Halacha Brura and Berur Halacha Institute

מכון הלכה ברורה ובירור הלכה

מפתח לפירושים על אגדות התלמוד

לדף הראשי של המפתח לאגדות
לרשימת הספרים

ללקט ביאורי אגדות על מסכת קידושין (עם טקסט מלא של המקורות)

מסכת קידושין
דפים ב-לו


דפים לז-פב

ב ע"א01 האשה בה"איציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קטז, קיז, קכא, קכב
ב ע"א01 האשה וכו' וקונה את עצמה וכו' ובמיתת הבעללקוטי שיחות חי"ז עמ' 200
ב ע"א01 האשה נקניתישא מדברותיך - מגילה עמ' כח
ב ע"א01 האשה נקניתמי מרום חי"ג עמ' קמז
ב ע"א01 האשה נקניתתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' פט
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכיםיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קנ, קנט, קס, קסא
ב ע"א01 האשה נקנית בשלוש דרכים: בכסף, בשטר, ובביאהבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קנז
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכים בכסף בשטר ובביאהמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לט ע"א
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכים בכסף ובשטר ובביאהבת עין (תשסז) עמ' תעג
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכיםיד אהרן עמ' פח
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכיםכתר שם טוב (תשסד) סי' י
ב ע"א01 האשה נקנית בכסףברכת מועדיך לחיים ח"א דף קכד ע"ד [תמה ע"ב ד"ה ואפשר]
ב ע"א01 האשה נקנית בכסףלקוטי שושנים (תשמו) עמ' כח
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף בשטר ובביאהאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' לט
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף בשטר וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 248, 243
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף וכו' בדקדוק האו"ח במה דאיכפל לשנות בכסףיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכו
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף וכו' בפרוטהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תלח
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף שטר וביאהקסת הסופר (תשעו) עמ' קעו {כנגד ספר סיפור וסופר}
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף, בית שמאי אומרים בדינר ובשוה דינר ובית הלל אומרים בפרוטה ובשוה פרוטהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' ריח
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםאוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' ס
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מ, עג, רמו
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםויגד יעקב עמ' תרכז
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםלקוטי שיחות ח"ו עמ' 320, ח"ט עמ' 151, חכ"ז עמ' 177
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםמשיב צדק סי' יז (עמ' 11), ג (עמ' 60)
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים בכסף בשטר ובביאהחיי שלמה עמ' רמט
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וכו' בכסף בשטר ובביאהס' החיים (תשנג) עמ' סא
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וכו' בכסף בשטר ובביאהשמן הטוב (תשסב) - סיפורים אות קסט
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וכו', בכסף בשטר ובביאהאהל נפתלי - זכרון יצחק עמ' רמד
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וכו', בכסף בשטר ובביאה וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - קידושין א
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וקונה את עצמה בשתי דרכים נקנית בכסף בשטר ובביאה וכו' וקונה את עצמה בגט ובמיתת הבעלחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - קידושין ב
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכיםראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ד אות לא
ב ע"א01 האשה נקנית בשלשה דרכים בכסף בשטר ובביאהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רעח
ב ע"א01 האשה נקנית בשלשה דרכים וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' קלו
ב ע"א01 האשה נקנית וכו'מי השלוח (תשסז) ח"ב דף רד
ב ע"א01 האשה נקנית וכו' בכסףטל חיים (פרידלנדר) עמ' נב
ב ע"א01 האשה נקנית וכו' בכסף בשטר ובביאהאז שמח עמ' רסז
ב ע"א01 האשה נקניתרבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' שצח
ב ע"א01 טעם הקדמת מס' גיטין לקידושיןלקוטי שיחות ח"ט עמ' 144
ב ע"א01 קישור סוף מסכת גיטין לתחילת קידושיןיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכד
ב ע"א01 קישורו לסוף המסכת וברש"י לבעלהיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' סב
ב ע"א02 ג' דברים שהאשה ניקנית בהם שטר כסף וביאהאגרא דכלה ח"א עמ' תקפג
ב ע"א02 נקנית בכסףיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכב
ב ע"א03 למה הקדים קנין כסףיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קטז, קכב, קכו, קכז
ב ע"א05 פרוטה בקידושיןבאר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ה אות ג
ב ע"א07 בגט ובמיתת הבעללקוטי שיחות חל"ד עמ' 143
ב ע"א07 היבמה נקנית בביאהאהל אברהם (תשסג) עמ' ט
ב ע"א09 מאי שנא הכא דתני האשה נקניתשיחת מלאכי השרת עמ' 101
ב ע"א09 מאי שנא הכא דתני נקנית וסדר הקושיותיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קיט, קכב, קכג, קכו
ב ע"א10 ומאי שנא התם דתני האיש מקדש וברש"י בו ובשלוחויציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכ
ב ע"א12 גמר קיחה קיחה משדה עפרוןאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מ
ב ע"א12 וכסף מנ"ל גמר קיחה קיחהלקוטי שיחות חי"ט עמ' 215
ב ע"א12 ילפינן קיחה קיחה משדה עפרוןעטרת ישועה (תשסד) אות ח לשבת הגדול
ב ע"א12 כסף מנלןלקוטי שיחות חל"ב עמ' 268
ב ע"א12 קיחה הוא בכסףחקל יצחק (תשסג) עמ' תק, תקכ
ב ע"א12 אין קיחה אלא בכסףאגרא דכלה ח"ג עמ' קפו
ב ע"א12 קיחה הוא לשון קידושיןחקל יצחק (תשסג) עמ' פד
ב ע"א12 קיחה קיחה משדה עפרוןדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' סו, רפג
ב ע"א12 קיחה קיחה משדה עפרוןמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רפט
ב ע"א12 קיחה קיחה משדה עפרוןבני יששכר ח"א דף נ ע"ג, כא ע"ב, נב ע"ב, ח"ב דף ק ע"ג, כא ע"ד
ב ע"א12 קיחה משדה עפרוןתורת חיים (קאסוב) עמ' קז
ב ע"א12 קיחה קיחהעולת חודש ח"ג מאמר סט
ב ע"א14 קיחה איקרי קניןזכרון אליעזר עמ' קיד
ב ע"א רש"י ד"ה האשהלקוטי שיחות חי"ט עמ' 218
ב ע"א רש"י ד"ה האשה נקנית, לבעלהחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - קידושין ב
ב ע"א רש"י ד"ה וקונה את עצמהמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קפב
ב ע"א רש"י - נקנית לבעלהיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' סב, קטז, קיז, קיח, קכה
ב ע"א תוס' - התורה בלשון זכרחוט המשולש - ברכי יוסף דף ח ע"א
ב ע"א תוס' ד"ה בית שמאי אומרים דינר, ותוס' ד"ה אתרוגטוב ראיה
ב ע"א חידושי הרא"ה, האשה נקנית פרש"י ז"ל לבעלה וכו' יש מפרשים שרש"י ז"ל נשמר שהיה לפרש פירוש אחר במתני' וכו' דנקנית קאי בין אקנין דבעל בין אקנין דידה וכו' ולכן פירש רש"י דנקנית היינו לבעלה וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - קידושין ב
ב ע"א ר"ן ורשב"א - מחלוקת בגדר קידושיןיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכג
ב ע"א רשב"א - תליוהו וזבין אמרו תליוהו וקני לא אמרואור אברהם ויקרא עמ' שפה
ב ע"א רשב"א - תליוהו וקני אי קני, ובעל העיטוראור אברהם במדבר עמ' קלט
ב ע"ב02 נקנית לישנא דאורייתא, מקודשת לישנא דרבנןטוב ראיה
ב ע"ב04 אסר לה אכו"ע כהקדשלקוטי שיחות חל"ט עמ' 36
ב ע"ב04 אסר לה אכולי עלמא כהקדשבאר ראי (רוזן) עבודה סי' ב אות ג; גמ"ח סי' ה אות א
ב ע"ב04 דאסר לה אכ"ע כהקדשדעת שבת עמ' קטו, קל, שלח
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדשאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' נח
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדשאור אברהם - תשובה עמ' תכט
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדשלקוטי שיחות חי"ט עמ' 213
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדשלקוטי שיחות חלק ל עמ' 247
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדשנועם אליעזר שמות דף רב ע"א
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדשאלומת יוסף דף נו ע"א
ב ע"ב04 דאסר לה אכולא עלמא בהקדשספרי המגיד מקאזניץ עמ' קט
ב ע"ב04 דאסר לה אכולי אלמא כהקדשיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכא
ב ע"ב04 דאסר לה אכוליה עלמא כהקדשישראל קדושים עמ' 14, רסיסי לילה סי' יז (עמ' 19)
ב ע"ב04 דאסר לה אכולי עלמא כהקדש, ותוספותמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רלג
ב ע"ב07 וניתני האיש קונהיציב פתגם על התורה עמ' לא
ב ע"ב09 אי תנא קונה הו"א אפי' בע"כמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לח ע"א
ב ע"ב09 אי תנא קונה הו"א אפילו בע"כ, בקושית העולםיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכח
ב ע"ב09 אי תני קונה הו"א אפילו בע"כ ובפנ"י שםיציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רמג
ב ע"ב10 האשה נקנית וכו' מדעתהלקוטי שיחות ח"ט עמ' 149
ב ע"ב10 האשה נקנית מדעתהויגד יעקב עמ' תרכט
ב ע"ב10 האשה נקנית מדעתהס' החיים (תשנג) עמ' סב
ב ע"ב13 דרך פעמים נקראת בלשון זכר ופעמים בלשון נקבהעקבי אבירים (תשסה) עמ' שנד
ב ע"ב13 ודרך לשון נקבה הואאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רטז
ב ע"ב14 את הדרך וכו' תורה איקרי לשון נקבהצדקת הצדיק סי' קא, קטז, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 21 (סי' א)
ב ע"ב14 את הדרך וכו' תורה איקרי לשון נקבהפרי צדיק ר"ח אדר אות ב
ב ע"ב17 בדרך אחד יצאו אליךעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשמז
ב ע"ב20 הכא דבתורה קאיבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקכ, שמות עמ' שסב, תקכא, דברים עמ' סה
ב ע"ב20 תורה איקרי דרךכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קמ
ב ע"ב20 תורה איקרי דרך דכתיב והודעת להם את הדרךויגד יעקב עמ' ע
ב ע"ב20 תורה איקרי דרךאהל משה (וינברג) דף ע ע"ד
ב ע"ב20 תורה אקרי דרךאהל משה (וינברג) בהקדמה
ב ע"ב20 תורה נקראת אשהצפנת פענח (תשסו) עמ' שעא
ב ע"ב20 תורה נקראת דרךחקל יצחק (תשסג) עמ' קמא
ב ע"ב20 תורה נקראת דרך ואשה נקראת דרך נועם אליעזר בראשית עמ' רטז ע"ב
ב ע"ב20 תורה נקראת דרךפנים יפות על תהלים עמ' נט
ב ע"ב21 ותורה איקרי לשון נקבה וכו'אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' קל
ב ע"ב23 איש דרכו לכבש ואין אשה דרכה לכבשלקוטי מאמרים עמ' 120, דובר צדק עמ' 59, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 17 (סי' צו), 43 (סי' מה)
ב ע"ב23 דרך מלחמה לשון זכראבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קטו
ב ע"ב23 דרכו של איש לעשות מלחמה ואין דרכה של אשה לעשות מלחמהאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קנב
ב ע"ב23 דרכו של איש לעשות מלחמהשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקמו
ב ע"ב24 ואין דרכה של אשה לעשות מלחמהאור הרעיון עמ' קמ
ב ע"ב29 ביאה איקרי דרךשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תשמג
ב ע"ב29 דרך לשון יחודפרדס המלך (תשסט) אות תצד
ב ע"ב29 וביאה איקרי דרךאמרי יוסף בראשית דף קמז ע"ג, שמות דף יב ע"ד
ב ע"ב29 וביאה איקרי דרךמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' כד, אור תורה סי' שכב
ב ע"ב29 וביאה איקרי דרך דכתיב ודרך גבר בעלמהישראל קדושים עמ' 10
ב ע"ב29 וביאה איקרי דרך דכתיב ודרך גבר בעלמהפרי צדיק כי תבא אות יב
ב ע"ב29 וביאה איקרי דרך, דכתיב ע"ב29 ודדד גפר בעלמהבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' פד
ב ע"ב29 וביאה אקרי דרךאור תורה השלם (מזריטש) סי' שכב
ב ע"ב29 וביאה אקרי דרךאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קיט
ב ע"ב29 אשכחן דרך דאקרי ביאהלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' עו
ב ע"ב32 ואיבעית אימא הא מני ר"שויגד יעקב עמ' תרכח
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה וכו'יציב פתגם על התורה עמ' לא, לג, לד
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקחויגד יעקב עמ' תרכח
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקחשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קה
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה וכו' מפני שדרכו של איש לחזר על אשה ואין דרכה של אשה לחזר על אישבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קיט
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה וכו' מפני שדרכו של איש לחזר על אשה ואין דרכה של אשה לחזר על אישבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' רח
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקח ובתו"י שםיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכט
ב ע"ב32 רש"א מפני מה אמרה תורה כי יקח וכו'יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכא
ב ע"ב33 כתיב כי יקח איש אשה ולא כתיב תלקחאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' עט
ב ע"ב34 איש מחזר אחר אשהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רפח
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהחכמת התורה חיי שרה עמ' רצ
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזורחקל יצחק (תשסג) עמ' סח
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אישה ואין דרכה של אישה לחזור אחר אישאלומת יוסף דף נח ע"א
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהאגרא דפרקא (תשסה) עמ' שכט
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' עט, פא, קמג, רז
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהמשמרת איתמר (תשסה) עמ' רכט, תקמט
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהעבודת עבודה (תשסד) עמ' פז
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהצמח דוד (סקאליע) עמ' קא
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשה ואין דרכה של אשה לחזור אחר אישתפארת צבי שמות עמ' קכב
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשה ובתוס'ויגד יעקב עמ' תרכט, תרמד
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשהרב טוב דף קיט ע"א, קסה ע"ד
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשתואמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) דברים טו
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור על אשהאור אברהם - רות עמ' קצה
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור על אשהחכמת התורה וישלח עמ' תבד
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחד אשהמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' קסד
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשהאגרא דכלה ח"א עמ' לח, רט, ח"ב עמ' קנ
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשהדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' לח, פ, ח"ב עמ' נב, עח (הגה), רמז, שכד
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' פא, פד, קנג, רי, רסז, רסח, תמד, תקכ, תרלו
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שסז, תשצח
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשה ואין דרכה של אשה וכו'יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכג, קנא
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשהשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קכב
ב ע"ב34 שדרכו של איש לחזר על אשהברכת טוב עמ' יח, קפה, רנט
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר האשהחכמת התורה תולדות עמ' קסז
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשהאמרי אש (טאוב) עמ' ס
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשהאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תכב
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' א
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשה ואין דרכה של אשה לחזר על איש וכו'אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רנב
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשהכתר שם טוב (תשסד) סי' שצא
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזרמכמני עוזיאל עמ' צו
ב ע"ב34 מפני שדרכו של איש לחזור אחר אשהקדושת לוי דף קו ע"ג
ב ע"ב34 שדרכו של איש לחזר וכו' שאבדה לו אבירה וכו' מחזר וכו'לקוטי שיחות חי"ט עמ' 513
ב ע"ב34 שדרכו של איש לחזר על אשהאור תורה השלם (מזריטש) סי' כ, נט, סז, קפד, רכג
ב ע"ב34 שדרכו של איש לחזר על אשהמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' צב, קי, קמ, אור תורה סי' כ, נט, סז, קפד, רכג
ב ע"ב34 שדרכו של איש לחזר על אשהקהלת משה (תשסב) עמ' נה, רכו, רמג, בינת משה (תשסב) עמ' נז, צה
ב ע"ב35 בעל אבדה מחזר על אבדתואדיר במרום ח"א פ' רמו, ח"ב פ' מז
ב ע"ב35 בעל אבדה מחזר על אבדתואור הצבי עמ' 294
ב ע"ב35 בעל אבידה מחזר על אבידתואור זרוע לצדיק עמ' 38, לקוטי מאמרים עמ' 216, דובר צדק עמ' 92, 170
ב ע"ב35 בעל אבירה מחזיר על אבידתונחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות י
ב ע"ב35 בעל האבידה מחזר על אבידתומשיבת נפש עמ' יח
ב ע"ב35 דרכו של בעל אבדה לחזור על אבידתוחכמת התורה ויצא עמ' קנז, שיד
ב ע"ב35 דרכו של בעל אבדה לחזר על אבדתוחכמת התורה בראשית עמ' ריט, תלו
ב ע"ב35 מחזר על אבידתואהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' צ
ב ע"ב35 מי חוזר על מי בעל אבידה מחזר על אבידתו וברש"יבני אתה עמ' קס
ב ע"ב35 מי מחזר בעל אבידה על אבידתויד אהרן עמ' כט, קלח
ב ע"ב35 משל לאדם שאבדה לו אבידהדרשות מעבר יבק עמ' ז
ב ע"ב35 משל לאדם שאבדה לו אבירה וכו'אמרי נועם (מועדים) סי' ח לפסח [מבן המחבר]
ב ע"ב35 משל לאדם שאבדה לו אבירה וכו'עטרת ישועה (תשסד) אות רלג להגדה ש"פ
ב ע"ב35 משל לאדם שאבדה לו אבירה מי חוזר על מי בעל אבירה מחזר על אבידתוילקוט עטרת צבי עמ' רלח
ב ע"ב38 אתרוג שוה לאילןבאר ראי (רוזן) מועדים סי' ז אות א
ב ע"ב תוס' ד"ה דאסר להמשנה למלך (תשסח) עמ' קנז
ב ע"ב תוס' ד"ה דאסר לה, מקודשת לי כמו הקדשאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שמט
ב ע"ב תוס', קדושה זהו מלשון הכנה והזמנהעקבי אבירים (תשסה) עמ' רלו
ג ע"א03 גידול האתרוגאחרי ראי (תשסד) דרשות סי' יט אות א
ג ע"א13 מניינא דרישא וכו' מניינא דסיפא למעוטי מאי למעוטי חליצהמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לח ע"א
ג ע"א13 מניינא דרישא למעוטי חליפיןויגד יעקב עמ' תרכח
ג ע"א13 מניינא דרישא למעוטי מאי וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קפב
ג ע"א21 אשה בפחות משו"פ לא מקניא נפשיה וברש"י דגנאי הוא להיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רא
ג ע"א21 אשה בפחות משזה פרוטה לא מקניא נפשהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' עח
ג ע"א21 ואשה בפחות משו"פ לא מקניא נפשה וכו'יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רכא
ג ע"א21 ואשה בפחות משוה פרוטה לא מקניא נפשהאז שמח עמ' רעט
ג ע"א רש"י - בועז קנה השדה בחליפין אור אברהם - רות עמ' רסט, רעו
ג ע"א רש"י ד"ה למעוטי למעוטי שאם מסרה האב לחופהדברי מנחם (היימליך) עמ' רסט
ג ע"א תוס' - א"כ מה קאמר בגט' לקמן כסף באישות לא באשות בע"כדברי מנחם (היימליך) עמ' רסט
ג ע"א תוס' - האם יש לעכו"ם קנין חליפין אור אברהם - רות עמ' רסד
ב ע"ב תוס' - הרי את מקודשת לי כלומר להיות לי מקודשת לעולם בשבילידרכי צדק עמ' קמה
ג ע"א תוס' ד"ה ואשהטבעות זהב ח"א דף כד ע"א [הלכה]
ג ע"א תוס' ד"ה ואשהמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לט ע"א
ג ע"א תוס' ד"ה ואשה, דאשה תקני בחזקהיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכט
ג ע"ב07 בכסף מנלןצפנת פענח (תשסו) עמ' קלו, שיא
ג ע"ב07 בכסף מנלן אמר קרא וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רעט
ג ע"ב07 קטנה מתקדשת ע"י אביהחכמת התורה וישלח עמ' תמו
ג ע"ב08 מנלן דמיקניא בכסף וכו' ויצאה חנם גו'לקוטי שיחות חי"ט עמ' 215
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זהאמרי אש (טאוב) עמ' פ
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זהיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכד
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחרמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תפ
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זה אבל יש לאדון אחראמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וארא יח
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר ומנו אביהאור לשמים (תשסג) עמ' קכד
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחרצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רעז
ג ע"ב18 כל שבח נעורים לאביה וכו'טוב ירושלים שמות פכ"ב פסוק טו
ג ע"ב20 קטנה מעשה ידיה לאביהדגלי יהודה דרוש א אות ב עמ' 26
ג ע"ב27 וכ"ת נילף מבושת ופגם ובתוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יח ע"א
ד ע"א04 בהפרת נדרים מיהא נפקא לה מרשותיהאור אברהם במדבר עמ' שכז
ד ע"א04 לענין הפרת נדרים נפקא ליה מרשותיהעיוני רש"י במדבר עמ' תקמג
ד ע"א08 ויצאה חנם אין כסףהכתב והקבלה דברים פכ"ה פסוק ה
ד ע"א08 ויצאה חנם אין כסף, בסוגיא ובתד"ה ויצאהעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' לו-לח
ד ע"א08 'ויצאה חנם' אלו ימי בגרות 'אין כסף' אלו ימי נערותאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רעו
ד ע"א08 ויצאה חנם אלו ימי בגרות, אין כסף אלו ימי נערות וכו'יסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות קפד
ד ע"א13 אין לה עיין להצמח דוד (סקאליע) עמ' ת
ד ע"א13 וזרע אין לה אין לי אלא זרע כשרחלק יעקב (קנטור) דרוש ד
ד ע"א14 אין לי אלא זרע כשר זרע פסול מניןישראל קדושים עמ' 57
ד ע"א14 זרע פסול נקרא זרעחכמת התורה וירא עמ' תקנח
ד ע"א45 לא נצרכה אלא לבגר דאילונית וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ח
ד ע"א50 אלא לעיקר זבינה דאיילוניתשמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות קלו
ד ע"ב05 ותנא וכו' אין קיחה אלא בכסף וכו' ואיצטריך למיכתב כולקוטי שיחות חי"ט עמ' 217
ד ע"ב05 ותנא מייתי לה מהכאיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכה
ד ע"ב05 ותנא מייתי לה מהכא דתניא כי יקח איש אשה ובעלה וכו'יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רלג
ד ע"ב05 כי יקח איש אשהמשיבת נפש עמ' ט
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסףאור לשמים (תשסג) עמ' עה
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסףנועם אליעזר שמות דף ק ע"א
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסףקהלת משה (תשסב) עמ' ג, יב, סב, פו, רנה
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסףרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תמט
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסףשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קסט
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסףבני יששכר ח"ב דף קג ע"ד, קעא ע"ב
ד ע"ב07 כסף מכי יקח כו'לקוטי שיחות ח"ט עמ' 144
ד ע"ב07 קיחה - קיחה משדה עפרוןמשך חכמה דברים פ' כד פס' א
ד ע"ב09 שפחה שאינה נקנית בביאה נקנית בכסףמשך חכמה דברים פ' יז פס' יא
ד ע"ב16 מעיקרא דדינא פירכאחסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' קסח
ד ע"ב16 מעיקרא דדינא פירכאמשמיע שלום עמ' קסח
ד ע"ב25 כי יקח ולא כי תקחויגד יעקב עמ' תרכח
ד ע"ב28 זו שנקנית בכסף, אינו דין שנקנית בביאהמשך חכמה דברים פ' כד פס' א
ד ע"ב רש"י ותוס' - האם באיש נופל לשון קידושיןיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קה
ד ע"ב תוס' ד"ה מעיקרא - הקשה וכו' למ"ל כי יקח וכו'לקוטי שיחות חי"ט עמ' 217
ה ע"א01 בשטר מנלןרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רצג
ה ע"א01 ומנין שאף בשטר וכו' כסף שאין מוציא מכניס שטראז שמח עמ' רסח
ה ע"א01 מנין שאף בשטרטבעות זהב ח"א דף טז ע"ד [הלכה]
ה ע"א02 שטר מכניס ומוציאצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רעט
ה ע"א03 מה לכסף שכן פודין בו הקדש ומעשר שני ובתוס'מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף רד, רו
ה ע"א06 הויה לשון קידושיןמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תרד
ה ע"א06 ויצאה והיתה מקיש הויה ליציאה מה יציאה בשטר אף הויה נמי בשטרפרי צדיק ר"ח אב אות א
ה ע"א06 ויצאה והיתה מקיש הויה ליציאהמשך חכמה דברים פ' כד פס' א
ה ע"א06 מקיש הויה ליציאה וכו'לקוטי שיחות ח"ט עמ' 144
ה ע"א06 מקיש הויה ליציאהבני יששכר ח"א דף מח ע"ד
ה ע"א06 קידושין כשרין נקראין הויהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקג
ה ע"א07 ואקיש נמי הויה ליציאה וכו' סניגור יעשה קטיגוראוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' שמ
ה ע"א09 סניגור יעשה קטיגוררוח חיים (חיד"א) עמ' מו
ה ע"א11 קטיגור יעשה סניגור, מילי דהאי שטרא לחוד וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' כד
ה ע"א37 אמר רב הונא חופה קונה מקו"חמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף עב ע"ב
ה ע"א37 חופה קונהדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שפד
ה ע"א37 חופה קונה מק"ויציב פתגם - מילה-נישואין עמ' ה
ה ע"א37 חופה קונה מקל וחומר וכו'עטרת ישועה (תשסד) אות קמג לשבועות
ה ע"א37 חופה קונה מקל וחומראבן יהושע עמ' 100
ה ע"א37 לרב הונא חופה קונהבאר ראי (רוזן) תורה סי' ה אות ג
ה ע"א40 וכהן כי יקנה קנין כספואגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' נז
ה ע"א רש"י - ארוסה ברשות האב למעשה ידיה וליורשה אור אברהם דברים עמ' תנט
ה ע"א תוס' - קנין אגב הוי דאורייתא אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רנא, תסא
ה ע"א תוס' - קנין אגב הוי דאורייתאאור אברהם במדבר עמ' כז
ה ע"א תוס' - קנין אגב הוי דאורייתאאור אברהם - תשובה עמ' תסה
ה ע"א תוס' - קנין אגב הוי דאורייתאאור אברהם דברים עמ' ריח
ה ע"א רשב"אבנין אפרים עמ' קיז [הלכה]
ה ע"ב01 חופה שגומרתשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קט
ה ע"ב03 מה לביאה שכן קונה ביבמהמשך חכמה דברים פ' כד פס' כב
ה ע"ב15 אמר רבא וכו' חדא דשלש תנן וד' לא תנןמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לז ע"א, לז ע"ב
ה ע"ב24 כיצד בכסף נתן לה כסף או שוה כסף ואמר לה: הרי את מקודשת לי וכו' הרי זו מקודשתבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קנז
ה ע"ב25 אמירה של קידושיןבאר ראי (רוזן) גמ"ח סי' י אות ב
ה ע"ב25 הרי את מקודשת לימגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' צא, צג, קיד, תצה, תצז, תקפא, תקפו, תשכח
ה ע"ב25 הרי את מקודשת ליבני יששכר ח"א דף קד ע"ג, ח"ב דף ז ע"ג
ה ע"ב25 הרי את מקודשת ליילקוט הגרשוני ח"ב דף פד ע"א
ה ע"ב27 נתנה היא אינה מקודשתאור אברהם - רות עמ' רעח
ה ע"ב27 נתנה היא ואמרה היא אינה מקודשתלקוטי שיחות ח"ט עמ' 148
ה ע"ב30 נתן הוא ואמרה היא אינה מקודשתס' החיים (תשנג) עמ' סב
ה ע"ב30 נתן הוא ואמרה היא אינה מקודשתס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רכג
ה ע"ב40 הריני אישך הריני בעלך וכו' אין כאן בית מיחושיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קצב
ה ע"ב44 ידים מוכיחותאגרא דפרקא (תשסה) עמ' רכז
ה ע"ב44 ידים שאינן מוכיחותשרגא המאיר על התורה עמ' תקצב
ה ע"ב תוס' ד"ה חופהמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לז ע"ב
ה ע"ב תוס' - אמר הוא ונתנה היא מקודשת דבההיא הנאה דקא מקבל מיג גמרא ומקניא נפשהבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' צה
ה ע"ב ר"ןבנין אפרים עמ' נז, סה [הלכה]
ו ע"א04 הרי את קנויה לי מקודשתאור אברהם - רות עמ' רעט
ו ע"א07 איבעיא להו מיוחדת לי מהולב המשפט ח"ב שיעור יט [הלכה]
ו ע"א07 מיוחדת לי וכו' לקידושי קאמר לה או רלמא למלאכהאז שמח עמ' ער
ו ע"א09 הרי את עצורה ספק מקודשתזכרון דברים (תשנט) עמ' קכט
ו ע"א09 עצורתי מהו [רש"י]דרכי צדק עמ' קמב
ו ע"א09 צלעתי מהודרך חיים (תשלה) עמ' תרלו
ו ע"א13 הרי את חרופתיהכתב והקבלה ויקרא פי"ט פסוק כ
ו ע"א18 ויהודה ועוד לקראדרך חיים (תשלה) עמ' עא
ו ע"א24 היה מדבר עמה על עסקי גיטה וקדושיה וכו'אור אברהם - רות עמ' רלא
ו ע"א36 עסוקין באותו עניןרוח חיים (חיד"א) עמ' צא
ו ע"א45 כל מי שאינו בטיב גיטין וקידושין לא יהיה לו עסק עמהםצמח צדיק (תשסז) עמ' קיז
ו ע"א45 כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהןדברים נחמדים (תשסה) עמ' רנא
ו ע"א45 כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וקידושיןחלקת יהושע עמ' קפט הערה קנג
ו ע"א45 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין אל יהי לו עסק עמהםאדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 82
ו ע"א45 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושיןדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' נו
ו ע"א45 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושיןמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' י, רמה
ו ע"א45 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהםאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' ט
ו ע"ב07 ומה עבד כנעני דקני ליה גופיהרסיסי לילה סי' נב (עמ' 120)
ו ע"ב19 המקדש במלוה אינה מקודשתס' החיים (תשנג) עמ' סב
ו ע"ב19 המקדש וכו' בהנאת מלוה מקודשתאז שמח עמ' ער
ו ע"ב20 המקדש בהנאת מלוהלב המשפט ח"א שיעור ה [הלכה]
ו ע"ב24 דארווח לה זימנא וברש"י ותוס'דרך ישראל סי' יח לסי' קס סי"ב [הלכה]
ו ע"ב24 ל"צ דארווח לה זימנא וראשונים שםדרכי חושן עמ' קלט, קמ, קמג [הלכה]
ו ע"ב25 אמר רבא הילך מנה ע"מ שתחזירהו לי וכו'אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תשד-תשי
ו ע"ב25 הילך מנה ע"מ וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' נד
ו ע"ב25 הילך מנה ע"מ שתחזירהו ליאז שמח עמ' תצה
ו ע"ב25 הילך מנה ע"מ שתחזירהו לי וכו' בפדיון הבן אין בנו פדוי וכו' ובהמקנהשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקמד
ו ע"ב25 הילך מנה ע"מ שתחזירהו ליעזרת כהן קמז
ו ע"ב26 פדיון הבן במתנה ע"מ להחזירשערי תשובה אגה"ת אות מו
ו ע"ב28 כהן המסייע בבית הגרנותמשיבת נפש עמ' קצה
ו ע"ב30 מתנה על מנת להחזירויגד יעקב עמ' רמט
ו ע"ב39 תן מנהדרך ישראל סי' טז ס"ק ב-ג [הלכה]
ו ע"ב39 תן מנה לפלוניאבן שהם (וינמן) עמ' מו [הלכה]
ו ע"ב39 תן מנה לפלוני ואקדש לךחכמת התורה תולדות עמ' רנח
ו ע"ב רש"י - מלוה להוצאה ניתנהלקוטי שיחות ח"א עמ' 159
ו ע"ב תוס' ד"ה לא החזירוויגד יעקב עמ' רנז
ו ע"ב תוס' ד"ה לא החזירו לא יצא, דאיכא תנאי דלא בעי כפול כגון הכא שהי' דעתו שיברך חבירו על אתרוג שלופקודת אלעזר (תשסד) עמ' קפא
ו ע"ב תוס' ד"ה לא, המתנה ע"מ להחזיר א"צ דיני תנאיכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קמג
ו ע"ב תוס' ד"ה לברטבעות זהב ח"א דף טז ע"א ל ע"ב, מא ע"ב [הלכה]
ו ע"ב המקנה ד"ה ולולידגלי יהודה דרוש ב אות ד
ז ע"א04 הילך מנה והתקדשיטבעות זהב ח"א דף ח ע"א, כא ע"א [הלכה]
ז ע"א05 מקודשת מדין ע"כ - בפנ"י שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' לב
ז ע"א05 עבד כנענידרך ישראל סי' טז ס"ק ג-ד, וסי' יח לסי' קס סעיף טו [הלכה]
ז ע"א21 הילך דינר ואתקדש אני לךזכות ישראל - עשר עטרות פרק ו אות עז
ז ע"א21 הילך מנה ואקדש אני וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קצו
ז ע"א21 הילך מנה ואקדש אני לך באדם חשוב מקודשת בההוא הנאה דמקבל מינהשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' עח, קפח
ז ע"א21 הילך מנה ואקדש אני לך וכו' מקודשת וכו' באדם חשוב עסקינן וכו'נועם אליעזר שמות דף רצה ע"ב
ז ע"א29 אדם חשובשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' תה
ז ע"א29 אדם חשוב ורש"יבאר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ה אות ג
ז ע"א29 אדם חשוב האומר הרי את מקודשת לי בהנאה שאני מקבל ממך מתנה מקודשתדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' סח
ז ע"א29 אם נתנה היא ואמר הוא באדם חשוב מקודשתפרדס המלך (תשסט) אות רז, שפד
ז ע"א29 באדם חשוב (חשיב הנתינה כלקיחה)נועם אליעזר בראשית עמ' קיב בהג"ה
ז ע"א29 באדם חשוב אפילו נתנה היא מקודשתאור אברהם - רות עמ' רעח
ז ע"א29 באדם חשוב וכו' גמרה ומקניא ליה נפשהזכרון אליעזר עמ' רה
ז ע"א29 באדם חשוב וכו' גמרה ומקניא ליה נפשהישראל קדושים עמ' 30, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 64)
ז ע"א29 באדם חשוב וכו' גמרה ומקניא ליה נפשהפרי צדיק תרומה אות ב
ז ע"א29 באדם חשוב וכו' דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינהאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מ
ז ע"א29 באדם חשוב לגבי קידושיןהקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף ל ע"ב
ז ע"א29 באדם חשוב נתנה היא מקודשתויגד יעקב עמ' תלח, תרכח
ז ע"א29 באדם חשוב עסקינן וכו'יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רכא
ז ע"א29 באדם חשוב עסקינן וכו' גמרה ומקניא ליה נפשהוצוה הכהן עמ' ט
ז ע"א29 הכא באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה דמקבל מינה גמרה ומקניא נפשהעטרת ישועה (תשסד) אות ו לר"ח אלול
ז ע"א29 הנותן פרוטה לאדם חשובזכור לאברהם (וייס) פ' תזריע
ז ע"א29 הנותנת מתנה לאדם חשוב מקודשת בההיא הנאה דמקבל מינהאגרא דכלה ח"ב עמ' קכא
ז ע"א29 מתנה לאדם חשובמפניני הרב עמ' שנה
ז ע"א29 נתנה היא ואמר הוא, באדם חשוב הוו קידושיןילקוט דברי חכמים שמות סי' שמח
ז ע"א29 נתנה היא כסף קידושין וקבל הוא באדם חשוב מקודשתצפנת פענח (תשסו) עמ' קפט, רנד
ז ע"א29 נתנה לאדם חשוב ואמר הוא מקודשת דבההיא הנאה שמקבל ממנה מתנה גמרה ומקניא נפשהנחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות קמ
ז ע"א29 קידושי אדם חשוב בההוא הנאהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תלח
ז ע"א29 קידושין בנתינה לאדם חשוביציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קצט, רא
ז ע"א30 בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרא ומקנא ליה נפשאדרך ה' השלם עמ' מו - דרך לחיים
ז ע"א32 תן מנה לפלוני ואתחייב אני לך מהנימגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קעה
ז ע"א34 טב למיתבדברי הרב עמ' קטו
ז ע"א34 טב למיתב טן דודברים נחמדים (תשסה) עמ' קצז
ז ע"א34 טב למיתב טן דומשמרת איתמר (תשסז) עמ' שמו
ז ע"א34 טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלודברי שמואל (תשנח) עמ' קט
ז ע"א34 טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלוקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 5 (סי' כב)
ז ע"א34 טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלודברי שמואל (תשנח) עמ' קט
ז ע"א38 חצייך מקודשת לי אינה מקודשת וכו'איש צעיר דף ח ע"ב
ז ע"א39 אין אשה מתקדשת לחצאיןדרכי צדק עמ' קמט, קפז
ז ע"א40 איתתא לבי תרי לא חזיאבני יששכר ח"א דף טו ע"ד
ז ע"א42 התפשטות הקדושהבאר ראי (רוזן) תורה סי' ד אות א
ז ע"א42 וניפשטו לה קידושי בכולה ובתוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף פח ע"א
ז ע"א42 וניפשטו לה קידושי בכולהמשפט כהן סי' קז עמ' רמו, סי' קח
ז ע"א43 האומר רגלה של זו עולה תהא כולה עולהנועם הברכה עמ' שמב
ז ע"א43 פשטה קדושה בכולהאוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קעב
ז ע"א45 הקדיש בהמה אבר שהנשמה תלי' בה וכו' פשטה קדושה בכולהדברי יונה ח"א עמ' קנג
ז ע"א47 בהמה של שני שותפין והקדיש אחדמשך חכמה ויקרא פ' ו פס' ז-ח
ז ע"א רש"י - בני חורין אם הוקשו לקרקעות או לאחכמת התורה וישלח עמ' תעב
ז ע"א רש"י - בני חורין הקשו לקרקעותמפניני הרב עמ' שצז
ז ע"א רש"י - גדר אדם חשובאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כג אות ד, סי' כד אות ו
ז ע"א חי' הריטב"א בטעם שעבוד הערבלקוטי שיחות חכ"ו עמ' 146-147
ז ע"ב שיראי ל"צ שומאטבעות זהב ח"א דף עג ע"א, עד ע"ג [הלכה]
ז ע"ב שיראי צריכים שומאטוב ראיה
ח ע"א09 בכסף הוא נקנה ואינו נקנה בתורת חליפיןפנים יפות על תהלים עמ' שעב
ח ע"א10 מכסף מקנתו למעוטי חליפיןטבעות זהב ח"א דף כו ע"ב [הלכה]
ח ע"א24 דקביל כהן עילויהמשיבת נפש עמ' קצט
ח ע"א25 רב כהנא שקיל סודרא מבי פדיון הבןפרי צדיק ויחי אות יב
ח ע"א26 לדידי חזי ליטבעות זהב ח"א דף סב ע"א [הלכה]
ח ע"א26 לדידי חזי לישערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קטו
ח ע"א27 כגון רב כהנא דגברא רבה הוא ומבעי ליה סודרא ארישיה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ג
ח ע"א27 כהן יכול ליקח ממנו כלי ששוה סלע אחד ולומר שוה הוא אצלי ה' סלעים אם הוא איש נכבדשערי תשובה אגה"ת אות מו
ח ע"א28 דגברא רבא הוי כו'טהרת יו"ט ח"י עמ' רפח
ח ע"א35 האומר ע"מ כאומר מעכשיומשיבת נפש עמ' רמד
ח ע"א35 האומר על מנת כאומר מעכשיו דמיקשוטי כלה (תשסג) עמ' קנא
ח ע"א עצמות יוסףבנין אפרים עמ' קיז [הלכה]
ח ע"ב01 מנה אין כאןטבעות זהב ח"א דף טז ע"ג, מד ע"ד [הלכה]
ח ע"ב01 מנה אין כאן משכון אין כאןדרכי חושן עמ' לא [הלכה]
ח ע"ב04 בעל חוב קונה משכון ותוס'אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' יט-א אות ד
ח ע"ב04 מנין לבעל חוב שקונה משכון וכו', אם אינו קונה צדקה מניןלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רלא
ח ע"ב05 אם לא קנה משכון צדקה מניןכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 234
ח ע"ב28 תנם ע"ג סלע אינה מקודשתאז שמח עמ' רסח, רעא
ח ע"ב28 תנם ע"ג סלע וכו' שלה מקודשתלקוטי שיחות חל"ז עמ' 146
ח ע"ב29 סלע של שניהםטבעות זהב ח"א דף יד ע"ד [הלכה]
ח ע"ב31 כלב רץ אחריה וריטב"א שםדרכי חושן עמ' שי-שיא [הלכה]
ח ע"ב31 רץ אחריהאבן שהם (וינמן) עמ' שיא [הלכה]
ח ע"ב34 תנהו לענידרכי חושן עמ' שי [הלכה]
ח ע"ב34 תנהו לפלוני עני אינה מקודשתחכמת התורה תולדות עמ' רנח
ח ע"ב תוס' ד"ה צדקהאבן שהם (וינמן) עמ' רנז [הלכה]
ח ע"ב תוס' רי"ד - בגדר שעבוד הערבלקוטי שיחות חלק ל עמ' 216
ט ע"א בשטר כיצדשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קה
ט ע"א התם מוכר כותב לו כו' וברשב"א שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ז, ח
ט ע"א תוס' ד"ה והלכתאמפניני הרב עמ' ערה
ט ע"א תוס' ד"ה אע"פטוב ראיה
ט ע"ב01 שטר אירוסין צריך לכתבו לשמהויגד יעקב עמ' תקעא
ט ע"ב15 אין כותבין שטרי אירוסין אלא מדעת שניהםיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רט
ט ע"ב15 אין כותבין שטרי אירוסין ונישואין כו' ובמקנה שםיציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רנד
ט ע"ב18 הן הן הדברים הנקנים באמירהאז שמח עמ' רעד
ט ע"ב18 הן הן הדברים הנקנים באמירהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רצב
ט ע"ב19 בביאה מנ"ל וכו' דאמר קרא בעולת בעלמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף כד
ט ע"ב19 בביאה מנ"ל וכו' ובעלה מלמד שנקנית בביאהיציב פתגם על התורה עמ' מז, קעב
ט ע"ב19 בביאה מנלן וכו'יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קעב
ט ע"ב19 דא"ק בעולת בעלמשנת חיים בראשית עמ' תכג
ט ע"ב19 מלמד שנעשה לה בעל על ידי בעילהמשך חכמה דברים פ' כד פס' א
ט ע"ב21 אי מהתם הו"א עד דמקדש והדר בעיל וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לז ע"א, לט ע"א
ט ע"ב21 כעורה זו ששנה רבי, ובעלה מלמד שנקנית בביאהאז שמח עמ' רסח
ט ע"ב25 כגון שבא עליה שלא כדרכהמשך חכמה דברים פ' כב פס' כב, פ' כד פס' א
ט ע"ב28 הראשון בסקילה וכולם בחנקמשך חכמה דברים פ' כב פס' כד
ט ע"ב28 הראשון לבד חייב סקילהמשך חכמה דברים פ' כב פס' כט
ט ע"ב36 א"כ לכתוב קרא ובעל וכו'יציב פתגם - פסח עמ' קפ
י ע"א מודה רבי דלענין קנס דכולהו משלמימשך חכמה דברים פ' כב פס' כט
י ע"א ומתו גם שניהם וכו' שוין כאחד דברי ר' יאשי' ר' יונתן אומר כו' (ורש"י ותוס')לקוטי שיחות חי"ח עמ' 112
י ע"א תחלת ביאה קונהאמרי יוסף בראשית דף רלב ע"ג
י ע"א כל הבועל דעתו על גמר ביאהלקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' קנג
י ע"א תוס' ד"ה וחייביןטוב ראיה
י ע"א תוס' ד"ה כלנפש הרב עמ' רנח
י ע"א ר"ן - להקים זרעהכתב והקבלה דברים פכ"ה פסוק ו
י ע"ב שלח יוחנן בן בג בג וכו'לקוטי שיחות חי"ז עמ' 397
י ע"ב מוחזקני בך שאתה בקי בחדרי תורהבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' קצח
י ע"ב בחדרי תורהאגרות הראיה חלק א קכו
י ע"ב רש"י ד"ה זו שביאתה מאכילתהעיוני רש"י במדבר עמ' רפח
י ע"ב רש"ש בשם המרדכינפש הרב עמ' רנח
יא ע"א אשה מקפדת על עצמהמשיבת נפש עמ' מב
יא ע"ב ריש לקיש אמר טעמא דבית שמאימשך חכמה שמות פ' כא פס' יא
יא ע"ב מכירה שלה בעי דינר לבית שמאימשך חכמה שמות פ' כא פס' יא
יא ע"ב רש"י ד"ה ונתן הכסףאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תיא
יא ע"ב ריטב"א - שקלים דפדיון הבןעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תלז
יב ע"א כיון דנפקא להו מפלגא קרוב לאלפים קרידובר צדק עמ' 15,12, 186, שיחת מלאכי השרת עמ' 104
יב ע"א שש מעה כסף דינר וכו'טוב ירושלים שמות פ"ל פסוק יג
יב ע"א קידשה בתמרה מקודשת שמא שוה פרוטה במדיעטרת ישועה (תשסד) אות יב להו"ר בנוסח ההושענות
יב ע"א קידשה בתמרה וכו' חיישינן שמא שוה פרוטה במדיאז שמח עמ' רעח
יב ע"א קידשה בתמרה מקודשת חיישינן וכו'דבש השדה עמ' קסז
יב ע"א חיישינן שמא שוה פרוטה במדילב המשפט ח"ב שיעור יט [הלכה]
יב ע"א חיישינן שמא שוה פרוטה במדילקוטי שיחות חי"ט עמ' 111
יב ע"א שמא שו"פ במדיחוט המשולש - ברכי יוסף דף סג ע"א ואילך
יב ע"א שמא שוה פרוטה במדי, וברש"יאגרא דפרקא (תשסה) עמ' עד
יב ע"א האשה נקנית בפחות משוה פרוטהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' עח
יב ע"א ההוא גברא דקידש באבנא דכוחלא וכו' עדים בצד אסתן ותאסר וכו' שבויה דמנוולה נפשה גבי שבאיאור לשמים (תשסג) עמ' שסז
יב ע"א רש"י - ההוא גברא דקידש באבנא דבוחלא, והיה ספק אם שוה פרוטה אם לאו, איירי שקיבלה קידושין מאחראור לשמים (תשסג) עמ' שסז
יב ע"ב שבויה מנוולא נפשה לגבי שבאיאגרא דכלה ח"ג עמ' תי
יב ע"ב רב מנגידרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' נו
יב ע"ב רב מנגיד על דמקדש בשוקאיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קב
יב ע"ב רב מנגיד אמאן דמקדש בביאהמשך חכמה דברים פ' כה פס' ה
יב ע"ב מנגיד על דמקדש בביאהמשנת חיים בראשית עמ' תכג
יב ע"ב רב מנגיד אמאן דמקדש בביאהחכמת התורה ויצא עמ' שלז
יב ע"ב רב מנגיד אמאן דמקדש בביאהקומץ המנחה (צונץ) דרוש סה אות ג
יב ע"ב רב מנגיד אמאן דמקדש בביאהחכמת התורה תולדות עמ' קטו
יב ע"ב רב מנגיד וכו' על דמקדש בביאהס' החיים (תשנג) עמ' *סב
יב ע"ב רב מנגיד על דמקדש בביאהאהל נפתלי - זכרון יצחק עמ' רמד
יב ע"ב רב מנגיד על דמקדש בביאהשמן הטוב (תשסב) - סיפורים אות קסט
יב ע"ב רב מנגיד למקדש בלא שידוכייציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קיז
יב ע"ב רב מנגיד על דמקדש בלא שידוכילקוטי שיחות חלק ל עמ' 246
יב ע"ב תוס' ד"ה אםמשנת חיים במדבר עמ' תמ, תמב
יב ע"ב תוס' סוד"ה אםמשנת חיים ויקרא עמ' פג
יג ע"א10 אטו כולהו נשי דינא גמירימאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צו ע"ב
יג ע"א20 אין שקלי ודידי שקליאבן שהם (וינמן) עמ' שלה [הלכה]
יג ע"א21 בגזל שלהבנין אפרים עמ' קיז [הלכה]
יג ע"א20 שקלי ודידי שקליטבעות זהב ח"א דף טז ע"ב [הלכה]
יג ע"א42 כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהןמאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר א
יג ע"א42 כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהיה לו עסק עמהםארץ החיים (ליברזון) סי' רנד
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גו"קילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קנו
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהןאוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' קב
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהן וכו' ואילו הכא אפילו דגים שביםאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קמב
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהןאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתטז
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין וכו' וקשין לעולם יותר מדור המבולמאורי אור (טייטלבוים) עמ' רסב
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהןגנזי צדיקים (תשסב) עמ' צא
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהןמראה יחזקאל (תשסד) עמ' תקפ
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטיןהמאור שבתורה (לסין)
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטיןילקוט הגרשוני ח"ב
יג ע"א43 קשין לעולם יותר מדור המבולפנים יפות על תהלים עמ' קכה
יג ע"א46 דגים לא נמוחו במבול וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקפח
יג ע"א46 דגים שבים לא נידונו במבולאגרא דכלה ח"א עמ' עז, קי, רכט
יג ע"א46 כל הבריות נמחו במבול חוץ מהדגיםאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' קלט
יג ע"א46 לא נגזרה גזירה על דגים שביםצדקת הצדיק סי' צז
יג ע"א46 לא נגזרה גזרה על דגים שביםאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' לג
יג ע"א47 כל אשר בחרבה מתו ולא דגים שביםדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קצט
יג ע"א47 מכל אשר בחרבה מתו - ולא דגים שביםמשך חכמה בראשית פ' ט פס' ג
יג ע"א רש"י ד"ה כדמתרגם - רב יוסף היה בקי בתרגום נביאים שתרגם יונתן ב"עאמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
יג ע"א תוס' ד"ה האשהמשנת חיים במדבר עמ' תקכב
יג ע"א תוס' ד"ה כשם - דלית לי' גז"ש דקיחה קיחה אלא וכו' מויצאהלקוטי שיחות חי"ט עמ' 215
יג ע"ב05 שלא הפרישה מחייםמשנת חיים דברים עמ' שכא
יג ע"ב06 שעבודא לאו דאורייתא, בריטב"אברכת שלמה חו"מ עמ' רמה [הלכה]
יג ע"ב09 רב ושמואל דאמרי תרוייהו מלוה ע"פ אינה גובה לא מן היורשין ולא מן הלקוחות ור"י ור"ל דאמרי תרוייהו מלוה ע"פ גובה בין מן היורשין בין מן הלקוחותלב המשפט ח"א שיעור יב [הלכה]
יג ע"ב14 מלווה הכתובה בתורה, ורש"י ותוס' ורשב"א שםדרכי חושן עמ' קלה-קלו [הלכה]
יג ע"ב22 וקונה עצמו בגט ובמיתת הבעל וכו' ובאור חדש שםיציב פתגם על התורה עמ' רל-רלא
יג ע"ב24 וכתב לההכתב והקבלה ויקרא פכ"א פסוק ז
יג ע"ב24 מיתת הבעל מנלןנפש הרב עמ' רצא
יג ע"ב24 מיתת הבעל מנלן וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ז ע"א
יג ע"ב24 מיתת הבעל מתיר, מדאיתקוש לגירושיןמשך חכמה דברים פ' כד פס' ד
יג ע"ב24 מיתת הבעל, בתוס', ובפנ"יאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' ד
יג ע"ב31 מאלמנה לכה"ג דאסורה וכו' ודלמא לכה"ג בלאו ולכו"ע בעשה וברש"י ובתוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף סט ע"ב, עט ע"א, עב ע"א, קב ע"א, ח"ב דף ה ע"ב, מהדו"ג ח"א דף קפג
יג ע"ב36 מידי דהוי אפסולי המוקדשיןעיוני רש"י דברים ח"א עמ' רצא
יג ע"ב42 א"ר אשי שתי תשובות בדבר וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ע ע"א, מהדו"א ח"ב דף ט ע"א
יג ע"ב ריטב"א - מלוה הכתובהאבן שהם (וינמן) עמ' קנז [הלכה]
יג ע"ב ריטב"א - שעבוד גדרו קניןדברי הרב עמ' קסה
יג ע"ב פני יהושע בתוס' ד"ה לכ"ע בעשהחכמת התורה וישב עמ' שנא
יד ע"א ביאה גומרת ואין כסף ושטר גומרין בהמשך חכמה דברים פ' כה פס' ה
יד ע"א אין יבמה יוצאה בגטמשך חכמה דברים פ' כה פס' ה
יד ע"א אמר קרא 'ככה', וככה עיכובא הואאמרי נועם (מועדים) תשובה ה [מבן המחבר]
יד ע"א תרי "לה" כתיבי וכו'משך חכמה דברים פ' כד פס' א
יד ע"ב03 עבד עברי וכו' וקונה את עצמו בשנים וביובל ובגרעון כסף יתירה עליו אמה העבריה שקונה את עצמה בסימניןנועם אלימלך (תשסא) עמ' קעו, תיג
יד ע"ב03 עבד עברי נקנה בכסף ובשטר וקונה עצמו וכו' אמה העבריה שקונה את עצמה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רמט
יד ע"ב03 עבד עברי נקנה בכסף וכו' יתרה עליו אמה העבריה, שקונה את עצמה בסימניןנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ק ע"ג
יד ע"ב04 עבד עברי יוצא בגרעון כסףחכמת התורה לך לך עמ' רה
יד ע"ב11 והפדה מלמד שמסייע בפדיונהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רפד
יד ע"ב11 שמגרעת פדיונה ותצא וברש"י שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' כז
יד ע"ב15 מקיש עברי לעבריהאמרי נועם (מועדים) תשובה י [מבן המחבר]
יד ע"ב17 מוכר עצמולקוטי שיחות חל"א עמ' 262
יד ע"ב21 ומאן תנא דלא יליף שכיר שכיר כו'לקוטי שיחות חי"ט עמ' 153
יד ע"ב23 חילוק דמכרוהו בי"ד ומוכר עצמולקוטי שיחות חל"ו עמ' 15
יד ע"ב23 מוכר עצמו אינו יוצא בששחכמת התורה משפטים עמ' קג
יד ע"ב23 מוכר עצמו אם יוצא בששעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצג
יד ע"ב23 מוכר עצמו נמכר על שש ויתר משש וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' שמט
יד ע"ב25 מוכר עצמו אין מעניקים לו וכו' ר"א אומר זה וזה מעניקים לולקוטי שיחות חי"ט עמ' 153
יד ע"ב27 מוכר עצמו בשפחה כנעניתשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רג
יד ע"ב27 שפחה כנעניתמשיבת נפש עמ' עח,עט
יד ע"ב28 רבו מוסר לו שפחה כנעניתלקוטי שיחות ח"ז עמ' 178
יד ע"ב29 זה וזה אין נמכר אלא לשש וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ד
יד ע"ב30 מוכר עצמו נרצעמשך חכמה דברים פ' טו פס' טו
יד ע"ב31 מוכר עצמו רבו מוסר לו שפחה כנעניתחכמת התורה משפטים עמ' שפח
יד ע"ב94 עבד עברי יוצא בשנים וביובל ובגרעוןמשך חכמה דברים פ' טו פס' יב
יד ע"ב רש"י ד"ה ויתר על ששעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' טו
יד ע"ב תוס' ד"ה הואילאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תסד
יד ע"ב תוס' ד"ה ולא אזנודגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קיג
טו ע"א03 אוזן אוזן לג"ששני המאורות (תשסח) עמ' לג
טו ע"א03 אזן אזן גזירה שוהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קסג
טו ע"א10 מוכר עצמו - אין מעניקים לומשך חכמה דברים פ' טו פס' יב-יד
טו ע"א10 מוכר עצמוהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק ג
טו ע"א11 הענק תעניק לו לו ולא למוכר עצמו (וריטב"א ויש"ש)לקוטי שיחות חי"ט עמ' 153
טו ע"א13 שכיר קרי' רחמנא וכו' פעולתו ליורשיולקוטי שיחות חי"ט עמ' 154
טו ע"א15 הענק תעניק לו, ולא לבעל חובוצפנת פענח (תשסו) עמ' שמט
טו ע"א15 הענק תעניק לו, לו ולא לבעל חובובאר משה (אפשטיין) שמות עמ' רסז, דברים עמ' תקפג
טו ע"א15 הענקה משעבודא דר' נתןעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצד
טו ע"א17 אמר רבי נתן מנין לנושה בחבירו מנה וחברו בחברו וכו'לקוטי שיחות חט"ו עמ' 431
טו ע"א25 משנה שכר שכיר עבדך, מכאן שרבו מוסר לו שפחהאז שמח עמ' רחצ
טו ע"א26 שכיר אינו עובד את רבו רק ביוםצפנת פענח (תשסו) עמ' שמט
טו ע"א27 ע"ע עובד בין ביוםשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רג
טו ע"א27 עבד עברי עובד ביום ובלילהאגרא דפרקא (תשסה) עמ' רעז
טו ע"א27 עבד עברי עובד ביום ובלילהבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קלג
טו ע"א27 עובד ביום ובלילהמשיבת נפש עמ' עח
טו ע"א30 עמך במאכל עמך במשתהאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תשסט
טו ע"א31 רבו מוסר לו שפחה והולדות לאדוןאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וירא מא
טו ע"א57 לעולם - עד היובלבני יששכר ח"א דף קלג ע"ג, ח"ב דף לח ע"ג
טו ע"א57 לעולם לעולמו של יובלהקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף כב ע"ב
טו ע"א57 לעולם לעולמו של יובלפרי צדיק וארא אות יג, בהר אות יב
טו ע"א רש"י ד"ה אם במוכר עצמועיוני רש"י שמות ח"ב עמ' טו
טו ע"א תוס' ד"ה ואידךשני המאורות (תשסח) עמ' לד
טו ע"א תוס' ד"ה ואידך (הב') - דודאי מוכר עצמו וכו' אין מעניקים לולקוטי שיחות חי"ט עמ' 153
טו ע"א ראשונים ד"ה אמר רבאדרכי חושן עמ' קנג [הלכה]
טו ע"ב אי ס"ד יליף שכיר שכירעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' יז
טו ע"ב גאולת קרובים לשחרורחלק יעקב (קנטור) דרוש י
טו ע"ב גאולת אחרים לשחרורצפנת פענח (תשסו) עמ' קצא
טו ע"ב גאולת קרובים לשיעבודחכמת התורה בשלח עמ' מה
טו ע"ב תוס' ד"ה אמר - דלא כתיב בהדיאבנין אפרים עמ' יג [הלכה]
טז ע"א05 שטר בע"עעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ז-ט
טז ע"א08 שטר אמה העבריה וכו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ו-ט
טז ע"א32 גרעון כסף ידענא באמה עבריה מ"והפרה"משך חכמה דברים פ' טו פס' יב
טז ע"א38 כתב שטר אדמיהטבעות זהב ח"א דף יז ע"ב, סח ע"א-ע"ב [הלכה]
טז ע"א40 אמר רבא זאת אומרת עבד עברי גופו קנוישם משמעון (שפירא) עמ' נז
טז ע"א41 בעבד דגופו קנוי לו לא מהני מה דאמר ליה רביה זילבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רל
טז ע"א41 גופו קנויהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק ג
טז ע"א41 ע"ע גופו קנוי - בחי' הרשב"אעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' כח, כט
טז ע"א41 ע"ע גופו קנוישערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רג-רד
טז ע"א41 ע"ע גופו קנוי ורב שמחל אין גרעונו מחולדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' עה-עו
טז ע"א41 עבד עברי גופו קנוידגלי יהודה דרוש ב אות יד
טז ע"א41 עבד עברי גופו קנויחלק יעקב (קנטור) דרוש יא
טז ע"א43 מיתת האב מוציאה מרשות האדון מק"ודברי יונה ח"א עמ' רט
טז ע"א50 תנא ושיירדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' פז
טז ע"א תוס'בנין אפרים עמ' קטז [הלכה]
טז ע"א רמב"ן וריטב"אמפניני הרב עמ' קיד
טז ע"א ס' המקנהלקוטי שיחות חל"ב עמ' 166
טז ע"א ס' המקנה על תוס' ד"ה אמר רבאלקוטי שיחות ח"ז עמ' 178
טז ע"ב ענק עבד עברי לעצמו, פשיטא, אמר רב יוסף יו"ד קרת קא חזינא הכא, ורש"יפרדס המלך (תשסט) אות קסט
טז ע"ב וכי תשלחנו חפשי מעמך וכו' יצא בורח ויוצא בגרעון כסף שאין שילוחו מעמךדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שמא
טז ע"ב בורח אין לו הענקהצפנת פענח (תשסו) עמ' קצב, שנב
טז ע"ב עבד שברח וכו'לקוטי שיחות חל"ב עמ' 162
טז ע"ב מנין לבורח שחייב להשליםאז שמח עמ' שא
טז ע"ב תוס' ד"ה מה לסימנין לגבי האדון שייך לומר שינוי הגוף גורם הוצאה משום שאין זה הגוף שקנה משא"ב לגבי אב לעולם אביה הוא וכו'דברי יונה ח"א עמ' רט
יז ע"א07 חלה ג'רוח חיים (חיד"א) עמ' יט
יז ע"א07 עבד עברי שחלה שלש ועבד שלש וכו'דרכי צדק עמ' שיא
יז ע"א07 עבד שעבד שלש וחלה שלש יוצא לחירותבני יששכר ח"א דף כ ע"ד, קמח ע"ד
יז ע"א14 כמה מעניקים לו וכו' ר"ש אומר חמשים סלעים כחמשים שבערכיןמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קלא
יז ע"א14 כמה מעניקין לעבד עברי, רי"א ל' וכו' רש"א נ' וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' שמח
יז ע"א15 לר"מ חמש סלעים מכל מיןעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצה
יז ע"א15 מחלוקת ר"מ ור' יהודה בשיעור הענקהאור אברהם שמות עמ' יח
יז ע"א15 מצות הענקה - חמשה סלעיםאור אברהם ברכות עמ' לז, לח
יז ע"א23 יליף מבכורעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תלח-תלט
יז ע"א43 ר' שמעון "מיכה - מיכה" גמרמשך חכמה דברים פ' טו פס' ח
יז ע"א46 לרבות כל דבר וכו' שישנן בכלל ברכה וכו'לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 87
יז ע"א48 יצאו כספים כו'משנת חיים שמות עמ' עא
יז ע"א48 כל שהוא בכלל ברכהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצה
יז ע"א48 למעט כספים מהענקהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצד, שצו-שצז
יז ע"א48 כספים אינם בכלל ברכהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' עג
יז ע"א49 יצאו פרדותאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' כד
יז ע"א רש"י - אין אדם דן גזי"ש מעצמו וכו' אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קכו
יז ע"א רש"י - סיפא דהעניק תעניק הוא ללמדך שתדרוש המקרא לרבות ולא למעטצפנת פענח (תשסו) עמ' שמח
יז ע"א תוס' ד"ה חלהטוב ראיה
יז ע"א תוס' ד"ה נילף ובפנ"יבנין אפרים עמ' קטז [הלכה]
יז ע"ב05 לפי הברכה תן לועיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצו
יז ע"ב09 תלמוד לומר "הענק תעניק" - מכל מקוםמשך חכמה דברים פ' טו פס' יד
יז ע"ב10 בן קם תחת אביועיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שסב
יז ע"ב10 ע"ע עובד את הבןמשנת חיים דברים מכתבים ז
יז ע"ב10 עבד עברי אינו יוצא במיתת האדוןמשך חכמה דברים פ' טו פס' יב
יז ע"ב10 עובד את הבןבנין אפרים עמ' רכד (בהערה) [הלכה]
יז ע"ב11 אמה העבריה אינה עובדת את הבןעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצח
יז ע"ב11 אמה עבריההכתב והקבלה דברים פט"ו פסוק יז
יז ע"ב13 עבד עברי הנמכר לנכרי אינו עובד את הבןקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקע
יז ע"ב16 לך, ולא ליורשמשך חכמה שמות פ' כא פס' ב
יז ע"ב43 גוי יורש את אביו דבר תורהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תסד
יז ע"ב43 גוי יורש את אביומשיבת נפש עמ' כד, כה, עט
יז ע"ב43 דבר תורה עכו"ם יורש את אביואור אברהם - רות עמ' סד, קיא
יז ע"ב43 נכרי יורש את אביו דבר תורהחכמת התורה ויצא עמ' קנב
יז ע"ב45 גר וכו' שמא יחזור לסורולקוטי שיחות חל"ט עמ' 97
יז ע"ב49 איסורי הנאה בירושהאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קו
יז ע"ב51 אין עכו"ם יורש את אביו הגרדרכי צדק עמ' רנו
יז ע"ב51 גר אינו יורש את אביו, ועכו"ם אינו יורש את אביו הגראור אברהם - רות עמ' סז
יז ע"ב53 אין רוח חכמים נוחהמפניני הרב עמ' פב
יז ע"ב54 רוח חכמים נוחה הימנורוח חיים (חיד"א) עמ' רמה
יח ע"א02 גוי יורש את אביוחכמת התורה וישלח עמ' תקפב
יח ע"א02 גוי יורש את אביו דין תורהחכמת התורה תולדות עמ' רנט
יח ע"א02 עו"כ יורש וכו' ירושה לעשו וכו' ישראל מומרלקוטי שיחות חט"ו עמ' 192
יח ע"א02 עו"כ יורש וכו' ירושה לעשר וכו'לקוטי שיחות חל"ב עמ' 173
יח ע"א02 עובד כוכבים יורש את אביו דבר תורה וכו' ודלמא ישראל מומר שאני כו'מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' לה, גוף הספר עמ' פד
יח ע"א03 ירושה לעשו וכו' ודלמא ישראל מומר שאניישראל קדושים עמ' 67, דברי סופרים סי' כ (עמ' 16), לח (עמ' 38, 43), רסיסי לילה סי' לא (עמ' 45), לז (עמ' 64), מב (עמ' 77), מז (עמ' 98), נח (עמ' 179), אור זרוע לצדיק סי' א (עמ' 6), ד (עמ' 12), ה (עמ' 17), תקנת השבין סי' ג (עמ' 10), ו (עמ' 37), י (עמ' 86), לקוטי מאמרים עמ' 190, צדקת הצדיק סי' רכח, מחשבות חרוץ סי' יג (עמ' 102), טו (עמ' 117), שיחת מלאכי השרת עמ' 87, קדושת השבת סי' ד (עמ' 19), ו (עמ' 34), דובר צדק עמ' 88, עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 220
יח ע"א03 ירושה לעשו וכו' ודלמא ישראל מומר שאניפרי צדיק וישלח אות א, לחנוכה אות יא, ויגש אות ד, בחוקותי אות יד, נשא אות טז, בהעלותך אות י, דברים אות ח, ראש השנה אות יג, סוכות אות ט, טו
יח ע"א04 ודלמא ישראל מומרמשנת חיים בראשית עמ' שנא, שנב
יח ע"א04 ודלמא ישראל מומר שאנימשנת חיים ויקרא עמ' רנו
יח ע"א04 ודלמא ישראל מומר שאניבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתג
יח ע"א04 ודלמא ישראל מומר שאני וכו'טוב ירושלים ויקרא פכ"ד פסוק י
יח ע"א04 ודלמא ישראל מומר שאני וכו'שפע חיים ח"א עמ' קמט
יח ע"א04 ישראל מומר שאנימשנת חיים דברים עמ' כה
יח ע"א04 ישראל מומרטוב טעם בראשית עמ' רעא
יח ע"א04 עשו הרשע נקרא ישראל מומראור אברהם בראשית עמ' שלג
יח ע"א04 עשו הרשע נקרא ישראל מומראור אברהם שמות עמ' רפ
יח ע"א04 עשו וכו' ישראל מומרלקוטי שיחות ח"י עמ' 85, חי"ד עמ' 95
יח ע"א04 עשו וכו' ישראל מומרמי השלוח (תשסז) ח"א דף עה
יח ע"א04 עשו ישראל מומרבאר ראי (רוזן) תורה סי' ז אות ג
יח ע"א04 עשיו ישראל מומרעיוני רש"י במדבר עמ' שדמ
יח ע"א04 עשו ישראל מומר הויאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רסד
יח ע"א04 עשו ישראל מומר הוילקוטי שיחות חלק ל עמ' 167
יח ע"א04 עשו ישראל מומראהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תקמג
יח ע"א04 עשו ישראל מומרעיוני רש"י דברים ח"א עמ' עא
יח ע"א05 מהכא כי לבני לוטמשנת חיים דברים עמ' ל
יח ע"א12 עבד עברי יוצא במיתת האדוןמשך חכמה דברים פ' טו פס' יב
יח ע"א19 סד"א לא ליבטלו הלכתא מינה, קמ"למשך חכמה ויקרא פ' יח פס' טו, דברים פ' כג פס' א
יח ע"א19 מהו דתימא לא ליבטלה הלכתא מינהמשך חכמה שמות פ' כא פס' יא
יח ע"א23 בגנבתו ולא בכפילויציב פתגם על התורה עמ' סז
יח ע"א23 בגנבתו ולא בכפילומי מרום ח"ה עמ' קא
יח ע"א23 בגניבתו ולא בכפילואור אברהם בראשית עמ' רצ
יח ע"א23 בגניבתו ולא בכפילוחקל יצחק (תשסג) עמ' קפ
יח ע"א23 בגניבתו ולא בכפילורב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קצד
יח ע"א23 ולא בכפילומשיבת נפש עמ' קב
יח ע"א24 בגניבו ולא בזממודרכי חושן עמ' קנה [הלכה]
יח ע"א39 דכתבנא ליה שטרא אדמיה ובריטב"אעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' כח, כט
יח ע"א41 כופין משום פגם משפחהמוסר המקרא והתלמוד עמ' קיב
יח ע"א41 פגם משפחהמשיבת נפש עמ' קד
יח ע"א45 מוכר אדם את בתו לאישות ושונה, לשפחות ושונה וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' קעה, תד
יח ע"א50 אין מוכרין לשפחות אחר שפחותתאומי צביה עמ' שכז
יח ע"א50 שפחות אחר שפחותאור חדש על ציון דף קלה ע"א
יח ע"א50 שלא ימכור אדם וכו' לשפחות אחר שפחות וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ח
יח ע"א51 בבגדו בה אפי' פירש טליתו עלי' כו'רב טוב דף עה ע"ג
יח ע"א51 בבגדו בה כיוון שפרש טליתו עליה לנישואין שוב אין יכול למכרהאבן שוהם (פינסק) עמ' 80
יח ע"א רש"י ד"ה לשפחותעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' כב
יח ע"ב01 אין רשאי למוכרה וברש"י ד"ה לעם נכריעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' כט-לב
יח ע"ב01 כיון שפירש טליתו עליהתאומי צביה עמ' שכז
יח ע"ב01 פירש טליתו עליה שוב אינו רשאי למוכרהחכמת התורה ויצא עמ' רמח
יח ע"ב01 שפירש טליתוהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק ח
יח ע"ב02 בבגדו בההכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק ח; דברים פכ"ג פסוק א
יח ע"ב02 בבגדו בה וכו'טוב טעם שמות עמ' קסה
יח ע"ב02 כיון שבגד בה שוב אין רשאי למוכרהאמרי אש (טאוב) עמ' קנב
יח ע"ב02 כיון שבגד בה שוב אין רשאי למוכרה וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ח
יח ע"ב02 כיון שנמכר פ"א שוב אי אתה רשאי למוכרומגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קא
יח ע"ב04 ר"א סבר יש אם למסורת ור"ע סבר יש אם למקרא וכו'עשרה למאה סי' מח
יח ע"ב04 ר"ע אומר יש אם למקראיציב פתגם - פסח עמ' סא
יח ע"ב05 יש אם למקראאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' ר
יח ע"ב05 יש אם למקראבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' שנ
יח ע"ב05 יש אם למקרא או יש אם למסורתדרשות שמן רוקח עמ' רלו
יח ע"ב05 יש אם למקרא או למסורתס' ג' תמוז תשנד עמ' כה
יח ע"ב05 יש אם למקרא ויש אם למסורתויברך דוד עמ' קיז
יח ע"ב05 יש אם למקראטוב טעם דברים עמ' קצז
יח ע"ב05 יש אם למקרארבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' ריז-ריח
יח ע"ב06 יעוד נישואין עושה או אירוסיןדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' עד
יח ע"ב06 יעוד נישואין עושה וכו' ובפנ"י שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' לג, לד
יח ע"ב18 מוכרה לקרוביםשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רה
יח ע"ב רש"י - יש אם למקרא ולמסורת היכא דיש לקיים תרווייהורב טוב דף ס ע"ב
יח ע"ב תוס' ד"ה כיוןמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תפ
יט ע"א02 מעות הראשונות לקידושין ניתנואז שמח עמ' רסט
יט ע"א02 מעות הראשונים לקדושין ניתנומשך חכמה במדבר פ' ל פס' יז
יט ע"א02 מעות הראשונות לקידושין נתנושערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רו
יט ע"א06 מהו שמייעד לבנו קטן - בפנ"יעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' לג
יט ע"א06 מהו שמיעד לבנו קטןשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רו
יט ע"א10 איש פרט לקטןרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תסג
יט ע"א11 אשת קטןנפש הרב עמ' יד
יט ע"א14 הכא ביבם בן תשע שנים ויום אחד הבא על יבמתו עסקניןמשך חכמה ויקרא פ' כ פס' י, יד
יט ע"א24 אשר לא יעדה שהיה לו ליעדה לאשהזכרון אליעזר עמ' קלו
יט ע"א26 צאי וקבלי קדושייךחכמת התורה תולדות עמ' קטו
יט ע"א27 מעות ראשונות לאו לקידושין ניתנועיוני רש"י שמות ח"ב עמ' כו, כז
יט ע"א רש"יהכתב והקבלה בראשית פל"ח פסוק יא
יט ע"א רש"י - יבם קטן קונהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' קנ
יט ע"א תוס' - למה לי איש פרט לקטן הא לאו בר עונשיןמשיב צדק סי' ג (עמ' 59)
יט ע"א תוס' ד"ה אומר אדםדרכי חושן עמ' קנג [הלכה]
יט ע"א תוס' ד"ה במלוהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רד
יט ע"א תוס' ד"ה כאומרטבעות זהב ח"א דף סח ע"א [הלכה]
יט ע"ב ונוהג בה מנהג אישותעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' לג
יט ע"ב לאמה מלמד שמוכרה לפסוליםרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רג
יט ע"ב מוכר אדם את בתו לקרוביםמשך חכמה שמות פ' כא פס' יא
כ ע"א14 אם בגופו נכנסשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רג
כ ע"א14 בגופו נכנס בגופו יצאדרשות ר"י מסלוצק עמ' קעט
כ ע"א14 בגפו יבאהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק ג
כ ע"א16 אמר רבא לומר שאינו יוצא בראשי אברים כעבדדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קסט
כ ע"א19 ניתיב ליה דמי עיניה קמ"לעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' כג-כה
כ ע"א22 יש לו אשה ובנים, רבו מוסר לו שפחה כנענית, אין לו אשה ובנים, אין רבו מוסר לו שפחה כנעניתבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רכז
כ ע"א22 יש לו אשה ובנים, רבו מוסר לו שפחה כנענית; אין לו אשה ובנים, אין רבו מוסר לו שפחה כנעניתבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' ק
כ ע"א22 יש לו אשה רבו מוסר לו שפחה כנעניתחכמת התורה משפטים עמ' קטו
כ ע"א23 אין לו אשה ובנים ובריטב"אדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קיב
כ ע"א32 הריני כבן עזאידרכי החיים ח"ב עמ' של
כ ע"א32 הריני כבן עזאי בשוקא דטבריאמוסר אביך מג (עב)
כ ע"א34 כי טוב לו עמך - עמך במאכל וכו'אבן ישפה עמ' 6
כ ע"א34 כי טוב לו עמך - עמך במאכל עמך במשתהאמרי נועם (מועדים) סי' יג לשמ"ע
כ ע"א34 'כי טוב לו עמך' עמך במאכל עמך במשתהעטרת ישועה (תשסד) אות ג, ד, ה, ליום ג דפסח, ליקוטים לפסח אות אות לב, אות י לשמ"ע
כ ע"א35 עבד עברי צריך לרחם עליושמע יעקב (זיידא) עמ' קכא
כ ע"א35 עמך במאכל עמך במשתהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרסז
כ ע"א35 עמך במאכל עמך במשתהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קסד
כ ע"א37 הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמוילקוט עטרת צבי עמ' קט
כ ע"א37 הקונה עבד וכו'החכמה מאין עמ' סב
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדוןזכות ישראל - עשר קדושות פרק ב אות קמב
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדוןחכמת התורה וישלח עמ' תקצג
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמודבש השדה עמ' קב
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמוחכמת התורה ויגש עמ' רלא, שכד
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמוחכמת התורה לך לך עמ' תרלט
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמוחכמת התורה משפטים עמ' תמז
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמוחכמת התורה תולדות עמ' שעה, תקא
כ ע"א37 הקונה עבד עברי לעצמו כקונה אדון לעצמו וכו'אור ישע (ראפשיץ) עמ' כג
כ ע"א37 הקונה עבד עברי קונה אדון לעצמומאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' פא, שפד
כ ע"א37 הקונה עבד עברי קונה אדון לעצמומרגניתא דבי רבנן עמ' יז
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמומגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' נח
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמוצדקת הצדיק סי' רלז
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמותפארת צבי שמות עמ' שכב
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמואהל שלמה (סגל) בראשית עמ' שי
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמושבט מוסר עמ' קלו
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי קונה אדון לעצמודגלי יהודה דרוש א אות ג
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי קונה אדון לעצמוצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רעד, רפו
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמואז שמח עמ' רצה
כ ע"א37 כקונה אדון לעצמומוסר המקרא והתלמוד עמ' קכז
כ ע"א37 כקונה אדון לעצמומשיבת נפש עמ' קנה
כ ע"א37 מכאן אמרו כל הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמוויגד יעקב עמ' קעב
כ ע"א40 אדם נושא ונותן בפירות שביעית עד שלבסוף מוכר עצמו לעבדקומץ המנחה (צונץ) דרוש סה אות ג
כ ע"א40 בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו'דברי חנינא - מזלות עמ' קל
כ ע"א40 בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו', אדם נושא ונותן בפירות שביעית לסוף מוכר את מטלטליו וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' טז
כ ע"א40 בא וראה כמה קשה אבקה של שביעיתפנים יפות על תהלים עמ' קפט
כ ע"א40 בסוחר פירות שביעיתחקל יצחק (תשסג) עמ' יג
כ ע"א40 כמה קשה אבקה של שביעיתאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' פט
כ ע"א40 כמה קשה אבקה של שביעית וכו' מוכר וכו' לסוף מוכר וכו'לקוטי שיחות חי"ז עמ' 298
כ ע"א40 כמה קשה אבקה של שביעית וכו' סוף מוכר את עצמוצדקת הצדיק סי' רלז
כ ע"א40 כמה קשה אבקה של שביעית וכו' סוף מוכר את עצמופרי צדיק בהר אות ב, יד
כ ע"א40 כמה קשה עונשה של שביעיתחקל יצחק (תשסג) עמ' תפז
כ ע"א40 קשה אבקה של שביעיתאור יהל ח"א עמ' ז
כ ע"א40 קשה אבקה של שביעיתהמאור שבתורה (לסין)
כ ע"א44 לא באת לידודרכי חושן עמ' רפט [הלכה]
כ ע"א44 לא באת לידו עד שמוכר את עצמואמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שטו
כ ע"א46 אמר רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה הותרה לושרגא המאיר על התורה עמ' כב
כ ע"א46 כיון שחטא ושנה הותרה לובית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 7-8
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר ה
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה נעשה לו כהיתרפנים יפות על תהלים עמ' א, סח, קכב, קפח, שנב, שפ, תלב
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה נעשה לו כהיתרשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' ערה, תי
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עברה ושנה בה נעשית כהיתרבינה לעתים (תשנד) דרוש יב עמ' קז
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עברה ושנה בה נעשית לו התרמי מרום ח"ז עמ' שמח, שס
כ ע"א47 עבר אדם עבירה ושנה בהאור יהל ח"א עמ' לז
כ ע"א47 עבר ושנה נעשה לו כהיתרמרפא לשון עמ' לז, פט
כ ע"א47 עבר עבירה ושנה בהדרשות מהר"ם בנעט עמ' קיט
כ ע"א47 עבר עבירה ושנה נעשה לו כהיתרעיני שמואל (ראבין) עמ' כו
כ ע"א47 עשה עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתרברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' וישב מאמר יב
כ ע"א48 נעשה לו כהיתר וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקד
כ ע"א49 ליזבן אינש ברתיה ולא ליזף ברביתאאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רו, שטו
כ ע"א54 עקר - זה הנמכר לע"ז עצמהמן הבאר עמ' 112
כ ע"א רש"י ד"ה יחידי נכנסעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' י-יב
כ ע"א תוס' - אם אין לו אלא וכו' אחת, אם שוכב עליו בעצמו אינו מקיים כי טוב לו עמך, ואם אינו שוכב עליו גם אינו מוסרו לעבדו זו מדת סדום, נמצא שעל כרחו צריך למסור לעבדו והיינו אדון לעצמותפארת צבי שמות עמ' שכב
כ ע"א תוס' ד"ה כל הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמוברכת שלמה חו"מ עמ' קכט [הלכה]
כ ע"א תוס' ד"ה כל, העבד נקרא אדון שאם אין לו רק כך א' צריך ליתן לעבתקומץ המנחה (צונץ) דרוש קעד אות ד
כ ע"ב04 אימא לידחי אבן וכו' ת"ל אחרי נמכר וכו'לקוטי שיחות חל"ב עמ' 162
כ ע"ב04 לא לדחות אבן אחר הנופלמוסר המקרא והתלמוד עמ' קיג
כ ע"ב04 שלא לדחות אבן אחר הנופלמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 344
כ ע"ב05 תלמוד לומר אחרי נמכר גאולה תהיה לואבן פינה עמ' 46
כ ע"ב06 יהודי שנמכר לעכו"ם כופים את קרוביו לגאלומאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 344
כ ע"ב07 דלא ליטמע בין הגויםהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' קפח
כ ע"ב12 נתרבה כספוהכתב והקבלה ויקרא פכ"ה פסוק נא
כ ע"ב20 אמר ר"י דרשינהו ר"נ להני קראי כסינילקוטי שיחות חי"ג עמ' 31
כא ע"א32 לרבות בתים ועבד עברי וכו'טוב ירושלים ויקרא פכ"ה פסוק כד
כא ע"א38 וכי יש לך אדם מישראל שאין לו גואליםחיי שלמה עמ' קלד, קנ
כא ע"ב11 ועבדו לעולם - לעולמו של יובלשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 246
כא ע"ב11 לעולם, לעולמו של יובלבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תתלה, שמות עמ' תקמד, דברים עמ' תרעד
כא ע"ב11 לעולמו של יובלטוב טעם שמות עמ' קסג
כא ע"ב11 עולמו של יובלשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 250 ,233
כא ע"ב13 מנין לרבות וכו' והמכתבדרך חיים (תשלה) עמ' תקסא
כא ע"ב18 כשהן רוצעים אין רוצעים אלא במילתא וחכ"א אין ע"ע כהן נרצע מפני שנעשה בעל מום וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' רפט
כא ע"ב19 אין כהן נרצע וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' יג, יד
כא ע"ב20 ויעשה בעל מום, ורש"ימשנת חיים במדבר עמ' רלא
כא ע"ב25 כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרטדרשות מהרי"ץ למועדים עמ' צב
כא ע"ב31 הירך המיומנת שבירךפרי צדיק וירא אות ט, שופטים אות ט
כא ע"ב34 ושב אל משפחתו למוחזק שבמשפחתואמרי רבי שפטיה עמ' קפא
כא ע"ב36 חידוש הוא ל"ש כהניםבנין אפרים עמ' צה [הלכה]
כא ע"ב37 ריבה בהן מצוות יתירותדרכי החיים ח"ב עמ' רנז
כא ע"ב41 אשת יפת תואראפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתטז
כא ע"ב41 יפת תאר חידוש הואעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנב
כא ע"ב41 כהן מהו ביפת תאראמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תנח
כא ע"ב41 כהן מהו ביפת תוארעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנה
כא ע"ב41 כהן מהו ביפת תוארמשך חכמה במדבר פ' לא פס' יד
כא ע"ב43 ביאה ראשונה כו"ע לא פליגי דשרי וכו'טוב ירושלים דברים פכ"א פסוק יג
כא ע"ב44 אלא כנגד יצה"רטוב טעם דברים עמ' קיג
כא ע"ב44 דברה תורה כנגד יצר הרעשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 358 ,356 ,259 ,258
כא ע"ב44 דברה תורה כנגד יצר הרעשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 164
כא ע"ב44 דיברה תורה כנגד יצה"רמוסר המקרא והתלמוד עמ' קעא
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעישראל קדושים עמ' 129, לקוטי מאמרים עמ' 162, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 58)
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעפרי צדיק כי תצא אות ג
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קסג
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' קמ
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא וכו'כתבי רבנו בחיי עמ' שעה
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ראור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שמ, שמא
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רבינת ישראל (תשסו) דף מה ע"ב
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ריציב פתגם על התורה עמ' רכו
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רלקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' סג
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רמאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' נז
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רמי השלוח (תשסז) ח"א דף קפח
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ררב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רלד
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ראביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קצ
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרסד-ז
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעס' העיקרים (מישור) עמ' שכח
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעצפנת פענח (תשסו) עמ' שכ
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעמשך חכמה בראשית פ' ט פס' ז, ויקרא פ' כב פס' יב יג
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 245, 358, 368
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא נגד יצה"ראור יהל ח"א עמ' נו, נט
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ראגרא דכלה ח"ג עמ' תיא
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר שאם לא וכו' ישאנה באיסורקומץ המנחה (צונץ) דרוש קסט אות ה, דרוש קעה אות א, ה
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרעאמרי השכל עמ' 40
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרעמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 285
כא ע"ב45 הואיל ואישתרי אישתרימשך חכמה דברים פ' ז פס' ג
כא ע"ב51 אשת - ואפילו אשת אישבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קצט, ר
כא ע"ב51 אשת - ואפילו אשת אישבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' יט
כא ע"ב51 וראית בשביה אשת יפת תואראז שמח עמ' רפב
כא ע"ב51 וראית בשביה אשת, ואפילו אשת איש - תוס'אור אברהם בראשית עמ' רנז
כא ע"ב51 וראית בשביה, בשעת שביהבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרסה
כא ע"ב52 מוטב יאכלו ישראל תמותות שחוטותאמרי נפתלי עמ' צ
כא ע"ב52 מוטב שיאכלו בשר תמותות וכו'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שצ ע"א
כא ע"ב52 מוטב שיאכלו בשר תמותות שחוטותפירוש המכבי דברים עמ' פה
כא ע"ב52 מוטב שיאכלו ישראל בשר תמותות שחוטות וכו'היהדות הלאומית עמ' 252
כא ע"ב רש"י ד"ה ויעשה בע"ממשנת חיים בראשית עמ' קעט
כא ע"ב תוס' ד"ה אשתמשנת חיים בראשית עמ' תפד
כא ע"ב תוס' ד"ה אשתעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקמט
כא ע"ב תוס' ד"ה אשתתקנת השבין סי' טו (עמ' 133)
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת וכו' ובמקנהדרשות שבט הלוי עמ' שטז
כב ע"א02 בה, ולא בה ובחברתהבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרסה
כב ע"א03 ולקחת ליקוחין יש לך בה וכו'טוב ירושלים דברים פכ"א פסוק יג
כב ע"א04 ולקחת לך לאשה לו ולא לאחריםרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רלה
כב ע"א04 לך לאשה שלא יקח ב' נשים אחת לו וכו'טוב ירושלים דברים פכ"א פסוק י
כב ע"א05 והבאתה וכו' מלמד שלא ילחצנה במלחמה וכו'טוב ירושלים דברים פכ"א פסוק יג
כב ע"א06 אם אמר יאמר העבד, עד שיאמר כשהוא עבדנחלת שמעון (אשכנזי) משפטים לח
כב ע"א06 מלמד שלא ילחצנה במלחמהמשך חכמה במדבר פ' לא פס' יד
כב ע"א06 שלא ילחצנה במלחמהקול ששון (גולדברג) אות כט
כב ע"א07 עד שיאמר וישנהטוב טעם שמות עמ' קסג
כב ע"א10 אמר בסוף שש וכו' וברש"יעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' טז, יז
כב ע"א21 לו אשה ובנים ולרבו אין אשה ובניםמשך חכמה ויקרא פ' טז פס' ו
כב ע"א22 ולרבו אין אשה ובניםמשנת חיים ויקרא עמ' שיא
כב ע"א22 שנאמר כי אהבך ובריטב"אעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' טז
כב ע"א26 כי טוב לו עמךהמאור שבתורה (לסין)
כב ע"א38 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמוראה לעיל כ ע"א
כב ע"א40 אמר ר"ש אם הוא נמכר בניו ובנותיו מי נמכרים וכו'לקוטי שיחות חכ"ב עמ' 150
כב ע"א41 הקונה עבד חייב במזונות אשתו ובניוחכמת התורה משפטים עמ' קיט
כב ע"א41 רבו חייב במזונות בניו ואשתועיוני רש"י שמות ח"ב עמ' יב-יד
כב ע"א42 חייב במזונותהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק ג
כב ע"א43 ויצאה אשתו עמו מלמד שרבו חייב במזונות אשתו ובניותפארת צבי שמות עמ' שכט
כב ע"א46 דלאו בני מיעבד ומיכל נינהו וכפרש"יטוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ג
כב ע"א רש"י - אסור לבעול יפת תואר עד שנתגיירהצפנת פענח (תשסו) עמ' רנא
כב ע"א רש"י - בדין יפת תוארעיוני רש"י במדבר עמ' תקסב
כב ע"א תוס' - אסור לבעול יפת תואר עד שתתגיירצפנת פענח (תשסו) עמ' רנא
כב ע"א תוס' ד"ה ואיזושביתת שבת סי' ב (עמ' 74)
כב ע"א תוס' ד"ה שלא ילחצנה במלחמהעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנד
כב ע"א חי' הריטב"א בענין רבו חייב במזונות אשתולקוטי שיחות ח"ו עמ' 322
כב ע"ב09 ר"י בן זכאי היה דורש את המקרא הזה כמין חומראמרי נועם (מועדים) סי' מד לחנוכה
כב ע"ב09 ריב"ז היה דורש את המקרא הזה כמין חומר וכו' אוזן ששמעה קולי על הר סיני וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' ריא, תרז, תרסח
כב ע"ב09 ריב"ז היה דורש מקרא הזה כמין חומרצפנת פענח (תשסו) עמ' רפט
כב ע"ב11 כמין חומרמכמני עוזיאל עמ' צו
כב ע"ב11 מה נשתנה אוזן מכל אברים שבגוףדרשות אל עמי דרוש כו
כב ע"ב11 מה ראה אוזן להרצעאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קנח
כב ע"ב11 מה ראה אוזן לירצע וכו' אוזן ששמעה על הר סיני וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש קסט אות ב
כב ע"ב12 אוזן זאת ששמעה עבדי הם וכו'תפארת משה עמ' קי
כב ע"ב12 אוזן שמעה בהר סינימי באר (פסח) דף פב ע"ד, פג ע"ב
כב ע"ב12 אוזן ששמע וכו' והלך ומכר עצמו ירצעאור יחזקאל - מדות עמ' שז
כב ע"ב12 אוזן ששמעה בהר סינימשך חכמה דברים פ' ל פס' יא-יד
כב ע"ב12 אוזן ששמעה ולא עבדים לעבדיםמוסר המקרא והתלמוד עמ' נח
כב ע"ב12 אוזן ששמעה כי לי בני ישראל עבדים וכו'דברי יונה ח"א עמ' סד
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיניבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' מח
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיניחכמת התורה משפטים עמ' יב, קל
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סינישני המאורות (תשסח) עמ' לג
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני וכו'אמרי יחזקאל עמ' קפו
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בנ"י עבדים וכו'שבט מישראל (פרידמן) עמ' קצא
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים וכו' תרצעבני יששכר ח"א דף קלג ע"ג
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיניילקוט הגרשוני ח"ב
כב ע"ב12 אזן זו ששמעה כי לי בני ישראל עבדיםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתלג
כב ע"ב12 אזן ששמעה על הר סיני לא תגנבקשוטי כלה (תשסג) עמ' קכ
כב ע"ב12 אזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי 'כי לי בני ישראל עבדים' ולא עבדים לעבדים וכו'שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 233
כב ע"ב12 אזן ששמעה קולי על הר סיני וכו'אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' רג
כב ע"ב12 אזן ששמעה קולי על הר סיני וכו' ירצעלקוטי שיחות ח"ז עמ' 179, חי"א עמ' 89, 4
כב ע"ב12 אזן ששמעה קולי על הר סיני כי לי בני ישראל עבדיםפרי צדיק משפטים אות ג, בהר אות ה, בלק אות יב
כב ע"ב12 אמר הקדוש ברוך הוא אוזן ששמעה על הר סיני כי לי כל ישראל עבדיםכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' מו, שה
כב ע"ב13 כי לי בנ"י עבדים וכו', ר"ש היה דורש מקרא זה כמין חומר וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קצ
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםלקוטי שיחות חכ"א עמ' 346
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםמי מרום ח"ט עמ' קע
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםרסיסי לילה סי' נב (עמ' 120), צדקת הצדיק סי' רמו
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםפרי צדיק ויחי אות יז, משפטים אות ג, בהר אות ה, בלק אות יב
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים, ולא עבדים לעבדיםאור אברהם - הגדה של פסח עמ' רלד
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים, ולא עבדים לעבדיםאור אברהם - רות עמ' קמד
כב ע"ב13 לי עבדים, ולא עבדים לעבדיםעין איה ב' 213
כב ע"ב13 עבדים ולא עבדים לעבדיםמי מרום חי"ג עמ' מג
כב ע"ב14 הלך זה וקנה אדון לעצמולקוטי שיחות חל"ב עמ' 167
כב ע"ב14 והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצעאור אברהם בראשית עמ' סג
כב ע"ב14 ולא עבדים לעבדיםמשנת חיים שמות עמ' מ, מא
כב ע"ב14 וקנה אדון לעצמו, ירצעאור הרעיון עמ' יח, רכא
כב ע"ב14 עבדי הם ולא כו'בת עין (תשסז) עמ' מו
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדיםאור אברהם - תשובה עמ' שפ
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדיםאור אברהם ויקרא עמ' שסח
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדיםאור יחזקאל - אמונה עמ' לט, רסו
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדיםמי מרום ח"ח עמ' צח
כב ע"ב14 ולא עבדים לעבדיםחקל יצחק (תשסג) עמ' קפא
כב ע"ב15 למה רציעת עבד בדלת ומזוזה דוקאאור אברהם דברים עמ' נד
כב ע"ב15 מה נשתנה דלת ומזוזה וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש י
כב ע"ב16 דלת ומזוזה שהיו עדים במצרים וכו'אור אברהם - רות עמ' שעז
כב ע"ב19 וקונה את עצמו בכסף ע"י אחרים ובשטר ע"י עצמו דברי ר' מאיראור פני משה דף כו ע"א
כב ע"ב21 ובשטר ע"י אחריםדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיז
כב ע"ב23 עבד כנעני הוקש לקרקעמפניני הרב עמ' שצז
כב ע"ב23 קרקע נקנית בכסף ובשטר ובחזקהאור לשמים (תשסג) עמ' רכב, רסו
כב ע"ב27 עבד כנעני נקנה במשיכה, קראו ובא אצלו לא קנאו וכו'פרדס המלך (תשסט) אות שסח
כב ע"ב27 עבד כנעני נקנה במשיכה וכו' עבד אדעתי' דנפשי' קאזילדרכי צדק עמ' פ
כב ע"ב34 בהמה נקנית במשיכה הכישה במקל ורצתה לפניוויגד יעקב עמ' תשט
כב ע"ב34 כיצד במשיכה קורא לה והיא באה אצלולב המשפט ח"א שיעור ג [הלכה]
כב ע"ב34 קורא לה והיא באה או שהכישה במקל ורצתהבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' סד, עז, קיז
כב ע"ב37 בהמה אדעתא דמרא אזלאאוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קמב
כב ע"ב37 בהמה אדעתא דמרא אזלאבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קס, תעא, תרלד, שמות עמ' תקנו, ויקרא עמ' כז, קיא, תמא, תקנב, דברים עמ' תרנ, תשצו, יהושע-שמואל עמ' רסד, תמט, מלכים עמ' ס
כב ע"ב37 בהמה אדעתא דמרה אזלא עבד אדעתיה דנפשיה קאזילאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קעו
כב ע"ב38 כיצד בחזקה, הגביה את רבו קנאו, הגביה רבו אותו לא קנאו וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' קצ
כב ע"ב44 זה נהנה וזה מצטערמשך חכמה דברים פ' כב פס' כד
כב ע"ב47 ר' יהודה הנדואה גר שאין לו יורשין הוה וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רנ
כב ע"ב47 ר"י הנדואה גר שאין לו יורשין הווחלק יעקב (קנטור) דרוש י
כב ע"ב רש"י ד"ה שדהלקוטי שיחות חט"ז עמ' 251
כב ע"ב תוס' - במרצע, לפי שהיו ישראל עבדים במצרים ת' שנים כמנין מרצע וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' רפט
כג ע"א זה פירש לחייםאבן שהם (וינמן) עמ' רמז [הלכה]
כג ע"א גר שמת ובזבזוטבעות זהב ח"א דף יב ע"ד, לב ע"ג [הלכה]
כג ע"א זכין לאדם שלא בפניואהל נפתלי עמ' לא
כג ע"א רשב"א ד"ה ולענין פסק הלכהחכמת התורה תולדות עמ' תקעו
כג ע"ב01 לרשב"א עבד כנעני מהו שיעשה שליח לקבל גיטו מיד רבו וכו'דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שטז
כג ע"ב05 איהו לא מצי עביד ושלוחיה מצי עבידאור אברהם שמות עמ' כט
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דידן הוו או שלוחי דשמיאדובר צדק עמ' 5, שיחת מלאכי השרת עמ' 10, קדושת השבת סי' ב (עמ' 7)
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דידן הוו או שלוחי דשמיאפרי צדיק לחנוכה אות כב
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהואור אברהם בראשית עמ' קעג
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהואור אברהם ויקרא עמ' צה
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא ניבהואור אברהם ברכות עמ' רכא
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהואור אברהם שמות עמ' סג, רט, שה
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהוחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ב"ב ג
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי סלקא דעתך שלוחי דידן נינהו מי איכא מידי דאנן לא מצינן עבדינן ואינהו מצי עבדידברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכב
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנאויקח אברהם דף יח ע"א
כג ע"ב08 כהני שלוחי דרחמנאדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קעא
כג ע"ב08 כהני שלוחי דרחמנאדרך מצותיך (חב"ד) דף כז ע"א
כג ע"ב08 כהני שלוחי דרחמנאחלק יעקב (קנטור) דרוש ט
כג ע"ב09 כהני שלוחי דידן הוואמרי נועם (מועדים) תשובה יא [מבן המחבר]
כג ע"ב09 הני כהני שלוחי דידן נינהוברכת מועדיך לחיים ח"ב דף יג ע"ב [מז ע"א ד"ה והנה]
כג ע"ב10 מי איכא מידי דאנן לא מצינן למעבד ואינהו קא עבדילקט אמרי קודש - במדבר עמ' ס
כג ע"ב10 מי איכא מידי דאנן לא מצינן עבדינן ואינהו מצי עבדילקוטי שיחות חי"ג עמ' 15
כג ע"ב13 ישראל לא שייכי בתורת קרבנות כלל עבד שייך בגיטין, רש"י ד"ה שייך בגיטיןדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיח
כג ע"ב16 ובלבד שיהא כסף משל אחרים וכו'דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכה
כג ע"ב18 אין קנין לעבד בלא רבומי מרום חי"ב עמ' קכח
כג ע"ב18 אין קנין לעבד בלא רבושערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קיח
כג ע"ב18 אין קנין לעבד בלא רבומשיבת נפש עמ' עט
כג ע"ב18 מה שקנה עבד קנה רבולקוטי שיחות ח"כ עמ' 303, חכ"ה עמ' 215
כג ע"ב תוס'דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רה
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמר רב כהנאחכמת התורה ויגש עמ' רב
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמר, עדיף ברייתא שנתחבר מקודםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) פתיחה לח"א
כג ע"ב תוס' ד"ה מהו שיעשה שליחדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיז
כג ע"ב רא"ש סי' כטדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכו
כג ע"ב רשב"א ד"ה הא דאמרי'דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכו
כג ע"ב חי' הרשב"א בגדר מה שקנה עבד קנה רבולקוטי שיחות ח"ה עמ' 235, חכ"ה עמ' 340, 215
כד ע"א יוצא בשן ועין וראשי אבריםאז שמח עמ' רפז
כד ע"א דומיא דשן ועין מה שן ועין מומין שבגלוי ואינן חוזרין וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קסט
כד ע"א תוס' בד"ה ורבי אליעזר אומרדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכו
כד ע"ב01 שן דחלב כו' מאי אהני ליה וברש"י שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עג
כד ע"ב18 יוצא בשן ועין צריך ג"ששערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רט
כד ע"ב21 המכריעין לפני חכמיםרוח חיים (חיד"א) עמ' צא
כד ע"ב24 הואיל ומדרש חכמים וכו'בנין אפרים עמ' יא [הלכה]
כד ע"ב30 הפיל עין עבדו ע"י גרמא אינו יוצא לחרותברכות אבי דף לז ע"א
כד ע"ב32 אמר רב שמן לרב אשי למימרא דקלא לאו כלום הוא וכו' אמר ליה שאני אדם, דכיון דבר דעת הוא איהו מבעית נפשיהבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קכה
כד ע"ב32 אמר רב שמן לרב אשי למימרא דקלא לאו כלום הוא וכו' אמר ליה שאני אדם, דכיון דבר דעת הוא איהו מבעית נפשיהבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' מח
כד ע"ב53 עד שיכוין לשחתהטוב טעם שמות עמ' קע
כד ע"ב57 אין תמות וזכרות בעוףמשך חכמה ויקרא פ' כב פס' יט
כד ע"ב58 מן העוף ולא כל העוףלקוטי שיחות חל"ה עמ' 25
כה ע"א02 לא אתו סבי דנזוניא לפירקיה דרב חסדא וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקעו
כה ע"א08 בעו מיניה עבד שסרסו רבו וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קע
כה ע"א10 אמרו ליה מה שמך אמר ליה המנונא, אמר ליה לאו המנונא אלא קרנונאאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קיז
כה ע"א11 לאו המנונא אלא קרנונאאוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' קמו
כה ע"א11 לאו המנונאדבש לפי מע' ה אות ל
כה ע"א11 קרנונא חי' בר נחמני דף ב ע"ד, ג ע"א
כה ע"א18 בכולם, עבד יוצא בהם לחרותמשך חכמה ויקרא פ' כב פס' כה
כה ע"א18 עבד כנעני יוצא בראשי איבריםצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רעו
כה ע"א28 הכל מודים וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' לא
כה ע"א38 א"צ שתפתח פיה בענין שיכנסו שם המיםשערי תשובה אגה"ת אות נד
כה ע"א רש"י ד"ה רוב המדבראפיקי יהודה (תשנט) עמ' שע
כה ע"א תוס' ד"ה כל הראוישופרא דישראל (תשסו) עמ' שכז
כה ע"ב בהמה גסה נקנית במסירה וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' קצ
כה ע"ב בהמה נקנית במשיכהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קיא
כה ע"ב רש"י - בהמה גסה נקנית במסירה אבל לא במשיכה, דאין דרכה בכךצפנת פענח (תשסו) עמ' קצ
כה ע"ב ר"ןשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שיח
כו ע"א01 אי נמי בחבילי זמורותלב המשפט ח"א שיעור ג [הלכה]
כו ע"א01 נכסים שיש להם אחריותאמרי יוסף בראשית דף נ ע"ד
כו ע"א01 נכסים שיש להם אחריות וכו'אהבת דוד (חיד"א) עמ' ט ע"א
כו ע"א07 בכסף מנלן וכו' שדות בכסף יקנו (ותוס' ד"ה אמר)לקוטי שיחות ח"י עמ' 63
כו ע"א12 ל"ש אלא במקום שאין כותבין, ובר"ןקרן פני משה ח"א עמ' קצא
כו ע"א31 כדי ליפות את כוחואגרות ר' יצחק אלחנן עמ' ד, תג
כו ע"א33 תפסתם בישיבההתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תעב, תקנז
כו ע"א34 דבי ר' ישמעאל תנא וירשתם אתהאמרי יוסף דברים דף מט ע"א
כו ע"א34 כל זמן שנשארה הארץ בשוממותה גם אם בידינו היא לא נתקיימה המצווה בשלמותהמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 468
כו ע"א42 קנין אגב ילפינן מדברי קבלהאור אברהם דברים עמ' ריח
כו ע"א רש"יהכתב והקבלה שמות פל"ד פסוק כ
כו ע"א המקנהלקוטי שיחות חלק ל עמ' 85
כו ע"ב מעשה בר"ג וזקנים וכו' ואמר עישור של מעשר עני שאני עתיד למוד וכו'אמרי נועם (מועדים) סי' יא לשבועות [מבן המחבר]
כו ע"ב תוס' ד"ה ה"גנפש הרב עמ' קעט
כו ע"ב תוס' ד"ה ה"ג אלאטבעות זהב ח"א דף כה ע"א [הלכה]
כו ע"ב תוס' ד"ה מעשה ר"א בן עזריה כהן היהעטרת ישועה (תשסד) אות פא להגדה ש"פ
כז ע"א עישור שאני עתיד למוד נתון לעקיבא בן יוסףעטרת ישועה (תשסד) אות ב, יד, נו לשבועות
כז ע"א שדה במכר ומטלטליןדרכי חושן עמ' רפח [הלכה]
כז ע"א שדה במכר מטלטלי במתנהטבעות זהב ח"א דף לה ע"ד, לז ע"ב [הלכה]
כז ע"א רש"י ד"ה נתון - ר"ע היה גבאי ענייםאמרי נועם (מועדים) סי' יא לשבועות [מבן המחבר]
כז ע"א רש"י ד"ה נתון - ר"ע לקח מעשר עני שהיה גבאי ענייםעטרת ישועה (תשסד) אות יד, נו לשבועות
כז ע"א ריטב"א - וכל ישראל ערבין זל"ז ומחייבי לאפרושי מאיסורא ובעלי דבר חשיבי וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 218, 217
כז ע"ב החזיק בשדה אחת קנה כולןחכמת התורה ויצא עמ' קעב
כז ע"ב סדנא דארעא חד הואמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 277
כז ע"ב סדנא דארעא חד הואאגרא דכלה ח"ב עמ' נו
כז ע"ב סדנא דארעא חד הואאגרא דפרקא (תשסה) עמ' שנב
כז ע"ב סדנא דארעא חד הואבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרמא, במדבר עמ' כה, דברים עמ' יא-ב
כז ע"ב סדנא דארעא חד הואזכות ישראל - עשר עטרות פרק ו אות יג
כז ע"ב גלגול שבועהאבן שהם (וינמן) עמ' שסה, תיג [הלכה]
כז ע"ב גלגול שבועה מה"תלקוטי שיחות חי"ב עמ' 228
כז ע"ב מנין לגלגול שבועה מן התורהרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רכה
כז ע"ב רש"י ד"ה ונקהקרן פני משה ח"א עמ' קס
כז ע"ב תוס' ד"ה אמןעיוני רש"י במדבר עמ' עא
כח ע"א הקורא לחבירו וכו' רשע - יורד עמו לחייושיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 45
כח ע"א הקורא לחבירו רשע, יורד לחייושיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 214
כח ע"א כיון שזכה זה נתחייב זה בחלופיושפע טוב (טייטלבוים) עמ' מד
כח ע"א כיון שזכה זה נתחייב זה בחליפיותפארת צבי שמות עמ' שעא
כח ע"א תוס' - ואם לא נדהו הוא עצמו יהא בנידויאור אברהם - תלמוד תורה עמ' רלא
כח ע"א תוס' ד"ה כיצדטבעות זהב ח"א דף טו ע"ד [הלכה]
כח ע"ב פירות אינן נעשין חליפיןמשיבת נפש עמ' נט
כח ע"ב דבר תורה מעות קונות אלא שמא יאמר נשרפו חיטיך בעליהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקמח
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירה להדיוטדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' רפז
כח ע"ב אמירתו לגבוה ובריטב"אאבן שהם (וינמן) עמ' קה [הלכה]
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטאור אברהם - מסכת מגילה עמ' שלג
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטויגד יעקב עמ' תנ
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטאור ישרים (תשסב) עמ' כא
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטאור תורה השלם (מזריטש) סי' קטו
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטאמרי קדוש (תשסא) עמ' מז, קעג
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטויברך דוד עמ' קכב
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטחיי שלמה עמ' ער
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קסה
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' ר, ריג, אור תורה סי' קטו
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטנועם הברכה עמ' לה
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטצמח צדיק (תשסז) עמ' תקלג
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטכתר שם טוב (תשסד) סי' רז-א
כט ע"א12 כל מצות הבן על האבאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תפב
כט ע"א12 כל מצות הבן על האב אנשים חייבין ונשים פטורות וכל מצות האב על הבן אחד אנשים ואחד נשים חייביןאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' פו
כט ע"א12 כל מצות הבן על האב וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שכט, תמו
כט ע"א12 כל מצות הבן על האב וכו'דרשות שבט הלוי עמ' מג
כט ע"א12 כל מצות הבן על האב למולו וכו'אור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' כד
כט ע"א15 וכל מ"ע שהז"ג וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' מ, חלק ב עמ' נח
כט ע"א15 וכל מצות עשה שהזמן גרמא אנשים חייבין ונשיםדובר צדק עמ' 34
כט ע"א15 מצ"ע שהזמן גרמאשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רמב
כט ע"א15 מצוות עשה שהזמן גרמא נשים פטורותבארות המים (תשסב) עמ' ה
כט ע"א15 מצות עשה שהז"ג נשים פטורותישא מדברותיך - מגילה עמ' רכד
כט ע"א15 מצות עשה שהזמן גרמא וכו' נשים פטורותשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 206
כט ע"א15 מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורותצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תמו
כט ע"א15 נשים פטורות ממ"ע שהזמן גרמאאור אברהם ברכות עמ' שסא
כט ע"א15 נשים פטורות ממ"ע שהזמן גרמאלקוטי שיחות חכ"ו עמ' 267
כט ע"א15 פטור נשים ממ"ע שהז"גלקוטי שיחות חל"א עמ' 96
כט ע"א16 כל מצות עשה שלא הזמן גרמא נשים חייבותאור אברהם - רות עמ' תלא
כט ע"א18 וכל מצוות לא תעשה וכו' הנשים חייבין חוץ מבל תקיף ובל תשחית ובת תטמא למתיםראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק ט אות ב
כט ע"א18 כל מצוות ל"ת נשים חייבותישא מדברותיך - מגילה עמ' פו
כט ע"א18 כל מצות ל"ת נשים חייבותבארות המים (תשסט) עמ' טז
כט ע"א28 האב חיב בבנו וכו' להשיא אשהס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' א, א (עמ' 5)
כט ע"א28 האב חיב בבנו וכו' להשיא אשהפרי צדיק קדושים אות ג
כט ע"א28 האב חייב בבנוברכת מועדיך לחיים ח"ב דף עג ע"ג [רסט ע"ב ד"ה ואפשר]
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו' ולהשיאו אשהבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קנג
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו' וללמדו אומנותדרשות מהר"ם שיק עמ' פח
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו' וללמדו תורה וכו' מנלן? דכתיב: ולמדתם אותם את בניכםבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' לב
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו' וללמדו תורה ולהשיאו אשהדרך חיים (תשלה) עמ' פו
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו' ולפדותו וכו' לא פרקי' אבוה וכו' (ורש"י)לקוטי שיחות חי"א עמ' 42
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו' לפדותו וכו'שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 205
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' כד
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו'מאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר מט
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו דבתיב וימל אברהם את יצחק בנו וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' קכה
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו ולפדותו וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' תיב
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורהבני אתה עמ' מה
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' ריט
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשה וללמדו אומנותס' החיים (תשנג) עמ' נה
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשהראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ז אות יח, גידול בנים פרק כט, דרך ארץ פרק ד אות כב
כט ע"א28 האב חייב למולו וכו' דכתיב וימל אברהם את יצחק בנויציב פתגם - מילה-נישואין עמ' כח
כט ע"א28 המצות המוטלות על האב לעשות לבנולקוטי שיחות חל"ה עמ' 62
כט ע"א28 חמשה דברים חייב האב בבנו ללמדו תורה וכו'אוזן שמואל דף לט ע"א
כט ע"א28 מצות מילה על האב מוטלתאור אברהם ויקרא עמ' קעג
כט ע"א29 האב חייב בבנו ללמדו תורהאוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' שנ
כט ע"א29 האב חייב להשיא אשה לבנוחכמת התורה תולדות עמ' ד
כט ע"א29 האב חייב ללמד לבנו תורהאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רמד
כט ע"א29 חייב אדם ללמד את בנו תורהלקט אמרי קודש - מועדים עמ' רלח, רנ
כט ע"א29 על האב ללמד בנו תורהישא מדברותיך - מגילה עמ' יא
כט ע"א29 חייב ללמד את בנו תורה ופטור בגדולמצוה ולב ח"ב עמ' 139
כט ע"א29 ילמדנו תורה תחילהמשיבת נפש עמ' לא, רטז
כט ע"א29 להשיא אשה לבנוחקל יצחק (תשסג) עמ' עח
כט ע"א30 אב חייב ללמד בנו אומנותמצוה ולב ח"ב עמ' 163
כט ע"א30 האב חייב ללמדו אומנותויגד יעקב עמ' תקצג, תרכז
כט ע"א33 למולו מניןמשנת חיים בראשית עמ' שמח
כט ע"א33 מילה יליף מקרא וימל אברהם את יצחק בנוחכמת התורה וירא עמ' תקלד
כט ע"א34 היכא דלא מהליה אבוה מיחייבי ב"דאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קי, תפז
כט ע"א34 והיכא דלא מהליה אבוה מיחייבי בי דינא למהליהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' צג
כט ע"א34 חיוב מילה מפסוק וימל אברהםלקוטי שיחות חלק ל עמ' 59, 53
כט ע"א34 לא מל את בנו חייבין ב"ד למולואור אברהם ויקרא עמ' שס
כט ע"א35 דמחייבי בי דינא למימהליהאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' יח
כט ע"א35 מחייבי ב"ד וכו'משנת חיים דברים מכתבים ד
כט ע"א35 מיחייבי ב"ד למימהליהעיוני רש"י במדבר עמ' תקו
כט ע"א38 איהי מנלן דלא מיחייבארב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קפד
כט ע"א38 איהי מנלן דלא מיחייבא וכו' אותו ולא אותה (ותוס')לקוטי שיחות ח"ג עמ' 760
כט ע"א38 אשה אינה חייבת למולאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קכב
כט ע"א38 אשה אינה חייבת למול בנהחכמת התורה חיי שרה עמ' קמד
כט ע"א38 אשה פטורה מלמול את בנהאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' טו, כ
כט ע"א39 אותו ולא אותה - תוס' רי"דאור אברהם - מסכת מגילה עמ' נב, רמב, רסח, שכז, שסו, תמו, תנג, תעח
כט ע"א39 אותו ולא אותהאור אברהם - הגדה של פסח עמ' קלח
כט ע"א39 אותו ולא אותה ובתוס' שם ד"ה אותויציב פתגם - מילה-נישואין עמ' ט
כט ע"א39 אותו ולא אותה ולא הוי זמן גרמא - תוס' רי"ד ריטב"אאור אברהם ברכות עמ' קמט
כט ע"א39 'אותו ולא אותה' למעט נשים מחובת מילהמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 177
כט ע"א39 אותו ולא אותה, דאין החיוב על הנשים למולצמח דוד (סקאליע) עמ' קל
כט ע"א39 כאשר צוה אותו וגו', אותו ולא אותהאור אברהם בראשית עמ' צה
כט ע"א39 כאשר צוה אותו ולא אותה - תוס'אור אברהם דברים עמ' שיט
כט ע"א39 כאשר צוה אותו, ולא אותה - תוס' רי"דאור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' טו, כא
כט ע"א40 אין צו אלא זירוז מיד ולדורותצפנת פענח (תשסו) עמ' שלז
כט ע"א40 אין צו אלא חסרון כיסמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' שסב, תרכה
כט ע"א40 אין צו אלא לשון זירוזמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' ת, תשסג
כט ע"א40 אין צו אלא לשון זירוז מיד ולדורותדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' רעט
כט ע"א40 ואצוה לשון זירוזעיוני רש"י דברים ח"א עמ' לד
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' יח
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותנועם אלימלך (תשסא) עמ' נט, רא, תמג
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רכד, ח"ב עמ' שסג
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 70
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוזארץ החיים (ליברזון) סי' שנה
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו וכו'באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' פז-ח
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו כו' ולדורותעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תפב
כט ע"א40 צו וכו' זירוז מיד ולדורותלקוטי שיחות ח"ז עמ' 30
כט ע"א40 צו לשון זירוז מיד ולדורותקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' ריח
כט ע"א41 צו את יהושע וחזקהו ואמצהומאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שב
כט ע"א42 והאב חייב לפדות את בנושערי תשובה אגה"ת אות מו
כט ע"א42 לפדותו מנלן כו'משנת חיים במדבר עמ' ש
כט ע"א43 ואם לא פדאו אביו כשיגדיל יפדה את עצמושערי תשובה אגה"ת אות מו
כט ע"א תוס' ושמחה לצדיקבנין אפרים עמ' כו [הלכה]
כט ע"א תוס' - אמאי מילה לא הוי מ"ע שהזמן גרמאלקוטי שיחות חל"ה עמ' 66
כט ע"א תוס' - למה לי אותו למעט אותה, תיפ"ל שמ"ע שהז"ג הוא, וי"ל דאתיא כמ"ד דמילה שלא בזמנה נוהגת בין ביום ובין בלילהצפנת פענח (תשסו) עמ' סט
כט ע"א תוס' - מילה אי הוי מ"ע שהזמ"גאור אברהם ויקרא עמ' י
כט ע"א תוס' בענין מצות עשה שהז"גישא מדברותיך - מגילה עמ' רפב
כט ע"א תוס' ד"ה אותומאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף ז ע"ב
כט ע"א תוס' ד"ה אותו וברעק"אדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' כז, עדר
כט ע"א תוס' ד"ה אטוטבעות זהב ח"א דף לא ע"ג [הלכה]
כט ע"א תוס' דמילה הוי מ"ע שהז"ג וכו'לקוטי שיחות חל"ב עמ' 232, 130
כט ע"א תוס' - למה לא נפטור אשה ממצות מילה מטעם מ"ע שהזמ"גאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' ריא, דש
כט ע"א תוס' רי"ד - אין שליחות במצוה שבגופואור אברהם במדבר עמ' ס
כט ע"א תוס' רי"ד - במצוה שבגופו לא מועיל שליחות אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תמח
כט ע"א תוס' רי"ד - במצוה שבגופו לא מועיל שליחות אור אברהם - רות עמ' שפא
כט ע"א תוס' רי"ד - למה לא מועיל שליחות על מצוה שבגופואור אברהם שמות עמ' קמד
כט ע"א תוס' רי"ד - מילה לא הוי מ"ע שהזמן גרמא אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' שג
כט ע"א תוס' רי"ד - שליחות אינו מועיל במצוה שבגופו אור אברהם ויקרא עמ' קי
כט ע"א תוס' רי"דמנחת מחבת ח"א עמ' רכא
כט ע"א ריטב"א - למה מילה לא הוי מ"ע שהזמ"גאור אברהם שמות עמ' כח, קצג
כט ע"ב09 לפדות את בנו ולעלות לרגלמשנת חיים ויקרא עמ' קנב
כט ע"ב09 לפדות את בנו ולעלות לרגל וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רצג
כט ע"ב09 לפדות את בנו ולעלות לרגל כו'משנת חיים במדבר עמ' שא
כט ע"ב09 לפדות וכו' ולעלותמשנת חיים שמות עמ' שיב
כט ע"ב15 כל בכור והדר לא יראועיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תלח
כט ע"ב21 ללמד בנו תורהדרכי החיים ח"א עמ' טו, טז
כט ע"ב22 חובת האב ללמד בנו תורה הוי דאורייתאאור אברהם במדבר עמ' קנז
כט ע"ב22 מצות ת"ת למדו מושננתם לבניך ומלמדתם אתם את בניכםשבט מישראל (פרידמן) עמ' רכה
כט ע"ב23 והיכא דלא אגמריה אבוהכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קסו
כט ע"ב23 והיכא דלא אגמריהדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקטז
כט ע"ב23 מיחייב איהו למיגמר נפשי' דכתיב ולמדתם (וברש"י - ולמדתם אותם ושמרתם לעשותם)לקוטי שיחות חל"ו עמ' 18
כט ע"ב23 מיחייב איהו למיגמר נפשיהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תעב
כט ע"ב25 אשה פטורה מללמד את בנהדרכי החיים ח"א עמ' קכז
כט ע"ב27 אשה פטורה מתלמוד תורהמצוה ולב ח"ב עמ' 139
כט ע"ב27 אשה פטורה מתלמוד תורהרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רכח
כט ע"ב27 פטור נשים מת"תלקוטי שיחות חל"א עמ' 96
כט ע"ב28 נשים פטורות מתלמוד תורהאור אברהם ברכות עמ' נו
כט ע"ב29 וכל שאין אחרים מצווין ללמדו אין מצוה ללמד את עצמואז שמח עמ' י, יט
כט ע"ב29 כל שאחרים מצווין ללמדו מצווה ללמד את עצמולקוטי שיחות ח"ד עמ' 1249
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קסח
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמודדרכי החיים ח"ב עמ' קו
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודםכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קפו
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנומאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' יז
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנוראשית חכמה (תשמד) - גידול בנים פרק מה
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד, הוא קודם לבנו וכו' אם בנו זריז וכו' בנו קודמו וכו'אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רכד
כט ע"ב31 ולא בנותיכםטוב טעם שמות עמ' רפג
כט ע"ב31 את בניכם ולא בנותיכםבני יששכר ח"ב דף פז ע"ד
כט ע"ב31 ולמדתם אותה את בניכם, ולא בנותיכםבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קפג
כט ע"ב31 ולמדתם אותה את בניכם, ולא בנותיכםבית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' צט
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכםבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' יח
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכםדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רלו
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכםלקוטי שיחות חי"ד עמ' 37
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רכו
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכםשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקלז
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכםבינה לעתים (תשנד) דרוש א עמ' ה
כט ע"ב32 אם היה בנו זריז וממולחקול ששון (גולדברג) אות כג
כט ע"ב32 זריז וממולח (ורש"י)לקוטי שיחות חי"ח עמ' 12
כט ע"ב32 לימודו קודם ללימוד בנומשיבת נפש עמ' נב,קצד,רכ
כט ע"ב33 מעשה גם ברב אחא בר יעקבאור אברהם דברים עמ' ו
כט ע"ב33 רב אחא בר יעקב וכו' לא ליתיב ליה אינש אושפיזא, אפשר דמתרחיש ניסאאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' סב
כט ע"ב35 אנא עדיפנא מינךעיוני רש"י דברים ח"א עמ' קסד
כט ע"ב35 מעשה דר' אחא בר יעקב ואבייאור אברהם - מסכת מגילה עמ' סח
כט ע"ב36 בבימד"ר של אביי הי' מזיק וכו'דברי חנינא - מזלות עמ' ט, קמד
כט ע"ב36 דכי הוו עיילו בבי תרי הוו מתזקוקשוטי כלה (תשסג) עמ' קע
כט ע"ב36 ההוא מזיק דהוה בי רבנן דאבייאור הצבי עמ' 165
כט ע"ב36 הוה ההוא מזיק בי רבנן וכו' אידמי ליה כתנינא דשבעה רישוותיה. כל כריעה דנתר, נתר חד רישיהאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רנג
כט ע"ב36 הוה ההוא מזיק בי רבנןדרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ד אות א
כט ע"ב36 הי' נחש אחד שהי' לו ז' ראשין והי' תנא אחד נכנס בתוך הבית והי' משתחוה שבע פעמים ובכל השתחויה נפל ראש אחדאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קו
כט ע"ב36 שהיה מזיק בביהמ"דשבט מישראל (פרידמן) עמ' ערב, רצה
כט ע"ב37 אביי ציוה שלא ליתן אכסניא לרב אחא בר יעקבחכמת התורה חיי שרה עמ' ק
כט ע"ב37 לא ליתוב לי' אינש אושפיזא, אפשר דמתרחיש ניסאפרדס המלך (תשסט) אות עו
כט ע"ב37 שלא ליתן לו אכסניאחכמת התורה ויצא עמ' קל
כט ע"ב38 אידמי ליה כתנינא דז' ריישוותיהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' נח ע"ב, סא ע"ב
כט ע"ב38 אידמי ליה כתנינא דשבעה רישוותיה כל כריעה דכרע נתר חד רישיהילקוט עטרת צבי עמ' כה
כט ע"ב38 בכל כריעה נתר חד רישאזכות ישראל - עשר קדושות פרק ב אות קכ
כט ע"ב38 בכל כריעה נתר חד רישאאור הצבי עמ' 136
כט ע"ב38 האי מזיק דאדמי להו כתנינא דשבעה רישותאכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קכח
כט ע"ב38 כל כריעה דכרע נתר חד רישיהאור הצבי עמ' 207
כט ע"ב38 על [רב אחא בר יעקב] בת בההוא בי רבנן. אידמי ליה כתנינא דשבעה רישוותיה, יכל כריעה דכרע י נתר חד רישיהבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קפג
כט ע"ב38 על [רב אחא בר יעקב] בת בההוא בי רבנן. אירמי ליה כתנינא דשבעה רישוותיה, כל כריעה דכרע - נתר חד רישיהבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' סה
כט ע"ב38 רב אחא בר יעקב שבא לבית המררשדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' ריח
כט ע"ב39 אי לא איתרחיש ניסא סכינתיןאור אברהם - רות עמ' ריג
כט ע"ב39 אי לאו איתרחיש ניסא סכינתיןאור אברהם ברכות עמ' רכט
כט ע"ב39 אי לאו דאיתרחיש ניסא סכינתיןאור אברהם בראשית עמ' רמד
כט ע"ב39 מתרחיש ניסא ובמהרש"אאהל משה (שיינרמן) פורים עמ' קלח
כט ע"ב39 מתרחיש ניסא ובמהרש"אאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' שנח
כט ע"ב39 ת"ר ללמוד תורה וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' מח
כט ע"ב39 ת"ר ללמוד תורה ולישא אשה ילמוד תורהדובר צדק עמ' *45,33-32
כט ע"ב39 ת"ר ללמוד תורה ולישא אשה ילמוד תורה ואח"ב ישא אשה כו'אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קעו
כט ע"ב40 ילמד תורה ואח"כ ישא אשהאור אברהם - תלמוד תורה עמ' כד, ל
כט ע"ב40 לעולם ילמוד אדם תורה ואח"כ ישא אשהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בהעלותך ז
כט ע"ב40 לעולם ילמוד אדם תורה ואח"כ ישא אשה וכו' ריחיים בצאורו ויעסוק בתורהדרכי צדק עמ' תלח
כט ע"ב40 משמרתו מכל רעאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' יא
כט ע"ב41 אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה נושא אשה, ואחר כך ילמוד תורה. רבי יוחנן אמר: ריחיים בצווארו ויעסוק בתורה? ולא פליגי. הא לן, והא להובית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קלב-קלג
כט ע"ב41 אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה נושא אשה ואחר כך ילמוד תורה. רבי יוחנן אמר: ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה? ולא פליגי, הא לן והא להובית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' כו
כט ע"ב41 אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה נושא אשה, ואחר כך ילמוד תורה. רבי יוחנן אמר: ריחיים בצווארו ויעסוק בתורה? ולא פליגי. הא לן, והא להובית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רנז, רעז
כט ע"ב41 ישא אשה ואח"כ וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רעט
כט ע"ב42 הלכה נושא אשה ואח"כ ילמד תורה וכו'מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קטו, תשפא
כט ע"ב42 הלכה נושא אשה ואחר בך ילמוד תורה, רבי יוחנן אמר ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה, ולא פליגי הא לן והא להוצמח דוד (סקאליע) עמ' נא, נג, קיא
כט ע"ב42 נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' הא לן והא להוויגד יעקב עמ' תרה
כט ע"ב42 נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' הא לן והא להו, בתו' ר"י הזקןאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רנו
כט ע"ב42 נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' ולא פליגי הא לן והא להו וברש"ישבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' יד
כט ע"ב42 נושא אשה ואחר כך לומד תורהאהבת דוד (וועגער) עמ' 55
כט ע"ב42 נושא אשה ואח"כ ילמד תורהנתיבות עולם ח"ב עמ' קיז
כט ע"ב42 פלוגתא אי ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה או להיפוךכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת תולדות עמ' לט
כט ע"ב42 רחיים בצוארו ויעסוק בתורהחכמת התורה בראשית עמ' קה
כט ע"ב42 רחיים בצווארו ויעסוק בתורהאור הצבי עמ' 245
כט ע"ב42 ריחיים בצוארואורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קעח
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהאז שמח עמ' שנג, שפד
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהחכמת התורה ויצא עמ' שלז
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' עה
כט ע"ב42 ריחיים בצווארו ואתה משיאו ללמוד תורהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תלה
כט ע"ב42 ריחיים על צווארו ויעסוק בתורהאמרי אש (טאוב) עמ' תקפז
כט ע"ב42 ריחים על צוארו ויעסוק בתורהיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קיד
כט ע"ב42 ריחים על צוארו ויעסוק בתורהחוסן יהושע מאמר ב פ"ד עמ' רלו
כט ע"ב42 ריחיים בצווארו ויעסוק בתורהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' מ
כט ע"ב43 ולא פליגי הא לן והא להוצדקת הצדיק סי' קז
כט ע"ב43 ולא פליגי הא לן והא להופרי צדיק פ' שקלים אות א
כט ע"ב43 משתבח ליה רב חסדא לרב הונא בדרב המנונא דאדם גדול הואאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קיז
כט ע"ב44 חזייא דלא פריס סודרא ארישא וכו'בני יששכר ח"ב דף נה ע"ב (הג"ה)
כט ע"ב45 מאי טעמא לא פריסת סודרא, אמר ליה דלא נסיבנא אהדרינהו לאפיה מיניה וכו'אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רצ
כט ע"ב47 בן כ' שנה ולא נשא אשהנתיבות עולם ח"ב עמ' קטז
כט ע"ב47 בן עשרים שנה ולא נשא אשהמשנת חיים במדבר מכתב א
כט ע"ב47 בן עשרים שנה ולא נשא אשה וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' פד
כט ע"ב47 בן עשרים שנה ולא נשא אשה וכו' כל ימיו בהרהור עבירהבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רנא, רנט
כט ע"ב47 בן עשרים שנה ולא נשא אשה, כל ימיו בעבירה וכו' עד עשרים שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם: מתי ישא אשה; כיון שהגיע עשרים ולא נשא, אומר: תיפח עצמותיובית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' פד
כט ע"ב47 ישא אשה בגיל כמוסר המקרא והתלמוד עמ' קעו
כט ע"ב47 כל מי שאינו נושא אישה מבן כ' ומעלה - מחרימים אותואודה ה' דף מה ע"ב
כט ע"ב49 ממתין עד עשרים שנהמשמרת איתמר (תשסה) עמ' שלז
כט ע"ב49 עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשהאגרא דכלה ח"א עמ' תקיח
כט ע"ב49 עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפהאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' פב
כט ע"ב49 עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשהדרך חיים (תשלה) עמ' תרלו
כט ע"ב49 עד כ' שנה יושה הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה וכו' תיפח עצמותיומכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשא
כט ע"ב49 עד כ' שנה מצפה הקב"הילקוט הגרשוני ח"ב
כט ע"ב49 עד עשרים שנה הקב"ה ממתין על האיש שישא אשה וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' קיא
כט ע"ב49 עד עשרים שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה וכו'בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' מג, קכה
כט ע"ב50 בן עשרים ולא נשא אשה תיפח רוחוחכמת התורה תולדות עמ' פח, קיא
כט ע"ב50 בן עשרים תיפח רוחוחי' בר נחמני דף ב ע"ב
כט ע"ב50 אמר רב חסדא האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' קלט
כט ע"ב50 אמר רב חסדא האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר וכו'ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יז אות צד
כט ע"ב50 כיון שהגיע לעשרים ולא נשא וכו' אמר רב חפרא וכו' ואי הוי נפיבנא בארביסר הוה אמינא לשטן גירא בעיניךעטרת ישועה (תשסד) אות קכח לשבועות
כט ע"ב50 כיון ששהה אדם עשרים שנה ולא נשא אשה הקב"ה אומר תיפח עצמותיונחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות י
כט ע"ב50 ר"ח אמר האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסראהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רטז
כט ע"ב51 אי הוה נסיבנא בארביסר הוה אמינא לשטן גירא בעיניךאמרי נועם (מועדים) סי' לו לשבועות [מבן המחבר], סי' ח לעיו"כ
כט ע"ב51 אי נסיבנא בארביסראור גנוז (מוסקוביץ) עמ' מה
כט ע"ב51 האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר וכו'אלומת יוסף דף נח ע"ב
כט ע"ב51 האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשתסרמשך חכמה ויקרא פ' יב פס' ב
כט ע"ב51 האי דעדיפנא מחבראי שנסיבנא בשיתסרפנים יפות על תהלים עמ' תסד
כט ע"ב51 האי דעדיפנא מחבראי משום דנסיבנא בשיתסר ואי נסיבנא בארביסר וכו'אור הצבי עמ' 166
כט ע"ב51 אנא נסיבנא בשיתסר ואלו ניסבנא בארביסר הו"א גירא בעיני' דשטןילקוט דברי חכמים שמות סי' שטו
כט ע"ב תוס' ד"ה הא לןדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קעו
כט ע"ב מהרש"א [תפילה]דרכי החיים ח"ב עמ' רמא
ל ע"א01 אמינא לשטן גירא בעינאאור אברהם - תלמוד תורה עמ' כח
ל ע"א01 הוה אמינא לשטן גירא בעיניךס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' א, א (עמ' 4)
ל ע"א01 הוה אמינא לשטן גירא בעיניךפרי צדיק נשא אות א
ל ע"א02 אדידך על צוארי דבריה משיתסר ועד עשרים ותרתיבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קיא
ל ע"א02 אדידך על צוארי דבריךשביתת שבת סי' ו (עמ' 91)
ל ע"א02 אדידך על צוארי דבריך משיתסר וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' עט, רלז
ל ע"א03 זמן חיוב חנוך לנעראחרי ראי (תשסד) ענינים סי' טז אות ג, דרשות סי' ב, א, סי' יא אות ג
ל ע"א03 עד עשרים ותרתי כו' עד עשרים וארבעהלקוטי שיחות חלק ל עמ' 288
ל ע"א03 שש שנים של חינוךאחרי ראי (תשסד) סדרות סי' כד אות א
ל ע"א04 מבר תמני סרי ועד בר כ"דאור הצבי עמ' 77
ל ע"א05 חנוך לנער על פי דרכו וגו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רצג
ל ע"א05 חנוך לנער, מחלוקת רבי יאודה ורבי נחמיה משיתסר ועד עשרים ורש"יברכת מועדיך לחיים ח"א דף צא ע"ב [שכו ע"א ד"ה הן]
ל ע"א05 כתוב חנוך לנער גו' לענין בן גדוללקוטי שיחות חל"ה עמ' 61
ל ע"א08 עד היכן חייב אדם ללמד בנו תורה וכו' - רש"יאור אברהם - תלמוד תורה עמ' תיא
ל ע"א08 עד היכן חייב ללמד בנו תורהכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קסו
ל ע"א08 עד היכן חייב ללמד בנו תורהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' קסג
ל ע"א11 למדו מקרא אינו מלמדו משנהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תפא
ל ע"א17 בניכם ולא בני בניכםאור אברהם - תלמוד תורה עמ' טו
ל ע"א17 ולמדתם אותם את בניכם וכו', בני בניםבני יששכר ח"א דף פג ע"ג
ל ע"א17 ולמדתם אותם וכו' כל המלמד את בנו תורה מעלה עליו הכתוב וכו'ראשית חכמה (תשמד) - גידול בנים פרק כט
ל ע"א18 והודעתם לבניך וכו'דרכי החיים ח"א עמ' קכב
ל ע"א19 המלמד את בניו ואת בני ביתו תורה כאילו קבלה מסינילקט אמרי קודש - מועדים עמ' רלח
ל ע"א19 כל המלמד בנו תורהבאר ראי (רוזן) אגדה סי' יב אות ג
ל ע"א21 עד סוף כל הדורותדרכי החיים ח"א עמ' קכא
ל ע"א23 אבי אביו מחויב ללמדובני יששכר ח"א דף קב ע"ג הגה
ל ע"א23 בני בניכם מנין ת"ל והודעתם לבניך ולבני בניךלקוטי שיחות ח"ב עמ' 248, 247
ל ע"א24 א"כ מה ת"ל בניכם, בניכם - ולא בנותיכםאבן יהושע עמ' 55
ל ע"א25 בניכם ולא בנותיכםראה לעיל כט ע"ב31
ל ע"א25 כל המלמד את בן בנו כאילו קבלה מהר סינישבט מישראל (פרידמן) עמ' רכה
ל ע"א25 כל המלמד את בן בנו תורהמפניני הרב עמ' תו
ל ע"א25 כל המלמד את בן בנו תורה וכו' כאילו קבלה מהר סיניבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשעו
ל ע"א25 כל המלמד את בן בנו תורה וכו'מרפא לשון עמ' רפד
ל ע"א25 כל המלמד את בן בנו תורה וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' רסד, שה
ל ע"א25 כל המלמד את בן בנו תורה מעה"כ כאלו קבלה מהר סיניקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קמא
ל ע"א25 כל המלמד את בן בנו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו קיבלה מהר סיניאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רא
ל ע"א25 כל המלמד את בן בנו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו קיבלה מהר סיניאלומת יוסף דף ה ע"א
ל ע"א25 כל המלמד את בן בנו תורה מעלה עליו הכתוב כאלו קבלו מהר סיניטללי אורות עמ' סב
ל ע"א25 כל המלמד בן בנו תורה כאילו קיבלה מהר סיניאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' 17
ל ע"א25 כל המלמד את בן בנו תורה כאילו קיבלה מהר סיניאמונה ודעת דף נב ע"ב
ל ע"א25 כל המלמד תורה לבן בנו קיבל מהר סינימשך חכמה במדבר פ' כט פס' א
ל ע"א25 מלמד תורה לבן בנודרשות מהר"ם בנעט עמ' עח
ל ע"א26 המלמד את בן בנו תורהרוח חיים (חיד"א) עמ' טז
ל ע"א26 המלמד את בן בנו תורה כאילו קבלה מחורבפנים יפות על תהלים עמ' תלט
ל ע"א26 המלמד את בן בנו תורהבנין אפרים עמ' רנא [הלכה]
ל ע"א27 כאילו קבלה מהר סינישער ראובן עמ' רעח
ל ע"א30 אשכחיה לריב"ל דשרי דיסנא אריסיה וקא ממטי ליה לינוקא לבי כנישתאמשך חכמה במדבר פ' טו פס' מ
ל ע"א31 ממטי לינוקא לבי כנישתאמכמני עוזיאל עמ' רפג
ל ע"א34 רבי חייא בר אבא לא טעים אומצא עד דמיקרי לינוקא וכו'אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' כא
ל ע"א35 עד דמקרי לינוקא ומוספיאדרכי החיים ח"ב עמ' ס
ל ע"א35 עד דמקרי לינוקא ומוספיה וברש"ידרכי החיים ח"א עמ' קעב
ל ע"א38 א"ת ושננתם אלא ושלשתם וכו' (תוס' שם)יערות דבש ח"ב עמ' נח
ל ע"א38 אל תקרא ושננתם אלא ושלשתםמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תקטז, תקמח
ל ע"א38 אל תקרי ושננתם אלא ושלשתםכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' כה, מא
ל ע"א38 אל תקרי ושננתם אלא ושלשתם, לעולם ישלש אדם שנותיו, שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמודאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' ריא
ל ע"א38 אל תקרי ושננתם וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקיג
ל ע"א38 אל תקרי ושננתםמבוא התלמוד פכ"ה עמ' שלא
ל ע"א38 ושננתם לבניךאור אברהם בראשית עמ' צא
ל ע"א39 זמנים שלומדים בהם תנ"ךישא מדברותיך - מגילה עמ' קצד
ל ע"א39 לעולם ישליש אדם שנותיותאומי צביה עמ' שדמ
ל ע"א39 לעולם ישליש אדם שנותיו וכו'אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' שכו
ל ע"א39 לעולם ישליש אדם שנותיו שליש במקרא וכו'קדושת יו"ט ח"א דף ה ע"א
ל ע"א39 לעולם ישליש אדם שנותיו שליש במקראאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' ט
ל ע"א39 לעולם ישלש אדם ימיו - שליש במקרא שליש במשנה שליש בגמ'דרך ה' השלם עמ' רלג, שנ - דרך לחיים
ל ע"א39 לעולם ישלש אדם שנותיוקשוטי כלה (תשסג) עמ' סח
ל ע"א39 לעולם ישלש אדם שנותיו ובתוס' הכוונה ליומייציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רנז
ל ע"א39 לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא וכו' לא צריכא ליומי, וברש"י - ימי השבועראשית חכמה (תשמד) - תוצא' חיים פרק צה
ל ע"א39 לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמודדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שנד
ל ע"א39 לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמודהכנה דרבה (תשסט) עמ' כח
ל ע"א39 לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמודנועם אלימלך (תשסא) עמ' קצו, רלה, שפה, שצו
ל ע"א39 לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנהפרי צדיק לחג השבועות אות ו
ל ע"א39 לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא, שליש במשנה, שליש בתלמודנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מט ע"ב, נח ע"ג, צד ע"ב, צו ע"ד
ל ע"א39 לעולם ישלש אדם שנותיותפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קע
ל ע"א39 לשלש זמן לימודו וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 173
ל ע"א39 שליש מקרא, שליש משנהאוצרות הראיה עמ' 813, 797-803
ל ע"א40 למה נקראו שמם סופרים שהיו סופרים כל אותיות שבתורהשבט מוסר עמ' שיט
ל ע"א40 לפיכך נקראו הראשונים סופריםתפארת משה עמ' ב
ל ע"א40 לפיכך נקראו סופריםאור יהל ח"א עמ' כב
ל ע"א40 לפיכך נקראו ראשונים סופריםבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' מח
ל ע"א40 לפיכך נקראו ראשונים סופרים וכו'אור אברהם - רות עמ' שטז
ל ע"א40 לפיכך נקראו ראשונים סופרים שהיו סופרים כל האותיות שבתורהאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' טו
ל ע"א40 לפיכך נקראו ראשונים סופרים שהיו סופרים כל האותיות שבתורה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' תפ
ל ע"א40 לפיכך נקראו ראשונים סופרים שהיו סופרים כל האותיות שבתורה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רז
ל ע"א40 לפיכך נקראו ראשונים סופרים שהיו סופרים כל האותיות שבתורה וכו'דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קעב
ל ע"א40 לפיכך נקראו ראשונים סופרים, שהיו סופרים כל האותיות שבתורהאוצרות חיים - מעלות התורה עמ' ג
ל ע"א41 ו' דגחוןאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' עו ע"א
ל ע"א41 ו' דגחוןמנחם ציון (תשסד) עמ' קמט
ל ע"א41 ו' דגחון חצין של אותיות דרש דרש חצין של תיבות וכו'צמח צדיק (תשסז) עמ' רפג, תלו
ל ע"א41 וא"ו דגחוןנפש הרב עמ' נב
ל ע"א41 וא"ו דגחון חציין של אותיות של ס"תפרי צדיק שמיני אות ט
ל ע"א41 וא"ו דגחון חציין של אותיות של ספר תורהבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קנב
ל ע"א41 וא"ו דגחון חציין של אותיות של ספר תורה. דרש דרש חציין של תיבות וכו'אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' סד
ל ע"א41 ואו דגחון חציין של אותיות של ספר תורהאור הצבי עמ' 229
ל ע"א41 וי"ו דגחון הציין של אותיותאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' רסח
ל ע"א41 וי"ו דגחון חציין של אותיות וכו' דרש דרש חציין של תיבות והתגלח חציין של פסוקיםמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשיד
ל ע"א41 סופרים אותיות שבתורהמכמני עוזיאל עמ' יט, עה, פו
ל ע"א41 סופרים כל אות שבתורהמערכי לב (בר שאול) עמ' 83
ל ע"א41 שהיו סופרים וכו'לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 39
ל ע"א41 שהיו סופרים כל אותיות שבתורהס' העיקרים (מישור) עמ' שסד
ל ע"א41 שסופרים כל האותי' וכו'תורת חיים (ר' דובער) שמות דף יב ע"ג-ע"ד
ל ע"א42 דרוש דרש משה - חציין של תיבותברכת מועדיך לחיים ח"א דף סד ע"ב [רכח ע"ב ד"ה וזהו]
ל ע"א42 דרש דרש - חציין של תיבותאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' רלג, רלד, תקסז
ל ע"א42 דרש דרש חצי התורהתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' שסט
ל ע"א42 דרש דרש חציין של תיבותאור הצבי עמ' 206, 234
ל ע"א42 דרש דרש, חציין של תיבותבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קנג
ל ע"א42 דרש דרש, חציין של תיבותזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' רלז
ל ע"א42 חצי התורה בתיבותאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שסה
ל ע"א43 והוא רחום חציין דפסוקיםשבט מוסר עמ' שיט
ל ע"א43 יכרסמנה חזיר מיער, ע' של יער חציין של תהיליםאור הצבי עמ' 39
ל ע"א44 בעי רב יוסף וא"ו דגחון מהאי גיסא או מהאי גיסאאוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' סה
ל ע"א46 אינהו בקיאי בחסירות ויתרותאז שמח עמ' ז
ל ע"א47 אין אנו בקיאין בחסרות ויתרותאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקמט
ל ע"א49 במערבא פסקי להאי קרא לג'ילקוט הגרשוני ח"ב
ל ע"א49 במערבא פסקי ליה להאי קרא בתליא פסוקימשך חכמה דברים הדרן
ל ע"א49 במערבא פסקי לתלתא פסוקימכמני עוזיאל עמ' פה
ל ע"א49 במערבא פסקי פסוקאדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קפז
ל ע"א50 חמשת אלפים ושמונה מאות ושמונים ושמונה פסוקים הוו פסוקי ספר תורהאוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' סג
ל ע"א50 ת"ר חמשת אלפים ושמונה מאות ושמונים ושמונה פסוקים הוו פסוקי ס"תנועם אליעזר שמות דף ריט בהג"ה
ל ע"א51 ושננתם - שיהו דברי תורה מחודדים בפיך שאם ישאל לך אדם דבר אל תגמגם ותאמר לוהכנה דרבה (תשסט) עמ' לג
ל ע"א51 ושננתם - שיהיו ד"ת מחודדים בפיךמי מרום חי"ג עמ' כט
ל ע"א51 ושננתם - שיהיו דברי תורה שנונים וכו'אור השמש (תשסח) עמ' נב
ל ע"א51 'ושננתם לבניך' - שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך שאם ישאל לך אדם דבר אל תגמגם ותאמר לו, אלא אמור לו מידהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' שס
ל ע"א51 ושננתם לבניך שיהיו ד"ת מחודדים בפיךראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ח אות כו
ל ע"א51 ושננתם לבניך שיהיו דברי תורה מחודדים בפיךעבודת עבודה (תשסד) עמ' קסב
ל ע"א51 ושננתם לבניך שיהיו דברי תורה מחודדים בפיךשפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' ל, נו
ל ע"א51 ושננתם לבניך, שיהו דברי תורה מחודדין בפיךאור אברהם - הגדה של פסח עמ' לז
ל ע"א51 ושננתם לבניך, שיהו דברי תורה מחודדין בפיךאור אברהם דברים עמ' ע
ל ע"א51 ושננתם לבניך, שיחו דברי תורה מחודדין בפיךאור אברהם במדבר עמ' י, יג, קט
ל ע"א51 ושננתם לבנך שיהו דברי תורה מחודדים בפיך שאם ישאלך אדם דבר אל תגמגם ותאמר לו אלא אמור לו מידאורחות צדיקים שער תורה עמ' קצא
ל ע"א51 ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיךאור אברהם - מסכת מגילה עמ' תמט
ל ע"א51 ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיך וכו'אור אברהם ברכות עמ' נד, סג
ל ע"א51 ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיך וכו', וברש"יבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרמט, דברים עמ' קסז
ל ע"א51 'ושננתם' שיהו דברי תורה מחודדים בפיך שנאמר 'חצי גבור שנונים'עטרת ישועה (תשסד) אות קכו לשבועות
ל ע"א51 ושננתם שיהו דברי תורה מחודדין בפיךאור אברהם ויקרא עמ' רא
ל ע"א51 ושננתם שיהיו ד"ת מחודדים בפיךמאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' סח
ל ע"א51 ושננתם שיהיו ד"ת מחודדיןדרשות שבט הלוי עמ' קפח, רטו, רכג, רכו
ל ע"א51 ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדין בפיך וכו'דברי יהושע מאמר ג פ"ב עמ' קטז
ל ע"א51 ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדין בפיךפנים יפות על תהלים עמ' תסו
ל ע"א51 ושננתם שיהיו מחודדין בפיך וברש"יעיוני רש"י דברים ח"א עמ' קסא
ל ע"א51 יתר עליו תהילים וכו'לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 400
ל ע"א51 יתר עליו תהלים שמונה, חסר ממנו דה"י שמונהאור הצבי עמ' 237
ל ע"א51 ת"ר ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך וכו' אשרי הגבר אשר מלא את אשפתו מהם וכו'דברי ישכר (רוזנבוים) עמ' רמו
ל ע"א51 תנו רבנן "ושננתם" שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך, שאם ישאל לך אדם דבר אל תגמגם ותאמר לו, אלא אמור לו מידאמרי משה (פינטו) ח"א עמ' קז
ל ע"א52 אם ישאל לך אדם דבר אל תגמגםאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' כא, קפג
ל ע"א52 אמור לו מיד שנאמר אמור לחכמה אחותי אתלקוטי שיחות חי"ב עמ' 192
ל ע"א52 כי ישאלך אדם אל תגמגם וכו'ישא מדברותיך - מגילה עמ' קצח
ל ע"א52 שיהו ד"ת מחודדים בפיךלקוטי שיחות חל"ה עמ' 202
ל ע"א52 שיהו דברי תורה מחודדים בפיך וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' ד, נ
ל ע"א52 שיהו דברי תורה מחודדים בפיך וכו' ואומר קשרם על אצבעותיךאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רכו, רלה
ל ע"א52 שיהו דברי תורה מחודדים וכו' שנאמר אמור לחכמה אחותי אתנועם אלימלך (תשסא) עמ' יט
ל ע"א52 שיהו דברי תורה מחודדין בפיך וכו' ואומר אשרי הגבר אשר מלא את אשפתו מהםאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' קפו
ל ע"א52 שיהיו ד"ת מחודדין וכו' וברש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' ריד, רמג
ל ע"א52 שיהיו ד"ת שנונים בפיך לאמרם מידמי מרום ח"ב עמ' צח
ל ע"א52 שיהיו דברי תורה מחודדין בפיך שאם ישאלך אדם אל תגמגם ותאמר לו, אלא אמור לו מידחוסן יהושע מאמר א פ"ג עמ' קפ
ל ע"א52 שיהו דברי תורה מחודדים בפיך וכר, ואומר קשרם על אצבעותיך וכו'אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' רצז
ל ע"א52 שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך וכו' חצי גבור שנוניםאמרי נועם (מועדים) סי' לד לשבועות [מבן המחבר]
ל ע"א52 שיהיו דברי תורה מחודדים בפיךאוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 367
ל ע"א רש"י - הייתי מתגרה בשטןאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' ריד
ל ע"א תוס' ד"ה לא - בכל יום ויום ישלש שעותיוראשית חכמה (תשמד) - תוצא' חיים פרק צה
ל ע"א תוס' ד"ה נקראודרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רז
ל ע"א מאירי - האב חייב בלימוד תורת הבן בו'לקוטי שיחות חל"ה עמ' 61
ל ע"ב03 ואומר כחצים ביד גבורבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקפח
ל ע"ב04 חצי גבור שנוניםעיוני רש"י דברים ח"א עמ' קסא
ל ע"ב08 א"ר חייא ב"ר אבא אפי' האב ובנו וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קכ
ל ע"ב08 מאי את אויבים בשעראהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קעג ע"ב
ל ע"ב09 אפי' אב ובנו וכו' שעוסקין בתורה וכו' נעשים אוהבים זל"ז שנאמר את והב בסופהדרשות שבט הלוי עמ' רד
ל ע"ב09 אפי' האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה וכו' עד שנעשים אוהבים זה את זה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שכג
ל ע"ב09 אפי' האב ובנו, הרב ותלמידו וכו' שנאמר את והב בסופהעקבי אבירים (תשסה) עמ' פד
ל ע"ב09 אפילו אב ובנו העוסקים בתורהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תרלט
ל ע"ב09 אפילו אב ובנו נעשים אויבים זל"זילקוט ידיעת האמת ח"א פ' שמ; ירים (רמח"ל) פ' קצב; אגרות רמח"ל (גינצבורג) פ' קנו; אוצרות רמח"ל (פרידלנדר) פ' שלח
ל ע"ב09 אפילו אב ובנו רב ותלמידו שעוסקים בתורה בשער א' נעשים אויביםאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קנא
ל ע"ב09 אפילו אב ובנו שעוסקים בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה לזהפנים יפות על תהלים עמ' תסח
ל ע"ב09 אפילו אב ובנו שעוסקין בתורה נעשין שונאין זל"ז ואינם זזין משם עד שנעשין אוהביןקומץ המנחה (צונץ) דרוש קא אות ב
ל ע"ב09 אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה, ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה וכו'בן מלך - חכמה ומוסר עמ' תה
ל ע"ב10 נעשו אויבים וכו' את והב בסופהלקוטי שיחות חל"ב עמ' 150
ל ע"ב10 נעשו כאויבים זה לזהאורות הקודש חלק ד תק
ל ע"ב10 נראים כאויבים ונעשים כאוהביםאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' 22
ל ע"ב10 שני תלמידי חכמים המנגדים זה לזה בהלכה, אחר כך נעשו אוהבים זה לזהאגרא דפרקא (תשסה) עמ' שכט
ל ע"ב11 אינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה לזהמי מרום חי"ג עמ' קלו
ל ע"ב11 ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רל-רלא, רצז-ח
ל ע"ב11 ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה לזה וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קח
ל ע"ב11 ואינם זזים משם עד שנעשין אוהבין וכו' את והב בסופהפרי צדיק נח אות ב, לחנוכה אות כה, מקץ אות יא, יתרו אות י, ויקהל אות א, קדושים אות יא, בחוקותי אות יא, חג השבועות אות ז, נשא אות יט, בהעלותך אות ב, ג, קרח אות ה, חקת אות טו, כי תצא אות יא, סוכות אות כג
ל ע"ב11 ואינם זזים משם עד שעשים אוהבים זה את זהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף פא ע"ג
ל ע"ב11 ואינם זזים משם ער שנעשים אוהבים זה לזהקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קיא
ל ע"ב11 לא היו זזים משם עד שנעשו אוהבים זל"ז ויכריעו ביניהםמי מרום ח"ב עמ' צ
ל ע"ב12 את והב בסופה - בסופהעיניים למשפט קידושין בהקדמה
ל ע"ב12 את והב בסופהדובר צדק עמ' 11
ל ע"ב12 את והב בסופהכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' סא
ל ע"ב12 את והב בסופהרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קמ
ל ע"ב12 את והב בסופה אהבה בסופוספרי המגיד מקאזניץ עמ' מח, רטו
ל ע"ב12 את והב בסופה היינו והב הוא בחינת אהבהבת עין (תשסז) עמ' תי
ל ע"ב12 את והב בסופה וכו'אמרי פנחס השלם - שער הסיפורים סי' פה
ל ע"ב12 את והב בסופה לבסוף נעשו אוהבין זל"זתפארת משה עמ' פז
ל ע"ב12 את והב בסופה ת"ח בתחילה שונאים ואח"כ אוהביםצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תח
ל ע"ב12 את והב בסופהמכמני עוזיאל עמ' תנה
ל ע"ב12 את והב בסופה, אהבה בסופהאדיר במרום ח"א פ' מ, מג, מח
ל ע"ב12 'את והב בסופה' אל תיקרי 'בסופה' אלא 'בסופה'עטרת ישועה (תשסד) ליקוטים לפורים אות כד
ל ע"ב12 והב - ל' אהבהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תפה
ל ע"ב12 והב בסופה אהבה בסופהרב טוב דף ט ע"א
ל ע"ב12 ספר מלחמות ה'עין איה ב' 246
ל ע"ב14 התורה סם תםס' העיקרים (מישור) עמ' שטז
ל ע"ב14 ושמתם - סם מת, נמשלה תורה כסם חייםס' החיים (תשנג) עמ' מב*
ל ע"ב14 ושמתם - סם תםמכתב מאליהו ח"א עמ' 89
ל ע"ב14 ושמתם - סם תםאור הצבי עמ' 239
ל ע"ב14 ושמתם - סם תםכור לזהב ח"ב
ל ע"ב14 ושמתם - סם תם, ורש"יאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' סז ע"ב
ל ע"ב14 ושמתם - סם תם, נמשלה תורה כסם חיים משל לאדם שהכה את בנו מכה גדולה וכו'אוצר המאמרים (תשס) עמ' מ
ל ע"ב14 ושמתםברכת מועדיך לחיים ח"א דף לה ע"א [קכא ע"א ד"ה וזהו]
ל ע"ב14 ושמתם סם - תם אם לומד לשמה נעשה לו סם חייםאהל רחל עמ' 687
ל ע"ב14 ושמתם סם תםמשנת חיים דברים עמ' נח
ל ע"ב14 ושמתם סם תםצפנת פענח (תשסו) עמ' קלד
ל ע"ב14 ושמתם סם תם זכה נעשה לו סם חיםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) אמור כ
ל ע"ב14 ושמתם סם תם נמשלה תורה לסם חייםחלקם בחיים דף נב ע"ד
ל ע"ב14 ושמתם סם תם נמשלה תורהתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' עח
ל ע"ב14 ושמתם סם תםאהבת דוד (חיד"א) עמ' קלד ע"ב, קלה ע"א
ל ע"ב14 ושמתם סם תםנפש חיים (פלג'י) דף רט ע"א
ל ע"ב14 ושמתם סם תםשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' רצט, תקב
ל ע"ב14 ושמתם סם תם, נמשלה תורה כסם חיים, משל לאדם שהכה את בנו מכה גדולה וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קעז
ל ע"ב14 זכה נעשה לו סם חייםטהרת יו"ט ח"ז עמ' י
ל ע"ב14 זכה סם חיים לא זכה סם המוותמי מרום חי"א עמ' קנה
ל ע"ב14 נמשלה תורה בסם חייםאוצרות חיים - מעלות התורה עמ' קח
ל ע"ב14 נמשלה תורה כסם חייםאוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' קסו
ל ע"ב14 נמשלה תורה כסם חייםדרכי החיים ח"ב עמ' קיז
ל ע"ב14 נמשלה תורה כסם חייםדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' עד, תמ
ל ע"ב14 נמשלה תורה כסם חייםדרשות מהר"ם שיק עמ' תקלו
ל ע"ב14 נמשלה תורה כסם חיים וכו' כך הקב"ה אמר להם לישראל: בני, בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין. ואם אתם עוסקים בתורה, אין אתם נמסרים בידובית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' נב, קלג
ל ע"ב14 נמשלה תורה כסם חיים משל לאדם וכו' וברש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רנה
ל ע"ב14 נמשלה תורה כסם חייםהמאור שבתורה (לסין)
ל ע"ב14 נמשלה תורה כסם חייםנפש החיים (תשמג) עמ' 170
ל ע"ב15 משל לאדם שהכה את בנו מכה גדולה והניח לו רטיהישראל קדושים עמ' 8
ל ע"ב15 משל לאדם שהכה את בנו מכה גדולה והניח לו רטיה על מכתואוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קו
ל ע"ב17 התורה היא רטייה ואספלניתתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קעה
ל ע"ב20 א"ל הקב"ה לישראל בני בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןילקוט דברי חכמים שמות סי' שצד
ל ע"ב20 אמר הקב"ה בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין כנגדושארית אהרן דף מג ע"ב, עז ע"ב
ל ע"ב20 אמר הקב"ה לישראל בני בראתי יצה"ר וכו'תפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' כב
ל ע"ב20 אמר הקב"ה לישראל בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןדרשות אל עמי דרוש יז
ל ע"ב20 הקב"ה א"ל לישראל, בני, בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' קלח, קצב, רו
ל ע"ב20 הקב"ה אומר להם לישראל: בני, בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין, ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידובית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' מ
ל ע"ב20 הקב"ה אומר, בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויצא מאמר ו, וישב מאמר יא
ל ע"ב20 הקב"ה אמר להם לישראל: בני, בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' ז, סד, ריג, רלח
ל ע"ב20 הקב"ה אמר להם לישראל: בני, בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין. ואם אתם עוסקים בתורה, אין אתם נמסרים בידובית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קיג
ל ע"ב20 הקדוש ברוך הוא אומר לישראל בראתי יצר הרע, ובראתי לו תורה תבלין וכו'אור ישע (ראפשיץ) עמ' עה
ל ע"ב20 כך הקב"ה א"ל לישראל בני בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' סח, קס, קצא
ל ע"ב20 כך הקב"ה אמר להם לישראל בני בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' קלה
ל ע"ב20 כך הקב"ה אמר להם לישראל בני בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין, ואם אתם עוסקים בתורה וכו'אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' יט
ל ע"ב21 אם אתם עוסקים בתורהברכת מועדיך לחיים ח"א דף קנ ע"ב [תקלט ע"ב ד"ה ונראה]
ל ע"ב21 אם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידואמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' קמט
ל ע"ב21 אם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידומי מרום ח"ז עמ' קפט
ל ע"ב21 אם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידוקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קי
ל ע"ב21 בני בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין וכו' שכל משאו ומתנו בך שנאמר ואליך תשוקתומסילות בלבבם - מסילה יב אות צ
ל ע"ב21 בראתי יצ"ר בראתי לו תורה תבליןאמרי אש (טאוב) עמ' רעא, תצט
ל ע"ב21 בראתי יצה"ראור יהל ח"א עמ' מב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין כנגדהשרגא המאיר על התורה עמ' רכא, שלא, שסו, תקלו, תרב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רנח
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןאמרי רבי שפטיה עמ' יז
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןברכת דוד עמ' רג
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' מ, רנה, מועדים (תשנט) עמ' קלו
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' פ, רפו
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' מד, ח"ב עמ' שסג
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןדרך ה' השלם עמ' לט - דרך לחיים
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןדרכי ציון עמ' קיא
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןחיים וחסד סי' תצ
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות - פתיחה עמ' עה
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' קיח, תכג, תנא, תסד
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןמראה יחזקאל (תשסד) עמ' טו, קפו
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןספרי המגיד מקאזניץ עמ' לו
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןעטרת ישועה (תשסד) אות ג לבדיקת ושריפת חמץ
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןעטרת ישראל (באהפאלי) עמ' פג
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןעמק תפלה (תשסו) עמ' ק
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' מ, צג, רעא, רפב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשעטרת צבי (טאקסין) דף מב ע"ב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןאהבת דוד (חיד"א) עמ' פו ע"ב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןבינה לעתים (תשנד) דרוש מג עמ' רעז, דרוש סד עמ' תלז
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןדרשות שבט הלוי עמ' קנח, רל
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןידי משה (תשמו) קהלת עמ' רכז
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןמסילת ישרים עמ' רמו
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןמרפא לשון עמ' כה
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןנפש החיים (תשמג) עמ' 170
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןנר ישראל חלק א דף רלב, חלק ג דף טו
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןפנים יפות על תהלים עמ' כ, צו, קמז
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 189
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןאורח לצדיק עמ' קז, קמג
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' כו, קנו, ח"ב עמ' נז, קיט, קפא, שעג, תצח, תקנב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תבליןמראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' טז
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תבליןרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' מו, קו, רו, רלח, שלג, תג, תלא
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תבליןרוח חיים (חיד"א) עמ' קא, קכב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורהזכור לאברהם (וייס) - פרק"א
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרנז
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' פח ע"ב, קנה ע"ב, רד ע"א, שג ע"ב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןאוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רטו, רנה
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןאור אברהם - רות עמ' קט, קצד, שסב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןאור אלימלך עמ' סב, סג
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רפה
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןבך יברך ישראל (תשסח) הקדמה, ודף קכב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רכב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' עב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןדרשות מהר"ם בנעט עמ' סט, קלג, רטו
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןויגד יעקב עמ' קנט, קסב, תכד, תמה, תקעד, תקצז, תרו, תריג, תרצא, תשיב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןזכות ישראל - עשר עטרות פרק א אות מט, עשר צחצחות פרק ז אות יא
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןחכמת התורה ויצא עמ' פח, רנד, שיב, תרנח
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןחכמת התורה וישלח עמ' שפז, שצד
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןחכמת התורה תולדות עמ' תקז, תקיב, תקטז
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' סא, קלז
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' עב, עט, פד, קנא
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןקול ששון (גולדברג) אות כב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תרד
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןתפארת משה עמ' לה, קו, קטו
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין אם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידומי מרום ח"ז עמ' י, יד, כה
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין כנגדהשבט מוסר עמ' פז
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין כנגדוקומץ המנחה (צונץ) דרוש ג אות ב, ז, דרוש לג אות ח, דרוש קעא אות ד
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין כנגדוקדושת יו"ט ח"א דף ט ע"ג, ח"א דף יז ע"ב, ח"א ע"צח ע"ב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןאבן שוהם (פינסק) עמ' 11
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןאבן שוהם (פינסק) עמ' 55
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןאודה ה' דף לח ע"ב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןחכמת התורה נח עמ' פג
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןכרם יהושע (ולרשטיין) דף מו ע"ב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןלקט אמרי קודש - ויקרא עמ' צח
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו וכו'דרשות הרא"ש דף נט ע"ב דרוש ס, דף סט ע"ב דרוש עב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורהמכתב מאליהו חלק ב עמ' 27
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןאוצר המאמרים (תשס) עמ' קכו, שד
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןאור תורה השלם (מזריטש) סי' מד, רכט, תא
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' קמ, תתקמא, ויקרא עמ' שצה, במדבר עמ' סא, קסז, תפט, דברים עמ' שכ, תרסד, תשי, תשלז, מלכים עמ' נב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןבנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קג, קמב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןדרשות מהר"ם שיק עמ' תקלו
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןלקוטי שיחות חי"ז עמ' 514, חי"ח עמ' 34, חכ"ה עמ' 456, חכ"ז עמ' 259
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' עט, אור תורה סי' מד, רכט, תא
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןנועם אליעזר בראשית עמ' רעו ע"א
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןצוואת הריב"ש (תשעג) עמ' קלח
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' ק
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' צ, קטו
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןשמועה טובה דף פח ע"ב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו וכו' ואם אתה רוצה אתה מושל בו וכו'הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף מו ע"ב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין וכו'דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' ק
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןנשמת אדם עמ' פ
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורהדרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ג, דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ד אות א
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןעטרת חן ח"ב עמ' קצו, ריד
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין לומכתב מאליהו חלק ב עמ' 38
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןנתיב מצותיך (תשסח) עמ' קכב
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע - ובראתי לו תורה תבליןשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 348 ,281 ,99
ל ע"ב21 בראתי יצר הרעאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' ז, קו, קח, קיד, תו
ל ע"ב21 בראתי יצר הרעדברי הרב עמ' דש
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תבלין תורהאור השמש (תשסח) עמ' מח
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןאוצר המאמרים (תשסא) עמ' ב, קעה
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןאור יהל ח"א עמ' קלא-קלב
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןאור יחזקאל - מדות עמ' ק
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןאז תתחזק עמ' תצט
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןדברי יהושע מאמר א פ"ב עמ' טז
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןחוסן יהושע מאמר א פ"ג עמ' קפ
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' ט, יח, לז, נג, נז, שט
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןמדבר קדש מועדים ח"ב עמ' רפו, רצב
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תריז
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' קמד, ח"ג עמ' יח
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןנאות דשא (תשסח) עמ' קעב
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןפרי הארץ (ויטבסק) עמ' מא, נז, קד
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רמה, תשעא
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןצמח צדיק (תשסז) עמ' רלג
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' נ, קח
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין כנגדולקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רב, רג, רו, רז
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןאבן יהושע עמ' 22, 25, 96
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןאהבת דוד (וועגער) עמ' 43
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןאור הצבי עמ' 112
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןאחרית לאיש שלום דף יג ע"ב
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תבליןלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קיג
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןאגרא דכלה ח"ג עמ' שמה
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןאור אברהם - מגילת אסתר עמ' צד, רסה
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןאור אברהם בראשית עמ' שכ
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' יט
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןאור אברהם ויקרא עמ' שסח
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןאור יחזקאל - אמונה עמ' קיד
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' כז, קו, קיג, קכ-קכא
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןדברי שמואל (תשיג) עמ' כד, נט
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןדרשות שמן רוקח עמ' יד, רז
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןזאת זכרון (תשנב) אות צ
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןזרע קודש - מועדים עמ' צג, קה
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' קצג
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןמי מרום ח"ט עמ' רנב, ח"י עמ' קטו
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןמשמרת איתמר (תשסז) עמ' כ, פח, תרסג
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןעירין קדישין השלם עמ' שמט
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' סז, שכח, שסח, תקפד
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין כנגדותפארת צבי שמות עמ' שיד
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין לושפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' ח, רט
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןמאמר מרדכי (שוואב) ח"ג מאמר עד
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןמשך חכמה במדבר פ' יא פס' ד
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןאמרי פנחס השלם - שער הסיפורים סי' צד
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןאוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' ש
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןארץ החיים (ליברזון) סי' קמח
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' סד
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןבני אתה עמ' י, טו, מו, צה, קכה, קכז
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןויברך דוד עמ' פג, ר, ריג
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןזכרון אליעזר עמ' ה, קלב, קמ
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - יבמות א
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןישראל קדושים עמ' 22, 46, 113, 130, דברי סופרים סי' יז (עמ' 14), לח (עמ' 36), רסיסי לילה סי' ה (עמ' 4), כה (עמ' 33), לה (עמ' 57), נד (עמ' 141), נז (עמ' 169), ספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' א (עמ' 53), לקוטים (סוף פרי צדיק ח"ב) עמ' 243, תקנת השבין סי' ב (עמ' 6, 10), ט (עמ' 86), י (עמ' 90), טו (עמ' 141), לקוטי מאמרים עמ' *132-131, 138, 206, 209, 229, 234, צדקת הצדיק סי' יב, צז, קפז, ריח, רמ, דובר צדק עמ' 39, 67, 43, 77, 105, 189, 193, שיחת מלאכי השרת עמ' 7, 19, 85, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 7 (סי' לד), קדושת השבת סי' ז (עמ' 62), עת האוכל עמ' 235 (סי' א), 238 (סי' יב), מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 56), יח (עמ' 152), יט (עמ' 158)
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןלקט אמרים (שכטר) עמ' סז, צה
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןמבשר טוב - ספר החיים עמ' קצה
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רא
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןצמח דוד (סקאליע) עמ' קסד, רמו, תנז, תקיט
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' ריט
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין וכו' ואם אין אתם עוסקין בתורה אתם נמסרים בידו, שנאמר לפתח חטאת רובץמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' עז
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןפרי צדיק לך לך אות י, ויצא אות ב, וישב אות א, יא, יג, לחנוכה אות ב, מקץ אות ו, ויחי אות יג, פקודי אות ה, ר"ח שבט אות א, ב, פדיון הבן אות א, לט"ו בשבט אות ב, פ' זכור אות א, פ' פרה אות ד, פקודי אות ה, פ', החודש אות ה, ר"ח ניסן אות א, פסח - הבדלה, שמיני אות ט, תזריע אות יא, בחוקותי אות א, ט, לר"ח סיון אות ב, בהעלותך אות יא, ר"ח תמוז אות, ג, קרח אות יד, בלק אות יד, דברים אות ח, ראה אות יב, שופטים אות יד, כי תצא אות א, ב, סוכות אות ל, נב, נד
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ג אות י, אהבה פרק יא אות נח, תוצאות חיים פרק קלד
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי תבלין זו תורהפרדס המלך (תשסט) אות תרנח
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי תורה תבליןאור אברהם - תשובה עמ' קסב, ריח
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע, בראתי לו תורה תבליןשבט מישראל (פרידמן) עמ' ט
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע, בראתי לו תורה תבליןאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' עא, צד
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע, בראתי לו תורה תבליןשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 173
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע, בראתי תורה תבליןאמרי חמד ח"א דף יא ע"ב
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע, ובראתי לו תורה תבליןבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' נד
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע, ובראתי לו תורה תבליןבית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' יד
ל ע"ב21 בראתי לו תורה תבליןאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קי
ל ע"ב21 בראתי לו תורה תבליןחקל יצחק (תשסג) עמ' ט, עד, שכו, תקסא
ל ע"ב21 בראתי לו תורה תבלין וכו'דרכי החיים ח"ב עמ' סה, סו, קפט-קצא, שכט
ל ע"ב21 בראתי לו תורה תבליןאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' ק-קה, תרעא, תשצא
ל ע"ב21 בראתי לו תורה תבליןאוצר נחמד (סילברסטון) עמ' 10
ל ע"ב21 בראתי לו תורה תבליןדבש לפי מע' ת אות מא
ל ע"ב21 בראתי תורה תבליןחכמת התורה בראשית עמ' רטז
ל ע"ב21 בראתי תורה תבליןמשנת חיים בראשית עמ' טו
ל ע"ב21 תורה היא תבלין ליצר הרעאורות התורה יא ח
ל ע"ב21 תורה תבליןאהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' קיד
ל ע"ב21 תורה תבליןאהל משה (שיינרמן) פורים עמ' שז
ל ע"ב21 תורה תבליןנחלת שמעון (אשכנזי) פקודי מז
ל ע"ב21 תורה תבליןדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קסט
ל ע"ב22 אם אין אתם עוסקים בתורהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רסא
ל ע"ב24 ואם אתה רוצה אתה מושל בובאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רלג, רנז, שמות עמ' קמט
ל ע"ב25 גדול יצה"ר שיוצרו קראו רעקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' לג
ל ע"ב25 הקב"ה קראו רעשיחת מלאכי השרת עמ' 85
ל ע"ב25 יצה"ר יוצרו קראו רעדרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ד אות א
ל ע"ב25 קשה היצר הרע שאפילו יוצרו קראו רעאוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' לד
ל ע"ב25 קשה יצה"ר שאפי' יוצרו קראו רעיציב פתגם - ימים נוראים עמ' כו
ל ע"ב25 קשה יצה"ר שאפילו יוצרו קראו רעפרי צדיק וירא אות א
ל ע"ב25 קשה יצה"ר שאפילו יוצרו קראו רעשפע חיים ח"א עמ' קנב
ל ע"ב26 אמר ר' יצחק יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' סא
ל ע"ב26 א"ר יצחק יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום, שנאמר רק רע כל היוםבן מלך - חכמה ומוסר עמ' קצח
ל ע"ב26 יצרו של אדם מתחדש בכל יוםאור יחזקאל - אמונה עמ' שא
ל ע"ב26 יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםבן מלך - חכמה ומוסר עמ' קצה
ל ע"ב26 יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קיב
ל ע"ב26 יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםשערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר יז
ל ע"ב26 יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום וכו' יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתואוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' לג
ל ע"ב26 יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום וכו'ידי משה (תשמה) איכה עמ' פו
ל ע"ב26 יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםנפש החיים (תשמג) עמ' 119
ל ע"ב26 יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםפנים יפות על תהלים עמ' צד, קמז, רכה, תצח
ל ע"ב26 יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםשפע חיים ח"א עמ' פ
ל ע"ב26 יצרו של אדם מתחדשדרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ג
ל ע"ב26 מתחדש בכל יום וצופה ומבקש להכשילושערי תשובה סה"ת
ל ע"ב27 ואמר רבי שמעון בן לוי יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתו, שנאמר: צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתוהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' קלה
ל ע"ב27 בכל יום ויום יצרו של אדם מתגבר עליונר ישראל חלק ג דף טו, סה, פב
ל ע"ב27 בכל יום יצרו של אדם מתגברחכמת התורה וישלח עמ' שפב
ל ע"ב27 בכל יום יצרו של אדם מתגבר עליו, ולולא הקב"ה עוזרו לא יכול לופרדס המלך (תשסט) אות מא, נג, תקכב
ל ע"ב27 היצה"ר מתגבר על האדם בכל יוםקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' כז
ל ע"ב27 יצרו של אדם וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' לב, מה, עד, ח"ב עמ' פ, רל, שמח
ל ע"ב27 יצרו של אדם וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקכט
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגברתאומי צביה עמ' סו
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר וכו' ואלמלא הב"ה עוזרו לא יכול לוילקוט דברי חכמים שמות סי' קלה
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לוברכות אבי דף כב ע"א, צז ע"א
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו לא היה יכול לוזרע קודש - מועדים עמ' כ, פב
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר ומתחדש בכל יום ומבקש המיתואילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רנד
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר ומתחדש כל יוםאור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' מו, נח
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליוחכמת התורה בשלח עמ' תרכד
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםאמרי אש (טאוב) עמ' שסט, תנב
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםאמרי יוסף ויקרא-במדבר דף פג ע"ב
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםאמרי נפתלי עמ' סה
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםברכת דוד עמ' קט
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםדרשות מהר"ם שיק עמ' קה
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קסג
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קכג
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםתפארת משה עמ' קעה
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ואלמלא ה' עוזרו אין יכול לומי מרום ח"ב עמ' כד, ח"ח עמ' כו, חי"א עמ' נא, עז, קיב, קלה
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ויום ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לולקט אמרי קודש - ויקרא עמ' צג, במדבר עמ' מט, דברים עמ' סג, מועדים עמ' רנד, ער, רצז, ליקוטים עמ' יד, נד, פה
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו'אור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' ז
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו'ס' העיקרים (מישור) עמ' תרב, תרה
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לופרי צדיק בראשית אות ח, נח אות ג, ז, לך לך אות י, חיי שרה אות ד, ויצא אות *ב וישלח אות ו, וישב אות ד, לחנוכה אות ג, ט, כ מקץ אות ט, ויחי אות ג, טו, ר"ח שבט אות א, ה, פורים אות א, משפטים אות יא, ר"ח אדר אות ב, פ' זכור אות א, פורים אות א, פ' החודש אות ט, פסח אות ד, כא, כז, מה, ר"ח אייר אות ה, ו, תזריע אות יא, קדושים אות יא, בהר אות ב, ג, ט, ל"ג בעומר אות ח, בחוקותי אות יג, במדבר אות יח, נשא אות ד, בהעלותך אות ו, ז, י, ר"ח תמוז אות ג, קרח אות ח, פנחס אות י, טז, חקת אות ב, מטות אות יד, מסעי אות ט, ואתחנן אות ז, כי תצא אות א, ב, כי תבא אות י, האזינו אות יב, ראש השנה אות ח, כד, וילך אות יז, כא, מוצאי יוכ"פ אות ו, ז, האזינו אות יב, סוכות אות א, ד, יא, כה
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לואוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' קז
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לומסילת ישרים עמ' קסה
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יבול לונועם אלימלך (תשסא) עמ' ה, רלג
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לואמרי נועם (מועדים) סי' כג לפורים [מבן המחבר]
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' לח
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו, אין יכול לו וכו'נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ב ע"א, פט ע"ד, צד ע"ב
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתואור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' כג
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתואז שמח עמ' נא
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתובני אתה עמ' סב
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתושרגא המאיר על התורה עמ' קפא, תצו
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לוזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' מט, קנט, רה, רז, רמא, שדמ
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו שנאמר צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לודרכי ציון עמ' צג, צו, צט, ק, קב
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו, ואלמלא הקב"ה עוזרו לו אינו יכול לושפתי חיים מועדים ח"א עמ' לו, שג
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתו וכו' אלהים לא יעזבנו בידומבשר טוב - ספר החיים עמ' ריא
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתו וכו'. ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו, שנאמר: אלקים לא יעזבנו בידומבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' תקלב
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום כו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו כו'מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' רכט, עדר
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםאבן פינה עמ' 148
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםאורות הקודש חלק ג שב
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםדרשות שבט הלוי עמ' ט, שו
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםמרפא לשון עמ' נד, קפב
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו, ואלמלא הקכ"ה עוזרו אין יכול לוברכת טוב עמ' קסג, שכא, שנא
ל ע"ב28 צופה רשע לצדיק וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' צז
ל ע"ב28 צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתורב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קצז, רז, רמא, רנב, רסג
ל ע"ב28 צופה רשע לצדיק ומנסה להמיתומחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 51), יג (עמ' 103), דובר צדק עמ' 157
ל ע"ב29 אלמלא ה' עוזרו אינו יכולכבוד הלבנון - פתח הלבנון אות ט
ל ע"ב29 אלמלא ה' עוזרו לא יכול לובת עין (תשסז) עמ' ערב, רפט
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרוגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קיג ע"א
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרורוח חיים (חיד"א) עמ' קפג
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרותורת החסידים הראשונים (תשמו) עמ' מז
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לואור יהל ח"א עמ' כג
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לואור יהל ח"א עמ' לא
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לואור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' לו, מג, מח, ע, צג, קיא, קלח, קמ, רכד, רצד
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לואמרי פנחס השלם - שער הענוה סי' יח
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לודברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רנה
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לודרשות מהר"ם בנעט עמ' קצה, רמ
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לולקוטי שיחות חל"א עמ' 134
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לומאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' כה, קל
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לומסילות בלבבם - מסילה טו אות קטז
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לונועם אליעזר בראשית עמ' קנח ע"א
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לונחלת שמעון (אשכנזי) מקץ כב, ויגש כה, בחקותי נח, חקת פז, קרח פד, האזינו קכו
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לוקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קי
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לוקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' ל, קלא
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לואהל רחל עמ' 584
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לומשך חכמה בראשית פ' א פס' לא, במדבר פ' טו פס' מ
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לונשמת אדם עמ' מו, סט, קנג
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לואגרות ר' יצחק אלחנן עמ' רט, תז
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לואוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' כג
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לוויגד יעקב עמ' קיד, תכג, תכד, תקעח, תרטז
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לוכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' צה, צז, קו
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לוכתב סופר - דרשות עמ' ד
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לומשמרת איתמר (תשסז) עמ' נה, קסז, רלח, רסח, תסג, תק, תקלד, תקעב, תרמח
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לועבודת יצחק בראשית עמ' לז, פ, קצו
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לועטרת ישועה (תשסד) אות יד להו"ר בנוסח ההושענות, אות נד לפורים
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לושרגא המאיר על התורה עמ' רפ, תקי, תקיט
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לובני יששכר ח"ב דף קמג ע"ד
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו וכו'אור ישע (ראפשיץ) עמ' לח
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו וכו'דרך מצותיך (חב"ד) דף קנה ע"א
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו וכו'נועם אליעזר שמות דף ז ע"א
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש מג עמ' רעג, דרוש נח עמ' שפב
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו לא הי' יכול לוגבורות שמונים (תשסג) עמ' יג
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו לא הי' יכול לוקדושת יו"ט ח"ב דף כט ע"ג
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו לא היה יכול לואור השמש (תשסח) עמ' נ, נט, פד, קח, קיד
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו לא היה יכול לועמק תפלה (תשסו) עמ' יט
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו לא יוכל לועירין קדישין השלם עמ' רצא
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לואורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' ל, לד, קיא
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לואמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) נח יז
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לובנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רח
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לושבט מוסר עמ' סט, צד
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרוילקוט הגרשוני ח"ב
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עזרו אין יכול לומבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תכד
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עזרו לא יכול לושפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קפז
ל ע"ב29 אלמלא הקדוש ברוך הוא עוזרו אינו יכול לופנים יפות על תהלים עמ' שנב, תקיב
ל ע"ב29 אלמלי הקב"ה עוזרו אינו יכול לואור יחזקאל - אמונה עמ' קיא
ל ע"ב29 אלמלי הקב"ה עוזרו לא יכול לודברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קפז
ל ע"ב29 אלמלי הקב"ה עוזרו לא יכול לומכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' כ
ל ע"ב29 אם אינו עוזרו אינו יכול לואמרי יחזקאל עמ' לא, לג
ל ע"ב29 ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לובאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקסג, דברים עמ' שכ-שכא
ל ע"ב29 ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לושיחת מלאכי השרת עמ' 8
ל ע"ב29 ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לושמועת יצחק - יתרו ד
ל ע"ב29 לולא הקב"ה עוזרו וכו'דובר שלום (תשסג) אות כב
ל ע"ב29 לולי הקב"ה עוזרו וכו'בך יברך ישראל (תשסח) עמ' מב
ל ע"ב29 לולי הקב"ה עוזרו לא יכול לוספרי המגיד מקאזניץ עמ' נג
ל ע"ב29 לולי הקב"ה עזרו לא היה יכול לועיני שמואל (ראבין) עמ' כו
ל ע"ב29 לולי שהקב"ה עזרו אינו יכול לוחכמת התורה נח עמ' פג
ל ע"ב30 אם פגע בך וכו' משכהו לבהמ"דקהלת משה (תשסב) עמ' קיח
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשעטרת חן ח"ב עמ' קצא
ל ע"ב30 אם פגע בך מנווך זה משכהו לבית המדרששפע חיים ח"ו עמ' סח
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זהאמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' צז
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זהברכת מועדיך לחיים ח"א דף קכט ע"ג [תסג ע"א ד"ה וברברי]
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זהתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' ש
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה וכו' וברש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רנ, רנז
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהושמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שכח
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבהמ"דמאמר אסתר דרוש רי
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביה"מאור אברהם - תלמוד תורה עמ' 23, תמט
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביה"מדרך חיים (תשלה) עמ' רעט, שעו
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רסז ע"ב
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דאוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קו, רטו
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דאמרי רבי שפטיה עמ' יח
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דדרשות שמן רוקח עמ' ר, רא
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דלקט אמרי קודש - מועדים עמ' רמו
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דעבודת יצחק בראשית עמ' קנד
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דעטרת ישועה (תשסד) אות קכו לשבועות
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דקשוטי כלה (תשסג) עמ' פד, קיד
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דשרגא המאיר על התורה עמ' קעב, שטז, שכד
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד אם אבן הוא נימוח ואם ברזל הוא מתפוצץתפארת צבי שמות עמ' שמח, תקנח
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד וכו'מראה יחזקאל (תשסד) עמ' קפז
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ו, ח"ב עמ' נז, שמז, תמה
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דדרשות שבט הלוי עמ' רא
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ויקרא עמ' קעד
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד, אם אבן הוא נימוח וכו'גנזי צדיקים (תשסב) עמ' צא
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשאור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' ד
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' קלה, דברים עמ' שכא
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' וישב מאמר יא
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' כד, קכ
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשדברים נחמדים (תשסה) עמ' רז
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשדרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' שיב
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשזכרון אליעזר עמ' סז
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשמי מרום ח"ב עמ' פד
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' טו
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' רמו, פניני חסידות בראשית עא
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשעירין קדישין השלם עמ' תכ
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' מו
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נימוחפנים יפות על תהלים עמ' כ, תסד
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' קכח
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש וכו'אמרי נועם (מועדים) סי' לד לשבועות [מבן המחבר]
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש וכו' ואם לאו יזכיר לו יום המיתהשמע יעקב (זיידא) עמ' ו
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשאבן פינה עמ' 152
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טו אות ע
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשתורת הרבי רבי זושא סי' קיא
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש, אם אבן הוא נימוח וכו'זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' רמד, שדמ
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המררשאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' מז
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהוחלקם בחיים דף נו ע"א
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהוילקוט הגרשוני ח"ב
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבהמ"דמרפא לשון עמ' ה, ק, קפב
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זהכרם יהושע (ולרשטיין) דף יח ע"ג-ע"ד
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה, משכהו לבית המדרשבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' רב
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה, משכהו לבית המדרשבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קלג, קלה
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה, משכהו לבית המדרשכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קכב, רט
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה, משכהו לבית המדרשבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קכג
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה, משכהו לבית המדרשבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' כא, שכא
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה, משכהו לבית המדרשנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מד ע"ד
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוולתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קמח
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דדברי יונה ח"א עמ' רה
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד, ובמהרש"א שםאהבת ציון (תשסד) עמ' קלט
ל ע"ב30 בני, אם פגע בך מנוול זהדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' עג, תמא
ל ע"ב30 משכהו לביהמ"דאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' יא
ל ע"ב30 משכהו לביהמ"דדרכי החיים ח"ב עמ' קיב, קנו
ל ע"ב30 משכהו לבית המדרשאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קיט, תו
ל ע"ב30 משכהו לבית המדרשאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שצט, תרמא
ל ע"ב30 משכהו לבית המדרשדרכי החיים ח"א עמ' קפד, רמב
ל ע"ב30 משכהו לבית המדרשכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קסז
ל ע"ב30 משכהו לבית המדרששמועת יצחק - מסעי ב
ל ע"ב30 משכהו לבית המדרש וכו'משנת חיים במדבר עמ' שפו
ל ע"ב30 פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דלקוטי שיחות חי"א עמ' 97
ל ע"ב30 פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דשבט מוסר עמ' צט, רנח
ל ע"ב30 פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשחכמת התורה תולדות עמ' ריד
ל ע"ב30 פגע בך מנוול זהנתיבות עולם ח"ב עמ' קכא
ל ע"ב31 אם אבן הוא נימוחאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' פט, קכ
ל ע"ב31 אם אבן הוא נימוחאמרי אש (טאוב) עמ' פח, צא
ל ע"ב31 אם אבן הוא נימוחדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' קכ (הגה)
ל ע"ב31 אם אבן הוא נימוח ואם ברזל הוא מתפוצץאוצר המאמרים (תשס) עמ' לח
ל ע"ב31 אם אבן הוא נימוח וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תטו
ל ע"ב31 אם אבן הוא נימוחנפש חיים (פלג'י) דף ק ע"א
ל ע"ב31 ואם ברזל הוא מתפוצץכתר שם טוב (תשסד) סי' שנ
ל ע"ב31 ואם ברזל וכו' יפוצץ סלעלקוטי שיחות חכ"א עמ' 36, 30
ל ע"ב32 הלא כה דברי כאשדרך חיים (תשלה) עמ' ריב
ל ע"ב32 כפטיש יפוצץ סלעמי השלוח (תשסז) ח"ג דף רנד
ל ע"ב33 להשיאו אשה וללמדו אומנות מנ"ל וכו'ראשית חכמה (תשמד) - גידול בנים פרק כט
ל ע"ב34 ואת בנותיכםהכתב והקבלה בראשית פ"ל פסוק כו
ל ע"ב35 בשלמא בנו בדידי' תליא מילתא, אלא ברתא אטו בדידי' תלי' מליתארביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 14
ל ע"ב35 בשלמא בנו בידו וכו'דרשות שבט הלוי עמ' מג
ל ע"ב36 חייב אדם ללמד את בנו אומנות שיוכל להתפרנס בומפי ספרים וסופרים - פניני חסידות קרח ז
ל ע"ב36 חייב ללמדו אומנותמשיבת נפש עמ' קסח,קעד,רטז
ל ע"ב36 כשם שאביו חייב להשיאו אשה וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' עח
ל ע"ב36 כשם שחייב אדם ללמד את בנו תורה כך חייב ללמדו אומנותאוהב שלום עמ' 39
ל ע"ב36 ללמדו אומנות וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' כד
ל ע"ב36 ללמדו אומנות מנלןאוצר הכבוד
ל ע"ב37 וראה חיים עם אשה וכו' תורה היאלקוטי שיחות חל"ה עמ' 267, 266
ל ע"ב37 וראה חיים עם האשה אשר אהבת קאי על התורהויגד יעקב עמ' תרכט
ל ע"ב37 ראה חיים עם אשה אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תולדות טז
ל ע"ב37 ראה חיים עם אשה אשר אהבת. אם אשה ממש היא וכו' אם תורה היא וכו'בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' סח
ל ע"ב37 ראה חיים עם אשה הקיש חיותו לאשה וכו'שבט מוסר עמ' קכז
ל ע"ב37 ראה חיים עם האשה וכו'עבודת יצחק בראשית עמ' יח
ל ע"ב37 ראה חיים, זו אומנותדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קמג
ל ע"ב39 אשה רמז לתורהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קלג, ריט
ל ע"ב39 התורה דומה לאשהכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' שנא
ל ע"ב39 תורה נקראת אשהתפארת משה עמ' קצ
ל ע"ב41 אם אינו מלמדו אומנות כמלמדו לסטותמכמני עוזיאל עמ' תנו
ל ע"ב41 דאגמריה עסקיהמצוה ולב ח"ב עמ' 163
ל ע"ב44 איש אמו ואביו תיראו, איש - אין לי אלא איש וכו' מפני שרשות אחרים עליהבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קלה
ל ע"ב44 איש אמו ואביו תיראו, איש - אין לי אלא איש וכו' מפני שרשות אחרים עליהבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' רח
ל ע"ב45 איש למעוטי אשה שרשות אחרים עליהילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קפט
ל ע"ב45 אשה אין סיפק בידה לעשות וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רמא, שג
ל ע"ב45 אשה אין סיפק בידה לעשות רשות אחרים עליהיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' ריא
ל ע"ב45 אשה אין סיפק לעשות מפני שרשות אחרים עליהדובר צדק עמ' 29, 35
ל ע"ב45 אשה אין סיפק לעשות מפני שרשות אחרים עליהפרי צדיק משפטים אות ג
ל ע"ב45 אשה פטורה מכיבוד אב ואם, דרשות אחרים עליהאור אברהם - מגילת אסתר עמ' נב
ל ע"ב47 הוקש כבוד אב ואם לכבוד המקוםקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תכז
ל ע"ב47 הקיש הכתובכתבי רבנו בחיי עמ' רז
ל ע"ב47 השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקוםלקוטי שיחות חי"ח עמ' 86
ל ע"ב47 השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקוםלקוטי שיחות חל"ו עמ' 92
ל ע"ב47 השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקוםנועם אליעזר בראשית עמ' שמו ע"א
ל ע"ב47 השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' יז, שיא-שיב
ל ע"ב47 השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום וכו' מוראת אב ואם למוראתפרי צדיק קדושים אות ה
ל ע"ב47 השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקוםשערי תשובה סה"י אות נח
ל ע"ב47 השוה הכתוב כיבוד אב ואם לכבוד המקוםכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קלד
ל ע"ב47 השוה הכתוב כיבוד אב ואם לכבוד המקוםמאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר ח
ל ע"ב47 השוה הכתוב כיבוד אב ואם לכבוד המקוםפנים יפות על תהלים עמ' תפז
ל ע"ב47 השוה הכתוב כיבוד אב ואם לכבוד המקוםראשית חכמה (תשמד) - אור גדול פרק ט
ל ע"ב47 השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקוםטל חיים (פרידלנדר) עמ' ריא
ל ע"ב47 השוה כבודם לכבוד המקוםחכמת התורה ויצא עמ' מד
ל ע"ב47 השוה כבודם לכבוד המקוםלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' לו
ל ע"ב47 השווה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקוםמי השלוח (מישור) ח"ב עמ' קסז
ל ע"ב47 השווה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקוםמי השלוח (תשסז) ח"ג דף קסז
ל ע"ב47 השווה כבוד או"א לכבוד המקוםאוצר הכבוד
ל ע"ב47 כבד את ה' מהונךאמה של מלכות עמ' 152
ל ע"ב47 כבוד אב ככבוד ה'מוסר המקרא והתלמוד עמ' קעח-קעט
ל ע"ב47 כיבוד אב ואםאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כב אות ד
ל ע"ב47 משוה הכתוב מורא אב ואם למורא המקוםאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תפו
ל ע"ב47 שהשוה הקב"ה כבודם לכבוד המקוםחכמת התורה תולדות עמ' תרסח
ל ע"ב48 השוה הכתוב מורא אב למורא המקום וכו'טוב ירושלים שמות פ"כ פסוק יב
ל ע"ב48 השווה הכתוב מוראת אב ואם למוראות המקוםכתונת פסים (תשמה) פרשת צו ד ע"ב
ל ע"ב48 השוותה יראת אב ואם ליראת המקוםמצוה ולב ח"א עמ' 90
ל ע"ב50 ג' שותפים באדם הקב"ה אביו ואמודרשות שמן רוקח עמ' קלג
ל ע"ב50 ג' שותפים באדם הקב"ה אביו ואמומשנה למלך (תשסח) עמ' מב
ל ע"ב50 ג' שותפים באדם הקב"ה אביו ואמוצפנת פענח (תשסו) עמ' פה
ל ע"ב50 ג' שותפים יש באדם הקב"ה אביו ואמוקדושת יו"ט ח"א דף כב ע"א
ל ע"ב50 ג' שותפין באדם הקב"ה או"אמאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' עה
ל ע"ב50 ג' שותפין באדםטוב טעם בראשית עמ' לד, רפה
ל ע"ב50 ג' שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמובינת משה (תשסב) עמ' סא
ל ע"ב50 ג' שותפין הן באדם וכו'לקוטי שיחות חל"ו עמ' 91
ל ע"ב50 ג' שותפין הן באדם, הקב"ה ואביו ואמועקבי אבירים (תשסה) עמ' רכט
ל ע"ב50 ג' שותפין הן באדם, הקב"ה, ואביו, ואמוזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' רכז
ל ע"ב50 ג' שותפין יש באדםצמח צדיק (תשסז) עמ' שה
ל ע"ב50 ג' שותפין יש באדםתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קד, קכו
ל ע"ב50 ה' נותן לאדם הנפש ואביו ואמו נותנין הגוףאגרא דכלה ח"ג עמ' מז
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמופרי צדיק וישלח אות י, קדושים אות ה, לחג השבועות אות כג
ל ע"ב50 שלושה שותפים באדםדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קסב
ל ע"ב50 שלושה שותפים באדם הקב"ה ואביו ואימואמרי בינה (שיפמאן) עמ' קיב
ל ע"ב50 שלושה שותפין באדם הקב"ה אביו ואמואוזן שמואל דף יט ע"א
ל ע"ב50 שלושה שותפין הן באדםאמרי אש (טאוב) עמ' יד, רצח, שכו
ל ע"ב50 שלשה שותפים באדםבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קכג
ל ע"ב50 שלשה שותפים באדםשפע טוב (טייטלבוים) עמ' קנג
ל ע"ב50 שלשה שותפים באדם ה' אביו ואמומי מרום ח"י עמ' פב
ל ע"ב50 שלשה שותפים באדם הקב"ה אביו ואמותורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' כח
ל ע"ב50 שלשה שותפים באדם, הקב"ה, אביו ואמובנתיבות האיש עמ' ק
ל ע"ב50 שלשה שותפים הן באדם וכושבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' כ
ל ע"ב50 שלשה שותפים יש באדם הקדוש ברוך הוא ואביו ואמופנים יפות על תהלים עמ' מה, שכה
ל ע"ב50 שלשה שותפין באדםדרכי החיים ח"ב עמ' שיד
ל ע"ב50 שלשה שותפין באדםיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קנו
ל ע"ב50 שלשה שותפין באדםמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' יח
ל ע"ב50 שלשה שותפין באדםתורת החסידים הראשונים (תשמו) עמ' מז, מח
ל ע"ב50 שלשה שותפין באדם ה' אביו ואמומי מרום ח"ח עמ' קכה
ל ע"ב50 שלשה שותפין באדם וכו'אור אברהם - רות עמ' רמו, שצח
ל ע"ב50 שלשה שותפין באדם וכו'אור אברהם בראשית עמ' סא
ל ע"ב50 שלשה שותפין באדם וכו'ידי משה (תשמו) קהלת עמ' רל
ל ע"ב50 שלשה שותפין באדםחכמת התורה נח עמ' ס
ל ע"ב50 שלשה שותפין באדם, הקב"ה אביו ואמואור אברהם דברים עמ' סד, רכז
ל ע"ב50 שלשה שותפין הם באדםלקט אמרי קודש - ויקרא עמ' סז, מועדים עמ' קו
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדםדעת שבת עמ' רכה
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדםדרשות מהר"ם שיק עמ' פד
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדםזאת זכרון (תשנב) אות פ
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדםשופרא דישראל (תשסו) עמ' קכב
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמואור תורה השלם (מזריטש) סי' ק
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמובני אתה עמ' יט, קעה
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמוילקוט דברי חכמים ויקרא סי' מא, קפז
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמוילקוט עטרת צבי עמ' ק
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמומגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' ק
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמוס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' תפח
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמוכתונת פסים (תשמה) דף כ ע"ב בהגהה, בלק דף מג ע"ד
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדם וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר יג
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדםדרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ב
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדם, הקב"ה ואביו ואמו'כנסת מרדכי שמות-ויקרא עמ' ל, לב
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדם, הקב"ה, ואביו, ואמובית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רנג
ל ע"ב50 שלשה שותפין וכו'לקוטי שיחות ח"ה עמ' 155
ל ע"ב50 שלשה שותפים באדםחוט המשולש - ברכי יוסף דף נד ע"א
ל ע"ב50 שלשה שותפין יש באדם הקב"ה אביו ואמומגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' כג, שצו
ל ע"ב51 אם אתם מכבדים אב ואםדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' מה
ל ע"ב51 בזמן שאדם מכבד וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תק
ל ע"ב51 בזמן שאדם מכבד את אביו ואמו וכו' ובזמן שמצער וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' יז
ל ע"ב51 בזמן שאדם מכבד את אביו ואת אמו אמר הקב"ה וכו' כאילו דרתי ביניהם וכבדונידרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שיז
ל ע"ב51 בזמן שמכבד אדם את אביו ואת אמו אומר הקב"ה מעלה אני עליהם כאילו דרתי ביניהם כו'שערי תשובה אגה"ת אות ע
ל ע"ב52 רבי אומר גלוי וידוע וכו'יציב פתגם על התורה עמ' קיא
ל ע"ב52 רבי אומר גלוי וידוע כו'לקוטי שיחות ח"ה עמ' 204
ל ע"ב52 רבי אומר גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם וכו'יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רלד
ל ע"ב52 שבן מכבד את אמו יותר מאביו מפני שמשדלתו בדברים וכו' הקדים הקב"ה מורא האם למורא האבכתונת פסים (תשמה) פרשת מצורע כד ע"ד
ל ע"ב רש"י ד"ה את והב - מלחמה שע"י ספר וכו'לקוטי שיחות חי"ב עמ' 223, 188
ל ע"ב תוס' - ספיר כל כלי מתכות נשברים כנגדואור לשמים (תשסג) עמ' קנב, שכו
לא ע"א01 בכיבוד הקדים אב לאםתורת חיים (קאסוב) עמ' קמג
לא ע"א01 האשה מרחמת על התינוק בכמה מיני נענועיןמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות יתרו לב
לא ע"א01 לפיכך הקדים הקב"ה כיבוד אב לכיבוד אםדובר צדק עמ' 3
לא ע"א01 לפיכך הקדים הקב"ה כיבוד אב לכיבוד אםפרי צדיק קדושים אות ג
לא ע"א02 גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שהבן מתיירא מאביו יותר מאמו מפני שמלמדו תורה, לפיכך הקדים הקב"ה מורא האם למורא האבמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות קדושים יח
לא ע"א06 מצער את אביו כו' הקב"ה כו' ציערונישערי תשובה סה"י אות נח
לא ע"א09 העובר עבירה בסתרהמאור שבתורה (לסין)
לא ע"א09 כל העובר עבירה בסתר כאילו דוחק רגלי שכינהס' החיים (תשנג) עמ' צב*
לא ע"א09 כל העובר עבירה בסתראוצר הכבוד
לא ע"א09 כל העובר עבירה בסתרטהרת יו"ט ח"ח עמ' קפה
לא ע"א09 כל העובר עבירה בסתר כאילו דוחק רגלי השכינהדעת שבת עמ' פז
לא ע"א10 כאילו דוחק רגלי השכינהלקט אמרים (שכטר) עמ' כט
לא ע"א12 אמר ריב"ל אסור וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן א, ב
לא ע"א12 אסור לאדם שיהלך ארבע אמות בקומה זקופהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף קב ע"ב
לא ע"א12 אסור לאדם שיהלך בקומה זקופהמסילת ישרים עמ' תקצב
לא ע"א12 אסור לאדם שיהלך בקומה זקופהפרי צדיק בראשית אות ב
לא ע"א12 אסור לאדם שיהלך ד"א בקומה זקופהפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' ב
לא ע"א12 אסור לאדם שיהלך ד"א בקומה זקופהשערי תשובה סה"י אות יב, מב, צב בחי'
לא ע"א12 אסור לאדם שיהלך וכו' בקומה זקופהנועם אלימלך (תשסא) עמ' תכ
לא ע"א12 אסור לאדם שיהלך וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תמ-תמא
לא ע"א12 אסור לאדם שילך ד' אמות בקומה זקופהנתיבות עולם ח"ב עמ' כו
לא ע"א12 אסור לילך בקומה זקופהאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' יט אות ב
לא ע"א12 אסור לילך בקומה זקופהמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קצז
לא ע"א12 אסור לילך בקומה זקופהצפנת פענח (תשסו) עמ' לט
לא ע"א13 ההולך בקומה זקופה כאלו דוחק רגלי השכינהראשית חכמה (תשמד) - תוצא' חיים פרק ל
לא ע"א14 ר"ה כו' לא מסגי ארבע אמות בגילוי הראש אמר שכינה למעלה מראשיפרי צדיק ר"ח אלול אות א
לא ע"א15 לא מסגי ד' אמות בגילוי ראש וכו'אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקסו
לא ע"א16 שאל בן אלמנה אחת את ר"א אבא אומר השקיני מים ואימא אומרת השקיני מים וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' טז
לא ע"א16 שאל בן אלמנה את ר"אילקוט הגרשוני ח"ב
לא ע"א16 שכינה למעלה מראשיאור הצבי עמ' 203
לא ע"א16 שכינה למעלה מראשימכמני עוזיאל עמ' קלז
לא ע"א16 שכינה מעל לראשהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 293
לא ע"א19 הנח כבוד אמךשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קיא
לא ע"א19 הנח כבוד אמך ועשה כבוד אביךאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תפו
לא ע"א19 כבוד אביו קודם לכבוד אמוחכמת התורה תולדות עמ' תנא, תקמט, תקפו
לא ע"א20 אף היא חייבת בכבודומשיבת נפש עמ' עב, קו
לא ע"א20 אתה ואמך חייבים בכבוד אביךאור אברהם - מגילת אסתר עמ' נב
לא ע"א20 אתה ואמך חייבים בכבוד אביךפרדס המלך (תשסט) אות קפב
לא ע"א20 הוא ואמו חייבין בכבודוקומץ המנחה (צונץ) דרוש ז אות ז
לא ע"א20 שאתה ואמך חייבים בכבוד אביךאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רמא, שג
לא ע"א20 שאתה ואמך חייבין בכבוד אביךקול ששון (גולדברג) אות כב
לא ע"א22 נתגרשה האם אין קדימה לאבאור אברהם - תלמוד תורה עמ' קסא
לא ע"א22 נתגרשה האם שניהם שויןאור אברהם במדבר עמ' יז
לא ע"א22 נתגרשה מהורב ייבי (תשסט) ח"א עמ' ריז
לא ע"א24 דרש עולא אפיתחא דבי נשיאה מאי דכתיב יודוך ה' כל מלכי ארץ כי שמעו אמרי פיךדרשות אל עמי דרוש יד
לא ע"א24 דרש עולא אפיתחא דבי נשיאה, מאי דכתיב יודוך ה' כל מלכי ארץ כי שמעו אמרי פיך וכו' אמרו לכבוד עצמו הוא דורש. כשאמר כבד את אביך וכו', חזרו והודו למאמרות הראשונות, רבא אמר מהכא כו'ארוחת תמיד עמ' תלו ע"א ד"ה שיש
לא ע"א24 דרש עולא וכו' בשעה שאמר הקב"ה אנכי וכו' אמרו אוה"ע לכבוד עצמו הוא דורש וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שטו
לא ע"א25 יודוך ה' כל מלכי ארץעיוני רש"י דברים ח"א עמ' קמט
לא ע"א25 יודוך כי שמעו אמרי פיךהמאור שבתורה (לסין)
לא ע"א25 מאי דכתיב יודוך כל מלכי ארץ וכו' בשעה שאמר הקב"ה אנכי וכו'בני ישראל (הישן) דרוש ה
לא ע"א25 מהו דכתיב יודוך ה' כל מלכי ארץחכמת התורה בראשית עמ' לא
לא ע"א26 אמרי פיך ולא מאמר פיךאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' קיט, קכא
לא ע"א26 למה לא אמר מאמר פיךחכמת התורה ויצא עמ' רלח
לא ע"א26 מאמר פיך לא נאמרדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שלב
לא ע"א26 מאמר פיך לא נאמר אלא אמריילקוט הגרשוני ח"ב
לא ע"א27 אבא אומר השקני מים ואמא אומרת השקני איזה מהם קורםשם משמעון (שפירא) עמ' כז
לא ע"א27 אבא אומר השקני מים ואמי אומרת השקני מים איזה מהם קודםרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רטז
לא ע"א27 אביו אומר השקני מים ואמו אמרה השקני מים מי קודם וגו'נחלת שמעון (אשכנזי) ויגש כד
לא ע"א27 אביו אומר לו השקני מים וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תרצז
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכידרשות ר"י מסלוצק עמ' קעט
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי ה"א אמרו לכבוד עצמו הוא דורש כיון שאמר כבד וגו' חזרו והודוקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תרג
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש ג
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי וכו' לכבוד עצמו הוא דורש וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף טו
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי וכו', אמרו אוה"ע לכבוד עצמו הוא דורש, כיון שאמר כבד וכו'דרשות שבט הלוי עמ' רכג
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי ול"י אמרו אוה"ע לכבוד עצמו הוא דורש וכו'דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' קנג
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהי' לך אמרו או"ה לכבוד עצמו הוא דורש וכו'מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קכג, אור תורה סי' צז
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהי' לך אמרו או"ה לכבוד עצמו הוא דורש וכו'אור תורה השלם (מזריטש) סי' צז
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהי' לך אמרו אומות העולם וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רנב
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לךאמרי אש (טאוב) עמ' רסא
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אוה"ע וכו'אילת השחר (טייב) דף לה ע"ב
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אוה"ע וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' צט, ק
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אוה"ע וכו'תורת חסד (סופר) עמ' רמח
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אומות העולם וכו' מסוף דברך ניכר שראש דברך אמתכתונת פסים (תשמה) פרשת בהעלותך לו ע"ד, לז ע"ג
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיהפירושי ראשונים בהשמטות
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי כו' לכבוד עצמו כו' כיון שאמר כבד את אביך וכו'לקוטי שיחות חל"ו עמ' 92
לא ע"א27 בשעה שאמר הקדוש ברוך הוא אנכי ולא יהיה לך אמרו אומות העולם לכבוד עצמו הוא דורשפנים יפות על תהלים עמ' תפו
לא ע"א27 בשעה שנתן הקב"ה את התורה אמרו אוה"ע לכבוד עצמו דורשישראל והזמנים (פירר) ח"א עמ' 159
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך וכו' חזרו והודו למאמרות הראשונותמשנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' קט
לא ע"א28 אוה"ע אמרו לכבוד עצמו הוא דורשמי מרום ח"י עמ' ע
לא ע"א28 אמרו אומה"ע לכבוד עצמו הוא דורשחכמת התורה תולדות עמ' תנב
לא ע"א28 אמרו אומות עולם לכבוד עצמו הוא דורשמשך חכמה ויקרא פ' כג פס' כב
לא ע"א28 אנכי ולא יהיה לךכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רנא
לא ע"א28 במתן תורה אמרו האומות לכבודו הוא דורשחכמת התורה בא עמ' סב
לא ע"א28 שלא יאמרו אוה"עדרשות ר"י מסלוצק עמ' קג
לא ע"א29 כיון שאמר כבד את אביך ואת אמך חזרו והודו למאמרות הראשונותילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קצב, רלו
לא ע"א29 כיון שאמר כבד את אביך ואת אמך חזרו והודו למאמרות הראשונותטל חיים (פרידלנדר) עמ' רמו
לא ע"א29 כיון שאמר כבד את אביך ואת אמך חזרו והודו למאמרות הראשונות, וברש"יבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קכט
לא ע"א29 כיון שאמר כבד את אביך כו' חזרו והודו כו'סדורו של שבת דף קסב ע"ד
לא ע"א29 כיון ששמעו אוה"ע כבד את אביך חזרו והודוצדקת הצדיק סי' קצ, רכט
לא ע"א29 כיון ששמעו אוה"ע כבד את אביך חזרו והודופרי צדיק בחוקותי אות א
לא ע"א29 כשאמר כבד וכו' חזרו והודומוסר המקרא והתלמוד עמ' לג
לא ע"א29 כששמעו אנכי ולא יהיה לך אמרו לעצמו הוא דורשמי מרום ח"ח עמ' רי
לא ע"א29 כששמעו כבד את אביך חזרו והודוחכמת התורה יתרו עמ' פד, קנג, רמג, תסא, תקה, תקמא
לא ע"א29 לכבוד עצמו הוא דורשחכמת התורה וישב עמ' שמח
לא ע"א31 ראש דברך אמת וכו' מסוף דברך ניכר שראש דברך אמתטל חיים (פרידלנדר) עמ' קטז, קיח
לא ע"א31 ראש דברך אמת ראש דברך ולא סוף דברך וכו'בך יברך ישראל (תשסח) עמ' פ
לא ע"א31 ראש דברך אמת, מסוף דברך ניכר שראש דברך אמתקומץ המנחה (צונץ) דרוש קפה אות ב
לא ע"א31 ראש דברך אמת, ראש דברך ולא סוף דברך, אלא מסוף דברך ניכר שראש דברך אמת וכו'בת עין (תשסז) עמ' רצו
לא ע"א33 מסוף דבריך ניכר שראש דברך אמתצפנת פענח (תשסו) עמ' פז
לא ע"א33 מסוף דברך ניכר שראש דברך אמתדרשות מהר"ם שיק עמ' יג, תנב
לא ע"א33 מסוף דברך ניכר שראש דברך אמתצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רנג
לא ע"א34 עד היכן כבוד אב א"ל צאוישראל קדושים עמ' 51
לא ע"א34 עד היכן כבוד אב א"ל צאו וכו' ודמא בן נתינאפרי צדיק תולדות אות ב, קדושים אות ג, בהר אות י, בחוקותי אות א
לא ע"א34 עד היכן כבוד אב ואםמי מרום ח"ה עמ' עז
לא ע"א34 עד היכן כבוד אב ואם וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש סט עמ' תע
לא ע"א34 עד היכן כבוד אב ואם כו' צאו וראו מה עשה עובד כוכבים אחד לאביו באשקלון ודמא בן נתינה שמושמועת יצחק - חקת אות ב, חז"ל אות מא
לא ע"א34 עד היכן כיבוד או"א א"ל צאו וראו מה עשה עובד כוכבים אחד באשקלון ודמא בן נתינה שמו וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' יז
לא ע"א34 עד היכן כיבוד וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' סו
לא ע"א35 גוי אחד באשקלון ודמא בן נתינה שמואדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 26
לא ע"א35 גוי באשקלוןרוח חיים (חיד"א) עמ' עב
לא ע"א35 גם העכו"ם היו מקיימין כיבוד אב ואםאור אברהם - הגדה של פסח עמ' רכו
לא ע"א35 דמא בן נתינהלקוטי שיחות ח"ה עמ' 454
לא ע"א36 דמא בן נתינאילקוט הגרשוני ח"ב
לא ע"א36 דמא בן נתינהאמרי רבי שפטיה עמ' שכב
לא ע"א36 דמא בן נתינהבנתיבות האיש עמ' ק
לא ע"א36 דמא בן נתינההמאור שבתורה (לסין)
לא ע"א36 דמא בן נתינהמוסר המקרא והתלמוד עמ' קיט
לא ע"א39 שאלו את ר"אכתבי רבנו בחיי עמ' רז
לא ע"א39 שאלו את רבי אליעזר עד היכן כבוד אב ואם, אמר להם צאו וראו מה עשה עובד כוכבים אחד לאביו באשקלון וכו' לשנה האחרת נתן הקב"ה שכרו שנולדה לו פרה אדומה בעדרו וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' כז
לא ע"א41 ביקשו ממנו חכמים אבנים לאפוד, בשישים רבואמשך חכמה שמות פ' כח פס' ט, ויקרא פ' טז פס' ג
לא ע"א41 בקשו ממנו חכמים אבנים לאפוד בששים רבוא שכר וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' כח
לא ע"א43 דמא בן נתינה נולדה לו פרה אדומה בעדרועטרת ישועה (תשסד) אות קט להגדה ש"פ, אות ד לפרשת פרה
לא ע"א43 לשנה האחרת נתן לו הקב"ה שכר שנולד לו פרה אדומה בעדרומפי ספרים וסופרים - פניני חסידות תולדות נה
לא ע"א45 ומה מי שאינו מצווה ועושהלקוטי שיחות ח"ה עמ' 154
לא ע"א45 ומה מי שאינו מצווה ועושהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קל
לא ע"א45 שאינו מצווה ועושה כבוד או"א כו' עו"כ וכו'לקוטי שיחות חל"ו עמ' 95
לא ע"א46 אמר ר"י מריש הו"א וכו' גרול מצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהעטרת ישועה (תשסד) אות א לחנוכה
לא ע"א46 אמר ר"י מריש וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' סו, סח
לא ע"א46 גדול המצווה ועושהאות לישועה דף קיג ע"ב
לא ע"א46 גדול המצוה ועושהאור השמש (תשסח) עמ' יז
לא ע"א46 גדול המצוה ועושה יותר משאינו מצווה ועושהאבן יהושע עמ' 84
לא ע"א46 גדול המצוה ועושההגיוני עוזיאל ח"א עמ' 334
לא ע"א46 גדול המצוה מאינו מצווהחכמת התורה מקץ עמ' תלו
לא ע"א46 גדול המצווה ועושהאור אברהם ויקרא עמ' ב
לא ע"א46 גדול המצווה ועושהבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קע
לא ע"א46 גדול המצווה ועושהדברי מנחם (היימליך) עמ' שמא
לא ע"א46 גדול המצווה ועושהחכמת התורה יתרו עמ' שנ, שפ, שפב
לא ע"א46 גדול המצווה ועושהחכמת התורה תולדות עמ' כז, קלד, רלה, רפז, תסה
לא ע"א46 גדול המצווה ועושהפרדס המלך (תשסט) אות תיח
לא ע"א46 גדול המצווה ועושהקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קח
לא ע"א46 גדול המצווה ועושהשופרא דישראל (תשסו) עמ' קסח
לא ע"א46 גדול המצווה ועושהשמועת יצחק - חז"ל אות סד
לא ע"א46 גדול המצווה ועושהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שעו
לא ע"א46 גדול המצווה ועושהמשיבת נפש עמ' לד,פא
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה וכו' - תוס', ריטב"אאור אברהם - תשובה עמ' קכ, רסא, תצב
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' סח, צד
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה וכו'אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' כט, לב
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה וכו'תפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' קמג
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שלט
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה וכו', ובתוס'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשסד, ויקרא עמ' קסח
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהיסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות פ
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהתפארת צבי שמות עמ' קיג, קיח
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווהקדושת יו"ט ח"ב דף נה ע"ב
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושהברכות אבי דף כו ע"ב
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה מאינו מצווהחכמת התורה וישלח עמ' סה
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהאגרא דכלה ח"א עמ' קסא, שמט
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהאור אברהם - רות עמ' קמא, רנט
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהאור אברהם דברים עמ' מא, שנח
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' כג
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהבת עין (תשסז) עמ' תמא
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהדרשות שמן רוקח עמ' רלח, תקיג
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהחיי שלמה עמ' רמט
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהטל חיים (פרידלנדר) עמ' לג
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהלקט אמרי קודש - בראשית עמ' קיא
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהמי מרום ח"ב עמ' לד, חי"ג עמ' כח
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' מג
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהקשוטי כלה (תשסג) עמ' סא
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהבני יששכר ח"א דף נא ע"ג
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהמשך חכמה בראשית פ' יח פס' י, דברים פ' ו פס' ד
לא ע"א46 גדול המצווה ועושהאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' רכא
לא ע"א46 גדול המצווה ועושהאור חדש על ציון דף עא ע"ב
לא ע"א46 גדול המצווה ועושההגיוני עוזיאל ח"א עמ' 24, 26
לא ע"א46 גדול המצווה ועושהחכמת התורה בראשית עמ' רעא, ערב, תכו,
לא ע"א46 גדול המצווה ועושהנפש חיים (פלג'י) דף לז ע"ב
לא ע"א46 גדול המצווה ועשה ממי שאינו מצווהאור אברהם - מסכת מגילה עמ' ערה
לא ע"א46 גדול המצווהחכמת התורה נח עמ' קטו
לא ע"א46 גדול המצווהכתבי רבנו בחיי עמ' תרמב
לא ע"א46 גדול המצוות ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהאילנא דחיי (תשסז) עמ' לח
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהמי מרום חי"א עמ' לט
לא ע"א46 גדול מצווה ועושהאמרי אש (טאוב) עמ' ע, שדמ, תמח
לא ע"א46 גדול מצווה ועושהאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תרצז
לא ע"א46 גדול מצווה ועושה (ותוס')לקוטי שיחות ח"ה עמ' 146, חט"ז עמ' 212, ח"כ עמ' 387
לא ע"א46 גדול מצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהפרי הארץ (ויטבסק) עמ' מא
לא ע"א46 גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהאוצרות חיים - מצוות עמ' לח
לא ע"א46 גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהאור תורה השלם (מזריטש) סי' תנב
לא ע"א46 גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' נד
לא ע"א46 גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף ח ע"ב
לא ע"א46 גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תנב
לא ע"א46 גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהמשנה למלך (תשסח) עמ' קנד
לא ע"א46 גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהס' החיים (תשנג) עמ' קלט
לא ע"א46 גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהעמוד העבודה (תשעג) דרוש השמח בחלקו ה, לקוטי אמרים מז
לא ע"א46 גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהשפע טוב (טייטלבוים) עמ' לא
לא ע"א46 גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה ובתוס'בני אתה עמ' נב
לא ע"א46 גדול מצווה ועושהאור הרעיון עמ' לא
לא ע"א46 גדול מצווה ועושהדרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ג
לא ע"א46 הפטור מן המצוה ועושהואהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תפח
לא ע"א46 מי גדול - המצווה ועושה או מי שאינו מצווה ועושהמי מרום חי"ג עמ' צב
לא ע"א46 מצווה ועושה עדיףנועם אליעזר בראשית עמ' קב ע"ב
לא ע"א46 מצווה ועושה עדיף או אינו מצווה עדיףחכמת התורה חיי שרה עמ' רנה, תקסה
לא ע"א46 מצווה ועושהראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ב אות כו, אהבה פרק יא אות יג-יד
לא ע"א46 מריש הוה אמינא וכו' גדול מצווה ועושה יותר וכו' ובתוס' ד"ה גדולשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קנא, ח"ב עמ' צח
לא ע"א47 דלא מפקידנא ועבידנאחכמת התורה לך לך עמ' תפד
לא ע"א47 כר"י דאמר סומא פטור מן המצוותלקוטי שיחות ח"ה עמ' 132, חי"א עמ' 295
לא ע"א47 מאן דאמר לי סומא פטור וכר, עבידנא יומא טבאאור אברהם שמות עמ' קלא
לא ע"א47 סומא פטור מכל המצותחכמת התורה תולדות עמ' תג
לא ע"א47 סומא פטור מן המצוותאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' יד
לא ע"א47 סומא פטור מן המצותטהרת יו"ט ח"ח עמ' קיז
לא ע"א47 עבידנא יומא טבא דלא מפקדינא ועבידנאחכמת התורה וירא עמ' תקמט
לא ע"א47 עבידנא יומא טבא לרבנןחכמת התורה תולדות עמ' תקפח
לא ע"א47 עבידנא יומא טבא לרבנןפרי צדיק תולדות אות ב, לחנוכה אות ט, פדיון הבן אות א, שושן פורים אות ב, מוצאי יוכ"פ אות ג
לא ע"א49 דאין הלכה כרבי יהודה עבידנא יומא טבא לרבנןבני אתה עמ' קמ
לא ע"א51 יש מאכיל אביו פסיוני וטורדו מן העולםאבן פינה עמ' 120
לא ע"א51 יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם ויש מטחינו בריחיים וכו'לקוטי שיחות חי"ט עמ' 203
לא ע"א51 יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולםשערי תשובה אגה"ת אות ע
לא ע"א51 יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם, ויש מטחינו בריחים ומביאו לחיי העולם הבאבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' כו
לא ע"א51 יש מאכילו פנסיוניעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצב
לא ע"א51 יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם ויש מטחינו בריחים ומביאו לחיי העולם הבאהכנה דרבה (תשסט) עמ' סה
לא ע"א תוס' ד"ה גדול המצווה ועושה וכו'ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' תולדות מאמר ז
לא ע"א תוס' - המתנדב לקיים מצוה אינה מצוהאור הרעיון עמ' לא
לא ע"א תוס' - מצווה ועושה עדיף לפי שדואג ומצטער יותר פן יעבור ממי שאינו מצווה שאם ירצה יניחתפארת צבי שמות עמ' קיח
לא ע"א תוס' ד"ה גדולחכמת התורה ויגש עמ' רכח
לא ע"א תוס' ד"ה גדולחכמת התורה מקץ עמ' תיא
לא ע"א תוס' ד"ה כבדמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תעב
לא ע"א תוס' - טעמא דגדול מצווה ועושה דיש יצה"ר גדולויגד יעקב עמ' תקעד
לא ע"א תוס' - מי שאינו מצווה ועושה יש לו פת בסלו אור אברהם - רות עמ' תמד
לא ע"א תוס' - נשים מברכות על מ"ע שהזמ"ג אור אברהם - רות עמ' תמה
לא ע"א תוס' - נשים מברכות על מ"ע שהזמ"גאור אברהם - מסכת מגילה עמ' קנח, שסז
לא ע"א תוס', ריטב"א - נשים אם מברכות על מ"ע שהזמ"ג אור אברהם ויקרא עמ' א
לא ע"א ר"ן ורמב"ן ע"ד ר' יוסי שהי' סגי נהורלקוטי שיחות ח"ה עמ' 138
לא ע"א ריטב"א - איך הנשים יכולות לברך על מ"ע שהזמ"ג אור אברהם - תלמוד תורה עמ' סז
לא ע"א ריטב"א - כל הפטור מן הדבר ועושהו נקרא הדיוט אור אברהם - הגדה של פסח עמ' עו
לא ע"א ריטב"א - נשים מברכות על מ"ע שהזמ"ג אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רמח, ערה
לא ע"א ריטב"א - נשים מברכות על מ"ע שהזמ"ג אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קסו
לא ע"א ריטב"א - נשים מברכות על מ"ע שהזמ"ג שהן בכלל ישראל אור אברהם דברים עמ' שנז
לא ע"א מהרש"א - כיבוד אב ואם הוי מצוה שכלית אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רמח
לא ע"א מהרש"א - מצות כיבוד אב היא מצוה שכלית אור אברהם ברכות עמ' קעד
לא ע"א מהרש"א ח"א ד"ה אלא, כיבוד אב הוי מצוה שכליתאור אברהם בראשית עמ' קסז, ריז
לא ע"ב02 אבימי ברי קיים מצות כיבודאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שסו-שסז
לא ע"ב02 אבימי ברי קיים מצות כיבוד, חמשה בני סמכי הוה ליה לאבימי וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' סח
לא ע"ב02 חמשה בני סמיכי הוו לאבימיבן אברהם (אשטרושה), פ' קדושים דף עב ע"ד
לא ע"ב04 רהיט ואזיל ופתח ליה ואמר אין אין עד דמטאי התםאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' סט
לא ע"ב06 אשקינן מיא אדאייתי לי' נרדם כו'פרדס המלך (תשסט) אות סד, שלט, רמזי פורים אות ח
לא ע"ב07 איסתייעא מילתא ודרש אבימי מזמור לאסףאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' עז
לא ע"ב07 איסתייעא מילתא ודרש אבימי מזמור לאסף, וברש"יבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קכט-קל
לא ע"ב07 איסתייעא מילתא וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רכח
לא ע"ב07 איסתיעא מילתיה (ברש"י)ס' החיים (תשנג) עמ' קפ*
לא ע"ב07 אסתייעא מילתא ודריש מזמור לאסףפירות מפוזרין עמ' יז
לא ע"ב07 אסתייעא, ודרש מזמור לאסףילקוט הגרשוני ח"ב
לא ע"ב07 אסתייעא, ודרש מזמור לאסףכרם פתחיה גפן כד שריג ב
לא ע"ב07 גחין עליה עד דאיתער אסתייעא מילתיה ודרש אבימי מזמור לאסףפרי צדיק קדושים אות ג
לא ע"ב07 ר"א ב"ר אבהו גחין קאי עלי' עד דאיתער וכו'שפע חיים ח"ו עמ' רנט
לא ע"ב08 אבימי דרש מזמור לאסף ע"י כבוד או"אקדושת השבת סי' ז (עמ' 41)
לא ע"ב08 אמר ליה רב יעקב בר אבוה לאביי כגון אנא דעד דאתינא מבי רב אבא מדלי לי כסא וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שט
לא ע"ב08 דרש אבימי מזמור לאסף וברש"י על שכילה הקב"ה חמתו בעצים ובאבניםאורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק יא אות יא
לא ע"ב08 ודרש אבימי מזמור לאסףבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' צב
לא ע"ב08 מזמור לאסףעיוני רש"י במדבר עמ' תמא
לא ע"ב08 מזמור לאסף וכו' ובתוס'אהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' כב, כג, רסג
לא ע"ב08 מזמור לאסף ששפך חמתו על עציםפנים יפות על תהלים עמ' רצג, רצה
לא ע"ב08 מזמור לאסף, ורש"י ד"ה אסתייעאדרשות מהר"ם בנעט עמ' י
לא ע"ב13 ר' טרפון הוה לי' ההיא אימא, דבל אימת דהות בעי למיסק לפוריא, גחין וסליק לה וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' שעח
לא ע"ב13 ר טרפון שכיבד אמואור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שפב
לא ע"ב13 רבי טרפון הוה ליה אימא וכו'אילנא דחיי (תשסז) עמ' עט
לא ע"ב13 רבי טרפון הוה ליה ההיא אמא וכו' אמרי ליה עדיין לא הגעת לחצי כיבודאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שיד
לא ע"ב16 עדין לא הגעת לחצי כיבוד וכו'דרשות שבט הלוי עמ' עט
לא ע"ב17 כלום זרקה ארנקי לפניך וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שפו
לא ע"ב18 כי הוה שמע קל כרעא דאמי' אמר איקום מקמי שכינה דאתיאלקוטי שיחות חל"ו עמ' 94
לא ע"ב18 כי הוה שמע קל כרעיה דאימיה אמר איקום מקמי שכינהפרי צדיק חיי שרה אות א, ב, קדושים אות ג, ה, ז, בחוקותי אות א, עקב אות יב, יד, כי תצא אות ה
לא ע"ב18 רב יוסף כי הוה שמע קול וכו'אוצר הכבוד
לא ע"ב18 רב יוסף כי הוה שמע קל כרעא דאמיה וכו'מאמר מרדכי (שוואב) ח"ג מאמר פב
לא ע"ב18 רב יוסף כי הוה שמע קל כרעא דאימיה, אמר איקום מקמי שכינה דאתיאבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רצט
לא ע"ב19 איקום מקמי דשכינתאנתיבות עולם ח"א עמ' קיט
לא ע"ב19 איקום מקמי שכינהבנתיבות האיש עמ' קב
לא ע"ב19 איקום מקמי שכינה דאתיאאור אברהם - רות עמ' שצז
לא ע"ב19 איקום מקמי שכינה דאתיאאור אברהם - תלמוד תורה עמ' רה
לא ע"ב19 איקום מקמי שכינה דאתיאאור אברהם דברים עמ' סג
לא ע"ב19 איקום מקמי שכינה דאתיאאור אברהם ויקרא עמ' דש
לא ע"ב20 אמר ר"י אשרי מי שלא חמאןעטרת ישועה (תשסד) אות א לר"ה שחל בשבת, אות ד לפרשת פרה
לא ע"ב20 אר"י אשרי מי שלא חמאןדרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ט
לא ע"ב20 אשרי מי שלא חמאןאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קכה
לא ע"ב20 אשרי מי שלא חמאןאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כב אות ד
לא ע"ב20 אשרי מי שלא חמאןכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' כ
לא ע"ב20 אשרי מי שלא חמאןשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קל
לא ע"ב20 אשרי מי שלא חמאןאור הצבי עמ' 70
לא ע"ב20 אשרי מי שלא חמאןאמרי בינה (שיפמאן) עמ' יב
לא ע"ב20 אשרי מי שלא חמאןפירות מפוזרין עמ' כה
לא ע"ב20 אשרי מי שלא חמאןרב טוב דף מח ע"ד
לא ע"ב20 אשרי שלא חמאןקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תל
לא ע"ב21 רבי יוחנן היה יתום משני הוריובשבילי אמונה ח"ב עמ' תנו
לא ע"ב23 רב אסי הוה וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' לא
לא ע"ב26 בעינא גברא נייעין לך בעינא גברא דשפיר כותךאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' עד
לא ע"ב29 מהו לצאת מא"י לחו"למשפט כהן שנג
לא ע"ב30 לצאת מא"י לחו"ל לקראת אמולקוטי שיחות חכ"ה עמ' 152
לא ע"ב36 מכבדו בחייו ומכבדו במותוהכנה דרבה (תשסט) עמ' סד
לא ע"ב36 מכבדו בחייו ומכבדו במותוחלקת יהושע עמ' קיט, קכ הערה רנז
לא ע"ב36 מכבדו בחייו ומכבדו במותומפניני הרב עמ' רג
לא ע"ב36 מכבדו בחייו ומכבדו במותואבל מצרים ח"א דף יב ע"ב
לא ע"ב36 מכבדו בחייו ומכבדו במותומאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר יא
לא ע"ב36 מכבדו בחייו ומכבדו במותומאמר מרדכי (שוואב) ח"ג קונטרס מאמר מרדכי מאמר ג
לא ע"ב36 מכבדו בחייו מכבדו במותואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' פט ע"א
לא ע"ב36 מכבדו בחייו מכבדו במותומכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשצא
לא ע"ב36 מכבדו בחייו מכבדו במותו כיצדחלקם בחיים דף כ ע"ד
לא ע"ב36 ת"ר מכבדו בחייו מכבדו במותושבט מוסר עמ' רד
לא ע"ב37 הנשמע בדבר אביו לא יאמר עשו בשביליבינה לעתים (תשנד) דרוש עה עמ' תקז
לא ע"ב37 הנשמע בדבר אביו למקום וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קנה
לא ע"ב39 מכבדו במותוחכמת התורה חיי שרה עמ' צא
לא ע"ב39 מכבדו במותונפש חיה על ב"מ - בהקדמה
לא ע"ב39 מכבדו במותומכתבי מרום עמ' נח
לא ע"ב39 במותו כיצד היה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קלח
לא ע"ב40 אבא מרי הריני כפרת משכבותקנת השבין סי' יא (עמ' 109)
לא ע"ב40 הריני כפרת משכבומחנה חיים חו"מ, ח"ב, סי' כ עמ' מא
לא ע"ב41 כל י"ב חודש חייב לומר הריני כפרת משכבואור יחזקאל - מדות עמ' קסח
לא ע"ב41 צריך לומר על אביו זכרונו לברכהבאר ראי (רוזן) תורה סי' ו אות א
לא ע"ב41 תוך י"ב חודש אומר הריני כפרת משכבוס' החיים (תשנג) עמ' פ
לא ע"ב42 חכם משנה שם אביובית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קנט
לא ע"ב42 חכם משנה שם אביו ושם רבואמרי נועם (מועדים) תשובה טו [מבן המחבר]
לא ע"ב42 משנה שם אביוהכתב והקבלה בראשית פמ"ט פסוק לא
לא ע"ב46 אי זהו מורא לא ישב במקומו ולא סותר את דבריו ולא מכריעושערי תשובה שער ג אות כא, סה"י אות נח
לא ע"ב46 איזה יראה לא ישב במקומוגבורות ה' עמ' קצט
לא ע"ב46 איזהו מורא ואיזהו כבודאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קיח
לא ע"ב46 איזהו מורא ואיזהו כבוד וכו'אור אברהם - רות עמ' שצז
לא ע"ב46 איזהו מורא ואיזהו כבוד וכו'אור אברהם דברים עמ' סג
לא ע"ב46 איזהו מורא ואיזהו כיבודאור אברהם שמות עמ' קלג
לא ע"ב46 איזהו מורא ואיזהו כיבודאבל מצרים ח"א דף יב ע"ב
לא ע"ב46 איזהו מורא וכו' לא עומד במקומו וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר כא
לא ע"ב46 איזהו מורא כו' לא עומד במקומואמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תפו
לא ע"ב46 איזהו מורא לא ישב במקומו וכו'אור אברהם ויקרא עמ' רצו, שעו
לא ע"ב46 כיבוד אב מורא אבחכמת התורה תולדות עמ' תרסח
לא ע"ב48 איזה כיבוד מאכיל ומשקה וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תמה
לא ע"ב48 איזהו כבודרוח חיים (חיד"א) עמ' עב
לא ע"ב48 איזהו כבוד מלביש מכניס וכו'אור אברהם ויקרא עמ' שעז
לא ע"ב48 איזהו כיבוד - מאכיל ומשקה וכו'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' מג ע"ב
לא ע"ב48 איזהו כיבוד מאכיל ומשקה מלביש ומכסה מכניס ומוציאפרי צדיק קדושים אות ה, ז
לא ע"ב48 איזהו כיבוד מאכילו משקהו ומלבישובך יברך ישראל (תשסח) עמ' פ
לא ע"ב48 איזהו כיבוד מאכילו ומשקהו ומלבישונר ישראל חלק ג דף ל
לא ע"ב48 ואיזהו כבוד וכו' מאכיל ומשקה מלביש ומכסה מכניס ומוציאראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק טו אות ד
לא ע"ב48 עקר הכבוד במאכילו ומשקהומי מרום ח"י עמ' ע
לא ע"ב רש"י - דמתוך כך הותיר פליטה בישראלשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תיד
לא ע"ב רש"י - מפני ששפך חמתו על העצים ואבניםפרדס המלך (תשסט) רמזי פורים אות ח
לא ע"ב רש"י ד"ה איסתעייא, צדקה עשה הקב"ה שכילה חמתו בעצים ואבניםקומץ המנחה (צונץ) דרוש קכב אות ד, דרוש קלד אות א
לא ע"ב רש"י קינה לאסף מיבעי ליהכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 55, 58, 59
לא ע"ב רש"י ד"ה אסתיעאמשיבת נפש עמ' ס, צט, קיא, רנח
לא ע"ב רש"י שפך חמתו על עצים ואבניםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) מסעי כ
לא ע"ב תוס' - בני קרח כשראו שטבעו שעריה אמרו שירה וכו', משל לשפחה נועם אלימלך (תשסא) עמ' קו
לא ע"ב תוס' - רצונו של אדם זהו כבודואור אברהם - תלמוד תורה עמ' קצב, רנה
לא ע"ב תוס' ד"ה איסתייעא, משל לעני אחד שהלך לשאוב מים מבאר ונפל הכד מידו וכו'גנזי צדיקים (תשסב) עמ' נד
לא ע"ב תוס' ד"ה ר' טרפון בשם ירושלמי אמיה דר' ישמעאל כל שעתא ושעתא דהוה אתי רבי ישמעאל מבי מדרשא וכו'בך יברך ישראל (תשסח) עמ' פ
לא ע"ב תוס' - בשם המדרש, משל לשפחה שהלכה לשאוב מים ונפל כדה וכו' מי שיוציא אותו של זהב יוציא כדי עמותפארת צבי שמות עמ' יז
לא ע"ב תוס' - ד"ה אסתייעא, משל לבת מלך שאבדה כד של זהב וכו' ואז שמחה בת עני וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' מד
לא ע"ב תוס' ד"ה איסתייע - במדרש יש טבעו בארץ וכו'יערות דבש ח"א עמ' קפז
לא ע"ב תוס' ד"ה איסתייעאחכמת התורה וארא עמ' רלו
לא ע"ב תוס' ד"ה איסתייעאמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף רמג
לא ע"ב תוס' ד"ה איסתייעא וכו' כך בני קרח וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' רסח
לא ע"ב תוס' ד"ה איסתייעא מילתאחכמת התורה תולדות עמ' תפא
לא ע"ב תוס' ד"ה אסתייע - משל לשפחה שירדה למלאות מים ונפל הקיתון לבאר וכו'פרדס המלך (תשסט) אות סד, רמזי פורים אות ח
לא ע"ב תוס' ד"ה אסתייע, בשם המדרש משל לשפחה שנפל כדה וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש קג אות י, דרוש קה, דרוש קלד אות א
לא ע"ב תוס' ד"ה אסתייעאאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שסא ע"ב
לא ע"ב מקנה - שחוט לי בשל לייציב פתגם על התורה עמ' קנו
לב ע"א01 משל מי - משל אב, משל בןוצוה הכהן עמ' ר
לב ע"א01 ר"י אמר משל בן רב נתן בר אושעיא אמר משל אבלב המשפט ח"א שיעור יג [הלכה]
לב ע"א02 אורו ליה רבנן לרב ירמיה ואמרי לה לבריה דרב ירמיה כמ"ד משל אבדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שטז
לב ע"א16 עד היכן כבוד אב ואם וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רנד
לב ע"א16 עד היכן מצוות כיבוד אב וכו'בך יברך ישראל (תשסח) עמ' פ
לב ע"א17 אמר לו אביו לזרוק ארנקו ליםחכמת התורה ויצא עמ' תקפח
לב ע"א20 רב הונא קרע שיראים של בנו לנסיון אם יכעוס עליו בנו אם לאופרדס המלך (תשסט) אות תרי
לב ע"א22 ודלמא רתח וקעבר אלפני עור וגו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רלו
לב ע"א22 לפני עור לא תתן מכשולאור אברהם דברים עמ' רעז, רפב
לב ע"א38 הרי שהיה אביו עובר על דברי תורה אל יאמר לו אבא עברת על דברי ותרה אלא אומר לו אבא כך כתוב בתורהמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' נז
לב ע"א38 הרי שהיה אביו עובר על דברי תורה וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קפח
לב ע"א38 כשרואה אביו עובר על ד"ת וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' 4
לב ע"א39 אביו עובר על ד"ת כו' האב שמחל על כבודושערי תשובה סה"י אות נח
לב ע"א39 אסור לומר לאביו אבא עברת על ד"ת אלא אבא מקרא כתוב בתורהעירין קדישין השלם עמ' שב
לב ע"א39 המוכיח לאביו כו'זכרון דברים (תשנט) עמ' מ
לב ע"א40 אופן הערת בן לאביותפארת משה עמ' נט
לב ע"א41 אבא כך כתוב בתורהאורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק ט אות לג
לב ע"א41 אבא כך כתוב בתורהכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' נט
לב ע"א41 אבא כך כתוב בתורהעקבי אבירים (תשסה) עמ' תלב
לב ע"א41 אבא כך כתוב בתורהזכות ישראל - עשר צחצחות פרק ב אות לח
לב ע"א44 אבא אומר השקני מים ומצוה לעשות וכו', מצות כבוד אב ואם אימתי נדחית מפני מצוה אחרתברכת פרץ פ' ויגש
לב ע"א50 אב ואם שמחלו על כבודם כבודם מחולשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קנב
לב ע"א50 אב יכול למחול לבנו על כבודואור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' פ
לב ע"א50 אב שמחל על כבודו כבודו מחולאות לישועה דף ג ע"ד
לב ע"א50 אב שמחל על כבודו - מחולברכת משה דף לב ע"א50
לב ע"א50 אב שמחל על כבודורוח חיים (חיד"א) עמ' כה, קל, קצד, רו, ריג, ריד
לב ע"א50 אב שמחל על כבודו כבודו מחולאגרא דכלה ח"ג עמ' תט
לב ע"א50 אב שמחל על כבודו כבודו מחולאור ישרים (תשסב) עמ' לה
לב ע"א50 אב שמחל על כבודו כבודו מחולויגד יעקב עמ' שצב, תקצ
לב ע"א50 אב שמחל על כבודו כבודו מחולכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קמא, קעא
לב ע"א50 אב שמחל על כבודו כבודו מחולצמח דוד (סקאליע) עמ' תלט
לב ע"א50 אב שמחל על כבודו כבודו מחול וכו'אמרי נועם (מועדים) תשובה טז [מבן המחבר]
לב ע"א50 אב שמחל על כבודו כבודו מחול מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחוללקט אמרי קודש - מועדים עמ' סז
לב ע"א50 אב שמחל על כבודו כבודו מחולבני יששכר ח"א דף קסו ע"ב, קסח ע"ב, ח"ב דף מה ע"א, מח ע"ב, נ ע"ב
לב ע"א50 אב שמחל על כבודו כבודו מחול, ומלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולתפארת צבי שמות עמ' פז, ריג, תקט
לב ע"א50 האב שמחל על כבודו כבודו מחולאור אברהם - רות עמ' שצט
לב ע"א50 האב שמחל על כבודו כבודו מחולאור אברהם דברים עמ' סד
לב ע"א50 האב שמחל על כבודו כבודו מחולבני אתה עמ' לח
לב ע"א50 האב שמחל על כבודו כבודו מחולחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת בשלח
לב ע"א50 האב שמחל על כבודו כבודו מחוללקוטי שיחות חל"ו עמ' 90
לב ע"א50 האב שמחל על כבודו כבודו מחולמסילות בלבבם - מסילה כג אות קע
לב ע"א50 האב שמחל על כבודו כבודו מחול וכו', תורה דיליה היא, ורש"יעקבי אבירים (תשסה) עמ' צד, קלב, רפז, שמח, תז, תיא
לב ע"א50 האב שמחל על כבודוהמאור שבתורה (לסין)
לב ע"א50 אב שמחל על כבודו - כבודו מחול, מלך שמחל על כבודו - אין כבודו מחולאחרית לאיש שלום דף יז ע"א
לב ע"א50 הרב שמחל על כבודו אין כבודו מחול ורב יוסף אמר וכו' כבודו מחול וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רצו
לב ע"א50 הרב שמחל על כבודו כו'משנת חיים במדבר הקדמה אות ג
לב ע"א50 הרב שמחל על כבודו כו' תורה דילי' היא וכו'לקוטי שיחות חל"ו עמ' 183
לב ע"א50 חכם שמחל על כבודודרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רכד
לב ע"ב50 רב שמחל על כבודו אין כבודו מחולקדושת יו"ט ח"ב דף כד ע"ג
לב ע"ב51 רב שמחל על כבודו כבודו מחולזכות ישראל - עשר עטרות פרק ח אות כ
לב ע"א51 הרב ונשיא שמחלו על כבודם כבודם מחדלאור אברהם ברכות עמ' מא
לב ע"א51 הרב שמחל על כבודו כבודו מחולאור אברהם - רות עמ' רכא
לב ע"א51 הרב שמחל על כבודו כבודו מחולאור אברהם ויקרא עמ' רצט, שנט
לב ע"א51 הרב שמחל על כבודו כבודו מחולאור אברהם - תלמוד תורה עמ' קצא, קצח, רנג
לב ע"א51 הרב שמחל על כבודו כבודו מחולאור אברהם - מגילת אסתר עמ' צב
לב ע"א51 הרב שמחל על כבודו כבודו מחול וכו' - שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רד-רה
לב ע"א51 הרב שמחל על כבודו כבודו מחול וכו' דילי' היאלקוטי שיחות חי"ז עמ' 395
לב ע"א51 הרב שמחל על כבודו כבודו מחולשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תמ
לב ע"א51 רב שמחל על כבודו כבודו מחולחכמת התורה וישלח עמ' רנב
לב ע"א51 רב שמחל על כבודו כבודו מחולמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' רסה
לב ע"א51 רב שמחל על כבודו כבודו מחולעירין קדישין השלם עמ' ריט, תקפז
לב ע"א51 רב שמחל על כבודו כבודו מחולמרפא לשון עמ' עב, רטז
לב ע"א51 תלמיד חכם שמחל על כבודו - כבודו מחולאבן פינה עמ' 5
לב ע"א51 תלמיד חכם שמחל על כבודו, כבוד מחולמשך חכמה במדבר פ' כא פס' ז
לב ע"א53 הקב"ה עלמא דיליה הוא וכו' מחיל ליה ליקריהבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקנו
לב ע"א53 הקב"ה כולי עלמא דיליהכרם יהושע (ולרשטיין) דף סב ע"א
לב ע"א תוס' ד"ה דמחיל בגדר לפני עורלקוטי שיחות חל"ה עמ' 183
לב ע"א תוס' ד"ה מחלשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קמג
לב ע"ב01 אין תורה דיליה היאמשנת חיים דברים עמ' סו
לב ע"ב02 ובתורתו יהגה ורש"י שםדרכי חושן עמ' רנא [הלכה]
לב ע"ב02 כתיב כי אם בתורת ה' חפצו וכתיב ובתורתו יהגהויגד יעקב עמ' תקח, תקלג
לב ע"ב02 תורה דיליה היא דכתיב ובתורתו יהגהלקוטי שיחות ח"א עמ' 37, ח"כ עמ' 330, חכ"ז עמ' 243, 25
לב ע"ב02 תורה דיליהתכלת מרדכי (קלצקי, תרפח) דף מא ע"ג, מב ע"א
לב ע"ב02 תורה דיליהבן מלך - חכמה ומוסר עמ' שכח
לב ע"ב02 תורה דיליהשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 418
לב ע"ב02 תורה דיליה היאבן מלך - חכמה ומוסר עמ' שיג, שנא
לב ע"ב02 תורה דיליה היאאור אברהם - תלמוד תורה עמ' קכז, רנה
לב ע"ב02 תורה דיליה היא דכתיב ובתורתו יהגה וגו'אור אברהם דברים עמ' תנט
לב ע"ב02 תורה דיליה היא וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קלב
לב ע"ב02 תורה דיליה היאחכמת התורה נח עמ' שנג
לב ע"ב02 תורה דיליה היא - רש"ימאמר מרדכי (שוואב) ח"ג מאמר עט
לב ע"ב02 תורה דיליה היאאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' ט, י, תרנד
לב ע"ב02 תורה דיליה היאאור אברהם - מסכת מגילה עמ' צז
לב ע"ב02 תורה דיליה היאלקוטי שיחות חל"ד עמ' 44
לב ע"ב02 תורה דיליה היאמפניני הרב עמ' תב; דברי הרב עמ' קג
לב ע"ב02 תורה דיליה היא דכתיב ובתורתו יהגה, וברש"יבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' קפו-ז, תקנד, ויקרא עמ' תרנא
לב ע"ב02 תורה דיליהצמח מנחם דף עג ע"א
לב ע"ב03 רבא משקי בי הלולא דבריהאור אברהם שמות עמ' קלג
לב ע"ב11 אפ"ה הידור מיעבד ליה בעו - רש"יאור אברהם ברכות עמ' מג, קפד
לב ע"ב11 אפילו הכי הידור מיעבד ליה בעו - רש"יאור אברהם - תלמוד תורה עמ' צא, קצא, קצו
לב ע"ב11 הרב שמחל על כבודו צריך להדרו - רש"יאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תל
לב ע"ב11 ת"ח אע"פ שמחל על כבודו מצוה להדרואור אברהם - מגילת אסתר עמ' קעח
לב ע"ב13 אין כבודו מחול וכו' עומד ומשקה עליהםלקוטי שיחות חי"ט עמ' 35
לב ע"ב14 מעשה בר' אליעזר ור"י ור' צדוק שהיו מסובין וכו' ובהמקנהשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שעב-שעג
לב ע"ב14 מעשה בר"א ור"י ור"צדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תכח
לב ע"ב14 מעשה ברבי אליעזר ורבי יהושע ורבי צדוקמאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר טו
לב ע"ב14 מעשה וכו' שהיו מסובין וכו' והי' ר"ג עומד ומשקה וכו' אברהם גדול הדור הי' וכתוב בו והוא עומד עליהםבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' קעה
לב ע"ב15 שהיו מסובין בבית המשתה בבנו של ר"גדגלי יהודה דרוש ב אות ח
לב ע"ב17 נתן הכוס ר' אליעזר ולא נטלומשך חכמה דברים פ' כז פס' טז
לב ע"ב19 מה זה יהושע אנו יושבין ורבן גמליאל עומד ומשקה עלינו וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קכט
לב ע"ב24 ושמא תאמרו כמלאכי השרת נדמו לופרי צדיק וירא אות י
לב ע"ב25 אברהם ראה ג' אנשים שנדמו לו למלאכיםמי מרום ח"ו עמ' מד
לב ע"ב25 לערביים נדמו לותכלת מרדכי (קלצקי, תרפח) דף מ ע"ג-מב ע"ג
לב ע"ב28 הקב"ה משיב רוחות וכו'מאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר נז
לב ע"ב30 ה' עורך שולחן בפני כל אחדמוסר המקרא והתלמוד עמ' מב
לב ע"ב33 אפי' נשיא שמחל על כבודו כבודו מחולשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תמ
לב ע"ב33 אפילו למ"ד נשיא שמחל על כבודו כבודו מחול מלך וכו' אין כבודו מחוללקוטי שיחות חי"ט עמ' 166
לב ע"ב33 למ"ד נשיא שמחל על כבודו כבוד מחולמשך חכמה שמות פ' יח פס' יב
לב ע"ב34 מורא מפני מלךמשיבת נפש עמ' קיא
לב ע"ב34 מלד שמחל על כבודו אין כבודו מחולאור אברהם שמות עמ' קכו, קלא
לב ע"ב34 מלך דכ"ע דיליה כבודו מחולרוח חיים (חיד"א) עמ' קכ
לב ע"ב34 מלך שמחל אין כבודו מחולפירוש המכבי שמואל עמ' לד, קמז, רנב
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודובאר ראי (רוזן) תורה סי' ח אות ב
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודודרשות מהר"ם בנעט עמ' נא, פט, קמו, ר
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודוחכמת התורה ויגש עמ' לב, תמד
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודומשנת חיים שמות עמ' מג
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולאהל אברהם (תשסג) בהקדמה
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולאור אברהם - רות עמ' רכא
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולאור אברהם ויקרא עמ' שנט
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולאור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' כו
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולאמרי קדוש (תשסא) עמ' קכה, קצה
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקנו, תרטו, תשנד, יהושע-שמואל עמ' שמט
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולבני אתה עמ' לח, מו
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' סז, פז, צט, קעא
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קפב
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולדעת שבת עמ' קט
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחוללקוטי מאמרים עמ' 176, מחשבות חרוץ סי' יב (עמ' 93), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 22 (סי' ו)
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחוללקוטי שיחות חל"ו עמ' 164
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולעירין קדישין השלם עמ' שלה, תערב
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול ואב שמחל על כבודו וכו'דובר שלום (תשסג) אות שמ
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולאות זכרון דף יא ע"ב
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולויקח אברהם דף לו ע"ב
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמשך חכמה במדבר פ' יז פס' ו
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רסח, ח"ב עמ' רל
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולתורת הרבי רבי זושא סי' מב
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול, שתהא אימתו עליךאור אברהם במדבר עמ' קעד, קצט
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולזכות ישראל - עשר עטרות פרק א אות מב
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולאור אברהם ברכות עמ' קפד
לב ע"ב34 מלר שמחל על כבודו אין כבודו מחולעטרת ישועה (תשסד) אות מז לפורים
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודואגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קפח
לב ע"ב35 שום תשים וכו' שתהא אימתו עליךרסיסי לילה סי' מח (עמ' 104), מחשבות חרוץ סי' יב (עמ' 93)
לב ע"ב35 שום תשים וכו' שתהא אימתו עליךפרי צדיק בראשית - הבדלה, נח אות ד, וירא אות א, שמיני אות ג, קדושים אות ט, אמור אות א, בלק אות י, עקב אות יד, כי תצא אות ח, ראש השנה אות כב, חג סוכות אות א
לב ע"ב35 שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךפנים יפות על תהלים עמ' קצג
לב ע"ב35 שום תשים עליך מלך, שתהא אימתו עליךשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קעד
לב ע"ב36 שתהא אימתו עליךאור אלימלך עמ' קנג
לב ע"ב36 שתהא אימתו עליךבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תרס, דברים עמ' קט, תרח, תשנד, תשפה, יהושע-שמואל עמ' שא, שמח
לב ע"ב36 שתהא אימתו עליךמשך חכמה דברים פ' יז פס' טו
לב ע"ב36 תנו רבנן מפני שיבה תקוםברכת מועדיך לחיים ח"ב דף לח ע"ב [קלח ע"ב ד"ה ונראה]
לב ע"ב37 אפי' זקן אשמאי ת"ל זקן זה קנה חכמהתפארת משה עמ' קטו
לב ע"ב37 יכול אפי' מפני זקן אשמאישני המאורות (תשסח) עמ' עב
לב ע"ב38 אין זקן אלא חכםדרשות שמן רוקח עמ' קיז, שכא
לב ע"ב38 אין זקן אלא חכם וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקיב, תקכה, שמות עמ' תתרלג, דברים עמ' תקג
לב ע"ב38 אין זקן אלא חכם כו' כל סיבהשערי תשובה סה"י אות נט
לב ע"ב38 ואין זקן אלא חכם וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"ט פסוק לב
לב ע"ב38 ואין זקן אלא חכם שנאמר שבעים איש מזקני ישראלאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' טו, קמ
לב ע"ב39 ר' יוסי הגלילי אומר אין זקן אלא מי שקנה חכמהזאת זכרון (תשנב) אות קנד, קעט
לב ע"ב40 איזהו זקן זה שקנה חכמהדרשות אל עמי דרוש כד
לב ע"ב40 אין זקן אלא זה שקנה חכמהאור תורה השלם (מזריטש) סי' לו, קיח, תב, תלג, תנו
לב ע"ב40 אין זקן אלא זה שקנה חכמהמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קכט, קסט, קעו, ריח, רנו, אור תורה סי' לו, קיח, תב, תלג, תנו
לב ע"ב40 אין זקן אלא זה שקנה חכמהיד אהרן עמ' נט
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנהתורת החסידים הראשונים (תשמו) עמ' נב
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמהדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' כה
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמהנועם אליעזר שמות דף קלא ע"א
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמהאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' צא
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמהאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' סט, פב
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמהאמרי אש (טאוב) עמ' נח
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמהבינת משה (תשסב) עמ' מט
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמהדובר צדק עמ' 50, שיחת מלאכי השרת עמ' 21
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמהדרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' רפד
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמהזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' מב, פז
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמהחמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות יט
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמהלקוטי שיחות חי"ט עמ' 313
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמהנועם אליעזר בראשית עמ' קנב ע"ב, קס ע"א, רפב ע"ב
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמהעמק תפלה (תשסו) עמ' יא, קנב
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שיט
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמהשפע טוב (טייטלבוים) עמ' קיא
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמהדרך חיים (תשלה) עמ' צג, קסז, תפט, תרלח, תשטז
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמהפרי צדיק חיי שרה אות ד, ה, וישב אות א, ויגש אות יב, פסח אות ג, ל"ג בעומר אות ד, כי תצא אות טז, נצבים אות א, סוכות אות ב
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמהשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' רעג
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמהתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' נח
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמה, ופירש"י לשון נוטריקון דבר הכתובקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קל
לב ע"ב40 אין זקן אלא שקנה חכמהאוצר הכבוד
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמה וכו' (הא אשכחן עוד דברים דכתיב בהו לשון קנין)ברכת פרץ פ' קדושים
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמהברכת טוב עמ' קסט, רצ
לב ע"ב40 והדרת פני זקן - זה קנה חכמהקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' כז, לח, נה, ע, קטז, קנג
לב ע"ב40 והדרת פני זקן - זה שקנה חכמהמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות מקץ יז
לב ע"ב40 והדרת פני זקן זה שקנה חכמהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תיב
לב ע"ב40 זה שקנה חכמהאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תלח
לב ע"ב40 זקו הוא זה שקנה חכמהמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' קד, קיב, תשיח, תשמד, תכא
לב ע"ב40 זקן - זה שקנה חכמהמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' יז, קצט, רכב
לב ע"ב40 זקן - זה שקנה חכמהאוהב ישראל דף קסא ע"א, קפב ע"ב
לב ע"ב40 זקן - זה שקנה חכמהאורח לצדיק עמ' כד
לב ע"ב40 זקן - זה שקנה חכמהדברי שמואל (תשנח) עמ' כב, לא
לב ע"ב40 זקן - זה שקנה חכמהחלקת יהושע עמ' קנח הערה קפב
לב ע"ב40 זקן - זה שקנה חכמהמשמיע שלום עמ' מא
לב ע"ב40 זקן - זה שקנה חכמהקול שמחה פ' חיי שרה סי' ו
לב ע"ב40 זקן - מי שקנה חכמהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' לז ע"א
לב ע"ב40 זקן - שקנה חכמהמוסר המקרא והתלמוד עמ' קל
לב ע"ב40 זקן - שקנה חכמהשער ראובן עמ' רלט
לב ע"ב40 זקן הוא זה שקנה חכמהנחלת שמעון (אשכנזי) ויגש כה
לב ע"ב40 זקן וכו' יניק וחכיםלקוטי שיחות חכ"ז עמ' 376
לב ע"ב40 זקן זה קנה חכמהברכת דוד עמ' קפא, רא
לב ע"ב40 זקן זה קנה חכמהלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' נז, קצד
לב ע"ב40 זקן זה קנה חכמהשרגא המאיר על התורה עמ' קע
לב ע"ב40 זקן זה קנה חכמהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חיי יב, תולדות כה
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמהאגרא דכלה ח"א עמ' של, תקג, ח"ג עמ' טז
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמהאור השמש (תשסח) עמ' קה
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמהאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' מ
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמהאמרי נועם (מועדים) סי' א לאחרון של פסח
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמהבארות המים (תשסב) עמ' קנז
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמהבארות המים (תשסט) עמ' קד, תנג
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמהדברים נחמדים (תשסה) עמ' צז
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמהזכרון דברים (תשנט) עמ' ל
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמהחכמת התורה תולדות עמ' קצב
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמהכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' נא
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמהכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קכב, קמח
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמהכנסת מרדכי שמות-ויקרא עמ' ח
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' כ, קנג, רלא
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמהמדבר קדש מועדים ח"ב עמ' לג
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' לה, צו, ריט, שפח
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמהעבודת יצחק בראשית עמ' לט, צג, צד, קא, קד, צו, צט, קו, קיב, קפב, ריד
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמהצמח צדיק (תשסז) עמ' מז, נח
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמהרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שב
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמהשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קה, קיד, קכג, קנב
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמהתפארת משה עמ' קפג
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמהבני יששכר ח"א דף טז ע"ג, ח"ב דף ס ע"א, עו ע"ד
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמהשבט מוסר עמ' שטו
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמהדברי שמואל (תשנח) עמ' כב, לא
לב ע"ב40 זקן נוט' זה שקנה חכמהבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' כד
לב ע"ב40 זקן נוטריקון זה קנה חכמהדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שצב
לב ע"ב40 זקן קנה חכמהיין לבנון (תשסג) עמ' 505
לב ע"ב40 זקן שקנה חכמהמשיבת נפש עמ' רנה
לב ע"ב40 זקן שקנה חכמת התורהדברים נחמדים (תשסה) עמ' נב
לב ע"ב40 זקן, זה קנה חכמהחסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' מא
לב ע"ב46 תקום והדרת, קימה שיש בה הידוראור אברהם ויקרא עמ' דש
לב ע"ב47 יכול יעצים עיניו מקמי דלמטי זמן חיובא ת"ל ויראת מאלקיךדברי יונה ח"א עמ' קל
לב ע"ב47 לא אמרתי אלא קימה שיש בה הידוראור אברהם ברכות עמ' מ
לב ע"ב47 קימה שיש בה הידוראור אברהם - תלמוד תורה עמ' רה, רי
לב ע"ב48 בכל דבר המסור ללב נאמר בו ויראתאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תרומה יא, צו א
לב ע"ב48 דבר המסור ללב נאמר בו ויראת מאלוקיךשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רמה
לב ע"ב48 דבר המסור ללב נאמר בו ויראת מאלקיך, וברש"יבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרט, תשכז, ויקרא עמ' תקצח, תרעד, דברים עמ' רצה, שיג, תתקכא
לב ע"ב48 והוא דבר המסור ללב ועז"נ ויראת מא'אורחות צדיקים שער קנאה עמ' צ
לב ע"ב49 איסי בן יהודההכתב והקבלה ויקרא פי"ט פסוק לב
לב ע"ב49 איסי בן יהודה אומר כל שיבה במשמע וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"ט פסוק לב
לב ע"ב49 איסי בן יהודה אומר מפני שיבה תקום אפילו כל שיבה במשמעדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רצג
לב ע"ב51 אפי' יניק וחכיםרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' כח
לב ע"ב51 יניק וחכיםדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' סא
לב ע"ב51 ת"ק סבר יניק וחכים לא ר"י הגלילי סבר אפילו יניק וחכים וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רצב
לב ע"ב רש"י ד"ה ובתורתו יהגה - בתחילה נקראת תורת ה' ומשלמדה וגרסה תורתודברי סופרים סי' יג (עמ' 11), טו (עמ' 12), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' ד (עמ' 21), רסיסי לילה סי' מא (עמ' 74), נד (עמ' 148), לקוטי מאמרים עמ' 95, 150, מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 192), צדקת הצדיק סי' *קפג-קפד, רכט, רנא, דובר צדק עמ' 9, 152,50, שיחת מלאכי השרת עמ' 20
לב ע"ב רש"י ד"ה כל שיבה; זקן אשמאידרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רצג
לב ע"ב תוס' - רצונו של אדם זהו כבודואור אברהם שמות עמ' קלד
לב ע"ב תוס' ד"ה זקן אשמאידרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רצג
לב ע"ב תוס' ד"ה מאידרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רצב, רצג
לב ע"ב המקנה - איך משה מחל על כבודו, הרי היה מלךאור אברהם - תשובה עמ' שנ
לג ע"א12 אין בעלי אומנויות רשאיםהמאור שבתורה (לסין)
לג ע"א12 אין בעלי אומנויות רשאין לעמוד מפני ת"חקול יעקב (שאול) דף נ ע"א
לג ע"א12 אין בעלי אומניות רשאין לעמוד מפני ת"ח בשעה שעוסקין במלאכתן כו' מפניהם עומדים מפני ת"ח אין עומדיןמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' קעט, א
לג ע"א12 אין בעלי אומניות רשאין לעמוד מפני ת"ח כו' מפניהם עומדים מפני ת"ח אין עומדיןאור תורה השלם (מזריטש) סי' קעט
לג ע"א12 מיעוט בעניני קה"ת ותפלות נוספות שלא לבטל ממלאכהלקוטי שיחות ח"א עמ' 193
לג ע"א17 בוא וראה כמה חביבה מצוה בשעתה שהרי מפניהם עומדים מפני ת"ח אין עומדיםפרי צדיק כי תבא אות ז
לג ע"א17 בוא וראה כמה חביבה מצוה בשעתה, שהרי מפניהם עומדים וכו' ורש"יאביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' יז
לג ע"א18 כמה חביבה מצוה בשעתה שהרי מפניהם עומדים מפני ת"ח אין עומדיםאז שמח עמ' יח, לג
לג ע"א18 כמה חביבה מצוה בשעתה, שהרי מפניהם עומדים וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתכז
לג ע"א21 הוה יתיב בי מסחותא וכו'טוב ירושלים בראשית פל"ב פסוק כג
לג ע"א29 דילמא לאונסיה שאניאור אברהם - תלמוד תורה עמ' לב
לג ע"א30 יכול יעצים עיניו וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רד
לג ע"א30 יכול יעצים עיניו כמי שלא ראהו וכו'אור אברהם ויקרא עמ' שג
לג ע"א31 איזהו קימה שיש בה הידור זה ד' אמותקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קנג
לג ע"א31 איזהו קימה שיש בה הידור עד ד' אמותמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רכג
לג ע"א31 קימה שיש בה הידור, היינו בתוך ד' אמותאור אברהם ויקרא עמ' רצה
לג ע"א33 אביי מכי הוה חזי לאודניה דחמרא דרב יוסף וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' ריב
לג ע"א33 ברבו מובהק עומד מפניו מלא עיניואור אברהם - תלמוד תורה עמ' רה
לג ע"א33 רבו המובהק כמלא עיניואור אברהם ויקרא עמ' דש
לג ע"א37 מנין לזקן שלא יטריחעיוני רש"י דברים ח"א עמ' לג
לג ע"א37 נקטינן דאי מקיף וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שכו, שכט, של, שלב, שלה, שלו, שמב-שמה, שמח
לג ע"א39 חלף ההוא גברא קמיה ולא מיכסי רישא, אמר: כמה חציף הא גברא וכו'שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 46-47
לג ע"א42 הוה קאי מקמי סבי דארמאימוסר המקרא והתלמוד עמ' קפ
לג ע"א42 זקנים כמה הרפתקאות עברו עליומשנה למלך (תשסח) עמ' רמא
לג ע"א42 כמה הרפקתי עדו עלייהוקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 48 (סי' נב)
לג ע"א42 כמה הרפתקי עדו עלייהוכור לזהב ח"א
לג ע"א42 כמה הרפתקי עדו עלייהומאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' קד, רא
לג ע"א42 ר' יוחנן הוה קאים מקמיה סבא דארמאיקול ששון (גולדברג) אות כ
לג ע"א44 אי לאו תורה כמה נחמן בר אבא איכא בשוקאלקוטי שיחות חט"ז עמ' 211
לג ע"א44 רב נחמן משדר גוזאי, אמר אי לאו תורה כמה נחמן בר אבא איכא בשוקאאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רנב
לג ע"א רש"י ד"ה ת"ל ויראתבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' רצה, שיג
לג ע"ב01 אין ת"ח רשאי לעמוד בפני רבו אלא שחרית וערביתאור אברהם - תלמוד תורה עמ' קעח
לג ע"ב01 אין ת"ח רשאי לעמוד בפני רבו אלא שחרית וערבית שלא יהא כבודו מרובה מכבוד שמיםראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק טו אות כה
לג ע"ב01 אין ת"ח רשאי לעמוד מפני רבו אלא וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רסט, תמה
לג ע"ב01 אין תלמיד רשאי לעמוד בפני רבו אלא שחרית וכו'אור אברהם בראשית עמ' קכב
לג ע"ב01 אין תלמיד חכם רשאי לעמוד בפני רבו וכו'באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' ט אות ב
לג ע"ב01 אינו עומד בפני חכם רק ערבית ושחריתאגרא דכלה ח"ג עמ' קי
לג ע"ב01 אסור לעמוד בפני רבו רק שחרית וערביתרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קפו
לג ע"ב02 אלא שחרית וערבית שלא יהא כבודו גדול מכבוד השכינה וברש"ישני המאורות (תשסח) עמ' עא, עב
לג ע"ב02 לא יהא כבוד רבו גדול מכבוד שמיםאור אברהם ויקרא עמ' קיז, שפ
לג ע"ב02 שלא יהיה כבודו מרובה מכבוד שמיםאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' רפה
לג ע"ב02 שלא יהיה כבודו מרובה מכבוד שמיםאבן פינה עמ' 3
לג ע"ב09 כל ת"ח שאין עומד בפני רבו אין מאריך ימים ותלמודו משתכחשני המאורות (תשסח) עמ' עב
לג ע"ב09 כל ת"ח שאין עומד מפני רבו נקרא רשע ואינו מאריך ימים ותלמודו משתכח וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רג, ריט
לג ע"ב09 כל ת"ח שאין עומד מפני רבו נקרא רשע ואינו מאריך ימים וכו'ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק טו אות ו
לג ע"ב09 כל ת"ח שאין עומד מפני רבוילקוט הגרשוני ח"ב
לג ע"ב09 כל תלמיד חכם שאין עומד מפני רבו נקרא רשע ואינו מאריך ימים ותלמודו משתכח וכו'אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שנא
לג ע"ב14 מורא זו קימהמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות קדושים לו
לג ע"ב16 בנו והוא רבו כו'לקוטי שיחות ח"ה עמ' 310
לג ע"ב16 בנו שהוא רבומוסר המקרא והתלמוד עמ' קלא
לג ע"ב19 בעל מעשים הוואור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרנ
לג ע"ב19 שאני רב יחזקאל דבעל מעשים הוה דאפילו מר שמואל נמי קאים מקמיהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רצג
לג ע"ב23 עמידת האב מפני בנומשיבת נפש עמ' קיב
לג ע"ב26 מפני כבוד בית נשיאמוסר המקרא והתלמוד עמ' קלא
לג ע"ב29 רכוב כמהלך דמידרך חיים (תשלה) עמ' תשכ
לג ע"ב32 איבעיא להו מהו לעמוד מפני ס"תשם משמעון (שפירא) עמ' יח
לג ע"ב32 מהו לעמוד בפני ספר תורה, מפני לומדיה עומדין, מפניה לא כל שבןצמח דוד (סקאליע) עמ' תקעז
לג ע"ב32 מהו לעמוד מפני ס"ת וכו' מפני לומדיה עומדיןשיחת מלאכי השרת עמ' 20
לג ע"ב32 מהו לעמוד מפני ס"ת וכו' ק"ו מפני לומדיה עומדים מפניה לא כ"שדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רג, רצה
לג ע"ב32 מהו לעמוד מפני ס"ת קל וחומר מפני לומדיה עומדים וכו', וברש"י ד"ה תורה עומדתבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' קעד-ה
לג ע"ב32 מהו לעמוד מפני ס"תידי משה (תשמו) קהלת עמ' סז
לג ע"ב32 מהו לעמוד מפני ספר תורהאמרי אש (טאוב) עמ' תקצ
לג ע"ב33 ק"ו - מפני לומדיה עומדיןילקוט הגרשוני ח"ב
לג ע"ב34 מפני לומדיה וכו' והר"ןאהבת דוד (חיד"א) עמ' צא ע"ב, צב ע"א
לג ע"ב34 מפני לומדיה עומדים בפניה לא כל שכןאור אברהם ויקרא עמ' רחצ
לג ע"ב34 מפני לומדיה עומדים מפניה לא כל שכן - ר"ןאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תכח
לג ע"ב34 מפני לומדיה עומדים מפניה לא כל שכןאור אברהם - תלמוד תורה עמ' קפד, קפה, ר
לג ע"ב34 מפני לומדיה עומדים מפניה לא כל שכןאור אברהם - תשובה עמ' כ
לג ע"ב34 מפני לומדיה עומדים מפניה לא כל שכןאות זכרון דף ב ע"ב
לג ע"ב34 מפני לומדיה עומדים מפניה לא כל שכןאמרי חמד ח"ב דף מ ע"ב
לג ע"ב34 מפני לומדיה עומדין מפניה לא כל שכןאור אברהם ברכות עמ' מא
לג ע"ב34 מפני לומדיה עומדין מפניה לא כל שכןאז שמח עמ' יח, כב
לג ע"ב34 מפני לומדיה עומדין מפניה לא כל שכןעיני שמואל (ראבין) עמ' ב
לג ע"ב34 מפניה לא כ"ש - כמה טפשאי הנהו גברי דקיימיתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' רטז
לג ע"ב36 כלום תורה עומדת בפני לומדיהנחמת יהודה (גוזיק) יא ע"א
לג ע"ב36 כלום תורה עומדת מפני לומדיהלקוטי שיחות חי"ט עמ' 458
לג ע"ב36 כלום תורה עומדת מפני לומדיהעיני שמואל (ראבין) עמ' ג
לג ע"ב36 כלום תורה עומדת מפני לומדיה, וברש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' נו
לג ע"ב38 והביטו אחרי משה - מלמד שחשדוהו באשת אישמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות בלק יב
לג ע"ב38 והביטו אחרי משה אית דדרשי לשבח ואית לגנאיאגרא דכלה ח"ב עמ' קמד
לג ע"ב38 והביטו אחרי משה וגו' ח"א לגנאי וח"א לשבח וכו'דברי יונה ח"א עמ' קכח
לג ע"ב38 והביטו אחרי משה וכו' ח"א לגנאי וכו'נועם אליעזר שמות דף רפ ע"א
לג ע"ב38 והביטו אחרי משה חד אמר לגנאי וחד אמר לשבחמשך חכמה דברים פ' ד פס' טו-טז, פ' ו-כא
לג ע"ב38 והביטו אחרי משה שחשדוהו באשת אישאמרי צדיקים (תשסה) עמ' סג
לג ע"ב38 והביטו אחרי משה, חד אמר לגנאיצמח דוד (סקאליע) עמ' שכד
לג ע"ב38 והביטו אחרי משה, חד אמר לגנאי וחד אמר לשבחנר ישראל חלק ג דף לו
לג ע"ב41 חכם עובר עומד מלפניו ד' אמות וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רי
לג ע"ב42 נשיא עובר עומד מלפניו מלא עיניואור אברהם שמות עמ' קל
לג ע"ב42 נשיא עובר עומד מלפניו מלא עיניו וכו'אור אברהם - תשובה עמ' שנא
לג ע"ב43 עד שישב במקומו וכו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תיח
לג ע"ב44 כל מצות עשה שהזמן גרמא, אנשים חייבין ונשים פטורות וכו' סוכה ולולב' שופר וציציתבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' נא
לג ע"ב44 פטור נשים ממצוות עשה שהזמן גרמאמי מרום ח"א עמ' קה
לג ע"ב44 נשים פטורות במ"ע שהזמן גרמאבינה לעתים (תשנד) דרוש נו עמ' שסג
לג ע"ב45 איזוהי מ"ע וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' מ
לג ע"ב45 איזוהי מ"ע וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' נח
לג ע"ב45 מ"ע שהזמן גרמאדרכי חושן עמ' תכד [הלכה]
לג ע"ב רש"י - ד"ה כדאיתא דבר מגונה הוא לא רצה לפרסמה וכו'דברי יונה ח"א עמ' קכח
לג ע"ב רש"י דילפינן ממושבובנין אפרים עמ' רכ [הלכה]
לג ע"ב תוס' ד"ה ואימאדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ריט
לג ע"ב תוס' ד"ה ואימאלקוטי שיחות חכ"ז עמ' 155
לג ע"ב ראשונים - בבית המוקף מחיצות גם טומאה עוברת מטמאהבנין אפרים עמ' רכ [הלכה]
לג ע"ב רמב"ןמפניני הרב עמ' קכד
לד ע"א01 הזמן גרמאהכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק יט
לד ע"א03 הקהל - אשה חייבתמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 188
לד ע"א04 והרי ת"ת פו"ר ופדיון הבן וכו' אין למדין מן הכללות וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקלח
לד ע"א15 נשים פטורות מתלמוד תורהבני יששכר ח"ב דף עז ע"א
לד ע"א19 תפילין למזוזה בפרשה שניה לא איתקישמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קצו
לד ע"א20 ונקיש מזוזה לתלמוד תורה וכו' גברי בעו חיי, נשי לא בעו חייבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קפט
לד ע"א20 ונקיש מזוזה לתלמוד תורה וכו' גברי בעו חיי, נשי לא בעו חייבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' נב-נג
לד ע"א20 מזוזה איתקש לתפיליןעיוני רש"י דברים ח"א עמ' רמא
לד ע"א20 נשים חייבות במזוזהשפע חיים ח"ד עמ' קנב
לד ע"א22 גברי בעי חיי נשי לא בעי חיישני המאורות (תשסח) עמ' ק
לד ע"א22 גברי בעי חיידברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקמז
לד ע"א22 והרי סוכה דמצות עשה שהזמן גרמא וכו' טעמא דכתב רחמנא: האזרח - להוציא את הנשים, הא לאו הכי נשים חייבותבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קלז
לד ע"א22 והרי סוכה דמצות עשה שהזמן גרמא וכו' טעמא דכתב רחמנא: חאזרח - להוציא את הנשים, הא לאו הכי נשים חייבותבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שלה
לד ע"א22 נשי לא בעו חייזכרון יהודה (מונק) דף צב ע"ד, צג ע"א
לד ע"א25 חיוב נשים בסוכה, ותוס' ד"ה סד"אדרשות מהר"ם בנעט עמ' קס
לד ע"א תוס' - אין עשה דוחה ל"ת ועשה, אפילו הלאואור אברהם במדבר עמ' כח
לד ע"א תוס' - ל"ל כל האזרח להוציא הנשים הלא הוא מצות עשה שהזמן גרמאדברי מנחם (היימליך) עמ' קח
לד ע"א תוס' - עשה שיש עמו לאו אף הלאו אינו נדחהאור אברהם דברים עמ' רמ
לד ע"א תוס' ד"ה גברימשנת חיים דברים עמ' נט
לד ע"א תוס' ד"ה גבריאגודת אזוב (יעבץ) דף עג ע"ד
לד ע"א תוס' ד"ה גבריאבן הראשה (קלצקין) דרוש ב דף סט ע"ג
לד ע"א תוס' ד"ה ותפילין - כסות יום שלובש בלילה חייב בציצית, וכסות לילה שלובש ביום פטור מציציתבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רכה
לד ע"א תוס' ד"ה ותפילין, דכלי קופסא חייבין בציבית בין ביום ובין בלילהשפע חיים ח"ו עמ' נו
לד ע"א תוס' ד"ה מעקההכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק יט
לד ע"א תוס' ד"ה מעקהמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף טז ע"א
לד ע"א תוס' ד"ה מעקהשביתת שבת סי' ב (עמ' 74)
לד ע"א תוס' - נשים חייבות במעשהז"ג כשיש ל"תישא מדברותיך - מגילה עמ' רפו
לד ע"א ריטב"א - מ"ע שלא הזמן גרמא נשים חייבות אור אברהם דברים עמ' קמא
לד ע"א ריטב"א - מצות עשה שהזמן גרמאאור אברהם שמות עמ' יט
לד ע"א ריטב"א - נשים במצוות שאין הזמ"ג עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקסח
לד ע"א ריטב"א - נשים פטורות ממ"ע שהזמ"ג אף אם יש בה לאו אור אברהם ברכות עמ' לו, קכא
לד ע"א ריטב"אהכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק יט
לד ע"ב01 ט"ו ט"והכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק יט
לד ע"ב06 סלקא דעתך אמינא נילף ראיה מהקהלמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 179
לד ע"ב08 אשה בעלה משמחהאמרי נועם (מועדים) סי' יב לפר' זכור
לד ע"ב08 אשה בעלה משמחה (רש"י ותוס')לקוטי שיחות חי"ז עמ' 237, חי"ט עמ' 368
לד ע"ב08 אשה בעלה משמחהרוח חיים (חיד"א) עמ' קסב
לד ע"ב08 אשה בעלה משמחהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קיח
לד ע"ב10 ונילף מהקהלמאורות נריה אלול ותשרי 179
לד ע"ב10 מצה והקהל שני כתובים הבאים כאחד וכו' נשים לא כ"ש ותוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יג ע"א, כו ע"ב, מהדו"ב ח"ג דף ז ע"ב
לד ע"ב22 ואנא אמינא טפלים חייבים נשים לא כ"ש (לרש"י)לקוטי שיחות חי"ט עמ' 364
לד ע"ב22 טפלים חייבים נשים וכו'משנת חיים דברים עמ' תקמ
לד ע"ב24 הניחא למ"ד שני כתובים הבאין כאחד אין מלמדין וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקלח
לד ע"ב26 מ"ע שלא הזמן גרמא נשים חייבות מנלן וכו' ובתוס'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' עו
לד ע"ב27 מצות עשה שלא הזמן גרמא ילפינן ממורא דנשים חייביןמשך חכמה ויקרא פ' יח פס' ד-ה
לד ע"ב31 אשה אינה מצווה על פריה ורביהמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' ר
לד ע"ב רמב"ן - זמן גרמא בספה"ענפש הרב עמ' קצא
לד ע"ב רש"י ד"ה בעלה - אין חובת השמחה תלויה באשה אלא על בעלהאמרי נועם (מועדים) סי' יב לפר' זכור
לד ע"ב תוס' - אין עשה דוחה ל"ת ועשהאור אברהם - תשובה עמ' תסח
לה ע"א01 ר' יוחנן בן ברוקה ס"ל שנשים חייבות בפו"רשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקלח
לה ע"א10 נשים לאו בני כיבוש נינהויציב פתגם - ימים נוראים עמ' קכג
לה ע"א18 והיה לך לאות וגו' למען תהיה תורת ה' בפיך הוקשה כל התורה כולה לתפילין וכו'נועם אליעזר שמות דף צב ע"א
לה ע"א19 למען תהי' תורת ד' בפיך, הוקשה כל התורה כולה לתפיליןפרדס המלך (תשסט) אות פח
לה ע"א20 הוקשה כל התורה כולה לתפיליןאוצר המאמרים (תשס) עמ' נא
לה ע"א20 הוקשה כל התורה כולה לתפיליןלקוטי שיחות חל"ט עמ' 144
לה ע"א20 הוקשה כל התורה כולה לתפיליןשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 281 ,99 ,84
לה ע"א20 הוקשה כל התורה כולה לתפילין מה תפילין מצות עשה שהזמן גרמא ונשים פטורות, אף כל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורותבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' ריט
לה ע"א20 הוקשה כל התורה כולה לתפליןבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' רצט, דש-ה, תתמג, במדבר עמ' שמה, תשע-תשעא, דברים עמ' תרלד, תשפח, תתלח
לה ע"א20 הוקשה כל התורה כולה לתפליןלקוטי שיחות ח"ה עמ' 227-226, ח"ו עמ' 277, 272, 280, ח"ט עמ' 79, חי"ט עמ' 48, 53, ח"כ עמ' 434, חכ"ו עמ' 322, 441
לה ע"א20 תפילין הוקשה לכל התורה כולהאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' נא
לה ע"א38 הושוו נשים לעונשין, ורש"ידרשות מהר"ם בנעט עמ' קסג
לה ע"א38 השוה הכתוב אשה לאיש כל עונשים שבתורהמשך חכמה במדבר פ' לו פס' ב
לה ע"א38 השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורהויגד יעקב עמ' קפג
לה ע"א38 השוה הכתוב אשה לאישבינה לעתים (תשנד) דרוש ב
לה ע"ב09 והני נשי הואיל ולא איתנהו בהשחתה ליתנהו בהקפהמשך חכמה ויקרא פ' יט פס' כז
לה ע"ב11 איבע"א סברא איבע"א קראאור אברהם ויקרא עמ' ל, רפו
לה ע"ב11 איבעית אימא סברא איבעית אימא קראאור אברהם - תלמוד תורה עמ' תא
לה ע"ב17 זקן אשה והסריסהכתב והקבלה ויקרא פי"ט פסוק כז
לה ע"ב31 גילוח שיש בו השחתה זה תערפנים יפות על תהלים עמ' קעט
לה ע"ב42 תני איסי נשים פטורות מקרחה דדרש בנים ולא בנותכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ראה עמ' רעא
לו ע"א31 מקום התפילין בגובה שבראשמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רפה
לו ע"א33 בנים אתם וכו'עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשפג
לו ע"א33 בנים אתם וכו' וברש"יאמרי נפתלי עמ' קד
לו ע"א33 בנים אתם וכו' בזמן שאתם נוהגים מנהג בניםישראל קדושים עמ' 56, תקנת השבין סי' יב (עמ' 110), טו (עמ' 156)
לו ע"א33 בנים אתם וכו' בזמן שאתם נוהגים מנהג בניםפרי צדיק ראה אות יג
לו ע"א33 בנים אתם וכו' בין כך ובין כך אתם קרויים בניםלקוטי שיחות חי"א עמ' 3, ח"ו עמ' 284, חי"ז עמ' 219
לו ע"א33 בנים אתם לה'עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שמח
לו ע"א33 בנים אתם לה' אלוקיכםעיוני רש"י דברים ח"א עמ' קסג
לו ע"א33 בנים אתם לה' אלוקיכם פלוגתא דר"מ ור"יאבן ישפה עמ' 44
לו ע"א33 בנים אתם וכו' דברי ר' יהודא, ר' מאיר אומר בין כך ובין כך אתם קרוים בניםבני יששכר ח"ב דף ד ע"ב
לו ע"א33 בנים אתם לה"א בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים וכו' רמ"א בין כך ובין כך אתם קרוים בנים וכו'דרכי צדק עמ' קח, קט, תכג
לו ע"א33 בנים לה' (לומר "לא בני")יין לבנון (תשסג) עמ' 234
לו ע"א33 ישראל נקראים בניםזכות ישראל - עשר עטרות פרק ד אות י
לו ע"א33 ישראל נקראים בניםבני יששכר ח"א דף קכח ע"ד
לו ע"א34 אם ישראל הוי בנים למקוםחכמת התורה וישלח עמ' רמו
לו ע"א34 אם ישראל עושים רצון השי"ת נקראים בניםמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שמא
לו ע"א34 בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרויים בניםנועם אלימלך (תשסא) עמ' מג, עח, רצא
לו ע"א34 בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרויים בנים וכו' רבי מאיר אומר בין כך ובין כך אתם קרויים בנים כו'מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רפה
לו ע"א34 בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים וכו', ר' מאיר אומר בין כך ובין כך אתם קרויים בניםבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' צז, רנג
לו ע"א34 בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בניםשרגא המאיר על התורה עמ' קלא, תסג, תצא, תקיט, תקנ
לו ע"א34 בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים וכו' דברי ר"י, ר"מ אומר בין כך וכו' אתם קרוים בניםדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קנ, רו, מועדים (תשנט) עמ' יא, יג, קצג
לו ע"א34 בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בניםשפע חיים ח"ו עמ' פז
לו ע"א34 בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים, דברי רבי יהודהאוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' סח
לו ע"א34 בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים וכו' דברי ר' יהודה. רבי מאיר אומר: בין כך ובין כך אתם קרוים בנים וכו'שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 39-38
לו ע"א34 בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים, אתם קרוים בניםנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף כ ע"ד
לו ע"א34 בזמן שישראל נוהגים מנהג בנים קרואים בנים וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' פז
לו ע"א34 בזמן שנוהגים מנהג בנים קרואים בניםדרשות שמן רוקח עמ' תקג
לו ע"א34 בזמן שנוהגים מנהג בניםאוצר הכבוד
לו ע"א34 בזמן שעושים רצונו של מקום קרוים בניםפנים יפות על תהלים עמ' רכח
לו ע"א34 בזמן שעושים רש"ממאמר מרדכי (קורנמל) ח"א דף ה ע"ג
לו ע"א34 בזמן שישראל עושין רש"מ קרויין בנים, וכשאין עושין רש"מ קרויים עבדיםאחרית לאיש שלום דף יז ע"א
לו ע"א34 בזמן שעושין רצונו של מקום קרויים בניםתפארת משה עמ' קלב
לו ע"א34 ישראל קרויים פעם בנים ופעם עבדיםגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' נא ע"ב
לו ע"א34 כשישראל עושין רצונו של מקום קרויין בניםחכמת התורה בשלח עמ' מב
לו ע"א34 כשנוהגין מנהג בנים וכו' קרוין בניםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קכ ע"ב, שעט ע"ב
לו ע"א34 כשעושין רצונו של מקום נקראו בניםעיני שמואל (ראבין) עמ' כב, כה
לו ע"א34 כשעושין רצונו של מקום נקראים בניםעירין קדישין השלם עמ' קטז
לו ע"א34 מתי נקראים בניםרוח חיים (חיד"א) עמ' קיח
לו ע"א35 אין אתם נוהגים מנהג בנים אין אתם קרויים בניםידי משה (תשמה) איכה עמ' קעח
לו ע"א35 אין נקראים בנים וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן קמא
לו ע"א35 בזמן שאין עושים רצונו של מקום נקראים עבדיםמי מרום ח"ו עמ' קט, רסח, חי"ג עמ' קפג
לו ע"א35 בזמן שאינם נוהגים מנהג בנים אינם קרוים בניםמי מרום ח"ב עמ' קעד, ח"ד עמ' פו, קכז
לו ע"א36 לרבי מאיר בין כך ובין כך נקראו בניםצמח דוד (סקאליע) עמ' תלח
לו ע"א36 ר"מ אומר בין כך ובין כך נקראים בניםשפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' רמה
לו ע"א36 רבי מאיר אומר בין בך ובין כך אתם קרוים בנים וכו'אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' סח, סט
לו ע"א36 רבי מאיר אומר בין כך ובין כך אתם קרוים בנים וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תעה
לו ע"א36 רבי מאיר אומר, בין כך ובין כך אתם קרויים בניםבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רעג, תקצט, תשיג, תתיד, שמות עמ' נד, פט, רכב-ג, ש, תשנא, במדבר עמ' צה, רסד-ה, תרנג-ו, דברים עמ' י, תקמח-ט, תקנג, תתקסט, תתקעה, יהושע-שמואל עמ' קנד, קסח, שיח, מלכים עמ' רכד, רלח
לו ע"א36 רבי מאיר אומר בין כך ובין כך קרואים בניםשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 128
לו ע"א37 אף בעת החטא נקראו בניםעיני שמואל (ראבין) עמ' ז
לו ע"א37 בין בך ובין כך קרויים בניםאור לשמים (תשסג) עמ' רמא
לו ע"א37 בין כך ובין כך אתם קרויים בניםבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' נו, קכא
לו ע"א37 בין כך ובין כך אתם קרויים בניםדבש השדה עמ' קנב
לו ע"א37 בין כך ובין כך אתם קרויים בניםמי השלוח (תשסז) ח"ב דף פג
לו ע"א37 בין כך ובין כך אתם קרויים בניםעקבי אבירים (תשסה) עמ' שצ
לו ע"א37 בין כך ובין כך אתם קרויים בניםפירוש המכבי דברים עמ' רעב
לו ע"א37 בין כך ובין כך אתם קרויין בניםפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' ט-י
לו ע"א37 בין כך ובין כך אתם קרויין בניםשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רא, תיט
לו ע"א37 בין כך ובין כך אתם קרויין בנים וכו'יציב פתגם - פסח עמ' ד
לו ע"א37 בין כך ובין כך אתם קרוים בניםדרשות מהר"ם שיק עמ' פט
לו ע"א37 בין כך ובין כך אתם קרוים בניםחסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' ריג
לו ע"א37 בין כך ובין כך אתם קרוים בניםמשמיע שלום עמ' ריג
לו ע"א37 בין כך ובין כך אתם קרוים בניםנחלת שמעון (אשכנזי) שלח פ
לו ע"א37 בין כך ובין כך אתם קרוים בניםקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קנא
לו ע"א37 בין כך ובין כך אתם קרוים בניםשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 285 ,129 ,106
לו ע"א37 בין כך ובין כך אתם קרוים בניםשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 465, 508
לו ע"א37 בין כך ובין כך נקראו בניםאבן יהושע עמ' 62
לו ע"א37 בין כך ובין כך קרויים בניםהיהדות הלאומית עמ' 14
לו ע"א37 בין כך ובין כך קרויים בניםאמרי רבי שפטיה עמ' קכט
לו ע"א37 בין כך ובין כך קרויים בניםדברי דוד (טשורטקוב) עמ' לז
לו ע"א37 בין כך ובין כך קרויים בניםדברי חנינא - מזלות עמ' מד
לו ע"א37 בין כך ובין כך קרויים בנים למקוםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' לה
לו ע"א37 בין כך ובין כך קרויים בניםאהל משה (וינברג) פתח האהל דף ד ע"ג
לו ע"א37 בין כך ובין כך קרויים בניםהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' קפט
לו ע"א37 בין כך ובין כך קרויין בניםמי מרום ח"ז עמ' קצח, רפה, ח"ח עמ' צז, חי"א עמ' לה, קכה, חי"ג עמ' קג, רמד
לו ע"א37 בין כך ובין כך קרוים בניםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' צא
לו ע"א37 בין כך ובין כך קרוים בניםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תצא כא
לו ע"א37 בין כך ובין כך קרוים בניםמי מרום חי"ב עמ' רלא, חי"ג עמ' קיד
לו ע"א37 בין כך ובין כך קרוים בניםנחלת שמעון (אשכנזי) בחקותי נט
לו ע"א37 בין כך ובין כך קרוים בניםחכמת התורה מקץ עמ' נט
לו ע"א37 בין כך ובין כך קרויין לך בניםאז תתחזק עמ' תקמז
לו ע"א38 בנים לא אמון בםאבן פינה עמ' 125
לו ע"א40 וכי תימא וכו' כי לית בהו הימנותייהו, לא מיקרו בני וכו'שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 342 ,40
לו ע"א42 אע"פ דבנים משחיתיםעקבי הצאן, קנא-קנב
לו ע"א43 בנים מעליאדרכי החיים ח"ב עמ' נה
לו ע"א43 וכי תימא בנים משחיתים הוא דמיקרו, בני מעלייא לא מיקרו וכו'שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 83
לו ע"א45 הסמיכות והתנופות וההגשות וכו'טוב ירושלים ויקרא פ"ב פסוק א
לו ע"א45 הסמיכות והתנופות וכו' נוהגות באנשים ולא בנשים - תוס'אור אברהם ברכות עמ' רכב
לו ע"א45 הסמיכות והתנופות וכו' נוהגים באנשים ולא בנשיםאור אברהם ויקרא עמ' י, טז
לו ע"א46 מנחת סוטה ונזירה שהן מניפותמשנת חיים במדבר עמ' קט, קי
לו ע"א47 בני ישראל וכו' בנות ישראל כו' (ריטב"א)לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 266
לו ע"א ריטב"א - בגדי כהונה לגבי נשיםאור אברהם שמות עמ' רלה
לו ע"א תוס' - בנות אהרן פסולות וכו' וא"ת תיפוק לי' שכל הני פסולות לפי שהן מחוסרי בגדים וכו'דברי יונה ח"א עמ' קו, קפא
לו ע"א תוס' - מאן דאכול לאו דיליה בהית לאסתכוליקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 3 (סי' יב)
לו ע"א תוס' ד"ה הסמיכותקרן פני משה ח"א עמ' קיא
לו ע"א תוס' ד"ה הקבלותמשנת חיים במדבר עמ' עה
לו ע"א תוס' ד"ה הקבלותמשנת חיים ויקרא עמ' קצה
לו ע"ב16 יד בעלים מלמעלה ויד כהן מלמטה ומניפןאור אברהם ויקרא עמ' פה
לו ע"ב17 נזירה מנלן אתיא כף כף מסוטהמשנת חיים במדבר עמ' קט
לו ע"ב18 כל מצוה שהיא תלויה בארץ אינה נוהגת אלא בארץשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קח
לו ע"ב18 כל מצוה שהיא תלויה בארץ כו' רא"א אף החדשאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שצד
לו ע"ב18 פירות חוץ לארץ פטורין ממעשרחכמת התורה ויצא עמ' רנד
לו ע"ב18 שמיטה אינה נוהגת אלא בארץלקוטי שיחות ח"א עמ' 273
לו ע"ב תוס' - בבכורים יד הכהן למעלה ויד הבעלים למטהאור אברהם דברים עמ' רסט
לו ע"ב תוס' ד"ה חוץעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שכה
לו ע"ב תוס' - מאן דאכיל דלאו דיליה בהית לאסתכולי באפיהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' רעג
לו ע"ב תוס' ד"ה בל מצוה, בהית לאסתכולי באפיהויגד יעקב עמ' קפה
לו ע"ב תוס' ד"ה חוץשרגא המאיר על התורה עמ' כב
לו ע"ב תוס' ד"ה כלמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף מג ע"א
לו ע"ב תוס' ד"ה מכניסמשנת חיים במדבר עמ' עח
לו ע"ב תוס' - תנופת הכהן כמו"ב יש בו דין חציצה אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שפט

מקורות לפני עריכה
ב אין קיחה אלא בכסףברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 44
ב אין קיחה אלא לשון קדושיןארז ישעיהו דף סח
ב גמר קיחה קיחה משדה עפרוןמנחת אליהו (תשנט) עמ' רסב
ב דרכו של לחזר אחר אישהברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 43
ב כי יקח איש אשה ולא כי חלקתויחי יעקב דף סב ע"ג
ב מפני מה א"ת כי יקח איש אישהחלקו של יוסף (אמאדו) דף יא ע"א
ב משל לאדם שאבדה לו אבידה מי חוזר על מי וכו'כבוד לאיש דף לה ע"ב
ב ע"א איסר האיטלקיהשיר והשבח ח"א עמ' סד
ב ע"א אשה נקנית בכסף ובשטרהשיר והשבח ח"א עמ' קנג
ב ע"א אשה נקנית בפרוטה ובשוה פרוטהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קמח
ב ע"א ב"ש אומרים בדינר וב"ה אומרים בפרוטהלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' רד
ב ע"א בהא רתני האשה נקנית בה"אשפע חיים - נישואין עמ' סב, עד, פט, צה, קז, קלז, קעד, קעה, קצב, רכח
ב ע"א במה ששנה כסף תחלהשפע חיים - נישואין עמ' עד, פט, קא, קב, קיט, קכא, קלז, קעב
ב ע"א בפהמ"ש לרמב"ם בטעם סידור קידושין אחר גיטיןשפע חיים - נישואין עמ' קג
ב ע"א בקושיא דהיל"ל רק בשוה פרוטה ול"ל בפרוטהשפע חיים - נישואין עמ' קנג
ב ע"א בר"ן בקידושי כסף בקרקע וכו' שהרי אינה מתקדשת מפני טבועו וכו'שפע חיים - נישואין עמ' קיח
ב ע"א בש"א בדינר ובה"א בפרוטהשפע חיים - נישואין עמ' קנג
ב ע"א גמר קיחה קיחה משדה עפרוןתורת לוי יצחק עמ' רנה, רסא
ב ע"א גמר קיחה קיחה משדה עפרוןלמדנות (תשנח) פ' חיי שרה אות יח
ב ע"א האשה היא יראת ה׳ נקנית בג׳ דרכיםמאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שנ
ב ע"א האשה ניקנית בשלש דרכים וכו'אור התורה (צמח צדק) דברים עמ' תתריד {בג׳ רגלים}
ב ע"א האשה ניקנית בשלש דרכים וכו'אור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' קצט, רד; ביאורי הזוהר (צמח צדק) עמ' צב
ב ע"א האשה נקנית בג' דרכיםהבן יקיר (לניאדו) דרוש שחידשתי בקטנותי
ב ע"א האשה נקנית בג' דרכים בכסף וכו' ובגמ'ברית שלום (תעח) דף קיח ע"א
ב ע"א האשה נקנית בג' דרכים בכסף וכו' ובגמ'ברית שלום (תשסח) עמ' תשנה
ב ע"א האשה נקנית בג' דרכים וכו' בכסף בשטר ובביאה וכו' וקונה את עצמה בגט ובמיתת הבעלדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' סה
ב ע"א האשה נקנית בגי דרכים בכסף בשטר ובביאהס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רעו
ב ע"א האשה נקנית בכסףברכת מועדיך לחיים חלק א דף קכד ע"ד (דף תמ"ה ע"ב ד"ה ואפשר)
ב ע"א האשה נקנית בשלש דרכיםבנין שאול עמ' קצה
ב ע"א האשה נקנית בשלש דרכים וכו'לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קמה, לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' רד
ב ע"א האשה נקנית בשלש דרכיםבאר שרים פרשת שופטים דרוש ד אות ב
ב ע"א האשה נקנית בשלשה דרכים וכו'פתח טוב עמ' קכז, רלד
ב ע"א האשה נקנית בשלשה דרכיםאור שרגא עמ' רסח
ב ע"א האשה נקנית בשלשה דרכיםתורת העולה (תשעה) עמ' רמב
ב ע"א האשה נקנית מאי שנא הכא וכו'שפע חיים - נישואין עמ' קעד
ב ע"א המשך סוף המסכתא לתחלתהשפע חיים - נישואין עמ' קסה, רלד
ב ע"א הסמיכות למס' גיטיןשפע חיים - נישואין עמ' עו, פא, קנג
ב ע"א וכסף מנלן (היינו שאפשר לקדש אשה בכסף), גמר קיחה קיחה משדה עפרון. קורה לקח לעצמו את אשתו היתה מקח רע בי היא הטתו שיחלוק על משהפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רז
ב ע"א וקונה א"ע וכו' במיתת הבעלימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקפב
ב ע"א וקיחה איקרי קנין דכתיב השדה אשר קנה אברהםלמדנות (תשנח) פ' חיי שרה אות יח
ב ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו ובתוס'ברית שלום (תעח) דף פד ע"ב
ב ע"א לחזר על אשה וכו' מחזר על אבידתולקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' תא
ב ע"א מאי שנא הכא וכו' וניתני הכא וכו' בדקדוק הראשונים בסדר הקושיותשפע חיים - נישואין עמ' עה, פ, צ, צב, צו, קו, קיא, קעב, קעה
ב ע"א מה שחזר ושנה מילת בכסףשפע חיים - נישואין עמ' קעא
ב ע"א משום דקא בעי למיתני כסף וכו' תני האשה נקניתשפע חיים - נישואין עמ' קז
ב ע"א קיחה איקרי קניואמרות ה' השלם ח"ג עמ' קמד
ב ע"א קיחה איקרי קניןאסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' קכו
ב ע"א קיחה אקרי קניןמנחת מרדכי עמ' לב
ב ע"א קיחה היא בכסףתורת מנחם ח"י עמ' 310
ב ע"א קיחה קיחה משדה עפרוןבאר שרים במדבר פ' קרח דרוש א בסיום
ב ע"א קיחה קיחה משדה עפרוןטיול בפרדס ח"א עמ' עז
ב ע"א קיחה קיחה משדה עפרוןשפע חיים - נישואין עמ' קה
ב ע"א רש"י ביאה בא עליה ואמר התקדשי לי בביאה זושפע חיים - נישואין עמ' קכט
ב ע"א רש"י בשלש דרכים כדמפרש ואזילשפע חיים - נישואין עמ' עד, פו, צא, קא
ב ע"א רש"י ד"ה האשה נקנית, לבעלהדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' סה
ב ע"א רש"י האשה נקנית לבעלהשפע חיים - נישואין עמ' עד, עט, פו, פז, צ, צא, צה, קא, קח
ב ע"א רש"י היבמה נקנית ליבםשפע חיים - נישואין עמ' פז
ב ע"א רש"י ובגמרא בעי אמאי תנא לשון נקבהשפע חיים - נישואין עמ' פז, צ
ב ע"א רש"י ומאי שנא התם בפ"ב דתנא האיש מקדש בו ובשלוחושפע חיים - נישואין עמ' עה, צג, קא, קיא, קעז
ב ע"א רש"י וקונה את עצמה בשתי דרכים גרסינןשפע חיים - נישואין עמ' צא
ב ע"א רש"י וקונה את עצמה להיות ברשותה וכו'שפע חיים - נישואין עמ' פז
ב ע"א תוד"ה ב"ש אומרים, לאו להכי מיתשל וכו' ובפנ"ישפע חיים - נישואין עמ' קנב
ב ע"א תוד"ה האשה, שנה המעשה תחלהשפע חיים - נישואין עמ' סד
ב ע"א תוד"ה כל בשם הירושלמי שאם אינו נותן לעבדו נקרא מידת סדוםשם דרך - הישר והטוב עמ' מו
ב ע"א תוס' ד"ה בפרוטה וכו' וח"הלשון ערומים לשונות הרמב"ם דף ח ע"ג
ב ע"ב אדם דרכו לחזר על אבידתואדרת אליהו (הצרפתי) עמ' ב
ב ע"ב אין דרכה של אשה לעשות מלחמהאמרות ה' השלם ח"ו עמ' ריא
ב ע"ב אין קידושין אלא מדעתהבנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות נו, פב
ב ע"ב איש דרכובעקבי יעקב עמ' קכג
ב ע"ב איש מחזרבעקבי יעקב עמ' רלב
ב ע"ב אמר רשב"י מפני מה אמרה תורה כי יקח איש וכו'לשון ערומים דף ב ע"ב, ה ע"ד
ב ע"ב אסר לה אכו"ע כהקדשתורת מנחם חנ"ד עמ' 276
ב ע"ב אסר לה אכולא עלמא כהקדשתורת מנחם ח"ג עמ' 142, ח"ד עמ' 196, ח"ט עמ' 15, חי"ז עמ' 127
ב ע"ב אסר לה אכולא עלמא כהקדשתורת מנחם חל"ז עמ' 97
ב ע"ב אסר לה אכולי עלמא כהקדשבאר שרים פרשת וזאת הברכה דרוש ב בפתיחה
ב ע"ב אסר לה אכולי עלמא כהקדשפניני שבח עמ' מז
ב ע"ב אע"ג דמצינו כמה דברים שנקראים בלשון זו"נ וכו' מיהו היכא דאיכא לשנויי משנינן - תוס' ד"ה קשי קראיבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' צא
ב ע"ב ביאה איקרי דרךשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רכב
ב ע"ב בעל אבידה מחזר אחר אבידתואפיקי ים עמ' כד
ב ע"ב בעל אבידה מחזר על אבידתואמרות ה' השלם ח"א עמ' רו, שעה, ח"ד עמ' מח
ב ע"ב בעל אבידה מחזר על אבידתומנות הלוי (תשסב) עמ' פה
ב ע"ב בעל אבידה מחזר על אבידתושיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' צא
ב ע"ב בשבעה דרכים בודקין את הזב וכו' ורש"יאמרות ה' השלם ח"ד עמ' קפא
ב ע"ב דאסר לה אכו"ע כהקדשס' גימטריאות עמ' סט
ב ע"ב דאסר לה אכו"ע כהקדש ובתוס'שפע חיים - נישואין עמ' צז, קעז
ב ע"ב דאסר לה אכולא עלמא כהקדשתורת מנחם חלק ס עמ' 184
ב ע"ב דרבו של איש לחזור אחר אשהקרן לדוד בראשית עמ' רד
ב ע"ב דרך האיש לחזר אחר האשהאלשיך על חמש מגילות עמ' קפ
ב ע"ב דרך נקרא אשהקרן לדוד בראשית עמ' רמה
ב ע"ב דרכו של איש וכר, הנפק"מ מזהשפע חיים - נישואין עמ' סא
ב ע"ב דרכו של איש לחזור אחר אשה ואין דרכה של אשהנחל חיים סי' נח
ב ע"ב דרכו של איש לחזור אחר האשהבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות כו
ב ע"ב דרכו של איש לחזור על אשה וכו'ברית שלום (תעח) דף מ ע"ג, קלט ע"א
ב ע"ב דרכו של איש לחזור על אשה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' רנה, תתצז
ב ע"ב דרכו של איש לחזור על אשה משל לאדם שאבדה לו אבידה וכו'באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' פה
ב ע"ב דרכו של איש לחזרתורת מנחם ח"ב עמ' 79
ב ע"ב דרכו של איש לחזר אחר אשהמאור עינים (תשעה) עמ' תרלד
ב ע"ב דרכו של איש לחזר אחר אשהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' נח
ב ע"ב דרכו של איש לחזר אחר האשהמהר"ם שיק בראשית עמ' קיא
ב ע"ב דרכו של איש לחזר אחרי האשה. יעקב אבינו יצא לחוץ לארץ לישא אשה, פמך על חז"ל שמותר לצאת לחו"ל ללמוד תורה ולישא אשהפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' עד
ב ע"ב דרכו של איש לחזר ואין דרכה של אשה לחזרבי חייא ח"ב עמ' קכט
ב ע"ב דרכו של איש לחזר על אשהראשון לציון (תשסח) עמ' קלב
ב ע"ב דרכו של איש לחזר על אשה, ואין דרכה של אשה לחזר על אישבצור ירום (תשסז) עמ' צו
ב ע"ב דרכו של איש לחזר על האשהמעדני אשר נישואין עמ' כד, סד, קח, קס
ב ע"ב דרכו של איש לעשות מלחמה ואין דרכו של אשה לעשות מלחמה. במלחמה יש שני בחינות האחד זבור והשני שמור, זבור היא על האנשים שהם מצווים לצאת למלחמה, ואילו הנשים הם בבחינת שמור היינו בלב אכל בפועל ממש אפור להם לצאת למלחמהפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קכו
ב ע"ב דרכו של איש לעשות מלחמה ולא דרכה של אשהפורים בציון עמ' עה
ב ע"ב דרכו של בעל האבידה לחזור אחר אבידתותולדות שלמה - רות עמ' רעא
ב ע"ב דתניא ר"ש אומר מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשהמעשה רוקח (ר"א רוקח) חיי ח ע"ג, תצא מ ע"א
ב ע"ב האשה נקניתקרן לדוד דברים עמ' שג
ב ע"ב הו"א אפילו בעל כרחהשפע חיים - נישואין עמ' פב, צא, צב, צח, קג, קי, רנ
ב ע"ב הכא דבתורה קאישפע חיים - נישואין עמ' רמא
ב ע"ב הנשים מצוות רק על מצות לא תעשה שאין בו מלחמת היצר בקום ועשה, רק בשב ואל תעשהפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רסה
ב ע"ב התורה נקראת דרךכתונת פסים (תשעא) עמ' רכ, שלה
ב ע"ב התורה נקראת דרךשמלת אליעזר ח"א עמ' רמו
ב ע"ב וביאה איקרי דרך דכתיב ודרך גבר בעלמהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' ריג
ב ע"ב וביאה אקרי דרךס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רטו
ב ע"ב והודעת להם את הדרך ילכו בה וכו' הכא דבתורה קאיחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"ד עמ' קל
ב ע"ב וכסף מנ"ל גמר קיחהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכג
ב ע"ב וניתני הכא האיש קונהשפע חיים - נישואין עמ' סג, קנג
ב ע"ב זימנין תני תנא דרכים וזימנין תני דבריםחדרי בטן פרשת משפטים אות ט
ב ע"ב כי יקח איש אשה - דרכו של איש לחזר על אשהראשון לציון (תשעח) עמ' רכ
ב ע"ב כי יקח איש ולא כי תלקח אישמעדני אשר נישואין עמ' לג
ב ע"ב כל התורה אקרי "דרך"חמדת ימים - שבת עמ' 27
ב ע"ב ליתני שלשה ובתוס'שפע חיים - נישואין עמ' צ
ב ע"ב מ"ט תני שלש משום דרכים ניתני דברים וניתני שלשה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קכב
ב ע"ב מי מחזר אחר מידברי משה (שהם, תשמח) עמ' ע
ב ע"ב מפני מה אמרה תורה "כי יקח איש אשה"נתיבות יצחק ח"ג עמ' שצא
ב ע"ב מפני מה אמרה תורה 'כי יקח איש אשה'השיר והשבח ח"א עמ' שסה
ב ע"ב מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה וכו' מפני שדרכו של איש לחזר וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קפח
ב ע"ב מפני מה אמרה תורה כי יקח וכו'שפע חיים - נישואין עמ' סג, עח, פב, צא, קמא, קנו, רמט
ב ע"ב מפני מה אמרה תורה כי יקח, בגירסת הספרים אחרים, ובתו"ישפע חיים - נישואין עמ' קו
ב ע"ב משום דקבעי למיתני ביאה וכו' הנך נמי צורך ביאה נינהושפע חיים - נישואין עמ' רמא
ב ע"ב משל לאדם שאבדה לו אבדה וכו'שפע חיים - נישואין עמ' ק, קיב, רנא
ב ע"ב קידושין נקראו דרך, ותורה נקראת דרךבאר שרים פרשת שופטים דרוש ד אות ב
ב ע"ב רש"י ד"ה אבירהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קפח
ב ע"ב שדרכו של איש לחזר על אשהמסילות הנביאים שופטים עמ' תרמד
ב ע"ב שם קידושין דאסר לה אכו"ע כהקדשאמרות ה' השלם ח"ה עמ' מד
ב ע"ב שררכו של איש לחזר על אשה וכו'שפע חיים - נישואין עמ' רנ-רנא
ב ע"ב תוד"ה דאסר להמסילות הנביאים שופטים עמ' תו
ב ע"ב תוד"ה דאסר לה, ופשטא דמילתא מקודשת וכו'שפע חיים - נישואין עמ' קח
ב ע"ב תוס' ד"ה ליתנימגילת סמנים עמ' כ
ב ע"ב תוס', קדושה מלשון יחוד והזמנהשירת הפסח אות קסח
ב ע"ב תורה איקרי דרךלחמי תודה פתיחה דף ב ע"א, ה ע"א, ח ע"א, גוף הספר דף נג ע"א, נז ע"ב, קמב ע"ב, קע ע"א
ב ע"ב תורה איקרי לשון נקבה, ובמהרש"אהר יראה מאמר מו
ב ע"ב תנא האשה נקנית דמדעתה אין שלא מדעתה לאתורת מנחם חלק מ עמ' 55
ב ע"ב תנא האשה נקנית דמדעתה אין שלא מדעתה לאזכור לדוד עמ' קז
ב ע"ב תניא האישה נקנית וכו'איש אמונים דף סא ע"ב
ב עבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו וכו'ושב ורפא לו עמ' קלו, קמא
ב תורת איקרי דרךאשל חיים ח"א עמ' לג
ב. איטלקי, תוס'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות א
ב. אין קיחה אלא בכסףגור אריה שמות פכ"א הערה 310
ב. אשה נקנית בג' דרכיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תד
ב. בג' דברים האשה נקנית בכסף בשטר ובביאהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קיז, קלח
ב. בג' דברים האשה נקנית וכו'תשבי (תשסה) עמ' לב שורש ביאה
ב. ביאה איקרי דרךאהבת חיים (דייטש) עמ' רפב
ב. בכסף בשטר ובביאהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכג
ב. במשנה - היבמה נקנית כו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפב
ב. גמר קיחח קיחה משדה עפרוןבישורון מלך ח"א עמ' קכב, קסח, תז, ח"ב עמ' רכא
ב. גמרינן קיחה קיחה משדה עפרוןחנן אלקים עמ' קסב, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קטו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ריט
ב. דתני האשה נקנית בג' דרכים בכסף בשטר ובביאה. בכסף בית שמאי אומרים בדינר ובשוה דינר ובית הלל אומרים בפרוטהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' פא, תקכ
ב. האיש קונהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרמג
ב. האישה מתקדשת בשלושה דברים בכסף בשטר ובביאהארז ישעיהו דף יד
ב. האש' ניקני'בינת יששכר דף סד ע"ד
ב. האשה וכו' קונה א"ע בב' דרכים וכו' בגט ובמיתת הבעלתורת מנחם חלק לא עמ' 191
ב. האשה וכו' קונה א"ע בשתי דרכים וכו' בגט ובמיתת הבעלתורת מנחם חכ"ו עמ' 156
ב. האשה ניקנית בשלש דרכים מניינא דרישא למעוטי מאי וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' ד
ב. האשה ניקנית וכ' בכסף שטר ובביאהשרגא המאיר מועדים עמ' ש
ב. האשה נקניתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנז
ב. האשה נקניתקריאה בקריה ח"א עמ' פא
ב. האשה נקנית בג' דרכיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרנג
ב. האשה נקנית בג' דרכים בכסף בשטר ובביאה וכו'נתיב התשובה עמ' לה הערה 68
ב. האשה נקנית בג' דרכים וכו'קשוטי כלה ח"ח אות פו
ב. האשה נקנית בג' דרכים וכו'חיי נפש ח"ד עמ' קנב, שעה
ב. האשה נקנית בג' דרכים וקונה את עצמה בשתי דרכים וכו' ונתני הכא האיש קונה ומשני וכו' ואבעית אימא אי תני קונה הוי אמינא אפילו בעל כרחה תנא האשה נקנית דמדעתה אין שלא מדעתה לאבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפב
ב. האשה נקנית בג, דרכים וכו' בכסף בשטר ובביאהקשוטי כלה ח"ט אות קנא
ב. האשה נקנית בכסףדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף צז ע"ב
ב. האשה נקנית בכסף בשטר ובביאה בכסף מנא לן, ומשני גמר קיחה קיחהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שנד, תעט, א'קעא
ב. האשה נקנית בכסף ובשטר ובביאהקשוטי כלה חי"א אות קכו
ב. האשה נקנית בכסף שטר וביאהבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קכז
ב. האשה נקנית בכסף, בפרוטה ובשוה פרוטהמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' סט {מקדשים בטבעת דוקא, עפ"י תיקו"ז להשלים שם הוי"ה. ענין שהעדים יהרהרו בתשובה}
ב. האשה נקנית בכסף, בשטר, ובביאהאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 390
ב. האשה נקנית בכסף, דילפינן קיחה קיחה משדה עפרוןחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קכד, רמו
ב. האשה נקנית בשלש דרכים - בכסף בשטר ובביאהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תג
ב. האשה נקנית בשלש דרכיםגור אריה דברים פט"ז הערה 57
ב. האשה נקנית בשלש דרכיםשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיא, תכה
ב. האשה נקנית בשלש דרכים וכו' בכסף בשטר ובביאהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקלו
ב. האשה נקנית בשלש דרכים וכו' בכסף וכו' בית הלל אומרים בפרוטה, ובשוה פרוטהחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תצז, ח"ב עמ' תכט
ב. האשה נקנית בשלשה דרכים בכסף בשטר ובביאהאבני אש (אויש) מועדים עמ' רפא
ב. האשה נקנית וכו' בכסף בשטר ובביאהתורת מנחם ח"א עמ' 170, חכ"ו עמ' 181
ב. האשה נקנית וכו' בכסף וכו'קשוטי כלה ח"י אות קטו, קיט
ב. האשה נקנית וכו' בפרוטה ובשוה פרוטהתורת מנחם חל"ה עמ' 257, חל"ז עמ' 45, 98
ב. האשה נקנית כשלש דרביםבישורון מלך ח"א עמ' קכא, קצב, שצב
ב. האשה נקנית כשלש דרכים וכו' בכסף בשטר ובביאה+ספר החיים (תשנג) עמ' סא
ב. האשה נקנית כשלש דרכים כו' בכסף בשטר ובביאהתורת מנחם חל"ז עמ' 97
ב. היבמה נקנית בביאהגור אריה ויקרא פכ"ב הערה 61
ב. ואין דרכה של אשה לעשות מלחמהרנת יצחק שמואל עמ' צד
ב. וביאה איקרי דרךהדרת אליהו דרוש י סי' ב ד"ה ובאופן
ב. וכפף מנ"ל גמר קיחה קיחה משדה עפרוןנטעי אשל בראשית עמ' קנב
ב. וקונה את עצמה בגט ובמיתת הבעלבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 116
ב. וקונה את עצמה בגט ובמיתת הבעלמים חיים (קרייסווירטה) עמ' קלו
ב. יליף קיחה קיחה משדה עפרוןים שמחה עמ' עה
ב. ילפינן קידושי כסף מגזירה שוה קיחה קיחהשם יחזקאל עמ' עד
ב. ילפינן קיחה קיחה משדה עפרוןאבני אש (אויש) מועדים עמ' קלט
ב. כי יקה - קידושיןבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 116
ב. כסף מנלןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' סה
ב. מי מחזר אחר מיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרטו
ב. מקדש בפרוטה ובשו׳׳פמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תעד
ב. משל לאדם שאבדה לו אבירהאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' יח
ב. משל לבעל אבידהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שעא
ב. מתקדשת בכסףברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' צט, קא
ב. עד שמוכר את בתוזבחי צדק (דיסקין) עמ' קלז
ב. קדושי כסף מנלןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' לד
ב. קידושי כסף ילפינן מגז"שגור אריה שמות פי"ט הערה 219
ב. קידושי כסף ילפינן קיחה קיחה משדה עפרוןבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקי, תקכ
ב. קידושי כסף קיחה קיחה משדה עפרוןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תח הערה 26
ב. קידושין בכסף - בפרוטה לדעת ב"ה, או בדינר לדעת ב"שתורת מנחם חנ"ה עמ' 393
ב. קיחה קיחה משדה עפרוןאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' לו
ב. קיחה קיחה משדה עפרוןבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 34, באר ו הערה 114
ב. קיחה קיחה משדה עפרוןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רז
ב. קיחה קיחה משדה עפרוןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרסה
ב. קיחה קיחה משדה עפרוןמנחת אליהו (תשסא) עמ' רמט
ב. קיחה קיחה משדה עפרוןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שפד
ב. קיחה קיחה משדה עפרון וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תקמז
ב. קיחה קנין כסףבני שלשים עמ' פט
ב. רבו מוסר לו שפחה כנעניתשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ריב
ב. שוה כסף ככסףגנת אגוז (תשעב) אות רסט
ב. שנאמר השדה אשר קנה אברהםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שעא {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
ב. תוס' ד"ה בית שמאיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קלד
ב. תוס' ד"ה בפרוטהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שמב
ב. תוס' ד"ה בפרוטהחמודי צבי ויקרא עמ' רו
ב. תוס' ד"ה האשה נקנית, להכי תנן במתני' האשה נקנית בה"א הידיעה וכו'דברי יואל פ' נשא דף קסה ע"א
ב. תוס' ד"ה האשה, מאי טעמא קתני האשה נקנית בה"אגבעת פנחס (ביליצר) עמ' כח
ב. תוס' ר"ה וכתיב התם נתתי כסף השדהנחלת יעקב (תשעג) עמ' נט
ב: אין אשה מתקדשת אלא מדעתהבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1359
ב: אין דרכה של אשה לעשות מלחמהפנים מסבירות עמ' רפג
ב: אין דרכה של אשה לעשות מלחמהפנים מסבירות עמ' תמ
ב: אין האשה מתקדשת אלא מדעתהשם יחזקאל עמ' תקסה
ב: אין מקדשין רק מדעת האשהבישורון מלך ח"א עמ' שלד
ב: אינה מתקדשת אלא מדעתהוזאת התורה עמ' כז
ב: אסר לה אכו"ע כהקדשקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' רצ
ב: אסרה אכו"ע כהקדשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רלג
ב: ביאה איקרי דרךולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תמט
ב: ביאה אקרי דרךשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רכח
ב: בעל אבידה מחזר אחר אבידתודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2208
ב: בעל אבידה מחזר על אבידתובישורון מלך ח"א עמ' קסג
ב: בעל אבידה מחזר על אבידתומחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' עה
ב: בעל אבירה מחזר אחר אבידתואור חדש (הרטמן) פ"ב אות 520, פ"א אות 897, 1319, 1325, 1324, פ"ה אות 74
ב: דאסר לה אכ"ע כהקדשבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' רסו
ב: דאסר לה אכו"ע כהקדשישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' לז
ב: דאסר לה אכו"ע כהקדשקשוטי כלה ח"ט אות קיט
ב: דאסר לה אכולי עלמא כהקדשדרך ה' (באום) ח"ד פ"ז אות מה
ב: דאסר לה אכולי עלמא כהקדשדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 471-470
ב: דרכא דמיכלא יתידא וכו' לאתויי לידי זיבהישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' צא
ב: דרכה של איש לחזור אחר אשהמטר השמים (תשנז) עמ' תקמא
ב: דרכו של אדם לחזור אחר אבידתושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' ע
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשהדבר צבי - קדושת השבת עמ' לד
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' פה, תקצ
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשהמאור עינים (תשנח) עמ' לב, שעו, תקד
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשהמאור עינים (תשעט) עמ' נג, לט, *ז
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשהמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - בשלח עמ' קעט
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשהמטר השמים (תשנ) דברים עמ' מח
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קיג
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשהנזר הקדש ח"א עמ' של, שפג
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשהעצי חיים - מועדים עמ' נג, קכב, קנד, קסו
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה ואין דרכה של אשה לחזור אחר אישתפארת צבי בראשית עמ' תרמג
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשהיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תצג
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשהמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קצ
ב: דרכו של איש לחזור אחר האשהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רכב
ב: דרכו של איש לחזור על אבדתודרש משה (קלנברג) ח"ב דף נא
ב: דרכו של איש לחזור על אשהפאר יעקב ח"א עמ' רטז, ח"ד עמ' קמז
ב: דרכו של איש לחזור על אשהשמן ראש - ימים נוראים עמ' שסא
ב: דרכו של איש לחזור על אשהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' שיג
ב: דרכו של איש לחזרדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1362, פ"ה הערה 2208
ב: דרכו של איש לחזרפרפרת אליעזר פרשת וישב פרק לז פסוק כז
ב: דרכו של איש לחזר אחר אשהאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' ע
ב: דרכו של איש לחזר אחר אשהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תכג
ב: דרכו של איש לחזר אחר אשהמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שנב
ב: דרכו של איש לחזר על אבידתוקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' קסח, תשטז, תשלב
ב: דרכו של איש לחזר על אישה ואין דרכה של אשה לחזור על האישעקדת יצחק (שלג) שער ט דף כז ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת ויקהל דף פא ע"ב
ב: דרכו של איש לחזר על אשהשבח נעורים עמ' לז
ב: דרכו של איש לחזר על אשה וכו'קשוטי כלה ח"ט אות יד, יח, כא, כב, לד, מד, קסט, רצט
ב: דרכו של איש לחזר על אשה וכו'שם יחזקאל עמ' כב
ב: דרכו של איש לחזר על אשה וכו' משל לאדם שאבדה לו אבירהמצור דבש עמ' שכט
ב: דרכו של איש לילך אחר אשהעצי חיים על התורה עמ' עג, קלח
ב: דרכו של איש לעשות מלחמהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שי
ב: דרכו של איש לעשות מלחמה ואין דרכה של אשה לעשות מלחמהכסף נבחר (מרגליות) עמ' רפד
ב: הא קמ"ל דדרכא דמיכלא יתירא לאתויי לידי זיבה ודרכא דמישתיא יתירא לאתויי לידי זיכהשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קצב
ב: האשה נקנית מדעתה+ספר החיים (תשנג) עמ' סב
ב: הבעל אוסר את האשה על כל העולםגור אריה במדבר פ"ה הערה 84
ב: הכא דבתורה קאי וכו'שיחות ר' ראובן עמ' טו, ס
ב: הכא דלגבי אשה קאי וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רט
ב: הרי את מקודשת, ותוס'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' עט
ב: התורה נקרא דרך ה'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שע, תתטז
ב: התורה נקראת "דרך"דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 2142, פ"ו הערה 1694
ב: התורה נקראת אשה וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקעד, תקעה
ב: התורה נקראת דרךתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קמט הערה 69, רכד הערה 65
ב: ואשכחן דרך דאיקרי לשון זכר וכו' הכא דבתורה קאי ותורה איקרי לשון נקיבהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקפג
ב: וליתני האיש קונה וכו' אפי' בעכ"חחמודי צבי מועדים עמ' תרמב
ב: וליתני האיש קונה, אי הוי תני וכו' אפילו בעל כרחוחיי נפש ח"ד עמ' שעה
ב: ומאי לישנא דרבנן דאסר לה אכ"ע כהקדש, ותוס', ובהג' הגראמ"הקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קצט, רז, ריז, ריט
ב: ותורה איקרי לשון נקבהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות כב
ב: ותורני שאהלך באמתךעמוד הימיני (קלינמן) עמ' לט
ב: י' דרכו של איש לחזור על אשהשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תנב
ב: כי יקח איש אשה ולא כי תלקח אשה לאישיוסף לקח כרך א ח"א עמ' צ
ב: כי יקח איש אשה, מפני שדרכו של איש לחזור על אשהיגל יעקב (תשנג) ויקרא אות יד
ב: כי יקח ולא כי תלקחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רח
ב: מחזר אחר אבידהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שה
ב: מי מחזר אחר אבדתו האיש אחר האשהחנן אלקים עמ' כז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסו, קצא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ט, קמא, שסז
ב: מפני מה אמרה תורה כי יקח איש ולא כתיב כי תלקח וכו'להורות נתן בראשית עמ' רפז
ב: מפני מה אמרה תורה כי יקח ולא אמרה תורה לא תלקח וכו'חיי נפש ח"ד עמ' קנב
ב: מקודשת היינו שאסורה על כל העולם בהקדשבישורון מלך ח"א עמ' רסו, רסז, שכז, שנח, תטז, ח"ב עמ' נ
ב: משל לאדם שאבדה לו אבידההֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קלח
ב: משל לאדם שאבדה לו אבידההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קמ
ב: משל לבעל האבידה מי מחזיר על מיקשוטי כלה חי"א אות עז, עט, קכד
ב: נישואי אשה נקרא דרךבישורון מלך ח"א עמ' שכה
ב: נישואין אקרי דרךשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קפב
ב: קידושין איקרי דרךשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קעט
ב: קידושין איקרי דרךשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קסט
ב: קידושין היא כמציאת אבירהמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' נט
ב: קידושין נקרא דרך כדכתיב דרך גבר בעלמהמרפא לנפש בראשית עמ' קלג, רסא
ב: קיחה אקרי קנין ובתוד"ה משוםמאורי שערים עמ' תיט
ב: רבי שמעון אומר מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה ולא כתב כי תלקה אשה לאיש מפני שדרכו של איש לחזר על אשה וכו'של"ה (תשנז) פרשת בשלח אות טז
ב: רשב"א - והאיש שאנסוהו לקדש כתב הרמב"ם ז"ל וכו' והרב בעל העיטור כתב וכו'שיחות ר' ראובן עמ' קיט
ב: שדרכו של איש לחזור על אשהבישורון מלך ח"א עמ' קט, תה, ח"ב עמ' ע
ב: תוד"ה אי נמימאורי שערים עמ' תיט
ב: תוס' - מקודשת לי מיוחדת ליקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קסה
ב: תוס' - מקודשת לי, מיוחדת ליאהבת חיים (דייטש) עמ' רלב
ב: תוס' ד"ה א"נ, הו"ל לאתויי פטוק השדה אשר קנה אברהםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שעא {י"ל דאין למידין מקודם מתן תורה}
ב: תוס' ד"ה אי תנא קונה חוה אמינא בעל ברחה ואע"ג דתני האיש מקדש דמשמע בעל כרחה היינו משום דכבר אשמיעינין הכא דבעל כרחה לא והא דקתני היבמה נקנית ולא קתני היבם קונה בע"כ איידי דקתני האשה נקנית תני נמי סיפא היבמה נקנית דנקנית משמע מדעתה ומשמע בע"כבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפב
ב: תוס' ד"ה דאסרערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קסו
ב: תוס' ד"ה ליתניפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרה
ב: תוס' ד"ה מפני מה אמרה תורה כי יקה וכו', פי' דמשמע בע"בשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רכב
ב: תוס' ד"ה קשיאיבין שמועה (לעוו) עמ' תרמט
ב: תוס' מיוחדת לי ומזומנת ליגור אריה דברים פט"ו הערה 5, פכ"ג הערה 38
ב: תוס'ד"ה דאסרקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שלב
ב: תוספות ישנים - מפני מה אמרה תורה כי יקה איש אשה ולא כתיב כי תלקה אשה לאיש משום דכי יקה משמע בעל כרחה כמו האיש קונה לכך הל"ל תלקה דמשמע מדעתהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפג
ב: תורה איקרי בלשון נקיבהפאר יעקב ח"ג עמ' ריט
ב: תורה איקרי דרךדרך ה' (באום) ח"ד פ"ד אות קצז
ב: תורה איקרי דרךשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רב
ב: תורה נקרא דרך שנאמר את הדרך ילכו בהערבי נחל (תשסד) עמ' קמט, תרט, תתפב, תתקלז, תתשלח
בזמן שאדם מכבד אביו ואמו מעלה אני כו'קול שמואל (קונפורטי) דף נד ע"א
בט. ללמדו תורה ולהשיאו אשהמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רט
בכל מושבותיכם כל מקום שאתם יושביםעץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף ט ע"ג-ע"ד
בני ישראל סומכיםשארית יעקב (אלגזי) דף ד ע"ב
בעוה"ז נכתב בה"ו ונקרא בא"דאשל חיים ח"א עמ' קלט
בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןיריעות שלמה (אוזאן) פ' יתרו
בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו לכבוד עצמו הוא דורשקול שמואל (קונפורטי) דף נד ע"ב
ג במקום פלוגתא תני דרכיםחומת אנך תהלים פרק פב
ג נערה אית לה יד לקבל קידושיןדרכי שלום (מרגונאטו) דף סג ע"א
ג ע"א אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחרבית אלהים שער ב עמ' קמג
ג ע"א בתד"ה ואשהבריכות המעיין עמ' קה
ג ע"א חליפין איתנהו בפחות משוה פרוטה וכו'שפע חיים - נישואין עמ' קטז
ג ע"א מניינא ררישא למעוטי מאישפע חיים - נישואין עמ' פב, קפג
ג ע"א קיחה איקרי קנייןרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רעד
ג ע"א רש"י ד"ה מה שדהרנת יצחק ה' מגילות עמ' קכה, קכז
ג ע"א תוד"ה ואשה, א"כ אשה נמי תקני בחזקהשפע חיים - נישואין עמ' פא
ג ע"א תוס' ד"ה ואשהרנת יצחק ישעיה עמ' תט, ה' מגילות עמ' קכו
ג ע"א תוס' ד"ה מה ירקצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף סז ע"ד
ג ע"ב בכסף מנ"ל וכו' מנלן דמיקניא בכסף וכו'שפע חיים - נישואין עמ' פ
ג ע"ב וביאה אקרי דרך, דכתיב ודרך גבר בעלמהדרכי אמונה דרך עא
ג ע"ב כל שבח נעורים לאביהקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' תיט
ג ע"ב ממונא מאיסורא לא ילפינןשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ב
ג ע"ב ספר כורתה ואין דבר אחר כורתהערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 173
ג ע"ב תוד"ה ואימא הני מילי קטנה, וא"ת הא לקטנה לא אצטריך קרא וכו'שפע חיים - נישואין עמ' פ
ג ע"ב תוס' ד"ה ואשה וכו'ברכת אבות עמ' רכא
ג. אשה בפחות משוה פרוטה לא מקניאוזאת התורה עמ' קצב
ג. אתרוג דרכו ליגדל על כל מיםשמן ראש סוכות ח"א עמ' ת
ג. דרכו של איש לחזור על אשהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תפח
ג. האשה נקנית בשלש דרכיםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' צו
ג. האשה נקנית בשלש דרכים וקונה את עצמה בבי דרכים, ורש"ילהורות נתן ויקרא עמ' רכט
ג. האשה נקנית בשלש דרכיםחמודי צבי בראשית עמ' ריח
ג. מנינא למעוטי מאידרך חיים (תשע) פ"א הערה 231
ג. מנינא למעוטי מאיחיים שיש בהם אבות עמ' רטו
ג. קיחה קיחה משדה עפרוןאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 80
ג. קיחה קיחה משדה עפרוןלקחת מוסר ח"א עמ' שיב
ג. רש"י ד"ה חליפיןלהורות נתן בראשית עמ' פז
ג. רש"י ד"ה מפניגור אריה ויקרא פכ"ז הערה 76
ג. תוס' ד"ה אימאלהורות נתן בראשית עמ' פז
ג. תוס' ד"ה ב"שמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רס
ג. תוס' ד"ה בפרוטהמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רס
ג. תוס' ד"ה האשהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תיב
ג. תוס' ד"ה ואשהמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' יז
ג: אבל יש כסף לאדון אחרגור אריה שמות פכ"א הערה 384
ג: אין כסף לאדון זהשיחות לספר שמות עמ' עו
ג: אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחרדברי יואל מועדים ח"א ערב יו"כ דף שכ ע"ב
ג: אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחרדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 128
ג: באתרוג אזלינן בתר חנטהמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' רסט
ג: בדברי הרמב"ן בסוגי' דזכות אב בבתובגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ז
ג: בכסף - מנא לןבאר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 297-296
ג: בכסף מנ"ל וכו' אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר וכו' כל שבח נעורים לאביה וכו' אף בת נמי מעשה ידיה לאביה וכו' יציאה דכוותה קא ממעט וכו' בהפרת נדרים מיהא נפקא לה מרשותיה וכו' ויצאה חנם אלו ימי בגרות וכו' יש כסף לאדון אחר ומאן ניהו אבבן פורת יוסף (תשעא) עמ' קט, תקח, תקיד
ג: בכסף מנלןצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קצד, תעב
ג: בנעוריה בית אביה כל שבח נעורים לאביהלמחר אעתיר עמ' שי
ג: דרך לשון זכר ודרך לשון נקבהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ק, קו
ג: דרכו של איש לחזור אחר אשהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' עט
ג: דרכו של איש לחזר אחר אשהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תיז
ג: האב זכאי בבתו בקדושיה וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשנט, א'נט
ג: התורה נקרא דרךבן פורת יוסף (תשעא) עמ' כז, ל
ג: ותני תרתי אטו חדאשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קה, קז
ג: יש כסף לאדון זהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרסז
ג: כל התורה כולה בלשון זכר נאמרהדברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רכד
ג: מה אמה וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקל
ג: מניינא דסיפא למעוטי חליצהחמודי צבי בראשית עמ' קכב, תי
ג: מנלן דמיקנייא בכסף וכסף ראבוה הוא וכו' (כל הסוגיא) יציאה דכוותה ממעט וכו'חמודי צבי מועדים עמ' צט
ג: מנלן רמיקניא בכסף וכסף דאבוה הוא וכו' ויצאה חינם וכו' ואימא ה"נ וכו' ובתוס' ד"ה ואימאחמודי צבי ויקרא עמ' רז, ריב
ג: מעשה הנערה לאביהגור אריה שמות פכ"א הערה 396, במדבר פ"ל אות כ
ג: נערה ברשותא דאב קיימא דכל שבח נעורים לאביהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמב, שכג
ג: ספר כורתה ואין דבר אחר כורתהנזר הקדש ח"א עמ' שלז
ג: קטנה אין לה ידדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1567
ג: קטנה לית לה יד לקבל קידושיו וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רצז
ג: רש"י - ואיהי - בתמיה אפשר שעל חנם זכהו הכתוב בקבלת קדושיהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיד
ג: רש"י - ואימא לדידה - הוי האי כסף דהא לא כתיב אין לו כסף דתידוק מינה אין כסף לאדון זה כו' אלא הכי דוק מינה אין כסף ביציאה זו אבל יש כסף ביציאה אחרת ולעולם לדידהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכו
ג: רש"י - מבושת ופגם דקי"ל בכתובות שהמאנס נותן בושת ופגם וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכו
ג: רש"י - מנלן הנך תרתי דמקניא בכסף כדקתני הכא במתני ומנ"ל שהאב זכאי בו כדקתני התם [היינו בכתובות]בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקט
ג: תוד"ה דאסר להודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קע
ג: תוס' ד"ה האב זבאי בבתו מפרש בירושלמי שיש לו זכות בביאה שנותנין לו שכר לקדש בביאהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקח, תקטו
ג: תוס' ד"ה ואימא ה"מ קטנהגור אריה שמות פכ"א הערה 236
ג: תוס' ד"ה ואימא ה"נ קטנהחמודי צבי מועדים עמ' צט
ג: תוס' ד"ה ואימא הני טילי קטנה אע"ג דקרא את בתי נתתי לאיש הזה איירי בנערה וכו' דכתיב וסקלוה ועוד דמוציא שם רע על הקטנה פטור וא"ת הא לקטנה לא איצטריך קרא וכו' דהשתא זבוני מזבין לה כסף קידושין מיבעיא דכה"ג אמרי' גבי מעשה ידיה בפרק נערה שנתפתתה וי"ל דלא דמי דגבי מעשה ידיה ניחא כי כשמכרה מוכר מעשה ידיה שהרי למלאכתה נמכרת אבל קידושין לא שייכא במכר אע"פ שיכול ליעדה היינו בכסף שנמכרה אבל בקידושיה ממש לא מצינו שום זכות לאב כו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקח
ג: תוס' ד"ה ואימא לדידה וא"ת הא ע"כ לא איצטריך קרא אלא לומר שהן לאב דהא דמקדשה בכסף גמר קיחה קיחה משדה עפרון וי"ל דמ"מ מיתורא לא נאמר שהן של אב אם אין משמעות דקרא דלקמן במסקנא אמרי' דהני תרי קראי צריכיבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקח, תקיא, תקטו
ג: תוס' ד"ה ואשהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שפד
ג: תוס' ד"ה ובי תימא נילף* מבושת ופגם תימה היכי בעי למימר נילוף קדושין מבושת ופגם הא בושת ופגם גופא לא ידעינן שהן לאב אלא מקדושין דאמר בסוף אלו נערות דאי בעי מסר לה למנוול ומוכה שחין וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקח, תקטז
ג: תורה נקראת אשהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רפג
גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו ועושה וכו'צור יעקב (יעבץ) דרוש ג למת"ת
ד הכלל הוא ש"דומיא דכוותיה קא ממעט"אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 381
ד יד מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורהקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' שלד
ד מחשבה שעושה פרי מצטרפתחומת אנך (תקסא) ח"א דף נח ע"א
ד ע"אמנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
ד ע"א אין לו עיין לוקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' תט
ד ע"א אין לי אלא זרע כשר זרע פסול מנין ת"ל זרע אין לה עיין עלהבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קפב
ד ע"א באדם חשוב אפילו נתנה היא מקודשתבנין שאול עמ' קסו
ד ע"א בגר דאיילונית, ובשיטת הראב"ד בזהברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כב
ד ע"א בגרות שמוציאה מרשות אב אינו דין שמוציאה מרשות אדוןלמדנות (תשנח) פ' מטות אות קב
ד ע"א בהאי הנאה דקיבל מינה גמרא ומקניא ליהעטרת יהושע שמות עמ' קסז
ד ע"א בהפרת נדרים מיהא נפקא לה מרשותיהשפע חיים - נישואין עמ' עט
ד ע"א ויצאה חנםפרי חיים (קנולר) פרשת משפטים
ד ע"א ויצאה חנם אלו ימי בגרות אין כסף אלו ימי נערותברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 102
ד ע"א ולאו ק"ו הוא ומה סימנים וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רלז
ד ע"א ורמב"ן וזרע אין לה - אין לי אלא זרע כשראסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שכט
ד ע"א זרע זרעה לא אצטריך קרא, ובראשוניםברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כה
ד ע"א מתנה לארם חשוב הו"ל מקח דבההיא הנאה דקא מקבל מיניה גמר ומקנילחמי תודה דף כה ע"ב, קע ע"ב, ריב ע"א
ד ע"ב אין קיחה אלא בכסףתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רעו
ד ע"ב דתניא כי יקח איש את אשה וגו' אין קיחה אלא בכסףאיתן האזרחי עמ' תמח
ד ע"ב ובעלה מלמד שנקנית בביאהלמדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכו
ד ע"ב והלא דין הוא ומה יבמה וכו'מנחת מרדכי עמ' שע
ד ע"ב ותנא מייתי וכו' והיה אם לא תמצא חן בעיניו וכו'שפע חיים - נישואין עמ' עז, פא
ד ע"ב רש"י ד"ה דאבוהזכור לדוד עמ' קז*
ד ע"ב שאני בושת ופגם דאבוה שייך בגווייהוזכור לדוד עמ' קז
ד ע"ב תוד"ה כתב, אבל בקידושי כסף לא בעינן וכו' ובפנ"ישפע חיים - נישואין עמ' עט
ד תניא וזרע אין לה אין לי אלא זרעהרני ושמחי דף קמד ע"א
ד. אב יכול למכור בתו קטנה לאמהגור אריה דברים פט"ו הערה 27
ד. אימא דידה הווגור אריה ויקרא פ"ז הערה 66
ד. אין לי אלא זרעה, זרע זרעה מניןבאר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 302-297
ד. בא זה ולימד על זהגור אריה שמות פכ"א הערה 398
ד. בהפרת נדרים מיהא נפקאתפארת ראובן עמ' קלד
ד. בהפרת נדרים נפקא לה מרשותיהאור אברהם על ספר המצוות עמ' תקצא
ד. בני בנים [בנות) ה"ה כבניםפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כו
ד. ואיצטריך למכתב קידושיה לאביה ואיצטריך למכתב מעשה ידיה לאביה דאי כתב רחמנא קידושיה לאביה הוה אמינא משום דלא טרחא בהו אבל מעשה ידיה דקא טרחא בהו - אימא דידה הוו. ואי אשמעינן מעשה ידיה דקא מתזנא מיניה אבל קידושיה דמעלמא קאתי לה אימא דידה הוו צריכאבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקל
ד. וזרע אין להנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ד אות א
ד. ויצאה חנם אלו ימי בגרותגור אריה שמות פכ"א אות לח
ד. ויצאה חנם אלו ימי בגרותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קע
ד. ויצאה חנם אלו ימי בגרות וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' תנד
ד. ומילתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב לה קראשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שע
ד. זרע אין לה עיין להפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רכט
ד. זרע אין לה עיין להשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כב אות יא
ד. זרע זרעה וברשב"אברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' סד
ד. יאמר תושב ולא יאמר שכירגור אריה שמות פכ"א הערה 402
ד. לכתוב אן כסףגור אריה דברים פכ"ה אות יא
ד. לכתוב תושב ומכ"ש קנוי קניץ עולם דלא יאכל בתרומהגור אריה ויקרא פכ"ב אות טו
ד. מילתא דאתיא בק"ו טרח וכתב לה קראגור אריה שמות פכ"א אות לח
ד. מילתא דאתיא בק"ו טרח וכתב לה קראערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קפה
ד. מילתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב לה קראפרדס מרדכי עמ' פ, תריז
ד. מלתא דאתיא בק"ו טרח וכתב לן קראאורחות דוד עמ' רנג
ד. תוס' ד"ה ויצאהיבין שמועה (לעוו) עמ' תנה
ד. תוס׳ ד"ה בגרותקרבן מנחה (תשעד) עמ' שעב
ד. תושב זה קנוי קנין עולם וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכו
ד. תושב זה קנוי קנין עולם שכיר זה קנוי קנין שניםערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קפה
ד: בתוס' למה בעי קרא דכי יקחדמשק אליעזר (רלב"ג) מכתב מהרי"ל
ד: ואיצטריך למיכתב ויצאה חינם ואיצטריך למיכתב כי יקח איש וכו'חמודי צבי ויקרא עמ' רו, רז, ריב
ד: ואיצטריך למיכתב ויצאה חנם ואיצטריך למיכתב כי יקה איש דאי כתב רחמנא כי יקה הוה אמינא קדושין דיהב לה בעל - דידה הוו כתב רחמנא ויצאה חנם. ואי כתב רחמנא ויצאה חנם הוה אמינא היכא דיהבה ליה איהי לדידיה וקידשתו הוו קידושי כתב רחמנא כי יקה ולא כי תקחבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיא, תקטו, תקסה
ד: ובעלה מלמד שנקנית בביאהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תיל
ד: והלא דין הוא ומה אמה העבריה שאינה נקנית בביאה נקנית בכסף זו שנקנית בביאה אינו דין שנקנית בכסףשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות יז
ד: מה ליבמה שכן זקוקה ועומדת, תאמר בזו שאין זקוקה ועומדתאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 42
ד: קידושין דיהב לה בעל דידה הויודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרסז
ד: קידושין הוא קנין מהתורהגור אריה בראשית פכ"ה הערה 6
ד: רש"י אבל קנין דמעיקדא לאגור אריה בראשית פל"ח הערה 114
ד: תוד"ה ובעלהמקראי קדש (תשנג) עמ' שכח
ד: תוס' ד"ה היבא וצריך לומר דיהבה לדידיה לאו דוקא שהרי אביה מקבל קדושיה אלא רוצה לומר ואמרהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסה
דרש עולא אפתחא דבי נשיאה מ"ד וכו'שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' לה
דרש עולא אפתחא דבי נשיאה מ"ד וכו'שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף יא ע"ב
דרש עולא וכו'שנות ימין דף קנו ע"ג
ה ב אמרה היא הריני מאורסת לךזאת ליעקב שמות עמ' קנז
ה בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןהערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קנ
ה יאמרו כסף מכניס כסף מוציא, סניגור יעשה קטיגור, ורש"ידברי יואל מועדים ח"ה עמ' רנד
ה מקיש הויה ליציאהאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 80
ה ע"א בענין האומר לאשה הרי זה גיטך שלא תשתי ייןנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קג
ה ע"א ותוס' ד"ה פודין בו הקדשותשמחה לאיש (אלישר) דף נח ע"ג
ה ע"א חופה לחוד אינו קונהלחמי תודה דף קנה ע"א
ה ע"א חופה קונה מק"ו, וברא"שתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמז, ח"ב עמ' מד
ה ע"א חופה קונה מקל וחומר וכו'לחמי תודה דף קנד ע"ב, רה ע"ב
ה ע"א מילי דהאי שטרא לחוד ומילי דהאי שטרא לחודמדבר קדמות (תשסח) עמ' קד
ה ע"א מקיש הויה ליציאהבצור ירום (תשסז) עמ' ג
ה ע"א מקיש הויה ליציאהטיול בפרדס ח"א עמ' עז
ה ע"א קושיית הרשב"א רמשמעתתא דיבמות מוכח דחופה אינו קונהשפע חיים - נישואין עמ' קמו
ה ע"א תוס' ד"ה שכןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רלב
ה ע"ב אמר רבא שתי תשובות בדבר, חדא דשלש תנן ולא ד', ועוד כלום חופה גומרת אלא ע"י קידושין וכו'לחמי תודה דף רלג ע"ב
ה ע"ב בדפי הרי"ף, בדברי הר"ן שםמנחת מרדכי עמ' ד
ה ע"ב כיצד בכסף נתן לה כסף או שוה כסף ואמר וכו' הרי זה מוקדשתהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' ריא, שח
ה ע"ב מהרש"א - בסוגיא דחופה קונהלחמי תודה דף רלג ע"ב
ה ע"ב נתן הוא ואמרה היא, ובדעת הרי"ףשפע חיים - נישואין עמ' עז
ה ע"ב נתן לה כסף וכו' אבל היא שנתנה ואמרה היאויקרא יעבץ עמ' נא
ה ע"ב סוגיא דנתן הוא ואמרה היאאור שרגא עמ' שיז
ה ע"ב ספיקא הוי וחיישינן מדרבנן, רי"ף ר"ן מאיריתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תע, ח"ב עמ' שפט
ה ע"ב קידושין בע"כברכת אבות עמ' סד
ה ע"ב שלש תנן וארבע לא תנןשפע חיים - נישואין עמ' רמא
ה ע"ב תוס' ד"ה אמה העבריה וכו' דהכי פריך והלא דין הוא כו'לשון ערומים לשונות הרא"ם דף יד ע"ב
ה ע"ב תוס' ד"ה חופהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמז, ח"ב עמ' מד
ה ע"ב תוס' ד"ה חופה שגומרת - הקשו לדידן דחופה אינה קונה נימא דכסף גומר אחר כסף מק"ו דחופהלחמי תודה דף רלג ע"ב
ה ע"ב תוס' ר"י הזקן ידים שאין מוכיחות בקידושין אם לא אמר 'לי'באר שרים פרשת כי תצא דרוש א אות א
ה. א"ל הריני אישך הריני בעליךקול שמואל (קונפורטי) דף פח ע"א
ה. אין פודין הקדש ומעשר שניגור אריה שמות פ"ל הערה 118
ה. אין קטגור נעשה סנגורגור אריה שמות פכ"א הערה 480
ה. אין קטגור נעשה סניגורפרדס מרדכי עמ' שצט
ה. אמר רב הונא חופה קונה ותוס' בע"ב בד"ה חופה שגומרתכרם חמד (תשסו) עמ' ה
ה. אמר רב הונא חופה קונה מקל וחומר וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ח
ה. בכסף בשטר ובביאהמבשרת ציון ח"ג עמ' תיט
ה. בכתיבה מתקדשת ומתגרשתברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' מז, צט
ה. היה מדבר עם האשה על עסקי קדושיהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שצז
ה. הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמומחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קמט, שיג
ה. ואקיש נמי יציאה להויה מה הוי' בכסף אף יציאה בכסף וכו' א"ק וכתב לה בכתיבה מתגרשתחמודי צבי ויקרא עמ' קנח
ה. ואקיש נמי יציאה להויה מה הוי' בכסף אף יציאה בכסףחמודי צבי בראשית עמ' קיג, תיא
ה. ויצאה והיתה מקיש הויה ליציאה, מה יציאה בשטר אף הויה נמי בשטרדברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' ש
ה. ומנין שאף בשטר ודין הוא ומה כסף שאין מוציא מכניס שטר שמוציא אינו דין שמכניס מה לכסף שכן פורין בו הקרש ומעשר שנישל"ה (תשנז) תושבע"פ אות כג
ה. ונתן הכסף וקם לוגור אריה שמות פ"ל הערה 119
ה. חופה קונה ברב הונאנטריקן (תשעד) עמ' קיח
ה. חופה קונה מק"ו דכסף שטר וביאהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' כה
ה. חופה קונה מק"ומנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קעב
ה. חופה קונהחיי נפש ח"א עמ' נה ע"א
ה. חופה קונהתיבת גמא (תשסז) עמ' קפח
ה. יאמרו כסף מכניס כסף מוציא סניגור יעשה קטיגורדברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שצד
ה. למימרא דסבר שמואל ידים שאין מוכיחות הויין ידים וכו' הב"ע דאמר ליקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רכג, רלג
ה. מה יציאה בשטר אף הויה בשטריוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קיז
ה. מילי דהאי שטרא לחוד וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ה
ה. מילי דהאי שטרא לחוד ומילי דהאי שטרא לחודדברי יואל פ' ויקרא דף כד ע"א, ק ע"ב
ה. מילי דהאי שטרא לחוד ומילי דהאי שטרא לחודפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רב
ה. מקיש הוי' ליציאהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שמו
ה. מקיש הויה ליציאהגור אריה שמות פ"כ הערה 86
ה. מקיש הויה ליציאהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' קפט
ה. מקיש הויה ליציאהקשוטי כלה חי"א אות א, לג
ה. מקיש הויה ליציאהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקסט הערה 27
ה. מקיש הויה ליציאה וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קמז, רה, רי, רמז, תקנו
ה. קאי בגירושין ממעט גירושיןדמשק אליעזר (רלב"ג) מכתב מהרי"ל
ה. קנין אגב מדאורייתא - תוס'אור אברהם על ספר המצוות עמ' קלא
ה. רומזת על הקידושין דבנ"י עם הקב"התורת מנחם חכ"ז עמ' 316
ה. תוס' ד"ה ע"מ, שנאמר שבי אלמנה בית אביךתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שעא {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
ה. תוס' ד"ה רב, פדיון הבן לכהנתרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' לח
ה. תוס' האדון יכול ליעד האמה בע"כ של האב והבתגור אריה שמות פכ"א הערה 304
ה: אין האיש קנוי לאשהגור אריה בראשית פ"ט אות יב
ה: אמר לה הרי את מקודשת ולא אמר ליחנן אלקים עמ' קסב
ה: אמר ליה רב פפא לאביי למימרא דסבר שמואל ידים שאין מוכיחות הויין ירים וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קפט
ה: אמרה היא הריני מאורסת לךשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' סד
ה: אשה הנותנת לאדם חשוב מתנה מקודשת בהאי הנאהתיבת גמא (תשסז) עמ' קטז
ה: בנתנה היא ואמרה היא דאינה מקודשת [משמע אף בחשוב]בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקעה
ה: המקדש האשה צריך שהוא יאמר והוא יתןבישורון מלך ח"א עמ' שלד
ה: הרי את מקודשת ליתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שפג
ה: הריני אישך וכו' אינה מקודשתבישורון מלך ח"א עמ' רסו, שנג, ח"ב עמ' נח
ה: ומה כסף שאינו גומר קונה חופה שגומרת אינו דין שתקנה מה לכסף שכן פורין בו הקדשות ומעשר שני ביאה תוכיח מה לביאה שכן קונה ביבמה כסף יוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות ל, לג
ה: כיצד בכסף נתן לה כסף ואמר לה הרי את מקודשת לי הרי זה מקודשת אבל היא שנתנה ואמרה הריני מקודשת לך אינה מקודשת. מתקיף לה רב פפא טעמא דנתן הוא ואמר הוא הא נתן הוא ואמרה היא אינה מקודשת אימא סיפא נתנה היא ואמרה היא אינה מקודשת הא נתן הוא ואמרה היא מקודשת. אלא הכי קאמר נתן הוא ואמרה היא נעשה וכו' ואבע"א נתן הוא ואמר הוא מקודשת נתנה היא ואמרה היא אינה מקודשת נתן הוא ואמרה היא מקודשת מספק וחיישינן מדרבנןבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסד
ה: כלום חופה גומרת אלא ע"י קידושיןקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רד
ה: לשון הקדושין הרי את מקודשת לי, לא הרי אני מקודשת לךתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקס
ה: מה לכסף שכן פודין בו הקדשות ומעשר שניגור אריה שמות פ"ו הערה 131
ה: נתן הוא ואמר הואגנת אגוז (תשעב) אות רצח
ה: נתן הוא ואמר הוא מקודשת. נתנה היא ואמרה היא אינה מקודשתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' מב, עא, רכט
ה: נתן הוא ואמרה היא אינה מקודשת+ספר החיים (תשנג) עמ' סב
ה: נתן הוא ואמרה היא וברשב"אשעורי דעת ספר א עמ' רכח
ה: ספק הוי וחיישינן מדרבנןמקראי קדש (תשנג) עמ' של
ה: קידושין צריכין ידים מוכיחותתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קלח, שמג
ה: קידושין צריכין ידים מוכיחותתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' לו
ה: רש"י - נתן הוא דמי לכי יקח ואמרה היא דמי לכי תקחבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסז
ה: רש"י ד"ה ואמרה וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תקמז
ה: תוד"ה חופה שגומרת ק"ו דרב הונא, לר"ט, דהיכא דמיפרך ק"ו לא אמרינן דיונטריקן (תשעד) עמ' קיט
ה: תוס' ד"ה הא נתן וכו' מה שלא הזכיר כלל בנתנה היא ואמר הוא משום דלא פסיקא ליה דלפעמים מקודשת באדם חשוב כדלקמןבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסד
ה: תוס' ד"ה הא נתן וע"כ הוי צריך לאוקמי רישא באינו חשוב וסיפא בחשוב וכמ"שבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסז
ה: תוס' ד"ה חופה שגומרתכרם חמד (תשסו) עמ' ה
ה: תוס' ר"י הזקןוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' רפד
האדון מוסר לעבד עברי שפחה כנעניתברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קפט
האומר זה בני ממזר אינו נאמן ואפילו שניהם מודים וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' שפא
האומר לחבירואפוד בד דף קיג ע"ב
האשה ניקנית בג"דבינת יששכר דף ס ע"א
הבא לטהר מסיימין אותו ואלמלא הקב"ה עוזרו לא היה יכול לוצוף דבש (לוין) מאמר ז
הגהות מרדכי קידש כשלא הועיל הקידושיןפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה יז
היה רבו רופא וא"ל לכחול את עינוקול שמואל (קונפורטי) דף יז ע"ב
היזק שאינו ניכרקול שמואל (קונפורטי) דף מא ע"ב
הלימוד לקידושי שטרברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 45-46
המקדש את האשה ע"מ שהיא כהנתקול שמואל (קונפורטי) דף מב ע"ב
המתרגם פסוק וכו'חוט של חסד (תרכה) דף קנג ע"א
הרחמן יצילני מיצה"ריריעות שלמה (אוזאן) פ' קדושים דף סו ע"ב
הרי את מקודשת לי לאחר שתתגייר דא"מדרכי איש דף לב ע"ד {מ"ש רז"ל ביוקר עמדו לי והוייא נתינת המעות במצרים}
התכוון לבשר חזיר ואכל טלה צריך כפרהמרפא לנפש ח"ד סי' קכא אות יג
ו הילך מנה ע"מ שתחזירהו לי במכר לא קנה וכו'איש אמונים דף קג ע"ב
ו ע"א אמר לה הרי את אשתי הרי את זקוקתי הרי את קנויה לי מקודשתאיתן האזרחי עמ' קי
ו ע"א אשה נקראת עזראמרות ה' השלם ח"ב עמ' יט, ח"ו עמ' רעא
ו ע"א בעסוקין באותו עניןשפע חיים - נישואין עמ' קעד
ו ע"א גופא היה מדבר עם האשה על עיסקי גיטה וקידושיה וכו'זכור לדוד עמ' ז
ו ע"א האומר לקוחתי הרי זו מקודשתהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רח
ו ע"א היה מדבר עם האשה על עסקי גיטה וקידושיה ונתן לה גיטה וקידושיה ולא פירשאיתן האזרחי עמ' קח
ו ע"א הרי את קנויה לי מקודשתהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קפד, רט
ו ע"א ויהודה ועוד לקראס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק יא
ו ע"א יהודה ועוד לקראתורת מנחם חלק לג עמ' 256
ו ע"א כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא עסק עמהןשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' סח, קנט, רכט
ו ע"א כשאין מדברחיים ושלום חלק א (סימן כ"ג) דף נ ע"ב (ד"ה תשובה)
ו ע"א כתנאי וכו' הלכה וכו'שער יוסף (תקיז) דף ב ע"ג
ו ע"א עסוקין באותו עניןתורת מנחם חל"ו עמ' 47
ו ע"א עצורתיישמח חיים (תשסה) מע' ק אות ב
ו ע"א רש"י ד"ה התם בהמהדרכי איש דף ט/נו ע"ד
ו ע"א רש"י ד"ה נפשטו קי' בכולהדרכי איש דף טו/סו ע"א
ו ע"א רש"י ד"ה שיש להם אחריותדרכי איש דף יד ע"ד
ו ע"א תנא תלת תלת שמעינהו וגרסינהומגילת סמנים עמ' לה
ו ע"במנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
ו ע"ב אמר אביי המקדש במלוה אינה מקודשתלמדנות (תשנח) פ' חיי שרה אות יח
ו ע"ב אשה דלא קני ליה גופה לא כ"שהר המוריה עמ' קלט
ו ע"ב האומר תן מנה לפלוני ואקדש אני לך מקודשת מדין ערבלחמי תודה דף רלד ע"א
ו ע"ב הילך מנה על מנת שתחזירוהו ליבי חייא ח"ב עמ' קצז
ו ע"ב מתנה ע"מ להחזיר וכו' בכולהו קני לבר מאשה וכו'אחרית השנים עמ' מז, מח
ו ע"ב נתנה היא ואמרה לו הילך דינר זה ואתקדש אני לךתפלה למשה (בנימין) עמ' נט
ו ע"ב רש"י ד"ה אינה מקודשת, דקיחה משדה עפרון גמרינן וכו'שפע חיים - נישואין עמ' קנד
ו ע"ב רש"י ד"ה אלא אמראחרית השנים עמ' מח
ו ע"ב רש"י ד"ה לא צריכה כו'יד שלמה (עזרא) דף טז ע"ב
ו תוס' ד"ה לא החזירו וכו'לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף ג ע"ד
ו. אדם חשובמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קלו
ו. אפילו לא שמיע ליה האמים חיים (קרייסווירטה) עמ' קצג
ו. האומר חרופתי ביהודה ה"ז מקודשתגור אריה ויקרא פי"ט הערה 224
ו. היה מדבר עם אשה על עסקי גיטה וקידושיה וכו' ולא פירש ר' יוסי אומר דיוקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רלג
ו. היה מדבר עם אשה על עסקי גיטה וקידושיה ונתן לה גיטה וקידושיה ולא פירש ר' יוסי אומר דיו ר' יהודה אומר צריך לפרש ואמר רב הונא אמר שמואל הלכה כר' יוסיבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסח
ו. המקדש אשה ואמר לה 'צלעתי' מהודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2208
ו. המקדש במלוה אינה מקודשתדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כט
ו. הרי את אשתי, הרי זו מקודשתבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 114
ו. הרי את אשתי... ארוסתי... קנויה לי מקודשת הרי את שלי... ברשותי... זקוקה לי מקודשת וליתנינהו כולהו בחראשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קעב
ו. הרי את ברשותיקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ת
ו. הרי את חרופתישיחות לספר במדבר עמ' קצד
ו. והוא שעסוקין באותו עניןגבורות אליהו סי' פב
ו. ויהודה ועוד לקראאור חדש (הרטמן) פ"ט אות 512, פ"א אות 1258, 1257
ו. ויהודה ועוד לקראגור אריה בראשית פכ"ה הערה 34, שמות פ"ו הערה 70, פי"ג הערה 92, במדבר פכ"ו הערה 17
ו. חרופתי וכו' במאי עסקינן וכו' אלא במדבר עמה על עסקי קדושין אע"ג דלא אמר לה נמי דהא ס"ל לרבי יוסי אף שנתן לה בשתיקה מהני במדבר וכו' והלכה כרבי יוסי ומשני לעולם במדבר עמה על עסקי קדושיו ואי דיהיב לה ושתק הכי נמי אלא הכא במאי עסקינן דיהיב לה ואמר בהני לישני וכו' והכי קא מיבעי ליה הני לישני לקידושי קאמר לה או דילמא למלאכה קאמר לה תיקובן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקעו
ו. טיב גיטין וקדושיןתשבי (תשסה) עמ' קיג שורש טב
ו. יהודה ועוד לקראדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 216-215, פ"ב הערה 105
ו. יהודה ועוד לקראשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קמז, שג
ו. כי יקח איש אשה קידושיןעץ הדעת טוב (תשסח) סי' קסג
ו. כל מי שאינו בקי בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהםנזר הקדש ח"א עמ' תצט
ו. כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וכו'עבודת ישראל (קמחי) דף קכז
ו. כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהיה לו עסק עמהםים שמחה עמ' קסג
ו. כל שאינו יודע בטיב גיטין ולא יהא לו עסק עמהםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' קפט
ו. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות ד
ו. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהן, ורש"י ותוס'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קפז, רד
ו. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהיה לו עסק עמהןפי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת בראשית דף יא ע"ד, ופר' נח דף יג ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לב דף רג ע"ב; לחם אבירים (בורג'ל, שסה) פרק א דף קד ע"ד; מנחה בלולה (שנד) פרשת נח דף יב ע"א; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת נח דף כא ע"א
ו. מיוחדת לי מהושעורי דעת ספר א עמ' קעד
ו. מפני הערמת רביתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קי
ו. משום שנאמרתשבי (תשסה) עמ' רס שורש שום
ו. צלעתי מהוגור אריה בראשית פכ"ו הערה 53
ו. תוספות רי"ד ד"ה אי דיהיב לה ושתק הכי נמי וכו' וכך יש לומר נמי בנתן הוא ואמרה היא דאף במדבר עמה על עסקי קדושין לא הוי קדושי ודאי רק ספיקא הוי אף בדיהיב לה בשתיקה הוי קדושי ודאי במדבר עמה על עסקי קדושין דהלכה כרבי יוסי מכל מקום בזה לא הוי קדושיו ודאי דאמירתה גרע טפי משתיקה דנראין הדברים שבדיבור האשה נגמרו הקדושיו ודמי לכי תקח אשה איש דאנן בעינן שיגמר בדיבור האישבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקעו
ו. תן מנה לפלוני ואקדש לך מקודשת מדין ערבעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמג
ו. תנא תלת תלת שמעינהו וגרסינהודרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1280
ו: אם שחטו בצור דרך סקילה בכךקרבן מנחה (תשעד) עמ' רמט
ו: אשה לא קני ליה גופהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרמג
ו: בתרומה יצא ידי נתינה וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קטו
ו: היה מדבר עמה על עסקי קידושיהמקראי קדש (תשנג) עמ' קנ
ו: הילך מנה על מנת שתחזור לי אינה מקודשתכתר תורה (תשסז) עמ' צז
ו: המקדש במלוה אינה מקודשת+ספר החיים (תשנג) עמ' סב
ו: המקדש במלוה אינה מקודשתבישורון מלך ח"א עמ' רסו, שלד
ו: המקדש במלוה אינה מקודשתגנת אגוז (תשעב) אות ריז
ו: המקדש במלוה אינה מקודשתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שכח
ו: המקדש במלוה אינה מקודשתכתר תורה (תשסז) עמ' רפח
ו: המקדש במלוה אינה מקודשתכתר תורה (תשסז) עמ' רצ
ו: המקדש במלוה ופרוטה מקודשתבישורון מלך ח"א עמ' רסז
ו: השתא ומה עבר כנעני רקני ליה גופיהשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רעז
ו: לא קני ליה גופהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תד
ו: מלוה להוצאה ניתנהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 914, 1248, פ"ד הערה 204
ו: מתנה ע"מ להחזיר בכולהו קני לבר מאשה שאינה.נקנית בחליפיןאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 75
ו: מתנה ע"מ להחזיר בפדיון הבן אין בנו פדויפנים מסבירות עמ' קפה
ו: מתנה ע"מ להחזירברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' מח, נה
ו: מתנה על מנת להחזיר מהני בפדיון הבןלהורות נתן במדבר עמ' לה, לו
ו: נתן על מנת להחזיר יצא ידי נתינהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' י
ו: תוס' ד"ה לא, וא"ת אמאי לא יצא הא לא הוי תנאי כפולעצי חיים - מועדים עמ' קיג*
ו: תן מנה לפלוני ואתקדש אני לך, מקודשת מדין ערבגבורות אליהו סי' נה אות א
ואינה מתגרשת בכסףברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 45
והיתה לו ולזרעו בין זרע כשר כו'קול שמואל (קונפורטי) דף עד ע"ב
וי"א אף להשיטו במיםאבקת רוכל (ליכטנשטיין) דף ק ע"ב
וכן בדין ששלשתן שותפים בוצור יעקב (יעבץ) קדושים
ולפדות מנלן וכל בכור בניך תפדה קרי ביה תפדהקול שמואל (קונפורטי) דף לד ע"א
ושם תם שם תם נמשלו ד"ת כו'חכמה מאין דף לו ע"ג
ושמתם שם תםשארית יעקב (אלגזי) דף א ע"ג
ז איתתא לבי תרי לא חזיאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 263, 423, 501, הקדמה אות 424
ז בתי ופרתךנוה צדק דף כג ע"א
ז האומר "רגלה של זו עולה - בולה עולה" והאומר חציך מקודשת לי אינה מקודשת - התם בהמה הכא דעה אחרת+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' לח
ז הילך מנה ואתקדש אני לך וכו'חומת אנך וישב אות יב
ז ע"א א"ר חציך מקודשתדרכי איש דף טו ע"א
ז ע"א אדם חשובתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שיב
ז ע"א אדם חשוב בההיא הנאה דמקבל מתנה מינה מקניא נפשהשם דרך דברים עמ' קיז
ז ע"א אדם חשוב שמקדשעיונים במשלי עמ' תרה
ז ע"א איתתא ניחא לה בכל דהו, דטב למיתב טן דו מלמיתב ארמלופתגמי אורייתא עמ' שטז
ז ע"א אמר ליה מי סברת ראמרה ליה אגב, הבא בארם חשוב עסקינן, רבההיא הנאה רקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשהכתב סופר אגדות כאן
ז ע"א אע"ג דלא מטי הנאה לידה קא משעבדא ומקניא נפשהתורת מנחם חי"ט עמ' 322
ז ע"א אשה מתקדשת בנתינת מתנה לאדם חשובשם דרך - כתר תורה עמ' קלח
ז ע"א באדם חשוב דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שט
ז ע"א באדם חשוב וכו' בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה וכו'אש דת (אסאד) עמ' שצא
ז ע"א באדם חשוב כו' בההיא הנאה כו' גמרה ומקניא לי' נפשהתורת מנחם חמ"ג עמ' 70
ז ע"א באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה וכו' גמרה ומקניא ליה נפשהתהלה לדוד (והרמן) פרק קיב פסוק ט הערה נו
ז ע"א בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא לי' נפשה כו' וכן לענין ממונאתורת מנחם ח"ג עמ' 247, חי"א עמ' 143, חכ"ד עמ' 209
ז ע"א בהיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשהקרן לדוד דברים עמ' רטו
ז ע"א בהמה של שני שותפין לא פשטה הקדושה בכולה משום דדעת אחרת מעכב אותוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקצה
ז ע"א בעי רבא הילך מנה ואקדש אני לךשפע חיים - נישואין עמ' קטו
ז ע"א בעי רבא הילך מנה ואקדש אני לך וכו' הרמב"ם והרשב"א ור"ת שםאיש אמונים דף לז ע"א
ז ע"א דאמר ר"ל טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלומדבר קדמות (תשסח) עמ' קנב-קנג
ז ע"א האומר לאשה חצייך מקודשת לי אינה מקודשתברית שלום (תעח) דף יב ע"א
ז ע"א האומר לאשה חצייך מקודשת לי אינה מקודשתברית שלום (תשסח) עמ' עג
ז ע"א הילך מנה ואקדשפרי חיים (קנולר) פרשת חיי
ז ע"א הילך מנה ואקדש אני לךדברי משה (שהם, תשמח) עמ' סט
ז ע"א הילך מנה ואקדש אני לך וכו'צלח רכב עמ' רנג
ז ע"א הילך מנה ואקדש אני לך מהו וכו' באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה דקא מקבלמתנה מינה גמרה ומקניא נפשהשם דרך בראשית ח"א עמ' שכו
ז ע"א הילך מנה והתקדשי לפלוני מקודשת מרין עבד כנענילמדנות (תשנח) פ' בהר אות פ
ז ע"א וכן לענין ממונא, ובדעת הרי"ף והרא"ששפע חיים - נישואין עמ' קטו
ז ע"א וניפשטו לה קידושי בכולה מי לא תניא האומר רגלה של זו עולה וכו'הר המוריה עמ' קיא
ז ע"א וניפשטו קידושי בכולה וכו' ורש"י ותוס'שפע חיים - נישואין עמ' קעג
ז ע"א חצייך מקודשת לי, רש"י תוס' ד"ה ונפשטודרשות מהר"ם חביב עמ' רמד
ז ע"א טב למיתבבעקבי יעקב עמ' רעח
ז ע"א טב למיתב טן דו וכו'אפיקי ים עמ' נה
ז ע"א מקודשת מדין ערבבאר שרים בראשית פ' ויגש דרוש א אות ג
ז ע"א נתינה לאדם חשובבאר שרים במדבר פ' נשא דרוש א בסיום
ז ע"א נתנה היא באדם חשוב מקודשת בההיא הנאה דמקבל מינהבית יעקב (תשסא) עמ' פד
ז ע"א רש"י בעינן דעת לנישואיםבאר שרים פרשת וילך דרוש ג אות ג
ז ע"א תוס' ד"ה וא"כ הוי ננסיםדרכי איש דף יד ע"ד
ז ע"א תוס' ד"ה ונפשטו וכו'ברכת אבות עמ' רעח
ז ע"א תוס' ד"ה חציך בפרוטתדרכי איש דף נו ע"ד
ז ע"א תן מנה לפלוני ואקדש אני לו מקודשת מדין שניהםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שיא
ז ע"ב ההוא גברא דקידש בשיראיתושע יאודה דף קט ע"ג, קיב ע"ב
ז. אדם הוקש לקרקעותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' לב
ז. אדם חשוב המקבל מתנה כאילו נתןלהורות נתן בראשית עמ' רנג-רנה
ז. אדם חשוב יכול לקבל מאשה פרוטה לקידושיןפרדס מרדכי עמ' קיד
ז. אדם חשוב שאני וכו׳קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שלג
ז. אדם חשוב שלקח מאשה נתקדשהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קיב, שלג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסח
ז. אדם חשוב שקיבל מתנה מאשה מתקדשת בההנאה דקא מקבל מינה גמרה ומקניא נפשהמרפא לנפש בראשית עמ' נו, רפט
ז. איש אמר לאשה חצייך מקודשת ליפרדס מרדכי עמ' שפט
ז. איתתא לבי תרי לא חזיאבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 198, באר ה הערה 163, 396
ז. איתתא לבי תרי לא חזיאגור אריה דברים פכ"א הערה 50, במדבר פ"ה הערה 76
ז. איתתא לבי תרי לא חזיאדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 75, פ"א הערה 729, פ"ב הערה 1043, פ"ג הערה 269, 770, פ"ד הערה 470, 978
ז. איתתא לבי תרי לא חזיאתפארת ישראל (הרטמן) עמ' יג הערה 76, תתרלח הערה 167
ז. אמרה הילך מנה ואקדש אני לך וכו'אוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' תנז
ז. אפי' למ"ד רגלה של זו עולה אין כולה עולה אבל בדבר שהנשמה תלויה בו פשטה קדושה בכולהקב חיים עמ' גג
ז. אר"י בהמה של שני שותפין הקדיש חציה ולקח חציה והקדישהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' לו, מקראי קדש (תשנג) עמ' רכ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כו
ז. אשה יכולה להתקדש בנתינה לגברשיחות לספר בראשית עמ' קלג
ז. באדם חשוב אפילו היא נתנה מקודשת, דבמה שהחשיבה לקבל ממנה מתנה חשוב כאלו קיבלה היא ממנובית יצחק (ויינברגר) עמ' קעד
ז. באדם חשוב אפילו נתנה היא מקודשתאהבת חיים (דייטש) עמ' פד
ז. באדם חשוב וכו' דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רכג
ז. באדם חשוב וכו' דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה, גמרה ומקניא ליה נפשהדעת תורה בראשית עמ' קיט
ז. באדם חשוב מה שהוא מקבל נחשב נתינה וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפז
ז. באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רכב
ז. בההיא הנאה דקא מקבל מיניהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' טו
ז. בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רעח
ז. בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשאשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' עג
ז. בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה וכו'שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קמג
ז. בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה מקודשתבישורון מלך ח"א עמ' קכא, רפא, תא, ח"ב עמ' נח
ז. בההיא הנאה שמקבל מתנהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקפג
ז. בהמה ברשותו אשה אינה ברשותופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' כ
ז. בהמה של שני שותפין והקדיש חציהפנים מסבירות עמ' פג
ז. בעי רבא הילך מנה ואתקדש אני לך מהו ומסקינן באדם חשוב מקודשתבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסד, תקסח
ז. בעי רבה הילך מנה ואקדש אני לך וכו' באדם חשוב וכו'דברי משה (שהם, תשעט) עמ' מז
ז. בעי רבה הילך מנה ואקדש אני לך וכו' באדם חשוב וכו'דברי משה (שהם, תשעג) עמ' מז
ז. בתורי"ד האומר רגלה של זו עולה הרי כולה עולהפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה נב
ז. דבההיא הנאה דקא מקבל מתנהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' מה
ז. ה"מ היכא דמקדיש דבר שאין הנשמה תלוי' בו וכו'הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר פב
ז. האומר רגלה של זו עולה וכו'להורות נתן בראשית עמ' תנח
ז. הילך מנה ואקדש אני לך מהו וכו' מקודשת וכו' הכא באדם חשוב עסקינן וכו'חמודי צבי מועדים עמ' רסא-רסב
ז. הכא באדם חשוב עסקינן דבההוא הנאה וכו'קשוטי כלה ח"י אות קיט
ז. הכא באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה דמקבל מינה כו'ערבי נחל (תשסד) עמ' רנח
ז. הכא דעת אחרתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שב
ז. המקדש אשה נתנה היא ואמר הוא באדם חשוב מקודשתבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רלב
ז. התם איתתא לבי תרי לא חזיא אלא גברא מי לא חזי לבי תרידרך חיים (תשע) פ"ה הערה 275
ז. חצייך מקודשת ליודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרמג
ז. חצייך מקודשת לי אינה מקודשתדברי יואל פ' יתרו דף צו ע"ב
ז. חצייך מקודשת לי לא הוי קידושיןבישורון מלך ח"א עמ' של, תלב
ז. טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלאפאר יעקב ח"א עמ' רעא
ז. טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלודרך חיים (תשע) פ"א הערה 866
ז. טב למיתב טן דורגל ישרה עמ' קס
ז. לקדש אשה בנתינה לארורשיחות לספר בראשית עמ' שכב
ז. מתנה לאדם חשוב נחשב כאילו הוא נתןערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רפ
ז. נתן הוא ואמר הואעץ החיים (אבולפיה, תשנג) עמ' קלה
ז. נתנה האשה לו ממון ואמר לה הרי את מקודשת לי מקודשת באדם חשובגור אריה בראשית פל"ג אות יא
ז. נתנה היא באדם חשוב מקודשתאור אברהם על ספר המצוות עמ' רו
ז. נתנה היא באדם חשוב מקודשתדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 643
ז. נתנה היא ואמר הוא, אם הוא אדם חשוב מקודשת וכו'חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' רא
ז. נתנה היא כסף קדושין וקבל הוא, באדם חשוב מקודשת בההיא הנאה שקיבל ממנה וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רפב, שפה
ז. סוגיא דדיחוי בדמיםוענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' מח-נו
ז. קבלת אדם חשובמאורי שערים עמ' שעז
ז. רגלה של זו עולהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסט
ז. רש"י - ואקדש - וכשקבל אמר הרי את מקודשת לי וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסח
ז. רש"י - וכן לעניו ממונא כמו תן מנה לפלוני וכו' וקאי אשלשתן דינים הנ"ל דשייכין במכירה יעו"שבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקע
ז. רש"י ד"ה שיש להןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תפה
ז. שני אנשים אסורים לישא אשה אחתתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקכט הערה 34, תתח הערה 59
ז. שני אנשים אסורין לישא אשה אחתנצח ישראל (הרטמן) עמ' קצח הערה 311
ז. תוס' ד"ה אם כןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תפה
ז. תוס' ד"ה ונפשטולהורות נתן בראשית עמ' תנט
ז. תן מנה לפלוניפרפרת אליעזר פרשת ראה פרק טו פסוק ו
ז. תן מנה לפלוני ואקדש אני לומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נה
ז. תן מנה לפלוני ואקדש אני לךדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כט
ז. תן מנה לפלוני ואקדש אני לך מקודשת מדין ערב תן מנה לפלוני ואתקדש אני לו מקודשת מדין עבד כנעני אמר לה הילך מנה והתקדשי לפלוני מקודשת מדין שניהם. בעי רבא הילך מנה ואתקדש אני לך וכו' אמר רבא וכן לעניו ממונאבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקע
ז: בארם חשוב הרי זו מקודשתקשוטי כלה ח"ח אות פו
ז: ההוא גברא דאקדיש בשיראימאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תפב, תפח
ז: ההוא גברא דאקדיש בשיראי, רבה אמר לא צריכי שומא, רב יוסף אמר צריכי שומא וכו' והלכתא, שיראי לא צריכי שומאחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קנו
ז: ההוא גברא דאקריש בשיראיזבחי צדק (דיסקין) עמ' שמו
ז: ההוא גברא דקדיש בשיראי וכו' רי"א צריכי שומא וכו' שוה בסף ככסף וכו'חמודי צבי ויקרא עמ' רו, ריא
ז: הילך אתרוג זה ע"מ שתחזירהו ליפנים מסבירות עמ' קסט
ז: חצייך בפרוטה היוםשעורי דעת ספר א עמ' רלד
ז: שיראי אי צריכי שומאוזאת התורה עמ' קצב
ז: שני בנותיך לשני בני בפרוטהמצווה ועושה ח"ב עמ' שצח
זכה סם חיים לא זכה וכו'בית אהרן (פייבושביץ) פרשת משפטים
ח האומר ע"מ כמעכשיו דמיכלי יקר (תשמח) עמ' תקלג
ח התקדשי לי בככר זה ואמ"ל הנהו לכלבדברי איש דף ט ע"ג
ח מנה אין כאן משכון אין כאן ותוס'משכנות יעקב (נעים) דף מד ע"ד
ח נתנה היא מקודשת באדם חשובשארית מנחם ח"ד עמ' שב
ח ע"א דיהבא ניהליה בלילהנשמת כל חי חלק ב (סימן ב) דף ג ע"ד (ד"ה תשובה)
ח ע"א ומבעי ליה סודרא ארישאדברי חנינא - ת"ת עמ' שטז
ח ע"א חופה קונה מק"ותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' יד
ח ע"א ר"כ שקיל סודרא בפדיון הבן א"ל לדידי חזי לי חמש סלעיםבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רנד
ח ע"א רב כהנא אם הי' כהןימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שמג
ח ע"א תוס' ד"ה ומאי ניהושעת הכושר דף קז ע"א
ח ע"ב איבעיא להו לקוחתי מהוהשיר והשבח ח"א עמ' שסד
ח ע"ב אם אינו קונה משכון צדקה מנין לודברי שאול דברים עמ' קפב
ח ע"ב האומר לאישה התקדשי לי בכיכר זהתולדות הגר"א (תשס) עמ' י
ח ע"ב ההוא גברא וכו' חומרי פתייכתא וכו' ההוא גברא וכו' חמרא וכו' ההוא גברא וכו' תמרי וכו'תורת לוי יצחק עמ' קיד
ח ע"ב הי׳ כלב רץ אחריהדברי חנינא - רפואה עמ' צח, קא
ח ע"ב התם במשכון דאחרים וכדר' יצחקהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' ריב
ח ע"ב ואם היה סלע שלה מקודשתלמדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכח
ח ע"ב מנין לבעל חוב שקונה משכון, ותוספות ד"ה צדקה מניןבאור החיים (תשמט) עמ' רנה
ח ע"ב תוס' ד"ה צדקהמכשירי מצוה עמ' רו
ח ע"ב תוס' ד"ה צדקה מנין - דצדקה שייך רק משלוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תג
ח תוס' ד"ה ונפשטו קי' בכולאדרכי איש דף טו ע"א, נו ע"ג
ח תוס' הקשו דבפ' האומנין וכו'שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' כא
ח. אין מקדשין בשיראי דלא סמכא דעתיה דצריכי שומאצור יעקב (יעבץ) נשא
ח. אין עבד עברי נקנה בחליפיןפנים מסבירות עמ' תו
ח. אר"נ קדשה במנה והניח עליה משכון אינה מקודשתיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמו
ח. המקדש במלוה והניח עליה משכוןיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלד
ח. התקדשי לי בככרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרז
ח. התקדשי לי בככר זהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תמז
ח. כגון דקיבל כהן עלוי'משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסא
ח. כל האומר על מנת כאומר מעכשיו דמייגל יעקב (תשנג) ראה אות מד
ח. כל האומר על מנת כאומר מעכשיו דמיכסף נבחר (מרגליות) עמ' רצו
ח. כל האומר על מנת כאומר מעכשיויגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קצח
ח. לדידי חזי לימאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תעט
ח. לדידי שוה ליוזאת התורה עמ' קצג
ח. לדידי שוה ליפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קלג
ח. לדידי שווה ליבין המשפתים בראשית עמ' קכ
ח. לדידי שויא לי חמש סלעיםיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ערה
ח. לעולם דלא שוי וכו' כי הא דרב כהנא שקיל סודרא מבי פדיון הבן אמר ליה לדידי חזי לי חמש סלעיםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 32
ח. מכסף מקנתופרורים משלחן גבוה ח"א שאלה סח
ח. מנה אין כאן משכון אין כאןגור אריה בראשית פל"ח אות ט
ח. עבד עברי חלה שלש ועבד שלש אינו חייב להשליםלישרים תהלה (תשסד) עמ' קד
ח. עגל זה בה' סלעים לפדיון בני וכו' כי הא דרב כהנא שקל סודרא וכו' א"ר אשי דוקא רב כהנא דגברא רבה היאעצי חיים - מועדים עמ' ק, שכט*
ח. ר" כהנא נטל סודרא לפד"הפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה צב
ח. רב כהנא שקל סודראמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' מג
ח. רב כהנא שקל סודרא בפדיון הבןיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' עט, פ
ח. רב כהנא שקל סודרא לפדיון הבןקרבן מנחה (תשעד) עמ' תיד
ח. תוס' ד"ה רב כהנאפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה פא, קא
ח. תוס' ד"ה שכן, ובדברי הגרעק"א שםבגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ז
ח. תנהו לכלב ורץ אחריהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פא
ח: התקדשי לי בככרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שה
ח: התקדשי לי בככר תנהו לכלברמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' ח
ח: כי היכי דמחוייב אנא מחייבת אתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקפד
ח: מנין לבעל חוב שקונה משכון וכו'להורות נתן דברים עמ' ע
ח: מנין לבעל חוב שקונה משכוןפנים מסבירות עמ' רצח
ח: תוס' ד"ה מנהגור אריה בראשית פל"ח הערה 60
ח: תוס' ד"ה מנהנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קטז
חיישינן שמא שו"פ במדידברים אחדים (קלצקין) עמ' קז {במדי הכסף לא חשוב וא"כ תמר שו"פ שם}
חישב לעשות מצוה ונאנסמרפא לנפש ח"ד סי' קמז אות ה
חשב אדם לעשות מצוההתורה והעולם ח"ב עמ' י
ט בביאה מנ"ל וכו'לשון ערומים לשונות הרא"ם דף יג ע"א
ט ע"א בשטר כיצד כתב לו וכו'מנחת מרדכי עמ' צ
ט ע"א הא לא דמי האי שטרא לשטר זבינישפע חיים - נישואין עמ' קל
ט ע"א כל הב מיהבי לאו כלום הוא וכו'איתן האזרחי עמ' קיב
ט ע"במנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
ט ע"ב אי מהתם הו"א עד דמקדש והדר בעיל, ובקושיית הרשב"א לרבי מנ"ל רלא אמרינן הכישפע חיים - נישואין עמ' קלו
ט ע"ב אין כותבין וכו' שטרי פסיקתאשפע חיים - נישואין עמ' קכב
ט ע"ב אם אחרת יקח לו הקישה הכתוב לאחרתברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 102
ט ע"ב בתר דבעיא הדר פשטה וכו' ורש"ישפע חיים - נישואין עמ' קכ, קכא
ט ע"ב האוכל בשוק הרי זה דומה לכלב וי"א פסול לעדותתורת אביגדור ח"ג עמ' קפא
ט ע"ב הויה דכסף לא בעינן לשמהשפע חיים - נישואין עמ' קיח
ט ע"ב הן הן הדברים הנקנים באמירהאש דת (אסאד) עמ' רמב
ט ע"ב הן הן הדברים הנקנים באמירהשפע חיים - נישואין עמ' נד
ט ע"ב ובביאה מנא לן, אמר ר' יוחנן דאמר קרא בעולת בעל, מלמד שנעשה לה בעל על ידי בעילהלחמי תודה דף רלד ע"א
ט ע"ב ורבי א"כ לכתוב קרא ובעל מאי ובעלה, לר' יוחנן ל"ל ה' דובעלהשפע חיים - נישואין עמ' קמב
ט ע"ב כמה אתה נותן לבנך וכו'שפע חיים - נישואין עמ' נ, נג
ט ע"ב כתבו שלא מדעתה וכו'שפע חיים - נישואין עמ' קלא
ט ע"ב למ"ד מבעולת בעל מפרש ובעלה לביאה דנשואיןשפע חיים - נישואין עמ' קסד
ט ע"ב מאי לאו שטרי אירוסין ונישואין ממש וכו'שפע חיים - נישואין עמ' רמג
ט ע"ב מהרש"א - ובביאה מנ"ל, אמר רבי יוחנן דאמר קרא בעולת בעל, בילקוט מביא קרא והיא בעולת בעל דכתיב גבי אבימלךלחמי תודה דף רלד ע"א
ט ע"ב משכחת לה כגון שקדשה בשטר ובפנ"ישפע חיים - נישואין עמ' פח
ט ע"ב עד דמקרש והדר בעילשפע חיים - נישואין עמ' עו, פח, קיב, קכא
ט ע"ב עמדו וקדשו קנושפע חיים - נישואין עמ' מג
ט ע"ב עשה מצוה אחת אשריו שהבריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכותקרן לדוד דברים עמ' קכט
ט ע"ב פני יהושע ד"ה ור"י(גירושין בב"נ)תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכז, רלח
ט ע"ב קידושי ביאה דאורייתאברכת אבות עמ' סח
ט ע"ב ריטב"א בשם רב צרפתימנחת מרדכי עמ' ג, סב
ט ע"ב שנעשה לה בעל על ידי בעילהעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' פ
ט ע"ב תוד"ה הן, אבל אחיה ואמה לאשפע חיים - נישואין עמ' מג
ט ע"ב תלמוד גדול ממעשהתורת אביגדור ח"ג עמ' צג
ט ע"בבריכות המעיין עמ' צט
ט רא"ש פסקה היאדרכי שלום (מרגונאטו) דף יח ע"א
ט תוספות ד"ה הן הןדרכי שלום (מרגונאטו) דף יז ע"ד
ט. אין מקיפיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תז
ט. בשטר כיצד, כתב לו על הנייר או על החרס אעפ"י שאין בו שו"פ מקודשת ובתוס' ד"ה אע"פחמודי צבי ויקרא עמ' ריא
ט. הטעם לאכילת פירות גם בעוה"ז הוא שמצות אלו הן בגדר צדיק שהוא טוב - טוב לשמים וטוב לבריות .תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקנח, תתקנט הערה 7
ט. והלכתא שיראי לא צריכי שומאמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תפב, תפח
ט. כל הבא דבר ערוה לידומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קי
ט. מעשה דר' צדוק והמטרוניתארגל ישרה עמ' לו, רט
ט. עבירה שעושה פירותמבשרת ציון ח"ג עמ' רצ
ט. שטר אירוסין צריך לכותבו לשמה דאיתקש הויה ליציאהלהורות נתן ויקרא עמ' רכה
ט. שטר אירוסין שכתבו שלא לשמהפנים מסבירות עמ' קפב
ט. תגא דמלכאתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקפ הערה 16
ט. תוס' - הן הן הדברים הנקנים באמירה וכו', ור"ת פי' דהא דאמר נקנים באמירה בנישואין ראשונים דוקא שהאב משיא את בתו וכו'פאר יעקב ח"א עמ' צט
ט: אין כותבין שטרי אירוסין ונשואיןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות א
ט: אשה ניקנית בביאה מנ"ל אי וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' צד
ט: בביאה מנלןברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' סח
ט: בביאה מנלן אר"י דא"ק בעולת בעל מלמד שנעשה לה בעל ע"י בעילה זו וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תכה
ט: דאמר רב גידל אמר רב כמה אתה נותן לבנך בך ובך, תוס'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות ח
ט: הואיל וגומר ומוציא גומר ומכניסאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 80
ט: הן הן הדברים הנקנים באמירהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרלא
ט: הן הן הדברים הנקנים באמירהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' צח
ט: הן הן הדברים הנקנין באמירהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקסו
ט: הקב"ה משלם לצדיק חטאיו בעוה"ז ושכר מצוותיו לעוה"בתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רכ הערה 43
ט: ובביאה מנלן וכו' אמר קרא בעולת בעל וכו' ובעלה מלמד שנקנית בביאה וכו' אי מהתם הו"א עד דמקרש והדר בעיל קמ"לחמודי צבי מועדים עמ' צט
ט: ובעלהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות ב
ט: וכבר היה רבי טרפון וזקנים מסובים וכו' ואמרו תלמוד גדול שמביא לידי מעשהערבי נחל (תשסד) עמ' רנא
ט: כי יקח איש בקידושי ביאהחנן אלקים עמ' קסב
ט: למה צדיקים נמשלים בעולם הזה, לאילן שכולו עומר במקום טהרה ונופו נוטה למקום טומאה, נקצץ נופו כולו עומר במקום טהרהישמרו דעת עמ' ריד
ט: ר' יוחנן האי ובעלה מאי עביר ליה וכו' זו נקנית בביאה ואין אמה הע' נקנית בביאה וכו'חמודי צבי מועדים עמ' ק
ט: רבי אומר, אומר אני וכו'בית יצחק (ויינברגר) עמ' רס
ט: רש"י ד"ה אמר קרא, הלימוד מ'בעולת בעל' דכי ימצא איש וגו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רכט(נד)
ט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכאשבח נעורים עמ' מא, מב, קכד, קלז, קנ, קנג, קסד, קסו, רטו, ריט, רלו
ט: שלא כדרכה הוה ביאהנטריקן (תשעד) עמ' פ
י ע"א איבעיא להו ביאה נשואין עושה או אירוסין עושהלמדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכו
י ע"א ביאה נישואין עושה או אירוסיןשפע חיים - נישואין עמ' קלז
י ע"א ביאה נישואין עושה או אירוסיןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכג, רנג
י ע"א ביאה נשואין עושהרנת יצחק ה' מגילות עמ' קיג, קל
י ע"א והרא"ששמחה לאיש (אלישר) דף סח ע"ד
י ע"א כהן גדול דקני בתולהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קפט
י ע"א כל הבועל דעתו על גמר ביאהדברי שאול ויקרא עמ' קלו
י ע"א ריטב"א - ביבמה נתרבה שוגג במזידמנחת מרדכי עמ' שע
י ע"א תחילת ביאה קונה או סוף וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יח ע"ג
י ע"במנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
י ע"ב אין ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומה עד שתכנס לחופההר המוריה עמ' קלז
י ע"ב ביאה עושה נישואין או אירוסיןלחמי תודה דף רלג ע"ב
י ע"ב בקי בחדרי תורה יוכר לדרוש בקל וחומר וכו'שערי הישיבה ח"א עמ' קעב
י ע"ב וכבר שלח יוחנן בן בג בגנשמת כל חי חלק א (סימן מ"ט) דף ע"ז ע"א (ד"ה אלא)
י ע"ב זו שביאתה מאכילתה בתרומה וכו' ורש"י ובפנ"ישפע חיים - נישואין עמ' פג
י ע"ב מוחזקני בך שאתה בקי בכל חדרי תורה לדרוש ק"ו א"א יודעקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' מב
י ע"ב עד דמקדש והדר בעילרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שפח
י תוס' ד"ה ומקבלגור אריה בראשית פל"ח הערה 119
י. איבעיא להו ביאה נשואין עושה או אירוסין עושה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכח
י. איבעיא להו תחילת ביאה קונהפרפרת הפרשה פרשת אמור פרק כא פסוק יד
י. המקדש בביאה דעתו על גמר ביאהחנן אלקים עמ' קסב, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלט, קמ, קפה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) עמ' פח
י. כל הבועל דעתו וכו' ובתוס' ד"ה כלתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלה
י. כל הבועל רעתו על גמר ביאה ותוס' ד"ה כל הבועלחמודי צבי במדבר-דברים עמ' כד
י. עשו ישראל מומרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' ה
י. תוס' ד"ה ומקבלתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפו
י. תחלת ביאה קונהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סב
י: רש"י ד"ה זולהורות נתן ויקרא עמ' רפג
יא ע"א א"ל אביי אלא מעתה כגון בנתיה דר' ינאי דקפדן אנפשייהו וכו'זכור לדוד עמ' ע
יא ע"א דקדשה בלילהנשמת כל חי חלק ב (סימן ב) דף ג ע"ד (ד"ה תשובה)
יא ע"א כסף, כסף צוריס' הגירושין (תשסו) עמ' 26
יא ע"א שכן אשה מקפדת על עצמה וכו'שפע חיים - נישואין עמ' קנד
יא ע"ב הקדש שוה מנה שחיללו על שוה פרוטה מחוללתורת מנחם חכ"ט עמ' 114
יא ע"ב הקרש שוה מנה שחיללומנחת מרדכי עמ' רנא
יא ע"ב והרי הקדש וכו' הקדש שוה מנה שחיללו על שוה פרוטה מחוללתשובה מיראה עמ' לב
יא ע"ע בגירעון כסףדרכי שלום (מרגונאטו) דף מט ע"ב
יא ע"ע גופו קנוידרכי שלום (מרגונאטו) דף עב ע"ב
יא קידושי ביאה נלמדים מ"ובעלה"ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 45 {מדוע הם מפורשים בתורה יותר מכסף ושטר}
יא. אי פשטה ידה וקיבלה פחות מדינר מקודשתכתר תורה (תשסז) עמ' קט
יא. בנתיה דר"י קפדן אנפשייהו וכו'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קי
יא. בנתיה דר׳ ינאי קפדי אנפשייהובני שלשים עמ' עג
יא. ונמצא גנב או קוביוסטוסמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קטז
יא. כל כסף כסף צורימקראי קדש (תשנג) עמ' שכז
יא. ל"צ דקדשה בלילהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמ
יא. מ"ט דב"ש שכן אשה מקפדת על עצמהפני יהושע (תשסא) עמ' פד
יא. רש"י ד"ה ושל דבריהםמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רס
יא. רש"י ד"ה כל כסףמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רס
יא. תוס' ב ד"ה עד שתכנסנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
יא: התוקע לחבירו וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקפב
יא: ונתן הכסף וקם לוגור אריה שמות פ"ל הערה 119
יא: מה כסף דבר חשוב אף כלים דבר חשובפרדס מרדכי עמ' תרמב
יא: תוס' ד"ה והרי - מחט אפי' אין בו שוה פרוטה מ"מ יש בו חשיבות גדול שראוי לעשות בו מלאכה גדולהדברי אש (כץ) עמ' קפ
יב לימא מר כת"קככר לאדן (תקסא) דף קפה ע"ב
יב לימא מר כת"קככר לאדן (תקסא) דף קפה ע"ב
יב לימא מר כת"קככר לאדן (תשנ) עמ' קטז
יב ע"א אנא תנינא לה קרוב לאלפייםתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שלה {האם יש ללמוד מכאן שיכול לומר על חפץ שעולה קצת יותר מאלף חמש מאות שעולה אלפיים}
יב ע"א אנא תנינא לה קרוב לאלפיםתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קעח
יב ע"א הני מילי בדורו של משה וכו'כתב סופר אגדות כאן
יב ע"א מעה הוא שני פונדיוןהמאור הגדול (גר"א) עמ' רלא
יב ע"א קידשה בחמרה וכו' מקודשת חיישינן שמא שוה פרוטה במדי וכו'תשובה מיראה עמ' לד
יב ע"א קידשה בתמרה וכו' מקודשתהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשמא
יב ע"א שמא שוה פרוטה במדישפע חיים - נישואין עמ' קמח, קנז
יב ע"א שמא שוה פרוטה במדיתורת אליהו עמ' שעו
יב ע"ב אמר לה כנסי סלע זה בפקדוןשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כז
יב ע"ב עדים בצד אסתן ותיאסרשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ח
יב ע"ב רב מנגיד אמאן דמקדש בביאהשפע חיים - נישואין עמ' רכז
יב ע"ב רב מנגיד למאן דמקדש בביאהדברי שאול בראשית עמ' שעד
יב ע"ב רב מנגיד מאן דמקדש בביאהימלא פי תהלתך ח"א עמ' לט
יב ע"ב רב מנגיד על דמקדש בביאהמנחת מרדכי עמ' צ
יב ע"ב רב מעיד על דמקדש בשוקא ועל דמקדש בביאהמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תסה
יב רב מנגיד על המקדש בשוקאחלקו של יוסף (אמאדו) דף ג ע"ג
יב. אנא תנינא לה קרוב לאלפים סוף סוף אלפא וחמש מאות ותלתין ושתה הוא דהויין וכו', ורש"י ד"ה יותר מאלפיםמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' כה
יב. הא בקידושי ודאי הא בקידושי ספקמקראי קדש (תשנג) עמ' שלב
יב. חיישינן שמא שוה פרוטה במדי וכו' והא אנן תנן בפרוטה ובשוה פרוטה וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רנט
יב. כי אתי רב דימי, אמר, שיער רבי סימאי בדורו, כמה היא פרוטה, אחד משמונה באיסר האיטלקיחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תצז
יב. כיון דנפקא מפלגא קרוב לאלפים קרי ליהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשלט
יב. פרוטה אחת מששים באיסר האיטלקימלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קפו
יב. צא וחשוב כמה פרוטות בשני סלעים וכו', ורש"י: צא וחשוב להתרחק מן העבירה שאף על השוגג צריך כפרה גדולה כגון זוחכמה ומוסר ח"א עמ' ריד
יב. רב חסדא הוה קא משער ביהמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תצ
יב. רב מנגיד אמאן דמצער שליח בי"דמקראי קדש (תשנג) עמ' שכט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שעא
יב. רב מנגיד חתנא דדייר בי חמוהים שמחה עמ' קה
יב. שוה פרוטה - שתי פרוטותתשבי (תשסה) עמ' ריט שורש פרט
יב. שיער ר' סימאי בדורו כמה היא פרוטה וכו'יורה חכימא (תשעא) עמ' קלד
יב. שמא שוה דינר במדיכתר תורה (תשסז) עמ' קט
יב. שמא שוה פרוטה במדיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רמב, שפה, ח"ג עמ' קלג
יב. שש מעה כסף דינרשל"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות קמב
יב: בשבויה הקילומים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שצט
יב: ועל חתנא דדייר בי חמוהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יד אות ו
יב: ועל חתנא דדייר ביה חמיו וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' מה
יב: על דמצער שלוחא דרבנןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יג אות י
יב: רב מנגיד אמאן דמקדש בביאהפאר יעקב ח"א עמ' רנד
יב: רב מנגיד אמאן דמקדש בביאהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רלא(ס)
יב: רב מנגיד אמאן דמקדש בלא שדוכיבישורון מלך ח"ב עמ' כח
יב: רב מנגיד אמאן דמקדש בשוקאמבשרת ציון ח"ג עמ' תכד
יב: רב מנגיד על דמקדשדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קלז
יב: רב מנגיד על דמקדש בביאהמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שכ
יב: רב מנגיד על דמקדשדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רב, ריג
יב: רב מעיד וכו' על דמקדש בביאה+ספר החיים (תשנג) עמ' סב
יב: ררב מנגיד על דמקדש בביאהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' כד
יג ע"א אינו יודע בטיב גו"קבעקבי יעקב עמ' שסב
יג ע"א האי איתתא דהוי מזדבנא וורשכיאיתן האזרחי עמ' נ
יג ע"א כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וקדושיןטהרת יו"ט חי"ט עמ' רכט
יג ע"א כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהן וכו' וקשין לעולם יותר מדור המבולשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' טו
יג ע"א כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהם. אמר רבי אסי אמר רבי יוחנן וקשין לעולם יותר מדור המבול, ומהרש"א חידושי אגדות, ד"ה כל שאינו, בגיטין שרבו כמו רבו דיניה והלכותיה בחומר אשת איש להתירה אין לאדם לעסוק בהן כי אם היודע וכו' וכן בקידושין שאחר הגיטין באלו לא יהיה מתעסק כי אם היודע בטיב גיטין שהיו קודם הקידושין אם גיטין גמורים היו דשמא לא היה גט ויתיר ע"י קידושין שאחריו אשת איש לעלמא וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' צב
יג ע"א כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושיןמנחת מרדכי עמ' ח
יג ע"א תוס' ד"ה האשהלב חיים חלק א (סימן מ"א) דף נד ע"ד (ד"ה תשובה)
יג ע"ב אין היבם נקרא אחרגנא דפלפלי עמ' קעב
יג ע"ב אמר רב פפא, ותוס' ד"ה אמרנשמת כל חי חלק ב' (סימן י) דף י"ג ע"ב (ד"ה והרי"ף), ודף ט"ז ע"א (ד"ה ולפי)
יג ע"ב בגדרי היתר מיתת הבעלברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קכב
יג ע"ב בפנ"י שם בענין גירושין בב"נברכת אבות עמ' קב
יג ע"ב בשלמא גט דכתיב וכתב להבנין שאול עמ' קצו
יג ע"ב דמלוה כתובה בתורה בכתובה בשטר דמיאזכור לדוד עמ' נט
יג ע"ב הביאה חטאתה ומתה יביאו יורשין עולתהס' חסידים סי' קע
יג ע"ב ואיש אחר יקחנה וכו' יבם לא איקרי אחר וכו'ברית שלום (תעח) דף ה ע"א
יג ע"ב ואיש אחר יקחנה וכו' יבם לא איקרי אחר וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' כח
יג ע"ב וקונה את עצמה במיתת הבעל בשלמא וכו' מיתת הבעל מנלן וכו' ודילמא לכה"ג בלאו ולכ"ע בעשה וכו' ותוס' ד"ה לכ"ע בעשה (ופנ"י שם)דרושים ואגדות חתם סופר עמ' יח
יג ע"ב לכו"ע בעשה, רש"י ותוס'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכג, רלח
יג ע"ב מיתת הבעל מנ"ל דמתיר וכו' אלא מדאמר קרא פן ימות במלחמה ואיש אחר יקחנה וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' כב, רצו
יג ע"ב מיתת הבעל מנלן וכו' שתי תשובות בדברתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכב
יג ע"ב מיתת הבעל מנלן סברא הוא הוא אסרה והוא שרתה והא עריות דאסר להו ולא שרי להו וכו' ואיתקש מיתה לגירושין מה גירושין שדיא וכו' אף מיתה שריאימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלה, תקפ, תקפב
יג ע"ב מיתת הבעל נלמד מפן ימות במלחמהדברי שאול במדבר עמ' רפב
יג ע"ב מיתת הבעל, תוס', ובפנ"יאבן ישראל על התורה עמ' ג
יג ע"ב מלוה הכתובה בתורה ככתובה בשטר דמיאבית יעקב (תשסא) עמ' קפא
יג ע"ב מנ"ל שמיתת הבעל מתירמנחת ישראל עמ' קנו
יג ע"ב מנא לן דמיתת הבעל מתרתגנא דפלפלי עמ' סה
יג ע"ב מנלן דמיתת הבעל מתירימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שלב
יג ע"ב מנלן דמיתת הבעל מתיר, דכתיב ואיש אחר יקחנהעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שסג
יג ע"ב פני יהושע (מיתה לא מתרת בב"נ)תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכז
יג ע"ב פני יהושע בתוס' ד"ה לכו"עתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קנו
יג ע"ב רש"י ד"ה איתקשתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכה, רלח
יג ע"ב רש"י ד"ה אמרנשמת כל חי חלק ב' (סימן י) דף כ"א ע"א (ד"ה והנה)
יג ע"ב רש"י ותוס' ד"ה עוברתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קצ, ח"ב עמ' קסה
יג ע"ב תוס' ד"ה לכ"עמגילת סמנים עמ' קד
יג ע"ב תוס' ד"ה לכולי עלמא בעשה, ואומר ר"י דאיכא עשה באשת איש ודבק באשתו ולא באשת חבירוחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' כג
יג רש"י ד"ה בדשדיךצפיחית בדבש סי' עד
יג. אטו כולהו נשי דיני גמירינטריקן (תשעד) עמ' קפד
יג. אטו כולהו נשי דיני גמיריפרדס מרדכי עמ' מא, קיז, קפה, רלד
יג. אמר ר"י אמר שמואל בל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהןפרי נפש חיה ח"ב עמ' קסח
יג. בדור המבול לא נגזרה גזירה על דגים שביםדברי יואל מועדים ח"ח עמ' שלג
יג. ההוא גברא דחטיף וורשכאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסג
יג. ההיא איתתא דהוה זבנא וורשכימאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תקכה, תקל
יג. וקשים לעולם יותר מדור המבוליוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רלט
יג. וקשים לעולם יותר מדור המבול וכו'נזר הקדש ח"א עמ' תצט
יג. וקשין (עריות) יותר מרור המבולחיי נפש ח"א עמ' צט ע"ב
יג. וקשין לעולם יותר מדור המבול וכו'דברי אש (כץ) עמ' טו
יג. וקשין לעולם יותר מדור המבולאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קצה
יג. כל אשר בחרבה מתו ואפילו דגים שביםמאמרי שלמה ח"א עמ' סו
יג. כל אשר בחרבה, למעוטי דגים שביםכתנות אור עמ' ל
יג. כל מי שאינו בקי בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהן וקשים לעולם יותר מדור המבוליפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרי, תרמח
יג. כל שאינו יודעדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פה
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' יא
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' טו
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין וכו'פני יהושע (תשסא) עמ' ז
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהם וכו' וקשין לעולם יותר מדור המבול וכו'דברי יואל פ' נח דף קצא ע"ב
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות ד
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמג
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהןמטר השמים (תשנז) עמ' שנ
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהיה לו עסק עמהם וקשין לעולם יותר מדור המבוללהורות נתן בראשית עמ' סח
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושיןמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' כח
יג. כל שאינו יודעדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קלד
יג. לא נגזר גזירת המבול על הדגיםמגדל עוז (תשעח) עמ' תשיג
יג. לא נגזרה גזירה על דגים שביםזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' י
יג. מהרש"א ח"א ד"ה כלמים חיים (קרייסווירטה) עמ' קצג
יג. מי שאינו יורע בטיב גיטין וקידושין לא יהיה לו עסק עמהםגור אריה בראשית פ"ו אות ב
יג. מכל אשר בחרבה מתו ולא דגים שביםדברי יואל פ' שמות דף צה ע"ב
יג. מכל אשר בחרבה מתו ולא דגים שביםנצח ישראל (הרטמן) עמ' תשב הערה 48
יג. מכל אשר בחרבה מתו ולא דגים שביםבאר שבע (שעד) סנהדרין דף עד ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת נח דף מה ע"ג
יג. קידשה בתמרה אפי' עומד כור תמרים בדינר מקודשת וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תלב
יג. רש"י - חלוצה לכהן דבר תורהתיבת גמא (תשסז) עמ' רמה
יג. רש"י ד"ה איתקש מיתהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רה
יג: אלא מיתת דבעל מנלן וכו' אלא מדאמר קרא פן ימות במלחמה וגו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכח
יג: אלא מיתת הבעל מנלן וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ל
יג: אלא מיתת הבעל מנלןתפארת ראובן עמ' ב
יג: דרב ושמואל מלוה הכתובה בתורהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכו
יג: האשה שהפרישה חטאתה ומתה וכו'פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה פג
יג: ודילמא לכה"ג בלאו לכו"ע בעשהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רל
יג: ויוצאת במיתת הבעל מנלן דמיתה מתרת מדאסרה תורה אלמנה לכה"ג מכלל דלהדיוט שרי וכו'צפנת פענח (מפרמישלה) עמ' רכד
יג: וכתב לה ספר כריתות או כי ימות וגו' איתקש מיתה לגירושין מה גירושין שרי וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תמה
יג: יבם לא איקרי אחרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשב
יג: ילפינן גירושין ממיתה שהאשה יוצאת בהםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עה
יג: יש לקרבו שיעבוד נכסיםפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קיח
יג: מה גירושין שריא וגומרת אף מיתה שריא וגומרתחמודי צבי בראשית עמ' קיג, קיד
יג: מיתת הבעל מנ"ל דמתירתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קעט-קפ
יג: מיתת הבעל מנלןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רכז-רלא, ח"ב עמ' לב
יג: מיתת הבעל מנלן דמתירחמודי צבי שמות עמ' יט, כ, רסה
יג: מיתת הבעל מנלן וכו' הוא אסר והוא שרתה וכו'חמודי צבי בראשית עמ' קכא, תי, תקט
יג: מיתת הבעל מנלן רמתיר וכו' מדאמר רחמנא אלמנה לכה"ג אסורה הא לכה"ר שריא וכו'חמודי צבי ויקרא עמ' קנז
יג: מיתת הבעל מנלןתיבת גמא (תשסז) עמ' רמד
יג: מלוה על פה גובה מן היורשים ואין גובה מלקוחותערבי נחל (תשסד) עמ' תעב
יג: רש"י - או כי ימות והא דלא יליף ממשמעות דקראתיבת גמא (תשסז) עמ' רמא
יג: שתי תשובות בדבר חרא ריבם לא מלך אחר וכו'תיבת גמא (תשסז) עמ' רלט
יג: תוד"ה לכו"ע, איכא עשה ודבק באשתו ולא בא"אתיבת גמא (תשסז) עמ' רמא
יג: תוס' ד"ה חדא דיבם וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכח
יג: תוס' ד"ה לכ"עפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רכח, תרע-תרעא
יג: תוס' ד"ה לכ"ע בעשהחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ל
יג: תוס' ד"ה לכו"ע בעשהחמודי צבי מועדים עמ' מו
יג: תוס' ד"ה לכו"ע בעשהחמודי צבי בראשית עמ' קיד, קכא, תי, תיח, תלו
יג: תוס' ד"ה לכו"עחמודי צבי שמות עמ' קיא
יג: תוס' ד"ה מדאמרחמודי צבי בראשית עמ' קיד, קכב, תיא
יג: תוס' ד"ה מדאמרחמודי צבי ויקרא עמ' קנח
יגב. קידשה בגזל אינה מקודשתפנים מסבירות עמ' שנב
יד ע"א אמר קרא לה לה ולא ליבמה ואידך לה ולא לה ולחבירתהזכור לדוד עמ' טו
יד ע"א כל חוקה עיכובא הוא ורש"יתורת מנחם חלק מ עמ' 185
יד ע"א מ"ד מוכר עצמו נרצע סובר מוכר עצמו מעניקים לולקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריד
יד ע"באמרות ה' השלם ח"ג עמ' רעג
יד ע"ב להרצאת אדון הוא דאתאשער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' קסח
יד ע"ב מוכר עצמו אין רבו מוסר לו שפחה כנעניתרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפה
יד ע"ב נחלקו ח"א בין מכרוהו ב"ד ובין מוכר עצמו וח"א רק מכרוהו בי"דרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תט
יד ע"ב ע"ע רבו מוסר לו שפחה כנעניתלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רמג
יד ע"ב עבד עברי יוצא בגרעוןמהר"ם שיק בראשית עמ' סה
יד ע"ב עבד עברי יוצא בגרעון כסףמהר"ם שיק שמות עמ' ל
יד ע"ב עבד עברי נקנה בכסף ובשטרהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קיט
יד ע"ב עבד עברי נקנה בכסף ובשטרלמדנות (תשנח) פ' בהר אות פא
יד ע"ב עבד עברי נקנה בכסף מנא הני מיליאיתן האזרחי עמ' תמט
יד ע"ב עבד עברי רבו מוסר לו שפחה כנעניתס' חסידים סי' קסז
יד ע"ב עבד עברי רבו מוסר לו שפחה כנעניתס' חסידים סי' קסז
יד ע"ב תוס' ד"ה הואיל וכל וכו'ברכת אבות עמ' ריז
יד עבד קונה א"ע בג' דבריםתפארת ישראל (שינקמן) עמ' סד
יד ת"ר לא יהו מעניקיןזרע יצחק (עטייה) דף ו ע"ג
יד. אינה יוצאה בחליצהדמשק אליעזר (רלב"ג) מכתב מהרי"ל
יד. אם אדוניו יתן לו אשה, להוציא המוכר עצמושארית מנחם ח"א עמ' עח
יד. אשת איש שהיא [מיתתה] בחנקמגלה עמוקות (תשסח) אופן מה, פז
יד. בב"ר של ישראל ולא בב"ד של גריםגור אריה ויקרא פכ"ג הערה 112
יד. ביאה גומרת בה ולא כסף ושטרברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' ק-קא {הטעם}
יד. ותהא א"א יוצאת בחליצה מקו"ח ומה יבמה שאינה יוצאת בגט וכו' א"ק ספר כריתות ספר כורתהחמודי צבי ויקרא עמ' קנז
יד. יבמה שאינה יוצאה בגט יוצאה בחליצה אשה לא כל שכןישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שכו
יד: איירי במוכר עצמואור חדש (הרטמן) פ"ז אות 157
יד: אמר קרא כי ימכר לך אחיך העברי או העבריה ועבדך שש שנים מקיש עברי לעבריהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות נג
יד: במכרוהו ב"ד הכתוב מדברגור אריה שמות פכ"א אות יא
יד: בתוס' ד"ה הואילמאורי שערים עמ' תיט
יד: דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעיןמקראי קדש (תשנג) עמ' שמו
יד: האמה יוצאת בסימניםגור אריה שמות פכ"א הערה 237
יד: המוכר עצמו אין מעניקין לופנים מסבירות עמ' ער
יד: המוכר עצמו אינו נרצע ואין ובו מוסר לו שפחה כנעניתמצור דבש עמ' קטז
יד: המוכר עצמו אינו נרצע וכו' אין רבו מוסר וכו' רא"א זה וזההמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' צא
יד: הנרצע נקנה ברציעהגור אריה שמות פכ"א אות כא
יד: העבד קונה את עצמו ביובל ובמיתת האדוןאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' צז
יד: וי"ו מוסיף על ענין ראשוןגור אריה שמות פכ"א הערה 3
יד: ונמכר לך - איירי במוכר עצמובאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 225
יד: וקונה את עצמו ביובל ובמיתת האדוןוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' עט
יד: ימכר ע"י עצמוגור אריה דברים פט"ו אות ז
יד: כי ימוך אחיך - במוכר עצמו הכתוב מדברתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקנד הערה 38
יד: כי ימוך אחיך ונמכר לך במוכר עצמואור חדש (הרטמן) פ"ג אות 587
יד: כי ימכר על ידי אחרים משמעגור אריה שמות פכ"א אות יג
יד: 'כי ימכר' על ידי אחרים משמעדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 2091
יד: כי ימכר שמכרוהו בגניבתו או העבריה שמכרה אביהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לח
יד: לר"א דס"ל שמוכר עצמו דומה בכל הפרטים למכרוהו בית דין ואין חילוק ביניהם, כל עיקר הדבר של רציעת העבד איך משכחת לההדרש והעיון שמות מאמר קעט
יד: מוכר עצמו אינו נרצעשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמט
יד: מוכר עצמו מנלן יליף שכיר שכיראור חדש (הרטמן) פ"ח אות 179
יד: מוכר עצמו נמכר לשש ויותרעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לט
יד: מוכר עצמו נמכר לשש ויתר על ששגור אריה שמות פכ"א הערה 231, אות יח
יד: מוכר עצמו נמכר על שש ויתר משש, מכרוהו בית דין אינו נמכר רק לשש וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלג
יד: מחלוקת לגבי מוכר עצמו אם הוא נרצעגור אריה שמות פכ"א אות יט, כב
יד: מקיש עברי לעבדיהגור אריה ויקרא פט"ו הערה 69
יד: מקיש עברי לעבריהתשבי (תשסה) עמ' פג שורש הקש
יד: עבד עברי וגו' קונה את עצמו ביובל ובמיתת האדוןתורה בציון עמ' תצז
יד: עבד עברי יוצא בגירעון כסףפרורים משלחן גבוה ח"א שאלה סט
יד: עבד עברי יוצא ביובלברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קפח-קפט
יד: עבד עברי נקנה בכסףגור אריה שמות פכ"א הערה 336
יד: רבו מוסר לו שפחה כנעניתשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קפו, קצה
יד: רש"י והכל לפי חשבון רמי מקנתוגור אריה שמות פכ"א הערה 170
יד: רש"י כי ימכר משמע ע"י אחרגור אריה דברים פט"ו אות ז
יד: רש"י שאף הוא מסייע בפריונהגור אריה שמות פכ"א אות ל
יד: תוס' ד"ה הואיללהורות נתן בראשית עמ' קיג
יד: תוס' ד"ה לך, כגון בת ואח אבל עובר הוא את הבןגבעת פנחס (ביליצר) עמ' שסג
יד: תוס' ד"ה מוכר עצמוגור אריה שמות פכ"א הערה 322
יד: תוס' סוד"ה מוכרוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' רנה
ט: תוס' ד"ה הן הןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יד אות ב
טו מוסרה לאביופרי חיים (קנולר) פרשת מטות
טו מחלוקת ר"י ורע"ק ע"פ או דודו או בן דודורני ושמחי דף ע ע"א
טו ע"א איזהו דבר שנוהג באישזאת ליעקב דברים עמ' רצא
טו ע"א בקו' הריטב"אתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' כז
טו ע"א האי המר היפי למי וכו' זאת אומרת עבד עברי גופו קנוי וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף כג ע"ד
טו ע"א ואיצטריך למכתב נרצע ואיצטריך למכתב מכרוהו ב"ד וכו'לשון ערומים לשונות הרא"ם דף כג ע"א
טו ע"א וכי תעלה על דעתך שעבד עברי עובד ביום ובלילההשיר והשבח ח"א עמ' שמה, ח"ב עמ' קכט
טו ע"א יתן לו אשה בעל כורחועיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 116
טו ע"א כי טוב לו עמך עמך במאכל עמך במשתהברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 87
טו ע"א לעולם - לעולמו של יובלדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' קנב
טו ע"א מוסר לו שפחה כנענית ואפי' בע"כאור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' קצז
טו ע"א מנין שרבו מוסר לו שפחה כנענית ואפי' בע"כגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שצח
טו ע"א מצורע נרצע באוזן ימין מגז"שאמרות ה' השלם ח"ג עמ' עדר
טו ע"א ע"ע עובד בין ביום ובין בלילהתורת מנחם חל"ו עמ' 282
טו ע"א עבד עברי אינו עובד בלילהבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות פ
טו ע"א עבד עברי עובד ביום ובלילהבנין שאול עמ' כ
טו ע"א עבד עברי עובד בין ביום ובין בלילהנאוה תהלה עמ' ה
טו ע"א עבד עברי עובד בין ביום ובין בלילהצמח צדקה עה"ת עמ' כב
טו ע"א עובד בין ביום ובין בלילהתורת מנחם חל"ט עמ' 115
טו ע"א עולמו של יובל חמשים שנהלחמי תודה דף קפא ע"א
טו ע"א שעבודא דר' נתןתורת מנחם חנ"ב עמ' 287
טו ע"א תוס' ד"ה ואידך לגז"שבנין שאול עמ' קסה
טו ע"ב דע"א באלה לשיעבוד ובשאר כל אדם לשיחרור וכו'צלח רכב עמ' קעד
טו ע"ב דתניא ואם לא יגאל באלהדרכי איש דף לא ע"ד
טו ע"ב מחלוקת רבי יוסי הגלילי ור"ע ע"פ או דודו או בן דודו יגאלנוכח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף לב ע"ג, נ ע"א
טו ע"ב מסתברא גאולת אחרין לשיעבודהדרת אליהו דרוש ג סי' ב ד"ה ובמה
טו ע"ב רבי סבר בין גאולה אחרים בין גאולת קרובים לחירות וגו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף כג ע"ג
טו ע"ב שיכול והנא דין היא ומ? מי שאינו נגאל באלה נגאל בששבני ישחק דף קלג ע"א
טו. אזנו ולא אזנהגור אריה ויקרא פכ"ה אות יט, דברים פט"ו הערה 25
טו. אין להעביד עבד אחר השקיעהשיחות לספר ויקרא עמ' שג
טו. אמר רבי נתן מנין לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו מנין שמוציאין מזה ונותנין לזה ת"ל ונתן לאשר אשם לוגבעת פנחס (ביליצר) עמ' שכה
טו. גאולת קרובים לשחרורבני שלשים עמ' קסט
טו. הארון נותן לעבר אשה בע"כגור אריה שמות פכ"א אות כא
טו. הענק תעניק לו ולא ליורשיו, ופריך יורשיו אמאי לא, שכיר קריא רחמנא, שנאמר כי משנה שכר שכיר הוא, מה שכיר פעולתו ליורשיו אף עבד הענקתו ליורשיו, אלא לו ולא לבעל חובוצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלד
טו. הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמושיחות לספר ויקרא עמ' שג
טו. ואיצטריך למכתב ועבדו לעולםגור אריה ויקרא פכ"ה אות יט
טו. ואיש אל משפחתו תשובו לרבות את הנרצעעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רל, רלב
טו. ועבדו לעולם עד יובלמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שב
טו. ושב אל משפחתו דכתיב גבי מוכר עצמו למה נאמרברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' עב
טו. כי טוב לו עמך וכו'בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ב
טו. כיון רעבר איסורא אימא ניקנסיהגור אריה שמות פכ"א הערה 183
טו. לעולם - לעולמו של יובלתורה בציון עמ' תצז
טו. לעולמו של יובלפני מלך שמות עמ' קמא
טו. מ"ט דת"ק דאמר מוכר עצמו אין מעניקין לו וכו'וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' רנה
טו. מה להלן ימניתפרפרת משה ח"א עמ' תצג
טו. מוכר עצמו אין רבו מוסר לו שפחה כנענית וכו'חמודי צבי בראשית עמ' תב
טו. מוכר עצמו אין רבו מוסר לו שפחה כנענית שנא' אם אדוניו וגו' ולא למוכר עצמוחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תיג
טו. מי שנמכר ב' וג' שנים קודם היובל יוצא ביובלגור אריה ויקרא פכ"ה הערה 76, דברים פט"ו אות ט
טו. נרצע שפגע בו יובל אחר שש לרציעתוגור אריה ויקרא פכ"ה הערה 217
טו. ע"ע אינו עובד אלא ביום רב' כי טוב לו עמך וכו'חמודי צבי שמות עמ' קצז
טו. ע"ע אינו עובד אלא ביום שנא' כי טוב לו עמךחמודי צבי מועדים עמ' שכו, תקנו
טו. עבד עברי פטור מלעבוד בלילהצדקת יוסף עמ' קיג, קכה
טו. עבד עובד את רבו בין ביום ובין בלילה, אידחי זה בש"ס דהא כתיב כי טוב לו עמד, אלא יתרון העבד על השכיר שרבו מוסר לו שפחה וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלד
טו. רש"י ד"ה לעולםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קעא
טו. רתניא ושבתם איש אל אחוזתו ואיש אל משפחתו וגו' וכו' הא אין הכתוב מדבר אלא בנרצע שתים ושלש שנים לפני היובל שהיובל מוציאושל"ה (תשנז) פרשת משפטים אות ה
טו. תוס' ד"ה איזהוגור אריה דברים פט"ו הערה 28
טו: אר"ל אמה העבריה קונה את עצמה במיתת האב וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' מה
טו: ואם לא יגאל באלה באלה היא נגאל ואין נגאל בששחיי נפש על ההגדה עמ' רכו, רכז
טו: ואם לא יגאל באלה כו'. באלה הוא נגאל ואינו נגאל בששערבי נחל (תשסד) עמ' תריט
טו: פלוגתא דרבי יוסי ורבי עקיבא, וס"ל לר"ע דהלכתא כוותיה גאולת אחרים לשחרור ואין צריך להשלים השיעבוד אצלו, אבל גאות קרובים לשעבודצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רפה
טו: ריה"ג אומר באלה לשחרור בשאר כל האדם לשעבודיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קנא
טו: תוס' ד"ה א"ק יגאלנו לנו הקשה הרר"מ אמאי לא יליף ק"ו ובמהרש"אברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' צג
טו: תוס' ד"ה אמר קראגור אריה שמות פ"א הערה 25
טו: תוס' ד"ה אמר קרא בא"דוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' עט
טז חלה שלוש ועבד שלוש אינו חייב להשלים וכו' ותו' והריטב"א ומוהר"םאיש אמונים דף פב ע"ג
טז ע"א זאת אומרת עבד עברי גופו קנויתשובה מיראה עמ' לט
טז ע"א ישיב גאולתו לרבות שוה כסףבי חייא ח"ב עמ' קכח
טז ע"א לא תצא כצאת העבדים מאי דריש ביה ההוא מיבעי ליה שאינה יוצאה בראשי אברים כעבדברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 102
טז ע"א לימא ליה באפי תרי זיל, ובתוס'גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעו
טז ע"א עבד עברי גופו קנוילמדנות (תשנח) פ' בהר אות פא
טז ע"ב בורח אין מעניקים לושיחות מוסר (תשסב) עמ' כא
טז ע"ב ד' מעניקין להם שנים ויובל ויובל של רציעה ואמה עבריה בסימניןרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תכ
טז ע"ב ואלו מעניקים להם וכו'מנחת מרדכי עמ' שמט
טז ע"ב ויובל של רציעהרנת יצחק ישעיה עמ' תכא
טז ע"ב וכי תשלחנו חפשי מעמךהשיר והשבח ח"א עמ' שדמ
טז ע"ב יצא בורח ויוצא בגרעון כסף שאין שילוחו מעמךלמדנות (תשנח) פ' ראה אות קיג
טז ע"ב ממחרת הפסח אכול מעיקרא לא אכולמנחת מרדכי עמ' רעד
טז ע"ב מנין לאחד מן האומותגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רג
טז ע"ב עבד שברח אין מעניקין לושירת הפסח אות קי
טז ע"ב ענק עבד עברי לעצמו וכו' רב יוסף יו"ד קרת וכו' תוטאי וכו'תורת לוי יצחק עמ' קיז
טז פלוגתא דר"י ורע"ק בגאולת קרובים אי לשעבוד או לשחרורקול שמואל (קונפורטי) דף לב ע"ב
טז. אמר לעבד הרי אתה בן חורין יוצא לחירותמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ריד
טז. אף למ"ד ע"ע גופו קנוי היינו רק למעשה ידיודרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1784
טז. הרב שמחל על גרעונו אין גרעונו מחולגור אריה שמות פכ"א אות ל
טז. למה לי בעבד עברי שחרור, לימא ליה באפי תרי זיל, ומשני זאת אומרת עבד עברי גופו קנויערבי נחל (תשסד) עמ' תפד
טז. לריש לקיש אמה העבריה יוצאת מרשות רבה במיתת אביה מק"ו מה סימניו שאין מוציאין מרשות אב מוציאין מרשות אדון מיתה דמוציאה מרשות אב אינו דין שמוציאה מרשות אדון וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיד
טז. מציאתה לאביה ושכר בטילה וכו'כתר תורה (תשסז) עמ' קיב
טז. ע"ע גופו קנויגור אריה שמות פכ"א הערה 321
טז. עבד עברי גופו קנויקרבן מנחה (תשעד) עמ' שע
טז. עבד עברי גופו קנויתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכו
טז. עבד עברי גופו קנויפנים מסבירות עמ' תו
טז. עבד עברי קונה את עצמו בשטר ותוס' ד"ה לימא ליהכתנות אור עמ' רה
טז. עבר עברי גופו קנוי ורמב"ן שםגור אריה ויקרא פכ"ב הערה 55
טז. עבר עברי גופו קנוימים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' תא
טז. רב שמחל על גרעונו אין גרעונו מחולעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ער
טז. ש"מ עבד עברי גופו קנוייוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמו, מקראי קדש (תשנג) עמ' סח, קד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רסט
טז. שטר אמה העברי' מי כותבו וכו'חמודי צבי מועדים עמ' קא
טז. שטר אמה העבריה אב כותבויוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמו
טז. תוס' ד"ה בעובד כוכביםוענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' קל
טז: אלו מעניקים להם היוצא בשנים וביובל וכו' יצא בורח וכו'חמודי צבי שמות עמ' צט, קי, קלז, קנד
טז: בורח אין לו דין הענקהבני שלשים עמ' סא
טז: בורח ויוצא קודם זמנו אין לו הענקהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רפו, תקלח
טז: דין הענקה נוהג דוקא אם העבר השלים זמנו עד השנה השביעיתצדקת יוסף עמ' קכח
טז: ואי אתה יכול לומר וכו' לפי שאין סימנים באיש ורציעה באשהוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' עח
טז: ואלא ארבעה מאי ניהו, שנים ויובל ויובל של רציעה וכו'וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' עז
טז: ואלו מעניקים להם היוצא בשנים וביובל... ואם איתא ניתני נמי מיתת האב ובי תימא תנא ושייר והא אלו קתנישל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיט, קכ
טז: עבד שברח בתוך זמנו אין מעניקין לוחמודי צבי מועדים עמ' שעד
טז: עבד שברח לפני שש צריך לבוא ולהשליםצדקת יוסף עמ' קכא
טז: עבד שברח לפני שש שצריך להשלים השש שנים וכו'חמודי צבי שמות עמ' קעא
טז: עבד שברח תוך זמנו אין מעניקין לו וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' עח
טז: רוח חכמים נוחה הימנושערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' ק-קא
טז: תוס' - גם היכא דתני מנינא שייך שיוראתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תכו
טז: תוס' ד"ה מה, באדון שינוי גורם הוצאה ולא באבתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' פ
טז: תוס' והתנחלתםנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
יז א"ר אבהו כגון אבימי קייםיגל יעקב (וארשאנו) דף יח ע"א
יז אלה שלש ועד ג'כסא דוד (תשנ) עמ' ג
יז חלה שלש ועבד ג'כסא דוד (תקנד) דף ב ע"א
יז חלה שלש ועבד שלש אינו חייב להשליםחומת אנך (תקסא) ח"ג דף לג ע"ב
יז חלה שלש ועבד שלש אינו חייב להשליםחומת אנך (תקסא) ח"ג דף מ ע"ב
יז חלה שלש ועבד שלש אינו חייב להשליםחומת אנך ישעיהו פרק מט
יז יכול לא יהו מעניקין אלא מצאן כו'תולעת שני דף מא
יז כל שש אינו חייב להשלים בעושה מעשה מחטכבוד לאיש דף סה ע"ג, סו ע"א
יז ע"א אין מעניקין מכסף וזהב שאינם בכלל הברכהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רפד
יז ע"א אמר רבא זאת אומרת ע"ע גופו קנוי כו'תולעת שני דף מא ע"ג-ע"ד
יז ע"א אפילו חלה כל שש וכו' אמר רב ששת כעושה מעשה מחטתורת לוי יצחק עמ' קכב
יז ע"א הענקה מצאן גורן ויקבשירת הפסח אות קי
יז ע"א והתניא חלה ג'דרכי איש דף לה ע"ב
יז ע"א חלה שלש ועבד שלש אינו חייב להשליםנאוה תהלה עמ' ה
יז ע"א כי טוב לו עמך וכו' כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמובאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' צא
יז ע"א כמה מעניקים לו ה' סלעים וכו' דברי ר"מ ר"י אומר ל' וכו' ר"ש אומר נ' וכו'תורת לוי יצחק עמ' קכא
יז ע"א כמה מעניקים לו ה' סלעים מכל מין ומין וכו'צלח רכב עמ' שעז
יז ע"א כמה מעניקין לו חמש סלעים מכל מין ומין שהן חמש עשרה סלעיםלמדנות (תשנח) פ' ראה אות קיד
יז ע"א מה נשתנתה אוזן מכל האיבריםישועה ורחמים עמ' כ
יז ע"א מה ת"ל צאן גורן ויקב [בהענקה] מה צאן וכו' שמיוחדים בכלל ברכה יצאו,כספים וכו'באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' צט
יז ע"א מחלוקת בשיעור הענקהבנין שאול עמ' קפו
יז ע"א מיכה מיכה גמר, ורש"יאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קלג
יז ע"א מעניקים לו מכל מה שבכלל ברכהלקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריד
יז ע"א עבד שברח אין מעניקין אותולחמי תודה דף פד ע"ב
יז ע"א עשותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קמח
יז ע"א עשיו ישראל מומרבאר שרים בראשית פ' תולדות דרוש ד אות ב
יז ע"א עשיו, ישראל מומר הואבאר שרים פרשת שמות דרוש א אות א
יז ע"א צאן ובקר ישנן בכלל ברכה, ורש"יאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קכג
יז ע"א שמא יחזור לסורואור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קיז
יז ע"א ת"ר כמה מעניקין לו וכו' ונילף ריקם ריקם מעולת ראיה, ופרש"י דליתא אלא שתי כסףחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רפט
יז ע"א תוס' ד"ה חלה ג'דרכי איש דף לה ע"ב
יז ע"א תניא מוכר אדם את בתו לאישות ושונה וכו'עמודיה שבעה עמ' קטז
יז ע"ב אין רוח חכמים נוחה הימנומאורי אור (אתרוג) עמ' מב, תוספת אור הערה 5
יז ע"ב איסורי הנאה בירושהאבן ישראל על התורה עמ' עה
יז ע"ב אמה עבריה אינה עובדת לא את הבן ולא את הבתלחמי תודה דף רמג ע"ב
יז ע"ב גוי יורש אביו ד"תדברי חנינא - רפואה עמ' עח, צב
יז ע"ב גר את העובד כוכבים אינו מדברי תורה אלא מדברי סופריםגרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 16
יז ע"ב ד"ת עכו"ם יורש את אביו, ובמקנהגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' כח-כט
יז ע"ב דבר תורה עכו"ם יורש את אביו וכו'אשר ליהודה עמ' נו, רעט
יז ע"ב הכל לפי ברכהרנת יצחק ה' מגילות עמ' ח
יז ע"ב הנרצע והנמכר לעובד כוכבים אינם עובדים את היורשיםבי חייא ח"ב עמ' קכז
יז ע"ב הענק תעניק לו מכל מקום וראב"ע ס"ל דברה תורה כלשון בנ"אבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות עד
יז ע"ב יגר שנתגייר כקטן שנולדגנא דפלפלי עמ' שה
יז ע"ב ירושה בעבודה זרהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנז
יז ע"ב לוה מעות מן הגר שנתגיירו בניו עמו לא יחזיר לבניו ואם החזיר אין רוח חכמים נוחה הימנוס' חסידים סי' תתרפג
יז ע"ב מחלוקת ראב"ע ורבנן בהענקה אם לא נתברך הבית בגללולחמי תודה דף מח ע"א
יז ע"ב עבד עברי עובד את הבן ואינו עובד את הבתלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מ
יז ע"ב עכו"ם יורש את אביוברכת אבות עמ' רמט
יז ע"ב רש"י ד"ה ולשדה אחוזה כו'שעת הכושר דף קיד ע"ג
יז ע"ב שמא יחזור לסורואור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' שנז
יז ע"ע שחלה ג' ועבד ג' אינו חייב להשלים ותוס'כבוד לאיש דף סה ע"ב, סו ע"א
יז תוס' - חלקו בין שכיר לעבדשארית יעקב (אלגזי) דף ח ע"ד
יז. אף הענקתו של ע"ע חמשה שקליםגור אריה שמות פט"ו אות יז, שמות פל"ד אות יא
יז. אשר ברכך ה' אלקיך וכו' אף כל שישנן בכלל ברכה וכו' יצאו פרדותפאר יעקב ח"א עמ' רט
יז. גר ונכדי שירשומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' מט
יז. היוצא בגרעון כסף לא מקבל הענקהפרפרת משה ח"ב עמ' שנט
יז. הענקה לעבד עברי היוצא לחירות, מצאן, מגורן ומיקב שלושים סלעיםתורה בציון עמ' תפו
יז. חלה העבד כל שבע אינו משליםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמז
יז. חלה שלוש ועבד שלוש אינו חייב להשלים תוס'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' טז - אור לציון
יז. חלה שלש אינו משלים חלה ארבעה נעשה כמי שחלה שבע ומשליםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שו, שיד
יז. יליף ריקם ריקםהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קיח, קכ
יז. יצאו פרדות שאינן בכלל ברכהאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 385
יז. כל שאינו פרה ורבה אינו בכלל ברכהגור אריה שמות פ"א הערה 56, דברים פכ"ז הערה 19
יז. כמה מעניקים וכו'שבח נעורים עמ' יז
יז. לא יעניק לע"ע פרדותפרפרת התורה עמ' צט
יז. מנינא אתא לאשמועינןדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1023
יז. עבד הבורח אין לו שכר הענקהפאר יעקב ח"ב עמ' תרח
יז. עובד את הבןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קעא
יז. פדיון בכורפרפרת משה ח"ב עמ' שעח
יז. פרד לא יולדגור אריה בראשית פכ"ו אות יא, ויקרא פי"ט הערה 161
יז. פרדות אינן בכלל ברכה שאינן פרות ורבותבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 273
יז. רש"י - אשר ברכך ה' סיפא דהעניק תעניק הוא, ללמדך שתדרוש המקרא לרבות ולא למעט וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלב
יז. רש"י ר"ה מעולת ראיה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תיח
יז. שאני עשו דישראל משומד הוהקול שמואל (קונפורטי) דף יג ע"ב
יז. שיעור הענקהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רמג
יז. שמא יחזור לסורומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רלה
יז. ת"ר כמה מעניקים לו וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תיח
יז. תוס' ד"ה אמה העבריהוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' עח*
יז. תוס' ד"ה חדא תפשת מרובה תימה כיון דכתיב אשר ברכךברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' ריז
יז. תוס' ד"ה חלה - בענין החילוק בין עבד ראם חלה אינו חייב להשלים לפועל דאינו כןלישרים תהלה (תשסד) עמ' קד
יז. תנו רבנן כמה מעניקין לו, רבי יהודה אומר שלושים, כשלושים של עבד, דגמיר מרבו גזירה שוה נתינה נתינה מעבד. רבי שמעון אומר המשים, כחמישים דערכין, דגמיר גזירה שוה מיכה מיכה מערכין ואימא כפחות שבעירוכין, ומשני אשר ברכך ה' כתיבצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלב
יז. תפסת מרובה לא תפסת תפסת מועט תפסתעלי שור ח"ב עמ' ריז
יז: אינה עובדת לא את הבן ולא את הבתרגל ישרה עמ' יד
יז: אינו עובד את הבתתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפט
יז: אמה עבריה אינה עובדת לא את הבן ולא את הבתמגלה עמוקות (תשסח) אופן רנ
יז: בין נתברך הבית בגללו בין לא מעניקין לופנים מסבירות עמ' נה
יז: גוי יורש את אביו ד"תפנים מסבירות עמ' מז
יז: גוי יורש את אביו דבר תורה ובעל אינו יורשמרפא לנפש בראשית עמ' רעג
יז: גר אינו יורש את אביו מדברי תורהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רכח
יז: גר את העובד כוכבים אינו מדברי תורה אלא מדברי סופריםגבעת פנחס (ביליצר) עמ' שיד
יז: גר את העכו"ם אינו מד"ת כו'המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רצב, במדבר עמ' סא
יז: דברה תורה כלשון בני אדםיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רעו
יז: דיברה תורה כלשון בנ"אגור אריה בראשית פל"ב אות יז
יז: הלוה מן הגר שנתגיירו בניו עמו כו'כתר תורה (תשסז) עמ' קא
יז: הנרצע קונה עצמו ביובלעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לט
יז: ואף לאמתך תעשה כן להענקהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' סז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לח
יז: וחישב עם קונהו ולא עם יורשי קונהועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רמט
יז: ועבדו לעולם ולא את הבן ואת הבתגבעת פנחס (ביליצר) עמ' קנא
יז: יכול נתברך הבית בגללו מעניקים לו לא נתברך הבית בגללו אין מעניקין לוחמודי צבי שמות עמ' קנד
יז: כותי יורש אביופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תיט-תכ
יז: כל בכור בניך תפדה ולא יראו פני ריקם מקרא יתר הוא ומופנה לגזרה שוה, ללמד על הענקתו של עבד עברי שהוא חמשה סלעים מכל מין ומין כפדיון בכורדברי יואל מועדים ח"ט עמ' רפז
יז: לא יחזיר לבניו ואם החזיר וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נד(קפא) {החזרה הוא בזיון בקדושה הישראלית}
יז: לוה מעות מן הגר שנתגיירו בניו עמונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ז אות יד
יז: לוה מעות מן הגר שנתגיירו בניו עמו לא יחזיר לבניו ואם החזיר אין רוח חכמים נוחה הימנו וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כב אות יד
יז: נמכר לנכרי אינו עובר לא את הבן ולא את הבתחמודי צבי שמות עמ' קעא
יז: נתברך הבית בגללו מעניקין לורנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' עדר
יז: עבד עברי עובד את הבןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שפט
יז: עבד עברי עובד את הבן וכו' נרצע אינו עובד את הבן כו', ורש"יבגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ב
יז: עכו"ם יורש אביולהורות נתן בראשית עמ' יח, תיד
יז: תוס' ד"ה אלא, אם יחזור לסורו לא יהיה אלא ישראל מומרגבעת פנחס (ביליצר) עמ' שטו
יז: תנו רבנן אשר ברכך ה' אלהיך יכול נתברך בית בגללו מעניקים לו וכו'וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' רנה
יח יש בעברי מה שאין בעבריה וכו'ימים אחדים דף ח ע"א
יח ע"אמנחה חדשה (חן טוב) פרשת ויצא
יח ע"א בגניבתו ולא בכפילועיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 120
יח ע"א בהא זכנהו ר' אליעזר לרבנןלחמי תודה פתיחה דף ז ע"ב
יח ע"א בני המשפחה יכולין לפדות אמה העבריה בע"כ דאב משום פגם משפחהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קעא
יח ע"א דכתיב ירושה לעשו וכו' ודלמא ישראל מומר שאניבית אלהים שער ב עמ' שדמ
יח ע"א דתניא מוכר אדםדרכי איש דף ד ע"ד
יח ע"א ודלמא ישראל מומר שאנירנת יצחק מלכים עמ' רפו, ה' מגילות עמ' מט
יח ע"א ודלמא ישראל מומר שאנישפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' עט
יח ע"א ירושה לעשו וכו' ודלמא ישראל מומר וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' צו
יח ע"א יש אם למקרא או למסורתהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשמה
יח ע"א ישראל מומרתורת מנחם חל"ה עמ' 64
יח ע"א ישראל מומרתורת מנחם חנ"א עמ' 267
יח ע"א ישראל מומר שאניגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קב
יח ע"א ישראל מומר שאניברכת אבות עמ' ג, כו
יח ע"א כי ירושה לעשיו וכו' ודילמא ישראל מומר שאניגבורת יצחק שבועות עמ' יח
יח ע"א נכרי יורש את אביו דבר תורהאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שכג
יח ע"א נמכר בגנבתו ולא בכפילובנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות יג
יח ע"א עו"כ יורש את אביו כו' ירושה לעשו נתתי וגו' ודילמא ישראל מומר שאנירנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרעג
יח ע"א עובד כוכבים יורש את אביו ד"ת כו' ודלמא ישראל מומר שאניעשרה מאמרות (תשס) עמ' קנג
יח ע"א עכו"ם יורש את אביומנחת מרדכי עמ' שלא, שלב
יח ע"א עשיו הי' ישראל מומררנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קעא
יח ע"א עשיו ישראל מומרלקט שיחות מוסר ח"א עמ' צג
יח ע"א עשיו ישראל מומר הואבי חייא ח"א עמ' פה
יח ע"א עשיו, ישראל מומר הוהאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' רנה, שיז, שכג, בראשית ח"ב עמ' סג, קכה, קלה, רפב, דברים עמ' סה
יח ע"א רכתיב כי ירושה לעשו נתתי וכו' ודלמא ישראל מומר שאניהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שכז
יח ע"א ת"ר יש בעברי משא"כדרכי איש דף ג ע"ג
יח ע"א תוס' ד"ה כאןמשק ביתי סי' קיד דף לט ע"ב
יח ע"ב בבגדו בה רש"י תוס'דבר טוב עמ' שכט
יח ע"ב בבגדו רש"י ותוספות ד"ה כיוןדברי שאול שמות עמ' רלה, רלו
יח ע"ב ושווין שמוכריןפרי חיים (קנולר) פרשת מטות
יח ע"ב יש אם למסורהבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות פב, וישב אות כז
יח ע"ב יש אם למקראס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' שנ
יח ע"ב יש אם למקראמצווה ועושה ח"א עמ' תקנב
יח ע"ב יש אם למקרא ולמסורתתהלה לדוד (והרמן) פרק ט פסוק יא הערה ה
יח ע"ב כיון שבגד בה שוב אין רשאי למוכרהלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מ
יח ע"ב נפקא מינא ליורשהרנת יצחק ה' מגילות עמ' קיג
יח ע"ב רבי אליעזר ס"ל יש אם למסורה וכיון שבגד בה אינו רשאי למוכרהבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות ז, וישב אות לד
יח ע"ב תוס' ד"ה ר"אמשק ביתי סימן שפח דף קסט/קפט ע"ב
יח ע"ב תוס' ד"ה רבי אליעזרדברי שאול שמות עמ' רלה
יח עשיו ישראל מומרדברים אחדים (קלצקין) עמ' קע {נקרא אח של יעקב כי עשה כמה מצוות}
יח תניא מוכר אדם את בתו לאישות ושונה לשפחות ושונה וכו'מנחת אליהו (תשנט) עמ' סב
יח. א"ר יוחנן עובר כוכבים יורש את אביו דבר תורה וכו'דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף ריב ע"א
יח. בגניבתו נמכר ולא בכפילופנים מסבירות עמ' נה
יח. במאי זכינהו ר"אישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סז
יח. גוי יורש את אביו דבר תרהחנן אלקים עמ' רכט
יח. גנב וחזר וגנב שניהם שותפין בו ומשלשין ביניהםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכב
יח. גר ונכרי שירשומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נח
יח. דתניא בבגדו בה וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קכב
יח. ובגוים לא יתחשבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קנד
יח. ודילמא ישראל מומר שאניפני מלך בראשית עמ' קנח, קסב
יח. ודלמא ישראל מומר שאנישמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תיז
יח. ונמכר בגניבתו ולא בכפילויוסף לקח כרך א ח"א עמ' רס, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכב
יח. ונמכר בגניבתו ולא בכפלופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשפב
יח. יערה פשיטא גיטא בעיאגור אריה שמות פכ"א הערה 374
יח. ישראל מומר שאניים שמחה עמ' קי
יח. ישראל מומר שאני (עי' רא"ש וק"נ)חיי נפש ח"א עמ' שי ע"א
יח. ישראל מומר שאניפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה יט
יח. כי ירושה לעשו נתתי את הר שעיר, ודלמא ישראל מומר שאניאור אברהם - סידור התפילה עמ' קטו
יח. לעשו היה דין ישראל מומרפרפרת משה ח"א עמ' קס
יח. מוכר אדם את בתו לשפחות ושונה, לאישות אחר שפחות, אבל לא לשפחות אחר אישות, ר' שמעון אומר כשם שאין אדם מוכר את בתו לשפחות אחר אישות, כך אין אדם מוכר את בתו לשפחות אחר שפחותשם יחזקאל עמ' רל
יח. מוכר אדם בתו לשפחות ושונה וכו', רש"א כשם שאינו מוכר וכו'חמודי צבי שמות עמ' מז
יח. מוכר אדם בתו לשפחות ושונה לשפחות, ר"ש אומר כשם וכו' אין אדם מוכר לבתו לשפחות אחר שפחותחמודי צבי מועדים עמ' ח, רנו
יח. משום כבודו דאברהם שאניהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קכו
יח. עובד כוכבים יורש את אביו דבר תורה רכתיב כי ירושה לעשו נתתי את הר שעיר ורלמא ישראל מומר שאניישמרו דעת עמ' נט
יח. עכו"ם יורש את אביו ברא"שפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קג
יח. עכו"ם יורש את אביו דבר תורה דכתיב כי ירושה לעשו נתתי את הר שעיר, ודילמא ישראל מומר שאני וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' מט
יח. עכו"ם יורש את אביו דבר תורה, דכתיב "כי ירושה לעשו נתתי את הר שעיר", ודילמא ישראל מומר שאנישרתי ח"א עמ' רנב
יח. עשו היה ישראל מומרתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנז(צא), קעה(ז), רנח(ז), רעח
יח. עשו היה לו דין ישראל עובר דתכרם חמד (תשסו) עמ' כז
יח. עשו יורש את יצחקגור אריה בראשית פל"ז הערה 10
יח. עשו ישראל מומרתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רנא, רנב {אם ה"ה ישמעאל}
יח. עשו ישראל מומרתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסג-רסו {איך אבל יצחק משחיטת עשו}
יח. עשו ישראל מומר היהמרפא לנפש בראשית עמ' רלג, רפג, רפט
יח. עשו ישראל מומר ויורשתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קפח-קפט {ולא הוי בן נח}
יח. עשו נחשב כישראל מומרשם יחזקאל עמ' רנח
יח. עשו נחשב לישראל מומרפרפרת התורה עמ' קנב
יח. עשו נקרא 'ישראל מומר'דרך ה' (באום) ח"ב פ"ד אות נב
יח. עשו נקרא ישראל מומרפחד יצחק סוכות מאמר ד-ה, טו, יח
יח. עשיו ישראל מומרהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רמט
יח. עשיו ישראל מומרהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רנג
יח. תניא מוכר אדם את בתו לאישות ושונה, לשפחות ושונה, לאישות אחר שפחות, אבל לא לשפחות אחר אישותמנחת אליהו (תשסא) עמ' עה
יח: בבגדו בה כיון שפירש טליתו עליה שוב אינו רשאי למוכרה דברי ר"ע ורא"א כיון שבגר בה שוב אינו רשאי למוכרהחמודי צבי ויקרא עמ' צה
יח: בבגדו בה, כיון שפירש טליתו כו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תא
יח: בבגדו בה, כיון שפירש טליתו עליהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רנב
יח: וכיון שפירש טליתו עליה לשם נישואין וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' תיז
יח: וכרש"י רבי אליעזר סבר מוכרה לקרוביםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשס-תשסא
יח: ורבי שמעון סבר יש אם למקרא ולמסורתשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רסב
יח: יעוד נישואיו עושה או אירוסיו עושהפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מה
יח: יעוד נשואין עושה או אירוסין עושהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקפח
יח: כיון שפירם טליתו עליהגור אריה בראשית פל"ח הערה 76
יח: כיון שפירש טליתו וכו' כיון שבגד בה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשלו
יח: כיון שפירש טליתו עליה שוב אין רשאי למוכרהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קע, רז
יח: כיון שפירש טליתו עליה שוב אינו דשאי למוברהחיי נפש ח"א עמ' רכח ע"א
יח: כיון שפירש טליתו שוב אינו רשאי למכרהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנ
יח: ר' עקיבא סבר יש אם למקראכסף נבחר (מרגליות) עמ' קעה
יח: תוס' ד"ה דבי אליעזריפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקנא
יח: תוס' ד"ה ור"אחמודי צבי שמות עמ' מז
יט ע"א איש פרט לקטןהשיר והשבח ח"א עמ' צו
יט ע"א אשר ינאף את אשת איש פרט לאשת קטןהר המוריה עמ' עב
יט ע"א אשר ינאף את אשת איש פרט לאשת קטןמכשירי מצוה עמ' קסח
יט ע"א אשת איש ולא אשת קטןגנא דפלפלי עמ' תכח
יט ע"א המקדש במלוה שיש עליה משכון מקודשת מדרבי יוסי ברבי יהודההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' ריב
יט ע"ב הרי את מקודשת לי על מנת שאין לך עלי שאר כסות ועונההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שנח
יט ע"ב התקדשי לי מעכשיו ולאחר שלשים יוםדברי שאול ויקרא עמ' קיד
יט ע"ב רש"י ד"ה בדבר שבממוןתורה אור (באנדי) עמ' ת
יט. א"כ מצינו אישות לקטןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שדמ
יט. אין יעוד אלא בגדול אין יעוד אלא מרעת, תרתישל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שפ
יט. איש פרט לקטןגור אריה שמות פכ"א הערה 448
יט. איש פרט לקטןעץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריב
יט. איש פרט לקטןפרדס מרדכי עמ' תסח
יט. אשת איש פרט לאשת קטן ואשת חו"שעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פח
יט. בן ט' שבא על יבמתוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קנא
יט. המוכר בתו ופסק שלא ליעדהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמט
יט. המקדש במלוה שיש עליו משכון מקודשת מדר' יוסי בר' יהודהכתר תורה (תשסז) עמ' צ
יט. המקדש במשכון מקודשתכתר תורה (תשסז) עמ' רפח
יט. יעוד בקטןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנב
יט. כיצד מצות יעודמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רסז
יט. מעות הראשונות לקדושין ניתנובגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ז
יט. על מגת שאין ליד עלימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קפה
יט. קטן אינו מיעד - וילפינן דאינו מיבםפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מה
יט. קטן קונה מדאורייתאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שמח
יט. תוס' ד"ה אישגור אריה שמות פכ"א אות מ, ויקרא פ"כ הערה 86
יט: אם רעה בעיני אדוניהגור אריה שמות פכ"א אות לא, הערה 342
יט: הרי את מקודשת לי על מנת שאין לך עלי שאר כסות ועונהיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ריא
יט: לאמה, פעמים שאינו מוכרה אלא לאמה וכו'בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ז
יט: משל לאומר לאשה התקדשי לי מעכשיו ולאחר שלושים וכו'בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ז
יט: ע"מ שאין לך עלי שאר כסות ועונהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' כ
יט: רש"י ד"ה בדברארץ חמדה (הורוויץ) עמ' ג
יט: תנאי בממון קייםיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קנח
יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםצור יעקב (יעבץ) עקב
ישא אשה ואח"כ ילמוד כדי שילמוד בטהרהמרפא לנפש בראשית עמ' כט
כ בא וראה כמה ק' כו'דרכי שלום (מרגונאטו) דף עה ע"א
כ הלאו המנונאככר לאדן (תקסא) דף רסח ע"א
כ הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמונתיבות מוסר עמ' כו
כ יש לו אשה ובנים רבו מוסר וכו'בית אהרן (פייבושביץ) פרשת משפטים
כ כיון שעבר אדם עבירה ושנה וכו'כוכבי אור (תשלד) עמ' מ, קכב
כ כיון שעבר עבירה ושנה בה נעשה לו כהיתראור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' ר, רפב
כ כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמואור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קי
כ כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו וכו' ואם אמר יאמר העבד וגו' עד שישנה וישלש וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' שמ
כ סחורה בפירות ז' מביא עניותכלי יקר (תשמח) עמ' תא
כ ע"א אבקה של שביעית וכו' מוכר מטלטליו וכו' ותוס'שיחות מוסר (תשסב) עמ' ר, רעא
כ ע"א אדם נו"נ כפירות שביעית לסוף מוכר וכו'כרם טוביה עמ' שכט
כ ע"א אדם נושא בפירות שביעיתנחלת צבי (פאליי) עמ' ר
כ ע"א אדם נושא ונותן בפירות שביעית לסוף מוכר וכ' את עצמוברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 88, 103
כ ע"א אם אין לו אלא וכו' אחד צריך ליתנו לעבד, תוס' בשם ירושלמילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' סח, רמג
כ ע"א בא וראה במה קשה אבקה של שביעית וכו' לא הרגישעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 307
כ ע"א בא וראה כמה קשה אבקה של שביעיתאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' נ
כ ע"א בא וראה כמה קשה אבקה של שביעיתשיחות עבודת לוי סי' נג אות ב
כ ע"א בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו'ברית שלום (תעח) דף לד ע"ד
כ ע"א בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תקלח
כ ע"א בוא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו'בי חייא ח"ב עמ' קכח
כ ע"א הנחשד על השביעיתפרי חיים (קנולר) פרשת בהר
כ ע"א הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמו, תוס' ד"ה כלדרשות מהר"ם חביב עמ' קעה
כ ע"א הקונה עבד עבדי כקונה אדון לעצמוחכמת התורה בהר עמ' ריא
כ ע"א הקונה עבד עברי כאילו קונה אדוןמאור עינים (תשעה) עמ' תתלא
כ ע"א הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמואמרות ה' השלם ח"ג עמ' רעו
כ ע"א הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמותורת מנחם חנ"ט עמ' 227
כ ע"א הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמושפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רל
כ ע"א הריני כבן עזאי בשוקי טבריאמוסר אביך פרק ג פסקא ד עמ' מג; פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' נז {לפעמים מותד לחסיד גדול לשבח עצמו כדי שיתקנאו במעלתו, וקנאת סופרים תרבה חכמה, וכפי שרואה התועלת היוצאת מזה וכו' כן יגדל ההיתר בהרחבתו}
כ ע"א ובתוס' כל הקונה עבה-עברגכקונה אדון לעצמועם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' ריב
כ ע"א יליף ריקם ריקם מבכור מה להלן חמש סלעים אף כאן חמש סלעיםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תיב ד"ה ונ"ל
כ ע"א יש לאדון וכו' אחד נותנו לעבדלקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריא, רעד
כ ע"א יש לארון וכו' אחד נותנו לעבדלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תקלו
כ ע"א יש לו אשה ובנים רבו מוסר לו שפחה כנעניתאמרות ה' השלם ח"ג עמ' עדר
כ ע"א יש לו אשה ובנים רבו מוסר לו שפחה כנעניתלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רטו
כ ע"א כי טוב לו עמך - עמך במאכל עמך במשתהרוח נכון עמ' שטז
כ ע"א כי טוב לו עמך במאכלנחלת צבי (פאליי) עמ' ר
כ ע"א כי טוב לו עמך עמך במאכל עמך במשתה וכו'דבר טוב עמ' שיח
כ ע"א כי טוב לו עמך, עמך במאכל ועמך במשתה, כל הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמולקט שיחות מוסר ח"ג עמ' סו, רמג
כ ע"א כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו וכו'הר יראה - חסד חיים מאמר ז
כ ע"א כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' תיג, תלו
כ ע"א כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתראמרות ה' השלם ח"ג עמ' רמב
כ ע"א כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה, הותרה לו, הותרה לו סלקא דעתך אלא נעשית לו כהיתרטוב ראיה סוטה ט ע"ב; טוב ראי סוטה סי' כה עמ' מב-מג; טוב ראי קידושין עמ' פט {מדוע לא אמר תחילה בפשטות "נעשית לו כהיתר"}
כ ע"א כיצד רבו משיאו כנעניתברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר ו
כ ע"א כל הקונה עבד בקונה אדון לעצמועיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 119, 112
כ ע"א כל הקונה עבד וכו' כקונה אדון לעצמותורת מנחם חנ"ב עמ' 289
כ ע"א כל הקונה עבד כאילו קנה אדוןניבי זהב עמ' קצו
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמוברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 102
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמולקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריא, ריג
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמוצלח רכב עמ' עג
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמותהלה לדוד (והרמן) פרק קלו פסוק ג הערה ה
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמותורת מנחם חלק ל עמ' 115
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמותורת מנחם חמ"ט עמ' 356
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' תקלח
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמולמדנות (תשנח) פ' בהר אות עט
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמושפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רי
כ ע"א כל הקונה עבד קנה אדון לעצמועיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 296
כ ע"א כמה ק' אבק של ז' כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש לח דף פא ע"א
כ ע"א כמה קשה אבקה של שביעיתלב אליהו (תשסה) שמות עמ' ריב
כ ע"א כמה קשה אבקה של שביעיתמאיר נתיבות ח"ב עמ' קמב
כ ע"א כמה קשה אבקה של שביעית וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רמ
כ ע"א כמה קשה אבקה של שביעית וכו' עד שמוכר את עצמו, נעשית לו כהיתר, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שנח
כ ע"א לא באת לידו עד שמוכר את בתו וכו'עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' ריד
כ ע"א לא הרגיש לסוף מוכר את שדותיו וכו' עד שמוכר עצמו לעובד כוכביםשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' מ
כ ע"א לומר שאינו יוצא בראשי איברים כעבדאשר ליהודה עמ' קמח
כ ע"א מגיד שאם אין לו אשה שאין רבו מוסר לו שפחה בנעניתקרן לדוד שמות עמ' קסב
כ ע"א מכאן אמרו כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמושם דרך דברים עמ' ע
כ ע"א ניזבין איניש ברתיה ולא ניזוף בריביתאלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רמד
כ ע"א נעשית לו כהיתרלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' שפו
כ ע"א עבר עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתרתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קלו, שכח, שלג
כ ע"א עובד ביום ובלילהשירת הפסח אות קכג
כ ע"א עמך במאכל עמך במשתה וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רמא
כ ע"א עמך במאכל עמך במשתה, שלא תהא אתה אוכל פת נקיה והוא אוכל פת קיבר וכו', תוס'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תקלו
כ ע"א ת"ר נמכר במנה והשביחדרכי איש דף יז ע"ג
כ ע"א תוס' ד"ה כל הקונהמנחת מרדכי עמ' רמג
כ ע"ב גאולתו גאולתו גמר משדה אחוזה כו'יד שלמה (עזרא) דף יא ע"ב
כ ע"ב דרשינהו להני קראי בסיניישמח חיים (תשסה) מע' ס אות יד
כ ע"ב הואיל והלך זה ונעשה כומר לעבודת כוכבים אימא לידחי אבן אחר הנופלדורש טוב עמ' 122, 142
כ ע"ב לירחי אבן אחר הנופלתורת מנחם חל"ו עמ' 356
כ ע"ב מוכר בית בבתי מרי חומה אם נגאל לחצאין וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף טז ע"ד
כ ע"ב מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה וכו' מפני שדרכו של איש לחזר על אשה וכו' משל לאדם שאבדה לו אבידה, מי חוזר על מי, בעל אבידה מחזר על אבידתופתגמי אורייתא עמ' שטו
כ ע"ב סימן עבד בית חצאים בית עבד קרוביםמגילת סמנים עמ' עט
כ ע"ב תנא דבי ר' ישמעאל הואיל והלך זה ונעשה כומר לע"ז וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 167
כ ת"ר אם בגפו יבאתועפת ראם (גטיניו) דף מא ע"ב
כ תוס' ד"ה כל הקונה מבאר רבאין לארון אלא כר אחד צריך לתת אותה לעבד מהו כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמוהערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קכו
כ תוס' ד"ה כל הקונה ע"ע וכו' וקשה מאי אדוןידו בכל סי' תשיג
כ תוס' כל הקונה עבד לעצמו כקונה אדון לעצמו, ומשכחת לה כשאין לו אלא וכו' אמר, דצריך ליתן את הבר לעבד, והוא האדון יניח את ראשו על הארץ+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כב
כ. אדם נושא ונותן בפירות שביעית וכו' עד שמוכר את בתוהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' רד
כ. אדם נושא ונותן בפירות שביעית לסוף וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' סו
כ. אין אדם מוכר את בתו לבנוכסף נבחר (מרגליות) עמ' רכט
כ. אין לו אשה אין רבו מוסר לו שפחהמשכנות יעקב (נעים) דף נד/צד ע"ג
כ. אין לו אשה ובנים אין רבו מוסר לו שפחה כנענית ובריטב"אעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קעד
כ. אין עבד יוצא לחרות אלא בראשי איברים שאינם חוזרותכסף נבחר (מרגליות) עמ' קצט
כ. אם אין לו אשה אין רבו מוסר לעבד שפחהערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רנה, רס
כ. אם בגפו יבא כו' יחיד בא יחידי יוצא וכו'בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ג
כ. אמר אביי הריני כבן עזאי בשוקי טבריאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ג אות ה
כ. אמר אביי הריני כבן עזאי בשוקי טבריהגלגולי נשמות (תשסא) [סי' א ס"ק קכא]
כ. בא וראה וכו' אדם נושא ונותן כפירות שביעית, לסוף מוכר את מטלטליו וכו', לא הרגיש לסוף מוכר את ביתו וכו' לא באת לידו עד שמוכר את עצמו וכו'דעת תורה ויקרא עמ' פט
כ. בא וראה כמה אבקה של שביעית וכו' לא באת לידו וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' קכ
כ. בא וראה כמה קשה אבקה של שביעיתפרפרת משה ח"ב עמ' קמו
כ. בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו'טוב דעת עמ' שכה
כ. בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית, אדם נושא ונותן בפירות שביעית לסוף מוכר את מטלטליו וכו' לא הרגיש לסוף מוכר את שדותיו וכו' לא באת לידו עד שמכר את ביתו וכו', מ"ש התם דאמר לא הרגיש ומ"ש הכא דאמר לא באת לידו כדר"ה דאמר ר"ה כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו' נעשית לו כהיתר וכו'. ובפי' רש"י שם ובערכין ל:אור ישראל (תרס) דף פ ע"ב
כ. בגפו יבא בגפו יצא יחידי נכנס יחידי יצאחמודי צבי בראשית עמ' תב
כ. בדברי הרש"ש לענין היתר עיסקארנת יעקב עמ' ער
כ. בוא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו' לא באת לידו עד שמוכר את עצמו שנאמר כי ימוך אחיךפאר יעקב ח"ג עמ' רצג, רצה
כ. בוא וראה כמה קשה אבקה של שביעית לא באת לידו עד שמוכר ביתו וכו' ורש"ישפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' יט-כ, קצ
כ. במה קשה אבקה של שביעיתבין המשפתים ויקרא פ' בהר אות ג-ד
כ. במה קשה אבקה של שביעית וכו'בישורון מלך ח"א עמ' שכב
כ. דתניא כי טוב לו עמך עמך במאכל וכו' מכאן אמרו וכו' תוס'וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' קסג, קפ
כ. האשה נקנית בשלשה דרכיםתורת העולה ח"ב פרק לז
כ. היכא דגלי גליפרדס מרדכי עמ' שעט
כ. הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שטו
כ. הקונה עבד עבדי צריך שיהיה טוב לו עמולהורות נתן דברים עמ' רצה
כ. הקונה עבד עברי כאלו קונה אדון לעצמופנים מסבירות עמ' נז
כ. הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמומשנת יוסף על התורה ח"א עמ' שג
כ. הקונה עבד עברי כקונה אדוןמאורי שערים עמ' רמ
כ. טוב לו עמך עמך בדומה לךערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' קנב, רמז, ויקרא-במדבר עמ' תקמז
כ. יש לו אשה ובניםזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קז
כ. יש לו אשה ובנים רבו מוסר לו שפחה כנענית וכו'דברי יואל פ' משפטים דף קנד ע"א, קסא ע"ב
כ. כי טוב לו עמךדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' ק
כ. כי טוב לו עמך במאכל ובמשתהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רטז
כ. כי טוב לו עמךדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קנז-קנח
כ. כיון שאדם עבר עבירה ושנהשמע יעקב (אלגזי, תקה) דף לז ע"ב
כ. כיון שאדם עבר עבירה ושנהשמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קכ
כ. כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו'צדקת יוסף עמ' רצג
כ. כיון שעבר אדם עבירה נעשית לו כהיתרשפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' כ, קפט
כ. כיון שעבר עבירה ושנה הותרה לושבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנג, קפז
כ. כל הקונה עבד עברי כאילו קונה אדון לעצמופאר יעקב ח"ג עמ' רצג
כ. כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמוגבעת פנחס (ביליצר) עמ' שיא
כ. כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמודרך חיים (תשע) פ"א הערה 1022
כ. כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמוחיים שיש בהם מועדים עמ' נד
כ. כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמושרתי ח"א עמ' קכא
כ. כל הקונה עבד עברי לעצמו כאילו קונה אדון לעצמיקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קכט
כ. כל הקונה עבר עברי כקונה אדון לעצמופני יהושע (תשסא) עמ' פ
כ. כמה קשה אבקה של שביעיתהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רכט, ויקרא עמ' רד
כ. כמה קשה אבקה של שביעיתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קעא, ש, שא
כ. כמה קשה אבקה של שביעית וכו'דברי יואל פ' בהר דף ש ע"א, שמח ע"א
כ. לגר - ולא לגר צדקבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 160-159
כ. מאי שנא התם דאמר לא הרגיש ומאי שנא הכא דאמר לא באת לידו כדרב הונא דאמר רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה...נעשית לו כהיתרשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' קלב
כ. מכאן אמרו כל הקונה עבד עברי כקונה אדם לעצמודמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 55
כ. מכאן שאם לא היה נשוי ישראלית אין רבו מוסר לו שפחה כנענית ואם יש לו אשה ישראלית מוסר לו רבו שפחה כנעניתדברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' קכה
כ. מכיון שאדם עבר עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתרערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קמ
כ. משפחת גר זה הגוי או לעקר זה ע"ז עצמהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רנ
כ. נושא ונותן בפירות שביעית לסוף מוכר את מטלטליו וכו' מוכר את שדותיו וכו' נמכר לעבודת כוכבים עצמהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רנג
כ. נושא ונותן בפירות שביעית לסוף מוכר וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרטו
כ. ע"ע אין נושא אשה עד שיהיה נשוי קודםחנן אלקים עמ' מא
כ. ע"ע שאינו נשוי אין רבו מוסר לו שפחה כנעניתנצח ישראל (הרטמן) עמ' קצו הערה 284
כ. עבד עברי בגפו יבא בגפו יצא שאינו יוצא בראשי אברים כעבדעצי חיים על התורה עמ' תה
כ. עבר ושנה נעשה לו כהיתרדרשות יעב"ץ עמ' לה
כ. עבר ושנה נעשית לו כהיתרדובר צדק (זילבר) עמ' רכז
כ. עבר ושנה נעשית לו כהיתרמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' קצב, ח"ב עמ' יח
כ. עבר עבירה אחת ושנה בה נעשית לו כהיתראוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תקס
כ. עד שמוכר עצמופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרסז
כ. עונשו של מי שלא שומר שביעיתפרפרת הפרשה פרשת בהר פרק כה פסוק כ
כ. עמך במאכל ובמשתהפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קכח
כ. עמך במאכל ועמך במשתהפרדס מרדכי עמ' קעט
כ. קונה עבד עברי כקונה אדון לעצמופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תלו
כ. רבו רשאי למסור לו שפחה כנענית כאשר העבד נשוי לאשהגור אריה שמות פכ"א הערה 220
כ. רש"י - אסור לבעול יפת תואר עד שנתגיירהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שפ
כ. שנשא ונתן בפירות שביעית לבסוף מוכר את בתוכסף נבחר (מרגליות) עמ' קנא
כ. שעבר אדם עבירה ושנה בההמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רלג, במדבר עמ' עח
כ. תוס' - ד"ה כל, אם אין לו אלא כר אחד צריך ליתן את זה לעבדפאר יעקב ח"ג עמ' רצג
כ. תוס' ד"ה כלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תלו, ח"ג עמ' תרכח
כ. תוס' ד"ה כל הקונהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנ
כ. תוס' ד"ה כל, אם אין לו אלא כר אחד אם שוכב עליו בעצמו אינו מקיים כי טוב לו עמך וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שיא
כ. תוס' ע"ע שיוצא בשש וביובל אינו דין שיצא בראשי איבריםגור אריה דברים פט"ו הערה 22
כ. תניא וכו' שלא תהא אתה אוכל פת נקיה, והוא [העבד העברי] אוכל פת קיבר..אור חדש (הרטמן) פ"א אות 806
כ: אימא לדחי אבן אחר הנופלבין המשפתים ויקרא פ' בהר אות ה
כ: אמר אביי הריני כבן עזאי בשוקי טבריאדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 682
כ: בי לי בני ישראל עבדיםבין המשפתים ויקרא פ' בהר אות ה
כ: בן כ' ולא נשא אשה כל ימיו בהרהור עבירהלקחת מוסר ח"ב עמ' ז
כ: הואיל והלך זה ונמכר לעכו"ם אימא לידחי וכו' ורש"יחיי נפש ח"א עמ' לא
כ: הואיל והלך זה ונעשה כומר לע"ז אימא לידחי אבן אחר הנופלחיי נפש ח"ו עמ' ל
כ: הואיל והלך זה ונעשה כומר לעבודת כוכבים אימא לידחי אבן אחר הנופל תלמוד לומר אחרי נמכר גאולה תהיה לומים חיים (קרייסווירטה) עמ' רכא
כ: כי היכי דלא ליטמע בין העכו"םעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קה, קז
כ: נתרבה כספו בשנים מכסף מקנתו וכו'עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רמז
כ: רש"י ד"ה רבותפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרלח
כ: שלש מצוות נצטוו ישראל לאחר ירושה וישיבהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רס
כ: תדבר"י הואיל והלך זה ונעשה כומר לע"ז אימא לידחי אבן אחר הנופלעצי חיים על התורה עמ' תנד
כ: תנא דבי ר' ישמעאל הואיל והלך זה ונעשה כומר לע"ז אימא לידחי אבן אחר הנופלפאר יעקב ח"ג עמ' קכח, רצה, רצו
כא אבעיא להו כהן מהו ביפת תוארקול שמואל (קונפורטי) דף ג
כא אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים וכו'שארית מנחם ח"א עמ' ע
כא הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמושארית מנחם ח"א עמ' עז
כא כהן מהו ביפ"ת חידוש הוא וכו'כסא דוד (תשנ) עמ' י
כא כהן מהו ביפ"ת חידוש הוא וכו'כסא דוד (תקנד) דף ג ע"ד
כא כשהן רוצעים רוצעים במילת וחכמים אומרים אין ע"ע כהן נרצעצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף מח ע"ג
כא לא דברה התורה אלא כנגד יצה"רשארית יעקב (אלגזי) דף קלו ע"ב
כא לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע וכו'שארית מנחם ח"ג עמ' קלה, קלו
כא לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' צג
כא לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קב
כא לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר יצה"ר וכו'לב אליהו (תשלב) עמ' קכו
כא לדברי ר"מ אין כהן נמכר בע"עהמדרש והמעשה שמות פרשת משפטים דרוש ב
כא לעולמו של יובלפחד יצחק - יום הכפורים מאמר לב
כא מאי לאו בתי ע"חתועפת ראם (גטיניו) דף פח ע"א
כא מוטב שיאכלו ישראל המוחותצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף סג/פג ע"ד
כא מעשה בר' גמליאל וזקנים תוס'דברים אחדים (תקמח) דף קכג ע"ג
כא ע"א אי וגאל רשותפרי חיים (קנולר) פרשת בהר
כא ע"א בעייא אם הקרובים פודין אותםחיים ומלך דף י"ב ע"א (הלכות שמיטה ויובל פרק י"ב הלכה ב)
כא ע"א הכתוב קבעו חובה ורש"ירנת יצחק ה' מגילות עמ' קיד, קכג
כא ע"א וגאל את ממכר אחיו רשות או חובהרנת יצחק ישעיה עמ' תב
כא ע"א וגאל את ממכר אחיו רשות דברי ר"י ר"א אומר חובהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשיב
כא ע"א וגאל את ממכר אחיו, רשות, אתה אומר רשות או אינו אלא חובה, ת"ל ואיש כי יהיה לו גואל וכו' דברי ד"י, רא"א חובהחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ר
כא ע"א כל הקרוב קרוב קודםשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' ב
כא ע"א לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרעמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תקצו
כא ע"א סימן חרש חבש זמןמגילת סמנים עמ' פ
כא ע"ב אין עבד עברי כהן נרצע וכו' ורש"יאמרות ה' השלם ח"ג עמ' ערב
כא ע"ב אינו יכול להיות נרצע אם לא מסר רבו שפחה כנעניתיושב אהלים עמ' עז
כא ע"ב אפילו אשת איש ותוס' ד"ה אשתמנחת מרדכי עמ' סד
כא ע"ב אפילו אשת איש, ותוס' ד"ה אשתאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קסו, קפו-קפז
כא ע"ב אשת יפת תואר אפילו אשת אישאלשיך על חמש מגילות עמ' שלו
כא ע"ב אשת יפת תואר אפילו אשת אישפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רטו, רמב
כא ע"ב בונוס', אע"ג דליכא מיתה ואזהרה על אשת גוי מ"מ אסור בעשהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרפט
כא ע"ב דברה תורה כנגד יצה"רלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' כה
כא ע"ב דברה תורה כנגד יצר הרעישועה ורחמים עמ' קמג
כא ע"ב דיברה תורה כנגד יצר הרעתולדות הגר"א (תשס) עמ' קעט
כא ע"ב הואיל ואישתריא אישתרילמדנות (תשנח) פ' תזריע אות סד
כא ע"ב ואפילו אשת אישפרי חיים (קנולר) פרשת תצא
כא ע"ב וראית בשביה, בשעת שביה, ולקחת לך לאשה שלא יקח ב' נשים אחת לו וכו'רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רס
כא ע"ב חי' הרשב"א בד"ה רב אמרימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' צו
כא ע"ב יודן בריבי הי' דורש כשהן רוצעיןבנין שאול עמ' קסד
כא ע"ב יודן בריבי היה דורש כשהן רוצעים אין רוצעים אלא במילתאתורת לוי יצחק עמ' קכח
כא ע"ב יפת תואר - דברה תורה כנגד יצה"רפנקסי הראי"ה ח"א עמ' כט
כא ע"ב כהן מהו ביפת תואר, רב אמר מותר ושמואל אמר אסור וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שסז
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ראמרות ה' השלם ח"ה עמ' רטו, ח"ו עמ' קפ, קפז
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רבנין שאול עמ' קפח
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' שסג
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר מוטב שיאכלו ישראל בשר תמותות שחוטותשם דרך דברים עמ' רסב
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רדעת חיים עמ' קד
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רברכת אברהם (תשנד) עמ' קנז
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעדרך חיים (לונזאנו) עמ' עה
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעמדבר שור תוספת בסוף דרוש ו עמ' נה; טוב ראי קידושין עמ' נה {אפשר לפרש כי אחרי שהתורה התירה אותה, יש לאותו חייל פת בסלו, ואין יצרו טורדו, ולא יעשה כך בפועל}
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעפנקסי הראי"ה ח"א עמ' כט {ראוי הדבר שתבוא האנושות לידי הכרה שלא נכון לשפוך דם אפילו בשביל דברים מדיניים, על כן באה התורה להורות שמצב המוסרי שאינו גמור עדיין גורם שאי אפשר להיות באופן אחר, כי אי אפשר שגוי אחד ימנע ממלחמה בפועל בשעה הוא מותקף, ומזה נלמד שכשם שצריכים אנו להתרומם מדין יפת תואר, כן עלינו להתרומם מענין מלחמת רשות}
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעלדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רלד
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא בנגד יצר הרעפני חיים (פלג'י) דף שיד ע"א
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"דזכר דוד על התורה עמ' קעד
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"רלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' ח
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"רלקט שיחות מוסר ח"א עמ' שצא
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"רס' חסידים סי' שעח, שפ
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"רתורת מנחם חמ"ד עמ' 286
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר (ורש"י - שהיצר מתגרה בו)תורת מנחם ח"ג עמ' 152, חי"ח עמ' 289
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"רברכת אבות עמ' קיח
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא נגד יצר הרעטיול בפרדס ח"א עמ' רכז
כא ע"ב לא התירה תורה אלא כנגד יצר הרעשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' פג, רט
כא ע"ב מוטב יאכלו בשר תמותת שחוטותמאיר נתיבות ח"ב עמ' שיג
כא ע"ב מוטב שיאכלו בשר תמותותבאר מחוקק (תשמט) עמ' רלה
כא ע"ב מוטב שיאכלו בשר תמותותבאר מחוקק (תשעה) עמ' רצט
כא ע"ב ע"ע כהן וכו' שפחה וכו' באיסקונדרי איטלילתו וכו'תורת לוי יצחק עמ' קכד
כא ע"ב שלא ילחצנה במלחמהיושב אהלים עמ' קעו
כא ע"ב ת"ר וראית בשביהדרכי איש דף מו ע"א
כא ע"ב תוס' ד"ה אשתמגילת סמנים עמ' קד
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת איכא עשהצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף פד ע"א
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת בו' ודבק באשתו ולא באשת חבירורנת יצחק שופטים עמ' קצב, ריז
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת וברשב"אגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קח
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת, ישראל הבא על א"א דעכו"ם עובר בעשהרנת יצחק יהושע עמ' שעג, שצו, שמואל עמ' רלה, תלו, ישעיה עמ' שצ
כא ע"ב תוס' רי"ר יפת תואר נכרית גמורה ובנה ישראלגנא דפלפלי עמ' תיט
כא ע"בבריכות המעיין עמ' צט, קח
כא רש"י ד"ה מ"ש וכו' בכולהו תנא לא באת עד שמוכרצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רלא ע"א
כא. איצטריך לקובעו חובה לכפותם לפדותועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רנ
כא. גאולה בקרובים וקרוב קרוב קודםתורי זהב (תשעג) עמ' קצ
כא. גאולת קרובים רשותשפתי חיים מועדים ח"ג עמ' קנז
כא. גם קרוב מחוייב לגאול קרקעשיחות לספר ויקרא עמ' שט
כא. דרבי בהו רחמנאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רמח
כא. דתניא וגאל את ממכר אחיו רשות, אתה אומר רשות א"א אלא חובה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רפט
כא. הואיל ואשתרי אשתרימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קכא
כא. ואיש כי לא יהי' לו גואל שיש לו ואינו רוצה ליקח אלא לימרך הכתוב שהרשות בידו וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' רצה
כא. וגאל את ממכר אחיו רשות וכו' דברי רבי יהושע רבי אליעזר אומד וגאל את ממכר אחיו חובהשל"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כ
כא. וגאל ממכר אחיו רשותגור אריה ויקרא פכ"ה אות לח
כא. זה שיש לו ואינו רוצה לגאולגור אריה ויקרא פכ"ה אות לט
כא. יגאל את ממכר אחיוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שעו
כא. יפת תואר חידוש הואחיי נפש ח"ד עמ' לה
כא. מה מיעוט מיעוט סםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' כז
כא. רש"י בעור אחר מישראל קיים הוא קרוב לוגור אריה ויקרא פכ"ה הערה 143
כא. רש"י ד"ה מיעוט סםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קעג, קנ
כא. רש"י ד"ה מיעט סםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכה
כא. רש"י' סד"ה חובהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעג
כא. תוס' - אע"ג שמתגיירת בע"כ עשאה הכתוב כגיורת גמורהדברי יואל פ' כי תצא דף קמב ע"א
כא. תוס' ד"ה אשתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שמו
כא. תניא וגאל את ממכר אחיו רשות, אתה אומר רשות או אינו אלא חובהתורי זהב (תשעג) עמ' קצ
כא: איך עבד כהן נרצע מפני שנעשה בעל מוםכרם חמד (תשסו) עמ' סג
כא: אין עבד שהוא כהן נרצעאור אברהם על ספר המצוות עמ' רה
כא: אשת ואפילו אשת אישחמודי צבי מועדים עמ' תקצ
כא: אשת ואפילו אשת אישמקראי קדש (תשנג) עמ' שנד
כא: בגויה לא שייך ליקוחיןיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קטו
כא: ביאה שניה ביפת תוארדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק לד פסוק ח
כא: ברשב"א בביאור דכיון דאישתרי אשתריגור אריה בראשית פל"ח הערה 184
כא: בשאר איברים נעשה בעל מום משא"כ באוזן שרציעתו היא באליה ולא בתנוך, וכתיב ושב אל משפחתו וכו' נמצא קפדה תורה שלא יעשה בעל מום ברציעתו, ועבד עברי כהן איך נרצע, לכך נרצע באוזן ששם יש מקום שאינו נעשה בעל מום ברציעתוצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלז
כא: דברה תורה אלא כנגד יצה"רהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' לז, ויקרא עמ' קכ, דברים עמ' קטו
כא: הואיל וריבה בהן הכתוב מצות יתירותגור אריה במדבר פ"א הערה 58
כא: המרצע להביא המרצע הגדולנטעי אשל בראשית עמ' קנג
כא: הקרוב קרוב קודםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרסה
כא: התורה התירה יפת תואר כרי שלא יבא לישאנה באיסורגור אריה דברים פכ"א אות ה-ו
כא: ועבדו לעולם - לעולמו של יובלמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קנ
כא: יודן ברבי אמר אין רוצעין אלא במילתא וכו' אלא בגובה של אוזן נרצע מן הסחוסתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תח
כא: יפ"ת בביאה ראשונה לכו"ע ל"פ דשריחנן אלקים עמ' רכה
כא: יפת תואר וכו' דברה תורה כנגד יצר הרעלקחת מוסר ח"א עמ' תרלז
כא: יפת תואר לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשסט, א'רפד
כא: יפת תואר, וברש"ימחשבת זקנים עמ' קג
כא: כהן אסור בגיורת ומשוחררתצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רלד
כא: כהן מהו ביפ"תחנן אלקים עמ' קסא, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קטז, מקראי קדש (תשנג) עמ' שמא
כא: כיון דאשתריאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עא
כא: כמה דרשות בפסוק כי תצא למלחמה כו' ושבית שביו כו'ערבי נחל (תשסד) עמ' מא, מט
כא: לא דברה תורה אלא כנגד היצה"רבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רצג
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רדברי אש (כץ) עמ' רסב
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רחנן אלקים עמ' קס, רנו
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רקשוטי כלה ח"ט אות קפה
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שה
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר מוטב שיאכלו וכו'קשוטי כלה ח"י אות רח
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצה"רמאורות האריז"ל עמ' פג אות ד
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 139
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעישמרו דעת עמ' רפד
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעלישרים תהלה (תשסד) עמ' נא
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קפג
כא: לא דברה תורה אלא כנגר יצר הרע מוטב שיאכלו ישראל בשר תמותות שחוטות ואל יאכלו בשר תמותות נבילותשל"ה (תשנז) פרשת כי תצא אות ז, כט, לה
כא: לא דיברה תורה אלא כנגד היצר הרעערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קנא, קנד
כא: לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"רחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תב
כא: לא ריברה תורה אלא כנגד יצה"רגור אריה דברים פ"כ הערה 99, פכ"א אות ז
כא: לעולם לעולמו של יובלנצח ישראל (הרטמן) עמ' תשסה הערה 35
כא: לעולם, לעולמו של יובלבגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ו
כא: מוטב יאכלו ישראל תמותות שחוטותאמרי נפתלי ח"א עמ' צ
כא: מוטב שיאכלו ישראל בשר תמותות שחוטות ואל יאכלו בשר תמותות נבילותדברי יואל פ' כי תצא דף קכג ע"ב, קמ ע"א
כא: מוטב שיאכלו ישראל בשר תמותות שחוטותפני יהושע (תשסא) עמ' קכה
כא: מוטב שיאכלו ישראל בשר תמותות שחוטות, ואל יאכלו בשר תמותות נבילות, ורש"ידעת תורה דברים ח"ב עמ' א
כא: מנין לרבות הסול והסיר והמכתבדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 979-980
כא: עבד כהן אינו נרצעעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קמד, רמה
כא: עבד כהן אינו נרצעכסף נבחר (מרגליות) עמ' קמא
כא: עבד כהן מותר בשפחהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קעד
כא: עבד עברי כהן אינו נרצעפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקא
כא: עבד עברי כהן מותר בשפחה כנעניתמצור דבש עמ' קטז
כא: עד שיאמר וישנהאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קיב
כא: עמך במאכל עמך במשתהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קצד, רסב
כא: פליגי בה רב ושמואל אי כהן מותר ביפת תוארכתנות אור עמ' תרא
כא: רב אמר מותר וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שצז-שצח
כא: רש"י - וראית בשביה, בשעת שביה, דווקא אם בשעת שביה נתן עיניו בה לשום אישות הותרה לו, משא"כ אם בשעה ששב אותה היה כוונתו לשם שפחותערבי נחל (תשסד) עמ' מא
כא: רש"י - מילת - אליה של אזןתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תח
כא: רש"י התירה לו ובקושיגור אריה דברים פכ"א הערה 22
כא: רש"י ואע"ס שהיא מאוסהגור אריה דברים פכ"א הערה 29
כא: תוד"ה אשתמקראי קדש (תשנג) עמ' שנד
כא: תוס' ד"ה אשתלהורות נתן בראשית עמ' סט
כא: תוס' ד"ה אשתתורת יחיאל בראשית עמ' שסא
כא: תוס' ד"ה בביאהחמודי צבי מועדים עמ' תקצ
כא: תוס' ד"ה לקובעונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
כא: תוס' ד"ה שלאלקחת מוסר ח"א עמ' תרלב
כא: תוס' והלא אין אישות לנכריגור אריה דברים פכ"א הערה 46, אות ח
כב אוזן ששמעה בהר סיניכלי יקר (תשמח) עמ' רנח
כב אוזן ששמעה על ה"ס כי לי בנ"י עבדיםעולה ליפה סי' סז(ב)
כב אזן ששמעה כי לי בני ישראלמשכנות יעקב (נעים) דף פח ע"א
כב בהמה גסה נקנית בקניין משיכהנתיבות יצחק ח"ג עמ' לא
כב דבהמה גסה נקנית במשיכה דקוראה והיא באהנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' כז
כב מה נשתנו דלת ומזוזהמשכנות יעקב (נעים) דף פט ע"ב
כב נרצע מפני ששמע "עבדי הם" וקנה אדון לעצמומרפא לנפש ח"ד סי' קלא אות ג {טעם שלא נרצע בשעת המכירה - כי אז עדיין לא נעשה עבד כי יכול לצאת בגרעון כסף}
כב ע"א אוזן ששמעה קולימערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' מה
כב ע"א בה, ולא בה ובחברתהשם דרך דברים עמ' קב
כב ע"א האדון חייב במזונות אשתו של העבדשם דרך דברים עמ' עא
כב ע"א הוא אוהב את רבו ורבו אינו אוהב, ריטב"א ומקנהדברי שאול שמות עמ' רלד
כב ע"א הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמותורת מנחם ח"ז עמ' 310
כב ע"א הקונה עבד עברי קונה אדון לעצמובית יעקב (תשסא) עמ' רמב
כב ע"א התורה משמרתו לאדם מכל רע בנערותו ונותנת לו אחרית ותקוה טובה בזקנותו, שנאמר ואברהם זקן וד' ברך את אברהם בכל+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כא
כב ע"א ואם אמר יאמר העבד - עד שיאמר וישנהלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קלח
כב ע"א ואם אמר יאמר העבד, עד שיאמר וישנהלחמי תודה דף רלח ע"ב
כב ע"א וחשקת אע"פ שאינה נאהתולדות הגר"א (תשס) עמ' קעח
כב ע"א וחשקת אף על פי שאינה נאה בה ולא בה ובחברתהזכור לדוד עמ' יג
כב ע"א וחשקת בה ולא בחברתהמנחת מרדכי עמ' שכ
כב ע"א וחשקת בה, ולא בה ובחברתהאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רכז
כב ע"א ויצאה אשתו עמוזאת ליעקב שמות עמ' תג
כב ע"א ויצאה אשתו עמו וכי מי הכניסה שתצאברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר ח
כב ע"א ולא עבדים לעבדיםתורת מנחם חמ"ד עמ' 80
כב ע"א ולקחת לך לאשה, ליקוחין יש לך בהשם דרך דברים עמ' קד
כב ע"א ונמכר וגו' הוא ובניו, מלמד דרבו חייב במזונות בניוכתונת פסים (תשעא) עמ' רז
כב ע"א לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעיושב אהלים עמ' קעו
כב ע"א לו אשה ובנים ולרבו אין אשה ובנים אינו נרצעהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שלח
כב ע"א מכאן שרבו חייב במזונות אשתוחיים ושלום חלק א (סימן מ"א) דף צד ע"ד (ד"ה זאת)
כב ע"א מכאן שרבו חייב במזונות בניולקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רמג
כב ע"א רש"י ד"ה ליקוחין ותוס' שם ד"ה בביאהשם דרך דברים עמ' קג, קד
כב ע"א שלא ילחצנה במלחמהפרי חיים (קנולר) פרשת תצא
כב ע"א שלא ילחצנה במלחמהדעת חיים עמ' קד
כב ע"א שלא ילחצנה במלחמה, ותוס' ד"ה שלא ילחצנהאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קפו
כב ע"א שמי שקנה עבד עברי, קנה אדון לעצמוברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר ו
כב ע"א תוס' ד"ה שלאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רלד
כב ע"א תוס' ד"ה שלא ילחצנה וכו'לשון ערומים לשונות הרא"ם דף נז ע"ד
כב ע"א תוס' ד"ה שלא, דתמר לא היתה בת דוד אלא מקודם לכן היתח אמה מעוברתשם דרך דברים עמ' רסט
כב ע"ב א"ר יוחנן בן זכאי, אזן זאת ששמעה על הר סיני לא תגנובברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר י
כב ע"ב אוזן זאת ששמעה על הר טיניבנין שאול עמ' קסד
כב ע"ב אוזן זו ששמעה על הר סיני כי לי בנ"י לעבדים ולא עבדים לעבדים וכו' ירצעבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' קמא
כב ע"ב אוזן זו ששמעה על הר סיני לא תגנוב, והלך וגנב- תרצעעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 188
כב ע"ב אוזן ששמעהמאיר נתיבות ח"ב עמ' קמג
כב ע"ב אוזן ששמעה בהר סיני כי לי בני ישראל עבדיםנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' פח
כב ע"ב אוזן ששמעה וכו' ולא עבדים לעבדים והלך זה וקנה אדון ירצעלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שסא
כב ע"ב אוזן ששמעה וכו' תרצעמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' כח
כב ע"ב אוזן ששמעה על ה"ס וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' רפו
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סינידברי שאול שמות עמ' רכח, רל, רלב, ויקרא עמ' קעט
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' קפה, קפט, רי
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני וכו'מנחת ישראל עמ' פג
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני וכי׳ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' כח
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים וכו'תורת מנחם חי"ט עמ' 84
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים והלך זה וכו'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רכא, תקג, תקלב
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים, וקנה אדון לעצמו, יירצעאסופת מערכות שמות ח"א עמ' פה, שעו, תכז, שמות ח"ב וויקרא עמ' שצג
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני כי לי כל בנ"י עבדיםקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רנא, רנב
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני לא תגנוב, והלך וגנב תרצעלדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שמג
כב ע"ב אוזן ששמעה קולי כו' ולא עבדים לעבדים כו' וקנה אדון לעצמו וכו'תורת מנחם חל"ט עמ' 151,109, חלק מ עמ' 174
כב ע"ב אוזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי כו'נטע שורק פרשת ואתחנן דרוש ב
כב ע"ב אוזן ששמעה קולי על הר סיני וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רעא-רעב, ערה, ח"ו עמ' שכב
כב ע"ב אוזן ששמעת על הר סיני עבדי הםשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קלב, רלט
כב ע"ב אזן זו ששמעה על הר סינילב אליהו (תשסה) שמות עמ' רכה
כב ע"ב אזן ששמעה קולי על הר סיניהשיר והשבח ח"א עמ' קסא, רמה
כב ע"ב אזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי כי לי בנ"י עבדיםימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קלה, תקטז
כב ע"ב אתן ששמעה וכו' ולא עבדים לעבדים והלך זה וקנה אדון ירצעלקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריג, רעג, רעז
כב ע"ב בהמה אדעתא דמרה אזלה עבד אדעתיה דנפשיה קאזילהר יראה מאמר נב
כב ע"ב גר שמת העבד זוכה בעצמו וכו'שירת הפסח אות פב
כב ע"ב דלת ומזוזה שהיו עדים במצרים וכו' והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצע בפניהםתורת אביגדור ח"ג עמ' קב
כב ע"ב דלת ומזוזה שהיו עדים במצרים וכו' כי לי בני ישראל עבדים וכו'שירת הפסח אות פא, קכד, קנח
כב ע"ב וכמו בהמה דאדעתא דמרא אזלאעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 58
כב ע"ב ולא עבדים לעבדיםתורת מנחם חלק לג עמ' 24, 216, 361
כב ע"ב ולא עבדים לעבדיםישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 333
כב ע"ב ולא עבדים לעבדיםרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפח
כב ע"ב כי לי בנ"י עבדים - ולא עבדים לעבדיםניבי זהב עמ' קצו
כב ע"ב כי לי בני ישראל עבדים - ולא עבדים לעבדיםאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' רצב, שמות ח"א עמ' פד, שמות ח"ב וויקרא עמ' רנה, שצא
כב ע"ב כי לי בני ישראל עבדיםהשיר והשבח ח"א עמ' שמה
כב ע"ב כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםברית שלום (תעח) דף נז ע"ד
כב ע"ב כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםברית שלום (תשסח) עמ' שסח
כב ע"ב כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםעטרת יהושע ויקרא עמ' רט
כב ע"ב כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםצוף דבש (פרחי) עמ' עד
כב ע"ב כי לי בני ישראל עבדים, ולא עבדים לעבדיםעין איה ברכות פ"ז פסקא כא; טוב ראי קידושין עמ' נה {טעם שהתורה הרחיקה את העבדות}
כב ע"ב כיצד במשיבה קורא לה והיא באה או שהכישה במקלפתח טוב עמ' מו
כב ע"ב כיצר במשיכה קורא לה והיא באה וכו'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רלד
כב ע"ב כמין חומרישמח חיים (תשסה) מע' ח אות כה
כב ע"ב לרשת אחוזה הקישן הכתוב לשדה אחוזהברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 102
כב ע"ב מה נשתנה אוזן משאר איברים וכו'אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' פד
כב ע"ב מה נשתנה אזן מכל אברים שבגוףנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' רפח
כב ע"ב מה נשתנה אזן מכל אברים שבגוףנתיבות יצחק ח"ג עמ' קעא, קפו, תב
כב ע"ב מה נשתנה דלת ומזוזהאור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' רא
כב ע"ב מה נשתנה דלת ומזוזה מכל כלים שבביתנתיבות יצחק ח"ג עמ' רטו
כב ע"ב מה נשתנו דלת ומזוזהשפתי רננות דף י ע"ב
כב ע"ב משיכה ע"י קורא לה והיא באה או ע"י הכישה במקל ורצתהבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות סט
כב ע"ב עבד כנעני נקנה בכסף בשטר ובחזקהלמדנות (תשנח) פ' בהר אות פ, פב
כב ע"ב עבד שקנה אדון לעצמו תרצע אזנואמרות ה' השלם ח"ב עמ' רסד
כב ע"ב עבדי הם - ולא עבדים לעבדיםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קלד
כב ע"ב עבדי הם - ולא עבדים לעבדיםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' ס
כב ע"ב עבדי הם - ולא עבדים לעבדיםתורת מנחם חי"ח עמ' 66, חי"ט עמ' 84, 167
כב ע"ב עבדי הם ולא עבדים לעבדיםתהלה לדוד (והרמן) פרק ק פסוק ב הערה יא, פרק קיג פסוק א הערה ה
כב ע"ב עבדי הם ולא עבדים לעבדיםהר יראה מאמר א
כב ע"ב עבדי הם ולא עבדים לעבדיםהר יראה מאמר א
כב ע"ב 'קורא לה והיא באה', או 'הכישה במקל ורצתה לפניו'פתגמי אורייתא ח"ב עמ' נז
כב ע"ב ר' אסי ואמרי לה ר' אחא אומר עד שתהלך לפניו מלא קומתההר המוריה עמ' רנב
כב ע"ב ר"י הנדואה גר שאין לודרכי איש דף לג ע"ג
כב ע"ב ריב"ז ורשב"ר כו' והלך וקנה אדון ירצע כו'שעת הכושר דף א ע"א וע"ד, ב ע"א וע"ג
כב ע"ב תוס' - בגמטריא ד' מאותמאיר נתיבות ח"ב עמ' קמג
כב ע"ב תוס' ד"ה מהדברי שאול שמות עמ' רלג
כב ע"ב תוס' ד"ה מה נשתנהאמרות ה' השלם ח"ג עמ' עדר
כב ע"ב תוספות מרצע בגימטריא ד' מאותגנא דפלפלי עמ' תטו
כב ע"בישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 340-339
כב ע"מ העבד קונה א"ע בכסף והרא"ש והר"ןאיש אמונים דף ע ע"ד
כב קורא לה והיא באהכוכבי אור (תשלד) עמ' נב
כב רש"י - וישמשנו בשאר דברים שהמשמש משמש רבומטר השמים (תשנז) עמ' תצג
כב שלא ילחצנה במלחמהאשל חיים ח"א עמ' קסז
כב. אהבתי את אדוני וכו' עד שיאמר וישנהפרדס מרדכי עמ' רא
כב. אוזן ששמעה על הר סיניודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' פד
כב. אוזן ששמעה על הר סיני וכו' וקנה אדון לעצמו ירצעאורחות דוד עמ' קפג
כב. אזן ששמעה על הר פיני וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רלד
כב. אין אשה ובנים אין רבו מוסר לו שפחה כנעניתמקראי קדש (תשנג) עמ' שמא, שנו
כב. אם הוא נמכר בניו מי נמכריןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיד
כב. אמר בסוף שש ולא אמר בתחילת שש אינו נרצע וכו'הדרש והעיון דברים מאמר קב
כב. אמר בסוף שש ולא בתחילת ששפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תלג
כב. אשה מי הכניסה לכאןארץ צבי (תשע) עמ' לג
כב. בה ולא בה ובחברתהאהבת חיים (דייטש) עמ' שכט
כב. האדון חייב במזונות אשתוברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קפט
כב. הארון חייב במזונות אשתו ובניו של עבדודרש משה (קלנברג) ח"ב דף לה
כב. הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמויוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמו, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ר, רסט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רסז
כב. ואם אמור יאמר עד שיאמר וישנהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמח
כב. והבאתה מלמד שלא ילחצנה במלחמהשבח נעורים עמ' קע
כב. וחשקת בה ולא בה ובחברתה וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רפד, א'רפט, א'רצב
כב. וחשקת בה ולא בחברתהחמודי צבי מועדים עמ' תקפט
כב. ויצאה אשתו עמו שחייב במזונותהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שז, שיד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רמה
כב. ולקחת לך לאשה לקוחין יש לך בהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רצ, א'רצו
כב. חייב במזונות אשתו ובניוגור אריה שמות פכ"א אות טו
כב. כי טוב לו עמךגור אריה שמות פכ"א הערה 218
כב. כי טוב לו עמךגור אריה שמות פכ"א הערה 294
כב. כי טוב לו עמך עמך במאכל, עמך במשתה, שלא תהא אתה אוכל פת נקיה, והוא אוכל פת קיברחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תעז
כב. כי טוב לו עמך שיהיו שוין אם אחד מהם חולה אינו נרצעעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמז, קמח
כב. כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו - ותוס': ביאור עפ"י הירושלמימתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קיג
כב. כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמומאור עינים (תשנח) עמ' תקו
כב. כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמומאור עינים (תשעט) עמ' *יא
כב. ליקוחין יש לך בהגור אריה דברים פכ"א אות ח
כב. מה נשתנה אזן מכל האברים שבגוף וכו'הדרש והעיון דברים מאמר קה
כב. מלמד שלא ילחצנה במלחמהגור אריה דברים פכ"א אות ז
כב. עבד עברי קונה את עצמו ביובלהדרש והעיון דברים מאמר קו
כב. עד שיאמר וישנההמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רלה
כב. עד שיאמר כשהוא עבדעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיד
כב. רציעה היא לאחר ו' שניםגור אריה ויקרא פכ"ה הערה 80
כב. רש"י - והבאתה אל תוך ביתך, מלמד שלא ילחצנה במלחמה. שלא יבוא עליה במלחמה, אלא שיביאנה תחלה לביתוערבי נחל (תשסד) עמ' מא, נ
כב. רש"י ויצא מעמך הוא ובניו עמו קאי על בני הישראליתגור אריה שמות פכ"א הערה 209
כב. שלא יבא עליה במלחמהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קצד
כב. שלא ילחצנה במלחמהזבחי צדק (דיסקין) עמ' שלד
כב. שלא ילחצנה במלחמה ורש"י ותוס' שםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עא
כב. שלא ילחצנה במלחמהתיבת גמא (תשסז) עמ' רמג
כב. שלא ילחצנה במלחמה, ורש"י - שאפילו ביאה ראשונה אסורה עד אחר כל המעשים, ותוס'כסף נבחר (מרגליות) עמ' שז
כב. שלא תהא אתה אוכל פת נקיה וכו'דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 182
כב. תוס' - מרצע עולה ת' לרמז על שיעבוד מצריםשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קפח
כב. תוס' ד"ה שלאגור אריה דברים פכ"א הערה 25
כב. תוס' ד"ה שלא יחלצנה במלחמהחמודי צבי מועדים עמ' תקצ
כב. תוס' ד"ה שלא מה שמפלפלין התוס' על דברי רש"י בענין דיני יפת תוארערבי נחל (תשסד) עמ' נ
כב: אדם אדעתא דנפשיה קעביד בהמה אדעתא דמרהשיח דוד (תשסח) עמ' קלג
כב: אוזן זאת ששמעה על הר סיני לא תגנובשמן ראש סוכות ח"א עמ' קכט
כב: אוזן זו ששמעה לא תגנוב והלך וגנב תרצעשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שעט
כב: אוזן זו ששמעה על הר סיני כי לי בנ"י עבדיםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסט
כב: אוזן ששמע בהר סיני וכו' ירצעאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קי, שכח
כב: אוזן ששמע על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים והלך זה וקנה אדון לעצמו תרצע וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תב, תה
כב: אוזן ששמעה בהר סיני כי לי בנ"י עבדים וכו'וזרח השמש על התורה עמ' קפז
כב: אוזן ששמעה וכו' והלך זה וקנה אדון לעצמולב אביגדור עמ' קנג, קמח
כב: אוזן ששמעה וכו' וקנה אדון לעצמו תרצעמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - משפטים עמ' רט
כב: אוזן ששמעה על הר סיני וכו' - ירצעשיחות לספר שמות עמ' קכא
כב: אוזן ששמעה על הר סיני וכו'שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קפז, קצג
כב: אוזן ששמעה על הר סיני וכו' תרצעפחד יצחק פסח מאמר מג
כב: אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בנ"י עבדים והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצעעצי חיים על התורה עמ' תסה
כב: אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצעערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רמז, רס
כב: אזן ששמעה וכו' עבדי הם ולא עבדים לעבדיםמתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' רטו
כב: אזן ששמעה קולי על הר סיניקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קסד
כב: אי מה שדה אחוזה לבעלים ביובל אף עבד כנעני חוזר לבעלים ביובל תלמוד לומר לעולם בהם תעבודוגבעת פנחס (ביליצר) עמ' שיג
כב: אין לרבו אשה ובנים אינו נרצעפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תלד
כב: אמר שמואל עבד כנעני נקנה במשיכה וכו', דעבד אדעתיה דנפשיה קאזילאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קט
כב: בהמה אדעתא דמרא אזלאדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 71
כב: בהמה רקה נקנית במשיכה היכי רמי משיכה קורא לה והיא באהדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' יג, נח, רנא
כב: גדר נעל ופרץעץ הדעת טוב (תשסח) סי' שפג
כב: דלת ומזוזהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' עט
כב: דלת ומזוזה היו עדים שפסחתי על בתי בני ישראל במצריםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 402
כב: הגביה לרבו קנה, הגביהו רבו לעבד לא קנהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קסז
כב: הגביה עבד לרבו קנאו, הגביהו רבו לו לא קנאו, א"ר שמעון לא תהא חזקה גדולה מהגבההאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קז
כב: הלך וקנה אדון לעצמופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תלו
כב: הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמושמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קצג
כב: השתא דאמרת הגביהו הוא לרבו קנאו אלא מעתה שפחה כנענית תקנה בביאהדודי נתן בראשית עמ' רצח
כב: ולא עבדים לעבדיםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' פח {עבדות ענינו שניות}
כב: ולא עבדים לעבדיםמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ריד
כב: חיובי עבד לרבודולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' לב
כב: כי לי בנ"י עבדים ולא עבדים לעבדיםחיי נפש ח"א עמ' רפא ע"ב
כב: כי לי בנ"י עברים ולא עברים לעבריםגור אריה שמות פי"ב אות יב
כב: כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 714, פתיחה אות 315, פ"ח אות 366
כב: כי לי בני ישראל עבדים, עבדי הם ולא עבדים לעבדיםאור אברהם - סידור התפילה עמ' רפה
כב: כיצד בחזקה, הגביה את רבו קנאו, הגביה רבו אותו לא קנאו, אמר רבי שמעון לא תהא חזקה גדולה מהגבהה, שהגבהה קונה בכל מקום, מאי קאמר הכי קאמר וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רפג
כב: כיצד עבד עברי נקנה בחזקהנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' סח
כב: כמין חומרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תלז
כב: לו אשה ובנים ולרבו אין אשה ובנים וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שצח
כב: לי בני ישראל עבדים, ולא עבדים לעבדיםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 401
כב: למה באזנו ובדלת כו' כי עבדי הם וכו'בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ו
כב: מאן לימא לן דלאו הנאה אית להו לתרווייהופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרכט
כב: מאן לימא לן דלאו הנאה אית להו לתרוייהובאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 578
כב: מה נשתנה אוזן מכל אברים שבגוף, אמר הקב"ה אוזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים, והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצעשם יחזקאל עמ' תקכו, תקכט
כב: מה נשתנה אוזן מכל איבריםפרפרת משה ח"א עמ' תצא
כב: מה נשתנה אוזן מכל האיברים שבגוף וכו'כסף מזוקק (שפח) פרשת משפטים דף פא ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וישב דף ס ע"ד; יפה מראה (שנ) פרק א דף רסו ע"א; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת משפטים דף כז ע"ב; תולדות יצחק (קרו, שיח) פרשת משפטים דף מ ע"ד; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת משפטים דף פא ע"ג; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת משפטים דף כג/פג ע"ג; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת משפטים דף סח ע"א; הואיל משה (מת, שעב) פרשת משפטים דף עג ע"ג ודף עד ע"א
כב: מה נשתנה אזן מכל אברים שבגוףשביב אור עמ' קפט
כב: מה נשתנה דלתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תמ
כב: מה נשתנה דלת ומזוזהזבחי צדק (דיסקין) עמ' קלו
כב: מה נשתנה דלת ומזוזה מכל כליםשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' רסט
כב: מה נשתנה דלת ומזוזה מכל כלים שבביתשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קפז
כב: מה נשתנה דלת ומזוזה מכל כלים שבבית אמר הקב"ה דלת ומזוזה שהיו עדים במצרים וכו' ואמרתי כי לי בני ישראל עברים וכו' והלך זה וקנה אדון לעצמופאר יעקב ח"ג עמ' רצז, ח"ד עמ' רנט
כב: מה נשתנה האוזן מכל האברים שבגוף וכו'דברי יואל פ' משפטים דף קו ע"א, קיא ע"א, קכח ע"ב
כב: מה נשתנו רלת ומזוזה מכל כלים שבביתגור אריה שמות פכ"א הערה 265
כב: מה ראה אוזן להרצעשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ריב
כב: מה ראתה אוזן לירצעקרבן מנחה (תשעד) עמ' שיב
כב: מנין שבביאה שלא כדרכה אין הנאה לשניהםאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 82
כב: נקנה בכסף שטר וחזקהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קפט
כב: עבד כנעני נקנה בחזקה וכו' כיצד הנעילו קנאומצווה ועושה ח"ב עמ' קכה
כב: עבד כנעני נקנה בחליפיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפט
כב: עבד כנעני קונה עצמו בכסף ע"י אחרים וכו'להורות נתן בראשית עמ' ח
כב: עבד נקנה בכסף ובשטר ובחזקה וכו' הגביהו לרבו קנה, אמר ר' שמעון לא תהא חזקה גדולה מהגבההכסף נבחר (מרגליות) עמ' קלח, שכח
כב: עבד נקנה במשיכהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמה
כב: עבד נקנה במשיכהכרם חמד (תשסו) עמ' טו
כב: עבדי הםפרפרת הפרשה פרשת משפטים פרק כא פסוק ו
כב: עבדי הם ולא עבדים לעבדיםאור יחזקאל - ימים נוראים עמ' פב
כב: עבדי הם ולא עבדים לעבדיםברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' שפו
כב: עבדי הם ולא עבדים לעבדיםצדקת יוסף עמ' קמה
כב: עבדי הם ולא עבדים לעבדיםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קלא
כב: עבר כנעני נקנה במשיכהגור אריה ויקרא פ"ח הערה 44, דברים פ"א הערה 119
כב: עברי הם ולא עברים לעבדיםאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' סא
כב: קרא לה ובאה או הכישיה במקל ורצתה לפניו קנאהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכד
כב: ריב"ז הי' דורש את המקרא הזה כמין חומר מה נשתנה אוזן וכו' דלת ומזוזה וכו' ירצע בפניהםחכמה ומוסר ח"ב עמ' רל, רלא, רמה
כב: ריב"ז הי, דורש את המקרא זה כמין חומר מה נשתנה אזן וכו', ורש"י: חומר. צרור הבושםחכמה ומוסר ח"א עמ' קמז
כב: ריב"ז היה דורש את המקרא זה כמין חומר מה נשתנה אוזן מכל איברים שבגוףהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' פו, צא
כב: ריב"ז היה דורש מקרא זה כמין חומר, ופירש"י ז"ל: חומר, בשמיםדעת תורה דברים ח"א עמ' מז
כב: רש"י וצרור הבושם תלוי בצואר לתכשיטגור אריה שמות פכ"א הערה 292
כב: שהיו עדים במצרים וכו' כי לי בנ"י עבדיםמתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' רכא
כב: תוס' ד"ה כמין חומר, חומר מעשה וכו'דברי יואל פ' משפטים דף קלב ע"א
כב: תוס' ד"ה מהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תלה
כב: תוס' ד"ה מה נשתנהנטעי אשל בראשית עמ' קנג
כב: תוס' ד"ה מה נשתנה אוזן - בשם מדרש, דמרצ"ע בגימטריא ד' מאות, ולפי שהיו ישראל עבדים ארבע מאות שנה וגאלם הקב"ה, והלך זה וקנה אדון לעצמו לפיכך ירצע במרצע העולה כךשם יחזקאל עמ' תקכח-תקכט
כב: תוס' ד"ה מה ראה אוזן לירצע יש במדרש, במרצע, לפי שהיו ישראל עבדים במצרים ת' שנים כמנין מרצע, והקב"ה גאלן ממצרים, וזה הלך ומכר עצמו, נרצע במרצע העולה כךצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלז
כב: תנן בכסף על ידי אחרים ובשטר על ידי עצמועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' עא
כג אם עבד כנעני זוכה במתנה שנותן לו רבוהדרש והעיון שמות מאמר קכט
כג ע"א הני כהני שלוחי דרחמנא נינהוחכמת התורה שמיני עמ' לא, סא, סו, סח, קיז, קעח
כג ע"א והא עבדא דאיהו לא מצי מקבל גיטיה ושליח מצי משויתורה אור (באנדי) עמ' תלט
כג ע"א עבד כנעני נקנה בכסף כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש ב דף ד ע"א
כג ע"א רש"י ד"ה ליקוחין - שהרי אינה מתגיירת מדעתהרנת יצחק שמואל עמ' תב
כג ע"א תוס' ד"ה שלא, איסור במלחמה לבוא עליהרנת יצחק שמואל עמ' תב
כג ע"ב אזן ששמעה על הר סיני כי לי בנ"י עבדים וכו' ירצעכרם טוביה עמ' רסא
כג ע"ב אר"ה הני כהני שדר"ןדרכי איש דף לז ע"ב
כג ע"ב דיכול לקבל גיטו מיד רבו של חבירו שליח נמי משויחכמת התורה קדושים עמ' פז
כג ע"ב הני בהני שלוחי דרחמנא נינהוקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' סא
כג ע"ב הני כהני שלוחא דרחמנא נינהושארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קעח
כג ע"ב הני כהני שלוחא דרחמנאדרושים ואגדות חתם סופר עמ' פז
כג ע"ב הני כהני שלוחי דידן או שלוחי דרחמנאדבר טוב עמ' קעב
כג ע"ב הני כהני שלוחי דידן נינהוברכת מועדיך לחיים חלק ב דף י"ג ע"ב (דף מ"ז ע"א ד"ה והנה)
כג ע"ב הני כהני שלוחי דרחמנאחכמת התורה תצוה עמ' נ, רעט, רפג
כג ע"ב הני כהני שלוחי דרחמנא נינהודברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' צב
כג ע"ב הני כהני שלוחי דרחמנא נינהוחכמת התורה צו עמ' קג, קנז
כג ע"ב הני כהני שלוחי דרחמנא נינהולחמי תודה דף כג ע"ב
כג ע"ב הני כהני שלוחי דרחמנא נינהוחיי נפש ח"ב עמ' רנא
כג ע"ב הני כהני שלוחי דרחמנא נינהוקהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' לד
כג ע"ב הני כהני שלוחי דרחמנא נינהותורה אור (באנדי) עמ' רצא, תלח
כג ע"ב הני כהני שלוחי ררחמנא נינהוחכמת התורה אמור עמ' קו
כג ע"ב כהני שלוחי דידן וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' רב
כג ע"ב כהני שלוחי דרחמנא או שלוחי דידןמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 172
כג ע"ב כהנים שלוחי דרחמנאאמרות ה' השלם ח"ג עמ' תב
כג ע"ב כל היכא דאיהו לא מצי למיעבדמנחת מרדכי עמ' שצ
כג ע"ב מאן לימא לן דלאו הנאה איכא לתרוייהומנחת מרדכי עמ' נו
כג ע"ב מה נשתנה אוזן וכו' אוזן ששמעה בהר סיני וכו' דלת ומזוזה שהיו עדים במצרים בשעה שפסחתי וכו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שב-שג, תה, תז, תח, תי
כג ע"ב מה שקנה עבד קנה רבו (וברשב"א)תורת מנחם חנ"ה עמ' 49, חנ"ו עמ' 250
כג ע"ב מי איכא מידי דאיהו לא מצי עבידחכמת התורה מצורע עמ' סא-סב
כג ע"ב מי איכא מידי דאנן לא מצען עבדינן ואינהו מצי עבדי, ותוס'תורת מנחם חמ"ט עמ' 435, חלק נ עמ' 88
כג ע"ב צאן נקנים במשיכהפתגמי אורייתא עמ' יד
כג ע"ב שלוחי דרחמנאפרי חיים (קנולר) פרשת בהעלותך
כג ע"ב שלוחי דרחמנא נינהו, תוס' ד"ה דאמרדרשות מהר"ם חביב עמ' שכ
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמרחכמת התורה שמיני עמ' סה, קלח
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמרחכמת התורה תצוה עמ' קכז
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמר ר"ה כו'שעת הכושר דף נד ע"א, קטז ע"ד
כג. אין קנין לעבד בלא רבופחד יצחק פסח מאמר מד
כג. הני כהני שלוחי דרחמנא נינהואור אברהם על ספר המצוות עמ' שט, שסה
כג. והא קמ"ל דגיטו וידו באים כאחדדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 128
כג. כהן שלוחי דרחמנא נינהו וכו'דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף שצו ע"א
כג. כי טוב לו עמך שלא תהא אתה אוכלי פת נקיה והוא יאכל פת קיבר וכו'דרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' טו
כג. להלהמאשהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תשעא
כג. קורא לה והיא באהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קיא
כג. רש"י - ראי, ממעשים בכל יוםמצווה ועושה ח"ב עמ' תקנח
כג. רש"י ד"ה שאינה שלוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרסח
כג. שלא ילחצנה במלחמה ברש"י ותוס'הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' 17
כג. תוס' ד"ה דאמר רב הונאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רסה
כג. תוס' ד"ה דאמרצמח צבי אגרת נד
כג: אין קנין לאשה בלא בעלהפרדס מרדכי עמ' שעט
כג: אין קנין לעבד בלא רבודרך חיים (תשע) פ"א הערה 454
כג: אין קנין לעבד בלא רבושמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' תי
כג: אין רשות לאשה בלא בעלהגור אריה בראשית פכ"ז אות יז
כג: האומר ע"מ שתצא בו לחירות לא קנה רבולהורות נתן בראשית עמ' כ
כג: הני כהני שלוחי דידן ותוס'פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה צג, ח"ג שאלה ק
כג: הני כהני שלוחי דרחמנא או שלוחי דידןמרפא לנפש בראשית עמ' תמו
כג: הני כהני שלוחי דרחמנא דאי ס"ד שלוחי דידן נינהו מי איכא מידי דאנן לא מצינן עבדינן ואינהו מצי עבדיעצי חיים - מועדים עמ' שלב
כג: הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי ס"ד שלוחי דידן נינהו מי איכא וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שמב
כג: הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי ס"ד שלוחי דידן נינהו מי איכא מידי וכו' ואינהו מצי עבדיחמודי צבי שמות עמ' שכח
כג: הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי סל"ד שלוחי דידן נינהוחיי נפש ח"ד עמ' קצז, רנט, שכט
כג: העברים נקנים ע"י מעשה של עבודה לאדוניהםגור אריה שמות פי"ב הערה 70
כג: כהני שלוחי דידןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קז
כג: כהני שלוחי דירן וכו'צמח צבי אגרת מד
כג: כהני שלוחי דרחמנא או דידןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' לא
כג: כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאס"ד שליח דידן נינהו מי איכא מידי וכו'עצי חיים על התורה עמ' שצו*, תד
כג: כהנים שלוחא דרחמנא נינהוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שמד
כג: כהנים שלוחי דדן או שלוחי רחמנא?פרי אהרן (פסין) עמ' 87
כג: כהנים שלוחי דירןגור אריה במדבר פ"ח הערה 90
כג: כהנים שלוחי דרחמנאפאר יעקב ח"ב עמ' תקעו
כג: כהנים שלוחי ררחמנא נינהותורת יחיאל במדבר עמ' קסו
כג: כל מילתא דאיהו לא מצי עביד שליח לא מצי שויאחיי נפש ח"ו עמ' רפד
כג: כל מילתא דאיהו לא מצי עבידפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה י, מז, ח"ד שאלה יג
כג: מה מזוזה מעומדזבחי צדק (דיסקין) עמ' קלז
כג: מה ראה אוזן להרצעשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קלח
כג: מי איכא מידי דאנן לא מצי עביד ואינהו עבדיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' כו
כג: נתן לו ע"מ שאין לרבו רשות בוגור אריה בראשית פ"א אות ה
כג: ע"מ שתצא לחירותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תצ
כג: עבד שייך בגיטיןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' כז
כג: עבדים נקנים על ידי מעשה וכו'פחד יצחק פסח מאמר מב
כג: על מנת שאין לרבך רשות בהשמן ראש סוכות ח"ב עמ' סו
כג: רבן יוחנן בן זכאי היה דורש את המקרא זה כמין חומר, מה ראה אוזן לירצע מכל שארי איברים שבגוף, אוזן ששמע קולי על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלז
כג: תוס' - כהני שלוחא דרחמנא ושלוחי דידןאהבת חיים (דייטש) עמ' קצז
כג: תוס' ד"ה דאמר - אי כהני שלוחי דרחמנא נינהו א"כ אין קרבן צריך לדעת בעליםשם יחזקאל עמ' קב, קיח
כג: תוס' ד"ה דאמרלהורות נתן ויקרא עמ' ד
כג: תוס' ד"ה דאמר ר' הונאוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' מו
כג: תוס' ד"ה ורבי אליעזרלהורות נתן בראשית עמ' ו
כג:צמח צבי אגרת מט
כגון אבימי ברי קיים מצות כאו"א חמשה בנים סמוכי הו"ל לאבימי בחיי אביוצור יעקב (יעבץ) קדושים
כד כולם עבד י"ב לחירות וצריך גט שחרורברית אברהם (בושערה) דף עב ע"א
כד ע"א בכולן עבד יוצא בהם לחירות וצריך גט שחרור מרבו דברי ר"י ר"מ אומר א"צ וכו'אשר ליהודה עמ' קמה
כד ע"א ורמי דר"מ אדר"מ ורמי דרבנן אדרבנן דתניא אין אשה פודה מעשר שני וכו'הר המוריה עמ' קנט
כד ע"א יוצא בשן ועין וראשי אברים שאינן חוזריםברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 103
כד ע"א עשרים וארבעה ראשי איבריםתורה וחיים (פלאג'י) אות ק"י (ס"ק ל"ג)
כד ע"א צריכא דאי כתב רחמנא שן וכו'ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 103
כד ע"א רש"י ד"ה איש אמ"ר כו'שעת הכושר דף קטו סוף ע"ב
כד ע"ב אע"ג דסמיא מעיקרא כי חטטה משויא ליה מומאאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שצא
כד ע"ב בכולם עבד יוצא בהם לחירות וצריך גט שחרור וכו'הר המוריה עמ' קמה
כד ע"ב הוה אמינא אפילו שן דחלב, רש"ידברי שאול שמות עמ' רמ
כד ע"ב עבד היוצא בשן אי צריך גט שחרורגנא דפלפלי עמ' צט, שפה
כד ע"ב ר' יוחנן בן זכאי הי' דורש המקרא הזה כמין חומר וכו' והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצעהדרש והעיון שמות מאמר קעט
כד ע"ב רש"י ואין תמות וזכרותתועפת ראם (גטיניו) דף נד ע"ב
כד תקפו ובא אצלו קנאוכוכבי אור (תשלד) עמ' עג
כד. אלעזר איש בירתא נעשה לו נסמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' עז
כד. אף כל מומין בגלויגור אריה שמות פכ"א אות סד, הערה 603
כד. האשה פודה מעשר שני בלי חומשפעולת גבר עמ' קצו ד"ה ואם גאל יגאל
כד. הכוהו כנגד עינומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נט, עו
כד. הכוהו על עינומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' יג
כד. יוצא בראשי אברים שאינם חוזריםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קצ {רמוז בצורת אות ק}
כד. יוצא בראשי איבריםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נט
כד. ילפינן כ"ד ראשי איברים מכלל ופרט וכלליוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנד
כד. ע"מ שתפרי בו את המעשרגור אריה בראשית פ"א הערה 26
כד. עבד יוצא בראשי איבריםכסף נבחר (מרגליות) עמ' צז, קי
כד. עבד יוצא בשן ועיןתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קנז, רכז, צא
כד. עמך במאכל במשתה שלא תהא אוכל פת נקיה והוא פת קיבראמרי יקותיאל (תשסא) עמ' יב
כד. עמך במאכל עמך במשתהאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' פז
כד. שני כתובים הבאים כאחר אין מלמריןגור אריה ויקרא פ"ה הערה 15
כד. תוס' - בשם הספרי גדול מעשר שני שמביא לידי תלמוד ויראהמצווה ועושה ח"ב עמ' שעח
כד. תוס' ד"ה אלאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' פג
כד. תוס' ד"ה אלא בזוזימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קמג
כד. תנא יוצא בשן ועין וראשי אברים שאינן חוזריםאגרת הטיול (תשעה) עמ' צו
כד: אין תמות וזכרות בעופותיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' מז
כד: אין תמות וזכרות בעופותברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 53, 74
כד: הכהו כנגד עינו ואינו רואה אין עבד יוצא בזה לחירותשיח דוד (תשסח) עמ' נט
כד: הכהו כנגד עינו ואינו רואה אין עבד יוצא בזה לחירותשיח דוד (תשסד) עמ' נג
כד: הרי שהיה רבו רופא ואמר לו לכחול לו עינו וכו', ושחת ושחתה לא דרישכסף נבחר (מרגליות) עמ' יט
כד: יוצא בשן ועין אם צריך גט שחרוריוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנד
כד: יכול יבשה גפה, נקטעה רגלה, נחטטה עינהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 679
כד: כי יקה אין קיחה אלא בכסףברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' ע
כד: מדרש חכמים הואבאר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 321
כד: מן העוף ולא כל העוף למעוטי יבשה גפה וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' יא
כד: מן העוף להוציא ולחוסר אברברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' לא
כד: מן העוף למעוטי מחוסר אבר לישראליפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' מז
כד: תוס' אבל גבי עוף הו"א רכשר אפי' מחוסר אבר אפי' לישראלגור אריה ויקרא פ"א אות נג
כה לא המנונא אלא קרנונאכסא רחמים (תקסג) דף קיד ע"א
כה לאו המנונא אלא קרנונאכסא רחמים (תקסג) דף קיד ע"א, דבש לפי (תקסא) דף ב ע"א, ככר לאדן (תקסא) דף רסח ע"א
כה נכסים שיש להם אחריות וכו'אהבת דוד (תקנט) דף ג ע"ב
כה ע"א בכולם עבד יוצא בהם לחירות וכו' אף הסירוסאשר ליהודה עמ' קמח
כה ע"א בעא מיניה עבד שסרסו רבו בביצים מהו וכו' ותוס' ד"ה המנונאעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' כא
כה ע"א המנונא וכו' קרנונאלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' שצה
כה ע"א וכי יש אהובה לפני המקום וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קצו
כה ע"א זיל צניענהו, ורש"יתוכחת חיים (תשלח) שמות עמ' רכב
כה ע"א זיל צנעינהו ורש"יתוכחת חיים (תר) שמות דף קטו ע"ב
כה ע"א זיל צנעינהו, ורש"יתוכחת חיים (תר) חלק ב (סדר ויקהל) דף קט"ו ע"ב (ד"ה ומצינו)
כה ע"א לאו המנונא אלא קרנונא ורש"יאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' תעו
כה ע"א לאו המנונא את אלא קרנונאמאורי אור (אתרוג) עמ' שעח, תוספת אור הערה 9
כה ע"א מי בעיתו מינאי מידי ולא פשיטנא לכושפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תלג
כה ע"א סבי דנזוניאצפיחית בדבש סי' נג דף קמה ע"א
כה ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטאשר ליהודה עמ' קנב
כה ע"ב בהמה דקה נקנית במשיכהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רלד
כה. איתקש כל התורה לתפיליןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רלד
כה. אמר ליה מה שמך א"ל המנונא וכו'פרי נפש חיה ח"א עמ' קעו
כה. בית הסתרים לא בעינן ביאת מיםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' נ
כה. הכל מודים בלשון לענין טומאהפנים מסבירות עמ' קצב
כה. ורחץ בשרו במים מה בשרו מאבראי אף כל באבראילהורות נתן ויקרא עמ' קעו
כה. עבד יוצא בהכאת כ"ד ראשי איבריםנזר הקדש ח"ב עמ' קלב
כה. עבד יוצא בכ"ד ראשי איבריםיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קל
כה. עשרים וארבעה ראשי אברים שבאדם כולם אינם מטמאין משום מחיהכרם חמד (תשסו) עמ' סג
כה. עשרים וארבעה ראשי אברים שבארם וכו' בכולם עבד יוצא בהם לחירותשל"ה (תשנז) פרשת משפטים אות י
כה. תוס' - כל הראוי לבילה אינו מעכבולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקמג
כה: אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשפ
כה: בהמה גסהתשבי (תשסה) עמ' סא שורש גס א'
כה: בהמה גסה נקנית במסירהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקסז
כה: פלוגתת רבי שמעון ורבנן, בהמה גסה נקנית במסירה וכו' ובגמרא אמר רבי שמעון זו וזו בהגבהה. מתקיף לה רב יוסף, אלא מעתה פיל לרבי שמעון במה יקנה, ופי' פיל שאי אפשר להגביהו וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רפד
כה: רש"י - אבל במשיכה לא מקניא דאין דרכה בכךצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רפד
כו אמאי לא תני חליפין, תוס' רי"דכסא דוד (תקנד) דף סב ע"ג
כו בכסף מנ"ל אמר חזקיה כו' ותוס' ד"ה אמרשם שלמה דף ה ע"א
כו במוכר שמ"ר ורש"יכסא דוד (תקנד) דף סב ע"ד
כו בשטר כיצד וכו' במתנה ביקש ליתנה לוכסא דוד (תשנ) עמ' רכ
כו בשטר כיצד וכו' במתנה ביקש ליתנה לוכסא דוד (תקנד) דף נב ע"ג
כו כמוכר שמ"ר מ"ש רש"יכסא דוד (תשנ) עמ' רסה
כו מכר קרקע ל"ק עד שיתן את הדמיםכסא דוד (תשנ) עמ' תעג
כו מכר קרקע ל"ק על שיתן את הדמיםכסא דוד (תקנד) דף קיט ע"א
כו מעשה בר"ג וזקנים תוס'דברים אחדים (תשמו) עמ' תלט
כו נכסים שיש להם אחריות וכו'אהבת דוד (תקנט) דף ג ע"ב
כו נכסים שיש להם אחריות וכו'כסא דוד (תשנ) עמ' רסג
כו נכסים שיש להם אחריות וכו'כסא דוד (תקנד) דף סב ע"ב
כו ע"א במה ירשתם בישיבהרנת יצחק יהושע עמ' קלה
כו ע"א במתנה ביקש ליתנה לוברכת אברהם (תשנד) עמ' סב
כו ע"א וירשתם אותה וישבתם בה בישיבה כו'ניבי זהב עמ' תפד
כו ע"א ושבו בעריכם אשר תפסתםרנת יצחק ישעיה עמ' תלז
כו ע"א כסף קני ושטר לראיהרנת יצחק ישעיה עמ' תט
כו ע"א ל"ש אלא מקום שאין כותבים את השטרמנחת מרדכי עמ' לב
כו ע"א נכסים שאין להם אחריות נקנים עם נכסים שיש להם אחריותפתח טוב עמ' קלה
כו ע"א נכסים שיש להם אחריות נקנין בכסף ובששר ובחזקהס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רעו
כו ע"א נכסים שיש להם אחריות נקנין וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יח ע"ב
כו ע"א נכסים שיש להם אחריותברכת אבות עמ' ג, רטו
כו ע"א פלוגתת הר"ן והרא"ש בגדר חזקהמנחת מרדכי עמ' לג
כו ע"א ריטב"א, ירמיה נתן הכסף לחנמאל בתורת כסף קניןרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשיד
כו ע"א רש"י ד"ה ובוידויאחרית השנים עמ' טז, ע
כו ע"א רשב"א, ירמיה קנה השדה בשטר וכסף דמים בעלמא נתןרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשיד
כו ע"א שלא יקה שתי נשים אחת לו ואחת לאביו וכו'רנת יצחק שמואל עמ' תג
כו ע"א תוס' - דדילמא ה"מ מנכרי שכל קנינו בכסףתורת מנחם חנ"ד עמ' 282
כו ע"א תוס' ד"ה ובוידויאחרית השנים עמ' יז, ע
כו ע"ב רבי יהושע בן לויאמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' לו
כו ע"ב רש"י ד"ה שהיואחרית השנים עמ' לו
כו ע"ב תוס' ד"ה מעשהאחרית השנים עמ' כד, כו, לו, נד
כו תוס' רי"ד - אמאי לא תני חליפיןכסא דוד (תשנ) עמ' רסג
כו. במה ירשתם בישיבהיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רצא, רצב
כו. במה ירשתם בישיבהתורת יחיאל במדבר עמ' רמו
כו. במה ירשתם בישיבהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קפג, קפד(לו) {אם היתה מוחזקת בידם מאבותיהם}
כו. במה ירשתם בישיבהדרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 247
כו. בתוס' ד"ה אמרמאורי שערים עמ' תיט
כו. דבי ר' ישמעאל תנא וכו' במה ירשתה בישיבה (מהרי"ט והמקנה ופנ"י)וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' פח
כו. דבר תורה מעות קונותמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תקכב
כו. דבר תורה מעות קונותשם יחזקאל עמ' עד
כו. וירשתם וישבתם בה שקרקע נקנית בחזקהחיי נפש ח"ו עמ' מח, צג
כו. חזקה בלי דמים אינה מועלתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סג
כו. יצאו קרקעות שאין נקנין מיד לידיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קמב
כו. לא שנו אלא בשטר מתנה אבל במכר לא קנה עד שיתן לו דמיםמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' יז
כו. נכסים שאין להם אחריות נקנין אגב נכסים שיש להם אחריותאור אברהם - סידור התפילה עמ' שו
כו. נכסים שאין להם אחריות נקנין וכו'שמן ראש - ימים נוראים עמ' מו
כו. נכסים שיש להם אחריותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרסו
כו. נכסים שיש להם אחריותתשבי (תשסה) עמ' טז שורש אחריות
כו. נכסים שיש להם אחריות נקנין בכסף וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' ז
כו. קנין משיבה היא קניו יותר מועיל מקנין חזקהחיים שיש בהם זמירות עמ' קו
כו. קרקע נקנית בחזקה וכו' וירשתם אותה וישבתם בהחיי נפש על ההגדה עמ' רמה, שיא
כו. רש"י - שאף מי שאין לו קרקע מתוודה על המעשרות וכו' ולא רמי לביכורים שצריך לומר אשר נתת ליפאר יעקב ח"ד עמ' רמה
כו. תוס' ד"ה אמרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שפז
כו: דכולי עלמא אין קנין לעבד בלא רבו וכו'להורות נתן בראשית עמ' ו
כו: לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תפז
כו: תוס' ד"ה מעשה, מה מועיל תיקונו אדרבה גרע טפי שמא יאכלו בני ביתו הכל ואף העישור עצמוגבעת פנחס (ביליצר) עמ' רפב
כז ע"א אסור להחליף בבית המקדש עבודה של כהנים ללויים (רש"י) קרח חלק על משה שמותר להחליף עבודה של כהן ללוי ומלוי לכהן, ולכך אמר לו משה בוקר ויורע ה׳ אשר לו, לו דייקאפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רח
כז ע"א חולקין כבוד לתלמיד וכו'עבודת ישראל (קמחי) דף כז ע"א
כז ע"א מכר לו עשר שדותברכת אבות עמ' ריט
כז ע"א שאני רבי עקיבא דיד עניים הוה, ורש"י ד"ה נתון, ורבי עקיבא גבאי עניים היה. וד"ה דיד, הואיל וגבאי של עניים היה וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' לג
כז ע"ב אמן מאיש זה אמן מאיש אחראמרות ה' השלם ח"ה עמ' מו
כז ע"ב אמר מלא מנין לגלגול שבועה מן התורה שנאמר ואמרה האשה אמן אמן וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ריז
כז ע"ב סדנא דארעא חד הואתורת מנחם חלק ל עמ' 73
כז ע"ב ריטב"א, גלגול שבועה דעלמא אין בי"ד פוסקין לגלגל עליו השבועה עד דטען תובערנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' ל
כז ע"ב תוס' ד"ה הכי גרסינןחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ריח
כז תוס' ד"ה מעשה וע"ק כו'צפיחית בדבש סי' סה דף קס ע"ב-ע"ג
כז. מכר י' שדות בי' מדינותפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כח
כז. עישור שאני עתיד למוד נתון לעקיבא בן יוסף כדי שיזכה בו לעניים ורש"ימים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקה
כז. קנית מטלטלין אגב קרקעות אי בעינן צבוריםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעד
כז. קרקע לאחד ומטלטלין לאחרפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כח
כז. רש"י ד"ה נתון לעקיבא בן יוסףנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות ל
כז. רש"י ותוס' ד"ה נתון ליהושע וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות א
כז. תוס' ד"ה נתן ליהושעמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמח
כז: אמר עולא מנין לגלגול שבועה מן התורה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שיג
כז: גלגול שבועה וכו' שלא שטיתי ארוסה ונשואה וכו'ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלז
כז: גלגול שבועה מסוטהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תצג, תצה
כז: מכר עשר שדות בעשר מדינותיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ה, ערב, רצא
כז: מנין לגלגול שבועה מן התורה וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' תנג
כז: מנין לגלגול שבועה מן התורה שנאמר ואמרה האשה אמן אמןשל"ה (תשנז) פרשת נשא אות ט
כז: מנץ לגילגול שבועה מה"תגור אריה במדבר פ"ה אות ל
כז: תוס' ד"ה הכי גרסינן וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שיג
כז: תחת אישך אמר רחמנא וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ר
כח הקורא לחברו רשע יורד עמו לחייונתיבות מוסר עמ' טז
כח ע"א אתא שטן אידמי ליה כעניאישועה ורחמים עמ' יג
כח ע"א הקורא חבירו עבד יהא בנידויס' חסידים סי' מג
כח ע"א הקורא לחבירו עבד יהא בנידוי וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' צא
כח ע"א הקורא לחבירו רשע יורד עמו לחייושיחות מוסר (תשסב) עמ' לה
כח ע"א הקורא לחבירו רשע יורד עמו לחייוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמא
כח ע"א הקורא לחבירו רשע יורד עמו עד לחייופני חיים (פלג'י) דף כח ע"ב
כח ע"א הקורא לחבית רשע, יורד עמו לחייוראשית דעת (קורח) סי' לא
כח ע"א הקורא לחברו רשעחיים ביד (סימן פח) דף ק ע"ג (ד"ה תשובה); חקקי לב חלק ב' (סימן כט) דף קכ"ז ע"ד (קטע ראשון)
כח ע"א הקורא לחבריו רשע יורד עמו לחייולהוגה דעות פ"ה הי"ג
כח ע"א כיון שזכה זה נתחייב זה בחליפיופתגמי אורייתא ח"ב עמ' קו
כח ע"א מנין לגלגול שבועה מן התורה וכו' תניא רבי שמעון בן יוחאי אומר נאמרה שבועה בחוץ ונאמרה שבועה בפנים וכו', עד היכן גלגול שבועה וכו', הקורא לחבית וכו' רשע יורד עמו לחייו וכו', ותוספות ר"י הזקן ד"ה וקורא, הואיל ומוציא עליו שם שהוא רשע וכו' לא יתנו לו שום דבר להרויח ויצערוהו בכל יכולתם שיש לבני אדם הכשרים להבדל מן הרשעים בשום עסקדברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' צ
כח ע"א קורא לחברו ממזרנשמת כל חי חלק א (סימן יח) דף כד ע"ב (ד"ה והנה)
כח ע"א רש"י ד"ה מקפח פרנסתו כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קט דף רסט ע"ג
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטאמרות ה' השלם ח"א עמ' רכב
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטצדקה חיים דף נב ע"ב [קפד ע"ב]
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטצדקה חיים דף נב ע"ג (דף קפד ע"ב ד"ה אלא)
כח ע"ב אמירתו להקדש כמסירתו להדיוטס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קפא
כח ע"ב במאיריברכת אבות עמ' ריח
כח. הללו דברי תורהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' יג
כח. הקורא לחבירו יהיה בנידויעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עא
כח. הקורא לחבירו עבד יהיה בנידויגור אריה בראשית פל"ז הערה 70, שמות פכ"א הערה 172
כח. הקורא לחבירו עבד יהיה בנידויתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתה הערה 41
כח. הקורא לחבירו רשע יורד עמו לחייופרדס מנחם עמ' קנד
כח. סבי דנזוזיא לא אתו לפרקיה דר"חהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שא
כח. עבד עברי כקרקעודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' לב
כח. רש"י ד"ה רשעפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תס
כח: אין ההקדש חל מעצמו אלא רק ע"י דיבור או מחשבהגור אריה שמות פכ"ה הערה 82
כח: אמירה לגבוה כמסירה להדיוט דמיהדרש והעיון שמות מאמר רה
כח: אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטגור אריה ויקרא פכ"ב הערה 109, במדבר פ"ל אות י
כח: אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קלד
כח: אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטחמודי צבי שמות עמ' רסט
כח: דבר תורה מעות קונותחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תד
כח: דבר תורה מעות קונותמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תקכב
כח: החליף לו דמי שור בפרהנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' לז
כח: כיצד אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט וכו'להורות נתן בראשית עמ' צו, קע
כח: רשות הגבוה בכסףשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קסא
כט אמר הקב"ה לישראל בני בראתי יצה"ר בראתי לו תורה כו'תולעת שני דף קיט ע"ב
כט בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןשרגי נפישי דרוש ד
כט בתחילה ילמוד תורה ואת"כ ישא אשאחומת אנך שופטים פרק א
כט האב חייב בבנו וכו' וללמדו אומנותדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שפו ד"ה והנה מצות
כט האב חייב בבנו למולו וכו'עמודי חיים דף צה ע"ד
כט האומר לחברו צא וקדש אשה פ'עמודי חיים דף כה ע"ב
כט הוא ללמוד ובנו ללמוד הבן קודם, הני מילי וכו'שארית מנחם ח"ג עמ' טו, עג
כט הלכה נושא אשה ואח"כ לומד תורה ורש"י והתוס'שם שלמה דף יג ע"ג ואילך
כט המוטלות על האב למולו ולפדות וכו'עולה ליפה סי' מב
כט ואי נסיבנא בארביסר הוה אמינא לשטן גירא בעיניךאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 196
כט וללמדו אומנות וכו'כסא רחמים (תקסג) דף כג ע"ב
כט וללמדו אומנות וכו'כסא רחמים (תקסג) דף כג ע"ג
כט ולמדתם אותם את בניכם ולא את בנותיכםגבורת יצחק סוכות עמ' קנה
כט ע"א "צו" זירוז מיד ולדורותציץ השדה חנוכה עמ' ק
כט ע"א אותו ולא אותהבנין שאול עמ' קעז
כט ע"א אותו ולא אותהמנחת מרדכי עמ' יח, כח
כט ע"א אותו ולא אותהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רמג
כט ע"א איהי מנלן דלא מיחייבא [במילת בנה] (ותוס' וריטב"א שם)חשב סופר על התורה עמ' טז
כט ע"א איהי מנלן דלא מיחייבא דכתיב כאשר צוה וכו' אותו ולא אותהמכשירי מצוה עמ' רלד
כט ע"א אין צו אלא לשון זירוזברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת תצוה מאמר ד
כט ע"א אין צו אלא לשון זירוזניבי זהב עמ' רנא
כט ע"א אין צו אלא לשון זירוזפני חיים (פלג'י) דף מ ע"ב
כט ע"א איש אמו ואביו תיראו, הרי כאן שניםחולת אהבה עמ' קפו, קפז
כט ע"א אשכחן מיד לדורות מנלן תנרר"י כל מקום שנאמר צו וכו' מיד ולדורותמכשירי מצוה עמ' ריג, רטו
כט ע"א בהא דילפינן חיוב אב ללמד בנו מקרא דולמדתם את בניכםברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קט
כט ע"א גירא בעיני שטנאראה חיים ח"א דף מד ע"א [קנא ע"א ד"ה עוד]
כט ע"א האב חייב בבנוברכת מועדיך לחיים חלק ב דף ע"ג ע"ג (דף רס"ט ע"ב ד"ה ואפשר); ראה חיים חלק א דף כד ע"ד (דף פ"ג ע"ג ד"ה ואפשר)
כט ע"א האב חייב בבנו בו' ולהשיאו אשהרנת יצחק שופטים עמ' קעד
כט ע"א האב חייב בבנו וכו' וללמדו אומנותתורת מנחם חנ"ח עמ' 293
כט ע"א האב חייב בבנו וכו' וללמדו תורה ולהשיאו אשהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תכה ד"ה ואמנם
כט ע"א האב חייב בבנו להשיאו אשהרנת יצחק יהושע עמ' שנז, ישעיה עמ' שפז
כט ע"א האב חייב בבנו למולודרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' לו
כט ע"א האב חייב בבנו למולוויקרא יעבץ עמ' קפג
כט ע"א האב חייב בבנו למולו וכו' ובדברי התוס' שם ד"ה אותו למ"ל קרא דאשה פטורה למול את בנה ת"ל דהוה מעשהז"גהדרש והעיון בראשית מאמר עט
כט ע"א האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורהגבורת יצחק שבועות עמ' רח, רסב
כט ע"א האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשה וכו'דרך ישרה עמ' קכז
כט ע"א האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשה וכו' וי"א אף להשיטו במים וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' ב, יב
כט ע"א האב חייב בבנו למולו לפדותו וללמדו אומנותהשיר והשבח ח"א עמ' קכט
כט ע"א האב חייב בבנו למולוכרם טוביה עמ' עד
כט ע"א האב חייב למול את בנובי חייא ח"א עמ' נד
כט ע"א האב מצווה למול את בנוגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעב
כט ע"א האב פודה להבןכתונת פסים (תשעא) עמ' קמ
כט ע"א הוא לפדות ובנו לפדות וכו'תורת מנחם חמ"ט עמ' 223
כט ע"א הוא לפדות ובנו לפדות, ובמקנהגבורת יצחק שבועות עמ' קצז, קצט
כט ע"א ובמקנהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תכ
כט ע"א והיכא דלא מהליה אבוה מחייבי ב"ד למימהליה דכתיב המול לכם וכו'מכשירי מצוה עמ' רלו
כט ע"א והיכי דלא מהליה אבוה מחייבי ב"דתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תכג
כט ע"א וכל מצות האב על הבן וכו' למולו מנלן וכו', אותו ולא אותההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רסב, רעח
כט ע"א ותוס' נשים אינן מצוות למול את הבניםכרם טוביה עמ' פח
כט ע"א חייב אדם ללמד את בנו אומנותתורת מנחם ח"א עמ' 153
כט ע"א חייב ללמדו אומנות, ובמה שהשמיטה הרמב"םשפע חיים - נישואין עמ' מד
כט ע"א חייב ללמדנו אומנות וי"א אף להשיטו במיםבי חייא ח"א עמ' צו
כט ע"א כ"מ שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותברית שלום (תעח) דף סו ע"ג, פז ע"ג
כט ע"א כ"מ שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותברית שלום (תשסח) עמ' תקס, תכב-תכד
כט ע"א כאלו מלמדו ליסטותס' הבוטח ח"ב עמ' נה
כט ע"א כל מ"ע שהזמ"גברכת אבות עמ' לז
כט ע"א כל מ"ע שהזמן גרמא נשים פטורותתורת מנחם חי"א עמ' 144
כט ע"א כל מצוות האב על הבן וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' תקצו
כט ע"א כל מצות הבן, ותוס' ד"ה שיהאצפיחית בדבש סי' נד דף מו ע"א-ע"ב
כט ע"א כל מצות עשה שהזמן גרמא אנשים חייבין ונשים פטורותשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' מז
כט ע"א כל מקום שנאמר בו צו אינו אלא לשון זירוז ומיד ולדורותקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רפ
כט ע"א כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותאמרות ה' השלם ח"ד עמ' נ, נא
כט ע"א כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרכ ד"ה צו
כט ע"א כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רסג
כט ע"א כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותרוח נכון עמ' רכח
כט ע"א כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שנה
כט ע"א כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות וכו'תורת מנחם חמ"ג עמ' 99
כט ע"א כל מקום ששנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותרנת יצחק שופטים עמ' סב
כט ע"א כל שאינו מלמד את בנו אומנות כאילו מלמדו ליסטותתורת מנחם חכ"ז עמ' 103
כט ע"א להשיאו אשהחקקי לב חלק ב (סימן כד) דף קי"ב ע"ג
כט ע"א למולו מגלן, דכתיב 'וימל אברהם את יצחק בנו' וכו'. איהי מנלן רלא מיחייבא, דכתיב 'כאשר צוה אותו אלהים', 'אותו' ולא אותהכתב סופר אגדות כאן
כט ע"א מ"ע שהז"ג נשים פטורותגבורת יצחק סוכות עמ' לב
כט ע"א מ"ע שהזמן גרמא נשים פטורותמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 112
כט ע"א מיחייכי כי דינא למימהליהמנחת מרדכי עמ' יט
כט ע"א מצוה על האב למול את בנוברכת אבות עמ' קסא
כט ע"א מצוות האב על הבןשירת הפסח אות פו
כט ע"א מצוות הבן המוטלות על האב, להשיאו אשהכרם טוביה עמ' תיב
כט ע"א מצות הבן על האבפרי חיים (קנולר) פרשת משפטים
כט ע"א מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורותטיול בפרדס ח"א עמ' קעז
כט ע"א מצות שהזמן גרמאפרי חיים (קנולר) פרשת בחקותי
כט ע"א נשים פטורות ממ"ע שהזמן גרמאאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רמח
כט ע"א צו הוא לשון זירוז מיד ולדורותשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רכט
כט ע"א רחיים בצוארו ויעסוק בתורה, ולא פליגי הא לן בני בבל, והא להו בני ארץ ישראלבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות סד
כט ע"א ריטב"א (בפטור זמ"ג במילה)תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קנה
כט ע"א תוד"ה אותו, ל"ל קרא דאותו בברי"מ הא הוי מצ"ע שהז"גגבורת יצחק שבועות עמ' קצז
כט ע"א תוס' ד"ה אותו - למה צריך למעט נשים ממצות מילה תיפוק ליה דהוה מ"ע שהזמן גרמא ביום ולא בלילהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רסד, רסט
כט ע"א תוס' ד"ה אותומכשירי מצוה עמ' רלד
כט ע"א תוס' ד"ה אותותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' פה, ח"ב עמ' כ
כט ע"א תוס' ד"ה אותואחרית השנים עמ' צו
כט ע"א תוס' ד"ה אותו, וא"ת למה לי קרא וכו'פניני שבח עמ' קי
כט ע"א תוס' ד"ה אותו, למה לי קרא דאותו למעט נשים תיפק ליה דהוה מצות עשה שהזמן גרמאבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות פד, וירא אות סג
כט ע"א תוס' ד"ה אותו, למה לן אותו למעט אותה, הא הוי מצות עשה שהזמן גרמא ונשים פטורות וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' כ, כד, קמא, קעז-קעח, דש
כט ע"א תוס' ד"ה אותו, מילה בלילהרנת יצחק ישעיה עמ' תיב
כט ע"א תנא דבי ר' ישמעאל כל מקום שנאמר 'צו' אינו אלא זירוז מיד ולדורותכתב סופר אגדות כאן
כט ע"א תנו רבנן הוא לפדות ובנו לפדות וכו'זכור לדוד עמ' עו
כט ע"א תנינא להא דתנו רבנן האב חייב בבנו למולו וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 187
כט ע"בדברי חנינא - ת"ת עמ' ד
כט ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים וכו'נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קס
כט ע"ב אי הוה נסיבנא בארביסר חוה אמינא לשטן גירא בעיניךפנקסי הראי"ה ח"ג עמ' סג {כלומר שתשלוט באדם הערת השכל [הערת המלקט - לפני שחומריות גופו משתלטת על הרגלי מחשבה של האדם]}
כט ע"ב אידמי לי' כתנינא דשב עה רישוותי'אור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' תרכה
כט ע"ב אידמי לי' כתנינא רשבעה רישוותיה וכו'אפיקי ים עמ' קטו
כט ע"ב איהי מנלן דלא מיחייבאגבורת יצחק שבועות עמ' רב, רכ
כט ע"ב איהי מנלן דלא מיחייבא דכ' ולימדתם ולמדתם וכו'מכשירי מצוה עמ' רמב
כט ע"ב אם בנו זריז וממולח וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' נו
כט ע"ב אם בנו זריז וממולח ותלמודו מתקיים בידו בנו קודמו (ורש"י)תורת מנחם ח"א עמ' 156, חכ"א עמ' 300
כט ע"ב אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה נושא אשה ואחד כף ילמוד תודה. ר' יוחנן אמר ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה, ולא פליגי הא לן והא להוכתב סופר אגדות כאן
כט ע"ב אמרי"ו אמר שמואל הלכה נושא אשהאם הבנים ח"א דף סז ע"א
כט ע"ב אר"ח האי דעדיפנא מחבראי דנפיבנא בשיתסר וכו'מכשירי מצוה עמ' טו
כט ע"ב אר"י א"ש הלכה נושא אשהדרכי איש דף נב ע"א
כט ע"ב אשה פטורה מללמד לבנהשירת הפסח אות פו
כט ע"ב בי רבנן דכי הוי עיילין בתרין אפי' ביממא הוי מיתזקוס' חסידים סי' תרעה
כט ע"ב בן כ' שנה ולא נשא אשה כל ימיו בהרהור עבירהבי חייא ח"ב עמ' נו
כט ע"ב בן עשרים ולא נשא אשה כל ימיו בעבירהס' חסידים סי' תצט
כט ע"ב בן עשרים שנה ולא נשא אשה וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' קמה
כט ע"ב בן עשרים שנה ולא נשא אשה כל ימיו בעבירה וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג ושם בהערות
כט ע"ב בן עשרים שנה ולא נשא אשה כל ימיו בעבירה וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג בהערות
כט ע"ב בניכם ולא בנותיכםשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שטז
כט ע"ב גברא רבה מניחין אותו ליכנס בסכנהפני חיים (פלג'י) דף כה ע"א, מח ע"א, ק ע"א, שס ע"ב
כט ע"ב דאמר קרא ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכםדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שכד
כט ע"ב הא לן הא להועדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' נט
כט ע"ב האי דעדיפנא מחבראי משום דנביבנא בשיתסרמצווה ועושה ח"א עמ' קיא
כט ע"ב הגיע עשרים שנים ולא נשא אשהראה חיים חלק א דף לח ע"ב (דף קכ"ח ע"ב ד"ה וזהו)
כט ע"ב הוא ובנו ללמוד הוא קודםמערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' עב
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמד וכו' אם בנו זריז וכו', רש"ילקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שט
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמודנחלת צבי (פאליי) עמ' צב
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמודעמודי חיים דף צ"ה ע"ד (עמוד תורה אות קל"ז ד"ה ואפשר); צדקה חיים דף קד ע"א (דף תכ"ח ע"א ד"ה אלא)
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמוד אם היה בנו זריז וממולחטיול בפרדס ח"א עמ' ריב
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודםאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' רסט
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנומשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' נב
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנו וכו'תורת מנחם חל"ח עמ' 310
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמוד וכו'גבורת יצחק שבועות עמ' ריב
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמוד וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' כ, צו
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמוד וכו'שפע חיים - נישואין עמ' נה
כט ע"ב הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם לבנו וכו'הר המוריה עמ' קצז
כט ע"ב הוה ההוא מזיקפרי חיים (קנולר) פרשת וישלח
כט ע"ב הוה ההוא מזיק בי רבנן דאבייהשיר והשבח ח"א עמ' שצה
כט ע"ב הוה ההוא מזיק בי רבנן דאבייפניני שבח עמ' א, מג
כט ע"ב הוי מזיק בי רבנן וכו' אידמי לי' כתנינא דשבעה רישוותי' וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קס
כט ע"ב הוי מזיק בי רבנן וכו' אידמי לי' כתנינא דשבעה רישוותיה וכו'ברית שלום (תעח) דף כח ע"ב-ע"ג
כט ע"ב היה ההוא מזיק בי רבנן דאביי וכו'צלח רכב עמ' צב
כט ע"ב היה הוא צריך ללמוד ויש לו בן ללמוד ובנו ממולח יותר ממנו בנו קודם לודרך ישרה עמ' שעו
כט ע"ב הלכה נושא אדם אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' ובתוס'בי חייא ח"א עמ' עדר
כט ע"ב הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה ר"י אמר ריחיים בצוארו וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קכב
כט ע"ב הלכה נושא אשה וכו' ר' יוחנן אמר, ורש"י ותוספותהשיר והשבח ח"א עמ' טו
כט ע"ב הנושא אשה ואח"כ לומד נקרא לומד בטהרהפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רנג
כט ע"ב הנחש עם ז' ראשים ובכל כריעה נפל חד רישאדברי משה (שהם, תשמח) עמ' צא
כט ע"ב הקב"ה כועס על מי שלא נשא אשה בן כ'מעדני אשר נישואין עמ' פד
כט ע"ב ואי הוה נסיבנא בארביסר הוה אמינא לשטנא גירא בעיני'לחם רב על סדור התפילה אות א' תתיב
כט ע"ב ואי לא גמיר אביו חייב למיגמרעיונים במשלי עמ' קלב
כט ע"ב והיכא דלא אגמרי אבוה מחייב איהו למיגמר נפשיהגבורת יצחק שבועות עמ' רחב, רי
כט ע"ב ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכםגבורת יצחק שבועות עמ' קצב, קצה
כט ע"ב ולמדתם את בניכם ולא את בנותיכםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מח
כט ע"ב ולמדתםשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קמה
כט ע"ב חזייה דלא הוה מחדדן שמעתיהדברי חנינא - ת"ת עמ' ה, צו
כט ע"ב חמשה דברים חייב אדם לעשות לבנוחיים לגופא (תשסה) עמ' ט
כט ע"ב ילמד תורה ואח"כ ישא אשהשערי הישיבה ח"א עמ' כב
כט ע"ב ילמוד תורה ואה"כ ישא אשהצלח רכב עמ' קמה
כט ע"ב ילמוד תורה ואח "כ ישא אשהמשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' פא
כט ע"ב ילמוד תורה ואח"כ ישא אשההמאור הגדול (גר"א) עמ' תשמא
כט ע"ב ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קנח
כט ע"ב ישא אשה ואח"כ ילמד תורהמעדני אשר נישואין עמ' כא, מד, פט
כט ע"ב ישא אשה ואח"כ ילמוד תורהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קלח ד"ה בראשית
כט ע"ב כיון שעבר אדם מעשרים שנה ולא נשא אשה כל ימיו בעבירהפני חיים (פלג'י) דף שטו ע"א
כט ע"ב כל המלמד את בן בנו תורהישועה ורחמים עמ' קמח
כט ע"ב לומד תורה ואח"כ נושא אשה, רא"ש סי' מבדרשות מהר"ם חביב עמ' נח
כט ע"ב ללמדו תורה מנלןדברי חנינא - ת"ת עמ' ל
כט ע"ב ללמדו תורה מנלן רכתיב ולמדתם אותם את בניכםלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שא, שו
כט ע"ב ללמוד תורה ולישא אשהדברי חנינא - ת"ת עמ' קמד
כט ע"ב ללמוד תורה ולישא אשה ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה וכו' ולא פליגי הא לן והא להושפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' נט
כט ע"ב לעולם ילמוד אדם תורה ואח"ב ישא אשהבית יעקב (תשסא) עמ' מד
כט ע"ב לפדות את בנו ולהעלות לרגללב חיים חלק א (סימן צ"א) דף קכ"א ע"ב (ד"ה אלא)
כט ע"ב לפדות את בנו ולעלות לרגל וכו' שזו מצוה עוברת וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' כז
כט ע"ב מחייב איהו למיגמר נפשיהדברי חנינא - ת"ת עמ' יז
כט ע"ב מלוה הכתובה בתורה ככתובה בשטרבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות עז
כט ע"ב ממולחתורת מנחם חנ"ד עמ' 237
כט ע"ב מפקא ליה מקרא דולמדתם אותםדברי שאול שמות עמ' שסג
כט ע"ב מצוה דגופו עדיףתורת מנחם חנ"ג עמ' 54
כט ע"ב מצות הבן על האבעיונים במשלי עמ' לט
כט ע"ב משתבח ליה רב הסדר לרב הונא בדרב המנוגא דאדם גדול הואשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תלג
כט ע"ב משתבח ליה רב חסדא לרב הונא בדרב המנונא דאדם גדול הוא וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' נח
כט ע"ב נושא אשה ואחר כך לומד תורה, ר' יוחנן אמר רחיים בצווארו ויעסוק בתורהבאר שרים פרשת שופטים דרוש ד אות ב
כט ע"ב נשואין עד עשריםבעקבי יעקב עמ' רלב
כט ע"ב עד ך' שנה יושב הקב"ה ומצפהמדרש האיתמרי דרוש א דף א ע"א וע"ד
כט ע"ב עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קנח
כט ע"ב עד כ' שנה יושב הקדוש ברוך הוא ומצפה לאדם מתי ישא אשה כיון שהגיע כ' ולא נשא אומר תיפח עצמותיודברי תורה (שפירא) מהד' א סי' מד
כט ע"ב עד עשרים שנה יושב הקב"ה ומצפה וכו'שפע חיים - נישואין עמ' סה
כט ע"ב עד עשרים שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשהראה חיים חלק א דף ב ע"ג (דף ז ע"א ד"ה ובזה)
כט ע"ב פודה את בנו וכו'טהרת יו"ט חי"ח עמ' קמד
כט ע"ב ר' יוחנן אמר ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהמדבר קדמות (תשסח) עמ' צ
כט ע"ב ר"א ב"י כו' הוה ההוא מזיק בי רבנן דאביי דכי הוו עיילי בתרין אפי' ביממא כו'סוכת דוד (שירירו) דף עח ע"א, קנב ע"ד
כט ע"ב רב המנונא לא פריס סודרא על רישיה וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' עדר
כט ע"ב רחיים בצוארו ויעסוק בתורההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שמו
כט ע"ב רחיים בצוארו ויעסוק בתורהמלכי יהודה (תשע) עמ' קז, קיב
כט ע"ב רחיים בצוארו ויעסוק בתורהקרן לדוד בראשית עמ' רה
כט ע"ב רחיים בצוארו ויעסוק בתורהתורת אליהו עמ' תמ
כט ע"ב ריחיים בצוארואש דת (אסאד) עמ' רפט
כט ע"ב ריחיים בצוארו ויעסוקשער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' קצז
כט ע"ב ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהלחמי תודה דף יט ע"א
כט ע"ב ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' פז
כט ע"ב ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רעב
כט ע"ב ריחיים בצואת ויעסוק בתורהלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שמג
כט ע"ב ריחיים בצווארותורת מנחם חכ"ז עמ' 208
כט ע"ב ריחיים בצווארו ויעסוק בתורההמאור הגדול (גר"א) עמ' תקב
כט ע"ב ריחיים בצווארו, ויעסוק בתורהיחל ישראל אבות ח"ג עמ' תלב
כט ע"ב רש"י ד"ה דכתיבמכשירי מצוה עמ' רמב
כט ע"ב רש"י ד"ה האדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קכב
כט ע"ב רש"י ד"ה הא לן וה"לדרכי איש דף נב ע"א, עא/פא ע"ד
כט ע"ב רש"י ד"ה הא לן, בני בבל היו הולכין וגורסין משניות התנאים בא"י וכו'. וד"ה להו, לבני א"י הלומדים במקומם וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נז, מהד' ד סי' א
כט ע"ב שכל שאחרים מצווין ללמדו מצוה ללמד את עצמוגבורת יצחק שבועות עמ' קצא
כט ע"ב ת"ר ללמוד תורה ולישאדרכי איש דף עא ע"ד
כט ע"ב ת"ר ללמוד תורה ולישא אשה ילמוד תורה ואחר כך ישא אשהמנת חלקי דף מב ע"א-ע"ב
כט ע"ב תוס' ד"ה הא לן וה"לדרכי איש דף נב ע"א, עא ע"ד
כט ע"ב תוס' ד"ה הא לן והא להו, נראה לר"ת וכו' דר' יוחנן דאמר ריחים בצוארו ויעסוק בתורה לבני בבל דיבר שאינו יכול להניח אשתו וילך וילמוד תורה ועוד שהם עניים ושמואל דאמר נושא אשה תחלה לבני א"י אמר שיכולים ללמוד במקומם וגם הם עשירים וטוב לו שישא אשה וילמוד תורה בטהרהדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' מד
כט ע"ב תוס' ד"ה הא לןשם שלמה דף ח ע"ב
כט ע"ב תנו רבנן הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם וכו'צדקה חיים דף קכ ע"א [תכח ע"א]
כט ע"ב תנו רבנן ללמוד תורה ולישא אשה ילמוד תורה ואח"ב ישא אשה ואם א"א לו בלא אשה ישא אשה ואח"ב ילמוד תורה אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה נושא אשה ואח"ב ילמוד תורה רבי יוחנן אמר ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה ולא פליגי הא לן והא להודברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נז
כט ע"ב תנו רבנן לפדות את בנו ולעלות לרגלאחרית השנים עמ' כז
כט ראה חיים זה אומנותאברהם את ידו ח"ב דף קב ע"א
כט ת"ר האב חייב בבנו למולורני ושמחי דף קכו ע"א
כטבריכות המעיין עמ' רה
כט. אב הוא מחויב למולו, שנאמר וימל אברהם את יצחק בנו, ולא האשה מחוייבת שנאמר כאשר צוה אותו אלהים. אותו ולא אותהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קי
כט. אביו חייב ללמדו תורהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 831
כט. אותה ולא אותואהבת חיים (דייטש) עמ' עה
כט. אותו ולא אותהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קסט
כט. אותו ולא אותהמטר השמים (תשנז) עמ' תקמד
כט. אותו ולא אותהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קצט
כט. אותו ולא אותהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' פא
כט. אי הוה נסיבנאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנג
כט. איהי דלא מחייבא למולדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קיג
כט. איהי דלא מחייבא למולדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קעז
כט. איהי מנלן דלא מחייבא וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' כז, קל, קצח, רמט
כט. איהי מנלן דלא מיחייבא דכתיב כאשר צוה אותו אלהים אותו ולא אותהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' פא
כט. איהי מנלן דלא מיחייבא דכתיב כאשר צוה אותו אלקים אותו ולא אותהפאר יעקב ח"א עמ' קמב
כט. אין צו אלא זירוזודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רנח
כט. אין צו אלא זירוז מיד ולדורותמגלה עמוקות (תשסח) אופן קכח, קלב, רכג, רמו
כט. אין שליחות במצוד. שבגופו - תוס' רי"דאור אברהם על ספר המצוות עמ' תקז
כט. אף הנשים חייבות במצות לא תעשהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרפו
כט. אר"ח האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסריגל יעקב (תשנג) וישלח אות קלט
כט. אשה חייבת בל"ת שהזמן גרמא ג"כגור אריה שמות פכ"א אות מט
כט. אשה פטורה מלמול דכ' אותו ולא אותהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קלו, שג
כט. אשה פטורה מפדיון הבן שכל שאינו בתפדה אינו בתפדהלהורות נתן במדבר עמ' לו
כט. את בניכם ולא בנותיכםגור אריה ויקרא פכ"ב אות לד
כט. את בניכם ולא בנותיכםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפו
כט. בית דין מחזייב למולודמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק ד פסוק כה
כט. בנו זריז וממולחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרכ
כט. דכתיב ולמדתם כו' ובפנ"יברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רז
כט. דת"ר האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשה וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ב
כט. האב חייב בבנו וכו' וללמדו תורהשל"ה (תשנז) פרשת עקב אות יג
כט. האב חייב בבנו וכו' ללמדו תורה ולהשיאו אשה וללמדו אומנותויואל משה מאמר ג סי' ב עמ' תד
כט. האב חייב בבנו להשיאו אשהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' טו
כט. האב חייב בבנו למולוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שסח, תנו
כט. האב חייב בבנו למולו וכו' איהי מנלן דלא מיחייבא וכו' וכו'הדרש והעיון דברים מאמר קסג
כט. האב חייב בבנו למולו ולפדותוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרלג
כט. האב חייב בבנו למולו ולפדותו וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' קסט, שלד
כט. האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשה וללמדו אומנות+ספר החיים (תשנג) עמ' נה
כט. האב חייב במילת בנופרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה ט
כט. האב חייב ללמד את בנו תורה ולהשיאו אשהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 39-38
כט. האב חייב למול את בנוגור אריה שמות פי"ח אות ה
כט. האב חייב למול את בנו מדכתיב וימל אברהם את יצחק בנו וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תלח
כט. האב חייב למול את בנופנים מסבירות עמ' תט
כט. האב חייב למול בנוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' לד
כט. האב חייב למול בנו ואיהי לא מחייבה דכתיב אתו ולא אותהעצי חיים על התורה עמ' תכא
כט. האב חייב למול ולפרות את בנוגור אריה ויקרא פכ"א אות ח
כט. האם חייב בבנו וכו' ולהשיאו אשהבישורון מלך ח"א עמ' קמז, תב
כט. הוא לפדות ובנו לפדותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקטו
כט. הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם לבנומרפא לנפש בראשית עמ' קנג
כט. הוא קודם לבנופרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה צ, קט, קלז
כט. הושוו נשים לאנשים לכל ל"תחנן אלקים עמ' קטז
כט. היכא דלא מהלי' אבוה מיחייבי בי דינא למימהלי'דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רמח
כט. היכא דלא מהליה אבוה מיחייבי ב"ד למימהליהלהורות נתן בראשית עמ' קעח
כט. היכא דלא פדאו אביו חייב לפדות את עצמואור אברהם על ספר המצוות עמ' תנט
כט. המול לכם כל זכרוזאת התורה עמ' קסב
כט. המצווה למול מצווה לימולמקראי קדש (תשנג) עמ' קכ
כט. הנשים פטורות מבל תטמאוגור אריה בראשית פמ"ו הערה 98
כט. הפודה מיד הקדש משך במנה ולא הספיק ליתן הדמיםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רס
כט. השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשיןפעולת גבר עמ' קיח ד"ה ואפשר, עמ' רעא ד"ה ונראה
כט. ואם בנו זריז וממולחמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעו
כט. והיכא דלא מהליה אבוה מיחייבי בי דינא למימהליה וכו' והיכא דלא מהליה בי דינא מיחייב איהו למימהל נפשיה וכו' איהי מנלן דלא מיחייבא דכתיב וכו'שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' עט
כט. וימל אברהם וכו' אשכחן מיד לדורות מגלןדברי יואל פ' תרומה דף רסא ע"ב
כט. וימל אותו, אותו ולא אותה, שאשה פטורה למול בנהמרפא לנפש בראשית עמ' קמ
כט. וכל היכא דלא מהאי' אבוהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שי
כט. וכל מצות עשה שהזמן גרמא אנשים חייבין, ונשים פטורות, וכל מצות עשה שלא הזמן גרמא אחד האנשים ואחד הנשים חייביןשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות צה, קכב
כט. וללמדו תורהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רצח
כט. ולפדותוזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שסד
כט. חוץ מבל תקיףשל"ה (תשנז) פרשת ויקרא אות כו
כט. חיוב ב"ד למול את ישראלגור אריה בראשית פי"ז הערה 36
כט. חייב אב ללמדו תודה וכו'להורות נתן בראשית עמ' רסד
כט. חייב אדם ללמד בנו אומנותפני יהושע (תשסא) עמ' יז
כט. חייב אדם למול את בנומבשרת ציון ח"ג עמ' תלז
כט. חייב אדם מה"ת למול את בנו וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ח אות ו, סי' יח אות ב, ג
כט. כ"מ שנא' צו אינו אלא לשון זירוז מיד ולדורותפאר יעקב ח"ג עמ' תסא
כט. כאשר צוה אותו אלוקים אותו ולא אותהשבח נעורים עמ' כח, כט
כט. כאשר צוה אותו אלקים אותו ולא אותהקשוטי כלה ח"י אות רמג
כט. כאשר צוה אותו אלקים, אותו ולא אותהאור אברהם - סידור התפילה עמ' קיז
כט. כל כריעה נתר חד רישאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קעז
כט. כל מ"ע שהזמ"ג נשים פטורותקשוטי כלה ח"י אות רנט
כט. כל מ"ע שהזמן גרמא וכו' נשים פטורותתפארת ציון (אבא שאול) עמ' סא - אור לציון
כט. כל מצוות האב על הבן וכו'תורת העולה ח"ג פרק עא
כט. כל מצוות הבן על האברחמי הרב עמ' עב
כט. כל מצוות ל"ת בין שהז"ג ובין שלא הז"ג וכו' חייביןחמודי צבי מועדים עמ' קעא
כט. כל מצות הבן על האבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קמב
כט. כל מצות הבן על האבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שסט
כט. כל מצות הבן על האבויואל משה מאמר ג סי' א עמ' תג
כט. כל מצות הבן על האב אנשים חייבים וכו'קשוטי כלה ח"ח אות רו
כט. כל מצות ל"ת וכו' הנשים חייבות וכו'שבח נעורים עמ' רו
כט. כל מצות עשה שהזמן גרמאוזאת התורה עמ' רט
כט. כל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורותעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קפב
כט. כל מקום שנאמר "צו" אינו אלא זירת מיד ולדורותתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשפג הערה 12
כט. כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוזקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' קסז
כט. כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורותשבח נעורים עמ' קכז
כט. כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות וכו' דכתיב מן היום אשר צוה ה' והלאה לדורותיכםדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קצב, רב
כט. כל מקום שנאמר צו אינו אלא מיד ולדורותדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' שמג
כט. כל שאינו מלמד את בנו אומנות וכו'המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קצב
כט. כל שאינו מלמד את בנו אומנות וכו' כאילו מלמדו ליסטותחכמה ומוסר ח"ב עמ' כו, צג
כט. כל שאינו מלמד את בנו אומנות כאילו מלמדו ליסטותדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1030
כט. לא פדה האב חייב לפדות את עצמוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שסז
כט. להשיא אשה בזמנו שלא יבא לפגם הבריתמרפא לנפש בראשית עמ' קלד
כט. להשיאו אשהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קנה
כט. ללמדו אומנותשירת דוד (תשסז) עמ' ת, תקמב
כט. ללמדו תורה ואומנותברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קנד
כט. למה לא נחשב מילה כמ"ע שהזמ"ג - ריטב"אאור אברהם על ספר המצוות עמ' קכ
כט. למולו מנין שנא' וימל אברהם את יצחק בנופעולת גבר עמ' יח ד"ה וימל, עמ' קנא ד"ה אמנם
כט. למולו מנין, דכתיב וימל אברהםאהבת חיים (דייטש) עמ' רז
כט. מ"ע שהז"ג נשים פטורותכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' מט
כט. מאותו ולא אותהפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה י, ח"ד שאלה ט, יג
כט. מחיובי האב על בנו ללמדו תורה, ללמדו אומנות, ויש שאמרו אף ללמדו כיצד לשוט במיםחיים שיש בהם זמירות עמ' קנד
כט. מחיובי האב על בנו, ללמדו תורה, ללמדו אומנות, ויש שאמרו אף ללמדו כיצד לשוט במיםחיים שיש בהם אבות עמ' פב
כט. מי שאינו מלמד את בנו אומנות וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' רצח
כט. מיעטו לאשה דכתיב אותו ולא אותהחנן אלקים עמ' נט, מקראי קדש (תשנג) עמ' קכב
כט. מלוה הכתובה בתורהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעב
כט. מלחמה צריכה זירוזגור אריה במדבר פכ"א אות לג
כט. מצוה על האב להשיא את בנושמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קעח
כט. מצוה על האב לפדות את בנו וללמדו תורהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קעה {רמוז בצורת אות ש}
כט. מצות האב ללמד את בנו תורהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' כג
כט. מצות הבן המוטלות על האבחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קלה
כט. מצות הבן על האבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קסו
כט. מצות הבן על האבתורת יחיאל בראשית עמ' מב, צו
כט. מצות הבן על האב ללמדו תורהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קעו, שכח
כט. מצות הבן על האב ללמדו תורהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קעט
כט. מצות הבן על האב ללמדו תורהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' כה
כט. מצות מילת הבן מוטלת על האבפחד יצחק פסח מאמר לה
כט. מצות עשה שהזמן גרמאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קעט
כט. מצות עשה שהזמן גרמאשל"ה (תשנז) פרשת ראה אות יג
כט. מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורותדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 112
כט. נשים חייבות במ"ע שלהז"גגור אריה שמות פ"כ הערה 150, ויקרא פי"ט הערה 17
כט. נשים חייבות במצוות ל"ת ופטורות ממ"ע שהזמן גרמאתפארת ישראל (הרטמן) עמ' פ, פ, תקנ
כט. נשים פטורות מלטמא למתים ומבל תקיףדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 112
כט. נשים פטורות מלטמא למתים ומבל תקיףתפארת ישראל (הרטמן) עמ' דש
כט. נשים פטורות ממ"ע שהז"גגור אריה בראשית פמ"ו הערה 95, שמות פ"כ הערה 184, פכ"א הערה 522, דברים פ"ה הערה 39
כט. נשים פטורות ממעשהז"גודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלג
כט. נשים פטורות ממצות מילה בו' אותו ולא אותהחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' כט
כט. נשים פטורות ממצות עשה שהזמן גרמאתפארת ישראל (הרטמן) עמ' דש
כט. נשים פטורות מת"תמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמב
כט. נשים פטורות מת"תמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קסו
כט. נשים פטורים ממילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קלא
כט. עד כ' שנה הקב"ה יושב ומצפה לאדם מתי ישא כיון שהגיע כ' ולא נשא אומר תפח עצמותיומאורות האריז"ל עמ' קנט אות ז
כט. צו - מיד ולדורותפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה סח
כט. צו את אהרן ואת בניו לאמר, אין צו אלא זירוז מיד ולדורות וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקטו, תקנח, תקעב
כט. צו הוא זירוזבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרמה
כט. צו לשון זירוזפרפרת הפרשה פרשת תצוה פרק כז פסוק כ
כט. ציווי על האב ללמד את בנובית שלום מרדכי עמ' קעט
כט. ר' יעקב ברי'משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קיט
כט. רש"י שיהא מהיר וזריז ברברגור אריה במדבר פל"ב הערה 11
כט. תוד"ה אותו, משמיני ואילך אפשר למול אפילו בלילהתיבת גמא (תשסז) עמ' נ
כט. תוס' - אותו ולא אותה, וא"ת למה לי קרא תיפוק ליה דמצות עשה שהזמן גרמא הוא שנימול בשמיני ללידתו ונשים פטורות וי"ל כיון רמיום השמיני והלאה אין לה הפסק לאו זמן גרמא הואפאר יעקב ח"א עמ' קמב
כט. תוס' - הואיל ומילה שלא בזמנה כשר בין ביום ובין בלילה לא מקרי הזמן גרמאמרפא לנפש בראשית עמ' קמ
כט. תוס' ד"ה אותולהורות נתן בראשית עמ' רסד
כט. תוס' ד"ה אותומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שי
כט. תוס' ד"ה אותופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רפ, תרטו, ח"ב עמ' פג, תיט, תקמב, תקמו
כט. תוס' ד"ה אותו ובריטב"א שם (ותוס' רי"ד)וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' לד
כט. תוס' ד"ה אותו ולא אותה הקשו ל"ל אותו למעט אותה תיפוק ליה דמצות עשה שהזמן גרמא הוא, ונשים פטורות, ואף במילה שלא בזמנו הוי מצות עשה שהזמן גרמא שצריך ביום דוקא וכו' משני דאתי כמאן דאמר דמילה שלא בזמנו נוהגת בין ביום ובין בלילהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' פב
כט. תוס' ד"ה אותו ולא אותה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' כז, לב, קל, קלג, קצח, רמט, רנא, תלט
כט. תוס' ד"ה אותו ולא אותה, תיפוק לי דהוי מצות עשה שהזמן גרמאכרם חמד (תשסו) עמ' טו
כט. תוס' ד"ה אותוצמח צבי אגרת נו
כט. תוס' ד"ה אותו, מילה כל שעתה זמנהחיי נפש ח"א עמ' קצג ע"א
כט. תנא דבי ר' ישמעאל כל מקוםשערי שיש יהושע ח"א עמ' קעד
כט: א"ר חסדא האי רעדיפנא מחבראי וכו'קשוטי כלה ח"ח אות א, ג
כט: א"ר חסרא האי רעדיפנא מחכראי דגסיבנא בשיתסר ואי הוה נסיבנא בארביסד הוה אמינא לשטן גירא בעיניךשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שנז
כט: א"ר יהודה הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו'מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תרומה עמ' ריח
כט: אומר הקב"ה תיפח עצמותיושבח נעורים עמ' ט
כט: אידמי המזיק כתנין בעל ז' ראשיןמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' ג
כט: אידמי ליה כתנינא דשבעה דשוותיהמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 131 עמ' עד
כט: אידמי ליה כתנינא דשבעה רשוותיהמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 130 עמ' עג
כט: אין האשה מחוייבת ללמד את בנהברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רח
כט: אין יצרו מתגבר עליו מותרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רי
כט: אין צו אלא זירוזעצי חיים על התורה עמ' מג
כט: אם אדם לא נשא אשה עד כ' שנה תיפח רוחיהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2220-2221
כט: אם בנו זריז וממולח וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קלד-קלה, ח"ג עמ' סב
כט: אם בנו זריז וממולח ותלמודו מתקיים בידו בנו קודמודעת חכמה ומוסר ח"א עמ' מט
כט: אם בנו זריזשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רצב
כט: אם בנו חכם ונבון בנו קודמואור אברהם על ספר המצוות עמ' סב
כט: אם היה בנו זריז וממולדווזאת התורה עמ' קכט
כט: אם נשא אשה מוטב ואם לאו אומר לו תיפח עצמותיועץ הדעת טוב (תשסח) סי' רפט
כט: אמר רב חסדא האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסרגבעת פנחס (ביליצר) עמ' לו
כט: אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה נושא אשה ואח"ב ילמוד תורה רבי יוחנן אמר ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה ולא פליגי הא לן והא להושבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תנה
כט: אמר שמואל הלכה נושא אשה ואח"כ לומד תורה וכו' ולא פליגי הא לן והא להותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קז
כט: אפשר דמתרחיש ניסא בד' מהרש"אשומע תפלה ח"א עמ' רצט
כט: אר"ח האי דעדיפנא מחבראיהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קט, דברים עמ' י
כט: אר"י אמר שמואל הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורהעצי חיים על התורה עמ' שעה, שפח
כט: אר"י אמר שמואל הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה. ר"י אמר ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה וכו'דובר צדק (זילבר) עמ' צג
כט: אשה אינה מצווה ללמד דאינה מצווה ללמודפרפרת משה ח"ב עמ' תסו
כט: אשה פטורה מת"תבית שלום מרדכי עמ' פח
כט: ביון שהגיע כ' ולא נשא אומר תיפח עצמותיושל"ה (תשנז) פרשת תולדות אות מא
כט: במהרש"א (תפילה אינה בגדר נס)טובך יביעו ח"א עמ' ל
כט: בן עשרים שנה ולא נשא אשה וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' תי
כט: בן עשרים שנה ולא נשא אשה כל ימיו בעבירהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יח אות ד, סי' כו אות ט
כט: בן עשרים שנה ולא נשא אשה כל ימיו בעבירה ס"ד אלא אימא כל ימיו בהרהור עבירהיגל יעקב (תשנג) בא אות מז, כי תצא אות ע
כט: בנו זריז הוא קודםיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' עט, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כח
כט: בנו לפדות ועליית הרגל פדיית בנו קודםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קעא
כט: בניכם - ולא בנותיכםבישורון מלך ח"א עמ' רכו
כט: בענין אם מצב האב דחוק ביותר ויכול או הוא ללמוד ובנו יפרנס וכו'דרש משה (פינטו) בראשית ח"ב עמ' רמ
כט: בפלוג' אי ילמוד קודם או ישא אשה קודםפעולת גבר עמ' כה ד"ה ואפשר, עמ' קצד ד"ה ואגב
כט: דרב יעקב בריה דרב אחא בר יעקב שדריה אבוה וכו' שמע אביי דקא הוה אתי הוה ההוא מזיק בי רבנן וכו' א"ל לא ליתיב ליה איניש אושפיזא וכו' על בת בההוא בי רבנן אידמי ליה כתנינא דד דישוותיה כל כריעה וכו'גלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק כה
כט: ה' משועבדים וה' בנ"חזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שסה
כט: הא דעדיפנא מחבראיוזאת התורה עמ' יב
כט: הא לן והא להוויואל משה מאמר א סי' קפא עמ' קעב
כט: הא לן והא להומטר השמים (תשנז) עמ' תקלט
כט: הא לן והא להו(לישא אשה)משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קנב
כט: האב חייב בבנו וכו' ולהשיאו אשהקשוטי כלה ח"ט אות יד
כט: האי דעדיפנא מחבראיפני מלך ויקרא עמ' סו
כט: האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסו- ואי הוי נסיבנא באריסר הוי אמינא לשטן גירא בעינך ורש"ימאמרי שלמה ח"ב עמ' עו
כט: האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר וכו'קשוטי כלה ח"ט אות ג
כט: האי דעדיפנא מחברי דנסיבנא בשיתסר וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' פ
כט: הגיע לעשרים ולא נשא הקב"ה אומר וכו'אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' קפב
כט: ההוא מזיק בי רבנן דאביי דכי הווי עיילי בתרי אפי' ביומא הוי מתזקי וכו'עצי חיים על התורה עמ' שלב
כט: הוא ובנו ללמוד - הוא קודם ואם היה בנו חריף ממנו - בנו קודםקריאה בקריה ח"א עמ' רלב
כט: הוא ללמוד ובנו ללמודבית שלום מרדכי עמ' רפג
כט: הוא ללמוד ובנו ללמודדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' סב
כט: הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רעט
כט: הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנוחשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף קסד ע"ב
כט: הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רסא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' פב
כט: הוא קודם לבנוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שמ
כט: הוא קודם לבנו דת"תמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' צב
כט: הוה ההוא מזיק בי רבנו וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' שכג
כט: הוה ההוא מזיק בי רבנןהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קנט
כט: הוה ההוא מזיק בי רבנן דאביי וכו'עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת מצורע דף ק ע"ג; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן קצב דף קיח ע"ג
כט: היכא דלא אגמרי' אביו מיחייב איהו למיגמר נפשי' דכתיב ולמדתם, ורש"יויואל משה מאמר ג סי' יא עמ' תיד
כט: הלכה נושא אשה ואח"ב ילמוד תורה רבי יוחנן אמר ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה ולא פליגי הא לן והא להו, ותוס'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' יב, יד, שיג, תיז, תקז, תריג
כט: הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורהדברי יואל פ' תרומה דף רלו ע"ב
כט: הלכה נושא אשה ואח"כ לומד תורה ר"י אומר וכי ריחיים בצווארו ויעסוק בתורהנזר הקדש ח"א עמ' תקלה, ח"ג עמ' ב
כט: הלכה נושא אשה ואחר כך ילמוד תורהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תמט
כט: הנושא אשה אחר כ' כל ימיו בהרהורי עבירהיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' שכח, ח"ב עמ' רלב, תקג, תקז
כט: ואי הוה נסיבנא בארביסר הוה אמינא לשטן גירא בעינךקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ב, ג
כט: ואי הוה נפיבנא בארביסר וכו'בישורון מלך ח"א עמ' שג, תז
כט: ולא פליגי הא לן והא להובאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 537
כט: ולא פליגי הא לן והא להודברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שמה ע"א
כט: ולמדתם אותם את בניכם $130
כט: ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכםשדה יעקב עמ' פט
כט: ולמדתם אותם את בניכםשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' ט, סא, רסו
כט: ולמדתם אותם את בניכםשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' לה, סו, רצג
כט: ולמדתם אותם וגו' שהם ערבים גם לעשות שהם מצות עשהחנן אלקים עמ' קצו
כט: ומנין שאין אחרים מצווין ללמדה וכו' את בניכם ולא את בנותיכםקשוטי כלה חי"א אות ז
כט: ושננתם לבניך, ולא לבנותיךכד הקמח (מישור) עמ' שטו
כט: חזי דלא חזית להו לאפי עד דנסבתעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רז
כט: חייב ללמדו אומנותמרפא לנפש בראשית עמ' רסג
כט: ילמד תורה ואח"כ ישא אשהדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כח פסוק יא(2)
כט: ילמוד תורה ואח"ב ישא אשהאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' קפב
כט: ילמוד תורה ואח"ב ישא אשהאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' מג, קמג, קצג
כט: ילמוד תורה ואח"ב ישא אשהקשוטי כלה ח"ח אות א
כט: ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה וכו' הא לן והא להו ותוס'נטעי אשל בראשית עמ' רי
כט: ישא אדם אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' הא להו והא לבני א"יקשוטי כלה ח"ט אות ד, פא, כז, צ, שג
כט: ישא אדם אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' ורש"י ותוס'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' ד, ה, כו, כח-ל, תפד, תקסא, תשיט, תשכו
כט: ישא אשה ואח"ב ילמוד תורהבישורון מלך ח"א עמ' קיג, קפב, רכה, שלח
כט: ישא אשה ואח"כ ילמד תורה - בטהרה (רש"י ותוס')תורת יחיאל בראשית עמ' צח, שלט
כט: ישא אשה ואח"כ ילמד תורהכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' קב
כט: ישא אשה ואח"כ ילמד תורה וכר, ורש"י ותוס'קשוטי כלה ח"י אות ד, ה, ז, ח, יד-טז, יט, רסד, כ
כט: ישא אשה ואח, כ יעסוק בתורה וכר, ורש"י ותוס' שםקשוטי כלה חי"א אות ז-יב, יד, סא, עג, עז, רלג
כט: ישא אשה ואחר כך ילמוד תורהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' מב, קעב, קעו
כט: ישא אשה וילמוד תורהנטריקן (תשעד) עמ' רח
כט: כיון שהגיע עשרים ולא נשא תיפח עצמותיושמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קסא
כט: כיון שעברו עשרים שנה כל ימיו בהרהורי עבירהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ס
כט: כל כריעה דכרע גתר חד רישיהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תמב
כט: כל כריעה דכרע נתר חד דישיהמילי דשמיא פכ"ג אות יא עמ' עד
כט: כל כריעה דכרע נתר חד רישיהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' קלט, ח"ב עמ' קסו, רא, רנא, שנז
כט: כל כריעה דכרע נתר חד רישיהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' ע
כט: כל מ"ע שהז"ג נשים פטורותבישורון מלך ח"א עמ' קלד, רכא, ח"ב עמ' נד
כט: כל שאינו מלמד בנו' אומנות כאילו מלמדו לסטותחיי נפש ח"ו עמ' עה
כט: לא ליתיב לי' אינש אושפיזא וכו' אידמי לי' כתנינא דשבעה רישוותי' וכו'פאר יעקב ח"ד עמ' תח
כט: ללמדו תורה מנלן דכתיב ולמדתם אותם את בניכםפני יהושע (תשסא) עמ' קיז
כט: ללמוד תורה ולישא אישה ילמוד תורה ואח"ב ישא אשהחיי נפש ח"ו עמ' פב
כט: ללמוד תורה ולישא אשהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפז
כט: ללמוד תורה ולישא אשהוזאת התורה עמ' יב
כט: לעולם ילמד אדם תורה ואח"כ ישא אשהמגדל עוז (תשעח) עמ' נ
כט: לעולם יעסוק אדם בתורה ואח"כ ישא אשה וכו'ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' ערה, שמות עמ' תלו
כט: לפדות את בנו ולעלות לרגלפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קיח
כט: לפדות בנו ולעלות לרגל פודה בנו תחילהמגדל עוז (תשעח) עמ' סד
כט: מ"ט לא פריסת סודרא וכו׳קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תקכח
כט: מהרש"א בענין אין סומכין על הנספרפרת התורה עמ' ריג
כט: מכאן ואילך תיפח עצמותיוקשוטי כלה ח"ח אות א-ג
כט: מלמד שהאב מהויב ללמד את בנו תורהחיים שיש בהם על התורה קמא עמ' שמא
כט: מצוה דגופיה עדיףודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקטו
כט: מצות עשה של לימוד התורה דכתיב ולמדתם אותם את בניכםשם עולם (תשסו) עמ' קעד
כט: משתבח ליה רב חסדאוזאת התורה עמ' לב
כט: משתבח ליה רב חסדא לר' הונא בדרב המנונא דאדם גדול הואמבשרת ציון ח"א עמ' קכ
כט: משתבח ליה רב חסדא לרב הונא בדרב המנונא דאדם גדול הוא וכו'עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) פרשת שלח דף קה ע"ב
כט: משתבח ליה רב חסדא לרב הונא בדרב המנונא וכו' דלא נסיבנאגבעת פנחס (ביליצר) עמ' לו
כט: מתחילה נעשו אויבים ובסוף נעשו אוהביםבגדי חמודות שמות פרק יח פסוק יג-יד
כט: נושא אדם אשה ואח"כ ילמוד תורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' פו
כט: נושא אדם אשה ואח"כ ילמוד תורה, ורש"י ותוס'חיי נפש על ההגדה עמ' יג, שלב
כט: נושא אדם אשה ואחר כך לומד תורהר"ן סביב הרי"ף דף תרלג ע"ב; גל של אגוזים (שנג) פרשת חיי שרה דף כו ע"ב
כט: נושא אשה ואח"ב ילמוד תורהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כח אות ב
כט: נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהחיי נפש ח"ד עמ' כא, רכז
כט: נושא אשה ואח"כ ילמוד תורהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' מו
כט: נשים פטורות מלמוד תורהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תכג הערה 14
כט: נשים פטורות מת"ת דכתיב בניכם ולא בנותיכםמקראי קדש (תשנג) עמ' קכו
כט: נשים פטורות מת"ת שנאמר בניכם ולא בנותיכםחנן אלקים עמ' סה
כט: נשים פטורות מתלמוד תורהפרפרת אליעזר פרשת נצבים פרק כח פסוק כח
כט: עבר כ' ולא נשא כל ימיו בהרהור עבירהויואל משה מאמר ג סי' ב עמ' תד
כט: עבר עשרים ולא נשא כל ימיו בהרהורתורת יחיאל בראשית עמ' שעו
כט: עד ב' שנה וכו' מתי ישא אשהבישורון מלך ח"א עמ' קעב, קעג, רח, תב
כט: עד כ' שנה הקב"ה יושב ומצפה לאדם מתעשא אשה וכו'קשוטי כלה ח"י אות י, פד
כט: עד כ' שנה הקב"ה יושב ומצפה לאדם מתי ישא אשה וכו'קשוטי כלה חי"א אות ט
כט: עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רלג
כט: עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשהגור אריה בראשית פכ"ה הערה 41
כט: עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשהמצווה ועושה ח"ב עמ' תקמו
כט: עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה כיון שהגיע כ' ולא נשא אומר תיפח עצמותיו של אותו האישקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ה
כט: עד כ' שנה מצפה ה' לאדם שיינשא מכאן ואילך תיפח רוחונזר הקדש ח"ג עמ' ב
כט: עד כ' שנה מצפה הקב"ה לאדם וכו'קשוטי כלה ח"ט אות ד, צ
כט: עד כ' שנה מצפה הקב"ה לאדם וכו׳קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' ה
כט: עד כי שנה יושב הקבה ומצפה לאדםשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רעא
כט: עד עשרים שנה הקב"ה יושב ומצפה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' לז
כט: עד עשרים שנה הקב"ה מצפה, ואם אינו נושא אמר הקב"ה תיפח עצמותיוכסף נבחר (מרגליות) עמ' מט
כט: עד עשרים שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אישהס' הכוונות (שפ) דף נד ע"ב; זרע ברך (תו) פרשת ויחי דף מט ע"ד; של"ה (תט) תורה שבכתב דף רז ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שי דף צו ע"ד
כט: עובדא דר' אחא בר יעקב שביטל המזיקרגל ישרה עמ' קצג, רא
כט: על כל כריעה דכרע נתר חד רישיהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' רפז
כט: פלוגתא אי ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה או ישא אשה ואח"כ ילמוד תורהמרפא לנפש בראשית עמ' נו, קפד, שצו
כט: ר' אחא ב"ר יעקב הרג את הנחש המזיקודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' צט
כט: ר' אחא בר יעקב לן בביה"מ של אביי שהיה שם מזיק גדול ואדמי ליה כתנינא של ז' ראשין והשתחוה ז' פעמים ובכל השתחואה נפל חד רישאמרפא לנפש בראשית עמ' רצט
כט: ר"א שהרג את השד ע"י תפילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרפו
כט: רב אחא בר יעקב בא ללמוד לפני אביי ואביי צוה שלא יתנו לו מקום לישוןמצווה ועושה ח"ב עמ' תרלח
כט: רב אחא בר יעקב כרע ז' כריעות וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' קפב
כט: רב אחא בר יעקב כרע ז' פעמים ובכל כריעה נתר ראש א' של המזיקנזר הקדש ח"ג עמ' קצד
כט: רבי יוחנן אמר רחיים בצוארו ויעסוק בתורה וכו' הא לן והא להוגבעת פנחס (ביליצר) עמ' לו
כט: רחב"ד עשה ז' השתחוויות ובכל השתחוויה נפל מהנחשדברי משה (שהם, תשעט) עמ' עב
כט: רחב"ד עשה ז' השתחוויות ובכל השתחוויה נפל מהנחשדברי משה (שהם, תשעג) עמ' עא
כט: רחיים בצוארו ויעסוק בתורהמדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' לו
כט: רחיים בצואת ויעסוק בתורהמרפא לנפש בראשית עמ' רמב, רסה
כט: רחיים בצווארו ויעסוק בתורהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תשל
כט: רחיים על צוארו ויעסוק בתורהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שלט
כט: ריחיים בצאוורו ויעסוק בתורהדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' סז
כט: ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רז
כט: ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשמד
כט: ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קמט
כט: ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תא, תב
כט: ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהאשל חיים ח"א עמ' פג
כט: ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהמקוה המים (שטעגר) עמ' קלד
כט: ריחיים בצואת ויעסוק בתורהבישורון מלך ח"א עמ' רסט, שפג, ח"ב עמ' מ
כט: ריחיים בצואת ויעסוק בתורהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' פב, צא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) קמב
כט: ריחיים בצווארו ויעסוק בתורהאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' מג, עט
כט: ריחיים בצווארו ויעסק בתורההמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 200
כט: ריחים בצוארו ויעסוק בתורה וכו'שבח נעורים עמ' ט
כט: רש"י - בני בבל שאינם לומדין בביתם, נושא אשה ואח"כ לומד תורה, ובני ארץ ישראל הלומדים במקומם וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קז
כט: רש"י - הא לן והא להו. בני בבל שאינם לומדים בביתם ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה ובני א"י שלומדים בביתם ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהדובר צדק (זילבר) עמ' צג
כט: רש"י - הוא לפדות ובנו לפדות מי קודם, שהרי מצות בנו עליו יותר ממצותודובר צדק (זילבר) עמ' קסז
כט: רש"י - עם ז' השתחויות היו ז' תפלותמרפא לנפש בראשית עמ' רצט
כט: רש"י ד"ה האלןערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' תלו
כט: ת"ר ללמוד תורה ולישא אשה ילמוד תורה ואח"כ ישא אשהשל"ה (תשנז) - מס' חולין אות מד
כט: תוס' ד"ה הא - לבני א"י נאמר ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה ולבני בבל נאמר וכו'מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תרומה עמ' ריח
כט: תוס' ד"ה האגור אריה בראשית פכ"ה הערה 44
כט: תוס' ד"ה האערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' ערה
כט: תוס' ד"ה הא לןויואל משה מאמר א סי' יג עמ' לג, סי' קפא עמ' קעב, מאמר ב סי' מא עמ' רמב, סי' פא עמ' רפא, סי' צג עמ' רצז, סי' קד עמ' שי
כט: תוס' ד"ה הא לן והא להו, הי' מדבר לתלמידים שלפניודברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף שמה ע"א
כט: תוס' ד"ה הא לן והא להו, פי' בקונטרס בני בבל היו הולכין וגורסין משניות התנאים בא"י ומתוך שלומדים חוץ למקומם אין צרכי הבית מוטל עליהם נושא אשה דהוה ליה בלא הרהור ואח"כ לומד תורה הא להו לבני א"י הלומדים במקומם אם נושא אשה יהו כל צרכי הבית מוטלין עליו ויבטלוהושבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תנה
כט: תוס' ד"ה הא, בני ארץ ישראל שהם עשירים ישא אשה ואח"ב ילמוד תורה, אבל בני בבל שהם עניים ריחיים בצוארו ויעסוק בתורהדובר צדק (זילבר) עמ' צג
כט: תוס' ד"ה הן לן, ר"י לבני בבל אמר שהם עניים וכו'עצי חיים על התורה עמ' שפח
כט: תיפח עצמותיומבשרת ציון ח"ג עמ' תו, תז
כט: תנא דבי ד"י עד עשרים שנה וכו'אורחות דוד עמ' קפה
כיון שהגיע כ' וכו'טהרת יו"ט חי"ח עמ' צג
כיון שהגיע כ' שנהיוסף תהלות (תקיד) דף לו ע"א
ככ. ויצא מעמך הוא ובניו עמוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שמח
כל העושה מצוה אחת מטיבים לואבקת רוכל (ליכטנשטיין) דף טז ע"א
כל שעסקו עם הנשיםלחם שלמה (הלוי, שנז) דף קט ע"א
כס. כל צו אינו אלא זירוזגור אריה ויקרא פ"ו אות א, דברים פ"א אות לח
כרוב אדן ואימר רבי אבהו אמר אדון אני וכי אמרתי יהיו ישראל כו'סוכת דוד (שירירו) דף רג ע"ד
כתוב בתורה והדרת פני זקןדברי יוסף (הכהן) דף יט ע"א
ל : אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמד"רשפתי חיים מועדים ח"ג עמ' קלט, קמב
ל : אפי' האב ובנו כרב ותלמידו שעוסקין בתורה וכו'שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' קיג
ל : בראתי יצה"ר בראתי תורהחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קנה
ל : בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןשפתי חיים מועדים ח"ג עמ' קמב, רלז
ל : ושמתם סם תםחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קיב
ל : יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלי הקב"ה עוזרו לא וכו'שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' מח, שפו, תמג
ל אלמלא הקב"ה עוזרושמחה לאיש (שונשול) דף סג ע"ג
ל אלמלא הקב"ה עוזרותפארת ישראל (שינקמן) עמ' פ
ל אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לוהערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קלה
ל אלמלא הקב"ה עוזרוכלי יקר (תשמח) עמ' שכה
ל אם אבן הוא נמוח אם ברזל מתפוצץמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף קז ע"ב
ל אם יפגע בך מנוול זה משכהו לבהמ"דשרגי טובא דרוש ב
ל אם פגע בך מנוול זה $72
ל אם פגע בך מנוול זה וכו'כוכבי אור (תשלד) עמ' מד
ל אם פגע בך מנוול זה משכהו לבהמ"דמנוחת אשר ח"ב פתיחה דף י ע"א
ל אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרששארית מנחם ח"ב עמ' רא
ל אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נימוחחכמה מאין דף יח ע"ד
ל אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש וכו'שארית מנחם ח"ג עמ' כ
ל אם פגע בך מנוול זהארז ישעיהו דף עג
ל אם פגע בך מנוול זהמנוחת אשר ח"א - דברי חכמה ומוסר ד"ה ועתה
ל אם פגע בך מנוול זהמנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ה ע"ב
ל אפילו אב ובנו וכו' עד שנעשים אוהבים זה לזהפחד יצחק חנוכה מאמר ג
ל אשרי מי שלא חמאןמנחת יהודה (הירשפלד) עמ' ל
ל בכל יום יצרו של אדמ מתגבר עליוילקוט דברי חכמים במדבר סי' קצ
ל בראתי יצה"ר בראתי לו ת"תאהבת דוד (תקנט) דף מה ע"ד
ל בראתי יצה"ר בראתי לו תבליןחומת אנך משלי פרק כה
ל בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןאהבת דוד (תקנט) דף פה ע"ד, דבש לפי (תקסא) דף צ ע"א
ל בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןדברים אחדים (תשמו) עמ' ט, צב, רסא
ל בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןושב ורפא לו עמ' צ, צט, קא
ל בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןכסא דוד (תשנ) עמ' מג, רעה
ל בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןכסא דוד (תקנד) דף יא ע"ב, סה ע"א, עג ע"ב
ל בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןאשל חיים ח"א עמ' נד
ל בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ג ע"א
ל בראתי יצה"ר בראתי תורהכלי יקר (תשמח) עמ' שצג
ל בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרין בידוגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קכו
ל בראתי יצר הרע בראתי תבלין היא התורהארז ישעיהו דף סד
ל בראתי יצר הרע בראתי תבלין נגדולב אריה פרשת נצבים אות לד
ל בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רט
ל בראתי יצר הרע, ובראתי לו תורה תבליןשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רכב
ל בראתי לו יצה"ר בראתי לו תור'חלקו של יוסף (אמאדו) דף מה ע"ד
ל בתחלה ילמוד תורה ואחר כך ישא אשהחומת אנך (תקסא) ח"ב דף כז ע"א
ל ג' שותפים יש באדם הקב"ה ואביו ואמו בזמן שאדם מכבד את או"א אמר הקב"ה וכו'צור יעקב (יעבץ) קדושים
ל ג' שותפין באדםכלי יקר (תשמח) עמ' רמה, רחצ, תכז
ל ג' שותפין יש באדם הקב"ה ואביו ואמומנחת אליהו (תשנט) עמ' עד, קנז, קסט, רלב בהגה
ל גדול המצווה ועושהאות היא לעולם חלק ב מע' מ אות לג דף ס ע"א {כי יצה"ר מתגרה במי שמצווה, ומאותו טעם אדם מעדיף שיצטרך לשלם מס על קניית בשר וכדומה, שתלוי ברצונו, מלשלם מס קבוע, שהוא מוכרח לתת גם בלי רצונו}
ל גחון והתגלח אמצע הספרברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 8
ל דרש עולא רבא אפתח' דבי נשי' מ"ד יודוך ה' כמ"א כו'קידש ידיד דף קמ, קמא ע"ג
ל דרש עולא רבה אפתחא דבי נשיאה מ"ד יודוך ה' כל מלכי ארץברית אברהם (בושערה) דף מט ע"ב-ע"ד
ל השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקוםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תכה ד"ה ואמנם, עמ' תעז ד"ה והנה אמרו
ל התורה הויא תבלין ליצה"רדרכי איש דף עז ע"ד
ל ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שו ד"ה ולכן
ל ולמדתם אותם את בניכם ולא לבנותיכם, וח"א לא בני בניכםשארית מנחם ח"א עמ' מז
ל ושמתם - סם תם, וכו', משל לאדם שהכה את בנו וכו' בראתי לו תורה תבליןאור ישראל סי' ז, ל חלק ו
ל ושמתם - סם תם, נמשלה התורה לסם חיים וכו'שארית מנחם ח"א עמ' קו
ל ושמתם סם ת"ם וכו' בראתי יצהר בראתי לו תורה תבליןשני אליהו דף ט ע"ג-ע"ד
ל ושמתם סם תםאהבת דוד (תקנט) דף עב ע"ג
ל ושמתם סם תםאיש מבין ח"א דף כ ע"ב
ל ושמתם סם תם נמשלה תורה כסם חייםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תמו ד"ה ושמתם
ל ושמתם סם תםמשכנות יעקב (נעים) דף ו ע"ב
ל ושמתם סם תם. והמאמרים הנמשכיםדברים אחדים (תשמו) עמ' קפא, שמא
ל ושמתם שם תם ואמוראים הנמשכיםכסא רחמים (תקסג) דף נב ע"ג, דברים אחדים (תקמח) דף צו ע"א
ל ושמתם שם תם משל לאדםברית אברהם (בושערה) דף פז ע"ב, קכ ע"א
ל ושננתם שיהיו ד"תאפוד בד דף ב ע"א
ל ושננתם שיהיו ד"ת מחודדיןצפיחית בדבש סי' ס דף קנד ע"א
ל חמשת אלפים וכו' פסוקים בתורהמעשה תורה (וילנא תר) דף נג ע"ב {הפוסקים היתרים על חשבוננו הם 43 פסוקים בתהלים שדומים לפסוקים בתורה}
ל יצרו של אדם מתגבר וכו' מתחדש וכו'בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' קלג
ל יצרו של אדם מתגבר עליו בבל יוםושב ורפא לו עמ' קלז-קלח
ל יצרו של אדם מתגבר עליו בכ"יצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף קה ע"א, קו ע"א
ל יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום, שנאמר צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו", ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו, שנא' "ד' לא יעזבנו בידו"לב אליהו (תשלב) עמ' רמב, קכו
ל יצרו של אדם מתחדש ומתגבר בכל יוםמנוחת אשר ח"א - פתיחות ד"ה לכן
ל יצרו של אדם מתחדש עליודברים אחדים (תקמח) דף קיט ע"א
ל יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםכסא דוד (תשנ) עמ' יב
ל יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום מתגבר עליו בכל יוםשרגי טובא דרוש ה
ל יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםכסא דוד (תקנד) דף ד ע"ב
ל יצרו של אדם מתחדש עליו וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' תכג
ל יצרו של אדםכלי יקר (תשמח) עמ' תמה
ל ישלש אדם שנותיו וכו'דברים אחדים (תקמח) דף נא ע"א
ל ישלש אדם שנותיו וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' קעח
ל כיון שהגיע לכ' שנהיוסף תהלות (תקיד) דף לז ע"א
ל כל הגדול מחברו יצרו גדול $54
ל כל המלמד את בן־בנו תורה, כאילו קיבלה מהר סיניפחד יצחק שבועות מאמר ח, כו
ל כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתו'שמן ראש (שאקי) דף מז ע"ג, מח ע"א
ל כל המלמד בן חברו תורה מעלה עליו' הכתוב כאלו קבלה מהר סיניכד הקמח (תשנו) עמ' רד
ל למה נקרא שמם סופרים וכו'שארית מנחם ח"ג עמ' טז
ל לעולם ישלם אדם שנותיו וכו'כסא דוד (תשנ) עמ' שצו
ל לעולם ישלש אדם ימיו שליש במקראארז ישעיהו דף סט
ל לעולם ישלש אדם שנותיוברית אברהם (בושערה) דף י ע"ב
ל לעולם ישלש אדם שנותיו וכו'כסא דוד (תקנד) דף צג ע"ב
ל מלמד שהשוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' תעד
ל מנין הפסוקים בתורהברית מנוחה (תשנט) עמ' ו {5754 פסוקים}
ל ע"א אדידך על צוארי דבריך משיתסר ועד עשרים ותרתי וכו'תשובה מיראה עמ' ס
ל ע"א אדידך על צורי דבריך כו' מתמני סרי עד עשרים וארבעתורת מנחם חנ"ג עמ' 215
ל ע"א איה שוקל איה סופר שהיו סופרים אותיות התורה ואמרו וא"ו דגחון אמצע התורהתשואות חן (תשסח) עמ' קיד
ל ע"א אין האב חייב ללמד את בנו אלא מקרא ולא משנהרנת יצחק תפלה עמ' קמו
ל ע"א אל תגמגם ותאמר וכו'מערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' רנג
ל ע"א אל תיקרי ושננתם אלא ושלשתם לעולם ישליש וכו' ובתוס'ברית שלום (תעח) דף קיא ע"ג
ל ע"א אל תיקרי ושננתם אלא ושלשתם לעולם ישליש וכו' ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' תשיב
ל ע"א אל תקרי ושננתם אלא ושלשתםדברי שאול שמות עמ' שסד
ל ע"א אלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לובי חייא ח"א עמ' קס
ל ע"א אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דדעת חיים עמ' סג
ל ע"א אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' קמו, רד
ל ע"א אם תורה היא כשם שחייב ללמדו תורה וכו'משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' רעח
ל ע"א אמר ריב"ל כל המלמד את בן בנו תורה, מעלה עליו הכתוב באילו קבלה מהר סיני, שנאמר 'והודעתם לבניך ולבני בניך', וסמיך ליה 'יום אשר עמדת לפני ה' אלהיך בחודב'כתב סופר אגדות כאן
ל ע"א את והב בסופה א"ת בסופה וכו'לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קפט
ל ע"א בא"דתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רמז
ל ע"א במערבא פסקי לתלתא פסוקי לקרא ויאמר ה' אל משה הנה אנכי בא אליך בעב הענןתורת מהרי"ם ויקרא עמ' נ
ל ע"א בני בניכם מנין וכו'רנת יצחק ישעיה עמ' שד
ל ע"א גירא בעינא דשיטנאלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 57
ל ע"א גירא בעיני שטנאראה חיים חלק א דף מד ע"א (דף קנ"א ע"א ד"ה עוד)
ל ע"א גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולםזאת ליעקב שמות עמ' שנד
ל ע"א דרוש דרש משה חציין של תיבותברכת מועדיך לחיים חלק א דף סד ע"ב (דף רכ"ח ע"ב ד"ה וזהו)
ל ע"א דרש דרש חצי התורה בתיבותאמרות ה' השלם ח"ד עמ' פו, ח"ו עמ' שכ
ל ע"א דרש דרש חציין של תיכותדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קמח ד"ה בראשית
ל ע"א דרש דרש משה חצי התורהטיול בפרדס ח"א עמ' סו, ריט
ל ע"א ה' אלפים וח' מאות ופ"ח פסוקים בתורהתורת העולה (תשעה) עמ' יח
ל ע"א ה' אלפים ושמונה מאות ושמונים ושמונה פסוקים הוו פסוקי ס"תס' חסידים סי' קמז
ל ע"א המלמד את בנו ובן בנו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו קבלו מהר סיניפניני יחזקאל עמ' תקיא
ל ע"א המלמד בן בנו תורהנשמת חיים (ברלין) עמ' פט
ל ע"א המלמד בנו תורה כאלו קבלה מהר סיניבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש א עמ' 32
ל ע"א ו' דגחון חציין של תיבות מדוע לענין החצי של תורה, דרש דרש חציין של תיבות מדוע לענין החצי של אותיות נקט רק אות אחת ולענין החצי של תיבות נקט שתי תיבותהדרש והעיון בראשית מאמר סו
ל ע"א וא"ו דגחון - עי"ן מיערתורת שמואל (מהר"ש) תרכו עמ' פד
ל ע"א וא"ו דגחון חציין של אותיות של ס"תדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קמט ד"ה עוד
ל ע"א ואבי אביו מי מחייבזאת ליעקב שמות עמ' קח
ל ע"א ואי הוה נסיבנא בארביסר הוה אמינא לשטן גירא בעיניךמחזה עינים (לוויטאן) עמ' יב
ל ע"א וי"ו דגחון חציין של אותיות של ס"תאמרות ה' השלם ח"ד עמ' קא-קד, ח"ו עמ' שמח
ל ע"א ולמדתם אותם את בניכם בניכם ולא בנותיכםמצווה ועושה ח"א עמ' תקג
ל ע"א ושמתם סם תם נמשלו ד"ת לסם חייםרנת יצחק - פרק חלק עמ' קפט
ל ע"א ושננתם לבניך שיהיו דברי תורה מחודדים בפיךראה חיים חלק א דף קב ע"ד (דף שמ"ח ע"ב ד"ה וצריך)
ל ע"א ושננתם לבניךברכת אבות עמ' שסח
ל ע"א ושננתם שיהא ד"ת מחודדים בפיךמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' נב
ל ע"א ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיךדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' עד
ל ע"א ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיךמצווה ועושה ח"א עמ' תקטו
ל ע"א ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיך וכו'ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' לב
ל ע"א ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיך, ורש"ישם דרך - הישר והטוב עמ' עג
ל ע"א ושננתם שיהיו ד"תדרכי איש דף עה ע"ג
ל ע"א ושננתם שיהיו ד"ת מחודדים בפיךגבורת יצחק שבועות עמ' רטז, רלא, רלה, רמא
ל ע"א ושננתם שיהיו ד"ת מחודדים בפיךלחם רב על סדור התפילה אות תשמז
ל ע"א ושננתם שיהיו ד"ת מחודדין בפיךשירת הפסח אות נג
ל ע"א ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך שאם ישאלך אדם דבר אל תגמגםפתח טוב עמ' קיג
ל ע"א ושננתם שיהיו ר"ת מחוררים בפיך וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' ג, כא, לז, מג
ל ע"א 'ושננתם" שיהיו מחדדים בפיך, שאם ישאלך אדם דבר לא תהיה צריך לגמגם בו, אלא אמר לו מידשירי משכיל כלל ב פרט ב, ד
ל ע"א ושננתם, שיהו דברי תורה מחודדים בפיך וכו'התרגשות הלב (תשסח) עמ' קמז, קנה
ל ע"א ושננתס שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך שאם ישאל לך אדם וכו'חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"א מ"י עמ' יט, פ"ב מ"יד עמ' מה
ל ע"א ושעתם שיהו דברי תורה מחוררין בפיךהתרגשות הלב (תשסט) עמ' קו, קיב
ל ע"א חד אמר משיתסר ועד עשרים ותרתין כו' ארידך על צוארי דבריך (ורש"י)תורת מנחם חל"ו עמ' 25
ל ע"א חיוב לימוד תורה לבן בנוברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כה
ל ע"א חנוך לנער מחלוקת רבי יהודה ורבי נחמיה, ורש"יברכת מועדיך לחיים חלק א דף צ"א ע"ב (דף שכ"ו ע"א ד"ה הן)
ל ע"א חנוך לנער ע"פ דרכו וכו' ח"א משיתסר ועד כ"ד וח"א מי"ח ועד כ"דרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רלא
ל ע"א חנוך לנער ע"פ דרכו ר' יהודה וכ"נ וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רצג
ל ע"א חנוך לנער על פי דרכורנת יצחק מלכים עמ' ל
ל ע"א 'חנוך לנער על פי דרכו' חד אמר משיתסר עד עשרים ותרתי, וחד אמר מתמני סרי עד עשרים וארבעאגרות הראיה ח"ה עמ' שפג
ל ע"א חנוך לנער, ר' יהודה ור' נחמני חד אמר משיתסר עד כ"בס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמה
ל ע"א חצי התורה בוא"ו דגחוןהמאור הגדול (גר"א) עמ' רלה
ל ע"א חצין של אותיות וכו' תיבות וכו' פסוקיםלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' רח, לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' קעו
ל ע"א ידך על צוארי ברך משיתסר עד כ"בלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רעט
ל ע"א יהיו דברי תורה מחודדין בפיךס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מב, רלב
ל ע"א יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםגנא דפלפלי עמ' קכ
ל ע"א ישלש אדם כל יום שליש במקרא ושליש במשנה ושליש בתלמודדרך ישרה עמ' תנג
ל ע"א ישלש אדם שנותיו שליש במקרא וכו'המאור הגדול (גר"א) עמ' תשמב
ל ע"א ישלש אדם שנותיו שליש במקרא וכו', רש"י, תוס'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' ש, שי, שיב, שכא
ל ע"א כזבולון בן דן שלמדו אבי אביו תורה וכו'ברית שלום (תעח) דף ל ע"ג
ל ע"א כזבולון בן דן שלמדו אבי אביו תורה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קצג
ל ע"א כל המלמד את בן בנו תורהדברי שאול דברים עמ' לא
ל ע"א כל המלמד את בן בנו תורה וכו'הר יראה מאמר כג
ל ע"א כל המלמד את בן בנו תורה כאילו קבלה מהר סינישארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קמח
ל ע"א כל המלמד את בן בנו תורה כאילו קיבלה מהר סיניבית אלהים שער ב עמ' קמט
ל ע"א כל המלמד את בן בנו תורה כאלו קבלה מהר סיניסוכת דוד (שירירו) דף סג/פג ע"ב
ל ע"א כל המלמד את בן בנו תורה מאה"כ כאלו קבלה מהר סיני, ובמקנהרנת יצחק - פרק חלק עמ' רחצ
ל ע"א כל המלמד את בן בנו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו קבלה מהר סיני וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שפו ד"ה והנה אמרו
ל ע"א כל המלמד את בן בנו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו קבלה מהר סינילקט שיחות מוסר ח"א עמ' רא
ל ע"א כל המלמד את בן בנו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו קבלה מהר סינילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שכו
ל ע"א כל המלמד את בנו תורה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' רנט
ל ע"א כל המלמד בן בנו תורהזאת ליעקב דברים עמ' תקטז
ל ע"א כל המלמד בן בנו תורהשירת הפסח אות פו
ל ע"א למדו מקרא אין מלמדו משנה ואמר רבא מקרא זו תורהרנת יצחק - פרק חלק עמ' רעא
ל ע"א למדו מקרא אין מלמדו משנה, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שח
ל ע"א למדו מקרא אינו מלמדו משנהברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קט
ל ע"א למדו מקרא אינו מלמדו משנה, ורש"יגבורת יצחק שבועות עמ' רכח, שמא
ל ע"א למה נקראו ראשונים - סופריםישמח חיים (תשסה) מע' ס אות יא
ל ע"א לעולם ישליש אדם את לימודורב שלום (אדלר) עמ' ריג
ל ע"א לעולם ישליש אדם שנותיו שליש במקרא וכו'גבורת יצחק שבועות עמ' רמא-רמב
ל ע"א לעולם ישלש אדם שליש במקרא שליש במשנהאיתן האזרחי עמ' שיז
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיובנין שאול עמ' רג
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיויחל ישראל אבות ח"ו עמ' קלח
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיותורת אליהו עמ' שצג
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו וכו'לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' רנו, לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קצ
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו וכו' מי יודע כמה חייתורת מנחם ח"ז עמ' 175
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא במשנה שליש בגמראפתח טוב עמ' קיב, קכה, קמח, רלח, רמה
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' א, ח, ט
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' רכט
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה ושליש בתלמודשם דרך - כתר תורה עמ' ריג
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בגמראלחמי תודה דף כה ע"א, קכה ע"א
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמודאש דת (אסאד) עמ' שיט
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמודביאורי הזוהר (ר' דובער) דף ו ע"ג
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמודדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' פד, קיב
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמודדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' ריז ד"ה ולפע"ד
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמודדרכי התשובה עמ' סו
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמודמצווה ועושה ח"א עמ' תנד
ל ע"א לעולם ישלש אדם תלמודו שליש במקראביאורי הזוהר (צמח צדק) ח"ב עמ' תרכ
ל ע"א לפי' נק' סופרים וכו' ו' של גחון וכו'אפיקי ים עמ' רצג
ל ע"א לפיכך נק' ראשונים סופרים שהיו סופרים כל האותיות שבתורה כו' של פסוקיםתורת מנחם חנ"ט עמ' 283
ל ע"א לפיכך נקראו הראשונים סופריםס' המאמרים (ריי"צ) תרצ"ט עמ' 168
ל ע"א לפיכך נקראו ראשונים סופריםחיים לגופא דף כ"ה ע"ב (דף מ"ט ע"א, פרק ט' אות ה)
ל ע"א לפיכך נקראו ראשונים סופריםמאור עינים (תשעה) עמ' תרה
ל ע"א לפיכך נקראו ראשונים סופרים כו'תורת מנחם חכ"ה עמ' 104
ל ע"א לפיכך נקראו ראשונים סופרים שהיו סופרים כל אותיות שבתורהחיים לגופא (תשסה) עמ' מט
ל ע"א לפיכך נקראו ראשונים סופרים שהיו סופרים כל האותיות שבתורהמצווה ועושה ח"א עמ' תקסד, תקפט, תקצג, תקצו
ל ע"א מ"ד ושננתם לבניך א"ת ושננתם אלא ושלשתם וכו' ומי ידע כמה חיי לא צריכה ליומימעשה רוקח (ר"א רוקח) חיי ח ע"ד
ל ע"א מאירי - שאין האב חייב בלימוד תורת בנו אלא תושב"כגבורת יצחק שבועות עמ' רי, ריז
ל ע"א מהרש"א ד"ה שהיו אומריםחיים לגופא (תשסה) עמ' מט
ל ע"א מח׳ ר"י ור׳ נחמי׳ מתי מתחיל חיוב חינוך של "חנוך לנער"יושב אהלים עמ' לח
ל ע"א מספר אותיות התורהבנין שאול עמ' קצ
ל ע"א מעשה דדמא בן נתינה בכיבוד אביותהלה לדוד (והרמן) פרק ד פסוק ט הערה י
ל ע"א משיחסר ועד עשרים ותרתי כו'יד שלמה (עזרא) דף סה ע"א
ל ע"א משיתסרבעקבי יעקב עמ' רחצ
ל ע"א משיתסר ועד עשרים וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' סג
ל ע"א משיתסר ועד עשרים ותרתיןרנת יצחק משלי עמ' צג
ל ע"א ניתי ספר תורה ואימנינהומצווה ועושה ח"א עמ' תקסג
ל ע"א נעשו אויבים וכו' עד שנעשו אוהבים וכו' ומאירישיחות מוסר (תשסב) עמ' שלד
ל ע"א עד היכן חייב אדם ללמד בנו מקראגבורת יצחק שבועות עמ' רג
ל ע"א עד היכן חייב ללמד את בנו תורה וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רכח
ל ע"א פנ"י - ישראל הוא ר"ת יש ששים רבוא אותיות לתורהבאר שרים פרשת האזינו דרוש ד אות ב
ל ע"א ראשונים נקראו סופרים שהיו סופרים האותיותשים שלום עמ' רי
ל ע"א רש"י ד"ה אדידך על צוארידרכי איש דף נב ע"א
ל ע"א רש"י מחודדין בפיךבאר מחוקק (תשמט) עמ' קכח
ל ע"א רש"י מחודדין בפיךבאר מחוקק (תשעה) עמ' קנח
ל ע"א שאם ישאלך אדם אל תגמגם ותאמר לורנת יצחק - פרק חלק עמ' רצא
ל ע"א שיהו דברי תורה מחודדים בפיךדורש טוב עמ' 76
ל ע"א שיהו ר"ת מחודדין בפיך וכו'נחלת צבי (פאליי) עמ' קעא
ל ע"א שיהיו ד"ת מחודדים בפיךמערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' רלה, ח"ג עמ' רמט
ל ע"א שיהיו ד"ת מחודדין בפיךשערי הישיבה ח"א עמ' קלח, קסא, ח"ב עמ' קסז, קסט, רב
ל ע"א שיהיו ד"ת מחודדין בפיך, רש"י, תוס'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רצט, ש, שז, שי, שכד, שדמ
ל ע"א שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' סב
ל ע"א שיהיו דברי תורה מחודדין בפיךבי חייא ח"ב עמ' רעח
ל ע"א שיהיו דברי תורה מחודדין בפיךלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' צ, שמא
ל ע"א שיטת ר"ת דיוצאים ושלשתם בלימוד תלמוד בבלילקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שיב
ל ע"א שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמודפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' שפ
ל ע"א ת"ר ושננתם לבניך ורש"יזאת ליעקב דברים עמ' קס
ל ע"א ת"ר ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיך וכו'ואותו תעבוד עמ' רמז
ל ע"א ת"ר ושננתם שיהיו ד"תזאת ליעקב שמות עמ' מב
ל ע"א ת"ר חמשת אלפים ושמונה מאות ושמונה פסוקים הוי ס"ת יתר עליו תהלים שמונהמעשה רוקח (ר"א רוקח) וילך מג ע"א
ל ע"א ת"ר חמשת אלפים ושמונה מאות ושמונים ושמונה פסוקים הוו פסוקי ס"ת יתר עליו תהלים שמונה חסר ממנו דה"א שמונה (ובתוס' ושדה צופים, עטרת ראש (לע"י))תורת מנחם חנ"ה עמ' 216, חנ"ז עמ' 143
ל ע"א תוד"ה אלתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' מב
ל ע"א תוס' - נקראו הראשונים סופרים על שעשו מספרים לתורהישמח חיים (תשסה) מע' ס אות יא
ל ע"א תוס' ד"ה אלתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' צט, תקיד
ל ע"א תוס' ד"ה אל תגמגם והא"לדרכי איש דף עה ע"ג
ל ע"א תוס' ד"ה אל תגמגם ותאמר לודברי חנינא - ת"ת עמ' ד
ל ע"א תוס' ד"ה לא צריכאדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' פד, קיב
ל ע"א תוס' ד"ה נקראואמרות ה' השלם ח"ו עמ' שמח
ל ע"א תוס' ד"ה נקראו סופריםדברי חנינא - ת"ת עמ' לד
ל ע"א תנו רבע ושמתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיךשם דרך - כתר תורה עמ' ריב, רלט
ל ע"א תניא ולמדתם אותם וכו' אין לי אלא בניכם בני בניכם מניןגבורת יצחק שבועות עמ' רא, רו
ל ע"ב אב ובנו שונאים זה לזהחיבור התשובה (מהד' צוריאל) עמ' לז
ל ע"ב אב ובנו שישבו בבהמ"דמהר"ם שיק בראשית עמ' קטז
ל ע"ב אבל בהבאה וודאי אי אפשר, וכן בדין ששלשתן שותפין בועדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רעה
ל ע"ב אדמו"ר מצאנז ובנו אדמו"ר משינווא היו מתנצחים זה בזה בהלכה, וכוונת בנו היה בבדי להאריך את ימי אביו מביון שאין מלכות נוגעת בחברתה כמלא ניטא, את והב בסופהפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קפז
ל ע"ב 'אויבים בשער' - אפילו האב ובנו, הרב ותלמידו, שעוסקין בתורה ושער אחד נעשה אויבים זה את זה, ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה...שירי משכיל כלל ג פרט ב
ל ע"ב אומר הקב"ה לישראל בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת תרומה מאמר יד
ל ע"ב אילמלא הקב"ה עוזרומאיר נתיבות ח"א עמ' שיח
ל ע"ב אין אתם עוסקים בתורה אתם נמסרין בידורנת יצחק משלי עמ' לד, פד
ל ע"ב איש אמו ואביו תיראו, אין לי אלא איש, אשה מנין, כשהיא אומר תיראו הרי כאן שנים וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קצא
ל ע"ב איש אמו וכו' אין לי אלא איש וכו'אפיקי ים עמ' רצד
ל ע"ב איש סיפק בידו לעשותפורים בציון עמ' שח
ל ע"ב איש סיפק בידו לעשותתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תנד
ל ע"ב אכול מה שהנאתךראה חיים חלק א דף ק"ח ע"ג (דף שס"ט ע"ב ד"ה ושפר)
ל ע"ב אכול מה שהנאתךראה חיים ח"א דף קח ע"ג [שסט ע"ב ד"ה ושפר]
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרומורשה - שיחות למועדים עמ' מא
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרומערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' קצד, ריז, רמד, ח"ב עמ' צט, ח"ג עמ' נג
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לואש דת (אסאד) עמ' רמח
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לוזך ונקי עמ' קפג
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לוימלא פי תהלתך ח"א עמ' רנג
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לוימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קכג, שב, תסד, תפ, תקכא, תקמו, תרעז
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לולקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרלא
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לומצווה ועושה ח"א עמ' קנ
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לוקרן לדוד בראשית עמ' עה, רנד, דברים עמ' קצז
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לושמלת אליעזר ח"ב עמ' סג
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' קב, רצא
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו שנאמר ה' לא יעזברנו בידוכתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' קכז
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לואפיקי ים עמ' תקכה, תקכו
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תמד
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לואמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קצב
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לואמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קפד
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לובנין שאול עמ' לא, לד
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לוטיול בפרדס ח"א עמ' לה
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לומהר"ם שיק בראשית עמ' פו
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לועטרת יהושע בראשית עמ' לא, מג
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לותשואות חן (תשסח) עמ' ז, צד, קמה
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו וכו'נחלת צבי (פאליי) עמ' רט
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו, אין יכול לואסופת מערכות שמות ח"א עמ' ל, שמות ח"ב וויקרא עמ' שלז
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו, אינו יכול לוכתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' עד
ל ע"ב אלמלא הקדוש ברוך הוא עוזרו אין יכול לודרשות באר יצחק עמ' ר
ל ע"ב אלמלא הקדוש ברוך הוא עוזרו אינו יכול לועת לעשות חלק ב כלל י שאלה סב
ל ע"ב אלמלי הקב"ה עוזרו אין יכול לובאר שרים בראשית פ' ויצא דרוש ה אות ב, מקץ דרוש ה אות ב
ל ע"ב אם אבן הוא נימוחאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קסו
ל ע"ב אם אבן הוא נימוחחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"ב עמ' קכד
ל ע"ב אם אבן הוא נימוחלקט שיחות מוסר ח"א עמ' קז
ל ע"ב אם אבן הוא נימוחמאיר בת עין (תשסו) עמ' 475
ל ע"ב אם אבן הוא נימוחנפש חיים (פאלאג'י) דף ק ע"א [קנג ע"ב ד"ה והיינו]
ל ע"ב אם אבן הוא נימוחעטרת יהושע במדבר עמ' לא, מה, סט, קלא, קמט
ל ע"ב אם אבן הוא נימוחעטרת יהושע בראשית עמ' יג, מה, סג, קיז, קסה, ריג, רמב, רמז, רסו
ל ע"ב אם אבן הוא נימוחעטרת יהושע ויקרא עמ' כא, מט, סא, עו, קיג, קיח, קנד, רז, ריז, רלה
ל ע"ב אם אבן הוא נימוחמנחת ישראל עמ' רלה
ל ע"ב אם אבן הוא נמוחפתגמי אורייתא עמ' לו, קפז
ל ע"ב אם אשה ממש היא וכו' אם תורה היא וכו'תורת מנחם חכ"ח עמ' 146
ל ע"ב אם אתם עוסקים בתורהברכת מועדיך לחיים חלק א דף קנ ע"ב (דף תקל"ט ע"ב ד"ה ונראה)
ל ע"ב אם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידוגבורת יצחק שבועות עמ' קח
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' עח
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קפד
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זהבאר מחוקק (תשמט) עמ' נט
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זהברכת מועדיך לחיים חלק א דף קכ"ט ע"ג (דף תס"ג ע"א ד"ה ובדברי); חלקם בחיים דף נ"ו ע"א (דף ק"צ ע"ב ד"ה ועל); נפש חיים דף ק ע"א (דף קנ"ג ע"ג, מערכת י' אות ע"ב ד"ה והיינו)
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זהויגד משה (גרין) מאמר כ ד"ה ומתוך, מאמר כו ד"ה וגמרתינו
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זהמאיר נתיבות ח"א עמ' לח, מו
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זהנתיבות יצחק ח"ג עמ' כו
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה וכו'אפיקי ים עמ' רצג
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה מושכהו לביהמד"רדרשות הצל"ח השלם עמ' רסב, תי, תקיג
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהודברי שאול ויקרא עמ' קכח
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבהמ"דס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' שפח, תקפט, תשפט
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבהמ"דבנין שאול עמ' מג
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבהמ"דניבי זהב עמ' קלח, רטו
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' רכ
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' עח, קצז
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דעטרת יהושע בראשית עמ' קטז
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דפניני יחזקאל עמ' פא
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דפתח טוב עמ' רמד
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דשיחות מוסר (תשסב) עמ' שיב
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד אם אבן הוא נימוחעטרת יהושע שמות עמ' ב, ע, צח, קיג, קפט, רי, רלג, רנ
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד אם אבן הוא נימוח אם ברזל הוא מתפוצץלב דוד (תשסט) עמ' ו
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד אם אבן הוא נימוח וכו'באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' פט
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד וכו'לחמי תודה פתיחה דף ב ע"א, ה ע"א, ה ע"ב, ז ע"א, ח ע"א, גוף הספר דף סט ע"ב, ע ע"א, עט ע"ב, צג ע"א, קב ע"ב, קה ע"א, קיד ע"א, קכא ע"ב, קלז ע"ב, קמא ע"ב, קמב ע"ב, קסא ע"א, קעה ע"א, קפ ע"ב, ריא ע"ב, רמא ע"א, רמט ע"ב
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דאלשיך על חמש מגילות עמ' שט, שכט
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשאש דת (אסאד) עמ' רנד, רס
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשצלח רכב עמ' צ
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשראשית דעת (קורח) סי' טו
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרששיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' תכ
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרששמלת אליעזר ח"ב עמ' צו
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש וכו'התרגשות הלב (תשסח) עמ' עה
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש וכו' יזכיר לו יום המיתהשבט מישור עמ' מו
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשבאר שרים פרשת האזינו דרוש ג אות א
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשבאר שרים פרשת משפטים דרוש ב אות ח
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשלבושי בדים סעיף קכא
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רכו
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרששפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תלז
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרששפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רכה, שכא, תסח
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זהעיונים במשלי עמ' צו
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה, משכהו לביהמ"דאסופת מערכות שמות ח"א עמ' תנב, במדבר עמ' ד
ל ע"ב אם פגע בך מנול זה משכהו לבית המדרשויקרא יעבץ עמ' עה, קפו, ריב
ל ע"ב אם פגע בך מנול זה משכהו לבית המדרשלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' ג
ל ע"ב אם פגע בך מנול זה משכהו לבית המדרשלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרלא, תרלד
ל ע"ב אם פגע מנוול זה משכהו לבית המדרשחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ב מ"ט עמ' מ
ל ע"ב אם רואה שיצרו של אדם מתגבר יעסוק בתורהויגד משה (גרין) מאמר כ ד"ה ומתוך
ל ע"ב אמור לחכמה אחותי את, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שעה
ל ע"ב אמר הקב"ה לישראל בני בראתי יצה"ר ובראתי לו תבלין וכו'דרך ישרה עמ' תסב
ל ע"ב אמר להם הקב"ה לישראל בני בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' פט
ל ע"ב אמר ר' חייא בר אבא אפי' האב ובנו הרב ותלימדו וכו' ובמאירישמחת מרדכי (גיפטר) עמ' פ
ל ע"ב אמר רב יצחק יצרו של אדם מתחדש וכו'מחזה עינים (לוויטאן) עמ' ריא
ל ע"ב אמר רב יצחק יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום וכו'נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' סד
ל ע"ב אמר רב יצחק יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום וכו', ואמר ר"ש בן לוי יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו, שנאמר צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו, ואלמלא הקבי'ה עוזרו אין יכול לודרכי התשובה עמ' סח
ל ע"ב אמר רבי גלוי וידוע לפני הקב"ה שהבן מכבד את אמו יותר מאביו מפני שמשדלתו בדברים הקדים כיבוד אב לאם וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קיז, קצ
ל ע"ב אפי' אב ובנו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשין שונאים זא"זאיתן האזרחי עמ' שיח
ל ע"ב אפי' האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה אינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זהמצווה ועושה ח"א עמ' תסח
ל ע"ב אפי' האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה, ואינם זזים משם עד שנעשים אוהביםמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' רמה-רמו
ל ע"ב אפי' האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה וכו' נדדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקמה ד"ה שם
ל ע"ב אפי' האב ובנו וכו' ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה שנאמר את והב בסופה וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' ריא
ל ע"ב אפי' האב ובנו וכו' שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קצא
ל ע"ב אפי' הרב ותלמידו נעשו אויבים זה לזה ואינם זזים משם וכו'עטרת יהושע בראשית עמ' קצט
ל ע"ב אפילו האב ובנו הרב ותלמידו בשער א'משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' נז, עב
ל ע"ב אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זהשם דרך - כתר תורה עמ' רכה
ל ע"ב אפילו האב ובנו והרב ותלמידו נעשים כאויבים זה לזהעבודת חיים ח"א עמ' מא
ל ע"ב אפילו האב ובנו וכו' עד שנעשים אוהביםבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר רב אות ג
ל ע"ב אפילו האב ובנו ורב ותלמידו נעשו אויבים זה לזה ואינם זזים משם וכו'עטרת יהושע שמות עמ' ה
ל ע"ב אפילו האב ובנו, הרב ותלמידו שעוסקין בתורה וכו' נעשים אויבים זה לזה וכו' עד שנעשים אוהבים זה לזהביאורי הראי"ה על אבות עמ' תכג-תכד {עיקר השלום ניכר ע"י קטטה שמתחילה, כמו שיתרון האור מן החושך וכו' ועי"ז נתחזק האהבה 'את והב בסופה', האהבה ואחדות שבאה אחרי מחלוקת שהיא לשם שמים מתקיימת}
ל ע"ב אר"י יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום וכו'בית אלהים שער ב עמ' סט
ל ע"ב אשה אין סיפק בידה לעשות ובתוס'שפע חיים - נישואין עמ' רס
ל ע"ב אשה אין סיפק בידה לעשות מפני שרשות אחרים עליהאשר ליהודה עמ' קמב
ל ע"ב אשה אין סיפק בידה לעשות מפני שרשות אחרים עליההר המוריה עמ' קסז
ל ע"ב אשה אין ספק בידה מפני שרשות בעלה עליהקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קיד
ל ע"ב אשה זו תורהתהלה לדוד (והרמן) פרק סג פסוק יא הערה סו, פרק קכח פסוק ב הערה ט
ל ע"ב את והב בסופהמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 362, 89
ל ע"ב את והב בסופהעין איה ברכות פ"ג פסקא ו; טוב ראי קידושין עמ' סט {כל פעולותיהם של ישראל מצליחות בכח התורה, לכן המלחמות בכניסת ישראל לארץ ישראל תלויות במלחמותיהם בלימוד התורה}
ל ע"ב את והב בסופה אל תקרי בסופה אלא בסופהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תה, ח"ב עמ' שט
ל ע"ב את והב בסופה וכו'זאת ליעקב שמות עמ' רפה
ל ע"ב את והב בסופה סופן נעשים אוהבים זה לזההקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קסד
ל ע"ב את והב בסופה שנעשים כאויבים וכו'נחלת צבי (פאליי) עמ' קמז
ל ע"ב את והב בסופה, מלחמתה של תורהפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' עב
ל ע"ב בכל יום ויום יצרו של אדם מתגבר עליו ומבקש להמיתו ואלמלא הקב"ה עחרו אינו יכול לולקט שיחות מוסר ח"א עמ' טו, כב, קמו, קסז, רכו, רלג
ל ע"ב בכל יום ויום יצת של אדם מתגבר עליומנחת ישראל עמ' שמו
ל ע"ב בכל יום יצרו של אדם מתגבר עליוחכמת התורה אמור עמ' קכג
ל ע"ב בכל יום יצרו של אדם מתגבר עליוקהלת יעקב פורים עמ' כט
ל ע"ב בכל יום יצרו של ארם מתגבר מליו וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף סד ע"ג
ל ע"ב בן מכבד את אמו יותר מאביוביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ל פסוק יא
ל ע"ב בני אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נימוח ואם ברזל הוא וכו'מאמר אסתר (תשסב) עמ' ק, קסא
ל ע"ב בני אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש וכו'נאוה תהלה עמ' ד
ל ע"ב בני בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןמנחת יואל עמ' יא, כה, קלב, רסה, רעח, רצו, שכא, שנב
ל ע"ב בני בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןמדבר קדמות (תשסח) עמ' עו
ל ע"ב בני בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןצלח רכב עמ' רכד
ל ע"ב בני בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' סו
ל ע"ב בני, בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןפני חיים (פלג'י) דף שיד ע"א
ל ע"ב ברא הקב"ה יצר הרע, ברא לו תורה תבליןראשית דעת (קורח) סי' יב, טו, נג אות טז
ל ע"ב בראתי יצה"ד ובראתי לו תורה תבליןאמרות חיים עמ' עט
ל ע"ב בראתי יצה"ר - בראתי תורה תבליןקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רמ, רמג, רנט
ל ע"ב בראתי יצה"רפרי חיים (קנולר) פרשת תרומה
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תבלין כנגדו והוא התורהלחם רב על סדור התפילה אות קג
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תו' תבליןכבוד לאיש דף סד ע"ג
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורהשער החצר (תשעב) סי' קלח
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןגבורת יצחק שבועות עמ' צ, קנג, שטז
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קיט
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןאמרות ה' השלם ח"א עמ' קיא, ח"ד עמ' קג, רנט, ח"ו עמ' עג, קטז
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןגבורת יצחק ימים נוראים עמ' קמז, שמ
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןדרשות הצל"ח השלם עמ' ש
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןהתרגשות הלב (תשסט) עמ' ט, נו, סח, קטז, קמב, קנב, קפה, רה
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןלקט שיחות מוסר ח"א עמ' יז, כא, כד, קט, רצג
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שצט
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןמאורי אור (אתרוג) עמ' קצט ד"ה יצה"ר
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןמעדני אשר נישואין עמ' נב, פו
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןמשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' רל
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' מז, ריח, רכז
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 204
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןנשמת חיים (ברלין) עמ' נה
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןנתיב התורה (סאלים) שמות עמ' פא, קנב
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןפניני יחזקאל עמ' תמח, תקנב, פא
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןפנקסי הראי"ה ח"א עמ' סד
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןתורת מנחם ח"ח עמ' 229, חכ"ו עמ' 200
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןתורת מנחם חל"ה עמ' 215
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןתורת מנחם חנ"ב עמ' 351, 374
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' לה
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין כו' אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמד"ר אם אבן הוא נימוח ואם ברזל הוא מתפוצץ, ורש"יתורת מנחם חמ"ה עמ' 124, 277, חמ"ו עמ' 282
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קנב-קנג
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןשמחת מרדכי (גיפטר) עמ' נד
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תבליןדרשות באר יצחק עמ' נז
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןדברי שאול בראשית עמ' תח, תיג, ויקרא עמ' קיט, דברים עמ' סה, רעא, ערב
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןחכמת התורה בחוקותי עמ' עו
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןמהר"ם שיק בראשית עמ' ח
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קסא, שכא
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןרנת יצחק - פרק חלק עמ' כח, רעב, שטו
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןתולדות שלמה - רות עמ' שלג
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין וכו'פתח טוב עמ' ח, קעו, רז, רכח, רעא
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין כנגדועטרת יהושע בראשית עמ' ג, יג, לט, מה, סג, קיז, קסה, ריג, רמב, רמז, רסו
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין כנגדועטרת יהושע ויקרא עמ' כא, מט, סא, עו, קיג, קטז, קיח, קנד, רז, ריז, רלה
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין כנגדועטרת יהושע שמות עמ' ב, ע, צח, קיג, קפט, רי, רלג, רנ
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין כנגדוחיי נפש ח"ב עמ' מה
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' צח, קפד, רלג, רמא, רנב, רסז
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' תלב
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו כו' תבלין כו' עוזרותורת מנחם חלק לד עמ' 132
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןבנין שאול עמ' קפט
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןגבורת יצחק אבות עמ' כז, קלו, רעח
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תעד
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןלחמי תודה דף יח ע"א, פה ע"א
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןרנת יצחק ישעיה עמ' צח, רלב, רמז, תהלים עמ' טו, קיב, קמג, משלי עמ' יא, פד, עז, ה' מגילות עמ' כט, רצא
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רד, תיג, ח"ב עמ' שז
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןתורת מנחם חל"ח עמ' 284, חלק מ עמ' 18
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןתורת מנחם חלק ס עמ' 403, חס"א עמ' 78
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןתורת מנחם חמ"ט עמ' 251
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין וכו' אין אתם נמסרים בידותהלה לדוד (והרמן) פרק לא פסוק כ הערה יז, פרק לה פסוק י הערה ה, פרק קיט פסוק צט הערה קמה
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין כנגדותורת מהרי"ם במדבר עמ' קלב
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין כנגדותורת מהרי"ם בראשית עמ' קנד
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין כנגדותורת מהרי"ם שמות עמ' סג
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןהר יראה מאמר סב, סה
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין, ובמהרש"אהר יראה מאמר נא
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין, ורש"יהר יראה מאמר ל, נא
ל ע"ב בראתי יצה"ר וכו'עולם הפוך פרק מז
ל ע"ב בראתי יצה"ר, בראתי לו תורה תבליןאסופת מערכות שמות ח"א עמ' תנב
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת בא מאמר ד
ל ע"ב בראתי יצר הרע - בראתי תורה תבליןשירי משכיל כלל א פרט י, כלל ו פרט א, כלל ט פרט י
ל ע"ב בראתי יצר הרענתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' תלז
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו [תורה תבלין]ראה חיים חלק ב דף ס"ז ע"א (דף רל"ג ע"א ד"ה ובגמרא)
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו יצר הטובאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קפג
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןבאר שרים במדבר פ' מטות דרוש ג אות ב
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןבמי התורה עמ' לא
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שלג
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןזך ונקי עמ' יח, צא, רסז
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןחיים לגופא (תשסה) עמ' ב
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןימלא פי תהלתך ח"א עמ' רא
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןלפרקים (תשסב) עמ' סז, קו
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קכז ע"ג
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןמאמץ כח (תשעה) עמ' ריח, שע, תעט
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' טז
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןפתגמי אורייתא עמ' לו, נה, שמד
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןבאר מחוקק (תשעה) עמ' קפב
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןבאר שרים פרשת האזינו דרוש ג אות א
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןמתוק לנפש (פרחי) עמ' עד
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נה, קי
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי תבלין שהיא התורהמאור עינים (תשעה) עמ' שג, תקסג
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי תורה מתבליןבאר שרים פרשת משפטים דרוש ב אות ח
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןבאר מחוקק (תשמט) עמ' נט
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןהשיר והשבח ח"א עמ' שפה, ח"ב עמ' קצו, ריג, רלב
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןטיול בפרדס ח"א עמ' קמג, ער, רפא, תכא
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןנתיבות יצחק ח"ג עמ' קמה, תג
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןקרן לדוד בראשית עמ' מו, פ
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' ריח, דברים עמ' רסז
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןתורת אליהו עמ' כו
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין כנגדועטרת יהושע במדבר עמ' לא, מה, סט, קלא, קלז, קמו, קמט
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןאש דת (אסאד) עמ' רנד, רסא
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר צח אות ב, מאמר קסב אות ב, מאמר קסח אות א, מאמר רג אות ד
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' מא
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןהתרגשות הלב (תשסח) עמ' ח, עה, צג, ק, קסא, רב
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"א מ"י עמ' יח, פ"ב מ"ב עמ' לב, פ"ג מ"ד עמ' נג, פ"ג מ"יג עמ' סג, פ"ג מ"טז עמ' סט, פ"ג מ"יז עמ' ע
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןחכמת התורה אמור עמ' סא
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןיחל ישראל אבות ח"ב עמ' שיז
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןלב דוד (תשסט) עמ' לב
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןמסילות הנביאים שופטים עמ' שסז
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןמצווה ועושה ח"א עמ' תקי
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןמתנת חיים - קנינים עמ' פד
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןנאוה תהלה עמ' ד, קלד
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןרנת יצחק תפלה עמ' כה
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידודרכי התשובה עמ' קלח
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידובאמונה שלמה עמ' תט
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' נו ד"ה הנה
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תנט
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קלח
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לן תורה תבליןכתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' ג, קלו, קעה
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי תורה תבליןעין איה ברכות פ"א פסקא כח; שמועות ראי"ה (תרצט) בראשית עמ' ח
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי תורה תבלין וכו' ואם אין אתם עוסקין בתורה, אתם נמסרים בידו(תורה צריכה להתפשט בכל בחינותיה, ובזה יצר הרע מתקדש ונהפך לטובה)אורות התורה פי"א פסקא ח (ועיין פסקא ט)
ל ע"ב בראתי יצר הרע, בראתי לו תורה תבליןלדור ולדורות ח"ב עמ' שסג
ל ע"ב בראתי לו יצה"ר - בראתי לו תורה תבליןלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' צא, שמות עמ' קסב, נה, קז, קמה, רפח, ויקרא-דברים עמ' שסז
ל ע"ב בראתי לו יצר הרע בראתי לו תורה תבליןדרכי אמונה דרך פד
ל ע"ב בראתי לו תורה תבליןאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' צד
ל ע"ב בראתי לו תורה תבליןמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קמה, קסז, רכח, ח"ג עמ' קפ
ל ע"ב בראתי לו תורה תבליןאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' עט
ל ע"ב בראתי תורה תבליןס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' טז, ח"ב עמ' פז
ל ע"ב בשעה שחלה רבי טרפיןנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' סו, רסג
ל ע"ב ג' שותפות באדם, הגוף הוא מאביו ואמו, והנשמה הוא מה' יתברך וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' קפ, שכט
ל ע"ב ג' שותפים באדם אב אם והקב"הס' המאמרים (ריי"צ) תרצ"ט עמ' 234
ל ע"ב ג' שותפים באדם אב ואם והקב"הקונטרס התפלה עמ' כט
ל ע"ב ג' שותפים באדם אביו ואמו והקב"ה וכו'דרך ישרה עמ' שצב
ל ע"ב ג' שותפים באדםאיש מבין ח"ב דף צב ע"ב
ל ע"ב ג' שותפים הן באדם הקב"ה ואביו ואמותורת מנחם ח"ג עמ' 294
ל ע"ב ג' שותפין באדםבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות א, ט
ל ע"ב ג' שותפין באדם הקב"ה אביו ואמו וכו'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שפה
ל ע"ב ג' שותפין באדם הקב"ה ואביו ואמותהלה לדוד (והרמן) פרק ו פסוק ב הערה ז
ל ע"ב ג' שותפין באדם וכו'כבוד לאיש דף סז ע"ג
ל ע"ב ג' שותפין בארם הקב"ה אביו ואמומעדני אשר נישואין עמ' קא
ל ע"ב ג' שותפין לאדם הקב"ה אביו ואמויסוד ושורש העבודה שער הכולל פט"ו
ל ע"ב ג׳ שותפין באדם וכו'ראשית דעת (אטון) עמ' תכא
ל ע"ב גדול המצווה ועושה מאינו מצווה ועושה. המצווה ועושה היצר הרע מתגבר עליו שלא לעשות המצוות, ואילו האינו מצווה ועושה אין לו התגברות של היצר הרעפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רפז
ל ע"ב ד"ה כל היום רעתו מתוספת כל היום - קרא יתירא הוא ללמדנו שכל שעות היום רעתו מתחדשתאור מאיר ח"א עמ' רס
ל ע"ב האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה וכו' עד שנעשים אוהבים זא"זתהלה לדוד (והרמן) פרק מז פסוק ו הערה ו, פרק קכז פסוק ד הערה ד
ל ע"ב האב חייב בבנו וכו' ויש אומרים אף להשיטו בנהר. מאי טעמא חיותיה הואדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' ב
ל ע"ב האב חייב בבנו להשיאו אשה. מנלן דכתיב קחו נשים והולידו בנים ובנות וקחו לבניכם נשים ואת בנותיכם תנו לאנשים בשלמא בנו בידו אלא בתו בידו היא הכי קאמר להו ניתן לה מידי ולבשייה ונכסייה כי היכי דקפצו עלה אינשי, רש"י, אלא בתו, בתמיה כלום יכול להרגיל לה אנשים להשיאה וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' יז
ל ע"ב האב חייב לבנו ללמדו אומנותדברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' יח
ל ע"ב הוקש כבוד אב ואם לכבוד המקוםשם דרך בראשית ח"ב עמ' פו
ל ע"ב הוקש כבודם לכבוד המקוםקרן לדוד דברים עמ' רכא
ל ע"ב הלא אם תיטיב - שאתלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קנח
ל ע"ב העוסקים בתורה אינם זזים עד שנעשים אוהביםמשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' רצו
ל ע"ב הקב"ה אמר להם לישראל בני בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןבית יעקב (תשסא) עמ' מא, ר, קיט
ל ע"ב הקב"ה עוזרותורת מנחם חכ"ו עמ' 178
ל ע"ב השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום וכו'ואותו תעבוד עמ' כג
ל ע"ב השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום וכו'הר יראה מאמר כז
ל ע"ב השוה הכתוב כבוד או"א לכבוד המקוםכתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' כג
ל ע"ב השוה הכתוב כבודם ומוראם לכבודו ומוראו של הקב"העטרת יהושע ויקרא עמ' קלד
ל ע"ב השוה הכתוב כיבוד אב ואם לכבוד המקום וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' תלח, ח"ב עמ' קז, ח"ג עמ' רד, רפא
ל ע"ב השוה הכתוב כיבוד או"א לכבוד המקוםלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רנט
ל ע"ב השוה הכתוב מורא אב ואם למוראונחלי מים (מלאח) עמ' קכט
ל ע"ב השוה הכתוב מוראת אב ואם למוראת המקוםלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שפה, תקעו
ל ע"ב השוה המקום כאו"א לכבוד המקום וכו'אפיקי ים עמ' רצז
ל ע"ב השווה הכתוב מוראת או"א למוראת המקום וכו' וכן ברין ששלשתן שותפין בוכרם טוביה עמ' שצז
ל ע"ב השווה הקב"ה כיבוד אב ואם לכבודוחכמת התורה אמור עמ' תמט
ל ע"ב השווה כבודם לכבוד המקוםתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתתסה
ל ע"ב התורה הוא תבלין להיצר הרע להנצל מחטאבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות יט
ל ע"ב וא"ו דגחון חצייו של אותיות של ס"ת וכו' עי"ן דיער חציין של תהליםס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' שמא, שנב
ל ע"ב ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה לזה שנאמר את והב בסופהלחמי תודה דף א ע"ב, רכד ע"א
ל ע"ב ואלמלא הקב"ה עוזרורנת יצחק תהלים עמ' קמג, קמד, תקב, משלי עמ' עא
ל ע"ב ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לוס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' קמה
ל ע"ב ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לוגבורת יצחק אבות עמ' רעו
ל ע"ב ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לועולת ראיה ח"א עמ' ריז ד"ה נפשנו {"מוכרחת שתהיה תמוכה בעזר העליון"}
ל ע"ב ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לורנת יצחק תענית עמ' מג
ל ע"ב ואלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לוהמאור הגדול (גר"א) עמ' שמו
ל ע"ב ואלמלא הקב"ה עתרו אינו יכול לולחמי תודה פתיחה דף ה ע"א
ל ע"ב ואם אתה מעבירה מיד היא מעלה נומי כך התורהקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' תכט, תלא
ל ע"ב ואם אתה רוצה אתה מושל בורנת יצחק משלי עמ' קב
ל ע"ב ואם אתם עוסקים בתורה א"א נמסרים בידורנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' תלז
ל ע"ב ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידואמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קסו
ל ע"ב ואתה תמשול בולב אליהו (תשסה) בראשית עמ' כו
ל ע"ב ובתורתו יהגה, והמקנהרנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' נו
ל ע"ב וראה חיים עם האשהעולה ליפה סי' מב
ל ע"ב וראה לעיל דרוש ג אך מכל מקום יש התנצלות על כך וכנ"לבאר שרים פרשת האזינו דרוש ה אות ד
ל ע"ב ושמתם - סם תם, נמשלה תורה לסם חיים וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רנא, תקיד
ל ע"ב ושמתם - שם תםנפש חיים (פאלאג'י) דף רט ע"א [שיז ע"א ל"ה וזהו]
ל ע"ב ושמתםברכת מועדיך לחיים חלק א דף לה ע"א (דף קכ"א ע"א ד"ה וזהו)
ל ע"ב ושמתם וכו' משל לאדם וכו' הניח לו רטיה על מכתו, כל זמן שרטיה זו על מכתך וכו'לקט שיחות מוסר ח"א עמ' כא
ל ע"ב ושמתם וכו' נמשלה תורה כסם חייםאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' נב, נ"ך עמ' שנג
ל ע"ב ושמתם סם תםויקרא יעבץ עמ' סב
ל ע"ב ושמתם סם תםנתיבות יצחק ח"ג עמ' כט, תיב, תנד
ל ע"ב ושמתם סם תם וכו', ומהרש"אגבורת יצחק שבועות עמ' קיג
ל ע"ב ושמתם סם תם נמשלה התודה כסם חייםחדרי בטן פרשת צו ד"ה ועל פי זה נבא
ל ע"ב ושמתם סם תם נמשלה תורה כסם חיים, ובמהרש"אהר יראה מאמר סה
ל ע"ב ושמתם סם תם נמשלה תורה לסם חייםחלקם בחיים דף נב ע"ד (דף קע"ח ע"ב ד"ה ונראה); נפש חיים דף ר"ט ע"א (דף שי"ז ע"א, מערכת ש' אות נ' ד"ה וזהו); נשמת כל חי בהקדמת הספר
ל ע"ב 'ושמתם' סם תם, נמשלה תורה כסם חיים וכו' שנאמר 'לפתח חטאת רובץ'כתב סופר אגדות כאן
ל ע"ב ושמתם, סם חיים וכו' בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין וכו'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תא, תב, תרלב, תרלד
ל ע"ב זכה נעשית לו סם חייםקהלת יעקב שבועות עמ' ו
ל ע"ב חייב אדם להשיא (את בנו) אשה. אברהם אבינו ביקש מהקב"ה שיחוננו בזקנה בדי שיהיה היבר בינו לבין יצחק בנו לידע על מי החיוב להשיא אשהפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' סד
ל ע"ב חצי גבור שנונים וגו', ורש"יאמרות ה' השלם ח"ו עמ' רסח
ל ע"ב חצין של אותיות וכו', מהרש"אזאת ליעקב דברים עמ' תקמב
ל ע"ב יוצרו קראו רעאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' לג
ל ע"ב יותר בעבודת האדם עצמו, ועל אף שגם בזה אמרו חז"ל אלמלי הקב"ה עוזרו אינו יכול לו, בכל זאת אינו סייע.פתגמי אורייתא ח"ב עמ' שצה
ל ע"ב יערו של האדם מתגבר עליו בבל יוםאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קסו
ל ע"ב יצר הרע טמון באדם ואורב לו תמיד כיצד יוכל ללכוד האדם בחרמודרשות באר יצחק עמ' מג
ל ע"ב יצר הרע רב או מעט כפי ערך האדםדרשות באר יצחק עמ' רלה
ל ע"ב יצרו מתגבר בכל יוםמאיר נתיבות ח"א עמ' לט
ל ע"ב יצרו מתחדש עליומהר"ם שיק בראשית עמ' ו
ל ע"ב יצרו של אדםבעקבי יעקב עמ' שסז
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר וכו'כתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' פ
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר וכו' אם אבן הוא נימוחתורת העולה (תשעה) עמ' תקנה
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר וכו' ואלמלא הקב"ה וכו'אסופת מערכות ימים נוראים עמ' קכד, חנוכה עמ' מז, פסח-בין המצרים עמ' קכז, פסח-בין המצרים עמ' קפו
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בבל יום ומבקש המיתו, שנאמר 'צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו', ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו, שנאמר 'אלהיט לא יעזבנו בידו'כתב סופר אגדות כאן
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםביאורי הזוהר (ר' דובער) דף ע ע"א
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםדברי שאול בראשית עמ' רא, רנד, שלב, שנ, תקמא
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשמג
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםהתרגשות הלב (תשסט) עמ' פז, קא
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםיחל ישראל אבות ח"ד עמ' יב
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםלב אליהו (תשסה) שמות עמ' ד, קפ, רכב, רסג, ויקרא-דברים עמ' קכו, תג
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםנתיבות יצחק ח"ג עמ' כו, שצז, תס
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםשיחות עבודת לוי סי' פה אות א
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםתהלות ישראל (קלוגר) עמ' מד, נה, נז, פא, קנד, תח
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ואלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לופתח טוב עמ' עט, צב, קסג, ריד
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וגו'פניני יחזקאל עמ' שיב, תקסה
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו'דרשות הצל"ח השלם עמ' קטו, רסב, תסג
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' שפ
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו'מעדני אשר נישואין עמ' פו
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו'תורת מנחם חלק נ עמ' 172
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לורנת יצחק תפלה עמ' מט
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לורוח נכון עמ' תז
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' קכט, ערה
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו וכו'הר יראה מאמר נג
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתוקרן לדוד בראשית עמ' טז, עט, ויקרא-במדבר עמ' שפ, דברים עמ' פב
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו וכו', ואלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לוצניף מלוכה (רייז) עמ' נא
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתורנת יצחק - פרק חלק עמ' רעג, רצא
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתו וכו' ואלמלא היקב"ה עוזרו אין יכול לוהתרגשות הלב (תשסח) עמ' קמ
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתורנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' לה, רצה
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתותורת משה (אלמושנינו) עמ' קפה
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום כו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לורנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' נב
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום, ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לופתגמי אורייתא עמ' שיט
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יזם וכו'צלח רכב עמ' תלג
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לותהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק צט הערה קמג
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו ככל ידםחדרי בטן פרשת לך לך אות ז
ל ע"ב יצרו של אדם מתהדש וכו' מתגבר וכו'דעת חיים עמ' קסט
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדשמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' קמו
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדשנשמת חיים (ברלין) עמ' נו
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש בכל יוםמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תנא
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש בכל יוםרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רכב
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש בכל יום כו' מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו כו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לולקט שיחות מוסר ח"ג עמ' ריח, תו, תרלא, תרלד
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' כ
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש ומתגבר עליו בכל יוםבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' פט
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש ומתגבר עליו בכל יוםשירי משכיל כלל ה פרט ו
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קסב אות א
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםכתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' צה
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםלב אליהו (תשסה) שמות עמ' מב, קלו
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםלחמי תודה דף ז ע"ב, קג ע"א, קכד ע"ב, קנח ע"ב, רמז ע"ב
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קצח
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםפתגמי אורייתא ח"ב עמ' שח
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' שפ, תקסג
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום וכו'אפיקי ים עמ' קלט
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום שנאמר רק רע כל היוםתורת מהרי"ם בראשית עמ' לג
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קלט, קמא
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קלח, רח
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו, ומהרש"ארנת יצחק משלי עמ' קעג
ל ע"ב יצרו של ארם מתגבר ומתחדש עליודרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שלג
ל ע"ב כי אלמלא הקב"ה עוזרו לא היה יכול לולשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף עד ע"ד, קכד ע"ב
ל ע"ב כי ידברו את האויבים בשער אפילו האב ובנוזאת ליעקב שמות עמ' רלח
ל ע"ב כיבוד אב ואם השווה כבודם לכבוד המקוםחכמת התורה קדושים עמ' ב, כא, כה
ל ע"ב כך הקב"ה אמר להם לישראל בני, בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין, ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו, שנאמר 'הלא אם תטיב שאת', ואם אין אתם עוסקין בתורה אתם נמסרים בידו, שנאמר 'לפתח חטאת רובץ'כתב סופר אגדות כאן
ל ע"ב כל זמן שהרטיה זו על מכתך וכו'התרגשות הלב (תשסח) עמ' ריט
ל ע"ב כל זמן שרטיה זו על מכתך וכו'שערי הישיבה ח"ב עמ' קלב
ל ע"ב כל זמן שרטיה על מכתך אכול כל הנאתךס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' שנג
ל ע"ב כל מצות האב על הבן אחר אנשים ואחד נשים חייבין וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ו
ל ע"ב להשיאו אשה וכו' בשלמא בנו בידו וכו'שפע חיים - נישואין עמ' נא
ל ע"ב להשיאו אשה מנ"לרנת יצחק ישעיה עמ' שפז
ל ע"ב לולא הקב"ה עוזרו אינו יכול לופנקסי הראי"ה ח"א עמ' קפט
ל ע"ב לעולם ירגיז אדם יצר טוב על יצר הרעבמסילה נעלה עמ' סג
ל ע"ב לעולם ירגיז אדם יצר טוב על יצר הרעשיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' שכ
ל ע"ב מאי את אויבים בשער וכו' עד שנעשים אוהביםפניני שבח עמ' צז
ל ע"ב מאי את אויבים בשער, אמר רבי חייא בר אבא אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה, שנא׳ את והב בסופה אל תקרה בספה אלא בספה. ביאור הקרי בספה והכתיב בספה במפבת ברבות ררשינן בשני בני אדם ששהו מחוץ למחנה ישראל, הראשון שמו את, והשני שמו והב, ואילו בקידושין דרשינן, באב ובנו שמתנצחים זה עם זה בהלכה, ומובן בזה שהקרי הוא בספה, היינו בסוף המחנה, שהם שני מצורעים, ואילו במסכת קידושין דרשו בספה שלאחר שהצנצחו האב ובנו בהלכה השלימו זה עם זהפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רטז
ל ע"ב מנוול זה משכהו לבית המדרשהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשמב
ל ע"ב מעלה אני עליכם כאילו דרתי ביניהם וכבדוניפני חיים (פלג'י) דף קלב ע"א, קצב ע"א
ל ע"ב משכהו לבית המדרשאמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' סב
ל ע"ב משכהו לבית המדרשאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קצב
ל ע"ב משל לאב שהכה את בנו מכה גדולהנתיבות יצחק ח"ג עמ' תיז
ל ע"ב נאמר כבד את אביך ואת אמך ונאמר כבד את ה' מהונך השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקוםפתגמי אורייתא ח"ב עמ' רמו
ל ע"ב נאמר כבד את אביך וכו' השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום וכו' וכן בדין ששלשתן שותפין בוזרע שמשון יתרו אות סג
ל ע"ב נמשלה התורה לסם תםבמי התורה עמ' מב
ל ע"ב נמשלה תורה כסם חייםדורש טוב עמ' 65
ל ע"ב נמשלה תורה כסם חייםלחם רב על סדור התפילה אות תשע
ל ע"ב נמשלה תורה כסם חייםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' מז, קלא
ל ע"ב נמשלה תורה כסם חייםנתיבות יצחק ח"ג עמ' כו
ל ע"ב נמשלה תורה כסם חיים כו' בראתי לו תורה תבליןרנת יצחק תענית עמ' רלז
ל ע"ב נמשלה תורה לסםלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' פב
ל ע"ב נמשלה תורה לסם חייםהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשסו
ל ע"ב נמשלה תורה לסם חייםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כח
ל ע"ב נמשלה תורה לסם חייםראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר ה
ל ע"ב נעשו אוייבים זל"ז ואין זזים עד שנעשו אוהביםקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' פח
ל ע"ב נעשים אויבים זה את זהגבורת יצחק אבות עמ' רסח
ל ע"ב נעשים אויבים זה את זה וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' נז
ל ע"ב נעשים אויבים זה את זהפניני שבח עמ' רנו
ל ע"ב נעשים אויבים זה לזה וכו'שערי הישיבה ח"א עמ' רלד, ח"ב עמ' רלא, רסט-ערה
ל ע"ב סם המותערכי הכינויים (תשסו) עמ' 257
ל ע"ב עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה כיון שהגיע כ' ולא נשא אומר תיפח עצמותיומגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שנג
ל ע"ב עוסקין בתורה נעשים אויבים זא"ז ואינם זזים משם עד שנעשין אוהבין זא"זכרם טוביה עמ' שעג
ל ע"ב עץ יוסף בשם שבות יעקב - עוסק בתורה שלא לשמה אין מושל ביצה"ררנת יצחק תפלה עמ' כו
ל ע"ב פגע בך מנוולבעקבי יעקב עמ' שכב
ל ע"ב פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשהמאור הגדול (גר"א) עמ' תפו
ל ע"ב צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתולב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' ח
ל ע"ב קשה יצה"ר שאפי' יוצרו קראו רעלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף יג ע"ב
ל ע"ב קשה יצר הרע שאפילו יוצרו קראו רערנת יצחק תפלה עמ' ריז
ל ע"ב קשה יצר הרע, שאפילו יוצרו קראו רעקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' שס
ל ע"ב ר' יהודה אומר כל שאינו מלמדו אומנות מלמדו ליסטות ליסטות ס"ד אלא כאילו מלמדו ליסטות מאי בינייהו איכא בינייהו דאגמריה עיסקאזכור לדוד עמ' סא, עג
ל ע"ב ראה חיים גו' תורה היאתורת מנחם ח"ז עמ' 177
ל ע"ב ראה חיים זו אומנותס' הבוטח ח"ב עמ' מב
ל ע"ב ראה חיים עם אשה ... אם אשה וכו'מעדני אשר נישואין עמ' כג, מט, קיד
ל ע"ב ראה חיים עם אשה אשר אהבת, אם אשה ממש היא כו' אם תורה היא וכו'תורת מנחם חל"ז עמ' 45
ל ע"ב ראה חיים עם אשה וכו' אם תורה היא וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' יז, ח"ה עמ' רצט
ל ע"ב ראה חיים עם אשה חיים זו אומנות אשה זו תורהמאורי אור (אתרוג) עמ' ד תוספת אור הערה 8
ל ע"ב ראה חיים עם האשה אשר אהבתהשיר והשבח ח"ב עמ' רמד
ל ע"ב רבי יהודה אומר כל שאינו מלמד [את בנו] אומנות מלמדו ליסטות, ליסטות סלקא דעתך, אלא כאילו מלמדו ליסטות, מאי בינייהו איכא בינייהו דאגמריה עיסקא, ורש"י ד"ה עיסקא, אם למדו סחורה לת"ק הרי למדו חיים לרבי יהודה דאתי לטעמא אומנות דוקא דכמה פעמים שאין לו במה לעשות סחורה ועומד ומלסטםדברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' יט
ל ע"ב שאפילו יוצרו קראו רעשערי הישיבה ח"א עמ' קכ
ל ע"ב שבן מכבד את אמו יותר מאביו לפי שמשדלתו בדברים וכו'רנת יצחק - פרק חלק עמ' קע
ל ע"ב שיהיו דברי תורה מחודדין בפיךהתרגשות הלב (תשסט) עמ' ריג
ל ע"ב שלושה שותפין באדםמחיר יין (תשעט) עמ' נ, עב
ל ע"ב שלשה שוהפין באדם, הקב"ה אביו ואמולחמי תודה פתיחה דף י ע"א, גוף הספר דף לה ע"א, צז ע"ב, ריח ע"א
ל ע"ב שלשה שותפים באדם וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפא, ח"ד עמ' ריד, ח"ה עמ' קח, ח"ו עמ' שדמ
ל ע"ב שלשה שותפים באדם, ומהרש"אהשיר והשבח ח"א עמ' יג
ל ע"ב שלשה שותפים יש באדם כו'סוכת דוד (שירירו) דף קכג ע"ב, קמד ע"א
ל ע"ב שלשה שותפין באדםחכמת התורה קדושים עמ' עב, רט
ל ע"ב שלשה שותפין באדםמצווה ועושה ח"א עמ' קכז
ל ע"ב שלשה שותפין באדםתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתקפ
ל ע"ב שלשה שותפין באדם הקב"ה אביו ואמועטרת יהושע בראשית עמ' טו, נט
ל ע"ב שלשה שותפין באדם וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' מז
ל ע"ב שלשה שותפין באדםביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק א פסוק ח, פרק יד פסוק יח
ל ע"ב שלשה שותפין הם באדם אביו ואמו והקב"ההמאור הגדול (גר"א) עמ' שע
ל ע"ב שלשה שותפין הם באדם הקב"ה אביו ואמו וכו'ואותו תעבוד עמ' כג
ל ע"ב שלשה שותפין הן באדםבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר לד אות ג
ל ע"ב שלשה שותפין הן באדםתורת אביגדור ח"ב עמ' עב
ל ע"ב שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמומגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' צט, שצב
ל ע"ב שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמועטרת יהושע ויקרא עמ' קכו
ל ע"ב שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמותורת מנחם חס"א עמ' 209
ל ע"ב שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמו וכו'דורש טוב עמ' 13
ל ע"ב שלשה שותפין הן באדם הקדוש ברוך הוא ואביו ואמודברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' מא
ל ע"ב שלשה שותפין הן באדם וכו'ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' שלט
ל ע"ב שלשה שותפין הן באדם כו' השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום וכו', ורש"יתורת מנחם חמ"א עמ' 59
ל ע"ב שלשה שותפין יש באדם וכו הקב"ה אביו ואמומנחת יואל עמ' קסד
ל ע"ב שני ת"ח שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה, ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זהפתגמי אורייתא עמ' קנח, רכט
ל ע"ב שני תלמידי חכמים נעשים אויבים זה לזה מתוך פלפוללחמי תודה דף רלו ע"א
ל ע"ב ת"ח סופם שאוהבים זא"זאלשיך על חמש מגילות עמ' שנא
ל ע"ב ת"ר ושמתם את דברי אלה על לבבכםלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' סז
ל ע"ב ת"ר ושמתם סם תם נמשלה תורה לסם חיים משל למה"ד לאדם שהכה את בנו מכה גדולה והניח לו רטיה על גבי מכתו וכו'חן טוב (תשסה) דברים עמ' קמ
ל ע"ב ת"ר ושמתם שם תםדרכי איש דף יז ע"ד
ל ע"ב ת"ר ושננתם וכו'עוז לו בך מאמר ו אות יז
ל ע"ב ת"ר, נאמר, כבד את אביך ואת אמך, ונאמר, כבד את ה' מהונך, השוה הכתוב כבוד כבוד אב ואם לכבוד המקוםפתגמי אורייתא עמ' רג
ל ע"ב תוס' ד"ה מניןדברי שאול בראשית עמ' רב
ל ע"ב תוס' ר"ה שישאחרית השנים עמ' ס
ל ע"ב תורה היא תבלין ליצר הרעעת לעשות חלק א כלל א שאלה ד*
ל ע"ב תורה תבלין ליצר הרעתורת העולה (תשעה) עמ' תעד, תקנה
ל ע"ב תורה תבליןעיונים במשלי עמ' פב, שעט, תיט, תפח, תקנז
ל ע"ב תנא דבי ר"י אם פגע בך מנוול וכו'אהבת ציון דרוש יב
ל ע"ב תנו ובנן: "ושמתם" - סם תם, נמשלה התורה כסם חייםשירי משכיל כלל ד פרט ג, כלל ט פרט ט
ל ע"ב תנו רבנן ושמתם סם תם נמשלה תורה כסם חייםרישומי דברים עמ' יד
ל ע"ב תניא רבי אומר גלוי וידוע וכו' הקדים הקדוש ברוך הוא כיבוד האב לכיבוד האם וכו' מורא האם למורא האבכתונת פסים (תשעא) עמ' קלג, קנח, קסט
ל עבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו וכו', אלא אימא נעשה לו כהיתרלב אליהו (תשלב) עמ' קצג
ל עד ב' שנה הקב"ה יושב ומצפהאם הבנים ח"ב דף קנז ע"א
ל עד היכן חייב האב ללמד את בנו תורה וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' תלה
ל ראה חיים עם האשה - זו אומנותשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' פה, ריד, רלז, שב
ל ראה חיים עם האשה אשר אהבתשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' צג, רכח
ל רש"י ד"ה נתגרשה שוים הרי היא כאחיה כו'סוכת דוד (שירירו) דף קכג/קנג ע"א
ל שאל בן אלמנה אחד את רבי אלעזרמחושקים כסף דף מט/עט ע"ב
ל שלשה שותפים באדםאשל חיים ח"א עמ' צה
ל שלשה שותפין יש באדם וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' תמט
ל ת"ר ושמתם סם תם נמשלה תורה כסם חייםמנחת אליהו (תשנט) עמ' שיח
ל תוס' - בא"י ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה ובחו"ל יעסוק בתורה ואח"כ ישא אשהמטר השמים (תשנז) עמ' תקלט
ל, ג בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןצל הכסף (פריד, תשסג) עמ' פו
ל. א"ל רבא אדידך על צוארי דברךשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנא
ל. א"ת ושננתם אלא ושלשתםבהיֹת הבֹקר עמ' רעח, רפ
ל. אב שמחל על כבודו כבודו מחולמטר השמים (תשנ) דברים עמ' רנד
ל. אדידך על צוארי דבריךויואל משה מאמר ג סי' ב עמ' תד, סי' מג עמ' תמז
ל. אדידך על צוארי דבריך כו'המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קנ, שמות עמ' שס, ויקרא עמ' קכח, קסו, דברים עמ' מא
ל. אין אנו בקיאים בחסרות וביתרותתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרנ, תתרנו
ל. אינהו בקיאי בחסירות ויתירותאמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' קפה
ל. אינו מלמדו משנה ורש"י ומהרש"א ופנ"יברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רט
ל. אל תקרא ושננתם אלא ושלשתםהתורה והעולם ח"ג עמ' כה
ל. אל תקרי ושננתםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שפח
ל. אל תקרי ושננתם אלא ושלשתםשבח נעורים עמ' קע
ל. אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לומשנת יוסף על התורה ח"א עמ' עה, רכד, שט, שסה, ח"ב עמ' מא, עו, קיד, רצו, שלו
ל. אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לודברי מנחם (היימליך) עמ' שסה
ל. אם אבן הוא נימוחגדולי מוסר עמ' ו
ל. אם ישאלך אדם על תגמגם ויהיו דברי וטרה מחודדים בפיךפחד יצחק שבת מאמר ד
ל. אם פגע בך מנוול זהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקא
ל. אם פגע בך מנוול זה משכהו לבהמ"דמאורי שערים עמ' כט
ל. אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקס
ל. אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דשמן ראש - ימים נוראים עמ' קעח
ל. אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרששמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' פט
ל. אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו וכו' יעסוק בתורהמטר השמים (תשנז) עמ' רו
ל. אמינא לשטן גירא בעיניךאור יחזקאל - ימים נוראים עמ' קסג
ל. אמר רב ספרא משום ר' יהושע בן חנניא וכו' לעולם ישלש אדם שנותיו, שליש במקרא, שליש במשנה, שליש בתלמודשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות כב, קכג, מס' תענית אות נב
ל. אמר רבא מקרא זו תורהמקראי קדש (תשנג) עמ' רעו
ל. אנן לא בקיאינןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רעט
ל. אנן לא כקיאינן בפסוקיצמח צבי אגרת מד
ל. אפי' אב ובנו רב ותלמידו כשעוסקים בתורה נעשים אויבים זה לזהמצווה ועושה ח"ב עמ' קכא
ל. אפילו ישראל עובדים עבודה זרה נקראים בנים חביביםפרדס מרדכי עמ' של
ל. את והב בסופה, מתחילה הם אויבים זה לזה ולבסוף נעשו אוהבים זל"זמטר השמים (תשנז) עמ' סד, פד, פז, שפ
ל. בזמן שאדם מכבד אביו ואמו וכו' כאלו דרתי ביניהם וכבדונישערי אורה (מילר) ח"א עמ' צז
ל. בל המלמד את בן בנו תורה מעלה עליו הכתוב באילו קבלה מהר סינישיחות ר' ראובן עמ' קכא
ל. במערבא פסקי להאי קרא לתלתאלוח ארש (תשסא) קצירת האומר סי' ז אות יא
ל. בני בניכם מניין ת"ל והודעתם לבני בניךויואל משה מאמר ג סי' ל עמ' תלג
ל. בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןטוב לב עמ' קיג
ל. בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןדברי אמונה שמות עמ' פז, פח, קנב, קפב, רא, ריב
ל. בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןשמן ראש סוכות ח"ב עמ' כב
ל. בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןשרגא המאיר מועדים עמ' קכד, ר, רכו
ל. בראתי לו יצה"ר בראתי לו תורה תבליןויחי עוד דף סז ע"ד
ל. בתוס' ד"ה לאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שפט
ל. דאילו התם מקרא משנה ותלמוד הלכות ואגדותפני יהושע (תשסא) עמ' קיז
ל. דרש דרש חציין של תיבותהדרש והעיון דברים מאמר ריא
ל. ה' אלפים וח' מאות ופ"ח פסוקים בתורהתורת העולה ח"א פרק ג
ל. האות ו ב"על גחון" חצי ספר תורהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שלא הערה 33
ל. האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר וכו׳קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' ט, טז
ל. המלמד את בן בנו תורה וכו'בגדי חמודות שמות פרק יב פסוק כו
ל. המלמד את בן בנו תורה וכו'המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' ער
ל. המלמד בן בנו תורה כאילו קבלה מסינימשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קצב
ל. המצווה ללמוד מצווה ללמדישרש יעקב (אבולפיה) עמ' יז
ל. הראשונים נקראו סופריםנטריקן (תשעד) עמ' לג, קלד
ל. הראשונים נקראו סופרים, שהיו סופרים כל האותיות שבתורה, חציין של האותיות, התיבות, הפסוקיםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרמד
ל. התורה נמשלה לסם חייםבין המשפתים בראשית עמ' לט
ל. ו' דגחון הוא באמצעודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תשכב
ל. ו' דגחון הוא חצי התורהמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' כה
ל. ו' דגחון חציין של אותיות התורהערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' צא
ל. ו' דגחון חציין של אותיות שבתורהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רל
ל. ו׳ דגחון חציין של אותיות שבתורהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ו
ל. וא"ו דגחון חציין של אותיותמה שהיה הוא שיהיה עמ' פב
ל. וא"ו דגחון חציין של אותיות וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש יז דף פ ע"א; קול יהודה (מוסקאטו, שנד) על הכוזרי מאמר ג סימן לא דף קסג ע"ב; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק מז דף נט ע"ד; של"ה (תט) פסחים דף קסה ע"א
ל. וא"ו של נחון חציין של אותיותשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' עז, תרמ
ל. וא"ו תחוןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רעח-רפ
ל. וא"ו דגחון באמצע אותיות התורהנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קמט
ל. ואינם זזים משם עד שנעשים אוהביםשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רמו
ל. ואמרי לה מתמני סריתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קי-קיא {דאז בא שלימות הדעת}
ל. ואת שעיר החטאת כאן הוא חצי התורה בתיבות וכו' והתגלח הוא חצי תורה בפסוקיםפאר יעקב ח"ג עמ' קסח, קצ
ל. והתגלח הציין של פסוקיםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שיח
ל. וי"ו דגחון חציין של אותיותשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' פז
ל. ולמדתם אותם את בניכם ולא את בנותיכםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רפ
ל. ולמדתם אתם את בניכם, אין לי אלא בניכם בני בניכם מנין ת"ל והודעתם לבניך ולבני בניךעצי חיים על התורה עמ' תנז*
ל. ושננתם - שיהו דברי תורה מחודדים בפיך וכו'באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 9
ל. ושננתם - שיהו דברי תורה מחודדים בפיך וכו' כתבם על לוח לבך וכו' חציך שנונים וכו', ובפירש"י שםאור ישראל סי' כז
ל. ושננתם - שיהו דברי תרוה מחודדים בפיך וכו'תורה בציון עמ' תעה
ל. ושננתם - שיהיו דברי תורה מחודדים בפיךשרתי ח"א עמ' סג, חבר הקיני עמ' ט
ל. ושננתם - שיהיו דברי תורה מחודדים בפיךשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' ל, לב, לד, קסב, רעא
ל. ושננתם - שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך. שאם ישאל לך אדם וכו' אמור לו מידלב אליהו (תשלב) עמ' סג
ל. ושננתם לבניך - מחודדים בפיךשיחות לספר בראשית עמ' רנו
ל. ושננתם לבניך שאם ישאלך אדםשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קעד
ל. ושננתם לבניך שיהי' דברי תורה מחודדין בפיךיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' קל, קעב, שנב, ח"ב עמ' שנה
ל. ושננתם לבניך שיהיו ד"תמערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קיד דף רמא ע"ב
ל. ושננתם לבניך, שיהו דברי תורה מחודדין בפיךאור אברהם על ספר המצוות עמ' ס, תקמו
ל. ושננתם לבניך, שיהיו דברי תורה מחודדין בפיךשם עולם (תשסו) עמ' לט
ל. ושננתם שיהא דברי תורה מחודדין בפיךחיי נפש ח"ג עמ' לג
ל. ושננתם שיהו ד"ת מחודדים בפיך שאם ישאל לך אל תגמגםיגל יעקב (תשנג) בשלח אות סט, וזאת הברכה אות קנט
ל. ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיךמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תטו
ל. ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיך שאם ישאל לך אדם אל תגמגם אלא אמור לו מידדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 798
ל. ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיך שאם ישאל לך אדם דבר אל תגמגם ותאמר לו אלא אמור לו מידשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תסה
ל. ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיך, ורש"י שםמטר השמים (תשנז) עמ' יח, נד
ל. ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיר שאם ישאל לך אדם דבר אל תגמגם ותאמר לו אלא אמור לו מיד שנא' וכו' וכו'אור ישראל (תרס) דף לו ע"ב
ל. ושננתם שיהו דברי תורה מחודדין בפיך וכו'אור אברהם - סידור התפילה עמ' טו, קפ
ל. ושננתם שיהו דברי תורה מחודדין בפיך וכו'דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1636
ל. ושננתם שיהו דפרי תורה מחודדים בפיךחיי נפש ח"א עמ' רעג ע"א
ל. ושננתם שיהיו ד"ת מחודדים בפיךים שמחה עמ' רו
ל. ושננתם שיהיו ד"ת מחודדין בפיךאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' עג
ל. ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך וכו'ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' תקלט
ל. ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך וכו'צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת משפטים דף פג ע"ב
ל. ושננתם שיהיו דברי תורה משוננים בפיךיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רמב
ל. ושננתם שיהיו דברי תורה משוננים בפיךעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קצז
ל. ושננתם שיהיו דברי תורה משוננים בפיךערבי נחל (תשסד) עמ' תקצה, ח"ג עמ' כב
ל. ושננתם, שיהיו ד"ת מחודדים בפיך וכו' אמור לו מידתורת חיים עה"ת עמ' רל {היינו רק במורה לרבים שחייב לענות, ולא בתלמיד}
ל. ושננתם, שיהיו מחודדים בפיךשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' לט
ל. חד אמר משיתסר ועד עשרים ותרתין, וחד אמר מתמני סרי ועד עשרים וארבעהאבני אש (אויש) מועדים עמ' ערה, ערו
ל. חד אמר משיתסר עד כ"ב וחד אמר מי"ח עד כ"דעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רז
ל. חייב אדם ללמד את בנו תורהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' נא
ל. חמשת אלפים ושמונה מאות ושמונים ושמונה פסוקים הוו פסוקי ס"תקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שיא
ל. חמשת אלפים ותתפ"ח פסוקים הוו פסוקי ספר תורהשם יחזקאל עמ' תא
ל. חנוך לנער ע"פ דרכו, דרך שכל ימיו יהא מתנהג בומטר השמים (תשנז) עמ' פט
ל. חנוך לנער על פי דרכומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ו
ל. חנוך לנער על פי דרכושערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קפא
ל. חנוך לנער על פי דרכושערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קצה
ל. חנוך לנער עפ"י דרכו וכו' ח"א משתסר ועד עשריםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצא
ל. טעם שגדול המצוה ועושהשארית יעקב (אלגזי) דף קכה ע"ב
ל. יהיו דברי תודה מחודדים בפיך וכו'פרדס מרדכי עמ' תקפג
ל. ישליש אדם שנותיו שליש במקראתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קלד
ל. ישלש אדם שנותיו: שליש במקרא וכו'שיחות לספר במדבר עמ' פה
ל. כאילו קבלה מהר סינידעת תורה בראשית עמ' לה
ל. כזבולון ולא כזבולוןמקראי קדש (תשנג) עמ' רעז
ל. כל המלמד את בן בנו תורה וכו'דעת תורה במדבר עמ' יג
ל. כל המלמד את בן בנו תורה וכו'שבח נעורים עמ' רנו
ל. כל המלמד את בן בנו תורה כאלו קבלה מהר סיניגנת אגוז (תשעב) אות תכה
ל. כל המלמד את בן בנו תורה, מעלה עליו הכתוב כאילו קבלה מהר סינידרך חיים (תשע) פ"ג הערה 33
ל. כל המלמד את בן בנו תורה, מעלה עליו הכתוב, כאילו קיבלה מהר סיניחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' שנח
ל. כל המלמד את בנו תורה כאילו למדו לו ולבנו ולבן בנוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' צ, קנה, תפז
ל. כל המלמד את בנו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו קבלה מהר סינישל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ד אות א
ל. כל המלמד את בנו תורה, מעלה עליו הכתוב באילו למדו לו ולבנו ולבן בנו, עד סוף כל הדורותחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תריח
ל. כל המלמד את בנו תורה, מעלה עליו הכתוב כאילו למדו לו ולבנו ולבן בנו, עד סוף כל הדורותחיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' יח
ל. כל המלמד בן בנו תורה כאילו קיבלה מסינידולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' קב, קכב
ל. כל המלמד בן בנו תורה מע"ה כאילו קבלה מהר סיני וכו'כסף מזוקק (שפח) פרשת יתרו דף עז ע"א; של"ה (תט) ווי העמודים פרק ד דף ח ע"ב
ל. כל המלמד בן בנו תורה, כאילו קיבלה מהר סינימשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' סט {יבואר אם כאילו קיבלה הסבא מהר סיני, או הנכר; מעובדא דריב"ל בירושלמי מוכח ששני הפירושים אמת}
ל. כל המלמד בן חברו תורה מעלה עליו הכתוב כאלו קבלה מהר סיניכד הקמח (מישור) עמ' תקה
ל. כל המלמד בנו תורה וכו' כאילו וכו'שיחות לספר במדבר עמ' שח
ל. לא טעים אומצאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' צה
ל. למה נקראו החכמים סופרים שהיו סופרים כל אותיות שבתורהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קכה
ל. לעולם ישליש אדם שנותיו וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' כז
ל. לעולם ישליש אדם שנותיו וכו'פרדס מרדכי עמ' רי
ל. לעולם ישליש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה וכו'מטר השמים (תשנז) עמ' לג
ל. לעולם ישלש אדם שליש במקרא וכו'שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' עח
ל. לעולם ישלש אדם שנותיו וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' צד
ל. לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקראשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רסז
ל. לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא וכו'ר"ן סביב הרי"ף דף תרלג ע"ב; הטור [?] סביב הרי"ף דף תרלג ע"ב; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) בהשמטות דף סה ע"ב; סדר מעמדות (שסו) דף מב ע"ב; בית מועד (רבא, שסה) דרוש יג לש"ת דף קב/קכ ע"ב
ל. לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בגמראערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' תנד, תקלט
ל. לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמודדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' יט
ל. לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמודשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' עג
ל. לעולם ישלש אדם שנותיו, במקרא, במשנה, בתלמודעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' צו
ל. לעולם ישלש אדם שנותיו, לא צריכי ליומיתפארת צבי בראשית עמ' שצא
ל. לעולם ישלש אדם שנותיו, שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמודאור אברהם - סידור התפילה עמ' שפב
ל. לעולם ישלש ארם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמודמבשרת ציון ח"א עמ' רמז, ח"ב עמ' פז
ל. לעולם ישלש שנותיו שליש במקרא וכו'ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסט
ל. לפיכך נקראו ראשונים - סופרים, שהיו סופרים כל האותיות שבתורהחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' רפח
ל. לפיכך נקראו ראשונים סופרים שהיו סופרים את כל האותיות שבתורה ותוספות ד"ה נקראומים חיים (קרייסווירטה) עמ' קיג
ל. לפיכך נקראו ראשונים סופרים שהיו סופרים כל האותיות שבתורהמאור עינים (תשנח) עמ' שסא
ל. לפיכך נקראו ראשונים סופרים שהיו סופרים כל האותיות שבתורהמאור עינים (תשעט) עמ' תקצד
ל. לפיכך נקראו ראשונים סופרים שהיו סופרים כל האותיות שבתורהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרב
ל. מאירי - משתסרי עד כ"דעלי שור ח"א עמ' רסג
ל. מי זוטא מ"ד והודעתם לבניך וכו'נחלת צבי (טוכפירר, תכ) פרק ה דף פז ע"ב
ל. מי זוטר דכתיב והודעתם לבניךיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כח
ל. מלה שלימה - תיבהנטריקן (תשעד) עמ' קיח
ל. מעלה עליו הכתוב כאילו קבלה מהר סינידרך חיים (תשע) פ"א הערה 96
ל. משכהו לבית המדרשמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שטו
ל. נמשלה תורה לסם חייםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקג
ל. נקרא שמם סופרים, שסופרים אותיות התורהשמן ראש סוכות ח"א עמ' קא
ל. נקראו סופרים, שהיו סופרים אותיות שבתורהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רלז
ל. סופרים, שהיו סופרים האותיות שבתורהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רז
ל. עד היכן חייב אדם ללמד את בנו תורהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ד אות ה
ל. עד היכן חייב אדם ללמד את בנו תורה אמר רב יהודה אמר שמואל כגון זבולון בן דן שלימדו אבי אביו מקרא ומשנה... ואבי אביו מי מחייב והתניא וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ד אות ב
ל. עד היכן חייב ללמד את בנוהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שצו
ל. עד היכן חייב ללמד לבנו תורה וכו'אור אברהם על ספר המצוות עמ' סה
ל. עד היכן חייב ללמדומקראי קדש (תשנג) עמ' רעו
ל. עד כ"ד שנים שייך חינוךמטר השמים (תשנז) עמ' תקסא, תקעב
ל. עי"ן דיער חציו של תהליםאגרת הפורים (לאער) עמ' לו
ל. עי"ן דיער חציין של תהליםמה שהיה הוא שיהיה עמ' פב
ל. פגע בך מנוול זהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרכג
ל. קשה יצר הרע שאפילו יוצרו קראו רענזר הקדש ח"ב עמ' צו, צז
ל. רש"י - לעולם ישלש אדם שנותיו וכו', דהיינו שישלש אדם כל שבוע ושבוע, שני ימים במקרא ושני ימים במשנהתפארת צבי בראשית עמ' שצא
ל. רש"י אדידך על צוארי דבריך משיתסר ועד עשרים ותרתינחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יג אות י
ל. שאם ישאלך איש אל תגמגםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תצו
ל. שאם ישאלך איש אל תגמגםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רסט
ל. שהיו אומרים וא"ו דגחון חציין של אותיות של ס"תאגרת הטיול (תשעה) עמ' א
ל. שהיו אומרים וא"ו דגחון חציין של אותיות של ס"תשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שסט
ל. שיהא דברי תורה מחודדים בפיךשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' שלו
ל. שיהא דברי תורה מחודדים בפיך וכו'שבח נעורים עמ' פד
ל. שיהו ד"ת מחודדים בפיךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקלו
ל. שיהו ד"ת מחודדים בפיןהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רסב, דברים עמ' פה
ל. שיהו דברי תורה מחודדים בפיךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצט
ל. שיהו דברי תורה מחודדים בפיך וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' שנא
ל. שיהיו ד"ת מחודדים בפיךדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' דש, ח"ב עמ' תמ
ל. שיהיו ד"ת מחודדים בפיךשביב אור עמ' רכז
ל. שיהיו ד"ת מחודדים בפיךמאורי שערים עמ' רנו
ל. שיהיו ד"ת מחודדין בפיךעלי שור ח"א עמ' רכד
ל. שיהיו ד"ת מחודדין בפיךתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קפו - ר"ע יוסף
ל. שיהיו ד"ת מחודדין בפיך וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תסח - ר"י שרבאני
ל. שיהיו דברי תורה מחודדיםפרפרת הפרשה פרשת מקץ פרק מב פסוק ל
ל. שיהיו דברי תורה מחודדים בפיךברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שסג
ל. שיהיו דברי תורה מחודדים בפיךשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קכו
ל. שיהיו דברי תורה מחודדים בפיךפחד יצחק שבועות מאמר כד
ל. שיהיו דברי תורה מחודדין בפיךמחשבת זקנים עמ' שיא
ל. שיהיו דברי תורה מחודדין בפיךמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תקסט
ל. שיהיו דברי תורה מחודדין בפיך וכו' שאם ישאל לך וכו' אל תגמגם אלא אמור לו מידדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 640
ל. שלושה שותפין באדםזכרון משלי עמ' לא אות נט
ל. שליש במקרא וכו' ליומיהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' יד
ל. שליש במקרא ושליש במשנה ושליש בגמראגנת אגוז (תשעב) אות רכה
ל. שלשה שותפים יש בהארםאבני אש (אויש) מועדים עמ' ל
ל. שלשה שותפין באדםילקוט דברי חכמים במדבר סי' טז, צה
ל. ת"ר חמשת אלפים ושמונה מאות ושמונים ושמונה פסוקים הוו פסוקי ס"ת יתר עליו תהילים שמונה חסר ממנו דברי הימים שמונהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 7
ל. ת"ר חמשת אלפים ותתפ"ח פסוקים בתורהפני יהושע (תשסא) עמ' קמד
ל. תוס' - בכל יום ויום ישלשתפארת צבי בראשית עמ' שצא
ל. תוס' ד"ה אל תגמגםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רעה
ל. תוס' ד"ה אל תגמגםאמרי מאיר (מאירי) שמות פכ"ח פסוק לה
ל. תוס' ד"ה לאויואל משה מאמר ג סי' כא עמ' תכה
ל. תוס' ד"ה מי ידעמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קכג
ל. תוס' ד"ה נקראו סופריםגור אריה שמות פי"ט הערה 202
ל. תורה תבליןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תלח
ל. תנא דבי ר׳ ישמעאל בני אם פגע בך מנוול זה, משכהו לבית המדרשאבני אש (אויש) מועדים עמ' ערו, ריב, רמג
ל. תנו רבנן ושננתם שיהו דברי הורה מחודדים בפיך, שאם ישאל לך אדם דבר אל תגמגם ותאמר לו, אלא אמור לו מידשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות מט
ל. תנו רבנן ושננתם שיהו דברי תורה מהודרים בפיך שאם ישאל לך אדם דבר אל תגמגם ותאמר לו אלא אמור לו מידשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמ
ל. תנו רבנן ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיךשל"ה (תשנז) פרשת ואתחנן אות יז, כי תצא אות כט
ל. תנו רבנן, ושננתם לבניך, שיהיו דברי תורה מחודדין בפיך, שאם ישאל לך אדם דבר, אל תגמגם ותאמר לוחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תקלא
ל: אב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורהמאורי שערים עמ' כא
ל: אב ובנו רב ותלמידו העוסקים בתורה נעשים אויבים וכו'להורות נתן בראשית עמ' תעו
ל: אב ובנו רב ותלמידו נעשו אויבים זל"ז ואין זזים עד שנעשים אוהביםיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קכה, קכו
ל: אב חייב ללמוד בנו אומנות הנקרא חיים וגם להשיאו אשהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' לט
ל: אויבים בשער אפי׳ האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה וכו'מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קיא
ל: אויבים זה לזהקריאה בקריה ח"ג עמ' כב
ל: אין לי אלא איש אשה מנין ת"ל תיראו הרי כאן שנים, א"כ למה נאמר איש, שזה סיפוק בידו וכו' אשה אין סיפק בידה לעשות, מפני שרשות אחרים עליהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שעז, שעח, תרכה
ל: אינם זזים וכו' עד שנעשים אוהביםמכתב מאליהו ח"ד עמ' 128
ל: אינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' יח
ל: אינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה לזהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רכ
ל: אינם זזים עד שנעשים אוהביםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' ריא
ל: אינם זזין משם עד שנעשין אוהבין זל"זדברי יואל פ' וישב דף רי ע"א
ל: איש אין לי אלא איש אשה מנין כשהוא אומר תיראו הרי כאן שנים וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רעג
ל: איש אמו ואביו תיראופרפרת התורה עמ' שפו, שצב
ל: איש אמו ואביו תיראו אחד האיש ואחד האישהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קס
ל: איש סיפק בידו לעשות אשה אין סיפק בידה לעשות מפני שרשות אחרים עליה אמר רב אידי בר אבין אמר רב נתגרשה שניהם שויםבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקב
ל: איש ספק בידו לעשות אשה רשות אחרים עליהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעז
ל: אכול מה שהנאתך שתה מה שהנאתךמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' תפו
ל: אל תיקרי ושננתם אלא ושלשתםפרדס מנחם עמ' קסו
ל: אל תקרי בסופה אלא בסופה(לשון סוף וקץ)תפארת צבי במדבר עמ' רנט
ל: אל תקרי בסופהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' כ
ל: אלולי הקב"ה עוזרו(לאדם) אין יכול לווזרח השמש על התורה עמ' שטז
ל: אלמלא ד"קב"ה עוזרו אין יכול לודעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' צב
ל: אלמלא ה' עוזרו לא יכול לועלי שור ח"ב עמ' תרט
ל: אלמלא הקב"ה עוזרוקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' קיב
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אין אדם יכול לומשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' ב
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לובין המשפתים שמות עמ' רכח
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לובית יצחק (ויינברגר) עמ' שע
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לודברי יואל פ' במדבר דף מח ע"ב, תלו ע"א, פ' נשא דף קצז ע"א
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לודברי יואל פ' ויצא דף סב ע"ב
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לודברי יואל פ' ויקרא דף פט ע"ב
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לוים שמחה עמ' תסט, תצא
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לומטר השמים (תשנ) דברים עמ' רמח
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לושדה יעקב עמ' ל
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לותורת יחיאל בראשית עמ' רעא, תכח
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לופנים מסבירות עמ' פב
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לואמרי יקותיאל (תשסא) עמ' יט, קט
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לוחיי נפש על ההגדה עמ' ריז
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לומחשבת מוסר ח"ג עמ' שנד
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לונטע שעשועים (תשסה) עמ' נה
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לושביב אור עמ' קנב, שנב
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לואור אברהם (זוועהיל) עמ' סד
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לוברית אברם עמ' כח, קז, קנז, קצב, רנ, רנב, רנד, רסז-רסט, ערב, רפה, שט, שכד, שפא, תצג, תק, תקו, תקח (ב), תקט, תקיא, תקלו, תקנ, תקסח, תקעג, תרי
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק טז פסוק ז
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו לא היה יכול לושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קצט, תרכח
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו לא היה יכול לושמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שי
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו לא היה יכול לושמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קנה, רטז
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לומדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' יג, קעד
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לומרפא לנפש בראשית עמ' רנב
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לועצי חיים - מועדים עמ' קעב
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לושמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' שז
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לותהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קכה
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו, לא יבול לומכתב מאליהו ח"א עמ' 166, ח"ד עמ' 71
ל: אלמלא הקב"ה עחרו אינו יכול ליהערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' עא, צג
ל: אלמלא הקב׳׳ה עוזרו אין יכול לומעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' ע
ל: אלמלא הקב"ה עוזרי לא יכול לךקשוטי כלה חי"א אות צה
ל: אם אבן הוא נימוחמטר השמים (תשנז) עמ' פ
ל: אם אבן הוא נימוחעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' ל
ל: אם אבן הוא נימוחשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקנד
ל: אם אבן הוא נימוח אם ברזל הוא מתפוצץשבח נעורים עמ' כז, רמב
ל: אם אבן הוא נימוח וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' מד, עה
ל: אם אבן הוא נמוחמנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' רעה
ל: אם אבן הוא נמוחתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' סח
ל: אם אבן הוא נמוחפני יהושע (תשסא) עמ' קעט
ל: אם אבן נמוח אם ברזל מתפוצץמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רמא
ל: אם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסריםשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קנג
ל: אם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידודרך חיים (תשע) פ"ג הערה 87-86
ל: אם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידותפארת ציון (אבא שאול) עמ' קכא - ר"ש משאש
ל: אם ישאל לך אדם דבר אמור לו מידמים חיים (קרייסווירטה) עמ' שצח
ל: אם פגע בך וכו' משכהו לביהמ"דחיי נפש ח"א עמ' רפד ע"ב
ל: אם פגע בך מנוול זההמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' ש, ויקרא עמ' מג
ל: אם פגע בך מנוול זה וכו'שבח נעורים עמ' קנב
ל: אם פגע בך מנוול זה כלהו לבית המדרשהמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 251
ל: אם פגע בך מנוול זה מושכהו לבית המדרשדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' רלז, ח"ג עמ' קמח, קעב
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבהמ"דדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש פא עמ' רסב, דרוש צא עמ' רצז, דרוש קנה עמ' תקכד
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביה"ממאורי שערים עמ' סז
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביה"מלקוטי משלי פרק יד פסוק טז
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' עד {ב' מדרגות ליצה"ר: כאבן וכברזל ושניהם נמוחים ע"י התורה. מעלת ת"ח ששומעים ממנו מוסר}
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' קלג
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דדברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' תיג
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ריח, רכ, רלא, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שנב
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דמדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' לג, קכא
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קנ
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' ה, ז
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שג
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שפח, ח"ג עמ' 10
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שמח
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' כח, עד, רנג, רסו, שלב
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דחיי נפש ח"ד עמ' ריג
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דמדבר יהודה (תשסב) עמ' צג, שעח
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דנטריקן (תשעד) עמ' עב, קמ
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' פט
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"רגור אריה שמות פ"ו אות כו
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' עט, שיא, שיז
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש - גר"אקריאה בקריה ח"ג עמ' ז
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשאור אברהם - סידור התפילה עמ' קעט
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשאור ישראל סי' ז
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קלו, קצא
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשבאר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 162
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשבית יצחק (ויינברגר) עמ' רלד
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 284, פ"ג הערה 87, 2026-2024 ,92, פ"ה הערה 2429
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רלא
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשלישרים תהלה (תשסד) עמ' לג
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשמחשבת זקנים עמ' קפח
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרעט
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשמכתב מאליהו ח"ג עמ' 49
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשעמוד הימיני (קלינמן) עמ' עא
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' י
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רסו, ויקרא-במדבר עמ' רכ
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשפאר יעקב ח"א עמ' רנג, ח"ג עמ' רעא
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשפתחי שערים ח"א עמ' סה
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשקריאה בקריה ח"ג עמ' ז
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרששל"ה (תשנז) פרשת תולדות אות כד, ראה אות י
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרששמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' ח
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרששפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קטז
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרששרגא המאיר מועדים עמ' לב, לח
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשתורת איש ח"ב עמ' שכד
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשנד, תשנה הערה 70, תשנז הערה 69
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נימוח אם ברזל הוא מתפוצץמאור עינים (תשנח) עמ' צח, קפא, שלח, שסו, תקלט
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נימוח אם ברזל הוא מתפוצץמאור עינים (תשעט) עמ' קסב, שא, תקס, תרג, *סג
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נימוח וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רד
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נמוחדברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' שעה, תיג
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש וכו'אור ישראל (תרס) דף כו ע"ב
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תקכז
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש וכו'של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קכה, שעג
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש וכו'פרדס מרדכי עמ' תקכה, תרכו
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשברית אברם עמ' כו, צ, קסב, קצט, תלג
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המררשקובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' לא
ל: אם פגע בך מנוול זה משכיהו לביהמ"דתורת יחיאל בראשית עמ' שס
ל: אם פגע בך מנוול זה, משכהו לביהמ"דדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' כב, עז
ל: אם פגע בך מנוול זה, משכהו לבית המדרשמחשבת מוסר ח"ב עמ' רסד
ל: אם פגע בך מנוול זה, משכהו לבית המדרש, אם אבן הוא, נמוחדעת תורה ויקרא עמ' רסב
ל: אם פגע בך מנול זה משכהו לביהמ"דאורחות דוד עמ' ל, קצד
ל: אם פגשך מנוול זה משכהו לבית המדרשפרי נפש חיה ח"ב עמ' ריד
ל: אם פנע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש וכו' ואם ברזל הוא מתפוצץשיחות ר' ראובן עמ' א, קי
ל: אמר הקב"ה לישראל בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןיגל יעקב (תשנג) וזאת הברכה אות קמה
ל: אמר רשב"ל יצרו של ארם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתו וכו' ואלמלא הקב"ה שעוזר לו אינו יכול לו וכו'שרגא המאיר מועדים עמ' רכ, רלו, רנא
ל: אני מעלה עליכם כאילו דרתי ביניהם וכבדונייוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כב
ל: אפי' אב ובנו שעוסקים בחורה ונעשו אויבים זה לזהיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תפג
ל: אפי' האב ובנו הרב ותלמידו וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קנז
ל: אפי' האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זהדברי יואל מועדים ח"ד דף רלא ע"א, שכח ע"א
ל: אפי' האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אי נעשים אויבים זא"זלב אביגדור עמ' קמז
ל: אפי' האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה וכו' שנאמר את והב בסופה וכו'של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שסג
ל: אפי' האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה ונעשו אויבים אינם זזין משם עד שנעשים אוהבים זה את זה שנ' את והב בסופהיגל יעקב (תשנג) נשא אות כב
ל: אפי' האב ובנו וכו' ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זהפאר יעקב ח"א עמ' תיט, ח"ג עמ' תקמג
ל: אפי' האב ובנו וכו' שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה וכו'אור ישראל (תרס) דף כה ע"ב
ל: אפי' האב ובנו, הרב ותלמידו, שעוסקין בתורה וכו' עד שנעשים אוהבים זה את זהאור ישראל סי' ו
ל: אפי' הרב ותלמידו אין זזין עד שנעשו אוהבין זל"זקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' מז
ל: אפילו אב ובנובית שלום מרדכי עמ' נד
ל: אפילו אב ובנו נעשים שונאים זה לזהדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' שמד
ל: אפילו אב ובנו שעוסקים בתורה בשער אחד נעשים אויבים ולבסוף אוהביםערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רלח
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו וכו' אל תקרי בסופה אלא בסופה וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רכט, תרעד, א'קסד, א'שלה
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו וכו' עד שנעשים אוהבים זל"ז וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' רנז
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקים בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה, ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זהשרתי - קונטרס הנרות עמ' יב
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקים בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשו אוהביםלהורות נתן במדבר עמ' ריד, ריז, ריח
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקים בתורה בשער אחד נעשים אויבים וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קמב
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה שנאמר את והב בסופהנחלת שמעון (תשסו) עמ' פד
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה שנ' את והב בסופהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תכז
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה לזה שנאמר ואת והב בסופהשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' קצה, שצב
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זא"ז ואינם זזים משם עד שנעשין אוהבין זא"זחכמה ומוסר ח"ב עמ' רפד
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד, נעשו אויבים זה את זה, ואינם זזים משם עד שנעשו אוהבים זה את זה, שנאמר את והב בסופהדעת תורה במדבר עמ' נט
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה וכו' נעשים אויביםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' נו
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה נעשים אויבים ואינם זזים עד שנעשים אוהבים זה את זהאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 200
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידיו שעוסקין בתורה בשער אחד וכו'עקדת יצחק (שלג) שער יב דף לג ע"ב; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר עב דף לג ע"א
ל: אפילו האב ובנו וגו' עד שנעשו אוהבים זא"זקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' טו
ל: אשה אין סיפק בידה לעשותויואל משה מאמר ב סי' ז עמ' רג
ל: אשה היא התורהמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שב
ל: אשה מזרעת אודם וכו׳קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שנב, תרעד
ל: אשרי הגבר אשר מלא את אשפתו מהםנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' טז אות ג
ל: אשרי הגבר אשר מלא את אשפתו מהם, מדבר על אותו האיש שקבר בניו ונמצא שמלא אשפתו מהםמנחת אליהו (תשסא) עמ' רעט
ל: אשרי מי שמילאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנב
ל: את והב בסופהנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שיא
ל: את והב בסופה אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקים בתורה ונעשו אוייבים לא זזים משם עד שנעשים אוהביםלהורות נתן ויקרא עמ' שנז
ל: את והב בסופה וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רלז - ר"ג בן משה
ל: את והב בסופה וכו'פרדס מרדכי עמ' תקפט
ל: ב' תלמידי חכמים המנצחים זה לזה בהלכה וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' שלט
ל: בזמן שאדם מכבד אביו ואמו אומר הקב"ה מעלה אני כאילו כבדנילקחת מוסר ח"א עמ' יב
ל: בזמן שאדם מכבד את אביו ואת אמו א' הקב"ה מעלה אניהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קפה
ל: בזמן שאדם מכבד את אביו ואת אמו אמר הקב"ה מעלה אני עליהם כאילו דרתי ביניהם וכבדונישבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קס
ל: בזמן שאדם מכבד את אביו ואת אמו אמר הקב"ה מעלה אני עליהם כאילו דרתי ביניהם וכבדוניפאר יעקב ח"ב עמ' תש, תשה
ל: בזמן שאדם מכבד את אביו ואת אמו אמר הקב"ה מעלה אני עליהם כאילו דרתי ביניהם וכבדוניחכמה ומוסר ח"א עמ' מג
ל: בזמן שהאדם מכבד אביו ואמו, דומה כאילו דר הקב"ה הוא בינהם וכבדוהובאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 697
ל: בזמן שהרטיה על מכתך, אכול מה שהנאתך ושתה מה שהנאתך וכו' ואי אתה מתייראדעת תורה במדבר עמ' פו
ל: בחטא עה"ד נכנסה זוהמת הנחש בחוה וכו'בישורון מלך ח"ב עמ' קו
ל: בכל יום ויום יצרו של אדם מתגבר עליו ומבקש להמיתו וכו'בגדי חמודות שמות פרק ד פסוק כא
ל: בכל יום יצרו של אדם מתגבר עליוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' פג
ל: בכל יוס יצרו של אדם מתגבר עליו ולולא שהקב"ה עוזרו וכו'המוסר והדעת בראשית עמ' קנז
ל: בן מכבד את אמו יותר מאביוביאור הגר"א על משלי פרק ל פסוק יא
ל: בן מכבד את אמו יותר מאביונתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' עז
ל: בני אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שפד הערה 86, תתקז הערה 8
ל: בני אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשתפארת ישראל (הרטמן) עמ' ריט הערה 36
ל: בני בראתי יצה"ד ובראתי לו תורה תבליןחיי נפש ח"ו עמ' קי, קמט, רו, שמ
ל: ברא הקב"ה יצה"ר, ברא לו תורה תבליןנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' ריז, תב
ל: בראתי היצר הרע בראתי לו תורה תבליןערבי נחל (תשסד) עמ' תשלא, תשמז, תתקלה, תתקסה
ל: בראתי יצה"ד בראתי לו תורה תבליןמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' לה, קנז
ל: בראתי יצה"רדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פ
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו־ תורה תבליןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' פח
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תבליןקשוטי כלה ח"ח אות ג
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תודה תבליןגבורות אליהו סי' צד אות ב, ה
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש סד עמ' קפג, דרוש פא עמ' רסא, דרוש פד עמ' ער, דרוש צ עמ' רצו, דרוש קלז עמ' תמח, דרוש קנה עמ' תקכא, ח"ב דרוש ריד עמ' רמט, דרוש רכט עמ' רצז
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קנא, רנא, רעח
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קנג, רנה, רפג
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןהמוסר והדעת בראשית עמ' קנד
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןהערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' סו, צז
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןיוסף לקח כרך א ח"א עמ' כג, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנב
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' צט, קב, שמות עמ' טו, דברים עמ' מח
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןכנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' מט, צג
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןכנסת מרדכי בראשית עמ' כ, פא
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תפו
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןלב אביגדור עמ' קעא
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןמאמרי שלמה ח"א עמ' קסה, ח"ב עמ' נב
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןמדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' עט, פב, צ
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' ע {ע"י תורה בקדושה אין שליטת יצה"ר. משל מהמדרש מצייד. דביקות הנפש בה' הוא רק ע"י התורה}
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קנד, קסט
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כח אות ז
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןעלי שור ח"ב עמ' קט, שלב
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןצדקת יוסף עמ' ס
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןשיחות לספר שמות עמ' לה
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רפט, שכב
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קצ
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןתפארת ציון (אבא שאול) עמ' רלט - ר"י בן נאים
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידודרך חיים (תשע) פ"ו הערה 350
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין כו' אם פגע בך מנוול זה וכו'אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רכה, רלא
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין כנגדומטר השמים (תשנ) דברים עמ' שו, שטז, תעא
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' שלו
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןלמחר אעתיר עמ' רלה
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןמאורי שערים עמ' כג, כט, פב
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' פ, פב, ריח
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' יג, פא, קכח, רנט, שח, ח"ב עמ' ב, יא, סה, ק, רא, רכט, רמ, שב, שיח
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' לג, נב, ריא
ל: בראתי יצה"ר בראתי תבלין היא התורה.ארז ישעיהו דף לה
ל: בראתי יצה"ר בראתי תבליןרגל ישרה עמ' רמד
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורהשומע תפלה ח"ב עמ' רסא
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' לא
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' רסו
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןדברי אש (כץ) עמ' קפו
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןים שמחה עמ' עה
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קסג, רא
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןנטע שעשועים (תשסה) עמ' יא
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין כנגדודברי יואל פ' אמור דף רלה ע"א
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין כנגדותהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קה, קע, שנז, שסז, שצג
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין כנגדותהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קכח, קלד, קמד, קעה, רד, רה
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין כנגדוחיי נפש ח"ג עמ' קפט
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןברית אברם עמ' כב, קעח, שעב, תלג, תס, תקסח
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שט
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין, הנותנים ריח טובנטריקן (תשעד) עמ' קה
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תבליןחמודי צבי מועדים עמ' שנז
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןאגרת הטיול (תשעה) עמ' מט, פ, צג, קפג, קפז, קצב
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קנו, תמב, ח"ב עמ' קסז
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קע
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' מד, סו, קעג
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןחכמה ומוסר ח"ב עמ' מד, קט, רלד
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קמט, שכט
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' סג, שד
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןפאר יעקב ח"א עמ' לד, מא, תרמ, ח"ג עמ' רלג, רעא, שיח, תסט, תקמח, ח"ד עמ' כה, רסח, רצ
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקכה, ח"ב עמ' שמט
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןשביב אור עמ' מח, רצ, שעד
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' צח, קפ, רנב, רסד
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שנב, תג
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין כנגדומרפא לנפש בראשית עמ' לד, קנ, תב
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןאמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ד פסוק ו-ז, שמות פל"ג פסוק יא מס' 1, דברים פל"ד פסוק ו
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןברכת חיים ח"א עמ' 187
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןחמודי צבי שמות עמ' רצה
ל: בראתי יצה"ר ובראתי תורה תבליןדברי יואל פ' תרומה דף רז ע"ב, רכג ע"א
ל: בראתי יצה"ר ובראתי תורה תבלין כנגדוחיי נפש על ההגדה עמ' רט
ל: בראתי יצה"ר ובראתי תורה תבלין לוחיי נפש ח"ד עמ' קעח, רעז, רצא
ל: בראתי יצה"רדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קכז
ל: בראתי יצה"ר, בראתי לו תורה תבליןיסודי הדעת (תשסב) עמ' קסד
ל: בראתי יצה׳׳ר בראתי לו תורה תבליןזכרון משלי עמ' לח אות פט, עמ' נט אות קנז, עמ' קמז אות תעט
ל: בראתי יצה׳׳ר בראתי לו תורה תבליןקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' ריז
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רנד
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןלקוטי משלי פרק א פסוק ו, פרק ו פסוק יא
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןמאור עינים (תשנח) עמ' טז, שלט, תקנא
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןמאור עינים (תשעט) עמ' כה, שא, תקס, *פד
ל: בראתי יצהייר בראתי תורה תבליןשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קנא, קסט, רעג, רצה
ל: בראתי יצר בראתי לו תורה תבליןעצי חיים - מועדים עמ' רנו, רצג
ל: בראתי יצר בראתי תורה תבלין כנגדהדברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' רטו, תיב
ל: בראתי יצר בראתי תורה תבלין כנגדהדובר צדק (זילבר) עמ' נד-נה, רכה-רכו
ל: בראתי יצר הרעשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' יז, כז, קסט, קעב, רפה
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תבלין תורהשבט מישראל (קרמניץ) פרק קז פסוק ב, פרק קמה פסוק כ
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןוזרח השמש על התורה עמ' קסד
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןדולה ומשקה - חנוכה עמ' צד
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קכז, תכג
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןואני תמיד עמך עמ' לד
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רנ, שעד, תקצג, תרלח, תרנה
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קפד, תפג
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןלקחת מוסר ח"א עמ' שמד, תרלב
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןמחשבת זקנים עמ' רלח
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןמחשבת מוסר ח"א עמ' תד, תקעח
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןשם עולם (תשסו) ח"ב עמ' קכח
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןשמן ראש - ימים נוראים עמ' קכח, רכח, רלה
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' צה
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קלב, ריג, שלא, שפא, תצט, תקלח
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' עה, קע, קצט, רמח, שו, שצא, תסב, תקסו, תרמא
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קסט, רנז, תכז, תצז
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קמט, קסה, קצח, שסו, תקא
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' כו, רכו
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' עט
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רכג
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רצג, שד
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' ז, כט, קמג
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' מ, קצד, רכב
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' ח
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןשמן ראש סוכות ח"א עמ' קסד, רמט, שכב, שסד, שעט, שפז, שצב, תג
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין אם אתם עוסקין בתורה אין אתם נמסרים בידונחלה לישראל (תשעא) עמ' קכב, קסז
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין וכו'נזר הקדש ח"א עמ' רסג
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןפרדס מרדכי עמ' לז, מב, קעג, רנז, שטז, שצד, תנב, תנג, תנח, תרכח, תרסג
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןפתחי שערים ח"ב עמ' קז, קלז
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רפט
ל: בראתי יצר הרע בראתי תבלין זה התורהגנת אגוז (תשעב) אות רז
ל: בראתי יצר הרע בראתי תבלין זו תורהדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' מב
ל: בראתי יצר הרע בראתי תבלין שהיא התורהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשעג, א'רעב
ל: בראתי יצר הרע בראתי תורה לומכתב מאליהו ח"ב עמ' 27*, 38, ח"ד עמ' 34, 36*
ל: בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןאור אברהם - סידור התפילה עמ' קעט, רפד
ל: בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תלב
ל: בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קס, קפא
ל: בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןתורי זהב (תשעג) עמ' שכח
ל: בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין כנגדותפארת צבי בראשית עמ' סד
ל: בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין כנגדותפארת צבי בראשית עמ' תתקכד
ל: בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין כנגדותפארת צבי ויקרא עמ' קיא
ל: בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןדרשות דבר צבי עמ' קסג
ל: בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' קט, קמח
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןישמרו דעת עמ' ט, סב, רנט, רסד, שכד
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןמבשרת ציון ח"ד עמ' מג
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' טו, תעז, תקמו
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תולדות עמ' סד, ויחי עמ' קלג, תצוה עמ' רכט
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןנטעי אשל בראשית עמ' לה, שנ, שעא
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידואור אברהם (זוועהיל) עמ' נא, סד, קמו
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין וכו'דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' רכא
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןאבני אש (אויש) מועדים עמ' רמג, רנד
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןמקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק א פרק יג דף מא ע"א, וחלק ב פרק יט דף קה ע"ב; מאמץ כח (שמח) דרוש יו דף קמא ע"ב; תפלה למשה (אלמושנינו, שכג) מאמר א חלק א דף יא ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת אחרי דף קכג ע"ג, ופר' נצבים דף רכח ע"א
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןקדושת יצחק עמ' קסא
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין, ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו, שנאמר "הלא אם תיטיב שאת"שרתי ח"א עמ' קעד, חבר הקיני עמ' ה
ל: בראתי יצר הרע, בראתי לו תורה תבליןדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' רעח
ל: בראתי יצר הרע, בראתי לו תורה תבליןדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' כב
ל: בראתי יצר ובראתי לו תורה תבליןמכתב מאליהו ח"ה עמ' 227, 151
ל: בראתי לו תורה תבליןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קסא
ל: בראתי לו תורה תבליןמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 8 עמ' לח
ל: בראתי לו תורה תבליןקובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' קעא
ל: בראתי לך יצר הרע בראתי לך תבליןארץ צבי (תשע) עמ' סו
ל: בראתי תורה תבליןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קעט
ל: בראתי תורה תבליןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ריא
ל: בראתי תורה תבליןכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 83
ל: בשלמא בנו בידו וכו'רחמי הרב עמ' עב
ל: ג' שותפים באדם וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קיא
ל: ג' שותפים באדם, הקב"ה אביו ואמומדבר יהודה (תשסב) עמ' שכז, שעח
ל: ג' שותפין באדם - אביו, אמו, הקב"ה האב מזריע את הלובן שממנו העצמות וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' קמג, רמ
ל: ג' שותפין באדםמכתב מאליהו ח"ה עמ' 423
ל: ג' שותפין באדם הקב"ה אביו ואמויגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' כא, מא
ל: ג' שותפין באדםביאור הגר"א על משלי פרק יד פסוק ח
ל: ג' שותפין הם באדם הקב"ה אביו ואמודברי אש (כץ) עמ' נ
ל: ג' שותפין הן בארם, הקב"ה ואביו ואמודעת תורה שמות עמ' ו
ל: ג' שותפין יש באדםעלי שור ח"א עמ' רנו, דש
ל: ג׳ שותפין באדם וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שיג, שלב, תו, תצח, תרכא, תרנז, תשיב
ל: גי שותפין יש באדם הקב"ה ואביו ואמולב אביגדור עמ' ד
ל: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולםקריאה בקריה ח"א עמ' שז
ל: גלוי וידוע שהבן מכבד את אמועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שמח
ל: גלוי וידוע שהבן מתיירא מאבותיוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קד
ל: האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקים בתורה נעשים אויבים ולא זזים עד שאוהביםתורת איש ח"ב עמ' יט
ל: האדם לבדו אינו יכול לנצח את היצר הרעדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' לג
ל: האיש ואשה שותפים עם הבריאהאמרי מאיר (מאירי) ויקרא פי"ב פסוק ג
ל: האשה אין סיפק בידה לעשות וכו'להורות נתן ויקרא עמ' רל
ל: הבן מכבד אמו יותר מאביודמשק אליעזר (רלב"ג) ויקרא פרק יט פסוק ג
ל: הוקש יראת אב ואם לכבוד המקום וכו'בגדי חמודות שמות פרק כ פסוק יב
ל: הוקש כבודם לכבוד המקוםדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 685-684
ל: הוקש כבודם לכבוד המקוםמקראי קדש (תשנג) עמ' קמד
ל: הושוה כבוד אב-ואם וכבוד המקוםשיחות לספר שמות עמ' קצא
ל: העוסקים בתורה אינם זזים עד שנעשים אוהביםמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' פג, ח"ב עמ' שעט
ל: העוסקין בתורה נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זהתפארת צבי במדבר עמ' כו, קצב, ר, רס
ל: הפ' צופה רשע לצדיק וכו', על יצר הרע שמתגבר וכו'וזרח השמש על התורה עמ' יט
ל: הקדים כאן אם לאב, דהבן מתיירא מאביו יותר מאמותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרכד
ל: הקיש הכתוב מורא אב ואם למורא המקום וכו'כד הקמח (מישור) עמ' רכ
ל: הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרעד, תרעו
ל: השוה הכתוב ברכת אב ואם לברכת המקוםהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רנט
ל: השוה הכתוב ברכת אב ואם לברכת המקוםהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רסד
ל: השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקוםגדולי מוסר עמ' רכא
ל: השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקוםשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קי
ל: השוה הכתוב כבוד אב לכבוד המקוםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קפט
ל: השוה הכתוב כבוד או"אזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קא
ל: השוה הכתוב כבוד או"א לכבוד המקוםהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קלג
ל: השוה הכתוב כיבוד אב ואם ומוראת אב ואם לכבוד המקום ולמורא המקוםכרם חמד (תשסו) עמ' יג
ל: השוה הכתוב כיבוד אב ואם לכבוד המקוםקשוטי כלה ח"י אות רמ
ל: השוה הכתוב כיבוד אב לכבוד המקוםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שמד, תט
ל: השוה הכתוב כיבוד ומורא או"א לכבוד ומורא המקוםמטר השמים (תשנז) עמ' תל, תלג
ל: השוה הכתוב מוראת אב ואב למוראת המקוםדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1061
ל: השוה הקב"ה כבוד אב ואם לכבוד המקום וכו'הואיל משה (אלפלס, שנז) פרק ז דף לב ע"ב; יפה מראה (שנ) פאה פרק א דף נה ע"ד
ל: השוה כיבוד או"א לכבוד המקוםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תכז
ל: השוה מוראת או"יא למוראת המקוםנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רנט
ל: השווה הכתוב כיבוד אב ואם לכבוד המקוםקשוטי כלה ח"ט אות רנח
ל: התורה היא רטייה ליצר הרעתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקז, תתקז הערה 8
ל: התורה היא תבלין ליצר הרע .תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקנב הערה 101
ל: התורה היא תבלין נגד היצה"רשם יחזקאל עמ' שנא
ל: התורה מושווית. לאשהבאר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 287
ל: ואילמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לודברי יואל פ' וארא דף קעו ע"ב, פ' יתרו דף לד ע"ב, פ' כי תשא דף שלא ע"ב
ל: ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זל"זקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' כו
ל: ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לודמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 51
ל: ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לוישרש יעקב (טננבוים) יתרו אות ב
ל: ואלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לודעת תבונות - עת לעשות מע' ד אות תמה
ל: ואם אתה רוצה אתה מושל בושיחות ר' ראובן עמ' ריא
ל: ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידודרך חיים (תשע) פ"ג הערה 861
ל: ואם אתם עוסקין בתורה אין אתם נמסרים בידוקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' פז
ל: ואת והב בסופהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שכח
ל: ואת והב בסופה שנעשים אוהבים זה לזהאבני אש (אויש) מועדים עמ' קעא, ר
ל: ושמתם - סם תםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 410
ל: ושמתם - סם תםמכתב מאליהו ח"א עמ' 89
ל: ושמתם - סם תםשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' יד
ל: ושמתם - סם תם, נמשלה תורה כסם חייםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שפג, שפד הערה 83, 86, תשנה הערה 70
ל: ושמתם את דברי אלה - סם תם, - ורש"י סם שלם שאינו חסר שום הצלהדעת תורה שמות עמ' שמג
ל: ושמתם ס"ם ת"ם, נמשלה התורה בסם חיים, משל לאדם וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קצב
ל: ושמתם ס"ם ת"ם, נמשלה התורה בסם חיים, משל לאדם וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שטז
ל: ושמתם סם תםדברי יואל פ' ויגש דף תמז ע"ב
ל: ושמתם סם תםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תלה
ל: ושמתם סם תם וכו' משל לאדם שהכה את בנו מכה גדולה והניח לו רטי' על מכתו וכו' כד הקב"ה א"ל לישראל בני בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין וכו'אור ישראל (תרס) דף מח ע"ב
ל: ושמתם סם תם זכה סם חיים לא זכה סם המותנזר הקדש ח"ב עמ' תשכו
ל: ושמתם סם תם נמשלה תורה וכו'שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קיד
ל: ושמתם סם תם נמשלה תורה כו'שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף לה ע"ג
ל: ושמתם סם תם נמשלה תורה כסם חייםערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רסט, רעא
ל: ושמתם סם תם נמשלה תורה כסם חייםשיחות ר' ראובן עמ' ג, לז
ל: ושמתם סם תם נמשלה תורה כסם חייםתפארת צבי בראשית עמ' ט
ל: ושמתם סם תם נמשלה תורה כסם חייםתפארת צבי ויקרא עמ' רצו
ל: ושמתם סם תם נמשלה תורה כסם חיים וכו' כ"ז שהרטיה זו על מכתך אכול מה שהנאתך ושתה מה שהנאתך וכו'דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קצה
ל: ושמתם סם תם נמשלה תורה כסם חיים וכו'נוה שלום (שלום, שלה) מאמר ח פרק ו דף קלג ע"א; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת עקב דף רפ ע"ד; כסף מזוקק (שפח) פרשת עקב דף קצג ע"ג; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פ' כה דף כה ע"ג; שו"ת מהרי"ט (תב) דף לז ע"א; יפה עינים (שצא) פרשת עקב דף קנ ע"א; דרשות מהר"ל (שנג) דרוש על התורה דף יד ע"א
ל: ושמתם סם תם נמשלה תורה לסם חיים וכו' בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' יח, קיז, שג, שכא, שכד, שכח, שעב
ל: ושמתם סם תם, נמשלה תורה כסם חיים+ספר החיים (תשנג) עמ' מב*
ל: ושמתם סת תםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רעו
ל: ושמתם, סם תםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שנא, תרלח
ל: ושמתם, סם תםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' ריד
ל: ותוס' את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חבית שלום מרדכי עמ' קפא
ל: זכה נעשה לו סם חייםמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קח
ל: חייב אדם ללמד בנו אומנות ואח"כ להשיאו אשהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' רמו
ל: ידוע בן מכבד את אמוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רכב
ל: יוצרו קראו רעמכתב מאליהו ח"ה עמ' 58
ל: יזכיר לו יום המיתהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' רלה
ל: יפה עשיתי שלא דרתי ביניהםמכתב מאליהו ח"ה עמ' 120
ל: יצה"ר אף בוראו קראו רעבין המשפתים בראשית עמ' קכא, קכו
ל: יצר הרע - קרוי 'רשע' ו'רעשיחות לספר במדבר עמ' קמז
ל: יצרו וכו' מתחדש עליו בכל יוםקובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' קלא
ל: יצרו של אדם מתגבר וכו' אם אבן הוא נימוחתורת העולה ח"ג פרק סז
ל: יצרו של אדם מתגבר ומתחדש עליו בכל יוםיסודי הדעת (תשסב) עמ' רסג
ל: יצרו של אדם מתגבר מתחדש עליו בכל יוםערבי נחל (תשסד) עמ' צב
ל: יצרו של אדם מתגבר עליוצדקת יוסף עמ' קצא
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' ריא
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםאמרי נפתלי ח"א עמ' סה
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםגדולי מוסר עמ' רט
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קכד
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםמחשבת מוסר ח"ג עמ' רנ
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםצדקת יוסף עמ' רצג
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםקדושת עינים (תשעא) פרק ה אות קמא
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שעה, תכג
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' עה, תכז, תמד, תצח, תקז
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לוקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קנח, קנט
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ואלמלא הקב"ה עוזרו וכו'גנת אגוז (תשעב) אות ד
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ואלמלא הקב"ה עוזרו לו לא יכול לויבין שמועה (לעוו) עמ' תשב
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ויום, ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לוקדושת יצחק עמ' קכח
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכד ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לומחשבת מוסר ח"א עמ' עב, פח, שסו, תח, תכט, תעו
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו'נחלה לישראל (תשעא) עמ' קעה
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו'תורת איש ח"ב עמ' שמ
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לומחשבת זקנים עמ' קנ
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לוקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שצ, תמג
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לושיחות ר' ראובן עמ' י, יז, קכ
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לודרך ה' (באום) ח"ד פ"ז אות כג
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לומגדל עוז (תשעח) עמ' שז, תפא
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו'למחר אעתיר עמ' רסא
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו'מגן אברהם (לניאדו, שסג) דרש למילה דף יט ע"ב; תפלה למשה (אלמושנינו, שכג) מ"א חלק א דף יג ע"ב; מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש לתשובה דף יז ע"א; אמרי שפר (אשכנזי, שסא) בהקדמה דף ד ע"א; נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) פרק לז דף קע ע"א; ידי משה (שנז) איכה דף קג ע"א; ס' העיקרים (שעח) מאמר ד פרק כח דף קכז ע"א; מגיד מישרים (תט) פרשת תצא דף לה ע"א; ראשית חכמה (שלט) שער היראה פרק ו דף כב ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה א מאמר כח דף י ע"ג
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לושל"ה (תשנז) פרשת ויק"פ אות יט, ראה אות יח
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לושבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רנד, תצז, תקי-תקיג, תקיט
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו, ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לותפארת ישראל (הרטמן) עמ' שפד הערה 81
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו, שנאמר צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו ה' לא יעזבנו בידו, ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לודעת תורה שמות עמ' נב, במדבר עמ' קיד, קטז, דברים ח"א עמ' קכז
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתוחכמה ומוסר ח"ב עמ' שכד
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתו ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לושפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' קלא, קפא, ח"ב עמ' רפו
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתו ואלמלי הקב"ה עוזרו לא יכול לולהורות נתן דברים עמ' קסח
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתואבני אש (אויש) מועדים עמ' רנד
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםעל ישראל גאותו עמ' קלח
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום, ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לומחשבת מוסר ח"ב עמ' סד, רסד, תסג
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו ומתחדש עליו בכל יום וכו'פחד יצחק פסח מאמר עו
ל: יצרו של אדם מתחדש בכל יום ואלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לוערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' כד, רנח, שמג, שמות עמ' ר, רסג, ויקרא-במדבר עמ' שעט, דברים עמ' קמב, קמה
ל: יצרו של אדם מתחדש וכו'כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' צט
ל: יצרו של אדם מתחדש וכו׳אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' קיג
ל: יצרו של אדם מתחדש ומתגבר עליו בכל יוםדעת תורה ויקרא עמ' צב, רנח, דברים ח"ב עמ' עד
ל: יצרו של אדם מתחדש עליודולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' שצו
ל: יצרו של אדם מתחדש עליוהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קפו, דברים עמ' צב
ל: יצרו של אדם מתחדש עליוזכרון משלי עמ' קיד אות שמא
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קח
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםגדולי מוסר עמ' קנא
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםדברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' תיג
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםדגל מחנה יהודה עמ' קסד
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםלב אביגדור עמ' קל
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםמכתב מאליהו ח"ג עמ' 39
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רסג
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' שג
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קנ
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום וכו'בית מועד (רבא, שסה) דרוש ד לתשובה פרק יב דף כט ע"א; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת תשא דף קסו ע"ב; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ה לתשובה דף לב ע"ג; בינה לעתים (תח) דרוש נח דף קמו/ז ע"ג; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק מח דף מד ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה א מאמר כח דף י ע"א
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' יז
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםפני יהושע (תשסא) עמ' ז
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' רמה
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום, אם פגע בך מנוול זהבני שלשים עמ' נח
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום, מתגבר עליו בכ"ימשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' עג {הגביר ה' את היצה"ר עלינו לטובתנו לבל נאכל בעוה"ב נהמא דכסופא; משל לבן מלך}
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום, מתגבר עליו בכ"י, אם אבן הוא נמוחמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' עב {ביאור ג' לשונות אלה עפי"ד אוה"ח הק' שג' סיבות יניעו האדם מלהלחם ביצרו; אם היצה"ר נמשך אחרי האדם לביהמ"ד}
ל: יצרו של ארם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לואוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רכו
ל: כ"ז שהדטי' זו על מכתך אכול ושתה מה שהנאתך ואין אתה מתיירא ואם אתה מעבירה הרי היא מעלה נומידעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' סא, קיא
ל: כבד את אביך השוה כבודו ותוס'ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שכז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנו
ל: כך הקב"ה א"ל לישראל בני בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקע
ל: כך הקב"ה אמר להם לישראל בני, בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןשל"ה (תשנז) - מס' יומא אות מט
ל: כך הקב"ה אמר להם לישראל כני בראחי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רנ, רפא, שעג
ל: כך הקב"ה אמר להם לישראל, בני, בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידודעת תורה ויקרא עמ' כח
ל: כך הקב"ה אמר לישראל וכו'המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שפד, שמות עמ' רב, ויקרא עמ' קסב, רטז, ריח
ל: כל זמן שעוסקים בתורה אין אתם נמסרים ביד יצה"ריוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רלג
ל: כל זמן שרטיה זו על מכתךבין המשפתים בראשית עמ' קכז
ל: כל משאו ומתנו בך שנאמר ואילך תשוקתומשנת יוסף על התורה ח"א עמ' יג
ל: כל שאינו מלמדו אומנות כאילו מלמדו לסטות וכו'ר"ן סביב הרי"ף דף תרלב ע"ג
ל: לא יבושו כי ידברו את אויבים בשער אלו ת"ח שמנגחים זה לזה בהלכהמרפא לנפש בראשית עמ' רעח, שטו
ל: לולא הקב"ה עוזרו לא יכול לומטר השמים (תשנז) עמ' רי, ערה
ל: לולי שהקב"ה עוזרו אין יכול לודולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' שסב
ל: ללמדו אומנות מ"ל וכו'יפה מראה (שנ) פרק א דף רסו/ז ע"א; דרשות מהר"ל (שנג) דרוש על התורה דף כה ע"א
ל: למימינים בהבית שלום מרדכי עמ' יז
ל: מאי את אויבים בשער אמר רבי חייא בר אבא אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחר נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה שנאמר את והב בסופה אל תקרי בסופה אלא בסופהשל"ה (תשנז) פרשת זאת הברכה אות יא
ל: מאי את אויבים בשער וכו' אפי' האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ד
ל: מאי כי ידברו את אויבים בשער, שאפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוםקין בתורה בשער אחד וכו', ורש"ידברי יואל מועדים ח"ה עמ' שלד
ל: מדכתיב איש ס"ד למעט אשה לכך צריך לומר תיראו הרי כאן שניםבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקב
ל: מורא רבך כמורא שמיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תמ
ל: מושכהו לבית המדרשבית שלום מרדכי עמ' רמה
ל: מי שמכבד אבותיו מעלה אני עליהם כאילו דרתי ביניהם וכבדוניתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרחצ הערה 45
ל: מעלה אני עליהם כאילו דרתי ביניהם וכבדונידרך חיים (תשע) פ"ב הערה 685-684
ל: מעלה אני עליהם כאלו דרתי ביניהם וכבדוניכד הקמח (מישור) עמ' רכ
ל: מקיימים מצוה חייב להשיאו אשהמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שטז
ל: משכהו לבהמ"ד אם אבן הוא נימוחמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' טו
ל: משכהו לבית המדרשאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' נב
ל: משכהו לבית המדרששביב אור עמ' פח
ל: משל לאדם וכו' ואם אתה מעבירה הרי היא מעלת נומישיחות ר' ראובן עמ' ג, ל, קעד, קפח, קצד
ל: משל לאדם שהכה את בנו וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' תרב-תרג, ארץ חמדה (הורוויץ) עמ' יט
ל: משל לאדם שהכה את בנו מכה גדולה והניח רטיה על מכתודרך חיים (תשע) פ"ג הערה 2026
ל: משל לאדם שהכה את בנו מכה גדולה וכו' בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןחכמה ומוסר ח"א עמ' עד, צח, רט, רלו, שפב, תנז
ל: משל לאדם שהכה בנו וכו' בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין כנגדועצי חיים על התורה עמ' נד, ס, קכה, שיב, שלה, שלז, שמא, תיא
ל: משל למלך שהכה את בנו מכה גרולה וכו' בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןדעת תורה דברים ח"א עמ' קעא, ריב
ל: נאמר כבד את אביך כו'מחושקים כסף דף מט/עט ע"ב
ל: נאמר כבד את אביךרני ושמחי דף קד ע"א
ל: נמשלה ד"ת כסםתורת חיים עה"ת עמ' מט {היינו למיימינים בה - סמא דחייא, למשמאילים בה - סמא דמותר, והיינו שני סוגי יין - גשמי ורוחני}
ל: נמשלה התורה כסם חייםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' ריט הערה 36
ל: נמשלה התורה לסם חיים כו'עלי שור ח"א עמ' רעג
ל: נמשלה תורה כסם חיים וכו' בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןמטר השמים (תשנז) עמ' טז, נד, נו, נז, עו, קלט, שפג
ל: נמשלה תורה כסם חיים וכו' ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידומטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קיז, קנג, קנד, תקנא, תקנג
ל: נמשלה תורה כסם חיים כו'שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' קטז
ל: נמשלה תורה לסם חיים - המשל מהמכה והרטיהעלי שור ח"ב עמ' קי
ל: נמשלה תורה לסם חייםשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' פו
ל: נמשלת תורה לסם חיים משל לאדם שהכה בנוקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' צב
ל: נמשלת תורה לסם חייםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' רטו
ל: נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה שנאמר את והב בסופהדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' א, ל
ל: נתגרשה חייבת בכיבוד אב ואםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' פז(רפב)
ל: סיפק בידה לעשותגור אריה ויקרא פי"ט אות ו
ל: ע"כ יאמר בספר מלחמות ה' דהיינו מה שמנגחים ומנצחים זה לזה בהלכהמרפא לנפש בראשית עמ' רטז
ל: עה"פ צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו וכו'וזרח השמש על התורה עמ' נה, נט, סט, שטו, שכו
ל: עסוק בתורה ותמשול ביצה"רודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' צג
ל: פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשדברי יואל פ' אחרי מות דף ע ע"ב, פ' קדושים דף קמא ע"א, פ' בחוקותי דף שלד ע"א
ל: פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשפרי נפש חיה ח"ב עמ' קלב
ל: צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לופרי נפש חיה ח"ב עמ' פה
ל: קחו נשים והולידו בנים ובנותנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות ג
ל: קשה יצה"ר שאפי' יוצרו קראו רעמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' עא {מציאות הרע א"א לבטלו כ"א ע"י מציאות הטוב היא התורה. ביאור למ"ש (סנהדרין כד.) ר' מאיר עוקר הרים וטוחנן, רמז שביטל היצה"ר הנקרא הר; במנהג האר"י שיגע מאד בפלפול עד שהזיע }
ל: קשה יצה"ר שאפי' יוצרו קראו רעעלי שור ח"א עמ' קפה
ל: קשה יצה"ר שאפילו בוראו קראו רעעלי שור ח"ב עמ' קיא
ל: קשה יצה"ר שאפילו יוצרו קראו רעדברי יואל פ' מקץ דף תח ע"א
ל: קשה יצה"ר שאפילו יוצרו קראו רעהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קנו
ל: קשה יצה"ר שאפילו יוצרו קראי רעהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קנד
ל: קשה יצר הרע שאפילו יוצרו קראו רעאגרת הטיול (תשעה) עמ' קיד
ל: קשה יצר הרע שאפילו יוצרו קראו רעדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1525, פ"ה הערה 1983
ל: קשה יצר הרע שאפילו יוצרו קראו רעמחשבת מוסר ח"א עמ' שסו
ל: קשה יצר הרע שאפילו יוצרו קראו רע וכו'דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת תצא דף נג ע"א
ל: קשה יצר הרע, שאפילו יוצרו קראו רעמחשבת מוסר ח"ב עמ' רסד
ל: קשה יצר הרע... $52
ל: ראה חיים עם אשה זו תורהמגדל עוז (תשעח) עמ' קה
ל: ראה חיים עם אשה, שקאי על התורהמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שכב
ל: רש"י - את והב בסופה, הכי דריש לה ספר מלחמות מלחמה שעל ידי ספר אהבה יש בסופהדברי יואל מועדים ח"ד דף רלא ע"א
ל: רש"י - יש אהבה בסופהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' ט
ל: רש"י - נומי צמחיםבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תכז
ל: רש"י ד"ה מה שהנאתךנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כב אות ה
ל: רשות אחרים עליהגור אריה בראשית פכ"ז אות יז, בראשית פמ"ד הערה 50
ל: רשות אחרים עליהפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה מו, פב
ל: שכל משאו ומתנו בך שנאמר ואליך תשוקתו וכו'חיי נפש ח"ד עמ' רעז
ל: שלוש שותפים באדם הקב"ה אביו ואמווזרח השמש על התורה עמ' קפא
ל: שלושה שותפים הם באדם וכו'תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ג פרק ט דף עד ע"א; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק מא דף לז ע"ב; מאה שערים (שג) שער לו; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת יתרו דף סד ע"א; נוה שלום (שלום, שלה) מאמר ז ד"ב פרק ג דף קי ע"א; כסף מזוקק (שפח) פרשת יתרו דף עח ע"א; של"ה (תט) ש' האותיות דף קא ע"ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) נדה פרק ג דף קב ע"ב; פי' רקנטי (שה) פרשת בראשית; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה א מ"ד דף ו/ז ע"ג
ל: שלושה שותפין הן באדם, הקב"ה ואביו ואמוחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' פז
ל: שלושה שזתפין באדםדמשק אליעזר (רלב"ג) ויקרא פרק יב פסוק ב(2)
ל: שלשה שותפיו באדםתורת יחיאל בראשית עמ' סג
ל: שלשה שותפים באדםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שסב
ל: שלשה שותפים באדם: הקב"ה אביו ואמו, בזמן שאדם מכבד אביו ואמו כאילו דרתי ביניהםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרלח, תרלח הערה 6, תרלט הערה 10, תרמא
ל: שלשה שותפים הן באדםשיחות לספר שמות עמ' קצ
ל: שלשה שותפין באדם - הקב"ה ואביו ואמומחשבת מוסר ח"א עמ' שלט
ל: שלשה שותפין באדםזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רצב
ל: שלשה שותפין באדםיגל יעקב (תשנג) בראשית אות טו, נח אות ל, וישלח אות קכט, קדושים אות סה
ל: שלשה שותפין באדםמטר השמים (תשנז) עמ' קעו
ל: שלשה שותפין באדםשם יחזקאל עמ' קב, קיח
ל: שלשה שותפין באדםשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קסג
ל: שלשה שותפין באדם הקב"ה אביו ואמוכנסת מרדכי בראשית עמ' יח
ל: שלשה שותפין באדםמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' עט
ל: שלשה שותפין באדם, הקב"ה ואביו ואמוכד הקמח (מישור) עמ' קמז
ל: שלשה שותפין באדם; הקב"ה, אביו ואמותפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקכז
ל: שלשה שותפין הם באדםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תי
ל: שלשה שותפין הן באדםבישורון מלך ח"א עמ' קי, קיט, ער, תל, ח"ב עמ' לב
ל: שלשה שותפין הן באדםתפארת צבי במדבר עמ' טו
ל: שלשה שותפין הן באדם הקב"ה אביו ואמוישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' ע, שמות עמ' ז, ויקרא עמ' נט, סז, דברים עמ' עו, צב
ל: שלשה שותפין הן באדם הקב"ה אביו ואמומלכי בקודש (תשסב) עמ' קסב
ל: שלשה שותפין הן באדם הקב"ה אביו ואמושל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ז אות כ
ל: שלשה שותפין הן באדם הקב"ה אביו ואמו וכו' מעלה אני עליהם כאילו דרתי ביניהם וכבדוניאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קט
ל: שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמוקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' כט, קג, תפד
ל: שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמושל"ה (תשנז) פרשת שמות אות טז, וארא אות ט, יתרו אות יא, משפטים אות יג, כד, קדושים אות ח, עג, כי תבוא אות ג
ל: שלשה שותפין הן באדם וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' תטו
ל: שם אלמלא הקב"ה עוזרותהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' צה, קפד, ריד
ל: שעוסקין בתורה נעשים אויבים זה לזה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קמז, רסו, שצה
ל: ת"ר ושמתם - סם תם וכו' ואי אתה מתיירא. וכרש"י: כל מה שדעתך נוחה הימנו, ואפילו דבש וכל מיני מתוקין שקשים למכה.דעת תורה ויקרא עמ' כח, קכ, קכב, קכד
ל: ת"ר נאמר כבד את אביךחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קלח
ל: ת"ר נאמר כבד את אביך ואת אמךנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' טז אות א
ל: ת"ר קשה יצר הרע שאפי' יוצרו קראו רע וכו'וזרח השמש על התורה עמ' כ
ל: ת"ר שלשה שותפין הן באדם וכו'פני יהושע (תשסא) עמ' נג, קכ
ל: ת"ר, שלשה שותפין הן באדם הקב"ה, ואביו, ואמו, בזמן שאדם מכבד את אביו ואת אמו, אמר הקב"ה מעלה אני עליהם כאילו דרתי ביניהם וכבדונישל"ה (תשנז) - מס' שבת אות מד, מס' שבועות אות קנ, קסז
ל: תוס' - אבן סנפרינון בחח רב ועצוםשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רמג
ל: תוס' ד"ה אםערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' של
ל: תוס' ר"ה לא צריכאוזאת התורה עמ' עה
ל: תורה תבליןבית שלום מרדכי עמ' לט
ל: תורה תבלין ליצר הרעתורת העולה ח"ג פרק נה, סז
ל: תנא דבי ר' ישמעאל בני אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נימוח וכו'שיח דוד (תשסח) עמ' קטו
ל: תנא דבי ר' ישמעאל בני אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נימוח וכו'שיח דוד (תשסד) עמ' צח
ל: תנא דבי ר' ישמעאל, בני אם פגע בך מנוול זה וכו'וזרח השמש על התורה עמ' כ
ל: תנא דבי רבי ישמעאל אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש, אם אבן הוא נמוח וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קיח, תקיח, תקנב, תרנז, תשעג, א'שטז
ל: תנא רבי רבי ישמעאל בני אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשישמרו דעת עמ' שנב-שנד, שנט, שסא
ל: תנו רבנן ושמתם סם תם נמשלה תורה בסם חיים משל לאדם שהכה את בנו מכה גדולה והניח לו רטי' על מכתו ואמר לו בני כל זמן שהרטי' זו על מכתך אכול מה שהנאתך ושתה מה שהנאתך ורחוץ בין בחמין בין בצונן ואין אתה מתיירא ואם אתה מעבירה הרי היא מעלה נומי כך הקב"ה אמר להם לישראל בני בראןני יצר הרע בראתי לו תורה תבלין ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו שנאמר הלא אם תטיב שאת ואם אין אתם עוסקים בתורה וכו' ואם אתה רוצה אתה מושל בו שנאמר ואתה תמשול בובן פורת יוסף (תשעא) עמ' תכז, תכט
ל: תנו רבנן נאמר כבד את אביך ואת אמיך ונאמר כבד את ה' מהונך השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקוםשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ג אות יט
ל: תנו רבנן נאמר כבד את אביך ואת אמך ונאמר כבד את ה' מהונך השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקוםשל"ה (תשנז) פרשת יתרו אות יא, משפטים אות יג
ל: תנו רבנן, קשה יצר הרע, שאפילו יוצרו קראו רעמחשבת מוסר ח"ג עמ' רנ
ל: תניא רבי אומר גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קסד, רעב
ב דרך רומז לנישואיןנפש יוסף עמ' קס
ב כיוון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו'דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' יט, קס, ריט
ב ע"א האיש מקדש בו ובשלוחו וכו', ורש"י ד"ה מצוה בו יותר וכו'בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' ז אות ד
ב ע"א האשה נקנית בשלש דרכיםאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנ
ב ע"ב דרכו של בעל אבדה לחזר על אבדתו חכמת התורה מסעי עמ' רכה
ב ע"ב והודעת להם את הדרך ילכו בה וכו', הכא דבתורה קאי וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנא
ב ע"ב מפני מה אמרה תורה 'כי יקח איש אשה' ולא כתב כי תלקח אשה לאיש מפני שדרכו של איש לחזר על אשה ואין דרכה של אשה לחזר על איש מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' רנח
ב ע"ב שדרכו של איש לחזר על אשה וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' פז
ב. דקיחה איקרי קניןדברות חיים (תשעה) עמ' יד
ב. האשה נקנית בשלושה דרכיםזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שצ
ב. האשה נקנית בשלשה דרכים וכו'דברות חיים (תשנ) ח"א עמ' כו
ב. האשה נקנית בשלשה דרכים, בכסף בשטר ובביאהדברות חיים (תשעה) עמ' סב
ב. קיחה קיחה משדה עפרוןדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' פג
ב: דרך כינוי לברית קודשדברי אמונה השלם בראשית עמ' רמו
ב: דרכה של איש לחזור אחר אשה מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקמא
ב: דרכו של איש וכו'דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' שלז
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשהדברת שלמה (תשעא) עמ' שנה
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה, משל לבעל אבידה מי מחזיר על מיאשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קלד
ב: כי יקח איש אשה ולא כי תלקחדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' שכד
ב: תורה נקראת 'דרך' לילה כיום יאיר (באום) עמ' 93
ג ע"א אתרוג שווה לירק - גדל על כל מים מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' כד
ג: אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות י
ג: אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחראש דת (תשמח) עמ' רמה
ג: אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחראשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' של
ד ע"ב דבעלה מלמד שניקנת בביאה וכו'כתנות אור (תשעג) פ' תצא אות ג
ה. מקיש הויה ליציאהזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' לג
ז האומר "רגלה של זו עולה" כולה עולה והאומר חציך מקודשת לי אינה מקודשת - התם בהמה הכא דעת אחרתהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' לח
ז ע"א באדם חשוב חשובה הנתינה לקבלה אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לט עמ' 278
ז ע"א בהמה של ב' שותפיםיקרא דשכבי (דוד) דרוש ד דף ו ע"א-ע"ב
ז. דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשהדברות חיים (תשעה) עמ' יד
ח ע"א סלע של שניהם מהושארית ישראל (תשעד) ליקוטים עמ' 240
ח. אמר לה התקדשי לי במנה והניח לו משכון עליה אינה מקודשת דמנה אין כאן משכון אין כאןויחי ויתן דף לו ע"ד
ח: בעי רב מרי התקדשי לי בככר זה ואמרה לו תנהו לכלב ואתקדש אני לך אם היה הכלב רץ אחריה מקודשתויחי ויתן דף יא ע"ב
ח: כלב רץ אחריה מאי בהאי הנאה דקא מצלא נפשה וכו' מגדנות אליעזר עמ' תכב
ח: מדאוריית' חיובי מחייבת לאצולןשארית יעקב (אלגזי) דף כה ראש ע"א
ט בעי ר"ל שטר אירוסין דרישה מחיים דף ו ע"ב
ט ע"ב ר"ן דף כה סוף ע"א מדפי הרי"ף חכמת התורה שלח עמ' מג
ט. כל הבה מיהבה מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות סז
י א"ר אלעזר כגון אבימי ברי קיים כו' ערוגת הבושם (בדרשי) דף טז/סז ע"ד
יב ע"ב ההוא גברא דקדי' בשוטיתא דאסא בשוקא שלחה ר"א ב"ה לקמיה דר"י וכו' דרך איש דף א ע"א
יב: רב מנגיד אמאן דמקדש בביאהארשות החיים עמ' תקיב
יג ע"א כי נח נפשיה דרב אסי עיילו רבנן לנקוטינהו לשמעתתיה וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' ריב
יג ע"א כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהםדעת קדושים (תשנ) עמ' קכח
יג ע"ב מיתת הבעל מנא לן דמתיר לעלמאכתנות אור (תשעג) פ' לך לך אות ב
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהן מטר השמים - עמודי העולם עמ' שנ
יד: המוכר עצמו מחמת דחקו אי רבו מוסר לו שפחה מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שסו
יד: רבו מוסר לו שפחה כנענית מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קיד
טו ע"א בחיילות של בית דוד ישיר משה דף מה ע"א
טו ע"א ואיצטריך למיכתב לעולםברכת השיר (צינץ) עמ' שטו
טו ע"א ועבדו לעולם מעינות האמונה (תשסב) עמ' תקצז
טו. עבד עברי נמכר ב' או ג' שנים קודם היובל וכן נרצעהערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' קמה
טז ע"א עבד עברי גופו קנוי והגוף עצמו קצוב ומבורר וכו'נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קצה, קצו
טז ע"ב יוד קרת קא חזינן, ורש"י ד"ה יו"ד קרת אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סב עמ' 156
טז. לא תצא כצאת העבדיםאור החיים שמות פרק כא פסוק ז
יז חלה שלש ועבד שלששארית יעקב (אלגזי) דף ח ע"ד
יז ע"א בדין הענקהוזאת ליהודה (קצין) שמות עמ' מא
יז. ברח ופגע בו יובל ובשיטה כת"יאש דת (תשמח) עמ' רצג
יז: שיעור הענקה לעבר עברידולה ומשקה פסח עמ' תמ
יח ע"א נכרי יורש את אביו דבר תורהברכת השיר (צינץ) עמ' קצה
יח. אין גוי יורש את אביו והכתיב ונתתי לעשיו את הר שעיר וכו'ויחי ויתן דף לא ע"ג
יח. עשו הוא ישראל מומרדולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תכב
יח. עשו הוא ישראל מומרדולה ומשקה פסח עמ' קיא
יח. עשו נקרא ישראל מומרדולה ומשקה פורים עמ' קכג
יח: יש אם למקרא מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ג אות סד
יט ע"ב ריטב"א ד"ה תניא אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לט עמ' 275
כ הואיל ונעשה זה כומר לע"ז אימא לידחי אבן אחר הנופלנפש יוסף עמ' קל
כ כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתרפעולת צדיק (בריש) דרוש טז
כ כל הקונה עבד לעצמו כקונה אדון לעצמו, תוס' בשם ירושלמי - ומשכחת לה כשאין לו אלא כר אחד, דצריך ליתן את הכר לעבד, והוא האדון יניח את ראשו על הארץהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כב
כ ע"א אם לא שמר שמיטה ויובל, מוכר מטלטלין, ואם לא חזר בו וכו'נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קכא
כ ע"א הותרה לו ונעשה מועד יערי עם דבשי ח"ג עמ' ט
כ ע"א הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו חכמת התורה בהעלותך עמ' רלג, שסג
כ ע"א הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו חכמת התורה במדבר עמ' רצ
כ ע"א כל הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמובאר מים חיים (אונגר) עמ' 101
כ ע"א תוס' ד"ה כל הקונה דרישה מחיים דף קל ע"א
כ ע"ב תוס' - מקודשת לי - מיוחדת לינתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' נב, סא
כ. אם היה נשוי רבו מוסר לו שפחה כנענית מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שסד
כ. בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו'הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' פה
כ. הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמודולה ומשקה פסח עמ' קצו
כ. הריני בכן עזאי בשוקי טבריאאשכבתיה דרבי ח"א עמ' קסז
כ. כי יקה איש אשה אין קיחה אלא בכסףארשות החיים עמ' תקיב
כ. לקיים כי טוב לו עמךדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רכה
כ. מכאן אמרו כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמוגל עיני ח"א עמ' קמא
כ. נחשד על השביעית סופו למכור מטלטלין וכו' סוף מוכר את עצמו לא חזר בו לא דיו לישראל אלא אפי' לגויאור גדליהו ויקרא-דברים דף עא ע"ב
כ. נעשה לו כהיתרבאר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שנז
כא בשלמא למ"ד לרבות בתי ערי חומה טירת כסף דף רו ע"ד
כא וראית בשבי' אשת וכו' אפילו א"אצידה ברוך פרשת כי תצא
כא חייב הקרוב לגאול טירת כסף דף ריז ע"א
כא ע"ב אשת יפת תואר אפילו אשת אישפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רח, רלד
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע וכו' ולא יאכלו בשר תמותות נבילותנתיב התורה (סאלים) דברים עמ' קיב, רא
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קצח
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"רתורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' עד
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע לילה כיום יאיר (באום) עמ' 347
כא: לא התירה התורה אשת יפת תואר אלא כנגד יצר הרעגל עיני ח"ב עמ' קעז
כא: מחלוקת היכן מקום הרציעה אי במילתא אי באליההערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' קמה
כב אוזן ששמעה לי כי עבדים טירת כסף דף קט ע"א
כב ע"א התורה משמרתו לאדם מכל רע בנערותו ונותנת לו אחרית ותקוה טובה בזקנותו, שנאמר ואברהם זקן וד' ברך את אברהם בכלהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כא
כב ע"א רש"י ד"ה שלא, כתב שמותר לו לבוא עליה במחמה ביאה ראשונה, אף שעדיין לא גיירה וכו'נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' קיב
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' לז
כב ע"ב אזן ששמעה על הר סיני וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' י
כב ע"ב אזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' ס, עו, רכב
כב ע"ב מה נשתנה אזן מכל אברים שבגוף אמר הקב"ה אזן ששמעה קולי על הר סיני וכו'באר מים חיים (אונגר) עמ' 101
כב קורא לה והיא באה מעינות האמונה (תשסב) עמ' רנג
כב תוס' - מה נשתנה אזן יש במדרש טירת כסף דף קט ע"א
כב. אדון חייב במזונות אשתו ובניודברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רכה
כב. הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שסג
כב. עבד עברי רבו חייב במזונות אשתו ובניו מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שסז
כב: אוזן ששמעה על הר סיני וכו' מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שסה
כב: אוזן ששמעה על הר סינידברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רכה
כב: גדר קנין חזקה בעבדים לילה כיום יאיר (באום) עמ' 53
כב: דקנין משיכה בבהמה אפשר בשני אופנים, אופן אחד כאשר מכישה במקל והיא רצה לפניודברות חיים (תשעה) עמ' מב
כב: מה נשתנה אחן מכל אברים שבגוף אמר הקב"ה אוזן קולי על הר סיני בשעה שאמרתי "כי לי בני ישראל עבדים" והלך זה וקנה ארון לעצמו ירצעהערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' קמה
כב: מה נשתנתה אוזן מכל האיברים ודלת ומזוזה מכל הכלים שבביתדולה ומשקה פסח עמ' קסז
כב: עבד קטן נקנה בהנהגה בקול, עבד גדול לא דאדעתיה דנפשיה קאזיל לילה כיום יאיר (באום) עמ' 332
כב: עבדי ה' ולא עבדים לעבדיםדולה ומשקה פסח עמ' קעב
כב: עבלי הם ולא עבדים לעבדים לילה כיום יאיר (באום) עמ' 184, 271
כב: קניין משיכה בבהמהדולה ומשקה פסח עמ' רמא
כב: קנייני עבדדולה ומשקה פסח עמ' פא
כג למר כדאי"ל ולמר כדאי"ל דרך איש דף יז ע"ג
כג ע"ב הני כהני שלוחא דרחמנא חכמת התורה נשא עמ' קנה
כג ע"ב כהני שליחי רחמנא או שליחי דרבנןשארית ישראל (תשעד) דרוש יא עמ' 196
כג ע"ב כל מידי דאיהו ל"מ עביד דבר יום ביומו - ר"ח תמוז, ר"ח תשרי
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמר רב הונא חכמת התורה קורח עמ' רה, תצו
כד: אמר ר' הונא כר"י דרב יהושע הני כהני שלוחא דרחמנא נינהו, דאי שלוחא דידן נינהו, מי איכא מידי דאנן לא מצי עבדינן ואינהו מצי עבדי מגדנות אליעזר עמ' שיב
כד: עד שיתכוין לשחתהאור החיים שמות פרק כא פסוק כו
כד: תמות וזכרות בבהמות וכו'תורת המצרף עמ' ז
כה לאו המנונא אלא קרנונאכסא רחמים (תשסג) עמ' שעג
כה: בהמה נקנית במשיכה לילה כיום יאיר (באום) עמ' 332
כו ע"א מעשה, תוס'שארית ישראל (תשעד) ליקוטים עמ' 240
כו. ל"ש אלא בשטר מתנה אבל במכר ל"ק עד שיתן דמיםאש דת (תשמח) עמ' רעו
כז ואותו תלמיד רשב"ידרכי נועם (הרנזון) דרוש א, יז
כז ע"א ומקומו מושכר לוברכת השיר (צינץ) עמ' פ
כז ע"ב גלגול שבועה תוס' ר"ה הכי גרסינן חכמת התורה נשא עמ' צב
כח ע"ב רשות הגבוה בכסף דרישה מחיים דף רו ע"ג
כח: אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטדולה ומשקה פסח עמ' תפט
כט האב חייב את בנו למולודרכי נועם (הרנזון) דרוש א
כט האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסרנפש יוסף עמ' שכט, שעו
כט הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנודרכי נועם (הרנזון) דרוש ד
כט וללמדו אמנות וכו'כסא רחמים (תשסג) עמ' קע
כט ע"א האב חייב בבנו וכו'בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' יב אות א
כט ע"א האב חייב למול את בנו וכו'כתנות אור (תשעג) פ' וירא אות ב
כט ע"ב אם יכול האדם ללמוד בעצמו או ללמד את בנו וכו' בנו קודם לונתיב התורה (סאלים) דברים עמ' צא
כט ע"ב האי דעדיפנא מחבראי ברך את אברהם דף רלו ריש ע"ב
כט ע"ב ולמדתם אתם את בניכם ולא בנותיכם חכמת התורה פנחס עמ' שכב
כט ע"ב כי יצר מחשבות לבו מעינות האמונה (תשסב) עמ' רסג
כט ע"ב רב אחא בר חמא שהלך וכו' ובכל כריעה שכרע נפל אחד הראשים של המזיקנתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' ט
כט רבי יהודה אומר כל שאינו מלמד את בנו אומנות וכו' כאילו מלמדו ליסטותכשלג ילבינו - מאמר ארבעה מינים
כט. אותו ולא אותה מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקמד
כט. כל שאינו מלמד את בנו אומנות כאילו מלמדו ליסטותנפש יוסף עמ' קעח
כט: אות ו' דגחון חצי התורה באותיותזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' י, פח
כט: אם פגע בך מנוול זה מושכהו לבית המדרשזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רמה, שסח
כט: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' ו, קיב, רמה, שנא
כט: הא לן והא להו מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקלט
כט: הבא ללמוד תורה ולישא אשה ילמוד תורה ואח"כ ישא אשהויחי ויתן דף יט ע"ג
כט: ההוא מזיק כו' אידמי ליה כתנינא דז' רישוותא כל כריעה דכרע נתר חד רישוותאאור גדליהו בראשית דף נה ע"ג, ויקרא-דברים דף יד ע"א
כט: ישא אדם אשה ואח"כ ילמד תורהזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שסג
כט: ישא אשה ואח"ב ילמוד תורהדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קיח
כט: ישא אשה ואח"כ ילמוד תורהארשות החיים עמ' תקיב
כט: כיון שהגיע כ' ולא נשא אומר הקב"ה תיפח עצמותיו מגדנות אליעזר עמ' רלא
כט: כל המלמד את בן בנו תורה כאילו קיבלה מהר סיניזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' נז, קיג, רכד, שצא
כט: לפיכך נקראו הראשונים סופריםזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שצה
כט: נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' ולא פליגי הא לן הא להו, רש"י ותוס'דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' פג
כט: שלושה שותפין באדםזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' כח, קפב, רי, רסח, שסה
כט: תוס' - בא"י ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה ובחו"ל יעסוק בתורה ואח"כ ישא אשה מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקלט
ל אין זקן אלא מי שקנה חכמהדרכי נועם (הרנזון) דרוש כד
ל אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לונפש יוסף עמ' רנה, רסא
ל אם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידונפש יוסף עמ' קכד
ל אפי' אב ובנו כו' ולא זזו משם עד כו'דרכי נועם (הרנזון) דרוש כה
ל בניכם ולא בנותיכםשארית יעקב (אלגזי) דף קכד ע"א-ע"ב
ל בראת יצה"ר בראת תורה תבליןהמדרש והמעשה במדבר פרשת במדבר א
ל התורה תבלין נגד היצה"רנפש יוסף עמ' שיט
ל חזקי' אמר מקרא ראה חיים כו'דרכי נועם (הרנזון) דרוש א
ל יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום מעינות האמונה (תשסב) עמ' שצד
ל יצרו של אדם מתגבר עליו כל היום ומבקש המיתונפש יוסף עמ' עדר
ל כי שמעו אמרי פיך מאמר פיך לא נאמרחתן סופר (שו"ת) - שלום אסתר עמ' מח
ל ע"א ג' שותפים באדם ישיר משה דף כב/כג ע"ד
ל ע"א הוה אמינא לשטן גירא בעיניךאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' כז
ל ע"א המלמד את בנו תורה כאילו קיבלה מסינימהר"ם שיק דברים עמ' לח
ל ע"א נאמר כבד את או"א ישיר משה דף כה ע"ד, כז ע"ג
ל ע"א עד היכן חייב אדם ללמד את בנו תורהטהרת יו"ט חט"ז עמ' רכט
ל ע"ב אם ברזל הוא מתפוצץ שנאמר הלא כה דברי כאשבית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' ויחי עמ' נ
ל ע"ב אם פגע בך דרישה מחיים דף לד ע"ד
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה יערי עם דבשי ח"א עמ' קכו
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' טז, סא, פה
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' סו, קפה
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשנתיב התורה (סאלים) דברים עמ' נב, צט
ל ע"ב אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד וכו' ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זהאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' צח
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןברכת השיר (צינץ) עמ' שה
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןכתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קסו
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןנתיב התורה (סאלים) דברים עמ' רה, שט
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין, משל לאדם שהכה את בנו וכו'נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קעח, רפו, שא
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תבלין כנגדומהר"ם שיק במדבר עמ' סא, קו, קט
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןתורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' עח
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' יא, טז, לו, מד, קפד, רנז
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קפה
ל ע"ב ג' שותפין יש באדםמהר"ם שיק ויקרא עמ' קמו
ל ע"ב התורה תבלין לנגד היצה"רמהר"ם שיק דברים עמ' קי
ל ע"ב ואלמלא הקב"ה עוזרו לא היה יכול לותורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' עד
ל ע"ב ושמרתם סם תם כו' ואם אתה רוצה ברך את אברהם דף טז ע"א
ל ע"ב ושמתם את דברי אלה סם תם, נמשלה תורה כסם חייםשכר שכיר דברים שיחה יג אות ב, שיחה י"ח אות א, שיחה לא אות ג
ל ע"ב זכה נעשה לו סם חיים חכמת התורה קורח עמ' סה, לד
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום אלמלא הקב"ה עוזרושארית ישראל (תשעד) דרוש ה עמ' 96
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' מח, רח
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתואוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קיט, קע, קפג
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו יום חכמת התורה בהעלותך עמ' קעב
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו כל יוםמהר"ם שיק ויקרא עמ' קסו
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום רנג וכו', יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' רטו
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםשכר שכיר דברים שיחה י אות א
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםתורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' נג
ל ע"ב ללמדו אומנות מנ"ל דרישה מחיים דף קל ע"ב
ל ע"ב משל לאדם שהכה את בנו וכו' בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין וכו'נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' יט, סד, פח, קכז, קלט, קמג, קעג
ל ע"ב פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דמהר"ם שיק דברים עמ' קמ
ל ע"ב פלפול התורה נמשל לחצים יערי עם דבשי ח"ד עמ' נג
ל ע"ב צרו של אדם מתגבר עליו בכל יום אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לז עמ' 250
ל ע"ב שלשה שותפים יש באדם הקב"ה אביו ואמומהר"ם שיק דברים עמ' קכא
ל ע"ב שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמואוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנו
ל ע"ב ת"ח בסוף נעשה שלום ביניהם חכמת התורה חוקת עמ' תו
ל ע"ב ת"ר ושמתם וכו' סם תם נמשלה תורה כסם חיים וכו'נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' קעו, רס
ל ע"ג אם ברזל הוא נימוח ואם אבן הוא מתפוצץנתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' רנד
ל ע"ג בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןנתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' טו
ל שיהא ד"ת מחודדין בפיךדרכי נועם (הרנזון) דרוש א
ל. אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דאשכבתיה דרבי ח"א עמ' מב, קעג
ל. אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו וכו' יעסוק בתורה מטר השמים - עמודי העולם עמ' רו
ל. את והב בסופה, מתחילה הם אויבים זה לזה ולבסוף נעשו אוהבים זל"ז מטר השמים - עמודי העולם עמ' סד, פד, פז, שפ
ל. דרש מכאן ודרש מכאןדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' ד
ל. ואי הוינא נסיבנא בר תריסר הוה אמינא גירא בעינא דשטנא דייקאדברת שלמה (תשעא) עמ' תטז
ל. ושננתם לבניך - אלו התלמידים מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות מט
ל. ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיך, ורש"י מטר השמים - עמודי העולם עמ' יח, נד
ל. ושננתם, שיהיו ד"ת מחודדין בפיךגל עיני ח"ב עמ' קפ
ל. חנוך לנער ע"פ דרכו, דרך שכל ימיו יהא מתנהג בו מטר השמים - עמודי העולם עמ' פט
ל. כל המלמד את ב"ב תורה וכו' מי זוטר מאי דכתיב והודעתם וכו'דברת שלמה (תשעא) עמ' קלו
ל. כל המלמד בן בנו תורה כאילו קרבו להר סינידולה ומשקה פסח עמ' צא
ל. לעולם ישליש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה וכו' מטר השמים - עמודי העולם עמ' לג
ל. לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא וכו' מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שמג, תלג
ל. מצות האב על הבן להשיאו אשה מגדנות אליעזר עמ' לה
ל. עד כ"ד שנים שייך חינוך מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקסא, תקעב
ל: אילולי הקב"ה עוזרו אינו יכול לו מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שכד
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לותורת המצרף עמ' ריד
ל: אלמלא עוזרו אינו יכול לודולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תקפא, תרכט, תרנה
ל: אם אבן הוא נימוח מטר השמים - עמודי העולם עמ' פ
ל: אם פגע בך מנוול זה וכו'דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' מב
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבהמ"דאור גדליהו שמות דף כא ע"ד, ויקרא-דברים דף סז ע"א, קמה ע"א, רא ע"ב
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד לב שלום בראשית עמ' מה
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד מגדנות אליעזר עמ' ריג
ל: אם פגע מנוול זה משכהו לביהמ"ד אם אבן הוא נמות וכו'תורת המצרף עמ' רלט, רפט
ל: אמר הקדוש ברוך הוא בראתי יצר הרע בראתי תבליןדברת שלמה (תשעא) עמ' רסג
ל: אפי' אב ובנו בשעת מלחמתה של תורה נעשו שונאים זה לזה ולא זזו משם עד שנעשו אוהבים זה לזהאשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קלט
ל: אפי' האב ובנו וכו' נעשים אויבים זל"ז וכו' עד שנעשים אוהבים זל"זאור גדליהו ויקרא-דברים דף קלד ע"א
ל: אפילו אב ובנו שעוסקין בתורה ונעשים שונאים וכו' מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קפה
ל: אשה פטורה מכיבוד אב ואם משום דרשות אחרים עליה מגדנות אליעזר עמ' קב
ל: בני בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןאור גדליהו ויקרא-דברים דף רא ע"ב, רמג ע"א
ל: ברא יצה"ר ברא לו תורה תבלין מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"ב עמ' רעד, פניני חסידות פ"ג אות ג
ל: בראתי יער הרע בראתי לו תורה תבליןאם לבינה (פאפא) עמ' ריג
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין לב שלום בראשית עמ' נ
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין לילה כיום יאיר (באום) עמ' 149
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןאש דת (תשמח) עמ' רנז
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןדברי אמונה השלם בראשית עמ' לט
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןדולה ומשקה פורים עמ' נא
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין מגדנות אליעזר עמ' קעה, רא, רמד, רעא
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קפז, שפז, תקכז
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רפב
ל: בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןהערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' סה, סח, קיב, קסא, קסב
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןאשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רצ, שכ
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קו
ל: ג' שותפים באדם הקב"ה אביו ואמו מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שמ, שמג
ל: ג' שותפין באדם וכו'תורת המצרף עמ' סה
ל: השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום וכו' מוראת אב ואמו למוראת המקום לילה כיום יאיר (באום) עמ' 66, 87
ל: השוה הכתוב כיבוד ומורא או"א לכבוד ומורא המקום מטר השמים - עמודי העולם עמ' תל, תלג
ל: ושמתם סם חיים משל וכו'אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ו מ"ז
ל: ושמתם סם תם נמשלה התורה לסם חייםדרשות הר"ן (מישור) עמ' קמב
ל: ושמתם סס תם נמשלה תורה כסם חייםאשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רצ
ל: חייב אדם ללמד את בנו אומנותשפת אמת (הלוי) משלי פרק כב פסוק ד
ל: יצר הרע נקרא רשע מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות צז
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בבל יום אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לודברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קטו, קסא
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום לב שלום בראשית עמ' נז
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לודברי אמונה השלם בראשית עמ' לו, לח, מה, פו, קכב, קסו, רמז, רמט
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםאשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קטו
ל: יצרו של אדם מתגבר עליודולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' קמ
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםאור גדליהו שמות דף מח ע"א
ל: יצרו של אדםבאר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שפב
ל: לולא הקב"ה עוזרו לא יכול לו מטר השמים - עמודי העולם עמ' רי, ערה
ל: משכהו לבית המדרשגל עיני ח"ב עמ' נו
ל: נמשלה תורה כסם חיים ובו' בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין מטר השמים - עמודי העולם עמ' טז, נד, נו, נז, עו, קלט, שפג
ל: נעשו אויבים זה לזה, ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זהדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' לא
ל: נעשו אויבים זל"ז ואינם זזים וכו'דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רמ, רעג
ל: פגע בך מנוול וכו'ראשון לציון משלי ד"ה חכמות
ל: שלושה שותפין באדםדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רו
ל: שלשה שותפין באדם מטר השמים - עמודי העולם עמ' קעו
ל: שלשה שותפין באדם וכו'דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רפז
ל: שלשה שותפין יש באדם אביו ואמו והקב"האש דת (תשמח) עמ' רנו
ב ע"א האשה נקנית בכסףתורת חז"ל עמ' 101
ב ע"ב דרך אקרי קנייןאבני שיש (שוורץ) עמ' ג
ב ע"ב דרכו של איש לחזור אחרי אשההגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש סז
ב. אשה קונה את עצמה במיתת הבעלתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמא
ב. האשה נקנית בשלשה דרכיםעזר מיהודה עמ' כט, צה
ב. וכסף מנלן גמר קיחה קיחה משדה עפרוןשבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' כה
ב. יוצאה במיתת הבעלתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלא {כשחי בנס אינו חי ואינו מת}
ב. מאי שנא הכא דקתני האשה גיקנית ומאי שנא התם דקתני האיש מקדשתורת אברהם עמ' 180
ב: בעל אבירה מחזר על אבידתושבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' סט
ב: דרכו של איש לחזר אחר אשהשבילי פנחס (תשעז) עמ' רכו
ב: דרכו של איש לחזר על אשהעזר מיהודה עמ' נה, קפז
ב: מאי איריא דתני שלש ליתני שלשהתורת אברהם עמ' 180
ב: מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה וכו' מפני שדרכו של איש לחזר על אשה וכו' משל לאדם שאבדה לו אבידה, ורש"י אחת מצלעותיושבילי פנחס (תשעב) עמ' טז
ב: מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה ולא כי תלקח אשה לאיש מפני שדרכו של איש לחזר על אשה ואין דרכה של אשה לחזר על איששבילי פנחס (תשעג) עמ' מט
ב: משום דרכים ניתני דבריםתורת אברהם עמ' 180
ג. חליפין איתנהו בפחות משוה פרוטהתורת אברהם עמ' 180
ג: האב זכאי בבתואילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' נז
ד ע"א אין לי אלא זרע כשר זרע פסול מניןפרשת דרכים (תשסה) עמ' קכו
ד. אי כתב רחמנא מעשה ידיה לאביה כו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצח (קכח)
ד: תיפוק לן מקל וחומרתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכא, רכד {אך שע"י הקידושין תתחייב מיתה אם תזנה}
ה ע"א תוס' ד"ה ריה"גאהל ישרים דף כ ע"א
ה. מה לכסף שכן פודין בו הקדשות ומעשר שני תאמר בביאה וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצ {עושין פירכא גם ממידי דלא שייך}
ו ע"א במאי עסיקינן אילמא כו'בריכות מים דף ק ע"ב
ו. מיועדת לי, ורש"יתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצג (קג)
ו. רש"י ד"ה מיוחדתתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפג (נט)
ו: אשה דלא קני ליה גופהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ריד {על כן אין חייב לזונה מטעם שהיא קנינו}
ז ע"א באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא נפשהשם דרך שמות עמ' שפד
ז ע"א קידושין בהנאת אדם חשובשם דרך ויקרא עמ' קסא
ז: רא"ש סימן ז, הרמב"ם פוסק כדעת ה'אם תמצי לומר'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלג (תקסא)
ט ע"א הויה ליציאה מקשינןהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש נט
ט תוס' ד"ה הלכתאאהל ישרים דף יב ע"א
י. רשב"א ד"ה בל, אף דמקיים המצוה בהעראה גם הגמר הוא מצוהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריב (תע) {ה"ה בכל מצוה שאוכל או מאריך יותר מהשיעור}
יב ע"ב תוס' ד"ה אם הקלנו בשבויהאהל ישרים דף כה ע"א
יב. כל היכא דלא מצי מייעד לא הוי זבינא זביניתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצה (קיד) {מוכרה לפסולים כיון דבדיעבד מקודשת}
יב. לא סלקא דעתך כו' כל היכא דלא מצי מייעד לא הוי זבינא זביניתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצו {זהו לכולי עלמא}
יב. קידושי אשה נלמד מאמה העבריהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצג (קג)
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהןשבילי פנחס (תשעב) עמ' עה
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהןשבילי פנחס (תשעז) עמ' קלא
יג: ילפינן מקרא דמיתת הבעל מתיר לעלמאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמא-קמב (תפו) {לולי הפסוק היתה אסורה משום דעדיין אשתו, או משום שהיתה אשתו}
יג: מיתת הבעל מנא לן דמתירתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' טז-יז (ס) {לכאורה יש ללמוד כן מכמה מקומות}
יג: מיתת הבעל מתירתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלא {כשחי בנס אינו חי ואינו מת}
יד ע"א תוס' ד"ה ותהא אשת איש ומהרימ"ט בחי'אהל ישרים דף כה ע"א
יד תוס' רי"דאהל ישרים דף כ ע"א
יד: אמה עבריה יוצאה בסימניןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעא, קצ
יד: מאירי ד"ה דתניאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעד (כג) {לרש"י מכירת עצמו בסתמא הוא לשש שנים}
יד: מאירי ד"ה המשנהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעט (מב) {מועיל מכירה לעולם בהתנה}
יד: מוכר עצמו נמכר לשש ויתר על ששתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעו-קעט (מב) {אם גם לעולם}
יד: מוכר עצמו נרצעתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעז (לח)
יד: מכרוהו בית דין נרצעתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפז (עו) {אם מותר לזבוני נפשיה לרבו בכסך כדי להנצל מרציעה}
יד: עבד עברי יוצא בשש וביובלתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעח {קנין לזמן הוא רק קנין פירות}
יד: רש"י ד"ה ויתר על ששתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעט (מב) {אם מהני אלעולם}
יד: רש"י ד"ה ויתר על שש, אם התנהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעד (כג) {בסתמא מכירתו לשש כמו במכרוהו בית דין}
טו. כי טוב לו עמך עמך במאכל וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת משפטים
טו. עבד עברי מותר בשפחה כנעניתתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפג
טו. עבד עברי עובד ביום ובלילהלב הארי עמ' שכט
טז ע"ב יכול לא יהו מעניקין אלא ליוצא בששפרשת דרכים (תשסה) עמ' קא
טז. לא תצא בראשי אברים כעבדתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפט (פו) {וגם כפשוטו שלא ישלחנה בחוץ לעשות מלאכתו כעבד}
טז. עבד עברי גופו קנויתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעד
טז. עבד עברי גופו קנויתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעה (ל, לב-לג) {אם הלכה כן}
טז. עבד עברי גופו קנויתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעח {אינו קנין הגוף ממש}
טז. עבד עברי גופו קנוי, ותוס' ד"ה לימאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעה (כט) {רמז ולימוד לזה}
טז. עבד עברי יוצא בשש וביובלתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעד {אם מכירתו אלעולם, ורק דשנה שביעית ויובל מוציאים אותו}
טז: רש"י ד"ה שאיןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שכה (קטז)
יז מדאורייתא חיובי מחייבת לאצולןשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' סט
יז ע"א יכול לא יהו מעניקין אלא מצאן וגורן ויקבפרשת דרכים (תשסה) עמ' קא
יז ע"ב דבר תורה עכו"ם יורש את אביושם דרך ויקרא עמ' קצה
יז ע"ב יכול נתברך הבית בגללו מעניקין לופרשת דרכים (תשסה) עמ' ק
יז תוס' - חלקו בין שכיר לעבדשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' כז
יז. חלה שלש ועבד שלששארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' כז
יז: העניק תעניק לו יכול לא יעניק אלא מצאן גורן ויקב וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת וישב
יח ע"א ודלמא ישראל מומר שאניפרשת דרכים (תשסה) עמ' יז, רסט
יח ע"א שאני עשו דישראל מומר היהפרשת דרכים (תשסה) עמ' קכז
יח. במחלוקת ר' אליעזר ור' עקיבא בפסוק לעם נכרי לא ימשול למכרה בבגדו בה, דפליגי אי יש אם למסורת או יש אם למקראעזר מיהודה עמ' תכא
יח. עשו היה לו דין ישראל מומרעזר מיהודה עמ' רמא
יח: אם יעוד נישואין עושה או אירוסיןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצב
יח: ושוין שמוכרה אלמנה לכהן גדולתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קכג (קנ) {כיון דבדיעבד הקידושין תופסין ראויה ליעוד מקריא}
יח: מוכרה לפסוליםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצה (קיד) {אע"ג דלא מצי מייעד לה לכתחלה}
יח: ריטב"א ד"ה ומהדרינן, הפסוק מיירי לפי מה שנוהגים בני אדםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצח
יט. אומר אדם לבתו קטנה צאי קבלי קדושיךמזל שעה דרשות דף קמא ע"ג
יט. מייעד לבנו קטןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצד-קצה {והרי אין שליחות לקטן}
יט. מעות הראשונות לקידושין ניתנותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצא-קצב (צו, ק) {למה אין צריך עדים, ולמה מעשה ידיה לבעלה}
יט. תוס' ד"ה תרתיתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצד (קט)
יט: כיצד מצות יעודתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצג (קה) {יעוד הוא מצוה}
יט: מעות הראשונות לקידושין ניתנותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצד
יט: מצות יעוד, אומר לה בפני שנים הרי את מקודשת ליתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצג (קג)
יט: מצות יעוד, אומר לה בפני שנים הרי את מקודשת ליתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצא-קצב (צו) {הא הקידושין הם משעת מכירה}
כ ע"א בתוס' ד"ה כל שהביאושם דרך שמות עמ' שעז
כ ע"א בתוספות שדורש שויון מלאשיעור ליום השבת עמ' קנא
כ ע"א כי טוב לו עמך וכו' כל הקונה ע"ע וכו' ותוס' ד"ה כלתפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קכ
כ ע"א כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו' נעשית לו כהיתרנפש החיים (תשעז) עמ' רנא
כ ע"א עמך במאכל ועמך במשתהשיעור ליום השבת עמ' קנא
כ. אלא אימא נעשית לו כהיתרתורת אברהם עמ' 458
כ. הגהות חשק שלמה ד"ה כלתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעח (לח)
כ. הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמולב הארי עמ' רה
כ. כיון שעבר אדם עבירה ושנה בהמזל שעה דרשות דף קכד ע"ד
כ. עברי ועבריה אין יוצאים בראשי אבריםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצ
כ. רש"י - לא תבא בידו הרהור תשובהתורת אברהם עמ' 458
כא ע"ב דברה תורה כנגד יצה"רפנינים על התורה ומועדים עמ' קנא
כא ע"ב כהן מהו ביפ"ת חידוש הוא וריטב"א שהחידוש הוא שמותר בפרהסיא, אבל בצינעא מותר גם בלי החידוששיחות חכמה ומוסר מאמר מ אות ה
כא. דתניא וגאל את ממכר אחיו רשות כו' ר"א אומר חובהמזל שעה דרשות דף קיח ע"ד
כא: רציעת עבד עברי הוא על אמרו אהבתי את אדוני ואת אשתיתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפד
כא: רש"י ד"ה ויעשה, רציעה מצוה היאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפז {ראיות לזה}
כב ע"א כל הקונה עבד לעצמו כקונה אדון לעצמוהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש לה
כב ע"א לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרעקניני קדם ח"ב עמ' 182
כב ע"א רבו חייב במזונות אשתו ובניותפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קכא
כב ע"ב אוזן ששמעה קולי על הר סיני וכו'משוש הארץ עמ' רכ
כב. בעבד עברי חייבה תורה לרבו לזון את אשתו, וריטב"אתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצח (קכז) {אך למ"ד חיוב דמזונות מדרבנן}
כב. צריך לומר אהבתי את אדוני בעוד שהוא עבדתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפז (עו) {אם מותר לזבוני נפשיה לרבו בכסך כדי להנצל מרציעה}
כב. רבו חייב במזונותיו ובמזונות אשתו ובניותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעז (לח)
כב: אוזן ששמעה קולי על הר סיני וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' סב, קפה-קפו {הלא רק אנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענום}
כב: אין קנין לעבד בלא רבו ואין קנין לאשה בלא בעלהמזל שעה דרשות דף קס ע"ב
כב: אמר הקב"ה אוזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי כי לי בנ"י עבדים ולא עבדים לעבדים, והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצעעזר מיהודה עמ' קיב
כב: בשעה שפסחתי ואמרתי כי לי בני ישראל וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצ (תשמח) {שהפסיחה וההוצאה ממצרים היא הוראה על ענין זה}
כב: בשעה שפסחתי על המשקוף ועל שתי המזוזות ואמרתי כי לי בני ישראל עבדיםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפו-קפז {הא לא היה עדיין מתן תורה}
כב: הגהות חשק שלמה ד"ה אוזןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעח (לח)
כב: היה ריב"ז דורש מקרא זה כמין חומר מה ראתה אזן וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת משפטים
כב: כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםשבילי פנחס (תשעו) עמ' שי
כב: כי לי בני עבדים ולא עבדים לעבדיםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעח (מ), קעט (מד), קפ, קפג, קפז (עו)
כב: לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדיםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעו-קעט (לה, מב) {אם יכול למכור עצמו לעבד לעולם}
כב: מה נשתנה אוזן מכל איברים שבגוףשבילי פנחס (תשעח) עמ' קעג
כב: רבן יוחנן בן זכאי היה דורש וכו', ורבי שמעון ברבי היה דורש וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפו-קפז {טעם מחלוקתן}
כג ע"ב אזן זאת ששמעה על הר סיני לא תגנוב והלך וגנב תרצעשם דרך שמות עמ' קסה
כג ע"ב כהנים שלוחי דרחמנא נינהוהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש כ
כג ע"ב כהנים שלוחי דרחמנא נינהוהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש ל
כג. זה פירש לחיים וזה פירש למיתהמזל שעה דרשות דף קמו ע"ב
כג: הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי ס"ד שלוחי דידןמזל שעה דרשות דף קכג ע"א
כג: הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו וכו'שבילי פנחס (תשעה) עמ' שעב
כג: ליכא מידי דאיהו לא מצי עביד ומצי משוי שליחתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ח {הבא להתגייר אינו יכול לעשות שליח למולו}
כג: תוס' ד"ה דאמרתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמו
כד. רש"י ד"ה ור"מ, אכילת מעשר משולחן גבוה הואתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קטז (קלג), קמג (ריד) {אף דנאכל כולו לבעליו ואין ממנו למזבח כלל}
כד. תוס' ד"ה אלא, גדול מעשר שמביא לידי תלמודתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שנז
כד. תוס' ד"ה ה"ג, בשם הספרי, וביפה עיניםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שלד (קמה)
כד: הואיל וקנס חכמים הוא וכו', אלא הואיל ומדרש חכמים הוא, ובתוס'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלג-רלד {'מדרש חכמים' מפרש תיבות 'קנס חכמים'}
כד: תוס' ד"ה הואיל ומדרש חכמים הואתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלד (רכב)
כו ע"א תוס' ד"ה אמר קרא שדות בכסף יקנופנינים על התורה ומועדים עמ' כא
כו. במה ירשתם בישיבהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' סב {קשה למ"ד דארץ ישראל ירושה היא לכם מאבותיכם}
כז. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשהשבילי פנחס (תשעז) עמ' קפא, ריט
כח. הקורא לחבירו עבד יהא בנידויעזר מיהודה עמ' שפא
כח: אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רצג (יד), רצד (יז) {אם גם במחשבה}
כט ואמירתו לגבוה כמסירתו להדיוטשם דרך ויקרא עמ' קמו
כט ע"ב ולמדתם אותםברית יצחק דף יב ע"א
כט ע"ב כל ימיו בהרהור עבירה כו'ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
כט ע"ב מהרש"לברית יצחק דף יב ע"ב
כט ע"ב פשיטא בפט"ר תלה רח' ומהרי"טברית יצחק דף יב ע"א
כט ע"ב תוס' ד"ה הא לן כמ"ש דבני א"י ישא אשה ואחר כך ילמודדרך הנגב דף ב ע"ד
כט ע"ב תוס' רי"דברית יצחק דף יב ע"ג
כט. אשה פטורה ממצוות עשה שהזמן גרמאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שכח {אם פטורות מבנין בית המקדש}
כט. אשה פטורה ממצוות עשה שהזמן גרמאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כו (צו) {אם לוקות על לאוין דבל יראה ודבל תותירו כיון דליכא ניתוק גבייהו}
כט. אשה פטורה ממצוות עשה שהזמן גרמאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כו (צו) {האם קדושת ישראל דאנשים ונשים השיבי כשני קדושות או כקדושה אחת}
כט. אשה פטורה ממצוות עשה שהזמן גרמאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כד-כז {דמקבלת קדושת היום ע"י האנשים רגע אחריהם, ויש דיחוי (אבל מחויבים בלאוין דאין דיחוי באיסורין)}
כט. האב חייב בבנו למולו ולפדותו וכו' וי"א אף להשיטו במים, ורש"ישבילי פנחס (תשעז) עמ' כח, קסה, שנח, שע
כט. חיוב האב ללמד את בנו תורהשבילי פנחס (תשעח) עמ' רצו
כט. חייב ללמדו תורהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' צט
כט. ימול אותו אותו ולא אותה שהיא אינה מצווה למול בנהשם אליעזר דף ק ע"ד
כט. כאשר צוה אותו אלהים אותו ולא אותהשבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' תק
כט. מצות האב למול את בנו שנאמר וימל אברהם את יצחקשבילי פנחס (תשעח) עמ' מב
כט. מצות מילה מוטל על האב לעשות לבנועזר מיהודה עמ' קיט
כט. מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעד {אם מחויבות בעשה דתשביתו}
כט. תוס' ד"ה אותו, תיפוק לי' דמילה הוי מצות עשה שהזמן גרמאשם אליעזר דף נז ע"ב
כט: אשה פטורה מתלמוד תורהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שכח
כט: הא לן והא להושבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' רפה, תצט
כט: הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנותורת אברהם עמ' 230
כט: ואי הוה נסיבנא בארביסר הוה אמינא לשטן גירא בעיניךשם אליעזר דף יח ע"ד
כט: ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכםשבילי פנחס (תשעט) עמ' יג
כט: נשים פטורות מלימוד התורהשבילי פנחס (תשעד) עמ' יד
כט: רב אחא בר יעקב השתחווה ז' פעמים וביטל המזיקשבילי פנחס (תשפ) עמ' תעז, תעח
כט: רב אחא בר יעקב כרע ז' פעמים וביטל המזיקשבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' קצט
ל בניכם ולא בנותיכםשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' תו
ל בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןקול יהודה (ישראל) דף נ ע"א
ל כשם שחייב אדם וכו' מלמדו לסטותגיא חזיון ח"א דף ז ע"ב
ל מפני לומדיה עומדיןקול יהודה (ישראל) דף נז ע"ב
ל ע"א ושננתם לבניך שיהיו ד"ת מחוררים בפיך שאם ישאל לך אדם דבר אל תגמגם ותאמר לו אלא אמור לו מיד ורש"י שתהא בקי בה כאחותך שאסורה לךשיחות חכמה ומוסר מאמר לה אות ח
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיושיעור ליום השבת עמ' שמב
ל ע"א מהרש"א - ענין הוי של גחון גדולה שיש לבתר כחרב גחונו של הנחששבילי פנחס (תשפ) עמ' רנח
ל ע"א ת"ר ושננתם שיהיו ד"ת מחודדין בפיךאמרי טל מאמר צח
ל ע"א תנו רבע ושננתס שיחו דברי תורה מחודדים בפיך, רש"ישם דרך שמות עמ' שדמ
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דתפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קמג בהערה
ל ע"ב בני אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש וכו'נפש החיים (תשעז) עמ' רלג
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תבליןעולת שבת (אלמושנינו) עמ' רצו, רצט
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןשיעור ליום השבת עמ' קפג, תלא
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין ואם אתם עוסקין בתורה אין אתם נמסרין בידו וכו' אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דשיחות חכמה ומוסר מאמר לה אות י, מאמר מא אות ב, מאמר מד אות ט
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורהבית אולפנא ח"א עמ' קלח
ל ע"ב ודר ושמתם סם תם נמשלה תורה כסם חיים וכו'נפש החיים (תשעז) עמ' רלה, רלו
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו וכו'נפש החיים (תשעז) עמ' קעז
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום וכו'נפש החיים (תשעז) עמ' קעז
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום וכו' מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לושיחות חכמה ומוסר מאמר מד אות ט, מאמר מה אות א
ל ע"ב שלשה שותפין באדם, הקב"ה ואביו ואמועיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 218
ל צופה רשע לצדיק וכו' בכל יום ויום יצרו של אדם מתגבר וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת בראשית
ל שיהיו ד"ת מחודדים בפיךתפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' רמח
ל שיטה לא נודע למיברית יצחק דף טו ע"ב
ל. אינהו בקיאי בחסירות ויתרות אנן לא בקיאינןשבילי פנחס (תשפ) עמ' רנה
ל. בני בניכם מנין ת"ל והודעתם לבניך ולב"ב וכו'נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' כב
ל. גליון הגרי"פ, ורש"ש בתוספות ד"ה יתרתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שח (נה) {פסוקי התורה}
ל. ו' דגחון חציין של אותיות של ס"ת דרש דרש חציין של תיבותשבילי פנחס (תשעח) עמ' רמו
ל. 'ושננתם לבניך' זו תלמוד שצריך שינוןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שלב (קמג)
ל. לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמודשבילי פנחס (תשעח) עמ' כט
ל. לפיכך נקראו ראשונים סופרים שהיו סופרים כל האותיות שבתורהשבילי פנחס (תשפ) עמ' רנב, רנו
ל. שאם ישאלך אדם דבר אל תגמגםתורת אברהם עמ' פב
ל. שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמודתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שפט (רפה) {דעמידת מדת המלכות הוא משני שלישי תפארת דזעיר ולמטה, ומקרא תפארת, ומשנה ותלמוד מלכות}
ל. תוס' ד"ה לא צריכאשבילי פנחס (תשעח) עמ' ל
ל: אב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זהשבילי פנחס (תשעב) עמ' שעז
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לותורת אברהם עמ' קמד
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד, אם אבן הוא נימוח וכו'עזר מיהודה עמ' רעא, שסט, תיג
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרששבילי פנחס (תשעג) עמ' תכג
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרששבילי פנחס (תשעז) עמ' רמז, רנו
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרששבילי פנחס (תשעט) עמ' קעה, קעח, רא
ל: אם פגע בן מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נימוחשבילי פנחס (תשעב) עמ' קטו
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקים בתורה בשער אחד נעשים אויבים וכו' את והב בסופה אל תקרי בסופה אלא בסופהשבילי פנחס (תשעד) עמ' שסג, שסד, שסח
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקים בתורה נעשים אויבים וכו' עד שנעשים אוהביםשבילי פנחס (תשפ) עמ' צז, רט
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורהתורת אברהם עמ' צא, 434, ר, 454
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים וכו' את והב בסופהשבילי פנחס (תשעו) עמ' שנב, שנח
ל: את והב בסופה וכו'שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' שסא
ל: בני בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידושבילי פנחס (תשעג) עמ' יט, מז, עד, תמו, תנד
ל: בראתי יצה"ר בראתי התורה תבליןקומץ המנחה (צונץ) דרוש עג אות ד
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תו' תבליןירך יעקב (פיתוסי) דף לב ע"ג
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןאשכבתיה דרבי ח"ב עמ' פב
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' נב
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןבית יצחק (ויינברגר) עמ' קלב
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ד
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןשבילי פנחס (תשעב) עמ' תה, תז
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןשבילי פנחס (תשעד) עמ' טו, סה
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןשבילי פנחס (תשעז) עמ' קיב, שכח, שנב, שנח, תסד, תעז
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןשבילי פנחס (תשעח) עמ' כז, נח, קנא, קעו, רמז, רחצ, שצא, תיח
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןשבילי פנחס (תשעט) עמ' עג, עה, קעד, קצד, שפב, תפח
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןשבילי פנחס (תשפ) עמ' קעז, רט, רמח, תצא
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןשבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תג, תמט, תעט, תקא, תרכ, תרכו, תרנח
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שח (תתיג), שנז (קנט) {לא הזכירו ניגוד אחר ליצר}
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כא {התורה מאחד השניות}
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שלה (קמו) {לא הזכירו ניגוד אחר ליצר הרע}
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידושבילי פנחס (תשעו) עמ' קצה, שי, שעד
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןעטרת ישועה (תשסד) אות ה לשבועות
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןעזר מיהודה עמ' סד, עב, קיד, רעא
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןשבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' שמג, תצו, תקמא
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןשם אליעזר דף מז ע"ג
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידושבילי פנחס (תשעה) עמ' נד, עג, תפו, תקנט
ל: ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לושבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' קצד, תצו
ל: ושמתם סם תםשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' ג
ל: ושמתם סם תם וכו'שבילי פנחס (תשעז) עמ' רמז
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםנתיבות אמונה - תפלה עמ' עג
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וגו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לושם אליעזר דף ו ע"ג
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו ואלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לושבילי פנחס (תשעב) עמ' ערב, רעט
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו וכו'שבילי פנחס (תשעה) עמ' רסז, תקנט
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לושבילי פנחס (תשעח) עמ' פו, קיא, קנ, רכז, תמו
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתו וכו'שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' קכו, תד, תרכו
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתו וכו' ה' לא יעזבנו בידושבילי פנחס (תשעג) עמ' תב, תמו
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לושבילי פנחס (תשעז) עמ' יח, קסח, רמו, תצא
ל: כש"הא תיראוברית יצחק דף טו ע"ב
ל: נאמר כבד את אביך ואת אמך ונאמר כבד את ה' מהונך השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקוםשבילי פנחס (תשעג) עמ' קס
ל: שלשה שותפי[ באדם הקב"ה אביו ואמושבילי פנחס (תשעד) עמ' רפב
ל: שלשה שותפין הן באדם הקב"ה אביו ואמו בזמן שאדם מכבד את אביו ואת אמו אמר הקב"ה מעלה אני עליהם כאילו דרתי ביניהם וכבדונישבילי פנחס (תשעג) עמ' קס
ל: שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמושם אליעזר דף יח ע"א
ל: תורה תבליןשו"ת טוב טעם ודעת מהדו"ק סי' ריז
לא אבימי ברי קיים מצות כבוד אב ואם חמשה בני סמיכי הו"ל בחיי אביו וכו' ומהרש"אמקור ברוך (פייתוס) דף קמו ע"ג, קמו
לא אומות העולם הודו לברכותתפארת ישראל (שינקמן) עמ' סח
לא איסתייעא ליה מילתאככר לאדן (תקסא) דף קפו ע"א
לא איסתייעא ליה מילתאככר לאדן (תשנ) עמ' קטז
לא אל תקרי ושננתם אלא ושלשתםמאכסניא של התורה - פתיחה
לא אמר ר"י מריש הו"א מ"ד לי סומא פטוראיש אמונים דף כז ע"ג
לא אסתייעא ליה מלתאככר לאדן (תקסא) דף קפו ע"א
לא אסתייעא מלתא ודרש מזמור לאסף וכו' ותוס' בשם מדרש משל וכו' מי שיוציא השערים וכו'מקור ברוך (פייתוס) דף קמז ע"ג, קמח ע"א
לא אשרי מי שלא חמאןלקוטי משלי פרק כה פסוק ד
לא בזמן שאדם מכבד או"אמחושקים כסף דף נה ע"ג
לא בזמן שאדם מצער את אביו ואת אמו אמר הקב"ה וכו'צור יעקב (יעבץ) קדושים
לא בראתי יצ"הר בראתי לו תבליןחומת אנך (תקסא) ח"א דף קכב ע"א, ח"ג דף כא ע"א
לא בראתי יצה"ר וכו'חומת אנך (תקסא) ח"ב דף קכב ע"א
לא בשעה שאמר אנכי וכו' אמרו לכבוד עצמו דורשדרשות לחם שלמה עמ' רלח
לא בשעה שאמר הקב"ה אנוכיבין המשפתים שמות עמ' קיד
לא בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהי' לך אמרו האו"ה לכבוד עצמו הוא דורששרגי טובא דרוש טז
לא ג' שותפים באדםויחי יעקב דף יח ע"ב, כג ע"ד
לא ג' שותפין באדםאפוד בד דף ס ע"ב
לא גדול המצווהויחי יעקב דף סט ע"ג, ע ע"ג-ע"ד
לא גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קסא
לא גדול המצווה ועושהאשל חיים ח"א עמ' נח
לא גדול המצווה ועושהתנופה חיים דף קטז ע"ד
לא גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהמנחת אליהו (תשנט) עמ' רצז בהגה
לא דריש מזמור לאסףמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לו ע"ג
לא דרש עולא אפתחא דבי נשיאהשמחה לאיש (שונשול) דף נח ע"א
לא דרש עולה רבה אפתחא דבי נשיאה מ"ד יודך כל מלכי ארץ כו'עין ימין (אלגזי) דף יז ע"ג, כ ע"ד
לא ה' בני סמכיראש דוד (תשמו) עמ' תקטו ע"ב
לא ה' בנים סמיכיראש דוד (תקלו) דף קלד ע"ד
לא הויא ליה ההיא אמא זקנהתוכחת חיים (תר) בראשית עמ' מב
לא כגון אנא אבא מדלי לי כסאמשכנות יעקב (נעים) דף רטז ע"ג
לא כי שמעו אמרי פיךמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לו ע"ג
לא כשאמר הקב"ה אנכי ולא יהי' לך אמרו האומות לכבוד עצמו הוא דורששרגי טובא דרוש י
לא כששמעו א"ה אנכי ולא יהיה לך ונו'חומת אנך ישעיהו פרק ג
לא מאי דכתיב יודוך ד' וכו' כיון ששמעו כבד את אביך וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' רצב
לא מאי דכתיב יודוך ד' כל מלכי ארץ וגו', כיון ששמעו כבד את אביך ואת אמך חזרו והודו וכו'שארית מנחם ח"ב עמ' ס
לא מאכיל ומשקה מלביש ומכסה מכניס ומוציאכד הקמח (תשנו) עמ' צ
לא מהו לעמוד מפני ס"תשפתי רננות דף לא ע"א
לא מידה כנגד מידה פרה אדומהפרי אהרן (פסין) עמ' 88
לא מכבדו בחייו וכו'ויחי יעקב דף כג ע"ב-ע"ג
לא ע"א - גדול המצווה ועושהנפש חיים (פאלאג'י) דף לז ע"ב [נז ע"א אות כב]
לא ע"א א"ר חנינא גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהמצווה ועושה ח"א עמ' סב
לא ע"א א"ר יוסף מריש הו"א וכו' תוס' ד"ה דלא מפקידנא ועבידנאימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קעד
לא ע"א אבא אומר השקיני מיםעולם אחד פרק סה
לא ע"א אבא אומר השקיני מים ואימא אומרת השקיני מיםברית שלום (תעח) דף עה ע"ג
לא ע"א אבא אומר השקיני מים ואימא אומרת השקיני מיםברית שלום (תשסח) עמ' תכח
לא ע"א אבא אומר השקיני מים ואימא אומרת השקיני מיםתורה אור (באנדי) עמ' שע
לא ע"א אבא אומר השקיני מים ואמא אומרתתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קו
לא ע"א אבא אומר כו'עולם ברור פרק ל
לא ע"א אביו אמר השקיני מים, ואמו אמרה לו השקיני מיםקרן לדוד בראשית עמ' רכט
לא ע"א אביו ואמו שקולים אלא שהאב קודם לאם מפני וכו'פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רלח
לא ע"א אדידך על צוארי דבריך משיתסר ועד עשרים ותרתי ואמרי לה מתמני סדי עד עשרים וארבעהבאר שרים פרשת וילך דרוש ב בפתיחה
לא ע"א אמר רב יוסף מריש ה"א מאן דהוה אמר לי הלכה כר"י דאמר סומא פטור מן המצות עבידנא יומא טבא לרבנן דהא לא מיפקידנא והא עבידנא השתא דשמעיתא להא דא"ר חנינא גדול מצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה אדרבה מאן דאמר לי דאין הלכה כרבי יהודה עבידנא יומא טבא לרבנןדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' עה, מהד' ב סי' נד, מהד' ג סי' צב, מהד' ט סי' פו
לא ע"א אמר רב יוסף מריש הו"אברכת אבות עמ' טו
לא ע"א אמר רב יוסף מריש הוה אמינא וכו' מאן דאמר לי דאין הלכה כרבי יהודה, עבידנא יומא טבא לרבנןכתב סופר אגדות כאן
לא ע"א אמר רב יוסף מריש הוה אמינא מאן דהוה אמר לי הלכה כרבי יהודה דאמר סומא פטור מן המצות עבידנא יומא טבא לרבנן וכו'מחזה עינים (לוויטאן) עמ' עא
לא ע"א אנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענועטרת יהושע במדבר עמ' קעד
לא ע"א אנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענופניני יחזקאל עמ' תח
לא ע"א אסור לאדם וכו' בקומה זקופהאור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' א'תלה, נ"ך עמ' קסז
לא ע"א אסור לאדם שיהלך בקומה זקופה וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רצט
לא ע"א אסור לאדם שיהלך ד"א בקומה זקופה וכו' בגילוי ראש, שכינה למעלה מראשוס' חסידים סי' נג
לא ע"א אסור לילך בקומה זקופהלב חיים חלק א (סימן נח) דף ע"ד ע"א (ד"ה תשובה); צדקה חיים דף ה ע"א (דף יד ע"ב ד"ה אלא), ודף פ"ה ע"א (דף רפ"ה ע"ב ד"ה ואפשר)
לא ע"א אסור לילך בקומה זקופהצדקה חיים דף ה ע"א [יד ע"ב], פא ע"א [רפה ע"ב]
לא ע"א אסור לילך בקומה זקופהפני חיים (פלג'י) דף רצא ע"א
לא ע"א אר"י מריש ה"א מאן דא"ל הלכה כר"י דאמר סומא פטור וכו'ברית שלום (תעח) דף קכה ע"ג
לא ע"א אר"י מריש ה"א מאן דא"ל הלכה כר"י דאמר סומא פטור וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתג
לא ע"א אר"י מריש הו"א מאן דהו"אדרכי איש דף נז ע"ד
לא ע"א אריב"ל אסור לאדם שיהלך ארבע אמות בקומה זקופהדרך חיים (לונזאנו) עמ' פח
לא ע"א אתה ואמך חייבין בכבוד אביומנחת מרדכי עמ' פב
לא ע"א אתה ואמך חייבין בכבוד אביךחכמת התורה קדושים עמ' יב
לא ע"א בזכות כיבוד אב שכיבד דמא בן נתינה זכה שנולדה לו פרה אדומהנתיבות יצחק ח"ג עמ' לו
לא ע"א בזמן שאדם מצער את אביו ואת אמוחכמת התורה אמור עמ' קכב
לא ע"א בזמן שאדם מצער את אביו ואת אמו וכו'דורש טוב עמ' 13
לא ע"א בזמן שאדם מצער את אביו ואת אמו וכו'ואותו תעבוד עמ' כג
לא ע"א במעשה דמא בן נתינה - לימים נולדה לו פרה אדומהראשית דעת (אטון) עמ' רפב
לא ע"א בן מכבד את אמו יותר מאביו וכו' ומתיירא מאביו יותר מאמועיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 268
לא ע"א בן מתיירא מאביו יותר מאמו מפני שמלמדו תורהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רט
לא ע"א בראתי יצר הרע בראתי למתודה תבליןעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' יז, יח, מה, קס, רלו
לא ע"א בשעה שאמר הקב"ה אנכי ה' וגו' אמרו לכבוד עצמו הוא דורש כיון, ששמעו כבד את אביך וגו' חזרו והודולחם רב על סדור התפילה אות נז, א' תרמו, ב'עד, ב'קכו
לא ע"א בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהי' לך אמרו אוה"ע לכבוד עצמו הוא דורשתורת מהרי"ם במדבר עמ' ח
לא ע"א בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו או"ה לכבוד עצמו הוא דורשנאוה תהלה עמ' תפה
לא ע"א בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אוה"ע לכבוד עצמו הוא דורש וכו'אש דת (אסאד) עמ' סב
לא ע"א בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אומות העולם לכבוד עצמו הוא דורששארית מנחם - מאמרים עמ' קעט
לא ע"א בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אומות העולם לכבוד עצמו הוא דורש כיון שאמר כבד את אביך ואת אמך חזרו והודו למאמרות הראשונותמתוק מדבש (פרחי) עמ' צה
לא ע"א בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שיד ד"ה שנים, עמ' תצב ד"ה כתיב, עמ' תצד ד"ה והשתא א"ש דכשאמר, עמ' תקכו ד"ה הללו
לא ע"א בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך, אמרו או"ה לכבוד עצמו הוא דורש וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רעה
לא ע"א בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך, אמרו אומות העולם לבבוד עצמו הוא דורשקרן לדוד בראשית עמ' לא
לא ע"א גדול המאווה ועושהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קצז
לא ע"א גדול המצוה ועושהנתיבות יצחק ח"ג עמ' ריב
לא ע"א גדול המצוה ועושהפרי חיים (קנולר) פרשת שלח
לא ע"א גדול המצוה ועושה ותוס'מנחת ישראל עמ' קנ
לא ע"א גדול המצוה ועושה יותר ממי שאינו מצוה ועושה, תוס'לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רנז
לא ע"א גדול המצוה ועושה יותר ממי שאינו מצוה ועושה, תוס'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' קצג
לא ע"א גדול המצוה ועושה, ותוד"ה גדולגבורת יצחק שבועות עמ' ח, רמד
לא ע"א גדול המצווה ועושהדברי משה (שהם, תשמח) עמ' רב, רכו, רכז
לא ע"א גדול המצווה ועושהדברי שאול שמות עמ' רלג, רעא, במדבר עמ' פה
לא ע"א גדול המצווה ועושהיחל ישראל אבות ח"ו עמ' רפז
לא ע"א גדול המצווה ועושהימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תרכב
לא ע"א גדול המצווה ועושהמנחת קנאות עמ' ו
לא ע"א גדול המצווה ועושהנפש חיים דף לז ע"ב (דף נ"ז ע"א, מערכת ג' אות כב); תנופה חיים דף קט"ז ע"ד (סדר ואתחנן אות ל"ו)
לא ע"א גדול המצווה ועושהשם ישראל עמ' סא
לא ע"א גדול המצווה ועושהשערי הישיבה ח"א עמ' שכב
לא ע"א גדול המצווה ועושהתורת מנחם חכ"ד עמ' 66
לא ע"א גדול המצווה ועושה (ותוס' - מפני שהוא דואג תמיד לבטל יצרו)תורת מנחם חט"ז עמ' 110
לא ע"א גדול המצווה ועושה וכו'כבוד לאיש דף נח ע"ב
לא ע"א גדול המצווה ועושה ותוס'שיחות מוסר (תשסב) עמ' קכז-קלא
לא ע"א גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהעטרת יהושע בראשית עמ' קה, קח
לא ע"א גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה, ובתוס'הר יראה - חסד חיים מאמר ו
לא ע"א גדול המצווה ועושה מאינו מצווה ועושהדרשות באר יצחק עמ' קיט
לא ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצוה ועושהזרע שמשון תרומה אות יד
לא ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' עה, ח"ב עמ' תכה
לא ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהדרשות הר"ן (תשסג) עמ' רסה, תקכב
לא ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהלחמי תודה דף נ ע"א, רכו ע"א
לא ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהלפרקים (תשסב) עמ' רכז
לא ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קכה
לא ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהמדבר שור דרוש טו עמ' קכח; מאורות הראי"ה פורים עמ' קמג; אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 213; שבת הארץ - מבוא פרק ז עמ' סב
לא ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהתורת מנחם חנ"ב עמ' 76
לא ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהפני חיים (פלג'י) דף קכח ע"א
לא ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה, ותוס'אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' מג
לא ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה, תוס'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תנג, תפח
לא ע"א גדול המצווה ועושה משאינו מצווה ועושהמאור עינים (תשעה) עמ' עב
לא ע"א גדול המצווה ועושהאלשיך על חמש מגילות עמ' פד
לא ע"א גדול המצווה ועושהכרם טוביה עמ' רצה
לא ע"א גדול המצווה ועושה, ותוס' ויעב"ץשירת הפסח אות קלה
לא ע"א גדול המצווה ועושה, ממי שאינו מצווה ועושהאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' רמו
לא ע"א גדול מצווה ועושהבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קכט אות ח
לא ע"א גדול מצווה ועושההמאור הגדול (גר"א) עמ' מה
לא ע"א גדול מצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רפז
לא ע"א גדול מצווה ועושה ממי שאינובנין שאול עמ' קמה, קנא
לא ע"א גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תריז ד"ה ישלם
לא ע"א גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהעשרה מאמרות (תשס) עמ' תקכב(ח)
לא ע"א גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהתורת השרף ממאגלניצא עמ' ד
לא ע"א גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה ובתוס'אש דת (אסאד) עמ' מג
לא ע"א גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהאור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' א'שס, א'תיג
לא ע"א גדול מצווה.ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהתהלה לדוד (והרמן) פרק טז פסוק ז הערה ז, פרק כו פסוק יב הערה יד
לא ע"א דאר"ח גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהמדבר קדמות (תשסח) עמ' כט
לא ע"א דגדול המצווה ועושה מאינו מצווהחכמת התורה אמור עמ' צח
לא ע"א דמא בן נתינה לשנה נולדה לו פרה אדומהדברי שאול בראשית עמ' קצה
לא ע"א דרש עולא אפיתחא דבי נשיאה וכו'תפלה למשה (בנימין) עמ' פו
לא ע"א דרש עולא אפתחא דבי נשיאה מ"ד יודוך ה' כל מלכי ארץ כו'סוכת דוד (שירירו) דף רד ע"ד
לא ע"א דרש עולא וכו' יודוך ה' כל מלכי ארץ וכו', כיון שאמר כבד את אביך חזרו והודו למאמרות חראשונותמאורות הראי"ה שבועות עמ' עו-עח
לא ע"א דרש עולא רבא אפתחא דבי נשיאה וכו' חזרו והודו למאמרות ראשונות רבא אמר מהכא ראש דברך אמת וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' רפא
לא ע"א דרש עולא רבא אפתחא דבי נשיאה וכו' מסוף דבריך ניכר שראש דבריך אמתכתונת פסים (תשעא) עמ' קעו
לא ע"א דרש עולא רבה אפיתחא דבי נשיאה וכו'הר המוריה עמ' קמח
לא ע"א דרש עולא רבה אפתחא דבי נשיאהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רו
לא ע"א הבן ירא מאביו יותר מהאםפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רלח
לא ע"א הוא ואמו חייבין בכבוד האבס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' יד
לא ע"א הוקש כבודם לכבוד המקוםתורת אביגדור ח"ב עמ' עב
לא ע"א הטל להן מים בספל וקעקע להן כתרנגוליןתורה אור (באנדי) עמ' שע
לא ע"א הנח כבוד אמך ועשה כבוד אביך שאתה ואמך חייבים בכבוד אביךלמדנות (תשנח) פ' יתרו אות לט
לא ע"א הנח כבוד אמך ועשק כבוד אביךרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קלא
לא ע"א הקדים מורא אמו לאביו וכבוד אביו לאמובאר שרים במדבר פ' פנחס דרוש ד אות ב
לא ע"א השתא דשמענא גדול המצווה ועושה, מאן דאמר סומא חייב במצוות עבידנא יומא טבאאסופת מערכות דברים עמ' נג, קפא
לא ע"א השתא רשמעיתא להא וכו' עבידנא יומא טבא לרבנןהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רפז
לא ע"א ואר"ח ומה מי שאינו מצווה ועושהניבי זהב עמ' פג
לא ע"א ויש מטחינו בריחיים וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קמג
לא ע"א ומה מי שאינו מצווה ועושה כך וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רסה, תקכב
לא ע"א ורש"י ומה שאינו מצווה ועושה כך - שילם הקב"ה שכרו - מצווה ועושה עאכו"כאסופת מערכות דברים עמ' נג, קפא
לא ע"א ושננתם לבניך - שיהיו דברי תורה מחודדים בפיךראה חיים ח"א דף קב ע"ד [שמח ע"ב ד"ה וצריך]
לא ע"א ותוס' גדול המצווה ועושהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' לד
לא ע"א חזרו והודו לדברות ראשונותפני חיים (פלג'י) דף קצג ע"א
לא ע"א יודע אני בכם שאם אני מבקש מכם וכו'בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר מט אות ט
לא ע"א יש מאכיל לאביו פסיונירנת יצחק ה' מגילות עמ' רנו
לא ע"א יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולםיחל ישראל אבות ח"א עמ' רפד
לא ע"א יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם ויש מטחינו בריחים ומביאו לחיי העוה"ב, ורש"יתורת מנחם חנ"ג עמ' 203
לא ע"א יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם ויש מטחינו בריחים ומביאו לחיי העוה"בתורת מנחם חמ"ח עמ' 402
לא ע"א יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם וכו'תורת מנחם חכ"ט עמ' 230
לא ע"א יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם וכו'תורת מנחם חמ"א עמ' 144
לא ע"א יש מאכיל לאביו פסיוני וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' ה
לא ע"א יש מאכיל לאביו פסיוני כו' ויש מטחינו בריחים וכו'תורת מנחם ח"כ עמ' 267
לא ע"א יש מאכיל לאביו פסיוני, וברש"יפניני שבח עמ' רז
לא ע"א יש מאכיל לאביו פסיוני, וטורדו מן העולם וכו'ואותו תעבוד עמ' כז
לא ע"א יש מאכיל לאביון פסיוני וטורדו מן העולםמאורי אור (אתרוג) עמ' קעז תוספת אור הערה 10
לא ע"א יש מאכילו פסיוני ויורש גהינם ויש מטחינו בריחים ויורש ג"עראשית דעת (קורח) סי' כד, כט
לא ע"א כאלו דוחק רגלי השכינהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קפח
לא ע"א כיון שאמר כבד את אביךרנת יצחק תהלים עמ' תקעט
לא ע"א כיון שאמר כבד את אביך וגו' חזרו והודו למאמרות הראשונותאמרות ה' השלם ח"א עמ' קצז
לא ע"א כיון שאמר כבד את אביך וכו'לקוטי לוי יצחק הערות לתניא עמ' ד
לא ע"א כיון ששמעו כבד את אביך ואת אמך חזרו והודו למאמרות הראשונותלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שכו
לא ע"א כל העובר עבירה בסתרדרכי חיים פרק ג' משנה י"ט (בית אבות דף ק"ה ע"ג)
לא ע"א כל העובר עבירה בסתר כאילו דוחקזאת ליעקב שמות עמ' שפט
לא ע"א כל העובר עבירה בסתר כאילו דוחק רגלי שכינה וכו' אסור לאדם שיהלך ארבע אמות בקומה זקופה וכו'תפלת דוד (אדר"ת) עמ' ס
לא ע"א כל העובר עבירה בסתר כאלו דוחק רגלי השכי'אפיקי ים עמ' רצה
לא ע"א כשאמר אנכי ה' אלא כבוד עצמו הוא דורשגנא דפלפלי עמ' צב
לא ע"א כששמעו אוה"ע כבר את אביך חזרו והודו לדברות הראשונותלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רא, רנה
לא ע"א כששמעו כבד את אביך חזרו והודוחכמת התורה קדושים עמ' י, סא, סה, פב, שטו
לא ע"א לא הלך ר"א בגילוי הראשדברי חנינא - ת"ת עמ' שטז
לא ע"א לא מסגי ד' אמות וכו' שכינה למעלה מראשיאפיקי ים עמ' רצה
לא ע"א לכבוד עצמו הוא דורש וכו' כבד את אביך ואת אמך וכו' והודו למאמרות הראשונותתהלה לדוד (והרמן) פרק מד פסוק יט הערה כז, פרק סז פסוק ה הערה יג, פרק קלח פסוק ה הערה ט
לא ע"א לפיכך הקדים הקב"ה כיבוד אב לכיבוד אםלמדנות (תשנח) פ' יתרו אות לט
לא ע"א מאי דבכתיב יודוך ה' כל מלכי ארץ כי שמעו אמרי פיךרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שצו
לא ע"א מאי דכתיב יודך ה' כל מלבי ארץבנין שאול עמ' רטו
לא ע"א מאמר פיך לא נאמר אלא אמרי לשון רביםצמח צדקה עה"ת עמ' יח
לא ע"א מאמר פיך לא נאמר אלא אמרי פיךניבי זהב עמ' פב
לא ע"א מאן דאמר לי דאין הלכה כר"י עבידנא יומא טבא לרבנןציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' פז
לא ע"א מאן דאמר לי הלכה כר"י עבידנא ליה יומא טבא דלא מפקידנא ועבידנאהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קמט
לא ע"א מבין ריסי עיניך ניכר ורש"י ור"י הזקןגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' רז
לא ע"א מבין ריסי עיניך ניכר שאתה בן אלמנה. ובר"י הזקןאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רצא
לא ע"א מבין ריסי עיניך ניכר שבן אלמנה אתה ורש"י ור"י הזקןאור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' שלח
לא ע"א מה מי שאינו מצווה ועושה כךתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קמט
לא ע"א מוזכר פסיוןשמלת אליעזר ח"א עמ' רעט
לא ע"א מסוף דברך ניכר שראש דברך אמתדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקנ ד"ה ראש
לא ע"א מסוף דברך ניכר שראש דברך אמתחכמת התורה קדושים עמ' ח
לא ע"א מסוף דברך ניכר שראש דברך אמתתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתתקמד, תתתסד
לא ע"א מסוף דברך ניכר שראש דברך אמתעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קפח
לא ע"א מסוף דברך ניכר שראש דברך אמתרב שלום (אדלר) עמ' שכו
לא ע"א מעשה בדמא בן נתינהתורת אביגדור ח"ב עמ' עא
לא ע"א מעשה של דמא בן נתינהס' חסידים סי' שלז
לא ע"א מעשה של רמה בן נתינהס' חסידים סי' שלז
לא ע"א מצווה ועושהמהר"ם שיק בראשית עמ' פח
לא ע"א מצווה ועושה, אינו מצווה ועושהתורת מנחם חנ"ח עמ' 358
לא ע"א מר הינן נבוד אב ואס וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף נח ע"ד, נט ע"א
לא ע"א מריש הו"א מאן דאימא לי הלכה כר"י דסומא פטור מן המצוות עבידנא יומא טבא לרבנןמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קכה
לא ע"א סומא פטור מן המצוותדברי חנינא - ת"ת עמ' עג
לא ע"א עד היכן כיבוד אב ואםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רצ
לא ע"א עד היכן כיבוד אב ואם וכו'ואותו תעבוד עמ' כ
לא ע"א עד היכן כיבוד אב ואם וכו' צאו וראו מה עשה גוי אחד כאשקלון וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שצב, ח"ב עמ' תצב
לא ע"א עד היכן כיבוד אב ואם וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קכג
לא ע"א עד היכן כיבוד אב ואם צאו וראו וכו'רנת יצחק יהושע עמ' שנז
לא ע"א עד היכן כיבוד אב ואםניבי זהב עמ' פא
לא ע"א עד היכן כיבוד אב צא ולמד מה עשה דמא בן נתינהלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תקא
לא ע"א עד היכן כיבוד או"א בא וראה מה עשה גוי אשקלוני ודמא בן נתינה שמו וכו'לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קצד, רא, רנה, רנח
לא ע"א עד היכן כיבוד או"א וכו', מעשה דמא בן נתינהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שכד, שפד
לא ע"א עד היכן כיבוד או"א כו' מה עשה וכו' דמא בן נתינה וכו' נכנסו חכמי ישראל אצלו א"ל יורע אני בכם שאם אני מבקש מכם כל ממון שבעולם אתם נותנין לי וכו'תורת מנחם חנ"ט עמ' 421
לא ע"א עובדא דדמא בן נתינהבאמונה שלמה עמ' קמו
לא ע"א על אומרו אמרי פיךחכמת התורה אמור עמ' סט
לא ע"א צאו וראו מה עכו"ם אחדזאת ליעקב דברים עמ' שסו
לא ע"א צאו וראו מה עשה עו"ב וכו' דאר"ח גדול מצווה ועושה וכו'זכור לדוד עמ' עט
לא ע"א צאו וראו מה עשה עכו"ם אחד לאביו באשקלוןטוב ראי ברכות סי' נג; טוב ראי קידושין עמ' עה {צ"ע הרי יש איסור "לא תחנם", אלא צ"ל האיסור הוא כשמשבח אדם פרטי, אבל לא בשבח של אומה, או אם השבח הוא כדי ללמוד מכך מוסר ומדות טובות}
לא ע"א ר' טרפון הוה ליה ההיא אמא וכו' כיבודלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קפט
לא ע"א ראש דברו אמת ולא סוף דברו וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 189, ח"ג עמ' 33
לא ע"א ראש דברך אמתמלכי יהודה (תשע) עמ' פח
לא ע"א ראש דברך אמת וכו' מסוף דברך ניכר שראש דברך אמתהר יראה מאמר מט
לא ע"א רב הונא ברי' דרב יהושע לא מסגי ארבע אמות כו'אור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' קסז
לא ע"א ריטב"א ד"ה דאמר רבי חנינאדברי שאול ויקרא עמ' מג
לא ע"א רש"י ד"ה חזרו. שאף הוא שותף בבריאתו כאביו ואמודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שטו ד"ה והנה
לא ע"א רש"י ותוס' יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולםעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' ריח
לא ע"א שאל בן אלמנה אחת את ר"אבנין שאול עמ' קנד
לא ע"א שאל בן אלמנה אחת את ר"א, אבא אומר השקיני מים ואימא אומרת השקיני מים וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רעו
לא ע"א שאל בן אלמנה את ר"א אבא אומר השקיני מים ואמא אומרת השקיני מים איזה מהם קודם וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קכא, שא
לא ע"א שאל בן אלמנה לר"א כו' והתוס' ד"ה כבד וח"חשם שלמה דף ט ע"ד
לא ע"א שאל ן' אלמנה את ר"א הגדול כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש עג דף קסה ע"ב
לא ע"א שאלו את ר' אליעזר עד היכן כיברד אב ראםנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קפז, רסג
לא ע"א שהבן מתיירא מן האב יותר מן האםדברי שאול ויקרא עמ' קי
לא ע"א שהבן מתירא מאביו יותר מאמו מפני שמלמדו תודהרנת יצחק - פרק חלק עמ' שטו
לא ע"א שהבן מתירא מאביו יותר מאמו מפני שמלמדו תורהרנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רסג
לא ע"א שכינה למעלה מראשומנחת קנאות עמ' יא
לא ע"א תוד"ה "כבד את", שמביאים את דברי הירושלמי שדורש כבר את ה' מהונך דמשמע ממה שחננךבצור ירום (תשסז) עמ' יח
לא ע"א תוס' ד"ה איסתייעא, איתא במדרש משל לשפחה שנפל כדה לבאר וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שיח
לא ע"א תוס' ד"ה גדולשם ישראל עמ' רפב
לא ע"א תוס' ד"ה גדולתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' עו, ח"ב עמ' תכה
לא ע"א תוס' ד"ה גדול המו"עדרכי איש דף י ע"א, נז ע"ד
לא ע"א תוס' ד"ה גדול המצווה ועושה. לפי שדואג ומצטער יותר פן יעבור כו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קכה
לא ע"א תוס' ד"ה גדול, מצווה ועושה דואג ומצטער יותר פן יעבורמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קג
לא ע"א תוס' ד"ה וטורדומכשירי מצוה עמ' פא
לא ע"א תוס' ד"ה כבדחכמת התורה אמור עמ' שכז
לא ע"א תוספות היינו טעמא דמצווה ועושה עדיף, שדואג ומצטער פן יעבוראסופת מערכות דברים עמ' קצה
לא ע"א תני תנא קמיה דרב נחמן בזמן שאדם מצער את אביוזאת ליעקב שמות עמ' שפט
לא ע"ב א"ל מהו לצאת מארץ לחוצה לארץ א"ל אסורמגילת סמנים עמ' לא
לא ע"ב א"ל ר"י בר אבוה לאביי כגון אנא דעד דאחינא מבי מדרשא כו'סוכת דוד (שירירו) דף קעא ע"ד
לא ע"ב אבא מדלי לי כפא ואמא מזגה לי וכו'ס' חסידים סי' קנב
לא ע"ב אבא מרי הריני כפרת משכבו רש"ידבר טוב עמ' שצז
לא ע"ב איהו אמר אבא מריברית עולם (תשסט) עמ' קצה
לא ע"ב איזהו כיבוד מאכיל ומשקהרנת יצחק שופטים עמ' צה
לא ע"ב איזהו כיבוד מאכיל ומשקה וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קט
לא ע"ב איזהו כיבוד מאכיל ומשקה מלביש ומכסה מכניס ומוציאלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שכז
לא ע"ב איזהו מודא ולא סותר ולא מכריעוכסא שלמה (חכים) דף קמח ע"ד, קעט
לא ע"ב איזהו מורא ואיזהו כיבוד וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רד
לא ע"ב איסתייעא מילתא ודרש אבימי מזמור לאסף ופרש"י וכו'זרע שמשון קינות אות כא
לא ע"ב איסתייעא מילתיה ודרש אבימי מזמור לאסף, ורש"י ד"ה אסתייעאאמרות ה' השלם ח"א עמ' רצו, ח"ב עמ' קיט, ח"ג עמ' קנז, שמח, ח"ו עמ' קכא
לא ע"ב אם אבן הוא נמוח ואם ברזל הוא מתפוצץואותו תעבוד עמ' קב
לא ע"ב אם עשית כן לא הגעת לחצי מצות כיבודמצווה ועושה ח"א עמ' צח
לא ע"ב אמר ר' יוחנן, אשרי מי שלא חמאןואותו תעבוד עמ' יט
לא ע"ב אמר רבי אבהו, כגון אבימי ברי קיים מצות כיבוד, חמשה בני סמכי הוה ליה לאבימי בחיי אביו, וכי הוה אתא רבי אבהו קרי אבבא, רהיט ואזיל ופתח ליהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' קעט
לא ע"ב אנכי ולא יהיה טפי הגבורה שמענוםברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת יתרו מאמר לג
לא ע"ב אסור לקרוא לאביו בשמוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' טו
לא ע"ב אסתייע מילתא ודרש אבימי מזמור לאסףאפיקי ים עמ' רצה
לא ע"ב אשרי מי שלא חמאןזך ונקי עמ' קיח
לא ע"ב אשרי מי שלא חמאןטיול בפרדס ח"א עמ' ריא, ח"ב עמ' נה
לא ע"ב אשרי מי שלא חמאןלחם רב על סדור התפילה אות ב' עב
לא ע"ב אשרי מי שלא חמאןפרי חיים (קנולר) פרשת יתרו, תצא
לא ע"ב אשרי מי שלא חמאן וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רד
לא ע"ב אשרי מי שלא חמאןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ל, ריד
לא ע"ב אשרי מי שלא חמאן, מצות כבוד אב הוי מצוה חמורהימלא פי תהלתך ח"א עמ' קכג
לא ע"ב בגון אבימי ברי קיים מצות כיבודשעורי ופניני דעת עמ' פב
לא ע"ב במעשה דאבימיברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' לז
לא ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןחיים תחלה (תשסא) אופן נב עמ' מד ד"ה ובספר
לא ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןראה חיים ח"ב דף סז ע"א [רלג ע"א ד"ה ובגמרא]
לא ע"ב בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אוה"ע לכבוד עצמו הוא דורש כיון שאמר כבד וכו' חזרו והודוחשב סופר על התורה עמ' קעב
לא ע"ב גחין קאי עליה עד דאיתער, אסתייעא מילתא ודרש וברש"יאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רמ
לא ע"ב דאביי קרא למניקתו אמותתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קמב
לא ע"ב דאביי קרא למניקתו אמיתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קמב
לא ע"ב דרש אבימי מזמור לאסף, ורש"ירנת יצחק - פרק חלק עמ' קנ
לא ע"ב דרש רב אבימי מזמור לאסף אלהים באו גוים בנחלתיך (וברש"י על שכילה חמתו על עצים ואבנים)לחמי תודה דף קעא ע"ב, ריג ע"א, רמ ע"ב
לא ע"ב האומר שמועה מפיודרכי אמונה דרך כ
לא ע"ב הבן ירא מן אביו יותר מן אמואלשיך על חמש מגילות עמ' קא
לא ע"ב הגיע עשרים שנים ולא נשא אשהראה חיים ח"א דף לח ע"ב [קכח ע"ב ד"ה וזהו]
לא ע"ב הו"ל ההוא אמה זקנהתוכחת חיים (תר) בראשית דף י ע"ב
לא ע"ב הוה ליה ההיא אמה זקנהתוכחת חיים (תר) חלק א (סדר בראשית) דף י ע"ב (ד"ה וחוץ)
לא ע"ב ודרש אבימי מזמור לאסףפרי חיים (קנולר) פרשת ואתחנן
לא ע"ב ודרש אבימי מזמור לאסף, ששפך חמתו על עצים ואבניםימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תקצג
לא ע"ב והאמר אביי אמרה לי אם ההיא מרבינתיה הואיתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רסד {לקרוא לתורה על שם המגדל}
לא ע"ב ומצות כבוד אב ואםביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ל פסוק יז
לא ע"ב ורש"יבאר שרים במדבר פ' בלק דרוש ד אות ה
לא ע"ב יודוך ה' כל מלכי ארץ וכו' כששמעו אומות העולם אנכי ה' אלהיך וכו' אמרו לכבוד עצמו וכו' כיון ששמעו וכו' חזרו והודו ראש דברך אמת וכו'זרע שמשון יתרו אות סד
לא ע"ב יש מאכיל לאביו פסיוניוטורדו מן העולם, ורש"י ותוס'שם דרך בראשית ח"א עמ' קעח
לא ע"ב כבוד או"א שלא להקל בכבודם לא ישב במקומם וכו'פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רלט
לא ע"ב כגון אבימי ברי קיים מצות כיבוד או"אאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' סו
לא ע"ב כגון אבימי ברי קיים מצות כיבוד וכו' עד דאיתער איסתייעא מילתיה ודרש אבימי מזמור לאסףדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שסג ד"ה ובפרק
לא ע"ב כילה חמתו על העצים והאבניםרנת יצחק יחזקאל עמ' ח
לא ע"ב מהו לצאת מא"י לחו"לרנת יצחק מלכים עמ' רצא
לא ע"ב מהו לצאת מא"י לחו"ל א"ל אסור לקראת אמא מאי א"ל איני יודע, ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' תט
לא ע"ב מורא אביופרי חיים (קנולר) פרשת קדושים
לא ע"ב מזמור לאסף - קינה מבעי ליהפני חיים (פלג'י) דף שכז ע"א
לא ע"ב מזמור לאסף ורש"ירנת יצחק ישעיה עמ' קנד, שב, יחזקאל עמ' ח, תהלים עמ' תג, ה' מגילות עמ' קסה, קפג
לא ע"ב מזמור לאסף קינה לאסף מבעי לי'לחם רב על סדור התפילה אות קפב, שע, תתקמד
לא ע"ב מזמור לאסף קינה לאסף מיבע"ל ורש"ירנת יצחק תענית עמ' רמג
לא ע"ב מזמור לאסף קינה מבע"ל וכו'כבוד לאיש דף נ ע"ד
לא ע"ב מכאן ואילך אומר זכרונו לברכה לחיי העולם הבאברית עולם (תשסט) עמ' רב
לא ע"ב מכבדו בחיו מכבדו במותוגבורת יצחק שבועות עמ' שסא
לא ע"ב מכבדו בחייו ובמותורנת יצחק יהושע עמ' רפט, ישעיה עמ' תכג
לא ע"ב מכבדו בחייו ומכבדו במותוימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שסג
לא ע"ב מכבדו בחייו ומכבדו במותועשרה מאמרות (תשס) עמ' [שכ]
לא ע"ב מכבדו בחייו ומכבדו במותורנת יצחק שופטים עמ' צו
לא ע"ב מכבדו בחייו ומכבדו במותודבר טוב עמ' שסו
לא ע"ב מכבדו בחייו מכבדו במותואיש אמונים דף קלב ע"ג
לא ע"ב מכבדו בחייו מכבדו במותובעקבות משה שמות עמ' שפ
לא ע"ב מכבדו בחייו מכבדו במותולקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תקלד
לא ע"ב מכבדו בחייו מכבדו במותומאיר נתיבות ח"ב עמ' שמב
לא ע"ב מכבדו בחייו מכבדו במותו, כיצדחלקם בחיים דף ק' ע"ד (דף שלח ע"א ד"ה אלא)
לא ע"ב מנברו בחייו ומנברו במיתי וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף צא ע"ד
לא ע"ב משפט רשעים בגיהנם י"ב חודש בלבדקב הישר (תשנט) ח"א פרק יח עמ' פה
לא ע"ב עד עשרים שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשהראה חיים ח"א דף ב ע"ג [ז ע"א ד"ה ובזה]
לא ע"ב פעם אחת הי' לבוש סירקון של זהב וכו' וירקה לו בפניו ולא הכלימהואותו תעבוד עמ' כ
לא ע"ב קינה לאסף מיבעי ליה, אלא שאמר שירה על שכילה חמתו בעצים ובאבנים, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ב עמ' צא, רעג, רפ
לא ע"ב ר' יוחנן כי עברתו אמו מת אביו ילדתו מתה אמו וכן אבייתהלה לדוד (והרמן) פרק קטו פסוק יב הערה ח
לא ע"ב ר"י כששמע קול פסיעותיה של אמו אמר אקום מפני שכינה שבאהלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רנט
לא ע"ב ר"י שמע קול פסיעות אמו, אמר אקום מפני שכינה שבאהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שפה, תקעו
לא ע"ב רא"ש סי' נט, אין יושבים עד שיעבור החכם ד"א ממנוגבורת יצחק שבועות עמ' שעח
לא ע"ב רב יוסף כי הוה שמע קול כרעא דאימא, אמר איקום מקמי' שכינה דאתיאואותו תעבוד עמ' כג
לא ע"ב רש"י - מזמור לאסף אלקים באו גוים בנחלתך וגו'. קינה לאסף מיבעי ליה על שכילה הקב"ה חמתו בעצים ואבניםמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קנה
לא ע"ב רש"י ד"ה איסתייע מילתא וכו'ברית שלום (תעח) דף קכד ע"ד
לא ע"ב רש"י ד"ה איסתייע מילתא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשצט
לא ע"ב רש"י ד"ה איסתייעא מילתאאש דת (אסאד) עמ' רצו
לא ע"ב רש"י ד"ה איסתייעא מילתאתורה אור (באנדי) עמ' תל
לא ע"ב רש"י ד"ה איסתייעא. שאמר אסף שירה על שכילה הקב"ה חמתו בעצים ואבנים וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תד ד"ה ונראה, ח"ה עמ' שסג ד"ה ובפרק
לא ע"ב רש"י ד"ה אסתייעא מילתאצבא אהרן - שבת תשובה עמ' קיב
לא ע"ב רש"י ד"ה אסתייעא מילתא+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קיב
לא ע"ב רש"י ד"ה ולא מכריעו ולא יאמר נראין דברי אבאכסא שלמה (חכים) דף קמח ע"ד, קעט
לא ע"ב רש"י ד"ה ומביאואמרות ה' השלם ח"ו עמ' קמג
לא ע"ב רש"י ותוס' - שפך חמתו על העצים והאבניםכנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' סו
לא ע"ב רש"י ותוס' קינה לאסף מבעי ליהבאר שרים במדבר פ' מסעי דרוש ד אות ו
לא ע"ב רש"י מביא מזמור לאסף וגו', הי' צ"ל קינה לאסף וכו'ימלא פי תהלתך ח"א עמ' רנט
לא ע"ב רש"י, מזמר לאסף באו גויים וכו' קינה לאסף מבעיה ליהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' יז, שלז, תקח, ח"ב עמ' קעב
לא ע"ב שאל בן אלמנה אחת את ר' אליעזרטהרת יו"ט חי"ט עמ' שז-שח
לא ע"ב שהבן ירא מאביו יותר מאמוגבורת יצחק שבועות עמ' שנט
לא ע"ב שכר מצוות בהאי עלמא ליכאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' כה
לא ע"ב שכר מצוות בהאי עלמא ליכאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' סט
לא ע"ב ת"ר איזהו מורא ואיזהו כיבוד וכו'ואותו תעבוד עמ' יח
לא ע"ב ת"ר איזהו מורא ואיזהו כיבודאפיקי ים עמ' רצז
לא ע"ב ת"ר מכבדו בחייו ומכבדו במותו כו'נטע שורק פרשת וישלח
לא ע"ב תוד"ה "אסתייעא", אסף אמר שירה על שטבעו בארץ שעריה וכו'בצור ירום (תשסז) עמ' קנד הערה 54
לא ע"ב תוס' - בני קרח שהיו בלועים וכו'כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' צג
לא ע"ב תוס' ד"ה איסתייע מילתא וכו'ברית שלום (תעח) דף קלו ע"ד
לא ע"ב תוס' ד"ה איסתייע מילתא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתעט
לא ע"ב תוס' ד"ה איסתייעאמדבר קדמות (תשסח) עמ' נו
לא ע"ב תוס' ד"ה איסתייעא. כך בני קרח שהיו בלועים וכו' אמרו מי שיוציא השערים יוציא גם אותנו לכך אמר אסף מזמור שהוא ממשפחת קרחדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שסד ד"ה וע"ד
לא ע"ב תוס' ד"ה אסתייעא מזמור לאסף שאמרו בני קורח כשטבעו בארץ שערים, מי שיעלה השערים יעלה הם גם כן וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' ריא, שלו
לא ע"ב תוס' ד"ה רבי טרפוןמנחת ישראל עמ' צט
לא ע"ב תוס' ד"ה רבי טרפוןשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שסב
לא ע"ב תוספות אסף אמר שירה על שטבעו בארץ שעריה משל לשפחה וכו' כך בני קרחזרע שמשון קינות אות כא
לא ע"ב תורגמן אינו משנה לא שם אביו ולא שם רבו וכו'זכור לדוד עמ' עז
לא ע"ב תנו רבנן איזהו מורא ואיזהו כיבוד מורא לא עומד במקומו ולא יושב במקומו ולא סותר את דבריו ולא מכריעו כיבוד מאכיל ומשקה מלביש ומכסה מכניס ומוציאדברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' פא
לא ע"ב ת"ר מכבדו בחייו, מכבדו במותו וכו'ואותו תעבוד עמ' יז
לא ע"ג בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןחיים תחלה (תשנג) עמ' פה
לא עד היכן כיבוד אב ואםשמן ראש - ימים נוראים עמ' רג
לא ר"ה בר"י לא מסגי ד"א בגלוי ראש וכו'כוכבי אור (תשלד) עמ' לט
לא רבא אמר מהכא ראש דברך ולא סוף דברך כו'דרש משה (קלנברג) ח"א דף לו
לא שאלו את ר' אליעזר עד היכן כבוד אב ואם אמר לן צאו וראו מה עשה גוי א' לאביו באשקלון וגו'כד הקמח (תשנו) עמ' צא
לא תוס' - היכי דאמה רוצה לכבדו הר"ז קיום של כיבודמצווה ועושה ח"ב עמ' קכט
לא תוס' ד"ה דלא מפקידינןויחי יעקב דף ע ע"א
לא תוס' מי שיעלה השערים וכו'דברים אחדים (תקמח) דף קמז ע"ג
לא תוס מי שיעלה השערים וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' תקכו
לא. א"ל אביו השקני מיםשארית יעקב (אלגזי) דף ה ע"ג
לא. א"ר יוסף מריש הוא אמינא מ"ד לי הלכה כר"י דסומא פטור מן המצוות וכו'ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסט
לא. אבא אומר השקיני מיםדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כט
לא. אבא אומר השקיני מיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רכב
לא. אבא אומר השקיני מים ואימא אומרת השקיני מים איזה מהם קודם אמר ליה הנח כבוד אמך ועשה כבול אבין שאמה ואמך חייבים בכבוד אביךנחלת שמעון (תשסו) עמ' כג
לא. אבא אומר השקיני מים ואמא אומרת השקיני מים וכו'הדרש והעיון דברים מאמר לו
לא. אבא אומר השקיני מים וכו' הנח כבוד אמך ועשה כבוד אביך וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' כו, קיא, קסט, תלה
לא. אבא אומר השקני מים ואמא אומרת השקני מים מניח את כבוד אמו ועוסק בכבוד אביו, שאתה ואמך חייבים בכבוד אביךדודי נתן בראשית עמ' תעג
לא. אביו אומר השקיני מים וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' נ
לא. אביו אומר לו השקני מים ואמו אומרת השקניחנן אלקים עמ' לה, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' סה, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כא, מקראי קדש (תשנג) עמ' קמד
לא. אביו ואמו איזה מהם קודםפרפרת התורה עמ' שפה
לא. אוה"ע אמרו לכבוד עצמו הוא דורשבישורון מלך ח"א עמ' רסח
לא. איזה מורא לא עומד במקומו ולא יושב במקומו וכו'דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 173
לא. איזהו מורא, לא סותר את דבריושמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רג
לא. איזו מוראמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסד
לא. אינהו בקיאי בחסירות ויתירות אנן לא בקיאינןמאורות האריז"ל עמ' צד אות יב
לא. אינו מצווה ועושהגור אריה בראשית פל"ז הערה 80
לא. אם אביו אומר לו השקיני מים ואמו אומרת וכו'כתנות אור עמ' תח
לא. אם אתם מכבדים אב ואם מעלה אני עליהם כאילו כבדונילקחת מוסר ח"א עמ' שצו
לא. אמר לו: הנח כבוד אמך ועשה כבוד אביך וכו' אמר לו: רבי, נתגרשה מהו וכו'שער החצר (תשעב) סי' ריג
לא. אמר רב יוסף מריש הוה אמינא וכו' דכי מפקידנא אית לי אגרא טפידעת תורה שמות עמ' רו
לא. אמר רב יוסף מריש הוי אמינא מאן דהוי אמר לי הלכה כרבי יהודה דאמר סומא פטור מן המצות עבידנא יומא טבא לרבנן, רהא לא מפקירנא ועבירנא וכו'דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קעו
לא. אמרו או"ה לכבוד עצמו הוא דורשחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קכ
לא. אמרו לכבוד עצמו וכו' כיון שאמר וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שנב
לא. אסור לאדם שיהלך ארבע אמות בקומה זקופההֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קצו
לא. אסור לאדם שיהלך ארבע אמות בקומה זקופההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קצח
לא. אסור לאדם שיהלך ד"א בקומה זקופהעלי שור ח"א עמ' רה
לא. אסור לארם שיהלך ארבע אמות בקומה זקופה שנא' וכו'שיחות ר' ראובן עמ' קמ
לא. אסור לו לאדם ללכת בקומה זקופהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רפג
לא. אסור לו לאדם שילך ארבע אמות בקומה זקופה וכו'כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת וירא דף כד ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף יא ע"א
לא. אסור לילך בקומה זקופהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתכה
לא. אסור לילך בקומה זקופה, שנאמר מלא כל הארץ כבודוצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' לא
לא. אסור לילך ד' אמות בגילוי הראשתשבי (תשסה) עמ' רלו שורש קל
לא. אר"י מ"ד אין הלכה כר"י עבדינא יו"ט לרבנןעצי חיים על התורה עמ' קי
לא. אשרי מי שלא חמאןשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רטז
לא. בדמא בן נתינא שזכה לפרה אדומהאבני אש (אויש) מועדים עמ' סג
לא. בזמן שאדם מכבד את אביו ואת אמו אמר הקב"ה מעלה אני עליהם כאילו דרתי ביניהם וכבדונישפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' שמא, ח"ב עמ' תמא
לא. בזמן שאדם מכבד את אביו ואת אמו אמר הקב"ה מעלה אני עליהם כאילו דרתי ביניהם וכבדוני וכו'שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' רפב
לא. בזמן שאדם מצער את אביו ואת אמו וכו'מכתב מאליהו ח"ג עמ' 99
לא. במעשה של דמא בן נתינהפרפרת הפרשה פרשת אמור פרק כא פסוק א
לא. במעשה של דמא בן נתינהפרפרת התורה עמ' תקמט
לא. בן בנו ללמדו תורהברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' סד
לא. בן מתיירא מאביו יותר מאמונתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' עח
לא. בשעה שא' הקב"ה אנכי וכו' אמרו אוה"ע לכבוד עצמו הוא דורש וכו'דברי יואל פ' מצורע דף שעח ע"ב
לא. בשעה שאמר אנכי ה' אמרו לכבוד עצמו הוא דורש כיון שאמר כבד את אביך ואת אמך חזרו והודו לדברות הראשונותפתחי שערים ח"א עמ' רצו, ח"ב עמ' סה, ריב, רנג
לא. בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהי' לך אמרו אומות העולם לכבוד עצמו הוא דורש כיון שאמר כבד את אביך ואת אמך חזרו והודו אף על הראשונותדרש משה (קלנברג) ח"א דף לו
לא. בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו א"ה לכבוד עצמו הוא דורש וכו'נר מצוה (הכהן, שנח) ד' יו דף קצח ע"ג; מעשי ה' (שמג) חלק ג פרק יב דף קיב ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער מה דף קכז ע"ד; חזות קשה (שיב) שער ה דף ט ע"ב; של"ה (תט) ווי העמודים פרק ז דף יג ע"ב; שארית יעקב (מטלון, שנז) דרוש ט דף מו ע"ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) שבת דף לו ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר קכ דף מג ע"א; בית הלוי (הורוביץ, תכו) בהקדמה דף ד ע"א; מגילת אסתר (ליאון, תכ) דף יד ע"א, ודף טז ע"א
לא. בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אוה"ע לכבוד עצמו הוא דורש כיון שאמר כבד וכו'דברי אש (כץ) עמ' קצד
לא. בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אוה"ע לכבוד עצמו הוא דורש, כיון שאמר כבד את אביך ואת אמך חזרו והודו למאמרות הראשונותמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קסח
לא. בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אוה"ע לכבוד עצמו הוא דורש כו'עלי שור ח"א עמ' שכט
לא. בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אומה"ע לכבוד עצמו הוא דורש כיון שאמר כבד את אביך ואת אמך חזרו והורו למאמרות הראשונותפאר יעקב ח"א עמ' רטו, ח"ב עמ' תש, תשא, ח"ג עמ' שנח, ח"ד עמ' רנב
לא. בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אומוה"ע לכבוד עצמו וכו'תורת איש ח"א עמ' רכד, ח"ב עמ' קמח
לא. בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אומות העולם לכבוד עצמו הוא דורש כיון שאמר בבר את אביך ואת אמך חזרו והודו למאמרות ראשונות רבא אמר מהבא ראש דברך אמת... מסוף דברך ניכר שראש דברך אמתשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ז אות כ, פרק כז אות כז
לא. בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אומות העולם לכבוד עצמו הוא דורשתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרנג הערה 84
לא. בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו האומות לכבוד עצמו הוא דורש וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' קעט
לא. גדול המצוה ועושהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תנ
לא. גדול המצוה ועושהתורת יחיאל בראשית עמ' דרוש-הכולל
לא. גדול המצוה ועושהכתנות אור עמ' א
לא. גדול המצווה ועושהדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כז פסוק ג
לא. גדול המצווה ועושהאהבת חיים (דייטש) עמ' רפב
לא. גדול המצווה ועושהוזאת התורה עמ' מד
לא. גדול המצווה ועושהכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תקיז
לא. גדול המצווה ועושהלקחת מוסר ח"א עמ' שמו, נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' סז
לא. גדול המצווה ועושהמאמר הנפש השלם עמ' קפז
לא. גדול המצווה ועושהמטר השמים (תשנ) דברים עמ' שעט
לא. גדול המצווה ועושהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' יב
לא. גדול המצווה ועושהעלי שור ח"א עמ' עז, רד
לא. גדול המצווה ועושהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שלב, שלד
לא. גדול המצווה ועושה וכו'בין המשפתים בראשית עמ' לה
לא. גדול המצווה ועושה וכו'קשוטי כלה חי"א אות קסא
לא. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווהלהורות נתן בראשית עמ' קפז
לא. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווהשמן ראש סוכות ח"א עמ' כז
לא. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהדברי יואל מועדים ח"ד דף נג ע"א
לא. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהעצי חיים - מועדים עמ' ט, לא, קלז, קמא, רעו, רצה, שלה, שעג, שעה, שפא*
לא. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה וכו'דרשות הר"ן (שנו) ד' ו דף מא ע"א; תפלה למשה (אלמושנינו, שכג) מאמר ב חלק א דף מ ע"א; הואיל משה (אלפלס, שנז) פרק ז דף לג ע"א; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת ויקהל דף רנב ע"ג, ופרשת מסעי דף קמט ע"ג; עקדת יצחק (שלג) שער מד דף קכה ע"ג; ר"ן סביב הרי"ף דף תרלג ע"ג; מורה נבוכים (שיא) חלק ג פרק יו דף קמא ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר לג דף יח ע"ג
לא. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהפרדס מרדכי עמ' תקכב
לא. גדול המצווה ועושה מאינו מצווה ועושהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קלח
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קכא
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהצדקת יוסף עמ' קיב
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה - מהר"לקריאה בקריה ח"ב עמ' מט, רנב
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהגור אריה בראשית פמ"ו הערה 96, שמות פי"ט הערה 243, ויקרא פ"ז הערה 42, פכ"ג אות כד
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהדברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' תח, ח"ז פרה עמ' סג, קטז, קעה
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' קז
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהדברי יואל פ' לך לך דף רז ע"ב, פ' תולדות דף תריט ע"א
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהדברי משה (שהם, תשעג) עמ' קצו, רכד
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהדברי משה (שהם, תשעט) עמ' קפט, ריד
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 26, פ"א הערה 386, פ"ג הערה 392, פ"ו הערה 803, 1803
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהדרש משה (קלנברג) ח"ב דף יד, מד
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש קכח עמ' שצח, ח"ב דרוש רג עמ' קצז, דרוש רח עמ' רכב
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושההישר והטוב (תשסג) עמ' ת
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהלהורות נתן ויקרא עמ' קד
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהמקראי קדש (תשנג) עמ' קפב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' צט
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רנח
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהערבי נחל (תשסד) עמ' קיד, רנד, תמד, תתצט
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהקריאה בקריה ח"ב עמ' מט, רנב
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהקשוטי כלה ח"י אות ד
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קמח הערה 61, שא, דש הערה 45-46, תט הערה 33
לא. גדול המצווה ועושהעל ישראל גאותו עמ' רעז, רצא, שיג, שמו
לא. גדול מצוה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהבישורון מלך ח"א עמ' קלד
לא. גדול מצווה ועושה וכו'שבח נעורים עמ' רמח
לא. גדול מצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהדברי יואל פ' קדושים דף קסא ע"ב, פ' אמור דף קצ ע"ב
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה+ספר החיים (תשנג) עמ' קלט
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהדרך ה' (באום) ח"א פ"ד אות ל, ח"ב פ"ד אות מ, ח"ד פ"ד אות רלב, פ"ו אות נא
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהחכמה ומוסר ח"א עמ' תמד
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קפג, קצט, תמ
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהמרפא לנפש בראשית עמ' קטז
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהעצי חיים על התורה עמ' יג, ל, קצ, רנב, שצו*, תא
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהפאר יעקב ח"ב עמ' תקמט, תשכה
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שצ
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שמ, תקלה
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהשיחות ר' ראובן עמ' קכ
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהשל"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות ז, לך לך אות ג בהגה"ה, וירא אות כט
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קמב
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה, ובתוס' ד"ה גדולאור ישראל (תרס) דף פג ע"ב
לא. גדול מצווה ועושהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קדט
לא. גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שהבן מכבד את אמו יותר וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' נד
לא. גרול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רכג ע"ב
לא. דאר"ח גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהשל"ה (תשנז) - מס' חולין אות רמד, מס' תמיד אות נג
לא. דמא בן נתינה במצות כיבוד אבטובך יביעו ח"א עמ' רסד
לא. דמא בן נתינה הי' דר באשקלוןמצווה ועושה ח"ב עמ' קיד
לא. דמא בן נתינה הצטיין בכבוד אבתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקס הערה 15
לא. דמא בן נתינה כבד הוריםבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 339
לא. דמה בן נתינה בכיבוד או"א ונולד לו פרה אדומה כו'יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' שי
לא. דרש עולא אפיתחא דבי נשיאה מאי דכתיב יורוך ה' כל וכו'כתנות אור עמ' תרכד
לא. דרש עולא מ"ד יודוך ה' כל מלכי ארץ כי שמעו אמרי פיך וכו' מסוף דברך ניכר שראש דברך אמתצור יעקב (יעבץ) קדושים
לא. דרש עולא מ"ד יודוך כל מלכי הארץרני ושמחי דף קלח ע"ג
לא. דרש עולא רבה אפיחחה רבי נשיאה וכו'פני יהושע (תשסא) עמ' נא
לא. דרש עולא רבה, מאי דכתיב יודוך ה' כל מלכי ארץ וכו' אמרו אומות העולם לכבוד עצמו הוא דורש וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' קמג
לא. האב קודם לאם לפי שגם היא חייבת בכבודודברי משה (שהם, תשעג) עמ' רכג
לא. האב קודם לאם לפי שגם היא חייבת בכבודודברי משה (שהם, תשעט) עמ' ריג
לא. הבן ירא מן האב יותר מן האםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 37
לא. הבן מתיירא מאביו יותר מאמושמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' נ
לא. ההולך בקומה זקופה כאילו דוחק רגלי השכינהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 214
לא. ההולך בקומה זקופה רוחק רגלי שכינהמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' נג
לא. הוקש כבוד אביו ואמו לכבוד המקוםדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1060
לא. הנח כבוד אמך ועשה כבוד אביך שאתה ואמך חייבים בכבוד אביךפאר יעקב ח"א עמ' תכא
לא. הנח כבוד אמך ועשה כבוד אביךנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' פא
לא. הקדים הכתוב מוראה של אם וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' קעד
לא. הקדים כבוד אב לכבוד אם ללמדך ששניהם שקוליםחנן אלקים עמ' לו
לא. השתא דאמר ר"ח גדול המצוה ועושה משאינו מצוה ועושה מאן דאמר לי שאין הלכה כר"י דאמר סומא פטור מן המצוות עבידנא יומא טבא לרבנן, ותוס' ד"ה גדולשרגא המאיר מועדים עמ' רנד
לא. השתא דאר"ח גדול מצווה ועושהמצווה ועושה ח"ב עמ' תקמז
לא. השתא דשמעתא להא דא"ר חנינא גדול מצווה ועישה יותר ממי שאינו מצווה ועושהחיי נפש ח"ג עמ' קפט
לא. ורש"י יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם וכו'מצור דבש עמ' קיח
לא. ז"ל לחיי עולםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קכא
לא. חזרו והודו למאמרות הראשונותשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רס
לא. חזרו והודו למאמרות הראשונותשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' מ
לא. יודע אני בכם שאם אני מבקש מכם כל ממון שבעולם אתם נותנין ליחכמה ומוסר ח"א עמ' מד
לא. יש המאכיל את אביו פסיוניבית שלום מרדכי עמ' קיד
לא. יש מאכיל לאביו פנסיוני וטורדו מן העולםפרפרת התורה עמ' תקנג, תקעא
לא. יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולםמצווה ועושה ח"ב עמ' קכא
לא. יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולםשמן ראש - ימים נוראים עמ' קפה
לא. יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תי
לא. יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרצא
לא. יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם ויש מטחינו בריחיים ומביאו לחיי העולם הבאלהורות נתן דברים עמ' ריג
לא. יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולםיפה מראה (שנ) פאה פרק א דף נה ע"ג
לא. יש מאכיל לאביו פסיוני, וטורדו מן העולם, ויש מטחינו ברחיים, ומביאו לחיי העוה"בדעת תורה ויקרא עמ' קפז
לא. יש מטחינו ברחיים ומביאו לעולם הבאשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' פב
לא. כאילו דוחק את רגלי השכינהקריאה בקריה ח"ג עמ' קב
לא. כיבוד אב ואם הוי מצוה שכלית - מהרש"אאור אברהם - סידור התפילה עמ' רכא
לא. כיבוד הורים גם ביחס ובאופן הדיבורשיחות לספר ויקרא עמ' יח
לא. כיון שאמר ה' כבד את אביך וכו' הודו האומותלקחת מוסר ח"א עמ' קעב, רלו, לקחת מוסר ח"ב עמ' קצג
לא. כיון שאמר כבד את אביך ואת אמך חזרו והודו למאמרות הראשונותחכמה ומוסר ח"ב עמ' רכב
לא. כיון שאמר כבד את אביך וכו' חזרו והורו לראשונותנחלת יעקב (תשעג) עמ' קנא
לא. כיון שאמר כבד, הודו למאמרות הראשונותשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' לא
לא. כל ההולך בקומה זקופה כאילו דוחק רגלי השכינהבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 594
לא. כל ההולך בקומה זקופה כאילו דוחק רגלי השכינהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 799, פ"ג הערה 1406
לא. כל ההולך בקומה זקופה כאלו דוחק רגלי השכינהערבי נחל (תשסד) עמ' תשמב
לא. כל העובר עבירה בסתר כאילו דוחק רגלי השכינהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 347
לא. כל העובר עבירה בסתר כאילו דוחק רגלי שכינה+ספר החיים (תשנג) עמ' צב*
לא. כל העובר עבירה בסתר כאילו דוחק רגלי שכינה וכו'ראשית חכמה (שלט) שער היראה פרק ז דף כד ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) חגיגה פרק ב דף קצ ע"ד; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קלו/ז ע"א
לא. כל העובר עבירה בסתר כדוחק רגלי השכינה וכו' אסור לאדם שיהלך ד"א בקומה זקופה וכו'מטר השמים (תשנז) עמ' תלג
לא. כשאמר ה' 'אנכי ולא יהיה לן' אמרו האומות שלכבוד עצמו אמר וכו'שער החצר (תשעב) סי' קלה, קצד
לא. כשהיו האומות שומעין אנכי ולא יהיה לך אמרו לכבוד עצמו דורש וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיא פסוק י
לא. כששמעו אנכי וגו' אמרו כבוד עצמו הוא דורשחנן אלקים עמ' פג, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שנ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנו
לא. לא ילך בקומה וקופהמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 19 עמ' קמה
לא. לא מסגי ד' אמות בגילוי הראשנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות א
לא. לא מסגי ד' אמות בגילוי הראש אמר שבינה למעלה מראשינחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יח אות יא
לא. לא מפגי ארבע אמות בגילוי הראששמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' טו, מב
לא. לכבוד עצמו הוא דורששמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שכב
לא. לכבוד עצמו הוא דורששמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רצז
לא. לכבוד עצמו הוא דורששמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קצא
לא. לכבוד עצמו הוא דורששמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רטו
לא. לכבוד עצמו הוא דורששמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קלז
לא. לעולם ישליש אדם שנותיושערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קעב, קפג, קפו
לא. לעולם ישלש למודושערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קפז, קצו, קצט
לא. לשנה האחרת נתן הקב"ה שכרו שנולדה לו פרה אדומה בעדרוחכמה ומוסר ח"א עמ' מג
לא. מ"ד יודוך ה' וכו' מאמר פיך לא נאמר וכו'דרש משה (קלנברג) ח"ב דף לו
לא. מ"ד יורוך ה' וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שא
לא. מאי דכתיב יודוך ה' כל מלכי ארץ וכו' חזרו והודו למאמרות הראשונותאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קט
לא. מאי דכתיב יורוך ה' כל מלכי ארץ וכו'ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' רעח
לא. מאי דכתיב יורוך ה' כל מלכי ארץ כי שמעו אמרי פיך וכו' בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אומות העולם לכבוד עצמו הוא דורש כיון שאמר בבד את אביך ואח אמך חזרו והודו וכו'של"ה (תשנז) פרשת קרח אות כא
לא. מאי דכתיב ראש דברך אמת וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' כח
לא. מאי ידברו את אויבים בשערצוף דבש (לוין) מאמר ד
לא. מאי רב' יורוך ה' כל מלכי ארץ כי שמרו אמרי פיך וכו' בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהי' לך אמרו אוה"ע לכבור עצמו הוא דורש כיון שאמר כבד א"א וא"א וגו' חזרו והודו למאמרות הראשונותחמודי צבי מועדים עמ' תרמח
לא. מאמר פיך לא נאמר אלא אמרי פיךדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש יג עמ' לה
לא. מאן דאמר לי הלכה כר"י עבידנא יומא טבאהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' רכג
לא. מבין ריסי עיניך ניכר שבן אלמנההמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קסו
לא. מי שהולך בקומה זקופה כאילו דוחק רגלי השכינהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רנ הערה 95
לא. מכבדו בחיומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנו
לא. מנין שאפי' עכו"ם ועוסק בתורה וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' לג, לד
לא. מסוף דבריך ניכר וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קיז
לא. מסוף דברך ניכר שראש דברך אמתדברי יואל פ' לך לך דף רח ע"ב, רסה ע"ב
לא. מסוף דברך ניכר שראש דברך אמתיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כא
לא. מסוף דברך ניכר שראש דברך אמתמאורי שערים עמ' קיח
לא. מסוף דברך נכר שראש דברך אמתלמחר אעתיר עמ' רסג
לא. מעשה בדמה בן נתינהמאורי שערים עמ' תמג
לא. מפני שאמו משדלתו בדבריםתשבי (תשסה) עמ' רנט שורש שדל
לא. מצוי נסיונות גדולות בכיבוד אב ואםמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קעא
לא. מצות כבוד הורים לגוים בגדר אינו מצווה ועושהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרנג הערה 83
לא. מריש ה"א מאן דהוה אמר לי הלבה כר"י דאמר סומא פטור מן המצותנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' טו אות א, סי' יט אות מז
לא. מריש הו"א מאן דהוה א"ל כר"י וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שס
לא. מריש הו"א סומא פטור מן המצות וכו' גדול המצוה ועושה יותר ממי שאינו מצוה ועושהחיי נפש ח"ד עמ' שכה
לא. נדול המצווה ועושה וכו'תיבת גמא (תשסז) עמ' רצט
לא. נתגרשה האםפרורים משלחן גבוה ח"א שאלה פא, פט
לא. נתן הקב"ה שכרו שנולדה לו פרה אדומה בעדרותפארת צבי במדבר עמ' רמח
לא. סומא פטור מכל המצותעמוד הימיני (קלינמן) עמ' נו
לא. סומא פטור מן המצוותגור אריה בראשית פי"א הערה 45, במדבר פ"ט אות א
לא. סומא פטור מן המצוותקריאה בקריה ח"ב עמ' מא
לא. סומא פטור מן המצותתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קנה
לא. עברינא יומא טבא לרבנןשירת דוד (תשסז) עמ' תקיז
לא. עד היכן כבוד אב ואם וכו'כד הקמח (מישור) עמ' ריט
לא. עד היכן כבוד אב ואם וכו'כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת בהעלותך דף קז שני ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת פנחס דף רמג ע"ד; יפה מראה (שנ) פאה פרק א דף נה ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת יתרו דף עט ע"א; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק מא דף לז ע"ג
לא. עד היכן כבוד אב ואם, דמא בן נתינהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרמג
לא. עד היכן כבוד או"א כו'המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' שנא, במדבר עמ' קנה
לא. עד היכן כיבוד אב אמר להם צאו וראו מה עשה עכו"ם אחד באשקלון וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שנד, שצה
לא. עד היכן כיבוד אב ואםתורה בציון עמ' תעט
לא. עד הכין כיבוד אב ואםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קצג
לא. עובדא דדמא בן נתינאחנן אלקים עמ' פב, קלט, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיד, מקראי קדש (תשנג) עמ' קמג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנה
לא. פעם אחת היה לבוש סירקון של זהב וכו' ובאתה אמו וקרעתו ממנוהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' יא
לא. פעם אחת היה לבוש סירקון של זהב וכו' ובאתה אמו וקרעתו ממנוהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' יא
לא. צאו וראו מה עשה דמה בן נתינהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תד
לא. צאו וראו מה עשה עובד כוכבים אחד באשקלון ודמא בן נתינה שמודרך חיים (תשע) פ"ב הערה 902
לא. צאו וראו מה עשה עכו"ם א' לאביו באשקלון וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) - מאורן של ישראל ח"א עמ' כו
לא. צאו וראו מה עשה עכו"ם אחד לאביו באשקלון ודמא בן נתינה שמולב אביגדור עמ' מד
לא. צאו וראו מה עשה עכו"ם לאביו באשקלון ודמא בן נתינה שמו בקשו ממנו חכמים אבנים לאפוד וכו'דברי אש (כץ) עמ' מ
לא. ר' הונא בר"י לא מסגי ר' אמות בגלוי ראשוזרח השמש על התורה עמ' שנב
לא. ר' יוסף אמר, שבאם יאמרו לו שההלכה היא, שסומא הייב במצוות, עבידנא יומא טבא לרבנןחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' פט, שעט, תיט, תקיב
לא. ר"ה לא מסגי ארבע אמות בגילוי ראששמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רד
לא. ר"י לא מסגא ר' אמות בקומה זקופהמגדל עוז (תשעח) עמ' שמח
לא. ראש דברך אמת מסוף דברך ניכר שראש דברך אמתעטרות סופרים עמ' כז
לא. ראש דברך אמת ראש דברך ולא סוף דברך אלא מסוף דברך ניכר שראש דברך אמתקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שסא
לא. רב יוסף סבר בתחילה שגדול אינו מצווה ועושהבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 920
לא. רש"י ד"ה שבןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשצט
לא. רש"י ד"ה שמשדלתוקריאה בקריה ח"א עמ' שז
לא. רש"י קינה לאסף מבעי ליהאבני אש (אויש) מועדים עמ' רלג
לא. שאל בן אלמנהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעד
לא. שאל בן אלמנה אחת את רבי אליעזר אבא אומר השקיני מים ואימא אומרת.. איזה מהם קודם וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ג אות כ
לא. שאל בן אלמנה אחת ר"א אבא אומר השקיני מים ואימא אומרת השקיני מים וכו'מצווה ועושה ח"ב עמ' קכט
לא. שאל בן אלמנה את ר"א וכו' נתגרשה מאי וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' נד
לא. שאלו את ר"א עד היכן כיבוד אב וכו' והי' מפתח מונח תחת מראשותיו של אביו ולא צערודעת חכמה ומוסר ח"א עמ' סט
לא. שאלו לר"א עד היכן כבוד אבישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצא
לא. שאתה ואמך חייבים בכבוד אביך - כולכם חייבים בכבודיפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה יט, ח"ד שאלה קעד, ח"ה שאלה מג
לא. שהבן מתיירא מאביו יותר מאמורנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' סא
לא. שכינה למעלה מראשימגדל עוז (תשעח) עמ' תקנז
לא. שכר ועונש כיבוד אב ואם ואפי' דברים דקים שמצער אביו ואמו חמור מאדמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קעא
לא. שלשה שותפין יש באדםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרצא
לא. שמשדלתו בדבריםמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 38 עמ' יט
לא. תוד"ה גדול יתרון שיש למצווה ועושה וכו' הדאגה והצער וכו'פחד יצחק פסח מאמר סו
לא. תוד"ה כבדיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כא
לא. תום ד"ה גדול. בטעמא דגדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהשיח דוד (תשסד) עמ' יז
לא. תוס' - גדול המצווה ועושה מפני שדואג ומצטער תמיד לבטל יצרו ולקיים מצות בוראותפארת צבי בראשית עמ' ריז
לא. תוס' - גדול המצווה ועושה, מי שמצווה ועושה עדיף לפי שדואג ומצטער יותר פן יעבורפאר יעקב ח"ב עמ' תשנו
לא. תוס' - גדול מצווה ועושה, דיצרו מתגברשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תיח, תכו
לא. תוס' ד"ה ביקשו ממנופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרמה
לא. תוס' ד"ה גדול - מי שמצווה ועושה יש לו התגברות היצר על הדבר, שמתגבר עליו לפתותו שלא יעשה רצון קונו, אבל מי שאינו מצווה ועושה אין לו התגברות היצר כל כך, כיון שלא נצטווה על הדבר, ועל כן גדול יותר המצווה ועושה, בזה שהוא צריך להתגבר ביותר על יצרודברי יואל מועדים ח"ח עמ' קז
לא. תוס' ד"ה גדול המצווה ועושה - משום דהמצווה ועושה היצר הרע מפתהוערבי נחל (תשסד) עמ' רנד, תמד, תעז, תתצט
לא. תוס' ד"ה גדול המצווה ועושהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קצט*
לא. תוס' ד"ה גדול המצווה ועושה, לפי שדואג ומצטער יותר וכו'דברי יואל פ' אמור דף קצ ע"א
לא. תוס' ד"ה גדול המצווה ועושה, נראה דהיינו טעמא דמי שמצווה ועושה עדיף לפי שדואג ומצטער יותר פן יעבור ממי שאין מצווה שיש לו פת בסלו שאם, ירצה יניחשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקלה
לא. תוס' ד"ה גדולקריאה בקריה ח"ב עמ' מט, רנב
לא. תוס' ד"ה גדול, גדול מצווה ועושה דדואג ומצטער יותר פן יעבור ממי שאין מצווה שיש לו פת בסלומרפא לנפש בראשית עמ' קטז
לא. תוס ד"ה גדול. בטעמא דגדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהשיח דוד (תשסח) עמ' יח
לא. תוס' ד"ה כבדיבין שמועה (לעוו) עמ' שעח
לא. תוס' ד"ה כבדנחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' כא
לא. תוס' ד"ה כבדנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' טז אות א
לא. תוס' ד"ה כבד, בענין כבד את ה' מהונך אל תקרי מהונך אלא מגרונךמרפא לנפש בראשית עמ' שט
לא. תוס' ד"ה נדול נראה דהיינו טעמא דמי שמצווה ועושה עדיף לפי שדואג ומצטער יותר פן יעבור ממי שאין מצווה שיש לו פת בסלו שאם ירצה יניחצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ריט
לא. תוס' וריטב"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהלמחר אעתיר עמ' רסה-רסו
לא. תוס' שיש לו פת בסלוגור אריה בראשית פל"ט הערה 28
לא. תוספות - קינה לאסף מבעי ליהאבני אש (אויש) מועדים עמ' רלג
לא: א"ר אבהו כגון אבימי ברי קיים מצות כבוד או"אשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קע
לא: א"ר אבהו כגון אבימי ברי קיים מצות כיבוד וכו', איסתייעא מילתיה ודרש מזמור לאסף וגו', וברש"יכרם חמד (תשסו) עמ' נא
לא: אביו אומר השקיני מים וכו' בן חייב לכבד את אביופרדס מרדכי עמ' קמה, שס
לא: אביי עברתו אמו מת אביו ילדתו מתה אמושמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קעג
לא: אבימי בנו של ר"אשירת דוד (תשסז) עמ' קג
לא: אבימי ברי קיים מצות כיבוד וכו'המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' צ
לא: אבימי שהביא מים לאביו דרש מזמור לאסףחנן אלקים עמ' רכ, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רצה
לא: אבעיא להו משל מי וכו'יפה מראה (שנ) פאה פרק א דף נו ע"א; ר"ן סביב הרי"ף דף תרלד ע"ג
לא: איזה מורא לא עומד במקומוויואל משה מאמר ב סי' קמו עמ' שנט
לא: איזהו כבוד ומורא - מכבדו לאחר מותופרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה מ, ח"ב שאלה כ
לא: איזהו כבוד מאכילדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קא
לא: איזהו כבוד מאכיל וכו'דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קנט
לא: איזהו כבוד, מאכיל ומשקה מלביש ומכסה מכניס ומוציאכד הקמח (מישור) עמ' ריט
לא: איזהו כיבוד מאכיל ומשקה ומלביש וכו'דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רכה
לא: איזהו כיבוד מאכיל ומשקה ומלביש ומכסה מכניס ומוציאמצווה ועושה ח"ב עמ' קכד
לא: איזהו כיבוד מאכיל ומשקה מלביש ומכסה מכניס ומוציאדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 833
לא: איזהו כיבוד מאכילו ומשקהושמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תט
לא: איזהו מורא ואיזהו כבודדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' כא
לא: איזהו מורא ואיזהו כבודדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1074
לא: איזהו מורא ואיזהו כבוד וכו'קרבן אהרן (שסט) פרשת קדושים דף רא ע"ב; שלטי הגיבורים סביב הרי"ף דף תרלד ע"ב; בית יוסף יו"ד סימן רמ דף רפז ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה ב מאמר יח דף יד ע"א
לא: איזהו מורא ואיזהו כבודנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' עח
לא: איזהו מורא ואיזהו כיבודוזאת התורה עמ' קעט
לא: איזהו מורא ואיזהו כיבודתפארת צבי ויקרא עמ' רעב
לא: איזהו מורא ואיזהו כיבוד וכו'להורות נתן ויקרא עמ' רל
לא: איזהו מורא לא ישב במקומו וכו'לקוטי משלי פרק א פסוק ב, פרק כ פסוק יח
לא: איזהו מורא, לא ישב במקומו, ולא ידבר במקומו, ולא יסתור את דבריודעת תורה ויקרא עמ' קעד
לא: איזהו מורא, לא עומד במקומושמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שמה
לא: איסתייעא מילתא ודריש אבימישמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קפח, רה
לא: איסתייעא מילתא ודריש אבימי מזמור לאסףברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' תמב
לא: איסתייעא מילתא ודרש אבימי מזמור לאסףשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות עד, ק
לא: איסתייעא מלתיה ודריש אבימי מזמור לאסףשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' ריג
לא: איסתיעא מילתיה (ברש"י)+ספר החיים (תשנג) עמ' קפ*
לא: איקום מקמי דשינתא דאתיאדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1061
לא: איקום מקמי שכיגתא דאתיאחיי נפש ח"ו עמ' שטז
לא: איקום מקמי שכינהמכתב מאליהו ח"ה עמ' 421
לא: איקום מקמי שכינה דאתיאשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שמו, תקסו
לא: איקום מקמי שכינה דאתיא .המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קפה
לא: איקום מקמי שכינתא דאתיאתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרלט, תרלט הערה 10, תרמ
לא: אלמלא הקב"ה עוזרו לא היה יכול לודברי יואל מועדים ח"ט עמ' תמז
לא: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית מדרשקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קפו
לא: אמר רבי יוחנן אשרי מי שלא חמאןהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' ה, ויקרא עמ' קלג, במדבר עמ' קנה
לא: אמר רבי יוחנן אשרי מי שלא חמאןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' טז אות ה, סי' כו אות י
לא: אסור לילך בקומה זקופהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלד
לא: אסור לצאת מא"י לחו"ל לעולם, אלאשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רמד
לא: אסתייעא מילתא ודריש מזמור לאסףפלח הרמון - הוספת חיים עמ' כח
לא: אשרי מי שלא חטאשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קלח
לא: אשרי מי שלא חמאןבית שלום מרדכי עמ' רסא
לא: אשרי מי שלא חמאןדעת תורה דברים ח"ב עמ' רמא
לא: אשרי מי שלא חמאןחכמה ומוסר ח"א עמ' כב, רכ
לא: אשרי מי שלא חמאןמטר השמים (תשנז) עמ' תל
לא: אשרי מי שלא חמאןשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שב, שמד
לא: אשרי מי שלא חמאןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרמח הערה 61
לא: אשרי מי שלא חמאן וכו' איקום מקמי שכינה דאתיאכד הקמח (מישור) עמ' רכ
לא: אשרי מי שלא חמאןמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' טז
לא: אתה ואמך חייבין בכבוד אביךדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כה פסוק כח
לא: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תשכח
לא: ברש"י אסתעיא מלתא - מזמור לאסף וכו' קינה לאסף מיבעי ליה וכו'למחר אעתיר עמ' שעד
לא: ברש"י ותום' קינה לאסף מיבעיא ליהדרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רלה עמ' שיז
לא: בשם המדרש, משל לשפחה שהלכה לשאוב מים ונפל כדה לבאר והיתה בוכה עד שבאתה שפחת המלך ובירה כלי זהב ונפל שם התחילה לשורר אמרה עכשיו מי שיוציא אותו של זהב יוציא כדי עמותפארת צבי במדבר עמ' עד
לא: בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך, אמרו האומה"ע לכבוד עצמו הוא דורש וכו' ובכיבוד אב חזרו והודומטר השמים (תשנז) עמ' תלא
לא: בתוך י"ב חדש אומר הכ"ממשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קצה, רצה
לא: גדול המצווה ועושהדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קמח ע"ב, קעח ע"ב
לא: גדול המצווה ועושהפרפרת משה ח"ב עמ' קפב
לא: דבי טרפון נהג כבוד גדול באמומבשרת ציון ח"ב עמ' שלג
לא: דילמא מהרהר בעבודה זרהדובר צדק (זילבר) עמ' רעא
לא: דרש אבימי מזמור לאסףשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שמה, תד, תקיד
לא: דרש אבימי מזמור לאסף אלהים באו גויים בנחלתך, ורש"י - קינה לאסף מיבעי ליה, אלא אמר שירה על שכלה הקב"ה חמתו בעצים ואבנים שבביתואור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קפט
לא: דרש אבימי מזמור לאסף וכו'דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קסג
לא: ה' בנים היו לר' אביןשבות יעקב (אבולפיה) עמ' לב
לא: הריני כפרת משכבו וכו'שומע תפלה ח"ב עמ' קצט
לא: השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקוםמצווה ועושה ח"ב עמ' קיב
לא: ואיזהו כיבוד (אב ואם)חיי נפש ח"א עמ' רעב ע"א
לא: ודרש אבימי מזמור לאסףמאורות האריז"ל עמ' רכט אות כט
לא: ודרש אבימי מזמור לאסף, ותוס' משל לשפחה שנפל כדהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' קכז
לא: וה"מ בתוך י"ב חודשנצח ישראל (הרטמן) עמ' תרפא הערה 105
לא: והדרת פני זקן זה שקנה חכמהתפארת צבי ויקרא עמ' רפח
לא: ולא סותר את דבריולב אביגדור עמ' קמז
לא: ולא סותר את דבריומטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קעח
לא: ומכבדו במותוהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קפד
לא: ורש"י דרש אבימי מזמור לאסף קינה לאסף מיבעיא ליה, ודרש כך, שאמר אסף שירה על שכילה הקב"ה חמתו בעצים ואבנים שבביתו, ומתוך כך הותיר פליטה בישראל וכו'דעת תורה שמות עמ' שנ
לא: זכרונו לברכה לחיי העוה"בגור אריה בראשית פ"ו הערה 90
לא: זכרונו לברכה לחיי העולם הבאדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 624
לא: חכם משנה שם אביו ושם רבומים חיים (קרייסווירטה) עמ' תטו
לא: חכם משנה שם אביו ושם רבו כו'מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' פד
לא: יומא חד אמר ליה אשקיין מיא וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' רכ
לא: יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולםהדרש והעיון דברים מאמר לז
לא: יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולםשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קלט
לא: כגון אבימי בני קיים מצוות כיבודעקדת יצחק (שלג) בנעילת שערים דף רצג ע"ד; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן קעד דף עד ע"ב
לא: כגון אבימי ברי קיים מצוות כיבוד אב ואםשער החצר (תשעב) סי' תפ
לא: כגון אבימי ברי קיים מצות כבוד חמשה בני סמיכיבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש יג דף נז ע"א
לא: כגון אבימי ברי קיים מצות כיבודשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שטז
לא: כגון אבימי ברי קיים מצות כיבודשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קלד
לא: כגון אנא דעד דאתינא מבי רב אבא מדלי לי כסא וכו'ר"ן סביב הרי"ף דף תרלד ע"ב
לא: כד שמע קול כרעא דאימיה דאתיא, אמר, איקום מקמי דשכנתאדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 685
לא: כד שמע קול כרעא דאמיה דאתיא, אמר איקום מקמי דשכנתא דאתיאתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקכז
לא: כי הוי שמע קל כרעא דאימיה אמך איקום מקמי שכינה דאתיאתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שכא(יא) {אם מרמז בספירות למלבות ושכינה}
לא: כי עברתו אמו מת אביו ילדתו מתה אמו וכן אבייגלגולי נשמות (תשסא) [סי' א ס"ק קכא]
לא: כיבוד אב - מאכיל ומשקהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רסב
לא: כיבוד או"'א מתיר יציאה מא"ינתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קכח
לא: כיבוד מאכיל ומשקה מלביש וכו'של"ה (תשנז) פרשת תולדות אות לז
לא: כך אמר אבא מרימבשרת ציון ח"ג עמ' שטז
לא: כך אמר אבא מרי הכ"מ והנ"ט תוך י"ב חדש מכאן ואילך אומר זלה"השיחות ר' ראובן עמ' קפו, קפז, קפט
לא: כלה חמתו בעצים ואבניםחנן אלקים עמ' רכ
לא: כשעיברתו אמו מת אביו, וכשילדתו מתהתורה בציון עמ' קמב
לא: לא ידשב במקומו לא יסתור את דבריוברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קנד
לא: לא יושב במקומו, ולא סותר את דבריוחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' רנ
לא: לא סותר את דבריוגור אריה בראשית פכ"ה הערה 62
לא: לא עומד במקומו, ורש"י: במקום המיוחד לאביו לעמוד שם בסוד זקנים עם חבריו בעצהחכמה ומוסר ח"ב עמ' עב
לא: מאבוך לא תקבלטובך יביעו ח"א עמ' רסא
לא: מאי דכתיב יורוך ה' כל מלכי ארץ וכו'דרך אמונה ובטחון עמ' מב, סט
לא: מאי לצאת מא"י לחו"לויואל משה מאמר ב סי' פא עמ' רפ
לא: מאכיל משקה מכניס ומוציאדודי נתן בראשית עמ' תפ
לא: מזמור לאסף וכו' שאמר אסף שירה על שכילה הקב"ה חמתו בעצים ואבניםדברי יואל פ' פנחס דף קמה ע"א
לא: מזמור לאסף קינה לאסף מיבעי ליה וכו'קשוטי כלה חי"א אות קנא
לא: מכבדו בחייו ובמותופני מלך ויקרא עמ' קלט
לא: מכבדו בחייו ומכבדו במותודעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' רל
לא: מכבדו בחייו ומכבדו במותומה שהיה הוא שיהיה עמ' קיג
לא: מכבדו בחייו ומכבדו במותופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תת
לא: מכבדו בחייו ומכבדו במותושבח נעורים עמ' רנז
לא: מכבדו בחייו ומכבדו במותושבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קנד
לא: מכבדו בחייו ומכבדו במותושמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שצ
לא: מכבדו בחייו ומכבדו במותו וכו'תורת איש ח"ב עמ' קי
לא: מכבדו בחייו ומכבדו במותו וכו' איזהו מורא לא עומד במקומו ולא יושב במקומוגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' קכז
לא: מכבדו בחייו מכבדו במותודמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כט, פרק כז פסוק יב
לא: מכבדו בחייו מכבדו במותוישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' צג, מאורן של ישראל ח"ב עמ' סה
לא: מכבדו בחייו מכבדו במותומצווה ועושה ח"ב עמ' קמ
לא: מכבדו בחייו מכבדו במותופרפרת התורה עמ' שצב
לא: מכבדו בחייו מכבדו במותופרפרת משה ח"א עמ' רסח-רעו
לא: מכבדו במותו כיצד וכו' הריני כפרת משכבומצווה ועושה ח"ב עמ' קנד
לא: מצות כיבוד אב ואםפנים מסבירות עמ' כט, לב, לג
לא: נפיק מא"י לחו"ל לקראת אמוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רפד
לא: עד היכן כיבוד אב ואםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שמה
לא: עדיין לא הגעת לחצי כיבודשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קלט
לא: עדיין לא הגעת לחצי כיבודשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קעג
לא: עדיין לא הגעת לחצי שיעורשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנה
לא: פטרוני בשביל אבאהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קמד
לא: ר' טרפון הו"ל ההיא אימא וכו'שבח נעורים עמ' רמה
לא: ר' טרפון הוי ליה אמא זקנה וכו' כלום זרקה ארנקי בפניך ולא הכלמתהמאמרי שלמה ח"א עמ' צ
לא: ר' יוחנן כי עברתו אמו מת אביו וכו'קשוטי כלה חי"א אות כ
לא: ר' יוסף שמע קול כרעא דאימיה אמר איקום מקמייה שכינה דאתיתעלי שור ח"ב עמ' רכז
לא: ר"י כד שמע קל כרעא דאימיה אמר איקום מקמיה שכינתאמצווה ועושה ח"ב עמ' מז, קכח
לא: רב הונא קרע שיראיוזאת התורה עמ' קמד
לא: רב יוסף כי הוה שמע קל כרעא דאימיה אמר איקום מקמי שכינתא דאתיאמחשבת מוסר ח"א עמ' שלט
לא: רב יוסף כי הוה שמע קל כרעא דאימיה אמר וכו'תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק מא דף לז ע"ב
לא: רבי טרפון הוה גחין וסליק לה עליו אמופרדס מרדכי עמ' קצג
לא: רבי טרפון הוה ליה ההוא אימיה דכל אימת דהוה בעיא למיסב לפוריא וכו'עקדת יצחק (שלג) בנעילת שערים דף רצג ע"ד
לא: רבי יוחנן עברתו אמו מת אביושמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קלח
לא: רבי יוחנן עברתו אמו מת אביו וכו'יפה מראה (שנ) פאה פרק א דף נה ע"ב
לא: רהיט ואזיל כו' ובמקנהברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' מג, צה
לא: רש"י - איסתייעא, מזמור לאסף קינה לאסף מיבעיפאר יעקב ח"א עמ' רצ
לא: רש"י - בתוך י"ב חודש אומר הכ"מ מפני שדונין אותם בגיהנםמצווה ועושה ח"ב עמ' קנו
לא: רש"י - דרש מזמור לאסף אלקים באו גוים בנחלתך וגו' קינה לאסף מיבעי ליה, אלא אמר אסף שירה על שכילה הקב"ה חמתו בעצים ואבנים שבביתו, ומתוך כך הותיר פליטה בישראל, שאלמלא כך לא נשתייר משונאי ישראל שרידדברי יואל מועדים ח"ח עמ' קסג
לא: רש"י - היה חסד מהקב"ה ששפך חמתו על עצים ואבניםמרפא לנפש בראשית עמ' רמז
לא: רש"י - הריני כפרת משכבו עלי יבא כל רע הראוי לבא על נפשושיחות ר' ראובן עמ' קפו
לא: רש"י - מזמור לאסף, קינה מיבעיא ליהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שעא
לא: רש"י ד"ה איסתייעא - קינה לאסף מיבעי ליהמחשבת מוסר ח"א עמ' צז
לא: רש"י ד"ה איסתייעאתורת איש ח"ב עמ' שיא
לא: רש"י ד"ה ולא מכריעופני מלך בראשית עמ' רפד
לא: רש"י. במדרש וכו' דרש מזמור לאסף אלקים באו גוים בנחלתך וגו' קינה לאסף מיבעי ליה וכו' על שכילה הקב"ה חמתו בעצים ואבנים שבביתו ומתוך כך הותיר פליטה בישראל שאלמלא כך לא נשתייר משונאי ישראל שרידקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רפט
לא: שלא ישב במקומוגור אריה ויקרא פי"ט אות יא
לא: ת"ר איזהו מורא ואיזהו כיבוד וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תלה
לא: ת"ר חכם משנה שם אביו ושם רבןמצווה ועושה ח"ב עמ' קלו
לא: ת"ר מכבדו בחייו מכבדו במותו וכו'מבשרת ציון ח"ד עמ' קעז, רב
לא: תוך י"ב חודש אומר הריני כפרת משכבו+ספר החיים (תשנג) עמ' פ
לא: תוס' - בשם המדרש משל לעני א׳ שהלך בכד לשאב מים מבאר ונפל הכד מידו וכו׳קדושת יצחק עמ' מג
לא: תוס' - היה חסד מהקב"ה ששפך חמתו על עצים ואבניםמרפא לנפש בראשית עמ' רמז
לא: תוס' - טבעו בארץ שעריהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' נז
לא: תוס' - משל לשפחה שהלכה לשאוב וכו' מי שיוציא אותו של זהב יוציא כדי עמותפארת צבי בראשית עמ' רסב, תסה
לא: תוס' ד"ה איסתייעא, בשם מדרש מזמור לאסף קינה לאסף מיבעיא ליה, אלא אסף אמר שירה על שטבעו בארץ שעריהכסף נבחר (מרגליות) עמ' רס
לא: תוס' ד"ה איסתייעא, משל לעני אחד שהלך בכד לשאב מים מבאר, ונפל הכד מידו לבאר, וצעק ובכה, עד שנזדמן שהלכה בת מלך בכד של זהב לשאב מים מאותו באר, ונפל הכד לבאר ג"כ, אז שמח העני, כי ע"י שיחפשו אחר הכד של זהב ימצאו כדו ג"כ וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קע, רמג
לא: תוס' ד"ה אפתייעא משל לבת מלך שאבדה כד של זהב, ואז שמחה בת העני שנפל כד חרס שיעלה עמה וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' לט
לא: תוס' יש במדרש וכו'המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' ריא
לא: תוספות - שאמר אסף שירה על שכילה הקב"ה חמתו על העצים ועל האבנים וכו'שיחות ר' ראובן עמ' קכה
לב א"ר מתנה אר"א האב שמחלאפוד בד דף טז ע"ב
לב אב שמחל ע"כ כ"מ מ' שמחל ע"כ אין כ"מקידש ידיד דף קטו
לב אב שמחל על כבודו אפילו הרבצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף כז ע"ב, קב ע"ב, קג ע"ד, קנו ע"ד
לב אביו א"ל כו'דרכי שלום (מרגונאטו) דף יד ע"ד
לב איבעיא להו מהו לעמוד מפני ס"ת כו'קידש ידיד דף מו ע"ב
לב אין זקן אלא זה שקנה חכמהאור חדש פתיחה אות 140-142
לב אם אתם עוסקין בתורה אין אתם נמסרים ביד יצר הרערנת יצחק תפלה עמ' רכז-רכח
לב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשתורת מהרי"ם במדבר עמ' קמה
לב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש, ורש"יהשיר והשבח ח"ב עמ' קצו, קצט, ריג, רלג
לב אפי' למ"ד נשיא שמחל ע"כ שנ' שום תשיםצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף סו ע"א-ע"ב
לב בתהילה ילמוד אדם תורה ואח"ך ישא אשהחומת אנך (תקסא) ח"ב דף כז ע"א
לב האב שמחל ע"כויחי יעקב דף כ ע"ב
לב הקיש הכתוב מורא אב ואם למורא המקוםכד הקמח (תשנו) עמ' צא
לב הרב שמחל על כבודו כבודו מחולכד הקמח (תשנו) עמ' קעג
לב הרב שמחל על כבודו, כבודו מחולאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 92
לב והדרת פני זקן אין זקן אלא מי שקנה חכמהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1505
לב זקן - זה שקנה חכמהאשל חיים ח"א עמ' קכה
לב זקן חייבים לכבדו עבור כמה ארפתקאי דעדי עליהפניני יחזקאל עמ' תצ
לב חכם שמחל על כבודו, כבודו מחול. וטעם הויאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 92
לב יניק וחכים, ורש"י ותוס'תועפת ראם (גטיניו) דף עט ע"ב
לב כבוד אב משל אבהמדרש והמעשה בראשית פ' ויגש
לב מלך - שתהא אימתו עליךדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 234
לב מלך שמחל אין כבודו מחולמקוה המים (שטעגר) עמ' קמג {א"כ איך מועילה תשובה}, קמד-קמז
לב מלך שמחל על כבודומשכנות יעקב (נעים) דף רטז ע"א
לב מנין לזקן שלא יטריחתנופה חיים דף קנט ע"ב
לב מפני לומדיה עומדים וכו'מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף טז ע"ב
לב מפני לומדיה עומדיןעבודת ישראל (קמחי) דף רז ע"א
לב מפני שיבה תקום מדבר בזקן ת"ח ולא בזקן אשמאידרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1530
לב ע"אמנחה חדשה (חן טוב) פרשת קדושים
לב ע"א א"י האב שמחל על כבודואיש אמונים דף א ע"ב
לב ע"א אב שמחל מל נבורו וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף יז ע"א
לב ע"א אב שמחל על כבודוזך ונקי עמ' קיח
לב ע"א אב שמחל על כבודו כבודו מחולדרכי אמונה דרך ז
לב ע"א אב שמחל על כבודו כבודו מחולעטרת יהושע במדבר עמ' יח
לב ע"א אב שמחל על כבודו כבודו מחולעטרת יהושע ויקרא עמ' נב
לב ע"א אב שמחל על כבודו כבודו מחולעטרת יהושע שמות עמ' מט
לב ע"א אב שמחל על כבודו כבודו מחולערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 248
לב ע"א אב שמחל על כבודו כבודו מחולפתגמי אורייתא עמ' נא, שמו
לב ע"א אב שמחל על כבודו כבודו מחול רב שמחל על כבודו אין כבודו מחולבי חייא ח"ב עמ' קנד
לב ע"א אב שמחל על כבודו כבודו מחולמנחת ישראל עמ' קנז, רנט
לב ע"א אבא אומר השקיני מים ומצוה לעשות וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' קי, קיב
לב ע"א אבא כתוב בתורה כךמנחת קנאות עמ' עח
לב ע"א אומר אבא כך כתובדברי משה (שהם, תשמח) עמ' קכא
לב ע"א אומר לו אבא כך כתוב בתורהרנת יצחק שמואל עמ' קפו
לב ע"א אורו ליה רבנן לרב ירמיה וכו' כמ"ד משל אבנאוה תהלה עמ' שסט
לב ע"א אמר לו אבא השקני מיםתנופה חיים דף ט"ז ע"ד (סדר לך לך אות א)
לב ע"א אמר רב חסדא האב שמחל על כבודו כבודו מחול הרב שמחל על כבודו אין כבודו מחול ורב יוסף אמר אפי' הרב שמחל על כבודו כבודו מחול שנאמר וה' הולך לפניהם יומם אמר רבא הכי השתא התם הקדוש עלמא דיליה הוא ותורה דיליה היא מחיל ליה ליקריה הכא תורה דיליה היא הדר אמר רבא אין תורה דיליה היא דכתיב ובתורתו יהגה יומם ולילהדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' צ, מהד' ט סי' פה
לב ע"א ד"ה ר' יהודה אמר משל בןטהרת יו"ט חי"ח עמ' קעה
לב ע"א דרב הונא קרע שיראי באנפי רבה בריה, אמר איזול איחזי אי רתח וכו'רוח נכון עמ' קפו, רצד
לב ע"א דתורה דיליהמורשה - שיחות למועדים עמ' קסח
לב ע"א האב שמחל על כבודו כבודו מחולזכר דוד על התורה עמ' נח
לב ע"א האב שמחל על כבודו כבודו מחוללב דוד (תשסט) עמ' עו, ברית עולם (תשסט) עמ' קמד
לב ע"א האב שמחל על כבודו כבודו מחולנאוה תהלה עמ' ט, יא, סט, קמט, קסא, רכז, רפז
לב ע"א האב שמחל על כבודו כבודו מחול וכו'מדבר קדמות (תשסח) עמ' יט, צב, צג
לב ע"א האב שמחל על כבודו כבודו מחול וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קנח, קסח
לב ע"א האב שמחל על כבודו כבודו מחול וכו' מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשארית מנחם - מאמרים עמ' שיד
לב ע"א האב שמחל על כבודו, כבודו מחולס' חסידים סי' שלט, תקעג
לב ע"א הקב"ה עלמא דיליה הוא ותורה דיליה היא מחיל ליה ליקריהמדבר קדמות (תשסח) עמ' צג
לב ע"א הרב שמחל על כבודומהר"ם שיק שמות עמ' קיט
לב ע"א הרב שמחל על כבודו אין כבודו מחולמדבר קדמות (תשסח) עמ' צה
לב ע"א הרב שמחל על כבודו אין כבודו מחולרוח נכון עמ' רנו
לב ע"א הרב שמחל על כבודו כבודו מחולמצווה ועושה ח"א עמ' תקלח
לב ע"א הרב שמחל על כבודו כבודו מחול כו' (ורש"י)תורת מנחם חכ"ט עמ' 246
לב ע"א הרב שמחל על כבודו כבודו מחול כו' תורה דיליה, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרב, תרעג
לב ע"א הרב שמחל על כבודו כבודו מחול כו' תורה דירי' היא מחיל לי' ליקרי'תורת מנחם חנ"ז עמ' 229
לב ע"א הרי שהי' אביו עובר על דברי תורה וכו'תורת מנחם חלק לד עמ' 167
לב ע"א הרי שהיה אביו עובר על ד"תגבורת יצחק שבועות עמ' שנט
לב ע"א הרי שהיה אביו עובר על דברי תורה אל יאמר לו אבא עברת על דברי תורה אלא אומר לו אבא כך כתוב בתורה כך כתוב בתורה צעורי קא מצער ליה אלא אומר לו אבא מקרא כתוב בתורה כךדברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' קא
לב ע"א השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקוםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' יד
לב ע"א התם הקב"ה עלמא דיליה הוא וכו' מחיל ליה ליקריה וכו'צלח רכב עמ' רח
לב ע"א ואילך תורה דילי' היא דכתיב ובתורתו גו' (ורש"י - בתחילה נקראת תורת ה' ומשלמדה וגרסה היא נקראת תורתו)תורת מנחם ח"ד עמ' 58, ח"ז עמ' 184, חט"ו עמ' 147, חכ"ו עמ' 99
לב ע"א ודלמא רתח וכו' דמחיל ליה ליקריהברית עולם (תשסט) עמ' קמד
לב ע"א והא קעבר משום לפני עורתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנא
לב ע"א זקן זה שקנה חכמהבנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות כד, חיי שרה אות לו
לב ע"א זקן זה שקנה חכמהדרכי אמונה דרך כז
לב ע"א חכם שמחל על כבודו כבודו מחוללחמי תודה דף ריא ע"ב
לב ע"א כיבוד אב משל אבדבר טוב עמ' תב
לב ע"א כיבוד אב משל בןלחמי תודה דף רמ ע"א
לב ע"א כיבוד אב משל בןמאכסניא של התורה סי' כב
לב ע"א מה להלן בחסרון כים אף כאן בחסרון כיסס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' יד
לב ע"א מיתיבי נאמר כבד את אביך ואת אמך וכו' לביטול מלאכהערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 188
לב ע"א מלך שמחל על כבודו - אין כבודו מחולשער החצר (תשעב) סי' קלז
לב ע"א מלך שמחל על כבודו אינו מחולגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנח
לב ע"א מניח אני כבוד אבא ועושה את המצוהתורת אליהו עמ' שנה
לב ע"א מניח כבוד אביו ועושה המצוההמאור הגדול (גר"א) עמ' תג
לב ע"א משל מי בו' משל אב, ור"ןרנת יצחק שופטים עמ' קעד
לב ע"א משל מי מחויב הבן לפרנס את אביוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' יד
לב ע"א נאמר כבד את אביך וכו' ונאמר כבד את ה' מהונךגבורת יצחק שבועות עמ' שע
לב ע"א עד היכן כבוד אב ואםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ל
לב ע"א עד היכן כיבוד אב ואם, א"ל כדי שיטול ארנקי ויזרקנו לים וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רמב, ח"ג עמ' רד
לב ע"א רב הונא קרע שיראי באנפי רבה בריהמאכסניא של התורה סי' נג
לב ע"א רב הונא קרע שיראי באנפי רבה בריה אמר איזול איחזי אי רתח אי לא רתח ודלמא רתח וקעבר אלפני עור לא תתן מכשול דמחיל ליה ליקריה והא קעבר משום בל תשחית דעבד ליה בפומבייני ודילמא משום הכי לא רתח דעבד ליה בשעת ריתחיהדברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' כ, כא
לב ע"א רב הונא קרע שיראי באנפי רבה בריה אמר איזיל אחזי אי רתח וכו' דמחל ליה ליקריהס' חסידים סי' קנב
לב ע"א רב הונא קרע שיראילהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רסב
לב ע"א רב שמחל על כבודו כבודו מחולחכמת התורה אמור עמ' ס
לב ע"א רב שמחל על כבודו כבודו מחולחכמת התורה תרומה עמ' שנז
לב ע"א רב שמחל על כבודוברכת אבות עמ' כה
לב ע"א רש"י ד"ה משום לפני עור, שגורם לבנו לחטוא, ותוס' ד"ה דמחיל ליה ליקריה, וצריך לומר שהודיעוקודם לכן שלא יהא כמו נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה שאמר לקמן שצריך מחילה וכפרהדברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' כ
לב ע"א שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךתשובת השנה עמ' יז
לב ע"א שלשה שותפים יש באדם הקב"ה ואביו ואמובנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות עא
לב ע"א תוס' ד"ה רב יהודהצלח רכב עמ' קלו
לב ע"א תורה דיליה היאלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תשב
לב ע"א תורה דליה היא דכתיב ובתורתו יהגה יומם ולילה, ורש"יהר יראה מאמר יט
לב ע"ב א"ל ר' צדוק עד מתי אתם מניחים כבודו של מקום ואתם עוסקים בכבוד הבריות וכו'הר המוריה עמ' רנ
לב ע"ב איזה זקן שקנה חכמהדרשות באר יצחק עמ' קפח
לב ע"ב איכא בינייהו יניק וחכיםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רעג ד"ה אלא שלכאורה
לב ע"ב אין זקן אלא זה שקנה חכמהעטרת יהושע בראשית עמ' קלג, קלד, קלה, קלט, קמ
לב ע"ב אין זקן אלא חכםהשיר והשבח ח"ב עמ' קכז
לב ע"ב אין זקן אלא חכםרנת יצחק ישעיה עמ' קעב
לב ע"ב אין זקן אלא חכםשם דרך במדבר עמ' לא
לב ע"ב אין זקן אלא חכםשם דרך בראשית ח"ב עמ' קכו
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמהברכת אברהם (תשנד) עמ' קלה
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמהדברי חנינא - ת"ת עמ' עה
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמהדברי שאול בראשית עמ' רלב, במדבר עמ' קפח
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמהעטרת יהושע ויקרא עמ' קמא, רל
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' קס
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמהצלח רכב עמ' סז, קלז
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמהתודת אהרן - אומר לציון עמ' קלג, קצ
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמהתורת מנחם חנ"ג עמ' 279
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מח, נב, קצא
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רכ, רצה
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תנג
לב ע"ב אין זקן אלא שקנה חכמהשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תרמ
לב ע"ב אין זקן וכו'טהרת יו"ט חי"ח עמ' קמט
לב ע"ב אין תורה דיליה היא דכתיב ובתורתו יהגה יומם ולילהמצווה ועושה ח"א עמ' תקלג
לב ע"ב איסי בן יהודה אומר מפני שיבה תקום אפילו כל שיבה במשמעמכשירי מצוה עמ' סו
לב ע"ב אמר רב אשי אפילו למ"ד הרב שמחלזאת ליעקב שמות עמ' עדר
לב ע"ב אע"פ שאמרו הרב שמחל על כבודו כבודו מחול וכו', ורש"י ותוס' ד"ה הכא ופסקי תוס'גבורת יצחק שבועות עמ' שסז, שסח
לב ע"ב אפי' זקן אשמאי ורש"יאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קח
לב ע"ב אפילו למ"ד נשיא שמחל על כבודו כבודו מחול מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול שנאמר שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' כ
לב ע"ב אפילו למ"ד נשיא שמחל על כבודו כבודו מחול, מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול, שנאמר 'שום תשים עליך מלך', שתהא אימתו עליךכתב סופר אגדות כאן
לב ע"ב בדבר המסור ללב כתוב ויראת מאלקיךשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קעה
לב ע"ב בדבר המסור ללב נאמר בו ויראת מאלקיךעת לעשות חלק ב כלל י שאלה ע
לב ע"ב בדבר המסור ללב נאמר ויראתדברי שאול שמות עמ' ה
לב ע"ב בל דבר המסור ללב נאמר בו ויראת מאלהיךישמח חיים (תשסה) מע' י אות מט, מע' ל אות ה
לב ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבליןשארית מנחם - מאמרים עמ' קצד
לב ע"ב בתחילה היא נקראת תורת ה' וכו'רנת יצחק תפלה עמ' רג
לב ע"ב בתחילה נקראת תורת ה'עיונים במשלי עמ' מ, סז, קנז, קפ
לב ע"ב דבר המסור ללבמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קסט
לב ע"ב דבר המסור ללב נאמר בו ויראת מאלהיךפני חיים (פלג'י) דף קלו ע"א
לב ע"ב הא רבא משקי בי הלולא דבריה וכו' איקפד' ואמר וכו' ותו רב פפא וכו'זכור לדוד עמ' קא
לב ע"ב הדר אמר רבא אין תורה דיליה הואמנחת ישראל עמ' קסו
לב ע"ב היו מסובין בבית משתה בנו של ר"גשער החצר (תשעב) סי' קלז
לב ע"ב המקום יחזירך לשלוםהמאור הגדול (גר"א) עמ' תקסח
לב ע"ב הקב"ה משיב רוחות ומעלה נשיאיםזאת ליעקב שמות עמ' ריג
לב ע"ב הקב"ה עורך שולחן לפני כל אחד ואחדשם דרך - כתר תורה עמ' קלח
לב ע"ב הקב"ה עורך שולחן לפני כל אחד ואחדשם דרך בראשית ח"א עמ' שכא
לב ע"ב הקב"ה עורך שולחן לפני כל אחד ואחדשם דרך דברים עמ' רנ
לב ע"ב הרב שמחל על כבודו, כבודו מחולהתרגשות הלב (תשסט) עמ' רנ
לב ע"ב הרר אמר רבא אין, תורה דיליה היא רב' ובתורתו יהגה יומם ולילהבאמונה שלמה עמ' תיד
לב ע"ב ובתורתו יהגה יומם ולילה ורש"ירנת יצחק ה' מגילות עמ' ב
לב ע"ב והדרת פני זקן - זה שקנה חכמהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקכב
לב ע"ב והדרת פני זקן זה שקנה חכמהפתח טוב עמ' קיב
לב ע"ב והדרת פני זקן זה שקנה חכמהבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש כא עמ' 308
לב ע"ב והדרת פני זקן זקן שקנה חכמהמנחת ישראל עמ' קנו
לב ע"ב זה קנה חכמהפני חיים (פלג'י) דף שכג ע"ב
לב ע"ב זה שקנה חכמהבאר שרים בראשית פ' בראשית דרוש ג אות ו
לב ע"ב זקן - זה שקנה חכמהעיונים במשלי עמ' פו, תקצג
לב ע"ב זקן - שקנה חכמהאסופת מערכות שמות ח"א עמ' תנג, במדבר עמ' ד
לב ע"ב זקן - שקנה חכמהביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק לא פסוק כג
לב ע"ב זקן אשמאיס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נג
לב ע"ב 'זקן' הוא זה קנה חכמהשירי משכיל כלל י פרט א
לב ע"ב זקן וכו' קנה חכמהאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 516
לב ע"ב זקן זה שקנה חכמהלחמי תודה דף קו ע"א, קסה ע"א, קעה ע"ב, רנח ע"ב
לב ע"ב זקן זה שקנה חכמהשמלת אליעזר ח"ב עמ' ריג
לב ע"ב זקן זה שקנה חכמהתורת מנחם חכ"ז עמ' 324, 360
לב ע"ב זקן זה שקנה חכמהתורת מנחם חכ"ט עמ' 74
לב ע"ב זקן זה שקנה חכמהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קב
לב ע"ב זקן זה שקנה חכמה (ורש"י)תורת מנחם חל"ו עמ' 322, חל"ז עמ' 62
לב ע"ב זקן זה שקנה חכמה וכו' (ורש"י)תורת מנחם חלק לב עמ' 201, 297
לב ע"ב זקן זה שקנה חכמהאלשיך על חמש מגילות עמ' רסה, רעא
לב ע"ב זקן זה שקנה חכמהתורת העולה (תשעה) עמ' רכח
לב ע"ב זקן מי שקנה חכמהתורת מנחם חי"א עמ' 67, חכ"ה עמ' 40
לב ע"ב זקן נקרא התלמיד חכםישמח חיים (תשסה) מע' ז אות כה
לב ע"ב חכם שמחל על כבודומנחת מרדכי עמ' ערה
לב ע"ב חכם שמחל על כבודועיונים במשלי עמ' תקסג
לב ע"ב יכול אפילו זקן אשמאי וכו', ורש"י ותוס' ור"ןגבורת יצחק שבועות עמ' שסה, שפא, שפב
לב ע"ב יכול אפילו מפני זקן אשמאיבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קעח אות א
לב ע"ב יכול יעצים עיניומערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' רכג
לב ע"ב יכול יעצים עיניו כמי שלא ראהו ת"ל ויראת מאלוקיךמנחת ישראל עמ' קכג
לב ע"ב ישב אדם ולא עבר עבירה וכו'לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 454
לב ע"ב כל שיבה במשמעס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נג
לב ע"ב כערבים נדמו לובנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות טז
לב ע"ב לאחר שלמד נעשית תורתובאר שרים במדבר פ' קרח דרוש ו אות ג
לב ע"ב מלך שמחל על בבורו אין בבורו מחולקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' שכו
לב ע"ב מלך שמחל על כבודובעקבות משה שמות עמ' עז
לב ע"ב מלך שמחל על כבודוכבוד לאיש דף ד ע"ג
לב ע"ב מלך שמחל על כבודומערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קפג
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולאמרות ה' השלם ח"א עמ' שיז, ח"ב עמ' רסה
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות לב
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולגבורת יצחק שבועות עמ' שעו
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחוללקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תפא
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחוללקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תיג, תשה
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולנאוה תהלה עמ' ע, קמט
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולעטרת יהושע במדבר עמ' יח
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולעטרת יהושע ויקרא עמ' נב
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולעטרת יהושע שמות עמ' מט
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולפתגמי אורייתא עמ' נא, קכד, קצ, שמו
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשם ישראל עמ' רפח
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולתורת מנחם חמ"ט עמ' 318
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולנחלי מים (מלאח) עמ' עו
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול, ובמקנהרנת יצחק - פרק חלק עמ' תסב
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו וכו'זך ונקי עמ' קעז
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו, אין כבודו מחולאסופת מערכות במדבר עמ' קצח
לב ע"ב מנין לזקן שלא יטריחתנופה חיים דף קנט ע"ד (שמואל א' אות ל"א)
לב ע"ב מנין לזקן שלא יטריח וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רנז
לב ע"ב מנין לזקן שלא יטריחפני חיים (פלג'י) דף רסח ע"ב
לב ע"ב מעשה בר"א ור"י ור"צ שהיו מסובין בבית משתה בנו של ר"ג כו'סוכת דוד (שירירו) דף קעא ע"ד
לב ע"ב מעשה בר"א ור"י ורבי צדוק שהיו מסובין וכו' לא יהא רבן גמליאל ברבי עומר ומשקה עלינואמרות חיים עמ' יח
לב ע"ב מעשה דר"א ור"י שהיו אוכלין בסעודה והיה עומד ר"ג ומשמשכבוד לאיש דף ד ע"ד, מא ע"ב
לב ע"ב מעשה דרבי אליעזר ורבי יהושע שהיו אוכלים בסעודהאיש אמונים דף קיא ע"א
לב ע"ב מעשה וכו' שהיו מסובין וכו' והי' ר"ג עומד ומשקה וכו' אברהם גדול הדור הי' וכתוב כו'ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' קעה
לב ע"ב מפני שיבה תקוםהבן יקיר (לניאדו) דרוש ה לפרשת שמות
לב ע"ב מפני שיבה תקום וכו' אפילו יניק וחכיםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שס ד"ה אמר
לב ע"ב מפני שיבה תקום וכו' ת"ל זקן וכו' אין זקן אלא מי שקנה חכמה וכו' ורש"י ובפני יהושעאמרות ה' השלם ח"א עמ' קל, קלא, שנז, שסא, ח"ג עמ' רסב, ח"ד עמ' רא-רב, רס, ח"ו עמ' שג
לב ע"ב 'מפני שיבה תקום' יכול אפילו מפני זקן אשמאי וכו' רבי יוסי הגלילי סבר אפילו יניק וחכיםכתב סופר אגדות כאן
לב ע"ב מפני שיבה תקום, יכול אפילו מפני זקן אשמאי וכו'לחמי תודה דף רלד ע"א
לב ע"ב מפני שיבה תקום, תקום והדרתתפלה למשה (בנימין) עמ' קעח
לב ע"ב מצינו גדול ממנו ששימש אברהם וכו'אסופת מערכות סוכות עמ' ד (מהדו"ב עמ' קל)
לב ע"ב מצינו גדול ממנו ששימש וכו' והוא עומד עליהםאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' קפח, במדבר עמ' קכא, קכז
לב ע"ב מצינו גדול ממנו ששמש, אברהם גדול הדור היה וכתוב בו והוא עומד עליהםלפרקים (תשסב) עמ' רמו
לב ע"ב נמשלה תורה כסם חייםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תסד ד"ה וע"ז אמרו
לב ע"ב נשיא עובר עומד מלפניו מלא עיניו, ורש"יגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רנג
לב ע"ב נשיא שמחל על כבודו וכו'מנחת מרדכי עמ' קלג
לב ע"ב נשיא שמחל על כבודו כבודו מחולימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' ריא
לב ע"ב נשיא שמחל על כבודו כבודו מחול, מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' שנח
לב ע"ב עד מתי אנו אוכלים ושותים ורבן גמליאל ברבי עומד ומשקה עלינו, אמר מצינו גדול ממנו ששימשעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רג, רעב
לב ע"ב עד מתי אתם מניחים כבודו של מקום ואתם עוסקים בכבוד הבריות וכו'תורת אביגדור ח"ד עמ' רפא
לב ע"ב פנ"י זקן, זה קנה חכמה, משום שחכמה הוא הקנין היחידיבאר שרים פרשת דברים דרוש ה אות ג
לב ע"ב ר"ן (יד ע"א בדפי הרי"ף), הא דחייב לעמוד בפני ת"ח היינו שהוא גדול ממנוגבורת יצחק שבועות עמ' שסה
לב ע"ב רב הונא קרע שיראי באבי רבה בריה להקניטו לראות אם יכעוסס' חסידים סי' קנב
לב ע"ב רב הונא קרע שיראי באפי וכו'נחלת צבי (פאליי) עמ' שמט
לב ע"ב רב טרפון הוה לי' ההוא אמא וכו'ואותו תעבוד עמ' כא
לב ע"ב רבי יוסי הגלילי סבר אפילו יניק וחכיםמכשירי מצוה עמ' סו
לב ע"ב רש"י ד"ה ובתודתו, משלמדה וגרסה היא נקראת תורתודברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' צ
לב ע"ב רש"י ד"ה זקן אשמאי כו' והרי"ףיד שלמה (עזרא) דף פה ע"א
לב ע"ב שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק נג
לב ע"ב שום תשים עליך מלך, שתהא אימתו עליךרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרכא
לב ע"ב שום תשים עליך מלר שתהא אימתו עליךעשרה מאמרות (תשס) עמ' שפב
לב ע"ב שתהא אימת המלך עליךציץ השדה - שדי יער עמ' כז
לב ע"ב שתהא אימתו עליךשיחות מוסר (תשסב) עמ' רכז
לב ע"ב שתהא אימתו עליךבעקבות משה שמות עמ' עב
לב ע"ב שתהא אימתו עליךרנת יצחק שמואל עמ' שלג
לב ע"ב ת"ח יכול למחול על כבודובשבילי התלמוד ח"א מגילה ג ע"ב
לב ע"ב ת"ח שמחל על כבודו כבודו מחולימלא פי תהלתך ח"א עמ' קעח
לב ע"ב ת"ח שמחל על כבודו כבודו מחולימלא פי תהלתך ח"ב עמ' יט, סז
לב ע"ב ת"ר מפני שיבה תקום וכו'בית אהרן (קריספין) דף נח ע"ב
לב ע"ב תוד"ה מאי שנא, החיוב לעמוד בפני יניק וחכים הוא רק כשהוא מופלג בחכמהגבורת יצחק שבועות עמ' שסה
לב ע"ב תוס' ד"ה זקן אשמאי כו'יד שלמה (עזרא) דף פה ע"א
לב ע"ב תוס' ד"ה מ"שדברי חנינא - ת"ת עמ' עו
לב ע"ב תוס' ד"ה מ"ש דסבי ארמאיבית אהרן (קריספין) דף נח ע"ג
לב ע"ב תורה דילי' היאס' המאמרים (רמ"מ) ח"ו עמ' קה
לב ע"ב תורה דילי' ורש"ירנת יצחק תענית עמ' ריח
לב ע"ב תורה דיליהשם דרך - הישר והטוב עמ' כז
לב ע"ב תורה דיליהשם דרך - כתר תורה עמ' י, קפח, ריא
לב ע"ב תורה דיליה היאמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' יג
לב ע"ב תורה דיליה היא וכו' ורש"ישיחות מוסר (תשסב) עמ' ריג, שעו, תלד
לב ע"ב תורה דיליה היא, שנאמר ובתורתו יהגה יומם ולילהשמונה קבצים קובץ ב פסקא קעב {האנשים הגדולים אינם צריכים להתלמדות ממה שיאמרו אחרים, כי התורה מפכה בתוך ליבם, לפי רוחם הפנימי, בי מקיימים ובתורתו יהגה יומם ולילה}
לב ע"ב תורה דיליהקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רסב
לב ע"ב תורה דיליהשם דרך דברים עמ' קלא, רטו, רס, שיד
לב ע"ב תנו רבנן מפני שיבה תקוםברכת מועדיך לחיים חלק ב דף לח ע"ב (דף קלח ע"ב ד"ה ונראה)
לב ע"ב תנו רבנן מפני שיבה תקום יכול אפילו מפני זקן אשמאי ת"ל זקן ואין זקן אלא חכם שנאמר אספה לי שבעים איש מזקני ישראל רבי יוסי הגלילי אומד אין זקן אלא מי שקנה חכמה וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' לז
לב ע"ב תקום והדרת פני זקן וכו'חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"ג עמ' קכט
לב ע"ב תקנו תפלה בלחש שלא לבייש עוברי עבירהטיול בפרדס ח"א עמ' מא
לב קריעה שלא ראויה היא בגדר בל תשחיתאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 31
לב ראש דברך אמת וכו' כששמעו מצות כבוד אב ואם וכו'דברי פני אריה דף כז ע"ב
לב רב הונא קרע שיראי באפי בריהמשכנות יעקב (נעים) דף רטז ע"ד
לב שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךכד הקמח (תשנו) עמ' קפג, רה
לב שלשה שותפין יש באדם אביו ואמו והקב"הארז ישעיהו דף עב
לב ת"ח שמחל על כבודו כבודו מחולעולה ליפה סי' נג
לב ת"ר מפני שיבה תקום כו'מחושקים כסף דף ט ע"ג
לב תוס' ד"ה דפלגינהו כו'מחושקים כסף דף י ע"ד
לב תוס' ד"ה כבד את ה' מהונך בירושלמי משמע וכו'לשון ערומים ליקוטי רב"י דף כט ע"ד, ל ע"א
לב תורה דיליהאשל חיים ח"א עמ' ל-לא {"זמן מתן תורתנו"}
לב. אב שמחל וכו' מלך שמחל על כבודו וכו'שבח נעורים עמ' טו, כא, כט, נה, צח, ק, קכא, קצד
לב. אב שמחל על כבוד אין כבודו מחול ת"ח יכול למחול על כבודומצווה ועושה ח"ב עמ' קלא, רצז
לב. אב שמחל על כבודוכרם יהושע (ולרשטיין) דף סב ע"א
לב. אב שמחל על כבודו אין כבודו מחולשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תנו
לב. אב שמחל על כבודו וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שפב, שפד, ח"ג עמ' תקמט
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחולדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תיח ע"ב
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחולולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תמה, תרפא
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחולכנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' כא
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחולמרפא לנפש בראשית עמ' תד
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחולצדקת יוסף עמ' קס, קצ
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחולשם יחזקאל עמ' קפ
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחולשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תפ, תקכז
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחולשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קכא
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחולשרגא המאיר מועדים עמ' ה, מג
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחולברכת חיים ח"ב עמ' 127
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחול, ומלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולתפארת צבי במדבר עמ' רמ
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחול, ומלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולתפארת צבי ויקרא עמ' שיז
לב. אב שמחל על כבודו מחולמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' טו
לב. אבא אומר השקני מים ומצוה לעשות מניח אני את כבוד אבא ועושה את המצוהיבין שמועה (לעוו) עמ' שסז
לב. אבא אומר השקני, ר"ןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שפט
לב. אבא אומר... מניח כ"א ועושה המצוהפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כז
לב. אבא כך כתוב בתורהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תנב
לב. אבא כך כתיב בתורהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נב
לב. אי משל אב או משל בןלקוטי משלי פרק כ פסוק יח
לב. איזהו כיבוד וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' רלו
לב. איחזי אי רתח או לאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נו
לב. איש איש לרבות אשהפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה פב
לב. אל יאמר לו אבא עברת על ד"ת וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' לג
לב. אלא לערבייםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנב
לב. אם אפשר למצוה ע״י אחריםכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 9
לב. אמר רב חסדא האב שמחל על כבודו כבודו מחול, הרב שמחל וכו'פלח הרמון - לקוטים חדשים עמ' יח, כו
לב. דמחיל לי' ליקראמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנה
לב. דמחיל לי' ליקרי'משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שפג
לב. האב שמחל על כבודו כבודו מחולאור אברהם על ספר המצוות עמ' רג
לב. האב שמחל על כבודו כבודו מחולדברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תמד ע"א
לב. האב שמחל על כבודו כבודו מחולנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כח אות ב
לב. האב שמחל על כבודו כבודו מחולחמודי צבי ויקרא עמ' קג
לב. המקנה - עיקר מצוות כיבוד או"אברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' צד
לב. העוסק במצוה פטור מן המצוהיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' סו
לב. הקב"ה עלמא דיליה הוא ותורה דיליהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תמה
לב. הרב שמחל על כבודו וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' תרמ, ח"ב עמ' רח, לקחת מוסר איכה עמ' קצט
לב. הרב שמחל על כבודו וכו'תשבי (תשסה) עמ' קנח שורש מחל
לב. הרב שמחל על כבודו כבודו מחול - תורה דיליה היא, דכתיב ובתורתו יהגה יומם ולילה.דעת תורה דברים ח"ב עמ' נ
לב. הרב שמחל על כבודו כבודו מחולשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שפט
לב. הרב שמחל על כבודו כבודו מחול וכו' תורה דיליה היאשיחות ר' ראובן עמ' כב
לב. הרב שמחל על כבודו כבודו מחולכד הקמח (מישור) עמ' תכח, תל, תלז
לב. הרב שמחל על כבודו כבודו מחולנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' ז
לב. הרב שמחל על כבודו כבודו מחול, מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קכב
לב. הרב שמחל על כבודו כבודו מחלארץ צבי (תשע) עמ' רכג
לב. הרי שהיה אביו עובר על דברי תורה וכו'למחר אעתיר עמ' רנ
לב. ודילמא רתחמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שה
לב. ודילמא רתחמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' א, קיד
לב. ודלמא רתח ועבר אלפני עוררנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' סו
לב. והא קעבר משום בל תשחיתמבשרת ציון ח"ג עמ' סה
לב. והדרת פני זקןבית שלום מרדכי עמ' קסג
לב. זקן זה שקנה חכמהמרפא לנפש בראשית עמ' קסד
לב. זקן זה שקנה חכמהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' צד
לב. זקן נוטריקון זה שקנה חכמהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רנ הערה 99
לב. זקן שקנה חכמהכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' צט
לב. חכם שמחל על כבודו כבודו מחולקריאה בקריה ח"א עמ' קכז
לב. חכם שמחל על כבודו כבודו מחולוגור אריה בראשית פכ"ה אות מח
לב. כבוד או"א כדי שיטול ארנקי של דינרין ויזרקנו בפניושבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנה
לב. כדי שיטול ארנקי של דינרים וכו'שלטי הגבורים סביב הרי"ף דף תרלג ע"ג; כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת בהעלותך דף קעז שני ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת יתרו דף עט ע"א
לב. כיבוד אב משל בן או משל אביפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרסג
לב. כיבוד משל אב או משל בןחנן אלקים עמ' פג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנו
לב. כיבוד משל בןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרכח
לב. כיבוד משל מי, י"א משל בן וי"א משל אביד דוד (אופנהיים) עמ' סז
לב. לבסוף נקראת על שמומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' צג
לב. מלך שמוחל על כבודו אין כבודו מחולאבני אש (אויש) מועדים עמ' כז, מ
לב. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולדגל מחנה יהודה עמ' קט, רעב
לב. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחוללקחת מוסר ח"א עמ' תרכג
לב. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשם יחזקאל עמ' יט, תקיז
לב. מניח אני כבוד אבא כו'ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' צב
לב. מצות כיבוד אב מאכילו ומלבישו משל אבדעת תורה ויקרא עמ' קעה
לב. משל אב או משל בןפרורים משלחן גבוה ח"א שאלה פח, צז
לב. משל אב ולא משל בןמכתב מאליהו ח"ה עמ' 503
לב. נשיא שמחלפני מלך שמות עמ' יט
לב. עד היכן מצות כיבוד אבאור יחזקאל - ימים נוראים עמ' קלג
לב. פלוגתא אי כיבוד אב משל בן או משל אבגנת אגוז (תשעב) אות רסה
לב. צכם שמחל על כבודו, כבודו מחולדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1152
לב. קרע שיראי באנפיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תה
לב. ראה אביו שעבר עבירה יאמר לו אבא כך כתוב בתורהמצווה ועושה ח"ב עמ' קכא
לב. ראה רבו עובר על ד"ת לא יאמר לו עברת על ד"תיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ריד
לב. רב שמחל על כבודו כבודו מחולבישורון מלך ח"א עמ' שכה
לב. רב שמחל על כבודו כבודו מחולדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' נא, קסט, תקה
לב. רב שמחל על כבודו כבודו מחולעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קנח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עח
לב. רב שמחל על כבודו כבודו מחולצדקת יוסף עמ' קצ, שי
לב. רש"י הרי שהיה אביו עובר על דברי תורהבית שלום מרדכי עמ' רלג
לב. שאלו את ר"א עד היכן כיבוד אב ואם אמר להם כדי שיטול ארנקי ויזרקנו לים בפניו, ואינו מכלימושל"ה (תשנז) - מס' תענית אות צ
לב. שאני קוב"ה דכו"ע דיליה הוא ויכול למחול על יקריהשם יחזקאל עמ' יט
לב. שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךעלי שור ח"ב עמ' תכה
לב. ת"ח שמחל על כבודו, מלך שמחלמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קז, רע, שלא
לב. תוס' ד"ה אורונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' טז אות א
לב. תוס' ד"ה אורו לי'משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נו
לב. תוס' לענין לעכב התפלה בבית הכנסתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קיז
לב. תורה ריליהגור אריה בראשית פכ"ה הערה 176
לב: א"ל אביו השקני מים ומצוה לעשותיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כב
לב: אב שמחל על כבודו כבודו מחול מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תקט
לב: אברהם אבינו - גדול הדורחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קעז
לב: אברהם אבינו גדול הדור היה וכתוב בו והוא עומד עליהםאור אברהם - סידור התפילה עמ' תכא
לב: אברהם גדול הדור היהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' מו
לב: אין "זקן" אלא שקנה חכמה ואפילו יניק וחכיםאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 326-328, 333
לב: אין זקן אלא וכו' שקנה חכמהשיחות לספר בראשית עמ' שלז-שלח, שיחות לספר ויקרא עמ' פב
לב: אין זקן אלא זה שקנה חכמהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 165-164, 195, 1508-1507, 1551, פ"ב הערה 502, פ"ג הערה 968, 985, 1062, 1238, 1240, 2072, 2103, פ"ד הערה 661, 1783, 1808, 1875-1876, פ"ה הערה 1921, 2251-2252, 2253, פ"ו הערה 447, 838, 1414, 1504-1505, 1519, 1517
לב: אין זקן אלא זה שקנה חכמהשירת דוד (תשסז) עמ' קלב
לב: אין זקן אלא זה שקנה חכמהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' ח
לב: אין זקן אלא זה שקנה חכמהנטריקן (תשעד) עמ' קלב
לב: אין זקן אלא חכםיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' עט
לב: אין זקן אלא חכם וכו' אין זקן אלא מי שקנה חכמה וכו' אפילו כל שיבה במשמעמצווה ועושה ח"ב עמ' לה
לב: אין זקן אלא מי נזה] שקנה חכמהתורת חיים עה"ת עמ' רסט {אף ש"זקן" אינו אלא "זה קנה", אמנם ליכא קניין כי אם חכמה}
לב: אין זקן אלא מי שקנה הבמהעמוד הימיני (קלינמן) עמ' סה-סו
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמהבית יצחק (ויינברגר) עמ' לח
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמהדודי נתן בראשית עמ' קסו
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תפ
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמהיבין שמועה (לעוו) עמ' עג
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמהישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' טו
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמהמאור עינים (תשעט) עמ' קיד
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' נא-נג, תקיז
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' עב
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמהפאר יעקב ח"א עמ' קסז
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמהשל"ה (תשנז) פרשת קדושים אות מג
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קכה, קעג
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קכז, קמד
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמהשרגא המאיר מועדים עמ' לג, קפ, רמב, רנח
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמהתורה בציון עמ' תעט
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' ערה, ערה הערה 42-44
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמהתפארת ציון (אבא שאול) עמ' תכח - רש"ה קוק
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמהברית אברם עמ' שסה, שע, תקפו
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמהברכת חיים ח"א עמ' 70, 68, 66
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמהמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' ז
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמהקדושת יצחק עמ' טז
לב: אין זקן אלא שקנה חכמהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שסד
לב: אין תורה דילי' היאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שעד
לב: אין תורה דיליה היאמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' שיג
לב: אין תורה דיליה היאמאורי שערים עמ' כ
לב: אלא כערביים נדמו לונטעי אשל בראשית עמ' קכח
לב: אם רואה אביו עובר על ד"ת אל יאמר לו עברת על ד"ת אלא אומר לו אבא כך כתוב בתורהמרפא לנפש בראשית עמ' שפ
לב: אמר רבא כו' תורה דיליה היא, דכתיב ובתורתו יהגה יומם ולילהשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' קמ
לב: אף על פי שכבודו מחול, הידור מיהא בעי למיעבדפחד יצחק שבועות מאמר לא
לב: אף רב שמוחל על כבודו ינוע מעט כאילו רוצה לעמוד מפניואור חדש (הרטמן) פ"ה אות 315
לב: אפי' למ"ד נשיא שמחל ע"כ כבודו מחול, מלך שמחל על כבודו אין כבו' מחולחמודי צבי במדבר-דברים עמ' צד, רא, תסח
לב: אפילו זקן אשמאי חייב לכבדמטר השמים (תשנז) עמ' תקז
לב: בדבר המסור ללב כתיב ויראת וגו'תורת יחיאל בראשית עמ' צו
לב: דבר המסור ללב נאמד בו ויראת מאלהיךשל"ה (תשנז) פרשת זאת הברכה אות יב
לב: דבר המסור ללב נאמר בו ויראת מאלהיךעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קלז
לב: דבר המסור ללב נאמר בו ויראת מאלקיךשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שמג
לב: המלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולאור חדש (הרטמן) פ"ו אות 134, פ"ג אות 460
לב: המעשה בשמחת נשואי בנו של ר"ג שאמר ר"צ שהקב"ה עצמו משמש לכל הבריאההערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' מו
לב: הני רבנן רבנן והני רבנן לאו רבנןשמן ראש סוכות ח"א עמ' צג
לב: הקב"ה משיב הרוחמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לו ע"ד
לב: הרב שמחל על כבודו אין כבודו מחולדרש משה (קלנברג) ח"ב דף ד
לב: התורה נקראת ע"ש הלומדהדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' שפ, תלג
לב: ואין זקן אלא מי שקנה חכמהפני יהושע (תשסא) עמ' עו
לב: וברש"י שם ד"ה ובתורתו מעיקרא היא תורת השם ולבסוף הוא נעשית תורתופחד יצחק פסח מאמר לז
לב: והדרת פני וקן זה קנה חכמהמילי דשמיא פל"ח אות ד עמ' קנח
לב: והדרת פני זקן זה שקנה חכמהדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש פח עמ' רפז, דרוש קמו עמ' תצד
לב: והדרת פני זקן זה שקנה חכמהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תמד
לב: והדרת פני זקן, אין זקן אלא מי שקנה חכמהמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - וירא עמ' מו, חיי עמ' נ, נג
לב: והדרת פני זקן, אין זקן אלא מי שקנה חכמהשם יחזקאל עמ' רעג
לב: והוא עומד עליהםדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קיב
לב: והוא עומד עליהםדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קיב, קעה
לב: ושמא תאמרו כמלאכי השרת נדמו לו לא נדמו לו אלא לערבייםשרתי ח"א עמ' כז
לב: זה שקנה חכמהנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' ריח
לב: זקן - אפילו יניק וחכיםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רנג
לב: זקן - זה שקנה חכמהבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 601, באר ד הערה 1168, 1157-1156, באר ה הערה 269, באר ו הערה 102, 1119
לב: זקן - זה שקנה חכמהמנחת עני (תשעב) עמ' רל
לב: זקן - זה שקנה חכמהנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שעו
לב: זקן - זה שקנה חכמהמדבר יהודה (תשסב) עמ' קסט
לב: זקן - שקנה חכמהביאור הגר"א על משלי פרק לא פסוק כג
לב: זקן אשמאיתשבי (תשסה) עמ' כט שורש אשמאי
לב: זקן היא זה שקנה חכמה, ורש"יאמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ב פסוק יז מס' 1
לב: זקן זה קנה חכמהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קכז, קלד, רלה, תקסד, תתקנז, א'רמ, א'שלא
לב: זקן זה שקנה חכמהקרבן מנחה (תשעד) עמ' תכג
לב: זקן זה שקנה חכמהאוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' תקד, ח"ב עמ' כה
לב: זקן זה שקנה חכמהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רכד, רכו, רכז
לב: זקן זה שקנה חכמהגנת אגוז (תשעב) אות קנא
לב: זקן זה שקנה חכמהדברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' תכב
לב: זקן זה שקנה חכמהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקסא
לב: זקן זה שקנה חכמהלישרים תהלה (תשסד) עמ' טו
לב: זקן זה שקנה חכמהנזר הקדש ח"ב עמ' תריח
לב: זקן זה שקנה חכמהערבי נחל (תשסד) עמ' תתנה
לב: זקן זה שקנה חכמהפרפרת אליעזר פרשת קדושים פרק כ פסוק יג
לב: זקן זה שקנה חכמהתורת העולה ח"ב פרק לג
לב: זקן זה שקנה חכמהתורת יחיאל בראשית עמ' רי
לב: זקן זה שקנה חכמהתפארת צבי במדבר עמ' קפא
לב: זקן זה שקנה חכמהתפארת צבי בראשית עמ' שדמ, שנ, שצג
לב: זקן מי שקנה חכמהדמשק אליעזר (רלב"ג) דברים פרק לב פסוק ז
לב: זקן שקנה חכמהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שפח, שצא, ח"ג עמ' תרעב
לב: זקן, היינו זקן שקנה חכמהדברי יואל מועדים ח"ט עמ' ב
לב: זקן, זה קנה חכמהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קצב
לב: חכם שמחל על כבודו כבודו מחול משא״כ מלךמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רסט
לב: יכול יעצום עיניו וכו'שירת דוד (תשסז) עמ' קלב
לב: יכול יעצים עיניו כמי שלא ראהו ת"ל תקום ויראת, דבר המסור ללב נאמר בו ויראת מאלהיךשל"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות מג
לב: יניק וחכיםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשנב
לב: יניק וחכיםתשבי (תשסה) עמ' קכז שורש ינק
לב: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ואילולי הקב"ה עוזרו וכו'+ס' המדות (דובנא, תשסו) שער יראה אות ז
לב: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ואילולי הקב"ה עוזרו...ס' המדות (דובנא, תשסו) שער יראה אות ז
לב: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 42, 645
לב: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום שנאמר צופה רשע וכו'הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' סט
לב: יש יניק וחכים ויש זקן אשמאידרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1823
לב: כל ההוגה בתורה תמיד תורה דיליה הואתיבת גמא (תשסז) עמ' לז
לב: כערביים נדמו לופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שג
לב: לא אמרינן קימה אלא במקום שיש הידורפרדס מרדכי עמ' תה
לב: לא נדמו לו אלא לערבייםמחשבת מוסר ח"א עמ' מב
לב: לפני הלימוד התורה הוא של הקב"ה ואחר כך של האדםפרדס מרדכי עמ' שכז, תפח
לב: מורא זו איני יודע מהו כשהוא אומר תקום ויראת מאלדיך הוי אומר מורא זו קימה וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רמ
לב: מלך - שתהא אימתו עליךתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקכה הערה 9
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולדברי יואל מועדים ח"ה עמ' רלה
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' רכו
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' כד
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמטר השמים (תשנ) דברים עמ' רנד
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולעקבי אבירים (תשעא) עמ' רלה
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולצדקת יוסף עמ' קסא, קצ
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רב
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשמן ראש סוכות ח"א עמ' רצו
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קעב
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולכסף נבחר (מרגליות) עמ' ח
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולכתנות אור עמ' שעא
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולמנחת יהודה (פתיה) עמ' 195
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולפני יהושע (תשסא) עמ' קעג
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולפרדס מרדכי עמ' תרסב
לב: מלך שמחל על כבודו אינו מחולאור יחזקאל - ימים נוראים עמ' נט
לב: מלך שמחל על כבודו וכו'מה שהיה הוא שיהיה עמ' קיט, קכ
לב: מלך שמחל על כבודו וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שיט, שכ
לב: מלך שמחלפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה מה, קל
לב: מנין לזקן שלא יטריחגור אריה דברים פ"א אות לו
לב: מנין לזקן שלא יטריח ת"ל זקן ויראתיבין שמועה (לעוו) עמ' שעח
לב: מנין לזקן שלא יטריח תלמוד לומר זקן ויראתבית יצחק (ויינברגר) עמ' רנו
לב: מעשה בר' אליעזר ור' יהושע וכו', והיה ר"ג עומד ומשקה עליהם וכו', א"ל מצעו גדול ממנו ששמש, אברהם גדול הדור היה וכו', עד מתי אתם מניחים כבודו של מקום וכו' הקב"ה משיב רוחות וכו' ועורך שולחן לפני כל אחד ואחד וכו'דעת תורה בראשית עמ' נט, עא, במדבר עמ' פח
לב: מעשה בר' אליעזר ור' יהושע ור' צדוק שהיו מסובין בבית המשתה וכו' אמר לו ר' יהושע, מצינו גדול ממנו ששימש וכו'חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' רנג
לב: מעשה בר' אליעזר ור' יהושע שהיו מסובין בבית המשתה וכו'פרי נפש חיה ח"א עמ' קח
לב: מעשה בר"א וכו' והיה ר"ג עומד ומשקה עליהם וכו'להורות נתן בראשית עמ' רא, רד
לב: מעשה וכו' והי' רבן גמליאל עומד ומשקה עליהם וכו' לא יהא רבן גמליאל ברבי עומד ומשקה עלינודעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' כג
לב: מפני לומריה עומדין וכו'ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' נו
לב: מפני שיבה תקוםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תלז
לב: מפני שיבה תקוםוזאת התורה עמ' קע
לב: מפני שיבה תקוםכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תנה
לב: מפני שיבה תקום והדרת פני זקן אם שיבה וחכם או אף יניק וחכיםנזר הקדש ח"ג עמ' רכד
לב: מפני שיבה תקום יכול אפילו מפני זקן אשמאי ת"ל זקן, ואין זקן אלא חכם וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' נב, רנד
לב: מפני שיבה תקום, והדרת פני זקן, ואין זקן אלא מי שקנה חכמהחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קס, שסא, ח"ב עמ' תצה
לב: מצינו גדול ממנו ששימש, אברהם גדול הדור הי, וכו' הקב"ה משיב רוחות וכו'חכמה ומוסר ח"א עמ' שא
לב: נלמד קימה מפני שיבה מפסוק ויראת מאלקיךבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רלט
לב: נשיא שמחל על כבודו כבודו מחולפאר יעקב ח"ב עמ' תרעב
לב: נשיא שמחל על כבודו כבודו מחולרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רפב
לב: עד מתי אנחנו יושבים וכו'כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' פא
לב: קימה מפני זקןמבשרת ציון ח"א עמ' רמב
לב: ר' יוסי הגלילי סבר אפי' יניק וחכיםאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 347
לב: ר' יוסי היינו ת"ק איכא בינייהו יניק וחכים וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' רנד
לב: ר"ג עומד משקה ונתנו לר' אליעזר ולא קבלו נתנו לר"י וקבלוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רלב, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפג
לב: רב שמחל על כבודותורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שעג
לב: רב שמחל על כבודו אין כבודו מחולשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קפב
לב: רב שמחל על כבודו כבודו מחולדרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' סו
לב: רבא משקי בי הילולי דבריהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקפו
לב: רבי יוסי הגלילי אומר, אין זקן אלא מי שקנה חכמהאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 328
לב: רבן גמליאל עומד ומשמש וכו'ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רכג
לב: רש"י אשמאי רשע וע"הגור אריה ויקרא פי"ט אות נג
לב: שבעים מזקני ישראל ר' יוסי הגלילי אומר אין זקן אלא מי שקנה חכמהמאור עינים (תשנח) עמ' סט
לב: שום תשים - שתהא אימתו עליךשיחות לספר ויקרא עמ' צז
לב: שום תשים עליך מלך - שתהא אימתו עליךדרך חיים (תשע) פ"א הערה 407
לב: שום תשים עליך מלך - שתהא אימתו עליךקריאה בקריה ח"ב עמ' רנו
לב: שום תשים עליך מלך - שתהא אימתו עליךשרתי - קונטרס הנרות עמ' עא
לב: שום תשים עליך מלךדרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' סה
לב: שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךדעת תפלה עמ' של
לב: שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שנא, דברים עמ' קכט
לב: שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך וכו' מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחוליפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שצח
לב: שלא יעצים עיניופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשסה
לב: שתהא אימתו עליךשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שנ
לב: שתהא אימתו עליךשמן ראש סוכות ח"א עמ' רסד
לב: שתהא אימתו עליך וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תעג
לב: שתהא אימתו עליךכד הקמח (מישור) עמ' תנה, תקט
לב: ת"ח יכול למחול על כבודומאורי שערים עמ' כא
לב: תוס' ד"ה זקו אשמאיפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה כא
לב: תורה דילי' הואפחד יצחק שבועות מאמר לא
לב: תורה דילי, היא דכתיב ובתורתו יהגה וגו'חכמה ומוסר ח"א עמ' תמג
לב: תורה דיליהבן מלך - שבת עמ' שא
לב: תורה דיליה הואולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרלט
לב: תורה דיליה היאדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1152
לב: תורה דיליה היא דכתיב ובתורתו יהגה יומם ולילהשפתי חיים מועדים ח"ג עמ' קיא
לב: תורה דיליה היאאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קצח
לב: תורה דיליה היא, וברש"ירנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קכג
לג אין בעלי אומניות רשאין לעמוד מפניהםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרנד
לג בנים אתם לה' אלקיכם, ר"מ אומר בין כך ובין כך אתם קרויין בניםחיי נפש ח"ו עמ' קו, קנד, רה, רלה
לג גדול המצווה ועושהאשל חיים ח"א עמ' עד
לג יושב ומהרהר ותוספות ישניםראש דוד (תקלו) דף קכב ע"ד
לג יושב ומהרהר, לשון תוספות ישניםראש דוד (תשמו) עמ' תסה ע"ב
לג כמה טפשאי שאר אינשי דקיימי מקמי ס"ת ולא קיימי אקמא גברא רבאעולה ליפה סי' נו
לג מהו לעמוד מפני ספר תורהל מפני לוטדיה עומדים מפניה לא ב"ששארית מנחם ח"ב עמ' קלה
לג מלך שמחל על כבודו וכו', מהרש"אשני אליהו דף כב ע"ד
לג מפני לומדיה וכו' ור"ןאהבת דוד (תקנט) דף מ ע"ג
לג מפני לומדיה וכו', ור"ןאהבת דוד (תקנט) דף מה ע"ג
לג מפני לומדיה עומדין מפניה לא כ"שמקוה המים (שטעגר) עמ' קכט
לג ע"א א"ר יוחנן מפניהם עומדים מפני ת"ח אין עומדיםמצווה ועושה ח"א עמ' קכז
לג ע"א אביי מכי הוה חזי ליה לאודניה דחמרא דרב יוסף דאתי הוה קאיםדברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' כב
לג ע"א אביי מפניהם עומדי' כו'קידש ידיד דף כה ע"ד, סג ע"א
לג ע"א אבע"ל בנו והוא רבו מהו לעמודאיש מבין ח"ב דף עה ע"ג
לג ע"א אטו ברשיעי עסקינןגבורת יצחק שבועות עמ' שעא
לג ע"א אטו ברשיעי עסקינןלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' לח
לג ע"א אי לאו תורה כמה נחמן וכו' אבא איכא בשוקאמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רצו
לג ע"א אין בעלי אומניות רשאין לעמוד מפני תלמידי חכמים בשעה שעוסקין במלאכתםאוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' שטז
לג ע"א איסי בן יהודה אומר מפני שיבה וכו'השיר והשבח ח"א עמ' רלה
לג ע"א איסי בן יהודה אומר מפני שיבה תקום ואפילו כל שיבה במשמע, ושם ר' יוחנן הוה קאי מקמי סבי דארמאי, רש"ישם דרך בראשית ח"ב עמ' יז
לג ע"א אמר אביי, נקטינן, דאי מקיף חייפני חיים (פלג'י) דף רסח ע"ב
לג ע"א בא וראה כמה חביבה מצוה בשעתהבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רו
לג ע"א בוא וראה כמה חביבה מצוה בשעתה שהרי מפניהם עומדים וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' רעז, ח"ה עמ' שא
לג ע"א בעלי אומניות היו עומדים מלפני מביאי ביכורים כי חביבה מצוה בשעתהלקט שיחות מוסר ח"א עמ' שצו
לג ע"א והא ר' חייא וכו' ואזיל ר"ש בר רבי ולא קם מקמיה ואיקפד וכו' ותו בר קפרא וכו' על ואזיל ר"ש בר רבי ולא קם מקמיה ואיקפדזכור לדוד עמ' קא
לג ע"א זקן מופלג שאינו חכם אין חייבים לעמוד מפניו מלא קומהגבורת יצחק שבועות עמ' שפא, שפג
לג ע"א יכול יעצים עיניופרי חיים (קנולר) פרשת קדושים
לג ע"א כל בעלי אומניות עומדים מפניהם ושואלים בשלומם וכו'אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' שיז
לג ע"א כמה הרפתקאות דעדו עליהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נג
לג ע"א כמה הרפתקאיתורת מנחם חלק ס עמ' 142
לג ע"א כמה הרפתקי עדו עליהמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' שסג
לג ע"א כמה הרפתקי עדו עלייהולב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' מב
לג ע"א כמה הרפתקי עדו עלייהולדור ולדורות ח"א עמ' שפז
לג ע"א כמה הרפתקי עדו עלייהו דהנידרכי התשובה עמ' קנג
לג ע"א לאונסו שאניתורת מנחם חכ"ג עמ' 38
לג ע"א לאונסי' שאניתורת מנחם חל"ז עמ' 29
לג ע"א לזקן שלא יטריחפרי חיים (קנולר) פרשת דברים
לג ע"א מה קימה שאין בה חסרון כיס אף הידור שאין בה חסרון כיסברית שלום (תעח) דף נא ע"א
לג ע"א מה קימה שאין בה חסרון כיס אף הידור שאין בה חסרון כיסברית שלום (תשסח) עמ' שכד-שכו
לג ע"א מה קימה שאין בה חסרון כיס אף הידור שאין בו חסרון כיסמכשירי מצוה עמ' פא
לג ע"א מה קימה שאין בה חסרון כיס, ובר"ןגבורת יצחק שבועות עמ' שע, שעב
לג ע"א מכמה הרפתקי דעדו עלייהותפלה למשה (בנימין) עמ' קמח
לג ע"א מפניהם - של מביאי ביכורים עומדים מפני ת"ח וכו'ס' חסידים סי' תתקל
לג ע"א ע"מ ששנינו אין בעלי אומניות חייבים לעמוד מפני ת"ח היינו היכא דאיכא חסרון כיססוכת דוד (שירירו) דף קצד ע"ד
לג ע"א עד היכן כיבוד אב ואם וכו'ואותו תעבוד עמ' כא
לג ע"א ר"י הוה קאי מקמי סבי דארמאי וכו' ורש"ישמחת מרדכי (גיפטר) עמ' קסט
לג ע"א ר"נ משדר גוזאי אמר אי לאו תורה כמה נחמן בר אבא איכא בשוקא ורש"יתורת מנחם חלק מ עמ' 14
לג ע"א רב נחמןמורשה - שיחות למועדים עמ' קסז
לג ע"א רבי יוחנן הוה קאי מקמי סבי דארמאיתורת אביגדור ח"ב עמ' לב
לג ע"א רבי יוחנן הוה קאי מקמי סבי דארמאי אמר כמה הרפתקי עדו עלייהותורת אביגדור ח"ד עמ' לד
לג ע"א רבי יוחנן הוה קאי מקמי סבי דארמאי אמר כמה הרפתקי עדו עלייהו דהני רבא מיקם לא קאי הידור עבד להו אביי יהיב ידא לסבי רבא משדר שלוחיה רב נחמן משדר גוזאי אמר אי לאו תורה כמה נחמן בר אבא איכא בשוקאדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' מז, מהד' ח סי' כג
לג ע"א רש"י ד"ה אביי יהיב ידיה לסבי, פושט ידו לזקנים כל כמה שעוברים אצלו ונשענים עליו. וד"ה רבא, היה שולח שלוחיו לפשוט להן יד אבל הוא עצמו לא. וד"ה רב נחמן משדר גוזאי, סריסים שהיו תמיד לפניו לפי שהיה שר חתן הנשיא ואב ב"ד היו רגילין לעמוד לפניו משרתים להכות ולכוף מאן דלא ציית דינא וכשהיו זקנים עוברים לפניו היה שולח הנך סריסים להחזיק בידם אבל הוא עצמו לא שלא לזלזל בתורתו דאמר אי לאו תורה כמה נחמן איכא בשוקא הלכך אין חשיבותי בשביל עצמי אלא בשביל תורה ואית דמפרשי אביי יהיב ידא לסבי מכבד עצמו בזקנים ופושט להם ידו שישען הוא עליהם רבא משדר שלוחיה שיצאו לקראתו לכבודו וכן רב נחמן וליתא וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' כג
לג ע"א רש"ימורשה - שיחות למועדים עמ' קס
לג ע"א שני חומשים שניתי לו בספר תהיליםדברי חנינא - ת"ת עמ' לו, מח
לג ע"ב א"ר אלעזר כל ת"ח שאין עומד מפני רבו נקרא רשע וכו'מכשירי מצוה עמ' קנח
לג ע"ב איזוהי מצות עשה שהזמ"גתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רפ
לג ע"ב אין ת"ח רשאי לעמוד מפני רבו אלא שחרית וערביתברית עולם (תשסט) עמ' קלא
לג ע"ב אין ת"ח רשאי לעמוד מפני רבו אלא שחרית וערבית וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תפח
לג ע"ב אין ת"ח רשאי לעמוד מפני רבו אלא שחרית וערבית כדי שלא יהיה כבודו מרובה מכבוד שמיםתפלת דוד (אדר"ת) עמ' לט
לג ע"ב אין ת"ח רשאי לעמוד מפני רבו בשעה שעוסק בתורה לייט עלה אבייהר המוריה עמ' לג, ריב
לג ע"ב בן עוף ובן צאןתהלה לדוד (והרמן) פרק ב פסוק ז הערה ב
לג ע"ב בנו והוא רבו מהו לעמוד מפני אביו ורא"שתורת מנחם חמ"א עמ' 229
לג ע"ב בנו והוא רבו מהו שיעמוד בפני אביוצמח צדקה עה"ת עמ' ריב
לג ע"ב בנו והוא רבוברכת אבות עמ' ר
לג ע"ב בפני לומדיה עומד בפני ס"ת לא כל שכן, יישוב מבעח"ס ז"ל ומבעהמ"ח ז"לחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"ג עמ' קכט
לג ע"ב דיני כבוד לנשיא ילפינן ממשה רבינוימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' ריא
לג ע"ב ואימא מורא דמשקלות, ותוס'רנת יצחק משלי עמ' נא
לג ע"ב ואין זקן אלא חכםפניני שבח עמ' רסז
לג ע"ב והביטו אחרי משה וכו' חד אמר לגנאי וחד אמר לשבח וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תמג
לג ע"ב והביטו אחרי משה עד בואו האהלה וכו' מ"ד לשבחזאת ליעקב שמות עמ' ערה
לג ע"ב ולא קם מקמי' ואיקפדתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' ל
לג ע"ב ועוד כלום תורה עומדת מפני לומדה, ורש"יהר יראה מאמר ל
לג ע"ב זקן זה שקנה חכמהטיול בפרדס ח"א עמ' שסו
לג ע"ב חכם עובר עומד מלפניו ד"א, רא"ש ור"ןדרשות מהר"ם חביב עמ' תכב
לג ע"ב חכם עובר עומד מלפניו, בר"ןנשמת חיים (ברלין) עמ' כט
לג ע"ב חליף ואזיל רבי שמעון בר אבא וקמו מקמיההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שפד
לג ע"ב כבוד מלך שקול ככבוד התורהפורים בציון עמ' שמו
לג ע"ב כל דבר המסור ללב נאמר בו ויראת וכו'חיים תחלה (תשנג) עמ' נח
לג ע"ב כל ת"ח שאינו עומד בפני רבודברי שאול ויקרא עמ' שלא
לג ע"ב כל ת"ח שאינו עומד מפני רבו נקרא רשע ואינו מאריך ימים ותלמודו משתכח וכו'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרו
לג ע"ב כל תלמיד חכם שאינו עומד בפני רבו נקרא רשעס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קצח
לג ע"ב כל תלמיד חכם שאינו עומד מפני רבו נקרא רשעמצווה ועושה ח"א עמ' תצא
לג ע"ב כלום תורה עומדת בפני לומדיהבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש א עמ' 37
לג ע"ב כלום תורה עומדת בפני לומדיהבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש כא עמ' 308
לג ע"ב כלום תורה עומדת מפני לומדיה, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' ער
לג ע"ב לייט עלה אבייזכור לדוד עמ' קא
לג ע"ב מאירי - תלמיד היושב לפני רבו א"צ לעמוד מפניו אלא ב"פ ביוםגבורת יצחק שבועות עמ' שפא, שפג
לג ע"ב מהו לממור בפני ס"ת וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף נג ע"ב
לג ע"ב מהו לעמוד מפני ס"ת כו' ק"ו מפני לומדי' עומדים מפני' לא כש"כ (ובר"ן - בביאור הסתירה שבין סוגיא זו לסוגיא דמכות כב ע"ב - אמר רבא כמה טפשאי וכו')תורת מנחם חכ"ו עמ' 98
לג ע"ב מהו לעמוד מפני ס"ת ק"ו מפני ס"ת ק"ו מפני לומדיה עומדין וכו'כבוד לאיש דף נג ע"א
לג ע"ב מהו לעמוד מפני ספר תורה וכו' קל וחומר מפני לומדיה עומדים מפניה לא כל שכןמצווה ועושה ח"א עמ' תרח
לג ע"ב מהו לעמוד מפני ספר תורהבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש א עמ' 35
לג ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שנד, שפג
לג ע"ב מלך שמחל על כבודופניני שבח עמ' צט
לג ע"ב מנין לזקן שלא יטריח ת"ל זקן ויראתס' חסידים סי' תקפ
לג ע"ב מפני לומדיה עומדים מפניה לא כ"שס' חסידים סי' תשעח
לג ע"ב מפני לומדיה עומדים מפניה לא כל שכןחכמת התורה בחוקותי עמ' קלו
לג ע"ב מפני לומדיה עומדין ובחי' מהרי"טתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' לג
לג ע"ב מפני לומדיה עומדין מפניה לא כל שכןדברי שאול במדבר עמ' קכב, דברים עמ' נא
לג ע"ב מפני לומדיה עומדין מפניה לא כל שכןלחם רב על סדור התפילה אות תתקטו
לג ע"ב מפני לומדיה עומדין מפניה לא כל שכןצבא אהרן - שבת תשובה עמ' רל
לג ע"ב מפני לומדיה עומדין מפניה לא כל שכן+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' רל
לג ע"ב מפני לומדיה עומרין מפניה לא כל שכןחכמת התורה תרומה עמ' שנא
לג ע"ב מפני לומדיה עומרין מפניה לא כל שכןלחמי תודה דף קכא ע"א
לג ע"ב מפני לומריה עומדין מפניה לא כש"כלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרה
לג ע"ב מצינו מורא אצל משקלות, ורש"י ותוס'רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רסו
לג ע"ב מרדכי, תלמיד א"צ לעמוד מפני רבו כשהוא עוסק בתורה אלא ב"פ ביוםגבורת יצחק שבועות עמ' שעט, שפ
לג ע"ב נשיא עובר עומד מלפניו כמלא עיניוגבורת יצחק שבועות עמ' שעו
לג ע"ב צריך לעמוד בפני זקן בקימה שיש בו הידורדרכי אמונה דרך מא
לג ע"ב ר"ן בענין אם ת"ח יותר חשוב מס"תימלא פי תהלתך ח"ב עמ' צז
לג ע"ב רא"ש פ"א סנ"ז. שמיום שעלה לגדולה לא הקביל פני אביו ולא רצה שאביו יבא אליודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שלז ד"ה ולבא
לג ע"ב רש"י ד"ה כדאיתאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' לב
לג ע"ב רש"י ד"ה מכבוד שמים, שהרי פני יוצרו אינו מקבל אלא שחרית וערביתטהרת יו"ט חי"ט עמ' עט
לג ע"ב רש"י ד"ה תורה עומדתבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש א עמ' 37
לג ע"ב רש"י ד"ה תורה עומדתבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש כא עמ' 307
לג ע"ב רש"י, בתחילה היא נקראת תורת ה' ומשלמדה וגרסה היא נקראת תורתורנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' כ
לג ע"ב שאני רב יחזקאל רבעל מעשים הוה וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' עט
לג ע"ב שנאמר והביטו אחרי משה עד באו האהלה, וברש"ירנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שמג
לג ע"ב תוד"ה אין תלמיד, אין תלמיד רשאי לעמוד בפני רבו אלא שחרית וערביתגבורת יצחק שבועות עמ' שנו
לג ע"ב תוס' - על עון זה - שמחזיק שני סוגי משקלות כו' - בא עמלקתורת מנחם חלק לג עמ' 187
לג ע"ב תוס' - עמלק היה בעוון משקלותמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קע
לג ע"ב תוס'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' של
לג ע"ב תוס' ד"ה ואימאגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' שנ
לג ע"ב תוס' ד"ה ואימא דמצינו מורא במשקלות כדאמרי' במדרש וכו' משקלות ועל עוון זה בא עמלקדרושים ואגדות חתם סופר עמ' רמה
לג ע"ב תוס' ד"ה ואימא, ובמהרי"טאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' כא, לד
לג רכוב כמהלך דמידרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1580
לג שאני רב יחזקאל דבעל מעשים הואכוכבי אור (תשלד) עמ' צד
לג תוס' - זקן רשע מצוה לזלזלו ולבזותומצווה ועושה ח"ב עמ' מג
לג תוס' - יש חילוק בין תלמיד הדר בפני רבו לשאר תלמידיםמצווה ועושה ח"ב עמ' נא
לג תוס' - מה שר"י עמד מפני זקן נכרי היינו מצוה מדרבנןמצווה ועושה ח"ב עמ' מו
לג תורתו דיליה היאהערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קח
לג. אב שמחל על כבודו כבודו מחולדברי יואל מועדים ח"ח עמ' מה
לג. אב שמחל על כבודו כבודו מחולשמן ראש - ימים נוראים עמ' רטז
לג. אב שמחל על כבודו, כבודו מחולדברי יואל מועדים ח"ט עמ' רו
לג. אביי הוי מקיףגור אריה דברים פ"א אות לו
לג. אביי מכי הוה חזי ליה לאודניה דחמרא דרב יוסף דאתי הוה קאיםמצווה ועושה ח"ב עמ' תשט
לג. אטו ברשיעי עסקינןגור אריה ויקרא פי"ט אות נד
לג. אטו ברשיעי עסקינןדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 707
לג. אי לאו כבוד תורה כמה נחמני איכא בשוקאכד הקמח (מישור) עמ' קב
לג. אין בעלי אומנויות עומדין מפני תלמיד חכם בשעה וכו'ר"ן סביב הרי"ף דף תרלה ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן קעה דף עד ע"ב; שו"ת מהרי"ט (תב) דף כז ע"ג
לג. אין בעלי אומנות רשאין לעמוד מפני ת"חישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רפט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קעא
לג. אין בעלי אומניות רשאין לעמוד מפני ת"חקול שמואל (קונפורטי) דף צ ע"ב
לג. אין ת"ח רשאי לעמוד מפני רבו אלא שחרית וערבית כו'מצווה ועושה ח"ב עמ' נא
לג. בא וראה כמה חביבה מצוה בשעתהלקחת מוסר ח"א עמ' תרמו, תרמח
לג. בא וראה כמה חביבה מצווה בשעתה וכו'שו"ת מהרי"ט (תב) דף כז ע"ב
לג. בבתי בראי חייבמקראי קדש (תשנג) עמ' רעח
לג. בעניין חילוק בקימה בין רבו מובהק לאינו מובהקדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 436
לג. בריטב"א זקן דקרא במאי מוקים להגור אריה ויקרא פי"ט הערה 313
לג. האזרחפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תיט
לג. ההוא גברא דלא מכסי רישי' אמרו כמה חציף האי גבראנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יח אות יא
לג. הוה קאי מקמי סבי דארמאיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שכז
לג. הידור עביד להותורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שעג
לג. הלכה כאיסי בן יהודהגור אריה ויקרא פי"ט אות נג
לג. הלכה כאיסי בן יהודהוזאת התורה עמ' קעא
לג. הלכה כאיסי בן יהודהמצווה ועושה ח"ב עמ' לה
לג. הלכה כאיסי בן יהודה [דס"ל כל שיבה במשמע]באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 102
לג. והביטו אחרי משה ר' אבא ור' יצחק נפחא חר אמר לגנאי וחר אמר לשבחצוף דבש (לוין) מאמר ד
לג. ולאו רב מובהק אנאשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקפו
לג. ח חייא הוי יתיב בי מסחותא וכו'שבח נעורים עמ' רמו
לג. ישוב קושית תוס' (ד"ה, תפילין וציצית) היכי חשיב ציצית מ"ע שהזמן גומאשפוני טמוני חול (תשנט) עמ' שכא
לג. כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתרלב אביגדור עמ' מו
לג. כל בעלי אומניות עומדים מפניהםים שמחה עמ' עג
לג. כל בעלי אומניות עומדים מפניהם וכו' בא וראה כמה חביבה מצוה בשעתהמצווה ועושה ח"ב עמ' מב
לג. כלום תורה עומדתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רעו
לג. כמה ארפתקי עדו עלייהווזאת התורה עמ' קעב, קעג
לג. כמה הרפתקאי דעדו עליהלב אביגדור עמ' קח
לג. כמה הרפתקי עדו עלייהושמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' מד
לג. לאונסו שאנימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' יא
לג. מנין לזקן שלא יטריחמצווה ועושה ח"ב עמ' נב
לג. מנין לזקן שלא יטריחשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קסח
לג. מפני שיבה תקוםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תעב
לג. מפני שיבה תקוםמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קה
לג. מפני שיבה תקום ואפילו זקן אשמאי במשמעדברי יואל פ' קדושים דף קעט ע"א
לג. מפני שיבה תקום והדרת פני זקן מקרא נדרש לפניו ולאחריומצווה ועושה ח"ב עמ' לו
לג. מפניהם עומדים מפני תלמידי חכמים אין עומדיםשרתי ח"א עמ' רנד
לג. מקמי סבי דארמאימחשבת מוסר ח"ב עמ' צד
לג. נמצאת מכשילן לעתידמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסט
לג. נקיטינן זאי מקיף חיימאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' ז
לג. קימה לפני זקןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קכט
לג. קימה של הידורחיים שיש בהם על התורה קמא עמ' שס
לג. ר' יוחנן אמר כמה הרפתקי עדו עלייהו דהנידרך חיים (תשע) פ"ו הערה 515
לג. ר' יוחנן אמר כמה הרפתקי עדו עלייהו דהנישערי אורה (מילר) ח"א עמ' כא
לג. ר' יוחנן הוה קאי מקמי סבי דארמאיהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קצד
לג. ר' יוחנן הוה קאי מקמי סבי דארמאי אמר כמה הרפתקי עדו עלייהופאר יעקב ח"ג עמ' רמו
לג. ר' יוחנן הוי קאים מקמי סבי דארמאי וכו'מצווה ועושה ח"ב עמ' לו, מו
לג. ר' נחמן הוה משדר גוזאבית שלום מרדכי עמ' קסה
לג. ר"י קאים מקמי סבי ארמאייוסף לקח כרך א ח"ב עמ' עט
לג. ר"נ משדר גוזאיערבי נחל (תשסד) עמ' שמו
לג. רבי יוחנן הוה קאי מקמיבין המשפתים שמות עמ' מט
לג. רבי יוחנן הוי קאי מקמיה סבי דארמאיפרדס מרדכי עמ' רסב
לג. רבי יוחנן היה עומד בפני זקנים נכריםאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 313
לג. רבי יוחנן קאי מקמי סבי דארמאישמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקסה, תקפ
לג. רש"י - נמצאת מכשילן שלא יביאו עוד שיאמרו נבזים אנו בעיניהםשיחות ר' ראובן עמ' כד
לג. רש"י - ר"נ משדר גוזאי. שלח שלוחים להודיע שבא לעיר שיצאו לקבל פניוערבי נחל (תשסד) עמ' שמו
לג. רש"י ד"ה אףפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תפד
לג. רש"י ד"ה ת"ל ויראתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' פה
לג. שאני התם דא"ב נמצאת אתה מכשילן לעתיד לבאשיחות ר' ראובן עמ' כד
לג. שיעור קימה הוא ד' אמות וכו' רבו מובהק כמלא עיניופאר יעקב ח"ג עמ' תפא
לג. תוס' - אין ת"ח רשאי לעמוד בפני רבו וכו' היינו שאינו צריך וכו' ותלמידים אחרים מחוייבים לעמוד אפי' ק' פעמים ביום שמא יראה אחר ויחשרםפאר יעקב ח"ג עמ' תפב
לג. תוס' ד"ה מעקהמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' לח
לג: א"ר אלעזר כל ת"ח שאינו עומד בפני רבו נקרא רשעישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שכז
לג: איבעיא להו בנו והוא רבו מהו וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' מו - אור לציון
לג: איבעיא להו בנו והוא רבו מהו שיעמוד אביו מפניודודי נתן בראשית עמ' תקיד
לג: איבעיא להו מהו לעמוד לפני ס"ת וכו'עצי חיים על התורה עמ' תז
לג: איזו קימה שיש בה הידוריוסף לקח כרך א ח"ב עמ' עט
לג: איזוהי מ"ע שהז"גודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' לו
לג: אין זקן אלא מי שקנה חכמהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רא
לג: אין לתלמיד היושב לפני רבו לקום יותר מפעמיים ביום לרבומגדל עוז (תשעח) עמ' תקנט
לג: אין ת"ח רשאי לעמוד בפני רבו אלא שחרית וערביתפאר יעקב ח"ג עמ' תפב
לג: אין תלמיד חכם רשאי לעמוד לפני רבו אלא שחרית וערביתשו"ת מהרי"ט (תב) דף כז ע"ב; שלטי הגבורים סביב הרי"ף דף תרלה ע"ב
לג: אין תלמיד רשאי לעמוד מפני רבו אלא שחרית וערבית וכו'מבשרת ציון ח"ב עמ' רס
לג: אם מפני לומדיה עומדים מפניה לא כל שכןערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קסו
לג: אם מפני לומדיה עומדין מפניה לא כל שכןשמן ראש סוכות ח"א עמ' רעג
לג: בנו והוא רבופני מלך בראשית עמ' רפא
לג: בנו והוא רבו אם יעמוד הבןמקראי קדש (תשנג) עמ' רע, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נח, קסא
לג: בנו והוא רבו מהו לעמוד מפני אביו ולא איפשיטאמרפא לנפש בראשית עמ' שפז
לג: בנו והוא רבו מהו שיעמוד לפני אביוכתנות אור עמ' נב
לג: והביטו אחר משה, לגנאישמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקנג
לג: והביטו אחרי משה ח"א לגנאי וח"א לשבחפאר יעקב ח"ב עמ' תתכה
לג: והביטו אחרי משה עד בואו האהלההמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' נב
לג: והביטו אחרי משה עד בואו האהלה, י"א לגנאי וי"א לשבח וכו'יד דוד (אופנהיים) עמ' קנד
לג: והביטו אחרי משה ר' אמי ור"י נפחא ח"א לשבח וח"א לגנאיעצי חיים על התורה עמ' תיב*
לג: והביטו אחרי משה, לגנאיתפארת צבי במדבר עמ' קיח
לג: והביטו אל משהפרפרת הפרשה פרשת בא פרק יז פסוק ז
לג: והדרת פני זקן, אפילו יניק וחכיםשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רנח
לג: והדרת פני זקן, זה קנה חכמהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקפד
לג: זמן החיוב לקום מפניו הוא בר' אמותיוגור אריה ויקרא פי"ט הערה 321
לג: זקן זה שקנה חכמהנחל חיים סי' נח
לג: זקן זה שקנה חכמהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תפב
לג: טמא יושב תחת האילן וטהור עומד טמא וכו'יד דוד (אופנהיים) עמ' מד, מז
לג: כל ת"ח שאינו עומד בפני רבו וכו' תלמודו משתכחים שמחה עמ' תל
לג: כל ת"ח שאינו עומד בפני רבו נקרא רשעמצווה ועושה ח"ב עמ' נה, נח, קסח
לג: כל ת"ח שאינו עומד בפני רבו נקרא רשע וכו'צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת במדבר דף קמ ע"ג; ראשית חכמה (שלט) שער היראה פרק טו דף נט ע"ב
לג: כל ת"ח שאינו עומד מפני רבורוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' רח
לג: כל ת"ח שאינו עומד מפני רבו נקרא רשעשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקפז
לג: כל ת"ח שאינו עומד מפני רבו נקרא רשע ואינו מאריך ימים ותלמודו משתכחדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 893
לג: כל תלמיד חכם שאין עומד מפני רבו נקרא רשעעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רכז
לג: מ״ע שהזמן גרמא סוכה ולולב שופר ציצית ותפיליןאור האורות עמ' צט
לג: מאי לעמוד בפני ס"ת וכו'נזר הקדש ח"א עמ' כב
לג: מהו לעמוד מפני ס"ת וכו' מפני לומדיה מפני ס"ת לא כל שכןמצווה ועושה ח"ב עמ' סא, קסט
לג: מהו לעמוד מפני ספר תורה וכו' קל וחומר מפני לומריה עומרים מפניה לא כל שבןשל"ה (תשנז) פרשת בראשית אות יא
לג: מהו לעמוד מקמיה ס"תישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכז, שכה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קסד
לג: מורא זו איני יודע מהוכתנות אור עמ' תצב
לג: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולדברי יואל מועדים ח"ח עמ' קט
לג: מפני לומדי' עומדים וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלג
לג: מפני לומדי' עומדים מפניה לא כש"כפאר יעקב ח"ג עמ' רמה
לג: מפני לומדיה עומדים מפניה לא כ"שהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קמה
לג: מפני לומדיה עומדים מפניה לא כ"שפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' 8
לג: מפני לומדיה עומדים מפניה לא כל שכןברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שעב
לג: מפני לומדיה עומדים, מפניה לא כל שכןבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 140
לג: מפני לומדיה עומדים, מפניה לא כל שכןאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רכב
לג: מפני לומדיה עומדין מפניו לא ב"שהתורה והעולם ח"ג עמ' קמב
לג: משה רבינו היה לו דין נשיאפנים מסבירות עמ' ריב
לג: נשיא עוברפני מלך שמות עמ' טז
לג: עומד מלפניו מלא עיניופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשמד
לג: ק"ו מפני לומדיה עומדים וכו', קושית הר"ןתפארת ציון (אבא שאול) עמ' ת - ר"צ פדידה
לג: ק"ו מפני לומדיה עומדים מפניה לא כ"ש, מהרי"טתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קצג - ר"א אבא שאול
לג: ק"ו שיש לקום מפני ספר תורהלב אביגדור עמ' נד
לג: ר' אלעי ור' יעקב בר זבדי הוו יתבי חליף ואזיל ר' שמעון בר אבא וקמו מקמי' א"ל חדא דאתון חכימי וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' רמה
לג: ר"י קם מקמי אביו ר' יחזקאל אע"ג שר"י היה גדול ממנו משום דר, יחזקאל הוה גדול במעשיםמרפא לנפש בראשית עמ' תה
לג: ר"ן ד"ה לפיכךמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרפו
לג: רב יחזקאל בעל מעשים הוהפחד יצחק שבועות מאמר טז
לג: רכוב כמהלך דמיאור אברהם על ספר המצוות עמ' שעט
לג: רש"י - זקן אשמאי רשע וע"השארית יעקב (אלגזי) דף מג ע"ב
לג: רש"י - תורה, לפי שעסוקים בדבר הלכה היו קרי להו לדידהו תורה עצמה ולדידי' קרי לומדי'פאר יעקב ח"ג עמ' רמה
לג: שאני רב יחזקאל דבעל מעשים הוהחכמה ומוסר ח"ב עמ' רנג
לג: שאני רמי בר יחזקאל דבעל מעשים הוהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' כו
לג: שלא יהיה בבורו מרובה מכבוד שמיםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשמא
לג: ת"ח שאינו עומד בפני רבו אינו מאריך ימיםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תפב
לג: ת״ח שאינו עומד מפני רבו תלמודו משתכחשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ש
לג: תא שמע דאמר ליה שמואל לרב יהודה שיננא קום מקמי אביך שאני רבי יחזקאל דבעל מעשים הוהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תצד
לג: תוס' - על עון המשקלות בא עמלק דבתר פרשת משקלות כתיבדברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שצא
לג: תוס' ד"ה אין ת"ח וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שעד
לג: תוס' ד"ה ואימא - בשם המדרש, ביאת עמלק היה ע"י שקרמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' עג
לג: תוס' ד"ה ואיתא, בשם המדרש, עמלק בא ע"י שקרמטר השמים (תשנ) דברים עמ' תקיג
לד איבעיא להומחושקים כסף דף י ע"ב
לד אין זקן אלא חכםהמדרש והמעשה שמות פרשת משפטים דרוש ב
לד כל מ"ע שהז"ג ותוס' ד"ה מעתהרני ושמחי דף קכז ע"א
לד ע"א אטו גברי בעי חיי נשי לא בעי חיימצווה ועושה ח"א עמ' שפח
לד ע"א איזהו מצות עשה שהז"גגבורת יצחק סוכות עמ' לב
לד ע"א בחידושי הרמב"ן, דספירת העומר אינה מ"ע שהזמן גרמאברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קנו
לד ע"א גברא בעי חיי נשי לא בעי חיי, ובתוס' ד"ה גברא דהרי בת"ת נמי כתיב כי הוא חייך וגו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קכ
לד ע"א גברי בעי חיי וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תעח
לד ע"א גמירי מתפילין, וברש"יתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תכב
לד ע"א הני בעו חיי והני לא בעו חייס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רנא, שיח
לד ע"א ואיזוהי מצות עשה שלא הזמן גרמא מזוזהס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רנד
לד ע"א ומצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורותהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רצב
לד ע"א למען ירבו ימיכםבמי התורה עמ' מד
לד ע"א מזוזה מעקה שילוח הקן הוה מ"ע שאין הזמ"גימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רסג
לד ע"א ממצה והקהלתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תכב
לד ע"א מצות עשה שהזמן גרמא ונשים חיבותבאר שרים פרשת תרומה דרוש ד אות ב
לד ע"א מקנה בתוס' ד"ה מעקהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שע
לד ע"א נשי לא בעי חייתורת מנחם חנ"א עמ' 84
לד ע"א נשים פטורות מתלמוד תורהלחמי תודה דף קלא ע"ב
לד ע"א נשים פטורותצמח צדקה עה"ת עמ' קמד
לד ע"א פני יהושע בתוס' ד"ה מעקהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנט, תקו, ח"ב עמ' קב
לד ע"א רש"י ד"ה ופרי' ורבי'בנין שאול עמ' קמד
לד ע"א רש"י ד"ה לכל עונשיןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רפד, רפו, ח"ב עמ' יז
לד ע"א רש"י ד"ה עונשיןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רעח
לד ע"א תוס' ד"ה גברא ובמהרש"א שמהחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' שיט
לד ע"א תוס' ד"ה ותפילין - מצות ציצית מיקרי שפיר זמן גרמא שהזמן גרם לבישתה ביוםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רסג
לד ע"א תוס' ד"ה ותפיליןמנחת מרדכי עמ' קסו
לד ע"א תוס' ד"ה מעקהדברי שאול שמות עמ' שנז
לד ע"א תוס' ד"ה מעקהמכשירי מצוה עמ' קעז
לד ע"א תוס' ד"ה מעקהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנח, רעט, תכא, תקו, ח"ב עמ' קא, קנה, רסג
לד ע"א תוס' ד"ה מעקה (נשים חייבות במעקה)תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' יח
לד ע"א תוס' ד"ה מעקה (נשים חייבות בשריפת נותר)תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' כ
לד ע"א תוס' ד"ה מעקה אבידה ושילוח הקןבנין שאול עמ' קעט, קפא
לד ע"א תוס' ד"ה מעקהמנחת מרדכי עמ' כה, ל, רה
לד ע"א תוס' ד"ה מעקה, אשה שתדליק נר שבת בשמן שריפהחיי נפש ח"ב עמ' קסב
לד ע"א תוס' ד"ה מעקה, הקשו בשם הר"ר יוסף מארץ ישראל, ראשה תהא מותרת להדליק בשמן שריפה כיו"ט משום דפטורה ממצות עשה שהזמן גרמא וליכא אצלה רק ל"ת גרידאלחמי תודה דף לא ע"א, קצא ע"ב, קצג ע"א
לד ע"א תוס' ד"ה מעקה, עשה דשבתון בנשים, וברמב"ןברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' לו
לד ע"א תפילין ומזוזה בפרשה שניה לא איתקושערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 57
לד ע"ב ונילף מהקהלתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ערה, רפא
לד ע"ב טפלים חייבים נשים לא כל שכן, ותוס'תורת מנחם חמ"ט עמ' 223
לד ע"ב כל מצות שאין הזמן גרמא נשים חייבות ובפי' המשניותבית אלהים שער א עמ' רנט
לד ע"ב מ"ע שלא הזמ"ג מנלן, ופני יהושעתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רפו
לד ע"ב מנלן שנשים חייבות במ"ע שהזמן גרמאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שכח
לד ע"ב נשים בהקהלברכת אבות עמ' יז
לד ע"ב תוס' ד"ה גברי בעו חיי וכו' ודברי הר"ב ח"ה ומוהראנ"ח בדרשותיולשון ערומים דף עו ע"ב-ע"ד
לד ע"ב תוס' ד"ה סד"א וכו'לשון ערומים לשונות הרא"ם דף כב ע"ב
לד ע"ב תוס' ד"ה סד"א, ופנ"יתורת הרא"ם עמ' צח
לד ע"ב תוס' ר"ה בזמןאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' מב
לד. איזהו מ"ע שהזמן גרמאצוף דבש (לוין) מאמר ד
לד. איזוהי מצות עשה שהזמן גרמא סוכה ולולב שופר וציצית ותפילין ואיזוהי מצות עשה שלא הזמן גרמא מזוזה מעקה אבידה ושילוח הקןשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תמד
לד. אין עשה דוחה ל"ת ועשה - תוס'אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקב, תקד
לד. גברי בעי חייישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קלו
לד. גברי בעי חיימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' סו
לד. גברי בעי חיי נשי לא בעי חיייד דוד (אופנהיים) עמ' קלו
לד. הרי מצה שמחה והקהל דמעשהז"ג ונשים חייבותחנן אלקים עמ' ריא
לד. והרי הקהל דמ"ע שהזמ"גאור אברהם על ספר המצוות עמ' צד
לד. וכל מ"ע שהז"ג נשים פטורות מנלן גמר מתפילין מה תפילין נשים פטורות אף כל וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קלא
לד. ומצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות, מנלן גמר מתפילין וכו'שרגא המאיר מועדים עמ' רנא
לד. ונקיש מזוזה לתלמוד תורה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קסח, תס
לד. ונקיש מזוזה לתלמוד תורה ומשני, לא סלקא דעתך דכתיב למען ירבו ימיכם גברי בעי חיי נשי לא בעי חיידברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קנח
לד. ונקיש תפלין למזוזה, ונקיש מזוזה לתלמוד תורה כו'יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' רכא
לד. כל מ"ע שהז"ג אנשים חייבין ונשים פטורותבישורון מלך ח"א עמ' שפז
לד. למען ירבו ימיכם גברא בעי חיי וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' רכב
לד. למען ירבו ימיכם גברי בעי חיי נשי לא בעי חיייגל יעקב (תשנג) מקץ אות קצו, שופטים אות ס
לד. מה תפילין נשים פטורות אף כל מ"ע שהז"ג נשים פטורותחמודי צבי מועדים עמ' רעו
לד. מחשבת ע"זמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ע
לד. מניקה, ותוס'פרפרת משה ח"ב עמ' קס
לד. מעקה עשה ול"תמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' לו
לד. מעקה, ותוס'פרפרת משה ח"ב עמ' מד
לד. מצוות שהזמן גרמן שנשים חייבותשיחות לספר שמות עמ' רעח
לד. מצות תלמוד תורה הוא מצות עשה שלא הזמן גדמא, אלא שנשים פטורות מתלמוד תורהדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' סג
לד. נקיש מזוזה לתפילין וכו' גברי בעי חיי נשי לא בעי חייערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' ע
לד. נשים בהדלקת שמן שריפה ביו"טודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלג
לד. נשים חייבות במזוזהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תלד
לד. נשים חייבות במזוזה דהוי מ"ע שלא הזמ"גמצווה ועושה ח"ב עמ' קסט
לד. נשים חייבות במזוזה וכו' אטו גברי בעי חיי נשי לא בעי חייפאר יעקב ח"ד עמ' קיט
לד. נשים חייבות במזוזה שנאמר למען ירבו ימיכםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כט
לד. נשים חייבות במזוזהפרדס מרדכי עמ' תרב
לד. נשים חייבת במזוזהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שצ
לד. נשים פטורות ממצות עשה שהזמן גרמאשם יחזקאל עמ' ל, תמא
לד. נשים פטורות ממצות תפליןשיחות לספר שמות עמ' קיח
לד. נשים פטורות מתלמוד תורהעצי חיים - מועדים עמ' רעז
לד. נשים פטורות מתלמוד תורהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שפו, תקסג, תקצג
לד. נשים פטורי מתפילין ותפילין יליף מתלמוד תורהחיי נפש ח"ג עמ' קפא
לד. רש"י - לא ס"ד לפטור נשים, מדתלה מתן שכרה בריבוי ימים ונשי נמי בעי חיידברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קנח
לד. תד"ה מעקהברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' צ
לד. תוד"ה גבראיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רפד
לד. תוד"ה מעקה, בנשים אין ביו"ט עשה רק לאותיבת גמא (תשסז) עמ' קג, קז, קנב, קעח
לד. תוד"ה מעקה, בשמן שריפה דאלים הלאו הואיל ויש עשה עמותיבת גמא (תשסז) עמ' רי
לד. תוד"ה מעקה, למה אשה אסורה להדליק בשמן שריפה ביו"טתיבת גמא (תשסז) עמ' קצ
לד. תוס' - וקשה מה"ט ליחייבו נשים בתלמוד תורה דהרי כתי' כי הוא חייך וכו'פאר יעקב ח"ד עמ' קיט
לד. תוס' - יש מפרשיםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' כד
לד. תוס' - לא תשים, למגדל כלב רעולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תריא
לד. תוס' ד"ה גבראויואל משה מאמר ג סי' ל עמ' תלד
לד. תוס' ד"ה גברא בעי חיי וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קסח, תס
לד. תוס' ד"ה גבריערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' ע
לד. תוס' ד"ה גברי, דאתי סברא וכו' ומפקא מהיקישא ומחייבי נשים במזוזהדברי יואל פ' תרומה דף רב ע"א
לד. תוס' ד"ה ותפילין - אע"ג דקיי"ל לילה זמן תפילין, מ"מ הוה מעשהז"ג שהרי אין נוהגין בשבתות וימים טוביםשם יחזקאל עמ' תמא
לד. תוס' ד"ה מעקהחמודי צבי מועדים עמ' תצ, תקד
לד. תוס' ד"ה מעקהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שיא
לד. תוס' ד"ה מעקהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנ, רנא, רע
לד. תוס' ד"ה מעקהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קמח
לד. תוס' ד"ה מעקהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שסו, ח"ג עמ' קפב
לד. תוס' ד"ה מעקה והר"י איש ירושלים תירץחיי נפש ח"ו עמ' קעא
לד. תוס' ד"ה מעקה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קצ, רעד, תמב
לד. תוס' ד"ה מעקהחמודי צבי ויקרא עמ' קסה
לד. תוס' ד"ה מעקהחמודי צבי שמות עמ' קג, שסט
לד. תוס' ד"ה מעקה, הק' הר' יוסף מא"יחמודי צבי בראשית עמ' קכג
לד. תוס' ד"ה מעקה, הק' הר"י מא"יחמודי צבי במדבר-דברים עמ' סג, תכו
לד. תוס' ד"ה מעקה, ורמב"ןפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קלט, ח"א שאלה צב
לד: אשה בעלה משמחהחנן אלקים עמ' קנא, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' עד, מקראי קדש (תשנג) עמ' עד, קיב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) עמ' ריז
לד: אשה בעלה משמחה אלמנה מאי איכא למימר, בשרויה אצלותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קז
לד: אשה בעלה משמחה וכו'קשוטי כלה ח"י אות רנח
לד: אשה בעלה משמחהפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קיד
לד: אשה בעלה משמחהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רסו
לד: גזירה שוה לעבדים אף דלית להו זכרותחנן אלקים עמ' רטז
לד: דרך ביאתךיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ל
לד: ואדילפינן מתפילין לפטורא נילף מהקהל לחיובא וכו' דהוי מצה והקהל ב' כתובים הבכ"א וכו'חמודי צבי שמות עמ' רלא
לד: ונילף מהקהל, משום דהוי מצה והקהל ב' כתובים הבכ"א וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קלא
לד: ונילף משמחה דמעשהז"גיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קכז
לד: ונקיש תפילין למזוזה לחיובאיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ל
לד: כי ימוך אחיך ונמכר לך - במוכר עצמודרך חיים (תשע) פ"א הערה 421
לד: מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות מדחייבם הכתוב במצה והקהל, ותוס' ד"ה ואנא אמינא טפלים חייבים, ובד"ה ונילף מתלמוד תורהכרם חמד (תשסו) עמ' קנד, קסו-קסח
לד: מצות עשה שלא הזמן גרמא נשים חייבות וכו'להורות נתן ויקרא עמ' רכט
לד: מצות עשה שלא הזמן גרמא נשים חייבות מנלן דיליף ממורא וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תסא
לד: מצות עשה שלא הזמן גרמא נשים חייבות מנלן ותוס' ד"ה ונילף מתלמוד תורהכרם חמד (תשסו) עמ' כב
לד: מצות שהזמן גרמןכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 15
לד: נבי מ"ע שהזמן גרמא פריך לילף מהקהלתיבת גמא (תשסז) עמ' רנג
לד: פריה ורביה הוי מ"ע שאין הזמן גרמא, אף שאסור ביוה"בתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רכג, שא
לד: פריה ורביה הוי מ"ע שלא הז"גפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שכד
לד: רש"י - בשרויה אצלו לא נצטוית היא אלא בעניה הכתוב מדבר ונצטוה מי שהיא שרויה אצלו לשמחה משלו במאכל ומשתה וכלי פשתןתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קז
לד: רש"י ד"ה בשלמאגור אריה שמות פכ"א הערה 702
לד: שלשה כתובים הבאים כאחד לכולי עלמא אין מלמדיןדברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שלב
לד: תוד"ה אשה בעלה משמחה בשלמי שמחה שלומקראי קדש (תשנג) עמ' שלט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רנא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קפב
לד: תוד"ה ונילף מת"ת, ונילף מת"ח כו' וקשה הא מקישין לחומראתיבת גמא (תשסז) עמ' קכב
לד: תוס' ד"ה ואנא אמינאחמודי צבי מועדים עמ' תפג
לד: תוס' ד"ה משוםחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קלב
לד: תוס' ד"ה נשים חייבות מנ"ל וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תסא
לה אמר לו אבא השקיני מיםתנופה חיים דף טז ע"ד
לה אשה פטורה ממ"ע שהז"ג ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' עט, שלה
לה האזרח למ"ל אמר רבא אצטריך סד"א נילף ט"ו מחגרוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' רמו
לה למען תהי' תורת ה' בפיך הוקשה כה"ת כולה לתפיליןדרש משה (קלנברג) ח"א דף סט
לה נשים פטורים ממ"ע שהז"גברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 18, 104, 127
לה ע"א איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשים שבתורהתפלת דוד (אדר"ת) עמ' קכה
לה ע"א איש דבר משא ומתן אין אשה לאמשא חיים דף כ"ג ע"ד (דף ק"ב ע"א, הסכמות אות צ"ח)
לה ע"א איש דדרכו לכבוש אין וכו', ורש"ירנת יצחק שמואל עמ' צד
לה ע"א אמר רבא פפונאי ידעי וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רטז
לה ע"א בשבעה באדר מת משה ובשבעה באדר נולד וכו'אשר ליהודה עמ' עו
לה ע"א הוקשה כה"ת כולה לתפיליןתורת מנחם חלק ל עמ' 223
לה ע"א הוקשה כה"ת כולה לתפיליןתורת מנחם חנ"ה עמ' 201, חנ"ז עמ' 177, 192, 222, 367
לה ע"א הוקשה כה"ת כולה לתפילין וכו'תורת מנחם חל"ה עמ' 275, חל"ו עמ' 105
לה ע"א הוקשה כל התודה כולה לתפיליןתורת מנחם חנ"ח עמ' 173, 335, חנ"ט עמ' 362, חס"א עמ' 210
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפיליןביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קו ע"א
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפיליןהמאור הגדול (גר"א) עמ' קמו
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפיליןס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רפד, רצ, שסז
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפיליןתורת מנחם חט"ו עמ' 67, 271, חט"ז עמ' 19, חכ"ב עמ' 48, 136, חכ"ו עמ' 169
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפיליןתורת מנחם חכ"ז עמ' 53, חכ"ח עמ' 130
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפיליןתורת מנחם חלק לב עמ' 78, חלק לג עמ' 183,102
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפיליןתורת מנחם חמ"א עמ' 119, חמ"ג עמ' 26
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפיליןתורת מנחם חמ"ו עמ' 419,171,48, חמ"ז עמ' 52
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפיליןתורת מנחם חמ"ח עמ' 206, חמ"ט עמ' 91, 140, 189, 352, 433, חלק נ עמ' 68, 92
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפיליןתורת מנחם חנ"א עמ' 89, 224, 373, חנ"ב עמ' 38, 54, 139, 286, חנ"ג עמ' 300, 308, 318, 390
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפילין וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קסה, ח"ד עמ' קמג
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפיליןמנחת יואל עמ' רכג
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפיליןצמח צדקה עה"ת עמ' קיג
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפליןאור התורה (צמח צדק) דברים עמ' רס
לה ע"א הוקשה כל התורה לתפיליןאור התורה (צמח צדק) דברים ח"ה עמ' ב'ח
לה ע"א השוה הכתוב איש ואשה לכל עונשין שבתורהאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רמח
לה ע"א השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשים שבתורהתורת מנחם חנ"ה עמ' 56
לה ע"א השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשים שבתורה וכו'הר המוריה עמ' רלד
לה ע"א השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשיןדברי שאול שמות עמ' שנו, במדבר עמ' טז
לה ע"א השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשיןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רפג, ח"ב עמ' יז
לה ע"א והיו מסתפקין ממן שבכליהםרנת יצחק יהושע עמ' נא
לה ע"א כל התורה כולה הוקשה לתפיליןמאמרי אדמו"ר הזקן תקסה עמ' תשד
לה ע"א מה תפילין מ"ע שהזמ"ג ונשים פטורות כו' (ובירושלמי)תורת מנחם חנ"ה עמ' 201
לה ע"א מצוות ל"ת נשים חייבות מנהני מיליתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ערה
לה ע"א נשים בל"תתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רפו
לה ע"א נשים פטורות ממצות עשה שהזג"רמנחת מרדכי עמ' רלה
לה ע"א פני יהושע ד"ה פיסקא (מהכ"ת שפטורות מל"ת)תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רעז
לה ע"א תוס' ד"ה צא הקב"ה דיבר עם יהושע ביום ל'רנת יצחק יהושע עמ' ד, יז
לה ע"ב בני אהרן יכול חלליםבנין שאול עמ' קפא
לה ע"ב והני נשי הואיל וליתנהו בהשחתה ליתנהו בהקפהלמדנות (תשנח) פ' קדושים אות עג
לה ע"ב זקנך ולא זקן אשתךברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 84
לה ע"ב כל שישנו בהשחתה ישנו בהקפהברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 84
לה ע"ב מניח כיבוד אב ואם ועוסק במצוהפני חיים (פלג'י) דף טז ע"א
לה ע"ב רש״י - ל׳ ״העם״ כולל נשיםיושב אהלים עמ' קעה
לה תוס' ד"ה נילף ט"ו ט"ו דאי לא הוה כתיב כו'בית המלך (חסון) דף סג ע"ב
לה. א"ק והי' לך לאות על ידך ולזכרון ב"ע למען תהי' תורת ה' בפיך הוקשה כל התורה כולה לתפיליןחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קלא
לה. איש או אשה השוה הכתוב אשה לאישיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמו, רמז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קנד
לה. איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדםגור אריה בראשית פכ"ג הערה 11
לה. איש דדרכו לכבש אין אשה דאין דרכה לכבש לאהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר פד
לה. איש דרכו לכבוש במלחמהפנים מסבירות עמ' תמא
לה. אם אשה מצווה בפריה ורביהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לג
לה. ב' כתובין הבאין בא' אין מלמדיןמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שג
לה. בן מאה ועשרים שנה אנכי היום, שאין תלמוד לומר היום, ומה ת"ל היום, היום מלאו ימי ושנותי, ללמדך שחקב"ח יושב וממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום ומחדש לחדשמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שעט
לה. ג' פסוקים הבאין כאחר אין מלמדיםגור אריה ויקרא פ"א הערה 26, פכ"א הערה 20
לה. הוקשה כל התורה כולה לתפיליןפאר יעקב ח"א עמ' צב
לה. הוקשה כל התורה כולה לתפילין וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' נו
לה. הוקשה כל התורה כולה לתפיליןגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' רכ
לה. הוקשה כל התורה לתפיליןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקכז
לה. הוקשה כל התורה לתפיליןמקראי קדש (תשנג) עמ' רא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רפג
לה. הוקשו כל מצות התורה לתפיליןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תצח
לה. הניחא למ"ד ב' כתובים הבכ"א אין מלמדין וכו' א"ק והי' לך לאות וגו' תורת ה' בפיך הוקשה כל התורה כולה לתפיליןחמודי צבי שמות עמ' רלד
לה. השוה הכתוב אשה לאישפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תיט
לה. השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורהגור אריה שמות פכ"א הערה 437, ויקרא פי"ח הערה 98, פי"ט אות ו, הערה 254
לה. השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורהתיבת גמא (תשסז) עמ' קצ
לה. השווה הכתוב איש לאשהבית שלום מרדכי עמ' פח
לה. השווה הכתוב אשה לאיש לכל וכו'שיחות לספר שמות עמ' רכג
לה. ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם השווה הכתוב אשה לאיש לכל דיניו שבתורהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' ר
לה. והיה לך לאות על ידך, ולזיכרון בין עיניך, למען תהיה תורת ה' בפיך, הוקשה כל התורה כולה לתפיליןחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' שפט, תו, תנח
לה. והיה לך לאות על ירך ולזכרון בין עיניך למען תהיה תורת ה' בפיך הוקשה כל התורה כולה לתפיליןשל"ה (תשנז) פרשת ויחי אות יג, טז
לה. טהרת נגעים נמי פשיטאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' צד
לה. כל מ"ע שהזמן גרמא נשים פטורותפנים מסבירות עמ' נא
לה. לכם, לשון רביםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שע
לה. למען תהי' תורת ה' בפיך הוקשה כל התודה כולה לתפיליןיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תקנו
לה. מאן שמעת לי' דאמר תפילין מ"ע שלא הזמן גרמא ר"מ וס"ל שני כתובים הבאים כ"א וכו' אין מלמדיםחיי נפש ח"ד עמ' קיא
לה. מעשהז"ג נשים פטורותמקראי קדש (תשנג) עמ' עה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רפג, רפד
לה. מצות עשה שהז"ג וכו' מצות ל"ת שהזמן גרמא מדר"י נפקאתיבת גמא (תשסז) עמ' רנב
לה. מקיש איש לאשה לכל חטאות התורהגור אריה ויקרא פי"ח אות ז
לה. משום דהוי מצה שמחה הקהל ג' כתובים הבאים כא' וכו' ואין מלמדיןחמודי צבי מועדים עמ' רעו, תפג
לה. נשים אין מצוות על פו"רפנים מסבירות עמ' יב
לה. נשים מצוות על לא תעשה אפילו שהז"גתיבת גמא (תשסז) עמ' קז
לה. רב אחא בר יעקב אמר קרא והיה לך לאות וגר הוקשה כל התורה כולה לתפילין וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תסא
לה. רש"י ד"ה לא, אפילו פנויה תפטורתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' פז(רפב)
לה. רש"י ד"ה למען תהיגור אריה שמות פכ"א הערה 702
לה. רש"י שיתחייב ההורגן עליהם מיתהגור אריה שמות פכ"א הערה 667
לה. תוס' ד"ה אלאחיי נפש ח"ד עמ' קי
לה. תוס' ד"ה משוםחמודי צבי מועדים עמ' רעו
לה. תוס' ד"ה משום דהוי שמחהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות מד
לה: אשה אינה אסורה בהקפהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רפג
לה: בני אהרן ולא בנות אהרןוזאת התורה עמ' רט
לה: היה ר"ג עומד ומשקה בשמחת בנובין המשפתים בראשית עמ' סה
לה: הנשים פטורות מבל תטמאוגור אריה בראשית פמ"ו הערה 98
לה: כל מצוות ל"ת נשים חייבות חוץ מבל תקיףיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' עה
לה: כל שישנו בהשחתה ישנו בהקפהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רכ
לה: שני כתובים הבאים כאחר מלמדיםגור אריה ויקרא פ"ה הערה 43
לה: תוס' ד"ה משום - הקשו לאביי דאמר אשה בעלה משמחה, א"כ איך יליף ר' יהודה דמצות עשה שהזמ"ג נשים פטורות, והא ליכא אלא ב' כתוביםשם יחזקאל עמ' לא
לו בזמן שאתם נוהגים מנהג בניםצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף עה ע"ד, עו ע"א-ע"ב, עח ע"א
לו בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרויים בניםשרגי טובא דרוש ז
לו בזמן שנוהגים מנהג בנים קרויים בנים, ובזמן וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' תסד, תסט
לו ע"א אין אתם נוהגים מנהג בניםגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' ז
לו ע"א אם ישאלך איש אל תגמגם ותאמר לךנחלי מים (מלאח) עמ' קפה
לו ע"א באין עושין רצונו של מקום נקראו עבדיםקהלת יעקב פורים עמ' תמ
לו ע"א בזמן וגו' אתם קרוים בנים וכו'ניבי זהב עמ' תצה
לו ע"א בזמן שאתם כו' דברי ר"י רמ"א כו' וכ"ת בנים משחיתים כו'שעת הכושר דף לג ע"ב, קיג ע"א-ע"ב
לו ע"א בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קהים בנים כו' רמ"א בין כך ובין כך אתם קמים בנים כו'רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קעד
לו ע"א בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרויים בניםגבורת יצחק אבות עמ' קפג
לו ע"א בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרויים בניםרנת יצחק - פרק חלק עמ' סו, שמב, שנ
לו ע"א בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרויים בניםרנת יצחק תפלה לשבת עמ' סא
לו ע"א בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרויים בנים, א"א נוהגים מנהג בנים א"א קרויים בנים ר"מ אומר בין כך ובין כך אתם קרויים בניםגבורת יצחק ימים נוראים עמ' קעה
לו ע"א בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים אין אתם נוהגים מנהג בנים אין אתם קרוים בניםברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 108
לו ע"א בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים וכו'מדבר קדמות (תשסח) עמ' יח
לו ע"א בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים וכו' דברי ר' יהודה רבי מאיר אומר בין כך ובין כך אתם קרוים בניםשארית מנחם - מאמרים עמ' נג
לו ע"א בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים כו' רמ"א בין כך ובין כך קרויין בנים כו'רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' יג, תשכח
לו ע"א בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שיט
לו ע"א בזמן שישראל עושים רצונו של מקום נקראים בנים למקוםדרכי אמונה דרך נב
לו ע"א בזמן שישראל עושין רצונו של מקום נקראים בנים ובזמן שאין עושין רצונו נקראין עבדיםרנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רט
לו ע"א בזמן שישראל עושין רצונו של מקום נקראים בנים וכו'לחמי תודה דף סב ע"א, סב ע"ב, צג ע"א, קלט ע"ב, קס ע"א
לו ע"א בין כך ובין בך אתם קרוים בניםעטרת יהושע ויקרא עמ' נב
לו ע"א בין כך ובין כך אתם נקראים בניםאורות עמ' קנ-קנא (ט) {מי שריח טהרה וכו' בו אינו רואה חובה על שום אחד מישראל וכו' רואה הוא את האור הגדול שבנשמתם וכו'}
לו ע"א בין כך ובין כך אתם נקראים בניםעקבי הצאן מאמר עבודת אלהים עמ' קנא {"האידיאלים וכו' שאיפת הצדק המלא וכו' זאת היא התכונה הישראלית האדירה והפנימית שהיא גנוזה בכללות האומה, ושממנה לא יוכל לזוז אפילו הפושע שבישראל; כי אין ביד האדם להחליף את טבע נפשו המקורית, ובמדה זו וכו' יאמר באמת 'דאע"ג דאינון משחיתים, אקרי בני שנאמר בנים משחיתים, ואע"ג דלית בהו הימנותא אקרי בני שנאמר בנים לא אמון בם אין העצם מתחלף להיות אחר, רק מקרים זרים מציגים את אורח המוסר במושגים כאלה שרק נפש נדיבה מפותחת תוכל לחדור לאורם וכו'"}
לו ע"א בין כך ובין כך אתם קרויים בניםאסופת מערכות דברים עמ' סז
לו ע"א בין כך ובין כך אתם קרויים מיםרנת יצחק ישעיה עמ' פח, רצא, יחזקאל עמ' קצו, תהלים עמ' שז, ה' מגילות עמ' קד, קמט
לו ע"א בין כך ובין כך אתם קרוים בניםדורש טוב עמ' 230
לו ע"א בין כך ובין כך אתם קרוים בניםשיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' ק
לו ע"א בין כך ובין כך אתם קרוים בניםתורת מנחם חלק ל עמ' 30, 231, חלק לא עמ' 152
לו ע"א בין כך ובין כך אתם קרוים בנים וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרד ד"ה עיקר
לו ע"א בין כך ובין כך בני הם וכו'תורת מנחם חכ"ז עמ' 304
לו ע"א בין כך ובין כך בני הם וכו'תורת מנחם חנ"ב עמ' 259
לו ע"א בין כך ובין כך קהים בניםהתרגשות הלב (תשסט) עמ' רעא
לו ע"א בין כך ובין כך קרואים בניםמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 313
לו ע"א בין כך ובין כך קרוים לך בניםשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קעא
לו ע"א בין כך ובין כך קרוין לך בניםתשואות חן (תשסח) עמ' קכט
לו ע"א בין כך וכו' בני הם ולהחליפם באומה אחרת א"אלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים ג-ד עמ' 541
לו ע"א בין כך קרויים בניםשער החצר (תשעב) סי' ז, תצז
לו ע"א בין כן בני הם ולהחליפם באומה אחרת א"אס' המאמרים (רש"ב) תרעט עמ' מח
לו ע"א בין כן ובין כך אתם קרואים בניםס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' נו, קכא
לו ע"א בין שאתם נוהגים מנהג בנים וכו' אתם קרויים בניםרנת יצחק תפלה עמ' קלב-קלג
לו ע"א בין שנוהגין מנהג בנים בין שאינם נוהגים מנהג בנים קמים בניםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמט
לו ע"א במחלו' ר"מ ור"יאיש מבין ח"א דף ע ע"ב
לו ע"א בנ"י וסמך ולא בנות ישראלמנחת מרדכי עמ' כט
לו ע"א בני אהרן ולא בנות אהרןרנת יצחק מלכים עמ' תכה
לו ע"א בנים אתה לה' אלהיכםעולת ראיה ח"ב עמ' קסט-קעא; ביאורי הראי"ה על אבות עמ' רעב-רעד {סיבתנו מכלל עצמיות ב"ה כערך הבן אל האב, שלא כמו אומות העולם}
לו ע"א בנים אתם וכו' בזמן שאתם נוהגים וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תצט
לו ע"א בנים אתם לה' אלהיכם בזמן שאתם נוהגים מנהג בניםלחם רב על סדור התפילה אות א' סו
לו ע"א 'בנים אתם לה' אלהיכם', בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים, אין אתם נוהגים מנהג בנים אין אתם קרוים בנים, דברי ר' יהודהכתב סופר אגדות כאן
לו ע"א בנים אתם לה' אלקיכםהשיר והשבח ח"א עמ' רמא
לו ע"א בנים אתם לה' אלקיכם בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים אין אתם נוהגים מנהג בנים אין אתם קרוים בנים דברי ר' יהודה רבי מאיר אומר בין כך ובין כך אתם קרוים בנים וכו' תא שמע ואומר והיה במקום אשר יאמר להם לא עמי אתם יאמר להם בני אל חידברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' ה, מהד' ח סי' כו, מהד' ט סי' כז
לו ע"א בנים לא אמון בם וכו' יאמר להם בני אל חיאגרות הראיה כרך ב אגרת תקנה (קצד) {בענין זה הלכה כר' מאיר}
לו ע"א בנים משחיתים היינו ע"זרנת יצחק ישעיה עמ' ח
לו ע"א ברמב"ן אם נשים חייבות בבנין בהימ"ק כמו שעשו במלאכת המשכןבאר שרים פרשת תרומה דרוש ד אות ב
לו ע"א ג"ש קרחה קרחהפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רסה
לו ע"א דתניא בנים אתם לה' אלהיכם כו'שם שלמה דף ג ע"ב
לו ע"א הסמיכות והתנופות וההגשות והמליקות וכו' נוהגים באנשים ולא בנשיםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רסט
לו ע"א הסמיכות והתנופות וההגשות והקמיצות וכו' נוהגים באנשים ולא בנשים וכו'אשר ליהודה עמ' קצז, רו
לו ע"א הסמיכות והתנופות וכו' ותוס'רנת יצחק תענית עמ' צ-צב
לו ע"א הסמיכות והתנופות כו' נוהגות באנשים ולא בנשיםרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשנג
לו ע"א וכ"ת, בנים משחיתים הוא דמיקרו בני מעלייא לא מיקרו, ורש"י ובמהרי"טגבורת יצחק ימים נוראים עמ' שנז, שנח
לו ע"א וכי תימא וכו' ת"ש בנים לא אמון בםדרשות הר"ן (תשסג) עמ' ו
לו ע"א זרע מרעים בנים משחיתים היינו ע"ז כדכתיב פן תשחיתון ועשיתם פסלרנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קצב
לו ע"א כשאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרויים בניםרנת יצחק תפלה עמ' קעז
לו ע"א לכדתניא בנים אתם וכו'זכר דוד על התורה עמ' רסט
לו ע"א מאירי, דין וידוי הוי ממצות הסמיכה אף שבשלמים אינו מתודהגבורת יצחק ימים נוראים עמ' רמ
לו ע"א מחלוקת ר' מאיר ור' יהודה אי נקראים בנים כשאין עושים רצונו של מקום)ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' 11
לו ע"א מצות עשה שהזמן גרמארנת יצחק מלכים עמ' רנט
לו ע"א פלוגתא ר"מ ור"ימאכסניא של התורה סי' מט, עא
לו ע"א קרויים בניכנבמי התורה עמ' עד
לו ע"א רבי מאיר אומר בין כך ובין כך אתם קרוים בניםמדבר קדמות (תשסח) עמ' קט
לו ע"א ריטב"א - הנשים לא נצטוו בתרומת המשכןשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תפח
לו ע"א ריטב"א, במצוה של רשות נשים שייכותשירת הפסח אות קצו
לו ע"א ריטב"א, לימד שהבאה ובלילה ויציקה בבעליםרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקפה
לו ע"א רמב"ן, לימד שהבאה ובלילה ויציקה בבעליםרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקפה
לו ע"א רש"י - היינו עבודה זרה כדכתיב פן תשחיתוןעטרת יהושע ויקרא עמ' נב
לו ע"א רש"י - כשאין בהם אלא שטותעטרת יהושע ויקרא עמ' נב
לו ע"א רש"י - ע"י תשובה הדר מיקרי בני אל חיעטרת יהושע ויקרא עמ' נב
לו ע"א רש"י ד"ה ת"ש, דהדרי מקרו בני אל חי על ידי תשובהדברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' כו
לו ע"א שיטת רבי מאיר, בין כך ובין כך קרויים בניםפתגמי אורייתא ח"ב עמ' מ, שכא, שעד, רצה, תי, תטו
לו ע"א תוס' ד"ה הקבלות - אמאי איצטריך קרא בגט' למעוטי נשים תיפוק ליה דכולהו מ"ע שהזמ"ג שאינם נוהגות אלא ביום כדכתיב ביום צוותו וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רסט
לו ע"א תוס' ד"ה הקבלותדרשות מהר"ם חביב עמ' רנה
לו ע"א תוס' ד"ה והקבלותעיני יצחק דף נג ע"ג
לו ע"א תוס' ד"ה תפליןאיש מבין ח"א דף כט ע"ב
לו ע"א תניא בנים אתם לה' אלהיכם בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים כו'יד שלמה (עזרא) דף נט ע"א
לו ע"ב בין בך ובין כך קרויים בניםשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קצ
לו ע"ב האי מאן דאכיל מחברי' בהית לאסתכולי בי'לחם רב על סדור התפילה אות תקיג
לו ע"ב התלויה בארץס' גימטריאות עמ' קח
לו ע"ב חובת הגוף נוהגת בכל מקוםעיונים במשלי עמ' מז
לו ע"ב ישוב לקושית הר"ן על הרמב"ם דס"ל ספק דאוריי' מה"ת לקולאאור שרגא עמ' שסב
לו ע"ב מצוה התלויה בארץציץ השדה חנוכה עמ' סג
לו ע"ב מצוה התלויה בארץציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' עח
לו ע"ב מצוה התלויה בארץציץ השדה - שדי יער עמ' קעו
לו ע"ב מצוה שהיא תלויה בארץ נוהגת בארץתורת אליהו עמ' שז
לו ע"ב מצוות התלויות בארץציץ השדה ח"ד עמ' רנ
לו ע"ב פני יהושע ד"ה בא"ד ונראה. וכן נראה ג"כ ממה שכתבו אח"כ ובירושלמי נמי משמע דנוהג אף בשל עכו"ם וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קט ד"ה דע
לו ע"ב תוס' - מאן דאכיל מחבריה בהית לאסתכולי ביהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' שצד
לו ע"ב תוס' ד"ה בזמן לג ע"ב וד"ה הואילתועפת ראם (גטיניו) דף נג/צג ע"ג
לו ע"ב תוס' ד"ה כל מצוה האי מאן דאכיל מחברי' בהית לאסתכולי בי'לחם רב על סדור התפילה אות תמג
לו ע"ב תוס' ד"ה כל מצוה, בסופו, בשם הירושלמיאש דת (אסאד) עמ' רעג
לו ע"ב תוס' ד"ה כל, קרקעות שלנו שמשועבדות למלך ואנו נותנים מהם מם למלך אין להם דין קרקע להפריש מהם מעשרבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות סד
לו ע"ב תוס' ד"ה כל. ונראה דחדש נוהג בזמן הזה וכו' ובירושלמי נמי משמע דחדש נוהג אף בשל עכו"םדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קט ד"ה דע
לו ע"ב תפילין ומזוזה הם חובת הגוףהמאור הגדול (גר"א) עמ' שדמ
לו צופה רשע לצדיקאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' עז
לו קרויים עבדים או בניםמקוה המים (שטעגר) עמ' קמג
לו תוס' ד"ה והקבלות וכו' ודברי הר"ב ח"הלשון ערומים דף כז ע"ב-ע"ג, ולשונות הרא"ם דף כא ע"ב
לו תוס' ד"ה כל - לפיכך בטלו תרומה ומעשר, לפי שעכשיו בחוץ לארץ אין הקרקעות שלנו, שהרי משועבדות הן למלך ואנו נותנים מהם מס למלך, אם כן אין להם דין קרקע להפריש תרומה ומעשרדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' סח
לו.ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קמח
לו. אין בנות עוברותגור אריה ויקרא פ"ו אות לג
לו. איש נצטוה על קרחה ולא אשהכסף נבחר (מרגליות) עמ' רסב
לו. אם ישראל עושין רצונו של מקום קרויין בניםדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף סג ע"ב, קיט ע"ב
לו. אמר אמימר הלכתא אפי' למ"ד נדר שהודר ברבים יש לו הפרה, על דעת רבים אין לו הפרה וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' קמה
לו. אפילו בשעה שמשחיתים בנים חביבים הם לחישמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' יג
לו. אפילו כשישראל אין עושץ רצונו של מקום נקראין בניםשבט מישראל (קרמניץ) פרק קיג פסוק א
לו. בזמן שאתה נוהבטנהג בנים אתם קרויין בניםשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תיד
לו. בזמן שאתם נוהגים כבנים וכו'מקוה המים (שטעגר) עמ' קיח-קיט
לו. בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרויים בניםשמחת הנפש עמ' קלו
לו. בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרויים בניםשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קצב
לו. בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרויים בנים אין אתם נוהגים מנהג בנים אין אתם קרוים בניםדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תב ע"ב
לו. בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרויים בנים וכו'ארץ צבי (תשע) עמ' רט
לו. בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קיט
לו. בזמן שאתם נוהגים מנהג בניםשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' לח
לו. בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים, אתם קרויים בניםשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' לט
לו. בזמן שעושים רצונו של מקום וכו'כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תמט
לו. בזמן שעושין רצונו של מקום נקראים בנים ובזמן שאין וכו'רנת יעקב עמ' שא, שיד, שכו
לו. בין בך ובין כך קרויין בניםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקמד
לו. בין בך ובין כך קרויין בניםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' לט
לו. בין כך אתם קרויים בניםפרפרת הפרשה פרשת וארא פרק ו פסוק ו-ח
לו. בין כך ובין כך אתם קרויים בניםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכה
לו. בין כך ובין כך אתם קרויים בניםפרפרת משה ח"א עמ' תקכ
לו. בין כך ובין כך אתם קרויין בניםתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תיח
לו. בין כך ובין כך אתם קרויין בנים וכו'שבח נעורים עמ' ריד
לו. בין כך ובין כך אתם קרוים בניםשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קעז
לו. בין כך ובין כך נקראים בנים למקוםעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קנ
לו. בין כך ובין כך קרואים בניםדרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 102
לו. בין כך ובין כך קרויים בניםעל ישראל גאותו עמ' ריג
לו. בין כך ובין כך קרויים בניםשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' לט
לו. בין כך ובין כך קרויין בניםעצי חיים - מועדים עמ' דש
לו. בין כך ובין כך קרויין בניםשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רנט
לו. בין כך ובין כך קרוים בניםים שמחה עמ' שפו
לו. בין כך ובין כך קרוים בניםתורת יחיאל דברים עמ' קמ
לו. בנות ישראל אין מניפותפנים מסבירות עמ' קטו
לו. בני אהרן ולא בנות אהרןגור אריה ויקרא פכ"א הערה 55
לו. בני ישראל סומכין ולא בנות ישיאלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' כד
לו. בנים אתם וכו' מנהג בניםמחשבת מוסר ח"א עמ' קסו
לו. בנים אתם לד' אלהיכם בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים אין אתם נוהגים מנהג בנים אין אתם קרוים בניםשרגא המאיר מועדים עמ' צט
לו. בנים אתם לה' אלהיכם בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים וכו'תורה בציון עמ' קכח
לו. בנים אתם לה' אלוקיכםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפט
לו. בנים אתם לה' אלקיבםנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות כ
לו. בנים אתם לה' אלקיכםפרפרת הפרשה פרשת ראה פרק יד פסוק א
לו. בנים אתם לה' אלקיכם בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרויים בנים אין אתם נוהגים מנהג בנים אין אתם קרויים בנים דברי רבי יהודה, רבי מאיר אומר בין כך ובין כך אתם קרויים בניםשבילי פנחס עמ' קלד
לו. בנים אתם לה' אלקיכם בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים וכו' דברי ר' יהודה רבי מאיר אומר בין כך ובין כך אתם קרוים בנים וכו'מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קלו
לו. בנים אתם לה' אלקיכם וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קו, קטו
לו. בנים אתם לה' אלקיכם, אפילו אינם עושין רצונו של מקום וכו' בתנאי לא תתגודדו וכו'פאר יעקב ח"א עמ' צ, צו, ח"ב עמ' תרנג, ח"ג עמ' רצו, רצז, שמח, ח"ד עמ' קמ, קנד
לו. בנים אתם לה' אלקיכם, ישראל נקראו בנים למקוםאור אברהם - סידור התפילה עמ' קנו
לו. בריטב"א ד"ה מתני' הסמוכות והתנופותכתנות אור עמ' שלט
לו. הסמיכות וכו' אינה נוהגת בנשים - תוס'אור אברהם על ספר המצוות עמ' שסו
לו. והיה במקום אשר יאמר להם לא עמי אתם יאמר להם בני אל חי - רשב"אקריאה בקריה ח"א עמ' שלא
לו. והיה במקום אשר יאמר להם לא עמי אתם יאמר להם בני אל חיקריאה בקריה ח"א עמ' שלא
לו. וכי תימא בני סכלי לא איקרו בניםדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קפח
לו. וכל מצות עשה שאין הזמן גרמא נשים חייבותמצווה ועושה ח"ב עמ' תרה
לו. חוץ ממנחת סוטה וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רט
לו. יש חילוק בין גדירה ובין שריטהגור אריה דברים פי"ד הערה 15
לו. ישראל אע"פ שחטאו קרוים בניםשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שפג
לו. ישראל בזמן שעושים רצונו של מקום נקראים בנים, ר' מאיר אומר בין כך ובין כך קרויים בניםכסף נבחר (מרגליות) עמ' קפח, קפט, רכג, שלג
לו. ישראל בנים למקוםלקחת מוסר ח"א עמ' תרטו, ח"ב עמ' כה
לו. ישראל קרויים בנים ופעמים עבדיםגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' עג
לו. כששמעו אוה"ע דברות ראשונותבין המשפתים שמות עמ' קכג
לו. לא נתחייבו בביכורים ער שכבשו את הארץ וחלקוהגור אריה דברים פכ"ו אות א
לו. לעולם אין האשה מניפה אלא הסוטה והנזירה בלבדעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' פג
לו. נוהגים מנהג בנים אתם קרויין בנים וכו' בין כך ובין כך קרויין בניםחיי נפש על ההגדה עמ' רג, רה
לו. נוהגים מנהג בנים קרדים בנים אין נוהגים מנהג בנים וכו'גבורות אליהו סי' קו
לו. נשים חייבות במזוזהדברי יואל פ' תרומה דף רב ע"א
לו. עושים רצונו של מקום נקראים בנים וכו' דכרי ר"י רמ"א בין כך ובין כך נקראים בניםחיי נפש ח"ד עמ' רעו
לו. פלוגתת ר"י ור"מ בקרא בנים אתם לה' אלקיכםדברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רעב ע"ב
לו. ר' יהודה ס"ל דרק בזמן שנוהגין מנהג בנים נקראים בניםשם יחזקאל עמ' תסט
לו. ר"י אומר בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים וכו' ר"מ אומר בין כך ובין כך קרויים בניםלהורות נתן דברים עמ' קכז, רעח
לו. ר"מ אומר בין כך ובין כך אתם קרויין בניםחיי נפש ח"ג עמ' רסא
לו. ר"מ אומר בין כך ובין כך אתם קרוים בניםברית אברם עמ' שח, תנט, תרט, תריג
לו. ר"מ אומר בין כך ובין כך נקראו בניםמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' יט-כ, קעב
לו. ר"מ אומר בין כך ובין קרויין בניםהישר והטוב (תשסג) עמ' ע
לו. ר, מאיר אומר בין כך וכך קרוים בניםנצח ישראל (הרטמן) עמ' רעה
לו. תוד"ה הקבלותדבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' נב
לו. תוס' ד"ה הסמיכות תוס' אין בנות ישראל סומכותפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה מח
לו. תוס' ד"ה הקבלותפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' כד, כח
לו. תוס' ד"ה הקבלות, וא"ת אמאי איצטרך קרא בגט' למעוטי נשיםכתנות אור עמ' שלו
לו. תוס' ד"ה חוץלהורות נתן ויקרא עמ' קסה, קסח
לו. תפילין מניח במקום שיער ויליף בגזירה שוה מקרחה בין עיניכם, מה להלן בגובה הראש וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' רסב
לו: בנים אתם ובו' ורש"יאמרי נפתלי ח"א עמ' קד
לו: בתוס' לשון תורה נביאים וחכמים לחורדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כח פסוק י בהערה
לו: בתוס' ר"ה כל, דהאי מאן דאכל מחבריה בהית לאיסתכולי ביהיגל יעקב (תשנג) ויקהל אות קסט
לו: דגן תירוש ויצהר חייבין בתרומות ומעשרות בא"י ולא בחו"ל, ואפי' בא"י אינו חייב אלא הפרי ולא העליןיד דוד (אופנהיים) עמ' ל, סז
לו: ויאכלו מעבור הארץ ממחרת הפסח אכול וכו' אקרוב עומר והדר אכולחמודי צבי מועדים עמ' תעו, תקסג, תקסח
לו: חובת הגוף נוהגת בארץ ובחו"לודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רפד
לו: חובת הגוף נוהגת גם בחו"לעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צח
לו: כל מצוה התלויה בארץ אינה נוהגת אלא בארץגור אריה שמות פל"ה הערה 62
לו: כל מצוה שהוא תלויה בארץ אינו נוהגת אלא בארץכרם חמד (תשסו) עמ' קס
לו: כל מצוה שהיא חובת הגוף חייבים בין בארץ בין בחו"לגור אריה דברים פי"א אות כד
לו: כל מצוה שהיא חובת הגוף חייבים עליה בין בא"י בין בחו"ללהורות נתן דברים עמ' צח
לו: כל מצוה שהיא תלויה בארץ, אינה נוהגת אלא בארץתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תת הערה 4
לו: כל מצוה שהיא תלויה בארץ, אינה נוהגת אלא בארץ וכו'דעת תורה בראשית עמ' קס
לו: מצוה התלויה בארץ אינה נוהגת אלא בארץ ושאינה תלויה בארץ נוהגת אף בחוץ לארץברית אברם עמ' שיד
לו: מצוה התלויה בארץ וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' יד, שיב
לו: מצוה שהיא תלוי' בארץ איבה נוהגת אלא בארץדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' ריב
לו: מצות התלויות בארץכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 13
לו: מצות של חובת הגוף נוהגת בכל מקוםשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רנד
לו: עושים רצונו של מקום נקראים בניםחיי נפש ח"א עמ' שי ע"א
לו: שבל מקום שנא' ביאה ומושב אינו אלא לאחר ירושה וישיבהמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קל
לו: תוד"ה כל מצוהשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' נו
לו: תוס' - דאכיל מחבריה בהית לאסתכולישמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רעב
לו: תוס' ד"ה חוץבגדי חמודות שמות פרק כח פסוק ב
לו: תוס' ד"ה חוץ, כיון שלא נצטוו בבגדי כהונה ל"ח מחוסר בגדיםרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' טו
לו: תוס' ד"ה חוץ, נשים שלא נצטוו על בגדי כהונה לא הוו מחוסרי בגדיםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנ(סו)
לו: תוס' ד"ה כלבין המשפתים שמות עמ' קפו
לו: תוס' ד"ה כלויואל משה מאמר א סי' צד עמ' קט
לו: תוס' ד"ה כללהורות נתן במדבר עמ' לט
לו: תוס' ד"ה כל בשם ירושלמיקב חיים עמ' מח
לו: תוס' ד"ה כל התוס' נסתפקו אם חדש נוהג בחו"ל מדאורייתאערבי נחל (תשסד) עמ' תקב
לו: תוס' ד"ה כל מצוהאגרת הטיול (תשעה) עמ' קיב, קסד, רסב
לו: תוס' ד"ה כל מצוהלהורות נתן דברים עמ' ל, פא
לו: תוס' ד"ה כל מצוה ירושלמי - מאן דאכיל דלאו דיליה בהית לאסתכולי באפיהקריאה בקריה ח"א עמ' קע
לו: תוס' ד"ה כל, מה בין שדות דחו"ל לא"יתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' יד
לו: תוס' ד"ה מכניםגור אריה ויקרא פ"ז הערה 185, דברים פכ"ו אות ט
לא איסתייעא ודרש יש מפרשי', רש"י טירת כסף דף קפא ע"ד, סט/רסט ע"ב
לא בשעה שאמ' אנכי אמרו א"ה טירת כסף דף קפ ע"ג, קפב ע"ב
לא גלוי וידוע שהבן מכבד את אביו, עצמות יוסף טירת כסף דף קפא ע"ב
לא גלוי שהבן מכבד לאמו טירת כסף דף קפא ע"ב
לא יודוך השם כל מלכי ארץ מעינות האמונה (תשסב) עמ' רסז
לא כגון אבימי קיים כבוד אב טירת כסף דף קפא ע"ד, רסט ע"א
לא כילה חמתו על עצים ואבניםנפש יוסף עמ' ריט
לא ע"א אמרו לכבוד עצמו הוא דורש חכמת התורה קורח עמ' קיב
לא ע"א אסור לאדם שיהלך ארבע אמות בקומה זקופהאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' רנא
לא ע"א בעו מיניה מעולא עד היכן כבוד אב ואם כו' ערוגת הבושם (בדרשי) דף לח ע"ד
לא ע"א גדול המצוה ועושה מאינו מצוה ועושה חכמת התורה במדבר עמ' רסא
לא ע"א גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהבית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' האזינו עמ' רנב
לא ע"א גדול המצווה ועושה מאינו מצווה ועושה חכמת התורה בהעלותך עמ' רפ
לא ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצוה ועושה, ותוס' (ד"ה גדול) לפי שדואג ומצטער יותר פן יעבור וכו'נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' קפו
לא ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהבאר מים חיים (אונגר) עמ' 69
לא ע"א דרש עולא אפיתחא דבי נשיאה בשעת שאמר הקב"ה אנכי כו' ערוגת הבושם (בדרשי) דף מ ע"ג
לא ע"א השתא דשמעיתא להא דא"ר חנינא גדול מצווה ועושה וכו' אדרבה מאן דאמר לי דאין הלכה כרבי יהודה עבידנא יומא טבא לרבנןאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קלב
לא ע"א יודוך כל מלכי ארץכתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' פח
לא ע"א כיון ששמעו כבד את אביך ואת אמך הודו לדבריו הראשוניםבית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תצא עמ' רלז
לא ע"א מאמר פיך לא נאמר וכו'כתנות אור (תשעג) פ' ואתחנן אות ג
לא ע"א מסוף דברך ניכר שראש דברך אמת חכמת התורה בהעלותך עמ' קפה
לא ע"א עד היכן כיבוד אב וכו' צא ולמד מה עשה גוי וכו' יערי עם דבשי ח"א עמ' נט, קנט
לא ע"א רש"י ד"ה פסיוני אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש יז עמ' 290
לא ע"א שאלו את ר"א עד היכן כא"וא כו' א"ל צאו וראו מה עשה גוי א' כו' ערוגת הבושם (בדרשי) דף לט ע"ד
לא ע"א תוס' - משום שהמצווה ועושה דואג יותרנתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' רלו-רלז
לא ע"ב א"ר אבהו כגון אבימי ברי ישיר משה דף כו ע"ד
לא ע"ב דרש אבימי מזמור לאסף ששפך הקב"ה חמתו על עצים ואבניםבית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' בלק עמ' קפח, פ' מטות עמ' רד
לא ע"ב מכבדו בחייו ומכבדו במותו אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סא עמ' 133
לא ע"ב ר' אבהו דאמר לאבימי אשקיין מיא חכמת התורה קורח עמ' עז, שסו, שע
לא ע"ב ר"ט הוה ליה אימא דכל אימת דהוה בעי ליסלק לפורייא כו' ערוגת הבושם (בדרשי) דף לח ע"ד
לא ע"ב תוס' ד"ה איסתייע יערי עם דבשי ח"ב עמ' כו
לא ע"ב תוס' ד"ה איסתייעא חכמת התורה קורח עמ' עז, רעז, שסו, שע
לא שאל בן אלמנה טירת כסף דף קפא ע"ג
לא. בשעה שאמר אנכי ולא יהיה לך אמרו לכבוד עצמו הוא דורש וכו'ויחי ויתן דף עח ע"ד
לא. בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו האומות לכבוד עצמו דורששפת אמת (הלוי) משלי פרק ו פסוק א
לא. גדול המצוה ועושהבאר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שעז, שפח
לא. גדול המצווה ועושה וכו' מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קפג
לא. גדול המצווה ועושה וכו'דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' כד, קד
לא. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' כב, כה
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהאם לבינה (פאפא) עמ' צט
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהתורת המצרף עמ' קמא
לא. גדול מצווה ועושה מאינו מצווה ועושה מגדנות אליעזר עמ' צא
לא. גדול מצווה ועושהאור גדליהו ויקרא-דברים דף רלט ע"א
לא. האשה מרחמת על בנה בכמה מיני געגועין מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ג אות מז
לא. הולך על גחון וי"ו רבתידברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רעו, רפב
לא. ויתר על דמים הרבה שלא להפריע אביו משנתו מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות כב
לא. ומה מי שאינו מצוה כך וכו' על אחת במה וכמהדרשות הר"ן (מישור) עמ' קמט
לא. כל העובר עבירה בסתר כדוחק רגלי השכינה וכו' אסור לאדם שיהלך ד"א בקומה זקופה וכו' מטר השמים - עמודי העולם עמ' תלג
לא. לצאת לחר'ל לישא אשהדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קד
לא. מסוף דבריו ניכר שראש דבריו אמתזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שלד
לא. עבידנא יומא טבא לרבנן דלא מפקידנא ועבידנאנפש יוסף עמ' רסו
לא. עד היכן כיבוד או"אאור גדליהו ויקרא-דברים דף נב ע"ב
לא. על פסוק איש אמו ואביו תיראו, שאצל יראה הקדים האםדברת שלמה (תשעא) עמ' לב
לא. רבא אמר מהכא ראש דברך אמת וכו'ארשות החיים עמ' תקלט
לא: אמר רבי אבהו כגון אבימי ברי קיים מצות כבוד אב ואם הרי בשמים (בדרשי) דף סט ע"א
לא: אמרה לי אם ההיא מרבינתי' הואיאש דת (תשמח) עמ' רמה
לא: אסתייעא מלתא ודרש אבימי מזמור לאסף, רש"י - שמקרא זה לבדו דרש מזמור לאסף הרי בשמים (בדרשי) דף סט ע"א
לא: אשרי מי שלא חמאן מטר השמים - עמודי העולם עמ' תל
לא: אשרי מי שלא חמאן מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות כב
לא: בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו האומה"ע לכבוד עצמו הוא דורש וכו' ובכיבוד אב חזרו והודו מטר השמים - עמודי העולם עמ' תלא
לא: יצרו של אדם מתחדש עליו בבל יוםדרשות הר"ן (מישור) עמ' רכז
לא: כיון ששמעו אוה"ע כבד את אביך וכו' ורש"יאש דת (תשמח) עמ' רנו
לא: ר' טרפון לא הגיע לחצי כיבודזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' נה
לא: רב יוסף כי הוה שמע קל כרעא דאמיה אמר איקום מקמי שכינה דאתיא לילה כיום יאיר (באום) עמ' 87
לא: ת"ת כנגד כולםדולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' רכז
לב זקן בשנים צריך לכבדונפש יוסף עמ' שלא
לב זקנים היינו ת"חנפש יוסף עמ' רו
לב ע"א אמר רב יוסף, רב שמחל על כבודו וכו'נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' נה
לב ע"א אפי' חכם שמחל וכו' כבודו מחול וכו' הכא תורה דיליה היא, ופי' רש"י בתמיה, דהא התורה של הקב"ה, ותי' הגמ' אין וכו' דכתיב ובתורתו וגו¬'נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' יח
לב ע"א מאכילין זל"ז מ"עיקרא דשכבי (דוד) דרוש מד דף צט ע"א-ע"ג
לב ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול חכמת התורה בהעלותך עמ' רמא
לב ע"א רב שמחל על כבודו כבודו מחול חכמת התורה נשא עמ' רחצ
לב ע"א רב שמחל על כבודו כבודו מחול חכמת התורה קורח עמ' רלו
לב ע"א שאלו את ר"א עד היכן כא"וא ישיר משה דף כו ע"ד
לב ע"א תוס' ד"ה רב יהודה ישיר משה דף כה ע"ד
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמה ברך את אברהם דף קט ע"ג
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמהבית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' בלק עמ' קפה
לב ע"ב אין תורה דיליה היא וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' רנז
לב ע"ב זקן זה שקנה חכמה מסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 76
לב ע"ב חכם שמחל על כבודו כבודו מחול אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סב עמ' 152
לב ע"ב כבוד חכם וזקן אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש נז עמ' 33
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול חכמת התורה בלק עמ' קכט
לב ע"ב מלך שמחל על כבודוירך יעקב (פיתוסי) דף נ ע"א, נא ע"א
לב ע"ב תורה דליה היא מסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 136
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחולדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רפד, תיב
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחולנפש יוסף עמ' מג
לב. אבא כך כתוב בתורה מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות י
לב. אין זקן אלא מי שקנה חכמהדברי אמונה השלם בראשית עמ' קכא, קכג
לב. אמר ר"ח האב שמחל על כבודו כבודו מחולארשות החיים עמ' תקלא
לב: אין זקן אלא חכם וכו'אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' ב
לב: אין זקן אלא מי שקנה הכמה מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"א עמ' נב
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמהאור גדליהו בראשית דף לו ע"ג
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמהזמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' כז, לו
לב: אין תורה דילי' היא דב' ובתורתו יהגהאור גדליהו ויקרא-דברים דף פד ע"ב
לב: אפי' זקן אשמאי חייב לכבד מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקז
לב: בתחילה תורת ה' והדר תורתואשכבתיה דרבי ח"ב עמ' מח
לב: בתחילה תורת ה' ולבסוף נעשית תורתו לב שלום בראשית עמ' מ, תס
לב: הרב שמחל על כבודו אין כבודו מחול וח"א כבודו מחולאש דת (תשמח) עמ' קמט
לב: והדרת פני זקן, זה שקנה חכמהיד שלום (פרידמן) מועדים עמ' רלב
לב: זקן זה שקנה חכמה לב שלום בראשית עמ' סה, שפה
לב: זקן זה שקנה חכמה מגדנות אליעזר עמ' לג, לז, פז
לב: זקן שקנה חכמהדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רנא
לב: חכם שמחל על כבודו כבודו מחול דתורה דילי' היאאש דת (תשמח) עמ' רנ
לב: מי ששייך בו יראה שייך בו הידור ומי שאין שייך בו יראה אין שייך בו הידוראשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קמ
לב: מלך שמחל וכו'אור החיים בראשית פרק מז פסוק כט
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תלג
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולאש דת (תשמח) עמ' נא
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחל מגדנות אליעזר עמ' קלב, קנג
לב: מלך שמחל על כבודו וכו'דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' ריז
לב: מלך שמחל על כבודודברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' שיג
לב: מפני שבה תקום יכול אפי' זקן אשמאי ת"ל זקן וכו'ויחי ויתן דף קיט ע"ד
לב: מצינו גדול ממנו ששימשאש דת (תשמח) עמ' קמט
לב: שלשה שותפין באדם הקב"ה ואביו ואמואשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' שיב
לב: תורה דיליה היאאשכבתיה דרבי ח"א עמ' רנד
לב: תורה דיליה היאגל עיני ח"ב עמ' נא
לג איזהו מצות עשה שהזמן גרמאנפש יוסף עמ' תמו
לג אין תלמיד רשאי לעמודדרכי נועם (הרנזון) דרוש כה
לג מהו למיקם מקמיה ס"ת טירת כסף דף א ע"ג
לג מהו לעמוד מפני ס"תדרכי נועם (הרנזון) דרוש כה
לג ע"א אין בעלי אומנות רשאים לעמוד בפני תלמיד חכםשארית ישראל (תשעד) דרוש י עמ' 178
לג ע"א אין, תוס'שארית ישראל (תשעד) דרוש י עמ' 178
לג ע"א רב הונא שקרע בגד יקר לפני רבה בנו וכו'נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רמ
לג ע"ב אין ת"ח רשאי לעמוד מפני רבו אלא שחרית וערבית ישיר משה דף סג ע"ב
לג ע"ב אין, חידושי מהרי"טשארית ישראל (תשעד) דרוש י עמ' 179
לג ע"ב רבי אלעי ור"י בר זבדי הוו יתבי ישיר משה דף כו ע"ג
לג ע"ב רבי יוחנן הוה קאי מקמי סבי דארמאישכר שכיר דברים שיחה לג אות ב
לג ע"ב תוס' ד"ה אין ת"ח ישיר משה דף כו ע"ג, סג ע"ב
לג תוס' - חיישינן לחשדה טירת כסף דף סה ע"ד
לג. גייסי בהו רבנןאור גדליהו ויקרא-דברים דף כה ע"א
לג: אין ת"ח רשאי לעמוד מפני רבו וכו'דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רנב
לג: בעלי אומניות אין רשאין לעמוד בפני ת"ח כשעוסקים במלאכתן מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות קמו
לג: בפני לומדיה עומדים בפניה לא ב"שאשכבתיה דרבי ח"א עמ' קמ, רנד
לג: בתחילה נקרא על שמו של הקב"הדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' שלז
לג: מפני לומדיה עומדיןשארית יעקב (אלגזי) דף מג ע"ד
לג: רש"י ד"ה מוראת: גבי רבית כתוב אל תקח מאתו נשך ויראת מאלהיך, וכן גבי משקולת אבן שלמה וצדק יהיה לךשפת אמת (הלוי) משלי פרק יא פסוק א
לג: תוס' ד"ה ואימא: בשביל משקולות בא עמלקשפת אמת (הלוי) משלי פרק יא פסוק א
לד. גברי בעי חיי, תוס' - והא דכתיב כי היא חייך ואורך ימיך דמשמע אשה נמי חייבת בתלמוד תורה כו' הרי בשמים (בדרשי) דף ז ע"ב
לד. חייבים במזוזה, אטו גברי בעו חיי נשי לא בעי חיידברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רסו
לד. תוס' ד"ה מעקה - נשים פטורות ממצוות עשה שהזמן גרמא ויש להם רק לאו בשבתנפש יוסף עמ' קלב
לה ומ"ע שהזמן גרמא מנ"ל טירת כסף דף רצח ע"א וע"ג
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפיליןנתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קח
לה תוס' ד"ה סד"א נילף פ"ה מטעם דכל טירת כסף דף רצח ע"א
לה. הוקשה כל התורה לתפיליןאור גדליהו ויקרא-דברים דף רמא ע"א
לה: דיליף פאת פאת מבני אהרןארשות החיים עמ' קנח, קנט
לה: רש"י ותוס' ד"ה אם כןארשות החיים עמ' קצז
לו כל מצוה שהיא חובת הגוף כו'דרכי נועם (הרנזון) דרוש ח
לו ע"א בין כך ובין כך קרוין בנים חכמת התורה פנחס עמ' קצט
לו ע"א בין עושים רצונו ובין אין עושים רצונו נקראים בניםמהר"ם שיק דברים עמ' צו
לו ע"א כשאין ערש"מ אם קרויין בנים או עבדים חכמת התורה בהעלותך עמ' תקכט
לו ע"א רבי מאיר אומר בין כך ובין כך אתם קרוים בניםאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' ריד
לו ע"א רבי מאיר סבירא ליה בין כך ובין כך קרוים בנים חכמת התורה בלק עמ' סד
לו ע"א רמ"א בין כך ובין כך אתם קרוים בניםיקרא דשכבי (דוד) דרוש קכא דף רי ע"א
לו ע"א תוס' ד"ה הקבלות אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש יז עמ' 295,297
לו ע"א תוס' ד"ה הקבלות ישיר משה דף ג/נ ע"ד
לו תוס' - אמאי אצטריך קרא למעוטי נשים טירת כסף דף קמח ע"ג
לו. בזמן שאתם נוהגים מבהג בנים, רבי מאיר אומר בין כך ובין כך אתם קרויים בניםדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קמב, רפ, תיב
לו. בזמן שישראל עושין רצונו של מקום נקראים בנים אבל באין עושין רצונו של מקום נקראים עבדים מגדנות אליעזר עמ' שלח
לו. דגמר קרחה קרחה מבני אהרןארשות החיים עמ' קצח
לו. וכי תימא בני סכלי לא מקרו בנידרשות הר"ן (מישור) עמ' ב
לו. כשעושים רצונו של מקום נקראים בניםנפש יוסף עמ' תג
לו. לית בהו הימנותייהו לא מיקרו בני, ת"ש ואומר בנים לא אמון בםדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' תיב
לו. לר"י בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים וכו' ולר"ט בין כך ובין כך אתם קרויים בניםדברי נפתלי ח"ג עמ' קנא, רנז
לו: בזמן שגוהגין מנהג בניםדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' שלח
לו: כ"מ שנאמר ביאה ומושב אינו אלא אחר ירושה וישיבהאש דת (תשמח) עמ' רפח
לו: כל מצוה שהיא תלויה בארץ וכו'ודברת בם (מרזל) עמ' 123
לו: מצוות התלויות בארץ אינן נוהגות אלא בארץגל עיני ח"ב עמ' קלט
לא דרש רבא מ"ד יודך ה' כו' מאמר פיך כו'באר מים חיים (הלוי) חידושי מסכתות דף כד ע"ד
לא ע"א או"י מריש הוה אמינא מאן דאמר לי הלכה כר"י סומא פטור מן המצותפרשת דרכים (תשסה) עמ' עו
לא ע"א אמר הקב"ה יפה עשיתי שלא דרתי ביניהםשיעור ליום השבת עמ' שצד
לא ע"א אסור לאדם שיהלך ד"א בקומה זקופהשיעור ליום השבת עמ' רפ
לא ע"א גדול המצווה ועושהעולת שבת בשבתו עמ' קיב
לא ע"א דרש עולא רבה כו' יודוך ד' וגו' בשעה שאמר הקב"ה אנכי כו'אמרי טל ליקוט נט
לא ע"א כיון שאמר כבר את אביךשיעור ליום השבת עמ' שצא
לא ע"א כל העובר עבירה בסתר כאילו דוחק רגלי שכינהנפש החיים (תשעז) עמ' קמו
לא ע"א לאחר פטירת אביו אומר הריני כפרת משכבופנים מסבירות עמ' תלט
לא ע"א עד היכן כבוד אב ואםשיעור ליום השבת עמ' שצא
לא ע"ב איזהו מורא לא עומד במקומו וכו' איזהו כיבוד מאכיל ומשקה, מלביש ומכסה מכניס ומוציאשיחות חכמה ומוסר מאמר לד אות ב, מאמר לז אות יא
לא ע"ב בשעה שאמר הקב"האבני שיש (שוורץ) עמ' כט
לא ע"ב הוקש כבת אביו ואמו לכבוד המקוםשם דרך שמות עמ' קנא
לא ע"ב מהו לצאת כו' לקראת אמו כו' ומאירי ומהרש"אפנינים על התורה ומועדים עמ' כח
לא ע"ב רש"י ד"ה אסתייעא וכו' ומתוך כך הותיר פליטה בישראל שאלמלא כך לא נשתייר משונאי ישראל שרידשיחות חכמה ומוסר מאמר יב אות ה
לא ע"ב ת"ר איזהו מורא ואיזהו כיבוד וכו'שם דרך שמות עמ' קנב
לא. א"ל אביו השקני מיםשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' טז
לא. אינו מצווה ועושהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' כד-כו {אם זהו רק במצות עשה}
לא. אם סומא חייב במצוותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ב (ד) {במצוות התלויות בראייה}
לא. אמר רב יוסף מריש ה"א מאן דאמר לי הלכה כר"י שאמר סומא פטור מן המצוות עבידנא יומא טבא לרבנן וכו'שבילי פנחס (תשעב) עמ' שלד
לא. אמר רב יוסף מריש הוה אמינא מאן דהוה אמר לי הלכה כרבי יהודה דאמר סומא פטור מן המצוות עבידנא יומא טבא לרבנן וכו' השתא דשמעינא להא דאמר רבי חנינא גדול המצוות ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה וכו' ותוס' ד"ה גדולשבילי פנחס (תשעג) עמ' רלח
לא. אמר רב יוסף מריש הוי אמינא מאן דהוה אמר לי הלכה כר"י דאמר סומא פטור מן המצוות וכו'שבילי פנחס (תשעו) עמ' סז
לא. בן נח אינו מצווה על כיבוד אבעזר מיהודה עמ' שמ
לא. בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אומות העולם לכבוד עצמו הוא דורש כיון שאמר כבד את אביך ואת אמך חזרו והודו למאמרות הראשונות וכו' מסוף דברך ניכר שראש דברך אמתשבילי פנחס (תשעג) עמ' קס, קסד
לא. גדול המצוה ועושהשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' תי
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהשבילי פנחס (תשעב) עמ' רעח, שלד
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהשבילי פנחס (תשעה) עמ' שסח
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהשבילי פנחס (תשעו) עמ' סז
לא. גדול מצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהשבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' רסד, תצה
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהשבילי פנחס (תשפ) עמ' רצח, רצט
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהשם אליעזר דף קיא ע"א, קיד ע"ג-ע"ד
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהתורת אברהם עמ' 134, 136, ע
לא. דסומא פטור מן המצות עבידנא יומא טבא לרבנןשם אליעזר דף מא ע"ד
לא. הבן חייב בכבוד אביו יותר מבכבוד אמושבילי פנחס (תשפ) עמ' שג
לא. הבן מתיירא מאביו יותר מאמו מפני שמלמדו תורהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שלג (קמג)
לא. יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולםתורת אברהם עמ' עא
לא. כיבוד אב ואם הוקש לכבוד המקוםעזר מיהודה עמ' שמ
לא. מ"ד יודוך ה' כל מלכי ארץשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' תי
לא. מעשה בדמא בן נתינהנתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' מ
לא. עד היכן כיבוד אב ואם א"ל צאו וראו מה עשה עכו"ם אחד לאביו באשקלון ודמא בן נתינה שמו וכו' יודע אני בכם שאם אני מבקש מכם כל ממון שבעולם אתם נותנין לי וכו'שבילי פנחס (תשעג) עמ' רז, שכז, שלא, שלב
לא. עד היכן כיבוד אב ואם צאו וראו מה עשה דמא בן נתינה וכו'שבילי פנחס (תשעט) עמ' שסה
לא. שאתה ואמך חייבים בכבוד אביךתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמז (תצח) {אם חייב אדם בכבוד רבו של רבו יותר מבכבוד רבו}
לא. תוס' ד"ה גדול - לפי שדואג ומצטער יותרתורת אברהם עמ' סח
לא. תוס' ד"ה גדולשבילי פנחס (תשעה) עמ' שסח
לא. תוס' ד"ה גדולשבילי פנחס (תשעו) עמ' סז
לא. תוס' ד"ה גדולשבילי פנחס (תשעז) עמ' קעה
לא. תוס' ד"ה גדולשבילי פנחס (תשפ) עמ' רצט
לא. תוס' ד"ה גדול המצווהפרשת דרכים (תשסה) עמ' עו
לא. תוס' ד"ה גדול המצווה ועושה, דיש לו מלחמת היצרשם אליעזר דף מז ע"ב, צו ע"ג, קיא ע"א, קיד ע"ג
לא: איזהו כיבוד מאכיל ומשקה מלביש ומכסה מכניס ומוציאעזר מיהודה עמ' רנז
לא: הריני כפרת משכבותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנג (תקיג) {והא ד'אין כפרה למתים' הוא רק בקרבן}
לא: כי הוי שמע קול כרעא דאימיה אמר איקום מקמי שכינה דאתיאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנ {השכינה נקראת 'אם', וזהו כוונת מצות כיבוד 'אם'}, עמ' קנב
לא: מכבדו במותותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלז {צ"ע מירושלמי}
לא: מכבדו במותותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמה
לא: מכבדו במותו כיצד וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלד-קלה {אם אמירת קדיש על אב ואם הוא משום מצות כיבוד}
לא: מכבדו במותו כיצד וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלז (תסו), קמ (תפ) {ולא קאמר דחייב לקיים צוואתו}
לא: רש"י - קינה לאסף מיבעי ליה וכו' מתוך כך הותיר פליטה בישראלתורת אברהם עמ' רלה
לא: רש"י ד"ה איסתייעאשבילי פנחס (תשעו) עמ' שפט
לא: תוס' ד"ה איסתייעאשבילי פנחס (תשעז) עמ' תכג
לב מלך שמחל על כבודובית אולפנא ח"א עמ' סב
לב מלך שמחל על כבודו אינו מחולשארית יעקב (דוויך) עמ' מג {א"כ איך מהני תשובה}
לב ע"א אין זקן אלא מי שקנה חכמהראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר א
לב ע"א שום תשים וגו' שתהא אימתו עליךאמרי טל מאמר קיט
לב ע"ב אין זקן אלא חכםשם דרך שמות עמ' רצד
לב ע"ב הקב"ה עורך שולחן לפני כל אחד ואחדשם דרך שמות עמ' שנד
לב ע"ב שתהא אימתו עליךתפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' רט
לב ע"ב שתהא אימתו עליך ומלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולפרשת דרכים (תשסה) עמ' קעה
לב ע"ב תוס' ד"ה איסתייעא מילתא כו' אך יש במדרשבאר מים חיים (הלוי) חידושי מסכתות דף כא ע"א
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחול, מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולעזר מיהודה עמ' לט, מז
לב. אבדת אביו ואבדת רבו אבדת רבו קודמתאילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' נח
לב. דמחל ליה ליקריהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלג (תנ) {מוכח דהאב יכול למחול לבנו על בזיונו}
לב. האב שמחל על כבודו כבודו מחולשבילי פנחס (תשעג) עמ' קסב
לב. האב שמחל על כבודו כבודו מחולשבילי פנחס (תשעז) עמ' קנו
לב. האב שמחל על כבודו כבודו מחולתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלג (תמז) {אם בדיני שמים חייב}
לב. האב שמחל על כבודו כבודו מחולתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלב-קלג (תמז) {עדיין מקיים מצות כיבוד אב כשמכבדו}
לב. הקב"ה ועורך שולחן לפני כל אחד ואחדשם דרך ויקרא עמ' קלו
לב. כיבוד אב משל בןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמח
לב. כיבוד אב משל בןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רז {רק הפסד ממון ולא הפסד של איסור}
לב. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשבילי פנחס (תשעו) עמ' רטו
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמהעזר מיהודה עמ' שטו, שעד
לב: זקן אשמאי, רש"י - רשע וע"השארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קלא
לב: לכבד תלמידי חכמיםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמו (תצו) {איננו מפאת עצמותם, רק מפאת כבוד התורה}
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולשבילי פנחס (תשעד) עמ' תצב
לג אין בעלי אומניות ותוס' ד"ה איןקול יהודה (ישראל) דף מב ע"ג, מג ע"א
לג ע"ב בנו והוא רבו וכו'פנינים על התורה ומועדים עמ' יב
לג ע"ב מפני לומדיה עומדים מפניה לא כ"שראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ד
לג ע"ב ספר תורה עדיף מתלמיד חכםפרשת דרכים (תשסה) עמ' שעד
לג ע"ב רא"ש - ויעמדו זה מפני זה וכו'פנינים על התורה ומועדים עמ' יג
לג ע"ב תוס' ד"ה אימאפרשת דרכים (תשסה) עמ' שעו
לג. יכול יעצים עיניו וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רסו (עתר) {אם מחויב להתקרב עצמו כדי לקיים מצות עשה}
לג. לאונסיה שאניתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קז (קב) {קשה לעצור עצמו ממחשבה}
לג: מהו לעמוד מפני ס"ת וכו' מפני לומדיה עומדים מפניה לא כ"ששבילי פנחס (תשעו) עמ' תמב
לג: מפני לומדיה עומדיןשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קלג
לג: ציצית הוא מצות עשה שהזמן גרמאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' יב-יג (מג-מה) {הא גם בלילה אם יש אור יש מחייבין}
לד ע"א תוס' ד"ה מעקה ומהרי"טאהל ישרים דף טז ע"א
לד. תוס' (ד"ה תפילין וציצית) - היכי חשיב ציצית מ"ע שהזמן גרמאשפוני טמוני חול (תשכג) - עין התכלת עמ' קנח
לד. תוס' ד"ה גדולשבילי פנחס (תשעב) עמ' שלד
לד: אלמנה וכו' בשרויה אצלותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפד
לד: פריה ורביה נחשב למצות עשה שאין הזמן גרמאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שיא {אך שאין נוהגת ביום הכיפורים}
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפליןפנינים על התורה ומועדים עמ' קמה
לה. הוקשה כל התורה כולה לתפיליןשבילי פנחס (תשעב) עמ' קצ
לה. הוקשה כל התורה כולה לתפיליןשבילי פנחס (תשעג) עמ' קלח
לה. הוקשה כל התורה כולה לתפילין מה תפילין מעשהז"ג ונשים פטורות אף כל מעשהז"ג נשים פטורותשם אליעזר דף מז ע"ב-ע"ג
לה. הוקשה כל התורה לתפיליןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שח (תתיז) {תורה ותפילין ענין אחד}
לה. השווה הכתוב כל המצוות לתפיליןשבילי פנחס (תשעט) עמ' תעא
לה: רש"י ד"ה כשהואתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כו {גם הנשים הן ישראליות וקדושות}
לו בין כך אתם קרוים בניםשארית יעקב (דוויך) עמ' מג
לו ע"א בנים אתם לד' אלקיכם בין בזמן שאתם נוהגים מנהג בני בין שאין אתם נוהגים מנהג של בניםהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש נה
לו ע"א לעולם נקראים בניםעולת שבת (אלמושנינו) עמ' רפז
לו ע"ב בזמן שאתם נוהגין מנהג בנים אתם קרויים בניםפרשת דרכים (תשסה) עמ' שפז
לו ע"ב תוס' ד"ה ד"ה חוץשם דרך ויקרא עמ' כג
לו תוס' בשם ר"שברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת בראשית
לו תוס' ד"ה הואיל ונאמרודרכי הים דף סו/פו ע"א
לו. אם בנ"י נקראים בנים לה' גם בעת שאינם עושים רצון ה'שבילי פנחס (תשעח) עמ' שכד, שכה, תנה
לו. אפי' במקום שלא עמי אתם, מ"מ יאמר להם בני קל חילב הארי עמ' רכז
לו. בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים אין אתם נוהגים מנהג בנים אין אתם קרוים בניםשם אליעזר דף טו ע"ב
לו. בני אהרן ולא בנות אהרןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' לב
לו. בני ישראל סומכיםשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' יא
לו. בנים אתם לה' אלקיכם וכו' רמ"א בין כך ובין כך אתם קרויים בנים וכו'שבילי פנחס (תשעו) עמ' רעה
לו. בנים אתם לה' אלקיכם וכו' רמ"א בין כך ובין כך אתם קרויים בניםשבילי פנחס (תשפ) עמ' סז
לו. בנים אתם לה' וכו' אין אתם נוהגים מנהג בנים אין אתם קרויים בנים דברי ר"י, ר"מ אומר בין כך ובין כך אתם קרויים בניםשבילי פנחס (תשעב) עמ' תעו, תק
לו. בנים אתם לה' וכו' ר"מ אומר בין כך ובין כך קרויים אתם בניםשבילי פנחס (תשעז) עמ' קנו
לו. ר"מ אומר בין כך ובין כך קרויין בניםלב הארי עמ' פב
ב ע"א אין קיחה אלא בכסףעיוני פרשה במדבר עמ' 127
ב ע"א ב"ש אומרים בדינר וכו' ב"ה בפרוטהרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מג עמ' 7
ב ע"א באיסר האיטלקי ובתוס' ד"ה איטלקי ע"ש איטליא של יון ואין לתמוה על הקו"ףרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קסה עמ' 5
ב ע"א דרכו של איש לחזר אחר אבידתואמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תנה
ב ע"א האשה נקנית בכסף בשטר ובביאהרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מג עמ' 6, חוברת קס עמ' 16
ב ע"א האשה נקנית בשלש דרכיםעטרת יהושע דברים עמ' רנב
ב ע"א האשה נקנית וכו' בכסף בשטרבית אברהם (שטיינר) עמ' קפא
ב ע"א תוס' ד"ה בפרוטה ובשוה פרוטהבית אברהם (שטיינר) עמ' קפב
ב ע"ב דרכו של איש לחזר אחר אשהאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' רפד הערה סז
ב ע"ב מאי איריא דתני שלש ליתני שלשה וכו'עטרת יהושע דברים עמ' רנב
ב. גמר קיחה קיחה משדה עפרוןייטב פנים ח"א עמ' קנב
ב. האשה נקנית בשלוש דרכיםעיוני הפטרה ח"ב עמ' 349
ב: ביאה איקרי דרךדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' עה אות ח
ב: בעל האבידה מחזיר על אבידתומאור ושמש (תשסט) עמ' תפח
ב: דרכו של איש לחזר אחר אשה וכו' משל לאדם שאבדה לו אבדה מי חוזר על מיייטב פנים ח"א עמ' קעז, רמג
ב: מקודשת מזומנתילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' קו
ג ע"א תוס' ד"ה ואשהרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קיט
ד אין כס"ף לאדון זהמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף עט ע"א
ד אין קיחה אלא בכסף ותוס'מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף צב ע"ב-ע"ג
ד. אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחרעבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' לא
ה ע"ב תוס' ד"ה אףרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שכט
ה. א"ר הונא חופה קונה מק"ועמק החכמה עמ' קנט
ה: הרי את מקודשת ליילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' קו
ה: הרי את מקודשת ליילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' קנב
ו. כל שאינו יודע בטיב גיטין קידושין לא יהא לו עסק עמהםייטב פנים ח"ב עמ' נט
ו: תוס' ד"ה לא הא דלא מתני תנאי ומעשה בד"א היינו כששניה' סותרי' זא"זייטב פנים ח"א עמ' קי
ז ע"א דש"י ד"ה באדם חשובאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תפז הערה יז
ז ע"א הכא באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה דקא מקבל מתנהאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תפז
ז. נתנה היא ואמר הוא מקודשת באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה דקא מקבל וכו'ייטב פנים ח"א עמ' קכד, ח"ב עמ' סח
ז: תוס' ד"ה שמע גבי קן אפי' רבנן מורי' שהרי אין קדושת דמים חלה בעופותייטב פנים ח"א עמ' צד
ח התקדשי לי בככר זה והיה כלב רץ אחריה וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף צג ע"ד
ח התקדשי לי בככר זה תנהו לכלב אינה נוקו' ואם היה כלב שלה מקו' ובעיא דכלב רץ אחריה וכו' דסלקא בתיקומקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ב ע"ג
ח ע"ב כי היכא דמחייבנא ביה אנא הכי מיחייבת ביה אתשרי המאה ח"א עמ' 68
טו ואם לא יגאל באלה פלו' דר"י הגלילי ור"עמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף עז ע"ג-ע"ד
טו ע"א אזנו ולא אזנהרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שכז
יב ע"א רש"י ד"ה יותר מאלפיםאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תקיא הערה ו
יב ע"ב אמאן דמקדש בביאה, ותוס'רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קצ
יב: דביתהו דר"ח ותוס' רי"דמועדי ה' ר"ה עמ' קנד, קנה
יב: חציף עליה מאן דמקדש בביאהעמק החכמה עמ' מד
יג: אלמא לא אפיקתיה ממיתהמועדי ה' ר"ה עמ' שא
יד ע"ב מ"ע אי מוסרין לו ש"כ ומעניקין לורנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנח
יד ע"ב מוכר עצמו אינו נרצערנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שכח
יד ע"ב מוכר עצמו נרצעאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קצט
יז ע"א עמך במאכל עמך במשתהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קמח
יז ע"ב אלא מד"ס שמא יחזור לסורורנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנב
יח ע"א אלא מהכא כי לבני לוטרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שכז
יח ע"א ודלמא ישראל מומר שאנירנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קיח, קיט, קכג, קל, קסא, רכח, רנח
יח ע"א עכו"ם יורש את אביו דבר תורהעיוני פרשה במדבר עמ' 18
יח. לר"א יש אם למסורתעמק החכמה עמ' קצב
יט ורצע אדוניו את אזנו במרצע אזן אזן לג"שמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף יט ע"ד, כ ע"א
יט ע"א אין אישות לקטןנחלת דבש (ברייזכר) עמ' רלג
יט ע"א הכא ביבם בן תשערנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קלד
כ ע"א אמר ריב"ח בא וראה כמה קשה אבקה של שביעיתמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' רכא
כ ע"א הריני כבן עזאישערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רצ
כ ע"א יש לו אשה ובנים רבו מוסר לורנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שכה, שכו
כ ע"א כי טוב לו עמך עמך במאכל עמך במשתהאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תט
כ ע"א כל הקונה עבד כקונה אדון לעצמושרי המאה ח"ד עמ' 55
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמומגולה לגאולה עמ' 148
כ ע"א כל הקונה עבד, קנה אדון לעצמועיוני הפטרה ח"א עמ' 179
כ ע"א לא הרגיש לסוף מוכר את שדותיודברי חנינא - הספדים עמ' ריד
כ ע"א רש"י ד"ה אמר אביישערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רפח
כ ע"א תוס' ד"ה כל הקונהאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תט
כ ע"א תוס' ד"ה כל, ומהר"ם שי"ףשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רעט
כ ע"ב אימא לירחי אבן אחר הנופלאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תיא הערה עה
כ ע"ב הכהו על עינו וכהתה על שינו ונדדה וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף סז ע"ב
כא אין רוצעין אלא במילתא פי' אליה של אזן וחכ"א אין ע"ע כהן נרצע מפני שנעשה בע"ממקוה מים (עזריאל) ח"ב דף כ ע"ב
כא אין רוצעין אלא במילתאמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף עא ע"ב
כא מי שיש לו אשה רבו מוסר לו שפחה כנעניתאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קצה
כא ע"א מכרזי ברקיע הזהרו בר"ע ובתורתואמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תי
כא ע"ב אלא כנגד יצה"רשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קפ
כא ע"ב בניהואמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תלו הערה ג
כא ע"ב ואפילו אשת איש, ותוס'רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קלד, שעד
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ראמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תנד
כא ע"ב מהרש"א ד"ה מ"ט דר"אאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שעט הערה כ
כא ע"ב ריבה ומיעט וריבהמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף לז ע"ד
כא ע"ב תוס' ד"ה אשתרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קצה
כא. לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר שאם אין הקב"ה מתירה ישאנה באיסורמאור ושמש (תשסט) עמ' תתג
כא: מרצע אין לי אלא מרצע וכו'עמק החכמה עמ' צח
כב ע"א בניהו ד"ה ברםאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תט הערה עא
כב ע"א שלא תהא אתה אוכל פת נקיהאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קצה
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סינימשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קמח
כב: ריב"ז היה דורש את המקרא וכו' מה נשתנה אזן ותוס'עמק החכמה עמ' צח
כג: הקנה לעבד מנה קני רביה, עד שיתן ע"מ שתצא בו לחירותייטב פנים ח"ב עמ' קה
כג: תוס' ד"ה ורבי (בענין נותן מתנה לעבד על מנת שאין לרבו רשות)ייטב פנים ח"ב עמ' קה, קי
כד הרי שהיה רבו רופא וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף צג ע"ג
כד ע"א במעשר דאתא מבי נשארנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קעג
כד ע"ב מן העוף ולא כל העוףרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' כג
כד עבד יוצא לחירות בכ"ד ראשי אברים וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף צב ע"ד
כה ע"א כ"ד ראשי אברים אין מטמאין משים מחיהמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף סז ע"ב
כח ע"א הקורא לחבירו רשע יורד עמו לחייומשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קטז
כח ע"א הקורא לחבירו רשענחלת דבש (ברייזכר) עמ' נב
כט ע"א את בניכם ולא בנותיכםרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ל עמ' 8
כט ע"א הא דיליף חיוב מילה על האב מכאשר צוה אותו אלי"ם ולא מקרא אחריתייפה ענף על מדרש קהלת פרק ט פסוק ט סי' ב ד"ה שנאמר ובן ח¬'
כט ע"א הלכך תקינו ליה רבנן ברכה אחרתאמרי יצחק בראשית עמ' פ הערה מט
כט ע"א חייב אדם ללמד את בנו אומנותעטרת יהושע דברים עמ' רנא
כט ע"א כל שאינו מלמד את בנו אומנותנחלת דבש (ברייזכר) עמ' שלא
כט ע"א מחייבי בי דינא למימהליהרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' נח, נט
כט ע"ב אפשר דאתרחש ניסא, במהרש"אאגרת על הבטחון (תשע) עמ' קה
כט ע"ב בן עשרים ולא נשא אשה כל ימיו בהרהור עבירהדברי חנינא - הספדים עמ' קמא
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' כט, רלא
כט ע"ב הוא ללמוד ובני ללמוד הוא קום לבנומשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' נה
כט ע"ב מהרש"א - דבר הנעשה ע"י תפילה אין זה נסשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קעח, רטו
כט ע"ב נשים פטורותמת"תרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ל עמ' 6
כט ע"ב סכינתין, ומהרש"אשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' שכח
כט ע"ב תינוק שיכול לדבר אביו חייב ללמדו תורה, מהו תורה, תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקבאפסי ארץ (תשנט) עמ' קסז
כט. אשה פטורה ממצות עשה שהזמן גרמהדברי יונה ח"ב עמ' קלה
כט: ישא אדם אשה ואח"כ ילמוד תורהמאור ושמש (תשסט) עמ' רצה
ל התורה סם תם סם חייםבית אהרן (פייבושביץ) פרשת בראשית דף ט ע"א
ל ע"א בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןאפסי ארץ (תשנט) עמ' שפ
ל ע"א דשננתם שיהא ד"ת מחודדים בפיךמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' נד
ל ע"א ושננתם לבניך שיהיו דברי תורה מחודדין בפיךמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' כט, לז, רמא, רעב, שיז
ל ע"א כאילו קיבלה מהר סינישערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קצד, רכא
ל ע"א כל המלמד את בנו תורהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' יז
ל ע"א לעולם ישלש אדם וכו'יפה ענף על מדרש קהלת פרק ט פסוק ט סי' א ד"ה שליש {היינו ישלש זמן עסק התורה}
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיושרי המאה ח"ב עמ' 32
ל ע"א לפיכך נקראו ראשונים סופריםדברי חנינא - הספדים עמ' עא
ל ע"א שיהו מחודדין בפיךשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רפ
ל ע"א שיהיו ד"ת מחודדין בפיךמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קיד, קסז, לט
ל ע"ב אל תקרי בסופה אלא בסופה וכו' עד שנעשין אוהביםעיוני הפטרה ח"א עמ' 40
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לודברי חנינא - הספדים עמ' קלז
ל ע"ב אם אבן הוא נימוחעטרת יהושע דברים עמ' כה, מג, עא, פז, קא, קיב, קל, קלח, קמט, קנא, קסט, קפז, רכח
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"דמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' עו
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לכיהמ"דמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' רכח
ל ע"ב אפי' האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה וכו'שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 268 ,347 ,405
ל ע"ב אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער א'משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' נט, עה
ל ע"ב אפילו האב ובנו וכו' נעשים אויביםרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שעד
ל ע"ב אפילו האב ובנו וכו'נחלת דבש (ברייזכר) עמ' קי
ל ע"ב את והב בסופהדברי חנינא - הספדים עמ' מא
ל ע"ב בני בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תקיג
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ב ע"ד, צד ע"ב
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' יז, כה, מ, ע, קד, קטז, קסח, רנד
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' ח, מה, עד
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' נ, צ, רכה, רלה
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןבית אברהם (שטיינר) עמ' קנה
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין כנגדועטרת יהושע דברים עמ' כה, מג, נד, עא, פז, קא, קיב, קל, קלח, קמט, קנא, קסט, קפז, רכח, רסא
ל ע"ב בראתי לו יצה"ר בראתי לו תורה תבליןדברי חנינא - הספדים עמ' קלו
ל ע"ב בראתי לו יצר הרע בראתי תורה תבליןמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' נח
ל ע"ב בראתי לו תורה תבליןשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' כז, קפ, רמב
ל ע"ב בראתי לו תורה תבליןשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רה, רסח
ל ע"ב השוה כבודו לכבוד המקוםאמרי יצחק בראשית עמ' רכה
ל ע"ב ושמתם את דברי אלה - התורה סם חייםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' כו
ל ע"ב ושמתם סם תם נמשלה תורה כסם חייםאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תקמח הערה ט
ל ע"ב יצרו ש"א מתגבר עליו בכל יום וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ב ע"ג
ל ע"ב יצרו של אדם מונגבר עליו בכל יום ומבקש המיתואמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תנג
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' כג, לג, קל, רצד הערה מו
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםאמרי יצחק בראשית עמ' רסא
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יוםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' ז, ל, עד
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםדברי חנינא - הספדים עמ' רטו
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' פב
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' רה
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו כל יוםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קנא
ל ע"ב כל זמן שהרטיה על מכתך אכול מה שהנאתךמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' עה
ל ע"ב לא קרם נסכים ליחידרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רלה
ל ע"ב מאי את אויבים בשער וכו' ואח"כ נעשים אוהביםאמרי יצחק בראשית עמ' שמח הערה יב
ל ע"ב נמשלה תורה כסס חייםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' נ, קלז
ל ע"ב נמשלה תורה לסם חייםאמרי יצחק בראשית עמ' לט
ל ע"ב נראים כאויבים ונעשים אוהביםעטרת יהושע דברים עמ' רנז
ל ע"ב פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרשדברי חנינא - הספדים עמ' ריד
ל ע"ב קשה יצה"ר שיוצרו קראו רעמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' יד, מ
ל ע"ב ראה חיים וכו'יפה ענף על מדרש קהלת פרק ט פסוק ט סי' ב ד"ה שנאמר ובחרת בחיים {למה לא נקיט קרא אחריני }
ל ע"ב שירת הבאר נמשלה לתורהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' לא
ל ע"ב שלשה שותפין כו'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קו
ל. ושננתם שיהו ד"ת מחודדין בפיך וכו'ייטב פנים ח"ב עמ' ד
ל. לעולם ישלש אדם שנותיו ורש"י ותוס'עמק החכמה עמ' רנא
ל. תוס' ד"ה לא (ישליש אדם) אנו םומכין אהא דאמרי' בסנה' בבל בלולה במקרא וכו'ייטב פנים ח"א עמ' רכד
ל: אלמלא עוזרו לא היה יכול לומאור ושמש (תשסט) עמ' תשכז
ל: אפילו הרב ותלמידו ואב ובנו נעשין שונאים זה לזה ואינם זזים עד שנעשין אוהביןדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קד אות ב
ל: את והב בסופה הרב והתלמיד המתקוטטים בהלכה לבסוף נעשים אוהביםילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' פה
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כט אות ה
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבליןייטב פנים ח"א עמ' רכג, ח"ב עמ' נב, צ, קעט
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו התורה תבליןמאור ושמש (תשסט) עמ' שסט
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' לה, רז
ל: השוה הכתוב כבודם לכבוד המקוםדברי יונה ח"ב עמ' כז
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לודרשות מהרא"ל (תשנט) סי' לז אות ו
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו וט' אלמלא הקב"ה עזרו אין יכול לוייטב פנים ח"א עמ' פג, פז
ל: יצרו של אדם מתגבר עליומועדי ה' ר"ה עמ' קעה
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יוםדברי יונה ח"ב עמ' פא, קעב
ל: פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נימוח וכו'ייטב פנים ח"א עמ' רכג
לא ע"א גדול המצוה ועושהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' רד
לא ע"א גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצוות ועושהאמרי יצחק בראשית עמ' יא הערה כד, עמ' קסא
לא ע"א גדול המצווה ועושהאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' סט
לא ע"א גדול המצווה ועושהאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תמג
לא ע"א גדול המצווה ועושה, ותוס'רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' תכג
לא ע"א גדול מצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהשרי המאה ח"ג עמ' 102
לא ע"א הבן מתיירא מאביו יותר מאמורנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רלז
לא ע"א הבן מתיירא מאביו יותר מאמורנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קכד
לא ע"א המקנהאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רסה הערה כט
לא ע"א ודמא בן נתינהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קו
לא ע"א ומה מי שאינו מצווהרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רל, רלח
לא ע"א מעשה בדמא בן נתינהנחלת דבש (ברייזכר) עמ' תקפה
לא ע"א צאו וראו מה עשה עכו"ם וכו'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' יז, יח
לא ע"א תוס' ד"ה גדול - מצווה ועושה רואג ומצטער יותר פן יעבורמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קז
לא ע"א תוס' ד"ה גדולאמרי יצחק בראשית עמ' יג
לא ע"א תוס' ד"ה גדולשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רב
לא ע"ב אבימי וכו' אסתייע מילתא, ורש"ישערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' יח, יט
לא ע"ב איזהו כיבוד מאכיל ומשקהרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קפ
לא ע"ב הריני כפרת משכבודברי חנינא - הספדים עמ' כז, לו
לא ע"ב כילה חמתו בעצים ובאבניםדברי חנינא - הספדים עמ' קי
לא ע"ב מזמור לאסף קינה לאסף מיבעי ליהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' כב
לא ע"ב מכבדו בחייו מכבדו במותומקוה מים (עזריאל) ח"ב דף פה ע"ג
לא. באור ירושלמי שם שחכמים אמרו שר"ט לא הגיע לחצי כיבוד כשבאה אמו ובקשתם להתפלל על חליו והוא פלאי דמיבע"ל ללמד זכות ולא לקטרגבכורי אביב (ביק) יתרו אות ג
לא. גדול מצו' ועושה ממי שא"ט ועושהייטב פנים ח"ב עמ' קעג, קצג
לא. כיון שאמר כבד את אביך וגו' חזרו אוה"ע והודו למאמרות הראשונותדברי יונה ח"ב עמ' רמח
לא. מאי את אויבים בשער ארחב"א אפי' אב ובנו רב ותלמידו שעוסקים בתורה בשער א' נעשו אויבים זה לזה ואינם זזין משם עד שנעשו אוהבים זה לזה וכו'מאור ושמש (תשסט) עמ' תרכב, תרכה
לא. מעשה מדמא בן נתינה באשקלוןדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' צט אות ט
לא: אשרי מי שלא חמאןייטב פנים ח"א עמ' סד, רא
לא: דריש אבימי מזמור לאסף ופרש"י קינה לאסף מבעיאדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מא אות ב
לא: מזמור לאסף קינה לאסף מיבעיא לי', ורש"יעל הגאולה ועל התמורה סי' ק עמ' קנד
לא: תוס' ד"ה איסתייעא מילתאעל הגאולה ועל התמורה סי' ק עמ' קנד
לא: תוספות איסתייעא - מי שיעלה שערי ירושלים יעלה גם קורה ועדתודרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נד אות יב
לב ע"א המקנהאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' ריא הערה א
לב ע"א הרב שמחל על כבודורנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רמח
לב ע"א הרי שהיה אביו עובר על דברי תורהאמרי יצחק בראשית עמ' שיד הערה ט
לב ע"א זקן זה שקנה חכמהרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קטו
לב ע"א רב שמחל על כבודו כבודו מחולאמרי יצחק בראשית עמ' שכ
לב ע"א רב שמחל על כבודו כבודו מחולשרי המאה ח"ב עמ' 114
לב ע"א תורה דיליהשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 316
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמהשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 179
לב ע"ב אלמלא הקב"ה עמו אינו יכול לואמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שיב הערה י
לב ע"ב ואין זקן אלא זה שקנה חכמהאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' כז הערה לג
לב ע"ב זקן שקנה חכמהרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קע עמ' 11
לב ע"ב זקן שקנה חכמהשנים אוחזין בטלית (רמ"מ שניאורסון) עמ' 26
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחולעיוני פרשה במדבר עמ' 125
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו איןרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רלב
לב ע"ב מנין לזקן שלא יטריח ת"ל זקן ויראת מאלוקיךמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' יט
לב ע"ב מפני שיבה תקום כל שיבה במשמעמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רב
לב ע"ב שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליךאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רפא הערה יד
לב ע"ב שתהא אימתו עליךיפה ענף על מדרש קהלת פרק י פסוק ד סי' ב ד"ה מדבר בדוד {דוקא במידי דבזוי}
לב. אבא אומר השקיני מים, ר"ןעמק החכמה עמ' קי
לב: אב שמחל ע"כבגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף לב ע"א
לב: אין זקן אלא שקנה חכמהמאור ושמש (תשסט) עמ' צו
לב: דבר המסור ללבמועדי ה' ר"ה עמ' רנח
לב: הרב כוי נשיא וכו' מלך שמחל על כבודו טייטב פנים ח"א עמ' קיח
לב: מחילה בכבוד המלךפרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' קעו
לג ע"א אין בעלי אומנויות רשאין לעמוד מפני ת"חמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קצז
לג ע"א חביבה מצוה בשעתהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' צז
לג ע"א מפני לומדיה עומדין מפניה לא כ"שמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף מ ע"ד
לג ע"א קאי מקמי סבי דארמאישערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רלב
לג ע"א רש"י ד"ה ברשיעישנים אוחזין בטלית (רמ"מ שניאורסון) עמ' 17
לג ע"א תוס' ד"ה שמאשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רפה
לג ע"א תורה עומדת מפני לומדיהבגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף לב ע"ב
לג ע"ב בנו והוא רבורנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רלד
לג ע"ב רש"י ד"ה מוראת ריביתשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רצז
לג ע"ב תוס' ד"ה ואימא מורהאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קמ הערה כ
לג ע"ב תוס' ד"ה ואימאשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' עד, קו, קמג, רצז
לג ע"ב תוס', על עון משקלות בא עמלק על ישראלגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שסב
לג. מצות תקום והדרת פני זקן חלה עליו משנכנס לתוך ד' אמותיו וכו'דברי יונה ח"ב עמ' מג
לג. ר"י קם אפילו לפני סבי דארמאי שכמה הרפתקי כבר עבר בחייםדברי יונה ח"ב עמ' רפח
לג. רש"י - יכול יעצים עיניו מקמי דלימטיה זמן חיובא בד' אמותיו וכו' ת"ל תקום ויראת, שיש לך לירא מן היוצר היודע מחשבותיך שאתה מבקש תחבולות להפטר ממצותודברי יונה ח"ב עמ' מג
לג. רש"י - כמה הרפתקי כבר עבר בחיים, מקראות וצרות וראו נסים הרבה ומופתיםדברי יונה ח"ב עמ' רפח
לג: מפני לומדיה עומדין מפניה לא כ"ש ופנ"יעמק החכמה עמ' קסז
לג: שאני רב יחזקאל דבעל מעשים הוהעמק החכמה עמ' קסט
לד ע"א רמב"ן - ספירת העומר ל"ה מ"ע שהז"גשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קסג
לד. תוס' ד"ה מעקה [עשה שיש עמו לאו, אף הלאו אלים ולא דחי ליה עשה]ייטב פנים ח"א עמ' קיט, רלח
לד: אישה בעלה משמחה, חובתה בעליה לרגלפרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' ח, כד (עיונים)
לה ע"א איש דרכו לכבושמגולה לגאולה עמ' 168
לו ע"א בזמן שאתם נוהגים מנהג בניםנחלת דבש (ברייזכר) עמ' תמא
לו ע"א בין כך ובין כך אתם קדוים בניםשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 193 ,441
לו ע"א כשאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים כו'גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שסט
לו ע"א ריטב"אאמרי יצחק בראשית עמ' יג הערה כד
לו ע"א תוס' ד"ה תפיליןשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רלה
לו ע"ב בקרבו נסכים במדבר קמיפלגירנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ריא
לו ע"ב מצוה שהיא חובת הגוף נוהגת בחו"לנחלת דבש (ברייזכר) עמ' שלג
לו ע"ב תוס' ד"ה חוץרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שפב
לו ע"ב תוס' ד"ה ממיס כהןרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' נז
לו. בזמן שאתם נוהגים מנהג בניםעמק החכמה עמ' קנה
לו. בין כך וכין כך אתם קרוים בניםייטב פנים ח"א עמ' רלז, ח"ב עמ' פח
לו. הסמיכות והתנופות וההגשות והקמיצות והקטרות וכו' נוהגים באנשים ולא בנשיםייטב פנים ח"א עמ' קכט
לו. תוס' ד"ה הסמיכות וא"ת אמאי איצט' קרא למעוטי נשי' תיפוק ליה דמ"ע שהז"גייטב פנים ח"א עמ' קכט
לו: תוס' ד"ה חוץמועדי ה' ר"ה עמ' קסח

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 34300

פרטים נוספים
בטל' 02‎-6521259
פקס 02‎-6537516

ראשי | מידע | השיטה | פרסומים | דוגמה | תרומות | הסכמות | גלרית תמונות | בית מדרש וירטואלי
ספריה וירטואלית | הלכות פסח | הלכות חנוכה | מפתח לרמב"ם | נושאי הבירורים | פרשת השבוע
דף יומי | מצגות | מפתח לאגדות | מאגרי מידע | תקוני טעויות דפוס | צרו קשר

HOME | ABOUT HALACHA BRURA | השיטה | EXAMPLE |
PUBLICATIONS | DONATIONS | ENDORSEMENTS (HASKAMOT) | WEEKLY PARSHA | CONTACT US