חנם דאי כתב רחמנא כי יקה הוי אמינא כספא דידה הוי כתב רחמנא ויצאה חנם ואומר ר"י דהתם לפי מסקנא דשמעתין קאמר דאמר יציאה דכותה קא ממעט אבל אי לאו היה שום משמעות מויצאה חנם שיהא של אב מייתורא לא הוה אמרינן שיהא שלובן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיא, תקטו
מו: תוס' ד"ה זכאי במציאתה ואין למילף מציאה דהוי לאב מקדושין דשאני קדושין דלא קטרחה בהו אבל מציאה דקטרחה להגביה המציאה י"ל דהוי לעצמה וכו' א"כ שמע מינה דמתנה שפיר יש למיליף מקדושין דלא קטרחה ג"כ והוי לאבבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכב
מו: תוס' ד"ה לעניןתפארת ראובן עמ' קלו
מז דתנן נתארמלה או נתגרשה ותוס' בד"ה שלא כתב לה ומהראנ"ח בי'איש אמונים דף ג ע"ב
מז והאשה מחויבת להבעל בהרתעת פניו ידיו ורגליומאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' צח-צט
מז מחויב הוא לפדותה אם נשביתמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' צח
מז ע"א אי נמי דמסר לה בשבתות וימים טוביםמגילת סמנים עמ' סה
מז ע"א בתוס' ד"ה כתב לה, וברש"יס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' ריט
מז ע"א ד"ה דמסר להמכשירי מצוה עמ' ה
מז ע"א הפלאהמנחה חדשה (חן טוב) ראש פרשת תצא
מז ע"א כתב לה כסות וכלים ותוס'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש א
מז ע"א פריך רב אחאימאור עינים (תשעה) עמ' רל
מז ע"א תוס' ד"ה דמסרמגילת סמנים עמ' סו
מז ע"א תוס' ד"ה דמסר לה בשבתות וי"טאור שרגא עמ' שכא
מז ע"א תוס' ד"ה דמסרשם שלמה דף סד ע"א-ע"ב
מז ע"א תוס' ד"ה ומסר - שעה אחת לפני יו"ט שהוא כיו"ט לענין מלאכהלקוטי שיחות חי"ט עמ' 58
מז ע"א תוס' ד"ה רמסרמנחת מרדכי עמ' שנב, שנג
מז ע"א תוס', שמחת יו"ט בתוספתשירת הפסח אות צד
מז ע"בשמחה לאיש (אלישר) דף נז ע"ב
מז ע"ב אחרי שטבלה הרי היא כישראלית לכל דברס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כח
מז ע"ב אם המזונות שחייב האיש לאשתו הן מן התורה, או תקנת חכמים הםברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר ט
מז ע"ב אשר יחסר לו אפילו סוס לרכוב עליו וכו'התרגשות הלב (תשסח) עמ' קצב
מז ע"ב האי תנא סבר מזונות מדאורייתאפניני שבח עמ' פח
מז ע"ב וחייב במזונותיההשיר והשבח ח"ב עמ' קו
מז ע"ב כא"ר אי נמי כשמסרה האב לשלוחי הבעל או גשואין כלא סעורהכתב סופר אגדות כאן
מז ע"ב עונה זו עונה האמורה בתורהדברי שאול בראשית עמ' שמז
מז ע"ב ריה"ו או' אפי' עני שבישראל לא יפחותחן וכבוד דף קיט ע"ב
מז ע"ב ת״ר תיקנו מזונות תחת מעשה ידיה וכו׳ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר יד
מז ע"ב תוס' ד"ה דמסד לה בשבתות וי"ט וכו' איבא למימר דהכא איירי וכו'כתב סופר אגדות כאן
מז ע"ב תוס' ד"ה שלא כתב לה על מנת לכונסהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' י
מז ע"ב תיקנו מזונותיה תחת מעשה ידיהתולדות הגר"א (תשס) עמ' קעא
מז ע"ב תקנו מעשי ידיה תחת מזונותיהדברי סופרים סי' יב (עמ' 10)
מז ריב"ל מיכרך בהו ועוסק תורהשרגי נפישי דרוש ח
מז תוס' ד"ה רזכי לי' רחמנאחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תכה
מז תוס' ד"ה שלא כתב להשארית יעקב (אלגזי) דף עד ע"א
מז. א"ר הונא א"ר מנין שמעשה הבת לאב וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רצד
מז. אין מערבין שמחה בשמחה (תוס' שם)באר ראי (רוזן) עבודה סי' ב אות ב
מז. דמסר לה בשבתות וי"טנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' כה אות א
מז. דמסר לה בשבתות ויו"טתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלב
מז. האב זכאי בבתו וכו' במציאתה משום איבה, ולא זיין לה תו(רש"י), שלא יקדשנה למנוול ומוכה שחין(תוס')נועם אלימלך (תשסא) עמ' תיג
מז. ויצאה והיתה מקיש הויה ליציאה וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפג
מז. רש"י ד"ה הא, ואותו היום אינה עושה מלאכהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תטו
מז. תוס' אין מערבין שמחה בשמחהאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כא אות ב
מז. תוס' ד"ה דמסר להוענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' כה
מז. תוס' ד"ה דמסרמאורי שערים עמ' תל
מז. תוס' ד"ה השתא זבוני וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רצד
מז. תוס' שלא כתב להמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רס
מז: אם תענה את בנותיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרכט
מז: אשה מצית לומר איני נפדית ואיני נותנת פירות, דהא פירות תחת פורקנהכתר תורה (תשסז) עמ' רסא
מז: בעל חייב במזונות אשתויסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות קסד
מז: הבעל חייב במזונות אשתושמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רע
מז: הבעל חייב במזונות אשתונחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות קסב
מז: כיצד מרקדין לפני הכלהמחשבת זקנים עמ' שכח
מז: מזונות אשה מדרבנןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קז(שנג) {מ"מ הדרך לזון אשתו}
מז: פרקונה תחת פירותיהשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רג
מז: שארה אלו מזונותאוצר המאמרים (תשס) עמ' קנא
מז: שארה אלו מזונותשם עולם (תשסו) ח"ב עמ' קה
מז: שארה אלו מזונות וכו' כסותה כמשמעו עונתה זו עונה וכו' ר"א אומר שארה זו עונה וכו' כסותה כמשמעו עונתה אלו מזונות וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רנח
מז: שארה זו מזונותברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' פז-פח {חיוב הבעל רמוז בצורת אות ק}
מז: שארה כסותה ועונתה שארה אלו מזונותחיי נפש ח"א עמ' קה ע"ב
מז: תוס' ד"ה שלאלהורות נתן במדבר עמ' שיב
מז: תוס' ד"ה שלא, לוקח חפץ ואירע בו אונס ל"א אדעתא דהכי לא קנה וכו'עצי חיים - מועדים עמ' קט, קיג
מז: תיקנו מזונות תחת מעשה ידיה+ספר החיים (תשנג) עמ' סג*
מז: תיקנו מזונותיה תחת מעשה ידיהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תצג
מז: תקנו מזונותיה תחת מעשי ידיהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' ק
מח ההיא אתתא דבעיא תברחינהואם הבנים ח"א דף נה ע"ד
מח לעולם היא ברשות האבאמרי אמת (אמדו) דף ב ע"ב
מח ע"א אני בבגדי והיא בבגדה יוציא ונותן כתובהביאורי הזוהר (ר' דובער) דף ח ע"ד
מח ע"א אני בבגדי וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ה עמ' רד
מח ע"א בההיא איתתא דעמיא דתברתינהו לנכסיה וכו' ורש"י והר"ןשמחה לאיש (אלישר) דף מד ע"א
מח ע"א האומר אי אפשי אלא אני בבגדי והיא בבגדהלקוטי מאמרים עמ' 153
מח ע"א הוא בבגדו והוא בבגדה יוציא ויתן כתובהס' חסידים סי' תקט
מח ע"א הוא בבגדו והוא בבגדה יוציא ויתן כתובהס' חסידים סי' תקט
מח ע"א הוא בבגדו והיא בבגדה יוציא ויתן כתובהתורת מנחם חלק לא עמ' 184
מח ע"א כשהוא בבגדו והיא בבגדהמאמרי אדמו"ר הזקן תקע עמ' פג
מח ע"א מסר האב לשלוחי הבעלגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' נג
מח ע"א נמסרה לבעל או לשלוחיו יצאה מרשות אביהבאר שרים פרשת וזאת הברכה דרוש ב אות ג
מח ע"א עולה עמו ואינה יורדתתאומי צביה עמ' עב
מח ע"א עולה עמו ואינה יורדתתפלה למשה (בנימין) עמ' פא, קצג, רסא
מח ע"א רש"י ד"ה מפרנסין וכו'חקקי לב חלק ב (סימן כד) דף קיד ע"ב (ד"ה והנה)
מח. האומר אי אפשי אלא אני בבגדי והיא בבגדה יוציא ונותן כתובה+ספר החיים (תשנג) עמ' קצד
מח. האשה עולה עמו ו*ינה יורדת עמוקשוטי כלה ח"ט אות ה
מח. האשה עולה עמו ואינה יורדת עמודעת תבונות - עת לעשות מע' ד אות שיא
מח. האשה עולה עמו ואינה יורדת עמונחמד ונעים (תשסח) פרקי אבות אות לד
מח. מי שנשתטה ב"ד יורדיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רפא
מח. עולה עמו ואינה יורדת עמוקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תק
מח: לעולם היא ברשות האב ער שתכנם לרשות הבעל לנשואיןשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות ע
מח: מה אובל למחר מקטני אמנהשומע תפלה ח"ב עמ' קצד
מח: מסר האב לשלוחי הבעל הרי היא ברשותהלקחת מוסר ח"א עמ' קכ
מח: מסר האב לשלוחי הבעלפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה יא
מח: נערה ולא בוגרתאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 322-323
מח: סתם חצר דידה ללין, וסתם חצר דידיה לנישואיןאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קו
מח: שעריך זה שער שעבר בוזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שיא
מח: תוס' דרך התנא לאשמעינן בקיצור דבר אחד אע"ג דכבר השמיענו במקום אחרויגד יעקב עמ' תשלט
מט העורב מרחם על בניו וכו' ופריך העורב מרחם על בניו וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' קל
מט כפו את העשירים ליתן צדקהאמרי מאיר (מאירי) משלי פי"ד פסוק לד
מט ע"א בכרם ביבנהישמח חיים (תשסה) מע' כ אות מא
מט ע"א פליגי רב כהנא ור"נאיש אמונים דף ד ע"ב
מט ע"ב אכפיה על הצדקה, תוס' ד"ה אכפייהדברי שאול שמות עמ' ער
מט ע"ב בני עורב הם לבנים (רש"י ד"ה אוכמי)כנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' קל
מט ע"ב הא בחיווי הא באוכמידברי חנינא - מזלות עמ' ע
מט ע"ב ההוא גברא לא בעי בני ועורבא בעי בניקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 31 (סי' כד)
מט ע"ב ורש"י ד"ה אוכמיאלשיך על חמש מגילות עמ' סג
מט ע"ב חייב אדם לזון את בניו ובנותיו עד עונת הפעוטותפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רצט
מט ע"ב יארוד ילדה וכו' עורבא בעי בני' וההוא גברא כו'לקוטי שיחות חי"א עמ' 302, חכ"א עמ' 467
מט ע"ב יכפה לו אסיתאמהר"ם שיק בראשית עמ' קיב
מט ע"ב כי הא דרבא כפייה לרב נתן בר אמי ואפיק מיניה ד' מאה זוזי לצדקהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' פב, רפב
מט ע"ב כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עוע"זזכרון דברים (תשנט) עמ' קפח
מט ע"ב מראה חמה עמוקה מן הצלדברי שאול ויקרא עמ' ע
מט ע"ב עורב אכזרי על בניואמרות ה' השלם ח"א עמ' קעט, ח"ג עמ' רסב
מט ע"ב עורבא בעי בני, ההוא גברא לא בעי בניפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רצט
מט ע"ב רבא אבפי' לרב נתן ואפיק מיניה ד' מאה זוזי לצדקהעטרת יהושע שמות עמ' קפג
מט ע"ב תוס' ד"ה אבפייהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רפב
מט ע"ב תוס' ד"ה אכפיה כו'יד שלמה (עזרא) דף ט ע"ד, י ע"א
מט ע"ב תוס' ד"ה אכפייה רבא וכו'לשון ערומים לשונות הרא"ם דף טז ע"א
מט ע"ב תוס' ד"ה הא בחיוורידברי שאול ויקרא עמ' עא
מט ע"ב תורה ללמדה זו היא תורה של חסדפתח טוב עמ' קלז
מט. אב חייב במזונות בניו הקטניםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעה
מט. במזונות בתו הוא דאינו חייב הא במזונות בנו חייבנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ל אות ה
מט. הבנים יירשו והבנות יזונושל"ה (תשנז) פרשת פנחס אות יא
מט. חובה ליכא מצוה איכאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' מו
מט. כפו לי' אסיסאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קיז
מט. כפו לי' אסיתאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נו
מט. מצוה לזון את הבנות וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תרמט
מט. שלא יתן לזקינה כסות של ילדהגור אריה שמות פכ"א אות לו
מט. תוס' ד"ה אכפי'משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמח
מט. תקנת אושאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנה
מט: אכפיה רבה לר"נ ב"אודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרמד
מט: אכפיה רבה, ותוס'פרפרת משה ח"ב עמ' שמז, שמט
מט: באושא התקינו הכותב כל נכסיו לבניו הוא ואשתו מונים מהםחיי נפש ח"ג עמ' רעא
מט: העורב אכזרי ולא מרחם על בניונועם הברכה עמ' מח
מט: יארוד ילדה ואבני מתא שדיא וכו' וליקום ולימא עורבא בעי בניה וההוא גברא לא בעי בניהנועם אלימלך (תשסא) עמ' יג
מט: כופין על צדקהבאר ראי (רוזן) תורה סי' כז אות ב
מט: כשהיה בא אדם אכזרי על בניו לפני רב יהודה, היה אומר, העורב מרחם על בניו וזה האיש אינו מרחם על בניו וכו'מנחת אליהו (תשסא) עמ' קלט
מט: מייסרים אותו ברברים לזונםגור אריה שמות פכ"א הערה 217
מט: מתקנת אושא שיהא אדם זן בניו ובנותיו הקטנים, ותוס'ויגד יעקב עמ' שיא
מט: עורב הוא אכזר ואינו מרחם על בניותפארת צבי במדבר עמ' שצט
מט: עורבא בעי בניה וההוא גברא לא בעי בנישיחות ר' ראובן עמ' קנז
מט: תוס' ד"ה אכפי' רבא - וא"ת האיך כפה אותו בשביל צדקה וכו'מראה יחזקאל (תשסד) עמ' רמג, רסג
מט: תוס' ד"ה אכפייה, בצדקה יש ב' לאויןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נח(קצא)
מט: תוס' ד"ה הוא ואשתו וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קי
מלאכות שהאשה עושה לבעלה טוחנתצור יעקב (יעבץ) חיי שרה א'
מלך במשפט יעמיד ארץ אם דומה הדיין למלךקול שמואל (קונפורטי) דף צב ע"ב
מסכת כתובותנטעי אשל בראשית עמ' רסה
מפני מה אוזן כולו קשהבינת יששכר דף לט ע"ב
מפני מה אוזן כולו קשהבינת יששכר דף לט ע"ג
מר עוקבא הוה ליה עני בשבבותיהדברי יוסף (הכהן) דף יח ע"א
מר: אמר קרא ומתה למיתה נתרבתה ולא לקנסנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ז אות יד
מתים שבח"ל אינם חייםשארית יעקב (אלגזי) דף מה ע"ב
נ אל יבזבז יותר מחומשכלי יקר (תשמח) עמ' שלז, תלא
נ אשרי שומרי משפט זה הזן את בניו וכו'אות לישועה דף עז ע"א
נ באושא התקינו אשה שמכרה נכסי מלוג ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחותדבר המלוכה - הבה תמים עמ' לג
נ באושא התקינו שיהא אדם מתגלגלתנופה חיים דף סו ע"ד
נ המבזבז אל יבזבזדרכי איש דף א ע"ב {ליתן לשד"ר מא"י יותר מחומש}
נ המבזבז אל יבזבז יותר מחומשולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שלט, תלו, תקד, תרכו
נ המבזבז אל יבזבז יותר מחומששמועת יצחק - חז"ל אות לח
נ המבזבז אל יבזבז יותר מחומש שמא יצטרך לבריות, וכ"פ הרמב"םדברי יואל מועדים ח"ה עמ' ז
נ המבזבז וכו' - שיטה מקובצתכסא דוד (תשנ) עמ' קסה
נ המבזבז וכו' שטה מקובצתכסא דוד (תקנד) דף לט ע"ב
נ וכי אפשר לאדםאברהם את ידו ח"ב דף א ע"ג
נ וצדקתו עומדת לעד זה הכותב ספרים ומשאילןרוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קמה ע"ד
נ זה המגדל יתוםויתומהבית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 7
נ ע"א א"ר שימי בר אשי ושמועות הללו מתמעטות והולכות וסימניך קטנים כתבו ובזבזומגילת סמנים עמ' סז
נ ע"א איתמר אלמנה אין שמיןתושע יאודה דף קמ ע"ב
נ ע"א אל יבזבז יותר מחומשזכות ישראל - עשר עטרות פרק ד אות י
נ ע"א אל יבזבז יותר מחומשלקוטי שיחות ח"א עמ' 170, חכ"ז עמ' 217
נ ע"א אל יבזבז יותר מחומששלטי הגבורים (תשע) עמ' צו
נ ע"א אל יבזבז יותר מחומש וכו'טל חיים (פרידלנדר) עמ' שח
נ ע"א אל יבזבז יותר מחומש וכו' עשר אעשרנו לךלקט אמרי קודש - מועדים עמ' כ
נ ע"א אל יבזבז יותר מחומשס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' יג
נ ע"א אמר רבי יצחק באושא התקינו, ורש"י ומהרש"אברכת מועדיך לחיים חלק א דף צ"א ע"א (דף שכ"ו ע"א ד"ה ואפשר); חקקי לב חלק א (סימן כ) דף כ"ג ע"ב (ד"ה וכבר); תנופה חיים דף ס"ז ע"ד (סדר יתרו אות מ"ז)
נ ע"א אמר רבי יצחק, באושא התקינו ורש"י ומהרש"א בחידושי אגדותברכת מועדיך לחיים ח"א דף צא ע"א [שכו ע"א ד"ה ואפשר]
נ ע"א אמר ריב"ל כיון שבנים לבניך שלום על ישראלקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' לז
נ ע"א אר"א באושר התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומשמעשה רוקח (ר"א רוקח) ויצא י ע"ד, וישלח יב ע"ד, קרח יג ע"ד
נ ע"א אשרי שומרי משפט וכו' וכי אפשר לו לאדם לעשות צדקה בכל עת וכו'דרך ישרה עמ' שסא, שעט
נ ע"א אשרי שומרי משפט עושה צדקה בכל עתהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשטז
נ ע"א אשרי שומרי משפט עושה צדקה בכל עת, וכי אפשר לעשות צדקה בכל עת וכו'דרכי התשובה עמ' קלד
נ ע"א 'אשרי שומרי משפט עושה צדקה ככל עת/ ובי אפשר לעשות צדקה ככל עת, דרשו דכותינו שביבנה, ואמרי לה דבי אליעזר זה הזן כניו וכנותיו בשהך קטנים. רבי שמואל בר נחמני אמר זה המגדל יתום ויתומה בתיד ביתו ומשיאןכתב סופר אגדות כאן
נ ע"א באושאהכתב והקבלה בראשית פכ"ח פסוק כב
נ ע"א באושא התקינו המבזבז אל יבזבזספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' א (עמ' 47), צדקת הצדיק סי' רנב
נ ע"א באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומשאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' סב
נ ע"א באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומשלהוגה דעות פ"א ה"ד
נ ע"א באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש וברש"ימדבר קדמות (תשסח) עמ' קמח
נ ע"א באושא התקינו וכו'ברכת אבות עמ' רצז
נ ע"א באושא התקינו, המבזבז - אל יבזבז יותר מחומש (זהו באדם שלא פגם מעולם)בצור ירום (תשסז) עמ' קו הערה 64, קיח
נ ע"א בן י"ג לתעניתאחיים לגופא (תשסה) עמ' נא
נ ע"א בציר מבר שית וכו' וספי לי' כתורא (ותוס')לקוטי שיחות חט"ו עמ' 131
נ ע"א בציר מבר שית לא תקביליחל ישראל אבות ח"ה עמ' שנג
נ ע"א בציר מבר שית לא תקבל בר שית קבל וכו', ורש"יאמרות ה' השלם ח"ד עמ' רס
נ ע"א בר עשר למשנהחיים לגופא (תשסה) עמ' טו
נ ע"א בר שית למקראחיים לגופא (תשסה) עמ' י
נ ע"א בר שית קביל וספי ליה כתוראשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שפד
נ ע"א בת י"ב לתעניתאחיים לגופא (תשסה) עמ' נ
נ ע"א דאמר אביי אמרה לי אם בר שית למקרא בר עשר למשנה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' יז ד"ה והעניין
נ ע"א האי בר שית דטרקא לי' עקרבא כו' לא חייתורת מנחם חי"ז עמ' 146
נ ע"א האי בר שתא דטריק לי' זיבורא וכו' ורש"י ותוס'ברית שלום (תעח) דף ז ע"ג
נ ע"א האי בר שתא דטריק לי' זיבורא וכו' ורש"י ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' מג
נ ע"א הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד זה הכותב תורה נביאים וכתובים ומשאילן לאחריםמצווה ועושה ח"א עמ' תקפג
נ ע"א הזן בניו ובנותיו כשהם קטנים וכו' זה המגדל יתום ויתומה בתוך ביתו ומשיאןאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' קצה
נ ע"א הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםלחם רב על סדור התפילה אות פו
נ ע"א המבזבז אל יבזבז וכו', מאי קרא וכל אשר תתן לי וגו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תיז
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קנה
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשבית יעקב (תשסא) עמ' קכא, מב, קכח
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשהמאור הגדול (גר"א) עמ' ריא
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשהשיר והשבח ח"ב עמ' רסב
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשחכמת התורה ויקרא עמ' רפד
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשיחל ישראל אבות ח"ב עמ' קנז
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תקצ
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשישמח חיים (תשסה) מע' פ אות כה
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשלחמי תודה דף כ ע"א
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשלפרקים (תשסב) עמ' קיט
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תו
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשס' חסידים סי' תקעט
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשס' חסידים סי' תקעט
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רה
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קנב
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשתהלות ישראל (מג'לד) עמ' קנ, רס
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשתורת אליהו עמ' קעה
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשתורת מנחם ח"ג עמ' 324, חי"ב עמ' 56, חי"ז עמ' 14, חכ"א עמ' 264, חכ"ד עמ' 193
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשתורת מנחם חכ"ז עמ' 125, 64
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשתורת מנחם חלק ל עמ' 141
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשתורת מנחם חנ"ד עמ' 277
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש וכו'דרך ישרה עמ' שמג
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש וכו' ומעשה באחד שבקש לבזבז יותר מחומש וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קו, קט
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש וכו' מ"ק כל אשר תתן לי וגו'ברית שלום (תעח) דף פ ע"ב
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש וכו' מ"ק כל אשר תתן לי וגו'ברית שלום (תשסח) עמ' תקיא
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומש שמא יצטרך לבריות וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' צג, קצד
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשבני ישחק דף ב ע"ד
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשכתר שם טוב (תשסד) הוספות סי' קד
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשלמדנות (תשנח) פ' ויצא אות כא
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשלקוטי שיחות חל"ח עמ' 113
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשמנחת מרדכי עמ' נ
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' קס
נ ע"א המבזבז אל יבזבז יותר מחומשתולדות הגר"א (תשס) עמ' רע
נ ע"א המבזבז וכו' מחומש רבי אחא ב"י מאי קרא וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' ג
נ ע"א המבזבז לצדקה אל יבזבז יותר מחומשבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות יג, יד, יז, יט
נ ע"א המזבז אל יבזבז יותר מחומשטיול בפרדס ח"א עמ' לג, רנז, ח"ב עמ' נב
נ ע"א והא לא דמי עישורא בתרא לעישורא קמא וכו' אעשרנו לבתרא כי קמאאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' לו
נ ע"א וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך, ב' עישורין דהיינו חומשלחמי תודה דף פד ע"א
נ ע"א וצדקתו עומדת לעד - זה הלומד תורה ומלמדה לאחריםישמח חיים (תשסה) מע' צ אות ח
נ ע"א וצדקתו עומדת לעד זה הכותב ספרים ומשאילן לאחריםרוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קמד ע"ד (חו"מ סימן שמ"ב)
נ ע"א וצדקתו עומדת לעד זה המשאיל ספרים לאחריםלחמי תודה דף קג ע"א
נ ע"א וצדקתו עומדת לעד, זה הלומד תורה ומלמדהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שנא, דברים עמ' קעא
נ ע"א וצדקתו עומדת לעד, ר"ה ור"ח חד אמר זה הלומד תורה ומלמדה וחד אמר זה הכותב תנ"ך ומשאילן לאחריםס' חסידים סי' סח, תד
נ ע"א וצדקתו עומדת לער וכו' זה הכותב תנ"ך ומשאילן לאחריםתורת מנחם חלק לד עמ' 274
נ ע"א וראה בנים לבניך וכו' שלא יבאו לידי יבום וחליצהאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קנג
נ ע"א וראה בנים לבניך שלום על ישראל שאינך זקוק ליבוםבאר שרים פרשת תרומה דרוש ג אות ס
נ ע"א וראה בנים לבניך שלום על ישראל, אמר רבי יהושע בן לוי כיון שבנים לבניך שלום על ישראל, דלא אתי לידי חליצה ויבום. רבי שמואל בר נחמני אמר כיון שבנים לבניך שלום על דייני ישראל, דלא אתי לאינצוייחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - יבמות ב
נ ע"א וראה בנים לבניך שלום על ישראל, כיון שבנים לבניך שלום על ישראל דלא אתי לידי חליצה ויבוםלחמי תודה דף יט ע"ב
נ ע"א ורש"י הלומד תורה ומלמדהבאר שרים פרשת נצבים דרוש ב אות ג
נ ע"א זה הכותב ספרים ומשאילן לאחריםחיים תחלה (תשנג) עמ' קד
נ ע"א זה הלומד תודה ומלמדהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רכב
נ ע"א זה הלומד תורה ומלמדהרנת יצחק תהלים עמ' תקיא
נ ע"א זה המגדל יתום ויתומה בתוך ביחד כו'יד שלמה (עזרא) דף יח ע"ד
נ ע"א כבר שית כבר שבע, ומגלגל עמו עד השנה הי"ב, ומכאן ואילך יורד עמו לחייו וספי ליה כתוראאגרות הראיה ח"ה עמ' שפד
נ ע"א כיון שבנים לבניך שלום על דייני ישראל דלא אתו לאינצוייהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שמ, תלח
נ ע"א כיון שבנים לבניך שלום על ישראל דלא אתי לידי חליצהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שכד
נ ע"א כיון שבנים לבניך שלום על ישראל דלא אתי' לידי חליצה ויבוםשרגא המאיר על התורה עמ' קפ
נ ע"א כל המגדל יתום ויתומה בתוך ביתותקנת השבין סי' ט (עמ' 81), אור זרוע לצדיק סי' ה (עמ' 15)
נ ע"א כל המגדל יתום ויתומה בתוך ביתופרי צדיק שמות אות י, ויקהל אות ד, פסח אות כג
נ ע"א כל המכנים את בנו פחות מבן שש רץ אחריו ואינו מגיעודרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' יז ד"ה אלא
נ ע"א כל המכניס את בנו פחות מבן שש רץ אחריו ואינו מגיעו וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' עו
נ ע"א לאחר ה' שנים ספי ליה כתוראדרשות באר יצחק עמ' קפב
נ ע"א ספי לי' כתוראתורת מנחם ח"ב עמ' 120
נ ע"א ספי לי' כתוראתורת מנחם חלק מ עמ' 220, 304
נ ע"א ספי ליה כתוראשירת הפסח אות ע
נ ע"א ספי עליה בתורא. באשר יש חלל ריק במוחו של אדם בא לו מחשבות זרות, ולכן על האדם למלאות לבו ומוחו בדברי תורה שלא יגיע אליו מחשבות זרותפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' ריג
נ ע"א עושה כו׳ זה הזן בניומאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שמט
נ ע"א עושה צדקה בכל עת - זה הזן את בניו ובנותיו כשהן קטניםקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תריח
נ ע"א עושה צדקה בכל עת - זה הזן את בניו ובני ביתועת לעשות חלק ב כלל א שאלה ו
נ ע"א עושה צדקה בכל עת וכו' זה הזן בניו ובנותיו וכו'תורת מנחם ח"ב עמ' 134, חי"ח עמ' 149
נ ע"א עושה צדקה בכל עת וכו' זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שטז
נ ע"א עושה צדקה בכל עת וכו' זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםהר המוריה עמ' ג
נ ע"א עושה צדקה בכל עת וכו' זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ג מ"ח עמ' נז
נ ע"א עושה צדקה בכל עת וכו' זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםתהלות ישראל (מג'לד) עמ' רמא
נ ע"א עושה צדקה בכל עת וכו' זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניןלקוטי שיחות ח"ז עמ' 151, חי"א עמ' 302, חכ"א עמ' 467
נ ע"א עושה צדקה בכל עת זהתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתש
נ ע"א עושה צדקה בכל עת זה הזן את בניו ואת בנותיו כשהם קטניםדבר טוב עמ' תא
נ ע"א עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםאמרות ה' השלם ח"ג עמ' כז
נ ע"א עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםמצווה ועושה ח"א עמ' קסב, תמז, תקד
נ ע"א עושה צדקה בכל עת זה הזן ומפרנסמאור עינים (תשעה) עמ' תנו
נ ע"א עושה צדקה בכל עת זה המפרנס אשתו ובניוטיול בפרדס ח"ב עמ' שכג
נ ע"א עושה צדקה בכל עת זה המפרנס אשתו ובניוקהלת יעקב סוכות עמ' קנ
נ ע"א עושה צדקה בכל עת זהו הזן בניו ובנותיו כשהם קטניםאורות ונתיבות ח"ב שער ו פרק ב אות קה
נ ע"א עושה צדקה בכל עת, זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםקרן לדוד דברים עמ' לג
נ ע"א עושה צדקה וכו' הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםהמאור הגדול (גר"א) עמ' רמה
נ ע"א צדקה בכל עת - נותן לבני ביתוברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' פ-פא {"נתון תתן" - יתן עד שהמקבל יוכל לתת בעצמו לבני ביתו שהיא צדקה}
נ ע"א רש"י ד"ה ובתינוקתלקוטי שיחות חי"ג עמ' 257
נ ע"א רש"י ד"ה יורד עמו עד לחייוחקקי לב חלק ב (סימן כ"ט) דף קכ"ז ע"ד (קטע ראשון)
נ ע"א שהמבזבז אל יבזבז יותר מחומשמלכי יהודה (תשע) עמ' כה
נ ע"א שזן בניו ובנותיו הקטניםדברי חנינא - מזלות עמ' קפא
נ ע"א שיטה מקובצת ד"ה המבזבזדברי שאול ויקרא עמ' קעו
נ ע"א תוס' ד"ה אל יבזבז וכו'ברכת אבות עמ' רצד
נ ע"א תוס' ד"ה בר. היינו בר שית ויום אחד וכו' דומיא דבן י"ג למצוותדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' יז ד"ה והעניין
נ ע"א תנא מיני מ' זימנין ודמי כמנה בכיסתיהמשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' ער
נ ע"א תנא מיניה ארבעין זימנין ודמי ליה כמאן דמנחא ליה בכיסתיהמצווה ועושה ח"א עמ' תפא
נ ע"ב בתולה הנשאת תבעל להגמון תחלהדרשות הצל"ח השלם עמ' שפח
נ ע"ב תוס' ד"ה ומאילקוטי שיחות חל"ח עמ' 112
נ תקנת אושא זהמבזבז אל יבזבז יותר מחומש ואם בעת שנתקנו התקנות באושא הי' עוד ר"א בן הורקנוס בחייםהדרש והעיון בראשית מאמר קמג
נ. א"ר אילעא באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומששל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ו ס"ק ב
נ. איזה צדקה וכו' הזן את אשתו ובניובישורון מלך ח"ב עמ' קסט
נ. איזהו עושה צדקה בכל עת זה הזן אשתו ובניודברי יואל פ' שלח דף שפא ע"א
נ. איזהו עושה צדקה בכל עת זה הזן את אשתו ובניויבין שמועה (לעוו) עמ' רפג
נ. איזהו עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםבית יצחק (ויינברגר) עמ' רסז
נ. איזהו עושה צדקה בכל עתמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קכט
נ. אל יבזבז אדם יותר מחומשאהל אברהם (תשסג) עמ' ח
נ. אל יבזבז יותר מחומשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רנז, תרה
נ. אל יבזבז יותר מחומשפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקכז, ח"ב עמ' תרפט
נ. אל יבזבז יותר מחומשפרפרת משה ח"ב עמ' צח, שיג, פרפרת משה ח"א עמ' קעב
נ. אל יבזבז יותר מחומש וכו' לבתרא כי קמאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקכד, תקכו, תקכז
נ. אל יבזבז יותר מחומשטובך יביעו ח"ב עמ' שיא
נ. אל יבזבז יותר מחומשצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף פא ע"ב
נ. אלמא סבר רבא אין אונסמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ט
נ. אמר רב יצחק באושא התקינו, שיהא אדם מתגלגל עם בנו עד שתים עשרה שנה, מכאן ואילך יורד עמו לחייושל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שטו
נ. אשרי שומרי משפט עושה צדקה בבל עת וכו'נחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ל אות ה
נ. אשרי שומרי משפט עושה צדקה בכל עתכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תרמו
נ. אשרי שומרי משפט עושה צדקה בכל עת וכו' זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקח
נ. אשרי שומרי משפט עושה צדקה בכל עת וכי אפשר לעשות צדקה בכל עת דרשו רבותינו שביבנה, ואמרי לה רבי אליעזר זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות מו, מס' מגילה אות כד
נ. אשרי שומרי משפט עושה צדקה בכל עת זה הזן את בניופתחי שערים ח"א עמ' רלג, ח"ב עמ' קצ
נ. אשרי שומרי משפט עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהם קטניםבית יוסף יורה דעה סי' רנא דף רצח ע"א; יפה עינים (שצא) פרשת ואתחנן דף קמח ע"ב; תולעת יעקב (גבאי, שמא) דף עא ע"ב; באר שבע (שעד) שו"ת דף קו/קי ע"ד
נ. באושא התקינוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקכז
נ. באושא התקינושל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שצג
נ. באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומשאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' טו
נ. באושא התקינו שהמבזבז אל יבזבז יותר מחומשאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קפו
נ. באושא התקינו שיהא אדם מגלגל עם בנו עד י"ב שנהעלי שור ח"א עמ' רסג
נ. באושא התקינו שיתן חומשעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קנט
נ. באושא התקינו, המבזבז אל יבזבז יותר מחומששל"ה (תשנז) - מס' חולין אות סב
נ. באושה התקינו וכו׳כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 75
נ. בן לאחר י"ב שנה אביו יורד עמו עד לחייודרש משה (קלנברג) ח"ב דף יב
נ. בציר מבר שית לא תקבילהמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' רכ
נ. בר שית למקראפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתז
נ. בר שית למקרא בר עשר למשנה וכו'דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' א
נ. בר שית קביל וספי ליה כתוראבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקצח
נ. בר שית קביל וספי ליה כתוראתפארת ציון (אבא שאול) עמ' תפ - ר"י טופיק
נ. בר שית קביל וספי ליה כתורא, ובתוס' ד"ה ברמגדל עוז (תשעח) עמ' עח
נ. בתינוקת בת י"בדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פג
נ. בתינוקת בת י"בדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קלא
נ. האי בר שית דטרקא ליה עקרבאשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' פא
נ. הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד וכו' זה הכותב תנ"ך ומשאילןנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' טו אות א
נ. הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד וכו' זה הכותב תנ"ך ומשאילץ לאחריםקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תסה
נ. הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד רב הונא ורב חסדא, חד אמר זה הלומד תורה ומלמרה, וחד אמר זה הכותב תורה נביאים וכתובים ומשאילן לאחריםשל"ה (תשנז) - מס' חולין אות סג
נ. הון ועושר בביתו זה הלומד תורה ומלמדהעיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת תצוה דף עה ע"א
נ. הון ועשר בביתו וצדקתו עמדת לעד רב הונא ורב חסדא חר אמר זה הלומד תורה ומלמדה וחד אמר זה הכותב תורה נביאים וכתובים ומשאילן לאחריםשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ו ס"ק יב
נ. הטתב תנ"ך ומשאילן לאחריםנטריקן (תשעד) עמ' קד
נ. הכותב כל נכסיו לבניוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תכ
נ. הכותב ספרים ומשאילן לאחריםשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קי
נ. הכותב תורה וכו' ומשאילן לאחריםחכמה ומוסר ח"א עמ' שפז
נ. הכותב תנ"ך ומשאילןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' לז
נ. המבזבז אל יבזבזודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קנג
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש+ספר החיים (תשנג) עמ' קב*
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשאהבת חיים (דייטש) עמ' עא
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' קכו
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשגור אריה שמות פכ"ה אות ג, ויקרא פכ"ז הערה 26, דברים פכ"ו הערה 8
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשדברי יואל פ' ויצא דף יד ע"א, לז ע"א, עז ע"ב
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשדעת תורה דברים ח"א עמ' רלד
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1414
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשדרש משה (קלנברג) ח"ב דף מח
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ל
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשחכמה ומוסר ח"ב עמ' רצט
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשים שמחה עמ' שכז
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשיסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות עט
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשכוונת הלב עמ' רכט
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשלישרים תהלה (תשסד) עמ' ריג
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשמגדל עוז (תשעח) עמ' שצט
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שסב
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשמטר השמים (תשנז) עמ' תעה
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשמים חיים (קרייסווירטה) עמ' רלז
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשמצווה ועושה ח"ב עמ' שפ, תכג, תלז
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשמרפא לנפש בראשית עמ' רסג, רסד
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשעץ הדעת טוב (תשסח) סי' שנו
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשפאר יעקב ח"א עמ' רמט, רנא, ח"ד עמ' קיד
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשצדקת יוסף עמ' נט
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשקב חיים עמ' עג
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשקשוטי כלה ח"י אות כד
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומששל"ה (תשנז) פרשת בא אות ט
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומששם יחזקאל עמ' תנט
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומששמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שכד
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומששרתי - קונטרס הנרות עמ' סט
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכא
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשתשבי (תשסה) עמ' לד שורש בזבז
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש וכו'נטעי אשל בראשית עמ' רכג
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש שמא יצטרך לבריותשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תמד
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומש שמא יצטרך לבריות וכו'נחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות כט
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשברית אברם עמ' תקכד
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשדרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' קב
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שעד
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' צז
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשמשנה למלך (תשסח) עמ' קנו
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשנועם אלימלך (תשסא) עמ' צז, רנח
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה פג, ח"ה שאלה טז
נ. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשקהלת משה (תשסב) עמ' קסב
נ. המבזבז, אל יבזבז יותר מחומשעטרת ישועה (תשסד) אות מ להגדה ש"פ
נ. המגדל יתום ויתומה בתוך ביתו וכו'חיי נפש ח"א עמ' פה ע"ב
נ. המוותר אל יוותר יותר מחומש שלא יהיה נצרך לבריותדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1416-1417, 1419
נ. המזבז אל יבזבז יותר מחומשעקבי אבירים (תשעא) עמ' קכז
נ. השיעור כמה ליתן לצדקהמטר השמים (תשנ) דברים עמ' ריג
נ. ואמרי לה רבי ישבב ולא הניחו חבירו ומנו ר"ענחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
נ. ובתינוקת בת תריסרנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ו אות ג, סי' יט אות יב, סי' כח אות ו
נ. והא לא דמי עישורא בתרא לעישורא קמאצמח צדיק (תשסז) עמ' צה
נ. וכי אפשר לעשות צדקה בכל עת, אלא זה הזן בניו וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קו פסוק ג
נ. וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך, שני עישורין הוו להו חומש (רש"י)נועם אלימלך (תשסא) עמ' תסא
נ. וצדקתו עומדת לעד - זה הכותב וכו' ומשאילן לאחריםמצור דבש עמ' נג
נ. וצדקתו עומדת לעד זו הלומד תורה ומלמדהתפארת משה עמ' לג
נ. וראה בנים לבניך אריב"ל כיון שבנים לבניך שלום על ישראל שלא ליתי לחליצהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנז, מקראי קדש (תשנג) עמ' קעז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' יח
נ. וראה בנים לבניך שלום על ישראל וכו' כיון שבנים לבניך שלום על דייני ישראל דלא אתי לאינצויישבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תפז
נ. 'וראה בנים לבניך שלום על ישראל' שלום על דייני ישראל דלא ליתי לאנצוייעטרת ישועה (תשסד) ליקוטים לפורים אות ט
נ. וראה בנים לבניך שלום על ישראל... כיון שבנים לבניך שלום על דייני ישראל דלא אתי לאינצויישל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כו אות יט
נ. זה הזן בניו ובנותיומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רסט
נ. זה הלומד תורה ומלמדההמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קצח, חנוכה-פורים עמ' רכב
נ. זה המגדל יתוםהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' רמב
נ. זה המגדל יתום ויתומהקדושת יום טוב (הילפרין) - שו"ת סי' ח דף יד ע"ג {מדובר ביתומים עניים}
נ. זילו אהדרומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קח
נ. יהא אדם מתגלגל עם בנו עד יב שנה וכו'דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2189
נ. מאי קרא וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך, עישורא בתרא כי קמאשם יחזקאל עמ' קצט, ריז, ריח
נ. מאי קרא וכל אשר תתן לי עשר אעשרנונועם אליעזר בראשית עמ' רכו ע"א
נ. מגלגל אדם עם בנו עד י"ב שנהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' ד
נ. מעלאי דירי היינו עשויגור אריה דברים פכ"ג הערה 79
נ. ספי לי כתוראגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תרסא
נ. ספי ליה כתוראאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' א אות ה
נ. ספי ליה כתוראמים חיים (קרייסווירטה) עמ' שז
נ. ספי ליה כתוראאבני אש (אויש) מועדים עמ' רסו
נ. עד שית לא תקבל, מבר שית תקבלדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2182-2183
נ. עושה צדקה בבל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' לט
נ. עושה צדקה בכל עת וכו' זה הזן ומפרנס בניו ובנותיו כשהם קטניםמאור עינים (תשנח) עמ' רעא
נ. עושה צדקה בכל עת וכו' זה הזן ומפרנס בניו ובנותיו כשהם קטניםמאור עינים (תשעט) עמ' תנז
נ. עושה צדקה בכל עת וכו', זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםפאר יעקב ח"א עמ' רנא, ח"ג עמ' קנ, תרסו
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיומילי דשמיא - טעם לשבח הערה 22 עמ' קכ
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיומרפא לנפש בראשית עמ' תט
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהם קטניםויגד יעקב עמ' סו
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהם קטניםצידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' נג
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהם קטניםצדה לדרך (גרינוולד, תשסט) עמ' נג
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רפ ע"ב
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםקשוטי כלה ח"ט אות שה
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםקשוטי כלה ח"י אות רכה
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן בניו ובנותיופנים מסבירות עמ' שלד
נ. עושה צדקה בכל עת זה הזן לבניו קטניםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רז
נ. עושה צדקה בכל עת זה הלומד תורה ומלמדהזרע יצחק (עטייה) דף כא ע"ב
נ. עושה צדקה בכל עת זה המפרנס אשתו ובני ביתוצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תשצ
נ. עושה צדקה בכל עת זה המפרנס אשתו ובניומראה יחזקאל (תשסד) עמ' שסח
נ. עושה צדקה בכל עת זה המפרנס בניו ובנותיו כשהם קטניםמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' קנא
נ. עושה צדקה בכל עת, הזן בניו ובנותיו כשהן קטניםמצווה ועושה ח"ב עמ' שנח, שעו
נ. עושה צדקה בכל עת, זה הזן בניו ובנותיו כשהם קטניםלקוטי משלי פרק ד פסוק ד
נ. עושה צדקה בכל עת, זה הזןשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' ריח
נ. עושה צדקה בכל עת, זו פרנסת בני ביתואוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' סג
נ. עושה צדקה בעל עת וכו'מטר השמים (תשנז) עמ' נט, תח, תמה, תעב, תקיד
נ. עושי צדקה בכל עת זה הזן בני ביתוגבורות אליהו סי' קט
נ. עשר אעשרנו ב' מעשרותמרפא לנפש בראשית עמ' רסד
נ. עשר אעשרנו וגו' רמז לחומשמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קכד
נ. עשר אעשרנו לךאחרי ראי (תשסד) סדרות סי' ה אות ז
נ. עשר אעשרנו לך, ב' פעמים מעשר דהיינו חומשערבי נחל (תשסד) עמ' רל
נ. צדקה עד חמישית מנכסיושיחות לספר דברים עמ' קעד*
נ. צדקתו עומדת לעד זה הכותב ספרים ומשאילןמגדל עוז (תשעח) עמ' תקעט
נ. רצין אחריוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שפט
נ. רש"י - המבזבז לענייםדברי יואל פ' ויצא דף יד ע"א
נ. רש"י ד"ה ובתינוקתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' פה
נ. שאל יבזבז יותר מחומשתורי זהב (תשעג) עמ' נ
נ. שלום על ישראל דלא אתי לחליצה ויכוםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקמא
נ. שמא יצטרך לבריותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קפה
נ. שנאמר עשר אעשרנו לךתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שע {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
נ. תוס' ד"ה מבר שית למקראנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' כו אות ט
נ. תנא מיניה ארבעים זימני ודמי ליה כמאן דמנח בכיסיהמחשבת מוסר ח"ג עמ' סא
נ. תנא מיניה ארבעין זימניןהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רמו
נ. תנוקת מתענית בת תריסרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלה
נ. תקנת אושא שיהא מתגלגל עם בנו י"ב שנהמקראי קדש (תשנג) עמ' רעז
נ: איזהו העושה צדקה בכל עת זה הזן ומפרנס בניו ובנותיו כשהם קטניםנזר הקדש ח"ג עמ' צז
נ: בתולה הנשאת תבעל לטפסר תחילהמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שיז
נ: המבזבז אל יבזבז יותר מחומשלקחת מוסר ח"א עמ' קנו, נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' קב
נ: המבזבז אל יבזבז יותר מחומשעצי חיים על התורה עמ' נט, ס
נ: וצדקתו עומדת לעד - זה הלומד תורה ומלמדהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קנד
ן: מברכין ברכת חתנים בעשרה כל שבעה וכו' והוא שבאו פנים חדשות, ורש"י ר"ן ושיטה מקובצתקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תיח
נ: תוס' ד"ה ולדרושמגדל עוז (תשעח) עמ' קכט
נא אמ"ר אמר שמואל והיא לא נתפס' אסורה הא נתפסה מותרתאיש אמונים דף פב ע"ד
נא אר"י אמר שמואל והיא לא נתפסה וכו'איש אמונים דף כג ע"ד
נא ע"א א"ל רבא וכו' אילו רצה שפחה לשמשו מי לא יהבינן ליההר המוריה עמ' תא
נא ע"א הרי גיטה וכתובתה רשאי וכו'נשמת כל חי חלק ב (סימן ה) דף ו ע"ד (ד"ה ואען)
נא ע"א כל העומד לגזוז כגזוז דמילקוטי שיחות ח"ב עמ' 445
נא ע"א כל העומד לגזוז כגזוז דמיתורת מנחם ח"ב עמ' 56
נא ע"א לא כתב לה אם תשתבאיבן אברהם דף צה ע"ב
נא ע"א להיגזז כגזוזתורת מנחם חמ"ז עמ' 183
נא ע"א לקתה חייב לרפאתהשמחה לאיש (אלישר) דף נג ע"ד
נא ע"א תחלתה באונס וסופה ברצוןרסיסי לילה סי' לח (עמ' 68), לקוטי מאמרים עמ' 159, צדקת הצדיק סי' מג, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 7 (סי' לד)
נא ע"א תחלתה באונס וסופה ברצוןפרי צדיק שבת הגדול אות יב
נא ע"ב אין אשה אלא לתכשיטי אשהלקוטי מאמרים עמ' 153, דובר צדק עמ' 45
נא ע"ב אמר אבוה דשמואל אשת ישראל שנאנסה אסורה וכו' תחלתה באונס וסופה ברצון(ותוס' ד"ה אסורה)דרושים ואגדות חתם סופר עמ' י
נא ע"ב אמר אבוה דשמואל אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלה וכו'לחמי תודה דף קיב ע"א
נא ע"ב אמר אבוה דשמואל אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלה חיישינן שמא תחלתה באונס וסופה ברצון וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' מו
נא ע"ב אמר אבוה רשמואל אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלה, חיישינן שמא תחלתה באונם וסופה כרצוןכתב סופר אגדות כאן
נא ע"ב אשה שנבעלה באונס אין עליה אשמת דבר דהוי כקרקע עולםפניני יחזקאל עמ' תרכ
נא ע"ב אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלהשפע טוב (טייטלבוים) עמ' ל
נא ע"ב אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלה וכו' מותרת מ"ט יצר אלבשהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קכח ד"ה ונ"ל
נא ע"ב אשת ישראל שנאנסה אסורה, שמתחילתה באונם וסופה ברצוןקרן לדוד בראשית עמ' רצו
נא ע"ב אשת ישראל שנאנסה וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' קסג
נא ע"ב הא במלכות אחשוורוש הא במלכות בן נצרמחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 189), ישראל קדושים עמ' 80, דובר צדק עמ' 43
נא ע"ב הני נשי דגנבו גנבי שריין לגברייהוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' צב
נא ע"ב הני נשי דגנבו גנבי שריין לגוברייהודרכי התשובה עמ' קסא
נא ע"ב יצרא אלבשהשרגא המאיר על התורה עמ' שע
נא ע"ב יצרא אלבשה ולא מקרי רצוןשמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קכג
נא ע"ב יצרה אלבשהדברי שאול בראשית עמ' שעג, שפא
נא ע"ב כל שתחילתההכתב והקבלה דברים פכ"ב פסוק כג
נא ע"ב כל שתחלתה באונס וסופה ברצוןלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' קכד
נא ע"ב פלוגתא דאבוה דשמואל ורבא בתחלתה באונס וסופו ברצוןאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קכח
נא ע"ב שבויות מלכותברכת אבות עמ' קה
נא ע"ב שבויי מלך אסורות לבעליהןדברי שאול בראשית עמ' קפה
נא ע"ב שבויי מלכות הרי הם כשבוייןראשון לציון (תשסח) עמ' מב
נא ע"ב שבויי מלכות הרי הם כשבוייןראשון לציון (תשעח) עמ' עב
נא ע"ב שבויי מלכות הרי הן בשבויין וכו'הבן יקיר (לניאדו) דרוש ב לפרשת שמות
נא ע"ב שבויי מלכות הרי הן כשבוייןהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' צג
נא ע"ב שבויי מלכות הרי הן כשבויין, וברמב"ןהשיר והשבח ח"ב עמ' ז
נא ע"ב שבויי מלכות וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' קסא
נא ע"ב תחילתו באונס וסופו וכו'תורת מנחם חכ"ב עמ' 148
נא ע"ב תחלתה באונספרי חיים (קנולר) פרשת וישב
נא ע"ב תחלתה באונס וסופה ברצוןרנת יצחק שמואל עמ' תד
נא ע"ב תחלתו באונס וסופו ברצוןדברי שאול דברים עמ' קעב, קעג
נא. אמר אבוה דשמואלמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סב
נא. אפרקינךויברך דוד עמ' נד
נא. אשת ישראל שנאנסה אסורה שמא תחלתה באונס וסופה ברצוןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צא
נא. אשת כהן שנשביתרוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' קנו
נא. בל העומד לגזוז בגזוז דמייסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות רכט
נא. בל העומד לגזוז כגזוז דמיפרדס מרדכי עמ' פז, רפב
נא. בעלה חייב בפרקונהגנת אגוז (תשעב) אות רכג
נא. בעלה חייב בפרקונהפרדס המלך (תשסט) אות רצג
נא. האיש חייב לרפאות את אשתופרדס המלך (תשסט) אות שסז
נא. הבעל חייב ברפואת אשתומפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ראה יא
נא. כל העומד וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעד
נא. כל העומד לגזוז כגזוז דמינחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות טז
נא. לא כתב לה כתובה וכו' גובה וכו' מפני שהוא תנאי ב"דדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 775
נא. ליסטות אליסטות לא קשיאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קלב
נא. לקתה - חייב לרפואתהבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 82
נא. לקתה חייב לרפאותהישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' לט
נא. לקתה חייב לרפאותהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' ק
נא. סוף סוף כל העומד לגזוז כגזוז דמישל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שלא
נא. תחלתה באונס וסופה ברצוןיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קא
נא: אשה שנתחברה לאחר אסורה לבעלהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקכט
נא: אשת איש שנאנסה וכו'כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תח
נא: אשת ישראל שנאנסהאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 557-558
נא: אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שכ
נא: אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלה דחיישינן דסופה ברצוןמרפא לנפש בראשית עמ' קלו
נא: אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלה חיישינן שמא תחלתה באונס וסופה ברצון וכו׳קרבן מנחה (תשעד) עמ' קצו
נא: גט חוב שאין בו אחריותתשבי (תשסה) עמ' נב שורש גט
נא: הא במלכות בן נצרשיחות ר' ראובן עמ' ב
נא: הני נשי דגנבו גנביודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קצד
נא: הני נשי דגנבי גנבי שריין לגברייהומקראי קדש (תשנג) עמ' כג
נא: והיא לא נתפסה למעט קטנה שיכולה למאןכסף נבחר (מרגליות) עמ' שיב
נא: יצר אלבשהבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 272
נא: יצרא אלבשהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלה
נא: יצרה אלבשהדמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק לב פסוק יט
נא: כל שתחילתה באונס וכו'לקחת מוסר ח"ב עמ' רכב
נא: כל שתחלתה באונם וסוף ברצון מותרת וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' רנג
נא: לסטים היהטובך יביעו ח"ב עמ' תכו
נא: פלוגתא אבוה דשמואל ורבא, תחלתו באנס וסופו ברצוןדברי אברהם דף לה ע"א
נא: תוס' - איך שריא אסתר למרדכי הא איכא למיחש תחילתו באונס וסופה ברצוןפאר יעקב ח"ב עמ' תתמד
נא: תוס' - אסתר הותר למרדכי אע"פ שנאנסה (וסופה ברצון) דצדיקת גמורה הי,מרפא לנפש בראשית עמ' קלו
נא: תחילה באונם וסופה ברצון הוי אונס והיא לא נתפסהכסף נבחר (מרגליות) עמ' נד, נה, קלו, קסב, שיב
נא: תחילתה באונם וסופה ברצוןשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רח
נא: תחילתו באונם וסופו ברצון הוי כולו אונם דיצרה אלבשהקומץ המנחה (צונץ) דרוש קלו אות י, דרוש קפד אות ד
נא: תחלת באונס וסופה ברצון פטורהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמג
נא: תחלתה באונס וסופה ברצון הקילופנים מסבירות עמ' רצג
נא: תחלתו באונס וסופו ברצוןשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רח
נב אשתו כגופו ופודה אותה אפי' בעשרה בדמיהדרש משה (קלנברג) ח"א דף מח
נב ע"א האשה שנשבית שאין פודין אותהתפלה למשה (בנימין) עמ' שעה
נב ע"א כל שאיסור שבייה גורם לה חייב לפדותהברכת אברהם (תשנד) עמ' נג
נב ע"א נשבית והיו מבקשין ממנה עד עשרה בדמיה פודהבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות כד
נב ע"א נשבית והיו מבקשין ממנו עד עשרה בדמיה פעם ראשונה פודהפרי צדיק ר"ח אב אות ב
נב ע"א נשבית חייב לפדותה, (אם נשבית פעם שניה ורצה לגרשה הרי זה מגרש ויתן כתובה והיא תפדה עצמה)ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקפ
נב ע"א שיטה מקובצת ד"ה וז"ל הרא"שחיים לגופא (תשסה) עמ' סא
נב ע"א ת"ר נשבית חייבים לפדותהדרכי איש דף מא ע"א
נב ע"א תוס' ד"ה והוי. וכל אשר לאיש יתן בעד נפשו והכא אשתו כגופודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רס ד"ה וילד
נב ע"א תוספות ד"ה אסורה. אין להקשות מאסתר דהות שריא למרדכי דצדקת גמורה היתהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קכח ד"ה אלא, עמ' תצד ד"ה והנה
נב ע"ב אמר רבי יוחנן עשו בהקזת דם בארץ כרפואה שאין קצבה הקזת דם רפואה שמא יחשוב אדם שמלים תינוק להוציא דם המעורב בדם טמא, ולכן כתיב וביום השמיני ימול בשר ערלתו שגזירת הכתוב הוא ולא משןם רפואהו לא משום חשבן אחרפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קס
נב ע"ב בנותיכםהכתב והקבלה בראשית פ"ל פסוק כו
נב ע"ב בנין דכרין דיהוו ליכי מינאי וכו'מסילות הנביאים שופטים עמ' שכז
נב ע"ב בת בין הבנים אינה יורשתבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות כא
נב ע"ב ומי איכא מידי דרחמנא אמר ברא לירותכל החיים דף ו ע"ד (מערכה ח אות יז)
נב ע"ב ושיטה מקובצתשמחה לאיש (אלישר) דף נג ע"ד
נב ע"ב כדי שיתן לבתו כבנוחקקי לב חלק ב (סימן כד) דף קי"ב ע"ג
נב ע"ב לא כתב לה בנין דכרין חייב שהוא תנאי בית דיןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קט
נב ע"ב מחלוקת בני גליל וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ג
נב ע"ב ניתיב לה מידי כי היכיס' הבוטח ח"ב עמ' קז
נב ע"ב רפואה שיש לה קצבה, ורש"ינשמת כל חי חלק ב (סימן ה) דף ו ע"ד (ד"ה ואען); סמיכה לחיים (סימן ט) דף ס"ז ע"ד (ד"ה ועל)
נב ע"ב רש"י ד"ה בשלמא כו' לבקש לו אשהרנת יצחק שופטים עמ' קעד
נב ע"ב רש"י ד"ה בשלמא, חייב לבקש לו אשהרנת יצחק יהושע עמ' שנז
נב ע"ב רש"י ד"ה כעורכי הדיינים כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש עג דף קסו ע"א
נב ע"ב רש״י ד״ה כעורכייחל ישראל אבות ח"א עמ' קנז
נב תוס' ד"ה והיו, בתו לאו כגופו דמיאדרש משה (קלנברג) ח"א דף מח
נב. מעיקרא מאי סבר ולבסוף מאי סברגור אריה שמות פי"ח הערה 113
נב. נישבית והיו מבקשין ממנו עד י' בדמיהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' צח
נב. תוד"ה רצה לפי שהנשים ממהרות למות מן האנשים כדאמר בירושלמי וכו'ים שמחה עמ' קנז, רמה
נב: אדם חשוב שאנישל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק ריח
נב: אמר ר' יוחנן עשינו עצמינו כעורכי הדייניןהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' עט
נב: אמר ר' יוחנן עשינו עצמינו כעורכי הדייניןהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' פא
נב: מפני מה תקינו כתובת בנין דכריןבן אברהם דף ח ע"ד
נב: נלבשיה כי היכא דקפצי עלהדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כד פסוק נ
נב: עישור נכסים מן התורהקשוטי כלה (תשסג) עמ' קט
נב: עשינו עצמינו כעורכי הדייניםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 924, 922-921
נב: קחו נשים והולידו בנים ובנותנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' כו אות ג
נב: ר' פפא שהי' חכם בדורו ונשא הוא וכן בנו ב' אחיותדברים נחמדים (תשסה) עמ' קצט
נב: ר"פ איעסק ליה לבריה כי אבא אראה וכו'פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה יב
נב: רב פפא איעסיק ליה לבריה וכו'קשוטי כלה ח"י אות כד
נב: רב פפא איעסק ליה לבריה בי אבא סוראה וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' שצח
נב: רחמנא אמר ברא לירות ברתא לא תירות וכו׳קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' סה
נב: רפואה שיש לה קיצבהמגדל עוז (תשעח) עמ' קמ
נב: תהא יתבא בביתיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרטו
נב: תקנו חכמים לאלמנה מזונות שתשב באלמנותגור אריה בראשית פל"ח אות ה
נג איעסק ליה לבריה בי אבא סוראה וכו'איש אמונים דף צט ע"ד
נג בצואות ר' קודם מותוויחי יעקב דף לב ע"ד
נג ל"ת באעבורי אחסנתאתולעת שני דף סו ע"ב
נג לא תיהוי בעבורי אחסנתאשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שצז
נג נתארסה מהושמחה לאיש (שונשול) דף צו ע"ב
נג ע"א א"ל רב חייא תנינא אשתו ארוסה וכו'הר המוריה עמ' קסג
נג ע"א אין מעבירין נחלה אפילו מברא בישא לברא טבאבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות נג
נג ע"א איסור להעביר נחלה אפילו מבן רע לבן טובבאר שרים פרשת בא דרוש ז אות ב
נג ע"א אמר ליה מעלאי דידי היינו עשייהמגילת סמנים עמ' לא
נג ע"א אסור להעביר נחלה מברא בישא לברא טבא וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שיח, ח"ה עמ' שי
נג ע"א אפי' מברא בישא לברא טבא דלא ידיעא מאי זרעא נפיק מיני'תורת מנחם חנ"ה עמ' 388
נג ע"א לא תהוי בעבורי אחסנתאדרך ה' השלם עמ' צז - מראה דרך
נג ע"א לא תהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבאקומץ המנחה (צונץ) דרוש ט אות ה
נג ע"א לא תהוי מעבורא אחפנתאשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רכז
נג ע"א לא תיהוי בעבורי אחסנתאהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שמ
נג ע"א לא תיהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבאנאוה תהלה עמ' קנו, רפט, שמד
נג ע"א לא תיהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבאתודת אהרן - אומר לציון עמ' קכה
נג ע"א לא תיהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' רפד
נג ע"א לא תיהוי בעיבורי אחסנתאלחם רב על סדור התפילה אות ב' צד
נג ע"א מוחלת כתובתה לבעלה אין לה מזונותס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קט
נג ע"א רב פפא השיא אשה לבנוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' יג
נג ע"א רש"י ד"ה מחו מאה עוכלי בעוכלאדורש טוב עמ' 132
נג ע"ב סימן דגברי שק זרף מאנה ויבמה שניה ארוסה ואנסהמגילת סמנים עמ' סח
נג. א"ל שמואל לרב יהודה שיננא לא תיהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לבראתורי זהב (תשעג) עמ' עא
נג. אטו מי קאמינא לך רעול ועשיה עול ולא עשיה קאמינאשבט מישראל (פרידמן) עמ' רא
נג. אין מעבירין אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבאצמח דוד (סקאליע) עמ' רפח
נג. אמר להו רב חייא תנינא וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שיח
נג. אסור להעביר נחלה אפי' מבן רשעגור אריה בראשית פכ"א אות ט
נג. אפילו מברא בישא לברא טבא דלא ידיעא מאי זרעא נפיק מיניהדודי נתן בראשית עמ' שכה
נג. לא להעביר נחלה אפילו מבן רשעתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רנ-רנא {איך העביר אברהם נחלה מישמעאל}
נג. לא מעברינן אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבאפרדס המלך (תשסט) אות רפה
נג. לא תהא בעבורי אחסנתאגור אריה בראשית פכ"ד אות ח
נג. לא תהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לטבאויגד יעקב עמ' קט
נג. לא תהוי בעיבורא אחסנתא אפילו מברא בישא וכו'יוסף לקח כרך א ח"א עמ' סט, פו, קפח, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ריט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' יט
נג. לא תהוי בעמדי אחסנתא אפי' מברא בישא לברא טבאמרפא לנפש בראשית עמ' קלט, קמב, קמג, קעט
נג. לא תהוי עבורי אחסנתיה אפילו מברא לבישא לברא טבאלהורות נתן בראשית עמ' רכט
נג. לא תהי' בעבורי אחפנתא וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' נז, פד, רנז
נג. לא תיהוי באעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבאיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תמו, תקעו
נג. לא תיהוי בעבורי אחסנתא אפי' מברא בישא לברא טנא וכו'נטעי אשל בראשית עמ' קלה
נג. לא תיהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבאנצח ישראל (הרטמן) עמ' תקעח הערה 29
נג. לא תיהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבאשבח נעורים עמ' לז
נג. לא תיהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבאחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קטו
נג. לא תיהוי בעבורי אחסנתא וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תיח
נג. לא תיהוי בעבורי אחסנתא מברא בישאשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שפד
נג. לא תיהוי בעבורי אחסתנא אפילו מברא בישא לברא טבאתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קס הערה 38
נג. לא תיהוי בעיבורי אחסנתא ואפי' מברא בישא וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' לה, לז, לח, סב, פג, שמות עמ' ב, מ, ויקרא עמ' יג
נג. לא תיהוי עבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבאשם יחזקאל עמ' סח, קיד
נג. מכרה כתובתה לבעלה יש לה כתובת בנין רכרין או אין לה כתובת בנין רכרין אמר ליה רבה ותבעי לך מוחלת וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קנז
נג. מעלאי דידימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנא
נג. מעלאי דירי היינו עשויגור אריה דברים פכ"ג הערה 79
נג. רש"י ד"ה ולא מיטמאהלהורות נתן ויקרא עמ' רסט
נג: הושוו חכמים מידותיהם משום לא פלוגדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' כד
נג: לא תיהוי בעבורי אחסנתאשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תיז
נג: שקלה טיבותיה ושדיא אחזראבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 888-887
נג: תוס' ד"ה השבתנומים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קעג
נד ע"א אלמנה התובעת כתובה אין לה מזונותפני חיים (פלג'י) דף שמט ע"ב
נד ע"א אמרי זילא לן מילתא דתיזלי הכי אזלא לבישתינהו ואיכסתינהו לכוליה מנא, ובשמ"ק ומאיריתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רז
נד ע"א אע"ג דתנו במתניתין כוותיה דשמואל, הלכתא כוותיה דרבראשית דעת (קורח) סי' לד
נד ע"א אתמר אלמנה רב אמר שמין מה שעליה ורש"י והרא"ש שםאיש אמונים דף ב ע"ד
נד ע"א רב כהנא מתני וכן בלקיט ומנח בה סימנא יתמא וארמלתא שלח ופוקמגילת סמנים עמ' סח
נד ע"א רש"י ד"ה ומנח; יתמאמגילת סמנים עמ' סח
נד ע"ב אם רצה להוסיף אפילו מאה מנה יוסיףפניני שבח עמ' ריט
נד ע"ב אתו לקמיה דר"ל וכו' ואי לא מפיקנא לכו ר' יוחנן מאונייכוהר המוריה עמ' תא
נד ע"ב יש חילוק בין אמר למזונות ובין אמר במזונות וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קמא
נד ע"ב כל הפוחת לבתולה ממאתים וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קצח
נד. מזונות לאלמנה מנכסי יתומיםפרפרת אליעזר פרשת תזריע פרק יב פסוק ח
נד. עד היכן נהרדעא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' צד
נד: אם רצה כותב לבתולה מאתים והיא כותבת לו התקבלתי ממך מנה וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שעח
נד: אם רצה להוסיף, תוס'קול שמואל (קונפורטי) דף עז ע"ב
נד: אם רצה, כותב לבתולה שטר של מאתים והיא כותבת התקבלתי ממך מנהפאר יעקב ח"ב עמ' תקסז
נד: אמר 'למזונות' ריבה לה מזונותנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' יז
נד: האלמנה גובה מנהתשבי (תשסה) עמ' קסא שורש מנה
נד: וברש"י שכנגדי חלוק עלילמחר אעתיר עמ' ה
נד: כל הפוחת לבתולה ממאתים וכו'חיי נפש ח"ג עמ' שיג
נד: לא קתני לכתוב אלא להוסיף דתנאי כתובה ככתובהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שלא(מ) {הוספה משמעותו שדומה לדבר שניתוסף עליו}
נד: מותר להוסיף על הכתובהתפארת משה עמ' כח
נד: משנה - אף על פי וגו'שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות א
נד: שכנגדי חלוק עלייוסף לקח כרך א ח"א עמ' קעח
נד: תוס' ד"ה אעפ"ילהורות נתן בראשית עמ' פז
נד: תוס' ד"ה אףלקחת מוסר איכה עמ' רסד
נה ע"א תוס' ד"ה כתובונשמת כל חי חלק ב (סימן כא) דף ס"ג ע"ג (ד"ה וראיתי)
נה. קוביוסטוסתשבי (תשסה) עמ' רלג שורש קוביא
נה. רש"י ותוס' ד"ה ושביעיתוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' שנז
נה. תוס' ד"ה שאם אמרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמא
נה: 'שכיב מרע' וכו'דרך ה' (באום) ח"ד פ"ד אות קצז
נה: תוס' ד"ה ובתרומת מעשרנוה צדק דף ט ע"א
נהוג נשיאותך ברמהמנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ו ע"ד
נו האומר וכו' בשאר וכסות דבריי קיימיןחומת אנך ישעיהו פרק ד
נו ותוס' בד"ה ה"ז מקודשתאיש אמונים דף עח ע"ב
נו כתבו התו' ותימה לר"י אמאי היא מקודשתאיש אמונים דף צד ע"ג
נו ע"א אומדן דעתא הוא משום אקרובי דעתא הוא והא אקרבא ליה דעתאפרי צדיק אחרי מות אות ז
נו ע"א האומר לאשה הרי את וכו'חיים ושלום חלק א (סימן מ"א) דף צד ע"ד (ד"ה ועד)
נו ע"א הגיע זמן ולא נישאוחיים ושלום חלק א (סימן מ"א) דף צד ע"ד (ד"ה ואנכי)
נו ע"א ואף על גב דלט רב נחמן ואמר וכו'זכור לדוד עמ' קב
נו ע"א ולטעמיך ביאה בלילה איתא ביממא ליתא הא אמר רבא וכו'זכור לדוד עמ' יט
נו ע"א חיבת חופה קונהפניני שבח עמ' ריט
נו ע"א חכמים עשו חיזוק לדבריהם כשל תורהדובר צדק עמ' 124
נו ע"א לפרנס את עצמו, ורש"יחקקי לב חלק ב (סימן כד) דף קיד ע"ד (ד"ה ונראה)
נו ע"א עשו חיזוק לדבריהם כשל תורהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יד
נו ע"א תוס' ד"ה ה"ו מקודשתדרכי איש דף כד ע"ב
נו ע"א תוס' ד"ה הרי זו וכו'ברכת אבות עמ' רלב
נו ע"א תוס' ד"ה טעמא כו'יד שלמה (עזרא) דף ס ע"ד
נו ע"ב אסור לשהות עם אשתו בלא כתובהמנחת קנאות עמ' קסב
נו ע"ב רבי מאיר ס"ל כתובה דאורייתאבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות עד
נו רש"י ד"ה הא קמ' לן וכו'לשון ערומים דף מח ע"ג
נו. אף מתנה על מה שאמרו חכמים תנאו בטל גם בדבר שבממוןכתר תורה (תשסז) עמ' קי
נו. בדבר שבממון תנאו קייםדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1715
נו. האומר לאשה וכו' ה"ז מקודשת ותנאו בטל דברי ר"מ וכו' דכל המתנה ע"מ שכתוב בתורה תנאו בטלחמודי צבי בראשית עמ' תמג
נו. המגרש את אשתו חייב בכתובתהבישורון מלך ח"א עמ' רסה
נו. ולטעמיך ביאה בלילה איתא ביממא ליתאשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות ריא
נו. חופה קונהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רפו
נו. חופה קונהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קסה, קצט
נו. חופה קונהפרדס המלך (תשסט) אות שסז
נו. כל דיינא דדאין כראב"ע הכי והכי תהויהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' צו
נו. כל ריינא דדאין כראב"ע הכי והכי תהויהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' צה
נו. כתובה הוי מדרבנןגור אריה בראשית פכ"ה אות ה, הערה 8, שמות פכ"ב אות כא
נו. מתנה על מה שכתוב בתורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קפ
נו. מתנה על מה שכתוב בתורהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קפו
נו. נותנין לבתולה יב חודשבאר ראי (רוזן) עבודה סי' ב אות ג
נו. ע"מ שאין לך עלי עונהדמשק אליעזר (רלב"ג) במדבר פרק יב פסוק א
נו. רש"י - גדרי או"א דא"חעלי שור ח"ב עמ' תקכא
נו. תוס' - דיני תנאים נתחדשה רק במ"תשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רעט, רצד
נו. תוס' אין גירושין לחצאיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שנו
נו. תוס' ד"ה הרי זומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' צ
נו. תוס' ד"ה הרי זו מקודשתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קס
נו. תוס' ד"ה הריחמודי צבי בראשית עמ' תמג
נו. תוס' מלוה לא חשבינן כתובה בתורהגור אריה דברים פ"ה הערה 67
נו: אחתיה דרמי בר חמא אירכס ליה כתובתה וכו', כל הפוחת לבתולה ממאתים ולאלמנה ממנה הוי בעילתו בעילת זנות, וברש"יכסף נבחר (מרגליות) עמ' יא
נו: אין עושין כתובת אשה מטלטלין מפני תיקון עולם, וברש"י שלא יאמר טלי כתובתך וצאכסף נבחר (מרגליות) עמ' יא
נו: הפוחת לבתולה ממאתים הרי זה בעילת זנותעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קעא
נו: י ספק דדבריהם לא עבדו רבנן חיזוקבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 378
נו: כל הפוחת לבתולה ממאתים זוז וכו' תנאו בטלחיי נפש ח"ד עמ' קמג
נו: תוס' בד"ה הרי זו מקודשתדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמה
נו: תוס' ד"ה הריפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תא
נוטריקון מזיחשארית יעקב (אלגזי) דף ג ראש ע"ב, קנח סוף ע"ד
נזוענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' נט
נז נותנים לבתולה י"ב חודשחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שסא
נז נותנין לבתולה י"ב חדש לפרנסוזאת התורה עמ' יג
נז ע"א אסור לאדם שישהא את אשתו בלא כתובהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' צג
נז ע"א ולאלמנה שלשים יום וכו'זכור לדוד עמ' מב
נז ע"א מאי ימים וכו' תרי יומי וכו' שנה וכו'לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' לו
נז ע"א מתנין לבתולה י"ב חודשגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' נא, נז
נז ע"א נותנים לבתולהפרי חיים (קנולר) פרשת תולדות
נז ע"א נותנין לבתולהקרן לדוד דברים עמ' קעט
נז ע"א נותנין לבתולה י"ב חודשלחמי תודה דף קה ע"א, קכג ע"ב, קמא ע"א, קסג ע"ב
נז ע"א נותנין לבתולה י"ב חודש וכו' וכשם שנותנין לאשה כך נותנין לאישלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' לד
נז ע"א נותנין לבתולה י"ב חודש וכו', ובפני יהושעאמרות ה' השלם ח"א עמ' שצח
נז ע"א נותנין לבתולה י"ב חודש כו' לפרנס א"ע (ורש"י)תורת מנחם חכ"ט עמ' 92
נז ע"א נותנין לבתולה יב' חודשרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' פט, צא
נז ע"א נותנין לבתולה שנים עשר חדשאור התורה (צמח צדק) אסתר - הוספה עמ' מט
נז ע"א נותנין לבתולה שנים עשר חודשבנין שאול עמ' קמו
נז ע"א נותנין לבתולה שנים עשר חודששארית אהרן דף קל ע"ב
נז ע"א נותניץ לבתולה י"ב חודשלקט אמרי קודש - שמות עמ' צ
נז ע"א רש"י ד"ה הא קמ"לדברי חנינא - ת"ת עמ' סא
נז ע"א רש"י ד"ה הא קמ"ל, אלו ואלו רא"ח הם, זימנין דשייך האי טעמא כו' שהטעם מתהפך לפי שינוי הדברים בשינוי מועטבאמונה שלמה עמ' שג, שיט
נז ע"א רש"י ד"ה הא קמ"ל, כי פליגי תרי אליבא דחד מר אמר הכי כו' חד מינייהו משקרבאמונה שלמה עמ' שטו
נז ע"ב אימראי ונפקאדבר טוב עמ' תפח
נז ע"ב אמר עולא דבר תורה ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומה וכו'הר המוריה עמ' קלז
נז ע"ב ארוסה אינה אוכלת בתרומה עד שתכנס לחופהאמרות ה' השלם ח"ד עמ' סה
נז ע"ב בוגרת ונתקדשה נותנין לה שלשים יוםבנין שאול עמ' קמו
נז ע"ב בשלמא איהי מצי מעכבא וכו'שפע חיים - נישואין עמ' קפט
נז ע"ב בת ישראל שנתארסה לכהן אוכלת בתרומהלחמי תודה דף רמז ע"א
נז ע"ב הבתולה וכו' נותנין לה י"ב חודשלקוטי שיחות ח"י עמ' 66
נז ע"ב הגיע זמן ולא נישאודרכי איש דף ט/נו ע"ד
נז ע"ב המארס את הקטנהדברי שאול בראשית עמ' רמט
נז ע"ב ויאמר אחיה ואמהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' פו
נז ע"ב ומהרש"א - הזמן שרבקה נשאה את יצחקמים רבים (פרנקל) פרשת חיי שרה אות א
נז ע"ב ימים או עשורדבר טוב עמ' לט
נז ע"ב מאי ולארוסה שלושים יוםברכת אבות עמ' פג
נז ע"ב נותנים לבתולה י"ב חודש, ורש"יגבורת יצחק שבועות עמ' סח
נז ע"ב נותנים לבתולה שנים עשר חודש וכו' תשב הנערה אתנושפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' עה
נז. אלו ואלו דברי אלקים חייםדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"ב עמ' שעב
נז. אסור לשהות עם אשתו בלא כתובהמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שכ
נז. דפליגי תרי אמוראי אטעמא דנפשייהו, ולא פליגי תרי אמוראי אליבא דחד אמורא, ורש"ימבשר טוב - חנוכה עמ' קפו
נז. הא קמ"ל דפליגי תרי אמוראי אטעמא דנפשייהו ולא פליגי תרי אמוראי אליבא דחדהישר והטוב (תשסג) עמ' שסה
נז. הלכה בר"מ בגזירותיונחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לו אות יז
נז. זו משנה ראשונה בית דין של אחריהן אמר אין האשה אוכלת בתרומה ער שתכנם לחופהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קח
נז. לשון גזירה הוא לשון לחומראצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלא
נז. נותגין לבתולה י"ב חודשדברי יואל פ' חיי שרה דף תעה ע"א, תצט ע"ב, תקל ע"א
נז. נותגין לבתולה שנים עשר חודשפנים מסבירות עמ' כ
נז. נותנים לאיש, נותנים לאשה.פחד יצחק שבת קונטרס רשימות אות ו
נז. נותנים לבתולה י"ב חודשולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקצט
נז. נותנין לבתולה י"ב חדש משתבעה הבעלמדבר יהודה (תשסב) עמ' קנב
נז. נותנין לבתולה י"ב חודשגור אריה בראשית פכ"ד אות לג, פכ"ח הערה 14
נז. נותנין לבתולה י"ב חודשיוסף לקח כרך א ח"א עמ' צ
נז. נותנין לבתולה י"ב חודשקשוטי כלה חי"א אות י
נז. נותנין לבתולה י"ב חודששמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שנד, תקג
נז. נותנין לבתולה י"ב חודששמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קעו, קצה
נז. נותנין לבתולה י"ב חודש וכו' הגיע זמן ולא נישאו אוכלות משלו ואוכלות בתרומהעטרת ישועה (תשסד) אות ז לעיו"כ בשעת כל נדרי
נז. נותנין לבתולה י"ב חודשקשוטי כלה ח"י אות ח, עד
נז. נותנין לבתולה יייב חודששמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קפח, רפג
נז. נותנין לבתולה שנים עשר חדששער המלך (תשנז) עמ' ט
נז. נותנין לבתולה שנים עשר חודשויגד יעקב עמ' תרמה
נז. נותנין לבתולה שנים עשר חודשערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קנו
נז. נותנין לבתולה שנים עשר חודשקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קצג, רז
נז. נותנין לבתולה שנים עשר חודש ולאלמנה שלושים יוםמאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' קלד
נז. נותנין לבתולה שנים עשר חודש, מנה"מ דאמר קרא תשב הנערה וגו'דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף לז ע"א
נז. רש"י - הא קמ"ל, אר'א דא"ח זמנין דשייך האי טעמא וזמנין דשייך האי טעמאדברי יואל פ' צו דף קטז ע"ב, פ' מצורע דף תלג ע"א
נז. רש"י - או"א דברי אלקים חייםדברי יואל פ' וירא דף שס ע"א
נז. רש"י - הלכה כר"מ בגזירותיו, בדבר שהוא מחמיר על ד"ת באיסור והיתר ע"י גזירת דבריהםצפנת פענח (תשסו) עמ' שמז
נז. רש"י - הלכה כרבי מאיר בגזירותיו ובחומרותיוצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלא
נז. רש"י - ולא פליגי תרי אמוראי אליבא דחד אמורא דזמנין דשייך טעם זה וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' שסה
נז. רש"י ד"ה הא קמ"ל+ספר החיים (תשנג) עמ' כו*
נז. רש"י ד"ה הא קמ"למשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' כא
נז. רש"י ד"ה הא קמ"ל וכו' כי פליגי תרי אמוראי בדין וכו'נחלת יעקב (תשעג) עמ' קמט
נז. רש"י ד"ה הא קמ"ל, בענין אלו ואלו דברי אלקים חייםהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רעא
נז. רש"י ד"ה הא קמ"ל, בענין אלו ואלו דברי אלקים חייםהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רסו, רסז
נז. רש"י ד"ה לפרנס נותנין לבתולה י"ב חורש לפרנס עצמה בתכשיטיןעטרת ישועה (תשסד) אות ז לעיו"כ בשעת כל נדרי
נז. רש"י, אלו ואלו דברי אלקים חיים משום דזמנין שייך האי טעמא וזמנין דשייך האי טעמאדברי יואל מועדים ח"ה עמ' תנב
נז. תוס' ד"ה שניםמקראי קדש (תשנג) עמ' רכג
נז. תוס' רי"ד - תהא דעתו של ארם מעורבת עם הבריותמבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' כח
נז. תנאי בע"פודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קנח
נז: אילימא תרי יומא משתעי איניש הכא וכו'תפארת ראובן עמ' יז
נז: אין פוסקים על האשה להשיאה כשהיא קטנהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקצז
נז: אין פוסקין על הקטנה להשיאה כשהיא קטנהיבין שמועה (לעוו) עמ' עח
נז: אין פוסקין על הקטנה להשיאה רש"י משום טורחברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' עג
נז: אמר עולא ד"ת ארוסת בת ישראל אוכלת בתרומה כו' מה טעם אמרו אינה אוכלת כו'מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' לט
נז: אשה אינה אוכלת בתרומה וכו' משום סימפון וכו' סימפון בעברים ליכאהישר והטוב (תשסג) עמ' סו
נז: דבר תורה ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קפג
נז: דבר תורה ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רעז
נז: האי נמי קנין כספוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תד
נז: ויכר יוסף את אחיו והם לא הכירהו מלמד שיצא בלא חתימת זקן ובא בחתימת זקןישמרו דעת עמ' קה
נז: ימים או עשור לתת לה תכשיטים ובגדיםכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' קו
נז: כ"ז שהיא ארוסה היא אצל אביה ואחיהגור אריה ויקרא פכ"א הערה 80
נז: מה"ט וכו' ויאמר אחיה ואמה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתס
נז: מנא הני מלי אמר רב חסדא דאמר קראשער המלך (תשנז) עמ' ט
נז: נותנים לבתולה י"ב חודשיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקצז, ח"ג עמ' תפב
נז: נותנין לבתולה י"ב חדשמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' עט
נז: נותנין לבתולה י"ב חודששם יחזקאל עמ' קמב
נז: סימפון בעבדים ליכאעטרת ישועה (תשסד) אות ז לליל ר"ה קודם קידוש
נז: קטנה בין היא בין אביה יכולים לעכביוסף לקח כרך א ח"א עמ' צ
נז: קטנה בין היא בין אביה יכולין לעכבפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תיב
נז: ר"ת ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומהגור אריה ויקרא פכ"ב הערה 58
נז: שנאמר תשב הנערה אתנו ימים או עשורתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שע {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
נז: תוס' ד"ה ואיןגור אריה בראשית פכ"ד הערה 145
נז: תשב הנערה אתנו ימיםגור אריה בראשית פ"מ אות ה
נז: תשב הנערה אתנו ימים או עשור וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תרנא
נח ע"א סמפון בעבדים ליכאתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' כו
נח ע"א רש"י ד"ה והאי קנין אחיושפע חיים - נישואין עמ' פה
נח ע"ב האומר אי אפשי בתקנת חכמים שומעין לושו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ג
נח ע"ב המקדש מעשי ידי אשתו וכו' המותר ר"מ אומר הקדשחיי נפש ח"ב עמ' רסה
נח ע"ב ופליגא דר"ל דאמר ר"ל וכו' אלא טעמא דר"מ מתוך שיכול לכופה וכו'זכור לדוד עמ' מז
נח ע"ב יכולה אשה לומר לבעלה איני ניזונית ואיני עושהעשרה מאמרות (תשס) עמ' רמד
נח ע"ב יכולה אשה לומר לבעלה איני ניזונת ואיני עושה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' עה, שיח
נח ע"ב יקדשו ידיך לעושיהם, וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שסט
נח ע"ב מתנת שכיב מרע שכתוב בה קנין רב אמר ארכבה אתרי ריכשי ושמואל אמר וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כג
נח ע"ב תיקנו מעשה ידיה משום איבהברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר ט
נח. היבם אינו מאכיל בתרומהלהורות נתן ויקרא עמ' רפג
נח: אדם מקדיש רשלב"לודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקד
נח: איני ניזונית ואיני עושהמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' קכח, קלה
נח: המקדיש מעשי ידי אשתו ה"ז עושה ואוכלת, המותר רמ"א הקדשחיי נפש ח"ג עמ' רחצ
נח: יכולה אשה לומר איני ניזונת ואיני עושהכסף נבחר (מרגליות) עמ' רצו
נח: יכולה אשה לומר לבעלה איני ניזונת ואיני עושה קסבר כי תקינו רבנן מזוני עיקר [תחילת תקנתא לטובתה תקנוה משום דזמנין דלא ספקה במעשה ידיה למזונות ותקנו תחילה עיקר תקנתא שיזון את אשתו וכו', רש"י] וכו'שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקט
נח: יכולה אשה שתאמר איני נזונית ואיני עושהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמה
נח: יכולה לומר איני ניזונית ואיני עושהקשוטי כלה חי"א אות רמ
נח: נעשה כאומר לה יקדשו ידיך לעושיהםהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר פב
נח: תוס' ד"ה לאחרנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
נח: תוס' ד"ה לאחר שאתגיירתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצח
נח: תיקנו מזונות תחת מעשה ידיה+ספר החיים (תשנג) עמ' סג*
נט ע"א אמר שמואל הלכה כר"י הסנדלרחיי נפש ח"ב עמ' רסה
נט ע"א אר"א אלא אילו האו'דרכי איש דף מב ע"ד
נט ע"א באומר יקדשו ידי לעושיהןאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קלה
נט ע"א מי דמי התם גופא ופירות בירא דלוקח, הבא גופה בידה הואלמדנות (תשנח) פ' בחוקותי אות פג
נט ע"א קונם שאני עושה לפיךדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רסב
נט ע"א שהבטלה מביאה לידי זימהעמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 219
נט ע"ב אין אשה אלא לבניםדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' מ
נט ע"ב אין אשה אלא לבניםלחם רב על סדור התפילה אות א'תתקד
נט ע"ב אין אשה אלא לבניםלקוטי מאמרים עמ' 231, צדקת הצדיק סי' קסד, דובר צדק עמ' 45, 67, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 48), טו (עמ' 112), לקוטים (סוף פרי צדיק ח"ב) עמ' 243
נט ע"ב אין אשה אלא לבניםלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קמא ע"ד
נט ע"ב אין אשה אלא לבניםעשרה מאמרות (תשס) עמ' שמג
נט ע"ב אין אשה אלא לבניםתורת אליהו עמ' לח, עא, רז
נט ע"ב אין אשה אלא לבניםמנחת יואל עמ' ר
נט ע"ב אין אשה אלא לבניםפרי צדיק פ' החודש אות ט
נט ע"ב אין אשה אלא ליופילשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פח ע"ב
נט ע"ב אין אשה אלא ליופימאמרי אדמו"ר הזקן תקע עמ' רלא
נט ע"ב אפי' הכניסה לו מאה שפחות כופה לעשות בצמר וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קיב, רלב
נט ע"ב אפילו הכניסה לו מאה שפחות כופה לעשות בצמרפרי צדיק תזריע אות ט
נט ע"ב אפילו הכניסה לו ק' שפחות כופה לעשות בצמרדבר טוב עמ' תעא
נט ע"ב בטלה מביאה לידי וכו'תורת מנחם חנ"ו עמ' 121
נט ע"ב בטלה מביאה לידי זימהלחם רב על סדור התפילה אות א'תקנט
נט ע"ב בטלה מביאה לידי שעמוםשלטי הגבורים (תשע) עמ' קפ
נט ע"ב בטלה מביאה לידי שעמוםתורת מהרי"ם ויקרא עמ' קעא, קעג
נט ע"ב בטלה מביזה לידי זמהאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קצט, ח"ג עמ' פ, רעג, תנז, ח"ד עמ' רמח, ח"ה עמ' רנב
נט ע"ב דתני ר' חייא אין אשה אלא ליופי אין אשה אלא לבנים וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שכה
נט ע"ב דתני ר' חייא אין אשה אלא ליופי וכו' לבנים וכו' לתכשיטי אשהלקוטי שיחות ח"ט עמ' 262, חי"ז עמ' 175
נט ע"ב הבטלה מביא לידי זימהדרשות באר יצחק עמ' מא
נט ע"ב הבטלה מביאה לידי וכו'כתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' ב
נט ע"ב הבטלה מביאה לידי זימהמנחת ישראל עמ' קיח
נט ע"ב הבטלה מביאה לידי שיעמוםמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' ד, ריא
נט ע"ב הטיילין בכל יוםצדקת הצדיק סי' קסז
נט ע"ב ואלו מלאכות שהאשה עושה לבעלההשיר והשבח ח"ב עמ' מו
נט ע"ב ואלו מלאכות שהאשה עושה לבעלהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' ערב
נט ע"ב ואלו מלאכות שהאשה עושה לבעלהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רכא
נט ע"ב ז' מלאכות מחוייבת האשה לעשות לבעלה וכו'דרך ישרה עמ' תנז
נט ע"ב מלאכות שהאשה חייבת לבעלהתורת אליהו עמ' שכט
נט ע"ב מלאכות שהאשה עושה לבעלהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' פד
נט ע"ב מתני' דלא כר' חייא וכו' אלא ליופי וכו' ובתוס' ובהפלאהשפע חיים - נישואין עמ' עב
נט ע"ב נדרה שלא להניק את בנה וכו' ואם היה מכירה - מניקתו מפני המבנהס' חסידים סי' קפט
נט ע"ב קונמות דקדושת הגוף נינהולקוטי שיחות ח"ד עמ' 1077
נט ע"ב שאני קונמות דקדושת הגוף נינהותורת מנחם חלק לד עמ' 198
נט ע"ב שהבטלה מביאה לידי וכו'קרן לדוד בראשית עמ' עו
נט ע"ב שהבטלה מביאה לידי זימהדרכי התשובה עמ' סא
נט ע"ב שהבטלה מביאה לידי זימהמצווה ועושה ח"א עמ' קסא
נט ע"ב ת"ר הרוצה שיעדן אשתו ילבישנה כלי פשתןפרי צדיק פ' שקלים אות א
נט ע"ב תוס' ד"ה קונמותתשובה מיראה עמ' ז
נט תוספות ד"ה קונםדרכי שלום (מרגונאטו) דף פט ע"ב
נט. איני ניזונית ואיני עושהמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' קכח
נט. אמר שמואל הלכה כר"י הסנדלרחיי נפש ח"ג עמ' רחצ
נט. באומרת יקדשו ירי לעושיהםשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רג
נט. ברחיים דידאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כ
נט. קונם שאני עושה לפיךכתר תורה (תשסז) עמ' שמו
נט. תוס' ד"ה א"צ להפר במעלה לה מזונות ומעה כסף במהרש"אברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קפג
נט. תוס' ד"ה קונמותאיש מבין ח"ב דף עח ע"ג
נט: אוסר נכסיו על בעל חובומאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' שעג
נט: אין אשה אלא לבניםים שמחה עמ' קג
נט: אין אשה אלא לבניםקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' פד, קפג, תרעז
נט: אין אשה אלא לבניםחיי נפש ח"ו עמ' שמב
נט: אין אשה אלא לבניםחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קט
נט: אין אשה אלא לבניםנועם אליעזר בראשית עמ' רד ע"ב
נט: אין אשה אלא לבניםפנים מסבירות עמ' ח
נט: אין אשה אלא לבניםקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' מ, פב, צב, קג, קנ, קפט, רכא, תה, תמט, תצז, תצח, תקפט, תקצט, תרא
נט: אין אשה אלא ליופילקחת מוסר ח"ב עמ' רפו
נט: אין אשה אלא ליופי, אין אשה אלא לבניםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' מו, נג
נט: אין אשה אלא לתכשיטי אשהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1236
נט: אלו מלאכות שאשה עושה לבעלה, טוחנת, ופריך טוחנת בתמי'פרדס המלך (תשסט) אות תרטז
נט: אלמוהו רבנן לשעבודא וכו'צמח צבי אגרת סה
נט: אם אדם הולך בטל נמשך אחר היצה"רגנת אגוז (תשעב) אות רלח
נט: אם היה מכירה כופה ומניקתו מפני הסכנהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' צג
נט: אפילו הכניסה לו מאה שפחות וכו' שהבטלה מביאה לידי זמהשמחת הנפש עמ' קלד
נט: אפילו הכניסה לו מאה שפחות כופה לעשות בצמרישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סט
נט: אפילו הכניסה לו מאה שפחות כופה לעשות בצמר שהבטלה מביאה לידי זימהשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' לו, מ
נט: בטילה מביאה לידי שיעמוםשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' כט
נט: בטלה מביא לידי זימהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' עג
נט: בטלה מביא לידי שיעמום וזימהשבח נעורים עמ' רמה
נט: בטלה מביאה לידי זימהפאר יעקב ח"א עמ' תנג
נט: בטלה מביאה לידי זימה, בטלה מביאה לידי שיעמוםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' סד
נט: בטלה מביאה לידי שיעמוםקשוטי כלה ח"י אות סה
נט: בטלה מביאה לידי שעמוםשיחות לספר ויקרא עמ' שכו
נט: ה, מלאכות שאשה עושה לבעלהקשוטי כלה חי"א אות רמ
נט: האשה עושה בצמררוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' רפט
נט: הבטלה מביאה לידי זימהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 259, 266, 1495, פ"ג הערה 66, 1218, פ"ד הערה 1380, פ"ו הערה 349
נט: הבטלה מביאה לידי זימה או לידי שעמוםבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 503
נט: הבטלה מביאה לידי זימה ושעמוםקרבן מנחה (תשעד) עמ' שכה
נט: הבטלה מביאה לידי שיעמוםשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תלד
נט: הבטלה מביאה לידי שעמוםדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"א עמ' תעה
נט: הבטלה מביאה לידי שעמוםכד הקמח (תשנו) עמ' עו
נט: הבטלה מביאה לידי שעמוםמכתב מאליהו ח"א עמ' 100, ח"ד עמ' 43, 172
נט: הבטלה מביאה לידי שעמוםכד הקמח (מישור) עמ' קפד
נט: המבזבז אל יבזבז יותר מחומשמכתב מאליהו ח"א עמ' 244
נט: המדיר את אשתו מלעשות מלאכה יוציא ויתן כתובה וכו'קשוטי כלה חי"א אות רנה
נט: הקדש חמץ ושחרור מפקיע מידי שיעבודשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' ע
נט: הקדש חמץ ושחרור מפקיע מידי שעבודכתר תורה (תשסז) עמ' שמו
נט: הקדש מפקיע מידי שיעבורחמודי צבי שמות עמ' יב, כח, לג, קפד
נט: הקדש מפקיע מידי שעבודעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' כח
נט: הקרש חמץ ושחרור מפקיעין מירי שיעבודחמודי צבי מועדים עמ' רמו, שכז, תקלג
נט: ואלו דברים שאשה עושה לבעלה ואחת מהם הוא שמניקה את בנהתורי זהב (תשעג) עמ' תלא
נט: ואלו מלאכות שאשה עושה לבעלה וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' רסח
נט: ואלו מלאכות שהאשה עושה לבעלהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ו, שנח
נט: ואלו מלאכות שהאשה עושה לבעלה וכו'וזרח השמש על התורה עמ' שד, שה
נט: ח"א שהבטלה מביאה לידי שעמום וח"א לידי זימהספרי המגיד מקאזניץ עמ' רלה
נט: כל שמכירה צריכה להניקוקומץ המנחה (צונץ) דרוש כח אות ד
נט: מלאכות שהאשה חייבת לבעלהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תצו, ח"ב עמ' תטו
נט: מלאכות שהאשה עושה לבעלה+ספר החיים (תשנג) עמ' סה*
נט: נתגרשה אינו כופה (להניק את בנה)חיי נפש ח"א עמ' קלב ע"א
נט: נתגרשה אינו כופהמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קצ
נט: קונמות קדושת הגוף נינהומאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' שע
נט: רש"י - טוחנת, הא האופן מגלגל וטוחןפרדס המלך (תשסט) אות תרטז
נט: רש"י שיעמום - שיגעוןבית שלום מרדכי עמ' רסד
נט: שהבטלה מביאה לידי שיעמוםאמרי מאיר (מאירי) שמות פל"ט פסוק מג
נט: תוס' ד"ה ואחתיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תצו
נל. והוא כותב לה קבלתימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קס
נס: בסלה מביאה לידי שעמוםפרדס מרדכי עמ' שמד-שמה, שעו, תרסג
נשבית והיו מבקשים עד עשרה בדמיה כו'קול שמואל (קונפורטי) דף כג ע"א
ס ע"א אם היה מכירה עד כמה וכו' ושמואל אמר שלשים יוםזכור לדוד עמ' מד
ס ע"א במקום צער ופסידא לא גזרוחיים ושלום חלק ב (סימן א) דף י"א ע"א (ד"ה ועפי"ה)
ס ע"א גונח יונק חלב בשבתאמרות ה' השלם ח"ב עמ' שכז
ס ע"א גונח יונק חלב בשבתדברי חנינא - רפואה עמ' קמז
ס ע"א התינוק יונק עד כ"ד חודשמים רבים (פרנקל) פרשת וירא אות ד
ס ע"א כיונק שקץפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רצט
ס ע"א לא העמידו דבריהם במקום הפסד ממוןדרשות הר"ן (תשסג) עמ' רס, תקיט
ס ע"א נחום איש גליא אומר צינור שהעלה קשקשים וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 186
ס ע"א שיעור יניקה הוא כ"ד חודשס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' צא
ס ע"א תינוק יונק עד כ"ד חודשכנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' קלז
ס ע"ב אפילו ביעתא בכותחא לא לישרי איניש במקום רביהגבורת יצחק שבועות עמ' שמג
ס ע"ב אריסיה דאיביי אתא לקמיה דאביי כו' מהו ליהרס כו'סוכת דוד (שירירו) דף עח ע"ב
ס ע"ב ברש"י עקרה שנעקר בית הריון שלהשרגא המאיר על התורה עמ' תעב
ס ע"ב בתוס' היכא שהרב מוחל על כבודו שרישיחות מוסר (תשסב) עמ' רס
ס ע"ב הרגילה לאכול מוניני היין לה בה בני מציצי עינאבאר שרים פרשת וארא דרוש ד אות ב
ס ע"ב יניקת תינוק עד כ"ד חודשבאר שרים במדבר פ' במדבר דרוש ג בפתיחה
ס ע"ב לא לישרי איניש במקום רביה וכו' משום דלא מסתייעא מילתא למימראדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרסה ד"ה אך
ס ע"ב נתנה בנה למנקתחיים ושלום חלק א (סימן ל"ט) דף צ"א ע"ג (ד"ה והשבתי)
ס ע"ב סיעתא דשמיא מהניאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קצ
ס. בשלשה חדשים ראשונים מכרת לאמה ואינה יונקת ממינקת אחרתשבות יעקב (אבולפיה) עמ' צד
ס. גונח יונק חלב בשבתנטעי אשל בראשית עמ' תב
ס. הבדל בין תינוק עד כ"ד חודש לבין גדולפרפרת התורה עמ' רעב
ס. ההיא דאתאי לקמיה דשמואל אמר ליה לרב דימי בר יוסף זיל בדקה אזל אותבה בדרא דנשי ושקליה לברה וקמהדר ליה עלייהותורי זהב (תשעג) עמ' תלא
ס. היה מכירה וכו' ג' חדשים וכו' נ' יוםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' לח
ס. יונק תינוק והולך עד כ"ד חורשגור אריה בראשית פכ"א הערה 34
ס. כ"ד חדשים להנקהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' צט {רמז בצורת אות ק}
ס. כל חד וחד כי חורפי'משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רעב
ס. נטוף עיניך ודרי בריףתורי זהב (תשעג) עמ' תלב
ס. פלוגתת ר"מ ור"י כמה ימי הנקהדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כט פסוק כא
ס. צנור שעלו בו קשקשים ממעכו ברגליו בצנעה בשבתישרש יעקב (אבולפיה) עמ' מד
ס. ראשונים - אם בשר אדם אסור בעשהברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' ס
ס: אמר אביי האי מילתא דאמור רבנן אפי' ביעתו בכותחא לא לישרי איניש במקום רבים וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' קמט
ס: אפי' ביעתא בכותחא לא לישרי איניש במקום רביהעטרת ישועה (תשסד) אות קיח לשבועות
ס: אפילו ביעתא בכותחא לא לישרי איניש במקום רביה וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' קכא
ס: אפילו ביעתא בכותחא לא לשרי איניש במקום רביהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ס, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' דש, כרך ב ח"א עמ' מב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ערה
ס: אפילו מת העובר אסורה המינקת לינשאמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' ר
ס: בית שמאי ובית הלל הלכה כבית הללולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרה
ס: גמלתו אסורחיי נפש ח"א עמ' קלד ע"ב
ס: הלכה כרבי מאיר בגזירותיושל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמב בהגה"ה
ס: השוכר מינקת לא תניק בנה ולא בנה ולא בן חברתהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קד
ס: מניקה בשכר אסורה להניק אחרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' לט
ס: נתנה בנה למינקת אסורה לינשא עד כ"ד חדששבות יעקב (אבולפיה) עמ' צג
ס: ר"מ ור"י הלכה כר"ינחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לו אות טז
ס: רש"י ד"ה בגזירותיומים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קצא
ס: תוס' ד"ה ואמר רב נחמן, בדין מעוברת חבירו במיתת הבעלחיי נפש ח"א עמ' קכב ע"ב
ס: תוס' ד"ה והלכתאמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קצ, קצד, קצז, ר
סא כל מלאכה שאשה עושה לבעלה נדה עושה, חוץתפארת ישראל (שינקמן) עמ' סא
סא לחיים נתנה ולא לצער..אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1253
סא ע"א אבוה בר איהי ומנימין בר איהי, חד ספי מכל מינא ומינא וחד ספי מחד מינא, מר משתעיה אליהו בהדיה ומר לא משתעי וכו'אוצרות חיים שבת עמ' רפט
סא ע"א אזגור מלכא וכו' ד"א חזאי ביהלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' רמו
סא ע"א אמר רב יצחק בר חנניא אמר רב הונא הכל משהין בפני השמש וכו'זכור לדוד עמ' כא
סא ע"א בעלייתו של בעלאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' צב
סא ע"א דאכלה אתרוגא הוו לה בני ריחניבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תי
סא ע"א דאכלה אתרוגא הוו לה בני ריחניעמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 220
סא ע"א הכל משהין בפני השמש חוץ מבשר שמן וייןברכת אברהם (תשנד) עמ' קיט
סא ע"א הכל משהין מפני השמש חוץ וכו' מבשר שמן וכו'ברית שלום (תעח) דף קלד ע"א
סא ע"א הכל משהין מפני השמש חוץ וכו' מבשר שמן וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתנח
סא ע"א חד ספי מכל מינא ומינא וחד ספי מחד מינא. מר משתעי אליהו בהדיה, ומר לא משתעי אליהו בהדיה וכו' מר קדים ספי ומר מאחר ספי. דקדים ספי אליהו משתעי בהדיה, דמאחר ספי לא משתעי אליהו בהדיהאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שסו, שסט
סא ע"א חזיה ר"א למר זוטרא דחוור אפיה וברש"י שםדרשות הצל"ח השלם עמ' ת
סא ע"א כי היא היתה' אם כל חי לחיים ניתנה ולא לצערחשב סופר על התורה עמ' ד
סא ע"א כל דאית לי' ריחאנשמת חיים (ברלין) עמ' נג
סא ע"א כל מידי דאית בי' ריחאתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קמו
סא ע"א כל מידי דאית ביה ריחאתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רעג
סא ע"א כל מלאכות שהאשה עושה לבעלה, ורש"יהשיר והשבח ח"א עמ' רלט
סא ע"א לחיים ניתנה ולא לצערדברי חנינא - רפואה עמ' קטו
סא ע"א מדת הרחמנות עם עבדלקוטי שיחות חל"ז עמ' 72
סא ע"א עולה עמומסילות הנביאים שופטים עמ' קיח
סא ע"א עולה עמו ואינה יורדותעולם ברור פרק כז-כח
סא ע"א עולה עמוצמח צדקה עה"ת עמ' קפט
סא ע"א רש"י ד"ה ספי ליהזכור לדוד עמ' כא
סא ע"א תוס' חייב אדם להשכיר עצמו בפועלאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קא
סא ע"ב אבל שלא בפניו לית לן בהטהרת יו"ט חי"ח עמ' מב
סא ע"ב אף אינו כופה לעשות בפשתן מפני שפשתן מפריח את הפה ומשרבט את השפתיםדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רלא
סא ע"ב בחת"ם להסתכן עבור הצלת חבירובאר שרים בראשית פ' ויגש דרוש א אות א
סא ע"ב הטיילין בכל יום וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' עד, ח"ג עמ' לא
סא ע"ב המדיר את אשתו מתשמיש המטהתורה אור (באנדי) עמ' תא
סא ע"ב העונה האמורה בתורה הטיילין בכל יוםמדבר קדמות (תשסח) עמ' קטו
סא ע"ב ועושה בצמר בצמר אין בפשתים לא וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שיט
סא ע"ב מוליך הגמלים נקרא גמלאמרות ה' השלם ח"א עמ' שסח
סא ע"ב מתניתא מלכתאתורת מנחם חנ"ט עמ' 163
סא ע"ב עונה האמורה בתורהפניני שבח עמ' צ
סא ע"ב פשתים דינם כצמר, ותוס' ד"ה וה"מהשיר והשבח ח"ב עמ' מו
סא עולה עמו ואינה יורדת עמו וכו' בעלייתו של בעל, ולא בירידתו של בעלאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1324, 1253
סא. אבוה בר איהי ובנימין בר איהי חד ספי מכל מין וכו' אשתעי אליהו בהדי וכו'ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנח
סא. אשה מרחצת פניו ידיו ורגליושבט מישראל (פרידמן) עמ' יד
סא. אשה עולה עמו ואינה ירדתמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קיט
סא. בני רוחניודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' ריט
סא. בעולת בעל - בעלייתו של בעלמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שיח, תב
סא. דאית לי' ריחאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רסח
סא. דאכלא אתרוגא הוי לה בני ריחנידרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1954
סא. האשה עולה עמו ואינה יורדת עמובישורון מלך ח"א עמ' רכו
סא. האשה עם בעלה עולה עמו ואינה יורדת עמופני יהושע (תשסא) עמ' ג, יג
סא. היא אומרת להניקדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קיג
סא. היא אומרת להניקדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קעז
סא. הכל משהין בפני השמש חוץ מבשר ויין וכו'ר"ן סביב הרי"ף דף תצה ע"א
סא. הנהו תרי חסידי חד קדים וספי ומר מאחר וספיצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קג
סא. והיא בעולת בעל - בעלייתו של בעל ולא בירידתוקריאה בקריה ח"א עמ' קנ
סא. והיא בעולת בעל בעלייתו של בעליפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תצו
סא. חזיה רב אשי למר זוטרא דחוור אפיה וכו' אנח ליה בפומיה, ורש"יאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רכב
סא. חר ספי למשמש מכל מינא וכו'ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' נג
סא. כי היא היתה אם כל חי - לחיים ניתנה ולא לצער ניתנהקריאה בקריה ח"א עמ' קנ
סא. כל מלאכות שהאשה עושה לבעלה נרה עושה לבעלה חוץ ממזיגת הכום והצעת המטה והרחצת פניו יריו ורגליושל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שעו
סא. מה שהאשה עושה לבעלה גם נדה עושה לבעלהאבני אש (אויש) מועדים עמ' רכט
סא. עולה עמו ואינה יורדות עמו, מאי קרא והוא בעולת בעל בעלייתו של בעלמרפא לנפש בראשית עמ' קצה
סא. עולה עמו ואינה יורדת עמונטעי אשל בראשית עמ' לג
סא. עולה עמו ואינה יורדת עמונצח ישראל (הרטמן) עמ' תתמח הערה 34
סא. עולה עמו ואינה יורדת עמוקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תק
סא. עולה עמו ואינה יורדת עמו אמר רב הונא מאי קראה והיא בעולת בעל בעלייתו של בעל ולא בירידתו של בעלשל"ה (תשנז) פרשת תולדות אות לה
סא. עולה עמו ואינה יורדת עמו וכו' "בעולת בעל" בעלייתו של בעל ולא בירידתו של כעלדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1916
סא. עולה עמו ואינה יורדת עמו וכו' מהכא כי היא היתה אם כל חי לחיים ניתנה ולא לצער ניתנהפאר יעקב ח"א עמ' לא
סא. עולית עמו ואינה יורדתארץ חמדה (הורוויץ) עמ' ג
סא. עונת הטיילין בכל יום והפועלים פעמים בשבתיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנ
סא. תוס' ד"ה מחלפאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' לו
סא: איכא בינייהו דמיטללא בגוריותא קיטנייתא ונדרשירבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 503-502
סא: איכא בינייהו דמיטללא בגורייתא קיטנייתא ונדרשירדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1232
סא: אמרו ליה רבנן מ"ט סמכת אניסא וכו'לחם אבירים (בורג'ל, שסה) דף פו ע"ד
סא: בצמר אין בפשתים לא שמסריח הפהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמד
סא: הטיילין בכל יוםתשבי (תשסה) עמ' קטז שורש טייל
סא: הטיילין בכל יום הפועלים שתים בשבתמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' י
סא: המדיר את אשתו מתשמיש המטהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מג
סא: המיילים בכל יוםדמשק אליעזר (רלב"ג) הפטרת חיי שרה
סא: העונה האמורה בתורה הטיילין בכל יום הפועלים שתים בשבת החמרים אחת בשבת הגמלים אחת לשלשים יום הספנים אחת לששה חדשיםשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שפט
סא: התלמידים יוצאים לתלמוד תורה שלשים יום ברשותיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קיא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ריח
סא: התלמידין יועאין לתלמוד תורה שלא ברשות שלשים יוםנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' יט אות לב
סא: יסריחתשבי (תשסה) עמ' קצד שורש סרח
סא: מלאכות שהאשה עושהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' לב
סא: עונה האמורה בתורה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קמח, קמט
סא: שקל באצבעתיה אנה ליה בפומיהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קצג
סב אמר רב אנחה שוברתבן אברהם דף קכא ע"ב
סב אנחה שוברת ודברי התוס' ד"ה שאנישמחה לאיש (שונשול) דף עח ע"ד
סב בר' דאיעסק לבריהאמרי אמת (אמדו) דף לה ע"א
סב דמלפי תיכלא לא בהתאשרגי טובא דרוש טו בנהור שרגא
סב דעת קונך בךמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כו ע"א
סב האומר לאשה וכו' בשאר וכסות דבריו קיימין וכו'חומת אנך (תקסא) ח"ג דף ה ע"א
סב האומר לאשה וכו' בשאר וכסות דבריו קיימין וכו'חומת אנך (תקסא) ח"ג דף ה ע"א
סב הספנים א' לו' חדשיםכלי יקר (תשמח) עמ' תפד
סב מעיקרא כתיב תביאמו וכו'דברים אחדים (תקמח) דף קנה ע"ב
סב מעיקרא כתיב תביאמו וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' תקנד
סב ע"א אי מקדשנא לך אזלת לבי רב א"ל איןמאורי אור (אתרוג) עמ' קד ד"ה מיד חזר
סב ע"א אלו נשותיהם של ת"ח שמנדדות שינהכסא שלמה (חכים) דף קנא ע"א-ע"ב
סב ע"א אמר רב אנחה שוברת חצי גופו של אדם וכו', ורבי יוחנן אמר כל גופו שנאמר וכו' ההוא ישראל וגוי דהוו אזלי באורחא וכו', אמר ליה הני מילי מילתא חדתי כךארוחת תמיד עמ' תקלז ע"א ד"ה ונראה
סב ע"א אנחה שוברת חצי גופו של אדםנטע שורק פרשת ויחי
סב ע"א אנחה שוברת חצי גופו של אדםקהלת יעקב ראש השנה עמ' תה
סב ע"א אנחה שוברת חצי גופו של אדםשיחות הר"ן (תשע) ח"ב עמ' קח
סב ע"א אנחה שוברת חצי גופו של אדם וכו' ותוס' ומוהראנ"ח בדרשותיולשון ערומים דף ס ע"ג
סב ע"א אנחה שוברת חצי גופו של אדם וכו', תוס'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רסג
סב ע"א אנחה שוברת חצי גופו של אדם, והני מילי מילתא חדתא וכו'לחמי תודה דף נט ע"ב
סב ע"א אנחה שוברת כל גופו של אדםלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רנה
סב ע"א ההוא ישראל ועכו"ם דהוו קאזלי באורחא וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' קמ
סב ע"א הזכרת חורבן ביהמ"ק מחליש כח עם ה'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שו, ח"ו עמ' רפט
סב ע"א הטייליןבעקבי יעקב עמ' שמו
סב ע"א כגון רב שמואל בר שילת דאכיל מדידיה ושתי מדידיה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ס
סב ע"א כדאמרי אינשי דמלפיא תיכלא ולא בהתהאלשיך על חמש מגילות עמ' רמב
סב ע"א כן יתן לידידו שנא.... אלו ת"ח שמנדדות שינה מעיניהם וכו'אורות ונתיבות ח"ב שער ג פרק ב אות ל
סב ע"א כשנפלה מדרגה מתחת רבי יוחנן, העלה את עצמו ואת תלמידיו ביד אחתבשבילי אמונה ח"ב עמ' תנז
סב ע"א מאן דכתיב בהו שוא לכם משכימי קום מאחרי שבת אוכלי לחם העצבים וכו' אלו נשותיהן של ת"ח וכו'תפלת דוד (אדר"ת) עמ' צב
סב ע"א מה אניח לעת זקנתימחיר יין (תשעט) עמ' קטו
סב ע"א נשותיהן של ת"ח מנדדות שנה מעיניהןבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש כ עמ' 283
סב ע"א ר' אבהו בלכתו עם ב' עבדים וכו' והגביה שניהם בב' אצבעותיואלשיך על חמש מגילות עמ' שב
סב ע"א ר׳ עקיבא רעיא דבן בלבא שבוע הוה, חזיתיה ברתיה דהוה צניע ומעלי, אמרה ליה אי מקדשנא לך אזלת לבי רב אמר לה אין. באשר בת ת״ח נישאת לעם הארץ בבחה להשפיע על בעלה שילמד תורהפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' צז
סב ע"א רבי יוחנן הוה קסליק בדרגא הוו סמכי ליה רב אמי ורב אסימתנת חיים - קנינים עמ' קא
סב ע"א תוס' ד"ה החוטשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תקז
סב ע"ב א"ל בני דעת קונך יש בך, מהרש"א שםקהלת יעקב פורים עמ' קלז
סב ע"ב אזיל איעסק ליה לבדיה בי ר' יוסי בן זימרא פסקו ליה י"ב שנין וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' לד
סב ע"ב אזיל איעסק ליה לבריה בי ר' יוסי בן זימרא פסקו ליה תרתי סרי שנין למיזל בבי רבמצווה ועושה ח"א עמ' תסה
סב ע"ב אזיל יתיב תרי סרי שניןמעשה רקם (בר) מועדים עמ' 74
סב ע"ב אזיל יתיב תרתי סרי שני בבי רב, עד דאתא איעקרא דביתהו, אמר רבי היכי נעביד נגרשה יאמרו ענייה זו לשוא שימרה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שנו, שנז
סב ע"ב אזל איעסק ליה לבריהדרכי איש דף נח ע"ב, סב ע"א
סב ע"ב אזל יתיב תרי סרי שני בבי רב עד וכו', וברש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' מא
סב ע"ב אחית דמעתה מעינהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' צד
סב ע"ב אין אפוטרופוס לעריותהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' נה
סב ע"ב איקדשא ליה בצינעה ושדרתיהאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שפה
סב ע"ב אמר אביי שוא לכם וכו'ויחי יעקב דף מא ע"א
סב ע"ב אמר ליה בני דעת קונך יש בךזאת ליעקב שמות עמ' רצא
סב ע"ב אמרה ליה אי לדידי ציית יתיב תרי סרי שני אחריניאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שצב
סב ע"ב אעכב לי עד דאתי בהדך, לא אעכב ליהדעת חיים עמ' קסט
סב ע"ב אשר פריו יתן בעתו וכו' זה המשמש מטתו מערב שבת לערב שבתחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד נדה א, מאמר הלקוטות אות יא
סב ע"ב במעשה דר"ח בן חכינאיראשית דעת (אטון) עמ' רא
סב ע"ב בני דעת קונך יש בךבמי התורה עמ' כב
סב ע"ב בני דעת קונך יש בך דכתיב תביאמו וכו'ראה חיים ח"ב דף ד ע"א [יא ע"ב ד"ה ונראה]
סב ע"ב בני דעת קונך יש בך וכו'רנת יצחק תפלה עמ' קטז-קיז
סב ע"ב בני דעת קונך יש בךאור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' קסב
סב ע"ב בני, דעת קונך יש בך, דכתיב תביאמוראה חיים חלק ב דף ד ע"א (דף י"א ע"ב ד"ה ונראה)
סב ע"ב בריה דרבי יתיב בבי רב וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' צט
סב ע"ב בריה דרבי פסקו ליה תרתי סרי שניןחכמת התורה פקודי עמ' עו
סב ע"ב בשלהי הילולא דרשב"יבאר שרים בראשית פ' לך לך דרוש ד אות ה
סב ע"ב בתו של ר' חייא איעסק ליה לבריה בי ר' יוסי בן זימרא פסקי ליה תרתי סרי שנין למיזל בבי רב אחלפוה קמיה אמר להו ניהוו שית שנין אחלפוה קמיה אמר להו איכניס והדר איזיל הוה קא מכסיף מאבוה אמר בני דעת קונך יש בךשמחת מרדכי (רוזנמן) נישואין - מאמר השראת שכינת - עזר כנגדו
סב ע"ב דל עינא חזיתיה סוי לבה פרח רוחאאור זרוע לצדיק עמ' 32, דובר צדק עמ' 92, 137
סב ע"ב דל עינה - חזיתיה - סוי לבה - פרח רוחה, ורש"ימחשבה למעשה עמ' רכז (בהערה)
סב ע"ב ה"מ מילתא חדתא אבל הא דשנן בה לא ורש"יגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' ע
סב ע"ב הוה רגיל דהוי אתי לביתיה כל מעלי יומא דכיפורי וכו'אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' ריא
סב ע"ב החוט המשולש וגו' זה ר' אושעיא בנו של ר' חמא בר ביסאאמרות ה' השלם ח"א עמ' שצו, ח"ב עמ' רצה, שטו, ח"ג עמ' שלז
סב ע"ב המעשה המפורסם של רבי עקיבא ורחל בתו של כלבא שבועשם דרך בראשית ח"ב עמ' שכט
סב ע"ב התלמידים יוצאים לה"ת שלא ברשות שלשים יום וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פב ע"ד
סב ע"ב ורבי חייא אתי משמעי אחי דודרסיסי לילה סי' נב (עמ' 125)
סב ע"ב ותוס' אדעתא דגברא רבה מי נדרתאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' צב
סב ע"ב חזיתי' ברתי' דהוי צניע ומעלי כו' א"ל אי מקדשנא לך כו' שלי ושלכם לה הוא (ותוס' ד"ה והוזז וריטב"א)לקוטי שיחות חי"א עמ' 107, חי"ב עמ' 233
סב ע"ב חזיתיה ברתיה דהוה צניע ומעליאוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' ק
סב ע"ב חייב אדם לפקוד וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' שנ, ח"ה עמ' רד-רה
סב ע"ב יהודה בריה דר' חייא חתניה דר' ינאי הוה אזיל ויתיב בבי רב וכל בי שמשי הוה אתי לביתיה וכי הוה אתי הוה קא חזי קמיה עמודא דנורא יומא חד משכתיה שמעתא כיון דלא חזי ההוא סימנא אמר להו רבי ינאי כפו מטתו שאילמלי יהודה קיים לא ביטל עונתו הואי כשגגה שיוצא מלפני השליט ונח נפשיהדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נז, מהד' ד סי' קד
סב ע"ב יומא חד משכתיה שמעתתאשעורי דעת ספר ב עמ' קמז
סב ע"ב יתומים שמכרו במדור אלמנה לא עשו כלוםשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ד
סב ע"ב יתיב תרי סרי שנישערי הישיבה ח"א עמ' ע, עג
סב ע"ב יתיב תרי סרי שנין בבי רב כי אתא וכו' שמעיה לההוא סבא דקאמר לה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שפו
סב ע"ב יתיב תרתי סרי שני בכי רבהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שמו
סב ע"ב כ"ד אלף תלמידי רע"קלקוטי שיחות חל"ב עמ' 151, 149
סב ע"ב כי הא דרב רחומי הוא שכיח וכו'שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' קסה
סב ע"ב כל המהלך ד"א בא"יחן וכבוד דף לה ע"ב
סב ע"ב כשגגה שיוצא מפי השליטקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' נב
סב ע"ב כשגגה שיצאה מלפני השליטאמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' פה
סב ע"ב מדעת קונך יש בךחכמת התורה פקודי עמ' כט
סב ע"ב מדעת קונך יש בךחכמת התורה תרומה עמ' קצה, רא
סב ע"ב מעיקרא כתיב תביאמו ותטעמורנת יצחק שמואל עמ' שלד
סב ע"ב מעיקרא כתיב תביאמו ותטעמו ולבסוף כתיב ועשו לי מקדש, וברש"ישירת הפסח אות קמא
סב ע"ב מעיקרא תביאמו ותטעמו בהר נחלתן, ואח"כ מכון לשבתךרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרכב
סב ע"ב מערב שבת לערב שבתתורת אליהו עמ' שצג
סב ע"ב מעשה דר"ע ורחל אשתואמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קפא
סב ע"ב מעשה רבי עקיבא ורחל בתו של כלבא שבוע, ובתוד"ה דהוה צניעשם דרך - הישר והטוב עמ' קח
סב ע"ב סמכו רבנן כו' ועברי עובדא בנפשייהו כי הא דרב רחומי, ורש"י, בנפשייהו, והוא בא להם ליטול מהם נפשות שנענשים ומתיםבאמונה שלמה עמ' תסא
סב ע"ב עובדא דרבי חנינא בן חכינאי שנשאר בבית המדרש שתים עשרה שנה וכשבא לביתו בפתע פתאום וראתה אותו אשתו פרחה נשמתה ומתה וביקש עליה רחמים וקמה לתחיהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקפ
סב ע"ב עונה בליל שבתבעקבי יעקב עמ' קעו
סב ע"ב עונה של ת"חהכתב והקבלה בראשית פ"ב פסוק ג = פמ"ט פסוק יד
סב ע"ב עונה של ת"ח אימת וכו' מע"ש לע"שתהלה לדוד (והרמן) פרק קיב פסוק א הערה ט
סב ע"ב עונה של תלמידי חכמים אימת אמר רב יהודה אמר שמואל מע"ש לע"שברית מנוחה (תשנט) עמ' סט
סב ע"ב עונה של תלמידי חכמים אימת אמר רב יהודה אמר שמואל מע"ש לע"שדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' צא ד"ה והנה
סב ע"ב עונה של תלמידי חכמים וכו' מערב שבת לערב שבתדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נו
סב ע"ב עונת ת"ח מע"ש לע"שס' חסידים סי' תקיז
סב ע"ב עונת תלמידי חכמים בלילי שבתותטיול בפרדס ח"א עמ' תטז, ח"ב עמ' מ
סב ע"ב עונת תלמידי חכמים מערב שבת לערב שבתעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 163
סב ע"ב קרי עליה רמי בר חמא, החוט המשולש לא במהרה ינתק, זה רבי אושעיא בנו של רבי חמא בר ביסאאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רנב
סב ע"ב קרי עליה... החוט המשולש לא במהרה ינתק, ובתוס' ששלשתן ראו זה את זהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שכט, תקסט, דברים עמ' תתקח
סב ע"ב ר' חנינא בן חכינאי הוה קאזילזאת ליעקב שמות עמ' קלג
סב ע"ב ר' חנניה בן חכינאי הוה קאזיל לבי רב בשילהי הלוליה דרבי שמעון בן יוחאי, אמר ליה איעבב לי וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רפא
סב ע"ב ר' יוחנן הוה קסליק בדרגא וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קלג
סב ע"ב ר' עקיבא רעיא כו' (התחלת לימוד התורה דרע"ק)לקוטי שיחות חכ"ב עמ' 112
סב ע"ב ר"ח בן חכינאי וכו'שערי הישיבה ח"א עמ' לז
סב ע"ב ר"ח בן חכנאי הוי קא אזיל וכו', ומהר"ם שיףשיחות מוסר (תשסב) עמ' רפה, שצד
סב ע"ב ר"ע דהוה צניע ומעלי, ותוס'תודת אהרן - אומר לציון עמ' קצה
סב ע"ב ר"ע היה צניע ומעלישם דרך במדבר עמ' רנט
סב ע"ב ר"ע רעיא דבן כלבא שבוע הוה וכו'משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' ר
סב ע"ב ר"ע רעיא דבן כלבא שבוע וכו'שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' נו
סב ע"ב ר"ע רעיא דכלבא שבוע הוה וכו'גבורת יצחק שבועות עמ' צו
סב ע"ב ר"ע רעיא רבן כלבא שבוע הוה חזיתיה ברתיה דהוה צניע ומעלי וכו'הר המוריה עמ' קמג
סב ע"ב ראה לבה ופרחה נשמתה ורש"ישיחות מוסר (תשסב) עמ' מד
סב ע"ב רב רחומי הוה רגילאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' רא
סב ע"ב רב רחומי הוה רגיל דהוה אתי לביתי' כל מעלי יומא דכיפורי כו' אפחית איגרא מתותי' ונח נפשי'באמונה שלמה עמ' תסא, תסג
סב ע"ב רב רחומי הוה רגיל דהוה אתי לביתיהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' נג
סב ע"ב רב רחומי הוה שכיח קמיה דרבא במחוזא הוה רגיל דהוה אתי לביתיה כל מעלי יומא דכיפורי יומא חד משכתיה שמעתא הוה מסכיא דביתהו השתא אתי השתא אתי לא אתא חלש דעתה אחית דמעתא מעינה הוה יתיב באיגרא אפחית איגרא מתותיה ונח נפשיהדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נה, נו
סב ע"ב רב רחומי וכו' משכתי' שמעתתא וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' שכח, תמז
סב ע"ב רב רחומי לא בא לביתו בעיוכ"פ כמדי שנה, נפחת הגג מתחתיו ונפל ומת וכו'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרלה
סב ע"ב רבי איעסק לבריה וכו' פסקו ליה י"ב שנין וכו' בני דעת קונך יש בך וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מד ע"ג
סב ע"ב רבי איעסק ליה לבריה בי רבי יוסי בן זימרא פסקו ליה תרתי סרי שנין וכו' אמר להו ניהוו שית שניןאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רכ
סב ע"ב רבי איעסק ליה לבריה וכו' בי ר' יוסי בן זימרא פסקו ליה תרתי סרי שנין למיזל בבי רב וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נז
סב ע"ב רבי אתי משפטי' בן אביטל אשת דודבנין שאול עמ' יד
סב ע"ב רבי עקיבא היה צניע ומעלישם דרך - הישר והטוב עמ' קלח
סב ע"ב רבי עקיבא היה צניע ומעלישם דרך - כתר תורה עמ' סז, רל
סב ע"ב רבי עקיבא היה רועה צאנו של כלבא שבועיחל ישראל אבות ח"ד עמ' מא, ח"ו עמ' פח
סב ע"ב רבי עקיבא ורחל בת כלבא שבועפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קיב
סב ע"ב רבי עקיבא יצא בעצת אשתו רחל ללמוד תורהיחל ישראל אבות ח"ג עמ' קפד, שטז
סב ע"ב רבי עקיבא רעיא דבן כלבא שבוע הוה וכו' חזיתיה ברתיה וכו' אמרה ליה אי מקדשנא לך אזלת לבי רב וכו' שמע אבוה דאתא גברא רבה למתא וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שעז, שפה, שפו
סב ע"ב רבי עקיבא רעיא דבן כלבא שבוע הוה חזיתיה ברתיה דהוה צניע ומעליאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' י
סב ע"ב רבי עקיבא רעיא דבן כלבא שבוע הוה, חזיתיה ברתיה דהוה צניע ומעליאור מאיר ח"ב עמ' רנז
סב ע"ב רבינו הקדוש הי' מזרע שפטיה בן אביטלימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' מט, נא
סב ע"ב רבינו הקדוש מזרע דודימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' נג
סב ע"ב רבעו הקדוש אתי משפטיה בן דודיחי המלך עמ' מה
סב ע"ב רוצה אשה בקב ותפלות מתשעה קביןדברי סופרים סי' יג (עמ' 11), דובר צדק עמ' *171-170, קדושת השבת סי' ב (עמ' 7)
סב ע"ב רוצה אשה בקב ותפלות מתשעה קבין ופרישותס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קכ
סב ע"ב רוצה אשה בקב ותפלותתורת משה (אלמושנינו) עמ' קעח
סב ע"ב רש"י ד"ה מערב שבתשביתת שבת סי' ד (עמ' 77)
סב ע"ב שאילמלי יהודה קים ותוס' ר"י ובשיטהישראל קדושים עמ' 11,8
סב ע"ב שמעיה לההוא סבא דקאמר לה עד כמה קא מדברת אלמנות חיים וכו'שם דרך בראשית ח"א עמ' קעט
סב ע"ב תוס' ד"ה דהוה צניעשם דרך בראשית ח"ב עמ' של
סב ע"ב תוס' ד"ה החוט, והחוט המשולש לא במהרה ינתק ברואין זה את זהמצווה ועושה ח"א עמ' קכח, תקי
סב ע"ב תוס' ד"ה והחוטדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קל
סב ע"ב תוס' ד"ה וחוטמאכסניא של התורה - פתיחה
סב ע"ב תוס' שם ד"ה אורחא דמילתא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פג ע"א
סב ע"ב תלמידי חכמים שעונתן מלילי שבת ללילי שבתחכמת התורה קדושים עמ' קיב
סב פסקו ליה תרתי סרי שנין למיזלהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קטז
סב ר' אעסק לבריה וכו' דעת קונך יש בךכסא דוד (תשנ) עמ' שנח
סב ר' אעסק לבריה וכו' דעת קונך יש בךכסא דוד (תקנד) דף פד ע"ד
סב רב אמר אנחה שוברת חצי גופו ש"א וכו' ור"י אמר כל גופוכבוד לאיש דף מט ע"ג
סב רבי אעסק לבריה וכו' דעת קונך יש בךכסא דוד (תקנד) דף פד ע"ב
סב תוס' ד"ה שאני שמועה כו'עינות מים דף סה ע"ב
סב תריסר שני בבי רבככר לאדן (תקסא) דף קעה ע"ב
סב תריסר שני בבי רבככר לאדן (תקסא) דף קפה ע"ב
סב תריסר שני בבי רבככר לאדן (תשנ) עמ' קטו
סב. א"ל אביי מאן דכתיב בהו שוא לכס משכימי קום מאחרי שכת אוכלי לחם העצבים ק יתן לידידו שנא וא"ר יצחק אלו נשותיהן של תלמידי חכמים שמנרדות שינה מעיניהם וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ת ס"ק ג
סב. אדכריה חורבן ביהמ"ק נגיד ואתנחישרש יעקב (אבולפיה) עמ' כז
סב. אלו נשותיהם של ת"ח שמנדדות שינה מעיניהם בעוה"זשבות יעקב (אבולפיה) עמ' כ
סב. אלו נשותיהן של ת"ח שמנדדות שינה מעיניהם בעוה"ז ובאות לחיי העוה"במטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - חיי עמ' נא
סב. אלו נשותיהן של ת"ח שמנדדות שינה מעיניהם בעוה"ז, תוס'נחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' יט אות לב
סב. אלו נשותיהן של ת"ח שמגדרות שינה מעיניהם בעוה"ז וכו'קשוטי כלה ח"י אות רי, רסב
סב. אמוראים רבים גלו למקום תורה הגם שהיה מקום תורה סמוך לביתםדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"ג עמ' רלג
סב. אנחה שוברת חצי גופו או כל גופו של אדםפתחי שערים ח"א עמ' שיח
סב. אנחה שוברת חצי גופו של אדםדברי יוסף (הכהן) דף כ ע"א
סב. אנחה שוברת חצי גופו של אדםדמשק אליעזר (רלב"ג) פתיחה
סב. אנחה שוברת חצי גופו של אדםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' יג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' יט
סב. אנחה שוברת חצי גופו של אדםלחם שלמה (הלוי, שנז) דף קיח ע"א
סב. אנחה שוברת חצי גופו של אדם וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קה - ר"י זעפרני
סב. אנחה שוברת חצי גופו של אדם וכו' ור"י אומר אף כל גופוערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שעא
סב. אנחה שוברת חצי גופו של ארם ה"מ במילתא חדתי אבל הא דשנן בה לאפאר יעקב ח"ג עמ' שסז
סב. אנחה שוברת כל גופו של אדםדברי יואל פ' וארא דף רד ע"א
סב. אפילו למ"ד אנחה שוברת כל גופו של אדם הני מילי מילתא חרתא אבל עתיקתא לית לן בהשבט מישראל (קרמניץ) פרק ו פסוק ז
סב. בתו של כלבא שבוע וכו'דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 235
סב. גדולה אנחה ששוברת חצי גופו וכו' ותוס'אהבת עולם (תשס) עמ' תשכד
סב. דמלפא תכלי לא בהתאמדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש ו לחנוכה דף לה ע"ב
סב. דמלפי תכלאחנן אלקים עמ' ריט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' טו
סב. האי עכו"ם וישראל דהוו אזלי באורחאארץ צבי (תשע) עמ' צח
סב. ההוא ישראל ועכו"ם דהוו קאזלי באורחא וכו' אדכריה חורבן בית המקדש נגיד ואיתנח וכו' א"ל לאו אמריתו אנחה שוברת חצי גופו של אדם אמר ליה ה"מ מילתא חדתי אבל הא דשנן בה לאקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' עה
סב. הטיילין בכל יום וכו'מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שט
סב. הטיילין בכל יום כגון רבה בר שילתספרי המגיד מקאזניץ עמ' רלז
סב. הנ"מ מלתא חדתא, אבל הא דדשינן בה וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' קכה
סב. והא אמר ר"י אנחה שוברת חצי גופו של אדם א"ל הני מילי בחדתא האי אבילות ישנה היאדרשות שמן רוקח עמ' קיב
סב. חזיתיה דהוה צניע ומעלישפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תקסה
סב. יהודה בריה דרבי חיי הוה אזיל ויתיב בבי רב וכו'לחם אבירים (בורג'ל, שסה) דף פו/ז ע"א
סב. ישראל ועכו"ם הוי אזלי באורחא ולא מצי העכו"ם למנויי בהדי ישראל וכו'מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קנט
סב. כן יתן לידידו שנא אלו נשותיהן של תלמידי חכמיםמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שנד
סב. כשגגה היוצא מפי השליטודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קל
סב. לא אימצו עובד כוכבים לסגויי בהדי ישראלנצח ישראל (הרטמן) עמ' קי הערה 330
סב. מאי טיילין וכו' כגון ר"ש בר שילתהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שצט, חנוכה-פורים עמ' ריט
סב. מאי טיילין וכו' כגון רב שמואל בר שילת דאכיל מדידיה כו' וגני בטולא וכו' ולא חליף וכו'מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' י
סב. מאן דמלפא תבלא לא בהתאדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' רכח
סב. מהרש"א ד"ה דאביל מדידיהנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ל אות י
סב. מהרש"א ד"ה חדש כאןנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לב אות ה
סב. מעיקרא כתיב תביאמו ותטעמו ולבסוף ועשו לי מקדש וכו'הגות לב עמ' 160
סב. מצרים הם עם הדומה לחמורבית יצחק (ויינברגר) עמ' פג
סב. ר' איעסק ליה לבריה בי רבי חייא וכו'מעשי ה' (שמג) חלק ב פרק יג דף סו/סז ע"ב
סב. ר' חמא בר ביסא יתיב י"ב שני בבי מדרשאמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' יט {הגם שהפקיר ביתו וילדיו שילם לו ה' שכרו בהצלחת בנו כמ"ש החת"ס כל היום חונן ומלוה וזרעו לברכה}
סב. ר' חנניה הוה קאזיל לבי רב בשלהי הלוליה דרשב"ימשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' יח {מוסר גדול, שלא המתין לרשב"י, ללכת עמו בצוותא לישיבה, בה למד י"ב שנה, שלא רצה להפסיד יום מהישיבה, ששם יגיעת התורה יותר מבבית }
סב. ר"ח בן חבינאי החי' לאשתושומע תפלה ח"א עמ' רצח
סב. רב אמר אנחה שוברת חצי גוף של אדם, ורבי יוחנן אמר שוברת כל הגוףדרשות יעב"ץ עמ' רסב
סב. רבי יוחנן הוה קסליק בדרגאהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קצ, רצז
סב. רבי יוחנן הוה קסליק בדרגאהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קצב, שב
סב. רבי שמואל בר שילת לא עבר עליה פריסתקא דמלכאערבי נחל (תשסד) עמ' תקפז
סב. רדף אחריו ולא השעןאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' שח
סב. רש"י ד"ה מתניםתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' פב
סב. שוא לכם משכימי קום אלו נשותיהן של תלמידי חכמים שמנדדות שינה מעיניהם בעולם הזה וכו'כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת חקת דף קנג ע"ד; מאור עינים (פינטו, תג) יומא פרק ח דף קב/קכ ע"ד
סב. שכר הנשים המסייעות לבעליהןבישורון מלך ח"ב עמ' קכ
סב. שלי ושלכם שלה הואמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רד, רמז, רצד
סב. תוס' ד"ה אלאנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות כז
סב. תוס' ד"ה אלא אורחאנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' יט אות לב
סב. תוס' ד"ה שאניערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שעא
סב: אדרה הנאה מנכסיהנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות ה
סב: אזיל איעסק ליה לבריה בי ר' יוסי בן זימרא פסקו ליה תרתי סרי שנין למיזל בבי רב אחלפוה קמיה אמר להו ניהוו שית שנין אחלפוה קמיה אמר להר איכנים והדר איזיל הוה קא מכסיף מאבוה אמר ליה בני דעת קונך יש בך וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' יב, יג
סב: אזיל יתיב תרי סדי שנין בבי רבנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות ו
סב: אזיל יתיב תרי סרי שנין בבי רב כו' הדר אזיל ויתיב תרי סרי שני אחריני בבי רבתפארת צבי ויקרא עמ' שכה
סב: אזל יתיב תרי סרי שנין בבי רב וכךקשוטי כלה חי"א אות קצח
סב: אחלפוה קמיה וכו' אף אכניס והדר איזילקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' טז
סב: אחלפוה קמיה וכו' אף אכניס והדר איזילקשוטי כלה ח"י אות טז
סב: איעכב לי עד דאתאי בהדךשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קסג
סב: אלמלא יהודה קיים לא בטל עונתועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קסט
סב: אשר פריו יתן בעתו זה המשמש מטתו מע"ש לע"ש זכרקשוטי כלה ח"ט אות ריב, ריד, רעח-רפ
סב: אשר פריו יתן בעתו, בלילי שבתותולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרז
סב: אשתו של ר"ח המתינה י"ב שנה כדי שילך ויעסוק בתורהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תג
סב: בני דעת קונך יש בךמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' עג, רפד*
סב: בני דעת קונך יש בך מעיקרא כתיב וכו'דברי יואל פ' כי תבוא דף קע ע"א
סב: בני דעת קונך יש בך מעיקרא כתיב תביאמו ותטעמו ולבסוף כתיב ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכםפאר יעקב ח"ב עמ' תשסב, תשסג
סב: בעא רחמי עלה וחייהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רעז
סב: דבי חנניה בן חכינאי הוה קאזיל לבי רב בשלהי הילוליה דרבי שמעון בן יוחאי וכו'חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' שכב
סב: דהוה צניע ומעלי - והא דאמר וכו' ואנשכנו כחמור וכו' (תוס')שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' יח
סב: דל עינה חזיתיה סוי לבה פרח רוחהתפארת צבי ויקרא עמ' שצח
סב: דמוי לבה ופרח רוחה ומתהנחמד ונעים (תשסח) ויגש ד"ה ויגדו לו
סב: דעת קונך יש בךרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' כט
סב: דעת קונך יש בך וכו'גנת אגוז (תשעב) אות שיא
סב: הדר אזל איתיב י"ב שני אחוייני אייתי בהדיה כ"ד אלף תלמידיעץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריד
סב: הות יתבא דביתהו וכו' סוי לבה פרח רוחהשמחת הנפש עמ' ד*
סב: החוט המשולש לא במהרה ינתקודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקמז
סב: החוט המשולש, זה רבי אושעיא בנו של ר' חמא בר ביסאברכת חיים ח"ב עמ' 96
סב: המעשה בכלבא שבוע ורבי עקיבא, ותוס'דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"א עמ' רצג, ח"ב עמ' נג
סב: המשכן היה אמור להבנות רק בא"ישיחות לספר שמות עמ' רעו
סב: וברש"י ר' חנניה בן חכינאי וכו' סוי ליבה וכו'למחר אעתיר עמ' א
סב: וירדה דמעה מעיניה ונח נפשיהלב אביגדור עמ' קמד
סב: ונח נפשיה וב"קובץ שיעורים"טובך יביעו ח"ב עמ' קמג
סב: זו דברי ר"א וחכ"א התלמידים יוצאים לת"ת ב' וג' שנים שלא ברשותקשוטי כלה חי"א אות יג, ס
סב: חזיתיה ברתיה דהוד' צניע ומעלימצווה ועושה ח"ב עמ' שמד
סב: חלש דעתא אחיתת דמעתא מעינהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רה
סב: יתיב תרתי סרי שנין בבי רבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' סא
סב: כי הא דרב רחומי וכו' הוה רגיל דהוה אתי לביתיה כל מעלי יומא דכיפורי וכו' לא אתאאור האורות עמ' רח
סב: כי מטא למכתב כתובה נח נפשיה דרביתא וכו'קשוטי כלה חי"א אות קלב
סב: כתיב תביאמו ותטעמו ולבסוף כתיב ועשו לי מקדשמי השלוח (תשסז) ח"ב דף סו
סב: ללמור תודה אחר ימי המשתהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצה
סב: מאי טיילין וכו' כגון רב שמואל בר שילת דאכיל מדידיה וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש ק אות א
סב: מיתת תלמידי ר"ע, ותוס'דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"א עמ' מו, שכז
סב: מעיקרא כתיב תביאמו ותטעמודמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 105
סב: נוח לאשה בקב ותפלותתורת יחיאל דברים עמ' ב, ג
סב: נכנס לביתו פתאום וראתהו אשתו ופרחה נשמתהקרבן מנחה (תשעד) עמ' רד
סב: סווה ליבא פרח רוחהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' פא
סב: עובדא דאשתו של ר"ע ור"חעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קנ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שמז
סב: עובדא דר' חנינאיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קעד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעג
סב: עובדא דר' חנינא בן חכינאמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רנד
סב: עונה של ת"חמכתב מאליהו ח"ה עמ' 94
סב: עונה של ת"ח אימת אמר ר"י אמר שמואל מערב שבת לערב שבתמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' ט-י
סב: עונה של ת"ח אימת וכו' מע"ש לע"שפאר יעקב ח"ג עמ' קסח
סב: עונה של ת"ח אימת וכו' מע"ש לע"שנועם אלימלך (תשסא) עמ' תסד
סב: עונה של ת"ח אימת וכו' מער"ש לער"שילקוט עטרת צבי עמ' קמו, ריב
סב: עונה של ת"ח מע"ש לע"שמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תנב
סב: עונה של תלמידי חכמים אימת אמר רב יהודה אמר שמואל מע"ש לע"שאגרת הטיול (תשעה) עמ' רה
סב: עונה של תלמידי חכמים אימת אמר רב יהודה אמר שמואל מע"ש לע"שקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקלה
סב: עונה של תלמידי חכמים אימת אמר רב יהודה אמר שמואל מע"ש לע"ששל"ה (תשנז) - מס' שבת אות לה
סב: עונה של תלמידי חכמים מע"ש לע"שברית אברם עמ' סג, רצט, שפא
סב: עונת מ"חתורת יחיאל בראשית עמ' נב
סב: עונת של ת"ח מע"ש לע"שמרפא לנפש בראשית עמ' יט, שנד
סב: עונת ת"ח מליל שבת לליל שבתכתונת פסים (תשעא) עמ' שמ
סב: עונת ת"ח מליל שבת לליל שבתפרדס מנחם עמ' כד
סב: עונת ת"ח משבת לשבתמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' רנח, שכא
סב: עונת ת"ח משבת לשבתקומץ המנחה (צונץ) דרוש ק אות א
סב: עונת ת"חקשוטי כלה (תשסג) עמ' נד
סב: עונת תלמיד חכם בליל שבתשם יחזקאל עמ' תקסז
סב: עונת תלמידי חכמים מליל שבת לליל שבתשפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' קכה
סב: עונתן של ת"ח בליל שבתקשוטי כלה חי"א אות ר, רסב-רסד
סב: עונתן של ת"ח מליל שבת לליל שבתקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' קצה, תרסו
סב: עונתן של תלמידי חכמים מליל שבת לליל שבתצמח דוד (סקאליע) עמ' תקב
סב: עונתן שלת"ח אימת וכו'קשוטי כלה ח"י אות קפח, רלג
סב: ענייה זו לשוא שימרהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רד
סב: פסקו לי תרתי סרי שניןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רג
סב: קרי עליה רמי בר חמא והחוט המשולש ותוס' ד"ה החוטישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעד, מקראי קדש (תשנג) עמ' קעז
סב: ר' חמי בר ביסא יתיב י"ב שני בבי מדרשא וכו'שבות יעקב (אבולפיה) עמ' כ
סב: ר' רחומי היה רגילבית שלום מרדכי עמ' רז
סב: ר"ח בן חכינאי הוה קאזיל לבי רב וכו'נחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
סב: ר"ע היה 'צנוע ומעולהשיחות לספר ויקרא עמ' רצא
סב: ר"ע עד שלא נשא אשה לא למד תורהאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' צג
סב: ר"ע רעיא דבן כלבא וכו' צניע ומעלי ומהרש"א נוח לבריותהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רסד, שמות עמ' ערה, במדבר עמ' יד, דברים עמ' קעד
סב: ר"ע רעיא דבן כלבא שבוע הוהנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות כא, כז
סב: ר"ע רעיא דבן כלבא שבוע הוה חזיתיה ברתיה וכו' איקדשה ליה כד שמע אבוה וכו' אדרה וכו'גלגולי נשמות (תשסא) [סי' כ ס"ק יב]
סב: ר"ע רעיא רבן כלבא שבוע הוהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' קפב
סב: ר"ע רעיא רבן כלבא שבוע וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' נא, תקפו
סב: ראתה בעקיבא שהיה צנוע ומעלישפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' 19
סב: רב דחומי על לביתיה עיו"כמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קיט
סב: רב חמא בר ביסא אזיל יתיב תרי סרי שני בבי מדרשא וכו'יד דוד (אופנהיים) עמ' רנד
סב: רב רחומי וכו' יומא חד משפתיה שמעתתיה וכו' חלש דעתה, אחית דמעתה מעינה, הוה יתיב באיגרא, אפחית איגרא מתותיה, ונח נפשיהחיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' ריח
סב: רבי אושעיא, בנו של רבי חמא, בנו של רבי ביסא - עליהם קרא רמי בר המא את הפסוק והחוט המשולש, לא במהרה ינתקחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קצ
סב: רבי איעסק ליה' לבריה בי ר' יוסי בן זימרא, פסקו ליה תרתי סרי שנין למיזל בבי רב, אחלפוה קמיה אמר להו ניהוו שית שנין כו'דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' פח
סב: רבי איעסק ליה לבריה בי רבי חייאנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' כו אות ח
סב: רבי איעסק ליה לבריה וכו' כי מטא למכתב כתובה נח נפשיה וכו'קשוטי כלה ח"י אות טו
סב: רבי איעסק ליה לבריה וכו' פסקי ליה תרתי סרי שנין וכו'דברי יואל פ' תרומה דף רלא ע"ב, רלד ע"א, רלה ע"ב
סב: רבי אתי משפטיה בן אביטלמה שהיה הוא שיהיה עמ' קטז
סב: רבי השתדך לבנו עם בת ר' חייאבאר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ו אות ג
סב: רבי חמא בר ביסא אזל יתיב תרי סרי שני בבי מדרשא וכו'לחם אבירים (בורג'ל, שסה) דף פו/פז ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רכט דף קג ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף כג
סב: רבי חנינא בן חכינאי הוה קאזיל לבי רב וכו'יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה כא דף קכו ע"א
סב: רבי חנניה בן חכינאי הוה קאזיל לבי רב וכו' החוט המשולש לא במהרה ינתק - זה ר' אושעיא בנו של רחב"במבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' שיא
סב: רבי חנניה בן חכינאי הוה קאזיל לבי רב וכו' וחסרון לא יוכל להמנותדעת תורה דברים ח"א עמ' קפז
סב: רבי חנניה לא חיכה לרשב"י, ומעלתושיחות לספר במדבר עמ' רסב
סב: רבי כי הוי אעסיק לברי' פסקו לי' תרתי סרי שנין למיזיל בבי רב כו'פרדס המלך (תשסט) אות קפה, שסב, תנו
סב: רבי עקיבא היה בצעירותו רועה צאןמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות עקב כה
סב: רבי עקיבא היה נחשב גם בהיותו עם הארץ "צניע ומעלי"דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1971
סב: רבי עקיבא היה רועה את צאנו של בלבא שבוע, רחל - בתו של בלבא שבוע, ראתה ברבי עקיבא שהיה צניע ומעלי וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' רמה
סב: רבי עקיבא כשהיה עם הארץ (ובתוס' שם)באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' י אות ב
סב: רבי עקיבא פירש כ"ד שנים ללמוד תורהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' ס
סב: רבי עקיבא רועה צאן של כלבא שבוע היהדרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' מב
סב: רבי עקיבא רועה צאן של כלבא שבוע היה, ראתה בתו של כלבא שבוע שהיה ר' עקיבא צניע ומעלי וכו'אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' ריט
סב: רבי עקיבא רעיא דבן כלבא שבוע הוה וכו' רחילא בתר רחילא אזלא, כעובדי אמה כך עובדי ברתאמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' נט
סב: רבי עקיבא רעיא דבן כלבא שבוע הוה, ובתוס'ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' רפד
סב: רבי עקיבא רעיא דבן כלבא שבוע היההֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' נט
סב: רבי עקיבא רעיא דבן כלבא שבוע היההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' סא
סב: רבינו הקדוש יחוסו מתמר ועולה עד שפטיה בן אביטל, בנו של דוד המלךחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תלה
סב: רבינו הקדוש, שלח את בנו ר' שמעון, ללמוד שנים-עשר שנים וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תעו
סב: רוצה אשה בקב ותיפלות מעשרה קבין ופרישותקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רנח, תעב, תקפה
סב: רוצה אשה בקב ותיפלות מעשרה קבין ופרישותגלגולי נשמות (תשסא) סי' ע ס"ק ז
סב: רוצה אשה בקב ותיפלותנתיב מצותיך (תשסח) עמ' קסט
סב: רוצה אשה בקב ותפלות מעשרה קבין פרישותקשוטי כלה ח"י אות רלה
סב: רוצה אשה בקב ותפלות מתשעה קבין ופרישותקומץ המנחה (צונץ) דרוש צד אות ב, דרוש ק אות א, דרוש קג אות ח
סב: רחב"ח הוה קאזיל לבי רבי בשילהי הלוליה דרשב"יהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שעו, ויקרא עמ' קיג, קנה
סב: רחל בתו שדל כלבא שבועבית שלום מרדכי עמ' מ, רעז
סב: רע"ק היה רועה צאןמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רכו
סב: רש"י - דעת קונך יש בך, שאמר להרחיק זמן חופתו, וחזר וקרבה מרוב חיבת כלתודברי יואל פ' כי תבוא דף קע ע"א
סב: שידובו של התנא הגדול רבי עקיבא, וזוגתו הצדקנית רחל - בתו של כלבא שבוע וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תכ
סב: תוס' - אין התורה פוסקת, ברואין זה את זהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שפ
סב: תוס' - החוט המשולש לא במהרה ינתק, לפי ששלשתן ראו זה את זהפאר יעקב ח"א עמ' עז
סב: תוס' - ר"ע הי' צנוע ומעלי אף כשהיה ע"ה וכו'דברי יונה עמ' קצג
סב: תוס' ד"ה דהוה - לאו משוס שהיה שונא ת"חהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רעז, ויקרא עמ' קלח
סב: תוס' ד"ה דהוה צנוע, מהרש"אנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות ד, כט
סב: תוס' ד"ה דהוי צנועאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' טז אות א
סב: תוס' ד"ה החוטודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקמז
סב: תוס' ד"ה החוט המשולשנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' כח אות ו
סב: תוס' ד"ה החוט, מ"ש מי שהוא ובנו וב"ב ת"ח היינו כשרואין זא"זקומץ המנחה (צונץ) דרוש ה אות ג, דרוש קכה אות ז
סג אזיל יתיב תרי סרי שנין אחרינישמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קפד, שנד
סג ג וברש"י תביאמו ותטעמו ולבסוף ועשו לי מקדשכרם טוביה עמ' רסז
סג היינו דאמרי אינשי, רחילא בתר רחילא אזלא, כעובדי אמה כך עובדי ברתאאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1300
סג ע"א אדעתא דגבראמורשה - שיחות למועדים עמ' כו
סג ע"א אדעתא דגברא רבה מי נדרת וכו' (ובתוס' ד"ה אדעתא)דעת חיים עמ' לב, קנב, קעא, קעד
סג ע"א אדעתא דגבראמורשה - שיחות למועדים עמ' קנג
סג ע"א אי לדידי ציית יתיב וכו'לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' רפו
סג ע"א אי לדידי ציית יתיב חדי סרי שני אחריתיאסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' עה
סג ע"א אי לדידי ציית יתיב תרי סרי שני אחריני וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שמג
סג ע"א אי לדידי ציית, יתיב תרי סרי שני אתריניאסופת מערכות שמות ח"א עמ' קמח
סג ע"א אינו דומה פי שיש לו פת בסלוניבי זהב עמ' קעח
סג ע"א אמר להו שבקוה שלי ושלכם שלה הואדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שיב
סג ע"א אמר ליה זוגתך נזכרתאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קה
סג ע"א אמרה להו יודע צדיק נפש בהמתוס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' שמג, שנה, שנז
סג ע"א אמרו לה שיבבתא שאילי מאני לבוש ואיכסאי, אמרה להו יודע צדיק נפש בהמתואוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שפח
סג ע"א אמרי אינשי רחילא בתר רחילא אזיל כעובדי אמה כך עובדי ברתהלחם רב על סדור התפילה אות קנב
סג ע"א ברתיה דר' עקיבא עבדא ליה לבן עזאי הכיהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תצ
סג ע"א ברתיה דרבי עקיבא עבדא ליה לבן עזאי הכי וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שסג
סג ע"א הדר אזיל ויתיב תרתי סרי שני אחרינישיחות מוסר (תשסב) עמ' רפה, שצב
סג ע"א הדר אזל הוה תרתי סרי שני אחרנייתאס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' עט
סג ע"א המורדת על בעלה וכו'. מורדת ממאי רב הונא אמר מתשמיש המטה וכו' וכן המורד על אשתו בשלמא למ"ד מתשמיש לחיי וכו' מתשמיש כולי עלמא לא פליגי דהויא מורדת וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' לא
סג ע"א המורדת על בעלה פוחתין לה מכתובתה שבעה טרפעיקין לשבועבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות כח
סג ע"א הניחו לה, שלי ושלכם שלה היאזרע שמשון וירא אות ס
סג ע"א ובתוס' אדעתא דגברא רבה מי נדרתעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' סה, רז-רח
סג ע"א ותוס', אדעתא דגברא רבה מי נדרתאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' לו
סג ע"א זוגתך נזכרת וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' מא
סג ע"א כי מטיא לגביה נפלה על אפה קא מנשקא ליה לכרעיה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שפט
סג ע"א נפל על אפיה ונשקיה על כרעיה ויהיב ליה פלגא ממוניהאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תיא
סג ע"א עובדא דר"ע שלי ושלכם שלה הוא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פב ע"ד
סג ע"א רב יוסף בריה דרבא שדריה אבוהי לבי רב וכו' פסקו ליה שית שני, כי הוה תלת שני וכו' אמר איזיל וכו'אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שפא
סג ע"א רחילא בתר רחילא אזלאצדקת הצדיק סי' סג, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 36 (סי' ל)
סג ע"א רחילא בתר רחילא אזלאקב הישר (תשנט) ח"ב פרק פא עמ' תיד
סג ע"א רחילא בתר רחילא אזלאישועה ורחמים עמ' נג
סג ע"א רחילא בתר רחילא אזלאצוואת הריב"ש (תשעג) עמ' פט
סג ע"א שלי ושלכם שלה הואדרשות מהר"ם חביב עמ' שנג
סג ע"א שלי ושלכם שלה הואשיחות מוסר (תשסב) עמ' שיח
סג ע"א שלי ושלכם שלה הואהר יראה מאמר נח
סג ע"א שלי ושלכם שלה היאתורת אביגדור ח"ב עמ' קעז
סג ע"א תוד"ח אדעתא דדרך הוא בהולך ללמוד שנעשה גדולשם דרך דברים עמ' נט
סג ע"א תוס' ד"ה אדעתאאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' טו
סג ע"א תוס' ד"ה אדעתאאבן ישראל על התורה עמ' י
סג ע"א תוס' ד"ה אדעתא, הדרך הוא בהולך ללמוד שנעשה אדם גדולמצווה ועושה ח"א עמ' תסה
סג ע"א תוספות דרך הוא בהולך ללמוד, שנעשה אדם גדולאסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' קכא, במדבר עמ' מח
סג ע"ב אימריה כלתיה דרב זבידדבר טוב עמ' תפח
סג ע"ב ברתיה דר"ע עבדא לבן עזאי הכיאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קמז
סג ע"ב סוי נפשהבאר שרים בראשית פ' חיי שרה דרוש ב אות ו
סג ע"ב רבי אתי משפטיה בן אביטלדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' פד
סג רב הוה קא מצערא ליה דביתהו וכו'חומת אנך ישעיהו פרק ו
סג תוס' ד"ה באומר אין חובה על הלוה למכור א"ע לעבדהמדרש והמעשה בראשית פ' וירא
סג תוס' ד"ה באומר, חייב אדם להשכיר א"ע למזונות אשתודרש משה (קלנברג) ח"א דף נא
סג תוספי הרא"ש ובפסקיוכסא דוד (תשנ) עמ' קמ-קמא
סג. אדעתא דגברא רבא מי נדרת וכו'לחם אבירים (בורג'ל, שסה) דף פו/פז ע"א
סג. אדעתא דגברא רבה מי נדרת, תוס' - דדרך הוא כו'המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שעט, ויקרא עמ' קנז
סג. אי לדידי ציית יתיב תרי סרי שני אחריני וכו' אזל ויתיב תרי סרי שני אחריני בבי רבאור האורות עמ' רט
סג. אמר רבי עקיבא לבן כלבא שבוענפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קיג
סג. אמרה להם מקודשת אניפני מלך בראשית עמ' קנב
סג. אנחה שוברת חצי גופו של אדם וכו'נחלת יעקב (תשעג) עמ' תכה
סג. בטענת מאוס עלי לא כייפינן להמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רעד
סג. בן עזאי נסיב בתו של ר"עישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנה
סג. ברתיה דר"ע עבדא לבן עזאייפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קח
סג. ברתיה דר"ע עבדא ליה לבן עזאי הכינחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ג אות ו
סג. בשלמא למ"ד ממלאכה שפיר וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקפ
סג. הוי קאי בי באניודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' צב
סג. המורדת על בעלה וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תרעה
סג. המורדת על בעלה פוחתין לה מכתובתה ז' דינרי בשבת וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תיד, תטו
סג. התלמידים היו בזכות אשת ר"עודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שכ
סג. ויתיב תרי סרי שני אחריתי בבי רבמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' עד
סג. כי אתא בכ"ד אלפין זוגי תלמידינחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ט אות ג, סי' לח אות יג
סג. לא נכנס ר"ע לביתו אחר י"ב שניםנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' סד
סג. משעובדת אליומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנג
סג. ר"ע - כ"ד שנות תורה רצופותשיחות לספר בראשית עמ' שנג, שיחות לספר במדבר עמ' קפא
סג. רבי עקיבא התחיל ללמוד בהיותו בן ארבעיםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רסו
סג. רחילא בתר רחילא אזלאתורת יחיאל בראשית עמ' ר
סג. רחימא בתר רחימא אזלאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רב
סג. רחלא בתר רחלא אזלאצמח דוד (סקאליע) עמ' קז
סג. שלי ושלבם - שלהחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תרטו, ח"ב עמ' קנה, רמה, שפ
סג. שלי ושלכם שלה היאשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קלה
סג. שלי ושלכם שלה היאתורת יחיאל בראשית עמ' ר
סג. שלי ושלכם שלהלמחר אעתיר עמ' שפא
סג. שלש הסיבות אשר יפעיל הולדת טבע רע בנולדים, ממנה מצד שהאשה מעשיה לא טוביםפרי נפש חיה ח"ב עמ' קיג
סג. תוס' - דרך הוא בהולך ללמוד שנעשה אדם גדולעלי שור ח"ב עמ' תרמב
סג. תוס' אדעתא - ההולך ללמוד - מצליחשיחות לספר ויקרא עמ' רפ
סג. תוס' אדעתא, ההולך לבי רבבאר ראי (רוזן) תורה סי' א אות א
סג. תוס' ד"ה אדעתאמים חיים (קרייסווירטה) עמ' רכד
סג. תוס' ד"ה אדעתא דגברא רבאמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' שעד
סג. תוס' ד"ה באומרנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' יט אות ל
סג. תוס' ד"ה ברתיהנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' כו אות ד
סג. תוס' ד"ה ברתיה, ברתיה דר"ע עבדה ליה לבן עזאי הכי מן האירוסיןתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' ס
סג. תוס' דדרך הוא בהולך ללמוד שנעשה אדם גדולעלי שור ח"א עמ' כו, רסג
סג: וברש"י מורדת מכריזין עליה ארבע שבתותלמחר אעתיר עמ' שג
סג: מעשה במר עוקבא, שבשכנותו דר עני, ובכל יום רגיל היה מר עוקבא להשליך ארבעה זוזים בחור דלתו וכו'חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' נט
סג: עונת ת"ח מע"ש לע"שהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' סג
סג: עונת ת"ח מערב שבת לערב שבתיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שצב
סג: רבי אתי משפטיה בן אביטלהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קלח
סג: רש"י ד"ה שליודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפ
סד ע"א בעינא חוטרא לידא ומרה לקבורהדובר צדק עמ' 35
סד ע"א בעינא חוטרא לידא, וברש"יבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' סג
סד ע"א חוטרא לידאלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' ל
סד ע"א יכולה אשה לומר בעינא חוטרא לידי וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' קפו
סד ע"א לא כייפינן לגרשאבן ישראל על התורה עמ' ג
סד ע"א לא כייפינץ לגרשאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' ג
סד ע"ב ואוכלת עמו מלילי שבת ללילי שבתס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רטז
סד ע"ב ונותן לה וכו' מנעלים ממועד למועדתורת לוי יצחק עמ' רמז
סד ע"ב חנוני המשתכר שליש מלברהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קטז
סד ע"ב מה בין מורד למורדת וכו' זה יצרו מבחוץדברי סופרים סי' כג (עמ' 18), לקוטי מאמרים עמ' 159
סד. אין כותבין אגרת מרד על שומרת יבםפנים מסבירות עמ' שג
סד. את אכלם בעיתו וכו'תורת חיים (קאסוב) עמ' קיג
סד. בבאה מחמת טענה דאמרה בעינא חוטרא לידא ומרא לקבורהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1855
סד. בותבין אגלת מרד על ארוסהצמח דוד (סקאליע) עמ' תא
סד. בעינא חוטרא ליראמכתב מאליהו ח"ה עמ' 504
סד. בעינא חטרא לידא ומרה לקבורה ופירש"ימלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קצו
סד. חוטרא לידא ומרא לקבורהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קג
סד. עד בן ששמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנה
סד: אוכלת עמו מלילי שבת לליל שבתבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 202
סד: אוכלת עמו מלילי שבת לליל שבתדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1712
סד: איהו דמיפחת קא פחיתיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תיד
סד: בלאות למאי חזי שמתכסית בהן במי נדותהשבט מישראל (קרמניץ) פרק מט פסוק יז
סד: הבעל נותן לאשתו מנעלים ממועד למועדדבר צבי - קדושת השבת עמ' כא
סד: המשרה אשתו ע"י שלישישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' קנו
סד: המשרה אשתו ע"י שליש אוכל עמה משבת לשבתגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שלג
סד: המשרה את אשתו על ידי שליש אוכלת עמו בלילי שבתותגנת אגוז (תשעב) אות רצה
סד: המשרה את אשתו על ידי שליש אוכלת עמו מלילי שבת ללילי שבתפרדס המלך (תשסט) אות שלו
סד: ואוכלת עמו מלילי שבת ללילי שבתמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' ט
סד: זה יצרו מבחוץ וזה יצרו מבפניםמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרט
סד: יצר התאוה של איש גדול משל אשהמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' עו
סד: כאו"א מקבל מזונותיו בעתואור יחזקאל - ימים נוראים עמ' קכו
סד: מחלוקת ר' יוחנן בן ברוקה ור' שמעון לענין חיוב הבעל במזונות אשתו, אי הוה ששה ביצים או חמשה ביציםשם יחזקאל עמ' תקה
סד: מי שוכר את מימקוה המים עמ' צה
סד: מפני ששעורים אדומיות רעות הןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שטז
סד: משרה אשתו ע"י שלישדמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק כג פסוק טו
סד: צא מהן שליש לחנוניהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' נב
סד: רש"י ד"ה מתכוונין להקל, ר"מ היה רגיל לאכול פת בשבת יותר מבחולנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לו אות יח
סה אנחה שוברת חצי גופו ש"אפרי חיים (קנולר) איכה - פתיחה
סה מציאת האישה ורש"י ד"ה בזמןאות לישועה דף יט ע"ד
סה ע"א אין פוסקין יינות לאשה וכו'מגילת סמנים עמ' עה
סה ע"א אין פוסקין יינות לאשה וכו'רנת יצחק שמואל עמ' יג
סה ע"א אמרו על בתו של נקדימון בן גוריון כו'מאורי אור (אתרוג) פ"ו ה"ג
סה ע"א ארבע אפילו חמור תובעת בשוק ואינה מקפדתפרי צדיק לך לך אות ד, פסח אות טו
סה ע"א ולמה נקרא שמו נקדימון בן גוריוןמאורי אור (אתרוג) פ"ו ה"ג
סה ע"א וקם רבא על לביתיה תבעה לבת רב חסדא וכו', נפקא אבתרה מחתא לה בקולפי וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קג
סה ע"א ידענא ביה בנחמני דלא הוה שתי חמראמצווה ועושה ח"א עמ' תקכג
סה ע"א כוס אחד יפה לאשה ב' ניוול ג' תובעת בפההקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קכה
סה ע"א מנין לאכסנאי שאסור בתה"מ וכו'צלח רכב עמ' עז
סה ע"א מעשה בכלתו של נקדימון בן גוריון שפסקו לה חכמים סאתים יין לציקי קדירה מערב שבת לע"שמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שסא
סה ע"א פסוק לי מזוני פסק לה פסוק לי חמרא פסק לה פסוק לי שיראי א"ל שיראי למה וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שסא
סה ע"א קם רבא על לביתאשיחות מוסר (תשסב) עמ' שפז
סה ע"א שתהיה שוטה כחמור עד שאפילו אם חמור תובעתה נזקקת לונתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' רכב
סה ע"א תובעת בפהתורת מנחם חמ"ג עמ' 62
סה ע"א תנא כוס אחד יפה לאשה, שנים ניוול, שלשה תובעת בפה וכו'אוצרות חיים מועדים ח"א עמ' ער
סה ע"ב אובלת עמו לילי שבתמסילות הנביאים שופטים עמ' תרמב
סה ע"ב אוכלת עמו לילי שבתישראל קדושים עמ' 3, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 56), עת האוכל עמ' 235 (סי' ב)
סה ע"ב אוכלת עמו לילי שבתפרי צדיק ויצא אות ב
סה ע"ב דרש ר' עולא רבה אפיתחא דבי נשיאה וכו'הר המוריה עמ' קמח
סה ע"ב זוזי פשיטילקוטי שיחות חל"ט עמ' 220
סה ע"ב ישראל קדושים הן ואין משמשין מטותיהן ביום וכו'זכור לדוד עמ' יט
סה ע"ב מאי אוכלת רב נחמן אמר אוכלת ממש רב אשי אמר תשמיש וכו'זכור לדוד עמ' יט
סה ע"ב מאי אוכלת תשמיש ולישנא מעליא נקטס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רטז
סה ע"ב מותר בלאות לאשה למה לה א"ר שמתכסה בהן בימי נדתה וכו'מכשירי מצוה עמ' כו
סה ע"ב מעשה ידיה לבעלהתורת אליהו עמ' שכח
סה, ד אפילו חמור תובעתהכלי יקר (תשמח) עמ' תכד
סה. איגלי דרעא בר מחתה לה וכו'הצניעות והקדושה (תשסט) פ"ז אות ז
סה. אכסנאי אסור בתשמיש המטהשם יחזקאל עמ' קסז
סה. אשה משתוקקת לתכשיטיםפרדס המלך (תשסט) אות קלח
סה. אשת אביי באה לדין לפני רבא, והלך לביתו ותבע את אשתופרדס המלך (תשסט) אות רכח, תרס
סה. דברים שהאשה משתוקקת עליהםנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קנב, רכ
סה. המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עע"זשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קיט
סה. המשמש מטתו ביום הרי זה מגונהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרנג
סה. חומה דביתהו דאביי אתת לקמיה דרבא אלמנה לתבוע מזונותיהמקראי קדש (תשנג) עמ' קסב
סה. כוס אחד יפה לאשההקשורים ליעקב (תשעח) עמ' סא
סה. כוס אחת יפה לאשה שנים ניוולישרש יעקב (אבולפיה) עמ' כא
סה. מזונות לחומהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שכט
סה. מעשה דחומאשיחות לספר ויקרא עמ' רכג
סה. נותנין לאשה כר וכסתפנים מסבירות עמ' נז
סה. רבא על לביתי' תבעה לבת ר' חסדאילקוט עטרת צבי עמ' קמו
סה: בושתה ופגמה וקנסה שלה ריב"ב אומר בזמן שבסתר לה שני חלקים ולו אחד ובזמן שבגלוי לו שני חלקים ולה אחד שלו ינתן מיד ושלה ילקה בהן קרקע והוא אוכל פירותדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שטו
סה: במראה זרועותיה לבנ"אהצניעות והקדושה (תשסט) פ"ג אות יד, פ"ד אות ג-ד
סה: ומדברת עם בל אדם וכו' במשחקת וכו'הצניעות והקדושה (תשסט) פכ"א אות ט-י
סה: חיוב לזון קטני קטניםדמשק אליעזר (רלב"ג) במדבר פרק יב פסוק א
סה: מאי אוכלת וכו' תשמישבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 202
סה: מאי אוכלת כו' אוכלת ממש כו' תשמישמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' ט
סה: מאי אוכלת, תשמישדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1712
סה: עד ששה חייב האב לפרנםדמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק כב פסוק כא
סה: ר"ן ד"ה תנן התם, רא"ש סי' אדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שטו
סה: תוס' ד"ה אבלגור אריה שמות פכ"א הערה 217
סה: תוס' ד"ה ספק טמא - למה לי קרא על זה, הא בלאו הכי הוא טהור דאוקמיה אחזקהגנת אגוז (תשעב) אות שנז
סה: תנא במקום הרים קאי דלא סגי בלא תלתא זוגי מסאנידבר צבי - קדושת השבת עמ' כא
סו בא זה ואיבד את זהדרשות לחם שלמה עמ' רצ
סו מלח ממון חסר וא"ל חסדאהבת דוד (תקנט) דף כג ע"א
סו מלח ממון חסר ואמרי לה חסדדברים אחדים (תקמח) דף עד ע"א, אהבת דוד (תקנט) דף פג ע"א
סו מלח ממון חסר ואמרי לה חסדדברים אחדים (תשמו) עמ' רסג
סו מר עוקבא דהוה רגיל לסדורי ת' מאות זוזי ומהרש"אמקור ברוך (פייתוס) דף קעא ע"א
סו ע"א אמר ליה התם לאו גופייהו הכא אשתו גופיה הואיהר המוריה עמ' קסא
סו ע"א אשריכם ישראלרנת יצחק ישעיה עמ' עח, ה' מגילות עמ' קמט
סו ע"א בעי רב פפא, עשתה לו שתים בבת אחתהשיר והשבח ח"ב עמ' מז
סו ע"א בעינא חוטרא לידהתשואות חן (תשסח) עמ' קנא
סו ע"א העדפה שעל ידי הדחק, ותוס' ד"ה והאהשיר והשבח ח"ב עמ' מז, קכט
סו ע"א וכנגד השום הוא פוסק פחות חומשתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' נה
סו ע"א וכנגד השום הוא פוסק פחות חומשתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קיט
סו ע"א וסוס בר בושת הוא רקק בבגדו של חבירוהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשיז
סו ע"א כי פליגי בהעדפה שע"י הדחק ת"ק סבר לבעלה ור"ע סבר לעצמהזכור לדוד עמ' לה
סו ע"א כל קבוע כמחצהשער החצר (תשעב) סי' קא
סו ע"א לכבודו הוא דעבדאמרי רבי שפטיה עמ' כג, קפח
סו ע"ב אין הולכין בפיקוח נפש אחר הרובשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' סג
סו ע"ב אמר ר"י בן זכאי אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהםרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שלו, תרפט, ח"ב עמ' שלז
סו ע"ב אמרה לו רבי לא כדין מתלין מתלא בירושליםנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' תצ
סו ע"ב אמרה לו(בת נקדימון) , רבי פרנסניהשיר והשבח ח"א עמ' קפד
סו ע"ב אשריהם ישראל בזמן שעושים רצונו של מקוםהשיר והשבח ח"ב עמ' רח
סו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שהם עוליםדברי שאול שמות עמ' ד, במדבר עמ' ב
סו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שעושים רצונו של מקוםעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 189
סו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שעושים רצונו של מקום וכו'קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קסג
סו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו ש"מ וכו', ובזמן שאין עושין רצונו ובמהרש"אגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' רכ
סו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם וכו'תורת מהרי"ם במדבר עמ' יב
סו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום וכו'בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר פא אות א, מאמר צא אות א, מאמר רח אות ה
סו ע"ב אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום... ובזמן שאין עושים... מוסת ביד אומה שפלה... ביד בהמתן של אומה שפלהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרמב, דברים עמ' יא
סו ע"ב אשריכם ישראל ובמהרש"אאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' קפט
סו ע"ב אשריכם ישראל וכו' בזמן שאין עושין רש"מ מוסרן בידי אומה שפלה, ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' שמב
סו ע"ב אשריכם ישראל וכו' ביד בהמתן של אומה שפלהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קנא ד"ה איתא
סו ע"ב אשריכם ישראל וכו' ובזמן שאין עושים רצונו של מקום, מוסרן ביד בהמתן של אומה שפלהאסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' קנ, דברים עמ' לד, לט, מה, רנב
סו ע"ב אשריכם ישראל כו' בזמן שאין עושין רצונו של מקום כו'מאורי אור (אתרוג) עמ' רג, תוספת אור הערה 3
סו ע"ב אשריכם ישראל שבזמן שעושין וגו' אפי' לבהמתןניבי זהב עמ' שג
סו ע"ב אשריכם ישראל, ומהרש"אהשיר והשבח ח"א עמ' רל
סו ע"ב בזמן שעושין רצונו של מקוםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' עב
סו ע"ב בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם וכו'קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שסה, תמה
סו ע"ב בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה שולטת בכםעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 337
סו ע"ב בזמן שעושין רצונו של מקום וכו'שירת הפסח אות קלח
סו ע"ב בכה ריב"ז אשריכם ישראלמאיר נתיבות ח"ב עמ' קח
סו ע"ב בכה ריב"ז ואמר אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם, ובזמן שאין עושין רצונו של מקום מוסרן ביד בהמתן של אומה שפלה, ובמהרש"אשם דרך במדבר עמ' ד
סו ע"ב בכה ריב"ז ואמר אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום וכו', ביאור בשם גאון אחדימלא פי תהלתך ח"א עמ' קע, קפב
סו ע"ב בכה ריב"ז ואמר אשריכם ישראל וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' רצז
סו ע"ב בכה ריב"ז ואמר אשריכם ישראל וכו', ובמהרש"אדברי ברוך ח"ב סי' יט אות ב
סו ע"ב במעשה בבתו של נקדימון בכה ר"י ואמר אשריכם ישראל בזמן שעושים רש"מ כו' ובזמן שאין עושין רש"מ מוסרן ביד אומה שפלה וכו', ובד' מהרש"א שאמר אשריכם על שני הצדדיםבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רלב
סו ע"ב בתו של נקדימון בן גוריוןבעקבות משה שמות עמ' ע-עא
סו ע"ב בתו של נקדימון בן גוריוןיחל ישראל אבות ח"ג עמ' קלח
סו ע"ב בתו של נקדימון בן גוריוןלפרקים (תשסב) עמ' קיד, תעד
סו ע"ב בתו של נקדימון בן גוריוןשער החצר (תשעב) סי' קו
סו ע"ב ואילך הסיפור עם בתו של נקדימון בן גוריון כו' - כדבעי לי' למיעבד לא עבדתורת מנחם חנ"ט עמ' 346
סו ע"ב ובזמן שאין עושין רצונו של מקום מוסרן ביד אומה שפלהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רג
סו ע"ב ונקדימון בן גוריון לא עבד צדקה וכו' לכבודו הוא דעבדאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רפד
סו ע"ב ונקדימון בן גוריון לא עביד צדקה והתניא וכו'אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' רא
סו ע"ב ונקדימון בן גוריון לא עביד צדקה וכו' כדבעי למיעבד לא עבדאסופת מערכות דברים עמ' לה, מג
סו ע"ב כדבעי למיעבד לא עבדקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' סא
סו ע"ב ככה רכן יוחנן בן זכאי ואמר אשריכם ישראל, בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהםכתב סופר אגדות כאן
סו ע"ב לכבודו הוא דעבדקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' סא
סו ע"ב מהרש"א אשריכם ישראל - שני ההפכיות הם למעלת ישראלאסופת מערכות דברים עמ' לט, מג
סו ע"ב מוסרן ביד אומה שפלהגבורת יצחק אבות עמ' ריז
סו ע"ב מוסרן ביד אומה שפלהיחל ישראל אבות ח"ג עמ' שסא
סו ע"ב מוסרן ביד בהמתן של אומה שפלהבאר שרים בראשית פ' וישב דרוש ג אות ב
סו ע"ב מוסרן ביד בהמתן של אומה שפלהרנת יצחק יחזקאל עמ' מה, ישעיה עמ' שכט
סו ע"ב מלח ממון - חסרתורת מנחם חלק ס עמ' 470
סו ע"ב מלח ממון חסד וא"ל חסדכסא שלמה (חכים) דף כב ע"א
סו ע"ב מלח ממון חסראורות ונתיבות ח"ה פרק ב אות נ
סו ע"ב מלח ממון חסרבאר שרים בראשית פ' לך לך דרוש ה אות ב
סו ע"ב מלח ממון חסרהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשיז
סו ע"ב מלח ממון חסרזך ונקי עמ' צג, רנג
סו ע"ב מלח ממון חסרמאור עינים (תשעה) עמ' תצו
סו ע"ב מלח ממון חסרמדבר קדמות (תשסח) עמ' קלו
סו ע"ב מלח ממון חסרנשמת כל חי חלק א (סימן נ"ט) דף צז ע"ג (ד"ה יש)
סו ע"ב מלח ממון חסרעת לעשות חלק א כלל ה שאלה מד
סו ע"ב מלח ממון חסר ואמרי לה חסדאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' פד
סו ע"ב מלח ממון חסר ממוןדרך ישרה עמ' שנו
סו ע"ב מלח ממון חסראלשיך על חמש מגילות עמ' שיח
סו ע"ב מלח ממון חסראפיקי ים עמ' ט
סו ע"ב מלח ממון חסרביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כח פסוק כב
סו ע"ב מלח ממון חסרבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש טז עמ' 239
סו ע"ב מלח ממון חסר, ואמרי לה חסדפני חיים (פלג'י) דף קפה ע"א
סו ע"ב מלח ממון חפראורות ונתיבות ח"ב שער ו פרק ב אות מז
סו ע"ב ממון בית אביך היכן הלך וכו' מלח ממון חסראסופת מערכות דברים עמ' לה, מב
סו ע"ב ממון של אביך היכן הואמאור עינים (תשעה) עמ' תצג
סו ע"ב מעשה בבת נקדימון בן גוריון ורבן יוחנן בן זכאי מהרש"אדבר טוב עמ' רו
סו ע"ב מעשה בבתו של נקדימון בן גוריון שפסקו לה חכמים ת' זהובים כו' ונקדימון בן גוריון לא עבד צדקה כו' - כדבעי לי' למיעבד לא עבדתורת מנחם ח"ג עמ' 312, חי"ד עמ' 8, חכ"ג עמ' 225, חכ"ו עמ' 193
סו ע"ב מעשה בבתו של נקדימון וכו' מלח ממון חסר ואמרי לה חסדאמרות ה' השלם ח"א עמ' שו, שעד, ח"ג עמ' כד, רפד, שלו, תעג, תצד, ח"ה עמ' קלד
סו ע"ב מעשה בדיב"ז שהיה רוכב על החמורלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' מ, בראשית עמ' קפא
סו ע"ב מעשה בנקדימון בן גוריוןברכת אברהם (תשנד) עמ' קו
סו ע"ב מעשה בריב"ז וכו' נקדימון בן גוריון כשהיה יוצא וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' צה
סו ע"ב מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמורגבורת יצחק שבועות עמ' רסח
סו ע"ב מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור והיה יוצא מירושלים וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' קעח
סו ע"ב מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור והיה יוצא מירושלים כו'מאורי אור (אתרוג) פ"יז ה"ד
סו ע"ב מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור וכו'בני ישחק דף ב ע"ב
סו ע"ב מעשה בריב"ז שראה לבתואיש מבין ח"ב דף ה ע"ג
סו ע"ב מעשי ידי אשה לבעלה ופליגי בהעדפהפניני יחזקאל עמ' רצ
סו ע"ב מר עוקבא כי קא ניחא נפשי' קם ובזבז לפלגי' ממוני וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תקיב
סו ע"ב מתלין מתלא בירושלים מלח ממון חסד ואמרי לה חסדמאמץ כח (תשעה) עמ' תעז
סו ע"ב נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברביםעין איה ברכות פ"ו פסקא מז; ביאורי הראי"ה על אבות עמ' רנג-רנד {מדוע אמרו ניב "נוח" ולא "חייב"? ובירור אם זה דין כפשוטו או מליצה מוסרית}
סו ע"ב ראה ריבה אחת מלקטת שעורים מבין גללי בהמתן של ערבייםאסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' קמט, דברים עמ' לד, מה
סו ע"ב ראה ריבה אחת שהיתה מלקטת שעורים מבין גללי בהמתן של ערבייםאוצרות חיים - בהמ"ק עמ' רסח
סו ע"ב רש"י ד"ה שפסקו לה חכמים. שמת בעלה ובאת לב"ד לפסוק לה צרכיה מנכסיומגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שסא
סו ע"ב ת"ר מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור וכו'אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' קצח
סו ע"ב תוס' ד"ה וענו. למעלה לא ענו אחריה שלא היה בעלה חי אבל כאן שהיה חי ענו אחריה אמןמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שסא
סו. אלא מעתה בייש עני בן טובים וכו' ה"נ דבעי למיתן להו בושת לכל בני משפחה א"ל התם לאו גופייהו הבא אשתו גופיהדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שטו
סו. אלף אלפים דנרי זהב וכו'דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 234
סו. אשתו כגופו, ובני משפחתו לאו כגופותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' צו(שטז)
סו. בא זה ואיבד את זהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ח
סו. הכניסה לו אלף דינר פוסק כנגדן ט"ו מנההקשורים ליעקב (תשעח) עמ' נב
סו. העדפה ע"י הדחק שלהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמד-קמה
סו. העדפה שע"י הדחק הוי לעצמהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשכז
סו. ובנגד השום הוא פוסק פחות מחומשבישורון מלך ח"א עמ' רצו
סו. מותר לשנות דיבוריו בשידוכיןבישורון מלך ח"ב עמ' ס
סו. מציאת האשה לבעלהמי השלוח (תשסז) ח"א דף כה
סו. מתלא מתלין בירושלים מלח ממון חסרדרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 102
סו. רבי יוחנן בן זכאי היה רוכב על החמור וכו'דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 105
סו. שטמ"ק ד"ה אבל הרא"הדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שטו
סו: אין אומה ולשון שולטת בהםקריאה בקריה ח"ב עמ' רלט
סו: איתו לי חושבנאי דצרקאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרו
סו: אם לא תדעי לך היפה בנשים וכו' אל תקרי גליותיך אלא גויותיךדרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' פז
סו: אמר לה בתי מי את אמרה לו בת נקדימון בן גוריון אני אמר לה בתי ממון של בית אביך היכן הלך אמרה לו וכו' ואיבעית אימא כדבעי ליה למיעבר לא עבדמאור עינים (תשנח) עמ' רצג
סו: אמר לה בתי מי את אמרה לו בת נקדימון בן גוריון אני אמר לה בתי ממון של בית אביך היכן הלך אמרה לו וכו' ואיבעית אימא כדבעי ליה למיעבד לא עבדמאור עינים (תשעט) עמ' תצב
סו: אמר רבי יוחנן בן זכאי אשריכם ישראל בזמן שאתם עושים רצונו של מקום וכו' ובזמן שאין אתם עושים רצונו של מקום נמסרים וכו' ביד בהמתן של אומה שפלהאור חדש (הרטמן) פ"ו אות 448, הקדמה אות 329
סו: אמרן עליו על נקדימון בן גוריון כשהי' יוצא מביתו לביהמ"ד כלי מילת היו מציעין תחתיו וכו'פאר יעקב ח"ד עמ' קנ
סו: אשריהן ישראל בזמן שעושין רצונוכרם יהושע (ולרשטיין) דף כג ע"ב
סו: אשריכם יש' בזמן שאתם עושים רש"מהון רב דף פט ע"ב
סו: אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם ובזמן שאין עושין רצונו של מקום מוסרן ביד אומה שפלה וכו'שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קכו
סו: אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בכםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שטו, שכב הערה 60, 64, שכג, שפא הערה 60
סו: אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום וכו' ובזמן שאין עושים רצונו של מקום מוסרן ביד אומה שפלה וכו'דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' פו
סו: אשריכם ישראל בזמן שעושין רצש"מ אין כל אומה ולשון שולטת בהם וכו'שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' רמח
סו: אשריכם ישראל וכו' מוסרן ביד אומה שפלהמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' עה
סו: בא זה ואבד את זהשמחת הנפש עמ' פג*
סו: בא זה ואיבד את זהדברי יונה עמ' רסח
סו: בזמן שאתם עושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולט בכםנצח ישראל (הרטמן) עמ' שמז, שנ הערה 95
סו: בזמן שיש שלום בישראל, אין אומה ולשון שולטת בהםארץ צבי (תשע) עמ' קמא
סו: בזמן שעושין רעונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהםויגד יעקב עמ' קלה
סו: בזמן שעושין רצונו אין אומה שולטת בהןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקצ
סו: ביד בהמתן של אומה שפלהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רעח
סו: בכה ואמר אשריכם ישראלאהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' קסז-קעז
סו: בכה רבן יוחנן בן זכאי ואמר אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם ובזמן שאין עושין רצונו של מקום מוסרן ביד אומה שפלהדודי נתן בראשית עמ' תצג
סו: בכה ריב"ז ואמר אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטות בהם ובזמן שאין עושין רצונו של מקום מוסרן ביד אומה שפלהמרפא לנפש בראשית עמ' שצג
סו: בתו של נקדימון היתה מלקטת שעורין מבין גללי בהמהמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שג
סו: בתו של נקדימון וכו' ונקדימון לא עבד צדקהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שנב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ס
סו: המבזבז אל יבזבז יותר מחומשמדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' קנא
סו: ובזמן שאין עושין רצונו של מקום מוסרן ביד אומה שפלהגור אריה בראשית פכ"ה הערה 125, שמות פ"ל הערה 21, דברים פכ"ה הערה 110
סו: ובמהרש"א שם שכשעם ישראל עולים עולים הם עד למרוםדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' נ
סו: ונקדימון בן גוריון לא עבד צדקה והתניא ואיבעית אימא כדבעי ליה, למיעבד לא עבד ורש"ימים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקו
סו: טלה ממון חסרשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קט, תקלז
סו: כדבעי ליה למיעבד לא עבדשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' נג
סו: כדין מתלין מתלא בירושלים מלח ממון חסרדברי יואל מועדים ח"ט עמ' יח
סו: כדין מתלין מתלא בירושלים מלח ממון חסרפאר יעקב ח"ד עמ' קמד
סו: כדין מתלין מתלא בירושלים מלח ממון חסרשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קלו
סו: כדין מתלין מתלא בירושלים מלח ממון חסרתפארת צבי ויקרא עמ' מו
סו: כשישראל עושים רצונו של מקום ולהיפךדולה ומשקה - חנוכה עמ' קפז
סו: כשישראל עושין רצונו של מקום אין אומה שולטת בהםאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קנג
סו: לא כדין מתלין מתלא בירושלים מלח ממון חסר ואמרי לה חסדשל"ה (תשנז) - מס' מגילה אות כה
סו: מוסר אותם ביד אומה שפילהכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שפט
סו: מוסרן בידי אומה שפילהנצח ישראל (הרטמן) עמ' רמו הערה 5
סו: מלח ממון חסדויגד יעקב עמ' תי
סו: מלח ממון חסראגרת הטיול (תשעה) עמ' קלא
סו: מלח ממון חסראמרי נפתלי ח"א עמ' פב
סו: מלח ממון חסרכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' צ
סו: מלח ממון חסרלהורות נתן במדבר עמ' קפ
סו: מלח ממון חסרלהורות נתן בראשית עמ' שיד
סו: מלח ממון חסרלהורות נתן דברים עמ' קצא
סו: מלח ממון חסרמאור עינים (תשנח) עמ' רצה
סו: מלח ממון חסרמאור עינים (תשעט) עמ' תצד
סו: מלח ממון חסרמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' נו, ס
סו: מלח ממון חסרמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קפא, קפה
סו: מלח ממון חסרמטר השמים (תשנז) עמ' שצד, תעט
סו: מלח ממון חסרנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קצו
סו: מלח ממון חסרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' סג
סו: מלח ממון חסרשמחת הנפש עמ' יב
סו: מלח ממון חסרשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רל
סו: מלח ממון חסר וא"ל חסדישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רז, קסח, קפ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קנט
סו: מלח ממון חסר וא"ל חסד וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' מו
סו: מלח ממון חסר ואמרי לה חסדקרבן שבת (תשסח) עמ' *קלז
סו: מלח ממון חסר ימצווה ועושה ח"ב עמ' תלז, תרצד
סו: מלח ממון חסרביאור הגר"א על משלי פרק כח פסוק כב
סו: מלח ממון חסרחמודי צבי בראשית עמ' רנב
סו: מלח ממון חסרנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רד
סו: מלח ממון חסרעטרת ישועה (תשסד) אות טז ליום א דחנוכה
סו: מלח ממון חסר, ואמרי לה חסדכד הקמח (מישור) עמ' שצז
סו: מלח ממון חסר, ופרש"י הרוצה למלוח ממונו, כלומר לגרום לו שיתקיים, יחסרנו לצדקהשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' תקמג
סו: מלח ממון חפרולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רד, תקד
סו: מלקטת שעוריםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תמה
סו: מלת ממון חסר, ואמרי לה חסדכד הקמח (תשנו) עמ' קסא
סו: מעשה בביתו של נקדימון בן גוריוןדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"ב עמ' רסז
סו: מעשה בר' יותנן בן זכאי וכו' אמר לה בתי ממון של בית אביך היכן הלך אמרה לו רבי וכו' מלת ממון ססר וכו'דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' פז
סו: מעשה ברבן יוחנן בן זכאי וכו'ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' תנו
סו: מעשה ברבן יוחנן בן זכאי וכו' וחיו תלמידיו מהלכין אחריו וכו' אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם וכו'חיים שיש בהם זמירות עמ' שכב, אבות עמ' שו
סו: מעשה בריב"ז ובתו של נקדימוןבית שלום מרדכי עמ' קיא, קלב
סו: מעשה בריב"ז וכו' אמרה לו רבי פרנסני א"ל בתי מי את אמרה לו בת נקדימון בן גוריון אני וכו' אמרה לו בא זה ואיבד את זהפאר יעקב ח"א עמ' צב, ח"ד עמ' פד
סו: מעשה בריב"ז וכו' ובתו של נקדימון בן גוריוןדעת תפלה עמ' קע
סו: מעשה בריב"ז שהיה רוכב וכו' ביד בהמתן של אומה שפלההמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' רנ, חנוכה-פורים עמ' קעג, קפא
סו: מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור ויצא מירושלם וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וישב דף נז ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער פד דף רמב ע"ג; נצח ישראל (שנט) פרק יד דף כד ע"ב
סו: מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור וכו'מצור דבש עמ' שסה
סו: מעשה בריב"ז שהיה רוכב על החמור וכו' ראה ריבה אחת שהיתה מלקטת שעורין וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רלד
סו: מעשה בריב"ז שהיה רכוב על החמור וכו'שביב אור עמ' רפח
סו: מר עוקבא הוה עניא בשיבבותיה דהוה רגיל כל יומא דשדי ליה ארבעה זמי בצינורא ררשא וכו' אמרה ליה אנא שכיחנא בגויה רביתא ומקרבא אהכייתישל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק ריג
סו: נקדימון בן גוריון עשיר היהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 454
סו: עובדא בת נקדימון בן גוריןמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רסח
סו: ראה ריבה אחת שהיתה מלקטת שעורים מבין גללי בהמתן של ערביים וכו' אמרה לו בת נקדימוץ בן גוריון אני וכו'שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' עב, תכט, תלח
סו: רצונו של מקוםדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 380
סו: רש"י - הרוצה למלוח ממונו לגרום לו שיתקיים יחסרנו לצדקה תמיד וחסרונו זהו קיומותפארת צבי ויקרא עמ' מו
סו: רש"י ד"ה מלח - הרוצה למלוח ממונו, כלומד לגרום לו שיתקיים, יחסרנו לצדקה תמיד, וחסרונו זהו קיומודברי יואל מועדים ח"ט עמ' יח
סו: רש"י ערביים קרי אומה שפילה ששוכני אהלים הם במדברנצח ישראל (הרטמן) עמ' שצה הערה 120
סז : ההוא דאתי לקמיה דרבא אמר לו במה אתה סועדבטחון איש פי"ח אות ג
סז אשריכם ישראל בזמן שעושים רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם ובזמן שאין עושין רצונו של מקום הוא מוסרן ביד אומה שפלהמערכות ישראל (גורדון) דרוש טרוף טורף יוסף עמ' 164-167
סז יתום שבא לישא שוכרין לו ביתדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1801
סז כלה מלבישה בעודה בבית אביהתפארת ישראל (שינקמן) עמ' כה
סז מר עוקבא איך בזבז פלגא דנכסיהחומת אנך משלי פרק יא
סז נקדימון בן גוריון - אכבודו הוא דעבדשארית מנחם ח"ג עמ' צז
סז ע"א אין אשה דרכה לחזור [על הפת חים]לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' סד
סז ע"א אמרי אינשי לפום גמלא שיחנאלחם רב על סדור התפילה אות תצד
סז ע"א במקום שנהגו שלא לפורטן וכו' ודנפקי ע"י הדחק וכו'זכור לדוד עמ' לה
סז ע"א ההוא דאתא לקמי' דרבא אמר לו במה אתה סועד אמר לו בתרנגולת פטומה וביין ישן וכו'אורות ונתיבות ח"ה פרק י אות כג, כד
סז ע"א היתומה קודמת ליתוםחיים ושלום חלק א (סימן ג) דף י"ג ע"ג (ד"ה תשובה); חקקי לב חלק ב (סימן כד) דף קיד ע"ב (ד"ה והנה)
סז ע"א ונקדימון בן גוריון וכו' ואבע"א לכבודו הוא דעבד, ומהרש"אגבורת יצחק ימים נוראים עמ' שעג
סז ע"א ונקדימון בן גוריון לא עבד צדקה... לכבודו הוא דעבדבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' רב, תקפז
סז ע"א זוזי פשיטילקוטי שיחות חל"ט עמ' 220
סז ע"א יתום ויתומה שבאו להתפרנס מפרנסין את היתומה ואחר כך מפרנסין את היתום וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' קצה
סז ע"א כגדבעי ליה למיעבד לא עבדבית יעקב (תשסא) עמ' רכ
סז ע"א כדאמרי אינשי לפום גמלא שיחנאדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' מג
סז ע"א כדאמרי אינשי לפום גמלא שיחנאלב דוד (תשסט) עמ' ד
סז ע"א כדבעי לי' למיעבדלקוטי שיחות חכ"ד עמ' 118
סז ע"א כדבעי לי' למיעבדתורת מנחם חכ"ז עמ' 215, 254
סז ע"א כדבעי לי' למיעבד וכו'תורת מנחם חלק לב עמ' 82, חלק לג עמ' 67
סז ע"א כדבעי לי' למעבד לא עבדאגרת על הבטחון (תשסב) עמ' מג
סז ע"א כדבעי ליה למיעבד לא עבד [נקדימון בן גוריון]זך ונקי עמ' קכג
סז ע"א כדבעי ליה למיעבד לא עבד כדאמרי אינשי לפום גמלא שיחנאשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רנח
סז ע"א כדבעי ליה למעבד לא עבדהתרגשות הלב (תשסט) עמ' צ
סז ע"א כדבעי ליה למעבד לא עבדשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שעא
סז ע"א לפום גמלא שיחנאאורות ונתיבות ח"ה פרק כז אות ה
סז ע"א לפום גמלא שיחנאדברי שאול במדבר עמ' עו
סז ע"א לפום גמלא שיחנאדברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' טו
סז ע"א לפום גמלא שיחנאדרך ה' השלם עמ' פז - דרך לחיים
סז ע"א לפום גמלא שיחנאלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' קעה, שמות עמ' טז, ויקרא-דברים עמ' קכא
סז ע"א לפום גמלא שיחנאלקוטי שיחות חי"ב עמ' 10, ח"כ עמ' 606
סז ע"א לפום גמלא שיחנאעולם ברור פרק סז
סז ע"א לפום גמלא שיחנאתורת מנחם ח"ג עמ' 312, ח"ו עמ' 59, חי"א עמ' 257, חי"ב עמ' 186, חי"ז עמ' 63, חכ"ג עמ' 198, 225, חכ"ה עמ' 162, חכ"ו עמ' 168
סז ע"א לפום גמלא שיחנאתורת מנחם חמ"ט עמ' 118, 274
סז ע"א לפום גמלא שיחנאקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' פח
סז ע"א לפוס גמלא שיחנאדרך מצותיך (חב"ד) דף קס ע"ב
סז ע"א מהרש"א (חי' אגדות) ד"ה איבעית. שמקבצין עושר שלהם שלא באמונה ובחילול השם כגזלת עובד כוכבים וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קנא ד"ה ואמר
סז ע"א קראתי עליה מקרא זה אם לא תדעי לך היפה בנשים וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קנב ד"ה ואיתא
סז ע"א ר"ח הו"ל ההוא עניא ודברי הכותב בע"יאיש מבין ח"א דף קכט ע"ג
סז ע"א שהאיש דרכו לחזר על הפתחים ואין אשה דרכה לחזורבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשפט
סז ע"ב א"ל אטו מדידהו קאכילנא מדרחמנאישראל קדושים עמ' 35
סז ע"ב א"ל אטו מדידהו קאכילנא מדרחמנא וכו' נותן הקב"ה פרנסתו בעתופרי צדיק לחג השבועות אות כה
סז ע"ב אוי לו לזה שהרגו נחמיה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רנ
סז ע"ב אורחא רחיקא וזוודא קלילאכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' ס
סז ע"ב אורחא רחיקא וזוודא קלילאכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת וירא עמ' כו
סז ע"ב אטו מדידהו קאכילנא מדרחמנא קאכילנאלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' יד
סז ע"ב אי אתה מצווה עליו לעשרותורת מנחם חנ"ח עמ' 127
סז ע"ב אייתו לי חושבנאי דצדקה וכו'לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 220, ח"א עמ' 170
סז ע"ב אין לו ואינו רוצה להתפרנס נותנין לו לשום הלואה וחוזרין ונותניןדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שכג
סז ע"ב אין לו ואינו רוצה להתפרנס נותנין לו לשום הלואה וחוזרין ונותנין לו לשום מתנה וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' פז
סז ע"ב אין לו ואינו רוצה להתפרנס, נותנין לו לשום הלואה וחוזדין ונותנין לו לשום מתנה, דכרי דכי מאיר, וחכמים אומדים נותנין לו לשום מתנה וחוזדין ונותנין לו לשום הלואה וכו'כתב סופר אגדות כאן
סז ע"ב אמר ליה נעניתי לך קום אכולאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קו
סז ע"ב אמרה ליה אנא שכיחנא בגויה דביתא ומקרבא אהנייתיאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שכו
סז ע"ב אמרו עליו על הלל הזקן וכו' ורץ לפניו שלשה מיליןהתרגשות הלב (תשסט) עמ' רמח
סז ע"ב אמרו עליו על הלל הזקן וכו' פעם אחת לא מצא עבד לרוץ לפניו ורץ לפניו שלשה מיליןאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' פא
סז ע"ב אמרו עליו על הלל הזקן שלקח לעני בן טובים אחד סוס לרכוב עליו ועבד לרוץ לפניו פעם אחת לא מצא עבד לרוץ לפניו ורץ לפניו שלשה מיליןדברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' לא
סז ע"ב אמרו עליו על הלל וכו' ורץ לפניו וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' שנד
סז ע"ב אסור לבזבז יותר מחומשדברי שאול בראשית עמ' שטז, שמות עמ' רלא
סז ע"ב אפי' סוס לרכוב וכו' אבל א"א מחוייב לעשרובשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' שט
סז ע"ב אפיי סוס לרכוב וכו' אבל א"א מחוייב לעשרוס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' שט, תשסח
סז ע"ב אפילו סוס לרכב עליו ועבד לרוץ לפניודרך חיים (לונזאנו) עמ' נא
סז ע"ב אפילו סוס לרכב עליו ועבד לרוץ לפניוהתרגשות הלב (תשסט) עמ' קלה
סז ע"ב אפילו סוס לרכוב עליותורת אליהו עמ' שיא
סז ע"ב אפילו סוס לרכוב עליו ועבד לרוץ לפניופני חיים (פלג'י) דף דש ע"ב
סז ע"ב ארחין רחיקא וזודין קלליןדרך ישרה עמ' רסח
סז ע"ב אשה מקרבא הנייתאלקוטי מאמרים עמ' 182
סז ע"ב אשר יחסר לולב אליהו (תשסה) שמות עמ' צ
סז ע"ב אשר יחסר לו אפי' סוס וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ה עמ' ריט, שיט
סז ע"ב אשר יחסר לו אפילו סוס לרכב עליו ועבד לרוץ לפניואוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' קעה
סז ע"ב אשר יחסר לו, אפילו סוס לרכוב עליו ועבד לרוץ לפניוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תפב
סז ע"ב אתאי אחתיה דרבה דלא חזיא לה תליסרדובר צדק עמ' 142
סז ע"ב בושתה של אשה מרובה משל אישבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' ק
סז ע"ב בושתה של אשה מרובה משל אישבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשפט
סז ע"ב בל אחד נותן לו הקב"ה פרנסתו בעיתועיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 77
סז ע"ב במה אתה סועד אמר לו בתרנגולת פטומה וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' קמו
סז ע"ב במה אתה סועד, א"ל בבשר שמן ויין ישן... גלגל עמו בעדשים ומת... במה אתה סועד, א"ל בתרנגולת פטומה... מדרחמנא קאכילנא וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תפז-ח
סז ע"ב במה אתה סועד? בבשר שמן ויין ישן רצונך וכו'זכות ישראל - עשר צחצחות פרק ב אות נ
סז ע"ב במעשה דמר עוקבא ואשתו שברחו לתוך התנורימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קג
סז ע"ב בעובדא דמר עוקבא שהי' נותן צדקה בסתר וכו' ונכנס לתנור שלא לבייש את העני וכו'ימלא פי תהלתך ח"א עמ' לז
סז ע"ב בעתם לא נאמר אלא בעתו מלמד שכל או"א נותן הקב"ה פרנסתו בעתולחם רב על סדור התפילה אות תר
סז ע"ב די מחסורו - זה ביתצדקה חיים דף כז ע"א (דף צ"ג ע"ב ד"ה וזהו)
סז ע"ב די מחסורו - מטה וצורכי הביתישמח חיים (תשסה) מע' ח אות פג
סז ע"ב די מחסורו אפי' סוס לרכוב עליו וכו'לקוטי שיחות חל"ד עמ' 83
סז ע"ב די מחסורו אשר יחסר לו - זו אשתופני חיים (פלג'י) דף שג ע"ב
סז ע"ב די מחסורו אשר יחסר לו זו אשהאמרות ה' השלם ח"א עמ' קי, ח"ו עמ' נה, קמג
סז ע"ב די מחסורו אשר יחסר לו, לו זו אשהלחמי תודה דף פד ע"ב
סז ע"ב די מחסורו אתה מצווה עליו לפרנסו ואי אתה מצווה עליו לעשרו, אשר יחסר לו אפילו סוס לרכוב עליו וכו'תורת מנחם ח"י עמ' 121, חי"ד עמ' 8, חט"ו עמ' 168, חט"ז עמ' 69, חכ"ד עמ' 168, חכ"ה עמ' 205,141
סז ע"ב 'די מחסורו' אתה מצווה עליו לפרנסו, ואי אתה מצווה עליו לעשרו. 'אשד יחסר לוי אפילו סוס לרכוב עליו ועכר לרוץ לפניוכתב סופר אגדות כאן
סז ע"ב די מחסורו ואי אתה מחויב לעשרוס' המאמרים (רמ"מ) ח"ו עמ' מח, סח
סז ע"ב די מחסורו וכו' אפי' סוס לרכובאור התורה (צמח צדק) שמות עמ' קלה
סז ע"ב די מחסורו וכו' ואי אתה מצווה עליו לעשרובשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תשסח
סז ע"ב די מחסורו וכו' ואי אתה מצווה עליו לעשרולקוטי שיחות חל"ה עמ' 26
סז ע"ב די מחסורו וכו' ואי אתה מצווה עליו לעשרו וכו' אפילו סוס לרכוב וכו'לקוטי שיחות ח"ב עמ' 402, חט"ו עמ' 377
סז ע"ב די מחסורו וכו' לו זו אשה וכו' אשר יחסר לו אפילו מום לרכוב עליודרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' ריח
סז ע"ב די מחסורו זה הביתדברי שאול דברים עמ' קיז
סז ע"ב די מחסורו זהו ביתביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יט פסוק יד
סז ע"ב די מחסורו זו ביתצדקה חיים דף כז ע"א [צג ע"ב]
סז ע"ב דתנינא 'עיני כל אלין־ ישברו ואתה נותן להם את אכלם כעתו', בעתם לא נאמד אלא 'בעתו' מלמד, שכל אחד ואחר נותן הקב"ה פרנסתו כעתוכתב סופר אגדות כאן
סז ע"ב האכלת העני היא שיא הצדקהלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קנא
סז ע"ב ההוא דאתא לקמי' דר"נ א"ל במה אתה סועד וכו' גלגל עמו בעדשים ומת, ורש"יתורת מנחם חמ"ז עמ' 276
סז ע"ב ההוא דאתא לקמיה דר' נחמיה א"ל במה אתה סועד, א"ל בבשר שמן ויין ישן וכו'לחמי תודה דף רכז ע"א
סז ע"ב ההוא דאתא לקמיה דרבא א"ל במה אתה סועד א"ל בתרנגולת פטומה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קכד
סז ע"ב ההוא דאתא לקמיה דרבא וכו' בתרנגולת פטומה ויין ישן וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קפח, ריב
סז ע"ב ההוא דאתא לקמיה דרבא, אמר לו: במה אתה סועד אמר לו: בתרנגולת פטומה ויין ישןאור מאיר ח"ב עמ' צט
סז ע"ב ההוא דאתא קמי' דרבא וכו' במה אתה סועדאגרת על הבטחון (תשסב) עמ' כד
סז ע"ב ההוא עניא ההוא רגיל לשדורי ד' זוזיםצדקת הצדיק סי' קכה
סז ע"ב ההוא ראתא לקמי' דר"נ א"ל במה אתה סועד כו' לא איכעי לי' לפנוקי נפשי' כולי האי, ורש"יתורת מנחם חנ"ד עמ' 69
סז ע"ב ההיא דאתא לקמיה דרבא א"ל במה אתה סועדמצווה ועושה ח"א עמ' קנה
סז ע"ב הוה קא מיקליין כרעיה דמר עוקבאאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שכז
סז ע"ב המבזבז אל יבזבז יותר מחומשאורות ונתיבות ח"ב שער ו פרק ב אות עח, עט, שער ו פרק ג אות י
סז ע"ב המבזבז אל יבזבז יותר מחומשמרפא לעצם עמ' סג
סז ע"ב המבזבז אל יבזבז יותר מחומשעטרת יהושע במדבר עמ' קצב
סז ע"ב המבזבז אל יבזבז יותר מחומשעשרה מאמרות (תשס) עמ' [קמג]
סז ע"ב המבזבז אל יבזבז יותר מחומשתולדות הגר"א (תשס) עמ' י
סז ע"ב המזבז אל יבזבז יותר מחומשכנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' מד
סז ע"ב העבט זה שאין לו ואינו רוצה להתפרנס שנותנים לו לשם הלואה וחוזרים ונותנים לו לשם מתנהלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תקלז
סז ע"ב העבט זה שאין לו ואינו רוצה להתפרנס שנותנים לו לשם הלואה וחחרים ונותנים לו לשם מתנהלקט שיחות מוסר ח"א עמ' צח
סז ע"ב הפלאה ד"ה אמנם. כיון שאינו נותן בעין יפה אלא במנחה נקמצת לא ישבע ממנודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תרג ד"ה ואלקטה
סז ע"ב זבדין קלילא ואורחין רחיקה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף עה ע"א
סז ע"ב זה שאין לו ואינו רוצה להתפרנס שנותנים לו לשום הלואה וחוזרין ונותנין לו לשום מתנהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רלו
סז ע"ב זודאי קלילי ואורחא דחיקתאעת לעשות חלק ב כלל א שאלה ה
סז ע"ב זוודאי קלילי ואורחא רחיקתאבמי התורה עמ' רכב
סז ע"ב זוודאי קלילי ואורחא רחיקתאהכנה דרבה (תשסט) עמ' ח
סז ע"ב חדאי קלילי וארחא רחיקתאשירי משכיל כלל ד פרט א
סז ע"ב חסידים הראשונים היו קושרין המעות בסדיניהם ומשליכין לאחוריהן ובאין עניים ונוטליןפני חיים (פלג'י) דף שה ע"א
סז ע"ב יתום ויתומה שבאו לינשאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' צג
סז ע"ב יתום ויתומה שבאו לינשא משיאין את היתומה ואח"כ את היתום וכו', בושתה של האשה מרובהלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תפה
סז ע"ב יתום שבא לישא שוכרין לו ביתהשיר והשבח ח"ב עמ' ה
סז ע"ב יתום שבא לישא שוכרין לו בית וכו'מנות הלוי (תשסב) עמ' קל
סז ע"ב יתום שבא לישא שוכרין לו בית ומציעין לו מטה וכו' ואחר כך משיאין לו אשה וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' קעה
סז ע"ב כי קא ניחא נפשיה (דמר עוקבא), אמר אייתו לי חושבנאי דצדקה, אמר זוודאי קלילי ואורחא רחיקתא, קם בזבזיה לפלגיה ממוניהבצור ירום (תשסז) עמ' קז
סז ע"ב כי קא ניחא נפשיה אמר אייתו לי חושבנאי דצדקה וכו'צלח רכב עמ' רמב
סז ע"ב לו זו אשהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קפח
סז ע"ב מלמד שכאו"א נותן הקב"ה פרנסתו בעתודברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' יח
סז ע"ב מעשה באלה שחילקו מעות לעני בלילה נכנסו לתנור הוא נכוה היא לא נכויתאלשיך על חמש מגילות עמ' קמה
סז ע"ב מעשה במר עוקבא דהו"ל עני בשכונתולב אליהו (תשסה) בראשית עמ' קסח, רפז
סז ע"ב מר עוקבא ברח מהעני ונכנס לתנור וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' שפב
סז ע"ב מר עוקבא הו"ל עניא בשיבבותי' דהוי רגיל לשדורי לי' ד"מ זוזי וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת שקלים עמ' קנט
סז ע"ב מר עוקבא הוה עניא בשבבותיה דהוה רגיל כל יומא דשדי ליה ד' זוזי בצינורא וכו'דרך ישרה עמ' שסה
סז ע"ב מר עוקבא הוה עניא בשיבבותיהמצווה ועושה ח"א עמ' פד
סז ע"ב מר עוקבא הוה עניא בשיבבותיה דהוה רגיל כל יומא דשדי ליה ארבעה זוזי בצינורא דדשא יום אחד אמר איזיל איחזי מאן קעביד בי ההוא טיבותא וכו' כיון דחזיוה דקא מצלי ליה לדשא נפק בתרייהו רהוט מקמיה עיילי לההוא אתונא דהוה גרופה נורא הוה קא מיקליין כרעיה דמר עוקבא אמרה ליה דביתהו שקול כרעיך אותיב אכרעאי חלש דעתיה אמדה ליה אנא שכיחנא בגויה דביתא ומקרבא אהנייתי, ורש"י ד"ה ומקרבא, הנאתי מזומנת שאני מחלקת לחם ובשר ומלח אבל אתה נותן מעות לעניים והם טורחים וקונים סעודהדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' פו
סז ע"ב מר עוקבא הוה עניא בשיבבותיה דהוה רגיל לשדורי ליה ארבע מאות זוזי וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' שלח
סז ע"ב מר עוקבא הוה עניא בשיבבותיה וכו'צלח רכב עמ' שעו
סז ע"ב מר עוקבא הוה עניא בשכיבותיההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תפב
סז ע"ב מר עוקבא הניח בהיחבא ארבעה זוזים על מפתן דלתויחל ישראל אבות ח"ג עמ' רפט
סז ע"ב מר עוקבא כי קא ניחא נפשי' קם ובזבז לפלגי' ממוני וכו'ברית שלום (תעח) דף פ ע"א
סז ע"ב מר עוקבא שדי בצנורא דדשא וכו'פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' שצב
סז ע"ב נוח לו לאדם שימסור ובתוס'דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' נו
סז ע"ב נוח לו לאדם שימסור עצמואמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' רא
סז ע"ב נוח לו לאדם שימסור עצמו לכבשן האשאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קמה
סז ע"ב נוח לו לאדם שימסור עצמו לתוך כבשן אש ואל ילבין פני חבירו ברביםלחמי תודה דף רכז ע"א
סז ע"ב נוח לו לאדם שימסור עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברביםאוצרות חיים - יושר המידות עמ' תמג, תמד
סז ע"ב סוס לרכוב עליו ועבד לרוץ לפניוהמאור הגדול (גר"א) עמ' שמט
סז ע"ב סוס לרכוב עליו ועבד לרוץ לפניותורת מנחם חל"ט עמ' 257
סז ע"ב סוס לרכוב עליו ועבד לרוץ לפניותורת מנחם חנ"ו עמ' 69
סז ע"ב על פסוק רי מחסורו אשר יחסר לו, זו אשהראה חיים חלק א דף ג ע"ג (דף י ע"א ד"ה אעשה)
סז ע"ב רבי אבא הוה צייר זוזי בסודריה ושדי ליה לאחוריהלקוטי מאמרים עמ' 201
סז ע"ב רבי אבא הוה צייר זוזי בסודריה ושדי ליה לאחוריה וממצי נפשיה לבי עניי וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' קה
סז ע"ב רצונך שתגלגל עמי בעדשיםישראל קדושים עמ' 79
סז ע"ב רש"י - במעשה דמר עוקבא דהאשה היא מזומנת בבית וכשהעני בא היא נותנת לו בשר מבושל וכו' ובמעשה דאבא חלקיה [תענית כג, א] פירש דאתתא שכיחא בבית כל שעתא וכו'ארוחת תמיד עמ' קעה ע"א ד"ה ותחילה
סז ע"ב שלקח לעני בן טובים אחד סוס לרכוב עליועם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' קצד
סז ע"ב תוס'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קצו
סז ע"ב תרנגולת פטומה ויין ישןמחשבות חרוץ סי' ט (עמ' 78)
סז ע״ב מר עוקבא הוה עני בשיבבותיהאור מאיר ח"א עמ' קנז
סז פרנסתו בעתותפארת ישראל (שינקמן) עמ' סח
סז תוס' ד"ה היא מוצאתמשכנות יעקב (נעים) דף מה ע"ג
סז. אי בעית אימא לכבודו הוא דעבדויואל משה מאמר ב סי' קכג עמ' שלג
סז. אכסנה בכסותיקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' נז
סז. אכסנה בכסותיקשוטי כלה ח"י אות נז
סז. אמרי אינשי לפום גמלא שיחנא, - לפי כח הגמל יטעינוהו משאדעת תורה ויקרא עמ' רנח, רפה
סז. אתה מצווה עליו לפרנסומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קיג
סז. בבתו של נקדימון בן גוריון נענשה על שלא עשה אביה צדקה וכו'להורות נתן בראשית עמ' ריט
סז. בת נקדימון בן גוריון אני וכו' זכור אני כשחתמתי על כתובתה של זו והייתי קורא בה אלף אלפים דינרי זהב מבית אביה חוץ משל חמיהשרגא המאיר מועדים עמ' יז
סז. גדיותיך גויותיךפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תטו
סז. הלל הזקן רץ לפניו נ' מיליןשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקפד
סז. כדבעי להו למעבד לא יהבומצווה ועושה ח"ב עמ' תרצד
סז. כדבעי למעבד לא עבדערבי נחל (תשסד) עמ' תתתח
סז. ככליו מיבעיא ליה קשיאשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות ר
סז. כלבא שבוע יהיב ליה לר"ע פלגא ממוניהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' כד
סז. כלבא שבוע יהיב ליה לר"ע פלגא ממוניהקשוטי כלה ח"י אות כד
סז. לכבודו הוא דעבדשמחת הנפש עמ' לב*
סז. לפום גמלא שיחנאאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' נח
סז. לפום גמלא שיחנאגדולי מוסר עמ' פג
סז. לפום גמלא שיחנאדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' לה
סז. לפום גמלא שיחנאנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רמא, שס
סז. לפום גמלא שיחנאעץ הדעת טוב (תשסח) סי' כח
סז. לפום גמלא שיחנאערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' מ
סז. לפום גמלא שיחנאשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' עא, קנג, רכט, רלא, תלג, תנא
סז. לפום גמלא שיחנאשבט מישראל (קרמניץ) פרק צ פסוק יא
סז. לפום גמלא שיחנאשיחות ר' ראובן עמ' לט
סז. לפום גמלא שיחנאנתיב מצותיך (תשסח) עמ' מב
סז. מלח ממון חסרשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקכט
סז. מלקטת שעורים מבין גללי בהמתן של ערבייםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תמו
סז. מעשה בעני בן טוביםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסה
סז. נקדימון בן גוריון כדבעי ליה למעבד לא עבדויגד יעקב עמ' קנא
סז. צייר זוזי בסודראמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רסג
סז. ת"ר יתום ויתומה שבאו להתפרנסנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' יט אות לא
סז. תוס' ד"ה אמר אבייבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק טו
סז: א"ל במה אתה סועד א"ל בתרנגולת פטומה ויין ישןמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' קפו
סז: אבל לאחר מיתה לאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקכד
סז: אורחא רחיקא וזוודא קלילא וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'שה
סז: אורחא רחיקא וזוודי קלילאויגד יעקב עמ' קה
סז: אורחא רחיקא וזוודין קליליןנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רמג
סז: אורחא רחיקא וזוידא קלילאס' המדות (דובנא, תשסו) שער יראה אות ז
סז: אורחא רחיקא וזוידא קלילאס' המדות (דובנא, תשסו) שער יראה אות ז
סז: אורחא רחיקא תוודא קלילאקדושת יצחק עמ' קס
סז: אורחן רחיקן וזוודין קלילאערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' תלט
סז: אטו מדידהו קאבילנאולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שכט
סז: אין לו ואין רוצה להתפרנס נותנים לו לשם הלואה וכו'לחם אבירים (בורג'ל, שסה) דף פח ע"ד; אהבת עולם (קושטא, תב) דף קיא
סז: אין לו ואינו רוצה להתפרנס נותנין לו וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תקעד
סז: אל יבזבז יותר מחומשמטר השמים (תשנ) דברים עמ' תטז
סז: אל ילבין פני חבירו ברביםשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רמט
סז: אל ילבין פני חבירו ברביםשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קכ
סז: אמרו עליו על הלל הזקן שלקח עני בן טובים וכו' ורץ לפניו ג' מיליןעטרת ישועה (תשסד) אות ב לר"ח אדר
סז: אמרו עליו על הלל הזקן, שלקח לעני בן טובים סוס לרכוב עליו וכו'דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1336
סז: אפילו סוס לרכב עליו ועבד לרוץ לפניומים חיים (קרייסווירטה) עמ' תפד
סז: אפילו סוס לרכוב עליו ועבד לרוץ לפניומדבר יהודה (תשסב) עמ' קכא
סז: אפילו סוס לרכוב עליוטובך יביעו ח"א עמ' דש
סז: ארחץ רחיקא וזוודין קלילאערבי נחל (תשסד) עמ' תש, תתשב
סז: אשר יחסר לו - אפילו סוס לרכוב עליו ועבד לרוץ לפניו. אמרו עליו על הלל הזקן וכו' פעם אחת וכו' רץ לפניו שלשה מיליןעל ישראל גאותו עמ' שכז
סז: אשר יחסר לו אפילו סוס לרכב עליו וכו'דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2037
סז: אשר יחסר לו אפילו סוס לרכוב עליוברית אברם עמ' תקכג
סז: אשר יחסר לו אפילו סוס לרכוב עליומרכבת המשנה (אברבנאל, שיא) פרשת ראה דף נא ע"ב
סז: אשר יחסר לו זו אשהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קד, קכו
סז: אשר יחסר לו זו אשהקשוטי כלה ח"ט אות קס, רצד
סז: אשריהם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקוםמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קנ
סז: אתה מצווה לפרנסוגור אריה שמות פכ"ב הערה 209
סז: בעתו בעתם לא נאמר אלא בעתו וכו'בית מועד (רבא, שסה) דרוש נ' בעתים דף ריו ע"א
סז: בעתם לא נאמר אלא בעתונועם אליעזר בראשית עמ' פח ע"א
סז: די מחסורו - ביתביאור הגר"א על משלי פרק יט פסוק יד
סז: די מחסורו אפילו סוס לרכב עליויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' סה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שיט
סז: די מחסורו אשד יחסר לו וכו'גבורות אליהו סי' קו-קז
סז: 'די מחסורו אשר יחסר לו' ח"א אפי' סוס לרכב עליו וח"א להשיאו אשהעטרת ישועה (תשסד) אות נב לשבועות, אות ה לשמ"ע
סז: די מחסורו אשר יחסר לו, די מחסורו זה הבית וכו', לו זו אשהשם יחזקאל עמ' רלט
סז: די מחסורו וכו' סוס לרכוב עליו וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תנ
סז: דלא איבעי ליה לפנוקי נפשיה כולי האיגבורות אליהו סי' קט
סז: האי דאתי לקמיה דרבא אמר לי' במה אתה סועד וכו'צמח צדיק (תשסז) עמ' תקכה
סז: ההוא דאתא לקמי' דרבא וכו' במה אתה סועדנועם אליעזר בראשית עמ' קטז ע"א
סז: ההוא דאתא לקמיה דר' נחמיהנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קפט
סז: ההוא דאתא לקמיה דרבא וכו'דרך אמונה ובטחון עמ' נג
סז: ההוא דאתא לקמיה דרבי נחמיה אמר ליה במה אתה סועד וכו'יפה מראה (שנ) פאה פרק ח דף סח ע"ב; בינה לעתים (תח) דרוש כד דף סח ע"א
סז: ההוא דאתא לקמיה דרבי נחמיה אמר ליה במה אתה סועדבטחון איש פי"ח אות ד
סז: ההוא דאתא קמיה דרבא א"ל במה אתה רגיל וכו' בתרנגולת פטומה וכו'ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנח, מקראי קדש (תשנג) עמ' קעז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' כא
סז: ההוא עניא דהוי רגיל לשדורי ליה ד' זוזיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רנח
סז: הוה עניא בשבבותיה אמר מפנק כולי האי עייפינהו ושדרינהו ניהליהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תפד
סז: הלל הזקן רץ לפני עני בן טוביםדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"א עמ' קמב
סז: הלל הזקן רץ לפניו(לעני בן טובים) ג' מיליןחכמה ומוסר ח"ב עמ' רכה
סז: הלל לקח לעני בן טובים סוס לירכבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רנח
סז: המבזבז אל יבזבז יותר מחומשבית יצחק (ויינברגר) עמ' רד
סז: המבזבז אל יבזבז יותר מחומשדעת תורה דברים ח"א עמ' רלד
סז: המבזבז אל יבזבז יותר מחומשערבי נחל (תשסד) עמ' תמא
סז: המבזבז אל יבזבז יותר מחומשקשוטי כלה חי"א אות יז
סז: המבזבז אל יבזבז יותר מחומששמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רעה, תנ
סז: המבזבז אל יבזבז יותר מחומששמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קא, קג
סז: המבזבז אל יבזבז יותר מחומששמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קסג
סז: המבזבז אל יבזבז יותר מחומשתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקנא, א'רג
סז: המבזבז אל יבזבז יותר מחומש וכו'יפה מראה (שנ) פאה פרק א דף נב ע"א-ע"ב
סז: המבזבז אל יבזבז יותר מחומשילקוט אוהב ישראל עמ' צט
סז: המבזבז על יבזבז יותר מחומשעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מב
סז: העני אוכל משל ה' ולא מאחריםשיחות לספר ויקרא עמ' יח
סז: זוודא קלילא ואורחא רחיקאאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קכא
סז: זוודאי קלילי ואורחא רחיקאזכרון משלי עמ' קס אות תקכ
סז: זוודאי קלילי ואורחא רחיקתאלישרים תהלה (תשסד) עמ' קע
סז: זוודאי קלילי ואורחא רחיקתאמחשבת זקנים עמ' קמו
סז: זוודאי קלילי ואורחא רחיקתאשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רסג
סז: זוודאי קלילי ואורחא רחיקתאעטרת ישועה (תשסד) אות י לשמ"ע
סז: זכותה עדיפא משום שהיא שכיחא בבית ומקרבא הנייתאמטר השמים (תשנז) עמ' תלח
סז: חלש דעתיה, אמרה ליה אנא שכיחנא בגויה דביתא ומקרבא אהנייתישל"ה (תשנז) - מס' מגילה אות כא
סז: ימסור עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים, ובתוספות שםשמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות טו
סז: יפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו, מנלן מתמר וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שמ {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
סז: יש לו ואינו רוצה להתפרנס אין נזקקין לוגור אריה שמות פכ"ב הערה 212
סז: יש לו ואינו רוצה להתפרנס אין נזקקין לויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' סה
סז: יש לו ואינו רוצה להתפרנס נותנין לו לשם מתנהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קעח, רסט, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' סה, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לז, לח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שטו, שכ
סז: יתום ויתומה הבאים לינשא, מקדימים להשיא היתומהמבשרת ציון ח"ג עמ' שסח
סז: יתום שבא לישא שוכרין לו בית וכו'קשוטי כלה חי"א אות ש
סז: כי קא ניחא נפשיהאמרי מאיר (מאירי) דברים פט"ו פסוק י
סז: לכל אחד נותן הקב"ה פרנסתו בעתושמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רמז
סז: לעולם יפיל אדם א"ע לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברביםמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תקסג
סז: לעני בן טובים צריכים ליתן אפי' סוס לרכוב עליודבר צבי - קדושת השבת עמ' ב
סז: מלמד שיצא בלא חתימת זקןפני מלך בראשית עמ' רמב
סז: מלמד שכל אחד ואחד נותן לו הקב"ה פרנסתו בעתוכד הקמח (מישור) עמ' שנא
סז: מלמד שכל אחד ואחד נותן לו הקב"ה פרנסתו וכו'מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קסא
סז: מפנק כולי האי עייפנהו ושדרינהושבט מישראל (קרמניץ) פרק עח פסוק עב
סז: מר עוקבא אמר זוודאי קלילי ואורחא רחיקתאדבר צבי - קדושת השבת עמ' יט
סז: מר עוקבא ברח לתנור אששמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' עז
סז: מר עוקבא הוה עניא בשבבותיה דהוה רגיל כל יומא דשדי ליה ד זוזי וכו'בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ה לצדקה דף פ ע"ד; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה כח דף קמה ע"ד
סז: מר עוקבא הוה עניא בשיבבותיהדמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 89
סז: מר עוקבא הוה עניא בשיבבותיה דהוה רגיל כל יומא דשדי ליה ארבעה זוזי בצינורא דדשא, יום אחד אמר איזיל איחזי מאן קעביד בי ההוא טיבותא, ההוא יומא נגהא ליה למר עוקבא לבי מדרשא אתיא דביתהו בהדיה, כיון דחזיוה דקא מצלי ליה לדשא נפק בתרייהו, רהוט מקמיה עיילי לההוא אתונא דהוה גרופה נוראדודי נתן בראשית עמ' שנו
סז: מר עוקבא הוה עניא בשיבבותיה דהוה רגיל כל יומא דשדי ליה ד' זוזי כו' עיילי לההוא אתונא כו' הוו קא מקיליין כרעיה דמר עוקבא א"ל דביתהו שקול כרעיך אותיב אכרעאי וכו' ומאי כולי האי וכו' נוח לו לאדם שימסור עצמו וכו' ותוס' ד"ה דכתיבגלגולי נשמות (תשסא) סי' מ ס"ק יג
סז: מר עוקבא הוה עניא בשכבתיה הוה רגיל דשרי ליהבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ג דרוש ד דף פ
סז: מר עוקבא הוה עניה בשביבותיהבית שלום מרדכי עמ' קה, קלד
סז: מר עוקבא הוה עניה בשביבותיהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' כה
סז: מר עוקבא הוי עניא בשביבותאקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' לח
סז: מר עוקבא וכבשן האשאמרי מאיר (מאירי) ויקרא פכ"ה פסוק לה מס' 2
סז: מר עוקבא וכו' בי קא ניחא נפשית אמר אייתי לי חושבנאי דצדקה וכו' אמר זוודאי קלילי ואורחי רחיקתאאוצר המאמרים (תשס) עמ' פד
סז: מר עוקבא חילק פלגא נכסיו בשעת מיתתומצווה ועושה ח"ב עמ' שפד
סז: מר עוקבא כי קא ניחא נפשיה אמר אייתו לי חושבנאי דצדקה וכו'שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' לג
סז: מר עוקבא כי קא ניחא נפשיה בזבז לפלגיה ממוניה, היכי עבד הכי והא תנינן המבזבז אל יבזבז יותר מחומש, הני מילי מחיים, אבל לאחר מיתה לית לן בהשם יחזקאל עמ' ריז
סז: מר עוקבאקשוטי כלה (תשסג) עמ' לא
סז: נוח לו לאדם שימסור עצמו לתוך כבשן האש וכו'פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת וישב דף נז ע"ד
סז: נוח לו לאדם שימסור עצמו לתוך כבשן האשפני יהושע (תשסא) עמ' כז
סז: נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים מנלן מתמר שנאמר היא מוצאתדודי נתן בראשית עמ' שנד
סז: נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש, ואל ילבין פני חברו ברבים, מנלן, מתמר, דכתיב היא מוצאת והיא שלחה אל חמיהדעת תורה במדבר עמ' רכח
סז: נוח לו שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברביםאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 613
סז: נח לאדם להפיל לככשן האש ואל ילבין וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קצא
סז: נח לו לאדם שימסור עצמו לתוך כבשן האש וכו'למחר אעתיר עמ' צו
סז: עובדא דמר עוקבא שהיה רגיל ליתן צדקה בסתר הוא ואשתו לעני אחדרוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' רעו
סז: עיני כל אליך ישברובאר ראי (רוזן) אגדה סי' יד אות א-ב
סז: עיני כל אליך ישברו וכו' מלמד שכל אחד ואחד נותן לו הקב"ה פרנסתו בעתוכד הקמח (תשנו) עמ' קמב
סז: פעם אחת וכן' רצתי לפניו ג' מיליןתורי זהב (תשעג) עמ' שט
סז: צדקה ומדרגת העניאמרי מאיר (מאירי) ויקרא פכ"ה פסוק לה מס' 2
סז: ר"ח ההיא עניא דהוי רגיל לשדורי ליה ד' זוזי כל מעלי שבתא, מצפה איתןנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות ל
סז: ר"ש שדר ליה ארבעה זוזי לעניאישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסח
סז: רש"י - אורחא רחיקא וזוודא קלילא, צידה קלה הכינותי לדרך רחוקה שאני יוצא להקדושת יצחק עמ' קס
סז: רש"יזכרון משלי עמ' קס אות תקכ
סז: רש"י זכות האשה שהיא מחלקת לאורחים לחם בשר ומלחגור אריה דברים פ"י הערה 53
סז: שכיחא בביתא ומקרבא הנייתאנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' יט אות ב
סז: שלא ידע ממה מקבלברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' סה {רמוז בצורת הטעם "יתיב"}
סז: ת"ר יתום שבא בלא אשה שוכרין לו בית ומציעין לו את המטה וכל כלי תשמישו ואח"כ משיאין לו אשהמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' רמה
סח דברים שהאשה משתוקקת עליהן, ומאי ניהו, תכשיטיןאור חדש (הרטמן) פ"א אות 852
סח המעלים עיניותולעת שני דף יב ע"ג
סח כל המעלים עיניו מן הצדקה וכו'ימים אחדים דף סו ע"ב
סח ע"א אין עני אלא בדעתעיונים במשלי עמ' תקצב
סח ע"א אכפי ר' אסי לר' אמי ליתן צדקהזכרון דברים (תשנט) עמ' קפט
סח ע"א אריב"ק כל המעלים עיניו כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש לד דף עג ע"ג, דרוש לח דף פג עא
סח ע"א באו ונחזיק טובה לרמאים שאלמלא הן היינו חוטאין בכל יוםלבושי בדים סעיף רנח
סח ע"א בואו ונחזיק טובה לרמאיםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קלז
סח ע"א בואו ונחזיק טובה לרמאיםעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שס
סח ע"א בואו ונחזיק טובה לרמאיםתשואות חן (תשסח) עמ' ל
סח ע"א בואו ונחזיק טובה לרמאיןבנין שאול עמ' קפה
סח ע"א בואו ונחזיק טובה לרמאיןדברי שאול דברים עמ' קיז
סח ע"א בת נוטלת עישור נכסיםבנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות פא
סח ע"א הא באכילה ושתיה הא בלבושא וכיסוייא, ורש"יהשיר והשבח ח"ב עמ' קע
סח ע"א המכריך סמרטוטין על עיניו ואומר תנו לסומא זה סוף שהוא אומר לאמיתומאורי אור (אתרוג) פ"ג ה"א עמ' עג, תוספת אור הערה 2
סח ע"א המסמא את עינו וכו' אינו נפטר מן העולם עד שיבוא לידי כך, קושיית המהרש"א מדוע לא הביא ממשנה בפאה, ועץ יוסףתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שב
סח ע"א המסמא את עיניו והמצבה את בטנו והמקפח את שוקיו אינו נפטר מן העולם עד שיבא לידי כךס' חסידים סי' קכה
סח ע"א המעלים עינו מן הצדקה כאילו עובד אליליםדרשות הצל"ח השלם עמ' רה
סח ע"א המעלים עיניו מן הצדקהלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' קו
סח ע"א המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד ע"זדרשות שמואל עמ' י
סח ע"א המקפח את שוקיו אינו נפטר מן העולם עד שיבא לידי כךס' חסידים סי' קכה
סח ע"א יתומה שהשיאוה אמה או אחי' מדעתהשמחה לאיש (אלישר) דף צו ע"ב
סח ע"א כל המעלים עין מן הצדקה וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' נה, ס
סח ע"א כל המעלים עינו מן הצדקה כאילו עובד עבודה זרהמאור עינים (תשעה) עמ' תתסו
סח ע"א כל המעלים עיניו ממנו נקרא בליעלדברי שאול דברים עמ' קטז
סח ע"א כל המעלים עיניו מן הצדק'אם הבנים ח"א דף קלב ע"א
סח ע"א כל המעלים עיניו מן הצדקהאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' קכא
סח ע"א כל המעלים עיניו מן הצדקהראה חיים חלק א דף צ"ה ע"א (דף שכג ע"א ד"ה ובזה)
סח ע"א כל המעלים עיניו מן הצדקהתולדות שלמה - רות עמ' ב
סח ע"א כל המעלים עיניו מן הצדקה וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' לא, רכח, רצט
סח ע"א כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עבודה זרהלחמי תודה דף פו ע"ב
סח ע"א כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עבודה זרהמרפא לעצם עמ' צה
סח ע"א כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עבודה זרה וכו'דרך ישרה עמ' שנ, שס
סח ע"א כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עבודה זרהפני חיים (פלג'י) דף סג ע"ב
סח ע"א כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עבודת כוכביםבי חייא ח"א עמ' קי
סח ע"א כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עבודת כוכביםדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רצז
סח ע"א כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עבודת כוכביםנאוה תהלה עמ' מג
סח ע"א כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עכו"םלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תכו
סח ע"א כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עכו"ם וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קמז, רלח, ח"ה עמ' כה, ח"ו עמ' קכט, רנז
סח ע"א כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עוע"זצלח רכב עמ' נח, תסב, תפ
סח ע"א כל המעלים עיניו מן הצדקה כאלו עובד ע"זבית יעקב (תשסא) עמ' צו, קיא
סח ע"א כל המעלים עיניו מצדקה נקרא בליעלפני חיים (פלג'י) דף קצג ע"א
סח ע"א סופו שיבוא לידי כךתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קסב
סח ע"א עני בדעת וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ה עמ' ריט, שיט
סח ע"א פרנסה כו' באכילה כו' בלבושאדרך מצותיך (חב"ד) דף קלג ע"ב
סח ע"א פרנסה כולל אפי' לבושיםתורת מנחם חל"ז עמ' 137
סח ע"א רבי יהושע בן קרחה אומר כל המעלים עיניו מן הצדקה כאלו עובד עבודת כוכביםדברי ישכר (רוזנבוים) עמ' רנו
סח ע"א תניא ר' יהושע בן קרחה אומר כל המעלים עיניו מצדקה כאילו עובד ע"זשרגא המאיר על התורה עמ' רנט
סח ע"ב , כל המעלים עינו מן הצדקה וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תנז
סח ע"ב דרש רבי עולא רבה אע״פ שאמרו אין אדם זן את בניו כשהם קטנים וכו׳ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר ט
סח ע"ב כל המעלים עיניו מן הצדקה באלו עובד עכו"םמנחת ישראל עמ' יג, קפה, רכז
סח ע"ב פרנסה אינה כתנאי כתו' וכו' האו' אל יזונו בנותיו מנכסיו אין שומעין לו אל יתפרנסו שומעין לוכבוד לאיש דף נט ע"א
סח על המעלים עיניו מן הצדקהמשכנות יעקב (נעים) דף מח ע"א
סח שיטה מקובצתאהבת דוד (תקנט) דף עט ע"ד
סח. אין בליעל אלא ע"זמצווה ועושה ח"ב עמ' תכד
סח. אין פוסקין יינות לאשהנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' יט אות מא
סח. אלא לאו עני עני בדעת עשיר עשיר בדעתשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקטו
סח. אסור לארם שילמד את עברו תורהפני מלך בראשית עמ' קכב
סח. אפילו סוס לרכוב עליומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמח
סח. בדין עשור נכסיבן אברהם דף נב ע"ב
סח. בואו ונחזיק טובה לרמאיםדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש קסא עמ' תקמו
סח. בואו ונחזיק טובה לרמאיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ריט, תמז
סח. בואו ונחזיק טובה לרמאיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רנט
סח. בואו ונחזיק טובה לרמאיםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שטו
סח. בואו ונחזיק טובה לרמאים וכו'עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קיב
סח. בואו ונחזיק טובה לרמאין וכו'דברי יואל פ' נח דף קסט ע"א
סח. בואו ונחזיק טובה לרמאין וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' כב
סח. בואו ונחזיק טובה לרמאין וכו'חיי נפש ח"ד עמ' תב
סח. בטלי כסף או בטלי זהב וכו'רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רלה דף קד ע"ב
סח. הבת נוטלת עישור נכסיםפרדס המלך (תשסט) אות קל
סח. המסמא את עינו והמצבה את בטנו אינו נפטר מן העולםלב אריה קהלת אות ה
סח. המעלים עינו מן הצדקה וכו'ויברך דוד עמ' ק
סח. המעלים עינו מן הצדקה כאילו עעכו"םמטר השמים (תשנז) עמ' תנד, תנו
סח. המעלים עינו מן הצדקה כאלו עובד ע"זדרש משה (קלנברג) ח"א דף כח
סח. המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד ע" זישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסח
סח. המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עבודה זרהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רעד
סח. המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עכו"םחיי נפש ח"ו עמ' קנה
סח. המעלים עיניו מן הצדקה כאלו עובד עבודת כוכביםערבי נחל (תשסד) עמ' תרנח, תתקמד, תתרלז
סח. המעלים עיניו מן הצדקה נקרא בליעל וכאילו שופך דמיםמטר השמים (תשנז) עמ' תנב, תנו
סח. ולא ירע לבבךגור אריה שמות פ"כ הערה 235
סח. כאן קורס שיבאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' צב
סח. כוס אחד יפהלאשהנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' יד אות ו
סח. כל המעלים עין מן הצדקה כאילו עובד ע"זדברי יואל פ' תרומה דף קפא ע"ב
סח. כל המעלים עין מן הצדקה כאילו עובד ע"זמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קלח
סח. כל המעלים עין מן הצדקה כאילו עובד ע"זמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רכג
סח. כל המעלים עין מצדקה כאלו עובד גלוליםתיבת גמא (תשסז) עמ' רכד, שי
סח. כל המעלים עינו מן הצדקהמגלה צפונות ח"ג פ' ראה
סח. כל המעלים עינו מן הצדקה כאילו עובד ע"זהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קסא
סח. כל המעלים עיניו מן הצדקהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קיח
סח. כל המעלים עיניו מן הצדקה באילו עובר עבודת כוכביםהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר נג אות ז
סח. כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עבודת כוכביםבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קא
סח. כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עבודת כוכביםגבורות אליהו סי' קז
סח. כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עבודת כוכביםעקבי אבירים (תשסה) עמ' קל
סח. כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עכו"םפאר יעקב ח"ב עמ' תשכט, ח"ג עמ' תקפד, ח"ד עמ' קמז, קמח
סח. כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עע"זזרע יצחק (עטייה) דף כד ע"ב
סח. כל המעלים עיניו מן הצדקה כאלו עובד ע"זבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ג דרוש ג דף עז
סח. כל המעלים עיניו מן הצדקה כאלו עובד ע"זמרפא לנפש בראשית עמ' רנה
סח. כל המעלים עיניו מן הצדקה כאלו עובד עבודה זרהעצי חיים על התורה עמ' רטו
סח. כל המעלים עיניו מן הצדקה כאלו עובד עבודה זרהצמח דוד (סקאליע) עמ' תקב, תקמט
סח. כל המעלים עיניו מן הצדקה כאלו עוע"זנועם אליעזר שמות דף קפ ע"ב
סח. כל המעלים עיניו מן הצדקה כאלו עע"ז וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תקעד
סח. כל המעלים עיניו מן הצדקה כאלו עע"ז וכו'בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ג לצדקה דף עז ע"ג; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת ראה דף שב ע"ב; מראות הצובאות (אלשיך, שסג) ישעיה לב דף כה ע"ב; צרור המור (שכז) פרשת ראה דף קלח ע"ד; בן שמואל (שפב) דרוש כ חלק א ודרוש כא דף פ ע"ב; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת ויקהל דף מו/ז ע"ד, ופרשת שלח לך דף עה ע"ד; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר מו/ז דף כב ע"א
סח. כל המעלים עיניו מצדקה וכו'משנה למלך (תשסח) עמ' קנח
סח. לפרנסה שמין באבילקוט דברי חכמים במדבר סי' מא
סח. מובטח שאינו מעני ממנהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' לא
סח. נחזיק טובה לרמאיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמה
סח. עני עני בדעת, עשיר - עשיר בדעתדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 76
סח. ריב"ק כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עע"זקשוטי כלה חי"א אות קפד
סח. רש"י - בואו ונחזיק טובה לרמאיןדברי יואל פ' נח דף קסט ע"א
סח. תנן התם אין מחייבין אותו למכור ביתו וכלי תשמישויוסף לקח כרך א ח"א עמ' קעט
סח: בושתה ופגמה שלה ורבי יהודה בן בתירא אומר שיש לבעל חלק בהן... מתקיף לה רבא בר הנין וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קפט
סח: הא מעשים בכל יוםויואל משה מאמר ב סי' עג עמ' רעב
סח: מועיאין לפרנסה ואין מוציאין למזונותנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' יג אות יא
סח: ת"ר הבנות בין בגרו וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' נט
סט בת בעישור נכסי ב"ח דאב או דאחיכסא דוד (תקנד) דף נג ע"ב
סט בת בעישור נכסי דאב או דאחיכסא דוד (תשנ) עמ' קמ
סט בת בעישור נכסיו ב"ח דאב או דאימיהכסא דוד (תקנד) דף לג ע"ב
סט לר' יוחנן שמיע ליה דהכי ולא קבלדברים אחדים (תקמח) דף קעד ע"א
סט ע"א ובשמתא יהא מאן דלא אמר ליה ענן ענן ממקרקעי או ממטלטלידרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' לג
סט ע"א תוד"ה ואישתיקתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' יט
סט ע"א תוס' ד"ה ואשתיקתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' סז
סט ע"א תוס' ד"ה ואשתיק כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף יד ע"ד
סט ע"א תוס' ד"ה ובשמתאדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' לג
סט ע"א תלה ליה רב לרבי ביני חיטי וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ד
סט ע"ב ההוא סבאמצווה ועושה ח"א עמ' תקנד
סט ע"ב כאשר אבלים ינחםלפרקים (תשסב) עמ' שלח
סט ע"ב מנין לאבל שמסב בראש, רש"ידרשות מהר"ם חביב עמ' קכג
סט ע"ב מצוה לקיים דברי המתהבן יקיר (לניאדו) דרוש לפרשת ויחי
סט. אימא לי איזיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תק
סט. אימא ליה ענן ענן ובשמתא יהא מאן דלא לימא ליה וכו' אין צריך התרהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסח, מקראי קדש (תשנג) עמ' קעט
סט. אמימר אמר בת יורשת ובתוס' ד"ה ואשתיקמקראי קדש (תשנג) עמ' מח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רא, שה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שצד, שצז
סט. אמימר הדר ביה דשמעיה מאחי דאמרי אילו הוה לן זוזי סלקינן בזוזייוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' א, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רו
סט. בת בעישור נכסי אמימר אמר יורשת הויאשבות יעקב (אבולפיה) עמ' רעז
סט. בתו' ובשמתא. מכאן רגיל ר"תעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קסט, קע, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שפט
סט. האחים ששעבדו מהועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סא
סט. שלח ליה רב ענן לרב הונא הונא חברין וכו'יורה חכימא (תשעא) עמ' רלז
סט. שלח ליה רב ענן לרב הונא חברין שלם וכו'מי השלוח (תשסז) ח"א דף רסד, ח"ב דף רג
סט. תוס' ד"ה ובשמתאכתנות אור עמ' קנח
סט. תוס' ד"ה ובשמתא. בעובדא דענןיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קסו
סט: איכא דאתי דאמר לי מילתא רבי רבי חייא... ולא פשיטנא ליה ממתניתיןשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קלה
סט: אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהםאבני אש (אויש) מועדים עמ' עז, פג
סט: בתוס' ד"ה אבל מיסב בראשישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קב
סט: בתוס' ד"ה אמרשבות יעקב (אבולפיה) עמ' נז
סט: גופא דעובדא היכי הוהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1734
סט: דאמר לי מילתא דבי רבי חייא ורבי אושעיא ולא פשיטנא ליה ממתניתיןהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' ח, קפד, רפח
סט: דאמר לי מילתא דבי רבי חייא ורבי אושעיא ולא שיטנא ליה ממתניתיןהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' ח, קכו, רצג
סט: מנין לאבל שמיסב בראשישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קכח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' מז
סט: מנין לאבל שמיסב בראש וכו'בית מועד (רבא, שסה) דרוש מט לנחמת אבלים דף ריב ע"א; שו"ת מהריב"ל (שלג) ח"ג סימן ט
סט: רש"י ד"ה ינחםגור אריה שמות פי"ג הערה 146
סט: שלח רב ענן הונא חברין וכו' יתיב רב ששת וכו'שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קעט
סט: שלח רב ענן הונא חברין כו' יתיב רב ששתשמע יעקב (אלגזי, תקה) דף נה ע"ב
סט: תוס' ד"ה מנחם ינחם כתיב דמנחם ליכא רק פירוש אחדיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קצד
סר: המשרה אשתו ע"י שלישוזאת התורה עמ' פז
ע ע"א הדיר את אשתו שלא תשתה יין יוציא ויתן כתובהקומץ המנחה (צונץ) דרוש סז אות ב
ע ע"א כיון שמשועבד לה איך מצי מדיר להקומץ המנחה (צונץ) דרוש קג אות ח
ע ע"ב בדליקה התירו לומר כל המכבה אינו מפסידערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 185
ע ע"ב האומר אי אפשי בתקנת חכמים שומעין לושו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ג
ע ע"ב מצוה לקיים דברי המתשם דרך בראשית ח"ב עמ' קנג, רמו
ע ע"ב תוס' ד"ה טפי לא עבידכסא שלמה (חכים) דף מח ע"א
ע"ב ע"א אמר רב יוסף, מריה דאברהםלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' קסג
ע"ה אינם חייםשארית יעקב (אלגזי) דף מה ע"ג, סד ע"א
ע. הפעוטות מקחן במטלטליןספרי המגיד מקאזניץ עמ' רמה
ע. מצוה לקיים דברי המתכתר תורה (תשסז) עמ' קכ
ע: אלמוה רבנן לשעבודא דבעלמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' שעג
ע: רגילה בבי נשאמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שח
עא ככלה בבית חמיהדברים אחדים (תקמח) דף קנה ע"א
עא ככלה בבית חמיהדברים אחדים (תשמו) עמ' תקנג
עא ע"א תקראי אישי וגו', ככלה שנמצאת שלמה בבית חמיה ולא ככלה בבית בעלהרנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' יח
עא ע"ב א"ר יוחנן ככלה בבית חמיה ולא ככלה בבית אביהעמודיה שבעה עמ' *קיז
עא ע"ב או שתהא ממלאה ומערה לאשפה יוציא ויתן כתובהזכור לדוד עמ' יז
עא ע"ב אמר ר' יוחנן ככלה בבית חמיה לאחר נישואין ולא ככלה בבית אביהשמחת מרדכי (רוזנמן) נישואין - מאמר אשתו כגופו
עא ע"ב אמר רבי יוחנן ככלה בבית חמיה ולא ככלה בבית אביהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ו
עא ע"ב בכלה בבית חמיה ולא ככלה בבית אביהאוצרות חיים שבת עמ' שפו
עא ע"ב המדיר את אשתו שלא תלך לבית האבלחכמת התורה אמור עמ' נג
עא ע"ב כבלה שנמצאת שלימה בבית חמיה וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' קג
עא ע"ב ככלה בבית חמי'תורת מנחם חל"ה עמ' 217, חל"ו עמ' 49
עא ע"ב ככלה בבית חמי' ולא ככלה בבית אבי' (וכרש"י - ככלה בבית חמי' שכבר נישאת)תורת מנחם ח"ד עמ' 196
עא ע"ב ככלה בבית חמיה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מג ע"ג
עא ע"ב ככלה בבית חמיה ולא ככלה בבית אביהאפיקי ים עמ' קה
עא ע"ב ככלה שנמצאת שלימה בבית חמיה ורצופה לילך ולהגיד שבחה בבית אביהאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' קצז
עא ע"ב ככלח בבית חמיהרנת יצחק יחזקאל עמ' רא
עא ע"ב תקראי אישי וגו', ככלה בבית חמיה וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרס, דברים עמ' תתצ
עא. בכלה בבית חמיהאהבת חיים (דייטש) עמ' שנג
עא. לא נתנה פריעה עד יהושעמקראי קדש (תשנג) עמ' קכ
עא: בן שהוציא ראשו חוץ לפרוזדור ה"ה כילודמקראי קדש (תשנג) עמ' קג
עא: המדיר את אשתו שלא תלך וכו' לבית המשתה יוציא ויתן כתובה מפני שנועל בפניה, ובפרש"יקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שכה, תיח, תמה
עא: המדיר את אשתו שלא תלך לבית האבלהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' סו
עא: המדיר את אשתו שלא תלך לבית האבלהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' סז
עא: והיה ביום ההוא נאום ה' תקראי אישי ולא תקראי לי עוד בעלי, א"ר יוחנן ככלה בבית חמיה ולא ככלה בבית אביהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קו
עא: ככלה בבית חמיה ולא ככלה בבית אביהעקדת יצחק (שלג) שער מה דף קלח ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) פסחים פרק ו דף צח ע"ד
עא: כל אשה רגילה בבית אבא, דאם הדירה בעלה שלא תלך לבית אביה יוציא ויתן כתובהאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 450-451
עב הקולנית יוצאת בלא כתובהפרי נפש חיה ח"ב עמ' יט
עב ע"א איזהו דת יהודית יוצאה וראשה פרועעטרת יהושע שמות עמ' כו
עב ע"א אין אדם דר וכו'ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' עח
עב ע"א אין אדם דר עם נחש בכפיפהמאיר נתיבות ח"ב עמ' לג
עב ע"א אשה היוצאת בשוק וראשה פרועה מיקרי עוברת על דת משה ותצא בלא כתובהלחמי תודה דף מד ע"ב
עב ע"א במקום מגולה איכא איסורדברי שאול במדבר עמ' כ
עב ע"א דאר"י הוחזקה נדה בשכינותיה בעלה לוקה עליה משום נדהמכשירי מצוה עמ' כז
עב ע"א דספד - יספדוניה, דקבר - יקברוניהלפרקים (תשסב) עמ' תפט
עב ע"א דספד יספדוניהאמרות ה' השלם ח"ב עמ' שלח
עב ע"א התורה האמינה לנשים באיסוריאמרות ה' השלם ח"ד עמ' קנ
עב ע"א ואיזוהי דת יהודית יוצאה וראשה פרועלקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' קסג, קסה, קסח
עב ע"א ואיזוהי דת יהודית יוצאה וראשה פרוע ראשה פרוע דאורייתא היא וכו'תשובה מיראה עמ' נא
עב ע"א ואלו יוצאות בלא כתובהחיים ושלום חלק ב (סימן פ"ה) דף קל"ג ע"ב (ד"ה מתוך)
עב ע"א ואלו יוצאות שלא בכתו'בית אהרן (קריספין) דף א ע"ד
עב ע"א ואלו יוצאת שלא בכתובהבנין שאול עמ' קנה
עב ע"א ואלו עוברות על דת יהודיתעטרת יהושע במדבר עמ' קצז, רג
עב ע"א והחי יתן אל לבו דיספד יספדוניה ורש"יתורת העולה (תשעה) עמ' שח
עב ע"א וספרה לה, לעצמהפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' שיט
עב ע"א וספרה לה-לעצמהעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 275
עב ע"א ותוס' ד"ה אי דידע ניפרוש והר"ן שם בשם הרא"השמחה לאיש (אלישר) דף לד ע"ד
עב ע"א טוב לכת אל בית אבל וכו' דיספד יספדונה וכו'כבוד לאיש דף כא ע"ד
עב ע"א טוב ללכת אל בית אבל וכו' מאי והחי יתן אל לבו דברים של מיתה דמספד יספדוניהזרע שמשון קהלת אות יח
עב ע"א ידלוניה, דקבר - יקברוניהקרן לדוד בראשית עמ' שפה
עב ע"א מאי והחי יתן אל לבו דברים של מיתה דספד יספדוניהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קצט
עב ע"א מאי רכתיב טוב ללכת אל בית אבלדברי שאול ויקרא עמ' שכה
עב ע"א מנין לנדההכתב והקבלה ויקרא פט"ו פסוק כח
עב ע"א מנין לנדה שסופרת לעצמהחיים ביד (סימן מ"ח) דף ס"א ע"ד (ד"ה ולולא)
עב ע"א צריך שני כסויים לשער האשהפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' פט
עב ע"ב אבא שאול אומר אף המקללת יולדיו בפניומכשירי מצוה עמ' רכא
עב ע"ב אבא שאול אומר אף המקללת יולדיו בפניו א"ר יהודה אמר שמואל וכו'תשובה מיראה עמ' נא
עב ע"ב אם כן לא הנחת בת לאברהם אבינובאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשפז
עב ע"ב אשה שמקללת יולדיו של בעל בפניו תצא שלא בכתובהבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות לג
עב ע"ב במקללת יולידיו וכו' וסימניך אפרים ומנשה בראובן ושמעון יהיו לימגילת סמנים עמ' סט
עב ע"ב דאמרה ליה ניכליה אריא לסבא באפי כריהתשובה מיראה עמ' נא
עב ע"ב המקדש את האשה ע"מ וכו'אור שרגא עמ' שכב
עב ע"ב המקדש את האשה ע"מ שאין עליה נדרים וכו' ודע"ד ע"ב והרא"ש שםאיש אמונים דף נו ע"ג
עב ע"ב ואלו יוצאות שלא בכתובההשיר והשבח ח"א עמ' קמו
עב ע"ב ומדברת עם כל אדם וכו'לקוטי שיחות ח"ח עמ' 224
עב ע"ב מאי רכתיב טוב לכת אל בית אבל וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף עח ע"א
עב ע"ב קידשה על תנאי וכנסה סתם אמר רב צריכה ממנו גט ושמואל אמר אין צריכהשפע טוב (טייטלבוים) עמ' ל
עב ע"ב רמ"א טוב ללכת אל בית אבלדברי איש דף א ע"א-ע"ב
עב ע"ב רש"י ד"ה וסימניומגילת סמנים עמ' סט
עב. אזהרה לבנות ישראל שלא יצאו בפרוע ראששמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רמב
עב. איזו הן מעשה ידיו של אדם הוי אומר בניו ובנותיוחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' כא, צב
עב. אין אדם דר עם נחש בכפיפה אחתגור אריה שמות פל"ח הערה 11
עב. אין אדם דר עם נחש בכפיפה אחתשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' שיג
עב. אמר ר"מ והחי יתן אל לבו דספד יספידוניה דדלי ידלוניהוזרח השמש על התורה עמ' קעה
עב. בנים של נדרנית מתים בעוון אמםגור אריה ויקרא פט"ו הערה 144
עב. בעון נדרים בנים מתיםגור אריה במדבר פ"ל אות טז
עב. דטען יטענוני'דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק יג פסוק יט
עב. דקבר יקברוניה, דטעוץ יטענוניהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1117-1118
עב. דת משה ויהודיתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' כט
עב. הוחזקה נדה בשכינותיה בעלה לוקה עליה ורש"ימלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קעח
עב. הוחזקה נדה בשכנותיהיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' צ, צא
עב. הוחזקה נדה בשכנותיה בעלה לוקה עליהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תסד
עב. היו לובשות בנדי נדותמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קעט
עב. העוברת על דת משה ויהודיתאסף המזכיר (מאזוז) מע' ד דת משה וישראל(ב)
עב. ואיזו הן מעשה ידיו של אדם הוי אומר בניו ובנותיובישורון מלך ח"א עמ' קכה
עב. ואלו יוצאות שלא בכתובהנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' יב אות טז, סי' יד אות יג
עב. ואלו יוצאות שלא בכתובה, העוברת על דת משה ויהודית וכו' לכשהיא מדברת בתוך ביתה ושכיניה שומעין קולהמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קסה
עב. והחי יתן אל לבובאר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' ח אות א
עב. והחי יתן אל לבו, דברים של מיתהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קיט
עב. והחי יתן אל לבו, דברים של מיתהכתנות אור עמ' קכו
עב. וספרה לה לעצמהדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קכ ע"ב
עב. וספרה לה לעצמהמכתב מאליהו ח"ב עמ' 24
עב. וספרה לה לעצמהחיי נפש ח"ג עמ' קיד
עב. טוב ללכת אל בית אבל מלכת אל בית משתה וכו' והחי יתן אל לבו וכו' דברים של מיתה דספיד יספדוני, דקביר יקברוני' וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' תלג, תסג, תעח
עב. טוב ללכת אל בית אבל מלכת אל בית משתה צריך להקדים תחלה להלך לבית אבלמנחת אליהו (תשסא) עמ' קפה
עב. מאי דבתיב והחי יתן אל לבו דיספוד יספדון ליה דיבבון יבבון ליה דיקבר יקברוניהדודי נתן בראשית עמ' תק
עב. מאי דכתיב טוב ללכת אל בית אבל וגו' והחי יתן אל לבו, מאי והחי יתן אל לבו, דברים של מיתה, דספד יספדוניה, דקבר יקברוניה וכו'מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות אמור א
עב. מאי טוב ללכת אל בית האבל וכו'לקחת מוסר ח"ב עמ' ריד, לקחת מוסר איכה עמ' רסח
עב. מאן דקבר יקברוניהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצז
עב. מנין לנדה שסופרה לעצמהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שנז
עב. מנין לנדה שסופרת לעצמה וכו'אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקלו
עב. מנין לנדה שסופרת לעצמה שנאמר וספרה להפאר יעקב ח"ג עמ' רד
עב. מנין לנדה שסופרת לעצמה שנאמר וספרה לה שבעת ימים לה לעצמהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שמא
עב. מקללת את יולדיו בפניומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קפ
עב. נדה סופרת לעצמהפנים מסבירות עמ' קלב-קלג
עב. ראשה פרוע דאורייתאמפניני הרב עמ' רסח
עב. ראשה פרוע דאורייתא הואלהורות נתן במדבר עמ' סא
עב. ראשה פרוע דאורייתא היאדברי יואל פ' וישלח דף קס ע"ב
עב. רבי מאיר אומר מאי דכתיבשער המלך (תשנז) עמ' תרמה
עב. רש"י - בתוך סל אחד, שכשלא ישמר ישכנוקדושת יצחק עמ' יא
עב. תוס' ד"ה וספרהמפניני הרב עמ' שיב
עב. תוס' ד"ה וספרהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקלח*-תקלט
עב. תוס' ד"ה וספרה וכו' אין מברכת זבה על ספירתה וכו' שאם תראה תסתור וכו'עצי חיים - מועדים עמ' רמט
עב. תוס' ד"ה וספרה להאחרי ראי (תשסד) סדרות סי' כג אות א
עב. תוס' ד"ה וספרה להתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' עא
עב. תוס' ד"ה וספרהפרדס מנחם עמ' צג
עב. תוס' ד"ה וספרהפרורים משלחן גבוה ח"א שאלה כו
עב. תניא היה ר' מאיר אומר, מאי דכתיב טוב ללכת אל בית אבל מלכת אל בית משתה באשר הוא סוף כל האדם והחי יתן אל לבו, מאי והחי יתן אל לבו דברים של מיתהשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות קמח
עב: אפרים ומנשהנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ד אות א
עב: במקללות יולידיו בפני מולידיו וסימנך אפרים ומנשה כראובן ושמעוןיבין שמועה (לעוו) עמ' קנב
עב: במקללת יולדיו בפני מולידיו, וברי"ףמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רח
עב: המקדש את האשה על מנת שאין עליה מומין ונמצאו עליה מומין אינה מקודשתויברך דוד עמ' עו
עב: וסימניך אפרים ומנשה בראובן ושמעון יהיו ליתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שעב(כט) {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
עב: וסימניך אפרים ומנשה כראובן ושמעון יהיו ליפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתכז
עב: כל המומין הפוסלין בכהנים פוסלין בנשיםדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1088, פ"ד הערה 1232-1233
עב: כל המומין שפוסלין בכהנים פוסלין בנשיםגור אריה ויקרא פכ"א הערה 197
עב: כל המומין שפוסלין בכהנים, פוסלין בנשיםאור חדש פתיחה אות 388
עב: כנסה סתם ונמצאו עליה נדרים תצא בלא כתובהגור אריה במדבר פ"ל אות טז
עב: נמצא שיש עליה נדרים של עינוי נפש תצא שלא בכתובהקומץ המנחה (צונץ) דרוש סז אות ב
עב: ראוה מדברתברכת חיים ח"ב עמ' 313
עג ע"א חזקה אין אדם עושה בעילתו בעילת זנותבנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות מט
עג ע"א קדשה סתם וכנסה סתם וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ד
עג ע"א תוס' ד"ה תיובתאמשק ביתי סימן תכט דף רב ע"א
עג ע"ב רש"י ד"ה והאמשק ביתי סימן תכח דף רב ע"א, סי' תמו דף ריא ע"א
עג. אלו יוצאות בלי כתובה העוברת על דתשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' עד
עג. ביטל התנאיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקלה
עג. ר"ן - המדירמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מד
עג. רש"י ד"ה קטןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שמה
עג. רש"י רהא דאמרי רבנן גדולה לא ממאנת מדרבנן הואגור אריה בראשית פל"ח הערה 109
עג. תוס' ד"ה ושמואלוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' רפט*
עג: על מנת שירצה אבאערבי נחל (תשסד) עמ' תסז
עג: קדשה על תנאי וכנסה סתםלקחת מוסר ח"א עמ' קסא
עג: תוס' ד"ה והא הכא בא"דוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' רפה
עד הלכה אצל חכם ותו' שם ד"ה חכם עוקראות לישועה דף יח ע"א
עד המקדש את האשה ע"מ שא"ב מומין כו'המדרש והמעשה דברים פרשת נצבים
עד חר"ב ס' כתובהאהבת דוד (תקנט) דף ז ע"א
עד ע"א כל תנאי שאינו יכול להתקיים על ירי שליח התנאי בטללחמי תודה דף ט ע"ב, יח ע"ב
עד ע"א מילתא דליתא בשליחותאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' פ
עד ע"א מילתא דליתיה כשליחות ליתיה כתנאיאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רנט
עד ע"א מילתא רליתא בשליחותאבן ישראל על התורה עמ' נח
עד ע"א פני יהושע רש"י ד"ה ע"י שליחדברי שאול במדבר עמ' רפה
עד ע"א תנאי בני גד וראובןדברי שאול במדבר עמ' רפד
עד ע"א תנאי שאי אפשר לקיים ע"י שליח תנאי בטלבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות לח
עד ע"ב אין אדם רוצה שתתבזה אשתו בבית דיןבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשפט
עד ע"ב הא ד"א, דאמד אין אדם רוצה שתתכזה אשתו בכית דיןכתב סופר אגדות כאן
עד ע"ב החכם עוקר הנדר מעיקרוחסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' קסח
עד ע"ב הלכה אצל הרופא וריפאה אינה מקודשת ובתוס'אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רכז
עד ע"ב הלכה אצל חכם והתירה מקודשת אצל רופא וכו' אינה מקודשת וכו' (ורש"י ותוס')לקוטי שיחות חי"ז עמ' 185
עד ע"ב הלכה אצל חכם והתירה מקודשת אצל רופא וריפא אותה אינה מקודשת וכו'תורת מנחם חמ"ב עמ' 43, חמ"ד עמ' 187
עד ע"ב הלכה אצל חכם והתירה מקודשת אצל רופא וריפא אותה אינה מקודשת וכו'תורת מנחם חכ"ז עמ' 40
עד ע"ב הלכה אצל חכם והתירה מקודשת וכו' חכם עוקר את הנדר מעיקרואחרית השנים עמ' צט
עד ע"ב הלכה אצל חכם והתירה מקודשת, אצל רופא וריפא אותה אינה מקודשת כו' חכם עוקר הנדר מעיקרו ורופא אינו מרפא אלא מכאן ולהבא (ורש"י)תורת מנחם ח"ג עמ' 320, חי"ב עמ' 157,143, חי"ט עמ' 355, ח"כ עמ' 162, 195, חכ"ו עמ' 129
עד ע"ב הלכה אצל רופא וריפאה אינה מקודשת ובתוס'אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' קלב
עד ע"ב הלכה לרופא וריפאה אינה מקודשת ובתוס'אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' ב
עד ע"ב המקדש את האשה ע"מ שאין בה מומין והלכה אצל רופא ונתרפאה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף יב ע"ג
עד ע"ב המקדש את האשה ע"מ שאין עלי' נדרים כו' חכם עוקר את הנדר מעיקרו, ורש"יתורת מנחם חנ"ב עמ' 124, חנ"ג עמ' 271,200, 364
עד ע"ב המקדש על תנאי ובעל צריכה גטבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות פב
עד ע"ב חכם מתיר את הנדר מעיקרוס' חסידים סי' תתרצה
עד ע"ב חכם עוקר את הנדר מעיקרובאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שעב, במדבר עמ' תש, תשכט
עד ע"ב חכם עוקר את הנדר מעיקרוברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רכח
עד ע"ב חכם עוקר את הנדר מעיקרולקוטי שיחות חל"ג עמ' 187
עד ע"ב חכם עוקר את הנדר מעיקרומתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 183
עד ע"ב חכם עוקר את הנדר מעיקרוס' חסידים סי' תתרצה
עד ע"ב חכם עוקר את הנדר מעיקרותורת מנחם חל"ח עמ' 67
עד ע"ב חכם עוקר את הנדר מעיקרותורת מנחם חמ"ז עמ' 236
עד ע"ב חכם עוקר את הנדר מעיקרותורת מנחם חמ"ט עמ' 63
עד ע"ב חכם עוקר את הנדר מעיקרואסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רעג
עד ע"ב חכם עוקר הנדר למפרעבית יעקב (תשסא) עמ' קטז
עד ע"ב חכם עוקר הנדר מעיקרותורת מנחם חלק לב עמ' 387, חלק לד עמ' 204
עד ע"ב חכם עוקר הנדר מעיקרו ובתוס'גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' תה
עד ע"ב חכם עוקר וכו' מעיקרולקוטי שיחות ח"ט עמ' 368, חכ"ז עמ' 111
עד ע"ב מה כין חכם לרופאהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' כח, נו, נז
עד ע"ב רופא אינו מרפא אלא מכאן ולהבאלקוטי שיחות חל"ב עמ' 72
עד ע"ב רופא אינו מרפא אלא מכאן ולהבאלקוטי שיחות חל"ו עמ' 271
עד ע"ב רופא אינו מרפא רק מכאן ולהבאחכמת התורה אמור עמ' קעח, רכ
עד. אינו מועיל שליחות לחליצהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' נט
עד. דבר שאי אפשר לקיים ע"י שליח אין לעשות תנאישבח נעורים עמ' קכז
עד. וחד מינייהו עריף כתרי מינן וכו' כי סליק להתם קרי לן בבלאי טפשאישל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קצד
עד. חד מינן כי אתי להתם וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' שה
עד. חליצתה פסולה עד שיתכוונו שניהן ובקוב"שפרורים משלחן גבוה ח"א שאלה מד, ח"ב שאלה ז, קיד
עד. יהושע היה שלוחו של משה לחלוקת הארץלהורות נתן במדבר עמ' שיד
עד. כל מילתא דליתא בשליחות ליתא בתנאיפרורים משלחן גבוה ח"א שאלה צה, ח"ג שאלה קכא
עד. כל תנאי גמרינן מתנאי בני גד ובני ראובן תנאה דאפשר לקיומי' ע"י שליח וכו'נועם אליעזר שמות דף קטז ע"ב
עד. כל תנאי ילפינן מתנאי בני גד ובני ראובן ובעינן יכול לקיימו ע"י שליחערבי נחל (תשסד) עמ' תפג
עד. כל תנאי שאינו כתנאי בני גד ובני ראובן וכו'אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקז
עד. כל תנאי שהמעשה לא יוכל להתקיים ע"י שליח התנאי בטלשם יחזקאל עמ' יז
עד. מדיני תנאי שיהא אפשר לקיים ע"י שליח, ובתוס' ד"ה תנאיויגד יעקב עמ' רנז
עד. רש"י - אין שליחות בחליצהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רלג
עד. רש"י - חליצה אי אפשר ע"י שליחמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכו
עד. רש"י - עוקר הנדרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' כז
עד. תוס' ד"ה דברי הכלוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' רפה
עד. תוס' ד"ה תנאי - שליחות ותנאיפני מלך שמות עמ' סג
עד. תוס' ד"ה תנאילהורות נתן במדבר עמ' לו, שטו
עד. תנאה דאפשר לקיומה ע"י שליח וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ק
עד: אין אדם רועה שתתבזה אשתו בב"דנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ב אות י
עד: האומר לאשה על מנת שאין לך מומין והלכה אצל רופא וריפא כו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשנג
עד: החכם הוא שעוקר הנדר למפרעפחד יצחק - יום הכפורים מאמר כג
עד: החכם עוקר הנדר מעיקראגנת אגוז (תשעב) אות שצ
עד: החכם עוקר הנדר מעיקרוגור אריה במדבר פ"ל אות ח
עד: החכם עוקר הנדר מעיקרועירין קדישין השלם עמ' רנד, שלד
עד: החכם עוקר מעיקראחקל יצחק (תשסג) עמ' תקעג
עד: המקדש אשה ע"מ שאין בה מומין וכו'צדקת יוסף עמ' א
עד: המקדש אשה על מנת שאין עליה מומין או נדרים ונמצא עליה אינה מקודשתערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קמ
עד: המקדש אשה על-מנת שאין בה מומין וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שלא
עד: ואשה כי יזוב זוב דמה ימים רבים "ימים" שנים, "רבים" שלשהאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 412-413, 435-436
עד: חכם עוקר נדר מעיקרואחרי ראי (תשסד) זמנים סי' ו אות ב, ד, סדרות סי' לג אות א
עד: חכם עוקר נדר מעיקרוגבורות אליהו סי' פב
עד: רש"י החכם משוי לנדר טעות מעיקראגור אריה במדבר פ"ל הערה 37
עה אבל הוא שילך אצל חכם וד' רש"יאות לישועה דף יח ע"א
עה ולציון יאמר אישדרכי איש דף ב ע"ג
עה חד מינייהו עדיף כתרי מינןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קמז, תקה
עה ע"א א"ר מיישא בר בריה דרבי יהושע בן לוי משמיה דר' יהושע בן לוי וכו'זכור לדוד עמ' י
עה ע"א אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תיד, תטו
עה ע"א אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותהיחי המלך עמ' נב
עה ע"א אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותהלדור ולדורות ח"א עמ' שי
עה ע"א אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותהמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 147
עה ע"א אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותהשער החצר (תשעב) סי' נז, צט, תעב, תפא
עה ע"א אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותהתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתתעג
עה ע"א אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותהתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תלז
עה ע"א ואחד המצפה לראותהשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תקסה
עה ע"א וחד מינייהו כתרי מינן וחד מינן כי סליק עדיף כתרי מינייהושני המאורות (תשסח) עמ' מד
עה ע"א וחד מינייהו עדיף כתרי מינן וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' לח
עה ע"א וחד מינייהו עדיף כתרי מינן וכו' וחד מינן כי סליק להתם עדיף כתרי מינייהודרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' נז ד"ה בפרק, עמ' רכג ד"ה ובעו"ה, ח"ב עמ' תג ד"ה ואמנם, ח"ד עמ' קז ד"ה ובזה יובן, ח"ה עמ' רצט ד"ה וכדי
עה ע"א וחד מינייהו עדיף כתרי מינן כו' (ורש"י)תורת מנחם חלק לד עמ' 318
עה ע"א וחד מינייהו עדיף כתרי מינןקהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' קפח
עה ע"א וחד מינן כי סליק להתם עדיף כתרי מינייהובאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קנ, רחצ, במדבר עמ' תצ
עה ע"א וחד מינן כי סליק להתם עדיף כתרי מינייהובית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קכ אות ג
עה ע"א וחד מינן כי סליק להתם עדיף כתרי מינייהו דהאמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שיג
עה ע"א וחד מינן כי סליק להתם עדיף כתרי מינייהואור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' תקיא
עה ע"א וחד מינן כי סליק להתם עדיף כתרי מנייהודובר צדק עמ' סז, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 63)
עה ע"א וחד מינן כי סליק להתם עדיף כתרי מנייהופרי צדיק וירא אות ב, לחנוכה אות כה
עה ע"א וחד מנייהו עדיף כתרי מינןתהלה לדוד (והרמן) פרק מח פסוק י הערה כה
עה ע"א וחד מנייהו עדיף כתרי מינן וכו' וחד מינן כי סליק להתם עדיף כתרי מנייהו וכו'אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קל
עה ע"א ולציון יאמר איש גו' וכו' אחד הנולד וכו' ואחד המצפה וכו'לקוטי שיחות ח"ח עמ' 345, חי"ג עמ' 230
עה ע"א ולציון יאמר איש ואיש יולד בה וכו' אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותהלדור ולדורות ח"ג עמ' שמז
עה ע"א ולציון יאמר איש ואיש יולד בה, אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותה. אמר אביי, וחד מנייהו עדיף כתרי מינןארוחת תמיד עמ' יא ע"א ד"ה ובזה
עה ע"א ולציון יאמר... אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רחצ, תרמו, במדבר עמ' תצ
עה ע"א חד מינייהו כתרי מינןאש דת (אסאד) עמ' שצג
עה ע"א חד מינייהו כתרי מינןשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שנה
עה ע"א חד מינייהו עדיף כתרי מינןדברי חנינא - ת"ת עמ' כא
עה ע"א חד מינייהו עדיף כתרי מינןתורת מנחם חמ"ט עמ' 275
עה ע"א חד מינייהו עדיף כתרי מינן (ובעיון יעקב וענף יוסף)תורת מנחם חל"ז עמ' 125
עה ע"א חד מינייהו עדיף כתרי מינן, וחד מינן כד סליק לחתם עדיף כתרי מיניייהוקרן לדוד בראשית עמ' רפו, שעא, שמות עמ' יב, שעח, ויקרא-במדבר עמ' רצא, דברים עמ' ח
עה ע"א חד מינן כי סליק להתם עדיף כתרי מינייהותורת מנחם חלק מ עמ' 328
עה ע"א חד מינן כי סליק להתם עדיף כתרי מינייהו וכו'דרשות באר יצחק עמ' רמה
עה ע"א חד מינן כי סליק להתם עדיף כתרי מינייהוחתם סופר על התורה (תשמט) עמ' רמא
עה ע"א חד מינן כתרי מינייהותהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתקנה
עה ע"א חד מינן כתרי מינייהו וכו' ותרי מינן כי סליק להתם וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' ריג, ח"ב עמ' קנא
עה ע"א חד מנייהו עדיף כתרי מינןמהר"ם שיק בראשית עמ' קיא
עה ע"א חד מנייהו עדיף כתרי מינןתורת מנחם חנ"ב עמ' 341
עה ע"א חד מנן כי אתי להתם הוי כתרי מינייהופנקסי הראי"ה ח"א עמ' קפ
עה ע"א טב למיתבבעקבי יעקב עמ' רעח
עה ע"א טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלוקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 5 (סי' כב)
עה ע"א טב למתב טן דותורת משה (אלמושנינו) עמ' קעח
עה ע"א כהן בעל ריח הפה פסול לעבודהגנא דפלפלי עמ' כד
עה ע"א כל שידעו בו רבים וכו' שלשהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שצח
עה ע"א כתרי מינייהותורת מנחם חנ"ז עמ' 32
עה ע"א כתרי מינן כו' מינייהותורת מנחם חלק ס עמ' 172, 210
עה ע"א ראש לכל הארצותשער החצר (תשעב) סי' ל
עה ע"א רבן שמעון בן גמליאל עד כאיסר האיטלקיהר המוריה עמ' רנ
עה ע"א רש"י ד"ה ולציוןזכור לדוד עמ' י
עה ע"ב ולציון יאמר איש ואיש א' הנולד בה וא' המצפה כו'יד שלמה (עזרא) דף עד ע"ג
עה ע"ב חד מנייהו עדיף כתרי מינןעיני יצחק דף סג ע"ב
עה ע"ב חד מעייהו כתרי מינן וכו' וחד מינן כר סליק להתם וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף עז ע"א
עה ע"ב חזקה דגופהצמח צדקה עה"ת עמ' קסה
עה ע"ב תוס' ד"ה ספקדברי שאול ויקרא עמ' עא
עה ע"ב תוס' ד"ה ספק טמאאמרות ה' השלם ח"ד עמ' קכד
עה. אחד המצפה ואחד הנולד בהאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' יג אות א
עה. אחד המצפה לראותהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רסא
עה. אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותהדברי יואל פ' תולדות דף תרמט ע"א, פ' ויצא דף עג ע"ב
עה. אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' כב
עה. אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותהנחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' כא
עה. אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קסב
עה. אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תסה
עה. אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותה אמר אביי וחד מינייהו עדיף כתרי מינן אמר רבא וחד מינן כי סליק להתם עדיף כתרי מינייהוקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קמג
עה. אחד הנולד בה וכו'באר ראי (רוזן) מועדים סי' טז אות ג
עה. אחר הנולד בה ואחד המצפה לראותהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקו
עה. איהו בכל דהו ניחא לה וכו'ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' קטז
עה. אין עיבור פחות תי'דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"ב עמ' תיד
עה. איש ואיש יולד בה הנולד בה והמצפה לראותהלהורות נתן דברים עמ' שטו
עה. אמר אביי וחד מינייהו עדיף כתרי מינן וכו' כי סליק להתם, קרי לן בבלאי טפשאישל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שנז
עה. אמר רבא וחד מינן כי סליק להתם עדיף כתרי מינייהושבח נעורים עמ' ה
עה. אתתא בכל דהו ניחא להיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תפה
עה. במומין שבגלוי וכו' מרחץפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרל
עה. בני ארץ ישראל ובני חוץ לארץאחרי ראי (תשסד) דרשות סי' כ אות ד
עה. האב צריך להביא ראיה שמשנתארסה היו בה מומין הללו ונסתחפה שדהוקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קיח, תקמד, תריג
עה. המזנות חושבות בבעליהן ודומות לאביהםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לג
עה. וחד מיניהו [מבני ארץ ישראל], עדיף [פקחים וחריפים] כתרי מינןדעת תורה דברים ח"ב עמ' רי
עה. וחד מינייהו עדיף כתרי מינןויואל משה מאמר ב סי' לו עמ' רלז
עה. וחד מינייהו עדיף כתרי מינןים שמחה עמ' שמז
עה. וחד מינייהו עדיף כתרי מינן וכו'לחם אבירים (בורג'ל, שסה) דף צב ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בהעלותך דף קנד ע"ד; של"ה (תט) בית חכמה דף יו/יז ע"א-ע"ב, ומסכת פסחים דף קסג ע"א; טוב הארץ (תטו) דף כ ע"ג
עה. וחד מינן כי סליק להתם עדיף כתרי מינייהולהורות נתן ויקרא עמ' רמט
עה. וחד מינן כי סליק להתם עדיף כתרי מינייהונחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' כד, כה, צא, נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' פד
עה. וחד מינן כי סליק להתם עדיף כתרי מינייהושבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קח
עה. וחד מינן כי סליק להתםאמרי מאיר (מאירי) שמות פל"ג פסוק יא מס' 1
עה. וכמה רבים רנב"י אמר שלשהמגלה עמוקות (תשסח) אופן טו, קב
עה. ולציון יאמראחרי ראי (תשסד) ענינים סי' יז אות ב
עה. ולציון יאמר איש ואיש יולד בה א' הנולד בה וא' המצפה לראותוהישר והטוב (תשסג) עמ' רצח, תעז
עה. ולציון יאמר איש ואיש יולד בה והוא יכוננה עליון וכו'חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' שיט
עה. ולציון יאמר איש'ואיש יולד בה והוא יכוננה עליון א"ר מיישא בר בריה דר' יהושע בן לוי אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תלב
עה. חד מבני בבל כי סליק להתם עדיף כתרי מנייהושבט מישראל (קרמניץ) פרק פז פסוק א
עה. חד מינייהו כתרי מינןדברי יואל פ' בהעלותך דף רסג ע"א
עה. חד מינייהו כתרי מינןלהורות נתן דברים עמ' עט
עה. חד מינייהו כתרי מינןשם יחזקאל עמ' תקמז
עה. חד מינייהו כתרי מינןשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קמד, רצ
עה. חד מינייהו כתרי מינןתורת יחיאל במדבר עמ' שה
עה. חד מינייהו כתרי מינן וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' תיט
עה. חד מינייהו כתרי מינן וכו'ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' תנה
עה. חד מינייהו כתרי מינן, וחד מינן דאזיל להתם כתרי מינייהושם יחזקאל עמ' שמז, שנד
עה. חד מינייהו עדיך כתרי מינןשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שמא
עה. חד מינייהו עדיך כתרי מינןשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' פו, קעה
עה. חד מינייהו עדיף כתרי מינןדברי יואל פ' תולדות דף תרמט ע"א
עה. חד מינייהו עדיף כתרי מינןולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רסג
עה. חד מינייהו עדיף כתרי מינןישרש יעקב (אבולפיה) עמ' פט, קיב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' עו
עה. חד מינייהו עדיף כתרי מינןמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' עה
עה. חד מינייהו עדיף כתרי מינןמרפא לנפש בראשית עמ' שעח
עה. חד מינייהו עדיף כתרי מינןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' כח, קיד, קכז, קסז, שפח
עה. חד מינייהו עדיף כתרי מינן וחד מינן כי סליק להתם עדיף כתרי מנייהושער החצר (תשעב) סי' רכד, שה-שח, תעב
עה. חד מינייהו עדיף מתרי מינןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תלב
עה. חד מינן בי סליק מבבל לא"י עדיף כתרי מינייהונחלה לישראל (תשעא) עמ' קלד
עה. חד מינן דסליק לא"י כתרי מינייהולהורות נתן במדבר עמ' קו, קכה, קלג, קלד
עה. חד מינן כד אזיל להתם כתרי מינייהושמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' מד
עה. חד מינן כי סליק לחתם עדיף כתרי מינייהושמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רל
עה. חד מינן עדיף כתרי מינייהואחרי ראי (תשסד) זמנים סי' לח אות ה
עה. חד מינן שבא לארץ ישראל חשוב כתרי מינייהוגנת אגוז (תשעב) אות תקכו
עה. חד מנייהו עדיף כתרי מינן שנאמר ולציון יאמר איש ואיש וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק פז פסוק א
עה. חר מינייהו עדיף כתרי מינןשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רפז
עה. טב למיתבדברי הרב עמ' קטו
עה. טב למיתב טן דוערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רלד
עה. מיעוט רבים שניםעטרת ישועה (תשסד) אות לז לשבועות
עה. סתם רבים שניםכתר תורה (תשסז) עמ' קעג
עה. עשרה, עדה כתיב בהודרך חיים (תשע) פ"ג הערה 690
עה. קול עבה באשה הרי זה מוםגור אריה שמות פ"ב הערה 40
עה. רבים היינו שלשהמשנה למלך (תשסח) עמ' רנו
עה. רבים הם שלשהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שמז
עה. רש"י - ולציון יאמר, לע"ל כ"מ שימצאו ישראל יאמרו העמיס זד, מבני ציוןדברי יואל פ' ויצא דף עד ע"א
עה: אין אדם שותה בכוס וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' קכ
עה: אם הי' מרחץ בעיר אינו יכול לטעון טענת מומין מפני שבודקה בקרובותיומלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קעז
עה: אם ספק הבהרת קודם לשיער לבן וכו'גנת אגוז (תשעב) אות שנז
עה: בהרת קדמה לשער לבן וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' שפב
עה: חזקת הגוף ממש עדיף מרובמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' יט
עה: שער לבן קודם לבהרת טהורפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שז
עה: תוס' ד"ה ספקמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' מט
עו ע"א אמר שמואלמשק ביתי סימן רסה/רפה דף קלח ע"ב
עו. המחליף פרה בחמור ומשך בעל החמור את הפרה וכו'כתר תורה (תשסז) עמ' שמז
עו. מידי הוא טעמא אלא לשולחן מלכיםחמודי צבי שמות עמ' קצד
עו: אי יהיב טבח דמימאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' רכ
עו: בתוס' ד"ה כלהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפג
עו: הוגלד פי המכהדמשק אליעזר (רלב"ג) תשובות סי' ד
עונת ת"ח היא משבת לשבתארז ישעיהו דף סה
עזברית עולם (חיד"א, תקנג) דף פד ע"ב
עז אחוי לי דוכתאי כו'תולעת שני דף יז ע"ד
עז אין ענוה נוהגת לעה"ב וכו'לב דוד (תקנג) דף פד ע"ב
עז האומר איני זן ואיני מפרנסאות לישועה דף נ ע"ד
עז הזהרו מזבובים של בעלי ראתןכסא דוד (תקנד) דף יא ע"ב
עז הזהרו מזבובין של בעלי ראתןכסא דוד (תשנ) עמ' מד-מה
עז הזהרו מזבובין של בעלי ראתןכסא דוד (תקנד) דף יא ע"ג, יב ע"א
עז הזהרי מזבוב דבעלי ראתןכלי יקר (תשמח) עמ' שסז
עז נראתה קשת בימיך וכו'מאורי אור (טייטלבוים) עמ' רעג
עז נראתה קשת בימיךפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' כו
עז ע"א א"ש המחליף (?)רה כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש כו דף קסב
עז ע"א אין מעשין את הפסולותקרן לדוד בראשית עמ' רצו
עז ע"א אכסוה שעריןהכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק ד
עז ע"א אלו שכופין להוציא וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' ריג
עז ע"א אלו שכופין להוציא נשותיהן, ורש"י שםגנא דפלפלי עמ' נ
עז ע"א אמר ר"י אמר ר"א אין מעשין אלא לפסולותאיתן האזרחי עמ' א
עז ע"א בסוגיא דמומין קטנין וגדולים ובנולדו והיושו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ד
עז ע"א הא במילי הא בשוטיס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רט
עז ע"א ואלו שכופין אותו להוציא מוכה שחין ובעל פוליפוס וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תעב
עז ע"א ואלו שכופין אותן להוציאדבר טוב עמ' תעא
עז ע"א וריטב"א תורה מגינא ומצלא אף בדקביעא הזיקאגנא דפלפלי עמ' רפא
עז ע"א חינוך בשוטיםדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' מח
עז ע"א כפי' במילי וכפי' בשוטיםתורת מנחם חכ"א עמ' 75
עז ע"א רב אסי מתני איפכא ומנח בה סימנא שמואל לא פסיק פומיה וכו'מגילת סמנים עמ' סט
עז ע"א ריטב"א עיון יעקב זבובים של בעלי ראתן, אהבת איתן שםגנא דפלפלי עמ' רפא
עז ע"ב [חכמים] לא עיילי למבואה [של המצורע]עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 187
עז ע"ב א"ל לריב"ל ראית קשת בימיך וכו'ברית שלום (תעח) דף קה ע"ג
עז ע"ב א"ל לריכ"ל ראית קשת בימיך וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תרעה
עז ע"ב אזל אשכחיה לרשב"י דהוה יתיב על תלת עשר תכטקי פיזאאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' שמג
עז ע"ב אזלאשבחיה לרשב"י וכו' אמר ליה את הוא בר ליואי, אמר ליה הן, נראתה הקשת בימיך אמר ליה הן, אם כן אי אתה בר ליואיאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תלו
עז ע"ב אי איתשיל אשבועתא ניהדר אי לא לא ניהדרלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' רפז
עז ע"ב אי איתשיל אשבועתא ניהדר אי לא לא ניהדרס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קצז
עז ע"ב אי איתשיל אשבועתותתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רמו
עז ע"ב אי אתשיל אשבועתותתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקיג
עז ע"ב אם חן מעלה על לומדיהישמח חיים (תשסה) מע' ח אות עג
עז ע"ב אם חן מעלה על לומדיה אגוני לא מגנא, ורש"ישם דרך בראשית ח"א עמ' ר
עז ע"ב אמר הקב"ה ראו אם מימיו נשבע והתיר שבועתו וכו'דרך ישרה עמ' רמה
עז ע"ב אמרו לי' למלאך המות זיל עביד לי'לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 222
עז ע"ב אשכחי' לרשב"י כו' א"ל את הוא בר ליואי וכו'תורת מנחם חלק לד עמ' 172
עז ע"ב אשכחיה לרשב"י וכו', א"ל את הוא בר ליואי, א"ל הן, נראתה קשת בימיך וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' כב
עז ע"ב אשרי מי שבא לכאן וכו'מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' שסט
עז ע"ב אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידואגרות ר' יצחק אלחנן עמ' ט
עז ע"ב אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידודרך ישרה עמ' קיז
עז ע"ב אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידולדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רצב
עז ע"ב אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידולחמי תודה פתיחה דף ט ע"ב, גוף הספר דף לד ע"ב, קלח ע"א, קסב ע"ב, ריט ע"ב
עז ע"ב את הוא בר ליואי א"ל הן נראתה קשת בימיך א"ל הןברית עולם (תשסט) עמ' קכט
עז ע"ב את הוא בר ליואי וכו' נראתה קשת בימיךתקנת השבין סי' טו (עמ' 140), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 26 (סי' טו)
עז ע"ב בי שכיב ר׳ יהושע בן לוי וכו׳ אמר ליה בשבועתא דלא אתינא אמר הקב״ה אישיל אשבועתא ניהדר אי לא לא ניהדר. אם אדם אינו משנה ומחליף דבריו כלל גם בדברים שאינם היפך שבועתו ונדרו אז כל היוצא מפיו יעשה קב״ה בחפצו ובקשתופרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רכח
עז ע"ב בימי ריב"ל לא נראתה הקשת בענןאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קפג
עז ע"ב במעשה דר"י בן לוי ומלאך המותראשית דעת (אטון) עמ' רעב
עז ע"ב בשבועתא דלא אתינאשערי הישיבה ח"ב עמ' שסו
עז ע"ב גם ר"ח בר פפא רצה להיכנס חי לג"ע ולא הניחו לו - מי איכרכת בבעלי ראתן ואיעסקת בתורהתורת מנחם חל"ז עמ' 174
עז ע"ב דבי יהושע בן לוי וכו' כי הוה שכיב אמרו ליה למלאך המות זיל עביד ליה רעותיה אזל וכו' אמר ליה הב לי סכינך וכו' כי מטא להתם דלייה קא מחוי ליה שוור נפל לההוא גיסא וכו' מכריז אליהו קמיה פנו מקום לבר ליואי פנו מקום לבר ליואי אזל אשכחיה לר' שמעון בן יוחאי וכו' אמר ליה את הוא בר ליואי אמר ליה הן נראתה קשת בימיך אמר ליה הן אם כן אי אתה בר ליואי ולא היא דלא הואי מידי אלא סבר לא אחזיק טיבותא לנפשאי, ורש"י ד"ה אם כן, אין אתה ראוי לכרוז זה שאני שומע שהקשת אינו אלא אות ברית שלא יחרב העולם ואם יש צדיק גמור בדור אין צריך אותדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נט
עז ע"ב דההיא מבואהצמח צדקה עה"ת עמ' קעא, קפח
עז ע"ב דלייה קא מחר ליה שוור נפל לההוא גיסא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רלח ד"ה הנה
עז ע"ב הב לי סכינך דלמא מבעתת לי באורחאיחל ישראל אבות ח"ו עמ' מד
עז ע"ב הדורות שבהם לא נראתה אות הקשתלקוטי שיחות חל"ה עמ' 31
עז ע"ב הזהרו בבעלי ראתן פירש"ידברי שאול ויקרא עמ' עו
עז ע"ב הזהרו מבלי ראתן וכו'דברי שאול שמות עמ' קכד
עז ע"ב הזהרו מזבובי בעלי ראתןבית ישי - דרשות עמ' שטו
עז ע"ב הזהרו מזבובי בעלי ראתןתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתתנד
עז ע"ב הזהרו מזבובם של בעלי ראתןניבי זהב עמ' רצז
עז ע"ב הפלאה ד"ה בגמ' מכריז. ר"ל שהצדיק די לו ומסתפק וכו' נמצא אינו חסר במה שהרשעים נוטלין זכותודרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקיד ד"ה אך
עז ע"ב חן מעלה על לומדיהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' עח
עז ע"ב כי נח נפשיה אפסיק ליה עמודאדובר צדק עמ' 27
עז ע"ב כי נח נפשיה אפסיק ליה עמודא דנורא וכו', וברש"יס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' שיג
עז ע"ב כלום נראתה הקשת בימיךברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' נח מאמר יג
עז ע"ב לא הוה יתיב בזיקיה דמצורעצבא אהרן - שבת תשובה עמ' קיב
עז ע"ב לא הוה יתיב בזיקיה דמצורע+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קיב
עז ע"ב לא נראתה הקשת בימי ר' יהושע בן לויבאר שרים בראשית פ' נח דרוש ז אות ב
עז ע"ב לא נראתה הקשת בימיותורת העולה (תשעה) עמ' קנג
עז ע"ב לאפוקי ממר דלא אית ליה מעקה לאיגריהאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' סד
עז ע"ב מוכה שחין יוציא ויתן כתובה וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' לא
עז ע"ב מי איכרכת בבעלי ראתן ואיעסקת בתורהצדקת הצדיק סי' רכג
עז ע"ב מי איכרכת בבעלי ראתן ואיעסקת בתורהפרי צדיק ל"ג בעומר אות ד
עז ע"ב מיכרך בהו ועסיק בתורהס' הבוטח ח"ב עמ' קמח, קפה, רסא
עז ע"ב מכריז ר' יוחנן הזהרו מזבובי של בעלי ראתן כו' ר' יהושע בן לוי מכריך בהו ועסיק בתורה כו'שרגי טובא דרוש ב
עז ע"ב מכריז ר"י הזהרו מזבובין של ב"רסוכת דוד (שירירו) דף יג ע"א, עז ע"א-ע"ב
עז ע"ב מכריז רבי יוחנן הזהרו מזבובי בעלי ראתן וכו', וברש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' שנח
עז ע"ב מלאך המות, עביד ליה רעותיהישועות משיחו (תשעח) עמ' 70
עז ע"ב נראתה הקשת בימיךבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תטז
עז ע"ב נראתה הקשת בימיךתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' פז, ח"ב עמ' פט
עז ע"ב נראתה הקשת בימיך א"ל הןאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' רלב
עז ע"ב נראתה קשת בימיך אמר ליה הןתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קנז, קס {אם מוכח מכאן שיש לשנות מפני ענוה}
עז ע"ב על פסוק די מחסורו אשר יחסר לו - זו אשהראה חיים ח"א דף ג ע"ג [י ע"א ד"ה אעשה]
עז ע"ב עשרים וארבעה מוכי שחין הןבנין שאול עמ' קמג
עז ע"ב פנו דרך לבן לואימהר"ם שיק בראשית עמ' נ
עז ע"ב פנו מקוםבאר משה (אפשטיין) מלכים עמ' תא
עז ע"ב פנו מקום לבר לוואיפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קפד
עז ע"ב פרתבעקבי יעקב עמ' קצט
עז ע"ב ר' יהושע בן לוי מיכיד כהו ועסיק בתורה וכו' פנו מקום לבר ליואי וכו'כתב סופר אגדות כאן
עז ע"ב ר' יהושע בן לוי מיכרך בהו ועסיק בתורהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' לג
עז ע"ב ר יהושע בן לוי שנכנס בחיים לג"עלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף כא ע"א
עז ע"ב ר"ז לא הוה יתי בבזיקי וכו' וריב"ל מיבריך בהו וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תסג
עז ע"ב ר"ז לא הוה יתיב בזיקי וכו' וריב"ל מיבריך בהו וכו'ברית שלום (תעח) דף עב ע"ג
עז ע"ב רבי אמי ורבי אסי לא הוו אכלי מביעי דההיא מבואהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רלג
עז ע"ב רבי חנינא בר פפא שושביניה הוה, ורש"י ד"ה שושביניה, אוהבו ורגיל אצלו מלאך המותדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' פ
עז ע"ב רבי יהושע בן לוי וכו' כי הוה שכיב אמר ליה למלאך המות זיל עביד ליה רעותיה וכו' אמר ליה הב לי סבינך וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תלח
עז ע"ב רבי יהושע בן לוי וכו' כי הוה שכיב וכו' מכריז אליהו קמיה פנו מקום לבר ליואיאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תלז
עז ע"ב רבי יהושע בן לוי וכו', אי איתשיל אשבועתאחולת אהבה עמ' רפד
עז ע"ב רבי יהושע בן לוי מיכרך בהו ועסיק בתורההתרגשות הלב (תשסט) עמ' ט
עז ע"ב ריב"ל אחוי לי דוכתאי וכו' נראתה קשת וכו' אי אתה בר ליואי (ורש"י)לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1229, 1238, 1239, ח"ט עמ' 98, חי"ז עמ' 362
עז ע"ב ריב"ל היה כורך עצמו עם בעלי ראתןשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קיג
עז ע"ב ריב"ל וכו' ועסיק בתורה, אמר, אילת אהבים ויעלת חןאסופת מערכות דברים עמ' שפא
עז ע"ב ריב"ל וכו' כי מטא להתם וכו' אי איתשל אשבועתא ניהדר אי לא לא ניהדראמרות חיים עמ' קפח
עז ע"ב ריב"ל לא אתשיל אשבועתיה מעולםתפלה למשה (בנימין) עמ' מה
עז ע"ב ריב"ל מיכרד בהו ועסיק בתורהמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' רז
עז ע"ב ריב"ל מיכרך בבעלי ראתן ועסיק בתורה אמר אילת אהבים ויעלת חןשם דרך במדבר עמ' לג
עז ע"ב ריב"ל מיכרך בהו ועסיק בתורההתרגשות הלב (תשסח) עמ' ז
עז ע"ב ריב"ל מיכרך בהו ועסיק בתורה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקכג ד"ה ויאמר
עז ע"ב ריב"ל מיכרך בהו ועסיק בתורה וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' יד, רלג
עז ע"ב ריב"ל מעולם לא התיר לעצמו שבועהאמרות ה' השלם ח"ג עמ' קעד
עז ע"ב ריב"ל נכנס חי לג"עלקוטי שיחות חל"ד עמ' 73
עז ע"ב ריב"ל נכנס חי לג"ע ולא נראתה הקשת בימיו (ורש"י)תורת מנחם חל"ז עמ' 169, 173
עז ע"ב ריב"ל קפץ לג"ע ונשבע שלא יצא משםבית יעקב (תשסא) עמ' נא
עז ע"ב ריב"ל תפס למלאך המותשער החצר (תשעב) סי' סב
עז ע"ב ריב״ל וכו' אמר ליה למלאך המות וכו'ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' נג, ח"ב עמ' רז
עז ע"ב שאלו לרשב"י נראתה קשת בימיךבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר כב אות א
עז ע"ב שאלו רשב"י נראתה הקשת בימיך וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' שנו
עז ע"ב שושביניה דמלאך המותפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' מד
עז ע"ב תורה אגוני מגנאאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' קכ
עז ע"בבריכות המעיין עמ' קע
עז ר' יהושע בן לוי אושפזיבניה דמלאך המות הוהכד הקמח (תשנו) עמ' צ
עז רבי חנינא בר פפי הוה שושביני'שרגי טובא דרוש יב
עז רבי יהושע בן לוי אשבחיה לרבי שמעון בן יוחאי דהוה יתיב על תליסר תבטבי פיזאכד הקמח (תשנו) עמ' פו
עז רשב"י לא נראה הקשת בימיוכלי יקר (תשמח) עמ' לא
עז שחין קשה לתשמישמנחת אליהו (תשנט) עמ' רו, רמ
עז. אכסוה שערי לאלעזריורה חכימא (תשעא) עמ' רלז
עז. אמוראי נינהו ואליבא ררבי יוחנןשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמז
עז. בכל מקום ששנה רשב"ג במשנתינו הלכה כמותומבשרת ציון ח"א עמ' פד
עז. המקמץ צואת כלביםתשבי (תשסה) עמ' רלח שורש קמץ
עז. ואלו שכופין אותן להוציאנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קס
עז. כופין אותו היינו בשוטים, כי בדברים לא יוסר עבדגנת אגוז (תשעב) אות שנב
עז. כופין אותו עד שיאמר רוצה אניפרפרת התורה עמ' שנא
עז. מאי בעל פוליפוס אמר רב יהודה אמר שמואל ריח החוטם וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קנט
עז. מבטלין ת"ת להוצאת המתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רד
עז. ריב"ל נכנס חי לגן עדןקשוטי כלה ח"ט אות שסח
עז. רש"י ד"ה ליתנופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תיז
עז. שבקי תלתין יום עד דגהדר תלמודאינועם אלימלך (תשסא) עמ' שמז
עז. תוס', דאיש אינו שדה של אשתוקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רנח
עז: א"ל הקב"ה למלאך המות זיל עביר ליה רעותיהארץ צבי (תשע) עמ' מח
עז: א"ל קב"ה אי איתשיל אשבועתא ניהדר אי לא ניהדרדברי יואל פ' ויחי דף תצ ע"א
עז: א"ל רשב"י לריב"ל אם נראה קשת בימיך אין את בר ליואימרפא לנפש בראשית עמ' ע, עב
עז: א"ל שבקי תלתין יום עד דנהדר תלמודאישביב אור עמ' רכ
עז: אות הקשת לא נראתהאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כט אות א
עז: אי איתשיל אשבועתאחקל יצחק (תשסג) עמ' תקמג
עז: אי איתשיל אשבועתא ניהדר אי לא לא ניהררמכתב מאליהו ח"ה עמ' 150
עז: אי איתשיל אשבעותא ניהדר אי לא לא ניהדרחכמה ומוסר ח"ב עמ' ס
עז: אי איתשל אשבועתא ניהדר אי לא לא גיהדרחכמה ומוסר ח"א עמ' פז
עז: אי איתשל אשבועתא ניהדר אי לא לא ניהדרכתר תורה (תשסז) עמ' נד
עז: אי איתשל אשבועתיה נהדרשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קט
עז: אילת אהבים ויעלת חן אם חן מעלה על לומדיה אגוני לא מגנאשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק טו אות כב
עז: אלא שלא נשבע מימיווזאת התורה עמ' רסג
עז: אם חן מעלה על לומדיהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רצט
עז: אם שאל התרה פעם אחת ישאל גם כן עכשיוצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף ר ע"ב
עז: אמר ליה את הוא בר ליואי אמר ליה הן נראתה קשת בימיך וכו'פאר יעקב ח"א עמ' סז
עז: אמר ליה את הוא בר ליואי?תורה בציון עמ' רצז
עז: אמר ליה בשבועתא דלא אתינא וכו'תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק א פרק ד דף ד ע"א
עז: אמר ליה הב לי סכינך דלמא מבעתת לי באורחא יהבה ניהליה כי מטא להתם דלייה קא מחוי ליה שוור נפל לההוא גיסא נקטיה בקרנא דגלימיה אמר ליה בשבועתא דלא אתי כו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' ס
עז: אמר רשב"י לריב"ל ראית קשת בימיך, אמר ליה אין, אמר ליה א"כ לית את בר ליואישבט מישראל (קרמניץ) פרק קמד פסוק ח
עז: אסור לגעת במת בצבת, ועל מנת להוציא את התולעת יש להניח עלה בסמוךחיים שיש בהם על התורה קמא עמ' עב
עז: אשכחיה לרשב"י דהוה יתיב וכו' אנת הוא בר ליואי וכו'עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת ואתחנן דף קלח ע"ב; מעשי ה' (שמג) חלק א פרק כח דף נד ע"א; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת ואתחנן דף רמא ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת נח דף ט ע"ג; עקדת יצחק (שלג) שער יד דף לח ע"ד; יפה מראה (שנ) ברכות פרק ט דף מג ע"א; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת נח דף יא ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת ויחי דף סא ע"ג
עז: אשכחיה לרשב"י דהוה יתיב על תלת עשר תכטקי פיזאתורת חיים עה"ת עמ' מח-מט, קנה, רלג {שכר הצדיקים בעוה"ב במנין י"ג, כמנין אהב"ה וי"ג מידות הרחמים}
עז: אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידוחיים שיש בהם אבות עמ' קנב
עז: אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידומבשרת ציון ח"ד עמ' רס
עז: אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידוערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' תקלד
עז: אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידושם יחזקאל עמ' רנה
עז: את הוא בר ליואי וכו' נראתה קשת בימיך וכו'נטעי אשל בראשית עמ' סו
עז: בימי רשב"י לא נראה הקשתבנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' כה
עז: בעלי ראתן שרץ במוחםמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות תולדות כז
עז: בשבועתא דלא אתינא אמר קוב"ה אי איתשל אשבועתא נהדריגל יעקב (תשנג) ויחי אות ריג
עז: גבי ר' יהושע בן לוי פסק הקדוש ברוך הוא אם לא אתשיל וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק כד פסוק ד, פרק קמד פסוק ח
עז: הוה יתיב על תליתר תכטכי פיזאכד הקמח (מישור) עמ' רט
עז: הוהרו מזבובין של בעלי ראתןברכת חיים ח"א עמ' 53
עז: הזהרו מבעלי ראתןתורת יחיאל במדבר עמ' רנא
עז: הזהרו מזבובי בעלי ראתן וכו'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קלט
עז: הזהרו מזבובים של בעלי ראתן וכו'עקדת יצחק (שלג) שער סא דף עד ע"ד; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת מצורע דף צד ע"ד; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר עט דף לה ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יו דף צג ע"ב
עז: השחין קשה לתשמישמנחת אליהו (תשסא) עמ' רז
עז: התורה מעלה חןמטר השמים (תשנז) עמ' תקיט
עז: ובי חנינא בר פפא, בשהגיע זמנו להיפטר מן העולם וכו' אשרי מי שבא לבאן ותלמודו בידו בו'חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תרנט
עז: וגמירי דלא אפסיק עמודא דנורא אלא אי לחד בדרא אי לתרי בדראדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 771
עז: ולא הוא וכו' לא אחזיק טיבותא לנפשיהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רא, שכג, תטו, תתלב
עז: זכה ונכנס חיים לגן עדןפרי נפש חיה ח"ב עמ' ע
עז: כ"ד מיני שחין וצרעתקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' רמז
עז: כד הוה שכב ריב"ל אמר ליה למלאך המות זיל עביד רעותי וכו'מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתמא
עז: כי הוה שכיב אמרו ליה למלאך המות זיל עביר ליה רעותיה וכו'לקט אמרים (שכטר) עמ' טו
עז: כי מטי התם דלי' קא מחוי לי'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קצב
עז: כל מיני שחין קשים לתשמישיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רא
עז: כלום נראתה הקשת מימיךנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שפב
עז: לא הוו אכלי מביעי דההיא מבואהנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לו אות א
עז: לא נראתה הקשת בימי ריב"לשיחות לספר בראשית עמ' מא
עז: מיכרך בהו ועסיק בתורה וכו' אם חן מעלה על לומדי' אגוני לא מגנאהישר והטוב (תשסג) עמ' תכז
עז: מכריז אליהו קמיה, ורש"יאמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ט פסוק טז
עז: מכריז ר' יוחגן הזהרו מזבובים של בעלי ראתן וכו' ר' יהושע בן לוי איכרך בבעלי ראתן ועסיק בתורהארץ צבי (תשע) עמ' נב
עז: מכריז ר' יוחנן הזהרו מזבובים של בעלי ראתן וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רנה
עז: מכריז ר' ינאי הזהרו מזבובי בעלי ראתן וכו' ריב"ז מכריך בהו וכו' א"ל למלאך המות אחוי לי דוכתאי וכו'משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' יט {העובדא של ריב"ל שקפץ בחייו לג"ע, וביאורה משו"ת להורות נתן, שצדיקים העוזבים כל עניני עוה"ז אינם בעלי גוף, כי נהפך לנשמה - ענין ששאלו רשב"י נראתה קשת בימיך}
עז: מכריז ר"י הזהרו מזבובי של בעלי ראתן ר"ז לא הוי יתיב בזיקיה וכו' מי איכרכת בבעלי ראתן ואיעסקת בתורה וכו'להורות נתן ויקרא עמ' ריח
עז: מכריז ר"י הזהרו מזבובי של בעלי ראתן, ר"ז לא הוה יתיב בזיקיה וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קלג
עז: מעשה בריב"ל שהגיע זמנו למותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שצח
עז: מעשה דריב"ל שקפץ בג"ע, ואמר בשבועתא דלא יהדר משם, אמר קודשא בריך הוא, אי איתשל אשבועתא ניהדר, אי לא, לא ניהדרדעת תורה בראשית עמ' קמה, דברים ח"א עמ' קמט
עז: מצורע תשמיש קשה לומנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ט ע"ב
עז: נראה הקשת בימיךמפניני הרב עמ' שמה
עז: נראתה הקשת בימידשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' א, קכה
עז: נראתה הקשת בימיךנחלת יעקב (תשעג) עמ' לג
עז: נראתה הקשת בימיךשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' שיד
עז: נראתה הקשת בימיך וכו'מבשרת ציון ח"ד עמ' קיא, קטו
עז: נראתה הקשת מימיךפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' ר
עז: נראתה קשת בימיךשל"ה (תשנז) פרשת נח אות ה בהגה"ה
עז: נראתה קשת בימיךתורת העולה ח"ב פרק ד
עז: נראתה קשת בימיך וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' צט, ק, קב
עז: נראתה קשת בימיך וכו'נחלת שמעון (אשכנזי) יתרו לג
עז: עובדא דויב"ל שאינו נכון לישאל על השבועהיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' רמח
עז: עשרים וארבעה מוכי שחין הןתורת חיים עה"ת עמ' שלה {לאו דווקא, אלא כדרך הש"ם למינקט כ"ד לגוזמא}
עז: פנו מקום לבר לואידרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קיד
עז: פנו מקום לבר לואי, אשכחיה לרשב"י וכו' נראתה קשת בימיך וכו' א"כ אי אתה בר לואימשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' כג {ר"ל שלא היתה לריב"ל לויה וחבורה כמוני שהגינו על הדור }
עז: פנו מקום לבר ליואישמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רצא
עז: פנו מקום לבר ליואי כו' נראתה הקשת בימיך כו'פרדס המלך (תשסט) אות צ
עז: צרעת קשה לתשמישמנחת אליהו (תשסא) עמ' רכט
עז: ר' יהושע בן לוי הי' כורך את עצמו עם בעלי ראתן, ולמד עמהם תורהפרדס המלך (תשסט) אות צ
עז: ר' יהושע בן לוי מיכרך בהו וכו'מכתב מאליהו ח"ד עמ' 190
עז: ר' יהושע בן לוי שלא נשבע מימיו ועלה לגן עדן ולא הורידוהועץ הדעת טוב (תשסח) סי' תל
עז: ר"א ור"א לא הוו אכלי מביעי וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שט
עז: ר"י בן לוי היה כורך עצמו עם בעלי ראתןקדושת עינים (תשעא) פרק ו אות סג
עז: רבי זירא לא הוה יתיב בזיקיהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' שיד
עז: רבי יהושע בן לוי וכו' כי הוה שכיב אמרו ליה למלאך המות וכו'שרגא המאיר מועדים עמ' קח
עז: רבי יהושע בן לוי לא מתערבי נחל (תשסד) עמ' תתקסה
עז: רבי יהושע בן לוי מוכרך בהו ועסיק בתורהספרי המגיד מקאזניץ עמ' קכח
עז: רבי יהושע בן לוי מיכרך בהו בבעלי ראתן וכו'דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קעא
עז: רבי יהושע בן לוי נכנם בגופו לג"עטוב דעת עמ' קצו
עז: רבי יהושע בן לוי עלה בחייו לג"עתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשסג, תשפה
עז: רבי יהושע בן לוי קפץ ונשבע נגד מלאך המות כו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רצו
עז: רבי יהושע בן לויקשוטי כלה (תשסג) עמ' כג
עז: רבן גמליאל שלח לר' יהושע בן לויעץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריח
עז: ריב"ל אושפזיכניה דמלאך המות הוה וכו'כד הקמח (מישור) עמ' ריח
עז: ריב"ל איכרך בהו ועסיק בתורה, אמר אילת אהבים ויעלת חן אם חן מעלה על לומדי' אגוני לא מגנאמרפא לנפש בראשית עמ' קעג
עז: ריב"ל הוה מיכריך בבעלי ראתןהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' לח
עז: ריב"ל היה כורך עצמו עם בעלי ראתן ולמד עמם תורהגנת אגוז (תשעב) אות צד
עז: ריב"ל וכו' א"ל בשבועתא דלא אתינא אמר קודשא בריך הוא אי איתשל אשבועתא ניהדר אי לא לא ניהדרדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רב
עז: ריב"ל כי הוה שכיב וכו'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רלד
עז: ריב"ל מיכרך בהו וכו' כי הוה שכיבהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' נז, במדבר עמ' קמח
עז: ריב"ל מיכרך בהו ועסיק בתורהעירין קדישין השלם עמ' נו
עז: ריב"ל עלה עם גופו חיים לג"עמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קצ
עז: ריב"ל קפץ ונשבע נגר מלאך המותצפנת פענח (תשסו) עמ' קצט
עז: ריב"ל קפץ לג"ע ונשבע שלא ילך משם עוד ואמרו בי"ד של מעלה אם שאל פעם אחת להתיר לו שבועתו וכו'נחמד ונעים (תשסח) יתרו ד"ה והנה כל
עז: ריב"ל שנכנס וכו'צמח צבי אגרת סה
עז: רש"י - לית את בר ליואי, אינך כראי לכרוז זהשבט מישראל (קרמניץ) פרק קמד פסוק ח
עז: רשב"י שאל את ריב"ל נראתה קשת בימיך וכו'שם יחזקאל עמ' מח
עז: שאל רשב"י את ריב"ל נראתה הקשת בימיךמי השלוח (תשסז) ח"א דף כ
עז: שאל רשב"י לריב"ל אם נראתה הקשת בימיךיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קי
עז: שאל רשב"י לריב"ל נראה הקשת בימיך וכו'גנת אגוז (תשעב) אות צג
עז: שאל רשב"י לריב"ל נראתה הקשת בימיך וכו'צמח צדיק (תשסז) עמ' כד
עז: שאלו את ריב"ל אם נראתה הקשת בימיודברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' פד
עז: שאלו לריב"ל נראתה הקשת בימיךמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רצא
עז: שכשהלך רבי יהושע בן לוי לראות מקומו בגן עדןתורה בציון עמ' רלה
עז: שלא נראתה קשת בימי ריב"לעירין קדישין השלם עמ' נז
עח חד מינן כי סליק להתם וכו' ומהרח"א ומהר"ש אלגאזימקור ברוך (פייתוס) דף רמד ע"ג
עח ע"א אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותהאורות עמ' י (פסקא ד) {"רעיונותיו מזדככים מיסוד אוירא דא"י החופף על כל מי שמצפה לראותה, ישמחו את ירושלים וגילו בה כל אוהביה'(ישעיה סו, י) עכ"ל ראי"ה כלומר כל האוהבים אותה אפילו אינם נמצאים בה}
עח ע"א בדיני מומין שנמצאו באשה ובדעות הראשונים בעניןשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ד
עח ע"א וחד מינייהו עדיף כתרי מינןעין איה ברכות פ"ז פסקא יג {"כי התורה בהכרתה הפנימית ראוי שתהיה ניכרת לאמיתתה רק בארץ ישראל, מפני ששם היא ראויה להתקיים כצורתה בכל פרטיה, אבל בחו"ל לעומת א"י כל קיום התורה והמצוות הוא רק בערך ציונים"}
עח ע"ב העמד אשה על חזקתהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' י
עח ע"ב העמד דבר על חזקתושו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ח
עח. אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שפד
עח. אלו ואלו ידועין הן, ואלו הן שאינן ידועין וכו'חמודי צבי בראשית עמ' קעו
עח. האשה שנפלו לה נכסים משנשאת אלו ואלו מודים וכו'חמודי צבי בראשית עמ' קעה
עח. על החדשים אנו בושים אלא שאתם מגלגלין עלינו הישניםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' קיט
עח. שטר מברחתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קמד
עט ורש"ישמחה לאיש (אלישר) דף מד ע"ג
עט ע"ב מחפורת של צריףשלטי הגבורים (תשע) עמ' שע
עט. אימא לי איזיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תק
עט. ארעא ובתי ארעא בתי ודקלי בתיעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמה
עט. לא שביק איניש נפשיה ויהיב לאחרינינפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שב
עט: דקא כליא קרנאשיחות ר' ראובן עמ' קלז
פ ע"א א"ר יעקב א"ר חסדא המוציא הוצאות על נכסי אשתו קטנה וכו'מגילת סמנים עמ' ט
פ ע"א א"ר יעקב אמר רב הפרא וכו'זכור לדוד עמ' י
פ ע"א גונח יונק חלב כשבתמנחת מרדכי עמ' רל
פ ע"ב בית שמאי אומרים יחלוקו, ובית הלל אומרים נכסים בחזקתןסמיכה לחיים (סימן ט) דף מד ע"ג (ד"ה חיים), ודף ע ע"ג (ד"ה הגדתי, סימן י)
פ ע"ב לא מסתייע מילתאאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' קסו
פ ע"ב מי קוברה, ורש"י ותוספותסמיכה לחיים (סימן ט) דף ס"ט ע"ב (ד"ה ולענין), ודף ע ע"ג (ד"ה הגדתי, סימן י)
פ"א מ"ח ראוה אשה מדברת וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' לא, לד, סז, צח, ק, תשד
פ"א מ"ח ראוה מדברת עם אחד בשוק וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קיא, רכט
פ"א מ"ח ראוה מדברת עם אחד בשוק וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' יח, לב, תה, תס
פ"ב מ"ח תוי"ט - ע"ד כ"מצפיחית בדבש סי' נה דף קמב ע"ד, קמג ע"ג-ע"ד
פ"ג מ"א אלו נערות שיש להם קנסתולדות הגר"א (תשס) עמ' קב
פ"ג תוס' ד"ה הכל בידי שמים דאמרי' במדרש א"ל אנטונינוס וכו'עבודת ישראל (קמחי) דף קע ע"א
פ"ה מ"ב נותנים לבתולה י"ב חדש לפרנס את עצמהפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קעח
פ"ה מ"ה אלו מלאכות שהאשה עושה לבעלה וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תא
פ"ה מ"ט ואוכלת עמו מלילי שבת ללילי שבתילקוט עטרת צבי עמ' קמו
פ"ה תוס' ד"ה ואין דנין ימים סתם בהשמטו' הרא"םלשון ערומים ליקוטי רב"י דף לז ע"ג
פ"ח מ"א האשה שנפלו לה נכסים וכו' נפלו לה משנשאת, אלו ואלו מודים שאם מכרה ונתנה שהבעל מוציא מיד הלקוחות עד שלא נשאת ונשאת וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשפט
פ"יג מ"ב הניח מעותיו על קרן הצבילקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' פה
פ"יג מ"ה תשב עד שילבין ראשהשיחות לספר ויקרא עמ' צג
פ"יג מ"ז מי שאבדה לו דרך שדהו, ארמון אומר ילך בקצרה וחכמים אומרים יקח לו דרך במאה מנה או יפרח באוירויברך דוד עמ' קמז
פ"יג מ"יא הכל מעלין לא"י וכו' מעליו לירושליםשיחות לספר בראשית עמ' ס
פ"ק בד"א בשאין עמו כל צרכושארית יעקב (אלגזי) דף ה ע"ג
פ. גזירה שמא ישחוט בן עוףקשוטי כלה ח"ט אות קעה
פ. תוס' שם דעצי ערלה אינן אסוריןחקל יצחק (תשסג) עמ' תל
פ: אין כותבין כתובה אלא על הקרקעכסף נבחר (מרגליות) עמ' רכט
פ: יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האשהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קיח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמז
פ: לפסוק איזה דין בפני רבו לא מסתייעא מילתאדברים נחמדים (תשסה) עמ' נז
פא גדולים מעשה צדיקים יותר וכו'ידו בכל סי' קצ
פא ע"א אין היבם נקרא 'אחר'גנא דפלפלי עמ' קעב
פא ע"א מוזגת לו הכוס וכו'שפע חיים - נישואין עמ' עח
פא ע"א רש"י ד"ה אח אני יורשסמיכה לחיים (סימן ט) דף מ"ה ע"ב (ד"ה ומה)
פא ע"א תוס' ד"ה שוטותשער יוסף (תקיז) דף כח ע"ב
פא ע"ב א"ר יוסף כיון דאמור רבנן לא ליזבין אע"ג דזבין וכו'תשובה מיראה עמ' מא, מב, נ
פא ע"ב ההוא גברא דנפלה ליה יבמה בפומבדיתא וכו'איש אמונים דף פט ע"א
פא ע"ב התלמידים יוצאין לתלמוד תורהכרם טוביה עמ' שמז
פא. בתולה נשאת ליום רביעי ואלמנה ליום חמישיקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' צד
פא. דאכלה אתרוגא הוו לה בני ריחנישמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שסד
פא. והיא בעולת בעל בעלייתו של בעל ולא בירידתונזר הקדש ח"א עמ' שצד
פא. יבם נמי כאחר דמיחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכח
פא. כתובה לא ניתנה לגבות מחייםבישורון מלך ח"א עמ' שכד
פא. מדרש כתובהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שכט
פא. רב אבא אומר שאלתי את סומכוםשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תפ
פא: אר"י השתא דאמור רבנן לא ליזבון אי זבין זביניה לאו זבינאמקראי קדש (תשנג) עמ' של
פא: דבר שאמרו רבנן לא תעביד אי עביר לא מהנימים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' ז
פא: כיון דאמור רבנן לא ליזבןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרפב
פא: עד נעשה דייןנחמד ונעים (תשסח) משפטים ד"ה ונקרב בעל הבית
פא: תוס' ד"ה לאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעא
פב בשעה שהצדיק נפטר מן העולם שלושה כיתות של מלה"ש יוצאות לקראתוחכמה מאין דף נג ע"ד, נד ע"ג
פב ע"א האומר לחבירו לך ומשוך פרה זוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קמב
פב ע"ב במהרש"אשערי הישיבה ח"א עמ' קצג
פב ע"ב ותוס' ר"ע צניע ומעלידרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שטז, שעא
פב ע"ב לבי רב תריסר שנישער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' רא
פב. פומבדיתאה רמאההמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רמז
פב. תוס' ד"ה האלהורות נתן בראשית עמ' צז
פב: אין כותבין כתובה על המטלטליןכסף נבחר (מרגליות) עמ' סט
פב: אר"ג בההיא הנאהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקסט
פב: אשר פריו יתן בעתו זה עונת ת"ח מע"ש לע"שבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' א
פב: ר' עקיבא רעיא דבן כלבא שבוע הוהמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' יט {כלבא שבוע הוא רק כינוי ושמו יהושע, וראיה דלשבח מותר לכנות שם לחבירו}
פב: רבי אתי משפטיה בן אביטל, מהרש"אפני מלך בראשית עמ' רצה
פב: שיעור עונתן של תלמידי חכמיםנחמד ונעים (תשסח) בראשית ד"ה ובענין הזה
פב: תוס' ד"ה החוט - דוקא שיראו זה את זה, כעין רבי אושעיא בר חמא בר ביסא ששלשתן ראו זה את זהשבט מישראל (קרמניץ) פרק פז פסוק ז, פרק קכח פסוק ו
פג איבעיא להו קנו מידו ורש"י ותוס'דרכי שלום (מרגונאטו) דף סה ע"א
פג ע"א אדעתא דגברא רבה מיס' הבוטח ח"ב עמ' שנא
פג ע"א איזיל ואיחזנהו לאינשי ביתא וכו'שערי הישיבה ח"א עמ' עב
פג ע"א דאמר רבא האומר אי אפשי בתקנת חכמים כגון זו שומעין לודרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' עה, צא
פג ע"א דין ודברים אין לי בנכסיך ובפירותיהן ובפירי פירותיהן עד עולםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' שעג
פג ע"א האומר אי אפשי בתקנת חכמים שומעין לושו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ג
פג ע"א הכותב לאשתו דו"ד אין לי בנכסיך ובגמ' שםאיש אמונים דף נט ע"ד
פג ע"א המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטלתורת מנחם חנ"ז עמ' 105
פג ע"א המתנה עמ"ש בתורה תנאו בטלתורת מנחם חמ"א עמ' 129
פג ע"א וכל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטלהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' מה, שנח
פג ע"א כל המתנה על מש"כ בתורה תנאו בטלתורת מנחם חנ"ט עמ' 375
פג ע"א לעולם הוא אוכל פירי פירותהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' לח
פג ע"א מתנה על מה שכתוב בתורה וכו'תורת מנחם חנ"ב עמ' 290
פג ע"א נשואה ידו כידה וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יז
פג ע"א רש"י ד"ה כדרב הונאדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' עה
פג ע"א רש"י ד"ה ממקום אחר שאינה כו'שער יהודה דף קמח/קעח ע"א
פג ע"א שלי ושלכם שלהכרם טוביה עמ' שמז
פג ע"ב איבעיא להו לר' יהודה פירי פיתח דוקא וכו'זכור לדוד עמ' עו
פג ע"ב בוצינא טב מקראלחמי תודה דף קסא ע"א
פג ע"ב הלכה כרבן שמעון בן גמליאל ולא מטעמיהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ריח
פג ע"ב ואי כתב לה עד עולם הוה אמינא לעולם אפירות קאיהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' לח
פג ע"ב ואימא מכל מיליה סליק נפשיה וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כד בהערות
פג ע"ב חכמים עשו חיזוק לדבריהם כשל תורהדובר צדק עמ' 124
פג ע"ב יד בעל השטר על התחתונהחקקי לב חלק ב (סימן כ"ג) דף ק"ה ע"ד (ד"ה עוד יש להביא)
פג ע"ב ירושת הבעל לאו דאורייתאתורת השרף ממאגלניצא עמ' לה
פג ע"ב מיתה שכיחא בנשים יותר מבאנשיםדברי שאול במדבר עמ' רחצ
פג ע"ב מיתה שכיחא מכירה לא שכיחאלחמי תודה דף קט ע"א
פג ע"ב עשו חיזוק לדבריהם כשל תורהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יד
פג ע"ב תוד"ה אבל, כופין להוציא בטוענת מאיס עלישפע חיים - נישואין עמ' קצו
פג ע"ב תוס' ד"ה מיתה, גבי נשים מיתה שכיחאלחמי תודה דף קט ע"א
פג ע"ב תנו רבנן אלו הן פירות ואלו הן פירי פירות וכו'זכור לדוד עמ' לג
פג. בכותב לה ועודה ארוסה וכו'דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכו
פג. בכותב לה ועודה ארוסהמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שסג
פג. בעו מיניה מעולא יבם ואחר כך חילק מהו לא עשה ולא כלום חילק ואחר כך יבם מהו לא עשה ולא כלום מתקיף לה רב ששת... שני מעשים הוושל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קסב
פג. ברתיה דרבי עקיבא עבדא ליה לבן עזאי הכישרתי ח"א עמ' א
פג. האומר דין ודברים אין לי בשדה זויוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רפב
פג. הדר אזיל ויתיב תרי סרי שני אחריני בבי רבשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שנג
פג. הכותב לאשתו דין ודברים אין לי בנכסייךיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רעו
פג. הכותב לאשתו דין ודברים אין לי בנכסייך הר"ז אוכל פירות בחייה ואם מתה יורשהנחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות כג
פג. הכותב לאשתו דין ודברים אין לי בנכסייך, הרי זה אוכל פירות בחייה, ואם מתה יורשה. א"כ למה כתב לה דין ודברים וכו' שאם מכרה ונתנה קייםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשפט, תקלט
פג. הכותב לאשתו רו"ר א"ל בנכסיךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רכח
פג. המורדת על בעלה וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תפח
פג. וכי כתב לה מאי הוי... בכותב לה ועודה ארוסה כדרב כהנא וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רטז
פג. חוקת משפטודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שפח
פג. כל האומר אי אפשי בתק"ח וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תכא
פג. נחלה הבאה לאדם כו'כתר תורה (תשסז) עמ' פח
פג. נחלה הבאה לאדם ממקום אחר, וברש"י שםעטרת מנחם (תשסג) עמ' קנז בהערה
פג. ר"י אומר לעולם הוא אוכל פירי פירות עד שיכתוב לה רו"ר אין לי וכו' עד עולםחמודי צבי שמות עמ' קמג
פג. ר"ן ד"ה בכותב להדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמה
פג. תום ד"ה אדעתא תברא רבהאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' א אות א
פג. תוס' - עד עולם משמע בחייה ובמותהפאר יעקב ח"ב עמ' תרי
פג: בוצינא טב מקראמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רנג
פג: בוצינא טב מקראפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' סג
פג: טבא בוציני מקראשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קט
פג: יד בעל השטר על התחתונהשבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק א
פג: עונה של ת"ח אימתזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' סא
פג: תום' ד"ה הו"אחמודי צבי שמות עמ' קמג
פג: תוס' ד"ה מיתהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תצז
פד בדין תופס לבע"ח במש"לבן אברהם דף לה ע"א
פד הכותב לאשתו דין דבריםדרכי שלום (מרגונאטו) דף לט ע"א
פד יימר בר חשו הוו ביה זוזי ורש"י וש"מדרכי שלום (מרגונאטו) דף נד ע"ד
פד מעשה דיימר בר חשוכבוד לאיש דף ו ע"ג
פד ע"א אין מרחמין בדיןטוב ראי עמ' רנב-רנג (מכת"י) {יישוב קיום פסוק "ודל לא תהדר בריבו" מול הנאמר בירושלמי כתובות פ"ט ה"ז}
פד ע"א אלא הלכה כרשב"ג דאמר אם מתה יירשנה ולאו מטעמיה וכו'תשובה מיראה עמ' מח
פד ע"א במשנה - אין מרחמין בדיןס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' קלח, רמד
פד ע"א דאילו רבן שמעון בן גמליאל סבר ירושת הבעל דאורייתא וכו'תפלת דוד (אדר"ת) עמ' צד
פד ע"א ינתנו לכושל שבהן כושל וחלש שבכולןתהלה לדוד (והרמן) פרק קה פסוק לז הערה ח, פרק קיט פסוק קסה הערה רנד
פד ע"א ינתנו לכושל שבהןזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' שעב
פד ע"א מי שמת והניח אשה ובעלי חוב ויורשיםשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ג
פד ע"א מלוה להוצאה ניתנהתורת מנחם ח"ד עמ' 337, ח"ו עמ' 151
פד ע"א עשו חיזוק לדבריהם כשל תורהמצווה ועושה ח"א עמ' תקנג
פד ע"א רש"י ד"ה חוטראדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רלג
פד ע"א שמת והניח אשה ובעלי חוב ויורשים וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ד
פד ע"ב ד"ע כנגד רבים הלכה כרביםגנא דפלפלי עמ' נד
פד ע"ב דתפסי תורא דיתמי מיניה בעל חוב אמר מחיים תפיסה ליה וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ג
פד ע"ב הלכה כר"ע מחבירו ולא מרבו וכו'לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 102
פד ע"ב הלכה כרבי עקיבא מחבירוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' 11, 13
פד ע"ב טעה בדבר משנה חוזרלקוטי שיחות ח"ו עמ' 52
פד ע"ב טעה בדבר משנה חוזרתורת מנחם חי"ד עמ' 206, חי"ח עמ' 137
פד ע"ב טעה בדבר משנה חוזרתורת מנחם חכ"ז עמ' 299
פד ע"ב טעה בדבר משנה חוזרתורת מנחם חכ"ט עמ' 249
פד ע"ב טעה בדבר משנה חוזרתורת מנחם חל"ח עמ' 127, 160
פד ע"ב טעה בדבר משנה חוזרתורת מנחם חמ"ב עמ' 292
פד ע"ב טעה בדבר משנה חוזרתורת מנחם חנ"א עמ' 268
פד ע"ב טעה בדבר משנה חוזרתורת מנחם חנ"ה עמ' 250, חנ"ו עמ' 285
פד ע"ב טעה בדבר משנה חוזרתורת מנחם חנ"ח עמ' 76, 370, חנ"ט עמ' 98, 242
פד ע"ב יימר בר חשו וכו' תופס לב"ח במקום שחב לאחריםזכור לדוד עמ' קו
פד ע"ב רש"י - דבריו (דר"ע) כאילו הן הלמ"מיחי המלך עמ' מט
פד תוס' ד"ה משום חינאנוה צדק דף פט ע"ג
פד. אין מרחמים בדיןדברי הרב עמ' רלד
פד. אין מרחמין בדיןגנת אגוז (תשעב) אות קסו
פד. אין מרחמין בדיןדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 323
פד. אין מרחמין בדיןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתנ הערה 17
פד. אין רחמים בדיןעירין קדישין השלם עמ' תפב
פד. דן דיינו כר' טרפוןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קח
פד. הלואה להוצאה ניתנהתורי זהב (תשעג) עמ' שט
פד. המוכר קברוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' מז
פד. המוכר קברו ודרך קברו בני משפחתו וכו'מקראי קדש (תשנג) עמ' קפא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' צה
פד. ינתנו לכושל שבהםאור אברהם (זוועהיל) עמ' מה
פד. ינתנו לכושל שבהןדברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רטו ע"ב, רפד ע"א
פד. ינתנו לכושל שבהןדברי יואל פ' תרומה דף רח ע"א
פד. ינתנו לכושל שבהןויגד יעקב עמ' ר
פד. ירושת הבעל אינה חוזרת ביובלכתר תורה (תשסז) עמ' נט
פד. מי שמת והניח אשה וב"ח ויורשין והיו לו פקרון או מלוה ביר אחרים, ר"ט אומר ינתנו לכושל שבהן וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' רנה
פד. מי שמת והניח אשה ובע"ח ויורשין והי' לו פקדון וכו'חיי נפש ח"ג עמ' שיג
פד. מי שמת והניח אשה ובע"ח ויורשיןפנים מסבירות עמ' צה
פד. ריבב"א אף היורש את אשתוזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רי
פד: אם הלכה כר"ע רק מחבירו או אפי' מרבופעולת גבר עמ' קפא ד"ה והנה
פד: גודרות אין להם חזקהגור אריה שמות פי"ח הערה 361
פד: דכולי עלמא הלכה כרבי עקיבא מחבירו ולא מרבו והכא בהא קמיפלגי מר סבר רבי טרפון רבו הוה ומר סבר חבירו הוהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קב, תמו
פד: הלכה כר"ע מחבירו ולא מרבונחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות י
פד: התופס לבע"ח במקום שחב לאחרים לא קנהדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכד
פד: יימר בר חשומרפא לנפש בראשית עמ' קס
פד: רב פפא ורב הונא תפסו ספינה ממיא וכו'יד דוד (אופנהיים) עמ' קפז
פד: רבי טרפון - רבו או חברו של ר"עשיחות לספר ויקרא עמ' רצב
פד: רבי טרפון רבו דרבי עקיבאחקל יצחק (תשסג) עמ' תקנ
פה וכאן שני כתובים נקרא אע"פמרפא לנפש בראשית עמ' קג
פה לולב איני נוטל מכין אותו עד תצא נפשומי מרום ח"ז עמ' פג
פה ע"א אפיך רבא שבועה על פי בת רב חסדאהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' צד
פה ע"א במח' אי חיישינן למחזי כשיקראתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קיא
פה ע"א בעובדא דאבימי ובדברי הראשוניםשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יז
פה ע"א בת רב חסדא קים לי בגווהשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תעט
פה ע"א דאמר מיגר דיכלי למימר לא היו דברים מעולם, יכלי למימר הני סטרא נינהושו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יז
פה ע"א דביתהו דאביי וכו'מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תקצו
פה ע"א הא אמר רבא האי אשרתא דדייניזמנים לששון עמ' קטו
פה ע"א ההוא דאמר להו נכסיי לטוביה וכו'צלח רכב עמ' תמג
פה ע"א ההיא אתתא דאיחייבה שבועה בי דינא דרבאצדקה חיים דף כב ע"ג [עח ע"א]
פה ע"א לתיקוני שדרתיך ולא לעוותיתורת מנחם חלק מ עמ' 345
פה ע"א לתקוני שדרתיךזכות ישראל - עשר קדושות פרק ז אות כח
פה ע"א לתקוני שדרתיך ולא לעוותיתורת משה (אלמושנינו) עמ' מח
פה ע"א קאקי חיורי ורש"יאש דת (אסאד) עמ' רלב
פה ע"א קאקי חיורי משלחי גלימא דאינשי, ורש"יהשיר והשבח ח"א עמ' רלג
פה ע"א רש"י - לשון חוזק, כמו יישר כחךזמנים לששון עמ' קטו
פה ע"ב ההוא דאמר להוא נכסיי לטוביהדברי חלומות סי' כא (עמ' 191)
פה ע"ב ההוא דאמר ניכסי לטוביא וכו' שודא דדייני ורש"י ותוס'כבוד לאיש דף ה ע"ד
פה ע"ב ההוא דאמר נכסי לטוביהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קצב
פה ע"ב מי שאמר נכסי לטוביה ויש שנים בשם זה נותנים נכסיו לשכנו דדעתיה של אדם קרוב לשכנו מלקרובובאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שנו
פה. א"ל בת רב חסדא לרבא ידענא ביה דחשוד אשבועהחנן אלקים עמ' נב, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' נד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קכב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' סד
פה. אפכה רבא לשבועה אשכנגדוהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' פה
פה. בת ר"ח קים לי בגוה מר לא קים ליה בגוהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קצא
פה. בת ר"ח קים לי בגווה מר לא קים לי בגוויהקשוטי כלה ח"ט אות ג
פה. דאמר ליה לתקוני שדרתיך וכו'דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1681
פה. ההיא איתתאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' סו
פה. ההיא איתתא דאתחייבא שבועה בי דינא דרבאיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' סט, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ג, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שג, שה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' סו
פה. כגון אבא בר מרי קרענא לשטרא אפומיהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' רעז
פה. משום דאתיתו ממולאי אמריתו מילי מוליתאמאמר הנפש השלם עמ' סו
פה. נכסי לטוביהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קמד
פה. עד אחד לאו כלום הואויואל משה מאמר ג סי' מ עמ' תמג
פה. קאקי חיורי משלחי גלימי דאינשינחלת יעקב (תשעג) עמ' תיג
פה. קים לי' בגווי' מילתא הואדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קכ ע"ב
פה. קים לי' בגווי' מילתא הואדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תה ע"א
פה. קים לי בגויה מילתא היאויואל משה מאמר ב סי' עח עמ' רעח
פה. שבועת שקרמבשרת ציון ח"ג עמ' רצט
פה: בת רב חסדאפני מלך ויקרא עמ' סו
פה: האב זן בנו בן ששמגדל עוז (תשעח) עמ' פד
פה: ההוא גברא דאמר נכסי לטוביהרוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' קפה
פה: ההוא דאמר נכסי לטוביה שניהם שכנים וכו' שודא דדייניישרש יעקב (אבולפיה) עמ' לה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רעח, שצח
פה: המוכר שטר חוב לחבירו וחזר ומחלופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תצה
פה: מוכר שטר חוב אמר שמואל אפילו יורש מוחלכתר תורה (תשסז) עמ' רסה
פה: קריבתיה דר"נ וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפט
פה: שודא דדייניקול שמואל (קונפורטי) דף צב ע"א
פה: שכן וקרובבאר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ב אות א
פו יותר ממה שהאיש רוצה לינשאכלי יקר (תשמח) עמ' שס
פו כופין על מצות עשה עד שתצא נפשוכרם טוביה עמ' שפא
פו לדידך דאמרת פריעת ב"ח מצוה ורש"יידו בכל דף רכג ע"א
פו לולב וציצית איני עושה סוכה איני עושה מכין אותו עד שתצא נפשואור חדש (הרטמן) פ"ה אות 259
פו מלח ממון חסרשארית מנחם ח"ד עמ' תצ
פו ע"א א"ל ר"כ לר"פ לדידך דאמרת פריעת בע"ח מצוה אמר לא ניחא לי וכו'מכשירי מצוה עמ' קלז
פו ע"א א"ר כהנא לד"פ לדידך דאמרת פריעת ב"ח מצוה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תקו
פו ע"א א"ר כהנא לר"פ לדידך דאמרת פריעת ב"ח מצוה וכו'ברית שלום (תעח) דף עט ע"ב
פו ע"א בד"א במצות ל"ת אבל במצות עשה מון שאומרין לו עשה סוכה וכו'הר המוריה עמ' קצז, ר
פו ע"א בלש"י ע"ד פריעת בע"ח מצוהלקוטי שיחות חל"ב עמ' 157
פו ע"א במ"ע מכין אותו עד שתצא נפשו אם לא רוצה לקיימםזכרון דברים (תשנט) עמ' קפו
פו ע"א במה דברים אמורים במצות לא תעשה וכו'חקקי לב חלק א (סימן י"ט) דף כב ע"ב (ד"ה תשובה), וחלק ב (סימן ה) דף ט"ו ע"ד (ד"ה תשובה)
פו ע"א במצות עשה כופין אותו עד שתצא נפשוטיול בפרדס ח"א עמ' קעח
פו ע"א בשט"מ רעד שתצא נפשו היינו להחליש כחורנת יצחק תענית עמ' קצו
פו ע"א בשטמ"ק בשם הר"י מקורבילתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קב
פו ע"א דינא דגרמישו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ד
פו ע"א יותר ממה שהאישבעקבי יעקב עמ' רעח
פו ע"א יותר ממה שהאיש רוצה לישא אשה רוצה להנשאדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רכח
פו ע"א כגון שאומרים לו עשה סוכה ואינו עושה לולב ואינו נוטלמכשירי מצוה עמ' קמא
פו ע"א כופין על המצוותמנחת מרדכי עמ' קעד
פו ע"א מכין אותו עד שתצא נפשופניני שבח עמ' ד
פו ע"א עשה סוכה ואינו עושה מכין אותו וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' סז, ח"ב עמ' פד, שעד
פו ע"א עשה סוכה ואינו עושה, מכין אותו עד שתצא נפשואסופת מערכות דברים עמ' קי
פו ע"א פריעת בע"ח מצוהאור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' קצו
פו ע"א פריעת בע"ח מצוהתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רז
פו ע"א פריעת בע"ח מצוהתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תמז
פו ע"א פריעת בע"ח מצוהתורת מנחם ח"כ עמ' 267
פו ע"א פריעת בעל חוב מצוהלמדנות (תשנח) פ' ויצא אות כא
פו ע"א רש"י ד"ה פריעתמכשירי מצוה עמ' קלז
פו ע"א רש"י הין צדק ולאו צדקתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קב
פו ע"א תוד"ה אמר, על מ"ע מכיו אותו עד שתצא נפשוגבורת יצחק שבועות עמ' רנ-רנא
פו ע"א תוס' ד"ה לאשה, מוזכר בו הרמב"ם ז"למצווה ועושה ח"א עמ' תקנט
פו ע"א תוס' ד"ה מיתה דבאשה מיתה שכיחא משום שמסתכנת בלידההדרש והעיון בראשית מאמר יט
פו ע"א תוס' ד"ה פריעתמכשירי מצוה עמ' קלז
פו ע"ב אורחא רחיקתא וזוודא קלילאדרשות באר יצחק עמ' קט
פו ע"ב המושיב את אשתו חנווניתמשא חיים דף כג ע"ד (דף ק"ב ע"א, הסכמות אות צ"ח)
פו ע"ב המושיב את אשתו חנוניתפניני שבח עמ' רלה
פו ע"ב הרי זה משביעה וכו' ר' אליעזר אומר אפילו על פילכהזכור לדוד עמ' עא
פו ע"ב מכין אותו עד שתצא נפשודורש טוב עמ' 171
פו ע"ב מכין אותו עד שתצא נפשוכנפי יונה (תשנח) ח"ג סוף סי' קלה
פו ע"ב מכין אותו עד שתצא נפשומרפא לנפש ח"ד סי' מח אות ב {עד שיצא רצונו הרע}
פו ע"ב מלח ממון חסרשער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' מט
פו ע"ב מלקין אותו עד שתצא נפשונשמת כל חי חלק א (סימן יז) דף כ"א ע"ד (ד"ה והנה), ודף כז ע"א (ד"ה תשובה, סימן כ)
פו ע"ב מצות עשה מכין עד שתצא נפשודברי שאול בראשית עמ' כא
פו. א"ל עשה סוכה ולולב ואינו עושה מכים אותו עד שתצא נפשוחנן אלקים עמ' עה, מקראי קדש (תשנג) עמ' קלו
פו. אבל מצות עשה כופין וכו׳כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 30, 37
פו. אדם חשוב שאנימבשרת ציון ח"ג עמ' רצא
פו. אומרים לו עשה סוכהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רלב
פו. אלא דמי ניירא בעלמאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפח
פו. אמר לולב איני נוטל סוכה איני עושה מכין אותודברי מנחם (היימליך) עמ' שצא
פו. אמר רב נחמן עשינו עצמינו כעורכי הדייניןהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' פא
פו. אמר רב נחמן עשינו עצמינו כעורכי הדייניןהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' פב
פו. ב"ד של מטה מכריחין לקיים המצוהנתיב התשובה עמ' כו הערה 5
פו. ב"ר מכריחין לקיים המצוהגור אריה בראשית פכ"א הערה 201, שמות פ"כ הערה 2, פכ"א הערה 199, פכ"ג הערה 185, ויקרא פי"ט הערה 239, דברים פכ"א אות יז
פו. בית דין של מטה כופין לקיים המצוהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 999, פ"ה הערה 2232
פו. במצות עשה כופין אותו לקיימהאור אברהם על ספר המצוות עמ' קלה
פו. במצות עשה מכין אותו עד שתצא נפשודרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1762
פו. האומר סוכה איני עושה וכו' מכין אותו עד שתצא נפשולהורות נתן דברים עמ' עא, רטז
פו. האי מאן דדאין דינא דגרמי מגבי ביה דמי שטרא מעליאכתר תורה (תשסז) עמ' רסה
פו. יותר מה שהאיש רוצה לישא האשה רוצה להינשאנצח ישראל (הרטמן) עמ' תתמז הערה 29
פו. יותר ממה שהאיש רוצה לישא אשה אשה רוצה להנשאגלגולי נשמות (תשסא) סי' ב ס"ק ב
פו. יותר ממה שהאיש רוצה לישא האשה רוצה להנשאדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1362
פו. יותר ממה שהאיש רוצה לישא האשה רוצה להנשאקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ריט
פו. יותר ממה שהאיש רוצה לישא האשה רוצה להנשאקשוטי כלה ח"י אות ריט
פו. יותר ממה שהאיש רוצה לישא, האשה רוצה להנשאבישורון מלך ח"א עמ' קלד, רכו
פו. יותר משהאיש רוצה לישאמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' קכב
פו. כגון שאומרים לו עשה סוכה וכו'עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רח
פו. כופין אותו עד שיאמר רוצה אניודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקיח
פו. כופין על קיום מצות עשהבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 113
פו. לא עשה כהוגןתשבי (תשסה) עמ' עח שורש הגון
פו. לדידך דאמרת פריעת בעל חוב מצוה, אמר לא ניחא לי ראיעביר מצוה, מאי א"ל, תנינא במה דברים אמורים במצות לא תעשה, אבל במצות עשה, וכו' מכין אותו עד שתצא נפשושל"ה (תשנז) - מס' יומא אות קעד
פו. לדידך דאמרת פריעת בעל חוב מצותחיי נפש ח"א עמ' קמו ע"ב
פו. מטלטלי לא משתעבדי לכתובה רק מקרקעיכתר תורה (תשסז) עמ' רנד
פו. מכין אותו עד שתצא נפשוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרלח
פו. מכין אותו ער שתצא נפשוגור אריה ויקרא פ"א אות כט
פו. מכין עד שתצא נפשופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקכו
פו. מעיקרא מאי סבר ולבסוף מאי סברשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תכג
פו. מצות עשה כופין אותו עד שתצא נפשומצווה ועושה ח"ב עמ' תקצ
פו. סוכה איני עושה לולב איני נוטל וכו'פרדס מרדכי עמ' שנו
פו. עשינו עצמינו כעורכי הדייניםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 924-922
פו. פריעת בע"ח מצוהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קפט
פו. פריעת בע"ח מצוהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קנ, רסא, השמטות
פו. פריעת בעל חוב מצוהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 204
פו. פריעת בעל חוב מצוהכתר תורה (תשסז) עמ' רנב
פו. פריעת בעל חוב מצוהפרפרת משה ח"ב עמ' תח
פו. פריעת בעל חוב מצוהרחמי הרב עמ' ק
פו. פריעת בעל חוב מצוה דכתיב הן צדק כו'דרש משה (קלנברג) ח"א דף נ
פו. פריעת בעל חוב מצווהמילי דשמיא פכ"ב אות ג עמ' נה
פו. פריעת בעל חוב מצווהשיחות לספר במדבר עמ' ריח
פו. תוס' ד"ה פריעת בעל חובמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנו
פו. תוס' ד"ה תיזילתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעא
פו: אין אדם דר עם נחשתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קכח(תכד) {אשה}
פו: בתו של נקרימון בן גוריון מלקטת שעוריםשירת דוד (תשסז) עמ' שלב
פו: כדבעי ליה למיעבד לא עבדשמן ראש - ימים נוראים עמ' קלה
פו: כדבעי ליה למעבד לא עבדשמן ראש סוכות ח"א עמ' סב
פו: מכין אותו עד שתצא נפשופנים מסבירות עמ' קפו
פו: מלח ממון חסראחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כב אות ב
פו: מלח ממון חסרדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קכד
פו: מלח ממון חסרשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רפג
פו: מצות עשה מכים עד שתצא נפשופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקמט
פז אין נשבעין על כשע"קאיש אמונים דף קלד ע"ג
פז איש ואיש יולד בה, אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותהשארית מנחם ח"ד עמ' תקג
פז ע"א המוכר קברו ודרך קברוהשיר והשבח ח"א עמ' נה
פז ע"א ורא"שמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
פז ע"א לפום גמלא שיחנאקומץ המנחה (צונץ) דרוש קמח
פז ע"ב אורחא רחיקא וזוודיןשער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' רסה
פז ע"ב אמר מ"ז נוח לו לאדם שיפיל עצמו בתוך כבשן האש וכו' דכתיב הוא מוצאת וכו' ותוס' שם כ' דר"ח גרס מוצת בלא אל"ףדרושים ואגדות חתם סופר עמ' יח, כא
פז ע"ב גודרות אין להן חזקהאמרות ה' השלם ח"ב עמ' עו
פז ע"ב דברה תורה כלשון בני אדםברכת טוב עמ' לב
פז ע"ב לכל עון ולכל חטאת הוא דאינו קם אבל קם הוא לשבועהלמדנות (תשנח) פ' שופטים אות קיט
פז ע"ב מדרחמנא קאכלינאשער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' קסו, קעז
פז. אבא שאול בן אמא מריםנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' כז אות ו
פז. הבא לפרע מנכסי יתומיםשער המלך (תשנז) עמ' סח
פז. המבזבז אל יבזבז יותר מחומשדברי מנחם (היימליך) עמ' קמט
פז. הפה שאסר הוא הפה שהתירדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1428
פז. לכרגא מזוני וקבורה מזבנינן בלא אכרזתאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעה
פז: א"ל במה אתה סועד וכו'נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' קב
פז: אבל קם הוא לשבועהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקעב
פז: אפילו סוס לרכב עליודרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' תכא
פז: המבזבז אל יבזבז יותר מחומששדה יעקב עמ' עז
פז: זוודא קלילא ואורחא רחיקאשמן ראש - ימים נוראים עמ' תסב
פז: יש לו ואינו רוצה להתפרנסבני שלשים עמ' פז
פז: כי קא ניחא נפשיה אמר זוודאי קלילי ואורחא רחיקתאשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' שלו
פז: לו - זו אשהפני מלך בראשית עמ' קעח
פז: לכל עון ולכל חטאת הוא דאינו קם אבל קם הוא לשבועהמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שצה
פז: לממון הוא דלא קם אבל קם הוא לשבועהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תתטו
פז: מר עוקבא הוה עני בשיבבותיה דהוה רגיל כל יומא דשדי ליה ארבעה זוזימחשבת מוסר ח"א עמ' תקה
פז: נוח לו לאדם שימסור עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברביםשרתי ח"א עמ' נג
פז: שכל אחד ואחד נותן לו הקב"ה פרנסתו בעתונזר הקדש ח"ב עמ' תשלח
פז: שלא זזה ידה מתוך ידוחקל יצחק (תשסג) עמ' סז
פז: תוס' ד"ה אדרבה מגורשתנוה צדק דף ו ע"ב
פז: תוס' ד"ה אמרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשכג
פח אי פקח הואצדקת הצדיק סי' סה
פח כל האומר לא לויתי כאומר לא פרעתירוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף פה ע"ב
פח ע"א באו ונחזיק טובה לאבותינותהלות ישראל (קלוגר) עמ' תצד
פח ע"א בת מקבלת עישור נכסיםדרכי אמונה דרך א
פח ע"א דאמרה ליה בת רב חסדא לרבאחקקי לב חלק א (סימן מ"ו) דף ע"ט ע"א (ד"ה וראיתי)
פח ע"א ההיא אתתא דאחייבה שבועהצדקה חיים דף כב ע"ג (דף עח ע"א ד"ה איברא)
פח ע"א והמקפח את שוקוברכת טוב עמ' רכג
פח ע"א כיון דדעתו לאיגיורא מידק דייקגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שלח
פח ע"א כל האומר לא לויתי באומר לא פרעתי וכו'רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף פ"ה ע"ב (חו"מ סימן ע"ט)
פח ע"א כל האומר לא לויתי כאומר לא פרעתישו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ב
פח ע"א כל המעלים עיניו מן הצדקהאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קיח, רכד
פח ע"א כל המעלים עיניו מן הצדקהראה חיים ח"א דף צה ע"א [שכג ע"א ד"ה ובזה]
פח ע"ב הוציאה גט וכו'נשמת כל חי חלק ב (סימן ג) דף ה ע"ד (קטע ראשון)
פח. אין עני אלא בדעתמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תקכ, תרא
פח. אל יהרהר אדם ביוםמשמרת איתמר (תשסז) עמ' רעז
פח. ההיא איתתא דאיחייבא שבועה בי דינא דרבא אמרה ליה בת רב חסדא ידענא בה דחשודה אשבועה אפכה רבא לשבועה אשכנגדהדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף שסב ע"א
פח. המעלים עיניו מן הצדקה בעובד ע"זדרשות מנחת יצחק עמ' רמא
פח. טלטולא דגברא קשה מדאיתתאדברי משה (שהם, תשעג) עמ' נא, נט
פח. כל המעלים עיניו מן הצדקה הרי זה באילו עובד עבורה זרהדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קכג
פח. נטלו ישראל א"י בתורת עישור נכסים כדין בת בין הבניםיד דוד (אופנהיים) עמ' רלז
פח. נקבה נוטלות עישור נכסיןנחמד ונעים (תשסח) בשלח ד"ה אז ישיר
פח. עני מן הדעתמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תסג, תסה, תעב
פט ע"א אר"י הב"ע כשאין שם עידי גירושין וכו' יכול למימר גירשתי' ובתוס' ד"ה יכול וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשס
פט ע"א אר"י הב"ע כשאין שם עירי גירושין וכו' יכול למימר גירשתי' ובתוס' ד"ה יכול וכו'ברית שלום (תעח) דף קיח ע"ד
פט רש"י ושניהם על הלואה או על מכר אחדדברים אחדים (תקמח) דף קנ ע"ג
פט רש"י ושניהם על הלואה או על מכר אחדדברים אחדים (תשמו) עמ' תקלו
פט. אשה גובה כתובתה בלא גטודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקנא
פט. משום הכי נאמן לומר פרוזבול היה לי ואבד, מטעם דמן הסכנה ואילך בעל חוב גובה שלא בפרוזבולכתר תורה (תשסז) עמ' פח
פט. רש"י ד"ה פרוזבולוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' שמ
פט: ארוסה יש לה כתובהמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קסז
פט: ולר"ע דאמר אין קידושין תופסין בח"ל מאי בינייהו איכא בינייהו אלמנה לכה "ג וכו'חמודי צבי ויקרא עמ' קנו
פט: מחזיר גרושתו על דעת כתובה הראשונה הוא מחזירהכתר תורה (תשסז) עמ' קג
פט: רש"י ד"ה ולא מיטמאהלהורות נתן ויקרא עמ' רסט
פט: רש"י, פתח למ"דאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' טז אות ב
פט: תוס' ד"ה חילוליןחמודי צבי ויקרא עמ' קנו-קסב
פי"א מ"ד היתה כתובתה ארבע מאות זוזהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשיח
פי"ב מ"א פסקה עמו לזון את בתה וכו'כתר תורה (תשסז) עמ' פז
פי"ג ט"ג בשביל שאני זכר הפסדתי וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' שלז
פי"ג מ"א מדינת היםפחד יצחק חנוכה מאמר י
פי"ג מ"ג אמר רבן גמליאל רואה אני את דברי ארמוןשארית מנחם - מאמרים עמ' קצ
פי"ג מ"ג בשביל שאני זכר וכו' הפסדתיתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתצה
פי"ג מ"ז מי שהלך למדינת הים ואבדה דרך שדהו, אדמון אומר ילך בקצרה. וחכמים אומרים או יקנה דרך במאה מנה או יפרח באוירתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' לו, תשלא, תשפה
פי"ג מי"א הכל מעלין לא"י ואין הכל מוציאין וכו'שער החצר (תשעב) סי' שכו
פרק שני דייני גזירותשארית ישראל (ישראל, תקעה) דף לא ע"ד
צ ע"א באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומשאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' רצ
צ"ב ע"א רש"י, ד"ה כבע"חהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' רלז
צ. גר שנתגיירה אשתו עמו כתובתה קיימתלהורות נתן בראשית עמ' פז
צ. ומאי קודמת וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' ג
צא אותו היום שמת ר"ח נטלה קדוש'תולעת שני בהשמטות דף קפה ע"ד
צא ע"א מחו ליה בסלוא דלא מבע דמאמנחת קנאות עמ' קד
צא ע"ב דש"י ד"ה מצוה על היתומים וכו'כתב סופר אגדות כאן
צא ע"ב סימן אלף ומאה מצוה בכתובה יעקב זקף שדותיו בדברים עסיקיןמגילת סמנים עמ' סט
צא ע"ב ראובן ושמעוןגנא דפלפלי עמ' תכט
צא ע"ב רש"י ד"ה מצוהמכשירי מצוה עמ' קלז*
צא ע"ב תוס' ד"ה דזבנהצמח צדקה עה"ת עמ' קעח
צא רש"י ד"ה מצוהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנו
צא תוספות ד"ה מאידרכי שלום (מרגונאטו) דף נג ע"ב
צא. היה נשוי לשתי נשים ומתומאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' תצט
צא. מעלין על נכסי אבינו דינר יפהמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' תצח
צא. סלוא רלא מבע דמאמדבר יהודה (תשסב) עמ' רעז
צב ע"ב אמר אביי ראובן שמכר שדה לשמעון שלא באחריות ויצאו עליו עסיקין עד שלא החזיק בה יכול לחזור בו וכו' אחוי טירפך ואשלם לך והרא"ששו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כב
צב ע"ב רש"י - ברא כרעיה דאבוהלחם רב על סדור התפילה אות א'רסט
צב ע"ב רש"י ד"ה כבעל חובבית יעקב (תשסא) עמ' יט
צב ע"ב תוס' ד"ה דינא הואמנחת מרדכי עמ' שנח
צב רש״י - ברא כרעיה דאבוהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קמג
צב. מטלטלי ריתמי לא משתעברי לבעל חובגור אריה שמות פכ"ב אות כז
צב. רש"י ד"ה כבעל חובגור אריה בראשית פל"ז הערה 38, שמות פ"כ הערה 131
צב: לא מצי אמר ליה לאו בעל דברים דידי את וכו'דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2129
צג ע"א בשור לחרישה ועומד כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קסג ע"ב-ע"ג
צג ע"א הטילו לכיס זה מנה וזה מאתיים, השכר לאמצעחכמת התורה שמיני עמ' קסב
צג ע"א כל מלאכות שהעבד עושה לרבו תלמיד עושה לרבותהלה לדוד (והרמן) פרק סז פסוק ג הערה א
צג ע"א תוס' ד"ה ומאימת וכו'ברכת אבות עמ' ריט
צג ע"ב ב' שהטילו לכיס זה מנה וזה מאתים, השכר לאמצעבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקמא, ויקרא עמ' תכב, יהושע-שמואל עמ' פד
צג ע"ב שותפים שהטילו לכיס, זה מנה וכו'זכות ישראל - עשר קדושות פרק ד אות יז
צג. מי שהיה נשוי שלשה נשים וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רמ
צג. מי שהיה נשוי שלשה נשים וכו'קשוטי כלה ח"י אות רמ
צג. נמצאת מכשילן לעתידמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסט
צג. שנים שהטילו לכיסכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' לח
צג. שנים שהטילו לכיס זה מנה וזה מאתים השכר לאמצע, וברא"שחכמה ומוסר ח"א עמ' תלג
צג. תוס' ד"ה זביןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמא
צג: בירושלים בתבינן שעותדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' שע
צג: השותפים שעשו שותפות זע"ז השכר לאמצע וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' תקז
צג: השכר לאמצעפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה א
צד אמיה דרמי ב"ח כתבינהו לנכסי לרב"ח ברמשא כתבינהו לעוקבא ב"ח שם דשורא לא עביד אלא מומחהכבוד לאיש דף ו ע"א
צד ע"א א"ר הונא הני תרי אחי ותרי שותפי דאית להו דינא בהדי חד מינייהו וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סעיף א
צד ע"א ב' שטרות היוצאים ביום אחד וכו'צלח רכב עמ' רמד, רנח
צד ע"א דלא מצי למימר לאו בעל דברים דירי אתמשא חיים דף מ"א ע"ב (דף קע"ב ע"א, מסים וארנוניות אות ס"ג ד"ה אך)
צד ע"ב אימי' דרבב"ח כתבינהו לנכסה וכו' לאורתה כתבינהו למר עוקבא וכו' ובתד"ה אימהברית שלום (תעח) דף קטו ע"ג
צד ע"ב אימי' דרבב"ח כתבינהו לנכסה וכו' לאורתה כתבינהו למר עוקבא וכו' ובתד"ה אימהברית שלום (תשסח) עמ' תשלט
צד ע"ב אימיה דרמי ב"ח כתביתינה לנכסי למר עוקבא ב"ח ותוס'איש אמונים דף כו ע"ג
צד ע"ב אמיה דרמי בר חמא כתבתינהו לנכסה לרמי בר חמא בצפרא לאורתא כתבתינהו למר עוקבא בר חמא אתא רמי בר חמא לקמיה דרב ששת אוקמיה בנכסא אתא מר עוקבא לקמיה דרב נחמן אוקמיה בנכסא אתא רב ששת לקמיה דרב נחמן אמר ליה מאי טעמא עבד מר הכי אמר ליה ומאי טעמא עבד מר הכי אמר ליה דקרים אמר ליה אטו בירושלים יתבינן דכתבינן שעות אלא מר מאי טעמא עבד הכי אמר ליה שודא דדייני אמר ליה אנא נמי שודא דדייני אמר ליה חדא דאנא דיינא ומר לאו דיינא וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' מה
צד ע"ב הני תרי אחים דאית להו דינא בהדי אחד וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מה ע"ג
צד. שודא דדיינימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ב
צד: אטו בירושלים יתבינןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרטו
צד: אטו בירושלים יתבינן דבתבינן שעותתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכה
צד: הנהו תרי שטרי דאתי לקמי' דרב יוסף וכו'הדרש והעיון דברים מאמר קא
צד: תוס' ד"ה אמיה דרמי בר חמאנוה צדק דף יד
צה מי שהיה נשוי כו'מחושקים כסף דף ע ע"ב
צה ע"א תוס' ד"ה כתבהצלח רכב עמ' קסט
צה ע"ב אלמנה ניזונת מנכסי יתומים מעשה ידיה שלהן ואין חייבין בקבורתה, ורש"י ד"ה אין חייבין בקבורתה, אם מתהדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' פה
צה ע"ב היכי דמי רשע ערום זה המשיא עיצה למכור בנכסיםדובר צדק עמ' 72, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 51 (סי' נו), לקוטים (סוף פרי צדיק ח"ב) עמ' 243
צה ע"ב היכי דמי רשע ערום זה המשיא עיצה למכור בנכסיםפרי צדיק פ' החודש אות ט
צה. לקח מהאיש וחזר ולקח מהאשהמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רנו
צה. נחת רוח עשיתי לבעליגנת אגוז (תשעב) אות רצ, שי, תסא
צה. נחת רוח עשיתי לבעלימקראי קדש (תשנג) עמ' לד, לז
צה: אלמנה ניזונת מנכסי יתומים ומעשי ידיה שלהםמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קעא
צה: ואחריך לפלוניתורי זהב (תשעג) עמ' רא
צה: מזון האשה הוא מתנאי בית דיןכתר תורה (תשסז) עמ' רנה
צה: נכסי לך ואחריך לפלוני אין לשני אלא מה ששייר הראשוןקומץ המנחה (צונץ) דרוש פב
צו כל המונע תלמיד מלשמשו כאלו מונע ממנו חסדחומת אנך (תקסא) ח"ד דף קה ע"ב
צו כל המונע תלמידו מלשמשו וכו'חומת אנך איוב פרק ו
צו כל המונע תלמידו מלשמשו כאלו מונע ממנו חסד וכו'חומת אנך (תקסא) ח"ד דף קה ע"ב
צו כל המונע תלמידו מלשמשו כאלו מונע ממנו חסדבית יעקב (תשסא) עמ' קכג
צו ע"א המונע תלמידו מלשמשורנת יצחק משלי עמ' קסא
צו ע"א המונע תלמידו מלשמשו כאילו מונע ממנו חסד... אף פורק ממנו יראת שמיםבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' ריא, דברים עמ' יז, קעח, מלכים עמ' שב, תכה
צו ע"א יעקב נענש שמנע דינה מעשוקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קנ
צו ע"א יתומים אמרו נתננו והאלמנה אמרה לא נטלתישו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ג
צו ע"א יתומים שאמרו נתננו מזונות והאלמנה אמרה לא נטלתישו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ד
צו ע"א כל המונע תלמידו מלשמשומערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' יד
צו ע"א כל המונע תלמידו מלשמשו וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קיח
צו ע"א כל המונע תלמידו מלשמשו כאילו מונע ממנו חסדאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שמב
צו ע"א כל המונע תלמידו מלשמשו כאלו מונע ממנו חסדבית יעקב (תשסא) עמ' קכג
צו ע"א כל המונע תלמידו מלשמשו כאלו מונע ממנו חסדהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קמט
צו ע"א כל מה שהעבד עושה לאדונו תלמיד עושה לרבובאר שרים פרשת כי תבא דרוש ד אות ד
צו ע"א כל מלאכות שהעבד עושה לרבו תלמיד עושה לרבובאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תמט, דברים עמ' יז
צו ע"א כל מלאכות שהעבד עושה לרבו תלמיד עושה לרבוברית עולם (תשסט) עמ' קפד
צו ע"א כל מלאכות שעבר עושה לרבודברי חנינא - ת"ת עמ' ע
צו ע"א מותר דינר מקרקעי מתקיימת נחלה דאורייתאכרם טוביה עמ' שפו
צו ע"ב אמר רבי יוסי מוכרת וכותבת סתם וכן כחה יפה וכו' ובמפרשיםשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יח
צו ע"ב הנכסים בחזקת אלמנהמשא חיים דף ל"ו ע"ב (דף קנ"ג ע"א, מסים וארנוניות אות לט ד"ה גם)
צו ע"ב מוכרת וכותבת אלו למזונות מכרתי ואלו לכתובתי מכרתי וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ג
צו. אמר רבי יהושע כן לוי כל מלאכות שהעבד עושה לרבו תלמיד עושה לרגו, חוץ מהתרת (לו) מנעלשל"ה (תשנז) - מס' חולין אות לט
צו. בל המונע תלמידו מלשמשו באילו מונע ממנו חסד, רנב"י אומר אף פורק ממנו יראת שמיםמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' צט
צו. המונע תלמידו מלשמשו כאילו מונע ממנו חסדמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' כו
צו. המונע תלמידו מלשמשו מונע ממנו חסדגור אריה בראשית פי"ח אות ו
צו. המועג תלמידו מלשמשו מונע ממנו חסדתורת יחיאל בראשית עמ' תכח
צו. חובת שימוש תלמיד לרבודולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"א עמ' נ, צג
צו. כל המונע הלכהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רח
צו. כל המונע מתלמידו מלשמשו מונע ממנו חסדפרפרת התורה עמ' תקנב
צו. כל המונע תלמיד מלשמשו מונע ממנו חסדמשמרת איתמר (תשסז) עמ' שטז
צו. כל המונע תלמידו מלשמשובאר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יא אות ג
צו. כל המונע תלמידו מלשמשו באילו מונע ממנו חסרמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' רסג
צו. כל המונע תלמידו מלשמשו כאילו מונע ממנו חסדדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 688
צו. כל המונע תלמידו מלשמשו כאילו מונע ממנו חסדמצווה ועושה ח"ב עמ' קכו
צו. כל המונע תלמידו מלשמשו פורק ממנו יר"ש וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' שי
צו. כל המלאכות שעבד עושה לרבו תלמיד עושה לרבומבשרת ציון ח"ג עמ' שסא
צו. כל מלאכות שהעבד עושה לאדונו תלמיד עושה לרבופחד יצחק שבועות מאמר ח
צו. כל מלאכות שהעבד עושה לרבו תלמיד עושה לרבודמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 34
צו. כל מלאכות שהעבד עושה לרבו תלמיד עושה לרבועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קכא
צו. כל מלאכות שהעבד עושה לרבו תלמיד עושה לרבו וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' שנ
צו. כל מלאכות שהעבד עושה לרבו תלמיד עושה לרבו וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תמו
צו. כל מלאכות שהעבד עושה לרבו, תלמיד עושה לרבודרך חיים (תשע) פ"א הערה 1125
צו. כל מלאכות שהעבד עושה תלמיד עושה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרלד
צו. כל מלאכות שעבד עושה לרבו וכו'שיחות לספר ויקרא עמ' שכז
צו. שהעבד עושה לרבו תלמיד עושה לרבוהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רעד
צו. תוס' ד"ה אבא מנחמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סז
צז ותוס'שמחה לאיש (אלישר) דף נז ע"ב
צז ע"ב אין אדם רוצה שתתבזה אשתו בב"דעולם ברור פרק כו
צז תוד"ה דמסרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' נג
צז. אלמנה מן האירוסין לית לה מזונותמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קעב
צז. זבין ולא אצטריכו ליה זוזייוסף לקח כרך א ח"א עמ' קפ
צז. פירש בשעת מכירה שרוצה לעלות לא"י הרי זה כמוכר על תנאיעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעד
צז. תוס' ד"ה זביןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קמד
צז: רש"א אע"פ שלא מכרה וכו' אלא מחציתהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' נב
צח מתני' אלמנה שהיתה כתובתה ר'רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קח ע"ד
צח ע"א אלמנה שהיה כתוב' ק' ומכרה קרקע שוה ה' דינר בק' מכרה בטלאיש אמונים דף פט ע"ג
צח ע"א היתה כתובתה ארבע מאות זוז ומכרה לזה במנההמאור הגדול (גר"א) עמ' תשיח
צח ע"א מתניתין, אלמנה שהיתה כתובתה מאתים וכו'רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קח ע"ד (חו"מ סימן קפב אות ג' ד"ה אמנם)
צח ע"ב אבע"ל א"ל זבין לידרכי איש דף לב ע"ב, מ ע"א
צח ע"ב איזהו רשע ערום זה המשיא עצה למכור בנכסים מועטיםשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ד
צח ע"ב זבין לי לתכא וזבין ליה בורא וכו'חדרי בטן פרשת פנחס אות ה
צח. א"ל זבין לי ליתכא ואזיל וזבין ליה כוראלהורות נתן בראשית עמ' תכג
צח. מאן שם לךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קיז
צח. נחת רוח עשיתי לבעלישמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רכח
צט ע"ב אלא אי אמרת מעביר על דבריו הוי וכו'מגילת סמנים עמ' קיד
צט ע"ב שדרוהו לתקוני ולא לעוותישו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כה
צט ע"ב שום הדייניםהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לו
צט תוס' ד"ה אבל שויא שליחרוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קי ע"ב
צט: א"ל לר"נ אע"ג דטעה שליח וכו'עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעג
צט: מה כח בית דין יפהבאר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יב אות ד
ק כיון שבנים לבניךויחי יעקב דף סב ע"ב
ק ע"א תוס' ד"ה שליח כדייניםרוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף ק"י ע"ב (חו"מ סימן קפ"ה אות ג' ד"ה הן אמת)
ק ע"ב הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוהמעשה רקם (בר) מועדים עמ' 50
ק ע"ב הדר בחוצה לארץברכת אבות עמ' שנ
ק ע"ב כל הדר בחו"ל וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' כ
ק ע"ב כל היוצא הימנה ודר בחוץ לארץ יהיה בעיניך כעובד ע"זשמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קנח
ק ע"ב כתובה מן התורהבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות לו
ק ע"ב קטנה היוצאת בגט יש לה כתובהגנא דפלפלי עמ' שה
ק ע"פ הון ועושרויחי יעקב דף לג ע"ד
ק עולא הוה רגיל דסליק לא"י נ"נ בח"ל א"ל לר"א ארונו בא א"ל אינו דומה כו'בית המלך (חסון) דף נז ע"א, סה ע"ב
ק"י ע"ב דאמר רב יהודה כל העולה מבבל לא"י עובר בעשה דכתיב בבלה יבואו וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' סח
ק"י ע"ב הדר בחו"ל כמי שאין לו אלוקמאיר נתיבות ח"ב עמ' קפה
ק"י ע"ב כל הדר בא"י כמי שיש לו אלוהבית ישי - דרשות עמ' קפד, תג
ק"י. לא לדחוק את הקץמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - עשרה בטבת עמ' שכ
ק: קטנה היוצאת בגטברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' עד
ק: שטר חובתשבי (תשסה) עמ' רסה שורש שטר
קא האי צו"מ מרחמינן ליהאיש מבין ח"א דף כ ע"ב
קא ע"א אמר אנת עולא על אדמה טמאה תמות וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שכב
קא ע"א כשהצדיק נפטרנפש חיים (פאלאג'י) דף קכה ע"ב [קצג ע"ב ד"ה כי]
קא ע"ב איך כותבין לאשה מתנה בשטרשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כג
קא ע"ב אפשר להדבק בשכינהאיש מבין ח"א דף כב ע"ד
קא ע"ב לזון את בתה חמש שניםברכת מועדיך לחיים ח"א דף פד ע"ד [שג ע"א ד"ה ואפשר]
קא ע"ב לזון את בתה חמש שניםברכת מועדיך לחיים חלק א דף פד ע"ד (דף ש"ג ע"א ד"ה ואפשר)
קא. להתחייב מה שאינו חייבמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קס
קא. נכסי צאן ברזללישרים תהלה (תשסד) עמ' ס
קא. נכסי צאן ברזלצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קו
קא. תוס' כשאינו מרויח מה שהי' סובר להרויח מיקרי קנסויגד יעקב עמ' תשמב
קא: האומר לחבירו חייב אני לך מנהפנים מסבירות עמ' מג
קא: הפוסק עם אשתו לזון את בתהפנים מסבירות עמ' שכט
קא: התחייבות שבין אדם לחבירו שלא יוכל לחזור בו וכו'פחד יצחק - יום הכפורים מאמר יז
קב אמ"ר גידל אמ"ר כמה אתה נותן לבתך כו"כ וכו'איש אמונים דף סה ע"ג
קב כבר פסלינהו לדינאיד יחזקאל עמ' נג
קב ע"א בתוי"ח אליבא - ואפי' באמירה בעלמא יש דברים שנקנים וכו'לקוטי שיחות חל"ב עמ' 157
קב ע"א כמה אתה נותן לבתךשפע חיים - נישואין עמ' נא
קב ע"א לא בשטרי פסיקתאברכת אבות עמ' רכה
קב ע"א רש"ילקוטי שיחות חלק ל עמ' 215
קב ע"א שלא על אמונתו הלוהובאמונה שלמה עמ' מט
קב ע"א שצ״ד בתי דינין היו בירושליםפני חיים (פלג'י) דף קלה ע"א
קב ע"ב אם הדיין דומה למלך שאין צריך כלום, יעמיד הארץפני חיים (פלג'י) דף ריז ע"ב, שח ע"ב
קב ע"ב הושיבו ישיבה לאחר שלשים יוםלפרקים (תשסב) עמ' תיא
קב ע"ב הן הן הדברים הנקנים באמירהשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רפח
קב ע"ב חיתון הוא אירוסיןס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' ריט
קב ע"ב נהוג נשיאותך ברמיםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' רו
קב ע"ב סוגיא דשטרי פסיקתאאור שרגא עמ' שכג
קב רש"י ד"ה ערב שיעבודא דאורייתא ולא בע"חדרש משה (קלנברג) ח"א דף נ
קב. דבריס הנקנין באמירהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רכז
קב. הן הן הדברים הנקנין באמירהבישורון מלך ח"א עמ' קמח
קב. זקף עשר אצבעותיו וכו' ולא נהנתי אפילו באצבע קטנהבנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קסה
קב. כמה אתה נותן לבנך כך וכך הן הן דברים הנקנים באמירהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' טז
קב. ערב היוצא לאחר חיתום שטרות גובה מנכסים ב"ח' כו'דרש משה (קלנברג) ח"א דף נ
קב. רבינו הק' הרים ידו קודם פטירתו וכו' לא נהניתי מעוה"ז אפי' באצבע קטנהדברי יונה עמ' כז
קב. תוד"ה אליבאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצג
קב. תוס' ד"ה אליבא, קנין בלי מעשה קניןבאר ראי (רוזן) תורה סי' ז אות ד
קב: אמר רב גידל אמר רב, במה אתה נותן לבנך, בך ובך. ובמה אתה נותן לבתך, בך ובך. עמדו וקידשו - קנו. הן הן הדברים הנקנים באמירהחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' טז
קב: זאת אומרת בת אצל אםבגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ד
קב: חיישינן לצרריודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קצג
קב: כותב היינו אמירהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשצ
קב: נהוג נשיאותך ברמיםלקחת מוסר ח"א עמ' תקמח, תרכה
קב: עומדת הבת אצל האם לעולםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמד
קב: תוס' ד"ה אותוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תיב
קב: תוס' ד"ה אותוערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קעו
קג אוהבים ת"ח שלא מוכיחבית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 4
קג את - לרבות אחיך הגדולפחד יצחק פסח מאמר פא
קג את אביך זו אשת אביךכד הקמח (תשנו) עמ' צב
קג גלוי וידוע שלא נהגתיראש דוד (תקלו) דף סה ע"ג
קג גלוי וידוע שלא נהניתיראש דוד (תקלו) דף סה ע"ג
קג גלוי וידוע שלא נהניתיראש דוד (תשמו) עמ' רסו ע"א
קג ואת יראי ה' יכבד זה יהושפטמשכנות יעקב (נעים) דף ריז ע"א
קג לבני אני צריךאמרי מאיר (טננבוים) עמ' מה
קג מאן דהוי באשכבתיה דרבי מזומן לחיי עוה"בושב ורפא לו עמ' רסה, ער
קג מהדרנא בפלפולימנחת יהודה (בוים) בהקדמה ד"ה ואמרו
קג משמת ר' בטלה קדושהכד הקמח (תשנו) עמ' ז
קג משמת רבי בטלה קדושהכלי יקר (תשמח) עמ' תסב
קג מת בערב שבת סימן יפה לו וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' תקכג
קג מת ופניו כלפי העם סימן יפה לושארית מנחם ח"ד עמ' שפד
קג מת מתוך שחוק סימן יפה לושמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' עח
קג נהוג נשיאותך ברמה וזרוק מרה בתלמידיםשארית מנחם ח"ד עמ' שצג
קג נהוג נשיאתך ברמיםפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' טז
קג ע"א א"ר הונא לשון חכמים ברכה לשון חכמים עושר לשון חכמים מרפאמגילת סמנים עמ' כד
קג ע"א אין חיוב בכיבוד אחיו הגדול אחר מיתת האבימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' טז, קיג, שסה
קג ע"א אלמנה שאמרהלב חיים חלק ג (סימן לח) דף נד ע"א (ד"ה תשובה)
קג ע"א אמר לחכמי ישראל אני צריך כו'יד שלמה (עזרא) דף סז ע"ב, פו ע"ד
קג ע"א אמר רבי בשעת פטירתו שמעון בני חכם גמליאל בני נשיאצמח צדקה עה"ת עמ' רטו
קג ע"א אשת אב נמי דאורייתא היא וכו' ה"מ מחיים אבל לאחר מיתה לאדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' יז
קג ע"א את אביך זו אשת אביךדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תכו ד"ה שמעתי
קג ע"א את אביך זו אשת אביך ואת אמך וכו'גנת אגוז (תשמט) עמ' עט
קג ע"א את לרבות אחיו הגדולתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תעא
קג ע"א את לרבות אחיך הגדולדברי שאול בראשית עמ' תקמו
קג ע"א בי שמשי, ורש"יתורת מנחם חנ"ג עמ' 429
קג ע"א בכל מעלי יומא דשבתא וכו'זכות ישראל - עשר עטרות פרק ה אות יג
קג ע"א ברכת הבית ברובהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תנא ד"ה והכוונה
קג ע"א ברכת הבית ברובה, ותוס'צלח רכב עמ' תמב-תמג
קג ע"א בשעת פטי' של רבי אמר לחכמי ישר' אני צריך וכו'כבוד לאיש דף יט ע"ג
קג ע"א בשעת פטירתו של רבי אמר וכו' נר יהא דלוק במקומו וכו' מאי טעמא, כל בי שמשי הוה אתי לביתיהאוצרות חיים שבת עמ' ז
קג ע"א בשעת פטירתו של רבי אמר וכו' נר יהא דלוק במקומו שולחן יהא ערוך במקומו מטה תהא מוצעת במקומה וכו', מאי טעמא כל בי שמשי הוה אתי לביתיה ההוא בי שמשא אתאי שבבתא קא קריה אבבא אמרה אמתיה שתיקו דרבי יתיב כיון דשמע שוב לא אתא שלא להוציא לעז על צדיקים הראשוניםדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' פג, מהד' ו סי' נה
קג ע"א בשעת פטירתו של רבי אמר וכו' נר יהא דלוק במקומו שלחן יהא ערוך במקומו מטה תהא מוצעת במקומהאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שסה
קג ע"א בשעת פטירתו של רבי אמר לבני אני צריךשרגא המאיר על התורה עמ' תקעח
קג ע"א בשעת פטירתו של רבי אמר לבני אני צריך וכו' שמעון בני חכם גמליאל בני נשיא וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קכ, קלח
קג ע"א בשעת פטירתו של רבי אמר לבני אני צריך נכנסו בניו אצלו אמר להם הזהרו בכבוד אמכםהכנה דרבה (תשסט) עמ' כ, סה, פג
קג ע"א בשעת פטירתו של רבי וכו' והושיבו ישיבה לאחר ל' יום וכו' דלא עדיפנא ממשהכתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' רד
קג ע"א בשעת פטירתו של רבי וכו' נר וכו' שולחן וכו' מטהלקוטי שיחות ח"ב עמ' 509
קג ע"א בשעת פטירתו של רבי וכו' נר יהא וכו' וכו'אפיקי ים עמ' ריד
קג ע"א בשעת פטירתו של רבי נכנסו אצלו חכמי ישראל אמר להן אל תספדוני בעיירותלחמי תודה דף קלא ע"א, קסד ע"ב
קג ע"א בשעת פטירתו של רבי, אמר לבני אני צדיר, נכנסו בניו אצלו. אמר להם הזהרו כככוד אמכם, נר יהא דלוק במקומו, שולחן יהא עייד כמקומו, מטה תהא מוצעת במקומה וכו' הושיבו ישיבה לאחד שלשים יום. רלא עדיפנא ממשה דבינו, דכתיב 'ויכבו בני ישראל את משה בערכות מואב שלשים יום'כתב סופר אגדות כאן
קג ע"א בשעת פטירתו שלרבי אמר לבני כו'נטע שורק פרשת וישלח
קג ע"א דין אשת אביו לאחר מיתהבנין שאול עמ' קנד
קג ע"א ה"מ מחייב אבל לאחר מיתה לארנת יצחק יהושע עמ' רפט
קג ע"א הזהרו בכבוד אמכם הויחכמת התורה קדושים עמ' רסד
קג ע"א הזהרו בכבוד אמכםברכת אבות עמ' תי
קג ע"א הם שמשוני בחיי והם ישמשוני במותידרך ה' השלם עמ' קב - מראה דרך
קג ע"א הני מילי מחיים אבל לאחד מיתה לאכתב סופר אגדות כאן
קג ע"א ו' יתירה לרבות את אחיך הגדולס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'רנ
קג ע"א ו' יתירה לרבות את אחיך הגדולבשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף רנ
קג ע"א ואת - לרבות אחיך הגדולתורת מנחם חנ"ג עמ' 252
קג ע"א ואת אמך לרבות אחיך הגדולבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות מח, מקץ אות פג, ויגש אות יד, כג
קג ע"א ואת לרבות אחיך הגדולמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שז
קג ע"א והרי אמו מן התורה, אלא אשת אביו, הא נמי מה"ת את אמך לרבות אשת אביך, וי"ו לרבות אחיך הגדולעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' נז
קג ע"א וו יתרה לרבות אחיך הגדולגנא דפלפלי עמ' צב
קג ע"א וי"ו יתירה לרבות את אחיך הגדולנאוה תהלה עמ' תפו
קג ע"א ישמשוני במותילקוטי שיחות ח"ט עמ' 89
קג ע"א יתומים שמכרו מדור אלמנה לא עשו ולא כלוםשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ג
קג ע"א כבד את אביד לרבות וכו'פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' שנו
קג ע"א כבד את אביך את לרבות אשת אביךמאכסניא של התורה סי' סג
קג ע"א כבד את אביך ואת אמך את אביך זו אשת אביך ואת אמך זו בעל אמךשארית מנחם - מאמרים עמ' קפ
קג ע"א כבד את אביך ואת אמך וי"ו יתירה לרבות אחיך הגדולס' חסידים סי' שמה, תתרטו
קג ע"א כבד את אביך ואת אמך, לרבות אחיך הגדולפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' שעח
קג ע"א כבד את אביך וכו' לרבות את אחיך הגדולאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קכג, קעה, ח"ו עמ' קפח-קפט
קג ע"א כבד את אביך לרבות אחיך הגדוללקט אמרי קודש - בראשית עמ' קא
קג ע"א כבד את אביך לרבות אחיך הגדוללקט שיחות מוסר ח"א עמ' קכה
קג ע"א כבד את אביך לרבות וכו'פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' שסז
קג ע"א כבד את, לרבות אחיך הגדולהמאור הגדול (גר"א) עמ' קפא
קג ע"א כבוד אח גדולבעקבי יעקב עמ' לא
קג ע"א כל בי שימשי הוה אתי לביתיהישראל קדושים עמ' 38, 64, תקנת השבין סי' ו (עמ' 66), מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 189)
קג ע"א כל בי שמשי הוה אתי [רבי] לביתיהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רנב
קג ע"א כל בי שמשי הוה אתי [רבי] לביתיהפרי חיים (קלוגר) עמ' יט
קג ע"א כל בי שמשי הוה אתי לביתי' וכו'לקוטי שיחות חל"ה עמ' 327
קג ע"א כל בי שמשי הוה אתי לביתי' וכו', ורש"יתורת מנחם חמ"ח עמ' 308, חמ"ט עמ' 328
קג ע"א כל בי שמשי הוה אתי לביתיהבי חייא ח"א עמ' מה, עה
קג ע"א כל בי שמשי הוה אתי(רבי) לביתיהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשה
קג ע"א כל בי שמשי הוה אתיא לביתיה וכו'לב חיים חלק א (סימן ל"ב) דף ל"ז ע"א (ד"ה ומ"מ)
קג ע"א כל בי שמשי הוי אתי לביתיהס' חסידים סי' תתשכט
קג ע"א כל ביה שימשי הוה אתי לביתיהפרי צדיק בראשית אות ח, פדיון הבן אות א, ר"ח אדר שני אות א, קדושים אות ח, בלק אות יג
קג ע"א לבני אני צריך כו' נר יהא דלוק במקומו וכו'תורת מנחם ח"א עמ' 23
קג ע"א לרבות אחיך הגדולדרשות הר"ן (תשסג) עמ' סט, פב
קג ע"א לרבות אחיך הגדולעולם הפוך פרק מט
קג ע"א לרבות אחיך הגדולצוואת הריב"ש (תשעג) עמ' צ
קג ע"א לרבות את אחיך הגדולרנת יצחק שמואל עמ' קצח
קג ע"א לרבות את אחיך הגדולתורת מנחם חלק ס עמ' 328
קג ע"א לרבות את אחיך הגדולתורת מנחם חמ"ה עמ' 239
קג ע"א לרבות את אחיך הגדול ה"מ מחיים אבל לאחר מיתה לארנת יצחק שופטים עמ' צו
קג ע"א לרכות אחיך הגדולמנחת מרדכי עמ' צג
קג ע"א לשון חכמים - ברכה, עושר, רפואהברכת מועדיך לחיים ח"א דף נז ע"ג [רד ע"ב ד"ה ואי]
קג ע"א לשון חכמים ברכה, עושר, רפואה, וכו'ברכת מועדיך לחיים חלק א דף נז ע"ג (דף רד ע"ב ד"ה ואי); ראה חיים חלק ב דף קח ע"ג (דף שפ"ג ע"ב ד"ה גם)
קג ע"א לשון חכמים מרפאתאומי צביה עמ' נז
קג ע"א לשון חכמים מרפאתורת מנחם חל"ז עמ' 200
קג ע"א לשון חכמים מרפאתורת מנחם חנ"ב עמ' 112
קג ע"א לשון חכמים עושר, לשון חכמים מרפאצלח רכב עמ' קיב
קג ע"א מדור האלמנה שנפלהלב חיים חלק ב (סימן לב) דף כ"א ע"ג (ד"ה תשובה)
קג ע"א מת בערב שבת סימן יפה לו, במוצאי שבת סימן רע לוקרן לדוד דברים עמ' ריג
קג ע"א מת.בע"ש סימן יפה לו במוצאי שבת סימן רע לוכתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' שיז
קג ע"א נהוג נשיאותך ברמים, זרוק מרה בתלמידיםיחל ישראל אבות ח"ב עמ' קט
קג ע"א נר יהא דלוק וכו' מאי טעמא כל בי שמשי הוה אתי לביתיהאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שסג
קג ע"א צוואת רבי לבניו לפני פטירתודבר טוב עמ' שסה
קג ע"א רבי הוי אתא לביתיה כל בי שמשיהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' י
קג ע"א רבי הי' בא לביתו אחר פטירתו כל ע"שימלא פי תהלתך ח"ב עמ' רג
קג ע"א רבי לאחר פטירתו - כל בי שמשי הוי אתי לביתיהס' חסידים סי' תתשכט
קג ע"א רבינו הקדוש אחר פטירתו' הי' בא לביתו בליל שבתימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקנז
קג ע"א רבינו הקדוש אחר פטירתו הי' בא לביתו בלילי שבתימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שסז
קג ע"א רבינו הקדוש הי' בא בכל ע"ש וכו' (ובחדא"ג מהרש"א)תורת מנחם ח"א עמ' 192
קג ע"א רבינו הקדוש שהיה בא לביתו ומקדש בבל ערב שבתפני חיים (פלג'י) דף צ ע"ב
קג ע"א רבינו הקדוש, דכל בי שמשי הוה אתי לביתיה, והיה מוציא אותן בקידוש היוםלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף כא ע"א
קג ע"א רבעו הקדוש כל בי שמשי הוה אתי לביתיהאש דת (אסאד) עמ' קמה
קג ע"א רמב"ן, שאיו מחויב בכבוד אחיו הגדול אחר מיתת האבגבורת יצחק שבועות עמ' שסא
קג ע"א רש"י ד"ה וי"ו יתירה דואת אמךבית המלך (חסון) דף עח/עט ע"ג
קג ע"א שולחן יהא ערוך במקומותורת מנחם חמ"ט עמ' 327
קג ע"א ת"ר בשעת פטירתו של רבי אמר לבני אני צריךתורת מהרי"ם ויקרא עמ' עו
קג ע"א ת"ר בשעת פטירתו של רבי אמר לבני אני צריך נכנסו בניו אצלו אמר להם הזהרו בכבוד אמכם וכו' דאורייתא היא וכו' אשת אב הואי, אשת אב נמי דאורייתא היא וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקפד-תקפה
קג ע"א ת"ר בשעת פטירתו של רבי אמר לבניו הזהרו בכבוד אמכם, ופריך אמו דאורייתא היא וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קיז
קג ע"א ת״ר בשעת פטירתו של רבייחל ישראל אבות ח"ב עמ' ו
קג ע"בדברי חנינא - ת"ת עמ' קב, ריד
קג ע"במנחה חדשה (חן טוב) דרוש רביעי
קג ע"ב א"ל אנא אתורה ומצוות קא בכינאמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רסד
קג ע"ב א"ל בני נהוג נשיאותך ברמיםישראל קדושים עמ' *66-64, תקנת השבין סי' ו (עמ' 57), דברי סופרים סי' כח (עמ' 21), צדקת הצדיק סי' רמו, מחשבות חרוץ סי' ד (עמ' 14), ט (עמ' 69), דובר צדק עמ' 41
קג ע"ב א"ל בני נהוג נשיאותך ברמיםפרי צדיק פקודי אות ו
קג ע"ב א"ל רשב"ר אפילו ממך אמר ליה איןישראל קדושים עמ' 92
קג ע"ב אות הויוםשמת ר' חייא אמר ר' בטלה קדושהכבוד לאיש דף טז ע"א
קג ע"ב אותו היום שמת ר' בטלה קדושה ותוס'כבוד לאיש דף מ ע"ג
קג ע"ב אותו היום שמת רבי בטלה קדושהבנין שאול עמ' כג
קג ע"ב אותו היום שמת רבי בטלה קדושהויקרא יעבץ עמ' מז
קג ע"ב אותו היום שמת רבי בטלה קדושהזרע שמשון תרומה אות י
קג ע"ב אותו היום שמת רבי בטלה קדושהחיים לגופא (תשסה) עמ' סה
קג ע"ב אותו היום שמת רבי בטלה קדושה ובתוס' שם ד"ה אותו, דת"ח אינו מטמאברית שלום (תעח) דף יד ע"ד, עא ע"ד
קג ע"ב אותו היום שמת רבי בטלה קדושה ותוס' בשם ר' חיים כהן בטלה כהונהתורת העולה (תשעה) עמ' רמב, תקלה
קג ע"ב אותו היום שמת רבי בטלה קדושה, ותוס' ד"ה אותו היוםאמרות ה' השלם ח"ד עמ' ריא-ריב
קג ע"ב אותו היום שמת רביברכת אבות עמ' קג
קג ע"ב אותו יום שמת רבי בטלה כהונה, תוס'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קכח
קג ע"ב אזלינא ושדינא כיתנא וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' רח
קג ע"ב אל תספדוני בעיירות ורש"יאמרות ה' השלם ח"ב עמ' שמ
קג ע"ב אל תספידוני בעיירותאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' י
קג ע"ב אמר לו בני נהוג נשיאותך ברמים זרוק מרה בתלמידיםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שע ד"ה נהג
קג ע"ב אמר ליה רבי חייא אנא עבדי דלא משתכחה תורה מישראל דאייתינא כיתנא וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רז
קג ע"ב אמר רבי לבנו נהוג נשיאותך ברמה וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' סג
קג ע"ב אמר רבי שמעון בר רבי צריכא לך ולמטלעתך וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קכ
קג ע"ב אנא עבדי דלא משתכחה תורה מישראליחל ישראל אבות ח"ד עמ' ריז
קג ע"ב אנא עבדי דלא משתכחה תורה מישראלשיחות הר"ן (תשע) ח"ב עמ' תכ
קג ע"ב אנא עבדי דלא משתכחה תורה מישראל וכו' כמה גדולים מעשי חייאאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' קצא
קג ע"ב אנא עבידנא דלא תשתכח תורה מישראלמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' רג
קג ע"ב אשכבתיה דרביהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קפג
קג ע"ב בני נהוג נשיאותך ברמים זרוק מרה בתלמידיםהקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף ח ע"א
קג ע"ב בני, נהוג נשיאותן ברמיםכתב סופר אגדות כאן
קג ע"ב בשעת פטירתו של ר' כו' שמעון בני כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש עג דף קסו ע"א
קג ע"ב גבי האי כובס שעלה לגג, חי' מהרי"טדברי שאול ויקרא עמ' קכד
קג ע"ב גבי רבי חייאשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' א
קג ע"ב גם שאינו ממלא מקומו בחכמה רק ביראת חטא גם כן יורש גדולתוקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קיד
קג ע"ב דאם ח"ו נשתכחא תורה מישראל מהדרנא ליה מפלפוליקדושת השבת סי' ז (עמ' 41)
קג ע"ב דכי הוו מינצו רבי חנינא ורבי חייא וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' ריז
קג ע"ב דכתיב בהו בצדיקים ותגזר אומר ויקםלקוטי שיחות חי"א עמ' 87
קג ע"ב דלא משתכחה תורה מישראלהמאור הגדול (גר"א) עמ' לה
קג ע"ב דלא עריפנא ממשהשעורי דעת ספר ב עמ' קז
קג ע"ב דרבי וכו' אמר להן לחכמי ישראל וכו' הושיבו ישיבה לאחר שלשים יום דלא עדיפנא ממשה רבינו וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שמ
קג ע"ב הא כצנעא הא בפרהסיאכתב סופר אגדות כאן
קג ע"ב ההוא יומא דאשכבתיה דרבי נפקא בת קלא ואמרה כל דהוה באשכבתיה דרבי מזומן הוא לחיי העוה"ב ההוא כובס כל יומא הוה אתי קמיה ההוא יומא לא אתא כיון דשמע הכי סליק לאיגרא ונפל לארעא ומית יצתה בת קול ואמרה אף ההוא כובס מזומן הוא לחיי העולם הבאדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' נה
קג ע"ב ההוא יומא דאשכבתיה דרבי, נפקא בת קלא, ואמרה: כל דהוה באשכבתיה דרבי מזומן הוא לחיי העולם הבא. ההוא כובס כל יומא הוה אתי קמיה, ההוא יומא לא אתא, כיון דשמע הכי סליק לאיגרא ונפל לארעא ומית, יצתה בת קול, ואמרה: אף ההוא כובס מזומן הוא לחיי העולם הבאדרכי התשובה עמ' קסו
קג ע"ב ההוא כובס כל יומא הוי אתי קמיהישראל קדושים עמ' 115, תקנת השבין סי' י (עמ' 99)
קג ע"ב ההוא כובס כל יומא הוי אתי קמיהפרי צדיק פ' זכור אות יב
קג ע"ב ההוא כובס מזומן הוא לחיי העוה"בתורת מנחם חלק ס עמ' 200
קג ע"ב ההוא כובס, במהרי"ט, ובשטמ"קאבן ישראל על התורה עמ' ז
קג ע"ב ההוא כובס, במהרי"ט, ובשטמ"קאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' יב
קג ע"ב הושיבו ישיבה לאחד ל' יום דלא עדיפא ממ"ר כו'קידש ידיד דף נט ע"ב-ע"ג
קג ע"ב הושיבו ישיבה לאחר ל' יוםדרשות מהר"ם חביב עמ' שנו
קג ע"ב היה עומד מכסאו ומחבקו וכו'מנחת מרדכי עמ' קלב
קג ע"ב הכי קאמר אף על פי ששמעון בני חכם גמליאל כני נשיאכתב סופר אגדות כאן
קג ע"ב המלכים וכל מינויי ישראל המה בירושה מאבות לבניהם אחריהםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' נז
קג ע"ב הפלאה ד"ה בתוס' ד"ה אותו היום. ומה שמקשים העולם שם דהא אין אנינות נוהג ברגל, י"ל דאנינות כל ישראל שאנידרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' נח ד"ה וראיתי
קג ע"ב ואת יראי ה' יכבד, זה יהושפט מלך יאודה, כשהיה רואה תלמיד חכם כו'ארוחת תמיד עמ' שלב ע"א ד"ה וראיתי
קג ע"ב והאמר רבי חייא אותו היום שמת רבי בטלה קדושהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' צג
קג ע"ב והאמר רבי חייא אני ראיתי קברו של רבי והורדתי עליו דמעותאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שסה
קג ע"ב והיינו דאמר רבי כמה גדולים מעשה חייאאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רח
קג ע"ב וזרק מרה בתלמידיםביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יח פסוק כג
קג ע"ב ותוס' אשכבתיה דרביאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קנג
קג ע"ב ותוס' אשכבתיה דרביאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' רלד
קג ע"ב ותוס' דחוה באשכבתיה דרביאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' ריא
קג ע"ב ותוס' ההוא יומא דאשכבתיה דרביאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קנה
קג ע"ב ותוס' ההוא יומא דאשכבתיה דרביאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' צט
קג ע"ב ותוס' כל דהוה באשכבתיה דרביאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קנז
קג ע"ב ותוס' כל דהוה באשכתיה דרבי, מזומן לחיי העוה"ב - בלא דין ובלא יסוריןאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שלז
קג ע"ב ותוס' מאן דהוה באשכבתיה דרביאמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' כז
קג ע"ב ותוס' מאן דהוה באשכבתיה דרביאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קפה
קג ע"ב ותוס' מזומן לחיי העולם הבאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קלז
קג ע"ב ותוס' מזומן לחיי העולם הבאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קסג
קג ע"ב ותוס' מזומן לחיי העולם הבאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' מה
קג ע"ב ותוס' מזומן לחיי העולם הבאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' רז
קג ע"ב ותוס' מזומן לחיי העולם הבאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' ריט
קג ע"ב זה יהושפט מלך יהודה שבשעה שהיה רואה ת"ח היה עומד מכסאו ומחבקו ומנשקו וקרא לו רבי רבי מרי מריתורת אביגדור ח"ג עמ' י, מ
קג ע"ב זרוק מרה בתלמידיםאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רסב
קג ע"ב זרוק מרה בתלמידיםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' רלא
קג ע"ב זרוק מרה בתלמידיםאש דת (אסאד) עמ' שפה
קג ע"ב זרוק מרה בתלמידיםהתרגשות הלב (תשסט) עמ' רנה-רנו
קג ע"ב זרוק מרה בתלמידיםמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רפח
קג ע"ב זרוק מרה בתלמידיםעטרת יהושע שמות עמ' קצו
קג ע"ב זרוק מרה בתלמידיםפתגמי אורייתא ח"ב עמ' רכט
קג ע"ב זרוק מרה בתלמידיםרוח נכון עמ' שצ
קג ע"ב זרוק מרה בתלמידיםשיחות עבודת לוי סי' קיא אות ב
קג ע"ב זרוק מרה בתלמידיםשם דרך בראשית ח"ב עמ' רעו
קג ע"ב זרוק מרה בתלמידיםתורת מנחם חכ"ד עמ' 83
קג ע"ב זרוק מרה בתלמידיםתורת מנחם חל"ה עמ' 97
קג ע"ב זרוק מרה בתלמידיםתורת מנחם חמ"ט עמ' 81
קג ע"ב זרוק מרה בתלמידיםלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' קמ
קג ע"ב זרוק מרה בתלמידיםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רפא
קג ע"ב זרוק מרה בתלמידים, ורש"יתורת מנחם חמ"א עמ' 322, חמ"ג עמ' 139, חמ"ד עמ' 93, 225
קג ע"ב זרוק מרה בתלמידים, ורש"יתורת מנחם חנ"ג עמ' 323
קג ע"ב חנינא בר חמא ישב בראשמגילת סמנים עמ' קלא
קג ע"ב חנינא בר חמא ישב בראש... כי הוו מעצי ר' חנינא ור' חייא... אנא עבדי דלא משתכחה תורה מישראלקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רעו-רעז
קג ע"ב יהושפט היה עומד מכסאו ומחבק ומנשק ת"חמאיר נתיבות ח"ג עמ' רלז
קג ע"ב יהושפט כשהי' רואה ת"ח היה עומד מכסאו ומחבקו ומנשקולקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תקכג
קג ע"ב יהושפט מלך יהודה כיון שהיה רואה תלמיד חכם היה עומד מכסאו ומחבקו ומנשקושם דרך - כתר תורה עמ' מח
קג ע"ב יהושפט מלך יהודה כשהיה רואה ת"ח היה עומד מכסאו ומחבקו ומנשקואמרות ה' השלם ח"ו עמ' קסח
קג ע"ב יהושפט מלך יהודה כשהיה רואה ת"ח היה עומר מכסאו ומחבקו ומנשקו וקורא לו רבי רבי מרי מריתורת אביגדור ח"ב עמ' סד
קג ע"ב יהושפט מלך יהודה כשהיה רואה ת"ח, היה עומד מכפאו וכו'ס' חסידים סי' תקפז
קג ע"ב יהושפט מלך יהודה כשהיה רואה תלמיד חכם היה עומד מכסאו ומחבקו ומנשקו וקורא לו רבי רבי מרי מריאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תמא
קג ע"ב יהושפט מלך יהודה כשהיה רואה תלמיד חכם היה עומד מכסאו ומחבקו ומנשקו וקורא לו רבי רבי מרי מרירישומי דברים עמ' כ
קג ע"ב יהושפט מלך ישראל כשהיה רואה ת"ח היה עומד מכסאו וכו'מצווה ועושה ח"א עמ' רמד
קג ע"ב יצתא ב"ק ואמרה כל מאן דהוה באשכבתיה דרבי מזומן לעוה"באיש אמונים דף קכו ע"א
קג ע"ב יראי ה' יכבד זה יהושפט מלך יהודהצדקת הצדיק סי' רמו
קג ע"ב יראי ה' יכבד זה יהושפט מלך יהודהפרי צדיק וישלח אות ב
קג ע"ב יתיב רבי אפס ברישא ויתיב רבי חנינא אבראי ואתא לוי ויתיב גביה, נח נפשיה דרבי אפם וכו' ולא הוה ליה ללוי איניש למיתב גביה וקאתא לבבלאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תלז
קג ע"ב כי הוו מינצו ר' חנינא ור' חייא אמר ליה ר' חנינא לר' חייא בהדי דידי מינצת דאם חס ושלום נשתכחה תורה מישראל מהדרנא ליה מפלפולי אמר ליה ר' תייא אנא עבדי דלא משתכחה תורה מישראל דאייתינא מתנא ושדיינא ומגדלנא נישבי וציידנא טביא ומאכילנא בישרא ליתמי ואריכנא מגילתא ממשכי דטביא וסליקנא למתא דלית בה מקרי דרדקי וכתיבנא חמשא חומשי לחמשא ינוקי ומתנינא שיתא סידרי לשיתא ינוקי לכל חד וחד אמרי ליה אתני סידרו לחברך והיינו דאמר רבי כמה גדולים מעשה חייאדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיג, מהד' ג סי' א, ג
קג ע"ב כי הוו מינצו ר"ח ור"ח וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' רעח
קג ע"ב כיון דחלש אמטיוהי לציפורי דמדליא ובסים אויראהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תיט
קג ע"ב כל דהוה באשכבתא דרבי מזומן לחיי עוה״בס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' קסט
קג ע"ב כל דהוה באשכבתיה דרביאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' י
קג ע"ב כל דהוה באשכבתיה דרבי מזומן לחיי עולם הבאהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שצב
קג ע"ב כל דהוי באשכבתיה דרבי מזומן לחיי עוה"ב, ותוס'רנת יצחק - פרק חלק עמ' א
קג ע"ב כל שהיה בהספדו של רביתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתקצ
קג ע"ב כל שפניו זקופות למעלה סימן יפה לו למטה סימן רע לומאורי אור (אתרוג) פ"כה ה"א
קג ע"ב כמה גדולים מעשה חייאשיחות עבודת לוי סי' מד אות ד
קג ע"ב כמה גדולים מעשה חייא וכו'לקוטי שיחות חל"ז עמ' 5
קג ע"ב כשהי' רואה ת"ח הי' עומר מכסאו ומחבקו ומנשקו וקורא לו רבי רבי מרי מריתורת מנחם ח"ז עמ' 78
קג ע"ב כשחלה רבי נכנס רבי חייא לבקרו וכו'תורת השרף ממאגלניצא עמ' קה, רמא
קג ע"ב כשמת נשיא בטלה כהונהאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' פו
קג ע"ב כשמת נשיא בטלה כהונהאבן ישראל על התורה עמ' סב
קג ע"ב כשמת רבי בטלה כהונהשמלת אליעזר ח"ב עמ' רנ
קג ע"ב כשמת רבי בטלה כהונה, תוס' ד"ה אותו היוםחכמת התורה שמיני עמ' שכא
קג ע"ב לא קבל ר' חנינא לישב בראשברכת אבות עמ' קצו
קג ע"ב לבני אני צריךאמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' סז
קג ע"ב לבני אני צריךאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קטז
קג ע"ב לבני אני צריךאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קנד
קג ע"ב לבני אני צריךאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' כד
קג ע"ב לבני אני צריךאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' רלח, רמה
קג ע"ב לבני גדול אני צריךאמרות ה' השלם ח"ו עמ' רצז
קג ע"ב לוי הוי יתיב גבי ר' חנינא וכו'ברית שלום (תעח) דף כג ע"ד
קג ע"ב לוי הוי יתיב גכי ר' חנינא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קמט
קג ע"ב לשון חכמים עושרראה חיים ח"ב דף קח ע"ג [שפג ע"ב ד"ה גם]
קג ע"ב מזומן הוא לחיי העולם הבאעשרה מאמרות (תשס) עמ' תסא
קג ע"ב מזומן לחיי עוה"ב, תוס' - תימה והלא כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב וכו' היינו בלא דין ובלא יסוריןאמרות חיים עמ' קנח
קג ע"ב ממלא מקוםתורת מנחם חכ"ז עמ' 300
קג ע"ב ממלא מקוםתורת מנחם חנ"ט עמ' 14
קג ע"ב ממלא מקום אבותיומפעלות אלקים (תשנג) עמ' צא
קג ע"ב ממלא מקום אבותיותורת אליהו עמ' שפה
קג ע"ב ממלא מקום אבותיו בחכמה וביראהאסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' רמו, שמות ח"ב וויקרא עמ' תה
קג ע"ב ממלא מקום אבותיו וכו'תורת מנחם ח"ב עמ' 123, ח"י עמ' 228, חי"א עמ' 36, חי"ד עמ' 133
קג ע"ב ממלא מקום אבותיו ורש"י מהרש"א ורש"שרנת יצחק דברי הימים עמ' רטו, רטז
קג ע"ב משום יקרא היא דקאמרבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר מט אות ב
קג ע"ב מת בע"ש סימן יפה לו במו"ש סימן רע לולקוטי שיחות ח"ד עמ' 1223, חט"ז עמ' 33
קג ע"ב מת בערב יוה"כ סי' רע לו - במוצאי יוה"כ סימן יפה לוקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' קמו
קג ע"ב מת בערב יום הכפורים סימן רע לודברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נה
קג ע"ב מת בערב שבת סימן יפה לומאורי אור (אתרוג) עמ' רמד ד"ה מת בע"ש
קג ע"ב מת מתוך בכי סימן רע לומגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רסה
קג ע"ב מת מתוך השחוק וכו'אפיקי ים עמ' רטו
קג ע"ב מת מתוך השחוק סימן יפה וכו'תורת השרף ממאגלניצא עמ' קה, רמא
קג ע"ב מת מתוך השחוק סימן יפה לומאמץ כח (תשעה) עמ' תקסג
קג ע"ב מת מתוך השחוק סימן יפה לו מתוך הבכי סימן רע לודרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רלו
קג ע"ב מת מתוך השחוק סימן יפה לו מתוך הבכי סימן רע לולבושי בדים סעיף שנט
קג ע"ב מת מתוך שחוקפרי חיים (קנולר) פרשת ואתחנן
קג ע"ב מת מתוך שחוק, סימן יפה לוהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' שד, שכב, שלא
קג ע"ב מתוך השחוק סימן יפה לו מתוך בכיה סימן רע לומאורי אור (אתרוג) פ"כה ה"ב
קג ע"ב נהג נשיאותך ברמיםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קיא
קג ע"ב נהוג נשיאותך ברמהלחמי תודה דף רכו ע"א
קג ע"ב נהוג נשיאותך ברמהשרגא המאיר על התורה עמ' שלא
קג ע"ב נהוג נשיאותך ברמה, זרוק מרה בתלמידיםס' חסידים סי' קמה
קג ע"ב נהוג נשיאותך ברמיםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קעט
קג ע"ב נהוג נשיאותך ברמיםחיבור התשובה (מהד' צוריאל) עמ' צז
קג ע"ב נהוג נשיאותך ברמים וזרוק מרה בתלמידיםצל הכסף (פריד, תשסג) עמ' קעב
קג ע"ב נהוג נשיאותך ברמים וכו', הא בצנעא הא בפרהסיאבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תכ
קג ע"ב נהוג נשיאותך ברמים זרוק מרה בתלמידיםבי חייא ח"ב עמ' רסו
קג ע"ב נהוג נשיאותך ברמיםלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' עה
קג ע"ב נהוג נשיאותך ברמיםשארית אהרן דף עו ע"א, קלג ע"א
קג ע"ב נהוג נשיאותך ברמים, ורש"יאמרות ה' השלם ח"א עמ' קז, ח"ב עמ' קמ, רכח, ח"ג עמ' נה, קפב, רלט, ח"ד עמ' ס, רכ-רכב, רנא, ח"ו עמ' רסב
קג ע"ב נהוג נשיאותן" ברמיםויקרא יעבץ עמ' קצט
קג ע"ב נהוג נשיאתך ברמיםטיול בפרדס ח"א עמ' רטז, רכח, רצד, ח"ב עמ' רלז
קג ע"ב נהי דאינו ממלא מקום אבותיו בחכמה ביראת חטא ממלא כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קמ
קג ע"ב נכנס רבן גמליאל אצלו ומסר לו [רבי] סדרי נשיאות אמר לו בני נהוג נשיאותך ברמים זרוק מרה בתלמידיםדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' סט
קג ע"ב נפק ב"ק ואמרה כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קלו ע"ב
קג ע"ב עובדא דהכובס בפטירת רביימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רנח
קג ע"ב עשיתי שלא תשתכח תורה מישראלבאר שרים פרשת תרומה דרוש ב אות ב
קג ע"ב פניו ירוקין סימן רע לו פניו צהובין ואדומין סימן יפה לומאורי אור (אתרוג) עמ' רמ ד"ה כל שפניו
קג ע"ב פניו כלפי העם ומת מתוך השחוק סי' יפהמשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' שמח
קג ע"ב פניו כלפי העם סימן יפה לו כלפי הכותל סימן רע לומגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רסג
קג ע"ב פניו צהובים סימן יפה לוערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 3
קג ע"ב ר' חייא אנא עבדי וכו' דאייתינא כיתנא וכו' וכתבינא חמשה חומשי וכו' כמה גדולים וכו'לקוטי שיחות חי"ג עמ' 242, חי"ז עמ' 385
קג ע"ב ר' חייא נפטר בימי רבינו הקדושמנחת קנאות עמ' רכב
קג ע"ב רבי אמר הושיבו ישיבה לאחר שלושים יום, דלא עדיפנא ממשה רבינודרשות באר יצחק עמ' רנג
קג ע"ב רבי מוטל בציפורי ומקום מוכן לו בבית שעריםויקרא יעבץ עמ' צג
קג ע"ב רבי ציוה דתלתין יומא יספדוהו ביממא ובלילהדרשות שמואל עמ' קנה
קג ע"ב רבינו הק' ציוה שלא יבכו עליו יותר מל' יום ולהושיב ישי' אחר ל' יוםכבוד לאיש דף לט ע"ד
קג ע"ב רכי הוו מינצו ר' חנינא ור' חייא וכו' כמה גדולים מעשה חייאחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ד, ביצה ב
קג ע"ב רש"י - בני נהוג נשיאותך ברמים וכו' שתהא יושב בין הגדוליםהקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף ח ע"א
קג ע"ב רשב"ג מילא מקום אביו בנשיאות מפני שהיה ראוי לכך בחכמהלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רסב
קג ע"ב שמע מינה נח נפשיה דרבי אפם ויתיב ר' חנינא ברישא וכו'עין איה שבת פ"ו פסקאות ד-ו
קג ע"ב שמעון בני חכםדברי חנינא - ת"ת עמ' פו
קג ע"ב שמעון בני חכם גמליאל בני נשיאהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תלט
קג ע"ב שמעון בני חכם גמליאל בני נשיאישראל קדושים עמ' 37
קג ע"ב שמעון בני חכםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נט
קג ע"ב תוס' בלא דין ובלא יסוריןאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קמג
קג ע"ב תוס' ד"ה אותו - פסק ר' חיים כהןתורת מנחם ח"ב עמ' 172
קג ע"ב תוס' ד"ה אותו היוםדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' צג
קג ע"ב תוס' ד"ה אותו חיום, וחר"ר חיים כהורנת יצחק ה' מגילות עמ' קצט
קג ע"ב תוס' ד"ה אותוקהלת יעקב פסח ח"א עמ' תקלז
קג ע"ב תוס' ד"ה יוםדרשות באר יצחק עמ' רלה
קג ע"ב תוס' ד"ה מזומןחכמת התורה שמיני עמ' קמא
קג ע"ב תוס' ד"ה מזומן לחיי העוה"בבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' רמה
קג ע"ב תוס' ד"ה מזומן לחיי העולם הבאפרי צדיק ר"ח אדר אות ד, ל"ג בעומר אות ג, ד
קג ע"ב תוס' ד"ה מזומן, והלא כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - סיום הש"ס ב, טז
קג ע"ב תוס' ד"ח מזומןכנפי יונה (תשנח) ח"ג סוף סי' קמט, ח"ה סי' לז-לח
קג ע"ב תוס' דר"ח כהן אמר שאילו הי' במיתת ו"ת הי' מטמא לורנת יצחק תענית עמ' ל
קג ע"כ מת בערב שבת סימן יפה לואיתן האזרחי עמ' רצז
קג עיון יעקב - גבי מה שאמרו משה רבינו כתב י"ג ספרי תורהנפש חיים (פאלאג'י) מערכת מ אות קעו דף קמט ע"א [רכז ע"ב]
קג עתידין אילני סרק בארץ ישראל שיטענו פירותשארית מנחם ח"ד עמ' רצד
קג עתידין אילני סרק שבארץ ישראל שיטענו פירותשארית מנחם ח"א עמ' ח
קג רבינו הקדוש כל בי שמשי הוה אתי לביתיהמנחת אליהו (תשנט) עמ' כא, כט
קג. אחיך הגדול וכו' הני מילי מחיים וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תת
קג. אחרי מותו חזר רבנו הקדוש וקידש בביתו במעלי שבתאמנחת אליהו (תשסא) עמ' לח, מה
קג. אל תספדוני בעיירותדרשות יעב"ץ עמ' רה, רסג, ער
קג. אל תספדוני בעיירותמפניני הרב עמ' רנט
קג. אל תספדוני בעיירות וכו'בינה לעתים (תח) דרוש עב דף קפח ע"ג; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ק דף תקלד ע"ב; יפה מראה (שנ) דמאי פרק ט דף עב ע"ב
קג. אל תספדוני בעיירותברית אברם עמ' תצז
קג. אל תפפדוני בעיירותמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קז
קג. אלמנה שאמרה אי אפשי לזוז מבית בעלי אין יורשין יכולין לומר לה לכי לבית אביך ואנו זנין אותךנזר הקדש ח"ג עמ' תקלו
קג. אלמנה שאמרה אי אפשי לזוז מבית בעלי וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' תסט
קג. אם אמרה אי איפשי לזוז מבית אבאצור יעקב (יעבץ) חיי שרה ב
קג. אמרו ש"מ משום יקרא הוא דקאמרתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קעז - ר"ש אטון
קג. את - לרבות אחיו הגדולבנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' קז
קג. את אביך ואת אמך לרבות אחיך הגדולבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' מב
קג. את אביך זו אשת אביך וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קיא, קסט
קג. את אביך זו אשת אביך, ואת אמך זה בעל אמך וכו'כד הקמח (מישור) עמ' רכב
קג. את אביך לרבות אשת אביך ובעל אמךחנן אלקים עמ' עט, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' עב, רצט, שב, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פה, קז, קמא, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קיד, רצז, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' טו, נב, נג, קכט, מקראי קדש (תשנג) עמ' קמ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' נט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רג
קג. את לרבוי אתאיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' מז
קג. את לרבות אחיך הגדולכתנות אור עמ' צה
קג. אתי כל בי שימשי - בגליון הש"סטובך יביעו ח"ב עמ' קסט
קג. בגליון הש"ספרדס מרדכי עמ' תרס
קג. ברכת הביתגור אריה בראשית פכ"א הערה 135, פכ"ד הערה 169
קג. ברכת הביתדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1180-1181
קג. ברכת הביתתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרכ הערה 66
קג. ברכת הבית ברובאדרך חיים (תשע) פ"א הערה 714
קג. בשעת פטירתו אמר רבינו הקדוש וכו'מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' שפז, תיב
קג. בשעת פטירתו וכו' הזהה בכבוד אמכםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תטז
קג. בשעת פטירתו של רבי אמר וכו' נר יהא דלוק במקומיעצי חיים על התורה עמ' קמו
קג. בשעת פטירתו של רבי אמר לבני אני צריךפאר יעקב ח"א עמ' קסח
קג. בשעת פטירתו של רבי אמר לבני אני צריך וכו'יפה מראה (שנ) כלאים פרק ט דף עב ע"א ודף עג ע"א; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף צו ע"ב
קג. בשעת פטירתו של רבי אמר לבני אני צריך כו' הזהרו בכבוד אמכםמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' כט
קג. בשעת פטירתו של רבי וכו' אל תספדוני בעיירות וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' יח - אור לציון
קג. ההוא גברא דאוגר לי' ריחיא לחברי' לטחינה וכו'הדרש והעיון דברים מאמר ט
קג. ההוא כובסמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' לג
קג. ההוא כובס שלא היה בהספידודמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כג פסוק ב
קג. הזהרו בכבוד אמכםלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קז
קג. הזהרו בכבוד אמכם וכו' נר יהא דלוק וכו'נטעי אשל בראשית עמ' תעז
קג. הם שמשוני בחיי והם ישמשוני במותי, וכו' שמע מינה לההוא עלמא הוא דקאמרמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות שופטים כ
קג. הספד של רבידברי הרב עמ' רכג
קג. ואת אמך ו' יתירה לרבות אחיך הגדולמרפא לנפש בראשית עמ' שצד, תנט
קג. ואת אמך וכו' וי"ו יתירה לרבות את אחיך הגדולנועם אליעזר בראשית עמ' רפא ע"ב, שכא ע"ב
קג. ואת אמך זו בעל אמך וכו'חיי נפש ח"ד עמ' רעב
קג. ואת אמך לרבות אשת אבמרפא לנפש בראשית עמ' תו
קג. ואת אמך, לרבות אחיך הגדולשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רפג
קג. ואת אמך, לרבות אחיך הגדולכרם חמד (תשסו) עמ' לב
קג. ואת יראי הד' יכבדמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קלה
קג. וי"ו יתירה לרבות אחיך הגדולתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרמ הערה 11
קג. וי"ו יתירה לרבות אחיך הגדולעמק המלך (בכרך, תח) שער אבא ואמא פרק כא דף עב ע"ג
קג. זרוק מרה בתלמידיםדברי אש (כץ) עמ' רסב
קג. זרוק מרה בתלמידיםחכמה ומוסר ח"ב עמ' רלד
קג. יוסף חפני, וברש"י - דמן חיפהשמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות קלה
קג. כבד את אביך - זו אשת אביךכסף נבחר (מרגליות) עמ' צט
קג. כבד את אביך ואת אמך - וי"ו יתירה לרבות את אחיך הגדולדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' רמ
קג. כבד את אביך ואת אמך, את אביך זו אשת אביך וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שנג, א'קע
קג. כבד את אביך זו אשת אביך ואת אמך זו בעל אמךצור יעקב (יעבץ) קדושים
קג. כבד את אביך לרבות את אחיך הגדוליפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקכב
קג. כבד את אביך, זה אשת אביך ואת אמך זה בעל אמך, ו' יתירה לרבות אחיך הגדולכרם חמד (תשסו) עמ' קלט
קג. כבוד אחיו הגדולמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנז
קג. כבוד אחיך הגדול נתרבה וכו'פחד יצחק פסח מאמר סב
קג. כבוד אשת אביו ואחיו הגדולפרפרת משה ח"א עמ' רסז
קג. כופין על מדת סדוםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1405
קג. כל בי שימשי הוה אתי לביתיהתפארת ציון (אבא שאול) עמ' שמו - ר"ע מנצור
קג. כל בי שמשי הוה אתי (רבי) לביתיהמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' כד {מר' צדוק הכהן שרבי היה נצוץ יעקב אבינו שלא מת. בס' חסידים כ' שהוציא ב"ב בקידוש ונחשב לחי ממש}
קג. כל בי שמשי הוה אתי לביתיהשל"ה (תשנז) פרשת וישלח אות כז
קג. כל בי שמשי הוה אתי לביתיהשמחת הנפש עמ' קה
קג. כל בי שמשי הוה אתי לביתיהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רמו
קג. כל בי שמשי הוה אתי לביתיה וכו'מבשרת ציון ח"ד עמ' רפ
קג. כל בי שמשי הוה אתי לביתיה יומא חד אתיא שבבותיה וקא קריא אבבא אמרה לה אמתיה שתיקי דרכינו יתיב כששמע רבי תו לא אתא שלא להוציא לעז על הצדיקים הראשוניםדודי נתן בראשית עמ' תקמא
קג. כל בי שמשי הוה אתי לביתיהמאורות האריז"ל עמ' ריב אות ד
קג. כל בי שמשי חוה אתי רבי לביתופרדס מרדכי עמ' תרעא
קג. כל דהוה באשכבתיה דרבי מזומן לחיי עוה"בשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קמח
קג. לבני אני צריךשדה יעקב עמ' פח
קג. לבני אני צריךשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' יט, פו
קג. לבני אני צריךשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רט
קג. לבני אני צריךשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קיט
קג. לבני אני צריךשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' לא, עז, קה
קג. לבני אני צריךשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רנד
קג. לבני אני צריךשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' סה
קג. לבני אני צריךתורת איש ח"ב עמ' שמא, שמג
קג. לרבות אחיך הגדולמאורות האריז"ל עמ' פו אות ב
קג. לרבות את אחיך הגדולקהלת משה (תשסב) עמ' נו
קג. לשון חכמים ברכה, לשון חכמים עושר, לשון חכמים מרפא וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' שעא
קג. לשון חכמים עושר לשון חכמים מרפא וכו'מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשנה
קג. נהוג נשיאותך ברמהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רצז
קג. נר יהא דלוק במקומו וכו'ס' העיקרים (שעח) מאמר ד פרק לד דף קלב ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער סה דף קפט ע"א; עבודת הקודש (גבאי, שכז) ח"ב פ' כו דף מד ע"א
קג. צוואת רבנו הק', הזהרו בכבוד אמכםצדקת יוסף עמ' צ
קג. ר' חנינא ראש ישיבהמצווה ועושה ח"ב עמ' תשנט
קג. רבי אמר לבני אני צריךערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' שצח, תמח, תצב
קג. רבי אתי כל בי שימשי לביתיהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קי
קג. רבי בא לביתו בליל שבתשירת דוד (תשסז) עמ' עז
קג. רבי הלך אחר מותו בליל שבת לביתוגנת אגוז (תשעב) אות נא
קג. רבי כל בי שימשיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' מט
קג. רבי כל בי שמשי אתא לביתיהאהבת חיים (דייטש) עמ' נח
קג. רבי כל בי שמשי אתא לביתיההקשורים ליעקב (תשעח) עמ' ט
קג. רבי כל בי שמשי הוה אתי לביתי'דברי יואל פ' חיי שרה דף תנח ע"א
קג. רבי כל בי שמשי הוה אתי לביתיהלהורות נתן בראשית עמ' רו, שסה, תקי
קג. רבי כל בי שמשי הוה אתי לביתיה וכו'להורות נתן במדבר עמ' רצז
קג. רבי כל בי שמשי הוה אתי לביתיהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' ו, מועדים עמ' צא, קיב
קג. רבי כל בי שמשי חוה אתי לביתיהאגרת הטיול (תשעה) עמ' רעג
קג. רבינו הקדוש אמר בשעת פטירתו לבני אני צריךבית יצחק (ויינברגר) עמ' לד
קג. רבינו הקדוש אמר לבניו בשעת פטירתו נר יהא דלוק במקומו שלחן יהא ערוך במקומו מטה תהא מוצעת במקומה כו'מרפא לנפש בראשית עמ' תיח
קג. רבינו הקדוש חזר לביתו בליל ש"קמצווה ועושה ח"ב עמ' רל
קג. רבינו. הקדוש היה בא לביתו בכל ערב שבת והיה מקדש להםכד הקמח (מישור) עמ' תטז
קג. רש"י - נר יהא דלוק במקומו, דכל ע"ש הי' בא לביתו משנפטרעצי חיים על התורה עמ' קמו
קג. רש"י וי"ו יתירה דואת אמך וכו'לשון ערומים ליקוטי רב"י דף כב ע"ב
קג. שמשוני בחיי הם ישמשוני במותימנחם ציון (תשסד) עמ' רנ
קג. ת"ר בשעת פטירתו של רבי אמר לבני אני צריךשמע יעקב (זיידא) עמ' קצח
קג. ת"ר בשעת פטירתו של רבי אמר לבני אני צריך וכו'מבשרת ציון ח"ד עמ' קצו-קצז
קג. ת"ר בשעת פטירתו של רבי וכו' הני מילי מחיים אבל לאחר מיתה לאחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קסג
קג. תוס' ד"ה אותו, דעת רבינו חיים הכהן דבטלה כהונה אצל צדיקתורת יחיאל במדבר עמ' רט, רלא
קג: א"ל ר' חייא אנא עבדי דלא משתכחה תורה מישראל וכו' והיינו דאמר רבי כמה גדולים מעשה חייאשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תכט
קג: א"ל ר' חייא אנא עבדי שלא משתכחא תורה מישראל וכו'בגדי חמודות שמות פרק כה פסוק ב
קג: אותו היום שמת ר' בטלה קדושה וכו'עקדת יצחק (שלג) שער עט דף רל ע"ג, ושער קה דף רצא ע"ד; מרכבת המשנה (אברבנאל, שיא) פרשת וזאת הברכה דף קכה ע"א; כד הקמח (ונציה שו) אות א דף ד ע"ב; פחד יצחק (חיות, שלג) סימן מח [?]; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת קדושים דף קכח ע"ב; פי' רקנטי (שה) פרשת ויחי; שו"ת מהרי"ט (תב) דף קא ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רלד דף קד ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תקמג דף קמד ע"ג; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קיד
קג: אותו היום שמת רבי בטלה כהונה מישראלמרפא לנפש בראשית עמ' רה, תנא
קג: אותו היום שמת רבי בטלה קדושהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' עז
קג: אותו היום שמת רבי בטלה קדושהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קפט, שעח
קג: אותו היום שמת רבי בטלה קדושהתורי זהב (תשעג) עמ' רכא
קג: אותו היום שמת רבי בטלה קדושהתורת חיים עה"ת עמ' קנד, קנט {בי מיתת צדיקים בנשיקה ואינם מטמאין}
קג: אותו היום שמת רבי בטלה קדושה ובתום' שם ד"ה אותוחמודי צבי שמות עמ' רכז
קג: אותו היום שמת רבי בטלה קדושה ותוס'צור יעקב (יעבץ) תצוה
קג: אותו היום שמת רבי בטלה קרושהבינת ישראל (תשסו) דף לה ע"א
קג: אותו יום שמת רבי בטלה כהונה - תוס'אור אברהם על ספר המצוות עמ' רלב, תקנו
קג: אותו יום שמת רבי בטלה קדושהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רטו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמא
קג: אותו יום שמת רבי בטלה קדושהפרי נפש חיה ח"ב עמ' קמט
קג: אי ח"ו נשתכחה תורה מישראל מהדרנא להשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קעח
קג: אל תספדוני בעיירותישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קלג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רפט
קג: אל תספדוני בעיירותמים חיים (קרייסווירטה) עמ' לד
קג: אל תספדוני בעיירות אלא בכרכיםדרשות שמן רוקח עמ' שיז
קג: אל תספדוני בעיירות וכו'ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שנח
קג: אל תספדוני בעיירות וכו' משום יקריהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שסו
קג: אל תספדוני בעיירותנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שכה
קג: אלמלא נשתכחה תורה מישראל מהדרנא להשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קנט
קג: אם ח"ו נשתכחה תורה מישראל מהדרנא לי' מפלפוליחכמה ומוסר ח"ב עמ' יז, קטו
קג: אמר ר' חייא, אני ראיתי את קברו של רבי, והורדתי עליו דמעותחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תרלט
קג: אמר רבי חייא, אני ראיתי את קברו של רבי, והורדתי עליו דמעותחיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' לו
קג: אנא עבדי דלא משתכחה תורה מישראל וכו'חכמה ומוסר ח"ב עמ' קיד
קג: אנא עבדי דלא תשתכח תורה מישראלויואל משה מאמר א סי' קסט עמ' קסב, מאמר ג סי' ז עמ' תיא
קג: אף ההוא כובס מזומן לחיי העוה"בתפארת ציון (אבא שאול) עמ' תל - ר"מ קראום
קג: אשכבתיה דרביודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' יט
קג: אתורה ומצוות קא בכינאתפארת ציון (אבא שאול) עמ' תיג - ר"י פנחסי
קג: בהדי דידי מינצית וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' תקעד
קג: בהדי דידי מינצתמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לו ע"ב
קג: בטלה כהונהתורה בציון עמ' ריח
קג: ביום שמת רבי בטלה קדושה ויראהבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קיב
קג: בני נהוג נשיאותך ברמה וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קכז, רעז
קג: בשעת פטירתו של רבי צוה דרבי חנינא בר חמא ישב בראש וכו', והא הוה ר' חייא, ר' חייא עסוק במצות הוה וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קיז
קג: בתו' מזומן לעוה"ב בלא דין ובלא יסוריםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ד, לא
קג: בתוס' כשמת רבי אמרו אין כהונה היוםיגל יעקב (תשנג) ויקרא אות ב
קג: גדולים מעשי חייאאמרי נפתלי ח"א עמ' טו
קג: גמליאל בגי נשיא וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' תטז
קג: גמליאל בני נשיא שמעון בני חכםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קפג, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קע, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קצא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' כו, רג
קג: דהוה באשכבתא דרבי מזומן לעוה"בישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קטז
קג: דכי הוו מינצו ר' חנינא ור' חייא וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תג
קג: דכי הוו מינצו ר' חנינא ור' חייאאמרי מאיר (מאירי) ישעיהו פ"ט פסוק ה
קג: ההוא יומא דאשכבתי' דרבי נפקא בת קלא וכו'הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר עח
קג: ההוא יומא דאשכבתיה דרבי נפקא ב"ק וכו' מזומן לחיי עוה"במשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' כד {הסבר החשיבות להיות במעמד יציאת נשמתו או הלויתו. שאז יש גילוי שכינה, והרהורי תשובה (וע"ע ב"ק נט:). למה נתגלה רבי אחרי פטירתו בביתו }
קג: ההוא יומא דאשכבתיה דרבי נפקא בת קול ואמרה כל דהוה באשכבתיה דרבי מזומן הוא לחיי העוה"בשרתי ח"א עמ' רמט
קג: ההוא יומא דאשכבתיה דרבי נפקא בת קלאשמחת הנפש עמ' קה
קג: ההוא כובסודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקסג
קג: ההוא כובס כו' אף ההוא כובס מזומן לחיי העולם הבאגלגולי נשמות (תשסא) סי' כ ס"ק ג
קג: ההוא כובס כל יומא הוא אתי קמיה וכו'שו"ת מהרי"ט (תב) דף קא ע"ב; שיח יצחק (חיות, תכד) על פרקי שירה דף ה ע"ד
קג: ההוא כובס שהפיל עצמו מן הגגיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרפג
קג: הזהרו בכבוד אמכםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' כג
קג: הי' עומד מכסאו וקורא לו רבי רביודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תמ
קג: הלך אחר ר' לבית שערים וכו'תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת שופטים דף רפט ע"ב
קג: הם שמשוני בחיי הם ישמשוני במותימים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשפג
קג: ואת יראי ה' יכבד ואמר מר זה יהושפט מלך יהודה כשהיה רואה תלמיד חכם היה עומד מכסאו ומחבקו ומנשקו וקרא לו רבי רבי מרי מרינועם המוסר עמ' צב
קג: ואת יראי ה' יכבד וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' קנט, קסג
קג: ואת יראי ה' יכבד זה יהושפט מלך יהודה כשהיה רואה ת"ח היה עומד מכסאומצווה ועושה ח"ב עמ' מז
קג: ואת יראי ה' יכבד זה יהושפט מלך יהודהפרדס מרדכי עמ' תרכז
קג: והושיבו ישיבה לאחר ל' יוםפני מלך בראשית עמ' רעז
קג: ולא נהניתי מעוה"ז באצבע קטנהאהבת חיים (דייטש) עמ' רז
קג: זרוק מרה בתלמידיםהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רטו, רנו, ערב
קג: זרוק מרה בתלמידיםהערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' קנח
קג: זרוק מרה בתלמידיםוזאת התורה עמ' קלט
קג: זרוק מרה בתלמידיםויגד יעקב עמ' תרלד
קג: זרוק מרה בתלמידיםיבין שמועה (לעוו) עמ' תצז
קג: זרוק מרה בתלמידיםלהורות נתן ויקרא עמ' שנב
קג: זרוק מרה בתלמידיםמגדל עוז (תשעח) עמ' רה, רנז, שנב
קג: זרוק מרה בתלמידיםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' כו
קג: זרוק מרה בתלמידיםמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' שפא
קג: זרוק מרה בתלמידיםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתנג, ח"ב עמ' יב
קג: זרוק מרה בתלמידיםשל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קפה
קג: זרוק מרה בתלמידיםשל"ה (תשנז) עשרה הלולים אות פ
קג: זרוק מרה בתלמידיםשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' עא
קג: זרוק מרה בתלמידיםשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קכד
קג: זרוק מרה בתלמידיםשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קטו
קג: זרוק מרה בתלמידיםשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' ריג
קג: זרוק מרה בתלמידיםתורת יחיאל במדבר עמ' קסה
קג: זרוק מרה בתלמידיםתפארת ציון (אבא שאול) עמ' שא - ר"י יונה
קג: זרוק מרה בתלמידיםביאור הגר"א על משלי פרק יח פסוק כג
קג: זרוק מרה בתלמידיםמשמרת איתמר (תשסז) עמ' קנב, רעא
קג: זרוק מרה בתלמידיםנתיב מצותיך (תשסח) עמ' צח
קג: זרוק מרה בתלמידיםפרדס מרדכי עמ' רמו, רסה, תקמב, תקצ, תרכה, תרסב
קג: זרק מרה בתלמידיםמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תז, תפז, תקלט
קג: זרק מרה בתלמידים ואאנשי ביתותורי זהב (תשעג) עמ' טו, לז
קג: חלשה דעתו של רבי אפסמחשבת מוסר ח"ב עמ' קל
קג: חם ושלום לא תהא כזאת בישראלדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 577, פ"ד הערה 1097-1098
קג: חנינא בר חמא ישב בראששמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רלח
קג: יהושפט המלך כשראה ת"ח קם לחבקומשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קו
קג: יהושפט כשהיה רואה ת"ח היה עומד מכסאו ומחבקויוסף לקח כרך ב ח"א עמ' נב
קג: יהושפט מלך יהודה, כשהיה רואה תלמיד חכם, היה עומד מכסאו, ומחבקו ומנשקו, וקורא לו רבי רבי, מרי מריחיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' קסח
קג: יום שמת בו רבי בטלה קדושהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרסו
קג: יום שמת רבי בטלה כהונהמבשרת ציון ח"ד עמ' שכד, שכה, שמב
קג: יום שמת רבי בטלה כהונהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' יט, סא
קג: יום שמת רבי בטלה כהונהתורה בציון עמ' רכח
קג: יום שמת רבי בטלה כהונהתורת העולה ח"ג פרק סה
קג: יפה עינים ועיי במדרש משלי בעובדא דאליהו הנביא וכו'נחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות לד
קג: יצתה בת קול ואמרה אף ההוא כובס מזומן הוא לחיי העולם הבאדרך חיים (תשע) סוף פ"ו הערה 103-104
קג: ירושת הגדולה שייך להבכורמרפא לנפש בראשית עמ' תיז
קג: כי הוו מינצו רבי חנינא ור' חייא אמר ליה בהדי דידי מנצתבית נאמן (ביגה, שפא) ח"א דרוש ו דף יט
קג: כי הוו מינצו רבי חנינא ורבי חייא וכו'בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ו לתורה דף יט ע"א; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תולדות דף מא ע"א; עין יעקב (שפב) ירושלמי שקלים דף קפ ע"ב
קג: כל דהוה באשכבוניה דרבי וכו'המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רנז, ויקרא עמ' רלז
קג: כל דהוה באשכבתיה דרביתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שפ
קג: כל דהוה באשכבתיה דרבי מזומן הוא לחיי העוה"בדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' צו, רז, רכה
קג: כל דהוה באשכבתיה דרבי מזומן הוא לחיי העוה"במבשרת ציון ח"ד עמ' מח
קג: כל דהוה באשכבתיה דרבי מזומן הוא לחיי העוה"בשערי אורה (מילר) ח"א עמ' סג
קג: כל דהוה באשכבתיה דרבי מזומן לחיי העוה"בשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' סא
קג: כל דהוה באשכבתיה דרבי מזומן לחיי העוה"בתפארת ציון (אבא שאול) עמ' יט - אור לציון
קג: כל דהוה באשכבתיה דרבי מזומן לחיי העוה"בתפארת ציון (אבא שאול) עמ' נד - אור לציון
קג: כל דהוה באשכבתיה דרבי מזומן לחיי העוה"ב ותוס'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רסט - ר"י דרעי
קג: כל דהוי באשכבתיה דרבי מזומן לחיי עולם הבאמבשר טוב - ספר החיים עמ' שכו
קג: כל דחוה באשכבתיה דרבי מזומן לחיי עוה"בפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקנג
קג: כמה גדולים מעשה חייאדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1185
קג: כמה גדולים מעשה חייאתפארת ציון (אבא שאול) עמ' ק - ר"א בקשי דורון
קג: כמה גדולים מעשה חייאאמרי מאיר (מאירי) ישעיהו פ"ט פסוק ה
קג: כשהיה רואה ת"חחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קסט
קג: לכל השררות בנו קודמושבות יעקב (אבולפיה) עמ' רעט
קג: לרבות אחיך הגדילמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' כא
קג: מהרש"א ד"ה ש"ממים חיים (קרייסווירטה) עמ' לד
קג: מזומן הוא לחיי העולם הבאשל"ה (תשנז) פרשת ואתחנן אות ג
קג: מי שלא התעצל בהספדו של רבי וכו'שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קפג
קג: מי שמת בערב יוהכ"פ סימן רע לו, במוצאי יוהכ"פ סימן טוב לויד דוד (אופנהיים) עמ' נד
קג: מלך יכול למחול על כבודו בצנעהמקראי קדש (תשנג) עמ' יז
קג: מלך שמחל על כבודויוסף לקח כרך א ח"א עמ' קצ
קג: ממלא מקום אבותיואור חדש (הרטמן) פ"ה אות 558, פ"א אות 588
קג: ממלא מקום אבותיובאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 735
קג: ממלא מקום אבותיוגור אריה במדבר פ"י אות כח
קג: ממלא מקום אבותיודרך חיים (תשע) פ"ג הערה 533, 680, 1721, פ"ד הערה 1312, פ"ו הערה 772
קג: ממלא מקום אבותיו בחכמה ויראת חטאישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רב
קג: משמת ר' חייא בטלה קדושהתפארת ציון (אבא שאול) עמ' שלז - רב"צ מוצפי
קג: משמת רבי בטלה כהונהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשלג
קג: משמת רבי בטלה קדושה מישראלמרפא לנפש בראשית עמ' קה, שכב
קג: משמת רבי בטלה קדושהכד הקמח (מישור) עמ' טז
קג: מת בע"ש סימן יפה לו במו"ש סימן רע לותורת איש ח"ב עמ' תעא
קג: מת בעיוה"ב סימן רע לוהמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' קסה
קג: מת בער"ש סימן יפה לו, במוצ"ש סימן רע לונצח ישראל (הרטמן) עמ' רטו הערה 118
קג: מת בערב יוהכ"פ סימן רע לו וכו'נחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות לב
קג: מת בערב שבת סימן יפה לואוצר המאמרים (תשס) עמ' פו
קג: מת כלפי העם וכו' כלפי הכותלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שסד
קג: מת מתוך השחוק סימן יפה לוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רמב, תסד
קג: מת מתוך השחוק סימן יפה לו וכו'מבשרת ציון ח"ד עמ' מה, מז
קג: מת מתוך שחוק סי' יפה לושומע תפלה ח"ב עמ' רנא
קג: מת מתוך שחוק סימן יפה לובינת ישראל (תשסו) דף יז ע"א
קג: מת מתוך שחוק סימן יפה לוגנת אגוז (תשעב) אות עב
קג: מת מתוך שחוק סימן יפה לויפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרטז
קג: מת מתוך שחוק סימן יפה לו וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תיא - ר"י פנחסי
קג: מת מתוך שחוק סימן יפה לו וכו'מאמץ כח (שמח) דרוש כו דף רי ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער כב דף נז ע"ג
קג: מת מתוך שחוק סימן יפה לוכתנות אור עמ' קעה
קג: מת מתוך שחוק סימן יפה לוצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' עו
קג: נהוג נשיאותך ברמהבית יצחק (ויינברגר) עמ' רצט
קג: נהוג נשיאותך ברמהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשכט
קג: נהוג נשיאותך ברמהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רב
קג: נהוג נשיאותך ברמה וזרוק מרה בתלמידיםפתחי שערים ח"א עמ' רסד
קג: נהוג נשיאותך ברמה וכו' הא בצנעה הא בפרהסיאמבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' מט
קג: נהוג נשיאותך ברמה זרוק מרה בתלמידיםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'שנה
קג: נהוג נשיאותך ברמהמנוחת אשר ח"א - פתיחות ד"ה ואעפ"י
קג: נהוג נשיאותך ברמיםלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קסט
קג: נהוג נשיאותך ברמיםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' יג, קפט, תצג
קג: נהוג נשיאותך ברמיםשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קא
קג: נהוג נשיאותך ברמיםשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' יד
קג: נהוג נשיאותך ברמים וכו' זרוק מרה בתלמידיםעטרת ישועה (תשסד) אות קז להגדה ש"פ, אות ח, יז ליום ד דחוהמ"פ, אות ו לשבת אחר הפסח, אות לה לליל ר"ה
קג: נהוג נשיאותך ברמים זרוק מרה בתלמידיםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קכח, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ריא, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קלא, קעא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' כד, כו, רלג
קג: נהוג נשיאותך ברמיםאמרי מאיר (מאירי) שמות פכ"ח פסוק לה
קג: נהוג נשיאותך ברמיםגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקצח
קג: נהוג נשיאתך ברמהגבורות שמונים (תשסג) עמ' פז
קג: נהוג נשיאתך ברמהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1087
קג: נהוג נשיאתך ברמיםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שצו
קג: נהוג נשיאתך ברמיםשמן ראש - ימים נוראים עמ' שז
קג: נהוג נשיאתך ברמיםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' צ, שעט
קג: נהוג נשיאתך ברמיםשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קפג
קג: נכנס רבן גמליאל אצלו, ומסר לו סדרי נשיאות, אמר לו בני, נהוג נשיאותך ברמים, זרוק מרה בתלמידיםאמרי משה (פינטו) ח"א עמ' קטו
קג: סבור מני' משום טירחא הוא דקאמר כיון רחזי דקספדי בכרכים וקאתו כולי עלמא אמרו ש"מ משום יקרא הוא דקאמרהישר והטוב (תשסג) עמ' תמ, תסב
קג: סל דהוה באשכבתיה דרבי מזומן לחיי העוה"במכתב מאליהו ח"ג עמ' 27, 247
קג: סליק לאיגרא וכו' מזומן לחיי העוה"בפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קצא
קג: עבידי דלא תשתכח תורה מישראלכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' נג
קג: על יהושפט הא בצנעא הא בפרהסיאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רפח
קג: פניו כלפי העם סימן יפה לותפארת ציון (אבא שאול) עמ' תע - ר"ב שרגא
קג: פניו צהובין ואדומין סימן יפה לוזאת זכרון (תשנב) אות קפ
קג: צדיק גוזר והקב"ה מקייםדרך ה' (באום) ח"ד פ"ו הערה 50
קג: צריכה לך ולמטלעתךיורה חכימא (תשעא) עמ' רלז
קג: צריכה לך ולמטלעתךצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף צה ע"ד
קג: ר' חייא בעל מעשים הוההקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קכג
קג: ר' חנינא בר חמא ישב בראשישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קע, רלו, מקראי קדש (תשנג) עמ' רפב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קלא
קג: ר' מוטל בציפורי ומקום מוכן לו בבית שערים וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה צו סי' ט דף תקיט ע"ג; יפה מראה (שנ) דמאי פרק ט דף עג ע"ב
קג: ר"ג נתמנה לנשיאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רעח
קג: רבי אתא לביתיה כל ערב שבת וכו'ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' תעג
קג: רבי חייא - שיהא לשמה מהיסודשיחות לספר שמות עמ' רסד, שיחות לספר ויקרא עמ' צב
קג: רבי מוטל בציפורידמשק אליעזר (רלב"ג) אבל כבד, בראשית פרק נ פסוק י
קג: רבי מוטל בציפורי ומקום מוכן לו בבית שעריםיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' תיט
קג: רבינו הקדוש ציוה שיושיבו ישיבה לאחר שלשים יוםחנן אלקים עמ' רנב, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסט
קג: רבינו הקדוש, הזמין אצלו את כל חבמי ישראל, ואמר להם, שמעון בני חבם, גמליאל בני נשיא, הנינא בר חמא ישב בראשחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' שדמ, תכו
קג: רוב צדיקים מיתתן בחולי מעיםנחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות פט
קג: רש"י ד"ה עיירותיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' תסט
קג: רש"י ד"ה עיירותנזר הקדש ח"ג עמ' תקלו
קג: שהיה רבי אפס גדול ממנו שתי שנים ומחצהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1002
קג: שמעון בני - חכם, גמליאל בני - נשיאמי מנוחות (בירדוגו) עמ' שפה
קג: שמעון בני חכם גמליאל בני נשיא וכו'כתב סופר דרשות (תשל) עמ' כג
קג: שמעון בני חכם וכו'באר שבע (שעד) הוריות פרק ג דף כג ע"ד
קג: שצוה רבי לר"ג בנו זרוק מרה בתלמידיםחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שיד
קג: שצוה רבי לר"ג בנו נהוג נשיאתך ברמהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שצז
קג: ת"ח יושב והמלך עומדעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעח
קג: ת"ר בשעת פטירתו של רבי אמר הושיבופני יהושע (תשסא) עמ' קמד
קג: תוס' - בטלה קדושה שהיו קורין אותו ר' הקדוששארית יעקב (אלגזי) דף לו ע"ב, עט ע"ב
קג: תוס' אותו היום שמת רבימחושקים כסף דף צט ע"א
קג: תוס' ד"ה אותו - הא דקאמר ביום שמת רבי בטלה קדושה, היינו קדושת כהונהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' עז
קג: תוס' ד"ה אותוכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' לב
קג: תוס' ד"ה אותולהורות נתן במדבר עמ' ר
קג: תוס' ד"ה אותונזר הקדש ח"ג עמ' תעט
קג: תוס' ד"ה אותוערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' 33
קג: תוס' ד"ה אותו היום ובריטב"אכתנות אור עמ' תקכב
קג: תוס' ד"ה אותו היום שלנשיא הבל מטמאין בשעת קבורהחיי נפש ח"א עמ' רמב ע"א
קג: תוס' ד"ה אותו היום שמת רבי בטלה קדושה וכו', והרב רבי חיים כהן היה אומר אילמלי הייתי כשנפטר ר"ת הייתי מטמא לו דהאי בטלה קדושה דקאמר הכא היינו קדושת כהונה וכו' ובהדיא אמר בירושלמי דמס' ברכות בפ' מי שמתו דכשמת רבי אמרו אין כהונה היוםשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שעח
קג: תוס' ד"ה אותו היוםחמודי צבי בראשית עמ' רנ
קג: תוס' ד"ה אותו היוםיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תעז
קג: תוס' ד"ה אותו היום, דהאי בטלה קדושהבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קיב
קג: תוס' ד"ה אותו, ירושלמי, בטלה קדושה, פי, כהונהמרפא לנפש בראשית עמ' קה, שכב, תנא
קג: תוס' ד"ה אותו: והרב ר' חיים כהן הי' אומר אילמלי הייתי כשנפטר ר"ת הייתי מיטמא לוחכמה ומוסר ח"ב עמ' רסג
קג: תוס' ד"ה מזומן - הא כל ישראל יש להם חלק לעולם הבאגנת אגוז (תשעב) אות תצו
קג: תוס' ד"ה מזומןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרצ
קג: תוס' ד"ה מזומןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קצא
קג: תוס' ד"ה מזומן לחיי העוה"במתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' שפז
קג: תוס' ד"ה מזומן לחיי העוה"בנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות לג
קג: תוס' ד"ה מזומן, ועמך כולם צדיקים סופם להיות כולם צדיקיםדרש משה (קלנברג) ח"א דף נד
קג: תלתין יומי ספדי ביממא ובליליא מכאן ואילך ספדי ביממה וגרסי בלילהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' רפט
קד א' אומר יבא שלוםראש דוד (תקלו) דף קמו ע"ב
קד א' אומר יבא שלוםראש דוד (תשמו) עמ' תקנג ע"א
קד אחזו בארון הקודשמקוה המים עמ' קמ
קד אראלים ומצוקים אחזו בארוןפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' כד
קד בפטי' רה"קחן וכבוד דף קמב ע"א
קד בשעה שהצדיק נפטר ג' כיתותויחי יעקב דף סה ע"ד
קד בשעה שהצדיק נפטר ג' כתות של מה"ש יוצאיםמקור ברוך (פייתוס) דף נג ע"ב וע"ג
קד בשעה שהצדיק נפטר כו'דרכי שלום (מרגונאטו) דף יב ע"א
קד בשעה שהצדיק נפטר מן העולם ג' כתות של מה"ש וכו'ברית אברהם (בושערה) דף כב ע"ג, כג ע"א
קד בשעה שהצדיק נפטר מן העולם שלוש כתות של מלאכי השרת יוצאות לקראתו בשעה שהרשע נאבד מן העולם שלוש כתות חבלה יוצאות לקראתומערכות ישראל (גורדון) דרוש ארז בלבנון עמ' 162-163
קד בשעת פטירתו של ר' ודברי התוס' ומהרש"אזרע יצחק (עטייה) דף סב ע"א
קד בשעת פטירתו של רבי וכו' ומהרש"א והרי"ףמקור ברוך (פייתוס) דף רמז ע"ב
קד גוזרי גזירות בירושלים היו לוקחים שכרםשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רנד, רנח
קד ד"ה ל"נ באצבע קטנהאות לישועה דף נט ע"ג
קד האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתא לאו משום דמעלי טפי אלא משום דלא מוכח להו במלי דשמיאהגיונות אל עמי ח"א דרוש כ
קד ולא למאן דסני לימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קמד
קד ולא נהניתי באצבעככר לאדן (תקסא) דף קפה ע"ב
קד ולא נהניתי באצבעככר לאדן (תשנ) עמ' קטו
קד יהי רצון שיכופו עליוניםאבי הנחל (שפירא) דרוש י דף לח ע"ג
קד מאן דאמר נח נפשי' דרבי ידקר וכו'דברי פני אריה דף פז ע"ב
קד מאן דאמר נח נפשיה דרבי ידקר בחרבשארית מנחם ח"ד עמ' תקכא
קד ע"א אהדר קרע לאחוריו ואמר אתון קאמריתוןדברי שאול ויקרא עמ' מ
קד ע"א אומר יבא שלוםראש דוד (תקלו) דף קמו ע"ב
קד ע"א אישתקו מרחמי ונח נפשיה דר'ס' חסידים סי' רלד
קד ע"א אמר בר קפרא אתן קאמריתו אנא לא קאמינאצמח צדקה עה"ת עמ' יט
קד ע"א אמר רבי אליעזר בשעה שנפטר הצדיק מן העולם ג' כתות וכו'דרשות באר יצחק עמ' קכה
קד ע"א אמר רבי חייא בר גמדא אמר רבי יוסי בן שאול, בשעה שהצדיק נפטר אומרים מלאכי השרת לפני המקום ברוך הוא: רבונו של עולם, צדיק בא. אומר: יבואו צדיקים ויצאו לקראתו וכו' שלש כתות של מלאכי השרת יוצאות לקראתו, אחת אומרת יבא שלום כו'ארוחת תמיד עמ' תרסט ע"א ד"ה דיש
קד ע"א אמרו לי רבנן לבר קפרא זיל עיין וכו' קרעיה ללבושיה וכו' אראלים ומצוקים אחזו באדון הקודשמדבר שור דרוש לו עמ' שלג {דלא כמו אמתיה דרבי, לימד בר קפרא שיש לנו תועלת במציאותו של הצדיק בינינו, אפילו אם אינו מלמד ואינו עושה פעולות}
קד ע"א אמתא דבי רבי אמרה עליונים מבקשים את רבי ותחתונים מבקשים את רבי, יהי רצון שיכופו התחתונים את העליוניםדרשות באר יצחק עמ' רלז
קד ע"א אר"א בשעה שהצדיק נפטר מהעולם וכו'אור שרגא עמ' רפא
קד ע"א אראלים ומצוקים - מהרש"אמהר"ם שיק בראשית עמ' נב
קד ע"א בעין יעקב - בשעה שהצדיק נפטר מן העולם שלש כיתות של מלאכי השרת וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קפח
קד ע"א בר קפרא פתח ואמר אראלים ומצוקים אחזו בארון הקודש נצחו אראלים את המצוקים ונשבה ארון הקודש, אמרו ליה נח נפשיה, אמר להם אתון קאמריתו ואנא לא קאמינאדרשות באר יצחק עמ' רלה
קד ע"א בשעה שהצדיק נפטר ג' כיתות יוצאותכסא שלמה (חכים) דף קמ ע"ד
קד ע"א בשעה שהצדיק נפטר ג' כתות וכו'ס' חסידים סי' תקס
קד ע"א בשעה שהצדיק נפטר ג' כתות וכו'ס' חסידים סי' תקס
קד ע"א בשעה שהצדיק נפטר וכו'אפיקי ים עמ' רטז
קד ע"א בשעה שהצדיק נפטר לבית עולמו שלש כיתותברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קנה ע"ד [תקצג ע"ב ד"ה אמור]
קד ע"א בשעה שהצדיק נפטר מן העו' ג"כ של מ"הש יוצאות כו'קידש ידיד דף קט ע"ב
קד ע"א בשעה שהצדיק נפטר מן העולם ג' ביתות של מלה"ש יוצאות לקראתודרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רמה
קד ע"א בשעה שהצדיק נפטר מן העולם ג' כיתות של מלאכי השרת יוצאות לקראתו וכו'דרך ישרה עמ' תכז
קד ע"א בשעה שהצדיק נפטר מן העולם ג' כיתות של מלה"ש יוצאות לקראתו א' א"ל בא בשלום, וא' אומרת הולך נכחו, וא' א"ל יבא שלום ינוחו על משכבותםטל חיים (פרידלנדר) עמ' צז
קד ע"א בשעה שהצדיק נפטר מן העולם ג' כתות יוצאות לקראתו וכו'חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' טו
קד ע"א בשעה שהצדיק נפטר מן העולם ג' כתות של מהש"ר כו'נטע שורק פרשת וישלח
קד ע"א בשעה שהצדיק נפטר מן העולם וכו'בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קסה אות א
קד ע"א בשעה שהצדיק נפטר מן העולם כו' אומרים לו יבא בשלום ינוחו על משכבותםתורת מנחם חנ"ט עמ' 321
קד ע"א בשעה שהצדיק נפטר מן העולם שלש כיתות של מלאכי השרת יוצאות לקראתופני חיים (פלג'י) דף נה ע"ב, קנט ע"א
קד ע"א בשעה שהצדיק נפטר מן העולם שלש כתות של מלאכי השרת יוצאות לקראתומגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' צה, ח"ב עמ' נ
קד ע"א בשעה שהצדיק נפטר מן העולם, שלש כיתותברכת מועדיך לחיים חלק ב דף קנ"ה ע"ד (דף תקצ"ג ע"ב ד"ה אמור); חלקם בחיים דף כז ע"ג (דף צ"א ע"א ד"ה וכך); נפש חיים דף קנ"ה ע"ב (דף קצ"ג ע"ב, מערכת מ' אות ל"א ד"ה כי)
קד ע"א בשעה שהצדיק נפטר מן העולם, שלש כיתות של מלאכי השרת יוצאות לקראתו וכו'שמע שמואל עמ' רא
קד ע"א בשעה שהרשע נאבד מן העולם ג' כיתות של מלאכי חבלה יוצאות לקראתו וכו'דרך ישרה עמ' תכח
קד ע"א בשעה שצדיק נפטר מן העולם אומרים מלאכי השרתאיתן האזרחי עמ' שטז
קד ע"א בשעה שצדיק נפטר מן העולם שלש כיתות של מלאכי השרת וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' קנח
קד ע"א בשעת פטי' של רבי זקף אצבעותיו כלפי מעלה וכו' בשעה שהצדיק נפטר מה"ע אומרים מלה"ש לפני הקב"ה צדיק פ' בא אומר הקב"ה יבואו צדיקים ויצאו לקראתו ואומרים לו יבא שלום וכו'כבוד לאיש דף יח ע"ג
קד ע"א בשעת פטירתו זקף עשר אצבעותיודברי שאול שמות עמ' א
קד ע"א בשעת פטירתו זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה ואמר וכו' ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהצניף מלוכה (רייז) עמ' קכג
קד ע"א בשעת פטירתו זקף רבי עשר אצבעותיו כלפי מעלה, אמר, רבונו של עולם, גלוי וידוע לפניך שיגעתי בעשר אצבעותי בתורה ולא נהניתי וכו'ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' תולדות מאמר יא
קד ע"א בשעת פטירתו כו' ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהתורת מנחם חלק מ עמ' 13
קד ע"א בשעת פטירתו כו' זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה כו' לא נהניתי בעוה"ז אפי' באצבע קטנהתורת מנחם ח"א עמ' 99, חכ"א עמ' 70
קד ע"א בשעת פטירתו של אדם אומרים מה"ש יבא שלום ינוחו על משכבותםמצווה ועושה ח"א עמ' עז
קד ע"א בשעת פטירתו של דכי, זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה, אמר רבש"ע, גלוי וידוע לפניך שיגעתי בעשר אצבעותי בתורה ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהכתב סופר אגדות כאן
קד ע"א בשעת פטירתו של רביאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קנז
קד ע"א בשעת פטירתו של רבי אמר וכו', ובתוס' ושטמ"קאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רכח
קד ע"א בשעת פטירתו של רבי וכו'דברים אחדים (תקמח) דף ח ע"ג
קד ע"א בשעת פטירתו של רבי וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף צב ע"ד
קד ע"א בשעת פטירתו של רבי וכו' ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהלהוגה דעות פ"ב ה"ד
קד ע"א בשעת פטירתו של רבי וכו' רבונו של עולם וכו' יהי רצון מלפניך שיהא שלום במנוחתי יצתה בת קול ואמרה יבא שלום ינוחו על משכבותםאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שסב
קד ע"א בשעת פטירתו של רבי זקף וכו'דברי ברוך ח"ב סי' לח אות ה
קד ע"א בשעת פטירתו של רבי זקף וכו' ולא נהנתיישראל קדושים עמ' 12, פוקד עקרים סי' ד (עמ' 20), תקנת השבין סי' י (עמ' 101), עת האוכל עמ' 237 (סי' יא), קדושת השבת סי' ו (עמ' 33), דברי חלומות סי' ה (עמ' 182), צדקת הצדיק סי' רסב, מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 181)
קד ע"א בשעת פטירתו של רבי זקף י' אצבעותיו כלפי מעלה אמר רבש"ע גלוי וידוע לפניך שיגעתי בעשר אצבעותי בתורה ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהטל חיים (פרידלנדר) עמ' רנג
קד ע"א בשעת פטירתו של רבי זקף י' אצבעותיו כלפי מעלה כו'מאורי אור (אתרוג) מלואים אות לב
קד ע"א בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו וכו'זך ונקי עמ' לה
קד ע"א בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו וכו' ולא נהניתי אפי' באצבע קטנה וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שה-שו, ח"ג עמ' שנ, תמד
קד ע"א בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו וכו' יצתה בת קול ואמרה יבא שלום ינוחו על משכבותםאוצרות חיים שבת עמ' קטו
קד ע"א בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה אמר רבונו של עולם גלוי וידוע לפניך שיגעתי בעשר אצבעותי בתורה ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שלט, שמה
קד ע"א בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה אמר רבונו של עולם גלוי וידוע לפניך שיגעתי בעשר אצבעותי בתורה ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נז, מהד' ד סי' כ, מהד' ז סי' עו
קד ע"א בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה וכו'לחם רב על סדור התפילה אות א' שכו
קד ע"א בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה וכו'לפרקים (תשסב) עמ' מח
קד ע"א בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה וכו'מצווה ועושה ח"א עמ' קה
קד ע"א בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה וכו' שיגעתי בעשר אצבעותי בתורה ולא נהנתיפרי צדיק בראשית אות ח, תולדות אות ג, ד, וישב אות ו, פדיון הבן אות א, ר"ח אדר שני אות א, ויקרא אות ה, שמיני אות ו, תזריע אות ד, קדושים אות ח, ר"ח תמוז אות א, בלק אות יג
קד ע"א בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה וכו' שיכעתי בעשר אצבעותי בתורה ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תנו
קד ע"א בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה וכו'רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 16
קד ע"א בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה כו' לא נהניתי אפי' באצבע קטנהתורת מנחם חנ"ב עמ' 147, 193, 293
קד ע"א בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה, אמר רבש"ע גלוי וידוע לפניך שיגעתי בעשר אצבעותי בתורה ולא נהנתי אפילו באצבע קטנהשמחת מרדכי (רוזנמן) שבועות - מאמר כל השוכח דבר אחד מתלמודו
קד ע"א בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה, אמר רבש"ע גלוי וידוע לפניך שיגעתי בעשר אצבעותי בתורה ולא נהנתי אפילו באצבע קטנהשמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קמח
קד ע"א בשעת פטירתו של רבי כו' לא נהניתי אפילו באצבע קטנהפניני דעת עמ' קד
קד ע"א בשעת פטירתז של רבי זקף י' אצבעותיו כלפי מעלהעשרה מאמרות (תשס) עמ' [סה]
קד ע"א בתוס' ד"ה לא נהניתיהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשנד
קד ע"א בתוס' ד"ה לא נהניתי, דאמרינן במדרש עד שאדם מתפלל שיכנס תורה לתוך גופו יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופוחמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות כד
קד ע"א גוזרי גזירות שבירושלים היו נוטלין שכרן וכו' מתרומת הלשכהתהלה לדוד (והרמן) פרק סג פסוק יא הערה י
קד ע"א גלוי וידוע לפניך שיגעתי בעשר אצבעותילב אליהו (תשסה) בראשית עמ' טז
קד ע"א דאמרינן במדרש עד שאדם מתפלל שיכנס תורה לתוך גופו יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופו (תוס')שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שמה, שסט, תנו
קד ע"א ההוא יומא דנ"ח נפשיה דד' גזרו רבנן תעניתא ובעו רחמי וכו'כבוד לאיש דף לא ע"ג, מג ע"ד
קד ע"א ההוא יומא דנה נפשיה דרבי, אמרו כל מאן דאמר נח נפשיה דרבי וכו'דברי שמואל (מודליאנו) עמ' סג ד"ה ולבא
קד ע"א ההוא יומא דנח נפשי'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תקצז
קד ע"א ההוא יומא דנח נפשי' דרבי אמרו כל האומר נח נפשי' דרבי ידקר בחרב וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) - הספד עמ' צא
קד ע"א ההוא יומא דנח נפשיה דר' גזרו תעניתדברי איש דף ב ע"ב
קד ע"א ההוא יומא דנח נפשיה דרבילפרקים (תשסב) עמ' תיא
קד ע"א ההוא יומא דנח נפשיה דרבישעורי דעת ספר ב עמ' קנו
קד ע"א ההוא יומא דנח נפשיה דרבי אמרו כל מאן דאמר נח נפשיה דרבי ידקר בחרבדרשות באר יצחק עמ' קכו, רלה
קד ע"א ההוא יומא דנח נפשיה דרבי גזרו רבנן תעניתא ובעו רחמי ואמרי כל מאן דאמר נח נפשיה דרבי ידקר בחרבדברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' צב
קד ע"א ההוא יומא דנח נפשיה דרבי וכו' כל מאן דאמר נח נפשיה דרבי ידקר בחרבאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שסא
קד ע"א המלאכים מבשרים את הצדיקים יבא שלוםפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' קכו, קמג
קד ע"א הנחת תפילין אצל רבימאכסניא של התורה סי' נח
קד ע"א ולא נהניתי אפי' באצבע קטנהדברי חנינא - ת"ת עמ' קלח
קד ע"א ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשה, ויקרא עמ' שעז-ח, שפג, תקנח
קד ע"א ולא נהנתי אפילו באצבע קטנהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' כז
קד ע"א ולא נהנתי אפילו באצבע קטנהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קפד
קד ע"א ולא נהנתי באצבעככר לאדן (תקסא) דף קפה ע"ב
קד ע"א זקף עשר אצבעותיו וכו' לא נהניתי אפי' באצבע קטנהתורת מנחם חכ"ז עמ' 193, 54
קד ע"א זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קי
קד ע"א זקף עשרה אצבעותיו למעלה ואמר גלוי וידוע לפניך שלא נהנתי מן העולם הזה אפילו באצבע קטנהמלכי יהודה (תשע) עמ' צג
קד ע"א יבא שלום ינוחו על משכבותםהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשיט
קד ע"א יה"ר שיכופו תחתונים את עליונים וכו'רנת יצחק מלכים עמ' רלח
קד ע"א יהי רצון וכו' שלום במנוחתיתהלה לדוד (והרמן) פרק א פסוק ג הערה יט
קד ע"א יהי רצון שיהא שלום במנוחתידרשות מהר"ם חביב עמ' שנה
קד ע"א כיון דחזאי כמה זימני דעייל לבית הכסא וחלץ תפילין ומנח להו וקמצטערדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תטז ד"ה וי"ל
קד ע"א כל דאמר נח נפשיה דרביאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' י, יא
קד ע"א כל דאמר נח נפשיה דרבי ידקר בחרבדברי שאול ויקרא עמ' רטז
קד ע"א כל מאן דאמר נח נפשיה דרבי ידקר בחרבאש דת (אסאד) עמ' קמה
קד ע"א כל מאן דאמר נח נפשיה דרבי ידקר בחרבבי חייא ח"ב עמ' רפו
קד ע"א כל מאן דאמר נח נפשיה דרבי ידקר בחרבבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר רז אות ב
קד ע"א כל מאן דאמר נח נפשיה דרבי ידקר בחרבמדבר שור דרוש לו עמ' שלב, שלד-שלו {כי יש סגולה במציאותו של צדיק בדורו, למרות שמפני יסוריו אינו יכול להנהיג או ללמד קדושתו שומרת על הדור}
קד ע"א כל מאן דאמר נח נפשיה דרבי ידקר בחרב וכו' פתח ואמר אראלים ומצוקים אחזו בארון הקדש וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שנו ד"ה ועד"ז
קד ע"א כשצדיקים נפטרין מהעולם יוצאת בת קול: בשלום ינוחו על משכבותםקב הישר (תשנט) ח"ב פרק סג עמ' שיא
קד ע"א כתות של מלה"שפרי חיים (קנולר) פרשת חקת
קד ע"א לא הוו שתקי רבנן מלמבעי רחמיחקקי לב חלק א (סימן נ) דף צ ע"ג (ד"ה ברם)
קד ע"א לא נהניתי (מהעולם הזה) אפילו כמלוא אצבע קטנהשכר שכיר בראשית שיחה יז
קד ע"א לא נהניתי אפי' באצבע קטנהזכות ישראל - עשר עטרות פרק א אות כג
קד ע"א לא נהניתי אפי' באצבע קטנהתורת מנחם חנ"ט עמ' 346
קד ע"א לא נהניתי אפילו באצבע קטנהמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' רסד
קד ע"א לא נהניתי אפילו באצבע קטנהתורת מנחם חלק לד עמ' 225, 230
קד ע"א לא נהניתי אפילו באצבע קטנה, ובתוס'הר יראה מאמר סג
קד ע"א לא נהניתי מהעוה"זמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' ערה, שפד, שצד
קד ע"א לא נהניתי מהעולם הזה אפילו כאצבע קטנהתורת השרף ממאגלניצא עמ' קה, רמא
קד ע"א לא נהניתי מעוה"ז אפי' באצבע קטנהשעורי דעת ספר ב עמ' רכז
קד ע"א לא נהנתי אפי׳ באצבע קטנהס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' רמג
קד ע"א נצחו אראלים את המצוקיםטיול בפרדס ח"א עמ' צו
קד ע"א נצחו אראלים את המצוקיםס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' רנא
קד ע"א נצחו אראלים את המצוקיםתאומי צביה עמ' קיג
קד ע"א עד שאדם מתפלל שיכנס תורה לתוך גופו יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופו (תוס')שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שטו, שצד
קד ע"א עד שאדם מתפלל שיכנס תורה לתוך גופו, יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופולחם רב על סדור התפילה אות פט, רלט
קד ע"א עליונים מבקשים את רבימדבר שור דרוש לו עמ' שלב {אמתו של רבי הבינה כי לפי מחלתו של רבי כבר לא יוכל לפעול לטובת הדור, וגם לא ללמדם תורה, אבל נפשות הצדיקים שבעולם העליון וגם מלאכי השרת, רוצים הם ליהנות מאור הצדיק}
קד ע"א עליונים מבקשים את רבי וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' עה, קג, קסז, שכב
קד ע"א עליונים מבקשים את רבי ותחתונים מבקשים את רבי, יהי רצון שיכופו תחתונים את עליוניםעבודת חיים ח"א עמ' עג
קד ע"א עליונים מבקשין את רבי והתחתונים מבקשין את רבישפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קכא
קד ע"א רבי בעת פטירתו זקף עשר אצבעותיו ואמר גלוי וידוע שלא נהניתי מעוה"ז אפילו באצבע קטנהקומץ המנחה (צונץ) דרוש לה אות ו, דרוש נו אות ח
קד ע"א רבי זקף י' אצבעותיועבודת הקודש (תשסד) עמ' צז
קד ע"א רבי זקף י' אצבעותיו ואמר לא נהניתי אפילו באצבע קטנהחדרי בטן פרשת ויצא שני אות יד
קד ע"א רבי זקף עשר אצבעותיו וכו' ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהתהלה לדוד (והרמן) פרק סו פסוק יג הערה א
קד ע"א רבי זקף עשר אצבעותיו קורם פטירתושם ישראל עמ' סז
קד ע"א רבי לא נהנה מהעולם כללדרך ה' השלם עמ' פו - דרך לחיים
קד ע"א רבי לא נהנה מעוה"ז כל ימיו כו'לקוטי שיחות חל"ג עמ' 161
קד ע"א רבי לא נהנה מעוה"זתהלות ישראל (קלוגר) עמ' שעז
קד ע"א רביה"ק השתבח שלא נהנה מהעוה"זשארית אהרן דף פג ע"א
קד ע"א רבינו הקדוש זקף עשר אצבעותיו ואמר גלוי וידוע לפניך שלא נהניתי מעולם הזה באצבע קטנהדרשות באר יצחק עמ' קמו, רז
קד ע"א רש"י - בר קפרא פתח ואמר אראלים ומצוקים - מצוקי ארץדרשות באר יצחק עמ' רלו
קד ע"א רש"י ד"ה אראלים ומצוקיםבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' ערב
קד ע"א רש"י ד"ה יביאובית ישראל (בנבנשתי) ח"ב דרוש לז עמ' 301
קד ע"א שיגעתי בעשר אצבעותי ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"ט עמ' קלו
קד ע"א שלא נהניתי מהם אלא לש"שלקוטי שיחות חל"א עמ' 176
קד ע"א שלש כיתות של מלאכי השרת וכו'לחיים בירושלים דף ו ע"א (דף כד ע"א, הלכה ה)
קד ע"א שלשה כתות יוצאים לקראתותורת אליהו עמ' שפח
קד ע"א שקלה כוזא שדייה מאיגרא לארעא אישתיקו מרחמי ונח נפשיה דרביאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שסא
קד ע"א תה והשכבה את ערליםרנת יצחק יחזקאל עמ' קי
קד ע"א תוד״ה לא נהניתיברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת שמות מאמר טו
קד ע"א תוס' - יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופוויגד משה (גרין) מאמר כ ד"ה ולאחר
קד ע"א תוס' - מדרש עד שאתה וכו'מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' רב
קד ע"א תוס' - עד שאתה מתפלל שיכנסו ד"ת לגופך תתפלל שלא יכנסו מעדניםקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' לח
קד ע"א תוס' - עד שאתה מתפלל שיכנסו דברי תורה לתוך לבך הוי מתפלל שלא יכנסו מעדנים לפיךעטרת יהושע ויקרא עמ' קכד, קצ
קד ע"א תוס' בשם מדרש עד שאתה מתפללכסא דוד (תקנד) דף עח ע"ג
קד ע"א תוס' ד"ה ולא נהניתיאמרות ה' השלם ח"א עמ' קמד
קד ע"א תוס' ד"ה לאאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' סט
קד ע"א תוס' ד"ה לאאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קד
קד ע"א תוס' ד"ה לאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שנג
קד ע"א תוס' ד"ה לא נהניתי - יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופופרי צדיק תולדות אות ז, וישב אות ו, מקץ אות ו, בשלח אות ב, יא, יתרו אות ג, שמיני אות ח, בהעלותך אות ב, שלח אות יא, מסעי אות יב, האזינו אות ה
קד ע"א תוס' ד"ה לא נהניתיהכתב והקבלה דברים פכ"ח פסוק סא
קד ע"א תוס' ד"ה לא נהניתילב דוד (תשסט) עמ' סב, ברית עולם (תשסט) עמ' קכה
קד ע"א תוס' ד"ה לא נהניתי וכו' עד שיתפלל שיכנם תורה לתוך גופו יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופוכח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף צב ע"ג
קד ע"א תוס' ד"ה לא נהניתי עד שאתה מתפלל שיכנסו ד"ת לתוך גופו יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופושמחת מרדכי (רוזנמן) בנין האדם - מאמר צורתה של תורה
קד ע"א תוס' ד"ה לא נהניתי, דאמרינן במדרש עד שאדם מתפלל שיכנס תורה לתוך גופו יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופו ומייתי הא עובדא דרבידברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' א, ט, מהד' ח סי' מד
קד ע"א תוס' ד"ה לא נהניתי, יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופוימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תקמד
קד ע"א תוס' ד"ה לא נהניתי, מביא המדרש עד שאדם מתפלל שיכנס תורה לתוך גופו יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופומצווה ועושה ח"א עמ' קז, קעח
קד ע"א תוס' ד"ה לא נהניתי... יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופובאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' פד-פה, שמות עמ' תשה, ויקרא עמ' קמח, קצח, שעח
קד ע"א תוס' ד"ה לא נהנתי - יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופועיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 134
קד ע"א תוס' ד"ה לא, בקשת שיכנסו דברי תורה למעיך תבקש שלא יכנסו מעדנים למעיךקומץ המנחה (צונץ) דרוש ל אות ט, דרוש קעו אות ב
קד ע"א תוס' ד"ה לא, יתפלל שלא יכנסו מעדניםאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קלד
קד ע"א תוס' ד"ה לא. עד שאדם מתפלל שיכנס תורה לתוך גופו יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שו ד"ה ואתה, ח"ה עמ' תקלה ד"ה קדושים
קד ע"א תוס' עד שאדם מתפלל שיכנס תורה לתוך גופו יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופונחלי מים (מלאח) עמ' כז
קד ע"א תוס' עד שאתה מתפלל שיכנסו דברי תורה בלבך, התפלל שלא יכנסו תענוגים בלבךשירי משכיל כלל ה פרט ז
קד ע"א תוס' ר"ה לאדברי שאול ויקרא עמ' פא, צד, קלג
קד ע"א תוספות - עד שאדם מתפלל שיכנסו ד"ת לתוך מעיו יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך מעיועבודת עבודה (תשסד) עמ' סג, קיז
קד ע"א תוספות שלא יכנסו מעדניםיוסף תהלות (תקיד) דף נה ע"ב
קד ע"ב בספר הפלאה רש"י ד"ה דאסורמשיב צדק סי' נה (עמ' 34)
קד ע"ב בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה וכו'אש דת (אסאד) עמ' קמב
קד ע"ב חמתיה דר"ח כו' ותוס' ד"ה ה"גדרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף יד ע"ד
קד ע"ב חמתיה דרב חייא אריכאדברי שאול במדבר עמ' סח
קד ע"ב תוס' ד"ה ה"גמשק ביתי סימן תסו דף רכא ע"א
קד ע"ב תוספות ד"ה שני אבישלום ולא אבשלום שאין לו חלק לעוה"בדורש טוב עמ' 404
קד רבינו הקדוש היה עוש קידוש אחרי מותוטוב שם (שסו) דף כז ע"ב
קד תוס' אותו היום שמת ר' וכו'לשון ערומים ליקוטי רב"י דף כב ע"ד
קד תוס' בשם מדרש עד שאתה מתפללכסא דוד (תשנ) עמ' שלב
קד תוס' בשם מדרש עד שאתה מתפללכסא דוד (תקנד) דף עח ע"ג
קד תוס' ד"ה ולא נהנתי וכו' דאמרינן במדרש וכו'לשון ערומים ליקוטי רב"י דף י ע"ג
קד תוס' ד"ה לא נהניתי דאמרינן במדרש, עד שאדם מתפלל שיכנס תורה לגופו, יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופוזכרון אליעזר עמ' כו
קד תוס' שלא יכנסו מעדניםיוסף תהלות (תקיד) דף נה ע"ב
קד. אחת מג' כיתות של מלאכי השרת מבררין לו הולך נכוחואבקת רוכל (ליכטנשטיין) דף קלט ע"א
קד. אמר בר קפרא אראלים ומצוקים אחזו בארון הקודש נצחו אראלים את המצוקים ונשבה ארון הקודשנזר הקדש ח"ג עמ' תד
קד. אמרה יה"ר שיכופו עליונים את התחתונים וכו'גבורות אליהו סי' קנח אות ז
קד. אמרי כל מאן דאמר נח נפשי' דרבי ידקר בחרב וכו' עליונים מבקשין את רבי והתחתונים מבקשין את רבי וכו'חכמה ומוסר ח"ב עמ' רמט
קד. אמרי כל מאן דאמר נח נפשי' דרבי ידקר בחרבמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' רכו
קד. אפילו כאצבע קטנהחקל יצחק (תשסג) עמ' מט
קד. אראלים ומצוקים אחזו בארון הקודשמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שסא
קד. אראלים ומצוקים אחזו בארון הקודשמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' ה
קד. אראלים ומצוקים אחזו בארון הקודשתורת יחיאל במדבר עמ' תלא
קד. אראלים ומצוקים אחזו בארון הקודש וכו', מהרש"אתפארת ציון (אבא שאול) עמ' תמ - ר"א שבות
קד. אראלים ומצוקים אחזו בארון הקודש, נצחו אראלים וכו'מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' שצג, תמט
קד. אראלים ומצוקים אחזואמרי מאיר (מאירי) בראשית פמ"ט פסוק לג מס' 3
קד. אראלים ומצוקים תפסו בארון הקודשדרשות שמן רוקח עמ' שח
קד. אראליםברית מנוחה (תשנט) עמ' קו-קז, קלה
קד. אתון קאמריתו ואנא לא קאמינאמאורי שערים עמ' רלה
קד. בפטירתו רבי אמר לא נהניתי אפי' באצבע הקטנהקריאה בקריה ח"ב עמ' קצב, ח"ג עמ' מח
קד. בר קפרא אמר על רבינו הקדוש ונשבה ארון הקודשקדושת יצחק עמ' עד
קד. בשעה שהצדיק נפטר וכו' ג' כתות של מלה"שתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קפ - ר"ש אטון
קד. בשעה שהצדיק נפטר וכו' יבוא בשלום וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' כז - אור לציון
קד. בשעה שהצדיק נפטר וכו' צדיק פלוני בא וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קא - ר"ש אטון
קד. בשעה שהצדיק נפטר מהעולם ג' כתות של מלאכי השרת יוצאות לקראתומשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' כה {ג' כתות כנגד תורה, יר"ש, ומדות טובות של הנפטר}
קד. בשעה שהצדיק נפטר מן העולם אומרים כו' צדיק בא כו' יבאו מלאכים וכו'חיי עולם (בולה) דף ע
קד. בשעה שהצדיק נפטר מן העולם אומרים מלאכי השרת לפני הקב"ה צדיק פלוני באשער המלך (תשנז) עמ' תרלב
קד. בשעה שהצדיק נפטר מן העולם ג' כתות וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תשנז
קד. בשעה שהצדיק נפטר מן העולם ג' כתות של מ"ה יוצאים לקראתו וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת ויחי דף פג ע"ד; דברי שלמה (הלוי, שנו) קונטריס אחרון דף קנז ע"ד; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת וישלח ופ' שמות דף סד ע"ד ודף פז ע"ב; שערי דמעה (אלבלדה, שמו) שער ב חלק ג דף עט ע"ב; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן שמו דף קיד ע"ב; נר מצוה (הכהן, שנח) דרוש טז דף קפא ע"ד; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ו/ז להספד דף פט ע"ג; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת תולדות דף פ ע"ד, ופרשת אחרי מות דף ד ע"ב; ויקהל משה (אלפלס) דרוש ח דף עב ע"א; נוה שלום (שלום, שלה) מאמר ו/ז ד ב פרק ו/ז דף קיט ע"א; ס' העיקרים (שעח) מאמר ד פ' עא דף קמד ע"א; תפארת ישראל (דוראן, שנא) דף קנב ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער קא דף רפג ע"א; בית מועד (רבא, שסה) דרוש מו בהספד מתים דף קצט ע"ב; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' קפג דף נב/צב ע"ג; שארית יעקב (מטלון, שנז) דרוש ג דף טו ע"ג, ודרוש ד דף כב ע"ג; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) כתובות דף קכט ע"א; נשמת חיים (בן ישראל, תיב) מאמר ב פרק כא דף עח ע"ב; ילקוט קטן [חדש?] דף קג ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה ב מ"ג דף יב ע"ד; נורא תהלות (שועיב, שכט) מזמור כט דף סו/ז ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קיח ע"א; גל של אגוזים (שנג) פרשת ויחי דף סא ע"א
קד. בשעה שהצדיק נפטר מן העולם ג' כתות של מלה"ש יוצאין לקראתו א' אומרתצור יעקב (יעבץ) חיי שרה ב
קד. בשעה שהצדיק נפטר מן העולם וכו'הגיד מרדכי דרוש ז, יד
קד. בשעה שהצדיק נפטר מן העולם וכו'מבשרת ציון ח"ד עמ' מט, נד
קד. בשעה שהצדיק נפטר מן העולם וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שט
קד. בשעה שהצדיק נפטר מן העולם מקדימין לו כוחות מלאכי השרת ואומרים יבא שלוםנזר הקדש ח"א עמ' קכח
קד. בשעה שהצדיק נפטר מן העולם שלש כיתות וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רלט
קד. בשעה שהצדיק נפטר מן העולם שלש כיתות וכו'קשוטי כלה ח"י אות רלט
קד. בשעה שהצדיק נפטר מן העולם שלש כתותבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ג דרוש ז דף פט-צ
קד. בשעה שהצדיק נפטר מן העולם שלש כתות של מלאכי השרת וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' רכח
קד. בשעה שהצדיק נפטר מן העולם, שלש כיתות של מלאכי השרת יוצאות לקראתודרך חיים (תשע) פ"א הערה 1661
קד. בשעה שהצדיק עולה מעוה"ז, שלש כיתות שלש כתות של מלאה"ש יועאין לקראתוויגד יעקב עמ' תרפט
קד. בשעה שצדיק נפטר מן העולם שלש כתות של מלאכי השרת יוצאות לקראתו וכו'ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שצ, ויקרא-במדבר עמ' תקלד
קד. בשעת פטירת הצדיקבאר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ח אות א
קד. בשעת פטירת רבי זקף י' אצבעותיו וכו' ולא נהניתי מהעוה"ז באצבע קטנהמי מנוחות (בירדוגו) עמ' רלג
קד. בשעת פטירתו וכו' ולא נהניתיהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קנג, במדבר עמ' לה
קד. בשעת פטירתו זקף רבי עשר אצבעותיו בלפי מעלה ואמר גלוי וידוע וכו'מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' לה
קד. בשעת פטירתו של ר' זקף עשר אצבעותיו וכו'דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת בראשית דף סט ע"ג; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ב פרק ו דף כח ע"ד; של"ה (תט) שער הגדול דף ל ע"א, ע"מ [עשרה מאמרות] דף כו ע"ב בהגהה; מגיד מישרים (תט) פרשת תבא דף מא ע"ג; עשרה מאמרות (תט) פירוש יואל משה דף כה ע"ג; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קמה
קד. בשעת פטירתו של רביבית שלום מרדכי עמ' רמ
קד. בשעת פטירתו של רבי אמר גלוי וידוע לפניך שיגעתי בעשר אצבעותי בתורה ולא נהנתי אפילו באצבע קטנהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 752
קד. בשעת פטירתו של רבי וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' כד, תעט
קד. בשעת פטירתו של רבי וכו'כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' עא
קד. בשעת פטירתו של רבי וכו' ולא נהניתי אפי' באצבע קטנהנטעי אשל בראשית עמ' קפב, תעח
קד. בשעת פטירתו של רבי וכו' ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש סב עמ' קעא, ח"ב דרוש רט עמ' רכח
קד. בשעת פטירתו של רבי וכו' ולא נהניתי אפילו באצבע קטנה ותוס'מבשר טוב - ספר החיים עמ' שב, שג
קד. בשעת פטירתו של רבי זקף אצבעותיו כלפי מעלה וכו'עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רמב
קד. בשעת פטירתו של רבי זקף י' אצבעותיו וכו'מכתב מאליהו ח"א עמ' 6, ח"ג עמ' 102, ח"ד עמ' 268
קד. בשעת פטירתו של רבי זקף י' אצבעותיו וכו' שיגעתי בעשר אצבעותי בתורהמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' כד {קדושת רבינו הק' שלא נהנה כאצבע קטנה}
קד. בשעת פטירתו של רבי זקף י' אצבעותיו כלפי מעלה ואמר רבש"ע גלוי וידוע לפניך שיגעתי בעשר אצבעותי בתורה ולא נהניתי אפי' באצבע קטנה יה"ר מלפניך שיהא שלום במנוחתי, יצתה ב"ק ואמרה יבא שלום ינוחו על משכבותםמרפא לנפש בראשית עמ' צד, צה, קצו
קד. בשעת פטירתו של רבי זקף י' אצבעותיו למעלהעלי שור ח"א עמ' קעה
קד. בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיומצווה ועושה ח"ב עמ' תרלד
קד. בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו בלפי מעלה, אמר, רבונו של עולם גלוי וידוע לפניך שיגעתי בעשר אצבעותי בתורה ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהבית יצחק (ויינברגר) עמ' ער, שמה
קד. בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו וכו'שמחת הנפש עמ' לז
קד. בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו וכו' ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהנועם אליעזר שמות דף קפז ע"ב
קד. בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו וכו' ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שה, עשרה מאמרות אות ריח, שער האותיות אות ק ס"ק קנח, רכב בהגה"ה
קד. בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו וכו' יהי רצון מלפניך שיהא שלום במנוחתיחכמה ומוסר ח"ב עמ' שמד
קד. בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה אמר וכו' ולא נהניתי בעוה"ז אפילו באצבע קטנהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' ו, צב, מועדים עמ' קיב, קיט, קצה
קד. בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה אמר רבש"ע גלוי וידוע לפניך שיגעתי בעשר אצבעותי בתורה ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' סז
קד. בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה אמר רבש"ע גלוי וידוע לפניך שיגעתי בעשר אצבעותי בתורה ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהאור אברהם (זוועהיל) עמ' כט
קד. בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה אמר רבש"ע וכו' ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהלישרים תהלה (תשסד) עמ' ריד
קד. בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה ואמר וכו' לא נהיתי אפילו באצבע קטנה מעוה"זדובר צדק (זילבר) עמ' קסא
קד. בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה וכו'אוצר המאמרים (תשס) עמ' עד
קד. בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה וכו' ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קיז, רפח
קד. בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה וכו' ולא נהניתי אפילו כאצבע קטנהעקבי אבירים (תשסה) עמ' לב
קד. בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה וכו' יהי רצון מלפניך שיהא שלום במנוחתי וכו'מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' יד
קד. בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה, אמר רבש"ע גלוי וידוע לפניך שיגעתי בעשר אצבעותי בתורה, ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהתפארת צבי בראשית עמ' קצה
קד. בשעת פטירתו של רבי יכו'דרך אמונה ובטחון עמ' קט, קצא
קד. בשעת פטירתו של רביאמרי מאיר (מאירי) בראשית פמ"ט פסוק לג מס' 3, משלי פל"א פסוק כו
קד. בשעת פטירתו של רבי, זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה, אמר, רבש"ע, גלוי וידוע לפניך שיגעתי בעשר אצבעותי בתורה, ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהדעת תורה בראשית עמ' רד, ויקרא עמ' קעד, דברים ח"א עמ' ריט, דברים ח"ב עמ' רלד
קד. בתוס' - עד שאדם מתפלל שיכנס תורה לתוך גופו יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופושבט מישראל (פרידמן) עמ' קמח
קד. בתוס' ד"ה "לא נהנתי" - עד שאדם מתפלל שיכנס תורה לתוך גופו וכו'בין המשפתים בראשית עמ' קיט
קד. בתוס' יתפלל שלא יכנס מעדנים לתוך גופובאר ראי (רוזן) תורה סי' טז אות א
קד. בתוס', עד שמתפלל על דברי תורה שיכנסו בתוך מעיו יתפלל וכו'המוסר והדעת בראשית עמ' כ
קד. ג' כתות של מלאכי חבלה יועאין לקראת הרשעויגד יעקב עמ' לט
קד. ג' כתות של מלאכי חבלה יוצאין לקראת הרשעצדה לדרך (גרינוולד, תשסט) עמ' ז
קד. ג׳ כתות של מלאכי חבלה יוצאין לקראת הרשעצידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' ז
קד. גובה כתובתה עד כ"ה שנים וכו' לא שנו אלא שאין שטר כתובה יוצא מתחת ידה וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שעח
קד. גלוי וידוע לפניך ויגעתי בי' אצבעותישיחות לספר במדבר עמ' סח
קד. גלוי וידוע לפניך וכו' ולא נהניתי אפי' באצבע קטנהקהלת משה (תשסב) עמ' קפ, בינת משה (תשסב) עמ' פא
קד. גלוי וידוע לפניך שיגעתי בעשר אצבעותי בתורהים שמחה עמ' קעד
קד. ד׳׳ה ולא נהנתיזכרון משלי עמ' קה אות שב
קד. האי יומא דנח נפשיה דרבי אמרו חכמים כל מאן וכו'זקן אהרן (פריד) עמ' לט
קד. האי צורבא מרבנן דרחמין לי' בני מתא וכו'דברי יואל פ' וארא דף קסו ע"ב
קד. ההוא יומא דנח נפשיה דרבי גזרו רבנן תעניתא ובעו רחמי ואמרי כל מאן דאמר נח נפשיה דרבי ידקרערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' תקלד
קד. ההוא יומא דנח נפשיה דרבי וכו'שבט מישראל (פרידמן) עמ' לה
קד. ההוא יומא דנח נפשיה דרבי וכו' כל מאן דאמר נח נפשיה דרבי ידקר בחרבדרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רעג עמ' תעו
קד. ההוא יומא רנח נפשיה דרבי וכו'נחלת יעקב (תשעג) עמ' תלד-תלז
קד. ואחת אומרת הולך נכחו וכו'עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רמח
קד. ויסלף דברי צדיקים ק"ו לרשעיםדברי יואל פ' חיי שרה דף תקכד ע"א, פ' וישלח דף קצו ע"א
קד. ולא נהניתי אפי' באצבע קטנהאורחות דוד עמ' קעט
קד. ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' שכ
קד. ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שצח
קד. ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תסד
קד. ולא נהניתי באצבע קטנהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפד
קד. ולא נהניתי מן העוה"ז אפילו באצבע קטנהקשוטי כלה (תשסג) עמ' קנד
קד. ולא נהנתי אפילו באצבע קטנה ותוס'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' כט - אור לציון
קד. זקף י' אצבעותיו כלפי מעלה וכו' אפילו באצבע קטנהתפארת ציון (אבא שאול) עמ' רנז - ר"ש גבאי
קד. זקף עשר אצבעותיו וכו' ולא נהניתי וכו'של"ה (תשנז) פרשת קדושים אות כט
קד. זקף עשר אצבעותיו וכו' לא נהניתי באצבע קטנהברכת חיים ח"ב עמ' 127
קד. זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלההֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רלז
קד. זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רמא
קד. זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה אמר רבש"ע גלוי וידוע לפניך שיגעתי בעשר אצבעותי בתורה ולא נהניתי אפי' באצבע קטנהפאר יעקב ח"א עמ' קצו, ח"ג עמ' מד
קד. זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה ואמר לא נהניתי אפילו באצבע קטנהמאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' רנג
קד. זקף רבי עשר אצבעותיו קודם מותו כו'ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' כט
קד. יגעתי בי' אצבעותי בתורה ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהבינת ישראל (תשסו) דף יא ע"א
קד. יגעתי בעשר אצבעותי בתורהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' כו
קד. יגעתי בעשר אצבעותי בתורה ולא נהנתי בהם אפילו באצבע קטנהנחמד ונעים (תשסח) האזינו ד"ה וזהו ענין
קד. יגעתי בעשר אצבעותי וכו' ולא נהניתי וכו'חמודי צבי בראשית עמ' קב, רעב
קד. יהי רצון שיהיה שלום במנוחתיגנת אגוז (תשעב) אות קג
קד. יהי רצון שיהיה שלום במנוחתידרך חיים (תשע) פ"א הערה 1569, 1661-1660, פ"ד הערה 1587
קד. יהי רצון שיכופו עליונים את התחתוניםשבות יעקב (אבולפיה) עמ' נב
קד. יהי"ר שיכופו תחתונים את העליוניםהישר והטוב (תשסג) עמ' שצג
קד. יומא דנח נפשיה דרבי אמרי כל מאן דאמר נח נפשיה דרבי ידקר בחרבדרשות שמן רוקח עמ' קנז, שי
קד. יצתה בת קול ואמרה יבא שלום ינוחו על משכבותםשל"ה (תשנז) פרשת לך לך אות יב
קד. יתפלל שלא יכנסו מעדניםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רפ
קד. כיון דחלש רבי אמטוהו לצפורי דמדלא ובסים אויראדרש משה (קלנברג) ח"ב דף יט
קד. כיון דמידליא בסים אויראקרבן מנחה (תשעד) עמ' רנז
קד. כל בי שמשי הוה אתי לביתיהבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קיד
קד. כל דאמר נח נפשיה דרבי ידקר בחרבשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קסט
קד. כל ימי לא נהניתי אפילו באצבע קטנהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' קי
קד. כל מ"ד נח נפשיה דרבי ידקר בחרב וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שלח - רב"צ מוצפי
קד. כל מ"ד נח נפשיה דרבי ידקר בחרב, חת"סתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קנא - ר"מ צדקה
קד. כל מאן דאמר נח נפשי' דרבי ידקר בחרבשמע יעקב (זיידא) עמ' קצז
קד. כל מאן דאמר נח נפשיה דר' ידקר בחרב וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת ויחי דף פג ע"א
קד. כל מאן דאמר נח נפשיה דרבי ידקר בחרבדובר צדק (זילבר) עמ' קסא
קד. כל מאן דאמר נח נפשיה דרבי ידקר בחרבגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תרס
קד. כל מאן דאמר נח נפשיהאמרי מאיר (מאירי) בראשית פמ"ט פסוק לג מס' 3
קד. כל מאן דהוי באשכבתיה דרבי מוזמן לחיי עוה"בשבט מישראל (פרידמן) עמ' לד
קד. כל מרות חכמים כך הםכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 200
קד. כשהצדיק נפטר אומר הקב"ה יבואו צדיקיםמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שכח
קד. כשהצדיק נפטר מן העולם ג' כתות של מ"ה יוצאות לקראתו א' אומרת יבא שלום וכו'ויקהל משה (אלפלס) דף עב ע"א
קד. כשהצדיק נפטר מן העולם ג' תות של מ"ה ייוצאות לקראתוויחי עוד דף קיז ע"ב
קד. כשצדיק נפטר ג' כתות יוצאות לקראתומשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רצה
קד. לא נהניתיקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' רמח
קד. לא נהניתי אפילו באצבע קטנהדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קד
קד. לא נהניתי אפילו באצבע קטנהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קסט
קד. לא נהניתי אפילו באצבע קטנהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רכה
קד. לא נהניתי אפילו באצבע קטנהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שטו
קד. לא נהניתי בעולם הזה אפילו באצבע קטנהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' עב
קד. לא נהניתי מהעולם אפילו באצבע קטנהבך יברך ישראל (תשסח) עמ' ד, כא, קיא, קיד
קד. לא נהניתי מן העולם אפילו כאצבע קטנהעירין קדישין השלם עמ' מד
קד. לא נהניתי מן העולם הזה אפילו וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' רלז, רנז
קד. לא נהניתי מעולם הזהגנת אגוז (תשעב) אות צב
קד. לא נהניתי מעולם הזה אפילו באצבע קטנהפרדס המלך (תשסט) אות שנא, תכט, תרא
קד. לא נהנתי בזה העולם אפי' באצבע קטנהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קא
קד. לא נהנתי מן העוה"זדרכי החיים ח"א עמ' שצט
קד. לפום גמלא שיחנאעץ הדעת טוב (תשסח) סי' כח
קד. לפום גמלא שיחנאשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' עא, קנג, רכט, רלא, שלז, תלג, תנא
קד. לפום גמלא שיחנא, המשוי לפי הגמלדעת תורה ויקרא עמ' רנח, רפה
קד. לצדיק אומרת בא בשלום וכו' ולרשע אומרת אין שלום וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קצב
קד. מאי שוחד שהוא חדדברי יואל פ' משפטים דף קלז ע"א
קד. מאי שוחד שהוא חדדברי יואל פ' צו דף קיט ע"ב
קד. מאן דאמר נח נפשי' דרבי ידקר בחרב וכו'דרשות מנחת יצחק עמ' קמ, קעא
קד. מאן דאמר נח נפשיה דרבי ידקר בחרבמבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' נט
קד. מאן דאמר נח נפשיה דרבי ידקר בחרבשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קעג
קד. מלאכי השרת יוצאין לקראתם ואומרין יבוא שלום וכו'כד הקמח (מישור) עמ' תעג
קד. מלה"ש אומרים וכו' בא בשלוםתורת יחיאל בראשית עמ' תו
קד. מעשה של שפחת רבי ביום פטירתודולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"א עמ' ל
קד. נח נפשיהמבשרת ציון ח"ד עמ' כט
קד. נשבה ארון הקודשדרשות מנחת יצחק עמ' כה, קסב
קד. סליקא אמתי' דרבי לאיגרא וכו' נצחו אראלים וכו'דרשות מנחת יצחק עמ' קמ, קסג
קד. עובדא דרבי שביקש רחמים שימותשבות יעקב (אבולפיה) עמ' נא
קד. על ר' יהודה נשבה ארון הקודששבט מישראל (פרידמן) עמ' רכט
קד. רבי אמר שלא נהנה מעוה"ז אפילו באצבע קטנהערבי נחל (תשסד) עמ' רמז
קד. רבי בבית שערים הוה וכו' אמטיוהי לציפורי וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' קה, קי
קד. רבי העיד על עצמו שלא נהנה מהעולם בעשר אצבעותיוכד הקמח (מישור) עמ' שו
קד. רבי הקדוש בשעת פטירתו זקף עשר אצבעותיו וכו'מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' קא, רמא
קד. רבי זקף אצבעותיו למעלה ואמר לא נהניתי בהם אפילו באצבע קטנהמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' תפו
קד. רבי זקף אצבעותיו למעלה שלא נהנה מעוה"ז וכו'דרשות שמן רוקח עמ' צד, שכט
קד. רבי זקף עשר אצבעותיו ואמר לא נהניתי אפילו באצבע קטנהאבקת רוכל (ליכטנשטיין) דף קלד ע"ב
קד. רבי זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה ואמר רבש"ע גלוי וידוע וכו' ולא נהניתי אפילו באצבע קטנהילקוט עטרת צבי עמ' קמז
קד. רבי לא נהנה מעוה"ז בללתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רנט
קד. רבי לא נהנה תעוה"זדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"א עמ' שנו
קד. רבי לפני פטירתו אמר שלא נהנה מהעוה"ז אפי' באצבע קטנהלקחת מוסר ח"א עמ' קלח, נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' פב
קד. רבי שלא נהנה מהעוה"ז אפי' באצבע קטנהישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' פח
קד. רבינו הק' קודם פטירתו זקף עשר אצבעותיו שלא נהנה מזה העולם כלוםהישר והטוב (תשסג) עמ' שלט, תמא
קד. רבינו הקדוש, בשעת מיתתו זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה ואמר, גלוי וידוע לפניך שלא נהניתי מן העולם הזה אפילו באצבע קטנה שליבן מלך - חכמה ומוסר עמ' קכה
קד. שיכופו עליונים את התחתוניםשומע תפלה ח"ב עמ' רמו
קד. שלש כתות וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שפ
קד. שרבינו הקדוש הגביה שתי ידיו קודם מותו ואמר אם נהניתי אפילו באצבע קטנה שליתורי זהב (תשעג) עמ' קמח
קד. תוד"ה לא נהניתיקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רכב
קד. תוד"ה לא נהניתי דאמרינן במדרש עד שאדם מתפלל שיכנס תורה לתוך גופו יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופוים שמחה עמ' צא, רכה
קד. תוס' - אדם צריך להתפלל שלא יכנסו למעיו תענוגיםדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"א עמ' שנו, שס, ח"ב עמ' מה
קד. תוס' - אין דברי תורה מתקיימין וכו' ולא בלומדים מתוך עידון ומתוך אכילה ושתיהמטר השמים (תשנז) עמ' תקכ
קד. תוס' - במדרש עד שאדם מתפלל שיכנס תורה וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' תד
קד. תוס' - יתפלל שלא יכנסו מעדניםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' עז, קעב, קפו, רג, רפו, שיח, תכח, תרמ
קד. תוס' - יתפלל שלא יכנסו מעדנים לגופושמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' פב, קסג
קד. תוס' - יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רח, רנה, שלד, שעד, תיג
קד. תוס' - יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופושמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ה, רע
קד. תוס' - לא נהניתי וכו' דאמרינן במדרש עד שאדם מתפלל שיכנס תורה לתוך גופו יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופופאר יעקב ח"א עמ' קכא, ח"ג עמ' תיד, ח"ד עמ' צה
קד. תוס' - מדרש, עד שאדם מתפלל שיכנס תורה לתוך גופו יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופומרפא לנפש בראשית עמ' כב, תמז
קד. תוס' - עד שאדם מתפלל על ד"ת שיכנסו לתוך מעיועלי שור ח"א עמ' קעה
קד. תוס' - עד שאדם מתפלל שיכנסו דברי תורה לתוך גופו יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופותפארת צבי בראשית עמ' קסח, קצה
קד. תוס' - עד שאתה מתפללשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רפו
קד. תוס' - עד שאתה מתפלל שיכנס תורהאהבת חיים (דייטש) עמ' רה, שנב
קד. תוס' - עד שאתה מתפלל שיכנסו דית לתוך גופךשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רלה
קד. תוס' - עד שמתפלל אל יכנסו מעדניםשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' ג, רל, רמו
קד. תוס' - עד שמתפלל שיכנסו תורה לתוך נופושמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קו
קד. תוס' - תתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך מעיךשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' ריח, רעה, שו, תמ
קד. תוס' ד"ה לא - בשם המדרש, עד שאדם מתפלל שיכנס תורה לתוך גופו יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופומטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קכב
קד. תוס' ד"ה לא - דאמרינן במדרש עד שאדם מתפלל שיכנם תורה לתוך גופו יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופולישרים תהלה (תשסד) עמ' קסט
קד. תוס' ד"ה לא - עד שיתפלל אדם שיכנסו ד"ת יתפלל וכו'שירת דוד (תשסז) עמ' תכב
קד. תוס' ד"ה לאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקפג
קד. תוס' ד"ה לאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' ריב
קד. תוס' ד"ה לא נהניתי - בשם המדרש, עד שאתה מתפלל שתכנס תורה למעיך כו'פרדס המלך (תשסט) אות עב
קד. תוס' ד"ה לא נהניתי - עד שאדם מתפלל שיכנס תורה לתוך גופו יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופומטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - וישלח עמ' עח
קד. תוס' ד"ה לא נהניתי - עד שיתפלל שיכנסו דברי תורה בתוך מעיוקריאה בקריה ח"א עמ' כט
קד. תוס' ד"ה לא נהניתיחמודי צבי מועדים עמ' תקלג
קד. תוס' ד"ה לא נהניתימכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תצה
קד. תוס' ד"ה לא נהניתיערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רנז, שמות עמ' רעה
קד. תוס' ד"ה לא נהניתישביב אור עמ' סא, רב, רטו
קד. תוס' ד"ה לא נהניתיתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכג
קד. תוס' ד"ה לא נהניתייגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' קיג, שנג, תד, תפג, תקד, תקמח
קד. תוס' ד"ה לא נהניתי, דאמרינן במדרש עד שאדם מתפלל שיכנס תורה לתוך גופו יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופושבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קלד, רצט, תקטז
קד. תוס' ד"ה לא נהניתי. עד שאתה מתפלל שיכנסו ד"ת לתוך מעיך התפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופךיגל יעקב (תשנג) תולדות אות פה, משפטים אות קז, ויקרא אות ו, בהר אות עט, בהעלותך אות עז
קד. תוס' ד"ה לא, בשם המדרש עד שאדם מתפלל שיכנס תורה לתוך גופו יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופודובר צדק (זילבר) עמ' קיז, קסא
קד. תוס' ד"ה לא, מדרש, עד שאדם מתפלל שיכנס תורה לתוך גופו יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופומטר השמים (תשנ) דברים עמ' קלא
קד. תוס' ד"ה לא, עד שאתה מתפלל שיכנסו ד"ת בלבך התפלל שלא יכנסו דברים בטלים לתוך מעיךמטר השמים (תשנז) עמ' כד
קד. תוס' דאמרינן במדרש (תד"א פכ"ו) עד שאדם מתפלל שיכנס תורה לתוך גופו, יתפלל שלא יכנסו מעדנים לתוך גופודעת תורה ויקרא עמ' קעד, דברים ח"א עמ' קכח
קד. תוס' סוף ד"ה צנון - לא נהניתיקריאה בקריה ח"ב עמ' קצב
קד. תוס' עד שאדם מתפלל וכו'אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' א אות ח
קד: מאי שוחד שהוא חדדברי יואל פ' וישב דף רמו ע"ב
קד: אימא לי איזיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תק
קד: אמר רבי מעולם לא נהיתי מהעולם הזה אפי' באצבע קטנהעטרת ישועה (תשסד) אות נב לפורים***
קד: אפי' שוחד דברים נמי אסורדברי יואל פ' וירא דף שעט ע"ב, פ' תולדות דף תרמג ע"א
קד: בשעה שהרשע נאבד מהעולםדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1495
קד: בשעת פטירתו של רבי זקף י' אצבעותיו וכו'מבשרת ציון ח"ד עמ' שכו
קד: האי צורבא מרבנן דמרחמי לי' בני מתא משום דלא מוכח להו במילי דשמיאדברי יואל פ' וישלח דף קנא ע"א, פ' וישב דף רסט ע"ב
קד: חנן בן אבשלוםגנת אגוז (תשעב) אות תצח
קד: לכתוב לי מר משעת הכרזה ובתוס' ד"ה ה"געץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שב
קד: עליונים מבקשים את רבי ותחתונים מבקשים את רבי וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קלח פסוק א
קד: שטר כתובהתשבי (תשסה) עמ' רסה שורש שטר
קד: שני דייני גזירות היו בירושלים וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שא
קד: תוד"ה שני דייני אבישלום הבא גורס ר"ת וכו'ים שמחה עמ' קיז
קד: תוס' - חובת הפרישות מתאוות העולם הזהדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' קעד
קד: תוס' ד"ה ה"גישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רו
קד: תוס' ד"ה ה"ג לכתוב לי מר אדרכתאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רא
קד: תוס' ד"ה שניפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קמב
קד: תוס' ד"ה שני דייני - הא ושם רשעים ירקב דלא מסקינן בשמוגנת אגוז (תשעב) אות תצח
קד: תוס' ד"ה שני דייני, הא לא מסקינן בשמייהו דרשעתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קפד(לט)
קה אמ"ר אלעזר בשעה שהצדיק נפטר מן העולם שלש כתות של מלאכי השרת יוצאות לקראתואיש אמונים דף קלג ע"א
קה אמר רבא, מעיקרא כשנתקבל לראש היה סבור פלגא וזמין לי ופלגא סניין לי כו' אמר או כולהו רחמין לי או כולן סניין ליערבי נחל (תשסד) עמ' שפב
קה גוזרי גזרות שבירושלים היו נוטלין שכרן מבית הלשכהתנופה חיים דף קנז ע"א
קה הותרו בכבוד אמנםאברהם את ידו ח"ב דף מד ע"ג
קה המביא דורון לת"חבין המשפתים ויקרא פ' קדושים אות ב
קה המביא דורון לת"ח כאלו מביא ביכוריםמאורי אור (טייטלבוים) עמ' נט
קה וכי אלישע אוכל ביכוריםכלי יקר (תשמח) עמ' תקס
קה כל המביא דורון לתלמיד חכם כאילו הקריב ביכוריםהערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קמה
קה לא תקח שוחדשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' עב
קה משקבל השוחד לא יתכן במציאות שלא יפסוק לצרו של הנותןהערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' סד
קה ע"א אפילו שהוא צדיק תטרף דעתומאיר נתיבות ח"ב עמ' שז
קה ע"א אר"י אר"א גוזרי גזי' שבירושליםדרכי איש דף ו ע"ד, ס ע"ב
קה ע"א בירושלים היו שצ״ר בתי דיניןלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 422
קה ע"א גוזרי גזירות שבירושלים היו נוטלים שכרם וכו' מתרומת הלשכה וכו'כתב סופר אגדות כאן
קה ע"א גוזרי גזירות שבירושלים היו נוטלין שכרן תשעים ותשע מנה מתרומת הלשכה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ס
קה ע"א גוזרי גזרות שבירושלים היו נוטלין שכרן וכו'תנופה חיים דף קנ"ז ע"א (ספר שופטים אות ל"ה)
קה ע"א גמרא וכי לא אתי לאצלויי דינא מי שרילשון ערומים לשונות הרא"ם דף כו ע"ד
קה ע"א דייני גזירות היו נוטלים שכרם מתרומת הלשכהדברי שאול דברים עמ' קמג
קה ע"א האי צורבא מרבנן דמרחמי ליה בני מתי לא משום דמעלי טפי אלא משום דלא מוכח להו במילי דשמיאשרגא המאיר על התורה עמ' רלד
קה ע"א הבו לי גברא דדלי לי בחריקאיברכת אברהם (תשנד) עמ' צב
קה ע"א הבו לי גברא דדלי לי בחריקאי ואידון לכו דינאמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' ב
קה ע"א הלוקח שוחד אפילו לזכות את הזכאי אסורהקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף כו ע"א
קה ע"א הנוטל שכר לרון דיניו בטלין וכו'כתב סופר אגדות כאן
קה ע"א וכי שקיל מתרוייהו לא אתי לאצלויי דינאדברי שאול דברים עמ' קכט
קה ע"א 'ושוחד לא תקח' מה תלמוד לומר, אם ללמד שלא לזכות את החייב ושלא לחייב את הזכאי, הרי כבר נאמד 'לא תטה משפט', אלא אפילו לזכות את הזכאי ולחייב את החייב, אמרה תודה 'ושוחר לא תקח'כתב סופר אגדות כאן
קה ע"א כל המביא דורון לת"ה כאילו הקריב בכוריםדעת חיים עמ' כג
קה ע"א כל המביא דורות לת"ח כאילו מביא ביכוריםשפע טוב (טייטלבוים) עמ' קצב
קה ע"א לא יקח שוחד אפילו לזכות את הזכאיבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יג עמ' 198
קה ע"א קרנא הוה שקיל איסתירא מזכאי וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ס
קה ע"א רב הונא כי הוה אתא דינא לקמיה אמד להו תנו לי אדם שיעשה מלאכתיס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קסד
קה ע"א שוחד שהוא חדמאיר נתיבות ח"ב עמ' שנ
קה ע"א תוס' ד"ה דחשיב, ר"ע ראש לחכמיםיחי המלך עמ' מט
קה ע"א תוספות ד"ה גוזרי גזרות כו'מראה הגדול ח"א דף סט ע"ב
קה ע"ב א"ר בר"ש האי דיינא דשאל שאלתא פסול למידן דינאסוכת דוד (שירירו) דף קנו ע"א
קה ע"ב א"ר מריש הו"א הני בני מחוזאדרכי איש דף ז ע"א
קה ע"ב אייתי גולדני במתנהברית שלום (תעח) דף צג ע"ג
קה ע"ב אייתי ליה גילתי למתנהברית שלום (תשסח) עמ' תקצח
קה ע"ב אין אדם רואה חובה לעצמוראשית דעת (קורח) סי' לד
קה ע"ב אין אדם רואה חובה לעצמותורת מנחם חמ"א עמ' 334
קה ע"ב אם דומה דיין למלך וכו' יעמיד ארץ וכו' לכהן שמחזר על הגרנות יהרסנהתהלה לדוד (והרמן) פרק קמז פסוק ז הערה כ
קה ע"ב אם דומה דיין למלך שאינו צריך לכלום יעמיד ארץס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רו
קה ע"ב אם דומה דיין למלךתבואת יקב (פרידמן) עמ' קסז
קה ע"ב אם דומה הדיין למלך יעמיד ארץבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש כא עמ' 302
קה ע"ב אם דומה הדיין למלך שאינו צריך לכלום יעמיד ארץויקרא יעבץ עמ' רלה
קה ע"ב אם דיין דומה למלך שהוא עשיר וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' קב
קה ע"ב אם הדיין דומה למלך שאינו צריך לכלום יעמיד ארץ ואם דומה לכהן שמחזר על הגרנות יהרסנהשרגא המאיר על התורה עמ' תצד
קה ע"ב אם הדיין דומה למלך שאינו צריך לכלום יעמיד ארץ ואם דומה לכהן שמחזר על הגרנות יהרסנהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקיג
קה ע"ב אם הוא כמלך שאינו נוטל פרם הוא יעמיד ארץ, ואם הוא ככהן המחזיר על גרנות יהרסנהקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קס
קה ע"ב אם נטלתי שלי נטלתיתורת מנחם חמ"א עמ' 334
קה ע"ב אמר אביי האי צורבא מרבנן רמרחמין ליה בני מתא, לאו משום דמעלי טפי, אלא משום דלא מוכח להו במילי רשמיאכתב סופר אגדות כאן
קה ע"ב אמר ליה פסילנא לך לדינאשיחות עבודת לוי סי' לג אות ג
קה ע"ב אפי' צדיק גמור ולוקח שוחד אינו נפטרניבי זהב עמ' תקג
קה ע"ב אפילו שוחד דברים נמי אסורבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשט
קה ע"ב בהדי דקא אזיל ואתי אמר אי בעי טעין הכי ואי בעי טעין הכידרשות הר"ן (תשסג) עמ' תכג
קה ע"ב בסוגיה שיכול להיות שוחד אצל התנאיםלקוטי שיחות ח"ה עמ' 395
קה ע"ב דמרחמי ליה בני מתא מפני שאינו מוכיחםפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' רטז
קה ע"ב דרש רב נחמן בר כהן מאי דכתיב מלך במשפט יעמיד ארץשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ב
קה ע"ב האי דיינא דשאיל שאילתא פסול למידן וכו' דלית ליה לאושוליתהלה לדוד (והרמן) פרק קמז פסוק ז הערה כא
קה ע"ב האי צורבא מדרבנן וכו' משום דלא מוכח וכו'אור שרגא עמ' קמט
קה ע"ב האי צורבא מרבנן דמרחמי ליהזכור לאברהם (וייס) פ' וילך
קה ע"ב האי צורבא מרבנן דמרחמין לי' בני מתא לא משום דמעלי טפי וכו'לחם רב על סדור התפילה אות תתקמט
קה ע"ב האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתא וכו' דלא מוכח להו במילי דשמיאתהלה לדוד (והרמן) פרק צ פסוק יד הערה טז
קה ע"ב האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתא וכו' משום דלא מוכח להו במילי דשמיאדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקיג ד"ה על, ח"ג עמ' תקיא ד"ה כתיב
קה ע"ב האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתא וכו' משום דלא מוכח להו במילי דשמיאדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' ל
קה ע"ב האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתא וכו' רלא מוכח להו במילי דשמיאחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ג מ"י עמ' ס
קה ע"ב האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתא לאו משום דמעלי טפי אלא משום דלא מוכח להו במילי דשמיאאש דת (אסאד) עמ' שסז
קה ע"ב האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתא לאו משום דמעלי טפי אלא משום דלא מוכת להו במילי דשמיאדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' סט, מהד' ו סי' עה, עו, ק, מהד' ז סי' פד
קה ע"ב האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתא משום דלא מוכח להו במילי דשמיאקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקיג, תקלב
קה ע"ב האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתא משום דלא מוכח להו במילי דשמיאלחמי תודה דף לה ע"ב, נב ע"א, סג ע"ב, פ ע"א, קיד ע"א, קכה ע"א, קלט ע"ב
קה ע"ב האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתא... משום דלא מוכח להו במילי דשמיאבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' של
קה ע"ב האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתי' לאו משום דמעלי טפי, אלא משום דלא מוכח להו במילי דשמיאכתונת פסים (תשעא) עמ' י, נה
קה ע"ב האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתיא, לאו משום דמעלי טפי, אלא משום דלא מוכח להו במילי דשמיאקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' רל
קה ע"ב האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה וכו' משום דלא מוכח להו במילי דשמיאכתב סופר דרשות (תשמח) ח"ב עמ' לט
קה ע"ב היה לבו הולך לזכותומאיר נתיבות ח"ב עמ' שה
קה ע"ב המביא דורון לת"ח כאילו מקריב ביכוריםציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' נו
קה ע"ב המביא דורון לת"ח כאילו מקריב בכוריםדובר צדק עמ' 74,52
קה ע"ב המביא דורון לת"ח כאילו מקריב בכוריםפרי צדיק לך לך אות ד, תולדות אות ג, לחג השבועות אות יב, בהעלותך אות ב, כי תבא אות ב, ד, ח
קה ע"ב המביא דורון לת"ח כאלו מביא וכו'זכות ישראל - עשר עטרות פרק ו אות י
קה ע"ב המביא דורון לתלמיד חכם כמביא ביכוריםפורים בציון עמ' שטז
קה ע"ב הפלגת הזהירות בשוחדמסילות הנביאים שופטים עמ' תקפה
קה ע"ב ואין אדם רואה חובה לעצמודרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קסו
קה ע"ב ואיש בא מבעל שלישהס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ד, א (עמ' 65)
קה ע"ב ואיש בא מבעל, ברש"י, ובתוס'אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קל
קה ע"ב ואיש בא מבעל, ברש"י, ותוס'אבן ישראל על התורה עמ' צא
קה ע"ב ואם דומה לכהן שמחזר אחר הגרנות יהרסנהאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קסו
קה ע"ב וכי אלישע אוכל בכורים הוהכתב סופר אגדות כאן
קה ע"ב וכי אלישע אוכל בכורים הוה אלא כל המביא דורון לת"ח כאילו מקריב בכורים וכו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרמו, תרמז
קה ע"ב וכי אלישע אוכל בכורים הוה, אלא כל המביא דורון לת"ח כאילו מקריב בכוריםבאר שרים פרשת כי תבא דרוש ב אות ב
קה ע"ב וכי אלישע אוכל בכורים כו' ורש"ידרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קסו ע"ג
קה ע"ב ושוחד לא תקח וכו' שוחד דבריםלקוטי שיחות חכ"ד עמ' 74
קה ע"ב י"ג פרוכת היו במקדשדרך מצותיך (חב"ד) דף ו ע"ב
קה ע"ב כל המביא דורון לת"חבית ישי - דרשות עמ' ח
קה ע"ב כל המביא דורון לת"חשעורי דעת ספר ב עמ' צד
קה ע"ב כל המביא דורון לת"ח כאילו הקריב ביכוריםאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' סב
קה ע"ב כל המביא דורון לת"ח כאילו הקריב ביכוריםלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקפו, תרמא
קה ע"ב כל המביא דורון לת"ח כאילו הקריב ביכוריםמעדני אשר נישואין עמ' עג
קה ע"ב כל המביא דורון לת"ח כאילו הקריב ביכוריםשרגא המאיר על התורה עמ' תקטז
קה ע"ב כל המביא דורון לת"ח כאילו הקריב בכוריםדרך ה' השלם עמ' מח - דרך לחיים
קה ע"ב כל המביא דורון לת"ח כאילו מביא ביכורים וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רטו-רטז
קה ע"ב כל המביא דורון לת"ח כאילו מקריב בבוריםתהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק קטז הערה קסא
קה ע"ב כל המביא דורון לת"ח כאילו מקריב ביכוריםתורת מנחם ח"ח עמ' 213, ח"כ עמ' 49
קה ע"ב כל המביא דורון לת"ח כאילו מקריב ביכורים, ובתוס'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תכא, ויקרא עמ' עג-ד, שפ, במדבר עמ' שס, תכט, דברים עמ' תקלג-ה, מלכים עמ' שיד
קה ע"ב כל המביא דורון לת"ח כאילו מקריב ביכורים, ורש"י ותוס'רנת יצחק שמואל עמ' צט, מלכים עמ' רסג
קה ע"ב כל המביא דורון לת"ח כאילו מקריב בכוריםדרך חיים (לונזאנו) עמ' נו
קה ע"ב כל המביא דורון לת"ח כאילו מקריב בכוריםלקוטי שיחות חי"ג עמ' 133, חכ"ח עמ' 44
קה ע"ב כל המביא דורון לת"ח כאילו מקריב בכוריםפרי חיים (קלוגר) עמ' נב
קה ע"ב כל המביא דורון לת"ח כאילו מקריב בכוריםבאר שרים פרשת כי תבא דרוש ד אות ד
קה ע"ב כל המביא דורון לת"ח כאלו הקריב בכורים ותוס' ד"ה וכי אלישעדברי איש דף יג ע"א
קה ע"ב כל המביא דורון לת"ח כאלו מקריב בכוריםאור התורה (צמח צדק) במדבר ח"ה עמ' פא
קה ע"ב כל המביא דורון לתלמיד חכם באילו מקריב בכוריםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' לט, תלז
קה ע"ב כל המביא דורון לתלמיד חכם כאילו מקריב ביכוריםפתגמי אורייתא ח"ב עמ' רלב
קה ע"ב כל המביא דורון לתלמיד חכם כאילו מקריב בכוריםאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' רסז
קה ע"ב כל המביא דורון לתלמיד חכם כאילו מקריב בכוריםדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רפ
קה ע"ב כל המביא דורון לתלמיד חכם כאילו מקריב בכוריםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' סד ד"ה וצדקו
קה ע"ב כל המביא דורון לתלמיד חכם כאילו מקריב בכוריםקרן לדוד שמות עמ' רסה, ויקרא-במדבר עמ' נו
קה ע"ב כל המביא דורון לתלמיד חכם כאלו הקריב בכורים בבית המקדשעת לעשות חלק ב כלל ח שאלה מו
קה ע"ב כל המביא דורון לתלמיד חכם כאליו הביא ביכוריםמצווה ועושה ח"א עמ' רמה
קה ע"ב כל המביא דורן לת"ח כאילו הקריב בכוריםניבי זהב עמ' לט, תקכא
קה ע"ב כל המביא דורן לת"ח כאילו מקריב ביכוריםשארית אהרן דף ב ע"ב
קה ע"ב כל המהנה ת"ח מנכסיו כאלו הקריב בכוריםחכמת התורה תזריע עמ' רלז
קה ע"ב כל ת"ח דרחימו ליה בני מתאעיונים במשלי עמ' עג
קה ע"ב למה נקרא שוחד שהוא חדעטרת יהושע ויקרא עמ' רטו
קה ע"ב מאי דכתיב 'מלך במשפט יעמיד ארץ'כתב סופר אגדות כאן
קה ע"ב מאי שוחד וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רצג, ח"ו עמ' קנד-קנה
קה ע"ב מאי שוחד שהוא חדשארית מנחם - מאמרים עמ' שכד
קה ע"ב מאי שוחד שהוא חד, וברש"יבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קמט, במדבר עמ' שנא, דברים עמ' תקצו
קה ע"ב מאי שוחדא שהוא חד וברש"יאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' תד
קה ע"ב מאי שוחדא שהוא חד ורש"יגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' ח
קה ע"ב מיקרבא ליה דעתיה והוי כגופיהגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' ח
קה ע"ב מעשה ברבי ישמעאל ברבי יוסי עם האריסשם דרך - הישר והטוב עמ' קכה
קה ע"ב מעשה דר' ישמעאל בו"י ואריסו מה אני שלא נטלתי, ואם נטלתי שלי נטלתי, מקבלי שוחד עאה'ואסופת מערכות דברים עמ' קלב
קה ע"ב משום דלא מוכח להו במילי דשמיאקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 3 (סי' יא)
קה ע"ב עובדא דר"י - אי בעי טעין הכי וכו'תורת חיים (ר' דובער) שמות דף קל ע"ג
קה ע"ב עובדא דר"י - אי בעי טעין הכי וכו'תורת חיים (ר' דובער) שמות דף קל ע"ג
קה ע"ב צורבא מדרבנן דמרחמין ליה בני מתא וכו'זכות ישראל - עשר עטרות פרק ו אות פה
קה ע"ב צורבא מרבנן דמרחמו ליה במתא וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעא
קה ע"ב צורבא מרבנן דמרחמי לי'פרי חיים (קנולר) פרשת שופטים
קה ע"ב ר' ישמעאל בר' יוסי הוה רגיל אריסיה דהוה מייתי ליה... א"ל פסילנא לך לדינא וכו'באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תקצג
קה ע"ב רב ענן אייתי לי' ההוא גברא וכו', מהרש"אימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שצז
קה ע"ב רב ענן אייתי ליה ההוא גברא כנתא דגילדניסוכת דוד (שירירו) דף קע ע"ב
קה ע"ב רב ענן איתי ליה ההוא גברא כנתא דגילדניישראל קדושים עמ' 35, תקנת השבין סי' י (עמ' 100)
קה ע"ב רב ענן וכו' עביד תיבותא ויתיב קמיה עד דאפיק ליה סידריהאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שסו
קה ע"ב רבי ישמעאל וכו' הוי רגיל אריסיה וכו׳ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' קיז
קה ע"ב רש"י ותוס' וכי אלישע אוכל בכורים הוה, מנלן שלא אכלבאר שרים פרשת כי תבא דרוש ד אות ד
קה ע"ב שוחד דבריםתורת מנחם חלק ס עמ' 483
קה ע"ב שחד שהוא חרחדרי בטן פרשת שופטים אות כה
קה ע"ב שלחו רב ענן קמיה דר"נ למידן דיניהדרשות מהר"ם חביב עמ' קסז
קה ע"ב ת"ח דלא מוכח להו במילי דשמיאפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רנח
קה ע"ב תוספות ד"ה מאיבית ישראל (בנבנשתי) ח"ב דרוש מח עמ' 531
קה ע"ב תיפח רוחם של מקבלי שוחדיחל ישראל אבות ח"ד עמ' קלב
קה ע"ב תיפח רוחם של מקבלי שוחדקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' ו
קה צורבא מדרבנן דמרחמו לי' בני מתאפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' כו
קה קרנא שקיל איסתרא מזכאהמגלה צפונות ח"ג פ' שופטים
קה רב ענן אייתי ליה ההוא גברא כו' לא למנען מר כו' ותוס' ד"ה וכי אלישע אוכל בכוריםמשכנות יעקב (נעים) דף קלו ע"ד
קה רש"י ד"ה נח רצודרכי שלום (מרגונאטו) דף נה ע"א
קה שמואל הוה עבר במברא, אתא ההוא גברא יהיב ליה ידיהנתיבות מוסר עמ' קיב
קה. אגר בטילה הוה שקילפנים מסבירות עמ' סא
קה. אטו ברשיעי עסקינןדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 707
קה. אלא אפי' לזכות את הזכאי ולחייב את החייב, אמרה תורה ושוחד לא תקחשל"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות לה
קה. אפי' חכם גדול ולוקח שוחדזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קטז
קה. אפי' חכם גדול וקיבל שוחד וכו'מכתב מאליהו ח"א עמ' 54
קה. אפי' צדיק גמור ונוטל שוחד נסמית עינוילקוט אוהב ישראל עמ' מ
קה. אפילו חכם וצדיק שלוקח שוחד אינו נפטר מן העולם בלא סמיות הלבישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רנט
קה. אפילו לזכות את הזכאיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקמ
קה. בטילא דמוכחא הוה שקילדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 644, 648
קה. בתתיהאמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תכא
קה. גוזרי גזרות שבירושלים היו נוטלין שכרן צ"ט מנה מתרומת הלשכהשו"ת מהרי"ט (תב) דף קיו/קיז ע"ד
קה. דורון לת"ח כאילו הקריב ביכוריםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קסד
קה. האי בר בי רב למרתמי לי' בני מתא וכו'דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' מא
קה. הלוקח שוחד עיניו כהותפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקמ
קה. המביא דורון לת"ח כמקריב ביכוריםמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קו
קה. המביא דורן לת"ח כאלו מקריב ביכוריםשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רכא
קה. ושוחד לא תקח - אפילו לזכות את הזכאישרתי ח"א עמ' קמג
קה. ושוחד לא תקח אפילו לזכות את הזכאי ולחייב את החייבנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קג
קה. ושוחד לא תקח כל הנוטל ממון ומטה את הדין אינו נפטר מן העולם עד שיחסר מאור עיניו ר' נתן אמר אין נפטר מן העולם עד שיהא בו א' מג, דבריםלב אריה פרשת שופטים אות יא
קה. ושוחד לא תקח מאי ת"ל אם ללמד שלא לזכות את החייב ושלא לחייב את הזכאי וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' תרסט
קה. ושוחד לא תקח, מת"ל, אם ללמד שלא לזכות את החייב וכו'כתנות אור עמ' תקצג
קה. כי השוחד יעור עיני חכמים קל וחומר לטפשיםרצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רלט דף קו ע"א
קה. כל המביא דורון לת"ח כאילו מקריב ביכוריםשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קה
קה. כל מי שלוקח שוחד אינו נפטר מן העולם בלא טירוף הדעתדברי יואל פ' שופטים דף קי ע"א
קה. לא תקח שוחד, אין צריך לומר לחייב הזכאי ולזכות את החייב וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק קי
קה. לזכות את החייב הרי נאמר לא תטה משפטיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' עח
קה. מאי טעמא דשוחדאשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קטז
קה. מאי שוחד שהוא חדמצווה ועושה ח"ב עמ' קסג
קה. פסילנא לך לדינאאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' טז
קה. צורבא מרבנן דמרחמי ליה בני מתאדרשות יעב"ץ עמ' שיג
קה. קרנא הוה שקיל איסתירא מזכאי ואיסתירא וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' מז
קה. קרנא הוה שקיל איסתרא מזכאי ואיסתרא מחייבכרם חמד (תשסו) עמ' קנו
קה. קרנא הוה שקיל איסתרא מזכאי ואסתרא מחייב וכו'אהבת עולם (קושטא, תב) דף יב
קה. קתא הוי שקיל איסתראודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרמח
קה. קתא היה בודק ייןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרלד
קה. רב ענן הוה קאים דנה דיתמיה קמיהיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' עא
קה. שוחדודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנ
קה. שלשה דייני גזילות היו בירושלים ארמון בן גראי וחנן המצרי וחנן בן אבישלוםשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קג
קה. תוס' ד"ה גוזריעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קפו
קה. תוס' ד"ה גוזרי גזירותמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שב
קה. תוס' ד"ה גוזרי גזירותפני מלך בראשית עמ' רצט
קה. תוס' ד"ה גזרו גזירותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קל
קה. תוס' ד"ה דחשיב ליה קתני וכו' מעשה וכו'נחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ז אות א, סי' לח אות א
קה: א' שהפריה נוצה מעל בגד של דיין ואח"ב בא לפניו לדין תורהמצווה ועושה ח"ב עמ' קסד
קה: א"ל פסילנא לך לדינאחכמה ומוסר ח"ב עמ' רלט
קה: א"ר פפא לא לידון איניש דינא למאן דרחים ליה ולא למאן דסני ליהשל"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות מג
קה: אייתי ליה ההוא גברא ראשית הגזודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שסז
קה: אין אדם רואה חובה לעצמוערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' קיט
קה: אין אדם רואה חובה לעצמומפי ספרים וסופרים - פניני חסידות בראשית לה, מסעי יג, שופטים מד
קה: אין צריך לומר שוחד ממון אלא אפילו שוחד דבריםשו"ת הרד"ך (רצז) בית כב
קה: אם דומה דיין למלך שאינו צדיך לכלום יעמיד ארץ וכו'דברי יואל פ' ויצא דף מו ע"ב
קה: אם דומה דיין למלך שאינו צריך לכלום יעמיד ארץמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שפב, תקיב
קה: אם דומה דיין למלך שאינו צריך לכלום יעמיד ארץ ואם דומה לכהן שמחזר על הגרנות יהרסנהמרפא לנפש בראשית עמ' שסח
קה: אם דומה הדיין למלך שאינו צריך לכלום יעמיד ארץהמוסר והדעת בראשית עמ' קפד
קה: אמימר אמר פסילנא לך לדינא באהבה מועטתצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שצג
קה: אמר אביי האי צורבא מרבנן רמרחמץ ליה בני מתא לא משום רמעלי טפי אלא משום דלא מוכדו להו כמילי דשמיאשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות ז
קה: אמר ליה פסילנא לך לדינאחכמה ומוסר ח"א עמ' רנט, שנז
קה: אפי' חכם גדול ולוקח שוחד אינו נפטר מן העולם בלא סמיות הלבתפארת משה עמ' קנ
קה: אפילו שוחד דבריו נמי אסורויואל משה הקדמה עמ' טז, מאמר א סי' קמה עמ' קמח
קה: אפילו שוחד דברים נמידברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף עב ע"ב
קה: אפילו שוחד דברים נמי אסורילקוט דברי חכמים במדבר סי' קסד
קה: אריסו של ריבר"י הביאו הפירות ביום מוקדם ונעשה פסול לדונומצווה ועושה ח"ב עמ' תשמד
קה: אריסיה דר' ישמעאל בר' יוסי הוה רגיל ומייתי כנתי דפירי בכל מעלי יומא דשבתא וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק טו פסוק ה
קה: אתייקורי מתייקר ביעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קמב
קה: בל המביא דורון לתלמיד חכם כאילו מקריב בבוריםמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות כי תבוא ה
קה: דיין דשאיל שאילתא פסיל לדינאישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' מז
קה: דיין הדומה לכהןאמרי מאיר (מאירי) שמות פל"ב פסוק לב
קה: דלא מוכח להו במילי דשמיאברית אברם עמ' תקנח
קה: האי דיינא דשאילעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קס
קה: האי צורבא דרבנן דמרחמין ליה בני מתאכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' נה
קה: האי צורבא מדרבנן דמרחמי ליה בני מאתיה וכו' משום דלא מוכח להו במילי דשמיאדרך חיים (תשע) פ"א הערה 688, פ"ב הערה 1313, פ"ג הערה 473, פ"ד הערה 1106
קה: האי צורבא מדרבנן דמרחמי ליה בני מאתיה משום דלא מוכח להו במילי דשמיאבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 336, באר ז הערה 29
קה: האי צורבא מדרבנן דרחמי לי' בני מתא וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' צח
קה: האי צורבא מרבנן דמרחמו ליה בני מאתיה וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' קמח, רמג
קה: האי צורבא מרבנן דמרחמו ליה בני מתא וכו'כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תקצג
קה: האי צורבא מרבנן דמרחמי ליה ב"מ וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' פ, רלז, רפד
קה: האי צורבא מרבנן דמרחמי ליה בני מתא וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' תסט
קה: האי צורבא מרבנן דמרחמי ליה בני מתא לאו משום דמעלי וכו'כתב סופר דרשות (תשל) עמ' קמד
קה: האי צורבא מרבנן דמרחמי ליה בני מתא לאו משום דמעלי טפי אלא משום דלא מוכח להו במילי דשמיאפאר יעקב ח"א עמ' מח, תמא, ח"ג עמ' ר, שיז, תרמח
קה: האי צורבא מרבנן דמרחמי עליה מתא וכו'לקחת מוסר איכה עמ' רכז
קה: האי צורבא מרבנן דמרחמין לי בני מאתיה משום דלא מוכח להו במילי דשמיאמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' תטז
קה: האי צורבא מרבנן דמרחמין לי' בני מתא וכו'דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רמה ע"א
קה: האי צורבא מרבנן דמרחמין לי' בני מתא לא משום דמעלי, אלא משום דלא מוכח להו במילי דשמיאצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקנב
קה: האי צורבא מרבנן דמרחמין לי' בני מתאפרדס מרדכי עמ' רג
קה: האי צורבא מרבנן דמרחמין לי' בני מתא, לאו משום דמעלי טפי, אלא משום דלא מוכח להו במילי דשמיאדברי יואל פ' מטות דף קצח ע"א, פ' דברים דף יח ע"ב, לא ע"א
קה: האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מאתיה וכו'עקדת יצחק (שלג) שער סה דף קפח ע"א
קה: האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתאשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' ש
קה: האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתאשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' יג
קה: האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתא וכו' משום דלא מוכח להו במילי דשמיאמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תכט, תקב
קה: האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתא וכו'נתיב מצותיך (תשסח) עמ' נב
קה: האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתא כו'שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' כו
קה: האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתא לאו משום דמעלי טפי אלא משום דלא מוכח להו במילי דשמיאנועם אלימלך (תשסא) עמ' עח
קה: האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתא לאו משום דמעלי טפי אלא משום דלא מוכח להו במילי דשמיאקב חיים עמ' עט
קה: האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתא לאו משום דמעלי טפי אלא משום דלא מוכח להו במילי דשמיאבית יצחק (ויינברגר) עמ' קצו
קה: האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתא משום דלא מוכח להולהורות נתן בראשית עמ' עג
קה: האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה וכו'משמרת איתמר (תשסה) עמ' תלז
קה: האי צורבא מרבנן דמרחמין עליה בני מתא לאו משום דמעלי טפי וכו'דברי אש (כץ) עמ' יז
קה: האי צורבא מרבנן דסאני ליה בני מאתיה לאו משום דלא מעלי אלא משום דאוכח להומכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרנ
קה: האי צורבא מרבנן דסני לי' וכו' משום דמוכח להו וכו'מראה יחזקאל (תשסד) עמ' שפב, שצט
קה: האי צורבא מרבנן דרחמו ליה בני מאתיה, לאו משום דמעלי וכו'מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תקא, תרפז
קה: האי צורבא מרבנן דרחמיה ליה בני מתא לאו משום דמעלי טפישבות יעקב (אבולפיה) עמ' שפט
קה: האי צורבא מרבנן דרחמין ליה בני מתא וכו'ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קלד
קה: האי צורבא מרבנן רמרחמין ליה בני מתא לאו משום דמעלי טפי אלא משום רלא מוכח להו וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' שס, קז
קה: ההוא אריסא דאייתי פירירוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' שח
קה: היכי דמי שוחד דברים וכו' פסילנא לך לדינאעלי שור ח"ב עמ' תקלו
קה: המביא דורון לת"ח כאילו הביא ביכוריםמטר השמים (תשנז) עמ' תכ
קה: המביא דורון לת"ח כאילו הקריב ביכוריםפנים מסבירות עמ' רהע
קה: המביא דורון לת"ח כאילו מקריב ביכוריםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תכה
קה: המביא דורון לת"ח כאלו מקריב ביכוריםשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רכ
קה: המביא דורון לת"ח כמביא ביכוריםמשכנות יעקב (נעים) דף קלז ע"א
קה: המביא דורון לתלמיד חבם, באילו מקריב ביבוריםחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תפד
קה: המביא דורון לתלמיד חכם כאילו הקריב ביכוריםאבני אש (אויש) מועדים עמ' נא, שה
קה: המביא דורון לתלמיד חכם כאילו מקריב ביכוריםחיים שיש בהם - הגדה של פסח עמ' רלג
קה: המביא דורן לת"ח כאילו הקריב בכוריםתורת יחיאל דברים עמ' רצ
קה: המביא דורן לת"ח כאילו מקריב ביכוריםשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שעח
קה: הנותן שוחד מתקרבת דעתו לדעת הדיין ונעשו כאחדדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2199
קה: הני בני מחוזא כולהו רחמו לישמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' לד
קה: ואיש תרומות יהרסנה - אם דומה הדיין לכהן שמחזר על הגרנות יהרסנהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שב, תקא, תקג, תקיב, תקמד
קה: וכי אלישע אוכל ביכורים היה, ותוס'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שיא
קה: וכי אלישע אוכל בכוריםזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קעו
קה: וכי אלישע אוכל בכורים הוה אלא לומר לך כל המביא דורון לתלמיד חכם כאילו מקריב בכוריםשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות עד
קה: וכי אלישע אוכל בכורים היהתורת חכם (הכהן, תיד) דף רנג ע"א
קה: ולא תקח שוחדשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' סה
קה: ושוחד לא תקח אינו צריך לומר שוחד ממון אלא אפילו שוחר דברים נמי אסורשל"ה (תשנז) פרשת שופטים אות לג
קה: י"ג פרוכות היו אחת בפתח היכלחנן אלקים עמ' עב, מקראי קדש (תשנג) עמ' קלג, שמג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קעב
קה: יהיב לי' ידי' פסילנא לך לדינאדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' צ
קה: כהן המחזיר בבית הגרנות אחר תרומה ומעשרצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תח
קה: כוחו של שוחדדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"א עמ' ריב
קה: כי הא דשמואל הוה עבר במבראשערי שיש יהושע ח"א עמ' קמז
קה: כל המביא דורוו לתלמיד חכם כאילו מקריב ביכוריםשער החצר (תשעב) סי' קצט, שיג
קה: כל המביא דורון לת"חאמרי נפתלי ח"א עמ' פא
קה: כל המביא דורון לת"חפני מלך בראשית עמ' קסו
קה: כל המביא דורון לת"ח הרי הוא כמקריב בכורי'לחם שלמה (הלוי, שנז) דף סח ע"א
קה: כל המביא דורון לת"ח וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תע
קה: כל המביא דורון לת"ח כאילו הקריב בכוריםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' כז
קה: כל המביא דורון לת"ח כאילו והקריב בכוריםאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' קע
קה: כל המביא דורון לת"ח כאילו מקריב ביכוריםבנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קלח
קה: כל המביא דורון לת"ח כאילו מקריב ביכוריםמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' כה {שורש מצוות ביכורים להכרת הטוב, וכן חייבים להכיר טובה לת"ח, שמניחים חיי עוה"ז, ומקיימים העולם בתורתם; מקום לימוד הת"ח הוא ביהמ"ק שבימינו; ביאור עמוק שע"י העלאת ביכורים מתקנים כל הפירות, וכן בהבאתם לת"ח}
קה: כל המביא דורון לת"ח כאילו מקריב ביכוריםעלי שור ח"א עמ' ריא
קה: כל המביא דורון לת"ח כאילו מקריב ביכוריםפתחי שערים ח"ב עמ' קמט
קה: כל המביא דורון לת"ח כאילו מקריב ביכוריםקריאה בקריה ח"ב עמ' קנא
קה: כל המביא דורון לת"ח כאילו מקריב ביכוריםרנת יעקב עמ' קל
קה: כל המביא דורון לת"ח כאילו מקריב בכורים+ספר החיים (תשנג) עמ' לא
קה: כל המביא דורון לת"ח כאילו מקריב בכוריםדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 634
קה: כל המביא דורון לת"חנחלת יעקב (סאלנעק) בראשית פי"ג פסוק ג (יט ע"ג)
קה: כל המביא דורון לתלמיד חכם כאילו היקריב ביכוריםחיים שיש בהם מועדים עמ' קיט
קה: כל המביא דורון לתלמיד חכם כאילו הקריב ביכוריםבית יצחק (ויינברגר) עמ' שעט
קה: כל המביא דורון לתלמיד חכם כאילו מקריב ביכורים וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תמו
קה: כל המביא דורון לתלמיד חכם כאילו מקריב בכוריםפאר יעקב ח"ב עמ' תרעו, ח"ד עמ' רלח
קה: כל המביא דורון לתלמיד חכם כאילו מקריב בכוריםשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רטו
קה: כל המביא דורון לתלמיד חכם כאילו מקריב בכוריםשרתי ח"א עמ' רנד
קה: כל המביא דורון לתלמיד חכם כאלו מקריב בכוריםדברי שלמה (הלוי, שנו) פ' ויקרא דף קצ ע"ד; כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב ד דף תקב ע"א-ע"ב; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן רט דף סח ע"א; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת תזריע דף רנג ע"א; שו"ת מהרי"ט (תב) דף קיח ע"א
קה: כל המביא דורון לתלמיד חכםשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רעח
קה: כל המביא דורון לתלמידי חכם כאילו מקריב בכוריםשרגא המאיר מועדים עמ' קל
קה: כל המביא דורן לת"ח כאלו מקריב בכוריםיגל יעקב (תשנג) בראשית אות ה
קה: כל המביא דורן לתלמיד חכם כאילו הקריב ביכוריםמקור חיים (תשסו) עמ' שלה
קה: כל המהנה ת"ח מנכסיוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרלד
קה: לא לדין אינש מאן דמדחם ליהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קא הערה 29
קה: לא לדין אינש מאן דמרחם ליהאור חדש (הרטמן) פ"י אות 47, פ"א אות 600
קה: לא לדין אינש מאן דמרחם ליהבאר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 117, באר ד הערה 1349
קה: לא לדין אינש מאן דמרחם ליהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1011, פ"ד הערה 1011, פ"ה הערה 1787, פ"ו הערה 72, 812
קה: לא לדין אינש מאן דמרחם ליהנצח ישראל (הרטמן) עמ' קעז הערה 133
קה: לא לידון איניש דינא למאן דרחים ליהדרך ה' (באום) ח"ד פ"ו אות קיג
קה: לא לידון איניש דינא למאן דרחים ליה ולא למאן דסני ליהלהורות נתן דברים עמ' כד
קה: לא לידון איניש לא למאן דסני ליה ולא למאן דרחים ליהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תצ
קה: לא לידון איניש למאן דרחים ליה ולא למאן דסני ליהעקדת יצחק (שלג) שער כה דף קנה ע"ג
קה: לא לידון איניש מאן דרחים וכו' ולא למאן דסני ליה וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' שח
קה: לא לידון אינש למאן דסני ליהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שצ-שצא
קה: לא תקח שוחד אפילו שוחד דבריםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מה
קה: למה נקרא שוחד שהוא חדתורי זהב (תשעג) עמ' שלג
קה: למה נקרא שמו שוחד שהוא חדשבט מישראל (קרמניץ) פרק טו פסוק ה
קה: למה נקרא שמו שוחד שנעשה חדהישר והטוב (תשסג) עמ' קנ, קסא-קסג
קה: למה נקרא שמו.שוחד מפני שהוא חדדברי יונה עמ' סד
קה: מאי דכתיב מלך במשפט יעמיד ארץ וכו' אם דומה דיין למלך שאינו צריך לכלוםיפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יד סי' א דף צז ע"א
קה: מאי טעמא רשוחדאמכתב מאליהו ח"א עמ' 53
קה: מאי שוחד שהוא חדהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קצב, שמות עמ' טו
קה: מאי שוחד שהוא חדישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' מב, מד
קה: מאי שוחד שהוא חדערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קכד
קה: מאי שוחד שהוא חדפלח הרמון עמ' *קצב, *קצג
קה: מאי שוחד שהוא חדשל"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות לה
קה: מאי שוחד שהוא חדכלי יקר (לניאדו, שסג) שופטים דף קלה ע"א; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר נד דף כה ע"ד
קה: מאי שוחד שהוא חד, ורש"יויואל משה מאמר א סי' קטו עמ' קכז, סי' קמב עמ' קמה
קה: מאי שוחד שהיא חדכתנות אור עמ' רנג
קה: מאי שוחד, שהוא חדבית יצחק (ויינברגר) עמ' שמד
קה: מאי שוחר שהוא חדשל"ה (תשנז) פרשת משפטים אות ד
קה: מי שיוצא זכאי אוהב את הדיין ומי שיוצא חייב שונא את הדייןדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 703
קה: מכאן למביא דורון לתלמידי חכמיםמבשרת ציון ח"ג עמ' רנא
קה: מלך אינו צריך לכלוםשיחות לספר דברים עמ' קיט
קה: מלך במשפט זה דיין שא"ע לכלוםדעת תפלה עמ' שצג
קה: מלך במשפט יעמיד ארץ וכו' אם הדיין דומה למלך כו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלה
קה: מלך במשפט יעמיד ארץ, אם ריין דומה למלך שאינו צריך כלום יעמיד ארץצפנת פענח (תשסו) עמ' רפז
קה: מעשה באחד שהעביר נוצה מעל הדיין ואמר לו הריני פסול לך לדיןדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2193-2194
קה: פסול לדין מפני נגיעהמחשבת מוסר ח"ג עמ' שכה
קה: פסילנא לך לדינא - שוחדמחשבת מוסר ח"א עמ' תסז, תקמה
קה: פסילנא לך לדינאאור יחזקאל - ימים נוראים עמ' קלה
קה: פסילנא לך לדינאאור ישראל (תרס) דף מד ע"ב
קה: פסילנא לך לדינאאור ישראל סי' ל חלק ג בהערה להערה א
קה: פסילנא לך לדינאהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' עו
קה: פסילנא לן לדינא באהבה מועטתצפנת פענח (תשסו) עמ' רנט
קה: צורבא מרבנןדברי הרב עמ' כד
קה: צורבא מרבנן דמסניא ליה בני מתאשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קלב, קסב
קה: צורבא מרבנן דמרחמי ליה בני מתאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תיז
קה: צורבא מרבנן דמרחמין ליה [בני מתא] לא משום דמעלי אלא משום דלא מוכח להו במילי דשמיאתורי זהב (תשעג) עמ' שנו, שסח
קה: צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מאתיהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קכא, תלה
קה: צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מאתיהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רסה
קה: צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתאשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ז, לז, צט
קה: צורבא מרבנן דמרחמין ליהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לו ע"א
קה: צורבא מרבנן לא מרחמין ליה בני מתאבאר ראי (רוזן) עבודה סי' ו אות ד, סי' ט אות ד
קה: קרנא שקל איסתרא מזכאי ואיסתרא מחייביוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' עח
קה: ר' ישמעאל בר אלישע אייתי ליה ההוא גברא ראשית הגזדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 121
קה: ר' ישמעאל בר' יוסי הוה רגיל אריסיה וכו'מכתב מאליהו ח"א עמ' 54
קה: ר' ישמעאל רגיל אריסיה לאתויי ליה פירי כל מעלי שבתאמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' קלח
קה: ר"י בר יוסי הוה רגיל אריסיה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרסג
קה: רב ענן אייתי ההוא גברא כנתא דגילדניישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעא
קה: רב ענן אייתי ההוא גבראיריעות שלמה (אוזאן) פ' ויקרא
קה: רב ענן אייתי ליה ההוא גברא בנתא דגילדני דבי גילי וכו'עירין קדישין השלם עמ' תקיח
קה: רב ענן אייתי ליה ההוא גברא כנתא דגילדני וכו'בינה לעתים (תח) דרוש נט דף קמה ע"ב
קה: רבי ישמעאל אייתי לה וכו'בית שלום מרדכי עמ' קמג
קה: רבי ישמעאל ב"ר יוסי הוה רגיל אריסיה דהוה מייתי ליה כל מעלי שבתא כנתא דפירי, יומא חד אייתי ליה בה' בשבתא וכו'שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' שס
קה: רבי ישמעאל ושוחד האריסשיחות לספר בראשית עמ' קפה, שיחות לספר ויקרא עמ' שסב
קה: רש"י - מלך במשפט יעמיד ארץ שהוא עשיר וא"צ להחניףצפנת פענח (תשסו) עמ' רפז
קה: רש"י - שא"צ לבלום, שהוא עשיר וא"צ להחניףדברי יואל פ' ויצא דף מו ע"ב
קה: רש"י ד"ה וכי אלישע אובל בכורים הוהנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ג אות ב
קה: שאין אדם רואה חוב לעצמותורי זהב (תשעג) עמ' צז
קה: שוחד - שהמקבל נעשה אחד עם הנותןשיחות לספר בראשית עמ' קפו
קה: שוחד היינו שנעשה חד עם הבעל דין וכו'פחד יצחק - יום הכפורים מאמר לה
קה: שוחד כיוון שקיבל ממנובית שלום מרדכי עמ' קכב, קמד
קה: שמואל הוה עבר במברא, אתא ההוא גברא ויהיב ליה ידיה [לסומכו], א"ל שמואל פסילנא לך לדינאדעת תורה שמות עמ' קיח, ויקרא עמ' כ, דברים ח"ב עמ' רלא
קה: ת"ח שאהוב על בני עירו אין זה משום מעלתו וכו'דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 239
קה: תוס' - הא דאמר רבא לא לידון אינש וכו' לא מיירי בשונא גמור וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' רנח
קה: תוס' - מלך במשפט יעמיד ארץ פי' מלך בעושר ובדברי תורהצפנת פענח (תשסו) עמ' רפז
קה: תוס' ד"ה לא למאן דסני לאו באוהב ושונא דאיירי ביה רבי יהודה ורבנן גבי עדות איירי, דלגבי דיין אפי' רבנן מודו דפסול כדמסיק מקרא בפ, זה בורר דא"כ הוה ליה לאתויי הכא קרא דהתם, אלא התם באוהב כגון שושבינו ושונא שלא דיבר עמו שלשה ימים, אבל הכא באוהב כי הנד דפרח גדפא ארישא אתא ההוא גברא שקליה, דאינו אלא חומרא בעלמא שהיו מחמירין על עצמן, כדאשכחן בכמה דברים, אבל פסולין לא הוו, מ"רצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שצא, שצה
קה: תוס' ד"ה מאי דכתיב אם דייין דומה למלך היינו בעושר ובתורה דבעינן תרוייהוצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלה
קה: תור"ה וכי אלישע וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תמו
קה: תיפח רוחם של לוקחי שוחדבין המשפתים בראשית עמ' קסא
קה: תפח נפשם של מקבלי שוחדמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' קלח
קו ע"א אלישע כי הוו מיפטרי רבע מקמיהרנת יצחק מלכים עמ' רעה
קו ע"א אמר רב שלשה עשר פרוכות היו במקדש שנירנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקלא
קו ע"א אפשר לנפוצי גלימא כדקמו ממתיבתאפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רח-רט
קו ע"א ביומי דרב יוסף הוה ריתחאבאר שרים פרשת כי תבא דרוש ד אות ו
קו ע"א בעא מיניה וכו' כלי שרת מהו שיעשו מקדשי בדק הביתאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קעד
קו ע"א בשני דרב יוסף הוה ריתחא א"ל רבנן לרב יוסף ליבעי מר רחמי וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' יד
קו ע"א בשני דרב יוסף הוה ריתחא אמרי ליה רבנן לרב יוסף ליבעי מר רחמיאוצרות חיים - מצוות עמ' קנא
קו ע"א והיינו דאמרי סדר דאליהו רבה סדר אליהו זוטאאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שסו
קו ע"א ומה אלישע תרי אלפי ומאתןפוקד עקרים סי' ד (עמ' 30)
קו ע"א י"ג פרוכת היו במקדש שנירנת יצחק מלכים עמ' צ
קו ע"א י"ג פרוכת היו במקדש, ורש"יגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רכב
קו ע"א כד קמו רבנן ממתיבתא דרב הוגא ונפשו גלימייהופנקסי הראי"ה ח"ג עמ' קמב {חשיבות לימוד סוד}
קו ע"א כד קמו רבנן ממתיבתא דרב הונא ונפשו גלימייהופנקסי הראי"ה ח"ג עמ' קנב-קנד {על תורה עם דרך ארץ}
קו ע"א כי הוו מיפטרי רבנן מבי אביי וכו' הוו פיישי מאתן רבנן וקארו אנפשייהו יתמי דיתמידרשות הר"ן (תשסג) עמ' תסו
קו ע"א כי הוו מיפטרי רבנן מקמיה אלישע הוו פיישי תרי אלפין ומאתןרנת יצחק - פרק חלק עמ' תיא
קו ע"א כי הוו מיפטרי רבנןשם דרך דברים עמ' קנא
קו ע"א כי הוו מפטרי רבנן מבי רב הוו פיישי אלפא ומאתן רבנןשם דרך - כתר תורה עמ' רא
קו ע"א כי הוו קיימי רבנן ממתיבתא דרב הונא ונפצי גלימייהו הוה סליק אבקא וכסי ליה־ ליומא וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' מח
קו ע"א לפני מאה אישרנת יצחק מלכים עמ' רסה
קו ע"א מבקרי מומין שבירושליםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קב
קו ע"א עשה דכבוד התורה עדיףמנחת מרדכי עמ' שכז
קו ע"א עשה דכבוד תורה עדיףעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 238
קו ע"א רב ענן הוה רגיל אליהו וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שי
קו ע"א רב ענן הוה רגיל דאתי אליהו גביה וכו'גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' פט
קו ע"א ריטב"א ד"ה איסתתםדרשות מהר"ם חביב עמ' קסח
קו ע"א רש"י ד"ה בדבבי - ולהרחיבו לא יכלו לפי שמקצרים את ההיכל וכו'לקוטי שיחות חל"ו עמ' 137
קו ע"א ת"ח המלמדים הלכות קמיצה לכהנים נוטלין שכרן מתרומת הלשכהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ס
קו ע"א ת"ח המלמדין הלכות שחיטה כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קכו ע"ב
קו ע"א תוס' ד"ה שבעה - אם היו ד שערים גר י"ג שעריםהל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' עג
קו ע"א תוס' ד"ה שבעה ומהרש"אלקוטי שיחות חי"ח עמ' 214
קו ע"א תוס' למה שמשו השערים במערבבאר שרים במדבר פ' מסעי דרוש ד אות ג
קו ע"ב אותו היום שמת רבי בטלה קדושה ובתוס' שם ד"ה אותו, דת"ח אינו מטמאברית שלום (תשסח) עמ' תנז
קו ע"ב ברש"י ד"ה כלי שרת, שמשרתין בהן במזבח החיצוןרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שב
קו ע"ב ברש"י ד"ה מזבח, מזבח הזהב כלי הוא ולא בניןרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שג
קו ע"ב הקטורת וכל קרבנות ציבורגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' ריד
קו ע"ב כ"ש מהו שיעשו מבדה"ב ורש"ירנת יצחק מלכים עמ' שכב, דברי הימים עמ' רל
קו ע"ב כאן שגבו והותירו כאן שגבו ולא הותירו, וברש"ירנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שב
קו ע"ב כלי שרת מהו שיעשו קדשי בה"ב כ' איתיביה וככלותם הביאו לפני המלך וגו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקמג-תקמד
קו ע"ב לב ב"ד מתנה עליהםלקוטי שיחות חכ"ד עמ' 212
קו ע"ב לב ב"ד מתנה עליהם וכו'רנת יצחק מלכים עמ' שכב
קו ע"ב לב בית דין מתנה עליהןתורת מנחם חמ"ח עמ' 289
קו ע"ב מזבח הזהב וכ"ש באין ממותר נסכים וכו', ורש"ירנת יצחק מלכים עמ' סט
קו ע"ב מזבח הזהב וכ"ש באין ממותר נסכים, ורש"יגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רעח
קו ע"ב מזבח הזהב וכלי שרת באין ממותר נסכים וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שב
קו ע"ב רבנן מבי רב הוו פיישי תרי אלפןצדקת הצדיק סי' קפח
קו ע"ב רבנן מבי רב הוו פיישי תרי אלפןפרי צדיק פ' שקלים אות א
קו ע"ב תוס' ד"ה וכי גבואמרות ה' השלם ח"ה עמ' קעה
קו ע"ב תוס' ד"ה וכי גנו כו'שעת הכושר דף יא ע"א
קו ע"ב תוס' ד"ה תנאהכתב והקבלה שמות פכ"ח פסוק ה
קו קרי נפשייהו דיתמיבית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 7
קו. אוכלי שלחנו היו תרי אלפים ומאתיםשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קה
קו. אמרי במערבא: קמו ליה ממתיבתא דרב הונא בבלאהשער החצר (תשעב) סי' רכז
קו. אנו יתמי דיתמי וכו'שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' נז
קו. בעידן ריתחא ל"ה בעי רחמישומע תפלה ח"א עמ' רא
קו. בשני דרב יוסף הוה ריתחאפני יהושע (תשסא) עמ' קס
קו. הוו פיישי גביה תרי אלפן ומאתן רבנןשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תכה
קו. הוו קיימי נפצי גלימייהו וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' תקיב
קו. כי הוו מיפטרי רבנן מבי אביי וכו'דרשות הר"ן (שנו) דרש יב פ"ב
קו. כי הוו מפטרי רבנן מאלישע הוו פיישי וכו'שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רפו
קו. כי הוו קיימי רבנן במתיבתא דרב הונא וכו'דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' קפד דף נב ע"ד
קו. כי הוו קיימי רבנן וכו' ונפצי גלימייהו, הוה סליק אבקא וכסי ליה ליומאבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 455
קו. כי הוו קיימי רבנן ממתיבתא דרב הונאמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קצד
קו. כי הוו קיימי רבנן ממתיבתא דרב הונא נפצי גלימייהו וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' תקט
קו. כי קיימי רבנן ממתיבתאאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כא אות ד
קו. מאי לפני מאה איש אילימא דכולהו לפני מאה איש וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים ב ד דף תקג ע"ב
קו. מבקרי מומין בירושלים היו נוטלים שכרם מתרומת הלשכהלהורות נתן ויקרא עמ' טו
קו. מותר תרומת שקלים לקיץ המזבחלהורות נתן ויקרא עמ' יד
קו. מלמדי הלכות קמיצה ושאר עבודות, היו נוטלים שכרם מתרומת הלשכהתורה בציון עמ' תצא
קו. מלמדי הלכות שחיטהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קל
קו. נוטלין שכרם מתרומת הלשכהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרלה
קו. סלקיה לדינא דיתמי האי עשה והאי עשהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קי
קו. עשה דכבוד התורה עדיךשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רא
קו. עשה דכבוד התורה עדיףודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תמג
קו. עשה דכבוד התורה עדיףמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שכז
קו. עשה דכבוד תורה עדיףמצווה ועושה ח"ב עמ' שנז
קו. קמו ליה ממתיבתא דרב הונאשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תלב, תמג
קו. רב הונא הוה דריש בתליסר אמוראיתורה בציון עמ' קמו
קו. שומרי ספיחי שביעית, מגיהי ספר עזרה וכו'דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 120
קו. ת"ח המלמדין הלכות שחיטה לכהנים נוטלים שכרן מתרומת הלשכהלהורות נתן במדבר עמ' מו
קו. ת"ר נשים המגדלות בניהן לפרהנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' יג אות יא
קו: אבני מזבח דין בדק הבית יש להןפנים מסבירות עמ' כו
קו: בשל עניים מאי טעמא לא דלמא מתרמי להו עניא, וליכא למיתבא ליהשל"ה (תשנז) - מס' מגילה אות כח
קו: העולה מבבל לא"י עובר בעשהנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' א אות ד
קו: כל הדר בחו"ל כאילו עובד ע"זדברי יואל פ' כי תשא דף שכו ע"ב
קו: נכרי הנודר קרבן הוי של גבוה כקיץ המזבחפרי נפש חיה ח"ב עמ' מב
קו: ר' זירא וכו' בעיא למיסק לא"יתורת יחיאל בראשית עמ' פה
קוז ע"ב נפל נצוצה ארישיה דאמימר, אתא ההוא גברא שקלא, א"ל פסילנא לך לדינאתורת אביגדור ח"ד עמ' רס
קול מצהלות חתנים מחופתםס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' תפא
קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלהשבת ומועדי קדשך (תשסד) עמ' קלו
קז האי צורבא מרבנןאומר לציון (כהן) דף ד ע"ב, ה ע"א
קז ע"א אין אדם מניח ביתו ריקןקרן לדוד דברים עמ' לה
קז ע"א אין אדם מניח ביתו ריקןקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תרכ
קז ע"א אמר רב ששת במשרה את אשתו ע"י שלישדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קיא
קז ע"א ארשב"ן צר"י גמלים של ערביאעיני יצחק דף לו ע"א
קז ע"ב האומר אי אפשי בתקנת חכמים שומעין לושו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ג
קז ע"ב הניח מעותיו על קרן הצבי, הפלאהרב שלום (אדלר) עמ' שעה
קז ע"ב הניח מעותיו על קרן הצבי, שטמ"ק ד"ה מתני' ועמדדברי שאול בראשית עמ' ריג
קז ע"ב מי שהלך למדה"י ועמד אחד ופרנס את אשתו הניח מעותיו על קרן הצבימאכסניא של התורה סי' ו
קז ע"ב מי שהלך למדה"י ועמד אחר ופרנס את אשתוזכר דוד על התורה עמ' רו
קז ע"ב מי שהלך למדינת הים ובא אחד ופרנס את אשתו ותוס' ד"ה חנן וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ז ע"א-ע"ב
קז ע"ב מי שהלך למדינת הים ועמד אחד ופירנם את אשתו חנן אומר וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קיא
קז ע"ב מי שהלך למדינת הים ועמד אחד ופירנס את אשתו וכו' ורש"ינאוה תהלה עמ' נט, קלה
קז ע"ב רש"י ד"ה חנןדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קיא
קז: אדמון אומר הגיש מעותיו על קרן צבינחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות ז
קז: מי שהלך למדינת היםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שה
קז: מי שהלך למדינת הים ועמד אחד ופרנס את אשתו חנן אומר אבד מעותיועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שנב
קז: תהי בה רבי יוחנןשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קפט
קח המביא דורון לת"חהחכמה מאין עמ' צז
קח מי שהלך למ"ה וכו'שמחה לאיש (שונשול) דף פג ע"א, פד ואילך
קח ע"א הפורע חובו של חבירו שלא מדעתו הניח מעותיו על קרן הצביקומץ המנחה (צונץ) דרוש קי אות ז
קח ע"א ושוחד לא תקח אפי' לזכות את הזכאישני המאורות (תשסח) עמ' צט
קח ע"א לא תקח שוחד אפילו לדון אמתדברי שאול דברים עמ' קכח
קח ע"א על העתיד לגבותתורת מנחם חל"ח עמ' 190
קח ע"א על העתיד לגבותתורת מנחם חלק לב עמ' 158
קח ע"א תוס' ד"ה גוזרי גזירהדרכי איש דף ו ע"ד, ס ע"ב
קח ע"א תורמין וכו' על העתיד לגבותתורת מנחם חנ"ט עמ' 37, 99
קח ע"א תורמין על הגבוי ועל העתיד לגבותתורת מנחם חכ"ד עמ' 168, חכ"ו עמ' 129
קח ע"ב אם דומה דיין למלך שאינושער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' כה
קח ע"ב ארמון אומר בשביל שאני זכר הפסדתיאורות ונתיבות ח"ה פרק ב אות סב
קח ע"ב בשביל שאני זכר הפסדתיקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' רנח
קח ע"ב האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתא לא משום דמעלי טפי אלא משום שלא מוכח להו במילי דשמיאשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תכה
קח ע"ב האריכו מאד בפרטי דיני השוחדברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר עד
קח ע"ב המביא דורון לת"חאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קמא, קמג
קח ע"ב הפוסק מעות לחתנו ופשט לו את הרגלדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' קעב
קח ע"ב הפוסק מעות לחתנו ופשט לו את הרגלמגילת סמנים עמ' סח
קח ע"ב רואה אני את דברי אדמוןבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות עו
קח ע"ב רואה אני את דברי אדמוןברכת טוב עמ' פד, רלב
קח ע"ב רואה אני את דברי אדמוןזכות ישראל - עשר עטרות פרק ו אות עב
קח ע"ב רואה אני את דברי אדמוןישמח חיים (תשסה) מע' ר אות ב
קח ע"ב רואה אני את דברי אדמוןנאוה תהלה עמ' תה
קח ע"ב רואה אני את דברי אדמוןשמלת אליעזר ח"ב עמ' עד
קח ע"ב רואה אני את דברי אדמוןדבר טוב עמ' קמב
קח ע"ב רואה אני את דברי אדמוןדרשות באר יצחק עמ' ריז
קח תוס' ד"ה ועל העתיד לגבותעינות מים דף ק ע"ג
קח. הנודר הנאה מחבירו שוקל את שקלוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רז
קח. טלטולי גברא קשין מדאיתתאדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1406
קח. שוחד שהוא חדתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רכ
קח: א"ל רבא מאן דעסיק בתורה הוא דירית מאן דלא עסיק בתורה לא ירית ובתוס' ד"ה אמרחמודי צבי מועדים עמ' תרמט
קח: אדמון אומר בשביל שאני זכר הפסדתיבארות המים (תשסב) עמ' קז
קח: אדמון אומר בשביל שאני זכר הפסדתיבארות המים (תשסט) עמ' שי-שיא
קח: אדמון אומר בשביל שאני זכר הפסדתימטר השמים (תשנז) עמ' קצא
קח: בל המביא דורון לתלמיד חכם באילו הקריב ביכוריםפרדס מרדכי עמ' תרמב
קח: בשביל שאני זכר הפסדתיצפנת פענח (תשסו) עמ' קעא
קח: דלא מוכח במילי דשמיאאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' ז אות ה
קח: האי צורבא מרבנן דמרחמי ליה בני מתא לא משום דמעלי טפי אלא משום דלא מוכח להו במילי דשמיא וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קטו, תסא
קח: האי צורבא מרבנן דמרחמי ליה בני מתא לאו משום דמעלי אלא משום דלא מוכח להו במילי דשמיאערבי נחל (תשסד) עמ' תקפז, תרנא
קח: האי צורבא מרבנן דמרחמי ליה וכו'מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' ש
קח: האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מחאנחמד ונעים (תשסח) לקוטי משלי ד"ה וז"ש הכתוב
קח: האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתא, לא משום דמעלי טפי, אלא משום דלא מוכח להו במילי דשמיא וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' ע, עג, רצג, תקמז, תקנג, תרסא, תשנח, תתז, תתמג, תתקמד, א'נח, א'קו, א'רד, א'רמד
קח: המביא דורון לת"ח כאילו מקריב ביכורים לפני המזבחמאמרי שלמה ח"א עמ' מח
קח: המביא דורון לת"ח כאילו מקריב ביכוריםחמודי צבי בראשית עמ' כט
קח: המביא דורון לתלמיד חכםשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קנא
קח: המביא דורון לתלמיד חכם כאילו הקריב ביכוריםכסף נבחר (מרגליות) עמ' שיא
קח: הפוסק מעות לחתנו ופשט לו את הרגל וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' עז
קח: טענו הטין ושעורים והודה לו באחד מהןזכרון אליעזר עמ' רג
קח: טענו חטים והודה לו שעוריםמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' צו
קח: מאן דעסיק בתורה הוא דירית מאן דלא עסיק בתורה לא יריתחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תלא
קח: מאן דעסיק בתורה ירית וכו'חמודי צבי בראשית עמ' שכט
קח: מי שמביא דורון לת"חבין המשפתים שמות עמ' קסט
קח: צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתא דלא מוכח להו במילי דשמיאדרשות שמן רוקח עמ' קי, תכד
קח: רואה (שומע) אני את דברי אדמוןערבי נחל (תשסד) עמ' תתצא
קח: רואה אני את דברי אדמוןדברי יואל פ' ויגש דף תכב ע"ב
קח: רואה אני את דברי אדמוןחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קצא
קח: רואה אני את דברי אדמוןיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' יד
קח: רואה אני את דברי אדמוןמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' מ, מז, שי
קח: רואה אני את דברי אדמוןמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' רע
קח: רואה אני את דברי אדמוןקב חיים עמ' מב
קח: רואה אני את דברי אדמוןקדושת עינים (תשעא) פרק א אות יד, פרק ה אות קכה
קח: רואה אני את דברי אדמוןקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קכא
קח: רואה אני את דברי אדמוןשמועת יצחק - וישב ז*
קח: רואה אני את דברי אדמוןתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שצח
קח: רואה אני את דברי אדמוןתפארת צבי שמות עמ' תקסו
קח: רואה אני את דברי אדמוןמשמרת איתמר (תשסה) עמ' כז, קפא
קח: רואה אני את דברי אדמוןמשמרת איתמר (תשסז) עמ' לב, קסד, קפז, ריג, רכח, רמה
קח: רואה אני את דברי אדמוןפרדס מרדכי עמ' תקצו
קח: רואה אני את דברי אדמוןצמח דוד (סקאליע) עמ' נח
קח: רואה אני את דברי ארמוןגור אריה בראשית פ"ג הערה 6, פט"ז הערה 21, פכ"ז הערה 2, שמות פ"ו הערה 121, פכ"א הערה 73
קח: רואה אני את דברי ארמוןקשוטי כלה ח"ט אות קנז
קח: רואה אני את דברי ארמוןקשוטי כלה ח"י אות קכא
קח: רואה אני את דברי ארמוןנחמד ונעים (תשסח) בראשית ד"ה ותרא האשה
קח: רואה אני דברי פלונידרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1161
קח: רואה אני, דברי אדמוןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' כב הערה 122, תשנו הערה 78
קח: רואה אני'את רברי ארמוןמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' שצ, פניני חסידות תולדות כב, ויחי כב
קח: רש"י וכרעי'ג ופשט לו את הרגלדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' ש
קח: תוס' ד"ה אמר רבאנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ל אות ה
קט האי דיין דשאיל שאילתא פסיל למידן דינא וכו'שארית מנחם ח"א עמ' סז
קט מי שהלך למדינת הים ואבד דרך שדהו ארמון אומר ילך לו בקצרה וחכ"א יקנה לו דרך במאה מנה או יפרח באוירמנחת אליהו (תשנט) עמ' קא
קט ע"א דברי אדמוןמנחת קנאות עמ' קל
קט ע"א העורר על השדהאיש מבין ח"א דף י ע"ג
קט ע"א הפורע חובו של חבירו שלא מדעתו פטור דמצי אמר מפייס הוינא ליהקרן לדוד בראשית עמ' רצט
קט ע"א מי קרו אינשי לתרי פלגי דיקלי דקלאשיחת מלאכי השרת עמ' 104
קט ע"א רואה אני את דברי ארמוןטיול בפרדס ח"ב עמ' רנז
קט ע"א רואה אני את דברי ארמוןתורת השרף ממאגלניצא עמ' קכא
קט ע"ב חברך חברא אית לי'תורת מנחם חלק לב עמ' 304
קט ע"ב כל האומר אין לו אלא תורה וכו' אפילו תורה אין לואש דת (אסאד) עמ' שלא
קט ע"ב מי שאבדה לו דרך שדהו יפרח באוירעמודיה שבעה עמ' קעא
קט ע"ב מי שהלך למד"ה כו' אדמון כו' וחכ"א כו' או יפרח באוירעשרה מאמרות (תשס) עמ' רח
קט ע"ב קרו אינשי לתרי פלגא דקלאבאר שרים בראשית פ' לך לך דרוש ד אות ה
קט שנים שהוציאו כו'מחושקים כסף דף לז ע"ד
קט. העורר על השדה והוא חתום עליה בעדיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קיב
קט. העורר על השדה והוא חתום עליה בעד איבד את זכותואור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' מד
קט. העורר על השדה וחתם עליה בעדזכרון אליעזר עמ' נב
קט. הפוסק מעות לחתנו ופשט לו את הרגל וכו' עכשיו שאבא פסק מה אני יכולה לעשותשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות עא
קט. מי שאבדה לו דרך שדהו וכו' יפרח באוירישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' קה, קי, דברים עמ' סה
קט. רואה אני את דברי אדמון וכו'קשוטי כלה חי"א אות רלג
קט. רואה אני את דברי ארמוןדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' פד, צט, קלו
קט. תוס' ד"ה תשבנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' יב אות ח
קט: הוה קמיה דינא דיתמיה סלקיהמקראי קדש (תשנג) עמ' רעח
קט: השני נח לי הראשון קשהמפניני הרב עמ' רפב
קט: חברך חברא אית ליהפרדס מרדכי עמ' תנז
קט: מי שאבדה לו דרך שדהו וכו' או יפרח באוירצמח דוד (סקאליע) עמ' רכו
קט: מי שהלך למדינת הים ואבדה דרך שדהו וכו'להורות נתן בראשית עמ' שד
קט: מי שהלך למדינת הים ואבדה דרך שדהו וכו'מנחת אליהו (תשסא) עמ' קט
קט: מי שהלך למדינת הים ואבדה דרך שדהו, אדמון אומר ילך לו בקצרה, וחכ"א יקנה לו דרך במאה מנה או יפרח באוירויברך דוד עמ' ו
קי : הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוקשפתי חיים מועדים ח"ג עמ' לד
קי אמ"ר אלעזר כל הדר בא"י שרוי בלא עוןאיש אמונים דף קט ע"ד
קי ג' ארצות לנשואין יאודה ועבר הירדן והגליל וכו' והרא"ש שם משם התוספתא והירושלמיאיש אמונים דף עד ע"א
קי גודל מעלת ישיבת ארץ הקודשיסוד ושורש העבודה שער הכולל פי"ד
קי הדר בא"י כמי שיש לו אלו-ההתורה והעולם ח"ב עמ' קא
קי הדר בחו"ל כאילו אין לו א'כלי יקר (תשמח) עמ' קפ
קי ההולך ארבע אמות בארץ ישראל כו'יגל יעקב (וארשאנו) דף יא ע"ג
קי הכל מעלין לא"י ואין הכל מוציאיןתנופה חיים דף צג ע"ג, קעה ע"ג
קי הכל מעלין לארץ ישראלתוכחת חיים (תשלח) בראשית עמ' צג
קי הפוכי מטרתא למה ליאור חדש (הרטמן) פ"א אות 701
קי הקלה בצווי מצוה אחת נחשב כבר עבודת ע"זהערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' כז
קי טעם כל הדר בח"ל דומה כמי שאין לו אלו-השארית יעקב (אלגזי) דף קז ע"ב
קי כי רצו עבדיך את אבניה ורש"ימקור ברוך (פייתוס) דף רמה ע"ב
קי כל הדר בא"י דומה כמי שיש לו אלוה ורש"ימקור ברוך (פייתוס) דף לה ע"ג
קי כל הדר בא"י כמי שיש לו א-לוהאשל חיים ח"א עמ' קנא-קנב
קי כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוהמנחת אליהו (תשנט) עמ' קנ
קי כל הקבור בא"י כקבור תחת המזבחתשובת אריה דף י ע"ג {קבורה בא"י משום כפרה, ובחו"ל ספק אם הוא משום בזיון}
קי לעולם ידור אדם בא"י אפילו בעיר שרובה גוים ולא ידור בחו"ל אפילו בעיר שרובה ישראלהגיונות אל עמי ח"א דרוש כד
קי לעולם ידור אדם בארץ ישראלצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רלא ע"ד
קי ע"א אין מוציאין מעיר לעיר וכו', נותן לה ממעות קפוטקיאחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - כתובות ג, ד
קי ע"א במערבא קמו ליה ממתיבתא דרב הונא בבלאהשיחת מלאכי השרת עמ' 8
קי ע"א בשעה שהצדיק נפטר מן העולם שלשה כתות של מלאכי השרת יוצאות לקראתו וכו'זרע שמשון נשא אות יז
קי ע"א ג' ארצות לנישואין יאודה ועבר הירדן וגלילסוכת דוד (שירירו) דף סד ע"ד, סו ע"א
קי ע"א המוציא שטר חוב על חברו והלה הוציא שמכר לו את השדה וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יז
קי ע"א כל הדר בח"ל דומה כמי שאין לו אלוהתורת משה (אלמושנינו) עמ' רלח
קי ע"א לעולם ידור אדם בא"יניבי זהב עמ' שיב
קי ע"א רש"י ד"ה שהנזה היפה בודק, את הגוף למי שבא מנוה רעה, ומתוך כך חלאים באים עליוחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - כתובות ד
קי ע"א שלש ארצות לנשואיןהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תטו
קי ע"א שלש ארצות לנשואין יהודה ועבר הירדן והגליל אין מוציאין מעיר לעיר ומכרך לכרך וכו' מוציאין מנוה הרעה לנוה היפה אבל לא מנוה היפה לנוה הרעה רבן שמעון בן גמליאל אומר אף לא מנוה רעה לנוה יפה מפני שהנוה היפה בודק. וכו' מאי בודק כדשמואל דאמר שמואל שינוי וסת תחלת חולי מעיםדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' פב, מהד' ו סי' לד, מהד' ט סי' עד, עה
קי ע"א שלש שבועות השביע הקב"ה לישראל וכו' שלא ימרדו באומותשרגא המאיר על התורה עמ' תלז
קי ע"א תנו רבנן לעולם ידור אדם בא״י ואל ידור בחו״ל שכל הדר בחו״ל כמי שאין לו אלוה. מה שאמדו חז״ל שאסור לצאת לחו״ל לעולם, אבל ללמוד תורה ולישא אשה מותר, ועל סמך זה יצא יעקב אבינופרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' עד
קי ע"ב אי כתובה הוי דאורייתא או לאבנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות יח, ויחי אות נב
קי ע"ב אל תצא לחו"ל שמא תעבוד ע"זמאורי אור (אתרוג) פכ"ו ה"ב
קי ע"ב דאמר ר' יהודה כל העולה מבבל לא"י עובר בעשה וכו' כשם שאסור לצאת מא"י לבבל כך אסור לצאת מבבל לשאר ארצותלקוטי שיחות חי"ב עמ' 26, חי"ח עמ' 399, חכ"ד עמ' 170
קי ע"ב הבל מעלין לארץ ישראלהבן יקיר (לניאדו) דרוש ג לפרשת לך לך
קי ע"ב הדד בא"י רומה כמי שיש לו אלוהפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קפג; פנקס יג עמ' טו; קבצים מכת"י (ראי"ה) ח"א עמ' פד {כח משובח של הדמיון שיש בא"י}
קי ע"ב הדר בא"י דומה כמי שיש לו אלוהישמח חיים (תשסה) מע' ד אות יג
קי ע"ב הדר בא"י יש לו אלוקמשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' סב
קי ע"ב הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוהפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קפג
קי ע"ב הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוה, והדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלוהפני חיים (פלג'י) דף שכו ע"א
קי ע"ב הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוקי הדר בחו"ל וכו'פניני יחזקאל עמ' תכא
קי ע"ב הדר בח"ל דומה כמי שאין לו אלוהתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תר
קי ע"ב הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו א'כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת נצבים עמ' שא
קי ע"ב הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוהכנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' יב
קי ע"ב הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוהעשרה מאמרות (תשס) עמ' רמז
קי ע"ב הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוהרסיסי לילה סי' ח (עמ' 6), תקנת השבין סי' י (עמ' 91), לקוטי מאמרים עמ' 79, צדקת הצדיק סי' רמז, דובר צדק עמ' 33, 50, 55, 73, שיחת מלאכי השרת עמ' 8, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 9 (סי' מו), 29 (סי' טו), 38 (סי' לה), 49 (סי' נג)
קי ע"ב הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוהפרי צדיק וארא אות ט
קי ע"ב הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוקטל חיים (פרידלנדר) עמ' לג
קי ע"ב הדר בחו"ל כאילו אין לו אלוהרנת יצחק משלי עמ' ש, דברי הימים עמ' קצא
קי ע"ב הדר בחו"ל כאילו עובד ע"זרנת יצחק שמואל עמ' רמב-רמה, ישעיה עמ' שמא, שסז
קי ע"ב הדר בחו"ל כמי שאין לו א-לוהציץ השדה ח"ד עמ' קפח
קי ע"ב הדר בחוץ לארץ אפילו שכינה אינה חשובה כנגדומאור עינים (תשעה) עמ' תתל
קי ע"ב הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאיו לו אלוהפניני דעת עמ' לד
קי ע"ב הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלוקשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קז, קסא
קי ע"ב הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלקידברי שאול בראשית עמ' תצז
קי ע"ב הדר בחוץ לארץ כאילו עובד עבודה זרהשער החצר (תשעב) סי' צ, צב, צג, צו, רכד, רעח
קי ע"ב הדר בחוצה לארץ דומה כמי שאין לו אלוהשם דרך בראשית ח"א עמ' קכט
קי ע"ב הדר בחוצה לארץ דומה כמי שאין לו אלוהתולדות שלמה - רות עמ' ב, שיא
קי ע"ב הוא אומר לעלות וכו', ותוספותנשמת כל חי חלק א (סימן מ"ט) דף ע"ח ע"ב (ד"ה עו"כ)
קי ע"ב הכל מעלין וכו' ורש"י ולישב עמו בירושליםשפע חיים - נישואין עמ' רה
קי ע"ב הכל מעלין לא"יעיני יצחק דף סד ע"ד
קי ע"ב הכל מעלין לא"ישער החצר (תשעב) סי' ד, קפט, שעו
קי ע"ב הכל מעלין לא"יתוכחת חיים (תר) בראשית דף לה ע"א
קי ע"ב הכל מעלין לא"י ואין הכל מוציאין כו' ולמאן דתני עבדים כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קג
קי ע"ב הכל מעלין לא"יצמח צדקה עה"ת עמ' קעה
קי ע"ב הכל מעלין לארץ ישראלארצות החיים (פלג'י) דרוש ז (דף סד ע"ב ד"ה אלא)
קי ע"ב הכל מעלין לארץ ישראלארצות החיים (תשסא) דרוש ז עמ' סד ד"ה אלא
קי ע"ב הכל מעלין לארץ ישראלדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' לד
קי ע"ב הכל מעלין לארץ ישראלדורש טוב עמ' 334
קי ע"ב הכל מעלין לארץ ישראל ואין הכל מוציאיןהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תיג, תטו, תכט
קי ע"ב הכל מעלין לארץ ישראל ואין הכל מוציאיןפני חיים (פלג'י) דף שכ ע"ב
קי ע"ב הכל מעלין לארץ ישראל, ותוס' ד"ה הוא אומרראה חיים חלק ב דף נ"א ע"ב (דף קע"ט ע"ב ד"ה ואפשר, וד"ה והתוס'), ודף ע"ז ע"ב (דף רע"א ע"א ד"ה ואפשר, ואילך); תוכחת חיים (תר) חלק א (סדר חיי שרה) דף לה ע"ב (ד"ה וגם); תנופה חיים דף צ"ג ע"ג (סדר בחוקותי אות א)
קי ע"ב הכל מעלין לארץ ישראל, ותוספות ד"ה הוא אומרראה חיים ח"ב דף נא ע"ב [קעט ע"ב ד"ה ואפשר, וד"ה והתוספות], עז ע"ב [רעא ע"א ד"ה ואפשר, ואילך]
קי ע"ב הכלמעלין לארץ ישראלבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות מ, חיי שרה אות עט, פ
קי ע"ב העבד שאמר לעלות לא"י והאדון אינו רוצה, שכופין האדוןתפלה למשה (בנימין) עמ' שעב
קי ע"ב העולה מבבלנשמת כל חי חלק א (סימן מט) דף פ"ה ע"ב (ל"ה וראיתי)
קי ע"ב העולה מבבל לא"י עובר בעשהעין איה ברכות פ"ג פסקא נא {יסוד התמימות והחסידות היא ששלימותו של אדם יחידי לא יתפוש מקום לעומת החשק לשלימות הכלל, וסבר ר' יהודה שאין ליחיד לדרוש שלימותו כל עוד עם ישראל לא זכו לשלימותם, אבל לא כמהו סברו כל צדיקי הדורות}
קי ע"ב העולה מבבל לא"י עובר בעשהרנת יצחק ישעיה עמ' שפא, ה' מגילות עמ' שלא
קי ע"ב העולה מבבל לא"י עובר בעשהצמח צדקה עה"ת עמ' קכא
קי ע"ב והא איכא שבתות ויו"ט וכו' שינוי וסת תחילת חולי מעיםצוואת הריב"ש (תשעג) עמ' קלא
קי ע"ב והיה אומר רבינו חיים דעכשיו אינו מצוה לדור בא"י (תוס')שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שנז
קי ע"ב וכל הדר בחוצה לארץ דומה כמי שאין לו אלוהדורש טוב עמ' 332
קי ע"ב וכל הדר בחוצה לארץ דומה כמי שאין לו אלוהתהלות ישראל (מג'לד) עמ' פו
קי ע"ב וכל הדר בחר'ל דומה כמי שאין לו אלוקחיי נפש ח"ב עמ' כב
קי ע"ב ישיבת כרכים קשהשערי הישיבה ח"ב עמ' עט
קי ע"ב ישיבת כרכים קשהתורת מנחם חט"ז עמ' 349, חכ"ב עמ' 267
קי ע"ב ישיבת כרכים קשהתורת מנחם חל"ז עמ' 78
קי ע"ב ישיבת כרכים קשהתורת מנחם חלק ס עמ' 51
קי ע"ב ישיבת כרכים קשהתורת מנחם חנ"ג עמ' 156
קי ע"ב ישיבת כרכים קשה שנאמר ויברכו חעם, ורש"ירנת יצחק משלי עמ' שנג
קי ע"ב כל הגר בבבל כאלו עובד ע"זראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר כה
קי ע"ב כל הדר בא"י אני לו לאלקיםשעורי דעת ספר ב עמ' קכג
קי ע"ב כל הדר בא"י דומה כמו שיש לו אלוק, וכל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוקאורות ונתיבות ח"ב שער א פרק ג אות לו
קי ע"ב כל הדר בא"י דומה כמי שיש לו אלוהאפיקי יהודה (תשנט) עמ' רלז, תרצט
קי ע"ב כל הדר בא"י דומה כמי שיש לו א-לוהשער החצר (תשעב) סי' ג, צ, צא, צד, צז-צט, קא-קד, קיח, שג
קי ע"ב כל הדר בא"י דומה כמי שיש לו אלוה וכו' כל הדר בחו"ל כאילו עובד ע"זרנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רנו
קי ע"ב כל הדר בא"י דומה כמי שיש לו אלוה וכו' כל הדר בחו"ל כאילו עובד עכו"ם וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' תטו, ח"ב עמ' כא, פז, צה, קלה, ח"ד עמ' רו, ח"ו עמ' רלא, רמב, רמד
קי ע"ב כל הדר בא"י דומה כמי שיש לו אלוה וכל הדר בח"ל דומה כמי שאין לו אלוהדרך ישרה עמ' כ, שצח
קי ע"ב כל הדר בא"י דומה כמי שיש לו אלוה, וכל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוהמנחת ישראל עמ' סא, סג, קפ, רלו
קי ע"ב כל הדר בא"י דומה כמי שיש לו אלקה וכל הדר בחו"ל וכו'כתר שם טוב (תשסד) סי' מח
קי ע"ב כל הדר בא"י וכו'שבת ומועדי קדשיך (תשסד) עמ' קכ
קי ע"ב כל הדר בא"י כמי שיש לו אלוהנתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קפג {ומסביר הרמב"ן לפי שההשגחה בא"י היא ע"י הקב"ה}
קי ע"ב כל הדר בא״י כו׳מאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שמט
קי ע"ב כל הדר בארץ ה' אלקיוכתונת פסים (תשעא) עמ' רמא
קי ע"ב כל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלו'מסילות הנביאים יהושע עמ' רכו
קי ע"ב כל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוה ובל הדר בחוצה לארץ דומה כמי שאין לו אלוהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' נט, קיא, קפג, שנו, תעו, תקג
קי ע"ב כל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלו-ה וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שסט, דברים עמ' לט, תתה-ו, יהושע-שמואל עמ' תיב-ג
קי ע"ב כל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוה וכו'דברי שמואל (מודליאנו) עמ' סז ד"ה כתב
קי ע"ב כל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוה וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' קנ, תקמז
קי ע"ב כל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוה וכל הדר בחוצה לארץ דומה כמי שאין לו אלוהמאור עינים (תשעה) עמ' רכו, תמא, תרמג, תשכט, תתל, תתנו
קי ע"ב כל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוה כו'ארוחת תמיד עמ' יב ע"א ד"ה ובהקדמה
קי ע"ב כל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו א-לוהבאר מחוקק (תשעה) עמ' קמו
קי ע"ב כל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוה, וכל הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלוהלחמי תודה דף ח ע"א, סב ע"א
קי ע"ב כל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוקאיתן האזרחי עמ' רלב
קי ע"ב כל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' ו, קסט, תקסה
קי ע"ב כל הדר בארץ ישראל דומה למי שיש לו אלקישארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קצה, רה
קי ע"ב כל הדר בארץ ישראל דומה שיש לו אלוקבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות לג
קי ע"ב כל הדר בארץ ישראל כמי שיש לו אלוקבאר מחוקק (תשמט) עמ' קטז
קי ע"ב כל הדר בארץ ישראל, דומה כמי שיש לו אלוק, וכל הדר בחוצה לארץ, דומה כמי שאין לו אלוקבצור ירום (תשסז) עמ' קמ
קי ע"ב כל הדר בח"ל כאילו עע"ז כו'יד שלמה (עזרא) דף עד ע"ד
קי ע"ב כל הדר בחו"לבעקבי יעקב עמ' שלו
קי ע"ב כל הדר בחו"ללקוטי שיחות ח"ב עמ' 617
קי ע"ב כל הדר בחו"ל דומה כמו שאין לו אלוהשער החצר (תשעב) סי' צה, צז-קא, קג, קד, קסז, רצא, תקח
קי ע"ב כל הדר בחו"ל דומה כמי וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תצז, ח"ב עמ' ס, רסח
קי ע"ב כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוהזאת ליעקב שמות עמ' רצב
קי ע"ב כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוקבמי התורה עמ' נג
קי ע"ב כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוקכח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ג ע"ב, י ע"א
קי ע"ב כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוקיתורת הרא"ם עמ' כח
קי ע"ב כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלקהתורת מנחם חל"ט עמ' 323
קי ע"ב כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלקיקרן לדוד בראשית עמ' רסח
קי ע"ב כל הדר בחו"ל כאילו - ותוס'ניבי זהב עמ' תפט-תצ, תצד, תפו, תפח
קי ע"ב כל הדר בחו"ל כאילו עובד ע"זהדרת אליהו דרוש ו סי' ה ד"ה ובזה, דרוש א סי' ו ד"ה והרב
קי ע"ב כל הדר בחו"ל כאילו עובד ע"זשני המאורות (תשסח) עמ' פח
קי ע"ב כל הדר בחו"ל כאילו עובד עבודת כוכביםכתב סופר אגדות כאן
קי ע"ב כל הדר בחו"ל כאלו עובד ע"זצמח צדקה עה"ת עמ' סח, קפד
קי ע"ב כל הדר בחו"ל כמי שאין לו אלוהשני המאורות (תשסח) עמ' קנב
קי ע"ב כל הדר בחו"ל כמי שעובד ע"ז, ותוס' דבזה"ז ליכא מצוהרנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' צד, קא
קי ע"ב כל הדר בחו״ל דומה כמי שאין לו אלוהברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת וארא מאמר ג, בא מאמר כט
קי ע"ב כל הדר בחוצה לארץ דומה כמי שאין לו אלוהדרשות הר"ן (תשסג) עמ' [תקפז]
קי ע"ב כל הדר בחוצה לארץ דומה כמי שאין לו אלוהשם דרך - כתר תורה עמ' כה
קי ע"ב כל הדר בחוצה לארץ דומה כמי שאין לו אלו-השם דרך במדבר עמ' עב
קי ע"ב כל הדר בחוצה לארץ דומה כמי שאין לו אלו-השם דרך בראשית ח"ב עמ' מ
קי ע"ב כל הדר בחוצה לארץ דומה כמי שאין לו אלוהשארית מנחם - מאמרים עמ' רכד
קי ע"ב כל הדר בתו"ל כאילו אין לו וכו'תורת מנחם חי"ד עמ' 262
קי ע"ב כל העולה מבבל לא"י עובר בעשהשער החצר (תשעב) סי' רכז, רצ
קי ע"ב כל העולה מבבל לא"י עובר בעשה כו'יד שלמה (עזרא) דף עד ע"ד
קי ע"ב כל העולם מבבל לא"י עוער בעשאראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר כה
קי ע"ב כל הפורש מא"י כעובד ע"זבית יעקב (תשסא) עמ' קלג
קי ע"ב כל הרד בחו״ל כמי שאין לו א׳ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' מה
קי ע"ב לעולם ידור אדםדרכי איש דף א ע"ד
קי ע"ב לעולם ידור אדם בא"יבנין שאול עמ' ריח
קי ע"ב לעולם ידור אדם בא"י אפי' בעיר שרובה עובדי כוכבים וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קעא
קי ע"ב לעולם ידור אדם בא"י אפי' בעיר שרובה עכו"ם וכו'ברית שלום (תעח) דף לו ע"ג
קי ע"ב לעולם ידור אדם בא"י אפי' כו'מראה הגדול ח"ב דף מה ע"א
קי ע"ב לעולם ידור אדם בא"י אפילו בעיר שרובה עובדי כוכבים, ואל ידור בחו"ל ואפילו בעיר שדובה ישראל, שבל הדר בארץ ישראל רומה כמי שיש לו אלוה, ובל הדר בחוצה לארץ רומה כמי שאין לו אלוהכתב סופר אגדות כאן
קי ע"ב לעולם ידור אדם בא"י וכו' הדר בא"י וכו' כמי שיש לו אלוקהלקוטי שיחות חי"ח עמ' 406
קי ע"ב לעולם ידור אדם בא"יתושע יאודה דף קכט ע"א
קי ע"ב לעולם ידור אדם בארץ ישראלארצות החיים (תשסא) דרוש ה עמ' נא ד"ה גודל
קי ע"ב לעולם ידור אדם בארץ ישראלהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשכ
קי ע"ב לעולם ידור אדם בארץ ישראלמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 321, 133
קי ע"ב לעולם ידור אדם בארץ ישראל ואפילו בעיר שרובה גוייםפני חיים (פלג'י) דף שכא ע"ב
קי ע"ב לעולם ידור אדם בארץ ישראל וכו'ארצות החיים (פלג'י) דרוש ה' (דף נ"א ע"א ד"ה גודל)
קי ע"ב לעולם ירוד אדם בא"י אפי' בעיר שרוב העכו"ם וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' רל
קי ע"ב לעלם ידור אדם בא"י אפי' בעיר שרובה עו"כזכר דוד על התורה עמ' קעה
קי ע"ב מגבהו ממעות בבלנשמת כל חי חלק א (סימן מג) דף מ"ז ע"ב (ד"ה אבל)
קי ע"ב מנין שישיבת כרכים קשההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תיח
קי ע"ב מנין שישיבת כרכים קשהרסיסי לילה סי' כג (עמ' 29)
קי ע"ב מעות א"י וכו' מעות קפוטקיא, רש"י - שוקלות יותר משל א"ילקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' רסז
קי ע"ב מפין אותו שלא לצאתרנת יצחק ה' מגילות עמ' סה
קי ע"ב נותן לה ממעות ארץ ישראלשפע חיים - נישואין עמ' רו
קי ע"ב נשא אשה בא"י וגרשה בארץ ישראל נותן לה ממעות ארץ ישראל נשא אשה בא"י וגרשה בקפוטקיא נותן לה ממעות ארץ ישראל נשא אשה בקפוטקיא וגרשה בארץ ישראל נותן לה ממעות ארץ ישראל רבן שמעון בן גמליאל אומר נותן לה ממעות קפוטקיא נשא אשה בקפוסקיא וגרשה בקפוטקיא נותן לה ממעות קפוטקיאדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' לד
קי ע"ב עין יעקב - כל הדר בחוץ לארץ כאילו עובד עבודת כוכביםאוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קכז
קי ע"ב על הדר בא"יאם הבנים ח"ב דף סא ע"ב, סב ע"ג
קי ע"ב עתידה חיטה שתתמר כדקלעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 318
קי ע"ב ר' זירא הוה קמשתמיט מיניה דרב יהודה דבעא למיסק לארץ ישראלפרי צדיק סוכות אות ח, יח
קי ע"ב רש"י ד"ה הכל מעליןעשרה מאמרות (תשס) עמ' קג(נו)
קי ע"ב רש"י ד"ה שהנוה היפה בודק, את הגוף למי שבא מנוה רע, ומתוך כך חלאים באים עליודברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' עד
קי ע"ב שינוי וסת חולי מעייםטיול בפרדס ח"א עמ' קמח
קי ע"ב שינוי וסת כו'חסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' קמו
קי ע"ב שינוי וסת תחילת חולי מעייםבצור ירום (תשסז) עמ' קד
קי ע"ב שכל הדרהכתב והקבלה ויקרא פי"א פסוק מה
קי ע"ב שכל הדר בא"יי דומה כמי שיש ליו א-לוקתהלה לדוד (והרמן) פרק כז פסוק ד הערה טו
קי ע"ב שכל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוהאוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קכו, קכט
קי ע"ב שכל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוהברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 93
קי ע"ב שכל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוהנאוה תהלה עמ' קנב
קי ע"ב תוס' ד"ה הואאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' ער
קי ע"ב תוס' ד"ה הוא אומרתנופה חיים דף קנ"א ע"ב (יהושע אות כד)
קי ע"ב תוס' ד"ה הוא אומר לעלותדברי איש דף יא ע"ד
קי ע"ב תוס' ד"ה הוא אומרמתוק מדבש (פרחי) עמ' קפג
קי ע"ב תוס' ד"ה הוא, אם יש סכנת דרכים אין כופין לעלות לא"יבנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות פ
קי ע"ב תוס' ד"ה הוא, והיה אומר רבנו חייםרנת יצחק שמואל עמ' רמד, משלי עמ' שט, ה' מגילות עמ' סה
קי ע"ב תוס' ד"ה ואין הכל מוציאין וכו' ודבר הר"ב ח"ה ומוהרימ"ט בחידושיולשון ערומים דף עד ע"ב
קי ע"ב תחלת חולי מעיים שנוי וסתדרכי אמונה דרך לט
קי עולא הוה רגיל דסליק לא"י וכו', ורש"י - מקרא הוא בנבואת עמוס ומהראנ"חמקור ברוך (פייתוס) דף רמד ע"ד
קי תוס' ד"ה ואין הכל ומ"ש ח"חשם שלמה דף ט ע"ב
קי"א: ובי אפשר לדבוקי בשבינה וכו' אלא כל המשיא בתו לתלמיד חכם והעושה פרקמטיא לתלמידי חכמים והמהנה תלמידי חכמים מנכסיו מעלה עליו הכתוב באילו מדבק בשכינהחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תנו
קי. אפוכי מטרתא למהערבי נחל (תשסד) עמ' סח
קי. הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוה וכל הדר בח"ל וכו'שמועות ישראל בראשית עמ' קצח
קי. הדר בח"ל דומה שאין לו אלו-המנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רפו
קי. הדר בחו"ל וכו'ספרי המגיד מקאזניץ עמ' עד
קי. הדר בחוץ לארץ כאילו עובד עבודה זרהלהורות נתן ויקרא עמ' שלג, שלד
קי. כל הדר בא"י דומה כאילו יש לו אלק, וכל הדר בחו"ל כאילו עובד ע"זמאמרי שלמה ח"א עמ' רא
קי. כל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוה, וכל הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלוהמנחת אליהו (תשסא) עמ' קנז
קי. כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוהצוף דבש (לוין) מאמר ה
קי. כל ימי עני רעיםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רי
קי. מוציאים מעיר לעיר ומכרך לכרךצור יעקב (יעבץ) ואתחנן
קי. מוציאין מעיר לעיר וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קכה
קי. ממצרים לחברון יש ת' פרסהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קסג
קי. מעלת ארץ ישראלדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' שעט
קי. שינוי ווסתבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' סו
קי. שלשה ארצות לנישואין וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רעו
קי. שנים שהוציאו שט"ח זע"ז וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפו
קי: א"י אינה בודקת להמית יושביהיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ח
קי: אין יוצאין מא"י אפילו מעיר שרובה נכריםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' עו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' כז
קי: אין מוציאין מעיר לכרך אויר טובנטריקן (תשעד) עמ' מט
קי: אין מעלין לא מנוה היפה לרעה וכו' כשם שהנוה רעה בודק וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שסז, שעז
קי: אסור לצאת מארץ ישראלשמן ראש סוכות ח"א עמ' קלז
קי: אף לא מנוה הרעה לנוה היפה שהנוה היפה בודקשבט מישראל (קרמניץ) פרק לז פסוק יא
קי: בן סירא משפיל גגים לגגותורת חיים (קאסוב) עמ' רמג
קי: ג' שבועות הללו למה אחת וכו'רנת יעקב עמ' רצט
קי: דאמר רב יהודה כל העולה מבבל לארץ ישראל עובר בעשה שנאמר בבלה יובאו ושמה יהיו עד יום פקדי אותם נאם ה'של"ה (תשנז) פרשת לך לך אות טו בהגה"ה
קי: הדר בא"י דומה במי שיש לו אלו-קבישורון מלך ח"א עמ' שכד, שצג
קי: הדר בא"י דומה כמי שיש לו אלו' וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' רעג, שכז
קי: הדר בא"י דומה כמי שיש לו אלו-השמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקז, תקכב, תקכז, תרמט, תרצו
קי: הדר בא"י דומה כמי שיש לו אלו-השמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קג, תמט, תפג
קי: הדר בא"י דומה כמי שיש לו אלו-השמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' פב, רכב, רנה
קי: הדר בא"י דומה כמי שיש לו אלוקי והדר בחו"ל כמי שאין לו אלוקייפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרד, ח"ב עמ' טז, רמ, דש, תפח, ח"ג עמ' כו
קי: הדר בא"י כמי שיש לו אלוה וכו'פרדס מנחם עמ' יד, לד, קנב
קי: הדר בא"י כמי שיש לו אלוקתפארת משה עמ' יג
קי: הדר בא״י דומה כמי שיש לו אלו-השמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' מז, קמד, שכח
קי: הדר בארץ דומה במי שיש לו אלו-הברית אברם עמ' מג
קי: הדר בארץ דומה וכו'עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קסו
קי: הדר בארץ ישראלחקל יצחק (תשסג) עמ' מג, קלז
קי: הדר בארץ ישראל אני לו לאלוה וכו'דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1236-1237
קי: הדר בארץ ישראל אני לו לאלוה, ומי שאינו דר בארץ ישראל אין אני לו לאלוהאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 146-147
קי: הדר בארץ ישראל דומה בטי שיש לו אלו-השמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רמג
קי: הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלו-הדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' תצ
קי: הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רפ
קי: הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלו-השמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רסג
קי: הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלו-השמן ראש סוכות ח"א עמ' לט, מז
קי: הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוה, והדר בחו"ל דומה כמי שאין וכו'מי מנוחות (בירדוגו) עמ' קכא, תתלז
קי: הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלקיברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' קא
קי: הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלהיםתורת יחיאל דברים עמ' תנ
קי: הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' צז
קי: הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוהקומץ המנחה (צונץ) דרוש קנב אות ג
קי: הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוהשירת דוד (תשסז) עמ' תקכט
קי: הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוה והדר בא"י דומה כיש לו אלוהמרפא לנפש בראשית עמ' פו, קנט, רפה
קי: הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלו-החיי נפש ח"א עמ' רצה ע"א
קי: הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוהעבודת יצחק בראשית עמ' עג
קי: הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוקדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש יג עמ' לו, דרוש מ עמ' פד, דרוש נו עמ' קכו, דרוש נט עמ' קנ, דרוש צא עמ' רצח, דרוש קמ עמ' תסח, ח"ב דרוש רלז עמ' שכא, דרוש רפא עמ' תקכ
קי: הדר בחו"ל כאילו עובד ע"ז וכו' לאמר לך עבוד אלהים אחריםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' צז, תקכב
קי: הדר בחו"ל כאין לו אלוקודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקכט
קי: הדר בחו"ל כמי שאין לו אלוהנצח ישראל (הרטמן) עמ' שכה הערה 67
קי: הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלוהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' קיח, שנז
קי: הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלו-השמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קס
קי: הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלו-השמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תלב
קי: הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלוהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רפט
קי: הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלו-השמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' ריט
קי: הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלו-השמן ראש סוכות ח"א עמ' ט
קי: הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלוהנחמד ונעים (תשסח) ויצא ד"ה ובדרך אחר, ד"ה ויפגעו בו
קי: הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלוהצמח דוד (סקאליע) עמ' תקעד
קי: הדר בחוץ לארץ כאילו עובד עבודה זרהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רכב
קי: הדר בחוץ לארץ כמי שאין לו אלו-השמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קלט
קי: הדר בחוצה לארץ דומה כמי שאין לו אלו-הברית אברם עמ' צב, קב, תלו, תצ, תקטו
קי: הדר בחוצה לארץקשוטי כלה (תשסג) עמ' לג, קז
קי: הוא אומר לעלותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שג
קי: הוא אומר לעלותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' נא
קי: הוא אומר לעלות ובתום' שםהבן יקיר (לניאדו) דרוש ב לפרשת חיי שרה
קי: הוא אומר לעלות והיא אומרת שלא לעלות כופץ אותה לעלות ואם לאו תצא בלא כתובה היא אומרת לעלות וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק תנב
קי: הוא אומר לעלות וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תקצא
קי: הכל מעלין לא"י וכו'חמודי צבי בראשית עמ' רכ
קי: הכל מעלין לא"י, ורש"יויואל משה מאמר ב סי' ז עמ' רג, סי' נה עמ' רנד
קי: הכל מעלין לארץ ישראלשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קיז
קי: הכל מעלין לארץ ישראלשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' עג
קי: הכל מעלין לארץ ישראל ואין הכל מוציאיןפאר יעקב ח"א עמ' פ
קי: הכל מעלין לארץ ישראל ואין הכל מוציאין הכל מעלין לירושלים ואין הכל מוציאיןשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק תנב
קי: הכל מעלין לארץ ישראל ואין הכל מוציאין, ורש"יארץ חמדה (הורוויץ) עמ' ב-ג
קי: הכל מעלין לארץ ישראלעירין קדישין השלם עמ' תעא
קי: הכל מעלין לירושליםגור אריה בראשית פל"ב הערה 18, 21
קי: העולה מבבל לא"י עובר בעשהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רצד, רצה
קי: העולה מבבל לארץ ישראל עובר בעשהצפנת פענח (תשסו) עמ' פב
קי: והא איכא שבתות וימים טובים, שינוי וסת חולי מעייםמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תב
קי: והאיכא שבתות ויו"ט, שינוי וסת תחילת חולי מעייםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רעח
קי: וכל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוק שנאמרחיי נפש ח"ד עמ' רעא, תמז
קי: וכל הדר בחוצה לארץ דומה כמי שאין לו אלוהשל"ה (תשנז) פרשת לך לך אות יד
קי: וכל שאינו דר בארץ אין לו אלוהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' כח
קי: ישיבת כרכים קשהדרכי צדק עמ' שכט
קי: ישיבת כרכים קשהמרפא לנפש בראשית עמ' שיא
קי: ישיבת כרכים קשהמקור חיים (תשסו) עמ' תכט
קי: כופין אותה לעלותדברי יואל פ' ויגש דף תעז ע"א
קי: כופין על המצותפרפרת התורה עמ' לט
קי: כי על כל ימי עני רעיםבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קכב
קי: כל הדר בא"י דומה כמי שיש לו אלוהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעא
קי: כל הדר בא"י דומה כמי שיש לו אלוהנצח ישראל (הרטמן) עמ' רלט הערה 128
קי: כל הדר בא"י דומה כמי שיש לו אלו-השמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' צד
קי: כל הדר בא"י דומה כמי שיש לו אלוה וכל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוהתפארת צבי שמות עמ' שפה
קי: כל הדר בא"י דומה כמי שיש לו אלוקשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' קעג
קי: כל הדר בא"י דומה כמי שיש לו אלקילהורות נתן דברים עמ' צד, רנז
קי: כל הדר בא"י וכו'מי השלוח (תשסז) ח"א דף נח, ח"ב דף קיא, ח"ג דף רלו
קי: כל הדר בא"י כאילו יש לו אלוק' וכו'חיי נפש ח"ו עמ' קמו, קנח, רצב
קי: כל הדר בא"י כמי שיש לו א־לוהמכתב מאליהו ח"ג עמ' 194
קי: כל הדר בא"י מוחלין לו על כל עוונותיולקחת מוסר ח"א עמ' קפט
קי: כל הדר בא"י רומה כמי שיש לו אלוק וכל הדר בחו"ל וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' שסט, ח"ד עמ' תיז
קי: כל הדר בא"ינתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שכ, שכח
קי: כל הדר בא״י דומה כמי שיש לו אלוה וכל הדר בחו״ל דומה כמי שאין לו אלוהמאור עינים (תשנח) עמ' קלז, רסג, שפא, תמ, תקו
קי: כל הדר בא״י דומה כמי שיש לו אלוה וכל הדר בחו״ל דומה כמי שאין לו אלוהמאור עינים (תשעט) עמ' רכח, תמד, תרכה, תשכ, תשכא, *י
קי: כל הדר באר"י דומה כמי שיש לו אלוה, וכל הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלוהתפארת צבי בראשית עמ' תקכט, תרל
קי: כל הדר בארץ דומה כמי שיש אלוהכתר תורה (תשסז) עמ' קצז
קי: כל הדר בארץ ישראל דומה במי שיש לו אלוה, וכל הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלוהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רה
קי: כל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוה וכו'בת עין (תשסז) עמ' שעב
קי: כל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוה וכל הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלוה וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שעו, תכו, תכז
קי: כל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוה וכל הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלוהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' ריז
קי: כל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוה וכל הדר בחוצה לארץ דומה כמי שאין לו אלוהנועם אלימלך (תשסא) עמ' כה, תד
קי: כל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוה, וכל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוהשם יחזקאל עמ' תקיא, תקסא
קי: כל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוה, וכל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' מז
קי: כל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוק וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' מה, קנ, ארץ חמדה (הורוויץ) עמ' יא, יג, יד, יז, נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' נ, מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' עה
קי: כל הדר בארץ ישראל כמו שיש לו אלוהתיבת גמא (תשסז) עמ' קצט
קי: כל הדר בארץ ישראל רומה כמי שיש לו אלוה וכל הדר בחו"ל וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' קמב
קי: כל הדר בארץ כו'כתר תורה (תשסז) עמ' מב
קי: כל הדר בח"ל דומה כמי שאין לו אלקייגל יעקב (תשנג) ויצא אות קה, בשלח אות עה
קי: כל הדר בחו"ל דומה במי שאין לו אלוק - רמב"ןקריאה בקריה ח"ג עמ' סז
קי: כל הדר בחו"ל דומה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רכ*, תקכג, ח"ג עמ' תרלב-תרלד
קי: כל הדר בחו"ל דומה כאלו אין לי אל'דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' ריג
קי: כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין וכו'שיחות לספר במדבר עמ' לט*
קי: כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוהדברי אש (כץ) עמ' צג
קי: כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוהדברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' רסג
קי: כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלו-הדברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה דף תרס ע"ב
קי: כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוהויגד יעקב עמ' קי, שו
קי: כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוהחיי נפש על ההגדה עמ' ריט, רצו
קי: כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוהתפארת ציון (אבא שאול) עמ' מט - אור לציון
קי: כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוה וכו'דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קצא
קי: כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוה וכו' כאילו עובד ע"ז+ספר החיים (תשנג) עמ' קנח
קי: כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוק - מהר"לקריאה בקריה ח"א עמ' פד, ח"ג עמ' סז
קי: כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוקנזר הקדש ח"א עמ' תקכח, ח"ב עמ' טו, נו, עו, ח"ג עמ' קג, קנה
קי: כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוקקריאה בקריה ח"א עמ' פג, ח"ג עמ' סז
קי: כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוקידברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רסח ע"א
קי: כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוקידברי יואל פ' לך לך דף רע ע"א, פ' ויצא דף ה ע"א, פ' ויגש דף תפ ע"א
קי: כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוקי והדר בא"י כמי שיש לוצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' צג, קעט, תשסח
קי: כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלקייגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' קלט, שסא
קי: כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו וכו'נחלה לישראל (תשעא) עמ' כ
קי: כל הדר בחו"ל כאילו אין לו אלוהגור אריה בראשית פי"ח הערה 187, פל"ח הערה 40, ויקרא פכ"ה הערה 206
קי: כל הדר בחו"ל כאילו אין לו אלוקתפארת ישראל (הרטמן) עמ' יב הערה 70, תכח הערה 41, תשצא הערה 42
קי: כל הדר בחו'"ל כאילו אין לו אלקידברי יואל פ' תולדות דף תרס ע"א
קי: כל הדר בחו"ל כאילו עובד ע"אדברי יואל פ' קדושים דף קיח ע"ב
קי: כל הדר בחו"ל כאילו עובד ע"זפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקפט
קי: כל הדר בחו"ל כאילו עובד עבודת כוכביםעקבי אבירים (תשסה) עמ' לו
קי: כל הדר בחו"ל כאילו עע"זמכתב מאליהו ח"ג עמ' 195, ח"ד עמ' 44
קי: כל הדר בחו"ל כאלו עובד עכו"םדברי יואל פ' נשא דף רא ע"א
קי: כל הדר בחו"ל כאלו עובד עכו"םויואל משה מאמר א סי' ד עמ' כד, סי' ה עמ' כה, סי' ט עמ' כט, מאמר ב סי' ג עמ' קצט, סי' נד עמ' רנד, סי' סד עמ' רסד
קי: כל הדר בחו"ל כמי שעובד ע"זארץ חמדה (הורוויץ) עמ' יא
קי: כל הדר בחו"לאמרי מאיר (מאירי) בראשית פי"ז פסוק א
קי: כל הדר בחוץ לארץ באילו עובד עבודת כוכביםשרתי ח"א עמ' קסט
קי: כל הדר בחוץ לארץ דומה כמו שאין לו אלוהזרע קודש - מועדים עמ' עב
קי: כל הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלוהאוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' שיז, ח"ב עמ' תצא
קי: כל הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלוהלב אביגדור עמ' כז
קי: כל הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלקימכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' רל
קי: כל הדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלקיערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רצב, דברים עמ' רמו
קי: כל הדר בחוץ לארץ וכו'שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רצא
קי: כל הדר בחוץ לארץ כאילו אין לו אלוהדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 103, פ"ה הערה 1237-1238, פ"ה הערה 2138
קי: כל הדר בחוץ לארץ כאילו עובד אלהים אחריםשבט מישראל (קרמניץ) פרק קמב פסוק ה
קי: כל הדר בחוץ לארץ כאילו עובד עבודת כוכבים וכן כדוד הוא אומר כי גרשוני היום מהסחפח בנחלת ה' וגו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק תנז
קי: כל הדר בחוץ לארץ כאלו עובר עבודה זרהעצי חיים על התורה עמ' רטו
קי: כל הדר בחוץ לארץ כמי שאין לו אלוקיקרבן מנחה (תשעד) עמ' רסה
קי: כל הדר בחוץ לארץכסף נבחר (מרגליות) עמ' כח, קס, שו
קי: כל הדר בחוץ לארץ, דומה כמי שאין לו אלוקהדעת תורה ויקרא עמ' קמח, במדבר עמ' קכד-קכה, דברים ח"א עמ' קלו
קי: כל הדר בחוצה לארץ דומה כמי שאין לו אלוהשבט מישראל (קרמניץ) פרק ה פסוק א, פרק סג פסוק ג
קי: כל הדר בחוצה לארץ דומה כמי שאין לו אלוה וכו'כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת לך לך דף יד ע"ג; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת ויחי דף פו ע"ג; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת קדושים דף קנג/קצג [?] ופרשת דברים דף רנד ע"ג; דרשות הר"ן (שנו) דרוש ד דף נג ע"א; מקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק ב פרק ב דף קז ע"ב; שושנת העמקים (אלשיך, שנא) דף יד ע"א; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת לך לך דף עג ע"א; מעשי ה' (שמג) חלק א פרק יג דף לא ע"ב; תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ג פרק כז דף פה ע"א; שו"ת הרשב"א (רצט) סימן קלד דף כז ע"ב; תשב"ץ (שטז) סימן תקסח; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת וישב דף עט ע"ד; כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל א כו דף רמט ע"ב; בית אלהים (שלו) שער א פרק ה דף ו/ז ע"ג; בית מועד (רבא, שסה) דרוש ד לתשובה פרק ט דף כו/ז ע"ב, ודרוש כב לשבת הגדול דף קכד ע"ב; תולעת יעקב (גבאי, שמא) דף נג; רמב"ן פרשת אחרי מות; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר כו/ז דף יד ע"ב; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת חיי שרה דף לח ע"א; טוב הארץ (תטו) דף טו ע"ג; ס' ציוני (שכ) פרשת אחרי מות דף סט ע"ב; קרבן אהרן (שסט) פרשת בהר דף רעט ע"ב; נוה שלום (שלום, שלה) מאמר ט פרק ט דף קסח ע"ב; בן שמואל (שפב) דרוש ה דף כג ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בהעלותך דף קנג ע"ג, ודרוש לסוכות דף רלז ע"א; של"ה (תט) ש' האותיות דף קה/קס ע"ב בהגהה, ותורה שבכתב דף רעח ע"א; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן ס"ב דף כח ע"ג; ילקוט חדש (תיז) דף כה ע"א
קי: כל הדר בחוצה לארץ דומה כמי שאין לו אלוקמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תי
קי: כל הדר בחר'ל דומה כמי שאין לו אלוהמגלה עמוקות (תשסח) אופן סב
קי: כל הדר בחר'ל דומה כמי שאין לו אלוהמטר השמים (תשנז) עמ' תקלח
קי: כל הדר בחר'ל דומה כמי שאין לו אלוהערבי נחל (תשסד) עמ' רט
קי: כל הדר כחו"ל דומה כמי שאין לו אלו'תורת יחיאל בראשית עמ' יט, קנ
קי: כל הדר כחוצה לארץ דומה כמי שאין לו אלוהארץ צבי (תשע) עמ' קסח
קי: כל העולה מבבל לא"י עובר בעשהאור אברהם על ספר המצוות עמ' כט
קי: כל העולה מבבל לא"י עובר בעשהויואל משה הקדמה עמ' יא, מאמר א סי' א עמ' כא, סי' עט עמ' צט, מאמר ב סי' סד עמ' רסב
קי: כל העולה מבבל לא"י עובר בעשהנחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' פה
קי: כל העולה מבבל לא"י עובר בעשהנחלה לישראל (תשעא) עמ' קלה
קי: כל העולה מבבל לא"י עובר בעשהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' ריח
קי: כל העולה מבבל לא"י עובר בעשה וכו'שו"ת מהרי"ט (תב) דף קכב ע"ג; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת אמור דף קצ ע"ד
קי: כל ימי עני רעים אפילו שבתות וימים טוביםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רמב
קי: כל ימי עני רעים והא איכא שבתות וימים טובים וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק עד פסוק ג, פרק פח פסוק ה
קי: כל ימי עני רעים וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יא דף עד ע"א
קי: כל ימי עני רעיםמראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' מז
קי: כשם שהנוה רעה בודק כך נוה היפה בודקנזר הקדש ח"ב עמ' תנא, תנב
קי: כתובה דאורייתא או דרבנןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקג
קי: לאפוקי מדרשב"ג דאמר כתובה דאורייתאחיי נפש ח"ד עמ' קמב
קי: לעולם ידור אדם בא"יודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שג
קי: לעולם ידור אדם בא"יחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קעו
קי: לעולם ידור אדם בא"י אפילו בעיר שרובה עכו"םויואל משה מאמר ב סי' קלה עמ' שמט
קי: לעולם ידור אדם בא"י אפילו בעיר שרובה עכו"םלהורות נתן ויקרא עמ' שלד
קי: לעולם ידור אדם בא"י וכו' שכל הדר בא"י דומה כמי שיש לו אלוה וכל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוה וכו'בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' סג
קי: לעולם ידור אדם בא"יתבואת יקב (פרידמן) עמ' קלה
קי: לעולם ידור אדם בא"י, אפילו וכו'שיחות לספר במדבר עמ' קמה
קי: לעולם ידור אדם בארץ ישראלמבשרת ציון ח"ד עמ' פט
קי: לעולם ידור אדם בארץ ישראלשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תסא
קי: לעולם ידור אדם בארץ ישראל אפילו בעיר שרובא נכריםארץ חמדה (הורוויץ) עמ' ט, יא, נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' כט, פה
קי: לעולם ידור אדם בארץ ישראל אפילו בעיר שרובה גויים וכו'כסף מזוקק (שפח) פרשת פנחס דף קסח ע"ד; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת ויחי דף פו ע"ג; עולת שבת (שועיב, שלז) דרוש לשבת איכה דף קכט ע"ג; בית אלהים (שלו) שער א פרק ה דף ג ע"א; של"ה (תט) שער האותיות דף קה ע"ב
קי: לעולם ידור אדם בארץ ישראל אפילו בעיר שתכה עובדי כוכבים ואל ידור בחוץ לארץ ואפילו כעיר שרובה ישראל וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק תנד
קי: לעולם ידור אדם בארץ ישראל וכו'דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1237
קי: לעולם ידור בא"ימנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לו ע"ב
קי: מעלת א"יברית מנוחה (תשנט) עמ' נא
קי: מקולי כתובה שנו כאן קסבר כתובה דרבנן, רשב"ג אומר וכו' קסבר כתובה דאורייתאחיי נפש ח"ד עמ' קלט
קי: נוה יפה בודקכתנות אור עמ' תפג
קי: נשא אשה בא"י וגרשה בקפוטקיא נותן לה ממעות א"יחיי נפש ח"ד עמ' קלט
קי: נשא אשה בקפוטקיא וגירשה בא"י נותן לה ממעות א"י רשב"ג אומר נותן לה ממעות קפוטקיא וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תרמא, תרמב
קי: עבד שברח מחו"ל לא"יויואל משה מאמר ב סי' קו עמ' שיא
קי: עבד שברח מחו"ל לא"י וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רמ
קי: ר' זירא משתמיט מרב יהודה דבעי למיסק לארץ ישראל ובתוס' ד"ה בבלהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' עז
קי: ראמר רב יהודה כל העולה מבבל לארץ ישראל עובר כעשה שנאמר בבלה יובאו וגו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק תנו
קי: רבי זירא רצה לעלות לארץ ישראל והוי מטמיר עצמו מן רב יהודה דאמר העולה מבבל לארץ ישראל עובר בעשהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קו
קי: שבח ארץ ישראלפרדס מרדכי עמ' תרב
קי: שדומה כמי שאין לו אלקתורי זהב (תשעג) עמ' נה
קי: שינוי וסת תחילת חולי מעייםשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קיב
קי: שינוי וסת תחילת חולי מעיםאור חדש פתיחה אות 16, פ"א אות 800
קי: שינוי וסת תחלת חולי מעייםבן פורת יוסף (תשעא) עמ' סז
קי: שכל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלו-ה וכו'נטעי אשל בראשית עמ' רלה
קי: ת"ר הוא אומר לעלות וכו', ותוס'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קנח
קי: ת"ר לעולם ידור אדם בא"י וכו'פני יהושע (תשסא) עמ' פ
קי: תוס' ד"ה ה"גארץ חמדה (הורוויץ) עמ' ה
קי: תוס' ד"ה הואארץ חמדה (הורוויץ) עמ' ז
קי: תוס' ד"ה הואודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' כט
קי: תוס' ד"ה הואויואל משה מאמר ב סי' סח עמ' רסה, סי' עז עמ' רעו, סי' עח עמ' רעז
קי: תוס' ד"ה הואפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' ריח-ריט
קי: תוס' ד"ה הוא אומר לעלות, אינו נוהג בזמה"ז דאיכא סכנת דרכיםדברי יואל פ' ויגש דף תעז ע"א
קי: תוס' ד"ה הוא, אין מצות ישוב א"י בזה"זשירת דוד (תשסז) עמ' שמד, תקכט
קי: תוס' ד"ה הוא, ואומר ר"ח דעכשיו אין מצוה לדור בא"י וכו'דברי יואל פ' בהר דף רפה ע"ב, שנד ע"א
קי: תוס' ד"ה הוא, והיה אומר רבינו חיים דעכשיו אין מצוה לדור בא"י וכו'נחלה לישראל (תשעא) עמ' קלה
קי: תוס' ד"ה הכיויואל משה מאמר א סי' ז עמ' כז
קי: תוס'תנופה חיים דף קנא ע"ב
קיא אמר ר"א עמי הארצות אינם חיים וכו' כי טל אורות טליך וגו' כל המשתמש באור תורה אור תורה מחייהו וכו'לב אליהו (תשלב) עמ' קג
קיא אר"א ע"ה חייהם אינן חייםזרע יצחק (עטייה) דף לא ע"א
קיא ארץ ישראל מכפרת רב' וכפר אדמתו עמומנחת אליהו (תשנט) עמ' קמט
קיא ארץ צבי - עורו לא מחזיק את בשרושערי תודה ח"ב דף ג ע"א
קיא ג' שבועות הללו וכו' ואחת שהשביע הקב"ה את האומות שלא ישתעבדו בהן בישראל יותר מדאיאור חדש פתיחה אות 321
קיא גדול המלבין שנים לחבירו יותר ממשקהו חלבכד הקמח (תשנו) עמ' מד
קיא המשתמש באור תורה מחייהופסקי הגר"א (למפרט) על או"ח בהקדמה עמ' 3, 9
קיא העוסק בפרקמטייא, רש"י - מתעסק בממון ת"חצור יעקב (יעבץ) חקת
קיא ואתם הדבקים וכי אפשר לאדם להדבק בשכינהעמודי חיים דף לג ע"ד
קיא וכי אפשר לידבק בשכינהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקפט
קיא ישראל הושבעו שלא יגלו הסוד לעובדי כוכביםאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 424
קיא כל הדר בא"י דומה שיש לו אלקהתורה והעולם ח"ב עמ' קא
קיא כל הדר בא"י שרוי בלא עון כו'חיי עולם (בולה) דף קו
קיא כל הדר באר"יויחי יעקב דף עג ע"ג
קיא כל המהנה ת"ח קם בתחיית המתיםאשל חיים ח"א עמ' צח
קיא כל המשתמש באור תורה, אוד תורה מחייהודרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1723
קיא כל העוסק בתורה שנמשלה למים טל תורה מחייהומנחת אליהו (תשנט) עמ' שטו
קיא כל הקבור בארץחן וכבוד דף סב ע"ב
קיא לעת"ל יתגדל עץ החטה כתמרמנחת אליהו (תשנט) עמ' שטו
קיא מי שיש בו אור תורה אור תורה מחייהושרגי טובא דרוש ט
קיא נותן נשמה לעם עליה וכו' כל המהלך ד' אמות בא"י ומהרי"ט וטירת כסףמקור ברוך (פייתוס) דף רמד ע"א
קיא ע"א א"ר אלעזר מתים שבחוץ לארץ אינם חיים וכו' מחילות נעשה להם בקרקע וכו'ימי דוד (תשסז) עמ' שיג, שטז
קיא ע"א א"ר אלעזר מתים שבחוץ לארץ אינם חיים שנאמר כו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תצד, תצו, תצז
קיא ע"א אינו דומה הלומד מעצמו ללומד מרבודרשות הר"ן (תשסג) עמ' רצג
קיא ע"א אינו דומה הלומד מעצמו ללומד מרבושערי הישיבה ח"א עמ' קצב
קיא ע"א אינו דומה לומד לעצמו ללומד מרבודברי חנינא - ת"ת עמ' יז, כ, כד, סו
קיא ע"א אינו דומה לומד מעצמו ללומד מרבוס' המאמרים (ריי"צ) תש"ט עמ' מז
קיא ע"א אינו דומה מת בארץ ישראל וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שי
קיא ע"א אינו דומה קולטתו מחיים לאחר מיתה, רש"י ד"ה אתהדרשות מהר"ם חביב עמ' קה
קיא ע"א אינו דומה קולטתו מחיים לקולטתו לאחר מיתהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רמד ד"ה ועד"ז
קיא ע"א אינו דומה קולטתו מחיים לקולטתו לאחר מיתה וכו' (בשבח המיתה באר"י)דרושים ואגדות חתם סופר עמ' סז
קיא ע"א אל תרבה בישיבה וכו' ואל תרבה תעמידה וכו' ואל תרבה בהליכה וכו'אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' קעט
קיא ע"א אם אין אתם מקיימין השבועה אני מתיר את בשרכם וכו'עטרת יהושע שמות עמ' יא, רלה
קיא ע"א אם אתם מקיימים את השבועה מוטב ואם לאו וכו'עטרת יהושע ויקרא עמ' ד
קיא ע"א אם תעירו ואם תעוררו וכו' ושלא [ידחקו] את הקץדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רצו ד"ה ומלכותא
קיא ע"א אמר קרנא דברים בגו וכו'הר המוריה עמ' רנא
קיא ע"א אני מתיר את בשרכם וכו'טיול בפרדס ח"א עמ' קלה, רלח
קיא ע"א אנן בסובלי חולאים מתנינן להשער החצר (תשעב) סי' קנז
קיא ע"א אסור לצאת מא"י לחו"לאמרות ה' השלם ח"ב עמ' יט, צב
קיא ע"א אסור לצאת מבבל לשאר ארצות, וברש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' שמו
קיא ע"א אפי' שפחה כנענית שבא"י מובטח לה וכו' כל המהלך ד' אמות בא"י מובטח לו וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קעו
קיא ע"א אפי' שפחה כנענית שבארץ ישראלניבי זהב עמ' קב
קיא ע"א אפילו שפחה כנענית שבא"י מובטח לה שהיא בת העולם הבאאגרות הראיה כרך ב אגרת תקנה (קצד) {אפילו על רשעים מגינה זכות ארץ ישראל}
קיא ע"א אפילו שפחה כנענית שבארץ ישראל מובטח לה שהיא בת העולם הבאהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תכה
קיא ע"א אפילו שפחה שבא"י מובטח לה שהיא בת עולם הבא וכו'דרך ישרה עמ' שצז
קיא ע"א ארבע אמות בארץ ישראלפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רלא
קיא ע"א ארץ שצביוני בה מתיה חיים, שאין צביוני בה אין מתיה חייםאוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' רכא
קיא ע"א בל הדר בארץ ישראלאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' נו
קיא ע"א ברוך המקום שהרגורנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' פה
קיא ע"א ג' שבועות - א' שלא יעלו ישראל בחומה וכו'תורת מנחם חי"ח עמ' 66
קיא ע"א ג' שבועותישועות משיחו (תשעח) עמ' 32
קיא ע"א ג' שבועות הללו למה אחת שלא יעלו ישראל בחומה ואחת שהשביע הקדוש ברוך הוא את ישראל שלא ימרדו באומות העולם ואחת שהשביע הקדוש ברוך הוא את העובדי כוכבים וכו' שש שבועות הללו למה תלתא הני דאמרן אינך שלא יגלו את הקץ ושלא ירחקו את הקץ וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' יג, מהד' ו סי' קי
קיא ע"א ג' שבועות הללו למה אחת שלא יעלו ישראל בחומהנחל חיים סי' נו
קיא ע"א ג' שבועות הללו למה, אחת שלא יעלו בחומההמאור הגדול (גר"א) עמ' תשכב
קיא ע"א ג' שבועות השביע הקב"ה את ישראל וכו'אפיקי ים עמ' שצח
קיא ע"א ג' שבועות השביע הקב"ה וכו' שלא יעלו בחומהשם דרך בראשית ח"ב עמ' עב, רסח
קיא ע"א ג' שבועות השביעם הקב"הדברי שאול בראשית עמ' רצו, שנא, שמות עמ' ב, שעח
קיא ע"א ג' שבועות וכו' ושלא ידחקו את הקץ (רש"י שם)דרשות הצל"ח השלם עמ' שה
קיא ע"א גלגול לצדיקים צער הוא. אמר אביי מחילות נעשות להם בקרקעאוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' שעח
קיא ע"א גלגול מחילותעמק המלך (תשסג) עמ' 329
קיא ע"א דוקא מתים שבא"י יש להם תחיית המתים אבל מתי חו"ל מתגלגלין עד א"י וחיין שםרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' יא, ח"ב עמ' רנד
קיא ע"א ההוא גברא דנפלה ליה יבמה בי חוזאההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תכ, תכה
קיא ע"א ההוא גברא דנפלה ליה יבמה בי חוזאה וכו' ברוך המקום שהרגו, והוא ירד אחריו?משפט כהן סי' קמז {אפילו לצאת לחו"ל על דעת לחזור לא"י, אסור, ומותר לצאת כדי לקיים חלק מהמצוות, ולא לכולן, כמפורט ברמב"ם}
קיא ע"א ההוא גברא תפלה ליה יבמה בי חוזאיאיתן האזרחי עמ' שטז
קיא ע"א המהלד ד' אמות בא"ימערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' שטו
קיא ע"א המהלך ד' אמות בא"יערכי הכינויים (תשסו) עמ' 299
קיא ע"א המהלך ד' אמות בא"י מובטח לו שהוא בן עוה"בהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשכא
קיא ע"א המהלך ד"א באר"יקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קנג
קיא ע"א הקב"ה השביע את בנ"י שלא ימרדו באו"האמרות ה' השלם ח"ה עמ' קלז
קיא ע"א הקב"ה השביע את בנ"י שלא יעלו ישראל בחומהאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קלז
קיא ע"א הקב"ה השביע את ישראל שלא ימרדו באומות העולםכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת שלח עמ' רכג
קיא ע"א השא אשה בחו"ל ומת שם ברוך המקום שהרגודברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שז
קיא ע"א השביע את ישראל שלא ידחקו על הקץ, רש"יקהלת יעקב ראש השנה עמ' נז, רסא, שיד
קיא ע"א השביע הקב"ה את ישראל שלא ידחקו את הקץאורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק י אות כו
קיא ע"א השביע הקב"ה את ישראל שלא ידחקו על הקץקהלת יעקב עשי"ת עמ' קנו
קיא ע"א השביע הקב"ה את ישראל שלא ימרדו וכו'חיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' כו
קיא ע"א השביע הקב"ה את ישראל שלא ירחקו את הקץאורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק ו אות ו
קיא ע"א השביע הקב"ה את ישראל שלא ירחקו על הקץקהלת יעקב יוה"כ עמ' קמב, ריח
קיא ע"א השביע הקב"ה לישראל שלא ידחקו את הקץקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' צב
קיא ע"א השבעתי אתכם בנות ירושלים השביע הקב"ה את ישראל שלא ידחקו את הקץזרע שמשון שיר השירים אות מד
קיא ע"א השבעתי אתכם וגו' שלא יעלו בחומהלקט אמרי קודש - בראשית עמ' קסא
קיא ע"א השבעתי אתכם וכו' ג' שבועות הללו למהזכר דוד על התורה עמ' רנה
קיא ע"א השבעתי אתכם כו' שתי שבועות, אחת שהשביע הקב"ה שלא ימרדו באומות העולם, ואחת שהשביע הקב"ה לאומות העולם שלא ישעבדו בישראל יותר מדאיימי דוד (תשסז) עמ' שז
קיא ע"א ואם אין אתה עולה הזהר בשלשה דברים אל תרבה בישיבה וכו'מגילת סמנים עמ' כ
קיא ע"א ואם אין אתה עולה הזהר בשלשה דברים וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תצח ד"ה ועד"ז
קיא ע"א ואם אין אתה עולה הזהר בשלשה דברים, אל תרבה בישיבה וכו' בעמידה וכו' בהליכהאוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קמו
קיא ע"א וברש"י אסור לצאת מבבל לפי שיש שם ישיבותלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' קטז
קיא ע"א וישבע יוסף את בני ישראל וגו', דברים מו יודע היה יוסף בעצמו שצדיק גמור היה וכו'רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קכט
קיא ע"א ולדבקה בו וכו' אלא המשיא בתו לת"ח כו' כאילו מדבק בשכינהאסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' שמ, דברים עמ' שפה
קיא ע"א ולר' אלעזר צדיקים שבחוץ לארץ אינם חיים אמר רבי אילעא ע"י גלגולימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תצד, תצו, תצז, תק
קיא ע"א ולר"א צדיקים שבחו"ל אינם חיים וכו' (ורש"י)תורת מנחם חי"א עמ' 31
קיא ע"א ונשאתני ממצרים וגו', אמר קתא דברים בגו, יודע היה יעקב אבינו שצדיק גמור היה וכו'לחמי תודה דף קסא ע"א
קיא ע"א ופנ"י כל הדר בארץ ישראל שרוי בלא עוןדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' עא
קיא ע"א ושלא ידחקו את הקץברכת טוב עמ' תיג
קיא ע"א ושלא ירחקו את הקץ וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תפא
קיא ע"א טוב המלבן שיניםמאיר נתיבות ח"ב עמ' קא, ח"ג עמ' סח
קיא ע"א יודע הי' יעקבפרי חיים (קנולר) פרשת ויחי
קיא ע"א יודע היה יעקב אבינו שצדיק גמור היה וכו' יודע היה יוסף וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תב ד"ה בשלהי
קיא ע"א יודע היה יעקב אבינו שצדיק גמור היה וכו' שלא קיבל עליו צער מחילותהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תיב, תכא
קיא ע"א יחיו מתיך אלו מתים שבא"י כו'דרשות הצל"ח השלם עמ' רל
קיא ע"א יחיו מתיך מתים שבא"יחכמת התורה אמור עמ' יא
קיא ע"א יש אומרים כל ההולך ארבע אמות בארץ ישראל מובטח לו שהוא בן העולם הבא, ומה שאמרו ז"ל שכל אחד מישראל יש לו ארבע אמות בארץ ישראלארוחת תמיד עמ' יא ע"א ד"ה ולזה
קיא ע"א ישיבת ארץ ישראל מכפרת עוןפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קפג
קיא ע"א כל הדר בא"י שרוי בלא עווןשער החצר (תשעב) סי' ה, קנד, קנה, קנז, קנח, קנט, קס, רצ, תקלא
קיא ע"א כל הדר בא"י שרוי בלא עוןבית אלהים שער ב עמ' מח
קיא ע"א כל הדר בא"י שרוי בלא עון וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פז ע"ג
קיא ע"א כל הדר בא"י שרוי בלא עוןראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר כה
קיא ע"א כל הדר בארץ ישראלאמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' קב
קיא ע"א כל הדר בארץ ישראלאמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' קיד
קיא ע"א כל הדר בארץ ישראלאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קסה
קיא ע"א כל הדר בארץ ישראל שדוי בלא עוןהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תכד
קיא ע"א כל הדר בארץ ישראל שרוי בלא עוןארוחת תמיד עמ' יב ע"ב ד"ה וראיתי
קיא ע"א כל הדר בארץ ישראל שרוי בלא עוןדרשות מהר"ם חביב עמ' קד
קיא ע"א כל הדר בארץ ישראל שרוי בלא עון וכו'אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קמא, קמב, רט
קיא ע"א כל הדר בארץ ישראל שרוי בלא עון וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' רכט
קיא ע"א כל הדר בארץ ישראל שרוי בלא עוןשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' נט, סה
קיא ע"א כל הדר בבבל כאילו דר בא"יפניני שבח עמ' קסז
קיא ע"א כל הדר בבבל כאלו דר בארץ ישראלראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר כה
קיא ע"א כל הדר בבל כאלו דר בא"יאיתן האזרחי עמ' שטז
קיא ע"א כל המהלך ארבע אמות בא"י מובטח לו שהוא בן העולם הבאבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קמז, במדבר עמ' שסט, דברים עמ' תתז
קיא ע"א כל המהלך ארבע אמות בארץ ישראלאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קסה
קיא ע"א כל המהלך ארבע אמות בארץ ישראלארצות החיים (פלג'י) דרוש ה' (דף נ"ג ע"א ד"ה והנה)
קיא ע"א כל המהלך ארבע אמות בארץ ישראלבאר מחוקק (תשמט) עמ' מה
קיא ע"א כל המהלך ארבע אמות בארץ ישראל וכו'ארצות החיים (תשסא) דרוש ה עמ' נג ד"ה והנה
קיא ע"א כל המהלך ארבע אמות בארץ ישראל מובטח לו שהוא בן העולם הבאהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תכה
קיא ע"א כל המהלך ארבע אמות בארץ ישראל מובטח לו שהוא בן העולם הבאאוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קיז
קיא ע"א כל המהלך ארבע אמות בארץ ישראלבאר מחוקק (תשעה) עמ' נט
קיא ע"א כל המהלך ד' אמות בארץ ישראל מובטח לו שהוא בן העוה"בדרך ישרה עמ' תב
קיא ע"א כל המהלך ד' אמות בארץ ישראל מובטח לו שהוא בן עוה"בתורת מנחם ח"א עמ' 148, ח"ג עמ' 175, חי"ד עמ' 124
קיא ע"א כל המהלך ד"א מובטח לו שהוא בן העוה"בתורת מנחם חלק ס עמ' 334
קיא ע"א כל המשתמש באור תורה אור תורה מחייהו וכו' כיון דחזיה ליה רקמצטער א"ל רבי מצאתי להם תקנה וכו'כתב סופר דרשות (תשמח) ח"ב עמ' עח
קיא ע"א כל הקבור בא"י כאילו קבור תחת המזבחדרשות מהר"ם חביב עמ' קד
קיא ע"א כל הקבור בא"י כאילו קבור תחת המזבחרנת יצחק ישעיה עמ' שנג
קיא ע"א כל הקבור בא"י כאלו קבור תחת המזבחמאורי אור (אתרוג) עמ' רנה ד"ה כל הקבור
קיא ע"א כל הקבור בא"י מכופר וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' ע
קיא ע"א כל הקבור בא'יי כאלו קבור תחת המזבח וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף עז ע"ב, פח ע"א
קיא ע"א כל הקבור בארץ ישראל כאילו קבור תחת המזבחבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתח
קיא ע"א כל הקבור בארץ ישראל כאילו קבור תחת המזבחברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויגש מאמר יב
קיא ע"א כל הקבור בארץ ישראל כאילו קבור תחת המזבחמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רפה
קיא ע"א כל הקבור בארץ ישראל כאילו קבור תחת המזבחשער החצר (תשעב) סי' תקיב
קיא ע"א כל הקבור בארץ ישראל כאילו קבור תחת המזבח כתיב הכא מזבח אדמה תעשה לי וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תצח
קיא ע"א כשם שאסור לצאת מא"י כך אסור לצאת מבבלפניני שבח עמ' קסז
קיא ע"א כשם שאסור לצאת מא"י לבבלראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר כה
קיא ע"א כשם שאסור לצאת מארץ ישראל לבבל כך אסור לצאת מבבל לשאר ארצותמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רפה
קיא ע"א כשרין שבבבל ארץ ישראל קולטתן, כשרין שבשאר ארצות בבל קולטתןקול מבשר (תשפ) ח"א עמ' שמו
קיא ע"א כשרין שבבל א"י קולטתן כשרין שבשאר ארצות בבל קולטתןמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רפה
קיא ע"א כשרץ שבכל הארצות בבל קולטתןמאורי אור (אתרוג) פכ"ו ה"ב
קיא ע"א לא יעלו בחומה וכו'תורת מנחם חנ"ד עמ' 300
קיא ע"א לשונות של תרעומת על אלו שבחיים ירדו לחו"ל ובמותם מביאים אותם לא"ידברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שז
קיא ע"א מובטח לו שהוא בן העולם הבאתורת משה (אלמושנינו) עמ' טו
קיא ע"א מחילות נעשות להם בקרקערנת יצחק ישעיה עמ' קצו
קיא ע"א מעשה כאחד שהיה מצטער וכו' גלגל בעצמו ער יום מותוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תכ
קיא ע"א מפני שמתיה חיים תחלהניבי זהב עמ' קה
קיא ע"א מתי חוץ לארץ חיים לעתיד או לאבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות לא
קיא ע"א מתי חוצה לארץ אינם חיים לעתיד לבואקהלת יעקב פסח ח"ב עמ' קמ-קמא
קיא ע"א מתיב ר' אבא בר ממל וכו' יחיו מתיך מתים שבא"י, נבלתי יקומון מתים שבחוץ לארץימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תצד, תצז
קיא ע"א מתים שבהו"ל הקב"ה עושה להם מחילות והם מתגלגלים ובאים לא"ילחם רב על סדור התפילה אות תרו
קיא ע"א מתים שבח"ל אינם חייםאהבת ציון דרוש ח
קיא ע"א מתים שבחו"ל אינם חייםרנת יצחק ישעיה עמ' קמט
קיא ע"א מתים שבחו"ל אינם חיים בי אם ע"י גלגולאהבת ציון (תשסד) עמ' צא
קיא ע"א מתים שבחו"ל אינם חיים וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' נא
קיא ע"א מתים שבחו"ל אינם חיים וכו'אפיקי ים עמ' רטז
קיא ע"א מתים שבחו"ל אינן חיים רק ע"י גלגול מחילותקומץ המנחה (צונץ) דרוש קמט אות ג
קיא ע"א מתיר את בשרכםעמק המלך (תשסג) עמ' 27
קיא ע"א מתקיף לה ר' אבא סלא רבא גלגול לצדיקים צער הוא אמר אביי מחילות נעשות להם בקרקע וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תצד-תצו, תצח
קיא ע"א נבלתי יקומון לרבות נפליםימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שנו
קיא ע"א נבלתי יקומון לרבות נפליםרנת יצחק - פרק חלק עמ' תפד
קיא ע"א נבלתי יקומון, ההוא בנפלים הוא דכתיבבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' שעה
קיא ע"א נבלתי יקומון, לרבות נפליםלקט שיחות מוסר ח"א עמ' קנ
קיא ע"א נבלתי יקומין, לרבות נפליםדברי שאול בראשית עמ' תקכ
קיא ע"א נותן נשמה לעם עליה וכו'אש דת (אסאד) עמ' קלד
קיא ע"א סוד העיבורמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 6
קיא ע"א סוד העיבורעבודת הקודש (תשסד) עמ' תעז-תעח
קיא ע"א עולא הוה רגיל דהוה סליק לארץ ישראל נח נפשיה בחוץ לארץהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תכג, תכט
קיא ע"א עולא הוה רגיל דהוה סליק לארץ ישראל נח נפשיה בחוץ לארץ וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רנט ד"ה הנה
קיא ע"א עולא הוה רגיל דחוה סליק לא"ישער החצר (תשעב) סי' קכ, קיח
קיא ע"א עם הדומה לחמורתורת משה (אלמושנינו) עמ' רי
קיא ע"א עמי הארץ אינן חייןקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' לא
קיא ע"א פליגי רב כהנא ור"נאיש אמונים דף ד ע"ב
קיא ע"א פשטא דקרא במאי אריאימאיר נתיבות ח"ב עמ' קא
קיא ע"א צדיקים שבחוץ לארץ אינם חיים אמר רבי אילעא על ידי גלגולהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תכב
קיא ע"א צדיקים שנקברים בא"י יזכו ויחיו וכו'פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' מד
קיא ע"א צדיקים שנקברים בא"י יזכו ויחיו וכו'פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' מה
קיא ע"א צער גלגול מחילותאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קיא
קיא ע"א צער גלגול מחילותפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' קמ
קיא ע"א רבי זירא קמישתמיט מיניה וכו'זכות ישראל - עשר צחצחות - פתיחה
קיא ע"א רש"י ד"ה אינן חיים - בתמי'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תצו
קיא ע"א רש"י ד"ה אלא לענין קבורה. של בבל מוליכין ארונותיהם ליקבר בארץ ישראל כו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רפה
קיא ע"א רש"י ד"ה ושלא יגלו את הסודזכור לדוד עמ' לט
קיא ע"א רש"י ד"ה ושלא ירחקו, בעונם ל"א שלא ידחקו גרסינן לשון דוחק שלא ירבו בתחנונים על כך יותר מדאי, ומהרש"א חידושי אגדות, ד"ה שלא ירחקו, עיין פירש"י, ועוד יש לפרש שלא יהיה בעיניהם הקץ רחוק דהווה ליה כאילו מתייאשין מן הגאולה, אלא יהיה בעיניהם זמן הגאולה קרובה כמו שנאמר כי קרובה ישועתי לבא וגו'דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' קי
קיא ע"א רש"י ד"ה כך לפי שיש שם ישיבות המרביצות תורה תמידדורש טוב עמ' 342
קיא ע"א רש"י ד"ה מחילות נעשות להם בקוקע - והולכין בהם עד א"י ושם מבצבצין ויוצאיםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תצו, תצז
קיא ע"א רש"י ד"ה ע"י גלגול - מתגלגלין העצמות עד א"י וחיים שםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תצו
קיא ע"א רש"י ד"ה שצדיק גמור היה - ולא היה צריך לזכות א"יימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תצה, תצו, תצח
קיא ע"א רש"י ותוס, "שלא יגלו"בעקבי יעקב עמ' טו, פו
קיא ע"א שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמורישראל קדושים עמ' 48, רסיסי לילה סי' נב (עמ' 122), פוקד עקרים סי' *ה (עמ' 38-37), דובר צדק עמ' 22, 58, קדושת השבת סי' ה (עמ' 29), צדקת הצדיק סי' כ
קיא ע"א שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמורישראל קדושים עמ' 48, רסיסי לילה סי' לא (עמ' 44), נב (עמ' 122), דובר צדק עמ' 22, 58, קדושת השבת סי' ה (עמ' 29), צדקת הצדיק סי' כ, פוקד עקרים סי' ה (עמ' 38-37)
קיא ע"א שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמורפרי צדיק וירא אות א, ב, לחנוכה אות ב, שמות אות יב, פ' זכור אות יא, נשא אות י
קיא ע"א שהשביע הקב"ה את העובדי כוכבים שלא ישתעבדו בהן בישראל יותר מדאידרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תפ ד"ה כי
קיא ע"א שלא יגלו את הקץ, וברש"ישירת הפסח אות קצג ס"ק יג
קיא ע"א שלא יגלו הסוד לעכו"ם, וברש"י ובתוס'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' שי-שיא
קיא ע"א שלא ידחקו את הקץבאר משה (אפשטיין) מלכים עמ' קפו
קיא ע"א שלא ידחקו את הקץישועות משיחו (תשעח) עמ' 54
קיא ע"א שלא ידחקו את הקץראשון לציון (תשסח) עמ' כ
קיא ע"א שלא ידחקו את הקץראשון לציון (תשעח) עמ' לח
קיא ע"א שלא ידחקו את הקץשער החצר (תשעב) סי' רצ
קיא ע"א שלא ידחקו את הקץתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתקסה
קיא ע"א שלא ימרדו באומות העולםאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' רפט
קיא ע"א שלא ימרדו באומות העולםדורש טוב עמ' 82
קיא ע"א שלא ימרודו באומות ושלא ידחקו את הקץעטרת יהושע במדבר עמ' צז
קיא ע"א שלא יעלו בחומהתורת מנחם חמ"ב עמ' 55
קיא ע"א שלא יעלו ישראל בחומהשער החצר (תשעב) סי' רצ
קיא ע"א שלא יעלו ישראל בחומהתורת מנחם חל"ט עמ' 172
קיא ע"א שלא יעלו ישראל בחומהתורת מנחם חנ"ט עמ' 33, 111
קיא ע"א שלא יעלו ישראל בחומה וכו' ושלא ימרדו באומות העולםבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' צח
קיא ע"א שלא יעלו ישראל בחומה כו'לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 438
קיא ע"א שלא ירבו בתחנונים יותר מדי(רש"י)שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שלג
קיא ע"א שלא למרוד באומותיחי המלך עמ' מג
קיא ע"א שלחו ליה אחוהי לרבה וכו' ואם אין אתה עולה [לא"י] הזהר בשלשה דברים אל תרבה בישיבה שישיבה קשה לתחתוניות ואל תרבה בעמידה שעמידה קשה ללב ואל תרבה בהליכה שהליכה קשה לעינים אלא שליש בישיבה שליש בעמידה שליש בהילוך כל ישיבה שאין עמה סמיכה עמידה נוחה הימנה עמידה ס"ד והאמרת עמידה קשה ללב אלא ישיבה שאין בה סמיכה עמידה שיש בה סמיכה נוחה הימנה וכן אמרו יצחק ושמעון ואושעיא אמרו דבר אחד הלכה כר' יהודה בפרדות דתניא רבי יהודה אומר פרדה שתבעה אין מרביעין עליה לא סוס ולא חמור אלא מינהדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' לג
קיא ע"א שלחו ליה אחוהי לרבה יודע היה יעקב אבינו שצדיק גמור היה וכו'קול מבשר (תשפ) ח"א עמ' רכז
קיא ע"א שלש שבועות הללושלטי הגבורים (תשע) עמ' קצ
קיא ע"א שלש שבועות הללו למהמעשה רקם (בר) מועדים עמ' 33
קיא ע"א שלש שבועות השביע הקב"ה את ישראללדור ולדורות ח"א עמ' צט
קיא ע"א שלש שבועות השביע הקב"ה את ישראלעטרת יהושע בראשית עמ' קצה
קיא ע"א שלש שבועות השביע הקב"ה את ישראל וכו'עטרת יהושע ויקרא עמ' ד
קיא ע"א שלש שבועות השביע הקב"ה את ישראל שלא ימרודו באומות ושלא ידחקו את הקץ וכו'עטרת יהושע שמות עמ' י, רלה
קיא ע"א שלש שבועות השביע הקב"ה לישראלקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קסז, שי
קיא ע"א שצביוניהכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק מא
קיא ע"א שש שבועות הללו למה וכו' שלא יגלו את הקץ ושלא ירחקו את הקץאוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' קמט
קיא ע"א שש שבועות הללו למה תלתא הני דאמרן אינך שלא יגלו את הקץ ושלא ירחקו את הקץ ושלא יגלו הסוד לעובדי כוכביםפרי צדיק ר"ח אייר אות ב, ואתחנן אות א, ט"ו באב אות ה
קיא ע"א שש שבועות וכו' שלא יגלו את הקץ וכו'תהלה לדוד (והרמן) פרק כד פסוק ג הערה יג
קיא ע"א תוס' ד"ה בבלהלקוטי שיחות חי"ח עמ' 401
קיא ע"א תחה"מ בא"י דוקאימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שיא
קיא ע"ב א"ר אלעזר עמי הארצות אינם חיים לעת"למנחת ישראל עמ' מה, עג
קיא ע"ב א״ר אלעזר עמי הארצות אינם חייםברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת תרומה מאמר יד
קיא ע"ב אור תורה מחייהומתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 49
קיא ע"ב אור תורה מחייהוציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' ט
קיא ע"ב אור תורה מחייהותורת מנחם חל"ט עמ' 406
קיא ע"ב אור תורה מחייהותורת מנחם חלק לא עמ' 177
קיא ע"ב אור תורה מחייתורנת יצחק ישעיה עמ' עג, תהלים עמ' רצא
קיא ע"ב אילן סרק שבארץ ישראל מוציא משוי שתי אתונותהמאור הגדול (גר"א) עמ' שעט
קיא ע"ב אין לך כל אילן סרק כו' משוי שתי אתונותלקוטי שיחות חכ"ז עמ' 192
קיא ע"ב אין לך כל גפן וגפן שבא"י שאין צריך עיר אחת לבצור ולשורקה בני אתונו אין לך כל אילן סרק שבא"י שאינו מוציא משוי שתי אתונות וכו', רבי חלבו וד' עוירא וד' יוסי בר חנינא איקלעו לההוא אתרא אייתו קמייהו אפרסקא דהוה כאילפס כפר הינו ואילפס כפר הינו כמה הוי ה' סאין אכלו שליש והפקירו שליש ונתנו לפני בהמתן שליש וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' נב
קיא ע"ב אינן חייןתולעת שני דף יז ע"ב
קיא ע"ב איקלע לבני ברקעולת ראיה ח"ב עמ' רסט {במעשה בהגדה של פסח, שהיו החכמים מסובים בבני ברק, כשהיו בבני ברק הכירו יותר מעלת ארץ ישראל והרבו לספר בטובת ה'}
קיא ע"ב אלהיכם וגו' המשיא בתו לת"ח, מדבק בשכינהמשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' רפד
קיא ע"ב אם היינו שבים בתשובה היינו זוכים למעלות רמותפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רסז
קיא ע"ב אמר ר' אלעזר ע"ה אין חיין לע"לחכמת התורה אחרי מות עמ' שטו
קיא ע"ב אמר ר' אלעזר עמי הארצות אינן חייםרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שמט
קיא ע"ב אמר ר' אלעזר עמי הארצות אינן חייםשם דרך - הישר והטוב עמ' פח
קיא ע"ב אמר ר' אלעזר עמי הארצות אינן חיים וכו' במרפה עצמו מדברי תורה הכתוב מדבר וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תצט, תקטו
קיא ע"ב אמר ר' אלעזר עמי הארצות אינן חיים וכו' כל המשתמש באור תורה אור תורה מחייהומוסר דרך - אפיקי חיים עמ' שכב, תג
קיא ע"ב אמר ר׳ אלעזר עמי הארצות אינן חייםנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' תצד
קיא ע"ב אסור לצאת מבבל לשאר ארצות, רש"ילקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריט
קיא ע"ב ארץ זבת חלב ודבש הכונה היא לדבש התאניםבאר שרים בראשית פ' מקץ דרוש ו אות ג
קיא ע"ב בהגהות יעב"ץ כפרת תמידין כשעיר המשתלחבאר שרים במדבר פ' קרח דרוש ב אות ב
קיא ע"ב ביאור הבית הלוי בהקדמה לשו"תימלא פי תהלתך ח"ב עמ' מו, סט
קיא ע"ב דבי אושעיא ברביגנא דפלפלי עמ' קטו
קיא ע"ב דבקות בת"ח כאילו נדבק בשכינהלקוטי שיחות חכ"ח עמ' 208
קיא ע"ב דרש רבי אלעזר עמי הארץ אינם חיים שנאמר וכו' אמר ליה רבי יוחנן לא ניחא וכו' אמר ליה רבינו מצאתי להם רפואה וכו'ארוחת תמיד עמ' רפו ע"ב ד"ה ושם
קיא ע"ב הדבק בחכמים ובתלמידיהםאוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 71 {בימינו זה לא כ"כ שייך בגוף, כי אם ע"י לימוד ספריהם}
קיא ע"ב הדבק בחכמים ותלמידיהםאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קא, קב, רכו, תכד, תכח, תשיט
קיא ע"ב הדבק בת"חזכרון דברים (תשנט) עמ' כה, צט
קיא ע"ב ההוא במרפה עצמו לעבודת כוכבים הוא דכתיב א"ל וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תצט, תקטו-תקטז, תקיט
קיא ע"ב המהנה ת"ח מנכסיו ועושה פרמטיא לת"חלחם רב על סדור התפילה אות שצא
קיא ע"ב המהנה ת"ח מנכסיו מעה"כ כאילו מדבק בשכינהפניני דעת עמ' נג
קיא ע"ב המלבין שיניים לחבירו יותר ממשקהו חלבעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' קפב
קיא ע"ב המלבין שינים לחבירו יותר ממשקהו חלבלחם רב על סדור התפילה אות שמה
קיא ע"ב המרבק עצמו בת"ח מעלה עליו הכתוב כאלו מדבק בשכינהבית יעקב (תשסא) עמ' מב, קנו, טו, קלז
קיא ע"ב המשיא בתו לת"חפרי חיים (קנולר) פרשת נצבים
קיא ע"ב המשיא בתו לתלמיד חכםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' לה
קיא ע"ב המשתמש באור תורה אור תורה מחייהוהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשלט
קיא ע"ב המשתמש באור תורה אור תורה מחייהוזך ונקי עמ' נד, רכז
קיא ע"ב המשתמש באור תורה אור תורה מחייהומסילות הנביאים שופטים עמ' תקמב
קיא ע"ב המתדבק בתלמידי חכמים ובדרביהם מובטח לו שלא במהרה הוא חוטאפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' שכה
קיא ע"ב המתדבק בתלמידי חכמים זוכה לתחית המתיםפני חיים (פלג'י) דף קצו ע"ב
קיא ע"ב העושה פרקמטיא לת"חאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' כה, קטז, קיח, קכח, קמא, רכו
קיא ע"ב העושה פרקמטיא לת"חבית ישי - דרשות עמ' לב
קיא ע"ב וא"ר אלעזר ע"ה אינם חיים וכו'דרך ישרה עמ' שעו
קיא ע"ב ואמר רב חייא בר יוסף עתידים צדיקים שיעמדו במלבושיהן וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקכא, תקמה, תקנג, תקסו, תקסז
קיא ע"ב ואתם הדבקים בה' אלהיכם וכי איפשר לאדם לידבק בשכינה וכו'מלכי יהודה (תשע) עמ' לד
קיא ע"ב ואתם הדבקים בה' אלהיכםראה חיים ח"ב דף פח ע"א [שיא ע"א ד"ה ועל], צז ע"א [שמב ע"א ד"ה ובודאי]
קיא ע"ב ואתם הדבקים בה' אלהיכם, וכי אפשר להדבק בשכינה, אלא הדבק בת"ח ומעלה אני עליך כאילו נדבקת בילחמי תודה דף כה ע"ב, כז ע"ב, לד ע"א
קיא ע"ב ואתם הדבקים בה׳ אלהיבם וגו', וכי אפשר להידבק בשכינה והלא אש אבלה הוא. אלא כל המשיא בתו לת״ח והעושה פרקמטיא לח״ח והמהנה ת״ח מעלה עליו הכתוב כאילו מדבק בשכינה. השכינה הקדושה שהוא אש ובכל מקום שאדם הולך עליו לבטוח בהקב״ה שימלא משאלתיו לטובהפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' נד
קיא ע"ב ואתם הדבקים בת אלהיכם חיים כולכם היום וכי אפשר לדבוקי בשכינה והכתיב כי ה' אלהיך אש אוכלהזמנים לששון עמ' כח
קיא ע"ב ואתם הדבקים וכו' וכי אפשר לדבוקי וכו' אלא כל המשיא כוילקוטי שיחות חי"ד עמ' 55
קיא ע"ב ואתם הדבקים כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף נז ע"ד
קיא ע"ב ואתם הדבקים, וכי אפשר לאדם וכו'לחיים בירושלים דף כד ע"א (דף צ"א ע"ב, פרק ו' ד"ה ועל)
קיא ע"ב והלא אש אוכלה הואאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קע
קיא ע"ב וכי אפשר לאדם לדבק בשכינה וכו', אלא כל המשיא בתו לת"ח וכו'רביד יוסף (תשסא) עמ' 84
קיא ע"ב וכי אפשר לאדם לדבק בשכינהרנת יצחק על נפש החיים עמ' מה
קיא ע"ב וכי אפשר לאדם לידבק בשכינה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רסו ד"ה והנה
קיא ע"ב וכי אפשר לאדם לידבק בשכינה וכו' אלא כל המשיא בתו לת"ח וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קכו, ח"ה עמ' רמו, ח"ו עמ' עו
קיא ע"ב וכי אפשר לדבוקי בשכינהמחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 157)
קיא ע"ב וכי אפשר לדבוקי בשכינה והכתיב וכו'כתר שם טוב (תשסד) סי' פד
קיא ע"ב וכי אפשר לדבוקי בשכינה והכתיב וכו'צוואת הריב"ש (תשעג) עמ' קיא
קיא ע"ב וכי אפשר לדבוקי בשכינה והכתיב כי ה' אלוקיך אש אוכלהלקט שיחות מוסר ח"א עמ' שלג
קיא ע"ב וכי אפשר לדבוקי בשכינה וכו'תורת מנחם חנ"א עמ' 339
קיא ע"ב וכי אפשר לדבוקי בשכינה וכו', אלא כל המשיא בתו לת"ח וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רז, תרפט, תשכח, שמות עמ' קיט, תנ, תקמ, תתרמה, ויקרא עמ' קל, תז-ח, במדבר עמ' תיח, תל, תנג, דברים עמ' נב, תצא, תקלא, מלכים עמ' רפג, שעט-שפ
קיא ע"ב וכי אפשר לדבוקי בשכינה כו'תורת אביגדור ח"א עמ' כ
קיא ע"ב וכי אפשר לדבוקי בשכינה, אלא כל המשיא בתו לת"ח והעושה פרקמטיא לת"ח וכו' כאילו מדבק בשכינהלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' ריד, רלט
קיא ע"ב וכי אפשר לדבק בשכינה והלא אש אוכלה הואלחם רב על סדור התפילה אות תמב
קיא ע"ב וכי אפשר לדבק בשכינה וכו' אלא כל המשיא בתו לת"חשמחת מרדכי (רוזנמן) בנין האדם - מאמר ת"ח ותורה שבע"פ
קיא ע"ב וכי אפשר לדבקה בו אלא הדבק במדותיושארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' ב
קיא ע"ב וכי אפשר לו לאדם לידבק בשכינה וכו'ואותו תעבוד עמ' נ, קנח
קיא ע"ב וכי אפשר לו לאדם לידבק בשכינה וכו' אלא כל המשיא בתו לת"ח והנושא בת ת"ח.... כאילו נדבק בשכינהאורות ונתיבות ח"ב שער ג פרק ג אות נו-נט
קיא ע"ב וכי אפשר לידבק בשכינהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' צו
קיא ע"ב וכי אפשר לידבק בשכינה והכתיב כי ה' אלהיך אש אוכלה וכו'מאמץ כח (תשעה) עמ' שלח, תקג
קיא ע"ב וכי אפשר לידבק בשכינה וכו'תורת מנחם חכ"ט עמ' 229
קיא ע"ב וכי אפשר לידבק בשכינה וכו'תורת מנחם חל"ט עמ' 149
קיא ע"ב וכי אפשר לידבק בשכינה וכו' אלא כל המשיאאסופת מערכות חנוכה עמ' נז
קיא ע"ב וכל שאין משתמש באור תורה אין אור תורה מחייהו וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקטז, תקיט, תרה
קיא ע"ב וכל שאין משתמש באור תורה וכו'בית ישי - דרשות עמ' מה
קיא ע"ב ולדבקה בובית ישי - דרשות עמ' סח
קיא ע"ב ולדבקה בו... המהנה תלמידי חכמים מנכסיו מעלה עליו הכתוב כאלו מדבק בשכינהעת לעשות חלק א כלל א שאלה יא
קיא ע"ב חזי לי זבת חלב ודבששער החצר (תשעב) סי' יא
קיא ע"ב חזי לי זבת חלב ודבש דציפורי והוי שיתסר על שיתסר מיליןתורת העולה (תשעה) עמ' רמב
קיא ע"ב חזנהו להנהו עיזי דקאכלן תותי תאיני וקנטיף דובשא מתאיני וחלבא טייף מנייהו וכו'אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קסב
קיא ע"ב חכלילי עינים מיין כל חיך שטועמו אומר לי ליאמרות ה' השלם ח"ב עמ' שכז, ח"ו עמ' שמט, שנ, שסג
קיא ע"ב חכלילי עינים מיין, כל חיך שטועמו אומר לי ליס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' תעא
קיא ע"ב חכלילי עינים מיין, כל חיך שטועמו אומר לי לי וכו', רש"ילקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שסג
קיא ע"ב טוב המלבין שיניים לחברו יותר מהמשקהו חלבלקט שיחות מוסר ח"א עמ' כו, סז
קיא ע"ב טוב המלבין שינים להבירו יותר ממשקהו חלבדעת חיים עמ' ד
קיא ע"ב טוב המלבין שינים לחבירו יותר ממשקהו חלבלהוגה דעות פ"ה ה"ז
קיא ע"ב טוב המלבין שינים לחבירו יותר ממשקהו חלבס' חסידים סי' נו
קיא ע"ב טוב המלבין שינים לחבירו יותר ממשקהו חלבתורת אביגדור ח"א עמ' צא
קיא ע"ב טוב המלבין שינים לחבירו יותר ממשקהו חלב וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שכז, ח"ג עמ' רפז, תיב
קיא ע"ב טוב המלבין שינים לחבירו ממשקהו חלבמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' ל
קיא ע"ב טל וכו' כל המשתמש באור תורה אור תורהלקוטי מאמרים עמ' 209
קיא ע"ב טל וכו' כל המשתמש באור תורה אור תורה אור תורה מחייהופרי צדיק לך לך אות ז, וישלח - הבדלה, לחנוכה אות יג, ויחי אות י, ר"ח אדר אות ו, כי תשא אות א, פסח אות ג, ט, יב, הבדלה, ר"ח תמוז אות ד, מטות אות ח, עקב אות ח, י, יא, וילך אות ח, ט, סוכות אות כה, כח
קיא ע"ב טל של תורה מחייהו וכו׳ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת יתרו מאמר לג
קיא ע"ב טל תורה מחייהועבודת עבודה (תשסד) עמ' קמו
קיא ע"ב ישיבה שאין בה סמיכה עמידה טובה הימנהשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קצב
קיא ע"ב כי אתא רב דימי אמר מאי דכתיב אוסרי לגפן עירה, אין לך כל גפן וגפן וכו' ושמא תאמר לנערים יפה ולזקנים אינו יפה וכו'ארוחת תמיד עמ' תב ע"א ד"ה אמר
קיא ע"ב כי טל אורות טלךזאת ליעקב דברים עמ' תקא
קיא ע"ב כי טל אורות טלךלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' שטו
קיא ע"ב כי טלי אורות טליךקרן לדוד שמות עמ' רמג
קיא ע"ב כל המהלך ד"א בא"י כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קסו ע"א
קיא ע"ב כל המהנה ת"ח מנכסיו ועושה פרקמטיא לת"ח ומשיא בתו לת"חלחם רב על סדור התפילה אות שצא
קיא ע"ב כל המשיא בתו לת"ח והעושה פרקמטיא וכו', ובמהרש"אאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' שמא
קיא ע"ב כל המשיא בתו לת"ח והעושה פרקמטיא לת"ח והמהנה ת"ח מנכסיו מעלה עה"כ כאילו מדבק בשכינהתורת אביגדור ח"ד עמ' יט
קיא ע"ב כל המשיא בתו לת"ח והעושה פרקמטיא לת"ח וכו'להוגה דעות פ"ו ה"א, פ"ו ה"ב
קיא ע"ב כל המשיא בתו לת"ח והעושה פרקמטיא לת"ח וכו'מנחת ישראל עמ' יט, רל
קיא ע"ב כל המשיא בתו לת"ח וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' צה
קיא ע"ב כל המשיא בתו לת"ח כו' כאילו מדבק בשכינהתורת אביגדור ח"ב עמ' צא
קיא ע"ב כל המשיא בתו לתלמיד חכםהמאור הגדול (גר"א) עמ' תרג
קיא ע"ב כל המשיא בתו לתלמיד חכם וכו' כאילו מדבק בשכינהמצווה ועושה ח"א עמ' רמב, רמג, רמה, רמז, רמח
קיא ע"ב כל המשתמש באור תורהבאר מחוקק (תשמט) עמ' סא
קיא ע"ב כל המשתמש באור תורהנתיבות יצחק ח"ג עמ' רמ
קיא ע"ב כל המשתמש באור תורה אור תודה מחייהותהלה לדוד (והרמן) פרק סח פסוק י הערה ט, פרק קיט פסוק צט הערה קמט
קיא ע"ב כל המשתמש באור תורה אור תורה מהייהו וכו'תורת שמואל (מהר"ש) תרכז עמ' תלא
קיא ע"ב כל המשתמש באור תורה אור תורה מחייהואגרות ר' יצחק אלחנן עמ' כו, קט, קיד, קכז-קכח
קיא ע"ב כל המשתמש באור תורה אור תורה מחייהובאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' פח
קיא ע"ב כל המשתמש באור תורה אור תורה מחייהובי חייא ח"ב עמ' שנה
קיא ע"ב כל המשתמש באור תורה אור תורה מחייהודרך ה' השלם עמ' רכט - מראה דרך
קיא ע"ב כל המשתמש באור תורה אור תורה מחייהודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקצג ד"ה וטוב
קיא ע"ב כל המשתמש באור תורה אור תורה מחייהוהמאור הגדול (גר"א) עמ' תקנז
קיא ע"ב כל המשתמש באור תורה אור תורה מחייהולקוטי שיחות חי"א עמ' 193, חי"ח עמ' 252
קיא ע"ב כל המשתמש באור תורה אור תורה מחייהוס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קעד
קיא ע"ב כל המשתמש באור תורה אור תורה מחייהורנת יצחק תפלה עמ' רכא
קיא ע"ב כל המשתמש באור תורה אור תורה מחייהושם דרך - כתר תורה עמ' קע
קיא ע"ב כל המשתמש באור תורה אור תורה מחייהוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקטז, תקכ, תרה
קיא ע"ב כל המשתמש באור תורה אור תורה מחייהומנחת יואל עמ' לג
קיא ע"ב כל המשתמש באור תורה אור תורה מחייהומנחת ישראל עמ' רנב
קיא ע"ב כל המשתמש באור תורה אור תורה מחייהוקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' פד
קיא ע"ב כל המשתמש באור תורה אור תורה מחייהושם דרך דברים עמ' רעט, שלג
קיא ע"ב כל המשתמש באור תורה וכו'ואותו תעבוד עמ' מז
קיא ע"ב כל המשתמש באור תורה וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' שפח
קיא ע"ב כל המשתמש באור תורה וכו'אפיקי ים עמ' רכ
קיא ע"ב כל המשתמש באור תורהבאר מחוקק (תשעה) עמ' פא
קיא ע"ב כל המשתמש בטל תורה טל תורה מחייהולקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 178
קיא ע"ב כל המשתמש כאור תורה וכו'תורת מנחם חכ"א עמ' 53, 144
קיא ע"ב כל העוסק בתורה טל תורה מחייהוביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קלב ע"ג
קיא ע"ב כל העוסק בתורה טל תורה מחייהועטרת יהושע ויקרא עמ' רלז
קיא ע"ב כל העוסק בתורה טל תורה מחייתועטרת יהושע שמות עמ' רלז
קיא ע"ב כל העושה פרקמטייא לת"חאיש מבין ח"ב דף קיא ע"ד
קיא ע"ב כל הרבק וכו'לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 262
קיא ע"ב כל חיך שטועמו אומר לי ליביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קלג ע"א
קיא ע"ב כל חיך שטועמו אומר לי ליאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' שסט, שעה
קיא ע"ב כל מי שיש בו אור תורה, אור תורה מחייהואבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קה
קיא ע"ב כל שאינו משתמש באור תורה אין אור תורה מחייהו וכו'פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רל
קיא ע"ב כל שיש בו אור תורהאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קמ
קיא ע"ב כל שיש בו תורה טל של תורה מחייהוערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 267
קיא ע"ב לא ניחא למרייהו דאמרת להו הכיימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תצה, תצט, תקטו, תקיט
קיא ע"ב לא ניחא למרייהו דלימא הכישפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תמח
קיא ע"ב לאהבה את ה' אלהיך ולדבקה בו וכי אפשר לאדם לידבק בשכינה אלא כל המשיא בתו לתלמיד חכם והעושה פרקמטיא לתלמידי חכמים והמהנה תלמידי חכמים מנכסיו מעלה עליו הכתוב כאילו מדבק בשכינהחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת נצבים
קיא ע"ב לדידי חזי לי דבש וחלב של צפורי וכו'אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קסו
קיא ע"ב לדידי חזי לי זבת חלב ודבש של כל ארץ ישראל וכו'אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קנט
קיא ע"ב להדבק בתלמידי חכמיםמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' צו, קמג
קיא ע"ב לעתיד תוצא הארץ גלוסקאותדברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' עו
קיא ע"ב מי שיש בו טל תורה טל תורה מחייהוכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ויצא עמ' מט
קיא ע"ב מצאתי להם תקומה מן התירהשם ישראל עמ' סב, רעב
קיא ע"ב מצאתי להם תקנה ממקום אחרבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 97
קיא ע"ב מצאתי להן תקנה מן התורה וכו'רנת יצחק יהושע עמ' רנה
קיא ע"ב מצאתי להן תקנה מן התורה וכו' והמהנה תלמידי חכמים מנכסיו וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רכג
קיא ע"ב מצאתי להן תקנה מן התורה ורש"יגבורת יצחק אבות עמ' קכב
קיא ע"ב מקרא אחר אני דורש דכתיב כי טל אורות וכו' מעלה עליו הכתוב כאילו מדבק בשכינהכתב סופר אגדות כאן
קיא ע"ב משיא בתו לת"חרנת יצחק משלי עמ' יט
קיא ע"ב משיא בתו לת"ח כו' כאילו מדבק בשכינהרנת יצחק תפלה עמ' י
קיא ע"ב מתים שעתיד הקב"ה להחיות בלבושיהן עומדיןימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שיט
קיא ע"ב ע"ה אינם חיים וכו' וכי אפשר לידבק בשכינה אלא כל המחזיק ביד ת"ח וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב ב ע"ד, ד ע"ד
קיא ע"ב ע"ה אינם חייםאיש מבין ח"ב דף ב ע"ד, ד ע"ד
קיא ע"ב עומדים בלבושיהםמחשבות חרוץ סי' ז (עמ' 31)
קיא ע"ב עין יעקב - כל המשתמש באור תורה אור תורה מחייהו וכו'אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' קה, קעה
קיא ע"ב על פסוק ואתם הדבקים בה' אלהיכםעמודי חיים דף לג ע"ד (עמוד תורה אות נז ד"ה ובדרך אחרת); ראה חיים חלק ב דף פח ע"א (דף שי"א ע"א ד"ה ועל), ודף צ"ז ע"א (דף שמ"ב ע"א ד"ה ובודאי)
קיא ע"ב על פסוק כי טל אורות טליךתורה וחיים (פלאג'י) אות צ"ב
קיא ע"ב עמי ארצות אינם חייםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' צז
קיא ע"ב עמי ארצות אינם חיים שנאמר מתים בל יחיו וגו'מאמץ כח (תשעה) עמ' מה, רסד, תקצז
קיא ע"ב עמי ארצות אינם חייםתורת משה (אלמושנינו) עמ' עח
קיא ע"ב עמי ארצות אינן חייםרנת יצחק משלי עמ' רפג
קיא ע"ב עמי ארצות אינן חיים וכו' במרפה עצמו מדברי תורה וכו'אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שפ
קיא ע"ב עמי הארץ אינם חייםדרשות מהר"ם חביב עמ' תב
קיא ע"ב עמי הארץ אינם חייםלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' קצו, ויקרא-דברים עמ' קצ, שא, שז
קיא ע"ב עמי הארץ אינם חיים בתחיית המתיםדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' רמז
קיא ע"ב עמי הארץ אינם חיים והתקנה להםימלא פי תהלתך ח"א עמ' צא
קיא ע"ב עמי הארץ אינם חיים וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' מ, קע
קיא ע"ב עמי הארץ אינם חיים וכו'מעדני אשר נישואין עמ' פז
קיא ע"ב עמי הארץ אינם חיים לעתיד וכו'זכרון דברים (תשנט) עמ' לח
קיא ע"ב עמי הארץ אינן חייםלחמי תודה דף ריב ע"ב
קיא ע"ב עמי הארץ אינן חיים לעתיד לבאתהלות ישראל (קלוגר) עמ' קסו, תיד
קיא ע"ב עמי הארץ יש להם תקנה במשיא בתו לת"חצדקת הצדיק סי' קמד, רי, שיחת מלאכי השרת עמ' 33, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 73 (סי' עט)
קיא ע"ב עמי הארץ יש להם תקנה במשיא בתו לת"חפרי צדיק מטות אות א, ד, ו
קיא ע"ב עמי הארצות אינם חייםבאר מחוקק (תשמט) עמ' ס
קיא ע"ב עמי הארצות אינם חיים וכו'עולם הפוך פרק נז
קיא ע"ב עמי הארצות אינם חיים וכו'אפיקי ים עמ' ריט
קיא ע"ב עמי הארצות אינם חייםבאר מחוקק (תשעה) עמ' פ
קיא ע"ב עמי הארצות אינן חייםזך ונקי עמ' כא
קיא ע"ב עמי הארצות אינן חייםיחל ישראל אבות ח"א עמ' רלה
קיא ע"ב עמי הארצות אינן חיים וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' שסח
קיא ע"ב עמי הארצות אינן חיים וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רל
קיא ע"ב עמי הארצות אינן חיים וכו' אמר ליה רבי יוחנן לא ניחא וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' רטו
קיא ע"ב עמי הארצות אינן חיים וכו' דבתיב כי טל אורות טליךדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קכא
קיא ע"ב עמי הארצות אינן חיים וכו' דכתיב כי טל אורות טליך וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רכג
קיא ע"ב עמי הארצות אינן חיים וכו', מצאתי להן תקנה מן התורה וכו', וברש"יבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תכט, תמא, תשפב-ג, דברים עמ' תרלב
קיא ע"ב עמי הארצות אינן חיים שנאמר וכו'חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ד מ"כב עמ' צה
קיא ע"ב עמי הארצים אינם חייםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תפו
קיא ע"ב עתידה א"י שתוציא גלוסקאותלקוטי שיחות ח"ז עמ' 218
קיא ע"ב עתידה א"י שתוציא גלוסקאות וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רסו, ח"ה עמ' עג
קיא ע"ב עתידה א"י שתוציא גלוסקאות וכו'אפיקי ים עמ' רכב, תקעו
קיא ע"ב עתידה א"י שתוציא גלוסקאות וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שג, תקסז
קיא ע"ב עתידה א"י שתוציא גלוסקאות וכלי מילתלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף כ ע"ג, לט ע"ד
קיא ע"ב עתידה א"י שתוציא גלוסקאות וכלי מילת וכו'לקוטי שיחות חל"ז עמ' 79
קיא ע"ב עתידה א"י שתוציא גלוסקאות כו' עתידה חטה שתתמר כדקל כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' פ-פב, תקמב
קיא ע"ב עתידה אר"י שתוציא גלוסקאות וכלי מילתשפע טוב (טייטלבוים) עמ' עט
קיא ע"ב עתידה ארץ ישראל שתוציא גלוסקאותחיים לראש דף צ"ז ע"א (דף ר"צ ע"ב ד"ה ויפרקנו)
קיא ע"ב עתידה ארץ ישראל שתוציא גלוסקאותתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' יג, ח"ב עמ' סב
קיא ע"ב עתידה ארץ ישראל שתוציא גלוסקאות וכלי מילתברכת טוב עמ' קצו
קיא ע"ב עתידה ארץ ישראל שתוציא גלוסקאות וכלי מילתלחמי תודה דף קכ ע"א, קמ ע"ב, קנג ע"א, קע ע"ב, רכז ע"ב
קיא ע"ב עתידה חטה שתהא כשתי כליות של שור גדוללחם רב על סדור התפילה אות א' תתנו
קיא ע"ב עתידה חטה שתהא כשתי כליות של שור הגדולאוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' שע
קיא ע"ב עתידה חטה שתיתמר כדקלאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' עג, שמות ח"ב וויקרא עמ' שי, שצז
קיא ע"ב עתידה חטה שתתמר כדקלדורש טוב עמ' 64
קיא ע"ב עתידה חטה שתתמר כדקל וכו' ואדם יוצא לשדה ומביא מלא פיסת ידו וכו'אוצרות חיים - סדר היום ח"ב עמ' רכז
קיא ע"ב עתידה חטה שתתמר כדקל וכו' ומביא מלא פייסת ידו וכו' ופרנסת אנשי ביתותהלה לדוד (והרמן) פרק סח פסוק י הערה יג
קיא ע"ב עתידה חטה שתתמר כדקל ועולה בראש הריםאוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' שסט
קיא ע"ב עתידה חטה שתתמר כדקל ועולה בראש הריםמחשבות חרוץ סי' טו (עמ' 119)
קיא ע"ב עתידה חטה שתתמר כדקל ועולה בראש הריםפרי צדיק בחוקותי אות י
קיא ע"ב עתידה חיטה שתתמר כדקלאסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' קיז
קיא ע"ב עתידים צדיקים לעמוד בלבושיהםישועות משיחו (תשעח) עמ' 232
קיא ע"ב עתידים צדיקים לעמוד בלבושיהןמנחת קנאות עמ' רלו
קיא ע"ב עתידים צדיקים שיעמדו בלבושיהן, קל וחומר מחטהאוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' שצה
קיא ע"ב עתידים צדיקים שיעמדו במלבושיהם וכו'אפיקי ים עמ' רכא
קיא ע"ב עתידים צדיקים שיעמדו במלבושיהןלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף כא ע"א
קיא ע"ב עתידים צדיקים שיעמדו במלבושיהן ק"ו מחטהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רט
קיא ע"ב עתידים צדיקים שיעמדו במלבושיהן קל וחומר מחטה וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' רלד
קיא ע"ב עתידים צדיקים שיעמדו במלבושיהן קל וחומר מחטה וכו'אש דת (אסאד) עמ' קמג
קיא ע"ב עתידים צדיקים שמבצבצים ועולים וכו'אפיקי ים עמ' רכ, תמב
קיא ע"ב עתידין כל אילני סרק שבארץ ישראל שיטענו פירותעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 320
קיא ע"ב עתידין צדיקים לעמוד בתחיית המתים בלבושיהוןקב הישר (תשנט) ח"ב פרק סג עמ' שי
קיא ע"ב עתידין צדיקים שיעמדו בלבושיהוןתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתתפו
קיא ע"ב עתידין צדיקים שיעמדו בלבושיהן קל וחומר מחטהלחם רב על סדור התפילה אות נא, תרפ
קיא ע"ב עתירין צדיקים שיעמדו במלבושיהןלחמי תודה דף קס ע"ב, ריח ע"ב
קיא ע"ב פעם אחת קדמתי בנשף והלכתי עד קרסולי בדבש תאניםעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 341
קיא ע"ב פרדה שתבעה אין מרביעין עליה לא סוס ולא חמור אלא מינהשארית מנחם - מאמרים עמ' פח
קיא ע"ב פשטיה דקראהכתב והקבלה דברים פכ"ד פסוק טז
קיא ע"ב צדיקים עומדין בלבושיהןאהבת ציון (תשסד) עמ' לד
קיא ע"ב ר' אושעיא ברבי אמר ר' אלעזר עמי הארצות אינן חיים וכו'שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קצט
קיא ע"ב רב חייא בר אדא מקרי דרדקי דריש לקיש הוה איפגר תלתא יומי ולא אתא כי אתא אמר ליה אמאי איפגרת אמר ליה דלית אחת ורש"י הניח לי אבא ובצרתי ממנה יום ראשון ג' מאות אשכולות אשכול לגרב יום שני בצרתי ג' מאות אשכולות שתי אשכולות לגרב יום שלישי בצרתי ממנה ג' מאות אשכולות שלש אשכולות לגרב והפקרתי יותר מחציה אמר ליה אי לאו דאיפגרת הוה עבדא טפי. וזהו עונש הבטולמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קצג
קיא ע"ב רב חייא בר אדא מקרי דרדקי דריש לקיש הוה וכו'אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' צז
קיא ע"ב רמי בר יחזקאל איקלע לבני ברק זבת חלב ודבשהשיר והשבח ח"ב עמ' קכג
קיא ע"ב רפאים - מרפה עצמו מדברי תורהביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ב פסוק יח
קיא ע"ב רפאים בל יקומו - במרפה עצמו מד"תכנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' עח, סי' קיז
קיא ע"ב רפאים בל יקומו כמרפה עצמו מד"ת וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רעא
קיא ע"ב רפאים בל יקומו מי שמרפה עצמו מד"תרנת יצחק - פרק חלק עמ' תפ
קיא ע"ב 'רפאים' כו' זה המרפה עצמו מד"תזכרון דברים (תשנט) עמ' צט
קיא ע"ב רש"י ד"ה אין מרביעין, מספקא ליה אי חוששין לזרע האב אי לא הלכך אפי' היא בת חמורה נקבה אין מרביעין עליה חמור שמא חוששין לזרע האב ונמצא מרביע כלאים ורבנן פליגי ליה ואמרי אין חוששין לזרע האב ואם בת סוסיא היא מרביעין עליה סוס ואם בת חמורה היא מרביעין עליה חמורדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' לג
קיא ע"ב שלא ידחקו את הקץזכות ישראל - עשר צחצחות פרק א אות פג
קיא ע"ב תוס' ד"ה בלבושיהן - יש דעות בירושלמי שיקומו בלבושים אחריםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקכה
קיא ע"ב תוס', שהצדיקים לא יעמדו בתכריכיהם אלא בלבושיהןרנת יצחק - פרק חלק עמ' כ
קיא ע"ב תחיית המתים לצדיקים ולרשעיםמנחת קנאות עמ' קצט
קיא ע"ג תקנתם של ע"ה ואתם הדבקים בה'חיים תחלה (תשנג) עמ' כא
קיא ע"ה אינם חיים אלא בזכות התורהתפארת ישראל (שינקמן) עמ' סז
קיא ע"ה אינם חייםראש דוד (תשמו) עמ' שלג ע"ב
קיא ע"ה אינן חייםראש דוד (תקלו) דף פב ע"ב
קיא עמי הארץ אינם חייםאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 99
קיא עמי הארץ אינם חייםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1723
קיא עתידה ארץ ישראל שתוציא גלוסקאות ובלי מילתכד הקמח (תשנו) עמ' ל
קיא עתידה ארץ ישראל שתוציא גלוסקאות וכלי מילתבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש יז דף סח
קיא עתידה ארץ ישראל שתוציא גלוסקאות וכלי מלתשלחן של ארבע (תשנו) עמ' ז
קיא עתידים אילני סרק שיטענו פירותאשל חיים ח"א עמ' נה-נו
קיא עתידים צדיקים שיהיו מבצבצים ועוליםאשל חיים ח"א עמ' עח
קיא עתידין אילני סרק שבארץ ישראל שיוציאו פירותארז ישעיהו דף סח
קיא עתידין צדיקים שמבצבצין ועולין מרושליםכד הקמח (תשנו) עמ' יז
קיא רש"י - שלא ידחקו את הקץ, שלא ירבו בתחנונים יותר מדאידברי יואל פ' קרח דף ל ע"א
קיא שלש שבועות האלו למהאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 144
קיא שלש שבועות השביע הקב"ה את ישראל וכו', ורש"ידברי יואל מועדים ח"ה עמ' רצח, שח, שפא
קיא ת"ר לעולם ידור אדם בא"ישמחה לאיש (שונשול) דף מב ע"א
קיא. א"ר אלעזר כל הדר בארץ ישראל שתי בלא עין וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק תנה
קיא. א"ר ירמיה בר אבא א"ר יוחנן כל המהלך ארבע אמות בארץ ישראל מובטח לו שהוא ק עולם הבאשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קנה
קיא. אחד מהשבועות שהשביע השי"ת את ישראל הוא, שלא ימררו באומותדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' סט
קיא. אחיו נשא גויה ומת וכו'שו"ת מהרי"ט (תב) דף קכב ע"ד
קיא. אינו דומה הלומד מעצמו מלומד מרבופרדס מרדכי עמ' תקכט
קיא. אינו דומה השומע מפי הרב וכו'ספרי המגיד מקאזניץ עמ' רמ
קיא. אינו דומה לומד מעצמו ללומד מרבודרך חיים (תשע) פ"א הערה 1439
קיא. אינו דומה קולטתו מחיים וכו'מבשרת ציון ח"ד עמ' צו
קיא. אינו דומה קולטתו מחיים לקולטתו לאחר מיתהדברי יואל פ' ויחי דף תקטו ע"ב
קיא. אינו דומה קלטתו מחיים לקולטתו לאחר מיתהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' שיח
קיא. אל תרבה בישיבה שישיבה קשה לתחתוניותאמונת חכמים (תשעו) עמ' רפ
קיא. אל תרבה בישיבה שישיבה קשה לתחתוניות ואל תרבה בעמידה שעמידה קשה ללב ואל תרבה בהליכה שהליכה קשה לעיניםשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק א אות יג, פרק כא אות יג
קיא. אם אתם מקיימין את השבועה מוטב וכו'דברי יואל פ' ויצא דף פג ע"ב
קיא. אם מקיימים אתם השבועה, מוטב. ואם לאו, אני מתיר את בשרכם כצבאות וכאילות השדהבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 260-259
קיא. אמר הקב"ה לישראל אם אתם מקיימין את השבועה מוטב, ואם לאו אני מתיר את בשרכם כצבאות וכאילות השדהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רנו
קיא. אמר להם הקב"ה לישראל אם אתם מקיימין את השבועה מוטב ואם לאו אני מתיר את בשרכם כצבאות וכאילות השדהדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קצג ע"ב
קיא. אמר ר' לוי ו' שבועות השביע הקב"ה לישראל שלא יגלו את הקץ וכו'מאמרי שלמה ח"א עמ' עב
קיא. אמר ר"א עמי הארצות אינם חיים וכו' כיון דחזייה דקא מצטער, א"ל מצאתי להם תקנה מן התורה וכו'לב אליהו (תשלב) עמ' פג
קיא. אמר רבי אלעזר כל הדר בארץ ישראל שרוי בלא עוןשל"ה (תשנז) פרשת לך לך אות ט
קיא. אסור לעלות מבבל לשאר ארצותשירת דוד (תשסז) עמ' תקל
קיא. אסור לצאת מארץ ישראל לחוץ לארץשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקכא
קיא. אפילו שפחה כנענית בא"י מובטחה לה שהיא בת עולם הבאנחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' לב
קיא. אפילו שפחה כנענית שבא"י מובטח לה שהיא בת עוה"בתורת יחיאל בראשית עמ' שיב
קיא. אפילו שפחה שבא"י מובטח לה שהיא בת העולם הבאטוב הארץ (תטו) דף כה ע"ג
קיא. ארץ החיים שמתיה חיים לעתיד לבאדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1239-1240
קיא. ארץ הצבי - צביונו של הקב"ה בהשיחות לספר בראשית עמ' נא
קיא. ארץ הקודש קרויה ארץ החייםמצווה ועושה ח"ב עמ' קעב
קיא. ארץ ישראל אדמתה מכפרתמבשרת ציון ח"ג עמ' קלה
קיא. ארץ ישראל נקרא ארץ החייםחיי נפש על ההגדה עמ' רצז
קיא. בל ההולך ד' אמות בארץ ישראלבאר ראי (רוזן) תורה סי' כו אות ב
קיא. ג' שבועותקריאה בקריה ח"ג עמ' נד
קיא. ג' שבועות הללו א' שלא יעלו בחומה וכו'חמודי צבי בראשית עמ' רג
קיא. ג' שבועות הללו למהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תקיג
קיא. ג' שבועות הללו למה אחת וכו' שלא ימרדו באוה"עמתנת חיים שבת ור"ח עמ' סה
קיא. ג' שבועות הללו למה וכו'+ספר החיים (תשנג) עמ' קפג*
קיא. ג' שבועות השביע הקב"ה את ישראלשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' כא, קיא
קיא. ג' שבועות השביע הקב"ה את ישראל וכו'דברי יואל פ' לך לך דף שלג ע"א, פ' תולדות דף תקעה ע"א, פ' ויצא דף לד ע"א, עא ע"ב, פג ע"ב
קיא. ג' שבועות השביע הקב"ה את ישראל שלא יעלו בחומה ולא ידחקו את הקץ ולא ימרדו באומותמטר השמים (תשנ) דברים עמ' תפב
קיא. ג' שבועות השביע הקב"ה לישראל, וכו' שלא ידחקו את הקץדברי יואל פ' קרח דף כ ע"א
קיא. ג' שבועות השביע הקב"הברכת חיים ח"א עמ' 92
קיא. ג' שבועות וכו' שלא ידחקו את הקץדברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שכב ע"ב, שנט ע"ב, הושענא רבה דף תפו ע"א, שמחת תורה דף תריג ע"א
קיא. ג' שבועות וכו' שלא ימרדו באומות העולם וכו'גבורות אליהו סי' מג אות א
קיא. ג' שבועות וכו' שלא יעלו בחומהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' קמג
קיא. ג' שבועות וכו' שלא יעלו ישראל בחומה, ורש"יויואל משה מאמר א סי' י עמ' ל
קיא. גלגול מחילותמבשרת ציון ח"ד עמ' צח
קיא. גמירי בבל לא חזיא חבלי משיחעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' עז
קיא. דברים בגו יודע יעקב אבינו שצדיק גמור היה וכו'יפה מראה (שנ) כלאים דף עד ע"ד; של"ה (תט) ווי העמודים פרק רג דף לד ע"א; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן רמט דף קנט ע"ד ודף קסא ע"א; תנחומות אל (שלח) פרשת ויחי דף מד ע"א; גל של אגוזים (שנג) פרשת ויחי דף נו ע"ב
קיא. הדבק בחכמיםשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קצח
קיא. הדר בארץ ישראל שרוי בלא עוןשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קע
קיא. הדר בארץ ישראל שרוי בלא עץשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקמז
קיא. ההוא גברא מפלה ליה יבמה וכו'ויואל משה מאמר עו עמ' ערה, סי' פ עמ' רפ, סי' פט עמ' רצא
קיא. ההולך ד' אמות בארץ ישראלתורת יחיאל במדבר עמ' קכג
קיא. ההולך ד' אמות בארץ ישראל וכו'שיחות לספר במדבר עמ' רע
קיא. ההולך ד' אמות בארץ ישראל מובטח לו שהוא בן עוה"במכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' עג
קיא. הזהר בשלשה דברים אל תרבה בישיבהנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' כב אות ט
קיא. המהלך ד' אמות בא"יפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרלג
קיא. המהלך ד' אמות באר"י מובח לו שהוא בן העוה"בדרשות מנחת יצחק עמ' יז
קיא. המהלך ד"א בארץ ישראל נמחלו לו עונותיוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קכב
קיא. המהלך די אמות בארץ ישראלשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קכג
קיא. המשיא בתו לת"ח והעושה פרקמטיא לת"חשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רד
קיא. העונש על ג' שבועות אני מתיר את בשרכם כצבאות וגו'מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קסו, קסז
קיא. הקב"ה השביע את ישראל שש שבועות בנוגע לגלותתפארת ישראל (הרטמן) עמ' יז הערה 95
קיא. הקבור בא"י כאילו קבור תחת המזבחנחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' לה
קיא. הקבור בא"י כאילו קבור תחת המזבחשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקעא
קיא. הקבור בא"י כאילו קבור תחת המזבחרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קעט
קיא. הריני מתיר את בשרכם כצבאות וכאילות השדהדברי יואל פ' בהעלותך דף רצא ע"ב, דש ע"ב, פ' שלח דף שנח ע"א
קיא. השבועה השלישית שהשביע הקב"ה את ישראל, שלא ירחקו את הקץדברי יואל מועדים ח"ט עמ' ריח, שפד
קיא. השביע ה' את ישראל שלא ידחקו את הקץלקחת מוסר רות עמ' קפב
קיא. השביע הקב"ה אומות העולם שלא ישתעבדו בישראל יותר מדאיבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 259-258
קיא. השביע הקב"ה את ישראל שלא יגלו את הקץדברי יואל מועדים ח"ח עמ' א, קטז, תמז
קיא. השביע הקב"ה את ישראל שלא ידחקו את הקץתפארת צבי שמות עמ' קז, קל, תקסו
קיא. השביע הקב"ה את ישראל שלא ימרדו באומותבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 260-258, 339
קיא. השביע הקב"ה את ישראל שלא ימרדו באומות העולםדגל מחנה יהודה עמ' רנג
קיא. השביע הקב"ה את ישראל שלא ירחקו את הקץתפארת צבי במדבר עמ' נז
קיא. השביע השי"ת לישראל שלא ידחקו קץ הגאולהערבי נחל (תשסד) עמ' ר, שמז
קיא. השבעת ישראל שלא למרוד באומותשיחות לספר בראשית עמ' קסג
קיא. השבעתי אתכם בנות ירושלים בצבאות או באילות השדה וגר וכו' שש שבועות הללו למה תלתא הני דאמרן, אינך שלא יגלו את הקץ ושלא ירחקו את הקץדודי נתן בראשית עמ' תקלא
קיא. השבעתי אתכם בנות ירושלים וגו' ואם לאו אני מתיר בשרכם כצבאות ואילות השדהבך יברך ישראל (תשסח) עמ' סו
קיא. השבעתי אתכם שלא ימרדו ישראל באומות עד הקץשבט מישראל (קרמניץ) פרק ב פסוק יב, פרק עט פסוק יא
קיא. ו' שבועות הללו למה וכו' ורש"יאהבת עולם (תשס) עמ' שד
קיא. ואם לאו אני מתיר את בשרכם כצבאות וכאילות השדהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תקכז הערה 60
קיא. ואתם הדבקים בה' אלוקיכםמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 1 עמ' יב
קיא. ואתם הדבקים בה"א חיים כלכם היום וכו' כל המשיא בתו לת"ח וכו' והמהנה ת"ח מנכסיו מעה"ב כאילו מדבק בשכינההישר והטוב (תשסג) עמ' קלה, רכט
קיא. וכי אפשר לאדם להדבק בשכינה וכו'הגיד מרדכי דרוש כ, כז
קיא. וכי אפשר לדבוק בשכינהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קמב הערה 24, קמח הערה 60
קיא. ולדבקה בו וכי אפשר לאדם לידבק בשכינה אלא בל המשיא בניו לת"ח וכו'אוצר המאמרים (תשס) עמ' פ
קיא. ולר' אלעדר צדיקים שבחוץ לארץ אינם חיים א"ר אילעא ע"י גלגול וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק תנה
קיא. ולר"מ צדיקים שבחוץ לארץ אינן חייםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעב
קיא. ולשורקה בני אתונודברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קכב
קיא. ולשורקה בני אתונודברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קצא
קיא. ונשאתני ממצרים וכו' שמא לא יזכה למחילות וכו' יודע היה יוסף בעצמו וכו' יודע היה יעקב שצדיק גמור היה וכו' ואל תרבה בהליכה וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שעה
קיא. ונשאתני ממצרים וקברתני גו' אמר קרנא דברים בגו וכו' שמא לא יזכה למחילותמגלה עמוקות (תשסח) אופן רמט
קיא. ונתתי צבי בארץ חיים - ארץ ישראלבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 953
קיא. ונתתי צבי בארץ חיים - בארץ ישראלדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 44
קיא. ורבי זירא ההוא בכלי שרת כתיבנחלה לישראל (תשעא) עמ' קלה
קיא. חבלי דמשיחקשוטי כלה ח"ט אות קסא
קיא. חבלי משיחבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 222
קיא. חבלי משיחדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1559
קיא. חבלי משיחתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשלח הערה 69
קיא. יודע הי' יעקב אבינו שצדיק גמור היה ואם מתים שבחוצה לארץ חיים למה הטריח את בניו שמא לא יזכה למחילותפאר יעקב ח"א עמ' תלב
קיא. יודע היה יעקב אבינו שצדיק גמור וכו'פני יהושע (תשסא) עמ' לו
קיא. יודע היה יעקב שצדיק גמור הוא ולמה הטריח את בניוצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קכד ע"א
קיא. יורע היה יוסף בעצמו שצדיק גמור היהגור אריה בראשית פל"ז הערה 87
קיא. יורע היה יעקב אבינו שצדיק גמור היה ואם מתים שבחוצה לארץ חיים למה הטריח את בניו שמא לא יזכה למחילות וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כג אות י
קיא. יחיו מיתיך - אלו מתי ארץ ישראל, נבלתי יקומון - אלו מתי חו"לשער החצר (תשעב) סי' תקיד, תרז
קיא. יחיו מתיך נבלתי יקומון מאי לאו מתיך מתים שבא"י וכו'ילקוט חדש (תיז) פרק כה ודף א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו מט ע"ג
קיא. ישיבה בלא סמיכה עמידה טובה הימנהצמח דוד (סקאליע) עמ' קטז
קיא. ישיבה שאין בה סמיכה עמידה טובה הימנהמטר השמים (תשנז) עמ' כד
קיא. כל הארצות עיסה לא"יעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' עז
קיא. כל הדר בא"י שרוי בלא עווןמכתב מאליהו ח"ג עמ' 195
קיא. כל הדר בא"י שרוי בלא עווןמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קנג
קיא. כל הדר בא"י שרוי בלא עווןנחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' לד
קיא. כל הדר בא"י שרוי בלא עוןדרכי צדק עמ' קלה
קיא. כל הדר בא"י שרוי בלא עוןויואל משה מאמר ב סי' קכב עמ' של
קיא. כל הדר בא"י שרוי בלא עוןמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שסה
קיא. כל הדר בא"י שרוי בלא עוןמטר השמים (תשנז) עמ' שטו
קיא. כל הדר בא"י שרוי בלא עוןמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קטו
קיא. כל הדר בא"י שרוי בלא עוןשירת דוד (תשסז) עמ' תקכט
קיא. כל הדר בא"י שרוי בלא עון וכו'בינה לעתים (תח) דרוש יב דף לד/לז ע"א; כלי פז (תיז) ישעיהו לג דף קלט ע"ג; טוב הארץ (תטו) דף יו/יז ע"ד ודף יח ע"ב-ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף סה ע"ב
קיא. כל הדר בא"י שרוי בלא עוןפני יהושע (תשסא) עמ' קסב
קיא. כל הדר בא״י וכו׳כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 110
קיא. כל הדר בארץ ישראלבית שלום מרדכי עמ' קנד
קיא. כל הדר בארץ ישראל שרוי בלא עוןמצור דבש עמ' קסג
קיא. כל הדר בארץ ישראל שרוי בלא עוןנחלה לישראל (תשעא) עמ' קפג
קיא. כל הדר בבבל כאילו דר בארץ ישראלחיי נפש ח"ו עמ' רכא
קיא. כל הדר בבבל כאלו דר בא"יויואל משה מאמר ב סי' צא עמ' רצד
קיא. כל הדר בבבל כאלו דר בארץ ישראל וכו' וברש"יאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קב
קיא. כל ההולך ד' אמות בא"י מובטח לו שהוא בן עולם הבאלקחת מוסר ח"א עמ' מח, ארץ חמדה (הורוויץ) עמ' יז, נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' לב, ח"ב עמ' ט
קיא. כל ההולך ד' אמות בארץ ישראל וכו'גנת אגוז (תשעב) אות תס, תקכז
קיא. כל ההולך ד' אמות בארץ ישראל יש לו חלק לעולם הבאפרדס מרדכי עמ' תקצו
קיא. כל ההולך ד' אמות בארץ ישראל מובטח לו שהוא בן עולם הבאפרדס המלך (תשסט) אות תקעה
קיא. כל המביא דורון לחכם וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קב
קיא. כל המהלך ארבע אמות בא"י מובטח לו שהוא בן העולם הבאשל"ה (תט) תורה שבכתב דף רעז ע"ב; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת האזינו דף שלב ע"ב ודף שלג ע"ג; טוב הארץ (תטו) דף כז ע"ב
קיא. כל המהלך ארבע אמות בא"י מובטח לו שהוא בן עוה"בשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' שפז
קיא. כל המהלך ארבע אמות בארץ ישראללישרים תהלה (תשסד) עמ' קעו
קיא. כל המהלך ארבע אמות בארץ ישראל מובטח לו שהוא בן העולם הבאאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' מו
קיא. כל המהלך ארבע אמות בארץ ישראל מובטח לו שהוא בן העולם הבאשל"ה (תשנז) פרשת לך לך אות יב
קיא. כל המהלך ד' אמות בא"י יש לו חלק לעוה"בשפתי חיים מועדים ח"ב עמ' שלד
קיא. כל המהלך ד אמות באיי מובטח לו שהוא בן עולם הבאשער החצר (תשעב) סי' נז, קיח, קנו, רכד, רלט, רפד, שה, שכה
קיא. כל המהלך ד' אמות באר"י מובטח לו שהוא בן העוה"בפאר יעקב ח"א עמ' עט
קיא. כל המהלך ד' אמות בארץ ישראל וכו'מבשרת ציון ח"ד עמ' פט
קיא. כל המהלך ד' אמות בארץ ישראל מובטח לו שהוא בן עוה"בנחלה לישראל (תשעא) עמ' יב
קיא. כל המהלך ד' אמות בארץ ישראל מובטח לו שהוא בן עוה"בתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקנג הערה 29
קיא. כל המהלך ד' אמות בארץ ישראלפעולת גבר עמ' קעא ד"ה ולכאורה
קיא. כל המהלך ד"א באר"י מובטח לו שהוא קעוה"במנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קסה
קיא. כל המשיא בתו לתלמיד חכם וכו'דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 102
קיא. כל העולה מבבל עובר בעשהאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' לח אות ה
קיא. כל הקבור בא"י כאילו קבור תחת המזבחגור אריה בראשית פ"ב הערה 68
קיא. כל הקבור בא"י כאילו קבור תחת המזבחפרפרת התורה עמ' קפ
קיא. כל הקבור בא"י כאלו קבור תחת המזבח וכו'מעבר יבק (שפו) שפת אמת דף סד ע"א; פי' רקנטי (שה) פרשת האזינו; ס' ציוני (שכ) פרשת ויחי דף לא ע"ב; טוב הארץ (תטו) דף כז ע"ג; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת האזינו דף רפ ע"ד
קיא. כל הקבור בא"י... המהלך ארבע אמות בא"י וכו'דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 27-28
קיא. כל הקבור באר"י כאילו קבור תחת המזבחמבשרת ציון ח"ד עמ' פט, צה, צז, צח
קיא. כל הקבור בארץ ישראל כאילו קבור תחת המזבחנטעי אשל בראשית עמ' ריז
קיא. כל הקבור בארץ ישראל כאילו קבור תחת המזבח כתיב הבא מזבח אדמה תעשה לי וכתיב התם וכפר אדמתו עמודודי נתן בראשית עמ' תקט
קיא. כל ישיבה שאין בה סמיכה עמידה טובה הימנהנועם אליעזר שמות דף מא ע"א
קיא. כשדין שבבבל א"י קולטתןדברי יואל פ' ויחי דף תקטז ע"א
קיא. כשם שאסור לצאת מא"י לבבל כך אסור לצאת מבבל לשאר ארצותאוצר המאמרים (תשס) עמ' קי
קיא. כשם שאסור לצאת מא"י לבבל, כך אסור לצאת מבבל לשאר ארצותשער החצר (תשעב) סי' שס
קיא. כשם שאסור לצאת מארץ ישראל לבבל כך אסור לצאת מבבל לשאר ארצות וכו'שו"ת מהרי"ט (תב) דף קכב ע"ד
קיא. כשם שאסור לצאת מארץ ישראל לבבל כך אסור לצאת מבבל לשאר ארצותלהורות נתן דברים עמ' קמו
קיא. מושבעים ועומדים שלא לגלות את הסוד לאומות העולםדברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' רמ, שפו
קיא. מי שיש בו אור תורה אור תורה מחייהוילקוט דברי חכמים במדבר סי' נט
קיא. מי שנפטר בחוץ לארץ מותר להעלות את עצמותיו לארץ ישראלדברי יואל מועדים ח"ט עמ' שלג
קיא. מעשה בא' שהיה מצטער על אשה אחת וכו'ארץ חמדה (הורוויץ) עמ' יב
קיא. מתי חו"ל יצטרכו גלגול מחילותדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כג פסוק יז
קיא. מתים שבח"ל אינם חיים וכו'כלי פז (תיז) ישעיהו כד/נד דף קו/ז ע"ב; גל של אגוזים (שנג) פרשת ויחי דף נו ע"ב
קיא. מתים שבחו"ל אינם חייםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1240
קיא. מתים שבחו"ל אינם חיים, וצדיקים שבחו"ל על ידי גלגול מחילותשער החצר (תשעב) סי' רצא
קיא. מתים שבחו"ל וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתנט
קיא. מתים שבחוץ לארץ אינם חייםשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רסב
קיא. מתים שבחוץ לארץ אינם חיים וכו' אמר רבי אילעא על ידי גלגולדודי נתן בראשית עמ' תקז
קיא. מתים שבחוץ לארץ אינם חיים וכו' אמר רבי אילעא על ירי גלגולשל"ה (תשנז) פרשת לך לך אות יב
קיא. נ' שבועות השביע הקב"ה וכו' ולא ידחקו הקץ ופירש"י להרבות בתפילה יותר מדאימלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רכג, רעא, תז
קיא. נותן נשמה לעם עליה שמתיה חיים תחלהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תפח
קיא. נשבעו ישראל על כך שלא יגלו סוד העיבור לאומות העולםדברי יואל מועדים ח"ח עמ' קמ
קיא. עולא [נח נפשיה בחו"ל אתי א"ל לר"א אמר אנת עולא על אדמה טמאה תמות]חיי נפש ח"ד עמ' רעא
קיא. עולא הוה רגיל דהוה סליק לא"י נח נפשיה בח"ל וכו'יפה מראה (שנ) כלאים דף עו ע"ב; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) ד' לב ודף קח
קיא. עולא הוה רגיל וסליק לא"אישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעב
קיא. עולא הוה רגיל רהוה סליק לארץ ישראל נח נפשיה בחוץ לארץ אתו אמרו ליה לרבי אלעזר אמר אנת עולא על אדמה טמאה תמות אמרו לו ארונו בא אמר להם אינו רומה קולטתו מחיים לקולטתו לאחר מיתהשל"ה (תשנז) פרשת ויחי אות יח
קיא. על אדמה טמאה תמות וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתכג, תתנט, תתעא
קיא. עם הדומה לחמורצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' סו
קיא. עמי ארצות אינם חיים וכו' מעלה עליו הכתוב כאילו מדבק בשכינהמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' קע
קיא. עמידה קשה ללב והליכה קשה לעיני?פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קלג
קיא. ענין גלגול מחילותתשבי (תשסה) עמ' נד שורש גלגול
קיא. עתידין אילני סרק להוציא פירות לעתידשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קכח, שסח
קיא. פשטיה דקרא במאי כתיבהתורה והעולם ח"א עמ' א
קיא. צדיקים אין להם צער גלגול מחילותרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קעט
קיא. צדיקים שבח"ל אינם חיים אמר רבי אילא על ידי גלגולבית אלהים (שלו) שער ג פרשת [פרק] נח דף קט ע"ד
קיא. צדיקים שבחוץ לארץ אינם חיים וכו' ע"י גלגולדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש קנ עמ' תקז
קיא. צדיקים שבחוצה לארץ יקומו בזמן התחיה, אך על ידי צער גלגול מחילותשבט מישראל (קרמניץ) פרק כג פסוק ב
קיא. צער גלגול מחילות במתי ח"למנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קפב, ריד
קיא. רפאים בל יקומו במרפה עצמו מד"תישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רפא
קיא. רש"י - בחומה, ביד חזקהויואל משה מאמר א סי' פו עמ' קב
קיא. רש"י - שלא ירחקו, בעונם, ל"א שלא ירחקו וכו' שלא ירבו בתחנונים יותר מדאיויואל משה מאמר א סי' כז עמ' מא, סי' עט עמ' צד, סי' פד עמ' קג
קיא. רש"י - השביע השי"ת לישראל שלא ידחקו את הקץ, היינו שלא יתפללו יותר מדאיערבי נחל (תשסד) עמ' שמז
קיא. רש"י - ושלא יגלו את הסוד אמרי לה סוד העבור, ואמרי לה סוד טעמי התורהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רכב
קיא. רש"י - לענין קבורה, של בבל מוליכין ארונותיהן לא"ידברי יואל פ' ויחי דף תקטז ע"א
קיא. רש"י - שבועה שלא ידחקו את הקץ, הכוונה שלא ירבו בתפילה יותר מדאידברי יואל מועדים ח"ט עמ' ריח, שפד
קיא. רש"י - שלא ידחקו את הקץ, שלא ירבו בתחנונים יותר מדאידברי יואל פ' לך לך דף רפו ע"ב, פ' וירא דף שפ ע"ב, פ' תולדות דף תרסב ע"א, פ' מקץ דף שלז ע"ב, שסו ע"ב
קיא. רש"י - שלא ידחקו את הקץ, שלא ירבו בתחנונים על כך יותר מדאיתפארת צבי בראשית עמ' כה
קיא. רש"י - שלא ידחקו את הקץ, שלא ירבו בתחנונים על כך יותר מדאיתפארת צבי שמות עמ' קז, ר, תקסו
קיא. רש"י - שלא ידחקו את הקץ, שלא ירבו בתחנונים על כך יותר מדאידברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שכב ע"ב, הושענא רבה דף תפו ע"א
קיא. רש"י - שלא ידחקו את הקץ, שלא ירבו בתחנונים על כך יותר מדאיתפארת צבי בראשית עמ' תשנב
קיא. רש"י - שלא ידחקו את הקץ, שלא ירבו בתחנונים על כך יותר מדאיתפארת צבי במדבר עמ' נז
קיא. רש"י - שלא ידחקו, שלא ירבו בתחנונים יותר מדאידברי יואל פ' בשלח דף שעא ע"א
קיא. רש"י - שלא ירבו בתחנונים על כך יותר מדאיתפארת צבי ויקרא עמ' שמב
קיא. רש"י - שלא ירחקו את הקץתפארת צבי שמות עמ' ר
קיא. רש"י - שלא ירחקו, לא ידחקו גרסינן, לא ירבה בתחנונים על כך יותר מדאימטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - עשרה בטבת עמ' שכ
קיא. רש"י - שלחו אגרת זה כדי שיעלה אצלם לארץ ישראלבן פורת יוסף (תשעא) עמ' שעה
קיא. רש"י ד"ה ושלא - שלא ידחקו את הקץ הוא לשון רוחק שלא ירבו בתחנונים על כך יותר מדאידברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' רפז, שלז, שסו
קיא. רש"י ד"ה ושלא ירחקו - השבועה השלישית שהשביע הקב"ה את ישראל, שלא ירחקו את הקץ, הכוונה שלא ירבו בתחנונים על כך יותר מראידברי יואל מועדים ח"ט עמ' תעה
קיא. רש"י ד"ה ושלא לדחוק, דחיקת הקץ שייך גם בתפלות ותחנוניםמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קסז
קיא. רש"י ד"ה שלא יעלו בחומהקריאה בקריה ח"ג עמ' נד
קיא. שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמורהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר כו
קיא. שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמוריפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נו דף של ע"ג; תורה אור (הכהן, שסה) פרשת וירא דף קטו ע"א; מנחה בלולה (שנד) פרשת וירא דף כז ע"א; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת וירא דף יז ע"ג
קיא. שבועה של"י את הקץא קנז שמושומע תפלה ח"ב עמ' שטז
קיא. שבועה שלא ידחקו את הקץמרפא לנפש בראשית עמ' שמב
קיא. שבועה שלא יעלו בחומהשירת דוד (תשסז) עמ' תקל
קיא. שבועה שלא ירחקו את הקץמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ת
קיא. שלא יגלו את הקץדברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' רסג, רצ
קיא. שלא יגלו סור העיבור לאומות העולםדברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' רסג, שצו
קיא. שלא ידחקו את הקץחקל יצחק (תשסג) עמ' ד
קיא. שלא ידחקו את הקץמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רעח
קיא. שלא ידחקו את הקץפרפרת התורה עמ' רב
קיא. שלא ידחקו את הקץקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' יתרו
קיא. שלא ידחקו את הקץתורת יחיאל בראשית עמ' תלח
קיא. שלא ידחקו את הקץתפארת צבי בראשית עמ' כה
קיא. שלא ידחקו את הקץתפארת צבי בראשית עמ' תש, תשנב
קיא. שלא ידחקו את הקץמי השלוח (תשסז) ח"א דף קע, רמא
קיא. שלא ידחקו את הקץקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קה
קיא. שלא ידחקו את הקץ, ורש"ידברי יואל פ' לך לך דף רפו ע"ב, פ' וירא דף שפ ע"ב, פ' וישלח דף רו ע"ב, פ' מקץ דף שלז ע"ב
קיא. שלא ידחקו את הקץ, ורש"יויואל משה מאמר א סי' כד עמ' לט, סי' כה עמ' מ, מאמר ב סי' ג עמ' קצט
קיא. שלא ידחקו את הקץ, רש"י - שלא ירבו בתחנונים יותר מדאימרפא לנפש בראשית עמ' שמב
קיא. שלא ימררו באומות העולם, ולא ידחקו את הקץתורת יחיאל במדבר עמ' קיג
קיא. שלא יעלו בחומהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שג
קיא. שלא יעלו בחומהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תנד
קיא. שלא יעלו ישראל בחומה ושלא ימרדו באומות העולםנועם המוסר עמ' קסב, רא, רמז
קיא. שלא ישתעבדו בהן בישראל יותר מדאיויואל משה מאמר א סי' לד עמ' מו, סי' עב עמ' פח
קיא. שלא ישתעבדו בישראל יותר מדאיולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקעג
קיא. שלא קיבל עליו צער מחילותצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קיז ע"ב
קיא. שלחו ליה אחוה לרבה יודע יעקב שצדיק גמור היאישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' כט
קיא. שלחו ליה אחוהי לרבה אם אין אתה עולה לא"י הזהר בשלשה דבריםמקראי קדש (תשנג) עמ' קעח
קיא. שלחו ליה אחוהי לרבה וכו'המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' רכא
קיא. שליש בעמידה שליש בישיבה שליש בהילוך וכו'בית מועד (רבא, שסה) דרוש יג בשמחת תורה דף קג/קנ ע"א
קיא. שלש שבועות השביע ה'שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שח
קיא. שלש שבועות השביע הקב"הודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שסו
קיא. שלש שבועות השביע הקב"ה את ישראל וכו'דברי יואל פ' בשלח דף שעא ע"א
קיא. שלש שבועות וכו' שלא יעלו ישראל בחומה וכו'מחשבת זקנים עמ' קצא
קיא. שלשה שבועות הללו למה וכו'כסף מזוקק (שפח) פרשת צו דף רב/רג ע"ב; נצח ישראל (שנט) פרק כג דף לה ע"ג, ופ' כד דף לז ע"ג; באר הגולה (שנח) באר ג מ ד ד
קיא. שש שבועות אלו למה וכו'פני יהושע (תשסא) עמ' עו
קיא. שש שבועות הללו למה וכו' ושלא יגלו הסודשל"ה (תשנז) פרשת בא אות ג
קיא. שש שבועות הללו למה וכו'עבודת הקודש (גבאי, שכז) ח"ד פרק ב דף קי ע"ד
קיא. שש שבועות הללו למה תלתא הני דאמרן אינך שלא יגלו את הקץ ושלא ירחקו את הקץ ושלא יגלו הסוד לעובדי כוכביםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רכב, א'קלה
קיא. שש שבועות השביע הקב"ה את ישראלשבות יעקב (אבולפיה) עמ' לב
קיא. שש שבועות השביע הקב"ה לישראל ואחד מהם שלא יגלו את סוד העיבור לאומות העולםתורי זהב (תשעג) עמ' רעז
קיא. שש שבועות וכו' ושלא ידחקו את הקץנועם אלימלך (תשסא) עמ' ריט
קיא. שש שבועות למהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לו ע"ב
קיא. תהית המתים בא"יתורת יחיאל בראשית עמ' תלה
קיא. תוס' - מושבעים ועומדים שלא לגלות את סוד העיבור לאומות העולםדברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' רמ, שפו
קיא. תוס' - מושבעים ועומדים שלא לגלות לאומות סוד העיבורדברי יואל מועדים ח"ט עמ' קעט
קיא: א"ר אליעזר, עמי הארצות אינן חיים, שנאמר מתים בל יחיו וגו' וכו' אמר לו רבי יוחנן לא ניחא למרייהו דאמרת להו הכי וכו' אמר לו מקרא אני דורש וכו' יחיו מתיך נבלתי יקומון, כי טל אורות טליך, כל המשתמש בטל תורה התורה מחייהו וכו' כיון דחזיי' דקמצטער אמר לו רבי מצאתי להם תקנה מן התורה ואתם הדבקים בה' אלקיכם חיים כולכם היום, וכי אפשר לדבק וכו' אלא כל המהנה לתלמיד חכם מנכסיו מעלה עליו הכתוב כאלו מדבק בשכינהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תנא
קיא: א"ר אלעזר עמי הארצות אינן חיים וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קלא
קיא: א"ר אלעזר עמי הארצות אינן חיים וכו'דברי אש (כץ) עמ' שנז
קיא: א"ר אלעזר עמי הארצות אינן חיים... אמר ליה ר' יוחנן לא ניחא למרייהו לאמרת להו הכי... מצאתי להן תקנה מן התורה... כל המשיא בתו לת"ח... כאילו מדבק בשכינהשרתי ח"א עמ' רנד
קיא: אור תורה מחיהוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ז
קיא: אור תורה מחייהואור יחזקאל - תורה ודעת עמ' כב
קיא: אי לאו דאיפגרת הוה עבדא טפישביב אור עמ' תז
קיא: אילן סרקתשבי (תשסה) עמ' קצו שורש סרק א'
קיא: אין לך כל גפן וגפן שבארץ ישראל שאין צריך עיר אחת לבצור וכו'דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' קפו דף נג ע"א
קיא: אמדה כנסת ישראל לפני הקב"ה דבונו של עולם רמוז בעיניך, דבסים מחמרא. ואחוי לי שיניך, דבסים מחלבאאור חדש (הרטמן) פ"א אות 981
קיא: אמר ר' אלעזר עמי הארצות אינן חיים וכו' אור תורה מחייהושיחות ר' ראובן עמ' כט, קפו
קיא: אר"א עמי הארצותדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' יד
קיא: אר"א עמי הארצותדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' כד
קיא: ארץ זבת חלב ודבשפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קצא
קיא: בארץ ישראל היה שפע עצום בתקופת החורבןדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' שסח
קיא: בו תדבק הדבק בת"חתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' נח, סו, עה, רפח, שנב, שנה, תצז, תשג, תשד, תקא, תקיב, תקמא, תתה, תתו, תתמד, תתקכא, א'קע, א'קעג
קיא: בית סאה עושה הי רבוא כוריןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קפה, תנא, תעב
קיא: בית סאה עושה חמשה רבוא בוריןשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקב
קיא: במצות עשה של דבקות בחכמים וכו' דנפקא לן מקרא וכו'פחד יצחק פסח מאמר לט
קיא: בעלי בתים במה זוכיןמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 84 עמ' קכט
קיא: בעלי בתים במה זוכיןמילי דשמיא פל"ב אות ב עמ' קכט
קיא: ג' שבועות השביע השי"ת את ישראל וכו' שלא ידחקו את הקץ וכו' אם אתם מקבלים עליכם מוטב, ואם לאו אני מתיר את בשרכם כצבאות וכאילות השדהדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קפו
קיא: גדול המלבין שיניים לחבירו יותר ממשקהו חלבדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' שנו
קיא: גדול המלבין שיניים לחבירוטובך יביעו ח"א עמ' קפד
קיא: גדול המלבין שינים לחבירו מהמשקהו חלבהמוסר והדעת בראשית עמ' רנ
קיא: גדול המלבין שניים לחברו יותר ממשקהו חלבכד הקמח (מישור) עמ' קד
קיא: הדבק בחכמים ותלמידיהםשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' עא
קיא: הדבק במדותיומי מרום ח"ט עמ' קצה
קיא: הדבק בת"ח כאילו דבק בשכינהשערי אורה (מילר) ח"א עמ' קלז
קיא: הדבק בת"ח כאילו דבק בשכינהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' מה הערה 96
קיא: הדבק בת"חספר המדות (רנה"ו, תשסב) עמ' לח
קיא: הדבק בתלמיד חכםגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' יד
קיא: הדבק בתלמידי חכמיםבאר ראי (רוזן) עבודה סי' ז אות ב
קיא: הדבק בתלמידי חכמים כאילו דבק בשכינהבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 31-30, 98-97
קיא: הדבק בתלמידי חכמים כאילו דבק בשכינהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 698, פ"ב הערה 500
קיא: הדר בארץ ישראל שרוי בלא עוןישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קעא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' כח
קיא: המארח ת"ח בתוך ביתו כאילו מדבק בשכינהקשוטי כלה (תשסג) עמ' קנב
קיא: המהנה ת"ח מנכסיו כאילו מדבק בשכינהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 635, 636
קיא: המהנה ת"ח מנכסיו כאילו מדבק בשכינהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רסח
קיא: המהנה תייח מנכסיו כאלו מדבק בשכינהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רכ
קיא: המהנה תלמידי חכמים מנכסיושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רכב
קיא: המהנה תלמידי חכמים מנכסיו, מעלה עליו