ב ע"א01 האשה בה"א	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קטז, קיז, קכא, קכב
ב ע"א01 האשה וכו' וקונה את עצמה וכו' ובמיתת הבעל	לקוטי שיחות חי"ז עמ' 200
ב ע"א01 האשה נקנית	ישא מדברותיך - מגילה עמ' כח
ב ע"א01 האשה נקנית	מי מרום חי"ג עמ' קמז
ב ע"א01 האשה נקנית	תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' פט
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכים	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קנ, קנט, קס, קסא
ב ע"א01 האשה נקנית בשלוש דרכים: בכסף, בשטר, ובביאה	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קנז
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכים בכסף בשטר ובביאה	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לט ע"א
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכים בכסף ובשטר ובביאה	בת עין (תשסז) עמ' תעג
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכים	יד אהרן עמ' פח
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכים	כתר שם טוב (תשסד) סי' י
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף	ברכת מועדיך לחיים ח"א דף קכד ע"ד [תמה ע"ב ד"ה ואפשר]
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף	לקוטי שושנים (תשמו) עמ' כח
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף בשטר ובביאה	אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' לט
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף בשטר וכו'	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 248, 243
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף וכו' בדקדוק האו"ח במה דאיכפל לשנות בכסף	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכו
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף וכו' בפרוטה	משמרת איתמר (תשסז) עמ' תלח
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף שטר וביאה	קסת הסופר (תשעו) עמ' קעו {כנגד ספר סיפור וסופר}
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף, בית שמאי אומרים בדינר ובשוה דינר ובית הלל אומרים בפרוטה ובשוה פרוטה	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' ריח
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים	אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' ס
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מ, עג, רמו
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים	ויגד יעקב עמ' תרכז
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 320, ח"ט עמ' 151, חכ"ז עמ' 177
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים	משיב צדק סי' יז (עמ' 11), ג (עמ' 60)
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים בכסף בשטר ובביאה	חיי שלמה עמ' רמט
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וכו' בכסף בשטר ובביאה	ס' החיים (תשנג) עמ' סא
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וכו' בכסף בשטר ובביאה	שמן הטוב (תשסב) - סיפורים אות קסט
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וכו', בכסף בשטר ובביאה	אהל נפתלי - זכרון יצחק עמ' רמד
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וכו', בכסף בשטר ובביאה וכו'	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - קידושין א
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וקונה את עצמה בשתי דרכים נקנית בכסף בשטר ובביאה וכו' וקונה את עצמה בגט ובמיתת הבעל	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - קידושין ב
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים	ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ד אות לא
ב ע"א01 האשה נקנית בשלשה דרכים בכסף בשטר ובביאה	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רעח
ב ע"א01 האשה נקנית בשלשה דרכים וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' קלו
ב ע"א01 האשה נקנית וכו'	+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף רד
ב ע"א01 האשה נקנית וכו' בכסף	טל חיים (פרידלנדר) עמ' נב
ב ע"א01 האשה נקנית וכו' בכסף בשטר ובביאה	אז שמח עמ' רסז
ב ע"א01 האשה נקנית	רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' שצח
ב ע"א01 טעם הקדמת מס' גיטין לקידושין	לקוטי שיחות ח"ט עמ' 144
ב ע"א01 קישור סוף מסכת גיטין לתחילת קידושין	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכד
ב ע"א01 קישורו לסוף המסכת וברש"י לבעלה	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' סב
ב ע"א02 ג' דברים שהאשה ניקנית בהם שטר כסף וביאה	אגרא דכלה ח"א עמ' תקפג
ב ע"א02 נקנית בכסף	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכב
ב ע"א03 למה הקדים קנין כסף	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קטז, קכב, קכו, קכז
ב ע"א05 פרוטה בקידושין	באר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ה אות ג
ב ע"א07 בגט ובמיתת הבעל	לקוטי שיחות חל"ד עמ' 143
ב ע"א07 היבמה נקנית בביאה	אהל אברהם (תשסג) עמ' ט
ב ע"א09 מאי שנא הכא דתני האשה נקנית	שיחת מלאכי השרת עמ' 101
ב ע"א09 מאי שנא הכא דתני נקנית וסדר הקושיות	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קיט, קכב, קכג, קכו
ב ע"א10 ומאי שנא התם דתני האיש מקדש וברש"י בו ובשלוחו	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכ
ב ע"א12 גמר קיחה קיחה משדה עפרון	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מ
ב ע"א12 וכסף מנ"ל גמר קיחה קיחה	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 215
ב ע"א12 ילפינן קיחה קיחה משדה עפרון	עטרת ישועה (תשסד) אות ח לשבת הגדול
ב ע"א12 כסף מנלן	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 268
ב ע"א12 קיחה הוא בכסף	חקל יצחק (תשסג) עמ' תק, תקכ
ב ע"א12 אין קיחה אלא בכסף	אגרא דכלה ח"ג עמ' קפו
ב ע"א12 קיחה הוא לשון קידושין	חקל יצחק (תשסג) עמ' פד
ב ע"א12 קיחה קיחה משדה עפרון	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' סו, רפג
ב ע"א12 קיחה קיחה משדה עפרון	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רפט
ב ע"א12 קיחה קיחה משדה עפרון	בני יששכר ח"א דף נ ע"ג, כא ע"ב, נב ע"ב, ח"ב דף ק ע"ג, כא ע"ד
ב ע"א12 קיחה משדה עפרון	תורת חיים (קאסוב) עמ' קז
ב ע"א12 קיחה קיחה	עולת חודש ח"ג מאמר סט
ב ע"א14 קיחה איקרי קנין	זכרון אליעזר עמ' קיד
ב ע"א רש"י ד"ה האשה	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 218
ב ע"א רש"י ד"ה האשה נקנית, לבעלה	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - קידושין ב
ב ע"א רש"י ד"ה וקונה את עצמה	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קפב
ב ע"א רש"י - נקנית לבעלה	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' סב, קטז, קיז, קיח, קכה
ב ע"א תוס' - התורה בלשון זכר	חוט המשולש - ברכי יוסף דף ח ע"א
ב ע"א תוס' ד"ה בית שמאי אומרים דינר, ותוס' ד"ה אתרוג	טוב ראיה
ב ע"א חידושי הרא"ה, האשה נקנית פרש"י ז"ל לבעלה וכו' יש מפרשים שרש"י ז"ל נשמר שהיה לפרש פירוש אחר במתני' וכו' דנקנית קאי בין אקנין דבעל בין אקנין דידה וכו' ולכן פירש רש"י דנקנית היינו לבעלה וכו'	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - קידושין ב
ב ע"א ר"ן ורשב"א - מחלוקת בגדר קידושין	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכג
ב ע"א רשב"א - תליוהו וזבין אמרו תליוהו וקני לא אמרו	אור אברהם ויקרא עמ' שפה
ב ע"א רשב"א - תליוהו וקני אי קני, ובעל העיטור	אור אברהם במדבר עמ' קלט
ב ע"ב02 נקנית לישנא דאורייתא, מקודשת לישנא דרבנן	טוב ראיה
ב ע"ב04 אסר לה אכו"ע כהקדש	לקוטי שיחות חל"ט עמ' 36
ב ע"ב04 אסר לה אכולי עלמא כהקדש	באר ראי (רוזן) עבודה סי' ב אות ג; גמ"ח סי' ה אות א
ב ע"ב04 דאסר לה אכ"ע כהקדש	דעת שבת עמ' קטו, קל, שלח
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדש	אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' נח
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדש	אור אברהם - תשובה עמ' תכט
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדש	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 213
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדש	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 247
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדש	נועם אליעזר שמות דף רב ע"א
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדש	אלומת יוסף דף נו ע"א
ב ע"ב04 דאסר לה אכולא עלמא בהקדש	ספרי המגיד מקאזניץ עמ' קט
ב ע"ב04 דאסר לה אכולי אלמא כהקדש	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכא
ב ע"ב04 דאסר לה אכוליה עלמא כהקדש	ישראל קדושים עמ' 14, רסיסי לילה סי' יז (עמ' 19)
ב ע"ב04 דאסר לה אכולי עלמא כהקדש, ותוספות	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רלג
ב ע"ב07 וניתני האיש קונה	יציב פתגם על התורה עמ' לא
ב ע"ב09 אי תנא קונה הו"א אפי' בע"כ	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לח ע"א
ב ע"ב09 אי תנא קונה הו"א אפילו בע"כ, בקושית העולם	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכח
ב ע"ב09 אי תני קונה הו"א אפילו בע"כ ובפנ"י שם	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רמג
ב ע"ב10 האשה נקנית וכו' מדעתה	לקוטי שיחות ח"ט עמ' 149
ב ע"ב10 האשה נקנית מדעתה	ויגד יעקב עמ' תרכט
ב ע"ב10 האשה נקנית מדעתה	ס' החיים (תשנג) עמ' סב
ב ע"ב13 דרך פעמים נקראת בלשון זכר ופעמים בלשון נקבה	עקבי אבירים (תשסה) עמ' שנד
ב ע"ב13 ודרך לשון נקבה הוא	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רטז
ב ע"ב14 את הדרך וכו' תורה איקרי לשון נקבה	צדקת הצדיק סי' קא, קטז, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 21 (סי' א)
ב ע"ב14 את הדרך וכו' תורה איקרי לשון נקבה	פרי צדיק ר"ח אדר אות ב
ב ע"ב17 בדרך אחד יצאו אליך	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשמז
ב ע"ב20 הכא דבתורה קאי	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקכ, שמות עמ' שסב, תקכא, דברים עמ' סה
ב ע"ב20 תורה איקרי דרך	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קמ
ב ע"ב20 תורה איקרי דרך דכתיב והודעת להם את הדרך	ויגד יעקב עמ' ע
ב ע"ב20 תורה איקרי דרך	אהל משה (וינברג) דף ע ע"ד
ב ע"ב20 תורה אקרי דרך	אהל משה (וינברג) בהקדמה
ב ע"ב20 תורה נקראת אשה	צפנת פענח (תשסו) עמ' שעא
ב ע"ב20 תורה נקראת דרך	חקל יצחק (תשסג) עמ' קמא
ב ע"ב20 תורה נקראת דרך ואשה נקראת דרך	נועם אליעזר בראשית עמ' רטז ע"ב
ב ע"ב20 תורה נקראת דרך	פנים יפות על תהלים עמ' נט
ב ע"ב21 ותורה איקרי לשון נקבה וכו'	אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' קל
ב ע"ב23 איש דרכו לכבש ואין אשה דרכה לכבש	לקוטי מאמרים עמ' 120, דובר צדק עמ' 59, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 17 (סי' צו), 43 (סי' מה)
ב ע"ב23 דרך מלחמה לשון זכר	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קטו
ב ע"ב23 דרכו של איש לעשות מלחמה ואין דרכה של אשה לעשות מלחמה	אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קנב
ב ע"ב23 דרכו של איש לעשות מלחמה	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקמו
ב ע"ב24 ואין דרכה של אשה לעשות מלחמה	אור הרעיון עמ' קמ
ב ע"ב29 ביאה איקרי דרך	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תשמג
ב ע"ב29 דרך לשון יחוד	פרדס המלך (תשסט) אות תצד
ב ע"ב29 וביאה איקרי דרך	אמרי יוסף בראשית דף קמז ע"ג, שמות דף יב ע"ד
ב ע"ב29 וביאה איקרי דרך	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' כד, אור תורה סי' שכב
ב ע"ב29 וביאה איקרי דרך דכתיב ודרך גבר בעלמה	ישראל קדושים עמ' 10
ב ע"ב29 וביאה איקרי דרך דכתיב ודרך גבר בעלמה	פרי צדיק כי תבא אות יב
ב ע"ב29 וביאה איקרי דרך, דכתיב ע"ב29 ודדד גפר בעלמה	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' פד
ב ע"ב29 וביאה אקרי דרך	אור תורה השלם (מזריטש) סי' שכב
ב ע"ב29 וביאה אקרי דרך	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קיט
ב ע"ב29 אשכחן דרך דאקרי ביאה	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' עו
ב ע"ב32 ואיבעית אימא הא מני ר"ש	ויגד יעקב עמ' תרכח
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה וכו'	יציב פתגם על התורה עמ' לא, לג, לד
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקח	ויגד יעקב עמ' תרכח
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקח	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קה
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה וכו' מפני שדרכו של איש לחזר על אשה ואין דרכה של אשה לחזר על איש	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קיט
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה וכו' מפני שדרכו של איש לחזר על אשה ואין דרכה של אשה לחזר על איש	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' רח
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקח ובתו"י שם	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכט
ב ע"ב32 רש"א מפני מה אמרה תורה כי יקח וכו'	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכא
ב ע"ב33 כתיב כי יקח איש אשה ולא כתיב תלקח	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' עט
ב ע"ב34 איש מחזר אחר אשה	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רפח
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשה	חכמת התורה חיי שרה עמ' רצ
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור	חקל יצחק (תשסג) עמ' סח
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אישה ואין דרכה של אישה לחזור אחר איש	אלומת יוסף דף נח ע"א
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשה	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' שכט
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשה	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' עט, פא, קמג, רז
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשה	משמרת איתמר (תשסה) עמ' רכט, תקמט
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשה	עבודת עבודה (תשסד) עמ' פז
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשה	צמח דוד (סקאליע) עמ' קא
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשה ואין דרכה של אשה לחזור אחר איש	תפארת צבי שמות עמ' קכב
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשה ובתוס'	ויגד יעקב עמ' תרכט, תרמד
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשה	רב טוב דף קיט ע"א, קסה ע"ד
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשתו	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) דברים טו
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור על אשה	אור אברהם - רות עמ' קצה
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור על אשה	חכמת התורה וישלח עמ' תבד
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחד אשה	מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' קסד
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשה	אגרא דכלה ח"א עמ' לח, רט, ח"ב עמ' קנ
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשה	דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' לח, פ, ח"ב עמ' נב, עח (הגה), רמז, שכד
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשה	משמרת איתמר (תשסז) עמ' פא, פד, קנג, רי, רסז, רסח, תמד, תקכ, תרלו
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשה	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שסז, תשצח
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשה ואין דרכה של אשה וכו'	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכג, קנא
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשה	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קכב
ב ע"ב34 שדרכו של איש לחזר על אשה	ברכת טוב עמ' יח, קפה, רנט
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר האשה	חכמת התורה תולדות עמ' קסז
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשה	אמרי אש (טאוב) עמ' ס
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשה	אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תכב
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשה	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' א
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשה ואין דרכה של אשה לחזר על איש וכו'	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רנב
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשה	כתר שם טוב (תשסד) סי' שצא
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר	מכמני עוזיאל עמ' צו
ב ע"ב34 מפני שדרכו של איש לחזור אחר אשה	קדושת לוי (תרצט) דף קו ע"ג
ב ע"ב34 שדרכו של איש לחזר וכו' שאבדה לו אבירה וכו' מחזר וכו'	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 513
ב ע"ב34 שדרכו של איש לחזר על אשה	אור תורה השלם (מזריטש) סי' כ, נט, סז, קפד, רכג
ב ע"ב34 שדרכו של איש לחזר על אשה	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' צב, קי, קמ, אור תורה סי' כ, נט, סז, קפד, רכג
ב ע"ב34 שדרכו של איש לחזר על אשה	קהלת משה (תשסב) עמ' נה, רכו, רמג, בינת משה (תשסב) עמ' נז, צה
ב ע"ב35 בעל אבדה מחזר על אבדתו	אדיר במרום ח"א פ' רמו, ח"ב פ' מז
ב ע"ב35 בעל אבדה מחזר על אבדתו	אור הצבי עמ' 294
ב ע"ב35 בעל אבידה מחזר על אבידתו	אור זרוע לצדיק עמ' 38, לקוטי מאמרים עמ' 216, דובר צדק עמ' 92, 170
ב ע"ב35 בעל אבירה מחזיר על אבידתו	נחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות י
ב ע"ב35 בעל האבידה מחזר על אבידתו	משיבת נפש עמ' יח
ב ע"ב35 דרכו של בעל אבדה לחזור על אבידתו	חכמת התורה ויצא עמ' קנז, שיד
ב ע"ב35 דרכו של בעל אבדה לחזר על אבדתו	חכמת התורה בראשית עמ' ריט, תלו
ב ע"ב35 מחזר על אבידתו	אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' צ
ב ע"ב35 מי חוזר על מי בעל אבידה מחזר על אבידתו וברש"י	בני אתה עמ' קס
ב ע"ב35 מי מחזר בעל אבידה על אבידתו	יד אהרן עמ' כט, קלח
ב ע"ב35 משל לאדם שאבדה לו אבידה	דרשות מעבר יבק עמ' ז
ב ע"ב35 משל לאדם שאבדה לו אבירה וכו'	אמרי נועם (מועדים) סי' ח לפסח [מבן המחבר]
ב ע"ב35 משל לאדם שאבדה לו אבירה וכו'	עטרת ישועה (תשסד) אות רלג להגדה ש"פ
ב ע"ב35 משל לאדם שאבדה לו אבירה מי חוזר על מי בעל אבירה מחזר על אבידתו	ילקוט עטרת צבי עמ' רלח
ב ע"ב38 אתרוג שוה לאילן	באר ראי (רוזן) מועדים סי' ז אות א
ב ע"ב תוס' ד"ה דאסר לה	משנה למלך (תשסח) עמ' קנז
ב ע"ב תוס' ד"ה דאסר לה, מקודשת לי כמו הקדש	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שמט
ב ע"ב תוס', קדושה זהו מלשון הכנה והזמנה	עקבי אבירים (תשסה) עמ' רלו
ג ע"א03 גידול האתרוג	אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' יט אות א
ג ע"א13 מניינא דרישא וכו' מניינא דסיפא למעוטי מאי למעוטי חליצה	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לח ע"א
ג ע"א13 מניינא דרישא למעוטי חליפין	ויגד יעקב עמ' תרכח
ג ע"א13 מניינא דרישא למעוטי מאי וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קפב
ג ע"א21 אשה בפחות משו"פ לא מקניא נפשיה וברש"י דגנאי הוא לה	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רא
ג ע"א21 אשה בפחות משזה פרוטה לא מקניא נפשה	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' עח
ג ע"א21 ואשה בפחות משו"פ לא מקניא נפשה וכו'	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רכא
ג ע"א21 ואשה בפחות משוה פרוטה לא מקניא נפשה	אז שמח עמ' רעט
ג ע"א רש"י - בועז קנה השדה בחליפין	אור אברהם - רות עמ' רסט, רעו
ג ע"א רש"י ד"ה למעוטי למעוטי שאם מסרה האב לחופה	דברי מנחם (היימליך) עמ' רסט
ג ע"א תוס' - א"כ מה קאמר בגט' לקמן כסף באישות לא באשות בע"כ	דברי מנחם (היימליך) עמ' רסט
ג ע"א תוס' - האם יש לעכו"ם קנין חליפין	אור אברהם - רות עמ' רסד
ב ע"ב תוס' - הרי את מקודשת לי כלומר להיות לי מקודשת לעולם בשבילי	דרכי צדק עמ' קמה
ג ע"א תוס' ד"ה ואשה	טבעות זהב ח"א דף כד ע"א [הלכה]
ג ע"א תוס' ד"ה ואשה	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לט ע"א
ג ע"א תוס' ד"ה ואשה, דאשה תקני בחזקה	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכט
ג ע"ב07 בכסף מנלן	צפנת פענח (תשסו) עמ' קלו, שיא
ג ע"ב07 בכסף מנלן אמר קרא וכו'	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רעט
ג ע"ב07 קטנה מתקדשת ע"י אביה	חכמת התורה וישלח עמ' תמו
ג ע"ב08 מנלן דמיקניא בכסף וכו' ויצאה חנם גו'	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 215
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זה	אמרי אש (טאוב) עמ' פ
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זה	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכד
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תפ
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זה אבל יש לאדון אחר	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וארא יח
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר ומנו אביה	אור לשמים (תשסג) עמ' קכד
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רעז
ג ע"ב18 כל שבח נעורים לאביה וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"ב פסוק טו
ג ע"ב20 קטנה מעשה ידיה לאביה	דגלי יהודה דרוש א אות ב עמ' 26
ג ע"ב27 וכ"ת נילף מבושת ופגם ובתוס'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יח ע"א
ד ע"א04 בהפרת נדרים מיהא נפקא לה מרשותיה	אור אברהם במדבר עמ' שכז
ד ע"א04 לענין הפרת נדרים נפקא ליה מרשותיה	עיוני רש"י במדבר עמ' תקמג
ד ע"א08 ויצאה חנם אין כסף	הכתב והקבלה דברים פכ"ה פסוק ה
ד ע"א08 ויצאה חנם אין כסף, בסוגיא ובתד"ה ויצאה	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' לו-לח
ד ע"א08 'ויצאה חנם' אלו ימי בגרות 'אין כסף' אלו ימי נערות	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רעו
ד ע"א08 ויצאה חנם אלו ימי בגרות, אין כסף אלו ימי נערות וכו'	יסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות קפד
ד ע"א13 אין לה עיין לה	צמח דוד (סקאליע) עמ' ת
ד ע"א13 וזרע אין לה אין לי אלא זרע כשר	חלק יעקב (קנטור) דרוש ד
ד ע"א14 אין לי אלא זרע כשר זרע פסול מנין	ישראל קדושים עמ' 57
ד ע"א14 זרע פסול נקרא זרע	חכמת התורה וירא עמ' תקנח
ד ע"א45 לא נצרכה אלא לבגר דאילונית וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ח
ד ע"א50 אלא לעיקר זבינה דאיילונית	שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות קלו
ד ע"ב05 ותנא וכו' אין קיחה אלא בכסף וכו' ואיצטריך למיכתב כו	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 217
ד ע"ב05 ותנא מייתי לה מהכא	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכה
ד ע"ב05 ותנא מייתי לה מהכא דתניא כי יקח איש אשה ובעלה וכו'	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רלג
ד ע"ב05 כי יקח איש אשה	משיבת נפש עמ' ט
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסף	אור לשמים (תשסג) עמ' עה
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסף	נועם אליעזר שמות דף ק ע"א
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסף	קהלת משה (תשסב) עמ' ג, יב, סב, פו, רנה
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסף	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תמט
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסף	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קסט
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסף	בני יששכר ח"ב דף קג ע"ד, קעא ע"ב
ד ע"ב07 כסף מכי יקח כו'	לקוטי שיחות ח"ט עמ' 144
ד ע"ב07 קיחה - קיחה משדה עפרון	משך חכמה דברים פ' כד פס' א
ד ע"ב09 שפחה שאינה נקנית בביאה נקנית בכסף	משך חכמה דברים פ' יז פס' יא
ד ע"ב16 מעיקרא דדינא פירכא	חסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' קסח
ד ע"ב16 מעיקרא דדינא פירכא	משמיע שלום עמ' קסח
ד ע"ב25 כי יקח ולא כי תקח	ויגד יעקב עמ' תרכח
ד ע"ב28 זו שנקנית בכסף, אינו דין שנקנית בביאה	משך חכמה דברים פ' כד פס' א
ד ע"ב רש"י ותוס' - האם באיש נופל לשון קידושין	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קה
ד ע"ב תוס' ד"ה מעיקרא - הקשה וכו' למ"ל כי יקח וכו'	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 217
ה ע"א01 בשטר מנלן	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רצג
ה ע"א01 ומנין שאף בשטר וכו' כסף שאין מוציא מכניס שטר	אז שמח עמ' רסח
ה ע"א01 מנין שאף בשטר	טבעות זהב ח"א דף טז ע"ד [הלכה]
ה ע"א02 שטר מכניס ומוציא	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רעט
ה ע"א03 מה לכסף שכן פודין בו הקדש ומעשר שני ובתוס'	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף רד, רו
ה ע"א06 הויה לשון קידושין	משמרת איתמר (תשסז) עמ' תרד
ה ע"א06 ויצאה והיתה מקיש הויה ליציאה מה יציאה בשטר אף הויה נמי בשטר	פרי צדיק ר"ח אב אות א
ה ע"א06 ויצאה והיתה מקיש הויה ליציאה	משך חכמה דברים פ' כד פס' א
ה ע"א06 מקיש הויה ליציאה וכו'	לקוטי שיחות ח"ט עמ' 144
ה ע"א06 מקיש הויה ליציאה	בני יששכר ח"א דף מח ע"ד
ה ע"א06 קידושין כשרין נקראין הויה	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקג
ה ע"א07 ואקיש נמי הויה ליציאה וכו' סניגור יעשה קטיגור	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' שמ
ה ע"א09 סניגור יעשה קטיגור	רוח חיים (חיד"א) עמ' מו
ה ע"א11 קטיגור יעשה סניגור, מילי דהאי שטרא לחוד וכו'	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' כד
ה ע"א37 אמר רב הונא חופה קונה מקו"ח	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף עב ע"ב
ה ע"א37 חופה קונה	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שפד
ה ע"א37 חופה קונה מק"ו	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' ה
ה ע"א37 חופה קונה מקל וחומר וכו'	עטרת ישועה (תשסד) אות קמג לשבועות
ה ע"א37 חופה קונה מקל וחומר	אבן יהושע עמ' 100
ה ע"א37 לרב הונא חופה קונה	באר ראי (רוזן) תורה סי' ה אות ג
ה ע"א40 וכהן כי יקנה קנין כספו	אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' נז
ה ע"א רש"י - ארוסה ברשות האב למעשה ידיה וליורשה	אור אברהם דברים עמ' תנט
ה ע"א תוס' - קנין אגב הוי דאורייתא	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רנא, תסא
ה ע"א תוס' - קנין אגב הוי דאורייתא	אור אברהם במדבר עמ' כז
ה ע"א תוס' - קנין אגב הוי דאורייתא	אור אברהם - תשובה עמ' תסה
ה ע"א תוס' - קנין אגב הוי דאורייתא	אור אברהם דברים עמ' ריח
ה ע"א רשב"א	בנין אפרים עמ' קיז [הלכה]
ה ע"ב01 חופה שגומרת	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קט
ה ע"ב03 מה לביאה שכן קונה ביבמה	משך חכמה דברים פ' כד פס' כב
ה ע"ב15 אמר רבא וכו' חדא דשלש תנן וד' לא תנן	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לז ע"א, לז ע"ב
ה ע"ב24 כיצד בכסף נתן לה כסף או שוה כסף ואמר לה: הרי את מקודשת לי וכו' הרי זו מקודשת	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קנז
ה ע"ב25 אמירה של קידושין	באר ראי (רוזן) גמ"ח סי' י אות ב
ה ע"ב25 הרי את מקודשת לי	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' צא, צג, קיד, תצה, תצז, תקפא, תקפו, תשכח
ה ע"ב25 הרי את מקודשת לי	בני יששכר ח"א דף קד ע"ג, ח"ב דף ז ע"ג
ה ע"ב25 הרי את מקודשת לי	ילקוט הגרשוני ח"ב דף פד ע"א
ה ע"ב27 נתנה היא אינה מקודשת	אור אברהם - רות עמ' רעח
ה ע"ב27 נתנה היא ואמרה היא אינה מקודשת	לקוטי שיחות ח"ט עמ' 148
ה ע"ב30 נתן הוא ואמרה היא אינה מקודשת	ס' החיים (תשנג) עמ' סב
ה ע"ב30 נתן הוא ואמרה היא אינה מקודשת	ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רכג
ה ע"ב40 הריני אישך הריני בעלך וכו' אין כאן בית מיחוש	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קצב
ה ע"ב44 ידים מוכיחות	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' רכז
ה ע"ב44 ידים שאינן מוכיחות	שרגא המאיר על התורה עמ' תקצב
ה ע"ב תוס' ד"ה חופה	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לז ע"ב
ה ע"ב תוס' - אמר הוא ונתנה היא מקודשת דבההיא הנאה דקא מקבל מיג גמרא ומקניא נפשה	בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' צה
ה ע"ב ר"ן	בנין אפרים עמ' נז, סה [הלכה]
ו ע"א04 הרי את קנויה לי מקודשת	אור אברהם - רות עמ' רעט
ו ע"א07 איבעיא להו מיוחדת לי מהו	לב המשפט ח"ב שיעור יט [הלכה]
ו ע"א07 מיוחדת לי וכו' לקידושי קאמר לה או רלמא למלאכה	אז שמח עמ' ער
ו ע"א09 הרי את עצורה ספק מקודשת	זכרון דברים (תשנט) עמ' קכט
ו ע"א09 עצורתי מהו [רש"י]	דרכי צדק עמ' קמב
ו ע"א09 צלעתי מהו	דרך חיים (תשלה) עמ' תרלו
ו ע"א13 הרי את חרופתי	הכתב והקבלה ויקרא פי"ט פסוק כ
ו ע"א18 ויהודה ועוד לקרא	דרך חיים (תשלה) עמ' עא
ו ע"א24 היה מדבר עמה על עסקי גיטה וקדושיה וכו'	אור אברהם - רות עמ' רלא
ו ע"א36 עסוקין באותו ענין	רוח חיים (חיד"א) עמ' צא
ו ע"א45 כל מי שאינו בטיב גיטין וקידושין לא יהיה לו עסק עמהם	צמח צדיק (תשסז) עמ' קיז
ו ע"א45 כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהן	דברים נחמדים (תשסה) עמ' רנא
ו ע"א45 כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין	חלקת יהושע עמ' קפט הערה קנג
ו ע"א45 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין אל יהי לו עסק עמהם	אדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 82
ו ע"א45 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין	דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' נו
ו ע"א45 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' י, רמה
ו ע"א45 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהם	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' ט
ו ע"ב07 ומה עבד כנעני דקני ליה גופיה	רסיסי לילה סי' נב (עמ' 120)
ו ע"ב19 המקדש במלוה אינה מקודשת	ס' החיים (תשנג) עמ' סב
ו ע"ב19 המקדש וכו' בהנאת מלוה מקודשת	אז שמח עמ' ער
ו ע"ב20 המקדש בהנאת מלוה	לב המשפט ח"א שיעור ה [הלכה]
ו ע"ב24 דארווח לה זימנא וברש"י ותוס'	דרך ישראל סי' יח לסי' קס סי"ב [הלכה]
ו ע"ב24 ל"צ דארווח לה זימנא וראשונים שם	דרכי חושן עמ' קלט, קמ, קמג [הלכה]
ו ע"ב25 אמר רבא הילך מנה ע"מ שתחזירהו לי וכו'	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תשד-תשי
ו ע"ב25 הילך מנה ע"מ וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ב עמ' נד
ו ע"ב25 הילך מנה ע"מ שתחזירהו לי	אז שמח עמ' תצה
ו ע"ב25 הילך מנה ע"מ שתחזירהו לי וכו' בפדיון הבן אין בנו פדוי וכו' ובהמקנה	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקמד
ו ע"ב25 הילך מנה ע"מ שתחזירהו לי	עזרת כהן קמז
ו ע"ב26 פדיון הבן במתנה ע"מ להחזיר	שערי תשובה אגה"ת אות מו
ו ע"ב28 כהן המסייע בבית הגרנות	משיבת נפש עמ' קצה
ו ע"ב30 מתנה על מנת להחזיר	ויגד יעקב עמ' רמט
ו ע"ב39 תן מנה	דרך ישראל סי' טז ס"ק ב-ג [הלכה]
ו ע"ב39 תן מנה לפלוני	אבן שהם (וינמן) עמ' מו [הלכה]
ו ע"ב39 תן מנה לפלוני ואקדש לך	חכמת התורה תולדות עמ' רנח
ו ע"ב רש"י - מלוה להוצאה ניתנה	לקוטי שיחות ח"א עמ' 159
ו ע"ב תוס' ד"ה לא החזירו	ויגד יעקב עמ' רנז
ו ע"ב תוס' ד"ה לא החזירו לא יצא, דאיכא תנאי דלא בעי כפול כגון הכא שהי' דעתו שיברך חבירו על אתרוג שלו	פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קפא
ו ע"ב תוס' ד"ה לא, המתנה ע"מ להחזיר א"צ דיני תנאי	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קמג
ו ע"ב תוס' ד"ה לבר	טבעות זהב ח"א דף טז ע"א ל ע"ב, מא ע"ב [הלכה]
ו ע"ב המקנה ד"ה ולולי	דגלי יהודה דרוש ב אות ד
ז ע"א04 הילך מנה והתקדשי	טבעות זהב ח"א דף ח ע"א, כא ע"א [הלכה]
ז ע"א05 מקודשת מדין ע"כ - בפנ"י שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' לב
ז ע"א05 עבד כנעני	דרך ישראל סי' טז ס"ק ג-ד, וסי' יח לסי' קס סעיף טו [הלכה]
ז ע"א21 הילך דינר ואתקדש אני לך	זכות ישראל - עשר עטרות פרק ו אות עז
ז ע"א21 הילך מנה ואקדש אני וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קצו
ז ע"א21 הילך מנה ואקדש אני לך באדם חשוב מקודשת בההוא הנאה דמקבל מינה	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' עח, קפח
ז ע"א21 הילך מנה ואקדש אני לך וכו' מקודשת וכו' באדם חשוב עסקינן וכו'	נועם אליעזר שמות דף רצה ע"ב
ז ע"א29 אדם חשוב	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' תה
ז ע"א29 אדם חשוב ורש"י	באר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ה אות ג
ז ע"א29 אדם חשוב האומר הרי את מקודשת לי בהנאה שאני מקבל ממך מתנה מקודשת	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' סח
ז ע"א29 אם נתנה היא ואמר הוא באדם חשוב מקודשת	פרדס המלך (תשסט) אות רז, שפד
ז ע"א29 באדם חשוב (חשיב הנתינה כלקיחה)	נועם אליעזר בראשית עמ' קיב בהג"ה
ז ע"א29 באדם חשוב אפילו נתנה היא מקודשת	אור אברהם - רות עמ' רעח
ז ע"א29 באדם חשוב וכו' גמרה ומקניא ליה נפשה	זכרון אליעזר עמ' רה
ז ע"א29 באדם חשוב וכו' גמרה ומקניא ליה נפשה	ישראל קדושים עמ' 30, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 64)
ז ע"א29 באדם חשוב וכו' גמרה ומקניא ליה נפשה	פרי צדיק תרומה אות ב
ז ע"א29 באדם חשוב וכו' דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מ
ז ע"א29 באדם חשוב לגבי קידושין	הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף ל ע"ב
ז ע"א29 באדם חשוב נתנה היא מקודשת	ויגד יעקב עמ' תלח, תרכח
ז ע"א29 באדם חשוב עסקינן וכו'	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רכא
ז ע"א29 באדם חשוב עסקינן וכו' גמרה ומקניא ליה נפשה	וצוה הכהן עמ' ט
ז ע"א29 הכא באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה דמקבל מינה גמרה ומקניא נפשה	עטרת ישועה (תשסד) אות ו לר"ח אלול
ז ע"א29 הנותן פרוטה לאדם חשוב	זכור לאברהם (וייס) פ' תזריע
ז ע"א29 הנותנת מתנה לאדם חשוב מקודשת בההיא הנאה דמקבל מינה	אגרא דכלה ח"ב עמ' קכא
ז ע"א29 מתנה לאדם חשוב	מפניני הרב עמ' שנה
ז ע"א29 נתנה היא ואמר הוא, באדם חשוב הוו קידושין	ילקוט דברי חכמים שמות סי' שמח
ז ע"א29 נתנה היא כסף קידושין וקבל הוא באדם חשוב מקודשת	צפנת פענח (תשסו) עמ' קפט, רנד
ז ע"א29 נתנה לאדם חשוב ואמר הוא מקודשת דבההיא הנאה שמקבל ממנה מתנה גמרה ומקניא נפשה	נחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות קמ
ז ע"א29 קידושי אדם חשוב בההוא הנאה	משמרת איתמר (תשסז) עמ' תלח
ז ע"א29 קידושין בנתינה לאדם חשוב	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קצט, רא
ז ע"א30 בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרא ומקנא ליה נפשא	דרך ה' השלם עמ' מו - דרך לחיים
ז ע"א32 תן מנה לפלוני ואתחייב אני לך מהני	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קעה
ז ע"א34 טב למיתב	דברי הרב עמ' קטו
ז ע"א34 טב למיתב טן דו	דברים נחמדים (תשסה) עמ' קצז
ז ע"א34 טב למיתב טן דו	משמרת איתמר (תשסז) עמ' שמו
ז ע"א34 טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו	דברי שמואל (תשנח) עמ' קט
ז ע"א34 טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו	קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 5 (סי' כב)
ז ע"א34 טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו	דברי שמואל (תשנח) עמ' קט
ז ע"א38 חצייך מקודשת לי אינה מקודשת וכו'	איש צעיר דף ח ע"ב
ז ע"א39 אין אשה מתקדשת לחצאין	דרכי צדק עמ' קמט, קפז
ז ע"א40 איתתא לבי תרי לא חזיא	בני יששכר ח"א דף טו ע"ד
ז ע"א42 התפשטות הקדושה	באר ראי (רוזן) תורה סי' ד אות א
ז ע"א42 וניפשטו לה קידושי בכולה ובתוס'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף פח ע"א
ז ע"א42 וניפשטו לה קידושי בכולה	משפט כהן סי' קז עמ' רמו, סי' קח
ז ע"א43 האומר רגלה של זו עולה תהא כולה עולה	נועם הברכה עמ' שמב
ז ע"א43 פשטה קדושה בכולה	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קעב
ז ע"א45 הקדיש בהמה אבר שהנשמה תלי' בה וכו' פשטה קדושה בכולה	דברי יונה ח"א עמ' קנג
ז ע"א47 בהמה של שני שותפין והקדיש אחד	משך חכמה ויקרא פ' ו פס' ז-ח
ז ע"א רש"י - בני חורין אם הוקשו לקרקעות או לא	חכמת התורה וישלח עמ' תעב
ז ע"א רש"י - בני חורין הקשו לקרקעות	מפניני הרב עמ' שצז
ז ע"א רש"י - גדר אדם חשוב	אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כג אות ד, סי' כד אות ו
ז ע"א חי' הריטב"א בטעם שעבוד הערב	לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 146-147
ז ע"ב שיראי ל"צ שומא	טבעות זהב ח"א דף עג ע"א, עד ע"ג [הלכה]
ז ע"ב שיראי צריכים שומא	טוב ראיה
ח ע"א09 בכסף הוא נקנה ואינו נקנה בתורת חליפין	פנים יפות על תהלים עמ' שעב
ח ע"א10 מכסף מקנתו למעוטי חליפין	טבעות זהב ח"א דף כו ע"ב [הלכה]
ח ע"א24 דקביל כהן עילויה	משיבת נפש עמ' קצט
ח ע"א25 רב כהנא שקיל סודרא מבי פדיון הבן	פרי צדיק ויחי אות יב
ח ע"א26 לדידי חזי לי	טבעות זהב ח"א דף סב ע"א [הלכה]
ח ע"א26 לדידי חזי לי	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קטו
ח ע"א27 כגון רב כהנא דגברא רבה הוא ומבעי ליה סודרא ארישיה וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ג
ח ע"א27 כהן יכול ליקח ממנו כלי ששוה סלע אחד ולומר שוה הוא אצלי ה' סלעים אם הוא איש נכבד	שערי תשובה אגה"ת אות מו
ח ע"א28 דגברא רבא הוי כו'	טהרת יו"ט ח"י עמ' רפח
ח ע"א35 האומר ע"מ כאומר מעכשיו	משיבת נפש עמ' רמד
ח ע"א35 האומר על מנת כאומר מעכשיו דמי	קשוטי כלה (תשסג) עמ' קנא
ח ע"א עצמות יוסף	בנין אפרים עמ' קיז [הלכה]
ח ע"ב01 מנה אין כאן	טבעות זהב ח"א דף טז ע"ג, מד ע"ד [הלכה]
ח ע"ב01 מנה אין כאן משכון אין כאן	דרכי חושן עמ' לא [הלכה]
ח ע"ב04 בעל חוב קונה משכון ותוס'	אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' יט-א אות ד
ח ע"ב04 מנין לבעל חוב שקונה משכון וכו', אם אינו קונה צדקה מנין	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רלא
ח ע"ב05 אם לא קנה משכון צדקה מנין	כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 234
ח ע"ב28 תנם ע"ג סלע אינה מקודשת	אז שמח עמ' רסח, רעא
ח ע"ב28 תנם ע"ג סלע וכו' שלה מקודשת	לקוטי שיחות חל"ז עמ' 146
ח ע"ב29 סלע של שניהם	טבעות זהב ח"א דף יד ע"ד [הלכה]
ח ע"ב31 כלב רץ אחריה וריטב"א שם	דרכי חושן עמ' שי-שיא [הלכה]
ח ע"ב31 רץ אחריה	אבן שהם (וינמן) עמ' שיא [הלכה]
ח ע"ב34 תנהו לעני	דרכי חושן עמ' שי [הלכה]
ח ע"ב34 תנהו לפלוני עני אינה מקודשת	חכמת התורה תולדות עמ' רנח
ח ע"ב תוס' ד"ה צדקה	אבן שהם (וינמן) עמ' רנז [הלכה]
ח ע"ב תוס' רי"ד - בגדר שעבוד הערב	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 216
ט ע"א בשטר כיצד	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קה
ט ע"א התם מוכר כותב לו כו' וברשב"א שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ז, ח
ט ע"א תוס' ד"ה והלכתא	מפניני הרב עמ' ערה
ט ע"א תוס' ד"ה אע"פ	טוב ראיה
ט ע"ב01 שטר אירוסין צריך לכתבו לשמה	ויגד יעקב עמ' תקעא
ט ע"ב15 אין כותבין שטרי אירוסין אלא מדעת שניהם	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רט
ט ע"ב15 אין כותבין שטרי אירוסין ונישואין כו' ובמקנה שם	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רנד
ט ע"ב18 הן הן הדברים הנקנים באמירה	אז שמח עמ' רעד
ט ע"ב18 הן הן הדברים הנקנים באמירה	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רצב
ט ע"ב19 בביאה מנ"ל וכו' דאמר קרא בעולת בעל	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף כד
ט ע"ב19 בביאה מנ"ל וכו' ובעלה מלמד שנקנית בביאה	יציב פתגם על התורה עמ' מז, קעב
ט ע"ב19 בביאה מנלן וכו'	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קעב
ט ע"ב19 דא"ק בעולת בעל	משנת חיים בראשית עמ' תכג
ט ע"ב19 מלמד שנעשה לה בעל על ידי בעילה	משך חכמה דברים פ' כד פס' א
ט ע"ב21 אי מהתם הו"א עד דמקדש והדר בעיל וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לז ע"א, לט ע"א
ט ע"ב21 כעורה זו ששנה רבי, ובעלה מלמד שנקנית בביאה	אז שמח עמ' רסח
ט ע"ב25 כגון שבא עליה שלא כדרכה	משך חכמה דברים פ' כב פס' כב, פ' כד פס' א
ט ע"ב28 הראשון בסקילה וכולם בחנק	משך חכמה דברים פ' כב פס' כד
ט ע"ב28 הראשון לבד חייב סקילה	משך חכמה דברים פ' כב פס' כט
ט ע"ב36 א"כ לכתוב קרא ובעל וכו'	יציב פתגם - פסח עמ' קפ
י ע"א מודה רבי דלענין קנס דכולהו משלמי	משך חכמה דברים פ' כב פס' כט
י ע"א ומתו גם שניהם וכו' שוין כאחד דברי ר' יאשי' ר' יונתן אומר כו' (ורש"י ותוס')	לקוטי שיחות חי"ח עמ' 112
י ע"א תחלת ביאה קונה	אמרי יוסף בראשית דף רלב ע"ג
י ע"א כל הבועל דעתו על גמר ביאה	לקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' קנג
י ע"א תוס' ד"ה וחייבין	טוב ראיה
י ע"א תוס' ד"ה כל	נפש הרב עמ' רנח
י ע"א ר"ן - להקים זרע	הכתב והקבלה דברים פכ"ה פסוק ו
י ע"ב שלח יוחנן בן בג בג וכו'	לקוטי שיחות חי"ז עמ' 397
י ע"ב מוחזקני בך שאתה בקי בחדרי תורה	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קצח
י ע"ב בחדרי תורה	אגרות הראיה חלק א קכו
י ע"ב רש"י ד"ה זו שביאתה מאכילתה	עיוני רש"י במדבר עמ' רפח
י ע"ב רש"ש בשם המרדכי	נפש הרב עמ' רנח
יא ע"א אשה מקפדת על עצמה	משיבת נפש עמ' מב
יא ע"ב ריש לקיש אמר טעמא דבית שמאי	משך חכמה שמות פ' כא פס' יא
יא ע"ב מכירה שלה בעי דינר לבית שמאי	משך חכמה שמות פ' כא פס' יא
יא ע"ב רש"י ד"ה ונתן הכסף	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תיא
יא ע"ב ריטב"א - שקלים דפדיון הבן	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תלז
יב ע"א כיון דנפקא להו מפלגא קרוב לאלפים קרי	דובר צדק עמ' 15,12, 186, שיחת מלאכי השרת עמ' 104
יב ע"א שש מעה כסף דינר וכו'	טוב ירושלים שמות פ"ל פסוק יג
יב ע"א קידשה בתמרה מקודשת שמא שוה פרוטה במדי	עטרת ישועה (תשסד) אות יב להו"ר בנוסח ההושענות
יב ע"א קידשה בתמרה וכו' חיישינן שמא שוה פרוטה במדי	אז שמח עמ' רעח
יב ע"א קידשה בתמרה מקודשת חיישינן וכו'	דבש השדה עמ' קסז
יב ע"א חיישינן שמא שוה פרוטה במדי	לב המשפט ח"ב שיעור יט [הלכה]
יב ע"א חיישינן שמא שוה פרוטה במדי	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 111
יב ע"א שמא שו"פ במדי	חוט המשולש - ברכי יוסף דף סג ע"א ואילך
יב ע"א שמא שוה פרוטה במדי, וברש"י	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' עד
יב ע"א האשה נקנית בפחות משוה פרוטה	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' עח
יב ע"א ההוא גברא דקידש באבנא דכוחלא וכו' עדים בצד אסתן ותאסר וכו' שבויה דמנוולה נפשה גבי שבאי	אור לשמים (תשסג) עמ' שסז
יב ע"א רש"י - ההוא גברא דקידש באבנא דבוחלא, והיה ספק אם שוה פרוטה אם לאו, איירי שקיבלה קידושין מאחר	אור לשמים (תשסג) עמ' שסז
יב ע"ב שבויה מנוולא נפשה לגבי שבאי	אגרא דכלה ח"ג עמ' תי
יב ע"ב רב מנגיד	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' נו
יב ע"ב רב מנגיד על דמקדש בשוקא	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קב
יב ע"ב רב מנגיד אמאן דמקדש בביאה	משך חכמה דברים פ' כה פס' ה
יב ע"ב מנגיד על דמקדש בביאה	משנת חיים בראשית עמ' תכג
יב ע"ב רב מנגיד אמאן דמקדש בביאה	חכמת התורה ויצא עמ' שלז
יב ע"ב רב מנגיד אמאן דמקדש בביאה	קומץ המנחה (צונץ) דרוש סה אות ג
יב ע"ב רב מנגיד אמאן דמקדש בביאה	חכמת התורה תולדות עמ' קטו
יב ע"ב רב מנגיד וכו' על דמקדש בביאה	ס' החיים (תשנג) עמ' *סב
יב ע"ב רב מנגיד על דמקדש בביאה	אהל נפתלי - זכרון יצחק עמ' רמד
יב ע"ב רב מנגיד על דמקדש בביאה	שמן הטוב (תשסב) - סיפורים אות קסט
יב ע"ב רב מנגיד למקדש בלא שידוכי	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קיז
יב ע"ב רב מנגיד על דמקדש בלא שידוכי	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 246
יב ע"ב תוס' ד"ה אם	משנת חיים במדבר עמ' תמ, תמב
יב ע"ב תוס' סוד"ה אם	משנת חיים ויקרא עמ' פג
יג ע"א10 אטו כולהו נשי דינא גמירי	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צו ע"ב
יג ע"א20 אין שקלי ודידי שקלי	אבן שהם (וינמן) עמ' שלה [הלכה]
יג ע"א21 בגזל שלה	בנין אפרים עמ' קיז [הלכה]
יג ע"א20 שקלי ודידי שקלי	טבעות זהב ח"א דף טז ע"ב [הלכה]
יג ע"א42 כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהן	מאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר א
יג ע"א42 כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהיה לו עסק עמהם	ארץ החיים (ליברזון) סי' רנד
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גו"ק	ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קנו
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהן	אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' קב
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהן וכו' ואילו הכא אפילו דגים שבים	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קמב
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהן	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתטז
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין וכו' וקשין לעולם יותר מדור המבול	מאורי אור (טייטלבוים) עמ' רסב
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהן	גנזי צדיקים (תשסב) עמ' צא
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהן	מראה יחזקאל (תשסד) עמ' תקפ
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין	המאור שבתורה (לסין)
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין	ילקוט הגרשוני ח"ב
יג ע"א43 קשין לעולם יותר מדור המבול	פנים יפות על תהלים עמ' קכה
יג ע"א46 דגים לא נמוחו במבול וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקפח
יג ע"א46 דגים שבים לא נידונו במבול	אגרא דכלה ח"א עמ' עז, קי, רכט
יג ע"א46 כל הבריות נמחו במבול חוץ מהדגים	אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' קלט
יג ע"א46 לא נגזרה גזירה על דגים שבים	צדקת הצדיק סי' צז
יג ע"א46 לא נגזרה גזרה על דגים שבים	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' לג
יג ע"א47 כל אשר בחרבה מתו ולא דגים שבים	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קצט
יג ע"א47 מכל אשר בחרבה מתו - ולא דגים שבים	משך חכמה בראשית פ' ט פס' ג
יג ע"א רש"י ד"ה כדמתרגם - רב יוסף היה בקי בתרגום נביאים שתרגם יונתן ב"ע	אמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
יג ע"א תוס' ד"ה האשה	משנת חיים במדבר עמ' תקכב
יג ע"א תוס' ד"ה כשם - דלית לי' גז"ש דקיחה קיחה אלא וכו' מויצאה	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 215
יג ע"ב05 שלא הפרישה מחיים	משנת חיים דברים עמ' שכא
יג ע"ב06 שעבודא לאו דאורייתא, בריטב"א	ברכת שלמה חו"מ עמ' רמה [הלכה]
יג ע"ב09 רב ושמואל דאמרי תרוייהו מלוה ע"פ אינה גובה לא מן היורשין ולא מן הלקוחות ור"י ור"ל דאמרי תרוייהו מלוה ע"פ גובה בין מן היורשין בין מן הלקוחות	לב המשפט ח"א שיעור יב [הלכה]
יג ע"ב14 מלווה הכתובה בתורה, ורש"י ותוס' ורשב"א שם	דרכי חושן עמ' קלה-קלו [הלכה]
יג ע"ב22 וקונה עצמו בגט ובמיתת הבעל וכו' ובאור חדש שם	יציב פתגם על התורה עמ' רל-רלא
יג ע"ב24 וכתב לה	הכתב והקבלה ויקרא פכ"א פסוק ז
יג ע"ב24 מיתת הבעל מנלן	נפש הרב עמ' רצא
יג ע"ב24 מיתת הבעל מנלן וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ז ע"א
יג ע"ב24 מיתת הבעל מתיר, מדאיתקוש לגירושין	משך חכמה דברים פ' כד פס' ד
יג ע"ב24 מיתת הבעל, בתוס', ובפנ"י	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' ד
יג ע"ב31 מאלמנה לכה"ג דאסורה וכו' ודלמא לכה"ג בלאו ולכו"ע בעשה וברש"י ובתוס'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף סט ע"ב, עט ע"א, עב ע"א, קב ע"א, ח"ב דף ה ע"ב, מהדו"ג ח"א דף קפג
יג ע"ב36 מידי דהוי אפסולי המוקדשין	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רצא
יג ע"ב42 א"ר אשי שתי תשובות בדבר וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ע ע"א, מהדו"א ח"ב דף ט ע"א
יג ע"ב ריטב"א - מלוה הכתובה	אבן שהם (וינמן) עמ' קנז [הלכה]
יג ע"ב ריטב"א - שעבוד גדרו קנין	דברי הרב עמ' קסה
יג ע"ב פני יהושע בתוס' ד"ה לכ"ע בעשה	חכמת התורה וישב עמ' שנא
יד ע"א ביאה גומרת ואין כסף ושטר גומרין בה	משך חכמה דברים פ' כה פס' ה
יד ע"א אין יבמה יוצאה בגט	משך חכמה דברים פ' כה פס' ה
יד ע"א אמר קרא 'ככה', וככה עיכובא הוא	אמרי נועם (מועדים) תשובה ה [מבן המחבר]
יד ע"א תרי "לה" כתיבי וכו'	משך חכמה דברים פ' כד פס' א
יד ע"ב03 עבד עברי וכו' וקונה את עצמו בשנים וביובל ובגרעון כסף יתירה עליו אמה העבריה שקונה את עצמה בסימנין	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קעו, תיג
יד ע"ב03 עבד עברי נקנה בכסף ובשטר וקונה עצמו וכו' אמה העבריה שקונה את עצמה וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רמט
יד ע"ב03 עבד עברי נקנה בכסף וכו' יתרה עליו אמה העבריה, שקונה את עצמה בסימנין	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ק ע"ג
יד ע"ב04 עבד עברי יוצא בגרעון כסף	חכמת התורה לך לך עמ' רה
יד ע"ב11 והפדה מלמד שמסייע בפדיונה	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רפד
יד ע"ב11 שמגרעת פדיונה ותצא וברש"י שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' כז
יד ע"ב15 מקיש עברי לעבריה	אמרי נועם (מועדים) תשובה י [מבן המחבר]
יד ע"ב17 מוכר עצמו	לקוטי שיחות חל"א עמ' 262
יד ע"ב21 ומאן תנא דלא יליף שכיר שכיר כו'	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 153
יד ע"ב23 חילוק דמכרוהו בי"ד ומוכר עצמו	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 15
יד ע"ב23 מוכר עצמו אינו יוצא בשש	חכמת התורה משפטים עמ' קג
יד ע"ב23 מוכר עצמו אם יוצא בשש	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצג
יד ע"ב23 מוכר עצמו נמכר על שש ויתר משש וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' שמט
יד ע"ב25 מוכר עצמו אין מעניקים לו וכו' ר"א אומר זה וזה מעניקים לו	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 153
יד ע"ב27 מוכר עצמו בשפחה כנענית	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רג
יד ע"ב27 שפחה כנענית	משיבת נפש עמ' עח,עט
יד ע"ב28 רבו מוסר לו שפחה כנענית	לקוטי שיחות ח"ז עמ' 178
יד ע"ב29 זה וזה אין נמכר אלא לשש וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ד
יד ע"ב30 מוכר עצמו נרצע	משך חכמה דברים פ' טו פס' טו
יד ע"ב31 מוכר עצמו רבו מוסר לו שפחה כנענית	חכמת התורה משפטים עמ' שפח
יד ע"ב94 עבד עברי יוצא בשנים וביובל ובגרעון	משך חכמה דברים פ' טו פס' יב
יד ע"ב רש"י ד"ה ויתר על שש	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' טו
יד ע"ב תוס' ד"ה הואיל	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תסד
יד ע"ב תוס' ד"ה ולא אזנו	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קיג
טו ע"א03 אוזן אוזן לג"ש	שני המאורות (תשסח) עמ' לג
טו ע"א03 אזן אזן גזירה שוה	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קסג
טו ע"א10 מוכר עצמו - אין מעניקים לו	משך חכמה דברים פ' טו פס' יב-יד
טו ע"א10 מוכר עצמו	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק ג
טו ע"א11 הענק תעניק לו לו ולא למוכר עצמו (וריטב"א ויש"ש)	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 153
טו ע"א13 שכיר קרי' רחמנא וכו' פעולתו ליורשיו	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 154
טו ע"א15 הענק תעניק לו, ולא לבעל חובו	צפנת פענח (תשסו) עמ' שמט
טו ע"א15 הענק תעניק לו, לו ולא לבעל חובו	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' רסז, דברים עמ' תקפג
טו ע"א15 הענקה משעבודא דר' נתן	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצד
טו ע"א17 אמר רבי נתן מנין לנושה בחבירו מנה וחברו בחברו וכו'	לקוטי שיחות חט"ו עמ' 431
טו ע"א25 משנה שכר שכיר עבדך, מכאן שרבו מוסר לו שפחה	אז שמח עמ' רחצ
טו ע"א26 שכיר אינו עובד את רבו רק ביום	צפנת פענח (תשסו) עמ' שמט
טו ע"א27 ע"ע עובד בין ביום	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רג
טו ע"א27 עבד עברי עובד ביום ובלילה	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' רעז
טו ע"א27 עבד עברי עובד ביום ובלילה	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קלג
טו ע"א27 עובד ביום ובלילה	משיבת נפש עמ' עח
טו ע"א30 עמך במאכל עמך במשתה	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תשסט
טו ע"א31 רבו מוסר לו שפחה והולדות לאדון	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וירא מא
טו ע"א57 לעולם - עד היובל	בני יששכר ח"א דף קלג ע"ג, ח"ב דף לח ע"ג
טו ע"א57 לעולם לעולמו של יובל	הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף כב ע"ב
טו ע"א57 לעולם לעולמו של יובל	פרי צדיק וארא אות יג, בהר אות יב
טו ע"א רש"י ד"ה אם במוכר עצמו	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' טו
טו ע"א תוס' ד"ה ואידך	שני המאורות (תשסח) עמ' לד
טו ע"א תוס' ד"ה ואידך (הב') - דודאי מוכר עצמו וכו' אין מעניקים לו	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 153
טו ע"א ראשונים ד"ה אמר רבא	דרכי חושן עמ' קנג [הלכה]
טו ע"ב אי ס"ד יליף שכיר שכיר	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' יז
טו ע"ב גאולת קרובים לשחרור	חלק יעקב (קנטור) דרוש י
טו ע"ב גאולת אחרים לשחרור	צפנת פענח (תשסו) עמ' קצא
טו ע"ב גאולת קרובים לשיעבוד	חכמת התורה בשלח עמ' מה
טו ע"ב תוס' ד"ה אמר - דלא כתיב בהדיא	בנין אפרים עמ' יג [הלכה]
טז ע"א05 שטר בע"ע	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ז-ט
טז ע"א08 שטר אמה העבריה וכו'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ו-ט
טז ע"א32 גרעון כסף ידענא באמה עבריה מ"והפרה"	משך חכמה דברים פ' טו פס' יב
טז ע"א38 כתב שטר אדמיה	טבעות זהב ח"א דף יז ע"ב, סח ע"א-ע"ב [הלכה]
טז ע"א40 אמר רבא זאת אומרת עבד עברי גופו קנוי	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' נז
טז ע"א41 בעבד דגופו קנוי לו לא מהני מה דאמר ליה רביה זיל	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רל
טז ע"א41 גופו קנוי	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק ג
טז ע"א41 ע"ע גופו קנוי - בחי' הרשב"א	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' כח, כט
טז ע"א41 ע"ע גופו קנוי	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רג-רד
טז ע"א41 ע"ע גופו קנוי ורב שמחל אין גרעונו מחול	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' עה-עו
טז ע"א41 עבד עברי גופו קנוי	דגלי יהודה דרוש ב אות יד
טז ע"א41 עבד עברי גופו קנוי	חלק יעקב (קנטור) דרוש יא
טז ע"א43 מיתת האב מוציאה מרשות האדון מק"ו	דברי יונה ח"א עמ' רט
טז ע"א50 תנא ושייר	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' פז
טז ע"א תוס'	בנין אפרים עמ' קטז [הלכה]
טז ע"א רמב"ן וריטב"א	מפניני הרב עמ' קיד
טז ע"א ס' המקנה	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 166
טז ע"א ס' המקנה על תוס' ד"ה אמר רבא	לקוטי שיחות ח"ז עמ' 178
טז ע"ב ענק עבד עברי לעצמו, פשיטא, אמר רב יוסף יו"ד קרת קא חזינא הכא, ורש"י	פרדס המלך (תשסט) אות קסט
טז ע"ב וכי תשלחנו חפשי מעמך וכו' יצא בורח ויוצא בגרעון כסף שאין שילוחו מעמך	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שמא
טז ע"ב בורח אין לו הענקה	צפנת פענח (תשסו) עמ' קצב, שנב
טז ע"ב עבד שברח וכו'	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 162
טז ע"ב מנין לבורח שחייב להשלים	אז שמח עמ' שא
טז ע"ב תוס' ד"ה מה לסימנין לגבי האדון שייך לומר שינוי הגוף גורם הוצאה משום שאין זה הגוף שקנה משא"ב לגבי אב לעולם אביה הוא וכו'	דברי יונה ח"א עמ' רט
יז ע"א07 חלה ג'	רוח חיים (חיד"א) עמ' יט
יז ע"א07 עבד עברי שחלה שלש ועבד שלש וכו'	דרכי צדק עמ' שיא
יז ע"א07 עבד שעבד שלש וחלה שלש יוצא לחירות	בני יששכר ח"א דף כ ע"ד, קמח ע"ד
יז ע"א14 כמה מעניקים לו וכו' ר"ש אומר חמשים סלעים כחמשים שבערכין	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קלא
יז ע"א14 כמה מעניקין לעבד עברי, רי"א ל' וכו' רש"א נ' וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' שמח
יז ע"א15 לר"מ חמש סלעים מכל מין	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצה
יז ע"א15 מחלוקת ר"מ ור' יהודה בשיעור הענקה	אור אברהם שמות עמ' יח
יז ע"א15 מצות הענקה - חמשה סלעים	אור אברהם ברכות עמ' לז, לח
יז ע"א23 יליף מבכור	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תלח-תלט
יז ע"א43 ר' שמעון "מיכה - מיכה" גמר	משך חכמה דברים פ' טו פס' ח
יז ע"א46 לרבות כל דבר וכו' שישנן בכלל ברכה וכו'	לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 87
יז ע"א48 יצאו כספים כו'	משנת חיים שמות עמ' עא
יז ע"א48 כל שהוא בכלל ברכה	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצה
יז ע"א48 למעט כספים מהענקה	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצד, שצו-שצז
יז ע"א48 כספים אינם בכלל ברכה	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' עג
יז ע"א49 יצאו פרדות	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' כד
יז ע"א רש"י - אין אדם דן גזי"ש מעצמו וכו'	אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קכו
יז ע"א רש"י - סיפא דהעניק תעניק הוא ללמדך שתדרוש המקרא לרבות ולא למעט	צפנת פענח (תשסו) עמ' שמח
יז ע"א תוס' ד"ה חלה	טוב ראיה
יז ע"א תוס' ד"ה נילף ובפנ"י	בנין אפרים עמ' קטז [הלכה]
יז ע"ב05 לפי הברכה תן לו	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצו
יז ע"ב09 תלמוד לומר "הענק תעניק" - מכל מקום	משך חכמה דברים פ' טו פס' יד
יז ע"ב10 בן קם תחת אביו	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שסב
יז ע"ב10 ע"ע עובד את הבן	משנת חיים דברים מכתבים ז
יז ע"ב10 עבד עברי אינו יוצא במיתת האדון	משך חכמה דברים פ' טו פס' יב
יז ע"ב10 עובד את הבן	בנין אפרים עמ' רכד (בהערה) [הלכה]
יז ע"ב11 אמה העבריה אינה עובדת את הבן	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצח
יז ע"ב11 אמה עבריה	הכתב והקבלה דברים פט"ו פסוק יז
יז ע"ב13 עבד עברי הנמכר לנכרי אינו עובד את הבן	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקע
יז ע"ב16 לך, ולא ליורש	משך חכמה שמות פ' כא פס' ב
יז ע"ב43 גוי יורש את אביו דבר תורה	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תסד
יז ע"ב43 גוי יורש את אביו	משיבת נפש עמ' כד, כה, עט
יז ע"ב43 דבר תורה עכו"ם יורש את אביו	אור אברהם - רות עמ' סד, קיא
יז ע"ב43 נכרי יורש את אביו דבר תורה	חכמת התורה ויצא עמ' קנב
יז ע"ב45 גר וכו' שמא יחזור לסורו	לקוטי שיחות חל"ט עמ' 97
יז ע"ב49 איסורי הנאה בירושה	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קו
יז ע"ב51 אין עכו"ם יורש את אביו הגר	דרכי צדק עמ' רנו
יז ע"ב51 גר אינו יורש את אביו, ועכו"ם אינו יורש את אביו הגר	אור אברהם - רות עמ' סז
יז ע"ב53 אין רוח חכמים נוחה	מפניני הרב עמ' פב
יז ע"ב54 רוח חכמים נוחה הימנו	רוח חיים (חיד"א) עמ' רמה
יח ע"א02 גוי יורש את אביו	חכמת התורה וישלח עמ' תקפב
יח ע"א02 גוי יורש את אביו דין תורה	חכמת התורה תולדות עמ' רנט
יח ע"א02 עו"כ יורש וכו' ירושה לעשו וכו' ישראל מומר	לקוטי שיחות חט"ו עמ' 192
יח ע"א02 עו"כ יורש וכו' ירושה לעשר וכו'	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 173
יח ע"א02 עובד כוכבים יורש את אביו דבר תורה וכו' ודלמא ישראל מומר שאני כו'	מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' לה, גוף הספר עמ' פד
יח ע"א03 ירושה לעשו וכו' ודלמא ישראל מומר שאני	ישראל קדושים עמ' 67, דברי סופרים סי' כ (עמ' 16), לח (עמ' 38, 43), רסיסי לילה סי' לא (עמ' 45), לז (עמ' 64), מב (עמ' 77), מז (עמ' 98), נח (עמ' 179), אור זרוע לצדיק סי' א (עמ' 6), ד (עמ' 12), ה (עמ' 17), תקנת השבין סי' ג (עמ' 10), ו (עמ' 37), י (עמ' 86), לקוטי מאמרים עמ' 190, צדקת הצדיק סי' רכח, מחשבות חרוץ סי' יג (עמ' 102), טו (עמ' 117), שיחת מלאכי השרת עמ' 87, קדושת השבת סי' ד (עמ' 19), ו (עמ' 34), דובר צדק עמ' 88, עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 220
יח ע"א03 ירושה לעשו וכו' ודלמא ישראל מומר שאני	פרי צדיק וישלח אות א, לחנוכה אות יא, ויגש אות ד, בחוקותי אות יד, נשא אות טז, בהעלותך אות י, דברים אות ח, ראש השנה אות יג, סוכות אות ט, טו
יח ע"א04 ודלמא ישראל מומר	משנת חיים בראשית עמ' שנא, שנב
יח ע"א04 ודלמא ישראל מומר שאני	משנת חיים ויקרא עמ' רנו
יח ע"א04 ודלמא ישראל מומר שאני	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתג
יח ע"א04 ודלמא ישראל מומר שאני וכו'	טוב ירושלים ויקרא פכ"ד פסוק י
יח ע"א04 ודלמא ישראל מומר שאני וכו'	שפע חיים ח"א עמ' קמט
יח ע"א04 ישראל מומר שאני	משנת חיים דברים עמ' כה
יח ע"א04 ישראל מומר	טוב טעם בראשית עמ' רעא
יח ע"א04 עשו הרשע נקרא ישראל מומר	אור אברהם בראשית עמ' שלג
יח ע"א04 עשו הרשע נקרא ישראל מומר	אור אברהם שמות עמ' רפ
יח ע"א04 עשו וכו' ישראל מומר	לקוטי שיחות ח"י עמ' 85, חי"ד עמ' 95
יח ע"א04 עשו וכו' ישראל מומר	+מי השלוח (תשסז) ח"א דף עה
יח ע"א04 עשו ישראל מומר	באר ראי (רוזן) תורה סי' ז אות ג
יח ע"א04 עשיו ישראל מומר	עיוני רש"י במדבר עמ' שדמ
יח ע"א04 עשו ישראל מומר הוי	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רסד
יח ע"א04 עשו ישראל מומר הוי	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 167
יח ע"א04 עשו ישראל מומר	אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תקמג
יח ע"א04 עשו ישראל מומר	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' עא
יח ע"א05 מהכא כי לבני לוט	משנת חיים דברים עמ' ל
יח ע"א12 עבד עברי יוצא במיתת האדון	משך חכמה דברים פ' טו פס' יב
יח ע"א19 סד"א לא ליבטלו הלכתא מינה, קמ"ל	משך חכמה ויקרא פ' יח פס' טו, דברים פ' כג פס' א
יח ע"א19 מהו דתימא לא ליבטלה הלכתא מינה	משך חכמה שמות פ' כא פס' יא
יח ע"א23 בגנבתו ולא בכפילו	יציב פתגם על התורה עמ' סז
יח ע"א23 בגנבתו ולא בכפילו	מי מרום ח"ה עמ' קא
יח ע"א23 בגניבתו ולא בכפילו	אור אברהם בראשית עמ' רצ
יח ע"א23 בגניבתו ולא בכפילו	חקל יצחק (תשסג) עמ' קפ
יח ע"א23 בגניבתו ולא בכפילו	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קצד
יח ע"א23 ולא בכפילו	משיבת נפש עמ' קב
יח ע"א24 בגניבו ולא בזממו	דרכי חושן עמ' קנה [הלכה]
יח ע"א39 דכתבנא ליה שטרא אדמיה ובריטב"א	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' כח, כט
יח ע"א41 כופין משום פגם משפחה	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קיב
יח ע"א41 פגם משפחה	משיבת נפש עמ' קד
יח ע"א45 מוכר אדם את בתו לאישות ושונה, לשפחות ושונה וכו'	צמח דוד (סקאליע) עמ' קעה, תד
יח ע"א50 אין מוכרין לשפחות אחר שפחות	תאומי צביה עמ' שכז
יח ע"א50 שפחות אחר שפחות	אור חדש על ציון דף קלה ע"א
יח ע"א50 שלא ימכור אדם וכו' לשפחות אחר שפחות וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ח
יח ע"א51 בבגדו בה אפי' פירש טליתו עלי' כו'	רב טוב דף עה ע"ג
יח ע"א51 בבגדו בה כיוון שפרש טליתו עליה לנישואין שוב אין יכול למכרה	אבן שוהם (פינסק) עמ' 80
יח ע"א רש"י ד"ה לשפחות	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' כב
יח ע"ב01 אין רשאי למוכרה וברש"י ד"ה לעם נכרי	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' כט-לב
יח ע"ב01 כיון שפירש טליתו עליה	תאומי צביה עמ' שכז
יח ע"ב01 פירש טליתו עליה שוב אינו רשאי למוכרה	חכמת התורה ויצא עמ' רמח
יח ע"ב01 שפירש טליתו	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק ח
יח ע"ב02 בבגדו בה	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק ח; דברים פכ"ג פסוק א
יח ע"ב02 בבגדו בה וכו'	טוב טעם שמות עמ' קסה
יח ע"ב02 כיון שבגד בה שוב אין רשאי למוכרה	אמרי אש (טאוב) עמ' קנב
יח ע"ב02 כיון שבגד בה שוב אין רשאי למוכרה וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ח
יח ע"ב02 כיון שנמכר פ"א שוב אי אתה רשאי למוכרו	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קא
יח ע"ב04 ר"א סבר יש אם למסורת ור"ע סבר יש אם למקרא וכו'	עשרה למאה סי' מח
יח ע"ב04 ר"ע אומר יש אם למקרא	יציב פתגם - פסח עמ' סא
יח ע"ב05 יש אם למקרא	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' ר
יח ע"ב05 יש אם למקרא	בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' שנ
יח ע"ב05 יש אם למקרא או יש אם למסורת	דרשות שמן רוקח עמ' רלו
יח ע"ב05 יש אם למקרא או למסורת	ס' ג' תמוז תשנד עמ' כה
יח ע"ב05 יש אם למקרא ויש אם למסורת	ויברך דוד עמ' קיז
יח ע"ב05 יש אם למקרא	טוב טעם דברים עמ' קצז
יח ע"ב05 יש אם למקרא	רבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' ריז-ריח
יח ע"ב06 יעוד נישואין עושה או אירוסין	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' עד
יח ע"ב06 יעוד נישואין עושה וכו' ובפנ"י שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' לג, לד
יח ע"ב18 מוכרה לקרובים	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רה
יח ע"ב רש"י - יש אם למקרא ולמסורת היכא דיש לקיים תרווייהו	רב טוב דף ס ע"ב
יח ע"ב תוס' ד"ה כיון	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תפ
יט ע"א02 מעות הראשונות לקידושין ניתנו	אז שמח עמ' רסט
יט ע"א02 מעות הראשונים לקדושין ניתנו	משך חכמה במדבר פ' ל פס' יז
יט ע"א02 מעות הראשונות לקידושין נתנו	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רו
יט ע"א06 מהו שמייעד לבנו קטן - בפנ"י	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' לג
יט ע"א06 מהו שמיעד לבנו קטן	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רו
יט ע"א10 איש פרט לקטן	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תסג
יט ע"א11 אשת קטן	נפש הרב עמ' יד
יט ע"א14 הכא ביבם בן תשע שנים ויום אחד הבא על יבמתו עסקנין	משך חכמה ויקרא פ' כ פס' י, יד
יט ע"א24 אשר לא יעדה שהיה לו ליעדה לאשה	זכרון אליעזר עמ' קלו
יט ע"א26 צאי וקבלי קדושייך	חכמת התורה תולדות עמ' קטו
יט ע"א27 מעות ראשונות לאו לקידושין ניתנו	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' כו, כז
יט ע"א רש"י	הכתב והקבלה בראשית פל"ח פסוק יא
יט ע"א רש"י - יבם קטן קונה	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קנ
יט ע"א תוס' - למה לי איש פרט לקטן הא לאו בר עונשין	משיב צדק סי' ג (עמ' 59)
יט ע"א תוס' ד"ה אומר אדם	דרכי חושן עמ' קנג [הלכה]
יט ע"א תוס' ד"ה במלוה	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רד
יט ע"א תוס' ד"ה כאומר	טבעות זהב ח"א דף סח ע"א [הלכה]
יט ע"ב ונוהג בה מנהג אישות	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' לג
יט ע"ב לאמה מלמד שמוכרה לפסולים	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רג
יט ע"ב מוכר אדם את בתו לקרובים	משך חכמה שמות פ' כא פס' יא
כ ע"א14 אם בגופו נכנס	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רג
כ ע"א14 בגופו נכנס בגופו יצא	דרשות ר"י מסלוצק עמ' קעט
כ ע"א14 בגפו יבא	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק ג
כ ע"א16 אמר רבא לומר שאינו יוצא בראשי אברים כעבד	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קסט
כ ע"א19 ניתיב ליה דמי עיניה קמ"ל	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' כג-כה
כ ע"א22 יש לו אשה ובנים, רבו מוסר לו שפחה כנענית, אין לו אשה ובנים, אין רבו מוסר לו שפחה כנענית	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רכז
כ ע"א22 יש לו אשה ובנים, רבו מוסר לו שפחה כנענית; אין לו אשה ובנים, אין רבו מוסר לו שפחה כנענית	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' ק
כ ע"א22 יש לו אשה רבו מוסר לו שפחה כנענית	חכמת התורה משפטים עמ' קטו
כ ע"א23 אין לו אשה ובנים ובריטב"א	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קיב
כ ע"א32 הריני כבן עזאי	דרכי החיים ח"ב עמ' של
כ ע"א32 הריני כבן עזאי בשוקא דטבריא	מוסר אביך מג (עב)
כ ע"א34 כי טוב לו עמך - עמך במאכל וכו'	אבן ישפה עמ' 6
כ ע"א34 כי טוב לו עמך - עמך במאכל עמך במשתה	אמרי נועם (מועדים) סי' יג לשמ"ע
כ ע"א34 'כי טוב לו עמך' עמך במאכל עמך במשתה	עטרת ישועה (תשסד) אות ג, ד, ה, ליום ג דפסח, ליקוטים לפסח אות אות לב, אות י לשמ"ע
כ ע"א35 עבד עברי צריך לרחם עליו	שמע יעקב (זיידא) עמ' קכא
כ ע"א35 עמך במאכל עמך במשתה	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרסז
כ ע"א35 עמך במאכל עמך במשתה	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קסד
כ ע"א37 הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמו	ילקוט עטרת צבי עמ' קט
כ ע"א37 הקונה עבד וכו'	החכמה מאין עמ' סב
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון	זכות ישראל - עשר קדושות פרק ב אות קמב
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון	חכמת התורה וישלח עמ' תקצג
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	דבש השדה עמ' קב
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	חכמת התורה ויגש עמ' רלא, שכד
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	חכמת התורה לך לך עמ' תרלט
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	חכמת התורה משפטים עמ' תמז
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	חכמת התורה תולדות עמ' שעה, תקא
כ ע"א37 הקונה עבד עברי לעצמו כקונה אדון לעצמו וכו'	אור ישע (ראפשיץ) עמ' כג
כ ע"א37 הקונה עבד עברי קונה אדון לעצמו	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' פא, שפד
כ ע"א37 הקונה עבד עברי קונה אדון לעצמו	מרגניתא דבי רבנן עמ' יז
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' נח
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	צדקת הצדיק סי' רלז
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	תפארת צבי שמות עמ' שכב
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' שי
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	שבט מוסר עמ' קלו
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי קונה אדון לעצמו	דגלי יהודה דרוש א אות ג
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי קונה אדון לעצמו	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רעד, רפו
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	אז שמח עמ' רצה
כ ע"א37 כקונה אדון לעצמו	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קכז
כ ע"א37 כקונה אדון לעצמו	משיבת נפש עמ' קנה
כ ע"א37 מכאן אמרו כל הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמו	ויגד יעקב עמ' קעב
כ ע"א40 אדם נושא ונותן בפירות שביעית עד שלבסוף מוכר עצמו לעבד	קומץ המנחה (צונץ) דרוש סה אות ג
כ ע"א40 בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו'	דברי חנינא - מזלות עמ' קל
כ ע"א40 בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו', אדם נושא ונותן בפירות שביעית לסוף מוכר את מטלטליו וכו'	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' טז
כ ע"א40 בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית	פנים יפות על תהלים עמ' קפט
כ ע"א40 בסוחר פירות שביעית	חקל יצחק (תשסג) עמ' יג
כ ע"א40 כמה קשה אבקה של שביעית	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' פט
כ ע"א40 כמה קשה אבקה של שביעית וכו' מוכר וכו' לסוף מוכר וכו'	לקוטי שיחות חי"ז עמ' 298
כ ע"א40 כמה קשה אבקה של שביעית וכו' סוף מוכר את עצמו	צדקת הצדיק סי' רלז
כ ע"א40 כמה קשה אבקה של שביעית וכו' סוף מוכר את עצמו	פרי צדיק בהר אות ב, יד
כ ע"א40 כמה קשה עונשה של שביעית	חקל יצחק (תשסג) עמ' תפז
כ ע"א40 קשה אבקה של שביעית	אור יהל ח"א עמ' ז
כ ע"א40 קשה אבקה של שביעית	המאור שבתורה (לסין)
כ ע"א44 לא באת לידו	דרכי חושן עמ' רפט [הלכה]
כ ע"א44 לא באת לידו עד שמוכר את עצמו	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שטו
כ ע"א46 אמר רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה הותרה לו	שרגא המאיר על התורה עמ' כב
כ ע"א46 כיון שחטא ושנה הותרה לו	בית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 7-8
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר ה
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה נעשה לו כהיתר	פנים יפות על תהלים עמ' א, סח, קכב, קפח, שנב, שפ, תלב
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה נעשה לו כהיתר	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' ערה, תי
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עברה ושנה בה נעשית כהיתר	בינה לעתים (תשנד) דרוש יב עמ' קז
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עברה ושנה בה נעשית לו התר	מי מרום ח"ז עמ' שמח, שס
כ ע"א47 עבר אדם עבירה ושנה בה	אור יהל ח"א עמ' לז
כ ע"א47 עבר ושנה נעשה לו כהיתר	מרפא לשון עמ' לז, פט
כ ע"א47 עבר עבירה ושנה בה	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קיט
כ ע"א47 עבר עבירה ושנה נעשה לו כהיתר	עיני שמואל (ראבין) עמ' כו
כ ע"א47 עשה עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתר	ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' וישב מאמר יב
כ ע"א48 נעשה לו כהיתר וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקד
כ ע"א49 ליזבן אינש ברתיה ולא ליזף ברביתא	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רו, שטו
כ ע"א54 עקר - זה הנמכר לע"ז עצמה	מן הבאר עמ' 112
כ ע"א רש"י ד"ה יחידי נכנס	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' י-יב
כ ע"א תוס' - אם אין לו אלא וכו' אחת, אם שוכב עליו בעצמו אינו מקיים כי טוב לו עמך, ואם אינו שוכב עליו גם אינו מוסרו לעבדו זו מדת סדום, נמצא שעל כרחו צריך למסור לעבדו והיינו אדון לעצמו	תפארת צבי שמות עמ' שכב
כ ע"א תוס' ד"ה כל הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמו	ברכת שלמה חו"מ עמ' קכט [הלכה]
כ ע"א תוס' ד"ה כל, העבד נקרא אדון שאם אין לו רק כך א' צריך ליתן לעבת	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קעד אות ד
כ ע"ב04 אימא לידחי אבן וכו' ת"ל אחרי נמכר וכו'	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 162
כ ע"ב04 לא לדחות אבן אחר הנופל	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קיג
כ ע"ב04 שלא לדחות אבן אחר הנופל	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 344
כ ע"ב05 תלמוד לומר אחרי נמכר גאולה תהיה לו	אבן פינה עמ' 46
כ ע"ב06 יהודי שנמכר לעכו"ם כופים את קרוביו לגאלו	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 344
כ ע"ב07 דלא ליטמע בין הגוים	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' קפח
כ ע"ב12 נתרבה כספו	הכתב והקבלה ויקרא פכ"ה פסוק נא
כ ע"ב20 אמר ר"י דרשינהו ר"נ להני קראי כסיני	לקוטי שיחות חי"ג עמ' 31
כא ע"א32 לרבות בתים ועבד עברי וכו'	טוב ירושלים ויקרא פכ"ה פסוק כד
כא ע"א38 וכי יש לך אדם מישראל שאין לו גואלים	חיי שלמה עמ' קלד, קנ
כא ע"ב11 ועבדו לעולם - לעולמו של יובל	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 246
כא ע"ב11 לעולם, לעולמו של יובל	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תתלה, שמות עמ' תקמד, דברים עמ' תרעד
כא ע"ב11 לעולמו של יובל	טוב טעם שמות עמ' קסג
כא ע"ב11 עולמו של יובל	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 250 ,233
כא ע"ב13 מנין לרבות וכו' והמכתב	דרך חיים (תשלה) עמ' תקסא
כא ע"ב18 כשהן רוצעים אין רוצעים אלא במילתא וחכ"א אין ע"ע כהן נרצע מפני שנעשה בעל מום וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' רפט
כא ע"ב19 אין כהן נרצע וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' יג, יד
כא ע"ב20 ויעשה בעל מום, ורש"י	משנת חיים במדבר עמ' רלא
כא ע"ב25 כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט	דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' צב
כא ע"ב31 הירך המיומנת שבירך	פרי צדיק וירא אות ט, שופטים אות ט
כא ע"ב34 ושב אל משפחתו למוחזק שבמשפחתו	אמרי רבי שפטיה עמ' קפא
כא ע"ב36 חידוש הוא ל"ש כהנים	בנין אפרים עמ' צה [הלכה]
כא ע"ב37 ריבה בהן מצוות יתירות	דרכי החיים ח"ב עמ' רנז
כא ע"ב41 אשת יפת תואר	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתטז
כא ע"ב41 יפת תאר חידוש הוא	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנב
כא ע"ב41 כהן מהו ביפת תאר	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תנח
כא ע"ב41 כהן מהו ביפת תואר	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנה
כא ע"ב41 כהן מהו ביפת תואר	משך חכמה במדבר פ' לא פס' יד
כא ע"ב43 ביאה ראשונה כו"ע לא פליגי דשרי וכו'	טוב ירושלים דברים פכ"א פסוק יג
כא ע"ב44 אלא כנגד יצה"ר	טוב טעם דברים עמ' קיג
כא ע"ב44 דברה תורה כנגד יצר הרע	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 358 ,356 ,259 ,258
כא ע"ב44 דברה תורה כנגד יצר הרע	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 164
כא ע"ב44 דיברה תורה כנגד יצה"ר	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קעא
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	ישראל קדושים עמ' 129, לקוטי מאמרים עמ' 162, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 58)
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	פרי צדיק כי תצא אות ג
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קסג
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע וכו'	אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' קמ
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא וכו'	כתבי רבנו בחיי עמ' שעה
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שמ, שמא
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	בינת ישראל (תשסו) דף מה ע"ב
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	יציב פתגם על התורה עמ' רכו
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	לקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' סג
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' נז
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	+מי השלוח (תשסז) ח"א דף קפח
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רלד
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קצ
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרסד-ז
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	ס' העיקרים (מישור) עמ' שכח
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	צפנת פענח (תשסו) עמ' שכ
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	משך חכמה בראשית פ' ט פס' ז, ויקרא פ' כב פס' יב יג
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 245, 358, 368
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא נגד יצה"ר	אור יהל ח"א עמ' נו, נט
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר	אגרא דכלה ח"ג עמ' תיא
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר שאם לא וכו' ישאנה באיסור	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קסט אות ה, דרוש קעה אות א, ה
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרע	אמרי השכל עמ' 40
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרע	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 285
כא ע"ב45 הואיל ואישתרי אישתרי	משך חכמה דברים פ' ז פס' ג
כא ע"ב51 אשת - ואפילו אשת איש	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קצט, ר
כא ע"ב51 אשת - ואפילו אשת איש	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' יט
כא ע"ב51 וראית בשביה אשת יפת תואר	אז שמח עמ' רפב
כא ע"ב51 וראית בשביה אשת, ואפילו אשת איש - תוס'	אור אברהם בראשית עמ' רנז
כא ע"ב51 וראית בשביה, בשעת שביה	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרסה
כא ע"ב52 מוטב יאכלו ישראל תמותות שחוטות	אמרי נפתלי עמ' צ
כא ע"ב52 מוטב שיאכלו בשר תמותות וכו'	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שצ ע"א
כא ע"ב52 מוטב שיאכלו בשר תמותות שחוטות	פירוש המכבי דברים עמ' פה
כא ע"ב52 מוטב שיאכלו ישראל בשר תמותות שחוטות וכו'	היהדות הלאומית עמ' 252
כא ע"ב רש"י ד"ה ויעשה בע"מ	משנת חיים בראשית עמ' קעט
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת	משנת חיים בראשית עמ' תפד
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקמט
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת	תקנת השבין סי' טו (עמ' 133)
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת וכו' ובמקנה	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' שטז
כב ע"א02 בה, ולא בה ובחברתה	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרסה
כב ע"א03 ולקחת ליקוחין יש לך בה וכו'	טוב ירושלים דברים פכ"א פסוק יג
כב ע"א04 ולקחת לך לאשה לו ולא לאחרים	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רלה
כב ע"א04 לך לאשה שלא יקח ב' נשים אחת לו וכו'	טוב ירושלים דברים פכ"א פסוק י
כב ע"א05 והבאתה וכו' מלמד שלא ילחצנה במלחמה וכו'	טוב ירושלים דברים פכ"א פסוק יג
כב ע"א06 אם אמר יאמר העבד, עד שיאמר כשהוא עבד	נחלת שמעון (אשכנזי) משפטים לח
כב ע"א06 מלמד שלא ילחצנה במלחמה	משך חכמה במדבר פ' לא פס' יד
כב ע"א06 שלא ילחצנה במלחמה	קול ששון (גולדברג) אות כט
כב ע"א07 עד שיאמר וישנה	טוב טעם שמות עמ' קסג
כב ע"א10 אמר בסוף שש וכו' וברש"י	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' טז, יז
כב ע"א21 לו אשה ובנים ולרבו אין אשה ובנים	משך חכמה ויקרא פ' טז פס' ו
כב ע"א22 ולרבו אין אשה ובנים	משנת חיים ויקרא עמ' שיא
כב ע"א22 שנאמר כי אהבך ובריטב"א	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' טז
כב ע"א26 כי טוב לו עמך	המאור שבתורה (לסין)
כב ע"א38 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	ראה לעיל כ ע"א
כב ע"א40 אמר ר"ש אם הוא נמכר בניו ובנותיו מי נמכרים וכו'	לקוטי שיחות חכ"ב עמ' 150
כב ע"א41 הקונה עבד חייב במזונות אשתו ובניו	חכמת התורה משפטים עמ' קיט
כב ע"א41 רבו חייב במזונות בניו ואשתו	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' יב-יד
כב ע"א42 חייב במזונות	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק ג
כב ע"א43 ויצאה אשתו עמו מלמד שרבו חייב במזונות אשתו ובניו	תפארת צבי שמות עמ' שכט
כב ע"א46 דלאו בני מיעבד ומיכל נינהו וכפרש"י	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ג
כב ע"א רש"י - אסור לבעול יפת תואר עד שנתגיירה	צפנת פענח (תשסו) עמ' רנא
כב ע"א רש"י - בדין יפת תואר	עיוני רש"י במדבר עמ' תקסב
כב ע"א תוס' - אסור לבעול יפת תואר עד שתתגייר	צפנת פענח (תשסו) עמ' רנא
כב ע"א תוס' ד"ה ואיזו	שביתת שבת סי' ב (עמ' 74)
כב ע"א תוס' ד"ה שלא ילחצנה במלחמה	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנד
כב ע"א חי' הריטב"א בענין רבו חייב במזונות אשתו	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 322
כב ע"ב09 ר"י בן זכאי היה דורש את המקרא הזה כמין חומר	אמרי נועם (מועדים) סי' מד לחנוכה
כב ע"ב09 ריב"ז היה דורש את המקרא הזה כמין חומר וכו' אוזן ששמעה קולי על הר סיני וכו'	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' ריא, תרז, תרסח
כב ע"ב09 ריב"ז היה דורש מקרא הזה כמין חומר	צפנת פענח (תשסו) עמ' רפט
כב ע"ב11 כמין חומר	מכמני עוזיאל עמ' צו
כב ע"ב11 מה נשתנה אוזן מכל אברים שבגוף	דרשות אל עמי דרוש כו
כב ע"ב11 מה ראה אוזן להרצע	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קנח
כב ע"ב11 מה ראה אוזן לירצע וכו' אוזן ששמעה על הר סיני וכו'	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קסט אות ב
כב ע"ב12 אוזן זאת ששמעה עבדי הם וכו'	תפארת משה עמ' קי
כב ע"ב12 אוזן שמעה בהר סיני	מי באר (פסח) דף פב ע"ד, פג ע"ב
כב ע"ב12 אוזן ששמע וכו' והלך ומכר עצמו ירצע	אור יחזקאל - מדות עמ' שז
כב ע"ב12 אוזן ששמעה בהר סיני	משך חכמה דברים פ' ל פס' יא-יד
כב ע"ב12 אוזן ששמעה ולא עבדים לעבדים	מוסר המקרא והתלמוד עמ' נח
כב ע"ב12 אוזן ששמעה כי לי בני ישראל עבדים וכו'	דברי יונה ח"א עמ' סד
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני	בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' מח
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני	חכמת התורה משפטים עמ' יב, קל
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני	שני המאורות (תשסח) עמ' לג
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני וכו'	אמרי יחזקאל עמ' קפו
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בנ"י עבדים וכו'	שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' קצא
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים וכו' תרצע	בני יששכר ח"א דף קלג ע"ג
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני	ילקוט הגרשוני ח"ב
כב ע"ב12 אזן זו ששמעה כי לי בני ישראל עבדים	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתלג
כב ע"ב12 אזן ששמעה על הר סיני לא תגנב	קשוטי כלה (תשסג) עמ' קכ
כב ע"ב12 אזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי 'כי לי בני ישראל עבדים' ולא עבדים לעבדים וכו'	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 233
כב ע"ב12 אזן ששמעה קולי על הר סיני וכו'	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' רג
כב ע"ב12 אזן ששמעה קולי על הר סיני וכו' ירצע	לקוטי שיחות ח"ז עמ' 179, חי"א עמ' 89, 4
כב ע"ב12 אזן ששמעה קולי על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים	פרי צדיק משפטים אות ג, בהר אות ה, בלק אות יב
כב ע"ב12 אמר הקב"ה אוזן ששמעה על הר סיני כי לי כל ישראל עבדים	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' מו, שה
כב ע"ב13 כי לי בנ"י עבדים וכו', ר"ש היה דורש מקרא זה כמין חומר וכו'	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קצ
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים	לקוטי שיחות חכ"א עמ' 346
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים	מי מרום ח"ט עמ' קע
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים	רסיסי לילה סי' נב (עמ' 120), צדקת הצדיק סי' רמו
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים	פרי צדיק ויחי אות יז, משפטים אות ג, בהר אות ה, בלק אות יב
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים, ולא עבדים לעבדים	אור אברהם - הגדה של פסח עמ' רלד
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים, ולא עבדים לעבדים	אור אברהם - רות עמ' קמד
כב ע"ב13 לי עבדים, ולא עבדים לעבדים	עין איה ב' 213
כב ע"ב13 עבדים ולא עבדים לעבדים	מי מרום חי"ג עמ' מג
כב ע"ב14 הלך זה וקנה אדון לעצמו	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 167
כב ע"ב14 והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצע	אור אברהם בראשית עמ' סג
כב ע"ב14 ולא עבדים לעבדים	משנת חיים שמות עמ' מ, מא
כב ע"ב14 וקנה אדון לעצמו, ירצע	אור הרעיון עמ' יח, רכא
כב ע"ב14 עבדי הם ולא כו'	בת עין (תשסז) עמ' מו
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדים	אור אברהם - תשובה עמ' שפ
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדים	אור אברהם ויקרא עמ' שסח
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדים	אור יחזקאל - אמונה עמ' לט, רסו
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדים	מי מרום ח"ח עמ' צח
כב ע"ב14 ולא עבדים לעבדים	חקל יצחק (תשסג) עמ' קפא
כב ע"ב15 למה רציעת עבד בדלת ומזוזה דוקא	אור אברהם דברים עמ' נד
כב ע"ב15 מה נשתנה דלת ומזוזה וכו'	חלק יעקב (קנטור) דרוש י
כב ע"ב16 דלת ומזוזה שהיו עדים במצרים וכו'	אור אברהם - רות עמ' שעז
כב ע"ב19 וקונה את עצמו בכסף ע"י אחרים ובשטר ע"י עצמו דברי ר' מאיר	אור פני משה דף כו ע"א
כב ע"ב21 ובשטר ע"י אחרים	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיז
כב ע"ב23 עבד כנעני הוקש לקרקע	מפניני הרב עמ' שצז
כב ע"ב23 קרקע נקנית בכסף ובשטר ובחזקה	אור לשמים (תשסג) עמ' רכב, רסו
כב ע"ב27 עבד כנעני נקנה במשיכה, קראו ובא אצלו לא קנאו וכו'	פרדס המלך (תשסט) אות שסח
כב ע"ב27 עבד כנעני נקנה במשיכה וכו' עבד אדעתי' דנפשי' קאזיל	דרכי צדק עמ' פ
כב ע"ב34 בהמה נקנית במשיכה הכישה במקל ורצתה לפניו	ויגד יעקב עמ' תשט
כב ע"ב34 כיצד במשיכה קורא לה והיא באה אצלו	לב המשפט ח"א שיעור ג [הלכה]
כב ע"ב34 קורא לה והיא באה או שהכישה במקל ורצתה	בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' סד, עז, קיז
כב ע"ב37 בהמה אדעתא דמרא אזלא	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קמב
כב ע"ב37 בהמה אדעתא דמרא אזלא	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קס, תעא, תרלד, שמות עמ' תקנו, ויקרא עמ' כז, קיא, תמא, תקנב, דברים עמ' תרנ, תשצו, יהושע-שמואל עמ' רסד, תמט, מלכים עמ' ס
כב ע"ב37 בהמה אדעתא דמרה אזלא עבד אדעתיה דנפשיה קאזיל	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קעו
כב ע"ב38 כיצד בחזקה, הגביה את רבו קנאו, הגביה רבו אותו לא קנאו וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' קצ
כב ע"ב44 זה נהנה וזה מצטער	משך חכמה דברים פ' כב פס' כד
כב ע"ב47 ר' יהודה הנדואה גר שאין לו יורשין הוה וכו'	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רנ
כב ע"ב47 ר"י הנדואה גר שאין לו יורשין הוו	חלק יעקב (קנטור) דרוש י
כב ע"ב רש"י ד"ה שדה	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 251
כב ע"ב תוס' - במרצע, לפי שהיו ישראל עבדים במצרים ת' שנים כמנין מרצע וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' רפט
כג ע"א זה פירש לחיים	אבן שהם (וינמן) עמ' רמז [הלכה]
כג ע"א גר שמת ובזבזו	טבעות זהב ח"א דף יב ע"ד, לב ע"ג [הלכה]
כג ע"א זכין לאדם שלא בפניו	אהל נפתלי עמ' לא
כג ע"א רשב"א ד"ה ולענין פסק הלכה	חכמת התורה תולדות עמ' תקעו
כג ע"ב01 לרשב"א עבד כנעני מהו שיעשה שליח לקבל גיטו מיד רבו וכו'	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שטז
כג ע"ב05 איהו לא מצי עביד ושלוחיה מצי עביד	אור אברהם שמות עמ' כט
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דידן הוו או שלוחי דשמיא	דובר צדק עמ' 5, שיחת מלאכי השרת עמ' 10, קדושת השבת סי' ב (עמ' 7)
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דידן הוו או שלוחי דשמיא	פרי צדיק לחנוכה אות כב
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו	אור אברהם בראשית עמ' קעג
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו	אור אברהם ויקרא עמ' צה
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא ניבהו	אור אברהם ברכות עמ' רכא
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו	אור אברהם שמות עמ' סג, רט, שה
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ב"ב ג
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי סלקא דעתך שלוחי דידן נינהו מי איכא מידי דאנן לא מצינן עבדינן ואינהו מצי עבדי	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכב
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא	ויקח אברהם דף יח ע"א
כג ע"ב08 כהני שלוחי דרחמנא	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קעא
כג ע"ב08 כהני שלוחי דרחמנא	דרך מצותיך (חב"ד) דף כז ע"א
כג ע"ב08 כהני שלוחי דרחמנא	חלק יעקב (קנטור) דרוש ט
כג ע"ב09 כהני שלוחי דידן הוו	אמרי נועם (מועדים) תשובה יא [מבן המחבר]
כג ע"ב09 הני כהני שלוחי דידן נינהו	ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף יג ע"ב [מז ע"א ד"ה והנה]
כג ע"ב10 מי איכא מידי דאנן לא מצינן למעבד ואינהו קא עבדי	לקט אמרי קודש - במדבר עמ' ס
כג ע"ב10 מי איכא מידי דאנן לא מצינן עבדינן ואינהו מצי עבדי	לקוטי שיחות חי"ג עמ' 15
כג ע"ב13 ישראל לא שייכי בתורת קרבנות כלל עבד שייך בגיטין, רש"י ד"ה שייך בגיטין	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיח
כג ע"ב16 ובלבד שיהא כסף משל אחרים וכו'	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכה
כג ע"ב18 אין קנין לעבד בלא רבו	מי מרום חי"ב עמ' קכח
כג ע"ב18 אין קנין לעבד בלא רבו	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קיח
כג ע"ב18 אין קנין לעבד בלא רבו	משיבת נפש עמ' עט
כג ע"ב18 מה שקנה עבד קנה רבו	לקוטי שיחות ח"כ עמ' 303, חכ"ה עמ' 215
כג ע"ב תוס'	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רה
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמר רב כהנא	חכמת התורה ויגש עמ' רב
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמר, עדיף ברייתא שנתחבר מקודם	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) פתיחה לח"א
כג ע"ב תוס' ד"ה מהו שיעשה שליח	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיז
כג ע"ב רא"ש סי' כט	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכו
כג ע"ב רשב"א ד"ה הא דאמרי'	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכו
כג ע"ב חי' הרשב"א בגדר מה שקנה עבד קנה רבו	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 235, חכ"ה עמ' 340, 215
כד ע"א יוצא בשן ועין וראשי אברים	אז שמח עמ' רפז
כד ע"א דומיא דשן ועין מה שן ועין מומין שבגלוי ואינן חוזרין וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קסט
כד ע"א תוס' בד"ה ורבי אליעזר אומר	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכו
כד ע"ב01 שן דחלב כו' מאי אהני ליה וברש"י שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עג
כד ע"ב18 יוצא בשן ועין צריך ג"ש	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רט
כד ע"ב21 המכריעין לפני חכמים	רוח חיים (חיד"א) עמ' צא
כד ע"ב24 הואיל ומדרש חכמים וכו'	בנין אפרים עמ' יא [הלכה]
כד ע"ב30 הפיל עין עבדו ע"י גרמא אינו יוצא לחרות	ברכות אבי דף לז ע"א
כד ע"ב32 אמר רב שמן לרב אשי למימרא דקלא לאו כלום הוא וכו' אמר ליה שאני אדם, דכיון דבר דעת הוא איהו מבעית נפשיה	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קכה
כד ע"ב32 אמר רב שמן לרב אשי למימרא דקלא לאו כלום הוא וכו' אמר ליה שאני אדם, דכיון דבר דעת הוא איהו מבעית נפשיה	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' מח
כד ע"ב53 עד שיכוין לשחתה	טוב טעם שמות עמ' קע
כד ע"ב57 אין תמות וזכרות בעוף	משך חכמה ויקרא פ' כב פס' יט
כד ע"ב58 מן העוף ולא כל העוף	לקוטי שיחות חל"ה עמ' 25
כה ע"א02 לא אתו סבי דנזוניא לפירקיה דרב חסדא וכו'	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקעו
כה ע"א08 בעו מיניה עבד שסרסו רבו וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קע
כה ע"א10 אמרו ליה מה שמך אמר ליה המנונא, אמר ליה לאו המנונא אלא קרנונא	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קיז
כה ע"א11 לאו המנונא אלא קרנונא	אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' קמו
כה ע"א11 לאו המנונא	דבש לפי מע' ה אות ל
כה ע"א11 קרנונא	חי' בר נחמני דף ב ע"ד, ג ע"א
כה ע"א18 בכולם, עבד יוצא בהם לחרות	משך חכמה ויקרא פ' כב פס' כה
כה ע"א18 עבד כנעני יוצא בראשי איברים	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רעו
כה ע"א28 הכל מודים וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' לא
כה ע"א38 א"צ שתפתח פיה בענין שיכנסו שם המים	שערי תשובה אגה"ת אות נד
כה ע"א רש"י ד"ה רוב המדבר	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' שע
כה ע"א תוס' ד"ה כל הראוי	שופרא דישראל (תשסו) עמ' שכז
כה ע"ב בהמה גסה נקנית במסירה וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' קצ
כה ע"ב בהמה נקנית במשיכה	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קיא
כה ע"ב רש"י - בהמה גסה נקנית במסירה אבל לא במשיכה, דאין דרכה בכך	צפנת פענח (תשסו) עמ' קצ
כה ע"ב ר"ן	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שיח
כו ע"א01 אי נמי בחבילי זמורות	לב המשפט ח"א שיעור ג [הלכה]
כו ע"א01 נכסים שיש להם אחריות	אמרי יוסף בראשית דף נ ע"ד
כו ע"א01 נכסים שיש להם אחריות וכו'	אהבת דוד (חיד"א) עמ' ט ע"א
כו ע"א07 בכסף מנלן וכו' שדות בכסף יקנו (ותוס' ד"ה אמר)	לקוטי שיחות ח"י עמ' 63
כו ע"א12 ל"ש אלא במקום שאין כותבין, ובר"ן	קרן פני משה ח"א עמ' קצא
כו ע"א31 כדי ליפות את כוחו	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' ד, תג
כו ע"א33 תפסתם בישיבה	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' תעב, תקנז
כו ע"א34 דבי ר' ישמעאל תנא וירשתם אתה	אמרי יוסף דברים דף מט ע"א
כו ע"א34 כל זמן שנשארה הארץ בשוממותה גם אם בידינו היא לא נתקיימה המצווה בשלמותה	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 468
כו ע"א42 קנין אגב ילפינן מדברי קבלה	אור אברהם דברים עמ' ריח
כו ע"א רש"י	הכתב והקבלה שמות פל"ד פסוק כ
כו ע"א המקנה	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 85
כו ע"ב מעשה בר"ג וזקנים וכו' ואמר עישור של מעשר עני שאני עתיד למוד וכו'	אמרי נועם (מועדים) סי' יא לשבועות [מבן המחבר]
כו ע"ב תוס' ד"ה ה"ג	נפש הרב עמ' קעט
כו ע"ב תוס' ד"ה ה"ג אלא	טבעות זהב ח"א דף כה ע"א [הלכה]
כו ע"ב תוס' ד"ה מעשה ר"א בן עזריה כהן היה	עטרת ישועה (תשסד) אות פא להגדה ש"פ
כז ע"א עישור שאני עתיד למוד נתון לעקיבא בן יוסף	עטרת ישועה (תשסד) אות ב, יד, נו לשבועות
כז ע"א שדה במכר ומטלטלין	דרכי חושן עמ' רפח [הלכה]
כז ע"א שדה במכר מטלטלי במתנה	טבעות זהב ח"א דף לה ע"ד, לז ע"ב [הלכה]
כז ע"א רש"י ד"ה נתון - ר"ע היה גבאי עניים	אמרי נועם (מועדים) סי' יא לשבועות [מבן המחבר]
כז ע"א רש"י ד"ה נתון - ר"ע לקח מעשר עני שהיה גבאי עניים	עטרת ישועה (תשסד) אות יד, נו לשבועות
כז ע"א ריטב"א - וכל ישראל ערבין זל"ז ומחייבי לאפרושי מאיסורא ובעלי דבר חשיבי וכו'	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 218, 217
כז ע"ב החזיק בשדה אחת קנה כולן	חכמת התורה ויצא עמ' קעב
כז ע"ב סדנא דארעא חד הוא	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 277
כז ע"ב סדנא דארעא חד הוא	אגרא דכלה ח"ב עמ' נו
כז ע"ב סדנא דארעא חד הוא	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' שנב
כז ע"ב סדנא דארעא חד הוא	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרמא, במדבר עמ' כה, דברים עמ' יא-ב
כז ע"ב סדנא דארעא חד הוא	זכות ישראל - עשר עטרות פרק ו אות יג
כז ע"ב גלגול שבועה	אבן שהם (וינמן) עמ' שסה, תיג [הלכה]
כז ע"ב גלגול שבועה מה"ת	לקוטי שיחות חי"ב עמ' 228
כז ע"ב מנין לגלגול שבועה מן התורה	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רכה
כז ע"ב רש"י ד"ה ונקה	קרן פני משה ח"א עמ' קס
כז ע"ב תוס' ד"ה אמן	עיוני רש"י במדבר עמ' עא
כח ע"א הקורא לחבירו וכו' רשע - יורד עמו לחייו	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 45
כח ע"א הקורא לחבירו רשע, יורד לחייו	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 214
כח ע"א כיון שזכה זה נתחייב זה בחלופיו	שפע טוב (טייטלבוים) עמ' מד
כח ע"א כיון שזכה זה נתחייב זה בחליפיו	תפארת צבי שמות עמ' שעא
כח ע"א תוס' - ואם לא נדהו הוא עצמו יהא בנידוי	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רלא
כח ע"א תוס' ד"ה כיצד	טבעות זהב ח"א דף טו ע"ד [הלכה]
כח ע"ב פירות אינן נעשין חליפין	משיבת נפש עמ' נט
כח ע"ב דבר תורה מעות קונות אלא שמא יאמר נשרפו חיטיך בעליה	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקמח
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירה להדיוט	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' רפז
כח ע"ב אמירתו לגבוה ובריטב"א	אבן שהם (וינמן) עמ' קה [הלכה]
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שלג
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	ויגד יעקב עמ' תנ
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	אור ישרים (תשסב) עמ' כא
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	אור תורה השלם (מזריטש) סי' קטו
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	אמרי קדוש (תשסא) עמ' מז, קעג
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	ויברך דוד עמ' קכב
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	חיי שלמה עמ' ער
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קסה
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' ר, ריג, אור תורה סי' קטו
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	נועם הברכה עמ' לה
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	צמח צדיק (תשסז) עמ' תקלג
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	כתר שם טוב (תשסד) סי' רז-א
כט ע"א12 כל מצות הבן על האב	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תפב
כט ע"א12 כל מצות הבן על האב אנשים חייבין ונשים פטורות וכל מצות האב על הבן אחד אנשים ואחד נשים חייבין	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' פו
כט ע"א12 כל מצות הבן על האב וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שכט, תמו
כט ע"א12 כל מצות הבן על האב וכו'	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' מג
כט ע"א12 כל מצות הבן על האב למולו וכו'	אור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' כד
כט ע"א15 וכל מ"ע שהז"ג וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' מ, חלק ב עמ' נח
כט ע"א15 וכל מצות עשה שהזמן גרמא אנשים חייבין ונשים	דובר צדק עמ' 34
כט ע"א15 מצ"ע שהזמן גרמא	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רמב
כט ע"א15 מצוות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות	בארות המים (תשסב) עמ' ה
כט ע"א15 מצות עשה שהז"ג נשים פטורות	ישא מדברותיך - מגילה עמ' רכד
כט ע"א15 מצות עשה שהזמן גרמא וכו' נשים פטורות	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 206
כט ע"א15 מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תמו
כט ע"א15 נשים פטורות ממ"ע שהזמן גרמא	אור אברהם ברכות עמ' שסא
כט ע"א15 נשים פטורות ממ"ע שהזמן גרמא	לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 267
כט ע"א15 פטור נשים ממ"ע שהז"ג	לקוטי שיחות חל"א עמ' 96
כט ע"א16 כל מצות עשה שלא הזמן גרמא נשים חייבות	אור אברהם - רות עמ' תלא
כט ע"א18 וכל מצוות לא תעשה וכו' הנשים חייבין חוץ מבל תקיף ובל תשחית ובת תטמא למתים	ראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק ט אות ב
כט ע"א18 כל מצוות ל"ת נשים חייבות	ישא מדברותיך - מגילה עמ' פו
כט ע"א18 כל מצות ל"ת נשים חייבות	בארות המים (תשסט) עמ' טז
כט ע"א28 האב חיב בבנו וכו' להשיא אשה	ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' א, א (עמ' 5)
כט ע"א28 האב חיב בבנו וכו' להשיא אשה	פרי צדיק קדושים אות ג
כט ע"א28 האב חייב בבנו	ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף עג ע"ג [רסט ע"ב ד"ה ואפשר]
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו' ולהשיאו אשה	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קנג
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו' וללמדו אומנות	דרשות מהר"ם שיק עמ' פח
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו' וללמדו תורה וכו' מנלן? דכתיב: ולמדתם אותם את בניכם	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' לב
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו' וללמדו תורה ולהשיאו אשה	דרך חיים (תשלה) עמ' פו
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו' ולפדותו וכו' לא פרקי' אבוה וכו' (ורש"י)	לקוטי שיחות חי"א עמ' 42
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו' לפדותו וכו'	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 205
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ב עמ' כד
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו'	מאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר מט
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו דבתיב וימל אברהם את יצחק בנו וכו'	צמח דוד (סקאליע) עמ' קכה
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו ולפדותו וכו'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' תיב
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה	בני אתה עמ' מה
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשה	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' ריט
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשה וללמדו אומנות	ס' החיים (תשנג) עמ' נה
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשה	ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ז אות יח, גידול בנים פרק כט, דרך ארץ פרק ד אות כב
כט ע"א28 האב חייב למולו וכו' דכתיב וימל אברהם את יצחק בנו	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' כח
כט ע"א28 המצות המוטלות על האב לעשות לבנו	לקוטי שיחות חל"ה עמ' 62
כט ע"א28 חמשה דברים חייב האב בבנו ללמדו תורה וכו'	אוזן שמואל דף לט ע"א
כט ע"א28 מצות מילה על האב מוטלת	אור אברהם ויקרא עמ' קעג
כט ע"א29 האב חייב בבנו ללמדו תורה	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' שנ
כט ע"א29 האב חייב להשיא אשה לבנו	חכמת התורה תולדות עמ' ד
כט ע"א29 האב חייב ללמד לבנו תורה	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רמד
כט ע"א29 חייב אדם ללמד את בנו תורה	לקט אמרי קודש - מועדים עמ' רלח, רנ
כט ע"א29 על האב ללמד בנו תורה	ישא מדברותיך - מגילה עמ' יא
כט ע"א29 חייב ללמד את בנו תורה ופטור בגדול	מצוה ולב ח"ב עמ' 139
כט ע"א29 ילמדנו תורה תחילה	משיבת נפש עמ' לא, רטז
כט ע"א29 להשיא אשה לבנו	חקל יצחק (תשסג) עמ' עח
כט ע"א30 אב חייב ללמד בנו אומנות	מצוה ולב ח"ב עמ' 163
כט ע"א30 האב חייב ללמדו אומנות	ויגד יעקב עמ' תקצג, תרכז
כט ע"א33 למולו מנין	משנת חיים בראשית עמ' שמח
כט ע"א33 מילה יליף מקרא וימל אברהם את יצחק בנו	חכמת התורה וירא עמ' תקלד
כט ע"א34 היכא דלא מהליה אבוה מיחייבי ב"ד	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קי, תפז
כט ע"א34 והיכא דלא מהליה אבוה מיחייבי בי דינא למהליה	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' צג
כט ע"א34 חיוב מילה מפסוק וימל אברהם	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 59, 53
כט ע"א34 לא מל את בנו חייבין ב"ד למולו	אור אברהם ויקרא עמ' שס
כט ע"א35 דמחייבי בי דינא למימהליה	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' יח
כט ע"א35 מחייבי ב"ד וכו'	משנת חיים דברים מכתבים ד
כט ע"א35 מיחייבי ב"ד למימהליה	עיוני רש"י במדבר עמ' תקו
כט ע"א38 איהי מנלן דלא מיחייבא	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קפד
כט ע"א38 איהי מנלן דלא מיחייבא וכו' אותו ולא אותה (ותוס')	לקוטי שיחות ח"ג עמ' 760
כט ע"א38 אשה אינה חייבת למול	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קכב
כט ע"א38 אשה אינה חייבת למול בנה	חכמת התורה חיי שרה עמ' קמד
כט ע"א38 אשה פטורה מלמול את בנה	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' טו, כ
כט ע"א39 אותו ולא אותה - תוס' רי"ד	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' נב, רמב, רסח, שכז, שסו, תמו, תנג, תעח
כט ע"א39 אותו ולא אותה	אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קלח
כט ע"א39 אותו ולא אותה ובתוס' שם ד"ה אותו	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' ט
כט ע"א39 אותו ולא אותה ולא הוי זמן גרמא - תוס' רי"ד ריטב"א	אור אברהם ברכות עמ' קמט
כט ע"א39 'אותו ולא אותה' למעט נשים מחובת מילה	מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 177
כט ע"א39 אותו ולא אותה, דאין החיוב על הנשים למול	צמח דוד (סקאליע) עמ' קל
כט ע"א39 כאשר צוה אותו וגו', אותו ולא אותה	אור אברהם בראשית עמ' צה
כט ע"א39 כאשר צוה אותו ולא אותה - תוס'	אור אברהם דברים עמ' שיט
כט ע"א39 כאשר צוה אותו, ולא אותה - תוס' רי"ד	אור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' טו, כא
כט ע"א40 אין צו אלא זירוז מיד ולדורות	צפנת פענח (תשסו) עמ' שלז
כט ע"א40 אין צו אלא חסרון כיס	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' שסב, תרכה
כט ע"א40 אין צו אלא לשון זירוז	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' ת, תשסג
כט ע"א40 אין צו אלא לשון זירוז מיד ולדורות	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' רעט
כט ע"א40 ואצוה לשון זירוז	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' לד
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' יח
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות	נועם אלימלך (תשסא) עמ' נט, רא, תמג
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רכד, ח"ב עמ' שסג
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 70
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז	ארץ החיים (ליברזון) סי' שנה
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו וכו'	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' פז-ח
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו כו' ולדורות	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תפב
כט ע"א40 צו וכו' זירוז מיד ולדורות	לקוטי שיחות ח"ז עמ' 30
כט ע"א40 צו לשון זירוז מיד ולדורות	קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' ריח
כט ע"א41 צו את יהושע וחזקהו ואמצהו	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שב
כט ע"א42 והאב חייב לפדות את בנו	שערי תשובה אגה"ת אות מו
כט ע"א42 לפדותו מנלן כו'	משנת חיים במדבר עמ' ש
כט ע"א43 ואם לא פדאו אביו כשיגדיל יפדה את עצמו	שערי תשובה אגה"ת אות מו
כט ע"א תוס' ושמחה לצדיק	בנין אפרים עמ' כו [הלכה]
כט ע"א תוס' - אמאי מילה לא הוי מ"ע שהזמן גרמא	לקוטי שיחות חל"ה עמ' 66
כט ע"א תוס' - למה לי אותו למעט אותה, תיפ"ל שמ"ע שהז"ג הוא, וי"ל דאתיא כמ"ד דמילה שלא בזמנה נוהגת בין ביום ובין בלילה	צפנת פענח (תשסו) עמ' סט
כט ע"א תוס' - מילה אי הוי מ"ע שהזמ"ג	אור אברהם ויקרא עמ' י
כט ע"א תוס' בענין מצות עשה שהז"ג	ישא מדברותיך - מגילה עמ' רפב
כט ע"א תוס' ד"ה אותו	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף ז ע"ב
כט ע"א תוס' ד"ה אותו וברעק"א	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' כז, עדר
כט ע"א תוס' ד"ה אטו	טבעות זהב ח"א דף לא ע"ג [הלכה]
כט ע"א תוס' דמילה הוי מ"ע שהז"ג וכו'	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 232, 130
כט ע"א תוס' - למה לא נפטור אשה ממצות מילה מטעם מ"ע שהזמ"ג	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' ריא, דש
כט ע"א תוס' רי"ד - אין שליחות במצוה שבגופו	אור אברהם במדבר עמ' ס
כט ע"א תוס' רי"ד - במצוה שבגופו לא מועיל שליחות	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תמח
כט ע"א תוס' רי"ד - במצוה שבגופו לא מועיל שליחות	אור אברהם - רות עמ' שפא
כט ע"א תוס' רי"ד - למה לא מועיל שליחות על מצוה שבגופו	אור אברהם שמות עמ' קמד
כט ע"א תוס' רי"ד - מילה לא הוי מ"ע שהזמן גרמא	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' שג
כט ע"א תוס' רי"ד - שליחות אינו מועיל במצוה שבגופו	אור אברהם ויקרא עמ' קי
כט ע"א תוס' רי"ד	מנחת מחבת ח"א עמ' רכא
כט ע"א ריטב"א - למה מילה לא הוי מ"ע שהזמ"ג	אור אברהם שמות עמ' כח, קצג
כט ע"ב09 לפדות את בנו ולעלות לרגל	משנת חיים ויקרא עמ' קנב
כט ע"ב09 לפדות את בנו ולעלות לרגל וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רצג
כט ע"ב09 לפדות את בנו ולעלות לרגל כו'	משנת חיים במדבר עמ' שא
כט ע"ב09 לפדות וכו' ולעלות	משנת חיים שמות עמ' שיב
כט ע"ב15 כל בכור והדר לא יראו	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תלח
כט ע"ב21 ללמד בנו תורה	דרכי החיים ח"א עמ' טו, טז
כט ע"ב22 חובת האב ללמד בנו תורה הוי דאורייתא	אור אברהם במדבר עמ' קנז
כט ע"ב22 מצות ת"ת למדו מושננתם לבניך ומלמדתם אתם את בניכם	שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' רכה
כט ע"ב23 והיכא דלא אגמריה אבוה	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קסו
כט ע"ב23 והיכא דלא אגמריה	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקטז
כט ע"ב23 מיחייב איהו למיגמר נפשי' דכתיב ולמדתם (וברש"י - ולמדתם אותם ושמרתם לעשותם)	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 18
כט ע"ב23 מיחייב איהו למיגמר נפשיה	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תעב
כט ע"ב25 אשה פטורה מללמד את בנה	דרכי החיים ח"א עמ' קכז
כט ע"ב27 אשה פטורה מתלמוד תורה	מצוה ולב ח"ב עמ' 139
כט ע"ב27 אשה פטורה מתלמוד תורה	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רכח
כט ע"ב27 פטור נשים מת"ת	לקוטי שיחות חל"א עמ' 96
כט ע"ב28 נשים פטורות מתלמוד תורה	אור אברהם ברכות עמ' נו
כט ע"ב29 וכל שאין אחרים מצווין ללמדו אין מצוה ללמד את עצמו	אז שמח עמ' י, יט
כט ע"ב29 כל שאחרים מצווין ללמדו מצווה ללמד את עצמו	לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1249
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קסח
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד	דרכי החיים ח"ב עמ' קו
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קפו
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנו	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' יז
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנו	ראשית חכמה (תשמד) - גידול בנים פרק מה
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד, הוא קודם לבנו וכו' אם בנו זריז וכו' בנו קודמו וכו'	אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רכד
כט ע"ב31 ולא בנותיכם	טוב טעם שמות עמ' רפג
כט ע"ב31 את בניכם ולא בנותיכם	בני יששכר ח"ב דף פז ע"ד
כט ע"ב31 ולמדתם אותה את בניכם, ולא בנותיכם	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קפג
כט ע"ב31 ולמדתם אותה את בניכם, ולא בנותיכם	בית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' צט
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכם	בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' יח
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכם	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רלו
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכם	לקוטי שיחות חי"ד עמ' 37
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכם	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רכו
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכם	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקלז
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכם	בינה לעתים (תשנד) דרוש א עמ' ה
כט ע"ב32 אם היה בנו זריז וממולח	קול ששון (גולדברג) אות כג
כט ע"ב32 זריז וממולח (ורש"י)	לקוטי שיחות חי"ח עמ' 12
כט ע"ב32 לימודו קודם ללימוד בנו	משיבת נפש עמ' נב,קצד,רכ
כט ע"ב33 מעשה גם ברב אחא בר יעקב	אור אברהם דברים עמ' ו
כט ע"ב33 רב אחא בר יעקב וכו' לא ליתיב ליה אינש אושפיזא, אפשר דמתרחיש ניסא	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' סב
כט ע"ב35 אנא עדיפנא מינך	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קסד
כט ע"ב35 מעשה דר' אחא בר יעקב ואביי	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' סח
כט ע"ב36 בבימד"ר של אביי הי' מזיק וכו'	דברי חנינא - מזלות עמ' ט, קמד
כט ע"ב36 דכי הוו עיילו בבי תרי הוו מתזקו	קשוטי כלה (תשסג) עמ' קע
כט ע"ב36 ההוא מזיק דהוה בי רבנן דאביי	אור הצבי עמ' 165
כט ע"ב36 הוה ההוא מזיק בי רבנן וכו' אידמי ליה כתנינא דשבעה רישוותיה. כל כריעה דנתר, נתר חד רישיה	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רנג
כט ע"ב36 הוה ההוא מזיק בי רבנן	דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ד אות א
כט ע"ב36 הי' נחש אחד שהי' לו ז' ראשין והי' תנא אחד נכנס בתוך הבית והי' משתחוה שבע פעמים ובכל השתחויה נפל ראש אחד	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קו
כט ע"ב36 שהיה מזיק בביהמ"ד	שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' ערב, רצה
כט ע"ב37 אביי ציוה שלא ליתן אכסניא לרב אחא בר יעקב	חכמת התורה חיי שרה עמ' ק
כט ע"ב37 לא ליתוב לי' אינש אושפיזא, אפשר דמתרחיש ניסא	פרדס המלך (תשסט) אות עו
כט ע"ב37 שלא ליתן לו אכסניא	חכמת התורה ויצא עמ' קל
כט ע"ב38 אידמי ליה כתנינא דז' ריישוותיה	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' נח ע"ב, סא ע"ב
כט ע"ב38 אידמי ליה כתנינא דשבעה רישוותיה כל כריעה דכרע נתר חד רישיה	ילקוט עטרת צבי עמ' כה
כט ע"ב38 בכל כריעה נתר חד רישא	זכות ישראל - עשר קדושות פרק ב אות קכ
כט ע"ב38 בכל כריעה נתר חד רישא	אור הצבי עמ' 136
כט ע"ב38 האי מזיק דאדמי להו כתנינא דשבעה רישותא	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קכח
כט ע"ב38 כל כריעה דכרע נתר חד רישיה	אור הצבי עמ' 207
כט ע"ב38 על [רב אחא בר יעקב] בת בההוא בי רבנן. אידמי ליה כתנינא דשבעה רישוותיה, יכל כריעה דכרע י נתר חד רישיה	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קפג
כט ע"ב38 על [רב אחא בר יעקב] בת בההוא בי רבנן. אירמי ליה כתנינא דשבעה רישוותיה, כל כריעה דכרע - נתר חד רישיה	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' סה
כט ע"ב38 רב אחא בר יעקב שבא לבית המררש	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' ריח
כט ע"ב39 אי לא איתרחיש ניסא סכינתין	אור אברהם - רות עמ' ריג
כט ע"ב39 אי לאו איתרחיש ניסא סכינתין	אור אברהם ברכות עמ' רכט
כט ע"ב39 אי לאו דאיתרחיש ניסא סכינתין	אור אברהם בראשית עמ' רמד
כט ע"ב39 מתרחיש ניסא ובמהרש"א	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' קלח
כט ע"ב39 מתרחיש ניסא ובמהרש"א	אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' שנח
כט ע"ב39 ת"ר ללמוד תורה וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' מח
כט ע"ב39 ת"ר ללמוד תורה ולישא אשה ילמוד תורה	דובר צדק עמ' *45,33-32
כט ע"ב39 ת"ר ללמוד תורה ולישא אשה ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה כו'	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קעו
כט ע"ב40 ילמד תורה ואח"כ ישא אשה	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' כד, ל
כט ע"ב40 לעולם ילמוד אדם תורה ואח"כ ישא אשה	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בהעלותך ז
כט ע"ב40 לעולם ילמוד אדם תורה ואח"כ ישא אשה וכו' ריחיים בצאורו ויעסוק בתורה	דרכי צדק עמ' תלח
כט ע"ב40 משמרתו מכל רע	אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' יא
כט ע"ב41 אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה נושא אשה, ואחר כך ילמוד תורה. רבי יוחנן אמר: ריחיים בצווארו ויעסוק בתורה? ולא פליגי. הא לן, והא להו	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קלב-קלג
כט ע"ב41 אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה נושא אשה ואחר כך ילמוד תורה. רבי יוחנן אמר: ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה? ולא פליגי, הא לן והא להו	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' כו
כט ע"ב41 אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה נושא אשה, ואחר כך ילמוד תורה. רבי יוחנן אמר: ריחיים בצווארו ויעסוק בתורה? ולא פליגי. הא לן, והא להו	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רנז, רעז
כט ע"ב41 ישא אשה ואח"כ וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רעט
כט ע"ב42 הלכה נושא אשה ואח"כ ילמד תורה וכו'	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קטו, תשפא
כט ע"ב42 הלכה נושא אשה ואחר בך ילמוד תורה, רבי יוחנן אמר ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה, ולא פליגי הא לן והא להו	צמח דוד (סקאליע) עמ' נא, נג, קיא
כט ע"ב42 נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' הא לן והא להו	ויגד יעקב עמ' תרה
כט ע"ב42 נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' הא לן והא להו, בתו' ר"י הזקן	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רנו
כט ע"ב42 נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' ולא פליגי הא לן והא להו וברש"י	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' יד
כט ע"ב42 נושא אשה ואחר כך לומד תורה	אהבת דוד (וועגער) עמ' 55
כט ע"ב42 נושא אשה ואח"כ ילמד תורה	נתיבות עולם ח"ב עמ' קיז
כט ע"ב42 פלוגתא אי ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה או להיפוך	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת תולדות עמ' לט
כט ע"ב42 רחיים בצוארו ויעסוק בתורה	חכמת התורה בראשית עמ' קה
כט ע"ב42 רחיים בצווארו ויעסוק בתורה	אור הצבי עמ' 245
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קעח
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	אז שמח עמ' שנג, שפד
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	חכמת התורה ויצא עמ' שלז
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' עה
כט ע"ב42 ריחיים בצווארו ואתה משיאו ללמוד תורה	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תלה
כט ע"ב42 ריחיים על צווארו ויעסוק בתורה	אמרי אש (טאוב) עמ' תקפז
כט ע"ב42 ריחים על צוארו ויעסוק בתורה	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קיד
כט ע"ב42 ריחים על צוארו ויעסוק בתורה	חוסן יהושע מאמר ב פ"ד עמ' רלו
כט ע"ב42 ריחיים בצווארו ויעסוק בתורה	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' מ
כט ע"ב43 ולא פליגי הא לן והא להו	צדקת הצדיק סי' קז
כט ע"ב43 ולא פליגי הא לן והא להו	פרי צדיק פ' שקלים אות א
כט ע"ב43 משתבח ליה רב חסדא לרב הונא בדרב המנונא דאדם גדול הוא	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קיז
כט ע"ב44 חזייא דלא פריס סודרא ארישא וכו'	בני יששכר ח"ב דף נה ע"ב (הג"ה)
כט ע"ב45 מאי טעמא לא פריסת סודרא, אמר ליה דלא נסיבנא אהדרינהו לאפיה מיניה וכו'	אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רצ
כט ע"ב47 בן כ' שנה ולא נשא אשה	נתיבות עולם ח"ב עמ' קטז
כט ע"ב47 בן עשרים שנה ולא נשא אשה	משנת חיים במדבר מכתב א
כט ע"ב47 בן עשרים שנה ולא נשא אשה וכו'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' פד
כט ע"ב47 בן עשרים שנה ולא נשא אשה וכו' כל ימיו בהרהור עבירה	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רנא, רנט
כט ע"ב47 בן עשרים שנה ולא נשא אשה, כל ימיו בעבירה וכו' עד עשרים שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם: מתי ישא אשה; כיון שהגיע עשרים ולא נשא, אומר: תיפח עצמותיו	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' פד
כט ע"ב47 ישא אשה בגיל כ	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קעו
כט ע"ב47 כל מי שאינו נושא אישה מבן כ' ומעלה - מחרימים אותו	אודה ה' דף מה ע"ב
כט ע"ב49 ממתין עד עשרים שנה	משמרת איתמר (תשסה) עמ' שלז
כט ע"ב49 עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה	אגרא דכלה ח"א עמ' תקיח
כט ע"ב49 עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה	אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' פב
כט ע"ב49 עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה	דרך חיים (תשלה) עמ' תרלו
כט ע"ב49 עד כ' שנה יושה הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה וכו' תיפח עצמותיו	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשא
כט ע"ב49 עד כ' שנה מצפה הקב"ה	ילקוט הגרשוני ח"ב
כט ע"ב49 עד עשרים שנה הקב"ה ממתין על האיש שישא אשה וכו'	צמח דוד (סקאליע) עמ' קיא
כט ע"ב49 עד עשרים שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה וכו'	בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' מג, קכה
כט ע"ב50 בן עשרים ולא נשא אשה תיפח רוחו	חכמת התורה תולדות עמ' פח, קיא
כט ע"ב50 בן עשרים תיפח רוחו	חי' בר נחמני דף ב ע"ב
כט ע"ב50 אמר רב חסדא האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר וכו'	אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' קלט
כט ע"ב50 אמר רב חסדא האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יז אות צד
כט ע"ב50 כיון שהגיע לעשרים ולא נשא וכו' אמר רב חפרא וכו' ואי הוי נפיבנא בארביסר הוה אמינא לשטן גירא בעיניך	עטרת ישועה (תשסד) אות קכח לשבועות
כט ע"ב50 כיון ששהה אדם עשרים שנה ולא נשא אשה הקב"ה אומר תיפח עצמותיו	נחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות י
כט ע"ב50 ר"ח אמר האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רטז
כט ע"ב51 אי הוה נסיבנא בארביסר הוה אמינא לשטן גירא בעיניך	אמרי נועם (מועדים) סי' לו לשבועות [מבן המחבר], סי' ח לעיו"כ
כט ע"ב51 אי נסיבנא בארביסר	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' מה
כט ע"ב51 האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר וכו'	אלומת יוסף דף נח ע"ב
כט ע"ב51 האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשתסר	משך חכמה ויקרא פ' יב פס' ב
כט ע"ב51 האי דעדיפנא מחבראי שנסיבנא בשיתסר	פנים יפות על תהלים עמ' תסד
כט ע"ב51 האי דעדיפנא מחבראי משום דנסיבנא בשיתסר ואי נסיבנא בארביסר וכו'	אור הצבי עמ' 166
כט ע"ב51 אנא נסיבנא בשיתסר ואלו ניסבנא בארביסר הו"א גירא בעיני' דשטן	ילקוט דברי חכמים שמות סי' שטו
כט ע"ב תוס' ד"ה הא לן	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קעו
כט ע"ב מהרש"א [תפילה]	דרכי החיים ח"ב עמ' רמא
ל ע"א01 אמינא לשטן גירא בעינא	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' כח
ל ע"א01 הוה אמינא לשטן גירא בעיניך	ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' א, א (עמ' 4)
ל ע"א01 הוה אמינא לשטן גירא בעיניך	פרי צדיק נשא אות א
ל ע"א02 אדידך על צוארי דבריה משיתסר ועד עשרים ותרתי	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קיא
ל ע"א02 אדידך על צוארי דבריך	שביתת שבת סי' ו (עמ' 91)
ל ע"א02 אדידך על צוארי דבריך משיתסר וכו'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' עט, רלז
ל ע"א03 זמן חיוב חנוך לנער	אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' טז אות ג, דרשות סי' ב, א, סי' יא אות ג
ל ע"א03 עד עשרים ותרתי כו' עד עשרים וארבעה	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 288
ל ע"א03 שש שנים של חינוך	אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' כד אות א
ל ע"א04 מבר תמני סרי ועד בר כ"ד	אור הצבי עמ' 77
ל ע"א05 חנוך לנער על פי דרכו וגו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רצג
ל ע"א05 חנוך לנער, מחלוקת רבי יאודה ורבי נחמיה משיתסר ועד עשרים ורש"י	ברכת מועדיך לחיים ח"א דף צא ע"ב [שכו ע"א ד"ה הן]
ל ע"א05 כתוב חנוך לנער גו' לענין בן גדול	לקוטי שיחות חל"ה עמ' 61
ל ע"א08 עד היכן חייב אדם ללמד בנו תורה וכו' - רש"י	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' תיא
ל ע"א08 עד היכן חייב ללמד בנו תורה	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קסו
ל ע"א08 עד היכן חייב ללמד בנו תורה	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קסג
ל ע"א11 למדו מקרא אינו מלמדו משנה	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תפא
ל ע"א17 בניכם ולא בני בניכם	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' טו
ל ע"א17 ולמדתם אותם את בניכם וכו', בני בנים	בני יששכר ח"א דף פג ע"ג
ל ע"א17 ולמדתם אותם וכו' כל המלמד את בנו תורה מעלה עליו הכתוב וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - גידול בנים פרק כט
ל ע"א18 והודעתם לבניך וכו'	דרכי החיים ח"א עמ' קכב
ל ע"א19 המלמד את בניו ואת בני ביתו תורה כאילו קבלה מסיני	לקט אמרי קודש - מועדים עמ' רלח
ל ע"א19 כל המלמד בנו תורה	באר ראי (רוזן) אגדה סי' יב אות ג
ל ע"א21 עד סוף כל הדורות	דרכי החיים ח"א עמ' קכא
ל ע"א23 אבי אביו מחויב ללמדו	בני יששכר ח"א דף קב ע"ג הגה
ל ע"א23 בני בניכם מנין ת"ל והודעתם לבניך ולבני בניך	לקוטי שיחות ח"ב עמ' 248, 247
ל ע"א24 א"כ מה ת"ל בניכם, בניכם - ולא בנותיכם	אבן יהושע עמ' 55
ל ע"א25 בניכם ולא בנותיכם	ראה לעיל כט ע"ב31
ל ע"א25 כל המלמד את בן בנו כאילו קבלה מהר סיני	שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' רכה
ל ע"א25 כל המלמד את בן בנו תורה	מפניני הרב עמ' תו
ל ע"א25 כל המלמד את בן בנו תורה וכו' כאילו קבלה מהר סיני	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשעו
ל ע"א25 כל המלמד את בן בנו תורה וכו'	מרפא לשון עמ' רפד
ל ע"א25 כל המלמד את בן בנו תורה וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' רסד, שה
ל ע"א25 כל המלמד את בן בנו תורה מעה"כ כאלו קבלה מהר סיני	קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קמא
ל ע"א25 כל המלמד את בן בנו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו קיבלה מהר סיני	אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רא
ל ע"א25 כל המלמד את בן בנו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו קיבלה מהר סיני	אלומת יוסף דף ה ע"א
ל ע"א25 כל המלמד את בן בנו תורה מעלה עליו הכתוב כאלו קבלו מהר סיני	טללי אורות עמ' סב
ל ע"א25 כל המלמד בן בנו תורה כאילו קיבלה מהר סיני	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' 17
ל ע"א25 כל המלמד את בן בנו תורה כאילו קיבלה מהר סיני	אמונה ודעת דף נב ע"ב
ל ע"א25 כל המלמד תורה לבן בנו קיבל מהר סיני	משך חכמה במדבר פ' כט פס' א
ל ע"א25 מלמד תורה לבן בנו	דרשות מהר"ם בנעט עמ' עח
ל ע"א26 המלמד את בן בנו תורה	רוח חיים (חיד"א) עמ' טז
ל ע"א26 המלמד את בן בנו תורה כאילו קבלה מחורב	פנים יפות על תהלים עמ' תלט
ל ע"א26 המלמד את בן בנו תורה	בנין אפרים עמ' רנא [הלכה]
ל ע"א27 כאילו קבלה מהר סיני	שער ראובן עמ' רעח
ל ע"א30 אשכחיה לריב"ל דשרי דיסנא אריסיה וקא ממטי ליה לינוקא לבי כנישתא	משך חכמה במדבר פ' טו פס' מ
ל ע"א31 ממטי לינוקא לבי כנישתא	מכמני עוזיאל עמ' רפג
ל ע"א34 רבי חייא בר אבא לא טעים אומצא עד דמיקרי לינוקא וכו'	אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' כא
ל ע"א35 עד דמקרי לינוקא ומוספיא	דרכי החיים ח"ב עמ' ס
ל ע"א35 עד דמקרי לינוקא ומוספיה וברש"י	דרכי החיים ח"א עמ' קעב
ל ע"א38 א"ת ושננתם אלא ושלשתם וכו' (תוס' שם)	יערות דבש ח"ב עמ' נח
ל ע"א38 אל תקרא ושננתם אלא ושלשתם	משמרת איתמר (תשסז) עמ' תקטז, תקמח
ל ע"א38 אל תקרי ושננתם אלא ושלשתם	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' כה, מא
ל ע"א38 אל תקרי ושננתם אלא ושלשתם, לעולם ישלש אדם שנותיו, שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד	אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' ריא
ל ע"א38 אל תקרי ושננתם וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקיג
ל ע"א38 אל תקרי ושננתם	מבוא התלמוד פכ"ה עמ' שלא
ל ע"א38 ושננתם לבניך	אור אברהם בראשית עמ' צא
ל ע"א39 זמנים שלומדים בהם תנ"ך	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קצד
ל ע"א39 לעולם ישליש אדם שנותיו	תאומי צביה עמ' שדמ
ל ע"א39 לעולם ישליש אדם שנותיו וכו'	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' שכו
ל ע"א39 לעולם ישליש אדם שנותיו שליש במקרא וכו'	קדושת יו"ט ח"א דף ה ע"א
ל ע"א39 לעולם ישליש אדם שנותיו שליש במקרא	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' ט
ל ע"א39 לעולם ישלש אדם ימיו - שליש במקרא שליש במשנה שליש בגמ'	דרך ה' השלם עמ' רלג, שנ - דרך לחיים
ל ע"א39 לעולם ישלש אדם שנותיו	קשוטי כלה (תשסג) עמ' סח
ל ע"א39 לעולם ישלש אדם שנותיו ובתוס' הכוונה ליומי	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רנז
ל ע"א39 לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא וכו' לא צריכא ליומי, וברש"י - ימי השבוע	ראשית חכמה (תשמד) - תוצא' חיים פרק צה
ל ע"א39 לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שנד
ל ע"א39 לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד	הכנה דרבה (תשסט) עמ' כח
ל ע"א39 לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קצו, רלה, שפה, שצו
ל ע"א39 לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה	פרי צדיק לחג השבועות אות ו
ל ע"א39 לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא, שליש במשנה, שליש בתלמוד	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מט ע"ב, נח ע"ג, צד ע"ב, צו ע"ד
ל ע"א39 לעולם ישלש אדם שנותיו	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קע
ל ע"א39 לשלש זמן לימודו וכו'	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 173
ל ע"א39 שליש מקרא, שליש משנה	אוצרות הראיה עמ' 813, 797-803
ל ע"א40 למה נקראו שמם סופרים שהיו סופרים כל אותיות שבתורה	שבט מוסר עמ' שיט
ל ע"א40 לפיכך נקראו הראשונים סופרים	תפארת משה עמ' ב
ל ע"א40 לפיכך נקראו סופרים	אור יהל ח"א עמ' כב
ל ע"א40 לפיכך נקראו ראשונים סופרים	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' מח
ל ע"א40 לפיכך נקראו ראשונים סופרים וכו'	אור אברהם - רות עמ' שטז
ל ע"א40 לפיכך נקראו ראשונים סופרים שהיו סופרים כל האותיות שבתורה	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' טו
ל ע"א40 לפיכך נקראו ראשונים סופרים שהיו סופרים כל האותיות שבתורה וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' תפ
ל ע"א40 לפיכך נקראו ראשונים סופרים שהיו סופרים כל האותיות שבתורה וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רז
ל ע"א40 לפיכך נקראו ראשונים סופרים שהיו סופרים כל האותיות שבתורה וכו'	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קעב
ל ע"א40 לפיכך נקראו ראשונים סופרים, שהיו סופרים כל האותיות שבתורה	אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' ג
ל ע"א41 ו' דגחון	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' עו ע"א
ל ע"א41 ו' דגחון	מנחם ציון (תשסד) עמ' קמט
ל ע"א41 ו' דגחון חצין של אותיות דרש דרש חצין של תיבות וכו'	צמח צדיק (תשסז) עמ' רפג, תלו
ל ע"א41 וא"ו דגחון	נפש הרב עמ' נב
ל ע"א41 וא"ו דגחון חציין של אותיות של ס"ת	פרי צדיק שמיני אות ט
ל ע"א41 וא"ו דגחון חציין של אותיות של ספר תורה	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קנב
ל ע"א41 וא"ו דגחון חציין של אותיות של ספר תורה. דרש דרש חציין של תיבות וכו'	אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' סד
ל ע"א41 ואו דגחון חציין של אותיות של ספר תורה	אור הצבי עמ' 229
ל ע"א41 וי"ו דגחון הציין של אותיות	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' רסח
ל ע"א41 וי"ו דגחון חציין של אותיות וכו' דרש דרש חציין של תיבות והתגלח חציין של פסוקים	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשיד
ל ע"א41 סופרים אותיות שבתורה	מכמני עוזיאל עמ' יט, עה, פו
ל ע"א41 סופרים כל אות שבתורה	מערכי לב (בר שאול) עמ' 83
ל ע"א41 שהיו סופרים וכו'	לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 39
ל ע"א41 שהיו סופרים כל אותיות שבתורה	ס' העיקרים (מישור) עמ' שסד
ל ע"א41 שסופרים כל האותי' וכו'	תורת חיים (ר' דובער) שמות דף יב ע"ג-ע"ד
ל ע"א42 דרוש דרש משה - חציין של תיבות	ברכת מועדיך לחיים ח"א דף סד ע"ב [רכח ע"ב ד"ה וזהו]
ל ע"א42 דרש דרש - חציין של תיבות	אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' רלג, רלד, תקסז
ל ע"א42 דרש דרש חצי התורה	תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' שסט
ל ע"א42 דרש דרש חציין של תיבות	אור הצבי עמ' 206, 234
ל ע"א42 דרש דרש, חציין של תיבות	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קנג
ל ע"א42 דרש דרש, חציין של תיבות	זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' רלז
ל ע"א42 חצי התורה בתיבות	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שסה
ל ע"א43 והוא רחום חציין דפסוקים	שבט מוסר עמ' שיט
ל ע"א43 יכרסמנה חזיר מיער, ע' של יער חציין של תהילים	אור הצבי עמ' 39
ל ע"א44 בעי רב יוסף וא"ו דגחון מהאי גיסא או מהאי גיסא	אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' סה
ל ע"א46 אינהו בקיאי בחסירות ויתרות	אז שמח עמ' ז
ל ע"א47 אין אנו בקיאין בחסרות ויתרות	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקמט
ל ע"א49 במערבא פסקי להאי קרא לג'	ילקוט הגרשוני ח"ב
ל ע"א49 במערבא פסקי ליה להאי קרא בתליא פסוקי	משך חכמה דברים הדרן
ל ע"א49 במערבא פסקי לתלתא פסוקי	מכמני עוזיאל עמ' פה
ל ע"א49 במערבא פסקי פסוקא	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קפז
ל ע"א50 חמשת אלפים ושמונה מאות ושמונים ושמונה פסוקים הוו פסוקי ספר תורה	אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' סג
ל ע"א50 ת"ר חמשת אלפים ושמונה מאות ושמונים ושמונה פסוקים הוו פסוקי ס"ת	נועם אליעזר שמות דף ריט בהג"ה
ל ע"א51 ושננתם - שיהו דברי תורה מחודדים בפיך שאם ישאל לך אדם דבר אל תגמגם ותאמר לו	הכנה דרבה (תשסט) עמ' לג
ל ע"א51 ושננתם - שיהיו ד"ת מחודדים בפיך	מי מרום חי"ג עמ' כט
ל ע"א51 ושננתם - שיהיו דברי תורה שנונים וכו'	אור השמש (תשסח) עמ' נב
ל ע"א51 'ושננתם לבניך' - שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך שאם ישאל לך אדם דבר אל תגמגם ותאמר לו, אלא אמור לו מיד	המאיר לארץ (שיינברג) עמ' שס
ל ע"א51 ושננתם לבניך שיהיו ד"ת מחודדים בפיך	ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ח אות כו
ל ע"א51 ושננתם לבניך שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך	עבודת עבודה (תשסד) עמ' קסב
ל ע"א51 ושננתם לבניך שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך	שפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' ל, נו
ל ע"א51 ושננתם לבניך, שיהו דברי תורה מחודדין בפיך	אור אברהם - הגדה של פסח עמ' לז
ל ע"א51 ושננתם לבניך, שיהו דברי תורה מחודדין בפיך	אור אברהם דברים עמ' ע
ל ע"א51 ושננתם לבניך, שיחו דברי תורה מחודדין בפיך	אור אברהם במדבר עמ' י, יג, קט
ל ע"א51 ושננתם לבנך שיהו דברי תורה מחודדים בפיך שאם ישאלך אדם דבר אל תגמגם ותאמר לו אלא אמור לו מיד	אורחות צדיקים שער תורה עמ' קצא
ל ע"א51 ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיך	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תמט
ל ע"א51 ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיך וכו'	אור אברהם ברכות עמ' נד, סג
ל ע"א51 ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיך וכו', וברש"י	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרמט, דברים עמ' קסז
ל ע"א51 'ושננתם' שיהו דברי תורה מחודדים בפיך שנאמר 'חצי גבור שנונים'	עטרת ישועה (תשסד) אות קכו לשבועות
ל ע"א51 ושננתם שיהו דברי תורה מחודדין בפיך	אור אברהם ויקרא עמ' רא
ל ע"א51 ושננתם שיהיו ד"ת מחודדים בפיך	מאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' סח
ל ע"א51 ושננתם שיהיו ד"ת מחודדין	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קפח, רטו, רכג, רכו
ל ע"א51 ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדין בפיך וכו'	דברי יהושע מאמר ג פ"ב עמ' קטז
ל ע"א51 ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדין בפיך	פנים יפות על תהלים עמ' תסו
ל ע"א51 ושננתם שיהיו מחודדין בפיך וברש"י	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קסא
ל ע"א51 יתר עליו תהילים וכו'	לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 400
ל ע"א51 יתר עליו תהלים שמונה, חסר ממנו דה"י שמונה	אור הצבי עמ' 237
ל ע"א51 ת"ר ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך וכו' אשרי הגבר אשר מלא את אשפתו מהם וכו'	דברי ישכר (רוזנבוים) עמ' רמו
ל ע"א51 תנו רבנן "ושננתם" שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך, שאם ישאל לך אדם דבר אל תגמגם ותאמר לו, אלא אמור לו מיד	אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' קז
ל ע"א52 אם ישאל לך אדם דבר אל תגמגם	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' כא, קפג
ל ע"א52 אמור לו מיד שנאמר אמור לחכמה אחותי את	לקוטי שיחות חי"ב עמ' 192
ל ע"א52 כי ישאלך אדם אל תגמגם וכו'	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קצח
ל ע"א52 שיהו ד"ת מחודדים בפיך	לקוטי שיחות חל"ה עמ' 202
ל ע"א52 שיהו דברי תורה מחודדים בפיך וכו'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' ד, נ
ל ע"א52 שיהו דברי תורה מחודדים בפיך וכו' ואומר קשרם על אצבעותיך	אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רכו, רלה
ל ע"א52 שיהו דברי תורה מחודדים וכו' שנאמר אמור לחכמה אחותי את	נועם אלימלך (תשסא) עמ' יט
ל ע"א52 שיהו דברי תורה מחודדין בפיך וכו' ואומר אשרי הגבר אשר מלא את אשפתו מהם	אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' קפו
ל ע"א52 שיהיו ד"ת מחודדין וכו' וברש"י	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' ריד, רמג
ל ע"א52 שיהיו ד"ת שנונים בפיך לאמרם מיד	מי מרום ח"ב עמ' צח
ל ע"א52 שיהיו דברי תורה מחודדין בפיך שאם ישאלך אדם אל תגמגם ותאמר לו, אלא אמור לו מיד	חוסן יהושע מאמר א פ"ג עמ' קפ
ל ע"א52 שיהו דברי תורה מחודדים בפיך וכר, ואומר קשרם על אצבעותיך וכו'	אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' רצז
ל ע"א52 שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך וכו' חצי גבור שנונים	אמרי נועם (מועדים) סי' לד לשבועות [מבן המחבר]
ל ע"א52 שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך	אוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 367
ל ע"א רש"י - הייתי מתגרה בשטן	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' ריד
ל ע"א תוס' ד"ה לא - בכל יום ויום ישלש שעותיו	ראשית חכמה (תשמד) - תוצא' חיים פרק צה
ל ע"א תוס' ד"ה נקראו	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רז
ל ע"א מאירי - האב חייב בלימוד תורת הבן בו'	לקוטי שיחות חל"ה עמ' 61
ל ע"ב03 ואומר כחצים ביד גבור	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקפח
ל ע"ב04 חצי גבור שנונים	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קסא
ל ע"ב08 א"ר חייא ב"ר אבא אפי' האב ובנו וכו'	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קכ
ל ע"ב08 מאי את אויבים בשער	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קעג ע"ב
ל ע"ב09 אפי' אב ובנו וכו' שעוסקין בתורה וכו' נעשים אוהבים זל"ז שנאמר את והב בסופה	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רד
ל ע"ב09 אפי' האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה וכו' עד שנעשים אוהבים זה את זה וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שכג
ל ע"ב09 אפי' האב ובנו, הרב ותלמידו וכו' שנאמר את והב בסופה	עקבי אבירים (תשסה) עמ' פד
ל ע"ב09 אפילו אב ובנו העוסקים בתורה	משמרת איתמר (תשסז) עמ' תרלט
ל ע"ב09 אפילו אב ובנו נעשים אויבים זל"ז	ילקוט ידיעת האמת ח"א פ' שמ; ירים (רמח"ל) פ' קצב; אגרות רמח"ל (גינצבורג) פ' קנו; אוצרות רמח"ל (פרידלנדר) פ' שלח
ל ע"ב09 אפילו אב ובנו רב ותלמידו שעוסקים בתורה בשער א' נעשים אויבים	אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קנא
ל ע"ב09 אפילו אב ובנו שעוסקים בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה לזה	פנים יפות על תהלים עמ' תסח
ל ע"ב09 אפילו אב ובנו שעוסקין בתורה נעשין שונאין זל"ז ואינם זזין משם עד שנעשין אוהבין	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קא אות ב
ל ע"ב09 אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה, ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה וכו'	בן מלך - חכמה ומוסר עמ' תה
ל ע"ב10 נעשו אויבים וכו' את והב בסופה	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 150
ל ע"ב10 נעשו כאויבים זה לזה	אורות הקודש חלק ד תק
ל ע"ב10 נראים כאויבים ונעשים כאוהבים	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' 22
ל ע"ב10 שני תלמידי חכמים המנגדים זה לזה בהלכה, אחר כך נעשו אוהבים זה לזה	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' שכט
ל ע"ב11 אינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה לזה	מי מרום חי"ג עמ' קלו
ל ע"ב11 ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רל-רלא, רצז-ח
ל ע"ב11 ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה לזה וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קח
ל ע"ב11 ואינם זזים משם עד שנעשין אוהבין וכו' את והב בסופה	פרי צדיק נח אות ב, לחנוכה אות כה, מקץ אות יא, יתרו אות י, ויקהל אות א, קדושים אות יא, בחוקותי אות יא, חג השבועות אות ז, נשא אות יט, בהעלותך אות ב, ג, קרח אות ה, חקת אות טו, כי תצא אות יא, סוכות אות כג
ל ע"ב11 ואינם זזים משם עד שעשים אוהבים זה את זה	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף פא ע"ג
ל ע"ב11 ואינם זזים משם ער שנעשים אוהבים זה לזה	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קיא
ל ע"ב11 לא היו זזים משם עד שנעשו אוהבים זל"ז ויכריעו ביניהם	מי מרום ח"ב עמ' צ
ל ע"ב12 את והב בסופה - בסופה	עיניים למשפט קידושין בהקדמה
ל ע"ב12 את והב בסופה	דובר צדק עמ' 11
ל ע"ב12 את והב בסופה	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' סא
ל ע"ב12 את והב בסופה	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קמ
ל ע"ב12 את והב בסופה אהבה בסופו	ספרי המגיד מקאזניץ עמ' מח, רטו
ל ע"ב12 את והב בסופה היינו והב הוא בחינת אהבה	בת עין (תשסז) עמ' תי
ל ע"ב12 את והב בסופה וכו'	אמרי פנחס השלם - שער הסיפורים סי' פה
ל ע"ב12 את והב בסופה לבסוף נעשו אוהבין זל"ז	תפארת משה עמ' פז
ל ע"ב12 את והב בסופה ת"ח בתחילה שונאים ואח"כ אוהבים	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תח
ל ע"ב12 את והב בסופה	מכמני עוזיאל עמ' תנה
ל ע"ב12 את והב בסופה, אהבה בסופה	אדיר במרום ח"א פ' מ, מג, מח
ל ע"ב12 'את והב בסופה' אל תיקרי 'בסופה' אלא 'בסופה'	עטרת ישועה (תשסד) ליקוטים לפורים אות כד
ל ע"ב12 והב - ל' אהבה	משמרת איתמר (תשסז) עמ' תפה
ל ע"ב12 והב בסופה אהבה בסופה	רב טוב דף ט ע"א
ל ע"ב12 ספר מלחמות ה'	עין איה ב' 246
ל ע"ב14 התורה סם תם	ס' העיקרים (מישור) עמ' שטז
ל ע"ב14 ושמתם - סם מת, נמשלה תורה כסם חיים	ס' החיים (תשנג) עמ' מב*
ל ע"ב14 ושמתם - סם תם	מכתב מאליהו ח"א עמ' 89
ל ע"ב14 ושמתם - סם תם	אור הצבי עמ' 239
ל ע"ב14 ושמתם - סם תם	כור לזהב ח"ב
ל ע"ב14 ושמתם - סם תם, ורש"י	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' סז ע"ב
ל ע"ב14 ושמתם - סם תם, נמשלה תורה כסם חיים משל לאדם שהכה את בנו מכה גדולה וכו'	אוצר המאמרים (תשס) עמ' מ
ל ע"ב14 ושמתם	ברכת מועדיך לחיים ח"א דף לה ע"א [קכא ע"א ד"ה וזהו]
ל ע"ב14 ושמתם סם - תם אם לומד לשמה נעשה לו סם חיים	אהל רחל עמ' 687
ל ע"ב14 ושמתם סם תם	משנת חיים דברים עמ' נח
ל ע"ב14 ושמתם סם תם	צפנת פענח (תשסו) עמ' קלד
ל ע"ב14 ושמתם סם תם זכה נעשה לו סם חים	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) אמור כ
ל ע"ב14 ושמתם סם תם נמשלה תורה לסם חיים	חלקם בחיים דף נב ע"ד
ל ע"ב14 ושמתם סם תם נמשלה תורה	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' עח
ל ע"ב14 ושמתם סם תם	אהבת דוד (חיד"א) עמ' קלד ע"ב, קלה ע"א
ל ע"ב14 ושמתם סם תם	נפש חיים (פלג'י) דף רט ע"א
ל ע"ב14 ושמתם סם תם	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' רצט, תקב
ל ע"ב14 ושמתם סם תם, נמשלה תורה כסם חיים, משל לאדם שהכה את בנו מכה גדולה וכו'	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קעז
ל ע"ב14 זכה נעשה לו סם חיים	טהרת יו"ט ח"ז עמ' י
ל ע"ב14 זכה סם חיים לא זכה סם המוות	מי מרום חי"א עמ' קנה
ל ע"ב14 נמשלה תורה בסם חיים	אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' קח
ל ע"ב14 נמשלה תורה כסם חיים	אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' קסו
ל ע"ב14 נמשלה תורה כסם חיים	דרכי החיים ח"ב עמ' קיז
ל ע"ב14 נמשלה תורה כסם חיים	דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' עד, תמ
ל ע"ב14 נמשלה תורה כסם חיים	דרשות מהר"ם שיק עמ' תקלו
ל ע"ב14 נמשלה תורה כסם חיים וכו' כך הקב"ה אמר להם לישראל: בני, בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין. ואם אתם עוסקים בתורה, אין אתם נמסרים בידו	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' נב, קלג
ל ע"ב14 נמשלה תורה כסם חיים משל לאדם וכו' וברש"י	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רנה
ל ע"ב14 נמשלה תורה כסם חיים	המאור שבתורה (לסין)
ל ע"ב14 נמשלה תורה כסם חיים	נפש החיים (תשמג) עמ' 170
ל ע"ב15 משל לאדם שהכה את בנו מכה גדולה והניח לו רטיה	ישראל קדושים עמ' 8
ל ע"ב15 משל לאדם שהכה את בנו מכה גדולה והניח לו רטיה על מכתו	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קו
ל ע"ב17 התורה היא רטייה ואספלנית	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קעה
ל ע"ב20 א"ל הקב"ה לישראל בני בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	ילקוט דברי חכמים שמות סי' שצד
ל ע"ב20 אמר הקב"ה בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין כנגדו	שארית אהרן דף מג ע"ב, עז ע"ב
ל ע"ב20 אמר הקב"ה לישראל בני בראתי יצה"ר וכו'	תפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' כב
ל ע"ב20 אמר הקב"ה לישראל בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	דרשות אל עמי דרוש יז
ל ע"ב20 הקב"ה א"ל לישראל, בני, בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' קלח, קצב, רו
ל ע"ב20 הקב"ה אומר להם לישראל: בני, בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין, ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' מ
ל ע"ב20 הקב"ה אומר, בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויצא מאמר ו, וישב מאמר יא
ל ע"ב20 הקב"ה אמר להם לישראל: בני, בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' ז, סד, ריג, רלח
ל ע"ב20 הקב"ה אמר להם לישראל: בני, בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין. ואם אתם עוסקים בתורה, אין אתם נמסרים בידו	בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קיג
ל ע"ב20 הקב"ה אומר לישראל בראתי יצר הרע, ובראתי לו תורה תבלין וכו'	אור ישע (ראפשיץ) עמ' עה
ל ע"ב20 כך הקב"ה א"ל לישראל בני בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' סח, קס, קצא
ל ע"ב20 כך הקב"ה אמר להם לישראל בני בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	המאיר לארץ (שיינברג) עמ' קלה
ל ע"ב20 כך הקב"ה אמר להם לישראל בני בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין, ואם אתם עוסקים בתורה וכו'	אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' יט
ל ע"ב21 אם אתם עוסקים בתורה	ברכת מועדיך לחיים ח"א דף קנ ע"ב [תקלט ע"ב ד"ה ונראה]
ל ע"ב21 אם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו	אמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' קמט
ל ע"ב21 אם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו	מי מרום ח"ז עמ' קפט
ל ע"ב21 אם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו	קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קי
ל ע"ב21 בני בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין וכו' שכל משאו ומתנו בך שנאמר ואליך תשוקתו	מסילות בלבבם (קוט) - מסילה יב אות צ
ל ע"ב21 בראתי יצ"ר בראתי לו תורה תבלין	אמרי אש (טאוב) עמ' רעא, תצט
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר	אור יהל ח"א עמ' מב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין כנגדה	שרגא המאיר על התורה עמ' רכא, שלא, שסו, תקלו, תרב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רנח
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	אמרי רבי שפטיה עמ' יז
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	ברכת דוד עמ' רג
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' מ, רנה, מועדים (תשנט) עמ' קלו
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' פ, רפו
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' מד, ח"ב עמ' שסג
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	דרך ה' השלם עמ' לט - דרך לחיים
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	דרכי ציון עמ' קיא
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	חיים וחסד סי' תצ
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות - פתיחה עמ' עה
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' קיח, תכג, תנא, תסד
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	מראה יחזקאל (תשסד) עמ' טו, קפו
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	ספרי המגיד מקאזניץ עמ' לו
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	עטרת ישועה (תשסד) אות ג לבדיקת ושריפת חמץ
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' פג
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	עמק תפלה (תשסו) עמ' ק
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' מ, צג, רעא, רפב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	עטרת צבי (טאקסין) דף מב ע"ב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	אהבת דוד (חיד"א) עמ' פו ע"ב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	בינה לעתים (תשנד) דרוש מג עמ' רעז, דרוש סד עמ' תלז
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קנח, רל
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	ידי משה (תשמו) קהלת עמ' רכז
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	מסילת ישרים עמ' רמו
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	מרפא לשון עמ' כה
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	נפש החיים (תשמג) עמ' 170
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	נר ישראל חלק א דף רלב, חלק ג דף טו
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	פנים יפות על תהלים עמ' כ, צו, קמז
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 189
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	אורח לצדיק עמ' קז, קמג
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' כו, קנו, ח"ב עמ' נז, קיט, קפא, שעג, תצח, תקנב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תבלין	מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' טז
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תבלין	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' מו, קו, רו, רלח, שלג, תג, תלא
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תבלין	רוח חיים (חיד"א) עמ' קא, קכב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה	זכור לאברהם (וייס) - פרק"א
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרנז
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' פח ע"ב, קנה ע"ב, רד ע"א, שג ע"ב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רטו, רנה
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	אור אברהם - רות עמ' קט, קצד, שסב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	אור אלימלך עמ' סב, סג
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רפה
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	בך יברך ישראל (תשסח) הקדמה, ודף קכב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רכב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' עב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	דרשות מהר"ם בנעט עמ' סט, קלג, רטו
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	ויגד יעקב עמ' קנט, קסב, תכד, תמה, תקעד, תקצז, תרו, תריג, תרצא, תשיב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	זכות ישראל - עשר עטרות פרק א אות מט, עשר צחצחות פרק ז אות יא
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	חכמת התורה ויצא עמ' פח, רנד, שיב, תרנח
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	חכמת התורה וישלח עמ' שפז, שצד
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	חכמת התורה תולדות עמ' תקז, תקיב, תקטז
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' סא, קלז
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' עב, עט, פד, קנא
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	קול ששון (גולדברג) אות כב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תרד
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	תפארת משה עמ' לה, קו, קטו
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין אם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו	מי מרום ח"ז עמ' י, יד, כה
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין כנגדה	שבט מוסר עמ' פז
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין כנגדו	קומץ המנחה (צונץ) דרוש ג אות ב, ז, דרוש לג אות ח, דרוש קעא אות ד
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין כנגדו	קדושת יו"ט ח"א דף ט ע"ג, ח"א דף יז ע"ב, ח"א ע"צח ע"ב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	אבן שוהם (פינסק) עמ' 11
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	אבן שוהם (פינסק) עמ' 55
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	אודה ה' דף לח ע"ב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	חכמת התורה נח עמ' פג
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	כרם יהושע (ולרשטיין) דף מו ע"ב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	לקט אמרי קודש - ויקרא עמ' צח
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו וכו'	דרשות הרא"ש דף נט ע"ב דרוש ס, דף סט ע"ב דרוש עב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה	מכתב מאליהו חלק ב עמ' 27
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	אוצר המאמרים (תשס) עמ' קכו, שד
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	אור תורה השלם (מזריטש) סי' מד, רכט, תא
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קמ, תתקמא, ויקרא עמ' שצה, במדבר עמ' סא, קסז, תפט, דברים עמ' שכ, תרסד, תשי, תשלז, מלכים עמ' נב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קג, קמב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	דרשות מהר"ם שיק עמ' תקלו
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	לקוטי שיחות חי"ז עמ' 514, חי"ח עמ' 34, חכ"ה עמ' 456, חכ"ז עמ' 259
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' עט, אור תורה סי' מד, רכט, תא
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	נועם אליעזר בראשית עמ' רעו ע"א
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	צוואת הריב"ש (תשעג) עמ' קלח
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' ק
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' צ, קטו
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	שמועה טובה דף פח ע"ב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו וכו' ואם אתה רוצה אתה מושל בו וכו'	הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף מו ע"ב
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין וכו'	דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' ק
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	נשמת אדם עמ' פ
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה	דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ג, דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ד אות א
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	עטרת חן ח"ב עמ' קצו, ריד
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין לו	מכתב מאליהו חלק ב עמ' 38
ל ע"ב21 בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	נתיב מצותיך (תשסח) עמ' קכב
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע - ובראתי לו תורה תבלין	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 348 ,281 ,99
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' ז, קו, קח, קיד, תו
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע	דברי הרב עמ' דש
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תבלין תורה	אור השמש (תשסח) עמ' מח
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' ב, קעה
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	אור יהל ח"א עמ' קלא-קלב
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	אור יחזקאל - מדות עמ' ק
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	אז תתחזק עמ' תצט
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	דברי יהושע מאמר א פ"ב עמ' טז
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	חוסן יהושע מאמר א פ"ג עמ' קפ
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' ט, יח, לז, נג, נז, שט
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	מדבר קדש מועדים ח"ב עמ' רפו, רצב
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תריז
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' קמד, ח"ג עמ' יח
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	נאות דשא (תשסח) עמ' קעב
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	פרי הארץ (ויטבסק) עמ' מא, נז, קד
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רמה, תשעא
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	צמח צדיק (תשסז) עמ' רלג
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין וכו'	אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' נ, קח
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין כנגדו	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רב, רג, רו, רז
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	אבן יהושע עמ' 22, 25, 96
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	אהבת דוד (וועגער) עמ' 43
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	אור הצבי עמ' 112
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	אחרית לאיש שלום דף יג ע"ב
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תבלין	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קיג
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	אגרא דכלה ח"ג עמ' שמה
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' צד, רסה
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	אור אברהם בראשית עמ' שכ
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' יט
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	אור אברהם ויקרא עמ' שסח
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	אור יחזקאל - אמונה עמ' קיד
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' כז, קו, קיג, קכ-קכא
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	דברי שמואל (תשיג) עמ' כד, נט
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	דרשות שמן רוקח עמ' יד, רז
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	זאת זכרון (תשנב) אות צ
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	זרע קודש - מועדים עמ' צג, קה
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' קצג
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	מי מרום ח"ט עמ' רנב, ח"י עמ' קטו
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	משמרת איתמר (תשסז) עמ' כ, פח, תרסג
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	עירין קדישין השלם עמ' שמט
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' סז, שכח, שסח, תקפד
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין כנגדו	תפארת צבי שמות עמ' שיד
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין לו	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' ח, רט
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	מאמר מרדכי (שוואב) ח"ג מאמר עד
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	משך חכמה במדבר פ' יא פס' ד
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	אמרי פנחס השלם - שער הסיפורים סי' צד
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' ש
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	ארץ החיים (ליברזון) סי' קמח
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' סד
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	בני אתה עמ' י, טו, מו, צה, קכה, קכז
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	ויברך דוד עמ' פג, ר, ריג
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	זכרון אליעזר עמ' ה, קלב, קמ
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - יבמות א
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	ישראל קדושים עמ' 22, 46, 113, 130, דברי סופרים סי' יז (עמ' 14), לח (עמ' 36), רסיסי לילה סי' ה (עמ' 4), כה (עמ' 33), לה (עמ' 57), נד (עמ' 141), נז (עמ' 169), ספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' א (עמ' 53), לקוטים (סוף פרי צדיק ח"ב) עמ' 243, תקנת השבין סי' ב (עמ' 6, 10), ט (עמ' 86), י (עמ' 90), טו (עמ' 141), לקוטי מאמרים עמ' *132-131, 138, 206, 209, 229, 234, צדקת הצדיק סי' יב, צז, קפז, ריח, רמ, דובר צדק עמ' 39, 67, 43, 77, 105, 189, 193, שיחת מלאכי השרת עמ' 7, 19, 85, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 7 (סי' לד), קדושת השבת סי' ז (עמ' 62), עת האוכל עמ' 235 (סי' א), 238 (סי' יב), מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 56), יח (עמ' 152), יט (עמ' 158)
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	לקט אמרים (שכטר) עמ' סז, צה
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	מבשר טוב - ספר החיים עמ' קצה
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רא
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	צמח דוד (סקאליע) עמ' קסד, רמו, תנז, תקיט
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין וכו'	אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' ריט
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין וכו' ואם אין אתם עוסקין בתורה אתם נמסרים בידו, שנאמר לפתח חטאת רובץ	מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' עז
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	פרי צדיק לך לך אות י, ויצא אות ב, וישב אות א, יא, יג, לחנוכה אות ב, מקץ אות ו, ויחי אות יג, פקודי אות ה, ר"ח שבט אות א, ב, פדיון הבן אות א, לט"ו בשבט אות ב, פ' זכור אות א, פ' פרה אות ד, פקודי אות ה, פ', החודש אות ה, ר"ח ניסן אות א, פסח - הבדלה, שמיני אות ט, תזריע אות יא, בחוקותי אות א, ט, לר"ח סיון אות ב, בהעלותך אות יא, ר"ח תמוז אות, ג, קרח אות יד, בלק אות יד, דברים אות ח, ראה אות יב, שופטים אות יד, כי תצא אות א, ב, סוכות אות ל, נב, נד
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ג אות י, אהבה פרק יא אות נח, תוצאות חיים פרק קלד
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי תבלין זו תורה	פרדס המלך (תשסט) אות תרנח
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע ובראתי תורה תבלין	אור אברהם - תשובה עמ' קסב, ריח
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע, בראתי לו תורה תבלין	שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' ט
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע, בראתי לו תורה תבלין	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' עא, צד
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע, בראתי לו תורה תבלין	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 173
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע, בראתי תורה תבלין	אמרי חמד ח"א דף יא ע"ב
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע, ובראתי לו תורה תבלין	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' נד
ל ע"ב21 בראתי יצר הרע, ובראתי לו תורה תבלין	בית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' יד
ל ע"ב21 בראתי לו תורה תבלין	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קי
ל ע"ב21 בראתי לו תורה תבלין	חקל יצחק (תשסג) עמ' ט, עד, שכו, תקסא
ל ע"ב21 בראתי לו תורה תבלין וכו'	דרכי החיים ח"ב עמ' סה, סו, קפט-קצא, שכט
ל ע"ב21 בראתי לו תורה תבלין	אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' ק-קה, תרעא, תשצא
ל ע"ב21 בראתי לו תורה תבלין	אוצר נחמד (סילברסטון) עמ' 10
ל ע"ב21 בראתי לו תורה תבלין	דבש לפי מע' ת אות מא
ל ע"ב21 בראתי תורה תבלין	חכמת התורה בראשית עמ' רטז
ל ע"ב21 בראתי תורה תבלין	משנת חיים בראשית עמ' טו
ל ע"ב21 תורה היא תבלין ליצר הרע	אורות התורה יא ח
ל ע"ב21 תורה תבלין	אהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' קיד
ל ע"ב21 תורה תבלין	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' שז
ל ע"ב21 תורה תבלין	נחלת שמעון (אשכנזי) פקודי מז
ל ע"ב21 תורה תבלין	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קסט
ל ע"ב22 אם אין אתם עוסקים בתורה	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רסא
ל ע"ב24 ואם אתה רוצה אתה מושל בו	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רלג, רנז, שמות עמ' קמט
ל ע"ב25 גדול יצה"ר שיוצרו קראו רע	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' לג
ל ע"ב25 הקב"ה קראו רע	שיחת מלאכי השרת עמ' 85
ל ע"ב25 יצה"ר יוצרו קראו רע	דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ד אות א
ל ע"ב25 קשה היצר הרע שאפילו יוצרו קראו רע	אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' לד
ל ע"ב25 קשה יצה"ר שאפי' יוצרו קראו רע	יציב פתגם - ימים נוראים עמ' כו
ל ע"ב25 קשה יצה"ר שאפילו יוצרו קראו רע	פרי צדיק וירא אות א
ל ע"ב25 קשה יצה"ר שאפילו יוצרו קראו רע	שפע חיים ח"א עמ' קנב
ל ע"ב26 אמר ר' יצחק יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' סא
ל ע"ב26 א"ר יצחק יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום, שנאמר רק רע כל היום	בן מלך - חכמה ומוסר עמ' קצח
ל ע"ב26 יצרו של אדם מתחדש בכל יום	אור יחזקאל - אמונה עמ' שא
ל ע"ב26 יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	בן מלך - חכמה ומוסר עמ' קצה
ל ע"ב26 יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קיב
ל ע"ב26 יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר יז
ל ע"ב26 יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום וכו' יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו	אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' לג
ל ע"ב26 יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום וכו'	ידי משה (תשמה) איכה עמ' פו
ל ע"ב26 יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	נפש החיים (תשמג) עמ' 119
ל ע"ב26 יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	פנים יפות על תהלים עמ' צד, קמז, רכה, תצח
ל ע"ב26 יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	שפע חיים ח"א עמ' פ
ל ע"ב26 יצרו של אדם מתחדש	דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ג
ל ע"ב26 מתחדש בכל יום וצופה ומבקש להכשילו	שערי תשובה סה"ת
ל ע"ב27 ואמר רבי שמעון בן לוי יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתו, שנאמר: צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו	המאיר לארץ (שיינברג) עמ' קלה
ל ע"ב27 בכל יום ויום יצרו של אדם מתגבר עליו	נר ישראל חלק ג דף טו, סה, פב
ל ע"ב27 בכל יום יצרו של אדם מתגבר	חכמת התורה וישלח עמ' שפב
ל ע"ב27 בכל יום יצרו של אדם מתגבר עליו, ולולא הקב"ה עוזרו לא יכול לו	פרדס המלך (תשסט) אות מא, נג, תקכב
ל ע"ב27 היצה"ר מתגבר על האדם בכל יום	קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' כז
ל ע"ב27 יצרו של אדם וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' לב, מה, עד, ח"ב עמ' פ, רל, שמח
ל ע"ב27 יצרו של אדם וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקכט
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר	תאומי צביה עמ' סו
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר וכו' ואלמלא הב"ה עוזרו לא יכול לו	ילקוט דברי חכמים שמות סי' קלה
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	ברכות אבי דף כב ע"א, צז ע"א
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו לא היה יכול לו	זרע קודש - מועדים עמ' כ, פב
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר ומתחדש בכל יום ומבקש המיתו	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רנד
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר ומתחדש כל יום	אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' מו, נח
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו	חכמת התורה בשלח עמ' תרכד
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	אמרי אש (טאוב) עמ' שסט, תנב
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	אמרי יוסף ויקרא-במדבר דף פג ע"ב
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	אמרי נפתלי עמ' סה
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	ברכת דוד עמ' קט
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	דרשות מהר"ם שיק עמ' קה
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קסג
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קכג
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	תפארת משה עמ' קעה
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ואלמלא ה' עוזרו אין יכול לו	מי מרום ח"ב עמ' כד, ח"ח עמ' כו, חי"א עמ' נא, עז, קיב, קלה
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ויום ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	לקט אמרי קודש - ויקרא עמ' צג, במדבר עמ' מט, דברים עמ' סג, מועדים עמ' רנד, ער, רצז, ליקוטים עמ' יד, נד, פה
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו'	אור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' ז
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו'	ס' העיקרים (מישור) עמ' תרב, תרה
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	פרי צדיק בראשית אות ח, נח אות ג, ז, לך לך אות י, חיי שרה אות ד, ויצא אות *ב וישלח אות ו, וישב אות ד, לחנוכה אות ג, ט, כ מקץ אות ט, ויחי אות ג, טו, ר"ח שבט אות א, ה, פורים אות א, משפטים אות יא, ר"ח אדר אות ב, פ' זכור אות א, פורים אות א, פ' החודש אות ט, פסח אות ד, כא, כז, מה, ר"ח אייר אות ה, ו, תזריע אות יא, קדושים אות יא, בהר אות ב, ג, ט, ל"ג בעומר אות ח, בחוקותי אות יג, במדבר אות יח, נשא אות ד, בהעלותך אות ו, ז, י, ר"ח תמוז אות ג, קרח אות ח, פנחס אות י, טז, חקת אות ב, מטות אות יד, מסעי אות ט, ואתחנן אות ז, כי תצא אות א, ב, כי תבא אות י, האזינו אות יב, ראש השנה אות ח, כד, וילך אות יז, כא, מוצאי יוכ"פ אות ו, ז, האזינו אות יב, סוכות אות א, ד, יא, כה
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' קז
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	מסילת ישרים עמ' קסה
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יבול לו	נועם אלימלך (תשסא) עמ' ה, רלג
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	אמרי נועם (מועדים) סי' כג לפורים [מבן המחבר]
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' לח
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו, אין יכול לו וכו'	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ב ע"א, פט ע"ד, צד ע"ב
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' כג
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו	אז שמח עמ' נא
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו	בני אתה עמ' סב
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו	שרגא המאיר על התורה עמ' קפא, תצו
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' מט, קנט, רה, רז, רמא, שדמ
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו שנאמר צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	דרכי ציון עמ' צג, צו, צט, ק, קב
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו, ואלמלא הקב"ה עוזרו לו אינו יכול לו	שפתי חיים מועדים ח"א עמ' לו, שג
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתו וכו' אלהים לא יעזבנו בידו	מבשר טוב - ספר החיים עמ' ריא
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתו וכו'. ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו, שנאמר: אלקים לא יעזבנו בידו	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' תקלב
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום כו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו כו'	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' רכט, עדר
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	אבן פינה עמ' 148
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	אורות הקודש חלק ג שב
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' ט, שו
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	מרפא לשון עמ' נד, קפב
ל ע"ב27 יצרו של אדם מתגבר עליו, ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	ברכת טוב עמ' קסג, שכא, שנא
ל ע"ב28 צופה רשע לצדיק וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' צז
ל ע"ב28 צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קצז, רז, רמא, רנב, רסג
ל ע"ב28 צופה רשע לצדיק ומנסה להמיתו	מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 51), יג (עמ' 103), דובר צדק עמ' 157
ל ע"ב29 אלמלא ה' עוזרו אינו יכול	כבוד הלבנון - פתח הלבנון אות ט
ל ע"ב29 אלמלא ה' עוזרו לא יכול לו	בת עין (תשסז) עמ' ערב, רפט
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו	גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קיג ע"א
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו	רוח חיים (חיד"א) עמ' קפג
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו	תורת החסידים הראשונים (תשמו) עמ' מז
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	אור יהל ח"א עמ' כג
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	אור יהל ח"א עמ' לא
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' לו, מג, מח, ע, צג, קיא, קלח, קמ, רכד, רצד
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	אמרי פנחס השלם - שער הענוה סי' יח
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רנה
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קצה, רמ
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	לקוטי שיחות חל"א עמ' 134
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' כה, קל
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	מסילות בלבבם (קוט) - מסילה טו אות קטז
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	נועם אליעזר בראשית עמ' קנח ע"א
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	נחלת שמעון (אשכנזי) מקץ כב, ויגש כה, בחקותי נח, חקת פז, קרח פד, האזינו קכו
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קי
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' ל, קלא
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	אהל רחל עמ' 584
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	משך חכמה בראשית פ' א פס' לא, במדבר פ' טו פס' מ
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	נשמת אדם עמ' מו, סט, קנג
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' רט, תז
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' כג
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	ויגד יעקב עמ' קיד, תכג, תכד, תקעח, תרטז
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' צה, צז, קו
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	כתב סופר - דרשות עמ' ד
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	משמרת איתמר (תשסז) עמ' נה, קסז, רלח, רסח, תסג, תק, תקלד, תקעב, תרמח
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	עבודת יצחק בראשית עמ' לז, פ, קצו
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	עטרת ישועה (תשסד) אות יד להו"ר בנוסח ההושענות, אות נד לפורים
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	שרגא המאיר על התורה עמ' רפ, תקי, תקיט
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	בני יששכר ח"ב דף קמג ע"ד
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו וכו'	אור ישע (ראפשיץ) עמ' לח
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו וכו'	דרך מצותיך (חב"ד) דף קנה ע"א
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו וכו'	נועם אליעזר שמות דף ז ע"א
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש מג עמ' רעג, דרוש נח עמ' שפב
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו לא הי' יכול לו	גבורות שמונים (תשסג) עמ' יג
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו לא הי' יכול לו	קדושת יו"ט ח"ב דף כט ע"ג
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו לא היה יכול לו	אור השמש (תשסח) עמ' נ, נט, פד, קח, קיד
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו לא היה יכול לו	עמק תפלה (תשסו) עמ' יט
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו לא יוכל לו	עירין קדישין השלם עמ' רצא
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לו	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' ל, לד, קיא
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לו	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) נח יז
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לו	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רח
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לו	שבט מוסר עמ' סט, צד
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו	ילקוט הגרשוני ח"ב
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עזרו אין יכול לו	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תכד
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עזרו לא יכול לו	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קפז
ל ע"ב29 אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	פנים יפות על תהלים עמ' שנב, תקיב
ל ע"ב29 אלמלי הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	אור יחזקאל - אמונה עמ' קיא
ל ע"ב29 אלמלי הקב"ה עוזרו לא יכול לו	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קפז
ל ע"ב29 אלמלי הקב"ה עוזרו לא יכול לו	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' כ
ל ע"ב29 אם אינו עוזרו אינו יכול לו	אמרי יחזקאל עמ' לא, לג
ל ע"ב29 ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקסג, דברים עמ' שכ-שכא
ל ע"ב29 ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	שיחת מלאכי השרת עמ' 8
ל ע"ב29 ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	שמועת יצחק - יתרו ד
ל ע"ב29 לולא הקב"ה עוזרו וכו'	דובר שלום (תשסג) אות כב
ל ע"ב29 לולי הקב"ה עוזרו וכו'	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' מב
ל ע"ב29 לולי הקב"ה עוזרו לא יכול לו	ספרי המגיד מקאזניץ עמ' נג
ל ע"ב29 לולי הקב"ה עזרו לא היה יכול לו	עיני שמואל (ראבין) עמ' כו
ל ע"ב29 לולי שהקב"ה עזרו אינו יכול לו	חכמת התורה נח עמ' פג
ל ע"ב30 אם פגע בך וכו' משכהו לבהמ"ד	קהלת משה (תשסב) עמ' קיח
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	עטרת חן ח"ב עמ' קצא
ל ע"ב30 אם פגע בך מנווך זה משכהו לבית המדרש	שפע חיים ח"ו עמ' סח
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה	אמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' צז
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה	ברכת מועדיך לחיים ח"א דף קכט ע"ג [תסג ע"א ד"ה וברברי]
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה	תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' ש
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה וכו' וברש"י	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רנ, רנז
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שכח
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבהמ"ד	מאמר אסתר דרוש רי
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביה"מ	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' 23, תמט
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביה"מ	דרך חיים (תשלה) עמ' רעט, שעו
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רסז ע"ב
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קו, רטו
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	אמרי רבי שפטיה עמ' יח
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	דרשות שמן רוקח עמ' ר, רא
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	לקט אמרי קודש - מועדים עמ' רמו
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	עבודת יצחק בראשית עמ' קנד
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	עטרת ישועה (תשסד) אות קכו לשבועות
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	קשוטי כלה (תשסג) עמ' פד, קיד
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	שרגא המאיר על התורה עמ' קעב, שטז, שכד
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד אם אבן הוא נימוח ואם ברזל הוא מתפוצץ	תפארת צבי שמות עמ' שמח, תקנח
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד וכו'	מראה יחזקאל (תשסד) עמ' קפז
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ו, ח"ב עמ' נז, שמז, תמה
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רא
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ויקרא עמ' קעד
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד, אם אבן הוא נימוח וכו'	גנזי צדיקים (תשסב) עמ' צא
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	אור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' ד
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קלה, דברים עמ' שכא
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' וישב מאמר יא
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' כד, קכ
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	דברים נחמדים (תשסה) עמ' רז
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' שיב
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	זכרון אליעזר עמ' סז
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	מי מרום ח"ב עמ' פד
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' טו
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' רמו, פניני חסידות בראשית עא
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	עירין קדישין השלם עמ' תכ
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' מו
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נימוח	פנים יפות על תהלים עמ' כ, תסד
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש וכו'	אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' קכח
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש וכו'	אמרי נועם (מועדים) סי' לד לשבועות [מבן המחבר]
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש וכו' ואם לאו יזכיר לו יום המיתה	שמע יעקב (זיידא) עמ' ו
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	אבן פינה עמ' 152
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק טו אות ע
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	תורת הרבי רבי זושא סי' קיא
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש, אם אבן הוא נימוח וכו'	זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' רמד, שדמ
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המררש	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' מז
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו	חלקם בחיים דף נו ע"א
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו	ילקוט הגרשוני ח"ב
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לבהמ"ד	מרפא לשון עמ' ה, ק, קפב
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה	כרם יהושע (ולרשטיין) דף יח ע"ג-ע"ד
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה, משכהו לבית המדרש	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' רב
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה, משכהו לבית המדרש	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קלג, קלה
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה, משכהו לבית המדרש	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קכב, רט
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה, משכהו לבית המדרש	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קכג
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה, משכהו לבית המדרש	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' כא, שכא
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה, משכהו לבית המדרש	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מד ע"ד
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קמח
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	דברי יונה ח"א עמ' רה
ל ע"ב30 אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד, ובמהרש"א שם	אהבת ציון (תשסד) עמ' קלט
ל ע"ב30 בני, אם פגע בך מנוול זה	דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' עג, תמא
ל ע"ב30 משכהו לביהמ"ד	אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' יא
ל ע"ב30 משכהו לביהמ"ד	דרכי החיים ח"ב עמ' קיב, קנו
ל ע"ב30 משכהו לבית המדרש	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קיט, תו
ל ע"ב30 משכהו לבית המדרש	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שצט, תרמא
ל ע"ב30 משכהו לבית המדרש	דרכי החיים ח"א עמ' קפד, רמב
ל ע"ב30 משכהו לבית המדרש	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קסז
ל ע"ב30 משכהו לבית המדרש	שמועת יצחק - מסעי ב
ל ע"ב30 משכהו לבית המדרש וכו'	משנת חיים במדבר עמ' שפו
ל ע"ב30 פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	לקוטי שיחות חי"א עמ' 97
ל ע"ב30 פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	שבט מוסר עמ' צט, רנח
ל ע"ב30 פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	חכמת התורה תולדות עמ' ריד
ל ע"ב30 פגע בך מנוול זה	נתיבות עולם ח"ב עמ' קכא
ל ע"ב31 אם אבן הוא נימוח	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' פט, קכ
ל ע"ב31 אם אבן הוא נימוח	אמרי אש (טאוב) עמ' פח, צא
ל ע"ב31 אם אבן הוא נימוח	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' קכ (הגה)
ל ע"ב31 אם אבן הוא נימוח ואם ברזל הוא מתפוצץ	אוצר המאמרים (תשס) עמ' לח
ל ע"ב31 אם אבן הוא נימוח וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תטו
ל ע"ב31 אם אבן הוא נימוח	נפש חיים (פלג'י) דף ק ע"א
ל ע"ב31 ואם ברזל הוא מתפוצץ	כתר שם טוב (תשסד) סי' שנ
ל ע"ב31 ואם ברזל וכו' יפוצץ סלע	לקוטי שיחות חכ"א עמ' 36, 30
ל ע"ב32 הלא כה דברי כאש	דרך חיים (תשלה) עמ' ריב
ל ע"ב32 כפטיש יפוצץ סלע	+מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רנד
ל ע"ב33 להשיאו אשה וללמדו אומנות מנ"ל וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - גידול בנים פרק כט
ל ע"ב34 ואת בנותיכם	הכתב והקבלה בראשית פ"ל פסוק כו
ל ע"ב35 בשלמא בנו בדידי' תליא מילתא, אלא ברתא אטו בדידי' תלי' מליתא	רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 14
ל ע"ב35 בשלמא בנו בידו וכו'	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' מג
ל ע"ב36 חייב אדם ללמד את בנו אומנות שיוכל להתפרנס בו	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות קרח ז
ל ע"ב36 חייב ללמדו אומנות	משיבת נפש עמ' קסח,קעד,רטז
ל ע"ב36 כשם שאביו חייב להשיאו אשה וכו'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' עח
ל ע"ב36 כשם שחייב אדם ללמד את בנו תורה כך חייב ללמדו אומנות	אוהב שלום עמ' 39
ל ע"ב36 ללמדו אומנות וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ב עמ' כד
ל ע"ב36 ללמדו אומנות מנלן	אוצר הכבוד
ל ע"ב37 וראה חיים עם אשה וכו' תורה היא	לקוטי שיחות חל"ה עמ' 267, 266
ל ע"ב37 וראה חיים עם האשה אשר אהבת קאי על התורה	ויגד יעקב עמ' תרכט
ל ע"ב37 ראה חיים עם אשה	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תולדות טז
ל ע"ב37 ראה חיים עם אשה אשר אהבת. אם אשה ממש היא וכו' אם תורה היא וכו'	בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' סח
ל ע"ב37 ראה חיים עם אשה הקיש חיותו לאשה וכו'	שבט מוסר עמ' קכז
ל ע"ב37 ראה חיים עם האשה וכו'	עבודת יצחק בראשית עמ' יח
ל ע"ב37 ראה חיים, זו אומנות	דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קמג
ל ע"ב39 אשה רמז לתורה	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קלג, ריט
ל ע"ב39 התורה דומה לאשה	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' שנא
ל ע"ב39 תורה נקראת אשה	תפארת משה עמ' קצ
ל ע"ב41 אם אינו מלמדו אומנות כמלמדו לסטות	מכמני עוזיאל עמ' תנו
ל ע"ב41 דאגמריה עסקיה	מצוה ולב ח"ב עמ' 163
ל ע"ב44 איש אמו ואביו תיראו, איש - אין לי אלא איש וכו' מפני שרשות אחרים עליה	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קלה
ל ע"ב44 איש אמו ואביו תיראו, איש - אין לי אלא איש וכו' מפני שרשות אחרים עליה	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' רח
ל ע"ב45 איש למעוטי אשה שרשות אחרים עליה	ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קפט
ל ע"ב45 אשה אין סיפק בידה לעשות וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רמא, שג
ל ע"ב45 אשה אין סיפק בידה לעשות רשות אחרים עליה	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' ריא
ל ע"ב45 אשה אין סיפק לעשות מפני שרשות אחרים עליה	דובר צדק עמ' 29, 35
ל ע"ב45 אשה אין סיפק לעשות מפני שרשות אחרים עליה	פרי צדיק משפטים אות ג
ל ע"ב45 אשה פטורה מכיבוד אב ואם, דרשות אחרים עליה	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' נב
ל ע"ב47 הוקש כבוד אב ואם לכבוד המקום	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תכז
ל ע"ב47 הקיש הכתוב	כתבי רבנו בחיי עמ' רז
ל ע"ב47 השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום	לקוטי שיחות חי"ח עמ' 86
ל ע"ב47 השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 92
ל ע"ב47 השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום	נועם אליעזר בראשית עמ' שמו ע"א
ל ע"ב47 השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' יז, שיא-שיב
ל ע"ב47 השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום וכו' מוראת אב ואם למוראת	פרי צדיק קדושים אות ה
ל ע"ב47 השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום	שערי תשובה סה"י אות נח
ל ע"ב47 השוה הכתוב כיבוד אב ואם לכבוד המקום	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קלד
ל ע"ב47 השוה הכתוב כיבוד אב ואם לכבוד המקום	מאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר ח
ל ע"ב47 השוה הכתוב כיבוד אב ואם לכבוד המקום	פנים יפות על תהלים עמ' תפז
ל ע"ב47 השוה הכתוב כיבוד אב ואם לכבוד המקום	ראשית חכמה (תשמד) - אור גדול פרק ט
ל ע"ב47 השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום	טל חיים (פרידלנדר) עמ' ריא
ל ע"ב47 השוה כבודם לכבוד המקום	חכמת התורה ויצא עמ' מד
ל ע"ב47 השוה כבודם לכבוד המקום	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' לו
ל ע"ב47 השווה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום	מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' קסז
ל ע"ב47 השווה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום	+מי השלוח (תשסז) ח"ג דף קסז
ל ע"ב47 השווה כבוד או"א לכבוד המקום	אוצר הכבוד
ל ע"ב47 כבד את ה' מהונך	אמה של מלכות עמ' 152
ל ע"ב47 כבוד אב ככבוד ה'	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קעח-קעט
ל ע"ב47 כיבוד אב ואם	אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כב אות ד
ל ע"ב47 משוה הכתוב מורא אב ואם למורא המקום	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תפו
ל ע"ב47 שהשוה הקב"ה כבודם לכבוד המקום	חכמת התורה תולדות עמ' תרסח
ל ע"ב48 השוה הכתוב מורא אב למורא המקום וכו'	טוב ירושלים שמות פ"כ פסוק יב
ל ע"ב48 השווה הכתוב מוראת אב ואם למוראות המקום	כתונת פסים (תשמה) פרשת צו ד ע"ב
ל ע"ב48 השוותה יראת אב ואם ליראת המקום	מצוה ולב ח"א עמ' 90
ל ע"ב50 ג' שותפים באדם הקב"ה אביו ואמו	דרשות שמן רוקח עמ' קלג
ל ע"ב50 ג' שותפים באדם הקב"ה אביו ואמו	משנה למלך (תשסח) עמ' מב
ל ע"ב50 ג' שותפים באדם הקב"ה אביו ואמו	צפנת פענח (תשסו) עמ' פה
ל ע"ב50 ג' שותפים יש באדם הקב"ה אביו ואמו	קדושת יו"ט ח"א דף כב ע"א
ל ע"ב50 ג' שותפין באדם הקב"ה או"א	מאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' עה
ל ע"ב50 ג' שותפין באדם	טוב טעם בראשית עמ' לד, רפה
ל ע"ב50 ג' שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמו	בינת משה (תשסב) עמ' סא
ל ע"ב50 ג' שותפין הן באדם וכו'	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 91
ל ע"ב50 ג' שותפין הן באדם, הקב"ה ואביו ואמו	עקבי אבירים (תשסה) עמ' רכט
ל ע"ב50 ג' שותפין הן באדם, הקב"ה, ואביו, ואמו	זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' רכז
ל ע"ב50 ג' שותפין יש באדם	צמח צדיק (תשסז) עמ' שה
ל ע"ב50 ג' שותפין יש באדם	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קד, קכו
ל ע"ב50 ה' נותן לאדם הנפש ואביו ואמו נותנין הגוף	אגרא דכלה ח"ג עמ' מז
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמו	פרי צדיק וישלח אות י, קדושים אות ה, לחג השבועות אות כג
ל ע"ב50 שלושה שותפים באדם	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קסב
ל ע"ב50 שלושה שותפים באדם הקב"ה ואביו ואימו	אמרי בינה (שיפמאן) עמ' קיב
ל ע"ב50 שלושה שותפין באדם הקב"ה אביו ואמו	אוזן שמואל דף יט ע"א
ל ע"ב50 שלושה שותפין הן באדם	אמרי אש (טאוב) עמ' יד, רצח, שכו
ל ע"ב50 שלשה שותפים באדם	בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קכג
ל ע"ב50 שלשה שותפים באדם	שפע טוב (טייטלבוים) עמ' קנג
ל ע"ב50 שלשה שותפים באדם ה' אביו ואמו	מי מרום ח"י עמ' פב
ל ע"ב50 שלשה שותפים באדם הקב"ה אביו ואמו	תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' כח
ל ע"ב50 שלשה שותפים באדם, הקב"ה, אביו ואמו	בנתיבות האיש עמ' ק
ל ע"ב50 שלשה שותפים הן באדם וכו	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' כ
ל ע"ב50 שלשה שותפים יש באדם הקב"ה ואביו ואמו	פנים יפות על תהלים עמ' מה, שכה
ל ע"ב50 שלשה שותפין באדם	דרכי החיים ח"ב עמ' שיד
ל ע"ב50 שלשה שותפין באדם	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קנו
ל ע"ב50 שלשה שותפין באדם	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' יח
ל ע"ב50 שלשה שותפין באדם	תורת החסידים הראשונים (תשמו) עמ' מז, מח
ל ע"ב50 שלשה שותפין באדם ה' אביו ואמו	מי מרום ח"ח עמ' קכה
ל ע"ב50 שלשה שותפין באדם וכו'	אור אברהם - רות עמ' רמו, שצח
ל ע"ב50 שלשה שותפין באדם וכו'	אור אברהם בראשית עמ' סא
ל ע"ב50 שלשה שותפין באדם וכו'	ידי משה (תשמו) קהלת עמ' רל
ל ע"ב50 שלשה שותפין באדם	חכמת התורה נח עמ' ס
ל ע"ב50 שלשה שותפין באדם, הקב"ה אביו ואמו	אור אברהם דברים עמ' סד, רכז
ל ע"ב50 שלשה שותפין הם באדם	לקט אמרי קודש - ויקרא עמ' סז, מועדים עמ' קו
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדם	דעת שבת עמ' רכה
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדם	דרשות מהר"ם שיק עמ' פד
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדם	זאת זכרון (תשנב) אות פ
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדם	שופרא דישראל (תשסו) עמ' קכב
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמו	אור תורה השלם (מזריטש) סי' ק
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמו	בני אתה עמ' יט, קעה
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמו	ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' מא, קפז
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמו	ילקוט עטרת צבי עמ' ק
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמו	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' ק
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמו	ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' תפח
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמו	כתונת פסים (תשמה) דף כ ע"ב בהגהה, בלק דף מג ע"ד
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדם וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר יג
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדם	דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ב
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדם, הקב"ה ואביו ואמו'	כנסת מרדכי שמות-ויקרא עמ' ל, לב
ל ע"ב50 שלשה שותפין הן באדם, הקב"ה, ואביו, ואמו	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רנג
ל ע"ב50 שלשה שותפין וכו'	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 155
ל ע"ב50 שלשה שותפים באדם	חוט המשולש - ברכי יוסף דף נד ע"א
ל ע"ב50 שלשה שותפין יש באדם הקב"ה אביו ואמו	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' כג, שצו
ל ע"ב51 אם אתם מכבדים אב ואם	דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' מה
ל ע"ב51 בזמן שאדם מכבד וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תק
ל ע"ב51 בזמן שאדם מכבד את אביו ואמו וכו' ובזמן שמצער וכו'	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' יז
ל ע"ב51 בזמן שאדם מכבד את אביו ואת אמו אמר הקב"ה וכו' כאילו דרתי ביניהם וכבדוני	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שיז
ל ע"ב51 בזמן שמכבד אדם את אביו ואת אמו אומר הקב"ה מעלה אני עליהם כאילו דרתי ביניהם כו'	שערי תשובה אגה"ת אות ע
ל ע"ב52 רבי אומר גלוי וידוע וכו'	יציב פתגם על התורה עמ' קיא
ל ע"ב52 רבי אומר גלוי וידוע כו'	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 204
ל ע"ב52 רבי אומר גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם וכו'	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רלד
ל ע"ב52 שבן מכבד את אמו יותר מאביו מפני שמשדלתו בדברים וכו' הקדים הקב"ה מורא האם למורא האב	כתונת פסים (תשמה) פרשת מצורע כד ע"ד
ל ע"ב רש"י ד"ה את והב - מלחמה שע"י ספר וכו'	לקוטי שיחות חי"ב עמ' 223, 188
ל ע"ב תוס' - ספיר כל כלי מתכות נשברים כנגדו	אור לשמים (תשסג) עמ' קנב, שכו
לא ע"א01 בכיבוד הקדים אב לאם	תורת חיים (קאסוב) עמ' קמג
לא ע"א01 האשה מרחמת על התינוק בכמה מיני נענועין	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות יתרו לב
לא ע"א01 לפיכך הקדים הקב"ה כיבוד אב לכיבוד אם	דובר צדק עמ' 3
לא ע"א01 לפיכך הקדים הקב"ה כיבוד אב לכיבוד אם	פרי צדיק קדושים אות ג
לא ע"א02 גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שהבן מתיירא מאביו יותר מאמו מפני שמלמדו תורה, לפיכך הקדים הקב"ה מורא האם למורא האב	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות קדושים יח
לא ע"א06 מצער את אביו כו' הקב"ה כו' ציערוני	שערי תשובה סה"י אות נח
לא ע"א09 העובר עבירה בסתר	המאור שבתורה (לסין)
לא ע"א09 כל העובר עבירה בסתר כאילו דוחק רגלי שכינה	ס' החיים (תשנג) עמ' צב*
לא ע"א09 כל העובר עבירה בסתר	אוצר הכבוד
לא ע"א09 כל העובר עבירה בסתר	טהרת יו"ט ח"ח עמ' קפה
לא ע"א09 כל העובר עבירה בסתר כאילו דוחק רגלי השכינה	דעת שבת עמ' פז
לא ע"א10 כאילו דוחק רגלי השכינה	לקט אמרים (שכטר) עמ' כט
לא ע"א12 אמר ריב"ל אסור וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ה סימן א, ב
לא ע"א12 אסור לאדם שיהלך ארבע אמות בקומה זקופה	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף קב ע"ב
לא ע"א12 אסור לאדם שיהלך בקומה זקופה	מסילת ישרים עמ' תקצב
לא ע"א12 אסור לאדם שיהלך בקומה זקופה	פרי צדיק בראשית אות ב
לא ע"א12 אסור לאדם שיהלך ד"א בקומה זקופה	פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' ב
לא ע"א12 אסור לאדם שיהלך ד"א בקומה זקופה	שערי תשובה סה"י אות יב, מב, צב בחי'
לא ע"א12 אסור לאדם שיהלך וכו' בקומה זקופה	נועם אלימלך (תשסא) עמ' תכ
לא ע"א12 אסור לאדם שיהלך וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תמ-תמא
לא ע"א12 אסור לאדם שילך ד' אמות בקומה זקופה	נתיבות עולם ח"ב עמ' כו
לא ע"א12 אסור לילך בקומה זקופה	אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' יט אות ב
לא ע"א12 אסור לילך בקומה זקופה	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קצז
לא ע"א12 אסור לילך בקומה זקופה	צפנת פענח (תשסו) עמ' לט
לא ע"א13 ההולך בקומה זקופה כאלו דוחק רגלי השכינה	ראשית חכמה (תשמד) - תוצא' חיים פרק ל
לא ע"א14 ר"ה כו' לא מסגי ארבע אמות בגילוי הראש אמר שכינה למעלה מראשי	פרי צדיק ר"ח אלול אות א
לא ע"א15 לא מסגי ד' אמות בגילוי ראש וכו'	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקסו
לא ע"א16 שאל בן אלמנה אחת את ר"א אבא אומר השקיני מים ואימא אומרת השקיני מים וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' טז
לא ע"א16 שאל בן אלמנה את ר"א	ילקוט הגרשוני ח"ב
לא ע"א16 שכינה למעלה מראשי	אור הצבי עמ' 203
לא ע"א16 שכינה למעלה מראשי	מכמני עוזיאל עמ' קלז
לא ע"א16 שכינה מעל לראש	הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 293
לא ע"א19 הנח כבוד אמך	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קיא
לא ע"א19 הנח כבוד אמך ועשה כבוד אביך	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תפו
לא ע"א19 כבוד אביו קודם לכבוד אמו	חכמת התורה תולדות עמ' תנא, תקמט, תקפו
לא ע"א20 אף היא חייבת בכבודו	משיבת נפש עמ' עב, קו
לא ע"א20 אתה ואמך חייבים בכבוד אביך	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' נב
לא ע"א20 אתה ואמך חייבים בכבוד אביך	פרדס המלך (תשסט) אות קפב
לא ע"א20 הוא ואמו חייבין בכבודו	קומץ המנחה (צונץ) דרוש ז אות ז
לא ע"א20 שאתה ואמך חייבים בכבוד אביך	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רמא, שג
לא ע"א20 שאתה ואמך חייבין בכבוד אביך	קול ששון (גולדברג) אות כב
לא ע"א22 נתגרשה האם אין קדימה לאב	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קסא
לא ע"א22 נתגרשה האם שניהם שוין	אור אברהם במדבר עמ' יז
לא ע"א22 נתגרשה מהו	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' ריז
לא ע"א24 דרש עולא אפיתחא דבי נשיאה מאי דכתיב יודוך ה' כל מלכי ארץ כי שמעו אמרי פיך	דרשות אל עמי דרוש יד
לא ע"א24 דרש עולא אפיתחא דבי נשיאה, מאי דכתיב יודוך ה' כל מלכי ארץ כי שמעו אמרי פיך וכו' אמרו לכבוד עצמו הוא דורש. כשאמר כבד את אביך וכו', חזרו והודו למאמרות הראשונות, רבא אמר מהכא כו'	ארוחת תמיד עמ' תלו ע"א ד"ה שיש
לא ע"א24 דרש עולא וכו' בשעה שאמר הקב"ה אנכי וכו' אמרו אוה"ע לכבוד עצמו הוא דורש וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שטו
לא ע"א25 יודוך ה' כל מלכי ארץ	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קמט
לא ע"א25 יודוך כי שמעו אמרי פיך	המאור שבתורה (לסין)
לא ע"א25 מאי דכתיב יודוך כל מלכי ארץ וכו' בשעה שאמר הקב"ה אנכי וכו'	בני ישראל (הישן) דרוש ה
לא ע"א25 מהו דכתיב יודוך ה' כל מלכי ארץ	חכמת התורה בראשית עמ' לא
לא ע"א26 אמרי פיך ולא מאמר פיך	אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' קיט, קכא
לא ע"א26 למה לא אמר מאמר פיך	חכמת התורה ויצא עמ' רלח
לא ע"א26 מאמר פיך לא נאמר	דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שלב
לא ע"א26 מאמר פיך לא נאמר אלא אמרי	ילקוט הגרשוני ח"ב
לא ע"א27 אבא אומר השקני מים ואמא אומרת השקני איזה מהם קורם	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' כז
לא ע"א27 אבא אומר השקני מים ואמי אומרת השקני מים איזה מהם קודם	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רטז
לא ע"א27 אביו אומר השקני מים ואמו אמרה השקני מים מי קודם וגו'	נחלת שמעון (אשכנזי) ויגש כד
לא ע"א27 אביו אומר לו השקני מים וכו'	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תרצז
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי	דרשות ר"י מסלוצק עמ' קעט
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי ה"א אמרו לכבוד עצמו הוא דורש כיון שאמר כבד וגו' חזרו והודו	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תרג
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי וכו'	חלק יעקב (קנטור) דרוש ג
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי וכו' לכבוד עצמו הוא דורש וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף טו
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי וכו', אמרו אוה"ע לכבוד עצמו הוא דורש, כיון שאמר כבד וכו'	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רכג
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי ול"י אמרו אוה"ע לכבוד עצמו הוא דורש וכו'	דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' קנג
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהי' לך אמרו או"ה לכבוד עצמו הוא דורש וכו'	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קכג, אור תורה סי' צז
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהי' לך אמרו או"ה לכבוד עצמו הוא דורש וכו'	אור תורה השלם (מזריטש) סי' צז
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהי' לך אמרו אומות העולם וכו'	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רנב
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך	אמרי אש (טאוב) עמ' רסא
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אוה"ע וכו'	אילת השחר (טייב) דף לה ע"ב
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אוה"ע וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' צט, ק
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אוה"ע וכו'	תורת חסד (סופר) עמ' רמח
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אומות העולם וכו' מסוף דברך ניכר שראש דברך אמת	כתונת פסים (תשמה) פרשת בהעלותך לו ע"ד, לז ע"ג
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה	פירושי ראשונים בהשמטות
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי כו' לכבוד עצמו כו' כיון שאמר כבד את אביך וכו'	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 92
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אומות העולם לכבוד עצמו הוא דורש	פנים יפות על תהלים עמ' תפו
לא ע"א27 בשעה שנתן הקב"ה את התורה אמרו אוה"ע לכבוד עצמו דורש	ישראל והזמנים (פירר) ח"א עמ' 159
לא ע"א27 בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך וכו' חזרו והודו למאמרות הראשונות	משנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' קט
לא ע"א28 אוה"ע אמרו לכבוד עצמו הוא דורש	מי מרום ח"י עמ' ע
לא ע"א28 אמרו אומה"ע לכבוד עצמו הוא דורש	חכמת התורה תולדות עמ' תנב
לא ע"א28 אמרו אומות עולם לכבוד עצמו הוא דורש	משך חכמה ויקרא פ' כג פס' כב
לא ע"א28 אנכי ולא יהיה לך	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רנא
לא ע"א28 במתן תורה אמרו האומות לכבודו הוא דורש	חכמת התורה בא עמ' סב
לא ע"א28 שלא יאמרו אוה"ע	דרשות ר"י מסלוצק עמ' קג
לא ע"א29 כיון שאמר כבד את אביך ואת אמך חזרו והודו למאמרות הראשונות	ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קצב, רלו
לא ע"א29 כיון שאמר כבד את אביך ואת אמך חזרו והודו למאמרות הראשונות	טל חיים (פרידלנדר) עמ' רמו
לא ע"א29 כיון שאמר כבד את אביך ואת אמך חזרו והודו למאמרות הראשונות, וברש"י	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קכט
לא ע"א29 כיון שאמר כבד את אביך כו' חזרו והודו כו'	סדורו של שבת דף קסב ע"ד
לא ע"א29 כיון ששמעו אוה"ע כבד את אביך חזרו והודו	צדקת הצדיק סי' קצ, רכט
לא ע"א29 כיון ששמעו אוה"ע כבד את אביך חזרו והודו	פרי צדיק בחוקותי אות א
לא ע"א29 כשאמר כבד וכו' חזרו והודו	מוסר המקרא והתלמוד עמ' לג
לא ע"א29 כששמעו אנכי ולא יהיה לך אמרו לעצמו הוא דורש	מי מרום ח"ח עמ' רי
לא ע"א29 כששמעו כבד את אביך חזרו והודו	חכמת התורה יתרו עמ' פד, קנג, רמג, תסא, תקה, תקמא
לא ע"א29 לכבוד עצמו הוא דורש	חכמת התורה וישב עמ' שמח
לא ע"א31 ראש דברך אמת וכו' מסוף דברך ניכר שראש דברך אמת	טל חיים (פרידלנדר) עמ' קטז, קיח
לא ע"א31 ראש דברך אמת ראש דברך ולא סוף דברך וכו'	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' פ
לא ע"א31 ראש דברך אמת, מסוף דברך ניכר שראש דברך אמת	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קפה אות ב
לא ע"א31 ראש דברך אמת, ראש דברך ולא סוף דברך, אלא מסוף דברך ניכר שראש דברך אמת וכו'	בת עין (תשסז) עמ' רצו
לא ע"א33 מסוף דבריך ניכר שראש דברך אמת	צפנת פענח (תשסו) עמ' פז
לא ע"א33 מסוף דברך ניכר שראש דברך אמת	דרשות מהר"ם שיק עמ' יג, תנב
לא ע"א33 מסוף דברך ניכר שראש דברך אמת	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רנג
לא ע"א34 עד היכן כבוד אב א"ל צאו	ישראל קדושים עמ' 51
לא ע"א34 עד היכן כבוד אב א"ל צאו וכו' ודמא בן נתינא	פרי צדיק תולדות אות ב, קדושים אות ג, בהר אות י, בחוקותי אות א
לא ע"א34 עד היכן כבוד אב ואם	מי מרום ח"ה עמ' עז
לא ע"א34 עד היכן כבוד אב ואם וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש סט עמ' תע
לא ע"א34 עד היכן כבוד אב ואם כו' צאו וראו מה עשה עובד כוכבים אחד לאביו באשקלון ודמא בן נתינה שמו	שמועת יצחק - חקת אות ב, חז"ל אות מא
לא ע"א34 עד היכן כיבוד או"א א"ל צאו וראו מה עשה עובד כוכבים אחד באשקלון ודמא בן נתינה שמו וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' יז
לא ע"א34 עד היכן כיבוד וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ב עמ' סו
לא ע"א35 גוי אחד באשקלון ודמא בן נתינה שמו	אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 26
לא ע"א35 גוי באשקלון	רוח חיים (חיד"א) עמ' עב
לא ע"א35 גם העכו"ם היו מקיימין כיבוד אב ואם	אור אברהם - הגדה של פסח עמ' רכו
לא ע"א35 דמא בן נתינה	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 454
לא ע"א36 דמא בן נתינא	ילקוט הגרשוני ח"ב
לא ע"א36 דמא בן נתינה	אמרי רבי שפטיה עמ' שכב
לא ע"א36 דמא בן נתינה	בנתיבות האיש עמ' ק
לא ע"א36 דמא בן נתינה	המאור שבתורה (לסין)
לא ע"א36 דמא בן נתינה	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קיט
לא ע"א39 שאלו את ר"א	כתבי רבנו בחיי עמ' רז
לא ע"א39 שאלו את רבי אליעזר עד היכן כבוד אב ואם, אמר להם צאו וראו מה עשה עובד כוכבים אחד לאביו באשקלון וכו' לשנה האחרת נתן הקב"ה שכרו שנולדה לו פרה אדומה בעדרו וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' כז
לא ע"א41 ביקשו ממנו חכמים אבנים לאפוד, בשישים רבוא	משך חכמה שמות פ' כח פס' ט, ויקרא פ' טז פס' ג
לא ע"א41 בקשו ממנו חכמים אבנים לאפוד בששים רבוא שכר וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' כח
לא ע"א43 דמא בן נתינה נולדה לו פרה אדומה בעדרו	עטרת ישועה (תשסד) אות קט להגדה ש"פ, אות ד לפרשת פרה
לא ע"א43 לשנה האחרת נתן לו הקב"ה שכר שנולד לו פרה אדומה בעדרו	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות תולדות נה
לא ע"א45 ומה מי שאינו מצווה ועושה	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 154
לא ע"א45 ומה מי שאינו מצווה ועושה	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קל
לא ע"א45 שאינו מצווה ועושה כבוד או"א כו' עו"כ וכו'	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 95
לא ע"א46 אמר ר"י מריש הו"א וכו' גרול מצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	עטרת ישועה (תשסד) אות א לחנוכה
לא ע"א46 אמר ר"י מריש וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ב עמ' סו, סח
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה	אות לישועה דף קיג ע"ב
לא ע"א46 גדול המצוה ועושה	אור השמש (תשסח) עמ' יז
לא ע"א46 גדול המצוה ועושה יותר משאינו מצווה ועושה	אבן יהושע עמ' 84
לא ע"א46 גדול המצוה ועושה	הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 334
לא ע"א46 גדול המצוה מאינו מצווה	חכמת התורה מקץ עמ' תלו
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה	אור אברהם ויקרא עמ' ב
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קע
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה	דברי מנחם (היימליך) עמ' שמא
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה	חכמת התורה יתרו עמ' שנ, שפ, שפב
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה	חכמת התורה תולדות עמ' כז, קלד, רלה, רפז, תסה
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה	פרדס המלך (תשסט) אות תיח
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה	קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קח
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה	שופרא דישראל (תשסו) עמ' קסח
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה	שמועת יצחק - חז"ל אות סד
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שעו
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה	משיבת נפש עמ' לד,פא
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה וכו' - תוס', ריטב"א	אור אברהם - תשובה עמ' קכ, רסא, תצב
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה וכו'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' סח, צד
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה וכו'	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' כט, לב
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה וכו'	תפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' קמג
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שלט
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה וכו', ובתוס'	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשסד, ויקרא עמ' קסח
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	יסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות פ
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	תפארת צבי שמות עמ' קיג, קיח
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה	קדושת יו"ט ח"ב דף נה ע"ב
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושה	ברכות אבי דף כו ע"ב
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה מאינו מצווה	חכמת התורה וישלח עמ' סה
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	אגרא דכלה ח"א עמ' קסא, שמט
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	אור אברהם - רות עמ' קמא, רנט
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	אור אברהם דברים עמ' מא, שנח
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' כג
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	בת עין (תשסז) עמ' תמא
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	דרשות שמן רוקח עמ' רלח, תקיג
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	חיי שלמה עמ' רמט
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	טל חיים (פרידלנדר) עמ' לג
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	לקט אמרי קודש - בראשית עמ' קיא
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	מי מרום ח"ב עמ' לד, חי"ג עמ' כח
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' מג
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	קשוטי כלה (תשסג) עמ' סא
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	בני יששכר ח"א דף נא ע"ג
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	משך חכמה בראשית פ' יח פס' י, דברים פ' ו פס' ד
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה	אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' רכא
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה	אור חדש על ציון דף עא ע"ב
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה	הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 24, 26
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה	חכמת התורה בראשית עמ' רעא, ערב, תכו,
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה	נפש חיים (פלג'י) דף לז ע"ב
לא ע"א46 גדול המצווה ועשה ממי שאינו מצווה	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' ערה
לא ע"א46 גדול המצווה	חכמת התורה נח עמ' קטו
לא ע"א46 גדול המצווה	כתבי רבנו בחיי עמ' תרמב
לא ע"א46 גדול המצוות ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	אילנא דחיי (תשסז) עמ' לח
לא ע"א46 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	מי מרום חי"א עמ' לט
לא ע"א46 גדול מצווה ועושה	אמרי אש (טאוב) עמ' ע, שדמ, תמח
לא ע"א46 גדול מצווה ועושה	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תרצז
לא ע"א46 גדול מצווה ועושה (ותוס')	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 146, חט"ז עמ' 212, ח"כ עמ' 387
לא ע"א46 גדול מצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	פרי הארץ (ויטבסק) עמ' מא
לא ע"א46 גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	אוצרות חיים - מצוות עמ' לח
לא ע"א46 גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	אור תורה השלם (מזריטש) סי' תנב
לא ע"א46 גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' נד
לא ע"א46 גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף ח ע"ב
לא ע"א46 גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תנב
לא ע"א46 גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	משנה למלך (תשסח) עמ' קנד
לא ע"א46 גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	ס' החיים (תשנג) עמ' קלט
לא ע"א46 גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	עמוד העבודה (תשעג) דרוש השמח בחלקו ה, לקוטי אמרים מז
לא ע"א46 גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	שפע טוב (טייטלבוים) עמ' לא
לא ע"א46 גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה ובתוס'	בני אתה עמ' נב
לא ע"א46 גדול מצווה ועושה	אור הרעיון עמ' לא
לא ע"א46 גדול מצווה ועושה	דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ג
לא ע"א46 הפטור מן המצוה ועושהו	אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תפח
לא ע"א46 מי גדול - המצווה ועושה או מי שאינו מצווה ועושה	מי מרום חי"ג עמ' צב
לא ע"א46 מצווה ועושה עדיף	נועם אליעזר בראשית עמ' קב ע"ב
לא ע"א46 מצווה ועושה עדיף או אינו מצווה עדיף	חכמת התורה חיי שרה עמ' רנה, תקסה
לא ע"א46 מצווה ועושה	ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ב אות כו, אהבה פרק יא אות יג-יד
לא ע"א46 מריש הוה אמינא וכו' גדול מצווה ועושה יותר וכו' ובתוס' ד"ה גדול	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קנא, ח"ב עמ' צח
לא ע"א47 דלא מפקידנא ועבידנא	חכמת התורה לך לך עמ' תפד
לא ע"א47 כר"י דאמר סומא פטור מן המצוות	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 132, חי"א עמ' 295
לא ע"א47 מאן דאמר לי סומא פטור וכר, עבידנא יומא טבא	אור אברהם שמות עמ' קלא
לא ע"א47 סומא פטור מכל המצות	חכמת התורה תולדות עמ' תג
לא ע"א47 סומא פטור מן המצוות	אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' יד
לא ע"א47 סומא פטור מן המצות	טהרת יו"ט ח"ח עמ' קיז
לא ע"א47 עבידנא יומא טבא דלא מפקדינא ועבידנא	חכמת התורה וירא עמ' תקמט
לא ע"א47 עבידנא יומא טבא לרבנן	חכמת התורה תולדות עמ' תקפח
לא ע"א47 עבידנא יומא טבא לרבנן	פרי צדיק תולדות אות ב, לחנוכה אות ט, פדיון הבן אות א, שושן פורים אות ב, מוצאי יוכ"פ אות ג
לא ע"א49 דאין הלכה כרבי יהודה עבידנא יומא טבא לרבנן	בני אתה עמ' קמ
לא ע"א51 יש מאכיל אביו פסיוני וטורדו מן העולם	אבן פינה עמ' 120
לא ע"א51 יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם ויש מטחינו בריחיים וכו'	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 203
לא ע"א51 יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם	שערי תשובה אגה"ת אות ע
לא ע"א51 יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם, ויש מטחינו בריחים ומביאו לחיי העולם הבא	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' כו
לא ע"א51 יש מאכילו פנסיוני	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצב
לא ע"א51 יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם ויש מטחינו בריחים ומביאו לחיי העולם הבא	הכנה דרבה (תשסט) עמ' סה
לא ע"א תוס' ד"ה גדול המצווה ועושה וכו'	ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' תולדות מאמר ז
לא ע"א תוס' - המתנדב לקיים מצוה אינה מצוה	אור הרעיון עמ' לא
לא ע"א תוס' - מצווה ועושה עדיף לפי שדואג ומצטער יותר פן יעבור ממי שאינו מצווה שאם ירצה יניח	תפארת צבי שמות עמ' קיח
לא ע"א תוס' ד"ה גדול	חכמת התורה ויגש עמ' רכח
לא ע"א תוס' ד"ה גדול	חכמת התורה מקץ עמ' תיא
לא ע"א תוס' ד"ה כבד	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תעב
לא ע"א תוס' - טעמא דגדול מצווה ועושה דיש יצה"ר גדול	ויגד יעקב עמ' תקעד
לא ע"א תוס' - מי שאינו מצווה ועושה יש לו פת בסלו	אור אברהם - רות עמ' תמד
לא ע"א תוס' - נשים מברכות על מ"ע שהזמ"ג	אור אברהם - רות עמ' תמה
לא ע"א תוס' - נשים מברכות על מ"ע שהזמ"ג	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קנח, שסז
לא ע"א תוס', ריטב"א - נשים אם מברכות על מ"ע שהזמ"ג	אור אברהם ויקרא עמ' א
לא ע"א ר"ן ורמב"ן ע"ד ר' יוסי שהי' סגי נהור	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 138
לא ע"א ריטב"א - איך הנשים יכולות לברך על מ"ע שהזמ"ג	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' סז
לא ע"א ריטב"א - כל הפטור מן הדבר ועושהו נקרא הדיוט	אור אברהם - הגדה של פסח עמ' עו
לא ע"א ריטב"א - נשים מברכות על מ"ע שהזמ"ג	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רמח, ערה
לא ע"א ריטב"א - נשים מברכות על מ"ע שהזמ"ג	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קסו
לא ע"א ריטב"א - נשים מברכות על מ"ע שהזמ"ג שהן בכלל ישראל	אור אברהם דברים עמ' שנז
לא ע"א מהרש"א - כיבוד אב ואם הוי מצוה שכלית	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רמח
לא ע"א מהרש"א - מצות כיבוד אב היא מצוה שכלית	אור אברהם ברכות עמ' קעד
לא ע"א מהרש"א ח"א ד"ה אלא, כיבוד אב הוי מצוה שכלית	אור אברהם בראשית עמ' קסז, ריז
לא ע"ב02 אבימי ברי קיים מצות כיבוד	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שסו-שסז
לא ע"ב02 אבימי ברי קיים מצות כיבוד, חמשה בני סמכי הוה ליה לאבימי וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' סח
לא ע"ב02 חמשה בני סמיכי הוו לאבימי	בן אברהם (אשטרושה), פ' קדושים דף עב ע"ד
לא ע"ב04 רהיט ואזיל ופתח ליה ואמר אין אין עד דמטאי התם	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' סט
לא ע"ב06 אשקינן מיא אדאייתי לי' נרדם כו'	פרדס המלך (תשסט) אות סד, שלט, רמזי פורים אות ח
לא ע"ב07 איסתייעא מילתא ודרש אבימי מזמור לאסף	אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' עז
לא ע"ב07 איסתייעא מילתא ודרש אבימי מזמור לאסף, וברש"י	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קכט-קל
לא ע"ב07 איסתייעא מילתא וכו'	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רכח
לא ע"ב07 איסתיעא מילתיה (ברש"י)	ס' החיים (תשנג) עמ' קפ*
לא ע"ב07 אסתייעא מילתא ודריש מזמור לאסף	פירות מפוזרין עמ' יז
לא ע"ב07 אסתייעא, ודרש מזמור לאסף	ילקוט הגרשוני ח"ב
לא ע"ב07 אסתייעא, ודרש מזמור לאסף	כרם פתחיה גפן כד שריג ב
לא ע"ב07 גחין עליה עד דאיתער אסתייעא מילתיה ודרש אבימי מזמור לאסף	פרי צדיק קדושים אות ג
לא ע"ב07 ר"א ב"ר אבהו גחין קאי עלי' עד דאיתער וכו'	שפע חיים ח"ו עמ' רנט
לא ע"ב08 אבימי דרש מזמור לאסף ע"י כבוד או"א	קדושת השבת סי' ז (עמ' 41)
לא ע"ב08 אמר ליה רב יעקב בר אבוה לאביי כגון אנא דעד דאתינא מבי רב אבא מדלי לי כסא וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שט
לא ע"ב08 דרש אבימי מזמור לאסף וברש"י על שכילה הקב"ה חמתו בעצים ובאבנים	אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק יא אות יא
לא ע"ב08 ודרש אבימי מזמור לאסף	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' צב
לא ע"ב08 מזמור לאסף	עיוני רש"י במדבר עמ' תמא
לא ע"ב08 מזמור לאסף וכו' ובתוס'	אהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' כב, כג, רסג
לא ע"ב08 מזמור לאסף ששפך חמתו על עצים	פנים יפות על תהלים עמ' רצג, רצה
לא ע"ב08 מזמור לאסף, ורש"י ד"ה אסתייעא	דרשות מהר"ם בנעט עמ' י
לא ע"ב13 ר' טרפון הוה לי' ההיא אימא, דבל אימת דהות בעי למיסק לפוריא, גחין וסליק לה וכו'	צמח דוד (סקאליע) עמ' שעח
לא ע"ב13 ר טרפון שכיבד אמו	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שפב
לא ע"ב13 רבי טרפון הוה ליה אימא וכו'	אילנא דחיי (תשסז) עמ' עט
לא ע"ב13 רבי טרפון הוה ליה ההיא אמא וכו' אמרי ליה עדיין לא הגעת לחצי כיבוד	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' שיד
לא ע"ב16 עדין לא הגעת לחצי כיבוד וכו'	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' עט
לא ע"ב17 כלום זרקה ארנקי לפניך וכו'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שפו
לא ע"ב18 כי הוה שמע קל כרעא דאמי' אמר איקום מקמי שכינה דאתיא	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 94
לא ע"ב18 כי הוה שמע קל כרעיה דאימיה אמר איקום מקמי שכינה	פרי צדיק חיי שרה אות א, ב, קדושים אות ג, ה, ז, בחוקותי אות א, עקב אות יב, יד, כי תצא אות ה
לא ע"ב18 רב יוסף כי הוה שמע קול וכו'	אוצר הכבוד
לא ע"ב18 רב יוסף כי הוה שמע קל כרעא דאמיה וכו'	מאמר מרדכי (שוואב) ח"ג מאמר פב
לא ע"ב18 רב יוסף כי הוה שמע קל כרעא דאימיה, אמר איקום מקמי שכינה דאתיא	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רצט
לא ע"ב19 איקום מקמי דשכינתא	נתיבות עולם ח"א עמ' קיט
לא ע"ב19 איקום מקמי שכינה	בנתיבות האיש עמ' קב
לא ע"ב19 איקום מקמי שכינה דאתיא	אור אברהם - רות עמ' שצז
לא ע"ב19 איקום מקמי שכינה דאתיא	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רה
לא ע"ב19 איקום מקמי שכינה דאתיא	אור אברהם דברים עמ' סג
לא ע"ב19 איקום מקמי שכינה דאתיא	אור אברהם ויקרא עמ' דש
לא ע"ב20 אמר ר"י אשרי מי שלא חמאן	עטרת ישועה (תשסד) אות א לר"ה שחל בשבת, אות ד לפרשת פרה
לא ע"ב20 אר"י אשרי מי שלא חמאן	דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ט
לא ע"ב20 אשרי מי שלא חמאן	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קכה
לא ע"ב20 אשרי מי שלא חמאן	אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כב אות ד
לא ע"ב20 אשרי מי שלא חמאן	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' כ
לא ע"ב20 אשרי מי שלא חמאן	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קל
לא ע"ב20 אשרי מי שלא חמאן	אור הצבי עמ' 70
לא ע"ב20 אשרי מי שלא חמאן	אמרי בינה (שיפמאן) עמ' יב
לא ע"ב20 אשרי מי שלא חמאן	פירות מפוזרין עמ' כה
לא ע"ב20 אשרי מי שלא חמאן	רב טוב דף מח ע"ד
לא ע"ב20 אשרי שלא חמאן	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תל
לא ע"ב21 רבי יוחנן היה יתום משני הוריו	בשבילי אמונה ח"ב עמ' תנו
לא ע"ב23 רב אסי הוה וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ב עמ' לא
לא ע"ב26 בעינא גברא נייעין לך בעינא גברא דשפיר כותך	אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' עד
לא ע"ב29 מהו לצאת מא"י לחו"ל	משפט כהן שנג
לא ע"ב30 לצאת מא"י לחו"ל לקראת אמו	לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 152
לא ע"ב36 מכבדו בחייו ומכבדו במותו	הכנה דרבה (תשסט) עמ' סד
לא ע"ב36 מכבדו בחייו ומכבדו במותו	חלקת יהושע עמ' קיט, קכ הערה רנז
לא ע"ב36 מכבדו בחייו ומכבדו במותו	מפניני הרב עמ' רג
לא ע"ב36 מכבדו בחייו ומכבדו במותו	אבל מצרים ח"א דף יב ע"ב
לא ע"ב36 מכבדו בחייו ומכבדו במותו	מאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר יא
לא ע"ב36 מכבדו בחייו ומכבדו במותו	מאמר מרדכי (שוואב) ח"ג קונטרס מאמר מרדכי מאמר ג
לא ע"ב36 מכבדו בחייו מכבדו במותו	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' פט ע"א
לא ע"ב36 מכבדו בחייו מכבדו במותו	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשצא
לא ע"ב36 מכבדו בחייו מכבדו במותו כיצד	חלקם בחיים דף כ ע"ד
לא ע"ב36 ת"ר מכבדו בחייו מכבדו במותו	שבט מוסר עמ' רד
לא ע"ב37 הנשמע בדבר אביו לא יאמר עשו בשבילי	בינה לעתים (תשנד) דרוש עה עמ' תקז
לא ע"ב37 הנשמע בדבר אביו למקום וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קנה
לא ע"ב39 מכבדו במותו	חכמת התורה חיי שרה עמ' צא
לא ע"ב39 מכבדו במותו	נפש חיה על ב"מ - בהקדמה
לא ע"ב39 מכבדו במותו	מכתבי מרום עמ' נח
לא ע"ב39 במותו כיצד היה וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קלח
לא ע"ב40 אבא מרי הריני כפרת משכבו	תקנת השבין סי' יא (עמ' 109)
לא ע"ב40 הריני כפרת משכבו	מחנה חיים חו"מ, ח"ב, סי' כ עמ' מא
לא ע"ב41 כל י"ב חודש חייב לומר הריני כפרת משכבו	אור יחזקאל - מדות עמ' קסח
לא ע"ב41 צריך לומר על אביו זכרונו לברכה	באר ראי (רוזן) תורה סי' ו אות א
לא ע"ב41 תוך י"ב חודש אומר הריני כפרת משכבו	ס' החיים (תשנג) עמ' פ
לא ע"ב42 חכם משנה שם אביו	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קנט
לא ע"ב42 חכם משנה שם אביו ושם רבו	אמרי נועם (מועדים) תשובה טו [מבן המחבר]
לא ע"ב42 משנה שם אביו	הכתב והקבלה בראשית פמ"ט פסוק לא
לא ע"ב46 אי זהו מורא לא ישב במקומו ולא סותר את דבריו ולא מכריעו	שערי תשובה שער ג אות כא, סה"י אות נח
לא ע"ב46 איזה יראה לא ישב במקומו	גבורות ה' עמ' קצט
לא ע"ב46 איזהו מורא ואיזהו כבוד	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קיח
לא ע"ב46 איזהו מורא ואיזהו כבוד וכו'	אור אברהם - רות עמ' שצז
לא ע"ב46 איזהו מורא ואיזהו כבוד וכו'	אור אברהם דברים עמ' סג
לא ע"ב46 איזהו מורא ואיזהו כיבוד	אור אברהם שמות עמ' קלג
לא ע"ב46 איזהו מורא ואיזהו כיבוד	אבל מצרים ח"א דף יב ע"ב
לא ע"ב46 איזהו מורא וכו' לא עומד במקומו וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר כא
לא ע"ב46 איזהו מורא כו' לא עומד במקומו	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תפו
לא ע"ב46 איזהו מורא לא ישב במקומו וכו'	אור אברהם ויקרא עמ' רצו, שעו
לא ע"ב46 כיבוד אב מורא אב	חכמת התורה תולדות עמ' תרסח
לא ע"ב48 איזה כיבוד מאכיל ומשקה וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תמה
לא ע"ב48 איזהו כבוד	רוח חיים (חיד"א) עמ' עב
לא ע"ב48 איזהו כבוד מלביש מכניס וכו'	אור אברהם ויקרא עמ' שעז
לא ע"ב48 איזהו כיבוד - מאכיל ומשקה וכו'	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' מג ע"ב
לא ע"ב48 איזהו כיבוד מאכיל ומשקה מלביש ומכסה מכניס ומוציא	פרי צדיק קדושים אות ה, ז
לא ע"ב48 איזהו כיבוד מאכילו משקהו ומלבישו	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' פ
לא ע"ב48 איזהו כיבוד מאכילו ומשקהו ומלבישו	נר ישראל חלק ג דף ל
לא ע"ב48 ואיזהו כבוד וכו' מאכיל ומשקה מלביש ומכסה מכניס ומוציא	ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק טו אות ד
לא ע"ב48 עקר הכבוד במאכילו ומשקהו	מי מרום ח"י עמ' ע
לא ע"ב רש"י - דמתוך כך הותיר פליטה בישראל	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תיד
לא ע"ב רש"י - מפני ששפך חמתו על העצים ואבנים	פרדס המלך (תשסט) רמזי פורים אות ח
לא ע"ב רש"י ד"ה איסתעייא, צדקה עשה הקב"ה שכילה חמתו בעצים ואבנים	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכב אות ד, דרוש קלד אות א
לא ע"ב רש"י קינה לאסף מיבעי ליה	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 55, 58, 59
לא ע"ב רש"י ד"ה אסתיעא	משיבת נפש עמ' ס, צט, קיא, רנח
לא ע"ב רש"י שפך חמתו על עצים ואבנים	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) מסעי כ
לא ע"ב תוס' - בני קרח כשראו שטבעו שעריה אמרו שירה וכו', משל לשפחה	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קו
לא ע"ב תוס' - רצונו של אדם זהו כבודו	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קצב, רנה
לא ע"ב תוס' ד"ה איסתייעא, משל לעני אחד שהלך לשאוב מים מבאר ונפל הכד מידו וכו'	גנזי צדיקים (תשסב) עמ' נד
לא ע"ב תוס' ד"ה ר' טרפון בשם ירושלמי אמיה דר' ישמעאל כל שעתא ושעתא דהוה אתי רבי ישמעאל מבי מדרשא וכו'	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' פ
לא ע"ב תוס' - בשם המדרש, משל לשפחה שהלכה לשאוב מים ונפל כדה וכו' מי שיוציא אותו של זהב יוציא כדי עמו	תפארת צבי שמות עמ' יז
לא ע"ב תוס' - ד"ה אסתייעא, משל לבת מלך שאבדה כד של זהב וכו' ואז שמחה בת עני וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' מד
לא ע"ב תוס' ד"ה איסתייע - במדרש יש טבעו בארץ וכו'	יערות דבש ח"א עמ' קפז
לא ע"ב תוס' ד"ה איסתייעא	חכמת התורה וארא עמ' רלו
לא ע"ב תוס' ד"ה איסתייעא	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף רמג
לא ע"ב תוס' ד"ה איסתייעא וכו' כך בני קרח וכו'	באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' רסח
לא ע"ב תוס' ד"ה איסתייעא מילתא	חכמת התורה תולדות עמ' תפא
לא ע"ב תוס' ד"ה אסתייע - משל לשפחה שירדה למלאות מים ונפל הקיתון לבאר וכו'	פרדס המלך (תשסט) אות סד, רמזי פורים אות ח
לא ע"ב תוס' ד"ה אסתייע, בשם המדרש משל לשפחה שנפל כדה וכו'	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קג אות י, דרוש קה, דרוש קלד אות א
לא ע"ב תוס' ד"ה אסתייעא	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שסא ע"ב
לא ע"ב מקנה - שחוט לי בשל לי	יציב פתגם על התורה עמ' קנו
לב ע"א01 משל מי - משל אב, משל בן	וצוה הכהן עמ' ר
לב ע"א01 ר"י אמר משל בן רב נתן בר אושעיא אמר משל אב	לב המשפט ח"א שיעור יג [הלכה]
לב ע"א02 אורו ליה רבנן לרב ירמיה ואמרי לה לבריה דרב ירמיה כמ"ד משל אב	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שטז
לב ע"א16 עד היכן כבוד אב ואם וכו'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רנד
לב ע"א16 עד היכן מצוות כיבוד אב וכו'	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' פ
לב ע"א17 אמר לו אביו לזרוק ארנקו לים	חכמת התורה ויצא עמ' תקפח
לב ע"א20 רב הונא קרע שיראים של בנו לנסיון אם יכעוס עליו בנו אם לאו	פרדס המלך (תשסט) אות תרי
לב ע"א22 ודלמא רתח וקעבר אלפני עור וגו'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רלו
לב ע"א22 לפני עור לא תתן מכשול	אור אברהם דברים עמ' רעז, רפב
לב ע"א38 הרי שהיה אביו עובר על דברי תורה אל יאמר לו אבא עברת על דברי ותרה אלא אומר לו אבא כך כתוב בתורה	מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' נז
לב ע"א38 הרי שהיה אביו עובר על דברי תורה וכו'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קפח
לב ע"א38 כשרואה אביו עובר על ד"ת וכו'	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' 4
לב ע"א39 אביו עובר על ד"ת כו' האב שמחל על כבודו	שערי תשובה סה"י אות נח
לב ע"א39 אסור לומר לאביו אבא עברת על ד"ת אלא אבא מקרא כתוב בתורה	עירין קדישין השלם עמ' שב
לב ע"א39 המוכיח לאביו כו'	זכרון דברים (תשנט) עמ' מ
לב ע"א40 אופן הערת בן לאביו	תפארת משה עמ' נט
לב ע"א41 אבא כך כתוב בתורה	אורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק ט אות לג
לב ע"א41 אבא כך כתוב בתורה	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' נט
לב ע"א41 אבא כך כתוב בתורה	עקבי אבירים (תשסה) עמ' תלב
לב ע"א41 אבא כך כתוב בתורה	זכות ישראל - עשר צחצחות פרק ב אות לח
לב ע"א44 אבא אומר השקני מים ומצוה לעשות וכו', מצות כבוד אב ואם אימתי נדחית מפני מצוה אחרת	ברכת פרץ פ' ויגש
לב ע"א50 אב ואם שמחלו על כבודם כבודם מחול	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קנב
לב ע"א50 אב יכול למחול לבנו על כבודו	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' פ
לב ע"א50 אב שמחל על כבודו כבודו מחול	אות לישועה דף ג ע"ד
לב ע"א50 אב שמחל על כבודו - מחול	ברכת משה דף לב ע"א50
לב ע"א50 אב שמחל על כבודו	רוח חיים (חיד"א) עמ' כה, קל, קצד, רו, ריג, ריד
לב ע"א50 אב שמחל על כבודו כבודו מחול	אגרא דכלה ח"ג עמ' תט
לב ע"א50 אב שמחל על כבודו כבודו מחול	אור ישרים (תשסב) עמ' לה
לב ע"א50 אב שמחל על כבודו כבודו מחול	ויגד יעקב עמ' שצב, תקצ
לב ע"א50 אב שמחל על כבודו כבודו מחול	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קמא, קעא
לב ע"א50 אב שמחל על כבודו כבודו מחול	צמח דוד (סקאליע) עמ' תלט
לב ע"א50 אב שמחל על כבודו כבודו מחול וכו'	אמרי נועם (מועדים) תשובה טז [מבן המחבר]
לב ע"א50 אב שמחל על כבודו כבודו מחול מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	לקט אמרי קודש - מועדים עמ' סז
לב ע"א50 אב שמחל על כבודו כבודו מחול	בני יששכר ח"א דף קסו ע"ב, קסח ע"ב, ח"ב דף מה ע"א, מח ע"ב, נ ע"ב
לב ע"א50 אב שמחל על כבודו כבודו מחול, ומלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	תפארת צבי שמות עמ' פז, ריג, תקט
לב ע"א50 האב שמחל על כבודו כבודו מחול	אור אברהם - רות עמ' שצט
לב ע"א50 האב שמחל על כבודו כבודו מחול	אור אברהם דברים עמ' סד
לב ע"א50 האב שמחל על כבודו כבודו מחול	בני אתה עמ' לח
לב ע"א50 האב שמחל על כבודו כבודו מחול	חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת בשלח
לב ע"א50 האב שמחל על כבודו כבודו מחול	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 90
לב ע"א50 האב שמחל על כבודו כבודו מחול	מסילות בלבבם (קוט) - מסילה כג אות קע
לב ע"א50 האב שמחל על כבודו כבודו מחול וכו', תורה דיליה היא, ורש"י	עקבי אבירים (תשסה) עמ' צד, קלב, רפז, שמח, תז, תיא
לב ע"א50 האב שמחל על כבודו	המאור שבתורה (לסין)
לב ע"א50 אב שמחל על כבודו - כבודו מחול, מלך שמחל על כבודו - אין כבודו מחול	אחרית לאיש שלום דף יז ע"א
לב ע"א50 הרב שמחל על כבודו אין כבודו מחול ורב יוסף אמר וכו' כבודו מחול וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רצו
לב ע"א50 הרב שמחל על כבודו כו'	משנת חיים במדבר הקדמה אות ג
לב ע"א50 הרב שמחל על כבודו כו' תורה דילי' היא וכו'	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 183
לב ע"א50 חכם שמחל על כבודו	דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רכד
לב ע"ב50 רב שמחל על כבודו אין כבודו מחול	קדושת יו"ט ח"ב דף כד ע"ג
לב ע"ב51 רב שמחל על כבודו כבודו מחול	זכות ישראל - עשר עטרות פרק ח אות כ
לב ע"א51 הרב ונשיא שמחלו על כבודם כבודם מחדל	אור אברהם ברכות עמ' מא
לב ע"א51 הרב שמחל על כבודו כבודו מחול	אור אברהם - רות עמ' רכא
לב ע"א51 הרב שמחל על כבודו כבודו מחול	אור אברהם ויקרא עמ' רצט, שנט
לב ע"א51 הרב שמחל על כבודו כבודו מחול	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קצא, קצח, רנג
לב ע"א51 הרב שמחל על כבודו כבודו מחול	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' צב
לב ע"א51 הרב שמחל על כבודו כבודו מחול וכו' - שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רד-רה
לב ע"א51 הרב שמחל על כבודו כבודו מחול וכו' דילי' היא	לקוטי שיחות חי"ז עמ' 395
לב ע"א51 הרב שמחל על כבודו כבודו מחול	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תמ
לב ע"א51 רב שמחל על כבודו כבודו מחול	חכמת התורה וישלח עמ' רנב
לב ע"א51 רב שמחל על כבודו כבודו מחול	מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' רסה
לב ע"א51 רב שמחל על כבודו כבודו מחול	עירין קדישין השלם עמ' ריט, תקפז
לב ע"א51 רב שמחל על כבודו כבודו מחול	מרפא לשון עמ' עב, רטז
לב ע"א51 תלמיד חכם שמחל על כבודו - כבודו מחול	אבן פינה עמ' 5
לב ע"א51 תלמיד חכם שמחל על כבודו, כבוד מחול	משך חכמה במדבר פ' כא פס' ז
לב ע"א53 הקב"ה עלמא דיליה הוא וכו' מחיל ליה ליקריה	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקנו
לב ע"א53 הקב"ה כולי עלמא דיליה	כרם יהושע (ולרשטיין) דף סב ע"א
לב ע"א תוס' ד"ה דמחיל בגדר לפני עור	לקוטי שיחות חל"ה עמ' 183
לב ע"א תוס' ד"ה מחל	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קמג
לב ע"ב01 אין תורה דיליה היא	משנת חיים דברים עמ' סו
לב ע"ב02 ובתורתו יהגה ורש"י שם	דרכי חושן עמ' רנא [הלכה]
לב ע"ב02 כתיב כי אם בתורת ה' חפצו וכתיב ובתורתו יהגה	ויגד יעקב עמ' תקח, תקלג
לב ע"ב02 תורה דיליה היא דכתיב ובתורתו יהגה	לקוטי שיחות ח"א עמ' 37, ח"כ עמ' 330, חכ"ז עמ' 243, 25
לב ע"ב02 תורה דיליה	תכלת מרדכי (קלצקי, תרפח) דף מא ע"ג, מב ע"א
לב ע"ב02 תורה דיליה	בן מלך - חכמה ומוסר עמ' שכח
לב ע"ב02 תורה דיליה	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 418
לב ע"ב02 תורה דיליה היא	בן מלך - חכמה ומוסר עמ' שיג, שנא
לב ע"ב02 תורה דיליה היא	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קכז, רנה
לב ע"ב02 תורה דיליה היא דכתיב ובתורתו יהגה וגו'	אור אברהם דברים עמ' תנט
לב ע"ב02 תורה דיליה היא וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קלב
לב ע"ב02 תורה דיליה היא	חכמת התורה נח עמ' שנג
לב ע"ב02 תורה דיליה היא - רש"י	מאמר מרדכי (שוואב) ח"ג מאמר עט
לב ע"ב02 תורה דיליה היא	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' ט, י, תרנד
לב ע"ב02 תורה דיליה היא	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' צז
לב ע"ב02 תורה דיליה היא	לקוטי שיחות חל"ד עמ' 44
לב ע"ב02 תורה דיליה היא	מפניני הרב עמ' תב; דברי הרב עמ' קג
לב ע"ב02 תורה דיליה היא דכתיב ובתורתו יהגה, וברש"י	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קפו-ז, תקנד, ויקרא עמ' תרנא
לב ע"ב02 תורה דיליה	צמח מנחם דף עג ע"א
לב ע"ב03 רבא משקי בי הלולא דבריה	אור אברהם שמות עמ' קלג
לב ע"ב11 אפ"ה הידור מיעבד ליה בעו - רש"י	אור אברהם ברכות עמ' מג, קפד
לב ע"ב11 אפילו הכי הידור מיעבד ליה בעו - רש"י	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' צא, קצא, קצו
לב ע"ב11 הרב שמחל על כבודו צריך להדרו - רש"י	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תל
לב ע"ב11 ת"ח אע"פ שמחל על כבודו מצוה להדרו	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קעח
לב ע"ב13 אין כבודו מחול וכו' עומד ומשקה עליהם	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 35
לב ע"ב14 מעשה בר' אליעזר ור"י ור' צדוק שהיו מסובין וכו' ובהמקנה	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שעב-שעג
לב ע"ב14 מעשה בר"א ור"י ור"צ	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תכח
לב ע"ב14 מעשה ברבי אליעזר ורבי יהושע ורבי צדוק	מאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר טו
לב ע"ב14 מעשה וכו' שהיו מסובין וכו' והי' ר"ג עומד ומשקה וכו' אברהם גדול הדור הי' וכתוב בו והוא עומד עליהם	בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' קעה
לב ע"ב15 שהיו מסובין בבית המשתה בבנו של ר"ג	דגלי יהודה דרוש ב אות ח
לב ע"ב17 נתן הכוס ר' אליעזר ולא נטלו	משך חכמה דברים פ' כז פס' טז
לב ע"ב19 מה זה יהושע אנו יושבין ורבן גמליאל עומד ומשקה עלינו וכו'	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קכט
לב ע"ב24 ושמא תאמרו כמלאכי השרת נדמו לו	פרי צדיק וירא אות י
לב ע"ב25 אברהם ראה ג' אנשים שנדמו לו למלאכים	מי מרום ח"ו עמ' מד
לב ע"ב25 לערביים נדמו לו	תכלת מרדכי (קלצקי, תרפח) דף מ ע"ג-מב ע"ג
לב ע"ב28 הקב"ה משיב רוחות וכו'	מאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר נז
לב ע"ב30 ה' עורך שולחן בפני כל אחד	מוסר המקרא והתלמוד עמ' מב
לב ע"ב33 אפי' נשיא שמחל על כבודו כבודו מחול	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תמ
לב ע"ב33 אפילו למ"ד נשיא שמחל על כבודו כבודו מחול מלך וכו' אין כבודו מחול	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 166
לב ע"ב33 למ"ד נשיא שמחל על כבודו כבוד מחול	משך חכמה שמות פ' יח פס' יב
לב ע"ב34 מורא מפני מלך	משיבת נפש עמ' קיא
לב ע"ב34 מלד שמחל על כבודו אין כבודו מחול	אור אברהם שמות עמ' קכו, קלא
לב ע"ב34 מלך דכ"ע דיליה כבודו מחול	רוח חיים (חיד"א) עמ' קכ
לב ע"ב34 מלך שמחל אין כבודו מחול	פירוש המכבי שמואל עמ' לד, קמז, רנב
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו	באר ראי (רוזן) תורה סי' ח אות ב
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו	דרשות מהר"ם בנעט עמ' נא, פט, קמו, ר
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו	חכמת התורה ויגש עמ' לב, תמד
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו	משנת חיים שמות עמ' מג
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	אהל אברהם (תשסג) בהקדמה
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	אור אברהם - רות עמ' רכא
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	אור אברהם ויקרא עמ' שנט
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' כו
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	אמרי קדוש (תשסא) עמ' קכה, קצה
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקנו, תרטו, תשנד, יהושע-שמואל עמ' שמט
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	בני אתה עמ' לח, מו
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' סז, פז, צט, קעא
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קפב
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	דעת שבת עמ' קט
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	לקוטי מאמרים עמ' 176, מחשבות חרוץ סי' יב (עמ' 93), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 22 (סי' ו)
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 164
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	עירין קדישין השלם עמ' שלה, תערב
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול ואב שמחל על כבודו וכו'	דובר שלום (תשסג) אות שמ
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	אות זכרון דף יא ע"ב
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	ויקח אברהם דף לו ע"ב
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	משך חכמה במדבר פ' יז פס' ו
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רסח, ח"ב עמ' רל
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	תורת הרבי רבי זושא סי' מב
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול, שתהא אימתו עליך	אור אברהם במדבר עמ' קעד, קצט
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	זכות ישראל - עשר עטרות פרק א אות מב
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	אור אברהם ברכות עמ' קפד
לב ע"ב34 מלר שמחל על כבודו אין כבודו מחול	עטרת ישועה (תשסד) אות מז לפורים
לב ע"ב34 מלך שמחל על כבודו	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קפח
לב ע"ב35 שום תשים וכו' שתהא אימתו עליך	רסיסי לילה סי' מח (עמ' 104), מחשבות חרוץ סי' יב (עמ' 93)
לב ע"ב35 שום תשים וכו' שתהא אימתו עליך	פרי צדיק בראשית - הבדלה, נח אות ד, וירא אות א, שמיני אות ג, קדושים אות ט, אמור אות א, בלק אות י, עקב אות יד, כי תצא אות ח, ראש השנה אות כב, חג סוכות אות א
לב ע"ב35 שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך	פנים יפות על תהלים עמ' קצג
לב ע"ב35 שום תשים עליך מלך, שתהא אימתו עליך	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קעד
לב ע"ב36 שתהא אימתו עליך	אור אלימלך עמ' קנג
לב ע"ב36 שתהא אימתו עליך	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תרס, דברים עמ' קט, תרח, תשנד, תשפה, יהושע-שמואל עמ' שא, שמח
לב ע"ב36 שתהא אימתו עליך	משך חכמה דברים פ' יז פס' טו
לב ע"ב36 תנו רבנן מפני שיבה תקום	ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף לח ע"ב [קלח ע"ב ד"ה ונראה]
לב ע"ב37 אפי' זקן אשמאי ת"ל זקן זה קנה חכמה	תפארת משה עמ' קטו
לב ע"ב37 יכול אפי' מפני זקן אשמאי	שני המאורות (תשסח) עמ' עב
לב ע"ב38 אין זקן אלא חכם	דרשות שמן רוקח עמ' קיז, שכא
לב ע"ב38 אין זקן אלא חכם וכו'	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקיב, תקכה, שמות עמ' תתרלג, דברים עמ' תקג
לב ע"ב38 אין זקן אלא חכם כו' כל סיבה	שערי תשובה סה"י אות נט
לב ע"ב38 ואין זקן אלא חכם וכו'	טוב ירושלים ויקרא פי"ט פסוק לב
לב ע"ב38 ואין זקן אלא חכם שנאמר שבעים איש מזקני ישראל	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' טו, קמ
לב ע"ב39 ר' יוסי הגלילי אומר אין זקן אלא מי שקנה חכמה	זאת זכרון (תשנב) אות קנד, קעט
לב ע"ב40 איזהו זקן זה שקנה חכמה	דרשות אל עמי דרוש כד
לב ע"ב40 אין זקן אלא זה שקנה חכמה	אור תורה השלם (מזריטש) סי' לו, קיח, תב, תלג, תנו
לב ע"ב40 אין זקן אלא זה שקנה חכמה	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קכט, קסט, קעו, ריח, רנו, אור תורה סי' לו, קיח, תב, תלג, תנו
לב ע"ב40 אין זקן אלא זה שקנה חכמה	יד אהרן עמ' נט
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה	תורת החסידים הראשונים (תשמו) עמ' נב
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמה	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' כה
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמה	נועם אליעזר שמות דף קלא ע"א
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמה	אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' צא
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמה	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' סט, פב
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמה	אמרי אש (טאוב) עמ' נח
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמה	בינת משה (תשסב) עמ' מט
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמה	דובר צדק עמ' 50, שיחת מלאכי השרת עמ' 21
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמה	דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' רפד
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמה	זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' מב, פז
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמה	חמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות יט
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמה	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 313
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמה	נועם אליעזר בראשית עמ' קנב ע"ב, קס ע"א, רפב ע"ב
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמה	עמק תפלה (תשסו) עמ' יא, קנב
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמה	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שיט
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמה	שפע טוב (טייטלבוים) עמ' קיא
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמה	דרך חיים (תשלה) עמ' צג, קסז, תפט, תרלח, תשטז
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמה	פרי צדיק חיי שרה אות ד, ה, וישב אות א, ויגש אות יב, פסח אות ג, ל"ג בעומר אות ד, כי תצא אות טז, נצבים אות א, סוכות אות ב
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמה	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' רעג
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמה	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' נח
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמה, ופירש"י לשון נוטריקון דבר הכתוב	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קל
לב ע"ב40 אין זקן אלא שקנה חכמה	אוצר הכבוד
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמה וכו' (הא אשכחן עוד דברים דכתיב בהו לשון קנין)	ברכת פרץ פ' קדושים
לב ע"ב40 אין זקן אלא מי שקנה חכמה	ברכת טוב עמ' קסט, רצ
לב ע"ב40 והדרת פני זקן - זה קנה חכמה	קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' כז, לח, נה, ע, קטז, קנג
לב ע"ב40 והדרת פני זקן - זה שקנה חכמה	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות מקץ יז
לב ע"ב40 והדרת פני זקן זה שקנה חכמה	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תיב
לב ע"ב40 זה שקנה חכמה	אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תלח
לב ע"ב40 זקו הוא זה שקנה חכמה	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' קד, קיב, תשיח, תשמד, תכא
לב ע"ב40 זקן - זה שקנה חכמה	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' יז, קצט, רכב
לב ע"ב40 זקן - זה שקנה חכמה	אוהב ישראל דף קסא ע"א, קפב ע"ב
לב ע"ב40 זקן - זה שקנה חכמה	אורח לצדיק עמ' כד
לב ע"ב40 זקן - זה שקנה חכמה	דברי שמואל (תשנח) עמ' כב, לא
לב ע"ב40 זקן - זה שקנה חכמה	חלקת יהושע עמ' קנח הערה קפב
לב ע"ב40 זקן - זה שקנה חכמה	משמיע שלום עמ' מא
לב ע"ב40 זקן - זה שקנה חכמה	קול שמחה פ' חיי שרה סי' ו
לב ע"ב40 זקן - מי שקנה חכמה	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' לז ע"א
לב ע"ב40 זקן - שקנה חכמה	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קל
לב ע"ב40 זקן - שקנה חכמה	שער ראובן עמ' רלט
לב ע"ב40 זקן הוא זה שקנה חכמה	נחלת שמעון (אשכנזי) ויגש כה
לב ע"ב40 זקן וכו' יניק וחכים	לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 376
לב ע"ב40 זקן זה קנה חכמה	ברכת דוד עמ' קפא, רא
לב ע"ב40 זקן זה קנה חכמה	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' נז, קצד
לב ע"ב40 זקן זה קנה חכמה	שרגא המאיר על התורה עמ' קע
לב ע"ב40 זקן זה קנה חכמה	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חיי יב, תולדות כה
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמה	אגרא דכלה ח"א עמ' של, תקג, ח"ג עמ' טז
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמה	אור השמש (תשסח) עמ' קה
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמה	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' מ
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמה	אמרי נועם (מועדים) סי' א לאחרון של פסח
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמה	בארות המים (תשסב) עמ' קנז
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמה	בארות המים (תשסט) עמ' קד, תנג
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמה	דברים נחמדים (תשסה) עמ' צז
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמה	זכרון דברים (תשנט) עמ' ל
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמה	חכמת התורה תולדות עמ' קצב
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמה	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' נא
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמה	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קכב, קמח
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמה	כנסת מרדכי שמות-ויקרא עמ' ח
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמה	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' כ, קנג, רלא
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמה	מדבר קדש מועדים ח"ב עמ' לג
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמה	משמרת איתמר (תשסז) עמ' לה, צו, ריט, שפח
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמה	עבודת יצחק בראשית עמ' לט, צג, צד, קא, קד, צו, צט, קו, קיב, קפב, ריד
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמה	צמח צדיק (תשסז) עמ' מז, נח
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמה	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שב
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמה	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קה, קיד, קכג, קנב
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמה	תפארת משה עמ' קפג
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמה	בני יששכר ח"א דף טז ע"ג, ח"ב דף ס ע"א, עו ע"ד
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמה	שבט מוסר עמ' שטו
לב ע"ב40 זקן זה שקנה חכמה	דברי שמואל (תשנח) עמ' כב, לא
לב ע"ב40 זקן נוט' זה שקנה חכמה	בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' כד
לב ע"ב40 זקן נוטריקון זה קנה חכמה	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שצב
לב ע"ב40 זקן קנה חכמה	יין לבנון (תשסג) עמ' 505
לב ע"ב40 זקן שקנה חכמה	משיבת נפש עמ' רנה
לב ע"ב40 זקן שקנה חכמת התורה	דברים נחמדים (תשסה) עמ' נב
לב ע"ב40 זקן, זה קנה חכמה	חסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' מא
לב ע"ב46 תקום והדרת, קימה שיש בה הידור	אור אברהם ויקרא עמ' דש
לב ע"ב47 יכול יעצים עיניו מקמי דלמטי זמן חיובא ת"ל ויראת מאלקיך	דברי יונה ח"א עמ' קל
לב ע"ב47 לא אמרתי אלא קימה שיש בה הידור	אור אברהם ברכות עמ' מ
לב ע"ב47 קימה שיש בה הידור	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רה, רי
לב ע"ב48 בכל דבר המסור ללב נאמר בו ויראת	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תרומה יא, צו א
לב ע"ב48 דבר המסור ללב נאמר בו ויראת מאלוקיך	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רמה
לב ע"ב48 דבר המסור ללב נאמר בו ויראת מאלקיך, וברש"י	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרט, תשכז, ויקרא עמ' תקצח, תרעד, דברים עמ' רצה, שיג, תתקכא
לב ע"ב48 והוא דבר המסור ללב ועז"נ ויראת מא'	אורחות צדיקים שער קנאה עמ' צ
לב ע"ב49 איסי בן יהודה	הכתב והקבלה ויקרא פי"ט פסוק לב
לב ע"ב49 איסי בן יהודה אומר כל שיבה במשמע וכו'	טוב ירושלים ויקרא פי"ט פסוק לב
לב ע"ב49 איסי בן יהודה אומר מפני שיבה תקום אפילו כל שיבה במשמע	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רצג
לב ע"ב51 אפי' יניק וחכים	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' כח
לב ע"ב51 יניק וחכים	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' סא
לב ע"ב51 ת"ק סבר יניק וחכים לא ר"י הגלילי סבר אפילו יניק וחכים וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רצב
לב ע"ב רש"י ד"ה ובתורתו יהגה - בתחילה נקראת תורת ה' ומשלמדה וגרסה תורתו	דברי סופרים סי' יג (עמ' 11), טו (עמ' 12), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' ד (עמ' 21), רסיסי לילה סי' מא (עמ' 74), נד (עמ' 148), לקוטי מאמרים עמ' 95, 150, מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 192), צדקת הצדיק סי' *קפג-קפד, רכט, רנא, דובר צדק עמ' 9, 152,50, שיחת מלאכי השרת עמ' 20
לב ע"ב רש"י ד"ה כל שיבה; זקן אשמאי	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רצג
לב ע"ב תוס' - רצונו של אדם זהו כבודו	אור אברהם שמות עמ' קלד
לב ע"ב תוס' ד"ה זקן אשמאי	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רצג
לב ע"ב תוס' ד"ה מאי	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רצב, רצג
לב ע"ב המקנה - איך משה מחל על כבודו, הרי היה מלך	אור אברהם - תשובה עמ' שנ
לג ע"א12 אין בעלי אומנויות רשאים	המאור שבתורה (לסין)
לג ע"א12 אין בעלי אומנויות רשאין לעמוד מפני ת"ח	קול יעקב (שאול) דף נ ע"א
לג ע"א12 אין בעלי אומניות רשאין לעמוד מפני ת"ח בשעה שעוסקין במלאכתן כו' מפניהם עומדים מפני ת"ח אין עומדין	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' קעט, א
לג ע"א12 אין בעלי אומניות רשאין לעמוד מפני ת"ח כו' מפניהם עומדים מפני ת"ח אין עומדין	אור תורה השלם (מזריטש) סי' קעט
לג ע"א12 מיעוט בעניני קה"ת ותפלות נוספות שלא לבטל ממלאכה	לקוטי שיחות ח"א עמ' 193
לג ע"א17 בוא וראה כמה חביבה מצוה בשעתה שהרי מפניהם עומדים מפני ת"ח אין עומדים	פרי צדיק כי תבא אות ז
לג ע"א17 בוא וראה כמה חביבה מצוה בשעתה, שהרי מפניהם עומדים וכו' ורש"י	אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' יז
לג ע"א18 כמה חביבה מצוה בשעתה שהרי מפניהם עומדים מפני ת"ח אין עומדים	אז שמח עמ' יח, לג
לג ע"א18 כמה חביבה מצוה בשעתה, שהרי מפניהם עומדים וכו'	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתכז
לג ע"א21 הוה יתיב בי מסחותא וכו'	טוב ירושלים בראשית פל"ב פסוק כג
לג ע"א29 דילמא לאונסיה שאני	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' לב
לג ע"א30 יכול יעצים עיניו וכו'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רד
לג ע"א30 יכול יעצים עיניו כמי שלא ראהו וכו'	אור אברהם ויקרא עמ' שג
לג ע"א31 איזהו קימה שיש בה הידור זה ד' אמות	קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קנג
לג ע"א31 איזהו קימה שיש בה הידור עד ד' אמות	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רכג
לג ע"א31 קימה שיש בה הידור, היינו בתוך ד' אמות	אור אברהם ויקרא עמ' רצה
לג ע"א33 אביי מכי הוה חזי לאודניה דחמרא דרב יוסף וכו'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' ריב
לג ע"א33 ברבו מובהק עומד מפניו מלא עיניו	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רה
לג ע"א33 רבו המובהק כמלא עיניו	אור אברהם ויקרא עמ' דש
לג ע"א37 מנין לזקן שלא יטריח	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' לג
לג ע"א37 נקטינן דאי מקיף וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שכו, שכט, של, שלב, שלה, שלו, שמב-שמה, שמח
לג ע"א39 חלף ההוא גברא קמיה ולא מיכסי רישא, אמר: כמה חציף הא גברא וכו'	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 46-47
לג ע"א42 הוה קאי מקמי סבי דארמאי	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קפ
לג ע"א42 זקנים כמה הרפתקאות עברו עליו	משנה למלך (תשסח) עמ' רמא
לג ע"א42 כמה הרפקתי עדו עלייהו	קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 48 (סי' נב)
לג ע"א42 כמה הרפתקי עדו עלייהו	כור לזהב ח"א
לג ע"א42 כמה הרפתקי עדו עלייהו	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' קד, רא
לג ע"א42 ר' יוחנן הוה קאים מקמיה סבא דארמאי	קול ששון (גולדברג) אות כ
לג ע"א44 אי לאו תורה כמה נחמן בר אבא איכא בשוקא	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 211
לג ע"א44 רב נחמן משדר גוזאי, אמר אי לאו תורה כמה נחמן בר אבא איכא בשוקא	אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רנב
לג ע"א רש"י ד"ה ת"ל ויראת	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' רצה, שיג
לג ע"ב01 אין ת"ח רשאי לעמוד בפני רבו אלא שחרית וערבית	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קעח
לג ע"ב01 אין ת"ח רשאי לעמוד בפני רבו אלא שחרית וערבית שלא יהא כבודו מרובה מכבוד שמים	ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק טו אות כה
לג ע"ב01 אין ת"ח רשאי לעמוד מפני רבו אלא וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רסט, תמה
לג ע"ב01 אין תלמיד רשאי לעמוד בפני רבו אלא שחרית וכו'	אור אברהם בראשית עמ' קכב
לג ע"ב01 אין תלמיד חכם רשאי לעמוד בפני רבו וכו'	באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' ט אות ב
לג ע"ב01 אינו עומד בפני חכם רק ערבית ושחרית	אגרא דכלה ח"ג עמ' קי
לג ע"ב01 אסור לעמוד בפני רבו רק שחרית וערבית	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קפו
לג ע"ב02 אלא שחרית וערבית שלא יהא כבודו גדול מכבוד השכינה וברש"י	שני המאורות (תשסח) עמ' עא, עב
לג ע"ב02 לא יהא כבוד רבו גדול מכבוד שמים	אור אברהם ויקרא עמ' קיז, שפ
לג ע"ב02 שלא יהיה כבודו מרובה מכבוד שמים	אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' רפה
לג ע"ב02 שלא יהיה כבודו מרובה מכבוד שמים	אבן פינה עמ' 3
לג ע"ב09 כל ת"ח שאין עומד בפני רבו אין מאריך ימים ותלמודו משתכח	שני המאורות (תשסח) עמ' עב
לג ע"ב09 כל ת"ח שאין עומד מפני רבו נקרא רשע ואינו מאריך ימים ותלמודו משתכח וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רג, ריט
לג ע"ב09 כל ת"ח שאין עומד מפני רבו נקרא רשע ואינו מאריך ימים וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק טו אות ו
לג ע"ב09 כל ת"ח שאין עומד מפני רבו	ילקוט הגרשוני ח"ב
לג ע"ב09 כל תלמיד חכם שאין עומד מפני רבו נקרא רשע ואינו מאריך ימים ותלמודו משתכח וכו'	אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שנא
לג ע"ב14 מורא זו קימה	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות קדושים לו
לג ע"ב16 בנו והוא רבו כו'	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 310
לג ע"ב16 בנו שהוא רבו	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קלא
לג ע"ב19 בעל מעשים הוו	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרנ
לג ע"ב19 שאני רב יחזקאל דבעל מעשים הוה דאפילו מר שמואל נמי קאים מקמיה	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רצג
לג ע"ב23 עמידת האב מפני בנו	משיבת נפש עמ' קיב
לג ע"ב26 מפני כבוד בית נשיא	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קלא
לג ע"ב29 רכוב כמהלך דמי	דרך חיים (תשלה) עמ' תשכ
לג ע"ב32 איבעיא להו מהו לעמוד מפני ס"ת	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' יח
לג ע"ב32 מהו לעמוד בפני ספר תורה, מפני לומדיה עומדין, מפניה לא כל שבן	צמח דוד (סקאליע) עמ' תקעז
לג ע"ב32 מהו לעמוד מפני ס"ת וכו' מפני לומדיה עומדין	שיחת מלאכי השרת עמ' 20
לג ע"ב32 מהו לעמוד מפני ס"ת וכו' ק"ו מפני לומדיה עומדים מפניה לא כ"ש	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רג, רצה
לג ע"ב32 מהו לעמוד מפני ס"ת קל וחומר מפני לומדיה עומדים וכו', וברש"י ד"ה תורה עומדת	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קעד-ה
לג ע"ב32 מהו לעמוד מפני ס"ת	ידי משה (תשמו) קהלת עמ' סז
לג ע"ב32 מהו לעמוד מפני ספר תורה	אמרי אש (טאוב) עמ' תקצ
לג ע"ב33 ק"ו - מפני לומדיה עומדין	ילקוט הגרשוני ח"ב
לג ע"ב34 מפני לומדיה וכו' והר"ן	אהבת דוד (חיד"א) עמ' צא ע"ב, צב ע"א
לג ע"ב34 מפני לומדיה עומדים בפניה לא כל שכן	אור אברהם ויקרא עמ' רחצ
לג ע"ב34 מפני לומדיה עומדים מפניה לא כל שכן - ר"ן	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תכח
לג ע"ב34 מפני לומדיה עומדים מפניה לא כל שכן	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קפד, קפה, ר
לג ע"ב34 מפני לומדיה עומדים מפניה לא כל שכן	אור אברהם - תשובה עמ' כ
לג ע"ב34 מפני לומדיה עומדים מפניה לא כל שכן	אות זכרון דף ב ע"ב
לג ע"ב34 מפני לומדיה עומדים מפניה לא כל שכן	אמרי חמד ח"ב דף מ ע"ב
לג ע"ב34 מפני לומדיה עומדין מפניה לא כל שכן	אור אברהם ברכות עמ' מא
לג ע"ב34 מפני לומדיה עומדין מפניה לא כל שכן	אז שמח עמ' יח, כב
לג ע"ב34 מפני לומדיה עומדין מפניה לא כל שכן	עיני שמואל (ראבין) עמ' ב
לג ע"ב34 מפניה לא כ"ש - כמה טפשאי הנהו גברי דקיימי	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' רטז
לג ע"ב36 כלום תורה עומדת בפני לומדיה	נחמת יהודה (גוזיק) יא ע"א
לג ע"ב36 כלום תורה עומדת מפני לומדיה	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 458
לג ע"ב36 כלום תורה עומדת מפני לומדיה	עיני שמואל (ראבין) עמ' ג
לג ע"ב36 כלום תורה עומדת מפני לומדיה, וברש"י	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' נו
לג ע"ב38 והביטו אחרי משה - מלמד שחשדוהו באשת איש	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות בלק יב
לג ע"ב38 והביטו אחרי משה אית דדרשי לשבח ואית לגנאי	אגרא דכלה ח"ב עמ' קמד
לג ע"ב38 והביטו אחרי משה וגו' ח"א לגנאי וח"א לשבח וכו'	דברי יונה ח"א עמ' קכח
לג ע"ב38 והביטו אחרי משה וכו' ח"א לגנאי וכו'	נועם אליעזר שמות דף רפ ע"א
לג ע"ב38 והביטו אחרי משה חד אמר לגנאי וחד אמר לשבח	משך חכמה דברים פ' ד פס' טו-טז, פ' ו-כא
לג ע"ב38 והביטו אחרי משה שחשדוהו באשת איש	אמרי צדיקים (תשסה) עמ' סג
לג ע"ב38 והביטו אחרי משה, חד אמר לגנאי	צמח דוד (סקאליע) עמ' שכד
לג ע"ב38 והביטו אחרי משה, חד אמר לגנאי וחד אמר לשבח	נר ישראל חלק ג דף לו
לג ע"ב41 חכם עובר עומד מלפניו ד' אמות וכו'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רי
לג ע"ב42 נשיא עובר עומד מלפניו מלא עיניו	אור אברהם שמות עמ' קל
לג ע"ב42 נשיא עובר עומד מלפניו מלא עיניו וכו'	אור אברהם - תשובה עמ' שנא
לג ע"ב43 עד שישב במקומו וכו'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תיח
לג ע"ב44 כל מצות עשה שהזמן גרמא, אנשים חייבין ונשים פטורות וכו' סוכה ולולב' שופר וציצית	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' נא
לג ע"ב44 פטור נשים ממצוות עשה שהזמן גרמא	מי מרום ח"א עמ' קה
לג ע"ב44 נשים פטורות במ"ע שהזמן גרמא	בינה לעתים (תשנד) דרוש נו עמ' שסג
לג ע"ב45 איזוהי מ"ע וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' מ
לג ע"ב45 איזוהי מ"ע וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ב עמ' נח
לג ע"ב45 מ"ע שהזמן גרמא	דרכי חושן עמ' תכד [הלכה]
לג ע"ב רש"י - ד"ה כדאיתא דבר מגונה הוא לא רצה לפרסמה וכו'	דברי יונה ח"א עמ' קכח
לג ע"ב רש"י דילפינן ממושבו	בנין אפרים עמ' רכ [הלכה]
לג ע"ב תוס' ד"ה ואימא	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ריט
לג ע"ב תוס' ד"ה ואימא	לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 155
לג ע"ב ראשונים - בבית המוקף מחיצות גם טומאה עוברת מטמאה	בנין אפרים עמ' רכ [הלכה]
לג ע"ב רמב"ן	מפניני הרב עמ' קכד
לד ע"א01 הזמן גרמא	הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק יט
לד ע"א03 הקהל - אשה חייבת	מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 188
לד ע"א04 והרי ת"ת פו"ר ופדיון הבן וכו' אין למדין מן הכללות וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקלח
לד ע"א15 נשים פטורות מתלמוד תורה	בני יששכר ח"ב דף עז ע"א
לד ע"א19 תפילין למזוזה בפרשה שניה לא איתקיש	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קצו
לד ע"א20 ונקיש מזוזה לתלמוד תורה וכו' גברי בעו חיי, נשי לא בעו חיי	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קפט
לד ע"א20 ונקיש מזוזה לתלמוד תורה וכו' גברי בעו חיי, נשי לא בעו חיי	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' נב-נג
לד ע"א20 מזוזה איתקש לתפילין	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רמא
לד ע"א20 נשים חייבות במזוזה	שפע חיים ח"ד עמ' קנב
לד ע"א22 גברי בעי חיי נשי לא בעי חיי	שני המאורות (תשסח) עמ' ק
לד ע"א22 גברי בעי חיי	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקמז
לד ע"א22 והרי סוכה דמצות עשה שהזמן גרמא וכו' טעמא דכתב רחמנא: האזרח - להוציא את הנשים, הא לאו הכי נשים חייבות	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קלז
לד ע"א22 והרי סוכה דמצות עשה שהזמן גרמא וכו' טעמא דכתב רחמנא: חאזרח - להוציא את הנשים, הא לאו הכי נשים חייבות	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שלה
לד ע"א22 נשי לא בעו חיי	זכרון יהודה (מונק) דף צב ע"ד, צג ע"א
לד ע"א25 חיוב נשים בסוכה, ותוס' ד"ה סד"א	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קס
לד ע"א תוס' - אין עשה דוחה ל"ת ועשה, אפילו הלאו	אור אברהם במדבר עמ' כח
לד ע"א תוס' - ל"ל כל האזרח להוציא הנשים הלא הוא מצות עשה שהזמן גרמא	דברי מנחם (היימליך) עמ' קח
לד ע"א תוס' - עשה שיש עמו לאו אף הלאו אינו נדחה	אור אברהם דברים עמ' רמ
לד ע"א תוס' ד"ה גברי	משנת חיים דברים עמ' נט
לד ע"א תוס' ד"ה גברי	אגודת אזוב (יעבץ) דף עג ע"ד
לד ע"א תוס' ד"ה גברי	אבן הראשה (קלצקין) דרוש ב דף סט ע"ג
לד ע"א תוס' ד"ה ותפילין - כסות יום שלובש בלילה חייב בציצית, וכסות לילה שלובש ביום פטור מציצית	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רכה
לד ע"א תוס' ד"ה ותפילין, דכלי קופסא חייבין בציבית בין ביום ובין בלילה	שפע חיים ח"ו עמ' נו
לד ע"א תוס' ד"ה מעקה	הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק יט
לד ע"א תוס' ד"ה מעקה	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף טז ע"א
לד ע"א תוס' ד"ה מעקה	שביתת שבת סי' ב (עמ' 74)
לד ע"א תוס' - נשים חייבות במעשהז"ג כשיש ל"ת	ישא מדברותיך - מגילה עמ' רפו
לד ע"א ריטב"א - מ"ע שלא הזמן גרמא נשים חייבות	אור אברהם דברים עמ' קמא
לד ע"א ריטב"א - מצות עשה שהזמן גרמא	אור אברהם שמות עמ' יט
לד ע"א ריטב"א - נשים במצוות שאין הזמ"ג	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקסח
לד ע"א ריטב"א - נשים פטורות ממ"ע שהזמ"ג אף אם יש בה לאו	אור אברהם ברכות עמ' לו, קכא
לד ע"א ריטב"א	הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק יט
לד ע"ב01 ט"ו ט"ו	הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק יט
לד ע"ב06 סלקא דעתך אמינא נילף ראיה מהקהל	מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 179
לד ע"ב08 אשה בעלה משמחה	אמרי נועם (מועדים) סי' יב לפר' זכור
לד ע"ב08 אשה בעלה משמחה (רש"י ותוס')	לקוטי שיחות חי"ז עמ' 237, חי"ט עמ' 368
לד ע"ב08 אשה בעלה משמחה	רוח חיים (חיד"א) עמ' קסב
לד ע"ב08 אשה בעלה משמחה	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קיח
לד ע"ב10 ונילף מהקהל	מאורות נריה אלול ותשרי 179
לד ע"ב10 מצה והקהל שני כתובים הבאים כאחד וכו' נשים לא כ"ש ותוס'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יג ע"א, כו ע"ב, מהדו"ב ח"ג דף ז ע"ב
לד ע"ב22 ואנא אמינא טפלים חייבים נשים לא כ"ש (לרש"י)	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 364
לד ע"ב22 טפלים חייבים נשים וכו'	משנת חיים דברים עמ' תקמ
לד ע"ב24 הניחא למ"ד שני כתובים הבאין כאחד אין מלמדין וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקלח
לד ע"ב26 מ"ע שלא הזמן גרמא נשים חייבות מנלן וכו' ובתוס'	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' עו
לד ע"ב27 מצות עשה שלא הזמן גרמא ילפינן ממורא דנשים חייבין	משך חכמה ויקרא פ' יח פס' ד-ה
לד ע"ב31 אשה אינה מצווה על פריה ורביה	מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' ר
לד ע"ב רמב"ן - זמן גרמא בספה"ע	נפש הרב עמ' קצא
לד ע"ב רש"י ד"ה בעלה - אין חובת השמחה תלויה באשה אלא על בעלה	אמרי נועם (מועדים) סי' יב לפר' זכור
לד ע"ב תוס' - אין עשה דוחה ל"ת ועשה	אור אברהם - תשובה עמ' תסח
לה ע"א01 ר' יוחנן בן ברוקה ס"ל שנשים חייבות בפו"ר	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקלח
לה ע"א10 נשים לאו בני כיבוש נינהו	יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קכג
לה ע"א18 והיה לך לאות וגו' למען תהיה תורת ה' בפיך הוקשה כל התורה כולה לתפילין וכו'	נועם אליעזר שמות דף צב ע"א
לה ע"א19 למען תהי' תורת ד' בפיך, הוקשה כל התורה כולה לתפילין	פרדס המלך (תשסט) אות פח
לה ע"א20 הוקשה כל התורה כולה לתפילין	אוצר המאמרים (תשס) עמ' נא
לה ע"א20 הוקשה כל התורה כולה לתפילין	לקוטי שיחות חל"ט עמ' 144
לה ע"א20 הוקשה כל התורה כולה לתפילין	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 281 ,99 ,84
לה ע"א20 הוקשה כל התורה כולה לתפילין מה תפילין מצות עשה שהזמן גרמא ונשים פטורות, אף כל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' ריט
לה ע"א20 הוקשה כל התורה כולה לתפלין	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' רצט, דש-ה, תתמג, במדבר עמ' שמה, תשע-תשעא, דברים עמ' תרלד, תשפח, תתלח
לה ע"א20 הוקשה כל התורה כולה לתפלין	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 227-226, ח"ו עמ' 277, 272, 280, ח"ט עמ' 79, חי"ט עמ' 48, 53, ח"כ עמ' 434, חכ"ו עמ' 322, 441
לה ע"א20 תפילין הוקשה לכל התורה כולה	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' נא
לה ע"א38 הושוו נשים לעונשין, ורש"י	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קסג
לה ע"א38 השוה הכתוב אשה לאיש כל עונשים שבתורה	משך חכמה במדבר פ' לו פס' ב
לה ע"א38 השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה	ויגד יעקב עמ' קפג
לה ע"א38 השוה הכתוב אשה לאיש	בינה לעתים (תשנד) דרוש ב
לה ע"ב09 והני נשי הואיל ולא איתנהו בהשחתה ליתנהו בהקפה	משך חכמה ויקרא פ' יט פס' כז
לה ע"ב11 איבע"א סברא איבע"א קרא	אור אברהם ויקרא עמ' ל, רפו
לה ע"ב11 איבעית אימא סברא איבעית אימא קרא	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' תא
לה ע"ב17 זקן אשה והסריס	הכתב והקבלה ויקרא פי"ט פסוק כז
לה ע"ב31 גילוח שיש בו השחתה זה תער	פנים יפות על תהלים עמ' קעט
לה ע"ב42 תני איסי נשים פטורות מקרחה דדרש בנים ולא בנות	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ראה עמ' רעא
לו ע"א31 מקום התפילין בגובה שבראש	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רפה
לו ע"א33 בנים אתם וכו'	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשפג
לו ע"א33 בנים אתם וכו' וברש"י	אמרי נפתלי עמ' קד
לו ע"א33 בנים אתם וכו' בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים	ישראל קדושים עמ' 56, תקנת השבין סי' יב (עמ' 110), טו (עמ' 156)
לו ע"א33 בנים אתם וכו' בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים	פרי צדיק ראה אות יג
לו ע"א33 בנים אתם וכו' בין כך ובין כך אתם קרויים בנים	לקוטי שיחות חי"א עמ' 3, ח"ו עמ' 284, חי"ז עמ' 219
לו ע"א33 בנים אתם לה'	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שמח
לו ע"א33 בנים אתם לה' אלוקיכם	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קסג
לו ע"א33 בנים אתם לה' אלוקיכם פלוגתא דר"מ ור"י	אבן ישפה עמ' 44
לו ע"א33 בנים אתם וכו' דברי ר' יהודא, ר' מאיר אומר בין כך ובין כך אתם קרוים בנים	בני יששכר ח"ב דף ד ע"ב
לו ע"א33 בנים אתם לה"א בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים וכו' רמ"א בין כך ובין כך אתם קרוים בנים וכו'	דרכי צדק עמ' קח, קט, תכג
לו ע"א33 בנים לה' (לומר "לא בני")	יין לבנון (תשסג) עמ' 234
לו ע"א33 ישראל נקראים בנים	זכות ישראל - עשר עטרות פרק ד אות י
לו ע"א33 ישראל נקראים בנים	בני יששכר ח"א דף קכח ע"ד
לו ע"א34 אם ישראל הוי בנים למקום	חכמת התורה וישלח עמ' רמו
לו ע"א34 אם ישראל עושים רצון השי"ת נקראים בנים	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שמא
לו ע"א34 בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרויים בנים	נועם אלימלך (תשסא) עמ' מג, עח, רצא
לו ע"א34 בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרויים בנים וכו' רבי מאיר אומר בין כך ובין כך אתם קרויים בנים כו'	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רפה
לו ע"א34 בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים וכו', ר' מאיר אומר בין כך ובין כך אתם קרויים בנים	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' צז, רנג
לו ע"א34 בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים	שרגא המאיר על התורה עמ' קלא, תסג, תצא, תקיט, תקנ
לו ע"א34 בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים וכו' דברי ר"י, ר"מ אומר בין כך וכו' אתם קרוים בנים	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קנ, רו, מועדים (תשנט) עמ' יא, יג, קצג
לו ע"א34 בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים	שפע חיים ח"ו עמ' פז
לו ע"א34 בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים, דברי רבי יהודה	אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' סח
לו ע"א34 בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים וכו' דברי ר' יהודה. רבי מאיר אומר: בין כך ובין כך אתם קרוים בנים וכו'	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 39-38
לו ע"א34 בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים, אתם קרוים בנים	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף כ ע"ד
לו ע"א34 בזמן שישראל נוהגים מנהג בנים קרואים בנים וכו'	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' פז
לו ע"א34 בזמן שנוהגים מנהג בנים קרואים בנים	דרשות שמן רוקח עמ' תקג
לו ע"א34 בזמן שנוהגים מנהג בנים	אוצר הכבוד
לו ע"א34 בזמן שעושים רצונו של מקום קרוים בנים	פנים יפות על תהלים עמ' רכח
לו ע"א34 בזמן שעושים רש"מ	מאמר מרדכי (קורנמל) ח"א דף ה ע"ג
לו ע"א34 בזמן שישראל עושין רש"מ קרויין בנים, וכשאין עושין רש"מ קרויים עבדים	אחרית לאיש שלום דף יז ע"א
לו ע"א34 בזמן שעושין רצונו של מקום קרויים בנים	תפארת משה עמ' קלב
לו ע"א34 ישראל קרויים פעם בנים ופעם עבדים	גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' נא ע"ב
לו ע"א34 כשישראל עושין רצונו של מקום קרויין בנים	חכמת התורה בשלח עמ' מב
לו ע"א34 כשנוהגין מנהג בנים וכו' קרוין בנים	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קכ ע"ב, שעט ע"ב
לו ע"א34 כשעושין רצונו של מקום נקראו בנים	עיני שמואל (ראבין) עמ' כב, כה
לו ע"א34 כשעושין רצונו של מקום נקראים בנים	עירין קדישין השלם עמ' קטז
לו ע"א34 מתי נקראים בנים	רוח חיים (חיד"א) עמ' קיח
לו ע"א35 אין אתם נוהגים מנהג בנים אין אתם קרויים בנים	ידי משה (תשמה) איכה עמ' קעח
לו ע"א35 אין נקראים בנים וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ה סימן קמא
לו ע"א35 בזמן שאין עושים רצונו של מקום נקראים עבדים	מי מרום ח"ו עמ' קט, רסח, חי"ג עמ' קפג
לו ע"א35 בזמן שאינם נוהגים מנהג בנים אינם קרוים בנים	מי מרום ח"ב עמ' קעד, ח"ד עמ' פו, קכז
לו ע"א36 לרבי מאיר בין כך ובין כך נקראו בנים	צמח דוד (סקאליע) עמ' תלח
לו ע"א36 ר"מ אומר בין כך ובין כך נקראים בנים	שפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' רמה
לו ע"א36 רבי מאיר אומר בין בך ובין כך אתם קרוים בנים וכו'	אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' סח, סט
לו ע"א36 רבי מאיר אומר בין כך ובין כך אתם קרוים בנים וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תעה
לו ע"א36 רבי מאיר אומר, בין כך ובין כך אתם קרויים בנים	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רעג, תקצט, תשיג, תתיד, שמות עמ' נד, פט, רכב-ג, ש, תשנא, במדבר עמ' צה, רסד-ה, תרנג-ו, דברים עמ' י, תקמח-ט, תקנג, תתקסט, תתקעה, יהושע-שמואל עמ' קנד, קסח, שיח, מלכים עמ' רכד, רלח
לו ע"א36 רבי מאיר אומר בין כך ובין כך קרואים בנים	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 128
לו ע"א37 אף בעת החטא נקראו בנים	עיני שמואל (ראבין) עמ' ז
לו ע"א37 בין בך ובין כך קרויים בנים	אור לשמים (תשסג) עמ' רמא
לו ע"א37 בין כך ובין כך אתם קרויים בנים	בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' נו, קכא
לו ע"א37 בין כך ובין כך אתם קרויים בנים	דבש השדה עמ' קנב
לו ע"א37 בין כך ובין כך אתם קרויים בנים	+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף פג
לו ע"א37 בין כך ובין כך אתם קרויים בנים	עקבי אבירים (תשסה) עמ' שצ
לו ע"א37 בין כך ובין כך אתם קרויים בנים	פירוש המכבי דברים עמ' רעב
לו ע"א37 בין כך ובין כך אתם קרויין בנים	פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' ט-י
לו ע"א37 בין כך ובין כך אתם קרויין בנים	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רא, תיט
לו ע"א37 בין כך ובין כך אתם קרויין בנים וכו'	יציב פתגם - פסח עמ' ד
לו ע"א37 בין כך ובין כך אתם קרוים בנים	דרשות מהר"ם שיק עמ' פט
לו ע"א37 בין כך ובין כך אתם קרוים בנים	חסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' ריג
לו ע"א37 בין כך ובין כך אתם קרוים בנים	משמיע שלום עמ' ריג
לו ע"א37 בין כך ובין כך אתם קרוים בנים	נחלת שמעון (אשכנזי) שלח פ
לו ע"א37 בין כך ובין כך אתם קרוים בנים	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קנא
לו ע"א37 בין כך ובין כך אתם קרוים בנים	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 285 ,129 ,106
לו ע"א37 בין כך ובין כך אתם קרוים בנים	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 465, 508
לו ע"א37 בין כך ובין כך נקראו בנים	אבן יהושע עמ' 62
לו ע"א37 בין כך ובין כך קרויים בנים	היהדות הלאומית עמ' 14
לו ע"א37 בין כך ובין כך קרויים בנים	אמרי רבי שפטיה עמ' קכט
לו ע"א37 בין כך ובין כך קרויים בנים	דברי דוד (טשורטקוב) עמ' לז
לו ע"א37 בין כך ובין כך קרויים בנים	דברי חנינא - מזלות עמ' מד
לו ע"א37 בין כך ובין כך קרויים בנים למקום	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' לה
לו ע"א37 בין כך ובין כך קרויים בנים	אהל משה (וינברג) פתח האהל דף ד ע"ג
לו ע"א37 בין כך ובין כך קרויים בנים	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' קפט
לו ע"א37 בין כך ובין כך קרויין בנים	מי מרום ח"ז עמ' קצח, רפה, ח"ח עמ' צז, חי"א עמ' לה, קכה, חי"ג עמ' קג, רמד
לו ע"א37 בין כך ובין כך קרוים בנים	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' צא
לו ע"א37 בין כך ובין כך קרוים בנים	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תצא כא
לו ע"א37 בין כך ובין כך קרוים בנים	מי מרום חי"ב עמ' רלא, חי"ג עמ' קיד
לו ע"א37 בין כך ובין כך קרוים בנים	נחלת שמעון (אשכנזי) בחקותי נט
לו ע"א37 בין כך ובין כך קרוים בנים	חכמת התורה מקץ עמ' נט
לו ע"א37 בין כך ובין כך קרויין לך בנים	אז תתחזק עמ' תקמז
לו ע"א38 בנים לא אמון בם	אבן פינה עמ' 125
לו ע"א40 וכי תימא וכו' כי לית בהו הימנותייהו, לא מיקרו בני וכו'	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 342 ,40
לו ע"א42 אע"פ דבנים משחיתים	עקבי הצאן, קנא-קנב
לו ע"א43 בנים מעליא	דרכי החיים ח"ב עמ' נה
לו ע"א43 וכי תימא בנים משחיתים הוא דמיקרו, בני מעלייא לא מיקרו וכו'	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 83
לו ע"א45 הסמיכות והתנופות וההגשות וכו'	טוב ירושלים ויקרא פ"ב פסוק א
לו ע"א45 הסמיכות והתנופות וכו' נוהגות באנשים ולא בנשים - תוס'	אור אברהם ברכות עמ' רכב
לו ע"א45 הסמיכות והתנופות וכו' נוהגים באנשים ולא בנשים	אור אברהם ויקרא עמ' י, טז
לו ע"א46 מנחת סוטה ונזירה שהן מניפות	משנת חיים במדבר עמ' קט, קי
לו ע"א47 בני ישראל וכו' בנות ישראל כו' (ריטב"א)	לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 266
לו ע"א ריטב"א - בגדי כהונה לגבי נשים	אור אברהם שמות עמ' רלה
לו ע"א תוס' - בנות אהרן פסולות וכו' וא"ת תיפוק לי' שכל הני פסולות לפי שהן מחוסרי בגדים וכו'	דברי יונה ח"א עמ' קו, קפא
לו ע"א תוס' - מאן דאכול לאו דיליה בהית לאסתכולי	קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 3 (סי' יב)
לו ע"א תוס' ד"ה הסמיכות	קרן פני משה ח"א עמ' קיא
לו ע"א תוס' ד"ה הקבלות	משנת חיים במדבר עמ' עה
לו ע"א תוס' ד"ה הקבלות	משנת חיים ויקרא עמ' קצה
לו ע"ב16 יד בעלים מלמעלה ויד כהן מלמטה ומניפן	אור אברהם ויקרא עמ' פה
לו ע"ב17 נזירה מנלן אתיא כף כף מסוטה	משנת חיים במדבר עמ' קט
לו ע"ב18 כל מצוה שהיא תלויה בארץ אינה נוהגת אלא בארץ	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קח
לו ע"ב18 כל מצוה שהיא תלויה בארץ כו' רא"א אף החדש	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שצד
לו ע"ב18 פירות חוץ לארץ פטורין ממעשר	חכמת התורה ויצא עמ' רנד
לו ע"ב18 שמיטה אינה נוהגת אלא בארץ	לקוטי שיחות ח"א עמ' 273
לו ע"ב תוס' - בבכורים יד הכהן למעלה ויד הבעלים למטה	אור אברהם דברים עמ' רסט
לו ע"ב תוס' ד"ה חוץ	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שכה
לו ע"ב תוס' - מאן דאכיל דלאו דיליה בהית לאסתכולי באפיה	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' רעג
לו ע"ב תוס' ד"ה בל מצוה, בהית לאסתכולי באפיה	ויגד יעקב עמ' קפה
לו ע"ב תוס' ד"ה חוץ	שרגא המאיר על התורה עמ' כב
לו ע"ב תוס' ד"ה כל	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף מג ע"א
לו ע"ב תוס' ד"ה מכניס	משנת חיים במדבר עמ' עח
לו ע"ב תוס' - תנופת הכהן כמו"ב יש בו דין חציצה	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שפט

מקורות לפני עריכה

לשון הגמרא	מראה מקום הביאור
ב אין קיחה אלא בכסף	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 44
ב אין קיחה אלא לשון קדושין	ארז ישעיהו דף סח
ב גמר קיחה קיחה משדה עפרון	מנחת אליהו (תשנט) עמ' רסב
ב דרכו של לחזר אחר אישה	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 43
ב כי יקח איש אשה ולא כי חלקת	ויחי יעקב דף סב ע"ג
ב מפני מה א"ת כי יקח איש אישה	חלקו של יוסף (אמאדו) דף יא ע"א
ב משל לאדם שאבדה לו אבידה מי חוזר על מי וכו'	כבוד לאיש דף לה ע"ב
ב ע"א איסר האיטלקי	השיר והשבח ח"א עמ' סד
ב ע"א אשה נקנית בכסף ובשטר	השיר והשבח ח"א עמ' קנג
ב ע"א אשה נקנית בפרוטה ובשוה פרוטה	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קמח
ב ע"א ב"ש אומרים בדינר וב"ה אומרים בפרוטה	לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' רד
ב ע"א בהא רתני האשה נקנית בה"א	שפע חיים - נישואין עמ' סב, עד, פט, צה, קז, קלז, קעד, קעה, קצב, רכח
ב ע"א במה ששנה כסף תחלה	שפע חיים - נישואין עמ' עד, פט, קא, קב, קיט, קכא, קלז, קעב
ב ע"א בפהמ"ש לרמב"ם בטעם סידור קידושין אחר גיטין	שפע חיים - נישואין עמ' קג
ב ע"א בקושיא דהיל"ל רק בשוה פרוטה ול"ל בפרוטה	שפע חיים - נישואין עמ' קנג
ב ע"א בר"ן בקידושי כסף בקרקע וכו' שהרי אינה מתקדשת מפני טבועו וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' קיח
ב ע"א בש"א בדינר ובה"א בפרוטה	שפע חיים - נישואין עמ' קנג
ב ע"א גמר קיחה קיחה משדה עפרון	תורת לוי יצחק עמ' רנה, רסא
ב ע"א גמר קיחה קיחה משדה עפרון	למדנות (תשנח) פ' חיי שרה אות יח
ב ע"א האשה היא יראת ה׳ נקנית בג׳ דרכים	מאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שנ
ב ע"א האשה ניקנית בשלש דרכים וכו'	אור התורה (צמח צדק) דברים עמ' תתריד {בג׳ רגלים}
ב ע"א האשה ניקנית בשלש דרכים וכו'	אור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' קצט, רד; ביאורי הזוהר (צמח צדק) עמ' צב
ב ע"א האשה נקנית בג' דרכים	הבן יקיר (לניאדו) דרוש שחידשתי בקטנותי
ב ע"א האשה נקנית בג' דרכים בכסף וכו' ובגמ'	ברית שלום (תעח) דף קיח ע"א
ב ע"א האשה נקנית בג' דרכים בכסף וכו' ובגמ'	ברית שלום (תשסח) עמ' תשנה
ב ע"א האשה נקנית בג' דרכים וכו' בכסף בשטר ובביאה וכו' וקונה את עצמה בגט ובמיתת הבעל	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' סה
ב ע"א האשה נקנית בגי דרכים בכסף בשטר ובביאה	ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רעו
ב ע"א האשה נקנית בכסף	ברכת מועדיך לחיים חלק א דף קכד ע"ד (דף תמ"ה ע"ב ד"ה ואפשר)
ב ע"א האשה נקנית בשלש דרכים	בנין שאול עמ' קצה
ב ע"א האשה נקנית בשלש דרכים וכו'	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קמה, לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' רד
ב ע"א האשה נקנית בשלש דרכים	באר שרים פרשת שופטים דרוש ד אות ב
ב ע"א האשה נקנית בשלשה דרכים וכו'	פתח טוב עמ' קכז, רלד
ב ע"א האשה נקנית בשלשה דרכים	אור שרגא עמ' רסח
ב ע"א האשה נקנית בשלשה דרכים	תורת העולה (תשעה) עמ' רמב
ב ע"א האשה נקנית מאי שנא הכא וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' קעד
ב ע"א המשך סוף המסכתא לתחלתה	שפע חיים - נישואין עמ' קסה, רלד
ב ע"א הסמיכות למס' גיטין	שפע חיים - נישואין עמ' עו, פא, קנג
ב ע"א וכסף מנלן (היינו שאפשר לקדש אשה בכסף), גמר קיחה קיחה משדה עפרון. קורה לקח לעצמו את אשתו היתה מקח רע בי היא הטתו שיחלוק על משה	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רז
ב ע"א וקונה א"ע וכו' במיתת הבעל	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקפב
ב ע"א וקיחה איקרי קנין דכתיב השדה אשר קנה אברהם	למדנות (תשנח) פ' חיי שרה אות יח
ב ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו ובתוס'	ברית שלום (תעח) דף פד ע"ב
ב ע"א לחזר על אשה וכו' מחזר על אבידתו	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' תא
ב ע"א מאי שנא הכא וכו' וניתני הכא וכו' בדקדוק הראשונים בסדר הקושיות	שפע חיים - נישואין עמ' עה, פ, צ, צב, צו, קו, קיא, קעב, קעה
ב ע"א מה שחזר ושנה מילת בכסף	שפע חיים - נישואין עמ' קעא
ב ע"א משום דקא בעי למיתני כסף וכו' תני האשה נקנית	שפע חיים - נישואין עמ' קז
ב ע"א קיחה איקרי קניו	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קמד
ב ע"א קיחה איקרי קנין	אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' קכו
ב ע"א קיחה אקרי קנין	מנחת מרדכי עמ' לב
ב ע"א קיחה היא בכסף	תורת מנחם ח"י עמ' 310
ב ע"א קיחה קיחה משדה עפרון	באר שרים במדבר פ' קרח דרוש א בסיום
ב ע"א קיחה קיחה משדה עפרון	טיול בפרדס ח"א עמ' עז
ב ע"א קיחה קיחה משדה עפרון	שפע חיים - נישואין עמ' קה
ב ע"א רש"י ביאה בא עליה ואמר התקדשי לי בביאה זו	שפע חיים - נישואין עמ' קכט
ב ע"א רש"י בשלש דרכים כדמפרש ואזיל	שפע חיים - נישואין עמ' עד, פו, צא, קא
ב ע"א רש"י ד"ה האשה נקנית, לבעלה	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' סה
ב ע"א רש"י האשה נקנית לבעלה	שפע חיים - נישואין עמ' עד, עט, פו, פז, צ, צא, צה, קא, קח
ב ע"א רש"י היבמה נקנית ליבם	שפע חיים - נישואין עמ' פז
ב ע"א רש"י ובגמרא בעי אמאי תנא לשון נקבה	שפע חיים - נישואין עמ' פז, צ
ב ע"א רש"י ומאי שנא התם בפ"ב דתנא האיש מקדש בו ובשלוחו	שפע חיים - נישואין עמ' עה, צג, קא, קיא, קעז
ב ע"א רש"י וקונה את עצמה בשתי דרכים גרסינן	שפע חיים - נישואין עמ' צא
ב ע"א רש"י וקונה את עצמה להיות ברשותה וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' פז
ב ע"א תוד"ה ב"ש אומרים, לאו להכי מיתשל וכו' ובפנ"י	שפע חיים - נישואין עמ' קנב
ב ע"א תוד"ה האשה, שנה המעשה תחלה	שפע חיים - נישואין עמ' סד
ב ע"א תוד"ה כל בשם הירושלמי שאם אינו נותן לעבדו נקרא מידת סדום	שם דרך - הישר והטוב עמ' מו
ב ע"א תוס' ד"ה בפרוטה וכו' וח"ה	לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף ח ע"ג
ב ע"ב אדם דרכו לחזר על אבידתו	אדרת אליהו (הצרפתי) עמ' ב
ב ע"ב אין דרכה של אשה לעשות מלחמה	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' ריא
ב ע"ב אין קידושין אלא מדעתה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות נו, פב
ב ע"ב איש דרכו	בעקבי יעקב עמ' קכג
ב ע"ב איש מחזר	בעקבי יעקב עמ' רלב
ב ע"ב אמר רשב"י מפני מה אמרה תורה כי יקח איש וכו'	לשון ערומים דף ב ע"ב, ה ע"ד
ב ע"ב אסר לה אכו"ע כהקדש	תורת מנחם חנ"ד עמ' 276
ב ע"ב אסר לה אכולא עלמא כהקדש	תורת מנחם ח"ג עמ' 142, ח"ד עמ' 196, ח"ט עמ' 15, חי"ז עמ' 127
ב ע"ב אסר לה אכולא עלמא כהקדש	תורת מנחם חל"ז עמ' 97
ב ע"ב אסר לה אכולי עלמא כהקדש	באר שרים פרשת וזאת הברכה דרוש ב בפתיחה
ב ע"ב אסר לה אכולי עלמא כהקדש	פניני שבח עמ' מז
ב ע"ב אע"ג דמצינו כמה דברים שנקראים בלשון זו"נ וכו' מיהו היכא דאיכא לשנויי משנינן - תוס' ד"ה קשי קראי	באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' צא
ב ע"ב ביאה איקרי דרך	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רכב
ב ע"ב בעל אבידה מחזר אחר אבידתו	אפיקי ים עמ' כד
ב ע"ב בעל אבידה מחזר על אבידתו	אמרות ה' השלם ח"א עמ' רו, שעה, ח"ד עמ' מח
ב ע"ב בעל אבידה מחזר על אבידתו	מנות הלוי (תשסב) עמ' פה
ב ע"ב בעל אבידה מחזר על אבידתו	שיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' צא
ב ע"ב בשבעה דרכים בודקין את הזב וכו' ורש"י	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קפא
ב ע"ב דאסר לה אכו"ע כהקדש	ס' גימטריאות עמ' סט
ב ע"ב דאסר לה אכו"ע כהקדש ובתוס'	שפע חיים - נישואין עמ' צז, קעז
ב ע"ב דאסר לה אכולא עלמא כהקדש	תורת מנחם חלק ס עמ' 184
ב ע"ב דרבו של איש לחזור אחר אשה	קרן לדוד בראשית עמ' רד
ב ע"ב דרך האיש לחזר אחר האשה	אלשיך על חמש מגילות עמ' קפ
ב ע"ב דרך נקרא אשה	קרן לדוד בראשית עמ' רמה
ב ע"ב דרכו של איש וכר, הנפק"מ מזה	שפע חיים - נישואין עמ' סא
ב ע"ב דרכו של איש לחזור אחר אשה ואין דרכה של אשה	נחל חיים סי' נח
ב ע"ב דרכו של איש לחזור אחר האשה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות כו
ב ע"ב דרכו של איש לחזור על אשה וכו'	ברית שלום (תעח) דף מ ע"ג, קלט ע"א
ב ע"ב דרכו של איש לחזור על אשה וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' רנה, תתצז
ב ע"ב דרכו של איש לחזור על אשה משל לאדם שאבדה לו אבידה וכו'	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' פה
ב ע"ב דרכו של איש לחזר	תורת מנחם ח"ב עמ' 79
ב ע"ב דרכו של איש לחזר אחר אשה	מאור עינים (תשעה) עמ' תרלד
ב ע"ב דרכו של איש לחזר אחר אשה	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' נח
ב ע"ב דרכו של איש לחזר אחר האשה	מהר"ם שיק בראשית עמ' קיא
ב ע"ב דרכו של איש לחזר אחרי האשה. יעקב אבינו יצא לחוץ לארץ לישא אשה, פמך על חז"ל שמותר לצאת לחו"ל ללמוד תורה ולישא אשה	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' עד
ב ע"ב דרכו של איש לחזר ואין דרכה של אשה לחזר	בי חייא ח"ב עמ' קכט
ב ע"ב דרכו של איש לחזר על אשה	ראשון לציון (תשסח) עמ' קלב
ב ע"ב דרכו של איש לחזר על אשה, ואין דרכה של אשה לחזר על איש	בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' צו
ב ע"ב דרכו של איש לחזר על האשה	מעדני אשר נישואין עמ' כד, סד, קח, קס
ב ע"ב דרכו של איש לעשות מלחמה ואין דרכו של אשה לעשות מלחמה. במלחמה יש שני בחינות האחד זבור והשני שמור, זבור היא על האנשים שהם מצווים לצאת למלחמה, ואילו הנשים הם בבחינת שמור היינו בלב אכל בפועל ממש אפור להם לצאת למלחמה	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קכו
ב ע"ב דרכו של איש לעשות מלחמה ולא דרכה של אשה	פורים בציון עמ' עה
ב ע"ב דרכו של בעל האבידה לחזור אחר אבידתו	תולדות שלמה - רות עמ' רעא
ב ע"ב דתניא ר"ש אומר מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה	מעשה רוקח (ר"א רוקח) חיי ח ע"ג, תצא מ ע"א
ב ע"ב האשה נקנית	קרן לדוד דברים עמ' שג
ב ע"ב הו"א אפילו בעל כרחה	שפע חיים - נישואין עמ' פב, צא, צב, צח, קג, קי, רנ
ב ע"ב הכא דבתורה קאי	שפע חיים - נישואין עמ' רמא
ב ע"ב הנשים מצוות רק על מצות לא תעשה שאין בו מלחמת היצר בקום ועשה, רק בשב ואל תעשה	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רסה
ב ע"ב התורה נקראת דרך	כתונת פסים (תשעא) עמ' רכ, שלה
ב ע"ב התורה נקראת דרך	שמלת אליעזר ח"א עמ' רמו
ב ע"ב וביאה איקרי דרך דכתיב ודרך גבר בעלמה	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' ריג
ב ע"ב וביאה אקרי דרך	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רטו
ב ע"ב והודעת להם את הדרך ילכו בה וכו' הכא דבתורה קאי	חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"ד עמ' קל
ב ע"ב וכסף מנ"ל גמר קיחה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכג
ב ע"ב וניתני הכא האיש קונה	שפע חיים - נישואין עמ' סג, קנג
ב ע"ב זימנין תני תנא דרכים וזימנין תני דברים	חדרי בטן פרשת משפטים אות ט
ב ע"ב כי יקח איש אשה - דרכו של איש לחזר על אשה	ראשון לציון (תשעח) עמ' רכ
ב ע"ב כי יקח איש ולא כי תלקח איש	מעדני אשר נישואין עמ' לג
ב ע"ב כל התורה אקרי "דרך"	חמדת ימים - שבת עמ' 27
ב ע"ב ליתני שלשה ובתוס'	שפע חיים - נישואין עמ' צ
ב ע"ב מ"ט תני שלש משום דרכים ניתני דברים וניתני שלשה וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קכב
ב ע"ב מי מחזר אחר מי	דברי משה (שהם, תשמח) עמ' ע
ב ע"ב מפני מה אמרה תורה "כי יקח איש אשה"	נתיבות יצחק ח"ג עמ' שצא
ב ע"ב מפני מה אמרה תורה 'כי יקח איש אשה'	השיר והשבח ח"א עמ' שסה
ב ע"ב מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה וכו' מפני שדרכו של איש לחזר וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קפח
ב ע"ב מפני מה אמרה תורה כי יקח וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' סג, עח, פב, צא, קמא, קנו, רמט
ב ע"ב מפני מה אמרה תורה כי יקח, בגירסת הספרים אחרים, ובתו"י	שפע חיים - נישואין עמ' קו
ב ע"ב משום דקבעי למיתני ביאה וכו' הנך נמי צורך ביאה נינהו	שפע חיים - נישואין עמ' רמא
ב ע"ב משל לאדם שאבדה לו אבדה וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' ק, קיב, רנא
ב ע"ב קידושין נקראו דרך, ותורה נקראת דרך	באר שרים פרשת שופטים דרוש ד אות ב
ב ע"ב רש"י ד"ה אבירה	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קפח
ב ע"ב שדרכו של איש לחזר על אשה	מסילות הנביאים שופטים עמ' תרמד
ב ע"ב שם קידושין דאסר לה אכו"ע כהקדש	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' מד
ב ע"ב שררכו של איש לחזר על אשה וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' רנ-רנא
ב ע"ב תוד"ה דאסר לה	מסילות הנביאים שופטים עמ' תו
ב ע"ב תוד"ה דאסר לה, ופשטא דמילתא מקודשת וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' קח
ב ע"ב תוס' ד"ה ליתני	מגילת סמנים עמ' כ
ב ע"ב תוס', קדושה מלשון יחוד והזמנה	שירת הפסח אות קסח
ב ע"ב תורה איקרי דרך	לחמי תודה פתיחה דף ב ע"א, ה ע"א, ח ע"א, גוף הספר דף נג ע"א, נז ע"ב, קמב ע"ב, קע ע"א
ב ע"ב תורה איקרי לשון נקבה, ובמהרש"א	הר יראה מאמר מו
ב ע"ב תנא האשה נקנית דמדעתה אין שלא מדעתה לא	תורת מנחם חלק מ עמ' 55
ב ע"ב תנא האשה נקנית דמדעתה אין שלא מדעתה לא	זכור לדוד עמ' קז
ב ע"ב תניא האישה נקנית וכו'	איש אמונים דף סא ע"ב
ב עבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו וכו'	ושב ורפא לו עמ' קלו, קמא
ב תורת איקרי דרך	אשל חיים ח"א עמ' לג
ב. איטלקי, תוס'	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות א
ב. אין קיחה אלא בכסף	גור אריה שמות פכ"א הערה 310
ב. אשה נקנית בג' דרכים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תד
ב. בג' דברים האשה נקנית בכסף בשטר ובביאה	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קיז, קלח
ב. בג' דברים האשה נקנית וכו'	תשבי (תשסה) עמ' לב שורש ביאה
ב. ביאה איקרי דרך	אהבת חיים (דייטש) עמ' רפב
ב. בכסף בשטר ובביאה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכג
ב. במשנה - היבמה נקנית כו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפב
ב. גמר קיחח קיחה משדה עפרון	בישורון מלך ח"א עמ' קכב, קסח, תז, ח"ב עמ' רכא
ב. גמרינן קיחה קיחה משדה עפרון	חנן אלקים עמ' קסב, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קטו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ריט
ב. דתני האשה נקנית בג' דרכים בכסף בשטר ובביאה. בכסף בית שמאי אומרים בדינר ובשוה דינר ובית הלל אומרים בפרוטה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' פא, תקכ
ב. האיש קונה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרמג
ב. האישה מתקדשת בשלושה דברים בכסף בשטר ובביאה	ארז ישעיהו דף יד
ב. האש' ניקני'	בינת יששכר דף סד ע"ד
ב. האשה וכו' קונה א"ע בב' דרכים וכו' בגט ובמיתת הבעל	תורת מנחם חלק לא עמ' 191
ב. האשה וכו' קונה א"ע בשתי דרכים וכו' בגט ובמיתת הבעל	תורת מנחם חכ"ו עמ' 156
ב. האשה ניקנית בשלש דרכים מניינא דרישא למעוטי מאי וכו'	כרם חמד (תשסו) עמ' ד
ב. האשה ניקנית וכ' בכסף שטר ובביאה	שרגא המאיר מועדים עמ' ש
ב. האשה נקנית	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנז
ב. האשה נקנית	קריאה בקריה ח"א עמ' פא
ב. האשה נקנית בג' דרכים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרנג
ב. האשה נקנית בג' דרכים בכסף בשטר ובביאה וכו'	נתיב התשובה עמ' לה הערה 68
ב. האשה נקנית בג' דרכים וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות פו
ב. האשה נקנית בג' דרכים וכו'	חיי נפש ח"ד עמ' קנב, שעה
ב. האשה נקנית בג' דרכים וקונה את עצמה בשתי דרכים וכו' ונתני הכא האיש קונה ומשני וכו' ואבעית אימא אי תני קונה הוי אמינא אפילו בעל כרחה תנא האשה נקנית דמדעתה אין שלא מדעתה לא	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפב
ב. האשה נקנית בג, דרכים וכו' בכסף בשטר ובביאה	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות קנא
ב. האשה נקנית בכסף	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף צז ע"ב
ב. האשה נקנית בכסף בשטר ובביאה בכסף מנא לן, ומשני גמר קיחה קיחה	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שנד, תעט, א'קעא
ב. האשה נקנית בכסף ובשטר ובביאה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות קכו
ב. האשה נקנית בכסף שטר וביאה	בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קכז
ב. האשה נקנית בכסף, בפרוטה ובשוה פרוטה	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' סט {מקדשים בטבעת דוקא, עפ"י תיקו"ז להשלים שם הוי"ה. ענין שהעדים יהרהרו בתשובה}
ב. האשה נקנית בכסף, בשטר, ובביאה	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 390
ב. האשה נקנית בכסף, דילפינן קיחה קיחה משדה עפרון	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קכד, רמו
ב. האשה נקנית בשלש דרכים - בכסף בשטר ובביאה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תג
ב. האשה נקנית בשלש דרכים	גור אריה דברים פט"ז הערה 57
ב. האשה נקנית בשלש דרכים	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיא, תכה
ב. האשה נקנית בשלש דרכים וכו' בכסף בשטר ובביאה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקלו
ב. האשה נקנית בשלש דרכים וכו' בכסף וכו' בית הלל אומרים בפרוטה, ובשוה פרוטה	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תצז, ח"ב עמ' תכט
ב. האשה נקנית בשלשה דרכים בכסף בשטר ובביאה	אבני אש (אויש) מועדים עמ' רפא
ב. האשה נקנית וכו' בכסף בשטר ובביאה	תורת מנחם ח"א עמ' 170, חכ"ו עמ' 181
ב. האשה נקנית וכו' בכסף וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות קטו, קיט
ב. האשה נקנית וכו' בפרוטה ובשוה פרוטה	תורת מנחם חל"ה עמ' 257, חל"ז עמ' 45, 98
ב. האשה נקנית כשלש דרבים	בישורון מלך ח"א עמ' קכא, קצב, שצב
ב. האשה נקנית כשלש דרכים וכו' בכסף בשטר ובביאה	+ספר החיים (תשנג) עמ' סא
ב. האשה נקנית כשלש דרכים כו' בכסף בשטר ובביאה	תורת מנחם חל"ז עמ' 97
ב. היבמה נקנית בביאה	גור אריה ויקרא פכ"ב הערה 61
ב. ואין דרכה של אשה לעשות מלחמה	רנת יצחק שמואל עמ' צד
ב. וביאה איקרי דרך	הדרת אליהו דרוש י סי' ב ד"ה ובאופן
ב. וכפף מנ"ל גמר קיחה קיחה משדה עפרון	נטעי אשל בראשית עמ' קנב
ב. וקונה את עצמה בגט ובמיתת הבעל	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 116
ב. וקונה את עצמה בגט ובמיתת הבעל	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קלו
ב. יליף קיחה קיחה משדה עפרון	ים שמחה עמ' עה
ב. ילפינן קידושי כסף מגזירה שוה קיחה קיחה	שם יחזקאל עמ' עד
ב. ילפינן קיחה קיחה משדה עפרון	אבני אש (אויש) מועדים עמ' קלט
ב. כי יקה - קידושין	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 116
ב. כסף מנלן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' סה
ב. מי מחזר אחר מי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרטו
ב. מקדש בפרוטה ובשו׳׳פ	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תעד
ב. משל לאדם שאבדה לו אבירה	אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' יח
ב. משל לבעל אבידה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שעא
ב. מתקדשת בכסף	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' צט, קא
ב. עד שמוכר את בתו	זבחי צדק (דיסקין) עמ' קלז
ב. קדושי כסף מנלן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' לד
ב. קידושי כסף ילפינן מגז"ש	גור אריה שמות פי"ט הערה 219
ב. קידושי כסף ילפינן קיחה קיחה משדה עפרון	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקי, תקכ
ב. קידושי כסף קיחה קיחה משדה עפרון	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תח הערה 26
ב. קידושין בכסף - בפרוטה לדעת ב"ה, או בדינר לדעת ב"ש	תורת מנחם חנ"ה עמ' 393
ב. קיחה קיחה משדה עפרון	אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' לו
ב. קיחה קיחה משדה עפרון	באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 34, באר ו הערה 114
ב. קיחה קיחה משדה עפרון	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רז
ב. קיחה קיחה משדה עפרון	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרסה
ב. קיחה קיחה משדה עפרון	מנחת אליהו (תשסא) עמ' רמט
ב. קיחה קיחה משדה עפרון	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שפד
ב. קיחה קיחה משדה עפרון וכו'	ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תקמז
ב. קיחה קנין כסף	בני שלשים עמ' פט
ב. רבו מוסר לו שפחה כנענית	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ריב
ב. שוה כסף ככסף	גנת אגוז (תשעב) אות רסט
ב. שנאמר השדה אשר קנה אברהם	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שעא {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
ב. תוס' ד"ה בית שמאי	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קלד
ב. תוס' ד"ה בפרוטה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שמב
ב. תוס' ד"ה בפרוטה	חמודי צבי ויקרא עמ' רו
ב. תוס' ד"ה האשה נקנית, להכי תנן במתני' האשה נקנית בה"א הידיעה וכו'	דברי יואל פ' נשא דף קסה ע"א
ב. תוס' ד"ה האשה, מאי טעמא קתני האשה נקנית בה"א	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' כח
ב. תוס' ר"ה וכתיב התם נתתי כסף השדה	נחלת יעקב (תשעג) עמ' נט
ב: אין אשה מתקדשת אלא מדעתה	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1359
ב: אין דרכה של אשה לעשות מלחמה	פנים מסבירות עמ' רפג
ב: אין דרכה של אשה לעשות מלחמה	פנים מסבירות עמ' תמ
ב: אין האשה מתקדשת אלא מדעתה	שם יחזקאל עמ' תקסה
ב: אין מקדשין רק מדעת האשה	בישורון מלך ח"א עמ' שלד
ב: אינה מתקדשת אלא מדעתה	וזאת התורה עמ' כז
ב: אסר לה אכו"ע כהקדש	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' רצ
ב: אסרה אכו"ע כהקדש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רלג
ב: ביאה איקרי דרך	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תמט
ב: ביאה אקרי דרך	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רכח
ב: בעל אבידה מחזר אחר אבידתו	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2208
ב: בעל אבידה מחזר על אבידתו	בישורון מלך ח"א עמ' קסג
ב: בעל אבידה מחזר על אבידתו	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' עה
ב: בעל אבירה מחזר אחר אבידתו	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 520, פ"א אות 897, 1319, 1325, 1324, פ"ה אות 74
ב: דאסר לה אכ"ע כהקדש	בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' רסו
ב: דאסר לה אכו"ע כהקדש	ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' לז
ב: דאסר לה אכו"ע כהקדש	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות קיט
ב: דאסר לה אכולי עלמא כהקדש	דרך ה' (באום) ח"ד פ"ז אות מה
ב: דאסר לה אכולי עלמא כהקדש	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 471-470
ב: דרכא דמיכלא יתידא וכו' לאתויי לידי זיבה	ישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' צא
ב: דרכה של איש לחזור אחר אשה	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקמא
ב: דרכו של אדם לחזור אחר אבידתו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' ע
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה	דבר צבי - קדושת השבת עמ' לד
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' פה, תקצ
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה	מאור עינים (תשנח) עמ' לב, שעו, תקד
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה	מאור עינים (תשעט) עמ' נג, לט, *ז
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - בשלח עמ' קעט
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' מח
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קיג
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה	נזר הקדש ח"א עמ' של, שפג
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה	עצי חיים - מועדים עמ' נג, קכב, קנד, קסו
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה ואין דרכה של אשה לחזור אחר איש	תפארת צבי בראשית עמ' תרמג
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה	יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תצג
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קצ
ב: דרכו של איש לחזור אחר האשה	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רכב
ב: דרכו של איש לחזור על אבדתו	דרש משה (קלנברג) ח"ב דף נא
ב: דרכו של איש לחזור על אשה	פאר יעקב ח"א עמ' רטז, ח"ד עמ' קמז
ב: דרכו של איש לחזור על אשה	שמן ראש - ימים נוראים עמ' שסא
ב: דרכו של איש לחזור על אשה	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' שיג
ב: דרכו של איש לחזר	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1362, פ"ה הערה 2208
ב: דרכו של איש לחזר	פרפרת אליעזר פרשת וישב פרק לז פסוק כז
ב: דרכו של איש לחזר אחר אשה	אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' ע
ב: דרכו של איש לחזר אחר אשה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תכג
ב: דרכו של איש לחזר אחר אשה	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שנב
ב: דרכו של איש לחזר על אבידתו	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' קסח, תשטז, תשלב
ב: דרכו של איש לחזר על אישה ואין דרכה של אשה לחזור על האיש	עקדת יצחק (שלג) שער ט דף כז ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת ויקהל דף פא ע"ב
ב: דרכו של איש לחזר על אשה	שבח נעורים עמ' לז
ב: דרכו של איש לחזר על אשה וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות יד, יח, כא, כב, לד, מד, קסט, רצט
ב: דרכו של איש לחזר על אשה וכו'	שם יחזקאל עמ' כב
ב: דרכו של איש לחזר על אשה וכו' משל לאדם שאבדה לו אבירה	מצור דבש עמ' שכט
ב: דרכו של איש לילך אחר אשה	עצי חיים על התורה עמ' עג, קלח
ב: דרכו של איש לעשות מלחמה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שי
ב: דרכו של איש לעשות מלחמה ואין דרכה של אשה לעשות מלחמה	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רפד
ב: הא קמ"ל דדרכא דמיכלא יתירא לאתויי לידי זיבה ודרכא דמישתיא יתירא לאתויי לידי זיכה	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קצב
ב: האשה נקנית מדעתה	+ספר החיים (תשנג) עמ' סב
ב: הבעל אוסר את האשה על כל העולם	גור אריה במדבר פ"ה הערה 84
ב: הכא דבתורה קאי וכו'	שיחות ר' ראובן עמ' טו, ס
ב: הכא דלגבי אשה קאי וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רט
ב: הרי את מקודשת, ותוס'	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' עט
ב: התורה נקרא דרך ה'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שע, תתטז
ב: התורה נקראת "דרך"	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 2142, פ"ו הערה 1694
ב: התורה נקראת אשה וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקעד, תקעה
ב: התורה נקראת דרך	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קמט הערה 69, רכד הערה 65
ב: ואשכחן דרך דאיקרי לשון זכר וכו' הכא דבתורה קאי ותורה איקרי לשון נקיבה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקפג
ב: וליתני האיש קונה וכו' אפי' בעכ"ח	חמודי צבי מועדים עמ' תרמב
ב: וליתני האיש קונה, אי הוי תני וכו' אפילו בעל כרחו	חיי נפש ח"ד עמ' שעה
ב: ומאי לישנא דרבנן דאסר לה אכ"ע כהקדש, ותוס', ובהג' הגראמ"ה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קצט, רז, ריז, ריט
ב: ותורה איקרי לשון נקבה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות כב
ב: ותורני שאהלך באמתך	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' לט
ב: י' דרכו של איש לחזור על אשה	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תנב
ב: כי יקח איש אשה ולא כי תלקח אשה לאיש	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' צ
ב: כי יקח איש אשה, מפני שדרכו של איש לחזור על אשה	יגל יעקב (תשנג) ויקרא אות יד
ב: כי יקח ולא כי תלקח	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רח
ב: מחזר אחר אבידה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שה
ב: מי מחזר אחר אבדתו האיש אחר האשה	חנן אלקים עמ' כז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסו, קצא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ט, קמא, שסז
ב: מפני מה אמרה תורה כי יקח איש ולא כתיב כי תלקח וכו'	להורות נתן בראשית עמ' רפז
ב: מפני מה אמרה תורה כי יקח ולא אמרה תורה לא תלקח וכו'	חיי נפש ח"ד עמ' קנב
ב: מקודשת היינו שאסורה על כל העולם בהקדש	בישורון מלך ח"א עמ' רסו, רסז, שכז, שנח, תטז, ח"ב עמ' נ
ב: משל לאדם שאבדה לו אבידה	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קלח
ב: משל לאדם שאבדה לו אבידה	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קמ
ב: משל לבעל האבידה מי מחזיר על מי	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות עז, עט, קכד
ב: נישואי אשה נקרא דרך	בישורון מלך ח"א עמ' שכה
ב: נישואין אקרי דרך	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קפב
ב: קידושין איקרי דרך	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קעט
ב: קידושין איקרי דרך	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קסט
ב: קידושין היא כמציאת אבירה	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' נט
ב: קידושין נקרא דרך כדכתיב דרך גבר בעלמה	מרפא לנפש בראשית עמ' קלג, רסא
ב: קיחה אקרי קנין ובתוד"ה משום	מאורי שערים עמ' תיט
ב: רבי שמעון אומר מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה ולא כתב כי תלקה אשה לאיש מפני שדרכו של איש לחזר על אשה וכו'	של"ה (תשנז) פרשת בשלח אות טז
ב: רשב"א - והאיש שאנסוהו לקדש כתב הרמב"ם ז"ל וכו' והרב בעל העיטור כתב וכו'	שיחות ר' ראובן עמ' קיט
ב: שדרכו של איש לחזור על אשה	בישורון מלך ח"א עמ' קט, תה, ח"ב עמ' ע
ב: תוד"ה אי נמי	מאורי שערים עמ' תיט
ב: תוס' - מקודשת לי מיוחדת לי	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קסה
ב: תוס' - מקודשת לי, מיוחדת לי	אהבת חיים (דייטש) עמ' רלב
ב: תוס' ד"ה א"נ, הו"ל לאתויי פטוק השדה אשר קנה אברהם	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שעא {י"ל דאין למידין מקודם מתן תורה}
ב: תוס' ד"ה אי תנא קונה חוה אמינא בעל ברחה ואע"ג דתני האיש מקדש דמשמע בעל כרחה היינו משום דכבר אשמיעינין הכא דבעל כרחה לא והא דקתני היבמה נקנית ולא קתני היבם קונה בע"כ איידי דקתני האשה נקנית תני נמי סיפא היבמה נקנית דנקנית משמע מדעתה ומשמע בע"כ	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפב
ב: תוס' ד"ה דאסר	ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קסו
ב: תוס' ד"ה ליתני	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרה
ב: תוס' ד"ה מפני מה אמרה תורה כי יקה וכו', פי' דמשמע בע"ב	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רכב
ב: תוס' ד"ה קשיא	יבין שמועה (לעוו) עמ' תרמט
ב: תוס' מיוחדת לי ומזומנת לי	גור אריה דברים פט"ו הערה 5, פכ"ג הערה 38
ב: תוס'ד"ה דאסר	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שלב
ב: תוספות ישנים - מפני מה אמרה תורה כי יקה איש אשה ולא כתיב כי תלקה אשה לאיש משום דכי יקה משמע בעל כרחה כמו האיש קונה לכך הל"ל תלקה דמשמע מדעתה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפג
ב: תורה איקרי בלשון נקיבה	פאר יעקב ח"ג עמ' ריט
ב: תורה איקרי דרך	דרך ה' (באום) ח"ד פ"ד אות קצז
ב: תורה איקרי דרך	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רב
ב: תורה נקרא דרך שנאמר את הדרך ילכו בה	ערבי נחל (תשסד) עמ' קמט, תרט, תתפב, תתקלז, תתשלח
בזמן שאדם מכבד אביו ואמו מעלה אני כו'	קול שמואל (קונפורטי) דף נד ע"א
בט. ללמדו תורה ולהשיאו אשה	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רט
בכל מושבותיכם כל מקום שאתם יושבים	עץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף ט ע"ג-ע"ד
בני ישראל סומכים	שארית יעקב (אלגזי) דף ד ע"ב
בעוה"ז נכתב בה"ו ונקרא בא"ד	אשל חיים ח"א עמ' קלט
בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	יריעות שלמה (אוזאן) פ' יתרו
בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו לכבוד עצמו הוא דורש	קול שמואל (קונפורטי) דף נד ע"ב
ג במקום פלוגתא תני דרכים	חומת אנך תהלים פרק פב
ג נערה אית לה יד לקבל קידושין	דרכי שלום (מרגונאטו) דף סג ע"א
ג ע"א אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר	בית אלהים שער ב עמ' קמג
ג ע"א בתד"ה ואשה	בריכות המעיין עמ' קה
ג ע"א חליפין איתנהו בפחות משוה פרוטה וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' קטז
ג ע"א מניינא ררישא למעוטי מאי	שפע חיים - נישואין עמ' פב, קפג
ג ע"א קיחה איקרי קניין	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רעד
ג ע"א רש"י ד"ה מה שדה	רנת יצחק ה' מגילות עמ' קכה, קכז
ג ע"א תוד"ה ואשה, א"כ אשה נמי תקני בחזקה	שפע חיים - נישואין עמ' פא
ג ע"א תוס' ד"ה ואשה	רנת יצחק ישעיה עמ' תט, ה' מגילות עמ' קכו
ג ע"א תוס' ד"ה מה ירק	צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף סז ע"ד
ג ע"ב בכסף מנ"ל וכו' מנלן דמיקניא בכסף וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' פ
ג ע"ב וביאה אקרי דרך, דכתיב ודרך גבר בעלמה	דרכי אמונה דרך עא
ג ע"ב כל שבח נעורים לאביה	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' תיט
ג ע"ב ממונא מאיסורא לא ילפינן	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ב
ג ע"ב ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 173
ג ע"ב תוד"ה ואימא הני מילי קטנה, וא"ת הא לקטנה לא אצטריך קרא וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' פ
ג ע"ב תוס' ד"ה ואשה וכו'	ברכת אבות עמ' רכא
ג. אשה בפחות משוה פרוטה לא מקניא	וזאת התורה עמ' קצב
ג. אתרוג דרכו ליגדל על כל מים	שמן ראש סוכות ח"א עמ' ת
ג. דרכו של איש לחזור על אשה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תפח
ג. האשה נקנית בשלש דרכים	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' צו
ג. האשה נקנית בשלש דרכים וקונה את עצמה בבי דרכים, ורש"י	להורות נתן ויקרא עמ' רכט
ג. האשה נקנית בשלש דרכים	חמודי צבי בראשית עמ' ריח
ג. מנינא למעוטי מאי	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 231
ג. מנינא למעוטי מאי	חיים שיש בהם אבות עמ' רטו
ג. קיחה קיחה משדה עפרון	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 80
ג. קיחה קיחה משדה עפרון	לקחת מוסר ח"א עמ' שיב
ג. רש"י ד"ה חליפין	להורות נתן בראשית עמ' פז
ג. רש"י ד"ה מפני	גור אריה ויקרא פכ"ז הערה 76
ג. תוס' ד"ה אימא	להורות נתן בראשית עמ' פז
ג. תוס' ד"ה ב"ש	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רס
ג. תוס' ד"ה בפרוטה	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רס
ג. תוס' ד"ה האשה	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תיב
ג. תוס' ד"ה ואשה	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' יז
ג: אבל יש כסף לאדון אחר	גור אריה שמות פכ"א הערה 384
ג: אין כסף לאדון זה	שיחות לספר שמות עמ' עו
ג: אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר	דברי יואל מועדים ח"א ערב יו"כ דף שכ ע"ב
ג: אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 128
ג: באתרוג אזלינן בתר חנטה	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' רסט
ג: בדברי הרמב"ן בסוגי' דזכות אב בבתו	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ז
ג: בכסף - מנא לן	באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 297-296
ג: בכסף מנ"ל וכו' אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר וכו' כל שבח נעורים לאביה וכו' אף בת נמי מעשה ידיה לאביה וכו' יציאה דכוותה קא ממעט וכו' בהפרת נדרים מיהא נפקא לה מרשותיה וכו' ויצאה חנם אלו ימי בגרות וכו' יש כסף לאדון אחר ומאן ניהו אב	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קט, תקח, תקיד
ג: בכסף מנלן	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קצד, תעב
ג: בנעוריה בית אביה כל שבח נעורים לאביה	למחר אעתיר עמ' שי
ג: דרך לשון זכר ודרך לשון נקבה	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ק, קו
ג: דרכו של איש לחזור אחר אשה	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' עט
ג: דרכו של איש לחזר אחר אשה	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תיז
ג: האב זכאי בבתו בקדושיה וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשנט, א'נט
ג: התורה נקרא דרך	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' כז, ל
ג: ותני תרתי אטו חדא	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קה, קז
ג: יש כסף לאדון זה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרסז
ג: כל התורה כולה בלשון זכר נאמרה	דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רכד
ג: מה אמה וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקל
ג: מניינא דסיפא למעוטי חליצה	חמודי צבי בראשית עמ' קכב, תי
ג: מנלן דמיקנייא בכסף וכסף ראבוה הוא וכו' (כל הסוגיא) יציאה דכוותה ממעט וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' צט
ג: מנלן רמיקניא בכסף וכסף דאבוה הוא וכו' ויצאה חינם וכו' ואימא ה"נ וכו' ובתוס' ד"ה ואימא	חמודי צבי ויקרא עמ' רז, ריב
ג: מעשה הנערה לאביה	גור אריה שמות פכ"א הערה 396, במדבר פ"ל אות כ
ג: נערה ברשותא דאב קיימא דכל שבח נעורים לאביה	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמב, שכג
ג: ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה	נזר הקדש ח"א עמ' שלז
ג: קטנה אין לה יד	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1567
ג: קטנה לית לה יד לקבל קידושיו וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רצז
ג: רש"י - ואיהי - בתמיה אפשר שעל חנם זכהו הכתוב בקבלת קדושיה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיד
ג: רש"י - ואימא לדידה - הוי האי כסף דהא לא כתיב אין לו כסף דתידוק מינה אין כסף לאדון זה כו' אלא הכי דוק מינה אין כסף ביציאה זו אבל יש כסף ביציאה אחרת ולעולם לדידה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכו
ג: רש"י - מבושת ופגם דקי"ל בכתובות שהמאנס נותן בושת ופגם וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכו
ג: רש"י - מנלן הנך תרתי דמקניא בכסף כדקתני הכא במתני ומנ"ל שהאב זכאי בו כדקתני התם [היינו בכתובות]	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקט
ג: תוד"ה דאסר לה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קע
ג: תוס' ד"ה האב זבאי בבתו מפרש בירושלמי שיש לו זכות בביאה שנותנין לו שכר לקדש בביאה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקח, תקטו
ג: תוס' ד"ה ואימא ה"מ קטנה	גור אריה שמות פכ"א הערה 236
ג: תוס' ד"ה ואימא ה"נ קטנה	חמודי צבי מועדים עמ' צט
ג: תוס' ד"ה ואימא הני טילי קטנה אע"ג דקרא את בתי נתתי לאיש הזה איירי בנערה וכו' דכתיב וסקלוה ועוד דמוציא שם רע על הקטנה פטור וא"ת הא לקטנה לא איצטריך קרא וכו' דהשתא זבוני מזבין לה כסף קידושין מיבעיא דכה"ג אמרי' גבי מעשה ידיה בפרק נערה שנתפתתה וי"ל דלא דמי דגבי מעשה ידיה ניחא כי כשמכרה מוכר מעשה ידיה שהרי למלאכתה נמכרת אבל קידושין לא שייכא במכר אע"פ שיכול ליעדה היינו בכסף שנמכרה אבל בקידושיה ממש לא מצינו שום זכות לאב כו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקח
ג: תוס' ד"ה ואימא לדידה וא"ת הא ע"כ לא איצטריך קרא אלא לומר שהן לאב דהא דמקדשה בכסף גמר קיחה קיחה משדה עפרון וי"ל דמ"מ מיתורא לא נאמר שהן של אב אם אין משמעות דקרא דלקמן במסקנא אמרי' דהני תרי קראי צריכי	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקח, תקיא, תקטו
ג: תוס' ד"ה ואשה	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שפד
ג: תוס' ד"ה ובי תימא נילף* מבושת ופגם תימה היכי בעי למימר נילוף קדושין מבושת ופגם הא בושת ופגם גופא לא ידעינן שהן לאב אלא מקדושין דאמר בסוף אלו נערות דאי בעי מסר לה למנוול ומוכה שחין וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקח, תקטז
ג: תורה נקראת אשה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רפג
גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו ועושה וכו'	צור יעקב (יעבץ) דרוש ג למת"ת
ד הכלל הוא ש"דומיא דכוותיה קא ממעט"	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 381
ד יד מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' שלד
ד מחשבה שעושה פרי מצטרפת	חומת אנך (תקסא) ח"א דף נח ע"א
ד ע"א	מנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
ד ע"א אין לו עיין לו	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' תט
ד ע"א אין לי אלא זרע כשר זרע פסול מנין ת"ל זרע אין לה עיין עלה	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קפב
ד ע"א באדם חשוב אפילו נתנה היא מקודשת	בנין שאול עמ' קסו
ד ע"א בגר דאיילונית, ובשיטת הראב"ד בזה	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כב
ד ע"א בגרות שמוציאה מרשות אב אינו דין שמוציאה מרשות אדון	למדנות (תשנח) פ' מטות אות קב
ד ע"א בהאי הנאה דקיבל מינה גמרא ומקניא ליה	עטרת יהושע שמות עמ' קסז
ד ע"א בהפרת נדרים מיהא נפקא לה מרשותיה	שפע חיים - נישואין עמ' עט
ד ע"א ויצאה חנם	פרי חיים (קנולר) פרשת משפטים
ד ע"א ויצאה חנם אלו ימי בגרות אין כסף אלו ימי נערות	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 102
ד ע"א ולאו ק"ו הוא ומה סימנים וכו'	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רלז
ד ע"א ורמב"ן וזרע אין לה - אין לי אלא זרע כשר	אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שכט
ד ע"א זרע זרעה לא אצטריך קרא, ובראשונים	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כה
ד ע"א מתנה לארם חשוב הו"ל מקח דבההיא הנאה דקא מקבל מיניה גמר ומקני	לחמי תודה דף כה ע"ב, קע ע"ב, ריב ע"א
ד ע"ב אין קיחה אלא בכסף	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רעו
ד ע"ב דתניא כי יקח איש את אשה וגו' אין קיחה אלא בכסף	איתן האזרחי עמ' תמח
ד ע"ב ובעלה מלמד שנקנית בביאה	למדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכו
ד ע"ב והלא דין הוא ומה יבמה וכו'	מנחת מרדכי עמ' שע
ד ע"ב ותנא מייתי וכו' והיה אם לא תמצא חן בעיניו וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' עז, פא
ד ע"ב רש"י ד"ה דאבוה	זכור לדוד עמ' קז*
ד ע"ב שאני בושת ופגם דאבוה שייך בגווייהו	זכור לדוד עמ' קז
ד ע"ב תוד"ה כתב, אבל בקידושי כסף לא בעינן וכו' ובפנ"י	שפע חיים - נישואין עמ' עט
ד תניא וזרע אין לה אין לי אלא זרעה	רני ושמחי דף קמד ע"א
ד. אב יכול למכור בתו קטנה לאמה	גור אריה דברים פט"ו הערה 27
ד. אימא דידה הוו	גור אריה ויקרא פ"ז הערה 66
ד. אין לי אלא זרעה, זרע זרעה מנין	באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 302-297
ד. בא זה ולימד על זה	גור אריה שמות פכ"א הערה 398
ד. בהפרת נדרים מיהא נפקא	תפארת ראובן עמ' קלד
ד. בהפרת נדרים נפקא לה מרשותיה	אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקצא
ד. בני בנים [בנות) ה"ה כבנים	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כו
ד. ואיצטריך למכתב קידושיה לאביה ואיצטריך למכתב מעשה ידיה לאביה דאי כתב רחמנא קידושיה לאביה הוה אמינא משום דלא טרחא בהו אבל מעשה ידיה דקא טרחא בהו - אימא דידה הוו. ואי אשמעינן מעשה ידיה דקא מתזנא מיניה אבל קידושיה דמעלמא קאתי לה אימא דידה הוו צריכא	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקל
ד. וזרע אין לה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ד אות א
ד. ויצאה חנם אלו ימי בגרות	גור אריה שמות פכ"א אות לח
ד. ויצאה חנם אלו ימי בגרות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קע
ד. ויצאה חנם אלו ימי בגרות וכו'	יבין שמועה (לעוו) עמ' תנד
ד. ומילתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב לה קרא	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שע
ד. זרע אין לה עיין לה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רכט
ד. זרע אין לה עיין לה	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כב אות יא
ד. זרע זרעה וברשב"א	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' סד
ד. יאמר תושב ולא יאמר שכיר	גור אריה שמות פכ"א הערה 402
ד. לכתוב אן כסף	גור אריה דברים פכ"ה אות יא
ד. לכתוב תושב ומכ"ש קנוי קניץ עולם דלא יאכל בתרומה	גור אריה ויקרא פכ"ב אות טו
ד. מילתא דאתיא בק"ו טרח וכתב לה קרא	גור אריה שמות פכ"א אות לח
ד. מילתא דאתיא בק"ו טרח וכתב לה קרא	ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קפה
ד. מילתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב לה קרא	פרדס מרדכי עמ' פ, תריז
ד. מלתא דאתיא בק"ו טרח וכתב לן קרא	אורחות דוד עמ' רנג
ד. תוס' ד"ה ויצאה	יבין שמועה (לעוו) עמ' תנה
ד. תוס׳ ד"ה בגרות	קרבן מנחה (תשעד) עמ' שעב
ד. תושב זה קנוי קנין עולם וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכו
ד. תושב זה קנוי קנין עולם שכיר זה קנוי קנין שנים	ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קפה
ד: בתוס' למה בעי קרא דכי יקח	דמשק אליעזר (רלב"ג) מכתב מהרי"ל
ד: ואיצטריך למיכתב ויצאה חינם ואיצטריך למיכתב כי יקח איש וכו'	חמודי צבי ויקרא עמ' רו, רז, ריב
ד: ואיצטריך למיכתב ויצאה חנם ואיצטריך למיכתב כי יקה איש דאי כתב רחמנא כי יקה הוה אמינא קדושין דיהב לה בעל - דידה הוו כתב רחמנא ויצאה חנם. ואי כתב רחמנא ויצאה חנם הוה אמינא היכא דיהבה ליה איהי לדידיה וקידשתו הוו קידושי כתב רחמנא כי יקה ולא כי תקח	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיא, תקטו, תקסה
ד: ובעלה מלמד שנקנית בביאה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תיל
ד: והלא דין הוא ומה אמה העבריה שאינה נקנית בביאה נקנית בכסף זו שנקנית בביאה אינו דין שנקנית בכסף	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות יז
ד: מה ליבמה שכן זקוקה ועומדת, תאמר בזו שאין זקוקה ועומדת	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 42
ד: קידושין דיהב לה בעל דידה הוי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרסז
ד: קידושין הוא קנין מהתורה	גור אריה בראשית פכ"ה הערה 6
ד: רש"י אבל קנין דמעיקדא לא	גור אריה בראשית פל"ח הערה 114
ד: תוד"ה ובעלה	מקראי קדש (תשנג) עמ' שכח
ד: תוס' ד"ה היבא וצריך לומר דיהבה לדידיה לאו דוקא שהרי אביה מקבל קדושיה אלא רוצה לומר ואמרה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסה
דרש עולא אפתחא דבי נשיאה מ"ד וכו'	שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' לה
דרש עולא אפתחא דבי נשיאה מ"ד וכו'	שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף יא ע"ב
דרש עולא וכו'	שנות ימין דף קנו ע"ג
ה ב אמרה היא הריני מאורסת לך	זאת ליעקב שמות עמ' קנז
ה בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קנ
ה יאמרו כסף מכניס כסף מוציא, סניגור יעשה קטיגור, ורש"י	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' רנד
ה מקיש הויה ליציאה	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 80
ה ע"א בענין האומר לאשה הרי זה גיטך שלא תשתי יין	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קג
ה ע"א ותוס' ד"ה פודין בו הקדשות	שמחה לאיש (אלישר) דף נח ע"ג
ה ע"א חופה לחוד אינו קונה	לחמי תודה דף קנה ע"א
ה ע"א חופה קונה מק"ו, וברא"ש	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמז, ח"ב עמ' מד
ה ע"א חופה קונה מקל וחומר וכו'	לחמי תודה דף קנד ע"ב, רה ע"ב
ה ע"א מילי דהאי שטרא לחוד ומילי דהאי שטרא לחוד	מדבר קדמות (תשסח) עמ' קד
ה ע"א מקיש הויה ליציאה	בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' ג
ה ע"א מקיש הויה ליציאה	טיול בפרדס ח"א עמ' עז
ה ע"א קושיית הרשב"א רמשמעתתא דיבמות מוכח דחופה אינו קונה	שפע חיים - נישואין עמ' קמו
ה ע"א תוס' ד"ה שכן	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רלב
ה ע"ב אמר רבא שתי תשובות בדבר, חדא דשלש תנן ולא ד', ועוד כלום חופה גומרת אלא ע"י קידושין וכו'	לחמי תודה דף רלג ע"ב
ה ע"ב בדפי הרי"ף, בדברי הר"ן שם	מנחת מרדכי עמ' ד
ה ע"ב כיצד בכסף נתן לה כסף או שוה כסף ואמר וכו' הרי זה מוקדשת	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' ריא, שח
ה ע"ב מהרש"א - בסוגיא דחופה קונה	לחמי תודה דף רלג ע"ב
ה ע"ב נתן הוא ואמרה היא, ובדעת הרי"ף	שפע חיים - נישואין עמ' עז
ה ע"ב נתן לה כסף וכו' אבל היא שנתנה ואמרה היא	ויקרא יעבץ עמ' נא
ה ע"ב סוגיא דנתן הוא ואמרה היא	אור שרגא עמ' שיז
ה ע"ב ספיקא הוי וחיישינן מדרבנן, רי"ף ר"ן מאירי	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תע, ח"ב עמ' שפט
ה ע"ב קידושין בע"כ	ברכת אבות עמ' סד
ה ע"ב שלש תנן וארבע לא תנן	שפע חיים - נישואין עמ' רמא
ה ע"ב תוס' ד"ה אמה העבריה וכו' דהכי פריך והלא דין הוא כו'	לשון ערומים לשונות הרא"ם דף יד ע"ב
ה ע"ב תוס' ד"ה חופה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמז, ח"ב עמ' מד
ה ע"ב תוס' ד"ה חופה שגומרת - הקשו לדידן דחופה אינה קונה נימא דכסף גומר אחר כסף מק"ו דחופה	לחמי תודה דף רלג ע"ב
ה ע"ב תוס' ר"י הזקן ידים שאין מוכיחות בקידושין אם לא אמר 'לי'	באר שרים פרשת כי תצא דרוש א אות א
ה. א"ל הריני אישך הריני בעליך	קול שמואל (קונפורטי) דף פח ע"א
ה. אין פודין הקדש ומעשר שני	גור אריה שמות פ"ל הערה 118
ה. אין קטגור נעשה סנגור	גור אריה שמות פכ"א הערה 480
ה. אין קטגור נעשה סניגור	פרדס מרדכי עמ' שצט
ה. אמר רב הונא חופה קונה ותוס' בע"ב בד"ה חופה שגומרת	כרם חמד (תשסו) עמ' ה
ה. אמר רב הונא חופה קונה מקל וחומר וכו'	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ח
ה. בכסף בשטר ובביאה	מבשרת ציון ח"ג עמ' תיט
ה. בכתיבה מתקדשת ומתגרשת	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' מז, צט
ה. היה מדבר עם האשה על עסקי קדושיה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שצז
ה. הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קמט, שיג
ה. ואקיש נמי יציאה להויה מה הוי' בכסף אף יציאה בכסף וכו' א"ק וכתב לה בכתיבה מתגרשת	חמודי צבי ויקרא עמ' קנח
ה. ואקיש נמי יציאה להויה מה הוי' בכסף אף יציאה בכסף	חמודי צבי בראשית עמ' קיג, תיא
ה. ויצאה והיתה מקיש הויה ליציאה, מה יציאה בשטר אף הויה נמי בשטר	דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' ש
ה. ומנין שאף בשטר ודין הוא ומה כסף שאין מוציא מכניס שטר שמוציא אינו דין שמכניס מה לכסף שכן פורין בו הקרש ומעשר שני	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות כג
ה. ונתן הכסף וקם לו	גור אריה שמות פ"ל הערה 119
ה. חופה קונה ברב הונא	נטריקן (תשעד) עמ' קיח
ה. חופה קונה מק"ו דכסף שטר וביאה	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' כה
ה. חופה קונה מק"ו	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קעב
ה. חופה קונה	חיי נפש ח"א עמ' נה ע"א
ה. חופה קונה	תיבת גמא (תשסז) עמ' קפח
ה. יאמרו כסף מכניס כסף מוציא סניגור יעשה קטיגור	דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שצד
ה. למימרא דסבר שמואל ידים שאין מוכיחות הויין ידים וכו' הב"ע דאמר לי	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רכג, רלג
ה. מה יציאה בשטר אף הויה בשטר	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קיז
ה. מילי דהאי שטרא לחוד וכו'	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ה
ה. מילי דהאי שטרא לחוד ומילי דהאי שטרא לחוד	דברי יואל פ' ויקרא דף כד ע"א, ק ע"ב
ה. מילי דהאי שטרא לחוד ומילי דהאי שטרא לחוד	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רב
ה. מקיש הוי' ליציאה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שמו
ה. מקיש הויה ליציאה	גור אריה שמות פ"כ הערה 86
ה. מקיש הויה ליציאה	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קפט
ה. מקיש הויה ליציאה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות א, לג
ה. מקיש הויה ליציאה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקסט הערה 27
ה. מקיש הויה ליציאה וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קמז, רה, רי, רמז, תקנו
ה. קאי בגירושין ממעט גירושין	דמשק אליעזר (רלב"ג) מכתב מהרי"ל
ה. קנין אגב מדאורייתא - תוס'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' קלא
ה. רומזת על הקידושין דבנ"י עם הקב"ה	תורת מנחם חכ"ז עמ' 316
ה. תוס' ד"ה ע"מ, שנאמר שבי אלמנה בית אביך	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שעא {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
ה. תוס' ד"ה רב, פדיון הבן לכהנת	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' לח
ה. תוס' האדון יכול ליעד האמה בע"כ של האב והבת	גור אריה שמות פכ"א הערה 304
ה: אין האיש קנוי לאשה	גור אריה בראשית פ"ט אות יב
ה: אמר לה הרי את מקודשת ולא אמר לי	חנן אלקים עמ' קסב
ה: אמר ליה רב פפא לאביי למימרא דסבר שמואל ידים שאין מוכיחות הויין ירים וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קפט
ה: אמרה היא הריני מאורסת לך	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' סד
ה: אשה הנותנת לאדם חשוב מתנה מקודשת בהאי הנאה	תיבת גמא (תשסז) עמ' קטז
ה: בנתנה היא ואמרה היא דאינה מקודשת [משמע אף בחשוב]	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקעה
ה: המקדש האשה צריך שהוא יאמר והוא יתן	בישורון מלך ח"א עמ' שלד
ה: הרי את מקודשת לי	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שפג
ה: הריני אישך וכו' אינה מקודשת	בישורון מלך ח"א עמ' רסו, שנג, ח"ב עמ' נח
ה: ומה כסף שאינו גומר קונה חופה שגומרת אינו דין שתקנה מה לכסף שכן פורין בו הקדשות ומעשר שני ביאה תוכיח מה לביאה שכן קונה ביבמה כסף יוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות ל, לג
ה: כיצד בכסף נתן לה כסף ואמר לה הרי את מקודשת לי הרי זה מקודשת אבל היא שנתנה ואמרה הריני מקודשת לך אינה מקודשת. מתקיף לה רב פפא טעמא דנתן הוא ואמר הוא הא נתן הוא ואמרה היא אינה מקודשת אימא סיפא נתנה היא ואמרה היא אינה מקודשת הא נתן הוא ואמרה היא מקודשת. אלא הכי קאמר נתן הוא ואמרה היא נעשה וכו' ואבע"א נתן הוא ואמר הוא מקודשת נתנה היא ואמרה היא אינה מקודשת נתן הוא ואמרה היא מקודשת מספק וחיישינן מדרבנן	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסד
ה: כלום חופה גומרת אלא ע"י קידושין	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רד
ה: לשון הקדושין הרי את מקודשת לי, לא הרי אני מקודשת לך	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקס
ה: מה לכסף שכן פודין בו הקדשות ומעשר שני	גור אריה שמות פ"ו הערה 131
ה: נתן הוא ואמר הוא	גנת אגוז (תשעב) אות רצח
ה: נתן הוא ואמר הוא מקודשת. נתנה היא ואמרה היא אינה מקודשת	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' מב, עא, רכט
ה: נתן הוא ואמרה היא אינה מקודשת	+ספר החיים (תשנג) עמ' סב
ה: נתן הוא ואמרה היא וברשב"א	שעורי דעת ספר א עמ' רכח
ה: ספק הוי וחיישינן מדרבנן	מקראי קדש (תשנג) עמ' של
ה: קידושין צריכין ידים מוכיחות	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קלח, שמג
ה: קידושין צריכין ידים מוכיחות	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' לו
ה: רש"י - נתן הוא דמי לכי יקח ואמרה היא דמי לכי תקח	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסז
ה: רש"י ד"ה ואמרה וכו'	ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תקמז
ה: תוד"ה חופה שגומרת ק"ו דרב הונא, לר"ט, דהיכא דמיפרך ק"ו לא אמרינן דיו	נטריקן (תשעד) עמ' קיט
ה: תוס' ד"ה הא נתן וכו' מה שלא הזכיר כלל בנתנה היא ואמר הוא משום דלא פסיקא ליה דלפעמים מקודשת באדם חשוב כדלקמן	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסד
ה: תוס' ד"ה הא נתן וע"כ הוי צריך לאוקמי רישא באינו חשוב וסיפא בחשוב וכמ"ש	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסז
ה: תוס' ד"ה חופה שגומרת	כרם חמד (תשסו) עמ' ה
ה: תוס' ר"י הזקן	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' רפד
האדון מוסר לעבד עברי שפחה כנענית	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קפט
האומר זה בני ממזר אינו נאמן ואפילו שניהם מודים וכו'	שארית מנחם ח"ד עמ' שפא
האומר לחבירו	אפוד בד דף קיג ע"ב
האשה ניקנית בג"ד	בינת יששכר דף ס ע"א
הבא לטהר מסיימין אותו ואלמלא הקב"ה עוזרו לא היה יכול לו	צוף דבש (לוין) מאמר ז
הגהות מרדכי קידש כשלא הועיל הקידושין	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה יז
היה רבו רופא וא"ל לכחול את עינו	קול שמואל (קונפורטי) דף יז ע"ב
היזק שאינו ניכר	קול שמואל (קונפורטי) דף מא ע"ב
הלימוד לקידושי שטר	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 45-46
המקדש את האשה ע"מ שהיא כהנת	קול שמואל (קונפורטי) דף מב ע"ב
המתרגם פסוק וכו'	חוט של חסד (תרכה) דף קנג ע"א
הרחמן יצילני מיצה"ר	יריעות שלמה (אוזאן) פ' קדושים דף סו ע"ב
הרי את מקודשת לי לאחר שתתגייר דא"מ	דרכי איש דף לב ע"ד {מ"ש רז"ל ביוקר עמדו לי והוייא נתינת המעות במצרים}
התכוון לבשר חזיר ואכל טלה צריך כפרה	מרפא לנפש ח"ד סי' קכא אות יג
ו הילך מנה ע"מ שתחזירהו לי במכר לא קנה וכו'	איש אמונים דף קג ע"ב
ו ע"א אמר לה הרי את אשתי הרי את זקוקתי הרי את קנויה לי מקודשת	איתן האזרחי עמ' קי
ו ע"א אשה נקראת עזר	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' יט, ח"ו עמ' רעא
ו ע"א בעסוקין באותו ענין	שפע חיים - נישואין עמ' קעד
ו ע"א גופא היה מדבר עם האשה על עיסקי גיטה וקידושיה וכו'	זכור לדוד עמ' ז
ו ע"א האומר לקוחתי הרי זו מקודשת	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רח
ו ע"א היה מדבר עם האשה על עסקי גיטה וקידושיה ונתן לה גיטה וקידושיה ולא פירש	איתן האזרחי עמ' קח
ו ע"א הרי את קנויה לי מקודשת	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קפד, רט
ו ע"א ויהודה ועוד לקרא	ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק יא
ו ע"א יהודה ועוד לקרא	תורת מנחם חלק לג עמ' 256
ו ע"א כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא עסק עמהן	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' סח, קנט, רכט
ו ע"א כשאין מדבר	חיים ושלום חלק א (סימן כ"ג) דף נ ע"ב (ד"ה תשובה)
ו ע"א כתנאי וכו' הלכה וכו'	שער יוסף (תקיז) דף ב ע"ג
ו ע"א עסוקין באותו ענין	תורת מנחם חל"ו עמ' 47
ו ע"א עצורתי	ישמח חיים (תשסה) מע' ק אות ב
ו ע"א רש"י ד"ה התם בהמה	דרכי איש דף ט/נו ע"ד
ו ע"א רש"י ד"ה נפשטו קי' בכולה	דרכי איש דף טו/סו ע"א
ו ע"א רש"י ד"ה שיש להם אחריות	דרכי איש דף יד ע"ד
ו ע"א תנא תלת תלת שמעינהו וגרסינהו	מגילת סמנים עמ' לה
ו ע"ב	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
ו ע"ב אמר אביי המקדש במלוה אינה מקודשת	למדנות (תשנח) פ' חיי שרה אות יח
ו ע"ב אשה דלא קני ליה גופה לא כ"ש	הר המוריה עמ' קלט
ו ע"ב האומר תן מנה לפלוני ואקדש אני לך מקודשת מדין ערב	לחמי תודה דף רלד ע"א
ו ע"ב הילך מנה על מנת שתחזירוהו לי	בי חייא ח"ב עמ' קצז
ו ע"ב מתנה ע"מ להחזיר וכו' בכולהו קני לבר מאשה וכו'	אחרית השנים עמ' מז, מח
ו ע"ב נתנה היא ואמרה לו הילך דינר זה ואתקדש אני לך	תפלה למשה (בנימין) עמ' נט
ו ע"ב רש"י ד"ה אינה מקודשת, דקיחה משדה עפרון גמרינן וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' קנד
ו ע"ב רש"י ד"ה אלא אמר	אחרית השנים עמ' מח
ו ע"ב רש"י ד"ה לא צריכה כו'	יד שלמה (עזרא) דף טז ע"ב
ו תוס' ד"ה לא החזירו וכו'	לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף ג ע"ד
ו. אדם חשוב	מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קלו
ו. אפילו לא שמיע ליה הא	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קצג
ו. האומר חרופתי ביהודה ה"ז מקודשת	גור אריה ויקרא פי"ט הערה 224
ו. היה מדבר עם אשה על עסקי גיטה וקידושיה וכו' ולא פירש ר' יוסי אומר דיו	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רלג
ו. היה מדבר עם אשה על עסקי גיטה וקידושיה ונתן לה גיטה וקידושיה ולא פירש ר' יוסי אומר דיו ר' יהודה אומר צריך לפרש ואמר רב הונא אמר שמואל הלכה כר' יוסי	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסח
ו. המקדש אשה ואמר לה 'צלעתי' מהו	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2208
ו. המקדש במלוה אינה מקודשת	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כט
ו. הרי את אשתי, הרי זו מקודשת	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 114
ו. הרי את אשתי... ארוסתי... קנויה לי מקודשת הרי את שלי... ברשותי... זקוקה לי מקודשת וליתנינהו כולהו בחרא	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קעב
ו. הרי את ברשותי	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ת
ו. הרי את חרופתי	שיחות לספר במדבר עמ' קצד
ו. והוא שעסוקין באותו ענין	גבורות אליהו סי' פב
ו. ויהודה ועוד לקרא	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 512, פ"א אות 1258, 1257
ו. ויהודה ועוד לקרא	גור אריה בראשית פכ"ה הערה 34, שמות פ"ו הערה 70, פי"ג הערה 92, במדבר פכ"ו הערה 17
ו. חרופתי וכו' במאי עסקינן וכו' אלא במדבר עמה על עסקי קדושין אע"ג דלא אמר לה נמי דהא ס"ל לרבי יוסי אף שנתן לה בשתיקה מהני במדבר וכו' והלכה כרבי יוסי ומשני לעולם במדבר עמה על עסקי קדושיו ואי דיהיב לה ושתק הכי נמי אלא הכא במאי עסקינן דיהיב לה ואמר בהני לישני וכו' והכי קא מיבעי ליה הני לישני לקידושי קאמר לה או דילמא למלאכה קאמר לה תיקו	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקעו
ו. טיב גיטין וקדושין	תשבי (תשסה) עמ' קיג שורש טב
ו. יהודה ועוד לקרא	דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 216-215, פ"ב הערה 105
ו. יהודה ועוד לקרא	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קמז, שג
ו. כי יקח איש אשה קידושין	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' קסג
ו. כל מי שאינו בקי בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהם	נזר הקדש ח"א עמ' תצט
ו. כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וכו'	עבודת ישראל (קמחי) דף קכז
ו. כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהיה לו עסק עמהם	ים שמחה עמ' קסג
ו. כל שאינו יודע בטיב גיטין ולא יהא לו עסק עמהם	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קפט
ו. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהן	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות ד
ו. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהן, ורש"י ותוס'	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קפז, רד
ו. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהיה לו עסק עמהן	פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת בראשית דף יא ע"ד, ופר' נח דף יג ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לב דף רג ע"ב; לחם אבירים (בורג'ל, שסה) פרק א דף קד ע"ד; מנחה בלולה (שנד) פרשת נח דף יב ע"א; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת נח דף כא ע"א
ו. מיוחדת לי מהו	שעורי דעת ספר א עמ' קעד
ו. מפני הערמת רבית	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קי
ו. משום שנאמר	תשבי (תשסה) עמ' רס שורש שום
ו. צלעתי מהו	גור אריה בראשית פכ"ו הערה 53
ו. תוספות רי"ד ד"ה אי דיהיב לה ושתק הכי נמי וכו' וכך יש לומר נמי בנתן הוא ואמרה היא דאף במדבר עמה על עסקי קדושין לא הוי קדושי ודאי רק ספיקא הוי אף בדיהיב לה בשתיקה הוי קדושי ודאי במדבר עמה על עסקי קדושין דהלכה כרבי יוסי מכל מקום בזה לא הוי קדושיו ודאי דאמירתה גרע טפי משתיקה דנראין הדברים שבדיבור האשה נגמרו הקדושיו ודמי לכי תקח אשה איש דאנן בעינן שיגמר בדיבור האיש	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקעו
ו. תן מנה לפלוני ואקדש לך מקודשת מדין ערב	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמג
ו. תנא תלת תלת שמעינהו וגרסינהו	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1280
ו: אם שחטו בצור דרך סקילה בכך	קרבן מנחה (תשעד) עמ' רמט
ו: אשה לא קני ליה גופה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרמג
ו: בתרומה יצא ידי נתינה וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קטו
ו: היה מדבר עמה על עסקי קידושיה	מקראי קדש (תשנג) עמ' קנ
ו: הילך מנה על מנת שתחזור לי אינה מקודשת	כתר תורה (תשסז) עמ' צז
ו: המקדש במלוה אינה מקודשת	+ספר החיים (תשנג) עמ' סב
ו: המקדש במלוה אינה מקודשת	בישורון מלך ח"א עמ' רסו, שלד
ו: המקדש במלוה אינה מקודשת	גנת אגוז (תשעב) אות ריז
ו: המקדש במלוה אינה מקודשת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שכח
ו: המקדש במלוה אינה מקודשת	כתר תורה (תשסז) עמ' רפח
ו: המקדש במלוה אינה מקודשת	כתר תורה (תשסז) עמ' רצ
ו: המקדש במלוה ופרוטה מקודשת	בישורון מלך ח"א עמ' רסז
ו: השתא ומה עבר כנעני רקני ליה גופיה	של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רעז
ו: לא קני ליה גופה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תד
ו: מלוה להוצאה ניתנה	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 914, 1248, פ"ד הערה 204
ו: מתנה ע"מ להחזיר בכולהו קני לבר מאשה שאינה.נקנית בחליפין	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 75
ו: מתנה ע"מ להחזיר בפדיון הבן אין בנו פדוי	פנים מסבירות עמ' קפה
ו: מתנה ע"מ להחזיר	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' מח, נה
ו: מתנה על מנת להחזיר מהני בפדיון הבן	להורות נתן במדבר עמ' לה, לו
ו: נתן על מנת להחזיר יצא ידי נתינה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' י
ו: תוס' ד"ה לא, וא"ת אמאי לא יצא הא לא הוי תנאי כפול	עצי חיים - מועדים עמ' קיג*
ו: תן מנה לפלוני ואתקדש אני לך, מקודשת מדין ערב	גבורות אליהו סי' נה אות א
ואינה מתגרשת בכסף	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 45
והיתה לו ולזרעו בין זרע כשר כו'	קול שמואל (קונפורטי) דף עד ע"ב
וי"א אף להשיטו במים	אבקת רוכל (ליכטנשטיין) דף ק ע"ב
וכן בדין ששלשתן שותפים בו	צור יעקב (יעבץ) קדושים
ולפדות מנלן וכל בכור בניך תפדה קרי ביה תפדה	קול שמואל (קונפורטי) דף לד ע"א
ושם תם שם תם נמשלו ד"ת כו'	חכמה מאין דף לו ע"ג
ושמתם שם תם	שארית יעקב (אלגזי) דף א ע"ג
ז איתתא לבי תרי לא חזי	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 263, 423, 501, הקדמה אות 424
ז בתי ופרתך	נוה צדק דף כג ע"א
ז האומר "רגלה של זו עולה - בולה עולה" והאומר חציך מקודשת לי אינה מקודשת - התם בהמה הכא דעה אחרת	+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' לח
ז הילך מנה ואתקדש אני לך וכו'	חומת אנך וישב אות יב
ז ע"א א"ר חציך מקודשת	דרכי איש דף טו ע"א
ז ע"א אדם חשוב	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שיב
ז ע"א אדם חשוב בההיא הנאה דמקבל מתנה מינה מקניא נפשה	שם דרך דברים עמ' קיז
ז ע"א אדם חשוב שמקדש	עיונים במשלי עמ' תרה
ז ע"א איתתא ניחא לה בכל דהו, דטב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו	פתגמי אורייתא עמ' שטז
ז ע"א אמר ליה מי סברת ראמרה ליה אגב, הבא בארם חשוב עסקינן, רבההיא הנאה רקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשה	כתב סופר אגדות כאן
ז ע"א אע"ג דלא מטי הנאה לידה קא משעבדא ומקניא נפשה	תורת מנחם חי"ט עמ' 322
ז ע"א אשה מתקדשת בנתינת מתנה לאדם חשוב	שם דרך - כתר תורה עמ' קלח
ז ע"א באדם חשוב דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שט
ז ע"א באדם חשוב וכו' בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה וכו'	אש דת (אסאד) עמ' שצא
ז ע"א באדם חשוב כו' בההיא הנאה כו' גמרה ומקניא לי' נפשה	תורת מנחם חמ"ג עמ' 70
ז ע"א באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה וכו' גמרה ומקניא ליה נפשה	תהלה לדוד (והרמן) פרק קיב פסוק ט הערה נו
ז ע"א בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא לי' נפשה כו' וכן לענין ממונא	תורת מנחם ח"ג עמ' 247, חי"א עמ' 143, חכ"ד עמ' 209
ז ע"א בהיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשה	קרן לדוד דברים עמ' רטו
ז ע"א בהמה של שני שותפין לא פשטה הקדושה בכולה משום דדעת אחרת מעכב אותו	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקצה
ז ע"א בעי רבא הילך מנה ואקדש אני לך	שפע חיים - נישואין עמ' קטו
ז ע"א בעי רבא הילך מנה ואקדש אני לך וכו' הרמב"ם והרשב"א ור"ת שם	איש אמונים דף לז ע"א
ז ע"א דאמר ר"ל טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו	מדבר קדמות (תשסח) עמ' קנב-קנג
ז ע"א האומר לאשה חצייך מקודשת לי אינה מקודשת	ברית שלום (תעח) דף יב ע"א
ז ע"א האומר לאשה חצייך מקודשת לי אינה מקודשת	ברית שלום (תשסח) עמ' עג
ז ע"א הילך מנה ואקדש	פרי חיים (קנולר) פרשת חיי
ז ע"א הילך מנה ואקדש אני לך	דברי משה (שהם, תשמח) עמ' סט
ז ע"א הילך מנה ואקדש אני לך וכו'	צלח רכב עמ' רנג
ז ע"א הילך מנה ואקדש אני לך מהו וכו' באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה דקא מקבלמתנה מינה גמרה ומקניא נפשה	שם דרך בראשית ח"א עמ' שכו
ז ע"א הילך מנה והתקדשי לפלוני מקודשת מרין עבד כנעני	למדנות (תשנח) פ' בהר אות פ
ז ע"א וכן לענין ממונא, ובדעת הרי"ף והרא"ש	שפע חיים - נישואין עמ' קטו
ז ע"א וניפשטו לה קידושי בכולה מי לא תניא האומר רגלה של זו עולה וכו'	הר המוריה עמ' קיא
ז ע"א וניפשטו קידושי בכולה וכו' ורש"י ותוס'	שפע חיים - נישואין עמ' קעג
ז ע"א חצייך מקודשת לי, רש"י תוס' ד"ה ונפשטו	דרשות מהר"ם חביב עמ' רמד
ז ע"א טב למיתב	בעקבי יעקב עמ' רעח
ז ע"א טב למיתב טן דו וכו'	אפיקי ים עמ' נה
ז ע"א מקודשת מדין ערב	באר שרים בראשית פ' ויגש דרוש א אות ג
ז ע"א נתינה לאדם חשוב	באר שרים במדבר פ' נשא דרוש א בסיום
ז ע"א נתנה היא באדם חשוב מקודשת בההיא הנאה דמקבל מינה	בית יעקב (תשסא) עמ' פד
ז ע"א רש"י בעינן דעת לנישואים	באר שרים פרשת וילך דרוש ג אות ג
ז ע"א תוס' ד"ה וא"כ הוי ננסים	דרכי איש דף יד ע"ד
ז ע"א תוס' ד"ה ונפשטו וכו'	ברכת אבות עמ' רעח
ז ע"א תוס' ד"ה חציך בפרוטת	דרכי איש דף נו ע"ד
ז ע"א תן מנה לפלוני ואקדש אני לו מקודשת מדין שניהם	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שיא
ז ע"ב ההוא גברא דקידש בשיראי	תושע יאודה דף קט ע"ג, קיב ע"ב
ז. אדם הוקש לקרקעות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' לב
ז. אדם חשוב המקבל מתנה כאילו נתן	להורות נתן בראשית עמ' רנג-רנה
ז. אדם חשוב יכול לקבל מאשה פרוטה לקידושין	פרדס מרדכי עמ' קיד
ז. אדם חשוב שאני וכו׳	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שלג
ז. אדם חשוב שלקח מאשה נתקדשה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קיב, שלג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסח
ז. אדם חשוב שקיבל מתנה מאשה מתקדשת בההנאה דקא מקבל מינה גמרה ומקניא נפשה	מרפא לנפש בראשית עמ' נו, רפט
ז. איש אמר לאשה חצייך מקודשת לי	פרדס מרדכי עמ' שפט
ז. איתתא לבי תרי לא חזיא	באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 198, באר ה הערה 163, 396
ז. איתתא לבי תרי לא חזיא	גור אריה דברים פכ"א הערה 50, במדבר פ"ה הערה 76
ז. איתתא לבי תרי לא חזיא	דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 75, פ"א הערה 729, פ"ב הערה 1043, פ"ג הערה 269, 770, פ"ד הערה 470, 978
ז. איתתא לבי תרי לא חזיא	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' יג הערה 76, תתרלח הערה 167
ז. אמרה הילך מנה ואקדש אני לך וכו'	אוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' תנז
ז. אפי' למ"ד רגלה של זו עולה אין כולה עולה אבל בדבר שהנשמה תלויה בו פשטה קדושה בכולה	קב חיים עמ' גג
ז. אר"י בהמה של שני שותפין הקדיש חציה ולקח חציה והקדישה	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' לו, מקראי קדש (תשנג) עמ' רכ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כו
ז. אשה יכולה להתקדש בנתינה לגבר	שיחות לספר בראשית עמ' קלג
ז. באדם חשוב אפילו היא נתנה מקודשת, דבמה שהחשיבה לקבל ממנה מתנה חשוב כאלו קיבלה היא ממנו	בית יצחק (ויינברגר) עמ' קעד
ז. באדם חשוב אפילו נתנה היא מקודשת	אהבת חיים (דייטש) עמ' פד
ז. באדם חשוב וכו' דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רכג
ז. באדם חשוב וכו' דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה, גמרה ומקניא ליה נפשה	דעת תורה בראשית עמ' קיט
ז. באדם חשוב מה שהוא מקבל נחשב נתינה וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפז
ז. באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשה	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רכב
ז. בההיא הנאה דקא מקבל מיניה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' טו
ז. בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רעח
ז. בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשא	שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' עג
ז. בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה וכו'	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קמג
ז. בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה מקודשת	בישורון מלך ח"א עמ' קכא, רפא, תא, ח"ב עמ' נח
ז. בההיא הנאה שמקבל מתנה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקפג
ז. בהמה ברשותו אשה אינה ברשותו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' כ
ז. בהמה של שני שותפין והקדיש חציה	פנים מסבירות עמ' פג
ז. בעי רבא הילך מנה ואתקדש אני לך מהו ומסקינן באדם חשוב מקודשת	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסד, תקסח
ז. בעי רבה הילך מנה ואקדש אני לך וכו' באדם חשוב וכו'	דברי משה (שהם, תשעט) עמ' מז
ז. בעי רבה הילך מנה ואקדש אני לך וכו' באדם חשוב וכו'	דברי משה (שהם, תשעג) עמ' מז
ז. בתורי"ד האומר רגלה של זו עולה הרי כולה עולה	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה נב
ז. דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' מה
ז. ה"מ היכא דמקדיש דבר שאין הנשמה תלוי' בו וכו'	הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר פב
ז. האומר רגלה של זו עולה וכו'	להורות נתן בראשית עמ' תנח
ז. הילך מנה ואקדש אני לך מהו וכו' מקודשת וכו' הכא באדם חשוב עסקינן וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' רסא-רסב
ז. הכא באדם חשוב עסקינן דבההוא הנאה וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות קיט
ז. הכא באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה דמקבל מינה כו'	ערבי נחל (תשסד) עמ' רנח
ז. הכא דעת אחרת	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שב
ז. המקדש אשה נתנה היא ואמר הוא באדם חשוב מקודשת	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רלב
ז. התם איתתא לבי תרי לא חזיא אלא גברא מי לא חזי לבי תרי	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 275
ז. חצייך מקודשת לי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרמג
ז. חצייך מקודשת לי אינה מקודשת	דברי יואל פ' יתרו דף צו ע"ב
ז. חצייך מקודשת לי לא הוי קידושין	בישורון מלך ח"א עמ' של, תלב
ז. טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלא	פאר יעקב ח"א עמ' רעא
ז. טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 866
ז. טב למיתב טן דו	רגל ישרה עמ' קס
ז. לקדש אשה בנתינה לארור	שיחות לספר בראשית עמ' שכב
ז. מתנה לאדם חשוב נחשב כאילו הוא נתן	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רפ
ז. נתן הוא ואמר הוא	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) עמ' קלה
ז. נתנה האשה לו ממון ואמר לה הרי את מקודשת לי מקודשת באדם חשוב	גור אריה בראשית פל"ג אות יא
ז. נתנה היא באדם חשוב מקודשת	אור אברהם על ספר המצוות עמ' רו
ז. נתנה היא באדם חשוב מקודשת	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 643
ז. נתנה היא ואמר הוא, אם הוא אדם חשוב מקודשת וכו'	חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' רא
ז. נתנה היא כסף קדושין וקבל הוא, באדם חשוב מקודשת בההיא הנאה שקיבל ממנה וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רפב, שפה
ז. סוגיא דדיחוי בדמים	וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' מח-נו
ז. קבלת אדם חשוב	מאורי שערים עמ' שעז
ז. רגלה של זו עולה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסט
ז. רש"י - ואקדש - וכשקבל אמר הרי את מקודשת לי וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסח
ז. רש"י - וכן לעניו ממונא כמו תן מנה לפלוני וכו' וקאי אשלשתן דינים הנ"ל דשייכין במכירה יעו"ש	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקע
ז. רש"י ד"ה שיש להן	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תפה
ז. שני אנשים אסורים לישא אשה אחת	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקכט הערה 34, תתח הערה 59
ז. שני אנשים אסורין לישא אשה אחת	נצח ישראל (הרטמן) עמ' קצח הערה 311
ז. תוס' ד"ה אם כן	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תפה
ז. תוס' ד"ה ונפשטו	להורות נתן בראשית עמ' תנט
ז. תן מנה לפלוני	פרפרת אליעזר פרשת ראה פרק טו פסוק ו
ז. תן מנה לפלוני ואקדש אני לו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נה
ז. תן מנה לפלוני ואקדש אני לך	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כט
ז. תן מנה לפלוני ואקדש אני לך מקודשת מדין ערב תן מנה לפלוני ואתקדש אני לו מקודשת מדין עבד כנעני אמר לה הילך מנה והתקדשי לפלוני מקודשת מדין שניהם. בעי רבא הילך מנה ואתקדש אני לך וכו' אמר רבא וכן לעניו ממונא	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקע
ז: בארם חשוב הרי זו מקודשת	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות פו
ז: ההוא גברא דאקדיש בשיראי	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תפב, תפח
ז: ההוא גברא דאקדיש בשיראי, רבה אמר לא צריכי שומא, רב יוסף אמר צריכי שומא וכו' והלכתא, שיראי לא צריכי שומא	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קנו
ז: ההוא גברא דאקריש בשיראי	זבחי צדק (דיסקין) עמ' שמו
ז: ההוא גברא דקדיש בשיראי וכו' רי"א צריכי שומא וכו' שוה בסף ככסף וכו'	חמודי צבי ויקרא עמ' רו, ריא
ז: הילך אתרוג זה ע"מ שתחזירהו לי	פנים מסבירות עמ' קסט
ז: חצייך בפרוטה היום	שעורי דעת ספר א עמ' רלד
ז: שיראי אי צריכי שומא	וזאת התורה עמ' קצב
ז: שני בנותיך לשני בני בפרוטה	מצווה ועושה ח"ב עמ' שצח
זכה סם חיים לא זכה וכו'	בית אהרן (פייבושביץ) פרשת משפטים
ח האומר ע"מ כמעכשיו דמי	כלי יקר (תשמח) עמ' תקלג
ח התקדשי לי בככר זה ואמ"ל הנהו לכלב	דברי איש דף ט ע"ג
ח מנה אין כאן משכון אין כאן ותוס'	משכנות יעקב (נעים) דף מד ע"ד
ח נתנה היא מקודשת באדם חשוב	שארית מנחם ח"ד עמ' שב
ח ע"א דיהבא ניהליה בלילה	נשמת כל חי חלק ב (סימן ב) דף ג ע"ד (ד"ה תשובה)
ח ע"א ומבעי ליה סודרא ארישא	דברי חנינא - ת"ת עמ' שטז
ח ע"א חופה קונה מק"ו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' יד
ח ע"א ר"כ שקיל סודרא בפדיון הבן א"ל לדידי חזי לי חמש סלעים	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רנד
ח ע"א רב כהנא אם הי' כהן	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שמג
ח ע"א תוס' ד"ה ומאי ניהו	שעת הכושר דף קז ע"א
ח ע"ב איבעיא להו לקוחתי מהו	השיר והשבח ח"א עמ' שסד
ח ע"ב אם אינו קונה משכון צדקה מנין לו	דברי שאול דברים עמ' קפב
ח ע"ב האומר לאישה התקדשי לי בכיכר זה	תולדות הגר"א (תשס) עמ' י
ח ע"ב ההוא גברא וכו' חומרי פתייכתא וכו' ההוא גברא וכו' חמרא וכו' ההוא גברא וכו' תמרי וכו'	תורת לוי יצחק עמ' קיד
ח ע"ב הי׳ כלב רץ אחריה	דברי חנינא - רפואה עמ' צח, קא
ח ע"ב התם במשכון דאחרים וכדר' יצחק	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' ריב
ח ע"ב ואם היה סלע שלה מקודשת	למדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכח
ח ע"ב מנין לבעל חוב שקונה משכון, ותוס' ד"ה צדקה מנין	באור החיים (תשמט) עמ' רנה
ח ע"ב תוס' ד"ה צדקה	מכשירי מצוה עמ' רו
ח ע"ב תוס' ד"ה צדקה מנין - דצדקה שייך רק משלו	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תג
ח תוס' ד"ה ונפשטו קי' בכולא	דרכי איש דף טו ע"א, נו ע"ג
ח תוס' הקשו דבפ' האומנין וכו'	שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' כא
ח. אין מקדשין בשיראי דלא סמכא דעתיה דצריכי שומא	צור יעקב (יעבץ) נשא
ח. אין עבד עברי נקנה בחליפין	פנים מסבירות עמ' תו
ח. אר"נ קדשה במנה והניח עליה משכון אינה מקודשת	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמו
ח. המקדש במלוה והניח עליה משכון	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלד
ח. התקדשי לי בככר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרז
ח. התקדשי לי בככר זה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תמז
ח. כגון דקיבל כהן עלוי'	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסא
ח. כל האומר על מנת כאומר מעכשיו דמי	יגל יעקב (תשנג) ראה אות מד
ח. כל האומר על מנת כאומר מעכשיו דמי	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רצו
ח. כל האומר על מנת כאומר מעכשיו	יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קצח
ח. לדידי חזי לי	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תעט
ח. לדידי שוה לי	וזאת התורה עמ' קצג
ח. לדידי שוה לי	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קלג
ח. לדידי שווה לי	בין המשפתים בראשית עמ' קכ
ח. לדידי שויא לי חמש סלעים	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ערה
ח. לעולם דלא שוי וכו' כי הא דרב כהנא שקיל סודרא מבי פדיון הבן אמר ליה לדידי חזי לי חמש סלעים	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 32
ח. מכסף מקנתו	פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה סח
ח. מנה אין כאן משכון אין כאן	גור אריה בראשית פל"ח אות ט
ח. עבד עברי חלה שלש ועבד שלש אינו חייב להשלים	לישרים תהלה (תשסד) עמ' קד
ח. עגל זה בה' סלעים לפדיון בני וכו' כי הא דרב כהנא שקל סודרא וכו' א"ר אשי דוקא רב כהנא דגברא רבה היא	עצי חיים - מועדים עמ' ק, שכט*
ח. ר" כהנא נטל סודרא לפד"ה	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה צב
ח. רב כהנא שקל סודרא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' מג
ח. רב כהנא שקל סודרא בפדיון הבן	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' עט, פ
ח. רב כהנא שקל סודרא לפדיון הבן	קרבן מנחה (תשעד) עמ' תיד
ח. תוס' ד"ה רב כהנא	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה פא, קא
ח. תוס' ד"ה שכן, ובדברי הגרעק"א שם	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ז
ח. תנהו לכלב ורץ אחריה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פא
ח: התקדשי לי בככר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שה
ח: התקדשי לי בככר תנהו לכלב	רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' ח
ח: כי היכי דמחוייב אנא מחייבת את	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקפד
ח: מנין לבעל חוב שקונה משכון וכו'	להורות נתן דברים עמ' ע
ח: מנין לבעל חוב שקונה משכון	פנים מסבירות עמ' רצח
ח: תוס' ד"ה מנה	גור אריה בראשית פל"ח הערה 60
ח: תוס' ד"ה מנה	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קטז
חיישינן שמא שו"פ במדי	דברים אחדים (קלצקין) עמ' קז {במדי הכסף לא חשוב וא"כ תמר שו"פ שם}
חישב לעשות מצוה ונאנס	מרפא לנפש ח"ד סי' קמז אות ה
חשב אדם לעשות מצוה	התורה והעולם ח"ב עמ' י
ט בביאה מנ"ל וכו'	לשון ערומים לשונות הרא"ם דף יג ע"א
ט ע"א בשטר כיצד כתב לו וכו'	מנחת מרדכי עמ' צ
ט ע"א הא לא דמי האי שטרא לשטר זביני	שפע חיים - נישואין עמ' קל
ט ע"א כל הב מיהבי לאו כלום הוא וכו'	איתן האזרחי עמ' קיב
ט ע"ב	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
ט ע"ב אי מהתם הו"א עד דמקדש והדר בעיל, ובקושיית הרשב"א לרבי מנ"ל רלא אמרינן הכי	שפע חיים - נישואין עמ' קלו
ט ע"ב אין כותבין וכו' שטרי פסיקתא	שפע חיים - נישואין עמ' קכב
ט ע"ב אם אחרת יקח לו הקישה הכתוב לאחרת	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 102
ט ע"ב בתר דבעיא הדר פשטה וכו' ורש"י	שפע חיים - נישואין עמ' קכ, קכא
ט ע"ב האוכל בשוק הרי זה דומה לכלב וי"א פסול לעדות	תורת אביגדור ח"ג עמ' קפא
ט ע"ב הויה דכסף לא בעינן לשמה	שפע חיים - נישואין עמ' קיח
ט ע"ב הן הן הדברים הנקנים באמירה	אש דת (אסאד) עמ' רמב
ט ע"ב הן הן הדברים הנקנים באמירה	שפע חיים - נישואין עמ' נד
ט ע"ב ובביאה מנא לן, אמר ר' יוחנן דאמר קרא בעולת בעל, מלמד שנעשה לה בעל על ידי בעילה	לחמי תודה דף רלד ע"א
ט ע"ב ורבי א"כ לכתוב קרא ובעל מאי ובעלה, לר' יוחנן ל"ל ה' דובעלה	שפע חיים - נישואין עמ' קמב
ט ע"ב כמה אתה נותן לבנך וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' נ, נג
ט ע"ב כתבו שלא מדעתה וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' קלא
ט ע"ב למ"ד מבעולת בעל מפרש ובעלה לביאה דנשואין	שפע חיים - נישואין עמ' קסד
ט ע"ב מאי לאו שטרי אירוסין ונישואין ממש וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' רמג
ט ע"ב מהרש"א - ובביאה מנ"ל, אמר רבי יוחנן דאמר קרא בעולת בעל, בילקוט מביא קרא והיא בעולת בעל דכתיב גבי אבימלך	לחמי תודה דף רלד ע"א
ט ע"ב משכחת לה כגון שקדשה בשטר ובפנ"י	שפע חיים - נישואין עמ' פח
ט ע"ב עד דמקרש והדר בעיל	שפע חיים - נישואין עמ' עו, פח, קיב, קכא
ט ע"ב עמדו וקדשו קנו	שפע חיים - נישואין עמ' מג
ט ע"ב עשה מצוה אחת אשריו שהבריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות	קרן לדוד דברים עמ' קכט
ט ע"ב פני יהושע ד"ה ור"י(גירושין בב"נ)	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכז, רלח
ט ע"ב קידושי ביאה דאורייתא	ברכת אבות עמ' סח
ט ע"ב ריטב"א בשם רב צרפתי	מנחת מרדכי עמ' ג, סב
ט ע"ב שנעשה לה בעל על ידי בעילה	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' פ
ט ע"ב תוד"ה הן, אבל אחיה ואמה לא	שפע חיים - נישואין עמ' מג
ט ע"ב תלמוד גדול ממעשה	תורת אביגדור ח"ג עמ' צג
ט ע"ב	בריכות המעיין עמ' צט
ט רא"ש פסקה היא	דרכי שלום (מרגונאטו) דף יח ע"א
ט תוס' ד"ה הן הן	דרכי שלום (מרגונאטו) דף יז ע"ד
ט. אין מקיפין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תז
ט. בשטר כיצד, כתב לו על הנייר או על החרס אע"פ שאין בו שו"פ מקודשת ובתוס' ד"ה אע"פ	חמודי צבי ויקרא עמ' ריא
ט. הטעם לאכילת פירות גם בעוה"ז הוא שמצות אלו הן בגדר צדיק שהוא טוב - טוב לשמים וטוב לבריות .	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקנח, תתקנט הערה 7
ט. והלכתא שיראי לא צריכי שומא	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תפב, תפח
ט. כל הבא דבר ערוה לידו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קי
ט. מעשה דר' צדוק והמטרוניתא	רגל ישרה עמ' לו, רט
ט. עבירה שעושה פירות	מבשרת ציון ח"ג עמ' רצ
ט. שטר אירוסין צריך לכותבו לשמה דאיתקש הויה ליציאה	להורות נתן ויקרא עמ' רכה
ט. שטר אירוסין שכתבו שלא לשמה	פנים מסבירות עמ' קפב
ט. תגא דמלכא	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקפ הערה 16
ט. תוס' - הן הן הדברים הנקנים באמירה וכו', ור"ת פי' דהא דאמר נקנים באמירה בנישואין ראשונים דוקא שהאב משיא את בתו וכו'	פאר יעקב ח"א עמ' צט
ט: אין כותבין שטרי אירוסין ונשואין	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות א
ט: אשה ניקנית בביאה מנ"ל אי וכו'	לקחת מוסר ח"א עמ' צד
ט: בביאה מנלן	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' סח
ט: בביאה מנלן אר"י דא"ק בעולת בעל מלמד שנעשה לה בעל ע"י בעילה זו וכו'	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תכה
ט: דאמר רב גידל אמר רב כמה אתה נותן לבנך בך ובך, תוס'	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות ח
ט: הואיל וגומר ומוציא גומר ומכניס	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 80
ט: הן הן הדברים הנקנים באמירה	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרלא
ט: הן הן הדברים הנקנים באמירה	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' צח
ט: הן הן הדברים הנקנין באמירה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקסו
ט: הקב"ה משלם לצדיק חטאיו בעוה"ז ושכר מצוותיו לעוה"ב	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רכ הערה 43
ט: ובביאה מנלן וכו' אמר קרא בעולת בעל וכו' ובעלה מלמד שנקנית בביאה וכו' אי מהתם הו"א עד דמקרש והדר בעיל קמ"ל	חמודי צבי מועדים עמ' צט
ט: ובעלה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות ב
ט: וכבר היה רבי טרפון וזקנים מסובים וכו' ואמרו תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	ערבי נחל (תשסד) עמ' רנא
ט: כי יקח איש בקידושי ביאה	חנן אלקים עמ' קסב
ט: למה צדיקים נמשלים בעולם הזה, לאילן שכולו עומר במקום טהרה ונופו נוטה למקום טומאה, נקצץ נופו כולו עומר במקום טהרה	ישמרו דעת עמ' ריד
ט: ר' יוחנן האי ובעלה מאי עביר ליה וכו' זו נקנית בביאה ואין אמה הע' נקנית בביאה וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' ק
ט: רבי אומר, אומר אני וכו'	בית יצחק (ויינברגר) עמ' רס
ט: רש"י ד"ה אמר קרא, הלימוד מ'בעולת בעל' דכי ימצא איש וגו'	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רכט(נד)
ט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שבח נעורים עמ' מא, מב, קכד, קלז, קנ, קנג, קסד, קסו, רטו, ריט, רלו
ט: שלא כדרכה הוה ביאה	נטריקן (תשעד) עמ' פ
י ע"א איבעיא להו ביאה נשואין עושה או אירוסין עושה	למדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכו
י ע"א ביאה נישואין עושה או אירוסין	שפע חיים - נישואין עמ' קלז
י ע"א ביאה נישואין עושה או אירוסין	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכג, רנג
י ע"א ביאה נשואין עושה	רנת יצחק ה' מגילות עמ' קיג, קל
י ע"א והרא"ש	שמחה לאיש (אלישר) דף סח ע"ד
י ע"א כהן גדול דקני בתולה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קפט
י ע"א כל הבועל דעתו על גמר ביאה	דברי שאול ויקרא עמ' קלו
י ע"א ריטב"א - ביבמה נתרבה שוגג במזיד	מנחת מרדכי עמ' שע
י ע"א תחילת ביאה קונה או סוף וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יח ע"ג
י ע"ב	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
י ע"ב אין ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומה עד שתכנס לחופה	הר המוריה עמ' קלז
י ע"ב ביאה עושה נישואין או אירוסין	לחמי תודה דף רלג ע"ב
י ע"ב בקי בחדרי תורה יוכר לדרוש בקל וחומר וכו'	שערי הישיבה ח"א עמ' קעב
י ע"ב וכבר שלח יוחנן בן בג בג	נשמת כל חי חלק א (סימן מ"ט) דף ע"ז ע"א (ד"ה אלא)
י ע"ב זו שביאתה מאכילתה בתרומה וכו' ורש"י ובפנ"י	שפע חיים - נישואין עמ' פג
י ע"ב מוחזקני בך שאתה בקי בכל חדרי תורה לדרוש ק"ו א"א יודע	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' מב
י ע"ב עד דמקדש והדר בעיל	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שפח
י תוס' ד"ה ומקבל	גור אריה בראשית פל"ח הערה 119
י. איבעיא להו ביאה נשואין עושה או אירוסין עושה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכח
י. איבעיא להו תחילת ביאה קונה	פרפרת הפרשה פרשת אמור פרק כא פסוק יד
י. המקדש בביאה דעתו על גמר ביאה	חנן אלקים עמ' קסב, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלט, קמ, קפה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) עמ' פח
י. כל הבועל דעתו וכו' ובתוס' ד"ה כל	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלה
י. כל הבועל רעתו על גמר ביאה ותוס' ד"ה כל הבועל	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' כד
י. עשו ישראל מומר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' ה
י. תוס' ד"ה ומקבל	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפו
י. תחלת ביאה קונה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סב
י: רש"י ד"ה זו	להורות נתן ויקרא עמ' רפג
יא ע"א א"ל אביי אלא מעתה כגון בנתיה דר' ינאי דקפדן אנפשייהו וכו'	זכור לדוד עמ' ע
יא ע"א דקדשה בלילה	נשמת כל חי חלק ב (סימן ב) דף ג ע"ד (ד"ה תשובה)
יא ע"א כסף, כסף צורי	ס' הגירושין (תשסו) עמ' 26
יא ע"א שכן אשה מקפדת על עצמה וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' קנד
יא ע"ב הקדש שוה מנה שחיללו על שוה פרוטה מחולל	תורת מנחם חכ"ט עמ' 114
יא ע"ב הקרש שוה מנה שחיללו	מנחת מרדכי עמ' רנא
יא ע"ב והרי הקדש וכו' הקדש שוה מנה שחיללו על שוה פרוטה מחולל	תשובה מיראה עמ' לב
יא ע"ע בגירעון כסף	דרכי שלום (מרגונאטו) דף מט ע"ב
יא ע"ע גופו קנוי	דרכי שלום (מרגונאטו) דף עב ע"ב
יא קידושי ביאה נלמדים מ"ובעלה"	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 45 {מדוע הם מפורשים בתורה יותר מכסף ושטר}
יא. אי פשטה ידה וקיבלה פחות מדינר מקודשת	כתר תורה (תשסז) עמ' קט
יא. בנתיה דר"י קפדן אנפשייהו וכו'	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קי
יא. בנתיה דר׳ ינאי קפדי אנפשייהו	בני שלשים עמ' עג
יא. ונמצא גנב או קוביוסטוס	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קטז
יא. כל כסף כסף צורי	מקראי קדש (תשנג) עמ' שכז
יא. ל"צ דקדשה בלילה	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמ
יא. מ"ט דב"ש שכן אשה מקפדת על עצמה	פני יהושע (תשסא) עמ' פד
יא. רש"י ד"ה ושל דבריהם	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רס
יא. רש"י ד"ה כל כסף	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רס
יא. תוס' ב ד"ה עד שתכנס	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
יא: התוקע לחבירו וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקפב
יא: ונתן הכסף וקם לו	גור אריה שמות פ"ל הערה 119
יא: מה כסף דבר חשוב אף כלים דבר חשוב	פרדס מרדכי עמ' תרמב
יא: תוס' ד"ה והרי - מחט אפי' אין בו שוה פרוטה מ"מ יש בו חשיבות גדול שראוי לעשות בו מלאכה גדולה	דברי אש (כץ) עמ' קפ
יב לימא מר כת"ק	ככר לאדן (תקסא) דף קפה ע"ב
יב לימא מר כת"ק	ככר לאדן (תקסא) דף קפה ע"ב
יב לימא מר כת"ק	ככר לאדן (תשנ) עמ' קטז
יב ע"א אנא תנינא לה קרוב לאלפיים	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שלה {האם יש ללמוד מכאן שיכול לומר על חפץ שעולה קצת יותר מאלף חמש מאות שעולה אלפיים}
יב ע"א אנא תנינא לה קרוב לאלפים	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קעח
יב ע"א הני מילי בדורו של משה וכו'	כתב סופר אגדות כאן
יב ע"א מעה הוא שני פונדיון	המאור הגדול (גר"א) עמ' רלא
יב ע"א קידשה בחמרה וכו' מקודשת חיישינן שמא שוה פרוטה במדי וכו'	תשובה מיראה עמ' לד
יב ע"א קידשה בתמרה וכו' מקודשת	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשמא
יב ע"א שמא שוה פרוטה במדי	שפע חיים - נישואין עמ' קמח, קנז
יב ע"א שמא שוה פרוטה במדי	תורת אליהו עמ' שעו
יב ע"ב אמר לה כנסי סלע זה בפקדון	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כז
יב ע"ב עדים בצד אסתן ותיאסר	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ח
יב ע"ב רב מנגיד אמאן דמקדש בביאה	שפע חיים - נישואין עמ' רכז
יב ע"ב רב מנגיד למאן דמקדש בביאה	דברי שאול בראשית עמ' שעד
יב ע"ב רב מנגיד מאן דמקדש בביאה	ימלא פי תהלתך ח"א עמ' לט
יב ע"ב רב מנגיד על דמקדש בביאה	מנחת מרדכי עמ' צ
יב ע"ב רב מעיד על דמקדש בשוקא ועל דמקדש בביאה	מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תסה
יב רב מנגיד על המקדש בשוקא	חלקו של יוסף (אמאדו) דף ג ע"ג
יב. אנא תנינא לה קרוב לאלפים סוף סוף אלפא וחמש מאות ותלתין ושתה הוא דהויין וכו', ורש"י ד"ה יותר מאלפים	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' כה
יב. הא בקידושי ודאי הא בקידושי ספק	מקראי קדש (תשנג) עמ' שלב
יב. חיישינן שמא שוה פרוטה במדי וכו' והא אנן תנן בפרוטה ובשוה פרוטה וכו'	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רנט
יב. כי אתי רב דימי, אמר, שיער רבי סימאי בדורו, כמה היא פרוטה, אחד משמונה באיסר האיטלקי	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תצז
יב. כיון דנפקא מפלגא קרוב לאלפים קרי ליה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשלט
יב. פרוטה אחת מששים באיסר האיטלקי	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קפו
יב. צא וחשוב כמה פרוטות בשני סלעים וכו', ורש"י: צא וחשוב להתרחק מן העבירה שאף על השוגג צריך כפרה גדולה כגון זו	חכמה ומוסר ח"א עמ' ריד
יב. רב חסדא הוה קא משער ביה	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תצ
יב. רב מנגיד אמאן דמצער שליח בי"ד	מקראי קדש (תשנג) עמ' שכט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שעא
יב. רב מנגיד חתנא דדייר בי חמוה	ים שמחה עמ' קה
יב. שוה פרוטה - שתי פרוטות	תשבי (תשסה) עמ' ריט שורש פרט
יב. שיער ר' סימאי בדורו כמה היא פרוטה וכו'	יורה חכימא (תשעא) עמ' קלד
יב. שמא שוה דינר במדי	כתר תורה (תשסז) עמ' קט
יב. שמא שוה פרוטה במדי	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רמב, שפה, ח"ג עמ' קלג
יב. שש מעה כסף דינר	של"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות קמב
יב: בשבויה הקילו	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שצט
יב: ועל חתנא דדייר בי חמוה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יד אות ו
יב: ועל חתנא דדייר ביה חמיו וכו'	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' מה
יב: על דמצער שלוחא דרבנן	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יג אות י
יב: רב מנגיד אמאן דמקדש בביאה	פאר יעקב ח"א עמ' רנד
יב: רב מנגיד אמאן דמקדש בביאה	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רלא(ס)
יב: רב מנגיד אמאן דמקדש בלא שדוכי	בישורון מלך ח"ב עמ' כח
יב: רב מנגיד אמאן דמקדש בשוקא	מבשרת ציון ח"ג עמ' תכד
יב: רב מנגיד על דמקדש	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קלז
יב: רב מנגיד על דמקדש בביאה	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שכ
יב: רב מנגיד על דמקדש	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רב, ריג
יב: רב מעיד וכו' על דמקדש בביאה	+ספר החיים (תשנג) עמ' סב
יב: ררב מנגיד על דמקדש בביאה	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' כד
יג ע"א אינו יודע בטיב גו"ק	בעקבי יעקב עמ' שסב
יג ע"א האי איתתא דהוי מזדבנא וורשכי	איתן האזרחי עמ' נ
יג ע"א כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין	טהרת יו"ט חי"ט עמ' רכט
יג ע"א כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהן וכו' וקשין לעולם יותר מדור המבול	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' טו
יג ע"א כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהם. אמר רבי אסי אמר רבי יוחנן וקשין לעולם יותר מדור המבול, ומהרש"א חידושי אגדות, ד"ה כל שאינו, בגיטין שרבו כמו רבו דיניה והלכותיה בחומר אשת איש להתירה אין לאדם לעסוק בהן כי אם היודע וכו' וכן בקידושין שאחר הגיטין באלו לא יהיה מתעסק כי אם היודע בטיב גיטין שהיו קודם הקידושין אם גיטין גמורים היו דשמא לא היה גט ויתיר ע"י קידושין שאחריו אשת איש לעלמא וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' צב
יג ע"א כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין	מנחת מרדכי עמ' ח
יג ע"א תוס' ד"ה האשה	לב חיים חלק א (סימן מ"א) דף נד ע"ד (ד"ה תשובה)
יג ע"ב אין היבם נקרא אחר	גנא דפלפלי עמ' קעב
יג ע"ב אמר רב פפא, ותוס' ד"ה אמר	נשמת כל חי חלק ב' (סימן י) דף י"ג ע"ב (ד"ה והרי"ף), ודף ט"ז ע"א (ד"ה ולפי)
יג ע"ב בגדרי היתר מיתת הבעל	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קכב
יג ע"ב בפנ"י שם בענין גירושין בב"נ	ברכת אבות עמ' קב
יג ע"ב בשלמא גט דכתיב וכתב לה	בנין שאול עמ' קצו
יג ע"ב דמלוה כתובה בתורה בכתובה בשטר דמיא	זכור לדוד עמ' נט
יג ע"ב הביאה חטאתה ומתה יביאו יורשין עולתה	ס' חסידים סי' קע
יג ע"ב ואיש אחר יקחנה וכו' יבם לא איקרי אחר וכו'	ברית שלום (תעח) דף ה ע"א
יג ע"ב ואיש אחר יקחנה וכו' יבם לא איקרי אחר וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' כח
יג ע"ב וקונה את עצמה במיתת הבעל בשלמא וכו' מיתת הבעל מנלן וכו' ודילמא לכה"ג בלאו ולכ"ע בעשה וכו' ותוס' ד"ה לכ"ע בעשה (ופנ"י שם)	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' יח
יג ע"ב לכו"ע בעשה, רש"י ותוס'	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכג, רלח
יג ע"ב מיתת הבעל מנ"ל דמתיר וכו' אלא מדאמר קרא פן ימות במלחמה ואיש אחר יקחנה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' כב, רצו
יג ע"ב מיתת הבעל מנלן וכו' שתי תשובות בדבר	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכב
יג ע"ב מיתת הבעל מנלן סברא הוא הוא אסרה והוא שרתה והא עריות דאסר להו ולא שרי להו וכו' ואיתקש מיתה לגירושין מה גירושין שדיא וכו' אף מיתה שריא	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלה, תקפ, תקפב
יג ע"ב מיתת הבעל נלמד מפן ימות במלחמה	דברי שאול במדבר עמ' רפב
יג ע"ב מיתת הבעל, תוס', ובפנ"י	אבן ישראל על התורה עמ' ג
יג ע"ב מלוה הכתובה בתורה ככתובה בשטר דמיא	בית יעקב (תשסא) עמ' קפא
יג ע"ב מנ"ל שמיתת הבעל מתיר	מנחת ישראל עמ' קנו
יג ע"ב מנא לן דמיתת הבעל מתרת	גנא דפלפלי עמ' סה
יג ע"ב מנלן דמיתת הבעל מתיר	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שלב
יג ע"ב מנלן דמיתת הבעל מתיר, דכתיב ואיש אחר יקחנה	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שסג
יג ע"ב פני יהושע (מיתה לא מתרת בב"נ)	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכז
יג ע"ב פני יהושע בתוס' ד"ה לכו"ע	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קנו
יג ע"ב רש"י ד"ה איתקש	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכה, רלח
יג ע"ב רש"י ד"ה אמר	נשמת כל חי חלק ב' (סימן י) דף כ"א ע"א (ד"ה והנה)
יג ע"ב רש"י ותוס' ד"ה עובר	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קצ, ח"ב עמ' קסה
יג ע"ב תוס' ד"ה לכ"ע	מגילת סמנים עמ' קד
יג ע"ב תוס' ד"ה לכולי עלמא בעשה, ואומר ר"י דאיכא עשה באשת איש ודבק באשתו ולא באשת חבירו	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' כג
יג רש"י ד"ה בדשדיך	צפיחית בדבש סי' עד
יג. אטו כולהו נשי דיני גמירי	נטריקן (תשעד) עמ' קפד
יג. אטו כולהו נשי דיני גמירי	פרדס מרדכי עמ' מא, קיז, קפה, רלד
יג. אמר ר"י אמר שמואל בל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהן	פרי נפש חיה ח"ב עמ' קסח
יג. בדור המבול לא נגזרה גזירה על דגים שבים	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שלג
יג. ההוא גברא דחטיף וורשכא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסג
יג. ההיא איתתא דהוה זבנא וורשכי	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תקכה, תקל
יג. וקשים לעולם יותר מדור המבול	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רלט
יג. וקשים לעולם יותר מדור המבול וכו'	נזר הקדש ח"א עמ' תצט
יג. וקשין (עריות) יותר מרור המבול	חיי נפש ח"א עמ' צט ע"ב
יג. וקשין לעולם יותר מדור המבול וכו'	דברי אש (כץ) עמ' טו
יג. וקשין לעולם יותר מדור המבול	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קצה
יג. כל אשר בחרבה מתו ואפילו דגים שבים	מאמרי שלמה ח"א עמ' סו
יג. כל אשר בחרבה, למעוטי דגים שבים	כתנות אור עמ' ל
יג. כל מי שאינו בקי בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהן וקשים לעולם יותר מדור המבול	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרי, תרמח
יג. כל שאינו יודע	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פה
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וכו'	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' יא
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' טו
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין וכו'	פני יהושע (תשסא) עמ' ז
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהם וכו' וקשין לעולם יותר מדור המבול וכו'	דברי יואל פ' נח דף קצא ע"ב
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהן	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות ד
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהם	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמג
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהן	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' שנ
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהיה לו עסק עמהם וקשין לעולם יותר מדור המבול	להורות נתן בראשית עמ' סח
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' כח
יג. כל שאינו יודע	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קלד
יג. לא נגזר גזירת המבול על הדגים	מגדל עוז (תשעח) עמ' תשיג
יג. לא נגזרה גזירה על דגים שבים	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' י
יג. מהרש"א ח"א ד"ה כל	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קצג
יג. מי שאינו יורע בטיב גיטין וקידושין לא יהיה לו עסק עמהם	גור אריה בראשית פ"ו אות ב
יג. מכל אשר בחרבה מתו ולא דגים שבים	דברי יואל פ' שמות דף צה ע"ב
יג. מכל אשר בחרבה מתו ולא דגים שבים	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תשב הערה 48
יג. מכל אשר בחרבה מתו ולא דגים שבים	באר שבע (שעד) סנהדרין דף עד ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת נח דף מה ע"ג
יג. קידשה בתמרה אפי' עומד כור תמרים בדינר מקודשת וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' תלב
יג. רש"י - חלוצה לכהן דבר תורה	תיבת גמא (תשסז) עמ' רמה
יג. רש"י ד"ה איתקש מיתה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רה
יג: אלא מיתת דבעל מנלן וכו' אלא מדאמר קרא פן ימות במלחמה וגו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכח
יג: אלא מיתת הבעל מנלן וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ל
יג: אלא מיתת הבעל מנלן	תפארת ראובן עמ' ב
יג: דרב ושמואל מלוה הכתובה בתורה	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכו
יג: האשה שהפרישה חטאתה ומתה וכו'	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה פג
יג: ודילמא לכה"ג בלאו לכו"ע בעשה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רל
יג: ויוצאת במיתת הבעל מנלן דמיתה מתרת מדאסרה תורה אלמנה לכה"ג מכלל דלהדיוט שרי וכו'	צפנת פענח (מפרמישלה) עמ' רכד
יג: וכתב לה ספר כריתות או כי ימות וגו' איתקש מיתה לגירושין מה גירושין שרי וכו'	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תמה
יג: יבם לא איקרי אחר	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשב
יג: ילפינן גירושין ממיתה שהאשה יוצאת בהם	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עה
יג: יש לקרבו שיעבוד נכסים	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קיח
יג: מה גירושין שריא וגומרת אף מיתה שריא וגומרת	חמודי צבי בראשית עמ' קיג, קיד
יג: מיתת הבעל מנ"ל דמתיר	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קעט-קפ
יג: מיתת הבעל מנלן	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רכז-רלא, ח"ב עמ' לב
יג: מיתת הבעל מנלן דמתיר	חמודי צבי שמות עמ' יט, כ, רסה
יג: מיתת הבעל מנלן וכו' הוא אסר והוא שרתה וכו'	חמודי צבי בראשית עמ' קכא, תי, תקט
יג: מיתת הבעל מנלן רמתיר וכו' מדאמר רחמנא אלמנה לכה"ג אסורה הא לכה"ר שריא וכו'	חמודי צבי ויקרא עמ' קנז
יג: מיתת הבעל מנלן	תיבת גמא (תשסז) עמ' רמד
יג: מלוה על פה גובה מן היורשים ואין גובה מלקוחות	ערבי נחל (תשסד) עמ' תעב
יג: רש"י - או כי ימות והא דלא יליף ממשמעות דקרא	תיבת גמא (תשסז) עמ' רמא
יג: שתי תשובות בדבר חרא ריבם לא מלך אחר וכו'	תיבת גמא (תשסז) עמ' רלט
יג: תוד"ה לכו"ע, איכא עשה ודבק באשתו ולא בא"א	תיבת גמא (תשסז) עמ' רמא
יג: תוס' ד"ה חדא דיבם וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכח
יג: תוס' ד"ה לכ"ע	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רכח, תרע-תרעא
יג: תוס' ד"ה לכ"ע בעשה	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ל
יג: תוס' ד"ה לכו"ע בעשה	חמודי צבי מועדים עמ' מו
יג: תוס' ד"ה לכו"ע בעשה	חמודי צבי בראשית עמ' קיד, קכא, תי, תיח, תלו
יג: תוס' ד"ה לכו"ע	חמודי צבי שמות עמ' קיא
יג: תוס' ד"ה מדאמר	חמודי צבי בראשית עמ' קיד, קכב, תיא
יג: תוס' ד"ה מדאמר	חמודי צבי ויקרא עמ' קנח
יגב. קידשה בגזל אינה מקודשת	פנים מסבירות עמ' שנב
יד ע"א אמר קרא לה לה ולא ליבמה ואידך לה ולא לה ולחבירתה	זכור לדוד עמ' טו
יד ע"א כל חוקה עיכובא הוא ורש"י	תורת מנחם חלק מ עמ' 185
יד ע"א מ"ד מוכר עצמו נרצע סובר מוכר עצמו מעניקים לו	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריד
יד ע"ב	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רעג
יד ע"ב להרצאת אדון הוא דאתא	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קסח
יד ע"ב מוכר עצמו אין רבו מוסר לו שפחה כנענית	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפה
יד ע"ב נחלקו ח"א בין מכרוהו ב"ד ובין מוכר עצמו וח"א רק מכרוהו בי"ד	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תט
יד ע"ב ע"ע רבו מוסר לו שפחה כנענית	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רמג
יד ע"ב עבד עברי יוצא בגרעון	מהר"ם שיק בראשית עמ' סה
יד ע"ב עבד עברי יוצא בגרעון כסף	מהר"ם שיק שמות עמ' ל
יד ע"ב עבד עברי נקנה בכסף ובשטר	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קיט
יד ע"ב עבד עברי נקנה בכסף ובשטר	למדנות (תשנח) פ' בהר אות פא
יד ע"ב עבד עברי נקנה בכסף מנא הני מילי	איתן האזרחי עמ' תמט
יד ע"ב עבד עברי רבו מוסר לו שפחה כנענית	ס' חסידים סי' קסז
יד ע"ב עבד עברי רבו מוסר לו שפחה כנענית	ס' חסידים סי' קסז
יד ע"ב תוס' ד"ה הואיל וכל וכו'	ברכת אבות עמ' ריז
יד עבד קונה א"ע בג' דברים	תפארת ישראל (שינקמן) עמ' סד
יד ת"ר לא יהו מעניקין	זרע יצחק (עטייה) ח"ב דף ו ע"ג
יד. אינה יוצאה בחליצה	דמשק אליעזר (רלב"ג) מכתב מהרי"ל
יד. אם אדוניו יתן לו אשה, להוציא המוכר עצמו	שארית מנחם ח"א עמ' עח
יד. אשת איש שהיא [מיתתה] בחנק	מגלה עמוקות (תשסח) אופן מה, פז
יד. בב"ר של ישראל ולא בב"ד של גרים	גור אריה ויקרא פכ"ג הערה 112
יד. ביאה גומרת בה ולא כסף ושטר	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' ק-קא {הטעם}
יד. ותהא א"א יוצאת בחליצה מקו"ח ומה יבמה שאינה יוצאת בגט וכו' א"ק ספר כריתות ספר כורתה	חמודי צבי ויקרא עמ' קנז
יד. יבמה שאינה יוצאה בגט יוצאה בחליצה אשה לא כל שכן	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שכו
יד: איירי במוכר עצמו	אור חדש (הרטמן) פ"ז אות 157
יד: אמר קרא כי ימכר לך אחיך העברי או העבריה ועבדך שש שנים מקיש עברי לעבריה	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות נג
יד: במכרוהו ב"ד הכתוב מדבר	גור אריה שמות פכ"א אות יא
יד: בתוס' ד"ה הואיל	מאורי שערים עמ' תיט
יד: דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין	מקראי קדש (תשנג) עמ' שמו
יד: האמה יוצאת בסימנים	גור אריה שמות פכ"א הערה 237
יד: המוכר עצמו אין מעניקין לו	פנים מסבירות עמ' ער
יד: המוכר עצמו אינו נרצע ואין ובו מוסר לו שפחה כנענית	מצור דבש עמ' קטז
יד: המוכר עצמו אינו נרצע וכו' אין רבו מוסר וכו' רא"א זה וזה	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' צא
יד: הנרצע נקנה ברציעה	גור אריה שמות פכ"א אות כא
יד: העבד קונה את עצמו ביובל ובמיתת האדון	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' צז
יד: וי"ו מוסיף על ענין ראשון	גור אריה שמות פכ"א הערה 3
יד: ונמכר לך - איירי במוכר עצמו	באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 225
יד: וקונה את עצמו ביובל ובמיתת האדון	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' עט
יד: ימכר ע"י עצמו	גור אריה דברים פט"ו אות ז
יד: כי ימוך אחיך - במוכר עצמו הכתוב מדבר	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקנד הערה 38
יד: כי ימוך אחיך ונמכר לך במוכר עצמו	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 587
יד: כי ימכר על ידי אחרים משמע	גור אריה שמות פכ"א אות יג
יד: 'כי ימכר' על ידי אחרים משמע	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 2091
יד: כי ימכר שמכרוהו בגניבתו או העבריה שמכרה אביה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לח
יד: לר"א דס"ל שמוכר עצמו דומה בכל הפרטים למכרוהו בית דין ואין חילוק ביניהם, כל עיקר הדבר של רציעת העבד איך משכחת לה	הדרש והעיון שמות מאמר קעט
יד: מוכר עצמו אינו נרצע	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמט
יד: מוכר עצמו מנלן יליף שכיר שכיר	אור חדש (הרטמן) פ"ח אות 179
יד: מוכר עצמו נמכר לשש ויותר	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לט
יד: מוכר עצמו נמכר לשש ויתר על שש	גור אריה שמות פכ"א הערה 231, אות יח
יד: מוכר עצמו נמכר על שש ויתר משש, מכרוהו בית דין אינו נמכר רק לשש וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלג
יד: מחלוקת לגבי מוכר עצמו אם הוא נרצע	גור אריה שמות פכ"א אות יט, כב
יד: מקיש עברי לעבדיה	גור אריה ויקרא פט"ו הערה 69
יד: מקיש עברי לעבריה	תשבי (תשסה) עמ' פג שורש הקש
יד: עבד עברי וגו' קונה את עצמו ביובל ובמיתת האדון	תורה בציון עמ' תצז
יד: עבד עברי יוצא בגירעון כסף	פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה סט
יד: עבד עברי יוצא ביובל	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קפח-קפט
יד: עבד עברי נקנה בכסף	גור אריה שמות פכ"א הערה 336
יד: רבו מוסר לו שפחה כנענית	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קפו, קצה
יד: רש"י והכל לפי חשבון רמי מקנתו	גור אריה שמות פכ"א הערה 170
יד: רש"י כי ימכר משמע ע"י אחר	גור אריה דברים פט"ו אות ז
יד: רש"י שאף הוא מסייע בפריונה	גור אריה שמות פכ"א אות ל
יד: תוס' ד"ה הואיל	להורות נתן בראשית עמ' קיג
יד: תוס' ד"ה לך, כגון בת ואח אבל עובר הוא את הבן	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שסג
יד: תוס' ד"ה מוכר עצמו	גור אריה שמות פכ"א הערה 322
יד: תוס' סוד"ה מוכר	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' רנה
ט: תוס' ד"ה הן הן	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יד אות ב
טו מוסרה לאביו	פרי חיים (קנולר) פרשת מטות
טו מחלוקת ר"י ורע"ק ע"פ או דודו או בן דודו	רני ושמחי דף ע ע"א
טו ע"א איזהו דבר שנוהג באיש	זאת ליעקב דברים עמ' רצא
טו ע"א בקו' הריטב"א	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' כז
טו ע"א האי המר היפי למי וכו' זאת אומרת עבד עברי גופו קנוי וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף כג ע"ד
טו ע"א ואיצטריך למכתב נרצע ואיצטריך למכתב מכרוהו ב"ד וכו'	לשון ערומים לשונות הרא"ם דף כג ע"א
טו ע"א וכי תעלה על דעתך שעבד עברי עובד ביום ובלילה	השיר והשבח ח"א עמ' שמה, ח"ב עמ' קכט
טו ע"א יתן לו אשה בעל כורחו	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 116
טו ע"א כי טוב לו עמך עמך במאכל עמך במשתה	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 87
טו ע"א לעולם - לעולמו של יובל	דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' קנב
טו ע"א מוסר לו שפחה כנענית ואפי' בע"כ	אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' קצז
טו ע"א מנין שרבו מוסר לו שפחה כנענית ואפי' בע"כ	גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שצח
טו ע"א מצורע נרצע באוזן ימין מגז"ש	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' עדר
טו ע"א ע"ע עובד בין ביום ובין בלילה	תורת מנחם חל"ו עמ' 282
טו ע"א עבד עברי אינו עובד בלילה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות פ
טו ע"א עבד עברי עובד ביום ובלילה	בנין שאול עמ' כ
טו ע"א עבד עברי עובד בין ביום ובין בלילה	נאוה תהלה עמ' ה
טו ע"א עבד עברי עובד בין ביום ובין בלילה	צמח צדקה עה"ת עמ' כב
טו ע"א עובד בין ביום ובין בלילה	תורת מנחם חל"ט עמ' 115
טו ע"א עולמו של יובל חמשים שנה	לחמי תודה דף קפא ע"א
טו ע"א שעבודא דר' נתן	תורת מנחם חנ"ב עמ' 287
טו ע"א תוס' ד"ה ואידך לגז"ש	בנין שאול עמ' קסה
טו ע"ב דע"א באלה לשיעבוד ובשאר כל אדם לשיחרור וכו'	צלח רכב עמ' קעד
טו ע"ב דתניא ואם לא יגאל באלה	דרכי איש דף לא ע"ד
טו ע"ב מחלוקת רבי יוסי הגלילי ור"ע ע"פ או דודו או בן דודו יגאלנו	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף לב ע"ג, נ ע"א
טו ע"ב מסתברא גאולת אחרין לשיעבוד	הדרת אליהו דרוש ג סי' ב ד"ה ובמה
טו ע"ב רבי סבר בין גאולה אחרים בין גאולת קרובים לחירות וגו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף כג ע"ג
טו ע"ב שיכול והנא דין היא ומ? מי שאינו נגאל באלה נגאל בשש	בני ישחק דף קלג ע"א
טו. אזנו ולא אזנה	גור אריה ויקרא פכ"ה אות יט, דברים פט"ו הערה 25
טו. אין להעביד עבד אחר השקיעה	שיחות לספר ויקרא עמ' שג
טו. אמר רבי נתן מנין לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו מנין שמוציאין מזה ונותנין לזה ת"ל ונתן לאשר אשם לו	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שכה
טו. גאולת קרובים לשחרור	בני שלשים עמ' קסט
טו. הארון נותן לעבר אשה בע"כ	גור אריה שמות פכ"א אות כא
טו. הענק תעניק לו ולא ליורשיו, ופריך יורשיו אמאי לא, שכיר קריא רחמנא, שנאמר כי משנה שכר שכיר הוא, מה שכיר פעולתו ליורשיו אף עבד הענקתו ליורשיו, אלא לו ולא לבעל חובו	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלד
טו. הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	שיחות לספר ויקרא עמ' שג
טו. ואיצטריך למכתב ועבדו לעולם	גור אריה ויקרא פכ"ה אות יט
טו. ואיש אל משפחתו תשובו לרבות את הנרצע	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רל, רלב
טו. ועבדו לעולם עד יובל	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שב
טו. ושב אל משפחתו דכתיב גבי מוכר עצמו למה נאמר	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' עב
טו. כי טוב לו עמך וכו'	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ב
טו. כיון רעבר איסורא אימא ניקנסיה	גור אריה שמות פכ"א הערה 183
טו. לעולם - לעולמו של יובל	תורה בציון עמ' תצז
טו. לעולמו של יובל	פני מלך שמות עמ' קמא
טו. מ"ט דת"ק דאמר מוכר עצמו אין מעניקין לו וכו'	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' רנה
טו. מה להלן ימנית	פרפרת משה ח"א עמ' תצג
טו. מוכר עצמו אין רבו מוסר לו שפחה כנענית וכו'	חמודי צבי בראשית עמ' תב
טו. מוכר עצמו אין רבו מוסר לו שפחה כנענית שנא' אם אדוניו וגו' ולא למוכר עצמו	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תיג
טו. מי שנמכר ב' וג' שנים קודם היובל יוצא ביובל	גור אריה ויקרא פכ"ה הערה 76, דברים פט"ו אות ט
טו. נרצע שפגע בו יובל אחר שש לרציעתו	גור אריה ויקרא פכ"ה הערה 217
טו. ע"ע אינו עובד אלא ביום רב' כי טוב לו עמך וכו'	חמודי צבי שמות עמ' קצז
טו. ע"ע אינו עובד אלא ביום שנא' כי טוב לו עמך	חמודי צבי מועדים עמ' שכו, תקנו
טו. עבד עברי פטור מלעבוד בלילה	צדקת יוסף עמ' קיג, קכה
טו. עבד עובד את רבו בין ביום ובין בלילה, אידחי זה בש"ס דהא כתיב כי טוב לו עמד, אלא יתרון העבד על השכיר שרבו מוסר לו שפחה וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלד
טו. רש"י ד"ה לעולם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קעא
טו. רתניא ושבתם איש אל אחוזתו ואיש אל משפחתו וגו' וכו' הא אין הכתוב מדבר אלא בנרצע שתים ושלש שנים לפני היובל שהיובל מוציאו	של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות ה
טו. תוס' ד"ה איזהו	גור אריה דברים פט"ו הערה 28
טו: אר"ל אמה העבריה קונה את עצמה במיתת האב וכו'	כרם חמד (תשסו) עמ' מה
טו: ואם לא יגאל באלה באלה היא נגאל ואין נגאל בשש	חיי נפש על ההגדה עמ' רכו, רכז
טו: ואם לא יגאל באלה כו'. באלה הוא נגאל ואינו נגאל בשש	ערבי נחל (תשסד) עמ' תריט
טו: פלוגתא דרבי יוסי ורבי עקיבא, וס"ל לר"ע דהלכתא כוותיה גאולת אחרים לשחרור ואין צריך להשלים השיעבוד אצלו, אבל גאות קרובים לשעבוד	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רפה
טו: ריה"ג אומר באלה לשחרור בשאר כל האדם לשעבוד	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קנא
טו: תוס' ד"ה א"ק יגאלנו לנו הקשה הרר"מ אמאי לא יליף ק"ו ובמהרש"א	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' צג
טו: תוס' ד"ה אמר קרא	גור אריה שמות פ"א הערה 25
טו: תוס' ד"ה אמר קרא בא"ד	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' עט
טז חלה שלוש ועבד שלוש אינו חייב להשלים וכו' ותו' והריטב"א ומוהר"ם	איש אמונים דף פב ע"ג
טז ע"א זאת אומרת עבד עברי גופו קנוי	תשובה מיראה עמ' לט
טז ע"א ישיב גאולתו לרבות שוה כסף	בי חייא ח"ב עמ' קכח
טז ע"א לא תצא כצאת העבדים מאי דריש ביה ההוא מיבעי ליה שאינה יוצאה בראשי אברים כעבד	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 102
טז ע"א לימא ליה באפי תרי זיל, ובתוס'	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעו
טז ע"א עבד עברי גופו קנוי	למדנות (תשנח) פ' בהר אות פא
טז ע"ב בורח אין מעניקים לו	שיחות מוסר (תשסב) עמ' כא
טז ע"ב ד' מעניקין להם שנים ויובל ויובל של רציעה ואמה עבריה בסימנין	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תכ
טז ע"ב ואלו מעניקים להם וכו'	מנחת מרדכי עמ' שמט
טז ע"ב ויובל של רציעה	רנת יצחק ישעיה עמ' תכא
טז ע"ב וכי תשלחנו חפשי מעמך	השיר והשבח ח"א עמ' שדמ
טז ע"ב יצא בורח ויוצא בגרעון כסף שאין שילוחו מעמך	למדנות (תשנח) פ' ראה אות קיג
טז ע"ב ממחרת הפסח אכול מעיקרא לא אכול	מנחת מרדכי עמ' רעד
טז ע"ב מנין לאחד מן האומות	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רג
טז ע"ב עבד שברח אין מעניקין לו	שירת הפסח אות קי
טז ע"ב ענק עבד עברי לעצמו וכו' רב יוסף יו"ד קרת וכו' תוטאי וכו'	תורת לוי יצחק עמ' קיז
טז פלוגתא דר"י ורע"ק בגאולת קרובים אי לשעבוד או לשחרור	קול שמואל (קונפורטי) דף לב ע"ב
טז. אמר לעבד הרי אתה בן חורין יוצא לחירות	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ריד
טז. אף למ"ד ע"ע גופו קנוי היינו רק למעשה ידיו	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1784
טז. הרב שמחל על גרעונו אין גרעונו מחול	גור אריה שמות פכ"א אות ל
טז. למה לי בעבד עברי שחרור, לימא ליה באפי תרי זיל, ומשני זאת אומרת עבד עברי גופו קנוי	ערבי נחל (תשסד) עמ' תפד
טז. לריש לקיש אמה העבריה יוצאת מרשות רבה במיתת אביה מק"ו מה סימניו שאין מוציאין מרשות אב מוציאין מרשות אדון מיתה דמוציאה מרשות אב אינו דין שמוציאה מרשות אדון וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיד
טז. מציאתה לאביה ושכר בטילה וכו'	כתר תורה (תשסז) עמ' קיב
טז. ע"ע גופו קנוי	גור אריה שמות פכ"א הערה 321
טז. עבד עברי גופו קנוי	קרבן מנחה (תשעד) עמ' שע
טז. עבד עברי גופו קנוי	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכו
טז. עבד עברי גופו קנוי	פנים מסבירות עמ' תו
טז. עבד עברי קונה את עצמו בשטר ותוס' ד"ה לימא ליה	כתנות אור עמ' רה
טז. עבר עברי גופו קנוי ורמב"ן שם	גור אריה ויקרא פכ"ב הערה 55
טז. עבר עברי גופו קנוי	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' תא
טז. רב שמחל על גרעונו אין גרעונו מחול	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ער
טז. ש"מ עבד עברי גופו קנוי	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמו, מקראי קדש (תשנג) עמ' סח, קד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רסט
טז. שטר אמה העברי' מי כותבו וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' קא
טז. שטר אמה העבריה אב כותבו	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמו
טז. תוס' ד"ה בעובד כוכבים	וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' קל
טז: אלו מעניקים להם היוצא בשנים וביובל וכו' יצא בורח וכו'	חמודי צבי שמות עמ' צט, קי, קלז, קנד
טז: בורח אין לו דין הענקה	בני שלשים עמ' סא
טז: בורח ויוצא קודם זמנו אין לו הענקה	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רפו, תקלח
טז: דין הענקה נוהג דוקא אם העבר השלים זמנו עד השנה השביעית	צדקת יוסף עמ' קכח
טז: ואי אתה יכול לומר וכו' לפי שאין סימנים באיש ורציעה באשה	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' עח
טז: ואלא ארבעה מאי ניהו, שנים ויובל ויובל של רציעה וכו'	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' עז
טז: ואלו מעניקים להם היוצא בשנים וביובל... ואם איתא ניתני נמי מיתת האב ובי תימא תנא ושייר והא אלו קתני	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיט, קכ
טז: עבד שברח בתוך זמנו אין מעניקין לו	חמודי צבי מועדים עמ' שעד
טז: עבד שברח לפני שש צריך לבוא ולהשלים	צדקת יוסף עמ' קכא
טז: עבד שברח לפני שש שצריך להשלים השש שנים וכו'	חמודי צבי שמות עמ' קעא
טז: עבד שברח תוך זמנו אין מעניקין לו וכו'	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' עח
טז: רוח חכמים נוחה הימנו	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' ק-קא
טז: תוס' - גם היכא דתני מנינא שייך שיורא	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תכו
טז: תוס' ד"ה מה, באדון שינוי גורם הוצאה ולא באב	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' פ
טז: תוס' והתנחלתם	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
יז א"ר אבהו כגון אבימי קיים	יגל יעקב (וארשאנו) דף יח ע"א
יז אלה שלש ועד ג'	כסא דוד (תשנ) עמ' ג
יז חלה שלש ועבד ג'	כסא דוד (תקנד) דף ב ע"א
יז חלה שלש ועבד שלש אינו חייב להשלים	חומת אנך (תקסא) ח"ג דף לג ע"ב
יז חלה שלש ועבד שלש אינו חייב להשלים	חומת אנך (תקסא) ח"ג דף מ ע"ב
יז חלה שלש ועבד שלש אינו חייב להשלים	חומת אנך ישעיהו פרק מט
יז יכול לא יהו מעניקין אלא מצאן כו'	תולעת שני דף מא
יז כל שש אינו חייב להשלים בעושה מעשה מחט	כבוד לאיש דף סה ע"ג, סו ע"א
יז ע"א אין מעניקין מכסף וזהב שאינם בכלל הברכה	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רפד
יז ע"א אמר רבא זאת אומרת ע"ע גופו קנוי כו'	תולעת שני דף מא ע"ג-ע"ד
יז ע"א אפילו חלה כל שש וכו' אמר רב ששת כעושה מעשה מחט	תורת לוי יצחק עמ' קכב
יז ע"א הענקה מצאן גורן ויקב	שירת הפסח אות קי
יז ע"א והתניא חלה ג'	דרכי איש דף לה ע"ב
יז ע"א חלה שלש ועבד שלש אינו חייב להשלים	נאוה תהלה עמ' ה
יז ע"א כי טוב לו עמך וכו' כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' צא
יז ע"א כמה מעניקים לו ה' סלעים וכו' דברי ר"מ ר"י אומר ל' וכו' ר"ש אומר נ' וכו'	תורת לוי יצחק עמ' קכא
יז ע"א כמה מעניקים לו ה' סלעים מכל מין ומין וכו'	צלח רכב עמ' שעז
יז ע"א כמה מעניקין לו חמש סלעים מכל מין ומין שהן חמש עשרה סלעים	למדנות (תשנח) פ' ראה אות קיד
יז ע"א מה נשתנתה אוזן מכל האיברים	ישועה ורחמים עמ' כ
יז ע"א מה ת"ל צאן גורן ויקב [בהענקה] מה צאן וכו' שמיוחדים בכלל ברכה יצאו,כספים וכו'	באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' צט
יז ע"א מחלוקת בשיעור הענקה	בנין שאול עמ' קפו
יז ע"א מיכה מיכה גמר, ורש"י	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קלג
יז ע"א מעניקים לו מכל מה שבכלל ברכה	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריד
יז ע"א עבד שברח אין מעניקין אותו	לחמי תודה דף פד ע"ב
יז ע"א עשו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קמח
יז ע"א עשיו ישראל מומר	באר שרים בראשית פ' תולדות דרוש ד אות ב
יז ע"א עשיו, ישראל מומר הוא	באר שרים פרשת שמות דרוש א אות א
יז ע"א צאן ובקר ישנן בכלל ברכה, ורש"י	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קכג
יז ע"א שמא יחזור לסורו	אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קיז
יז ע"א ת"ר כמה מעניקין לו וכו' ונילף ריקם ריקם מעולת ראיה, ופרש"י דליתא אלא שתי כסף	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רפט
יז ע"א תוס' ד"ה חלה ג'	דרכי איש דף לה ע"ב
יז ע"א תניא מוכר אדם את בתו לאישות ושונה וכו'	עמודיה שבעה עמ' קטז
יז ע"ב אין רוח חכמים נוחה הימנו	מאורי אור (אתרוג) עמ' מב, תוספת אור הערה 5
יז ע"ב איסורי הנאה בירושה	אבן ישראל על התורה עמ' עה
יז ע"ב אמה עבריה אינה עובדת לא את הבן ולא את הבת	לחמי תודה דף רמג ע"ב
יז ע"ב גוי יורש אביו ד"ת	דברי חנינא - רפואה עמ' עח, צב
יז ע"ב גר את העובד כוכבים אינו מדברי תורה אלא מדברי סופרים	גרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 16
יז ע"ב ד"ת עכו"ם יורש את אביו, ובמקנה	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' כח-כט
יז ע"ב דבר תורה עכו"ם יורש את אביו וכו'	אשר ליהודה עמ' נו, רעט
יז ע"ב הכל לפי ברכה	רנת יצחק ה' מגילות עמ' ח
יז ע"ב הנרצע והנמכר לעובד כוכבים אינם עובדים את היורשים	בי חייא ח"ב עמ' קכז
יז ע"ב הענק תעניק לו מכל מקום וראב"ע ס"ל דברה תורה כלשון בנ"א	בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות עד
יז ע"ב יגר שנתגייר כקטן שנולד	גנא דפלפלי עמ' שה
יז ע"ב ירושה בעבודה זרה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנז
יז ע"ב לוה מעות מן הגר שנתגיירו בניו עמו לא יחזיר לבניו ואם החזיר אין רוח חכמים נוחה הימנו	ס' חסידים סי' תתרפג
יז ע"ב מחלוקת ראב"ע ורבנן בהענקה אם לא נתברך הבית בגללו	לחמי תודה דף מח ע"א
יז ע"ב עבד עברי עובד את הבן ואינו עובד את הבת	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מ
יז ע"ב עכו"ם יורש את אביו	ברכת אבות עמ' רמט
יז ע"ב רש"י ד"ה ולשדה אחוזה כו'	שעת הכושר דף קיד ע"ג
יז ע"ב שמא יחזור לסורו	אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' שנז
יז ע"ע שחלה ג' ועבד ג' אינו חייב להשלים ותוס'	כבוד לאיש דף סה ע"ב, סו ע"א
יז תוס' - חלקו בין שכיר לעבד	שארית יעקב (אלגזי) דף ח ע"ד
יז. אף הענקתו של ע"ע חמשה שקלים	גור אריה שמות פט"ו אות יז, שמות פל"ד אות יא
יז. אשר ברכך ה' אלקיך וכו' אף כל שישנן בכלל ברכה וכו' יצאו פרדות	פאר יעקב ח"א עמ' רט
יז. גר ונכדי שירשו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' מט
יז. היוצא בגרעון כסף לא מקבל הענקה	פרפרת משה ח"ב עמ' שנט
יז. הענקה לעבד עברי היוצא לחירות, מצאן, מגורן ומיקב שלושים סלעים	תורה בציון עמ' תפו
יז. חלה העבד כל שבע אינו משלים	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמז
יז. חלה שלוש ועבד שלוש אינו חייב להשלים תוס'	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' טז - אור לציון
יז. חלה שלש אינו משלים חלה ארבעה נעשה כמי שחלה שבע ומשלים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שו, שיד
יז. יליף ריקם ריקם	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קיח, קכ
יז. יצאו פרדות שאינן בכלל ברכה	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 385
יז. כל שאינו פרה ורבה אינו בכלל ברכה	גור אריה שמות פ"א הערה 56, דברים פכ"ז הערה 19
יז. כמה מעניקים וכו'	שבח נעורים עמ' יז
יז. לא יעניק לע"ע פרדות	פרפרת התורה עמ' צט
יז. מנינא אתא לאשמועינן	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1023
יז. עבד הבורח אין לו שכר הענקה	פאר יעקב ח"ב עמ' תרח
יז. עובד את הבן	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קעא
יז. פדיון בכור	פרפרת משה ח"ב עמ' שעח
יז. פרד לא יולד	גור אריה בראשית פכ"ו אות יא, ויקרא פי"ט הערה 161
יז. פרדות אינן בכלל ברכה שאינן פרות ורבות	באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 273
יז. רש"י - אשר ברכך ה' סיפא דהעניק תעניק הוא, ללמדך שתדרוש המקרא לרבות ולא למעט וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלב
יז. רש"י ר"ה מעולת ראיה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תיח
יז. שאני עשו דישראל משומד הוה	קול שמואל (קונפורטי) דף יג ע"ב
יז. שיעור הענקה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רמג
יז. שמא יחזור לסורו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רלה
יז. ת"ר כמה מעניקים לו וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תיח
יז. תוס' ד"ה אמה העבריה	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' עח*
יז. תוס' ד"ה חדא תפשת מרובה תימה כיון דכתיב אשר ברכך	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' ריז
יז. תוס' ד"ה חלה - בענין החילוק בין עבד ראם חלה אינו חייב להשלים לפועל דאינו כן	לישרים תהלה (תשסד) עמ' קד
יז. תנו רבנן כמה מעניקין לו, רבי יהודה אומר שלושים, כשלושים של עבד, דגמיר מרבו גזירה שוה נתינה נתינה מעבד. רבי שמעון אומר המשים, כחמישים דערכין, דגמיר גזירה שוה מיכה מיכה מערכין ואימא כפחות שבעירוכין, ומשני אשר ברכך ה' כתיב	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלב
יז. תפסת מרובה לא תפסת תפסת מועט תפסת	עלי שור ח"ב עמ' ריז
יז: אינה עובדת לא את הבן ולא את הבת	רגל ישרה עמ' יד
יז: אינו עובד את הבת	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפט
יז: אמה עבריה אינה עובדת לא את הבן ולא את הבת	מגלה עמוקות (תשסח) אופן רנ
יז: בין נתברך הבית בגללו בין לא מעניקין לו	פנים מסבירות עמ' נה
יז: גוי יורש את אביו ד"ת	פנים מסבירות עמ' מז
יז: גוי יורש את אביו דבר תורה ובעל אינו יורש	מרפא לנפש בראשית עמ' רעג
יז: גר אינו יורש את אביו מדברי תורה	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רכח
יז: גר את העובד כוכבים אינו מדברי תורה אלא מדברי סופרים	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שיד
יז: גר את העכו"ם אינו מד"ת כו'	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רצב, במדבר עמ' סא
יז: דברה תורה כלשון בני אדם	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רעו
יז: דיברה תורה כלשון בנ"א	גור אריה בראשית פל"ב אות יז
יז: הלוה מן הגר שנתגיירו בניו עמו כו'	כתר תורה (תשסז) עמ' קא
יז: הנרצע קונה עצמו ביובל	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לט
יז: ואף לאמתך תעשה כן להענקה	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' סז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לח
יז: וחישב עם קונהו ולא עם יורשי קונהו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רמט
יז: ועבדו לעולם ולא את הבן ואת הבת	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קנא
יז: יכול נתברך הבית בגללו מעניקים לו לא נתברך הבית בגללו אין מעניקין לו	חמודי צבי שמות עמ' קנד
יז: כותי יורש אביו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תיט-תכ
יז: כל בכור בניך תפדה ולא יראו פני ריקם מקרא יתר הוא ומופנה לגזרה שוה, ללמד על הענקתו של עבד עברי שהוא חמשה סלעים מכל מין ומין כפדיון בכור	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רפז
יז: לא יחזיר לבניו ואם החזיר וכו'	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נד(קפא) {החזרה הוא בזיון בקדושה הישראלית}
יז: לוה מעות מן הגר שנתגיירו בניו עמו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ז אות יד
יז: לוה מעות מן הגר שנתגיירו בניו עמו לא יחזיר לבניו ואם החזיר אין רוח חכמים נוחה הימנו וכו'	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כב אות יד
יז: נמכר לנכרי אינו עובר לא את הבן ולא את הבת	חמודי צבי שמות עמ' קעא
יז: נתברך הבית בגללו מעניקין לו	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' עדר
יז: עבד עברי עובד את הבן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שפט
יז: עבד עברי עובד את הבן וכו' נרצע אינו עובד את הבן כו', ורש"י	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ב
יז: עכו"ם יורש אביו	להורות נתן בראשית עמ' יח, תיד
יז: תוס' ד"ה אלא, אם יחזור לסורו לא יהיה אלא ישראל מומר	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שטו
יז: תנו רבנן אשר ברכך ה' אלהיך יכול נתברך בית בגללו מעניקים לו וכו'	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' רנה
יח יש בעברי מה שאין בעבריה וכו'	ימים אחדים דף ח ע"א
יח ע"א	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת ויצא
יח ע"א בגניבתו ולא בכפילו	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 120
יח ע"א בהא זכנהו ר' אליעזר לרבנן	לחמי תודה פתיחה דף ז ע"ב
יח ע"א בני המשפחה יכולין לפדות אמה העבריה בע"כ דאב משום פגם משפחה	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קעא
יח ע"א דכתיב ירושה לעשו וכו' ודלמא ישראל מומר שאני	בית אלהים שער ב עמ' שדמ
יח ע"א דתניא מוכר אדם	דרכי איש דף ד ע"ד
יח ע"א ודלמא ישראל מומר שאני	רנת יצחק מלכים עמ' רפו, ה' מגילות עמ' מט
יח ע"א ודלמא ישראל מומר שאני	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' עט
יח ע"א ירושה לעשו וכו' ודלמא ישראל מומר וכו'	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' צו
יח ע"א יש אם למקרא או למסורת	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשמה
יח ע"א ישראל מומר	תורת מנחם חל"ה עמ' 64
יח ע"א ישראל מומר	תורת מנחם חנ"א עמ' 267
יח ע"א ישראל מומר שאני	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קב
יח ע"א ישראל מומר שאני	ברכת אבות עמ' ג, כו
יח ע"א כי ירושה לעשיו וכו' ודילמא ישראל מומר שאני	גבורת יצחק שבועות עמ' יח
יח ע"א נכרי יורש את אביו דבר תורה	אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שכג
יח ע"א נמכר בגנבתו ולא בכפילו	בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות יג
יח ע"א עו"כ יורש את אביו כו' ירושה לעשו נתתי וגו' ודילמא ישראל מומר שאני	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרעג
יח ע"א עובד כוכבים יורש את אביו ד"ת כו' ודלמא ישראל מומר שאני	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קנג
יח ע"א עכו"ם יורש את אביו	מנחת מרדכי עמ' שלא, שלב
יח ע"א עשיו הי' ישראל מומר	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קעא
יח ע"א עשיו ישראל מומר	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' צג
יח ע"א עשיו ישראל מומר הוא	בי חייא ח"א עמ' פה
יח ע"א עשיו, ישראל מומר הוה	אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' רנה, שיז, שכג, בראשית ח"ב עמ' סג, קכה, קלה, רפב, דברים עמ' סה
יח ע"א רכתיב כי ירושה לעשו נתתי וכו' ודלמא ישראל מומר שאני	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שכז
יח ע"א ת"ר יש בעברי משא"כ	דרכי איש דף ג ע"ג
יח ע"א תוס' ד"ה כאן	משק ביתי סי' קיד דף לט ע"ב
יח ע"ב בבגדו בה רש"י תוס'	דבר טוב עמ' שכט
יח ע"ב בבגדו רש"י ותוס' ד"ה כיון	דברי שאול שמות עמ' רלה, רלו
יח ע"ב ושווין שמוכרין	פרי חיים (קנולר) פרשת מטות
יח ע"ב יש אם למסורה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות פב, וישב אות כז
יח ע"ב יש אם למקרא	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' שנ
יח ע"ב יש אם למקרא	מצווה ועושה ח"א עמ' תקנב
יח ע"ב יש אם למקרא ולמסורת	תהלה לדוד (והרמן) פרק ט פסוק יא הערה ה
יח ע"ב כיון שבגד בה שוב אין רשאי למוכרה	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מ
יח ע"ב נפקא מינא ליורשה	רנת יצחק ה' מגילות עמ' קיג
יח ע"ב רבי אליעזר ס"ל יש אם למסורה וכיון שבגד בה אינו רשאי למוכרה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות ז, וישב אות לד
יח ע"ב תוס' ד"ה ר"א	משק ביתי סימן שפח דף קסט/קפט ע"ב
יח ע"ב תוס' ד"ה רבי אליעזר	דברי שאול שמות עמ' רלה
יח עשיו ישראל מומר	דברים אחדים (קלצקין) עמ' קע {נקרא אח של יעקב כי עשה כמה מצוות}
יח תניא מוכר אדם את בתו לאישות ושונה לשפחות ושונה וכו'	מנחת אליהו (תשנט) עמ' סב
יח. א"ר יוחנן עובר כוכבים יורש את אביו דבר תורה וכו'	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף ריב ע"א
יח. בגניבתו נמכר ולא בכפילו	פנים מסבירות עמ' נה
יח. במאי זכינהו ר"א	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סז
יח. גוי יורש את אביו דבר תרה	חנן אלקים עמ' רכט
יח. גנב וחזר וגנב שניהם שותפין בו ומשלשין ביניהם	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכב
יח. גר ונכרי שירשו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נח
יח. דתניא בבגדו בה וכו'	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קכב
יח. ובגוים לא יתחשב	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קנד
יח. ודילמא ישראל מומר שאני	פני מלך בראשית עמ' קנח, קסב
יח. ודלמא ישראל מומר שאני	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תיז
יח. ונמכר בגניבתו ולא בכפילו	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רס, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכב
יח. ונמכר בגניבתו ולא בכפלו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשפב
יח. יערה פשיטא גיטא בעיא	גור אריה שמות פכ"א הערה 374
יח. ישראל מומר שאני	ים שמחה עמ' קי
יח. ישראל מומר שאני (עי' רא"ש וק"נ)	חיי נפש ח"א עמ' שי ע"א
יח. ישראל מומר שאני	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה יט
יח. כי ירושה לעשו נתתי את הר שעיר, ודלמא ישראל מומר שאני	אור אברהם - סידור התפילה עמ' קטו
יח. לעשו היה דין ישראל מומר	פרפרת משה ח"א עמ' קס
יח. מוכר אדם את בתו לשפחות ושונה, לאישות אחר שפחות, אבל לא לשפחות אחר אישות, ר' שמעון אומר כשם שאין אדם מוכר את בתו לשפחות אחר אישות, כך אין אדם מוכר את בתו לשפחות אחר שפחות	שם יחזקאל עמ' רל
יח. מוכר אדם בתו לשפחות ושונה וכו', רש"א כשם שאינו מוכר וכו'	חמודי צבי שמות עמ' מז
יח. מוכר אדם בתו לשפחות ושונה לשפחות, ר"ש אומר כשם וכו' אין אדם מוכר לבתו לשפחות אחר שפחות	חמודי צבי מועדים עמ' ח, רנו
יח. משום כבודו דאברהם שאני	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קכו
יח. עובד כוכבים יורש את אביו דבר תורה רכתיב כי ירושה לעשו נתתי את הר שעיר ורלמא ישראל מומר שאני	ישמרו דעת עמ' נט
יח. עכו"ם יורש את אביו ברא"ש	פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קג
יח. עכו"ם יורש את אביו דבר תורה דכתיב כי ירושה לעשו נתתי את הר שעיר, ודילמא ישראל מומר שאני וכו'	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' מט
יח. עכו"ם יורש את אביו דבר תורה, דכתיב "כי ירושה לעשו נתתי את הר שעיר", ודילמא ישראל מומר שאני	שרתי ח"א עמ' רנב
יח. עשו היה ישראל מומר	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנז(צא), קעה(ז), רנח(ז), רעח
יח. עשו היה לו דין ישראל עובר דת	כרם חמד (תשסו) עמ' כז
יח. עשו יורש את יצחק	גור אריה בראשית פל"ז הערה 10
יח. עשו ישראל מומר	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רנא, רנב {אם ה"ה ישמעאל}
יח. עשו ישראל מומר	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסג-רסו {איך אבל יצחק משחיטת עשו}
יח. עשו ישראל מומר היה	מרפא לנפש בראשית עמ' רלג, רפג, רפט
יח. עשו ישראל מומר ויורש	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קפח-קפט {ולא הוי בן נח}
יח. עשו נחשב כישראל מומר	שם יחזקאל עמ' רנח
יח. עשו נחשב לישראל מומר	פרפרת התורה עמ' קנב
יח. עשו נקרא 'ישראל מומר'	דרך ה' (באום) ח"ב פ"ד אות נב
יח. עשו נקרא ישראל מומר	פחד יצחק סוכות מאמר ד-ה, טו, יח
יח. עשיו ישראל מומר	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רמט
יח. עשיו ישראל מומר	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רנג
יח. תניא מוכר אדם את בתו לאישות ושונה, לשפחות ושונה, לאישות אחר שפחות, אבל לא לשפחות אחר אישות	מנחת אליהו (תשסא) עמ' עה
יח: בבגדו בה כיון שפירש טליתו עליה שוב אינו רשאי למוכרה דברי ר"ע ורא"א כיון שבגר בה שוב אינו רשאי למוכרה	חמודי צבי ויקרא עמ' צה
יח: בבגדו בה, כיון שפירש טליתו כו'	ערבי נחל (תשסד) עמ' תא
יח: בבגדו בה, כיון שפירש טליתו עליה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רנב
יח: וכיון שפירש טליתו עליה לשם נישואין וכו'	מבשרת ציון ח"ג עמ' תיז
יח: וכרש"י רבי אליעזר סבר מוכרה לקרובים	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשס-תשסא
יח: ורבי שמעון סבר יש אם למקרא ולמסורת	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רסב
יח: יעוד נישואיו עושה או אירוסיו עושה	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מה
יח: יעוד נשואין עושה או אירוסין עושה	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקפח
יח: כיון שפירם טליתו עליה	גור אריה בראשית פל"ח הערה 76
יח: כיון שפירש טליתו וכו' כיון שבגד בה וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשלו
יח: כיון שפירש טליתו עליה שוב אין רשאי למוכרה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קע, רז
יח: כיון שפירש טליתו עליה שוב אינו דשאי למוברה	חיי נפש ח"א עמ' רכח ע"א
יח: כיון שפירש טליתו שוב אינו רשאי למכרה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנ
יח: ר' עקיבא סבר יש אם למקרא	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קעה
יח: תוס' ד"ה דבי אליעזר	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקנא
יח: תוס' ד"ה ור"א	חמודי צבי שמות עמ' מז
יט ע"א איש פרט לקטן	השיר והשבח ח"א עמ' צו
יט ע"א אשר ינאף את אשת איש פרט לאשת קטן	הר המוריה עמ' עב
יט ע"א אשר ינאף את אשת איש פרט לאשת קטן	מכשירי מצוה עמ' קסח
יט ע"א אשת איש ולא אשת קטן	גנא דפלפלי עמ' תכח
יט ע"א המקדש במלוה שיש עליה משכון מקודשת מדרבי יוסי ברבי יהודה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' ריב
יט ע"ב הרי את מקודשת לי על מנת שאין לך עלי שאר כסות ועונה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שנח
יט ע"ב התקדשי לי מעכשיו ולאחר שלשים יום	דברי שאול ויקרא עמ' קיד
יט ע"ב רש"י ד"ה בדבר שבממון	תורה אור (באנדי) עמ' ת
יט. א"כ מצינו אישות לקטן	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שדמ
יט. אין יעוד אלא בגדול אין יעוד אלא מרעת, תרתי	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שפ
יט. איש פרט לקטן	גור אריה שמות פכ"א הערה 448
יט. איש פרט לקטן	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריב
יט. איש פרט לקטן	פרדס מרדכי עמ' תסח
יט. אשת איש פרט לאשת קטן ואשת חו"ש	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פח
יט. בן ט' שבא על יבמתו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קנא
יט. המוכר בתו ופסק שלא ליעדה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמט
יט. המקדש במלוה שיש עליו משכון מקודשת מדר' יוסי בר' יהודה	כתר תורה (תשסז) עמ' צ
יט. המקדש במשכון מקודשת	כתר תורה (תשסז) עמ' רפח
יט. יעוד בקטן	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנב
יט. כיצד מצות יעוד	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רסז
יט. מעות הראשונות לקדושין ניתנו	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ז
יט. על מגת שאין ליד עלי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קפה
יט. קטן אינו מיעד - וילפינן דאינו מיבם	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מה
יט. קטן קונה מדאורייתא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שמח
יט. תוס' ד"ה איש	גור אריה שמות פכ"א אות מ, ויקרא פ"כ הערה 86
יט: אם רעה בעיני אדוניה	גור אריה שמות פכ"א אות לא, הערה 342
יט: הרי את מקודשת לי על מנת שאין לך עלי שאר כסות ועונה	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ריא
יט: לאמה, פעמים שאינו מוכרה אלא לאמה וכו'	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ז
יט: משל לאומר לאשה התקדשי לי מעכשיו ולאחר שלושים וכו'	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ז
יט: ע"מ שאין לך עלי שאר כסות ועונה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' כ
יט: רש"י ד"ה בדבר	ארץ חמדה (הורוויץ) עמ' ג
יט: תנאי בממון קיים	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קנח
יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	צור יעקב (יעבץ) עקב
ישא אשה ואח"כ ילמוד כדי שילמוד בטהרה	מרפא לנפש בראשית עמ' כט
כ בא וראה כמה ק' כו'	דרכי שלום (מרגונאטו) דף עה ע"א
כ הלאו המנונא	ככר לאדן (תקסא) דף רסח ע"א
כ הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	נתיבות מוסר עמ' כו
כ יש לו אשה ובנים רבו מוסר וכו'	בית אהרן (פייבושביץ) פרשת משפטים
כ כיון שעבר אדם עבירה ושנה וכו'	כוכבי אור (תשלד) עמ' מ, קכב
כ כיון שעבר עבירה ושנה בה נעשה לו כהיתר	אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' ר, רפב
כ כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קי
כ כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו וכו' ואם אמר יאמר העבד וגו' עד שישנה וישלש וכו'	שארית מנחם ח"ד עמ' שמ
כ סחורה בפירות ז' מביא עניות	כלי יקר (תשמח) עמ' תא
כ ע"א אבקה של שביעית וכו' מוכר מטלטליו וכו' ותוס'	שיחות מוסר (תשסב) עמ' ר, רעא
כ ע"א אדם נו"נ כפירות שביעית לסוף מוכר וכו'	כרם טוביה עמ' שכט
כ ע"א אדם נושא בפירות שביעית	נחלת צבי (פאליי) עמ' ר
כ ע"א אדם נושא ונותן בפירות שביעית לסוף מוכר וכ' את עצמו	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 88, 103
כ ע"א אם אין לו אלא וכו' אחד צריך ליתנו לעבד, תוס' בשם ירושלמי	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' סח, רמג
כ ע"א בא וראה במה קשה אבקה של שביעית וכו' לא הרגיש	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 307
כ ע"א בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' נ
כ ע"א בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית	שיחות עבודת לוי סי' נג אות ב
כ ע"א בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו'	ברית שלום (תעח) דף לד ע"ד
כ ע"א בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תקלח
כ ע"א בוא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו'	בי חייא ח"ב עמ' קכח
כ ע"א הנחשד על השביעית	פרי חיים (קנולר) פרשת בהר
כ ע"א הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמו, תוס' ד"ה כל	דרשות מהר"ם חביב עמ' קעה
כ ע"א הקונה עבד עבדי כקונה אדון לעצמו	חכמת התורה בהר עמ' ריא
כ ע"א הקונה עבד עברי כאילו קונה אדון	מאור עינים (תשעה) עמ' תתלא
כ ע"א הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רעו
כ ע"א הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	תורת מנחם חנ"ט עמ' 227
כ ע"א הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רל
כ ע"א הריני כבן עזאי בשוקי טבריא	מוסר אביך פרק ג פסקא ד עמ' מג; פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' נז {לפעמים מותד לחסיד גדול לשבח עצמו כדי שיתקנאו במעלתו, וקנאת סופרים תרבה חכמה, וכפי שרואה התועלת היוצאת מזה וכו' כן יגדל ההיתר בהרחבתו}
כ ע"א ובתוס' כל הקונה עבה-עברגכקונה אדון לעצמו	עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' ריב
כ ע"א יליף ריקם ריקם מבכור מה להלן חמש סלעים אף כאן חמש סלעים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תיב ד"ה ונ"ל
כ ע"א יש לאדון וכו' אחד נותנו לעבד	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריא, רעד
כ ע"א יש לארון וכו' אחד נותנו לעבד	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תקלו
כ ע"א יש לו אשה ובנים רבו מוסר לו שפחה כנענית	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' עדר
כ ע"א יש לו אשה ובנים רבו מוסר לו שפחה כנענית	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רטו
כ ע"א כי טוב לו עמך - עמך במאכל עמך במשתה	רוח נכון עמ' שטז
כ ע"א כי טוב לו עמך במאכל	נחלת צבי (פאליי) עמ' ר
כ ע"א כי טוב לו עמך עמך במאכל עמך במשתה וכו'	דבר טוב עמ' שיח
כ ע"א כי טוב לו עמך, עמך במאכל ועמך במשתה, כל הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמו	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' סו, רמג
כ ע"א כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו וכו'	הר יראה - חסד חיים מאמר ז
כ ע"א כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו'	שיחות מוסר (תשסב) עמ' תיג, תלו
כ ע"א כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתר	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רמב
כ ע"א כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה, הותרה לו, הותרה לו סלקא דעתך אלא נעשית לו כהיתר	טוב ראיה סוטה ט ע"ב; טוב ראי סוטה סי' כה עמ' מב-מג; טוב ראי קידושין עמ' פט {מדוע לא אמר תחילה בפשטות "נעשית לו כהיתר"}
כ ע"א כיצד רבו משיאו כנענית	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר ו
כ ע"א כל הקונה עבד בקונה אדון לעצמו	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 119, 112
כ ע"א כל הקונה עבד וכו' כקונה אדון לעצמו	תורת מנחם חנ"ב עמ' 289
כ ע"א כל הקונה עבד כאילו קנה אדון	ניבי זהב עמ' קצו
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 102
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריא, ריג
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	צלח רכב עמ' עג
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	תהלה לדוד (והרמן) פרק קלו פסוק ג הערה ה
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	תורת מנחם חלק ל עמ' 115
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	תורת מנחם חמ"ט עמ' 356
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו ותוס'	ברית שלום (תשסח) עמ' תקלח
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	למדנות (תשנח) פ' בהר אות עט
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רי
כ ע"א כל הקונה עבד קנה אדון לעצמו	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 296
כ ע"א כמה ק' אבק של ז' כו'	מערכי לב (חזן) ח"א דרוש לח דף פא ע"א
כ ע"א כמה קשה אבקה של שביעית	לב אליהו (תשסה) שמות עמ' ריב
כ ע"א כמה קשה אבקה של שביעית	מאיר נתיבות ח"ב עמ' קמב
כ ע"א כמה קשה אבקה של שביעית וכו'	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רמ
כ ע"א כמה קשה אבקה של שביעית וכו' עד שמוכר את עצמו, נעשית לו כהיתר, רש"י	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שנח
כ ע"א לא באת לידו עד שמוכר את בתו וכו'	עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' ריד
כ ע"א לא הרגיש לסוף מוכר את שדותיו וכו' עד שמוכר עצמו לעובד כוכבים	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' מ
כ ע"א לומר שאינו יוצא בראשי איברים כעבד	אשר ליהודה עמ' קמח
כ ע"א מגיד שאם אין לו אשה שאין רבו מוסר לו שפחה בנענית	קרן לדוד שמות עמ' קסב
כ ע"א מכאן אמרו כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	שם דרך דברים עמ' ע
כ ע"א ניזבין איניש ברתיה ולא ניזוף בריביתא	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רמד
כ ע"א נעשית לו כהיתר	לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' שפו
כ ע"א עבר עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתר	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קלו, שכח, שלג
כ ע"א עובד ביום ובלילה	שירת הפסח אות קכג
כ ע"א עמך במאכל עמך במשתה וכו'	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רמא
כ ע"א עמך במאכל עמך במשתה, שלא תהא אתה אוכל פת נקיה והוא אוכל פת קיבר וכו', תוס'	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תקלו
כ ע"א ת"ר נמכר במנה והשביח	דרכי איש דף יז ע"ג
כ ע"א תוס' ד"ה כל הקונה	מנחת מרדכי עמ' רמג
כ ע"ב גאולתו גאולתו גמר משדה אחוזה כו'	יד שלמה (עזרא) דף יא ע"ב
כ ע"ב דרשינהו להני קראי בסיני	ישמח חיים (תשסה) מע' ס אות יד
כ ע"ב הואיל והלך זה ונעשה כומר לעבודת כוכבים אימא לידחי אבן אחר הנופל	דורש טוב (פודור) עמ' 122, 142
כ ע"ב לירחי אבן אחר הנופל	תורת מנחם חל"ו עמ' 356
כ ע"ב מוכר בית בבתי מרי חומה אם נגאל לחצאין וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף טז ע"ד
כ ע"ב מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה וכו' מפני שדרכו של איש לחזר על אשה וכו' משל לאדם שאבדה לו אבידה, מי חוזר על מי, בעל אבידה מחזר על אבידתו	פתגמי אורייתא עמ' שטו
כ ע"ב סימן עבד בית חצאים בית עבד קרובים	מגילת סמנים עמ' עט
כ ע"ב תנא דבי ר' ישמעאל הואיל והלך זה ונעשה כומר לע"ז וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 167
כ ת"ר אם בגפו יבא	תועפת ראם (גטיניו) דף מא ע"ב
כ תוס' ד"ה כל הקונה מבאר רבאין לארון אלא כר אחד צריך לתת אותה לעבד מהו כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קכו
כ תוס' ד"ה כל הקונה ע"ע וכו' וקשה מאי אדון	ידו בכל סי' תשיג
כ תוס' כל הקונה עבד לעצמו כקונה אדון לעצמו, ומשכחת לה כשאין לו אלא וכו' אמר, דצריך ליתן את הבר לעבד, והוא האדון יניח את ראשו על הארץ	+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כב
כ. אדם נושא ונותן בפירות שביעית וכו' עד שמוכר את בתו	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' רד
כ. אדם נושא ונותן בפירות שביעית לסוף וכו'	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' סו
כ. אין אדם מוכר את בתו לבנו	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רכט
כ. אין לו אשה אין רבו מוסר לו שפחה	משכנות יעקב (נעים) דף נד/צד ע"ג
כ. אין לו אשה ובנים אין רבו מוסר לו שפחה כנענית ובריטב"א	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קעד
כ. אין עבד יוצא לחרות אלא בראשי איברים שאינם חוזרות	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קצט
כ. אם אין לו אשה אין רבו מוסר לעבד שפחה	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רנה, רס
כ. אם בגפו יבא כו' יחיד בא יחידי יוצא וכו'	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ג
כ. אמר אביי הריני כבן עזאי בשוקי טבריא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ג אות ה
כ. אמר אביי הריני כבן עזאי בשוקי טבריה	גלגולי נשמות (תשסא) [סי' א ס"ק קכא]
כ. בא וראה וכו' אדם נושא ונותן כפירות שביעית, לסוף מוכר את מטלטליו וכו', לא הרגיש לסוף מוכר את ביתו וכו' לא באת לידו עד שמוכר את עצמו וכו'	דעת תורה ויקרא עמ' פט
כ. בא וראה כמה אבקה של שביעית וכו' לא באת לידו וכו'	ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' קכ
כ. בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית	פרפרת משה ח"ב עמ' קמו
כ. בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו'	טוב דעת עמ' שכה
כ. בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית, אדם נושא ונותן בפירות שביעית לסוף מוכר את מטלטליו וכו' לא הרגיש לסוף מוכר את שדותיו וכו' לא באת לידו עד שמכר את ביתו וכו', מ"ש התם דאמר לא הרגיש ומ"ש הכא דאמר לא באת לידו כדר"ה דאמר ר"ה כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו' נעשית לו כהיתר וכו'. ובפי' רש"י שם ובערכין ל:	אור ישראל (תרס) דף פ ע"ב
כ. בגפו יבא בגפו יצא יחידי נכנס יחידי יצא	חמודי צבי בראשית עמ' תב
כ. בדברי הרש"ש לענין היתר עיסקא	רנת יעקב עמ' ער
כ. בוא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו' לא באת לידו עד שמוכר את עצמו שנאמר כי ימוך אחיך	פאר יעקב ח"ג עמ' רצג, רצה
כ. בוא וראה כמה קשה אבקה של שביעית לא באת לידו עד שמוכר ביתו וכו' ורש"י	שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' יט-כ, קצ
כ. במה קשה אבקה של שביעית	בין המשפתים ויקרא פ' בהר אות ג-ד
כ. במה קשה אבקה של שביעית וכו'	בישורון מלך ח"א עמ' שכב
כ. דתניא כי טוב לו עמך עמך במאכל וכו' מכאן אמרו וכו' תוס'	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' קסג, קפ
כ. האשה נקנית בשלשה דרכים	תורת העולה ח"ב פרק לז
כ. היכא דגלי גלי	פרדס מרדכי עמ' שעט
כ. הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שטו
כ. הקונה עבד עבדי צריך שיהיה טוב לו עמו	להורות נתן דברים עמ' רצה
כ. הקונה עבד עברי כאלו קונה אדון לעצמו	פנים מסבירות עמ' נז
כ. הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שג
כ. הקונה עבד עברי כקונה אדון	מאורי שערים עמ' רמ
כ. טוב לו עמך עמך בדומה לך	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' קנב, רמז, ויקרא-במדבר עמ' תקמז
כ. יש לו אשה ובנים	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קז
כ. יש לו אשה ובנים רבו מוסר לו שפחה כנענית וכו'	דברי יואל פ' משפטים דף קנד ע"א, קסא ע"ב
כ. כי טוב לו עמך	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' ק
כ. כי טוב לו עמך במאכל ובמשתה	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רטז
כ. כי טוב לו עמך	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קנז-קנח
כ. כיון שאדם עבר עבירה ושנה	שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף לז ע"ב
כ. כיון שאדם עבר עבירה ושנה	שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קכ
כ. כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו'	צדקת יוסף עמ' רצג
כ. כיון שעבר אדם עבירה נעשית לו כהיתר	שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' כ, קפט
כ. כיון שעבר עבירה ושנה הותרה לו	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנג, קפז
כ. כל הקונה עבד עברי כאילו קונה אדון לעצמו	פאר יעקב ח"ג עמ' רצג
כ. כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שיא
כ. כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1022
כ. כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	חיים שיש בהם מועדים עמ' נד
כ. כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	שרתי ח"א עמ' קכא
כ. כל הקונה עבד עברי לעצמו כאילו קונה אדון לעצמי	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קכט
כ. כל הקונה עבר עברי כקונה אדון לעצמו	פני יהושע (תשסא) עמ' פ
כ. כמה קשה אבקה של שביעית	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רכט, ויקרא עמ' רד
כ. כמה קשה אבקה של שביעית	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קעא, ש, שא
כ. כמה קשה אבקה של שביעית וכו'	דברי יואל פ' בהר דף ש ע"א, שמח ע"א
כ. לגר - ולא לגר צדק	באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 160-159
כ. מאי שנא התם דאמר לא הרגיש ומאי שנא הכא דאמר לא באת לידו כדרב הונא דאמר רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה...נעשית לו כהיתר	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' קלב
כ. מכאן אמרו כל הקונה עבד עברי כקונה אדם לעצמו	דמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 55
כ. מכאן שאם לא היה נשוי ישראלית אין רבו מוסר לו שפחה כנענית ואם יש לו אשה ישראלית מוסר לו רבו שפחה כנענית	דברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' קכה
כ. מכיון שאדם עבר עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתר	ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קמ
כ. משפחת גר זה הגוי או לעקר זה ע"ז עצמה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רנ
כ. נושא ונותן בפירות שביעית לסוף מוכר את מטלטליו וכו' מוכר את שדותיו וכו' נמכר לעבודת כוכבים עצמה	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רנג
כ. נושא ונותן בפירות שביעית לסוף מוכר וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרטו
כ. ע"ע אין נושא אשה עד שיהיה נשוי קודם	חנן אלקים עמ' מא
כ. ע"ע שאינו נשוי אין רבו מוסר לו שפחה כנענית	נצח ישראל (הרטמן) עמ' קצו הערה 284
כ. עבד עברי בגפו יבא בגפו יצא שאינו יוצא בראשי אברים כעבד	עצי חיים על התורה עמ' תה
כ. עבר ושנה נעשה לו כהיתר	דרשות יעב"ץ עמ' לה
כ. עבר ושנה נעשית לו כהיתר	דובר צדק (זילבר) עמ' רכז
כ. עבר ושנה נעשית לו כהיתר	מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' קצב, ח"ב עמ' יח
כ. עבר עבירה אחת ושנה בה נעשית לו כהיתר	אוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תקס
כ. עד שמוכר עצמו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרסז
כ. עונשו של מי שלא שומר שביעית	פרפרת הפרשה פרשת בהר פרק כה פסוק כ
כ. עמך במאכל ובמשתה	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קכח
כ. עמך במאכל ועמך במשתה	פרדס מרדכי עמ' קעט
כ. קונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תלו
כ. רבו רשאי למסור לו שפחה כנענית כאשר העבד נשוי לאשה	גור אריה שמות פכ"א הערה 220
כ. רש"י - אסור לבעול יפת תואר עד שנתגיירה	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שפ
כ. שנשא ונתן בפירות שביעית לבסוף מוכר את בתו	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קנא
כ. שעבר אדם עבירה ושנה בה	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רלג, במדבר עמ' עח
כ. תוס' - ד"ה כל, אם אין לו אלא כר אחד צריך ליתן את זה לעבד	פאר יעקב ח"ג עמ' רצג
כ. תוס' ד"ה כל	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תלו, ח"ג עמ' תרכח
כ. תוס' ד"ה כל הקונה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנ
כ. תוס' ד"ה כל, אם אין לו אלא כר אחד אם שוכב עליו בעצמו אינו מקיים כי טוב לו עמך וכו'	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שיא
כ. תוס' ע"ע שיוצא בשש וביובל אינו דין שיצא בראשי איברים	גור אריה דברים פט"ו הערה 22
כ. תניא וכו' שלא תהא אתה אוכל פת נקיה, והוא [העבד העברי] אוכל פת קיבר..	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 806
כ: אימא לדחי אבן אחר הנופל	בין המשפתים ויקרא פ' בהר אות ה
כ: אמר אביי הריני כבן עזאי בשוקי טבריא	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 682
כ: בי לי בני ישראל עבדים	בין המשפתים ויקרא פ' בהר אות ה
כ: בן כ' ולא נשא אשה כל ימיו בהרהור עבירה	לקחת מוסר ח"ב עמ' ז
כ: הואיל והלך זה ונמכר לעכו"ם אימא לידחי וכו' ורש"י	חיי נפש ח"א עמ' לא
כ: הואיל והלך זה ונעשה כומר לע"ז אימא לידחי אבן אחר הנופל	חיי נפש ח"ו עמ' ל
כ: הואיל והלך זה ונעשה כומר לעבודת כוכבים אימא לידחי אבן אחר הנופל תלמוד לומר אחרי נמכר גאולה תהיה לו	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רכא
כ: כי היכי דלא ליטמע בין העכו"ם	עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קה, קז
כ: נתרבה כספו בשנים מכסף מקנתו וכו'	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רמז
כ: רש"י ד"ה רבות	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרלח
כ: שלש מצוות נצטוו ישראל לאחר ירושה וישיבה	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רס
כ: תדבר"י הואיל והלך זה ונעשה כומר לע"ז אימא לידחי אבן אחר הנופל	עצי חיים על התורה עמ' תנד
כ: תנא דבי ר' ישמעאל הואיל והלך זה ונעשה כומר לע"ז אימא לידחי אבן אחר הנופל	פאר יעקב ח"ג עמ' קכח, רצה, רצו
כא אבעיא להו כהן מהו ביפת תואר	קול שמואל (קונפורטי) דף ג
כא אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים וכו'	שארית מנחם ח"א עמ' ע
כא הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	שארית מנחם ח"א עמ' עז
כא כהן מהו ביפ"ת חידוש הוא וכו'	כסא דוד (תשנ) עמ' י
כא כהן מהו ביפ"ת חידוש הוא וכו'	כסא דוד (תקנד) דף ג ע"ד
כא כשהן רוצעים רוצעים במילת וחכמים אומרים אין ע"ע כהן נרצע	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף מח ע"ג
כא לא דברה התורה אלא כנגד יצה"ר	שארית יעקב (אלגזי) דף קלו ע"ב
כא לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע וכו'	שארית מנחם ח"ג עמ' קלה, קלו
כא לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' צג
כא לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קב
כא לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר יצה"ר וכו'	לב אליהו (תשלב) עמ' קכו
כא לדברי ר"מ אין כהן נמכר בע"ע	המדרש והמעשה שמות פרשת משפטים דרוש ב
כא לעולמו של יובל	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר לב
כא מאי לאו בתי ע"ח	תועפת ראם (גטיניו) דף פח ע"א
כא מוטב שיאכלו ישראל המוחות	צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף סג/פג ע"ד
כא מעשה בר' גמליאל וזקנים תוס'	דברים אחדים (תקמח) דף קכג ע"ג
כא ע"א אי וגאל רשות	פרי חיים (קנולר) פרשת בהר
כא ע"א בעייא אם הקרובים פודין אותם	חיים ומלך דף י"ב ע"א (הלכות שמיטה ויובל פרק י"ב הלכה ב)
כא ע"א הכתוב קבעו חובה ורש"י	רנת יצחק ה' מגילות עמ' קיד, קכג
כא ע"א וגאל את ממכר אחיו רשות או חובה	רנת יצחק ישעיה עמ' תב
כא ע"א וגאל את ממכר אחיו רשות דברי ר"י ר"א אומר חובה	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשיב
כא ע"א וגאל את ממכר אחיו, רשות, אתה אומר רשות או אינו אלא חובה, ת"ל ואיש כי יהיה לו גואל וכו' דברי ד"י, רא"א חובה	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ר
כא ע"א כל הקרוב קרוב קודם	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' ב
כא ע"א לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרע	מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תקצו
כא ע"א סימן חרש חבש זמן	מגילת סמנים עמ' פ
כא ע"ב אין עבד עברי כהן נרצע וכו' ורש"י	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' ערב
כא ע"ב אינו יכול להיות נרצע אם לא מסר רבו שפחה כנענית	יושב אהלים עמ' עז
כא ע"ב אפילו אשת איש ותוס' ד"ה אשת	מנחת מרדכי עמ' סד
כא ע"ב אפילו אשת איש, ותוס' ד"ה אשת	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קסו, קפו-קפז
כא ע"ב אשת יפת תואר אפילו אשת איש	אלשיך על חמש מגילות עמ' שלו
כא ע"ב אשת יפת תואר אפילו אשת איש	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רטו, רמב
כא ע"ב בונוס', אע"ג דליכא מיתה ואזהרה על אשת גוי מ"מ אסור בעשה	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרפט
כא ע"ב דברה תורה כנגד יצה"ר	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' כה
כא ע"ב דברה תורה כנגד יצר הרע	ישועה ורחמים עמ' קמג
כא ע"ב דיברה תורה כנגד יצר הרע	תולדות הגר"א (תשס) עמ' קעט
כא ע"ב הואיל ואישתריא אישתרי	למדנות (תשנח) פ' תזריע אות סד
כא ע"ב ואפילו אשת איש	פרי חיים (קנולר) פרשת תצא
כא ע"ב וראית בשביה, בשעת שביה, ולקחת לך לאשה שלא יקח ב' נשים אחת לו וכו'	רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רס
כא ע"ב חי' הרשב"א בד"ה רב אמר	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' צו
כא ע"ב יודן בריבי הי' דורש כשהן רוצעין	בנין שאול עמ' קסד
כא ע"ב יודן בריבי היה דורש כשהן רוצעים אין רוצעים אלא במילתא	תורת לוי יצחק עמ' קכח
כא ע"ב יפת תואר - דברה תורה כנגד יצה"ר	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' כט
כא ע"ב כהן מהו ביפת תואר, רב אמר מותר ושמואל אמר אסור וכו'	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שסז
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רטו, ח"ו עמ' קפ, קפז
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	בנין שאול עמ' קפח
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר וכו'	שיחות מוסר (תשסב) עמ' שסג
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר מוטב שיאכלו ישראל בשר תמותות שחוטות	שם דרך דברים עמ' רסב
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	דעת חיים עמ' קד
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	ברכת אברהם (תשנד) עמ' קנז
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	דרך חיים (לונזאנו) עמ' עה
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	מדבר שור תוספת בסוף דרוש ו עמ' נה; טוב ראי קידושין עמ' נה {אפשר לפרש כי אחרי שהתורה התירה אותה, יש לאותו חייל פת בסלו, ואין יצרו טורדו, ולא יעשה כך בפועל}
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' כט {ראוי הדבר שתבוא האנושות לידי הכרה שלא נכון לשפוך דם אפילו בשביל דברים מדיניים, על כן באה התורה להורות שמצב המוסרי שאינו גמור עדיין גורם שאי אפשר להיות באופן אחר, כי אי אפשר שגוי אחד ימנע ממלחמה בפועל בשעה הוא מותקף, ומזה נלמד שכשם שצריכים אנו להתרומם מדין יפת תואר, כן עלינו להתרומם מענין מלחמת רשות}
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	לדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רלד
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא בנגד יצר הרע	פני חיים (פלג'י) עמ' שיד ע"א
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ד	זכר דוד על התורה עמ' קעד
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר	לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' ח
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שצא
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר	ס' חסידים סי' שעח, שפ
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר	תורת מנחם חמ"ד עמ' 286
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר (ורש"י - שהיצר מתגרה בו)	תורת מנחם ח"ג עמ' 152, חי"ח עמ' 289
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר	ברכת אבות עמ' קיח
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא נגד יצר הרע	טיול בפרדס ח"א עמ' רכז
כא ע"ב לא התירה תורה אלא כנגד יצר הרע	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' פג, רט
כא ע"ב מוטב יאכלו בשר תמותת שחוטות	מאיר נתיבות ח"ב עמ' שיג
כא ע"ב מוטב שיאכלו בשר תמותות	באר מחוקק (תשמט) עמ' רלה
כא ע"ב מוטב שיאכלו בשר תמותות	באר מחוקק (תשעה) עמ' רצט
כא ע"ב ע"ע כהן וכו' שפחה וכו' באיסקונדרי איטלילתו וכו'	תורת לוי יצחק עמ' קכד
כא ע"ב שלא ילחצנה במלחמה	יושב אהלים עמ' קעו
כא ע"ב ת"ר וראית בשביה	דרכי איש דף מו ע"א
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת	מגילת סמנים עמ' קד
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת איכא עשה	צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף פד ע"א
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת בו' ודבק באשתו ולא באשת חבירו	רנת יצחק שופטים עמ' קצב, ריז
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת וברשב"א	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קח
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת, ישראל הבא על א"א דעכו"ם עובר בעשה	רנת יצחק יהושע עמ' שעג, שצו, שמואל עמ' רלה, תלו, ישעיה עמ' שצ
כא ע"ב תוס' רי"ר יפת תואר נכרית גמורה ובנה ישראל	גנא דפלפלי עמ' תיט
כא ע"ב	בריכות המעיין עמ' צט, קח
כא רש"י ד"ה מ"ש וכו' בכולהו תנא לא באת עד שמוכר	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רלא ע"א
כא. איצטריך לקובעו חובה לכפותם לפדותו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רנ
כא. גאולה בקרובים וקרוב קרוב קודם	תורי זהב (תשעג) עמ' קצ
כא. גאולת קרובים רשות	שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' קנז
כא. גם קרוב מחוייב לגאול קרקע	שיחות לספר ויקרא עמ' שט
כא. דרבי בהו רחמנא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רמח
כא. דתניא וגאל את ממכר אחיו רשות, אתה אומר רשות א"א אלא חובה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רפט
כא. הואיל ואשתרי אשתרי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קכא
כא. ואיש כי לא יהי' לו גואל שיש לו ואינו רוצה ליקח אלא לימרך הכתוב שהרשות בידו וכו'	פאר יעקב ח"ג עמ' רצה
כא. וגאל את ממכר אחיו רשות וכו' דברי רבי יהושע רבי אליעזר אומד וגאל את ממכר אחיו חובה	של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כ
כא. וגאל ממכר אחיו רשות	גור אריה ויקרא פכ"ה אות לח
כא. זה שיש לו ואינו רוצה לגאול	גור אריה ויקרא פכ"ה אות לט
כא. יגאל את ממכר אחיו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שעו
כא. יפת תואר חידוש הוא	חיי נפש ח"ד עמ' לה
כא. מה מיעוט מיעוט סם	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' כז
כא. רש"י בעור אחר מישראל קיים הוא קרוב לו	גור אריה ויקרא פכ"ה הערה 143
כא. רש"י ד"ה מיעוט סם	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קעג, קנ
כא. רש"י ד"ה מיעט סם	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכה
כא. רש"י' סד"ה חובה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעג
כא. תוס' - אע"ג שמתגיירת בע"כ עשאה הכתוב כגיורת גמורה	דברי יואל פ' כי תצא דף קמב ע"א
כא. תוס' ד"ה אשת	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שמו
כא. תניא וגאל את ממכר אחיו רשות, אתה אומר רשות או אינו אלא חובה	תורי זהב (תשעג) עמ' קצ
כא: איך עבד כהן נרצע מפני שנעשה בעל מום	כרם חמד (תשסו) עמ' סג
כא: אין עבד שהוא כהן נרצע	אור אברהם על ספר המצוות עמ' רה
כא: אשת ואפילו אשת איש	חמודי צבי מועדים עמ' תקצ
כא: אשת ואפילו אשת איש	מקראי קדש (תשנג) עמ' שנד
כא: בגויה לא שייך ליקוחין	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קטו
כא: ביאה שניה ביפת תואר	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק לד פסוק ח
כא: ברשב"א בביאור דכיון דאישתרי אשתרי	גור אריה בראשית פל"ח הערה 184
כא: בשאר איברים נעשה בעל מום משא"כ באוזן שרציעתו היא באליה ולא בתנוך, וכתיב ושב אל משפחתו וכו' נמצא קפדה תורה שלא יעשה בעל מום ברציעתו, ועבד עברי כהן איך נרצע, לכך נרצע באוזן ששם יש מקום שאינו נעשה בעל מום ברציעתו	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלז
כא: דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' לז, ויקרא עמ' קכ, דברים עמ' קטו
כא: הואיל וריבה בהן הכתוב מצות יתירות	גור אריה במדבר פ"א הערה 58
כא: המרצע להביא המרצע הגדול	נטעי אשל בראשית עמ' קנג
כא: הקרוב קרוב קודם	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרסה
כא: התורה התירה יפת תואר כרי שלא יבא לישאנה באיסור	גור אריה דברים פכ"א אות ה-ו
כא: ועבדו לעולם - לעולמו של יובל	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קנ
כא: יודן ברבי אמר אין רוצעין אלא במילתא וכו' אלא בגובה של אוזן נרצע מן הסחוס	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תח
כא: יפ"ת בביאה ראשונה לכו"ע ל"פ דשרי	חנן אלקים עמ' רכה
כא: יפת תואר וכו' דברה תורה כנגד יצר הרע	לקחת מוסר ח"א עמ' תרלז
כא: יפת תואר לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשסט, א'רפד
כא: יפת תואר, וברש"י	מחשבת זקנים עמ' קג
כא: כהן אסור בגיורת ומשוחררת	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רלד
כא: כהן מהו ביפ"ת	חנן אלקים עמ' קסא, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קטז, מקראי קדש (תשנג) עמ' שמא
כא: כיון דאשתריא	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עא
כא: כמה דרשות בפסוק כי תצא למלחמה כו' ושבית שביו כו'	ערבי נחל (תשסד) עמ' מא, מט
כא: לא דברה תורה אלא כנגד היצה"ר	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רצג
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	דברי אש (כץ) עמ' רסב
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	חנן אלקים עמ' קס, רנו
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות קפה
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שה
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר מוטב שיאכלו וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות רח
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	מאורות האריז"ל עמ' פג אות ד
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 139
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	ישמרו דעת עמ' רפד
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	לישרים תהלה (תשסד) עמ' נא
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קפג
כא: לא דברה תורה אלא כנגר יצר הרע מוטב שיאכלו ישראל בשר תמותות שחוטות ואל יאכלו בשר תמותות נבילות	של"ה (תשנז) פרשת כי תצא אות ז, כט, לה
כא: לא דיברה תורה אלא כנגד היצר הרע	ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קנא, קנד
כא: לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תב
כא: לא ריברה תורה אלא כנגד יצה"ר	גור אריה דברים פ"כ הערה 99, פכ"א אות ז
כא: לעולם לעולמו של יובל	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תשסה הערה 35
כא: לעולם, לעולמו של יובל	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ו
כא: מוטב יאכלו ישראל תמותות שחוטות	אמרי נפתלי ח"א עמ' צ
כא: מוטב שיאכלו ישראל בשר תמותות שחוטות ואל יאכלו בשר תמותות נבילות	דברי יואל פ' כי תצא דף קכג ע"ב, קמ ע"א
כא: מוטב שיאכלו ישראל בשר תמותות שחוטות	פני יהושע (תשסא) עמ' קכה
כא: מוטב שיאכלו ישראל בשר תמותות שחוטות, ואל יאכלו בשר תמותות נבילות, ורש"י	דעת תורה דברים ח"ב עמ' א
כא: מנין לרבות הסול והסיר והמכתב	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 979-980
כא: עבד כהן אינו נרצע	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קמד, רמה
כא: עבד כהן אינו נרצע	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קמא
כא: עבד כהן מותר בשפחה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קעד
כא: עבד עברי כהן אינו נרצע	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקא
כא: עבד עברי כהן מותר בשפחה כנענית	מצור דבש עמ' קטז
כא: עד שיאמר וישנה	אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קיב
כא: עמך במאכל עמך במשתה	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קצד, רסב
כא: פליגי בה רב ושמואל אי כהן מותר ביפת תואר	כתנות אור עמ' תרא
כא: רב אמר מותר וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שצז-שצח
כא: רש"י - וראית בשביה, בשעת שביה, דווקא אם בשעת שביה נתן עיניו בה לשום אישות הותרה לו, משא"כ אם בשעה ששב אותה היה כוונתו לשם שפחות	ערבי נחל (תשסד) עמ' מא
כא: רש"י - מילת - אליה של אזן	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תח
כא: רש"י התירה לו ובקושי	גור אריה דברים פכ"א הערה 22
כא: רש"י ואע"ס שהיא מאוסה	גור אריה דברים פכ"א הערה 29
כא: תוד"ה אשת	מקראי קדש (תשנג) עמ' שנד
כא: תוס' ד"ה אשת	להורות נתן בראשית עמ' סט
כא: תוס' ד"ה אשת	תורת יחיאל בראשית עמ' שסא
כא: תוס' ד"ה בביאה	חמודי צבי מועדים עמ' תקצ
כא: תוס' ד"ה לקובעו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
כא: תוס' ד"ה שלא	לקחת מוסר ח"א עמ' תרלב
כא: תוס' והלא אין אישות לנכרי	גור אריה דברים פכ"א הערה 46, אות ח
כב אוזן ששמעה בהר סיני	כלי יקר (תשמח) עמ' רנח
כב אוזן ששמעה על ה"ס כי לי בנ"י עבדים	עולה ליפה סי' סז(ב)
כב אזן ששמעה כי לי בני ישראל	משכנות יעקב (נעים) דף פח ע"א
כב בהמה גסה נקנית בקניין משיכה	נתיבות יצחק ח"ג עמ' לא
כב דבהמה גסה נקנית במשיכה דקוראה והיא באה	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' כז
כב מה נשתנו דלת ומזוזה	משכנות יעקב (נעים) דף פט ע"ב
כב נרצע מפני ששמע "עבדי הם" וקנה אדון לעצמו	מרפא לנפש ח"ד סי' קלא אות ג {טעם שלא נרצע בשעת המכירה - כי אז עדיין לא נעשה עבד כי יכול לצאת בגרעון כסף}
כב ע"א אוזן ששמעה קולי	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' מה
כב ע"א בה, ולא בה ובחברתה	שם דרך דברים עמ' קב
כב ע"א האדון חייב במזונות אשתו של העבד	שם דרך דברים עמ' עא
כב ע"א הוא אוהב את רבו ורבו אינו אוהב, ריטב"א ומקנה	דברי שאול שמות עמ' רלד
כב ע"א הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	תורת מנחם ח"ז עמ' 310
כב ע"א הקונה עבד עברי קונה אדון לעצמו	בית יעקב (תשסא) עמ' רמב
כב ע"א התורה משמרתו לאדם מכל רע בנערותו ונותנת לו אחרית ותקוה טובה בזקנותו, שנאמר ואברהם זקן וד' ברך את אברהם בכל	+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כא
כב ע"א ואם אמר יאמר העבד - עד שיאמר וישנה	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קלח
כב ע"א ואם אמר יאמר העבד, עד שיאמר וישנה	לחמי תודה דף רלח ע"ב
כב ע"א וחשקת אע"פ שאינה נאה	תולדות הגר"א (תשס) עמ' קעח
כב ע"א וחשקת אף על פי שאינה נאה בה ולא בה ובחברתה	זכור לדוד עמ' יג
כב ע"א וחשקת בה ולא בחברתה	מנחת מרדכי עמ' שכ
כב ע"א וחשקת בה, ולא בה ובחברתה	אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רכז
כב ע"א ויצאה אשתו עמו	זאת ליעקב שמות עמ' תג
כב ע"א ויצאה אשתו עמו וכי מי הכניסה שתצא	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר ח
כב ע"א ולא עבדים לעבדים	תורת מנחם חמ"ד עמ' 80
כב ע"א ולקחת לך לאשה, ליקוחין יש לך בה	שם דרך דברים עמ' קד
כב ע"א ונמכר וגו' הוא ובניו, מלמד דרבו חייב במזונות בניו	כתונת פסים (תשעא) עמ' רז
כב ע"א לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	יושב אהלים עמ' קעו
כב ע"א לו אשה ובנים ולרבו אין אשה ובנים אינו נרצע	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שלח
כב ע"א מכאן שרבו חייב במזונות אשתו	חיים ושלום חלק א (סימן מ"א) דף צד ע"ד (ד"ה זאת)
כב ע"א מכאן שרבו חייב במזונות בניו	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רמג
כב ע"א רש"י ד"ה ליקוחין ותוס' שם ד"ה בביאה	שם דרך דברים עמ' קג, קד
כב ע"א שלא ילחצנה במלחמה	פרי חיים (קנולר) פרשת תצא
כב ע"א שלא ילחצנה במלחמה	דעת חיים עמ' קד
כב ע"א שלא ילחצנה במלחמה, ותוס' ד"ה שלא ילחצנה	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קפו
כב ע"א שמי שקנה עבד עברי, קנה אדון לעצמו	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר ו
כב ע"א תוס' ד"ה שלא	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רלד
כב ע"א תוס' ד"ה שלא ילחצנה וכו'	לשון ערומים לשונות הרא"ם דף נז ע"ד
כב ע"א תוס' ד"ה שלא, דתמר לא היתה בת דוד אלא מקודם לכן היתח אמה מעוברת	שם דרך דברים עמ' רסט
כב ע"ב א"ר יוחנן בן זכאי, אזן זאת ששמעה על הר סיני לא תגנוב	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר י
כב ע"ב אוזן זאת ששמעה על הר טיני	בנין שאול עמ' קסד
כב ע"ב אוזן זו ששמעה על הר סיני כי לי בנ"י לעבדים ולא עבדים לעבדים וכו' ירצע	באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' קמא
כב ע"ב אוזן זו ששמעה על הר סיני לא תגנוב, והלך וגנב- תרצע	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 188
כב ע"ב אוזן ששמעה	מאיר נתיבות ח"ב עמ' קמג
כב ע"ב אוזן ששמעה בהר סיני כי לי בני ישראל עבדים	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' פח
כב ע"ב אוזן ששמעה וכו' ולא עבדים לעבדים והלך זה וקנה אדון ירצע	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שסא
כב ע"ב אוזן ששמעה וכו' תרצע	מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' כח
כב ע"ב אוזן ששמעה על ה"ס וכו'	ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' רפו
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני	דברי שאול שמות עמ' רכח, רל, רלב, ויקרא עמ' קעט
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני וכו'	שיחות מוסר (תשסב) עמ' קפה, קפט, רי
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני וכו'	מנחת ישראל עמ' פג
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני וכי׳	ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' כח
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים וכו'	תורת מנחם חי"ט עמ' 84
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים והלך זה וכו'	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רכא, תקג, תקלב
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים, וקנה אדון לעצמו, יירצע	אסופת מערכות שמות ח"א עמ' פה, שעו, תכז, שמות ח"ב וויקרא עמ' שצג
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני כי לי כל בנ"י עבדים	קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רנא, רנב
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני לא תגנוב, והלך וגנב תרצע	לדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שמג
כב ע"ב אוזן ששמעה קולי כו' ולא עבדים לעבדים כו' וקנה אדון לעצמו וכו'	תורת מנחם חל"ט עמ' 151,109, חלק מ עמ' 174
כב ע"ב אוזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי כו'	נטע שורק פרשת ואתחנן דרוש ב
כב ע"ב אוזן ששמעה קולי על הר סיני וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רעא-רעב, ערה, ח"ו עמ' שכב
כב ע"ב אוזן ששמעת על הר סיני עבדי הם	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קלב, רלט
כב ע"ב אזן זו ששמעה על הר סיני	לב אליהו (תשסה) שמות עמ' רכה
כב ע"ב אזן ששמעה קולי על הר סיני	השיר והשבח ח"א עמ' קסא, רמה
כב ע"ב אזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי כי לי בנ"י עבדים	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קלה, תקטז
כב ע"ב אתן ששמעה וכו' ולא עבדים לעבדים והלך זה וקנה אדון ירצע	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריג, רעג, רעז
כב ע"ב בהמה אדעתא דמרה אזלה עבד אדעתיה דנפשיה קאזיל	הר יראה מאמר נב
כב ע"ב גר שמת העבד זוכה בעצמו וכו'	שירת הפסח אות פב
כב ע"ב דלת ומזוזה שהיו עדים במצרים וכו' והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצע בפניהם	תורת אביגדור ח"ג עמ' קב
כב ע"ב דלת ומזוזה שהיו עדים במצרים וכו' כי לי בני ישראל עבדים וכו'	שירת הפסח אות פא, קכד, קנח
כב ע"ב וכמו בהמה דאדעתא דמרא אזלא	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 58
כב ע"ב ולא עבדים לעבדים	תורת מנחם חלק לג עמ' 24, 216, 361
כב ע"ב ולא עבדים לעבדים	ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 333
כב ע"ב ולא עבדים לעבדים	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפח
כב ע"ב כי לי בנ"י עבדים - ולא עבדים לעבדים	ניבי זהב עמ' קצו
כב ע"ב כי לי בני ישראל עבדים - ולא עבדים לעבדים	אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' רצב, שמות ח"א עמ' פד, שמות ח"ב וויקרא עמ' רנה, שצא
כב ע"ב כי לי בני ישראל עבדים	השיר והשבח ח"א עמ' שמה
כב ע"ב כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים	ברית שלום (תעח) דף נז ע"ד
כב ע"ב כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים	ברית שלום (תשסח) עמ' שסח
כב ע"ב כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים	עטרת יהושע ויקרא עמ' רט
כב ע"ב כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים	צוף דבש (פרחי) עמ' עד
כב ע"ב כי לי בני ישראל עבדים, ולא עבדים לעבדים	עין איה ברכות פ"ז פסקא כא; טוב ראי קידושין עמ' נה {טעם שהתורה הרחיקה את העבדות}
כב ע"ב כיצד במשיבה קורא לה והיא באה או שהכישה במקל	פתח טוב עמ' מו
כב ע"ב כיצר במשיכה קורא לה והיא באה וכו'	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רלד
כב ע"ב כמין חומר	ישמח חיים (תשסה) מע' ח אות כה
כב ע"ב לרשת אחוזה הקישן הכתוב לשדה אחוזה	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 102
כב ע"ב מה נשתנה אוזן משאר איברים וכו'	אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' פד
כב ע"ב מה נשתנה אזן מכל אברים שבגוף	נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' רפח
כב ע"ב מה נשתנה אזן מכל אברים שבגוף	נתיבות יצחק ח"ג עמ' קעא, קפו, תב
כב ע"ב מה נשתנה דלת ומזוזה	אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' רא
כב ע"ב מה נשתנה דלת ומזוזה מכל כלים שבבית	נתיבות יצחק ח"ג עמ' רטו
כב ע"ב מה נשתנו דלת ומזוזה	שפתי רננות דף י ע"ב
כב ע"ב משיכה ע"י קורא לה והיא באה או ע"י הכישה במקל ורצתה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות סט
כב ע"ב עבד כנעני נקנה בכסף בשטר ובחזקה	למדנות (תשנח) פ' בהר אות פ, פב
כב ע"ב עבד שקנה אדון לעצמו תרצע אזנו	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רסד
כב ע"ב עבדי הם - ולא עבדים לעבדים	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קלד
כב ע"ב עבדי הם - ולא עבדים לעבדים	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' ס
כב ע"ב עבדי הם - ולא עבדים לעבדים	תורת מנחם חי"ח עמ' 66, חי"ט עמ' 84, 167
כב ע"ב עבדי הם ולא עבדים לעבדים	תהלה לדוד (והרמן) פרק ק פסוק ב הערה יא, פרק קיג פסוק א הערה ה
כב ע"ב עבדי הם ולא עבדים לעבדים	הר יראה מאמר א
כב ע"ב עבדי הם ולא עבדים לעבדים	הר יראה מאמר א
כב ע"ב 'קורא לה והיא באה', או 'הכישה במקל ורצתה לפניו'	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' נז
כב ע"ב ר' אסי ואמרי לה ר' אחא אומר עד שתהלך לפניו מלא קומתה	הר המוריה עמ' רנב
כב ע"ב ר"י הנדואה גר שאין לו	דרכי איש דף לג ע"ג
כב ע"ב ריב"ז ורשב"ר כו' והלך וקנה אדון ירצע כו'	שעת הכושר דף א ע"א וע"ד, ב ע"א וע"ג
כב ע"ב תוס' - בגמטריא ד' מאות	מאיר נתיבות ח"ב עמ' קמג
כב ע"ב תוס' ד"ה מה	דברי שאול שמות עמ' רלג
כב ע"ב תוס' ד"ה מה נשתנה	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' עדר
כב ע"ב תוספות מרצע בגימטריא ד' מאות	גנא דפלפלי עמ' תטו
כב ע"ב	ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 340-339
כב ע"מ העבד קונה א"ע בכסף והרא"ש והר"ן	איש אמונים דף ע ע"ד
כב קורא לה והיא באה	כוכבי אור (תשלד) עמ' נב
כב רש"י - וישמשנו בשאר דברים שהמשמש משמש רבו	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תצג
כב שלא ילחצנה במלחמה	אשל חיים ח"א עמ' קסז
כב. אהבתי את אדוני וכו' עד שיאמר וישנה	פרדס מרדכי עמ' רא
כב. אוזן ששמעה על הר סיני	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' פד
כב. אוזן ששמעה על הר סיני וכו' וקנה אדון לעצמו ירצע	אורחות דוד עמ' קפג
כב. אזן ששמעה על הר פיני וכו'	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רלד
כב. אין אשה ובנים אין רבו מוסר לו שפחה כנענית	מקראי קדש (תשנג) עמ' שמא, שנו
כב. אם הוא נמכר בניו מי נמכרין	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיד
כב. אמר בסוף שש ולא אמר בתחילת שש אינו נרצע וכו'	הדרש והעיון דברים מאמר קב
כב. אמר בסוף שש ולא בתחילת שש	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תלג
כב. אשה מי הכניסה לכאן	ארץ צבי (תשע) עמ' לג
כב. בה ולא בה ובחברתה	אהבת חיים (דייטש) עמ' שכט
כב. האדון חייב במזונות אשתו	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קפט
כב. הארון חייב במזונות אשתו ובניו של עבדו	דרש משה (קלנברג) ח"ב דף לה
כב. הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמו	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמו, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ר, רסט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רסז
כב. ואם אמור יאמר עד שיאמר וישנה	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמח
כב. והבאתה מלמד שלא ילחצנה במלחמה	שבח נעורים עמ' קע
כב. וחשקת בה ולא בה ובחברתה וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רפד, א'רפט, א'רצב
כב. וחשקת בה ולא בחברתה	חמודי צבי מועדים עמ' תקפט
כב. ויצאה אשתו עמו שחייב במזונותה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שז, שיד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רמה
כב. ולקחת לך לאשה לקוחין יש לך בה	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רצ, א'רצו
כב. חייב במזונות אשתו ובניו	גור אריה שמות פכ"א אות טו
כב. כי טוב לו עמך	גור אריה שמות פכ"א הערה 218
כב. כי טוב לו עמך	גור אריה שמות פכ"א הערה 294
כב. כי טוב לו עמך עמך במאכל, עמך במשתה, שלא תהא אתה אוכל פת נקיה, והוא אוכל פת קיבר	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תעז
כב. כי טוב לו עמך שיהיו שוין אם אחד מהם חולה אינו נרצע	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמז, קמח
כב. כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו - ותוס': ביאור עפ"י הירושלמי	מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קיג
כב. כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	מאור עינים (תשנח) עמ' תקו
כב. כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	מאור עינים (תשעט) עמ' *יא
כב. ליקוחין יש לך בה	גור אריה דברים פכ"א אות ח
כב. מה נשתנה אזן מכל האברים שבגוף וכו'	הדרש והעיון דברים מאמר קה
כב. מלמד שלא ילחצנה במלחמה	גור אריה דברים פכ"א אות ז
כב. עבד עברי קונה את עצמו ביובל	הדרש והעיון דברים מאמר קו
כב. עד שיאמר וישנה	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רלה
כב. עד שיאמר כשהוא עבד	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיד
כב. רציעה היא לאחר ו' שנים	גור אריה ויקרא פכ"ה הערה 80
כב. רש"י - והבאתה אל תוך ביתך, מלמד שלא ילחצנה במלחמה. שלא יבוא עליה במלחמה, אלא שיביאנה תחלה לביתו	ערבי נחל (תשסד) עמ' מא, נ
כב. רש"י ויצא מעמך הוא ובניו עמו קאי על בני הישראלית	גור אריה שמות פכ"א הערה 209
כב. שלא יבא עליה במלחמה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קצד
כב. שלא ילחצנה במלחמה	זבחי צדק (דיסקין) עמ' שלד
כב. שלא ילחצנה במלחמה ורש"י ותוס' שם	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עא
כב. שלא ילחצנה במלחמה	תיבת גמא (תשסז) עמ' רמג
כב. שלא ילחצנה במלחמה, ורש"י - שאפילו ביאה ראשונה אסורה עד אחר כל המעשים, ותוס'	כסף נבחר (מרגליות) עמ' שז
כב. שלא תהא אתה אוכל פת נקיה וכו'	דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 182
כב. תוס' - מרצע עולה ת' לרמז על שיעבוד מצרים	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קפח
כב. תוס' ד"ה שלא	גור אריה דברים פכ"א הערה 25
כב. תוס' ד"ה שלא יחלצנה במלחמה	חמודי צבי מועדים עמ' תקצ
כב. תוס' ד"ה שלא מה שמפלפלין התוס' על דברי רש"י בענין דיני יפת תואר	ערבי נחל (תשסד) עמ' נ
כב: אדם אדעתא דנפשיה קעביד בהמה אדעתא דמרה	שיח דוד (תשסח) עמ' קלג
כב: אוזן זאת ששמעה על הר סיני לא תגנוב	שמן ראש סוכות ח"א עמ' קכט
כב: אוזן זו ששמעה לא תגנוב והלך וגנב תרצע	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שעט
כב: אוזן זו ששמעה על הר סיני כי לי בנ"י עבדים	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסט
כב: אוזן ששמע בהר סיני וכו' ירצע	אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קי, שכח
כב: אוזן ששמע על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים והלך זה וקנה אדון לעצמו תרצע וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תב, תה
כב: אוזן ששמעה בהר סיני כי לי בנ"י עבדים וכו'	וזרח השמש על התורה עמ' קפז
כב: אוזן ששמעה וכו' והלך זה וקנה אדון לעצמו	לב אביגדור עמ' קנג, קמח
כב: אוזן ששמעה וכו' וקנה אדון לעצמו תרצע	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - משפטים עמ' רט
כב: אוזן ששמעה על הר סיני וכו' - ירצע	שיחות לספר שמות עמ' קכא
כב: אוזן ששמעה על הר סיני וכו'	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קפז, קצג
כב: אוזן ששמעה על הר סיני וכו' תרצע	פחד יצחק פסח מאמר מג
כב: אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בנ"י עבדים והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצע	עצי חיים על התורה עמ' תסה
כב: אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצע	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רמז, רס
כב: אזן ששמעה וכו' עבדי הם ולא עבדים לעבדים	מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' רטו
כב: אזן ששמעה קולי על הר סיני	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קסד
כב: אי מה שדה אחוזה לבעלים ביובל אף עבד כנעני חוזר לבעלים ביובל תלמוד לומר לעולם בהם תעבודו	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שיג
כב: אין לרבו אשה ובנים אינו נרצע	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תלד
כב: אמר שמואל עבד כנעני נקנה במשיכה וכו', דעבד אדעתיה דנפשיה קאזיל	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קט
כב: בהמה אדעתא דמרא אזלא	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 71
כב: בהמה רקה נקנית במשיכה היכי רמי משיכה קורא לה והיא באה	דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' יג, נח, רנא
כב: גדר נעל ופרץ	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' שפג
כב: דלת ומזוזה	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' עט
כב: דלת ומזוזה היו עדים שפסחתי על בתי בני ישראל במצרים	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 402
כב: הגביה לרבו קנה, הגביהו רבו לעבד לא קנה	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קסז
כב: הגביה עבד לרבו קנאו, הגביהו רבו לו לא קנאו, א"ר שמעון לא תהא חזקה גדולה מהגבהה	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קז
כב: הלך וקנה אדון לעצמו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תלו
כב: הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קצג
כב: השתא דאמרת הגביהו הוא לרבו קנאו אלא מעתה שפחה כנענית תקנה בביאה	דודי נתן בראשית עמ' רצח
כב: ולא עבדים לעבדים	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' פח {עבדות ענינו שניות}
כב: ולא עבדים לעבדים	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ריד
כב: חיובי עבד לרבו	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' לב
כב: כי לי בנ"י עבדים ולא עבדים לעבדים	חיי נפש ח"א עמ' רפא ע"ב
כב: כי לי בנ"י עברים ולא עברים לעברים	גור אריה שמות פי"ב אות יב
כב: כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 714, פתיחה אות 315, פ"ח אות 366
כב: כי לי בני ישראל עבדים, עבדי הם ולא עבדים לעבדים	אור אברהם - סידור התפילה עמ' רפה
כב: כיצד בחזקה, הגביה את רבו קנאו, הגביה רבו אותו לא קנאו, אמר רבי שמעון לא תהא חזקה גדולה מהגבהה, שהגבהה קונה בכל מקום, מאי קאמר הכי קאמר וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רפג
כב: כיצד עבד עברי נקנה בחזקה	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' סח
כב: כמין חומר	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תלז
כב: לו אשה ובנים ולרבו אין אשה ובנים וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שצח
כב: לי בני ישראל עבדים, ולא עבדים לעבדים	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 401
כב: למה באזנו ובדלת כו' כי עבדי הם וכו'	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ו
כב: מאן לימא לן דלאו הנאה אית להו לתרווייהו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרכט
כב: מאן לימא לן דלאו הנאה אית להו לתרוייהו	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 578
כב: מה נשתנה אוזן מכל אברים שבגוף, אמר הקב"ה אוזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים, והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצע	שם יחזקאל עמ' תקכו, תקכט
כב: מה נשתנה אוזן מכל איברים	פרפרת משה ח"א עמ' תצא
כב: מה נשתנה אוזן מכל האיברים שבגוף וכו'	כסף מזוקק (שפח) פרשת משפטים דף פא ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וישב דף ס ע"ד; יפה מראה (שנ) פרק א דף רסו ע"א; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת משפטים דף כז ע"ב; תולדות יצחק (קרו, שיח) פרשת משפטים דף מ ע"ד; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת משפטים דף פא ע"ג; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת משפטים דף כג/פג ע"ג; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת משפטים דף סח ע"א; הואיל משה (מת, שעב) פרשת משפטים דף עג ע"ג ודף עד ע"א
כב: מה נשתנה אזן מכל אברים שבגוף	שביב אור עמ' קפט
כב: מה נשתנה דלת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תמ
כב: מה נשתנה דלת ומזוזה	זבחי צדק (דיסקין) עמ' קלו
כב: מה נשתנה דלת ומזוזה מכל כלים	שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' רסט
כב: מה נשתנה דלת ומזוזה מכל כלים שבבית	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קפז
כב: מה נשתנה דלת ומזוזה מכל כלים שבבית אמר הקב"ה דלת ומזוזה שהיו עדים במצרים וכו' ואמרתי כי לי בני ישראל עברים וכו' והלך זה וקנה אדון לעצמו	פאר יעקב ח"ג עמ' רצז, ח"ד עמ' רנט
כב: מה נשתנה האוזן מכל האברים שבגוף וכו'	דברי יואל פ' משפטים דף קו ע"א, קיא ע"א, קכח ע"ב
כב: מה נשתנו רלת ומזוזה מכל כלים שבבית	גור אריה שמות פכ"א הערה 265
כב: מה ראה אוזן להרצע	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ריב
כב: מה ראתה אוזן לירצע	קרבן מנחה (תשעד) עמ' שיב
כב: מנין שבביאה שלא כדרכה אין הנאה לשניהם	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 82
כב: נקנה בכסף שטר וחזקה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קפט
כב: עבד כנעני נקנה בחזקה וכו' כיצד הנעילו קנאו	מצווה ועושה ח"ב עמ' קכה
כב: עבד כנעני נקנה בחליפין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפט
כב: עבד כנעני קונה עצמו בכסף ע"י אחרים וכו'	להורות נתן בראשית עמ' ח
כב: עבד נקנה בכסף ובשטר ובחזקה וכו' הגביהו לרבו קנה, אמר ר' שמעון לא תהא חזקה גדולה מהגבהה	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קלח, שכח
כב: עבד נקנה במשיכה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמה
כב: עבד נקנה במשיכה	כרם חמד (תשסו) עמ' טו
כב: עבדי הם	פרפרת הפרשה פרשת משפטים פרק כא פסוק ו
כב: עבדי הם ולא עבדים לעבדים	אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' פב
כב: עבדי הם ולא עבדים לעבדים	ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' שפו
כב: עבדי הם ולא עבדים לעבדים	צדקת יוסף עמ' קמה
כב: עבדי הם ולא עבדים לעבדים	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קלא
כב: עבר כנעני נקנה במשיכה	גור אריה ויקרא פ"ח הערה 44, דברים פ"א הערה 119
כב: עברי הם ולא עברים לעבדים	אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' סא
כב: קרא לה ובאה או הכישיה במקל ורצתה לפניו קנאה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכד
כב: ריב"ז הי' דורש את המקרא הזה כמין חומר מה נשתנה אוזן וכו' דלת ומזוזה וכו' ירצע בפניהם	חכמה ומוסר ח"ב עמ' רל, רלא, רמה
כב: ריב"ז הי, דורש את המקרא זה כמין חומר מה נשתנה אזן וכו', ורש"י: חומר. צרור הבושם	חכמה ומוסר ח"א עמ' קמז
כב: ריב"ז היה דורש את המקרא זה כמין חומר מה נשתנה אוזן מכל איברים שבגוף	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' פו, צא
כב: ריב"ז היה דורש מקרא זה כמין חומר, ופירש"י ז"ל: חומר, בשמים	דעת תורה דברים ח"א עמ' מז
כב: רש"י וצרור הבושם תלוי בצואר לתכשיט	גור אריה שמות פכ"א הערה 292
כב: שהיו עדים במצרים וכו' כי לי בנ"י עבדים	מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' רכא
כב: תוס' ד"ה כמין חומר, חומר מעשה וכו'	דברי יואל פ' משפטים דף קלב ע"א
כב: תוס' ד"ה מה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תלה
כב: תוס' ד"ה מה נשתנה	נטעי אשל בראשית עמ' קנג
כב: תוס' ד"ה מה נשתנה אוזן - בשם מדרש, דמרצ"ע בגימטריא ד' מאות, ולפי שהיו ישראל עבדים ארבע מאות שנה וגאלם הקב"ה, והלך זה וקנה אדון לעצמו לפיכך ירצע במרצע העולה כך	שם יחזקאל עמ' תקכח-תקכט
כב: תוס' ד"ה מה ראה אוזן לירצע יש במדרש, במרצע, לפי שהיו ישראל עבדים במצרים ת' שנים כמנין מרצע, והקב"ה גאלן ממצרים, וזה הלך ומכר עצמו, נרצע במרצע העולה כך	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלז
כב: תנן בכסף על ידי אחרים ובשטר על ידי עצמו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' עא
כג אם עבד כנעני זוכה במתנה שנותן לו רבו	הדרש והעיון שמות מאמר קכט
כג ע"א הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו	חכמת התורה שמיני עמ' לא, סא, סו, סח, קיז, קעח
כג ע"א והא עבדא דאיהו לא מצי מקבל גיטיה ושליח מצי משוי	תורה אור (באנדי) עמ' תלט
כג ע"א עבד כנעני נקנה בכסף כו'	מערכי לב (חזן) ח"א דרוש ב דף ד ע"א
כג ע"א רש"י ד"ה ליקוחין - שהרי אינה מתגיירת מדעתה	רנת יצחק שמואל עמ' תב
כג ע"א תוס' ד"ה שלא, איסור במלחמה לבוא עליה	רנת יצחק שמואל עמ' תב
כג ע"ב אזן ששמעה על הר סיני כי לי בנ"י עבדים וכו' ירצע	כרם טוביה עמ' רסא
כג ע"ב אר"ה הני כהני שדר"ן	דרכי איש דף לז ע"ב
כג ע"ב דיכול לקבל גיטו מיד רבו של חבירו שליח נמי משוי	חכמת התורה קדושים עמ' פז
כג ע"ב הני בהני שלוחי דרחמנא נינהו	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' סא
כג ע"ב הני כהני שלוחא דרחמנא נינהו	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קעח
כג ע"ב הני כהני שלוחא דרחמנא	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' פז
כג ע"ב הני כהני שלוחי דידן או שלוחי דרחמנא	דבר טוב עמ' קעב
כג ע"ב הני כהני שלוחי דידן נינהו	ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף י"ג ע"ב (דף מ"ז ע"א ד"ה והנה)
כג ע"ב הני כהני שלוחי דרחמנא	חכמת התורה תצוה עמ' נ, רעט, רפג
כג ע"ב הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו	דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' צב
כג ע"ב הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו	חכמת התורה צו עמ' קג, קנז
כג ע"ב הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו	לחמי תודה דף כג ע"ב
כג ע"ב הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו	חיי נפש ח"ב עמ' רנא
כג ע"ב הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו	קהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' לד
כג ע"ב הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו	תורה אור (באנדי) עמ' רצא, תלח
כג ע"ב הני כהני שלוחי ררחמנא נינהו	חכמת התורה אמור עמ' קו
כג ע"ב כהני שלוחי דידן וכו'	צמח צדקה עה"ת עמ' רב
כג ע"ב כהני שלוחי דרחמנא או שלוחי דידן	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 172
כג ע"ב כהנים שלוחי דרחמנא	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תב
כג ע"ב כל היכא דאיהו לא מצי למיעבד	מנחת מרדכי עמ' שצ
כג ע"ב מאן לימא לן דלאו הנאה איכא לתרוייהו	מנחת מרדכי עמ' נו
כג ע"ב מה נשתנה אוזן וכו' אוזן ששמעה בהר סיני וכו' דלת ומזוזה שהיו עדים במצרים בשעה שפסחתי וכו'	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שב-שג, תה, תז, תח, תי
כג ע"ב מה שקנה עבד קנה רבו (וברשב"א)	תורת מנחם חנ"ה עמ' 49, חנ"ו עמ' 250
כג ע"ב מי איכא מידי דאיהו לא מצי עביד	חכמת התורה מצורע עמ' סא-סב
כג ע"ב מי איכא מידי דאנן לא מצען עבדינן ואינהו מצי עבדי, ותוס'	תורת מנחם חמ"ט עמ' 435, חלק נ עמ' 88
כג ע"ב צאן נקנים במשיכה	פתגמי אורייתא עמ' יד
כג ע"ב שלוחי דרחמנא	פרי חיים (קנולר) פרשת בהעלותך
כג ע"ב שלוחי דרחמנא נינהו, תוס' ד"ה דאמר	דרשות מהר"ם חביב עמ' שכ
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמר	חכמת התורה שמיני עמ' סה, קלח
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמר	חכמת התורה תצוה עמ' קכז
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמר ר"ה כו'	שעת הכושר דף נד ע"א, קטז ע"ד
כג. אין קנין לעבד בלא רבו	פחד יצחק פסח מאמר מד
כג. הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו	אור אברהם על ספר המצוות עמ' שט, שסה
כג. והא קמ"ל דגיטו וידו באים כאחד	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 128
כג. כהן שלוחי דרחמנא נינהו וכו'	דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף שצו ע"א
כג. כי טוב לו עמך שלא תהא אתה אוכלי פת נקיה והוא יאכל פת קיבר וכו'	דרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' טו
כג. להלהמאשה	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תשעא
כג. קורא לה והיא באה	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קיא
כג. רש"י - ראי, ממעשים בכל יום	מצווה ועושה ח"ב עמ' תקנח
כג. רש"י ד"ה שאינה שלו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרסח
כג. שלא ילחצנה במלחמה ברש"י ותוס'	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' 17
כג. תוס' ד"ה דאמר רב הונא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רסה
כג. תוס' ד"ה דאמר	צמח צבי אגרת נד
כג: אין קנין לאשה בלא בעלה	פרדס מרדכי עמ' שעט
כג: אין קנין לעבד בלא רבו	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 454
כג: אין קנין לעבד בלא רבו	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' תי
כג: אין רשות לאשה בלא בעלה	גור אריה בראשית פכ"ז אות יז
כג: האומר ע"מ שתצא בו לחירות לא קנה רבו	להורות נתן בראשית עמ' כ
כג: הני כהני שלוחי דידן ותוס'	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה צג, ח"ג שאלה ק
כג: הני כהני שלוחי דרחמנא או שלוחי דידן	מרפא לנפש בראשית עמ' תמו
כג: הני כהני שלוחי דרחמנא דאי ס"ד שלוחי דידן נינהו מי איכא מידי דאנן לא מצינן עבדינן ואינהו מצי עבדי	עצי חיים - מועדים עמ' שלב
כג: הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי ס"ד שלוחי דידן נינהו מי איכא וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שמב
כג: הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי ס"ד שלוחי דידן נינהו מי איכא מידי וכו' ואינהו מצי עבדי	חמודי צבי שמות עמ' שכח
כג: הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי סל"ד שלוחי דידן נינהו	חיי נפש ח"ד עמ' קצז, רנט, שכט
כג: העברים נקנים ע"י מעשה של עבודה לאדוניהם	גור אריה שמות פי"ב הערה 70
כג: כהני שלוחי דידן	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קז
כג: כהני שלוחי דירן וכו'	צמח צבי אגרת מד
כג: כהני שלוחי דרחמנא או דידן	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' לא
כג: כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאס"ד שליח דידן נינהו מי איכא מידי וכו'	עצי חיים על התורה עמ' שצו*, תד
כג: כהנים שלוחא דרחמנא נינהו	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שמד
כג: כהנים שלוחי דדן או שלוחי רחמנא?	פרי אהרן (פסין) עמ' 87
כג: כהנים שלוחי דירן	גור אריה במדבר פ"ח הערה 90
כג: כהנים שלוחי דרחמנא	פאר יעקב ח"ב עמ' תקעו
כג: כהנים שלוחי ררחמנא נינהו	תורת יחיאל במדבר עמ' קסו
כג: כל מילתא דאיהו לא מצי עביד שליח לא מצי שויא	חיי נפש ח"ו עמ' רפד
כג: כל מילתא דאיהו לא מצי עביד	פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה י, מז, ח"ד שאלה יג
כג: מה מזוזה מעומד	זבחי צדק (דיסקין) עמ' קלז
כג: מה ראה אוזן להרצע	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קלח
כג: מי איכא מידי דאנן לא מצי עביד ואינהו עבדי	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' כו
כג: נתן לו ע"מ שאין לרבו רשות בו	גור אריה בראשית פ"א אות ה
כג: ע"מ שתצא לחירות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תצ
כג: עבד שייך בגיטין	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' כז
כג: עבדים נקנים על ידי מעשה וכו'	פחד יצחק פסח מאמר מב
כג: על מנת שאין לרבך רשות בה	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' סו
כג: רבן יוחנן בן זכאי היה דורש את המקרא זה כמין חומר, מה ראה אוזן לירצע מכל שארי איברים שבגוף, אוזן ששמע קולי על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלז
כג: תוס' - כהני שלוחא דרחמנא ושלוחי דידן	אהבת חיים (דייטש) עמ' קצז
כג: תוס' ד"ה דאמר - אי כהני שלוחי דרחמנא נינהו א"כ אין קרבן צריך לדעת בעלים	שם יחזקאל עמ' קב, קיח
כג: תוס' ד"ה דאמר	להורות נתן ויקרא עמ' ד
כג: תוס' ד"ה דאמר ר' הונא	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' מו
כג: תוס' ד"ה ורבי אליעזר	להורות נתן בראשית עמ' ו
כג:	צמח צבי אגרת מט
כגון אבימי ברי קיים מצות כאו"א חמשה בנים סמוכי הו"ל לאבימי בחיי אביו	צור יעקב (יעבץ) קדושים
כד כולם עבד י"ב לחירות וצריך גט שחרור	ברית אברהם (בושערה) דף עב ע"א
כד ע"א בכולן עבד יוצא בהם לחירות וצריך גט שחרור מרבו דברי ר"י ר"מ אומר א"צ וכו'	אשר ליהודה עמ' קמה
כד ע"א ורמי דר"מ אדר"מ ורמי דרבנן אדרבנן דתניא אין אשה פודה מעשר שני וכו'	הר המוריה עמ' קנט
כד ע"א יוצא בשן ועין וראשי אברים שאינן חוזרים	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 103
כד ע"א עשרים וארבעה ראשי איברים	תורה וחיים (פלאג'י) אות ק"י (ס"ק ל"ג)
כד ע"א צריכא דאי כתב רחמנא שן וכו'	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 103
כד ע"א רש"י ד"ה איש אמ"ר כו'	שעת הכושר דף קטו סוף ע"ב
כד ע"ב אע"ג דסמיא מעיקרא כי חטטה משויא ליה מומא	אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שצא
כד ע"ב בכולם עבד יוצא בהם לחירות וצריך גט שחרור וכו'	הר המוריה עמ' קמה
כד ע"ב הוה אמינא אפילו שן דחלב, רש"י	דברי שאול שמות עמ' רמ
כד ע"ב עבד היוצא בשן אי צריך גט שחרור	גנא דפלפלי עמ' צט, שפה
כד ע"ב ר' יוחנן בן זכאי הי' דורש המקרא הזה כמין חומר וכו' והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצע	הדרש והעיון שמות מאמר קעט
כד ע"ב רש"י ואין תמות וזכרות	תועפת ראם (גטיניו) דף נד ע"ב
כד תקפו ובא אצלו קנאו	כוכבי אור (תשלד) עמ' עג
כד. אלעזר איש בירתא נעשה לו נס	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' עז
כד. אף כל מומין בגלוי	גור אריה שמות פכ"א אות סד, הערה 603
כד. האשה פודה מעשר שני בלי חומש	פעולת גבר עמ' קצו ד"ה ואם גאל יגאל
כד. הכוהו כנגד עינו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נט, עו
כד. הכוהו על עינו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' יג
כד. יוצא בראשי אברים שאינם חוזרים	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קצ {רמוז בצורת אות ק}
כד. יוצא בראשי איברים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נט
כד. ילפינן כ"ד ראשי איברים מכלל ופרט וכלל	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנד
כד. ע"מ שתפרי בו את המעשר	גור אריה בראשית פ"א הערה 26
כד. עבד יוצא בראשי איברים	כסף נבחר (מרגליות) עמ' צז, קי
כד. עבד יוצא בשן ועין	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קנז, רכז, צא
כד. עמך במאכל במשתה שלא תהא אוכל פת נקיה והוא פת קיבר	אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' יב
כד. עמך במאכל עמך במשתה	אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' פז
כד. שני כתובים הבאים כאחר אין מלמרין	גור אריה ויקרא פ"ה הערה 15
כד. תוס' - בשם הספרי גדול מעשר שני שמביא לידי תלמוד ויראה	מצווה ועושה ח"ב עמ' שעח
כד. תוס' ד"ה אלא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' פג
כד. תוס' ד"ה אלא בזוזי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קמג
כד. תנא יוצא בשן ועין וראשי אברים שאינן חוזרים	אגרת הטיול (תשעה) עמ' צו
כד: אין תמות וזכרות בעופות	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' מז
כד: אין תמות וזכרות בעופות	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 53, 74
כד: הכהו כנגד עינו ואינו רואה אין עבד יוצא בזה לחירות	שיח דוד (תשסח) עמ' נט
כד: הכהו כנגד עינו ואינו רואה אין עבד יוצא בזה לחירות	שיח דוד (תשסד) עמ' נג
כד: הרי שהיה רבו רופא ואמר לו לכחול לו עינו וכו', ושחת ושחתה לא דריש	כסף נבחר (מרגליות) עמ' יט
כד: יוצא בשן ועין אם צריך גט שחרור	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנד
כד: יכול יבשה גפה, נקטעה רגלה, נחטטה עינה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 679
כד: כי יקה אין קיחה אלא בכסף	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' ע
כד: מדרש חכמים הוא	באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 321
כד: מן העוף ולא כל העוף למעוטי יבשה גפה וכו'	כרם חמד (תשסו) עמ' יא
כד: מן העוף להוציא ולחוסר אבר	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' לא
כד: מן העוף למעוטי מחוסר אבר לישראל	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' מז
כד: תוס' אבל גבי עוף הו"א רכשר אפי' מחוסר אבר אפי' לישראל	גור אריה ויקרא פ"א אות נג
כה לא המנונא אלא קרנונא	כסא רחמים (תקסג) דף קיד ע"א
כה לאו המנונא אלא קרנונא	כסא רחמים (תקסג) דף קיד ע"א, דבש לפי (תקסא) דף ב ע"א, ככר לאדן (תקסא) דף רסח ע"א
כה נכסים שיש להם אחריות וכו'	אהבת דוד (תקנט) דף ג ע"ב
כה ע"א בכולם עבד יוצא בהם לחירות וכו' אף הסירוס	אשר ליהודה עמ' קמח
כה ע"א בעא מיניה עבד שסרסו רבו בביצים מהו וכו' ותוס' ד"ה המנונא	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' כא
כה ע"א המנונא וכו' קרנונא	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' שצה
כה ע"א וכי יש אהובה לפני המקום וכו'	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קצו
כה ע"א זיל צניענהו, ורש"י	תוכחת חיים (תשלח) שמות עמ' רכב
כה ע"א זיל צנעינהו ורש"י	תוכחת חיים (תר) שמות דף קטו ע"ב
כה ע"א זיל צנעינהו, ורש"י	תוכחת חיים (תר) חלק ב (סדר ויקהל) דף קט"ו ע"ב (ד"ה ומצינו)
כה ע"א לאו המנונא אלא קרנונא ורש"י	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' תעו
כה ע"א לאו המנונא את אלא קרנונא	מאורי אור (אתרוג) עמ' שעח, תוספת אור הערה 9
כה ע"א מי בעיתו מינאי מידי ולא פשיטנא לכו	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תלג
כה ע"א סבי דנזוניא	צפיחית בדבש סי' נג דף קמה ע"א
כה ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	אשר ליהודה עמ' קנב
כה ע"ב בהמה דקה נקנית במשיכה	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רלד
כה. איתקש כל התורה לתפילין	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רלד
כה. אמר ליה מה שמך א"ל המנונא וכו'	פרי נפש חיה ח"א עמ' קעו
כה. בית הסתרים לא בעינן ביאת מים	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' נ
כה. הכל מודים בלשון לענין טומאה	פנים מסבירות עמ' קצב
כה. ורחץ בשרו במים מה בשרו מאבראי אף כל באבראי	להורות נתן ויקרא עמ' קעו
כה. עבד יוצא בהכאת כ"ד ראשי איברים	נזר הקדש ח"ב עמ' קלב
כה. עבד יוצא בכ"ד ראשי איברים	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קל
כה. עשרים וארבעה ראשי אברים שבאדם כולם אינם מטמאין משום מחיה	כרם חמד (תשסו) עמ' סג
כה. עשרים וארבעה ראשי אברים שבארם וכו' בכולם עבד יוצא בהם לחירות	של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות י
כה. תוס' - כל הראוי לבילה אינו מעכב	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקמג
כה: אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשפ
כה: בהמה גסה	תשבי (תשסה) עמ' סא שורש גס א'
כה: בהמה גסה נקנית במסירה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקסז
כה: פלוגתת רבי שמעון ורבנן, בהמה גסה נקנית במסירה וכו' ובגמרא אמר רבי שמעון זו וזו בהגבהה. מתקיף לה רב יוסף, אלא מעתה פיל לרבי שמעון במה יקנה, ופי' פיל שאי אפשר להגביהו וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רפד
כה: רש"י - אבל במשיכה לא מקניא דאין דרכה בכך	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רפד
כו אמאי לא תני חליפין, תוס' רי"ד	כסא דוד (תקנד) דף סב ע"ג
כו בכסף מנ"ל אמר חזקיה כו' ותוס' ד"ה אמר	שם שלמה דף ה ע"א
כו במוכר שמ"ר ורש"י	כסא דוד (תקנד) דף סב ע"ד
כו בשטר כיצד וכו' במתנה ביקש ליתנה לו	כסא דוד (תשנ) עמ' רכ
כו בשטר כיצד וכו' במתנה ביקש ליתנה לו	כסא דוד (תקנד) דף נב ע"ג
כו כמוכר שמ"ר מ"ש רש"י	כסא דוד (תשנ) עמ' רסה
כו מכר קרקע ל"ק עד שיתן את הדמים	כסא דוד (תשנ) עמ' תעג
כו מכר קרקע ל"ק על שיתן את הדמים	כסא דוד (תקנד) דף קיט ע"א
כו מעשה בר"ג וזקנים תוס'	דברים אחדים (תשמו) עמ' תלט
כו נכסים שיש להם אחריות וכו'	אהבת דוד (תקנט) דף ג ע"ב
כו נכסים שיש להם אחריות וכו'	כסא דוד (תשנ) עמ' רסג
כו נכסים שיש להם אחריות וכו'	כסא דוד (תקנד) דף סב ע"ב
כו ע"א במה ירשתם בישיבה	רנת יצחק יהושע עמ' קלה
כו ע"א במתנה ביקש ליתנה לו	ברכת אברהם (תשנד) עמ' סב
כו ע"א וירשתם אותה וישבתם בה בישיבה כו'	ניבי זהב עמ' תפד
כו ע"א ושבו בעריכם אשר תפסתם	רנת יצחק ישעיה עמ' תלז
כו ע"א כסף קני ושטר לראיה	רנת יצחק ישעיה עמ' תט
כו ע"א ל"ש אלא מקום שאין כותבים את השטר	מנחת מרדכי עמ' לב
כו ע"א נכסים שאין להם אחריות נקנים עם נכסים שיש להם אחריות	פתח טוב עמ' קלה
כו ע"א נכסים שיש להם אחריות נקנין בכסף ובששר ובחזקה	ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רעו
כו ע"א נכסים שיש להם אחריות נקנין וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יח ע"ב
כו ע"א נכסים שיש להם אחריות	ברכת אבות עמ' ג, רטו
כו ע"א פלוגתת הר"ן והרא"ש בגדר חזקה	מנחת מרדכי עמ' לג
כו ע"א ריטב"א, ירמיה נתן הכסף לחנמאל בתורת כסף קנין	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשיד
כו ע"א רש"י ד"ה ובוידוי	אחרית השנים עמ' טז, ע
כו ע"א רשב"א, ירמיה קנה השדה בשטר וכסף דמים בעלמא נתן	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשיד
כו ע"א שלא יקה שתי נשים אחת לו ואחת לאביו וכו'	רנת יצחק שמואל עמ' תג
כו ע"א תוס' - דדילמא ה"מ מנכרי שכל קנינו בכסף	תורת מנחם חנ"ד עמ' 282
כו ע"א תוס' ד"ה ובוידוי	אחרית השנים עמ' יז, ע
כו ע"ב רבי יהושע בן לוי	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' לו
כו ע"ב רש"י ד"ה שהיו	אחרית השנים עמ' לו
כו ע"ב תוס' ד"ה מעשה	אחרית השנים עמ' כד, כו, לו, נד
כו תוס' רי"ד - אמאי לא תני חליפין	כסא דוד (תשנ) עמ' רסג
כו. במה ירשתם בישיבה	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רצא, רצב
כו. במה ירשתם בישיבה	תורת יחיאל במדבר עמ' רמו
כו. במה ירשתם בישיבה	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קפג, קפד(לו) {אם היתה מוחזקת בידם מאבותיהם}
כו. במה ירשתם בישיבה	דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 247
כו. בתוס' ד"ה אמר	מאורי שערים עמ' תיט
כו. דבי ר' ישמעאל תנא וכו' במה ירשתה בישיבה (מהרי"ט והמקנה ופנ"י)	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' פח
כו. דבר תורה מעות קונות	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תקכב
כו. דבר תורה מעות קונות	שם יחזקאל עמ' עד
כו. וירשתם וישבתם בה שקרקע נקנית בחזקה	חיי נפש ח"ו עמ' מח, צג
כו. חזקה בלי דמים אינה מועלת	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סג
כו. יצאו קרקעות שאין נקנין מיד ליד	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קמב
כו. לא שנו אלא בשטר מתנה אבל במכר לא קנה עד שיתן לו דמים	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' יז
כו. נכסים שאין להם אחריות נקנין אגב נכסים שיש להם אחריות	אור אברהם - סידור התפילה עמ' שו
כו. נכסים שאין להם אחריות נקנין וכו'	שמן ראש - ימים נוראים עמ' מו
כו. נכסים שיש להם אחריות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרסו
כו. נכסים שיש להם אחריות	תשבי (תשסה) עמ' טז שורש אחריות
כו. נכסים שיש להם אחריות נקנין בכסף וכו'	מנחת עני (תשעב) עמ' ז
כו. קנין משיבה היא קניו יותר מועיל מקנין חזקה	חיים שיש בהם זמירות עמ' קו
כו. קרקע נקנית בחזקה וכו' וירשתם אותה וישבתם בה	חיי נפש על ההגדה עמ' רמה, שיא
כו. רש"י - שאף מי שאין לו קרקע מתוודה על המעשרות וכו' ולא רמי לביכורים שצריך לומר אשר נתת לי	פאר יעקב ח"ד עמ' רמה
כו. תוס' ד"ה אמר	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שפז
כו: דכולי עלמא אין קנין לעבד בלא רבו וכו'	להורות נתן בראשית עמ' ו
כו: לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תפז
כו: תוס' ד"ה מעשה, מה מועיל תיקונו אדרבה גרע טפי שמא יאכלו בני ביתו הכל ואף העישור עצמו	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רפב
כז ע"א אסור להחליף בבית המקדש עבודה של כהנים ללויים (רש"י) קרח חלק על משה שמותר להחליף עבודה של כהן ללוי ומלוי לכהן, ולכך אמר לו משה בוקר ויורע ה׳ אשר לו, לו דייקא	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רח
כז ע"א חולקין כבוד לתלמיד וכו'	עבודת ישראל (קמחי) דף כז ע"א
כז ע"א מכר לו עשר שדות	ברכת אבות עמ' ריט
כז ע"א שאני רבי עקיבא דיד עניים הוה, ורש"י ד"ה נתון, ורבי עקיבא גבאי עניים היה. וד"ה דיד, הואיל וגבאי של עניים היה וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' לג
כז ע"ב אמן מאיש זה אמן מאיש אחר	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' מו
כז ע"ב אמר מלא מנין לגלגול שבועה מן התורה שנאמר ואמרה האשה אמן אמן וכו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ריז
כז ע"ב סדנא דארעא חד הוא	תורת מנחם חלק ל עמ' 73
כז ע"ב ריטב"א, גלגול שבועה דעלמא אין בי"ד פוסקין לגלגל עליו השבועה עד דטען תובע	רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' ל
כז ע"ב תוס' ד"ה הכי גרסינן	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ריח
כז תוס' ד"ה מעשה וע"ק כו'	צפיחית בדבש סי' סה דף קס ע"ב-ע"ג
כז. מכר י' שדות בי' מדינות	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כח
כז. עישור שאני עתיד למוד נתון לעקיבא בן יוסף כדי שיזכה בו לעניים ורש"י	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקה
כז. קנית מטלטלין אגב קרקעות אי בעינן צבורים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעד
כז. קרקע לאחד ומטלטלין לאחר	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כח
כז. רש"י ד"ה נתון לעקיבא בן יוסף	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות ל
כז. רש"י ותוס' ד"ה נתון ליהושע וכו'	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות א
כז. תוס' ד"ה נתן ליהושע	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמח
כז: אמר עולא מנין לגלגול שבועה מן התורה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שיג
כז: גלגול שבועה וכו' שלא שטיתי ארוסה ונשואה וכו'	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלז
כז: גלגול שבועה מסוטה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תצג, תצה
כז: מכר עשר שדות בעשר מדינות	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ה, ערב, רצא
כז: מנין לגלגול שבועה מן התורה וכו'	יבין שמועה (לעוו) עמ' תנג
כז: מנין לגלגול שבועה מן התורה שנאמר ואמרה האשה אמן אמן	של"ה (תשנז) פרשת נשא אות ט
כז: מנץ לגילגול שבועה מה"ת	גור אריה במדבר פ"ה אות ל
כז: תוס' ד"ה הכי גרסינן וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שיג
כז: תחת אישך אמר רחמנא וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ר
כח הקורא לחברו רשע יורד עמו לחייו	נתיבות מוסר עמ' טז
כח ע"א אתא שטן אידמי ליה כעניא	ישועה ורחמים עמ' יג
כח ע"א הקורא חבירו עבד יהא בנידוי	ס' חסידים סי' מג
כח ע"א הקורא לחבירו עבד יהא בנידוי וכו'	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' צא
כח ע"א הקורא לחבירו רשע יורד עמו לחייו	שיחות מוסר (תשסב) עמ' לה
כח ע"א הקורא לחבירו רשע יורד עמו לחייו	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמא
כח ע"א הקורא לחבירו רשע יורד עמו עד לחייו	פני חיים (פלג'י) עמ' כח ע"ב
כח ע"א הקורא לחבית רשע, יורד עמו לחייו	ראשית דעת (קורח) סי' לא
כח ע"א הקורא לחברו רשע	חיים ביד (סימן פח) דף ק ע"ג (ד"ה תשובה); חקקי לב חלק ב' (סימן כט) דף קכ"ז ע"ד (קטע ראשון)
כח ע"א הקורא לחבריו רשע יורד עמו לחייו	להוגה דעות פ"ה הי"ג
כח ע"א כיון שזכה זה נתחייב זה בחליפיו	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' קו
כח ע"א מנין לגלגול שבועה מן התורה וכו' תניא רבי שמעון בן יוחאי אומר נאמרה שבועה בחוץ ונאמרה שבועה בפנים וכו', עד היכן גלגול שבועה וכו', הקורא לחבית וכו' רשע יורד עמו לחייו וכו', ותוספות ר"י הזקן ד"ה וקורא, הואיל ומוציא עליו שם שהוא רשע וכו' לא יתנו לו שום דבר להרויח ויצערוהו בכל יכולתם שיש לבני אדם הכשרים להבדל מן הרשעים בשום עסק	דברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' צ
כח ע"א קורא לחברו ממזר	נשמת כל חי חלק א (סימן יח) דף כד ע"ב (ד"ה והנה)
כח ע"א רש"י ד"ה מקפח פרנסתו כו'	מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קט דף רסט ע"ג
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	אמרות ה' השלם ח"א עמ' רכב
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	צדקה חיים דף נב ע"ב [קפד ע"ב]
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	צדקה חיים דף נב ע"ג (דף קפד ע"ב ד"ה אלא)
כח ע"ב אמירתו להקדש כמסירתו להדיוט	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קפא
כח ע"ב במאירי	ברכת אבות עמ' ריח
כח. הללו דברי תורה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' יג
כח. הקורא לחבירו יהיה בנידוי	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עא
כח. הקורא לחבירו עבד יהיה בנידוי	גור אריה בראשית פל"ז הערה 70, שמות פכ"א הערה 172
כח. הקורא לחבירו עבד יהיה בנידוי	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתה הערה 41
כח. הקורא לחבירו רשע יורד עמו לחייו	פרדס מנחם עמ' קנד
כח. סבי דנזוזיא לא אתו לפרקיה דר"ח	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שא
כח. עבד עברי כקרקע	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' לב
כח. רש"י ד"ה רשע	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תס
כח: אין ההקדש חל מעצמו אלא רק ע"י דיבור או מחשבה	גור אריה שמות פכ"ה הערה 82
כח: אמירה לגבוה כמסירה להדיוט דמי	הדרש והעיון שמות מאמר רה
כח: אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	גור אריה ויקרא פכ"ב הערה 109, במדבר פ"ל אות י
כח: אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קלד
כח: אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	חמודי צבי שמות עמ' רסט
כח: דבר תורה מעות קונות	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תד
כח: דבר תורה מעות קונות	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תקכב
כח: החליף לו דמי שור בפרה	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' לז
כח: כיצד אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט וכו'	להורות נתן בראשית עמ' צו, קע
כח: רשות הגבוה בכסף	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קסא
כט אמר הקב"ה לישראל בני בראתי יצה"ר בראתי לו תורה כו'	תולעת שני דף קיט ע"ב
כט בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	שרגי נפישי - לקוי המאורות דרוש ד
כט בתחילה ילמוד תורה ואת"כ ישא אשא	חומת אנך שופטים פרק א
כט האב חייב בבנו וכו' וללמדו אומנות	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שפו ד"ה והנה מצות
כט האב חייב בבנו למולו וכו'	עמודי חיים דף צה ע"ד
כט האומר לחברו צא וקדש אשה פ'	עמודי חיים דף כה ע"ב
כט הוא ללמוד ובנו ללמוד הבן קודם, הני מילי וכו'	שארית מנחם ח"ג עמ' טו, עג
כט הלכה נושא אשה ואח"כ לומד תורה ורש"י והתוס'	שם שלמה דף יג ע"ג ואילך
כט המוטלות על האב למולו ולפדות וכו'	עולה ליפה סי' מב
כט ואי נסיבנא בארביסר הוה אמינא לשטן גירא בעיניך	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 196
כט וללמדו אומנות וכו'	כסא רחמים (תקסג) דף כג ע"ב
כט וללמדו אומנות וכו'	כסא רחמים (תקסג) דף כג ע"ג
כט ולמדתם אותם את בניכם ולא את בנותיכם	גבורת יצחק סוכות עמ' קנה
כט ע"א "צו" זירוז מיד ולדורות	ציץ השדה חנוכה עמ' ק
כט ע"א אותו ולא אותה	בנין שאול עמ' קעז
כט ע"א אותו ולא אותה	מנחת מרדכי עמ' יח, כח
כט ע"א אותו ולא אותה	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רמג
כט ע"א איהי מנלן דלא מיחייבא [במילת בנה] (ותוס' וריטב"א שם)	חשב סופר על התורה עמ' טז
כט ע"א איהי מנלן דלא מיחייבא דכתיב כאשר צוה וכו' אותו ולא אותה	מכשירי מצוה עמ' רלד
כט ע"א אין צו אלא לשון זירוז	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת תצוה מאמר ד
כט ע"א אין צו אלא לשון זירוז	ניבי זהב עמ' רנא
כט ע"א אין צו אלא לשון זירוז	פני חיים (פלג'י) עמ' מ ע"ב
כט ע"א איש אמו ואביו תיראו, הרי כאן שנים	חולת אהבה עמ' קפו, קפז
כט ע"א אשכחן מיד לדורות מנלן תנרר"י כל מקום שנאמר צו וכו' מיד ולדורות	מכשירי מצוה עמ' ריג, רטו
כט ע"א בהא דילפינן חיוב אב ללמד בנו מקרא דולמדתם את בניכם	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קט
כט ע"א גירא בעיני שטנא	ראה חיים ח"א דף מד ע"א [קנא ע"א ד"ה עוד]
כט ע"א האב חייב בבנו	ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף ע"ג ע"ג (דף רס"ט ע"ב ד"ה ואפשר); ראה חיים חלק א דף כד ע"ד (דף פ"ג ע"ג ד"ה ואפשר)
כט ע"א האב חייב בבנו בו' ולהשיאו אשה	רנת יצחק שופטים עמ' קעד
כט ע"א האב חייב בבנו וכו' וללמדו אומנות	תורת מנחם חנ"ח עמ' 293
כט ע"א האב חייב בבנו וכו' וללמדו תורה ולהשיאו אשה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תכה ד"ה ואמנם
כט ע"א האב חייב בבנו להשיאו אשה	רנת יצחק יהושע עמ' שנז, ישעיה עמ' שפז
כט ע"א האב חייב בבנו למולו	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' לו
כט ע"א האב חייב בבנו למולו	ויקרא יעבץ עמ' קפג
כט ע"א האב חייב בבנו למולו וכו' ובדברי התוס' שם ד"ה אותו למ"ל קרא דאשה פטורה למול את בנה ת"ל דהוה מעשהז"ג	הדרש והעיון בראשית מאמר עט
כט ע"א האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה	גבורת יצחק שבועות עמ' רח, רסב
כט ע"א האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשה וכו'	דרך ישרה עמ' קכז
כט ע"א האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשה וכו' וי"א אף להשיטו במים וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' ב, יב
כט ע"א האב חייב בבנו למולו לפדותו וללמדו אומנות	השיר והשבח ח"א עמ' קכט
כט ע"א האב חייב בבנו למולו	כרם טוביה עמ' עד
כט ע"א האב חייב למול את בנו	בי חייא ח"א עמ' נד
כט ע"א האב מצווה למול את בנו	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעב
כט ע"א האב פודה להבן	כתונת פסים (תשעא) עמ' קמ
כט ע"א הוא לפדות ובנו לפדות וכו'	תורת מנחם חמ"ט עמ' 223
כט ע"א הוא לפדות ובנו לפדות, ובמקנה	גבורת יצחק שבועות עמ' קצז, קצט
כט ע"א ובמקנה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תכ
כט ע"א והיכא דלא מהליה אבוה מחייבי ב"ד למימהליה דכתיב המול לכם וכו'	מכשירי מצוה עמ' רלו
כט ע"א והיכי דלא מהליה אבוה מחייבי ב"ד	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תכג
כט ע"א וכל מצות האב על הבן וכו' למולו מנלן וכו', אותו ולא אותה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רסב, רעח
כט ע"א ותוס' נשים אינן מצוות למול את הבנים	כרם טוביה עמ' פח
כט ע"א חייב אדם ללמד את בנו אומנות	תורת מנחם ח"א עמ' 153
כט ע"א חייב ללמדו אומנות, ובמה שהשמיטה הרמב"ם	שפע חיים - נישואין עמ' מד
כט ע"א חייב ללמדנו אומנות וי"א אף להשיטו במים	בי חייא ח"א עמ' צו
כט ע"א כ"מ שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות	ברית שלום (תעח) דף סו ע"ג, פז ע"ג
כט ע"א כ"מ שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות	ברית שלום (תשסח) עמ' תקס, תכב-תכד
כט ע"א כאלו מלמדו ליסטות	ס' הבוטח ח"ב עמ' נה
כט ע"א כל מ"ע שהזמ"ג	ברכת אבות עמ' לז
כט ע"א כל מ"ע שהזמן גרמא נשים פטורות	תורת מנחם חי"א עמ' 144
כט ע"א כל מצוות האב על הבן וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' תקצו
כט ע"א כל מצות הבן, ותוס' ד"ה שיהא	צפיחית בדבש סי' נד דף מו ע"א-ע"ב
כט ע"א כל מצות עשה שהזמן גרמא אנשים חייבין ונשים פטורות	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' מז
כט ע"א כל מקום שנאמר בו צו אינו אלא לשון זירוז ומיד ולדורות	קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רפ
כט ע"א כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' נ, נא
כט ע"א כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרכ ד"ה צו
כט ע"א כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רסג
כט ע"א כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות	רוח נכון עמ' רכח
כט ע"א כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שנה
כט ע"א כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות וכו'	תורת מנחם חמ"ג עמ' 99
כט ע"א כל מקום ששנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות	רנת יצחק שופטים עמ' סב
כט ע"א כל שאינו מלמד את בנו אומנות כאילו מלמדו ליסטות	תורת מנחם חכ"ז עמ' 103
כט ע"א להשיאו אשה	חקקי לב חלק ב (סימן כד) דף קי"ב ע"ג
כט ע"א למולו מגלן, דכתיב 'וימל אברהם את יצחק בנו' וכו'. איהי מנלן רלא מיחייבא, דכתיב 'כאשר צוה אותו אלהים', 'אותו' ולא אותה	כתב סופר אגדות כאן
כט ע"א מ"ע שהז"ג נשים פטורות	גבורת יצחק סוכות עמ' לב
כט ע"א מ"ע שהזמן גרמא נשים פטורות	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 112
כט ע"א מיחייכי כי דינא למימהליה	מנחת מרדכי עמ' יט
כט ע"א מצוה על האב למול את בנו	ברכת אבות עמ' קסא
כט ע"א מצוות האב על הבן	שירת הפסח אות פו
כט ע"א מצוות הבן המוטלות על האב, להשיאו אשה	כרם טוביה עמ' תיב
כט ע"א מצות הבן על האב	פרי חיים (קנולר) פרשת משפטים
כט ע"א מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות	טיול בפרדס ח"א עמ' קעז
כט ע"א מצות שהזמן גרמא	פרי חיים (קנולר) פרשת בחקותי
כט ע"א נשים פטורות ממ"ע שהזמן גרמא	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רמח
כט ע"א צו הוא לשון זירוז מיד ולדורות	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רכט
כט ע"א רחיים בצוארו ויעסוק בתורה, ולא פליגי הא לן בני בבל, והא להו בני ארץ ישראל	בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות סד
כט ע"א ריטב"א (בפטור זמ"ג במילה)	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קנה
כט ע"א תוד"ה אותו, ל"ל קרא דאותו בברי"מ הא הוי מצ"ע שהז"ג	גבורת יצחק שבועות עמ' קצז
כט ע"א תוס' ד"ה אותו - למה צריך למעט נשים ממצות מילה תיפוק ליה דהוה מ"ע שהזמן גרמא ביום ולא בלילה	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רסד, רסט
כט ע"א תוס' ד"ה אותו	מכשירי מצוה עמ' רלד
כט ע"א תוס' ד"ה אותו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' פה, ח"ב עמ' כ
כט ע"א תוס' ד"ה אותו	אחרית השנים עמ' צו
כט ע"א תוס' ד"ה אותו, וא"ת למה לי קרא וכו'	פניני שבח עמ' קי
כט ע"א תוס' ד"ה אותו, למה לי קרא דאותו למעט נשים תיפק ליה דהוה מצות עשה שהזמן גרמא	בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות פד, וירא אות סג
כט ע"א תוס' ד"ה אותו, למה לן אותו למעט אותה, הא הוי מצות עשה שהזמן גרמא ונשים פטורות וכו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' כ, כד, קמא, קעז-קעח, דש
כט ע"א תוס' ד"ה אותו, מילה בלילה	רנת יצחק ישעיה עמ' תיב
כט ע"א תנא דבי ר' ישמעאל כל מקום שנאמר 'צו' אינו אלא זירוז מיד ולדורות	כתב סופר אגדות כאן
כט ע"א תנו רבנן הוא לפדות ובנו לפדות וכו'	זכור לדוד עמ' עו
כט ע"א תנינא להא דתנו רבנן האב חייב בבנו למולו וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 187
כט ע"ב	דברי חנינא - ת"ת עמ' ד
כט ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים וכו'	נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קס
כט ע"ב אי הוה נסיבנא בארביסר חוה אמינא לשטן גירא בעיניך	פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' סג {כלומר שתשלוט באדם הערת השכל [הערת המלקט - לפני שחומריות גופו משתלטת על הרגלי מחשבה של האדם]}
כט ע"ב אידמי לי' כתנינא דשב עה רישוותי'	אור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' תרכה
כט ע"ב אידמי לי' כתנינא רשבעה רישוותיה וכו'	אפיקי ים עמ' קטו
כט ע"ב איהי מנלן דלא מיחייבא	גבורת יצחק שבועות עמ' רב, רכ
כט ע"ב איהי מנלן דלא מיחייבא דכ' ולימדתם ולמדתם וכו'	מכשירי מצוה עמ' רמב
כט ע"ב אם בנו זריז וממולח וכו'	דברי חנינא - ת"ת עמ' נו
כט ע"ב אם בנו זריז וממולח ותלמודו מתקיים בידו בנו קודמו (ורש"י)	תורת מנחם ח"א עמ' 156, חכ"א עמ' 300
כט ע"ב אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה נושא אשה ואחד כף ילמוד תודה. ר' יוחנן אמר ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה, ולא פליגי הא לן והא להו	כתב סופר אגדות כאן
כט ע"ב אמרי"ו אמר שמואל הלכה נושא אשה	אם הבנים ח"א דף סז ע"א
כט ע"ב אר"ח האי דעדיפנא מחבראי דנפיבנא בשיתסר וכו'	מכשירי מצוה עמ' טו
כט ע"ב אר"י א"ש הלכה נושא אשה	דרכי איש דף נב ע"א
כט ע"ב אשה פטורה מללמד לבנה	שירת הפסח אות פו
כט ע"ב בי רבנן דכי הוי עיילין בתרין אפי' ביממא הוי מיתזקו	ס' חסידים סי' תרעה
כט ע"ב בן כ' שנה ולא נשא אשה כל ימיו בהרהור עבירה	בי חייא ח"ב עמ' נו
כט ע"ב בן עשרים ולא נשא אשה כל ימיו בעבירה	ס' חסידים סי' תצט
כט ע"ב בן עשרים שנה ולא נשא אשה וכו'	דברי חנינא - ת"ת עמ' קמה
כט ע"ב בן עשרים שנה ולא נשא אשה כל ימיו בעבירה וכו'	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג ושם בהערות
כט ע"ב בן עשרים שנה ולא נשא אשה כל ימיו בעבירה וכו'	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג בהערות
כט ע"ב בניכם ולא בנותיכם	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שטז
כט ע"ב גברא רבה מניחין אותו ליכנס בסכנה	פני חיים (פלג'י) עמ' כה ע"א, מח ע"א, ק ע"א, שס ע"ב
כט ע"ב דאמר קרא ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכם	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שכד
כט ע"ב הא לן הא להו	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' נט
כט ע"ב האי דעדיפנא מחבראי משום דנביבנא בשיתסר	מצווה ועושה ח"א עמ' קיא
כט ע"ב הגיע עשרים שנים ולא נשא אשה	ראה חיים חלק א דף לח ע"ב (דף קכ"ח ע"ב ד"ה וזהו)
כט ע"ב הוא ובנו ללמוד הוא קודם	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' עב
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמד וכו' אם בנו זריז וכו', רש"י	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שט
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמוד	נחלת צבי (פאליי) עמ' צב
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמוד	עמודי חיים דף צ"ה ע"ד (עמוד תורה אות קל"ז ד"ה ואפשר); צדקה חיים דף קד ע"א (דף תכ"ח ע"א ד"ה אלא)
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמוד אם היה בנו זריז וממולח	טיול בפרדס ח"א עמ' ריב
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' רסט
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנו	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' נב
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנו וכו'	תורת מנחם חל"ח עמ' 310
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמוד וכו'	גבורת יצחק שבועות עמ' ריב
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמוד וכו'	דברי חנינא - ת"ת עמ' כ, צו
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמוד וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' נה
כט ע"ב הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם לבנו וכו'	הר המוריה עמ' קצז
כט ע"ב הוה ההוא מזיק	פרי חיים (קנולר) פרשת וישלח
כט ע"ב הוה ההוא מזיק בי רבנן דאביי	השיר והשבח ח"א עמ' שצה
כט ע"ב הוה ההוא מזיק בי רבנן דאביי	פניני שבח עמ' א, מג
כט ע"ב הוי מזיק בי רבנן וכו' אידמי לי' כתנינא דשבעה רישוותי' וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' קס
כט ע"ב הוי מזיק בי רבנן וכו' אידמי לי' כתנינא דשבעה רישוותיה וכו'	ברית שלום (תעח) דף כח ע"ב-ע"ג
כט ע"ב היה ההוא מזיק בי רבנן דאביי וכו'	צלח רכב עמ' צב
כט ע"ב היה הוא צריך ללמוד ויש לו בן ללמוד ובנו ממולח יותר ממנו בנו קודם לו	דרך ישרה עמ' שעו
כט ע"ב הלכה נושא אדם אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' ובתוס'	בי חייא ח"א עמ' עדר
כט ע"ב הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה ר"י אמר ריחיים בצוארו וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קכב
כט ע"ב הלכה נושא אשה וכו' ר' יוחנן אמר, ורש"י ותוספות	השיר והשבח ח"א עמ' טו
כט ע"ב הנושא אשה ואח"כ לומד נקרא לומד בטהרה	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רנג
כט ע"ב הנחש עם ז' ראשים ובכל כריעה נפל חד רישא	דברי משה (שהם, תשמח) עמ' צא
כט ע"ב הקב"ה כועס על מי שלא נשא אשה בן כ'	מעדני אשר נישואין עמ' פד
כט ע"ב ואי הוה נסיבנא בארביסר הוה אמינא לשטנא גירא בעיני'	לחם רב על סדור התפילה אות א' תתיב
כט ע"ב ואי לא גמיר אביו חייב למיגמר	עיונים במשלי עמ' קלב
כט ע"ב והיכא דלא אגמרי אבוה מחייב איהו למיגמר נפשיה	גבורת יצחק שבועות עמ' רחב, רי
כט ע"ב ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכם	גבורת יצחק שבועות עמ' קצב, קצה
כט ע"ב ולמדתם את בניכם ולא את בנותיכם	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מח
כט ע"ב ולמדתם	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קמה
כט ע"ב חזייה דלא הוה מחדדן שמעתיה	דברי חנינא - ת"ת עמ' ה, צו
כט ע"ב חמשה דברים חייב אדם לעשות לבנו	חיים לגופא (תשסה) עמ' ט
כט ע"ב ילמד תורה ואח"כ ישא אשה	שערי הישיבה ח"א עמ' כב
כט ע"ב ילמוד תורה ואה"כ ישא אשה	צלח רכב עמ' קמה
כט ע"ב ילמוד תורה ואח "כ ישא אשה	משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' פא
כט ע"ב ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשמא
כט ע"ב ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה וכו'	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קנח
כט ע"ב ישא אשה ואח"כ ילמד תורה	מעדני אשר נישואין עמ' כא, מד, פט
כט ע"ב ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קלח ד"ה בראשית
כט ע"ב כיון שעבר אדם מעשרים שנה ולא נשא אשה כל ימיו בעבירה	פני חיים (פלג'י) עמ' שטו ע"א
כט ע"ב כל המלמד את בן בנו תורה	ישועה ורחמים עמ' קמח
כט ע"ב לומד תורה ואח"כ נושא אשה, רא"ש סי' מב	דרשות מהר"ם חביב עמ' נח
כט ע"ב ללמדו תורה מנלן	דברי חנינא - ת"ת עמ' ל
כט ע"ב ללמדו תורה מנלן רכתיב ולמדתם אותם את בניכם	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שא, שו
כט ע"ב ללמוד תורה ולישא אשה	דברי חנינא - ת"ת עמ' קמד
כט ע"ב ללמוד תורה ולישא אשה ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה וכו' ולא פליגי הא לן והא להו	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' נט
כט ע"ב לעולם ילמוד אדם תורה ואח"כ ישא אשה	בית יעקב (תשסא) עמ' מד
כט ע"ב לפדות את בנו ולהעלות לרגל	לב חיים חלק א (סימן צ"א) דף קכ"א ע"ב (ד"ה אלא)
כט ע"ב לפדות את בנו ולעלות לרגל וכו' שזו מצוה עוברת וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' כז
כט ע"ב מחייב איהו למיגמר נפשיה	דברי חנינא - ת"ת עמ' יז
כט ע"ב מלוה הכתובה בתורה ככתובה בשטר	בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות עז
כט ע"ב ממולח	תורת מנחם חנ"ד עמ' 237
כט ע"ב מפקא ליה מקרא דולמדתם אותם	דברי שאול שמות עמ' שסג
כט ע"ב מצוה דגופו עדיף	תורת מנחם חנ"ג עמ' 54
כט ע"ב מצות הבן על האב	עיונים במשלי עמ' לט
כט ע"ב משתבח ליה רב הסדר לרב הונא בדרב המנוגא דאדם גדול הוא	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תלג
כט ע"ב משתבח ליה רב חסדא לרב הונא בדרב המנונא דאדם גדול הוא וכו'	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' נח
כט ע"ב נושא אשה ואחר כך לומד תורה, ר' יוחנן אמר רחיים בצווארו ויעסוק בתורה	באר שרים פרשת שופטים דרוש ד אות ב
כט ע"ב נשואין עד עשרים	בעקבי יעקב עמ' רלב
כט ע"ב עד ך' שנה יושב הקב"ה ומצפה	מדרש האיתמרי (תקפד) דרוש א דף א ע"א וע"ד
כט ע"ב עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה וכו'	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קנח
כט ע"ב עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה כיון שהגיע כ' ולא נשא אומר תיפח עצמותיו	דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' מד
כט ע"ב עד עשרים שנה יושב הקב"ה ומצפה וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' סה
כט ע"ב עד עשרים שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה	ראה חיים חלק א דף ב ע"ג (דף ז ע"א ד"ה ובזה)
כט ע"ב פודה את בנו וכו'	טהרת יו"ט חי"ח עמ' קמד
כט ע"ב ר' יוחנן אמר ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	מדבר קדמות (תשסח) עמ' צ
כט ע"ב ר"א ב"י כו' הוה ההוא מזיק בי רבנן דאביי דכי הוו עיילי בתרין אפי' ביממא כו'	סוכת דוד (שירירו) דף עח ע"א, קנב ע"ד
כט ע"ב רב המנונא לא פריס סודרא על רישיה וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' עדר
כט ע"ב רחיים בצוארו ויעסוק בתורה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שמו
כט ע"ב רחיים בצוארו ויעסוק בתורה	מלכי יהודה (תשע) עמ' קז, קיב
כט ע"ב רחיים בצוארו ויעסוק בתורה	קרן לדוד בראשית עמ' רה
כט ע"ב רחיים בצוארו ויעסוק בתורה	תורת אליהו עמ' תמ
כט ע"ב ריחיים בצוארו	אש דת (אסאד) עמ' רפט
כט ע"ב ריחיים בצוארו ויעסוק	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קצז
כט ע"ב ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	לחמי תודה דף יט ע"א
כט ע"ב ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' פז
כט ע"ב ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רעב
כט ע"ב ריחיים בצואת ויעסוק בתורה	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שמג
כט ע"ב ריחיים בצווארו	תורת מנחם חכ"ז עמ' 208
כט ע"ב ריחיים בצווארו ויעסוק בתורה	המאור הגדול (גר"א) עמ' תקב
כט ע"ב ריחיים בצווארו, ויעסוק בתורה	יחל ישראל אבות ח"ג עמ' תלב
כט ע"ב רש"י ד"ה דכתיב	מכשירי מצוה עמ' רמב
כט ע"ב רש"י ד"ה הא	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קכב
כט ע"ב רש"י ד"ה הא לן וה"ל	דרכי איש דף נב ע"א, עא/פא ע"ד
כט ע"ב רש"י ד"ה הא לן, בני בבל היו הולכין וגורסין משניות התנאים בא"י וכו'. וד"ה להו, לבני א"י הלומדים במקומם וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נז, מהד' ד סי' א
כט ע"ב שכל שאחרים מצווין ללמדו מצוה ללמד את עצמו	גבורת יצחק שבועות עמ' קצא
כט ע"ב ת"ר ללמוד תורה ולישא	דרכי איש דף עא ע"ד
כט ע"ב ת"ר ללמוד תורה ולישא אשה ילמוד תורה ואחר כך ישא אשה	מנת חלקי דף מב ע"א-ע"ב
כט ע"ב תוס' ד"ה הא לן וה"ל	דרכי איש דף נב ע"א, עא ע"ד
כט ע"ב תוס' ד"ה הא לן והא להו, נראה לר"ת וכו' דר' יוחנן דאמר ריחים בצוארו ויעסוק בתורה לבני בבל דיבר שאינו יכול להניח אשתו וילך וילמוד תורה ועוד שהם עניים ושמואל דאמר נושא אשה תחלה לבני א"י אמר שיכולים ללמוד במקומם וגם הם עשירים וטוב לו שישא אשה וילמוד תורה בטהרה	דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' מד
כט ע"ב תוס' ד"ה הא לן	שם שלמה דף ח ע"ב
כט ע"ב תנו רבנן הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם וכו'	צדקה חיים דף קכ ע"א [תכח ע"א]
כט ע"ב תנו רבנן ללמוד תורה ולישא אשה ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה ואם א"א לו בלא אשה ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה רבי יוחנן אמר ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה ולא פליגי הא לן והא להו	דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נז
כט ע"ב תנו רבנן לפדות את בנו ולעלות לרגל	אחרית השנים עמ' כז
כט ראה חיים זה אומנות	אברהם את ידו ח"ב דף קב ע"א
כט ת"ר האב חייב בבנו למולו	רני ושמחי דף קכו ע"א
כט	בריכות המעיין עמ' רה
כט. אב הוא מחויב למולו, שנאמר וימל אברהם את יצחק בנו, ולא האשה מחוייבת שנאמר כאשר צוה אותו אלהים. אותו ולא אותה	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קי
כט. אביו חייב ללמדו תורה	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 831
כט. אותה ולא אותו	אהבת חיים (דייטש) עמ' עה
כט. אותו ולא אותה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קסט
כט. אותו ולא אותה	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקמד
כט. אותו ולא אותה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קצט
כט. אותו ולא אותה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' פא
כט. אי הוה נסיבנא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנג
כט. איהי דלא מחייבא למול	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קיג
כט. איהי דלא מחייבא למול	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קעז
כט. איהי מנלן דלא מחייבא וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' כז, קל, קצח, רמט
כט. איהי מנלן דלא מיחייבא דכתיב כאשר צוה אותו אלהים אותו ולא אותה	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' פא
כט. איהי מנלן דלא מיחייבא דכתיב כאשר צוה אותו אלקים אותו ולא אותה	פאר יעקב ח"א עמ' קמב
כט. אין צו אלא זירוז	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רנח
כט. אין צו אלא זירוז מיד ולדורות	מגלה עמוקות (תשסח) אופן קכח, קלב, רכג, רמו
כט. אין שליחות במצוד. שבגופו - תוס' רי"ד	אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקז
כט. אף הנשים חייבות במצות לא תעשה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרפו
כט. אר"ח האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר	יגל יעקב (תשנג) וישלח אות קלט
כט. אשה חייבת בל"ת שהזמן גרמא ג"כ	גור אריה שמות פכ"א אות מט
כט. אשה פטורה מלמול דכ' אותו ולא אותה	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קלו, שג
כט. אשה פטורה מפדיון הבן שכל שאינו בתפדה אינו בתפדה	להורות נתן במדבר עמ' לו
כט. את בניכם ולא בנותיכם	גור אריה ויקרא פכ"ב אות לד
כט. את בניכם ולא בנותיכם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפו
כט. בית דין מחזייב למולו	דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק ד פסוק כה
כט. בנו זריז וממולח	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרכ
כט. דכתיב ולמדתם כו' ובפנ"י	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רז
כט. דת"ר האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשה וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ב
כט. האב חייב בבנו וכו' וללמדו תורה	של"ה (תשנז) פרשת עקב אות יג
כט. האב חייב בבנו וכו' ללמדו תורה ולהשיאו אשה וללמדו אומנות	ויואל משה מאמר ג סי' ב עמ' תד
כט. האב חייב בבנו להשיאו אשה	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' טו
כט. האב חייב בבנו למולו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שסח, תנו
כט. האב חייב בבנו למולו וכו' איהי מנלן דלא מיחייבא וכו' וכו'	הדרש והעיון דברים מאמר קסג
כט. האב חייב בבנו למולו ולפדותו	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרלג
כט. האב חייב בבנו למולו ולפדותו וכו'	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קסט, שלד
כט. האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשה וללמדו אומנות	+ספר החיים (תשנג) עמ' נה
כט. האב חייב במילת בנו	פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה ט
כט. האב חייב ללמד את בנו תורה ולהשיאו אשה	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 39-38
כט. האב חייב למול את בנו	גור אריה שמות פי"ח אות ה
כט. האב חייב למול את בנו מדכתיב וימל אברהם את יצחק בנו וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תלח
כט. האב חייב למול את בנו	פנים מסבירות עמ' תט
כט. האב חייב למול בנו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' לד
כט. האב חייב למול בנו ואיהי לא מחייבה דכתיב אתו ולא אותה	עצי חיים על התורה עמ' תכא
כט. האב חייב למול ולפרות את בנו	גור אריה ויקרא פכ"א אות ח
כט. האם חייב בבנו וכו' ולהשיאו אשה	בישורון מלך ח"א עמ' קמז, תב
כט. הוא לפדות ובנו לפדות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקטו
כט. הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם לבנו	מרפא לנפש בראשית עמ' קנג
כט. הוא קודם לבנו	פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה צ, קט, קלז
כט. הושוו נשים לאנשים לכל ל"ת	חנן אלקים עמ' קטז
כט. היכא דלא מהלי' אבוה מיחייבי בי דינא למימהלי'	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רמח
כט. היכא דלא מהליה אבוה מיחייבי ב"ד למימהליה	להורות נתן בראשית עמ' קעח
כט. היכא דלא פדאו אביו חייב לפדות את עצמו	אור אברהם על ספר המצוות עמ' תנט
כט. המול לכם כל זכר	וזאת התורה עמ' קסב
כט. המצווה למול מצווה לימול	מקראי קדש (תשנג) עמ' קכ
כט. הנשים פטורות מבל תטמאו	גור אריה בראשית פמ"ו הערה 98
כט. הפודה מיד הקדש משך במנה ולא הספיק ליתן הדמים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רס
כט. השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין	פעולת גבר עמ' קיח ד"ה ואפשר, עמ' רעא ד"ה ונראה
כט. ואם בנו זריז וממולח	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעו
כט. והיכא דלא מהליה אבוה מיחייבי בי דינא למימהליה וכו' והיכא דלא מהליה בי דינא מיחייב איהו למימהל נפשיה וכו' איהי מנלן דלא מיחייבא דכתיב וכו'	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' עט
כט. וימל אברהם וכו' אשכחן מיד לדורות מגלן	דברי יואל פ' תרומה דף רסא ע"ב
כט. וימל אותו, אותו ולא אותה, שאשה פטורה למול בנה	מרפא לנפש בראשית עמ' קמ
כט. וכל היכא דלא מהאי' אבוה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שי
כט. וכל מצות עשה שהזמן גרמא אנשים חייבין, ונשים פטורות, וכל מצות עשה שלא הזמן גרמא אחד האנשים ואחד הנשים חייבין	של"ה (תשנז) - מס' תענית אות צה, קכב
כט. וללמדו תורה	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רצח
כט. ולפדותו	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שסד
כט. חוץ מבל תקיף	של"ה (תשנז) פרשת ויקרא אות כו
כט. חיוב ב"ד למול את ישראל	גור אריה בראשית פי"ז הערה 36
כט. חייב אב ללמדו תודה וכו'	להורות נתן בראשית עמ' רסד
כט. חייב אדם ללמד בנו אומנות	פני יהושע (תשסא) עמ' יז
כט. חייב אדם למול את בנו	מבשרת ציון ח"ג עמ' תלז
כט. חייב אדם מה"ת למול את בנו וכו'	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ח אות ו, סי' יח אות ב, ג
כט. כ"מ שנא' צו אינו אלא לשון זירוז מיד ולדורות	פאר יעקב ח"ג עמ' תסא
כט. כאשר צוה אותו אלוקים אותו ולא אותה	שבח נעורים עמ' כח, כט
כט. כאשר צוה אותו אלקים אותו ולא אותה	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות רמג
כט. כאשר צוה אותו אלקים, אותו ולא אותה	אור אברהם - סידור התפילה עמ' קיז
כט. כל כריעה נתר חד רישא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קעז
כט. כל מ"ע שהזמ"ג נשים פטורות	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות רנט
כט. כל מ"ע שהזמן גרמא וכו' נשים פטורות	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' סא - אור לציון
כט. כל מצוות האב על הבן וכו'	תורת העולה ח"ג פרק עא
כט. כל מצוות הבן על האב	רחמי הרב עמ' עב
כט. כל מצוות ל"ת בין שהז"ג ובין שלא הז"ג וכו' חייבין	חמודי צבי מועדים עמ' קעא
כט. כל מצות הבן על האב	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קמב
כט. כל מצות הבן על האב	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שסט
כט. כל מצות הבן על האב	ויואל משה מאמר ג סי' א עמ' תג
כט. כל מצות הבן על האב אנשים חייבים וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות רו
כט. כל מצות ל"ת וכו' הנשים חייבות וכו'	שבח נעורים עמ' רו
כט. כל מצות עשה שהזמן גרמא	וזאת התורה עמ' רט
כט. כל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קפב
כט. כל מקום שנאמר "צו" אינו אלא זירת מיד ולדורות	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשפג הערה 12
כט. כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' קסז
כט. כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות	שבח נעורים עמ' קכז
כט. כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות וכו' דכתיב מן היום אשר צוה ה' והלאה לדורותיכם	דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קצב, רב
כט. כל מקום שנאמר צו אינו אלא מיד ולדורות	דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' שמג
כט. כל שאינו מלמד את בנו אומנות וכו'	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קצב
כט. כל שאינו מלמד את בנו אומנות וכו' כאילו מלמדו ליסטות	חכמה ומוסר ח"ב עמ' כו, צג
כט. כל שאינו מלמד את בנו אומנות כאילו מלמדו ליסטות	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1030
כט. לא פדה האב חייב לפדות את עצמו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שסז
כט. להשיא אשה בזמנו שלא יבא לפגם הברית	מרפא לנפש בראשית עמ' קלד
כט. להשיאו אשה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קנה
כט. ללמדו אומנות	שירת דוד (תשסז) עמ' ת, תקמב
כט. ללמדו תורה ואומנות	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קנד
כט. למה לא נחשב מילה כמ"ע שהזמ"ג - ריטב"א	אור אברהם על ספר המצוות עמ' קכ
כט. למולו מנין שנא' וימל אברהם את יצחק בנו	פעולת גבר עמ' יח ד"ה וימל, עמ' קנא ד"ה אמנם
כט. למולו מנין, דכתיב וימל אברהם	אהבת חיים (דייטש) עמ' רז
כט. מ"ע שהז"ג נשים פטורות	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' מט
כט. מאותו ולא אותה	פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה י, ח"ד שאלה ט, יג
כט. מחיובי האב על בנו ללמדו תורה, ללמדו אומנות, ויש שאמרו אף ללמדו כיצד לשוט במים	חיים שיש בהם זמירות עמ' קנד
כט. מחיובי האב על בנו, ללמדו תורה, ללמדו אומנות, ויש שאמרו אף ללמדו כיצד לשוט במים	חיים שיש בהם אבות עמ' פב
כט. מי שאינו מלמד את בנו אומנות וכו'	מבשרת ציון ח"ג עמ' רצח
כט. מיעטו לאשה דכתיב אותו ולא אותה	חנן אלקים עמ' נט, מקראי קדש (תשנג) עמ' קכב
כט. מלוה הכתובה בתורה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעב
כט. מלחמה צריכה זירוז	גור אריה במדבר פכ"א אות לג
כט. מצוה על האב להשיא את בנו	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קעח
כט. מצוה על האב לפדות את בנו וללמדו תורה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קעה {רמוז בצורת אות ש}
כט. מצות האב ללמד את בנו תורה	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' כג
כט. מצות הבן המוטלות על האב	חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קלה
כט. מצות הבן על האב	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קסו
כט. מצות הבן על האב	תורת יחיאל בראשית עמ' מב, צו
כט. מצות הבן על האב ללמדו תורה	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קעו, שכח
כט. מצות הבן על האב ללמדו תורה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קעט
כט. מצות הבן על האב ללמדו תורה	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' כה
כט. מצות מילת הבן מוטלת על האב	פחד יצחק פסח מאמר לה
כט. מצות עשה שהזמן גרמא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קעט
כט. מצות עשה שהזמן גרמא	של"ה (תשנז) פרשת ראה אות יג
כט. מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 112
כט. נשים חייבות במ"ע שלהז"ג	גור אריה שמות פ"כ הערה 150, ויקרא פי"ט הערה 17
כט. נשים חייבות במצוות ל"ת ופטורות ממ"ע שהזמן גרמא	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' פ, פ, תקנ
כט. נשים פטורות מלטמא למתים ומבל תקיף	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 112
כט. נשים פטורות מלטמא למתים ומבל תקיף	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' דש
כט. נשים פטורות ממ"ע שהז"ג	גור אריה בראשית פמ"ו הערה 95, שמות פ"כ הערה 184, פכ"א הערה 522, דברים פ"ה הערה 39
כט. נשים פטורות ממעשהז"ג	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלג
כט. נשים פטורות ממצות מילה בו' אותו ולא אותה	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' כט
כט. נשים פטורות ממצות עשה שהזמן גרמא	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' דש
כט. נשים פטורות מת"ת	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמב
כט. נשים פטורות מת"ת	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קסו
כט. נשים פטורים ממילה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קלא
כט. עד כ' שנה הקב"ה יושב ומצפה לאדם מתי ישא כיון שהגיע כ' ולא נשא אומר תפח עצמותיו	מאורות האריז"ל עמ' קנט אות ז
כט. צו - מיד ולדורות	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה סח
כט. צו את אהרן ואת בניו לאמר, אין צו אלא זירוז מיד ולדורות וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקטו, תקנח, תקעב
כט. צו הוא זירוז	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרמה
כט. צו לשון זירוז	פרפרת הפרשה פרשת תצוה פרק כז פסוק כ
כט. ציווי על האב ללמד את בנו	בית שלום מרדכי עמ' קעט
כט. ר' יעקב ברי'	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קיט
כט. רש"י שיהא מהיר וזריז ברבר	גור אריה במדבר פל"ב הערה 11
כט. תוד"ה אותו, משמיני ואילך אפשר למול אפילו בלילה	תיבת גמא (תשסז) עמ' נ
כט. תוס' - אותו ולא אותה, וא"ת למה לי קרא תיפוק ליה דמצות עשה שהזמן גרמא הוא שנימול בשמיני ללידתו ונשים פטורות וי"ל כיון רמיום השמיני והלאה אין לה הפסק לאו זמן גרמא הוא	פאר יעקב ח"א עמ' קמב
כט. תוס' - הואיל ומילה שלא בזמנה כשר בין ביום ובין בלילה לא מקרי הזמן גרמא	מרפא לנפש בראשית עמ' קמ
כט. תוס' ד"ה אותו	להורות נתן בראשית עמ' רסד
כט. תוס' ד"ה אותו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שי
כט. תוס' ד"ה אותו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רפ, תרטו, ח"ב עמ' פג, תיט, תקמב, תקמו
כט. תוס' ד"ה אותו ובריטב"א שם (ותוס' רי"ד)	וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' לד
כט. תוס' ד"ה אותו ולא אותה הקשו ל"ל אותו למעט אותה תיפוק ליה דמצות עשה שהזמן גרמא הוא, ונשים פטורות, ואף במילה שלא בזמנו הוי מצות עשה שהזמן גרמא שצריך ביום דוקא וכו' משני דאתי כמאן דאמר דמילה שלא בזמנו נוהגת בין ביום ובין בלילה	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' פב
כט. תוס' ד"ה אותו ולא אותה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' כז, לב, קל, קלג, קצח, רמט, רנא, תלט
כט. תוס' ד"ה אותו ולא אותה, תיפוק לי דהוי מצות עשה שהזמן גרמא	כרם חמד (תשסו) עמ' טו
כט. תוס' ד"ה אותו	צמח צבי אגרת נו
כט. תוס' ד"ה אותו, מילה כל שעתה זמנה	חיי נפש ח"א עמ' קצג ע"א
כט. תנא דבי ר' ישמעאל כל מקום	שערי שיש יהושע ח"א עמ' קעד
כט: א"ר חסדא האי רעדיפנא מחבראי וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות א, ג
כט: א"ר חסרא האי רעדיפנא מחכראי דגסיבנא בשיתסר ואי הוה נסיבנא בארביסד הוה אמינא לשטן גירא בעיניך	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שנז
כט: א"ר יהודה הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו'	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תרומה עמ' ריח
כט: אומר הקב"ה תיפח עצמותיו	שבח נעורים עמ' ט
כט: אידמי המזיק כתנין בעל ז' ראשין	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' ג
כט: אידמי ליה כתנינא דשבעה דשוותיה	מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 131 עמ' עד
כט: אידמי ליה כתנינא דשבעה רשוותיה	מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 130 עמ' עג
כט: אין האשה מחוייבת ללמד את בנה	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רח
כט: אין יצרו מתגבר עליו מותר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רי
כט: אין צו אלא זירוז	עצי חיים על התורה עמ' מג
כט: אם אדם לא נשא אשה עד כ' שנה תיפח רוחיה	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2220-2221
כט: אם בנו זריז וממולח וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קלד-קלה, ח"ג עמ' סב
כט: אם בנו זריז וממולח ותלמודו מתקיים בידו בנו קודמו	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' מט
כט: אם בנו זריז	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רצב
כט: אם בנו חכם ונבון בנו קודמו	אור אברהם על ספר המצוות עמ' סב
כט: אם היה בנו זריז וממולדו	וזאת התורה עמ' קכט
כט: אם נשא אשה מוטב ואם לאו אומר לו תיפח עצמותיו	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' רפט
כט: אמר רב חסדא האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' לו
כט: אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה רבי יוחנן אמר ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה ולא פליגי הא לן והא להו	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תנה
כט: אמר שמואל הלכה נושא אשה ואח"כ לומד תורה וכו' ולא פליגי הא לן והא להו	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קז
כט: אפשר דמתרחיש ניסא בד' מהרש"א	שומע תפלה ח"א עמ' רצט
כט: אר"ח האי דעדיפנא מחבראי	המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קט, דברים עמ' י
כט: אר"י אמר שמואל הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה	עצי חיים על התורה עמ' שעה, שפח
כט: אר"י אמר שמואל הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה. ר"י אמר ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה וכו'	דובר צדק (זילבר) עמ' צג
כט: אשה אינה מצווה ללמד דאינה מצווה ללמוד	פרפרת משה ח"ב עמ' תסו
כט: אשה פטורה מת"ת	בית שלום מרדכי עמ' פח
כט: ביון שהגיע כ' ולא נשא אומר תיפח עצמותיו	של"ה (תשנז) פרשת תולדות אות מא
כט: במהרש"א (תפילה אינה בגדר נס)	טובך יביעו ח"א עמ' ל
כט: בן עשרים שנה ולא נשא אשה וכו'	מבשרת ציון ח"ג עמ' תי
כט: בן עשרים שנה ולא נשא אשה כל ימיו בעבירה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יח אות ד, סי' כו אות ט
כט: בן עשרים שנה ולא נשא אשה כל ימיו בעבירה ס"ד אלא אימא כל ימיו בהרהור עבירה	יגל יעקב (תשנג) בא אות מז, כי תצא אות ע
כט: בנו זריז הוא קודם	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' עט, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כח
כט: בנו לפדות ועליית הרגל פדיית בנו קודם	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קעא
כט: בניכם - ולא בנותיכם	בישורון מלך ח"א עמ' רכו
כט: בענין אם מצב האב דחוק ביותר ויכול או הוא ללמוד ובנו יפרנס וכו'	דרש משה (פינטו) בראשית ח"ב עמ' רמ
כט: בפלוג' אי ילמוד קודם או ישא אשה קודם	פעולת גבר עמ' כה ד"ה ואפשר, עמ' קצד ד"ה ואגב
כט: דרב יעקב בריה דרב אחא בר יעקב שדריה אבוה וכו' שמע אביי דקא הוה אתי הוה ההוא מזיק בי רבנן וכו' א"ל לא ליתיב ליה איניש אושפיזא וכו' על בת בההוא בי רבנן אידמי ליה כתנינא דד דישוותיה כל כריעה וכו'	גלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק כה
כט: ה' משועבדים וה' בנ"ח	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שסה
כט: הא דעדיפנא מחבראי	וזאת התורה עמ' יב
כט: הא לן והא להו	ויואל משה מאמר א סי' קפא עמ' קעב
כט: הא לן והא להו	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקלט
כט: הא לן והא להו(לישא אשה)	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קנב
כט: האב חייב בבנו וכו' ולהשיאו אשה	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות יד
כט: האי דעדיפנא מחבראי	פני מלך ויקרא עמ' סו
כט: האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסו- ואי הוי נסיבנא באריסר הוי אמינא לשטן גירא בעינך ורש"י	מאמרי שלמה ח"ב עמ' עו
כט: האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות ג
כט: האי דעדיפנא מחברי דנסיבנא בשיתסר וכו'	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' פ
כט: הגיע לעשרים ולא נשא הקב"ה אומר וכו'	אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' קפב
כט: ההוא מזיק בי רבנן דאביי דכי הווי עיילי בתרי אפי' ביומא הוי מתזקי וכו'	עצי חיים על התורה עמ' שלב
כט: הוא ובנו ללמוד - הוא קודם ואם היה בנו חריף ממנו - בנו קודם	קריאה בקריה ח"א עמ' רלב
כט: הוא ללמוד ובנו ללמוד	בית שלום מרדכי עמ' רפג
כט: הוא ללמוד ובנו ללמוד	דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' סב
כט: הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנו	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רעט
כט: הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנו	חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף קסד ע"ב
כט: הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רסא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' פב
כט: הוא קודם לבנו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שמ
כט: הוא קודם לבנו דת"ת	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' צב
כט: הוה ההוא מזיק בי רבנו וכו'	תורת יחיאל בראשית עמ' שכג
כט: הוה ההוא מזיק בי רבנן	המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קנט
כט: הוה ההוא מזיק בי רבנן דאביי וכו'	עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת מצורע דף ק ע"ג; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן קצב דף קיח ע"ג
כט: היכא דלא אגמרי' אביו מיחייב איהו למיגמר נפשי' דכתיב ולמדתם, ורש"י	ויואל משה מאמר ג סי' יא עמ' תיד
כט: הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה רבי יוחנן אמר ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה ולא פליגי הא לן והא להו, ותוס'	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' יב, יד, שיג, תיז, תקז, תריג
כט: הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה	דברי יואל פ' תרומה דף רלו ע"ב
כט: הלכה נושא אשה ואח"כ לומד תורה ר"י אומר וכי ריחיים בצווארו ויעסוק בתורה	נזר הקדש ח"א עמ' תקלה, ח"ג עמ' ב
כט: הלכה נושא אשה ואחר כך ילמוד תורה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תמט
כט: הנושא אשה אחר כ' כל ימיו בהרהורי עבירה	יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' שכח, ח"ב עמ' רלב, תקג, תקז
כט: ואי הוה נסיבנא בארביסר הוה אמינא לשטן גירא בעינך	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ב, ג
כט: ואי הוה נפיבנא בארביסר וכו'	בישורון מלך ח"א עמ' שג, תז
כט: ולא פליגי הא לן והא להו	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 537
כט: ולא פליגי הא לן והא להו	דברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שמה ע"א
כט: ולמדתם אותם את בניכם $130
כט: ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכם	שדה יעקב עמ' פט
כט: ולמדתם אותם את בניכם	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' ט, סא, רסו
כט: ולמדתם אותם את בניכם	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' לה, סו, רצג
כט: ולמדתם אותם וגו' שהם ערבים גם לעשות שהם מצות עשה	חנן אלקים עמ' קצו
כט: ומנין שאין אחרים מצווין ללמדה וכו' את בניכם ולא את בנותיכם	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות ז
כט: ושננתם לבניך, ולא לבנותיך	כד הקמח (מישור) עמ' שטו
כט: חזי דלא חזית להו לאפי עד דנסבת	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' רז
כט: חייב ללמדו אומנות	מרפא לנפש בראשית עמ' רסג
כט: ילמד תורה ואח"כ ישא אשה	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כח פסוק יא(2)
כט: ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה	אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' קפב
כט: ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה	אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' מג, קמג, קצג
כט: ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות א
כט: ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה וכו' הא לן והא להו ותוס'	נטעי אשל בראשית עמ' רי
כט: ישא אדם אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' הא להו והא לבני א"י	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות ד, פא, כז, צ, שג
כט: ישא אדם אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' ורש"י ותוס'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' ד, ה, כו, כח-ל, תפד, תקסא, תשיט, תשכו
כט: ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה	בישורון מלך ח"א עמ' קיג, קפב, רכה, שלח
כט: ישא אשה ואח"כ ילמד תורה - בטהרה (רש"י ותוס')	תורת יחיאל בראשית עמ' צח, שלט
כט: ישא אשה ואח"כ ילמד תורה	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' קב
כט: ישא אשה ואח"כ ילמד תורה וכר, ורש"י ותוס'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות ד, ה, ז, ח, יד-טז, יט, רסד, כ
כט: ישא אשה ואח, כ יעסוק בתורה וכר, ורש"י ותוס' שם	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות ז-יב, יד, סא, עג, עז, רלג
כט: ישא אשה ואחר כך ילמוד תורה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' מב, קעב, קעו
כט: ישא אשה וילמוד תורה	נטריקן (תשעד) עמ' רח
כט: כיון שהגיע עשרים ולא נשא תיפח עצמותיו	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קסא
כט: כיון שעברו עשרים שנה כל ימיו בהרהורי עבירה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ס
כט: כל כריעה דכרע גתר חד רישיה	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תמב
כט: כל כריעה דכרע נתר חד דישיה	מילי דשמיא פכ"ג אות יא עמ' עד
כט: כל כריעה דכרע נתר חד רישיה	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' קלט, ח"ב עמ' קסו, רא, רנא, שנז
כט: כל כריעה דכרע נתר חד רישיה	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' ע
כט: כל מ"ע שהז"ג נשים פטורות	בישורון מלך ח"א עמ' קלד, רכא, ח"ב עמ' נד
כט: כל שאינו מלמד בנו' אומנות כאילו מלמדו לסטות	חיי נפש ח"ו עמ' עה
כט: לא ליתיב לי' אינש אושפיזא וכו' אידמי לי' כתנינא דשבעה רישוותי' וכו'	פאר יעקב ח"ד עמ' תח
כט: ללמדו תורה מנלן דכתיב ולמדתם אותם את בניכם	פני יהושע (תשסא) עמ' קיז
כט: ללמוד תורה ולישא אישה ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה	חיי נפש ח"ו עמ' פב
כט: ללמוד תורה ולישא אשה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפז
כט: ללמוד תורה ולישא אשה	וזאת התורה עמ' יב
כט: לעולם ילמד אדם תורה ואח"כ ישא אשה	מגדל עוז (תשעח) עמ' נ
כט: לעולם יעסוק אדם בתורה ואח"כ ישא אשה וכו'	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' ערה, שמות עמ' תלו
כט: לפדות את בנו ולעלות לרגל	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קיח
כט: לפדות בנו ולעלות לרגל פודה בנו תחילה	מגדל עוז (תשעח) עמ' סד
כט: מ"ט לא פריסת סודרא וכו׳	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תקכח
כט: מהרש"א בענין אין סומכין על הנס	פרפרת התורה עמ' ריג
כט: מכאן ואילך תיפח עצמותיו	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות א-ג
כט: מלמד שהאב מהויב ללמד את בנו תורה	חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' שמא
כט: מצוה דגופיה עדיף	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקטו
כט: מצות עשה של לימוד התורה דכתיב ולמדתם אותם את בניכם	שם עולם (תשסו) עמ' קעד
כט: משתבח ליה רב חסדא	וזאת התורה עמ' לב
כט: משתבח ליה רב חסדא לר' הונא בדרב המנונא דאדם גדול הוא	מבשרת ציון ח"א עמ' קכ
כט: משתבח ליה רב חסדא לרב הונא בדרב המנונא דאדם גדול הוא וכו'	עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) פרשת שלח דף קה ע"ב
כט: משתבח ליה רב חסדא לרב הונא בדרב המנונא וכו' דלא נסיבנא	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' לו
כט: מתחילה נעשו אויבים ובסוף נעשו אוהבים	בגדי חמודות שמות פרק יח פסוק יג-יד
כט: נושא אדם אשה ואח"כ ילמוד תורה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' פו
כט: נושא אדם אשה ואח"כ ילמוד תורה, ורש"י ותוס'	חיי נפש על ההגדה עמ' יג, שלב
כט: נושא אדם אשה ואחר כך לומד תורה	ר"ן סביב הרי"ף דף תרלג ע"ב; גל של אגוזים (שנג) פרשת חיי שרה דף כו ע"ב
כט: נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כח אות ב
כט: נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	חיי נפש ח"ד עמ' כא, רכז
כט: נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' מו
כט: נשים פטורות מלמוד תורה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תכג הערה 14
כט: נשים פטורות מת"ת דכתיב בניכם ולא בנותיכם	מקראי קדש (תשנג) עמ' קכו
כט: נשים פטורות מת"ת שנאמר בניכם ולא בנותיכם	חנן אלקים עמ' סה
כט: נשים פטורות מתלמוד תורה	פרפרת אליעזר פרשת נצבים פרק כח פסוק כח
כט: עבר כ' ולא נשא כל ימיו בהרהור עבירה	ויואל משה מאמר ג סי' ב עמ' תד
כט: עבר עשרים ולא נשא כל ימיו בהרהור	תורת יחיאל בראשית עמ' שעו
כט: עד ב' שנה וכו' מתי ישא אשה	בישורון מלך ח"א עמ' קעב, קעג, רח, תב
כט: עד כ' שנה הקב"ה יושב ומצפה לאדם מתעשא אשה וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות י, פד
כט: עד כ' שנה הקב"ה יושב ומצפה לאדם מתי ישא אשה וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות ט
כט: עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רלג
כט: עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה	גור אריה בראשית פכ"ה הערה 41
כט: עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה	מצווה ועושה ח"ב עמ' תקמו
כט: עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה כיון שהגיע כ' ולא נשא אומר תיפח עצמותיו של אותו האיש	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ה
כט: עד כ' שנה מצפה ה' לאדם שיינשא מכאן ואילך תיפח רוחו	נזר הקדש ח"ג עמ' ב
כט: עד כ' שנה מצפה הקב"ה לאדם וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות ד, צ
כט: עד כ' שנה מצפה הקב"ה לאדם וכו׳	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' ה
כט: עד כי שנה יושב הקבה ומצפה לאדם	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רעא
כט: עד עשרים שנה הקב"ה יושב ומצפה וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' לז
כט: עד עשרים שנה הקב"ה מצפה, ואם אינו נושא אמר הקב"ה תיפח עצמותיו	כסף נבחר (מרגליות) עמ' מט
כט: עד עשרים שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אישה	ס' הכוונות (שפ) דף נד ע"ב; זרע ברך (תו) פרשת ויחי דף מט ע"ד; של"ה (תט) תורה שבכתב דף רז ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שי דף צו ע"ד
כט: עובדא דר' אחא בר יעקב שביטל המזיק	רגל ישרה עמ' קצג, רא
כט: על כל כריעה דכרע נתר חד רישיה	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רפז
כט: פלוגתא אי ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה או ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה	מרפא לנפש בראשית עמ' נו, קפד, שצו
כט: ר' אחא ב"ר יעקב הרג את הנחש המזיק	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' צט
כט: ר' אחא בר יעקב לן בביה"מ של אביי שהיה שם מזיק גדול ואדמי ליה כתנינא של ז' ראשין והשתחוה ז' פעמים ובכל השתחואה נפל חד רישא	מרפא לנפש בראשית עמ' רצט
כט: ר"א שהרג את השד ע"י תפילה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרפו
כט: רב אחא בר יעקב בא ללמוד לפני אביי ואביי צוה שלא יתנו לו מקום לישון	מצווה ועושה ח"ב עמ' תרלח
כט: רב אחא בר יעקב כרע ז' כריעות וכו'	לקחת מוסר ח"א עמ' קפב
כט: רב אחא בר יעקב כרע ז' פעמים ובכל כריעה נתר ראש א' של המזיק	נזר הקדש ח"ג עמ' קצד
כט: רבי יוחנן אמר רחיים בצוארו ויעסוק בתורה וכו' הא לן והא להו	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' לו
כט: רחב"ד עשה ז' השתחוויות ובכל השתחוויה נפל מהנחש	דברי משה (שהם, תשעט) עמ' עב
כט: רחב"ד עשה ז' השתחוויות ובכל השתחוויה נפל מהנחש	דברי משה (שהם, תשעג) עמ' עא
כט: רחיים בצוארו ויעסוק בתורה	מדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' לו
כט: רחיים בצואת ויעסוק בתורה	מרפא לנפש בראשית עמ' רמב, רסה
כט: רחיים בצווארו ויעסוק בתורה	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תשל
כט: רחיים על צוארו ויעסוק בתורה	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שלט
כט: ריחיים בצאוורו ויעסוק בתורה	דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' סז
כט: ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' רז
כט: ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשמד
כט: ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קמט
כט: ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תא, תב
כט: ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	אשל חיים ח"א עמ' פג
כט: ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	מקוה המים (שטעגר) עמ' קלד
כט: ריחיים בצואת ויעסוק בתורה	בישורון מלך ח"א עמ' רסט, שפג, ח"ב עמ' מ
כט: ריחיים בצואת ויעסוק בתורה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' פב, צא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) קמב
כט: ריחיים בצווארו ויעסוק בתורה	אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' מג, עט
כט: ריחיים בצווארו ויעסק בתורה	המספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 200
כט: ריחים בצוארו ויעסוק בתורה וכו'	שבח נעורים עמ' ט
כט: רש"י - בני בבל שאינם לומדין בביתם, נושא אשה ואח"כ לומד תורה, ובני ארץ ישראל הלומדים במקומם וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קז
כט: רש"י - הא לן והא להו. בני בבל שאינם לומדים בביתם ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה ובני א"י שלומדים בביתם ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	דובר צדק (זילבר) עמ' צג
כט: רש"י - הוא לפדות ובנו לפדות מי קודם, שהרי מצות בנו עליו יותר ממצותו	דובר צדק (זילבר) עמ' קסז
כט: רש"י - עם ז' השתחויות היו ז' תפלות	מרפא לנפש בראשית עמ' רצט
כט: רש"י ד"ה האלן	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' תלו
כט: ת"ר ללמוד תורה ולישא אשה ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה	של"ה (תשנז) - מס' חולין אות מד
כט: תוס' ד"ה הא - לבני א"י נאמר ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה ולבני בבל נאמר וכו'	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תרומה עמ' ריח
כט: תוס' ד"ה הא	גור אריה בראשית פכ"ה הערה 44
כט: תוס' ד"ה הא	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' ערה
כט: תוס' ד"ה הא לן	ויואל משה מאמר א סי' יג עמ' לג, סי' קפא עמ' קעב, מאמר ב סי' מא עמ' רמב, סי' פא עמ' רפא, סי' צג עמ' רצז, סי' קד עמ' שי
כט: תוס' ד"ה הא לן והא להו, הי' מדבר לתלמידים שלפניו	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף שמה ע"א
כט: תוס' ד"ה הא לן והא להו, פי' בקונטרס בני בבל היו הולכין וגורסין משניות התנאים בא"י ומתוך שלומדים חוץ למקומם אין צרכי הבית מוטל עליהם נושא אשה דהוה ליה בלא הרהור ואח"כ לומד תורה הא להו לבני א"י הלומדים במקומם אם נושא אשה יהו כל צרכי הבית מוטלין עליו ויבטלוהו	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תנה
כט: תוס' ד"ה הא, בני ארץ ישראל שהם עשירים ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה, אבל בני בבל שהם עניים ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	דובר צדק (זילבר) עמ' צג
כט: תוס' ד"ה הן לן, ר"י לבני בבל אמר שהם עניים וכו'	עצי חיים על התורה עמ' שפח
כט: תיפח עצמותיו	מבשרת ציון ח"ג עמ' תו, תז
כט: תנא דבי ד"י עד עשרים שנה וכו'	אורחות דוד עמ' קפה
כיון שהגיע כ' וכו'	טהרת יו"ט חי"ח עמ' צג
כיון שהגיע כ' שנה	יוסף תהלות (תקיד) דף לו ע"א
ככ. ויצא מעמך הוא ובניו עמו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שמח
כל העושה מצוה אחת מטיבים לו	אבקת רוכל (ליכטנשטיין) דף טז ע"א
כל שעסקו עם הנשים	לחם שלמה (הלוי, שנז) דף קט ע"א
כס. כל צו אינו אלא זירוז	גור אריה ויקרא פ"ו אות א, דברים פ"א אות לח
כרוב אדן ואימר רבי אבהו אמר אדון אני וכי אמרתי יהיו ישראל כו'	סוכת דוד (שירירו) דף רג ע"ד
כתוב בתורה והדרת פני זקן	דברי יוסף (הכהן) דף יט ע"א
ל : אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמד"ר	שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' קלט, קמב
ל : אפי' האב ובנו כרב ותלמידו שעוסקין בתורה וכו'	שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' קיג
ל : בראתי יצה"ר בראתי תורה	חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קנה
ל : בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' קמב, רלז
ל : ושמתם סם תם	חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קיב
ל : יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלי הקב"ה עוזרו לא וכו'	שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' מח, שפו, תמג
ל אלמלא הקב"ה עוזרו	שמחה לאיש (שונשול) דף סג ע"ג
ל אלמלא הקב"ה עוזרו	תפארת ישראל (שינקמן) עמ' פ
ל אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קלה
ל אלמלא הקב"ה עוזרו	כלי יקר (תשמח) עמ' שכה
ל אם אבן הוא נמוח אם ברזל מתפוצץ	מבקש ה' (חאגיז, שנו) דף קז ע"ב
ל אם יפגע בך מנוול זה משכהו לבהמ"ד	שרגי טובא דרוש ב
ל אם פגע בך מנוול זה $72
ל אם פגע בך מנוול זה וכו'	כוכבי אור (תשלד) עמ' מד
ל אם פגע בך מנוול זה משכהו לבהמ"ד	מנוחת אשר ח"ב פתיחה דף י ע"א
ל אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	שארית מנחם ח"ב עמ' רא
ל אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נימוח	חכמה מאין דף יח ע"ד
ל אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש וכו'	שארית מנחם ח"ג עמ' כ
ל אם פגע בך מנוול זה	ארז ישעיהו דף עג
ל אם פגע בך מנוול זה	מנוחת אשר ח"א - דברי חכמה ומוסר ד"ה ועתה
ל אם פגע בך מנוול זה	מנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ה ע"ב
ל אפילו אב ובנו וכו' עד שנעשים אוהבים זה לזה	פחד יצחק חנוכה מאמר ג
ל אשרי מי שלא חמאן	מנחת יהודה (הירשפלד) עמ' ל
ל בכל יום יצרו של אדמ מתגבר עליו	ילקוט דברי חכמים במדבר סי' קצ
ל בראתי יצה"ר בראתי לו ת"ת	אהבת דוד (תקנט) דף מה ע"ד
ל בראתי יצה"ר בראתי לו תבלין	חומת אנך משלי פרק כה
ל בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	אהבת דוד (תקנט) דף פה ע"ד, דבש לפי (תקסא) דף צ ע"א
ל בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	דברים אחדים (תשמו) עמ' ט, צב, רסא
ל בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	ושב ורפא לו עמ' צ, צט, קא
ל בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	כסא דוד (תשנ) עמ' מג, רעה
ל בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	כסא דוד (תקנד) דף יא ע"ב, סה ע"א, עג ע"ב
ל בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	אשל חיים ח"א עמ' נד
ל בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ג ע"א
ל בראתי יצה"ר בראתי תורה	כלי יקר (תשמח) עמ' שצג
ל בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרין בידו	גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קכו
ל בראתי יצר הרע בראתי תבלין היא התורה	ארז ישעיהו דף סד
ל בראתי יצר הרע בראתי תבלין נגדו	לב אריה פרשת נצבים אות לד
ל בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רט
ל בראתי יצר הרע, ובראתי לו תורה תבלין	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רכב
ל בראתי לו יצה"ר בראתי לו תור'	חלקו של יוסף (אמאדו) דף מה ע"ד
ל בתחלה ילמוד תורה ואחר כך ישא אשה	חומת אנך (תקסא) ח"ב דף כז ע"א
ל ג' שותפים יש באדם הקב"ה ואביו ואמו בזמן שאדם מכבד את או"א אמר הקב"ה וכו'	צור יעקב (יעבץ) קדושים
ל ג' שותפין באדם	כלי יקר (תשמח) עמ' רמה, רחצ, תכז
ל ג' שותפין יש באדם הקב"ה ואביו ואמו	מנחת אליהו (תשנט) עמ' עד, קנז, קסט, רלב בהגה
ל גדול המצווה ועושה	אות היא לעולם חלק ב מע' מ אות לג דף ס ע"א {כי יצה"ר מתגרה במי שמצווה, ומאותו טעם אדם מעדיף שיצטרך לשלם מס על קניית בשר וכדומה, שתלוי ברצונו, מלשלם מס קבוע, שהוא מוכרח לתת גם בלי רצונו}
ל גחון והתגלח אמצע הספר	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 8
ל דרש עולא רבא אפתח' דבי נשי' מ"ד יודוך ה' כמ"א כו'	קידש ידיד דף קמ, קמא ע"ג
ל דרש עולא רבה אפתחא דבי נשיאה מ"ד יודוך ה' כל מלכי ארץ	ברית אברהם (בושערה) דף מט ע"ב-ע"ד
ל השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תכה ד"ה ואמנם, עמ' תעז ד"ה והנה אמרו
ל התורה הויא תבלין ליצה"ר	דרכי איש דף עז ע"ד
ל ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שו ד"ה ולכן
ל ולמדתם אותם את בניכם ולא לבנותיכם, וח"א לא בני בניכם	שארית מנחם ח"א עמ' מז
ל ושמתם - סם תם, וכו', משל לאדם שהכה את בנו וכו' בראתי לו תורה תבלין	אור ישראל סי' ז, ל חלק ו
ל ושמתם - סם תם, נמשלה התורה לסם חיים וכו'	שארית מנחם ח"א עמ' קו
ל ושמתם סם ת"ם וכו' בראתי יצהר בראתי לו תורה תבלין	שני אליהו דף ט ע"ג-ע"ד
ל ושמתם סם תם	אהבת דוד (תקנט) דף עב ע"ג
ל ושמתם סם תם	איש מבין ח"א דף כ ע"ב
ל ושמתם סם תם נמשלה תורה כסם חיים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תמו ד"ה ושמתם
ל ושמתם סם תם	משכנות יעקב (נעים) דף ו ע"ב
ל ושמתם סם תם. והמאמרים הנמשכים	דברים אחדים (תשמו) עמ' קפא, שמא
ל ושמתם שם תם ואמוראים הנמשכים	כסא רחמים (תקסג) דף נב ע"ג, דברים אחדים (תקמח) דף צו ע"א
ל ושמתם שם תם משל לאדם	ברית אברהם (בושערה) דף פז ע"ב, קכ ע"א
ל ושננתם שיהיו ד"ת	אפוד בד דף ב ע"א
ל ושננתם שיהיו ד"ת מחודדין	צפיחית בדבש סי' ס דף קנד ע"א
ל חמשת אלפים וכו' פסוקים בתורה	מעשה תורה (וילנא תר) דף נג ע"ב {הפוסקים היתרים על חשבוננו הם 43 פסוקים בתהלים שדומים לפסוקים בתורה}
ל יצרו של אדם מתגבר וכו' מתחדש וכו'	בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' קלג
ל יצרו של אדם מתגבר עליו בבל יום	ושב ורפא לו עמ' קלז-קלח
ל יצרו של אדם מתגבר עליו בכ"י	צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף קה ע"א, קו ע"א
ל יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום, שנאמר צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו", ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו, שנא' "ד' לא יעזבנו בידו"	לב אליהו (תשלב) עמ' רמב, קכו
ל יצרו של אדם מתחדש ומתגבר בכל יום	מנוחת אשר ח"א - פתיחות ד"ה לכן
ל יצרו של אדם מתחדש עליו	דברים אחדים (תקמח) דף קיט ע"א
ל יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	כסא דוד (תשנ) עמ' יב
ל יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום מתגבר עליו בכל יום	שרגי טובא דרוש ה
ל יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	כסא דוד (תקנד) דף ד ע"ב
ל יצרו של אדם מתחדש עליו וכו'	דברים אחדים (תשמו) עמ' תכג
ל יצרו של אדם	כלי יקר (תשמח) עמ' תמה
ל ישלש אדם שנותיו וכו'	דברים אחדים (תקמח) דף נא ע"א
ל ישלש אדם שנותיו וכו'	דברים אחדים (תשמו) עמ' קעח
ל כיון שהגיע לכ' שנה	יוסף תהלות (תקיד) דף לז ע"א
ל כל הגדול מחברו יצרו גדול $54
ל כל המלמד את בן־בנו תורה, כאילו קיבלה מהר סיני	פחד יצחק שבועות מאמר ח, כו
ל כל המלמד את בן חבירו תורה מעלה עליו הכתו'	שמן ראש (שאקי) דף מז ע"ג, מח ע"א
ל כל המלמד בן חברו תורה מעלה עליו' הכתוב כאלו קבלה מהר סיני	כד הקמח (תשנו) עמ' רד
ל למה נקרא שמם סופרים וכו'	שארית מנחם ח"ג עמ' טז
ל לעולם ישלם אדם שנותיו וכו'	כסא דוד (תשנ) עמ' שצו
ל לעולם ישלש אדם ימיו שליש במקרא	ארז ישעיהו דף סט
ל לעולם ישלש אדם שנותיו	ברית אברהם (בושערה) דף י ע"ב
ל לעולם ישלש אדם שנותיו וכו'	כסא דוד (תקנד) דף צג ע"ב
ל מלמד שהשוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום וכו'	שארית מנחם ח"ד עמ' תעד
ל מנין הפסוקים בתורה	ברית מנוחה (תשנט) עמ' ו {5754 פסוקים}
ל ע"א אדידך על צוארי דבריך משיתסר ועד עשרים ותרתי וכו'	תשובה מיראה עמ' ס
ל ע"א אדידך על צורי דבריך כו' מתמני סרי עד עשרים וארבע	תורת מנחם חנ"ג עמ' 215
ל ע"א איה שוקל איה סופר שהיו סופרים אותיות התורה ואמרו וא"ו דגחון אמצע התורה	תשואות חן (תשסח) עמ' קיד
ל ע"א אין האב חייב ללמד את בנו אלא מקרא ולא משנה	רנת יצחק תפלה עמ' קמו
ל ע"א אל תגמגם ותאמר וכו'	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' רנג
ל ע"א אל תיקרי ושננתם אלא ושלשתם לעולם ישליש וכו' ובתוס'	ברית שלום (תעח) דף קיא ע"ג
ל ע"א אל תיקרי ושננתם אלא ושלשתם לעולם ישליש וכו' ותוס'	ברית שלום (תשסח) עמ' תשיב
ל ע"א אל תקרי ושננתם אלא ושלשתם	דברי שאול שמות עמ' שסד
ל ע"א אלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לו	בי חייא ח"א עמ' קס
ל ע"א אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	דעת חיים עמ' סג
ל ע"א אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' קמו, רד
ל ע"א אם תורה היא כשם שחייב ללמדו תורה וכו'	משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' רעח
ל ע"א אמר ריב"ל כל המלמד את בן בנו תורה, מעלה עליו הכתוב באילו קבלה מהר סיני, שנאמר 'והודעתם לבניך ולבני בניך', וסמיך ליה 'יום אשר עמדת לפני ה' אלהיך בחודב'	כתב סופר אגדות כאן
ל ע"א את והב בסופה א"ת בסופה וכו'	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קפט
ל ע"א בא"ד	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רמז
ל ע"א במערבא פסקי לתלתא פסוקי לקרא ויאמר ה' אל משה הנה אנכי בא אליך בעב הענן	תורת מהרי"ם ויקרא עמ' נ
ל ע"א בני בניכם מנין וכו'	רנת יצחק ישעיה עמ' שד
ל ע"א גירא בעינא דשיטנא	לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 57
ל ע"א גירא בעיני שטנא	ראה חיים חלק א דף מד ע"א (דף קנ"א ע"א ד"ה עוד)
ל ע"א גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם	זאת ליעקב שמות עמ' שנד
ל ע"א דרוש דרש משה חציין של תיבות	ברכת מועדיך לחיים חלק א דף סד ע"ב (דף רכ"ח ע"ב ד"ה וזהו)
ל ע"א דרש דרש חצי התורה בתיבות	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' פו, ח"ו עמ' שכ
ל ע"א דרש דרש חציין של תיכות	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קמח ד"ה בראשית
ל ע"א דרש דרש משה חצי התורה	טיול בפרדס ח"א עמ' סו, ריט
ל ע"א ה' אלפים וח' מאות ופ"ח פסוקים בתורה	תורת העולה (תשעה) עמ' יח
ל ע"א ה' אלפים ושמונה מאות ושמונים ושמונה פסוקים הוו פסוקי ס"ת	ס' חסידים סי' קמז
ל ע"א המלמד את בנו ובן בנו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו קבלו מהר סיני	פניני יחזקאל עמ' תקיא
ל ע"א המלמד בן בנו תורה	נשמת חיים (ברלין) עמ' פט
ל ע"א המלמד בנו תורה כאלו קבלה מהר סיני	בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש א עמ' 32
ל ע"א ו' דגחון חציין של תיבות מדוע לענין החצי של תורה, דרש דרש חציין של תיבות מדוע לענין החצי של אותיות נקט רק אות אחת ולענין החצי של תיבות נקט שתי תיבות	הדרש והעיון בראשית מאמר סו
ל ע"א וא"ו דגחון - עי"ן מיער	תורת שמואל (מהר"ש) תרכו עמ' פד
ל ע"א וא"ו דגחון חציין של אותיות של ס"ת	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קמט ד"ה עוד
ל ע"א ואבי אביו מי מחייב	זאת ליעקב שמות עמ' קח
ל ע"א ואי הוה נסיבנא בארביסר הוה אמינא לשטן גירא בעיניך	מחזה עינים (לוויטאן) עמ' יב
ל ע"א וי"ו דגחון חציין של אותיות של ס"ת	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קא-קד, ח"ו עמ' שמח
ל ע"א ולמדתם אותם את בניכם בניכם ולא בנותיכם	מצווה ועושה ח"א עמ' תקג
ל ע"א ושמתם סם תם נמשלו ד"ת לסם חיים	רנת יצחק - פרק חלק עמ' קפט
ל ע"א ושננתם לבניך שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך	ראה חיים חלק א דף קב ע"ד (דף שמ"ח ע"ב ד"ה וצריך)
ל ע"א ושננתם לבניך	ברכת אבות עמ' שסח
ל ע"א ושננתם שיהא ד"ת מחודדים בפיך	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' נב
ל ע"א ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיך	דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' עד
ל ע"א ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיך	מצווה ועושה ח"א עמ' תקטו
ל ע"א ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיך וכו'	ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' לב
ל ע"א ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיך, ורש"י	שם דרך - הישר והטוב עמ' עג
ל ע"א ושננתם שיהיו ד"ת	דרכי איש דף עה ע"ג
ל ע"א ושננתם שיהיו ד"ת מחודדים בפיך	גבורת יצחק שבועות עמ' רטז, רלא, רלה, רמא
ל ע"א ושננתם שיהיו ד"ת מחודדים בפיך	לחם רב על סדור התפילה אות תשמז
ל ע"א ושננתם שיהיו ד"ת מחודדין בפיך	שירת הפסח אות נג
ל ע"א ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך שאם ישאלך אדם דבר אל תגמגם	פתח טוב עמ' קיג
ל ע"א ושננתם שיהיו ר"ת מחוררים בפיך וכו'	דברי חנינא - ת"ת עמ' ג, כא, לז, מג
ל ע"א 'ושננתם" שיהיו מחדדים בפיך, שאם ישאלך אדם דבר לא תהיה צריך לגמגם בו, אלא אמר לו מיד	שירי משכיל כלל ב פרט ב, ד
ל ע"א ושננתם, שיהו דברי תורה מחודדים בפיך וכו'	התרגשות הלב (תשסח) עמ' קמז, קנה
ל ע"א ושננתס שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך שאם ישאל לך אדם וכו'	חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"א מ"י עמ' יט, פ"ב מ"יד עמ' מה
ל ע"א ושעתם שיהו דברי תורה מחוררין בפיך	התרגשות הלב (תשסט) עמ' קו, קיב
ל ע"א חד אמר משיתסר ועד עשרים ותרתין כו' ארידך על צוארי דבריך (ורש"י)	תורת מנחם חל"ו עמ' 25
ל ע"א חיוב לימוד תורה לבן בנו	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כה
ל ע"א חנוך לנער מחלוקת רבי יהודה ורבי נחמיה, ורש"י	ברכת מועדיך לחיים חלק א דף צ"א ע"ב (דף שכ"ו ע"א ד"ה הן)
ל ע"א חנוך לנער ע"פ דרכו וכו' ח"א משיתסר ועד כ"ד וח"א מי"ח ועד כ"ד	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רלא
ל ע"א חנוך לנער ע"פ דרכו ר' יהודה וכ"נ וכו'	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רצג
ל ע"א חנוך לנער על פי דרכו	רנת יצחק מלכים עמ' ל
ל ע"א 'חנוך לנער על פי דרכו' חד אמר משיתסר עד עשרים ותרתי, וחד אמר מתמני סרי עד עשרים וארבע	אגרות הראיה ח"ה עמ' שפג
ל ע"א חנוך לנער, ר' יהודה ור' נחמני חד אמר משיתסר עד כ"ב	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמה
ל ע"א חצי התורה בוא"ו דגחון	המאור הגדול (גר"א) עמ' רלה
ל ע"א חצין של אותיות וכו' תיבות וכו' פסוקים	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' רח, לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' קעו
ל ע"א ידך על צוארי ברך משיתסר עד כ"ב	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רעט
ל ע"א יהיו דברי תורה מחודדין בפיך	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מב, רלב
ל ע"א יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	גנא דפלפלי עמ' קכ
ל ע"א ישלש אדם כל יום שליש במקרא ושליש במשנה ושליש בתלמוד	דרך ישרה עמ' תנג
ל ע"א ישלש אדם שנותיו שליש במקרא וכו'	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשמב
ל ע"א ישלש אדם שנותיו שליש במקרא וכו', רש"י, תוס'	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' ש, שי, שיב, שכא
ל ע"א כזבולון בן דן שלמדו אבי אביו תורה וכו'	ברית שלום (תעח) דף ל ע"ג
ל ע"א כזבולון בן דן שלמדו אבי אביו תורה וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' קצג
ל ע"א כל המלמד את בן בנו תורה	דברי שאול דברים עמ' לא
ל ע"א כל המלמד את בן בנו תורה וכו'	הר יראה מאמר כג
ל ע"א כל המלמד את בן בנו תורה כאילו קבלה מהר סיני	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קמח
ל ע"א כל המלמד את בן בנו תורה כאילו קיבלה מהר סיני	בית אלהים שער ב עמ' קמט
ל ע"א כל המלמד את בן בנו תורה כאלו קבלה מהר סיני	סוכת דוד (שירירו) דף סג/פג ע"ב
ל ע"א כל המלמד את בן בנו תורה מאה"כ כאלו קבלה מהר סיני, ובמקנה	רנת יצחק - פרק חלק עמ' רחצ
ל ע"א כל המלמד את בן בנו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו קבלה מהר סיני וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שפו ד"ה והנה אמרו
ל ע"א כל המלמד את בן בנו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו קבלה מהר סיני	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רא
ל ע"א כל המלמד את בן בנו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו קבלה מהר סיני	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שכו
ל ע"א כל המלמד את בנו תורה וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' רנט
ל ע"א כל המלמד בן בנו תורה	זאת ליעקב דברים עמ' תקטז
ל ע"א כל המלמד בן בנו תורה	שירת הפסח אות פו
ל ע"א למדו מקרא אין מלמדו משנה ואמר רבא מקרא זו תורה	רנת יצחק - פרק חלק עמ' רעא
ל ע"א למדו מקרא אין מלמדו משנה, רש"י	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שח
ל ע"א למדו מקרא אינו מלמדו משנה	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קט
ל ע"א למדו מקרא אינו מלמדו משנה, ורש"י	גבורת יצחק שבועות עמ' רכח, שמא
ל ע"א למה נקראו ראשונים - סופרים	ישמח חיים (תשסה) מע' ס אות יא
ל ע"א לעולם ישליש אדם את לימודו	רב שלום (אדלר) עמ' ריג
ל ע"א לעולם ישליש אדם שנותיו שליש במקרא וכו'	גבורת יצחק שבועות עמ' רמא-רמב
ל ע"א לעולם ישלש אדם שליש במקרא שליש במשנה	איתן האזרחי עמ' שיז
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו	בנין שאול עמ' רג
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו	יחל ישראל אבות ח"ו עמ' קלח
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו	תורת אליהו עמ' שצג
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו וכו'	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' רנו, לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קצ
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו וכו' מי יודע כמה חיי	תורת מנחם ח"ז עמ' 175
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא במשנה שליש בגמרא	פתח טוב עמ' קיב, קכה, קמח, רלח, רמה
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא וכו'	דברי חנינא - ת"ת עמ' א, ח, ט
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא וכו'	דרך חיים (לונזאנו) עמ' רכט
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה ושליש בתלמוד	שם דרך - כתר תורה עמ' ריג
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בגמרא	לחמי תודה דף כה ע"א, קכה ע"א
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד	אש דת (אסאד) עמ' שיט
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד	ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף ו ע"ג
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' פד, קיב
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' ריז ד"ה ולפע"ד
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד	דרכי התשובה עמ' סו
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד	מצווה ועושה ח"א עמ' תנד
ל ע"א לעולם ישלש אדם תלמודו שליש במקרא	ביאורי הזוהר (צמח צדק) ח"ב עמ' תרכ
ל ע"א לפי' נק' סופרים וכו' ו' של גחון וכו'	אפיקי ים עמ' רצג
ל ע"א לפיכך נק' ראשונים סופרים שהיו סופרים כל האותיות שבתורה כו' של פסוקים	תורת מנחם חנ"ט עמ' 283
ל ע"א לפיכך נקראו הראשונים סופרים	ס' המאמרים (ריי"צ) תרצ"ט עמ' 168
ל ע"א לפיכך נקראו ראשונים סופרים	חיים לגופא דף כ"ה ע"ב (דף מ"ט ע"א, פרק ט' אות ה)
ל ע"א לפיכך נקראו ראשונים סופרים	מאור עינים (תשעה) עמ' תרה
ל ע"א לפיכך נקראו ראשונים סופרים כו'	תורת מנחם חכ"ה עמ' 104
ל ע"א לפיכך נקראו ראשונים סופרים שהיו סופרים כל אותיות שבתורה	חיים לגופא (תשסה) עמ' מט
ל ע"א לפיכך נקראו ראשונים סופרים שהיו סופרים כל האותיות שבתורה	מצווה ועושה ח"א עמ' תקסד, תקפט, תקצג, תקצו
ל ע"א מ"ד ושננתם לבניך א"ת ושננתם אלא ושלשתם וכו' ומי ידע כמה חיי לא צריכה ליומי	מעשה רוקח (ר"א רוקח) חיי ח ע"ד
ל ע"א מאירי - שאין האב חייב בלימוד תורת בנו אלא תושב"כ	גבורת יצחק שבועות עמ' רי, ריז
ל ע"א מהרש"א ד"ה שהיו אומרים	חיים לגופא (תשסה) עמ' מט
ל ע"א מח׳ ר"י ור׳ נחמי׳ מתי מתחיל חיוב חינוך של "חנוך לנער"	יושב אהלים עמ' לח
ל ע"א מספר אותיות התורה	בנין שאול עמ' קצ
ל ע"א מעשה דדמא בן נתינה בכיבוד אביו	תהלה לדוד (והרמן) פרק ד פסוק ט הערה י
ל ע"א משיחסר ועד עשרים ותרתי כו'	יד שלמה (עזרא) דף סה ע"א
ל ע"א משיתסר	בעקבי יעקב עמ' רחצ
ל ע"א משיתסר ועד עשרים וכו'	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' סג
ל ע"א משיתסר ועד עשרים ותרתין	רנת יצחק משלי עמ' צג
ל ע"א ניתי ספר תורה ואימנינהו	מצווה ועושה ח"א עמ' תקסג
ל ע"א נעשו אויבים וכו' עד שנעשו אוהבים וכו' ומאירי	שיחות מוסר (תשסב) עמ' שלד
ל ע"א עד היכן חייב אדם ללמד בנו מקרא	גבורת יצחק שבועות עמ' רג
ל ע"א עד היכן חייב ללמד את בנו תורה וכו'	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רכח
ל ע"א פנ"י - ישראל הוא ר"ת יש ששים רבוא אותיות לתורה	באר שרים פרשת האזינו דרוש ד אות ב
ל ע"א ראשונים נקראו סופרים שהיו סופרים האותיות	שים שלום עמ' רי
ל ע"א רש"י ד"ה אדידך על צוארי	דרכי איש דף נב ע"א
ל ע"א רש"י מחודדין בפיך	באר מחוקק (תשמט) עמ' קכח
ל ע"א רש"י מחודדין בפיך	באר מחוקק (תשעה) עמ' קנח
ל ע"א שאם ישאלך אדם אל תגמגם ותאמר לו	רנת יצחק - פרק חלק עמ' רצא
ל ע"א שיהו דברי תורה מחודדים בפיך	דורש טוב (פודור) עמ' 76
ל ע"א שיהו ר"ת מחודדין בפיך וכו'	נחלת צבי (פאליי) עמ' קעא
ל ע"א שיהיו ד"ת מחודדים בפיך	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' רלה, ח"ג עמ' רמט
ל ע"א שיהיו ד"ת מחודדין בפיך	שערי הישיבה ח"א עמ' קלח, קסא, ח"ב עמ' קסז, קסט, רב
ל ע"א שיהיו ד"ת מחודדין בפיך, רש"י, תוס'	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רצט, ש, שז, שי, שכד, שדמ
ל ע"א שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך וכו'	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' סב
ל ע"א שיהיו דברי תורה מחודדין בפיך	בי חייא ח"ב עמ' רעח
ל ע"א שיהיו דברי תורה מחודדין בפיך	לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' צ, שמא
ל ע"א שיטת ר"ת דיוצאים ושלשתם בלימוד תלמוד בבלי	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שיב
ל ע"א שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד	פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' שפ
ל ע"א ת"ר ושננתם לבניך ורש"י	זאת ליעקב דברים עמ' קס
ל ע"א ת"ר ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיך וכו'	ואותו תעבוד עמ' רמז
ל ע"א ת"ר ושננתם שיהיו ד"ת	זאת ליעקב שמות עמ' מב
ל ע"א ת"ר חמשת אלפים ושמונה מאות ושמונה פסוקים הוי ס"ת יתר עליו תהלים שמונה	מעשה רוקח (ר"א רוקח) וילך מג ע"א
ל ע"א ת"ר חמשת אלפים ושמונה מאות ושמונים ושמונה פסוקים הוו פסוקי ס"ת יתר עליו תהלים שמונה חסר ממנו דה"א שמונה (ובתוס' ושדה צופים, עטרת ראש (לע"י))	תורת מנחם חנ"ה עמ' 216, חנ"ז עמ' 143
ל ע"א תוד"ה אל	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' מב
ל ע"א תוס' - נקראו הראשונים סופרים על שעשו מספרים לתורה	ישמח חיים (תשסה) מע' ס אות יא
ל ע"א תוס' ד"ה אל	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' צט, תקיד
ל ע"א תוס' ד"ה אל תגמגם והא"ל	דרכי איש דף עה ע"ג
ל ע"א תוס' ד"ה אל תגמגם ותאמר לו	דברי חנינא - ת"ת עמ' ד
ל ע"א תוס' ד"ה לא צריכא	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' פד, קיב
ל ע"א תוס' ד"ה נקראו	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' שמח
ל ע"א תוס' ד"ה נקראו סופרים	דברי חנינא - ת"ת עמ' לד
ל ע"א תנו רבע ושמתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיך	שם דרך - כתר תורה עמ' ריב, רלט
ל ע"א תניא ולמדתם אותם וכו' אין לי אלא בניכם בני בניכם מנין	גבורת יצחק שבועות עמ' רא, רו
ל ע"ב אב ובנו שונאים זה לזה	חיבור התשובה (מהד' צוריאל) עמ' לז
ל ע"ב אב ובנו שישבו בבהמ"ד	מהר"ם שיק בראשית עמ' קטז
ל ע"ב אבל בהבאה וודאי אי אפשר, וכן בדין ששלשתן שותפין בו	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רעה
ל ע"ב אדמו"ר מצאנז ובנו אדמו"ר משינווא היו מתנצחים זה בזה בהלכה, וכוונת בנו היה בבדי להאריך את ימי אביו מביון שאין מלכות נוגעת בחברתה כמלא ניטא, את והב בסופה	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קפז
ל ע"ב 'אויבים בשער' - אפילו האב ובנו, הרב ותלמידו, שעוסקין בתורה ושער אחד נעשה אויבים זה את זה, ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה...	שירי משכיל כלל ג פרט ב
ל ע"ב אומר הקב"ה לישראל בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת תרומה מאמר יד
ל ע"ב אילמלא הקב"ה עוזרו	מאיר נתיבות ח"א עמ' שיח
ל ע"ב אין אתם עוסקים בתורה אתם נמסרין בידו	רנת יצחק משלי עמ' לד, פד
ל ע"ב איש אמו ואביו תיראו, אין לי אלא איש, אשה מנין, כשהיא אומר תיראו הרי כאן שנים וכו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קצא
ל ע"ב איש אמו וכו' אין לי אלא איש וכו'	אפיקי ים עמ' רצד
ל ע"ב איש סיפק בידו לעשות	פורים בציון עמ' שח
ל ע"ב איש סיפק בידו לעשות	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תנד
ל ע"ב אכול מה שהנאתך	ראה חיים חלק א דף ק"ח ע"ג (דף שס"ט ע"ב ד"ה ושפר)
ל ע"ב אכול מה שהנאתך	ראה חיים ח"א דף קח ע"ג [שסט ע"ב ד"ה ושפר]
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו	מורשה - שיחות למועדים עמ' מא
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' קצד, ריז, רמד, ח"ב עמ' צט, ח"ג עמ' נג
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	אש דת (אסאד) עמ' רמח
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	זך ונקי עמ' קפג
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	ימלא פי תהלתך ח"א עמ' רנג
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קכג, שב, תסד, תפ, תקכא, תקמו, תרעז
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרלא
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	מצווה ועושה ח"א עמ' קנ
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	קרן לדוד בראשית עמ' עה, רנד, דברים עמ' קצז
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	שמלת אליעזר ח"ב עמ' סג
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו וכו'	שיחות מוסר (תשסב) עמ' קב, רצא
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו שנאמר ה' לא יעזברנו בידו	כתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' קכז
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	אפיקי ים עמ' תקכה, תקכו
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תמד
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קצב
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קפד
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	בנין שאול עמ' לא, לד
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	טיול בפרדס ח"א עמ' לה
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	מהר"ם שיק בראשית עמ' פו
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	עטרת יהושע בראשית עמ' לא, מג
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	תשואות חן (תשסח) עמ' ז, צד, קמה
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו וכו'	נחלת צבי (פאליי) עמ' רט
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו, אין יכול לו	אסופת מערכות שמות ח"א עמ' ל, שמות ח"ב וויקרא עמ' שלז
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו, אינו יכול לו	כתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' עד
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	דרשות באר יצחק עמ' ר
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	עת לעשות חלק ב כלל י שאלה סב
ל ע"ב אלמלי הקב"ה עוזרו אין יכול לו	באר שרים בראשית פ' ויצא דרוש ה אות ב, מקץ דרוש ה אות ב
ל ע"ב אם אבן הוא נימוח	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קסו
ל ע"ב אם אבן הוא נימוח	חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"ב עמ' קכד
ל ע"ב אם אבן הוא נימוח	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קז
ל ע"ב אם אבן הוא נימוח	מאיר בת עין (תשסו) עמ' 475
ל ע"ב אם אבן הוא נימוח	נפש חיים (פאלאג'י) דף ק ע"א [קנג ע"ב ד"ה והיינו]
ל ע"ב אם אבן הוא נימוח	עטרת יהושע במדבר עמ' לא, מה, סט, קלא, קמט
ל ע"ב אם אבן הוא נימוח	עטרת יהושע בראשית עמ' יג, מה, סג, קיז, קסה, ריג, רמב, רמז, רסו
ל ע"ב אם אבן הוא נימוח	עטרת יהושע ויקרא עמ' כא, מט, סא, עו, קיג, קיח, קנד, רז, ריז, רלה
ל ע"ב אם אבן הוא נימוח	מנחת ישראל עמ' רלה
ל ע"ב אם אבן הוא נמוח	פתגמי אורייתא עמ' לו, קפז
ל ע"ב אם אשה ממש היא וכו' אם תורה היא וכו'	תורת מנחם חכ"ח עמ' 146
ל ע"ב אם אתם עוסקים בתורה	ברכת מועדיך לחיים חלק א דף קנ ע"ב (דף תקל"ט ע"ב ד"ה ונראה)
ל ע"ב אם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו	גבורת יצחק שבועות עמ' קח
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' עח
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קפד
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה	באר מחוקק (תשמט) עמ' נט
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה	ברכת מועדיך לחיים חלק א דף קכ"ט ע"ג (דף תס"ג ע"א ד"ה ובדברי); חלקם בחיים דף נ"ו ע"א (דף ק"צ ע"ב ד"ה ועל); נפש חיים דף ק ע"א (דף קנ"ג ע"ג, מערכת י' אות ע"ב ד"ה והיינו)
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה	ויגד משה (גרין) מאמר כ ד"ה ומתוך, מאמר כו ד"ה וגמרתינו
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה	מאיר נתיבות ח"א עמ' לח, מו
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה	נתיבות יצחק ח"ג עמ' כו
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה וכו'	אפיקי ים עמ' רצג
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה מושכהו לביהמד"ר	דרשות הצל"ח השלם עמ' רסב, תי, תקיג
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו	דברי שאול ויקרא עמ' קכח
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבהמ"ד	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' שפח, תקפט, תשפט
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבהמ"ד	בנין שאול עמ' מג
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבהמ"ד	ניבי זהב עמ' קלח, רטו
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' רכ
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' עח, קצז
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	עטרת יהושע בראשית עמ' קטז
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	פניני יחזקאל עמ' פא
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	פתח טוב עמ' רמד
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	שיחות מוסר (תשסב) עמ' שיב
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד אם אבן הוא נימוח	עטרת יהושע שמות עמ' ב, ע, צח, קיג, קפט, רי, רלג, רנ
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד אם אבן הוא נימוח אם ברזל הוא מתפוצץ	לב דוד (תשסט) עמ' ו
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד אם אבן הוא נימוח וכו'	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' פט
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד וכו'	לחמי תודה פתיחה דף ב ע"א, ה ע"א, ה ע"ב, ז ע"א, ח ע"א, גוף הספר דף סט ע"ב, ע ע"א, עט ע"ב, צג ע"א, קב ע"ב, קה ע"א, קיד ע"א, קכא ע"ב, קלז ע"ב, קמא ע"ב, קמב ע"ב, קסא ע"א, קעה ע"א, קפ ע"ב, ריא ע"ב, רמא ע"א, רמט ע"ב
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	אלשיך על חמש מגילות עמ' שט, שכט
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	אש דת (אסאד) עמ' רנד, רס
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	צלח רכב עמ' צ
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	ראשית דעת (קורח) סי' טו
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	שיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' תכ
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	שמלת אליעזר ח"ב עמ' צו
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש וכו'	התרגשות הלב (תשסח) עמ' עה
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש וכו' יזכיר לו יום המיתה	שבט מישור עמ' מו
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	באר שרים פרשת האזינו דרוש ג אות א
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	באר שרים פרשת משפטים דרוש ב אות ח
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	לבושי בדים סעיף קכא
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רכו
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תלז
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רכה, שכא, תסח
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה	עיונים במשלי עמ' צו
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה, משכהו לביהמ"ד	אסופת מערכות שמות ח"א עמ' תנב, במדבר עמ' ד
ל ע"ב אם פגע בך מנול זה משכהו לבית המדרש	ויקרא יעבץ עמ' עה, קפו, ריב
ל ע"ב אם פגע בך מנול זה משכהו לבית המדרש	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' ג
ל ע"ב אם פגע בך מנול זה משכהו לבית המדרש	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרלא, תרלד
ל ע"ב אם פגע מנוול זה משכהו לבית המדרש	חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ב מ"ט עמ' מ
ל ע"ב אם רואה שיצרו של אדם מתגבר יעסוק בתורה	ויגד משה (גרין) מאמר כ ד"ה ומתוך
ל ע"ב אמור לחכמה אחותי את, רש"י	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שעה
ל ע"ב אמר הקב"ה לישראל בני בראתי יצה"ר ובראתי לו תבלין וכו'	דרך ישרה עמ' תסב
ל ע"ב אמר להם הקב"ה לישראל בני בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' פט
ל ע"ב אמר ר' חייא בר אבא אפי' האב ובנו הרב ותלימדו וכו' ובמאירי	שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' פ
ל ע"ב אמר רב יצחק יצרו של אדם מתחדש וכו'	מחזה עינים (לוויטאן) עמ' ריא
ל ע"ב אמר רב יצחק יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום וכו'	נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' סד
ל ע"ב אמר רב יצחק יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום וכו', ואמר ר"ש בן לוי יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו, שנאמר צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו, ואלמלא הקבי'ה עוזרו אין יכול לו	דרכי התשובה עמ' סח
ל ע"ב אמר רבי גלוי וידוע לפני הקב"ה שהבן מכבד את אמו יותר מאביו מפני שמשדלתו בדברים הקדים כיבוד אב לאם וכו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קיז, קצ
ל ע"ב אפי' אב ובנו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשין שונאים זא"ז	איתן האזרחי עמ' שיח
ל ע"ב אפי' האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה אינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה	מצווה ועושה ח"א עמ' תסח
ל ע"ב אפי' האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה, ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים	מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' רמה-רמו
ל ע"ב אפי' האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה וכו' נד	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקמה ד"ה שם
ל ע"ב אפי' האב ובנו וכו' ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה שנאמר את והב בסופה וכו'	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' ריא
ל ע"ב אפי' האב ובנו וכו' שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קצא
ל ע"ב אפי' הרב ותלמידו נעשו אויבים זה לזה ואינם זזים משם וכו'	עטרת יהושע בראשית עמ' קצט
ל ע"ב אפילו האב ובנו הרב ותלמידו בשער א'	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' נז, עב
ל ע"ב אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה	שם דרך - כתר תורה עמ' רכה
ל ע"ב אפילו האב ובנו והרב ותלמידו נעשים כאויבים זה לזה	עבודת חיים ח"א עמ' מא
ל ע"ב אפילו האב ובנו וכו' עד שנעשים אוהבים	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר רב אות ג
ל ע"ב אפילו האב ובנו ורב ותלמידו נעשו אויבים זה לזה ואינם זזים משם וכו'	עטרת יהושע שמות עמ' ה
ל ע"ב אפילו האב ובנו, הרב ותלמידו שעוסקין בתורה וכו' נעשים אויבים זה לזה וכו' עד שנעשים אוהבים זה לזה	ביאורי הראי"ה על אבות עמ' תכג-תכד {עיקר השלום ניכר ע"י קטטה שמתחילה, כמו שיתרון האור מן החושך וכו' ועי"ז נתחזק האהבה 'את והב בסופה', האהבה ואחדות שבאה אחרי מחלוקת שהיא לשם שמים מתקיימת}
ל ע"ב אר"י יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום וכו'	בית אלהים שער ב עמ' סט
ל ע"ב אשה אין סיפק בידה לעשות ובתוס'	שפע חיים - נישואין עמ' רס
ל ע"ב אשה אין סיפק בידה לעשות מפני שרשות אחרים עליה	אשר ליהודה עמ' קמב
ל ע"ב אשה אין סיפק בידה לעשות מפני שרשות אחרים עליה	הר המוריה עמ' קסז
ל ע"ב אשה אין ספק בידה מפני שרשות בעלה עליה	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קיד
ל ע"ב אשה זו תורה	תהלה לדוד (והרמן) פרק סג פסוק יא הערה סו, פרק קכח פסוק ב הערה ט
ל ע"ב את והב בסופה	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 362, 89
ל ע"ב את והב בסופה	עין איה ברכות פ"ג פסקא ו; טוב ראי קידושין עמ' סט {כל פעולותיהם של ישראל מצליחות בכח התורה, לכן המלחמות בכניסת ישראל לארץ ישראל תלויות במלחמותיהם בלימוד התורה}
ל ע"ב את והב בסופה אל תקרי בסופה אלא בסופה	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תה, ח"ב עמ' שט
ל ע"ב את והב בסופה וכו'	זאת ליעקב שמות עמ' רפה
ל ע"ב את והב בסופה סופן נעשים אוהבים זה לזה	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קסד
ל ע"ב את והב בסופה שנעשים כאויבים וכו'	נחלת צבי (פאליי) עמ' קמז
ל ע"ב את והב בסופה, מלחמתה של תורה	פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' עב
ל ע"ב בכל יום ויום יצרו של אדם מתגבר עליו ומבקש להמיתו ואלמלא הקב"ה עחרו אינו יכול לו	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' טו, כב, קמו, קסז, רכו, רלג
ל ע"ב בכל יום ויום יצת של אדם מתגבר עליו	מנחת ישראל עמ' שמו
ל ע"ב בכל יום יצרו של אדם מתגבר עליו	חכמת התורה אמור עמ' קכג
ל ע"ב בכל יום יצרו של אדם מתגבר עליו	קהלת יעקב פורים עמ' כט
ל ע"ב בכל יום יצרו של ארם מתגבר מליו וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף סד ע"ג
ל ע"ב בן מכבד את אמו יותר מאביו	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ל פסוק יא
ל ע"ב בני אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נימוח ואם ברזל הוא וכו'	מאמר אסתר (תשסב) עמ' ק, קסא
ל ע"ב בני אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש וכו'	נאוה תהלה עמ' ד
ל ע"ב בני בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	מנחת יואל עמ' יא, כה, קלב, רסה, רעח, רצו, שכא, שנב
ל ע"ב בני בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	מדבר קדמות (תשסח) עמ' עו
ל ע"ב בני בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	צלח רכב עמ' רכד
ל ע"ב בני בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין וכו'	דרך חיים (לונזאנו) עמ' סו
ל ע"ב בני, בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	פני חיים (פלג'י) עמ' שיד ע"א
ל ע"ב ברא הקב"ה יצר הרע, ברא לו תורה תבלין	ראשית דעת (קורח) סי' יב, טו, נג אות טז
ל ע"ב בראתי יצה"ד ובראתי לו תורה תבלין	אמרות חיים עמ' עט
ל ע"ב בראתי יצה"ר - בראתי תורה תבלין	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רמ, רמג, רנט
ל ע"ב בראתי יצה"ר	פרי חיים (קנולר) פרשת תרומה
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תבלין כנגדו והוא התורה	לחם רב על סדור התפילה אות קג
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תו' תבלין	כבוד לאיש דף סד ע"ג
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה	שער החצר (תשעב) סי' קלח
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	גבורת יצחק שבועות עמ' צ, קנג, שטז
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קיט
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	אמרות ה' השלם ח"א עמ' קיא, ח"ד עמ' קג, רנט, ח"ו עמ' עג, קטז
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' קמז, שמ
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	דרשות הצל"ח השלם עמ' ש
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	התרגשות הלב (תשסט) עמ' ט, נו, סח, קטז, קמב, קנב, קפה, רה
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' יז, כא, כד, קט, רצג
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שצט
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	מאורי אור (אתרוג) עמ' קצט ד"ה יצה"ר
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	מעדני אשר נישואין עמ' נב, פו
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' רל
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' מז, ריח, רכז
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 204
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	נשמת חיים (ברלין) עמ' נה
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' פא, קנב
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	פניני יחזקאל עמ' תמח, תקנב, פא
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' סד
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	תורת מנחם ח"ח עמ' 229, חכ"ו עמ' 200
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	תורת מנחם חל"ה עמ' 215
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	תורת מנחם חנ"ב עמ' 351, 374
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' לה
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין כו' אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמד"ר אם אבן הוא נימוח ואם ברזל הוא מתפוצץ, ורש"י	תורת מנחם חמ"ה עמ' 124, 277, חמ"ו עמ' 282
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קנב-קנג
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' נד
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תבלין	דרשות באר יצחק עמ' נז
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	דברי שאול בראשית עמ' תח, תיג, ויקרא עמ' קיט, דברים עמ' סה, רעא, ערב
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	חכמת התורה בחוקותי עמ' עו
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	מהר"ם שיק בראשית עמ' ח
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קסא, שכא
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	רנת יצחק - פרק חלק עמ' כח, רעב, שטו
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	תולדות שלמה - רות עמ' שלג
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין וכו'	פתח טוב עמ' ח, קעו, רז, רכח, רעא
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין כנגדו	עטרת יהושע בראשית עמ' ג, יג, לט, מה, סג, קיז, קסה, ריג, רמב, רמז, רסו
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין כנגדו	עטרת יהושע ויקרא עמ' כא, מט, סא, עו, קיג, קטז, קיח, קנד, רז, ריז, רלה
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין כנגדו	עטרת יהושע שמות עמ' ב, ע, צח, קיג, קפט, רי, רלג, רנ
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין כנגדו	חיי נפש ח"ב עמ' מה
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' צח, קפד, רלג, רמא, רנב, רסז
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' תלב
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו כו' תבלין כו' עוזרו	תורת מנחם חלק לד עמ' 132
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	בנין שאול עמ' קפט
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	גבורת יצחק אבות עמ' כז, קלו, רעח
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תעד
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	לחמי תודה דף יח ע"א, פה ע"א
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	רנת יצחק ישעיה עמ' צח, רלב, רמז, תהלים עמ' טו, קיב, קמג, משלי עמ' יא, פד, עז, ה' מגילות עמ' כט, רצא
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רד, תיג, ח"ב עמ' שז
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	תורת מנחם חל"ח עמ' 284, חלק מ עמ' 18
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	תורת מנחם חלק ס עמ' 403, חס"א עמ' 78
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	תורת מנחם חמ"ט עמ' 251
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין וכו' אין אתם נמסרים בידו	תהלה לדוד (והרמן) פרק לא פסוק כ הערה יז, פרק לה פסוק י הערה ה, פרק קיט פסוק צט הערה קמה
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין כנגדו	תורת מהרי"ם במדבר עמ' קלב
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין כנגדו	תורת מהרי"ם בראשית עמ' קנד
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין כנגדו	תורת מהרי"ם שמות עמ' סג
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	הר יראה מאמר סב, סה
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין, ובמהרש"א	הר יראה מאמר נא
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין, ורש"י	הר יראה מאמר ל, נא
ל ע"ב בראתי יצה"ר וכו'	עולם הפוך פרק מז
ל ע"ב בראתי יצה"ר, בראתי לו תורה תבלין	אסופת מערכות שמות ח"א עמ' תנב
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת בא מאמר ד
ל ע"ב בראתי יצר הרע - בראתי תורה תבלין	שירי משכיל כלל א פרט י, כלל ו פרט א, כלל ט פרט י
ל ע"ב בראתי יצר הרע	נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' תלז
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו [תורה תבלין]	ראה חיים חלק ב דף ס"ז ע"א (דף רל"ג ע"א ד"ה ובגמרא)
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו יצר הטוב	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קפג
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	באר שרים במדבר פ' מטות דרוש ג אות ב
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	במי התורה עמ' לא
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שלג
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	זך ונקי עמ' יח, צא, רסז
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	חיים לגופא (תשסה) עמ' ב
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	ימלא פי תהלתך ח"א עמ' רא
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	לפרקים (תשסב) עמ' סז, קו
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קכז ע"ג
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	מאמץ כח (תשעה) עמ' ריח, שע, תעט
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' טז
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	פתגמי אורייתא עמ' לו, נה, שמד
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	באר מחוקק (תשעה) עמ' קפב
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	באר שרים פרשת האזינו דרוש ג אות א
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	מתוק לנפש (פרחי) עמ' עד
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נה, קי
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי תבלין שהיא התורה	מאור עינים (תשעה) עמ' שג, תקסג
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי תורה מתבלין	באר שרים פרשת משפטים דרוש ב אות ח
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	באר מחוקק (תשמט) עמ' נט
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	השיר והשבח ח"א עמ' שפה, ח"ב עמ' קצו, ריג, רלב
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	טיול בפרדס ח"א עמ' קמג, ער, רפא, תכא
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	נתיבות יצחק ח"ג עמ' קמה, תג
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	קרן לדוד בראשית עמ' מו, פ
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' ריח, דברים עמ' רסז
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	תורת אליהו עמ' כו
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין כנגדו	עטרת יהושע במדבר עמ' לא, מה, סט, קלא, קלז, קמו, קמט
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	אש דת (אסאד) עמ' רנד, רסא
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר צח אות ב, מאמר קסב אות ב, מאמר קסח אות א, מאמר רג אות ד
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' מא
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	התרגשות הלב (תשסח) עמ' ח, עה, צג, ק, קסא, רב
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"א מ"י עמ' יח, פ"ב מ"ב עמ' לב, פ"ג מ"ד עמ' נג, פ"ג מ"יג עמ' סג, פ"ג מ"טז עמ' סט, פ"ג מ"יז עמ' ע
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	חכמת התורה אמור עמ' סא
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	יחל ישראל אבות ח"ב עמ' שיז
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	לב דוד (תשסט) עמ' לב
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	מסילות הנביאים שופטים עמ' שסז
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	מצווה ועושה ח"א עמ' תקי
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	מתנת חיים - קנינים עמ' פד
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	נאוה תהלה עמ' ד, קלד
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	רנת יצחק תפלה עמ' כה
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו	דרכי התשובה עמ' קלח
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו	באמונה שלמה עמ' תט
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' נו ד"ה הנה
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תנט
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קלח
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לן תורה תבלין	כתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' ג, קלו, קעה
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי תורה תבלין	עין איה ברכות פ"א פסקא כח; שמועות ראי"ה (תרצט) בראשית עמ' ח
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי תורה תבלין וכו' ואם אין אתם עוסקין בתורה, אתם נמסרים בידו(תורה צריכה להתפשט בכל בחינותיה, ובזה יצר הרע מתקדש ונהפך לטובה)	אורות התורה פי"א פסקא ח (ועיין פסקא ט)
ל ע"ב בראתי יצר הרע, בראתי לו תורה תבלין	לדור ולדורות ח"ב עמ' שסג
ל ע"ב בראתי לו יצה"ר - בראתי לו תורה תבלין	לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' צא, שמות עמ' קסב, נה, קז, קמה, רפח, ויקרא-דברים עמ' שסז
ל ע"ב בראתי לו יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	דרכי אמונה דרך פד
ל ע"ב בראתי לו תורה תבלין	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' צד
ל ע"ב בראתי לו תורה תבלין	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קמה, קסז, רכח, ח"ג עמ' קפ
ל ע"ב בראתי לו תורה תבלין	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' עט
ל ע"ב בראתי תורה תבלין	ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' טז, ח"ב עמ' פז
ל ע"ב בשעה שחלה רבי טרפין	נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' סו, רסג
ל ע"ב ג' שותפות באדם, הגוף הוא מאביו ואמו, והנשמה הוא מה' יתברך וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' קפ, שכט
ל ע"ב ג' שותפים באדם אב אם והקב"ה	ס' המאמרים (ריי"צ) תרצ"ט עמ' 234
ל ע"ב ג' שותפים באדם אב ואם והקב"ה	קונטרס התפלה עמ' כט
ל ע"ב ג' שותפים באדם אביו ואמו והקב"ה וכו'	דרך ישרה עמ' שצב
ל ע"ב ג' שותפים באדם	איש מבין ח"ב דף צב ע"ב
ל ע"ב ג' שותפים הן באדם הקב"ה ואביו ואמו	תורת מנחם ח"ג עמ' 294
ל ע"ב ג' שותפין באדם	בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות א, ט
ל ע"ב ג' שותפין באדם הקב"ה אביו ואמו וכו'	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שפה
ל ע"ב ג' שותפין באדם הקב"ה ואביו ואמו	תהלה לדוד (והרמן) פרק ו פסוק ב הערה ז
ל ע"ב ג' שותפין באדם וכו'	כבוד לאיש דף סז ע"ג
ל ע"ב ג' שותפין בארם הקב"ה אביו ואמו	מעדני אשר נישואין עמ' קא
ל ע"ב ג' שותפין לאדם הקב"ה אביו ואמו	יסוד ושורש העבודה שער הכולל פט"ו
ל ע"ב ג׳ שותפין באדם וכו'	ראשית דעת (אטון) עמ' תכא
ל ע"ב גדול המצווה ועושה מאינו מצווה ועושה. המצווה ועושה היצר הרע מתגבר עליו שלא לעשות המצוות, ואילו האינו מצווה ועושה אין לו התגברות של היצר הרע	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רפז
ל ע"ב ד"ה כל היום רעתו מתוספת כל היום - קרא יתירא הוא ללמדנו שכל שעות היום רעתו מתחדשת	אור מאיר ח"א עמ' רס
ל ע"ב האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה וכו' עד שנעשים אוהבים זא"ז	תהלה לדוד (והרמן) פרק מז פסוק ו הערה ו, פרק קכז פסוק ד הערה ד
ל ע"ב האב חייב בבנו וכו' ויש אומרים אף להשיטו בנהר. מאי טעמא חיותיה הוא	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' ב
ל ע"ב האב חייב בבנו להשיאו אשה. מנלן דכתיב קחו נשים והולידו בנים ובנות וקחו לבניכם נשים ואת בנותיכם תנו לאנשים בשלמא בנו בידו אלא בתו בידו היא הכי קאמר להו ניתן לה מידי ולבשייה ונכסייה כי היכי דקפצו עלה אינשי, רש"י, אלא בתו, בתמיה כלום יכול להרגיל לה אנשים להשיאה וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' יז
ל ע"ב האב חייב לבנו ללמדו אומנות	דברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' יח
ל ע"ב הוקש כבוד אב ואם לכבוד המקום	שם דרך בראשית ח"ב עמ' פו
ל ע"ב הוקש כבודם לכבוד המקום	קרן לדוד דברים עמ' רכא
ל ע"ב הלא אם תיטיב - שאת	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קנח
ל ע"ב העוסקים בתורה אינם זזים עד שנעשים אוהבים	משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' רצו
ל ע"ב הקב"ה אמר להם לישראל בני בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	בית יעקב (תשסא) עמ' מא, ר, קיט
ל ע"ב הקב"ה עוזרו	תורת מנחם חכ"ו עמ' 178
ל ע"ב השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום וכו'	ואותו תעבוד עמ' כג
ל ע"ב השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום וכו'	הר יראה מאמר כז
ל ע"ב השוה הכתוב כבוד או"א לכבוד המקום	כתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' כג
ל ע"ב השוה הכתוב כבודם ומוראם לכבודו ומוראו של הקב"ה	עטרת יהושע ויקרא עמ' קלד
ל ע"ב השוה הכתוב כיבוד אב ואם לכבוד המקום וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' תלח, ח"ב עמ' קז, ח"ג עמ' רד, רפא
ל ע"ב השוה הכתוב כיבוד או"א לכבוד המקום	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רנט
ל ע"ב השוה הכתוב מורא אב ואם למוראו	נחלי מים (מלאח) עמ' קכט
ל ע"ב השוה הכתוב מוראת אב ואם למוראת המקום	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שפה, תקעו
ל ע"ב השוה המקום כאו"א לכבוד המקום וכו'	אפיקי ים עמ' רצז
ל ע"ב השווה הכתוב מוראת או"א למוראת המקום וכו' וכן ברין ששלשתן שותפין בו	כרם טוביה עמ' שצז
ל ע"ב השווה הקב"ה כיבוד אב ואם לכבודו	חכמת התורה אמור עמ' תמט
ל ע"ב השווה כבודם לכבוד המקום	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתתסה
ל ע"ב התורה הוא תבלין להיצר הרע להנצל מחטא	בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות יט
ל ע"ב וא"ו דגחון חצייו של אותיות של ס"ת וכו' עי"ן דיער חציין של תהלים	ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' שמא, שנב
ל ע"ב ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה לזה שנאמר את והב בסופה	לחמי תודה דף א ע"ב, רכד ע"א
ל ע"ב ואלמלא הקב"ה עוזרו	רנת יצחק תהלים עמ' קמג, קמד, תקב, משלי עמ' עא
ל ע"ב ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	ס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' קמה
ל ע"ב ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	גבורת יצחק אבות עמ' רעו
ל ע"ב ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	עולת ראיה ח"א עמ' ריז ד"ה נפשנו {"מוכרחת שתהיה תמוכה בעזר העליון"}
ל ע"ב ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	רנת יצחק תענית עמ' מג
ל ע"ב ואלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	המאור הגדול (גר"א) עמ' שמו
ל ע"ב ואלמלא הקב"ה עתרו אינו יכול לו	לחמי תודה פתיחה דף ה ע"א
ל ע"ב ואם אתה מעבירה מיד היא מעלה נומי כך התורה	קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' תכט, תלא
ל ע"ב ואם אתה רוצה אתה מושל בו	רנת יצחק משלי עמ' קב
ל ע"ב ואם אתם עוסקים בתורה א"א נמסרים בידו	רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' תלז
ל ע"ב ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קסו
ל ע"ב ואתה תמשול בו	לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' כו
ל ע"ב ובתורתו יהגה, והמקנה	רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' נו
ל ע"ב וראה חיים עם האשה	עולה ליפה סי' מב
ל ע"ב וראה לעיל דרוש ג אך מכל מקום יש התנצלות על כך וכנ"ל	באר שרים פרשת האזינו דרוש ה אות ד
ל ע"ב ושמתם - סם תם, נמשלה תורה לסם חיים וכו'	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רנא, תקיד
ל ע"ב ושמתם - שם תם	נפש חיים (פאלאג'י) דף רט ע"א [שיז ע"א ל"ה וזהו]
ל ע"ב ושמתם	ברכת מועדיך לחיים חלק א דף לה ע"א (דף קכ"א ע"א ד"ה וזהו)
ל ע"ב ושמתם וכו' משל לאדם וכו' הניח לו רטיה על מכתו, כל זמן שרטיה זו על מכתך וכו'	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' כא
ל ע"ב ושמתם וכו' נמשלה תורה כסם חיים	אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' נב, נ"ך עמ' שנג
ל ע"ב ושמתם סם תם	ויקרא יעבץ עמ' סב
ל ע"ב ושמתם סם תם	נתיבות יצחק ח"ג עמ' כט, תיב, תנד
ל ע"ב ושמתם סם תם וכו', ומהרש"א	גבורת יצחק שבועות עמ' קיג
ל ע"ב ושמתם סם תם נמשלה התודה כסם חיים	חדרי בטן פרשת צו ד"ה ועל פי זה נבא
ל ע"ב ושמתם סם תם נמשלה תורה כסם חיים, ובמהרש"א	הר יראה מאמר סה
ל ע"ב ושמתם סם תם נמשלה תורה לסם חיים	חלקם בחיים דף נב ע"ד (דף קע"ח ע"ב ד"ה ונראה); נפש חיים דף ר"ט ע"א (דף שי"ז ע"א, מערכת ש' אות נ' ד"ה וזהו); נשמת כל חי בהקדמת הספר
ל ע"ב 'ושמתם' סם תם, נמשלה תורה כסם חיים וכו' שנאמר 'לפתח חטאת רובץ'	כתב סופר אגדות כאן
ל ע"ב ושמתם, סם חיים וכו' בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין וכו'	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תא, תב, תרלב, תרלד
ל ע"ב זכה נעשית לו סם חיים	קהלת יעקב שבועות עמ' ו
ל ע"ב חייב אדם להשיא (את בנו) אשה. אברהם אבינו ביקש מהקב"ה שיחוננו בזקנה בדי שיהיה היבר בינו לבין יצחק בנו לידע על מי החיוב להשיא אשה	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' סד
ל ע"ב חצי גבור שנונים וגו', ורש"י	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רסח
ל ע"ב חצין של אותיות וכו', מהרש"א	זאת ליעקב דברים עמ' תקמב
ל ע"ב יוצרו קראו רע	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' לג
ל ע"ב יותר בעבודת האדם עצמו, ועל אף שגם בזה אמרו חז"ל אלמלי הקב"ה עוזרו אינו יכול לו, בכל זאת אינו סייע.	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' שצה
ל ע"ב יערו של האדם מתגבר עליו בבל יום	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קסו
ל ע"ב יצר הרע טמון באדם ואורב לו תמיד כיצד יוכל ללכוד האדם בחרמו	דרשות באר יצחק עמ' מג
ל ע"ב יצר הרע רב או מעט כפי ערך האדם	דרשות באר יצחק עמ' רלה
ל ע"ב יצרו מתגבר בכל יום	מאיר נתיבות ח"א עמ' לט
ל ע"ב יצרו מתחדש עליו	מהר"ם שיק בראשית עמ' ו
ל ע"ב יצרו של אדם	בעקבי יעקב עמ' שסז
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר וכו'	כתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' פ
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר וכו' אם אבן הוא נימוח	תורת העולה (תשעה) עמ' תקנה
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר וכו' ואלמלא הקב"ה וכו'	אסופת מערכות ימים נוראים עמ' קכד, חנוכה עמ' מז, פסח-בין המצרים עמ' קכז, פסח-בין המצרים עמ' קפו
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בבל יום ומבקש המיתו, שנאמר 'צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו', ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו, שנאמר 'אלהיט לא יעזבנו בידו'	כתב סופר אגדות כאן
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף ע ע"א
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	דברי שאול בראשית עמ' רא, רנד, שלב, שנ, תקמא
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשמג
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	התרגשות הלב (תשסט) עמ' פז, קא
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	יחל ישראל אבות ח"ד עמ' יב
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	לב אליהו (תשסה) שמות עמ' ד, קפ, רכב, רסג, ויקרא-דברים עמ' קכו, תג
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	נתיבות יצחק ח"ג עמ' כו, שצז, תס
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	שיחות עבודת לוי סי' פה אות א
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' מד, נה, נז, פא, קנד, תח
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ואלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	פתח טוב עמ' עט, צב, קסג, ריד
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וגו'	פניני יחזקאל עמ' שיב, תקסה
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו'	דרשות הצל"ח השלם עמ' קטו, רסב, תסג
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו'	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' שפ
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו'	מעדני אשר נישואין עמ' פו
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו'	תורת מנחם חלק נ עמ' 172
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	רנת יצחק תפלה עמ' מט
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	רוח נכון עמ' תז
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' קכט, ערה
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו וכו'	הר יראה מאמר נג
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו	קרן לדוד בראשית עמ' טז, עט, ויקרא-במדבר עמ' שפ, דברים עמ' פב
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו וכו', ואלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	צניף מלוכה (רייז) עמ' נא
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתו	רנת יצחק - פרק חלק עמ' רעג, רצא
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתו וכו' ואלמלא היקב"ה עוזרו אין יכול לו	התרגשות הלב (תשסח) עמ' קמ
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתו	רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' לה, רצה
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתו	תורת משה (אלמושנינו) עמ' קפה
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום כו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' נב
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום, ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	פתגמי אורייתא עמ' שיט
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יזם וכו'	צלח רכב עמ' תלג
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	תהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק צט הערה קמג
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו ככל ידם	חדרי בטן פרשת לך לך אות ז
ל ע"ב יצרו של אדם מתהדש וכו' מתגבר וכו'	דעת חיים עמ' קסט
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' קמו
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש	נשמת חיים (ברלין) עמ' נו
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש בכל יום	מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תנא
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש בכל יום	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רכב
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש בכל יום כו' מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו כו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' ריח, תו, תרלא, תרלד
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש וכו'	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' כ
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש ומתגבר עליו בכל יום	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' פט
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש ומתגבר עליו בכל יום	שירי משכיל כלל ה פרט ו
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קסב אות א
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	כתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' צה
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	לב אליהו (תשסה) שמות עמ' מב, קלו
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	לחמי תודה דף ז ע"ב, קג ע"א, קכד ע"ב, קנח ע"ב, רמז ע"ב
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קצח
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' שח
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום וכו'	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' שפ, תקסג
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום וכו'	אפיקי ים עמ' קלט
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום שנאמר רק רע כל היום	תורת מהרי"ם בראשית עמ' לג
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קלט, קמא
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קלח, רח
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו, ומהרש"א	רנת יצחק משלי עמ' קעג
ל ע"ב יצרו של ארם מתגבר ומתחדש עליו	דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שלג
ל ע"ב כי אלמלא הקב"ה עוזרו לא היה יכול לו	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף עד ע"ד, קכד ע"ב
ל ע"ב כי ידברו את האויבים בשער אפילו האב ובנו	זאת ליעקב שמות עמ' רלח
ל ע"ב כיבוד אב ואם השווה כבודם לכבוד המקום	חכמת התורה קדושים עמ' ב, כא, כה
ל ע"ב כך הקב"ה אמר להם לישראל בני, בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין, ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו, שנאמר 'הלא אם תטיב שאת', ואם אין אתם עוסקין בתורה אתם נמסרים בידו, שנאמר 'לפתח חטאת רובץ'	כתב סופר אגדות כאן
ל ע"ב כל זמן שהרטיה זו על מכתך וכו'	התרגשות הלב (תשסח) עמ' ריט
ל ע"ב כל זמן שרטיה זו על מכתך וכו'	שערי הישיבה ח"ב עמ' קלב
ל ע"ב כל זמן שרטיה על מכתך אכול כל הנאתך	ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' שנג
ל ע"ב כל מצות האב על הבן אחר אנשים ואחד נשים חייבין וכו'	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ו
ל ע"ב להשיאו אשה וכו' בשלמא בנו בידו וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' נא
ל ע"ב להשיאו אשה מנ"ל	רנת יצחק ישעיה עמ' שפז
ל ע"ב לולא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קפט
ל ע"ב לעולם ירגיז אדם יצר טוב על יצר הרע	במסילה נעלה עמ' סג
ל ע"ב לעולם ירגיז אדם יצר טוב על יצר הרע	שיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' שכ
ל ע"ב מאי את אויבים בשער וכו' עד שנעשים אוהבים	פניני שבח עמ' צז
ל ע"ב מאי את אויבים בשער, אמר רבי חייא בר אבא אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה, שנא׳ את והב בסופה אל תקרה בספה אלא בספה. ביאור הקרי בספה והכתיב בספה במפבת ברבות ררשינן בשני בני אדם ששהו מחוץ למחנה ישראל, הראשון שמו את, והשני שמו והב, ואילו בקידושין דרשינן, באב ובנו שמתנצחים זה עם זה בהלכה, ומובן בזה שהקרי הוא בספה, היינו בסוף המחנה, שהם שני מצורעים, ואילו במסכת קידושין דרשו בספה שלאחר שהצנצחו האב ובנו בהלכה השלימו זה עם זה	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רטז
ל ע"ב מנוול זה משכהו לבית המדרש	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשמב
ל ע"ב מעלה אני עליכם כאילו דרתי ביניהם וכבדוני	פני חיים (פלג'י) עמ' קלב ע"א, קצב ע"א
ל ע"ב משכהו לבית המדרש	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' סב
ל ע"ב משכהו לבית המדרש	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קצב
ל ע"ב משל לאב שהכה את בנו מכה גדולה	נתיבות יצחק ח"ג עמ' תיז
ל ע"ב נאמר כבד את אביך ואת אמך ונאמר כבד את ה' מהונך השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' רמו
ל ע"ב נאמר כבד את אביך וכו' השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום וכו' וכן בדין ששלשתן שותפין בו	זרע שמשון (תשסג) יתרו אות סג
ל ע"ב נמשלה התורה לסם תם	במי התורה עמ' מב
ל ע"ב נמשלה תורה כסם חיים	דורש טוב (פודור) עמ' 65
ל ע"ב נמשלה תורה כסם חיים	לחם רב על סדור התפילה אות תשע
ל ע"ב נמשלה תורה כסם חיים	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' מז, קלא
ל ע"ב נמשלה תורה כסם חיים	נתיבות יצחק ח"ג עמ' כו
ל ע"ב נמשלה תורה כסם חיים כו' בראתי לו תורה תבלין	רנת יצחק תענית עמ' רלז
ל ע"ב נמשלה תורה לסם	לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' פב
ל ע"ב נמשלה תורה לסם חיים	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשסו
ל ע"ב נמשלה תורה לסם חיים	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כח
ל ע"ב נמשלה תורה לסם חיים	ראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר ה
ל ע"ב נעשו אוייבים זל"ז ואין זזים עד שנעשו אוהבים	קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' פח
ל ע"ב נעשים אויבים זה את זה	גבורת יצחק אבות עמ' רסח
ל ע"ב נעשים אויבים זה את זה וכו'	דברי חנינא - ת"ת עמ' נז
ל ע"ב נעשים אויבים זה את זה	פניני שבח עמ' רנו
ל ע"ב נעשים אויבים זה לזה וכו'	שערי הישיבה ח"א עמ' רלד, ח"ב עמ' רלא, רסט-ערה
ל ע"ב סם המות	ערכי הכינויים (תשסו) עמ' 257
ל ע"ב עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה כיון שהגיע כ' ולא נשא אומר תיפח עצמותיו	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שנג
ל ע"ב עוסקין בתורה נעשים אויבים זא"ז ואינם זזים משם עד שנעשין אוהבין זא"ז	כרם טוביה עמ' שעג
ל ע"ב עץ יוסף בשם שבות יעקב - עוסק בתורה שלא לשמה אין מושל ביצה"ר	רנת יצחק תפלה עמ' כו
ל ע"ב פגע בך מנוול	בעקבי יעקב עמ' שכב
ל ע"ב פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	המאור הגדול (גר"א) עמ' תפו
ל ע"ב צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו	לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' ח
ל ע"ב קשה יצה"ר שאפי' יוצרו קראו רע	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף יג ע"ב
ל ע"ב קשה יצר הרע שאפילו יוצרו קראו רע	רנת יצחק תפלה עמ' ריז
ל ע"ב קשה יצר הרע, שאפילו יוצרו קראו רע	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' שס
ל ע"ב ר' יהודה אומר כל שאינו מלמדו אומנות מלמדו ליסטות ליסטות ס"ד אלא כאילו מלמדו ליסטות מאי בינייהו איכא בינייהו דאגמריה עיסקא	זכור לדוד עמ' סא, עג
ל ע"ב ראה חיים גו' תורה היא	תורת מנחם ח"ז עמ' 177
ל ע"ב ראה חיים זו אומנות	ס' הבוטח ח"ב עמ' מב
ל ע"ב ראה חיים עם אשה ... אם אשה וכו'	מעדני אשר נישואין עמ' כג, מט, קיד
ל ע"ב ראה חיים עם אשה אשר אהבת, אם אשה ממש היא כו' אם תורה היא וכו'	תורת מנחם חל"ז עמ' 45
ל ע"ב ראה חיים עם אשה וכו' אם תורה היא וכו'	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' יז, ח"ה עמ' רצט
ל ע"ב ראה חיים עם אשה חיים זו אומנות אשה זו תורה	מאורי אור (אתרוג) עמ' ד תוספת אור הערה 8
ל ע"ב ראה חיים עם האשה אשר אהבת	השיר והשבח ח"ב עמ' רמד
ל ע"ב רבי יהודה אומר כל שאינו מלמד [את בנו] אומנות מלמדו ליסטות, ליסטות סלקא דעתך, אלא כאילו מלמדו ליסטות, מאי בינייהו איכא בינייהו דאגמריה עיסקא, ורש"י ד"ה עיסקא, אם למדו סחורה לת"ק הרי למדו חיים לרבי יהודה דאתי לטעמא אומנות דוקא דכמה פעמים שאין לו במה לעשות סחורה ועומד ומלסטם	דברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' יט
ל ע"ב שאפילו יוצרו קראו רע	שערי הישיבה ח"א עמ' קכ
ל ע"ב שבן מכבד את אמו יותר מאביו לפי שמשדלתו בדברים וכו'	רנת יצחק - פרק חלק עמ' קע
ל ע"ב שיהיו דברי תורה מחודדין בפיך	התרגשות הלב (תשסט) עמ' ריג
ל ע"ב שלושה שותפין באדם	מחיר יין (תשעט) עמ' נ, עב
ל ע"ב שלשה שוהפין באדם, הקב"ה אביו ואמו	לחמי תודה פתיחה דף י ע"א, גוף הספר דף לה ע"א, צז ע"ב, ריח ע"א
ל ע"ב שלשה שותפים באדם וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפא, ח"ד עמ' ריד, ח"ה עמ' קח, ח"ו עמ' שדמ
ל ע"ב שלשה שותפים באדם, ומהרש"א	השיר והשבח ח"א עמ' יג
ל ע"ב שלשה שותפים יש באדם כו'	סוכת דוד (שירירו) דף קכג ע"ב, קמד ע"א
ל ע"ב שלשה שותפין באדם	חכמת התורה קדושים עמ' עב, רט
ל ע"ב שלשה שותפין באדם	מצווה ועושה ח"א עמ' קכז
ל ע"ב שלשה שותפין באדם	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתקפ
ל ע"ב שלשה שותפין באדם הקב"ה אביו ואמו	עטרת יהושע בראשית עמ' טו, נט
ל ע"ב שלשה שותפין באדם וכו'	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' מז
ל ע"ב שלשה שותפין באדם	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק א פסוק ח, פרק יד פסוק יח
ל ע"ב שלשה שותפין הם באדם אביו ואמו והקב"ה	המאור הגדול (גר"א) עמ' שע
ל ע"ב שלשה שותפין הם באדם הקב"ה אביו ואמו וכו'	ואותו תעבוד עמ' כג
ל ע"ב שלשה שותפין הן באדם	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר לד אות ג
ל ע"ב שלשה שותפין הן באדם	תורת אביגדור ח"ב עמ' עב
ל ע"ב שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמו	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' צט, שצב
ל ע"ב שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמו	עטרת יהושע ויקרא עמ' קכו
ל ע"ב שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמו	תורת מנחם חס"א עמ' 209
ל ע"ב שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמו וכו'	דורש טוב (פודור) עמ' 13
ל ע"ב שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמו	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' מא
ל ע"ב שלשה שותפין הן באדם וכו'	ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' שלט
ל ע"ב שלשה שותפין הן באדם כו' השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום וכו', ורש"י	תורת מנחם חמ"א עמ' 59
ל ע"ב שלשה שותפין יש באדם וכו הקב"ה אביו ואמו	מנחת יואל עמ' קסד
ל ע"ב שני ת"ח שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה, ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה	פתגמי אורייתא עמ' קנח, רכט
ל ע"ב שני תלמידי חכמים נעשים אויבים זה לזה מתוך פלפול	לחמי תודה דף רלו ע"א
ל ע"ב ת"ח סופם שאוהבים זא"ז	אלשיך על חמש מגילות עמ' שנא
ל ע"ב ת"ר ושמתם את דברי אלה על לבבכם	לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' סז
ל ע"ב ת"ר ושמתם סם תם נמשלה תורה לסם חיים משל למה"ד לאדם שהכה את בנו מכה גדולה והניח לו רטיה על גבי מכתו וכו'	חן טוב (תשסה) דברים עמ' קמ
ל ע"ב ת"ר ושמתם שם תם	דרכי איש דף יז ע"ד
ל ע"ב ת"ר ושננתם וכו'	עוז לו בך מאמר ו אות יז
ל ע"ב ת"ר, נאמר, כבד את אביך ואת אמך, ונאמר, כבד את ה' מהונך, השוה הכתוב כבוד כבוד אב ואם לכבוד המקום	פתגמי אורייתא עמ' רג
ל ע"ב תוס' ד"ה מנין	דברי שאול בראשית עמ' רב
ל ע"ב תוס' ר"ה שיש	אחרית השנים עמ' ס
ל ע"ב תורה היא תבלין ליצר הרע	עת לעשות חלק א כלל א שאלה ד*
ל ע"ב תורה תבלין ליצר הרע	תורת העולה (תשעה) עמ' תעד, תקנה
ל ע"ב תורה תבלין	עיונים במשלי עמ' פב, שעט, תיט, תפח, תקנז
ל ע"ב תנא דבי ר"י אם פגע בך מנוול וכו'	אהבת ציון דרוש יב
ל ע"ב תנו ובנן: "ושמתם" - סם תם, נמשלה התורה כסם חיים	שירי משכיל כלל ד פרט ג, כלל ט פרט ט
ל ע"ב תנו רבנן ושמתם סם תם נמשלה תורה כסם חיים	רישומי דברים עמ' יד
ל ע"ב תניא רבי אומר גלוי וידוע וכו' הקדים הקב"ה כיבוד האב לכיבוד האם וכו' מורא האם למורא האב	כתונת פסים (תשעא) עמ' קלג, קנח, קסט
ל עבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו וכו', אלא אימא נעשה לו כהיתר	לב אליהו (תשלב) עמ' קצג
ל עד ב' שנה הקב"ה יושב ומצפה	אם הבנים ח"ב דף קנז ע"א
ל עד היכן חייב האב ללמד את בנו תורה וכו'	שארית מנחם ח"ד עמ' תלה
ל ראה חיים עם האשה - זו אומנות	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' פה, ריד, רלז, שב
ל ראה חיים עם האשה אשר אהבת	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' צג, רכח
ל רש"י ד"ה נתגרשה שוים הרי היא כאחיה כו'	סוכת דוד (שירירו) דף קכג/קנג ע"א
ל שאל בן אלמנה אחד את רבי אלעזר	מחושקים כסף דף מט/עט ע"ב
ל שלשה שותפים באדם	אשל חיים ח"א עמ' צה
ל שלשה שותפין יש באדם וכו'	שארית מנחם ח"ד עמ' תמט
ל ת"ר ושמתם סם תם נמשלה תורה כסם חיים	מנחת אליהו (תשנט) עמ' שיח
ל תוס' - בא"י ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה ובחו"ל יעסוק בתורה ואח"כ ישא אשה	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקלט
ל, ג בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	צל הכסף (פריד, תשסג) עמ' פו
ל. א"ל רבא אדידך על צוארי דברך	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנא
ל. א"ת ושננתם אלא ושלשתם	בהיֹת הבֹקר עמ' רעח, רפ
ל. אב שמחל על כבודו כבודו מחול	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' רנד
ל. אדידך על צוארי דבריך	ויואל משה מאמר ג סי' ב עמ' תד, סי' מג עמ' תמז
ל. אדידך על צוארי דבריך כו'	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קנ, שמות עמ' שס, ויקרא עמ' קכח, קסו, דברים עמ' מא
ל. אין אנו בקיאים בחסרות וביתרות	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרנ, תתרנו
ל. אינהו בקיאי בחסירות ויתירות	אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' קפה
ל. אינו מלמדו משנה ורש"י ומהרש"א ופנ"י	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רט
ל. אל תקרא ושננתם אלא ושלשתם	התורה והעולם ח"ג עמ' כה
ל. אל תקרי ושננתם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שפח
ל. אל תקרי ושננתם אלא ושלשתם	שבח נעורים עמ' קע
ל. אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' עה, רכד, שט, שסה, ח"ב עמ' מא, עו, קיד, רצו, שלו
ל. אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	דברי מנחם (היימליך) עמ' שסה
ל. אם אבן הוא נימוח	גדולי מוסר עמ' ו
ל. אם ישאלך אדם על תגמגם ויהיו דברי וטרה מחודדים בפיך	פחד יצחק שבת מאמר ד
ל. אם פגע בך מנוול זה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקא
ל. אם פגע בך מנוול זה משכהו לבהמ"ד	מאורי שערים עמ' כט
ל. אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקס
ל. אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	שמן ראש - ימים נוראים עמ' קעח
ל. אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' פט
ל. אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו וכו' יעסוק בתורה	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' רו
ל. אמינא לשטן גירא בעיניך	אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' קסג
ל. אמר רב ספרא משום ר' יהושע בן חנניא וכו' לעולם ישלש אדם שנותיו, שליש במקרא, שליש במשנה, שליש בתלמוד	של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות כב, קכג, מס' תענית אות נב
ל. אמר רבא מקרא זו תורה	מקראי קדש (תשנג) עמ' רעו
ל. אנן לא בקיאינן	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רעט
ל. אנן לא כקיאינן בפסוקי	צמח צבי אגרת מד
ל. אפי' אב ובנו רב ותלמידו כשעוסקים בתורה נעשים אויבים זה לזה	מצווה ועושה ח"ב עמ' קכא
ל. אפילו ישראל עובדים עבודה זרה נקראים בנים חביבים	פרדס מרדכי עמ' של
ל. את והב בסופה, מתחילה הם אויבים זה לזה ולבסוף נעשו אוהבים זל"ז	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' סד, פד, פז, שפ
ל. בזמן שאדם מכבד אביו ואמו וכו' כאלו דרתי ביניהם וכבדוני	שערי אורה (מילר) ח"א עמ' צז
ל. בל המלמד את בן בנו תורה מעלה עליו הכתוב באילו קבלה מהר סיני	שיחות ר' ראובן עמ' קכא
ל. במערבא פסקי להאי קרא לתלתא	לוח ארש (תשסא) קצירת האומר סי' ז אות יא
ל. בני בניכם מניין ת"ל והודעתם לבני בניך	ויואל משה מאמר ג סי' ל עמ' תלג
ל. בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	טוב לב עמ' קיג
ל. בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	דברי אמונה שמות עמ' פז, פח, קנב, קפב, רא, ריב
ל. בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' כב
ל. בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	שרגא המאיר מועדים עמ' קכד, ר, רכו
ל. בראתי לו יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	ויחי עוד דף סז ע"ד
ל. בתוס' ד"ה לא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שפט
ל. דאילו התם מקרא משנה ותלמוד הלכות ואגדות	פני יהושע (תשסא) עמ' קיז
ל. דרש דרש חציין של תיבות	הדרש והעיון דברים מאמר ריא
ל. ה' אלפים וח' מאות ופ"ח פסוקים בתורה	תורת העולה ח"א פרק ג
ל. האות ו ב"על גחון" חצי ספר תורה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שלא הערה 33
ל. האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר וכו׳	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' ט, טז
ל. המלמד את בן בנו תורה וכו'	בגדי חמודות שמות פרק יב פסוק כו
ל. המלמד את בן בנו תורה וכו'	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' ער
ל. המלמד בן בנו תורה כאילו קבלה מסיני	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קצב
ל. המצווה ללמוד מצווה ללמד	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' יז
ל. הראשונים נקראו סופרים	נטריקן (תשעד) עמ' לג, קלד
ל. הראשונים נקראו סופרים, שהיו סופרים כל האותיות שבתורה, חציין של האותיות, התיבות, הפסוקים	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרמד
ל. התורה נמשלה לסם חיים	בין המשפתים בראשית עמ' לט
ל. ו' דגחון הוא באמצע	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תשכב
ל. ו' דגחון הוא חצי התורה	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' כה
ל. ו' דגחון חציין של אותיות התורה	ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' צא
ל. ו' דגחון חציין של אותיות שבתורה	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רל
ל. ו׳ דגחון חציין של אותיות שבתורה	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ו
ל. וא"ו דגחון חציין של אותיות	מה שהיה הוא שיהיה עמ' פב
ל. וא"ו דגחון חציין של אותיות וכו'	נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש יז דף פ ע"א; קול יהודה (מוסקאטו, שנד) על הכוזרי מאמר ג סימן לא דף קסג ע"ב; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק מז דף נט ע"ד; של"ה (תט) פסחים דף קסה ע"א
ל. וא"ו של נחון חציין של אותיות	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' עז, תרמ
ל. וא"ו תחון	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רעח-רפ
ל. וא"ו דגחון באמצע אותיות התורה	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קמט
ל. ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רמו
ל. ואמרי לה מתמני סרי	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קי-קיא {דאז בא שלימות הדעת}
ל. ואת שעיר החטאת כאן הוא חצי התורה בתיבות וכו' והתגלח הוא חצי תורה בפסוקים	פאר יעקב ח"ג עמ' קסח, קצ
ל. והתגלח הציין של פסוקים	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שיח
ל. וי"ו דגחון חציין של אותיות	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' פז
ל. ולמדתם אותם את בניכם ולא את בנותיכם	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קמט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רפ
ל. ולמדתם אתם את בניכם, אין לי אלא בניכם בני בניכם מנין ת"ל והודעתם לבניך ולבני בניך	עצי חיים על התורה עמ' תנז*
ל. ושננתם - שיהו דברי תורה מחודדים בפיך וכו'	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 9
ל. ושננתם - שיהו דברי תורה מחודדים בפיך וכו' כתבם על לוח לבך וכו' חציך שנונים וכו', ובפירש"י שם	אור ישראל סי' כז
ל. ושננתם - שיהו דברי תרוה מחודדים בפיך וכו'	תורה בציון עמ' תעה
ל. ושננתם - שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך	שרתי ח"א עמ' סג, חבר הקיני עמ' ט
ל. ושננתם - שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' ל, לב, לד, קסב, רעא
ל. ושננתם - שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך. שאם ישאל לך אדם וכו' אמור לו מיד	לב אליהו (תשלב) עמ' סג
ל. ושננתם לבניך - מחודדים בפיך	שיחות לספר בראשית עמ' רנו
ל. ושננתם לבניך שאם ישאלך אדם	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קעד
ל. ושננתם לבניך שיהי' דברי תורה מחודדין בפיך	יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' קל, קעב, שנב, ח"ב עמ' שנה
ל. ושננתם לבניך שיהיו ד"ת	מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קיד דף רמא ע"ב
ל. ושננתם לבניך, שיהו דברי תורה מחודדין בפיך	אור אברהם על ספר המצוות עמ' ס, תקמו
ל. ושננתם לבניך, שיהיו דברי תורה מחודדין בפיך	שם עולם (תשסו) עמ' לט
ל. ושננתם שיהא דברי תורה מחודדין בפיך	חיי נפש ח"ג עמ' לג
ל. ושננתם שיהו ד"ת מחודדים בפיך שאם ישאל לך אל תגמגם	יגל יעקב (תשנג) בשלח אות סט, וזאת הברכה אות קנט
ל. ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיך	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תטו
ל. ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיך שאם ישאל לך אדם אל תגמגם אלא אמור לו מיד	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 798
ל. ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיך שאם ישאל לך אדם דבר אל תגמגם ותאמר לו אלא אמור לו מיד	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תסה
ל. ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיך, ורש"י שם	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' יח, נד
ל. ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיר שאם ישאל לך אדם דבר אל תגמגם ותאמר לו אלא אמור לו מיד שנא' וכו' וכו'	אור ישראל (תרס) דף לו ע"ב
ל. ושננתם שיהו דברי תורה מחודדין בפיך וכו'	אור אברהם - סידור התפילה עמ' טו, קפ
ל. ושננתם שיהו דברי תורה מחודדין בפיך וכו'	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1636
ל. ושננתם שיהו דפרי תורה מחודדים בפיך	חיי נפש ח"א עמ' רעג ע"א
ל. ושננתם שיהיו ד"ת מחודדים בפיך	ים שמחה עמ' רו
ל. ושננתם שיהיו ד"ת מחודדין בפיך	אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' עג
ל. ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך וכו'	ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' תקלט
ל. ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך וכו'	צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת משפטים דף פג ע"ב
ל. ושננתם שיהיו דברי תורה משוננים בפיך	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רמב
ל. ושננתם שיהיו דברי תורה משוננים בפיך	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קצז
ל. ושננתם שיהיו דברי תורה משוננים בפיך	ערבי נחל (תשסד) עמ' תקצה, ח"ג עמ' כב
ל. ושננתם, שיהיו ד"ת מחודדים בפיך וכו' אמור לו מיד	תורת חיים עה"ת עמ' רל {היינו רק במורה לרבים שחייב לענות, ולא בתלמיד}
ל. ושננתם, שיהיו מחודדים בפיך	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' לט
ל. חד אמר משיתסר ועד עשרים ותרתין, וחד אמר מתמני סרי ועד עשרים וארבעה	אבני אש (אויש) מועדים עמ' ערה, ערו
ל. חד אמר משיתסר עד כ"ב וחד אמר מי"ח עד כ"ד	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' רז
ל. חייב אדם ללמד את בנו תורה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' נא
ל. חמשת אלפים ושמונה מאות ושמונים ושמונה פסוקים הוו פסוקי ס"ת	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שיא
ל. חמשת אלפים ותתפ"ח פסוקים הוו פסוקי ספר תורה	שם יחזקאל עמ' תא
ל. חנוך לנער ע"פ דרכו, דרך שכל ימיו יהא מתנהג בו	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' פט
ל. חנוך לנער על פי דרכו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ו
ל. חנוך לנער על פי דרכו	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קפא
ל. חנוך לנער על פי דרכו	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קצה
ל. חנוך לנער עפ"י דרכו וכו' ח"א משתסר ועד עשרים	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצא
ל. טעם שגדול המצוה ועושה	שארית יעקב (אלגזי) דף קכה ע"ב
ל. יהיו דברי תודה מחודדים בפיך וכו'	פרדס מרדכי עמ' תקפג
ל. ישליש אדם שנותיו שליש במקרא	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קלד
ל. ישלש אדם שנותיו: שליש במקרא וכו'	שיחות לספר במדבר עמ' פה
ל. כאילו קבלה מהר סיני	דעת תורה בראשית עמ' לה
ל. כזבולון ולא כזבולון	מקראי קדש (תשנג) עמ' רעז
ל. כל המלמד את בן בנו תורה וכו'	דעת תורה במדבר עמ' יג
ל. כל המלמד את בן בנו תורה וכו'	שבח נעורים עמ' רנו
ל. כל המלמד את בן בנו תורה כאלו קבלה מהר סיני	גנת אגוז (תשעב) אות תכה
ל. כל המלמד את בן בנו תורה, מעלה עליו הכתוב כאילו קבלה מהר סיני	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 33
ל. כל המלמד את בן בנו תורה, מעלה עליו הכתוב, כאילו קיבלה מהר סיני	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' שנח
ל. כל המלמד את בנו תורה כאילו למדו לו ולבנו ולבן בנו	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' צ, קנה, תפז
ל. כל המלמד את בנו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו קבלה מהר סיני	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ד אות א
ל. כל המלמד את בנו תורה, מעלה עליו הכתוב באילו למדו לו ולבנו ולבן בנו, עד סוף כל הדורות	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תריח
ל. כל המלמד את בנו תורה, מעלה עליו הכתוב כאילו למדו לו ולבנו ולבן בנו, עד סוף כל הדורות	חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' יח
ל. כל המלמד בן בנו תורה כאילו קיבלה מסיני	דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' קב, קכב
ל. כל המלמד בן בנו תורה מע"ה כאילו קבלה מהר סיני וכו'	כסף מזוקק (שפח) פרשת יתרו דף עז ע"א; של"ה (תט) ווי העמודים פרק ד דף ח ע"ב
ל. כל המלמד בן בנו תורה, כאילו קיבלה מהר סיני	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' סט {יבואר אם כאילו קיבלה הסבא מהר סיני, או הנכר; מעובדא דריב"ל בירושלמי מוכח ששני הפירושים אמת}
ל. כל המלמד בן חברו תורה מעלה עליו הכתוב כאלו קבלה מהר סיני	כד הקמח (מישור) עמ' תקה
ל. כל המלמד בנו תורה וכו' כאילו וכו'	שיחות לספר במדבר עמ' שח
ל. לא טעים אומצא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' צה
ל. למה נקראו החכמים סופרים שהיו סופרים כל אותיות שבתורה	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קכה
ל. לעולם ישליש אדם שנותיו וכו'	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' כז
ל. לעולם ישליש אדם שנותיו וכו'	פרדס מרדכי עמ' רי
ל. לעולם ישליש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה וכו'	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' לג
ל. לעולם ישלש אדם שליש במקרא וכו'	שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' עח
ל. לעולם ישלש אדם שנותיו וכו'	ישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' צד
ל. לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רסז
ל. לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא וכו'	ר"ן סביב הרי"ף דף תרלג ע"ב; הטור [?] סביב הרי"ף דף תרלג ע"ב; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) בהשמטות דף סה ע"ב; סדר מעמדות (שסו) דף מב ע"ב; בית מועד (רבא, שסה) דרוש יג לש"ת דף קב/קכ ע"ב
ל. לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בגמרא	ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' תנד, תקלט
ל. לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד	דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' יט
ל. לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד	שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' עג
ל. לעולם ישלש אדם שנותיו, במקרא, במשנה, בתלמוד	עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' צו
ל. לעולם ישלש אדם שנותיו, לא צריכי ליומי	תפארת צבי בראשית עמ' שצא
ל. לעולם ישלש אדם שנותיו, שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד	אור אברהם - סידור התפילה עמ' שפב
ל. לעולם ישלש ארם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד	מבשרת ציון ח"א עמ' רמז, ח"ב עמ' פז
ל. לעולם ישלש שנותיו שליש במקרא וכו'	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסט
ל. לפיכך נקראו ראשונים - סופרים, שהיו סופרים כל האותיות שבתורה	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' רפח
ל. לפיכך נקראו ראשונים סופרים שהיו סופרים את כל האותיות שבתורה ותוס' ד"ה נקראו	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קיג
ל. לפיכך נקראו ראשונים סופרים שהיו סופרים כל האותיות שבתורה	מאור עינים (תשנח) עמ' שסא
ל. לפיכך נקראו ראשונים סופרים שהיו סופרים כל האותיות שבתורה	מאור עינים (תשעט) עמ' תקצד
ל. לפיכך נקראו ראשונים סופרים שהיו סופרים כל האותיות שבתורה	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרב
ל. מאירי - משתסרי עד כ"ד	עלי שור ח"א עמ' רסג
ל. מי זוטא מ"ד והודעתם לבניך וכו'	נחלת צבי (טוכפירר, תכ) פרק ה דף פז ע"ב
ל. מי זוטר דכתיב והודעתם לבניך	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כח
ל. מלה שלימה - תיבה	נטריקן (תשעד) עמ' קיח
ל. מעלה עליו הכתוב כאילו קבלה מהר סיני	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 96
ל. משכהו לבית המדרש	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שטו
ל. נמשלה תורה לסם חיים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקג
ל. נקרא שמם סופרים, שסופרים אותיות התורה	שמן ראש סוכות ח"א עמ' קא
ל. נקראו סופרים, שהיו סופרים אותיות שבתורה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רלז
ל. סופרים, שהיו סופרים האותיות שבתורה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רז
ל. עד היכן חייב אדם ללמד את בנו תורה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ד אות ה
ל. עד היכן חייב אדם ללמד את בנו תורה אמר רב יהודה אמר שמואל כגון זבולון בן דן שלימדו אבי אביו מקרא ומשנה... ואבי אביו מי מחייב והתניא וכו'	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ד אות ב
ל. עד היכן חייב ללמד את בנו	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שצו
ל. עד היכן חייב ללמד לבנו תורה וכו'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' סה
ל. עד היכן חייב ללמדו	מקראי קדש (תשנג) עמ' רעו
ל. עד כ"ד שנים שייך חינוך	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקסא, תקעב
ל. עי"ן דיער חציו של תהלים	אגרת הפורים (לאער) עמ' לו
ל. עי"ן דיער חציין של תהלים	מה שהיה הוא שיהיה עמ' פב
ל. פגע בך מנוול זה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרכג
ל. קשה יצר הרע שאפילו יוצרו קראו רע	נזר הקדש ח"ב עמ' צו, צז
ל. רש"י - לעולם ישלש אדם שנותיו וכו', דהיינו שישלש אדם כל שבוע ושבוע, שני ימים במקרא ושני ימים במשנה	תפארת צבי בראשית עמ' שצא
ל. רש"י אדידך על צוארי דבריך משיתסר ועד עשרים ותרתי	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יג אות י
ל. שאם ישאלך איש אל תגמגם	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תצו
ל. שאם ישאלך איש אל תגמגם	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רסט
ל. שהיו אומרים וא"ו דגחון חציין של אותיות של ס"ת	אגרת הטיול (תשעה) עמ' א
ל. שהיו אומרים וא"ו דגחון חציין של אותיות של ס"ת	של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שסט
ל. שיהא דברי תורה מחודדים בפיך	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' שלו
ל. שיהא דברי תורה מחודדים בפיך וכו'	שבח נעורים עמ' פד
ל. שיהו ד"ת מחודדים בפיך	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקלו
ל. שיהו ד"ת מחודדים בפין	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רסב, דברים עמ' פה
ל. שיהו דברי תורה מחודדים בפיך	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצט
ל. שיהו דברי תורה מחודדים בפיך וכו'	מבשרת ציון ח"ג עמ' שנא
ל. שיהיו ד"ת מחודדים בפיך	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' דש, ח"ב עמ' תמ
ל. שיהיו ד"ת מחודדים בפיך	שביב אור עמ' רכז
ל. שיהיו ד"ת מחודדים בפיך	מאורי שערים עמ' רנו
ל. שיהיו ד"ת מחודדין בפיך	עלי שור ח"א עמ' רכד
ל. שיהיו ד"ת מחודדין בפיך	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קפו - ר"ע יוסף
ל. שיהיו ד"ת מחודדין בפיך וכו'	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תסח - ר"י שרבאני
ל. שיהיו דברי תורה מחודדים	פרפרת הפרשה פרשת מקץ פרק מב פסוק ל
ל. שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך	ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שסג
ל. שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קכו
ל. שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך	פחד יצחק שבועות מאמר כד
ל. שיהיו דברי תורה מחודדין בפיך	מחשבת זקנים עמ' שיא
ל. שיהיו דברי תורה מחודדין בפיך	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תקסט
ל. שיהיו דברי תורה מחודדין בפיך וכו' שאם ישאל לך וכו' אל תגמגם אלא אמור לו מיד	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 640
ל. שלושה שותפין באדם	זכרון משלי עמ' לא אות נט
ל. שליש במקרא וכו' ליומי	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' יד
ל. שליש במקרא ושליש במשנה ושליש בגמרא	גנת אגוז (תשעב) אות רכה
ל. שלשה שותפים יש בהארם	אבני אש (אויש) מועדים עמ' ל
ל. שלשה שותפין באדם	ילקוט דברי חכמים במדבר סי' טז, צה
ל. ת"ר חמשת אלפים ושמונה מאות ושמונים ושמונה פסוקים הוו פסוקי ס"ת יתר עליו תהילים שמונה חסר ממנו דברי הימים שמונה	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 7
ל. ת"ר חמשת אלפים ותתפ"ח פסוקים בתורה	פני יהושע (תשסא) עמ' קמד
ל. תוס' - בכל יום ויום ישלש	תפארת צבי בראשית עמ' שצא
ל. תוס' ד"ה אל תגמגם	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רעה
ל. תוס' ד"ה אל תגמגם	אמרי מאיר (מאירי) שמות פכ"ח פסוק לה
ל. תוס' ד"ה לא	ויואל משה מאמר ג סי' כא עמ' תכה
ל. תוס' ד"ה מי ידע	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קכג
ל. תוס' ד"ה נקראו סופרים	גור אריה שמות פי"ט הערה 202
ל. תורה תבלין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תלח
ל. תנא דבי ר׳ ישמעאל בני אם פגע בך מנוול זה, משכהו לבית המדרש	אבני אש (אויש) מועדים עמ' ערו, ריב, רמג
ל. תנו רבנן ושננתם שיהו דברי הורה מחודדים בפיך, שאם ישאל לך אדם דבר אל תגמגם ותאמר לו, אלא אמור לו מיד	של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות מט
ל. תנו רבנן ושננתם שיהו דברי תורה מהודרים בפיך שאם ישאל לך אדם דבר אל תגמגם ותאמר לו אלא אמור לו מיד	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמ
ל. תנו רבנן ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיך	של"ה (תשנז) פרשת ואתחנן אות יז, כי תצא אות כט
ל. תנו רבנן, ושננתם לבניך, שיהיו דברי תורה מחודדין בפיך, שאם ישאל לך אדם דבר, אל תגמגם ותאמר לו	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תקלא
ל: אב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה	מאורי שערים עמ' כא
ל: אב ובנו רב ותלמידו העוסקים בתורה נעשים אויבים וכו'	להורות נתן בראשית עמ' תעו
ל: אב ובנו רב ותלמידו נעשו אויבים זל"ז ואין זזים עד שנעשים אוהבים	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קכה, קכו
ל: אב חייב ללמוד בנו אומנות הנקרא חיים וגם להשיאו אשה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' לט
ל: אויבים בשער אפי׳ האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה וכו'	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קיא
ל: אויבים זה לזה	קריאה בקריה ח"ג עמ' כב
ל: אין לי אלא איש אשה מנין ת"ל תיראו הרי כאן שנים, א"כ למה נאמר איש, שזה סיפוק בידו וכו' אשה אין סיפק בידה לעשות, מפני שרשות אחרים עליה	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שעז, שעח, תרכה
ל: אינם זזים וכו' עד שנעשים אוהבים	מכתב מאליהו ח"ד עמ' 128
ל: אינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' יח
ל: אינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה לזה	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רכ
ל: אינם זזים עד שנעשים אוהבים	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' ריא
ל: אינם זזין משם עד שנעשין אוהבין זל"ז	דברי יואל פ' וישב דף רי ע"א
ל: איש אין לי אלא איש אשה מנין כשהוא אומר תיראו הרי כאן שנים וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רעג
ל: איש אמו ואביו תיראו	פרפרת התורה עמ' שפו, שצב
ל: איש אמו ואביו תיראו אחד האיש ואחד האישה	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קס
ל: איש סיפק בידו לעשות אשה אין סיפק בידה לעשות מפני שרשות אחרים עליה אמר רב אידי בר אבין אמר רב נתגרשה שניהם שוים	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקב
ל: איש ספק בידו לעשות אשה רשות אחרים עליה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעז
ל: אכול מה שהנאתך שתה מה שהנאתך	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' תפו
ל: אל תיקרי ושננתם אלא ושלשתם	פרדס מנחם עמ' קסו
ל: אל תקרי בסופה אלא בסופה(לשון סוף וקץ)	תפארת צבי במדבר עמ' רנט
ל: אל תקרי בסופה	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' כ
ל: אלולי הקב"ה עוזרו(לאדם) אין יכול לו	וזרח השמש על התורה עמ' שטז
ל: אלמלא ד"קב"ה עוזרו אין יכול לו	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' צב
ל: אלמלא ה' עוזרו לא יכול לו	עלי שור ח"ב עמ' תרט
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' קיב
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אין אדם יכול לו	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' ב
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	בין המשפתים שמות עמ' רכח
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	בית יצחק (ויינברגר) עמ' שע
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	דברי יואל פ' במדבר דף מח ע"ב, תלו ע"א, פ' נשא דף קצז ע"א
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	דברי יואל פ' ויצא דף סב ע"ב
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	דברי יואל פ' ויקרא דף פט ע"ב
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	ים שמחה עמ' תסט, תצא
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' רמח
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	שדה יעקב עמ' ל
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	תורת יחיאל בראשית עמ' רעא, תכח
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	פנים מסבירות עמ' פב
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' יט, קט
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	חיי נפש על ההגדה עמ' ריז
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	מחשבת מוסר ח"ג עמ' שנד
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	נטע שעשועים (תשסה) עמ' נה
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	שביב אור עמ' קנב, שנב
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	אור אברהם (זוועהיל) עמ' סד
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	ברית אברם עמ' כח, קז, קנז, קצב, רנ, רנב, רנד, רסז-רסט, ערב, רפה, שט, שכד, שפא, תצג, תק, תקו, תקח (ב), תקט, תקיא, תקלו, תקנ, תקסח, תקעג, תרי
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו וכו'	שבט מישראל (קרמניץ) פרק טז פסוק ז
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו לא היה יכול לו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קצט, תרכח
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו לא היה יכול לו	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שי
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו לא היה יכול לו	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קנה, רטז
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לו	מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' יג, קעד
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לו	מרפא לנפש בראשית עמ' רנב
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לו	עצי חיים - מועדים עמ' קעב
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לו	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' שז
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לו	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קכה
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו, לא יבול לו	מכתב מאליהו ח"א עמ' 166, ח"ד עמ' 71
ל: אלמלא הקב"ה עחרו אינו יכול לי	הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' עא, צג
ל: אלמלא הקב׳׳ה עוזרו אין יכול לו	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' ע
ל: אלמלא הקב"ה עוזרי לא יכול לך	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות צה
ל: אם אבן הוא נימוח	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' פ
ל: אם אבן הוא נימוח	עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' ל
ל: אם אבן הוא נימוח	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקנד
ל: אם אבן הוא נימוח אם ברזל הוא מתפוצץ	שבח נעורים עמ' כז, רמב
ל: אם אבן הוא נימוח וכו'	ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' מד, עה
ל: אם אבן הוא נמוח	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' רעה
ל: אם אבן הוא נמוח	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' סח
ל: אם אבן הוא נמוח	פני יהושע (תשסא) עמ' קעט
ל: אם אבן נמוח אם ברזל מתפוצץ	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רמא
ל: אם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קנג
ל: אם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 87-86
ל: אם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קכא - ר"ש משאש
ל: אם ישאל לך אדם דבר אמור לו מיד	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שצח
ל: אם פגע בך וכו' משכהו לביהמ"ד	חיי נפש ח"א עמ' רפד ע"ב
ל: אם פגע בך מנוול זה	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' ש, ויקרא עמ' מג
ל: אם פגע בך מנוול זה וכו'	שבח נעורים עמ' קנב
ל: אם פגע בך מנוול זה כלהו לבית המדרש	המספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 251
ל: אם פגע בך מנוול זה מושכהו לבית המדרש	דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' רלז, ח"ג עמ' קמח, קעב
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבהמ"ד	דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש פא עמ' רסב, דרוש צא עמ' רצז, דרוש קנה עמ' תקכד
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביה"מ	מאורי שערים עמ' סז
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביה"מ	לקוטי משלי פרק יד פסוק טז
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' עד {ב' מדרגות ליצה"ר: כאבן וכברזל ושניהם נמוחים ע"י התורה. מעלת ת"ח ששומעים ממנו מוסר}
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' קלג
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	דברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' תיג
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ריח, רכ, רלא, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שנב
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	מדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' לג, קכא
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קנ
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' ה, ז
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שג
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שפח, ח"ג עמ' 10
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שמח
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' כח, עד, רנג, רסו, שלב
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	חיי נפש ח"ד עמ' ריג
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	מדבר יהודה (תשסב) עמ' צג, שעח
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	נטריקן (תשעד) עמ' עב, קמ
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' פט
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ר	גור אריה שמות פ"ו אות כו
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' עט, שיא, שיז
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש - גר"א	קריאה בקריה ח"ג עמ' ז
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	אור אברהם - סידור התפילה עמ' קעט
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	אור ישראל סי' ז
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קלו, קצא
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 162
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	בית יצחק (ויינברגר) עמ' רלד
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 284, פ"ג הערה 87, 2026-2024 ,92, פ"ה הערה 2429
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רלא
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	לישרים תהלה (תשסד) עמ' לג
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	מחשבת זקנים עמ' קפח
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרעט
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	מכתב מאליהו ח"ג עמ' 49
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' עא
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' י
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רסו, ויקרא-במדבר עמ' רכ
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	פאר יעקב ח"א עמ' רנג, ח"ג עמ' רעא
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	פתחי שערים ח"א עמ' סה
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	קריאה בקריה ח"ג עמ' ז
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	של"ה (תשנז) פרשת תולדות אות כד, ראה אות י
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' ח
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קטז
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	שרגא המאיר מועדים עמ' לב, לח
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	תורת איש ח"ב עמ' שכד
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשנד, תשנה הערה 70, תשנז הערה 69
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נימוח אם ברזל הוא מתפוצץ	מאור עינים (תשנח) עמ' צח, קפא, שלח, שסו, תקלט
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נימוח אם ברזל הוא מתפוצץ	מאור עינים (תשעט) עמ' קסב, שא, תקס, תרג, *סג
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נימוח וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רד
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נמוח	דברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' שעה, תיג
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש וכו'	אור ישראל (תרס) דף כו ע"ב
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש וכו'	נזר הקדש ח"ב עמ' תקכז
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש וכו'	של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קכה, שעג
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש וכו'	פרדס מרדכי עמ' תקכה, תרכו
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	ברית אברם עמ' כו, צ, קסב, קצט, תלג
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המררש	קובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' לא
ל: אם פגע בך מנוול זה משכיהו לביהמ"ד	תורת יחיאל בראשית עמ' שס
ל: אם פגע בך מנוול זה, משכהו לביהמ"ד	דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' כב, עז
ל: אם פגע בך מנוול זה, משכהו לבית המדרש	מחשבת מוסר ח"ב עמ' רסד
ל: אם פגע בך מנוול זה, משכהו לבית המדרש, אם אבן הוא, נמוח	דעת תורה ויקרא עמ' רסב
ל: אם פגע בך מנול זה משכהו לביהמ"ד	אורחות דוד עמ' ל, קצד
ל: אם פגשך מנוול זה משכהו לבית המדרש	פרי נפש חיה ח"ב עמ' ריד
ל: אם פנע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש וכו' ואם ברזל הוא מתפוצץ	שיחות ר' ראובן עמ' א, קי
ל: אמר הקב"ה לישראל בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	יגל יעקב (תשנג) וזאת הברכה אות קמה
ל: אמר רשב"ל יצרו של ארם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתו וכו' ואלמלא הקב"ה שעוזר לו אינו יכול לו וכו'	שרגא המאיר מועדים עמ' רכ, רלו, רנא
ל: אני מעלה עליכם כאילו דרתי ביניהם וכבדוני	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כב
ל: אפי' אב ובנו שעוסקים בחורה ונעשו אויבים זה לזה	יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תפג
ל: אפי' האב ובנו הרב ותלמידו וכו'	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קנז
ל: אפי' האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה	דברי יואל מועדים ח"ד דף רלא ע"א, שכח ע"א
ל: אפי' האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אי נעשים אויבים זא"ז	לב אביגדור עמ' קמז
ל: אפי' האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה וכו' שנאמר את והב בסופה וכו'	של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שסג
ל: אפי' האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה ונעשו אויבים אינם זזין משם עד שנעשים אוהבים זה את זה שנ' את והב בסופה	יגל יעקב (תשנג) נשא אות כב
ל: אפי' האב ובנו וכו' ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה	פאר יעקב ח"א עמ' תיט, ח"ג עמ' תקמג
ל: אפי' האב ובנו וכו' שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה וכו'	אור ישראל (תרס) דף כה ע"ב
ל: אפי' האב ובנו, הרב ותלמידו, שעוסקין בתורה וכו' עד שנעשים אוהבים זה את זה	אור ישראל סי' ו
ל: אפי' הרב ותלמידו אין זזין עד שנעשו אוהבין זל"ז	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' מז
ל: אפילו אב ובנו	בית שלום מרדכי עמ' נד
ל: אפילו אב ובנו נעשים שונאים זה לזה	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' שמד
ל: אפילו אב ובנו שעוסקים בתורה בשער אחד נעשים אויבים ולבסוף אוהבים	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רלח
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו וכו' אל תקרי בסופה אלא בסופה וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רכט, תרעד, א'קסד, א'שלה
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו וכו' עד שנעשים אוהבים זל"ז וכו'	ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' רנז
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקים בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה, ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה	שרתי - קונטרס הנרות עמ' יב
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקים בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשו אוהבים	להורות נתן במדבר עמ' ריד, ריז, ריח
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקים בתורה בשער אחד נעשים אויבים וכו'	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קמב
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה שנאמר את והב בסופה	נחלת שמעון (תשסו) עמ' פד
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה שנ' את והב בסופה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תכז
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה לזה שנאמר ואת והב בסופה	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' קצה, שצב
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זא"ז ואינם זזים משם עד שנעשין אוהבין זא"ז	חכמה ומוסר ח"ב עמ' רפד
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד, נעשו אויבים זה את זה, ואינם זזים משם עד שנעשו אוהבים זה את זה, שנאמר את והב בסופה	דעת תורה במדבר עמ' נט
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה וכו' נעשים אויבים	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' נו
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה נעשים אויבים ואינם זזים עד שנעשים אוהבים זה את זה	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 200
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידיו שעוסקין בתורה בשער אחד וכו'	עקדת יצחק (שלג) שער יב דף לג ע"ב; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר עב דף לג ע"א
ל: אפילו האב ובנו וגו' עד שנעשו אוהבים זא"ז	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' טו
ל: אשה אין סיפק בידה לעשות	ויואל משה מאמר ב סי' ז עמ' רג
ל: אשה היא התורה	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שב
ל: אשה מזרעת אודם וכו׳	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שנב, תרעד
ל: אשרי הגבר אשר מלא את אשפתו מהם	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' טז אות ג
ל: אשרי הגבר אשר מלא את אשפתו מהם, מדבר על אותו האיש שקבר בניו ונמצא שמלא אשפתו מהם	מנחת אליהו (תשסא) עמ' רעט
ל: אשרי מי שמילא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנב
ל: את והב בסופה	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שיא
ל: את והב בסופה אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקים בתורה ונעשו אוייבים לא זזים משם עד שנעשים אוהבים	להורות נתן ויקרא עמ' שנז
ל: את והב בסופה וכו'	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רלז - ר"ג בן משה
ל: את והב בסופה וכו'	פרדס מרדכי עמ' תקפט
ל: ב' תלמידי חכמים המנצחים זה לזה בהלכה וכו'	מבשרת ציון ח"ג עמ' שלט
ל: בזמן שאדם מכבד אביו ואמו אומר הקב"ה מעלה אני כאילו כבדני	לקחת מוסר ח"א עמ' יב
ל: בזמן שאדם מכבד את אביו ואת אמו א' הקב"ה מעלה אני	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קפה
ל: בזמן שאדם מכבד את אביו ואת אמו אמר הקב"ה מעלה אני עליהם כאילו דרתי ביניהם וכבדוני	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קס
ל: בזמן שאדם מכבד את אביו ואת אמו אמר הקב"ה מעלה אני עליהם כאילו דרתי ביניהם וכבדוני	פאר יעקב ח"ב עמ' תש, תשה
ל: בזמן שאדם מכבד את אביו ואת אמו אמר הקב"ה מעלה אני עליהם כאילו דרתי ביניהם וכבדוני	חכמה ומוסר ח"א עמ' מג
ל: בזמן שהאדם מכבד אביו ואמו, דומה כאילו דר הקב"ה הוא בינהם וכבדוהו	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 697
ל: בזמן שהרטיה על מכתך, אכול מה שהנאתך ושתה מה שהנאתך וכו' ואי אתה מתיירא	דעת תורה במדבר עמ' פו
ל: בחטא עה"ד נכנסה זוהמת הנחש בחוה וכו'	בישורון מלך ח"ב עמ' קו
ל: בכל יום ויום יצרו של אדם מתגבר עליו ומבקש להמיתו וכו'	בגדי חמודות שמות פרק ד פסוק כא
ל: בכל יום יצרו של אדם מתגבר עליו	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' פג
ל: בכל יוס יצרו של אדם מתגבר עליו ולולא שהקב"ה עוזרו וכו'	המוסר והדעת בראשית עמ' קנז
ל: בן מכבד את אמו יותר מאביו	ביאור הגר"א על משלי פרק ל פסוק יא
ל: בן מכבד את אמו יותר מאביו	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' עז
ל: בני אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שפד הערה 86, תתקז הערה 8
ל: בני אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' ריט הערה 36
ל: בני בראתי יצה"ד ובראתי לו תורה תבלין	חיי נפש ח"ו עמ' קי, קמט, רו, שמ
ל: ברא הקב"ה יצה"ר, ברא לו תורה תבלין	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' ריז, תב
ל: בראתי היצר הרע בראתי לו תורה תבלין	ערבי נחל (תשסד) עמ' תשלא, תשמז, תתקלה, תתקסה
ל: בראתי יצה"ד בראתי לו תורה תבלין	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' לה, קנז
ל: בראתי יצה"ר	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פ
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו־ תורה תבלין	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' פח
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תבלין	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות ג
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תודה תבלין	גבורות אליהו סי' צד אות ב, ה
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש סד עמ' קפג, דרוש פא עמ' רסא, דרוש פד עמ' ער, דרוש צ עמ' רצו, דרוש קלז עמ' תמח, דרוש קנה עמ' תקכא, ח"ב דרוש ריד עמ' רמט, דרוש רכט עמ' רצז
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קנא, רנא, רעח
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קנג, רנה, רפג
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	המוסר והדעת בראשית עמ' קנד
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' סו, צז
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' כג, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנב
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' צט, קב, שמות עמ' טו, דברים עמ' מח
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	כנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' מט, צג
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	כנסת מרדכי בראשית עמ' כ, פא
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תפו
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	לב אביגדור עמ' קעא
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	מאמרי שלמה ח"א עמ' קסה, ח"ב עמ' נב
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	מדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' עט, פב, צ
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' ע {ע"י תורה בקדושה אין שליטת יצה"ר. משל מהמדרש מצייד. דביקות הנפש בה' הוא רק ע"י התורה}
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קנד, קסט
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כח אות ז
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	עלי שור ח"ב עמ' קט, שלב
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	צדקת יוסף עמ' ס
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	שיחות לספר שמות עמ' לה
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רפט, שכב
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קצ
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רלט - ר"י בן נאים
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 350
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין כו' אם פגע בך מנוול זה וכו'	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רכה, רלא
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין כנגדו	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' שו, שטז, תעא
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' שלו
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	למחר אעתיר עמ' רלה
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	מאורי שערים עמ' כג, כט, פב
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' פ, פב, ריח
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' יג, פא, קכח, רנט, שח, ח"ב עמ' ב, יא, סה, ק, רא, רכט, רמ, שב, שיח
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' לג, נב, ריא
ל: בראתי יצה"ר בראתי תבלין היא התורה.	ארז ישעיהו דף לה
ל: בראתי יצה"ר בראתי תבלין	רגל ישרה עמ' רמד
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה	שומע תפלה ח"ב עמ' רסא
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה וכו'	תורת יחיאל בראשית עמ' לא
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' רסו
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	דברי אש (כץ) עמ' קפו
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	ים שמחה עמ' עה
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קסג, רא
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	נטע שעשועים (תשסה) עמ' יא
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין כנגדו	דברי יואל פ' אמור דף רלה ע"א
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין כנגדו	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קה, קע, שנז, שסז, שצג
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין כנגדו	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קכח, קלד, קמד, קעה, רד, רה
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין כנגדו	חיי נפש ח"ג עמ' קפט
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	ברית אברם עמ' כב, קעח, שעב, תלג, תס, תקסח
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שט
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין, הנותנים ריח טוב	נטריקן (תשעד) עמ' קה
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תבלין	חמודי צבי מועדים עמ' שנז
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	אגרת הטיול (תשעה) עמ' מט, פ, צג, קפג, קפז, קצב
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קנו, תמב, ח"ב עמ' קסז
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קע
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' מד, סו, קעג
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	חכמה ומוסר ח"ב עמ' מד, קט, רלד
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קמט, שכט
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' סג, שד
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	פאר יעקב ח"א עמ' לד, מא, תרמ, ח"ג עמ' רלג, רעא, שיח, תסט, תקמח, ח"ד עמ' כה, רסח, רצ
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקכה, ח"ב עמ' שמט
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	שביב אור עמ' מח, רצ, שעד
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' צח, קפ, רנב, רסד
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין וכו'	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שנב, תג
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין כנגדו	מרפא לנפש בראשית עמ' לד, קנ, תב
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	אמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ד פסוק ו-ז, שמות פל"ג פסוק יא מס' 1, דברים פל"ד פסוק ו
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	ברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 187
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	חמודי צבי שמות עמ' רצה
ל: בראתי יצה"ר ובראתי תורה תבלין	דברי יואל פ' תרומה דף רז ע"ב, רכג ע"א
ל: בראתי יצה"ר ובראתי תורה תבלין כנגדו	חיי נפש על ההגדה עמ' רט
ל: בראתי יצה"ר ובראתי תורה תבלין לו	חיי נפש ח"ד עמ' קעח, רעז, רצא
ל: בראתי יצה"ר	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קכז
ל: בראתי יצה"ר, בראתי לו תורה תבלין	יסודי הדעת (תשסב) עמ' קסד
ל: בראתי יצה׳׳ר בראתי לו תורה תבלין	זכרון משלי עמ' לח אות פט, עמ' נט אות קנז, עמ' קמז אות תעט
ל: בראתי יצה׳׳ר בראתי לו תורה תבלין	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' ריז
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רנד
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	לקוטי משלי פרק א פסוק ו, פרק ו פסוק יא
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	מאור עינים (תשנח) עמ' טז, שלט, תקנא
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	מאור עינים (תשעט) עמ' כה, שא, תקס, *פד
ל: בראתי יצהייר בראתי תורה תבלין	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קנא, קסט, רעג, רצה
ל: בראתי יצר בראתי לו תורה תבלין	עצי חיים - מועדים עמ' רנו, רצג
ל: בראתי יצר בראתי תורה תבלין כנגדה	דברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' רטו, תיב
ל: בראתי יצר בראתי תורה תבלין כנגדה	דובר צדק (זילבר) עמ' נד-נה, רכה-רכו
ל: בראתי יצר הרע	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' יז, כז, קסט, קעב, רפה
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תבלין תורה	שבט מישראל (קרמניץ) פרק קז פסוק ב, פרק קמה פסוק כ
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	וזרח השמש על התורה עמ' קסד
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	דולה ומשקה - חנוכה עמ' צד
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קכז, תכג
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	ואני תמיד עמך עמ' לד
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רנ, שעד, תקצג, תרלח, תרנה
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קפד, תפג
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	לקחת מוסר ח"א עמ' שמד, תרלב
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	מחשבת זקנים עמ' רלח
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	מחשבת מוסר ח"א עמ' תד, תקעח
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	שם עולם (תשסו) ח"ב עמ' קכח
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	שמן ראש - ימים נוראים עמ' קכח, רכח, רלה
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' צה
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קלב, ריג, שלא, שפא, תצט, תקלח
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' עה, קע, קצט, רמח, שו, שצא, תסב, תקסו, תרמא
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קסט, רנז, תכז, תצז
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קמט, קסה, קצח, שסו, תקא
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' כו, רכו
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' עט
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רכג
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רצג, שד
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' ז, כט, קמג
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' מ, קצד, רכב
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' ח
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	שמן ראש סוכות ח"א עמ' קסד, רמט, שכב, שסד, שעט, שפז, שצב, תג
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין אם אתם עוסקין בתורה אין אתם נמסרים בידו	נחלה לישראל (תשעא) עמ' קכב, קסז
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין וכו'	נזר הקדש ח"א עמ' רסג
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	פרדס מרדכי עמ' לז, מב, קעג, רנז, שטז, שצד, תנב, תנג, תנח, תרכח, תרסג
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	פתחי שערים ח"ב עמ' קז, קלז
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רפט
ל: בראתי יצר הרע בראתי תבלין זה התורה	גנת אגוז (תשעב) אות רז
ל: בראתי יצר הרע בראתי תבלין זו תורה	דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' מב
ל: בראתי יצר הרע בראתי תבלין שהיא התורה	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשעג, א'רעב
ל: בראתי יצר הרע בראתי תורה לו	מכתב מאליהו ח"ב עמ' 27*, 38, ח"ד עמ' 34, 36*
ל: בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	אור אברהם - סידור התפילה עמ' קעט, רפד
ל: בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תלב
ל: בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קס, קפא
ל: בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	תורי זהב (תשעג) עמ' שכח
ל: בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין כנגדו	תפארת צבי בראשית עמ' סד
ל: בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין כנגדו	תפארת צבי בראשית עמ' תתקכד
ל: בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין כנגדו	תפארת צבי ויקרא עמ' קיא
ל: בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	דרשות דבר צבי עמ' קסג
ל: בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' קט, קמח
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	ישמרו דעת עמ' ט, סב, רנט, רסד, שכד
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	מבשרת ציון ח"ד עמ' מג
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' טו, תעז, תקמו
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תולדות עמ' סד, ויחי עמ' קלג, תצוה עמ' רכט
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	נטעי אשל בראשית עמ' לה, שנ, שעא
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו	אור אברהם (זוועהיל) עמ' נא, סד, קמו
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין וכו'	דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' רכא
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	אבני אש (אויש) מועדים עמ' רמג, רנד
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	מקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק א פרק יג דף מא ע"א, וחלק ב פרק יט דף קה ע"ב; מאמץ כח (שמח) דרוש יו דף קמא ע"ב; תפלה למשה (אלמושנינו, שכג) מאמר א חלק א דף יא ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת אחרי דף קכג ע"ג, ופר' נצבים דף רכח ע"א
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	קדושת יצחק עמ' קסא
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין, ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו, שנאמר "הלא אם תיטיב שאת"	שרתי ח"א עמ' קעד, חבר הקיני עמ' ה
ל: בראתי יצר הרע, בראתי לו תורה תבלין	דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' רעח
ל: בראתי יצר הרע, בראתי לו תורה תבלין	דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' כב
ל: בראתי יצר ובראתי לו תורה תבלין	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 227, 151
ל: בראתי לו תורה תבלין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קסא
ל: בראתי לו תורה תבלין	מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 8 עמ' לח
ל: בראתי לו תורה תבלין	קובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' קעא
ל: בראתי לך יצר הרע בראתי לך תבלין	ארץ צבי (תשע) עמ' סו
ל: בראתי תורה תבלין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קעט
ל: בראתי תורה תבלין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ריא
ל: בראתי תורה תבלין	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 83
ל: בשלמא בנו בידו וכו'	רחמי הרב עמ' עב
ל: ג' שותפים באדם וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קיא
ל: ג' שותפים באדם, הקב"ה אביו ואמו	מדבר יהודה (תשסב) עמ' שכז, שעח
ל: ג' שותפין באדם - אביו, אמו, הקב"ה האב מזריע את הלובן שממנו העצמות וכו'	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קמג, רמ
ל: ג' שותפין באדם	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 423
ל: ג' שותפין באדם הקב"ה אביו ואמו	יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' כא, מא
ל: ג' שותפין באדם	ביאור הגר"א על משלי פרק יד פסוק ח
ל: ג' שותפין הם באדם הקב"ה אביו ואמו	דברי אש (כץ) עמ' נ
ל: ג' שותפין הן בארם, הקב"ה ואביו ואמו	דעת תורה שמות עמ' ו
ל: ג' שותפין יש באדם	עלי שור ח"א עמ' רנו, דש
ל: ג׳ שותפין באדם וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שיג, שלב, תו, תצח, תרכא, תרנז, תשיב
ל: גי שותפין יש באדם הקב"ה ואביו ואמו	לב אביגדור עמ' ד
ל: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם	קריאה בקריה ח"א עמ' שז
ל: גלוי וידוע שהבן מכבד את אמו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שמח
ל: גלוי וידוע שהבן מתיירא מאבותיו	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קד
ל: האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקים בתורה נעשים אויבים ולא זזים עד שאוהבים	תורת איש ח"ב עמ' יט
ל: האדם לבדו אינו יכול לנצח את היצר הרע	דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' לג
ל: האיש ואשה שותפים עם הבריאה	אמרי מאיר (מאירי) ויקרא פי"ב פסוק ג
ל: האשה אין סיפק בידה לעשות וכו'	להורות נתן ויקרא עמ' רל
ל: הבן מכבד אמו יותר מאביו	דמשק אליעזר (רלב"ג) ויקרא פרק יט פסוק ג
ל: הוקש יראת אב ואם לכבוד המקום וכו'	בגדי חמודות שמות פרק כ פסוק יב
ל: הוקש כבודם לכבוד המקום	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 685-684
ל: הוקש כבודם לכבוד המקום	מקראי קדש (תשנג) עמ' קמד
ל: הושוה כבוד אב-ואם וכבוד המקום	שיחות לספר שמות עמ' קצא
ל: העוסקים בתורה אינם זזים עד שנעשים אוהבים	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' פג, ח"ב עמ' שעט
ל: העוסקין בתורה נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה	תפארת צבי במדבר עמ' כו, קצב, ר, רס
ל: הפ' צופה רשע לצדיק וכו', על יצר הרע שמתגבר וכו'	וזרח השמש על התורה עמ' יט
ל: הקדים כאן אם לאב, דהבן מתיירא מאביו יותר מאמו	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרכד
ל: הקיש הכתוב מורא אב ואם למורא המקום וכו'	כד הקמח (מישור) עמ' רכ
ל: הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרעד, תרעו
ל: השוה הכתוב ברכת אב ואם לברכת המקום	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רנט
ל: השוה הכתוב ברכת אב ואם לברכת המקום	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רסד
ל: השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום	גדולי מוסר עמ' רכא
ל: השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קי
ל: השוה הכתוב כבוד אב לכבוד המקום	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קפט
ל: השוה הכתוב כבוד או"א	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קא
ל: השוה הכתוב כבוד או"א לכבוד המקום	המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קלג
ל: השוה הכתוב כיבוד אב ואם ומוראת אב ואם לכבוד המקום ולמורא המקום	כרם חמד (תשסו) עמ' יג
ל: השוה הכתוב כיבוד אב ואם לכבוד המקום	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות רמ
ל: השוה הכתוב כיבוד אב לכבוד המקום	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שמד, תט
ל: השוה הכתוב כיבוד ומורא או"א לכבוד ומורא המקום	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תל, תלג
ל: השוה הכתוב מוראת אב ואב למוראת המקום	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1061
ל: השוה הקב"ה כבוד אב ואם לכבוד המקום וכו'	הואיל משה (אלפלס, שנז) פרק ז דף לב ע"ב; יפה מראה (שנ) פאה פרק א דף נה ע"ד
ל: השוה כיבוד או"א לכבוד המקום	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תכז
ל: השוה מוראת או"יא למוראת המקום	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רנט
ל: השווה הכתוב כיבוד אב ואם לכבוד המקום	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות רנח
ל: התורה היא רטייה ליצר הרע	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקז, תתקז הערה 8
ל: התורה היא תבלין ליצר הרע .	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקנב הערה 101
ל: התורה היא תבלין נגד היצה"ר	שם יחזקאל עמ' שנא
ל: התורה מושווית. לאשה	באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 287
ל: ואילמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	דברי יואל פ' וארא דף קעו ע"ב, פ' יתרו דף לד ע"ב, פ' כי תשא דף שלא ע"ב
ל: ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זל"ז	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' כו
ל: ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	דמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 51
ל: ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	ישרש יעקב (טננבוים) יתרו אות ב
ל: ואלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	דעת תבונות - עת לעשות מע' ד אות תמה
ל: ואם אתה רוצה אתה מושל בו	שיחות ר' ראובן עמ' ריא
ל: ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 861
ל: ואם אתם עוסקין בתורה אין אתם נמסרים בידו	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' פז
ל: ואת והב בסופה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שכח
ל: ואת והב בסופה שנעשים אוהבים זה לזה	אבני אש (אויש) מועדים עמ' קעא, ר
ל: ושמתם - סם תם	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 410
ל: ושמתם - סם תם	מכתב מאליהו ח"א עמ' 89
ל: ושמתם - סם תם	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' יד
ל: ושמתם - סם תם, נמשלה תורה כסם חיים	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שפג, שפד הערה 83, 86, תשנה הערה 70
ל: ושמתם את דברי אלה - סם תם, - ורש"י סם שלם שאינו חסר שום הצלה	דעת תורה שמות עמ' שמג
ל: ושמתם ס"ם ת"ם, נמשלה התורה בסם חיים, משל לאדם וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קצב
ל: ושמתם ס"ם ת"ם, נמשלה התורה בסם חיים, משל לאדם וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שטז
ל: ושמתם סם תם	דברי יואל פ' ויגש דף תמז ע"ב
ל: ושמתם סם תם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תלה
ל: ושמתם סם תם וכו' משל לאדם שהכה את בנו מכה גדולה והניח לו רטי' על מכתו וכו' כד הקב"ה א"ל לישראל בני בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין וכו'	אור ישראל (תרס) דף מח ע"ב
ל: ושמתם סם תם זכה סם חיים לא זכה סם המות	נזר הקדש ח"ב עמ' תשכו
ל: ושמתם סם תם נמשלה תורה וכו'	שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קיד
ל: ושמתם סם תם נמשלה תורה כו'	שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף לה ע"ג
ל: ושמתם סם תם נמשלה תורה כסם חיים	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רסט, רעא
ל: ושמתם סם תם נמשלה תורה כסם חיים	שיחות ר' ראובן עמ' ג, לז
ל: ושמתם סם תם נמשלה תורה כסם חיים	תפארת צבי בראשית עמ' ט
ל: ושמתם סם תם נמשלה תורה כסם חיים	תפארת צבי ויקרא עמ' רצו
ל: ושמתם סם תם נמשלה תורה כסם חיים וכו' כ"ז שהרטיה זו על מכתך אכול מה שהנאתך ושתה מה שהנאתך וכו'	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קצה
ל: ושמתם סם תם נמשלה תורה כסם חיים וכו'	נוה שלום (שלום, שלה) מאמר ח פרק ו דף קלג ע"א; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת עקב דף רפ ע"ד; כסף מזוקק (שפח) פרשת עקב דף קצג ע"ג; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פ' כה דף כה ע"ג; שו"ת מהרי"ט (תב) דף לז ע"א; יפה עינים (שצא) פרשת עקב דף קנ ע"א; דרשות מהר"ל (שנג) דרוש על התורה דף יד ע"א
ל: ושמתם סם תם נמשלה תורה לסם חיים וכו' בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' יח, קיז, שג, שכא, שכד, שכח, שעב
ל: ושמתם סם תם, נמשלה תורה כסם חיים	+ספר החיים (תשנג) עמ' מב*
ל: ושמתם סת תם	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רעו
ל: ושמתם, סם תם	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שנא, תרלח
ל: ושמתם, סם תם	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' ריד
ל: ותוס' את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח	בית שלום מרדכי עמ' קפא
ל: זכה נעשה לו סם חיים	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קח
ל: חייב אדם ללמד בנו אומנות ואח"כ להשיאו אשה	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רמו
ל: ידוע בן מכבד את אמו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רכב
ל: יוצרו קראו רע	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 58
ל: יזכיר לו יום המיתה	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' רלה
ל: יפה עשיתי שלא דרתי ביניהם	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 120
ל: יצה"ר אף בוראו קראו רע	בין המשפתים בראשית עמ' קכא, קכו
ל: יצר הרע - קרוי 'רשע' ו'רע	שיחות לספר במדבר עמ' קמז
ל: יצרו וכו' מתחדש עליו בכל יום	קובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' קלא
ל: יצרו של אדם מתגבר וכו' אם אבן הוא נימוח	תורת העולה ח"ג פרק סז
ל: יצרו של אדם מתגבר ומתחדש עליו בכל יום	יסודי הדעת (תשסב) עמ' רסג
ל: יצרו של אדם מתגבר מתחדש עליו בכל יום	ערבי נחל (תשסד) עמ' צב
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו	צדקת יוסף עמ' קצא
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' ריא
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	אמרי נפתלי ח"א עמ' סה
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	גדולי מוסר עמ' רט
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קכד
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	מחשבת מוסר ח"ג עמ' רנ
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	צדקת יוסף עמ' רצג
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	קדושת עינים (תשעא) פרק ה אות קמא
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שעה, תכג
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' עה, תכז, תמד, תצח, תקז
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קנח, קנט
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ואלמלא הקב"ה עוזרו וכו'	גנת אגוז (תשעב) אות ד
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ואלמלא הקב"ה עוזרו לו לא יכול לו	יבין שמועה (לעוו) עמ' תשב
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ויום, ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	קדושת יצחק עמ' קכח
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכד ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	מחשבת מוסר ח"א עמ' עב, פח, שסו, תח, תכט, תעו
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו'	נחלה לישראל (תשעא) עמ' קעה
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו'	תורת איש ח"ב עמ' שמ
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	מחשבת זקנים עמ' קנ
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שצ, תמג
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	שיחות ר' ראובן עמ' י, יז, קכ
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	דרך ה' (באום) ח"ד פ"ז אות כג
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לו	מגדל עוז (תשעח) עמ' שז, תפא
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו'	למחר אעתיר עמ' רסא
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו'	מגן אברהם (לניאדו, שסג) דרש למילה דף יט ע"ב; תפלה למשה (אלמושנינו, שכג) מ"א חלק א דף יג ע"ב; מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש לתשובה דף יז ע"א; אמרי שפר (אשכנזי, שסא) בהקדמה דף ד ע"א; נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) פרק לז דף קע ע"א; ידי משה (שנז) איכה דף קג ע"א; ס' העיקרים (שעח) מאמר ד פרק כח דף קכז ע"א; מגיד מישרים (תט) פרשת תצא דף לה ע"א; ראשית חכמה (שלט) שער היראה פרק ו דף כב ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה א מאמר כח דף י ע"ג
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	של"ה (תשנז) פרשת ויק"פ אות יט, ראה אות יח
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רנד, תצז, תקי-תקיג, תקיט
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו, ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שפד הערה 81
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו, שנאמר צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו ה' לא יעזבנו בידו, ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	דעת תורה שמות עמ' נב, במדבר עמ' קיד, קטז, דברים ח"א עמ' קכז
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתו	חכמה ומוסר ח"ב עמ' שכד
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתו ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' קלא, קפא, ח"ב עמ' רפו
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתו ואלמלי הקב"ה עוזרו לא יכול לו	להורות נתן דברים עמ' קסח
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתו	אבני אש (אויש) מועדים עמ' רנד
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	על ישראל גאותו עמ' קלח
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום, ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	מחשבת מוסר ח"ב עמ' סד, רסד, תסג
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו ומתחדש עליו בכל יום וכו'	פחד יצחק פסח מאמר עו
ל: יצרו של אדם מתחדש בכל יום ואלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לו	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' כד, רנח, שמג, שמות עמ' ר, רסג, ויקרא-במדבר עמ' שעט, דברים עמ' קמב, קמה
ל: יצרו של אדם מתחדש וכו'	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' צט
ל: יצרו של אדם מתחדש וכו׳	אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' קיג
ל: יצרו של אדם מתחדש ומתגבר עליו בכל יום	דעת תורה ויקרא עמ' צב, רנח, דברים ח"ב עמ' עד
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו	דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' שצו
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קפו, דברים עמ' צב
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו	זכרון משלי עמ' קיד אות שמא
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קח
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	גדולי מוסר עמ' קנא
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	דברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' תיג
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	דגל מחנה יהודה עמ' קסד
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	לב אביגדור עמ' קל
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	מכתב מאליהו ח"ג עמ' 39
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רסג
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' שג
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קנ
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום וכו'	בית מועד (רבא, שסה) דרוש ד לתשובה פרק יב דף כט ע"א; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת תשא דף קסו ע"ב; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ה לתשובה דף לב ע"ג; בינה לעתים (תח) דרוש נח דף קמו/ז ע"ג; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק מח דף מד ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה א מאמר כח דף י ע"א
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' יז
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	פני יהושע (תשסא) עמ' ז
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' רמה
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום, אם פגע בך מנוול זה	בני שלשים עמ' נח
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום, מתגבר עליו בכ"י	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' עג {הגביר ה' את היצה"ר עלינו לטובתנו לבל נאכל בעוה"ב נהמא דכסופא; משל לבן מלך}
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום, מתגבר עליו בכ"י, אם אבן הוא נמוח	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' עב {ביאור ג' לשונות אלה עפי"ד אוה"ח הק' שג' סיבות יניעו האדם מלהלחם ביצרו; אם היצה"ר נמשך אחרי האדם לביהמ"ד}
ל: יצרו של ארם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רכו
ל: כ"ז שהדטי' זו על מכתך אכול ושתה מה שהנאתך ואין אתה מתיירא ואם אתה מעבירה הרי היא מעלה נומי	דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' סא, קיא
ל: כבד את אביך השוה כבודו ותוס'	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שכז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנו
ל: כך הקב"ה א"ל לישראל בני בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקע
ל: כך הקב"ה אמר להם לישראל בני, בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	של"ה (תשנז) - מס' יומא אות מט
ל: כך הקב"ה אמר להם לישראל כני בראחי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רנ, רפא, שעג
ל: כך הקב"ה אמר להם לישראל, בני, בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו	דעת תורה ויקרא עמ' כח
ל: כך הקב"ה אמר לישראל וכו'	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שפד, שמות עמ' רב, ויקרא עמ' קסב, רטז, ריח
ל: כל זמן שעוסקים בתורה אין אתם נמסרים ביד יצה"ר	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רלג
ל: כל זמן שרטיה זו על מכתך	בין המשפתים בראשית עמ' קכז
ל: כל משאו ומתנו בך שנאמר ואילך תשוקתו	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' יג
ל: כל שאינו מלמדו אומנות כאילו מלמדו לסטות וכו'	ר"ן סביב הרי"ף דף תרלב ע"ג
ל: לא יבושו כי ידברו את אויבים בשער אלו ת"ח שמנגחים זה לזה בהלכה	מרפא לנפש בראשית עמ' רעח, שטו
ל: לולא הקב"ה עוזרו לא יכול לו	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' רי, ערה
ל: לולי שהקב"ה עוזרו אין יכול לו	דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' שסב
ל: ללמדו אומנות מ"ל וכו'	יפה מראה (שנ) פרק א דף רסו/ז ע"א; דרשות מהר"ל (שנג) דרוש על התורה דף כה ע"א
ל: למימינים בה	בית שלום מרדכי עמ' יז
ל: מאי את אויבים בשער אמר רבי חייא בר אבא אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחר נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה שנאמר את והב בסופה אל תקרי בסופה אלא בסופה	של"ה (תשנז) פרשת זאת הברכה אות יא
ל: מאי את אויבים בשער וכו' אפי' האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ד
ל: מאי כי ידברו את אויבים בשער, שאפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוםקין בתורה בשער אחד וכו', ורש"י	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' שלד
ל: מדכתיב איש ס"ד למעט אשה לכך צריך לומר תיראו הרי כאן שנים	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקב
ל: מורא רבך כמורא שמים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תמ
ל: מושכהו לבית המדרש	בית שלום מרדכי עמ' רמה
ל: מי שמכבד אבותיו מעלה אני עליהם כאילו דרתי ביניהם וכבדוני	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרחצ הערה 45
ל: מעלה אני עליהם כאילו דרתי ביניהם וכבדוני	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 685-684
ל: מעלה אני עליהם כאלו דרתי ביניהם וכבדוני	כד הקמח (מישור) עמ' רכ
ל: מקיימים מצוה חייב להשיאו אשה	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שטז
ל: משכהו לבהמ"ד אם אבן הוא נימוח	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' טו
ל: משכהו לבית המדרש	אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' נב
ל: משכהו לבית המדרש	שביב אור עמ' פח
ל: משל לאדם וכו' ואם אתה מעבירה הרי היא מעלת נומי	שיחות ר' ראובן עמ' ג, ל, קעד, קפח, קצד
ל: משל לאדם שהכה את בנו וכו'	לקחת מוסר ח"א עמ' תרב-תרג, ארץ חמדה (הורוויץ) עמ' יט
ל: משל לאדם שהכה את בנו מכה גדולה והניח רטיה על מכתו	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 2026
ל: משל לאדם שהכה את בנו מכה גדולה וכו' בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	חכמה ומוסר ח"א עמ' עד, צח, רט, רלו, שפב, תנז
ל: משל לאדם שהכה בנו וכו' בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין כנגדו	עצי חיים על התורה עמ' נד, ס, קכה, שיב, שלה, שלז, שמא, תיא
ל: משל למלך שהכה את בנו מכה גרולה וכו' בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	דעת תורה דברים ח"א עמ' קעא, ריב
ל: נאמר כבד את אביך כו'	מחושקים כסף דף מט/עט ע"ב
ל: נאמר כבד את אביך	רני ושמחי דף קד ע"א
ל: נמשלה ד"ת כסם	תורת חיים עה"ת עמ' מט {היינו למיימינים בה - סמא דחייא, למשמאילים בה - סמא דמותר, והיינו שני סוגי יין - גשמי ורוחני}
ל: נמשלה התורה כסם חיים	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' ריט הערה 36
ל: נמשלה התורה לסם חיים כו'	עלי שור ח"א עמ' רעג
ל: נמשלה תורה כסם חיים וכו' בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' טז, נד, נו, נז, עו, קלט, שפג
ל: נמשלה תורה כסם חיים וכו' ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קיז, קנג, קנד, תקנא, תקנג
ל: נמשלה תורה כסם חיים כו'	שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' קטז
ל: נמשלה תורה לסם חיים - המשל מהמכה והרטיה	עלי שור ח"ב עמ' קי
ל: נמשלה תורה לסם חיים	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' פו
ל: נמשלת תורה לסם חיים משל לאדם שהכה בנו	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' צב
ל: נמשלת תורה לסם חיים	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' רטו
ל: נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה שנאמר את והב בסופה	דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' א, ל
ל: נתגרשה חייבת בכיבוד אב ואם	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' פז(רפב)
ל: סיפק בידה לעשות	גור אריה ויקרא פי"ט אות ו
ל: ע"כ יאמר בספר מלחמות ה' דהיינו מה שמנגחים ומנצחים זה לזה בהלכה	מרפא לנפש בראשית עמ' רטז
ל: עה"פ צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו וכו'	וזרח השמש על התורה עמ' נה, נט, סט, שטו, שכו
ל: עסוק בתורה ותמשול ביצה"ר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' צג
ל: פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	דברי יואל פ' אחרי מות דף ע ע"ב, פ' קדושים דף קמא ע"א, פ' בחוקותי דף שלד ע"א
ל: פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	פרי נפש חיה ח"ב עמ' קלב
ל: צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	פרי נפש חיה ח"ב עמ' פה
ל: קחו נשים והולידו בנים ובנות	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות ג
ל: קשה יצה"ר שאפי' יוצרו קראו רע	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' עא {מציאות הרע א"א לבטלו כ"א ע"י מציאות הטוב היא התורה. ביאור למ"ש (סנהדרין כד.) ר' מאיר עוקר הרים וטוחנן, רמז שביטל היצה"ר הנקרא הר; במנהג האר"י שיגע מאד בפלפול עד שהזיע }
ל: קשה יצה"ר שאפי' יוצרו קראו רע	עלי שור ח"א עמ' קפה
ל: קשה יצה"ר שאפילו בוראו קראו רע	עלי שור ח"ב עמ' קיא
ל: קשה יצה"ר שאפילו יוצרו קראו רע	דברי יואל פ' מקץ דף תח ע"א
ל: קשה יצה"ר שאפילו יוצרו קראו רע	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קנו
ל: קשה יצה"ר שאפילו יוצרו קראי רע	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קנד
ל: קשה יצר הרע שאפילו יוצרו קראו רע	אגרת הטיול (תשעה) עמ' קיד
ל: קשה יצר הרע שאפילו יוצרו קראו רע	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1525, פ"ה הערה 1983
ל: קשה יצר הרע שאפילו יוצרו קראו רע	מחשבת מוסר ח"א עמ' שסו
ל: קשה יצר הרע שאפילו יוצרו קראו רע וכו'	דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת תצא דף נג ע"א
ל: קשה יצר הרע, שאפילו יוצרו קראו רע	מחשבת מוסר ח"ב עמ' רסד
ל: קשה יצר הרע... $52
ל: ראה חיים עם אשה זו תורה	מגדל עוז (תשעח) עמ' קה
ל: ראה חיים עם אשה, שקאי על התורה	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שכב
ל: רש"י - את והב בסופה, הכי דריש לה ספר מלחמות מלחמה שעל ידי ספר אהבה יש בסופה	דברי יואל מועדים ח"ד דף רלא ע"א
ל: רש"י - יש אהבה בסופה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' ט
ל: רש"י - נומי צמחים	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תכז
ל: רש"י ד"ה מה שהנאתך	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כב אות ה
ל: רשות אחרים עליה	גור אריה בראשית פכ"ז אות יז, בראשית פמ"ד הערה 50
ל: רשות אחרים עליה	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה מו, פב
ל: שכל משאו ומתנו בך שנאמר ואליך תשוקתו וכו'	חיי נפש ח"ד עמ' רעז
ל: שלוש שותפים באדם הקב"ה אביו ואמו	וזרח השמש על התורה עמ' קפא
ל: שלושה שותפים הם באדם וכו'	תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ג פרק ט דף עד ע"א; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק מא דף לז ע"ב; מאה שערים (שג) שער לו; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת יתרו דף סד ע"א; נוה שלום (שלום, שלה) מאמר ז ד"ב פרק ג דף קי ע"א; כסף מזוקק (שפח) פרשת יתרו דף עח ע"א; של"ה (תט) ש' האותיות דף קא ע"ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) נדה פרק ג דף קב ע"ב; פי' רקנטי (שה) פרשת בראשית; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה א מ"ד דף ו/ז ע"ג
ל: שלושה שותפין הן באדם, הקב"ה ואביו ואמו	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' פז
ל: שלושה שזתפין באדם	דמשק אליעזר (רלב"ג) ויקרא פרק יב פסוק ב(2)
ל: שלשה שותפיו באדם	תורת יחיאל בראשית עמ' סג
ל: שלשה שותפים באדם	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שסב
ל: שלשה שותפים באדם: הקב"ה אביו ואמו, בזמן שאדם מכבד אביו ואמו כאילו דרתי ביניהם	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרלח, תרלח הערה 6, תרלט הערה 10, תרמא
ל: שלשה שותפים הן באדם	שיחות לספר שמות עמ' קצ
ל: שלשה שותפין באדם - הקב"ה ואביו ואמו	מחשבת מוסר ח"א עמ' שלט
ל: שלשה שותפין באדם	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רצב
ל: שלשה שותפין באדם	יגל יעקב (תשנג) בראשית אות טו, נח אות ל, וישלח אות קכט, קדושים אות סה
ל: שלשה שותפין באדם	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' קעו
ל: שלשה שותפין באדם	שם יחזקאל עמ' קב, קיח
ל: שלשה שותפין באדם	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קסג
ל: שלשה שותפין באדם הקב"ה אביו ואמו	כנסת מרדכי בראשית עמ' יח
ל: שלשה שותפין באדם	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' עט
ל: שלשה שותפין באדם, הקב"ה ואביו ואמו	כד הקמח (מישור) עמ' קמז
ל: שלשה שותפין באדם; הקב"ה, אביו ואמו	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקכז
ל: שלשה שותפין הם באדם	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תי
ל: שלשה שותפין הן באדם	בישורון מלך ח"א עמ' קי, קיט, ער, תל, ח"ב עמ' לב
ל: שלשה שותפין הן באדם	תפארת צבי במדבר עמ' טו
ל: שלשה שותפין הן באדם הקב"ה אביו ואמו	ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' ע, שמות עמ' ז, ויקרא עמ' נט, סז, דברים עמ' עו, צב
ל: שלשה שותפין הן באדם הקב"ה אביו ואמו	מלכי בקודש (תשסב) עמ' קסב
ל: שלשה שותפין הן באדם הקב"ה אביו ואמו	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ז אות כ
ל: שלשה שותפין הן באדם הקב"ה אביו ואמו וכו' מעלה אני עליהם כאילו דרתי ביניהם וכבדוני	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קט
ל: שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמו	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' כט, קג, תפד
ל: שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמו	של"ה (תשנז) פרשת שמות אות טז, וארא אות ט, יתרו אות יא, משפטים אות יג, כד, קדושים אות ח, עג, כי תבוא אות ג
ל: שלשה שותפין הן באדם וכו'	מבשרת ציון ח"ג עמ' תטו
ל: שם אלמלא הקב"ה עוזרו	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' צה, קפד, ריד
ל: שעוסקין בתורה נעשים אויבים זה לזה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קמז, רסו, שצה
ל: ת"ר ושמתם - סם תם וכו' ואי אתה מתיירא. וכרש"י: כל מה שדעתך נוחה הימנו, ואפילו דבש וכל מיני מתוקין שקשים למכה.	דעת תורה ויקרא עמ' כח, קכ, קכב, קכד
ל: ת"ר נאמר כבד את אביך	חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קלח
ל: ת"ר נאמר כבד את אביך ואת אמך	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' טז אות א
ל: ת"ר קשה יצר הרע שאפי' יוצרו קראו רע וכו'	וזרח השמש על התורה עמ' כ
ל: ת"ר שלשה שותפין הן באדם וכו'	פני יהושע (תשסא) עמ' נג, קכ
ל: ת"ר, שלשה שותפין הן באדם הקב"ה, ואביו, ואמו, בזמן שאדם מכבד את אביו ואת אמו, אמר הקב"ה מעלה אני עליהם כאילו דרתי ביניהם וכבדוני	של"ה (תשנז) - מס' שבת אות מד, מס' שבועות אות קנ, קסז
ל: תוס' - אבן סנפרינון בחח רב ועצום	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רמג
ל: תוס' ד"ה אם	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' של
ל: תוס' ר"ה לא צריכא	וזאת התורה עמ' עה
ל: תורה תבלין	בית שלום מרדכי עמ' לט
ל: תורה תבלין ליצר הרע	תורת העולה ח"ג פרק נה, סז
ל: תנא דבי ר' ישמעאל בני אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נימוח וכו'	שיח דוד (תשסח) עמ' קטו
ל: תנא דבי ר' ישמעאל בני אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נימוח וכו'	שיח דוד (תשסד) עמ' צח
ל: תנא דבי ר' ישמעאל, בני אם פגע בך מנוול זה וכו'	וזרח השמש על התורה עמ' כ
ל: תנא דבי רבי ישמעאל אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש, אם אבן הוא נמוח וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קיח, תקיח, תקנב, תרנז, תשעג, א'שטז
ל: תנא רבי רבי ישמעאל בני אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	ישמרו דעת עמ' שנב-שנד, שנט, שסא
ל: תנו רבנן ושמתם סם תם נמשלה תורה בסם חיים משל לאדם שהכה את בנו מכה גדולה והניח לו רטי' על מכתו ואמר לו בני כל זמן שהרטי' זו על מכתך אכול מה שהנאתך ושתה מה שהנאתך ורחוץ בין בחמין בין בצונן ואין אתה מתיירא ואם אתה מעבירה הרי היא מעלה נומי כך הקב"ה אמר להם לישראל בני בראןני יצר הרע בראתי לו תורה תבלין ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו שנאמר הלא אם תטיב שאת ואם אין אתם עוסקים בתורה וכו' ואם אתה רוצה אתה מושל בו שנאמר ואתה תמשול בו	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תכז, תכט
ל: תנו רבנן נאמר כבד את אביך ואת אמיך ונאמר כבד את ה' מהונך השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ג אות יט
ל: תנו רבנן נאמר כבד את אביך ואת אמך ונאמר כבד את ה' מהונך השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום	של"ה (תשנז) פרשת יתרו אות יא, משפטים אות יג
ל: תנו רבנן, קשה יצר הרע, שאפילו יוצרו קראו רע	מחשבת מוסר ח"ג עמ' רנ
ל: תניא רבי אומר גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קסד, רעב
ב דרך רומז לנישואין	נפש יוסף (תשעד) עמ' קס
ב כיוון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו'	דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' יט, קס, ריט
ב ע"א האיש מקדש בו ובשלוחו וכו', ורש"י ד"ה מצוה בו יותר וכו'	בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' ז אות ד
ב ע"א האשה נקנית בשלש דרכים	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנ
ב ע"ב דרכו של בעל אבדה לחזר על אבדתו	חכמת התורה מסעי עמ' רכה
ב ע"ב והודעת להם את הדרך ילכו בה וכו', הכא דבתורה קאי וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנא
ב ע"ב מפני מה אמרה תורה 'כי יקח איש אשה' ולא כתב כי תלקח אשה לאיש מפני שדרכו של איש לחזר על אשה ואין דרכה של אשה לחזר על איש	מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' רנח
ב ע"ב שדרכו של איש לחזר על אשה וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' פז
ב. דקיחה איקרי קנין	דברות חיים (תשעה) עמ' יד
ב. האשה נקנית בשלושה דרכים	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שצ
ב. האשה נקנית בשלשה דרכים וכו'	דברות חיים (תשנ) ח"א עמ' כו
ב. האשה נקנית בשלשה דרכים, בכסף בשטר ובביאה	דברות חיים (תשעה) עמ' סב
ב. קיחה קיחה משדה עפרון	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' פג
ב: דרך כינוי לברית קודש	דברי אמונה השלם בראשית עמ' רמו
ב: דרכה של איש לחזור אחר אשה	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקמא
ב: דרכו של איש וכו'	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' שלז
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה	דברת שלמה (תשעא) עמ' שנה
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה, משל לבעל אבידה מי מחזיר על מי	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קלד
ב: כי יקח איש אשה ולא כי תלקח	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' שכד
ב: תורה נקראת 'דרך'	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 93
ג ע"א אתרוג שווה לירק - גדל על כל מים	מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' כד
ג: אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות י
ג: אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר	אש דת (תשמח) עמ' רמה
ג: אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' של
ד ע"ב דבעלה מלמד שניקנת בביאה וכו'	כתנות אור (תשעג) פ' תצא אות ג
ה. מקיש הויה ליציאה	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' לג
ז האומר "רגלה של זו עולה" כולה עולה והאומר חציך מקודשת לי אינה מקודשת - התם בהמה הכא דעת אחרת	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' לח
ז ע"א באדם חשוב חשובה הנתינה לקבלה	אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לט עמ' 278
ז ע"א בהמה של ב' שותפים	יקרא דשכבי (דוד) דרוש ד דף ו ע"א-ע"ב
ז. דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשה	דברות חיים (תשעה) עמ' יד
ח ע"א סלע של שניהם מהו	שארית ישראל (תשעד) ליקוטים עמ' 240
ח. אמר לה התקדשי לי במנה והניח לו משכון עליה אינה מקודשת דמנה אין כאן משכון אין כאן	ויחי ויתן דף לו ע"ד
ח: בעי רב מרי התקדשי לי בככר זה ואמרה לו תנהו לכלב ואתקדש אני לך אם היה הכלב רץ אחריה מקודשת	ויחי ויתן דף יא ע"ב
ח: כלב רץ אחריה מאי בהאי הנאה דקא מצלא נפשה וכו'	מגדנות אליעזר עמ' תכב
ח: מדאוריית' חיובי מחייבת לאצולן	שארית יעקב (אלגזי) דף כה ראש ע"א
ט בעי ר"ל שטר אירוסין	דרישה מחיים דף ו ע"ב
ט ע"ב ר"ן דף כה סוף ע"א מדפי הרי"ף	חכמת התורה שלח עמ' מג
ט. כל הבה מיהבה	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות סז
י א"ר אלעזר כגון אבימי ברי קיים כו'	ערוגת הבושם (בדרשי) דף טז/סז ע"ד
יב ע"ב ההוא גברא דקדי' בשוטיתא דאסא בשוקא שלחה ר"א ב"ה לקמיה דר"י וכו'	דרך איש דף א ע"א
יב: רב מנגיד אמאן דמקדש בביאה	ארשות החיים עמ' תקיב
יג ע"א כי נח נפשיה דרב אסי עיילו רבנן לנקוטינהו לשמעתתיה וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' ריב
יג ע"א כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהם	דעת קדושים (תשנ) עמ' קכח
יג ע"ב מיתת הבעל מנא לן דמתיר לעלמא	כתנות אור (תשעג) פ' לך לך אות ב
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהן	מטר השמים - עמודי העולם עמ' שנ
יד: המוכר עצמו מחמת דחקו אי רבו מוסר לו שפחה	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שסו
יד: רבו מוסר לו שפחה כנענית	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קיד
טו ע"א בחיילות של בית דוד	ישיר משה דף מה ע"א
טו ע"א ואיצטריך למיכתב לעולם	ברכת השיר (צינץ) עמ' שטו
טו ע"א ועבדו לעולם	מעינות האמונה (תשסב) עמ' תקצז
טו. עבד עברי נמכר ב' או ג' שנים קודם היובל וכן נרצע	הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' קמה
טז ע"א עבד עברי גופו קנוי והגוף עצמו קצוב ומבורר וכו'	נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קצה, קצו
טז ע"ב יוד קרת קא חזינן, ורש"י ד"ה יו"ד קרת	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סב עמ' 156
טז. לא תצא כצאת העבדים	אור החיים שמות פרק כא פסוק ז
יז חלה שלש ועבד שלש	שארית יעקב (אלגזי) דף ח ע"ד
יז ע"א בדין הענקה	וזאת ליהודה (קצין) שמות עמ' מא
יז. ברח ופגע בו יובל ובשיטה כת"י	אש דת (תשמח) עמ' רצג
יז: שיעור הענקה לעבר עברי	דולה ומשקה פסח עמ' תמ
יח ע"א נכרי יורש את אביו דבר תורה	ברכת השיר (צינץ) עמ' קצה
יח. אין גוי יורש את אביו והכתיב ונתתי לעשיו את הר שעיר וכו'	ויחי ויתן דף לא ע"ג
יח. עשו הוא ישראל מומר	דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תכב
יח. עשו הוא ישראל מומר	דולה ומשקה פסח עמ' קיא
יח. עשו נקרא ישראל מומר	דולה ומשקה פורים עמ' קכג
יח: יש אם למקרא	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ג אות סד
יט ע"ב ריטב"א ד"ה תניא	אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לט עמ' 275
כ הואיל ונעשה זה כומר לע"ז אימא לידחי אבן אחר הנופל	נפש יוסף (תשעד) עמ' קל
כ כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתר	פעולת צדיק (בריש) דרוש טז
כ כל הקונה עבד לעצמו כקונה אדון לעצמו, תוס' בשם ירושלמי - ומשכחת לה כשאין לו אלא כר אחד, דצריך ליתן את הכר לעבד, והוא האדון יניח את ראשו על הארץ	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כב
כ ע"א אם לא שמר שמיטה ויובל, מוכר מטלטלין, ואם לא חזר בו וכו'	נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קכא
כ ע"א הותרה לו ונעשה מועד	יערי עם דבשי ח"ג עמ' ט
כ ע"א הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	חכמת התורה בהעלותך עמ' רלג, שסג
כ ע"א הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	חכמת התורה במדבר עמ' רצ
כ ע"א כל הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמו	באר מים חיים (אונגר) עמ' 101
כ ע"א תוס' ד"ה כל הקונה	דרישה מחיים דף קל ע"א
כ ע"ב תוס' - מקודשת לי - מיוחדת לי	נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' נב, סא
כ. אם היה נשוי רבו מוסר לו שפחה כנענית	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שסד
כ. בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו'	הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' פה
כ. הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	דולה ומשקה פסח עמ' קצו
כ. הריני בכן עזאי בשוקי טבריא	אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קסז
כ. כי יקה איש אשה אין קיחה אלא בכסף	ארשות החיים עמ' תקיב
כ. לקיים כי טוב לו עמך	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רכה
כ. מכאן אמרו כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	גל עיני ח"א עמ' קמא
כ. נחשד על השביעית סופו למכור מטלטלין וכו' סוף מוכר את עצמו לא חזר בו לא דיו לישראל אלא אפי' לגוי	אור גדליהו ויקרא-דברים דף עא ע"ב
כ. נעשה לו כהיתר	באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שנז
כא בשלמא למ"ד לרבות בתי ערי חומה	טירת כסף דף רו ע"ד
כא וראית בשבי' אשת וכו' אפילו א"א	צידה ברוך פרשת כי תצא
כא חייב הקרוב לגאול	טירת כסף דף ריז ע"א
כא ע"ב אשת יפת תואר אפילו אשת איש	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רח, רלד
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע וכו' ולא יאכלו בשר תמותות נבילות	נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' קיב, רא
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קצח
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר	תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' עד
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 347
כא: לא התירה התורה אשת יפת תואר אלא כנגד יצר הרע	גל עיני ח"ב עמ' קעז
כא: מחלוקת היכן מקום הרציעה אי במילתא אי באליה	הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' קמה
כב אוזן ששמעה לי כי עבדים	טירת כסף דף קט ע"א
כב ע"א התורה משמרתו לאדם מכל רע בנערותו ונותנת לו אחרית ותקוה טובה בזקנותו, שנאמר ואברהם זקן וד' ברך את אברהם בכל	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כא
כב ע"א רש"י ד"ה שלא, כתב שמותר לו לבוא עליה במחמה ביאה ראשונה, אף שעדיין לא גיירה וכו'	נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' קיב
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' לז
כב ע"ב אזן ששמעה על הר סיני וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' י
כב ע"ב אזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' ס, עו, רכב
כב ע"ב מה נשתנה אזן מכל אברים שבגוף אמר הקב"ה אזן ששמעה קולי על הר סיני וכו'	באר מים חיים (אונגר) עמ' 101
כב קורא לה והיא באה	מעינות האמונה (תשסב) עמ' רנג
כב תוס' - מה נשתנה אזן יש במדרש	טירת כסף דף קט ע"א
כב. אדון חייב במזונות אשתו ובניו	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רכה
כב. הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שסג
כב. עבד עברי רבו חייב במזונות אשתו ובניו	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שסז
כב: אוזן ששמעה על הר סיני וכו'	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שסה
כב: אוזן ששמעה על הר סיני	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רכה
כב: גדר קנין חזקה בעבדים	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 53
כב: דקנין משיכה בבהמה אפשר בשני אופנים, אופן אחד כאשר מכישה במקל והיא רצה לפניו	דברות חיים (תשעה) עמ' מב
כב: מה נשתנה אחן מכל אברים שבגוף אמר הקב"ה אוזן קולי על הר סיני בשעה שאמרתי "כי לי בני ישראל עבדים" והלך זה וקנה ארון לעצמו ירצע	הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' קמה
כב: מה נשתנתה אוזן מכל האיברים ודלת ומזוזה מכל הכלים שבבית	דולה ומשקה פסח עמ' קסז
כב: עבד קטן נקנה בהנהגה בקול, עבד גדול לא דאדעתיה דנפשיה קאזיל	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 332
כב: עבדי ה' ולא עבדים לעבדים	דולה ומשקה פסח עמ' קעב
כב: עבלי הם ולא עבדים לעבדים	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 184, 271
כב: קניין משיכה בבהמה	דולה ומשקה פסח עמ' רמא
כב: קנייני עבד	דולה ומשקה פסח עמ' פא
כג למר כדאי"ל ולמר כדאי"ל	דרך איש דף יז ע"ג
כג ע"ב הני כהני שלוחא דרחמנא	חכמת התורה נשא עמ' קנה
כג ע"ב כהני שליחי רחמנא או שליחי דרבנן	שארית ישראל (תשעד) דרוש יא עמ' 196
כג ע"ב כל מידי דאיהו ל"מ עביד	דבר יום ביומו - ר"ח תמוז, ר"ח תשרי
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמר רב הונא	חכמת התורה קורח עמ' רה, תצו
כד: אמר ר' הונא כר"י דרב יהושע הני כהני שלוחא דרחמנא נינהו, דאי שלוחא דידן נינהו, מי איכא מידי דאנן לא מצי עבדינן ואינהו מצי עבדי	מגדנות אליעזר עמ' שיב
כד: עד שיתכוין לשחתה	אור החיים שמות פרק כא פסוק כו
כד: תמות וזכרות בבהמות וכו'	תורת המצרף עמ' ז
כה לאו המנונא אלא קרנונא	כסא רחמים (תשסג) עמ' שעג
כה: בהמה נקנית במשיכה	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 332
כו ע"א מעשה, תוס'	שארית ישראל (תשעד) ליקוטים עמ' 240
כו. ל"ש אלא בשטר מתנה אבל במכר ל"ק עד שיתן דמים	אש דת (תשמח) עמ' רעו
כז ואותו תלמיד רשב"י	דרכי נועם (הרנזון) דרוש א, יז
כז ע"א ומקומו מושכר לו	ברכת השיר (צינץ) עמ' פ
כז ע"ב גלגול שבועה תוס' ר"ה הכי גרסינן	חכמת התורה נשא עמ' צב
כח ע"ב רשות הגבוה בכסף	דרישה מחיים דף רו ע"ג
כח: אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	דולה ומשקה פסח עמ' תפט
כט האב חייב את בנו למולו	דרכי נועם (הרנזון) דרוש א
כט האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר	נפש יוסף (תשעד) עמ' שכט, שעו
כט הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנו	דרכי נועם (הרנזון) דרוש ד
כט וללמדו אמנות וכו'	כסא רחמים (תשסג) עמ' קע
כט ע"א האב חייב בבנו וכו'	בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' יב אות א
כט ע"א האב חייב למול את בנו וכו'	כתנות אור (תשעג) פ' וירא אות ב
כט ע"ב אם יכול האדם ללמוד בעצמו או ללמד את בנו וכו' בנו קודם לו	נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' צא
כט ע"ב האי דעדיפנא מחבראי	ברך את אברהם דף רלו ריש ע"ב
כט ע"ב ולמדתם אתם את בניכם ולא בנותיכם	חכמת התורה פנחס עמ' שכב
כט ע"ב כי יצר מחשבות לבו	מעינות האמונה (תשסב) עמ' רסג
כט ע"ב רב אחא בר חמא שהלך וכו' ובכל כריעה שכרע נפל אחד הראשים של המזיק	נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' ט
כט רבי יהודה אומר כל שאינו מלמד את בנו אומנות וכו' כאילו מלמדו ליסטות	כשלג ילבינו - מאמר ארבעה מינים
כט. אותו ולא אותה	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקמד
כט. כל שאינו מלמד את בנו אומנות כאילו מלמדו ליסטות	נפש יוסף (תשעד) עמ' קעח
כט: אות ו' דגחון חצי התורה באותיות	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' י, פח
כט: אם פגע בך מנוול זה מושכהו לבית המדרש	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רמה, שסח
כט: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' ו, קיב, רמה, שנא
כט: הא לן והא להו	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקלט
כט: הבא ללמוד תורה ולישא אשה ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה	ויחי ויתן דף יט ע"ג
כט: ההוא מזיק כו' אידמי ליה כתנינא דז' רישוותא כל כריעה דכרע נתר חד רישוותא	אור גדליהו בראשית דף נה ע"ג, ויקרא-דברים דף יד ע"א
כט: ישא אדם אשה ואח"כ ילמד תורה	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שסג
כט: ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קיח
כט: ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה	ארשות החיים עמ' תקיב
כט: כיון שהגיע כ' ולא נשא אומר הקב"ה תיפח עצמותיו	מגדנות אליעזר עמ' רלא
כט: כל המלמד את בן בנו תורה כאילו קיבלה מהר סיני	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' נז, קיג, רכד, שצא
כט: לפיכך נקראו הראשונים סופרים	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שצה
כט: נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' ולא פליגי הא לן הא להו, רש"י ותוס'	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' פג
כט: שלושה שותפין באדם	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' כח, קפב, רי, רסח, שסה
כט: תוס' - בא"י ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה ובחו"ל יעסוק בתורה ואח"כ ישא אשה	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקלט
ל אין זקן אלא מי שקנה חכמה	דרכי נועם (הרנזון) דרוש כד
ל אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	נפש יוסף (תשעד) עמ' רנה, רסא
ל אם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו	נפש יוסף (תשעד) עמ' קכד
ל אפי' אב ובנו כו' ולא זזו משם עד כו'	דרכי נועם (הרנזון) דרוש כה
ל בניכם ולא בנותיכם	שארית יעקב (אלגזי) דף קכד ע"א-ע"ב
ל בראת יצה"ר בראת תורה תבלין	המדרש והמעשה במדבר פרשת במדבר א
ל התורה תבלין נגד היצה"ר	נפש יוסף (תשעד) עמ' שיט
ל חזקי' אמר מקרא ראה חיים כו'	דרכי נועם (הרנזון) דרוש א
ל יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	מעינות האמונה (תשסב) עמ' שצד
ל יצרו של אדם מתגבר עליו כל היום ומבקש המיתו	נפש יוסף (תשעד) עמ' עדר
ל כי שמעו אמרי פיך מאמר פיך לא נאמר	חתן סופר (שו"ת) - שלום אסתר עמ' מח
ל ע"א ג' שותפים באדם	ישיר משה דף כב/כג ע"ד
ל ע"א הוה אמינא לשטן גירא בעיניך	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' כז
ל ע"א המלמד את בנו תורה כאילו קיבלה מסיני	מהר"ם שיק דברים עמ' לח
ל ע"א נאמר כבד את או"א	ישיר משה דף כה ע"ד, כז ע"ג
ל ע"א עד היכן חייב אדם ללמד את בנו תורה	טהרת יו"ט חט"ז עמ' רכט
ל ע"ב אם ברזל הוא מתפוצץ שנאמר הלא כה דברי כאש	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' ויחי עמ' נ
ל ע"ב אם פגע בך	דרישה מחיים דף לד ע"ד
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה	יערי עם דבשי ח"א עמ' קכו
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' טז, סא, פה
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' סו, קפה
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' נב, צט
ל ע"ב אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד וכו' ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' צח
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	ברכת השיר (צינץ) עמ' שה
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קסו
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' רה, שט
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין, משל לאדם שהכה את בנו וכו'	נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קעח, רפו, שא
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תבלין כנגדו	מהר"ם שיק במדבר עמ' סא, קו, קט
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' עח
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' יא, טז, לו, מד, קפד, רנז
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קפה
ל ע"ב ג' שותפין יש באדם	מהר"ם שיק ויקרא עמ' קמו
ל ע"ב התורה תבלין לנגד היצה"ר	מהר"ם שיק דברים עמ' קי
ל ע"ב ואלמלא הקב"ה עוזרו לא היה יכול לו	תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' עד
ל ע"ב ושמרתם סם תם כו' ואם אתה רוצה	ברך את אברהם דף טז ע"א
ל ע"ב ושמתם את דברי אלה סם תם, נמשלה תורה כסם חיים	שכר שכיר דברים שיחה יג אות ב, שיחה י"ח אות א, שיחה לא אות ג
ל ע"ב זכה נעשה לו סם חיים	חכמת התורה קורח עמ' סה, לד
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום אלמלא הקב"ה עוזרו	שארית ישראל (תשעד) דרוש ה עמ' 96
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' מח, רח
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קיט, קע, קפג
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו יום	חכמת התורה בהעלותך עמ' קעב
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו כל יום	מהר"ם שיק ויקרא עמ' קסו
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום רנג וכו', יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' רטו
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	שכר שכיר דברים שיחה י אות א
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' נג
ל ע"ב ללמדו אומנות מנ"ל	דרישה מחיים דף קל ע"ב
ל ע"ב משל לאדם שהכה את בנו וכו' בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין וכו'	נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' יט, סד, פח, קכז, קלט, קמג, קעג
ל ע"ב פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	מהר"ם שיק דברים עמ' קמ
ל ע"ב פלפול התורה נמשל לחצים	יערי עם דבשי ח"ד עמ' נג
ל ע"ב צרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לז עמ' 250
ל ע"ב שלשה שותפים יש באדם הקב"ה אביו ואמו	מהר"ם שיק דברים עמ' קכא
ל ע"ב שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמו	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנו
ל ע"ב ת"ח בסוף נעשה שלום ביניהם	חכמת התורה חוקת עמ' תו
ל ע"ב ת"ר ושמתם וכו' סם תם נמשלה תורה כסם חיים וכו'	נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' קעו, רס
ל ע"ג אם ברזל הוא נימוח ואם אבן הוא מתפוצץ	נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' רנד
ל ע"ג בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' טו
ל שיהא ד"ת מחודדין בפיך	דרכי נועם (הרנזון) דרוש א
ל. אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	אשכבתיה דרבי ח"א עמ' מב, קעג
ל. אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו וכו' יעסוק בתורה	מטר השמים - עמודי העולם עמ' רו
ל. את והב בסופה, מתחילה הם אויבים זה לזה ולבסוף נעשו אוהבים זל"ז	מטר השמים - עמודי העולם עמ' סד, פד, פז, שפ
ל. דרש מכאן ודרש מכאן	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' ד
ל. ואי הוינא נסיבנא בר תריסר הוה אמינא גירא בעינא דשטנא דייקא	דברת שלמה (תשעא) עמ' תטז
ל. ושננתם לבניך - אלו התלמידים	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות מט
ל. ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיך, ורש"י	מטר השמים - עמודי העולם עמ' יח, נד
ל. ושננתם, שיהיו ד"ת מחודדין בפיך	גל עיני ח"ב עמ' קפ
ל. חנוך לנער ע"פ דרכו, דרך שכל ימיו יהא מתנהג בו	מטר השמים - עמודי העולם עמ' פט
ל. כל המלמד את ב"ב תורה וכו' מי זוטר מאי דכתיב והודעתם וכו'	דברת שלמה (תשעא) עמ' קלו
ל. כל המלמד בן בנו תורה כאילו קרבו להר סיני	דולה ומשקה פסח עמ' צא
ל. לעולם ישליש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה וכו'	מטר השמים - עמודי העולם עמ' לג
ל. לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא וכו'	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שמג, תלג
ל. מצות האב על הבן להשיאו אשה	מגדנות אליעזר עמ' לה
ל. עד כ"ד שנים שייך חינוך	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקסא, תקעב
ל: אילולי הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שכד
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	תורת המצרף עמ' ריד
ל: אלמלא עוזרו אינו יכול לו	דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תקפא, תרכט, תרנה
ל: אם אבן הוא נימוח	מטר השמים - עמודי העולם עמ' פ
ל: אם פגע בך מנוול זה וכו'	דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' מב
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבהמ"ד	אור גדליהו שמות דף כא ע"ד, ויקרא-דברים דף סז ע"א, קמה ע"א, רא ע"ב
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	לב שלום בראשית עמ' מה
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	מגדנות אליעזר עמ' ריג
ל: אם פגע מנוול זה משכהו לביהמ"ד אם אבן הוא נמות וכו'	תורת המצרף עמ' רלט, רפט
ל: אמר הקב"ה בראתי יצר הרע בראתי תבלין	דברת שלמה (תשעא) עמ' רסג
ל: אפי' אב ובנו בשעת מלחמתה של תורה נעשו שונאים זה לזה ולא זזו משם עד שנעשו אוהבים זה לזה	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קלט
ל: אפי' האב ובנו וכו' נעשים אויבים זל"ז וכו' עד שנעשים אוהבים זל"ז	אור גדליהו ויקרא-דברים דף קלד ע"א
ל: אפילו אב ובנו שעוסקין בתורה ונעשים שונאים וכו'	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קפה
ל: אשה פטורה מכיבוד אב ואם משום דרשות אחרים עליה	מגדנות אליעזר עמ' קב
ל: בני בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	אור גדליהו ויקרא-דברים דף רא ע"ב, רמג ע"א
ל: ברא יצה"ר ברא לו תורה תבלין	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"ב עמ' רעד, פניני חסידות פ"ג אות ג
ל: בראתי יער הרע בראתי לו תורה תבלין	אם לבינה (פאפא) עמ' ריג
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	לב שלום בראשית עמ' נ
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 149
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	אש דת (תשמח) עמ' רנז
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	דברי אמונה השלם בראשית עמ' לט
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	דולה ומשקה פורים עמ' נא
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	מגדנות אליעזר עמ' קעה, רא, רמד, רעא
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קפז, שפז, תקכז
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רפב
ל: בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' סה, סח, קיב, קסא, קסב
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רצ, שכ
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קו
ל: ג' שותפים באדם הקב"ה אביו ואמו	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שמ, שמג
ל: ג' שותפין באדם וכו'	תורת המצרף עמ' סה
ל: השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום וכו' מוראת אב ואמו למוראת המקום	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 66, 87
ל: השוה הכתוב כיבוד ומורא או"א לכבוד ומורא המקום	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תל, תלג
ל: ושמתם סם חיים משל וכו'	אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ו מ"ז
ל: ושמתם סם תם נמשלה התורה לסם חיים	דרשות הר"ן (מישור) עמ' קמב
ל: ושמתם סס תם נמשלה תורה כסם חיים	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רצ
ל: חייב אדם ללמד את בנו אומנות	שפת אמת (הלוי) משלי פרק כב פסוק ד
ל: יצר הרע נקרא רשע	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות צז
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בבל יום אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קטו, קסא
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	לב שלום בראשית עמ' נז
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	דברי אמונה השלם בראשית עמ' לו, לח, מה, פו, קכב, קסו, רמז, רמט
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קטו
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו	דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' קמ
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	אור גדליהו שמות דף מח ע"א
ל: יצרו של אדם	באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שפב
ל: לולא הקב"ה עוזרו לא יכול לו	מטר השמים - עמודי העולם עמ' רי, ערה
ל: משכהו לבית המדרש	גל עיני ח"ב עמ' נו
ל: נמשלה תורה כסם חיים ובו' בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	מטר השמים - עמודי העולם עמ' טז, נד, נו, נז, עו, קלט, שפג
ל: נעשו אויבים זה לזה, ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' לא
ל: נעשו אויבים זל"ז ואינם זזים וכו'	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רמ, רעג
ל: פגע בך מנוול וכו'	ראשון לציון משלי ד"ה חכמות
ל: שלושה שותפין באדם	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רו
ל: שלשה שותפין באדם	מטר השמים - עמודי העולם עמ' קעו
ל: שלשה שותפין באדם וכו'	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רפז
ל: שלשה שותפין יש באדם אביו ואמו והקב"ה	אש דת (תשמח) עמ' רנו
ב ע"א האשה נקנית בכסף	תורת חז"ל עמ' 101
ב ע"ב דרך אקרי קניין	אבני שיש (שוורץ) עמ' ג
ב ע"ב דרכו של איש לחזור אחרי אשה	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש סז
ב. אשה קונה את עצמה במיתת הבעל	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמא
ב. האשה נקנית בשלשה דרכים	עזר מיהודה עמ' כט, צה
ב. וכסף מנלן גמר קיחה קיחה משדה עפרון	שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' כה
ב. יוצאה במיתת הבעל	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלא {כשחי בנס אינו חי ואינו מת}
ב. מאי שנא הכא דקתני האשה גיקנית ומאי שנא התם דקתני האיש מקדש	תורת אברהם עמ' 180
ב: בעל אבירה מחזר על אבידתו	שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' סט
ב: דרכו של איש לחזר אחר אשה	שבילי פנחס (תשעו) עמ' רכו
ב: דרכו של איש לחזר על אשה	עזר מיהודה עמ' נה, קפז
ב: מאי איריא דתני שלש ליתני שלשה	תורת אברהם עמ' 180
ב: מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה וכו' מפני שדרכו של איש לחזר על אשה וכו' משל לאדם שאבדה לו אבידה, ורש"י אחת מצלעותיו	שבילי פנחס (תשעא) עמ' טז
ב: מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה ולא כי תלקח אשה לאיש מפני שדרכו של איש לחזר על אשה ואין דרכה של אשה לחזר על איש	שבילי פנחס (תשעב) עמ' מט
ב: משום דרכים ניתני דברים	תורת אברהם עמ' 180
ג. חליפין איתנהו בפחות משוה פרוטה	תורת אברהם עמ' 180
ג: האב זכאי בבתו	אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' נז
ד ע"א אין לי אלא זרע כשר זרע פסול מנין	פרשת דרכים (תשסה) עמ' קכו
ד. אי כתב רחמנא מעשה ידיה לאביה כו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצח (קכח)
ד: תיפוק לן מקל וחומר	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכא, רכד {אך שע"י הקידושין תתחייב מיתה אם תזנה}
ה ע"א תוס' ד"ה ריה"ג	אהל ישרים דף כ ע"א
ה. מה לכסף שכן פודין בו הקדשות ומעשר שני תאמר בביאה וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצ {עושין פירכא גם ממידי דלא שייך}
ו ע"א במאי עסיקינן אילמא כו'	בריכות מים דף ק ע"ב
ו. מיועדת לי, ורש"י	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצג (קג)
ו. רש"י ד"ה מיוחדת	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפג (נט)
ו: אשה דלא קני ליה גופה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ריד {על כן אין חייב לזונה מטעם שהיא קנינו}
ז ע"א באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא נפשה	שם דרך שמות עמ' שפד
ז ע"א קידושין בהנאת אדם חשוב	שם דרך ויקרא עמ' קסא
ז: רא"ש סימן ז, הרמב"ם פוסק כדעת ה'אם תמצי לומר'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלג (תקסא)
ט ע"א הויה ליציאה מקשינן	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש נט
ט תוס' ד"ה הלכתא	אהל ישרים דף יב ע"א
י. רשב"א ד"ה בל, אף דמקיים המצוה בהעראה גם הגמר הוא מצוה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריב (תע) {ה"ה בכל מצוה שאוכל או מאריך יותר מהשיעור}
יב ע"ב תוס' ד"ה אם הקלנו בשבויה	אהל ישרים דף כה ע"א
יב. כל היכא דלא מצי מייעד לא הוי זבינא זביני	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצה (קיד) {מוכרה לפסולים כיון דבדיעבד מקודשת}
יב. לא סלקא דעתך כו' כל היכא דלא מצי מייעד לא הוי זבינא זביני	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצו {זהו לכולי עלמא}
יב. קידושי אשה נלמד מאמה העבריה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצג (קג)
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהן	שבילי פנחס (תשעא) עמ' עה
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהן	שבילי פנחס (תשעו) עמ' קלא
יג: ילפינן מקרא דמיתת הבעל מתיר לעלמא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמא-קמב (תפו) {לולי הפסוק היתה אסורה משום דעדיין אשתו, או משום שהיתה אשתו}
יג: מיתת הבעל מנא לן דמתיר	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' טז-יז (ס) {לכאורה יש ללמוד כן מכמה מקומות}
יג: מיתת הבעל מתיר	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלא {כשחי בנס אינו חי ואינו מת}
יד ע"א תוס' ד"ה ותהא אשת איש ומהרימ"ט בחי'	אהל ישרים דף כה ע"א
יד תוס' רי"ד	אהל ישרים דף כ ע"א
יד: אמה עבריה יוצאה בסימנין	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעא, קצ
יד: מאירי ד"ה דתניא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעד (כג) {לרש"י מכירת עצמו בסתמא הוא לשש שנים}
יד: מאירי ד"ה המשנה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעט (מב) {מועיל מכירה לעולם בהתנה}
יד: מוכר עצמו נמכר לשש ויתר על שש	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעו-קעט (מב) {אם גם לעולם}
יד: מוכר עצמו נרצע	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעז (לח)
יד: מכרוהו בית דין נרצע	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפז (עו) {אם מותר לזבוני נפשיה לרבו בכסך כדי להנצל מרציעה}
יד: עבד עברי יוצא בשש וביובל	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעח {קנין לזמן הוא רק קנין פירות}
יד: רש"י ד"ה ויתר על שש	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעט (מב) {אם מהני אלעולם}
יד: רש"י ד"ה ויתר על שש, אם התנה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעד (כג) {בסתמא מכירתו לשש כמו במכרוהו בית דין}
טו. כי טוב לו עמך עמך במאכל וכו'	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת משפטים
טו. עבד עברי מותר בשפחה כנענית	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפג
טו. עבד עברי עובד ביום ובלילה	לב הארי עמ' שכט
טז ע"ב יכול לא יהו מעניקין אלא ליוצא בשש	פרשת דרכים (תשסה) עמ' קא
טז. לא תצא בראשי אברים כעבד	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפט (פו) {וגם כפשוטו שלא ישלחנה בחוץ לעשות מלאכתו כעבד}
טז. עבד עברי גופו קנוי	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעד
טז. עבד עברי גופו קנוי	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעה (ל, לב-לג) {אם הלכה כן}
טז. עבד עברי גופו קנוי	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעח {אינו קנין הגוף ממש}
טז. עבד עברי גופו קנוי, ותוס' ד"ה לימא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעה (כט) {רמז ולימוד לזה}
טז. עבד עברי יוצא בשש וביובל	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעד {אם מכירתו אלעולם, ורק דשנה שביעית ויובל מוציאים אותו}
טז: רש"י ד"ה שאין	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שכה (קטז)
יז מדאורייתא חיובי מחייבת לאצולן	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' סט
יז ע"א יכול לא יהו מעניקין אלא מצאן וגורן ויקב	פרשת דרכים (תשסה) עמ' קא
יז ע"ב דבר תורה עכו"ם יורש את אביו	שם דרך ויקרא עמ' קצה
יז ע"ב יכול נתברך הבית בגללו מעניקין לו	פרשת דרכים (תשסה) עמ' ק
יז תוס' - חלקו בין שכיר לעבד	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' כז
יז. חלה שלש ועבד שלש	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' כז
יז: העניק תעניק לו יכול לא יעניק אלא מצאן גורן ויקב וכו'	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת וישב
יח ע"א ודלמא ישראל מומר שאני	פרשת דרכים (תשסה) עמ' יז, רסט
יח ע"א שאני עשו דישראל מומר היה	פרשת דרכים (תשסה) עמ' קכז
יח. במחלוקת ר' אליעזר ור' עקיבא בפסוק לעם נכרי לא ימשול למכרה בבגדו בה, דפליגי אי יש אם למסורת או יש אם למקרא	עזר מיהודה עמ' תכא
יח. עשו היה לו דין ישראל מומר	עזר מיהודה עמ' רמא
יח: אם יעוד נישואין עושה או אירוסין	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצב
יח: ושוין שמוכרה אלמנה לכהן גדול	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קכג (קנ) {כיון דבדיעבד הקידושין תופסין ראויה ליעוד מקריא}
יח: מוכרה לפסולים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצה (קיד) {אע"ג דלא מצי מייעד לה לכתחלה}
יח: ריטב"א ד"ה ומהדרינן, הפסוק מיירי לפי מה שנוהגים בני אדם	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצח
יט. אומר אדם לבתו קטנה צאי קבלי קדושיך	מזל שעה דרשות דף קמא ע"ג
יט. מייעד לבנו קטן	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצד-קצה {והרי אין שליחות לקטן}
יט. מעות הראשונות לקידושין ניתנו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצא-קצב (צו, ק) {למה אין צריך עדים, ולמה מעשה ידיה לבעלה}
יט. תוס' ד"ה תרתי	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצד (קט)
יט: כיצד מצות יעוד	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצג (קה) {יעוד הוא מצוה}
יט: מעות הראשונות לקידושין ניתנו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצד
יט: מצות יעוד, אומר לה בפני שנים הרי את מקודשת לי	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצג (קג)
יט: מצות יעוד, אומר לה בפני שנים הרי את מקודשת לי	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצא-קצב (צו) {הא הקידושין הם משעת מכירה}
כ ע"א בתוס' ד"ה כל שהביאו	שם דרך שמות עמ' שעז
כ ע"א בתוספות שדורש שויון מלא	שיעור ליום השבת עמ' קנא
כ ע"א כי טוב לו עמך וכו' כל הקונה ע"ע וכו' ותוס' ד"ה כל	תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קכ
כ ע"א כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו' נעשית לו כהיתר	נפש החיים (תשעז) עמ' רנא
כ ע"א עמך במאכל ועמך במשתה	שיעור ליום השבת עמ' קנא
כ. אלא אימא נעשית לו כהיתר	תורת אברהם עמ' 458
כ. הגהות חשק שלמה ד"ה כל	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעח (לח)
כ. הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	לב הארי עמ' רה
כ. כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה	מזל שעה דרשות דף קכד ע"ד
כ. עברי ועבריה אין יוצאים בראשי אברים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצ
כ. רש"י - לא תבא בידו הרהור תשובה	תורת אברהם עמ' 458
כא ע"ב דברה תורה כנגד יצה"ר	פנינים על התורה ומועדים עמ' קנא
כא ע"ב כהן מהו ביפ"ת חידוש הוא וריטב"א שהחידוש הוא שמותר בפרהסיא, אבל בצינעא מותר גם בלי החידוש	שיחות חכמה ומוסר מאמר מ אות ה
כא. דתניא וגאל את ממכר אחיו רשות כו' ר"א אומר חובה	מזל שעה דרשות דף קיח ע"ד
כא: רציעת עבד עברי הוא על אמרו אהבתי את אדוני ואת אשתי	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפד
כא: רש"י ד"ה ויעשה, רציעה מצוה היא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפז {ראיות לזה}
כב ע"א כל הקונה עבד לעצמו כקונה אדון לעצמו	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש לה
כב ע"א לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	קניני קדם ח"ב עמ' 182
כב ע"א רבו חייב במזונות אשתו ובניו	תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קכא
כב ע"ב אוזן ששמעה קולי על הר סיני וכו'	משוש הארץ עמ' רכ
כב. בעבד עברי חייבה תורה לרבו לזון את אשתו, וריטב"א	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצח (קכז) {אך למ"ד חיוב דמזונות מדרבנן}
כב. צריך לומר אהבתי את אדוני בעוד שהוא עבד	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפז (עו) {אם מותר לזבוני נפשיה לרבו בכסך כדי להנצל מרציעה}
כב. רבו חייב במזונותיו ובמזונות אשתו ובניו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעז (לח)
כב: אוזן ששמעה קולי על הר סיני וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' סב, קפה-קפו {הלא רק אנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענום}
כב: אין קנין לעבד בלא רבו ואין קנין לאשה בלא בעלה	מזל שעה דרשות דף קס ע"ב
כב: אמר הקב"ה אוזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי כי לי בנ"י עבדים ולא עבדים לעבדים, והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצע	עזר מיהודה עמ' קיב
כב: בשעה שפסחתי ואמרתי כי לי בני ישראל וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצ (תשמח) {שהפסיחה וההוצאה ממצרים היא הוראה על ענין זה}
כב: בשעה שפסחתי על המשקוף ועל שתי המזוזות ואמרתי כי לי בני ישראל עבדים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפו-קפז {הא לא היה עדיין מתן תורה}
כב: הגהות חשק שלמה ד"ה אוזן	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעח (לח)
כב: היה ריב"ז דורש מקרא זה כמין חומר מה ראתה אזן וכו'	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת משפטים
כב: כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים	שבילי פנחס (תשעה) עמ' שי
כב: כי לי בני עבדים ולא עבדים לעבדים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעח (מ), קעט (מד), קפ, קפג, קפז (עו)
כב: לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעו-קעט (לה, מב) {אם יכול למכור עצמו לעבד לעולם}
כב: מה נשתנה אוזן מכל איברים שבגוף	שבילי פנחס (תשעז) עמ' קעג
כב: רבן יוחנן בן זכאי היה דורש וכו', ורבי שמעון ברבי היה דורש וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפו-קפז {טעם מחלוקתן}
כג ע"ב אזן זאת ששמעה על הר סיני לא תגנוב והלך וגנב תרצע	שם דרך שמות עמ' קסה
כג ע"ב כהנים שלוחי דרחמנא נינהו	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש כ
כג ע"ב כהנים שלוחי דרחמנא נינהו	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש ל
כג. זה פירש לחיים וזה פירש למיתה	מזל שעה דרשות דף קמו ע"ב
כג: הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי ס"ד שלוחי דידן	מזל שעה דרשות דף קכג ע"א
כג: הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו וכו'	שבילי פנחס (תשעד) עמ' שעב
כג: ליכא מידי דאיהו לא מצי עביד ומצי משוי שליח	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ח {הבא להתגייר אינו יכול לעשות שליח למולו}
כג: תוס' ד"ה דאמר	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמו
כד. רש"י ד"ה ור"מ, אכילת מעשר משולחן גבוה הוא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קטז (קלג), קמג (ריד) {אף דנאכל כולו לבעליו ואין ממנו למזבח כלל}
כד. תוס' ד"ה אלא, גדול מעשר שמביא לידי תלמוד	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שנז
כד. תוס' ד"ה ה"ג, בשם הספרי, וביפה עינים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שלד (קמה)
כד: הואיל וקנס חכמים הוא וכו', אלא הואיל ומדרש חכמים הוא, ובתוס'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלג-רלד {'מדרש חכמים' מפרש תיבות 'קנס חכמים'}
כד: תוס' ד"ה הואיל ומדרש חכמים הוא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלד (רכב)
כו ע"א תוס' ד"ה אמר קרא שדות בכסף יקנו	פנינים על התורה ומועדים עמ' כא
כו. במה ירשתם בישיבה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' סב {קשה למ"ד דארץ ישראל ירושה היא לכם מאבותיכם}
כז. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	שבילי פנחס (תשעו) עמ' קפא, ריט
כח. הקורא לחבירו עבד יהא בנידוי	עזר מיהודה עמ' שפא
כח: אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רצג (יד), רצד (יז) {אם גם במחשבה}
כט ואמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	שם דרך ויקרא עמ' קמו
כט ע"ב ולמדתם אותם	ברית יצחק דף יב ע"א
כט ע"ב כל ימיו בהרהור עבירה כו'	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
כט ע"ב מהרש"ל	ברית יצחק דף יב ע"ב
כט ע"ב פשיטא בפט"ר תלה רח' ומהרי"ט	ברית יצחק דף יב ע"א
כט ע"ב תוס' ד"ה הא לן כמ"ש דבני א"י ישא אשה ואחר כך ילמוד	דרך הנגב דף ב ע"ד
כט ע"ב תוס' רי"ד	ברית יצחק דף יב ע"ג
כט. אשה פטורה ממצוות עשה שהזמן גרמא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שכח {אם פטורות מבנין בית המקדש}
כט. אשה פטורה ממצוות עשה שהזמן גרמא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כו (צו) {אם לוקות על לאוין דבל יראה ודבל תותירו כיון דליכא ניתוק גבייהו}
כט. אשה פטורה ממצוות עשה שהזמן גרמא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כו (צו) {האם קדושת ישראל דאנשים ונשים השיבי כשני קדושות או כקדושה אחת}
כט. אשה פטורה ממצוות עשה שהזמן גרמא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כד-כז {דמקבלת קדושת היום ע"י האנשים רגע אחריהם, ויש דיחוי (אבל מחויבים בלאוין דאין דיחוי באיסורין)}
כט. האב חייב בבנו למולו ולפדותו וכו' וי"א אף להשיטו במים, ורש"י	שבילי פנחס (תשעו) עמ' כח, קסה, שנח, שע
כט. חיוב האב ללמד את בנו תורה	שבילי פנחס (תשעז) עמ' רצו
כט. חייב ללמדו תורה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' צט
כט. ימול אותו אותו ולא אותה שהיא אינה מצווה למול בנה	שם אליעזר דף ק ע"ד
כט. כאשר צוה אותו אלהים אותו ולא אותה	שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' תק
כט. מצות האב למול את בנו שנאמר וימל אברהם את יצחק	שבילי פנחס (תשעז) עמ' מב
כט. מצות מילה מוטל על האב לעשות לבנו	עזר מיהודה עמ' קיט
כט. מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעד {אם מחויבות בעשה דתשביתו}
כט. תוס' ד"ה אותו, תיפוק לי' דמילה הוי מצות עשה שהזמן גרמא	שם אליעזר דף נז ע"ב
כט: אשה פטורה מתלמוד תורה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שכח
כט: הא לן והא להו	שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' רפה, תצט
כט: הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנו	תורת אברהם עמ' 230
כט: ואי הוה נסיבנא בארביסר הוה אמינא לשטן גירא בעיניך	שם אליעזר דף יח ע"ד
כט: ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכם	שבילי פנחס (תשעח) עמ' יג
כט: נשים פטורות מלימוד התורה	שבילי פנחס (תשעג) עמ' יד
כט: רב אחא בר יעקב השתחווה ז' פעמים וביטל המזיק	שבילי פנחס (תשעט) עמ' תעז, תעח
כט: רב אחא בר יעקב כרע ז' פעמים וביטל המזיק	שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' קצט
ל בניכם ולא בנותיכם	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' תו
ל בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	קול יהודה (ישראל) דף נ ע"א
ל כשם שחייב אדם וכו' מלמדו לסטות	גיא חזיון ח"א דף ז ע"ב
ל מפני לומדיה עומדין	קול יהודה (ישראל) דף נז ע"ב
ל ע"א ושננתם לבניך שיהיו ד"ת מחוררים בפיך שאם ישאל לך אדם דבר אל תגמגם ותאמר לו אלא אמור לו מיד ורש"י שתהא בקי בה כאחותך שאסורה לך	שיחות חכמה ומוסר מאמר לה אות ח
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו	שיעור ליום השבת עמ' שמב
ל ע"א מהרש"א - ענין הוי של גחון גדולה שיש לבתר כחרב גחונו של הנחש	שבילי פנחס (תשעט) עמ' רנח
ל ע"א ת"ר ושננתם שיהיו ד"ת מחודדין בפיך	אמרי טל מאמר צח
ל ע"א תנו רבע ושננתס שיחו דברי תורה מחודדים בפיך, רש"י	שם דרך שמות עמ' שדמ
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קמג בהערה
ל ע"ב בני אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש וכו'	נפש החיים (תשעז) עמ' רלג
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תבלין	עולת שבת (אלמושנינו) עמ' רצו, רצט
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	שיעור ליום השבת עמ' קפג, תלא
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין ואם אתם עוסקין בתורה אין אתם נמסרין בידו וכו' אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	שיחות חכמה ומוסר מאמר לה אות י, מאמר מא אות ב, מאמר מד אות ט
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה	בית אולפנא ח"א עמ' קלח
ל ע"ב ודר ושמתם סם תם נמשלה תורה כסם חיים וכו'	נפש החיים (תשעז) עמ' רלה, רלו
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו וכו'	נפש החיים (תשעז) עמ' קעז
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום וכו'	נפש החיים (תשעז) עמ' קעז
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום וכו' מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	שיחות חכמה ומוסר מאמר מד אות ט, מאמר מה אות א
ל ע"ב שלשה שותפין באדם, הקב"ה ואביו ואמו	עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 218
ל צופה רשע לצדיק וכו' בכל יום ויום יצרו של אדם מתגבר וכו'	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת בראשית
ל שיהיו ד"ת מחודדים בפיך	תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' רמח
ל שיטה לא נודע למי	ברית יצחק דף טו ע"ב
ל. אינהו בקיאי בחסירות ויתרות אנן לא בקיאינן	שבילי פנחס (תשעט) עמ' רנה
ל. בני בניכם מנין ת"ל והודעתם לבניך ולב"ב וכו'	נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' כב
ל. גליון הגרי"פ, ורש"ש בתוס' ד"ה יתר	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שח (נה) {פסוקי התורה}
ל. ו' דגחון חציין של אותיות של ס"ת דרש דרש חציין של תיבות	שבילי פנחס (תשעז) עמ' רמו
ל. 'ושננתם לבניך' זו תלמוד שצריך שינון	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שלב (קמג)
ל. לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד	שבילי פנחס (תשעז) עמ' כט
ל. לפיכך נקראו ראשונים סופרים שהיו סופרים כל האותיות שבתורה	שבילי פנחס (תשעט) עמ' רנב, רנו
ל. שאם ישאלך אדם דבר אל תגמגם	תורת אברהם עמ' פב
ל. שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שפט (רפה) {דעמידת מדת המלכות הוא משני שלישי תפארת דזעיר ולמטה, ומקרא תפארת, ומשנה ותלמוד מלכות}
ל. תוס' ד"ה לא צריכא	שבילי פנחס (תשעז) עמ' ל
ל: אב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה	שבילי פנחס (תשעא) עמ' שעז
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	תורת אברהם עמ' קמד
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד, אם אבן הוא נימוח וכו'	עזר מיהודה עמ' רעא, שסט, תיג
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	שבילי פנחס (תשעב) עמ' תכג
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	שבילי פנחס (תשעו) עמ' רמז, רנו
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	שבילי פנחס (תשעח) עמ' קעה, קעח, רא
ל: אם פגע בן מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נימוח	שבילי פנחס (תשעא) עמ' קטו
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקים בתורה בשער אחד נעשים אויבים וכו' את והב בסופה אל תקרי בסופה אלא בסופה	שבילי פנחס (תשעג) עמ' שסג, שסד, שסח
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקים בתורה נעשים אויבים וכו' עד שנעשים אוהבים	שבילי פנחס (תשעט) עמ' צז, רט
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה	תורת אברהם עמ' צא, 434, ר, 454
ל: אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים וכו' את והב בסופה	שבילי פנחס (תשעה) עמ' שנב, שנח
ל: את והב בסופה וכו'	שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' שסא
ל: בני בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו	שבילי פנחס (תשעב) עמ' יט, מז, עד, תמו, תנד
ל: בראתי יצה"ר בראתי התורה תבלין	קומץ המנחה (צונץ) דרוש עג אות ד
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תו' תבלין	ירך יעקב (פיתוסי) דף לב ע"ג
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' פב
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' נב
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	בית יצחק (ויינברגר) עמ' קלב
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ד
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	שבילי פנחס (תשעא) עמ' תה, תז
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	שבילי פנחס (תשעג) עמ' טו, סה
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	שבילי פנחס (תשעו) עמ' קיב, שכח, שנב, שנח, תסד, תעז
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	שבילי פנחס (תשעז) עמ' כז, נח, קנא, קעו, רמז, רחצ, שצא, תיח
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	שבילי פנחס (תשעח) עמ' עג, עה, קעד, קצד, שפב, תפח
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	שבילי פנחס (תשעט) עמ' קעז, רט, רמח, תצא
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תג, תמט, תעט, תקא, תרכ, תרכו, תרנח
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שח (תתיג), שנז (קנט) {לא הזכירו ניגוד אחר ליצר}
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כא {התורה מאחד השניות}
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שלה (קמו) {לא הזכירו ניגוד אחר ליצר הרע}
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו	שבילי פנחס (תשעה) עמ' קצה, שי, שעד
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	עטרת ישועה (תשסד) אות ה לשבועות
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	עזר מיהודה עמ' סד, עב, קיד, רעא
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' שמג, תצו, תקמא
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	שם אליעזר דף מז ע"ג
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו	שבילי פנחס (תשעד) עמ' נד, עג, תפו, תקנט
ל: ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' קצד, תצו
ל: ושמתם סם תם	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' ג
ל: ושמתם סם תם וכו'	שבילי פנחס (תשעו) עמ' רמז
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	נתיבות אמונה - תפלה עמ' עג
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וגו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	שם אליעזר דף ו ע"ג
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו ואלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לו	שבילי פנחס (תשעא) עמ' ערב, רעט
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו וכו'	שבילי פנחס (תשעד) עמ' רסז, תקנט
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לו	שבילי פנחס (תשעז) עמ' פו, קיא, קנ, רכז, תמו
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתו וכו'	שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' קכו, תד, תרכו
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתו וכו' ה' לא יעזבנו בידו	שבילי פנחס (תשעב) עמ' תב, תמו
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	שבילי פנחס (תשעו) עמ' יח, קסח, רמו, תצא
ל: כש"הא תיראו	ברית יצחק דף טו ע"ב
ל: נאמר כבד את אביך ואת אמך ונאמר כבד את ה' מהונך השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום	שבילי פנחס (תשעב) עמ' קס
ל: שלשה שותפי[ באדם הקב"ה אביו ואמו	שבילי פנחס (תשעג) עמ' רפב
ל: שלשה שותפין הן באדם הקב"ה אביו ואמו בזמן שאדם מכבד את אביו ואת אמו אמר הקב"ה מעלה אני עליהם כאילו דרתי ביניהם וכבדוני	שבילי פנחס (תשעב) עמ' קס
ל: שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמו	שם אליעזר דף יח ע"א
ל: תורה תבלין	שו"ת טוב טעם ודעת מהדו"ק סי' ריז
לא אבימי ברי קיים מצות כבוד אב ואם חמשה בני סמיכי הו"ל בחיי אביו וכו' ומהרש"א	מקור ברוך (פייתוס) דף קמו ע"ג, קמו
לא אומות העולם הודו לברכות	תפארת ישראל (שינקמן) עמ' סח
לא איסתייעא ליה מילתא	ככר לאדן (תקסא) דף קפו ע"א
לא איסתייעא ליה מילתא	ככר לאדן (תשנ) עמ' קטז
לא אל תקרי ושננתם אלא ושלשתם	מאכסניא של התורה - פתיחה
לא אמר ר"י מריש הו"א מ"ד לי סומא פטור	איש אמונים דף כז ע"ג
לא אסתייעא ליה מלתא	ככר לאדן (תקסא) דף קפו ע"א
לא אסתייעא מלתא ודרש מזמור לאסף וכו' ותוס' בשם מדרש משל וכו' מי שיוציא השערים וכו'	מקור ברוך (פייתוס) דף קמז ע"ג, קמח ע"א
לא אשרי מי שלא חמאן	לקוטי משלי פרק כה פסוק ד
לא בזמן שאדם מכבד או"א	מחושקים כסף דף נה ע"ג
לא בזמן שאדם מצער את אביו ואת אמו אמר הקב"ה וכו'	צור יעקב (יעבץ) קדושים
לא בראתי יצ"הר בראתי לו תבלין	חומת אנך (תקסא) ח"א דף קכב ע"א, ח"ג דף כא ע"א
לא בראתי יצה"ר וכו'	חומת אנך (תקסא) ח"ב דף קכב ע"א
לא בשעה שאמר אנכי וכו' אמרו לכבוד עצמו דורש	דרשות לחם שלמה עמ' רלח
לא בשעה שאמר הקב"ה אנוכי	בין המשפתים שמות עמ' קיד
לא בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהי' לך אמרו האו"ה לכבוד עצמו הוא דורש	שרגי טובא דרוש טז
לא ג' שותפים באדם	ויחי יעקב דף יח ע"ב, כג ע"ד
לא ג' שותפין באדם	אפוד בד דף ס ע"ב
לא גדול המצווה	ויחי יעקב דף סט ע"ג, ע ע"ג-ע"ד
לא גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קסא
לא גדול המצווה ועושה	אשל חיים ח"א עמ' נח
לא גדול המצווה ועושה	תנופה חיים דף קטז ע"ד
לא גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	מנחת אליהו (תשנט) עמ' רצז בהגה
לא דריש מזמור לאסף	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לו ע"ג
לא דרש עולא אפתחא דבי נשיאה	שמחה לאיש (שונשול) דף נח ע"א
לא דרש עולה רבה אפתחא דבי נשיאה מ"ד יודך כל מלכי ארץ כו'	עין ימין (אלגזי) דף יז ע"ג, כ ע"ד
לא ה' בני סמכי	ראש דוד (תשמו) עמ' תקטו ע"ב
לא ה' בנים סמיכי	ראש דוד (תקלו) דף קלד ע"ד
לא הויא ליה ההיא אמא זקנה	תוכחת חיים (תר) בראשית עמ' מב
לא כגון אנא אבא מדלי לי כסא	משכנות יעקב (נעים) דף רטז ע"ג
לא כי שמעו אמרי פיך	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לו ע"ג
לא כשאמר הקב"ה אנכי ולא יהי' לך אמרו האומות לכבוד עצמו הוא דורש	שרגי טובא דרוש י
לא כששמעו א"ה אנכי ולא יהיה לך ונו'	חומת אנך ישעיהו פרק ג
לא מאי דכתיב יודוך ד' וכו' כיון ששמעו כבד את אביך וכו'	שארית מנחם ח"ד עמ' רצב
לא מאי דכתיב יודוך ד' כל מלכי ארץ וגו', כיון ששמעו כבד את אביך ואת אמך חזרו והודו וכו'	שארית מנחם ח"ב עמ' ס
לא מאכיל ומשקה מלביש ומכסה מכניס ומוציא	כד הקמח (תשנו) עמ' צ
לא מהו לעמוד מפני ס"ת	שפתי רננות דף לא ע"א
לא מידה כנגד מידה פרה אדומה	פרי אהרן (פסין) עמ' 88
לא מכבדו בחייו וכו'	ויחי יעקב דף כג ע"ב-ע"ג
לא ע"א - גדול המצווה ועושה	נפש חיים (פאלאג'י) דף לז ע"ב [נז ע"א אות כב]
לא ע"א א"ר חנינא גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	מצווה ועושה ח"א עמ' סב
לא ע"א א"ר יוסף מריש הו"א וכו' תוס' ד"ה דלא מפקידנא ועבידנא	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קעד
לא ע"א אבא אומר השקיני מים	עולם אחד פרק סה
לא ע"א אבא אומר השקיני מים ואימא אומרת השקיני מים	ברית שלום (תעח) דף עה ע"ג
לא ע"א אבא אומר השקיני מים ואימא אומרת השקיני מים	ברית שלום (תשסח) עמ' תכח
לא ע"א אבא אומר השקיני מים ואימא אומרת השקיני מים	תורה אור (באנדי) עמ' שע
לא ע"א אבא אומר השקיני מים ואמא אומרת	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קו
לא ע"א אבא אומר כו'	עולם ברור פרק ל
לא ע"א אביו אמר השקיני מים, ואמו אמרה לו השקיני מים	קרן לדוד בראשית עמ' רכט
לא ע"א אביו ואמו שקולים אלא שהאב קודם לאם מפני וכו'	פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רלח
לא ע"א אדידך על צוארי דבריך משיתסר ועד עשרים ותרתי ואמרי לה מתמני סדי עד עשרים וארבעה	באר שרים פרשת וילך דרוש ב בפתיחה
לא ע"א אמר רב יוסף מריש ה"א מאן דהוה אמר לי הלכה כר"י דאמר סומא פטור מן המצות עבידנא יומא טבא לרבנן דהא לא מיפקידנא והא עבידנא השתא דשמעיתא להא דא"ר חנינא גדול מצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה אדרבה מאן דאמר לי דאין הלכה כרבי יהודה עבידנא יומא טבא לרבנן	דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' עה, מהד' ב סי' נד, מהד' ג סי' צב, מהד' ט סי' פו
לא ע"א אמר רב יוסף מריש הו"א	ברכת אבות עמ' טו
לא ע"א אמר רב יוסף מריש הוה אמינא וכו' מאן דאמר לי דאין הלכה כרבי יהודה, עבידנא יומא טבא לרבנן	כתב סופר אגדות כאן
לא ע"א אמר רב יוסף מריש הוה אמינא מאן דהוה אמר לי הלכה כרבי יהודה דאמר סומא פטור מן המצות עבידנא יומא טבא לרבנן וכו'	מחזה עינים (לוויטאן) עמ' עא
לא ע"א אנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענו	עטרת יהושע במדבר עמ' קעד
לא ע"א אנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענו	פניני יחזקאל עמ' תח
לא ע"א אסור לאדם וכו' בקומה זקופה	אור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' א'תלה, נ"ך עמ' קסז
לא ע"א אסור לאדם שיהלך בקומה זקופה וכו'	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רצט
לא ע"א אסור לאדם שיהלך ד"א בקומה זקופה וכו' בגילוי ראש, שכינה למעלה מראשו	ס' חסידים סי' נג
לא ע"א אסור לילך בקומה זקופה	לב חיים חלק א (סימן נח) דף ע"ד ע"א (ד"ה תשובה); צדקה חיים דף ה ע"א (דף יד ע"ב ד"ה אלא), ודף פ"ה ע"א (דף רפ"ה ע"ב ד"ה ואפשר)
לא ע"א אסור לילך בקומה זקופה	צדקה חיים דף ה ע"א [יד ע"ב], פא ע"א [רפה ע"ב]
לא ע"א אסור לילך בקומה זקופה	פני חיים (פלג'י) עמ' רצא ע"א
לא ע"א אר"י מריש ה"א מאן דא"ל הלכה כר"י דאמר סומא פטור וכו'	ברית שלום (תעח) דף קכה ע"ג
לא ע"א אר"י מריש ה"א מאן דא"ל הלכה כר"י דאמר סומא פטור וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תתג
לא ע"א אר"י מריש הו"א מאן דהו"א	דרכי איש דף נז ע"ד
לא ע"א אריב"ל אסור לאדם שיהלך ארבע אמות בקומה זקופה	דרך חיים (לונזאנו) עמ' פח
לא ע"א אתה ואמך חייבין בכבוד אביו	מנחת מרדכי עמ' פב
לא ע"א אתה ואמך חייבין בכבוד אביך	חכמת התורה קדושים עמ' יב
לא ע"א בזכות כיבוד אב שכיבד דמא בן נתינה זכה שנולדה לו פרה אדומה	נתיבות יצחק ח"ג עמ' לו
לא ע"א בזמן שאדם מצער את אביו ואת אמו	חכמת התורה אמור עמ' קכב
לא ע"א בזמן שאדם מצער את אביו ואת אמו וכו'	דורש טוב (פודור) עמ' 13
לא ע"א בזמן שאדם מצער את אביו ואת אמו וכו'	ואותו תעבוד עמ' כג
לא ע"א במעשה דמא בן נתינה - לימים נולדה לו פרה אדומה	ראשית דעת (אטון) עמ' רפב
לא ע"א בן מכבד את אמו יותר מאביו וכו' ומתיירא מאביו יותר מאמו	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 268
לא ע"א בן מתיירא מאביו יותר מאמו מפני שמלמדו תורה	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רט
לא ע"א בראתי יצר הרע בראתי למתודה תבלין	עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' יז, יח, מה, קס, רלו
לא ע"א בשעה שאמר הקב"ה אנכי ה' וגו' אמרו לכבוד עצמו הוא דורש כיון, ששמעו כבד את אביך וגו' חזרו והודו	לחם רב על סדור התפילה אות נז, א' תרמו, ב'עד, ב'קכו
לא ע"א בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהי' לך אמרו אוה"ע לכבוד עצמו הוא דורש	תורת מהרי"ם במדבר עמ' ח
לא ע"א בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו או"ה לכבוד עצמו הוא דורש	נאוה תהלה עמ' תפה
לא ע"א בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אוה"ע לכבוד עצמו הוא דורש וכו'	אש דת (אסאד) עמ' סב
לא ע"א בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אומות העולם לכבוד עצמו הוא דורש	שארית מנחם - מאמרים עמ' קעט
לא ע"א בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אומות העולם לכבוד עצמו הוא דורש כיון שאמר כבד את אביך ואת אמך חזרו והודו למאמרות הראשונות	מתוק מדבש (פרחי) עמ' צה
לא ע"א בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שיד ד"ה שנים, עמ' תצב ד"ה כתיב, עמ' תצד ד"ה והשתא א"ש דכשאמר, עמ' תקכו ד"ה הללו
לא ע"א בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך, אמרו או"ה לכבוד עצמו הוא דורש וכו'	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רעה
לא ע"א בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך, אמרו אומות העולם לבבוד עצמו הוא דורש	קרן לדוד בראשית עמ' לא
לא ע"א גדול המאווה ועושה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קצז
לא ע"א גדול המצוה ועושה	נתיבות יצחק ח"ג עמ' ריב
לא ע"א גדול המצוה ועושה	פרי חיים (קנולר) פרשת שלח
לא ע"א גדול המצוה ועושה ותוס'	מנחת ישראל עמ' קנ
לא ע"א גדול המצוה ועושה יותר ממי שאינו מצוה ועושה, תוס'	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רנז
לא ע"א גדול המצוה ועושה יותר ממי שאינו מצוה ועושה, תוס'	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' קצג
לא ע"א גדול המצוה ועושה, ותוד"ה גדול	גבורת יצחק שבועות עמ' ח, רמד
לא ע"א גדול המצווה ועושה	דברי משה (שהם, תשמח) עמ' רב, רכו, רכז
לא ע"א גדול המצווה ועושה	דברי שאול שמות עמ' רלג, רעא, במדבר עמ' פה
לא ע"א גדול המצווה ועושה	יחל ישראל אבות ח"ו עמ' רפז
לא ע"א גדול המצווה ועושה	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תרכב
לא ע"א גדול המצווה ועושה	מנחת קנאות עמ' ו
לא ע"א גדול המצווה ועושה	נפש חיים דף לז ע"ב (דף נ"ז ע"א, מערכת ג' אות כב); תנופה חיים דף קט"ז ע"ד (סדר ואתחנן אות ל"ו)
לא ע"א גדול המצווה ועושה	שם ישראל עמ' סא
לא ע"א גדול המצווה ועושה	שערי הישיבה ח"א עמ' שכב
לא ע"א גדול המצווה ועושה	תורת מנחם חכ"ד עמ' 66
לא ע"א גדול המצווה ועושה (ותוס' - מפני שהוא דואג תמיד לבטל יצרו)	תורת מנחם חט"ז עמ' 110
לא ע"א גדול המצווה ועושה וכו'	כבוד לאיש דף נח ע"ב
לא ע"א גדול המצווה ועושה ותוס'	שיחות מוסר (תשסב) עמ' קכז-קלא
לא ע"א גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	עטרת יהושע בראשית עמ' קה, קח
לא ע"א גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה, ובתוס'	הר יראה - חסד חיים מאמר ו
לא ע"א גדול המצווה ועושה מאינו מצווה ועושה	דרשות באר יצחק עמ' קיט
לא ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצוה ועושה	זרע שמשון (תשסג) תרומה אות יד
לא ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' עה, ח"ב עמ' תכה
לא ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רסה, תקכב
לא ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	לחמי תודה דף נ ע"א, רכו ע"א
לא ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	לפרקים (תשסב) עמ' רכז
לא ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קכה
לא ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	מדבר שור דרוש טו עמ' קכח; מאורות הראי"ה פורים עמ' קמג; אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 213; שבת הארץ - מבוא פרק ז עמ' סב
לא ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	תורת מנחם חנ"ב עמ' 76
לא ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	פני חיים (פלג'י) עמ' קכח ע"א
לא ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה, ותוס'	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' מג
לא ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה, תוס'	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תנג, תפח
לא ע"א גדול המצווה ועושה משאינו מצווה ועושה	מאור עינים (תשעה) עמ' עב
לא ע"א גדול המצווה ועושה	אלשיך על חמש מגילות עמ' פד
לא ע"א גדול המצווה ועושה	כרם טוביה עמ' רצה
לא ע"א גדול המצווה ועושה, ותוס' ויעב"ץ	שירת הפסח אות קלה
לא ע"א גדול המצווה ועושה, ממי שאינו מצווה ועושה	אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' רמו
לא ע"א גדול מצווה ועושה	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קכט אות ח
לא ע"א גדול מצווה ועושה	המאור הגדול (גר"א) עמ' מה
לא ע"א גדול מצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רפז
לא ע"א גדול מצווה ועושה ממי שאינו	בנין שאול עמ' קמה, קנא
לא ע"א גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תריז ד"ה ישלם
לא ע"א גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	עשרה מאמרות (תשס) עמ' תקכב(ח)
לא ע"א גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	תורת השרף ממאגלניצא עמ' ד
לא ע"א גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה ובתוס'	אש דת (אסאד) עמ' מג
לא ע"א גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	אור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' א'שס, א'תיג
לא ע"א גדול מצווה.ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	תהלה לדוד (והרמן) פרק טז פסוק ז הערה ז, פרק כו פסוק יב הערה יד
לא ע"א דאר"ח גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	מדבר קדמות (תשסח) עמ' כט
לא ע"א דגדול המצווה ועושה מאינו מצווה	חכמת התורה אמור עמ' צח
לא ע"א דמא בן נתינה לשנה נולדה לו פרה אדומה	דברי שאול בראשית עמ' קצה
לא ע"א דרש עולא אפיתחא דבי נשיאה וכו'	תפלה למשה (בנימין) עמ' פו
לא ע"א דרש עולא אפתחא דבי נשיאה מ"ד יודוך ה' כל מלכי ארץ כו'	סוכת דוד (שירירו) דף רד ע"ד
לא ע"א דרש עולא וכו' יודוך ה' כל מלכי ארץ וכו', כיון שאמר כבד את אביך חזרו והודו למאמרות חראשונות	מאורות הראי"ה שבועות עמ' עו-עח
לא ע"א דרש עולא רבא אפתחא דבי נשיאה וכו' חזרו והודו למאמרות ראשונות רבא אמר מהכא ראש דברך אמת וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' רפא
לא ע"א דרש עולא רבא אפתחא דבי נשיאה וכו' מסוף דבריך ניכר שראש דבריך אמת	כתונת פסים (תשעא) עמ' קעו
לא ע"א דרש עולא רבה אפיתחא דבי נשיאה וכו'	הר המוריה עמ' קמח
לא ע"א דרש עולא רבה אפתחא דבי נשיאה	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רו
לא ע"א הבן ירא מאביו יותר מהאם	פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רלח
לא ע"א הוא ואמו חייבין בכבוד האב	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' יד
לא ע"א הוקש כבודם לכבוד המקום	תורת אביגדור ח"ב עמ' עב
לא ע"א הטל להן מים בספל וקעקע להן כתרנגולין	תורה אור (באנדי) עמ' שע
לא ע"א הנח כבוד אמך ועשה כבוד אביך שאתה ואמך חייבים בכבוד אביך	למדנות (תשנח) פ' יתרו אות לט
לא ע"א הנח כבוד אמך ועשק כבוד אביך	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קלא
לא ע"א הקדים מורא אמו לאביו וכבוד אביו לאמו	באר שרים במדבר פ' פנחס דרוש ד אות ב
לא ע"א השתא דשמענא גדול המצווה ועושה, מאן דאמר סומא חייב במצוות עבידנא יומא טבא	אסופת מערכות דברים עמ' נג, קפא
לא ע"א השתא רשמעיתא להא וכו' עבידנא יומא טבא לרבנן	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רפז
לא ע"א ואר"ח ומה מי שאינו מצווה ועושה	ניבי זהב עמ' פג
לא ע"א ויש מטחינו בריחיים וכו'	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קמג
לא ע"א ומה מי שאינו מצווה ועושה כך וכו'	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רסה, תקכב
לא ע"א ורש"י ומה שאינו מצווה ועושה כך - שילם הקב"ה שכרו - מצווה ועושה עאכו"כ	אסופת מערכות דברים עמ' נג, קפא
לא ע"א ושננתם לבניך - שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך	ראה חיים ח"א דף קב ע"ד [שמח ע"ב ד"ה וצריך]
לא ע"א ותוס' גדול המצווה ועושה	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' לד
לא ע"א חזרו והודו לדברות ראשונות	פני חיים (פלג'י) עמ' קצג ע"א
לא ע"א יודע אני בכם שאם אני מבקש מכם וכו'	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר מט אות ט
לא ע"א יש מאכיל לאביו פסיוני	רנת יצחק ה' מגילות עמ' רנו
לא ע"א יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם	יחל ישראל אבות ח"א עמ' רפד
לא ע"א יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם ויש מטחינו בריחים ומביאו לחיי העוה"ב, ורש"י	תורת מנחם חנ"ג עמ' 203
לא ע"א יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם ויש מטחינו בריחים ומביאו לחיי העוה"ב	תורת מנחם חמ"ח עמ' 402
לא ע"א יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם וכו'	תורת מנחם חכ"ט עמ' 230
לא ע"א יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם וכו'	תורת מנחם חמ"א עמ' 144
לא ע"א יש מאכיל לאביו פסיוני וכו'	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' ה
לא ע"א יש מאכיל לאביו פסיוני כו' ויש מטחינו בריחים וכו'	תורת מנחם ח"כ עמ' 267
לא ע"א יש מאכיל לאביו פסיוני, וברש"י	פניני שבח עמ' רז
לא ע"א יש מאכיל לאביו פסיוני, וטורדו מן העולם וכו'	ואותו תעבוד עמ' כז
לא ע"א יש מאכיל לאביון פסיוני וטורדו מן העולם	מאורי אור (אתרוג) עמ' קעז תוספת אור הערה 10
לא ע"א יש מאכילו פסיוני ויורש גהינם ויש מטחינו בריחים ויורש ג"ע	ראשית דעת (קורח) סי' כד, כט
לא ע"א כאלו דוחק רגלי השכינה	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קפח
לא ע"א כיון שאמר כבד את אביך	רנת יצחק תהלים עמ' תקעט
לא ע"א כיון שאמר כבד את אביך וגו' חזרו והודו למאמרות הראשונות	אמרות ה' השלם ח"א עמ' קצז
לא ע"א כיון שאמר כבד את אביך וכו'	לקוטי לוי יצחק הערות לתניא עמ' ד
לא ע"א כיון ששמעו כבד את אביך ואת אמך חזרו והודו למאמרות הראשונות	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שכו
לא ע"א כל העובר עבירה בסתר	דרכי חיים פרק ג' משנה י"ט (בית אבות דף ק"ה ע"ג)
לא ע"א כל העובר עבירה בסתר כאילו דוחק	זאת ליעקב שמות עמ' שפט
לא ע"א כל העובר עבירה בסתר כאילו דוחק רגלי שכינה וכו' אסור לאדם שיהלך ארבע אמות בקומה זקופה וכו'	תפלת דוד (אדר"ת) עמ' ס
לא ע"א כל העובר עבירה בסתר כאלו דוחק רגלי השכי'	אפיקי ים עמ' רצה
לא ע"א כשאמר אנכי ה' אלא כבוד עצמו הוא דורש	גנא דפלפלי עמ' צב
לא ע"א כששמעו אוה"ע כבר את אביך חזרו והודו לדברות הראשונות	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רא, רנה
לא ע"א כששמעו כבד את אביך חזרו והודו	חכמת התורה קדושים עמ' י, סא, סה, פב, שטו
לא ע"א לא הלך ר"א בגילוי הראש	דברי חנינא - ת"ת עמ' שטז
לא ע"א לא מסגי ד' אמות וכו' שכינה למעלה מראשי	אפיקי ים עמ' רצה
לא ע"א לכבוד עצמו הוא דורש וכו' כבד את אביך ואת אמך וכו' והודו למאמרות הראשונות	תהלה לדוד (והרמן) פרק מד פסוק יט הערה כז, פרק סז פסוק ה הערה יג, פרק קלח פסוק ה הערה ט
לא ע"א לפיכך הקדים הקב"ה כיבוד אב לכיבוד אם	למדנות (תשנח) פ' יתרו אות לט
לא ע"א מאי דבכתיב יודוך ה' כל מלכי ארץ כי שמעו אמרי פיך	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שצו
לא ע"א מאי דכתיב יודך ה' כל מלבי ארץ	בנין שאול עמ' רטו
לא ע"א מאמר פיך לא נאמר אלא אמרי לשון רבים	צמח צדקה עה"ת עמ' יח
לא ע"א מאמר פיך לא נאמר אלא אמרי פיך	ניבי זהב עמ' פב
לא ע"א מאן דאמר לי דאין הלכה כר"י עבידנא יומא טבא לרבנן	ציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' פז
לא ע"א מאן דאמר לי הלכה כר"י עבידנא ליה יומא טבא דלא מפקידנא ועבידנא	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קמט
לא ע"א מבין ריסי עיניך ניכר ורש"י ור"י הזקן	גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' רז
לא ע"א מבין ריסי עיניך ניכר שאתה בן אלמנה. ובר"י הזקן	אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רצא
לא ע"א מבין ריסי עיניך ניכר שבן אלמנה אתה ורש"י ור"י הזקן	אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' שלח
לא ע"א מה מי שאינו מצווה ועושה כך	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קמט
לא ע"א מוזכר פסיון	שמלת אליעזר ח"א עמ' רעט
לא ע"א מסוף דברך ניכר שראש דברך אמת	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקנ ד"ה ראש
לא ע"א מסוף דברך ניכר שראש דברך אמת	חכמת התורה קדושים עמ' ח
לא ע"א מסוף דברך ניכר שראש דברך אמת	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתתקמד, תתתסד
לא ע"א מסוף דברך ניכר שראש דברך אמת	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קפח
לא ע"א מסוף דברך ניכר שראש דברך אמת	רב שלום (אדלר) עמ' שכו
לא ע"א מעשה בדמא בן נתינה	תורת אביגדור ח"ב עמ' עא
לא ע"א מעשה של דמא בן נתינה	ס' חסידים סי' שלז
לא ע"א מעשה של רמה בן נתינה	ס' חסידים סי' שלז
לא ע"א מצווה ועושה	מהר"ם שיק בראשית עמ' פח
לא ע"א מצווה ועושה, אינו מצווה ועושה	תורת מנחם חנ"ח עמ' 358
לא ע"א מר הינן נבוד אב ואס וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף נח ע"ד, נט ע"א
לא ע"א מריש הו"א מאן דאימא לי הלכה כר"י דסומא פטור מן המצוות עבידנא יומא טבא לרבנן	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קכה
לא ע"א סומא פטור מן המצוות	דברי חנינא - ת"ת עמ' עג
לא ע"א עד היכן כיבוד אב ואם	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רצ
לא ע"א עד היכן כיבוד אב ואם וכו'	ואותו תעבוד עמ' כ
לא ע"א עד היכן כיבוד אב ואם וכו' צאו וראו מה עשה גוי אחד כאשקלון וכו'	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שצב, ח"ב עמ' תצב
לא ע"א עד היכן כיבוד אב ואם וכו'	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קכג
לא ע"א עד היכן כיבוד אב ואם צאו וראו וכו'	רנת יצחק יהושע עמ' שנז
לא ע"א עד היכן כיבוד אב ואם	ניבי זהב עמ' פא
לא ע"א עד היכן כיבוד אב צא ולמד מה עשה דמא בן נתינה	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תקא
לא ע"א עד היכן כיבוד או"א בא וראה מה עשה גוי אשקלוני ודמא בן נתינה שמו וכו'	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קצד, רא, רנה, רנח
לא ע"א עד היכן כיבוד או"א וכו', מעשה דמא בן נתינה	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שכד, שפד
לא ע"א עד היכן כיבוד או"א כו' מה עשה וכו' דמא בן נתינה וכו' נכנסו חכמי ישראל אצלו א"ל יורע אני בכם שאם אני מבקש מכם כל ממון שבעולם אתם נותנין לי וכו'	תורת מנחם חנ"ט עמ' 421
לא ע"א עובדא דדמא בן נתינה	באמונה שלמה עמ' קמו
לא ע"א על אומרו אמרי פיך	חכמת התורה אמור עמ' סט
לא ע"א צאו וראו מה עכו"ם אחד	זאת ליעקב דברים עמ' שסו
לא ע"א צאו וראו מה עשה עו"ב וכו' דאר"ח גדול מצווה ועושה וכו'	זכור לדוד עמ' עט
לא ע"א צאו וראו מה עשה עכו"ם אחד לאביו באשקלון	טוב ראי ברכות סי' נג; טוב ראי קידושין עמ' עה {צ"ע הרי יש איסור "לא תחנם", אלא צ"ל האיסור הוא כשמשבח אדם פרטי, אבל לא בשבח של אומה, או אם השבח הוא כדי ללמוד מכך מוסר ומדות טובות}
לא ע"א ר' טרפון הוה ליה ההיא אמא וכו' כיבוד	לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קפט
לא ע"א ראש דברו אמת ולא סוף דברו וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 189, ח"ג עמ' 33
לא ע"א ראש דברך אמת	מלכי יהודה (תשע) עמ' פח
לא ע"א ראש דברך אמת וכו' מסוף דברך ניכר שראש דברך אמת	הר יראה מאמר מט
לא ע"א רב הונא ברי' דרב יהושע לא מסגי ארבע אמות כו'	אור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' קסז
לא ע"א ריטב"א ד"ה דאמר רבי חנינא	דברי שאול ויקרא עמ' מג
לא ע"א רש"י ד"ה חזרו. שאף הוא שותף בבריאתו כאביו ואמו	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שטו ד"ה והנה
לא ע"א רש"י ותוס' יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם	עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' ריח
לא ע"א שאל בן אלמנה אחת את ר"א	בנין שאול עמ' קנד
לא ע"א שאל בן אלמנה אחת את ר"א, אבא אומר השקיני מים ואימא אומרת השקיני מים וכו'	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רעו
לא ע"א שאל בן אלמנה את ר"א אבא אומר השקיני מים ואמא אומרת השקיני מים איזה מהם קודם וכו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קכא, שא
לא ע"א שאל בן אלמנה לר"א כו' והתוס' ד"ה כבד וח"ח	שם שלמה דף ט ע"ד
לא ע"א שאל ן' אלמנה את ר"א הגדול כו'	מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש עג דף קסה ע"ב
לא ע"א שאלו את ר' אליעזר עד היכן כיברד אב ראם	נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קפז, רסג
לא ע"א שהבן מתיירא מן האב יותר מן האם	דברי שאול ויקרא עמ' קי
לא ע"א שהבן מתירא מאביו יותר מאמו מפני שמלמדו תודה	רנת יצחק - פרק חלק עמ' שטו
לא ע"א שהבן מתירא מאביו יותר מאמו מפני שמלמדו תורה	רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רסג
לא ע"א שכינה למעלה מראשו	מנחת קנאות עמ' יא
לא ע"א תוד"ה "כבד את", שמביאים את דברי הירושלמי שדורש כבר את ה' מהונך דמשמע ממה שחננך	בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' יח
לא ע"א תוס' ד"ה איסתייעא, איתא במדרש משל לשפחה שנפל כדה לבאר וכו'	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שיח
לא ע"א תוס' ד"ה גדול	שם ישראל עמ' רפב
לא ע"א תוס' ד"ה גדול	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' עו, ח"ב עמ' תכה
לא ע"א תוס' ד"ה גדול המו"ע	דרכי איש דף י ע"א, נז ע"ד
לא ע"א תוס' ד"ה גדול המצווה ועושה. לפי שדואג ומצטער יותר פן יעבור כו'	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קכה
לא ע"א תוס' ד"ה גדול, מצווה ועושה דואג ומצטער יותר פן יעבור	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קג
לא ע"א תוס' ד"ה וטורדו	מכשירי מצוה עמ' פא
לא ע"א תוס' ד"ה כבד	חכמת התורה אמור עמ' שכז
לא ע"א תוספות היינו טעמא דמצווה ועושה עדיף, שדואג ומצטער פן יעבור	אסופת מערכות דברים עמ' קצה
לא ע"א תני תנא קמיה דרב נחמן בזמן שאדם מצער את אביו	זאת ליעקב שמות עמ' שפט
לא ע"ב א"ל מהו לצאת מארץ לחוצה לארץ א"ל אסור	מגילת סמנים עמ' לא
לא ע"ב א"ל ר"י בר אבוה לאביי כגון אנא דעד דאחינא מבי מדרשא כו'	סוכת דוד (שירירו) דף קעא ע"ד
לא ע"ב אבא מדלי לי כפא ואמא מזגה לי וכו'	ס' חסידים סי' קנב
לא ע"ב אבא מרי הריני כפרת משכבו רש"י	דבר טוב עמ' שצז
לא ע"ב איהו אמר אבא מרי	ברית עולם (תשסט) עמ' קצה
לא ע"ב איזהו כיבוד מאכיל ומשקה	רנת יצחק שופטים עמ' צה
לא ע"ב איזהו כיבוד מאכיל ומשקה וכו'	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קט
לא ע"ב איזהו כיבוד מאכיל ומשקה מלביש ומכסה מכניס ומוציא	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שכז
לא ע"ב איזהו מודא ולא סותר ולא מכריעו	כסא שלמה (חכים) דף קמח ע"ד, קעט
לא ע"ב איזהו מורא ואיזהו כיבוד וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רד
לא ע"ב איסתייעא מילתא ודרש אבימי מזמור לאסף ופרש"י וכו'	זרע שמשון (תשסג) קינות אות כא
לא ע"ב איסתייעא מילתיה ודרש אבימי מזמור לאסף, ורש"י ד"ה אסתייעא	אמרות ה' השלם ח"א עמ' רצו, ח"ב עמ' קיט, ח"ג עמ' קנז, שמח, ח"ו עמ' קכא
לא ע"ב אם אבן הוא נמוח ואם ברזל הוא מתפוצץ	ואותו תעבוד עמ' קב
לא ע"ב אם עשית כן לא הגעת לחצי מצות כיבוד	מצווה ועושה ח"א עמ' צח
לא ע"ב אמר ר' יוחנן, אשרי מי שלא חמאן	ואותו תעבוד עמ' יט
לא ע"ב אמר רבי אבהו, כגון אבימי ברי קיים מצות כיבוד, חמשה בני סמכי הוה ליה לאבימי בחיי אביו, וכי הוה אתא רבי אבהו קרי אבבא, רהיט ואזיל ופתח ליה	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' קעט
לא ע"ב אנכי ולא יהיה טפי הגבורה שמענום	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת יתרו מאמר לג
לא ע"ב אסור לקרוא לאביו בשמו	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' טו
לא ע"ב אסתייע מילתא ודרש אבימי מזמור לאסף	אפיקי ים עמ' רצה
לא ע"ב אשרי מי שלא חמאן	זך ונקי עמ' קיח
לא ע"ב אשרי מי שלא חמאן	טיול בפרדס ח"א עמ' ריא, ח"ב עמ' נה
לא ע"ב אשרי מי שלא חמאן	לחם רב על סדור התפילה אות ב' עב
לא ע"ב אשרי מי שלא חמאן	פרי חיים (קנולר) פרשת יתרו, תצא
לא ע"ב אשרי מי שלא חמאן וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רד
לא ע"ב אשרי מי שלא חמאן	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ל, ריד
לא ע"ב אשרי מי שלא חמאן, מצות כבוד אב הוי מצוה חמורה	ימלא פי תהלתך ח"א עמ' קכג
לא ע"ב בגון אבימי ברי קיים מצות כיבוד	שעורי ופניני דעת עמ' פב
לא ע"ב במעשה דאבימי	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' לז
לא ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	חיים תחלה (תשסא) אופן נב עמ' מד ד"ה ובספר
לא ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	ראה חיים ח"ב דף סז ע"א [רלג ע"א ד"ה ובגמרא]
לא ע"ב בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אוה"ע לכבוד עצמו הוא דורש כיון שאמר כבד וכו' חזרו והודו	חשב סופר על התורה עמ' קעב
לא ע"ב גחין קאי עליה עד דאיתער, אסתייעא מילתא ודרש וברש"י	אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רמ
לא ע"ב דאביי קרא למניקתו אמו	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קמב
לא ע"ב דאביי קרא למניקתו אמי	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קמב
לא ע"ב דרש אבימי מזמור לאסף, ורש"י	רנת יצחק - פרק חלק עמ' קנ
לא ע"ב דרש רב אבימי מזמור לאסף אלהים באו גוים בנחלתיך (וברש"י על שכילה חמתו על עצים ואבנים)	לחמי תודה דף קעא ע"ב, ריג ע"א, רמ ע"ב
לא ע"ב האומר שמועה מפיו	דרכי אמונה דרך כ
לא ע"ב הבן ירא מן אביו יותר מן אמו	אלשיך על חמש מגילות עמ' קא
לא ע"ב הגיע עשרים שנים ולא נשא אשה	ראה חיים ח"א דף לח ע"ב [קכח ע"ב ד"ה וזהו]
לא ע"ב הו"ל ההוא אמה זקנה	תוכחת חיים (תר) בראשית דף י ע"ב
לא ע"ב הוה ליה ההיא אמה זקנה	תוכחת חיים (תר) חלק א (סדר בראשית) דף י ע"ב (ד"ה וחוץ)
לא ע"ב ודרש אבימי מזמור לאסף	פרי חיים (קנולר) פרשת ואתחנן
לא ע"ב ודרש אבימי מזמור לאסף, ששפך חמתו על עצים ואבנים	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תקצג
לא ע"ב והאמר אביי אמרה לי אם ההיא מרבינתיה הואי	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רסד {לקרוא לתורה על שם המגדל}
לא ע"ב ומצות כבוד אב ואם	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ל פסוק יז
לא ע"ב ורש"י	באר שרים במדבר פ' בלק דרוש ד אות ה
לא ע"ב יודוך ה' כל מלכי ארץ וכו' כששמעו אומות העולם אנכי ה' אלהיך וכו' אמרו לכבוד עצמו וכו' כיון ששמעו וכו' חזרו והודו ראש דברך אמת וכו'	זרע שמשון (תשסג) יתרו אות סד
לא ע"ב יש מאכיל לאביו פסיוניוטורדו מן העולם, ורש"י ותוס'	שם דרך בראשית ח"א עמ' קעח
לא ע"ב כבוד או"א שלא להקל בכבודם לא ישב במקומם וכו'	פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רלט
לא ע"ב כגון אבימי ברי קיים מצות כיבוד או"א	אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' סו
לא ע"ב כגון אבימי ברי קיים מצות כיבוד וכו' עד דאיתער איסתייעא מילתיה ודרש אבימי מזמור לאסף	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שסג ד"ה ובפרק
לא ע"ב כילה חמתו על העצים והאבנים	רנת יצחק יחזקאל עמ' ח
לא ע"ב מהו לצאת מא"י לחו"ל	רנת יצחק מלכים עמ' רצא
לא ע"ב מהו לצאת מא"י לחו"ל א"ל אסור לקראת אמא מאי א"ל איני יודע, ובמהרש"א	רנת יצחק - פרק חלק עמ' תט
לא ע"ב מורא אביו	פרי חיים (קנולר) פרשת קדושים
לא ע"ב מזמור לאסף - קינה מבעי ליה	פני חיים (פלג'י) עמ' שכז ע"א
לא ע"ב מזמור לאסף ורש"י	רנת יצחק ישעיה עמ' קנד, שב, יחזקאל עמ' ח, תהלים עמ' תג, ה' מגילות עמ' קסה, קפג
לא ע"ב מזמור לאסף קינה לאסף מבעי לי'	לחם רב על סדור התפילה אות קפב, שע, תתקמד
לא ע"ב מזמור לאסף קינה לאסף מיבע"ל ורש"י	רנת יצחק תענית עמ' רמג
לא ע"ב מזמור לאסף קינה מבע"ל וכו'	כבוד לאיש דף נ ע"ד
לא ע"ב מכאן ואילך אומר זכרונו לברכה לחיי העולם הבא	ברית עולם (תשסט) עמ' רב
לא ע"ב מכבדו בחיו מכבדו במותו	גבורת יצחק שבועות עמ' שסא
לא ע"ב מכבדו בחייו ובמותו	רנת יצחק יהושע עמ' רפט, ישעיה עמ' תכג
לא ע"ב מכבדו בחייו ומכבדו במותו	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שסג
לא ע"ב מכבדו בחייו ומכבדו במותו	עשרה מאמרות (תשס) עמ' [שכ]
לא ע"ב מכבדו בחייו ומכבדו במותו	רנת יצחק שופטים עמ' צו
לא ע"ב מכבדו בחייו ומכבדו במותו	דבר טוב עמ' שסו
לא ע"ב מכבדו בחייו מכבדו במותו	איש אמונים דף קלב ע"ג
לא ע"ב מכבדו בחייו מכבדו במותו	בעקבות משה שמות עמ' שפ
לא ע"ב מכבדו בחייו מכבדו במותו	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תקלד
לא ע"ב מכבדו בחייו מכבדו במותו	מאיר נתיבות ח"ב עמ' שמב
לא ע"ב מכבדו בחייו מכבדו במותו, כיצד	חלקם בחיים דף ק' ע"ד (דף שלח ע"א ד"ה אלא)
לא ע"ב מנברו בחייו ומנברו במיתי וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף צא ע"ד
לא ע"ב משפט רשעים בגיהנם י"ב חודש בלבד	קב הישר (תשנט) ח"א פרק יח עמ' פה
לא ע"ב עד עשרים שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה	ראה חיים ח"א דף ב ע"ג [ז ע"א ד"ה ובזה]
לא ע"ב פעם אחת הי' לבוש סירקון של זהב וכו' וירקה לו בפניו ולא הכלימה	ואותו תעבוד עמ' כ
לא ע"ב קינה לאסף מיבעי ליה, אלא שאמר שירה על שכילה חמתו בעצים ובאבנים, רש"י	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' צא, רעג, רפ
לא ע"ב ר' יוחנן כי עברתו אמו מת אביו ילדתו מתה אמו וכן אביי	תהלה לדוד (והרמן) פרק קטו פסוק יב הערה ח
לא ע"ב ר"י כששמע קול פסיעותיה של אמו אמר אקום מפני שכינה שבאה	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רנט
לא ע"ב ר"י שמע קול פסיעות אמו, אמר אקום מפני שכינה שבאה	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שפה, תקעו
לא ע"ב רא"ש סי' נט, אין יושבים עד שיעבור החכם ד"א ממנו	גבורת יצחק שבועות עמ' שעח
לא ע"ב רב יוסף כי הוה שמע קול כרעא דאימא, אמר איקום מקמי' שכינה דאתיא	ואותו תעבוד עמ' כג
לא ע"ב רש"י - מזמור לאסף אלקים באו גוים בנחלתך וגו'. קינה לאסף מיבעי ליה על שכילה הקב"ה חמתו בעצים ואבנים	מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קנה
לא ע"ב רש"י ד"ה איסתייע מילתא וכו'	ברית שלום (תעח) דף קכד ע"ד
לא ע"ב רש"י ד"ה איסתייע מילתא וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תשצט
לא ע"ב רש"י ד"ה איסתייעא מילתא	אש דת (אסאד) עמ' רצו
לא ע"ב רש"י ד"ה איסתייעא מילתא	תורה אור (באנדי) עמ' תל
לא ע"ב רש"י ד"ה איסתייעא. שאמר אסף שירה על שכילה הקב"ה חמתו בעצים ואבנים וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תד ד"ה ונראה, ח"ה עמ' שסג ד"ה ובפרק
לא ע"ב רש"י ד"ה אסתייעא מילתא	צבא אהרן - שבת תשובה עמ' קיב
לא ע"ב רש"י ד"ה אסתייעא מילתא	+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קיב
לא ע"ב רש"י ד"ה ולא מכריעו ולא יאמר נראין דברי אבא	כסא שלמה (חכים) דף קמח ע"ד, קעט
לא ע"ב רש"י ד"ה ומביאו	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קמג
לא ע"ב רש"י ותוס' - שפך חמתו על העצים והאבנים	כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' סו
לא ע"ב רש"י ותוס' קינה לאסף מבעי ליה	באר שרים במדבר פ' מסעי דרוש ד אות ו
לא ע"ב רש"י מביא מזמור לאסף וגו', הי' צ"ל קינה לאסף וכו'	ימלא פי תהלתך ח"א עמ' רנט
לא ע"ב רש"י, מזמר לאסף באו גויים וכו' קינה לאסף מבעיה ליה	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' יז, שלז, תקח, ח"ב עמ' קעב
לא ע"ב שאל בן אלמנה אחת את ר' אליעזר	טהרת יו"ט חי"ט עמ' שז-שח
לא ע"ב שהבן ירא מאביו יותר מאמו	גבורת יצחק שבועות עמ' שנט
לא ע"ב שכר מצוות בהאי עלמא ליכא	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' כה
לא ע"ב שכר מצוות בהאי עלמא ליכא	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' סט
לא ע"ב ת"ר איזהו מורא ואיזהו כיבוד וכו'	ואותו תעבוד עמ' יח
לא ע"ב ת"ר איזהו מורא ואיזהו כיבוד	אפיקי ים עמ' רצז
לא ע"ב ת"ר מכבדו בחייו ומכבדו במותו כו'	נטע שורק פרשת וישלח
לא ע"ב תוד"ה "אסתייעא", אסף אמר שירה על שטבעו בארץ שעריה וכו'	בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קנד הערה 54
לא ע"ב תוס' - בני קרח שהיו בלועים וכו'	כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' צג
לא ע"ב תוס' ד"ה איסתייע מילתא וכו'	ברית שלום (תעח) דף קלו ע"ד
לא ע"ב תוס' ד"ה איסתייע מילתא וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תתעט
לא ע"ב תוס' ד"ה איסתייעא	מדבר קדמות (תשסח) עמ' נו
לא ע"ב תוס' ד"ה איסתייעא. כך בני קרח שהיו בלועים וכו' אמרו מי שיוציא השערים יוציא גם אותנו לכך אמר אסף מזמור שהוא ממשפחת קרח	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שסד ד"ה וע"ד
לא ע"ב תוס' ד"ה אסתייעא מזמור לאסף שאמרו בני קורח כשטבעו בארץ שערים, מי שיעלה השערים יעלה הם גם כן וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' ריא, שלו
לא ע"ב תוס' ד"ה רבי טרפון	מנחת ישראל עמ' צט
לא ע"ב תוס' ד"ה רבי טרפון	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שסב
לא ע"ב תוספות אסף אמר שירה על שטבעו בארץ שעריה משל לשפחה וכו' כך בני קרח	זרע שמשון (תשסג) קינות אות כא
לא ע"ב תורגמן אינו משנה לא שם אביו ולא שם רבו וכו'	זכור לדוד עמ' עז
לא ע"ב תנו רבנן איזהו מורא ואיזהו כיבוד מורא לא עומד במקומו ולא יושב במקומו ולא סותר את דבריו ולא מכריעו כיבוד מאכיל ומשקה מלביש ומכסה מכניס ומוציא	דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' פא
לא ע"ב ת"ר מכבדו בחייו, מכבדו במותו וכו'	ואותו תעבוד עמ' יז
לא ע"ג בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	חיים תחלה (תשנג) עמ' פה
לא עד היכן כיבוד אב ואם	שמן ראש - ימים נוראים עמ' רג
לא ר"ה בר"י לא מסגי ד"א בגלוי ראש וכו'	כוכבי אור (תשלד) עמ' לט
לא רבא אמר מהכא ראש דברך ולא סוף דברך כו'	דרש משה (קלנברג) ח"א דף לו
לא שאלו את ר' אליעזר עד היכן כבוד אב ואם אמר לן צאו וראו מה עשה גוי א' לאביו באשקלון וגו'	כד הקמח (תשנו) עמ' צא
לא תוס' - היכי דאמה רוצה לכבדו הר"ז קיום של כיבוד	מצווה ועושה ח"ב עמ' קכט
לא תוס' ד"ה דלא מפקידינן	ויחי יעקב דף ע ע"א
לא תוס' מי שיעלה השערים וכו'	דברים אחדים (תקמח) דף קמז ע"ג
לא תוס מי שיעלה השערים וכו'	דברים אחדים (תשמו) עמ' תקכו
לא. א"ל אביו השקני מים	שארית יעקב (אלגזי) דף ה ע"ג
לא. א"ר יוסף מריש הוא אמינא מ"ד לי הלכה כר"י דסומא פטור מן המצוות וכו'	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסט
לא. אבא אומר השקיני מים	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כט
לא. אבא אומר השקיני מים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רכב
לא. אבא אומר השקיני מים ואימא אומרת השקיני מים איזה מהם קודם אמר ליה הנח כבוד אמך ועשה כבול אבין שאמה ואמך חייבים בכבוד אביך	נחלת שמעון (תשסו) עמ' כג
לא. אבא אומר השקיני מים ואמא אומרת השקיני מים וכו'	הדרש והעיון דברים מאמר לו
לא. אבא אומר השקיני מים וכו' הנח כבוד אמך ועשה כבוד אביך וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' כו, קיא, קסט, תלה
לא. אבא אומר השקני מים ואמא אומרת השקני מים מניח את כבוד אמו ועוסק בכבוד אביו, שאתה ואמך חייבים בכבוד אביך	דודי נתן בראשית עמ' תעג
לא. אביו אומר השקיני מים וכו'	כרם חמד (תשסו) עמ' נ
לא. אביו אומר לו השקני מים ואמו אומרת השקני	חנן אלקים עמ' לה, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' סה, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כא, מקראי קדש (תשנג) עמ' קמד
לא. אביו ואמו איזה מהם קודם	פרפרת התורה עמ' שפה
לא. אוה"ע אמרו לכבוד עצמו הוא דורש	בישורון מלך ח"א עמ' רסח
לא. איזה מורא לא עומד במקומו ולא יושב במקומו וכו'	דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 173
לא. איזהו מורא, לא סותר את דבריו	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רג
לא. איזו מורא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסד
לא. אינהו בקיאי בחסירות ויתירות אנן לא בקיאינן	מאורות האריז"ל עמ' צד אות יב
לא. אינו מצווה ועושה	גור אריה בראשית פל"ז הערה 80
לא. אם אביו אומר לו השקיני מים ואמו אומרת וכו'	כתנות אור עמ' תח
לא. אם אתם מכבדים אב ואם מעלה אני עליהם כאילו כבדוני	לקחת מוסר ח"א עמ' שצו
לא. אמר לו: הנח כבוד אמך ועשה כבוד אביך וכו' אמר לו: רבי, נתגרשה מהו וכו'	שער החצר (תשעב) סי' ריג
לא. אמר רב יוסף מריש הוה אמינא וכו' דכי מפקידנא אית לי אגרא טפי	דעת תורה שמות עמ' רו
לא. אמר רב יוסף מריש הוי אמינא מאן דהוי אמר לי הלכה כרבי יהודה דאמר סומא פטור מן המצות עבידנא יומא טבא לרבנן, רהא לא מפקירנא ועבירנא וכו'	דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קעו
לא. אמרו או"ה לכבוד עצמו הוא דורש	חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קכ
לא. אמרו לכבוד עצמו וכו' כיון שאמר וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שנב
לא. אסור לאדם שיהלך ארבע אמות בקומה זקופה	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קצו
לא. אסור לאדם שיהלך ארבע אמות בקומה זקופה	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קצח
לא. אסור לאדם שיהלך ד"א בקומה זקופה	עלי שור ח"א עמ' רה
לא. אסור לארם שיהלך ארבע אמות בקומה זקופה שנא' וכו'	שיחות ר' ראובן עמ' קמ
לא. אסור לו לאדם ללכת בקומה זקופה	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רפג
לא. אסור לו לאדם שילך ארבע אמות בקומה זקופה וכו'	כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת וירא דף כד ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף יא ע"א
לא. אסור לילך בקומה זקופה	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתכה
לא. אסור לילך בקומה זקופה, שנאמר מלא כל הארץ כבודו	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' לא
לא. אסור לילך ד' אמות בגילוי הראש	תשבי (תשסה) עמ' רלו שורש קל
לא. אר"י מ"ד אין הלכה כר"י עבדינא יו"ט לרבנן	עצי חיים על התורה עמ' קי
לא. אשרי מי שלא חמאן	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רטז
לא. בדמא בן נתינא שזכה לפרה אדומה	אבני אש (אויש) מועדים עמ' סג
לא. בזמן שאדם מכבד את אביו ואת אמו אמר הקב"ה מעלה אני עליהם כאילו דרתי ביניהם וכבדוני	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' שמא, ח"ב עמ' תמא
לא. בזמן שאדם מכבד את אביו ואת אמו אמר הקב"ה מעלה אני עליהם כאילו דרתי ביניהם וכבדוני וכו'	שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' רפב
לא. בזמן שאדם מצער את אביו ואת אמו וכו'	מכתב מאליהו ח"ג עמ' 99
לא. במעשה של דמא בן נתינה	פרפרת הפרשה פרשת אמור פרק כא פסוק א
לא. במעשה של דמא בן נתינה	פרפרת התורה עמ' תקמט
לא. בן בנו ללמדו תורה	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' סד
לא. בן מתיירא מאביו יותר מאמו	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' עח
לא. בשעה שא' הקב"ה אנכי וכו' אמרו אוה"ע לכבוד עצמו הוא דורש וכו'	דברי יואל פ' מצורע דף שעח ע"ב
לא. בשעה שאמר אנכי ה' אמרו לכבוד עצמו הוא דורש כיון שאמר כבד את אביך ואת אמך חזרו והודו לדברות הראשונות	פתחי שערים ח"א עמ' רצו, ח"ב עמ' סה, ריב, רנג
לא. בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהי' לך אמרו אומות העולם לכבוד עצמו הוא דורש כיון שאמר כבד את אביך ואת אמך חזרו והודו אף על הראשונות	דרש משה (קלנברג) ח"א דף לו
לא. בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו א"ה לכבוד עצמו הוא דורש וכו'	נר מצוה (הכהן, שנח) ד' יו דף קצח ע"ג; מעשי ה' (שמג) חלק ג פרק יב דף קיב ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער מה דף קכז ע"ד; חזות קשה (שיב) שער ה דף ט ע"ב; של"ה (תט) ווי העמודים פרק ז דף יג ע"ב; שארית יעקב (מטלון, שנז) דרוש ט דף מו ע"ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) שבת דף לו ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר קכ דף מג ע"א; בית הלוי (הורוביץ, תכו) בהקדמה דף ד ע"א; מגילת אסתר (ליאון, תכ) דף יד ע"א, ודף טז ע"א
לא. בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אוה"ע לכבוד עצמו הוא דורש כיון שאמר כבד וכו'	דברי אש (כץ) עמ' קצד
לא. בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אוה"ע לכבוד עצמו הוא דורש, כיון שאמר כבד את אביך ואת אמך חזרו והודו למאמרות הראשונות	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קסח
לא. בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אוה"ע לכבוד עצמו הוא דורש כו'	עלי שור ח"א עמ' שכט
לא. בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אומה"ע לכבוד עצמו הוא דורש כיון שאמר כבד את אביך ואת אמך חזרו והורו למאמרות הראשונות	פאר יעקב ח"א עמ' רטו, ח"ב עמ' תש, תשא, ח"ג עמ' שנח, ח"ד עמ' רנב
לא. בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אומוה"ע לכבוד עצמו וכו'	תורת איש ח"א עמ' רכד, ח"ב עמ' קמח
לא. בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אומות העולם לכבוד עצמו הוא דורש כיון שאמר בבר את אביך ואת אמך חזרו והודו למאמרות ראשונות רבא אמר מהבא ראש דברך אמת... מסוף דברך ניכר שראש דברך אמת	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ז אות כ, פרק כז אות כז
לא. בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אומות העולם לכבוד עצמו הוא דורש	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרנג הערה 84
לא. בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו האומות לכבוד עצמו הוא דורש וכו'	נזר הקדש ח"ב עמ' קעט
לא. גדול המצוה ועושה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תנ
לא. גדול המצוה ועושה	תורת יחיאל בראשית עמ' דרוש-הכולל
לא. גדול המצוה ועושה	כתנות אור עמ' א
לא. גדול המצווה ועושה	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כז פסוק ג
לא. גדול המצווה ועושה	אהבת חיים (דייטש) עמ' רפב
לא. גדול המצווה ועושה	וזאת התורה עמ' מד
לא. גדול המצווה ועושה	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תקיז
לא. גדול המצווה ועושה	לקחת מוסר ח"א עמ' שמו, נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' סז
לא. גדול המצווה ועושה	מאמר הנפש השלם עמ' קפז
לא. גדול המצווה ועושה	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' שעט
לא. גדול המצווה ועושה	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' יב
לא. גדול המצווה ועושה	עלי שור ח"א עמ' עז, רד
לא. גדול המצווה ועושה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שלב, שלד
לא. גדול המצווה ועושה וכו'	בין המשפתים בראשית עמ' לה
לא. גדול המצווה ועושה וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות קסא
לא. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה	להורות נתן בראשית עמ' קפז
לא. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה	שמן ראש סוכות ח"א עמ' כז
לא. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	דברי יואל מועדים ח"ד דף נג ע"א
לא. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	עצי חיים - מועדים עמ' ט, לא, קלז, קמא, רעו, רצה, שלה, שעג, שעה, שפא*
לא. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה וכו'	דרשות הר"ן (שנו) ד' ו דף מא ע"א; תפלה למשה (אלמושנינו, שכג) מאמר ב חלק א דף מ ע"א; הואיל משה (אלפלס, שנז) פרק ז דף לג ע"א; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת ויקהל דף רנב ע"ג, ופרשת מסעי דף קמט ע"ג; עקדת יצחק (שלג) שער מד דף קכה ע"ג; ר"ן סביב הרי"ף דף תרלג ע"ג; מורה נבוכים (שיא) חלק ג פרק יו דף קמא ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר לג דף יח ע"ג
לא. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	פרדס מרדכי עמ' תקכב
לא. גדול המצווה ועושה מאינו מצווה ועושה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קלח
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קכא
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	צדקת יוסף עמ' קיב
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה - מהר"ל	קריאה בקריה ח"ב עמ' מט, רנב
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	גור אריה בראשית פמ"ו הערה 96, שמות פי"ט הערה 243, ויקרא פ"ז הערה 42, פכ"ג אות כד
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' תח, ח"ז פרה עמ' סג, קטז, קעה
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קז
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	דברי יואל פ' לך לך דף רז ע"ב, פ' תולדות דף תריט ע"א
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	דברי משה (שהם, תשעג) עמ' קצו, רכד
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	דברי משה (שהם, תשעט) עמ' קפט, ריד
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 26, פ"א הערה 386, פ"ג הערה 392, פ"ו הערה 803, 1803
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	דרש משה (קלנברג) ח"ב דף יד, מד
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש קכח עמ' שצח, ח"ב דרוש רג עמ' קצז, דרוש רח עמ' רכב
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	הישר והטוב (תשסג) עמ' ת
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	להורות נתן ויקרא עמ' קד
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	מקראי קדש (תשנג) עמ' קפב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' צט
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רנח
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	ערבי נחל (תשסד) עמ' קיד, רנד, תמד, תתצט
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	קריאה בקריה ח"ב עמ' מט, רנב
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות ד
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קמח הערה 61, שא, דש הערה 45-46, תט הערה 33
לא. גדול המצווה ועושה	על ישראל גאותו עמ' רעז, רצא, שיג, שמו
לא. גדול מצוה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	בישורון מלך ח"א עמ' קלד
לא. גדול מצווה ועושה וכו'	שבח נעורים עמ' רמח
לא. גדול מצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	דברי יואל פ' קדושים דף קסא ע"ב, פ' אמור דף קצ ע"ב
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	+ספר החיים (תשנג) עמ' קלט
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	דרך ה' (באום) ח"א פ"ד אות ל, ח"ב פ"ד אות מ, ח"ד פ"ד אות רלב, פ"ו אות נא
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	חכמה ומוסר ח"א עמ' תמד
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קפג, קצט, תמ
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	מרפא לנפש בראשית עמ' קטז
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	עצי חיים על התורה עמ' יג, ל, קצ, רנב, שצו*, תא
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	פאר יעקב ח"ב עמ' תקמט, תשכה
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שצ
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שמ, תקלה
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	שיחות ר' ראובן עמ' קכ
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות ז, לך לך אות ג בהגה"ה, וירא אות כט
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קמב
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה, ובתוס' ד"ה גדול	אור ישראל (תרס) דף פג ע"ב
לא. גדול מצווה ועושה	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קדט
לא. גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שהבן מכבד את אמו יותר וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' נד
לא. גרול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רכג ע"ב
לא. דאר"ח גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	של"ה (תשנז) - מס' חולין אות רמד, מס' תמיד אות נג
לא. דמא בן נתינה במצות כיבוד אב	טובך יביעו ח"א עמ' רסד
לא. דמא בן נתינה הי' דר באשקלון	מצווה ועושה ח"ב עמ' קיד
לא. דמא בן נתינה הצטיין בכבוד אב	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקס הערה 15
לא. דמא בן נתינה כבד הורים	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 339
לא. דמה בן נתינה בכיבוד או"א ונולד לו פרה אדומה כו'	יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' שי
לא. דרש עולא אפיתחא דבי נשיאה מאי דכתיב יורוך ה' כל וכו'	כתנות אור עמ' תרכד
לא. דרש עולא מ"ד יודוך ה' כל מלכי ארץ כי שמעו אמרי פיך וכו' מסוף דברך ניכר שראש דברך אמת	צור יעקב (יעבץ) קדושים
לא. דרש עולא מ"ד יודוך כל מלכי הארץ	רני ושמחי דף קלח ע"ג
לא. דרש עולא רבה אפיחחה רבי נשיאה וכו'	פני יהושע (תשסא) עמ' נא
לא. דרש עולא רבה, מאי דכתיב יודוך ה' כל מלכי ארץ וכו' אמרו אומות העולם לכבוד עצמו הוא דורש וכו'	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קמג
לא. האב קודם לאם לפי שגם היא חייבת בכבודו	דברי משה (שהם, תשעג) עמ' רכג
לא. האב קודם לאם לפי שגם היא חייבת בכבודו	דברי משה (שהם, תשעט) עמ' ריג
לא. הבן ירא מן האב יותר מן האם	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 37
לא. הבן מתיירא מאביו יותר מאמו	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' נ
לא. ההולך בקומה זקופה כאילו דוחק רגלי השכינה	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 214
לא. ההולך בקומה זקופה רוחק רגלי שכינה	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' נג
לא. הוקש כבוד אביו ואמו לכבוד המקום	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1060
לא. הנח כבוד אמך ועשה כבוד אביך שאתה ואמך חייבים בכבוד אביך	פאר יעקב ח"א עמ' תכא
לא. הנח כבוד אמך ועשה כבוד אביך	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' פא
לא. הקדים הכתוב מוראה של אם וכו'	מדבר יהודה (תשסב) עמ' קעד
לא. הקדים כבוד אב לכבוד אם ללמדך ששניהם שקולים	חנן אלקים עמ' לו
לא. השתא דאמר ר"ח גדול המצוה ועושה משאינו מצוה ועושה מאן דאמר לי שאין הלכה כר"י דאמר סומא פטור מן המצוות עבידנא יומא טבא לרבנן, ותוס' ד"ה גדול	שרגא המאיר מועדים עמ' רנד
לא. השתא דאר"ח גדול מצווה ועושה	מצווה ועושה ח"ב עמ' תקמז
לא. השתא דשמעתא להא דא"ר חנינא גדול מצווה ועישה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	חיי נפש ח"ג עמ' קפט
לא. ורש"י יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם וכו'	מצור דבש עמ' קיח
לא. ז"ל לחיי עולם	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קכא
לא. חזרו והודו למאמרות הראשונות	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רס
לא. חזרו והודו למאמרות הראשונות	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' מ
לא. יודע אני בכם שאם אני מבקש מכם כל ממון שבעולם אתם נותנין לי	חכמה ומוסר ח"א עמ' מד
לא. יש המאכיל את אביו פסיוני	בית שלום מרדכי עמ' קיד
לא. יש מאכיל לאביו פנסיוני וטורדו מן העולם	פרפרת התורה עמ' תקנג, תקעא
לא. יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם	מצווה ועושה ח"ב עמ' קכא
לא. יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם	שמן ראש - ימים נוראים עמ' קפה
לא. יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תי
לא. יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרצא
לא. יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם ויש מטחינו בריחיים ומביאו לחיי העולם הבא	להורות נתן דברים עמ' ריג
לא. יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם	יפה מראה (שנ) פאה פרק א דף נה ע"ג
לא. יש מאכיל לאביו פסיוני, וטורדו מן העולם, ויש מטחינו ברחיים, ומביאו לחיי העוה"ב	דעת תורה ויקרא עמ' קפז
לא. יש מטחינו ברחיים ומביאו לעולם הבא	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' פב
לא. כאילו דוחק את רגלי השכינה	קריאה בקריה ח"ג עמ' קב
לא. כיבוד אב ואם הוי מצוה שכלית - מהרש"א	אור אברהם - סידור התפילה עמ' רכא
לא. כיבוד הורים גם ביחס ובאופן הדיבור	שיחות לספר ויקרא עמ' יח
לא. כיון שאמר ה' כבד את אביך וכו' הודו האומות	לקחת מוסר ח"א עמ' קעב, רלו, לקחת מוסר ח"ב עמ' קצג
לא. כיון שאמר כבד את אביך ואת אמך חזרו והודו למאמרות הראשונות	חכמה ומוסר ח"ב עמ' רכב
לא. כיון שאמר כבד את אביך וכו' חזרו והורו לראשונות	נחלת יעקב (תשעג) עמ' קנא
לא. כיון שאמר כבד, הודו למאמרות הראשונות	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' לא
לא. כל ההולך בקומה זקופה כאילו דוחק רגלי השכינה	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 594
לא. כל ההולך בקומה זקופה כאילו דוחק רגלי השכינה	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 799, פ"ג הערה 1406
לא. כל ההולך בקומה זקופה כאלו דוחק רגלי השכינה	ערבי נחל (תשסד) עמ' תשמב
לא. כל העובר עבירה בסתר כאילו דוחק רגלי השכינה	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 347
לא. כל העובר עבירה בסתר כאילו דוחק רגלי שכינה	+ספר החיים (תשנג) עמ' צב*
לא. כל העובר עבירה בסתר כאילו דוחק רגלי שכינה וכו'	ראשית חכמה (שלט) שער היראה פרק ז דף כד ע"ב; מאור עינים (פינטו, תג) חגיגה פרק ב דף קצ ע"ד; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קלו/ז ע"א
לא. כל העובר עבירה בסתר כדוחק רגלי השכינה וכו' אסור לאדם שיהלך ד"א בקומה זקופה וכו'	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תלג
לא. כשאמר ה' 'אנכי ולא יהיה לן' אמרו האומות שלכבוד עצמו אמר וכו'	שער החצר (תשעב) סי' קלה, קצד
לא. כשהיו האומות שומעין אנכי ולא יהיה לך אמרו לכבוד עצמו דורש וכו'	שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיא פסוק י
לא. כששמעו אנכי וגו' אמרו כבוד עצמו הוא דורש	חנן אלקים עמ' פג, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שנ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנו
לא. לא ילך בקומה וקופה	מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 19 עמ' קמה
לא. לא מסגי ד' אמות בגילוי הראש	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות א
לא. לא מסגי ד' אמות בגילוי הראש אמר שבינה למעלה מראשי	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יח אות יא
לא. לא מפגי ארבע אמות בגילוי הראש	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' טו, מב
לא. לכבוד עצמו הוא דורש	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שכב
לא. לכבוד עצמו הוא דורש	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רצז
לא. לכבוד עצמו הוא דורש	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קצא
לא. לכבוד עצמו הוא דורש	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רטו
לא. לכבוד עצמו הוא דורש	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קלז
לא. לעולם ישליש אדם שנותיו	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קעב, קפג, קפו
לא. לעולם ישלש למודו	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קפז, קצו, קצט
לא. לשנה האחרת נתן הקב"ה שכרו שנולדה לו פרה אדומה בעדרו	חכמה ומוסר ח"א עמ' מג
לא. מ"ד יודוך ה' וכו' מאמר פיך לא נאמר וכו'	דרש משה (קלנברג) ח"ב דף לו
לא. מ"ד יורוך ה' וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שא
לא. מאי דכתיב יודוך ה' כל מלכי ארץ וכו' חזרו והודו למאמרות הראשונות	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קט
לא. מאי דכתיב יורוך ה' כל מלכי ארץ וכו'	ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' רעח
לא. מאי דכתיב יורוך ה' כל מלכי ארץ כי שמעו אמרי פיך וכו' בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אומות העולם לכבוד עצמו הוא דורש כיון שאמר בבד את אביך ואח אמך חזרו והודו וכו'	של"ה (תשנז) פרשת קרח אות כא
לא. מאי דכתיב ראש דברך אמת וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' כח
לא. מאי ידברו את אויבים בשער	צוף דבש (לוין) מאמר ד
לא. מאי רב' יורוך ה' כל מלכי ארץ כי שמרו אמרי פיך וכו' בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהי' לך אמרו אוה"ע לכבור עצמו הוא דורש כיון שאמר כבד א"א וא"א וגו' חזרו והודו למאמרות הראשונות	חמודי צבי מועדים עמ' תרמח
לא. מאמר פיך לא נאמר אלא אמרי פיך	דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש יג עמ' לה
לא. מאן דאמר לי הלכה כר"י עבידנא יומא טבא	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' רכג
לא. מבין ריסי עיניך ניכר שבן אלמנה	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קסו
לא. מי שהולך בקומה זקופה כאילו דוחק רגלי השכינה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רנ הערה 95
לא. מכבדו בחיו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנו
לא. מנין שאפי' עכו"ם ועוסק בתורה וכו'	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' לג, לד
לא. מסוף דבריך ניכר וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קיז
לא. מסוף דברך ניכר שראש דברך אמת	דברי יואל פ' לך לך דף רח ע"ב, רסה ע"ב
לא. מסוף דברך ניכר שראש דברך אמת	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כא
לא. מסוף דברך ניכר שראש דברך אמת	מאורי שערים עמ' קיח
לא. מסוף דברך נכר שראש דברך אמת	למחר אעתיר עמ' רסג
לא. מעשה בדמה בן נתינה	מאורי שערים עמ' תמג
לא. מפני שאמו משדלתו בדברים	תשבי (תשסה) עמ' רנט שורש שדל
לא. מצוי נסיונות גדולות בכיבוד אב ואם	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קעא
לא. מצות כבוד הורים לגוים בגדר אינו מצווה ועושה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרנג הערה 83
לא. מריש ה"א מאן דהוה אמר לי הלבה כר"י דאמר סומא פטור מן המצות	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' טו אות א, סי' יט אות מז
לא. מריש הו"א מאן דהוה א"ל כר"י וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שס
לא. מריש הו"א סומא פטור מן המצות וכו' גדול המצוה ועושה יותר ממי שאינו מצוה ועושה	חיי נפש ח"ד עמ' שכה
לא. נדול המצווה ועושה וכו'	תיבת גמא (תשסז) עמ' רצט
לא. נתגרשה האם	פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה פא, פט
לא. נתן הקב"ה שכרו שנולדה לו פרה אדומה בעדרו	תפארת צבי במדבר עמ' רמח
לא. סומא פטור מכל המצות	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' נו
לא. סומא פטור מן המצוות	גור אריה בראשית פי"א הערה 45, במדבר פ"ט אות א
לא. סומא פטור מן המצוות	קריאה בקריה ח"ב עמ' מא
לא. סומא פטור מן המצות	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קנה
לא. עברינא יומא טבא לרבנן	שירת דוד (תשסז) עמ' תקיז
לא. עד היכן כבוד אב ואם וכו'	כד הקמח (מישור) עמ' ריט
לא. עד היכן כבוד אב ואם וכו'	כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת בהעלותך דף קז שני ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת פנחס דף רמג ע"ד; יפה מראה (שנ) פאה פרק א דף נה ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת יתרו דף עט ע"א; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק מא דף לז ע"ג
לא. עד היכן כבוד אב ואם, דמא בן נתינה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרמג
לא. עד היכן כבוד או"א כו'	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' שנא, במדבר עמ' קנה
לא. עד היכן כיבוד אב אמר להם צאו וראו מה עשה עכו"ם אחד באשקלון וכו'	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שנד, שצה
לא. עד היכן כיבוד אב ואם	תורה בציון עמ' תעט
לא. עד הכין כיבוד אב ואם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קצג
לא. עובדא דדמא בן נתינא	חנן אלקים עמ' פב, קלט, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיד, מקראי קדש (תשנג) עמ' קמג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנה
לא. פעם אחת היה לבוש סירקון של זהב וכו' ובאתה אמו וקרעתו ממנו	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' יא
לא. פעם אחת היה לבוש סירקון של זהב וכו' ובאתה אמו וקרעתו ממנו	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' יא
לא. צאו וראו מה עשה דמה בן נתינה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תד
לא. צאו וראו מה עשה עובד כוכבים אחד באשקלון ודמא בן נתינה שמו	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 902
לא. צאו וראו מה עשה עכו"ם א' לאביו באשקלון וכו'	ישמח ישראל (אלכסנדר) - מאורן של ישראל ח"א עמ' כו
לא. צאו וראו מה עשה עכו"ם אחד לאביו באשקלון ודמא בן נתינה שמו	לב אביגדור עמ' מד
לא. צאו וראו מה עשה עכו"ם לאביו באשקלון ודמא בן נתינה שמו בקשו ממנו חכמים אבנים לאפוד וכו'	דברי אש (כץ) עמ' מ
לא. ר' הונא בר"י לא מסגי ר' אמות בגלוי ראש	וזרח השמש על התורה עמ' שנב
לא. ר' יוסף אמר, שבאם יאמרו לו שההלכה היא, שסומא הייב במצוות, עבידנא יומא טבא לרבנן	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' פט, שעט, תיט, תקיב
לא. ר"ה לא מסגי ארבע אמות בגילוי ראש	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רד
לא. ר"י לא מסגא ר' אמות בקומה זקופה	מגדל עוז (תשעח) עמ' שמח
לא. ראש דברך אמת מסוף דברך ניכר שראש דברך אמת	עטרות סופרים עמ' כז
לא. ראש דברך אמת ראש דברך ולא סוף דברך אלא מסוף דברך ניכר שראש דברך אמת	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שסא
לא. רב יוסף סבר בתחילה שגדול אינו מצווה ועושה	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 920
לא. רש"י ד"ה שבן	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשצט
לא. רש"י ד"ה שמשדלתו	קריאה בקריה ח"א עמ' שז
לא. רש"י קינה לאסף מבעי ליה	אבני אש (אויש) מועדים עמ' רלג
לא. שאל בן אלמנה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעד
לא. שאל בן אלמנה אחת את רבי אליעזר אבא אומר השקיני מים ואימא אומרת.. איזה מהם קודם וכו'	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ג אות כ
לא. שאל בן אלמנה אחת ר"א אבא אומר השקיני מים ואימא אומרת השקיני מים וכו'	מצווה ועושה ח"ב עמ' קכט
לא. שאל בן אלמנה את ר"א וכו' נתגרשה מאי וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' נד
לא. שאלו את ר"א עד היכן כיבוד אב וכו' והי' מפתח מונח תחת מראשותיו של אביו ולא צערו	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' סט
לא. שאלו לר"א עד היכן כבוד אב	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצא
לא. שאתה ואמך חייבים בכבוד אביך - כולכם חייבים בכבודי	פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה יט, ח"ד שאלה קעד, ח"ה שאלה מג
לא. שהבן מתיירא מאביו יותר מאמו	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' סא
לא. שכינה למעלה מראשי	מגדל עוז (תשעח) עמ' תקנז
לא. שכר ועונש כיבוד אב ואם ואפי' דברים דקים שמצער אביו ואמו חמור מאד	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קעא
לא. שלשה שותפין יש באדם	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרצא
לא. שמשדלתו בדברים	מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 38 עמ' יט
לא. תוד"ה גדול יתרון שיש למצווה ועושה וכו' הדאגה והצער וכו'	פחד יצחק פסח מאמר סו
לא. תוד"ה כבד	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כא
לא. תום ד"ה גדול. בטעמא דגדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	שיח דוד (תשסד) עמ' יז
לא. תוס' - גדול המצווה ועושה מפני שדואג ומצטער תמיד לבטל יצרו ולקיים מצות בוראו	תפארת צבי בראשית עמ' ריז
לא. תוס' - גדול המצווה ועושה, מי שמצווה ועושה עדיף לפי שדואג ומצטער יותר פן יעבור	פאר יעקב ח"ב עמ' תשנו
לא. תוס' - גדול מצווה ועושה, דיצרו מתגבר	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תיח, תכו
לא. תוס' ד"ה ביקשו ממנו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרמה
לא. תוס' ד"ה גדול - מי שמצווה ועושה יש לו התגברות היצר על הדבר, שמתגבר עליו לפתותו שלא יעשה רצון קונו, אבל מי שאינו מצווה ועושה אין לו התגברות היצר כל כך, כיון שלא נצטווה על הדבר, ועל כן גדול יותר המצווה ועושה, בזה שהוא צריך להתגבר ביותר על יצרו	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קז
לא. תוס' ד"ה גדול המצווה ועושה - משום דהמצווה ועושה היצר הרע מפתהו	ערבי נחל (תשסד) עמ' רנד, תמד, תעז, תתצט
לא. תוס' ד"ה גדול המצווה ועושה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קצט*
לא. תוס' ד"ה גדול המצווה ועושה, לפי שדואג ומצטער יותר וכו'	דברי יואל פ' אמור דף קצ ע"א
לא. תוס' ד"ה גדול המצווה ועושה, נראה דהיינו טעמא דמי שמצווה ועושה עדיף לפי שדואג ומצטער יותר פן יעבור ממי שאין מצווה שיש לו פת בסלו שאם, ירצה יניח	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקלה
לא. תוס' ד"ה גדול	קריאה בקריה ח"ב עמ' מט, רנב
לא. תוס' ד"ה גדול, גדול מצווה ועושה דדואג ומצטער יותר פן יעבור ממי שאין מצווה שיש לו פת בסלו	מרפא לנפש בראשית עמ' קטז
לא. תוס ד"ה גדול. בטעמא דגדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	שיח דוד (תשסח) עמ' יח
לא. תוס' ד"ה כבד	יבין שמועה (לעוו) עמ' שעח
לא. תוס' ד"ה כבד	נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' כא
לא. תוס' ד"ה כבד	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' טז אות א
לא. תוס' ד"ה כבד, בענין כבד את ה' מהונך אל תקרי מהונך אלא מגרונך	מרפא לנפש בראשית עמ' שט
לא. תוס' ד"ה נדול נראה דהיינו טעמא דמי שמצווה ועושה עדיף לפי שדואג ומצטער יותר פן יעבור ממי שאין מצווה שיש לו פת בסלו שאם ירצה יניח	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ריט
לא. תוס' וריטב"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	למחר אעתיר עמ' רסה-רסו
לא. תוס' שיש לו פת בסלו	גור אריה בראשית פל"ט הערה 28
לא. תוספות - קינה לאסף מבעי ליה	אבני אש (אויש) מועדים עמ' רלג
לא: א"ר אבהו כגון אבימי ברי קיים מצות כבוד או"א	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קע
לא: א"ר אבהו כגון אבימי ברי קיים מצות כיבוד וכו', איסתייעא מילתיה ודרש מזמור לאסף וגו', וברש"י	כרם חמד (תשסו) עמ' נא
לא: אביו אומר השקיני מים וכו' בן חייב לכבד את אביו	פרדס מרדכי עמ' קמה, שס
לא: אביי עברתו אמו מת אביו ילדתו מתה אמו	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קעג
לא: אבימי בנו של ר"א	שירת דוד (תשסז) עמ' קג
לא: אבימי ברי קיים מצות כיבוד וכו'	המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' צ
לא: אבימי שהביא מים לאביו דרש מזמור לאסף	חנן אלקים עמ' רכ, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רצה
לא: אבעיא להו משל מי וכו'	יפה מראה (שנ) פאה פרק א דף נו ע"א; ר"ן סביב הרי"ף דף תרלד ע"ג
לא: איזה מורא לא עומד במקומו	ויואל משה מאמר ב סי' קמו עמ' שנט
לא: איזהו כבוד ומורא - מכבדו לאחר מותו	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה מ, ח"ב שאלה כ
לא: איזהו כבוד מאכיל	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קא
לא: איזהו כבוד מאכיל וכו'	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קנט
לא: איזהו כבוד, מאכיל ומשקה מלביש ומכסה מכניס ומוציא	כד הקמח (מישור) עמ' ריט
לא: איזהו כיבוד מאכיל ומשקה ומלביש וכו'	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רכה
לא: איזהו כיבוד מאכיל ומשקה ומלביש ומכסה מכניס ומוציא	מצווה ועושה ח"ב עמ' קכד
לא: איזהו כיבוד מאכיל ומשקה מלביש ומכסה מכניס ומוציא	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 833
לא: איזהו כיבוד מאכילו ומשקהו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תט
לא: איזהו מורא ואיזהו כבוד	דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' כא
לא: איזהו מורא ואיזהו כבוד	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1074
לא: איזהו מורא ואיזהו כבוד וכו'	קרבן אהרן (שסט) פרשת קדושים דף רא ע"ב; שלטי הגיבורים סביב הרי"ף דף תרלד ע"ב; בית יוסף יו"ד סימן רמ דף רפז ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה ב מאמר יח דף יד ע"א
לא: איזהו מורא ואיזהו כבוד	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' עח
לא: איזהו מורא ואיזהו כיבוד	וזאת התורה עמ' קעט
לא: איזהו מורא ואיזהו כיבוד	תפארת צבי ויקרא עמ' רעב
לא: איזהו מורא ואיזהו כיבוד וכו'	להורות נתן ויקרא עמ' רל
לא: איזהו מורא לא ישב במקומו וכו'	לקוטי משלי פרק א פסוק ב, פרק כ פסוק יח
לא: איזהו מורא, לא ישב במקומו, ולא ידבר במקומו, ולא יסתור את דבריו	דעת תורה ויקרא עמ' קעד
לא: איזהו מורא, לא עומד במקומו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שמה
לא: איסתייעא מילתא ודריש אבימי	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קפח, רה
לא: איסתייעא מילתא ודריש אבימי מזמור לאסף	ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' תמב
לא: איסתייעא מילתא ודרש אבימי מזמור לאסף	של"ה (תשנז) - מס' תענית אות עד, ק
לא: איסתייעא מלתיה ודריש אבימי מזמור לאסף	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' ריג
לא: איסתיעא מילתיה (ברש"י)	+ספר החיים (תשנג) עמ' קפ*
לא: איקום מקמי דשינתא דאתיא	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1061
לא: איקום מקמי שכיגתא דאתיא	חיי נפש ח"ו עמ' שטז
לא: איקום מקמי שכינה	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 421
לא: איקום מקמי שכינה דאתיא	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שמו, תקסו
לא: איקום מקמי שכינה דאתיא .	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קפה
לא: איקום מקמי שכינתא דאתיא	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרלט, תרלט הערה 10, תרמ
לא: אלמלא הקב"ה עוזרו לא היה יכול לו	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תמז
לא: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית מדרש	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קפו
לא: אמר רבי יוחנן אשרי מי שלא חמאן	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' ה, ויקרא עמ' קלג, במדבר עמ' קנה
לא: אמר רבי יוחנן אשרי מי שלא חמאן	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' טז אות ה, סי' כו אות י
לא: אסור לילך בקומה זקופה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלד
לא: אסור לצאת מא"י לחו"ל לעולם, אלא	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רמד
לא: אסתייעא מילתא ודריש מזמור לאסף	פלח הרמון - הוספת חיים עמ' כח
לא: אשרי מי שלא חטא	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קלח
לא: אשרי מי שלא חמאן	בית שלום מרדכי עמ' רסא
לא: אשרי מי שלא חמאן	דעת תורה דברים ח"ב עמ' רמא
לא: אשרי מי שלא חמאן	חכמה ומוסר ח"א עמ' כב, רכ
לא: אשרי מי שלא חמאן	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תל
לא: אשרי מי שלא חמאן	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שב, שמד
לא: אשרי מי שלא חמאן	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרמח הערה 61
לא: אשרי מי שלא חמאן וכו' איקום מקמי שכינה דאתיא	כד הקמח (מישור) עמ' רכ
לא: אשרי מי שלא חמאן	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' טז
לא: אתה ואמך חייבין בכבוד אביך	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כה פסוק כח
לא: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תשכח
לא: ברש"י אסתעיא מלתא - מזמור לאסף וכו' קינה לאסף מיבעי ליה וכו'	למחר אעתיר עמ' שעד
לא: ברש"י ותום' קינה לאסף מיבעיא ליה	דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רלה עמ' שיז
לא: בשם המדרש, משל לשפחה שהלכה לשאוב מים ונפל כדה לבאר והיתה בוכה עד שבאתה שפחת המלך ובירה כלי זהב ונפל שם התחילה לשורר אמרה עכשיו מי שיוציא אותו של זהב יוציא כדי עמו	תפארת צבי במדבר עמ' עד
לא: בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך, אמרו האומה"ע לכבוד עצמו הוא דורש וכו' ובכיבוד אב חזרו והודו	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תלא
לא: בתוך י"ב חדש אומר הכ"מ	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קצה, רצה
לא: גדול המצווה ועושה	דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קמח ע"ב, קעח ע"ב
לא: גדול המצווה ועושה	פרפרת משה ח"ב עמ' קפב
לא: דבי טרפון נהג כבוד גדול באמו	מבשרת ציון ח"ב עמ' שלג
לא: דילמא מהרהר בעבודה זרה	דובר צדק (זילבר) עמ' רעא
לא: דרש אבימי מזמור לאסף	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שמה, תד, תקיד
לא: דרש אבימי מזמור לאסף אלהים באו גויים בנחלתך, ורש"י - קינה לאסף מיבעי ליה, אלא אמר שירה על שכלה הקב"ה חמתו בעצים ואבנים שבביתו	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קפט
לא: דרש אבימי מזמור לאסף וכו'	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קסג
לא: ה' בנים היו לר' אבין	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' לב
לא: הריני כפרת משכבו וכו'	שומע תפלה ח"ב עמ' קצט
לא: השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום	מצווה ועושה ח"ב עמ' קיב
לא: ואיזהו כיבוד (אב ואם)	חיי נפש ח"א עמ' רעב ע"א
לא: ודרש אבימי מזמור לאסף	מאורות האריז"ל עמ' רכט אות כט
לא: ודרש אבימי מזמור לאסף, ותוס' משל לשפחה שנפל כדה	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' קכז
לא: וה"מ בתוך י"ב חודש	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תרפא הערה 105
לא: והדרת פני זקן זה שקנה חכמה	תפארת צבי ויקרא עמ' רפח
לא: ולא סותר את דבריו	לב אביגדור עמ' קמז
לא: ולא סותר את דבריו	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קעח
לא: ומכבדו במותו	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קפד
לא: ורש"י דרש אבימי מזמור לאסף קינה לאסף מיבעיא ליה, ודרש כך, שאמר אסף שירה על שכילה הקב"ה חמתו בעצים ואבנים שבביתו, ומתוך כך הותיר פליטה בישראל וכו'	דעת תורה שמות עמ' שנ
לא: זכרונו לברכה לחיי העוה"ב	גור אריה בראשית פ"ו הערה 90
לא: זכרונו לברכה לחיי העולם הבא	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 624
לא: חכם משנה שם אביו ושם רבו	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תטו
לא: חכם משנה שם אביו ושם רבו כו'	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' פד
לא: יומא חד אמר ליה אשקיין מיא וכו'	ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' רכ
לא: יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם	הדרש והעיון דברים מאמר לז
לא: יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קלט
לא: כגון אבימי בני קיים מצוות כיבוד	עקדת יצחק (שלג) בנעילת שערים דף רצג ע"ד; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן קעד דף עד ע"ב
לא: כגון אבימי ברי קיים מצוות כיבוד אב ואם	שער החצר (תשעב) סי' תפ
לא: כגון אבימי ברי קיים מצות כבוד חמשה בני סמיכי	בית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש יג דף נז ע"א
לא: כגון אבימי ברי קיים מצות כיבוד	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שטז
לא: כגון אבימי ברי קיים מצות כיבוד	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קלד
לא: כגון אנא דעד דאתינא מבי רב אבא מדלי לי כסא וכו'	ר"ן סביב הרי"ף דף תרלד ע"ב
לא: כד שמע קול כרעא דאימיה דאתיא, אמר, איקום מקמי דשכנתא	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 685
לא: כד שמע קול כרעא דאמיה דאתיא, אמר איקום מקמי דשכנתא דאתיא	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקכז
לא: כי הוי שמע קל כרעא דאימיה אמך איקום מקמי שכינה דאתיא	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שכא(יא) {אם מרמז בספירות למלבות ושכינה}
לא: כי עברתו אמו מת אביו ילדתו מתה אמו וכן אביי	גלגולי נשמות (תשסא) [סי' א ס"ק קכא]
לא: כיבוד אב - מאכיל ומשקה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רסב
לא: כיבוד או"'א מתיר יציאה מא"י	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קכח
לא: כיבוד מאכיל ומשקה מלביש וכו'	של"ה (תשנז) פרשת תולדות אות לז
לא: כך אמר אבא מרי	מבשרת ציון ח"ג עמ' שטז
לא: כך אמר אבא מרי הכ"מ והנ"ט תוך י"ב חדש מכאן ואילך אומר זלה"ה	שיחות ר' ראובן עמ' קפו, קפז, קפט
לא: כלה חמתו בעצים ואבנים	חנן אלקים עמ' רכ
לא: כשעיברתו אמו מת אביו, וכשילדתו מתה	תורה בציון עמ' קמב
לא: לא ידשב במקומו לא יסתור את דבריו	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קנד
לא: לא יושב במקומו, ולא סותר את דבריו	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' רנ
לא: לא סותר את דבריו	גור אריה בראשית פכ"ה הערה 62
לא: לא עומד במקומו, ורש"י: במקום המיוחד לאביו לעמוד שם בסוד זקנים עם חבריו בעצה	חכמה ומוסר ח"ב עמ' עב
לא: מאבוך לא תקבל	טובך יביעו ח"א עמ' רסא
לא: מאי דכתיב יורוך ה' כל מלכי ארץ וכו'	דרך אמונה ובטחון עמ' מב, סט
לא: מאי לצאת מא"י לחו"ל	ויואל משה מאמר ב סי' פא עמ' רפ
לא: מאכיל משקה מכניס ומוציא	דודי נתן בראשית עמ' תפ
לא: מזמור לאסף וכו' שאמר אסף שירה על שכילה הקב"ה חמתו בעצים ואבנים	דברי יואל פ' פנחס דף קמה ע"א
לא: מזמור לאסף קינה לאסף מיבעי ליה וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות קנא
לא: מכבדו בחייו ובמותו	פני מלך ויקרא עמ' קלט
לא: מכבדו בחייו ומכבדו במותו	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' רל
לא: מכבדו בחייו ומכבדו במותו	מה שהיה הוא שיהיה עמ' קיג
לא: מכבדו בחייו ומכבדו במותו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תת
לא: מכבדו בחייו ומכבדו במותו	שבח נעורים עמ' רנז
לא: מכבדו בחייו ומכבדו במותו	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קנד
לא: מכבדו בחייו ומכבדו במותו	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שצ
לא: מכבדו בחייו ומכבדו במותו וכו'	תורת איש ח"ב עמ' קי
לא: מכבדו בחייו ומכבדו במותו וכו' איזהו מורא לא עומד במקומו ולא יושב במקומו	גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' קכז
לא: מכבדו בחייו מכבדו במותו	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כט, פרק כז פסוק יב
לא: מכבדו בחייו מכבדו במותו	ישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' צג, מאורן של ישראל ח"ב עמ' סה
לא: מכבדו בחייו מכבדו במותו	מצווה ועושה ח"ב עמ' קמ
לא: מכבדו בחייו מכבדו במותו	פרפרת התורה עמ' שצב
לא: מכבדו בחייו מכבדו במותו	פרפרת משה ח"א עמ' רסח-רעו
לא: מכבדו במותו כיצד וכו' הריני כפרת משכבו	מצווה ועושה ח"ב עמ' קנד
לא: מצות כיבוד אב ואם	פנים מסבירות עמ' כט, לב, לג
לא: נפיק מא"י לחו"ל לקראת אמו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רפד
לא: עד היכן כיבוד אב ואם	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שמה
לא: עדיין לא הגעת לחצי כיבוד	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קלט
לא: עדיין לא הגעת לחצי כיבוד	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קעג
לא: עדיין לא הגעת לחצי שיעור	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנה
לא: פטרוני בשביל אבא	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קמד
לא: ר' טרפון הו"ל ההיא אימא וכו'	שבח נעורים עמ' רמה
לא: ר' טרפון הוי ליה אמא זקנה וכו' כלום זרקה ארנקי בפניך ולא הכלמתה	מאמרי שלמה ח"א עמ' צ
לא: ר' יוחנן כי עברתו אמו מת אביו וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות כ
לא: ר' יוסף שמע קול כרעא דאימיה אמר איקום מקמייה שכינה דאתית	עלי שור ח"ב עמ' רכז
לא: ר"י כד שמע קל כרעא דאימיה אמר איקום מקמיה שכינתא	מצווה ועושה ח"ב עמ' מז, קכח
לא: רב הונא קרע שיראי	וזאת התורה עמ' קמד
לא: רב יוסף כי הוה שמע קל כרעא דאימיה אמר איקום מקמי שכינתא דאתיא	מחשבת מוסר ח"א עמ' שלט
לא: רב יוסף כי הוה שמע קל כרעא דאימיה אמר וכו'	תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק מא דף לז ע"ב
לא: רבי טרפון הוה גחין וסליק לה עליו אמו	פרדס מרדכי עמ' קצג
לא: רבי טרפון הוה ליה ההוא אימיה דכל אימת דהוה בעיא למיסב לפוריא וכו'	עקדת יצחק (שלג) בנעילת שערים דף רצג ע"ד
לא: רבי יוחנן עברתו אמו מת אביו	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קלח
לא: רבי יוחנן עברתו אמו מת אביו וכו'	יפה מראה (שנ) פאה פרק א דף נה ע"ב
לא: רהיט ואזיל כו' ובמקנה	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' מג, צה
לא: רש"י - איסתייעא, מזמור לאסף קינה לאסף מיבעי	פאר יעקב ח"א עמ' רצ
לא: רש"י - בתוך י"ב חודש אומר הכ"מ מפני שדונין אותם בגיהנם	מצווה ועושה ח"ב עמ' קנו
לא: רש"י - דרש מזמור לאסף אלקים באו גוים בנחלתך וגו' קינה לאסף מיבעי ליה, אלא אמר אסף שירה על שכילה הקב"ה חמתו בעצים ואבנים שבביתו, ומתוך כך הותיר פליטה בישראל, שאלמלא כך לא נשתייר משונאי ישראל שריד	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קסג
לא: רש"י - היה חסד מהקב"ה ששפך חמתו על עצים ואבנים	מרפא לנפש בראשית עמ' רמז
לא: רש"י - הריני כפרת משכבו עלי יבא כל רע הראוי לבא על נפשו	שיחות ר' ראובן עמ' קפו
לא: רש"י - מזמור לאסף, קינה מיבעיא ליה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שעא
לא: רש"י ד"ה איסתייעא - קינה לאסף מיבעי ליה	מחשבת מוסר ח"א עמ' צז
לא: רש"י ד"ה איסתייעא	תורת איש ח"ב עמ' שיא
לא: רש"י ד"ה ולא מכריעו	פני מלך בראשית עמ' רפד
לא: רש"י. במדרש וכו' דרש מזמור לאסף אלקים באו גוים בנחלתך וגו' קינה לאסף מיבעי ליה וכו' על שכילה הקב"ה חמתו בעצים ואבנים שבביתו ומתוך כך הותיר פליטה בישראל שאלמלא כך לא נשתייר משונאי ישראל שריד	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רפט
לא: שלא ישב במקומו	גור אריה ויקרא פי"ט אות יא
לא: ת"ר איזהו מורא ואיזהו כיבוד וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תלה
לא: ת"ר חכם משנה שם אביו ושם רבן	מצווה ועושה ח"ב עמ' קלו
לא: ת"ר מכבדו בחייו מכבדו במותו וכו'	מבשרת ציון ח"ד עמ' קעז, רב
לא: תוך י"ב חודש אומר הריני כפרת משכבו	+ספר החיים (תשנג) עמ' פ
לא: תוס' - בשם המדרש משל לעני א׳ שהלך בכד לשאב מים מבאר ונפל הכד מידו וכו׳	קדושת יצחק עמ' מג
לא: תוס' - היה חסד מהקב"ה ששפך חמתו על עצים ואבנים	מרפא לנפש בראשית עמ' רמז
לא: תוס' - טבעו בארץ שעריה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' נז
לא: תוס' - משל לשפחה שהלכה לשאוב וכו' מי שיוציא אותו של זהב יוציא כדי עמו	תפארת צבי בראשית עמ' רסב, תסה
לא: תוס' ד"ה איסתייעא, בשם מדרש מזמור לאסף קינה לאסף מיבעיא ליה, אלא אסף אמר שירה על שטבעו בארץ שעריה	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רס
לא: תוס' ד"ה איסתייעא, משל לעני אחד שהלך בכד לשאב מים מבאר, ונפל הכד מידו לבאר, וצעק ובכה, עד שנזדמן שהלכה בת מלך בכד של זהב לשאב מים מאותו באר, ונפל הכד לבאר ג"כ, אז שמח העני, כי ע"י שיחפשו אחר הכד של זהב ימצאו כדו ג"כ וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קע, רמג
לא: תוס' ד"ה אפתייעא משל לבת מלך שאבדה כד של זהב, ואז שמחה בת העני שנפל כד חרס שיעלה עמה וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' לט
לא: תוס' יש במדרש וכו'	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' ריא
לא: תוספות - שאמר אסף שירה על שכילה הקב"ה חמתו על העצים ועל האבנים וכו'	שיחות ר' ראובן עמ' קכה
לב א"ר מתנה אר"א האב שמחל	אפוד בד דף טז ע"ב
לב אב שמחל ע"כ כ"מ מ' שמחל ע"כ אין כ"מ	קידש ידיד דף קטו
לב אב שמחל על כבודו אפילו הרב	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף כז ע"ב, קב ע"ב, קג ע"ד, קנו ע"ד
לב אביו א"ל כו'	דרכי שלום (מרגונאטו) דף יד ע"ד
לב איבעיא להו מהו לעמוד מפני ס"ת כו'	קידש ידיד דף מו ע"ב
לב אין זקן אלא זה שקנה חכמה	אור חדש פתיחה אות 140-142
לב אם אתם עוסקין בתורה אין אתם נמסרים ביד יצר הרע	רנת יצחק תפלה עמ' רכז-רכח
לב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	תורת מהרי"ם במדבר עמ' קמה
לב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש, ורש"י	השיר והשבח ח"ב עמ' קצו, קצט, ריג, רלג
לב אפי' למ"ד נשיא שמחל ע"כ שנ' שום תשים	צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף סו ע"א-ע"ב
לב בתהילה ילמוד אדם תורה ואח"ך ישא אשה	חומת אנך (תקסא) ח"ב דף כז ע"א
לב האב שמחל ע"כ	ויחי יעקב דף כ ע"ב
לב הקיש הכתוב מורא אב ואם למורא המקום	כד הקמח (תשנו) עמ' צא
לב הרב שמחל על כבודו כבודו מחול	כד הקמח (תשנו) עמ' קעג
לב הרב שמחל על כבודו, כבודו מחול	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 92
לב והדרת פני זקן אין זקן אלא מי שקנה חכמה	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1505
לב זקן - זה שקנה חכמה	אשל חיים ח"א עמ' קכה
לב זקן חייבים לכבדו עבור כמה ארפתקאי דעדי עליה	פניני יחזקאל עמ' תצ
לב חכם שמחל על כבודו, כבודו מחול. וטעם הוי	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 92
לב יניק וחכים, ורש"י ותוס'	תועפת ראם (גטיניו) דף עט ע"ב
לב כבוד אב משל אב	המדרש והמעשה בראשית פ' ויגש
לב מלך - שתהא אימתו עליך	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 234
לב מלך שמחל אין כבודו מחול	מקוה המים (שטעגר) עמ' קמג {א"כ איך מועילה תשובה}, קמד-קמז
לב מלך שמחל על כבודו	משכנות יעקב (נעים) דף רטז ע"א
לב מנין לזקן שלא יטריח	תנופה חיים דף קנט ע"ב
לב מפני לומדיה עומדים וכו'	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף טז ע"ב
לב מפני לומדיה עומדין	עבודת ישראל (קמחי) דף רז ע"א
לב מפני שיבה תקום מדבר בזקן ת"ח ולא בזקן אשמאי	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1530
לב ע"א	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת קדושים
לב ע"א א"י האב שמחל על כבודו	איש אמונים דף א ע"ב
לב ע"א אב שמחל מל נבורו וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף יז ע"א
לב ע"א אב שמחל על כבודו	זך ונקי עמ' קיח
לב ע"א אב שמחל על כבודו כבודו מחול	דרכי אמונה דרך ז
לב ע"א אב שמחל על כבודו כבודו מחול	עטרת יהושע במדבר עמ' יח
לב ע"א אב שמחל על כבודו כבודו מחול	עטרת יהושע ויקרא עמ' נב
לב ע"א אב שמחל על כבודו כבודו מחול	עטרת יהושע שמות עמ' מט
לב ע"א אב שמחל על כבודו כבודו מחול	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 248
לב ע"א אב שמחל על כבודו כבודו מחול	פתגמי אורייתא עמ' נא, שמו
לב ע"א אב שמחל על כבודו כבודו מחול רב שמחל על כבודו אין כבודו מחול	בי חייא ח"ב עמ' קנד
לב ע"א אב שמחל על כבודו כבודו מחול	מנחת ישראל עמ' קנז, רנט
לב ע"א אבא אומר השקיני מים ומצוה לעשות וכו'	דברי חנינא - ת"ת עמ' קי, קיב
לב ע"א אבא כתוב בתורה כך	מנחת קנאות עמ' עח
לב ע"א אומר אבא כך כתוב	דברי משה (שהם, תשמח) עמ' קכא
לב ע"א אומר לו אבא כך כתוב בתורה	רנת יצחק שמואל עמ' קפו
לב ע"א אורו ליה רבנן לרב ירמיה וכו' כמ"ד משל אב	נאוה תהלה עמ' שסט
לב ע"א אמר לו אבא השקני מים	תנופה חיים דף ט"ז ע"ד (סדר לך לך אות א)
לב ע"א אמר רב חסדא האב שמחל על כבודו כבודו מחול הרב שמחל על כבודו אין כבודו מחול ורב יוסף אמר אפי' הרב שמחל על כבודו כבודו מחול שנאמר וה' הולך לפניהם יומם אמר רבא הכי השתא התם הקדוש עלמא דיליה הוא ותורה דיליה היא מחיל ליה ליקריה הכא תורה דיליה היא הדר אמר רבא אין תורה דיליה היא דכתיב ובתורתו יהגה יומם ולילה	דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' צ, מהד' ט סי' פה
לב ע"א ד"ה ר' יהודה אמר משל בן	טהרת יו"ט חי"ח עמ' קעה
לב ע"א דרב הונא קרע שיראי באנפי רבה בריה, אמר איזול איחזי אי רתח וכו'	רוח נכון עמ' קפו, רצד
לב ע"א דתורה דיליה	מורשה - שיחות למועדים עמ' קסח
לב ע"א האב שמחל על כבודו כבודו מחול	זכר דוד על התורה עמ' נח
לב ע"א האב שמחל על כבודו כבודו מחול	לב דוד (תשסט) עמ' עו, ברית עולם (תשסט) עמ' קמד
לב ע"א האב שמחל על כבודו כבודו מחול	נאוה תהלה עמ' ט, יא, סט, קמט, קסא, רכז, רפז
לב ע"א האב שמחל על כבודו כבודו מחול וכו'	מדבר קדמות (תשסח) עמ' יט, צב, צג
לב ע"א האב שמחל על כבודו כבודו מחול וכו'	תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קנח, קסח
לב ע"א האב שמחל על כבודו כבודו מחול וכו' מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	שארית מנחם - מאמרים עמ' שיד
לב ע"א האב שמחל על כבודו, כבודו מחול	ס' חסידים סי' שלט, תקעג
לב ע"א הקב"ה עלמא דיליה הוא ותורה דיליה היא מחיל ליה ליקריה	מדבר קדמות (תשסח) עמ' צג
לב ע"א הרב שמחל על כבודו	מהר"ם שיק שמות עמ' קיט
לב ע"א הרב שמחל על כבודו אין כבודו מחול	מדבר קדמות (תשסח) עמ' צה
לב ע"א הרב שמחל על כבודו אין כבודו מחול	רוח נכון עמ' רנו
לב ע"א הרב שמחל על כבודו כבודו מחול	מצווה ועושה ח"א עמ' תקלח
לב ע"א הרב שמחל על כבודו כבודו מחול כו' (ורש"י)	תורת מנחם חכ"ט עמ' 246
לב ע"א הרב שמחל על כבודו כבודו מחול כו' תורה דיליה, רש"י	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרב, תרעג
לב ע"א הרב שמחל על כבודו כבודו מחול כו' תורה דירי' היא מחיל לי' ליקרי'	תורת מנחם חנ"ז עמ' 229
לב ע"א הרי שהי' אביו עובר על דברי תורה וכו'	תורת מנחם חלק לד עמ' 167
לב ע"א הרי שהיה אביו עובר על ד"ת	גבורת יצחק שבועות עמ' שנט
לב ע"א הרי שהיה אביו עובר על דברי תורה אל יאמר לו אבא עברת על דברי תורה אלא אומר לו אבא כך כתוב בתורה כך כתוב בתורה צעורי קא מצער ליה אלא אומר לו אבא מקרא כתוב בתורה כך	דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' קא
לב ע"א השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' יד
לב ע"א התם הקב"ה עלמא דיליה הוא וכו' מחיל ליה ליקריה וכו'	צלח רכב עמ' רח
לב ע"א ואילך תורה דילי' היא דכתיב ובתורתו גו' (ורש"י - בתחילה נקראת תורת ה' ומשלמדה וגרסה היא נקראת תורתו)	תורת מנחם ח"ד עמ' 58, ח"ז עמ' 184, חט"ו עמ' 147, חכ"ו עמ' 99
לב ע"א ודלמא רתח וכו' דמחיל ליה ליקריה	ברית עולם (תשסט) עמ' קמד
לב ע"א והא קעבר משום לפני עור	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנא
לב ע"א זקן זה שקנה חכמה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות כד, חיי שרה אות לו
לב ע"א זקן זה שקנה חכמה	דרכי אמונה דרך כז
לב ע"א חכם שמחל על כבודו כבודו מחול	לחמי תודה דף ריא ע"ב
לב ע"א כיבוד אב משל אב	דבר טוב עמ' תב
לב ע"א כיבוד אב משל בן	לחמי תודה דף רמ ע"א
לב ע"א כיבוד אב משל בן	מאכסניא של התורה סי' כב
לב ע"א מה להלן בחסרון כים אף כאן בחסרון כיס	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' יד
לב ע"א מיתיבי נאמר כבד את אביך ואת אמך וכו' לביטול מלאכה	ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 188
לב ע"א מלך שמחל על כבודו - אין כבודו מחול	שער החצר (תשעב) סי' קלז
לב ע"א מלך שמחל על כבודו אינו מחול	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנח
לב ע"א מניח אני כבוד אבא ועושה את המצוה	תורת אליהו עמ' שנה
לב ע"א מניח כבוד אביו ועושה המצוה	המאור הגדול (גר"א) עמ' תג
לב ע"א משל מי בו' משל אב, ור"ן	רנת יצחק שופטים עמ' קעד
לב ע"א משל מי מחויב הבן לפרנס את אביו	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' יד
לב ע"א נאמר כבד את אביך וכו' ונאמר כבד את ה' מהונך	גבורת יצחק שבועות עמ' שע
לב ע"א עד היכן כבוד אב ואם	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ל
לב ע"א עד היכן כיבוד אב ואם, א"ל כדי שיטול ארנקי ויזרקנו לים וכו'	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רמב, ח"ג עמ' רד
לב ע"א רב הונא קרע שיראי באנפי רבה בריה	מאכסניא של התורה סי' נג
לב ע"א רב הונא קרע שיראי באנפי רבה בריה אמר איזול איחזי אי רתח אי לא רתח ודלמא רתח וקעבר אלפני עור לא תתן מכשול דמחיל ליה ליקריה והא קעבר משום בל תשחית דעבד ליה בפומבייני ודילמא משום הכי לא רתח דעבד ליה בשעת ריתחיה	דברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' כ, כא
לב ע"א רב הונא קרע שיראי באנפי רבה בריה אמר איזיל אחזי אי רתח וכו' דמחל ליה ליקריה	ס' חסידים סי' קנב
לב ע"א רב הונא קרע שיראי	להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רסב
לב ע"א רב שמחל על כבודו כבודו מחול	חכמת התורה אמור עמ' ס
לב ע"א רב שמחל על כבודו כבודו מחול	חכמת התורה תרומה עמ' שנז
לב ע"א רב שמחל על כבודו	ברכת אבות עמ' כה
לב ע"א רש"י ד"ה משום לפני עור, שגורם לבנו לחטוא, ותוס' ד"ה דמחיל ליה ליקריה, וצריך לומר שהודיעוקודם לכן שלא יהא כמו נתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה שאמר לקמן שצריך מחילה וכפרה	דברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' כ
לב ע"א שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך	תשובת השנה עמ' יז
לב ע"א שלשה שותפים יש באדם הקב"ה ואביו ואמו	בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות עא
לב ע"א תוס' ד"ה רב יהודה	צלח רכב עמ' קלו
לב ע"א תורה דיליה היא	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תשב
לב ע"א תורה דליה היא דכתיב ובתורתו יהגה יומם ולילה, ורש"י	הר יראה מאמר יט
לב ע"ב א"ל ר' צדוק עד מתי אתם מניחים כבודו של מקום ואתם עוסקים בכבוד הבריות וכו'	הר המוריה עמ' רנ
לב ע"ב איזה זקן שקנה חכמה	דרשות באר יצחק עמ' קפח
לב ע"ב איכא בינייהו יניק וחכים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רעג ד"ה אלא שלכאורה
לב ע"ב אין זקן אלא זה שקנה חכמה	עטרת יהושע בראשית עמ' קלג, קלד, קלה, קלט, קמ
לב ע"ב אין זקן אלא חכם	השיר והשבח ח"ב עמ' קכז
לב ע"ב אין זקן אלא חכם	רנת יצחק ישעיה עמ' קעב
לב ע"ב אין זקן אלא חכם	שם דרך במדבר עמ' לא
לב ע"ב אין זקן אלא חכם	שם דרך בראשית ח"ב עמ' קכו
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמה	ברכת אברהם (תשנד) עמ' קלה
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמה	דברי חנינא - ת"ת עמ' עה
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמה	דברי שאול בראשית עמ' רלב, במדבר עמ' קפח
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמה	עטרת יהושע ויקרא עמ' קמא, רל
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמה	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' קס
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמה	צלח רכב עמ' סז, קלז
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמה	תודת אהרן - אומר לציון עמ' קלג, קצ
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמה	תורת מנחם חנ"ג עמ' 279
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמה	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מח, נב, קצא
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמה	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רכ, רצה
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמה	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תנג
לב ע"ב אין זקן אלא שקנה חכמה	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תרמ
לב ע"ב אין זקן וכו'	טהרת יו"ט חי"ח עמ' קמט
לב ע"ב אין תורה דיליה היא דכתיב ובתורתו יהגה יומם ולילה	מצווה ועושה ח"א עמ' תקלג
לב ע"ב איסי בן יהודה אומר מפני שיבה תקום אפילו כל שיבה במשמע	מכשירי מצוה עמ' סו
לב ע"ב אמר רב אשי אפילו למ"ד הרב שמחל	זאת ליעקב שמות עמ' עדר
לב ע"ב אע"פ שאמרו הרב שמחל על כבודו כבודו מחול וכו', ורש"י ותוס' ד"ה הכא ופסקי תוס'	גבורת יצחק שבועות עמ' שסז, שסח
לב ע"ב אפי' זקן אשמאי ורש"י	אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קח
לב ע"ב אפילו למ"ד נשיא שמחל על כבודו כבודו מחול מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול שנאמר שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' כ
לב ע"ב אפילו למ"ד נשיא שמחל על כבודו כבודו מחול, מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול, שנאמר 'שום תשים עליך מלך', שתהא אימתו עליך	כתב סופר אגדות כאן
לב ע"ב בדבר המסור ללב כתוב ויראת מאלקיך	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קעה
לב ע"ב בדבר המסור ללב נאמר בו ויראת מאלקיך	עת לעשות חלק ב כלל י שאלה ע
לב ע"ב בדבר המסור ללב נאמר ויראת	דברי שאול שמות עמ' ה
לב ע"ב בל דבר המסור ללב נאמר בו ויראת מאלהיך	ישמח חיים (תשסה) מע' י אות מט, מע' ל אות ה
לב ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	שארית מנחם - מאמרים עמ' קצד
לב ע"ב בתחילה היא נקראת תורת ה' וכו'	רנת יצחק תפלה עמ' רג
לב ע"ב בתחילה נקראת תורת ה'	עיונים במשלי עמ' מ, סז, קנז, קפ
לב ע"ב דבר המסור ללב	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קסט
לב ע"ב דבר המסור ללב נאמר בו ויראת מאלהיך	פני חיים (פלג'י) עמ' קלו ע"א
לב ע"ב הא רבא משקי בי הלולא דבריה וכו' איקפד' ואמר וכו' ותו רב פפא וכו'	זכור לדוד עמ' קא
לב ע"ב הדר אמר רבא אין תורה דיליה הוא	מנחת ישראל עמ' קסו
לב ע"ב היו מסובין בבית משתה בנו של ר"ג	שער החצר (תשעב) סי' קלז
לב ע"ב המקום יחזירך לשלום	המאור הגדול (גר"א) עמ' תקסח
לב ע"ב הקב"ה משיב רוחות ומעלה נשיאים	זאת ליעקב שמות עמ' ריג
לב ע"ב הקב"ה עורך שולחן לפני כל אחד ואחד	שם דרך - כתר תורה עמ' קלח
לב ע"ב הקב"ה עורך שולחן לפני כל אחד ואחד	שם דרך בראשית ח"א עמ' שכא
לב ע"ב הקב"ה עורך שולחן לפני כל אחד ואחד	שם דרך דברים עמ' רנ
לב ע"ב הרב שמחל על כבודו, כבודו מחול	התרגשות הלב (תשסט) עמ' רנ
לב ע"ב הרר אמר רבא אין, תורה דיליה היא רב' ובתורתו יהגה יומם ולילה	באמונה שלמה עמ' תיד
לב ע"ב ובתורתו יהגה יומם ולילה ורש"י	רנת יצחק ה' מגילות עמ' ב
לב ע"ב והדרת פני זקן - זה שקנה חכמה	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקכב
לב ע"ב והדרת פני זקן זה שקנה חכמה	פתח טוב עמ' קיב
לב ע"ב והדרת פני זקן זה שקנה חכמה	בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש כא עמ' 308
לב ע"ב והדרת פני זקן זקן שקנה חכמה	מנחת ישראל עמ' קנו
לב ע"ב זה קנה חכמה	פני חיים (פלג'י) עמ' שכג ע"ב
לב ע"ב זה שקנה חכמה	באר שרים בראשית פ' בראשית דרוש ג אות ו
לב ע"ב זקן - זה שקנה חכמה	עיונים במשלי עמ' פו, תקצג
לב ע"ב זקן - שקנה חכמה	אסופת מערכות שמות ח"א עמ' תנג, במדבר עמ' ד
לב ע"ב זקן - שקנה חכמה	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק לא פסוק כג
לב ע"ב זקן אשמאי	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נג
לב ע"ב 'זקן' הוא זה קנה חכמה	שירי משכיל כלל י פרט א
לב ע"ב זקן וכו' קנה חכמה	אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 516
לב ע"ב זקן זה שקנה חכמה	לחמי תודה דף קו ע"א, קסה ע"א, קעה ע"ב, רנח ע"ב
לב ע"ב זקן זה שקנה חכמה	שמלת אליעזר ח"ב עמ' ריג
לב ע"ב זקן זה שקנה חכמה	תורת מנחם חכ"ז עמ' 324, 360
לב ע"ב זקן זה שקנה חכמה	תורת מנחם חכ"ט עמ' 74
לב ע"ב זקן זה שקנה חכמה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קב
לב ע"ב זקן זה שקנה חכמה (ורש"י)	תורת מנחם חל"ו עמ' 322, חל"ז עמ' 62
לב ע"ב זקן זה שקנה חכמה וכו' (ורש"י)	תורת מנחם חלק לב עמ' 201, 297
לב ע"ב זקן זה שקנה חכמה	אלשיך על חמש מגילות עמ' רסה, רעא
לב ע"ב זקן זה שקנה חכמה	תורת העולה (תשעה) עמ' רכח
לב ע"ב זקן מי שקנה חכמה	תורת מנחם חי"א עמ' 67, חכ"ה עמ' 40
לב ע"ב זקן נקרא התלמיד חכם	ישמח חיים (תשסה) מע' ז אות כה
לב ע"ב חכם שמחל על כבודו	מנחת מרדכי עמ' ערה
לב ע"ב חכם שמחל על כבודו	עיונים במשלי עמ' תקסג
לב ע"ב יכול אפילו זקן אשמאי וכו', ורש"י ותוס' ור"ן	גבורת יצחק שבועות עמ' שסה, שפא, שפב
לב ע"ב יכול אפילו מפני זקן אשמאי	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קעח אות א
לב ע"ב יכול יעצים עיניו	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' רכג
לב ע"ב יכול יעצים עיניו כמי שלא ראהו ת"ל ויראת מאלוקיך	מנחת ישראל עמ' קכג
לב ע"ב ישב אדם ולא עבר עבירה וכו'	לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 454
לב ע"ב כל שיבה במשמע	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נג
לב ע"ב כערבים נדמו לו	בנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות טז
לב ע"ב לאחר שלמד נעשית תורתו	באר שרים במדבר פ' קרח דרוש ו אות ג
לב ע"ב מלך שמחל על בבורו אין בבורו מחול	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' שכו
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו	בעקבות משה שמות עמ' עז
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו	כבוד לאיש דף ד ע"ג
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קפג
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	אמרות ה' השלם ח"א עמ' שיז, ח"ב עמ' רסה
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות לב
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	גבורת יצחק שבועות עמ' שעו
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תפא
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תיג, תשה
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	נאוה תהלה עמ' ע, קמט
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	עטרת יהושע במדבר עמ' יח
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	עטרת יהושע ויקרא עמ' נב
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	עטרת יהושע שמות עמ' מט
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	פתגמי אורייתא עמ' נא, קכד, קצ, שמו
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	שם ישראל עמ' רפח
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	תורת מנחם חמ"ט עמ' 318
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	נחלי מים (מלאח) עמ' עו
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול, ובמקנה	רנת יצחק - פרק חלק עמ' תסב
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו וכו'	זך ונקי עמ' קעז
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו, אין כבודו מחול	אסופת מערכות במדבר עמ' קצח
לב ע"ב מנין לזקן שלא יטריח	תנופה חיים דף קנט ע"ד (שמואל א' אות ל"א)
לב ע"ב מנין לזקן שלא יטריח וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רנז
לב ע"ב מנין לזקן שלא יטריח	פני חיים (פלג'י) עמ' רסח ע"ב
לב ע"ב מעשה בר"א ור"י ור"צ שהיו מסובין בבית משתה בנו של ר"ג כו'	סוכת דוד (שירירו) דף קעא ע"ד
לב ע"ב מעשה בר"א ור"י ורבי צדוק שהיו מסובין וכו' לא יהא רבן גמליאל ברבי עומר ומשקה עלינו	אמרות חיים עמ' יח
לב ע"ב מעשה דר"א ור"י שהיו אוכלין בסעודה והיה עומד ר"ג ומשמש	כבוד לאיש דף ד ע"ד, מא ע"ב
לב ע"ב מעשה דרבי אליעזר ורבי יהושע שהיו אוכלים בסעודה	איש אמונים דף קיא ע"א
לב ע"ב מעשה וכו' שהיו מסובין וכו' והי' ר"ג עומד ומשקה וכו' אברהם גדול הדור הי' וכתוב כו'	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' קעה
לב ע"ב מפני שיבה תקום	הבן יקיר (לניאדו) דרוש ה לפרשת שמות
לב ע"ב מפני שיבה תקום וכו' אפילו יניק וחכים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שס ד"ה אמר
לב ע"ב מפני שיבה תקום וכו' ת"ל זקן וכו' אין זקן אלא מי שקנה חכמה וכו' ורש"י ובפני יהושע	אמרות ה' השלם ח"א עמ' קל, קלא, שנז, שסא, ח"ג עמ' רסב, ח"ד עמ' רא-רב, רס, ח"ו עמ' שג
לב ע"ב 'מפני שיבה תקום' יכול אפילו מפני זקן אשמאי וכו' רבי יוסי הגלילי סבר אפילו יניק וחכים	כתב סופר אגדות כאן
לב ע"ב מפני שיבה תקום, יכול אפילו מפני זקן אשמאי וכו'	לחמי תודה דף רלד ע"א
לב ע"ב מפני שיבה תקום, תקום והדרת	תפלה למשה (בנימין) עמ' קעח
לב ע"ב מצינו גדול ממנו ששימש אברהם וכו'	אסופת מערכות סוכות עמ' ד (מהדו"ב עמ' קל)
לב ע"ב מצינו גדול ממנו ששימש וכו' והוא עומד עליהם	אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' קפח, במדבר עמ' קכא, קכז
לב ע"ב מצינו גדול ממנו ששמש, אברהם גדול הדור היה וכתוב בו והוא עומד עליהם	לפרקים (תשסב) עמ' רמו
לב ע"ב נמשלה תורה כסם חיים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תסד ד"ה וע"ז אמרו
לב ע"ב נשיא עובר עומד מלפניו מלא עיניו, ורש"י	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רנג
לב ע"ב נשיא שמחל על כבודו וכו'	מנחת מרדכי עמ' קלג
לב ע"ב נשיא שמחל על כבודו כבודו מחול	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' ריא
לב ע"ב נשיא שמחל על כבודו כבודו מחול, מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' שנח
לב ע"ב עד מתי אנו אוכלים ושותים ורבן גמליאל ברבי עומד ומשקה עלינו, אמר מצינו גדול ממנו ששימש	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רג, רעב
לב ע"ב עד מתי אתם מניחים כבודו של מקום ואתם עוסקים בכבוד הבריות וכו'	תורת אביגדור ח"ד עמ' רפא
לב ע"ב פנ"י זקן, זה קנה חכמה, משום שחכמה הוא הקנין היחידי	באר שרים פרשת דברים דרוש ה אות ג
לב ע"ב ר"ן (יד ע"א בדפי הרי"ף), הא דחייב לעמוד בפני ת"ח היינו שהוא גדול ממנו	גבורת יצחק שבועות עמ' שסה
לב ע"ב רב הונא קרע שיראי באבי רבה בריה להקניטו לראות אם יכעוס	ס' חסידים סי' קנב
לב ע"ב רב הונא קרע שיראי באפי וכו'	נחלת צבי (פאליי) עמ' שמט
לב ע"ב רב טרפון הוה לי' ההוא אמא וכו'	ואותו תעבוד עמ' כא
לב ע"ב רבי יוסי הגלילי סבר אפילו יניק וחכים	מכשירי מצוה עמ' סו
לב ע"ב רש"י ד"ה ובתודתו, משלמדה וגרסה היא נקראת תורתו	דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' צ
לב ע"ב רש"י ד"ה זקן אשמאי כו' והרי"ף	יד שלמה (עזרא) דף פה ע"א
לב ע"ב שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך	ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק נג
לב ע"ב שום תשים עליך מלך, שתהא אימתו עליך	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרכא
לב ע"ב שום תשים עליך מלר שתהא אימתו עליך	עשרה מאמרות (תשס) עמ' שפב
לב ע"ב שתהא אימת המלך עליך	ציץ השדה - שדי יער עמ' כז
לב ע"ב שתהא אימתו עליך	שיחות מוסר (תשסב) עמ' רכז
לב ע"ב שתהא אימתו עליך	בעקבות משה שמות עמ' עב
לב ע"ב שתהא אימתו עליך	רנת יצחק שמואל עמ' שלג
לב ע"ב ת"ח יכול למחול על כבודו	בשבילי התלמוד ח"א מגילה ג ע"ב
לב ע"ב ת"ח שמחל על כבודו כבודו מחול	ימלא פי תהלתך ח"א עמ' קעח
לב ע"ב ת"ח שמחל על כבודו כבודו מחול	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' יט, סז
לב ע"ב ת"ר מפני שיבה תקום וכו'	בית אהרן (קריספין) דף נח ע"ב
לב ע"ב תוד"ה מאי שנא, החיוב לעמוד בפני יניק וחכים הוא רק כשהוא מופלג בחכמה	גבורת יצחק שבועות עמ' שסה
לב ע"ב תוס' ד"ה זקן אשמאי כו'	יד שלמה (עזרא) דף פה ע"א
לב ע"ב תוס' ד"ה מ"ש	דברי חנינא - ת"ת עמ' עו
לב ע"ב תוס' ד"ה מ"ש דסבי ארמאי	בית אהרן (קריספין) דף נח ע"ג
לב ע"ב תורה דילי' היא	ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ו עמ' קה
לב ע"ב תורה דילי' ורש"י	רנת יצחק תענית עמ' ריח
לב ע"ב תורה דיליה	שם דרך - הישר והטוב עמ' כז
לב ע"ב תורה דיליה	שם דרך - כתר תורה עמ' י, קפח, ריא
לב ע"ב תורה דיליה היא	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' יג
לב ע"ב תורה דיליה היא וכו' ורש"י	שיחות מוסר (תשסב) עמ' ריג, שעו, תלד
לב ע"ב תורה דיליה היא, שנאמר ובתורתו יהגה יומם ולילה	שמונה קבצים קובץ ב פסקא קעב {האנשים הגדולים אינם צריכים להתלמדות ממה שיאמרו אחרים, כי התורה מפכה בתוך ליבם, לפי רוחם הפנימי, בי מקיימים ובתורתו יהגה יומם ולילה}
לב ע"ב תורה דיליה	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רסב
לב ע"ב תורה דיליה	שם דרך דברים עמ' קלא, רטו, רס, שיד
לב ע"ב תנו רבנן מפני שיבה תקום	ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף לח ע"ב (דף קלח ע"ב ד"ה ונראה)
לב ע"ב תנו רבנן מפני שיבה תקום יכול אפילו מפני זקן אשמאי ת"ל זקן ואין זקן אלא חכם שנאמר אספה לי שבעים איש מזקני ישראל רבי יוסי הגלילי אומד אין זקן אלא מי שקנה חכמה וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' לז
לב ע"ב תקום והדרת פני זקן וכו'	חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"ג עמ' קכט
לב ע"ב תקנו תפלה בלחש שלא לבייש עוברי עבירה	טיול בפרדס ח"א עמ' מא
לב קריעה שלא ראויה היא בגדר בל תשחית	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 31
לב ראש דברך אמת וכו' כששמעו מצות כבוד אב ואם וכו'	דברי פני אריה דף כז ע"ב
לב רב הונא קרע שיראי באפי בריה	משכנות יעקב (נעים) דף רטז ע"ד
לב שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך	כד הקמח (תשנו) עמ' קפג, רה
לב שלשה שותפין יש באדם אביו ואמו והקב"ה	ארז ישעיהו דף עב
לב ת"ח שמחל על כבודו כבודו מחול	עולה ליפה סי' נג
לב ת"ר מפני שיבה תקום כו'	מחושקים כסף דף ט ע"ג
לב תוס' ד"ה דפלגינהו כו'	מחושקים כסף דף י ע"ד
לב תוס' ד"ה כבד את ה' מהונך בירושלמי משמע וכו'	לשון ערומים ליקוטי רב"י דף כט ע"ד, ל ע"א
לב תורה דיליה	אשל חיים ח"א עמ' ל-לא {"זמן מתן תורתנו"}
לב. אב שמחל וכו' מלך שמחל על כבודו וכו'	שבח נעורים עמ' טו, כא, כט, נה, צח, ק, קכא, קצד
לב. אב שמחל על כבוד אין כבודו מחול ת"ח יכול למחול על כבודו	מצווה ועושה ח"ב עמ' קלא, רצז
לב. אב שמחל על כבודו	כרם יהושע (ולרשטיין) דף סב ע"א
לב. אב שמחל על כבודו אין כבודו מחול	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תנו
לב. אב שמחל על כבודו וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שפב, שפד, ח"ג עמ' תקמט
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחול	דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תיח ע"ב
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחול	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תמה, תרפא
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחול	כנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' כא
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחול	מרפא לנפש בראשית עמ' תד
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחול	צדקת יוסף עמ' קס, קצ
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחול	שם יחזקאל עמ' קפ
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחול	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תפ, תקכז
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחול	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קכא
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחול	שרגא המאיר מועדים עמ' ה, מג
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחול	ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 127
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחול, ומלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	תפארת צבי במדבר עמ' רמ
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחול, ומלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	תפארת צבי ויקרא עמ' שיז
לב. אב שמחל על כבודו מחול	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' טו
לב. אבא אומר השקני מים ומצוה לעשות מניח אני את כבוד אבא ועושה את המצוה	יבין שמועה (לעוו) עמ' שסז
לב. אבא אומר השקני, ר"ן	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שפט
לב. אבא אומר... מניח כ"א ועושה המצוה	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כז
לב. אבא כך כתוב בתורה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תנב
לב. אבא כך כתיב בתורה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נב
לב. אי משל אב או משל בן	לקוטי משלי פרק כ פסוק יח
לב. איזהו כיבוד וכו'	לקחת מוסר ח"א עמ' רלו
לב. איחזי אי רתח או לא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נו
לב. איש איש לרבות אשה	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה פב
לב. אל יאמר לו אבא עברת על ד"ת וכו'	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' לג
לב. אלא לערביים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנב
לב. אם אפשר למצוה ע״י אחרים	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 9
לב. אמר רב חסדא האב שמחל על כבודו כבודו מחול, הרב שמחל וכו'	פלח הרמון - לקוטים חדשים עמ' יח, כו
לב. דמחיל לי' ליקרא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנה
לב. דמחיל לי' ליקרי'	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שפג
לב. האב שמחל על כבודו כבודו מחול	אור אברהם על ספר המצוות עמ' רג
לב. האב שמחל על כבודו כבודו מחול	דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תמד ע"א
לב. האב שמחל על כבודו כבודו מחול	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כח אות ב
לב. האב שמחל על כבודו כבודו מחול	חמודי צבי ויקרא עמ' קג
לב. המקנה - עיקר מצוות כיבוד או"א	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' צד
לב. העוסק במצוה פטור מן המצוה	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' סו
לב. הקב"ה עלמא דיליה הוא ותורה דיליה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תמה
לב. הרב שמחל על כבודו וכו'	לקחת מוסר ח"א עמ' תרמ, ח"ב עמ' רח, לקחת מוסר איכה עמ' קצט
לב. הרב שמחל על כבודו וכו'	תשבי (תשסה) עמ' קנח שורש מחל
לב. הרב שמחל על כבודו כבודו מחול - תורה דיליה היא, דכתיב ובתורתו יהגה יומם ולילה.	דעת תורה דברים ח"ב עמ' נ
לב. הרב שמחל על כבודו כבודו מחול	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שפט
לב. הרב שמחל על כבודו כבודו מחול וכו' תורה דיליה היא	שיחות ר' ראובן עמ' כב
לב. הרב שמחל על כבודו כבודו מחול	כד הקמח (מישור) עמ' תכח, תל, תלז
לב. הרב שמחל על כבודו כבודו מחול	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' ז
לב. הרב שמחל על כבודו כבודו מחול, מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קכב
לב. הרב שמחל על כבודו כבודו מחל	ארץ צבי (תשע) עמ' רכג
לב. הרי שהיה אביו עובר על דברי תורה וכו'	למחר אעתיר עמ' רנ
לב. ודילמא רתח	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שה
לב. ודילמא רתח	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' א, קיד
לב. ודלמא רתח ועבר אלפני עור	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' סו
לב. והא קעבר משום בל תשחית	מבשרת ציון ח"ג עמ' סה
לב. והדרת פני זקן	בית שלום מרדכי עמ' קסג
לב. זקן זה שקנה חכמה	מרפא לנפש בראשית עמ' קסד
לב. זקן זה שקנה חכמה	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' צד
לב. זקן נוטריקון זה שקנה חכמה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רנ הערה 99
לב. זקן שקנה חכמה	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' צט
לב. חכם שמחל על כבודו כבודו מחול	קריאה בקריה ח"א עמ' קכז
לב. חכם שמחל על כבודו כבודו מחולו	גור אריה בראשית פכ"ה אות מח
לב. כבוד או"א כדי שיטול ארנקי של דינרין ויזרקנו בפניו	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנה
לב. כדי שיטול ארנקי של דינרים וכו'	שלטי הגבורים סביב הרי"ף דף תרלג ע"ג; כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת בהעלותך דף קעז שני ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת יתרו דף עט ע"א
לב. כיבוד אב משל בן או משל אב	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרסג
לב. כיבוד משל אב או משל בן	חנן אלקים עמ' פג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנו
לב. כיבוד משל בן	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרכח
לב. כיבוד משל מי, י"א משל בן וי"א משל אב	יד דוד (אופנהיים) עמ' סז
לב. לבסוף נקראת על שמו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' צג
לב. מלך שמוחל על כבודו אין כבודו מחול	אבני אש (אויש) מועדים עמ' כז, מ
לב. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	דגל מחנה יהודה עמ' קט, רעב
לב. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	לקחת מוסר ח"א עמ' תרכג
לב. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	שם יחזקאל עמ' יט, תקיז
לב. מניח אני כבוד אבא כו'	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' צב
לב. מצות כיבוד אב מאכילו ומלבישו משל אב	דעת תורה ויקרא עמ' קעה
לב. משל אב או משל בן	פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה פח, צז
לב. משל אב ולא משל בן	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 503
לב. נשיא שמחל	פני מלך שמות עמ' יט
לב. עד היכן מצות כיבוד אב	אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' קלג
לב. פלוגתא אי כיבוד אב משל בן או משל אב	גנת אגוז (תשעב) אות רסה
לב. צכם שמחל על כבודו, כבודו מחול	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1152
לב. קרע שיראי באנפי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תה
לב. ראה אביו שעבר עבירה יאמר לו אבא כך כתוב בתורה	מצווה ועושה ח"ב עמ' קכא
לב. ראה רבו עובר על ד"ת לא יאמר לו עברת על ד"ת	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ריד
לב. רב שמחל על כבודו כבודו מחול	בישורון מלך ח"א עמ' שכה
לב. רב שמחל על כבודו כבודו מחול	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' נא, קסט, תקה
לב. רב שמחל על כבודו כבודו מחול	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קנח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עח
לב. רב שמחל על כבודו כבודו מחול	צדקת יוסף עמ' קצ, שי
לב. רש"י הרי שהיה אביו עובר על דברי תורה	בית שלום מרדכי עמ' רלג
לב. שאלו את ר"א עד היכן כיבוד אב ואם אמר להם כדי שיטול ארנקי ויזרקנו לים בפניו, ואינו מכלימו	של"ה (תשנז) - מס' תענית אות צ
לב. שאני קוב"ה דכו"ע דיליה הוא ויכול למחול על יקריה	שם יחזקאל עמ' יט
לב. שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך	עלי שור ח"ב עמ' תכה
לב. ת"ח שמחל על כבודו, מלך שמחל	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קז, רע, שלא
לב. תוס' ד"ה אורו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' טז אות א
לב. תוס' ד"ה אורו לי'	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נו
לב. תוס' לענין לעכב התפלה בבית הכנסת	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קיז
לב. תורה ריליה	גור אריה בראשית פכ"ה הערה 176
לב: א"ל אביו השקני מים ומצוה לעשות	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כב
לב: אב שמחל על כבודו כבודו מחול מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תקט
לב: אברהם אבינו - גדול הדור	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קעז
לב: אברהם אבינו גדול הדור היה וכתוב בו והוא עומד עליהם	אור אברהם - סידור התפילה עמ' תכא
לב: אברהם גדול הדור היה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' מו
לב: אין "זקן" אלא שקנה חכמה ואפילו יניק וחכים	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 326-328, 333
לב: אין זקן אלא וכו' שקנה חכמה	שיחות לספר בראשית עמ' שלז-שלח, שיחות לספר ויקרא עמ' פב
לב: אין זקן אלא זה שקנה חכמה	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 165-164, 195, 1508-1507, 1551, פ"ב הערה 502, פ"ג הערה 968, 985, 1062, 1238, 1240, 2072, 2103, פ"ד הערה 661, 1783, 1808, 1875-1876, פ"ה הערה 1921, 2251-2252, 2253, פ"ו הערה 447, 838, 1414, 1504-1505, 1519, 1517
לב: אין זקן אלא זה שקנה חכמה	שירת דוד (תשסז) עמ' קלב
לב: אין זקן אלא זה שקנה חכמה	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' ח
לב: אין זקן אלא זה שקנה חכמה	נטריקן (תשעד) עמ' קלב
לב: אין זקן אלא חכם	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' עט
לב: אין זקן אלא חכם וכו' אין זקן אלא מי שקנה חכמה וכו' אפילו כל שיבה במשמע	מצווה ועושה ח"ב עמ' לה
לב: אין זקן אלא מי נזה] שקנה חכמה	תורת חיים עה"ת עמ' רסט {אף ש"זקן" אינו אלא "זה קנה", אמנם ליכא קניין כי אם חכמה}
לב: אין זקן אלא מי שקנה הבמה	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' סה-סו
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמה	בית יצחק (ויינברגר) עמ' לח
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמה	דודי נתן בראשית עמ' קסו
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תפ
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמה	יבין שמועה (לעוו) עמ' עג
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמה	ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' טו
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמה	מאור עינים (תשעט) עמ' קיד
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' נא-נג, תקיז
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמה	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' עב
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמה	פאר יעקב ח"א עמ' קסז
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמה	של"ה (תשנז) פרשת קדושים אות מג
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמה	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קכה, קעג
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמה	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קכז, קמד
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמה	שרגא המאיר מועדים עמ' לג, קפ, רמב, רנח
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמה	תורה בציון עמ' תעט
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' ערה, ערה הערה 42-44
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמה	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תכח - רש"ה קוק
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמה	ברית אברם עמ' שסה, שע, תקפו
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמה	ברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 70, 68, 66
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמה	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' ז
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמה	קדושת יצחק עמ' טז
לב: אין זקן אלא שקנה חכמה	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שסד
לב: אין תורה דילי' היא	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שעד
לב: אין תורה דיליה היא	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שיג
לב: אין תורה דיליה היא	מאורי שערים עמ' כ
לב: אלא כערביים נדמו לו	נטעי אשל בראשית עמ' קכח
לב: אם רואה אביו עובר על ד"ת אל יאמר לו עברת על ד"ת אלא אומר לו אבא כך כתוב בתורה	מרפא לנפש בראשית עמ' שפ
לב: אמר רבא כו' תורה דיליה היא, דכתיב ובתורתו יהגה יומם ולילה	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' קמ
לב: אף על פי שכבודו מחול, הידור מיהא בעי למיעבד	פחד יצחק שבועות מאמר לא
לב: אף רב שמוחל על כבודו ינוע מעט כאילו רוצה לעמוד מפניו	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 315
לב: אפי' למ"ד נשיא שמחל ע"כ כבודו מחול, מלך שמחל על כבודו אין כבו' מחול	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' צד, רא, תסח
לב: אפילו זקן אשמאי חייב לכבד	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקז
לב: בדבר המסור ללב כתיב ויראת וגו'	תורת יחיאל בראשית עמ' צו
לב: דבר המסור ללב נאמד בו ויראת מאלהיך	של"ה (תשנז) פרשת זאת הברכה אות יב
לב: דבר המסור ללב נאמר בו ויראת מאלהיך	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קלז
לב: דבר המסור ללב נאמר בו ויראת מאלקיך	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שמג
לב: המלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	אור חדש (הרטמן) פ"ו אות 134, פ"ג אות 460
לב: המעשה בשמחת נשואי בנו של ר"ג שאמר ר"צ שהקב"ה עצמו משמש לכל הבריאה	הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' מו
לב: הני רבנן רבנן והני רבנן לאו רבנן	שמן ראש סוכות ח"א עמ' צג
לב: הקב"ה משיב הרוח	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לו ע"ד
לב: הרב שמחל על כבודו אין כבודו מחול	דרש משה (קלנברג) ח"ב דף ד
לב: התורה נקראת ע"ש הלומדה	דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' שפ, תלג
לב: ואין זקן אלא מי שקנה חכמה	פני יהושע (תשסא) עמ' עו
לב: וברש"י שם ד"ה ובתורתו מעיקרא היא תורת השם ולבסוף הוא נעשית תורתו	פחד יצחק פסח מאמר לז
לב: והדרת פני וקן זה קנה חכמה	מילי דשמיא פל"ח אות ד עמ' קנח
לב: והדרת פני זקן זה שקנה חכמה	דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש פח עמ' רפז, דרוש קמו עמ' תצד
לב: והדרת פני זקן זה שקנה חכמה	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תמד
לב: והדרת פני זקן, אין זקן אלא מי שקנה חכמה	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - וירא עמ' מו, חיי עמ' נ, נג
לב: והדרת פני זקן, אין זקן אלא מי שקנה חכמה	שם יחזקאל עמ' רעג
לב: והוא עומד עליהם	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קיב
לב: והוא עומד עליהם	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קיב, קעה
לב: ושמא תאמרו כמלאכי השרת נדמו לו לא נדמו לו אלא לערביים	שרתי ח"א עמ' כז
לב: זה שקנה חכמה	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' ריח
לב: זקן - אפילו יניק וחכים	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רנג
לב: זקן - זה שקנה חכמה	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 601, באר ד הערה 1168, 1157-1156, באר ה הערה 269, באר ו הערה 102, 1119
לב: זקן - זה שקנה חכמה	מנחת עני (תשעב) עמ' רל
לב: זקן - זה שקנה חכמה	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שעו
לב: זקן - זה שקנה חכמה	מדבר יהודה (תשסב) עמ' קסט
לב: זקן - שקנה חכמה	ביאור הגר"א על משלי פרק לא פסוק כג
לב: זקן אשמאי	תשבי (תשסה) עמ' כט שורש אשמאי
לב: זקן היא זה שקנה חכמה, ורש"י	אמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ב פסוק יז מס' 1
לב: זקן זה קנה חכמה	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קכז, קלד, רלה, תקסד, תתקנז, א'רמ, א'שלא
לב: זקן זה שקנה חכמה	קרבן מנחה (תשעד) עמ' תכג
לב: זקן זה שקנה חכמה	אוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' תקד, ח"ב עמ' כה
לב: זקן זה שקנה חכמה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רכד, רכו, רכז
לב: זקן זה שקנה חכמה	גנת אגוז (תשעב) אות קנא
לב: זקן זה שקנה חכמה	דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' תכב
לב: זקן זה שקנה חכמה	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקסא
לב: זקן זה שקנה חכמה	לישרים תהלה (תשסד) עמ' טו
לב: זקן זה שקנה חכמה	נזר הקדש ח"ב עמ' תריח
לב: זקן זה שקנה חכמה	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתנה
לב: זקן זה שקנה חכמה	פרפרת אליעזר פרשת קדושים פרק כ פסוק יג
לב: זקן זה שקנה חכמה	תורת העולה ח"ב פרק לג
לב: זקן זה שקנה חכמה	תורת יחיאל בראשית עמ' רי
לב: זקן זה שקנה חכמה	תפארת צבי במדבר עמ' קפא
לב: זקן זה שקנה חכמה	תפארת צבי בראשית עמ' שדמ, שנ, שצג
לב: זקן מי שקנה חכמה	דמשק אליעזר (רלב"ג) דברים פרק לב פסוק ז
לב: זקן שקנה חכמה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שפח, שצא, ח"ג עמ' תרעב
לב: זקן, היינו זקן שקנה חכמה	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' ב
לב: זקן, זה קנה חכמה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קצב
לב: חכם שמחל על כבודו כבודו מחול משא״כ מלך	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רסט
לב: יכול יעצום עיניו וכו'	שירת דוד (תשסז) עמ' קלב
לב: יכול יעצים עיניו כמי שלא ראהו ת"ל תקום ויראת, דבר המסור ללב נאמר בו ויראת מאלהיך	של"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות מג
לב: יניק וחכים	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשנב
לב: יניק וחכים	תשבי (תשסה) עמ' קכז שורש ינק
לב: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ואילולי הקב"ה עוזרו וכו'	+ס' המדות (דובנא, תשסו) שער יראה אות ז
לב: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ואילולי הקב"ה עוזרו...	ס' המדות (דובנא, תשסו) שער יראה אות ז
לב: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 42, 645
לב: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום שנאמר צופה רשע וכו'	הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' סט
לב: יש יניק וחכים ויש זקן אשמאי	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1823
לב: כל ההוגה בתורה תמיד תורה דיליה הוא	תיבת גמא (תשסז) עמ' לז
לב: כערביים נדמו לו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שג
לב: לא אמרינן קימה אלא במקום שיש הידור	פרדס מרדכי עמ' תה
לב: לא נדמו לו אלא לערביים	מחשבת מוסר ח"א עמ' מב
לב: לפני הלימוד התורה הוא של הקב"ה ואחר כך של האדם	פרדס מרדכי עמ' שכז, תפח
לב: מורא זו איני יודע מהו כשהוא אומר תקום ויראת מאלדיך הוי אומר מורא זו קימה וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רמ
לב: מלך - שתהא אימתו עליך	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקכה הערה 9
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' רלה
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' רכו
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' כד
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' רנד
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	עקבי אבירים (תשעא) עמ' רלה
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	צדקת יוסף עמ' קסא, קצ
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רב
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	שמן ראש סוכות ח"א עמ' רצו
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קעב
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	כסף נבחר (מרגליות) עמ' ח
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	כתנות אור עמ' שעא
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	מנחת יהודה (פתיה) עמ' 195
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	פני יהושע (תשסא) עמ' קעג
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	פרדס מרדכי עמ' תרסב
לב: מלך שמחל על כבודו אינו מחול	אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' נט
לב: מלך שמחל על כבודו וכו'	מה שהיה הוא שיהיה עמ' קיט, קכ
לב: מלך שמחל על כבודו וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שיט, שכ
לב: מלך שמחל	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה מה, קל
לב: מנין לזקן שלא יטריח	גור אריה דברים פ"א אות לו
לב: מנין לזקן שלא יטריח ת"ל זקן ויראת	יבין שמועה (לעוו) עמ' שעח
לב: מנין לזקן שלא יטריח תלמוד לומר זקן ויראת	בית יצחק (ויינברגר) עמ' רנו
לב: מעשה בר' אליעזר ור' יהושע וכו', והיה ר"ג עומד ומשקה עליהם וכו', א"ל מצעו גדול ממנו ששמש, אברהם גדול הדור היה וכו', עד מתי אתם מניחים כבודו של מקום וכו' הקב"ה משיב רוחות וכו' ועורך שולחן לפני כל אחד ואחד וכו'	דעת תורה בראשית עמ' נט, עא, במדבר עמ' פח
לב: מעשה בר' אליעזר ור' יהושע ור' צדוק שהיו מסובין בבית המשתה וכו' אמר לו ר' יהושע, מצינו גדול ממנו ששימש וכו'	חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' רנג
לב: מעשה בר' אליעזר ור' יהושע שהיו מסובין בבית המשתה וכו'	פרי נפש חיה ח"א עמ' קח
לב: מעשה בר"א וכו' והיה ר"ג עומד ומשקה עליהם וכו'	להורות נתן בראשית עמ' רא, רד
לב: מעשה וכו' והי' רבן גמליאל עומד ומשקה עליהם וכו' לא יהא רבן גמליאל ברבי עומד ומשקה עלינו	דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' כג
לב: מפני לומריה עומדין וכו'	ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' נו
לב: מפני שיבה תקום	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תלז
לב: מפני שיבה תקום	וזאת התורה עמ' קע
לב: מפני שיבה תקום	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תנה
לב: מפני שיבה תקום והדרת פני זקן אם שיבה וחכם או אף יניק וחכים	נזר הקדש ח"ג עמ' רכד
לב: מפני שיבה תקום יכול אפילו מפני זקן אשמאי ת"ל זקן, ואין זקן אלא חכם וכו'	כסף נבחר (מרגליות) עמ' נב, רנד
לב: מפני שיבה תקום, והדרת פני זקן, ואין זקן אלא מי שקנה חכמה	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קס, שסא, ח"ב עמ' תצה
לב: מצינו גדול ממנו ששימש, אברהם גדול הדור הי, וכו' הקב"ה משיב רוחות וכו'	חכמה ומוסר ח"א עמ' שא
לב: נלמד קימה מפני שיבה מפסוק ויראת מאלקיך	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רלט
לב: נשיא שמחל על כבודו כבודו מחול	פאר יעקב ח"ב עמ' תרעב
לב: נשיא שמחל על כבודו כבודו מחול	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רפב
לב: עד מתי אנחנו יושבים וכו'	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' פא
לב: קימה מפני זקן	מבשרת ציון ח"א עמ' רמב
לב: ר' יוסי הגלילי סבר אפי' יניק וחכים	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 347
לב: ר' יוסי היינו ת"ק איכא בינייהו יניק וחכים וכו'	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רנד
לב: ר"ג עומד משקה ונתנו לר' אליעזר ולא קבלו נתנו לר"י וקבלו	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רלב, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפג
לב: רב שמחל על כבודו	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שעג
לב: רב שמחל על כבודו אין כבודו מחול	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קפב
לב: רב שמחל על כבודו כבודו מחול	דרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' סו
לב: רבא משקי בי הילולי דבריה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקפו
לב: רבי יוסי הגלילי אומר, אין זקן אלא מי שקנה חכמה	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 328
לב: רבן גמליאל עומד ומשמש וכו'	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רכג
לב: רש"י אשמאי רשע וע"ה	גור אריה ויקרא פי"ט אות נג
לב: שבעים מזקני ישראל ר' יוסי הגלילי אומר אין זקן אלא מי שקנה חכמה	מאור עינים (תשנח) עמ' סט
לב: שום תשים - שתהא אימתו עליך	שיחות לספר ויקרא עמ' צז
לב: שום תשים עליך מלך - שתהא אימתו עליך	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 407
לב: שום תשים עליך מלך - שתהא אימתו עליך	קריאה בקריה ח"ב עמ' רנו
לב: שום תשים עליך מלך - שתהא אימתו עליך	שרתי - קונטרס הנרות עמ' עא
לב: שום תשים עליך מלך	דרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' סה
לב: שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך	דעת תפלה עמ' של
לב: שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שנא, דברים עמ' קכט
לב: שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך וכו' מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שצח
לב: שלא יעצים עיניו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשסה
לב: שתהא אימתו עליך	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שנ
לב: שתהא אימתו עליך	שמן ראש סוכות ח"א עמ' רסד
לב: שתהא אימתו עליך וכו'	ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תעג
לב: שתהא אימתו עליך	כד הקמח (מישור) עמ' תנה, תקט
לב: ת"ח יכול למחול על כבודו	מאורי שערים עמ' כא
לב: תוס' ד"ה זקו אשמאי	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה כא
לב: תורה דילי' הוא	פחד יצחק שבועות מאמר לא
לב: תורה דילי, היא דכתיב ובתורתו יהגה וגו'	חכמה ומוסר ח"א עמ' תמג
לב: תורה דיליה	בן מלך - שבת עמ' שא
לב: תורה דיליה הוא	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרלט
לב: תורה דיליה היא	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1152
לב: תורה דיליה היא דכתיב ובתורתו יהגה יומם ולילה	שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' קיא
לב: תורה דיליה היא	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קצח
לב: תורה דיליה היא, וברש"י	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קכג
לג אין בעלי אומניות רשאין לעמוד מפניהם	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרנד
לג בנים אתם לה' אלקיכם, ר"מ אומר בין כך ובין כך אתם קרויין בנים	חיי נפש ח"ו עמ' קו, קנד, רה, רלה
לג גדול המצווה ועושה	אשל חיים ח"א עמ' עד
לג יושב ומהרהר ותוספות ישנים	ראש דוד (תקלו) דף קכב ע"ד
לג יושב ומהרהר, לשון תוספות ישנים	ראש דוד (תשמו) עמ' תסה ע"ב
לג כמה טפשאי שאר אינשי דקיימי מקמי ס"ת ולא קיימי אקמא גברא רבא	עולה ליפה סי' נו
לג מהו לעמוד מפני ספר תורהל מפני לוטדיה עומדים מפניה לא ב"ש	שארית מנחם ח"ב עמ' קלה
לג מלך שמחל על כבודו וכו', מהרש"א	שני אליהו דף כב ע"ד
לג מפני לומדיה וכו' ור"ן	אהבת דוד (תקנט) דף מ ע"ג
לג מפני לומדיה וכו', ור"ן	אהבת דוד (תקנט) דף מה ע"ג
לג מפני לומדיה עומדין מפניה לא כ"ש	מקוה המים (שטעגר) עמ' קכט
לג ע"א א"ר יוחנן מפניהם עומדים מפני ת"ח אין עומדים	מצווה ועושה ח"א עמ' קכז
לג ע"א אביי מכי הוה חזי ליה לאודניה דחמרא דרב יוסף דאתי הוה קאים	דברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' כב
לג ע"א אביי מפניהם עומדי' כו'	קידש ידיד דף כה ע"ד, סג ע"א
לג ע"א אבע"ל בנו והוא רבו מהו לעמוד	איש מבין ח"ב דף עה ע"ג
לג ע"א אטו ברשיעי עסקינן	גבורת יצחק שבועות עמ' שעא
לג ע"א אטו ברשיעי עסקינן	לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' לח
לג ע"א אי לאו תורה כמה נחמן וכו' אבא איכא בשוקא	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רצו
לג ע"א אין בעלי אומניות רשאין לעמוד מפני תלמידי חכמים בשעה שעוסקין במלאכתם	אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' שטז
לג ע"א איסי בן יהודה אומר מפני שיבה וכו'	השיר והשבח ח"א עמ' רלה
לג ע"א איסי בן יהודה אומר מפני שיבה תקום ואפילו כל שיבה במשמע, ושם ר' יוחנן הוה קאי מקמי סבי דארמאי, רש"י	שם דרך בראשית ח"ב עמ' יז
לג ע"א אמר אביי, נקטינן, דאי מקיף חיי	פני חיים (פלג'י) עמ' רסח ע"ב
לג ע"א בא וראה כמה חביבה מצוה בשעתה	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רו
לג ע"א בוא וראה כמה חביבה מצוה בשעתה שהרי מפניהם עומדים וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' רעז, ח"ה עמ' שא
לג ע"א בעלי אומניות היו עומדים מלפני מביאי ביכורים כי חביבה מצוה בשעתה	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שצו
לג ע"א והא ר' חייא וכו' ואזיל ר"ש בר רבי ולא קם מקמיה ואיקפד וכו' ותו בר קפרא וכו' על ואזיל ר"ש בר רבי ולא קם מקמיה ואיקפד	זכור לדוד עמ' קא
לג ע"א זקן מופלג שאינו חכם אין חייבים לעמוד מפניו מלא קומה	גבורת יצחק שבועות עמ' שפא, שפג
לג ע"א יכול יעצים עיניו	פרי חיים (קנולר) פרשת קדושים
לג ע"א כל בעלי אומניות עומדים מפניהם ושואלים בשלומם וכו'	אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' שיז
לג ע"א כמה הרפתקאות דעדו עליה	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נג
לג ע"א כמה הרפתקאי	תורת מנחם חלק ס עמ' 142
לג ע"א כמה הרפתקי עדו עליה	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' שסג
לג ע"א כמה הרפתקי עדו עלייהו	לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' מב
לג ע"א כמה הרפתקי עדו עלייהו	לדור ולדורות ח"א עמ' שפז
לג ע"א כמה הרפתקי עדו עלייהו דהני	דרכי התשובה עמ' קנג
לג ע"א לאונסו שאני	תורת מנחם חכ"ג עמ' 38
לג ע"א לאונסי' שאני	תורת מנחם חל"ז עמ' 29
לג ע"א לזקן שלא יטריח	פרי חיים (קנולר) פרשת דברים
לג ע"א מה קימה שאין בה חסרון כיס אף הידור שאין בה חסרון כיס	ברית שלום (תעח) דף נא ע"א
לג ע"א מה קימה שאין בה חסרון כיס אף הידור שאין בה חסרון כיס	ברית שלום (תשסח) עמ' שכד-שכו
לג ע"א מה קימה שאין בה חסרון כיס אף הידור שאין בו חסרון כיס	מכשירי מצוה עמ' פא
לג ע"א מה קימה שאין בה חסרון כיס, ובר"ן	גבורת יצחק שבועות עמ' שע, שעב
לג ע"א מכמה הרפתקי דעדו עלייהו	תפלה למשה (בנימין) עמ' קמח
לג ע"א מפניהם - של מביאי ביכורים עומדים מפני ת"ח וכו'	ס' חסידים סי' תתקל
לג ע"א ע"מ ששנינו אין בעלי אומניות חייבים לעמוד מפני ת"ח היינו היכא דאיכא חסרון כיס	סוכת דוד (שירירו) דף קצד ע"ד
לג ע"א עד היכן כיבוד אב ואם וכו'	ואותו תעבוד עמ' כא
לג ע"א ר"י הוה קאי מקמי סבי דארמאי וכו' ורש"י	שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' קסט
לג ע"א ר"נ משדר גוזאי אמר אי לאו תורה כמה נחמן בר אבא איכא בשוקא ורש"י	תורת מנחם חלק מ עמ' 14
לג ע"א רב נחמן	מורשה - שיחות למועדים עמ' קסז
לג ע"א רבי יוחנן הוה קאי מקמי סבי דארמאי	תורת אביגדור ח"ב עמ' לב
לג ע"א רבי יוחנן הוה קאי מקמי סבי דארמאי אמר כמה הרפתקי עדו עלייהו	תורת אביגדור ח"ד עמ' לד
לג ע"א רבי יוחנן הוה קאי מקמי סבי דארמאי אמר כמה הרפתקי עדו עלייהו דהני רבא מיקם לא קאי הידור עבד להו אביי יהיב ידא לסבי רבא משדר שלוחיה רב נחמן משדר גוזאי אמר אי לאו תורה כמה נחמן בר אבא איכא בשוקא	דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' מז, מהד' ח סי' כג
לג ע"א רש"י ד"ה אביי יהיב ידיה לסבי, פושט ידו לזקנים כל כמה שעוברים אצלו ונשענים עליו. וד"ה רבא, היה שולח שלוחיו לפשוט להן יד אבל הוא עצמו לא. וד"ה רב נחמן משדר גוזאי, סריסים שהיו תמיד לפניו לפי שהיה שר חתן הנשיא ואב ב"ד היו רגילין לעמוד לפניו משרתים להכות ולכוף מאן דלא ציית דינא וכשהיו זקנים עוברים לפניו היה שולח הנך סריסים להחזיק בידם אבל הוא עצמו לא שלא לזלזל בתורתו דאמר אי לאו תורה כמה נחמן איכא בשוקא הלכך אין חשיבותי בשביל עצמי אלא בשביל תורה ואית דמפרשי אביי יהיב ידא לסבי מכבד עצמו בזקנים ופושט להם ידו שישען הוא עליהם רבא משדר שלוחיה שיצאו לקראתו לכבודו וכן רב נחמן וליתא וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' כג
לג ע"א רש"י	מורשה - שיחות למועדים עמ' קס
לג ע"א שני חומשים שניתי לו בספר תהילים	דברי חנינא - ת"ת עמ' לו, מח
לג ע"ב א"ר אלעזר כל ת"ח שאין עומד מפני רבו נקרא רשע וכו'	מכשירי מצוה עמ' קנח
לג ע"ב איזוהי מצות עשה שהזמ"ג	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רפ
לג ע"ב אין ת"ח רשאי לעמוד מפני רבו אלא שחרית וערבית	ברית עולם (תשסט) עמ' קלא
לג ע"ב אין ת"ח רשאי לעמוד מפני רבו אלא שחרית וערבית וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תפח
לג ע"ב אין ת"ח רשאי לעמוד מפני רבו אלא שחרית וערבית כדי שלא יהיה כבודו מרובה מכבוד שמים	תפלת דוד (אדר"ת) עמ' לט
לג ע"ב אין ת"ח רשאי לעמוד מפני רבו בשעה שעוסק בתורה לייט עלה אביי	הר המוריה עמ' לג, ריב
לג ע"ב בן עוף ובן צאן	תהלה לדוד (והרמן) פרק ב פסוק ז הערה ב
לג ע"ב בנו והוא רבו מהו לעמוד מפני אביו ורא"ש	תורת מנחם חמ"א עמ' 229
לג ע"ב בנו והוא רבו מהו שיעמוד בפני אביו	צמח צדקה עה"ת עמ' ריב
לג ע"ב בנו והוא רבו	ברכת אבות עמ' ר
לג ע"ב בפני לומדיה עומד בפני ס"ת לא כל שכן, יישוב מבעח"ס ז"ל ומבעהמ"ח ז"ל	חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"ג עמ' קכט
לג ע"ב דיני כבוד לנשיא ילפינן ממשה רבינו	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' ריא
לג ע"ב ואימא מורא דמשקלות, ותוס'	רנת יצחק משלי עמ' נא
לג ע"ב ואין זקן אלא חכם	פניני שבח עמ' רסז
לג ע"ב והביטו אחרי משה וכו' חד אמר לגנאי וחד אמר לשבח וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תמג
לג ע"ב והביטו אחרי משה עד בואו האהלה וכו' מ"ד לשבח	זאת ליעקב שמות עמ' ערה
לג ע"ב ולא קם מקמי' ואיקפד	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' ל
לג ע"ב ועוד כלום תורה עומדת מפני לומדה, ורש"י	הר יראה מאמר ל
לג ע"ב זקן זה שקנה חכמה	טיול בפרדס ח"א עמ' שסו
לג ע"ב חכם עובר עומד מלפניו ד"א, רא"ש ור"ן	דרשות מהר"ם חביב עמ' תכב
לג ע"ב חכם עובר עומד מלפניו, בר"ן	נשמת חיים (ברלין) עמ' כט
לג ע"ב חליף ואזיל רבי שמעון בר אבא וקמו מקמיה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שפד
לג ע"ב כבוד מלך שקול ככבוד התורה	פורים בציון עמ' שמו
לג ע"ב כל דבר המסור ללב נאמר בו ויראת וכו'	חיים תחלה (תשנג) עמ' נח
לג ע"ב כל ת"ח שאינו עומד בפני רבו	דברי שאול ויקרא עמ' שלא
לג ע"ב כל ת"ח שאינו עומד מפני רבו נקרא רשע ואינו מאריך ימים ותלמודו משתכח וכו'	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרו
לג ע"ב כל תלמיד חכם שאינו עומד בפני רבו נקרא רשע	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קצח
לג ע"ב כל תלמיד חכם שאינו עומד מפני רבו נקרא רשע	מצווה ועושה ח"א עמ' תצא
לג ע"ב כלום תורה עומדת בפני לומדיה	בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש א עמ' 37
לג ע"ב כלום תורה עומדת בפני לומדיה	בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש כא עמ' 308
לג ע"ב כלום תורה עומדת מפני לומדיה, רש"י	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' ער
לג ע"ב לייט עלה אביי	זכור לדוד עמ' קא
לג ע"ב מאירי - תלמיד היושב לפני רבו א"צ לעמוד מפניו אלא ב"פ ביום	גבורת יצחק שבועות עמ' שפא, שפג
לג ע"ב מהו לממור בפני ס"ת וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף נג ע"ב
לג ע"ב מהו לעמוד מפני ס"ת כו' ק"ו מפני לומדי' עומדים מפני' לא כש"כ (ובר"ן - בביאור הסתירה שבין סוגיא זו לסוגיא דמכות כב ע"ב - אמר רבא כמה טפשאי וכו')	תורת מנחם חכ"ו עמ' 98
לג ע"ב מהו לעמוד מפני ס"ת ק"ו מפני ס"ת ק"ו מפני לומדיה עומדין וכו'	כבוד לאיש דף נג ע"א
לג ע"ב מהו לעמוד מפני ספר תורה וכו' קל וחומר מפני לומדיה עומדים מפניה לא כל שכן	מצווה ועושה ח"א עמ' תרח
לג ע"ב מהו לעמוד מפני ספר תורה	בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש א עמ' 35
לג ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שנד, שפג
לג ע"ב מלך שמחל על כבודו	פניני שבח עמ' צט
לג ע"ב מנין לזקן שלא יטריח ת"ל זקן ויראת	ס' חסידים סי' תקפ
לג ע"ב מפני לומדיה עומדים מפניה לא כ"ש	ס' חסידים סי' תשעח
לג ע"ב מפני לומדיה עומדים מפניה לא כל שכן	חכמת התורה בחוקותי עמ' קלו
לג ע"ב מפני לומדיה עומדין ובחי' מהרי"ט	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' לג
לג ע"ב מפני לומדיה עומדין מפניה לא כל שכן	דברי שאול במדבר עמ' קכב, דברים עמ' נא
לג ע"ב מפני לומדיה עומדין מפניה לא כל שכן	לחם רב על סדור התפילה אות תתקטו
לג ע"ב מפני לומדיה עומדין מפניה לא כל שכן	צבא אהרן - שבת תשובה עמ' רל
לג ע"ב מפני לומדיה עומדין מפניה לא כל שכן	+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' רל
לג ע"ב מפני לומדיה עומרין מפניה לא כל שכן	חכמת התורה תרומה עמ' שנא
לג ע"ב מפני לומדיה עומרין מפניה לא כל שכן	לחמי תודה דף קכא ע"א
לג ע"ב מפני לומריה עומדין מפניה לא כש"כ	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרה
לג ע"ב מצינו מורא אצל משקלות, ורש"י ותוס'	רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רסו
לג ע"ב מרדכי, תלמיד א"צ לעמוד מפני רבו כשהוא עוסק בתורה אלא ב"פ ביום	גבורת יצחק שבועות עמ' שעט, שפ
לג ע"ב נשיא עובר עומד מלפניו כמלא עיניו	גבורת יצחק שבועות עמ' שעו
לג ע"ב צריך לעמוד בפני זקן בקימה שיש בו הידור	דרכי אמונה דרך מא
לג ע"ב ר"ן בענין אם ת"ח יותר חשוב מס"ת	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' צז
לג ע"ב רא"ש פ"א סנ"ז. שמיום שעלה לגדולה לא הקביל פני אביו ולא רצה שאביו יבא אליו	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שלז ד"ה ולבא
לג ע"ב רש"י ד"ה כדאיתא	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' לב
לג ע"ב רש"י ד"ה מכבוד שמים, שהרי פני יוצרו אינו מקבל אלא שחרית וערבית	טהרת יו"ט חי"ט עמ' עט
לג ע"ב רש"י ד"ה תורה עומדת	בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש א עמ' 37
לג ע"ב רש"י ד"ה תורה עומדת	בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש כא עמ' 307
לג ע"ב רש"י, בתחילה היא נקראת תורת ה' ומשלמדה וגרסה היא נקראת תורתו	רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' כ
לג ע"ב שאני רב יחזקאל רבעל מעשים הוה וכו'	דברי חנינא - ת"ת עמ' עט
לג ע"ב שנאמר והביטו אחרי משה עד באו האהלה, וברש"י	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שמג
לג ע"ב תוד"ה אין תלמיד, אין תלמיד רשאי לעמוד בפני רבו אלא שחרית וערבית	גבורת יצחק שבועות עמ' שנו
לג ע"ב תוס' - על עון זה - שמחזיק שני סוגי משקלות כו' - בא עמלק	תורת מנחם חלק לג עמ' 187
לג ע"ב תוס' - עמלק היה בעוון משקלות	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קע
לג ע"ב תוס'	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' של
לג ע"ב תוס' ד"ה ואימא	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' שנ
לג ע"ב תוס' ד"ה ואימא דמצינו מורא במשקלות כדאמרי' במדרש וכו' משקלות ועל עוון זה בא עמלק	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רמה
לג ע"ב תוס' ד"ה ואימא, ובמהרי"ט	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' כא, לד
לג רכוב כמהלך דמי	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1580
לג שאני רב יחזקאל דבעל מעשים הוא	כוכבי אור (תשלד) עמ' צד
לג תוס' - זקן רשע מצוה לזלזלו ולבזותו	מצווה ועושה ח"ב עמ' מג
לג תוס' - יש חילוק בין תלמיד הדר בפני רבו לשאר תלמידים	מצווה ועושה ח"ב עמ' נא
לג תוס' - מה שר"י עמד מפני זקן נכרי היינו מצוה מדרבנן	מצווה ועושה ח"ב עמ' מו
לג תורתו דיליה היא	הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קח
לג. אב שמחל על כבודו כבודו מחול	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' מה
לג. אב שמחל על כבודו כבודו מחול	שמן ראש - ימים נוראים עמ' רטז
לג. אב שמחל על כבודו, כבודו מחול	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רו
לג. אביי הוי מקיף	גור אריה דברים פ"א אות לו
לג. אביי מכי הוה חזי ליה לאודניה דחמרא דרב יוסף דאתי הוה קאים	מצווה ועושה ח"ב עמ' תשט
לג. אטו ברשיעי עסקינן	גור אריה ויקרא פי"ט אות נד
לג. אטו ברשיעי עסקינן	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 707
לג. אי לאו כבוד תורה כמה נחמני איכא בשוקא	כד הקמח (מישור) עמ' קב
לג. אין בעלי אומנויות עומדין מפני תלמיד חכם בשעה וכו'	ר"ן סביב הרי"ף דף תרלה ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן קעה דף עד ע"ב; שו"ת מהרי"ט (תב) דף כז ע"ג
לג. אין בעלי אומנות רשאין לעמוד מפני ת"ח	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רפט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קעא
לג. אין בעלי אומניות רשאין לעמוד מפני ת"ח	קול שמואל (קונפורטי) דף צ ע"ב
לג. אין ת"ח רשאי לעמוד מפני רבו אלא שחרית וערבית כו'	מצווה ועושה ח"ב עמ' נא
לג. בא וראה כמה חביבה מצוה בשעתה	לקחת מוסר ח"א עמ' תרמו, תרמח
לג. בא וראה כמה חביבה מצווה בשעתה וכו'	שו"ת מהרי"ט (תב) דף כז ע"ב
לג. בבתי בראי חייב	מקראי קדש (תשנג) עמ' רעח
לג. בעניין חילוק בקימה בין רבו מובהק לאינו מובהק	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 436
לג. בריטב"א זקן דקרא במאי מוקים לה	גור אריה ויקרא פי"ט הערה 313
לג. האזרח	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תיט
לג. ההוא גברא דלא מכסי רישי' אמרו כמה חציף האי גברא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יח אות יא
לג. הוה קאי מקמי סבי דארמאי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שכז
לג. הידור עביד להו	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שעג
לג. הלכה כאיסי בן יהודה	גור אריה ויקרא פי"ט אות נג
לג. הלכה כאיסי בן יהודה	וזאת התורה עמ' קעא
לג. הלכה כאיסי בן יהודה	מצווה ועושה ח"ב עמ' לה
לג. הלכה כאיסי בן יהודה [דס"ל כל שיבה במשמע]	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 102
לג. והביטו אחרי משה ר' אבא ור' יצחק נפחא חר אמר לגנאי וחר אמר לשבח	צוף דבש (לוין) מאמר ד
לג. ולאו רב מובהק אנא	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקפו
לג. ח חייא הוי יתיב בי מסחותא וכו'	שבח נעורים עמ' רמו
לג. ישוב קושית תוס' (ד"ה, תפילין וציצית) היכי חשיב ציצית מ"ע שהזמן גומא	שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' שכא
לג. כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתר	לב אביגדור עמ' מו
לג. כל בעלי אומניות עומדים מפניהם	ים שמחה עמ' עג
לג. כל בעלי אומניות עומדים מפניהם וכו' בא וראה כמה חביבה מצוה בשעתה	מצווה ועושה ח"ב עמ' מב
לג. כלום תורה עומדת	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רעו
לג. כמה ארפתקי עדו עלייהו	וזאת התורה עמ' קעב, קעג
לג. כמה הרפתקאי דעדו עליה	לב אביגדור עמ' קח
לג. כמה הרפתקי עדו עלייהו	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' מד
לג. לאונסו שאני	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' יא
לג. מנין לזקן שלא יטריח	מצווה ועושה ח"ב עמ' נב
לג. מנין לזקן שלא יטריח	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קסח
לג. מפני שיבה תקום	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תעב
לג. מפני שיבה תקום	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קה
לג. מפני שיבה תקום ואפילו זקן אשמאי במשמע	דברי יואל פ' קדושים דף קעט ע"א
לג. מפני שיבה תקום והדרת פני זקן מקרא נדרש לפניו ולאחריו	מצווה ועושה ח"ב עמ' לו
לג. מפניהם עומדים מפני תלמידי חכמים אין עומדים	שרתי ח"א עמ' רנד
לג. מקמי סבי דארמאי	מחשבת מוסר ח"ב עמ' צד
לג. נמצאת מכשילן לעתיד	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסט
לג. נקיטינן זאי מקיף חיי	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' ז
לג. קימה לפני זקן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קכט
לג. קימה של הידור	חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' שס
לג. ר' יוחנן אמר כמה הרפתקי עדו עלייהו דהני	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 515
לג. ר' יוחנן אמר כמה הרפתקי עדו עלייהו דהני	שערי אורה (מילר) ח"א עמ' כא
לג. ר' יוחנן הוה קאי מקמי סבי דארמאי	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קצד
לג. ר' יוחנן הוה קאי מקמי סבי דארמאי אמר כמה הרפתקי עדו עלייהו	פאר יעקב ח"ג עמ' רמו
לג. ר' יוחנן הוי קאים מקמי סבי דארמאי וכו'	מצווה ועושה ח"ב עמ' לו, מו
לג. ר' נחמן הוה משדר גוזא	בית שלום מרדכי עמ' קסה
לג. ר"י קאים מקמי סבי ארמאי	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' עט
לג. ר"נ משדר גוזאי	ערבי נחל (תשסד) עמ' שמו
לג. רבי יוחנן הוה קאי מקמי	בין המשפתים שמות עמ' מט
לג. רבי יוחנן הוי קאי מקמיה סבי דארמאי	פרדס מרדכי עמ' רסב
לג. רבי יוחנן היה עומד בפני זקנים נכרים	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 313
לג. רבי יוחנן קאי מקמי סבי דארמאי	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקסה, תקפ
לג. רש"י - נמצאת מכשילן שלא יביאו עוד שיאמרו נבזים אנו בעיניהם	שיחות ר' ראובן עמ' כד
לג. רש"י - ר"נ משדר גוזאי. שלח שלוחים להודיע שבא לעיר שיצאו לקבל פניו	ערבי נחל (תשסד) עמ' שמו
לג. רש"י ד"ה אף	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תפד
לג. רש"י ד"ה ת"ל ויראת	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' פה
לג. שאני התם דא"ב נמצאת אתה מכשילן לעתיד לבא	שיחות ר' ראובן עמ' כד
לג. שיעור קימה הוא ד' אמות וכו' רבו מובהק כמלא עיניו	פאר יעקב ח"ג עמ' תפא
לג. תוס' - אין ת"ח רשאי לעמוד בפני רבו וכו' היינו שאינו צריך וכו' ותלמידים אחרים מחוייבים לעמוד אפי' ק' פעמים ביום שמא יראה אחר ויחשרם	פאר יעקב ח"ג עמ' תפב
לג. תוס' ד"ה מעקה	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' לח
לג: א"ר אלעזר כל ת"ח שאינו עומד בפני רבו נקרא רשע	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שכז
לג: איבעיא להו בנו והוא רבו מהו וכו'	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' מו - אור לציון
לג: איבעיא להו בנו והוא רבו מהו שיעמוד אביו מפניו	דודי נתן בראשית עמ' תקיד
לג: איבעיא להו מהו לעמוד לפני ס"ת וכו'	עצי חיים על התורה עמ' תז
לג: איזו קימה שיש בה הידור	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' עט
לג: איזוהי מ"ע שהז"ג	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' לו
לג: אין זקן אלא מי שקנה חכמה	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רא
לג: אין לתלמיד היושב לפני רבו לקום יותר מפעמיים ביום לרבו	מגדל עוז (תשעח) עמ' תקנט
לג: אין ת"ח רשאי לעמוד בפני רבו אלא שחרית וערבית	פאר יעקב ח"ג עמ' תפב
לג: אין תלמיד חכם רשאי לעמוד לפני רבו אלא שחרית וערבית	שו"ת מהרי"ט (תב) דף כז ע"ב; שלטי הגבורים סביב הרי"ף דף תרלה ע"ב
לג: אין תלמיד רשאי לעמוד מפני רבו אלא שחרית וערבית וכו'	מבשרת ציון ח"ב עמ' רס
לג: אם מפני לומדיה עומדים מפניה לא כל שכן	ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קסו
לג: אם מפני לומדיה עומדין מפניה לא כל שכן	שמן ראש סוכות ח"א עמ' רעג
לג: בנו והוא רבו	פני מלך בראשית עמ' רפא
לג: בנו והוא רבו אם יעמוד הבן	מקראי קדש (תשנג) עמ' רע, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נח, קסא
לג: בנו והוא רבו מהו לעמוד מפני אביו ולא איפשיטא	מרפא לנפש בראשית עמ' שפז
לג: בנו והוא רבו מהו שיעמוד לפני אביו	כתנות אור עמ' נב
לג: והביטו אחר משה, לגנאי	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקנג
לג: והביטו אחרי משה ח"א לגנאי וח"א לשבח	פאר יעקב ח"ב עמ' תתכה
לג: והביטו אחרי משה עד בואו האהלה	המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' נב
לג: והביטו אחרי משה עד בואו האהלה, י"א לגנאי וי"א לשבח וכו'	יד דוד (אופנהיים) עמ' קנד
לג: והביטו אחרי משה ר' אמי ור"י נפחא ח"א לשבח וח"א לגנאי	עצי חיים על התורה עמ' תיב*
לג: והביטו אחרי משה, לגנאי	תפארת צבי במדבר עמ' קיח
לג: והביטו אל משה	פרפרת הפרשה פרשת בא פרק יז פסוק ז
לג: והדרת פני זקן, אפילו יניק וחכים	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רנח
לג: והדרת פני זקן, זה קנה חכמה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקפד
לג: זמן החיוב לקום מפניו הוא בר' אמותיו	גור אריה ויקרא פי"ט הערה 321
לג: זקן זה שקנה חכמה	נחל חיים סי' נח
לג: זקן זה שקנה חכמה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תפב
לג: טמא יושב תחת האילן וטהור עומד טמא וכו'	יד דוד (אופנהיים) עמ' מד, מז
לג: כל ת"ח שאינו עומד בפני רבו וכו' תלמודו משתכח	ים שמחה עמ' תל
לג: כל ת"ח שאינו עומד בפני רבו נקרא רשע	מצווה ועושה ח"ב עמ' נה, נח, קסח
לג: כל ת"ח שאינו עומד בפני רבו נקרא רשע וכו'	צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת במדבר דף קמ ע"ג; ראשית חכמה (שלט) שער היראה פרק טו דף נט ע"ב
לג: כל ת"ח שאינו עומד מפני רבו	רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' רח
לג: כל ת"ח שאינו עומד מפני רבו נקרא רשע	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקפז
לג: כל ת"ח שאינו עומד מפני רבו נקרא רשע ואינו מאריך ימים ותלמודו משתכח	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 893
לג: כל תלמיד חכם שאין עומד מפני רבו נקרא רשע	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' רכז
לג: מ״ע שהזמן גרמא סוכה ולולב שופר ציצית ותפילין	אור האורות עמ' צט
לג: מאי לעמוד בפני ס"ת וכו'	נזר הקדש ח"א עמ' כב
לג: מהו לעמוד מפני ס"ת וכו' מפני לומדיה מפני ס"ת לא כל שכן	מצווה ועושה ח"ב עמ' סא, קסט
לג: מהו לעמוד מפני ספר תורה וכו' קל וחומר מפני לומריה עומרים מפניה לא כל שבן	של"ה (תשנז) פרשת בראשית אות יא
לג: מהו לעמוד מקמיה ס"ת	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכז, שכה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קסד
לג: מורא זו איני יודע מהו	כתנות אור עמ' תצב
לג: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קט
לג: מפני לומדי' עומדים וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלג
לג: מפני לומדי' עומדים מפניה לא כש"כ	פאר יעקב ח"ג עמ' רמה
לג: מפני לומדיה עומדים מפניה לא כ"ש	המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קמה
לג: מפני לומדיה עומדים מפניה לא כ"ש	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' 8
לג: מפני לומדיה עומדים מפניה לא כל שכן	ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שעב
לג: מפני לומדיה עומדים, מפניה לא כל שכן	באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 140
לג: מפני לומדיה עומדים, מפניה לא כל שכן	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רכב
לג: מפני לומדיה עומדין מפניו לא ב"ש	התורה והעולם ח"ג עמ' קמב
לג: משה רבינו היה לו דין נשיא	פנים מסבירות עמ' ריב
לג: נשיא עובר	פני מלך שמות עמ' טז
לג: עומד מלפניו מלא עיניו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשמד
לג: ק"ו מפני לומדיה עומדים וכו', קושית הר"ן	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' ת - ר"צ פדידה
לג: ק"ו מפני לומדיה עומדים מפניה לא כ"ש, מהרי"ט	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קצג - ר"א אבא שאול
לג: ק"ו שיש לקום מפני ספר תורה	לב אביגדור עמ' נד
לג: ר' אלעי ור' יעקב בר זבדי הוו יתבי חליף ואזיל ר' שמעון בר אבא וקמו מקמי' א"ל חדא דאתון חכימי וכו'	פאר יעקב ח"ג עמ' רמה
לג: ר"י קם מקמי אביו ר' יחזקאל אע"ג שר"י היה גדול ממנו משום דר, יחזקאל הוה גדול במעשים	מרפא לנפש בראשית עמ' תה
לג: ר"ן ד"ה לפיכך	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרפו
לג: רב יחזקאל בעל מעשים הוה	פחד יצחק שבועות מאמר טז
לג: רכוב כמהלך דמי	אור אברהם על ספר המצוות עמ' שעט
לג: רש"י - זקן אשמאי רשע וע"ה	שארית יעקב (אלגזי) דף מג ע"ב
לג: רש"י - תורה, לפי שעסוקים בדבר הלכה היו קרי להו לדידהו תורה עצמה ולדידי' קרי לומדי'	פאר יעקב ח"ג עמ' רמה
לג: שאני רב יחזקאל דבעל מעשים הוה	חכמה ומוסר ח"ב עמ' רנג
לג: שאני רמי בר יחזקאל דבעל מעשים הוה	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' כו
לג: שלא יהיה בבורו מרובה מכבוד שמים	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשמא
לג: ת"ח שאינו עומד בפני רבו אינו מאריך ימים	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תפב
לג: ת״ח שאינו עומד מפני רבו תלמודו משתכח	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ש
לג: תא שמע דאמר ליה שמואל לרב יהודה שיננא קום מקמי אביך שאני רבי יחזקאל דבעל מעשים הוה	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תצד
לג: תוס' - על עון המשקלות בא עמלק דבתר פרשת משקלות כתיב	דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שצא
לג: תוס' ד"ה אין ת"ח וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שעד
לג: תוס' ד"ה ואימא - בשם המדרש, ביאת עמלק היה ע"י שקר	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' עג
לג: תוס' ד"ה ואיתא, בשם המדרש, עמלק בא ע"י שקר	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' תקיג
לד איבעיא להו	מחושקים כסף דף י ע"ב
לד אין זקן אלא חכם	המדרש והמעשה שמות פרשת משפטים דרוש ב
לד כל מ"ע שהז"ג ותוס' ד"ה מעתה	רני ושמחי דף קכז ע"א
לד ע"א אטו גברי בעי חיי נשי לא בעי חיי	מצווה ועושה ח"א עמ' שפח
לד ע"א איזהו מצות עשה שהז"ג	גבורת יצחק סוכות עמ' לב
לד ע"א בחידושי הרמב"ן, דספירת העומר אינה מ"ע שהזמן גרמא	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קנו
לד ע"א גברא בעי חיי נשי לא בעי חיי, ובתוס' ד"ה גברא דהרי בת"ת נמי כתיב כי הוא חייך וגו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קכ
לד ע"א גברי בעי חיי וכו'	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תעח
לד ע"א גמירי מתפילין, וברש"י	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תכב
לד ע"א הני בעו חיי והני לא בעו חיי	ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רנא, שיח
לד ע"א ואיזוהי מצות עשה שלא הזמן גרמא מזוזה	ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רנד
לד ע"א ומצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רצב
לד ע"א למען ירבו ימיכם	במי התורה עמ' מד
לד ע"א מזוזה מעקה שילוח הקן הוה מ"ע שאין הזמ"ג	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רסג
לד ע"א ממצה והקהל	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תכב
לד ע"א מצות עשה שהזמן גרמא ונשים חיבות	באר שרים פרשת תרומה דרוש ד אות ב
לד ע"א מקנה בתוס' ד"ה מעקה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שע
לד ע"א נשי לא בעי חיי	תורת מנחם חנ"א עמ' 84
לד ע"א נשים פטורות מתלמוד תורה	לחמי תודה דף קלא ע"ב
לד ע"א נשים פטורות	צמח צדקה עה"ת עמ' קמד
לד ע"א פני יהושע בתוס' ד"ה מעקה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנט, תקו, ח"ב עמ' קב
לד ע"א רש"י ד"ה ופרי' ורבי'	בנין שאול עמ' קמד
לד ע"א רש"י ד"ה לכל עונשין	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רפד, רפו, ח"ב עמ' יז
לד ע"א רש"י ד"ה עונשין	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רעח
לד ע"א תוס' ד"ה גברא ובמהרש"א שמה	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' שיט
לד ע"א תוס' ד"ה ותפילין - מצות ציצית מיקרי שפיר זמן גרמא שהזמן גרם לבישתה ביום	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רסג
לד ע"א תוס' ד"ה ותפילין	מנחת מרדכי עמ' קסו
לד ע"א תוס' ד"ה מעקה	דברי שאול שמות עמ' שנז
לד ע"א תוס' ד"ה מעקה	מכשירי מצוה עמ' קעז
לד ע"א תוס' ד"ה מעקה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנח, רעט, תכא, תקו, ח"ב עמ' קא, קנה, רסג
לד ע"א תוס' ד"ה מעקה (נשים חייבות במעקה)	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' יח
לד ע"א תוס' ד"ה מעקה (נשים חייבות בשריפת נותר)	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' כ
לד ע"א תוס' ד"ה מעקה אבידה ושילוח הקן	בנין שאול עמ' קעט, קפא
לד ע"א תוס' ד"ה מעקה	מנחת מרדכי עמ' כה, ל, רה
לד ע"א תוס' ד"ה מעקה, אשה שתדליק נר שבת בשמן שריפה	חיי נפש ח"ב עמ' קסב
לד ע"א תוס' ד"ה מעקה, הקשו בשם הר"ר יוסף מארץ ישראל, ראשה תהא מותרת להדליק בשמן שריפה כיו"ט משום דפטורה ממצות עשה שהזמן גרמא וליכא אצלה רק ל"ת גרידא	לחמי תודה דף לא ע"א, קצא ע"ב, קצג ע"א
לד ע"א תוס' ד"ה מעקה, עשה דשבתון בנשים, וברמב"ן	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' לו
לד ע"א תפילין ומזוזה בפרשה שניה לא איתקוש	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 57
לד ע"ב ונילף מהקהל	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ערה, רפא
לד ע"ב טפלים חייבים נשים לא כל שכן, ותוס'	תורת מנחם חמ"ט עמ' 223
לד ע"ב כל מצות שאין הזמן גרמא נשים חייבות ובפי' המשניות	בית אלהים שער א עמ' רנט
לד ע"ב מ"ע שלא הזמ"ג מנלן, ופני יהושע	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רפו
לד ע"ב מנלן שנשים חייבות במ"ע שהזמן גרמא	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שכח
לד ע"ב נשים בהקהל	ברכת אבות עמ' יז
לד ע"ב תוס' ד"ה גברי בעו חיי וכו' ודברי הר"ב ח"ה ומוהראנ"ח בדרשותיו	לשון ערומים דף עו ע"ב-ע"ד
לד ע"ב תוס' ד"ה סד"א וכו'	לשון ערומים לשונות הרא"ם דף כב ע"ב
לד ע"ב תוס' ד"ה סד"א, ופנ"י	תורת הרא"ם עמ' צח
לד ע"ב תוס' ר"ה בזמן	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' מב
לד. איזהו מ"ע שהזמן גרמא	צוף דבש (לוין) מאמר ד
לד. איזוהי מצות עשה שהזמן גרמא סוכה ולולב שופר וציצית ותפילין ואיזוהי מצות עשה שלא הזמן גרמא מזוזה מעקה אבידה ושילוח הקן	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תמד
לד. אין עשה דוחה ל"ת ועשה - תוס'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקב, תקד
לד. גברי בעי חיי	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קלו
לד. גברי בעי חיי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' סו
לד. גברי בעי חיי נשי לא בעי חיי	יד דוד (אופנהיים) עמ' קלו
לד. הרי מצה שמחה והקהל דמעשהז"ג ונשים חייבות	חנן אלקים עמ' ריא
לד. והרי הקהל דמ"ע שהזמ"ג	אור אברהם על ספר המצוות עמ' צד
לד. וכל מ"ע שהז"ג נשים פטורות מנלן גמר מתפילין מה תפילין נשים פטורות אף כל וכו'	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קלא
לד. ומצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות, מנלן גמר מתפילין וכו'	שרגא המאיר מועדים עמ' רנא
לד. ונקיש מזוזה לתלמוד תורה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קסח, תס
לד. ונקיש מזוזה לתלמוד תורה ומשני, לא סלקא דעתך דכתיב למען ירבו ימיכם גברי בעי חיי נשי לא בעי חיי	דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קנח
לד. ונקיש תפלין למזוזה, ונקיש מזוזה לתלמוד תורה כו'	יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' רכא
לד. כל מ"ע שהז"ג אנשים חייבין ונשים פטורות	בישורון מלך ח"א עמ' שפז
לד. למען ירבו ימיכם גברא בעי חיי וכו'	יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' רכב
לד. למען ירבו ימיכם גברי בעי חיי נשי לא בעי חיי	יגל יעקב (תשנג) מקץ אות קצו, שופטים אות ס
לד. מה תפילין נשים פטורות אף כל מ"ע שהז"ג נשים פטורות	חמודי צבי מועדים עמ' רעו
לד. מחשבת ע"ז	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ע
לד. מניקה, ותוס'	פרפרת משה ח"ב עמ' קס
לד. מעקה עשה ול"ת	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' לו
לד. מעקה, ותוס'	פרפרת משה ח"ב עמ' מד
לד. מצוות שהזמן גרמן שנשים חייבות	שיחות לספר שמות עמ' רעח
לד. מצות תלמוד תורה הוא מצות עשה שלא הזמן גדמא, אלא שנשים פטורות מתלמוד תורה	דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' סג
לד. נקיש מזוזה לתפילין וכו' גברי בעי חיי נשי לא בעי חיי	ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' ע
לד. נשים בהדלקת שמן שריפה ביו"ט	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלג
לד. נשים חייבות במזוזה	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תלד
לד. נשים חייבות במזוזה דהוי מ"ע שלא הזמ"ג	מצווה ועושה ח"ב עמ' קסט
לד. נשים חייבות במזוזה וכו' אטו גברי בעי חיי נשי לא בעי חיי	פאר יעקב ח"ד עמ' קיט
לד. נשים חייבות במזוזה שנאמר למען ירבו ימיכם	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כט
לד. נשים חייבות במזוזה	פרדס מרדכי עמ' תרב
לד. נשים חייבת במזוזה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שצ
לד. נשים פטורות ממצות עשה שהזמן גרמא	שם יחזקאל עמ' ל, תמא
לד. נשים פטורות ממצות תפלין	שיחות לספר שמות עמ' קיח
לד. נשים פטורות מתלמוד תורה	עצי חיים - מועדים עמ' רעז
לד. נשים פטורות מתלמוד תורה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שפו, תקסג, תקצג
לד. נשים פטורי מתפילין ותפילין יליף מתלמוד תורה	חיי נפש ח"ג עמ' קפא
לד. רש"י - לא ס"ד לפטור נשים, מדתלה מתן שכרה בריבוי ימים ונשי נמי בעי חיי	דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קנח
לד. תד"ה מעקה	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' צ
לד. תוד"ה גברא	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רפד
לד. תוד"ה מעקה, בנשים אין ביו"ט עשה רק לאו	תיבת גמא (תשסז) עמ' קג, קז, קנב, קעח
לד. תוד"ה מעקה, בשמן שריפה דאלים הלאו הואיל ויש עשה עמו	תיבת גמא (תשסז) עמ' רי
לד. תוד"ה מעקה, למה אשה אסורה להדליק בשמן שריפה ביו"ט	תיבת גמא (תשסז) עמ' קצ
לד. תוס' - וקשה מה"ט ליחייבו נשים בתלמוד תורה דהרי כתי' כי הוא חייך וכו'	פאר יעקב ח"ד עמ' קיט
לד. תוס' - יש מפרשים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' כד
לד. תוס' - לא תשים, למגדל כלב רע	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תריא
לד. תוס' ד"ה גברא	ויואל משה מאמר ג סי' ל עמ' תלד
לד. תוס' ד"ה גברא בעי חיי וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קסח, תס
לד. תוס' ד"ה גברי	ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' ע
לד. תוס' ד"ה גברי, דאתי סברא וכו' ומפקא מהיקישא ומחייבי נשים במזוזה	דברי יואל פ' תרומה דף רב ע"א
לד. תוס' ד"ה ותפילין - אע"ג דקיי"ל לילה זמן תפילין, מ"מ הוה מעשהז"ג שהרי אין נוהגין בשבתות וימים טובים	שם יחזקאל עמ' תמא
לד. תוס' ד"ה מעקה	חמודי צבי מועדים עמ' תצ, תקד
לד. תוס' ד"ה מעקה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שיא
לד. תוס' ד"ה מעקה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנ, רנא, רע
לד. תוס' ד"ה מעקה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קמח
לד. תוס' ד"ה מעקה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שסו, ח"ג עמ' קפב
לד. תוס' ד"ה מעקה והר"י איש ירושלים תירץ	חיי נפש ח"ו עמ' קעא
לד. תוס' ד"ה מעקה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קצ, רעד, תמב
לד. תוס' ד"ה מעקה	חמודי צבי ויקרא עמ' קסה
לד. תוס' ד"ה מעקה	חמודי צבי שמות עמ' קג, שסט
לד. תוס' ד"ה מעקה, הק' הר' יוסף מא"י	חמודי צבי בראשית עמ' קכג
לד. תוס' ד"ה מעקה, הק' הר"י מא"י	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' סג, תכו
לד. תוס' ד"ה מעקה, ורמב"ן	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קלט, ח"א שאלה צב
לד: אשה בעלה משמחה	חנן אלקים עמ' קנא, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' עד, מקראי קדש (תשנג) עמ' עד, קיב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) עמ' ריז
לד: אשה בעלה משמחה אלמנה מאי איכא למימר, בשרויה אצלו	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קז
לד: אשה בעלה משמחה וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות רנח
לד: אשה בעלה משמחה	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קיד
לד: אשה בעלה משמחה	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רסו
לד: גזירה שוה לעבדים אף דלית להו זכרות	חנן אלקים עמ' רטז
לד: דרך ביאתך	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ל
לד: ואדילפינן מתפילין לפטורא נילף מהקהל לחיובא וכו' דהוי מצה והקהל ב' כתובים הבכ"א וכו'	חמודי צבי שמות עמ' רלא
לד: ונילף מהקהל, משום דהוי מצה והקהל ב' כתובים הבכ"א וכו'	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קלא
לד: ונילף משמחה דמעשהז"ג	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קכז
לד: ונקיש תפילין למזוזה לחיובא	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ל
לד: כי ימוך אחיך ונמכר לך - במוכר עצמו	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 421
לד: מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות מדחייבם הכתוב במצה והקהל, ותוס' ד"ה ואנא אמינא טפלים חייבים, ובד"ה ונילף מתלמוד תורה	כרם חמד (תשסו) עמ' קנד, קסו-קסח
לד: מצות עשה שלא הזמן גרמא נשים חייבות וכו'	להורות נתן ויקרא עמ' רכט
לד: מצות עשה שלא הזמן גרמא נשים חייבות מנלן דיליף ממורא וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תסא
לד: מצות עשה שלא הזמן גרמא נשים חייבות מנלן ותוס' ד"ה ונילף מתלמוד תורה	כרם חמד (תשסו) עמ' כב
לד: מצות שהזמן גרמן	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 15
לד: נבי מ"ע שהזמן גרמא פריך לילף מהקהל	תיבת גמא (תשסז) עמ' רנג
לד: פריה ורביה הוי מ"ע שאין הזמן גרמא, אף שאסור ביוה"כ	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רכג, שא
לד: פריה ורביה הוי מ"ע שלא הז"ג	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שכד
לד: רש"י - בשרויה אצלו לא נצטוית היא אלא בעניה הכתוב מדבר ונצטוה מי שהיא שרויה אצלו לשמחה משלו במאכל ומשתה וכלי פשתן	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קז
לד: רש"י ד"ה בשלמא	גור אריה שמות פכ"א הערה 702
לד: שלשה כתובים הבאים כאחד לכולי עלמא אין מלמדין	דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שלב
לד: תוד"ה אשה בעלה משמחה בשלמי שמחה שלו	מקראי קדש (תשנג) עמ' שלט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רנא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קפב
לד: תוד"ה ונילף מת"ת, ונילף מת"ח כו' וקשה הא מקישין לחומרא	תיבת גמא (תשסז) עמ' קכב
לד: תוס' ד"ה ואנא אמינא	חמודי צבי מועדים עמ' תפג
לד: תוס' ד"ה משום	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קלב
לד: תוס' ד"ה נשים חייבות מנ"ל וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תסא
לה אמר לו אבא השקיני מים	תנופה חיים דף טז ע"ד
לה אשה פטורה ממ"ע שהז"ג ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' עט, שלה
לה האזרח למ"ל אמר רבא אצטריך סד"א נילף ט"ו מחג	רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' רמו
לה למען תהי' תורת ה' בפיך הוקשה כה"ת כולה לתפילין	דרש משה (קלנברג) ח"א דף סט
לה נשים פטורים ממ"ע שהז"ג	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 18, 104, 127
לה ע"א איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשים שבתורה	תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קכה
לה ע"א איש דבר משא ומתן אין אשה לא	משא חיים דף כ"ג ע"ד (דף ק"ב ע"א, הסכמות אות צ"ח)
לה ע"א איש דדרכו לכבוש אין וכו', ורש"י	רנת יצחק שמואל עמ' צד
לה ע"א אמר רבא פפונאי ידעי וכו'	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רטז
לה ע"א בשבעה באדר מת משה ובשבעה באדר נולד וכו'	אשר ליהודה עמ' עו
לה ע"א הוקשה כה"ת כולה לתפילין	תורת מנחם חלק ל עמ' 223
לה ע"א הוקשה כה"ת כולה לתפילין	תורת מנחם חנ"ה עמ' 201, חנ"ז עמ' 177, 192, 222, 367
לה ע"א הוקשה כה"ת כולה לתפילין וכו'	תורת מנחם חל"ה עמ' 275, חל"ו עמ' 105
לה ע"א הוקשה כל התודה כולה לתפילין	תורת מנחם חנ"ח עמ' 173, 335, חנ"ט עמ' 362, חס"א עמ' 210
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפילין	ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קו ע"א
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפילין	המאור הגדול (גר"א) עמ' קמו
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפילין	ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רפד, רצ, שסז
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפילין	תורת מנחם חט"ו עמ' 67, 271, חט"ז עמ' 19, חכ"ב עמ' 48, 136, חכ"ו עמ' 169
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפילין	תורת מנחם חכ"ז עמ' 53, חכ"ח עמ' 130
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפילין	תורת מנחם חלק לב עמ' 78, חלק לג עמ' 183,102
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפילין	תורת מנחם חמ"א עמ' 119, חמ"ג עמ' 26
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפילין	תורת מנחם חמ"ו עמ' 419,171,48, חמ"ז עמ' 52
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפילין	תורת מנחם חמ"ח עמ' 206, חמ"ט עמ' 91, 140, 189, 352, 433, חלק נ עמ' 68, 92
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפילין	תורת מנחם חנ"א עמ' 89, 224, 373, חנ"ב עמ' 38, 54, 139, 286, חנ"ג עמ' 300, 308, 318, 390
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפילין וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קסה, ח"ד עמ' קמג
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפילין	מנחת יואל עמ' רכג
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפילין	צמח צדקה עה"ת עמ' קיג
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפלין	אור התורה (צמח צדק) דברים עמ' רס
לה ע"א הוקשה כל התורה לתפילין	אור התורה (צמח צדק) דברים ח"ה עמ' ב'ח
לה ע"א השוה הכתוב איש ואשה לכל עונשין שבתורה	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רמח
לה ע"א השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשים שבתורה	תורת מנחם חנ"ה עמ' 56
לה ע"א השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשים שבתורה וכו'	הר המוריה עמ' רלד
לה ע"א השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין	דברי שאול שמות עמ' שנו, במדבר עמ' טז
לה ע"א השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רפג, ח"ב עמ' יז
לה ע"א והיו מסתפקין ממן שבכליהם	רנת יצחק יהושע עמ' נא
לה ע"א כל התורה כולה הוקשה לתפילין	מאמרי אדמו"ר הזקן תקסה עמ' תשד
לה ע"א מה תפילין מ"ע שהזמ"ג ונשים פטורות כו' (ובירושלמי)	תורת מנחם חנ"ה עמ' 201
לה ע"א מצוות ל"ת נשים חייבות מנהני מילי	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ערה
לה ע"א נשים בל"ת	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רפו
לה ע"א נשים פטורות ממצות עשה שהזג"ר	מנחת מרדכי עמ' רלה
לה ע"א פני יהושע ד"ה פיסקא (מהכ"ת שפטורות מל"ת)	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רעז
לה ע"א תוס' ד"ה צא הקב"ה דיבר עם יהושע ביום ל'	רנת יצחק יהושע עמ' ד, יז
לה ע"ב בני אהרן יכול חללים	בנין שאול עמ' קפא
לה ע"ב והני נשי הואיל וליתנהו בהשחתה ליתנהו בהקפה	למדנות (תשנח) פ' קדושים אות עג
לה ע"ב זקנך ולא זקן אשתך	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 84
לה ע"ב כל שישנו בהשחתה ישנו בהקפה	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 84
לה ע"ב מניח כיבוד אב ואם ועוסק במצוה	פני חיים (פלג'י) עמ' טז ע"א
לה ע"ב רש״י - ל׳ ״העם״ כולל נשים	יושב אהלים עמ' קעה
לה תוס' ד"ה נילף ט"ו ט"ו דאי לא הוה כתיב כו'	בית המלך (חסון) דף סג ע"ב
לה. א"ק והי' לך לאות על ידך ולזכרון ב"ע למען תהי' תורת ה' בפיך הוקשה כל התורה כולה לתפילין	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קלא
לה. איש או אשה השוה הכתוב אשה לאיש	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמו, רמז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קנד
לה. איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם	גור אריה בראשית פכ"ג הערה 11
לה. איש דדרכו לכבש אין אשה דאין דרכה לכבש לא	הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר פד
לה. איש דרכו לכבוש במלחמה	פנים מסבירות עמ' תמא
לה. אם אשה מצווה בפריה ורביה	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לג
לה. ב' כתובין הבאין בא' אין מלמדין	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שג
לה. בן מאה ועשרים שנה אנכי היום, שאין תלמוד לומר היום, ומה ת"ל היום, היום מלאו ימי ושנותי, ללמדך שחקב"ח יושב וממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום ומחדש לחדש	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שעט
לה. ג' פסוקים הבאין כאחר אין מלמדים	גור אריה ויקרא פ"א הערה 26, פכ"א הערה 20
לה. הוקשה כל התורה כולה לתפילין	פאר יעקב ח"א עמ' צב
לה. הוקשה כל התורה כולה לתפילין וכו'	כרם חמד (תשסו) עמ' נו
לה. הוקשה כל התורה כולה לתפילין	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' רכ
לה. הוקשה כל התורה לתפילין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקכז
לה. הוקשה כל התורה לתפילין	מקראי קדש (תשנג) עמ' רא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רפג
לה. הוקשו כל מצות התורה לתפילין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תצח
לה. הניחא למ"ד ב' כתובים הבכ"א אין מלמדין וכו' א"ק והי' לך לאות וגו' תורת ה' בפיך הוקשה כל התורה כולה לתפילין	חמודי צבי שמות עמ' רלד
לה. השוה הכתוב אשה לאיש	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תיט
לה. השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה	גור אריה שמות פכ"א הערה 437, ויקרא פי"ח הערה 98, פי"ט אות ו, הערה 254
לה. השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה	תיבת גמא (תשסז) עמ' קצ
לה. השווה הכתוב איש לאשה	בית שלום מרדכי עמ' פח
לה. השווה הכתוב אשה לאיש לכל וכו'	שיחות לספר שמות עמ' רכג
לה. ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם השווה הכתוב אשה לאיש לכל דיניו שבתורה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' ר
לה. והיה לך לאות על ידך, ולזיכרון בין עיניך, למען תהיה תורת ה' בפיך, הוקשה כל התורה כולה לתפילין	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' שפט, תו, תנח
לה. והיה לך לאות על ירך ולזכרון בין עיניך למען תהיה תורת ה' בפיך הוקשה כל התורה כולה לתפילין	של"ה (תשנז) פרשת ויחי אות יג, טז
לה. טהרת נגעים נמי פשיטא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' צד
לה. כל מ"ע שהזמן גרמא נשים פטורות	פנים מסבירות עמ' נא
לה. לכם, לשון רבים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שע
לה. למען תהי' תורת ה' בפיך הוקשה כל התודה כולה לתפילין	יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תקנו
לה. מאן שמעת לי' דאמר תפילין מ"ע שלא הזמן גרמא ר"מ וס"ל שני כתובים הבאים כ"א וכו' אין מלמדים	חיי נפש ח"ד עמ' קיא
לה. מעשהז"ג נשים פטורות	מקראי קדש (תשנג) עמ' עה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רפג, רפד
לה. מצות עשה שהז"ג וכו' מצות ל"ת שהזמן גרמא מדר"י נפקא	תיבת גמא (תשסז) עמ' רנב
לה. מקיש איש לאשה לכל חטאות התורה	גור אריה ויקרא פי"ח אות ז
לה. משום דהוי מצה שמחה הקהל ג' כתובים הבאים כא' וכו' ואין מלמדין	חמודי צבי מועדים עמ' רעו, תפג
לה. נשים אין מצוות על פו"ר	פנים מסבירות עמ' יב
לה. נשים מצוות על לא תעשה אפילו שהז"ג	תיבת גמא (תשסז) עמ' קז
לה. רב אחא בר יעקב אמר קרא והיה לך לאות וגר הוקשה כל התורה כולה לתפילין וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תסא
לה. רש"י ד"ה לא, אפילו פנויה תפטור	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' פז(רפב)
לה. רש"י ד"ה למען תהי	גור אריה שמות פכ"א הערה 702
לה. רש"י שיתחייב ההורגן עליהם מיתה	גור אריה שמות פכ"א הערה 667
לה. תוס' ד"ה אלא	חיי נפש ח"ד עמ' קי
לה. תוס' ד"ה משום	חמודי צבי מועדים עמ' רעו
לה. תוס' ד"ה משום דהוי שמחה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות מד
לה: אשה אינה אסורה בהקפה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רפג
לה: בני אהרן ולא בנות אהרן	וזאת התורה עמ' רט
לה: היה ר"ג עומד ומשקה בשמחת בנו	בין המשפתים בראשית עמ' סה
לה: הנשים פטורות מבל תטמאו	גור אריה בראשית פמ"ו הערה 98
לה: כל מצוות ל"ת נשים חייבות חוץ מבל תקיף	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' עה
לה: כל שישנו בהשחתה ישנו בהקפה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רכ
לה: שני כתובים הבאים כאחר מלמדים	גור אריה ויקרא פ"ה הערה 43
לה: תוס' ד"ה משום - הקשו לאביי דאמר אשה בעלה משמחה, א"כ איך יליף ר' יהודה דמצות עשה שהזמ"ג נשים פטורות, והא ליכא אלא ב' כתובים	שם יחזקאל עמ' לא
לו בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים	צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף עה ע"ד, עו ע"א-ע"ב, עח ע"א
לו בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרויים בנים	שרגי טובא דרוש ז
לו בזמן שנוהגים מנהג בנים קרויים בנים, ובזמן וכו'	שארית מנחם ח"ד עמ' תסד, תסט
לו ע"א אין אתם נוהגים מנהג בנים	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' ז
לו ע"א אם ישאלך איש אל תגמגם ותאמר לך	נחלי מים (מלאח) עמ' קפה
לו ע"א באין עושין רצונו של מקום נקראו עבדים	קהלת יעקב פורים עמ' תמ
לו ע"א בזמן וגו' אתם קרוים בנים וכו'	ניבי זהב עמ' תצה
לו ע"א בזמן שאתם כו' דברי ר"י רמ"א כו' וכ"ת בנים משחיתים כו'	שעת הכושר דף לג ע"ב, קיג ע"א-ע"ב
לו ע"א בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קהים בנים כו' רמ"א בין כך ובין כך אתם קמים בנים כו'	רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קעד
לו ע"א בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרויים בנים	גבורת יצחק אבות עמ' קפג
לו ע"א בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרויים בנים	רנת יצחק - פרק חלק עמ' סו, שמב, שנ
לו ע"א בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרויים בנים	רנת יצחק תפלה לשבת עמ' סא
לו ע"א בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרויים בנים, א"א נוהגים מנהג בנים א"א קרויים בנים ר"מ אומר בין כך ובין כך אתם קרויים בנים	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' קעה
לו ע"א בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים אין אתם נוהגים מנהג בנים אין אתם קרוים בנים	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 108
לו ע"א בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים וכו'	מדבר קדמות (תשסח) עמ' יח
לו ע"א בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים וכו' דברי ר' יהודה רבי מאיר אומר בין כך ובין כך אתם קרוים בנים	שארית מנחם - מאמרים עמ' נג
לו ע"א בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים כו' רמ"א בין כך ובין כך קרויין בנים כו'	רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' יג, תשכח
לו ע"א בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים וכו'	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שיט
לו ע"א בזמן שישראל עושים רצונו של מקום נקראים בנים למקום	דרכי אמונה דרך נב
לו ע"א בזמן שישראל עושין רצונו של מקום נקראים בנים ובזמן שאין עושין רצונו נקראין עבדים	רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רט
לו ע"א בזמן שישראל עושין רצונו של מקום נקראים בנים וכו'	לחמי תודה דף סב ע"א, סב ע"ב, צג ע"א, קלט ע"ב, קס ע"א
לו ע"א בין כך ובין בך אתם קרוים בנים	עטרת יהושע ויקרא עמ' נב
לו ע"א בין כך ובין כך אתם נקראים בנים	אורות עמ' קנ-קנא (ט) {מי שריח טהרה וכו' בו אינו רואה חובה על שום אחד מישראל וכו' רואה הוא את האור הגדול שבנשמתם וכו'}
לו ע"א בין כך ובין כך אתם נקראים בנים	עקבי הצאן מאמר עבודת אלהים עמ' קנא {"האידיאלים וכו' שאיפת הצדק המלא וכו' זאת היא התכונה הישראלית האדירה והפנימית שהיא גנוזה בכללות האומה, ושממנה לא יוכל לזוז אפילו הפושע שבישראל; כי אין ביד האדם להחליף את טבע נפשו המקורית, ובמדה זו וכו' יאמר באמת 'דאע"ג דאינון משחיתים, אקרי בני שנאמר בנים משחיתים, ואע"ג דלית בהו הימנותא אקרי בני שנאמר בנים לא אמון בם אין העצם מתחלף להיות אחר, רק מקרים זרים מציגים את אורח המוסר במושגים כאלה שרק נפש נדיבה מפותחת תוכל לחדור לאורם וכו'"}
לו ע"א בין כך ובין כך אתם קרויים בנים	אסופת מערכות דברים עמ' סז
לו ע"א בין כך ובין כך אתם קרויים מים	רנת יצחק ישעיה עמ' פח, רצא, יחזקאל עמ' קצו, תהלים עמ' שז, ה' מגילות עמ' קד, קמט
לו ע"א בין כך ובין כך אתם קרוים בנים	דורש טוב (פודור) עמ' 230
לו ע"א בין כך ובין כך אתם קרוים בנים	שיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' ק
לו ע"א בין כך ובין כך אתם קרוים בנים	תורת מנחם חלק ל עמ' 30, 231, חלק לא עמ' 152
לו ע"א בין כך ובין כך אתם קרוים בנים וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרד ד"ה עיקר
לו ע"א בין כך ובין כך בני הם וכו'	תורת מנחם חכ"ז עמ' 304
לו ע"א בין כך ובין כך בני הם וכו'	תורת מנחם חנ"ב עמ' 259
לו ע"א בין כך ובין כך קהים בנים	התרגשות הלב (תשסט) עמ' רעא
לו ע"א בין כך ובין כך קרואים בנים	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 313
לו ע"א בין כך ובין כך קרוים לך בנים	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קעא
לו ע"א בין כך ובין כך קרוין לך בנים	תשואות חן (תשסח) עמ' קכט
לו ע"א בין כך וכו' בני הם ולהחליפם באומה אחרת א"א	לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים ג-ד עמ' 541
לו ע"א בין כך קרויים בנים	שער החצר (תשעב) סי' ז, תצז
לו ע"א בין כן בני הם ולהחליפם באומה אחרת א"א	ס' המאמרים (רש"ב) תרעט עמ' מח
לו ע"א בין כן ובין כך אתם קרואים בנים	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' נו, קכא
לו ע"א בין שאתם נוהגים מנהג בנים וכו' אתם קרויים בנים	רנת יצחק תפלה עמ' קלב-קלג
לו ע"א בין שנוהגין מנהג בנים בין שאינם נוהגים מנהג בנים קמים בנים	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמט
לו ע"א במחלו' ר"מ ור"י	איש מבין ח"א דף ע ע"ב
לו ע"א בנ"י וסמך ולא בנות ישראל	מנחת מרדכי עמ' כט
לו ע"א בני אהרן ולא בנות אהרן	רנת יצחק מלכים עמ' תכה
לו ע"א בנים אתה לה' אלהיכם	עולת ראיה ח"ב עמ' קסט-קעא; ביאורי הראי"ה על אבות עמ' רעב-רעד {סיבתנו מכלל עצמיות ב"ה כערך הבן אל האב, שלא כמו אומות העולם}
לו ע"א בנים אתם וכו' בזמן שאתם נוהגים וכו'	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תצט
לו ע"א בנים אתם לה' אלהיכם בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים	לחם רב על סדור התפילה אות א' סו
לו ע"א 'בנים אתם לה' אלהיכם', בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים, אין אתם נוהגים מנהג בנים אין אתם קרוים בנים, דברי ר' יהודה	כתב סופר אגדות כאן
לו ע"א בנים אתם לה' אלקיכם	השיר והשבח ח"א עמ' רמא
לו ע"א בנים אתם לה' אלקיכם בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים אין אתם נוהגים מנהג בנים אין אתם קרוים בנים דברי ר' יהודה רבי מאיר אומר בין כך ובין כך אתם קרוים בנים וכו' תא שמע ואומר והיה במקום אשר יאמר להם לא עמי אתם יאמר להם בני אל חי	דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' ה, מהד' ח סי' כו, מהד' ט סי' כז
לו ע"א בנים לא אמון בם וכו' יאמר להם בני אל חי	אגרות הראיה כרך ב אגרת תקנה (קצד) {בענין זה הלכה כר' מאיר}
לו ע"א בנים משחיתים היינו ע"ז	רנת יצחק ישעיה עמ' ח
לו ע"א ברמב"ן אם נשים חייבות בבנין בהימ"ק כמו שעשו במלאכת המשכן	באר שרים פרשת תרומה דרוש ד אות ב
לו ע"א ג"ש קרחה קרחה	פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רסה
לו ע"א דתניא בנים אתם לה' אלהיכם כו'	שם שלמה דף ג ע"ב
לו ע"א הסמיכות והתנופות וההגשות והמליקות וכו' נוהגים באנשים ולא בנשים	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רסט
לו ע"א הסמיכות והתנופות וההגשות והקמיצות וכו' נוהגים באנשים ולא בנשים וכו'	אשר ליהודה עמ' קצז, רו
לו ע"א הסמיכות והתנופות וכו' ותוס'	רנת יצחק תענית עמ' צ-צב
לו ע"א הסמיכות והתנופות כו' נוהגות באנשים ולא בנשים	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשנג
לו ע"א וכ"ת, בנים משחיתים הוא דמיקרו בני מעלייא לא מיקרו, ורש"י ובמהרי"ט	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' שנז, שנח
לו ע"א וכי תימא וכו' ת"ש בנים לא אמון בם	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' ו
לו ע"א זרע מרעים בנים משחיתים היינו ע"ז כדכתיב פן תשחיתון ועשיתם פסל	רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קצב
לו ע"א כשאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרויים בנים	רנת יצחק תפלה עמ' קעז
לו ע"א לכדתניא בנים אתם וכו'	זכר דוד על התורה עמ' רסט
לו ע"א מאירי, דין וידוי הוי ממצות הסמיכה אף שבשלמים אינו מתודה	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' רמ
לו ע"א מחלוקת ר' מאיר ור' יהודה אי נקראים בנים כשאין עושים רצונו של מקום)	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' 11
לו ע"א מצות עשה שהזמן גרמא	רנת יצחק מלכים עמ' רנט
לו ע"א פלוגתא ר"מ ור"י	מאכסניא של התורה סי' מט, עא
לו ע"א קרויים בניכנ	במי התורה עמ' עד
לו ע"א רבי מאיר אומר בין כך ובין כך אתם קרוים בנים	מדבר קדמות (תשסח) עמ' קט
לו ע"א ריטב"א - הנשים לא נצטוו בתרומת המשכן	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תפח
לו ע"א ריטב"א, במצוה של רשות נשים שייכות	שירת הפסח אות קצו
לו ע"א ריטב"א, לימד שהבאה ובלילה ויציקה בבעלים	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקפה
לו ע"א רמב"ן, לימד שהבאה ובלילה ויציקה בבעלים	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקפה
לו ע"א רש"י - היינו עבודה זרה כדכתיב פן תשחיתון	עטרת יהושע ויקרא עמ' נב
לו ע"א רש"י - כשאין בהם אלא שטות	עטרת יהושע ויקרא עמ' נב
לו ע"א רש"י - ע"י תשובה הדר מיקרי בני אל חי	עטרת יהושע ויקרא עמ' נב
לו ע"א רש"י ד"ה ת"ש, דהדרי מקרו בני אל חי על ידי תשובה	דברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' כו
לו ע"א שיטת רבי מאיר, בין כך ובין כך קרויים בנים	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' מ, שכא, שעד, רצה, תי, תטו
לו ע"א תוס' ד"ה הקבלות - אמאי איצטריך קרא בגט' למעוטי נשים תיפוק ליה דכולהו מ"ע שהזמ"ג שאינם נוהגות אלא ביום כדכתיב ביום צוותו וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רסט
לו ע"א תוס' ד"ה הקבלות	דרשות מהר"ם חביב עמ' רנה
לו ע"א תוס' ד"ה והקבלות	עיני יצחק דף נג ע"ג
לו ע"א תוס' ד"ה תפלין	איש מבין ח"א דף כט ע"ב
לו ע"א תניא בנים אתם לה' אלהיכם בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים כו'	יד שלמה (עזרא) דף נט ע"א
לו ע"ב בין בך ובין כך קרויים בנים	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קצ
לו ע"ב האי מאן דאכיל מחברי' בהית לאסתכולי בי'	לחם רב על סדור התפילה אות תקיג
לו ע"ב התלויה בארץ	ס' גימטריאות עמ' קח
לו ע"ב חובת הגוף נוהגת בכל מקום	עיונים במשלי עמ' מז
לו ע"ב ישוב לקושית הר"ן על הרמב"ם דס"ל ספק דאוריי' מה"ת לקולא	אור שרגא עמ' שסב
לו ע"ב מצוה התלויה בארץ	ציץ השדה חנוכה עמ' סג
לו ע"ב מצוה התלויה בארץ	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' עח
לו ע"ב מצוה התלויה בארץ	ציץ השדה - שדי יער עמ' קעו
לו ע"ב מצוה שהיא תלויה בארץ נוהגת בארץ	תורת אליהו עמ' שז
לו ע"ב מצוות התלויות בארץ	ציץ השדה ח"ד עמ' רנ
לו ע"ב פני יהושע ד"ה בא"ד ונראה. וכן נראה ג"כ ממה שכתבו אח"כ ובירושלמי נמי משמע דנוהג אף בשל עכו"ם וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קט ד"ה דע
לו ע"ב תוס' - מאן דאכיל מחבריה בהית לאסתכולי ביה	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' שצד
לו ע"ב תוס' ד"ה בזמן לג ע"ב וד"ה הואיל	תועפת ראם (גטיניו) דף נג/צג ע"ג
לו ע"ב תוס' ד"ה כל מצוה האי מאן דאכיל מחברי' בהית לאסתכולי בי'	לחם רב על סדור התפילה אות תמג
לו ע"ב תוס' ד"ה כל מצוה, בסופו, בשם הירושלמי	אש דת (אסאד) עמ' רעג
לו ע"ב תוס' ד"ה כל, קרקעות שלנו שמשועבדות למלך ואנו נותנים מהם מם למלך אין להם דין קרקע להפריש מהם מעשר	בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות סד
לו ע"ב תוס' ד"ה כל. ונראה דחדש נוהג בזמן הזה וכו' ובירושלמי נמי משמע דחדש נוהג אף בשל עכו"ם	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קט ד"ה דע
לו ע"ב תפילין ומזוזה הם חובת הגוף	המאור הגדול (גר"א) עמ' שדמ
לו צופה רשע לצדיק	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' עז
לו קרויים עבדים או בנים	מקוה המים (שטעגר) עמ' קמג
לו תוס' ד"ה והקבלות וכו' ודברי הר"ב ח"ה	לשון ערומים דף כז ע"ב-ע"ג, ולשונות הרא"ם דף כא ע"ב
לו תוס' ד"ה כל - לפיכך בטלו תרומה ומעשר, לפי שעכשיו בחוץ לארץ אין הקרקעות שלנו, שהרי משועבדות הן למלך ואנו נותנים מהם מס למלך, אם כן אין להם דין קרקע להפריש תרומה ומעשר	דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' סח
לו.	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קמח
לו. אין בנות עוברות	גור אריה ויקרא פ"ו אות לג
לו. איש נצטוה על קרחה ולא אשה	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רסב
לו. אם ישראל עושין רצונו של מקום קרויין בנים	דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף סג ע"ב, קיט ע"ב
לו. אמר אמימר הלכתא אפי' למ"ד נדר שהודר ברבים יש לו הפרה, על דעת רבים אין לו הפרה וכו'	כרם חמד (תשסו) עמ' קמה
לו. אפילו בשעה שמשחיתים בנים חביבים הם לחי	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' יג
לו. אפילו כשישראל אין עושץ רצונו של מקום נקראין בנים	שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיג פסוק א
לו. בזמן שאתה נוהבטנהג בנים אתם קרויין בנים	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תיד
לו. בזמן שאתם נוהגים כבנים וכו'	מקוה המים (שטעגר) עמ' קיח-קיט
לו. בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרויים בנים	שמחת הנפש עמ' קלו
לו. בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרויים בנים	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קצב
לו. בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרויים בנים אין אתם נוהגים מנהג בנים אין אתם קרוים בנים	דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תב ע"ב
לו. בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרויים בנים וכו'	ארץ צבי (תשע) עמ' רט
לו. בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים וכו'	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קיט
לו. בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' לח
לו. בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים, אתם קרויים בנים	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' לט
לו. בזמן שעושים רצונו של מקום וכו'	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תמט
לו. בזמן שעושין רצונו של מקום נקראים בנים ובזמן שאין וכו'	רנת יעקב עמ' שא, שיד, שכו
לו. בין בך ובין כך קרויין בנים	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקמד
לו. בין בך ובין כך קרויין בנים	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' לט
לו. בין כך אתם קרויים בנים	פרפרת הפרשה פרשת וארא פרק ו פסוק ו-ח
לו. בין כך ובין כך אתם קרויים בנים	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכה
לו. בין כך ובין כך אתם קרויים בנים	פרפרת משה ח"א עמ' תקכ
לו. בין כך ובין כך אתם קרויין בנים	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תיח
לו. בין כך ובין כך אתם קרויין בנים וכו'	שבח נעורים עמ' ריד
לו. בין כך ובין כך אתם קרוים בנים	שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קעז
לו. בין כך ובין כך נקראים בנים למקום	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קנ
לו. בין כך ובין כך קרואים בנים	דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 102
לו. בין כך ובין כך קרויים בנים	על ישראל גאותו עמ' ריג
לו. בין כך ובין כך קרויים בנים	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' לט
לו. בין כך ובין כך קרויין בנים	עצי חיים - מועדים עמ' דש
לו. בין כך ובין כך קרויין בנים	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רנט
לו. בין כך ובין כך קרוים בנים	ים שמחה עמ' שפו
לו. בין כך ובין כך קרוים בנים	תורת יחיאל דברים עמ' קמ
לו. בנות ישראל אין מניפות	פנים מסבירות עמ' קטו
לו. בני אהרן ולא בנות אהרן	גור אריה ויקרא פכ"א הערה 55
לו. בני ישראל סומכין ולא בנות ישיאל	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' כד
לו. בנים אתם וכו' מנהג בנים	מחשבת מוסר ח"א עמ' קסו
לו. בנים אתם לד' אלהיכם בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים אין אתם נוהגים מנהג בנים אין אתם קרוים בנים	שרגא המאיר מועדים עמ' צט
לו. בנים אתם לה' אלהיכם בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים וכו'	תורה בציון עמ' קכח
לו. בנים אתם לה' אלוקיכם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפט
לו. בנים אתם לה' אלקיבם	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות כ
לו. בנים אתם לה' אלקיכם	פרפרת הפרשה פרשת ראה פרק יד פסוק א
לו. בנים אתם לה' אלקיכם בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרויים בנים אין אתם נוהגים מנהג בנים אין אתם קרויים בנים דברי רבי יהודה, רבי מאיר אומר בין כך ובין כך אתם קרויים בנים	שבילי פנחס עמ' קלד
לו. בנים אתם לה' אלקיכם בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים וכו' דברי ר' יהודה רבי מאיר אומר בין כך ובין כך אתם קרוים בנים וכו'	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קלו
לו. בנים אתם לה' אלקיכם וכו'	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קו, קטו
לו. בנים אתם לה' אלקיכם, אפילו אינם עושין רצונו של מקום וכו' בתנאי לא תתגודדו וכו'	פאר יעקב ח"א עמ' צ, צו, ח"ב עמ' תרנג, ח"ג עמ' רצו, רצז, שמח, ח"ד עמ' קמ, קנד
לו. בנים אתם לה' אלקיכם, ישראל נקראו בנים למקום	אור אברהם - סידור התפילה עמ' קנו
לו. בריטב"א ד"ה מתני' הסמוכות והתנופות	כתנות אור עמ' שלט
לו. הסמיכות וכו' אינה נוהגת בנשים - תוס'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' שסו
לו. והיה במקום אשר יאמר להם לא עמי אתם יאמר להם בני אל חי - רשב"א	קריאה בקריה ח"א עמ' שלא
לו. והיה במקום אשר יאמר להם לא עמי אתם יאמר להם בני אל חי	קריאה בקריה ח"א עמ' שלא
לו. וכי תימא בני סכלי לא איקרו בנים	דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קפח
לו. וכל מצות עשה שאין הזמן גרמא נשים חייבות	מצווה ועושה ח"ב עמ' תרה
לו. חוץ ממנחת סוטה וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רט
לו. יש חילוק בין גדירה ובין שריטה	גור אריה דברים פי"ד הערה 15
לו. ישראל אע"פ שחטאו קרוים בנים	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שפג
לו. ישראל בזמן שעושים רצונו של מקום נקראים בנים, ר' מאיר אומר בין כך ובין כך קרויים בנים	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קפח, קפט, רכג, שלג
לו. ישראל בנים למקום	לקחת מוסר ח"א עמ' תרטו, ח"ב עמ' כה
לו. ישראל קרויים בנים ופעמים עבדים	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' עג
לו. כששמעו אוה"ע דברות ראשונות	בין המשפתים שמות עמ' קכג
לו. לא נתחייבו בביכורים ער שכבשו את הארץ וחלקוה	גור אריה דברים פכ"ו אות א
לו. לעולם אין האשה מניפה אלא הסוטה והנזירה בלבד	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' פג
לו. נוהגים מנהג בנים אתם קרויין בנים וכו' בין כך ובין כך קרויין בנים	חיי נפש על ההגדה עמ' רג, רה
לו. נוהגים מנהג בנים קרדים בנים אין נוהגים מנהג בנים וכו'	גבורות אליהו סי' קו
לו. נשים חייבות במזוזה	דברי יואל פ' תרומה דף רב ע"א
לו. עושים רצונו של מקום נקראים בנים וכו' דכרי ר"י רמ"א בין כך ובין כך נקראים בנים	חיי נפש ח"ד עמ' רעו
לו. פלוגתת ר"י ור"מ בקרא בנים אתם לה' אלקיכם	דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רעב ע"ב
לו. ר' יהודה ס"ל דרק בזמן שנוהגין מנהג בנים נקראים בנים	שם יחזקאל עמ' תסט
לו. ר"י אומר בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים וכו' ר"מ אומר בין כך ובין כך קרויים בנים	להורות נתן דברים עמ' קכז, רעח
לו. ר"מ אומר בין כך ובין כך אתם קרויין בנים	חיי נפש ח"ג עמ' רסא
לו. ר"מ אומר בין כך ובין כך אתם קרוים בנים	ברית אברם עמ' שח, תנט, תרט, תריג
לו. ר"מ אומר בין כך ובין כך נקראו בנים	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' יט-כ, קעב
לו. ר"מ אומר בין כך ובין קרויין בנים	הישר והטוב (תשסג) עמ' ע
לו. ר, מאיר אומר בין כך וכך קרוים בנים	נצח ישראל (הרטמן) עמ' רעה
לו. תוד"ה הקבלות	דבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' נב
לו. תוס' ד"ה הסמיכות תוס' אין בנות ישראל סומכות	פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה מח
לו. תוס' ד"ה הקבלות	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' כד, כח
לו. תוס' ד"ה הקבלות, וא"ת אמאי איצטרך קרא בגט' למעוטי נשים	כתנות אור עמ' שלו
לו. תוס' ד"ה חוץ	להורות נתן ויקרא עמ' קסה, קסח
לו. תפילין מניח במקום שיער ויליף בגזירה שוה מקרחה בין עיניכם, מה להלן בגובה הראש וכו'	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רסב
לו: בנים אתם ובו' ורש"י	אמרי נפתלי ח"א עמ' קד
לו: בתוס' לשון תורה נביאים וחכמים לחור	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כח פסוק י בהערה
לו: בתוס' ר"ה כל, דהאי מאן דאכל מחבריה בהית לאיסתכולי ביה	יגל יעקב (תשנג) ויקהל אות קסט
לו: דגן תירוש ויצהר חייבין בתרומות ומעשרות בא"י ולא בחו"ל, ואפי' בא"י אינו חייב אלא הפרי ולא העלין	יד דוד (אופנהיים) עמ' ל, סז
לו: ויאכלו מעבור הארץ ממחרת הפסח אכול וכו' אקרוב עומר והדר אכול	חמודי צבי מועדים עמ' תעו, תקסג, תקסח
לו: חובת הגוף נוהגת בארץ ובחו"ל	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רפד
לו: חובת הגוף נוהגת גם בחו"ל	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צח
לו: כל מצוה התלויה בארץ אינה נוהגת אלא בארץ	גור אריה שמות פל"ה הערה 62
לו: כל מצוה שהוא תלויה בארץ אינו נוהגת אלא בארץ	כרם חמד (תשסו) עמ' קס
לו: כל מצוה שהיא חובת הגוף חייבים בין בארץ בין בחו"ל	גור אריה דברים פי"א אות כד
לו: כל מצוה שהיא חובת הגוף חייבים עליה בין בא"י בין בחו"ל	להורות נתן דברים עמ' צח
לו: כל מצוה שהיא תלויה בארץ, אינה נוהגת אלא בארץ	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תת הערה 4
לו: כל מצוה שהיא תלויה בארץ, אינה נוהגת אלא בארץ וכו'	דעת תורה בראשית עמ' קס
לו: מצוה התלויה בארץ אינה נוהגת אלא בארץ ושאינה תלויה בארץ נוהגת אף בחוץ לארץ	ברית אברם עמ' שיד
לו: מצוה התלויה בארץ וכו'	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' יד, שיב
לו: מצוה שהיא תלוי' בארץ איבה נוהגת אלא בארץ	דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' ריב
לו: מצות התלויות בארץ	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 13
לו: מצות של חובת הגוף נוהגת בכל מקום	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רנד
לו: עושים רצונו של מקום נקראים בנים	חיי נפש ח"א עמ' שי ע"א
לו: שבל מקום שנא' ביאה ומושב אינו אלא לאחר ירושה וישיבה	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קל
לו: תוד"ה כל מצוה	שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' נו
לו: תוס' - דאכיל מחבריה בהית לאסתכולי	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רעב
לו: תוס' ד"ה חוץ	בגדי חמודות שמות פרק כח פסוק ב
לו: תוס' ד"ה חוץ, כיון שלא נצטוו בבגדי כהונה ל"ח מחוסר בגדים	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' טו
לו: תוס' ד"ה חוץ, נשים שלא נצטוו על בגדי כהונה לא הוו מחוסרי בגדים	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנ(סו)
לו: תוס' ד"ה כל	בין המשפתים שמות עמ' קפו
לו: תוס' ד"ה כל	ויואל משה מאמר א סי' צד עמ' קט
לו: תוס' ד"ה כל	להורות נתן במדבר עמ' לט
לו: תוס' ד"ה כל בשם ירושלמי	קב חיים עמ' מח
לו: תוס' ד"ה כל התוס' נסתפקו אם חדש נוהג בחו"ל מדאורייתא	ערבי נחל (תשסד) עמ' תקב
לו: תוס' ד"ה כל מצוה	אגרת הטיול (תשעה) עמ' קיב, קסד, רסב
לו: תוס' ד"ה כל מצוה	להורות נתן דברים עמ' ל, פא
לו: תוס' ד"ה כל מצוה ירושלמי - מאן דאכיל דלאו דיליה בהית לאסתכולי באפיה	קריאה בקריה ח"א עמ' קע
לו: תוס' ד"ה כל, מה בין שדות דחו"ל לא"י	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' יד
לו: תוס' ד"ה מכנים	גור אריה ויקרא פ"ז הערה 185, דברים פכ"ו אות ט
לא איסתייעא ודרש יש מפרשי', רש"י	טירת כסף דף קפא ע"ד, סט/רסט ע"ב
לא בשעה שאמ' אנכי אמרו א"ה	טירת כסף דף קפ ע"ג, קפב ע"ב
לא גלוי וידוע שהבן מכבד את אביו, עצמות יוסף	טירת כסף דף קפא ע"ב
לא גלוי שהבן מכבד לאמו	טירת כסף דף קפא ע"ב
לא יודוך השם כל מלכי ארץ	מעינות האמונה (תשסב) עמ' רסז
לא כגון אבימי קיים כבוד אב	טירת כסף דף קפא ע"ד, רסט ע"א
לא כילה חמתו על עצים ואבנים	נפש יוסף (תשעד) עמ' ריט
לא ע"א אמרו לכבוד עצמו הוא דורש	חכמת התורה קורח עמ' קיב
לא ע"א אסור לאדם שיהלך ארבע אמות בקומה זקופה	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' רנא
לא ע"א בעו מיניה מעולא עד היכן כבוד אב ואם כו'	ערוגת הבושם (בדרשי) דף לח ע"ד
לא ע"א גדול המצוה ועושה מאינו מצוה ועושה	חכמת התורה במדבר עמ' רסא
לא ע"א גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' האזינו עמ' רנב
לא ע"א גדול המצווה ועושה מאינו מצווה ועושה	חכמת התורה בהעלותך עמ' רפ
לא ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצוה ועושה, ותוס' (ד"ה גדול) לפי שדואג ומצטער יותר פן יעבור וכו'	נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' קפו
לא ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	באר מים חיים (אונגר) עמ' 69
לא ע"א דרש עולא אפיתחא דבי נשיאה בשעת שאמר הקב"ה אנכי כו'	ערוגת הבושם (בדרשי) דף מ ע"ג
לא ע"א השתא דשמעיתא להא דא"ר חנינא גדול מצווה ועושה וכו' אדרבה מאן דאמר לי דאין הלכה כרבי יהודה עבידנא יומא טבא לרבנן	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קלב
לא ע"א יודוך כל מלכי ארץ	כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' פח
לא ע"א כיון ששמעו כבד את אביך ואת אמך הודו לדבריו הראשונים	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תצא עמ' רלז
לא ע"א מאמר פיך לא נאמר וכו'	כתנות אור (תשעג) פ' ואתחנן אות ג
לא ע"א מסוף דברך ניכר שראש דברך אמת	חכמת התורה בהעלותך עמ' קפה
לא ע"א עד היכן כיבוד אב וכו' צא ולמד מה עשה גוי וכו'	יערי עם דבשי ח"א עמ' נט, קנט
לא ע"א רש"י ד"ה פסיוני	אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש יז עמ' 290
לא ע"א שאלו את ר"א עד היכן כא"וא כו' א"ל צאו וראו מה עשה גוי א' כו'	ערוגת הבושם (בדרשי) דף לט ע"ד
לא ע"א תוס' - משום שהמצווה ועושה דואג יותר	נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' רלו-רלז
לא ע"ב א"ר אבהו כגון אבימי ברי	ישיר משה דף כו ע"ד
לא ע"ב דרש אבימי מזמור לאסף ששפך הקב"ה חמתו על עצים ואבנים	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' בלק עמ' קפח, פ' מטות עמ' רד
לא ע"ב מכבדו בחייו ומכבדו במותו	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סא עמ' 133
לא ע"ב ר' אבהו דאמר לאבימי אשקיין מיא	חכמת התורה קורח עמ' עז, שסו, שע
לא ע"ב ר"ט הוה ליה אימא דכל אימת דהוה בעי ליסלק לפורייא כו'	ערוגת הבושם (בדרשי) דף לח ע"ד
לא ע"ב תוס' ד"ה איסתייע	יערי עם דבשי ח"ב עמ' כו
לא ע"ב תוס' ד"ה איסתייעא	חכמת התורה קורח עמ' עז, רעז, שסו, שע
לא שאל בן אלמנה	טירת כסף דף קפא ע"ג
לא. בשעה שאמר אנכי ולא יהיה לך אמרו לכבוד עצמו הוא דורש וכו'	ויחי ויתן דף עח ע"ד
לא. בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו האומות לכבוד עצמו דורש	שפת אמת (הלוי) משלי פרק ו פסוק א
לא. גדול המצוה ועושה	באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שעז, שפח
לא. גדול המצווה ועושה וכו'	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קפג
לא. גדול המצווה ועושה וכו'	דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' כד, קד
לא. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' כב, כה
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	אם לבינה (פאפא) עמ' צט
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	תורת המצרף עמ' קמא
לא. גדול מצווה ועושה מאינו מצווה ועושה	מגדנות אליעזר עמ' צא
לא. גדול מצווה ועושה	אור גדליהו ויקרא-דברים דף רלט ע"א
לא. האשה מרחמת על בנה בכמה מיני געגועין	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ג אות מז
לא. הולך על גחון וי"ו רבתי	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רעו, רפב
לא. ויתר על דמים הרבה שלא להפריע אביו משנתו	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות כב
לא. ומה מי שאינו מצוה כך וכו' על אחת במה וכמה	דרשות הר"ן (מישור) עמ' קמט
לא. כל העובר עבירה בסתר כדוחק רגלי השכינה וכו' אסור לאדם שיהלך ד"א בקומה זקופה וכו'	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תלג
לא. לצאת לחר'ל לישא אשה	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קד
לא. מסוף דבריו ניכר שראש דבריו אמת	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שלד
לא. עבידנא יומא טבא לרבנן דלא מפקידנא ועבידנא	נפש יוסף (תשעד) עמ' רסו
לא. עד היכן כיבוד או"א	אור גדליהו ויקרא-דברים דף נב ע"ב
לא. על פסוק איש אמו ואביו תיראו, שאצל יראה הקדים האם	דברת שלמה (תשעא) עמ' לב
לא. רבא אמר מהכא ראש דברך אמת וכו'	ארשות החיים עמ' תקלט
לא: אמר רבי אבהו כגון אבימי ברי קיים מצות כבוד אב ואם	הרי בשמים (בדרשי) דף סט ע"א
לא: אמרה לי אם ההיא מרבינתי' הואי	אש דת (תשמח) עמ' רמה
לא: אסתייעא מלתא ודרש אבימי מזמור לאסף, רש"י - שמקרא זה לבדו דרש מזמור לאסף	הרי בשמים (בדרשי) דף סט ע"א
לא: אשרי מי שלא חמאן	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תל
לא: אשרי מי שלא חמאן	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות כב
לא: בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו האומה"ע לכבוד עצמו הוא דורש וכו' ובכיבוד אב חזרו והודו	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תלא
לא: יצרו של אדם מתחדש עליו בבל יום	דרשות הר"ן (מישור) עמ' רכז
לא: כיון ששמעו אוה"ע כבד את אביך וכו' ורש"י	אש דת (תשמח) עמ' רנו
לא: ר' טרפון לא הגיע לחצי כיבוד	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' נה
לא: רב יוסף כי הוה שמע קל כרעא דאמיה אמר איקום מקמי שכינה דאתיא	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 87
לא: ת"ת כנגד כולם	דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' רכז
לב זקן בשנים צריך לכבדו	נפש יוסף (תשעד) עמ' שלא
לב זקנים היינו ת"ח	נפש יוסף (תשעד) עמ' רו
לב ע"א אמר רב יוסף, רב שמחל על כבודו וכו'	נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' נה
לב ע"א אפי' חכם שמחל וכו' כבודו מחול וכו' הכא תורה דיליה היא, ופי' רש"י בתמיה, דהא התורה של הקב"ה, ותי' הגמ' אין וכו' דכתיב ובתורתו וגו¬'	נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' יח
לב ע"א מאכילין זל"ז מ"ע	יקרא דשכבי (דוד) דרוש מד דף צט ע"א-ע"ג
לב ע"א מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	חכמת התורה בהעלותך עמ' רמא
לב ע"א רב שמחל על כבודו כבודו מחול	חכמת התורה נשא עמ' רחצ
לב ע"א רב שמחל על כבודו כבודו מחול	חכמת התורה קורח עמ' רלו
לב ע"א שאלו את ר"א עד היכן כא"וא	ישיר משה דף כו ע"ד
לב ע"א תוס' ד"ה רב יהודה	ישיר משה דף כה ע"ד
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמה	ברך את אברהם דף קט ע"ג
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמה	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' בלק עמ' קפה
לב ע"ב אין תורה דיליה היא וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' רנז
לב ע"ב זקן זה שקנה חכמה	מסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 76
לב ע"ב חכם שמחל על כבודו כבודו מחול	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סב עמ' 152
לב ע"ב כבוד חכם וזקן	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש נז עמ' 33
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	חכמת התורה בלק עמ' קכט
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו	ירך יעקב (פיתוסי) דף נ ע"א, נא ע"א
לב ע"ב תורה דליה היא	מסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 136
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחול	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רפד, תיב
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחול	נפש יוסף (תשעד) עמ' מג
לב. אבא כך כתוב בתורה	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות י
לב. אין זקן אלא מי שקנה חכמה	דברי אמונה השלם בראשית עמ' קכא, קכג
לב. אמר ר"ח האב שמחל על כבודו כבודו מחול	ארשות החיים עמ' תקלא
לב: אין זקן אלא חכם וכו'	אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' ב
לב: אין זקן אלא מי שקנה הכמה	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"א עמ' נב
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמה	אור גדליהו בראשית דף לו ע"ג
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמה	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' כז, לו
לב: אין תורה דילי' היא דב' ובתורתו יהגה	אור גדליהו ויקרא-דברים דף פד ע"ב
לב: אפי' זקן אשמאי חייב לכבד	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקז
לב: בתחילה תורת ה' והדר תורתו	אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' מח
לב: בתחילה תורת ה' ולבסוף נעשית תורתו	לב שלום בראשית עמ' מ, תס
לב: הרב שמחל על כבודו אין כבודו מחול וח"א כבודו מחול	אש דת (תשמח) עמ' קמט
לב: והדרת פני זקן, זה שקנה חכמה	יד שלום (פרידמן) מועדים עמ' רלב
לב: זקן זה שקנה חכמה	לב שלום בראשית עמ' סה, שפה
לב: זקן זה שקנה חכמה	מגדנות אליעזר עמ' לג, לז, פז
לב: זקן שקנה חכמה	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רנא
לב: חכם שמחל על כבודו כבודו מחול דתורה דילי' היא	אש דת (תשמח) עמ' רנ
לב: מי ששייך בו יראה שייך בו הידור ומי שאין שייך בו יראה אין שייך בו הידור	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קמ
לב: מלך שמחל וכו'	אור החיים בראשית פרק מז פסוק כט
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תלג
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	אש דת (תשמח) עמ' נא
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחל	מגדנות אליעזר עמ' קלב, קנג
לב: מלך שמחל על כבודו וכו'	דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' ריז
לב: מלך שמחל על כבודו	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' שיג
לב: מפני שבה תקום יכול אפי' זקן אשמאי ת"ל זקן וכו'	ויחי ויתן דף קיט ע"ד
לב: מצינו גדול ממנו ששימש	אש דת (תשמח) עמ' קמט
לב: שלשה שותפין באדם הקב"ה ואביו ואמו	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' שיב
לב: תורה דיליה היא	אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רנד
לב: תורה דיליה היא	גל עיני ח"ב עמ' נא
לג איזהו מצות עשה שהזמן גרמא	נפש יוסף (תשעד) עמ' תמו
לג אין תלמיד רשאי לעמוד	דרכי נועם (הרנזון) דרוש כה
לג מהו למיקם מקמיה ס"ת	טירת כסף דף א ע"ג
לג מהו לעמוד מפני ס"ת	דרכי נועם (הרנזון) דרוש כה
לג ע"א אין בעלי אומנות רשאים לעמוד בפני תלמיד חכם	שארית ישראל (תשעד) דרוש י עמ' 178
לג ע"א אין, תוס'	שארית ישראל (תשעד) דרוש י עמ' 178
לג ע"א רב הונא שקרע בגד יקר לפני רבה בנו וכו'	נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רמ
לג ע"ב אין ת"ח רשאי לעמוד מפני רבו אלא שחרית וערבית	ישיר משה דף סג ע"ב
לג ע"ב אין, חידושי מהרי"ט	שארית ישראל (תשעד) דרוש י עמ' 179
לג ע"ב רבי אלעי ור"י בר זבדי הוו יתבי	ישיר משה דף כו ע"ג
לג ע"ב רבי יוחנן הוה קאי מקמי סבי דארמאי	שכר שכיר דברים שיחה לג אות ב
לג ע"ב תוס' ד"ה אין ת"ח	ישיר משה דף כו ע"ג, סג ע"ב
לג תוס' - חיישינן לחשדה	טירת כסף דף סה ע"ד
לג. גייסי בהו רבנן	אור גדליהו ויקרא-דברים דף כה ע"א
לג: אין ת"ח רשאי לעמוד מפני רבו וכו'	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רנב
לג: בעלי אומניות אין רשאין לעמוד בפני ת"ח כשעוסקים במלאכתן	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות קמו
לג: בפני לומדיה עומדים בפניה לא ב"ש	אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קמ, רנד
לג: בתחילה נקרא על שמו של הקב"ה	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' שלז
לג: מפני לומדיה עומדין	שארית יעקב (אלגזי) דף מג ע"ד
לג: רש"י ד"ה מוראת: גבי רבית כתוב אל תקח מאתו נשך ויראת מאלהיך, וכן גבי משקולת אבן שלמה וצדק יהיה לך	שפת אמת (הלוי) משלי פרק יא פסוק א
לג: תוס' ד"ה ואימא: בשביל משקולות בא עמלק	שפת אמת (הלוי) משלי פרק יא פסוק א
לד. גברי בעי חיי, תוס' - והא דכתיב כי היא חייך ואורך ימיך דמשמע אשה נמי חייבת בתלמוד תורה כו'	הרי בשמים (בדרשי) דף ז ע"ב
לד. חייבים במזוזה, אטו גברי בעו חיי נשי לא בעי חיי	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רסו
לד. תוס' ד"ה מעקה - נשים פטורות ממצוות עשה שהזמן גרמא ויש להם רק לאו בשבת	נפש יוסף (תשעד) עמ' קלב
לה ומ"ע שהזמן גרמא מנ"ל	טירת כסף דף רצח ע"א וע"ג
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפילין	נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קח
לה תוס' ד"ה סד"א נילף פ"ה מטעם דכל	טירת כסף דף רצח ע"א
לה. הוקשה כל התורה לתפילין	אור גדליהו ויקרא-דברים דף רמא ע"א
לה: דיליף פאת פאת מבני אהרן	ארשות החיים עמ' קנח, קנט
לה: רש"י ותוס' ד"ה אם כן	ארשות החיים עמ' קצז
לו כל מצוה שהיא חובת הגוף כו'	דרכי נועם (הרנזון) דרוש ח
לו ע"א בין כך ובין כך קרוין בנים	חכמת התורה פנחס עמ' קצט
לו ע"א בין עושים רצונו ובין אין עושים רצונו נקראים בנים	מהר"ם שיק דברים עמ' צו
לו ע"א כשאין ערש"מ אם קרויין בנים או עבדים	חכמת התורה בהעלותך עמ' תקכט
לו ע"א רבי מאיר אומר בין כך ובין כך אתם קרוים בנים	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' ריד
לו ע"א רבי מאיר סבירא ליה בין כך ובין כך קרוים בנים	חכמת התורה בלק עמ' סד
לו ע"א רמ"א בין כך ובין כך אתם קרוים בנים	יקרא דשכבי (דוד) דרוש קכא דף רי ע"א
לו ע"א תוס' ד"ה הקבלות	אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש יז עמ' 295,297
לו ע"א תוס' ד"ה הקבלות	ישיר משה דף ג/נ ע"ד
לו תוס' - אמאי אצטריך קרא למעוטי נשים	טירת כסף דף קמח ע"ג
לו. בזמן שאתם נוהגים מבהג בנים, רבי מאיר אומר בין כך ובין כך אתם קרויים בנים	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קמב, רפ, תיב
לו. בזמן שישראל עושין רצונו של מקום נקראים בנים אבל באין עושין רצונו של מקום נקראים עבדים	מגדנות אליעזר עמ' שלח
לו. דגמר קרחה קרחה מבני אהרן	ארשות החיים עמ' קצח
לו. וכי תימא בני סכלי לא מקרו בני	דרשות הר"ן (מישור) עמ' ב
לו. כשעושים רצונו של מקום נקראים בנים	נפש יוסף (תשעד) עמ' תג
לו. לית בהו הימנותייהו לא מיקרו בני, ת"ש ואומר בנים לא אמון בם	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' תיב
לו. לר"י בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים וכו' ולר"ט בין כך ובין כך אתם קרויים בנים	דברי נפתלי ח"ג עמ' קנא, רנז
לו: בזמן שגוהגין מנהג בנים	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' שלח
לו: כ"מ שנאמר ביאה ומושב אינו אלא אחר ירושה וישיבה	אש דת (תשמח) עמ' רפח
לו: כל מצוה שהיא תלויה בארץ וכו'	ודברת בם (מרזל) עמ' 123
לו: מצוות התלויות בארץ אינן נוהגות אלא בארץ	גל עיני ח"ב עמ' קלט
לא דרש רבא מ"ד יודך ה' כו' מאמר פיך כו'	באר מים חיים (הלוי) חידושי מסכתות דף כד ע"ד
לא ע"א או"י מריש הוה אמינא מאן דאמר לי הלכה כר"י סומא פטור מן המצות	פרשת דרכים (תשסה) עמ' עו
לא ע"א אמר הקב"ה יפה עשיתי שלא דרתי ביניהם	שיעור ליום השבת עמ' שצד
לא ע"א אסור לאדם שיהלך ד"א בקומה זקופה	שיעור ליום השבת עמ' רפ
לא ע"א גדול המצווה ועושה	עולת שבת בשבתו עמ' קיב
לא ע"א דרש עולא רבה כו' יודוך ד' וגו' בשעה שאמר הקב"ה אנכי כו'	אמרי טל ליקוט נט
לא ע"א כיון שאמר כבר את אביך	שיעור ליום השבת עמ' שצא
לא ע"א כל העובר עבירה בסתר כאילו דוחק רגלי שכינה	נפש החיים (תשעז) עמ' קמו
לא ע"א לאחר פטירת אביו אומר הריני כפרת משכבו	פנים מסבירות עמ' תלט
לא ע"א עד היכן כבוד אב ואם	שיעור ליום השבת עמ' שצא
לא ע"ב איזהו מורא לא עומד במקומו וכו' איזהו כיבוד מאכיל ומשקה, מלביש ומכסה מכניס ומוציא	שיחות חכמה ומוסר מאמר לד אות ב, מאמר לז אות יא
לא ע"ב בשעה שאמר הקב"ה	אבני שיש (שוורץ) עמ' כט
לא ע"ב הוקש כבת אביו ואמו לכבוד המקום	שם דרך שמות עמ' קנא
לא ע"ב מהו לצאת כו' לקראת אמו כו' ומאירי ומהרש"א	פנינים על התורה ומועדים עמ' כח
לא ע"ב רש"י ד"ה אסתייעא וכו' ומתוך כך הותיר פליטה בישראל שאלמלא כך לא נשתייר משונאי ישראל שריד	שיחות חכמה ומוסר מאמר יב אות ה
לא ע"ב ת"ר איזהו מורא ואיזהו כיבוד וכו'	שם דרך שמות עמ' קנב
לא. א"ל אביו השקני מים	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' טז
לא. אינו מצווה ועושה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' כד-כו {אם זהו רק במצות עשה}
לא. אם סומא חייב במצוות	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ב (ד) {במצוות התלויות בראייה}
לא. אמר רב יוסף מריש ה"א מאן דאמר לי הלכה כר"י שאמר סומא פטור מן המצוות עבידנא יומא טבא לרבנן וכו'	שבילי פנחס (תשעא) עמ' שלד
לא. אמר רב יוסף מריש הוה אמינא מאן דהוה אמר לי הלכה כרבי יהודה דאמר סומא פטור מן המצוות עבידנא יומא טבא לרבנן וכו' השתא דשמעינא להא דאמר רבי חנינא גדול המצוות ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה וכו' ותוס' ד"ה גדול	שבילי פנחס (תשעב) עמ' רלח
לא. אמר רב יוסף מריש הוי אמינא מאן דהוה אמר לי הלכה כר"י דאמר סומא פטור מן המצוות וכו'	שבילי פנחס (תשעה) עמ' סז
לא. בן נח אינו מצווה על כיבוד אב	עזר מיהודה עמ' שמ
לא. בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אומות העולם לכבוד עצמו הוא דורש כיון שאמר כבד את אביך ואת אמך חזרו והודו למאמרות הראשונות וכו' מסוף דברך ניכר שראש דברך אמת	שבילי פנחס (תשעב) עמ' קס, קסד
לא. גדול המצוה ועושה	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' תי
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	שבילי פנחס (תשעא) עמ' רעח, שלד
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	שבילי פנחס (תשעד) עמ' שסח
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	שבילי פנחס (תשעה) עמ' סז
לא. גדול מצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' רסד, תצה
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	שבילי פנחס (תשעט) עמ' רצח, רצט
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	שם אליעזר דף קיא ע"א, קיד ע"ג-ע"ד
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	תורת אברהם עמ' 134, 136, ע
לא. דסומא פטור מן המצות עבידנא יומא טבא לרבנן	שם אליעזר דף מא ע"ד
לא. הבן חייב בכבוד אביו יותר מבכבוד אמו	שבילי פנחס (תשעט) עמ' שג
לא. הבן מתיירא מאביו יותר מאמו מפני שמלמדו תורה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שלג (קמג)
לא. יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם	תורת אברהם עמ' עא
לא. כיבוד אב ואם הוקש לכבוד המקום	עזר מיהודה עמ' שמ
לא. מ"ד יודוך ה' כל מלכי ארץ	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' תי
לא. מעשה בדמא בן נתינה	נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' מ
לא. עד היכן כיבוד אב ואם א"ל צאו וראו מה עשה עכו"ם אחד לאביו באשקלון ודמא בן נתינה שמו וכו' יודע אני בכם שאם אני מבקש מכם כל ממון שבעולם אתם נותנין לי וכו'	שבילי פנחס (תשעב) עמ' רז, שכז, שלא, שלב
לא. עד היכן כיבוד אב ואם צאו וראו מה עשה דמא בן נתינה וכו'	שבילי פנחס (תשעח) עמ' שסה
לא. שאתה ואמך חייבים בכבוד אביך	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמז (תצח) {אם חייב אדם בכבוד רבו של רבו יותר מבכבוד רבו}
לא. תוס' ד"ה גדול - לפי שדואג ומצטער יותר	תורת אברהם עמ' סח
לא. תוס' ד"ה גדול	שבילי פנחס (תשעד) עמ' שסח
לא. תוס' ד"ה גדול	שבילי פנחס (תשעה) עמ' סז
לא. תוס' ד"ה גדול	שבילי פנחס (תשעו) עמ' קעה
לא. תוס' ד"ה גדול	שבילי פנחס (תשעט) עמ' רצט
לא. תוס' ד"ה גדול המצווה	פרשת דרכים (תשסה) עמ' עו
לא. תוס' ד"ה גדול המצווה ועושה, דיש לו מלחמת היצר	שם אליעזר דף מז ע"ב, צו ע"ג, קיא ע"א, קיד ע"ג
לא: איזהו כיבוד מאכיל ומשקה מלביש ומכסה מכניס ומוציא	עזר מיהודה עמ' רנז
לא: הריני כפרת משכבו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנג (תקיג) {והא ד'אין כפרה למתים' הוא רק בקרבן}
לא: כי הוי שמע קול כרעא דאימיה אמר איקום מקמי שכינה דאתיא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנ {השכינה נקראת 'אם', וזהו כוונת מצות כיבוד 'אם'}, עמ' קנב
לא: מכבדו במותו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלז {צ"ע מירושלמי}
לא: מכבדו במותו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמה
לא: מכבדו במותו כיצד וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלד-קלה {אם אמירת קדיש על אב ואם הוא משום מצות כיבוד}
לא: מכבדו במותו כיצד וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלז (תסו), קמ (תפ) {ולא קאמר דחייב לקיים צוואתו}
לא: רש"י - קינה לאסף מיבעי ליה וכו' מתוך כך הותיר פליטה בישראל	תורת אברהם עמ' רלה
לא: רש"י ד"ה איסתייעא	שבילי פנחס (תשעה) עמ' שפט
לא: תוס' ד"ה איסתייעא	שבילי פנחס (תשעו) עמ' תכג
לב מלך שמחל על כבודו	בית אולפנא ח"א עמ' סב
לב מלך שמחל על כבודו אינו מחול	שארית יעקב (דוויך) עמ' מג {א"כ איך מהני תשובה}
לב ע"א אין זקן אלא מי שקנה חכמה	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר א
לב ע"א שום תשים וגו' שתהא אימתו עליך	אמרי טל מאמר קיט
לב ע"ב אין זקן אלא חכם	שם דרך שמות עמ' רצד
לב ע"ב הקב"ה עורך שולחן לפני כל אחד ואחד	שם דרך שמות עמ' שנד
לב ע"ב שתהא אימתו עליך	תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' רט
לב ע"ב שתהא אימתו עליך ומלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	פרשת דרכים (תשסה) עמ' קעה
לב ע"ב תוס' ד"ה איסתייעא מילתא כו' אך יש במדרש	באר מים חיים (הלוי) חידושי מסכתות דף כא ע"א
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחול, מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	עזר מיהודה עמ' לט, מז
לב. אבדת אביו ואבדת רבו אבדת רבו קודמת	אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' נח
לב. דמחל ליה ליקריה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלג (תנ) {מוכח דהאב יכול למחול לבנו על בזיונו}
לב. האב שמחל על כבודו כבודו מחול	שבילי פנחס (תשעב) עמ' קסב
לב. האב שמחל על כבודו כבודו מחול	שבילי פנחס (תשעו) עמ' קנו
לב. האב שמחל על כבודו כבודו מחול	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלג (תמז) {אם בדיני שמים חייב}
לב. האב שמחל על כבודו כבודו מחול	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלב-קלג (תמז) {עדיין מקיים מצות כיבוד אב כשמכבדו}
לב. הקב"ה ועורך שולחן לפני כל אחד ואחד	שם דרך ויקרא עמ' קלו
לב. כיבוד אב משל בן	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמח
לב. כיבוד אב משל בן	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רז {רק הפסד ממון ולא הפסד של איסור}
לב. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	שבילי פנחס (תשעה) עמ' רטו
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמה	עזר מיהודה עמ' שטו, שעד
לב: זקן אשמאי, רש"י - רשע וע"ה	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קלא
לב: לכבד תלמידי חכמים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמו (תצו) {איננו מפאת עצמותם, רק מפאת כבוד התורה}
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	שבילי פנחס (תשעג) עמ' תצב
לג אין בעלי אומניות ותוס' ד"ה אין	קול יהודה (ישראל) דף מב ע"ג, מג ע"א
לג ע"ב בנו והוא רבו וכו'	פנינים על התורה ומועדים עמ' יב
לג ע"ב מפני לומדיה עומדים מפניה לא כ"ש	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ד
לג ע"ב ספר תורה עדיף מתלמיד חכם	פרשת דרכים (תשסה) עמ' שעד
לג ע"ב רא"ש - ויעמדו זה מפני זה וכו'	פנינים על התורה ומועדים עמ' יג
לג ע"ב תוס' ד"ה אימא	פרשת דרכים (תשסה) עמ' שעו
לג. יכול יעצים עיניו וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רסו (עתר) {אם מחויב להתקרב עצמו כדי לקיים מצות עשה}
לג. לאונסיה שאני	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קז (קב) {קשה לעצור עצמו ממחשבה}
לג: מהו לעמוד מפני ס"ת וכו' מפני לומדיה עומדים מפניה לא כ"ש	שבילי פנחס (תשעה) עמ' תמב
לג: מפני לומדיה עומדין	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קלג
לג: ציצית הוא מצות עשה שהזמן גרמא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' יב-יג (מג-מה) {הא גם בלילה אם יש אור יש מחייבין}
לד ע"א תוס' ד"ה מעקה ומהרי"ט	אהל ישרים דף טז ע"א
לד. תוס' (ד"ה תפילין וציצית) - היכי חשיב ציצית מ"ע שהזמן גרמא	שפוני טמוני חול (תשכג) - עין התכלת עמ' קנח
לד. תוס' ד"ה גדול	שבילי פנחס (תשעא) עמ' שלד
לד: אלמנה וכו' בשרויה אצלו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפד
לד: פריה ורביה נחשב למצות עשה שאין הזמן גרמא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שיא {אך שאין נוהגת ביום הכיפורים}
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפלין	פנינים על התורה ומועדים עמ' קמה
לה. הוקשה כל התורה כולה לתפילין	שבילי פנחס (תשעא) עמ' קצ
לה. הוקשה כל התורה כולה לתפילין	שבילי פנחס (תשעב) עמ' קלח
לה. הוקשה כל התורה כולה לתפילין מה תפילין מעשהז"ג ונשים פטורות אף כל מעשהז"ג נשים פטורות	שם אליעזר דף מז ע"ב-ע"ג
לה. הוקשה כל התורה לתפילין	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שח (תתיז) {תורה ותפילין ענין אחד}
לה. השווה הכתוב כל המצוות לתפילין	שבילי פנחס (תשעח) עמ' תעא
לה: רש"י ד"ה כשהוא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כו {גם הנשים הן ישראליות וקדושות}
לו בין כך אתם קרוים בנים	שארית יעקב (דוויך) עמ' מג
לו ע"א בנים אתם לד' אלקיכם בין בזמן שאתם נוהגים מנהג בני בין שאין אתם נוהגים מנהג של בנים	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש נה
לו ע"א לעולם נקראים בנים	עולת שבת (אלמושנינו) עמ' רפז
לו ע"ב בזמן שאתם נוהגין מנהג בנים אתם קרויים בנים	פרשת דרכים (תשסה) עמ' שפז
לו ע"ב תוס' ד"ה ד"ה חוץ	שם דרך ויקרא עמ' כג
לו תוס' בשם ר"ש	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת בראשית
לו תוס' ד"ה הואיל ונאמרו	דרכי הים דף סו/פו ע"א
לו. אם בנ"י נקראים בנים לה' גם בעת שאינם עושים רצון ה'	שבילי פנחס (תשעז) עמ' שכד, שכה, תנה
לו. אפי' במקום שלא עמי אתם, מ"מ יאמר להם בני קל חי	לב הארי עמ' רכז
לו. בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים אין אתם נוהגים מנהג בנים אין אתם קרוים בנים	שם אליעזר דף טו ע"ב
לו. בני אהרן ולא בנות אהרן	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' לב
לו. בני ישראל סומכים	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' יא
לו. בנים אתם לה' אלקיכם וכו' רמ"א בין כך ובין כך אתם קרויים בנים וכו'	שבילי פנחס (תשעה) עמ' רעה
לו. בנים אתם לה' אלקיכם וכו' רמ"א בין כך ובין כך אתם קרויים בנים	שבילי פנחס (תשעט) עמ' סז
לו. בנים אתם לה' וכו' אין אתם נוהגים מנהג בנים אין אתם קרויים בנים דברי ר"י, ר"מ אומר בין כך ובין כך אתם קרויים בנים	שבילי פנחס (תשעא) עמ' תעו, תק
לו. בנים אתם לה' וכו' ר"מ אומר בין כך ובין כך קרויים אתם בנים	שבילי פנחס (תשעו) עמ' קנו
לו. ר"מ אומר בין כך ובין כך קרויין בנים	לב הארי עמ' פב
ב ע"א אין קיחה אלא בכסף	עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 127
ב ע"א ב"ש אומרים בדינר וכו' ב"ה בפרוטה	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מג עמ' 7
ב ע"א באיסר האיטלקי ובתוס' ד"ה איטלקי ע"ש איטליא של יון ואין לתמוה על הקו"ף	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קסה עמ' 5
ב ע"א דרכו של איש לחזר אחר אבידתו	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תנה
ב ע"א האשה נקנית בכסף בשטר ובביאה	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מג עמ' 6, חוברת קס עמ' 16
ב ע"א האשה נקנית בשלש דרכים	עטרת יהושע דברים עמ' רנב
ב ע"א האשה נקנית וכו' בכסף בשטר	בית אברהם (שטיינר) עמ' קפא
ב ע"א תוס' ד"ה בפרוטה ובשוה פרוטה	בית אברהם (שטיינר) עמ' קפב
ב ע"ב דרכו של איש לחזר אחר אשה	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' רפד הערה סז
ב ע"ב מאי איריא דתני שלש ליתני שלשה וכו'	עטרת יהושע דברים עמ' רנב
ב. גמר קיחה קיחה משדה עפרון	ייטב פנים ח"א דף קנב
ב. האשה נקנית בשלוש דרכים	עיוני הפטרה ח"ב עמ' 349
ב: ביאה איקרי דרך	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' עה אות ח
ב: בעל האבידה מחזיר על אבידתו	מאור ושמש (תשסט) עמ' תפח
ב: דרכו של איש לחזר אחר אשה וכו' משל לאדם שאבדה לו אבדה מי חוזר על מי	ייטב פנים ח"א דף קעז, רמג
ב: מקודשת מזומנת	ילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' קו
ג ע"א תוס' ד"ה ואשה	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קיט
ד אין כס"ף לאדון זה	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף עט ע"א
ד אין קיחה אלא בכסף ותוס'	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף צב ע"ב-ע"ג
ד. אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר	עבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' לא
ה ע"ב תוס' ד"ה אף	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שכט
ה. א"ר הונא חופה קונה מק"ו	עמק החכמה עמ' קנט
ה: הרי את מקודשת לי	ילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' קו
ה: הרי את מקודשת לי	ילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' קנב
ו. כל שאינו יודע בטיב גיטין קידושין לא יהא לו עסק עמהם	ייטב פנים ח"ב דף נט
ו: תוס' ד"ה לא הא דלא מתני תנאי ומעשה בד"א היינו כששניה' סותרי' זא"ז	ייטב פנים ח"א דף קי
ז ע"א דש"י ד"ה באדם חשוב	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תפז הערה יז
ז ע"א הכא באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תפז
ז. נתנה היא ואמר הוא מקודשת באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה דקא מקבל וכו'	ייטב פנים ח"א דף קכד, ח"ב עמ' סח
ז: תוס' ד"ה שמע גבי קן אפי' רבנן מורי' שהרי אין קדושת דמים חלה בעופות	ייטב פנים ח"א דף צד
ח התקדשי לי בככר זה והיה כלב רץ אחריה וכו'	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף צג ע"ד
ח התקדשי לי בככר זה תנהו לכלב אינה נוקו' ואם היה כלב שלה מקו' ובעיא דכלב רץ אחריה וכו' דסלקא בתיקו	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ב ע"ג
ח ע"ב כי היכא דמחייבנא ביה אנא הכי מיחייבת ביה את	שרי המאה ח"א עמ' 68
טו ואם לא יגאל באלה פלו' דר"י הגלילי ור"ע	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף עז ע"ג-ע"ד
טו ע"א אזנו ולא אזנה	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שכז
יב ע"א רש"י ד"ה יותר מאלפים	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תקיא הערה ו
יב ע"ב אמאן דמקדש בביאה, ותוס'	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קצ
יב: דביתהו דר"ח ותוס' רי"ד	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קנד, קנה
יב: חציף עליה מאן דמקדש בביאה	עמק החכמה עמ' מד
יג: אלמא לא אפיקתיה ממיתה	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' שא
יד ע"ב מ"ע אי מוסרין לו ש"כ ומעניקין לו	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנח
יד ע"ב מוכר עצמו אינו נרצע	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שכח
יד ע"ב מוכר עצמו נרצע	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קצט
יז ע"א עמך במאכל עמך במשתה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קמח
יז ע"ב אלא מד"ס שמא יחזור לסורו	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנב
יח ע"א אלא מהכא כי לבני לוט	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שכז
יח ע"א ודלמא ישראל מומר שאני	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קיח, קיט, קכג, קל, קסא, רכח, רנח
יח ע"א עכו"ם יורש את אביו דבר תורה	עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 18
יח. לר"א יש אם למסורת	עמק החכמה עמ' קצב
יט ורצע אדוניו את אזנו במרצע אזן אזן לג"ש	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף יט ע"ד, כ ע"א
יט ע"א אין אישות לקטן	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' רלג
יט ע"א הכא ביבם בן תשע	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קלד
כ ע"א אמר ריב"ח בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' רכא
כ ע"א הריני כבן עזאי	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רצ
כ ע"א יש לו אשה ובנים רבו מוסר לו	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שכה, שכו
כ ע"א כי טוב לו עמך עמך במאכל עמך במשתה	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תט
כ ע"א כל הקונה עבד כקונה אדון לעצמו	שרי המאה ח"ד עמ' 55
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	מגולה לגאולה עמ' 148
כ ע"א כל הקונה עבד, קנה אדון לעצמו	עיוני הפטרה ח"א עמ' 179
כ ע"א לא הרגיש לסוף מוכר את שדותיו	דברי חנינא - הספדים עמ' ריד
כ ע"א רש"י ד"ה אמר אביי	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רפח
כ ע"א תוס' ד"ה כל הקונה	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תט
כ ע"א תוס' ד"ה כל, ומהר"ם שי"ף	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רעט
כ ע"ב אימא לירחי אבן אחר הנופל	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תיא הערה עה
כ ע"ב הכהו על עינו וכהתה על שינו ונדדה וכו'	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף סז ע"ב
כא אין רוצעין אלא במילתא פי' אליה של אזן וחכ"א אין ע"ע כהן נרצע מפני שנעשה בע"מ	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף כ ע"ב
כא אין רוצעין אלא במילתא	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף עא ע"ב
כא מי שיש לו אשה רבו מוסר לו שפחה כנענית	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קצה
כא ע"א מכרזי ברקיע הזהרו בר"ע ובתורתו	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תי
כא ע"ב אלא כנגד יצה"ר	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קפ
כא ע"ב בניהו	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תלו הערה ג
כא ע"ב ואפילו אשת איש, ותוס'	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קלד, שעד
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תנד
כא ע"ב מהרש"א ד"ה מ"ט דר"א	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שעט הערה כ
כא ע"ב ריבה ומיעט וריבה	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף לז ע"ד
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קצה
כא. לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר שאם אין הקב"ה מתירה ישאנה באיסור	מאור ושמש (תשסט) עמ' תתג
כא: מרצע אין לי אלא מרצע וכו'	עמק החכמה עמ' צח
כב ע"א בניהו ד"ה ברם	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תט הערה עא
כב ע"א שלא תהא אתה אוכל פת נקיה	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קצה
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קמח
כב: ריב"ז היה דורש את המקרא וכו' מה נשתנה אזן ותוס'	עמק החכמה עמ' צח
כג: הקנה לעבד מנה קני רביה, עד שיתן ע"מ שתצא בו לחירות	ייטב פנים ח"ב דף קה
כג: תוס' ד"ה ורבי (בענין נותן מתנה לעבד על מנת שאין לרבו רשות)	ייטב פנים ח"ב דף קה, קי
כד הרי שהיה רבו רופא וכו'	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף צג ע"ג
כד ע"א במעשר דאתא מבי נשא	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קעג
כד ע"ב מן העוף ולא כל העוף	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' כג
כד עבד יוצא לחירות בכ"ד ראשי אברים וכו'	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף צב ע"ד
כה ע"א כ"ד ראשי אברים אין מטמאין משים מחיה	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף סז ע"ב
כח ע"א הקורא לחבירו רשע יורד עמו לחייו	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קטז
כח ע"א הקורא לחבירו רשע	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' נב
כט ע"א את בניכם ולא בנותיכם	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ל עמ' 8
כט ע"א הא דיליף חיוב מילה על האב מכאשר צוה אותו אלי"ם ולא מקרא אחריתי	יפה ענף על מדרש קהלת פרק ט פסוק ט סי' ב ד"ה שנאמר ובן ח¬'
כט ע"א הלכך תקינו ליה רבנן ברכה אחרת	אמרי יצחק בראשית עמ' פ הערה מט
כט ע"א חייב אדם ללמד את בנו אומנות	עטרת יהושע דברים עמ' רנא
כט ע"א כל שאינו מלמד את בנו אומנות	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' שלא
כט ע"א מחייבי בי דינא למימהליה	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' נח, נט
כט ע"ב אפשר דאתרחש ניסא, במהרש"א	אגרת על הבטחון (תשע) עמ' קה
כט ע"ב בן עשרים ולא נשא אשה כל ימיו בהרהור עבירה	דברי חנינא - הספדים עמ' קמא
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' כט, רלא
כט ע"ב הוא ללמוד ובני ללמוד הוא קום לבנו	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' נה
כט ע"ב מהרש"א - דבר הנעשה ע"י תפילה אין זה נס	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קעח, רטו
כט ע"ב נשים פטורותמת"ת	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ל עמ' 6
כט ע"ב סכינתין, ומהרש"א	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' שכח
כט ע"ב תינוק שיכול לדבר אביו חייב ללמדו תורה, מהו תורה, תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב	אפסי ארץ (תשנט) עמ' קסז
כט. אשה פטורה ממצות עשה שהזמן גרמה	דברי יונה ח"ב עמ' קלה
כט: ישא אדם אשה ואח"כ ילמוד תורה	מאור ושמש (תשסט) עמ' רצה
ל התורה סם תם סם חיים	בית אהרן (פייבושביץ) פרשת בראשית דף ט ע"א
ל ע"א בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	אפסי ארץ (תשנט) עמ' שפ
ל ע"א דשננתם שיהא ד"ת מחודדים בפיך	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' נד
ל ע"א ושננתם לבניך שיהיו דברי תורה מחודדין בפיך	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' כט, לז, רמא, רעב, שיז
ל ע"א כאילו קיבלה מהר סיני	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קצד, רכא
ל ע"א כל המלמד את בנו תורה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' יז
ל ע"א לעולם ישלש אדם וכו'	יפה ענף על מדרש קהלת פרק ט פסוק ט סי' א ד"ה שליש {היינו ישלש זמן עסק התורה}
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו	שרי המאה ח"ב עמ' 32
ל ע"א לפיכך נקראו ראשונים סופרים	דברי חנינא - הספדים עמ' עא
ל ע"א שיהו מחודדין בפיך	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רפ
ל ע"א שיהיו ד"ת מחודדין בפיך	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קיד, קסז, לט
ל ע"ב אל תקרי בסופה אלא בסופה וכו' עד שנעשין אוהבים	עיוני הפטרה ח"א עמ' 40
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו	דברי חנינא - הספדים עמ' קלז
ל ע"ב אם אבן הוא נימוח	עטרת יהושע דברים עמ' כה, מג, עא, פז, קא, קיב, קל, קלח, קמט, קנא, קסט, קפז, רכח
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' עו
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לכיהמ"ד	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' רכח
ל ע"ב אפי' האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה וכו'	שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 268 ,347 ,405
ל ע"ב אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער א'	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' נט, עה
ל ע"ב אפילו האב ובנו וכו' נעשים אויבים	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שעד
ל ע"ב אפילו האב ובנו וכו'	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' קי
ל ע"ב את והב בסופה	דברי חנינא - הספדים עמ' מא
ל ע"ב בני בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תקיג
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ב ע"ד, צד ע"ב
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' יז, כה, מ, ע, קד, קטז, קסח, רנד
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' ח, מה, עד
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' נ, צ, רכה, רלה
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	בית אברהם (שטיינר) עמ' קנה
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין כנגדו	עטרת יהושע דברים עמ' כה, מג, נד, עא, פז, קא, קיב, קל, קלח, קמט, קנא, קסט, קפז, רכח, רסא
ל ע"ב בראתי לו יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	דברי חנינא - הספדים עמ' קלו
ל ע"ב בראתי לו יצר הרע בראתי תורה תבלין	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' נח
ל ע"ב בראתי לו תורה תבלין	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' כז, קפ, רמב
ל ע"ב בראתי לו תורה תבלין	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רה, רסח
ל ע"ב השוה כבודו לכבוד המקום	אמרי יצחק בראשית עמ' רכה
ל ע"ב ושמתם את דברי אלה - התורה סם חיים	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' כו
ל ע"ב ושמתם סם תם נמשלה תורה כסם חיים	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תקמח הערה ט
ל ע"ב יצרו ש"א מתגבר עליו בכל יום וכו'	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ב ע"ג
ל ע"ב יצרו של אדם מונגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תנג
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' כג, לג, קל, רצד הערה מו
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	אמרי יצחק בראשית עמ' רסא
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' ז, ל, עד
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	דברי חנינא - הספדים עמ' רטו
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' פב
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' רה
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו כל יום	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' קנא
ל ע"ב כל זמן שהרטיה על מכתך אכול מה שהנאתך	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' עה
ל ע"ב לא קרם נסכים ליחיד	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רלה
ל ע"ב מאי את אויבים בשער וכו' ואח"כ נעשים אוהבים	אמרי יצחק בראשית עמ' שמח הערה יב
ל ע"ב נמשלה תורה כסס חיים	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' נ, קלז
ל ע"ב נמשלה תורה לסם חיים	אמרי יצחק בראשית עמ' לט
ל ע"ב נראים כאויבים ונעשים אוהבים	עטרת יהושע דברים עמ' רנז
ל ע"ב פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	דברי חנינא - הספדים עמ' ריד
ל ע"ב קשה יצה"ר שיוצרו קראו רע	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' יד, מ
ל ע"ב ראה חיים וכו'	יפה ענף על מדרש קהלת פרק ט פסוק ט סי' ב ד"ה שנאמר ובחרת בחיים {למה לא נקיט קרא אחריני }
ל ע"ב שירת הבאר נמשלה לתורה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' לא
ל ע"ב שלשה שותפין כו'	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קו
ל. ושננתם שיהו ד"ת מחודדין בפיך וכו'	ייטב פנים ח"ב דף ד
ל. לעולם ישלש אדם שנותיו ורש"י ותוס'	עמק החכמה עמ' רנא
ל. תוס' ד"ה לא (ישליש אדם) אנו םומכין אהא דאמרי' בסנה' בבל בלולה במקרא וכו'	ייטב פנים ח"א דף רכד
ל: אלמלא עוזרו לא היה יכול לו	מאור ושמש (תשסט) עמ' תשכז
ל: אפילו הרב ותלמידו ואב ובנו נעשין שונאים זה לזה ואינם זזים עד שנעשין אוהבין	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קד אות ב
ל: את והב בסופה הרב והתלמיד המתקוטטים בהלכה לבסוף נעשים אוהבים	ילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' פה
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כט אות ה
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	ייטב פנים ח"א דף רכג, ח"ב עמ' נב, צ, קעט
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו התורה תבלין	מאור ושמש (תשסט) עמ' שסט
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	ילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' לה, רז
ל: השוה הכתוב כבודם לכבוד המקום	דברי יונה ח"ב עמ' כז
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' לז אות ו
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו וט' אלמלא הקב"ה עזרו אין יכול לו	ייטב פנים ח"א דף פג, פז
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קעה
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	דברי יונה ח"ב עמ' פא, קעב
ל: פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נימוח וכו'	ייטב פנים ח"א דף רכג
לא ע"א גדול המצוה ועושה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' רד
לא ע"א גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצוות ועושה	אמרי יצחק בראשית עמ' יא הערה כד, עמ' קסא
לא ע"א גדול המצווה ועושה	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' סט
לא ע"א גדול המצווה ועושה	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תמג
לא ע"א גדול המצווה ועושה, ותוס'	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' תכג
לא ע"א גדול מצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	שרי המאה ח"ג עמ' 102
לא ע"א הבן מתיירא מאביו יותר מאמו	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רלז
לא ע"א הבן מתיירא מאביו יותר מאמו	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קכד
לא ע"א המקנה	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רסה הערה כט
לא ע"א ודמא בן נתינה	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קו
לא ע"א ומה מי שאינו מצווה	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רל, רלח
לא ע"א מעשה בדמא בן נתינה	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' תקפה
לא ע"א צאו וראו מה עשה עכו"ם וכו'	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' יז, יח
לא ע"א תוס' ד"ה גדול - מצווה ועושה רואג ומצטער יותר פן יעבור	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קז
לא ע"א תוס' ד"ה גדול	אמרי יצחק בראשית עמ' יג
לא ע"א תוס' ד"ה גדול	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רב
לא ע"ב אבימי וכו' אסתייע מילתא, ורש"י	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' יח, יט
לא ע"ב איזהו כיבוד מאכיל ומשקה	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קפ
לא ע"ב הריני כפרת משכבו	דברי חנינא - הספדים עמ' כז, לו
לא ע"ב כילה חמתו בעצים ובאבנים	דברי חנינא - הספדים עמ' קי
לא ע"ב מזמור לאסף קינה לאסף מיבעי ליה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' כב
לא ע"ב מכבדו בחייו מכבדו במותו	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף פה ע"ג
לא. באור ירושלמי שם שחכמים אמרו שר"ט לא הגיע לחצי כיבוד כשבאה אמו ובקשתם להתפלל על חליו והוא פלאי דמיבע"ל ללמד זכות ולא לקטרג	בכורי אביב (ביק) יתרו אות ג
לא. גדול מצו' ועושה ממי שא"ט ועושה	ייטב פנים ח"ב דף קעג, קצג
לא. כיון שאמר כבד את אביך וגו' חזרו אוה"ע והודו למאמרות הראשונות	דברי יונה ח"ב עמ' רמח
לא. מאי את אויבים בשער ארחב"א אפי' אב ובנו רב ותלמידו שעוסקים בתורה בשער א' נעשו אויבים זה לזה ואינם זזין משם עד שנעשו אוהבים זה לזה וכו'	מאור ושמש (תשסט) עמ' תרכב, תרכה
לא. מעשה מדמא בן נתינה באשקלון	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' צט אות ט
לא: אשרי מי שלא חמאן	ייטב פנים ח"א דף סד, רא
לא: דריש אבימי מזמור לאסף ופרש"י קינה לאסף מבעיא	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מא אות ב
לא: מזמור לאסף קינה לאסף מיבעיא לי', ורש"י	על הגאולה ועל התמורה סי' ק עמ' קנד
לא: תוס' ד"ה איסתייעא מילתא	על הגאולה ועל התמורה סי' ק עמ' קנד
לא: תוספות איסתייעא - מי שיעלה שערי ירושלים יעלה גם קורה ועדתו	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נד אות יב
לב ע"א המקנה	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' ריא הערה א
לב ע"א הרב שמחל על כבודו	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רמח
לב ע"א הרי שהיה אביו עובר על דברי תורה	אמרי יצחק בראשית עמ' שיד הערה ט
לב ע"א זקן זה שקנה חכמה	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קטו
לב ע"א רב שמחל על כבודו כבודו מחול	אמרי יצחק בראשית עמ' שכ
לב ע"א רב שמחל על כבודו כבודו מחול	שרי המאה ח"ב עמ' 114
לב ע"א תורה דיליה	שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 316
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמה	שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 179
לב ע"ב אלמלא הקב"ה עמו אינו יכול לו	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שיב הערה י
לב ע"ב ואין זקן אלא זה שקנה חכמה	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' כז הערה לג
לב ע"ב זקן שקנה חכמה	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קע עמ' 11
לב ע"ב זקן שקנה חכמה	שנים אוחזין בטלית (רמ"מ שניאורסון) עמ' 26
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 125
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רלב
לב ע"ב מנין לזקן שלא יטריח ת"ל זקן ויראת מאלוקיך	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' יט
לב ע"ב מפני שיבה תקום כל שיבה במשמע	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רב
לב ע"ב שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רפא הערה יד
לב ע"ב שתהא אימתו עליך	יפה ענף על מדרש קהלת פרק י פסוק ד סי' ב ד"ה מדבר בדוד {דוקא במידי דבזוי}
לב. אבא אומר השקיני מים, ר"ן	עמק החכמה עמ' קי
לב: אב שמחל ע"כ	בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף לב ע"א
לב: אין זקן אלא שקנה חכמה	מאור ושמש (תשסט) עמ' צו
לב: דבר המסור ללב	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רנח
לב: הרב כוי נשיא וכו' מלך שמחל על כבודו ט	ייטב פנים ח"א דף קיח
לב: מחילה בכבוד המלך	פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' קעו
לג ע"א אין בעלי אומנויות רשאין לעמוד מפני ת"ח	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קצז
לג ע"א חביבה מצוה בשעתה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' צז
לג ע"א מפני לומדיה עומדין מפניה לא כ"ש	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף מ ע"ד
לג ע"א קאי מקמי סבי דארמאי	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רלב
לג ע"א רש"י ד"ה ברשיעי	שנים אוחזין בטלית (רמ"מ שניאורסון) עמ' 17
לג ע"א תוס' ד"ה שמא	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רפה
לג ע"א תורה עומדת מפני לומדיה	בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף לב ע"ב
לג ע"ב בנו והוא רבו	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רלד
לג ע"ב רש"י ד"ה מוראת ריבית	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רצז
לג ע"ב תוס' ד"ה ואימא מורה	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קמ הערה כ
לג ע"ב תוס' ד"ה ואימא	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' עד, קו, קמג, רצז
לג ע"ב תוס', על עון משקלות בא עמלק על ישראל	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שסב
לג. מצות תקום והדרת פני זקן חלה עליו משנכנס לתוך ד' אמותיו וכו'	דברי יונה ח"ב עמ' מג
לג. ר"י קם אפילו לפני סבי דארמאי שכמה הרפתקי כבר עבר בחיים	דברי יונה ח"ב עמ' רפח
לג. רש"י - יכול יעצים עיניו מקמי דלימטיה זמן חיובא בד' אמותיו וכו' ת"ל תקום ויראת, שיש לך לירא מן היוצר היודע מחשבותיך שאתה מבקש תחבולות להפטר ממצותו	דברי יונה ח"ב עמ' מג
לג. רש"י - כמה הרפתקי כבר עבר בחיים, מקראות וצרות וראו נסים הרבה ומופתים	דברי יונה ח"ב עמ' רפח
לג: מפני לומדיה עומדין מפניה לא כ"ש ופנ"י	עמק החכמה עמ' קסז
לג: שאני רב יחזקאל דבעל מעשים הוה	עמק החכמה עמ' קסט
לד ע"א רמב"ן - ספירת העומר ל"ה מ"ע שהז"ג	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קסג
לד. תוס' ד"ה מעקה [עשה שיש עמו לאו, אף הלאו אלים ולא דחי ליה עשה]	ייטב פנים ח"א דף קיט, רלח
לד: אישה בעלה משמחה, חובתה בעליה לרגל	פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' ח, כד (עיונים)
לה ע"א איש דרכו לכבוש	מגולה לגאולה עמ' 168
לו ע"א בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' תמא
לו ע"א בין כך ובין כך אתם קדוים בנים	שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 193 ,441
לו ע"א כשאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים כו'	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שסט
לו ע"א ריטב"א	אמרי יצחק בראשית עמ' יג הערה כד
לו ע"א תוס' ד"ה תפילין	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רלה
לו ע"ב בקרבו נסכים במדבר קמיפלגי	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ריא
לו ע"ב מצוה שהיא חובת הגוף נוהגת בחו"ל	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' שלג
לו ע"ב תוס' ד"ה חוץ	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שפב
לו ע"ב תוס' ד"ה ממיס כהן	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' נז
לו. בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים	עמק החכמה עמ' קנה
לו. בין כך וכין כך אתם קרוים בנים	ייטב פנים ח"א דף רלז, ח"ב עמ' פח
לו. הסמיכות והתנופות וההגשות והקמיצות והקטרות וכו' נוהגים באנשים ולא בנשים	ייטב פנים ח"א דף קכט
לו. תוס' ד"ה הסמיכות וא"ת אמאי איצט' קרא למעוטי נשי' תיפוק ליה דמ"ע שהז"ג	ייטב פנים ח"א דף קכט
לו: תוס' ד"ה חוץ	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קסח
ב ע"א רבו מוסר לו שפחה כנענית	באר מים חיים (תשנט) תוספת מכתב יד פרק ג פסוק כא
ב ע"ב דרכו של איש לחזור אחר אשה כו' בעל האבידה מחזיר על אבידתו	מאור ושמש (תשנב) עמ' שמו
ב. אין מתקדשת בפחות משוה פרוטה	שמנה לחמו (תרנז) ח"ב דף ז ע"ב
ב. ויוצאת בגט ובמיתת הבעל	שיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' ע
ב: דרכא דמיכלא יתירא לאתוי	באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' ק
ב: דרכא דמיכלא יתירא לאתוי	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קעד
ב: דרכו של איש לחזר אחר אשה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' רסב, ח"ב עמ' לב
ב: מקדש לשון הזמנה	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שעד
ב: משל לאדם שאבדה לו אבידה וכו'	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רצז
ג: אין כסף לאדון זה	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שטז
ד: אין קיחה אלא בכסף	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' לב
ה ע"א קידושי אשה נקראו הויה	מכתם לדוד משלי עמ' קפד
ה ע"ב רש"י ד"ה בקי נתן לה כסף	בריכות מים דף קח ע"א
ו ע"א יהודה ועוד לקרא - וכי המקרא צריך סיוע ממנהג שביהודה	בצור ירום ח"ג עמ' קד הערה 57
ז. בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה - גמרה ומקניא ליה נפשה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קט
ז. נתנה היא ואמר הוא	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תשלח
טו. עבד עברי עובד ביום בלבד	שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' לג
יג ע"א כל שאינו יודע בטיבן גטין כו על דגים כו'	בן אברהם (אשטרושא) דף ז ע"ד
יג ע"א מי שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהם	דברי שלום (הלברשטם) עמ' תעה
יד ע"ב ע"ע נקנה בכסף מנ"ל ותוס' ד"ה מוכר עצמו	משען המים דף מד ע"ב וע"ג, מה ע"א
יז ע"א ויצא חפשי	דברי שלום (הלברשטם) עמ' תרכג
יז ע"ב דברה תורה כלשון בני אדם	מכתם לדוד משלי עמ' קעז
יז: אמר רבא ד"ת עובד כוכבים יורש את אביו	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' כז
יז: עבד עברי עובד את הבן ואינו עובד את הבת	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' כז
יח ע"א עשיו ישראל משומד	מכתם לדוד משלי עמ' ל
יח: במה שמבואר שיש לעשיו דין ישראל מומר	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קד
כ. אם אין לו אשה אין רבו מוסר לו שפחה כנענית	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' רח
כא לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	בן אברהם (אשטרושא) דף כ ע"ד
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	מאור ושמש (תשנב) עמ' תרג
כא: אשת ואפילו אשת איש	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' תו
כא: לא דיברה תורה אלא כנגד	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' תטו
כג אי כהני שלוחי דרחמנא	שמנה לחמו (תרנז) ח"ב דף ד ע"א
כג ע"ב הקנה לעבד ע"מ שאין לרבו רשות, ותוס' ר"ת	משען המים דף ז ע"א
כג תוס' - א"נ התם הכי קמבעיא לן ומהרי"ט	אשד הנחלים (נחמולי) דף יד ע"ב
כג: אי כהני שלוחי דרחמנא	שמנה לחמו (תרנז) ח"א דף כט ע"א = (תרסט) ח"א דף לג
כג: הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' רסו
כט ע"א איש אין לי אלא איש ותוס' אע"ג דמ"י	אשד הנחלים (נחמולי) דף י ע"א
כט ע"ב הוה ההוא מזיק בי רבנן דאביי דכי הוו עיילי בתרין אפילו ביממא הוו מיתזקי וכו'	בצור ירום ח"ה עמ' ריח הערה 8
כט ע"ב ישא אשה ואח "כ ילמוד תורה	מאור ושמש (תשנב) עמ' קצז
כט. אותו ולא אותה	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תפ
כט. לא פרקיה אבוה	פני מלך במדבר עמ' קס
כט: אם בנו זריז וממולח וכו' בנו קודמו וכו'	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' יד
כט: הוא ובנו לפדות מצוה דגופיה עדיף	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' תק
כט: פגע בנחש בעל שבעה ראשים ובכל כריעה שכרע נתר חד רישא	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' שכה
כט: תנין של שבעה ראשים	פני מלך במדבר עמ' קצב
ל ושמתם סם תם נמשלה תורה לסם חיים	אברהם אנכי ח"א דף קסד ע"ב
ל לא זזו משם עד שנעשים אוהבים שנא' את והב בסופה	אברהם אנכי ח"א דף קלז ע"ד
ל ע"א ג' שותפים באדם וכו' ה' נותן את הנשמה	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קכה {לכן רק מי מוכיח לשם שמים יכול להשפיע על הנשמה}
ל ע"א דרש דרש חצי התורה בתיבות	הדרש והעיון ויקרא מאמר צא אות א
ל ע"א לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה ושליש בתלמוד	בצור ירום ח"ו עמ' קעז
ל ע"ב אב ובנו רב ותלמידו שעוסקים בתורה בשער אחד נעשו אויבים זל"ז וכו' את והב בסופה לבסוף נעשו אוהבים	מאור ושמש (תשנב) עמ' תס, תסג
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו	מכתם לדוד משלי עמ' יד, נו
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש, אם אבן הוא נימוח כו'	בצור ירום ח"ג עמ' קל הערה 32
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	אוסף אמרים (שכטר) חג השבועות - מתן תורה עמ' פב, תנ, תנב, תעו
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	מאור ושמש (תשנב) עמ' רנו
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין, אם אתם עוסקים בתורה - אין אתם נמסרים בידו	בצור ירום ח"ד עמ' רמג
ל ע"ב בראתי יצר הרע	מכתם לדוד משלי עמ' לו, עח
ל ע"ב בראתי תורה תבלין	מכתם לדוד משלי עמ' ז
ל ע"ב ג' שותפים הן באדם	בן אברהם (אשטרושא) דף קט ע"ד
ל ע"ב ושמתם סם תם, נמשלה תורה כסם חיים	בצור ירום ח"ה עמ' קכ
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל היום ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יוכל לו	בצור ירום ח"ט עמ' רסג הערה 129
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו, ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	בצור ירום ח"ה עמ' ג, טז, מד
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום, וגם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו כל יום זו מלחמה חדשה, בלי שום קשר לאתמול	בצור ירום ח"ח עמ' קמו
ל ע"ב מחלוקת לשם שמים סופה להתקיים	מכתם לדוד משלי עמ' קסח, קסט
ל ע"ב נאמר כבד את אביך כו' השוה הכתוב כו'	בן אברהם (אשטרושא) דף קט ע"ד
ל ע"ב קשה יצר הרע שאפילו יוצרו קראו רע	בצור ירום ח"ח עמ' כו
ל ע"ב ראה חיים עם אשה אשר אהבת, אם אשה ממש היא - כשם שחייב להשיאו אשה, כך חייב ללמדו אומנות, אם תורה היא - כשם שחייב ללמדו תורה, כך חייב ללמדו אומנות	בצור ירום ח"ג עמ' רסה הערה 11
ל רב ותלמידו וכו' שונאין וכו' נעשים אוהבים	דרכי נועם (הרנזון) דרוש כה דף סה ע"ב
ל. ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיך	תורה ודעת תשסח עמ' רלג
ל. לעולם ישלש אדם שנותיו	שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' מח
ל. לעולם ישלש אדם שנותיו	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קנא
ל. לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תב
ל. רש"י ד"ה משיתסר	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יג אות ט
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול	באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' ו
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' קמב, שמג
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קיח
ל: אם אבן הוא נימוח	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תקעח
ל: אם אבן הוא נימוח	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' נח
ל: אם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו של היצה"ר	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' פ
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' שסט
ל: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	שיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' קא
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' רצב, ח"ג עמ' קעד, ריב
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שעא, תפה, תקסג
ל: בראתי לו תורה תבלין	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' יח, רנד
ל: בראתי לו תורה תבלין	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' יט
ל: הבן ירא מהאב יותר	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רפח
ל: ואינם זזים משם עד שנעשו אוהבים זה לזה	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' יח
ל: ושמתם סם תם וכו' משל לאדם וכו'	שיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' קנה
ל: חייב אדם ללמד את בנו אומנות שיוכל להתפרנס בה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' שמח
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל	באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קו, רפב
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום ומבקש המיתו	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' רלה
ל: לבסוף נעשו אוהבין	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' תקד
ל: לולא ה' עוזרו לא היה יכול לו	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' רצז
ל: נמשלה תורה כסם חיים	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תכד
ל: שלושה שותפים באדם הקב"ה אביו ואמו	שיח יצחק (חיות, תשעו) עמ' יט
ל: שנים העוסקים בתורה נעשים אויבים זה לזה וכו'	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' פו
לא ע"א יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם, ויש מטחינו בריחים ומביאו לחיי העולם הבא	בצור ירום ח"ב עמ' רכח
לא ע"א מ"ד יודוך ה' כל מלכי ארץ בשעה שאמר הקב"ה כו'	בן אברהם (אשטרושא) דף קט ע"ד
לא ע"א רב הונא כריה דרב יהושע לא מסגי ארבע אמות בגילוי הראש - אמר, שכינה למעלה מראשי	בצור ירום ח"ט עמ' קפח הערה 39
לא ע"א שאל בן אלמנה אחת את ר' אלעזר, אבא אומר השקוני מים ואימא אומרת השקוני מים, איזה מהם קודם	הדרש והעיון ויקרא מאמר קצב
לא ע"ב א"ר אבהו כגון אבימי ברי כו'	בן אברהם (אשטרושא) דף עא ע"ב
לא ע"ב מכבדו בחייו ומכבדו במותו	מכתם לדוד משלי עמ' קח
לא. אבא אומר השקני מים	אשד הנחלים (נחמולי) דף ט ע"ד
לא. דמא בן נתינה וויתר על דמים הרבה בגלל כיבוד אב	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' שיח
לא. יש מאכל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם וכו'	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' רנו
לא. שאל בן אלמנה, מהרש"א - ל"ל טעמא דלעיל	אשד הנחלים (נחמולי) דף י ע"ד
לב אי כיבוד משל אב	שמנה לחמו (תרנז) ח"ב דף י ע"ב
לב ע"א אב שמחל על כבודו כבודו מחול	משען המים דף לה ע"ד
לב ע"א אב שמחל על כבודו כו' אמר רבא כו'	בן אברהם (אשטרושא) דף טז ע"א
לב ע"א ר"ח ור"י רב שמחל על כבודו כבוד מחול	משען המים דף יח ע"ב
לב ע"א שאלו את רבי אליעזר עד היכן כיבוד אב ואם אמר להם כדי שיטול ארנקי ויזרקנו לים בפניו, ואינו מכלימו	בצור ירום ח"ב עמ' סט
לב ע"ב זקן אינו אלא מי שקנה חכמה	מאור ושמש (תשנב) עמ' מה
לב ע"ב מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	משען המים דף לה ע"ד
לב ע"ב נשיא שמחל על כבודו אין כבודו מחול וכו' משיב הרוח	משען המים דף מג ע"א
לב ע"ב פלוגתא רת"ק וריה"ג ואיסי ב"י מפני שיבה וכו'	משען המים דף מא ע"ד
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחול	שיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' ט
לב. מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' פו, צה, קע
לב. רב שמחל על כבודו כבודו מחול	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' שצא
לב: זקן זה שקנה חכמה	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תקכט
לב: זקן זה שקנה חכמה	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רעו
לב: זקן זה שקנה חכמה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' רפט
לב: לא נדמו אלא לערבים	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תיא
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	שיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' ט
לב: רש"י - תורה דיליה היא	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' יא
לב: שמא תאמר למלאה"ש נדמו	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תלו
לב: תורה דיליה היא דכתיב ובתורתו יהגה יומם ולילה	תורה ודעת תשסח עמ' קצח
לב: תורה דיליה היא וכו'	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רלג, רלט
לג אין תלמיד רשאי לעמוד בפני רבו אלא שחרית וערבית		דרכי נועם (הרנזון) דרוש כה דף סג ע"ד
לג בפני לומדיה עומדים וכו'	דרכי נועם (הרנזון) דרוש כה דף סה ע"ג
לג ע"א ר' יוחנן הוה קאי מקמי סבי דארמאי, אמר כמה הרפתקי עדו עלייהו דהני	בצור ירום ח"ב עמ' מח הערה 82
לג ע"ב והביטו אחרי משה וגו' שחשדוהו באשת איש	מאור ושמש (תשנב) עמ' קג
לג ע"ב מהו למיקס מקמיה ס"ת כו' מפני לומדיה כו'	בן אברהם (אשטרושא) דף קכג ע"ג
לג: מורא זו קימה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' קלא
לה. איש דרכו לכבוש	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' רנה
לה. אשר אינה מצווה על פריה ורביה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' שיז
לו ע"א בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים - אתם קרויים בנים, דברי רבי יהודה, רבי מאיר אומר בין כך ובין כך אתם קרויים בנים	בצור ירום ח"ו עמ' כא הערה 25, עמ' כו
לו ע"א לדעת רבי מאיר גם בזמן שעם ישראל חוטאים הם נקראים בנים	בצור ירום ח"ח עמ' קכו הערה 10
לו ע"א רבי מאיר אומר בין כך ובין כך אתם קרוים בנים	בצור ירום ח"ד עמ' רסט
לו ע"א שעושים רצונו של מקום נקראו בנים	מכתם לדוד משלי עמ' מח
לו. בזמן שנוהגים מנהג בנים אתם קרויים בנים	שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' פה
לו. ישראל נקראים בנים למקום	נחלת אבות (הכהן) סימן כ דף לב ע"ד
ב ע"א ב"ש אומרים בדינר ובשוה דינר ב"ה אומרים בפרוטה ובשוה פרוטה	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שמא
ב ע"א בכסף בשטר ובביאה	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות רנז
ב ע"א האשה נקנית בשלש דרכים וכו' בכסף ב"ש אומרים וכו'	דורות הראשונים כרך א עמ' 207
ב ע"א האשה נקנית ותוס' ד"ה האשה	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות ג
ב ע"א וכסף מנ"ל וכו'	דורות הראשונים כרך ד עמ' 532, כרך ו עמ' 32
ב ע"א ורש"י האשה ניקנית - לבעלה	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות ג, שמג
ב ע"א תוס' ד"ה אי נמי למה אינו מביא קרא שבתורה מכסף מקנתו	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שמב
ב ע"א תוס' מ"ש הכא דקתני האשה ניקנית וכו' משום דקבעי למתני כסף	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שמב
ב ע"ב והודעתם להם את הדרך	בתורתו יהגה ח"ב עמ' 90
ב ע"ב קידושין רק מדעתה	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שנח
ב. גמר קיחה קיחה משדה עפרון	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קיט
ב. האשה נקנית בג' דרכים	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' עה
ב. האשה נקנית בכסף בשטר ובביאה	אוסף מכתבים (שכטר) ח"ב עמ' כב, כו
ב. האשה נקנית בשלש דרכים בכסף בשטר ובביאה	בינת יששכר (תשמח) עמ' שלז
ב. קידושי כסף קיחה קיחה משדה עפרון	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' סג, פה, קפד
ב. קיחה איקרי קנין	אמירה נעימה (בלוך) עמ' כג
ב: דאסר לה אכו"ע כהקדש	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ג עמ' קמב
ב: דרך דכתיב דרך גבר בעלמה	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' ריג
ב: דרכו של איש לחזר על אשה ואין דרכה של אשה לחזר על איש	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' מז, קכד, קמג, תכ, תנו
ב: דרכו של איש לחזר על אשה	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' עד
ב: ומאי לישנא דרבנן דאסר לה אכו"ע כהקדש	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' סו
ב: משל לאדם שאבדה לו אבידה - אחת מצלעותיו	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' סו
ג היה מהפך בההיא ארעא	אמר יצחק דף ל ע"ב
ג ע"א ורש"י גורן ויקב שגדלין על רוב מים וכו'	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות מד
ג ע"א שיטת ר"ת לענין חליפין	דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' שנב ד"ה בס"ד
ג ע"ב בכסף מנלן ותו הא דתנן האב זכאי וכו'	דורות הראשונים כרך ד עמ' 538
ג. האשה נקנית בשלשה דרכים וכו'	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקסא
ג. קיחה קיחה משדה עפרון	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קפב
ג: אין קיחה אלא בכסף	בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' תטז
ג: דרכו של איש לחזר אחר אשה	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' עג, קפט, ח"ב עמ' רח, רעב
ג: תוס' - נילף ק"ו מיבמה וכו'	אמירה נעימה (בלוך) עמ' קח
ד ע"ב תוס' ד"ה מעיקרא - אי מההיקש לחוד ה"א צריך שיקדש בשתי פרוטות	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שמג
ד. אין כסף מוציא דאין סניגור נעשה קטיגור	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' ריד
ה ע"א חופה קונה	דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' תב ד"ה בגמ'
ה ע"ב תוס' אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות סח
ה. ואקיש נמי יציאה להויה מה הויה בכסף אף יציאה בכסף אמר אביי יאמרו כסף מכניס כסף מוציא סניגור יעשה קטיגור אי הכי שטר נמי יאמרו שטר מוציא שטר מכניס קטיגור יעשה סניגור מילי דהאי שטרא לחוד ומילי דהאי שטרא לחוד	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קטז, רנא
ה. מילי דהאי שטרא לחוד ומילי רהאי שטרא לחוד	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קעח, שצא
ו ע"א פשיטא נתן לה גיטה וכו' א"ל רבינא לרב אשי ת"ש וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 562
ו ע"ב א"ל רבינא לרב אשי אמר לעבדו וכו' א"ל ר"נ לרב אשי וכו'	דורות הראשונים כרך ו עמ' 91
ו: הילך אתרוג זה על מנת שתחזירהו אם לא החזירו לא יצא	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' קז
ז ע"א אמר רבא התקדשי לי לחציי וכו' א"ל מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא וכו'	דורות הראשונים כרך ו עמ' 76
ז. אתתא לבי תרי לא חזיא	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' נג
ז. אתתא לבי תרי לא חזיא	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' לד
ח. לדידי שוה לי	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רנז
ח: מנה אין כאן משכון אין כאן	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תכט
ח: תנהו לכלב וכו'	האיר ממזרח משלי עמ' תנב
ט ע"א ההוא גברא דהוה קא מזבין וכו' אמר רב חמא	דורות הראשונים כרך ה עמ' 503
ט ע"ב כעורה זו ששנה רבי ובעלה מלמד שניקנית בביאה	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות ג
ט ע"ב נערה המאורסה בסקילה המ"ל	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שמג
ט ע"ב עשרה קבים חכמה ירדו לעולם וכו'	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רסג
ט. תגא דמלכא, ורש"י - בכתר המלך נשבע	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קנט (והערה)
ט: כתבו לה שטר אירוסין שלא מדעתה רב פפא ורב שרביא אומרים וכו'	בינת יששכר (תשמח) עמ' צ
ט: רש"י ד"ה באמירה	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקלז
טו ע"א מכרוהו בי"ד	ברכת שלום "שמעתי" מאמר רכז
טו ע"א פליגי ח"ק וד"א לענין הענקה של ע"ע, פני יהושע	חסד ומשפט דף תא ע"ב
טו ע"א תוס' ד"ה ואידך	באר בשדה עמ' תמ
טו. ועבדו לעולם היינו עד שנת החמישים שנת היובל	בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' לח, שלו
טו. לעולם לעולמו של יובל	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שטו, תצד
טז ע"א עבד עברי גופו קנוי	באר בשדה עמ' תמב
טז ע"ב מי ששילוחו מעמך	באר בשדה עמ' פ
טז ע"ב תוטאי אומר לו ולא לבעל חובו	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שמג
י ע"א גם שניהם עד שיהיו שוין כאחד	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קח
יא ע"א מאי טעמייהו דב"ש אמר ר' זירא וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 389
יא ע"א רב יוסף אמר טעמא דב"ש כדרב יהודה אמר רב אסי וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 234
יא: פלגא דזוזא	האיר ממזרח - סליחות עמ' קיג
יב ע"א דתניא פרוטה שאמרו חכמים אחד משמונה באיסר האיטלקי וכו'	דורות הראשונים כרך א עמ' 228
יב ע"א רבא אמר היינו טעמא דב"ש שלא יהיו בנות ישראל הפקר וכו' ורש"י	דורות הראשונים כרך א עמ' 207, כרך ב עמ' 606
יב ע"ב ההוא גברא דקדיש בציפתא דאסא וכו'	דורות הראשונים כרך ו עמ' 75
יב: אסור לקדש בלא שידוכי	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ג עמ' פב
יב: שבויה מנוולא נפשאי לגבי שבאי	בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' קסג
יג ע"א כי נח נפשיה דרב אסי עיילו רבנן לנקוטינהו לשמעתא וכו'	דורות הראשונים כרך ו עמ' 114
יג ע"א תוס' ד"ה כשם וכו'	דורות הראשונים כרך ד עמ' 539
יג ע"ב האשה שהביאה חטאתה ומתה	באר בשדה עמ' תקב
יג. כל שאינו יודע בטיב גו"ק וכו'	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רפא
יג. לא נגזרה גזירה על דגים שבים	האיר ממזרח משלי עמ' שצה
יג: אשה קונה את עצמה בגט ובמיתת הבעל	אמירה נעימה (בלוך) עמ' קז
יג: תוס' - דילמא אלמנה לכה"ג אסורה אפילו כשהוא יבם הא לכו"ע שריא ליבמין	אמירה נעימה (בלוך) עמ' קז
יג: תוס' - נילף שתתיר מיתה ק"ו מגט	אמירה נעימה (בלוך) עמ' קז
יד ע"ב אין רבו מוסר לו ש"כ	באר בשדה עמ' צד, תמ
יז ע"א צאן גורן ויקב	באר בשדה עמ' עט
יז. חלה שלש ועבד שלש אינו חייב להשלים חלה כל שש חייב להשלים	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' מו, שנא
יז. עבד שעבר שלוש וחלה שלוש יוצא לחירות	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' עב, ח"ב עמ' צה
יז: אין רוח חכמים נוחה הימנו	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רצג
יז: גוי יורש את אביו דבר תורה	האיר ממזרח - סליחות עמ' קכב
יט ע"א א"כ מצינו אישות לקטן	באר בשדה עמ' קיא
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	בתורתו יהגה ח"ב עמ' רפו
כ ע"ב לא לזרוק אבן אחר הנופל	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רו
כ. בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו'	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' קכז
כ. לעקר - שתעקר מן העולם	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' פב, פו
כא ע"א א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי איכא למיפרך וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 565, כרך ו עמ' 76
כא ע"ב איבעי להו עבד עברי כהן וכו' א"ל רב נחמן לרב ענן	דורות הראשונים כרך ה עמ' 415
כא: שאני כהנים שריבה בהם הכתוב מצות יתירות	בינת יששכר (תשמח) עמ' נח
כב ביפת תואר דברה תורה כנגד יצה"ר	אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' עח, ח"ה עמ' קצג
כב ע"ב אמר שמואל עבד כנעני נקנה במשיכה וכו'	דורות הראשונים כרך ד עמ' 532
כב ע"ב מנלן דכתיב והתנחלתם אותם לבניכם וכו'	דורות הראשונים כרך ד עמ' 533
כב עבד עברי לא נרצע עד שיאמר וישנה	בית אולפנא ח"ב עמ' עא
כב: כל ז' עממין נקראים כנענים	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' קכב
כג: אוזן ששמעה בהר סיני כי לי בני ישראל עבדים וכו'	בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' לח
כג: תוס' - אי כהני שלוחי דידן נינהו קרבן בלא ידיעת בעלים פסול	אמירה נעימה (בלוך) עמ' יט
כד. ומעשר רידיה, ותוס' ד"ה אלא למען תלמד ליראה ודרשינן בספרי גדול מעשר שמביא לידי תלמוד כששוהה בירושלים	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' ר
כה ע"א סבי דנזוניא לא אתי לפרקיה דרב חסדא א"ל לרב המנונא וכו'	דורות הראשונים כרך ו עמ' 216
כה. הקורא לחבירו ממזר	האיר ממזרח משלי עמ' רסט
כו ע"א ואקח את ספר המקנה	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קצג
כו ע"א נכסים שיש להם אחריות וכו' ובחזקה וכו' מנלן אמר חזקיה דבי ר' ישמעאל	דורות הראשונים כרך ה עמ' 153
כו: מעשה במדוני	האיר ממזרח - יהושע עמ' קעא
כז ע"ב אמר עולא מנין לגלגול שבועה וכו' תניא דבי ר' ישמעאל וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 154
כח ע"א קרקע עבדי אינשי דמזבני בצינעא	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קצה
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' רנ
כח. סופג את הארבעים	האיר ממזרח משלי עמ' רנז
כט ע"א אותו ולא אותה	באר בשדה עמ' קנה
כט ע"א בל תטמא ורש"י	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קצ
כט ע"א האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשה	בתורתו יהגה ח"א עמ' לג
כט ע"א הוא לפדות ובנו לפדות	באר בשדה עמ' שצ
כט ע"א וכל מצות לא תעשה וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 293
כט ע"א כל מצוות הבן על האב	בתורתו יהגה ח"א עמ' שנג
כט ע"א כל שאינו מלמד את בנו אומנות כאילו מלמרו ליסטות	ברכת שלום חנוכה עמ' צו
כט ע"א ללמדו אומנות	בתורתו יהגה ח"א עמ' לט
כט ע"ב אם בנו זריז וממולח ותלמודו מתקיים בידו בנו קודמו	בתורתו יהגה ח"א עמ' מח
כט ע"ב אשה פטורה מתלמוד תורה	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' רכז, רלג
כט ע"ב דרב יעקב בריה דראב"י שדריה אבוה לקמיה דאביי	בתורתו יהגה ח"א עמ' מד
כט ע"ב הא לן והא להו	בתורתו יהגה ח"א עמ' דש
כט ע"ב הא לן והא להו	בתורתו יהגה ח"ב עמ' קסז, קעא
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנו	בתורתו יהגה ח"א עמ' מה
כט ע"ב היכא דלא אגמריה אבוה מחייב איהו	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' דש
כט ע"ב ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה	בתורתו יהגה ח"א עמ' רעח
כט ע"ב ילמוד תורה ואחר כך ישא אשה	בתורתו יהגה ח"ב עמ' קסז, קעד
כט ע"ב ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות ג, רנח
כט ע"ב כל שאינו מצווה ללמוד אינו מצוה ללמד	בתורתו יהגה ח"א עמ' מב
כט ע"ב ללמדו תורה מנלן דכתיב ולמדתם אותם את בניכם	בתורתו יהגה ח"א עמ' ל, שנה
כט ע"ב מיחייב איהו למגמר נפשיה	בתורתו יהגה ח"א עמ' שנא
כט ע"ב מעשה דר"א בר אהבה ומהרש"א שנס שנעשה ע"י תפילה אין מנכין מזכויותיו	אוסף אמרים (שכטר) קדושה וטהרה עמ' רנד
כט ע"ב מצוה דגופיה עדיפה	בתורתו יהגה ח"א עמ' מה, רפד, שנג
כט ע"ב נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה	באר בשדה עמ' מט
כט ע"ב ער כ׳ שנה יושב הקב"ה ומצפה	בתורתו יהגה ח"ב עמ' קסו
כט ע"ב ריחיים בצוארו	בתורתו יהגה ח"ב עמ' קסח
כט ע"ב ריחיים על צוארו ויעסוק בתורה וכו'	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רכג
כט ע"ב תיפח עצמותיו	בתורתו יהגה ח"ב עמ' קסא, קע
כט ע׳׳ב מתמניסר ועד כ"ד	בתורתו יהגה ח"ב עמ' קע
כט. אב חייב במילת בנו	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' רעא
כט. אין צו אלא לשון זירוז אר"ש ביותר צריך לזרז במקום שיש חסרון כיס	דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' מד
כט. האב חייב בבנו וכו' וללמדו אומנות	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' נה
כט. האב חייב בבנו וכו'	האיר ממזרח - יהושע עמ' עח
כט. האב חייב ללמד את בנו לשוט במים	דרושי מהר"ם בריסק עמ' שלח
כט. האב חייב ללמד את בנו לשוט במים	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רכט, שעה
כט. מהרש"א	אוסף אמרים (שכטר) אמונה ותפלה עמ' קכ
כט. מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שמו, שמח
כט. תוס' ד"ה אותו	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' יט
כט: חזיה דלא פריס סודרא ארישא וכו' אמר אכתי לא נסיבת	בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' תג
כט: משתבח ליה רב חסדא לרב הונא בדרב המנונא דאדם גדול הוא א"ל כשיבא לידך הביאהו לידי כי אתא חזייה דלא פריס סודרא אייל מאי טעמא לא פריסת סודרא אייל דלא נסיבנא אהדרינהו לאפיה מיניה אייל חזי דלא חזית להו לאפי עד דנסבת	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תקלג
כט: ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה ורש"י	האיר ממזרח - סליחות עמ' קטו
כט: ריחיים בצווארו ויעסוק בתורה	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שצט
כט: ריחים על צוארו ויעסוק בתורה	האיר ממזרח - יהושע עמ' טז
ל ע"א אין לי אלא בניכם בני בניכם מנין	בתורתו יהגה ח"א עמ' נ
ל ע"א אל תקרי ושננתם אלא ושלשתם	בתורתו יהגה ח"א עמ' שצד, תעט
ל ע"א בניכם ולא בנותיכם	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' רמג
ל ע"א ואו דגחון	בתורתו יהגה ח"א עמ' שצג
ל ע"א וכי ידע אינש כמה חיי	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' קנד
ל ע"א ולמדתם אתם א"ב ול"ב	אמר יצחק דף לד ע"ד
ל ע"א וקא ממטי ליה לינוקא לבי כנישתא	בתורתו יהגה ח"א עמ' י
ל ע"א ושננתם שיהו ד"ת מחודדים בפיך	בתורתו יהגה ח"א עמ' נו, פח, צ, קכ, קכד, שמב, שעט, תפד
ל ע"א כזבולון בן דן ולא כזבולון בן דן	בתורתו יהגה ח"א עמ' נא
ל ע"א כזבולון בן דן שלימדו אבי אביו	בתורתו יהגה ח"א עמ' נ, נב
ל ע"א כל המלמד בן בנו תורה	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שעד
ל ע"א כל המלמד בנו תורה כאלו קבלה מהר סיני	אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' עט
ל ע"א למדו מקרא אינו מלמדו משנה	בתורתו יהגה ח"א עמ' מג, שנז
ל ע"א לעולם ישליש אדם שנותיו שליש במשנה וכו'	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות ג
ל ע"א לעולם ישלש אדם	בתורתו יהגה ח"ב עמ' קיא
ל ע"א לעולם ישלש	בתורתו יהגה ח"א עמ' קלב, קלז
ל ע"א לפיכך נקראו ראשונים סופרים	בתורתו יהגה ח"א עמ' קמז
ל ע"א מעלה עליו הכתוב כאלו קבלה מהר סיני	בתורתו יהגה ח"א עמ' נא
ל ע"א מקרא זו תורה	בתורתו יהגה ח"א עמ' לד, קכז
ל ע"א מקרי לינוקיה ומוספיה	בתורתו יהגה ח"א עמ' קצה
ל ע"א שאם ישאלך אדם אמור לו מיד	בתורתו יהגה ח"א עמ' רעט, רפט
ל ע"א שיהו דברי תורה מחודדין בפיך	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' עב
ל ע"א שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך	ברכת שלום "שמעתי" מאמר פט
ל ע"א שליש במקרא	בתורתו יהגה ח"א עמ' קלא
ל ע"א שליש במשנה	בתורתו יהגה ח"א עמ' קמ
ל ע"א שליש בתלמוד	בתורתו יהגה ח"א עמ' קמב
ל ע"ב איכא בינייהו דאגמרי עיסקא	בתורתו יהגה ח"א עמ' לט
ל ע"ב אילמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שיח
ל ע"ב אל תקרי בסופה	בתורתו יהגה ח"א עמ' תצד
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' רלג
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה וכו'	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שסח
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	ברכת שלום "שמעתי" מאמר כז, קעג
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' סח, סט
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שכב, שכג
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	בתורתו יהגה ח"א עמ' תקי
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' פג
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	אוסף אמרים (שכטר) קדושה וטהרה עמ' קנט
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	ברכת שלום חנוכה עמ' כט, סד, צ
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	בתורתו יהגה ח"ב עמ' קעא
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	אוסף מכתבים (שכטר) ח"ד עמ' קפב
ל ע"ב בראתי יצר הרע, בראתי לו תורה תבלין	ברכת שלום "שמעתי" מאמר נט
ל ע"ב בראתי לו תורה תבלין	באר בשדה עמ' קג
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בבל יום ומבקש המיתו וכו' ואלמלא אין הקב"ה עוזרו אין יכול לו	ברכת שלום "שמעתי" מאמר רלט, רטו
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בבל יום ומבקש המיתו וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	ברכת שלום מכתבים מאמר ח, כא, כב, כז, סז-סח, עא
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום, ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	אוסף אמרים (שכטר) קדושה וטהרה עמ' קמה, קעה
ל ע"ב כשם שחייב ללמדו תורה וכו' כך חייב ללמדו אומנות	ברכת שלום חנוכה עמ' צו
ל ע"ב משכהו לביהמ"ד	בתורתו יהגה ח"א עמ' רי, תקי
ל ע"ב ראה חיים זו אומנות	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' רצ
ל ע"ב ראה חיים עם אשה	בתורתו יהגה ח"א עמ' שכט
ל ע"ב שנעשים אוהבים זה את זה	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' קלד
ל ע"ב שעוסקים בתורה שער אחד	בתורתו יהגה ח"ב עמ' עט
ל ע"ב תוס' ד"ה איסתייעא טבעו בארץ שעריה	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קפח
ל. והודעתם לבניך ולבני בניך	האיר ממזרח - אבות עמ' רסז
ל. והודעתם לבניך ולבני בניך	האיר ממזרח משלי עמ' רנד
ל. 'ולמדתם אותם את בניכם' וכו' בניכם ולא בנותיכם	בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' סו
ל. ולמדתם אותם את בניכם, אף את בן הבן	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' דש, שעו, ח"ג עמ' קכ
ל. ושננתם שיהו דברי תורה מחודדים בפיך שאם ישאלך אדם אל תגמגם ותאמר לו אלא אמור לו מיד ורש"י	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רעא, רפט, רצה, שי
ל. חנוך לנער עפ"י דרכו חד אמר משיתסר ועד כ"ב וח"א מתמניסרי ועד כ"ד ומהרש"א ומאירי	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שיט
ל. חנוך לנער	האיר ממזרח משלי עמ' שלג
ל. כל המלמד את בן בנו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו קבלה מהר סיני וכו'	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שי
ל. לעולם ישליש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בגמרא וכו'	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים - פתח עינים עמ' נב
ל. לעולם ישליש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד	בינת יששכר (תשמח) עמ' קפח
ל. לעולם ישלש אדם שנותיו וכו'	אמירה נעימה (בלוך) עמ' צג
ל. מי יודע כמה חי לא נצרכה אלא ליומי	בינת יששכר (תשמח) עמ' קצ
ל. מפני מה נקראו ראשונים סופרים	האיר ממזרח - אבות עמ' ו
ל: אם אבן הוא נימוח	בינת יששכר (תשמח) עמ' רסה
ל: בראתי יצ"ה בראתי תבלין	בינת יששכר (תשמח) עמ' שב
ל: בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	אוסף מכתבים (שכטר) ח"ב עמ' קצט, ריא, ריט
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	אוסף מכתבים (שכטר) ח"א עמ' רטו
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' רצח
ל: בראתי יצר הרע ובראתי תורה תבלין	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קכח, קלד, קסח, רכ, רכח, רמ, רע
ל: ושמתם וכו' סם תם, נמשלה תורה כסם חיים וכו'	אמרי משה (פודהורצר) עמ' כ
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו'	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' עב
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתו וכו'	דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' רסד
ל: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	אמרי משה (פודהורצר) עמ' כא
ל: ראה חיים עם אשה - ללמדו אומנות כמו להשיאו אשה	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' עה
ל: שלשה שותפין באדם הקב"ה אביו ואמו	אוסף מכתבים (שכטר) ח"א עמ' ע, רנד
ל: שלשה שותפין הן באדם וכו'	אמירה נעימה (בלוך) עמ' יט
לא בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אומות העולם לכבוד עצמו הוא דורש וכו'	אהל יעקב (תשעא) ח"ב עמ' רי
לא גדול המצווה ועושה	אהל יעקב (תשעא) ח"ב עמ' קיא
לא ע"א א"ר יוסף לא מפקדינא	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' פז
לא ע"א אבא אומר השקיני ואמו אמר השקיני	בתורתו יהגה ח"ב עמ' שלח
לא ע"א בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אומות העולם לכבוד עצמו הוא דורש, כיון שאמר כבד את אביך ואת אמך, חזרו והודו למאמרות הראשונות	ברכת שלום מכתבים מאמר סג
לא ע"א גדול המצווה ועושה	באר בשדה עמ' קנ
לא ע"א גדול מצווה ועושה	בתורתו יהגה ח"א עמ' שפט
לא ע"א גדול מצווה ועושה	בתורתו יהגה ח"ב עמ' רנ
לא ע"א יודוך ה' כל מלכי ארץ	פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קעד
לא ע"א יש מאכיל לאביו פסיוני וכו' ויש מטחינו בריחיים ומביאו לעוה"ב	אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' שיז
לא ע"א לשנה האחרת נתן הקב״ה שכרו	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' רסב
לא ע"א עבידנא יומא טבא לרבנן	בתורתו יהגה ח"ב עמ' רנ
לא ע"א שהבן מתיירא מאביו יותר מאמו מפני שמלמדו תורה	בתורתו יהגה ח"א עמ' י
לא ע"א שיהלך ד"א בקומה זקופה	פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' רו
לא ע"ב איזהו מורא	בתורתו יהגה ח"ב עמ' שלב, שמב
לא ע"ב אמר ליה איני יודע	בתורתו יהגה ח"ב עמ' שמא
לא ע"ב אמר ר' יוחנן אשרי מי שלא חמאן וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 319
לא ע"ב אשרי מי שלא חמאן	בתורתו יהגה ח"ב עמ' שלב
לא ע"ב ולא סותר את דבריו	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קפד
לא ע"ב כגון אבימי וכו׳ גחין עליה עד דיתער	בתורתו יהגה ח"ב עמ' שמ, שמב
לא ע"ב כיון שאמר כבד את אביך ואת אמך	בתורתו יהגה ח"ב עמ' שלד
לא ע"ב מהו לצאת מא"י לחו"ל	באר בשדה עמ' נו
לא ע"ב עדיין לא הגעת לחצי כבוד	בתורתו יהגה ח"ב עמ' שלב
לא ע"ב ר' יוחנן עיברתו אמו מת אביו	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קלג
לא ע"ב שבקה ואזל לארעא דישראל	בתורתו יהגה ח"ב עמ' שלט
לא ע"כ אמר איקום מקמי שכינתא	בתורתו יהגה ח"ב עמ' שלד
לא. אסור לאדם שיהלך ארבע אמות בקומה זקופה	אשל אברהם (בוטשאטש) סי' ב ס"ק ב ברכת אברהם אות ז
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	אמרי משה (פודהורצר) עמ' כח
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קפו
לא. גדול מצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קכב
לא. דמא בן נתינה	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ג עמ' פח, פט
לא. כל ממון שבעולם אתם נותנין לי	האיר ממזרח משלי עמ' לט
לא. מ"ד אין הלכה עבדינא יו"ט לרבנן	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' מח
לא. מטחינו בריחים	האיר ממזרח - יהושע עמ' יז
לא. עד היכן כיבוד אב	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ג עמ' פט
לא. תוס' ד"ה איסתייעא מי שיוציא השערים יוציא גם אותנו	האיר ממזרח - הושענות עמ' סד
לא: א"ר אבהו ליכא מאן דמקיים מצות כיבוד אב כאבימי בני	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ג עמ' פז
לא: איזהו כבוד מאכיל וכו'	האיר ממזרח - יהושע עמ' עח
לא: בשעה שעסק אבימי בכיבוד אביו איסתייעא מילתי' ודריש מזמור לאסף - מהרש"א	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' צה
לא: ולוחש לתורגמן	האיר ממזרח משלי עמ' טו
לא: מכבדו בחייו מכבדו במותו	האיר ממזרח - סליחות עמ' קנז
לא: ררש אבימי מזמור לאסף - שפך חמתו על עצים ואבנים	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ג עמ' פז
לב ע"א אב שמחל על כבודו	באר בשדה עמ' נג
לב ע"א אבא אמר השקיני מים	בתורתו יהגה ח"ב עמ' שלח
לב ע"א אם אפשר למצוה ליעשות ע"י אחרים	בתורתו יהגה ח"ב עמ' רה
לב ע"א מעשה בר' אליעזר ור' יהושע ור' צדוק שהיו מסובין בבית המשתה וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 385,303
לב ע"א רב הונא קרע שיראי	באר בשדה עמ' שפח
לב ע"א תורה דיליה	בתורתו יהגה ח"א עמ' תעג
לב ע"ב אין זקן אלא חכם	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' ש
לב ע"ב ועורך שלחן לפני כל אחד ואחד	בתורתו יהגה ח"ב עמ' רעד
לב ע"ב ורש"י, בתחלה נקראת תורת ה' ואח"כ תורתו	אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' כה
לב ע"ב יכול יעמוד לפניו בבית הכסא	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' שיז
לב ע"ב תקום ויראת	בתורתו יהגה ח"ב עמ' ל
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחול	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קטז, ח"ב עמ' כ, קסא, קע, שסה, שעו, שפג
לב. בתורת ה' חפצו	האיר ממזרח - שיר השירים עמ' מד
לב. רש"י נתערבו חייבי מיתות זה בזה	האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' סז
לב. ת"ח שמחל על כבודו כבודו מחול	בית אולפנא ח"ב עמ' סז
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמה	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' לו, ח"ב עמ' ד, מו, סו
לב: דבר המסור ללב נאמר בו ויראת מאלקיך	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רלז
לב: זקן זה שקנה חכמה	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' נו, ח"ג עמ' ז, ע
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול שנאמר שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' עח, פ, שג, שצא, שצז, תסב, תקי, תקיז, תקכא
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	אמירה נעימה (בלוך) עמ' כב
לג ע"א מכי חזייה לאודניה דחמרא דר"י וכו'	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' פז
לג ע"א ר"י הוה קאי מקמי סבי דארמאי	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' עז
לג ע"ב אמר חזקיה אמר לי ר' חנינא בריה דר' אבהו וכו' חכם עובר וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 20 הערה ב, עמ' 467
לג ע"ב ר' אליעאי ור' יעקב בר זבדי הוו יתבי חלף ואזל וכו' ואנא חבר וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 263 הערה ד
לג ע"ב שאני רב יחזקאל דבעל מעשים הוה	בתורתו יהגה ח"א עמ' שעא
לג ע"ב תוס' ד"ה אין ת"ח רשאי	אמר יצחק דף ג ע"א
לג. האב שמחל על כבודו כבודו מחול	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' עח-עט, פ, שצא, שצז, תקי, תקיז, תקכא, שעב
לג. ויראת מאלהיך	האיר ממזרח - אבות עמ' קעב
לג. ספר תהלים	האיר ממזרח - אבות עמ' ערה
לג: והביטו אחרי משה וכו' חד אמר לגנאי וחד אמר לשבח, ורש"י	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קלב
לג: לא יהא כבודו מרובה מכבוד שמים	האיר ממזרח - אבות עמ' קעב
לד ע"א אמר ר' יוחנן אין למדין מן הכללות וכו' ואפילו וכו' דתנן וכו'	דורות הראשונים כרך ו עמ' 92
לד ע"א והרי ת"ת פריה ורביה ופרה"ב	בתורתו יהגה ח"א עמ' 43
לד ע"א תוס' ד"ה ותפילין	באר בשדה עמ' רכו
לד. והרי תלמוד תורה פריה ורביה ופדיון הבן דלאו מצות עשה שהזמן גרמא הוא ונשים פטורות	בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' מב
לד. נשים פטורות מתלמוד תורה	בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' עב
לד. תוס' ד"ה וגברי	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שמח, שמט
לד. תוס' ד"ה ותפילין	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שמז
לד. תוס' ד"ה נשים	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שמח
לה ע"א אלא למ"ד מלמדין מאי איכא למימר	בתורתו יהגה ח"א עמ' 43
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפילין	בתורתו יהגה ח"ב עמ' תח
לה ע"א מנהני מילי אמר רב יהודה וכו' דבי ר' אלעזר תנא וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 293
לה. תוס' ד"ה אלא	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רצז
לה: אבע"א סברא אבע"א קרא	האיר ממזרח משלי עמ' רסז
לו. אע"פ שחטאו בנים הם	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' ריב
לו. בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים וכו'	בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' רב
לו. בין כך, ובין כך קרויים בנים	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' לה, ריב
לו. בנים אתם לה' אלהיכם בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים אין אתם נוהגים מנהג בנים אין אתם קרויים בנים דברי ר' יהודה רבי מאיר אומר בין כך ובין כך אתם קרויים בנים	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תיז
ב ע"א וכסף מנ"ל גמר קיחה קיחה משדה עפרון	זאת ליעקב בראשית עמ' רמה
ב ע"א נפקא ליה קיחה קיחה	העמק דבר דברים פ"כד פסוק א
ב ע"ב אסרה אכולי עלמא כהקדש	העמק דבר במדבר פ"ה פסוק יב
ב ע"ב דרכו של איש לחזור אחרי אשה	בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קנג {כי המשפיע מחזר אחרי מקבל ההשפעה, וזה היה המחלוקת בין ישעיהו לחזקיהו, שכל אחד טען מתוך ענוה שהוא המקבל ולכן האחר צריך לחזר אחריו}
ב. קיחה קיחה משדה עפרון	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקס
ב: האשה נקנית מדעתה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' פג
ב: מי מחזר אחר אבירה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' יא
ב: משל לאדם שאבדה לו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תנו
ב: משל לבעל אבידה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' כז
ב: נותני האיש קונה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקלח
ב: קידושין בעל כרחה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' נט
ב: תוד"ה דאסר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקלח
ד. בכתיבה מתגרשת ולא בכסף	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקמה
ה. מילתא דכתיבא בהדיא קתני	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קמב
ה. רא"ש - מתי ילפינן מקודם מתן תורה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קמב
ה: הריני אישך	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רצח
ה: חופה קונה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקפה
ה: נתן לה כסף	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רחצ
ה: תוד"ה נתן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תיג
ו. חצייך מקודשת לי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תשלא
ז. בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקפה
ז. בההיא הנאה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' ל
ז. האומר רגלה של זו עולה תהא כולה עולה	מקור ברוך (הגר) עמ' שט
ז. נתינת מתנה לאדם חשוב הוא כלקיחה	לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' שכו
ז. תוד"ה חצייך	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקלט
ז: אמר הוא ונתנה היא מקודשת	לקוטי אהבת ישראל עמ' כד, כה, שסז
ז: דאקדיש בשיראי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רחצ
ח. התקדשי לי במנה זו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רג, רה
ח: תוס' - לא מקרי צדקה אלא הנותן משלו	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקסה
ט ע"ב בעל עושה אותה בעולה שלא כדרכה	זאת ליעקב בראשית עמ' תכב
טו ע"א אם בנרצע בבר אמור	העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"כה פסוק מב
י ע"א ביאה נשואין עושה או אירוסין עושה	חכמת התורה שופטים עמ' שיא
י ע"א הבועל דעתו על גמר ביאה	העמק דבר דברים פ"כא פסוק יג
י ע"א תחלת ביאה קונה או סוף ביאה קונה	העמק דבר דברים פ"כד פסוק א
י: תוס' - היקש שייבה גם בבני נח	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' עד
יא ע"ב הקדש שוה מנה שחלל על ש"פ	העמק דבר ויקרא פ"כז פסוק כז
יא. דקדשא בלילא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רג-רד
יג מיתת הבעל מתיר	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קמב
יג ע"ב תוס' ד"ה לכו"ע בעשה ופנ"י	זאת ליעקב בראשית עמ' תכב
יז ע"ב דבר תורה עובד כוכבים יורש את אביו	זאת ליעקב במדבר עמ' רסו
יז ע"ב ואף לאמתך תעשה כן, בהענקה	העמק דבר דברים פ"טו פסוק יח
יז: דבר תורה עכו"ם יורש את אביו	לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' שנג
יז: ירושת הגר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תיז
יח ע"ב שפירש טליתו עליה	העמק דבר דברים פ"כג פסוק א
יח. ודילמא ישראל מומר שאני	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רמט
יח. ישראל מומר שאני	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' עג
יח: כיון שפירש טליתו עליה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קכג
יט ע"ב יעוד מתחיל משעת קנין ונגמר אחר כך	העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כא פסוק ח
כ ע"א דעבד תרי ופש ליה ד'	העמק דבר ויקרא פ"כה פסוק נא
כ. הריני כבן עזאי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרלה
כא ע"א רש"י ד"ה וכי	זאת ליעקב במדבר עמ' כז, כח
כא ע"א רש"י ד"ה לקרוב	העמק דבר ויקרא פ"כה פסוק כה, מט
כא ע"ב לא דיברה התורה אלא כנגד היצה"ר	חכמת התורה ראה עמ' רכא
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת	זאת ליעקב בראשית עמ' תכ
כא: רב אמר הואיל ואשתרי, רשב"א	כסא דוד (תקנד) דף ד ע"א
כא: רב אמר הואיל ואשתרי, רשב"א	כסא דוד (תשנ) עמ' יא
כב ע"א אם אמר יאמר העבר שיאמר וישנה	חכמת התורה ואתחנן עמ' קיב
כב ע"א והשקתה בה ולא בה ובחברתה	זאת ליעקב במדבר עמ' שכא
כב: אוזן ששמעה וכו' כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים	לקוטי אהבת ישראל עמ' סה, תלו
כג ע"א רשב"א ד"ה מכדי	חכמת התורה ראה עמ' קח
כג ע"ב הני כהני שלוחא דרחמנא נינהו	חכמת התורה ואתחנן עמ' לז
כג ע"ב הני כהני שלוחא דרחמנא נינהו	חכמת התורה שופטים עמ' רמב-רמד, שמב
כג ע"ב כהני שלוחי רידן או שלוחא דרחמנא	העמק דבר ויקרא פ"ב פסוק ב
כג: כהנים שלוחא דרחמנא	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקצה
כג: על מנת שאין לרבו רשות בה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקסה
כד ע"א תוס' ד"ה אלא, בשם הספרי	העמק דבר דברים פ"יד פסוק כג
כד. המבעית את חבירו פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים	מקור ברוך (הגר) עמ' שג
כט אותו ולא אותה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קסח
כט ע"א ספק מנין דאיכא גלגול שבועה	העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ח
כט ע"א צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות	זאת ליעקב במדבר עמ' קעח
כט ר"ן - גם האשה עושה מצוה בפו"ר	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקפו
כט. אותו ולא אותה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' לב
כט. אותו ולא אותה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תשיז
כט. האב חייב בבנו ללמדו תורה	ולאשר אמר - תהלים עמ' תשצט
כט. מנלן דנשים פטורות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שיב
כט. מנלן ראשה לא מחייבא למול את בנה דכתיב כאשר צוה אותו אלקים אותו ולא אותה	מקור ברוך (הגר) עמ' שיא
כט: אם בנו זריז וממולח ותלמודו מתקיים	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' שי
כט: הוא ללמוד ובנו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תמא
כט: הלכה נושא אשה ואח"כ ילמד תורה וכו' ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	מקור ברוך (הגר) עמ' קלד
כט: ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קכו
כט: ישא אשה ואח"כ	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שא
כט: כל כריעה דכרע	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' צו
כט: עד כ' שנה יושב הקב"ה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' עב
כט: עד עשרים יושב הקב"ה ומצפה שישא	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רמח
כט: עד עשרים שנה יושב הקב"ה ומצפה	ולאשר אמר - תהלים עמ' שנב
כט: ריחים בצוארו ויעסוק בתורה	ולאשר אמר - תהלים עמ' תרסו
כט: רש"י - בני בבל היו לומדים חוץ ממקומם	ולאשר אמר - תהלים עמ' תט
ל א"ת ושנגתם אלא ושלשתם וכו'	וילקט יוסף אות ל
ל ע"א פני יהושע	זאת ליעקב במדבר עמ' כ, רעו
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו וכו'	חזון ברוך עמ' נז
ל ע"ב בראתי יצה"ר כראתי תורה תבלין	חכמת התורה ראה עמ' רפג
ל ע"ב בראתי יצר הרע וכו'	חזון ברוך עמ' סו
ל ע"ב האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה וכו'	זאת ליעקב ויקרא עמ' כז
ל ע"ב השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום	זאת ליעקב ויקרא עמ' קכז
ל ע"ב זכה נעשה לו סם חיים	חכמת התורה ראה עמ' קו
ל ע"ב כל זמן שהרטי' זו עליך אכול מה שאתה רוצה	העמק דבר דברים פ"יא פסוק יח, פ"כח פסוק טו
ל ע"ב רש"י ד"ה נעשו	זאת ליעקב במדבר עמ' צ
ל ע"ב רש"י ד"ה נעשו	זאת ליעקב ויקרא עמ' כז
ל ע"ב שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה	זאת ליעקב במדבר עמ' צ, קמט
ל. אם אבן הוא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרט
ל. בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	לקוטי אהבת ישראל עמ' מב, רפה, שב, תל, תנה
ל. המלמד בנו תורה כאילו וכו'	ולאשר אמר - תהלים עמ' תתמח, תתצט
ל. חנוך לנער, משיתסר עד עשרין ותרתין	ולאשר אמר - תהלים עמ' תשנד
ל. יתר עליו תהלים שמונה	ולאשר אמר - תהלים עמ' תתקה
ל. לעולם ישליש אדם שנותיו וכו'	לקוטי אהבת ישראל עמ' שב
ל. עד היכן חייב אדם ללמד את בנו תורה וכו' מקרא משנה ותלמוד והלכות והגדות וכו'	מקור ברוך (הגר) עמ' רצט
ל: אל תקרי בסופה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרז
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לו	לקוטי אהבת ישראל עמ' סג, קמד, קנה
ל: אם אבן הוא נמוח	ולאשר אמר - תהלים עמ' תשנה
ל: אם ברזל הוא מתפוצץ	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקיח
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קמה
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	לקוטי אהבת ישראל עמ' קעד
ל: אפילו האב ובנו וכו' שעוסקים בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה לזה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים	לקוטי אהבת ישראל עמ' קסח, שפא, תקט
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	ולאשר אמר - תהלים עמ' יד, מו, נה, רד, רי, תקא, תקצט, תרמח, תרנח, תשפג
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קמו, ר, רט, שכב, תקיח
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ואלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לו	לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' קיד, קלח, רנז
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקה
ל: נמשלה תורה כסם חיים	ולאשר אמר - תהלים עמ' רלז
ל: עתידה ארץ ישראל	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' ד
ל: שלשה שותפין באדם הקב"ה אביו ואמו	לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' שי
לא ע"א אם מצווה ועושח עדיף מאינו מצווה	חכמת התורה דברים עמ' שסז
לא ע"א גדול המצווה ועושה	חכמת התורה ואתחנן עמ' תקיח
לא ע"א לכבוד עצמו הוא דורש	חכמת התורה ראה עמ' סז
לא ע"א מי שאינו מצווה עדיף	חכמת התורה דברים עמ' תיא
לא ע"א מסוף דברך ניכר שראש דברך אמת	חכמת התורה ואתחנן עמ' תכה
לא ע"א עד היכן כיבוד אב ואם וכו'	זאת ליעקב בראשית עמ' קיא
לא ע"א תוס' ד"ה גדול	חכמת התורה ואתחנן עמ' תקיח
לא ע"ב כיבוד מאכיל ומשקה מלביש ומכסה וכו'	זאת ליעקב ויקרא עמ' קכז
לא. אסור לאדם שיהלך ארבע אמות בקומה זקופה	כתבי מא"ה עמ' קעד
לא. גדול המצווה ועושה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קנו
לא. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	מקור ברוך (הגר) עמ' צח
לא. מסוף דברך ניכר שראש דברך אמת	ולאשר אמר - תהלים עמ' תתטז
לא. מסוף דברך ניכר שראש דברך אמת	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' כה
לא. מצווה ועושה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שיג
לא. תוד"ה גדול	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שיג, תקו
לא: ואזל לארעא דישראל	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקסט
לא: ולא יסתור את דבריו	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקפח
לא: מכבדו בחייו מכבדו במותו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קיט
לא: מכבדו בחייו מכבדו במותו	כתבי מא"ה עמ' סב
לא: עברתו אמו מת אביו ילדתו מתה אמו	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רע
לא: רש"י - שפך חמתו על עצים ואבנים	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' שכד
לא: ששמע שאמו באה אחריו לא"י ויצא לחו"ל לקראתה	כתבי מא"ה עמ' סב-סג
לב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	העמק דבר דברים פ"ד פסוק מו
לב ע"א אברהם גדול הדור היה ומהרש"א	זאת ליעקב בראשית עמ' קפב
לב ע"א הקב"ה משיב רוחות ומעלה נשיאים	זאת ליעקב בראשית עמ' קפט
לב ע"א תוס' ד"ה דמחיל	זאת ליעקב במדבר עמ' שי
לב ע"ב שתהא אימתו עליך	חכמת התורה שופטים עמ' לח
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחול	ולאשר אמר - תהלים עמ' תרעא
לב. דרב הונא קרע שיראי באנפי רבה ברי', אמר איזול איחזי אי רתח אי לא רתח	כתבי מא"ה עמ' סג
לב. שאני קוב"ה דעלמא דיליה הוא ומחיל	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' ו
לב: זקן זה שקנה חכמה	לקוטי אהבת ישראל עמ' קנח, שיח, תפד
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	ולאשר אמר - תהלים עמ' תרעא
לב: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' נא
לב: מלך שמחל על כבודו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קסב
לב: תורה דיליה הוא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תנז
לב: תורה דיליה הוא	ולאשר אמר - תהלים עמ' יד
לג ע"ב ועוד כלום תורה עומדת מפני לומדיה	זאת ליעקב במדבר עמ' שכז
לג ע"ב חד אמר לגנאי וכו'	העמק דבר שמות פ"לג פסוק ח
לג ע"ב רש"י ד"ה תורה	זאת ליעקב במדבר עמ' שכז
לג תוס' ד"ה זקן	לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' רלט, שז
לג: אין תלמיד חכם רשאי לעמוד מפני רבו אלא שחרית וערבית כדי שלא יהיה כבודו מרובה מכבוד שמים	מקור ברוך (הגר) עמ' רכח
לג: מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול	מקור ברוך (הגר) עמ' קפה, רעא
לד ע"א תוס' ד"ה מעקה	העמק דבר דברים פ"כב פסוק ו, ח
לד ע"א תוס' ד"ה מעקה	העמק דבר שמות פ"יב פסוק טו
לד. הוקשו כל התורה כולה לתפילין	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תכח
לה ע"ב זקן האשה מטמא בנגעי נתקים	העמק דבר ויקרא פ"יג פסוק כט, פ"יט פסוק כז
לו ע"א באין עושין רצונו של מקום אם קרוין בנים	חכמת התורה ראה עמ' נח, ק, רעח
לו ע"א בין כך ובין כך קרוים בנים	העמק דבר דברים פ"לב פסוק יט
לו ע"א בין כך ובין כך קרוים בנים	חכמת התורה דברים עמ' שמח, שפג
לו ע"ב בין כך ובין כך קרוין בנים	חכמת התורה ואתחנן עמ' שנה
לו. אי פלחי ל	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקמ
לו. אם ישראל נקרים בנים או עבדים	לקוטי אהבת ישראל עמ' סה, ריח, רכו, רנה, תפד
לו. בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים וכו'	מקור ברוך (הגר) עמ' יב
לו. בנים אתם לה' אלקיכם	ולאשר אמר - תהלים עמ' תתח
לו. הסמיכות והתנופות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שיב
לו. ולא בנות ישראל	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תשטז
לו. כשעושין רצונו של מקום נקראים בנים	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רפד
לו. תוד"ה הקבלות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תשטז
לו: תוס' - מאן דאכיל מחבריה וכו'	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' שפג, תרג
ב ע"א אין קיחה אלא בכסף ורש"י - נקנית לבעלה	בתי כנסיות - בית האסופים דף לא ע"א
ב ע"א גמר קיחה קיחה משדה עפרון	פני מנחם תרומה עמ' קמח, קנה
ב ע"א דרכו של איש לחזור	דרשות הרז"ה עמ' תשפו
ב ע"א האשה נקנית בביאה	מאור מרדכי בראשית עמ' שפח
ב ע"א האשה נקנית בכסף	מאור מרדכי בראשית עמ' קכו
ב ע"א האשה נקנית בשלש דרכים	פני מנחם תולדות עמ' קלט, ויצא עמ' קעו, ויחי עמ' שפב, בא עמ' סג, בשלח עמ' עט, צד, שידוכין עמ' ס, סח, נישואין ושבע ברכות עמ' קח, קט, קלה, קפז
ב ע"ב דאסר לה אכולי עלמא כהקדש	פני מנחם חופה וקידושין עמ' עט, נישואין ושבע ברכות עמ' קלח, קלט, קמח
ב ע"ב דרכו של איש	דרשות הרז"ה עמ' א'קנט
ב ע"ב וביאה אקרי דרך דכתיב ודרך גבר בעלמה	פני מנחם בשלח עמ' עט, צד
ב ע"ב מפני שדרכו של איש לחזר על אשה	פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קד, קעב
ב ע"ב משל לאדם שאבדה לו אבידה וכו' בעל אבידה מחזר על אבידתו	פני מנחם וירא עמ' צו, קידושא רבא עמ' לז, עליה לתורה עמ' ע, שמחת חתן עמ' פה, צב, נישואין ושבע ברכות עמ' קעב, קצד
ב ע"ב תורה' לשון נקבה	דרשות הרז"ה עמ' ס
ב. בכסף ובשטר	אבני גזית עמ' 19
ב. במאירי לענין קידושי שטר	עטרת חן ח"א עמ' קו
ב: דאסר לה אכולי עלמא כהקדש, ותוס'	למטה יששכר עמ' קיד, קמג
ב: דרכו של איש לחזור על האשה	נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' קמ
ב: דרכו של איש לעשות מלחמה ולא אשה	נפש יוסף (תשפא) עמ' רז
ג ע"ב אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר ומאן ניהו אב	פני מנחם פורים עמ' קפא
ג ע"ב וולד שפחה	דרשות הרז"ה עמ' תרצג
ד וזרע אין לה אפי' זרע פיסול	בתי כנסיות - בית האסופים דף נ ע"ב
ד ע"א זרע כשר	דרשות הרז"ה עמ' תשמב
ד ע"ב כי יקח ולא כי תקח	פני מנחם חנוכה עמ' שיג, נישואין ושבע ברכות עמ' קפה
ד. זרע פסול לא איקרי זרע וריטב"א	פרשת דרכים (תשנב) עמ' פו
ה ע"א אתקש הויה ליציאה	מאור מרדכי בראשית עמ' שצד
ה ע"א הוי' לשון קידושין	דרשות הרז"ה עמ' תתעו
ה ע"א מקיש הויה ליציאה	פני מנחם שמחת חתן עמ' צז
ה ע"א נתנה היא ואמר הוא	באר שרים במדבר פ' נשא דרוש א בפתיחה
ה ע"ב ואמר הוא וכו' ואמרה היא	פני מנחם שידוכין עמ' סב
ה ע"ב וניפליגי בע"מ	אות היא לעולם ח"א דף קה ע"ג
ה ע"ב כיצד בכסף נתן לה כסף או שוד, כסף ואמר לה הרי את מקודשת לי	פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קצה
ה ע"ב תניא מהיום ולמחר	אות היא לעולם ח"א דף צח ע"ג
ה: האומר אהא הרי זה נזיר וכו'	עטרת חן ח"א עמ' קטז
ה: נתנה היא אינו כלום אלא באדם חשוב	בית פרץ עמ' קכד
ו ע"א כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהם וכו' וקשין לעולם יותר מדור המבול	פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קו
ו ע"א עובדא דינאי המלך הקם להם בציץ שבין עיניך	דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף קפח ע"א
ו: אמר רבא הילך מנה על מנת שתחזירהו לי וכו'	נחל עדה עמ' תכז
ו: המקדש במלוה אינה מקודשת	בית פרץ עמ' קכד
ז בקדיש בשיראי	יטב לב (חזן) דף נב ע"ב
ז ע"א הילך מנה	דרשות הרז"ה עמ' תתקנט
ז ע"א חצייך מקודשת לי	הדרום כרך כח עמ' 58
ז ע"א תוס' ד"ה ונפשטו - מקודשת בלשון הקדש קאמר לה וכו' לפיכך יש להיות דינה כהקדש	פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קא
ז. טב למיתב טן דו	אבני גזית עמ' 86
ז. נותן מתנה לאדם חשוב	נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' רמד
ח ע"ב תוס' ד"ה צדקה מנין - דלא מיקרי צדקה אלא הנותן משלו	פני מנחם לך לך עמ' סב, קב, כי תצא עמ' קכה
ט בעי ר"ש שטר אירוסין	מים קדושים (קריספין) דרשות דף נה ע"ג
ט ע"א נכסים שאין להם אחריות נקנין עם נכסים שיש להם אחריות בכסף ובשטר ובחזקה	פני מנחם שבת תשובה עמ' רז
ט ע"ב הויות להדדי מקשינן	פני מנחם שמחת חתן עמ' צז
ט ע"ב כמה אתה נותן לבנך כך וכך לבתך כך וכך עמדו וקדשו קנו הן הן הדברים הנקנים באמירה	פני מנחם שמות עמ' ה, בא עמ' סה, שידוכין עמ' סז
ט ע"ב שטר קידושין צריך כתיבה לשמה	מאור מרדכי בראשית עמ' שצח
ט תוס' ד"ה והלכתא	יטב לב (חזן) דף נב ע"ב
ט: איתמר כתבו לשמה ושלא מדעתה וכו'	עטרת חן ח"א עמ' קז
טז ע"א עבד עברי קונה	דרשות הרז"ה עמ' קנח
טז ע"ב ת"ר יכול לא יהיו מעניקין	דרשות הרז"ה עמ' א'עח
טז תוס' ד"ה רב שמחל	אות היא לעולם ח"ב דף קלא ע"ד
טז: יכול לא היו מעניקין אלא ליוצא בשש מנין לרבות וכו'	ישמח משה (גאלופוליטי) דף לד ע"א
טז: יצא בורח שאין שילוחו מעמך	פרשת דרכים (תשנב) עמ' סט
יא ע"א כל כסף האמור בתורה כסף צורי	הדרום כרך יח עמ' 142
יא ע"א תוס' ד"ה הנהו קלא	אות היא לעולם ח"א דף כה ע"ג
יא עובדא דר"ג	אות היא לעולם ח"ב דף ר ע"א
יב ע"א אלף תקלו	דרשות הרז"ה עמ' תתו
יב ע"א מעה היא ב' פונדיון	דרשות הרז"ה עמ' תפב
יב ע"א קידשה בתמרה אפילו עומד כור תמרים בדינר מקודשת	פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קצה
יב ע"ב דרב מנגיד על דמקדש בשוקא וכו' ועל דמקדש בלא שידוכי	פני מנחם שידוכין עמ' סב, סה, חופה וקידושין עמ' פ, נישואין ושבע ברכות עמ' קפב
יב רב מנגיד אמאן דמצער	מים קדושים (קריספין) דרשות דף סג ע"ד, סד ע"א
יג: בשלמא גט דכתיב וכתב לה ספר כריתות אלא מיתת הבעל מנלן	נפש יוסף (תשפא) עמ' תר
יג: רש"י ד"ה דכתיב	נפש יוסף (תשפא) עמ' תרא
יג: תוס' ד"ה לכו"ע	נפש יוסף (תשפא) עמ' תרא, תרב
יג: תוס' ד"ה מדאמר	נפש יוסף (תשפא) עמ' תרב
יד ע"ב כי ימכר לך אחיך במכרוהו בי"ד בגנבתו הכתוב מדבר	עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 122
יד עבד עברי	אות היא לעולם ח"ב דף צה ע"ג
יד. והרי שני שעירים דכתיב בהו גורל וחקה וכו'	בית פרץ עמ' שי
יז לוה מעות מגר שנתגיירו בניו עמו	זרע יעקב (ניניו) עמ' שע
יז נכרי את הגר אינו יורש	זרע יעקב (ניניו) עמ' שנז
יז ע"ב איסורי הנאה שפיר איתנייהו בירושה	דרשות אבן ישראל עמ' קלה, רנח
יז ע"ב גר אינו יורש	דרשות הרז"ה עמ' קיא
יז ע"ב ת"ר אשר ברכך	אות היא לעולם ח"א דף קיט ע"ג
יז. כל שישנן בכלל ברכה יצאו כספים	פרשת דרכים (תשנב) עמ' סט
יז: ת"ל הענק תעניק	פרשת דרכים (תשנב) עמ' סח
יח ע"א אם למקרא	דרשות הרז"ה עמ' שעד
יח ע"א בן נח יורש דבר תורה	דרשות הרז"ה עמ' צח
יח ע"א גניבו אלף ושוה חמש מאות	דרשות הרז"ה עמ' רכב
יח ע"א ודלמא ישראל מומר שאני	פני מנחם תולדות עמ' קלו, קמב
יח ע"א מח, אמוראים מנלן שעובד כוכבים יורש את אביו	מאור מרדכי בראשית עמ' סח
יח ע"א נכרי יורש את אביו	דרשות הרז"ה עמ' קו, קמט
יח ע"ב בבגדו בה כיון שפירש טליתו עליה וכו'	פני מנחם קידושא רבא עמ' לד
יח. גוי יורש את אביו דבר תורה	שנות חיים (חזן) דף קמו/קמז ע"ב
יח. מוכר אדם את בתו לאישות וכו'	אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף כה ע"ב
יח. מוכר אדם את בתו לאישות ושונה לשפחות ושונה	ישמח משה (גאלופוליטי) דף כד ע"ב
יח. עשו, ודילמא ישראל מומר שאני	פרשת דרכים (תשנב) עמ' ג, פז, קפז
יח: כיון שבגד בה אבי' ומכר אותה לשפחה שוב אינו רשאי למוכרה פעם שנית לשפחות אחר שפחות וכו'	בית פרץ עמ' רד
יט לרבנן מוכרה לפסולין	בתי כנסיות - בית האסופים דף יז ע"ג
יט ע"א מהו שמיעד לבנו קטן	אות היא לעולם ח"ב דף צז ע"ד
יט. הוכח תוכיח, ואפילו מאה פעמים	נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 16
כ ע"א דרכו של עני	דרשות הרז"ה עמ' תכג
כ ע"א כל הקונה עבד לעצמו כקונה אדון לעצמו	דרשות אל עמי ח"ג דרוש טו
כ ע"א כמה קשה אבקה של שביעית	ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' תנא
כ ע"א מאי שנא התם דאמר לא הרגיש ומאי שנא הכא דאמר לא באת לידו	פני מנחם נצבים עמ' קסב
כ ע"ב אמר רב יוסף דרשינהו רב נחמן להני קראי כסיני	פני מנחם שבועות עמ' מו
כ תנו ד' מאה זוזי	יטב לב (חזן) דף נ ע"ג
כ תניא כו' כמה קשה	מים קדושים (קריספין) דרשות דף מ ע"ב
כ. אינו נשוי, אין רבו מוסר לו שפחה וכו'	נאות דשא (שניאור) שמות עמ' 102
כ. הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 145
כ. כל הקונה עבד כקונה אדון לעצמו משום דעמי אין לו אלא כר אחד וכו'	דרשות אל עמי ח"ג דרוש יז
כ. כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	נפש יוסף (תשפא) עמ' עדר
כ: הואיל והלך זה ונעשה כומר לע"ז וכו'	נפש יוסף (תשפא) עמ' רנג, רנד
כא לא דיברה התורה אלא כנגד יצה"ר	אהבת אמת דף מב ע"א
כא למ"ד רשות ת"ל ואיש כי לא יהיה לו גואל ופרש"י	בתי כנסיות - בית האסופים דף כג ע"ג
כא ע"ב כהנים הואיל וריבה בהן הכתוב מצות יתירות	פני מנחם בר מצוה עמ' נח, נט, נישואין ושבע ברכות עמ' קפא
כא ע"ב כשהן רוצעין אין רוצעין אלא במילתא	פני מנחם משפטים עמ' קכה
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע בלבד	עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 245, 157
כא פלוגתא במוכר עצמו אי נרצע	אמר יוסף דף קנ ע"א
כא: לא דיברה תורה אלא נגד היצה"ר	נאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 162
כב מה נשתנה דלת ומזוזה	יטב לב (חזן) דף מט ע"א
כב ע"א אם אמר יאמר עד שיאמר וישנה	פני מנחם משפטים עמ' קכה
כב ע"ב אוזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי כי לי בנ"י עבדים	ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' יא, טז, רסג
כב ע"ב הגביהו הוא לרבו קנאו	פני מנחם שביעי של פסח עמ' סא
כב ע"ב כיצד בחוקה	אות היא לעולם ח"א דף יא ע"ג
כב ע"ב כיצד במשיכה קורא לה והיא באה	פני מנחם בא עמ' סט
כב ע"ב מה נשתנה אוזן מכל אברים שבגוף	פני מנחם וישלח עמ' ריח, שמות עמ' כה, משפטים עמ' קכד, קכט, שקלים עמ' קלד, אמור עמ' קמו, שבועות עמ' לה, מז
כב ע"ב תוס' ד"ה כמין חומר - ור"ת פירש חומר מעשה	פני מנחם שבועות עמ' לה, מז
כב עבד כנעני	אות היא לעולם ח"ב דף קל ע"ד
כב רש"י ד"ה שלוף לו	אות היא לעולם ח"א דף יא ע"ג
כב תוס' ד"ה ואד' קטן	אות היא לעולם ח"א דף יא ע"ג
כב	אמר יוסף דף קנ ע"א
כב: ורצע אדוניו ריב"ז היה דורש מקרא זה כמין חומר מה נשתנה אוזן מכל האיברים אוזן ששמעה וכו'	יד יוסף (צרפתי, שעו) דף ס ע"ד
כב: כיצד ע"כ נקנה בחזקה	נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' קסז
כב: מה ראתה אוזן לירצע מכל אברים שבגוף	שנות חיים (חזן) דף פו ע"א
כב: תוס' ד"ה מה נשתנה אוזן לירצע	שנות חיים (חזן) דף קפו ע"א
כב: תוספות מרצע גימט' ד' מאות שנה	נאות דשא (שניאור) שמות עמ' 105
כג ע"א כל מה שקנה עבד קנה רבו ואין קנין לעבד בלא רבו	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כב
כג ע"א מה שקנה עבד	דרשות הרז"ה עמ' רפ
כג ע"ב עבד כנעני נקנה	דרשות הרז"ה עמ' רפט
כג ע"ב רש"י ד"ה חומר - צרור המרגליות וצרור הבושם	פני מנחם שבועות עמ' לה, מז
כג ע"ב תוס' ד"ה ורבי אלעזר עבד ואשה הושוו זה לזה ואפילו הכי מתנת עבד הוי לרבו משום דלית ליה יד משא"כ באשה דאית לה יד וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכב
כג: אי הוי כהני שלוחי דידן כו'	אמר יוסף דף קמד ע"ג
כג: כהני שלוחי דרחמנא או שלוחי דידן	דורש טוב לשבת עמ' רא
כד בכולן עבד יוצא בהן לחירות	בתי כנסיות - בית האסופים דף יז ע"ד
כד ע"א דאי כתב רחמנא שן הוה אמינא אפילו שן דחלב	פני מנחם שמות עמ' י, כה
כד. שני כתובים הבאים כאחד אי מלמדין	דורש טוב (קלאר) עמ' קנ
כד: והא מצרכינן מן העוף ולא כל העוף וכו'	אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף מט ע"ב
כה ע"ב אלא מעתה פיל	אות היא לעולם ח"ב דף קלא ע"ד
כה: הרי שהיה רבו של עבד רופא וכו'	אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף מט ע"א
כה: תוס' ד"ה בהמה גסה	נפש יוסף (תשפא) עמ' תקפט
כו אלא מעתה	אות היא לעולם ח"ב דף קלא ע"א
כו בהמה גסה	אות היא לעולם ח"ב דף קלו ע"ב
כו מעשה בר"ג וזקנים תוס'	דברים אחדים (תקמח) דף קכג ע"ג
כו ע"ב מסרלו עשר בהמות ותוס'	אות היא לעולם ח"ב דף קלד
כו שדה במכר ומטלטלין	אות היא לעולם ח"ב דף קל ע"ב
כז ע"ב מכר לו עשר שדות בעשר מדינות כיון שהחזיק באחת מהן קנה את כולן	פני מנחם ויצא עמ' קעג
כז ע"ב עובדא דר"ג וזקנים	אות היא לעולם ח"א דף עו ע"ב
כח אמרו לצדיק כו'	ישמח משה (נאס) דף ג ע"ב
כח כאשר צוה אותו אלקים ולא אותה	בתי כנסיות - בית האסופים דף ו ע"ב
כח ע"א תוס' ד"ה הקורא	אות היא לעולם ח"א דף יח ע"ב
כח ע"ב רשות הגבוה בכסף	פני מנחם אמור עמ' קנא
כט אם היה בנו זריז	דרכי נועם (הרנזון) דרוש א דף א ע"ב-ע"ג
כט היכי דלא מהליה אבוה מיחייבי בי דינא למימהליה	אבן תושיה עמ' 63
כט ע"א איהי דלא מחייבא	דרשות הרז"ה עמ' שעה, תסב
כט ע"א אין צו אלא לשון זירוז	דרשות הרז"ה עמ' תקנו, תקסז, תקסח, תקצח
כט ע"א אשה פסולה כדכתיב כאשר צוה אותו ולא אותה	בתי כנסיות - בית האסופים דף ה ע"ד
כט ע"א כאשר צוה אותו אלקים, אותו ולא אותה	מאור מרדכי בראשית עמ' קא, קח
כט ע"א מחייב איהו למימהל נפשיה	מאור מרדכי בראשית עמ' קסה
כט ע"א צו מיד ולדורות	דרשות הרז"ה עמ' תסג
כט ע"א ת"ר האב חיוב בבנו	אות היא לעולם ח"א דף א ע"א
כט ע"א תוס' ד"ה אותו	דרשות הרז"ה עמ' תסג
כט ע"ב אמר רב חסדא האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא כשיתסר	פני מנחם תולדות עמ' קמד, אמור עמ' קמז
כט ע"ב הא לן והא להו	פני מנחם תצוה עמ' קסא, שידוכין עמ' סה, סח, נישואין ושבע ברכות עמ' קפט
כט ע"ב ישא אשה ואחר כך ולמוד תורה	פני מנחם שידוכין עמ' סה, עליה לתורה עמ' עא
כט ע"ב כל כריעה דכרע נתר חד רישיה	פני מנחם וישלח עמ' קצו
כט ע"ב מאי טעמא לא פריסת סוררא אמר ליה דלא נסיבנא	פני מנחם בא עמ' עב
כט ע"ב נשים בת"ת	דרשות הרז"ה עמ' תקמא
כט ע"ב ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	פני מנחם עליה לתורה עמ' עב, נישואין ושבע ברכות עמ' קיג, קלב, קלד
כט ע"ב תנו רבנן ללמוד תורה ולישא אשה וכו' ישא אשה ואחר כך ילמוד תורה	דברים טובים (אלישיב) עמ' 503
כט עד כ' שנה כו'	מדרש האיתמרי (תרסא) דרוש א
כט. איש אמו ואביו תיראו אין לי אלא איש אשה מנין	שנות חיים (חזן) דף קלג/קנג ע"ב
כט. אם אביו אינו מל בזמנו, אז בית דין מלין בזמנו ודוחה שבת	בית פרץ עמ' נג
כט. חייב אדם ללמד את בנו תורה ואומנות ולהשיאו אשה וכו'	תולדות יעקב (מטלון, שנז) דף סא ע"ד
כט. תוס' ד"ה אותו וריטב"א ותורי"ד	עטרת חן ח"א עמ' כב, כה
כט: בתחלה צריך ללמוד תורה ואח"כ ישא אשה	בית פרץ עמ' תח
כט: הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה ר"י אמר ריחיים בצווארו ויעסוק בתורה ולא פליגי הא לן והא להו	נפש יוסף (תשפא) עמ' כ, תרס, תרפד
כט: רחיים בצווארו ויעסוק בתורה	בית פרץ עמ' שכז
ל אם פגע בך מנוול זה משכהו לביהמ"ד	אבני יעקב עמ' יב
ל אמר הקב"ה בראתי יצה"ר כו'	אמר יוסף דף קמד ע"ג
ל בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	דברים אחדים (תקמח) דף ד, כז, עד, קפב
ל ושמתם שם תם וכו'	דברים אחדים (תקמח) דף נב ע"ג, צו ע"א
ל יצרו של אדם מתחדש עליו וכו'	דברים אחדים (תקמח) דף קיט ע"א
ל ישלש אדם שנותיו וכו'	דברים אחדים (תקמח) דף נא ע"א
ל ע"א אדידך על צוארי דבריך	פני מנחם בא עמ' סט, משפטים עמ' קכג, בר מצוה עמ' נה
ל ע"א חיוב האב ללמד בנו תורה	דרשות אבן ישראל עמ' קנד
ל ע"א כל המלמד את בנו תורה	דרשות אבן ישראל עמ' פה, צד
ל ע"א משיתסר ועד עשרים	דרשות הרז"ה עמ' רלז
ל ע"א שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך	דרשות אבן ישראל עמ' י, יט, פ, רל
ל ע"ב איזהו כיבוד	דרשות הרז"ה עמ' תתקמב
ל ע"ב איש אין לי אלא איש	הדרום כרך מ עמ' 48
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נימוח	ניצוצי אהרן עמ' קסד
ל ע"ב אם פגע בך	דרשות הרז"ה עמ' רפד
ל ע"ב אפילו האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה	פני מנחם קרח עמ' קא, קיד
ל ע"ב אפילו האב ובנו וכו' בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה	דברים טובים (אלישיב) עמ' 326
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תבלין	בן חלד מאמר ה, ט
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	ניצוצי אהרן עמ' קצב
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה	דרשות הרז"ה עמ' תרעט
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	דרשות אבן ישראל עמ' יד, קנח, של, שלח
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	פני מנחם לך לך עמ' עח, תולדות עמ' קלו, ויצא עמ' קפז, זכור עמ' קעג, חוקת עמ' קלב, נישואין ושבע ברכות עמ' קנב, קסב, קעט
ל ע"ב בראתי יצר-הרע בראתי לו תורה תבלין	מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק ה פסקה א עמ' נה {אין להגיע לזהירות אלא ע"י עסק התורה}
ל ע"ב הוקש כבוד אב ואם לכבוד המקום	מאור מרדכי בראשית עמ' מא
ל ע"ב השוה הכתוב מורא אב וכו'	מראה כהן (אדלר) מהדו"ג הקדמה דף א ע"א
ל ע"ב ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה שנאמר את והב כסופה	פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קכ
ל ע"ב ואם אתה רוצה	דרשות הרז"ה עמ' עתר
ל ע"ב ואת בנותיכם תנו לאנשים וכו' ניתן לה מידי ולבשייה ונכסייה כי היכי דקפצו עלה אינשי	פני מנחם קידושא רבא עמ' לד
ל ע"ב ושמתם סם תם וכו' נמשלה תורה כסם חיים וכו'	דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף כג ע"ג
ל ע"ב ושמתם סם תם נמשלה תורה כסם חיים	פני מנחם ויצא עמ' קצג
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	פני מנחם וישב עמ' רמג, רמח
ל ע"ב יצרו של אדם	דרשות הרז"ה עמ' תרלג, תרמא
ל ע"ב ללמדו אומנות	אות היא לעולם ח"א דף א ע"א
ל ע"ב שלשה שותפין הן באדם הקב"ה ואביו ואמו	פני מנחם שופטים עמ' קז, בר מצוה עמ' מט, נישואין ושבע ברכות עמ' קצג
ל ע"ב ת"ר ושמתם	דרשות הרז"ה עמ' תרסט, א'יט
ל ע"ב ת"ר נאמר כבד	שני המטות - מטה הלוי עמ' א
ל ע"ב תוס' ד"ה אם ברזל הוא מתפוצץ - ור"ת מפרש שהסלע משבר את הברזל	פני מנחם תרומה עמ' קמו, עקב עמ' סא, סט
ל שלשה שותפין	שני המטות - מטה נפתלי עמ' ד
ל. אמר ריב"ל כל המלמד לבן בנו תורה כאילו קיבלה מהר סיני	אהל יעקב (שפירא) דף לט ע"ג-ע"ד
ל. בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף ו ע"ב
ל. בראתי תורה תבלין	אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף יב ע"א
ל. ולמדתם את בניכם חד אמר ולמדתם את בניכם ולא בני בניכם	אהל יעקב (שפירא) דף לט ע"ג-ע"ד
ל. חייב אדם ללמוד עם בניו תורה כזבולון בן דן שלימדו אבי אביו מקרא	אהל יעקב (שפירא) דף מ ע"א
ל. לפיכך נקראו ראשונים סופרים שהיו סופרים כל האותיות שבתורה	למטה יששכר עמ' שצה
ל. שלשה שותפים באדם	נאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 221
ל: אין אשה נשואה חייבת בכיבוד או"א	נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' רה
ל: אינם זזים עד שנעשים אוהבים	נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 125
ל: אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' לא, סג, קנד, קצב, רסא
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף יב ע"א, כב ע"ב
ל: אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	בית פרץ עמ' סב
ל: אמר הקב"ה בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	תהלה לדוד (מוספיה) דף ל ע"ב
ל: בן מכבד אמו יותר מאביו	נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' קפב
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' קסח
ל: בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	למטה יששכר עמ' שג
ל: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	נפש יוסף (תשפא) עמ' קד, קלה, קלו
ל: בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	בית פרץ עמ' ו
ל: בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	נחל עדה עמ' קסג
ל: השווה ברכת אב ואם לברכת המקום	נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 91
ל: ושמתם את דברי אלה, סם תם, נמשלה תורה בסם חיים	בית פרץ עמ' קמט*, קנז*
ל: ושמתם סם תם וכו'	חן טוב (הלוי, שסה) דף רפ ע"ד
ל: ושמתם סם תם נמשלה תורה כסם חיים	למטה יששכר עמ' שג
ל: ושמתם שם תם נמשלה תורה לסם חיים	שנות חיים (חזן) דף ריז ע"ב
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו	למטה יששכר עמ' שיז
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' יד
ל: כיבוד אב של דמא בן נתינה	נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' ריט
ל: כפטיש יפוצץ סלע	אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף ח ע"א
ל: נאמר כבד את אביך ואת אמך ונאמר כבד את ה' מהונך	אהל יעקב (שפירא) דף נ ע"א
ל: נאמר כבד את אביך וכו' השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום וכו' וכן בדין שלשתן שותפין בו	זרע שמשון (תקלח) יתרו
ל: נאמר כבד את אביך וכו' השווה הכתוב מורא אב ואם למורא המקום	אהל יעקב (שפירא) דף יב ע"ג-ע"ד
ל: רבי אומר גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שהבן מכבד את אמו יותר מאביו	אהל יעקב (שפירא) דף נא ע"א
ל: רש"י אין הכאה כלפי מעלה	נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 91
לא יודוך ה' כל מלכי ארץ מאמר פיך לא נאמר	מוסדי הרים הר אמנה ציון קד
לא מאי דכתיב יודוך ה' כל מלכי ארץ	אבני יעקב עמ' פג
לא ע"א אר"י מריש והו"א מ"ד לי הלכה כו'	תהלה לדוד (אמאדו) דף ו ע"ב
לא ע"א אתה ואמך חייבים בכבוד אביך	דרשות הרז"ה עמ' תשמ
לא ע"א אתה ואמך חייבים בכבוד אביך	מאור מרדכי בראשית עמ' שנה
לא ע"א במותו כיצד וכו' כך אמר אבא מרי הריני כפרת משכבי	ניצוצי אהרן עמ' רכג
לא ע"א בני נח פטורים ממצות כיבוד אב	מאור מרדכי בראשית עמ' מא
לא ע"א בששים רבוא	שני המטות - מטה נפתלי עמ' יא
לא ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 264
לא ע"א גדול מצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	דברים טובים (אלישיב) עמ' 158
לא ע"א ד"א בגילוי הראש	דרשות הרז"ה עמ' א'כב
לא ע"א ולא מכריעו	שני המטות - מטה הלוי עמ' כג
לא ע"א יודוך ה' כל מלכי ארץ וכו' לכבוד עצמו הוא דורש כיון שאמר כבד וכו' חזרו והודו וכו'	דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף רס ע"א, רפד ע"ב, רצא ע"א
לא ע"א יש מאכיל לאביו פסיוני	דרשות הרז"ה עמ' תקמז
לא ע"א כל העובר עבירה בסתר	דרשות הרז"ה עמ' א'כה
לא ע"א לכבוד עצמו הוא דורש	דרשות הרז"ה עמ' שנג
לא ע"א מאן דאמר לי דאין הלכה ברבי יהודה עבידנא יומא טבא לרבנן	פני מנחם בר מצוה עמ' נב, נד, נח
לא ע"א מריש ה"א וכו' עבידנא יומא טבא לרבנן	ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' שמ
לא ע"א תוס' ד"ה גדול המצווה ועושה - דמי שמצווה ועושה עדיף לפי שדואג ומצטער יותר	פני מנחם ברית מילה עמ' כ, בר מצוה עמ' נב
לא ע"א תוס' ד"ה וטורדו	דרשות הרז"ה עמ' תקמז
לא ע"ב אבימי דרש מזמור לאסף, רש"י	ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' רכח, רמ
לא ע"ב אזיהו מורא	אות היא לעולם ח"א דף קמז ע"ד
לא ע"ב איזהו כבוד וכו'	מאור מרדכי בראשית עמ' שפא
לא ע"ב אשרי מי שלא חמאך	מאור מרדכי שמות עמ' שטו
לא ע"ב אשרי מי שלא חמאן	בן חלד מאמר כ
לא ע"ב חכם משנה שם אביו	פני מנחם שמות עמ' יב
לא ע"ב חתמו בעצים ובאבנים	דרשות הרז"ה עמ' א'קז
לא ע"ב יומא חד אמר לי' אשקיין מיא וכו' אסתעייא מלתי' ודרש אבימי מזמור לאסף וכו'	דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף שפה ע"ג
לא ע"ב לא עומד במקומו	שני המטות - מטה הלוי עמ' טז
לא ע"ב תוס' ד"ה ר"ז אומר	אות היא לעולם ח"א דף קמז ע"ד
לא תוס' מי שייגלה השערים וכו'	דברים אחדים (תקמח) דף קמז ע"ג
לא תלמוד גדול או מעשה	מוסדי הרים הר צלמון ציון יג
לא. אבא א"ל השקני מים ואמי א"ל השקני מים איזה מהם קדים	אהל יעקב (שפירא) דף יב ע"ג-ע"ד
לא. אביו אומר לו השקיני מים ואמו אומרת לו השקיני מים וכו' הנח כבוד אמך ועשה כבוד אביך	אהל יעקב (שפירא) דף נ ע"א
לא. ב"נ בכיבוד אב	אוצר לב - לב יהודה חלק ב סי' עד-עה
לא. בעו מיניה מרב עולא עד היכן כבוד אב ואם	יד יוסף (צרפתי, שעו) דף רמג ע"ד
לא. בשעה שא' הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו אומות העולם לכבוד עצמו הוא דורש	אהל יעקב (שפירא) דף מז ע"ג-ע"ד
לא. גדול המצווה ועושה ותוס' ד"ה גדול	פרשת דרכים (תשנב) עמ' נג
לא. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאין מצווה ועושה	בית פרץ עמ' צא
לא. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	חלק שמעון עמ' נב
לא. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	נפש יוסף (תשפא) עמ' שפח, תעז
לא. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצוה ועושה	זרע שמשון (תקלח) תרומה
לא. גדול המצווה ועושה	נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' יז, עט
לא. גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שהבן מכבד את אמו יותר מאביו	אהל יעקב (שפירא) דף יב ע"ג-ע"ד
לא. גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שהבן מתיירא מאביו יותר מאמו	אהל יעקב (שפירא) דף יב ע"ג-ע"ד
לא. דרש עולא אפיתחא דבי נשיאה מאי דכתיב יודוך ה' כל מלכי ארץ כי שמעו אמרי פיך	אהל יעקב (שפירא) דף מז ע"ג-ע"ד
לא. הנח כבוד אמך ועשה כבוד אביך	נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' קפח
לא. הקדים אמו לאביו בכיבוד וכו'	נפש יוסף (תשפא) עמ' שלז
לא. יודוך ה' כל מלכי ארץ וכו' כששמעו א"ה אנכי ה' אלהיך וכו' אמרו לכבוד עצמו וכו' כיון ששמעו וכו' חזרו והודו ראש דברך אמת וכו'	זרע שמשון (תקלח) יתרו
לא. מסוף דברך ניכר שראש דברך אמת	אהל יעקב (שפירא) דף ע ע"ג-ע"ד
לא. עד היכן כבוד אב ואם	שנות חיים (חזן) דף עט ע"ב
לא. ר"ט הוייא ליה ההיא אימא	שנות חיים (חזן) דף עט ע"ב
לא. תוס' ד"ה באת אמו וקרעתו יש במדרש שהיתה מטורפת	שנות חיים (חזן) דף עט ע"ב
לא. תוס' ד"ה גדול	נפש יוסף (תשפא) עמ' שפח, תעז
לא. תוס' ד"ה והי' מפתח מונח תחת מראשותיו של אביו	שנות חיים (חזן) דף ר ע"ב
לא. תוס' ד"ה ר"ט הויא ליה ההיא אימא	שנות חיים (חזן) דף עט ע"ב
לא: איזהו מורא	נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' קמו, קפג
לא: איסתייעא מילתא ודרש אבימי מזמור לאסף ורש"י, ותוס' - אסף אמר שירה על שטבעו בארץ שעריה משל לשפחה וכו' כך בני קרח	זרע שמשון (תקלח) קינות
לא: אמר ר' אבהו כגון אבימי ברי קיים מצוות כיבוד	אהל יעקב (שפירא) דף מט ע"ג-ע"ד
לא: אשרי מי שלא חמאן וראה	אבני גזית עמ' 30
לא: יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם	נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 107
לא: יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו	נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 76
לא: כיבוד או"א מתיר יציאה לחו"ל	נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' שכג
לא: כילה ה' חמתו על עצים ואבנים	נפש יוסף (תשפא) עמ' תעג
לא: מזמור לאסף קינה מבעיא ליה אלא אמר שירה על שכילה חמתו על עצי ואבנים	אהל יעקב (שפירא) דף מט ע"ג-ע"ד
לא: קינה לאסף מיבעי ליה אלא שאמר שירה על ששפך חמתו בעצים ובאבנים	למטה יששכר עמ' תנו
לב איסרין יש בדינר	אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף כא ע"ב ע"א
לב נשיא שמחל על כבודו אין כבודו מחול	שנות חיים (חזן) דף קפ ע"ב
לב ע"א אתה ואביך חייבים בכבוד המקום	מאור מרדכי בראשית עמ' שנט, שסה, שעז
לב ע"א האב שמחל על כבודו כבודו מחול, הרב שמחל וכו' אין כבודו מחול	דברים טובים (אלישיב) עמ' 485
לב ע"א זקן אשמאי	אות היא לעולם ח"א דף עב ע"ד
לב ע"א רש"י משלמי	שני המטות - מטה הלוי עמ' מד
לב ע"ב איזה קמה	שני המטות - מטה הלוי עמ' נז
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמה	פני מנחם ויגש עמ' שעג
לב ע"ב דבר המסור ללב נאמר בו 'ויראת מאלהיך'	דברים טובים (אלישיב) עמ' 222
לב ע"ב האב שמחל על כבודו	דרשות הרז"ה עמ' תשמד
לב ע"ב ההלכה כאיסי	שני המטות - מטה הלוי עמ' נט
לב ע"ב זה קנה חכמה	דרשות הרז"ה עמ' א'יז, א'יח
לב ע"ב לא נדמו לו אלא לערביים	פני מנחם וירא עמ' קה, ברית מילה עמ' כא
לב ע"ב רבא אשקי בי הילולא דבריה וכו'	ניצוצי אהרן עמ' לח
לב ע"ב תוס' ד"ה גילף ט"ו ט"ו	הדרום כרך לד עמ' 9
לב ע"ב תורה דילי' הוא	ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' קמא
לב ע"ב תורה דיליה היא	דרשות אבן ישראל עמ' ג
לב רב שמחל	אות היא לעולם ח"ב דף קצח ע"ג
לב רש"י ד"ה ובתורתו	אות היא לעולם ח"ב דף קצח ע"ג
לב שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך	אהבת אמת דף ל ע"א
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחול	בית פרץ עמ' רסד
לב. אחד מן הנשרפים נתערב בנסקלים	נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 25
לב. הרב שמחל על כבודו כבודו מחול	נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' ג
לב: ויראת מאלהיך, דבר המסור ללב	נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 108
לב: מלך שמחל על כבודו אין בבורו מחול	בית פרץ עמ' צד, רסד
לב: נשיא שמחל על כבודו וכו'	עטרת חן ח"א עמ' קמא
לב: רש"י ד"ה ובתורתו	נפש יוסף (תשפא) עמ' תרס
לב: שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך	נפש יוסף (תשפא) עמ' שצט, תצא
לב: שום תשים עליך מלך, שתהא אימתו עליך	בית פרץ עמ' רסד
לג אין ת"ח רשאי לעמוד בפני רבו אלא שחרית וערבית	בתי כנסיות - בית האסופים דף כב ע"ד
לג זקן אשמאי	אות היא לעולם ח"ב דף קי ע"ד
לג ע"א אי לאו תורה כמה נחמן בר אבא איכא בשוקא	פני מנחם שבועות עמ' מו
לג ע"א בוא וראה כמה חביבה מצוה בשעתה	פני מנחם כי תבוא עמ' קמג, קמו, קנד
לג ע"א מפניהם עומדים מפני תלמידי חכמים אין עומדים	ניצוצי אהרן עמ' סז
לג ע"א ר"י הוה קאי מקמי סבי דארמאי, ורש"י	ניצוצי אהרן עמ' רז
לג ע"ב כל ת"ח שאינו עומד מפני רבו נקרא רשע	הדרום כרך כ עמ' 152
לג ע"ב מוראת דבית	שני המטות - מטה הלוי עמ' יח
לג ע"ב נשיא עובר	שני המטות - מטה הלוי עמ' נט
לג תוס' ד"ה רב יאודה	אות היא לעולם ח"ב דף קי ע"ב
לג. אין בעלי אומנות עומדים בפני ת"ח וכו'	אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף לח ע"א
לג. חלף ההוא גברא קמיה ולא מיכסי רישא אמר כמה חציף הא גברא	נחל עדה עמ' עא
לג. ר' יוחנן הוה קאי מקמי סבי דארמאי	נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 112
לג: מהו לעמוד מפני ס"ת אמרו ק"ו מפני לומדיה עומדין וכו'	ישמח משה (גאלופוליטי) דף סד ע"ג
לג: מהו לעמוד מפני ס"ת	נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 110
לג: מפני לומדיה עומדין מפניה לא כ"ש	פרשת דרכים (תשנב) עמ' רסא
לג: מפני לומדיה עומדין מפניה לכ"ש	שנות חיים (חזן) דף קפא ע"ב
לג: מפניה קיימין מפני לומדיה לא כ"ש	שערי דמעה (אלבלדה, שמו) שער ב חדר ג דף עח ע"א
לג: תוס' ד"ה ואימא	פרשת דרכים (תשנב) עמ' רסג
לד ע"א נשים פטורות מתלמוד תורה	דרשות אבן ישראל עמ' קפא
לד. רמב"ן לענין עשה דמעקה	עטרת חן ח"א עמ' פז
לד. תוס' ד"ה מעקה	נפש יוסף (תשפא) עמ' רנג
לה ע"א פפונאי ידעי לה לטעמא דהא מילתא	פני מנחם ערב פסח עמ' מג, מה
לה ע"ב האשה פטורה מאיסור השחתת זקן	מאור מרדכי בראשית עמ' קג
לה פטורות ממ"ע שהזמן גרמא	ישמח משה (גאלופוליטי) דף קח ע"ג
לה. מצוות עשה שהזמן גרמא וכו'	אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף יא ע"א, יב ע"א
לו בנים אתם לה' אלהיכם וכו' בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים	ישמח משה (גאלופוליטי) דף נד ע"ג
לו ע"א בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים וכו'	ניצוצי אהרן עמ' עג
לו ע"א בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים	דרשות הרז"ה עמ' תכב
לו ע"א בין כך ובין כך אתם קרויים בנים	עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 57
לו פלוגתת ר"מ ור"י באין עושין רש"מ אי מקרי בניס	זרע יעקב (ניניו) עמ' כז
לו. בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים	נאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 107
לו: בנים אתם לה' אלהיכם	פרשת דרכים (תשנב) עמ' רסט
לו: בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 177
ב ע"א האשה נקנית	ויוסף ישראל עמ' יב
ב ע"א קח לשון קנין	קדושת לוי (תשנח) עמ' יח
ב ע"א רש"י ד"ה בביאה, מש"כ טעמא דבית שמאי מפרש בגמ'	יפה עינים (תשעב) עמ' מז
ב ע"ב דרכו של איש לחזור אחר אשה	קדושת לוי (תשנח) עמ' תע
ב ע"ב דרכו של איש לחזר אחר אשה	תניא (תשעד) עמ' רצט, תרלח
ב ע"ב התורה נקרא דרך שנאמר את הדרך ילכו בה	ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' יג, סח, רנה
ב ע"ב מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה ולא כתב כי תלקח אשה לאיש	משנת לוי עמ' נא
ב ע"ב מפני שדרכו של איש לחזר על אשה וכו' משל לאדם שאבדה לו אבידה וכו'	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תסא
ב. בעל אבידה	עת לכל עמ' סג
ב. גמר קיחה קיחה משדה עפרון	תורת מנחם חע"ו עמ' 107
ב. האשה נקנית בכסף בשטר ובביאה	האשל ברמה (תשעב) עמ' קכב
ב. האשה נקנית בשלש דרכים וכו' בכסף בשטר ובביאה	תורת מנחם חע"ו עמ' 107
ב. האשה נקנית בשלש דרכים כו' בכסף בשטר ובביאה	תורת מנחם חס"ד עמ' 291
ב. האשה נקנית בשלשה דרכים וכו'	מאמרי ר' ראובן עמ' לז
ב. האשה נקנית בשלשה דרכים	מאמרי ר' ראובן עמ' לז
ב. נקנית בכסף בשטר ובביאה	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קלא אות ב
ב. רש"י ד"ה מאי שנא התם דתני האיש מקדש, למה הוסיף בו ובשלוחו	יפה עינים (תשעב) עמ' שמה
ב: והודעתם להם את הדרך ילכו בה וכו' דבתורה קאי	מאמרי ר' ראובן עמ' פז
ב: מפני שדרכו של איש לחזר על אשה	קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' רלד
ב: רשב"א - אין בנות ישראל הפקר	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' פו
ב: תוס' ד"ה דאסר, הרי את מקודשת לי כלומר להיות לי מקודשת לעולם וכו'	נר לצדיק במדבר עמ' לג
ב: תורה נקרא דרך	האשל ברמה (תשעב) עמ' רג
ג ע"א אין מקדשין בפחות משווה פרוטה	מחנה ראובן ח"ג עמ' סז
ג ע"ב אין כסף לאדון זה	לחיות עם פרשת השבוע בראשית-שמות עמ' 169
ג ע"ב תיפוק ליה מבנעוריה בית אביה וכו' וכי תימא נילף מיניה וכו'	יפה עינים (תשעב) עמ' שלז
ג. תוס' ד"ה מה ירק	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' עג אות ב
ג: אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר	האשל ברמה (תשעב) עמ' קיב
ג: תיפוק לי' מבנעורי'	נחלת עזריאל (גרין) עמ' קלג
ד ע"א אין ואן	לחיות עם פרשת השבוע בראשית-שמות עמ' 169*
ד ע"ב תוס' ד"ה היכא דיהבה	יפה עינים (תשעב) עמ' שכא
ד ע"ב תוס' ד"ה כתב רחמנא ומהרש"א	יפה עינים (תשעב) עמ' מו
ה ע"ב רש"י ד"ה שכן ישנן בעל ברחה ותוס'	יפה עינים (תשעב) עמ' קא
ו ע"א איבעיא להו וכו' צלעתי מהו	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תסא
ו ע"א יהודה ועוד לקרא	תורת מנחם חע"ג עמ' 193
ו ע"א יהודה ועוד לקרא	תניא (תשעד) עמ' שפג
ו ע"ב האוסר לאשה הרי את מקודשת לי בדינר זה	מחנה ראובן ח"ג עמ' ס
ו. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"ב עמ' קמ
ו. כל שאינו יודע בטיב גיטין	שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' פא
ו: מסייע בבית הגרנות	יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' שיח
ז ע"א אדם חשוב כו' דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא לי' נפשה	תורת מנחם חס"ג עמ' 253
ז ע"א באיבעיות דאין אשה מתקדשת לחצאין	יפה עינים (תשעב) עמ' רעא
ז ע"א המקדש את האשה ונתנה היא ואמר הוא אם אדם חשוב הוא מקודשת	זריזותא דאברהם עמ' קסב
ז ע"א התקדשי לי לחציי	לחיות עם פרשת השבוע בראשית-שמות עמ' 5
ז. אתתא לבי תרי לא חזיא	דרכי האמונה עמ' רצב
ז. האומר רגלה של זו עולה	פרח לבנון אות קכו
טו ע"א עולמו של יובל	תורת מנחם חס"ו עמ' 301
טו ע"ב באלה הוא נגאל ואינו נגאל בשש	ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' קעז
טו. ואי אשמעינן נרצע משום דעבד ליה שש	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' שנ
טו. מ"ט דת"ק דאמר מוכר עצמו אין מעניקין לו	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"ב עמ' קז
טו: אמר קרא יגאלנו תוס'	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' שנד
טז ע"א זאת אומרת עבד עברי גופו קנוי	ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' מג
טז: ויובל של רציעה	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' שנב
טז: לפי שאין סימנין באיש ורציעה באשה	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' שנד
טז: מאירי - במת יחיד בארץ ובחו"ל	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' קלא
י ע"א הרי את צלעתי	מחנה ראובן ח"ג עמ' נט
י ע"ב מוחזקני בך שאתה בקי בחדרי תורה, לדרוש בק"ו אי אתה יודע	פלאות עדותיך ח"ב עמ' ריז
י: וכבר שלח יוחנן בן בג בג אצל רבי יהודה בן בתירה לנציבין	פרדס דבש פרק קכח
יא ע"ב כיון שפירש טליתו	ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' פט
יא. בנתיה דר' ינאי	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' סט אות ב
יב ע"א קידשה בתמרה וכו' מקודשת חיישינן שמא שוה פרוטה במדי	הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' רכג
יב ע"א שיער רבי סימאי בדורו כמה היא פרוטה	פלאות עדותיך ח"א עמ' תפג
יב ע"ב דרב מנגיד וכו' ועל דמקדש בלא שדוכי	הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קצז
יב: דיהודית דביתהו דרבי חייא	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קלד
יג ע"א חובין על חובין מוסיפין	אמרי רצון דרוש י
יג ע"א עיילו רבנן לנקוטינהו לשמעתתיה	מורה צדק (פאם) עמ' רכז
יג ע"ב שעבודא דאורייתא	כאיל תערוג עמ' רלג
יג ע"ב תוס' - מלוה הכתובה בתורה פי' כגון קרבנות ופדיון הבן וערכין ונזקין	הרופא לשבורי לב שמות עמ' שצח
יג: יציאה במיתת הבעל צריך ילפותא וכו'	נר לצדיק במדבר עמ' ריז, ריח
יד ע"ב מכרוהו ב"ד רבו מוסר לו שפחה כנענית	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תר
יד ע"ב עבד עברי נמכר בכסף מנלן וכו' אמר קרא והפדה מלמד שמגרעה מפדיונה ויוצאה, ורש"י דאי לא נקנה בכסף ממאי מגרעה, והקשה הריטב"א דלמא מגרעה מדמי מקח ועיקר הקנין הוא בשטר	יפה עינים (תשעב) עמ' רסג
יד: מוכר עצמו מנלן יליף שכיר שכיר	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"ב עמ' קו
יד: נרצע קונה עצמו ביובל ובמיתת האדון	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' שנד
יז ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' קנג, קנד
יז. יכול אפי' חלה ת"ל ובשביעית יצא וכו' בעושה מעשה מחט	מאמרי ר' ראובן עמ' קטז
יז: דבלא נתברך הבית בגללו הענק תעניק לו מכל מקום	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"ב עמ' קז
יח מוכר אדם את בתו לאישות ושונה	אמרי אמת (אמדו) דף כה ע"ב
יח ע"א ודלמא ישראל מומר שאני	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' שנח
יח ע"א ודלמא ישראל מומר שאני	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' רסג, רעב, תד, תרמז
יח ע"א ודלמא ישראל מומר שאני	הרופא לשבורי לב שמות עמ' תקמב
יח ע"א ישראל מומר	תורת מנחם חס"ה עמ' 175
יח ע"ב ר"א סבר יש אם למסורת ור"ע סבר יש אם למקרא	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' קכו
יח עשיו הוי ישראל מומר	אדבר בם עמ' יא
יח ר"א סבר יש אם למסורת ור"ע סבר יש אם למקרא וכו'	עשרה למאה (תשיג) סי' מח
יח. יש בעברי מה שאין בעבריה ורשב"א	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"ב עמ' קו
יח. מהרי"ט - בני עשיו גויים	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' קה
יח. עשיו ישראל מומר	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' קט
יט. רש"י - יבם קטן קונה יבמתו	יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קל
יט. תוס' - יבם קטן אינו קונה כלל	יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קל
יט: יבם קטן שבא על יבמתו	יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קל
כ ע"א בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית	מאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' מ
כ ע"א העובר עבירה ושנה בה, נעשה לו בהיתר	ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' סז, רלו, שמות עמ' פב, במדבר עמ' כח
כ ע"א כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה, נעשית לו כהיתר	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ג עמ' 319
כ ע"א מי שעבר עבירה ושנה הותרה לו	ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' צ
כ ע"א מכאן אמרו כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	מאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' רצה
כ ע"א נושא ונותן בפירות שביעית	כאיל תערוג עמ' עז
כ ע"ב כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	תורת מנחם חס"ד עמ' 307
כ. אמר אביי הריני כבן עזאי בשוקי טבריא	פרדס דבש פרק טז
כ. דתניא כי טוב לו עמך ותוס'	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' ריא, ח"ב עמ' רסז
כא לא דברה התורה אלא כנגד יצה"ר	פרח לבנון אות רנח
כא ע"א לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרע	מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' תקטז*
כא ע"ב בקושי רב התירה התורה יפת תואר	מפי כהן דברים עמ' 253
כא ע"ב וראית בשביה בשעת שביה	ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' לח, מה
כא ע"ב יפת תואר לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' שצו
כא ע"ב כי הויתו בי מר שמואל באיסקומדרי איטלליתו	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תריח
כא: אין עבד עברי כהן נרצע מפני שנעשה בעל מום	חמדה יקרה במדבר עמ' רז
כא: אשת אפי' אשת איש ותוס'	נחלת עזריאל (גרין) עמ' יט
כא: כהן מהו ביפת תואר	חמדה יקרה במדבר עמ' שעז
כא: תוס' - ודבק באשתו באשת עכו"ם	יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קל
כב ע"א כי טוב לו עמך, עמך במאכל, עמך במשתה	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 140
כב ע"א כיוצא בדבר אתה אומר אם בעל אשה הוא ויצאה אשתו עמו אר"ש אם הוא נמכר אשתו מי נמכרה מכאן שרבו חייב במזונות אשתו	תורת מנחם חס"ד עמ' 202
כב ע"א שלא ילחצנה במלחמה	מפי כהן דברים עמ' 256
כב ע"א תוס' ד"ה שלא	ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' מו
כב ע"ב אזן ששמעה על הר סיני כי לי בנ"י עבדים	אמרי רצון דרוש ה
כב ע"ב בהמה אדעתא דמרה אזלה עבד אדעתיה דנפשיה קאזיל	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' שטז
כב ע"ב בהמה אדעתא דמרה אזלה עבד אדעתיה דנפשיה קאזיל	הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' מד
כב ע"ב דרש רבן יוחנן	כרם לשלמה עמ' 164
כב ע"ב הא כיצד דוקר והולך עד שמגיע אצל דלת וכו'	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תשטז
כב ע"ב ולא עבדים לעבדים	תורת מנחם חע"ה עמ' 327
כב ע"ב ולא עברים לעברים	תורת מנחם חס"ד עמ' 248
כב ע"ב כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים	תורת מנחם - ס' המאמרים תשלב עמ' ג
כב ע"ב כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים	תורת מנחם חס"ו עמ' 3
כב ע"ב כיצד במשיכה קורא לה והיא באה	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קעו
כב ע"ב מה נשתנה אוזן וכו'	מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' רנב
כב ע"ב מניח אני כל אומנות שבעולם	מחנה ראובן ח"ב עמ' תקפב
כב ע"ב רלת שומע אני בין עקורה בין שאינה עקורה ת"ל מזוזה	הרופא לשבורי לב שמות עמ' תקפב, תקפז
כב: כיצד במשיכה קורא לה והיא באה	מאמרי ר' ראובן עמ' צג
כג ע"ב דבילי עלמא אין קגין לעבד בלא רבו	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תר
כג ע"ב כל מה שקנה עבד קנה רבו, ורשב"א	תורת מנחם חע"ה עמ' 149, חע"ו עמ' 349
כג ע"ב מה שקנה עבד קנה רבו (וברשב"א)	תורת מנחם חס"ג עמ' 291
כג ע"ב מה שקנה עבד קנה רבו (וברשב"א)	תורת מנחם חע"א עמ' 113, 198, חע"ב עמ' 303
כג. זכין לאדם שלא בפניו	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קי
כג: עבדי הם ולא עבדים לעבדים	דרכי האמונה עמ' שנד
כד. רש"י הנני משבח שאני דרשן ובקי	פרדס דבש פרק טז
כה ע"ב בהמה גסה נקנית במסירה והדקה בהגבהה	מורה צדק (פאם) עמ' רפו
כה. והצריכה רבי טבילה אחרת	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' צז
כו ע"ב סדנא דארעא חד הוא	תורת מנחם ח"ע עמ' 244
כו. אי כתיב יקנו לבסוף כדקאמרת	נחלת עזריאל (גרין) עמ' רמז
כו. במה ירשתם בישיבה מהרי"ט והמקנה ופנ"י	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' קיט
כו: הבא במאי עסקינן לדמי	נחלת עזריאל (גרין) עמ' רמט
כו: מעשה ברבן גמליאל וזקנים שהיו באים בספינה	פרדס דבש פרק צה
כו: עישור שאני עתיד למוד	נחלת עזריאל (גרין) עמ' רנא
כז ע"ב סדנא דארעא חד הוא	תורת מנחם חס"ג עמ' 103
כז ע"ב סדנא דארעא חד הוא	תורת מנחם חע"ו עמ' 414
כז. אמר רבא ל"ש אלא שנתן דמי כולן	נחלת עזריאל (גרין) עמ' רמח
כז. מעשה ברבן גמליאל וזקנים שהיו באים בספינה	פרדס דבש פרק כד, קיא
כז. נתון לעקיבא בן יוסף	פרדס דבש פרק לו, מה
כז. שאני ר"ע דיד עניים הוא	פרדס דבש פרק צה
כט ע"א אשה אינה מחוייבת בלימוד תורה	פלאות עדותיך ח"א עמ' סה
כט ע"א כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות	הרופא לשבורי לב שמות עמ' תקעב
כט ע"א תוס' ד"ה אותו ולא אותה, מה שקשה על תירוצם מדבריהם דף ל"ד ע"א	יפה עינים (תשעב) עמ' כו
כט ע"ב אדם קודם לבנו בלימוד תורה	פלאות עדותיך ח"ב עמ' לא
כט ע"ב אידמי ליה כתנינא דשבעה רישוותיה וכו'	קול אליהו (הצרפתי) עמ' תב
כט ע"ב אמירתו של רב הונא לרב המנונא שיכסה את ראשו	פלאות עדותיך ח"א עמ' רצב
כט ע"ב ילמור חורה ואח"ב ישא אשה וכו' ולא פליגי הא לן והא להו	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' רעה
כט ע"ב כיון שהגיע כ' ולא נשא אמר תפח עצמותיו	אמרי רצון דרוש כא
כט ע"ב לעולם ילמד תורה ואח"כ ישא אשה	מחנה ראובן ח"א עמ' תיב
כט ע"ב מזיק שהשתכן בבית המדרש	כרם לשלמה עמ' 227
כט ע"ב מעשה במזיק בבית המדרש	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 20
כט ע"ב מעשה ברב אחא בר יעקב שגבר על מזיק בעל שבעה ראשים	פלאות עדותיך ח"ב עמ' קכז, קמ, עדר
כט ע"ב ריחים על צוואו ויעסוק בתורה	מאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' קפ
כט ע"ב רש"י - בזמן הגמרא לא היו רווקים מכסים את ראשם כלל	פלאות עדותיך ח"א עמ' רצב
כט. אותו ולא אותה	עת לכל עמ' כ
כט. אשתבח ליה רב חסדא לרב הונא דגברא רבה הוא כו'	אבק דרכים דף ז ע"ב
כט. כל מצות עשה שלא הזמן גרמא אחד האנשים ואחר הנשים חייבים	אוצר הזמנים (תשעו) עמ' תיא
כט. מהרי"ט - בטעם מילה הזמן גרמא	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' תטו
כט. מצוות הבן על האב	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' רנו
כט. מצות אב למול בנו	עת לכל עמ' ל {הוא כמקריב קרבן}
כט. מצות מילה לא על האם	יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' עו
כט. נשים פטורות ממילה	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' תטו
כט: אם בנו זריז וממולח וכו' בנו קודמו	מאמרי ר' ראובן עמ' מה
כט: בכל כריעה בתפלתו הפיל ראש אחד של המזיק	שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' תסה
כט: בן עשרים שנה ולא נשא	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' נז
כט: הוא ובנו הוא קודם לבנו	יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' עא
כט: הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם לבנו	אוצר הזמנים (תשעו) עמ' רמ (273)
כט: ללמדו תורה מנין, רב' ולמדתם אותם את בניכם וכו', איהי מנלן דלא מחייבא, רב' ולימדתם ולמדתם, כל שמצווה ללמוד מצווה ללמד, וכל שאינו מצווה ללמוד אינו מצווה ללמד. ואיהי מנלן דלא מחייבה למילף נפשה, רב' ולימדתם ולמדתם, כל שאחרים מצווין ללמדו מצווה ללמוד, וכל שאין אחרים מצווין ללמדו אינו מצווה ללמד א"ע ומנין שאין אחרים מצווין ללמדה, דאמר קרא ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכם	נר לצדיק במדבר עמ' קצח
ל ע"א אדידך על צוארי דבריך כו' עד עשרים וארבעה, ורש"י	תורת מנחם חס"ז עמ' 312
ל ע"א ג' שותפין הם באדם	מחנה ראובן ח"ב עמ' תקסט
ל ע"א ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך וכו'	תורת מנחם חס"ה עמ' 19
ל ע"א ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדין בפיך	ויוסף ישראל עמ' רנב, פרקי אבות עמ' צה
ל ע"א ושננתם שיהיו דברי תורה משוננים בפיך	ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' קנה
ל ע"א ושננתם, שיהיו דברי תורה מחודדים כפיך שאם ישאלך אדם אל תגמגם ותאמר לו אלא אמור לו מיד	אדבר בם עמ' נב, רח
ל ע"א יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	מחנה ראובן ח"ב עמ' תקצד
ל ע"א לעולם ישליש אדם שנותיו וכו' שליש בגמרא, לא צריכא אלא ליומי	קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' קסב
ל ע"א לעולם ישלש אדם כו' שליש במקרא וכו' ושליש בתלמוד	תורת מנחם חס"ג עמ' 329, חס"ד עמ' 95
ל ע"א לפיכך נקראו ראשונים סופרים וכו' וא"ו דגחון וכו' (ומהרש"א)	תורת מנחם - ס' המאמרים תשל עמ' רמג ואילך
ל ע"א לפיכך נקראו ראשונים סופרים כו' שהיו אומרים וא"ו דגחון חציין של אותיות של ס"ת וכו'	תורת מנחם חע"ו עמ' 70
ל ע"א לפיכך נקראו ראשונים	כרם לשלמה עמ' 237
ל ע"א מעלה עה"כ כאלו קבלה מהר סיני מהר סיני	אמרי רצון דרוש לג
ל ע"א רש"י ד"ה יהו מחודדין, חזור עליהם ובדוק לעומקם שאם ישאלך אדם וכו'	אדבר בם עמ' נב
ל ע"א תוס' ד"ה אל תגמגם למד לשונך לומר איני יודע שמא תתבדה ותאחז	פלאות עדותיך ח"א עמ' רכד
ל ע"ב אב ובנו הלומדין תורה, מתחילה אויבים זל"ז, ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זל"ז	ויוסף ישראל עמ' רנב, פרקי אבות עמ' צה
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	תניא (תשעד) עמ' קפט
ל ע"ב אלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לו	שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' רט
ל ע"ב אם אבן הוא נימוח	קדושת לוי (תשנח) עמ' פ
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה וכו' אם אבן הוא נימוח	קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' קיז
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נימוח	זריזותא דאברהם עמ' מז, שעז, שעט
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	חלון התבה ח"ב עמ' יח, ס
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש	ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' רעו, רעח
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה	כרם לשלמה עמ' 441
ל ע"ב אם פגע בך מנוול זה, משכהו לבית המדרש	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ד עמ' 221
ל ע"ב אפי' האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער אחד נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה שנאמר את והב בסופה	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' שמה
ל ע"ב אפי' האב ובנו הרב ותלמידו שעוסקין בתורה וכו' נעשים אויבים זה את זה ואינם זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה וכו'	הרופא לשבורי לב שמות עמ' רצד, תמח
ל ע"ב בראתי היצר הרע, בראתי לו תורה תבלין	ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' צב, קח, דברים עמ' סז, צה
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי לו תורה וכו'	מחנה ראובן ח"א עמ' קיג
ל ע"ב בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין	אמרי רצון דרוש י
ל ע"ב בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	מחנה ראובן ח"ב עמ' תקפב, תקצט
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	ויוסף ישראל עמ' רנז
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	חלון התבה ח"ב עמ' ס, קמה, רנב
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין לו	שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' ט, רלד
ל ע"ב בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין	קדושת לוי (תשנח) עמ' תשכ
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' רסג*
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' רכז
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	משנת לוי עמ' רלב
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	תורת מנחם - ס' המאמרים תשלב עמ' נד
ל ע"ב בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין	תורת מנחם חס"ו עמ' 173
ל ע"ב בראתי יצר הרע, בראתי לו תורה תבלין	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 335, ח"ב עמ' 442, ח"ה עמ' 237
ל ע"ב בראתי לו תורה תבלין	תורת מנחם חס"ו עמ' 197
ל ע"ב ג' שותפין יש באדם	מחנה ראובן ח"א עמ' ז
ל ע"ב גירא בעינא דשיטנא	אמרי רצון דרוש י
ל ע"ב גלוי וידוע וכו' שבן מכבד את אמו יותר מאביו, לכן הקדים כבוד האב	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 234
ל ע"ב גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שבן מכבד את אמו יותר מאביו	פלאות עדותיך ח"א עמ' תלו
ל ע"ב השוה הכתוב כיבוד או"א לכבוד המקום וכו'	תורת מנחם חס"ב עמ' 196
ל ע"ב השווה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 75
ל ע"ב ואינם זזים משם ער שנעשים אוהבים זא"ז שנאמר את והב בסופה	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תריח
ל ע"ב ובראתי לו תורה תבלין	מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' רכא, תיט
ל ע"ב יצרו מתחדש עליו בכל יום	מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' תקצז
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בבל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	הרופא לשבורי לב שמות עמ' רמב, של, תריד
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' פח
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המתו	מאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' קמט
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' לא, פז, רלט, דברים עמ' צה
ל ע"ב יצרו של אדם מתגבר עליו ככל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' ת
ל ע"ב יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום	מחנה ראובן ח"ג עמ' תסב
ל ע"ב נמשלה תורה כסם חיים	משנת לוי עמ' מח
ל ע"ב נעשים אויבים זה את זה וכו'	תורת מנחם חע"ד עמ' 301
ל ע"ב קשה יצה"ר שאפילו יוצרו קראו רע	אמרי רצון דרוש ט
ל ע"ב קשה יצר הרע שאפילו יוצרו קראו רע	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' שצו, תד
ל ע"ב שלושה שותפין באדם וכו' יפה עשיתי שלא דרתי ביניהם	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 76, 78, 96
ל ע"ב שלשה שותפין באדם וכו'	קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' תמד
ל ע"ב תורה תבלין	תורת מנחם חס"ד עמ' 397, חס"ה עמ' 174
ל. א"ל ניתי ס"ת ואימנינהו	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' סה
ל. לא טעים אומצא עד דמקרי	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' פט
ל. מאירי - תלמוד תורה לדורות הבאים	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' רנז
ל. שיהו דברי תורה מחודדים בפיך שאם ישאל לך אדם דבר אל תגמגם ותאמר לו	מאמרי ר' ראובן עמ' נה
ל: אפי' אב ובנו רב ותלמידו שעוסקין בתורה בשער א' נעשים אויבים זה לזה	פרדס דבש פרק קח
ל: בראתי יצר הרע בראתי התורה תבלין	דרכי האמונה עמ' רכב
ל: ג' שותפים באדם	דרכי האמונה עמ' תקצא
ל: הקב"ה אמר להם לישראל בני בראתי יצה"ר ובראתי לו תורה תבלין	מאמרי ר' ראובן עמ' סח, עד, צ, צג, צז, קלז
ל: ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו	מאמרי ר' ראובן עמ' פט, צז, קא, קלד
ל: ובראתי לו תורה תבלין	שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' ע אות סז
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	האשל ברמה (תשעב) עמ' קנט, רמו
ל: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' קלו
ל: כך הקב"ה אמר להם לישראל בני בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו	נר לצדיק במדבר עמ' לג, קלז, קפט
ל: משל לאדם וכו' ואם אתה מעבירה הרי היא מעלת נומי	מאמרי ר' ראובן עמ' פט
לא ע"א אורח ישרים (רבי מנחם צבי טאקטין) - מדוע זכה דמה בן נתינה דווקא לפרה אדומה	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 65
לא ע"א אמרו אומות העולם לכבוד עצמו הוא דורש	מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' רצו
לא ע"א אמרו לכבוד עצמו הוא דורש וכו'	דרשות אל עמי ח"ב דרוש כא
לא ע"א בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהי' לך אמרו אוה"ע לכבוד עצמו הוא דורש וכו'	תורת מנחם חע"ו עמ' 389
לא ע"א בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהי' לך אמרו אוה"ע לכבוד עצמו הוא דורש וכו'	תורת מנחם חס"ט עמ' 52, 240
לא ע"א בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו או"ה לכבוד עצמו הוא דורש וכו'	דרשות אל עמי ח"ב דרוש כ
לא ע"א גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 72
לא ע"א גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	מחנה ראובן ח"ג עמ' רלט
לא ע"א גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושה	ויוסף ישראל עמ' עא, רטו, רכג
לא ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה ותוס' ד"ה גדול	ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' רמ, ויקרא עמ' א, לז, דברים עמ' ל
לא ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	מאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' נד
לא ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	תורת מנחם חס"ו עמ' 89
לא ע"א גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' סג, רמה, שסד
לא ע"א ההולך בקומה זקופה כאלו דוחק רגלי השכינה	קדושת לוי (תשנח) עמ' תרכג
לא ע"א יש מאכיל את אביו פסיוני וטורדו מן העולם	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 202
לא ע"א כל ההולך בקומה זקופה כאלו דוחק רגלי השכינה	ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קג
לא ע"א כל המלמד את בנו תורה	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 136
לא ע"א כל העובר עבירה בסתר כאילו דוחק רגלי השכינה	תניא (תשעד) עמ' תרנז
לא ע"א לשנה אחרת נתן הקב"ה שכרו שנולדה לו פרה אדומה	מאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' סג
לא ע"א מעשה דמא בן נתינה	מחנה ראובן ח"ג עמ' קפט
לא ע"א מצווה ועושה, אינו מצווה ועושה	תורת מנחם חע"ה עמ' 19, חע"ז עמ' 316
לא ע"א מריש ה"א מאן דהוה א"ל הל' בר"י דאמר סומא פטור מן המצות וכו'	הרופא לשבורי לב שמות עמ' קפט
לא ע"א עד היכן כיבוד אב ואם וכו' צאו וראו מה עשה עובד כוכבים אחד באשקלון ודמא בן נתינה שמו	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 63
לא ע"א רמב"ן - והרב ר"י הזקן ז"ל וכו' חלק עליו	הרופא לשבורי לב שמות עמ' רעח, רפז
לא ע"א רמב"ן - רב יוסף היה פיקח וסימא עצמו	פלאות עדותיך ח"ב עמ' שפא
לא ע"א תוס' - יש מאכיל את אביו פסיוני וטורדו מן העולם	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 202
לא ע"א תוס' ד"ה כבד כיבוד אב ואם, בממונו של אב או בממונו של בן	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 76
לא ע"ב אבימי שכיבד את אביו זכה לדרוש את מאמר הכתוב מזמור לאסף	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 93
לא ע"ב איזהו מורא וכו' ולא סותר את דבריו	הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קסג
לא ע"ב כיבוד אב ואם שייך גם לאחר מיתה	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 64
לא ע"ב לא ישב במקומם ולא יסתור את דבריהם וכו'	זריזותא דאברהם עמ' רנג
לא ע"ב מעשה ברבי טרפון שכיבד את אמו הזקנה	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 80
לא ע"ב ר"ט הוה ליה ההיא אמא וכו' אמרי ליה ערין לא הגעת לחצי כיבוד	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' רמא
לא ע"ב רבי טרפון היה נוהג באמו כבוד עצום	פלאות עדותיך ח"ב עמ' רעו
לא ע"ב תוס' ד"ה רבי טרפון מעשה מהירושלמי ברבי טרפון שכיבד את אמו הזקנה	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 81
לא תוס' ד"ה דלא, נשים יכולות לכרך אף במצוות שהן פטורות מהן	אדבר בם עמ' קנז
לא. אמר רב יוסף וכו' גדול מצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה וכו'	מאמרי ר' ראובן עמ' מה, קיד, קטז
לא. אסור לילך בקומה זקופה, ואסור לילך בגלוי הראש	דרכי האמונה עמ' קטו
לא. דמא בן נתינה	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' שטו, קכד
לא. דרש עולא אפיתחא דבי נשיאה מאי דכתיב יודוך ה' כל מלכי ארץ כי שמעו אמרי פיך מאמר פיך לא נאמר כו'	אבק דרכים דף כ ע"א
לא. דרש עולא רבה אפיתחא דבי נשיאה מאי דכ' יורוך ה' כל מלכי ארץ וכו'	האשל ברמה (תשעב) עמ' קעב
לא. יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם ויש מטחינו בריחיים ומביאו לחיי עוה"ב	אוצר הזמנים (תשעו) עמ' שא (322)
לא. יש מאכיל לאביו פסיוני	אשר אמר עמ' קצה
לא. סומא פטור מן המצות	שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' ע אות סח
לא. שאתה ואמך חייבים בכבוד אביך	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות קז
לא. תוס' - היינו טעמא דמי שמצווה ועושה עדיף לפי שדואג ומצטער יותר פן יעבור וכו'	מאמרי ר' ראובן עמ' קיד, קטז
לא: איזה מורא ואיזהו כיבוד וכר'	אוצר הזמנים (תשעו) עמ' רנח, רס (289)
לא: הנשמע בדבר אביו צריך לומר מהרוני בשביל אבא שלחוני בשביל אבא פטרוני בשביל אבא	שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' פו
לא: חזרו והודו למאמרות הראשונים	חי' הגרשוני (תשמח) עמ' צ
לא: מהו לצאת מארץ לחו"ל	שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' פח
לא: מריש הוה אמינא וכו'	נר לצדיק במדבר עמ' ריד
לב הטעם שיש חיוב לכבד את הרב הוא מצד התורה שבו, והתורה שבו אינה שלו שיוכל למחול על כבודה	אדבר בם עמ' פב
לב ע"א אב ואם שמחלו על כבודם כבודם מחול	שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' קסח
לב ע"א אב שמחל על כבודו, כבודו מחול	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 78
לב ע"א האב שמחל על כבודו כבודו מחול הרב שמחל על כבודו אין כבודו מחול וכו'	תורת מנחם חע"ב עמ' 396, חע"ג עמ' 204
לב ע"א הרי שהיה אביו עובר עבירה, לא יאמר לו אבא עברת על דברי תורה	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 32
לב ע"א הרי שהיה אביו עובר על ד"ת לא יאמר לו וכו' אלא אומר אבא, כך כתוב בתורה	ויוסף ישראל עמ' סו
לב ע"א רב שמחל על כבודו כבודו מחול וכו' תורה דילי' היא	תורת מנחם חס"ח עמ' 99
לב ע"א ת"ח שמחל על כבודו כבודו מחול	תורת מנחם - ס' המאמרים תשכו עמ' רלט
לב ע"א תוס' ד"ה אורו כיבוד אב ואם, בממונו של אב או בממונו של בן	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 76
לב ע"ב אחר שהוגה בה נקראת תורתו	קדושת לוי (תשנח) עמ' תסד
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמה	מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תרכט
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמה	תורת מנחם - ס' המאמרים תשלב עמ' ע
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמה	תורת מנחם חס"ב עמ' 199
לב ע"ב אין זקן אלא מי שקנה חכמה	תורת מנחם חס"ו עמ' 236
לב ע"ב אפ"ה הידור מיעבד ליה בעו	מורה צדק (פאם) עמ' רכו
לב ע"ב בדבר המסור ללב נאמר ויראת מאלהיך	זריזותא דאברהם עמ' קפח
לב ע"ב דבר המסור ללב נאמר בו ויראת מאלוקיך	שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' רעב
לב ע"ב זקן אשמאי	כאיל תערוג עמ' קכב
לב ע"ב זקן זה שקנה חכמה	ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' רי
לב ע"ב זקן זה שקנה חכמה	שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' קכז, קלו, קסח
לב ע"ב זקן זה שקנה חכמה	תורת מנחם חע"ה עמ' 327, חע"ז עמ' 188
לב ע"ב זקן שקנה חכמה	כרם לשלמה עמ' 83
לב ע"ב זקן שקנה חכמה	תורת מנחם ח"ע עמ' 35
לב ע"ב מפני שיבה תקום, יכול אפילו מפני זקן אשמאי	פלאות עדותיך ח"א עמ' תצה
לב ע"ב רב הונא קרע בגד יקר בפני בנו לנסותו אם יכעס	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 78
לב ע"ב שמא תאמר כמלאכי השרת נדמו לו	מחנה ראובן ח"ב עמ' מד
לב ע"ב תורה דיליה היא	כרם לשלמה עמ' 471, 399
לב. אב שמחל על כבודו כבודו מחול	האשל ברמה (תשעב) עמ' קע
לב: אברהם אבינו מחל על כבודו	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' מג
לב: אין זקן אלא חכם ורש"י	יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' רס
לב: אין זקן אלא מי שקנה חכמה	פרדס דבש פרק יד
לב: ור"ג עומד ומשקה עלינו	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קטו אות ה
לב: זקן זה שקנה חכמה	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות סח
לב: זקן, זה קנה חכמה	דרכי האמונה עמ' כד, לז, קעט
לב: מנין לזקן שלא יטריח ת"ל זקן ויראת	שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' קל
לב: נשיא שמחל על כבודו	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' שמג
לב: תורה דילי' היא	מאמרי ר' ראובן עמ' נח
לג מצוה לעשות ואבא אומר השקיני מים, מניח אני את כבוד אבא ועושה את המצוה, שאני ואבא חייבים במצוה	אדבר בם עמ' נג
לג ע"א העוצם עינלו שלא לקום לכבוד זקן	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ד עמ' 99
לג ע"א כל בעלי אומניות עומדים מפניהם וכו'	תורת מנחם חס"ח עמ' 162
לג ע"א לפני תלמיד חכם יש לקום קימה שיש בה הידור	פלאות עדותיך ח"א עמ' תצז
לג ע"א רבו מובהק כמלא עיניו	מורה צדק (פאם) עמ' רמא
לג ע"ב אם בפני לומדי התורה עומדים לפניה לא כל שכן	זריזותא דאברהם עמ' רב
לג ע"ב והביסו אחרי משח, לשבח או לגנאי	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ג עמ' 261
לג ע"ב מפני לומדיה עומדין מפני ספר תורה עאכו"כ	ויוסף ישראל עמ' שטז
לג ע"ב רש"י ד"ה ואימא - וסמוך ליה בא זרון ויבא קלון בלומר שעל עון זה בא זדון וקלון של עמלק	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תקעא
לג ע"ב תוס' - וסמוך ליה בא זדון ויבא קלון כלומר שעל עון זה בא זדון וקלון של עמלק	הרופא לשבורי לב שמות עמ' תמו*
לג ע"ב תחלתו תורת ה׳ וסופו תורתו	מורה צדק (פאם) עמ' רסט
לג. בבתי גואי	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' ב
לג. דילמא לאונסו שאני	שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' יב
לג: רש"י ד"ה שנאמר והביטו אחרי משה	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות ק
לד ע"א דכתיב למען ירבו ימיכם גברי בעי חיי נשי לא בעי חיי	תורת מנחם חע"ד עמ' 289, חע"ו עמ' 268
לד ע"א כל שאינו בבל תאכל חמץ ישנו באכילת מצה	מחנה ראובן ח"ג עמ' רמה
לד ע"א נשי לא בעי חיי	תורת מנחם חס"ו עמ' 337
לד. איזהו מצות עשה שלא הזמן גרמא מזוזה מעקה אבידה ושילוח הקן	אוצר הזמנים (תשעו) עמ' תיא
לד. ואיזוהי מצות עשה שלא הזמן גרמא מזוזה מעקה וכו'	נר לצדיק במדבר עמ' רסה
לד. נשי לא בעי חיי	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' יז
לד. תוס' - נשים אינם בעשה דתשבות	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' שמו
לד. תוס' ד"ה מעקה	אוצר הזמנים (תשעו) עמ' תיא
לד. תוס' ד"ה מעקה, תימה לרבי בכל הני כ' לאו במעקה כ' ולא תשים דמים בביתך וכו' וא"כ איך יהיו נשים פטורות אפילו הם זמן גרמא והא השוה הב' אשה לאיש לכל עונשין שבתורה, ואור"י דבכלהו משכחת בהו עשה בלא לאו ובמעקה אין שייך לא תשים דמים אלא בבונה בית מתחלה ע"מ שלא לעשות מעקה וכו'	נר לצדיק במדבר עמ' רסו
לד: לא קירבו נסכים במדבר וכו'	קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' שצג
לד: תוס' - פסח מדבר הוראת שעה	יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' רנה
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפילין	תורת מנחם - ס' המאמרים תשל עמ' שיז, שסה
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפילין	תורת מנחם חס"ג עמ' 365, 242, חס"ד עמ' 84, 338
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפילין	תורת מנחם חס"ו עמ' 88, חס"ז עמ' 304, חס"ח עמ' 247, 265, חס"ט עמ' 190
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפילין	תורת מנחם חע"א עמ' 29, 249, חע"ג עמ' 236
לה ע"א הוקשה כל התורה כולה לתפילין	תורת מנחם חע"ד עמ' 288, חע"ה עמ' 182, חע"ו עמ' 318, 339, 379
לה ע"א השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשים שבתורה	תורת מנחם חס"ז עמ' 220
לה ע"א פפונאי ידעי לה לטעמא דהא מילתא, ומנו רב אחא בר יעקב	פלאות עדותיך ח"ב עמ' קמו, רעג
לה. השחתת זקן אינה בנשים	יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קמה
לו ע"א בזמן שאתם נוהגים	כרם לשלמה עמ' 412
לו ע"א בזמן שישראל עושין רצונו של מקום קרוין בנים	ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' עו
לו ע"א בין כך ובין כך קרויים בנים	מפי כהן דברים עמ' 411, 419
לו ע"א בין כך ובין כך קרוים בנים	מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' קמב, תקמז
לו ע"א בין כך ובין כך	כרם לשלמה עמ' 404, 219, 23
לו ע"א ישראל נקראו בנים למקום תמיד	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ג עמ' 332
לו ע"ב כל מצות התלויות בארץ אינן נוהגות אלא בארץ	זריזותא דאברהם עמ' שפד
לו ע"ב תוס' ד"ה כל	ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' סב
לו ע"ב תוס' ד"ה ממחרת הפסח וכו'	ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' סב, סג
לו. בנים אתם לה' אלהיכם בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים	פרדס דבש פרק עז
לו. תניא בנים אתם לה"א בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרוים בנים וכו'	האשל ברמה (תשעב) עמ' מו, מז
לו: בשלמא למ"ד מושב כל מקום שאתם יושבים מדמע היינו רכתיב ויאכלו מעבור הארץ ממחרת הפסח, ממחרת הפסח אכול, מעיקרא לא אכול, אלמא אקרוב עומד והדר אכול וכו'	נר לצדיק במדבר עמ' רמב
לו: כל מצוה שהיא תלויה בארץ אינה נוהגת אלא בארץ ושאינה תלויה בארץ נוהגת בין בארץ בין בחוץ לארץ חוץ מן הערלה והכלאים, ר"א אומר אף החדש וכו'	נר לצדיק במדבר עמ' רמב