לשון הגמרא	מראה מקום הביאור
ב ע"א01 האשה בה"א	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קטז, קיז, קכא, קכב
ב ע"א01 האשה וכו' וקונה את עצמה וכו' ובמיתת הבעל	לקוטי שיחות חי"ז עמ' 200
ב ע"א01 האשה נקנית	ישא מדברותיך - מגילה עמ' כח
ב ע"א01 האשה נקנית	מי מרום חי"ג עמ' קמז
ב ע"א01 האשה נקנית	תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' פט
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכים	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קנ, קנט, קס, קסא
ב ע"א01 האשה נקנית בשלוש דרכים: בכסף, בשטר, ובביאה	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קנז
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכים בכסף בשטר ובביאה	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לט ע"א
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכים בכסף ובשטר ובביאה	בת עין (תשסז) עמ' תעג
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכים	יד אהרן עמ' פח
ב ע"א01 האשה נקנית בג' דרכים	כתר שם טוב (תשסד) סי' י
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף	ברכת מועדיך לחיים ח"א דף קכד ע"ד [תמה ע"ב ד"ה ואפשר]
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף	לקוטי שושנים (תשמו) עמ' כח
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף בשטר ובביאה	אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' לט
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף בשטר וכו'	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 248, 243
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף וכו' בדקדוק האו"ח במה דאיכפל לשנות בכסף	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכו
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף וכו' בפרוטה	משמרת איתמר (תשסז) עמ' תלח
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף שטר וביאה	קסת הסופר (תשעו) עמ' קעו {כנגד ספר סיפור וסופר}
ב ע"א01 האשה נקנית בכסף, בית שמאי אומרים בדינר ובשוה דינר ובית הלל אומרים בפרוטה ובשוה פרוטה	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' ריח
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים	אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' ס
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מ, עג, רמו
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים	ויגד יעקב עמ' תרכז
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 320, ח"ט עמ' 151, חכ"ז עמ' 177
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים	משיב צדק סי' יז (עמ' 11), ג (עמ' 60)
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים בכסף בשטר ובביאה	חיי שלמה עמ' רמט
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וכו' בכסף בשטר ובביאה	ס' החיים (תשנג) עמ' סא
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וכו' בכסף בשטר ובביאה	שמן הטוב (תשסב) - סיפורים אות קסט
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וכו', בכסף בשטר ובביאה	אהל נפתלי - זכרון יצחק עמ' רמד
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וכו', בכסף בשטר ובביאה וכו'	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - קידושין א
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים וקונה את עצמה בשתי דרכים נקנית בכסף בשטר ובביאה וכו' וקונה את עצמה בגט ובמיתת הבעל	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - קידושין ב
ב ע"א01 האשה נקנית בשלש דרכים	ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ד אות לא
ב ע"א01 האשה נקנית בשלשה דרכים בכסף בשטר ובביאה	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רעח
ב ע"א01 האשה נקנית בשלשה דרכים וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' קלו
ב ע"א01 האשה נקנית וכו'	+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף רד
ב ע"א01 האשה נקנית וכו' בכסף	טל חיים (פרידלנדר) עמ' נב
ב ע"א01 האשה נקנית וכו' בכסף בשטר ובביאה	אז שמח עמ' רסז
ב ע"א01 האשה נקנית	רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' שצח
ב ע"א01 טעם הקדמת מס' גיטין לקידושין	לקוטי שיחות ח"ט עמ' 144
ב ע"א01 קישור סוף מסכת גיטין לתחילת קידושין	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכד
ב ע"א01 קישורו לסוף המסכת וברש"י לבעלה	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' סב
ב ע"א02 ג' דברים שהאשה ניקנית בהם שטר כסף וביאה	אגרא דכלה ח"א עמ' תקפג
ב ע"א02 נקנית בכסף	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכב
ב ע"א03 למה הקדים קנין כסף	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קטז, קכב, קכו, קכז
ב ע"א05 פרוטה בקידושין	באר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ה אות ג
ב ע"א07 בגט ובמיתת הבעל	לקוטי שיחות חל"ד עמ' 143
ב ע"א07 היבמה נקנית בביאה	אהל אברהם (תשסג) עמ' ט
ב ע"א09 מאי שנא הכא דתני האשה נקנית	שיחת מלאכי השרת עמ' 101
ב ע"א09 מאי שנא הכא דתני נקנית וסדר הקושיות	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קיט, קכב, קכג, קכו
ב ע"א10 ומאי שנא התם דתני האיש מקדש וברש"י בו ובשלוחו	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכ
ב ע"א12 גמר קיחה קיחה משדה עפרון	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מ
ב ע"א12 וכסף מנ"ל גמר קיחה קיחה	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 215
ב ע"א12 ילפינן קיחה קיחה משדה עפרון	עטרת ישועה (תשסד) אות ח לשבת הגדול
ב ע"א12 כסף מנלן	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 268
ב ע"א12 קיחה הוא בכסף	חקל יצחק (תשסג) עמ' תק, תקכ
ב ע"א12 אין קיחה אלא בכסף	אגרא דכלה ח"ג עמ' קפו
ב ע"א12 קיחה הוא לשון קידושין	חקל יצחק (תשסג) עמ' פד
ב ע"א12 קיחה קיחה משדה עפרון	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' סו, רפג
ב ע"א12 קיחה קיחה משדה עפרון	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רפט
ב ע"א12 קיחה קיחה משדה עפרון	בני יששכר ח"א דף נ ע"ג, כא ע"ב, נב ע"ב, ח"ב דף ק ע"ג, כא ע"ד
ב ע"א12 קיחה משדה עפרון	תורת חיים (קאסוב) עמ' קז
ב ע"א12 קיחה קיחה	עולת חודש ח"ג מאמר סט
ב ע"א14 קיחה איקרי קנין	זכרון אליעזר עמ' קיד
ב ע"א רש"י ד"ה האשה	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 218
ב ע"א רש"י ד"ה האשה נקנית, לבעלה	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - קידושין ב
ב ע"א רש"י ד"ה וקונה את עצמה	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קפב
ב ע"א רש"י - נקנית לבעלה	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' סב, קטז, קיז, קיח, קכה
ב ע"א תוס' - התורה בלשון זכר	חוט המשולש - ברכי יוסף דף ח ע"א
ב ע"א תוס' ד"ה בית שמאי אומרים דינר, ותוס' ד"ה אתרוג	טוב ראיה
ב ע"א חידושי הרא"ה, האשה נקנית פרש"י ז"ל לבעלה וכו' יש מפרשים שרש"י ז"ל נשמר שהיה לפרש פירוש אחר במתני' וכו' דנקנית קאי בין אקנין דבעל בין אקנין דידה וכו' ולכן פירש רש"י דנקנית היינו לבעלה וכו'	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - קידושין ב
ב ע"א ר"ן ורשב"א - מחלוקת בגדר קידושין	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכג
ב ע"א רשב"א - תליוהו וזבין אמרו תליוהו וקני לא אמרו	אור אברהם ויקרא עמ' שפה
ב ע"א רשב"א - תליוהו וקני אי קני, ובעל העיטור	אור אברהם במדבר עמ' קלט
ב ע"ב02 נקנית לישנא דאורייתא, מקודשת לישנא דרבנן	טוב ראיה
ב ע"ב04 אסר לה אכו"ע כהקדש	לקוטי שיחות חל"ט עמ' 36
ב ע"ב04 אסר לה אכולי עלמא כהקדש	באר ראי (רוזן) עבודה סי' ב אות ג; גמ"ח סי' ה אות א
ב ע"ב04 דאסר לה אכ"ע כהקדש	דעת שבת עמ' קטו, קל, שלח
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדש	אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' נח
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדש	אור אברהם - תשובה עמ' תכט
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדש	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 213
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדש	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 247
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדש	נועם אליעזר שמות דף רב ע"א
ב ע"ב04 דאסר לה אכו"ע כהקדש	אלומת יוסף דף נו ע"א
ב ע"ב04 דאסר לה אכולא עלמא בהקדש	ספרי המגיד מקאזניץ עמ' קט
ב ע"ב04 דאסר לה אכולי אלמא כהקדש	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכא
ב ע"ב04 דאסר לה אכוליה עלמא כהקדש	ישראל קדושים עמ' 14, רסיסי לילה סי' יז (עמ' 19)
ב ע"ב04 דאסר לה אכולי עלמא כהקדש, ותוספות	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רלג
ב ע"ב07 וניתני האיש קונה	יציב פתגם על התורה עמ' לא
ב ע"ב09 אי תנא קונה הו"א אפי' בע"כ	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לח ע"א
ב ע"ב09 אי תנא קונה הו"א אפילו בע"כ, בקושית העולם	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכח
ב ע"ב09 אי תני קונה הו"א אפילו בע"כ ובפנ"י שם	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רמג
ב ע"ב10 האשה נקנית וכו' מדעתה	לקוטי שיחות ח"ט עמ' 149
ב ע"ב10 האשה נקנית מדעתה	ויגד יעקב עמ' תרכט
ב ע"ב10 האשה נקנית מדעתה	ס' החיים (תשנג) עמ' סב
ב ע"ב13 דרך פעמים נקראת בלשון זכר ופעמים בלשון נקבה	עקבי אבירים (תשסה) עמ' שנד
ב ע"ב13 ודרך לשון נקבה הוא	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רטז
ב ע"ב14 את הדרך וכו' תורה איקרי לשון נקבה	צדקת הצדיק סי' קא, קטז, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 21 (סי' א)
ב ע"ב14 את הדרך וכו' תורה איקרי לשון נקבה	פרי צדיק ר"ח אדר אות ב
ב ע"ב17 בדרך אחד יצאו אליך	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשמז
ב ע"ב20 הכא דבתורה קאי	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקכ, שמות עמ' שסב, תקכא, דברים עמ' סה
ב ע"ב20 תורה איקרי דרך	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קמ
ב ע"ב20 תורה איקרי דרך דכתיב והודעת להם את הדרך	ויגד יעקב עמ' ע
ב ע"ב20 תורה איקרי דרך	אהל משה (וינברג) דף ע ע"ד
ב ע"ב20 תורה אקרי דרך	אהל משה (וינברג) בהקדמה
ב ע"ב20 תורה נקראת אשה	צפנת פענח (תשסו) עמ' שעא
ב ע"ב20 תורה נקראת דרך	חקל יצחק (תשסג) עמ' קמא
ב ע"ב20 תורה נקראת דרך ואשה נקראת דרך	נועם אליעזר בראשית עמ' רטז ע"ב
ב ע"ב20 תורה נקראת דרך	פנים יפות על תהלים עמ' נט
ב ע"ב21 ותורה איקרי לשון נקבה וכו'	אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' קל
ב ע"ב23 איש דרכו לכבש ואין אשה דרכה לכבש	לקוטי מאמרים עמ' 120, דובר צדק עמ' 59, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 17 (סי' צו), 43 (סי' מה)
ב ע"ב23 דרך מלחמה לשון זכר	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קטו
ב ע"ב23 דרכו של איש לעשות מלחמה ואין דרכה של אשה לעשות מלחמה	אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קנב
ב ע"ב23 דרכו של איש לעשות מלחמה	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקמו
ב ע"ב24 ואין דרכה של אשה לעשות מלחמה	אור הרעיון עמ' קמ
ב ע"ב29 ביאה איקרי דרך	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תשמג
ב ע"ב29 דרך לשון יחוד	פרדס המלך (תשסט) אות תצד
ב ע"ב29 וביאה איקרי דרך	אמרי יוסף בראשית דף קמז ע"ג, שמות דף יב ע"ד
ב ע"ב29 וביאה איקרי דרך	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' כד, אור תורה סי' שכב
ב ע"ב29 וביאה איקרי דרך דכתיב ודרך גבר בעלמה	ישראל קדושים עמ' 10
ב ע"ב29 וביאה איקרי דרך דכתיב ודרך גבר בעלמה	פרי צדיק כי תבא אות יב
ב ע"ב29 וביאה איקרי דרך, דכתיב ע"ב29 ודדד גפר בעלמה	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' פד
ב ע"ב29 וביאה אקרי דרך	אור תורה השלם (מזריטש) סי' שכב
ב ע"ב29 וביאה אקרי דרך	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קיט
ב ע"ב29 אשכחן דרך דאקרי ביאה	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' עו
ב ע"ב32 ואיבעית אימא הא מני ר"ש	ויגד יעקב עמ' תרכח
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה וכו'	יציב פתגם על התורה עמ' לא, לג, לד
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקח	ויגד יעקב עמ' תרכח
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקח	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קה
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה וכו' מפני שדרכו של איש לחזר על אשה ואין דרכה של אשה לחזר על איש	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קיט
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה וכו' מפני שדרכו של איש לחזר על אשה ואין דרכה של אשה לחזר על איש	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' רח
ב ע"ב32 מפני מה אמרה תורה כי יקח ובתו"י שם	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכט
ב ע"ב32 רש"א מפני מה אמרה תורה כי יקח וכו'	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכא
ב ע"ב33 כתיב כי יקח איש אשה ולא כתיב תלקח	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' עט
ב ע"ב34 איש מחזר אחר אשה	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רפח
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשה	חכמת התורה חיי שרה עמ' רצ
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור	חקל יצחק (תשסג) עמ' סח
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אישה ואין דרכה של אישה לחזור אחר איש	אלומת יוסף דף נח ע"א
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשה	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' שכט
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשה	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' עט, פא, קמג, רז
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשה	משמרת איתמר (תשסה) עמ' רכט, תקמט
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשה	עבודת עבודה (תשסד) עמ' פז
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשה	צמח דוד (סקאליע) עמ' קא
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשה ואין דרכה של אשה לחזור אחר איש	תפארת צבי שמות עמ' קכב
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשה ובתוס'	ויגד יעקב עמ' תרכט, תרמד
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשה	רב טוב דף קיט ע"א, קסה ע"ד
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור אחר אשתו	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) דברים טו
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור על אשה	אור אברהם - רות עמ' קצה
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזור על אשה	חכמת התורה וישלח עמ' תבד
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחד אשה	מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' קסד
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשה	אגרא דכלה ח"א עמ' לח, רט, ח"ב עמ' קנ
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשה	דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' לח, פ, ח"ב עמ' נב, עח (הגה), רמז, שכד
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשה	משמרת איתמר (תשסז) עמ' פא, פד, קנג, רי, רסז, רסח, תמד, תקכ, תרלו
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשה	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שסז, תשצח
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשה ואין דרכה של אשה וכו'	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכג, קנא
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר אשה	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קכב
ב ע"ב34 שדרכו של איש לחזר על אשה	ברכת טוב עמ' יח, קפה, רנט
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר אחר האשה	חכמת התורה תולדות עמ' קסז
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשה	אמרי אש (טאוב) עמ' ס
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשה	אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תכב
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשה	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' א
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשה ואין דרכה של אשה לחזר על איש וכו'	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רנב
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר על אשה	כתר שם טוב (תשסד) סי' שצא
ב ע"ב34 דרכו של איש לחזר	מכמני עוזיאל עמ' צו
ב ע"ב34 מפני שדרכו של איש לחזור אחר אשה	קדושת לוי (תרצט) דף קו ע"ג
ב ע"ב34 שדרכו של איש לחזר וכו' שאבדה לו אבירה וכו' מחזר וכו'	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 513
ב ע"ב34 שדרכו של איש לחזר על אשה	אור תורה השלם (מזריטש) סי' כ, נט, סז, קפד, רכג
ב ע"ב34 שדרכו של איש לחזר על אשה	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' צב, קי, קמ, אור תורה סי' כ, נט, סז, קפד, רכג
ב ע"ב34 שדרכו של איש לחזר על אשה	קהלת משה (תשסב) עמ' נה, רכו, רמג, בינת משה (תשסב) עמ' נז, צה
ב ע"ב35 בעל אבדה מחזר על אבדתו	אדיר במרום ח"א פ' רמו, ח"ב פ' מז
ב ע"ב35 בעל אבדה מחזר על אבדתו	אור הצבי עמ' 294
ב ע"ב35 בעל אבידה מחזר על אבידתו	אור זרוע לצדיק עמ' 38, לקוטי מאמרים עמ' 216, דובר צדק עמ' 92, 170
ב ע"ב35 בעל אבירה מחזיר על אבידתו	נחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות י
ב ע"ב35 בעל האבידה מחזר על אבידתו	משיבת נפש עמ' יח
ב ע"ב35 דרכו של בעל אבדה לחזור על אבידתו	חכמת התורה ויצא עמ' קנז, שיד
ב ע"ב35 דרכו של בעל אבדה לחזר על אבדתו	חכמת התורה בראשית עמ' ריט, תלו
ב ע"ב35 מחזר על אבידתו	אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' צ
ב ע"ב35 מי חוזר על מי בעל אבידה מחזר על אבידתו וברש"י	בני אתה עמ' קס
ב ע"ב35 מי מחזר בעל אבידה על אבידתו	יד אהרן עמ' כט, קלח
ב ע"ב35 משל לאדם שאבדה לו אבידה	דרשות מעבר יבק עמ' ז
ב ע"ב35 משל לאדם שאבדה לו אבירה וכו'	אמרי נועם (מועדים) סי' ח לפסח [מבן המחבר]
ב ע"ב35 משל לאדם שאבדה לו אבירה וכו'	עטרת ישועה (תשסד) אות רלג להגדה ש"פ
ב ע"ב35 משל לאדם שאבדה לו אבירה מי חוזר על מי בעל אבירה מחזר על אבידתו	ילקוט עטרת צבי עמ' רלח
ב ע"ב38 אתרוג שוה לאילן	באר ראי (רוזן) מועדים סי' ז אות א
ב ע"ב תוס' ד"ה דאסר לה	משנה למלך (תשסח) עמ' קנז
ב ע"ב תוס' ד"ה דאסר לה, מקודשת לי כמו הקדש	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שמט
ב ע"ב תוס', קדושה זהו מלשון הכנה והזמנה	עקבי אבירים (תשסה) עמ' רלו
ג ע"א03 גידול האתרוג	אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' יט אות א
ג ע"א13 מניינא דרישא וכו' מניינא דסיפא למעוטי מאי למעוטי חליצה	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לח ע"א
ג ע"א13 מניינא דרישא למעוטי חליפין	ויגד יעקב עמ' תרכח
ג ע"א13 מניינא דרישא למעוטי מאי וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קפב
ג ע"א21 אשה בפחות משו"פ לא מקניא נפשיה וברש"י דגנאי הוא לה	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רא
ג ע"א21 אשה בפחות משזה פרוטה לא מקניא נפשה	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' עח
ג ע"א21 ואשה בפחות משו"פ לא מקניא נפשה וכו'	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רכא
ג ע"א21 ואשה בפחות משוה פרוטה לא מקניא נפשה	אז שמח עמ' רעט
ג ע"א רש"י - בועז קנה השדה בחליפין	אור אברהם - רות עמ' רסט, רעו
ג ע"א רש"י ד"ה למעוטי למעוטי שאם מסרה האב לחופה	דברי מנחם (היימליך) עמ' רסט
ג ע"א תוס' - א"כ מה קאמר בגט' לקמן כסף באישות לא באשות בע"כ	דברי מנחם (היימליך) עמ' רסט
ג ע"א תוס' - האם יש לעכו"ם קנין חליפין	אור אברהם - רות עמ' רסד
ב ע"ב תוס' - הרי את מקודשת לי כלומר להיות לי מקודשת לעולם בשבילי	דרכי צדק עמ' קמה
ג ע"א תוס' ד"ה ואשה	טבעות זהב ח"א דף כד ע"א [הלכה]
ג ע"א תוס' ד"ה ואשה	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לט ע"א
ג ע"א תוס' ד"ה ואשה, דאשה תקני בחזקה	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכט
ג ע"ב07 בכסף מנלן	צפנת פענח (תשסו) עמ' קלו, שיא
ג ע"ב07 בכסף מנלן אמר קרא וכו'	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רעט
ג ע"ב07 קטנה מתקדשת ע"י אביה	חכמת התורה וישלח עמ' תמו
ג ע"ב08 מנלן דמיקניא בכסף וכו' ויצאה חנם גו'	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 215
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זה	אמרי אש (טאוב) עמ' פ
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זה	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכד
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תפ
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זה אבל יש לאדון אחר	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וארא יח
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר ומנו אביה	אור לשמים (תשסג) עמ' קכד
ג ע"ב11 אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רעז
ג ע"ב18 כל שבח נעורים לאביה וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"ב פסוק טו
ג ע"ב20 קטנה מעשה ידיה לאביה	דגלי יהודה דרוש א אות ב עמ' 26
ג ע"ב27 וכ"ת נילף מבושת ופגם ובתוס'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יח ע"א
ד ע"א04 בהפרת נדרים מיהא נפקא לה מרשותיה	אור אברהם במדבר עמ' שכז
ד ע"א04 לענין הפרת נדרים נפקא ליה מרשותיה	עיוני רש"י במדבר עמ' תקמג
ד ע"א08 ויצאה חנם אין כסף	הכתב והקבלה דברים פכ"ה פסוק ה
ד ע"א08 ויצאה חנם אין כסף, בסוגיא ובתד"ה ויצאה	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' לו-לח
ד ע"א08 'ויצאה חנם' אלו ימי בגרות 'אין כסף' אלו ימי נערות	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רעו
ד ע"א08 ויצאה חנם אלו ימי בגרות, אין כסף אלו ימי נערות וכו'	יסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות קפד
ד ע"א13 אין לה עיין לה	צמח דוד (סקאליע) עמ' ת
ד ע"א13 וזרע אין לה אין לי אלא זרע כשר	חלק יעקב (קנטור) דרוש ד
ד ע"א14 אין לי אלא זרע כשר זרע פסול מנין	ישראל קדושים עמ' 57
ד ע"א14 זרע פסול נקרא זרע	חכמת התורה וירא עמ' תקנח
ד ע"א45 לא נצרכה אלא לבגר דאילונית וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ח
ד ע"א50 אלא לעיקר זבינה דאיילונית	שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות קלו
ד ע"ב05 ותנא וכו' אין קיחה אלא בכסף וכו' ואיצטריך למיכתב כו	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 217
ד ע"ב05 ותנא מייתי לה מהכא	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קכה
ד ע"ב05 ותנא מייתי לה מהכא דתניא כי יקח איש אשה ובעלה וכו'	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רלג
ד ע"ב05 כי יקח איש אשה	משיבת נפש עמ' ט
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסף	אור לשמים (תשסג) עמ' עה
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסף	נועם אליעזר שמות דף ק ע"א
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסף	קהלת משה (תשסב) עמ' ג, יב, סב, פו, רנה
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסף	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תמט
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסף	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קסט
ד ע"ב07 אין קיחה אלא בכסף	בני יששכר ח"ב דף קג ע"ד, קעא ע"ב
ד ע"ב07 כסף מכי יקח כו'	לקוטי שיחות ח"ט עמ' 144
ד ע"ב07 קיחה - קיחה משדה עפרון	משך חכמה דברים פ' כד פס' א
ד ע"ב09 שפחה שאינה נקנית בביאה נקנית בכסף	משך חכמה דברים פ' יז פס' יא
ד ע"ב16 מעיקרא דדינא פירכא	חסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' קסח
ד ע"ב16 מעיקרא דדינא פירכא	משמיע שלום עמ' קסח
ד ע"ב25 כי יקח ולא כי תקח	ויגד יעקב עמ' תרכח
ד ע"ב28 זו שנקנית בכסף, אינו דין שנקנית בביאה	משך חכמה דברים פ' כד פס' א
ד ע"ב רש"י ותוס' - האם באיש נופל לשון קידושין	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קה
ד ע"ב תוס' ד"ה מעיקרא - הקשה וכו' למ"ל כי יקח וכו'	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 217
ה ע"א01 בשטר מנלן	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רצג
ה ע"א01 ומנין שאף בשטר וכו' כסף שאין מוציא מכניס שטר	אז שמח עמ' רסח
ה ע"א01 מנין שאף בשטר	טבעות זהב ח"א דף טז ע"ד [הלכה]
ה ע"א02 שטר מכניס ומוציא	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רעט
ה ע"א03 מה לכסף שכן פודין בו הקדש ומעשר שני ובתוס'	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף רד, רו
ה ע"א06 הויה לשון קידושין	משמרת איתמר (תשסז) עמ' תרד
ה ע"א06 ויצאה והיתה מקיש הויה ליציאה מה יציאה בשטר אף הויה נמי בשטר	פרי צדיק ר"ח אב אות א
ה ע"א06 ויצאה והיתה מקיש הויה ליציאה	משך חכמה דברים פ' כד פס' א
ה ע"א06 מקיש הויה ליציאה וכו'	לקוטי שיחות ח"ט עמ' 144
ה ע"א06 מקיש הויה ליציאה	בני יששכר ח"א דף מח ע"ד
ה ע"א06 קידושין כשרין נקראין הויה	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקג
ה ע"א07 ואקיש נמי הויה ליציאה וכו' סניגור יעשה קטיגור	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' שמ
ה ע"א09 סניגור יעשה קטיגור	רוח חיים (חיד"א) עמ' מו
ה ע"א11 קטיגור יעשה סניגור, מילי דהאי שטרא לחוד וכו'	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' כד
ה ע"א37 אמר רב הונא חופה קונה מקו"ח	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף עב ע"ב
ה ע"א37 חופה קונה	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שפד
ה ע"א37 חופה קונה מק"ו	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' ה
ה ע"א37 חופה קונה מקל וחומר וכו'	עטרת ישועה (תשסד) אות קמג לשבועות
ה ע"א37 חופה קונה מקל וחומר	אבן יהושע עמ' 100
ה ע"א37 לרב הונא חופה קונה	באר ראי (רוזן) תורה סי' ה אות ג
ה ע"א40 וכהן כי יקנה קנין כספו	אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' נז
ה ע"א רש"י - ארוסה ברשות האב למעשה ידיה וליורשה	אור אברהם דברים עמ' תנט
ה ע"א תוס' - קנין אגב הוי דאורייתא	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רנא, תסא
ה ע"א תוס' - קנין אגב הוי דאורייתא	אור אברהם במדבר עמ' כז
ה ע"א תוס' - קנין אגב הוי דאורייתא	אור אברהם - תשובה עמ' תסה
ה ע"א תוס' - קנין אגב הוי דאורייתא	אור אברהם דברים עמ' ריח
ה ע"א רשב"א	בנין אפרים עמ' קיז [הלכה]
ה ע"ב01 חופה שגומרת	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קט
ה ע"ב03 מה לביאה שכן קונה ביבמה	משך חכמה דברים פ' כד פס' כב
ה ע"ב15 אמר רבא וכו' חדא דשלש תנן וד' לא תנן	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לז ע"א, לז ע"ב
ה ע"ב24 כיצד בכסף נתן לה כסף או שוה כסף ואמר לה: הרי את מקודשת לי וכו' הרי זו מקודשת	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קנז
ה ע"ב25 אמירה של קידושין	באר ראי (רוזן) גמ"ח סי' י אות ב
ה ע"ב25 הרי את מקודשת לי	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' צא, צג, קיד, תצה, תצז, תקפא, תקפו, תשכח
ה ע"ב25 הרי את מקודשת לי	בני יששכר ח"א דף קד ע"ג, ח"ב דף ז ע"ג
ה ע"ב25 הרי את מקודשת לי	ילקוט הגרשוני ח"ב דף פד ע"א
ה ע"ב27 נתנה היא אינה מקודשת	אור אברהם - רות עמ' רעח
ה ע"ב27 נתנה היא ואמרה היא אינה מקודשת	לקוטי שיחות ח"ט עמ' 148
ה ע"ב30 נתן הוא ואמרה היא אינה מקודשת	ס' החיים (תשנג) עמ' סב
ה ע"ב30 נתן הוא ואמרה היא אינה מקודשת	ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רכג
ה ע"ב40 הריני אישך הריני בעלך וכו' אין כאן בית מיחוש	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קצב
ה ע"ב44 ידים מוכיחות	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' רכז
ה ע"ב44 ידים שאינן מוכיחות	שרגא המאיר על התורה עמ' תקצב
ה ע"ב תוס' ד"ה חופה	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לז ע"ב
ה ע"ב תוס' - אמר הוא ונתנה היא מקודשת דבההיא הנאה דקא מקבל מיג גמרא ומקניא נפשה	בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' צה
ה ע"ב ר"ן	בנין אפרים עמ' נז, סה [הלכה]
ו ע"א04 הרי את קנויה לי מקודשת	אור אברהם - רות עמ' רעט
ו ע"א07 איבעיא להו מיוחדת לי מהו	לב המשפט ח"ב שיעור יט [הלכה]
ו ע"א07 מיוחדת לי וכו' לקידושי קאמר לה או רלמא למלאכה	אז שמח עמ' ער
ו ע"א09 הרי את עצורה ספק מקודשת	זכרון דברים (תשנט) עמ' קכט
ו ע"א09 עצורתי מהו [רש"י]	דרכי צדק עמ' קמב
ו ע"א09 צלעתי מהו	דרך חיים (תשלה) עמ' תרלו
ו ע"א13 הרי את חרופתי	הכתב והקבלה ויקרא פי"ט פסוק כ
ו ע"א18 ויהודה ועוד לקרא	דרך חיים (תשלה) עמ' עא
ו ע"א24 היה מדבר עמה על עסקי גיטה וקדושיה וכו'	אור אברהם - רות עמ' רלא
ו ע"א36 עסוקין באותו ענין	רוח חיים (חיד"א) עמ' צא
ו ע"א45 כל מי שאינו בטיב גיטין וקידושין לא יהיה לו עסק עמהם	צמח צדיק (תשסז) עמ' קיז
ו ע"א45 כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהן	דברים נחמדים (תשסה) עמ' רנא
ו ע"א45 כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין	חלקת יהושע עמ' קפט הערה קנג
ו ע"א45 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין אל יהי לו עסק עמהם	אדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 82
ו ע"א45 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין	דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' נו
ו ע"א45 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' י, רמה
ו ע"א45 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהם	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' ט
ו ע"ב07 ומה עבד כנעני דקני ליה גופיה	רסיסי לילה סי' נב (עמ' 120)
ו ע"ב19 המקדש במלוה אינה מקודשת	ס' החיים (תשנג) עמ' סב
ו ע"ב19 המקדש וכו' בהנאת מלוה מקודשת	אז שמח עמ' ער
ו ע"ב20 המקדש בהנאת מלוה	לב המשפט ח"א שיעור ה [הלכה]
ו ע"ב24 דארווח לה זימנא וברש"י ותוס'	דרך ישראל סי' יח לסי' קס סי"ב [הלכה]
ו ע"ב24 ל"צ דארווח לה זימנא וראשונים שם	דרכי חושן עמ' קלט, קמ, קמג [הלכה]
ו ע"ב25 אמר רבא הילך מנה ע"מ שתחזירהו לי וכו'	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תשד-תשי
ו ע"ב25 הילך מנה ע"מ וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ב עמ' נד
ו ע"ב25 הילך מנה ע"מ שתחזירהו לי	אז שמח עמ' תצה
ו ע"ב25 הילך מנה ע"מ שתחזירהו לי וכו' בפדיון הבן אין בנו פדוי וכו' ובהמקנה	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקמד
ו ע"ב25 הילך מנה ע"מ שתחזירהו לי	עזרת כהן קמז
ו ע"ב26 פדיון הבן במתנה ע"מ להחזיר	שערי תשובה אגה"ת אות מו
ו ע"ב28 כהן המסייע בבית הגרנות	משיבת נפש עמ' קצה
ו ע"ב30 מתנה על מנת להחזיר	ויגד יעקב עמ' רמט
ו ע"ב39 תן מנה	דרך ישראל סי' טז ס"ק ב-ג [הלכה]
ו ע"ב39 תן מנה לפלוני	אבן שהם (וינמן) עמ' מו [הלכה]
ו ע"ב39 תן מנה לפלוני ואקדש לך	חכמת התורה תולדות עמ' רנח
ו ע"ב רש"י - מלוה להוצאה ניתנה	לקוטי שיחות ח"א עמ' 159
ו ע"ב תוס' ד"ה לא החזירו	ויגד יעקב עמ' רנז
ו ע"ב תוס' ד"ה לא החזירו לא יצא, דאיכא תנאי דלא בעי כפול כגון הכא שהי' דעתו שיברך חבירו על אתרוג שלו	פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קפא
ו ע"ב תוס' ד"ה לא, המתנה ע"מ להחזיר א"צ דיני תנאי	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קמג
ו ע"ב תוס' ד"ה לבר	טבעות זהב ח"א דף טז ע"א ל ע"ב, מא ע"ב [הלכה]
ו ע"ב המקנה ד"ה ולולי	דגלי יהודה דרוש ב אות ד
ז ע"א04 הילך מנה והתקדשי	טבעות זהב ח"א דף ח ע"א, כא ע"א [הלכה]
ז ע"א05 מקודשת מדין ע"כ - בפנ"י שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' לב
ז ע"א05 עבד כנעני	דרך ישראל סי' טז ס"ק ג-ד, וסי' יח לסי' קס סעיף טו [הלכה]
ז ע"א21 הילך דינר ואתקדש אני לך	זכות ישראל - עשר עטרות פרק ו אות עז
ז ע"א21 הילך מנה ואקדש אני וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קצו
ז ע"א21 הילך מנה ואקדש אני לך באדם חשוב מקודשת בההוא הנאה דמקבל מינה	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' עח, קפח
ז ע"א21 הילך מנה ואקדש אני לך וכו' מקודשת וכו' באדם חשוב עסקינן וכו'	נועם אליעזר שמות דף רצה ע"ב
ז ע"א29 אדם חשוב	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' תה
ז ע"א29 אדם חשוב ורש"י	באר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ה אות ג
ז ע"א29 אדם חשוב האומר הרי את מקודשת לי בהנאה שאני מקבל ממך מתנה מקודשת	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' סח
ז ע"א29 אם נתנה היא ואמר הוא באדם חשוב מקודשת	פרדס המלך (תשסט) אות רז, שפד
ז ע"א29 באדם חשוב (חשיב הנתינה כלקיחה)	נועם אליעזר בראשית עמ' קיב בהג"ה
ז ע"א29 באדם חשוב אפילו נתנה היא מקודשת	אור אברהם - רות עמ' רעח
ז ע"א29 באדם חשוב וכו' גמרה ומקניא ליה נפשה	זכרון אליעזר עמ' רה
ז ע"א29 באדם חשוב וכו' גמרה ומקניא ליה נפשה	ישראל קדושים עמ' 30, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 64)
ז ע"א29 באדם חשוב וכו' גמרה ומקניא ליה נפשה	פרי צדיק תרומה אות ב
ז ע"א29 באדם חשוב וכו' דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מ
ז ע"א29 באדם חשוב לגבי קידושין	הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף ל ע"ב
ז ע"א29 באדם חשוב נתנה היא מקודשת	ויגד יעקב עמ' תלח, תרכח
ז ע"א29 באדם חשוב עסקינן וכו'	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רכא
ז ע"א29 באדם חשוב עסקינן וכו' גמרה ומקניא ליה נפשה	וצוה הכהן עמ' ט
ז ע"א29 הכא באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה דמקבל מינה גמרה ומקניא נפשה	עטרת ישועה (תשסד) אות ו לר"ח אלול
ז ע"א29 הנותן פרוטה לאדם חשוב	זכור לאברהם (וייס) פ' תזריע
ז ע"א29 הנותנת מתנה לאדם חשוב מקודשת בההיא הנאה דמקבל מינה	אגרא דכלה ח"ב עמ' קכא
ז ע"א29 מתנה לאדם חשוב	מפניני הרב עמ' שנה
ז ע"א29 נתנה היא ואמר הוא, באדם חשוב הוו קידושין	ילקוט דברי חכמים שמות סי' שמח
ז ע"א29 נתנה היא כסף קידושין וקבל הוא באדם חשוב מקודשת	צפנת פענח (תשסו) עמ' קפט, רנד
ז ע"א29 נתנה לאדם חשוב ואמר הוא מקודשת דבההיא הנאה שמקבל ממנה מתנה גמרה ומקניא נפשה	נחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות קמ
ז ע"א29 קידושי אדם חשוב בההוא הנאה	משמרת איתמר (תשסז) עמ' תלח
ז ע"א29 קידושין בנתינה לאדם חשוב	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קצט, רא
ז ע"א30 בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרא ומקנא ליה נפשא	דרך ה' השלם עמ' מו - דרך לחיים
ז ע"א32 תן מנה לפלוני ואתחייב אני לך מהני	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קעה
ז ע"א34 טב למיתב	דברי הרב עמ' קטו
ז ע"א34 טב למיתב טן דו	דברים נחמדים (תשסה) עמ' קצז
ז ע"א34 טב למיתב טן דו	משמרת איתמר (תשסז) עמ' שמו
ז ע"א34 טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו	דברי שמואל (תשנח) עמ' קט
ז ע"א34 טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו	קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 5 (סי' כב)
ז ע"א34 טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו	דברי שמואל (תשנח) עמ' קט
ז ע"א38 חצייך מקודשת לי אינה מקודשת וכו'	איש צעיר דף ח ע"ב
ז ע"א39 אין אשה מתקדשת לחצאין	דרכי צדק עמ' קמט, קפז
ז ע"א40 איתתא לבי תרי לא חזיא	בני יששכר ח"א דף טו ע"ד
ז ע"א42 התפשטות הקדושה	באר ראי (רוזן) תורה סי' ד אות א
ז ע"א42 וניפשטו לה קידושי בכולה ובתוס'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף פח ע"א
ז ע"א42 וניפשטו לה קידושי בכולה	משפט כהן סי' קז עמ' רמו, סי' קח
ז ע"א43 האומר רגלה של זו עולה תהא כולה עולה	נועם הברכה עמ' שמב
ז ע"א43 פשטה קדושה בכולה	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קעב
ז ע"א45 הקדיש בהמה אבר שהנשמה תלי' בה וכו' פשטה קדושה בכולה	דברי יונה ח"א עמ' קנג
ז ע"א47 בהמה של שני שותפין והקדיש אחד	משך חכמה ויקרא פ' ו פס' ז-ח
ז ע"א רש"י - בני חורין אם הוקשו לקרקעות או לא	חכמת התורה וישלח עמ' תעב
ז ע"א רש"י - בני חורין הקשו לקרקעות	מפניני הרב עמ' שצז
ז ע"א רש"י - גדר אדם חשוב	אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כג אות ד, סי' כד אות ו
ז ע"א חי' הריטב"א בטעם שעבוד הערב	לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 146-147
ז ע"ב שיראי ל"צ שומא	טבעות זהב ח"א דף עג ע"א, עד ע"ג [הלכה]
ז ע"ב שיראי צריכים שומא	טוב ראיה
ח ע"א09 בכסף הוא נקנה ואינו נקנה בתורת חליפין	פנים יפות על תהלים עמ' שעב
ח ע"א10 מכסף מקנתו למעוטי חליפין	טבעות זהב ח"א דף כו ע"ב [הלכה]
ח ע"א24 דקביל כהן עילויה	משיבת נפש עמ' קצט
ח ע"א25 רב כהנא שקיל סודרא מבי פדיון הבן	פרי צדיק ויחי אות יב
ח ע"א26 לדידי חזי לי	טבעות זהב ח"א דף סב ע"א [הלכה]
ח ע"א26 לדידי חזי לי	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קטו
ח ע"א27 כגון רב כהנא דגברא רבה הוא ומבעי ליה סודרא ארישיה וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ג
ח ע"א27 כהן יכול ליקח ממנו כלי ששוה סלע אחד ולומר שוה הוא אצלי ה' סלעים אם הוא איש נכבד	שערי תשובה אגה"ת אות מו
ח ע"א28 דגברא רבא הוי כו'	טהרת יו"ט ח"י עמ' רפח
ח ע"א35 האומר ע"מ כאומר מעכשיו	משיבת נפש עמ' רמד
ח ע"א35 האומר על מנת כאומר מעכשיו דמי	קשוטי כלה (תשסג) עמ' קנא
ח ע"א עצמות יוסף	בנין אפרים עמ' קיז [הלכה]
ח ע"ב01 מנה אין כאן	טבעות זהב ח"א דף טז ע"ג, מד ע"ד [הלכה]
ח ע"ב01 מנה אין כאן משכון אין כאן	דרכי חושן עמ' לא [הלכה]
ח ע"ב04 בעל חוב קונה משכון ותוס'	אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' יט-א אות ד
ח ע"ב04 מנין לבעל חוב שקונה משכון וכו', אם אינו קונה צדקה מנין	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רלא
ח ע"ב05 אם לא קנה משכון צדקה מנין	כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 234
ח ע"ב28 תנם ע"ג סלע אינה מקודשת	אז שמח עמ' רסח, רעא
ח ע"ב28 תנם ע"ג סלע וכו' שלה מקודשת	לקוטי שיחות חל"ז עמ' 146
ח ע"ב29 סלע של שניהם	טבעות זהב ח"א דף יד ע"ד [הלכה]
ח ע"ב31 כלב רץ אחריה וריטב"א שם	דרכי חושן עמ' שי-שיא [הלכה]
ח ע"ב31 רץ אחריה	אבן שהם (וינמן) עמ' שיא [הלכה]
ח ע"ב34 תנהו לעני	דרכי חושן עמ' שי [הלכה]
ח ע"ב34 תנהו לפלוני עני אינה מקודשת	חכמת התורה תולדות עמ' רנח
ח ע"ב תוס' ד"ה צדקה	אבן שהם (וינמן) עמ' רנז [הלכה]
ח ע"ב תוס' רי"ד - בגדר שעבוד הערב	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 216
ט ע"א בשטר כיצד	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קה
ט ע"א התם מוכר כותב לו כו' וברשב"א שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ז, ח
ט ע"א תוס' ד"ה והלכתא	מפניני הרב עמ' ערה
ט ע"א תוס' ד"ה אע"פ	טוב ראיה
ט ע"ב01 שטר אירוסין צריך לכתבו לשמה	ויגד יעקב עמ' תקעא
ט ע"ב15 אין כותבין שטרי אירוסין אלא מדעת שניהם	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רט
ט ע"ב15 אין כותבין שטרי אירוסין ונישואין כו' ובמקנה שם	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רנד
ט ע"ב18 הן הן הדברים הנקנים באמירה	אז שמח עמ' רעד
ט ע"ב18 הן הן הדברים הנקנים באמירה	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רצב
ט ע"ב19 בביאה מנ"ל וכו' דאמר קרא בעולת בעל	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף כד
ט ע"ב19 בביאה מנ"ל וכו' ובעלה מלמד שנקנית בביאה	יציב פתגם על התורה עמ' מז, קעב
ט ע"ב19 בביאה מנלן וכו'	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קעב
ט ע"ב19 דא"ק בעולת בעל	משנת חיים בראשית עמ' תכג
ט ע"ב19 מלמד שנעשה לה בעל על ידי בעילה	משך חכמה דברים פ' כד פס' א
ט ע"ב21 אי מהתם הו"א עד דמקדש והדר בעיל וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לז ע"א, לט ע"א
ט ע"ב21 כעורה זו ששנה רבי, ובעלה מלמד שנקנית בביאה	אז שמח עמ' רסח
ט ע"ב25 כגון שבא עליה שלא כדרכה	משך חכמה דברים פ' כב פס' כב, פ' כד פס' א
ט ע"ב28 הראשון בסקילה וכולם בחנק	משך חכמה דברים פ' כב פס' כד
ט ע"ב28 הראשון לבד חייב סקילה	משך חכמה דברים פ' כב פס' כט
ט ע"ב36 א"כ לכתוב קרא ובעל וכו'	יציב פתגם - פסח עמ' קפ
י ע"א מודה רבי דלענין קנס דכולהו משלמי	משך חכמה דברים פ' כב פס' כט
י ע"א ומתו גם שניהם וכו' שוין כאחד דברי ר' יאשי' ר' יונתן אומר כו' (ורש"י ותוס')	לקוטי שיחות חי"ח עמ' 112
י ע"א תחלת ביאה קונה	אמרי יוסף בראשית דף רלב ע"ג
י ע"א כל הבועל דעתו על גמר ביאה	לקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' קנג
י ע"א תוס' ד"ה וחייבין	טוב ראיה
י ע"א תוס' ד"ה כל	נפש הרב עמ' רנח
י ע"א ר"ן - להקים זרע	הכתב והקבלה דברים פכ"ה פסוק ו
י ע"ב שלח יוחנן בן בג בג וכו'	לקוטי שיחות חי"ז עמ' 397
י ע"ב מוחזקני בך שאתה בקי בחדרי תורה	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קצח
י ע"ב בחדרי תורה	אגרות הראיה חלק א קכו
י ע"ב רש"י ד"ה זו שביאתה מאכילתה	עיוני רש"י במדבר עמ' רפח
י ע"ב רש"ש בשם המרדכי	נפש הרב עמ' רנח
יא ע"א אשה מקפדת על עצמה	משיבת נפש עמ' מב
יא ע"ב ריש לקיש אמר טעמא דבית שמאי	משך חכמה שמות פ' כא פס' יא
יא ע"ב מכירה שלה בעי דינר לבית שמאי	משך חכמה שמות פ' כא פס' יא
יא ע"ב רש"י ד"ה ונתן הכסף	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תיא
יא ע"ב ריטב"א - שקלים דפדיון הבן	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תלז
יב ע"א כיון דנפקא להו מפלגא קרוב לאלפים קרי	דובר צדק עמ' 15,12, 186, שיחת מלאכי השרת עמ' 104
יב ע"א שש מעה כסף דינר וכו'	טוב ירושלים שמות פ"ל פסוק יג
יב ע"א קידשה בתמרה מקודשת שמא שוה פרוטה במדי	עטרת ישועה (תשסד) אות יב להו"ר בנוסח ההושענות
יב ע"א קידשה בתמרה וכו' חיישינן שמא שוה פרוטה במדי	אז שמח עמ' רעח
יב ע"א קידשה בתמרה מקודשת חיישינן וכו'	דבש השדה עמ' קסז
יב ע"א חיישינן שמא שוה פרוטה במדי	לב המשפט ח"ב שיעור יט [הלכה]
יב ע"א חיישינן שמא שוה פרוטה במדי	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 111
יב ע"א שמא שו"פ במדי	חוט המשולש - ברכי יוסף דף סג ע"א ואילך
יב ע"א שמא שוה פרוטה במדי, וברש"י	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' עד
יב ע"א האשה נקנית בפחות משוה פרוטה	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' עח
יב ע"א ההוא גברא דקידש באבנא דכוחלא וכו' עדים בצד אסתן ותאסר וכו' שבויה דמנוולה נפשה גבי שבאי	אור לשמים (תשסג) עמ' שסז
יב ע"א רש"י - ההוא גברא דקידש באבנא דבוחלא, והיה ספק אם שוה פרוטה אם לאו, איירי שקיבלה קידושין מאחר	אור לשמים (תשסג) עמ' שסז
יב ע"ב שבויה מנוולא נפשה לגבי שבאי	אגרא דכלה ח"ג עמ' תי
יב ע"ב רב מנגיד	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' נו
יב ע"ב רב מנגיד על דמקדש בשוקא	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קב
יב ע"ב רב מנגיד אמאן דמקדש בביאה	משך חכמה דברים פ' כה פס' ה
יב ע"ב מנגיד על דמקדש בביאה	משנת חיים בראשית עמ' תכג
יב ע"ב רב מנגיד אמאן דמקדש בביאה	חכמת התורה ויצא עמ' שלז
יב ע"ב רב מנגיד אמאן דמקדש בביאה	קומץ המנחה (צונץ) דרוש סה אות ג
יב ע"ב רב מנגיד אמאן דמקדש בביאה	חכמת התורה תולדות עמ' קטו
יב ע"ב רב מנגיד וכו' על דמקדש בביאה	ס' החיים (תשנג) עמ' *סב
יב ע"ב רב מנגיד על דמקדש בביאה	אהל נפתלי - זכרון יצחק עמ' רמד
יב ע"ב רב מנגיד על דמקדש בביאה	שמן הטוב (תשסב) - סיפורים אות קסט
יב ע"ב רב מנגיד למקדש בלא שידוכי	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קיז
יב ע"ב רב מנגיד על דמקדש בלא שידוכי	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 246
יב ע"ב תוס' ד"ה אם	משנת חיים במדבר עמ' תמ, תמב
יב ע"ב תוס' סוד"ה אם	משנת חיים ויקרא עמ' פג
יג ע"א10 אטו כולהו נשי דינא גמירי	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צו ע"ב
יג ע"א20 אין שקלי ודידי שקלי	אבן שהם (וינמן) עמ' שלה [הלכה]
יג ע"א21 בגזל שלה	בנין אפרים עמ' קיז [הלכה]
יג ע"א20 שקלי ודידי שקלי	טבעות זהב ח"א דף טז ע"ב [הלכה]
יג ע"א42 כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהן	מאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר א
יג ע"א42 כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהיה לו עסק עמהם	ארץ החיים (ליברזון) סי' רנד
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גו"ק	ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קנו
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהן	אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' קב
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהן וכו' ואילו הכא אפילו דגים שבים	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קמב
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהן	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתטז
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין וכו' וקשין לעולם יותר מדור המבול	מאורי אור (טייטלבוים) עמ' רסב
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהן	גנזי צדיקים (תשסב) עמ' צא
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהן	מראה יחזקאל (תשסד) עמ' תקפ
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין	המאור שבתורה (לסין)
יג ע"א42 כל שאינו יודע בטיב גיטין	ילקוט הגרשוני ח"ב
יג ע"א43 קשין לעולם יותר מדור המבול	פנים יפות על תהלים עמ' קכה
יג ע"א46 דגים לא נמוחו במבול וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקפח
יג ע"א46 דגים שבים לא נידונו במבול	אגרא דכלה ח"א עמ' עז, קי, רכט
יג ע"א46 כל הבריות נמחו במבול חוץ מהדגים	אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' קלט
יג ע"א46 לא נגזרה גזירה על דגים שבים	צדקת הצדיק סי' צז
יג ע"א46 לא נגזרה גזרה על דגים שבים	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' לג
יג ע"א47 כל אשר בחרבה מתו ולא דגים שבים	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קצט
יג ע"א47 מכל אשר בחרבה מתו - ולא דגים שבים	משך חכמה בראשית פ' ט פס' ג
יג ע"א רש"י ד"ה כדמתרגם - רב יוסף היה בקי בתרגום נביאים שתרגם יונתן ב"ע	אמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
יג ע"א תוס' ד"ה האשה	משנת חיים במדבר עמ' תקכב
יג ע"א תוס' ד"ה כשם - דלית לי' גז"ש דקיחה קיחה אלא וכו' מויצאה	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 215
יג ע"ב05 שלא הפרישה מחיים	משנת חיים דברים עמ' שכא
יג ע"ב06 שעבודא לאו דאורייתא, בריטב"א	ברכת שלמה חו"מ עמ' רמה [הלכה]
יג ע"ב09 רב ושמואל דאמרי תרוייהו מלוה ע"פ אינה גובה לא מן היורשין ולא מן הלקוחות ור"י ור"ל דאמרי תרוייהו מלוה ע"פ גובה בין מן היורשין בין מן הלקוחות	לב המשפט ח"א שיעור יב [הלכה]
יג ע"ב14 מלווה הכתובה בתורה, ורש"י ותוס' ורשב"א שם	דרכי חושן עמ' קלה-קלו [הלכה]
יג ע"ב22 וקונה עצמו בגט ובמיתת הבעל וכו' ובאור חדש שם	יציב פתגם על התורה עמ' רל-רלא
יג ע"ב24 וכתב לה	הכתב והקבלה ויקרא פכ"א פסוק ז
יג ע"ב24 מיתת הבעל מנלן	נפש הרב עמ' רצא
יג ע"ב24 מיתת הבעל מנלן וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ז ע"א
יג ע"ב24 מיתת הבעל מתיר, מדאיתקוש לגירושין	משך חכמה דברים פ' כד פס' ד
יג ע"ב24 מיתת הבעל, בתוס', ובפנ"י	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' ד
יג ע"ב31 מאלמנה לכה"ג דאסורה וכו' ודלמא לכה"ג בלאו ולכו"ע בעשה וברש"י ובתוס'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף סט ע"ב, עט ע"א, עב ע"א, קב ע"א, ח"ב דף ה ע"ב, מהדו"ג ח"א דף קפג
יג ע"ב36 מידי דהוי אפסולי המוקדשין	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רצא
יג ע"ב42 א"ר אשי שתי תשובות בדבר וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ע ע"א, מהדו"א ח"ב דף ט ע"א
יג ע"ב ריטב"א - מלוה הכתובה	אבן שהם (וינמן) עמ' קנז [הלכה]
יג ע"ב ריטב"א - שעבוד גדרו קנין	דברי הרב עמ' קסה
יג ע"ב פני יהושע בתוס' ד"ה לכ"ע בעשה	חכמת התורה וישב עמ' שנא
יד ע"א ביאה גומרת ואין כסף ושטר גומרין בה	משך חכמה דברים פ' כה פס' ה
יד ע"א אין יבמה יוצאה בגט	משך חכמה דברים פ' כה פס' ה
יד ע"א אמר קרא 'ככה', וככה עיכובא הוא	אמרי נועם (מועדים) תשובה ה [מבן המחבר]
יד ע"א תרי "לה" כתיבי וכו'	משך חכמה דברים פ' כד פס' א
יד ע"ב03 עבד עברי וכו' וקונה את עצמו בשנים וביובל ובגרעון כסף יתירה עליו אמה העבריה שקונה את עצמה בסימנין	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קעו, תיג
יד ע"ב03 עבד עברי נקנה בכסף ובשטר וקונה עצמו וכו' אמה העבריה שקונה את עצמה וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רמט
יד ע"ב03 עבד עברי נקנה בכסף וכו' יתרה עליו אמה העבריה, שקונה את עצמה בסימנין	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ק ע"ג
יד ע"ב04 עבד עברי יוצא בגרעון כסף	חכמת התורה לך לך עמ' רה
יד ע"ב11 והפדה מלמד שמסייע בפדיונה	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רפד
יד ע"ב11 שמגרעת פדיונה ותצא וברש"י שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' כז
יד ע"ב15 מקיש עברי לעבריה	אמרי נועם (מועדים) תשובה י [מבן המחבר]
יד ע"ב17 מוכר עצמו	לקוטי שיחות חל"א עמ' 262
יד ע"ב21 ומאן תנא דלא יליף שכיר שכיר כו'	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 153
יד ע"ב23 חילוק דמכרוהו בי"ד ומוכר עצמו	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 15
יד ע"ב23 מוכר עצמו אינו יוצא בשש	חכמת התורה משפטים עמ' קג
יד ע"ב23 מוכר עצמו אם יוצא בשש	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצג
יד ע"ב23 מוכר עצמו נמכר על שש ויתר משש וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' שמט
יד ע"ב25 מוכר עצמו אין מעניקים לו וכו' ר"א אומר זה וזה מעניקים לו	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 153
יד ע"ב27 מוכר עצמו בשפחה כנענית	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רג
יד ע"ב27 שפחה כנענית	משיבת נפש עמ' עח,עט
יד ע"ב28 רבו מוסר לו שפחה כנענית	לקוטי שיחות ח"ז עמ' 178
יד ע"ב29 זה וזה אין נמכר אלא לשש וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ד
יד ע"ב30 מוכר עצמו נרצע	משך חכמה דברים פ' טו פס' טו
יד ע"ב31 מוכר עצמו רבו מוסר לו שפחה כנענית	חכמת התורה משפטים עמ' שפח
יד ע"ב94 עבד עברי יוצא בשנים וביובל ובגרעון	משך חכמה דברים פ' טו פס' יב
יד ע"ב רש"י ד"ה ויתר על שש	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' טו
יד ע"ב תוס' ד"ה הואיל	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תסד
יד ע"ב תוס' ד"ה ולא אזנו	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קיג
טו ע"א03 אוזן אוזן לג"ש	שני המאורות (תשסח) עמ' לג
טו ע"א03 אזן אזן גזירה שוה	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קסג
טו ע"א10 מוכר עצמו - אין מעניקים לו	משך חכמה דברים פ' טו פס' יב-יד
טו ע"א10 מוכר עצמו	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק ג
טו ע"א11 הענק תעניק לו לו ולא למוכר עצמו (וריטב"א ויש"ש)	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 153
טו ע"א13 שכיר קרי' רחמנא וכו' פעולתו ליורשיו	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 154
טו ע"א15 הענק תעניק לו, ולא לבעל חובו	צפנת פענח (תשסו) עמ' שמט
טו ע"א15 הענק תעניק לו, לו ולא לבעל חובו	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' רסז, דברים עמ' תקפג
טו ע"א15 הענקה משעבודא דר' נתן	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצד
טו ע"א17 אמר רבי נתן מנין לנושה בחבירו מנה וחברו בחברו וכו'	לקוטי שיחות חט"ו עמ' 431
טו ע"א25 משנה שכר שכיר עבדך, מכאן שרבו מוסר לו שפחה	אז שמח עמ' רחצ
טו ע"א26 שכיר אינו עובד את רבו רק ביום	צפנת פענח (תשסו) עמ' שמט
טו ע"א27 ע"ע עובד בין ביום	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רג
טו ע"א27 עבד עברי עובד ביום ובלילה	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' רעז
טו ע"א27 עבד עברי עובד ביום ובלילה	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קלג
טו ע"א27 עובד ביום ובלילה	משיבת נפש עמ' עח
טו ע"א30 עמך במאכל עמך במשתה	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תשסט
טו ע"א31 רבו מוסר לו שפחה והולדות לאדון	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וירא מא
טו ע"א57 לעולם - עד היובל	בני יששכר ח"א דף קלג ע"ג, ח"ב דף לח ע"ג
טו ע"א57 לעולם לעולמו של יובל	הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף כב ע"ב
טו ע"א57 לעולם לעולמו של יובל	פרי צדיק וארא אות יג, בהר אות יב
טו ע"א רש"י ד"ה אם במוכר עצמו	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' טו
טו ע"א תוס' ד"ה ואידך	שני המאורות (תשסח) עמ' לד
טו ע"א תוס' ד"ה ואידך (הב') - דודאי מוכר עצמו וכו' אין מעניקים לו	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 153
טו ע"א ראשונים ד"ה אמר רבא	דרכי חושן עמ' קנג [הלכה]
טו ע"ב אי ס"ד יליף שכיר שכיר	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' יז
טו ע"ב גאולת קרובים לשחרור	חלק יעקב (קנטור) דרוש י
טו ע"ב גאולת אחרים לשחרור	צפנת פענח (תשסו) עמ' קצא
טו ע"ב גאולת קרובים לשיעבוד	חכמת התורה בשלח עמ' מה
טו ע"ב תוס' ד"ה אמר - דלא כתיב בהדיא	בנין אפרים עמ' יג [הלכה]
טז ע"א05 שטר בע"ע	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ז-ט
טז ע"א08 שטר אמה העבריה וכו'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ו-ט
טז ע"א32 גרעון כסף ידענא באמה עבריה מ"והפרה"	משך חכמה דברים פ' טו פס' יב
טז ע"א38 כתב שטר אדמיה	טבעות זהב ח"א דף יז ע"ב, סח ע"א-ע"ב [הלכה]
טז ע"א40 אמר רבא זאת אומרת עבד עברי גופו קנוי	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' נז
טז ע"א41 בעבד דגופו קנוי לו לא מהני מה דאמר ליה רביה זיל	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רל
טז ע"א41 גופו קנוי	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק ג
טז ע"א41 ע"ע גופו קנוי - בחי' הרשב"א	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' כח, כט
טז ע"א41 ע"ע גופו קנוי	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רג-רד
טז ע"א41 ע"ע גופו קנוי ורב שמחל אין גרעונו מחול	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' עה-עו
טז ע"א41 עבד עברי גופו קנוי	דגלי יהודה דרוש ב אות יד
טז ע"א41 עבד עברי גופו קנוי	חלק יעקב (קנטור) דרוש יא
טז ע"א43 מיתת האב מוציאה מרשות האדון מק"ו	דברי יונה ח"א עמ' רט
טז ע"א50 תנא ושייר	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' פז
טז ע"א תוס'	בנין אפרים עמ' קטז [הלכה]
טז ע"א רמב"ן וריטב"א	מפניני הרב עמ' קיד
טז ע"א ס' המקנה	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 166
טז ע"א ס' המקנה על תוס' ד"ה אמר רבא	לקוטי שיחות ח"ז עמ' 178
טז ע"ב ענק עבד עברי לעצמו, פשיטא, אמר רב יוסף יו"ד קרת קא חזינא הכא, ורש"י	פרדס המלך (תשסט) אות קסט
טז ע"ב וכי תשלחנו חפשי מעמך וכו' יצא בורח ויוצא בגרעון כסף שאין שילוחו מעמך	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שמא
טז ע"ב בורח אין לו הענקה	צפנת פענח (תשסו) עמ' קצב, שנב
טז ע"ב עבד שברח וכו'	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 162
טז ע"ב מנין לבורח שחייב להשלים	אז שמח עמ' שא
טז ע"ב תוס' ד"ה מה לסימנין לגבי האדון שייך לומר שינוי הגוף גורם הוצאה משום שאין זה הגוף שקנה משא"ב לגבי אב לעולם אביה הוא וכו'	דברי יונה ח"א עמ' רט
יז ע"א07 חלה ג'	רוח חיים (חיד"א) עמ' יט
יז ע"א07 עבד עברי שחלה שלש ועבד שלש וכו'	דרכי צדק עמ' שיא
יז ע"א07 עבד שעבד שלש וחלה שלש יוצא לחירות	בני יששכר ח"א דף כ ע"ד, קמח ע"ד
יז ע"א14 כמה מעניקים לו וכו' ר"ש אומר חמשים סלעים כחמשים שבערכין	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קלא
יז ע"א14 כמה מעניקין לעבד עברי, רי"א ל' וכו' רש"א נ' וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' שמח
יז ע"א15 לר"מ חמש סלעים מכל מין	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצה
יז ע"א15 מחלוקת ר"מ ור' יהודה בשיעור הענקה	אור אברהם שמות עמ' יח
יז ע"א15 מצות הענקה - חמשה סלעים	אור אברהם ברכות עמ' לז, לח
יז ע"א23 יליף מבכור	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תלח-תלט
יז ע"א43 ר' שמעון "מיכה - מיכה" גמר	משך חכמה דברים פ' טו פס' ח
יז ע"א46 לרבות כל דבר וכו' שישנן בכלל ברכה וכו'	לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 87
יז ע"א48 יצאו כספים כו'	משנת חיים שמות עמ' עא
יז ע"א48 כל שהוא בכלל ברכה	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצה
יז ע"א48 למעט כספים מהענקה	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצד, שצו-שצז
יז ע"א48 כספים אינם בכלל ברכה	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' עג
יז ע"א49 יצאו פרדות	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' כד
יז ע"א רש"י - אין אדם דן גזי"ש מעצמו וכו'	אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קכו
יז ע"א רש"י - סיפא דהעניק תעניק הוא ללמדך שתדרוש המקרא לרבות ולא למעט	צפנת פענח (תשסו) עמ' שמח
יז ע"א תוס' ד"ה חלה	טוב ראיה
יז ע"א תוס' ד"ה נילף ובפנ"י	בנין אפרים עמ' קטז [הלכה]
יז ע"ב05 לפי הברכה תן לו	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצו
יז ע"ב09 תלמוד לומר "הענק תעניק" - מכל מקום	משך חכמה דברים פ' טו פס' יד
יז ע"ב10 בן קם תחת אביו	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שסב
יז ע"ב10 ע"ע עובד את הבן	משנת חיים דברים מכתבים ז
יז ע"ב10 עבד עברי אינו יוצא במיתת האדון	משך חכמה דברים פ' טו פס' יב
יז ע"ב10 עובד את הבן	בנין אפרים עמ' רכד (בהערה) [הלכה]
יז ע"ב11 אמה העבריה אינה עובדת את הבן	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצח
יז ע"ב11 אמה עבריה	הכתב והקבלה דברים פט"ו פסוק יז
יז ע"ב13 עבד עברי הנמכר לנכרי אינו עובד את הבן	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקע
יז ע"ב16 לך, ולא ליורש	משך חכמה שמות פ' כא פס' ב
יז ע"ב43 גוי יורש את אביו דבר תורה	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תסד
יז ע"ב43 גוי יורש את אביו	משיבת נפש עמ' כד, כה, עט
יז ע"ב43 דבר תורה עכו"ם יורש את אביו	אור אברהם - רות עמ' סד, קיא
יז ע"ב43 נכרי יורש את אביו דבר תורה	חכמת התורה ויצא עמ' קנב
יז ע"ב45 גר וכו' שמא יחזור לסורו	לקוטי שיחות חל"ט עמ' 97
יז ע"ב49 איסורי הנאה בירושה	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קו
יז ע"ב51 אין עכו"ם יורש את אביו הגר	דרכי צדק עמ' רנו
יז ע"ב51 גר אינו יורש את אביו, ועכו"ם אינו יורש את אביו הגר	אור אברהם - רות עמ' סז
יז ע"ב53 אין רוח חכמים נוחה	מפניני הרב עמ' פב
יז ע"ב54 רוח חכמים נוחה הימנו	רוח חיים (חיד"א) עמ' רמה
יח ע"א02 גוי יורש את אביו	חכמת התורה וישלח עמ' תקפב
יח ע"א02 גוי יורש את אביו דין תורה	חכמת התורה תולדות עמ' רנט
יח ע"א02 עו"כ יורש וכו' ירושה לעשו וכו' ישראל מומר	לקוטי שיחות חט"ו עמ' 192
יח ע"א02 עו"כ יורש וכו' ירושה לעשר וכו'	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 173
יח ע"א02 עובד כוכבים יורש את אביו דבר תורה וכו' ודלמא ישראל מומר שאני כו'	מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' לה, גוף הספר עמ' פד
יח ע"א03 ירושה לעשו וכו' ודלמא ישראל מומר שאני	ישראל קדושים עמ' 67, דברי סופרים סי' כ (עמ' 16), לח (עמ' 38, 43), רסיסי לילה סי' לא (עמ' 45), לז (עמ' 64), מב (עמ' 77), מז (עמ' 98), נח (עמ' 179), אור זרוע לצדיק סי' א (עמ' 6), ד (עמ' 12), ה (עמ' 17), תקנת השבין סי' ג (עמ' 10), ו (עמ' 37), י (עמ' 86), לקוטי מאמרים עמ' 190, צדקת הצדיק סי' רכח, מחשבות חרוץ סי' יג (עמ' 102), טו (עמ' 117), שיחת מלאכי השרת עמ' 87, קדושת השבת סי' ד (עמ' 19), ו (עמ' 34), דובר צדק עמ' 88, עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 220
יח ע"א03 ירושה לעשו וכו' ודלמא ישראל מומר שאני	פרי צדיק וישלח אות א, לחנוכה אות יא, ויגש אות ד, בחוקותי אות יד, נשא אות טז, בהעלותך אות י, דברים אות ח, ראש השנה אות יג, סוכות אות ט, טו
יח ע"א04 ודלמא ישראל מומר	משנת חיים בראשית עמ' שנא, שנב
יח ע"א04 ודלמא ישראל מומר שאני	משנת חיים ויקרא עמ' רנו
יח ע"א04 ודלמא ישראל מומר שאני	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתג
יח ע"א04 ודלמא ישראל מומר שאני וכו'	טוב ירושלים ויקרא פכ"ד פסוק י
יח ע"א04 ודלמא ישראל מומר שאני וכו'	שפע חיים ח"א עמ' קמט
יח ע"א04 ישראל מומר שאני	משנת חיים דברים עמ' כה
יח ע"א04 ישראל מומר	טוב טעם בראשית עמ' רעא
יח ע"א04 עשו הרשע נקרא ישראל מומר	אור אברהם בראשית עמ' שלג
יח ע"א04 עשו הרשע נקרא ישראל מומר	אור אברהם שמות עמ' רפ
יח ע"א04 עשו וכו' ישראל מומר	לקוטי שיחות ח"י עמ' 85, חי"ד עמ' 95
יח ע"א04 עשו וכו' ישראל מומר	+מי השלוח (תשסז) ח"א דף עה
יח ע"א04 עשו ישראל מומר	באר ראי (רוזן) תורה סי' ז אות ג
יח ע"א04 עשיו ישראל מומר	עיוני רש"י במדבר עמ' שדמ
יח ע"א04 עשו ישראל מומר הוי	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רסד
יח ע"א04 עשו ישראל מומר הוי	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 167
יח ע"א04 עשו ישראל מומר	אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תקמג
יח ע"א04 עשו ישראל מומר	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' עא
יח ע"א05 מהכא כי לבני לוט	משנת חיים דברים עמ' ל
יח ע"א12 עבד עברי יוצא במיתת האדון	משך חכמה דברים פ' טו פס' יב
יח ע"א19 סד"א לא ליבטלו הלכתא מינה, קמ"ל	משך חכמה ויקרא פ' יח פס' טו, דברים פ' כג פס' א
יח ע"א19 מהו דתימא לא ליבטלה הלכתא מינה	משך חכמה שמות פ' כא פס' יא
יח ע"א23 בגנבתו ולא בכפילו	יציב פתגם על התורה עמ' סז
יח ע"א23 בגנבתו ולא בכפילו	מי מרום ח"ה עמ' קא
יח ע"א23 בגניבתו ולא בכפילו	אור אברהם בראשית עמ' רצ
יח ע"א23 בגניבתו ולא בכפילו	חקל יצחק (תשסג) עמ' קפ
יח ע"א23 בגניבתו ולא בכפילו	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קצד
יח ע"א23 ולא בכפילו	משיבת נפש עמ' קב
יח ע"א24 בגניבו ולא בזממו	דרכי חושן עמ' קנה [הלכה]
יח ע"א39 דכתבנא ליה שטרא אדמיה ובריטב"א	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' כח, כט
יח ע"א41 כופין משום פגם משפחה	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קיב
יח ע"א41 פגם משפחה	משיבת נפש עמ' קד
יח ע"א45 מוכר אדם את בתו לאישות ושונה, לשפחות ושונה וכו'	צמח דוד (סקאליע) עמ' קעה, תד
יח ע"א50 אין מוכרין לשפחות אחר שפחות	תאומי צביה עמ' שכז
יח ע"א50 שפחות אחר שפחות	אור חדש על ציון דף קלה ע"א
יח ע"א50 שלא ימכור אדם וכו' לשפחות אחר שפחות וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ח
יח ע"א51 בבגדו בה אפי' פירש טליתו עלי' כו'	רב טוב דף עה ע"ג
יח ע"א51 בבגדו בה כיוון שפרש טליתו עליה לנישואין שוב אין יכול למכרה	אבן שוהם (פינסק) עמ' 80
יח ע"א רש"י ד"ה לשפחות	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' כב
יח ע"ב01 אין רשאי למוכרה וברש"י ד"ה לעם נכרי	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' כט-לב
יח ע"ב01 כיון שפירש טליתו עליה	תאומי צביה עמ' שכז
יח ע"ב01 פירש טליתו עליה שוב אינו רשאי למוכרה	חכמת התורה ויצא עמ' רמח
יח ע"ב01 שפירש טליתו	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק ח
יח ע"ב02 בבגדו בה	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק ח; דברים פכ"ג פסוק א
יח ע"ב02 בבגדו בה וכו'	טוב טעם שמות עמ' קסה
יח ע"ב02 כיון שבגד בה שוב אין רשאי למוכרה	אמרי אש (טאוב) עמ' קנב
יח ע"ב02 כיון שבגד בה שוב אין רשאי למוכרה וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ח
יח ע"ב02 כיון שנמכר פ"א שוב אי אתה רשאי למוכרו	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קא
יח ע"ב04 ר"א סבר יש אם למסורת ור"ע סבר יש אם למקרא וכו'	+עשרה למאה סי' מח
יח ע"ב04 ר"ע אומר יש אם למקרא	יציב פתגם - פסח עמ' סא
יח ע"ב05 יש אם למקרא	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' ר
יח ע"ב05 יש אם למקרא	בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' שנ
יח ע"ב05 יש אם למקרא או יש אם למסורת	דרשות שמן רוקח עמ' רלו
יח ע"ב05 יש אם למקרא או למסורת	ס' ג' תמוז תשנד עמ' כה
יח ע"ב05 יש אם למקרא ויש אם למסורת	ויברך דוד עמ' קיז
יח ע"ב05 יש אם למקרא	טוב טעם דברים עמ' קצז
יח ע"ב05 יש אם למקרא	רבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' ריז-ריח
יח ע"ב06 יעוד נישואין עושה או אירוסין	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' עד
יח ע"ב06 יעוד נישואין עושה וכו' ובפנ"י שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' לג, לד
יח ע"ב18 מוכרה לקרובים	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רה
יח ע"ב רש"י - יש אם למקרא ולמסורת היכא דיש לקיים תרווייהו	רב טוב דף ס ע"ב
יח ע"ב תוס' ד"ה כיון	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תפ
יט ע"א02 מעות הראשונות לקידושין ניתנו	אז שמח עמ' רסט
יט ע"א02 מעות הראשונים לקדושין ניתנו	משך חכמה במדבר פ' ל פס' יז
יט ע"א02 מעות הראשונות לקידושין נתנו	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רו
יט ע"א06 מהו שמייעד לבנו קטן - בפנ"י	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' לג
יט ע"א06 מהו שמיעד לבנו קטן	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רו
יט ע"א10 איש פרט לקטן	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תסג
יט ע"א11 אשת קטן	נפש הרב עמ' יד
יט ע"א14 הכא ביבם בן תשע שנים ויום אחד הבא על יבמתו עסקנין	משך חכמה ויקרא פ' כ פס' י, יד
יט ע"א24 אשר לא יעדה שהיה לו ליעדה לאשה	זכרון אליעזר עמ' קלו
יט ע"א26 צאי וקבלי קדושייך	חכמת התורה תולדות עמ' קטו
יט ע"א27 מעות ראשונות לאו לקידושין ניתנו	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' כו, כז
יט ע"א רש"י	הכתב והקבלה בראשית פל"ח פסוק יא
יט ע"א רש"י - יבם קטן קונה	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קנ
יט ע"א תוס' - למה לי איש פרט לקטן הא לאו בר עונשין	משיב צדק סי' ג (עמ' 59)
יט ע"א תוס' ד"ה אומר אדם	דרכי חושן עמ' קנג [הלכה]
יט ע"א תוס' ד"ה במלוה	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רד
יט ע"א תוס' ד"ה כאומר	טבעות זהב ח"א דף סח ע"א [הלכה]
יט ע"ב ונוהג בה מנהג אישות	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' לג
יט ע"ב לאמה מלמד שמוכרה לפסולים	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רג
יט ע"ב מוכר אדם את בתו לקרובים	משך חכמה שמות פ' כא פס' יא
כ ע"א14 אם בגופו נכנס	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רג
כ ע"א14 בגופו נכנס בגופו יצא	דרשות ר"י מסלוצק עמ' קעט
כ ע"א14 בגפו יבא	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק ג
כ ע"א16 אמר רבא לומר שאינו יוצא בראשי אברים כעבד	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קסט
כ ע"א19 ניתיב ליה דמי עיניה קמ"ל	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' כג-כה
כ ע"א22 יש לו אשה ובנים, רבו מוסר לו שפחה כנענית, אין לו אשה ובנים, אין רבו מוסר לו שפחה כנענית	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רכז
כ ע"א22 יש לו אשה ובנים, רבו מוסר לו שפחה כנענית; אין לו אשה ובנים, אין רבו מוסר לו שפחה כנענית	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' ק
כ ע"א22 יש לו אשה רבו מוסר לו שפחה כנענית	חכמת התורה משפטים עמ' קטו
כ ע"א23 אין לו אשה ובנים ובריטב"א	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קיב
כ ע"א32 הריני כבן עזאי	דרכי החיים ח"ב עמ' של
כ ע"א32 הריני כבן עזאי בשוקא דטבריא	מוסר אביך מג (עב)
כ ע"א34 כי טוב לו עמך - עמך במאכל וכו'	אבן ישפה עמ' 6
כ ע"א34 כי טוב לו עמך - עמך במאכל עמך במשתה	אמרי נועם (מועדים) סי' יג לשמ"ע
כ ע"א34 'כי טוב לו עמך' עמך במאכל עמך במשתה	עטרת ישועה (תשסד) אות ג, ד, ה, ליום ג דפסח, ליקוטים לפסח אות אות לב, אות י לשמ"ע
כ ע"א35 עבד עברי צריך לרחם עליו	שמע יעקב (זיידא) עמ' קכא
כ ע"א35 עמך במאכל עמך במשתה	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרסז
כ ע"א35 עמך במאכל עמך במשתה	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קסד
כ ע"א37 הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמו	ילקוט עטרת צבי עמ' קט
כ ע"א37 הקונה עבד וכו'	החכמה מאין עמ' סב
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון	זכות ישראל - עשר קדושות פרק ב אות קמב
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון	חכמת התורה וישלח עמ' תקצג
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	דבש השדה עמ' קב
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	חכמת התורה ויגש עמ' רלא, שכד
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	חכמת התורה לך לך עמ' תרלט
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	חכמת התורה משפטים עמ' תמז
כ ע"א37 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	חכמת התורה תולדות עמ' שעה, תקא
כ ע"א37 הקונה עבד עברי לעצמו כקונה אדון לעצמו וכו'	אור ישע (ראפשיץ) עמ' כג
כ ע"א37 הקונה עבד עברי קונה אדון לעצמו	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' פא, שפד
כ ע"א37 הקונה עבד עברי קונה אדון לעצמו	מרגניתא דבי רבנן עמ' יז
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' נח
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	צדקת הצדיק סי' רלז
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	תפארת צבי שמות עמ' שכב
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' שי
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	שבט מוסר עמ' קלו
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי קונה אדון לעצמו	דגלי יהודה דרוש א אות ג
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי קונה אדון לעצמו	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רעד, רפו
כ ע"א37 כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	אז שמח עמ' רצה
כ ע"א37 כקונה אדון לעצמו	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קכז
כ ע"א37 כקונה אדון לעצמו	משיבת נפש עמ' קנה
כ ע"א37 מכאן אמרו כל הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמו	ויגד יעקב עמ' קעב
כ ע"א40 אדם נושא ונותן בפירות שביעית עד שלבסוף מוכר עצמו לעבד	קומץ המנחה (צונץ) דרוש סה אות ג
כ ע"א40 בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו'	דברי חנינא - מזלות עמ' קל
כ ע"א40 בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו', אדם נושא ונותן בפירות שביעית לסוף מוכר את מטלטליו וכו'	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' טז
כ ע"א40 בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית	פנים יפות על תהלים עמ' קפט
כ ע"א40 בסוחר פירות שביעית	חקל יצחק (תשסג) עמ' יג
כ ע"א40 כמה קשה אבקה של שביעית	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' פט
כ ע"א40 כמה קשה אבקה של שביעית וכו' מוכר וכו' לסוף מוכר וכו'	לקוטי שיחות חי"ז עמ' 298
כ ע"א40 כמה קשה אבקה של שביעית וכו' סוף מוכר את עצמו	צדקת הצדיק סי' רלז
כ ע"א40 כמה קשה אבקה של שביעית וכו' סוף מוכר את עצמו	פרי צדיק בהר אות ב, יד
כ ע"א40 כמה קשה עונשה של שביעית	חקל יצחק (תשסג) עמ' תפז
כ ע"א40 קשה אבקה של שביעית	אור יהל ח"א עמ' ז
כ ע"א40 קשה אבקה של שביעית	המאור שבתורה (לסין)
כ ע"א44 לא באת לידו	דרכי חושן עמ' רפט [הלכה]
כ ע"א44 לא באת לידו עד שמוכר את עצמו	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שטו
כ ע"א46 אמר רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה הותרה לו	שרגא המאיר על התורה עמ' כב
כ ע"א46 כיון שחטא ושנה הותרה לו	בית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 7-8
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר ה
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה נעשה לו כהיתר	פנים יפות על תהלים עמ' א, סח, קכב, קפח, שנב, שפ, תלב
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה נעשה לו כהיתר	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' ערה, תי
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עברה ושנה בה נעשית כהיתר	בינה לעתים (תשנד) דרוש יב עמ' קז
כ ע"א46 כיון שעבר אדם עברה ושנה בה נעשית לו התר	מי מרום ח"ז עמ' שמח, שס
כ ע"א47 עבר אדם עבירה ושנה בה	אור יהל ח"א עמ' לז
כ ע"א47 עבר ושנה נעשה לו כהיתר	מרפא לשון עמ' לז, פט
כ ע"א47 עבר עבירה ושנה בה	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קיט
כ ע"א47 עבר עבירה ושנה נעשה לו כהיתר	עיני שמואל (ראבין) עמ' כו
כ ע"א47 עשה עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתר	ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' וישב מאמר יב
כ ע"א48 נעשה לו כהיתר וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקד
כ ע"א49 ליזבן אינש ברתיה ולא ליזף ברביתא	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רו, שטו
כ ע"א54 עקר - זה הנמכר לע"ז עצמה	מן הבאר עמ' 112
כ ע"א רש"י ד"ה יחידי נכנס	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' י-יב
כ ע"א תוס' - אם אין לו אלא וכו' אחת, אם שוכב עליו בעצמו אינו מקיים כי טוב לו עמך, ואם אינו שוכב עליו גם אינו מוסרו לעבדו זו מדת סדום, נמצא שעל כרחו צריך למסור לעבדו והיינו אדון לעצמו	תפארת צבי שמות עמ' שכב
כ ע"א תוס' ד"ה כל הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמו	ברכת שלמה חו"מ עמ' קכט [הלכה]
כ ע"א תוס' ד"ה כל, העבד נקרא אדון שאם אין לו רק כך א' צריך ליתן לעבת	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קעד אות ד
כ ע"ב04 אימא לידחי אבן וכו' ת"ל אחרי נמכר וכו'	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 162
כ ע"ב04 לא לדחות אבן אחר הנופל	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קיג
כ ע"ב04 שלא לדחות אבן אחר הנופל	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 344
כ ע"ב05 תלמוד לומר אחרי נמכר גאולה תהיה לו	אבן פינה עמ' 46
כ ע"ב06 יהודי שנמכר לעכו"ם כופים את קרוביו לגאלו	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 344
כ ע"ב07 דלא ליטמע בין הגוים	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' קפח
כ ע"ב12 נתרבה כספו	הכתב והקבלה ויקרא פכ"ה פסוק נא
כ ע"ב20 אמר ר"י דרשינהו ר"נ להני קראי כסיני	לקוטי שיחות חי"ג עמ' 31
כא ע"א32 לרבות בתים ועבד עברי וכו'	טוב ירושלים ויקרא פכ"ה פסוק כד
כא ע"א38 וכי יש לך אדם מישראל שאין לו גואלים	חיי שלמה עמ' קלד, קנ
כא ע"ב11 ועבדו לעולם - לעולמו של יובל	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 246
כא ע"ב11 לעולם, לעולמו של יובל	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תתלה, שמות עמ' תקמד, דברים עמ' תרעד
כא ע"ב11 לעולמו של יובל	טוב טעם שמות עמ' קסג
כא ע"ב11 עולמו של יובל	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 250 ,233
כא ע"ב13 מנין לרבות וכו' והמכתב	דרך חיים (תשלה) עמ' תקסא
כא ע"ב18 כשהן רוצעים אין רוצעים אלא במילתא וחכ"א אין ע"ע כהן נרצע מפני שנעשה בעל מום וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' רפט
כא ע"ב19 אין כהן נרצע וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' יג, יד
כא ע"ב20 ויעשה בעל מום, ורש"י	משנת חיים במדבר עמ' רלא
כא ע"ב25 כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט	דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' צב
כא ע"ב31 הירך המיומנת שבירך	פרי צדיק וירא אות ט, שופטים אות ט
כא ע"ב34 ושב אל משפחתו למוחזק שבמשפחתו	אמרי רבי שפטיה עמ' קפא
כא ע"ב36 חידוש הוא ל"ש כהנים	בנין אפרים עמ' צה [הלכה]
כא ע"ב37 ריבה בהן מצוות יתירות	דרכי החיים ח"ב עמ' רנז
כא ע"ב41 אשת יפת תואר	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתטז
כא ע"ב41 יפת תאר חידוש הוא	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנב
כא ע"ב41 כהן מהו ביפת תאר	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תנח
כא ע"ב41 כהן מהו ביפת תואר	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנה
כא ע"ב41 כהן מהו ביפת תואר	משך חכמה במדבר פ' לא פס' יד
כא ע"ב43 ביאה ראשונה כו"ע לא פליגי דשרי וכו'	טוב ירושלים דברים פכ"א פסוק יג
כא ע"ב44 אלא כנגד יצה"ר	טוב טעם דברים עמ' קיג
כא ע"ב44 דברה תורה כנגד יצר הרע	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 358 ,356 ,259 ,258
כא ע"ב44 דברה תורה כנגד יצר הרע	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 164
כא ע"ב44 דיברה תורה כנגד יצה"ר	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קעא
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	ישראל קדושים עמ' 129, לקוטי מאמרים עמ' 162, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 58)
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	פרי צדיק כי תצא אות ג
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קסג
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע וכו'	אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' קמ
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא וכו'	כתבי רבנו בחיי עמ' שעה
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שמ, שמא
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	בינת ישראל (תשסו) דף מה ע"ב
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	יציב פתגם על התורה עמ' רכו
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	לקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' סג
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' נז
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	+מי השלוח (תשסז) ח"א דף קפח
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רלד
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קצ
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרסד-ז
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	ס' העיקרים (מישור) עמ' שכח
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	צפנת פענח (תשסו) עמ' שכ
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	משך חכמה בראשית פ' ט פס' ז, ויקרא פ' כב פס' יב יג
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 245, 358, 368
כא ע"ב44 לא דברה תורה אלא נגד יצה"ר	אור יהל ח"א עמ' נו, נט
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר	אגרא דכלה ח"ג עמ' תיא
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר שאם לא וכו' ישאנה באיסור	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קסט אות ה, דרוש קעה אות א, ה
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרע	אמרי השכל עמ' 40
כא ע"ב44 לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרע	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 285
כא ע"ב45 הואיל ואישתרי אישתרי	משך חכמה דברים פ' ז פס' ג
כא ע"ב51 אשת - ואפילו אשת איש	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קצט, ר
כא ע"ב51 אשת - ואפילו אשת איש	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' יט
כא ע"ב51 וראית בשביה אשת יפת תואר	אז שמח עמ' רפב
כא ע"ב51 וראית בשביה אשת, ואפילו אשת איש - תוס'	אור אברהם בראשית עמ' רנז
כא ע"ב51 וראית בשביה, בשעת שביה	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרסה
כא ע"ב52 מוטב יאכלו ישראל תמותות שחוטות	+אמרי נפתלי עמ' צ
כא ע"ב52 מוטב שיאכלו בשר תמותות וכו'	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שצ ע"א
כא ע"ב52 מוטב שיאכלו בשר תמותות שחוטות	פירוש המכבי דברים עמ' פה
כא ע"ב52 מוטב שיאכלו ישראל בשר תמותות שחוטות וכו'	היהדות הלאומית עמ' 252
כא ע"ב רש"י ד"ה ויעשה בע"מ	משנת חיים בראשית עמ' קעט
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת	משנת חיים בראשית עמ' תפד
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקמט
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת	תקנת השבין סי' טו (עמ' 133)
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת וכו' ובמקנה	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' שטז
כב ע"א02 בה, ולא בה ובחברתה	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרסה
כב ע"א03 ולקחת ליקוחין יש לך בה וכו'	טוב ירושלים דברים פכ"א פסוק יג
כב ע"א04 ולקחת לך לאשה לו ולא לאחרים	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רלה
כב ע"א04 לך לאשה שלא יקח ב' נשים אחת לו וכו'	טוב ירושלים דברים פכ"א פסוק י
כב ע"א05 והבאתה וכו' מלמד שלא ילחצנה במלחמה וכו'	טוב ירושלים דברים פכ"א פסוק יג
כב ע"א06 אם אמר יאמר העבד, עד שיאמר כשהוא עבד	נחלת שמעון (אשכנזי) משפטים לח
כב ע"א06 מלמד שלא ילחצנה במלחמה	משך חכמה במדבר פ' לא פס' יד
כב ע"א06 שלא ילחצנה במלחמה	קול ששון (גולדברג) אות כט
כב ע"א07 עד שיאמר וישנה	טוב טעם שמות עמ' קסג
כב ע"א10 אמר בסוף שש וכו' וברש"י	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' טז, יז
כב ע"א21 לו אשה ובנים ולרבו אין אשה ובנים	משך חכמה ויקרא פ' טז פס' ו
כב ע"א22 ולרבו אין אשה ובנים	משנת חיים ויקרא עמ' שיא
כב ע"א22 שנאמר כי אהבך ובריטב"א	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' טז
כב ע"א26 כי טוב לו עמך	המאור שבתורה (לסין)
כב ע"א38 הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	ראה לעיל כ ע"א
כב ע"א40 אמר ר"ש אם הוא נמכר בניו ובנותיו מי נמכרים וכו'	לקוטי שיחות חכ"ב עמ' 150
כב ע"א41 הקונה עבד חייב במזונות אשתו ובניו	חכמת התורה משפטים עמ' קיט
כב ע"א41 רבו חייב במזונות בניו ואשתו	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' יב-יד
כב ע"א42 חייב במזונות	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק ג
כב ע"א43 ויצאה אשתו עמו מלמד שרבו חייב במזונות אשתו ובניו	תפארת צבי שמות עמ' שכט
כב ע"א46 דלאו בני מיעבד ומיכל נינהו וכפרש"י	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק ג
כב ע"א רש"י - אסור לבעול יפת תואר עד שנתגיירה	צפנת פענח (תשסו) עמ' רנא
כב ע"א רש"י - בדין יפת תואר	עיוני רש"י במדבר עמ' תקסב
כב ע"א תוס' - אסור לבעול יפת תואר עד שתתגייר	צפנת פענח (תשסו) עמ' רנא
כב ע"א תוס' ד"ה ואיזו	שביתת שבת סי' ב (עמ' 74)
כב ע"א תוס' ד"ה שלא ילחצנה במלחמה	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקנד
כב ע"א חי' הריטב"א בענין רבו חייב במזונות אשתו	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 322
כב ע"ב09 ר"י בן זכאי היה דורש את המקרא הזה כמין חומר	אמרי נועם (מועדים) סי' מד לחנוכה
כב ע"ב09 ריב"ז היה דורש את המקרא הזה כמין חומר וכו' אוזן ששמעה קולי על הר סיני וכו'	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' ריא, תרז, תרסח
כב ע"ב09 ריב"ז היה דורש מקרא הזה כמין חומר	צפנת פענח (תשסו) עמ' רפט
כב ע"ב11 כמין חומר	מכמני עוזיאל עמ' צו
כב ע"ב11 מה נשתנה אוזן מכל אברים שבגוף	דרשות אל עמי דרוש כו
כב ע"ב11 מה ראה אוזן להרצע	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קנח
כב ע"ב11 מה ראה אוזן לירצע וכו' אוזן ששמעה על הר סיני וכו'	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קסט אות ב
כב ע"ב12 אוזן זאת ששמעה עבדי הם וכו'	תפארת משה עמ' קי
כב ע"ב12 אוזן שמעה בהר סיני	מי באר (פסח) דף פב ע"ד, פג ע"ב
כב ע"ב12 אוזן ששמע וכו' והלך ומכר עצמו ירצע	אור יחזקאל - מדות עמ' שז
כב ע"ב12 אוזן ששמעה בהר סיני	משך חכמה דברים פ' ל פס' יא-יד
כב ע"ב12 אוזן ששמעה ולא עבדים לעבדים	מוסר המקרא והתלמוד עמ' נח
כב ע"ב12 אוזן ששמעה כי לי בני ישראל עבדים וכו'	דברי יונה ח"א עמ' סד
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני	בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' מח
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני	חכמת התורה משפטים עמ' יב, קל
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני	שני המאורות (תשסח) עמ' לג
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני וכו'	אמרי יחזקאל עמ' קפו
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בנ"י עבדים וכו'	שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' קצא
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים וכו' תרצע	בני יששכר ח"א דף קלג ע"ג
כב ע"ב12 אוזן ששמעה על הר סיני	ילקוט הגרשוני ח"ב
כב ע"ב12 אזן זו ששמעה כי לי בני ישראל עבדים	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתלג
כב ע"ב12 אזן ששמעה על הר סיני לא תגנב	קשוטי כלה (תשסג) עמ' קכ
כב ע"ב12 אזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי 'כי לי בני ישראל עבדים' ולא עבדים לעבדים וכו'	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 233
כב ע"ב12 אזן ששמעה קולי על הר סיני וכו'	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' רג
כב ע"ב12 אזן ששמעה קולי על הר סיני וכו' ירצע	לקוטי שיחות ח"ז עמ' 179, חי"א עמ' 89, 4
כב ע"ב12 אזן ששמעה קולי על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים	פרי צדיק משפטים אות ג, בהר אות ה, בלק אות יב
כב ע"ב12 אמר הקב"ה אוזן ששמעה על הר סיני כי לי כל ישראל עבדים	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' מו, שה
כב ע"ב13 כי לי בנ"י עבדים וכו', ר"ש היה דורש מקרא זה כמין חומר וכו'	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קצ
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים	לקוטי שיחות חכ"א עמ' 346
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים	מי מרום ח"ט עמ' קע
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים	רסיסי לילה סי' נב (עמ' 120), צדקת הצדיק סי' רמו
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים	פרי צדיק ויחי אות יז, משפטים אות ג, בהר אות ה, בלק אות יב
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים, ולא עבדים לעבדים	אור אברהם - הגדה של פסח עמ' רלד
כב ע"ב13 כי לי בני ישראל עבדים, ולא עבדים לעבדים	אור אברהם - רות עמ' קמד
כב ע"ב13 לי עבדים, ולא עבדים לעבדים	עין איה ב' 213
כב ע"ב13 עבדים ולא עבדים לעבדים	מי מרום חי"ג עמ' מג
כב ע"ב14 הלך זה וקנה אדון לעצמו	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 167
כב ע"ב14 והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצע	אור אברהם בראשית עמ' סג
כב ע"ב14 ולא עבדים לעבדים	משנת חיים שמות עמ' מ, מא
כב ע"ב14 וקנה אדון לעצמו, ירצע	אור הרעיון עמ' יח, רכא
כב ע"ב14 עבדי הם ולא כו'	בת עין (תשסז) עמ' מו
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדים	אור אברהם - תשובה עמ' שפ
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדים	אור אברהם ויקרא עמ' שסח
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדים	אור יחזקאל - אמונה עמ' לט, רסו
כב ע"ב14 עבדי הם ולא עבדים לעבדים	מי מרום ח"ח עמ' צח
כב ע"ב14 ולא עבדים לעבדים	חקל יצחק (תשסג) עמ' קפא
כב ע"ב15 למה רציעת עבד בדלת ומזוזה דוקא	אור אברהם דברים עמ' נד
כב ע"ב15 מה נשתנה דלת ומזוזה וכו'	חלק יעקב (קנטור) דרוש י
כב ע"ב16 דלת ומזוזה שהיו עדים במצרים וכו'	אור אברהם - רות עמ' שעז
כב ע"ב19 וקונה את עצמו בכסף ע"י אחרים ובשטר ע"י עצמו דברי ר' מאיר	אור פני משה דף כו ע"א
כב ע"ב21 ובשטר ע"י אחרים	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיז
כב ע"ב23 עבד כנעני הוקש לקרקע	מפניני הרב עמ' שצז
כב ע"ב23 קרקע נקנית בכסף ובשטר ובחזקה	אור לשמים (תשסג) עמ' רכב, רסו
כב ע"ב27 עבד כנעני נקנה במשיכה, קראו ובא אצלו לא קנאו וכו'	פרדס המלך (תשסט) אות שסח
כב ע"ב27 עבד כנעני נקנה במשיכה וכו' עבד אדעתי' דנפשי' קאזיל	דרכי צדק עמ' פ
כב ע"ב34 בהמה נקנית במשיכה הכישה במקל ורצתה לפניו	ויגד יעקב עמ' תשט
כב ע"ב34 כיצד במשיכה קורא לה והיא באה אצלו	לב המשפט ח"א שיעור ג [הלכה]
כב ע"ב34 קורא לה והיא באה או שהכישה במקל ורצתה	בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' סד, עז, קיז
כב ע"ב37 בהמה אדעתא דמרא אזלא	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קמב
כב ע"ב37 בהמה אדעתא דמרא אזלא	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קס, תעא, תרלד, שמות עמ' תקנו, ויקרא עמ' כז, קיא, תמא, תקנב, דברים עמ' תרנ, תשצו, יהושע-שמואל עמ' רסד, תמט, מלכים עמ' ס
כב ע"ב37 בהמה אדעתא דמרה אזלא עבד אדעתיה דנפשיה קאזיל	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קעו
כב ע"ב38 כיצד בחזקה, הגביה את רבו קנאו, הגביה רבו אותו לא קנאו וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' קצ
כב ע"ב44 זה נהנה וזה מצטער	משך חכמה דברים פ' כב פס' כד
כב ע"ב47 ר' יהודה הנדואה גר שאין לו יורשין הוה וכו'	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רנ
כב ע"ב47 ר"י הנדואה גר שאין לו יורשין הוו	חלק יעקב (קנטור) דרוש י
כב ע"ב רש"י ד"ה שדה	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 251
כב ע"ב תוס' - במרצע, לפי שהיו ישראל עבדים במצרים ת' שנים כמנין מרצע וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' רפט
כג ע"א זה פירש לחיים	אבן שהם (וינמן) עמ' רמז [הלכה]
כג ע"א גר שמת ובזבזו	טבעות זהב ח"א דף יב ע"ד, לב ע"ג [הלכה]
כג ע"א זכין לאדם שלא בפניו	אהל נפתלי עמ' לא
כג ע"א רשב"א ד"ה ולענין פסק הלכה	חכמת התורה תולדות עמ' תקעו
כג ע"ב01 לרשב"א עבד כנעני מהו שיעשה שליח לקבל גיטו מיד רבו וכו'	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שטז
כג ע"ב05 איהו לא מצי עביד ושלוחיה מצי עביד	אור אברהם שמות עמ' כט
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דידן הוו או שלוחי דשמיא	דובר צדק עמ' 5, שיחת מלאכי השרת עמ' 10, קדושת השבת סי' ב (עמ' 7)
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דידן הוו או שלוחי דשמיא	פרי צדיק לחנוכה אות כב
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו	אור אברהם בראשית עמ' קעג
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו	אור אברהם ויקרא עמ' צה
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא ניבהו	אור אברהם ברכות עמ' רכא
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו	אור אברהם שמות עמ' סג, רט, שה
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ב"ב ג
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי סלקא דעתך שלוחי דידן נינהו מי איכא מידי דאנן לא מצינן עבדינן ואינהו מצי עבדי	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכב
כג ע"ב08 הני כהני שלוחי דרחמנא	ויקח אברהם דף יח ע"א
כג ע"ב08 כהני שלוחי דרחמנא	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קעא
כג ע"ב08 כהני שלוחי דרחמנא	דרך מצותיך (חב"ד) דף כז ע"א
כג ע"ב08 כהני שלוחי דרחמנא	חלק יעקב (קנטור) דרוש ט
כג ע"ב09 כהני שלוחי דידן הוו	אמרי נועם (מועדים) תשובה יא [מבן המחבר]
כג ע"ב09 הני כהני שלוחי דידן נינהו	ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף יג ע"ב [מז ע"א ד"ה והנה]
כג ע"ב10 מי איכא מידי דאנן לא מצינן למעבד ואינהו קא עבדי	לקט אמרי קודש - במדבר עמ' ס
כג ע"ב10 מי איכא מידי דאנן לא מצינן עבדינן ואינהו מצי עבדי	לקוטי שיחות חי"ג עמ' 15
כג ע"ב13 ישראל לא שייכי בתורת קרבנות כלל עבד שייך בגיטין, רש"י ד"ה שייך בגיטין	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיח
כג ע"ב16 ובלבד שיהא כסף משל אחרים וכו'	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכה
כג ע"ב18 אין קנין לעבד בלא רבו	מי מרום חי"ב עמ' קכח
כג ע"ב18 אין קנין לעבד בלא רבו	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קיח
כג ע"ב18 אין קנין לעבד בלא רבו	משיבת נפש עמ' עט
כג ע"ב18 מה שקנה עבד קנה רבו	לקוטי שיחות ח"כ עמ' 303, חכ"ה עמ' 215
כג ע"ב תוס'	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רה
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמר רב כהנא	חכמת התורה ויגש עמ' רב
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמר, עדיף ברייתא שנתחבר מקודם	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) פתיחה לח"א
כג ע"ב תוס' ד"ה מהו שיעשה שליח	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיז
כג ע"ב רא"ש סי' כט	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכו
כג ע"ב רשב"א ד"ה הא דאמרי'	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכו
כג ע"ב חי' הרשב"א בגדר מה שקנה עבד קנה רבו	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 235, חכ"ה עמ' 340, 215
כד ע"א יוצא בשן ועין וראשי אברים	אז שמח עמ' רפז
כד ע"א דומיא דשן ועין מה שן ועין מומין שבגלוי ואינן חוזרין וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קסט
כד ע"א תוס' בד"ה ורבי אליעזר אומר	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכו
כד ע"ב01 שן דחלב כו' מאי אהני ליה וברש"י שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עג
כד ע"ב18 יוצא בשן ועין צריך ג"ש	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רט
כד ע"ב21 המכריעין לפני חכמים	רוח חיים (חיד"א) עמ' צא
כד ע"ב24 הואיל ומדרש חכמים וכו'	בנין אפרים עמ' יא [הלכה]
כד ע"ב30 הפיל עין עבדו ע"י גרמא אינו יוצא לחרות	ברכות אבי דף לז ע"א
כד ע"ב32 אמר רב שמן לרב אשי למימרא דקלא לאו כלום הוא וכו' אמר ליה שאני אדם, דכיון דבר דעת הוא איהו מבעית נפשיה	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קכה
כד ע"ב32 אמר רב שמן לרב אשי למימרא דקלא לאו כלום הוא וכו' אמר ליה שאני אדם, דכיון דבר דעת הוא איהו מבעית נפשיה	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' מח
כד ע"ב53 עד שיכוין לשחתה	טוב טעם שמות עמ' קע
כד ע"ב57 אין תמות וזכרות בעוף	משך חכמה ויקרא פ' כב פס' יט
כד ע"ב58 מן העוף ולא כל העוף	לקוטי שיחות חל"ה עמ' 25
כה ע"א02 לא אתו סבי דנזוניא לפירקיה דרב חסדא וכו'	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקעו
כה ע"א08 בעו מיניה עבד שסרסו רבו וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קע
כה ע"א10 אמרו ליה מה שמך אמר ליה המנונא, אמר ליה לאו המנונא אלא קרנונא	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קיז
כה ע"א11 לאו המנונא אלא קרנונא	אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' קמו
כה ע"א11 לאו המנונא	דבש לפי מע' ה אות ל
כה ע"א11 קרנונא	חי' בר נחמני דף ב ע"ד, ג ע"א
כה ע"א18 בכולם, עבד יוצא בהם לחרות	משך חכמה ויקרא פ' כב פס' כה
כה ע"א18 עבד כנעני יוצא בראשי איברים	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רעו
כה ע"א28 הכל מודים וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' לא
כה ע"א38 א"צ שתפתח פיה בענין שיכנסו שם המים	שערי תשובה אגה"ת אות נד
כה ע"א רש"י ד"ה רוב המדבר	אפיקי יהודה (תשנט) עמ' שע
כה ע"א תוס' ד"ה כל הראוי	שופרא דישראל (תשסו) עמ' שכז
כה ע"ב בהמה גסה נקנית במסירה וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' קצ
כה ע"ב בהמה נקנית במשיכה	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קיא
כה ע"ב רש"י - בהמה גסה נקנית במסירה אבל לא במשיכה, דאין דרכה בכך	צפנת פענח (תשסו) עמ' קצ
כה ע"ב ר"ן	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שיח
כו ע"א01 אי נמי בחבילי זמורות	לב המשפט ח"א שיעור ג [הלכה]
כו ע"א01 נכסים שיש להם אחריות	אמרי יוסף בראשית דף נ ע"ד
כו ע"א01 נכסים שיש להם אחריות וכו'	אהבת דוד (חיד"א) עמ' ט ע"א
כו ע"א07 בכסף מנלן וכו' שדות בכסף יקנו (ותוס' ד"ה אמר)	לקוטי שיחות ח"י עמ' 63
כו ע"א12 ל"ש אלא במקום שאין כותבין, ובר"ן	קרן פני משה ח"א עמ' קצא
כו ע"א31 כדי ליפות את כוחו	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' ד, תג
כו ע"א33 תפסתם בישיבה	התקופה הגדולה (תשלב) עמ' תעב, תקנז
כו ע"א34 דבי ר' ישמעאל תנא וירשתם אתה	אמרי יוסף דברים דף מט ע"א
כו ע"א34 כל זמן שנשארה הארץ בשוממותה גם אם בידינו היא לא נתקיימה המצווה בשלמותה	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 468
כו ע"א42 קנין אגב ילפינן מדברי קבלה	אור אברהם דברים עמ' ריח
כו ע"א רש"י	הכתב והקבלה שמות פל"ד פסוק כ
כו ע"א המקנה	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 85
כו ע"ב מעשה בר"ג וזקנים וכו' ואמר עישור של מעשר עני שאני עתיד למוד וכו'	אמרי נועם (מועדים) סי' יא לשבועות [מבן המחבר]
כו ע"ב תוס' ד"ה ה"ג	נפש הרב עמ' קעט
כו ע"ב תוס' ד"ה ה"ג אלא	טבעות זהב ח"א דף כה ע"א [הלכה]
כו ע"ב תוס' ד"ה מעשה ר"א בן עזריה כהן היה	עטרת ישועה (תשסד) אות פא להגדה ש"פ
כז ע"א עישור שאני עתיד למוד נתון לעקיבא בן יוסף	עטרת ישועה (תשסד) אות ב, יד, נו לשבועות
כז ע"א שדה במכר ומטלטלין	דרכי חושן עמ' רפח [הלכה]
כז ע"א שדה במכר מטלטלי במתנה	טבעות זהב ח"א דף לה ע"ד, לז ע"ב [הלכה]
כז ע"א רש"י ד"ה נתון - ר"ע היה גבאי עניים	אמרי נועם (מועדים) סי' יא לשבועות [מבן המחבר]
כז ע"א רש"י ד"ה נתון - ר"ע לקח מעשר עני שהיה גבאי עניים	עטרת ישועה (תשסד) אות יד, נו לשבועות
כז ע"א ריטב"א - וכל ישראל ערבין זל"ז ומחייבי לאפרושי מאיסורא ובעלי דבר חשיבי וכו'	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 218, 217
כז ע"ב החזיק בשדה אחת קנה כולן	חכמת התורה ויצא עמ' קעב
כז ע"ב סדנא דארעא חד הוא	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 277
כז ע"ב סדנא דארעא חד הוא	אגרא דכלה ח"ב עמ' נו
כז ע"ב סדנא דארעא חד הוא	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' שנב
כז ע"ב סדנא דארעא חד הוא	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרמא, במדבר עמ' כה, דברים עמ' יא-ב
כז ע"ב סדנא דארעא חד הוא	זכות ישראל - עשר עטרות פרק ו אות יג
כז ע"ב גלגול שבועה	אבן שהם (וינמן) עמ' שסה, תיג [הלכה]
כז ע"ב גלגול שבועה מה"ת	לקוטי שיחות חי"ב עמ' 228
כז ע"ב מנין לגלגול שבועה מן התורה	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רכה
כז ע"ב רש"י ד"ה ונקה	קרן פני משה ח"א עמ' קס
כז ע"ב תוס' ד"ה אמן	עיוני רש"י במדבר עמ' עא
כח ע"א הקורא לחבירו וכו' רשע - יורד עמו לחייו	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 45
כח ע"א הקורא לחבירו רשע, יורד לחייו	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 214
כח ע"א כיון שזכה זה נתחייב זה בחלופיו	שפע טוב (טייטלבוים) עמ' מד
כח ע"א כיון שזכה זה נתחייב זה בחליפיו	תפארת צבי שמות עמ' שעא
כח ע"א תוס' - ואם לא נדהו הוא עצמו יהא בנידוי	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רלא
כח ע"א תוס' ד"ה כיצד	טבעות זהב ח"א דף טו ע"ד [הלכה]
כח ע"ב פירות אינן נעשין חליפין	משיבת נפש עמ' נט
כח ע"ב דבר תורה מעות קונות אלא שמא יאמר נשרפו חיטיך בעליה	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקמח
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירה להדיוט	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' רפז
כח ע"ב אמירתו לגבוה ובריטב"א	אבן שהם (וינמן) עמ' קה [הלכה]
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שלג
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	ויגד יעקב עמ' תנ
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	אור ישרים (תשסב) עמ' כא
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	אור תורה השלם (מזריטש) סי' קטו
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	אמרי קדוש (תשסא) עמ' מז, קעג
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	ויברך דוד עמ' קכב
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	חיי שלמה עמ' ער
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קסה
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' ר, ריג, אור תורה סי' קטו
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	נועם הברכה עמ' לה
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	צמח צדיק (תשסז) עמ' תקלג
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	כתר שם טוב (תשסד) סי' רז-א
כט ע"א12 כל מצות הבן על האב	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תפב
כט ע"א12 כל מצות הבן על האב אנשים חייבין ונשים פטורות וכל מצות האב על הבן אחד אנשים ואחד נשים חייבין	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' פו
כט ע"א12 כל מצות הבן על האב וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שכט, תמו
כט ע"א12 כל מצות הבן על האב וכו'	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' מג
כט ע"א12 כל מצות הבן על האב למולו וכו'	אור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' כד
כט ע"א15 וכל מ"ע שהז"ג וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' מ, חלק ב עמ' נח
כט ע"א15 וכל מצות עשה שהזמן גרמא אנשים חייבין ונשים	דובר צדק עמ' 34
כט ע"א15 מצ"ע שהזמן גרמא	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רמב
כט ע"א15 מצוות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות	בארות המים (תשסב) עמ' ה
כט ע"א15 מצות עשה שהז"ג נשים פטורות	ישא מדברותיך - מגילה עמ' רכד
כט ע"א15 מצות עשה שהזמן גרמא וכו' נשים פטורות	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 206
כט ע"א15 מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תמו
כט ע"א15 נשים פטורות ממ"ע שהזמן גרמא	אור אברהם ברכות עמ' שסא
כט ע"א15 נשים פטורות ממ"ע שהזמן גרמא	לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 267
כט ע"א15 פטור נשים ממ"ע שהז"ג	לקוטי שיחות חל"א עמ' 96
כט ע"א16 כל מצות עשה שלא הזמן גרמא נשים חייבות	אור אברהם - רות עמ' תלא
כט ע"א18 וכל מצוות לא תעשה וכו' הנשים חייבין חוץ מבל תקיף ובל תשחית ובת תטמא למתים	ראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק ט אות ב
כט ע"א18 כל מצוות ל"ת נשים חייבות	ישא מדברותיך - מגילה עמ' פו
כט ע"א18 כל מצות ל"ת נשים חייבות	בארות המים (תשסט) עמ' טז
כט ע"א28 האב חיב בבנו וכו' להשיא אשה	ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' א, א (עמ' 5)
כט ע"א28 האב חיב בבנו וכו' להשיא אשה	פרי צדיק קדושים אות ג
כט ע"א28 האב חייב בבנו	ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף עג ע"ג [רסט ע"ב ד"ה ואפשר]
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו' ולהשיאו אשה	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קנג
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו' וללמדו אומנות	דרשות מהר"ם שיק עמ' פח
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו' וללמדו תורה וכו' מנלן? דכתיב: ולמדתם אותם את בניכם	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' לב
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו' וללמדו תורה ולהשיאו אשה	דרך חיים (תשלה) עמ' פו
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו' ולפדותו וכו' לא פרקי' אבוה וכו' (ורש"י)	לקוטי שיחות חי"א עמ' 42
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו' לפדותו וכו'	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 205
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ב עמ' כד
כט ע"א28 האב חייב בבנו וכו'	מאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר מט
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו דבתיב וימל אברהם את יצחק בנו וכו'	צמח דוד (סקאליע) עמ' קכה
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו ולפדותו וכו'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' תיב
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה	בני אתה עמ' מה
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשה	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' ריט
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשה וללמדו אומנות	ס' החיים (תשנג) עמ' נה
כט ע"א28 האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשה	ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ז אות יח, גידול בנים פרק כט, דרך ארץ פרק ד אות כב
כט ע"א28 האב חייב למולו וכו' דכתיב וימל אברהם את יצחק בנו	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' כח
כט ע"א28 המצות המוטלות על האב לעשות לבנו	לקוטי שיחות חל"ה עמ' 62
כט ע"א28 חמשה דברים חייב האב בבנו ללמדו תורה וכו'	אוזן שמואל דף לט ע"א
כט ע"א28 מצות מילה על האב מוטלת	אור אברהם ויקרא עמ' קעג
כט ע"א29 האב חייב בבנו ללמדו תורה	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' שנ
כט ע"א29 האב חייב להשיא אשה לבנו	חכמת התורה תולדות עמ' ד
כט ע"א29 האב חייב ללמד לבנו תורה	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רמד
כט ע"א29 חייב אדם ללמד את בנו תורה	לקט אמרי קודש - מועדים עמ' רלח, רנ
כט ע"א29 על האב ללמד בנו תורה	ישא מדברותיך - מגילה עמ' יא
כט ע"א29 חייב ללמד את בנו תורה ופטור בגדול	מצוה ולב ח"ב עמ' 139
כט ע"א29 ילמדנו תורה תחילה	משיבת נפש עמ' לא, רטז
כט ע"א29 להשיא אשה לבנו	חקל יצחק (תשסג) עמ' עח
כט ע"א30 אב חייב ללמד בנו אומנות	מצוה ולב ח"ב עמ' 163
כט ע"א30 האב חייב ללמדו אומנות	ויגד יעקב עמ' תקצג, תרכז
כט ע"א33 למולו מנין	משנת חיים בראשית עמ' שמח
כט ע"א33 מילה יליף מקרא וימל אברהם את יצחק בנו	חכמת התורה וירא עמ' תקלד
כט ע"א34 היכא דלא מהליה אבוה מיחייבי ב"ד	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קי, תפז
כט ע"א34 והיכא דלא מהליה אבוה מיחייבי בי דינא למהליה	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' צג
כט ע"א34 חיוב מילה מפסוק וימל אברהם	לקוטי שיחות חלק ל עמ' 59, 53
כט ע"א34 לא מל את בנו חייבין ב"ד למולו	אור אברהם ויקרא עמ' שס
כט ע"א35 דמחייבי בי דינא למימהליה	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' יח
כט ע"א35 מחייבי ב"ד וכו'	משנת חיים דברים מכתבים ד
כט ע"א35 מיחייבי ב"ד למימהליה	עיוני רש"י במדבר עמ' תקו
כט ע"א38 איהי מנלן דלא מיחייבא	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קפד
כט ע"א38 איהי מנלן דלא מיחייבא וכו' אותו ולא אותה (ותוס')	לקוטי שיחות ח"ג עמ' 760
כט ע"א38 אשה אינה חייבת למול	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קכב
כט ע"א38 אשה אינה חייבת למול בנה	חכמת התורה חיי שרה עמ' קמד
כט ע"א38 אשה פטורה מלמול את בנה	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' טו, כ
כט ע"א39 אותו ולא אותה - תוס' רי"ד	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' נב, רמב, רסח, שכז, שסו, תמו, תנג, תעח
כט ע"א39 אותו ולא אותה	אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קלח
כט ע"א39 אותו ולא אותה ובתוס' שם ד"ה אותו	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' ט
כט ע"א39 אותו ולא אותה ולא הוי זמן גרמא - תוס' רי"ד ריטב"א	אור אברהם ברכות עמ' קמט
כט ע"א39 'אותו ולא אותה' למעט נשים מחובת מילה	מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 177
כט ע"א39 אותו ולא אותה, דאין החיוב על הנשים למול	צמח דוד (סקאליע) עמ' קל
כט ע"א39 כאשר צוה אותו וגו', אותו ולא אותה	אור אברהם בראשית עמ' צה
כט ע"א39 כאשר צוה אותו ולא אותה - תוס'	אור אברהם דברים עמ' שיט
כט ע"א39 כאשר צוה אותו, ולא אותה - תוס' רי"ד	אור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' טו, כא
כט ע"א40 אין צו אלא זירוז מיד ולדורות	צפנת פענח (תשסו) עמ' שלז
כט ע"א40 אין צו אלא חסרון כיס	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' שסב, תרכה
כט ע"א40 אין צו אלא לשון זירוז	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' ת, תשסג
כט ע"א40 אין צו אלא לשון זירוז מיד ולדורות	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' רעט
כט ע"א40 ואצוה לשון זירוז	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' לד
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' יח
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות	נועם אלימלך (תשסא) עמ' נט, רא, תמג
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רכד, ח"ב עמ' שסג
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 70
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז	ארץ החיים (ליברזון) סי' שנה
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו וכו'	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' פז-ח
כט ע"א40 כל מקום שנאמר צו כו' ולדורות	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תפב
כט ע"א40 צו וכו' זירוז מיד ולדורות	לקוטי שיחות ח"ז עמ' 30
כט ע"א40 צו לשון זירוז מיד ולדורות	קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' ריח
כט ע"א41 צו את יהושע וחזקהו ואמצהו	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שב
כט ע"א42 והאב חייב לפדות את בנו	שערי תשובה אגה"ת אות מו
כט ע"א42 לפדותו מנלן כו'	משנת חיים במדבר עמ' ש
כט ע"א43 ואם לא פדאו אביו כשיגדיל יפדה את עצמו	שערי תשובה אגה"ת אות מו
כט ע"א תוס' ושמחה לצדיק	בנין אפרים עמ' כו [הלכה]
כט ע"א תוס' - אמאי מילה לא הוי מ"ע שהזמן גרמא	לקוטי שיחות חל"ה עמ' 66
כט ע"א תוס' - למה לי אותו למעט אותה, תיפ"ל שמ"ע שהז"ג הוא, וי"ל דאתיא כמ"ד דמילה שלא בזמנה נוהגת בין ביום ובין בלילה	צפנת פענח (תשסו) עמ' סט
כט ע"א תוס' - מילה אי הוי מ"ע שהזמ"ג	אור אברהם ויקרא עמ' י
כט ע"א תוס' בענין מצות עשה שהז"ג	ישא מדברותיך - מגילה עמ' רפב
כט ע"א תוס' ד"ה אותו	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף ז ע"ב
כט ע"א תוס' ד"ה אותו וברעק"א	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' כז, עדר
כט ע"א תוס' ד"ה אטו	טבעות זהב ח"א דף לא ע"ג [הלכה]
כט ע"א תוס' דמילה הוי מ"ע שהז"ג וכו'	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 232, 130
כט ע"א תוס' - למה לא נפטור אשה ממצות מילה מטעם מ"ע שהזמ"ג	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' ריא, דש
כט ע"א תוס' רי"ד - אין שליחות במצוה שבגופו	אור אברהם במדבר עמ' ס
כט ע"א תוס' רי"ד - במצוה שבגופו לא מועיל שליחות	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תמח
כט ע"א תוס' רי"ד - במצוה שבגופו לא מועיל שליחות	אור אברהם - רות עמ' שפא
כט ע"א תוס' רי"ד - למה לא מועיל שליחות על מצוה שבגופו	אור אברהם שמות עמ' קמד
כט ע"א תוס' רי"ד - מילה לא הוי מ"ע שהזמן גרמא	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' שג
כט ע"א תוס' רי"ד - שליחות אינו מועיל במצוה שבגופו	אור אברהם ויקרא עמ' קי
כט ע"א תוס' רי"ד	מנחת מחבת ח"א עמ' רכא
כט ע"א ריטב"א - למה מילה לא הוי מ"ע שהזמ"ג	אור אברהם שמות עמ' כח, קצג
כט ע"ב09 לפדות את בנו ולעלות לרגל	משנת חיים ויקרא עמ' קנב
כט ע"ב09 לפדות את בנו ולעלות לרגל וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רצג
כט ע"ב09 לפדות את בנו ולעלות לרגל כו'	משנת חיים במדבר עמ' שא
כט ע"ב09 לפדות וכו' ולעלות	משנת חיים שמות עמ' שיב
כט ע"ב15 כל בכור והדר לא יראו	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תלח
כט ע"ב21 ללמד בנו תורה	דרכי החיים ח"א עמ' טו, טז
כט ע"ב22 חובת האב ללמד בנו תורה הוי דאורייתא	אור אברהם במדבר עמ' קנז
כט ע"ב22 מצות ת"ת למדו מושננתם לבניך ומלמדתם אתם את בניכם	שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' רכה
כט ע"ב23 והיכא דלא אגמריה אבוה	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קסו
כט ע"ב23 והיכא דלא אגמריה	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקטז
כט ע"ב23 מיחייב איהו למיגמר נפשי' דכתיב ולמדתם (וברש"י - ולמדתם אותם ושמרתם לעשותם)	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 18
כט ע"ב23 מיחייב איהו למיגמר נפשיה	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תעב
כט ע"ב25 אשה פטורה מללמד את בנה	דרכי החיים ח"א עמ' קכז
כט ע"ב27 אשה פטורה מתלמוד תורה	מצוה ולב ח"ב עמ' 139
כט ע"ב27 אשה פטורה מתלמוד תורה	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רכח
כט ע"ב27 פטור נשים מת"ת	לקוטי שיחות חל"א עמ' 96
כט ע"ב28 נשים פטורות מתלמוד תורה	אור אברהם ברכות עמ' נו
כט ע"ב29 וכל שאין אחרים מצווין ללמדו אין מצוה ללמד את עצמו	אז שמח עמ' י, יט
כט ע"ב29 כל שאחרים מצווין ללמדו מצווה ללמד את עצמו	לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1249
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קסח
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד	דרכי החיים ח"ב עמ' קו
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קפו
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנו	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' יז
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנו	ראשית חכמה (תשמד) - גידול בנים פרק מה
כט ע"ב31 הוא ללמוד ובנו ללמוד, הוא קודם לבנו וכו' אם בנו זריז וכו' בנו קודמו וכו'	אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רכד
כט ע"ב31 ולא בנותיכם	טוב טעם שמות עמ' רפג
כט ע"ב31 את בניכם ולא בנותיכם	בני יששכר ח"ב דף פז ע"ד
כט ע"ב31 ולמדתם אותה את בניכם, ולא בנותיכם	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קפג
כט ע"ב31 ולמדתם אותה את בניכם, ולא בנותיכם	בית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' צט
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכם	בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' יח
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכם	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רלו
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכם	לקוטי שיחות חי"ד עמ' 37
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכם	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רכו
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכם	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקלז
כט ע"ב31 ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכם	בינה לעתים (תשנד) דרוש א עמ' ה
כט ע"ב32 אם היה בנו זריז וממולח	קול ששון (גולדברג) אות כג
כט ע"ב32 זריז וממולח (ורש"י)	לקוטי שיחות חי"ח עמ' 12
כט ע"ב32 לימודו קודם ללימוד בנו	משיבת נפש עמ' נב,קצד,רכ
כט ע"ב33 מעשה גם ברב אחא בר יעקב	אור אברהם דברים עמ' ו
כט ע"ב33 רב אחא בר יעקב וכו' לא ליתיב ליה אינש אושפיזא, אפשר דמתרחיש ניסא	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' סב
כט ע"ב35 אנא עדיפנא מינך	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קסד
כט ע"ב35 מעשה דר' אחא בר יעקב ואביי	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' סח
כט ע"ב36 בבימד"ר של אביי הי' מזיק וכו'	דברי חנינא - מזלות עמ' ט, קמד
כט ע"ב36 דכי הוו עיילו בבי תרי הוו מתזקו	קשוטי כלה (תשסג) עמ' קע
כט ע"ב36 ההוא מזיק דהוה בי רבנן דאביי	אור הצבי עמ' 165
כט ע"ב36 הוה ההוא מזיק בי רבנן וכו' אידמי ליה כתנינא דשבעה רישוותיה. כל כריעה דנתר, נתר חד רישיה	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רנג
כט ע"ב36 הוה ההוא מזיק בי רבנן	דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ד אות א
כט ע"ב36 הי' נחש אחד שהי' לו ז' ראשין והי' תנא אחד נכנס בתוך הבית והי' משתחוה שבע פעמים ובכל השתחויה נפל ראש אחד	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קו
כט ע"ב36 שהיה מזיק בביהמ"ד	שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' ערב, רצה
כט ע"ב37 אביי ציוה שלא ליתן אכסניא לרב אחא בר יעקב	חכמת התורה חיי שרה עמ' ק
כט ע"ב37 לא ליתוב לי' אינש אושפיזא, אפשר דמתרחיש ניסא	פרדס המלך (תשסט) אות עו
כט ע"ב37 שלא ליתן לו אכסניא	חכמת התורה ויצא עמ' קל
כט ע"ב38 אידמי ליה כתנינא דז' ריישוותיה	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' נח ע"ב, סא ע"ב
כט ע"ב38 אידמי ליה כתנינא דשבעה רישוותיה כל כריעה דכרע נתר חד רישיה	ילקוט עטרת צבי עמ' כה
כט ע"ב38 בכל כריעה נתר חד רישא	זכות ישראל - עשר קדושות פרק ב אות קכ
כט ע"ב38 בכל כריעה נתר חד רישא	אור הצבי עמ' 136
כט ע"ב38 האי מזיק דאדמי להו כתנינא דשבעה רישותא	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קכח
כט ע"ב38 כל כריעה דכרע נתר חד רישיה	אור הצבי עמ' 207
כט ע"ב38 על [רב אחא בר יעקב] בת בההוא בי רבנן. אידמי ליה כתנינא דשבעה רישוותיה, יכל כריעה דכרע י נתר חד רישיה	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קפג
כט ע"ב38 על [רב אחא בר יעקב] בת בההוא בי רבנן. אירמי ליה כתנינא דשבעה רישוותיה, כל כריעה דכרע - נתר חד רישיה	בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' סה
כט ע"ב38 רב אחא בר יעקב שבא לבית המררש	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' ריח
כט ע"ב39 אי לא איתרחיש ניסא סכינתין	אור אברהם - רות עמ' ריג
כט ע"ב39 אי לאו איתרחיש ניסא סכינתין	אור אברהם ברכות עמ' רכט
כט ע"ב39 אי לאו דאיתרחיש ניסא סכינתין	אור אברהם בראשית עמ' רמד
כט ע"ב39 מתרחיש ניסא ובמהרש"א	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' קלח
כט ע"ב39 מתרחיש ניסא ובמהרש"א	אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' שנח
כט ע"ב39 ת"ר ללמוד תורה וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' מח
כט ע"ב39 ת"ר ללמוד תורה ולישא אשה ילמוד תורה	דובר צדק עמ' *45,33-32
כט ע"ב39 ת"ר ללמוד תורה ולישא אשה ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה כו'	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קעו
כט ע"ב40 ילמד תורה ואח"כ ישא אשה	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' כד, ל
כט ע"ב40 לעולם ילמוד אדם תורה ואח"כ ישא אשה	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בהעלותך ז
כט ע"ב40 לעולם ילמוד אדם תורה ואח"כ ישא אשה וכו' ריחיים בצאורו ויעסוק בתורה	דרכי צדק עמ' תלח
כט ע"ב40 משמרתו מכל רע	אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' יא
כט ע"ב41 אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה נושא אשה, ואחר כך ילמוד תורה. רבי יוחנן אמר: ריחיים בצווארו ויעסוק בתורה? ולא פליגי. הא לן, והא להו	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קלב-קלג
כט ע"ב41 אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה נושא אשה ואחר כך ילמוד תורה. רבי יוחנן אמר: ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה? ולא פליגי, הא לן והא להו	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' כו
כט ע"ב41 אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה נושא אשה, ואחר כך ילמוד תורה. רבי יוחנן אמר: ריחיים בצווארו ויעסוק בתורה? ולא פליגי. הא לן, והא להו	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רנז, רעז
כט ע"ב41 ישא אשה ואח"כ וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רעט
כט ע"ב42 הלכה נושא אשה ואח"כ ילמד תורה וכו'	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קטו, תשפא
כט ע"ב42 הלכה נושא אשה ואחר בך ילמוד תורה, רבי יוחנן אמר ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה, ולא פליגי הא לן והא להו	צמח דוד (סקאליע) עמ' נא, נג, קיא
כט ע"ב42 נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' הא לן והא להו	ויגד יעקב עמ' תרה
כט ע"ב42 נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' הא לן והא להו, בתו' ר"י הזקן	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רנו
כט ע"ב42 נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' ולא פליגי הא לן והא להו וברש"י	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' יד
כט ע"ב42 נושא אשה ואחר כך לומד תורה	אהבת דוד (וועגער) עמ' 55
כט ע"ב42 נושא אשה ואח"כ ילמד תורה	נתיבות עולם ח"ב עמ' קיז
כט ע"ב42 פלוגתא אי ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה או להיפוך	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת תולדות עמ' לט
כט ע"ב42 רחיים בצוארו ויעסוק בתורה	חכמת התורה בראשית עמ' קה
כט ע"ב42 רחיים בצווארו ויעסוק בתורה	אור הצבי עמ' 245
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קעח
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	אז שמח עמ' שנג, שפד
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	חכמת התורה ויצא עמ' שלז
כט ע"ב42 ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' עה
כט ע"ב42 ריחיים בצווארו ואתה משיאו ללמוד תורה	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תלה
כט ע"ב42 ריחיים על צווארו ויעסוק בתורה	אמרי אש (טאוב) עמ' תקפז
כט ע"ב42 ריחים על צוארו ויעסוק בתורה	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קיד
כט ע"ב42 ריחים על צוארו ויעסוק בתורה	חוסן יהושע מאמר ב פ"ד עמ' רלו
כט ע"ב42 ריחיים בצווארו ויעסוק בתורה	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' מ
כט ע"ב43 ולא פליגי הא לן והא להו	צדקת הצדיק סי' קז
כט ע"ב43 ולא פליגי הא לן והא להו	פרי צדיק פ' שקלים אות א
כט ע"ב43 משתבח ליה רב חסדא לרב הונא בדרב המנונא דאדם גדול הוא	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קיז
כט ע"ב44 חזייא דלא פריס סודרא ארישא וכו'	בני יששכר ח"ב דף נה ע"ב (הג"ה)
כט ע"ב45 מאי טעמא לא פריסת סודרא, אמר ליה דלא נסיבנא אהדרינהו לאפיה מיניה וכו'	אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רצ
כט ע"ב47 בן כ' שנה ולא נשא אשה	נתיבות עולם ח"ב עמ' קטז
כט ע"ב47 בן עשרים שנה ולא נשא אשה	משנת חיים במדבר מכתב א
כט ע"ב47 בן עשרים שנה ולא נשא אשה וכו'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' פד
כט ע"ב47 בן עשרים שנה ולא נשא אשה וכו' כל ימיו בהרהור עבירה	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רנא, רנט
כט ע"ב47 בן עשרים שנה ולא נשא אשה, כל ימיו בעבירה וכו' עד עשרים שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם: מתי ישא אשה; כיון שהגיע עשרים ולא נשא, אומר: תיפח עצמותיו	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' פד
כט ע"ב47 ישא אשה בגיל כ	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קעו
כט ע"ב47 כל מי שאינו נושא אישה מבן כ' ומעלה - מחרימים אותו	אודה ה' דף מה ע"ב
כט ע"ב49 ממתין עד עשרים שנה	משמרת איתמר (תשסה) עמ' שלז
כט ע"ב49 עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה	אגרא דכלה ח"א עמ' תקיח
כט ע"ב49 עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה	אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' פב
כט ע"ב49 עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה	דרך חיים (תשלה) עמ' תרלו
כט ע"ב49 עד כ' שנה יושה הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה וכו' תיפח עצמותיו	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשא
כט ע"ב49 עד כ' שנה מצפה הקב"ה	ילקוט הגרשוני ח"ב
כט ע"ב49 עד עשרים שנה הקב"ה ממתין על האיש שישא אשה וכו'	צמח דוד (סקאליע) עמ' קיא
כט ע"ב49 עד עשרים שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה וכו'	בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' מג, קכה
כט ע"ב50 בן עשרים ולא נשא אשה תיפח רוחו	חכמת התורה תולדות עמ' פח, קיא
כט ע"ב50 בן עשרים תיפח רוחו	חי' בר נחמני דף ב ע"ב
כט ע"ב50 אמר רב חסדא האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר וכו'	אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' קלט
כט ע"ב50 אמר רב חסדא האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יז אות צד
כט ע"ב50 כיון שהגיע לעשרים ולא נשא וכו' אמר רב חפרא וכו' ואי הוי נפיבנא בארביסר הוה אמינא לשטן גירא בעיניך	עטרת ישועה (תשסד) אות קכח לשבועות
כט ע"ב50 כיון ששהה אדם עשרים שנה ולא נשא אשה הקב"ה אומר תיפח עצמותיו	נחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות י
כט ע"ב50 ר"ח אמר האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רטז
כט ע"ב51 אי הוה נסיבנא בארביסר הוה אמינא לשטן גירא בעיניך	אמרי נועם (מועדים) סי' לו לשבועות [מבן המחבר], סי' ח לעיו"כ
כט ע"ב51 אי נסיבנא בארביסר	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' מה
כט ע"ב51 האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר וכו'	אלומת יוסף דף נח ע"ב
כט ע"ב51 האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשתסר	משך חכמה ויקרא פ' יב פס' ב
כט ע"ב51 האי דעדיפנא מחבראי שנסיבנא בשיתסר	פנים יפות על תהלים עמ' תסד
כט ע"ב51 האי דעדיפנא מחבראי משום דנסיבנא בשיתסר ואי נסיבנא בארביסר וכו'	אור הצבי עמ' 166
כט ע"ב51 אנא נסיבנא בשיתסר ואלו ניסבנא בארביסר הו"א גירא בעיני' דשטן	ילקוט דברי חכמים שמות סי' שטו
כט ע"ב תוס' ד"ה הא לן	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קעו
כט ע"ב מהרש"א [תפילה]	דרכי החיים ח"ב עמ' רמא

מקורות לפני עריכה

לשון הגמרא	מראה מקום הביאור
ב אין קיחה אלא בכסף	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 44
ב אין קיחה אלא לשון קדושין	ארז ישעיהו דף סח
ב גמר קיחה קיחה משדה עפרון	מנחת אליהו (תשנט) עמ' רסב
ב דרך רומז לנישואין	נפש יוסף (תשעד) עמ' קס
ב דרכו של לחזר אחר אישה	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 43
ב כי יקח איש אשה ולא כי חלקת	ויחי יעקב דף סב ע"ג
ב כיוון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו'	דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' יט, קס, ריט
ב מפני מה א"ת כי יקח איש אישה	חלקו של יוסף (אמאדו) דף יא ע"א
ב משל לאדם שאבדה לו אבידה מי חוזר על מי וכו'	כבוד לאיש דף לה ע"ב
ב ע"א אין קיחה אלא בכסף ורש"י - נקנית לבעלה	בתי כנסיות - בית האסופים דף לא ע"א
ב ע"א אין קיחה אלא בכסף	עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 127
ב ע"א איסר האיטלקי	השיר והשבח ח"א עמ' סד
ב ע"א אשה נקנית בכסף ובשטר	השיר והשבח ח"א עמ' קנג
ב ע"א אשה נקנית בפרוטה ובשוה פרוטה	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קמח
ב ע"א אשה נקראת דרך	בנין אברהם בראשית עמ' קמה, רעא
ב ע"א ב"ש אומרים בדינר וב"ה אומרים בפרוטה	לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' רד
ב ע"א ב"ש אומרים בדינר ובשוה דינר ב"ה אומרים בפרוטה ובשוה פרוטה	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שמא
ב ע"א ב"ש אומרים בדינר וכו' ב"ה בפרוטה	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מג עמ' 7
ב ע"א באיסר האיטלקי ובתוס' ד"ה איטלקי ע"ש איטליא של יון ואין לתמוה על הקו"ף	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קסה עמ' 5
ב ע"א בהא רתני האשה נקנית בה"א	שפע חיים - נישואין עמ' סב, עד, פט, צה, קז, קלז, קעד, קעה, קצב, רכח
ב ע"א בכסף בשטר ובביאה	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות רנז
ב ע"א במה ששנה כסף תחלה	שפע חיים - נישואין עמ' עד, פט, קא, קב, קיט, קכא, קלז, קעב
ב ע"א בפהמ"ש לרמב"ם בטעם סידור קידושין אחר גיטין	שפע חיים - נישואין עמ' קג
ב ע"א בקושיא דהיל"ל רק בשוה פרוטה ול"ל בפרוטה	שפע חיים - נישואין עמ' קנג
ב ע"א בר"ן בקידושי כסף בקרקע וכו' שהרי אינה מתקדשת מפני טבועו וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' קיח
ב ע"א בש"א בדינר ובה"א בפרוטה	שפע חיים - נישואין עמ' קנג
ב ע"א גמר קיחה קיחה משדה עפרון	למדנות (תשנח) פ' חיי שרה אות יח
ב ע"א גמר קיחה קיחה משדה עפרון	פני מנחם תרומה עמ' קמח, קנה
ב ע"א גמר קיחה קיחה משדה עפרון	תורת לוי יצחק עמ' רנה, רסא
ב ע"א דרכו של איש לחזור	דרשות הרז"ה עמ' תשפו
ב ע"א דרכו של איש לחזר אחר אבידתו	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תנה
ב ע"א האיש מקדש בו ובשלוחו וכו', ורש"י ד"ה מצוה בו יותר וכו'	בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' ז אות ד
ב ע"א האשה היא יראת ה׳ נקנית בג׳ דרכים	מאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שנ
ב ע"א האשה ניקנית בשלש דרכים וכו'	אור התורה (צמח צדק) דברים עמ' תתריד {בג׳ רגלים}
ב ע"א האשה ניקנית בשלש דרכים וכו'	אור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' קצט, רד; ביאורי הזוהר (צמח צדק) עמ' צב
ב ע"א האשה נקנית בביאה	מאור מרדכי בראשית עמ' שפח
ב ע"א האשה נקנית בג' דרכים בכסף וכו' ובגמ'	ברית שלום (תעח) דף קיח ע"א
ב ע"א האשה נקנית בג' דרכים בכסף וכו' ובגמ'	ברית שלום (תשסח) עמ' תשנה
ב ע"א האשה נקנית בג' דרכים וכו' בכסף בשטר ובביאה וכו' וקונה את עצמה בגט ובמיתת הבעל	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' סה
ב ע"א האשה נקנית בג' דרכים	הבן יקיר (לניאדו) דרוש שחידשתי בקטנותי
ב ע"א האשה נקנית בגי דרכים בכסף בשטר ובביאה	ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רעו
ב ע"א האשה נקנית בכסף בשטר ובביאה	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מג עמ' 6, חוברת קס עמ' 16
ב ע"א האשה נקנית בכסף	ברכת מועדיך לחיים חלק א דף קכד ע"ד (דף תמ"ה ע"ב ד"ה ואפשר)
ב ע"א האשה נקנית בכסף	מאור מרדכי בראשית עמ' קכו
ב ע"א האשה נקנית בכסף	תורת חז"ל עמ' 101
ב ע"א האשה נקנית בשלש דרכים וכו' בכסף ב"ש אומרים וכו'	דורות הראשונים כרך א עמ' 207
ב ע"א האשה נקנית בשלש דרכים וכו'	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קמה, לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' רד
ב ע"א האשה נקנית בשלש דרכים	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנ
ב ע"א האשה נקנית בשלש דרכים	באר שרים פרשת שופטים דרוש ד אות ב
ב ע"א האשה נקנית בשלש דרכים	בנין שאול עמ' קצה
ב ע"א האשה נקנית בשלש דרכים	עטרת יהושע דברים עמ' רנב
ב ע"א האשה נקנית בשלש דרכים	פני מנחם תולדות עמ' קלט, ויצא עמ' קעו, ויחי עמ' שפב, בא עמ' סג, בשלח עמ' עט, צד, שידוכין עמ' ס, סח, נישואין ושבע ברכות עמ' קח, קט, קלה, קפז
ב ע"א האשה נקנית בשלשה דרכים וכו'	פתח טוב עמ' קכז, רלד
ב ע"א האשה נקנית בשלשה דרכים	אור שרגא עמ' רסח
ב ע"א האשה נקנית בשלשה דרכים	תורת העולה (תשעה) עמ' רמב
ב ע"א האשה נקנית וכו' בכסף בשטר	בית אברהם (שטיינר) עמ' קפא
ב ע"א האשה נקנית ותוס' ד"ה האשה	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות ג
ב ע"א האשה נקנית מאי שנא הכא וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' קעד
ב ע"א האשה נקנית	ויוסף ישראל עמ' יב
ב ע"א המשך סוף המסכתא לתחלתה	שפע חיים - נישואין עמ' קסה, רלד
ב ע"א הסמיכות למס' גיטין	שפע חיים - נישואין עמ' עו, פא, קנג
ב ע"א וכסף מנ"ל גמר קיחה קיחה משדה עפרון	זאת ליעקב בראשית עמ' רמה
ב ע"א וכסף מנ"ל וכו'	דורות הראשונים כרך ד עמ' 532, כרך ו עמ' 32
ב ע"א וכסף מנלן (היינו שאפשר לקדש אשה בכסף), גמר קיחה קיחה משדה עפרון. קורה לקח לעצמו את אשתו היתה מקח רע בי היא הטתו שיחלוק על משה	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רז
ב ע"א וקונה א"ע וכו' במיתת הבעל	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקפב
ב ע"א וקיחה איקרי קנין דכתיב השדה אשר קנה אברהם	למדנות (תשנח) פ' חיי שרה אות יח
ב ע"א ורש"י האשה ניקנית - לבעלה	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות ג, שמג
ב ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו ובתוס'	ברית שלום (תעח) דף פד ע"ב
ב ע"א לחזר על אשה וכו' מחזר על אבידתו	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' תא
ב ע"א מאי שנא הכא וכו' וניתני הכא וכו' בדקדוק הראשונים בסדר הקושיות	שפע חיים - נישואין עמ' עה, פ, צ, צב, צו, קו, קיא, קעב, קעה
ב ע"א מה שחזר ושנה מילת בכסף	שפע חיים - נישואין עמ' קעא
ב ע"א משום דקא בעי למיתני כסף וכו' תני האשה נקנית	שפע חיים - נישואין עמ' קז
ב ע"א נפקא ליה קיחה קיחה	העמק דבר דברים פ"כד פסוק א
ב ע"א קח לשון קנין	קדושת לוי (תשנח) עמ' יח
ב ע"א קיחה איקרי קניו	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קמד
ב ע"א קיחה איקרי קנין	אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' קכו
ב ע"א קיחה אקרי קנין	מנחת מרדכי עמ' לב
ב ע"א קיחה היא בכסף	תורת מנחם ח"י עמ' 310
ב ע"א קיחה קיחה משדה עפרון	באר שרים במדבר פ' קרח דרוש א בסיום
ב ע"א קיחה קיחה משדה עפרון	טיול בפרדס ח"א עמ' עז
ב ע"א קיחה קיחה משדה עפרון	שפע חיים - נישואין עמ' קה
ב ע"א רבו מוסר לו שפחה כנענית	באר מים חיים (תשנט) תוספת מכתב יד פרק ג פסוק כא
ב ע"א רש"י ביאה בא עליה ואמר התקדשי לי בביאה זו	שפע חיים - נישואין עמ' קכט
ב ע"א רש"י בשלש דרכים כדמפרש ואזיל	שפע חיים - נישואין עמ' עד, פו, צא, קא
ב ע"א רש"י ד"ה בביאה, מש"כ טעמא דבית שמאי מפרש בגמ'	יפה עינים (תשעב) עמ' מז
ב ע"א רש"י ד"ה האשה נקנית, לבעלה	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' סה
ב ע"א רש"י האשה נקנית לבעלה	שפע חיים - נישואין עמ' עד, עט, פו, פז, צ, צא, צה, קא, קח
ב ע"א רש"י היבמה נקנית ליבם	שפע חיים - נישואין עמ' פז
ב ע"א רש"י ובגמרא בעי אמאי תנא לשון נקבה	שפע חיים - נישואין עמ' פז, צ
ב ע"א רש"י ומאי שנא התם בפ"ב דתנא האיש מקדש בו ובשלוחו	שפע חיים - נישואין עמ' עה, צג, קא, קיא, קעז
ב ע"א רש"י וקונה את עצמה בשתי דרכים גרסינן	שפע חיים - נישואין עמ' צא
ב ע"א רש"י וקונה את עצמה להיות ברשותה וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' פז
ב ע"א תוד"ה ב"ש אומרים, לאו להכי מיתשל וכו' ובפנ"י	שפע חיים - נישואין עמ' קנב
ב ע"א תוד"ה האשה, שנה המעשה תחלה	שפע חיים - נישואין עמ' סד
ב ע"א תוד"ה כל בשם הירושלמי שאם אינו נותן לעבדו נקרא מידת סדום	שם דרך - הישר והטוב עמ' מו
ב ע"א תוס' ד"ה אי נמי למה אינו מביא קרא שבתורה מכסף מקנתו	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שמב
ב ע"א תוס' ד"ה בפרוטה ובשוה פרוטה	בית אברהם (שטיינר) עמ' קפב
ב ע"א תוס' ד"ה בפרוטה וכו' וח"ה	לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף ח ע"ג
ב ע"א תוס' מ"ש הכא דקתני האשה ניקנית וכו' משום דקבעי למתני כסף	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שמב
ב ע"ב אדם דרכו לחזר על אבידתו	אדרת אליהו (הצרפתי) עמ' ב
ב ע"ב אין דרכה של אשה לעשות מלחמה	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' ריא
ב ע"ב אין קידושין אלא מדעתה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות נו, פב
ב ע"ב איש דרכו	בעקבי יעקב עמ' קכג
ב ע"ב איש מחזר	בעקבי יעקב עמ' רלב
ב ע"ב אמר רשב"י מפני מה אמרה תורה כי יקח איש וכו'	לשון ערומים דף ב ע"ב, ה ע"ד
ב ע"ב אסר לה אכו"ע כהקדש	תורת מנחם חנ"ד עמ' 276
ב ע"ב אסר לה אכולא עלמא כהקדש	תורת מנחם ח"ג עמ' 142, ח"ד עמ' 196, ח"ט עמ' 15, חי"ז עמ' 127
ב ע"ב אסר לה אכולא עלמא כהקדש	תורת מנחם חל"ז עמ' 97
ב ע"ב אסר לה אכולי עלמא כהקדש	באר שרים פרשת וזאת הברכה דרוש ב בפתיחה
ב ע"ב אסר לה אכולי עלמא כהקדש	פניני שבח עמ' מז
ב ע"ב אסרה אכולי עלמא כהקדש	העמק דבר במדבר פ"ה פסוק יב
ב ע"ב אע"ג דמצינו כמה דברים שנקראים בלשון זו"נ וכו' מיהו היכא דאיכא לשנויי משנינן - תוס' ד"ה קשי קראי	באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' צא
ב ע"ב ביאה איקרי דרך	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רכב
ב ע"ב בעל אבידה מחזר אחר אבידתו	אפיקי ים עמ' כד
ב ע"ב בעל אבידה מחזר על אבידתו	אמרות ה' השלם ח"א עמ' רו, שעה, ח"ד עמ' מח
ב ע"ב בעל אבידה מחזר על אבידתו	מנות הלוי (תשסב) עמ' פה
ב ע"ב בעל אבידה מחזר על אבידתו	שיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' צא
ב ע"ב בשבעה דרכים בודקין את הזב וכו' ורש"י	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קפא
ב ע"ב דאסר לה אכו"ע כהקדש ובתוס'	שפע חיים - נישואין עמ' צז, קעז
ב ע"ב דאסר לה אכו"ע כהקדש	ס' גימטריאות עמ' סט
ב ע"ב דאסר לה אכולא עלמא כהקדש	תורת מנחם חלק ס עמ' 184
ב ע"ב דאסר לה אכולי עלמא כהקדש	פני מנחם חופה וקידושין עמ' עט, נישואין ושבע ברכות עמ' קלח, קלט, קמח
ב ע"ב דרבו של איש לחזור אחר אשה	קרן לדוד בראשית עמ' רד
ב ע"ב דרך אקרי קניין	אבני שיש (שוורץ) עמ' ג
ב ע"ב דרך האיש לחזר אחר האשה	אלשיך על חמש מגילות עמ' קפ
ב ע"ב דרך נקרא אשה	קרן לדוד בראשית עמ' רמה
ב ע"ב דרכו של איש וכר, הנפק"מ מזה	שפע חיים - נישואין עמ' סא
ב ע"ב דרכו של איש לחזור אחר אשה ואין דרכה של אשה	נחל חיים סי' נח
ב ע"ב דרכו של איש לחזור אחר אשה כו' בעל האבידה מחזיר על אבידתו	מאור ושמש (תשנב) עמ' שמו
ב ע"ב דרכו של איש לחזור אחר אשה	קדושת לוי (תשנח) עמ' תע
ב ע"ב דרכו של איש לחזור אחר האשה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות כו
ב ע"ב דרכו של איש לחזור אחרי אשה	בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קנג {כי המשפיע מחזר אחרי מקבל ההשפעה, וזה היה המחלוקת בין ישעיהו לחזקיהו, שכל אחד טען מתוך ענוה שהוא המקבל ולכן האחר צריך לחזר אחריו}
ב ע"ב דרכו של איש לחזור אחרי אשה	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש סז
ב ע"ב דרכו של איש לחזור על אשה וכו'	ברית שלום (תעח) דף מ ע"ג, קלט ע"א
ב ע"ב דרכו של איש לחזור על אשה וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' רנה, תתצז
ב ע"ב דרכו של איש לחזור על אשה משל לאדם שאבדה לו אבידה וכו'	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' פה
ב ע"ב דרכו של איש לחזר אחר אשה	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' רפד הערה סז
ב ע"ב דרכו של איש לחזר אחר אשה	מאור עינים (תשעה) עמ' תרלד
ב ע"ב דרכו של איש לחזר אחר אשה	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' נח
ב ע"ב דרכו של איש לחזר אחר אשה	תניא (תשעד) עמ' רצט, תרלח
ב ע"ב דרכו של איש לחזר אחר האשה	מהר"ם שיק בראשית עמ' קיא
ב ע"ב דרכו של איש לחזר אחרי האשה. יעקב אבינו יצא לחוץ לארץ לישא אשה, פמך על חז"ל שמותר לצאת לחו"ל ללמוד תורה ולישא אשה	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' עד
ב ע"ב דרכו של איש לחזר ואין דרכה של אשה לחזר	בי חייא ח"ב עמ' קכט
ב ע"ב דרכו של איש לחזר על אשה, ואין דרכה של אשה לחזר על איש	בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' צו
ב ע"ב דרכו של איש לחזר על אשה	ראשון לציון (תשסח) עמ' קלב
ב ע"ב דרכו של איש לחזר על האשה	מעדני אשר נישואין עמ' כד, סד, קח, קס
ב ע"ב דרכו של איש לחזר	תורת מנחם ח"ב עמ' 79
ב ע"ב דרכו של איש לעשות מלחמה ואין דרכו של אשה לעשות מלחמה. במלחמה יש שני בחינות האחד זבור והשני שמור, זבור היא על האנשים שהם מצווים לצאת למלחמה, ואילו הנשים הם בבחינת שמור היינו בלב אכל בפועל ממש אפור להם לצאת למלחמה	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קכו
ב ע"ב דרכו של איש לעשות מלחמה ולא דרכה של אשה	פורים בציון עמ' עה
ב ע"ב דרכו של איש	דרשות הרז"ה עמ' א'קנט
ב ע"ב דרכו של בעל אבדה לחזר על אבדתו	חכמת התורה מסעי עמ' רכה
ב ע"ב דרכו של בעל האבידה לחזור אחר אבידתו	תולדות שלמה - רות עמ' רעא
ב ע"ב דתניא ר"ש אומר מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה	מעשה רוקח (ר"א רוקח) חיי ח ע"ג, תצא מ ע"א
ב ע"ב האשה נקנית	קרן לדוד דברים עמ' שג
ב ע"ב הו"א אפילו בעל כרחה	שפע חיים - נישואין עמ' פב, צא, צב, צח, קג, קי, רנ
ב ע"ב הכא דבתורה קאי	שפע חיים - נישואין עמ' רמא
ב ע"ב הנשים מצוות רק על מצות לא תעשה שאין בו מלחמת היצר בקום ועשה, רק בשב ואל תעשה	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רסה
ב ע"ב התורה נקרא דרך שנאמר את הדרך ילכו בה	ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' יג, סח, רנה
ב ע"ב התורה נקראת דרך	כתונת פסים (תשעא) עמ' רכ, שלה
ב ע"ב התורה נקראת דרך	שמלת אליעזר ח"א עמ' רמו
ב ע"ב וביאה איקרי דרך דכתיב ודרך גבר בעלמה	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' ריג
ב ע"ב וביאה אקרי דרך דכתיב ודרך גבר בעלמה	פני מנחם בשלח עמ' עט, צד
ב ע"ב וביאה אקרי דרך	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רטו
ב ע"ב והודעת להם את הדרך ילכו בה וכו' הכא דבתורה קאי	חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"ד עמ' קל
ב ע"ב והודעת להם את הדרך ילכו בה וכו', הכא דבתורה קאי וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנא
ב ע"ב והודעתם להם את הדרך	בתורתו יהגה ח"ב עמ' 90
ב ע"ב וכסף מנ"ל גמר קיחה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכג
ב ע"ב וניתני הכא האיש קונה	שפע חיים - נישואין עמ' סג, קנג
ב ע"ב זימנין תני תנא דרכים וזימנין תני דברים	חדרי בטן פרשת משפטים אות ט
ב ע"ב כי יקח איש אשה - דרכו של איש לחזר על אשה	ראשון לציון (תשעח) עמ' רכ
ב ע"ב כי יקח איש ולא כי תלקח איש	מעדני אשר נישואין עמ' לג
ב ע"ב כל התורה אקרי "דרך"	חמדת ימים - שבת עמ' 27
ב ע"ב ליתני שלשה ובתוס'	שפע חיים - נישואין עמ' צ
ב ע"ב מ"ט תני שלש משום דרכים ניתני דברים וניתני שלשה וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קכב
ב ע"ב מאי איריא דתני שלש ליתני שלשה וכו'	עטרת יהושע דברים עמ' רנב
ב ע"ב מי מחזר אחר מי	דברי משה (שהם, תשמח) עמ' ע
ב ע"ב מי מחזר על אבידתו וכו'	עצי עדן (תשעח) עמ' קסד
ב ע"ב מפני מה אמרה תורה "כי יקח איש אשה"	נתיבות יצחק ח"ג עמ' שצא
ב ע"ב מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה וכו' מפני שדרכו של איש לחזר וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קפח
ב ע"ב מפני מה אמרה תורה 'כי יקח איש אשה' ולא כתב כי תלקח אשה לאיש מפני שדרכו של איש לחזר על אשה ואין דרכה של אשה לחזר על איש	מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' רנח
ב ע"ב מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה ולא כתב כי תלקח אשה לאיש	משנת לוי עמ' נא
ב ע"ב מפני מה אמרה תורה 'כי יקח איש אשה'	השיר והשבח ח"א עמ' שסה
ב ע"ב מפני מה אמרה תורה כי יקח וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' סג, עח, פב, צא, קמא, קנו, רמט
ב ע"ב מפני מה אמרה תורה כי יקח, בגירסת הספרים אחרים, ובתו"י	שפע חיים - נישואין עמ' קו
ב ע"ב מפני שדרכו של איש לחזר על אשה ואין דרכה של אשה לחזר על איש	פחד יצחק (גאגין) עמ' קי
ב ע"ב מפני שדרכו של איש לחזר על אשה וכו' משל לאדם שאבדה לו אבידה וכו'	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תסא
ב ע"ב מפני שדרכו של איש לחזר על אשה	פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קד, קעב
ב ע"ב משום דקבעי למיתני ביאה וכו' הנך נמי צורך ביאה נינהו	שפע חיים - נישואין עמ' רמא
ב ע"ב משל לאדם שאבדה לו אבדה וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' ק, קיב, רנא
ב ע"ב משל לאדם שאבדה לו אבידה וכו' בעל אבידה מחזר על אבידתו	פני מנחם וירא עמ' צו, קידושא רבא עמ' לז, עליה לתורה עמ' ע, שמחת חתן עמ' פה, צב, נישואין ושבע ברכות עמ' קעב, קצד
ב ע"ב קידושין נקראו דרך, ותורה נקראת דרך	באר שרים פרשת שופטים דרוש ד אות ב
ב ע"ב קידושין רק מדעתה	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שנח
ב ע"ב רש"י ד"ה אבירה	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קפח
ב ע"ב שדרכו של איש לחזר על אשה וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' פז
ב ע"ב שדרכו של איש לחזר על אשה	מסילות הנביאים שופטים עמ' תרמד
ב ע"ב שם קידושין דאסר לה אכו"ע כהקדש	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' מד
ב ע"ב שררכו של איש לחזר על אשה וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' רנ-רנא
ב ע"ב תוד"ה דאסר לה, ופשטא דמילתא מקודשת וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' קח
ב ע"ב תוד"ה דאסר לה	מסילות הנביאים שופטים עמ' תו
ב ע"ב תוס' ד"ה ליתני	מגילת סמנים עמ' כ
ב ע"ב תוס', קדושה מלשון יחוד והזמנה	שירת הפסח אות קסח
ב ע"ב תורה איקרי דרך	לחמי תודה פתיחה דף ב ע"א, ה ע"א, ח ע"א, גוף הספר דף נג ע"א, נז ע"ב, קמב ע"ב, קע ע"א
ב ע"ב תורה איקרי לשון נקבה, ובמהרש"א	הר יראה מאמר מו
ב ע"ב תורה' לשון נקבה	דרשות הרז"ה עמ' ס
ב ע"ב תנא האשה נקנית דמדעתה אין שלא מדעתה לא	זכור לדוד עמ' קז
ב ע"ב תנא האשה נקנית דמדעתה אין שלא מדעתה לא	תורת מנחם חלק מ עמ' 55
ב ע"ב תניא האישה נקנית וכו'	איש אמונים דף סא ע"ב
ב עבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו וכו'	ושב ורפא לו עמ' קלו, קמא
ב תורת איקרי דרך	אשל חיים ח"א עמ' לג
ב. איטלקי, תוס'	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות א
ב. אין מתקדשת בפחות משוה פרוטה	שמנה לחמו (תרנז) ח"ב דף ז ע"ב
ב. אין קיחה אלא בכסף	גור אריה שמות פכ"א הערה 310
ב. אשה נקנית בג' דרכים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תד
ב. אשה נקנית בשלש דרכים וכו'	ברכת שמואל (תשעז) יתרו עמ' רסד
ב. אשה קונה את עצמה במיתת הבעל	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמא
ב. בג' דברים האשה נקנית בכסף בשטר ובביאה	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קיז, קלח
ב. בג' דברים האשה נקנית וכו'	תשבי (תשסה) עמ' לב שורש ביאה
ב. ביאה איקרי דרך	אהבת חיים (דייטש) עמ' רפב
ב. בכסף בשטר ובביאה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכג
ב. בכסף ובשטר	אבני גזית עמ' 19
ב. במאירי לענין קידושי שטר	עטרת חן ח"א עמ' קו
ב. במשנה - היבמה נקנית כו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפב
ב. בעל אבידה	עת לכל עמ' סג
ב. גמר קיחה קיחה משדה עפרון	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קיט
ב. גמר קיחה קיחה משדה עפרון	ייטב פנים ח"א דף קנב
ב. גמר קיחה קיחה משדה עפרון	תורת מנחם חע"ו עמ' 107
ב. גמר קיחח קיחה משדה עפרון	בישורון מלך ח"א עמ' קכב, קסח, תז, ח"ב עמ' רכא
ב. גמרינן קיחה קיחה משדה עפרון	חנן אלקים עמ' קסב, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קטו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ריט
ב. דקיחה איקרי קנין	דברות חיים (תשעה) עמ' יד
ב. דתני האשה נקנית בג' דרכים בכסף בשטר ובביאה. בכסף בית שמאי אומרים בדינר ובשוה דינר ובית הלל אומרים בפרוטה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' פא, תקכ
ב. האיש קונה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרמג
ב. האישה מתקדשת בשלושה דברים בכסף בשטר ובביאה	ארז ישעיהו דף יד
ב. האש' ניקני'	בינת יששכר דף סד ע"ד
ב. האשה וכו' קונה א"ע בב' דרכים וכו' בגט ובמיתת הבעל	תורת מנחם חלק לא עמ' 191
ב. האשה וכו' קונה א"ע בשתי דרכים וכו' בגט ובמיתת הבעל	תורת מנחם חכ"ו עמ' 156
ב. האשה ניקנית בשלש דרכים מניינא דרישא למעוטי מאי וכו'	כרם חמד (תשסו) עמ' ד
ב. האשה ניקנית וכ' בכסף שטר ובביאה	שרגא המאיר מועדים עמ' ש
ב. האשה נקנית בג' דרכים בכסף בשטר ובביאה וכו'	נתיב התשובה עמ' לה הערה 68
ב. האשה נקנית בג' דרכים וכו'	חיי נפש ח"ד עמ' קנב, שעה
ב. האשה נקנית בג' דרכים וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות פו
ב. האשה נקנית בג' דרכים וקונה את עצמה בשתי דרכים וכו' ונתני הכא האיש קונה ומשני וכו' ואבעית אימא אי תני קונה הוי אמינא אפילו בעל כרחה תנא האשה נקנית דמדעתה אין שלא מדעתה לא	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפב
ב. האשה נקנית בג' דרכים	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' עה
ב. האשה נקנית בג' דרכים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרנג
ב. האשה נקנית בג' דרכים	נר לצדיק שמות עמ' רכב
ב. האשה נקנית בג, דרכים וכו' בכסף בשטר ובביאה	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות קנא
ב. האשה נקנית בכסף בשטר ובביאה בכסף מנא לן, ומשני גמר קיחה קיחה	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שנד, תעט, א'קעא
ב. האשה נקנית בכסף בשטר ובביאה	אוסף מכתבים (שכטר) ח"ב עמ' כב, כו
ב. האשה נקנית בכסף בשטר ובביאה	האשל ברמה (תשעב) עמ' קכב
ב. האשה נקנית בכסף ובשטר ובביאה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות קכו
ב. האשה נקנית בכסף שטר וביאה	בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קכז
ב. האשה נקנית בכסף, בפרוטה ובשוה פרוטה	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' סט {מקדשים בטבעת דוקא, עפ"י תיקו"ז להשלים שם הוי"ה. ענין שהעדים יהרהרו בתשובה}
ב. האשה נקנית בכסף, בשטר, ובביאה	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 390
ב. האשה נקנית בכסף, דילפינן קיחה קיחה משדה עפרון	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קכד, רמו
ב. האשה נקנית בכסף	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף צז ע"ב
ב. האשה נקנית בשלוש דרכים	עיוני הפטרה ח"ב עמ' 349
ב. האשה נקנית בשלושה דרכים	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שצ
ב. האשה נקנית בשלש דרכים - בכסף בשטר ובביאה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תג
ב. האשה נקנית בשלש דרכים בכסף בשטר ובביאה	בינת יששכר (תשמח) עמ' שלז
ב. האשה נקנית בשלש דרכים בכסף בשטר ובביאה	תולדות ישראל עמ' קצד
ב. האשה נקנית בשלש דרכים וכו' בכסף בשטר ובביאה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקלו
ב. האשה נקנית בשלש דרכים וכו' בכסף בשטר ובביאה	תורת מנחם חע"ו עמ' 107
ב. האשה נקנית בשלש דרכים וכו' בכסף וכו' בית הלל אומרים בפרוטה, ובשוה פרוטה	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תצז, ח"ב עמ' תכט
ב. האשה נקנית בשלש דרכים כו' בכסף בשטר ובביאה	תורת מנחם חס"ד עמ' 291
ב. האשה נקנית בשלש דרכים	גור אריה דברים פט"ז הערה 57
ב. האשה נקנית בשלש דרכים	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיא, תכה
ב. האשה נקנית בשלשה דרכים בכסף בשטר ובביאה	אבני אש (אויש) מועדים עמ' רפא
ב. האשה נקנית בשלשה דרכים וכו'	דברות חיים (תשנ) ח"א עמ' כו
ב. האשה נקנית בשלשה דרכים וכו'	מאמרי ר' ראובן עמ' לז
ב. האשה נקנית בשלשה דרכים, בכסף בשטר ובביאה	דברות חיים (תשעה) עמ' סב
ב. האשה נקנית בשלשה דרכים	מאמרי ר' ראובן עמ' לז
ב. האשה נקנית בשלשה דרכים	עזר מיהודה (תשנט) עמ' כט, צה
ב. האשה נקנית בשלשה דרכים	עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' לט, קכח
ב. האשה נקנית וכו' בכסף בשטר ובביאה	תורת מנחם ח"א עמ' 170, חכ"ו עמ' 181
ב. האשה נקנית וכו' בכסף וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות קטו, קיט
ב. האשה נקנית וכו' בפרוטה ובשוה פרוטה	תורת מנחם חל"ה עמ' 257, חל"ז עמ' 45, 98
ב. האשה נקנית כשלש דרבים	בישורון מלך ח"א עמ' קכא, קצב, שצב
ב. האשה נקנית כשלש דרכים וכו' בכסף בשטר ובביאה	+ספר החיים (תשנג) עמ' סא
ב. האשה נקנית כשלש דרכים כו' בכסף בשטר ובביאה	תורת מנחם חל"ז עמ' 97
ב. האשה נקנית	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנז
ב. האשה נקנית	קריאה בקריה ח"א עמ' פא
ב. היבמה נקנית בביאה	גור אריה ויקרא פכ"ב הערה 61
ב. ואין דרכה של אשה לעשות מלחמה	רנת יצחק שמואל עמ' צד
ב. וביאה איקרי דרך	הדרת אליהו דרוש י סי' ב ד"ה ובאופן
ב. ויוצאת בגט ובמיתת הבעל	שיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' ע
ב. וכסף מנלן גמר קיחה קיחה משדה עפרון	שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' כה
ב. וכפף מנ"ל גמר קיחה קיחה משדה עפרון	נטעי אשל בראשית עמ' קנב
ב. וקונה את עצמה בגט ובמיתת הבעל	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 116
ב. וקונה את עצמה בגט ובמיתת הבעל	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קלו
ב. יבמה עיקר הקנין על ידי ביאה ולא מהני בה מאמר למיהוי ככנוסה	אגודת אזוב (תשעא) תור המעלה פרק ד פסוק יג
ב. יוצאה במיתת הבעל	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלא {כשחי בנס אינו חי ואינו מת}
ב. יליף קיחה קיחה משדה עפרון	ים שמחה עמ' עה
ב. ילפינן קידושי כסף מגזירה שוה קיחה קיחה	שם יחזקאל עמ' עד
ב. ילפינן קידושי כסף קיחה קיחה משדה עפרון	עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' קטו
ב. ילפינן קיחה קיחה משדה עפרון	אבני אש (אויש) מועדים עמ' קלט
ב. כי יקה - קידושין	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 116
ב. כסף מנלן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' סה
ב. מאי שנא הכא דקתני האשה גיקנית ומאי שנא התם דקתני האיש מקדש	תורת אברהם עמ' 180
ב. מי מחזר אחר מי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרטו
ב. מקדש בפרוטה ובשו׳׳פ	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תעד
ב. משל לאדם שאבדה לו אבירה	אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' יח
ב. משל לבעל אבידה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שעא
ב. מתקדשת בכסף	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' צט, קא
ב. נקנית בכסף בשטר ובביאה	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קלא אות ב
ב. עד שמוכר את בתו	זבחי צדק (דיסקין) עמ' קלז
ב. קדושי כסף מנלן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' לד
ב. קידושי כסף ילפינן מגז"ש	גור אריה שמות פי"ט הערה 219
ב. קידושי כסף ילפינן קיחה קיחה משדה עפרון	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקי, תקכ
ב. קידושי כסף קיחה קיחה משדה עפרון	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' סג, פה, קפד
ב. קידושי כסף קיחה קיחה משדה עפרון	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תח הערה 26
ב. קידושין בכסף - בפרוטה לדעת ב"ה, או בדינר לדעת ב"ש	תורת מנחם חנ"ה עמ' 393
ב. קיחה איקרי קנין	אמירה נעימה (בלוך) עמ' כג
ב. קיחה קיחה משדה עפרון וכו'	ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תקמז
ב. קיחה קיחה משדה עפרון וכו'	נר לצדיק בראשית עמ' קע
ב. קיחה קיחה משדה עפרון	אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' לו
ב. קיחה קיחה משדה עפרון	באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 34, באר ו הערה 114
ב. קיחה קיחה משדה עפרון	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' פג
ב. קיחה קיחה משדה עפרון	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רז
ב. קיחה קיחה משדה עפרון	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרסה
ב. קיחה קיחה משדה עפרון	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקס
ב. קיחה קיחה משדה עפרון	מנחת אליהו (תשסא) עמ' רמט
ב. קיחה קיחה משדה עפרון	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שפד
ב. קיחה קיחה משדה עפרון	תולדות ישראל עמ' רנט
ב. קיחה קנין כסף	בני שלשים עמ' פט
ב. רבו מוסר לו שפחה כנענית	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ריב
ב. רש"י ד"ה מאי שנא התם דתני האיש מקדש, למה הוסיף בו ובשלוחו	יפה עינים (תשעב) עמ' שמה
ב. שוה כסף ככסף	גנת אגוז (תשעב) אות רסט
ב. שנאמר השדה אשר קנה אברהם	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שעא {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
ב. תוס' ד"ה בית שמאי	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קלד
ב. תוס' ד"ה בפרוטה, מנ"ל דשוה כסף ככסף לענין קידושין וכו'	תולדות ישראל עמ' קי, שנה
ב. תוס' ד"ה בפרוטה	חמודי צבי ויקרא עמ' רו
ב. תוס' ד"ה בפרוטה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שמב
ב. תוס' ד"ה האשה נקנית, להכי תנן במתני' האשה נקנית בה"א הידיעה וכו'	דברי יואל פ' נשא דף קסה ע"א
ב. תוס' ד"ה האשה, מאי טעמא קתני האשה נקנית בה"א	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' כח
ב. תוס' ר"ה וכתיב התם נתתי כסף השדה	נחלת יעקב (תשעג) עמ' נט
ב: אדם המחזר אחר אשתו, כאדם שאבדה לו אבידה	מרפא בכנפיה ח"א עמ' קא
ב: אין אשה מתקדשת אלא מדעתה	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1359
ב: אין דרכה של אשה לעשות מלחמה	פנים מסבירות עמ' רפג
ב: אין דרכה של אשה לעשות מלחמה	פנים מסבירות עמ' תמ
ב: אין האשה מתקדשת אלא מדעתה	שם יחזקאל עמ' תקסה
ב: אין מקדש אשה אלא מדעתה	תולדות ישראל עמ' קכג
ב: אין מקדשין רק מדעת האשה	בישורון מלך ח"א עמ' שלד
ב: אינה מתקדשת אלא מדעתה	וזאת התורה עמ' כז
ב: אסר לה אכו"ע כהקדש	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' רצ
ב: אסרה אכו"ע כהקדש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רלג
ב: ביאה איקרי דרך	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' עה אות ח
ב: ביאה איקרי דרך	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תמט
ב: ביאה אקרי דרך	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רכח
ב: בעל אבידה מחזר אחר אבידתו	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2208
ב: בעל אבידה מחזר על אבידתו	בישורון מלך ח"א עמ' קסג
ב: בעל אבידה מחזר על אבידתו	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' עה
ב: בעל אבירה מחזר אחר אבידתו	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 520, פ"א אות 897, 1319, 1325, 1324, פ"ה אות 74
ב: בעל אבירה מחזר על אבידתו	שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' סט
ב: בעל האבידה מחזיר על אבידתו	מאור ושמש (תשסט) עמ' תפח
ב: דאסר לה אכ"ע כהקדש	בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' רסו
ב: דאסר לה אכו"ע כהקדש	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ג עמ' קמב
ב: דאסר לה אכו"ע כהקדש	ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' לז
ב: דאסר לה אכו"ע כהקדש	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות קיט
ב: דאסר לה אכולי עלמא כהקדש, ותוס'	למטה יששכר עמ' קיד, קמג
ב: דאסר לה אכולי עלמא כהקדש	דרך ה' (באום) ח"ד פ"ז אות מה
ב: דאסר לה אכולי עלמא כהקדש	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 471-470
ב: דרך דכתיב דרך גבר בעלמה	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' ריג
ב: דרך כינוי לברית קודש	דברי אמונה השלם בראשית עמ' רמו
ב: דרכא דמיכלא יתידא וכו' לאתויי לידי זיבה	ישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' צא
ב: דרכא דמיכלא יתירא לאתוי	באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' ק
ב: דרכא דמיכלא יתירא לאתוי	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קעד
ב: דרכה של איש לחזור אחר אשה	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקמא
ב: דרכה של איש לחזור אחר אשה	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקמא
ב: דרכו של אדם לחזור אחר אבידתו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' ע
ב: דרכו של איש וכו'	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' שלז
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה ואין דרכה של אשה לחזור אחר איש	תפארת צבי בראשית עמ' תרמג
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה, משל לבעל אבידה מי מחזיר על מי	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קלד
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה	בנין חיים עמ' ח"א עמ' מה
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה	דבר צבי - קדושת השבת עמ' לד
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה	דברת שלמה (תשעא) עמ' שנה
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' פה, תקצ
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה	יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תצג
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה	מאור עינים (תשנח) עמ' לב, שעו, תקד
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה	מאור עינים (תשעט) עמ' נג, לט, *ז
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - בשלח עמ' קעט
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' מח
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קיג
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קצ
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה	נזר הקדש ח"א עמ' של, שפג
ב: דרכו של איש לחזור אחר אשה	עצי חיים - מועדים עמ' נג, קכב, קנד, קסו
ב: דרכו של איש לחזור אחר האשה	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רכב
ב: דרכו של איש לחזור על אבדתו	דרש משה (קלנברג) ח"ב דף נא
ב: דרכו של איש לחזור על אשה	פאר יעקב ח"א עמ' רטז, ח"ד עמ' קמז
ב: דרכו של איש לחזור על אשה	שמן ראש - ימים נוראים עמ' שסא
ב: דרכו של איש לחזור על אשה	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' שיג
ב: דרכו של איש לחזור על האשה	נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' קמ
ב: דרכו של איש לחזר אחר אשה וכו' משל לאדם שאבדה לו אבדה מי חוזר על מי	ייטב פנים ח"א דף קעז, רמג
ב: דרכו של איש לחזר אחר אשה	אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' ע
ב: דרכו של איש לחזר אחר אשה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תכג
ב: דרכו של איש לחזר אחר אשה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' רסב, ח"ב עמ' לב
ב: דרכו של איש לחזר אחר אשה	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שנב
ב: דרכו של איש לחזר אחר אשה	שבילי פנחס (תשעו) עמ' רכו
ב: דרכו של איש לחזר על אבידתו	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' קסח, תשטז, תשלב
ב: דרכו של איש לחזר על אישה ואין דרכה של אשה לחזור על האיש	עקדת יצחק (שלג) שער ט דף כז ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת ויקהל דף פא ע"ב
ב: דרכו של איש לחזר על אשה ואין דרכה של אשה לחזר על איש	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' מז, קכד, קמג, תכ, תנו
ב: דרכו של איש לחזר על אשה וכו' משל לאדם שאבדה לו אבירה	מצור דבש עמ' שכט
ב: דרכו של איש לחזר על אשה וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות יד, יח, כא, כב, לד, מד, קסט, רצט
ב: דרכו של איש לחזר על אשה וכו'	שם יחזקאל עמ' כב
ב: דרכו של איש לחזר על אשה, משל לבעל אבידה שמחזר על אבידתו	עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' עד, רנג
ב: דרכו של איש לחזר על אשה	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' עד
ב: דרכו של איש לחזר על אשה	עזר מיהודה (תשנט) עמ' נה, קפז
ב: דרכו של איש לחזר על אשה	שבח נעורים עמ' לז
ב: דרכו של איש לחזר	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1362, פ"ה הערה 2208
ב: דרכו של איש לחזר	פרפרת אליעזר פרשת וישב פרק לז פסוק כז
ב: דרכו של איש לילך אחר אשה	עצי חיים על התורה עמ' עג, קלח
ב: דרכו של איש לעשות מלחמה ואין דרכה של אשה לעשות מלחמה	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רפד
ב: דרכו של איש לעשות מלחמה ולא אשה	נפש יוסף (תשפא) עמ' רז
ב: דרכו של איש לעשות מלחמה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שי
ב: הא קמ"ל דדרכא דמיכלא יתירא לאתויי לידי זיבה ודרכא דמישתיא יתירא לאתויי לידי זיכה	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קצב
ב: האיש מחזר אחר האשה	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 2011, 2012
ב: האשה נקנית מדעתה	+ספר החיים (תשנג) עמ' סב
ב: האשה נקנית מדעתה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' פג
ב: הבעל אוסר את האשה על כל העולם	גור אריה במדבר פ"ה הערה 84
ב: הכא דבתורה קאי וכו'	שיחות ר' ראובן עמ' טו, ס
ב: הכא דלגבי אשה קאי וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רט
ב: הרי את מקודשת, ותוס'	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' עט
ב: התורה נקרא דרך ה'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שע, תתטז
ב: התורה נקראת "דרך"	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 2142, פ"ו הערה 1694
ב: התורה נקראת אשה וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקעד, תקעה
ב: התורה נקראת דרך	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קמט הערה 69, רכד הערה 65
ב: ואשכחן דרך דאיקרי לשון זכר וכו' הכא דבתורה קאי ותורה איקרי לשון נקיבה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקפג
ב: והודעתם להם את הדרך ילכו בה וכו' דבתורה קאי	מאמרי ר' ראובן עמ' פז
ב: וליתני האיש קונה וכו' אפי' בעכ"ח	חמודי צבי מועדים עמ' תרמב
ב: וליתני האיש קונה, אי הוי תני וכו' אפילו בעל כרחו	חיי נפש ח"ד עמ' שעה
ב: ומאי לישנא דרבנן דאסר לה אכ"ע כהקדש, ותוס', ובהג' הגראמ"ה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קצט, רז, ריז, ריט
ב: ומאי לישנא דרבנן דאסר לה אכו"ע כהקדש	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' סו
ב: וניתני האיש קונה וכו'	תולדות ישראל עמ' קי, קצד, שנד
ב: ותוס', 'מלחמה' היא לשון נקבה, 'תורה' היא לשון נקבה	מרפא בכנפיה ח"א עמ' שצד
ב: ותורה איקרי לשון נקבה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות כב
ב: ותורני שאהלך באמתך	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' לט
ב: י' דרכו של איש לחזור על אשה	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תנב
ב: כי יקח איש אשה ולא כי תלקח אשה לאיש	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' צ
ב: כי יקח איש אשה ולא כי תלקח	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' שכד
ב: כי יקח איש אשה, מפני שדרכו של איש לחזור על אשה	יגל יעקב (תשנג) ויקרא אות יד
ב: כי יקח ולא כי תלקח	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רח
ב: מאי איריא דתני שלש ליתני שלשה	תורת אברהם עמ' 180
ב: מחזר אחר אבידה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שה
ב: מי מחזר אחר אבדתו האיש אחר האשה	חנן אלקים עמ' כז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסו, קצא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ט, קמא, שסז
ב: מי מחזר אחר אבירה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' יא
ב: מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה וכו' מפני שדרכו של איש לחזר על אשה וכו' משל לאדם שאבדה לו אבידה, ורש"י אחת מצלעותיו	שבילי פנחס (תשעא) עמ' טז
ב: מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה ולא כי תלקח אשה לאיש מפני שדרכו של איש לחזר על אשה ואין דרכה של אשה לחזר על איש	שבילי פנחס (תשעב) עמ' מט
ב: מפני מה אמרה תורה כי יקח איש ולא כתיב כי תלקח וכו'	להורות נתן בראשית עמ' רפז
ב: מפני מה אמרה תורה כי יקח ולא אמרה תורה לא תלקח וכו'	חיי נפש ח"ד עמ' קנב
ב: מפני שדרכו של איש לחזר על אשה	קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' רלד
ב: מקדש לשון הזמנה	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שעד
ב: מקודשת היינו שאסורה על כל העולם בהקדש	בישורון מלך ח"א עמ' רסו, רסז, שכז, שנח, תטז, ח"ב עמ' נ
ב: מקודשת מזומנת	ילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' קו
ב: משום דרכים ניתני דברים	תורת אברהם עמ' 180
ב: משל לאדם שאבדה לו אבידה - אחת מצלעותיו	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' סו
ב: משל לאדם שאבדה לו אבידה וכו'	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רצז
ב: משל לאדם שאבדה לו אבידה	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קלח
ב: משל לאדם שאבדה לו אבידה	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קמ
ב: משל לאדם שאבדה לו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תנו
ב: משל לבעל אבידה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' כז
ב: משל לבעל האבידה מי מחזיר על מי	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות עז, עט, קכד
ב: נותני האיש קונה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקלח
ב: נישואי אשה נקרא דרך	בישורון מלך ח"א עמ' שכה
ב: נישואין אקרי דרך	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קפב
ב: קידושין איקרי דרך	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קעט
ב: קידושין איקרי דרך	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קסט
ב: קידושין בעל כרחה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' נט
ב: קידושין היא כמציאת אבירה	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' נט
ב: קידושין נקרא דרך כדכתיב דרך גבר בעלמה	מרפא לנפש בראשית עמ' קלג, רסא
ב: קיחה אקרי קנין ובתוד"ה משום	מאורי שערים עמ' תיט
ב: רבי שמעון אומר מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה ולא כתב כי תלקה אשה לאיש מפני שדרכו של איש לחזר על אשה וכו'	של"ה (תשנז) פרשת בשלח אות טז
ב: רשב"א - אין בנות ישראל הפקר	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' פו
ב: רשב"א - והאיש שאנסוהו לקדש כתב הרמב"ם ז"ל וכו' והרב בעל העיטור כתב וכו'	שיחות ר' ראובן עמ' קיט
ב: שדרכו של איש לחזור על אשה	בישורון מלך ח"א עמ' קט, תה, ח"ב עמ' ע
ב: תוד"ה אי נמי	מאורי שערים עמ' תיט
ב: תוד"ה דאסר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקלח
ב: תוס' - מקודשת לי מיוחדת לי	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' קסה
ב: תוס' - מקודשת לי, מיוחדת לי	אהבת חיים (דייטש) עמ' רלב
ב: תוס' ד"ה א"נ, הו"ל לאתויי פטוק השדה אשר קנה אברהם	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שעא {י"ל דאין למידין מקודם מתן תורה}
ב: תוס' ד"ה אי תנא קונה חוה אמינא בעל ברחה ואע"ג דתני האיש מקדש דמשמע בעל כרחה היינו משום דכבר אשמיעינין הכא דבעל כרחה לא והא דקתני היבמה נקנית ולא קתני היבם קונה בע"כ איידי דקתני האשה נקנית תני נמי סיפא היבמה נקנית דנקנית משמע מדעתה ומשמע בע"כ	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפב
ב: תוס' ד"ה דאסר, הרי את מקודשת לי כלומר להיות לי מקודשת לעולם וכו'	נר לצדיק במדבר עמ' לג
ב: תוס' ד"ה דאסר	ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קסו
ב: תוס' ד"ה ליתני	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרה
ב: תוס' ד"ה מפני מה אמרה תורה כי יקה וכו', פי' דמשמע בע"ב	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רכב
ב: תוס' ד"ה קשיא	יבין שמועה (לעוו) עמ' תרמט
ב: תוס' מיוחדת לי ומזומנת לי	גור אריה דברים פט"ו הערה 5, פכ"ג הערה 38
ב: תוס'ד"ה דאסר	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שלב
ב: תוספות ישנים - מפני מה אמרה תורה כי יקה איש אשה ולא כתיב כי תלקה אשה לאיש משום דכי יקה משמע בעל כרחה כמו האיש קונה לכך הל"ל תלקה דמשמע מדעתה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפג
ב: תורה איקרי בלשון נקיבה	פאר יעקב ח"ג עמ' ריט
ב: תורה איקרי דרך	דרך ה' (באום) ח"ד פ"ד אות קצז
ב: תורה איקרי דרך	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רב
ב: תורה נקרא דרך שנאמר את הדרך ילכו בה	ערבי נחל (תשסד) עמ' קמט, תרט, תתפב, תתקלז, תתשלח
ב: תורה נקרא דרך	האשל ברמה (תשעב) עמ' רג
ב: תורה נקראת 'דרך'	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 93
בזמן שאדם מכבד אביו ואמו מעלה אני כו'	קול שמואל (קונפורטי) דף נד ע"א
בט. ללמדו תורה ולהשיאו אשה	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רט
בכל מושבותיכם כל מקום שאתם יושבים	עץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף ט ע"ג-ע"ד
בני ישראל סומכים	שארית יעקב (אלגזי) דף ד ע"ב
בעוה"ז נכתב בה"ו ונקרא בא"ד	אשל חיים ח"א עמ' קלט
בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	יריעות שלמה (אוזאן) פ' יתרו
בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהיה לך אמרו לכבוד עצמו הוא דורש	קול שמואל (קונפורטי) דף נד ע"ב
ג במקום פלוגתא תני דרכים	חומת אנך תהלים פרק פב
ג היה מהפך בההיא ארעא	אמר יצחק דף ל ע"ב
ג נערה אית לה יד לקבל קידושין	דרכי שלום (מרגונאטו) דף סג ע"א
ג ע"א אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר	בית אלהים שער ב עמ' קמג
ג ע"א אין מקדשין בפחות משווה פרוטה	מחנה ראובן ח"ג עמ' סז
ג ע"א אתרוג שווה לירק - גדל על כל מים	מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' כד
ג ע"א בתד"ה ואשה	בריכות המעיין עמ' קה
ג ע"א ורש"י גורן ויקב שגדלין על רוב מים וכו'	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות מד
ג ע"א חליפין איתנהו בפחות משוה פרוטה וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' קטז
ג ע"א מניינא ררישא למעוטי מאי	שפע חיים - נישואין עמ' פב, קפג
ג ע"א קיחה איקרי קניין	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רעד
ג ע"א רש"י ד"ה מה שדה	רנת יצחק ה' מגילות עמ' קכה, קכז
ג ע"א שיטת ר"ת לענין חליפין	דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' שנב ד"ה בס"ד
ג ע"א תוד"ה ואשה, א"כ אשה נמי תקני בחזקה	שפע חיים - נישואין עמ' פא
ג ע"א תוס' ד"ה ואשה	רנת יצחק ישעיה עמ' תט, ה' מגילות עמ' קכו
ג ע"א תוס' ד"ה ואשה	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קיט
ג ע"א תוס' ד"ה מה ירק	צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף סז ע"ד
ג ע"ב אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר ומאן ניהו אב	פני מנחם פורים עמ' קפא
ג ע"ב אין כסף לאדון זה	לחיות עם פרשת השבוע בראשית-שמות עמ' 169
ג ע"ב בכסף מנ"ל וכו' מנלן דמיקניא בכסף וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' פ
ג ע"ב בכסף מנלן ותו הא דתנן האב זכאי וכו'	דורות הראשונים כרך ד עמ' 538
ג ע"ב וביאה אקרי דרך, דכתיב ודרך גבר בעלמה	דרכי אמונה דרך עא
ג ע"ב וולד שפחה	דרשות הרז"ה עמ' תרצג
ג ע"ב כל שבח נעורים לאביה	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' תיט
ג ע"ב ממונא מאיסורא לא ילפינן	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ב
ג ע"ב ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 173
ג ע"ב תוד"ה ואימא הני מילי קטנה, וא"ת הא לקטנה לא אצטריך קרא וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' פ
ג ע"ב תוס' ד"ה ואשה וכו'	ברכת אבות עמ' רכא
ג ע"ב תיפוק ליה מבנעוריה בית אביה וכו' וכי תימא נילף מיניה וכו'	יפה עינים (תשעב) עמ' שלז
ג. אשה בפחות משוה פרוטה לא מקניא	וזאת התורה עמ' קצב
ג. אתרוג דרכו ליגדל על כל מים	שמן ראש סוכות ח"א עמ' ת
ג. דרכו של איש לחזור על אשה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תפח
ג. האשה נקנית בשלש דרכים וקונה את עצמה בבי דרכים, ורש"י	להורות נתן ויקרא עמ' רכט
ג. האשה נקנית בשלש דרכים	חמודי צבי בראשית עמ' ריח
ג. האשה נקנית בשלש דרכים	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' צו
ג. האשה נקנית בשלשה דרכים וכו'	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקסא
ג. חליפין איתנהו בפחות משוה פרוטה	תורת אברהם עמ' 180
ג. מנינא למעוטי מאי למעוטי חליפין	תולדות ישראל עמ' קצד
ג. מנינא למעוטי מאי	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 231
ג. מנינא למעוטי מאי	חיים שיש בהם אבות עמ' רטו
ג. קיחה קיחה משדה עפרון	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 80
ג. קיחה קיחה משדה עפרון	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קפב
ג. קיחה קיחה משדה עפרון	לקחת מוסר ח"א עמ' שיב
ג. רש"י ד"ה חליפין	להורות נתן בראשית עמ' פז
ג. רש"י ד"ה מפני	גור אריה ויקרא פכ"ז הערה 76
ג. תוס' ד"ה אימא	להורות נתן בראשית עמ' פז
ג. תוס' ד"ה ב"ש	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רס
ג. תוס' ד"ה בפרוטה	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רס
ג. תוס' ד"ה האשה	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תיב
ג. תוס' ד"ה ואשה	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' יז
ג. תוס' ד"ה מה ירק	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' עג אות ב
ג: אבל יש כסף לאדון אחר	גור אריה שמות פכ"א הערה 384
ג: אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות י
ג: אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר	אש דת (תשמח) עמ' רמה
ג: אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר	אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' של
ג: אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר	דברי יואל מועדים ח"א ערב יו"כ דף שכ ע"ב
ג: אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 128
ג: אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר	האשל ברמה (תשעב) עמ' קיב
ג: אין כסף לאדון זה אבל כסף לאדון אחר	תולדות ישראל עמ' שנו
ג: אין כסף לאדון זה	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שטז
ג: אין כסף לאדון זה	שיחות לספר שמות עמ' עו
ג: אין קיחה אלא בכסף	בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' תטז
ג: באתרוג אזלינן בתר חנטה	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' רסט
ג: בדברי הרמב"ן בסוגי' דזכות אב בבתו	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ז
ג: בכסף - מנא לן	באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 297-296
ג: בכסף מנ"ל וכו' אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר וכו' כל שבח נעורים לאביה וכו' אף בת נמי מעשה ידיה לאביה וכו' יציאה דכוותה קא ממעט וכו' בהפרת נדרים מיהא נפקא לה מרשותיה וכו' ויצאה חנם אלו ימי בגרות וכו' יש כסף לאדון אחר ומאן ניהו אב	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קט, תקח, תקיד
ג: בכסף מנלן	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קצד, תעב
ג: בנעוריה בית אביה כל שבח נעורים לאביה	למחר אעתיר עמ' שי
ג: דרך לשון זכר ודרך לשון נקבה	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ק, קו
ג: דרכו של איש לחזור אחר אשה	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' עט
ג: דרכו של איש לחזר אחר אשה	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' עג, קפט, ח"ב עמ' רח, רעב
ג: דרכו של איש לחזר אחר אשה	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תיז
ג: האב זכאי בבתו בקדושיה וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשנט, א'נט
ג: האב זכאי בבתו	אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' נז
ג: התורה נקרא דרך	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' כז, ל
ג: ויצאה חנם אין כסף, אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר	נר לצדיק שמות עמ' רטז
ג: ותני תרתי אטו חדא	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קה, קז
ג: יש כסף לאדון זה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרסז
ג: כל התורה כולה בלשון זכר נאמרה	דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רכד
ג: מה אמה וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקל
ג: מניינא דסיפא למעוטי חליצה	חמודי צבי בראשית עמ' קכב, תי
ג: מנלן דמיקנייא בכסף וכסף ראבוה הוא וכו' (כל הסוגיא) יציאה דכוותה ממעט וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' צט
ג: מנלן רמיקניא בכסף וכסף דאבוה הוא וכו' ויצאה חינם וכו' ואימא ה"נ וכו' ובתוס' ד"ה ואימא	חמודי צבי ויקרא עמ' רז, ריב
ג: מעשה הנערה לאביה	גור אריה שמות פכ"א הערה 396, במדבר פ"ל אות כ
ג: נערה ברשותא דאב קיימא דכל שבח נעורים לאביה	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמב, שכג
ג: ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה	נזר הקדש ח"א עמ' שלז
ג: קטנה אין לה יד	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1567
ג: קטנה לית לה יד לקבל קידושיו וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רצז
ג: רש"י - ואיהי - בתמיה אפשר שעל חנם זכהו הכתוב בקבלת קדושיה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיד
ג: רש"י - ואימא לדידה - הוי האי כסף דהא לא כתיב אין לו כסף דתידוק מינה אין כסף לאדון זה כו' אלא הכי דוק מינה אין כסף ביציאה זו אבל יש כסף ביציאה אחרת ולעולם לדידה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכו
ג: רש"י - מבושת ופגם דקי"ל בכתובות שהמאנס נותן בושת ופגם וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכו
ג: רש"י - מנלן הנך תרתי דמקניא בכסף כדקתני הכא במתני ומנ"ל שהאב זכאי בו כדקתני התם [היינו בכתובות]	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקט
ג: תוד"ה דאסר לה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קע
ג: תוס' - נילף ק"ו מיבמה וכו'	אמירה נעימה (בלוך) עמ' קח
ג: תוס' ד"ה האב זבאי בבתו מפרש בירושלמי שיש לו זכות בביאה שנותנין לו שכר לקדש בביאה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקח, תקטו
ג: תוס' ד"ה ואימא ה"מ קטנה	גור אריה שמות פכ"א הערה 236
ג: תוס' ד"ה ואימא ה"נ קטנה	חמודי צבי מועדים עמ' צט
ג: תוס' ד"ה ואימא הני טילי קטנה אע"ג דקרא את בתי נתתי לאיש הזה איירי בנערה וכו' דכתיב וסקלוה ועוד דמוציא שם רע על הקטנה פטור וא"ת הא לקטנה לא איצטריך קרא וכו' דהשתא זבוני מזבין לה כסף קידושין מיבעיא דכה"ג אמרי' גבי מעשה ידיה בפרק נערה שנתפתתה וי"ל דלא דמי דגבי מעשה ידיה ניחא כי כשמכרה מוכר מעשה ידיה שהרי למלאכתה נמכרת אבל קידושין לא שייכא במכר אע"פ שיכול ליעדה היינו בכסף שנמכרה אבל בקידושיה ממש לא מצינו שום זכות לאב כו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקח
ג: תוס' ד"ה ואימא לדידה וא"ת הא ע"כ לא איצטריך קרא אלא לומר שהן לאב דהא דמקדשה בכסף גמר קיחה קיחה משדה עפרון וי"ל דמ"מ מיתורא לא נאמר שהן של אב אם אין משמעות דקרא דלקמן במסקנא אמרי' דהני תרי קראי צריכי	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקח, תקיא, תקטו
ג: תוס' ד"ה ואשה	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שפד
ג: תוס' ד"ה ובי תימא נילף* מבושת ופגם תימה היכי בעי למימר נילוף קדושין מבושת ופגם הא בושת ופגם גופא לא ידעינן שהן לאב אלא מקדושין דאמר בסוף אלו נערות דאי בעי מסר לה למנוול ומוכה שחין וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקח, תקטז
ג: תורה נקראת אשה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רפג
ג: תיפוק לי' מבנעורי'	נחלת עזריאל (גרין) עמ' קלג
גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו ועושה וכו'	צור יעקב (יעבץ) דרוש ג למת"ת
ד אין כס"ף לאדון זה	מקוה מים (עזריאל) ח"א דף עט ע"א
ד אין קיחה אלא בכסף ותוס'	מקוה מים (עזריאל) ח"א דף צב ע"ב-ע"ג
ד הכלל הוא ש"דומיא דכוותיה קא ממעט"	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 381
ד וזרע אין לה אפי' זרע פיסול	בתי כנסיות - בית האסופים דף נ ע"ב
ד יד מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' שלד
ד מחשבה שעושה פרי מצטרפת	חומת אנך (תקסא) ח"א דף נח ע"א
ד ע"א אין ואן	לחיות עם פרשת השבוע בראשית-שמות עמ' 169*
ד ע"א אין לו עיין לו	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' תט
ד ע"א אין לי אלא זרע כשר זרע פסול מנין ת"ל זרע אין לה עיין עלה	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קפב
ד ע"א אין לי אלא זרע כשר זרע פסול מנין	פרשת דרכים (תשסה) עמ' קכו
ד ע"א באדם חשוב אפילו נתנה היא מקודשת	בנין שאול עמ' קסו
ד ע"א בגר דאיילונית, ובשיטת הראב"ד בזה	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כב
ד ע"א בגרות שמוציאה מרשות אב אינו דין שמוציאה מרשות אדון	למדנות (תשנח) פ' מטות אות קב
ד ע"א בהאי הנאה דקיבל מינה גמרא ומקניא ליה	עטרת יהושע שמות עמ' קסז
ד ע"א בהפרת נדרים מיהא נפקא לה מרשותיה	שפע חיים - נישואין עמ' עט
ד ע"א ויצאה חנם אלו ימי בגרות אין כסף אלו ימי נערות	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 102
ד ע"א ויצאה חנם	פרי חיים (קנולר) פרשת משפטים
ד ע"א ולאו ק"ו הוא ומה סימנים וכו'	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רלז
ד ע"א ורמב"ן וזרע אין לה - אין לי אלא זרע כשר	אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שכט
ד ע"א זרע זרעה לא אצטריך קרא, ובראשונים	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כה
ד ע"א זרע כשר	דרשות הרז"ה עמ' תשמב
ד ע"א מתנה לארם חשוב הו"ל מקח דבההיא הנאה דקא מקבל מיניה גמר ומקני	לחמי תודה דף כה ע"ב, קע ע"ב, ריב ע"א
ד ע"א	מנחה חדשה (חן טוב) פ' תצא
ד ע"ב אין קיחה אלא בכסף	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רעו
ד ע"ב דבעלה מלמד שניקנת בביאה וכו'	כתנות אור (תשעג) פ' תצא אות ג
ד ע"ב דתניא כי יקח איש את אשה וגו' אין קיחה אלא בכסף	איתן האזרחי עמ' תמח
ד ע"ב ובעלה מלמד שנקנית בביאה	למדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכו
ד ע"ב והלא דין הוא ומה יבמה וכו'	מנחת מרדכי עמ' שע
ד ע"ב ותנא מייתי וכו' והיה אם לא תמצא חן בעיניו וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' עז, פא
ד ע"ב כי יקח ולא כי תקח	פני מנחם חנוכה עמ' שיג, נישואין ושבע ברכות עמ' קפה
ד ע"ב רש"י ד"ה דאבוה	זכור לדוד עמ' קז*
ד ע"ב שאני בושת ופגם דאבוה שייך בגווייהו	זכור לדוד עמ' קז
ד ע"ב תוד"ה כתב, אבל בקידושי כסף לא בעינן וכו' ובפנ"י	שפע חיים - נישואין עמ' עט
ד ע"ב תוס' ד"ה היכא דיהבה	יפה עינים (תשעב) עמ' שכא
ד ע"ב תוס' ד"ה כתב רחמנא ומהרש"א	יפה עינים (תשעב) עמ' מו
ד ע"ב תוס' ד"ה מעיקרא - אי מההיקש לחוד ה"א צריך שיקדש בשתי פרוטות	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שמג
ד תניא וזרע אין לה אין לי אלא זרעה	רני ושמחי דף קמד ע"א
ד. אב יכול למכור בתו קטנה לאמה	גור אריה דברים פט"ו הערה 27
ד. אי כתב רחמנא מעשה ידיה לאביה כו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצח (קכח)
ד. אימא דידה הוו	גור אריה ויקרא פ"ז הערה 66
ד. אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר	עבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' לא
ד. אין כסף מוציא דאין סניגור נעשה קטיגור	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' ריד
ד. אין לי אלא זרעה, זרע זרעה מנין	באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 302-297
ד. בא זה ולימד על זה	גור אריה שמות פכ"א הערה 398
ד. בהפרת נדרים מיהא נפקא	תפארת ראובן עמ' קלד
ד. בהפרת נדרים נפקא לה מרשותיה	אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקצא
ד. בכתיבה מתגרשת ולא בכסף	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקמה
ד. בני בנים [בנות) ה"ה כבנים	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כו
ד. ואיצטריך למכתב קידושיה לאביה ואיצטריך למכתב מעשה ידיה לאביה דאי כתב רחמנא קידושיה לאביה הוה אמינא משום דלא טרחא בהו אבל מעשה ידיה דקא טרחא בהו - אימא דידה הוו. ואי אשמעינן מעשה ידיה דקא מתזנא מיניה אבל קידושיה דמעלמא קאתי לה אימא דידה הוו צריכא	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקל
ד. וזרע אין לה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ד אות א
ד. ויצאה חנם אלו ימי בגרות וכו'	יבין שמועה (לעוו) עמ' תנד
ד. ויצאה חנם אלו ימי בגרות	גור אריה שמות פכ"א אות לח
ד. ויצאה חנם אלו ימי בגרות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קע
ד. ומילתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב לה קרא	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שע
ד. זרע אין לה עיין לה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רכט
ד. זרע אין לה עיין לה	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כב אות יא
ד. זרע זרעה וברשב"א	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' סד
ד. זרע פסול לא איקרי זרע וריטב"א	פרשת דרכים (תשנב) עמ' פו
ד. יאמר תושב ולא יאמר שכיר	גור אריה שמות פכ"א הערה 402
ד. לכתוב אן כסף	גור אריה דברים פכ"ה אות יא
ד. לכתוב תושב ומכ"ש קנוי קניץ עולם דלא יאכל בתרומה	גור אריה ויקרא פכ"ב אות טו
ד. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה על כרחך בארץ ישראל מוקמינן לה כפי הטעם דיהיב המהרש"א	עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' רצז
ד. מילתא דאתיא בק"ו טרח וכתב לה קרא	גור אריה שמות פכ"א אות לח
ד. מילתא דאתיא בק"ו טרח וכתב לה קרא	ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קפה
ד. מילתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב לה קרא	פרדס מרדכי עמ' פ, תריז
ד. מלתא דאתיא בק"ו טרח וכתב לן קרא	אורחות דוד עמ' רנג
ד. תוס' ד"ה ויצאה	יבין שמועה (לעוו) עמ' תנה
ד. תוס׳ ד"ה בגרות	קרבן מנחה (תשעד) עמ' שעב
ד. תושב זה קנוי קנין עולם וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכו
ד. תושב זה קנוי קנין עולם שכיר זה קנוי קנין שנים	ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קפה
ד: אין קיחה אלא בכסף	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' לב
ד: בתוס' למה בעי קרא דכי יקח	דמשק אליעזר (רלב"ג) מכתב מהרי"ל
ד: ואיצטריך למיכתב ויצאה חינם ואיצטריך למיכתב כי יקח איש וכו'	חמודי צבי ויקרא עמ' רו, רז, ריב
ד: ואיצטריך למיכתב ויצאה חנם ואיצטריך למיכתב כי יקה איש דאי כתב רחמנא כי יקה הוה אמינא קדושין דיהב לה בעל - דידה הוו כתב רחמנא ויצאה חנם. ואי כתב רחמנא ויצאה חנם הוה אמינא היכא דיהבה ליה איהי לדידיה וקידשתו הוו קידושי כתב רחמנא כי יקה ולא כי תקח	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיא, תקטו, תקסה
ד: ובעלה מלמד שנקנית בביאה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תיל
ד: והלא דין הוא ומה אמה העבריה שאינה נקנית בביאה נקנית בכסף זו שנקנית בביאה אינו דין שנקנית בכסף	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות יז
ד: מה ליבמה שכן זקוקה ועומדת, תאמר בזו שאין זקוקה ועומדת	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 42
ד: קידושין דיהב לה בעל דידה הוי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרסז
ד: קידושין הוא קנין מהתורה	גור אריה בראשית פכ"ה הערה 6
ד: רש"י אבל קנין דמעיקדא לא	גור אריה בראשית פל"ח הערה 114
ד: תוד"ה ובעלה	מקראי קדש (תשנג) עמ' שכח
ד: תוס' ד"ה היבא וצריך לומר דיהבה לדידיה לאו דוקא שהרי אביה מקבל קדושיה אלא רוצה לומר ואמרה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסה
ד: תיפוק לן מקל וחומר	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכא, רכד {אך שע"י הקידושין תתחייב מיתה אם תזנה}
דרש עולא אפתחא דבי נשיאה מ"ד וכו'	שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף יא ע"ב
דרש עולא אפתחא דבי נשיאה מ"ד וכו'	שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' לה
דרש עולא וכו'	שנות ימין דף קנו ע"ג
ה ב אמרה היא הריני מאורסת לך	זאת ליעקב שמות עמ' קנז
ה בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין	הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קנ
ה יאמרו כסף מכניס כסף מוציא, סניגור יעשה קטיגור, ורש"י	דברי יואל מועדים ח"ה עמ' רנד
ה מקיש הויה ליציאה	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 80
ה ע"א אתקש הויה ליציאה	מאור מרדכי בראשית עמ' שצד
ה ע"א בענין האומר לאשה הרי זה גיטך שלא תשתי יין	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קג
ה ע"א הוי' לשון קידושין	דרשות הרז"ה עמ' תתעו
ה ע"א ותוס' ד"ה פודין בו הקדשות	שמחה לאיש (אלישר) דף נח ע"ג
ה ע"א חופה לחוד אינו קונה	לחמי תודה דף קנה ע"א
ה ע"א חופה קונה מק"ו, וברא"ש	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמז, ח"ב עמ' מד
ה ע"א חופה קונה מקל וחומר וכו'	לחמי תודה דף קנד ע"ב, רה ע"ב
ה ע"א חופה קונה	דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' תב ד"ה בגמ'
ה ע"א מילי דהאי שטרא לחוד ומילי דהאי שטרא לחוד	מדבר קדמות (תשסח) עמ' קד
ה ע"א מקיש הויה ליציאה	בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' ג
ה ע"א מקיש הויה ליציאה	טיול בפרדס ח"א עמ' עז
ה ע"א מקיש הויה ליציאה	פני מנחם שמחת חתן עמ' צז
ה ע"א נתנה היא ואמר הוא	באר שרים במדבר פ' נשא דרוש א בפתיחה
ה ע"א קושיית הרשב"א רמשמעתתא דיבמות מוכח דחופה אינו קונה	שפע חיים - נישואין עמ' קמו
ה ע"א קידושי אשה נקראו הויה	מכתם לדוד משלי עמ' קפד
ה ע"א תוס' ד"ה ריה"ג	אהל ישרים דף כ ע"א
ה ע"א תוס' ד"ה שכן	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רלב
ה ע"ב אמר רבא שתי תשובות בדבר, חדא דשלש תנן ולא ד', ועוד כלום חופה גומרת אלא ע"י קידושין וכו'	לחמי תודה דף רלג ע"ב
ה ע"ב בדפי הרי"ף, בדברי הר"ן שם	מנחת מרדכי עמ' ד
ה ע"ב הרי את מקודשת ולא אמר לי אינה מקודשת	בנתיבות שם עמ' תקסט
ה ע"ב ואמר הוא וכו' ואמרה היא	פני מנחם שידוכין עמ' סב
ה ע"ב וניפליגי בע"מ	אות היא לעולם ח"א דף קה ע"ג
ה ע"ב כיצד בכסף נתן לה כסף או שוד, כסף ואמר לה הרי את מקודשת לי	פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קצה
ה ע"ב כיצד בכסף נתן לה כסף או שוה כסף ואמר וכו' הרי זה מוקדשת	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' ריא, שח
ה ע"ב מהרש"א - בסוגיא דחופה קונה	לחמי תודה דף רלג ע"ב
ה ע"ב נתן הוא ואמרה היא, ובדעת הרי"ף	שפע חיים - נישואין עמ' עז
ה ע"ב נתן לה כסף וכו' אבל היא שנתנה ואמרה היא	ויקרא יעבץ עמ' נא
ה ע"ב סוגיא דנתן הוא ואמרה היא	אור שרגא עמ' שיז
ה ע"ב ספיקא הוי וחיישינן מדרבנן, רי"ף ר"ן מאירי	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תע, ח"ב עמ' שפט
ה ע"ב קידושין בע"כ	ברכת אבות עמ' סד
ה ע"ב רש"י ד"ה בקי נתן לה כסף	בריכות מים דף קח ע"א
ה ע"ב רש"י ד"ה שכן ישנן בעל ברחה ותוס'	יפה עינים (תשעב) עמ' קא
ה ע"ב שלש תנן וארבע לא תנן	שפע חיים - נישואין עמ' רמא
ה ע"ב תוס' אין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות סח
ה ע"ב תוס' ד"ה אמה העבריה וכו' דהכי פריך והלא דין הוא כו'	לשון ערומים לשונות הרא"ם דף יד ע"ב
ה ע"ב תוס' ד"ה אף	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שכט
ה ע"ב תוס' ד"ה חופה שגומרת - הקשו לדידן דחופה אינה קונה נימא דכסף גומר אחר כסף מק"ו דחופה	לחמי תודה דף רלג ע"ב
ה ע"ב תוס' ד"ה חופה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמז, ח"ב עמ' מד
ה ע"ב תוס' ר"י הזקן ידים שאין מוכיחות בקידושין אם לא אמר 'לי'	באר שרים פרשת כי תצא דרוש א אות א
ה ע"ב תניא מהיום ולמחר	אות היא לעולם ח"א דף צח ע"ג
ה. א"ל הריני אישך הריני בעליך	קול שמואל (קונפורטי) דף פח ע"א
ה. א"ר הונא חופה קונה מק"ו	עמק החכמה עמ' קנט
ה. אין פודין הקדש ומעשר שני	גור אריה שמות פ"ל הערה 118
ה. אין קטגור נעשה סנגור	גור אריה שמות פכ"א הערה 480
ה. אין קטגור נעשה סניגור	פרדס מרדכי עמ' שצט
ה. אמר רב הונא חופה קונה ותוס' בע"ב בד"ה חופה שגומרת	כרם חמד (תשסו) עמ' ה
ה. אמר רב הונא חופה קונה מקל וחומר וכו'	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ח
ה. בכסף בשטר ובביאה	מבשרת ציון ח"ג עמ' תיט
ה. בכתיבה מתקדשת ומתגרשת	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' מז, צט
ה. היה מדבר עם האשה על עסקי קדושיה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שצז
ה. הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קמט, שיג
ה. ואקיש נמי יציאה להויה מה הוי' בכסף אף יציאה בכסף וכו' א"ק וכתב לה בכתיבה מתגרשת	חמודי צבי ויקרא עמ' קנח
ה. ואקיש נמי יציאה להויה מה הוי' בכסף אף יציאה בכסף	חמודי צבי בראשית עמ' קיג, תיא
ה. ואקיש נמי יציאה להויה מה הויה בכסף אף יציאה בכסף אמר אביי יאמרו כסף מכניס כסף מוציא סניגור יעשה קטיגור אי הכי שטר נמי יאמרו שטר מוציא שטר מכניס קטיגור יעשה סניגור מילי דהאי שטרא לחוד ומילי דהאי שטרא לחוד	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קטז, רנא
ה. ויצאה והיתה מקיש הויה ליציאה וכו'	נר לצדיק ויקרא עמ' סט, צט
ה. ויצאה והיתה מקיש הויה ליציאה, מה יציאה בשטר אף הויה נמי בשטר	דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' ש
ה. ומנין שאף בשטר ודין הוא ומה כסף שאין מוציא מכניס שטר שמוציא אינו דין שמכניס מה לכסף שכן פורין בו הקרש ומעשר שני	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות כג
ה. ונתן הכסף וקם לו	גור אריה שמות פ"ל הערה 119
ה. חופה קונה ברב הונא	נטריקן (תשעד) עמ' קיח
ה. חופה קונה מק"ו דכסף שטר וביאה	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' כה
ה. חופה קונה מק"ו	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קעב
ה. חופה קונה	חיי נפש ח"א עמ' נה ע"א
ה. חופה קונה	תיבת גמא (תשסז) עמ' קפח
ה. יאמרו כסף מכניס כסף מוציא סניגור יעשה קטיגור	דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שצד
ה. למימרא דסבר שמואל ידים שאין מוכיחות הויין ידים וכו' הב"ע דאמר לי	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רכג, רלג
ה. מה יציאה בשטר אף הויה בשטר	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קיז
ה. מה לכסף שכן פודין בו הקדשות ומעשר שני תאמר בביאה וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצ {עושין פירכא גם ממידי דלא שייך}
ה. מילי דהאי שטרא לחוד וכו'	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ה
ה. מילי דהאי שטרא לחוד ומילי דהאי שטרא לחוד	דברי יואל פ' ויקרא דף כד ע"א, ק ע"ב
ה. מילי דהאי שטרא לחוד ומילי דהאי שטרא לחוד	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רב
ה. מילי דהאי שטרא לחוד ומילי רהאי שטרא לחוד	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קעח, שצא
ה. מילתא דכתיבא בהדיא קתני	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קמב
ה. מנין שאף בשטר אמר קרא ויצאה והיתה מקיש הויה ליציאה	תולדות ישראל עמ' קיח
ה. מקיש הוי' ליציאה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שמו
ה. מקיש הויה ליציאה וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קמז, רה, רי, רמז, תקנו
ה. מקיש הויה ליציאה	גור אריה שמות פ"כ הערה 86
ה. מקיש הויה ליציאה	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' לג
ה. מקיש הויה ליציאה	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קפט
ה. מקיש הויה ליציאה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות א, לג
ה. מקיש הויה ליציאה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקסט הערה 27
ה. קאי בגירושין ממעט גירושין	דמשק אליעזר (רלב"ג) מכתב מהרי"ל
ה. קנין אגב מדאורייתא - תוס'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' קלא
ה. רא"ש - מתי ילפינן מקודם מתן תורה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קמב
ה. רומזת על הקידושין דבנ"י עם הקב"ה	תורת מנחם חכ"ז עמ' 316
ה. תוס' ד"ה ע"מ, שנאמר שבי אלמנה בית אביך	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שעא {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
ה. תוס' ד"ה רב, פדיון הבן לכהנת	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' לח
ה. תוס' ד"ה שכן, נילף דיכולין לקדש בשאר בק"ו מקרקעות שאינו מוציאות ואפ"ה מכניסות	תולדות ישראל עמ' קיח
ה. תוס' האדון יכול ליעד האמה בע"כ של האב והבת	גור אריה שמות פכ"א הערה 304
ה: אין האיש קנוי לאשה	גור אריה בראשית פ"ט אות יב
ה: אמר לה הרי את מקודשת ולא אמר לי	חנן אלקים עמ' קסב
ה: אמר ליה רב פפא לאביי למימרא דסבר שמואל ידים שאין מוכיחות הויין ירים וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קפט
ה: אמרה היא הריני מאורסת לך	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' סד
ה: אשה הנותנת לאדם חשוב מתנה מקודשת בהאי הנאה	תיבת גמא (תשסז) עמ' קטז
ה: בנתנה היא ואמרה היא דאינה מקודשת [משמע אף בחשוב]	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקעה
ה: האומר אהא הרי זה נזיר וכו'	עטרת חן ח"א עמ' קטז
ה: המקדש האשה צריך שהוא יאמר והוא יתן	בישורון מלך ח"א עמ' שלד
ה: הרי את מקודשת לי	ילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' קו
ה: הרי את מקודשת לי	ילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' קנב
ה: הרי את מקודשת לי	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שפג
ה: הריני אישך וכו' אינה מקודשת	בישורון מלך ח"א עמ' רסו, שנג, ח"ב עמ' נח
ה: הריני אישך	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רצח
ה: ומה כסף שאינו גומר קונה חופה שגומרת אינו דין שתקנה מה לכסף שכן פורין בו הקדשות ומעשר שני ביאה תוכיח מה לביאה שכן קונה ביבמה כסף יוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות ל, לג
ה: חופה קונה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקפה
ה: יקה האשה והאיש יתן	תולדות ישראל עמ' רנט
ה: כיצד בכסף נתן לה כסף ואמר לה הרי את מקודשת לי הרי זה מקודשת אבל היא שנתנה ואמרה הריני מקודשת לך אינה מקודשת. מתקיף לה רב פפא טעמא דנתן הוא ואמר הוא הא נתן הוא ואמרה היא אינה מקודשת אימא סיפא נתנה היא ואמרה היא אינה מקודשת הא נתן הוא ואמרה היא מקודשת. אלא הכי קאמר נתן הוא ואמרה היא נעשה וכו' ואבע"א נתן הוא ואמר הוא מקודשת נתנה היא ואמרה היא אינה מקודשת נתן הוא ואמרה היא מקודשת מספק וחיישינן מדרבנן	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסד
ה: כלום חופה גומרת אלא ע"י קידושין	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רד
ה: לשון הקדושין הרי את מקודשת לי, לא הרי אני מקודשת לך	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקס
ה: מה כסף שאינו גומר קונה חופה שגומרת אינו דין שתקנה	תולדות ישראל עמ' צח, קיא
ה: מה לכסף שכן פודין בו הקדשות ומעשר שני	גור אריה שמות פ"ו הערה 131
ה: נתן הוא ואמר הוא מקודשת. נתנה היא ואמרה היא אינה מקודשת	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' מב, עא, רכט
ה: נתן הוא ואמר הוא	גנת אגוז (תשעב) אות רצח
ה: נתן הוא ואמרה היא אינה מקודשת	+ספר החיים (תשנג) עמ' סב
ה: נתן הוא ואמרה היא וברשב"א	שעורי דעת ספר א עמ' רכח
ה: נתן לה כסף	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רחצ
ה: נתנה היא אינו כלום אלא באדם חשוב	בית פרץ עמ' קכד
ה: ספק הוי וחיישינן מדרבנן	מקראי קדש (תשנג) עמ' של
ה: קידושין צריכין ידים מוכיחות	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קלח, שמג
ה: קידושין צריכין ידים מוכיחות	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' לו
ה: רש"י - נתן הוא דמי לכי יקח ואמרה היא דמי לכי תקח	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסז
ה: רש"י ד"ה ואמרה וכו'	ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תקמז
ה: תוד"ה חופה שגומרת ק"ו דרב הונא, לר"ט, דהיכא דמיפרך ק"ו לא אמרינן דיו	נטריקן (תשעד) עמ' קיט
ה: תוד"ה נתן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תיג
ה: תוס' ד"ה הא נתן וכו' מה שלא הזכיר כלל בנתנה היא ואמר הוא משום דלא פסיקא ליה דלפעמים מקודשת באדם חשוב כדלקמן	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסד
ה: תוס' ד"ה הא נתן וע"כ הוי צריך לאוקמי רישא באינו חשוב וסיפא בחשוב וכמ"ש	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסז
ה: תוס' ד"ה חופה שגומרת	כרם חמד (תשסו) עמ' ה
ה: תוס' ר"י הזקן	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' רפד
האדון מוסר לעבד עברי שפחה כנענית	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קפט
האומר זה בני ממזר אינו נאמן ואפילו שניהם מודים וכו'	שארית מנחם ח"ד עמ' שפא
האומר לחבירו	אפוד בד דף קיג ע"ב
האשה ניקנית בג"ד	בינת יששכר דף ס ע"א
הבא לטהר מסיימין אותו ואלמלא הקב"ה עוזרו לא היה יכול לו	צוף דבש (לוין) מאמר ז
הגהות מרדכי קידש כשלא הועיל הקידושין	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה יז
היה רבו רופא וא"ל לכחול את עינו	קול שמואל (קונפורטי) דף יז ע"ב
היזק שאינו ניכר	קול שמואל (קונפורטי) דף מא ע"ב
הלימוד לקידושי שטר	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 45-46
המקדש את האשה ע"מ שהיא כהנת	קול שמואל (קונפורטי) דף מב ע"ב
המתרגם פסוק וכו'	חוט של חסד (תרכה) דף קנג ע"א
הרחמן יצילני מיצה"ר	יריעות שלמה (אוזאן) פ' קדושים דף סו ע"ב
הרי את מקודשת לי לאחר שתתגייר דא"מ	דרכי איש דף לב ע"ד {מ"ש רז"ל ביוקר עמדו לי והוייא נתינת המעות במצרים}
התכוון לבשר חזיר ואכל טלה צריך כפרה	מרפא לנפש ח"ד סי' קכא אות יג
ו הילך מנה ע"מ שתחזירהו לי במכר לא קנה וכו'	איש אמונים דף קג ע"ב
ו ע"א איבעיא להו וכו' צלעתי מהו	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תסא
ו ע"א אמר לה הרי את אשתי הרי את זקוקתי הרי את קנויה לי מקודשת	איתן האזרחי עמ' קי
ו ע"א אשה נקראת עזר	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' יט, ח"ו עמ' רעא
ו ע"א במאי עסיקינן אילמא כו'	בריכות מים דף ק ע"ב
ו ע"א בעסוקין באותו ענין	שפע חיים - נישואין עמ' קעד
ו ע"א גופא היה מדבר עם האשה על עיסקי גיטה וקידושיה וכו'	זכור לדוד עמ' ז
ו ע"א האומר לקוחתי הרי זו מקודשת	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רח
ו ע"א היה מדבר עם האשה על עסקי גיטה וקידושיה ונתן לה גיטה וקידושיה ולא פירש	איתן האזרחי עמ' קח
ו ע"א הרי את קנויה לי מקודשת	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קפד, רט
ו ע"א ויהודה ועוד לקרא	ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק יא
ו ע"א יהודה ועוד לקרא - וכי המקרא צריך סיוע ממנהג שביהודה	בצור ירום ח"ג עמ' קד הערה 57
ו ע"א יהודה ועוד לקרא	תורת מנחם חלק לג עמ' 256
ו ע"א יהודה ועוד לקרא	תורת מנחם חע"ג עמ' 193
ו ע"א יהודה ועוד לקרא	תניא (תשעד) עמ' שפג
ו ע"א כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא עסק עמהן	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' סח, קנט, רכט
ו ע"א כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהם וכו' וקשין לעולם יותר מדור המבול	פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קו
ו ע"א כשאין מדבר	חיים ושלום חלק א (סימן כ"ג) דף נ ע"ב (ד"ה תשובה)
ו ע"א כתנאי וכו' הלכה וכו'	שער יוסף (תקיז) דף ב ע"ג
ו ע"א עובדא דינאי המלך הקם להם בציץ שבין עיניך	דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף קפח ע"א
ו ע"א עסוקין באותו ענין	תורת מנחם חל"ו עמ' 47
ו ע"א עצורתי	ישמח חיים (תשסה) מע' ק אות ב
ו ע"א פשיטא נתן לה גיטה וכו' א"ל רבינא לרב אשי ת"ש וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 562
ו ע"א רש"י ד"ה התם בהמה	דרכי איש דף ט/נו ע"ד
ו ע"א רש"י ד"ה נפשטו קי' בכולה	דרכי איש דף טו/סו ע"א
ו ע"א רש"י ד"ה שיש להם אחריות	דרכי איש דף יד ע"ד
ו ע"א תנא תלת תלת שמעינהו וגרסינהו	מגילת סמנים עמ' לה
ו ע"ב א"ל רבינא לרב אשי אמר לעבדו וכו' א"ל ר"נ לרב אשי וכו'	דורות הראשונים כרך ו עמ' 91
ו ע"ב אמר אביי המקדש במלוה אינה מקודשת	למדנות (תשנח) פ' חיי שרה אות יח
ו ע"ב אשה דלא קני ליה גופה לא כ"ש	הר המוריה עמ' קלט
ו ע"ב האומר תן מנה לפלוני ואקדש אני לך מקודשת מדין ערב	לחמי תודה דף רלד ע"א
ו ע"ב האוסר לאשה הרי את מקודשת לי בדינר זה	מחנה ראובן ח"ג עמ' ס
ו ע"ב הילך מנה על מנת שתחזירוהו לי	בי חייא ח"ב עמ' קצז
ו ע"ב מתנה ע"מ להחזיר וכו' בכולהו קני לבר מאשה וכו'	אחרית השנים עמ' מז, מח
ו ע"ב נתנה היא ואמרה לו הילך דינר זה ואתקדש אני לך	תפלה למשה (בנימין) עמ' נט
ו ע"ב רש"י ד"ה אינה מקודשת, דקיחה משדה עפרון גמרינן וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' קנד
ו ע"ב רש"י ד"ה אלא אמר	אחרית השנים עמ' מח
ו ע"ב רש"י ד"ה לא צריכה כו'	יד שלמה (עזרא) דף טז ע"ב
ו ע"ב	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
ו תוס' ד"ה לא החזירו וכו'	לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף ג ע"ד
ו. אדם חשוב	מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קלו
ו. אפילו לא שמיע ליה הא	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קצג
ו. במדבר עמה על עסקי קידושיה	אגודת ישראל (תרפג) דף פט ע"א-ע"ב
ו. האומר חרופתי ביהודה ה"ז מקודשת	גור אריה ויקרא פי"ט הערה 224
ו. היה מדבר עם אשה על עסקי גיטה וקידושיה וכו' ולא פירש ר' יוסי אומר דיו	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רלג
ו. היה מדבר עם אשה על עסקי גיטה וקידושיה ונתן לה גיטה וקידושיה ולא פירש ר' יוסי אומר דיו ר' יהודה אומר צריך לפרש ואמר רב הונא אמר שמואל הלכה כר' יוסי	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסח
ו. המקדש אשה ואמר לה 'צלעתי' מהו	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2208
ו. המקדש במלוה אינה מקודשת	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כט
ו. הרי את אשתי, הרי זו מקודשת	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 114
ו. הרי את אשתי... ארוסתי... קנויה לי מקודשת הרי את שלי... ברשותי... זקוקה לי מקודשת וליתנינהו כולהו בחרא	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קעב
ו. הרי את ברשותי	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ת
ו. הרי את חרופתי	שיחות לספר במדבר עמ' קצד
ו. והוא שעסוקין באותו ענין	גבורות אליהו יו"ד סי' פב
ו. ויהודה ועוד לקרא	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 512, פ"א אות 1258, 1257
ו. ויהודה ועוד לקרא	גור אריה בראשית פכ"ה הערה 34, שמות פ"ו הערה 70, פי"ג הערה 92, במדבר פכ"ו הערה 17
ו. חצייך מקודשת לי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תשלא
ו. חרופתי וכו' במאי עסקינן וכו' אלא במדבר עמה על עסקי קדושין אע"ג דלא אמר לה נמי דהא ס"ל לרבי יוסי אף שנתן לה בשתיקה מהני במדבר וכו' והלכה כרבי יוסי ומשני לעולם במדבר עמה על עסקי קדושיו ואי דיהיב לה ושתק הכי נמי אלא הכא במאי עסקינן דיהיב לה ואמר בהני לישני וכו' והכי קא מיבעי ליה הני לישני לקידושי קאמר לה או דילמא למלאכה קאמר לה תיקו	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקעו
ו. טיב גיטין וקדושין	תשבי (תשסה) עמ' קיג שורש טב
ו. יהודה ועוד לקרא	דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 216-215, פ"ב הערה 105
ו. יהודה ועוד לקרא	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קמז, שג
ו. כי יקח איש אשה קידושין	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' קסג
ו. כל מי שאינו בקי בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהם	נזר הקדש ח"א עמ' תצט
ו. כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וכו'	עבודת ישראל (קמחי) דף קכז
ו. כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהיה לו עסק עמהם	ים שמחה עמ' קסג
ו. כל שאינו יודע בטיב גיטין ולא יהא לו עסק עמהם	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קפט
ו. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהן	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות ד
ו. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהן, ורש"י ותוס'	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קפז, רד
ו. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"ב עמ' קמ
ו. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהיה לו עסק עמהן	פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת בראשית דף יא ע"ד, ופר' נח דף יג ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לב דף רג ע"ב; לחם אבירים (בורג'ל, שסה) פרק א דף קד ע"ד; מנחה בלולה (שנד) פרשת נח דף יב ע"א; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת נח דף כא ע"א
ו. כל שאינו יודע בטיב גיטין קידושין לא יהא לו עסק עמהם	ייטב פנים ח"ב דף נט
ו. כל שאינו יודע בטיב גיטין	שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' פא
ו. מיוחדת לי מהו	שעורי דעת ספר א עמ' קעד
ו. מיועדת לי, ורש"י	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצג (קג)
ו. מפני הערמת רבית	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קי
ו. משום שנאמר	תשבי (תשסה) עמ' רס שורש שום
ו. צלעתי מהו	גור אריה בראשית פכ"ו הערה 53
ו. רש"י ד"ה מיוחדת	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפג (נט)
ו. תוספות רי"ד ד"ה אי דיהיב לה ושתק הכי נמי וכו' וכך יש לומר נמי בנתן הוא ואמרה היא דאף במדבר עמה על עסקי קדושין לא הוי קדושי ודאי רק ספיקא הוי אף בדיהיב לה בשתיקה הוי קדושי ודאי במדבר עמה על עסקי קדושין דהלכה כרבי יוסי מכל מקום בזה לא הוי קדושיו ודאי דאמירתה גרע טפי משתיקה דנראין הדברים שבדיבור האשה נגמרו הקדושיו ודמי לכי תקח אשה איש דאנן בעינן שיגמר בדיבור האיש	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקעו
ו. תן מנה לפלוני ואקדש לך מקודשת מדין ערב	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמג
ו. תנא תלת תלת שמעינהו וגרסינהו	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1280
ו: אם שחטו בצור דרך סקילה בכך	קרבן מנחה (תשעד) עמ' רמט
ו: אמר רבא הילך מנה על מנת שתחזירהו לי וכו'	נחל עדה עמ' תכז
ו: אשה דלא קני ליה גופה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ריד {על כן אין חייב לזונה מטעם שהיא קנינו}
ו: אשה לא קני ליה גופה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרמג
ו: בתרומה יצא ידי נתינה וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קטו
ו: היה מדבר עמה על עסקי קידושיה	מקראי קדש (תשנג) עמ' קנ
ו: הילך אתרוג זה על מנת שתחזירהו אם לא החזירו לא יצא	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' קז
ו: הילך מנה על מנת שתחזור לי אינה מקודשת	כתר תורה (תשסז) עמ' צז
ו: המקדש בהנאת מלוה מקודשת	תולדות ישראל עמ' רנט
ו: המקדש במלוה אינה מקודשת	+ספר החיים (תשנג) עמ' סב
ו: המקדש במלוה אינה מקודשת	בישורון מלך ח"א עמ' רסו, שלד
ו: המקדש במלוה אינה מקודשת	בית פרץ עמ' קכד
ו: המקדש במלוה אינה מקודשת	גנת אגוז (תשעב) אות ריז
ו: המקדש במלוה אינה מקודשת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שכח
ו: המקדש במלוה אינה מקודשת	כתר תורה (תשסז) עמ' רפח
ו: המקדש במלוה אינה מקודשת	כתר תורה (תשסז) עמ' רצ
ו: המקדש במלוה וכו'	ברכת שמואל (תשעז) ויצא עמ' קלג
ו: המקדש במלוה ופרוטה מקודשת	בישורון מלך ח"א עמ' רסז
ו: השתא ומה עבר כנעני רקני ליה גופיה	של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רעז
ו: לא קני ליה גופה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תד
ו: מלוה להוצאה ניתנה	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 914, 1248, פ"ד הערה 204
ו: מסייע בבית הגרנות	יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' שיח
ו: מתנה ע"מ להחזיר בכולהו קני לבר מאשה שאינה.נקנית בחליפין	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 75
ו: מתנה ע"מ להחזיר בפדיון הבן אין בנו פדוי	פנים מסבירות עמ' קפה
ו: מתנה ע"מ להחזיר	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' מח, נה
ו: מתנה על מנת להחזיר מהני בפדיון הבן	להורות נתן במדבר עמ' לה, לו
ו: נתן על מנת להחזיר יצא ידי נתינה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' י
ו: תוס' ד"ה לא הא דלא מתני תנאי ומעשה בד"א היינו כששניה' סותרי' זא"ז	ייטב פנים ח"א דף קי
ו: תוס' ד"ה לא, וא"ת אמאי לא יצא הא לא הוי תנאי כפול	עצי חיים - מועדים עמ' קיג*
ו: תן מנה לפלוני ואתקדש אני לך, מקודשת מדין ערב	גבורות אליהו יו"ד סי' נה אות א
ואינה מתגרשת בכסף	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 45
והיתה לו ולזרעו בין זרע כשר כו'	קול שמואל (קונפורטי) דף עד ע"ב
וי"א אף להשיטו במים	אבקת רוכל (ליכטנשטיין) דף ק ע"ב
וכן בדין ששלשתן שותפים בו	צור יעקב (יעבץ) קדושים
ולפדות מנלן וכל בכור בניך תפדה קרי ביה תפדה	קול שמואל (קונפורטי) דף לד ע"א
ושם תם שם תם נמשלו ד"ת כו'	חכמה מאין דף לו ע"ג
ושמתם שם תם	שארית יעקב (אלגזי) דף א ע"ג
ז איתתא לבי תרי לא חזי	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 263, 423, 501, הקדמה אות 424
ז בקדיש בשיראי	יטב לב (חזן) דף נב ע"ב
ז בתי ופרתך	נוה צדק דף כג ע"א
ז האומר "רגלה של זו עולה - בולה עולה" והאומר חציך מקודשת לי אינה מקודשת - התם בהמה הכא דעה אחרת	+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' לח
ז האומר "רגלה של זו עולה" כולה עולה והאומר חציך מקודשת לי אינה מקודשת - התם בהמה הכא דעת אחרת	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' לח
ז הילך מנה ואתקדש אני לך וכו'	חומת אנך וישב אות יב
ז ע"א א"ר חציך מקודשת	דרכי איש דף טו ע"א
ז ע"א אדם חשוב בההיא הנאה דמקבל מתנה מינה מקניא נפשה	שם דרך דברים עמ' קיז
ז ע"א אדם חשוב כו' דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא לי' נפשה	תורת מנחם חס"ג עמ' 253
ז ע"א אדם חשוב שמקדש	עיונים במשלי עמ' תרה
ז ע"א אדם חשוב	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שיב
ז ע"א איתתא ניחא לה בכל דהו, דטב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו	פתגמי אורייתא ח"א עמ' שטז
ז ע"א אמר ליה מי סברת ראמרה ליה אגב, הבא בארם חשוב עסקינן, רבההיא הנאה רקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשה	כתב סופר אגדות כאן
ז ע"א אמר רבא התקדשי לי לחציי וכו' א"ל מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא וכו'	דורות הראשונים כרך ו עמ' 76
ז ע"א אע"ג דלא מטי הנאה לידה קא משעבדא ומקניא נפשה	תורת מנחם חי"ט עמ' 322
ז ע"א אשה מתקדשת בנתינת מתנה לאדם חשוב	שם דרך - כתר תורה עמ' קלח
ז ע"א אשה שאמר הי לך מנה ואתקדש אני לך אם אדם חשוב הוא מקודשת	בנתיבות שם עמ' רצו
ז ע"א באדם חשוב דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שט
ז ע"א באדם חשוב וכו' בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה וכו'	אש דת (אסאד) עמ' שצא
ז ע"א באדם חשוב חשובה הנתינה לקבלה	אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לט עמ' 278
ז ע"א באדם חשוב כו' בההיא הנאה כו' גמרה ומקניא לי' נפשה	תורת מנחם חמ"ג עמ' 70
ז ע"א באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא נפשה	שם דרך שמות עמ' שפד
ז ע"א באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה וכו' גמרה ומקניא ליה נפשה	תהלה לדוד (והרמן) פרק קיב פסוק ט הערה נו
ז ע"א באיבעיות דאין אשה מתקדשת לחצאין	יפה עינים (תשעב) עמ' רעא
ז ע"א בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא לי' נפשה כו' וכן לענין ממונא	תורת מנחם ח"ג עמ' 247, חי"א עמ' 143, חכ"ד עמ' 209
ז ע"א בהיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשה	קרן לדוד דברים עמ' רטו
ז ע"א בהמה של ב' שותפים	יקרא דשכבי (דוד) דרוש ד דף ו ע"א-ע"ב
ז ע"א בהמה של שני שותפין לא פשטה הקדושה בכולה משום דדעת אחרת מעכב אותו	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקצה
ז ע"א בעי רבא הילך מנה ואקדש אני לך וכו' הרמב"ם והרשב"א ור"ת שם	איש אמונים דף לז ע"א
ז ע"א בעי רבא הילך מנה ואקדש אני לך	שפע חיים - נישואין עמ' קטו
ז ע"א דאמר ר"ל טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו	מדבר קדמות (תשסח) עמ' קנב-קנג
ז ע"א דש"י ד"ה באדם חשוב	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תפז הערה יז
ז ע"א האומר לאשה חצייך מקודשת לי אינה מקודשת	ברית שלום (תעח) דף יב ע"א
ז ע"א האומר לאשה חצייך מקודשת לי אינה מקודשת	ברית שלום (תשסח) עמ' עג
ז ע"א הילך מנה ואקדש אני לך וכו'	צלח רכב עמ' רנג
ז ע"א הילך מנה ואקדש אני לך מהו וכו' באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה דקא מקבלמתנה מינה גמרה ומקניא נפשה	שם דרך בראשית ח"א עמ' שכו
ז ע"א הילך מנה ואקדש אני לך	דברי משה (שהם, תשמח) עמ' סט
ז ע"א הילך מנה ואקדש	פרי חיים (קנולר) פרשת חיי
ז ע"א הילך מנה והתקדשי לפלוני מקודשת מרין עבד כנעני	למדנות (תשנח) פ' בהר אות פ
ז ע"א הילך מנה	דרשות הרז"ה עמ' תתקנט
ז ע"א הכא באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תפז
ז ע"א המקדש את האשה ונתנה היא ואמר הוא אם אדם חשוב הוא מקודשת	זריזותא דאברהם עמ' קסב
ז ע"א התקדשי לי לחציי	לחיות עם פרשת השבוע בראשית-שמות עמ' 5
ז ע"א וכן לענין ממונא, ובדעת הרי"ף והרא"ש	שפע חיים - נישואין עמ' קטו
ז ע"א וניפשטו לה קידושי בכולה מי לא תניא האומר רגלה של זו עולה וכו'	הר המוריה עמ' קיא
ז ע"א וניפשטו קידושי בכולה וכו' ורש"י ותוס'	שפע חיים - נישואין עמ' קעג
ז ע"א חצייך מקודשת לי, רש"י תוס' ד"ה ונפשטו	דרשות מהר"ם חביב עמ' רמד
ז ע"א חצייך מקודשת לי	הדרום כרך כח עמ' 58
ז ע"א טב למיתב טן דו וכו'	אפיקי ים עמ' נה
ז ע"א טב למיתב	בעקבי יעקב עמ' רעח
ז ע"א מקודשת מדין ערב	באר שרים בראשית פ' ויגש דרוש א אות ג
ז ע"א נתינה לאדם חשוב	באר שרים במדבר פ' נשא דרוש א בסיום
ז ע"א נתנה היא באדם חשוב מקודשת בההיא הנאה דמקבל מינה	בית יעקב (תשסא) עמ' פד
ז ע"א קידושין בהנאת אדם חשוב	שם דרך ויקרא עמ' קסא
ז ע"א רש"י בעינן דעת לנישואים	באר שרים פרשת וילך דרוש ג אות ג
ז ע"א תוס' ד"ה וא"כ הוי ננסים	דרכי איש דף יד ע"ד
ז ע"א תוס' ד"ה ונפשטו - מקודשת בלשון הקדש קאמר לה וכו' לפיכך יש להיות דינה כהקדש	פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קא
ז ע"א תוס' ד"ה ונפשטו וכו'	ברכת אבות עמ' רעח
ז ע"א תוס' ד"ה חציך בפרוטת	דרכי איש דף נו ע"ד
ז ע"א תן מנה לפלוני ואקדש אני לו מקודשת מדין שניהם	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שיא
ז ע"ב ההוא גברא דקידש בשיראי	תושע יאודה דף קט ע"ג, קיב ע"ב
ז. אדם הוקש לקרקעות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' לב
ז. אדם חשוב המקבל מתנה כאילו נתן	להורות נתן בראשית עמ' רנג-רנה
ז. אדם חשוב יכול לקבל מאשה פרוטה לקידושין	פרדס מרדכי עמ' קיד
ז. אדם חשוב שאני וכו׳	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שלג
ז. אדם חשוב שלקח מאשה נתקדשה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קיב, שלג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסח
ז. אדם חשוב שקיבל מתנה מאשה מתקדשת בההנאה דקא מקבל מינה גמרה ומקניא נפשה	מרפא לנפש בראשית עמ' נו, רפט
ז. איש אמר לאשה חצייך מקודשת לי	פרדס מרדכי עמ' שפט
ז. איתתא לבי תרי לא חזיא	באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 198, באר ה הערה 163, 396
ז. איתתא לבי תרי לא חזיא	גור אריה דברים פכ"א הערה 50, במדבר פ"ה הערה 76
ז. איתתא לבי תרי לא חזיא	דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 75, פ"א הערה 729, פ"ב הערה 1043, פ"ג הערה 269, 770, פ"ד הערה 470, 978
ז. איתתא לבי תרי לא חזיא	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' יג הערה 76, תתרלח הערה 167
ז. אמרה הילך מנה ואקדש אני לך וכו'	אוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' תנז
ז. אפי' למ"ד רגלה של זו עולה אין כולה עולה אבל בדבר שהנשמה תלויה בו פשטה קדושה בכולה	קב חיים עמ' גג
ז. אר"י בהמה של שני שותפין הקדיש חציה ולקח חציה והקדישה	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' לו, מקראי קדש (תשנג) עמ' רכ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כו
ז. אשה יכולה להתקדש בנתינה לגבר	שיחות לספר בראשית עמ' קלג
ז. אתתא לבי תרי לא חזיא	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' נג
ז. אתתא לבי תרי לא חזיא	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' לד
ז. אתתא לבי תרי לא חזיא	דרכי האמונה עמ' רצב
ז. באדם חשוב אפילו היא נתנה מקודשת, דבמה שהחשיבה לקבל ממנה מתנה חשוב כאלו קיבלה היא ממנו	בית יצחק (ויינברגר) עמ' קעד
ז. באדם חשוב אפילו נתנה היא מקודשת	אהבת חיים (דייטש) עמ' פד
ז. באדם חשוב וכו' דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רכג
ז. באדם חשוב וכו' דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה, גמרה ומקניא ליה נפשה	דעת תורה בראשית עמ' קיט
ז. באדם חשוב מה שהוא מקבל נחשב נתינה וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפז
ז. באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשה	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רכב
ז. בההיא הנאה דקא מקבל מיניה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' טו
ז. בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה - גמרה ומקניא ליה נפשה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קט
ז. בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשא	שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' עג
ז. בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה וכו'	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קמג
ז. בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה מקודשת	בישורון מלך ח"א עמ' קכא, רפא, תא, ח"ב עמ' נח
ז. בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקפה
ז. בההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רעח
ז. בההיא הנאה שמקבל מתנה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקפג
ז. בההיא הנאה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' ל
ז. בהמה ברשותו אשה אינה ברשותו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' כ
ז. בהמה של שני שותפין והקדיש חציה	פנים מסבירות עמ' פג
ז. בעי רבא הילך מנה ואתקדש אני לך מהו ומסקינן באדם חשוב מקודשת	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסד, תקסח
ז. בעי רבה הילך מנה ואקדש אני לך וכו' באדם חשוב וכו'	דברי משה (שהם, תשעט) עמ' מז
ז. בעי רבה הילך מנה ואקדש אני לך וכו' באדם חשוב וכו'	דברי משה (שהם, תשעג) עמ' מז
ז. בתורי"ד האומר רגלה של זו עולה הרי כולה עולה	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה נב
ז. דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה מינה גמרה ומקניא ליה נפשה	דברות חיים (תשעה) עמ' יד
ז. דבההיא הנאה דקא מקבל מתנה	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' מה
ז. ה"מ היכא דמקדיש דבר שאין הנשמה תלוי' בו וכו'	הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר פב
ז. האומר רגלה של זו עולה וכו'	להורות נתן בראשית עמ' תנח
ז. האומר רגלה של זו עולה תהא כולה עולה	מקור ברוך (הגר) עמ' שט
ז. האומר רגלה של זו עולה	פרח לבנון אות קכו
ז. הילך מנה ואקדש אני לך מהו וכו' מקודשת וכו' הכא באדם חשוב עסקינן וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' רסא-רסב
ז. הילך מנה ואקדש אני לך מהו, אמר מר זוטרא משמיה דרב פפא מקודשת	דודי נתן שמות עמ' תל
ז. הילך מנה והתקדשי לפלוני	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1600
ז. הכא באדם חשוב עסקינן דבההוא הנאה וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות קיט
ז. הכא באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה דמקבל מינה כו'	ערבי נחל (תשסד) עמ' רנח
ז. הכא דעת אחרת	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שב
ז. המקדש אשה נתנה היא ואמר הוא באדם חשוב מקודשת	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רלב
ז. התם איתתא לבי תרי לא חזיא אלא גברא מי לא חזי לבי תרי	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 275
ז. חצייך מקודשת לי אינה מקודשת	דברי יואל פ' יתרו דף צו ע"ב
ז. חצייך מקודשת לי לא הוי קידושין	בישורון מלך ח"א עמ' של, תלב
ז. חצייך מקודשת לי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרמג
ז. טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלא	פאר יעקב ח"א עמ' רעא
ז. טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 866
ז. טב למיתב טן דו	אבני גזית עמ' 86
ז. טב למיתב טן דו	רגל ישרה עמ' קס
ז. לקדש אשה בנתינה לארור	שיחות לספר בראשית עמ' שכב
ז. מתנה לאדם חשוב נחשב כאילו הוא נתן	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רפ
ז. נותן מתנה לאדם חשוב	נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' רמד
ז. נתינת מתנה לאדם חשוב הוא כלקיחה	לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' שכו
ז. נתן הוא ואמר הוא	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) עמ' קלה
ז. נתנה האשה לו ממון ואמר לה הרי את מקודשת לי מקודשת באדם חשוב	גור אריה בראשית פל"ג אות יא
ז. נתנה היא באדם חשוב מקודשת	אור אברהם על ספר המצוות עמ' רו
ז. נתנה היא באדם חשוב מקודשת	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 643
ז. נתנה היא ואמר הוא מקודשת באדם חשוב עסקינן דבההיא הנאה דקא מקבל וכו'	ייטב פנים ח"א דף קכד, ח"ב עמ' סח
ז. נתנה היא ואמר הוא, אם הוא אדם חשוב מקודשת וכו'	חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' רא
ז. נתנה היא ואמר הוא	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תשלח
ז. נתנה היא כסף קדושין וקבל הוא, באדם חשוב מקודשת בההיא הנאה שקיבל ממנה וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רפב, שפה
ז. סוגיא דדיחוי בדמים	וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' מח-נו
ז. קבלת אדם חשוב	מאורי שערים עמ' שעז
ז. רגלה של זו עולה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסט
ז. רש"י - ואקדש - וכשקבל אמר הרי את מקודשת לי וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקסח
ז. רש"י - וכן לעניו ממונא כמו תן מנה לפלוני וכו' וקאי אשלשתן דינים הנ"ל דשייכין במכירה יעו"ש	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקע
ז. רש"י ד"ה שיש להן	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תפה
ז. שאני אדם חשוב דבההוא הנאה דמקבל מיניה גמד ומקני נפשיה	תולדות ישראל עמ' רנט, שיד
ז. שני אנשים אסורים לישא אשה אחת	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקכט הערה 34, תתח הערה 59
ז. שני אנשים אסורין לישא אשה אחת	נצח ישראל (הרטמן) עמ' קצח הערה 311
ז. תוד"ה חצייך	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקלט
ז. תוס' ד"ה אם כן	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תפה
ז. תוס' ד"ה ונפשטו	להורות נתן בראשית עמ' תנט
ז. תן מנה לפלוני ואקדש אני לו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נה
ז. תן מנה לפלוני ואקדש אני לך מקודשת מדין ערב תן מנה לפלוני ואתקדש אני לו מקודשת מדין עבד כנעני אמר לה הילך מנה והתקדשי לפלוני מקודשת מדין שניהם. בעי רבא הילך מנה ואתקדש אני לך וכו' אמר רבא וכן לעניו ממונא	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקע
ז. תן מנה לפלוני ואקדש אני לך	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כט
ז. תן מנה לפלוני	פרפרת אליעזר פרשת ראה פרק טו פסוק ו
ז: אמר הוא ונתנה היא מקודשת	לקוטי אהבת ישראל עמ' כד, כה, שסז
ז: בארם חשוב הרי זו מקודשת	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות פו
ז: דאקדיש בשיראי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רחצ
ז: ההוא גברא דאקדיש בשיראי, רבה אמר לא צריכי שומא, רב יוסף אמר צריכי שומא וכו' והלכתא, שיראי לא צריכי שומא	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קנו
ז: ההוא גברא דאקדיש בשיראי	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תפב, תפח
ז: ההוא גברא דאקריש בשיראי	זבחי צדק (דיסקין) עמ' שמו
ז: ההוא גברא דקדיש בשיראי וכו' רי"א צריכי שומא וכו' שוה בסף ככסף וכו'	חמודי צבי ויקרא עמ' רו, ריא
ז: הילך אתרוג זה ע"מ שתחזירהו לי	פנים מסבירות עמ' קסט
ז: חצייך בפרוטה היום	שעורי דעת ספר א עמ' רלד
ז: רא"ש סימן ז, הרמב"ם פוסק כדעת ה'אם תמצי לומר'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלג (תקסא)
ז: שיראי אי צריכי שומא	וזאת התורה עמ' קצב
ז: שני בנותיך לשני בני בפרוטה	מצווה ועושה ח"ב עמ' שצח
ז: תוס' ד"ה שמע גבי קן אפי' רבנן מורי' שהרי אין קדושת דמים חלה בעופות	ייטב פנים ח"א דף צד
זכה סם חיים לא זכה וכו'	בית אהרן (פייבושביץ) פרשת משפטים
ח האומר ע"מ כמעכשיו דמי	כלי יקר (תשמח) עמ' תקלג
ח התקדשי לי בככר זה ואמ"ל הנהו לכלב	דברי איש דף ט ע"ג
ח התקדשי לי בככר זה והיה כלב רץ אחריה וכו'	מקוה מים (עזריאל) ח"א דף צג ע"ד
ח התקדשי לי בככר זה תנהו לכלב אינה נוקו' ואם היה כלב שלה מקו' ובעיא דכלב רץ אחריה וכו' דסלקא בתיקו	מקוה מים (עזריאל) ח"א דף ב ע"ג
ח מנה אין כאן משכון אין כאן ותוס'	משכנות יעקב (נעים) דף מד ע"ד
ח נתנה היא מקודשת באדם חשוב	שארית מנחם ח"ד עמ' שב
ח ע"א דיהבא ניהליה בלילה	נשמת כל חי חלק ב (סימן ב) דף ג ע"ד (ד"ה תשובה)
ח ע"א ומבעי ליה סודרא ארישא	דברי חנינא - ת"ת עמ' שטז
ח ע"א חופה קונה מק"ו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' יד
ח ע"א סלע של שניהם מהו	שארית ישראל (תשעד) ליקוטים עמ' 240
ח ע"א ר"כ שקיל סודרא בפדיון הבן א"ל לדידי חזי לי חמש סלעים	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רנד
ח ע"א רב כהנא אם הי' כהן	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שמג
ח ע"א תוס' ד"ה ומאי ניהו	שעת הכושר דף קז ע"א
ח ע"ב איבעיא להו לקוחתי מהו	השיר והשבח ח"א עמ' שסד
ח ע"ב אם אינו קונה משכון צדקה מנין לו	דברי שאול דברים עמ' קפב
ח ע"ב אע"פ שאשה האומרת למישהו ליתן צדקה - ואתקדש לך בכך, והוא עני הסמוך לשולחנה - אינה מחוייבת, והחילוק שמישהו מצילה מכלב הרודף אחריה - שהגמרא הסתפקה, כיוון שבנוסף למילוי בקשתה, מתווספת הכרת הטוב מהצלה ממש	על כן קרא שמו - מקץ
ח ע"ב האומר לאישה התקדשי לי בכיכר זה	תולדות הגר"א (תשס) עמ' י
ח ע"ב ההוא גברא וכו' חומרי פתייכתא וכו' ההוא גברא וכו' חמרא וכו' ההוא גברא וכו' תמרי וכו'	תורת לוי יצחק עמ' קיד
ח ע"ב הי׳ כלב רץ אחריה	דברי חנינא - רפואה עמ' צח, קא
ח ע"ב התם במשכון דאחרים וכדר' יצחק	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' ריב
ח ע"ב ואם היה סלע שלה מקודשת	למדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכח
ח ע"ב כי היכא דמחייבנא ביה אנא הכי מיחייבת ביה את	שרי המאה ח"א עמ' 68
ח ע"ב מנין לבעל חוב שקונה משכון, ותוס' ד"ה צדקה מנין	באור החיים (תשמט) עמ' רנה
ח ע"ב תוס' ד"ה צדקה מנין - דלא מיקרי צדקה אלא הנותן משלו	פני מנחם לך לך עמ' סב, קב, כי תצא עמ' קכה
ח ע"ב תוס' ד"ה צדקה מנין - דצדקה שייך רק משלו	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תג
ח ע"ב תוס' ד"ה צדקה	מכשירי מצוה עמ' רו
ח תוס' ד"ה ונפשטו קי' בכולא	דרכי איש דף טו ע"א, נו ע"ג
ח תוס' הקשו דבפ' האומנין וכו'	שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' כא
ח. אין מקדשין בשיראי דלא סמכא דעתיה דצריכי שומא	צור יעקב (יעבץ) נשא
ח. אין עבד עברי נקנה בחליפין	פנים מסבירות עמ' תו
ח. אמר לה התקדשי לי במנה והניח לו משכון עליה אינה מקודשת דמנה אין כאן משכון אין כאן	ויחי ויתן דף לו ע"ד
ח. אר"נ קדשה במנה והניח עליה משכון אינה מקודשת	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמו
ח. המקדש במלוה והניח עליה משכון	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלד
ח. התקדשי לי בככר זה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תמז
ח. התקדשי לי בככר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרז
ח. התקדשי לי במנה זו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רג, רה
ח. כגון דקיבל כהן עלוי'	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסא
ח. כל האומר על מנת כאומר מעכשיו דמי	יגל יעקב (תשנג) ראה אות מד
ח. כל האומר על מנת כאומר מעכשיו דמי	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רצו
ח. כל האומר על מנת כאומר מעכשיו	יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קצח
ח. לדידי חזי לי	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תעט
ח. לדידי שוה לי	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רנז
ח. לדידי שוה לי	וזאת התורה עמ' קצג
ח. לדידי שוה לי	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קלג
ח. לדידי שווה לי	בין המשפתים בראשית עמ' קכ
ח. לדידי שויא לי חמש סלעים	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ערה
ח. לעולם דלא שוי וכו' כי הא דרב כהנא שקיל סודרא מבי פדיון הבן אמר ליה לדידי חזי לי חמש סלעים	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 32
ח. מכסף מקנתו	פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה סח
ח. מנה אין כאן משכון אין כאן	גור אריה בראשית פל"ח אות ט
ח. עבד עברי חלה שלש ועבד שלש אינו חייב להשלים	לישרים תהלה (תשסד) עמ' קד
ח. עגל זה בה' סלעים לפדיון בני וכו' כי הא דרב כהנא שקל סודרא וכו' א"ר אשי דוקא רב כהנא דגברא רבה היא	עצי חיים - מועדים עמ' ק, שכט*
ח. ר" כהנא נטל סודרא לפד"ה	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה צב
ח. רב כהנא שקל סודרא בפדיון הבן	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' עט, פ
ח. רב כהנא שקל סודרא לפדיון הבן	קרבן מנחה (תשעד) עמ' תיד
ח. רב כהנא שקל סודרא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' מג
ח. תוס' ד"ה רב כהנא	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה פא, קא
ח. תוס' ד"ה שכן, ובדברי הגרעק"א שם	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ז
ח. תנהו לכלב ורץ אחריה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פא
ח: בעי רב מרי התקדשי לי בככר זה ואמרה לו תנהו לכלב ואתקדש אני לך אם היה הכלב רץ אחריה מקודשת	ויחי ויתן דף יא ע"ב
ח: בעי רב מרי התקדשי לי בככר זה והיה כלב רץ אחריה וכו'	מלל לאברהם (סתהון) דרוש כג למעלת התשובה עמ' 229-246 או דרוש ל למעלת התשובה עמ' 320-331 במהד' תשמא
ח: התקדשי לי בככר תנהו לכלב	רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' ח
ח: התקדשי לי בככר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שה
ח: כי היכי דמחוייב אנא מחייבת את	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקפד
ח: כלב רץ אחריה מאי בהאי הנאה דקא מצלא נפשה וכו'	מגדנות אליעזר עמ' תכב
ח: מדאוריית' חיובי מחייבת לאצולן	שארית יעקב (אלגזי) דף כה ראש ע"א
ח: מנה אין כאן משכון אין כאן	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תכט
ח: מנין לבעל חוב שקונה משכון וכו'	להורות נתן דברים עמ' ע
ח: מנין לבעל חוב שקונה משכון	פנים מסבירות עמ' רצח
ח: תוס' - לא מקרי צדקה אלא הנותן משלו	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקסה
ח: תוס' ד"ה מנה	גור אריה בראשית פל"ח הערה 60
ח: תוס' ד"ה מנה	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קטז
ח: תנהו לכלב וכו'	האיר ממזרח משלי עמ' תנב
חיישינן שמא שו"פ במדי	דברים אחדים (קלצקין) עמ' קז {במדי הכסף לא חשוב וא"כ תמר שו"פ שם}
חישב לעשות מצוה ונאנס	מרפא לנפש ח"ד סי' קמז אות ה
חשב אדם לעשות מצוה	התורה והעולם ח"ב עמ' י
ט בביאה מנ"ל וכו'	לשון ערומים לשונות הרא"ם דף יג ע"א
ט בעי ר"ל שטר אירוסין	דרישה מחיים דף ו ע"ב
ט בעי ר"ש שטר אירוסין	מים קדושים (קריספין) דרשות דף נה ע"ג
ט ע"א בשטר כיצד כתב לו וכו'	מנחת מרדכי עמ' צ
ט ע"א הא לא דמי האי שטרא לשטר זביני	שפע חיים - נישואין עמ' קל
ט ע"א ההוא גברא דהוה קא מזבין וכו' אמר רב חמא	דורות הראשונים כרך ה עמ' 503
ט ע"א הויה ליציאה מקשינן	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש נט
ט ע"א כל הב מיהבי לאו כלום הוא וכו'	איתן האזרחי עמ' קיב
ט ע"א נכסים שאין להם אחריות נקנין עם נכסים שיש להם אחריות בכסף ובשטר ובחזקה	פני מנחם שבת תשובה עמ' רז
ט ע"ב אי מהתם הו"א עד דמקדש והדר בעיל, ובקושיית הרשב"א לרבי מנ"ל רלא אמרינן הכי	שפע חיים - נישואין עמ' קלו
ט ע"ב אין כותבין וכו' שטרי פסיקתא	שפע חיים - נישואין עמ' קכב
ט ע"ב אם אחרת יקח לו הקישה הכתוב לאחרת	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 102
ט ע"ב בעל עושה אותה בעולה שלא כדרכה	זאת ליעקב בראשית עמ' תכב
ט ע"ב בתר דבעיא הדר פשטה וכו' ורש"י	שפע חיים - נישואין עמ' קכ, קכא
ט ע"ב האוכל בשוק הרי זה דומה לכלב וי"א פסול לעדות	תורת אביגדור ח"ג עמ' קפא
ט ע"ב הויה דכסף לא בעינן לשמה	שפע חיים - נישואין עמ' קיח
ט ע"ב הויות להדדי מקשינן	פני מנחם שמחת חתן עמ' צז
ט ע"ב הן הן הדברים הנקנים באמירה	אש דת (אסאד) עמ' רמב
ט ע"ב הן הן הדברים הנקנים באמירה	שפע חיים - נישואין עמ' נד
ט ע"ב ובביאה מנא לן, אמר ר' יוחנן דאמר קרא בעולת בעל, מלמד שנעשה לה בעל על ידי בעילה	לחמי תודה דף רלד ע"א
ט ע"ב ורבי א"כ לכתוב קרא ובעל מאי ובעלה, לר' יוחנן ל"ל ה' דובעלה	שפע חיים - נישואין עמ' קמב
ט ע"ב כמה אתה נותן לבנך וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' נ, נג
ט ע"ב כמה אתה נותן לבנך כך וכך לבתך כך וכך עמדו וקדשו קנו הן הן הדברים הנקנים באמירה	פני מנחם שמות עמ' ה, בא עמ' סה, שידוכין עמ' סז
ט ע"ב כעורה זו ששנה רבי ובעלה מלמד שניקנית בביאה	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות ג
ט ע"ב כתבו שלא מדעתה וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' קלא
ט ע"ב למ"ד מבעולת בעל מפרש ובעלה לביאה דנשואין	שפע חיים - נישואין עמ' קסד
ט ע"ב מאי לאו שטרי אירוסין ונישואין ממש וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' רמג
ט ע"ב מהרש"א - ובביאה מנ"ל, אמר רבי יוחנן דאמר קרא בעולת בעל, בילקוט מביא קרא והיא בעולת בעל דכתיב גבי אבימלך	לחמי תודה דף רלד ע"א
ט ע"ב משכחת לה כגון שקדשה בשטר ובפנ"י	שפע חיים - נישואין עמ' פח
ט ע"ב נערה המאורסה בסקילה המ"ל	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שמג
ט ע"ב עד דמקרש והדר בעיל	שפע חיים - נישואין עמ' עו, פח, קיב, קכא
ט ע"ב עמדו וקדשו קנו	שפע חיים - נישואין עמ' מג
ט ע"ב עשה מצוה אחת אשריו שהבריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות	קרן לדוד דברים עמ' קכט
ט ע"ב עשרה קבים חכמה ירדו לעולם וכו'	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רסג
ט ע"ב פני יהושע ד"ה ור"י(גירושין בב"נ)	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכז, רלח
ט ע"ב קידושי ביאה דאורייתא	ברכת אבות עמ' סח
ט ע"ב ר"ן דף כה סוף ע"א מדפי הרי"ף	חכמת התורה שלח עמ' מג
ט ע"ב ריטב"א בשם רב צרפתי	מנחת מרדכי עמ' ג, סב
ט ע"ב שטר קידושין צריך כתיבה לשמה	מאור מרדכי בראשית עמ' שצח
ט ע"ב שנעשה לה בעל על ידי בעילה	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' פ
ט ע"ב תוד"ה הן, אבל אחיה ואמה לא	שפע חיים - נישואין עמ' מג
ט ע"ב תלמוד גדול ממעשה	תורת אביגדור ח"ג עמ' צג
ט ע"ב	בריכות המעיין עמ' צט
ט ע"ב	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
ט רא"ש פסקה היא	דרכי שלום (מרגונאטו) דף יח ע"א
ט תוס' ד"ה הלכתא	אהל ישרים דף יב ע"א
ט תוס' ד"ה הן הן	דרכי שלום (מרגונאטו) דף יז ע"ד
ט תוס' ד"ה והלכתא	יטב לב (חזן) דף נב ע"ב
ט. אין מקיפין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תז
ט. בשטר כיצד, כתב לו על הנייר או על החרס אע"פ שאין בו שו"פ מקודשת ובתוס' ד"ה אע"פ	חמודי צבי ויקרא עמ' ריא
ט. הטעם לאכילת פירות גם בעוה"ז הוא שמצות אלו הן בגדר צדיק שהוא טוב - טוב לשמים וטוב לבריות .	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקנח, תתקנט הערה 7
ט. והלכתא שיראי לא צריכי שומא	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תפב, תפח
ט. כל הבא דבר ערוה לידו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קי
ט. כל הבה מיהבה	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות סז
ט. מעשה דר' צדוק והמטרוניתא	רגל ישרה עמ' לו, רט
ט. עבירה שעושה פירות	מבשרת ציון ח"ג עמ' רצ
ט. שטר אירוסין צריך לכותבו לשמה דאיתקש הויה ליציאה	להורות נתן ויקרא עמ' רכה
ט. שטר אירוסין שכתבו שלא לשמה	פנים מסבירות עמ' קפב
ט. תגא דמלכא, ורש"י - בכתר המלך נשבע	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קנט (והערה)
ט. תגא דמלכא	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקפ הערה 16
ט. תוס' - הן הן הדברים הנקנים באמירה וכו', ור"ת פי' דהא דאמר נקנים באמירה בנישואין ראשונים דוקא שהאב משיא את בתו וכו'	פאר יעקב ח"א עמ' צט
ט: אין כותבין שטרי אירוסין ונשואין	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות א
ט: איתמר כתבו לשמה ושלא מדעתה וכו'	עטרת חן ח"א עמ' קז
ט: אשה ניקנית בביאה מנ"ל אי וכו'	לקחת מוסר ח"א עמ' צד
ט: בביאה מנלן אר"י דא"ק בעולת בעל מלמד שנעשה לה בעל ע"י בעילה זו וכו'	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תכה
ט: בביאה מנלן	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' סח
ט: בישראל קונה אפילו שלא כדרכה	ברכת שמואל (תשעז) נשא עמ' תעב
ט: דאמר רב גידל אמר רב כמה אתה נותן לבנך בך ובך, תוס'	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות ח
ט: הואיל וגומר ומוציא גומר ומכניס	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 80
ט: הן הן הדברים הנקנים באמירה	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרלא
ט: הן הן הדברים הנקנים באמירה	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' צח
ט: הן הן הדברים הנקנין באמירה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקסו
ט: הקב"ה משלם לצדיק חטאיו בעוה"ז ושכר מצוותיו לעוה"ב	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רכ הערה 43
ט: ובביאה מנלן וכו' אמר קרא בעולת בעל וכו' ובעלה מלמד שנקנית בביאה וכו' אי מהתם הו"א עד דמקרש והדר בעיל קמ"ל	חמודי צבי מועדים עמ' צט
ט: ובעלה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות ב
ט: וכבר היה רבי טרפון וזקנים מסובים וכו' ואמרו תלמוד גדול שמביא לידי מעשה	ערבי נחל (תשסד) עמ' רנא
ט: כי יקח איש בקידושי ביאה	חנן אלקים עמ' קסב
ט: כתבו לה שטר אירוסין שלא מדעתה רב פפא ורב שרביא אומרים וכו'	בינת יששכר (תשמח) עמ' צ
ט: למה צדיקים נמשלים בעולם הזה, לאילן שכולו עומר במקום טהרה ונופו נוטה למקום טומאה, נקצץ נופו כולו עומר במקום טהרה	ישמרו דעת עמ' ריד
ט: ר' יוחנן האי ובעלה מאי עביר ליה וכו' זו נקנית בביאה ואין אמה הע' נקנית בביאה וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' ק
ט: רבי אומר, אומר אני וכו'	בית יצחק (ויינברגר) עמ' רס
ט: רש"י ד"ה אמר קרא, הלימוד מ'בעולת בעל' דכי ימצא איש וגו'	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רכט(נד)
ט: רש"י ד"ה באמירה	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקלז
ט: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא	שבח נעורים עמ' מא, מב, קכד, קלז, קנ, קנג, קסד, קסו, רטו, ריט, רלו
ט: שלא כדרכה הוה ביאה	נטריקן (תשעד) עמ' פ
ט: תוס' ד"ה הן הן	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יד אות ב
טו ואם לא יגאל באלה פלו' דר"י הגלילי ור"ע	מקוה מים (עזריאל) ח"א דף עז ע"ג-ע"ד
טו מוסרה לאביו	פרי חיים (קנולר) פרשת מטות
טו מחלוקת ר"י ורע"ק ע"פ או דודו או בן דודו	רני ושמחי דף ע ע"א
טו ע"א אזנו ולא אזנה	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שכז
טו ע"א איזהו דבר שנוהג באיש	זאת ליעקב דברים עמ' רצא
טו ע"א אם בנרצע בבר אמור	העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"כה פסוק מב
טו ע"א בחיילות של בית דוד	ישיר משה דף מה ע"א
טו ע"א בקו' הריטב"א	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' כז
טו ע"א האי המר היפי למי וכו' זאת אומרת עבד עברי גופו קנוי וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף כג ע"ד
טו ע"א ואיצטריך למיכתב לעולם	ברכת השיר (צינץ) עמ' שטו
טו ע"א ואיצטריך למכתב נרצע ואיצטריך למכתב מכרוהו ב"ד וכו'	לשון ערומים לשונות הרא"ם דף כג ע"א
טו ע"א וכי תעלה על דעתך שעבד עברי עובד ביום ובלילה	השיר והשבח ח"א עמ' שמה, ח"ב עמ' קכט
טו ע"א ועבדו לעולם	מעינות האמונה (תשסב) עמ' תקצז
טו ע"א יתן לו אשה בעל כורחו	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 116
טו ע"א כי טוב לו עמך עמך במאכל עמך במשתה	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 87
טו ע"א לעולם - לעולמו של יובל	דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' קנב
טו ע"א מוסר לו שפחה כנענית ואפי' בע"כ	אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' קצז
טו ע"א מכרוהו בי"ד	ברכת שלום "שמעתי" מאמר רכז
טו ע"א מנין שרבו מוסר לו שפחה כנענית ואפי' בע"כ	גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' שצח
טו ע"א מצורע נרצע באוזן ימין מגז"ש	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' עדר
טו ע"א ע"ע עובד בין ביום ובין בלילה	תורת מנחם חל"ו עמ' 282
טו ע"א עבד עברי אינו עובד בלילה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות פ
טו ע"א עבד עברי עובד ביום ובלילה	בנין שאול עמ' כ
טו ע"א עבד עברי עובד בין ביום ובין בלילה	נאוה תהלה עמ' ה
טו ע"א עבד עברי עובד בין ביום ובין בלילה	צמח צדקה עה"ת עמ' כב
טו ע"א עובד בין ביום ובין בלילה	תורת מנחם חל"ט עמ' 115
טו ע"א עולמו של יובל חמשים שנה	לחמי תודה דף קפא ע"א
טו ע"א עולמו של יובל	תורת מנחם חס"ו עמ' 301
טו ע"א פליגי ח"ק וד"א לענין הענקה של ע"ע, פני יהושע	חסד ומשפט דף תא ע"ב
טו ע"א שעבודא דר' נתן	תורת מנחם חנ"ב עמ' 287
טו ע"א תוס' ד"ה ואידך לגז"ש	בנין שאול עמ' קסה
טו ע"א תוס' ד"ה ואידך	באר בשדה עמ' תמ
טו ע"ב באלה הוא נגאל ואינו נגאל בשש	ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' קעז
טו ע"ב דע"א באלה לשיעבוד ובשאר כל אדם לשיחרור וכו'	צלח רכב עמ' קעד
טו ע"ב דתניא ואם לא יגאל באלה	דרכי איש דף לא ע"ד
טו ע"ב מחלוקת רבי יוסי הגלילי ור"ע ע"פ או דודו או בן דודו יגאלנו	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף לב ע"ג, נ ע"א
טו ע"ב מסתברא גאולת אחרין לשיעבוד	הדרת אליהו דרוש ג סי' ב ד"ה ובמה
טו ע"ב רבי סבר בין גאולה אחרים בין גאולת קרובים לחירות וגו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף כג ע"ג
טו ע"ב שיכול והנא דין היא ומ? מי שאינו נגאל באלה נגאל בשש	בני ישחק דף קלג ע"א
טו. אזנו ולא אזנה	גור אריה ויקרא פכ"ה אות יט, דברים פט"ו הערה 25
טו. אין להעביד עבד אחר השקיעה	שיחות לספר ויקרא עמ' שג
טו. אמר רבי נתן מנין לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו מנין שמוציאין מזה ונותנין לזה ת"ל ונתן לאשר אשם לו	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שכה
טו. גאולת קרובים לשחרור	בני שלשים עמ' קסט
טו. הארון נותן לעבר אשה בע"כ	גור אריה שמות פכ"א אות כא
טו. הענק תעניק לו ולא ליורשיו, ופריך יורשיו אמאי לא, שכיר קריא רחמנא, שנאמר כי משנה שכר שכיר הוא, מה שכיר פעולתו ליורשיו אף עבד הענקתו ליורשיו, אלא לו ולא לבעל חובו	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלד
טו. הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	שיחות לספר ויקרא עמ' שג
טו. ואי אשמעינן נרצע משום דעבד ליה שש	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' שנ
טו. ואיצטריך למכתב ועבדו לעולם	גור אריה ויקרא פכ"ה אות יט
טו. ואיש אל משפחתו תשובו לרבות את הנרצע	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רל, רלב
טו. ועבדו לעולם היינו עד שנת החמישים שנת היובל	בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' לח, שלו
טו. ועבדו לעולם עד יובל	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שב
טו. ושב אל משפחתו דכתיב גבי מוכר עצמו למה נאמר	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' עב
טו. כי טוב לו עמך וכו'	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ב
טו. כי טוב לו עמך עמך במאכל וכו'	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת משפטים
טו. כיון רעבר איסורא אימא ניקנסיה	גור אריה שמות פכ"א הערה 183
טו. לעולם - לעולמו של יובל	תורה בציון עמ' תצז
טו. לעולם לעולמו של יובל	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שטו, תצד
טו. לעולמו של יובל	פני מלך שמות עמ' קמא
טו. מ"ט דת"ק דאמר מוכר עצמו אין מעניקין לו וכו'	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' רנה
טו. מ"ט דת"ק דאמר מוכר עצמו אין מעניקין לו	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"ב עמ' קז
טו. מה להלן ימנית	פרפרת משה ח"א עמ' תצג
טו. מוכר עצמו אין רבו מוסר לו שפחה כנענית וכו'	חמודי צבי בראשית עמ' תב
טו. מוכר עצמו אין רבו מוסר לו שפחה כנענית שנא' אם אדוניו וגו' ולא למוכר עצמו	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תיג
טו. מי שנמכר ב' וג' שנים קודם היובל יוצא ביובל	גור אריה ויקרא פכ"ה הערה 76, דברים פט"ו אות ט
טו. נרצע שפגע בו יובל אחר שש לרציעתו	גור אריה ויקרא פכ"ה הערה 217
טו. ע"ע אינו עובד אלא ביום רב' כי טוב לו עמך וכו'	חמודי צבי שמות עמ' קצז
טו. ע"ע אינו עובד אלא ביום שנא' כי טוב לו עמך	חמודי צבי מועדים עמ' שכו, תקנו
טו. עבד עברי מותר בשפחה כנענית	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפג
טו. עבד עברי נמכר ב' או ג' שנים קודם היובל וכן נרצע	הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' קמה
טו. עבד עברי עובד ביום בלבד	שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' לג
טו. עבד עברי עובד ביום ובלילה	ברכת שמואל (תשעז) שמות עמ' רו
טו. עבד עברי עובד ביום ובלילה	לב הארי עמ' שכט
טו. עבד עברי פטור מלעבוד בלילה	צדקת יוסף עמ' קיג, קכה
טו. עבד עובד את רבו בין ביום ובין בלילה, אידחי זה בש"ס דהא כתיב כי טוב לו עמד, אלא יתרון העבד על השכיר שרבו מוסר לו שפחה וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלד
טו. עולמו של יובל	ברכת שמואל (תשעז) פקודי עמ' שכז
טו. רש"י ד"ה ולא לבעל חובו	מרפא בכנפיה ח"ג עמ' שלז
טו. רש"י ד"ה לעולם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קעא
טו. רתניא ושבתם איש אל אחוזתו ואיש אל משפחתו וגו' וכו' הא אין הכתוב מדבר אלא בנרצע שתים ושלש שנים לפני היובל שהיובל מוציאו	של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות ה
טו. תוס' ד"ה איזהו	גור אריה דברים פט"ו הערה 28
טו: אמר קרא יגאלנו תוס'	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' שנד
טו: אר"ל אמה העבריה קונה את עצמה במיתת האב וכו'	כרם חמד (תשסו) עמ' מה
טו: גאולת קרובים לשחרור	ברכת שמואל (תשעז) שמות עמ' רטו
טו: ואם לא יגאל באלה באלה היא נגאל ואין נגאל בשש	חיי נפש על ההגדה עמ' רכו, רכז
טו: ואם לא יגאל באלה כו'. באלה הוא נגאל ואינו נגאל בשש	ערבי נחל (תשסד) עמ' תריט
טו: פלוגתא דרבי יוסי ורבי עקיבא, וס"ל לר"ע דהלכתא כוותיה גאולת אחרים לשחרור ואין צריך להשלים השיעבוד אצלו, אבל גאות קרובים לשעבוד	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רפה
טו: ריה"ג אומר באלה לשחרור בשאר כל האדם לשעבוד	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קנא
טו: תוס' ד"ה א"ק יגאלנו לנו הקשה הרר"מ אמאי לא יליף ק"ו ובמהרש"א	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' צג
טו: תוס' ד"ה אמר קרא בא"ד	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' עט
טו: תוס' ד"ה אמר קרא	גור אריה שמות פ"א הערה 25
טז חלה שלוש ועבד שלוש אינו חייב להשלים וכו' ותו' והריטב"א ומוהר"ם	איש אמונים דף פב ע"ג
טז ע"א זאת אומרת עבד עברי גופו קנוי	ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' מג
טז ע"א זאת אומרת עבד עברי גופו קנוי	תשובה מיראה עמ' לט
טז ע"א ישיב גאולתו לרבות שוה כסף	בי חייא ח"ב עמ' קכח
טז ע"א לא תצא כצאת העבדים מאי דריש ביה ההוא מיבעי ליה שאינה יוצאה בראשי אברים כעבד	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 102
טז ע"א לימא ליה באפי תרי זיל, ובתוס'	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעו
טז ע"א עבד עברי גופו קנוי והגוף עצמו קצוב ומבורר וכו'	נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קצה, קצו
טז ע"א עבד עברי גופו קנוי	באר בשדה עמ' תמב
טז ע"א עבד עברי גופו קנוי	למדנות (תשנח) פ' בהר אות פא
טז ע"א עבד עברי קונה	דרשות הרז"ה עמ' קנח
טז ע"ב בורח אין מעניקים לו	שיחות מוסר (תשסב) עמ' כא
טז ע"ב ד' מעניקין להם שנים ויובל ויובל של רציעה ואמה עבריה בסימנין	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תכ
טז ע"ב ואלו מעניקים להם וכו'	מנחת מרדכי עמ' שמט
טז ע"ב ויובל של רציעה	רנת יצחק ישעיה עמ' תכא
טז ע"ב וכי תשלחנו חפשי מעמך	השיר והשבח ח"א עמ' שדמ
טז ע"ב יוד קרת קא חזינן, ורש"י ד"ה יו"ד קרת	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סב עמ' 156
טז ע"ב יכול לא יהו מעניקין אלא ליוצא בשש	פרשת דרכים (תשסה) עמ' קא
טז ע"ב יצא בורח ויוצא בגרעון כסף שאין שילוחו מעמך	למדנות (תשנח) פ' ראה אות קיג
טז ע"ב מי ששילוחו מעמך	באר בשדה עמ' פ
טז ע"ב ממחרת הפסח אכול מעיקרא לא אכול	מנחת מרדכי עמ' רעד
טז ע"ב מנין לאחד מן האומות	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רג
טז ע"ב עבד שברח אין מעניקין לו	שירת הפסח אות קי
טז ע"ב ענק עבד עברי לעצמו וכו' רב יוסף יו"ד קרת וכו' תוטאי וכו'	תורת לוי יצחק עמ' קיז
טז ע"ב ת"ר יכול לא יהיו מעניקין	דרשות הרז"ה עמ' א'עח
טז ע"ב תוטאי אומר לו ולא לבעל חובו	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שמג
טז פלוגתא דר"י ורע"ק בגאולת קרובים אי לשעבוד או לשחרור	קול שמואל (קונפורטי) דף לב ע"ב
טז תוס' ד"ה רב שמחל	אות היא לעולם ח"ב דף קלא ע"ד
טז. אמר לעבד הרי אתה בן חורין יוצא לחירות	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ריד
טז. אף למ"ד ע"ע גופו קנוי היינו רק למעשה ידיו	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1784
טז. הרב שמחל על גרעונו אין גרעונו מחול	גור אריה שמות פכ"א אות ל
טז. לא תצא בראשי אברים כעבד	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפט (פו) {וגם כפשוטו שלא ישלחנה בחוץ לעשות מלאכתו כעבד}
טז. לא תצא כצאת העבדים	אור החיים שמות פרק כא פסוק ז
טז. למה לי בעבד עברי שחרור, לימא ליה באפי תרי זיל, ומשני זאת אומרת עבד עברי גופו קנוי	ערבי נחל (תשסד) עמ' תפד
טז. לריש לקיש אמה העבריה יוצאת מרשות רבה במיתת אביה מק"ו מה סימניו שאין מוציאין מרשות אב מוציאין מרשות אדון מיתה דמוציאה מרשות אב אינו דין שמוציאה מרשות אדון וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקיד
טז. מציאתה לאביה ושכר בטילה וכו'	כתר תורה (תשסז) עמ' קיב
טז. ע"ע גופו קנוי	גור אריה שמות פכ"א הערה 321
טז. עבד עברי גופו קנוי, ותוס' ד"ה לימא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעה (כט) {רמז ולימוד לזה}
טז. עבד עברי גופו קנוי	פנים מסבירות עמ' תו
טז. עבד עברי גופו קנוי	קרבן מנחה (תשעד) עמ' שע
טז. עבד עברי גופו קנוי	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכו
טז. עבד עברי גופו קנוי	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעד
טז. עבד עברי גופו קנוי	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעה (ל, לב-לג) {אם הלכה כן}
טז. עבד עברי גופו קנוי	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעח {אינו קנין הגוף ממש}
טז. עבד עברי יוצא בשש וביובל	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעד {אם מכירתו אלעולם, ורק דשנה שביעית ויובל מוציאים אותו}
טז. עבד עברי קונה את עצמו בשטר ותוס' ד"ה לימא ליה	כתנות אור עמ' רה
טז. עבר עברי גופו קנוי ורמב"ן שם	גור אריה ויקרא פכ"ב הערה 55
טז. עבר עברי גופו קנוי	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' תא
טז. רב שמחל על גרעונו אין גרעונו מחול	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ער
טז. ש"מ עבד עברי גופו קנוי	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמו, מקראי קדש (תשנג) עמ' סח, קד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רסט
טז. שטר אמה העברי' מי כותבו וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' קא
טז. שטר אמה העבריה אב כותבו	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמו
טז. תוס' ד"ה בעובד כוכבים	וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' קל
טז: אלו מעניקים להם היוצא בשנים וביובל וכו' יצא בורח וכו'	חמודי צבי שמות עמ' צט, קי, קלז, קנד
טז: בורח אין לו דין הענקה	בני שלשים עמ' סא
טז: בורח אין מעניקין לו דאין שילוחו מעמך	דודי נתן שמות עמ' רסט
טז: בורח ויוצא קודם זמנו אין לו הענקה	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רפו, תקלח
טז: דין הענקה נוהג דוקא אם העבר השלים זמנו עד השנה השביעית	צדקת יוסף עמ' קכח
טז: ואי אתה יכול לומר וכו' לפי שאין סימנים באיש ורציעה באשה	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' עח
טז: ואלא ארבעה מאי ניהו, שנים ויובל ויובל של רציעה וכו'	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' עז
טז: ואלו מעניקים להם היוצא בשנים וביובל... ואם איתא ניתני נמי מיתת האב ובי תימא תנא ושייר והא אלו קתני	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיט, קכ
טז: ויובל של רציעה	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' שנב
טז: יו"ד קרת וכו' ורש"י	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 294
טז: יכול לא היו מעניקין אלא ליוצא בשש מנין לרבות וכו'	ישמח משה (גאלופוליטי) דף לד ע"א
טז: יצא בורח שאין שילוחו מעמך	פרשת דרכים (תשנב) עמ' סט
טז: לפי שאין סימנין באיש ורציעה באשה	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' שנד
טז: מאירי - במת יחיד בארץ ובחו"ל	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' קלא
טז: עבד שברח בתוך זמנו אין מעניקין לו	חמודי צבי מועדים עמ' שעד
טז: עבד שברח לפני שש צריך לבוא ולהשלים	צדקת יוסף עמ' קכא
טז: עבד שברח לפני שש שצריך להשלים השש שנים וכו'	חמודי צבי שמות עמ' קעא
טז: עבד שברח תוך זמנו אין מעניקין לו וכו'	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' עח
טז: רוח חכמים נוחה הימנו	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' ק-קא
טז: רש"י ד"ה שאין	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שכה (קטז)
טז: תוס' - גם היכא דתני מנינא שייך שיורא	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תכו
טז: תוס' ד"ה מה, באדון שינוי גורם הוצאה ולא באב	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' פ
טז: תוס' והתנחלתם	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
י א"ר אלעזר כגון אבימי ברי קיים כו'	ערוגת הבושם (בדרשי) דף טז/סז ע"ד
י ע"א איבעיא להו ביאה נשואין עושה או אירוסין עושה	למדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכו
י ע"א ביאה נישואין עושה או אירוסין	שפע חיים - נישואין עמ' קלז
י ע"א ביאה נישואין עושה או אירוסין	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכג, רנג
י ע"א ביאה נשואין עושה או אירוסין עושה	חכמת התורה שופטים עמ' שיא
י ע"א ביאה נשואין עושה	רנת יצחק ה' מגילות עמ' קיג, קל
י ע"א גם שניהם עד שיהיו שוין כאחד	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קח
י ע"א הבועל דעתו על גמר ביאה	העמק דבר דברים פ"כא פסוק יג
י ע"א הרי את צלעתי	מחנה ראובן ח"ג עמ' נט
י ע"א והרא"ש	שמחה לאיש (אלישר) דף סח ע"ד
י ע"א כהן גדול דקני בתולה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קפט
י ע"א כל הבועל דעתו על גמר ביאה	דברי שאול ויקרא עמ' קלו
י ע"א ריטב"א - ביבמה נתרבה שוגג במזיד	מנחת מרדכי עמ' שע
י ע"א תחילת ביאה קונה או סוף וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יח ע"ג
י ע"א תחלת ביאה קונה או סוף ביאה קונה	העמק דבר דברים פ"כד פסוק א
י ע"ב אין ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומה עד שתכנס לחופה	הר המוריה עמ' קלז
י ע"ב ביאה עושה נישואין או אירוסין	לחמי תודה דף רלג ע"ב
י ע"ב בקי בחדרי תורה יוכר לדרוש בקל וחומר וכו'	שערי הישיבה ח"א עמ' קעב
י ע"ב וכבר שלח יוחנן בן בג בג	נשמת כל חי חלק א (סימן מ"ט) דף ע"ז ע"א (ד"ה אלא)
י ע"ב זו שביאתה מאכילתה בתרומה וכו' ורש"י ובפנ"י	שפע חיים - נישואין עמ' פג
י ע"ב מוחזקני בך שאתה בקי בחדרי תורה, לדרוש בק"ו אי אתה יודע	פלאות עדותיך ח"ב עמ' ריז
י ע"ב מוחזקני בך שאתה בקי בכל חדרי תורה לדרוש ק"ו א"א יודע	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' מב
י ע"ב עד דמקדש והדר בעיל	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שפח
י ע"ב	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
י תוס' ד"ה ומקבל	גור אריה בראשית פל"ח הערה 119
י. איבעיא להו ביאה נשואין עושה או אירוסין עושה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכח
י. איבעיא להו תחילת ביאה קונה	פרפרת הפרשה פרשת אמור פרק כא פסוק יד
י. המקדש בביאה דעתו על גמר ביאה	חנן אלקים עמ' קסב, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלט, קמ, קפה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) עמ' פח
י. כל הבועל דעתו וכו' ובתוס' ד"ה כל	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלה
י. כל הבועל רעתו על גמר ביאה ותוס' ד"ה כל הבועל	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' כד
י. עשו ישראל מומר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' ה
י. רשב"א ד"ה בל, אף דמקיים המצוה בהעראה גם הגמר הוא מצוה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריב (תע) {ה"ה בכל מצוה שאוכל או מאריך יותר מהשיעור}
י. תוס' ד"ה ומקבל	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפו
י. תחלת ביאה קונה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סב
י: וכבר שלח יוחנן בן בג בג אצל רבי יהודה בן בתירה לנציבין	פרדס דבש פרק קכח
י: רש"י ד"ה זו	להורות נתן ויקרא עמ' רפג
י: תוס' - היקש שייבה גם בבני נח	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' עד
יא ע"א א"ל אביי אלא מעתה כגון בנתיה דר' ינאי דקפדן אנפשייהו וכו'	זכור לדוד עמ' ע
יא ע"א דקדשה בלילה	נשמת כל חי חלק ב (סימן ב) דף ג ע"ד (ד"ה תשובה)
יא ע"א כל כסף האמור בתורה כסף צורי	הדרום כרך יח עמ' 142
יא ע"א כסף, כסף צורי	ס' הגירושין (תשסו) עמ' 26
יא ע"א מאי טעמייהו דב"ש אמר ר' זירא וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 389
יא ע"א רב יוסף אמר טעמא דב"ש כדרב יהודה אמר רב אסי וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 234
יא ע"א שכן אשה מקפדת על עצמה וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' קנד
יא ע"א תוס' ד"ה הנהו קלא	אות היא לעולם ח"א דף כה ע"ג
יא ע"ב הקדש שוה מנה שחיללו על שוה פרוטה מחולל	תורת מנחם חכ"ט עמ' 114
יא ע"ב הקדש שוה מנה שחלל על ש"פ	העמק דבר ויקרא פ"כז פסוק כז
יא ע"ב הקרש שוה מנה שחיללו	מנחת מרדכי עמ' רנא
יא ע"ב והרי הקדש וכו' הקדש שוה מנה שחיללו על שוה פרוטה מחולל	תשובה מיראה עמ' לב
יא ע"ב כיון שפירש טליתו	ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' פט
יא ע"ע בגירעון כסף	דרכי שלום (מרגונאטו) דף מט ע"ב
יא ע"ע גופו קנוי	דרכי שלום (מרגונאטו) דף עב ע"ב
יא עובדא דר"ג	אות היא לעולם ח"ב דף ר ע"א
יא קידושי ביאה נלמדים מ"ובעלה"	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 45 {מדוע הם מפורשים בתורה יותר מכסף ושטר}
יא. אי פשטה ידה וקיבלה פחות מדינר מקודשת	כתר תורה (תשסז) עמ' קט
יא. בנתיה דר' ינאי	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' סט אות ב
יא. בנתיה דר"י קפדן אנפשייהו וכו'	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קי
יא. בנתיה דר׳ ינאי קפדי אנפשייהו	בני שלשים עמ' עג
יא. דקדשא בלילא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רג-רד
יא. ונמצא גנב או קוביוסטוס	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קטז
יא. כל כסף כסף צורי	מקראי קדש (תשנג) עמ' שכז
יא. ל"צ דקדשה בלילה	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמ
יא. מ"ט דב"ש שכן אשה מקפדת על עצמה	פני יהושע (תשסא) עמ' פד
יא. רש"י ד"ה ושל דבריהם	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רס
יא. רש"י ד"ה כל כסף	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רס
יא. תוס' ב ד"ה עד שתכנס	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
יא: התוקע לחבירו וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקפב
יא: ונתן הכסף וקם לו	גור אריה שמות פ"ל הערה 119
יא: מה כסף דבר חשוב אף כלים דבר חשוב	פרדס מרדכי עמ' תרמב
יא: פלגא דזוזא	האיר ממזרח - סליחות עמ' קיג
יא: תוס' ד"ה והרי - מחט אפי' אין בו שוה פרוטה מ"מ יש בו חשיבות גדול שראוי לעשות בו מלאכה גדולה	דברי אש (כץ) עמ' קפ
יב לימא מר כת"ק	ככר לאדן (תקסא) דף קפה ע"ב
יב לימא מר כת"ק	ככר לאדן (תקסא) דף קפה ע"ב
יב לימא מר כת"ק	ככר לאדן (תשנ) עמ' קטז
יב ע"א אלף תקלו	דרשות הרז"ה עמ' תתו
יב ע"א אנא תנינא לה קרוב לאלפיים	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שלה {האם יש ללמוד מכאן שיכול לומר על חפץ שעולה קצת יותר מאלף חמש מאות שעולה אלפיים}
יב ע"א אנא תנינא לה קרוב לאלפים	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קעח
יב ע"א דתניא פרוטה שאמרו חכמים אחד משמונה באיסר האיטלקי וכו'	דורות הראשונים כרך א עמ' 228
יב ע"א הני מילי בדורו של משה וכו'	כתב סופר אגדות כאן
יב ע"א מעה הוא שני פונדיון	המאור הגדול (גר"א) עמ' רלא
יב ע"א מעה היא ב' פונדיון	דרשות הרז"ה עמ' תפב
יב ע"א קידשה בחמרה וכו' מקודשת חיישינן שמא שוה פרוטה במדי וכו'	תשובה מיראה עמ' לד
יב ע"א קידשה בתמרה אפילו עומד כור תמרים בדינר מקודשת	פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קצה
יב ע"א קידשה בתמרה וכו' מקודשת חיישינן שמא שוה פרוטה במדי	הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' רכג
יב ע"א קידשה בתמרה וכו' מקודשת	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשמא
יב ע"א רבא אמר היינו טעמא דב"ש שלא יהיו בנות ישראל הפקר וכו' ורש"י	דורות הראשונים כרך א עמ' 207, כרך ב עמ' 606
יב ע"א רש"י ד"ה יותר מאלפים	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תקיא הערה ו
יב ע"א שיער רבי סימאי בדורו כמה היא פרוטה	פלאות עדותיך ח"א עמ' תפג
יב ע"א שמא שוה פרוטה במדי	שפע חיים - נישואין עמ' קמח, קנז
יב ע"א שמא שוה פרוטה במדי	תורת אליהו עמ' שעו
יב ע"ב אמאן דמקדש בביאה, ותוס'	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קצ
יב ע"ב אמר לה כנסי סלע זה בפקדון	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כז
יב ע"ב דרב מנגיד וכו' ועל דמקדש בלא שדוכי	הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קצז
יב ע"ב דרב מנגיד על דמקדש בשוקא וכו' ועל דמקדש בלא שידוכי	פני מנחם שידוכין עמ' סב, סה, חופה וקידושין עמ' פ, נישואין ושבע ברכות עמ' קפב
יב ע"ב ההוא גברא דקדי' בשוטיתא דאסא בשוקא שלחה ר"א ב"ה לקמיה דר"י וכו'	דרך איש דף א ע"א
יב ע"ב ההוא גברא דקדיש בציפתא דאסא וכו'	דורות הראשונים כרך ו עמ' 75
יב ע"ב עדים בצד אסתן ותיאסר	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ח
יב ע"ב רב מנגיד אמאן דמקדש בביאה	שפע חיים - נישואין עמ' רכז
יב ע"ב רב מנגיד למאן דמקדש בביאה	דברי שאול בראשית עמ' שעד
יב ע"ב רב מנגיד מאן דמקדש בביאה	ימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' לט
יב ע"ב רב מנגיד על דמקדש בביאה	מנחת מרדכי עמ' צ
יב ע"ב רב מעיד על דמקדש בשוקא ועל דמקדש בביאה	מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תסה
יב ע"ב תוס' ד"ה אם הקלנו בשבויה	אהל ישרים דף כה ע"א
יב רב מנגיד אמאן דמצער	מים קדושים (קריספין) דרשות דף סג ע"ד, סד ע"א
יב רב מנגיד על המקדש בשוקא	חלקו של יוסף (אמאדו) דף ג ע"ג
יב. אנא תנינא לה קרוב לאלפים סוף סוף אלפא וחמש מאות ותלתין ושתה הוא דהויין וכו', ורש"י ד"ה יותר מאלפים	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' כה
יב. הא בקידושי ודאי הא בקידושי ספק	מקראי קדש (תשנג) עמ' שלב
יב. חיישינן שמא שוה פרוטה במדי וכו' והא אנן תנן בפרוטה ובשוה פרוטה וכו'	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רנט
יב. כי אתי רב דימי, אמר, שיער רבי סימאי בדורו, כמה היא פרוטה, אחד משמונה באיסר האיטלקי	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תצז
יב. כיון דנפקא מפלגא קרוב לאלפים קרי ליה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשלט
יב. כל היכא דלא מצי מייעד לא הוי זבינא זביני	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצה (קיד) {מוכרה לפסולים כיון דבדיעבד מקודשת}
יב. לא סלקא דעתך כו' כל היכא דלא מצי מייעד לא הוי זבינא זביני	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצו {זהו לכולי עלמא}
יב. פרוטה אחת מששים באיסר האיטלקי	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קפו
יב. צא וחשוב כמה פרוטות בשני סלעים וכו', ורש"י: צא וחשוב להתרחק מן העבירה שאף על השוגג צריך כפרה גדולה כגון זו	חכמה ומוסר ח"א עמ' ריד
יב. קידושי אשה נלמד מאמה העבריה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצג (קג)
יב. רב חסדא הוה קא משער ביה	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תצ
יב. רב מנגיד אמאן דמצער שליח בי"ד	מקראי קדש (תשנג) עמ' שכט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שעא
יב. רב מנגיד חתנא דדייר בי חמוה	ים שמחה עמ' קה
יב. שוה פרוטה - שתי פרוטות	תשבי (תשסה) עמ' ריט שורש פרט
יב. שיער ר' סימאי בדורו כמה היא פרוטה וכו'	יורה חכימא (תשעא) עמ' קלד
יב. שמא שוה דינר במדי	כתר תורה (תשסז) עמ' קט
יב. שמא שוה פרוטה במדי	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רמב, שפה, ח"ג עמ' קלג
יב. שש מעה כסף דינר	של"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות קמב
יב: אסור לקדש בלא שידוכי	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ג עמ' פב
יב: בשבויה הקילו	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שצט
יב: דביתהו דר"ח ותוס' רי"ד	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קנד, קנה
יב: דיהודית דביתהו דרבי חייא	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קלד
יב: ועל חתנא דדייר בי חמוה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יד אות ו
יב: ועל חתנא דדייר ביה חמיו וכו'	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' מה
יב: חציף עליה מאן דמקדש בביאה	עמק החכמה עמ' מד
יב: על דמצער שלוחא דרבנן	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יג אות י
יב: רב מנגיד אמאן דמקדש בביאה	ארשות החיים עמ' תקיב
יב: רב מנגיד אמאן דמקדש בביאה	פאר יעקב ח"א עמ' רנד
יב: רב מנגיד אמאן דמקדש בביאה	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רלא(ס)
יב: רב מנגיד אמאן דמקדש בלא שדוכי	בישורון מלך ח"ב עמ' כח
יב: רב מנגיד אמאן דמקדש בשוקא	מבשרת ציון ח"ג עמ' תכד
יב: רב מנגיד על דמקדש בביאה	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שכ
יב: רב מנגיד על דמקדש	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קלז
יב: רב מנגיד על דמקדש	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רב, ריג
יב: רב מעיד וכו' על דמקדש בביאה	+ספר החיים (תשנג) עמ' סב
יב: ררב מנגיד על דמקדש בביאה	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' כד
יב: שבויה מנוולא נפשאי לגבי שבאי	בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' קסג
יג מיתת הבעל מתיר	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קמב
יג ע"א אינו יודע בטיב גו"ק	בעקבי יעקב עמ' שסב
יג ע"א האי איתתא דהוי מזדבנא וורשכי	איתן האזרחי עמ' נ
יג ע"א חובין על חובין מוסיפין	אמרי רצון דרוש י
יג ע"א כי נח נפשיה דרב אסי עיילו רבנן לנקוטינהו לשמעתא וכו'	דורות הראשונים כרך ו עמ' 114
יג ע"א כי נח נפשיה דרב אסי עיילו רבנן לנקוטינהו לשמעתתיה וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' ריב
יג ע"א כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהם וקשין לעולם יותר מדור המבול, ומהרש"א	בנין אברהם בראשית עמ' תכד
יג ע"א כל מי שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין	טהרת יו"ט חי"ט עמ' רכט
יג ע"א כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהן וכו' וקשין לעולם יותר מדור המבול	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' טו
יג ע"א כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהם	דעת קדושים (תשנ) עמ' קכח
יג ע"א כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהם. אמר רבי אסי אמר רבי יוחנן וקשין לעולם יותר מדור המבול, ומהרש"א חידושי אגדות, ד"ה כל שאינו, בגיטין שרבו כמו רבו דיניה והלכותיה בחומר אשת איש להתירה אין לאדם לעסוק בהן כי אם היודע וכו' וכן בקידושין שאחר הגיטין באלו לא יהיה מתעסק כי אם היודע בטיב גיטין שהיו קודם הקידושין אם גיטין גמורים היו דשמא לא היה גט ויתיר ע"י קידושין שאחריו אשת איש לעלמא וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' צב
יג ע"א כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין	מנחת מרדכי עמ' ח
יג ע"א כל שאינו יודע בטיבן גטין כו על דגים כו'	בן אברהם (אשטרושא) דף ז ע"ד
יג ע"א מי שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהם	דברי שלום (הלברשטם) עמ' תעה
יג ע"א עיילו רבנן לנקוטינהו לשמעתתיה	מורה צדק (פאם) עמ' רכז
יג ע"א תוס' ד"ה האשה	לב חיים חלק א (סימן מ"א) דף נד ע"ד (ד"ה תשובה)
יג ע"א תוס' ד"ה כשם וכו'	דורות הראשונים כרך ד עמ' 539
יג ע"ב אין היבם נקרא אחר	גנא דפלפלי עמ' קעב
יג ע"ב אמר רב פפא, ותוס' ד"ה אמר	נשמת כל חי חלק ב' (סימן י) דף י"ג ע"ב (ד"ה והרי"ף), ודף ט"ז ע"א (ד"ה ולפי)
יג ע"ב אשת איש היא בעשה בבן נח	המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' פו
יג ע"ב בגדרי היתר מיתת הבעל	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קכב
יג ע"ב בפנ"י שם בענין גירושין בב"נ	ברכת אבות עמ' קב
יג ע"ב בשלמא גט דכתיב וכתב לה	בנין שאול עמ' קצו
יג ע"ב דמלוה כתובה בתורה בכתובה בשטר דמיא	זכור לדוד עמ' נט
יג ע"ב האשה שהביאה חטאתה ומתה	באר בשדה עמ' תקב
יג ע"ב הביאה חטאתה ומתה יביאו יורשין עולתה	ס' חסידים סי' קע
יג ע"ב ואיש אחר יקחנה וכו' יבם לא איקרי אחר וכו'	ברית שלום (תעח) דף ה ע"א
יג ע"ב ואיש אחר יקחנה וכו' יבם לא איקרי אחר וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' כח
יג ע"ב ואיש אחר יקחנה וכו' יבם לא מקרי אחר	עצי עדן (תשעח) עמ' לח
יג ע"ב וקונה את עצמה במיתת הבעל בשלמא וכו' מיתת הבעל מנלן וכו' ודילמא לכה"ג בלאו ולכ"ע בעשה וכו' ותוס' ד"ה לכ"ע בעשה (ופנ"י שם)	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' יח
יג ע"ב לכו"ע בעשה, רש"י ותוס'	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכג, רלח
יג ע"ב מיתת הבעל מנ"ל דמתיר וכו' אלא מדאמר קרא פן ימות במלחמה ואיש אחר יקחנה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' כב, רצו
יג ע"ב מיתת הבעל מנא לן דמתיר לעלמא	כתנות אור (תשעג) פ' לך לך אות ב
יג ע"ב מיתת הבעל מנלן וכו' שתי תשובות בדבר	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכב
יג ע"ב מיתת הבעל מנלן סברא הוא הוא אסרה והוא שרתה והא עריות דאסר להו ולא שרי להו וכו' ואיתקש מיתה לגירושין מה גירושין שדיא וכו' אף מיתה שריא	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלה, תקפ, תקפב
יג ע"ב מיתת הבעל נלמד מפן ימות במלחמה	דברי שאול במדבר עמ' רפב
יג ע"ב מיתת הבעל, תוס', ובפנ"י	אבן ישראל על התורה עמ' ג
יג ע"ב מלוה הכתובה בתורה ככתובה בשטר דמיא	בית יעקב (תשסא) עמ' קפא
יג ע"ב מנ"ל שמיתת הבעל מתיר	מנחת ישראל עמ' קנו
יג ע"ב מנא לן דמיתת הבעל מתרת	גנא דפלפלי עמ' סה
יג ע"ב מנלן דמיתת הבעל מתיר, דכתיב ואיש אחר יקחנה	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שסג
יג ע"ב מנלן דמיתת הבעל מתיר	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שלב
יג ע"ב פני יהושע (מיתה לא מתרת בב"נ)	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכז
יג ע"ב פני יהושע בתוס' ד"ה לכו"ע	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קנו
יג ע"ב רש"י ד"ה איתקש	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכה, רלח
יג ע"ב רש"י ד"ה אמר	נשמת כל חי חלק ב' (סימן י) דף כ"א ע"א (ד"ה והנה)
יג ע"ב רש"י ותוס' ד"ה עובר	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קצ, ח"ב עמ' קסה
יג ע"ב שעבודא דאורייתא	כאיל תערוג עמ' רלג
יג ע"ב תוס' - מלוה הכתובה בתורה פי' כגון קרבנות ופדיון הבן וערכין ונזקין	הרופא לשבורי לב שמות עמ' שצח
יג ע"ב תוס' ד"ה לכ"ע	מגילת סמנים עמ' קד
יג ע"ב תוס' ד"ה לכו"ע בעשה ופנ"י	זאת ליעקב בראשית עמ' תכב
יג ע"ב תוס' ד"ה לכולי עלמא בעשה, ואומר ר"י דאיכא עשה באשת איש ודבק באשתו ולא באשת חבירו	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' כג
יג רש"י ד"ה בדשדיך	צפיחית בדבש סי' עד
יג. אטו כולהו נשי דיני גמירי	נטריקן (תשעד) עמ' קפד
יג. אטו כולהו נשי דיני גמירי	פרדס מרדכי עמ' מא, קיז, קפה, רלד
יג. אמר ר"י אמר שמואל בל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהן	פרי נפש חיה ח"ב עמ' קסח
יג. בדור המבול לא נגזרה גזירה על דגים שבים	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שלג
יג. ההוא גברא דחטיף וורשכא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסג
יג. ההיא איתתא דהוה זבנא וורשכי	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תקכה, תקל
יג. וקשים לעולם יותר מדור המבול וכו'	נזר הקדש ח"א עמ' תצט
יג. וקשים לעולם יותר מדור המבול	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רלט
יג. וקשין (עריות) יותר מרור המבול	חיי נפש ח"א עמ' צט ע"ב
יג. וקשין לעולם יותר מדור המבול וכו'	דברי אש (כץ) עמ' טו
יג. וקשין לעולם יותר מדור המבול	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קצה
יג. כל אשר בחרבה מתו ואפילו דגים שבים	מאמרי שלמה ח"א עמ' סו
יג. כל אשר בחרבה, למעוטי דגים שבים	כתנות אור עמ' ל
יג. כל מי שאינו בקי בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהן וקשים לעולם יותר מדור המבול	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרי, תרמח
יג. כל שאינו יודע בטיב גו"ק וכו'	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רפא
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וכו'	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' יא
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין וכו'	פני יהושע (תשסא) עמ' ז
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהם וכו' וקשין לעולם יותר מדור המבול וכו'	דברי יואל פ' נח דף קצא ע"ב
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין לא יהא לו עסק עמהן	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות ד
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקדושין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' טו
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהם	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמג
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהן	מטר השמים - עמודי העולם עמ' שנ
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהן	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' שנ
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהן	שבילי פנחס (תשעא) עמ' עה
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהן	שבילי פנחס (תשעו) עמ' קלא
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהיה לו עסק עמהם וקשין לעולם יותר מדור המבול	להורות נתן בראשית עמ' סח
יג. כל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' כח
יג. כל שאינו יודע	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פה
יג. כל שאינו יודע	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קלד
יג. לא נגזר גזירת המבול על הדגים	מגדל עוז (תשעח) עמ' תשיג
יג. לא נגזרה גזירה על דגים שבים	האיר ממזרח משלי עמ' שצה
יג. לא נגזרה גזירה על דגים שבים	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' י
יג. מהרש"א ח"א ד"ה כל	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קצג
יג. מי שאינו יורע בטיב גיטין וקידושין לא יהיה לו עסק עמהם	גור אריה בראשית פ"ו אות ב
יג. מכל אשר בחרבה מתו ולא דגים שבים	באר שבע (שעד) סנהדרין דף עד ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת נח דף מה ע"ג
יג. מכל אשר בחרבה מתו ולא דגים שבים	דברי יואל פ' שמות דף צה ע"ב
יג. מכל אשר בחרבה מתו ולא דגים שבים	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תשב הערה 48
יג. קידשה בתמרה אפי' עומד כור תמרים בדינר מקודשת וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' תלב
יג. רש"י - חלוצה לכהן דבר תורה	תיבת גמא (תשסז) עמ' רמה
יג. רש"י ד"ה איתקש מיתה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רה
יג: אלא מיתת דבעל מנלן וכו' אלא מדאמר קרא פן ימות במלחמה וגו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכח
יג: אלא מיתת הבעל מנלן וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ל
יג: אלא מיתת הבעל מנלן	תפארת ראובן עמ' ב
יג: אלמא לא אפיקתיה ממיתה	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' שא
יג: אשה קונה את עצמה בגט ובמיתת הבעל	אמירה נעימה (בלוך) עמ' קז
יג: בשלמא גט דכתיב וכתב לה ספר כריתות אלא מיתת הבעל מנלן	נפש יוסף (תשפא) עמ' תר
יג: דרב ושמואל מלוה הכתובה בתורה	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכו
יג: האשה שהפרישה חטאתה ומתה וכו'	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה פג
יג: ודילמא לכה"ג בלאו לכו"ע בעשה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רל
יג: ויוצאת במיתת הבעל מנלן דמיתה מתרת מדאסרה תורה אלמנה לכה"ג מכלל דלהדיוט שרי וכו'	צפנת פענח (מפרמישלה) עמ' רכד
יג: וכתב לה ספר כריתות או כי ימות וגו' איתקש מיתה לגירושין מה גירושין שרי וכו'	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תמה
יג: וקונה את עצמה בגט ובמיתת הבעל	תולדות ישראל עמ' ס
יג: יבם לא איקרי אחר	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשב
יג: ילפינן גירושין ממיתה שהאשה יוצאת בהם	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עה
יג: ילפינן מקרא דמיתת הבעל מתיר לעלמא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמא-קמב (תפו) {לולי הפסוק היתה אסורה משום דעדיין אשתו, או משום שהיתה אשתו}
יג: יציאה במיתת הבעל צריך ילפותא וכו'	נר לצדיק במדבר עמ' ריז, ריח
יג: יש לקרבו שיעבוד נכסים	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קיח
יג: מה גירושין שריא וגומרת אף מיתה שריא וגומרת	חמודי צבי בראשית עמ' קיג, קיד
יג: מיתת הבעל מנ"ל דמתיר	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קעט-קפ
יג: מיתת הבעל מנא לן דמתיר	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' טז-יז (ס) {לכאורה יש ללמוד כן מכמה מקומות}
יג: מיתת הבעל מנלן דמתיר	חמודי צבי שמות עמ' יט, כ, רסה
יג: מיתת הבעל מנלן וכו' הוא אסר והוא שרתה וכו'	חמודי צבי בראשית עמ' קכא, תי, תקט
יג: מיתת הבעל מנלן רמתיר וכו' מדאמר רחמנא אלמנה לכה"ג אסורה הא לכה"ר שריא וכו'	חמודי צבי ויקרא עמ' קנז
יג: מיתת הבעל מנלן	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רכז-רלא, ח"ב עמ' לב
יג: מיתת הבעל מנלן	תיבת גמא (תשסז) עמ' רמד
יג: מיתת הבעל מתיר	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלא {כשחי בנס אינו חי ואינו מת}
יג: מלוה על פה גובה מן היורשים ואין גובה מלקוחות	ערבי נחל (תשסד) עמ' תעב
יג: רש"י - או כי ימות והא דלא יליף ממשמעות דקרא	תיבת גמא (תשסז) עמ' רמא
יג: רש"י ד"ה דכתיב	נפש יוסף (תשפא) עמ' תרא
יג: שתי תשובות בדבר חרא ריבם לא מלך אחר וכו'	תיבת גמא (תשסז) עמ' רלט
יג: תוד"ה לכו"ע, איכא עשה ודבק באשתו ולא בא"א	תיבת גמא (תשסז) עמ' רמא
יג: תוס' - דילמא אלמנה לכה"ג אסורה אפילו כשהוא יבם הא לכו"ע שריא ליבמין	אמירה נעימה (בלוך) עמ' קז
יג: תוס' - נילף שתתיר מיתה ק"ו מגט	אמירה נעימה (בלוך) עמ' קז
יג: תוס' ד"ה חדא דיבם וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכח
יג: תוס' ד"ה לכ"ע בעשה	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ל
יג: תוס' ד"ה לכ"ע	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רכח, תרע-תרעא
יג: תוס' ד"ה לכו"ע בעשה	חמודי צבי בראשית עמ' קיד, קכא, תי, תיח, תלו
יג: תוס' ד"ה לכו"ע בעשה	חמודי צבי מועדים עמ' מו
יג: תוס' ד"ה לכו"ע	חמודי צבי שמות עמ' קיא
יג: תוס' ד"ה לכו"ע	נפש יוסף (תשפא) עמ' תרא, תרב
יג: תוס' ד"ה מדאמר	חמודי צבי בראשית עמ' קיד, קכב, תיא
יג: תוס' ד"ה מדאמר	חמודי צבי ויקרא עמ' קנח
יג: תוס' ד"ה מדאמר	נפש יוסף (תשפא) עמ' תרב
יגב. קידשה בגזל אינה מקודשת	פנים מסבירות עמ' שנב
יד ע"א אמר קרא לה לה ולא ליבמה ואידך לה ולא לה ולחבירתה	זכור לדוד עמ' טו
יד ע"א כל חוקה עיכובא הוא ורש"י	תורת מנחם חלק מ עמ' 185
יד ע"א מ"ד מוכר עצמו נרצע סובר מוכר עצמו מעניקים לו	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריד
יד ע"א תוס' ד"ה ותהא אשת איש ומהרימ"ט בחי'	אהל ישרים דף כה ע"א
יד ע"ב אין רבו מוסר לו ש"כ	באר בשדה עמ' צד, תמ
יד ע"ב כי ימכר לך אחיך במכרוהו בי"ד בגנבתו הכתוב מדבר	עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 122
יד ע"ב להרצאת אדון הוא דאתא	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קסח
יד ע"ב מ"ע אי מוסרין לו ש"כ ומעניקין לו	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנח
יד ע"ב מוכר עצמו אין רבו מוסר לו שפחה כנענית	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפה
יד ע"ב מוכר עצמו אינו נרצע	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שכח
יד ע"ב מוכר עצמו נרצע	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קצט
יד ע"ב מכרוהו ב"ד רבו מוסר לו שפחה כנענית	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תר
יד ע"ב נחלקו ח"א בין מכרוהו ב"ד ובין מוכר עצמו וח"א רק מכרוהו בי"ד	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תט
יד ע"ב ע"ע נקנה בכסף מנ"ל ותוס' ד"ה מוכר עצמו	משען המים דף מד ע"ב וע"ג, מה ע"א
יד ע"ב ע"ע רבו מוסר לו שפחה כנענית	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רמג
יד ע"ב עבד עברי יוצא בגרעון כסף	מהר"ם שיק שמות עמ' ל
יד ע"ב עבד עברי יוצא בגרעון	מהר"ם שיק בראשית עמ' סה
יד ע"ב עבד עברי נמי יוצא בגרעון כסף	בנתיבות שם עמ' פג
יד ע"ב עבד עברי נמכר בכסף מנלן וכו' אמר קרא והפדה מלמד שמגרעה מפדיונה ויוצאה, ורש"י דאי לא נקנה בכסף ממאי מגרעה, והקשה הריטב"א דלמא מגרעה מדמי מקח ועיקר הקנין הוא בשטר	יפה עינים (תשעב) עמ' רסג
יד ע"ב עבד עברי נקנה בכסף ובשטר	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קיט
יד ע"ב עבד עברי נקנה בכסף ובשטר	למדנות (תשנח) פ' בהר אות פא
יד ע"ב עבד עברי נקנה בכסף מנא הני מילי	איתן האזרחי עמ' תמט
יד ע"ב עבד עברי רבו מוסר לו שפחה כנענית	ס' חסידים סי' קסז
יד ע"ב עבד עברי רבו מוסר לו שפחה כנענית	ס' חסידים סי' קסז
יד ע"ב תוס' ד"ה הואיל וכל וכו'	ברכת אבות עמ' ריז
יד ע"ב	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רעג
יד עבד עברי	אות היא לעולם ח"ב דף צה ע"ג
יד עבד קונה א"ע בג' דברים	תפארת ישראל (שינקמן) עמ' סד
יד ת"ר לא יהו מעניקין	זרע יצחק (עטייה) ח"ב דף ו ע"ג
יד תוס' רי"ד	אהל ישרים דף כ ע"א
יד. אינה יוצאה בחליצה	דמשק אליעזר (רלב"ג) מכתב מהרי"ל
יד. אם אדוניו יתן לו אשה, להוציא המוכר עצמו	שארית מנחם ח"א שמות עמ' עח
יד. אשת איש שהיא [מיתתה] בחנק	מגלה עמוקות (תשסח) אופן מה, פז
יד. בב"ר של ישראל ולא בב"ד של גרים	גור אריה ויקרא פכ"ג הערה 112
יד. ביאה גומרת בה ולא כסף ושטר	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' ק-קא {הטעם}
יד. והרי שני שעירים דכתיב בהו גורל וחקה וכו'	בית פרץ עמ' שי
יד. ותהא א"א יוצאת בחליצה מקו"ח ומה יבמה שאינה יוצאת בגט וכו' א"ק ספר כריתות ספר כורתה	חמודי צבי ויקרא עמ' קנז
יד. יבמה שאינה יוצאה בגט יוצאה בחליצה אשה לא כל שכן	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שכו
יד: איירי במוכר עצמו	אור חדש (הרטמן) פ"ז אות 157
יד: אמה עבריה יוצאה בסימנין	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעא, קצ
יד: אמר קרא כי ימכר לך אחיך העברי או העבריה ועבדך שש שנים מקיש עברי לעבריה	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות נג
יד: במכרוהו ב"ד הכתוב מדבר	גור אריה שמות פכ"א אות יא
יד: בתוס' ד"ה הואיל	מאורי שערים עמ' תיט
יד: דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין	מקראי קדש (תשנג) עמ' שמו
יד: האמה יוצאת בסימנים	גור אריה שמות פכ"א הערה 237
יד: המוכר עצמו אין מעניקין לו	פנים מסבירות עמ' ער
יד: המוכר עצמו אינו נרצע ואין ובו מוסר לו שפחה כנענית	מצור דבש עמ' קטז
יד: המוכר עצמו אינו נרצע וכו' אין רבו מוסר וכו' רא"א זה וזה	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' צא
יד: המוכר עצמו אינו נרצע מכרוהו ב"ד נרצע וכו' רבי אלעזר אומר וכו' זה וזה נרצע	קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 194
יד: המוכר עצמו מחמת דחקו אי רבו מוסר לו שפחה	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שסו
יד: הנרצע נקנה ברציעה	גור אריה שמות פכ"א אות כא
יד: העבד קונה את עצמו ביובל ובמיתת האדון	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' צז
יד: והפדה מלמד שמגרעת פדיונה ויוצאת	מרפא בכנפיה ח"ב עמ' קעט
יד: וי"ו מוסיף על ענין ראשון	גור אריה שמות פכ"א הערה 3
יד: ונמכר לך - איירי במוכר עצמו	באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 225
יד: וקונה את עצמו ביובל ובמיתת האדון	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' עט
יד: ימכר ע"י עצמו	גור אריה דברים פט"ו אות ז
יד: כי ימוך אחיך - במוכר עצמו הכתוב מדבר	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקנד הערה 38
יד: כי ימוך אחיך ונמכר לך במוכר עצמו	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 587
יד: כי ימכר על ידי אחרים משמע	גור אריה שמות פכ"א אות יג
יד: 'כי ימכר' על ידי אחרים משמע	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 2091
יד: כי ימכר שמכרוהו בגניבתו או העבריה שמכרה אביה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לח
יד: לר"א דס"ל שמוכר עצמו דומה בכל הפרטים למכרוהו בית דין ואין חילוק ביניהם, כל עיקר הדבר של רציעת העבד איך משכחת לה	הדרש והעיון שמות מאמר קעט
יד: מאירי ד"ה דתניא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעד (כג) {לרש"י מכירת עצמו בסתמא הוא לשש שנים}
יד: מאירי ד"ה המשנה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעט (מב) {מועיל מכירה לעולם בהתנה}
יד: מוכר עצמו אינו נרצע	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמט
יד: מוכר עצמו מנלן יליף שכיר שכיר	אור חדש (הרטמן) פ"ח אות 179
יד: מוכר עצמו מנלן יליף שכיר שכיר	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"ב עמ' קו
יד: מוכר עצמו נמכר לשש ויותר	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לט
יד: מוכר עצמו נמכר לשש ויתר על שש	גור אריה שמות פכ"א הערה 231, אות יח
יד: מוכר עצמו נמכר לשש ויתר על שש	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעו-קעט (מב) {אם גם לעולם}
יד: מוכר עצמו נמכר על שש ויתר משש, מכרוהו בית דין אינו נמכר רק לשש וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלג
יד: מוכר עצמו נרצע	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעז (לח)
יד: מחלוקת אם מעניקים עבד המוכר עצמו	מרפא בכנפיה ח"ג עמ' שלג
יד: מחלוקת לגבי מוכר עצמו אם הוא נרצע	גור אריה שמות פכ"א אות יט, כב
יד: מחלוקת ת"ק ור"א בענין מוכר עצמו נרצע, תוס ד"ה ולא אזנו	מרפא בכנפיה ח"ב עמ' קעה
יד: מכרוהו בית דין נרצע	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפז (עו) {אם מותר לזבוני נפשיה לרבו בכסך כדי להנצל מרציעה}
יד: מנלן שאמה עבריה נקנית בכסף, רש"י, ריטב"א	מרפא בכנפיה ח"ב עמ' קעט
יד: מקיש עברי לעבדיה	גור אריה ויקרא פט"ו הערה 69
יד: מקיש עברי לעבריה	תשבי (תשסה) עמ' פג שורש הקש
יד: נרצע קונה עצמו ביובל ובמיתת האדון	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' שנד
יד: עבד עברי וגו' קונה את עצמו ביובל ובמיתת האדון	תורה בציון עמ' תצז
יד: עבד עברי יוצא בגירעון כסף	פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה סט
יד: עבד עברי יוצא ביובל	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קפח-קפט
יד: עבד עברי יוצא בשש וביובל	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעח {קנין לזמן הוא רק קנין פירות}
יד: עבד עברי נקנה בכסף	גור אריה שמות פכ"א הערה 336
יד: רבו מוסר לו שפחה כנענית	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קיד
יד: רבו מוסר לו שפחה כנענית	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קפו, קצה
יד: רש"י ד"ה ויתר על שש, אם התנה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעד (כג) {בסתמא מכירתו לשש כמו במכרוהו בית דין}
יד: רש"י ד"ה ויתר על שש	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעט (מב) {אם מהני אלעולם}
יד: רש"י והכל לפי חשבון רמי מקנתו	גור אריה שמות פכ"א הערה 170
יד: רש"י כי ימכר משמע ע"י אחר	גור אריה דברים פט"ו אות ז
יד: רש"י שאף הוא מסייע בפריונה	גור אריה שמות פכ"א אות ל
יד: תוס' ד"ה הואיל	להורות נתן בראשית עמ' קיג
יד: תוס' ד"ה לך, כגון בת ואח אבל עובר הוא את הבן	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שסג
יד: תוס' ד"ה מוכר עצמו	גור אריה שמות פכ"א הערה 322
יד: תוס' סוד"ה מוכר	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' רנה
יז . שיעור הענקה ה' שקלים דאורייתא, דיליף מחמשה של בן	אגודת אזוב (תשעא) תור המעלה פרק ג פסוק יז
יז א"ר אבהו כגון אבימי קיים	יגל יעקב (וארשאנו) דף יח ע"א
יז אלה שלש ועד ג'	כסא דוד (תשנ) עמ' ג
יז חלה שלש ועבד ג'	כסא דוד (תקנד) דף ב ע"א
יז חלה שלש ועבד שלש אינו חייב להשלים	חומת אנך (תקסא) ח"ג דף לג ע"ב
יז חלה שלש ועבד שלש אינו חייב להשלים	חומת אנך (תקסא) ח"ג דף מ ע"ב
יז חלה שלש ועבד שלש אינו חייב להשלים	חומת אנך ישעיהו פרק מט
יז חלה שלש ועבד שלש	שארית יעקב (אלגזי) דף ח ע"ד
יז יכול לא יהו מעניקין אלא מצאן כו'	תולעת שני דף מא
יז כל שש אינו חייב להשלים בעושה מעשה מחט	כבוד לאיש דף סה ע"ג, סו ע"א
יז לוה מעות מגר שנתגיירו בניו עמו	זרע יעקב (ניניו) עמ' שע
יז מדאורייתא חיובי מחייבת לאצולן	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' סט
יז מנין לבורח שחייב להשלים וכו'	מלל לאברהם (סתהון) דרוש כא לבר מצוה עמ' 201-214 במהד' תשמא
יז נכרי את הגר אינו יורש	זרע יעקב (ניניו) עמ' שנז
יז ע"א אין מעניקין מכסף וזהב שאינם בכלל הברכה	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רפד
יז ע"א אמר רבא זאת אומרת ע"ע גופו קנוי כו'	תולעת שני דף מא ע"ג-ע"ד
יז ע"א אפילו חלה כל שש וכו' אמר רב ששת כעושה מעשה מחט	תורת לוי יצחק עמ' קכב
יז ע"א בדין הענקה	וזאת ליהודה (קצין) שמות עמ' מא
יז ע"א הענקה מצאן גורן ויקב	שירת הפסח אות קי
יז ע"א והתניא חלה ג'	דרכי איש דף לה ע"ב
יז ע"א ויצא חפשי	דברי שלום (הלברשטם) עמ' תרכג
יז ע"א חלה שלש ועבד שלש אינו חייב להשלים	נאוה תהלה עמ' ה
יז ע"א יכול לא יהו מעניקין אלא מצאן וגורן ויקב	פרשת דרכים (תשסה) עמ' קא
יז ע"א כי טוב לו עמך וכו' כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' צא
יז ע"א כמה מעניקים לו ה' סלעים וכו' דברי ר"מ ר"י אומר ל' וכו' ר"ש אומר נ' וכו'	תורת לוי יצחק עמ' קכא
יז ע"א כמה מעניקים לו ה' סלעים מכל מין ומין וכו'	צלח רכב עמ' שעז
יז ע"א כמה מעניקין לו חמש סלעים מכל מין ומין שהן חמש עשרה סלעים	למדנות (תשנח) פ' ראה אות קיד
יז ע"א מה נשתנתה אוזן מכל האיברים	ישועה ורחמים עמ' כ
יז ע"א מה ת"ל צאן גורן ויקב [בהענקה] מה צאן וכו' שמיוחדים בכלל ברכה יצאו,כספים וכו'	באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' צט
יז ע"א מחלוקת בשיעור הענקה	בנין שאול עמ' קפו
יז ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה	ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' קנג, קנד
יז ע"א מיכה מיכה גמר, ורש"י	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קלג
יז ע"א מעניקים לו מכל מה שבכלל ברכה	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריד
יז ע"א עבד שברח אין מעניקין אותו	לחמי תודה דף פד ע"ב
יז ע"א עמך במאכל עמך במשתה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קמח
יז ע"א עשו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קמח
יז ע"א עשיו ישראל מומר	באר שרים בראשית פ' תולדות דרוש ד אות ב
יז ע"א עשיו, ישראל מומר הוא	באר שרים פרשת שמות דרוש א אות א
יז ע"א צאן גורן ויקב	באר בשדה עמ' עט
יז ע"א צאן ובקר ישנן בכלל ברכה, ורש"י	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קכג
יז ע"א שמא יחזור לסורו	אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קיז
יז ע"א ת"ר כמה מעניקין לו וכו' ונילף ריקם ריקם מעולת ראיה, ופרש"י דליתא אלא שתי כסף	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רפט
יז ע"א תוס' ד"ה חלה ג'	דרכי איש דף לה ע"ב
יז ע"א תניא מוכר אדם את בתו לאישות ושונה וכו'	עמודיה שבעה עמ' קטז
יז ע"ב אין רוח חכמים נוחה הימנו	מאורי אור (אתרוג) עמ' מב, תוספת אור הערה 5
יז ע"ב איסורי הנאה בירושה	אבן ישראל על התורה עמ' עה
יז ע"ב איסורי הנאה שפיר איתנייהו בירושה	דרשות אבן ישראל עמ' קלה, רנח
יז ע"ב אלא מד"ס שמא יחזור לסורו	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנב
יז ע"ב אמה עבריה אינה עובדת לא את הבן ולא את הבת	לחמי תודה דף רמג ע"ב
יז ע"ב גוי יורש אביו ד"ת	דברי חנינא - רפואה עמ' עח, צב
יז ע"ב גר אינו יורש את אביו מה"ת	עצי עדן (תשעח) עמ' לז
יז ע"ב גר אינו יורש	דרשות הרז"ה עמ' קיא
יז ע"ב גר את העובד כוכבים אינו מדברי תורה אלא מדברי סופרים	גרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 16
יז ע"ב ד"ת עכו"ם יורש את אביו, ובמקנה	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' כח-כט
יז ע"ב דבר תורה עובד כוכבים יורש את אביו שנאמר וחשב עם קונהו ולא עם יורשו קונהו מכלל דאית ליה יורשים	המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' קעד
יז ע"ב דבר תורה עובד כוכבים יורש את אביו	זאת ליעקב במדבר עמ' רסו
יז ע"ב דבר תורה עכו"ם יורש את אביו וכו'	אשר ליהודה עמ' נו, רעט
יז ע"ב דבר תורה עכו"ם יורש את אביו	שם דרך ויקרא עמ' קצה
יז ע"ב דברה תורה כלשון בני אדם	מכתם לדוד משלי עמ' קעז
יז ע"ב הכל לפי ברכה	רנת יצחק ה' מגילות עמ' ח
יז ע"ב הנרצע והנמכר לעובד כוכבים אינם עובדים את היורשים	בי חייא ח"ב עמ' קכז
יז ע"ב הענק תעניק לו מכל מקום וראב"ע ס"ל דברה תורה כלשון בנ"א	בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות עד
יז ע"ב ואף לאמתך תעשה כן, בהענקה	העמק דבר דברים פ"טו פסוק יח
יז ע"ב יגר שנתגייר כקטן שנולד	גנא דפלפלי עמ' שה
יז ע"ב יכול נתברך הבית בגללו מעניקין לו	פרשת דרכים (תשסה) עמ' ק
יז ע"ב ירושה בעבודה זרה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנז
יז ע"ב לוה מעות מן הגר שנתגיירו בניו עמו לא יחזיר לבניו ואם החזיר אין רוח חכמים נוחה הימנו	ס' חסידים סי' תתרפג
יז ע"ב מחלוקת ראב"ע ורבנן בהענקה אם לא נתברך הבית בגללו	לחמי תודה דף מח ע"א
יז ע"ב מרבה אני את הבן שכן קם תחת אביו ליעדה	פחד יצחק (גאגין) עמ' קלז
יז ע"ב עבד עברי עובד את הבן ואינו עובד את הבת	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מ
יז ע"ב עכו"ם יורש את אביו	ברכת אבות עמ' רמט
יז ע"ב רש"י ד"ה ולשדה אחוזה כו'	שעת הכושר דף קיד ע"ג
יז ע"ב שמא יחזור לסורו	אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' שנז
יז ע"ב ת"ר אשר ברכך	אות היא לעולם ח"א דף קיט ע"ג
יז ע"ע שחלה ג' ועבד ג' אינו חייב להשלים ותוס'	כבוד לאיש דף סה ע"ב, סו ע"א
יז תוס' - חלקו בין שכיר לעבד	שארית יעקב (אלגזי) דף ח ע"ד
יז תוס' - חלקו בין שכיר לעבד	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' כז
יז. אף הענקתו של ע"ע חמשה שקלים	גור אריה שמות פט"ו אות יז, שמות פל"ד אות יא
יז. אשר ברכך ה' אלקיך וכו' אף כל שישנן בכלל ברכה וכו' יצאו פרדות	פאר יעקב ח"א עמ' רט
יז. ברח ופגע בו יובל ובשיטה כת"י	אש דת (תשמח) עמ' רצג
יז. גר ונכדי שירשו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' מט
יז. היוצא בגרעון כסף לא מקבל הענקה	פרפרת משה ח"ב עמ' שנט
יז. הענקה לעבד עברי היוצא לחירות, מצאן, מגורן ומיקב שלושים סלעים	תורה בציון עמ' תפו
יז. חלה העבד כל שבע אינו משלים	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמז
יז. חלה שלוש ועבד שלוש אינו חייב להשלים תוס'	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' טז - אור לציון
יז. חלה שלש אינו משלים חלה ארבעה נעשה כמי שחלה שבע ומשלים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שו, שיד
יז. חלה שלש ועבד שלש אינו חייב להשלים חלה כל שש חייב להשלים	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' מו, שנא
יז. חלה שלש ועבד שלש	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' כז
יז. יכול אפי' חלה ת"ל ובשביעית יצא וכו' בעושה מעשה מחט	מאמרי ר' ראובן עמ' קטז
יז. יליף ריקם ריקם	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קיח, קכ
יז. יצאו פרדות שאינן בכלל ברכה	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 385
יז. כל שאינו פרה ורבה אינו בכלל ברכה	גור אריה שמות פ"א הערה 56, דברים פכ"ז הערה 19
יז. כל שישנן בכלל ברכה יצאו כספים	פרשת דרכים (תשנב) עמ' סט
יז. כמה מעניקים וכו'	שבח נעורים עמ' יז
יז. לא יעניק לע"ע פרדות	פרפרת התורה עמ' צט
יז. מנינא אתא לאשמועינן	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1023
יז. עבד הבורח אין לו שכר הענקה	פאר יעקב ח"ב עמ' תרח
יז. עבד שעבר שלוש וחלה שלוש יוצא לחירות	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' עב, ח"ב עמ' צה
יז. עובד את הבן	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קעא
יז. פדיון בכור	פרפרת משה ח"ב עמ' שעח
יז. פרד לא יולד	גור אריה בראשית פכ"ו אות יא, ויקרא פי"ט הערה 161
יז. פרדות אינן בכלל ברכה שאינן פרות ורבות	באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 273
יז. רש"י - אשר ברכך ה' סיפא דהעניק תעניק הוא, ללמדך שתדרוש המקרא לרבות ולא למעט וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלב
יז. רש"י ר"ה מעולת ראיה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תיח
יז. שאני עשו דישראל משומד הוה	קול שמואל (קונפורטי) דף יג ע"ב
יז. שיעור הענקה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רמג
יז. שמא יחזור לסורו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רלה
יז. ת"ר כמה מעניקים לו וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תיח
יז. תוס' ד"ה אמה העבריה	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' עח*
יז. תוס' ד"ה חדא תפשת מרובה תימה כיון דכתיב אשר ברכך	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' ריז
יז. תוס' ד"ה חלה - בענין החילוק בין עבד ראם חלה אינו חייב להשלים לפועל דאינו כן	לישרים תהלה (תשסד) עמ' קד
יז. תנו רבנן כמה מעניקין לו, רבי יהודה אומר שלושים, כשלושים של עבד, דגמיר מרבו גזירה שוה נתינה נתינה מעבד. רבי שמעון אומר המשים, כחמישים דערכין, דגמיר גזירה שוה מיכה מיכה מערכין ואימא כפחות שבעירוכין, ומשני אשר ברכך ה' כתיב	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקלב
יז. תפסת מרובה לא תפסת תפסת מועט תפסת	עלי שור ח"ב עמ' ריז
יז: אין רוח חכמים נוחה הימנו	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רצג
יז: אינה עובדת לא את הבן ולא את הבת	רגל ישרה עמ' יד
יז: אינו עובד את הבת	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפט
יז: אמה עבריה אינה עובדת לא את הבן ולא את הבת	מגלה עמוקות (תשסח) אופן רנ
יז: אמר רבא ד"ת עובד כוכבים יורש את אביו	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' כז
יז: בין נתברך הבית בגללו בין לא מעניקין לו	פנים מסבירות עמ' נה
יז: גוי יורש את אביו ד"ת	פנים מסבירות עמ' מז
יז: גוי יורש את אביו דבר תורה ובעל אינו יורש	מרפא לנפש בראשית עמ' רעג
יז: גוי יורש את אביו דבר תורה	האיר ממזרח - סליחות עמ' קכב
יז: גר אינו יורש את אביו מדברי תורה	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רכח
יז: גר את העובד כוכבים אינו מדברי תורה אלא מדברי סופרים	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שיד
יז: גר את העכו"ם אינו מד"ת כו'	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רצב, במדבר עמ' סא
יז: דבלא נתברך הבית בגללו הענק תעניק לו מכל מקום	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"ב עמ' קז
יז: דבר תורה עכו"ם יורש את אביו	לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' שנג
יז: דברה תורה כלשון בני אדם	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רעו
יז: דיברה תורה כלשון בנ"א	גור אריה בראשית פל"ב אות יז
יז: הלוה מן הגר שנתגיירו בניו עמו כו'	כתר תורה (תשסז) עמ' קא
יז: הנרצע קונה עצמו ביובל	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לט
יז: העניק תעניק לו יכול לא יעניק אלא מצאן גורן ויקב וכו'	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת וישב
יז: העניק תעניק מכל מקום, ואפילו לא נתברך הבית בגללו, רבי אלעזר בן עזריה סובר דאם לא נתברך הבית בגללו אין מעניקין לו	עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' קנט
יז: ואף לאמתך תעשה כן להענקה	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' סז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לח
יז: וחישב עם קונהו ולא עם יורשי קונהו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רמט
יז: ועבדו לעולם ולא את הבן ואת הבת	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קנא
יז: יכול נתברך הבית בגללו מעניקים לו לא נתברך הבית בגללו אין מעניקין לו	חמודי צבי שמות עמ' קנד
יז: ירושת הגר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תיז
יז: כותי יורש אביו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תיט-תכ
יז: כל בכור בניך תפדה ולא יראו פני ריקם מקרא יתר הוא ומופנה לגזרה שוה, ללמד על הענקתו של עבד עברי שהוא חמשה סלעים מכל מין ומין כפדיון בכור	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רפז
יז: לא יחזיר לבניו ואם החזיר וכו'	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נד(קפא) {החזרה הוא בזיון בקדושה הישראלית}
יז: לוה מעות מן הגר לא יחזיר לבניו ואם החזיר אין רוח חכמים נוחה הימנו	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' תלא
יז: לוה מעות מן הגר שנתגיירו בניו עמו לא יחזיר לבניו ואם החזיר אין רוח חכמים נוחה הימנו וכו'	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כב אות יד
יז: לוה מעות מן הגר שנתגיירו בניו עמו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ז אות יד
יז: נמכר לנכרי אינו עובר לא את הבן ולא את הבת	חמודי צבי שמות עמ' קעא
יז: נתברך הבית בגללו מעניקין לו	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' עדר
יז: עבד עבךי שנמכר לגוי וכו'	ברכת שמואל (תשעז) שמות עמ' רה
יז: עבד עברי עובד את הבן ואינו עובד את הבת	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' כז
יז: עבד עברי עובד את הבן וכו' נרצע אינו עובד את הבן כו', ורש"י	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ב
יז: עבד עברי עובד את הבן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שפט
יז: עכו"ם יורש אביו	להורות נתן בראשית עמ' יח, תיד
יז: רש"י - אין דעת חכמים נוחה עליהם במעשיו	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' תיד
יז: שיעור הענקה לעבר עברי	דולה ומשקה פסח עמ' תמ
יז: ת"ל הענק תעניק	פרשת דרכים (תשנב) עמ' סח
יז: תוס' ד"ה אלא, אם יחזור לסורו לא יהיה אלא ישראל מומר	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שטו
יז: תנו רבנן אשר ברכך ה' אלהיך יכול נתברך בית בגללו מעניקים לו וכו'	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' רנה
יח בבגדו בה כיון פירש טליתו עליה שוב אינו וכו'	מלל לאברהם (סתהון) דרוש ט לפרשת וישב עמ' 76-86 במהד' תשמא
יח יש בעברי מה שאין בעבריה וכו'	ימים אחדים דף ח ע"א
יח מוכר אדם את בתו לאישות ושונה	אמרי אמת (אמדו) דף כה ע"ב
יח ע"א אלא מהכא כי לבני לוט	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שכז
יח ע"א אם למקרא	דרשות הרז"ה עמ' שעד
יח ע"א בגניבתו ולא בכפילו	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 120
יח ע"א בהא זכנהו ר' אליעזר לרבנן	לחמי תודה פתיחה דף ז ע"ב
יח ע"א בן נח יורש דבר תורה	דרשות הרז"ה עמ' צח
יח ע"א בני המשפחה יכולין לפדות אמה העבריה בע"כ דאב משום פגם משפחה	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קעא
יח ע"א גניבו אלף ושוה חמש מאות	דרשות הרז"ה עמ' רכב
יח ע"א דכתיב ירושה לעשו וכו' ודלמא ישראל מומר שאני	בית אלהים שער ב עמ' שדמ
יח ע"א דתניא מוכר אדם	דרכי איש דף ד ע"ד
יח ע"א ודלמא ישראל מומר שאני	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' שנח
יח ע"א ודלמא ישראל מומר שאני	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' רסג, רעב, תד, תרמז
יח ע"א ודלמא ישראל מומר שאני	הרופא לשבורי לב שמות עמ' תקמב
יח ע"א ודלמא ישראל מומר שאני	פני מנחם תולדות עמ' קלו, קמב
יח ע"א ודלמא ישראל מומר שאני	פרשת דרכים (תשסה) עמ' יז, רסט
יח ע"א ודלמא ישראל מומר שאני	רנת יצחק מלכים עמ' רפו, ה' מגילות עמ' מט
יח ע"א ודלמא ישראל מומר שאני	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קיח, קיט, קכג, קל, קסא, רכח, רנח
יח ע"א ודלמא ישראל מומר שאני	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' עט
יח ע"א ירושה לעשו וכו' ודלמא ישראל מומר וכו'	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' צו
יח ע"א יש אם למקרא או למסורת	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשמה
יח ע"א ישראל מומר שאני	ברכת אבות עמ' ג, כו
יח ע"א ישראל מומר שאני	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קב
יח ע"א ישראל מומר	תורת מנחם חל"ה עמ' 64
יח ע"א ישראל מומר	תורת מנחם חנ"א עמ' 267
יח ע"א ישראל מומר	תורת מנחם חס"ה עמ' 175
יח ע"א כי ירושה לעשיו וכו' ודילמא ישראל מומר שאני	גבורת יצחק שבועות עמ' יח
יח ע"א מח, אמוראים מנלן שעובד כוכבים יורש את אביו	מאור מרדכי בראשית עמ' סח
יח ע"א נכרי יורש את אביו דבר תורה	אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שכג
יח ע"א נכרי יורש את אביו דבר תורה	ברכת השיר (צינץ) עמ' קצה
יח ע"א נכרי יורש את אביו	דרשות הרז"ה עמ' קו, קמט
יח ע"א נמכר בגנבתו ולא בכפילו	בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות יג
יח ע"א עו"כ יורש את אביו כו' ירושה לעשו נתתי וגו' ודילמא ישראל מומר שאני	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרעג
יח ע"א עובד כוכבים יורש את אביו ד"ת כו' ודלמא ישראל מומר שאני	עשרה מאמרות (תשס) עמ' קנג
יח ע"א עכו"ם יורש את אביו דבר תורה	עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 18
יח ע"א עכו"ם יורש את אביו	מנחת מרדכי עמ' שלא, שלב
יח ע"א עשיו הי' ישראל מומר	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קעא
יח ע"א עשיו ישראל מומר הוא	בי חייא ח"א עמ' פה
יח ע"א עשיו ישראל מומר	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' צג
יח ע"א עשיו ישראל משומד	מכתם לדוד משלי עמ' ל
יח ע"א עשיו, ישראל מומר הוה	אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' רנה, שיז, שכג, בראשית ח"ב עמ' סג, קכה, קלה, רפב, דברים עמ' סה
יח ע"א רכתיב כי ירושה לעשו נתתי וכו' ודלמא ישראל מומר שאני	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שכז
יח ע"א שאני עשו דישראל מומר היה	פרשת דרכים (תשסה) עמ' קכז
יח ע"א ת"ר יש בעברי משא"כ	דרכי איש דף ג ע"ג
יח ע"א תוס' ד"ה כאן	משק ביתי סי' קיד דף לט ע"ב
יח ע"א	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת ויצא
יח ע"ב בבגדו בה כיון שפירש טליתו עליה וכו'	פני מנחם קידושא רבא עמ' לד
יח ע"ב בבגדו בה רש"י תוס'	דבר טוב עמ' שכט
יח ע"ב בבגדו רש"י ותוס' ד"ה כיון	דברי שאול שמות עמ' רלה, רלו
יח ע"ב ושווין שמוכרין	פרי חיים (קנולר) פרשת מטות
יח ע"ב יש אם למסורה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות פב, וישב אות כז
יח ע"ב יש אם למקרא ולמסורת	תהלה לדוד (והרמן) פרק ט פסוק יא הערה ה
יח ע"ב יש אם למקרא	מצווה ועושה ח"א עמ' תקנב
יח ע"ב יש אם למקרא	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' שנ
יח ע"ב כיון שבגד בה שוב אין רשאי למוכרה	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מ
יח ע"ב נפקא מינא ליורשה	רנת יצחק ה' מגילות עמ' קיג
יח ע"ב ר"א סבר יש אם למסורת ור"ע סבר יש אם למקרא	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' קכו
יח ע"ב רבי אליעזר ס"ל יש אם למסורה וכיון שבגד בה אינו רשאי למוכרה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות ז, וישב אות לד
יח ע"ב שפירש טליתו עליה	העמק דבר דברים פ"כג פסוק א
יח ע"ב תוס' ד"ה ר"א	משק ביתי סימן שפח דף קסט/קפט ע"ב
יח ע"ב תוס' ד"ה רבי אליעזר	דברי שאול שמות עמ' רלה
יח עשיו הוי ישראל מומר	אדבר בם עמ' יא
יח עשיו ישראל מומר	דברים אחדים (קלצקין) עמ' קע {נקרא אח של יעקב כי עשה כמה מצוות}
יח ר"א סבר יש אם למסורת ור"ע סבר יש אם למקרא וכו'	עשרה למאה (תשיג) סי' מח
יח תניא מוכר אדם את בתו לאישות ושונה לשפחות ושונה וכו'	מנחת אליהו (תשנט) עמ' סב
יח. א"ר יוחנן עובר כוכבים יורש את אביו דבר תורה וכו'	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף ריב ע"א
יח. אי מוכר אדם בתו לשפחות אחר אישות. ובמחל׳ אי יש אם למקרא	גבעות עולם (תשסח) פרשת וירא עמ' פג-פד
יח. אין גוי יורש את אביו והכתיב ונתתי לעשיו את הר שעיר וכו'	ויחי ויתן דף לא ע"ג
יח. אמר רבי יוחנן עכו"ם יורש את אביו דבר תורה דכתיב כי ירושה לעשו נתתי את הר שעיר, ופריך ודילמא ישראל מומר שאני וכו'	עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' שכד
יח. בגניבתו נמכר ולא בכפילו	פנים מסבירות עמ' נה
יח. במאי זכינהו ר"א	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סז
יח. במחלוקת ר' אליעזר ור' עקיבא בפסוק לעם נכרי לא ימשול למכרה בבגדו בה, דפליגי אי יש אם למסורת או יש אם למקרא	עזר מיהודה (תשנט) עמ' תכא
יח. גוי יורש את אביו דבר תורה	שנות חיים (חזן) דף קמו/קמז ע"ב
יח. גוי יורש את אביו דבר תרה	חנן אלקים עמ' רכט
יח. גנב וחזר וגנב שניהם שותפין בו ומשלשין ביניהם	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכב
יח. גר ונכרי שירשו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נח
יח. דתניא בבגדו בה וכו'	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קכב
יח. ובגוים לא יתחשב	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קנד
יח. ודילמא ישראל מומר שאני	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רמט
יח. ודילמא ישראל מומר שאני	פני מלך בראשית עמ' קנח, קסב
יח. ודלמא ישראל מומר שאני	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תיז
יח. ונמכר בגניבתו ולא בכפילו	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רס, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכב
יח. ונמכר בגניבתו ולא בכפלו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשפב
יח. יערה פשיטא גיטא בעיא	גור אריה שמות פכ"א הערה 374
יח. יש בעברי מה שאין בעבריה ורשב"א	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"ב עמ' קו
יח. ישראל מומר שאני (עי' רא"ש וק"נ)	חיי נפש ח"א עמ' שי ע"א
יח. ישראל מומר שאני	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' עג
יח. ישראל מומר שאני	ים שמחה עמ' קי
יח. ישראל מומר שאני	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה יט
יח. כי ירושה לעשו נתתי את הר שעיר, ודלמא ישראל מומר שאני	אור אברהם - סידור התפילה עמ' קטו
יח. לעשו היה דין ישראל מומר	פרפרת משה ח"א עמ' קס
יח. לר"א יש אם למסורת	עמק החכמה עמ' קצב
יח. מהרי"ט - בני עשיו גויים	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' קה
יח. מוכר אדם את בתו לאישות וכו'	אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף כה ע"ב
יח. מוכר אדם את בתו לאישות ושונה וכו'	מלל לאברהם (סתהון) דרוש ג לפרשת לך לך עמ' 19-28 במהד' תשמא
יח. מוכר אדם את בתו לאישות ושונה וכו'	מלל לאברהם (סתהון) דרוש כז לשבת תשובה עמ' 283-295 במהד' תשמא
יח. מוכר אדם את בתו לאישות ושונה לשפחות ושונה	ישמח משה (גאלופוליטי) דף כד ע"ב
יח. מוכר אדם את בתו לאישות	ברכת שמואל (תשעז) תצוה עמ' רצ
יח. מוכר אדם את בתו לשפחות ושונה, לאישות אחר שפחות, אבל לא לשפחות אחר אישות, ר' שמעון אומר כשם שאין אדם מוכר את בתו לשפחות אחר אישות, כך אין אדם מוכר את בתו לשפחות אחר שפחות	שם יחזקאל עמ' רל
יח. מוכר אדם בתו לשפחות ושונה וכו', רש"א כשם שאינו מוכר וכו'	חמודי צבי שמות עמ' מז
יח. מוכר אדם בתו לשפחות ושונה לשפחות, ר"ש אומר כשם וכו' אין אדם מוכר לבתו לשפחות אחר שפחות	חמודי צבי מועדים עמ' ח, רנו
יח. משום כבודו דאברהם שאני	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קכו
יח. עובד כוכבים יורש את אביו דבר תורה רכתיב כי ירושה לעשו נתתי את הר שעיר ורלמא ישראל מומר שאני	ישמרו דעת עמ' נט
יח. עכו"ם יורש את אביו ברא"ש	פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קג
יח. עכו"ם יורש את אביו דבר תורה דכתיב כי ירושה לעשו נתתי את הר שעיר, ודילמא ישראל מומר שאני וכו'	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' מט
יח. עכו"ם יורש את אביו דבר תורה, דכתיב "כי ירושה לעשו נתתי את הר שעיר", ודילמא ישראל מומר שאני	שרתי ח"א עמ' רנב
יח. עשו הוא ישראל מומר	דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תכב
יח. עשו הוא ישראל מומר	דולה ומשקה פסח עמ' קיא
יח. עשו היה ישראל מומר	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנז(צא), קעה(ז), רנח(ז), רעח
יח. עשו היה לו דין ישראל מומר	עזר מיהודה (תשנט) עמ' רמא
יח. עשו היה לו דין ישראל עובר דת	כרם חמד (תשסו) עמ' כז
יח. עשו יורש את יצחק	גור אריה בראשית פל"ז הערה 10
יח. עשו ישראל מומר היה	מרפא לנפש בראשית עמ' רלג, רפג, רפט
יח. עשו ישראל מומר ויורש	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קפח-קפט {ולא הוי בן נח}
יח. עשו ישראל מומר	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רנא, רנב {אם ה"ה ישמעאל}
יח. עשו ישראל מומר	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסג-רסו {איך אבל יצחק משחיטת עשו}
יח. עשו נחשב כישראל מומר	שם יחזקאל עמ' רנח
יח. עשו נחשב לישראל מומר	פרפרת התורה עמ' קנב
יח. עשו נקרא ישראל מומר	דולה ומשקה פורים עמ' קכג
יח. עשו נקרא 'ישראל מומר'	דרך ה' (באום) ח"ב פ"ד אות נב
יח. עשו נקרא ישראל מומר	פחד יצחק סוכות מאמר ד-ה, טו, יח
יח. עשו, ודילמא ישראל מומר שאני	פרשת דרכים (תשנב) עמ' ג, פז, קפז
יח. עשיו ישראל מומר	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רמט
יח. עשיו ישראל מומר	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רנג
יח. עשיו ישראל מומר	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' קט
יח. רבי עקיבא סבר כיון שפירש טליתו עליה שוב אין רשאי למוכרה, ורבי אליעזר אומר כיון שבגד בה שמכרה לשפחות שוב אין רשאי למוכרה	עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' תקסז
יח. תניא מוכר אדם את בתו לאישות ושונה, לשפחות ושונה, לאישות אחר שפחות, אבל לא לשפחות אחר אישות	מנחת אליהו (תשסא) עמ' עה
יח: אם יעוד נישואין עושה או אירוסין	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצב
יח: בבגדו בה כיון שפירש טליתו עליה שוב אינו רשאי למוכרה דברי ר"ע ורא"א כיון שבגר בה שוב אינו רשאי למוכרה	חמודי צבי ויקרא עמ' צה
יח: בבגדו בה, כיון שפירש טליתו כו'	ערבי נחל (תשסד) עמ' תא
יח: בבגדו בה, כיון שפירש טליתו עליה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רנב
יח: במה שמבואר שיש לעשיו דין ישראל מומר	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קד
יח: וכיון שפירש טליתו עליה לשם נישואין וכו'	מבשרת ציון ח"ג עמ' תיז
יח: וכרש"י רבי אליעזר סבר מוכרה לקרובים	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשס-תשסא
יח: ורבי שמעון סבר יש אם למקרא ולמסורת	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רסב
יח: ושוין שמוכרה אלמנה לכהן גדול	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קכג (קנ) {כיון דבדיעבד הקידושין תופסין ראויה ליעוד מקריא}
יח: יעוד נישואיו עושה או אירוסיו עושה	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מה
יח: יעוד נשואין עושה או אירוסין עושה	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקפח
יח: יש אם למקרא	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ג אות סד
יח: כיון שבגד בה אבי' ומכר אותה לשפחה שוב אינו רשאי למוכרה פעם שנית לשפחות אחר שפחות וכו'	בית פרץ עמ' רד
יח: כיון שפירם טליתו עליה	גור אריה בראשית פל"ח הערה 76
יח: כיון שפירש טליתו וכו' כיון שבגד בה וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשלו
יח: כיון שפירש טליתו עליה שוב אין רשאי למוכרה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קע, רז
יח: כיון שפירש טליתו עליה שוב אינו דשאי למוברה	חיי נפש ח"א עמ' רכח ע"א
יח: כיון שפירש טליתו עליה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קכג
יח: כיון שפירש טליתו שוב אינו רשאי למכרה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנ
יח: מוכרה לפסולים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצה (קיד) {אע"ג דלא מצי מייעד לה לכתחלה}
יח: ר' עקיבא סבר יש אם למקרא	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קעה
יח: ריטב"א ד"ה ומהדרינן, הפסוק מיירי לפי מה שנוהגים בני אדם	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצח
יח: תוס' ד"ה דבי אליעזר	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקנא
יח: תוס' ד"ה ור"א	חמודי צבי שמות עמ' מז
יט ורצע אדוניו את אזנו במרצע אזן אזן לג"ש	מקוה מים (עזריאל) ח"א דף יט ע"ד, כ ע"א
יט לרבנן מוכרה לפסולין	בתי כנסיות - בית האסופים דף יז ע"ג
יט ע"א א"כ מצינו אישות לקטן	באר בשדה עמ' קיא
יט ע"א אין אישות לקטן	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' רלג
יט ע"א איש אשר ינאף פרט לקטן ובתו"ה איש	המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' שמא
יט ע"א איש פרט לקטן	השיר והשבח ח"א עמ' צו
יט ע"א אשר ינאף את אשת איש פרט לאשת קטן	הר המוריה עמ' עב
יט ע"א אשר ינאף את אשת איש פרט לאשת קטן	מכשירי מצוה עמ' קסח
יט ע"א אשת איש ולא אשת קטן	גנא דפלפלי עמ' תכח
יט ע"א הכא ביבם בן תשע	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קלד
יט ע"א המקדש במלוה שיש עליה משכון מקודשת מדרבי יוסי ברבי יהודה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' ריב
יט ע"א יעוד אישות	עצי עדן (תשעח) עמ' קלו
יט ע"א מהו שמיעד לבנו קטן	אות היא לעולם ח"ב דף צז ע"ד
יט ע"א רב נחמן בר יצחק אמר אפילו תימא לקידושין ניתנו וכו'	פחד יצחק (גאגין) עמ' קלז
יט ע"ב הרי את מקודשת לי על מנת שאין לך עלי שאר כסות ועונה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שנח
יט ע"ב התקדשי לי מעכשיו ולאחר שלשים יום	דברי שאול ויקרא עמ' קיד
יט ע"ב יעוד מתחיל משעת קנין ונגמר אחר כך	העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כא פסוק ח
יט ע"ב ריטב"א ד"ה תניא	אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לט עמ' 275
יט ע"ב רש"י ד"ה בדבר שבממון	תורה אור (באנדי) עמ' ת
יט. א"כ מצינו אישות לקטן	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שדמ
יט. אומר אדם לבתו קטנה צאי קבלי קדושיך	מזל שעה דרשות דף קמא ע"ג
יט. אין יעוד אלא בגדול אין יעוד אלא מרעת, תרתי	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שפ
יט. איש פרט לקטן	גור אריה שמות פכ"א הערה 448
יט. איש פרט לקטן	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריב
יט. איש פרט לקטן	פרדס מרדכי עמ' תסח
יט. אשת איש פרט לאשת קטן ואשת חו"ש	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פח
יט. בן ט' שבא על יבמתו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קנא
יט. הוכח תוכיח, ואפילו מאה פעמים	נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 16
יט. המוכר בתו ופסק שלא ליעדה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמט
יט. המקדש במלוה שיש עליו משכון מקודשת מדר' יוסי בר' יהודה	כתר תורה (תשסז) עמ' צ
יט. המקדש במשכון מקודשת	כתר תורה (תשסז) עמ' רפח
יט. יעוד בקטן	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנב
יט. כיצד מצות יעוד	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רסז
יט. מייעד לבנו קטן	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצד-קצה {והרי אין שליחות לקטן}
יט. מעות הראשונות לקדושין ניתנו	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ז
יט. מעות הראשונות לקידושין ניתנו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצא-קצב (צו, ק) {למה אין צריך עדים, ולמה מעשה ידיה לבעלה}
יט. על מגת שאין ליד עלי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קפה
יט. קטן אינו מיעד - וילפינן דאינו מיבם	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מה
יט. קטן קונה מדאורייתא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שמח
יט. רש"י - יבם קטן קונה יבמתו	יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קל
יט. תוס' - יבם קטן אינו קונה כלל	יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קל
יט. תוס' ד"ה איש	גור אריה שמות פכ"א אות מ, ויקרא פ"כ הערה 86
יט. תוס' ד"ה תרתי	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצד (קט)
יט: אם רעה בעיני אדוניה	גור אריה שמות פכ"א אות לא, הערה 342
יט: הרי את מקודשת לי על מנת שאין לך עלי שאר כסות ועונה	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ריא
יט: יבם קטן שבא על יבמתו	יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קל
יט: כיצד מצות יעוד	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצג (קה) {יעוד הוא מצוה}
יט: לאמה, פעמים שאינו מוכרה אלא לאמה וכו'	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ז
יט: מעות הראשונות לקידושין ניתנו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצד
יט: מצות יעוד, אומר לה בפני שנים הרי את מקודשת לי	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצג (קג)
יט: מצות יעוד, אומר לה בפני שנים הרי את מקודשת לי	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצא-קצב (צו) {הא הקידושין הם משעת מכירה}
יט: משל לאומר לאשה התקדשי לי מעכשיו ולאחר שלושים וכו'	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ז
יט: ע"מ שאין לך עלי שאר כסות ועונה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' כ
יט: עונה צערא דגופא הוא לא אתיהיב למחילה	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 948
יט: רש"י ד"ה בדבר	ארץ חמדה (הורוויץ) עמ' ג
יט: תנאי בממון קיים	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קנח
יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום	צור יעקב (יעבץ) עקב
ישא אשה ואח"כ ילמוד כדי שילמוד בטהרה	מרפא לנפש בראשית עמ' כט
כ בא וראה כמה ק' כו'	דרכי שלום (מרגונאטו) דף עה ע"א
כ הואיל ונעשה זה כומר לע"ז אימא לידחי אבן אחר הנופל	נפש יוסף (תשעד) עמ' קל
כ הלאו המנונא	ככר לאדן (תקסא) דף רסח ע"א
כ הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	נתיבות מוסר עמ' כו
כ יש לו אשה ובנים רבו מוסר וכו'	בית אהרן (פייבושביץ) פרשת משפטים
כ כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתר	פעולת צדיק (בריש) דרוש טז
כ כיון שעבר אדם עבירה ושנה וכו'	כוכבי אור (תשלד) עמ' מ, קכב
כ כיון שעבר עבירה ושנה בה נעשה לו כהיתר	אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' ר, רפב
כ כל הקונה עבד לעצמו כקונה אדון לעצמו, תוס' בשם ירושלמי - ומשכחת לה כשאין לו אלא כר אחד, דצריך ליתן את הכר לעבד, והוא האדון יניח את ראשו על הארץ	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כב
כ כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו וכו' ואם אמר יאמר העבד וגו' עד שישנה וישלש וכו'	שארית מנחם ח"ד עמ' שמ
כ כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קי
כ סחורה בפירות ז' מביא עניות	כלי יקר (תשמח) עמ' תא
כ ע"א אבקה של שביעית וכו' מוכר מטלטליו וכו' ותוס'	שיחות מוסר (תשסב) עמ' ר, רעא
כ ע"א אדם נו"נ כפירות שביעית לסוף מוכר וכו'	כרם טוביה עמ' שכט
כ ע"א אדם נושא בפירות שביעית	נחלת צבי (פאליי) עמ' ר
כ ע"א אדם נושא ונותן בפירות שביעית לסוף מוכר וכ' את עצמו	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 88, 103
כ ע"א אין לו אשה ובנים אין רבו מוסר לו שפחה כנענית	פחד יצחק (גאגין) עמ' קכח
כ ע"א אם אין לו אלא וכו' אחד צריך ליתנו לעבד, תוס' בשם ירושלמי	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' סח, רמג
כ ע"א אם לא שמר שמיטה ויובל, מוכר מטלטלין, ואם לא חזר בו וכו'	נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קכא
כ ע"א אמר ריב"ח בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' רכא
כ ע"א בא וראה במה קשה אבקה של שביעית וכו' לא הרגיש	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 307
כ ע"א בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו'	ברית שלום (תעח) דף לד ע"ד
כ ע"א בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תקלח
כ ע"א בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' נ
כ ע"א בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית	מאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' מ
כ ע"א בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית	שיחות עבודת לוי סי' נג אות ב
כ ע"א בוא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו'	בי חייא ח"ב עמ' קכח
כ ע"א בתוס' ד"ה כל שהביאו	שם דרך שמות עמ' שעז
כ ע"א בתוספות שדורש שויון מלא	שיעור ליום השבת עמ' קנא
כ ע"א דעבד תרי ופש ליה ד'	העמק דבר ויקרא פ"כה פסוק נא
כ ע"א דרכו של עני	דרשות הרז"ה עמ' תכג
כ ע"א הותרה לו ונעשה מועד	יערי עם דבשי ח"ג עמ' ט
כ ע"א הנחשד על השביעית	פרי חיים (קנולר) פרשת בהר
כ ע"א העובר עבירה ושנה בה, נעשה לו בהיתר	ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' סז, רלו, שמות עמ' פב, במדבר עמ' כח
כ ע"א הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמו, תוס' ד"ה כל	דרשות מהר"ם חביב עמ' קעה
כ ע"א הקונה עבד עבדי כקונה אדון לעצמו	חכמת התורה בהר עמ' ריא
כ ע"א הקונה עבד עברי כאילו קונה אדון	מאור עינים (תשעה) עמ' תתלא
כ ע"א הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	חכמת התורה בהעלותך עמ' רלג, שסג
כ ע"א הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	חכמת התורה במדבר עמ' רצ
כ ע"א הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רעו
כ ע"א הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רל
כ ע"א הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	תורת מנחם חנ"ט עמ' 227
כ ע"א הריני כבן עזאי בשוקי טבריא	מוסר אביך פרק ג פסקא ד עמ' מג; פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' נז {לפעמים מותד לחסיד גדול לשבח עצמו כדי שיתקנאו במעלתו, וקנאת סופרים תרבה חכמה, וכפי שרואה התועלת היוצאת מזה וכו' כן יגדל ההיתר בהרחבתו}
כ ע"א הריני כבן עזאי	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רצ
כ ע"א ובתוס' כל הקונה עבה-עברגכקונה אדון לעצמו	עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' ריב
כ ע"א יליף ריקם ריקם מבכור מה להלן חמש סלעים אף כאן חמש סלעים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תיב ד"ה ונ"ל
כ ע"א יש לאדון וכו' אחד נותנו לעבד	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריא, רעד
כ ע"א יש לארון וכו' אחד נותנו לעבד	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תקלו
כ ע"א יש לו אשה ובנים רבו מוסר לו שפחה כנענית	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' עדר
כ ע"א יש לו אשה ובנים רבו מוסר לו שפחה כנענית	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רטו
כ ע"א יש לו אשה ובנים רבו מוסר לו	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שכה, שכו
כ ע"א כי טוב לו עמך - עמך במאכל עמך במשתה	רוח נכון עמ' שטז
כ ע"א כי טוב לו עמך במאכל	נחלת צבי (פאליי) עמ' ר
כ ע"א כי טוב לו עמך וכו' כל הקונה ע"ע וכו' ותוס' ד"ה כל	תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קכ
כ ע"א כי טוב לו עמך עמך במאכל עמך במשתה וכו'	דבר טוב עמ' שיח
כ ע"א כי טוב לו עמך עמך במאכל עמך במשתה	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תט
כ ע"א כי טוב לו עמך, עמך במאכל ועמך במשתה, כל הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמו	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' סו, רמג
כ ע"א כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו וכו'	הר יראה - חסד חיים מאמר ז
כ ע"א כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו' נעשית לו כהיתר	נפש החיים (תשעז) עמ' רנא
כ ע"א כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו'	שיחות מוסר (תשסב) עמ' תיג, תלו
כ ע"א כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתר	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רמב
כ ע"א כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה, הותרה לו, הותרה לו סלקא דעתך אלא נעשית לו כהיתר	טוב ראיה סוטה ט ע"ב; טוב ראי סוטה סי' כה עמ' מב-מג; טוב ראי קידושין עמ' פט {מדוע לא אמר תחילה בפשטות "נעשית לו כהיתר"}
כ ע"א כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה, נעשית לו כהיתר	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ג עמ' 319
כ ע"א כיון שעבר עבירה ושנה בה הותרה לו	דודאי יעקב עמ' שיד
כ ע"א כיצד רבו משיאו כנענית	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר ו
כ ע"א כל הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמו	באר מים חיים (אונגר) עמ' 101
כ ע"א כל הקונה עבד בקונה אדון לעצמו	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 119, 112
כ ע"א כל הקונה עבד וכו' כקונה אדון לעצמו	תורת מנחם חנ"ב עמ' 289
כ ע"א כל הקונה עבד כאילו קנה אדון	ניבי זהב עמ' קצו
כ ע"א כל הקונה עבד כקונה אדון לעצמו	שרי המאה ח"ד עמ' 55
כ ע"א כל הקונה עבד לעצמו כקונה אדון לעצמו	דרשות אל עמי ח"ג דרוש טו
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו ותוס'	ברית שלום (תשסח) עמ' תקלח
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 102
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	בתורתו יהגה ח"ב עמ' רפו
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	למדנות (תשנח) פ' בהר אות עט
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריא, ריג
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	מגולה לגאולה עמ' 148
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	צלח רכב עמ' עג
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רי
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	תהלה לדוד (והרמן) פרק קלו פסוק ג הערה ה
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	תורת מנחם חלק ל עמ' 115
כ ע"א כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	תורת מנחם חמ"ט עמ' 356
כ ע"א כל הקונה עבד קנה אדון לעצמו	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 296
כ ע"א כל הקונה עבד, קנה אדון לעצמו	עיוני הפטרה ח"א עמ' 179
כ ע"א כמה ק' אבק של ז' כו'	מערכי לב (חזן) ח"א דרוש לח דף פא ע"א
כ ע"א כמה קשה אבקה של שביעית וכו' עד שמוכר את עצמו, נעשית לו כהיתר, רש"י	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שנח
כ ע"א כמה קשה אבקה של שביעית וכו'	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רמ
כ ע"א כמה קשה אבקה של שביעית	ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' תנא
כ ע"א כמה קשה אבקה של שביעית	לב אליהו (תשסה) שמות עמ' ריב
כ ע"א כמה קשה אבקה של שביעית	מאיר נתיבות ח"ב עמ' קמב
כ ע"א לא באת לידו עד שמוכר את בתו וכו'	עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' ריד
כ ע"א לא הרגיש לסוף מוכר את שדותיו וכו' עד שמוכר עצמו לעובד כוכבים	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' מ
כ ע"א לא הרגיש לסוף מוכר את שדותיו	דברי חנינא - הספדים עמ' ריד
כ ע"א לומר שאינו יוצא בראשי איברים כעבד	אשר ליהודה עמ' קמח
כ ע"א מאי שנא התם דאמר לא הרגיש ומאי שנא הכא דאמר לא באת לידו	פני מנחם נצבים עמ' קסב
כ ע"א מגיד שאם אין לו אשה שאין רבו מוסר לו שפחה בנענית	קרן לדוד שמות עמ' קסב
כ ע"א מי שעבר עבירה ושנה הותרה לו	ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' צ
כ ע"א מכאן אמרו כל הקונה עבד עברי בקונה אדון לעצמו	ואביטה ארחותיך עמ' קלד
כ ע"א מכאן אמרו כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	מאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' רצה
כ ע"א מכאן אמרו כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	שם דרך דברים עמ' ע
כ ע"א נושא ונותן בפירות שביעית	כאיל תערוג עמ' עז
כ ע"א ניזבין איניש ברתיה ולא ניזוף בריביתא	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רמד
כ ע"א נעשית לו כהיתר	לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' שפו
כ ע"א עבר עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתר	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קלו, שכח, שלג
כ ע"א עובד ביום ובלילה	שירת הפסח אות קכג
כ ע"א עמך במאכל ועמך במשתה	שיעור ליום השבת עמ' קנא
כ ע"א עמך במאכל עמך במשתה וכו'	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רמא
כ ע"א עמך במאכל עמך במשתה, שלא תהא אתה אוכל פת נקיה והוא אוכל פת קיבר וכו', תוס'	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תקלו
כ ע"א רש"י ד"ה אמר אביי	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רפח
כ ע"א ת"ר נמכר במנה והשביח	דרכי איש דף יז ע"ג
כ ע"א תוס' ד"ה כל הקונה	דרישה מחיים דף קל ע"א
כ ע"א תוס' ד"ה כל הקונה	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תט
כ ע"א תוס' ד"ה כל הקונה	מנחת מרדכי עמ' רמג
כ ע"א תוס' ד"ה כל, ומהר"ם שי"ף	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רעט
כ ע"ב אימא לירחי אבן אחר הנופל	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תיא הערה עה
כ ע"ב אמר רב יוסף דרשינהו רב נחמן להני קראי כסיני	פני מנחם שבועות עמ' מו
כ ע"ב גאולתו גאולתו גמר משדה אחוזה כו'	יד שלמה (עזרא) דף יא ע"ב
כ ע"ב דאפר לה אכרע כהקדש	בנתיבות שם עמ' תקסט
כ ע"ב דרשינהו להני קראי בסיני	ישמח חיים (תשסה) מע' ס אות יד
כ ע"ב הואיל והלך זה ונעשה כומר לעבודת כוכבים אימא לידחי אבן אחר הנופל	דורש טוב (פודור) עמ' 122, 142
כ ע"ב הכהו על עינו וכהתה על שינו ונדדה וכו'	מקוה מים (עזריאל) ח"א דף סז ע"ב
כ ע"ב כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	תורת מנחם חס"ד עמ' 307
כ ע"ב לא לזרוק אבן אחר הנופל	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רו
כ ע"ב לירחי אבן אחר הנופל	תורת מנחם חל"ו עמ' 356
כ ע"ב מוכר בית בבתי מרי חומה אם נגאל לחצאין וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף טז ע"ד
כ ע"ב מפני מה אמרה תורה כי יקח איש אשה וכו' מפני שדרכו של איש לחזר על אשה וכו' משל לאדם שאבדה לו אבידה, מי חוזר על מי, בעל אבידה מחזר על אבידתו	פתגמי אורייתא ח"א עמ' שטו
כ ע"ב סימן עבד בית חצאים בית עבד קרובים	מגילת סמנים עמ' עט
כ ע"ב תוס' - מקודשת לי - מיוחדת לי	נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' נב, סא
כ ע"ב תנא דבי ר' ישמעאל הואיל והלך זה ונעשה כומר לע"ז וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 167
כ עבר ושנה הותרה לו	דרוש תמר הקדמה דף ז ע"א-ע"ב
כ ת"ר אם בגפו יבא	תועפת ראם (גטיניו) דף מא ע"ב
כ תוס' ד"ה כל הקונה מבאר רבאין לארון אלא כר אחד צריך לתת אותה לעבד מהו כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קכו
כ תוס' ד"ה כל הקונה ע"ע וכו' וקשה מאי אדון	ידו בכל סי' תשיג
כ תוס' כל הקונה עבד לעצמו כקונה אדון לעצמו, ומשכחת לה כשאין לו אלא וכו' אמר, דצריך ליתן את הבר לעבד, והוא האדון יניח את ראשו על הארץ	+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כב
כ תנו ד' מאה זוזי	יטב לב (חזן) דף נ ע"ג
כ תניא כו' כמה קשה	מים קדושים (קריספין) דרשות דף מ ע"ב
כ. אדם נושא ונותן בפירות שביעית וכו' עד שמוכר את בתו	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' רד
כ. אדם נושא ונותן בפירות שביעית לסוף וכו'	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' סו
כ. אין אדם מוכר את בתו לבנו	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רכט
כ. אין לו אשה אין רבו מוסר לו שפחה	משכנות יעקב (נעים) דף נד/צד ע"ג
כ. אין לו אשה ובנים אין רבו מוסר לו שפחה כנענית ובריטב"א	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קעד
כ. אין עבד יוצא לחרות אלא בראשי איברים שאינם חוזרות	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קצט
כ. אינו נשוי, אין רבו מוסר לו שפחה וכו'	נאות דשא (שניאור) שמות עמ' 102
כ. אלא אימא נעשית לו כהיתר	תורת אברהם עמ' 458
כ. אם אין לו אשה אין רבו מוסר לו שפחה כנענית	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' רח
כ. אם אין לו אשה אין רבו מוסר לעבד שפחה	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רנה, רס
כ. אם בגפו יבא כו' יחיד בא יחידי יוצא וכו'	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ג
כ. אם היה נשוי רבו מוסר לו שפחה כנענית	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שסד
כ. אמר אביי הריני כבן עזאי בשוקי טבריא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ג אות ה
כ. אמר אביי הריני כבן עזאי בשוקי טבריא	פרדס דבש פרק טז
כ. אמר אביי הריני כבן עזאי בשוקי טבריא	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' שא
כ. אמר אביי הריני כבן עזאי בשוקי טבריה	גלגולי נשמות (תשסא) [סי' א ס"ק קכא]
כ. בא וראה וכו' אדם נושא ונותן כפירות שביעית, לסוף מוכר את מטלטליו וכו', לא הרגיש לסוף מוכר את ביתו וכו' לא באת לידו עד שמוכר את עצמו וכו'	דעת תורה ויקרא עמ' פט
כ. בא וראה כמה אבקה של שביעית וכו' לא באת לידו וכו'	ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' קכ
כ. בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו'	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' קכז
כ. בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו'	הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' פה
כ. בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו'	טוב דעת עמ' שכה
כ. בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית, אדם נושא ונותן בפירות שביעית לסוף מוכר את מטלטליו וכו' לא הרגיש לסוף מוכר את שדותיו וכו' לא באת לידו עד שמכר את ביתו וכו', מ"ש התם דאמר לא הרגיש ומ"ש הכא דאמר לא באת לידו כדר"ה דאמר ר"ה כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו' נעשית לו כהיתר וכו'. ובפי' רש"י שם ובערכין ל:	אור ישראל (תרס) דף פ ע"ב
כ. בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית	מרפא בכנפיה ח"א עמ' שיא
כ. בא וראה כמה קשה אבקה של שביעית	פרפרת משה ח"ב עמ' קמו
כ. בגפו יבא בגפו יצא יחידי נכנס יחידי יצא	חמודי צבי בראשית עמ' תב
כ. בדברי הרש"ש לענין היתר עיסקא	רנת יעקב עמ' ער
כ. בוא וראה כמה קשה אבקה של שביעית וכו' לא באת לידו עד שמוכר את עצמו שנאמר כי ימוך אחיך	פאר יעקב ח"ג עמ' רצג, רצה
כ. בוא וראה כמה קשה אבקה של שביעית לא באת לידו עד שמוכר ביתו וכו' ורש"י	שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' יט-כ, קצ
כ. במה קשה אבקה של שביעית וכו'	בישורון מלך ח"א עמ' שכב
כ. במה קשה אבקה של שביעית	בין המשפתים ויקרא פ' בהר אות ג-ד
כ. דתניא כי טוב לו עמך ותוס'	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' ריא, ח"ב עמ' רסז
כ. דתניא כי טוב לו עמך עמך במאכל וכו' מכאן אמרו וכו' תוס'	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' קסג, קפ
כ. האשה נקנית בשלשה דרכים	תורת העולה ח"ב פרק לז
כ. הגהות חשק שלמה ד"ה כל	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעח (לח)
כ. היכא דגלי גלי	פרדס מרדכי עמ' שעט
כ. הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שטו
כ. הקונה עבד עבדי צריך שיהיה טוב לו עמו	להורות נתן דברים עמ' רצה
כ. הקונה עבד עברי כאלו קונה אדון לעצמו	פנים מסבירות עמ' נז
כ. הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	דולה ומשקה פסח עמ' קצו
כ. הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	לב הארי עמ' רה
כ. הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שג
כ. הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 145
כ. הקונה עבד עברי כקונה אדון	מאורי שערים עמ' רמ
כ. הריני בכן עזאי בשוקי טבריא	אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קסז
כ. הריני כבן עזאי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרלה
כ. טוב לו עמך עמך בדומה לך	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' קנב, רמז, ויקרא-במדבר עמ' תקמז
כ. יש לו אשה ובנים רבו מוסר לו שפחה כנענית וכו'	דברי יואל פ' משפטים דף קנד ע"א, קסא ע"ב
כ. יש לו אשה ובנים	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קז
כ. כי טוב לו עמך במאכל ובמשתה	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רטז
כ. כי טוב לו עמך	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' ק
כ. כי טוב לו עמך	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קנז-קנח
כ. כי יקה איש אשה אין קיחה אלא בכסף	ארשות החיים עמ' תקיב
כ. כיון שאדם עבר עבירה ושנה	שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף לז ע"ב
כ. כיון שאדם עבר עבירה ושנה	שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קכ
כ. כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה וכו'	צדקת יוסף עמ' רצג
כ. כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה	מזל שעה דרשות דף קכד ע"ד
כ. כיון שעבר אדם עבירה נעשית לו כהיתר	שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' כ, קפט
כ. כיון שעבר עבירה ושנה הותרה לו	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנג, קפז
כ. כל הקונה עבד כקונה אדון לעצמו משום דעמי אין לו אלא כר אחד וכו'	דרשות אל עמי ח"ג דרוש יז
כ. כל הקונה עבד עברי כאילו קונה אדון לעצמו	פאר יעקב ח"ג עמ' רצג
כ. כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שיא
כ. כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1022
כ. כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	חיים שיש בהם מועדים עמ' נד
כ. כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	נפש יוסף (תשפא) עמ' עדר
כ. כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	שרתי ח"א עמ' קכא
כ. כל הקונה עבד עברי לעצמו כאילו קונה אדון לעצמי	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קכט
כ. כל הקונה עבר עברי כקונה אדון לעצמו	פני יהושע (תשסא) עמ' פ
כ. כמה קשה אבקה של שביעית וכו'	דברי יואל פ' בהר דף ש ע"א, שמח ע"א
כ. כמה קשה אבקה של שביעית	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רכט, ויקרא עמ' רד
כ. כמה קשה אבקה של שביעית	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קעא, ש, שא
כ. לא באת לידו עד שמוכר את ביתו	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' קטו
כ. לגר - ולא לגר צדק	באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 160-159
כ. לעקר - שתעקר מן העולם	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' פב, פו
כ. לקיים כי טוב לו עמך	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רכה
כ. מאי שנא התם דאמר לא הרגיש ומאי שנא הכא דאמר לא באת לידו כדרב הונא דאמר רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה...נעשית לו כהיתר	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' קלב
כ. מי שנושא ונותן בפירות שביעית סופו שיהיה נמכר כעבד עברי	מרפא בכנפיה ח"ב עמ' רנד
כ. מכאן אמרו כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	גל עיני ח"א עמ' קמא
כ. מכאן אמרו כל הקונה עבד עברי כקונה אדם לעצמו	דמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 55
כ. מכאן שאם לא היה נשוי ישראלית אין רבו מוסר לו שפחה כנענית ואם יש לו אשה ישראלית מוסר לו רבו שפחה כנענית	דברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' קכה
כ. מכיון שאדם עבר עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתר	ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קמ
כ. משפחת גר זה הגוי או לעקר זה ע"ז עצמה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רנ
כ. נושא ונותן בפירות שביעית לסוף מוכר את מטלטליו וכו' מוכר את שדותיו וכו' נמכר לעבודת כוכבים עצמה	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רנג
כ. נושא ונותן בפירות שביעית לסוף מוכר וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרטו
כ. נחשד על השביעית סופו למכור מטלטלין וכו' סוף מוכר את עצמו לא חזר בו לא דיו לישראל אלא אפי' לגוי	אור גדליהו ויקרא-דברים דף עא ע"ב
כ. נעשה לו כהיתר	באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שנז
כ. ע"ע אין נושא אשה עד שיהיה נשוי קודם	חנן אלקים עמ' מא
כ. ע"ע שאינו נשוי אין רבו מוסר לו שפחה כנענית	נצח ישראל (הרטמן) עמ' קצו הערה 284
כ. עבד עברי בגפו יבא בגפו יצא שאינו יוצא בראשי אברים כעבד	עצי חיים על התורה עמ' תה
כ. עבר ושנה נעשה לו כהיתר	דרשות יעב"ץ עמ' לה
כ. עבר ושנה נעשית לו כהיתר	דובר צדק (זילבר) עמ' רכז
כ. עבר ושנה נעשית לו כהיתר	מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' קצב, ח"ב עמ' יח
כ. עבר עבירה אחת ושנה בה נעשית לו כהיתר	אוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תקס
כ. עברי ועבריה אין יוצאים בראשי אברים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצ
כ. עד שמוכר עצמו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרסז
כ. עונשו של מי שלא שומר שביעית	פרפרת הפרשה פרשת בהר פרק כה פסוק כ
כ. עמך במאכל ובמשתה	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קכח
כ. עמך במאכל ועמך במשתה	פרדס מרדכי עמ' קעט
כ. קונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תלו
כ. רבו רשאי למסור לו שפחה כנענית כאשר העבד נשוי לאשה	גור אריה שמות פכ"א הערה 220
כ. רש"י - אסור לבעול יפת תואר עד שנתגיירה	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שפ
כ. רש"י - לא תבא בידו הרהור תשובה	תורת אברהם עמ' 458
כ. שלבסוף מוכר את בתו	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' שעח
כ. שנשא ונתן בפירות שביעית לבסוף מוכר את בתו	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קנא
כ. שעבר אדם עבירה ושנה בה	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רלג, במדבר עמ' עח
כ. תוס' - ד"ה כל, אם אין לו אלא כר אחד צריך ליתן את זה לעבד	פאר יעקב ח"ג עמ' רצג
כ. תוס' ד"ה כל הקונה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנ
כ. תוס' ד"ה כל, אם אין לו אלא כר אחד אם שוכב עליו בעצמו אינו מקיים כי טוב לו עמך וכו'	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שיא
כ. תוס' ד"ה כל	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תלו, ח"ג עמ' תרכח
כ. תוס' ע"ע שיוצא בשש וביובל אינו דין שיצא בראשי איברים	גור אריה דברים פט"ו הערה 22
כ. תניא וכו' שלא תהא אתה אוכל פת נקיה, והוא [העבד העברי] אוכל פת קיבר..	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 806
כ: אימא לדחי אבן אחר הנופל	בין המשפתים ויקרא פ' בהר אות ה
כ: אמר אביי הריני כבן עזאי בשוקי טבריא	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 682
כ: בי לי בני ישראל עבדים	בין המשפתים ויקרא פ' בהר אות ה
כ: בן כ' ולא נשא אשה כל ימיו בהרהור עבירה	לקחת מוסר ח"ב עמ' ז
כ: הואיל והלך זה ונמכר לעכו"ם אימא לידחי וכו' ורש"י	חיי נפש ח"א עמ' לא
כ: הואיל והלך זה ונעשה כומר לע"ז אימא לידחי אבן אחר הנופל	חיי נפש ח"ו עמ' ל
כ: הואיל והלך זה ונעשה כומר לע"ז וכו'	נפש יוסף (תשפא) עמ' רנג, רנד
כ: הואיל והלך זה ונעשה כומר לעבודת כוכבים אימא לידחי אבן אחר הנופל תלמוד לומר אחרי נמכר גאולה תהיה לו	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רכא
כ: כי היכי דלא ליטמע בין העכו"ם	עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קה, קז
כ: נתרבה כספו בשנים מכסף מקנתו וכו'	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רמז
כ: רש"י ד"ה רבות	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרלח
כ: שלש מצוות נצטוו ישראל לאחר ירושה וישיבה	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רס
כ: תדבר"י הואיל והלך זה ונעשה כומר לע"ז אימא לידחי אבן אחר הנופל	עצי חיים על התורה עמ' תנד
כ: תנא דבי ר' ישמעאל הואיל והלך זה ונעשה כומר לע"ז אימא לידחי אבן אחר הנופל	פאר יעקב ח"ג עמ' קכח, רצה, רצו
כא אבעיא להו כהן מהו ביפת תואר	קול שמואל (קונפורטי) דף ג
כא אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים וכו'	שארית מנחם ח"א שמות עמ' ע
כא אין רוצעין אלא במילתא פי' אליה של אזן וחכ"א אין ע"ע כהן נרצע מפני שנעשה בע"מ	מקוה מים (עזריאל) ח"א דף כ ע"ב
כא אין רוצעין אלא במילתא	מקוה מים (עזריאל) ח"א דף עא ע"ב
כא בשלמא למ"ד לרבות בתי ערי חומה	טירת כסף דף רו ע"ד
כא הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	שארית מנחם ח"א שמות עמ' עז
כא וראית בשבי' אשת וכו' אפילו א"א	צידה ברוך פרשת כי תצא
כא חייב הקרוב לגאול	טירת כסף דף ריז ע"א
כא כהן מהו ביפ"ת חידוש הוא וכו'	כסא דוד (תקנד) דף ג ע"ד
כא כהן מהו ביפ"ת חידוש הוא וכו'	כסא דוד (תשנ) עמ' י
כא כשהן רוצעים רוצעים במילת וחכמים אומרים אין ע"ע כהן נרצע	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף מח ע"ג
כא לא דברה התורה אלא כנגד יצה"ר	פרח לבנון אות רנח
כא לא דברה התורה אלא כנגד יצה"ר	שארית יעקב (אלגזי) דף קלו ע"ב
כא לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	בן אברהם (אשטרושא) דף כ ע"ד
כא לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע וכו'	שארית מנחם ח"ג עמ' קלה, קלו
כא לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' צג
כא לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קב
כא לא דיברה התורה אלא כנגד יצה"ר	אהבת אמת דף מב ע"א
כא לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר יצה"ר וכו'	לב אליהו (תשלב) עמ' קכו
כא לדברי ר"מ אין כהן נמכר בע"ע	המדרש והמעשה שמות פרשת משפטים דרוש ב
כא למ"ד רשות ת"ל ואיש כי לא יהיה לו גואל ופרש"י	בתי כנסיות - בית האסופים דף כג ע"ג
כא לעולמו של יובל	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר לב
כא מאי לאו בתי ע"ח	תועפת ראם (גטיניו) דף פח ע"א
כא מוטב שיאכלו ישראל המוחות	צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף סג/פג ע"ד
כא מי שיש לו אשה רבו מוסר לו שפחה כנענית	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קצה
כא מעשה בר' גמליאל וזקנים תוס'	דברים אחדים (תקמח) דף קכג ע"ג
כא ע"א א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי איכא למיפרך וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 565, כרך ו עמ' 76
כא ע"א אי וגאל רשות	פרי חיים (קנולר) פרשת בהר
כא ע"א בעייא אם הקרובים פודין אותם	חיים ומלך דף י"ב ע"א (הלכות שמיטה ויובל פרק י"ב הלכה ב)
כא ע"א הכתוב קבעו חובה ורש"י	רנת יצחק ה' מגילות עמ' קיד, קכג
כא ע"א וגאל את ממכר אחיו רשות או חובה	רנת יצחק ישעיה עמ' תב
כא ע"א וגאל את ממכר אחיו רשות דברי ר"י ר"א אומר חובה	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשיב
כא ע"א וגאל את ממכר אחיו, רשות, אתה אומר רשות או אינו אלא חובה, ת"ל ואיש כי יהיה לו גואל וכו' דברי ד"י, רא"א חובה	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ר
כא ע"א כל הקרוב קרוב קודם	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' ב
כא ע"א לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרע	מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תקצו
כא ע"א לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרע	מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' תקטז*
כא ע"א מכרזי ברקיע הזהרו בר"ע ובתורתו	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תי
כא ע"א סימן חרש חבש זמן	מגילת סמנים עמ' פ
כא ע"א רש"י ד"ה וכי	זאת ליעקב במדבר עמ' כז, כח
כא ע"א רש"י ד"ה לקרוב	העמק דבר ויקרא פ"כה פסוק כה, מט
כא ע"ב איבעי להו עבד עברי כהן וכו' א"ל רב נחמן לרב ענן	דורות הראשונים כרך ה עמ' 415
כא ע"ב אין עבד עברי כהן נרצע וכו' ורש"י	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' ערב
כא ע"ב אינו יכול להיות נרצע אם לא מסר רבו שפחה כנענית	יושב אהלים עמ' עז
כא ע"ב אלא כנגד יצה"ר	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קפ
כא ע"ב אפילו אשת איש ותוס' ד"ה אשת	מנחת מרדכי עמ' סד
כא ע"ב אפילו אשת איש, ותוס' ד"ה אשת	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קסו, קפו-קפז
כא ע"ב אשת יפת תואר אפילו אשת איש	אלשיך על חמש מגילות עמ' שלו
כא ע"ב אשת יפת תואר אפילו אשת איש	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רטו, רמב
כא ע"ב אשת יפת תואר אפילו אשת איש	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רח, רלד
כא ע"ב בונוס', אע"ג דליכא מיתה ואזהרה על אשת גוי מ"מ אסור בעשה	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרפט
כא ע"ב בניהו	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תלו הערה ג
כא ע"ב בקושי רב התירה התורה יפת תואר	מפי כהן דברים עמ' 253
כא ע"ב דברה תורה כנגד יצה"ר	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' כה
כא ע"ב דברה תורה כנגד יצה"ר	פנינים על התורה ומועדים עמ' קנא
כא ע"ב דברה תורה כנגד יצר הרע	ישועה ורחמים עמ' קמג
כא ע"ב דיברה תורה כנגד יצר הרע	תולדות הגר"א (תשס) עמ' קעט
כא ע"ב הואיל ואישתריא אישתרי	למדנות (תשנח) פ' תזריע אות סד
כא ע"ב ואפילו אשת איש, ותוס'	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קלד, שעד
כא ע"ב ואפילו אשת איש	פרי חיים (קנולר) פרשת תצא
כא ע"ב וראית בשביה בשעת שביה	ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' לח, מה
כא ע"ב וראית בשביה, בשעת שביה, ולקחת לך לאשה שלא יקח ב' נשים אחת לו וכו'	רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רס
כא ע"ב חי' הרשב"א בד"ה רב אמר	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' צו
כא ע"ב יודן בריבי הי' דורש כשהן רוצעין	בנין שאול עמ' קסד
כא ע"ב יודן בריבי היה דורש כשהן רוצעים אין רוצעים אלא במילתא	תורת לוי יצחק עמ' קכח
כא ע"ב יפת תואר - דברה תורה כנגד יצה"ר	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' כט
כא ע"ב יפת תואר לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' שצו
כא ע"ב כהן מהו ביפ"ת חידוש הוא וריטב"א שהחידוש הוא שמותר בפרהסיא, אבל בצינעא מותר גם בלי החידוש	שיחות חכמה ומוסר מאמר מ אות ה
כא ע"ב כהן מהו ביפת תואר וכו' בביאה ראשונה דכ"ע לא פליגי דשרי וכו'	פחד יצחק (גאגין) עמ' תרצה
כא ע"ב כהן מהו ביפת תואר, רב אמר מותר ושמואל אמר אסור וכו'	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שסז
כא ע"ב כהנים הואיל וריבה בהן הכתוב מצות יתירות	פני מנחם בר מצוה עמ' נח, נט, נישואין ושבע ברכות עמ' קפא
כא ע"ב כי הויתו בי מר שמואל באיסקומדרי איטלליתו	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תריח
כא ע"ב כשהן רוצעין אין רוצעין אלא במילתא	פני מנחם משפטים עמ' קכה
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר - מוטב	שעורי דעת ספר ב עמ' קיח
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר וכו'	שיחות מוסר (תשסב) עמ' שסג
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר מוטב שיאכלו ישראל בשר תמותות שחוטות	שם דרך דברים עמ' רסב
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רטו, ח"ו עמ' קפ, קפז
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	בנין שאול עמ' קפח
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	ברכת אברהם (תשנד) עמ' קנז
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	דעת חיים עמ' קד
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע בלבד	עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 245, 157
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע וכו' ולא יאכלו בשר תמותות נבילות	נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' קיב, רא
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קצח
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	דרך חיים (לונזאנו) עמ' עה
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	לדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רלד
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	מאור ושמש (תשנב) עמ' תרג
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	מדבר שור תוספת בסוף דרוש ו עמ' נה; טוב ראי קידושין עמ' נה {אפשר לפרש כי אחרי שהתורה התירה אותה, יש לאותו חייל פת בסלו, ואין יצרו טורדו, ולא יעשה כך בפועל}
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	פחד יצחק (גאגין) עמ' ד, תשב
כא ע"ב לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' כט {ראוי הדבר שתבוא האנושות לידי הכרה שלא נכון לשפוך דם אפילו בשביל דברים מדיניים, על כן באה התורה להורות שמצב המוסרי שאינו גמור עדיין גורם שאי אפשר להיות באופן אחר, כי אי אפשר שגוי אחד ימנע ממלחמה בפועל בשעה הוא מותקף, ומזה נלמד שכשם שצריכים אנו להתרומם מדין יפת תואר, כן עלינו להתרומם מענין מלחמת רשות}
כא ע"ב לא דיברה התורה אלא כנגד היצה"ר	חכמת התורה ראה עמ' רכא
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא בנגד יצר הרע	פני חיים (פלג'י) עמ' שיד ע"א
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ד	זכר דוד על התורה עמ' קעד
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר (ורש"י - שהיצר מתגרה בו)	תורת מנחם ח"ג עמ' 152, חי"ח עמ' 289
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תנד
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר	ברכת אבות עמ' קיח
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר	לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' ח
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שצא
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר	ס' חסידים סי' שעח, שפ
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר	תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' עד
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר	תורת מנחם חמ"ד עמ' 286
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא כעד יצר הרע	דודאי יעקב עמ' תפז
כא ע"ב לא דיברה תורה אלא נגד יצר הרע	טיול בפרדס ח"א עמ' רכז
כא ע"ב לא התירה תורה אלא כנגד יצר הרע	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' פג, רט
כא ע"ב מהרש"א ד"ה מ"ט דר"א	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שעט הערה כ
כא ע"ב מוטב יאכלו בשר תמותת שחוטות	מאיר נתיבות ח"ב עמ' שיג
כא ע"ב מוטב שיאכלו בשר תמותות	באר מחוקק (תשמט) עמ' רלה
כא ע"ב מוטב שיאכלו בשר תמותות	באר מחוקק (תשעה) עמ' רצט
כא ע"ב ע"ע כהן וכו' שפחה וכו' באיסקונדרי איטלילתו וכו'	תורת לוי יצחק עמ' קכד
כא ע"ב ריבה ומיעט וריבה	מקוה מים (עזריאל) ח"א דף לז ע"ד
כא ע"ב שלא ילחצנה במלחמה	יושב אהלים עמ' קעו
כא ע"ב ת"ר וראית בשביה	דרכי איש דף מו ע"א
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת איכא עשה	צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף פד ע"א
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת בו' ודבק באשתו ולא באשת חבירו	רנת יצחק שופטים עמ' קצב, ריז
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת וברשב"א	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קח
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת, ישראל הבא על א"א דעכו"ם עובר בעשה	רנת יצחק יהושע עמ' שעג, שצו, שמואל עמ' רלה, תלו, ישעיה עמ' שצ
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת	זאת ליעקב בראשית עמ' תכ
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת	מגילת סמנים עמ' קד
כא ע"ב תוס' ד"ה אשת	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קצה
כא ע"ב תוס' רי"ר יפת תואר נכרית גמורה ובנה ישראל	גנא דפלפלי עמ' תיט
כא ע"ב	בריכות המעיין עמ' צט, קח
כא פלוגתא במוכר עצמו אי נרצע	אמר יוסף דף קנ ע"א
כא רש"י ד"ה מ"ש וכו' בכולהו תנא לא באת עד שמוכר	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רלא ע"א
כא. איצטריך לקובעו חובה לכפותם לפדותו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רנ
כא. גאולה בקרובים וקרוב קרוב קודם	תורי זהב (תשעג) עמ' קצ
כא. גאולת קרובים רשות	שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' קנז
כא. גם קרוב מחוייב לגאול קרקע	שיחות לספר ויקרא עמ' שט
כא. דרבי בהו רחמנא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רמח
כא. דתניא וגאל את ממכר אחיו רשות כו' ר"א אומר חובה	מזל שעה דרשות דף קיח ע"ד
כא. דתניא וגאל את ממכר אחיו רשות, אתה אומר רשות א"א אלא חובה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רפט
כא. הואיל ואשתרי אשתרי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קכא
כא. ואיש כי לא יהי' לו גואל שיש לו ואינו רוצה ליקח אלא לימרך הכתוב שהרשות בידו וכו'	פאר יעקב ח"ג עמ' רצה
כא. וגאל את ממכר אחיו רשות וכו' דברי רבי יהושע רבי אליעזר אומד וגאל את ממכר אחיו חובה	של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כ
כא. וגאל ממכר אחיו רשות	גור אריה ויקרא פכ"ה אות לח
כא. זה שיש לו ואינו רוצה לגאול	גור אריה ויקרא פכ"ה אות לט
כא. י"א גאולה בקרובים חובה, וי"א, וגאל את ממכר אחיו, רשות	אגודת אזוב (תשעא) תור המעלה פרק ד פסוק א
כא. יגאל את ממכר אחיו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שעו
כא. יפת תואר חידוש הוא	חיי נפש ח"ד עמ' לה
כא. לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר שאם אין הקב"ה מתירה ישאנה באיסור	מאור ושמש (תשסט) עמ' תתג
כא. מה מיעוט מיעוט סם	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' כז
כא. רש"י בעור אחר מישראל קיים הוא קרוב לו	גור אריה ויקרא פכ"ה הערה 143
כא. רש"י ד"ה מיעוט סם	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קעג, קנ
כא. רש"י ד"ה מיעט סם	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכה
כא. רש"י' סד"ה חובה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעג
כא. תוס' - אע"ג שמתגיירת בע"כ עשאה הכתוב כגיורת גמורה	דברי יואל פ' כי תצא דף קמב ע"א
כא. תוס' ד"ה אשת	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שמו
כא. תניא וגאל את ממכר אחיו רשות, אתה אומר רשות או אינו אלא חובה	תורי זהב (תשעג) עמ' קצ
כא: איבעיא להו עבד עברי כהן מהו שימסור לו רבו שפחה כנענית וכו' אין עבד עברי כהן נרצע מפני שנעשה בעל מום, ואם תאמר אין רבו מוסר לו שפחה כנענית תיפוק ליה דבעינא אהבתי את אדני ואת אשתי ואת בני וליכא	קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 198
כא: איך עבד כהן נרצע מפני שנעשה בעל מום	כרם חמד (תשסו) עמ' סג
כא: אין עבד עברי כהן נרצע מפני שנעשה בעל מום	חמדה יקרה במדבר עמ' רז
כא: אין עבד שהוא כהן נרצע	אור אברהם על ספר המצוות עמ' רה
כא: אין רוצעין אזנו של ע"ע כהן מפני שנעשה בעל מום	מרפא בכנפיה ח"ב עמ' קעה
כא: אשת אפי' אשת איש ותוס'	נחלת עזריאל (גרין) עמ' יט
כא: אשת ואפילו אשת איש	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' תו
כא: אשת ואפילו אשת איש	חמודי צבי מועדים עמ' תקצ
כא: אשת ואפילו אשת איש	מקראי קדש (תשנג) עמ' שנד
כא: בגויה לא שייך ליקוחין	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קטו
כא: ביאה שניה ביפת תואר	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק לד פסוק ח
כא: בסול או בסירה	ברכת שמואל (תשעז) פקודי עמ' שכח
כא: ברשב"א בביאור דכיון דאישתרי אשתרי	גור אריה בראשית פל"ח הערה 184
כא: בשאר איברים נעשה בעל מום משא"כ באוזן שרציעתו היא באליה ולא בתנוך, וכתיב ושב אל משפחתו וכו' נמצא קפדה תורה שלא יעשה בעל מום ברציעתו, ועבד עברי כהן איך נרצע, לכך נרצע באוזן ששם יש מקום שאינו נעשה בעל מום ברציעתו	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלז
כא: דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' לז, ויקרא עמ' קכ, דברים עמ' קטו
כא: הואיל וריבה בהן הכתוב מצות יתירות	גור אריה במדבר פ"א הערה 58
כא: המרצע להביא המרצע הגדול	נטעי אשל בראשית עמ' קנג
כא: הקרוב קרוב קודם	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרסה
כא: התורה התירה יפת תואר כרי שלא יבא לישאנה באיסור	גור אריה דברים פכ"א אות ה-ו
כא: ועבדו לעולם - לעולמו של יובל	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קנ
כא: יודן ברבי אמר אין רוצעין אלא במילתא וכו' אלא בגובה של אוזן נרצע מן הסחוס	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תח
כא: יפ"ת בביאה ראשונה לכו"ע ל"פ דשרי	חנן אלקים עמ' רכה
כא: יפת תואר וכו' דברה תורה כנגד יצר הרע	לקחת מוסר ח"א עמ' תרלז
כא: יפת תואר לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשסט, א'רפד
כא: יפת תואר, וברש"י	מחשבת זקנים עמ' קג
כא: כהן אסור בגיורת ומשוחררת	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רלד
כא: כהן מהו ביפ"ת	חנן אלקים עמ' קסא, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קטז, מקראי קדש (תשנג) עמ' שמא
כא: כהן מהו ביפת תואר	חמדה יקרה במדבר עמ' שעז
כא: כיון דאשתריא	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עא
כא: כמה דרשות בפסוק כי תצא למלחמה כו' ושבית שביו כו'	ערבי נחל (תשסד) עמ' מא, מט
כא: לא דברה תורה אלא כנגד היצה"ר	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רצג
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר מוטב שיאכלו וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות רח
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	דברי אש (כץ) עמ' רסב
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	חנן אלקים עמ' קס, רנו
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	מאורות האריז"ל עמ' פג אות ד
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות קפה
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שה
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 347
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	בן אברהם (תשעד) עמ' של
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 139
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	ישמרו דעת עמ' רפד
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	לישרים תהלה (תשסד) עמ' נא
כא: לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קפג
כא: לא דברה תורה אלא כנגר יצר הרע מוטב שיאכלו ישראל בשר תמותות שחוטות ואל יאכלו בשר תמותות נבילות	של"ה (תשנז) פרשת כי תצא אות ז, כט, לה
כא: לא דיברה תורה אלא כנגד היצר הרע	ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קנא, קנד
כא: לא דיברה תורה אלא כנגד יצה"ר	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תב
כא: לא דיברה תורה אלא כנגד	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' תטו
כא: לא דיברה תורה אלא נגד היצה"ר	נאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 162
כא: לא התירה התורה אשת יפת תואר אלא כנגד יצר הרע	גל עיני ח"ב עמ' קעז
כא: לא ריברה תורה אלא כנגד יצה"ר	גור אריה דברים פ"כ הערה 99, פכ"א אות ז
כא: לעולם לעולמו של יובל	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תשסה הערה 35
כא: לעולם, לעולמו של יובל	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ו
כא: מוטב יאכלו ישראל תמותות שחוטות	אמרי נפתלי ח"א עמ' צ
כא: מוטב שיאכלו ישראל בשר תמותות שחוטות ואל יאכלו בשר תמותות נבילות	דברי יואל פ' כי תצא דף קכג ע"ב, קמ ע"א
כא: מוטב שיאכלו ישראל בשר תמותות שחוטות, ואל יאכלו בשר תמותות נבילות, ורש"י	דעת תורה דברים ח"ב עמ' א
כא: מוטב שיאכלו ישראל בשר תמותות שחוטות	פני יהושע (תשסא) עמ' קכה
כא: מחלוקת היכן מקום הרציעה אי במילתא אי באליה	הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' קמה
כא: מנין לרבות הסול והסיר והמכתב	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 979-980
כא: מרצע אין לי אלא מרצע וכו'	עמק החכמה עמ' צח
כא: עבד כהן אינו נרצע	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קמא
כא: עבד כהן אינו נרצע	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קמד, רמה
כא: עבד כהן מותר בשפחה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קעד
כא: עבד עברי כהן אינו נרצע	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקא
כא: עבד עברי כהן מותר בשפחה כנענית	מצור דבש עמ' קטז
כא: עד שיאמר וישנה	אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קיב
כא: עמך במאכל עמך במשתה	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קצד, רסב
כא: פליגי בה רב ושמואל אי כהן מותר ביפת תואר	כתנות אור עמ' תרא
כא: רב אמר הואיל ואשתרי, רשב"א	כסא דוד (תקנד) דף ד ע"א
כא: רב אמר הואיל ואשתרי, רשב"א	כסא דוד (תשנ) עמ' יא
כא: רב אמר מותר וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שצז-שצח
כא: רציעת עבד עברי הוא על אמרו אהבתי את אדוני ואת אשתי	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפד
כא: רש"י - וראית בשביה, בשעת שביה, דווקא אם בשעת שביה נתן עיניו בה לשום אישות הותרה לו, משא"כ אם בשעה ששב אותה היה כוונתו לשם שפחות	ערבי נחל (תשסד) עמ' מא
כא: רש"י - מילת - אליה של אזן	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תח
כא: רש"י ד"ה ויעשה, רציעה מצוה היא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפז {ראיות לזה}
כא: רש"י התירה לו ובקושי	גור אריה דברים פכ"א הערה 22
כא: רש"י ואע"ס שהיא מאוסה	גור אריה דברים פכ"א הערה 29
כא: שאני כהנים שריבה בהם הכתוב מצות יתירות	בינת יששכר (תשמח) עמ' נח
כא: תוד"ה אשת	מקראי קדש (תשנג) עמ' שנד
כא: תוס' - ודבק באשתו באשת עכו"ם	יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קל
כא: תוס' ד"ה אשת	להורות נתן בראשית עמ' סט
כא: תוס' ד"ה אשת	תורת יחיאל בראשית עמ' שסא
כא: תוס' ד"ה בביאה	חמודי צבי מועדים עמ' תקצ
כא: תוס' ד"ה לקובעו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
כא: תוס' ד"ה שלא	לקחת מוסר ח"א עמ' תרלב
כא: תוס' והלא אין אישות לנכרי	גור אריה דברים פכ"א הערה 46, אות ח
כב אוזן ששמעה בהר סיני	כלי יקר (תשמח) עמ' רנח
כב אוזן ששמעה לי כי עבדים	טירת כסף דף קט ע"א
כב אוזן ששמעה על ה"ס כי לי בנ"י עבדים	עולה ליפה סי' סז(ב)
כב אזן ששמעה כי לי בני ישראל	משכנות יעקב (נעים) דף פח ע"א
כב בהמה גסה נקנית בקניין משיכה	נתיבות יצחק ח"ג עמ' לא
כב ביפת תואר דברה תורה כנגד יצה"ר	אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' עח, ח"ה עמ' קצג
כב דבהמה גסה נקנית במשיכה דקוראה והיא באה	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' כז
כב מה נשתנה דלת ומזוזה	יטב לב (חזן) דף מט ע"א
כב מה נשתנו דלת ומזוזה	משכנות יעקב (נעים) דף פט ע"ב
כב נרצע מפני ששמע "עבדי הם" וקנה אדון לעצמו	מרפא לנפש ח"ד סי' קלא אות ג {טעם שלא נרצע בשעת המכירה - כי אז עדיין לא נעשה עבד כי יכול לצאת בגרעון כסף}
כב ע"א אוזן ששמעה קולי	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' מה
כב ע"א אם אמר יאמר העבר שיאמר וישנה	חכמת התורה ואתחנן עמ' קיב
כב ע"א אם אמר יאמר עד שיאמר וישנה	פני מנחם משפטים עמ' קכה
כב ע"א בה, ולא בה ובחברתה	שם דרך דברים עמ' קב
כב ע"א בניהו ד"ה ברם	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תט הערה עא
כב ע"א האדון חייב במזונות אשתו של העבד	שם דרך דברים עמ' עא
כב ע"א הוא אוהב את רבו ורבו אינו אוהב, ריטב"א ומקנה	דברי שאול שמות עמ' רלד
כב ע"א הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	תורת מנחם ח"ז עמ' 310
כב ע"א הקונה עבד עברי קונה אדון לעצמו	בית יעקב (תשסא) עמ' רמב
כב ע"א התורה משמרתו לאדם מכל רע בנערותו ונותנת לו אחרית ותקוה טובה בזקנותו, שנאמר ואברהם זקן וד' ברך את אברהם בכל	+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כא
כב ע"א התורה משמרתו לאדם מכל רע בנערותו ונותנת לו אחרית ותקוה טובה בזקנותו, שנאמר ואברהם זקן וד' ברך את אברהם בכל	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כא
כב ע"א ואם אמר יאמר העבד - עד שיאמר וישנה	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קלח
כב ע"א ואם אמר יאמר העבד, עד שיאמר וישנה	לחמי תודה דף רלח ע"ב
כב ע"א והשקתה בה ולא בה ובחברתה	זאת ליעקב במדבר עמ' שכא
כב ע"א וחשקת אע"פ שאינה נאה	תולדות הגר"א (תשס) עמ' קעח
כב ע"א וחשקת אף על פי שאינה נאה בה ולא בה ובחברתה	זכור לדוד עמ' יג
כב ע"א וחשקת בה ולא בחברתה	מנחת מרדכי עמ' שכ
כב ע"א וחשקת בה, ולא בה ובחברתה	אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רכז
כב ע"א ויצאה אשתו עמו וכי מי הכניסה שתצא	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר ח
כב ע"א ויצאה אשתו עמו	זאת ליעקב שמות עמ' תג
כב ע"א ולא עבדים לעבדים	תורת מנחם חמ"ד עמ' 80
כב ע"א ולקחת לך לאשה, ליקוחין יש לך בה	שם דרך דברים עמ' קד
כב ע"א ונמכר וגו' הוא ובניו, מלמד דרבו חייב במזונות בניו	כתונת פסים (תשעא) עמ' רז
כב ע"א כי טוב לו עמך, עמך במאכל, עמך במשתה	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 140
כב ע"א כיוצא בדבר אתה אומר אם בעל אשה הוא ויצאה אשתו עמו אר"ש אם הוא נמכר אשתו מי נמכרה מכאן שרבו חייב במזונות אשתו	תורת מנחם חס"ד עמ' 202
כב ע"א כל הקונה עבד לעצמו כקונה אדון לעצמו	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש לה
כב ע"א לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	יושב אהלים עמ' קעו
כב ע"א לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	קניני קדם ח"ב עמ' 182
כב ע"א לו אשה ובנים ולרבו אין אשה ובנים אינו נרצע	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שלח
כב ע"א מכאן שרבו חייב במזונות אשתו	חיים ושלום חלק א (סימן מ"א) דף צד ע"ד (ד"ה זאת)
כב ע"א מכאן שרבו חייב במזונות בניו	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רמג
כב ע"א עד שישנה ויאמר	דודאי יעקב עמ' קצא
כב ע"א פתחה הפרשה בעבד עברי, שהאדם ידע להקריב לזולת, ולא לשים עצמו במרכז העניינים, ומחנכים אותו ע"י שמכריחים אותו להקדים דווקא לעבד	על כן קרא שמו - משפטים
כב ע"א רבו חייב במזונות אשתו ובניו	תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קכא
כב ע"א רש"י ד"ה ליקוחין ותוס' שם ד"ה בביאה	שם דרך דברים עמ' קג, קד
כב ע"א רש"י ד"ה שלא, כתב שמותר לו לבוא עליה במחמה ביאה ראשונה, אף שעדיין לא גיירה וכו'	נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' קיב
כב ע"א שלא ילחצנה במלחמה, ותוס' ד"ה שלא ילחצנה	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קפו
כב ע"א שלא ילחצנה במלחמה	דעת חיים עמ' קד
כב ע"א שלא ילחצנה במלחמה	מפי כהן דברים עמ' 256
כב ע"א שלא ילחצנה במלחמה	פרי חיים (קנולר) פרשת תצא
כב ע"א שלא תהא אתה אוכל פת נקיה	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קצה
כב ע"א שמי שקנה עבד עברי, קנה אדון לעצמו	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר ו
כב ע"א תוס' ד"ה שלא ילחצנה וכו'	לשון ערומים לשונות הרא"ם דף נז ע"ד
כב ע"א תוס' ד"ה שלא, דתמר לא היתה בת דוד אלא מקודם לכן היתח אמה מעוברת	שם דרך דברים עמ' רסט
כב ע"א תוס' ד"ה שלא	ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' מו
כב ע"א תוס' ד"ה שלא	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רלד
כב ע"ב א"ר יוחנן בן זכאי, אזן זאת ששמעה על הר סיני לא תגנוב	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר י
כב ע"ב אוזן זאת ששמעה על הר טיני	בנין שאול עמ' קסד
כב ע"ב אוזן זו ששמעה על הר סיני כי לי בנ"י לעבדים ולא עבדים לעבדים וכו' ירצע	באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' קמא
כב ע"ב אוזן זו ששמעה על הר סיני לא תגנוב, והלך וגנב- תרצע	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 188
כב ע"ב אוזן ששמעה בהר סיני כי לי בני ישראל עבדים	נתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' פח
כב ע"ב אוזן ששמעה וכו' ולא עבדים לעבדים והלך זה וקנה אדון ירצע	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שסא
כב ע"ב אוזן ששמעה וכו' תרצע	מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' כח
כב ע"ב אוזן ששמעה על ה"ס וכו'	ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' רפו
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' לז
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני וכו'	מנחת ישראל עמ' פג
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני וכו'	שיחות מוסר (תשסב) עמ' קפה, קפט, רי
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני וכי׳	ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' כח
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים וכו'	תורת מנחם חי"ט עמ' 84
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים והלך זה וכו'	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רכא, תקג, תקלב
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים, וקנה אדון לעצמו, יירצע	אסופת מערכות שמות ח"א עמ' פה, שעו, תכז, שמות ח"ב וויקרא עמ' שצג
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני כי לי כל בנ"י עבדים	קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רנא, רנב
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני לא תגנוב, והלך וגנב תרצע	לדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שמג
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני	דברי שאול שמות עמ' רכח, רל, רלב, ויקרא עמ' קעט
כב ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קמח
כב ע"ב אוזן ששמעה קולי כו' ולא עבדים לעבדים כו' וקנה אדון לעצמו וכו'	תורת מנחם חל"ט עמ' 151,109, חלק מ עמ' 174
כב ע"ב אוזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי כו'	נטע שורק פרשת ואתחנן דרוש ב
כב ע"ב אוזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי כי לי בנ"י עבדים	ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' יא, טז, רסג
כב ע"ב אוזן ששמעה קולי על הר סיני וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רעא-רעב, ערה, ח"ו עמ' שכב
כב ע"ב אוזן ששמעה קולי על הר סיני וכו'	משוש הארץ עמ' רכ
כב ע"ב אוזן ששמעה	מאיר נתיבות ח"ב עמ' קמג
כב ע"ב אוזן ששמעת על הר סיני עבדי הם	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קלב, רלט
כב ע"ב אזן זו ששמעה על הר סיני	לב אליהו (תשסה) שמות עמ' רכה
כב ע"ב אזן ששמעה על הר סיני וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' י
כב ע"ב אזן ששמעה על הר סיני כי לי בנ"י עבדים	אמרי רצון דרוש ה
כב ע"ב אזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' ס, עו, רכב
כב ע"ב אזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי כי לי בנ"י עבדים	ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' קלה, תקטז
כב ע"ב אזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי כי לי בני ישראל עבדים וכו'	פחד יצחק (גאגין) עמ' קלא, קלג
כב ע"ב אזן ששמעה קולי על הר סיני	השיר והשבח ח"א עמ' קסא, רמה
כב ע"ב אמר שמואל עבד כנעני נקנה במשיכה וכו'	דורות הראשונים כרך ד עמ' 532
כב ע"ב אתן ששמעה וכו' ולא עבדים לעבדים והלך זה וקנה אדון ירצע	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' ריג, רעג, רעז
כב ע"ב בהמה אדעתא דמרה אזלה עבד אדעתיה דנפשיה קאזיל	הר יראה מאמר נב
כב ע"ב בהמה אדעתא דמרה אזלה עבד אדעתיה דנפשיה קאזיל	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' שטז
כב ע"ב בהמה אדעתא דמרה אזלה עבד אדעתיה דנפשיה קאזיל	הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' מד
כב ע"ב בהמה גסה נקראת במשיכה	דודאי יעקב עמ' רצז
כב ע"ב גר שמת העבד זוכה בעצמו וכו'	שירת הפסח אות פב
כב ע"ב דלת ומזוזה שהיו עדים במצרים וכו' והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצע בפניהם	תורת אביגדור ח"ג עמ' קב
כב ע"ב דלת ומזוזה שהיו עדים במצרים וכו' כי לי בני ישראל עבדים וכו'	שירת הפסח אות פא, קכד, קנח
כב ע"ב דרש רבן יוחנן	כרם לשלמה עמ' 164
כב ע"ב הא כיצד דוקר והולך עד שמגיע אצל דלת וכו'	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תשטז
כב ע"ב הגביהו הוא לרבו קנאו	פני מנחם שביעי של פסח עמ' סא
כב ע"ב וכמו בהמה דאדעתא דמרא אזלא	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 58
כב ע"ב ולא עבדים לעבדים	ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 333
כב ע"ב ולא עבדים לעבדים	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפח
כב ע"ב ולא עבדים לעבדים	תורת מנחם חלק לג עמ' 24, 216, 361
כב ע"ב ולא עבדים לעבדים	תורת מנחם חע"ה עמ' 327
כב ע"ב ולא עברים לעברים	תורת מנחם חס"ד עמ' 248
כב ע"ב ור"ש ב"ר היה דורש את המקרא הזה כמין חומר מה נשתנה דלת וכו'	פחד יצחק (גאגין) עמ' קלג
כב ע"ב כי לי בנ"י עבדים - ולא עבדים לעבדים	ניבי זהב עמ' קצו
כב ע"ב כי לי בני ישראל עבדים - ולא עבדים לעבדים	אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' רצב, שמות ח"א עמ' פד, שמות ח"ב וויקרא עמ' רנה, שצא
כב ע"ב כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים	ברית שלום (תעח) דף נז ע"ד
כב ע"ב כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים	ברית שלום (תשסח) עמ' שסח
כב ע"ב כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים	עטרת יהושע ויקרא עמ' רט
כב ע"ב כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים	צוף דבש (פרחי) עמ' עד
כב ע"ב כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים	תורת מנחם - ס' המאמרים תשלב עמ' ג
כב ע"ב כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים	תורת מנחם חס"ו עמ' 3
כב ע"ב כי לי בני ישראל עבדים, ולא עבדים לעבדים	עין איה ברכות פ"ז פסקא כא; טוב ראי קידושין עמ' נה {טעם שהתורה הרחיקה את העבדות}
כב ע"ב כי לי בני ישראל עבדים	השיר והשבח ח"א עמ' שמה
כב ע"ב כי עבדי הם אמר הקב"ה ולא עבדים לעבדים	בנתיבות שם עמ' פג
כב ע"ב כיצד בחוקה	אות היא לעולם ח"א דף יא ע"ג
כב ע"ב כיצד במשיבה קורא לה והיא באה או שהכישה במקל	פתח טוב עמ' מו
כב ע"ב כיצד במשיכה קורא לה והיא באה	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קעו
כב ע"ב כיצד במשיכה קורא לה והיא באה	פני מנחם בא עמ' סט
כב ע"ב כיצר במשיכה קורא לה והיא באה וכו'	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רלד
כב ע"ב כמין חומר	ישמח חיים (תשסה) מע' ח אות כה
כב ע"ב לרשת אחוזה הקישן הכתוב לשדה אחוזה	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 102
כב ע"ב מה נשתנה אוזן וכו'	מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' רנב
כב ע"ב מה נשתנה אוזן מכל אברים שבגוף	פני מנחם וישלח עמ' ריח, שמות עמ' כה, משפטים עמ' קכד, קכט, שקלים עמ' קלד, אמור עמ' קמו, שבועות עמ' לה, מז
כב ע"ב מה נשתנה אוזן משאר איברים וכו'	אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' פד
כב ע"ב מה נשתנה אזן מכל אברים שבגוף אמר הקב"ה אזן ששמעה קולי על הר סיני וכו'	באר מים חיים (אונגר) עמ' 101
כב ע"ב מה נשתנה אזן מכל אברים שבגוף	נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' רפח
כב ע"ב מה נשתנה אזן מכל אברים שבגוף	נתיבות יצחק ח"ג עמ' קעא, קפו, תב
כב ע"ב מה נשתנה דלת ומזוזה מכל כלים שבבית	נתיבות יצחק ח"ג עמ' רטו
כב ע"ב מה נשתנה דלת ומזוזה	אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' רא
כב ע"ב מה נשתנו דלת ומזוזה	שפתי רננות דף י ע"ב
כב ע"ב מניח אני כל אומנות שבעולם	מחנה ראובן ח"ב עמ' תקפב
כב ע"ב מנלן דכתיב והתנחלתם אותם לבניכם וכו'	דורות הראשונים כרך ד עמ' 533
כב ע"ב משיכה ע"י קורא לה והיא באה או ע"י הכישה במקל ורצתה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות סט
כב ע"ב עבד כנעני נקנה בכסף בשטר ובחזקה	למדנות (תשנח) פ' בהר אות פ, פב
כב ע"ב עבד שקנה אדון לעצמו תרצע אזנו	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רסד
כב ע"ב עבדי הם - ולא עבדים לעבדים	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קלד
כב ע"ב עבדי הם - ולא עבדים לעבדים	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' ס
כב ע"ב עבדי הם - ולא עבדים לעבדים	תורת מנחם חי"ח עמ' 66, חי"ט עמ' 84, 167
כב ע"ב עבדי הם ולא עבדים לעבדים	הר יראה מאמר א
כב ע"ב עבדי הם ולא עבדים לעבדים	הר יראה מאמר א
כב ע"ב עבדי הם ולא עבדים לעבדים	תהלה לדוד (והרמן) פרק ק פסוק ב הערה יא, פרק קיג פסוק א הערה ה
כב ע"ב 'קורא לה והיא באה', או 'הכישה במקל ורצתה לפניו'	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' נז
כב ע"ב ר' אסי ואמרי לה ר' אחא אומר עד שתהלך לפניו מלא קומתה	הר המוריה עמ' רנב
כב ע"ב ר"י הנדואה גר שאין לו	דרכי איש דף לג ע"ג
כב ע"ב ריב"ז ורשב"ר כו' והלך וקנה אדון ירצע כו'	שעת הכושר דף א ע"א וע"ד, ב ע"א וע"ג
כב ע"ב רלת שומע אני בין עקורה בין שאינה עקורה ת"ל מזוזה	הרופא לשבורי לב שמות עמ' תקפב, תקפז
כב ע"ב תוס' - בגמטריא ד' מאות	מאיר נתיבות ח"ב עמ' קמג
כב ע"ב תוס' ד"ה כמין חומר - ור"ת פירש חומר מעשה	פני מנחם שבועות עמ' לה, מז
כב ע"ב תוס' ד"ה מה נשתנה	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' עדר
כב ע"ב תוס' ד"ה מה	דברי שאול שמות עמ' רלג
כב ע"ב תוספות מרצע בגימטריא ד' מאות	גנא דפלפלי עמ' תטו
כב ע"ב	ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 340-339
כב ע"מ העבד קונה א"ע בכסף והרא"ש והר"ן	איש אמונים דף ע ע"ד
כב עבד כנעני	אות היא לעולם ח"ב דף קל ע"ד
כב עבד עברי לא נרצע עד שיאמר וישנה	בית אולפנא ח"ב עמ' עא
כב קורא לה והיא באה	מעינות האמונה (תשסב) עמ' רנג
כב קורא לה והיא באה	כוכבי אור (תשלד) עמ' נב
כב רש"י - וישמשנו בשאר דברים שהמשמש משמש רבו	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תצג
כב רש"י ד"ה שלוף לו	אות היא לעולם ח"א דף יא ע"ג
כב שלא ילחצנה במלחמה	אשל חיים ח"א עמ' קסז
כב תוס' - מה נשתנה אזן יש במדרש	טירת כסף דף קט ע"א
כב תוס' ד"ה ואד' קטן	אות היא לעולם ח"א דף יא ע"ג
כב. אדון חייב במזונות אשתו ובניו	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רכה
כב. אהבתי את אדוני וכו' עד שיאמר וישנה	פרדס מרדכי עמ' רא
כב. אוזן ששמעה על הר סיני וכו' וקנה אדון לעצמו ירצע	אורחות דוד עמ' קפג
כב. אוזן ששמעה על הר סיני	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' פד
כב. אזן ששמעה על הר פיני וכו'	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רלד
כב. אין אשה ובנים אין רבו מוסר לו שפחה כנענית	מקראי קדש (תשנג) עמ' שמא, שנו
כב. אם הוא נמכר בניו מי נמכרין	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיד
כב. אמר בסוף שש ולא אמר בתחילת שש אינו נרצע וכו'	הדרש והעיון דברים מאמר קב
כב. אמר בסוף שש ולא בתחילת שש	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תלג
כב. אשה מי הכניסה לכאן	ארץ צבי (תשע) עמ' לג
כב. בה ולא בה ובחברתה	אהבת חיים (דייטש) עמ' שכט
כב. בעבד עברי חייבה תורה לרבו לזון את אשתו, וריטב"א	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצח (קכז) {אך למ"ד חיוב דמזונות מדרבנן}
כב. האדון חייב במזונות אשתו	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קפט
כב. הארון חייב במזונות אשתו ובניו של עבדו	דרש משה (קלנברג) ח"ב דף לה
כב. הקונה ע"ע כקונה אדון לעצמו	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמו, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ר, רסט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רסז
כב. הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שסג
כב. ואם אמור יאמר עד שיאמר וישנה	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמח
כב. ואם אמר יאמר, עד שיאמר וישנה	מרפא בכנפיה ח"א עמ' שפט
כב. והבאתה מלמד שלא ילחצנה במלחמה	שבח נעורים עמ' קע
כב. וחשקת בה ולא בה ובחברתה וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רפד, א'רפט, א'רצב
כב. וחשקת בה ולא בחברתה	חמודי צבי מועדים עמ' תקפט
כב. ויצאה אשתו עמו שחייב במזונותה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שז, שיד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רמה
כב. ולקחת לך לאשה לקוחין יש לך בה	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רצ, א'רצו
כב. חייב במזונות אשתו ובניו	גור אריה שמות פכ"א אות טו
כב. כי טוב לו עמך עמך במאכל, עמך במשתה, שלא תהא אתה אוכל פת נקיה, והוא אוכל פת קיבר	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תעז
כב. כי טוב לו עמך שיהיו שוין אם אחד מהם חולה אינו נרצע	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמז, קמח
כב. כי טוב לו עמך	גור אריה שמות פכ"א הערה 218
כב. כי טוב לו עמך	גור אריה שמות פכ"א הערה 294
כב. כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו - ותוס': ביאור עפ"י הירושלמי	מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קיג
כב. כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	מאור עינים (תשנח) עמ' תקו
כב. כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	מאור עינים (תשעט) עמ' *יא
כב. כל הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' שעז
כב. ליקוחין יש לך בה	גור אריה דברים פכ"א אות ח
כב. מה נשתנה אזן מכל האברים שבגוף וכו'	הדרש והעיון דברים מאמר קה
כב. מלמד שלא ילחצנה במלחמה	גור אריה דברים פכ"א אות ז
כב. עבד עברי קונה את עצמו ביובל	הדרש והעיון דברים מאמר קו
כב. עבד עברי רבו חייב במזונות אשתו ובניו	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שסז
כב. עד שיאמר וישנה	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רלה
כב. עד שיאמר כשהוא עבד	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיד
כב. צריך לומר אהבתי את אדוני בעוד שהוא עבד	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפז (עו) {אם מותר לזבוני נפשיה לרבו בכסך כדי להנצל מרציעה}
כב. רבו חייב במזונותיו ובמזונות אשתו ובניו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעז (לח)
כב. רציעה היא לאחר ו' שנים	גור אריה ויקרא פכ"ה הערה 80
כב. רש"י - והבאתה אל תוך ביתך, מלמד שלא ילחצנה במלחמה. שלא יבוא עליה במלחמה, אלא שיביאנה תחלה לביתו	ערבי נחל (תשסד) עמ' מא, נ
כב. רש"י ויצא מעמך הוא ובניו עמו קאי על בני הישראלית	גור אריה שמות פכ"א הערה 209
כב. שלא יבא עליה במלחמה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קצד
כב. שלא ילחצנה במלחמה ורש"י ותוס' שם	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עא
כב. שלא ילחצנה במלחמה, ורש"י - שאפילו ביאה ראשונה אסורה עד אחר כל המעשים, ותוס'	כסף נבחר (מרגליות) עמ' שז
כב. שלא ילחצנה במלחמה	זבחי צדק (דיסקין) עמ' שלד
כב. שלא ילחצנה במלחמה	תיבת גמא (תשסז) עמ' רמג
כב. שלא תהא אתה אוכל פת נקיה וכו'	דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 182
כב. תוס' - מרצע עולה ת' לרמז על שיעבוד מצרים	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קפח
כב. תוס' ד"ה שלא יחלצנה במלחמה	חמודי צבי מועדים עמ' תקצ
כב. תוס' ד"ה שלא מה שמפלפלין התוס' על דברי רש"י בענין דיני יפת תואר	ערבי נחל (תשסד) עמ' נ
כב. תוס' ד"ה שלא	גור אריה דברים פכ"א הערה 25
כב: אדם אדעתא דנפשיה קעביד בהמה אדעתא דמרה	שיח דוד (תשסח) עמ' קלג
כב: אוזן זאת ששמעה על הר סיני לא תגנוב	שמן ראש סוכות ח"א עמ' קכט
כב: אוזן זו ששמעה לא תגנוב והלך וגנב תרצע	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שעט
כב: אוזן זו ששמעה על הר סיני כי לי בנ"י עבדים	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסט
כב: אוזן ששמע בהר סיני וכו' ירצע	אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' קי, שכח
כב: אוזן ששמע על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים והלך זה וקנה אדון לעצמו תרצע וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תב, תה
כב: אוזן ששמעה בהר סיני כי לי בנ"י עבדים וכו'	וזרח השמש על התורה עמ' קפז
כב: אוזן ששמעה וכו' והלך זה וקנה אדון לעצמו	לב אביגדור עמ' קנג, קמח
כב: אוזן ששמעה וכו' וקנה אדון לעצמו תרצע	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - משפטים עמ' רט
כב: אוזן ששמעה וכו' כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים	לקוטי אהבת ישראל עמ' סה, תלו
כב: אוזן ששמעה על הר סיני וכו' - ירצע	שיחות לספר שמות עמ' קכא
כב: אוזן ששמעה על הר סיני וכו'	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שסה
כב: אוזן ששמעה על הר סיני וכו' תרצע	פחד יצחק פסח מאמר מג
כב: אוזן ששמעה על הר סיני וכו'	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קפז, קצג
כב: אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בנ"י עבדים והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצע	עצי חיים על התורה עמ' תסה
כב: אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצע	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רמז, רס
כב: אוזן ששמעה על הר סיני	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רכה
כב: אוזן ששמעה קולי על הר סיני וכו'	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' שעז
כב: אוזן ששמעה קולי על הר סיני וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' סב, קפה-קפו {הלא רק אנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענום}
כב: אזן ששמעה וכו' עבדי הם ולא עבדים לעבדים	מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' רטו
כב: אזן ששמעה על הר סיני לא תגנוב והלך וגנב תרצע, ואם מוכר עצמו, אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים והלך וקנה ארון לעצמו תרצע וכו' אמר הקב"ה דלת ומזוזה שהיו עדים במצרים כשפסחתי על המשקוף ועל שתי המזוזות ואמרתי "כי לי בני ישראל עבדים עבדי הם" ולא עבדים לעברים, והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצע בפניהם	בן אברהם (תשעד) עמ' קמה, קנה
כב: אזן ששמעה קולי על הר סיני	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קסד
כב: אי מה שדה אחוזה לבעלים ביובל אף עבד כנעני חוזר לבעלים ביובל תלמוד לומר לעולם בהם תעבודו	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שיג
כב: אין לרבו אשה ובנים אינו נרצע	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תלד
כב: אין קנין לעבד בלא רבו ואין קנין לאשה בלא בעלה	מזל שעה דרשות דף קס ע"ב
כב: אמר הקב"ה אוזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי כי לי בנ"י עבדים ולא עבדים לעבדים, והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצע	עזר מיהודה (תשנט) עמ' קיב
כב: אמר הקב"ה אוזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי כי לי בני ישראל עבדים, ולא עבדים לעבדים, והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצע	עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' קא
כב: אמר שמואל עבד כנעני נקנה במשיכה וכו', דעבד אדעתיה דנפשיה קאזיל	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קט
כב: בהמה אדעתא דמרא אזלא	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 71
כב: בהמה רקה נקנית במשיכה היכי רמי משיכה קורא לה והיא באה	דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' יג, נח, רנא
כב: בשעה שפסחתי ואמרתי כי לי בני ישראל וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצ (תשמח) {שהפסיחה וההוצאה ממצרים היא הוראה על ענין זה}
כב: בשעה שפסחתי על המשקוף ועל שתי המזוזות ואמרתי כי לי בני ישראל עבדים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפו-קפז {הא לא היה עדיין מתן תורה}
כב: גדר נעל ופרץ	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' שפג
כב: גדר קנין חזקה בעבדים	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 53
כב: דלת ומזוזה היו עדים שפסחתי על בתי בני ישראל במצרים	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 402
כב: דלת ומזוזה	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' עט
כב: דקנין משיכה בבהמה אפשר בשני אופנים, אופן אחד כאשר מכישה במקל והיא רצה לפניו	דברות חיים (תשעה) עמ' מב
כב: הגביה לרבו קנה, הגביהו רבו לעבד לא קנה	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קסז
כב: הגביה עבד לרבו קנאו, הגביהו רבו לו לא קנאו, א"ר שמעון לא תהא חזקה גדולה מהגבהה	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קז
כב: הגהות חשק שלמה ד"ה אוזן	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעח (לח)
כב: הדלת יהיה דומה למזוזה	ברכת שמואל (תשעז) פקודי עמ' שכח
כב: היה ריב"ז דורש מקרא זה כמין חומר מה ראתה אזן וכו'	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת משפטים
כב: הלך וקנה אדון לעצמו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תלו
כב: הקונה עבד עברי כקונה אדון לעצמו	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קצג
כב: השתא דאמרת הגביהו הוא לרבו קנאו אלא מעתה שפחה כנענית תקנה בביאה	דודי נתן בראשית עמ' רצח
כב: ולא עבדים לעבדים	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ריד
כב: ולא עבדים לעבדים	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' פח {עבדות ענינו שניות}
כב: ורצע אדוניו ריב"ז היה דורש מקרא זה כמין חומר מה נשתנה אוזן מכל האיברים אוזן ששמעה וכו'	יד יוסף (צרפתי, שעו) דף ס ע"ד
כב: חיובי עבד לרבו	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' לב
כב: יש שני אופנים בקנין אחד במשיכה ע"י קורא לה והיא באה, והשני ע"י הכישה במקל	דרשות דבר צבי בראשית עמ' לז, שמות עמ' תכו
כב: כי לי בנ"י עבדים ולא עבדים לעבדים	חיי נפש ח"א עמ' רפא ע"ב
כב: כי לי בנ"י עברים ולא עברים לעברים	גור אריה שמות פי"ב אות יב
כב: כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 714, פתיחה אות 315, פ"ח אות 366
כב: כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים	שבילי פנחס (תשעה) עמ' שי
כב: כי לי בני ישראל עבדים, עבדי הם ולא עבדים לעבדים	אור אברהם - סידור התפילה עמ' רפה
כב: כי לי בני עבדים ולא עבדים לעבדים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעח (מ), קעט (מד), קפ, קפג, קפז (עו)
כב: כיצד בחזקה, הגביה את רבו קנאו, הגביה רבו אותו לא קנאו, אמר רבי שמעון לא תהא חזקה גדולה מהגבהה, שהגבהה קונה בכל מקום, מאי קאמר הכי קאמר וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רפג
כב: כיצד במשיכה קורא לה והיא באה	מאמרי ר' ראובן עמ' צג
כב: כיצד במשיכה, קורא לה והיא באה וכו' קנאה	קול אריה (באקשט) ח"ב עמ' 58
כב: כיצד ע"כ נקנה בחזקה	נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' קסז
כב: כיצד עבד עברי נקנה בחזקה	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' סח
כב: כל ז' עממין נקראים כנענים	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' קכב
כב: כמין חומר	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תלז
כב: לו אשה ובנים ולרבו אין אשה ובנים וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שצח
כב: לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעו-קעט (לה, מב) {אם יכול למכור עצמו לעבד לעולם}
כב: לי בני ישראל עבדים, ולא עבדים לעבדים	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 401
כב: למה באזנו ובדלת כו' כי עבדי הם וכו'	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק ו
כב: מאן לימא לן דלאו הנאה אית להו לתרווייהו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרכט
כב: מאן לימא לן דלאו הנאה אית להו לתרוייהו	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 578
כב: מה נשתנה אוזן מכל אברים שבגוף, אמר הקב"ה אוזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים, והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצע	שם יחזקאל עמ' תקכו, תקכט
כב: מה נשתנה אוזן מכל איברים שבגוף	שבילי פנחס (תשעז) עמ' קעג
כב: מה נשתנה אוזן מכל איברים	פרפרת משה ח"א עמ' תצא
כב: מה נשתנה אוזן מכל האיברים שבגוף וכו'	כסף מזוקק (שפח) פרשת משפטים דף פא ע"ב; +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וישב דף ס ע"ד; יפה מראה (שנ) פרק א דף רסו ע"א; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת משפטים דף כז ע"ב; תולדות יצחק (קרו, שיח) פרשת משפטים דף מ ע"ד; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת משפטים דף פא ע"ג; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת משפטים דף כג/פג ע"ג; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת משפטים דף סח ע"א; הואיל משה (מת, שעב) פרשת משפטים דף עג ע"ג ודף עד ע"א
כב: מה נשתנה אזן מכל אברים שבגוף	שביב אור עמ' קפט
כב: מה נשתנה אחן מכל אברים שבגוף אמר הקב"ה אוזן קולי על הר סיני בשעה שאמרתי "כי לי בני ישראל עבדים" והלך זה וקנה ארון לעצמו ירצע	הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' קמה
כב: מה נשתנה דלת ומזוזה מכל כלים שבבית אמר הקב"ה דלת ומזוזה שהיו עדים במצרים וכו' ואמרתי כי לי בני ישראל עברים וכו' והלך זה וקנה אדון לעצמו	פאר יעקב ח"ג עמ' רצז, ח"ד עמ' רנט
כב: מה נשתנה דלת ומזוזה מכל כלים שבבית אמר הקב"ה דלת ומזוזה שהיו עדים במצרים בשעה שפסחתי על המשקוף ועל שתי המזוזות ואמרתי כי לי בני ישראל עברים ולא עבדים לעבדים והוצאתים מעבדות לחירות והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצע בפניהם	קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 154, 163, 194
כב: מה נשתנה דלת ומזוזה מכל כלים שבבית	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קפז
כב: מה נשתנה דלת ומזוזה מכל כלים	שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' רסט
כב: מה נשתנה דלת ומזוזה	זבחי צדק (דיסקין) עמ' קלו
כב: מה נשתנה דלת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תמ
כב: מה נשתנה האוזן מכל האברים שבגוף וכו'	דברי יואל פ' משפטים דף קו ע"א, קיא ע"א, קכח ע"ב
כב: מה נשתנו רלת ומזוזה מכל כלים שבבית	גור אריה שמות פכ"א הערה 265
כב: מה נשתנתה אוזן מכל האיברים ודלת ומזוזה מכל הכלים שבבית	דולה ומשקה פסח עמ' קסז
כב: מה ראה אוזן להרצע	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ריב
כב: מה ראתה אוזן לירצע מכל אברים שבגוף	שנות חיים (חזן) דף פו ע"א
כב: מה ראתה אוזן לירצע	קרבן מנחה (תשעד) עמ' שיב
כב: מנין שבביאה שלא כדרכה אין הנאה לשניהם	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 82
כב: נקנה בכסף שטר וחזקה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קפט
כב: עבד כנעני נקנה בחזקה וכו' כיצד הנעילו קנאו	מצווה ועושה ח"ב עמ' קכה
כב: עבד כנעני נקנה בחליפין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפט
כב: עבד כנעני קונה עצמו בכסף ע"י אחרים וכו'	להורות נתן בראשית עמ' ח
כב: עבד נקנה בכסף ובשטר ובחזקה וכו' הגביהו לרבו קנה, אמר ר' שמעון לא תהא חזקה גדולה מהגבהה	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קלח, שכח
כב: עבד נקנה במשיכה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמה
כב: עבד נקנה במשיכה	כרם חמד (תשסו) עמ' טו
כב: עבד קטן נקנה בהנהגה בקול, עבד גדול לא דאדעתיה דנפשיה קאזיל	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 332
כב: עבדי ה' ולא עבדים לעבדים	דולה ומשקה פסח עמ' קעב
כב: עבדי הם ולא עבדים לעבדים	אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' פב
כב: עבדי הם ולא עבדים לעבדים	ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' שפו
כב: עבדי הם ולא עבדים לעבדים	צדקת יוסף עמ' קמה
כב: עבדי הם ולא עבדים לעבדים	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קלא
כב: עבדי הם	פרפרת הפרשה פרשת משפטים פרק כא פסוק ו
כב: עבלי הם ולא עבדים לעבדים	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 184, 271
כב: עבר כנעני נקנה במשיכה	גור אריה ויקרא פ"ח הערה 44, דברים פ"א הערה 119
כב: עברי הם ולא עברים לעבדים	אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' סא
כב: קניין משיכה בבהמה	דולה ומשקה פסח עמ' רמא
כב: קנייני עבד	דולה ומשקה פסח עמ' פא
כב: קנין משיכה בבהמה היינו שקורא לה והוא באה או שהכישה במקל ורצתה לפניו	בנין חיים עמ' ח"א עמ' קפז, רעו, ח"ב עמ' צ, קא, קכג, קלב, רלד
כב: קרא לה ובאה או הכישיה במקל ורצתה לפניו קנאה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכד
כב: רבן יוחנן בן זכאי היה דורש וכו', ורבי שמעון ברבי היה דורש וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפו-קפז {טעם מחלוקתן}
כב: ריב"ז הי' דורש את המקרא הזה כמין חומר מה נשתנה אוזן וכו' דלת ומזוזה וכו' ירצע בפניהם	חכמה ומוסר ח"ב עמ' רל, רלא, רמה
כב: ריב"ז הי, דורש את המקרא זה כמין חומר מה נשתנה אזן וכו', ורש"י: חומר. צרור הבושם	חכמה ומוסר ח"א עמ' קמז
כב: ריב"ז היה דורש את המקרא וכו' מה נשתנה אזן ותוס'	עמק החכמה עמ' צח
כב: ריב"ז היה דורש את המקרא זה כמין חומר מה נשתנה אוזן מכל איברים שבגוף	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' פו, צא
כב: ריב"ז היה דורש מקרא זה כמין חומר, ופירש"י ז"ל: חומר, בשמים	דעת תורה דברים ח"א עמ' מז
כב: רש"י וצרור הבושם תלוי בצואר לתכשיט	גור אריה שמות פכ"א הערה 292
כב: שהיו עדים במצרים וכו' כי לי בנ"י עבדים	מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' רכא
כב: תוס' - יש במדרש דמרצ"ע בגימטריא ד' מאות	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' שפא
כב: תוס' ד"ה כמין חומר, חומר מעשה וכו'	דברי יואל פ' משפטים דף קלב ע"א
כב: תוס' ד"ה מה - מרצ"ע בגימטריא ת'	ברכת שמואל (תשעז) פקודי עמ' שכח
כב: תוס' ד"ה מה נשתנה אוזן - בשם מדרש, דמרצ"ע בגימטריא ד' מאות, ולפי שהיו ישראל עבדים ארבע מאות שנה וגאלם הקב"ה, והלך זה וקנה אדון לעצמו לפיכך ירצע במרצע העולה כך	שם יחזקאל עמ' תקכח-תקכט
כב: תוס' ד"ה מה נשתנה אוזן לירצע	שנות חיים (חזן) דף קפו ע"א
כב: תוס' ד"ה מה נשתנה	נטעי אשל בראשית עמ' קנג
כב: תוס' ד"ה מה ראה אוזן לירצע יש במדרש, במרצע, לפי שהיו ישראל עבדים במצרים ת' שנים כמנין מרצע, והקב"ה גאלן ממצרים, וזה הלך ומכר עצמו, נרצע במרצע העולה כך	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלז
כב: תוס' ד"ה מה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תלה
כב: תוספות מרצע גימט' ד' מאות שנה	נאות דשא (שניאור) שמות עמ' 105
כב: תנן בכסף על ידי אחרים ובשטר על ידי עצמו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' עא
כב	אמר יוסף דף קנ ע"א
כג אי כהני שלוחי דרחמנא	שמנה לחמו (תרנז) ח"ב דף ד ע"א
כג אם עבד כנעני זוכה במתנה שנותן לו רבו	הדרש והעיון שמות מאמר קכט
כג למר כדאי"ל ולמר כדאי"ל	דרך איש דף יז ע"ג
כג ע"א הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו	חכמת התורה שמיני עמ' לא, סא, סו, סח, קיז, קעח
כג ע"א והא עבדא דאיהו לא מצי מקבל גיטיה ושליח מצי משוי	תורה אור (באנדי) עמ' תלט
כג ע"א כל מה שקנה עבד קנה רבו ואין קנין לעבד בלא רבו	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כב
כג ע"א מה שקנה עבד	דרשות הרז"ה עמ' רפ
כג ע"א עבד כנעני נקנה בכסף כו'	מערכי לב (חזן) ח"א דרוש ב דף ד ע"א
כג ע"א רש"י ד"ה ליקוחין - שהרי אינה מתגיירת מדעתה	רנת יצחק שמואל עמ' תב
כג ע"א רשב"א ד"ה מכדי	חכמת התורה ראה עמ' קח
כג ע"א תוס' ד"ה שלא, איסור במלחמה לבוא עליה	רנת יצחק שמואל עמ' תב
כג ע"ב אזן זאת ששמעה על הר סיני לא תגנוב והלך וגנב תרצע	שם דרך שמות עמ' קסה
כג ע"ב אזן ששמעה על הר סיני כי לי בנ"י עבדים וכו' ירצע	כרם טוביה עמ' רסא
כג ע"ב אר"ה הני כהני שדר"ן	דרכי איש דף לז ע"ב
כג ע"ב דבילי עלמא אין קגין לעבד בלא רבו	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תר
כג ע"ב דיכול לקבל גיטו מיד רבו של חבירו שליח נמי משוי	חכמת התורה קדושים עמ' פז
כג ע"ב הני בהני שלוחי דרחמנא נינהו	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' סא
כג ע"ב הני כהני שלוחא דרחמנא	חכמת התורה נשא עמ' קנה
כג ע"ב הני כהני שלוחא דרחמנא נינהו	חכמת התורה ואתחנן עמ' לז
כג ע"ב הני כהני שלוחא דרחמנא נינהו	חכמת התורה שופטים עמ' רמב-רמד, שמב
כג ע"ב הני כהני שלוחא דרחמנא נינהו	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קעח
כג ע"ב הני כהני שלוחא דרחמנא	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' פז
כג ע"ב הני כהני שלוחי דידן או שלוחי דרחמנא	דבר טוב עמ' קעב
כג ע"ב הני כהני שלוחי דידן נינהו	ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף י"ג ע"ב (דף מ"ז ע"א ד"ה והנה)
כג ע"ב הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו	דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' צב
כג ע"ב הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו	חיי נפש ח"ב עמ' רנא
כג ע"ב הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו	חכמת התורה צו עמ' קג, קנז
כג ע"ב הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו	לחמי תודה דף כג ע"ב
כג ע"ב הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו	קהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' לד
כג ע"ב הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו	תורה אור (באנדי) עמ' רצא, תלח
כג ע"ב הני כהני שלוחי דרחמנא	חכמת התורה תצוה עמ' נ, רעט, רפג
כג ע"ב הני כהני שלוחי ררחמנא נינהו	חכמת התורה אמור עמ' קו
כג ע"ב הקנה לעבד ע"מ שאין לרבו רשות, ותוס' ר"ת	משען המים דף ז ע"א
כג ע"ב כהני שלוחי דידן וכו'	צמח צדקה עה"ת עמ' רב
כג ע"ב כהני שלוחי דרחמנא או שלוחי דידן	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 172
כג ע"ב כהני שלוחי רידן או שלוחא דרחמנא	העמק דבר ויקרא פ"ב פסוק ב
כג ע"ב כהני שליחי רחמנא או שליחי דרבנן	שארית ישראל (תשעד) דרוש יא עמ' 196
כג ע"ב כהנים שלוחי דרחמנא נינהו	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש כ
כג ע"ב כהנים שלוחי דרחמנא נינהו	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש ל
כג ע"ב כהנים שלוחי דרחמנא	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תב
כג ע"ב כל היכא דאיהו לא מצי למיעבד	מנחת מרדכי עמ' שצ
כג ע"ב כל מה שקנה עבד קנה רבו, ורשב"א	תורת מנחם חע"ה עמ' 149, חע"ו עמ' 349
כג ע"ב כל מידי דאיהו ל"מ עביד	דבר יום ביומו - ר"ח תמוז, ר"ח תשרי
כג ע"ב מאן לימא לן דלאו הנאה איכא לתרוייהו	מנחת מרדכי עמ' נו
כג ע"ב מה נשתנה אוזן וכו' אוזן ששמעה בהר סיני וכו' דלת ומזוזה שהיו עדים במצרים בשעה שפסחתי וכו'	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שב-שג, תה, תז, תח, תי
כג ע"ב מה שקנה עבד קנה רבו (וברשב"א)	תורת מנחם חנ"ה עמ' 49, חנ"ו עמ' 250
כג ע"ב מה שקנה עבד קנה רבו (וברשב"א)	תורת מנחם חס"ג עמ' 291
כג ע"ב מה שקנה עבד קנה רבו (וברשב"א)	תורת מנחם חע"א עמ' 113, 198, חע"ב עמ' 303
כג ע"ב מי איכא מידי דאיהו לא מצי עביד	חכמת התורה מצורע עמ' סא-סב
כג ע"ב מי איכא מידי דאנן לא מצען עבדינן ואינהו מצי עבדי, ותוס'	תורת מנחם חמ"ט עמ' 435, חלק נ עמ' 88
כג ע"ב עבד כנעני נקנה	דרשות הרז"ה עמ' רפט
כג ע"ב צאן נקנים במשיכה	פתגמי אורייתא ח"א עמ' יד
כג ע"ב רש"י ד"ה חומר - צרור המרגליות וצרור הבושם	פני מנחם שבועות עמ' לה, מז
כג ע"ב שלוחי דרחמנא נינהו, תוס' ד"ה דאמר	דרשות מהר"ם חביב עמ' שכ
כג ע"ב שלוחי דרחמנא	פרי חיים (קנולר) פרשת בהעלותך
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמר ר"ה כו'	שעת הכושר דף נד ע"א, קטז ע"ד
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמר רב הונא	חכמת התורה קורח עמ' רה, תצו
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמר	חכמת התורה שמיני עמ' סה, קלח
כג ע"ב תוס' ד"ה דאמר	חכמת התורה תצוה עמ' קכז
כג ע"ב תוס' ד"ה ורבי אלעזר עבד ואשה הושוו זה לזה ואפילו הכי מתנת עבד הוי לרבו משום דלית ליה יד משא"כ באשה דאית לה יד וכו'	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכב
כג תוס' - א"נ התם הכי קמבעיא לן ומהרי"ט	אשד הנחלים (נחמולי) דף יד ע"ב
כג. אין קנין לעבד בלא רבו	פחד יצחק פסח מאמר מד
כג. הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו	אור אברהם על ספר המצוות עמ' שט, שסה
כג. והא קמ"ל דגיטו וידו באים כאחד	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 128
כג. זה פירש לחיים וזה פירש למיתה	מזל שעה דרשות דף קמו ע"ב
כג. זכין לאדם שלא בפניו	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קי
כג. כהן שלוחי דרחמנא נינהו וכו'	דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף שצו ע"א
כג. כי טוב לו עמך שלא תהא אתה אוכלי פת נקיה והוא יאכל פת קיבר וכו'	דרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' טו
כג. להלהמאשה	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תשעא
כג. קורא לה והיא באה	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קיא
כג. רש"י - ראי, ממעשים בכל יום	מצווה ועושה ח"ב עמ' תקנח
כג. רש"י ד"ה שאינה שלו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרסח
כג. שלא ילחצנה במלחמה ברש"י ותוס'	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' 17
כג. תוס' - הנפק"מ אי כהני שלוחי דרחמנא או שלוחי דירן הוא אם בעינן דעת בעלים	בנין חיים עמ' ח"ב עמ' עב
כג. תוס' ד"ה דאמר רב הונא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רסה
כג. תוס' ד"ה דאמר	צמח צבי אגרת נד
כג: אוזן ששמעה בהר סיני כי לי בני ישראל עבדים וכו'	בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' לח
כג: אי הוי כהני שלוחי דידן כו'	אמר יוסף דף קמד ע"ג
כג: אי כהני שלוחי דרחמנא	שמנה לחמו (תרנז) ח"א דף כט ע"א = (תרסט) ח"א דף לג
כג: אין קנין לאשה בלא בעלה	פרדס מרדכי עמ' שעט
כג: אין קנין לעבד בלא רבו	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 454
כג: אין קנין לעבד בלא רבו	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' תי
כג: אין רשות לאשה בלא בעלה	גור אריה בראשית פכ"ז אות יז
כג: האומר ע"מ שתצא בו לחירות לא קנה רבו	להורות נתן בראשית עמ' כ
כג: הני כהני שלוחי דידן ותוס'	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה צג, ח"ג שאלה ק
כג: הני כהני שלוחי דרחמנא או שלוחי דידן	מרפא לנפש בראשית עמ' תמו
כג: הני כהני שלוחי דרחמנא דאי ס"ד שלוחי דידן מי איכא מידי וכו'	בנין חיים עמ' ח"ב עמ' עג, עה
כג: הני כהני שלוחי דרחמנא דאי ס"ד שלוחי דידן נינהו מי איכא מידי דאנן לא מצינן עבדינן ואינהו מצי עבדי	עצי חיים - מועדים עמ' שלב
כג: הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי ס"ד שלוחי דידן נינהו מי איכא וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שמב
כג: הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי ס"ד שלוחי דידן נינהו מי איכא מידי וכו' ואינהו מצי עבדי	חמודי צבי שמות עמ' שכח
כג: הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי ס"ד שלוחי דידן	מזל שעה דרשות דף קכג ע"א
כג: הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי סל"ד שלוחי דידן נינהו	חיי נפש ח"ד עמ' קצז, רנט, שכט
כג: הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו וכו'	שבילי פנחס (תשעד) עמ' שעב
כג: הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' רסו
כג: העברים נקנים ע"י מעשה של עבודה לאדוניהם	גור אריה שמות פי"ב הערה 70
כג: הקנה לעבד מנה קני רביה, עד שיתן ע"מ שתצא בו לחירות	ייטב פנים ח"ב דף קה
כג: כהני שלוחי דידן	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קז
כג: כהני שלוחי דירן וכו'	צמח צבי אגרת מד
כג: כהני שלוחי דרחמנא או דידן	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' לא
כג: כהני שלוחי דרחמנא או שלוחי דידן	דורש טוב לשבת עמ' רא
כג: כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאס"ד שליח דידן נינהו מי איכא מידי וכו'	עצי חיים על התורה עמ' שצו*, תד
כג: כהנים שלוחא דרחמנא נינהו	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שמד
כג: כהנים שלוחא דרחמנא	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקצה
כג: כהנים שלוחי דדן או שלוחי רחמנא?	פרי אהרן (פסין) עמ' 87
כג: כהנים שלוחי דירן	גור אריה במדבר פ"ח הערה 90
כג: כהנים שלוחי דרחמנא	פאר יעקב ח"ב עמ' תקעו
כג: כהנים שלוחי ררחמנא נינהו	תורת יחיאל במדבר עמ' קסו
כג: כל מילתא דאיהו לא מצי עביד שליח לא מצי שויא	חיי נפש ח"ו עמ' רפד
כג: כל מילתא דאיהו לא מצי עביד	פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה י, מז, ח"ד שאלה יג
כג: ליכא מידי דאיהו לא מצי עביד ומצי משוי שליח	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ח {הבא להתגייר אינו יכול לעשות שליח למולו}
כג: מה מזוזה מעומד	זבחי צדק (דיסקין) עמ' קלז
כג: מה נשתנה אוזן מכל אברים שבגוף, אמר הקב"ה אוזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים, והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצע	עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' קנב
כג: מה ראה אוזן להרצע	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קלח
כג: מי איכא מידי דאנן לא מצי עביד ואינהו עבדי	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' כו
כג: נתן לו ע"מ שאין לרבו רשות בו	גור אריה בראשית פ"א אות ה
כג: ע"מ שתצא לחירות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תצ
כג: עבד שייך בגיטין	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' כז
כג: עבדי הם ולא עבדים לעבדים	דרכי האמונה עמ' שנד
כג: עבדים נקנים על ידי מעשה וכו'	פחד יצחק פסח מאמר מב
כג: על מנת שאין לרבו רשות בה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקסה
כג: על מנת שאין לרבך רשות בה	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' סו
כג: פלוגתא אי כהני שלוחי דידן או שלוחי דרחמנא	בנין חיים עמ' ח"ב עמ' עב
כג: רבן יוחנן בן זכאי היה דורש את המקרא זה כמין חומר, מה ראה אוזן לירצע מכל שארי איברים שבגוף, אוזן ששמע קולי על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תלז
כג: תוס' - אי כהני שלוחי דידן נינהו קרבן בלא ידיעת בעלים פסול	אמירה נעימה (בלוך) עמ' יט
כג: תוס' - כהני שלוחא דרחמנא ושלוחי דידן	אהבת חיים (דייטש) עמ' קצז
כג: תוס' ד"ה דאמר - אי כהני שלוחי דרחמנא נינהו א"כ אין קרבן צריך לדעת בעלים	שם יחזקאל עמ' קב, קיח
כג: תוס' ד"ה דאמר ר' הונא	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' מו
כג: תוס' ד"ה דאמר	להורות נתן ויקרא עמ' ד
כג: תוס' ד"ה דאמר	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמו
כג: תוס' ד"ה ורבי (בענין נותן מתנה לעבד על מנת שאין לרבו רשות)	ייטב פנים ח"ב דף קה, קי
כג: תוס' ד"ה ורבי אליעזר	להורות נתן בראשית עמ' ו
כג:	צמח צבי אגרת מט
כגון אבימי ברי קיים מצות כאו"א חמשה בנים סמוכי הו"ל לאבימי בחיי אביו	צור יעקב (יעבץ) קדושים
כד בכולן עבד יוצא בהן לחירות	בתי כנסיות - בית האסופים דף יז ע"ד
כד הרי שהיה רבו רופא וכו'	מקוה מים (עזריאל) ח"א דף צג ע"ג
כד כולם עבד י"ב לחירות וצריך גט שחרור	ברית אברהם (בושערה) דף עב ע"א
כד ע"א בכולן עבד יוצא בהם לחירות וצריך גט שחרור מרבו דברי ר"י ר"מ אומר א"צ וכו'	אשר ליהודה עמ' קמה
כד ע"א במעשר דאתא מבי נשא	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קעג
כד ע"א דאי כתב רחמנא שן הוה אמינא אפילו שן דחלב	פני מנחם שמות עמ' י, כה
כד ע"א ורמי דר"מ אדר"מ ורמי דרבנן אדרבנן דתניא אין אשה פודה מעשר שני וכו'	הר המוריה עמ' קנט
כד ע"א יוצא בשן ועין וראשי אברים שאינן חוזרים	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 103
כד ע"א עשרים וארבעה ראשי איברים	תורה וחיים (פלאג'י) אות ק"י (ס"ק ל"ג)
כד ע"א צריכא דאי כתב רחמנא שן וכו'	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 103
כד ע"א רש"י ד"ה איש אמ"ר כו'	שעת הכושר דף קטו סוף ע"ב
כד ע"א תוס' ד"ה אלא, בשם הספרי	העמק דבר דברים פ"יד פסוק כג
כד ע"ב אע"ג דסמיא מעיקרא כי חטטה משויא ליה מומא	אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שצא
כד ע"ב בכולם עבד יוצא בהם לחירות וצריך גט שחרור וכו'	הר המוריה עמ' קמה
כד ע"ב הוה אמינא אפילו שן דחלב, רש"י	דברי שאול שמות עמ' רמ
כד ע"ב מן העוף ולא כל העוף	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' כג
כד ע"ב עבד היוצא בשן אי צריך גט שחרור	גנא דפלפלי עמ' צט, שפה
כד ע"ב ר' יוחנן בן זכאי הי' דורש המקרא הזה כמין חומר וכו' והלך זה וקנה אדון לעצמו ירצע	הדרש והעיון שמות מאמר קעט
כד ע"ב רש"י ואין תמות וזכרות	תועפת ראם (גטיניו) דף נד ע"ב
כד עבד יוצא לחירות בכ"ד ראשי אברים וכו'	מקוה מים (עזריאל) ח"א דף צב ע"ד
כד תקפו ובא אצלו קנאו	כוכבי אור (תשלד) עמ' עג
כד. אלעזר איש בירתא נעשה לו נס	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' עז
כד. אף כל מומין בגלוי	גור אריה שמות פכ"א אות סד, הערה 603
כד. האשה פודה מעשר שני בלי חומש	פעולת גבר עמ' קצו ד"ה ואם גאל יגאל
כד. הכוהו כנגד עינו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נט, עו
כד. הכוהו על עינו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' יג
כד. המבעית את חבירו פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים	מקור ברוך (הגר) עמ' שג
כד. ומעשר רידיה, ותוס' ד"ה אלא למען תלמד ליראה ודרשינן בספרי גדול מעשר שמביא לידי תלמוד כששוהה בירושלים	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' ר
כד. יוצא בראשי אברים שאינם חוזרים	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קצ {רמוז בצורת אות ק}
כד. יוצא בראשי איברים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נט
כד. ילפינן כ"ד ראשי איברים מכלל ופרט וכלל	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנד
כד. ע"מ שתפרי בו את המעשר	גור אריה בראשית פ"א הערה 26
כד. עבד יוצא בראשי איברים	כסף נבחר (מרגליות) עמ' צז, קי
כד. עבד יוצא בשן ועין	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קנז, רכז, צא
כד. עמך במאכל במשתה שלא תהא אוכל פת נקיה והוא פת קיבר	אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' יב
כד. עמך במאכל עמך במשתה	אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' פז
כד. רש"י ד"ה ור"מ, אכילת מעשר משולחן גבוה הוא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קטז (קלג), קמג (ריד) {אף דנאכל כולו לבעליו ואין ממנו למזבח כלל}
כד. רש"י הנני משבח שאני דרשן ובקי	פרדס דבש פרק טז
כד. שני כתובים הבאים כאחד אי מלמדין	דורש טוב (קלאר) עמ' קנ
כד. שני כתובים הבאים כאחר אין מלמרין	גור אריה ויקרא פ"ה הערה 15
כד. תוס' - בשם הספרי גדול מעשר שני שמביא לידי תלמוד ויראה	מצווה ועושה ח"ב עמ' שעח
כד. תוס' ד"ה אלא בזוזי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קמג
כד. תוס' ד"ה אלא, גדול מעשר שמביא לידי תלמוד	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שנז
כד. תוס' ד"ה אלא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' פג
כד. תוס' ד"ה ה"ג, בשם הספרי, וביפה עינים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שלד (קמה)
כד. תנא יוצא בשן ועין וראשי אברים שאינן חוזרים	אגרת הטיול (תשעה) עמ' צו
כד: אין תמות וזכרות בעופות	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 53, 74
כד: אין תמות וזכרות בעופות	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' מז
כד: אמר ר' הונא כר"י דרב יהושע הני כהני שלוחא דרחמנא נינהו, דאי שלוחא דידן נינהו, מי איכא מידי דאנן לא מצי עבדינן ואינהו מצי עבדי	מגדנות אליעזר עמ' שיב
כד: הואיל וקנס חכמים הוא וכו', אלא הואיל ומדרש חכמים הוא, ובתוס'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלג-רלד {'מדרש חכמים' מפרש תיבות 'קנס חכמים'}
כד: הכהו כנגד עינו ואינו רואה אין עבד יוצא בזה לחירות	שיח דוד (תשסח) עמ' נט
כד: הכהו כנגד עינו ואינו רואה אין עבד יוצא בזה לחירות	שיח דוד (תשסד) עמ' נג
כד: הרי שהיה רבו רופא ואמר לו לכחול לו עינו וכו', ושחת ושחתה לא דריש	כסף נבחר (מרגליות) עמ' יט
כד: והא מצרכינן מן העוף ולא כל העוף וכו'	אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף מט ע"ב
כד: יוצא בשן ועין אם צריך גט שחרור	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנד
כד: יכול יבשה גפה, נקטעה רגלה, נחטטה עינה	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 679
כד: כי יקה אין קיחה אלא בכסף	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' ע
כד: מדרש חכמים הוא	באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 321
כד: מן העוף ולא כל העוף למעוטי יבשה גפה וכו'	כרם חמד (תשסו) עמ' יא
כד: מן העוף להוציא ולחוסר אבר	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' לא
כד: מן העוף למעוטי מחוסר אבר לישראל	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' מז
כד: עד שיתכוין לשחתה	אור החיים שמות פרק כא פסוק כו
כד: תוס' אבל גבי עוף הו"א רכשר אפי' מחוסר אבר אפי' לישראל	גור אריה ויקרא פ"א אות נג
כד: תוס' ד"ה הואיל ומדרש חכמים הוא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלד (רכב)
כד: תמות וזכרות בבהמות וכו'	תורת המצרף עמ' ז
כה לא המנונא אלא קרנונא	כסא רחמים (תקסג) דף קיד ע"א
כה לאו המנונא אלא קרנונא	כסא רחמים (תקסג) דף קיד ע"א, דבש לפי (תקסא) דף ב ע"א, ככר לאדן (תקסא) דף רסח ע"א
כה לאו המנונא אלא קרנונא	כסא רחמים (תשסג) עמ' שעג
כה נכסים שיש להם אחריות וכו'	אהבת דוד (תקנט) דף ג ע"ב
כה ע"א בכולם עבד יוצא בהם לחירות וכו' אף הסירוס	אשר ליהודה עמ' קמח
כה ע"א בעא מיניה עבד שסרסו רבו בביצים מהו וכו' ותוס' ד"ה המנונא	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' כא
כה ע"א המנונא וכו' קרנונא	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' שצה
כה ע"א וכי יש אהובה לפני המקום וכו'	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קצו
כה ע"א זיל צניענהו, ורש"י	תוכחת חיים (תשלח) שמות עמ' רכב
כה ע"א זיל צנעינהו ורש"י	תוכחת חיים (תר) שמות דף קטו ע"ב
כה ע"א זיל צנעינהו, ורש"י	תוכחת חיים (תר) חלק ב (סדר ויקהל) דף קט"ו ע"ב (ד"ה ומצינו)
כה ע"א כ"ד ראשי אברים אין מטמאין משים מחיה	מקוה מים (עזריאל) ח"א דף סז ע"ב
כה ע"א לאו המנונא אלא קרנונא ורש"י	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' תעו
כה ע"א לאו המנונא את אלא קרנונא	מאורי אור (אתרוג) עמ' שעח, תוספת אור הערה 9
כה ע"א מי בעיתו מינאי מידי ולא פשיטנא לכו	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תלג
כה ע"א סבי דנזוניא לא אתי לפרקיה דרב חסדא א"ל לרב המנונא וכו'	דורות הראשונים כרך ו עמ' 216
כה ע"א סבי דנזוניא	צפיחית בדבש סי' נג דף קמה ע"א
כה ע"ב אלא מעתה פיל	אות היא לעולם ח"ב דף קלא ע"ד
כה ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	אשר ליהודה עמ' קנב
כה ע"ב בהמה גסה נקנית במסירה והדקה בהגבהה	מורה צדק (פאם) עמ' רפו
כה ע"ב בהמה דקה נקנית במשיכה	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רלד
כה. איתקש כל התורה לתפילין	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רלד
כה. אמר ליה מה שמך א"ל המנונא וכו'	פרי נפש חיה ח"א עמ' קעו
כה. בית הסתרים לא בעינן ביאת מים	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' נ
כה. הכל מודים בלשון לענין טומאה	פנים מסבירות עמ' קצב
כה. הקורא לחבירו ממזר	האיר ממזרח משלי עמ' רסט
כה. והצריכה רבי טבילה אחרת	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' צז
כה. ורחץ בשרו במים מה בשרו מאבראי אף כל באבראי	להורות נתן ויקרא עמ' קעו
כה. סבי דנזוניא לא אתו לפירקיה דרב חסדא	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' סא
כה. עבד יוצא בהכאת כ"ד ראשי איברים	נזר הקדש ח"ב עמ' קלב
כה. עבד יוצא בכ"ד ראשי איברים	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קל
כה. עשרים וארבעה ראשי אברים שבאדם כולם אינם מטמאין משום מחיה	כרם חמד (תשסו) עמ' סג
כה. עשרים וארבעה ראשי אברים שבארם וכו' בכולם עבד יוצא בהם לחירות	של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות י
כה. תוס' - כל הראוי לבילה אינו מעכב	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקמג
כה: אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשפ
כה: בהמה גסה נקנית במסירה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקסז
כה: בהמה גסה	תשבי (תשסה) עמ' סא שורש גס א'
כה: בהמה נקנית במשיכה	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 332
כה: הרי שהיה רבו של עבד רופא וכו'	אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף מט ע"א
כה: פלוגתת רבי שמעון ורבנן, בהמה גסה נקנית במסירה וכו' ובגמרא אמר רבי שמעון זו וזו בהגבהה. מתקיף לה רב יוסף, אלא מעתה פיל לרבי שמעון במה יקנה, ופי' פיל שאי אפשר להגביהו וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רפד
כה: רש"י - אבל במשיכה לא מקניא דאין דרכה בכך	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רפד
כה: תוס' ד"ה בהמה גסה	נפש יוסף (תשפא) עמ' תקפט
כו אלא מעתה	אות היא לעולם ח"ב דף קלא ע"א
כו אמאי לא תני חליפין, תוס' רי"ד	כסא דוד (תקנד) דף סב ע"ג
כו בהמה גסה	אות היא לעולם ח"ב דף קלו ע"ב
כו בכסף מנ"ל אמר חזקיה כו' ותוס' ד"ה אמר	שם שלמה דף ה ע"א
כו במוכר שמ"ר ורש"י	כסא דוד (תקנד) דף סב ע"ד
כו בשטר כיצד וכו' במתנה ביקש ליתנה לו	כסא דוד (תקנד) דף נב ע"ג
כו בשטר כיצד וכו' במתנה ביקש ליתנה לו	כסא דוד (תשנ) עמ' רכ
כו כמוכר שמ"ר מ"ש רש"י	כסא דוד (תשנ) עמ' רסה
כו מכר קרקע ל"ק עד שיתן את הדמים	כסא דוד (תשנ) עמ' תעג
כו מכר קרקע ל"ק על שיתן את הדמים	כסא דוד (תקנד) דף קיט ע"א
כו מעשה בר"ג וזקנים תוס'	דברים אחדים (תקמח) דף קכג ע"ג
כו מעשה בר"ג וזקנים תוס'	דברים אחדים (תשמו) עמ' תלט
כו נכסים שיש להם אחריות וכו'	אהבת דוד (תקנט) דף ג ע"ב
כו נכסים שיש להם אחריות וכו'	כסא דוד (תקנד) דף סב ע"ב
כו נכסים שיש להם אחריות וכו'	כסא דוד (תשנ) עמ' רסג
כו ע"א במה ירשתם בישיבה	רנת יצחק יהושע עמ' קלה
כו ע"א במתנה ביקש ליתנה לו	ברכת אברהם (תשנד) עמ' סב
כו ע"א הדרנא בי	בנתיבות שם עמ' שיד
כו ע"א ואקח את ספר המקנה	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קצג
כו ע"א וירשתם אותה וישבתם בה בישיבה כו'	ניבי זהב עמ' תפד
כו ע"א ושבו בעריכם אשר תפסתם	רנת יצחק ישעיה עמ' תלז
כו ע"א כסף קני ושטר לראיה	רנת יצחק ישעיה עמ' תט
כו ע"א ל"ש אלא מקום שאין כותבים את השטר	מנחת מרדכי עמ' לב
כו ע"א מעשה, תוס'	שארית ישראל (תשעד) ליקוטים עמ' 240
כו ע"א נכסים שאין להם אחריות נקנים עם נכסים שיש להם אחריות	פתח טוב עמ' קלה
כו ע"א נכסים שיש להם אחריות וכו' ובחזקה וכו' מנלן אמר חזקיה דבי ר' ישמעאל	דורות הראשונים כרך ה עמ' 153
כו ע"א נכסים שיש להם אחריות נקנין בכסף ובששר ובחזקה	ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' רעו
כו ע"א נכסים שיש להם אחריות נקנין וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יח ע"ב
כו ע"א נכסים שיש להם אחריות	ברכת אבות עמ' ג, רטו
כו ע"א פלוגתת הר"ן והרא"ש בגדר חזקה	מנחת מרדכי עמ' לג
כו ע"א ריטב"א, ירמיה נתן הכסף לחנמאל בתורת כסף קנין	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשיד
כו ע"א רש"י ד"ה ובוידוי	אחרית השנים עמ' טז, ע
כו ע"א רשב"א, ירמיה קנה השדה בשטר וכסף דמים בעלמא נתן	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשיד
כו ע"א שלא יקה שתי נשים אחת לו ואחת לאביו וכו'	רנת יצחק שמואל עמ' תג
כו ע"א תוס' - דדילמא ה"מ מנכרי שכל קנינו בכסף	תורת מנחם חנ"ד עמ' 282
כו ע"א תוס' ד"ה אמר קרא שדות בכסף יקנו	פנינים על התורה ומועדים עמ' כא
כו ע"א תוס' ד"ה ובוידוי	אחרית השנים עמ' יז, ע
כו ע"ב מסרלו עשר בהמות ותוס'	אות היא לעולם ח"ב דף קלד
כו ע"ב סדנא דארעא חד הוא	תורת מנחם ח"ע עמ' 244
כו ע"ב רבי יהושע בן לוי	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' לו
כו ע"ב רש"י ד"ה שהיו	אחרית השנים עמ' לו
כו ע"ב תוס' ד"ה מעשה	אחרית השנים עמ' כד, כו, לו, נד
כו שדה במכר ומטלטלין	אות היא לעולם ח"ב דף קל ע"ב
כו תוס' רי"ד - אמאי לא תני חליפין	כסא דוד (תשנ) עמ' רסג
כו. אי כתיב יקנו לבסוף כדקאמרת	נחלת עזריאל (גרין) עמ' רמז
כו. במאי תפשתם וכו'	ברכת שמואל (תשעז) לך לך עמ' סה
כו. במה ירשתם בישיבה מהרי"ט והמקנה ופנ"י	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' קיט
כו. במה ירשתם בישיבה	דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 247
כו. במה ירשתם בישיבה	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רצא, רצב
כו. במה ירשתם בישיבה	תורת יחיאל במדבר עמ' רמו
כו. במה ירשתם בישיבה	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קפג, קפד(לו) {אם היתה מוחזקת בידם מאבותיהם}
כו. במה ירשתם בישיבה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' סב {קשה למ"ד דארץ ישראל ירושה היא לכם מאבותיכם}
כו. בתוס' ד"ה אמר	מאורי שערים עמ' תיט
כו. דבי ר' ישמעאל תנא וכו' במה ירשתה בישיבה (מהרי"ט והמקנה ופנ"י)	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' פח
כו. דבר תורה מעות קונות	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תקכב
כו. דבר תורה מעות קונות	שם יחזקאל עמ' עד
כו. וירשתם וישבתם בה שקרקע נקנית בחזקה	חיי נפש ח"ו עמ' מח, צג
כו. חזקה בלי דמים אינה מועלת	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סג
כו. יצאו קרקעות שאין נקנין מיד ליד	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קמב
כו. ל"ש אלא בשטר מתנה אבל במכר ל"ק עד שיתן דמים	אש דת (תשמח) עמ' רעו
כו. לא שנו אלא בשטר מתנה אבל במכר לא קנה עד שיתן לו דמים	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' יז
כו. נכסים שאין להם אחריות נקנין אגב נכסים שיש להם אחריות	אור אברהם - סידור התפילה עמ' שו
כו. נכסים שאין להם אחריות נקנין וכו'	שמן ראש - ימים נוראים עמ' מו
כו. נכסים שיש להם אחריות נקנין בכסף וכו'	מנחת עני (תשעב) עמ' ז
כו. נכסים שיש להם אחריות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרסו
כו. נכסים שיש להם אחריות	תשבי (תשסה) עמ' טז שורש אחריות
כו. קנין משיבה היא קניו יותר מועיל מקנין חזקה	חיים שיש בהם זמירות עמ' קו
כו. קרקע נקנית בחזקה וכו' וירשתם אותה וישבתם בה	חיי נפש על ההגדה עמ' רמה, שיא
כו. רש"י - שאף מי שאין לו קרקע מתוודה על המעשרות וכו' ולא רמי לביכורים שצריך לומר אשר נתת לי	פאר יעקב ח"ד עמ' רמה
כו. תוס' ד"ה אמר	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שפז
כו: דכולי עלמא אין קנין לעבד בלא רבו וכו'	להורות נתן בראשית עמ' ו
כו: הבא במאי עסקינן לדמי	נחלת עזריאל (גרין) עמ' רמט
כו: לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תפז
כו: מעשה במדוני	האיר ממזרח - יהושע עמ' קעא
כו: מעשה ברבן גמליאל וזקנים שהיו באים בספינה	פרדס דבש פרק צה
כו: עישור שאני עתיד למוד	נחלת עזריאל (גרין) עמ' רנא
כו: תוס' ד"ה מעשה, מה מועיל תיקונו אדרבה גרע טפי שמא יאכלו בני ביתו הכל ואף העישור עצמו	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רפב
כז ואותו תלמיד רשב"י	דרכי נועם (הרנזון) דרוש א, יז
כז ע"א אסור להחליף בבית המקדש עבודה של כהנים ללויים (רש"י) קרח חלק על משה שמותר להחליף עבודה של כהן ללוי ומלוי לכהן, ולכך אמר לו משה בוקר ויורע ה׳ אשר לו, לו דייקא	פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רח
כז ע"א ומקומו מושכר לו	ברכת השיר (צינץ) עמ' פ
כז ע"א חולקין כבוד לתלמיד וכו'	עבודת ישראל (קמחי) דף כז ע"א
כז ע"א מכר לו עשר שדות	ברכת אבות עמ' ריט
כז ע"א שאני רבי עקיבא דיד עניים הוה, ורש"י ד"ה נתון, ורבי עקיבא גבאי עניים היה. וד"ה דיד, הואיל וגבאי של עניים היה וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' לג
כז ע"ב אמן מאיש זה אמן מאיש אחר	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' מו
כז ע"ב אמר מלא מנין לגלגול שבועה מן התורה שנאמר ואמרה האשה אמן אמן וכו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ריז
כז ע"ב אמר עולא מנין לגלגול שבועה וכו' תניא דבי ר' ישמעאל וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 154
כז ע"ב גלגול שבועה תוס' ר"ה הכי גרסינן	חכמת התורה נשא עמ' צב
כז ע"ב מכר לו עשר שדות בעשר מדינות כיון שהחזיק באחת מהן קנה את כולן	פני מנחם ויצא עמ' קעג
כז ע"ב סדנא דארעא חד הוא	תורת מנחם חלק ל עמ' 73
כז ע"ב סדנא דארעא חד הוא	תורת מנחם חס"ג עמ' 103
כז ע"ב סדנא דארעא חד הוא	תורת מנחם חע"ו עמ' 414
כז ע"ב עובדא דר"ג וזקנים	אות היא לעולם ח"א דף עו ע"ב
כז ע"ב ריטב"א, גלגול שבועה דעלמא אין בי"ד פוסקין לגלגל עליו השבועה עד דטען תובע	רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' ל
כז ע"ב תוס' ד"ה הכי גרסינן	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ריח
כז תוס' ד"ה מעשה וע"ק כו'	צפיחית בדבש סי' סה דף קס ע"ב-ע"ג
כז. אמר רבא ל"ש אלא שנתן דמי כולן	נחלת עזריאל (גרין) עמ' רמח
כז. מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה	שבילי פנחס (תשעו) עמ' קפא, ריט
כז. מכר י' שדות בי' מדינות	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כח
כז. מעשה ברבן גמליאל וזקנים שהיו באים בספינה	פרדס דבש פרק כד, קיא
כז. נתון לעקיבא בן יוסף	פרדס דבש פרק לו, מה
כז. עישור שאני עתיד למוד נתון לעקיבא בן יוסף כדי שיזכה בו לעניים ורש"י	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקה
כז. קנית מטלטלין אגב קרקעות אי בעינן צבורים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעד
כז. קרקע לאחד ומטלטלין לאחר	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כח
כז. רש"י ד"ה נתון לעקיבא בן יוסף	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות ל
כז. רש"י ותוס' ד"ה נתון ליהושע וכו'	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות א
כז. שאני ר"ע דיד עניים הוא	פרדס דבש פרק צה
כז. תוס' ד"ה נתן ליהושע	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמח
כז: אמר עולא מנין לגלגול שבועה מן התורה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שיג
כז: גלגול שבועה וכו' שלא שטיתי ארוסה ונשואה וכו'	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלז
כז: גלגול שבועה מסוטה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תצג, תצה
כז: מכר עשר שדות בעשר מדינות	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ה, ערב, רצא
כז: מנין לגלגול שבועה מן התורה וכו'	יבין שמועה (לעוו) עמ' תנג
כז: מנין לגלגול שבועה מן התורה שנאמר ואמרה האשה אמן אמן	של"ה (תשנז) פרשת נשא אות ט
כז: מנץ לגילגול שבועה מה"ת	גור אריה במדבר פ"ה אות ל
כז: סדני דארעא חד הוא	בן אברהם (תשעד) עמ' לד
כז: תוס' ד"ה הכי גרסינן וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שיג
כז: תחת אישך אמר רחמנא וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ר
כח אמרו לצדיק כו'	ישמח משה (נאס) דף ג ע"ב
כח הקורא לחברו רשע יורד עמו לחייו	נתיבות מוסר עמ' טז
כח כאשר צוה אותו אלקים ולא אותה	בתי כנסיות - בית האסופים דף ו ע"ב
כח ע"א אתא שטן אידמי ליה כעניא	ישועה ורחמים עמ' יג
כח ע"א הקורא חבירו עבד יהא בנידוי	ס' חסידים סי' מג
כח ע"א הקורא לחבירו עבד יהא בנידוי וכו'	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' צא
כח ע"א הקורא לחבירו רשע יורד עמו לחייו	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קטז
כח ע"א הקורא לחבירו רשע יורד עמו לחייו	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמא
כח ע"א הקורא לחבירו רשע יורד עמו לחייו	שיחות מוסר (תשסב) עמ' לה
כח ע"א הקורא לחבירו רשע יורד עמו עד לחייו	פני חיים (פלג'י) עמ' כח ע"ב
כח ע"א הקורא לחבירו רשע	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' נב
כח ע"א הקורא לחבית רשע, יורד עמו לחייו	ראשית דעת (קורח) סי' לא
כח ע"א הקורא לחברו רשע	חיים ביד (סימן פח) דף ק ע"ג (ד"ה תשובה); חקקי לב חלק ב' (סימן כט) דף קכ"ז ע"ד (קטע ראשון)
כח ע"א הקורא לחבריו רשע יורד עמו לחייו	להוגה דעות פ"ה הי"ג
כח ע"א כיון שזכה זה נתחייב זה בחליפיו	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' קו
כח ע"א מנין לגלגול שבועה מן התורה וכו' תניא רבי שמעון בן יוחאי אומר נאמרה שבועה בחוץ ונאמרה שבועה בפנים וכו', עד היכן גלגול שבועה וכו', הקורא לחבית וכו' רשע יורד עמו לחייו וכו', ותוספות ר"י הזקן ד"ה וקורא, הואיל ומוציא עליו שם שהוא רשע וכו' לא יתנו לו שום דבר להרויח ויצערוהו בכל יכולתם שיש לבני אדם הכשרים להבדל מן הרשעים בשום עסק	דברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' צ
כח ע"א קורא לחברו ממזר	נשמת כל חי חלק א (סימן יח) דף כד ע"ב (ד"ה והנה)
כח ע"א קרקע עבדי אינשי דמזבני בצינעא	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קצה
כח ע"א רש"י ד"ה מקפח פרנסתו כו'	מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קט דף רסט ע"ג
כח ע"א תוס' ד"ה הקורא	אות היא לעולם ח"א דף יח ע"ב
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' רנ
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	אמרות ה' השלם ח"א עמ' רכב
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	צדקה חיים דף נב ע"ב [קפד ע"ב]
כח ע"ב אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	צדקה חיים דף נב ע"ג (דף קפד ע"ב ד"ה אלא)
כח ע"ב אמירתו להקדש כמסירתו להדיוט	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קפא
כח ע"ב במאירי	ברכת אבות עמ' ריח
כח ע"ב רשות הגבוה בכסף	דרישה מחיים דף רו ע"ג
כח ע"ב רשות הגבוה בכסף	פני מנחם אמור עמ' קנא
כח. הללו דברי תורה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' יג
כח. הקורא לחבירו יהיה בנידוי	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עא
כח. הקורא לחבירו עבד יהא בנידוי	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 473, 1099
כח. הקורא לחבירו עבד יהא בנידוי	עזר מיהודה (תשנט) עמ' שפא
כח. הקורא לחבירו עבד יהא בנידוי	עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' תקיג
כח. הקורא לחבירו עבד יהיה בנידוי	גור אריה בראשית פל"ז הערה 70, שמות פכ"א הערה 172
כח. הקורא לחבירו עבד יהיה בנידוי	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתה הערה 41
כח. הקורא לחבירו רשע יורד עמו לחייו	פרדס מנחם עמ' קנד
כח. סבי דנזוזיא לא אתו לפרקיה דר"ח	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שא
כח. סופג את הארבעים	האיר ממזרח משלי עמ' רנז
כח. עבד עברי כקרקע	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' לב
כח. רש"י ד"ה רשע	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תס
כח: אין ההקדש חל מעצמו אלא רק ע"י דיבור או מחשבה	גור אריה שמות פכ"ה הערה 82
כח: אמירה לגבוה כמסירה להדיוט דמי	הדרש והעיון שמות מאמר רה
כח: אמירה לגבוה כמסירה להדיוט דמי	עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' רנ
כח: אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	גור אריה ויקרא פכ"ב הערה 109, במדבר פ"ל אות י
כח: אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קלד
כח: אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	דולה ומשקה פסח עמ' תפט
כח: אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	חמודי צבי שמות עמ' רסט
כח: אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רצג (יד), רצד (יז) {אם גם במחשבה}
כח: דבר תורה מעות קונות	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תד
כח: דבר תורה מעות קונות	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תקכב
כח: החליף לו דמי שור בפרה	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' לז
כח: כיצד אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט וכו'	להורות נתן בראשית עמ' צו, קע
כח: רשות הגבוה בכסף	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קסא
כט אותו ולא אותה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קסח
כט אם היה בנו זריז	דרכי נועם (הרנזון) דרוש א דף א ע"ב-ע"ג
כט אמר הקב"ה לישראל בני בראתי יצה"ר בראתי לו תורה כו'	תולעת שני דף קיט ע"ב
כט בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	שרגי נפישי - לקוי המאורות דרוש ד
כט בתחילה ילמוד תורה ואת"כ ישא אשא	חומת אנך שופטים פרק א
כט האב חייב את בנו למולו	דרכי נועם (הרנזון) דרוש א
כט האב חייב בבנו וכו' וללמדו אומנות	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שפו ד"ה והנה מצות
כט האב חייב בבנו למולו וכו'	עמודי חיים דף צה ע"ד
כט האומר לחברו צא וקדש אשה פ'	עמודי חיים דף כה ע"ב
כט האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר	נפש יוסף (תשעד) עמ' שכט, שעו
כט הוא ללמוד ובנו ללמוד הבן קודם, הני מילי וכו'	שארית מנחם ח"ג עמ' טו, עג
כט הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנו	דרכי נועם (הרנזון) דרוש ד
כט היכי דלא מהליה אבוה מיחייבי בי דינא למימהליה	אבן תושיה עמ' 63
כט הלכה נושא אשה ואח"כ לומד תורה ורש"י והתוס'	שם שלמה דף יג ע"ג ואילך
כט המוטלות על האב למולו ולפדות וכו'	עולה ליפה סי' מב
כט ואי נסיבנא בארביסר הוה אמינא לשטן גירא בעיניך	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 196
כט ואמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט	שם דרך ויקרא עמ' קמו
כט וללמדו אומנות וכו'	כסא רחמים (תקסג) דף כג ע"ב
כט וללמדו אומנות וכו'	כסא רחמים (תקסג) דף כג ע"ג
כט וללמדו אמנות וכו'	כסא רחמים (תשסג) עמ' קע
כט ולמדתם אותם את בניכם ולא את בנותיכם	גבורת יצחק סוכות עמ' קנה
כט ע"א "צו" זירוז מיד ולדורות	ציץ השדה חנוכה עמ' ק
כט ע"א אותו ולא אותה	באר בשדה עמ' קנה
כט ע"א אותו ולא אותה	בנין אברהם בראשית עמ' קיט
כט ע"א אותו ולא אותה	בנין שאול עמ' קעז
כט ע"א אותו ולא אותה	מנחת מרדכי עמ' יח, כח
כט ע"א אותו ולא אותה	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רמג
כט ע"א איהי דלא מחייבא	דרשות הרז"ה עמ' שעה, תסב
כט ע"א איהי מנלן דלא מיחייבא [במילת בנה] (ותוס' וריטב"א שם)	חשב סופר על התורה עמ' טז
כט ע"א איהי מנלן דלא מיחייבא דכתיב כאשר צוה וכו' אותו ולא אותה	מכשירי מצוה עמ' רלד
כט ע"א אין צו אלא לשון זירוז	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת תצוה מאמר ד
כט ע"א אין צו אלא לשון זירוז	דרשות הרז"ה עמ' תקנו, תקסז, תקסח, תקצח
כט ע"א אין צו אלא לשון זירוז	ניבי זהב עמ' רנא
כט ע"א אין צו אלא לשון זירוז	פני חיים (פלג'י) עמ' מ ע"ב
כט ע"א איש אין לי אלא איש ותוס' אע"ג דמ"י	אשד הנחלים (נחמולי) דף י ע"א
כט ע"א איש אמו ואביו תיראו, הרי כאן שנים	חולת אהבה עמ' קפו, קפז
כט ע"א אשה אינה מחוייבת בלימוד תורה	פלאות עדותיך ח"א עמ' סה
כט ע"א אשה פסולה כדכתיב כאשר צוה אותו ולא אותה	בתי כנסיות - בית האסופים דף ה ע"ד
כט ע"א אשכחן מיד לדורות מנלן תנרר"י כל מקום שנאמר צו וכו' מיד ולדורות	מכשירי מצוה עמ' ריג, רטו
כט ע"א את בניכם ולא בנותיכם	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ל עמ' 8
כט ע"א בהא דילפינן חיוב אב ללמד בנו מקרא דולמדתם את בניכם	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קט
כט ע"א בל תטמא ורש"י	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קצ
כט ע"א גירא בעיני שטנא	ראה חיים ח"א דף מד ע"א [קנא ע"א ד"ה עוד]
כט ע"א הא דיליף חיוב מילה על האב מכאשר צוה אותו אלי"ם ולא מקרא אחריתי	יפה ענף על מדרש קהלת פרק ט פסוק ט סי' ב ד"ה שנאמר ובן ח¬'
כט ע"א האב חייב בבנו בו' ולהשיאו אשה	רנת יצחק שופטים עמ' קעד
כט ע"א האב חייב בבנו וכו' וללמדו אומנות	תורת מנחם חנ"ח עמ' 293
כט ע"א האב חייב בבנו וכו' וללמדו תורה ולהשיאו אשה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תכה ד"ה ואמנם
כט ע"א האב חייב בבנו וכו'	בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' יב אות א
כט ע"א האב חייב בבנו להשיאו אשה	רנת יצחק יהושע עמ' שנז, ישעיה עמ' שפז
כט ע"א האב חייב בבנו ללמדו תורה	בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רנד
כט ע"א האב חייב בבנו למולו וכו' ובדברי התוס' שם ד"ה אותו למ"ל קרא דאשה פטורה למול את בנה ת"ל דהוה מעשהז"ג	הדרש והעיון בראשית מאמר עט
כט ע"א האב חייב בבנו למולו וכו' למולו מנלן וכו' ורש"י	המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' ריג
כט ע"א האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשה וכו'	דרך ישרה עמ' קכז
כט ע"א האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשה וכו' וי"א אף להשיטו במים וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' ב, יב
כט ע"א האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשה	בתורתו יהגה ח"א עמ' לג
כט ע"א האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשה	ערך לחם (צאלח) עמ' כב
כט ע"א האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה	גבורת יצחק שבועות עמ' רח, רסב
כט ע"א האב חייב בבנו למולו לפדותו וללמדו אומנות	השיר והשבח ח"א עמ' קכט
כט ע"א האב חייב בבנו למולו	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' לו
כט ע"א האב חייב בבנו למולו	ויקרא יעבץ עמ' קפג
כט ע"א האב חייב בבנו למולו	כרם טוביה עמ' עד
כט ע"א האב חייב בבנו	ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף ע"ג ע"ג (דף רס"ט ע"ב ד"ה ואפשר); ראה חיים חלק א דף כד ע"ד (דף פ"ג ע"ג ד"ה ואפשר)
כט ע"א האב חייב למול את בנו וכו'	כתנות אור (תשעג) פ' וירא אות ב
כט ע"א האב חייב למול את בנו	בי חייא ח"א עמ' נד
כט ע"א האב מצווה למול את בנו	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעב
כט ע"א האב פודה להבן	כתונת פסים (תשעא) עמ' קמ
כט ע"א הוא לפדות ובנו לפדות וכו'	תורת מנחם חמ"ט עמ' 223
כט ע"א הוא לפדות ובנו לפדות, ובמקנה	גבורת יצחק שבועות עמ' קצז, קצט
כט ע"א הוא לפדות ובנו לפדות	באר בשדה עמ' שצ
כט ע"א היכא דלא מלו אבו חייב בי"ד	המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' קצג
כט ע"א הלכך תקינו ליה רבנן ברכה אחרת	אמרי יצחק בראשית עמ' פ הערה מט
כט ע"א ובמקנה	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תכ
כט ע"א והיכא דלא מהליה אבוה מחייבי ב"ד למימהליה דכתיב המול לכם וכו'	מכשירי מצוה עמ' רלו
כט ע"א והיכי דלא מהליה אבוה מחייבי ב"ד	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תכג
כט ע"א וכל מצות האב על הבן וכו' למולו מנלן וכו', אותו ולא אותה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רסב, רעח
כט ע"א וכל מצות לא תעשה וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 293
כט ע"א ותוס' נשים אינן מצוות למול את הבנים	כרם טוביה עמ' פח
כט ע"א חייב אדם ללמד את בנו אומנות	עטרת יהושע דברים עמ' רנא
כט ע"א חייב אדם ללמד את בנו אומנות	תורת מנחם ח"א עמ' 153
כט ע"א חייב ללמדו אומנות, ובמה שהשמיטה הרמב"ם	שפע חיים - נישואין עמ' מד
כט ע"א חייב ללמדנו אומנות וי"א אף להשיטו במים	בי חייא ח"א עמ' צו
כט ע"א כ"מ שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות	ברית שלום (תעח) דף סו ע"ג, פז ע"ג
כט ע"א כ"מ שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות	ברית שלום (תשסח) עמ' תקס, תכב-תכד
כט ע"א כאלו מלמדו ליסטות	ס' הבוטח ח"ב עמ' נה
כט ע"א כאשר צוה אותו אלקים, אותו ולא אותה	מאור מרדכי בראשית עמ' קא, קח
כט ע"א כל מ"ע שהזמ"ג	ברכת אבות עמ' לז
כט ע"א כל מ"ע שהזמן גרמא נשים פטורות	תורת מנחם חי"א עמ' 144
כט ע"א כל מצוות האב על הבן וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' תקצו
כט ע"א כל מצוות הבן על האב	בתורתו יהגה ח"א עמ' שנג
כט ע"א כל מצות הבן, ותוס' ד"ה שיהא	צפיחית בדבש סי' נד דף מו ע"א-ע"ב
כט ע"א כל מצות עשה שהזמן גרמא אנשים חייבין ונשים פטורות	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' מז
כט ע"א כל מקום שנאמר בו צו אינו אלא לשון זירוז ומיד ולדורות	קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רפ
כט ע"א כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות וכו'	תורת מנחם חמ"ג עמ' 99
כט ע"א כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' נ, נא
כט ע"א כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרכ ד"ה צו
כט ע"א כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רסג
כט ע"א כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות	הרופא לשבורי לב שמות עמ' תקעב
כט ע"א כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות	רוח נכון עמ' רכח
כט ע"א כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שנה
כט ע"א כל מקום ששנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות	רנת יצחק שופטים עמ' סב
כט ע"א כל שאינו מלמד את בנו אומנות כאילו מלמדו ליסטות	תורת מנחם חכ"ז עמ' 103
כט ע"א כל שאינו מלמד את בנו אומנות כאילו מלמרו ליסטות	ברכת שלום חנוכה עמ' צו
כט ע"א כל שאינו מלמד את בנו אומנות	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' שלא
כט ע"א להשיאו אשה	חקקי לב חלק ב (סימן כד) דף קי"ב ע"ג
כט ע"א ללמדו אומנות	בתורתו יהגה ח"א עמ' לט
כט ע"א למולו מגלן, דכתיב 'וימל אברהם את יצחק בנו' וכו'. איהי מנלן רלא מיחייבא, דכתיב 'כאשר צוה אותו אלהים', 'אותו' ולא אותה	כתב סופר אגדות כאן
כט ע"א מ"ע שהז"ג נשים פטורות	גבורת יצחק סוכות עמ' לב
כט ע"א מ"ע שהזמן גרמא נשים פטורות	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 112
כט ע"א מחייב איהו למימהל נפשיה	מאור מרדכי בראשית עמ' קסה
כט ע"א מחייבי בי דינא למימהליה	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' נח, נט
כט ע"א מיחייכי כי דינא למימהליה	מנחת מרדכי עמ' יט
כט ע"א מצוה על האב למול את בנו	ברכת אבות עמ' קסא
כט ע"א מצוות האב על הבן	שירת הפסח אות פו
כט ע"א מצוות הבן המוטלות על האב, להשיאו אשה	כרם טוביה עמ' תיב
כט ע"א מצות הבן על האב	פרי חיים (קנולר) פרשת משפטים
כט ע"א מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות	טיול בפרדס ח"א עמ' קעז
כט ע"א מצות שהזמן גרמא	פרי חיים (קנולר) פרשת בחקותי
כט ע"א נשים פטורות ממ"ע שהזמן גרמא	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רמח
כט ע"א ספק מנין דאיכא גלגול שבועה	העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ח
כט ע"א צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות	זאת ליעקב במדבר עמ' קעח
כט ע"א צו הוא לשון זירוז מיד ולדורות	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רכט
כט ע"א צו מיד ולדורות	דרשות הרז"ה עמ' תסג
כט ע"א רחיים בצוארו ויעסוק בתורה, ולא פליגי הא לן בני בבל, והא להו בני ארץ ישראל	בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות סד
כט ע"א ריטב"א (בפטור זמ"ג במילה)	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קנה
כט ע"א ת"ר האב חיוב בבנו	אות היא לעולם ח"א דף א ע"א
כט ע"א תוד"ה אותו, ל"ל קרא דאותו בברי"מ הא הוי מצ"ע שהז"ג	גבורת יצחק שבועות עמ' קצז
כט ע"א תוס' ד"ה אותו - למה צריך למעט נשים ממצות מילה תיפוק ליה דהוה מ"ע שהזמן גרמא ביום ולא בלילה	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רסד, רסט
כט ע"א תוס' ד"ה אותו ולא אותה, מה שקשה על תירוצם מדבריהם דף ל"ד ע"א	יפה עינים (תשעב) עמ' כו
כט ע"א תוס' ד"ה אותו, וא"ת למה לי קרא וכו'	פניני שבח עמ' קי
כט ע"א תוס' ד"ה אותו, למה לי קרא דאותו למעט נשים תיפק ליה דהוה מצות עשה שהזמן גרמא	בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות פד, וירא אות סג
כט ע"א תוס' ד"ה אותו, למה לן אותו למעט אותה, הא הוי מצות עשה שהזמן גרמא ונשים פטורות וכו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' כ, כד, קמא, קעז-קעח, דש
כט ע"א תוס' ד"ה אותו, מילה בלילה	רנת יצחק ישעיה עמ' תיב
כט ע"א תוס' ד"ה אותו	אחרית השנים עמ' צו
כט ע"א תוס' ד"ה אותו	בנין אברהם בראשית עמ' קיט
כט ע"א תוס' ד"ה אותו	דרשות הרז"ה עמ' תסג
כט ע"א תוס' ד"ה אותו	המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' קצ, רג, ריט-רכ, רלא, שכג
כט ע"א תוס' ד"ה אותו	מכשירי מצוה עמ' רלד
כט ע"א תוס' ד"ה אותו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' פה, ח"ב עמ' כ
כט ע"א תנא דבי ר' ישמעאל כל מקום שנאמר 'צו' אינו אלא זירוז מיד ולדורות	כתב סופר אגדות כאן
כט ע"א תנו רבנן הוא לפדות ובנו לפדות וכו'	זכור לדוד עמ' עו
כט ע"א תנינא להא דתנו רבנן האב חייב בבנו למולו וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 187
כט ע"ב אדם קודם לבנו בלימוד תורה	פלאות עדותיך ח"ב עמ' לא
כט ע"ב אוזן ששמעה על הר סיני כי לי בני ישראל עבדים וכו'	נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קס
כט ע"ב אי הוה נסיבנא בארביסר חוה אמינא לשטן גירא בעיניך	פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' סג {כלומר שתשלוט באדם הערת השכל [הערת המלקט - לפני שחומריות גופו משתלטת על הרגלי מחשבה של האדם]}
כט ע"ב אידמי לי' כתנינא דשב עה רישוותי'	אור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' תרכה
כט ע"ב אידמי לי' כתנינא רשבעה רישוותיה וכו'	אפיקי ים עמ' קטו
כט ע"ב אידמי ליה כתנינא דשבעה רישוותיה וכו'	קול אליהו (הצרפתי) עמ' תב
כט ע"ב איהי מנלן דלא מיחייבא דכ' ולימדתם ולמדתם וכו'	מכשירי מצוה עמ' רמב
כט ע"ב איהי מנלן דלא מיחייבא	גבורת יצחק שבועות עמ' רב, רכ
כט ע"ב אם בנו זריז וממולח וכו'	דברי חנינא - ת"ת עמ' נו
כט ע"ב אם בנו זריז וממולח ותלמודו מתקיים בידו בנו קודמו (ורש"י)	תורת מנחם ח"א עמ' 156, חכ"א עמ' 300
כט ע"ב אם בנו זריז וממולח ותלמודו מתקיים בידו בנו קודמו	בתורתו יהגה ח"א עמ' מח
כט ע"ב אם יכול האדם ללמוד בעצמו או ללמד את בנו וכו' בנו קודם לו	נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' צא
כט ע"ב אמירתו של רב הונא לרב המנונא שיכסה את ראשו	פלאות עדותיך ח"א עמ' רצב
כט ע"ב אמר רב חסדא האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא כשיתסר	פני מנחם תולדות עמ' קמד, אמור עמ' קמז
כט ע"ב אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה נושא אשה ואחד כף ילמוד תודה. ר' יוחנן אמר ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה, ולא פליגי הא לן והא להו	כתב סופר אגדות כאן
כט ע"ב אמרי"ו אמר שמואל הלכה נושא אשה	אם הבנים ח"א דף סז ע"א
כט ע"ב אפשר דאתרחש ניסא, במהרש"א	אגרת על הבטחון (תשע) עמ' קה
כט ע"ב אר"ח האי דעדיפנא מחבראי דנפיבנא בשיתסר וכו'	מכשירי מצוה עמ' טו
כט ע"ב אר"י א"ש הלכה נושא אשה	דרכי איש דף נב ע"א
כט ע"ב אשה פטורה מללמד לבנה	שירת הפסח אות פו
כט ע"ב אשה פטורה מתלמוד תורה	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' רכז, רלג
כט ע"ב בי רבנן דכי הוי עיילין בתרין אפי' ביממא הוי מיתזקו	ס' חסידים סי' תרעה
כט ע"ב בן כ' שנה ולא נשא אשה כל ימיו בהרהור עבירה	בי חייא ח"ב עמ' נו
כט ע"ב בן עשרים ולא נשא אשה כל ימיו בהרהור עבירה	דברי חנינא - הספדים עמ' קמא
כט ע"ב בן עשרים ולא נשא אשה כל ימיו בעבירה	ס' חסידים סי' תצט
כט ע"ב בן עשרים שנה ולא נשא אשה וכו'	דברי חנינא - ת"ת עמ' קמה
כט ע"ב בן עשרים שנה ולא נשא אשה כל ימיו בעבירה וכו'	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג ושם בהערות
כט ע"ב בן עשרים שנה ולא נשא אשה כל ימיו בעבירה וכו'	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג בהערות
כט ע"ב בניכם ולא בנותיכם	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שטז
כט ע"ב גברא רבה מניחין אותו ליכנס בסכנה	פני חיים (פלג'י) עמ' כה ע"א, מח ע"א, ק ע"א, שס ע"ב
כט ע"ב דאמר קרא ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכם	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שכד
כט ע"ב דרב יעקב בריה דראב"י שדריה אבוה לקמיה דאביי	בתורתו יהגה ח"א עמ' מד
כט ע"ב הא לן הא להו	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' נט
כט ע"ב הא לן והא להו	בתורתו יהגה ח"א עמ' דש
כט ע"ב הא לן והא להו	בתורתו יהגה ח"ב עמ' קסז, קעא
כט ע"ב הא לן והא להו	פני מנחם תצוה עמ' קסא, שידוכין עמ' סה, סח, נישואין ושבע ברכות עמ' קפט
כט ע"ב האי דעדיפנא מחבראי	ברך את אברהם דף רלו ריש ע"ב
כט ע"ב האי דעדיפנא מחבראי משום דנביבנא בשיתסר	מצווה ועושה ח"א עמ' קיא
כט ע"ב הגיע עשרים שנים ולא נשא אשה	ראה חיים חלק א דף לח ע"ב (דף קכ"ח ע"ב ד"ה וזהו)
כט ע"ב הוא ובנו ללמוד הוא קודם	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' עב
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמד וכו' אם בנו זריז וכו', רש"י	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שט
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמוד אם היה בנו זריז וממולח	טיול בפרדס ח"א עמ' ריב
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנו וכו'	תורת מנחם חל"ח עמ' 310
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנו	בתורתו יהגה ח"א עמ' מה
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנו	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' נב
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' רסט
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' כט, רלא
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמוד וכו'	גבורת יצחק שבועות עמ' ריב
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמוד וכו'	דברי חנינא - ת"ת עמ' כ, צו
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמוד וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' נה
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמוד	נחלת צבי (פאליי) עמ' צב
כט ע"ב הוא ללמוד ובנו ללמוד	עמודי חיים דף צ"ה ע"ד (עמוד תורה אות קל"ז ד"ה ואפשר); צדקה חיים דף קד ע"א (דף תכ"ח ע"א ד"ה אלא)
כט ע"ב הוא ללמוד ובני ללמוד הוא קום לבנו	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' נה
כט ע"ב הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם לבנו וכו'	הר המוריה עמ' קצז
כט ע"ב הוה ההוא מזיק בי רבנן דאביי דכי הוו עיילי בתרין אפילו ביממא הוו מיתזקי וכו'	בצור ירום ח"ה עמ' ריח הערה 8
כט ע"ב הוה ההוא מזיק בי רבנן דאביי	השיר והשבח ח"א עמ' שצה
כט ע"ב הוה ההוא מזיק בי רבנן דאביי	פניני שבח עמ' א, מג
כט ע"ב הוה ההוא מזיק	פרי חיים (קנולר) פרשת וישלח
כט ע"ב הוי מזיק בי רבנן וכו' אידמי לי' כתנינא דשבעה רישוותי' וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' קס
כט ע"ב הוי מזיק בי רבנן וכו' אידמי לי' כתנינא דשבעה רישוותיה וכו'	ברית שלום (תעח) דף כח ע"ב-ע"ג
כט ע"ב היה ההוא מזיק בי רבנן דאביי וכו'	צלח רכב עמ' צב
כט ע"ב היה הוא צריך ללמוד ויש לו בן ללמוד ובנו ממולח יותר ממנו בנו קודם לו	דרך ישרה עמ' שעו
כט ע"ב היכא דלא אגמריה אבוה מחייב איהו	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' דש
כט ע"ב הלכה נושא אדם אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' ובתוס'	בי חייא ח"א עמ' עדר
כט ע"ב הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה ר"י אמר ריחיים בצוארו וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קכב
כט ע"ב הלכה נושא אשה וכו' ר' יוחנן אמר, ורש"י ותוספות	השיר והשבח ח"א עמ' טו
כט ע"ב הנושא אשה ואח"כ לומד נקרא לומד בטהרה	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רנג
כט ע"ב הנחש עם ז' ראשים ובכל כריעה נפל חד רישא	דברי משה (שהם, תשמח) עמ' צא
כט ע"ב הקב"ה כועס על מי שלא נשא אשה בן כ'	מעדני אשר נישואין עמ' פד
כט ע"ב ואי הוה נסיבנא בארביסר הוה אמינא לשטנא גירא בעיני'	לחם רב על סדור התפילה אות א' תתיב
כט ע"ב ואי לא גמיר אביו חייב למיגמר	עיונים במשלי עמ' קלב
כט ע"ב והיכא דלא אגמרי אבוה מחייב איהו למיגמר נפשיה	גבורת יצחק שבועות עמ' רחב, רי
כט ע"ב ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכם	גבורת יצחק שבועות עמ' קצב, קצה
כט ע"ב ולמדתם אותם	ברית יצחק דף יב ע"א
כט ע"ב ולמדתם את בניכם ולא את בנותיכם	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מח
כט ע"ב ולמדתם אתם את בניכם ולא בנותיכם	חכמת התורה פנחס עמ' שכב
כט ע"ב ולמדתם	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קמה
כט ע"ב חזייה דלא הוה מחדדן שמעתיה	דברי חנינא - ת"ת עמ' ה, צו
כט ע"ב חמשה דברים חייב אדם לעשות לבנו	חיים לגופא (תשסה) עמ' ט
כט ע"ב ילמד תורה ואח"כ ישא אשה	שערי הישיבה ח"א עמ' כב
כט ע"ב ילמוד תורה ואה"כ ישא אשה	צלח רכב עמ' קמה
כט ע"ב ילמוד תורה ואח "כ ישא אשה	משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' פא
כט ע"ב ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה וכו'	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קנח
כט ע"ב ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה	בתורתו יהגה ח"א עמ' רעח
כט ע"ב ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשמא
כט ע"ב ילמוד תורה ואחר כך ישא אשה	בתורתו יהגה ח"ב עמ' קסז, קעד
כט ע"ב ילמור חורה ואח"ב ישא אשה וכו' ולא פליגי הא לן והא להו	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' רעה
כט ע"ב ישא אשה ואח "כ ילמוד תורה	מאור ושמש (תשנב) עמ' קצז
כט ע"ב ישא אשה ואח"כ ילמד תורה	מעדני אשר נישואין עמ' כא, מד, פט
כט ע"ב ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות ג, רנח
כט ע"ב ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קלח ד"ה בראשית
כט ע"ב ישא אשה ואחר כך ולמוד תורה	פני מנחם שידוכין עמ' סה, עליה לתורה עמ' עא
כט ע"ב כי יצר מחשבות לבו	מעינות האמונה (תשסב) עמ' רסג
כט ע"ב כיון שהגיע כ' ולא נשא אומר תיפח עצמותיו	פחד יצחק (גאגין) עמ' שכ
כט ע"ב כיון שהגיע כ' ולא נשא אמר תפח עצמותיו	אמרי רצון דרוש כא
כט ע"ב כיון שעבר אדם מעשרים שנה ולא נשא אשה כל ימיו בעבירה	פני חיים (פלג'י) עמ' שטו ע"א
כט ע"ב כל המלמד את בן בנו תורה	ישועה ורחמים עמ' קמח
כט ע"ב כל ימיו בהרהור עבירה כו'	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
כט ע"ב כל כריעה דכרע נתר חד רישיה	פני מנחם וישלח עמ' קצו
כט ע"ב כל שאינו מצווה ללמוד אינו מצוה ללמד	בתורתו יהגה ח"א עמ' מב
כט ע"ב לומד תורה ואח"כ נושא אשה, רא"ש סי' מב	דרשות מהר"ם חביב עמ' נח
כט ע"ב ללמדו תורה מנלן דכתיב ולמדתם אותם את בניכם	בתורתו יהגה ח"א עמ' ל, שנה
כט ע"ב ללמדו תורה מנלן רכתיב ולמדתם אותם את בניכם	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שא, שו
כט ע"ב ללמדו תורה מנלן	דברי חנינא - ת"ת עמ' ל
כט ע"ב ללמוד תורה ולישא אשה ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה וכו' ולא פליגי הא לן והא להו	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' נט
כט ע"ב ללמוד תורה ולישא אשה	דברי חנינא - ת"ת עמ' קמד
כט ע"ב לעולם ילמד תורה ואח"כ ישא אשה	מחנה ראובן ח"א עמ' תיב
כט ע"ב לעולם ילמוד אדם תורה ואח"כ ישא אשה	בית יעקב (תשסא) עמ' מד
כט ע"ב לפדות את בנו ולהעלות לרגל	לב חיים חלק א (סימן צ"א) דף קכ"א ע"ב (ד"ה אלא)
כט ע"ב לפדות את בנו ולעלות לרגל וכו' שזו מצוה עוברת וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' כז
כט ע"ב מאי טעמא לא פריסת סוררא אמר ליה דלא נסיבנא	פני מנחם בא עמ' עב
כט ע"ב מהרש"א - דבר הנעשה ע"י תפילה אין זה נס	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קעח, רטו
כט ע"ב מהרש"ל	ברית יצחק דף יב ע"ב
כט ע"ב מזיק שהשתכן בבית המדרש	כרם לשלמה עמ' 227
כט ע"ב מחייב איהו למיגמר נפשיה	דברי חנינא - ת"ת עמ' יז
כט ע"ב מיחייב איהו למגמר נפשיה	בתורתו יהגה ח"א עמ' שנא
כט ע"ב מלוה הכתובה בתורה ככתובה בשטר	בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות עז
כט ע"ב ממולח	תורת מנחם חנ"ד עמ' 237
כט ע"ב מעשה במזיק בבית המדרש	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 20
כט ע"ב מעשה ברב אחא בר יעקב שגבר על מזיק בעל שבעה ראשים	פלאות עדותיך ח"ב עמ' קכז, קמ, עדר
כט ע"ב מעשה דר"א בר אהבה ומהרש"א שנס שנעשה ע"י תפילה אין מנכין מזכויותיו	אוסף אמרים (שכטר) קדושה וטהרה עמ' רנד
כט ע"ב מפקא ליה מקרא דולמדתם אותם	דברי שאול שמות עמ' שסג
כט ע"ב מצוה דגופו עדיף	תורת מנחם חנ"ג עמ' 54
כט ע"ב מצוה דגופיה עדיפה	בתורתו יהגה ח"א עמ' מה, רפד, שנג
כט ע"ב מצות הבן על האב	עיונים במשלי עמ' לט
כט ע"ב משתבח ליה רב הסדר לרב הונא בדרב המנוגא דאדם גדול הוא	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תלג
כט ע"ב משתבח ליה רב חסדא לרב הונא בדרב המנונא דאדם גדול הוא וכו'	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' נח
כט ע"ב נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה	באר בשדה עמ' מט
כט ע"ב נושא אשה ואחר כך לומד תורה, ר' יוחנן אמר רחיים בצווארו ויעסוק בתורה	באר שרים פרשת שופטים דרוש ד אות ב
כט ע"ב נשואין עד עשרים	בעקבי יעקב עמ' רלב
כט ע"ב נשים בת"ת	דרשות הרז"ה עמ' תקמא
כט ע"ב נשים פטורותמת"ת	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ל עמ' 6
כט ע"ב סכינתין, ומהרש"א	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' שכח
כט ע"ב עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה וכו'	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קנח
כט ע"ב עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה וכו'	ערך לחם (צאלח) עמ' כב, קנ
כט ע"ב עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה כיון שהגיע כ' ולא נשא אומר תיפח עצמותיו	דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' מד
כט ע"ב עד ך' שנה יושב הקב"ה ומצפה	מדרש האיתמרי (תקפד) דרוש א דף א ע"א וע"ד
כט ע"ב עד עשרים שנה יושב הקב"ה ומצפה וכו'	שפע חיים - נישואין עמ' סה
כט ע"ב עד עשרים שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה	ראה חיים חלק א דף ב ע"ג (דף ז ע"א ד"ה ובזה)
כט ע"ב ער כ׳ שנה יושב הקב"ה ומצפה	בתורתו יהגה ח"ב עמ' קסו
כט ע"ב פודה את בנו וכו'	טהרת יו"ט חי"ח עמ' קמד
כט ע"ב פשיטא בפט"ר תלה רח' ומהרי"ט	ברית יצחק דף יב ע"א
כט ע"ב ר' יוחנן אמר ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	מדבר קדמות (תשסח) עמ' צ
כט ע"ב ר"א ב"י כו' הוה ההוא מזיק בי רבנן דאביי דכי הוו עיילי בתרין אפי' ביממא כו'	סוכת דוד (שירירו) דף עח ע"א, קנב ע"ד
כט ע"ב רב אחא בר חמא שהלך וכו' ובכל כריעה שכרע נפל אחד הראשים של המזיק	נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' ט
כט ע"ב רב המנונא לא פריס סודרא על רישיה וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' עדר
כט ע"ב רחיים בצוארו ויעסוק בתורה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שמו
כט ע"ב רחיים בצוארו ויעסוק בתורה	מלכי יהודה (תשע) עמ' קז, קיב
כט ע"ב רחיים בצוארו ויעסוק בתורה	קרן לדוד בראשית עמ' רה
כט ע"ב רחיים בצוארו ויעסוק בתורה	תורת אליהו עמ' תמ
כט ע"ב ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	לחמי תודה דף יט ע"א
כט ע"ב ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	פני מנחם עליה לתורה עמ' עב, נישואין ושבע ברכות עמ' קיג, קלב, קלד
כט ע"ב ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' פז
כט ע"ב ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רעב
כט ע"ב ריחיים בצוארו ויעסוק	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קצז
כט ע"ב ריחיים בצוארו	אש דת (אסאד) עמ' רפט
כט ע"ב ריחיים בצוארו	בתורתו יהגה ח"ב עמ' קסח
כט ע"ב ריחיים בצואת ויעסוק בתורה	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שמג
כט ע"ב ריחיים בצווארו ויעסוק בתורה	המאור הגדול (גר"א) עמ' תקב
כט ע"ב ריחיים בצווארו, ויעסוק בתורה	יחל ישראל אבות ח"ג עמ' תלב
כט ע"ב ריחיים בצווארו	תורת מנחם חכ"ז עמ' 208
כט ע"ב ריחיים על צוארו ויעסוק בתורה וכו'	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רכג
כט ע"ב ריחים על צוואו ויעסוק בתורה	מאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' קפ
כט ע"ב רש"י - בזמן הגמרא לא היו רווקים מכסים את ראשם כלל	פלאות עדותיך ח"א עמ' רצב
כט ע"ב רש"י ד"ה דכתיב	מכשירי מצוה עמ' רמב
כט ע"ב רש"י ד"ה הא לן וה"ל	דרכי איש דף נב ע"א, עא/פא ע"ד
כט ע"ב רש"י ד"ה הא לן, בני בבל היו הולכין וגורסין משניות התנאים בא"י וכו'. וד"ה להו, לבני א"י הלומדים במקומם וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נז, מהד' ד סי' א
כט ע"ב רש"י ד"ה הא	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קכב
כט ע"ב שכל שאחרים מצווין ללמדו מצוה ללמד את עצמו	גבורת יצחק שבועות עמ' קצא
כט ע"ב שמע אביי דקא הוה אתי וכו' א"ל לא ליתיב ליה אינש אושפיזא וכו'	המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' עו
כט ע"ב ת"ר ללמוד תורה ולישא אשה ילמוד תורה ואחר כך ישא אשה	מנת חלקי דף מב ע"א-ע"ב
כט ע"ב ת"ר ללמוד תורה ולישא	דרכי איש דף עא ע"ד
כט ע"ב תוס' ד"ה הא לן וה"ל	דרכי איש דף נב ע"א, עא ע"ד
כט ע"ב תוס' ד"ה הא לן והא להו, נראה לר"ת וכו' דר' יוחנן דאמר ריחים בצוארו ויעסוק בתורה לבני בבל דיבר שאינו יכול להניח אשתו וילך וילמוד תורה ועוד שהם עניים ושמואל דאמר נושא אשה תחלה לבני א"י אמר שיכולים ללמוד במקומם וגם הם עשירים וטוב לו שישא אשה וילמוד תורה בטהרה	דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' מד
כט ע"ב תוס' ד"ה הא לן כמ"ש דבני א"י ישא אשה ואחר כך ילמוד	דרך הנגב דף ב ע"ד
כט ע"ב תוס' ד"ה הא לן	שם שלמה דף ח ע"ב
כט ע"ב תוס' רי"ד	ברית יצחק דף יב ע"ג
כט ע"ב תינוק שיכול לדבר אביו חייב ללמדו תורה, מהו תורה, תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב	אפסי ארץ (תשנט) עמ' קסז
כט ע"ב תיפח עצמותיו	בתורתו יהגה ח"ב עמ' קסא, קע
כט ע"ב תנו רבנן הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם וכו'	צדקה חיים דף קכ ע"א [תכח ע"א]
כט ע"ב תנו רבנן ללמוד תורה ולישא אשה וכו' ישא אשה ואחר כך ילמוד תורה	דברים טובים (אלישיב) עמ' 503
כט ע"ב תנו רבנן ללמוד תורה ולישא אשה ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה ואם א"א לו בלא אשה ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה רבי יוחנן אמר ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה ולא פליגי הא לן והא להו	דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' נז
כט ע"ב תנו רבנן לפדות את בנו ולעלות לרגל	אחרית השנים עמ' כז
כט ע"ב	דברי חנינא - ת"ת עמ' ד
כט ע׳׳ב מתמניסר ועד כ"ד	בתורתו יהגה ח"ב עמ' קע
כט עד כ' שנה כו'	מדרש האיתמרי (תרסא) דרוש א
כט ר"ן - גם האשה עושה מצוה בפו"ר	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקפו
כט ראה חיים זה אומנות	אברהם את ידו ח"ב דף קב ע"א
כט רבי יהודה אומר כל שאינו מלמד את בנו אומנות וכו' כאילו מלמדו ליסטות	כשלג ילבינו - מאמר ארבעה מינים
כט ת"ר האב חייב בבנו למולו	רני ושמחי דף קכו ע"א
כט. אב הוא מחויב למולו, שנאמר וימל אברהם את יצחק בנו, ולא האשה מחוייבת שנאמר כאשר צוה אותו אלהים. אותו ולא אותה	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קי
כט. אב חייב במילת בנו	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' רעא
כט. אביו חייב ללמדו תורה	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 831
כט. אותה ולא אותו	אהבת חיים (דייטש) עמ' עה
כט. אותו ולא אותה	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקמד
כט. אותו ולא אותה, ותוס' ור"ן	מרפא בכנפיה ח"ג עמ' צה
כט. אותו ולא אותה	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקמד
כט. אותו ולא אותה	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תפ
כט. אותו ולא אותה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קסט
כט. אותו ולא אותה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' לב
כט. אותו ולא אותה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תשיז
כט. אותו ולא אותה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קצט
כט. אותו ולא אותה	עת לכל עמ' כ
כט. אותו ולא אותה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' פא
כט. אי הוה נסיבנא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנג
כט. איהי דלא מחייבא למול	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קיג
כט. איהי דלא מחייבא למול	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קעז
כט. איהי מנלן דלא מחייבא וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' כז, קל, קצח, רמט
כט. איהי מנלן דלא מיחייבא דכתיב כאשר צוה אותו אלהים אותו ולא אותה	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' פא
כט. איהי מנלן דלא מיחייבא דכתיב כאשר צוה אותו אלקים אותו ולא אותה	פאר יעקב ח"א עמ' קמב
כט. איהי מנלן דלא מיחייבא	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' ז
כט. אין צו אלא זירוז מיד ולדורות	מגלה עמוקות (תשסח) אופן קכח, קלב, רכג, רמו
כט. אין צו אלא זירוז	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רנח
כט. אין צו אלא לשון זירוז אר"ש ביותר צריך לזרז במקום שיש חסרון כיס	דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' מד
כט. אין שליחות במצוד. שבגופו - תוס' רי"ד	אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקז
כט. איש אמו ואביו תיראו אין לי אלא איש אשה מנין	שנות חיים (חזן) דף קלג/קנג ע"ב
כט. אם אביו אינו מל בזמנו, אז בית דין מלין בזמנו ודוחה שבת	בית פרץ עמ' נג
כט. אף הנשים חייבות במצות לא תעשה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרפו
כט. אר"ח האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר	יגל יעקב (תשנג) וישלח אות קלט
כט. אשה חייבת בל"ת שהזמן גרמא ג"כ	גור אריה שמות פכ"א אות מט
כט. אשה פטורה מלמול דכ' אותו ולא אותה	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קלו, שג
כט. אשה פטורה ממצוות עשה שהזמן גרמא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שכח {אם פטורות מבנין בית המקדש}
כט. אשה פטורה ממצוות עשה שהזמן גרמא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כו (צו) {אם לוקות על לאוין דבל יראה ודבל תותירו כיון דליכא ניתוק גבייהו}
כט. אשה פטורה ממצוות עשה שהזמן גרמא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כו (צו) {האם קדושת ישראל דאנשים ונשים השיבי כשני קדושות או כקדושה אחת}
כט. אשה פטורה ממצוות עשה שהזמן גרמא	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כד-כז {דמקבלת קדושת היום ע"י האנשים רגע אחריהם, ויש דיחוי (אבל מחויבים בלאוין דאין דיחוי באיסורין)}
כט. אשה פטורה ממצות עשה שהזמן גרמה	דברי יונה ח"ב עמ' קלה
כט. אשה פטורה מפדיון הבן שכל שאינו בתפדה אינו בתפדה	להורות נתן במדבר עמ' לו
כט. אשתבח ליה רב חסדא לרב הונא דגברא רבה הוא כו'	אבק דרכים דף ז ע"ב
כט. את בניכם ולא בנותיכם	גור אריה ויקרא פכ"ב אות לד
כט. את בניכם ולא בנותיכם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפו
כט. בית דין מחזייב למולו	דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק ד פסוק כה
כט. בנו זריז וממולח	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרכ
כט. דכתיב ולמדתם כו' ובפנ"י	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רז
כט. דת"ר האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשה וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ב
כט. האב חייב בבנו וכו' וללמדו אומנות	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' נה
כט. האב חייב בבנו וכו' וללמדו תורה	של"ה (תשנז) פרשת עקב אות יג
כט. האב חייב בבנו וכו' ללמדו תורה ולהשיאו אשה וללמדו אומנות	ויואל משה מאמר ג סי' ב עמ' תד
כט. האב חייב בבנו וכו'	האיר ממזרח - יהושע עמ' עח
כט. האב חייב בבנו להשיאו אשה	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' טו
כט. האב חייב בבנו ללמדו תורה	ולאשר אמר - תהלים עמ' תשצט
כט. האב חייב בבנו למולו וכו' איהי מנלן דלא מיחייבא וכו' וכו'	הדרש והעיון דברים מאמר קסג
כט. האב חייב בבנו למולו ולפדותו וכו' וי"א אף להשיטו במים, ורש"י	שבילי פנחס (תשעו) עמ' כח, קסה, שנח, שע
כט. האב חייב בבנו למולו ולפדותו וכו'	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קסט, שלד
כט. האב חייב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אשה וללמדו אומנות	+ספר החיים (תשנג) עמ' נה
כט. האב חייב בבנו למולו ולפדותו	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרלג
כט. האב חייב בבנו למולו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שסח, תנו
כט. האב חייב במילת בנו	פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה ט
כט. האב חייב ללמד את בנו לשוט במים	דרושי מהר"ם בריסק עמ' שלח
כט. האב חייב ללמד את בנו לשוט במים	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רכט, שעה
כט. האב חייב ללמד את בנו תורה ולהשיאו אשה	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 39-38
כט. האב חייב למול את בנו מדכתיב וימל אברהם את יצחק בנו וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תלח
כט. האב חייב למול את בנו	גור אריה שמות פי"ח אות ה
כט. האב חייב למול את בנו	פנים מסבירות עמ' תט
כט. האב חייב למול בנו ואיהי לא מחייבה דכתיב אתו ולא אותה	עצי חיים על התורה עמ' תכא
כט. האב חייב למול בנו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' לד
כט. האב חייב למול ולפרות את בנו	גור אריה ויקרא פכ"א אות ח
כט. האם חייב בבנו וכו' ולהשיאו אשה	בישורון מלך ח"א עמ' קמז, תב
כט. הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם לבנו	מרפא לנפש בראשית עמ' קנג
כט. הוא לפדות ובנו לפדות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקטו
כט. הוא קודם לבנו	פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה צ, קט, קלז
כט. הושוו נשים לאנשים לכל ל"ת	חנן אלקים עמ' קטז
כט. היכא דלא מהלי' אבוה מיחייבי בי דינא למימהלי'	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רמח
כט. היכא דלא מהליה אבוה מיחייבי ב"ד למימהליה	להורות נתן בראשית עמ' קעח
כט. היכא דלא פדאו אביו חייב לפדות את עצמו	אור אברהם על ספר המצוות עמ' תנט
כט. המול לכם כל זכר	וזאת התורה עמ' קסב
כט. המצווה למול מצווה לימול	מקראי קדש (תשנג) עמ' קכ
כט. הנשים פטורות מבל תטמאו	גור אריה בראשית פמ"ו הערה 98
כט. הפודה מיד הקדש משך במנה ולא הספיק ליתן הדמים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רס
כט. השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין	פעולת גבר עמ' קיח ד"ה ואפשר, עמ' רעא ד"ה ונראה
כט. ואם בנו זריז וממולח	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעו
כט. והיכא דלא מהליה אבוה מיחייבי בי דינא למימהליה וכו' והיכא דלא מהליה בי דינא מיחייב איהו למימהל נפשיה וכו' איהי מנלן דלא מיחייבא דכתיב וכו'	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' עט
כט. וימל אברהם וכו' אשכחן מיד לדורות מגלן	דברי יואל פ' תרומה דף רסא ע"ב
כט. וימל אותו, אותו ולא אותה, שאשה פטורה למול בנה	מרפא לנפש בראשית עמ' קמ
כט. וכל היכא דלא מהאי' אבוה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שי
כט. וכל מצות עשה שהזמן גרמא אנשים חייבין, ונשים פטורות, וכל מצות עשה שלא הזמן גרמא אחד האנשים ואחד הנשים חייבין	של"ה (תשנז) - מס' תענית אות צה, קכב
כט. וללמדו תורה	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רצח
כט. ולפדותו	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שסד
כט. חוץ מבל תקיף	של"ה (תשנז) פרשת ויקרא אות כו
כט. חיוב ב"ד למול את ישראל	גור אריה בראשית פי"ז הערה 36
כט. חיוב האב ללמד את בנו תורה	שבילי פנחס (תשעז) עמ' רצו
כט. חייב אב ללמדו תודה וכו'	להורות נתן בראשית עמ' רסד
כט. חייב אדם ללמד את בנו תורה ואומנות ולהשיאו אשה וכו'	תולדות יעקב (מטלון, שנז) דף סא ע"ד
כט. חייב אדם ללמד בנו אומנות	פני יהושע (תשסא) עמ' יז
כט. חייב אדם למול את בנו	מבשרת ציון ח"ג עמ' תלז
כט. חייב אדם מה"ת למול את בנו וכו'	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ח אות ו, סי' יח אות ב, ג
כט. חייב ללמדו תורה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' צט
כט. חמשה דברים חייב האב לעשות לבנו למולו ללמדו תורה ולפדותו	תולדות ישראל עמ' פא
כט. ימול אותו אותו ולא אותה שהיא אינה מצווה למול בנה	שם אליעזר דף ק ע"ד
כט. כ"מ שנא' צו אינו אלא לשון זירוז מיד ולדורות	פאר יעקב ח"ג עמ' תסא
כט. כאשר צוה אותו אלהים אותו ולא אותה	שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' תק
כט. כאשר צוה אותו אלוקים אותו ולא אותה	שבח נעורים עמ' כח, כט
כט. כאשר צוה אותו אלקים אותו ולא אותה	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות רמג
כט. כאשר צוה אותו אלקים, אותו ולא אותה	אור אברהם - סידור התפילה עמ' קיז
כט. כל כריעה נתר חד רישא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קעז
כט. כל מ"ע שהזמ"ג נשים פטורות	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות רנט
כט. כל מ"ע שהזמן גרמא וכו' נשים פטורות	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' סא - אור לציון
כט. כל מצוות האב על הבן וכו'	תורת העולה ח"ג פרק עא
כט. כל מצוות הבן על האב	רחמי הרב עמ' עב
כט. כל מצוות ל"ת בין שהז"ג ובין שלא הז"ג וכו' חייבין	חמודי צבי מועדים עמ' קעא
כט. כל מצות הבן על האב אנשים חייבים וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות רו
כט. כל מצות הבן על האב	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קמב
כט. כל מצות הבן על האב	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שסט
כט. כל מצות הבן על האב	ויואל משה מאמר ג סי' א עמ' תג
כט. כל מצות ל"ת וכו' הנשים חייבות וכו'	שבח נעורים עמ' רו
כט. כל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קפב
כט. כל מצות עשה שהזמן גרמא	וזאת התורה עמ' רט
כט. כל מצות עשה שלא הזמן גרמא אחד האנשים ואחר הנשים חייבים	אוצר הזמנים (תשעו) עמ' תיא
כט. כל מקום שנאמר "צו" אינו אלא זירת מיד ולדורות	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשפג הערה 12
כט. כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות וכו' דכתיב מן היום אשר צוה ה' והלאה לדורותיכם	דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קצב, רב
כט. כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז מיד ולדורות	שבח נעורים עמ' קכז
כט. כל מקום שנאמר צו אינו אלא זירוז	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' קסז
כט. כל מקום שנאמר צו אינו אלא מיד ולדורות	דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' שמג
כט. כל שאינו מלמד את בנו אומנות וכו' כאילו מלמדו ליסטות	חכמה ומוסר ח"ב עמ' כו, צג
כט. כל שאינו מלמד את בנו אומנות וכו'	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קצב
כט. כל שאינו מלמד את בנו אומנות כאילו מלמדו ליסטות	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1030
כט. כל שאינו מלמד את בנו אומנות כאילו מלמדו ליסטות	נפש יוסף (תשעד) עמ' קעח
כט. לא פדה האב חייב לפדות את עצמו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שסז
כט. לא פראו האב חייב הבן לפדות עצמו	בנין חיים עמ' ח"ב עמ' שלו
כט. לא פרקיה אבוה	פני מלך במדבר עמ' קס
כט. להשיא אשה בזמנו שלא יבא לפגם הברית	מרפא לנפש בראשית עמ' קלד
כט. להשיאו אשה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קנה
כט. ללמדו אומנות	שירת דוד (תשסז) עמ' ת, תקמב
כט. ללמדו תורה ואומנות	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קנד
כט. למה לא נחשב מילה כמ"ע שהזמ"ג - ריטב"א	אור אברהם על ספר המצוות עמ' קכ
כט. למולו מנין שנא' וימל אברהם את יצחק בנו	פעולת גבר עמ' יח ד"ה וימל, עמ' קנא ד"ה אמנם
כט. למולו מנין, דכתיב וימל אברהם	אהבת חיים (דייטש) עמ' רז
כט. מ"ע שהז"ג נשים פטורות	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' מט
כט. מאותו ולא אותה	פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה י, ח"ד שאלה ט, יג
כט. מהרי"ט - בטעם מילה הזמן גרמא	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' תטו
כט. מהרש"א	אוסף אמרים (שכטר) אמונה ותפלה עמ' קכ
כט. מחיובי האב על בנו ללמדו תורה, ללמדו אומנות, ויש שאמרו אף ללמדו כיצד לשוט במים	חיים שיש בהם זמירות עמ' קנד
כט. מחיובי האב על בנו, ללמדו תורה, ללמדו אומנות, ויש שאמרו אף ללמדו כיצד לשוט במים	חיים שיש בהם אבות עמ' פב
כט. מי שאינו מלמד את בנו אומנות וכו'	מבשרת ציון ח"ג עמ' רצח
כט. מילה היא אחת מן המצות המוטלות על האב לעשות לבנו	עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' קסא
כט. מיעטו לאשה דכתיב אותו ולא אותה	חנן אלקים עמ' נט, מקראי קדש (תשנג) עמ' קכב
כט. מלוה הכתובה בתורה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעב
כט. מלחמה צריכה זירוז	גור אריה במדבר פכ"א אות לג
כט. מנלן דנשים פטורות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שיב
כט. מנלן ראשה לא מחייבא למול את בנה דכתיב כאשר צוה אותו אלקים אותו ולא אותה	מקור ברוך (הגר) עמ' שיא
כט. מצוה על האב להשיא את בנו	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קעח
כט. מצוה על האב לפדות את בנו וללמדו תורה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קעה {רמוז בצורת אות ש}
כט. מצוות הבן על האב	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' רנו
כט. מצות אב למול בנו	עת לכל עמ' ל {הוא כמקריב קרבן}
כט. מצות האב ללמד את בנו תורה	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' כג
כט. מצות האב למול את בנו שנאמר וימל אברהם את יצחק	שבילי פנחס (תשעז) עמ' מב
כט. מצות הבן המוטלות על האב	חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קלה
כט. מצות הבן על האב ללמדו תורה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קעט
כט. מצות הבן על האב ללמדו תורה	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' כה
כט. מצות הבן על האב ללמדו תורה	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קעו, שכח
כט. מצות הבן על האב	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קסו
כט. מצות הבן על האב	תורת יחיאל בראשית עמ' מב, צו
כט. מצות מילה לא על האם	יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' עו
כט. מצות מילה מוטל על האב לעשות לבנו	עזר מיהודה (תשנט) עמ' קיט
כט. מצות מילת הבן מוטלת על האב	פחד יצחק פסח מאמר לה
כט. מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 112
כט. מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שמו, שמח
כט. מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעד {אם מחויבות בעשה דתשביתו}
כט. מצות עשה שהזמן גרמא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קעט
כט. מצות עשה שהזמן גרמא	של"ה (תשנז) פרשת ראה אות יג
כט. נשים חייבות במ"ע שלהז"ג	גור אריה שמות פ"כ הערה 150, ויקרא פי"ט הערה 17
כט. נשים חייבות במצוות ל"ת ופטורות ממ"ע שהזמן גרמא	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' פ, פ, תקנ
כט. נשים פטורות מלטמא למתים ומבל תקיף	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 112
כט. נשים פטורות מלטמא למתים ומבל תקיף	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' דש
כט. נשים פטורות ממ"ע שהז"ג	גור אריה בראשית פמ"ו הערה 95, שמות פ"כ הערה 184, פכ"א הערה 522, דברים פ"ה הערה 39
כט. נשים פטורות ממילה	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' תטו
כט. נשים פטורות ממעשהז"ג	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלג
כט. נשים פטורות ממצות מילה בו' אותו ולא אותה	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' כט
כט. נשים פטורות ממצות עשה שהזמן גרמא	מרפא בכנפיה ח"ג עמ' צה
כט. נשים פטורות ממצות עשה שהזמן גרמא	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' דש
כט. נשים פטורות מת"ת	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמב
כט. נשים פטורות מת"ת	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קסו
כט. נשים פטורים ממילה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קלא
כט. עד כ' שנה הקב"ה יושב ומצפה לאדם מתי ישא כיון שהגיע כ' ולא נשא אומר תפח עצמותיו	מאורות האריז"ל עמ' קנט אות ז
כט. צו - מיד ולדורות	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה סח
כט. צו את אהרן ואת בניו לאמר, אין צו אלא זירוז מיד ולדורות וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקטו, תקנח, תקעב
כט. צו הוא זירוז	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרמה
כט. צו לשון זירוז	פרפרת הפרשה פרשת תצוה פרק כז פסוק כ
כט. ציווי על האב ללמד את בנו	בית שלום מרדכי עמ' קעט
כט. ר' יעקב ברי'	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קיט
כט. רש"י שיהא מהיר וזריז ברבר	גור אריה במדבר פל"ב הערה 11
כט. תוד"ה אותו, משמיני ואילך אפשר למול אפילו בלילה	תיבת גמא (תשסז) עמ' נ
כט. תוס' - אותו ולא אותה, וא"ת למה לי קרא תיפוק ליה דמצות עשה שהזמן גרמא הוא שנימול בשמיני ללידתו ונשים פטורות וי"ל כיון רמיום השמיני והלאה אין לה הפסק לאו זמן גרמא הוא	פאר יעקב ח"א עמ' קמב
כט. תוס' - הואיל ומילה שלא בזמנה כשר בין ביום ובין בלילה לא מקרי הזמן גרמא	מרפא לנפש בראשית עמ' קמ
כט. תוס' - מיום השמיני והלאה אין לה הפסק	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' ח
כט. תוס' ד"ה אותו ובריטב"א שם (ותוס' רי"ד)	וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' לד
כט. תוס' ד"ה אותו ולא אותה הקשו ל"ל אותו למעט אותה תיפוק ליה דמצות עשה שהזמן גרמא הוא, ונשים פטורות, ואף במילה שלא בזמנו הוי מצות עשה שהזמן גרמא שצריך ביום דוקא וכו' משני דאתי כמאן דאמר דמילה שלא בזמנו נוהגת בין ביום ובין בלילה	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' פב
כט. תוס' ד"ה אותו ולא אותה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' כז, לב, קל, קלג, קצח, רמט, רנא, תלט
כט. תוס' ד"ה אותו ולא אותה, תיפוק לי דהוי מצות עשה שהזמן גרמא	כרם חמד (תשסו) עמ' טו
כט. תוס' ד"ה אותו וריטב"א ותורי"ד	עטרת חן ח"א עמ' כב, כה
כט. תוס' ד"ה אותו, ל"ל קרא ראותו ולא אותה תיפוק ליה דהוי מצות עשה שהזמן גרמא	תולדות ישראל עמ' עד, קנד, ריז
כט. תוס' ד"ה אותו, מילה כל שעתה זמנה	חיי נפש ח"א עמ' קצג ע"א
כט. תוס' ד"ה אותו, תיפוק לי' דמילה הוי מצות עשה שהזמן גרמא	שם אליעזר דף נז ע"ב
כט. תוס' ד"ה אותו	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' יט
כט. תוס' ד"ה אותו	להורות נתן בראשית עמ' רסד
כט. תוס' ד"ה אותו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שי
כט. תוס' ד"ה אותו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רפ, תרטו, ח"ב עמ' פג, תיט, תקמב, תקמו
כט. תוס' ד"ה אותו	צמח צבי אגרת נו
כט. תנא דבי ר' ישמעאל כל מקום	שערי שיש יהושע ח"א עמ' קעד
כט: א"ר חסדא האי רעדיפנא מחבראי וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות א, ג
כט: א"ר חסרא האי רעדיפנא מחכראי דגסיבנא בשיתסר ואי הוה נסיבנא בארביסד הוה אמינא לשטן גירא בעיניך	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שנז
כט: א"ר יהודה הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו'	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תרומה עמ' ריח
כט: אומר הקב"ה תיפח עצמותיו	שבח נעורים עמ' ט
כט: אות ו' דגחון חצי התורה באותיות	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' י, פח
כט: אידמי המזיק כתנין בעל ז' ראשין	משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' ג
כט: אידמי ליה כתנינא דשבעה דשוותיה	מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 131 עמ' עד
כט: אידמי ליה כתנינא דשבעה רשוותיה	מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 130 עמ' עג
כט: אין האשה מחוייבת ללמד את בנה	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רח
כט: אין יצרו מתגבר עליו מותר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רי
כט: אין צו אלא זירוז	עצי חיים על התורה עמ' מג
כט: אם אדם לא נשא אשה עד כ' שנה תיפח רוחיה	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2220-2221
כט: אם בנו זריז וממולח וכו' בנו קודמו וכו'	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' יד
כט: אם בנו זריז וממולח וכו' בנו קודמו	מאמרי ר' ראובן עמ' מה
כט: אם בנו זריז וממולח וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קלד-קלה, ח"ג עמ' סב
כט: אם בנו זריז וממולח ותלמודו מתקיים בידו בנו קודמו	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' מט
כט: אם בנו זריז וממולח ותלמודו מתקיים	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' שי
כט: אם בנו זריז	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רצב
כט: אם בנו חכם ונבון בנו קודמו	אור אברהם על ספר המצוות עמ' סב
כט: אם היה בנו זריז וממולדו	וזאת התורה עמ' קכט
כט: אם נשא אשה מוטב ואם לאו אומר לו תיפח עצמותיו	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' רפט
כט: אם פגע בך מנוול זה מושכהו לבית המדרש	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רמה, שסח
כט: אמר רב חסדא האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' לו
כט: אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה רבי יוחנן אמר ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה ולא פליגי הא לן והא להו	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תנה
כט: אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה נושא אשה ואחר כך ילמוד תורה רבי יוחנן אמר רחיים בצווארו ויעסוק בתורה ולא פליגי הא לן והא להו	דרשות חלק לוי עמ' תקח
כט: אמר רבא וכן תנא דבי ר' ישמעאל עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה כיון שהגיע כ' ולא נשא אומר תיפח עצמותיו	נר לצדיק שמות עמ' צג
כט: אמר שמואל הלכה נושא אשה ואח"כ לומד תורה וכו' ולא פליגי הא לן והא להו	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קז
כט: אפשר דמתרחיש ניסא בד' מהרש"א	שומע תפלה ח"א עמ' רצט
כט: אר"ח האי דעדיפנא מחבראי	המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קט, דברים עמ' י
כט: אר"י אמר שמואל הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה. ר"י אמר ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה וכו'	דובר צדק (זילבר) עמ' צג
כט: אר"י אמר שמואל הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה	עצי חיים על התורה עמ' שעה, שפח
כט: אשה אינה מצווה ללמד דאינה מצווה ללמוד	פרפרת משה ח"ב עמ' תסו
כט: אשה פטורה מת"ת	בית שלום מרדכי עמ' פח
כט: אשה פטורה מתלמוד תורה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שכח
כט: ביון שהגיע כ' ולא נשא אומר תיפח עצמותיו	של"ה (תשנז) פרשת תולדות אות מא
כט: בכל כריעה בתפלתו הפיל ראש אחד של המזיק	שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' תסה
כט: במהרש"א (תפילה אינה בגדר נס)	טובך יביעו ח"א עמ' ל
כט: בן כ' ולא נשא אשה כל ימיו בהרהור עבירה	בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תטו
כט: בן עשרים שנה ולא נשא אשה וכו'	מבשרת ציון ח"ג עמ' תי
כט: בן עשרים שנה ולא נשא אשה כל ימיו בעבירה ס"ד אלא אימא כל ימיו בהרהור עבירה	יגל יעקב (תשנג) בא אות מז, כי תצא אות ע
כט: בן עשרים שנה ולא נשא אשה כל ימיו בעבירה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יח אות ד, סי' כו אות ט
כט: בן עשרים שנה ולא נשא	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' נז
כט: בנו זריז הוא קודם	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' עט, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כח
כט: בנו לפדות ועליית הרגל פדיית בנו קודם	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קעא
כט: בניכם - ולא בנותיכם	בישורון מלך ח"א עמ' רכו
כט: בענין אם מצב האב דחוק ביותר ויכול או הוא ללמוד ובנו יפרנס וכו'	דרש משה (פינטו) בראשית ח"ב עמ' רמ
כט: בפלוג' אי ילמוד קודם או ישא אשה קודם	פעולת גבר עמ' כה ד"ה ואפשר, עמ' קצד ד"ה ואגב
כט: בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' ו, קיב, רמה, שנא
כט: בתחלה צריך ללמוד תורה ואח"כ ישא אשה	בית פרץ עמ' תח
כט: דרב יעקב בריה דרב אחא בר יעקב שדריה אבוה וכו' שמע אביי דקא הוה אתי הוה ההוא מזיק בי רבנן וכו' א"ל לא ליתיב ליה איניש אושפיזא וכו' על בת בההוא בי רבנן אידמי ליה כתנינא דד דישוותיה כל כריעה וכו'	גלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק כה
כט: ה' משועבדים וה' בנ"ח	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שסה
כט: הא דעדיפנא מחבראי	וזאת התורה עמ' יב
כט: הא לן והא להו	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקלט
כט: הא לן והא להו(לישא אשה)	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קנב
כט: הא לן והא להו	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקלט
כט: הא לן והא להו	ויואל משה מאמר א סי' קפא עמ' קעב
כט: הא לן והא להו	שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' רפה, תצט
כט: האב חייב בבנו וכו' ולהשיאו אשה	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות יד
כט: האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסו- ואי הוי נסיבנא באריסר הוי אמינא לשטן גירא בעינך ורש"י	מאמרי שלמה ח"ב עמ' עו
כט: האי דעדיפנא מחבראי דנסיבנא בשיתסר וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות ג
כט: האי דעדיפנא מחבראי	פני מלך ויקרא עמ' סו
כט: האי דעדיפנא מחברי דנסיבנא בשיתסר וכו'	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' פ
כט: הבא ללמוד תורה ולישא אשה ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה	ויחי ויתן דף יט ע"ג
כט: הגיע לעשרים ולא נשא הקב"ה אומר וכו'	אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' קפב
כט: ההוא מזיק בי רבנן דאביי דכי הווי עיילי בתרי אפי' ביומא הוי מתזקי וכו'	עצי חיים על התורה עמ' שלב
כט: ההוא מזיק כו' אידמי ליה כתנינא דז' רישוותא כל כריעה דכרע נתר חד רישוותא	אור גדליהו בראשית דף נה ע"ג, ויקרא-דברים דף יד ע"א
כט: הוא ובנו הוא קודם לבנו	יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' עא
כט: הוא ובנו ללמוד - הוא קודם ואם היה בנו חריף ממנו - בנו קודם	קריאה בקריה ח"א עמ' רלב
כט: הוא ובנו לפדות מצוה דגופיה עדיף	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' תק
כט: הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנו	חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף קסד ע"ב
כט: הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנו	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רעט
כט: הוא ללמוד ובנו ללמוד הוא קודם לבנו	תורת אברהם עמ' 230
כט: הוא ללמוד ובנו ללמוד	בית שלום מרדכי עמ' רפג
כט: הוא ללמוד ובנו ללמוד	דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' סב
כט: הוא ללמוד ובנו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תמא
כט: הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם לבנו	אוצר הזמנים (תשעו) עמ' רמ (273)
כט: הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רסא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' פב
כט: הוא קודם לבנו דת"ת	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' צב
כט: הוא קודם לבנו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שמ
כט: הוה ההוא מזיק בי רבנו וכו'	תורת יחיאל בראשית עמ' שכג
כט: הוה ההוא מזיק בי רבנן דאביי וכו'	עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת מצורע דף ק ע"ג; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן קצב דף קיח ע"ג
כט: הוה ההוא מזיק בי רבנן	המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קנט
כט: היכא דלא אגמרי' אביו מיחייב איהו למיגמר נפשי' דכתיב ולמדתם, ורש"י	ויואל משה מאמר ג סי' יא עמ' תיד
כט: הלכה נושא אשה ואח"כ ילמד תורה וכו' ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	מקור ברוך (הגר) עמ' קלד
כט: הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה ר"י אמר ריחיים בצווארו ויעסוק בתורה ולא פליגי הא לן והא להו	נפש יוסף (תשפא) עמ' כ, תרס, תרפד
כט: הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה רבי יוחנן אמר ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה ולא פליגי הא לן והא להו, ותוס'	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' יב, יד, שיג, תיז, תקז, תריג
כט: הלכה נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה	דברי יואל פ' תרומה דף רלו ע"ב
כט: הלכה נושא אשה ואח"כ לומד תורה ר"י אומר וכי ריחיים בצווארו ויעסוק בתורה	נזר הקדש ח"א עמ' תקלה, ח"ג עמ' ב
כט: הלכה נושא אשה ואחר כך ילמוד תורה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תמט
כט: הנושא אשה אחר כ' כל ימיו בהרהורי עבירה	יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' שכח, ח"ב עמ' רלב, תקג, תקז
כט: הרוצה ללמוד תורה בטהרה ישא אשה ואחר כך יעסוק בתורה	אגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק ג פסוק ט-ג
כט: ואי הוה נסיבנא בארביסר הוה אמינא לשטן גירא בעיניך	שם אליעזר דף יח ע"ד
כט: ואי הוה נסיבנא בארביסר הוה אמינא לשטן גירא בעינך	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ב, ג
כט: ואי הוה נפיבנא בארביסר וכו'	בישורון מלך ח"א עמ' שג, תז
כט: ולא פליגי הא לן והא להו	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 537
כט: ולא פליגי הא לן והא להו	דברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שמה ע"א
כט: ולמדתם אותם את בניכם $130
כט: ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכם	שבילי פנחס (תשעח) עמ' יג
כט: ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכם	שדה יעקב עמ' פט
כט: ולמדתם אותם את בניכם	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' ט, סא, רסו
כט: ולמדתם אותם את בניכם	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' לה, סו, רצג
כט: ולמדתם אותם וגו' שהם ערבים גם לעשות שהם מצות עשה	חנן אלקים עמ' קצו
כט: ומנין שאין אחרים מצווין ללמדה וכו' את בניכם ולא את בנותיכם	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות ז
כט: ושננתם לבניך, ולא לבנותיך	כד הקמח (מישור) עמ' שטו
כט: חזי דלא חזית להו לאפי עד דנסבת	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' רז
כט: חזיה דלא פריס סודרא ארישא וכו' אמר אכתי לא נסיבת	בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' תג
כט: חייב ללמדו אומנות	מרפא לנפש בראשית עמ' רסג
כט: ילמד תורה ואח"כ ישא אשה	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כח פסוק יא(2)
כט: ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה וכו' הא לן והא להו ותוס'	נטעי אשל בראשית עמ' רי
כט: ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה	אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' קפב
כט: ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה	אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' מג, קמג, קצג
כט: ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קכו
כט: ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות א
כט: ישא אדם אשה ואח"כ ילמד תורה	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שסג
כט: ישא אדם אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' הא להו והא לבני א"י	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות ד, פא, כז, צ, שג
כט: ישא אדם אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' ורש"י ותוס'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' ד, ה, כו, כח-ל, תפד, תקסא, תשיט, תשכו
כט: ישא אדם אשה ואח"כ ילמוד תורה	מאור ושמש (תשסט) עמ' רצה
כט: ישא אשה ואח"כ ילמד תורה - בטהרה (רש"י ותוס')	תורת יחיאל בראשית עמ' צח, שלט
כט: ישא אשה ואח"כ ילמד תורה וכר, ורש"י ותוס'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות ד, ה, ז, ח, יד-טז, יט, רסד, כ
כט: ישא אשה ואח"כ ילמד תורה	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' קב
כט: ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה	ארשות החיים עמ' תקיב
כט: ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה	בישורון מלך ח"א עמ' קיג, קפב, רכה, שלח
כט: ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קיח
כט: ישא אשה ואח"כ	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שא
כט: ישא אשה ואח, כ יעסוק בתורה וכר, ורש"י ותוס' שם	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות ז-יב, יד, סא, עג, עז, רלג
כט: ישא אשה ואחר כך ילמוד תורה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' מב, קעב, קעו
כט: ישא אשה וילמוד תורה	נטריקן (תשעד) עמ' רח
כט: כיון שהגיע כ' ולא נשא אומר הקב"ה תיפח עצמותיו	מגדנות אליעזר עמ' רלא
כט: כיון שהגיע עשרים ולא נשא תיפח עצמותיו	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קסא
כט: כיון שעברו עשרים שנה כל ימיו בהרהורי עבירה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ס
כט: כל המלמד את בן בנו תורה כאילו קיבלה מהר סיני	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' נז, קיג, רכד, שצא
כט: כל כריעה דכרע גתר חד רישיה	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תמב
כט: כל כריעה דכרע נתר חד דישיה	מילי דשמיא פכ"ג אות יא עמ' עד
כט: כל כריעה דכרע נתר חד רישיה	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' קלט, ח"ב עמ' קסו, רא, רנא, שנז
כט: כל כריעה דכרע נתר חד רישיה	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' ע
כט: כל כריעה דכרע	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' צו
כט: כל מ"ע שהז"ג נשים פטורות	בישורון מלך ח"א עמ' קלד, רכא, ח"ב עמ' נד
כט: כל שאינו מלמד בנו' אומנות כאילו מלמדו לסטות	חיי נפש ח"ו עמ' עה
כט: לא ליתיב לי' אינש אושפיזא וכו' אידמי לי' כתנינא דשבעה רישוותי' וכו'	פאר יעקב ח"ד עמ' תח
כט: ללמדו תורה מנין, רב' ולמדתם אותם את בניכם וכו', איהי מנלן דלא מחייבא, רב' ולימדתם ולמדתם, כל שמצווה ללמוד מצווה ללמד, וכל שאינו מצווה ללמוד אינו מצווה ללמד. ואיהי מנלן דלא מחייבה למילף נפשה, רב' ולימדתם ולמדתם, כל שאחרים מצווין ללמדו מצווה ללמוד, וכל שאין אחרים מצווין ללמדו אינו מצווה ללמד א"ע ומנין שאין אחרים מצווין ללמדה, דאמר קרא ולמדתם אותם את בניכם ולא בנותיכם	נר לצדיק במדבר עמ' קצח
כט: ללמדו תורה מנלן דכתיב ולמדתם אותם את בניכם	פני יהושע (תשסא) עמ' קיז
כט: ללמוד תורה ולישא אישה ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה	חיי נפש ח"ו עמ' פב
כט: ללמוד תורה ולישא אשה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפז
כט: ללמוד תורה ולישא אשה	וזאת התורה עמ' יב
כט: לעולם ילמד אדם תורה ואח"כ ישא אשה	מגדל עוז (תשעח) עמ' נ
כט: לעולם יעסוק אדם בתורה ואח"כ ישא אשה וכו'	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' ערה, שמות עמ' תלו
כט: לפדות את בנו ולעלות לרגל	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קיח
כט: לפדות בנו ולעלות לרגל פודה בנו תחילה	מגדל עוז (תשעח) עמ' סד
כט: לפיכך נקראו הראשונים סופרים	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שצה
כט: מ"ד נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה ומ"ד רחיים בצוארו ויעסוק בתורה לא פליגי הא לן והא להו	בנין חיים עמ' ח"ב עמ' שג
כט: מ"ט לא פריסת סודרא וכו׳	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תקכח
כט: מהרש"א בענין אין סומכין על הנס	פרפרת התורה עמ' ריג
כט: מכאן ואילך תיפח עצמותיו	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות א-ג
כט: מלמד שהאב מהויב ללמד את בנו תורה	חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' שמא
כט: מצוה דגופיה עדיף	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקטו
כט: מצות עשה של לימוד התורה דכתיב ולמדתם אותם את בניכם	שם עולם (תשסו) עמ' קעד
כט: משתבח ליה רב חסדא לר' הונא בדרב המנונא דאדם גדול הוא	מבשרת ציון ח"א עמ' קכ
כט: משתבח ליה רב חסדא לרב הונא בדרב המנונא דאדם גדול הוא וכו'	עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) פרשת שלח דף קה ע"ב
כט: משתבח ליה רב חסדא לרב הונא בדרב המנונא דאדם גדול הוא א"ל כשיבא לידך הביאהו לידי כי אתא חזייה דלא פריס סודרא אייל מאי טעמא לא פריסת סודרא אייל דלא נסיבנא אהדרינהו לאפיה מיניה אייל חזי דלא חזית להו לאפי עד דנסבת	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תקלג
כט: משתבח ליה רב חסדא לרב הונא בדרב המנונא וכו' דלא נסיבנא	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' לו
כט: משתבח ליה רב חסדא	וזאת התורה עמ' לב
כט: מתחילה נעשו אויבים ובסוף נעשו אוהבים	בגדי חמודות שמות פרק יח פסוק יג-יד
כט: נושא אדם אשה ואח"כ ילמוד תורה, ורש"י ותוס'	חיי נפש על ההגדה עמ' יג, שלב
כט: נושא אדם אשה ואח"כ ילמוד תורה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' פו
כט: נושא אדם אשה ואחר כך לומד תורה	ר"ן סביב הרי"ף דף תרלג ע"ב; גל של אגוזים (שנג) פרשת חיי שרה דף כו ע"ב
כט: נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' ולא פליגי הא לן הא להו, רש"י ותוס'	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' פג
כט: נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה וכו' ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	חיי נפש ח"ד עמ' כא, רכז
כט: נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כח אות ב
כט: נושא אשה ואח"כ ילמוד תורה	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' מו
כט: נשים פטורות מלימוד התורה	שבילי פנחס (תשעג) עמ' יד
כט: נשים פטורות מלמוד תורה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תכג הערה 14
כט: נשים פטורות מת"ת דכתיב בניכם ולא בנותיכם	מקראי קדש (תשנג) עמ' קכו
כט: נשים פטורות מת"ת שנאמר בניכם ולא בנותיכם	חנן אלקים עמ' סה
כט: נשים פטורות מתלמוד תורה	פרפרת אליעזר פרשת נצבים פרק כח פסוק כח
כט: עבר כ' ולא נשא כל ימיו בהרהור עבירה	ויואל משה מאמר ג סי' ב עמ' תד
כט: עבר עשרים ולא נשא כל ימיו בהרהור	תורת יחיאל בראשית עמ' שעו
כט: עד ב' שנה וכו' מתי ישא אשה	בישורון מלך ח"א עמ' קעב, קעג, רח, תב
כט: עד כ' שנה הקב"ה יושב ומצפה לאדם מתי ישא אשה וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות ט
כט: עד כ' שנה הקב"ה יושב ומצפה לאדם מתעשא אשה וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות י, פד
כט: עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה כיון שהגיע כ' ולא נשא אומר תיפח עצמותיו של אותו האיש	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ה
כט: עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה כיון שהגיע כ' וכו'	בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תיד
כט: עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה	גור אריה בראשית פכ"ה הערה 41
כט: עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אשה	מצווה ועושה ח"ב עמ' תקמו
כט: עד כ' שנה יושב הקב"ה ומצפה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רלג
כט: עד כ' שנה יושב הקב"ה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' עב
כט: עד כ' שנה מצפה ה' לאדם שיינשא מכאן ואילך תיפח רוחו	נזר הקדש ח"ג עמ' ב
כט: עד כ' שנה מצפה הקב"ה לאדם וכו׳	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' ה
כט: עד כ' שנה מצפה הקב"ה לאדם וכו'	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות ד, צ
כט: עד כי שנה יושב הקבה ומצפה לאדם	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רעא
כט: עד עשרים יושב הקב"ה ומצפה שישא	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רמח
כט: עד עשרים שנה הקב"ה יושב ומצפה וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' לז
כט: עד עשרים שנה הקב"ה מצפה, ואם אינו נושא אמר הקב"ה תיפח עצמותיו	כסף נבחר (מרגליות) עמ' מט
כט: עד עשרים שנה יושב הקב"ה ומצפה לאדם מתי ישא אישה	ס' הכוונות (שפ) דף נד ע"ב; זרע ברך (תו) פרשת ויחי דף מט ע"ד; של"ה (תט) תורה שבכתב דף רז ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שי דף צו ע"ד
כט: עד עשרים שנה יושב הקב"ה ומצפה	ולאשר אמר - תהלים עמ' שנב
כט: עובדא דר' אחא בר יעקב שביטל המזיק	רגל ישרה עמ' קצג, רא
כט: על כל כריעה דכרע נתר חד רישיה	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רפז
כט: פגע בנחש בעל שבעה ראשים ובכל כריעה שכרע נתר חד רישא	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' שכה
כט: פלוגתא אי ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה או ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה	מרפא לנפש בראשית עמ' נו, קפד, שצו
כט: ר' אחא ב"ר יעקב הרג את הנחש המזיק	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' צט
כט: ר' אחא בר יעקב לן בביה"מ של אביי שהיה שם מזיק גדול ואדמי ליה כתנינא של ז' ראשין והשתחוה ז' פעמים ובכל השתחואה נפל חד רישא	מרפא לנפש בראשית עמ' רצט
כט: ר"א שהרג את השד ע"י תפילה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרפו
כט: רב אחא בר יעקב בא ללמוד לפני אביי ואביי צוה שלא יתנו לו מקום לישון	מצווה ועושה ח"ב עמ' תרלח
כט: רב אחא בר יעקב השתחווה ז' פעמים וביטל המזיק	שבילי פנחס (תשעט) עמ' תעז, תעח
כט: רב אחא בר יעקב כרע ז' כריעות וכו'	לקחת מוסר ח"א עמ' קפב
כט: רב אחא בר יעקב כרע ז' פעמים וביטל המזיק	שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' קצט
כט: רב אחא בר יעקב כרע ז' פעמים ובכל כריעה נתר ראש א' של המזיק	נזר הקדש ח"ג עמ' קצד
כט: רבי יוחנן אמר רחיים בצוארו ויעסוק בתורה וכו' הא לן והא להו	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' לו
כט: רחב"ד עשה ז' השתחוויות ובכל השתחוויה נפל מהנחש	דברי משה (שהם, תשעט) עמ' עב
כט: רחב"ד עשה ז' השתחוויות ובכל השתחוויה נפל מהנחש	דברי משה (שהם, תשעג) עמ' עא
כט: רחיים בצוארו ויעסוק בתורה	מדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' לו
כט: רחיים בצואת ויעסוק בתורה	מרפא לנפש בראשית עמ' רמב, רסה
כט: רחיים בצווארו ויעסוק בתורה	בית פרץ עמ' שכז
כט: רחיים בצווארו ויעסוק בתורה	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תשל
כט: רחיים על צוארו ויעסוק בתורה	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שלט
כט: ריחיים בצאוורו ויעסוק בתורה	דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' סז
כט: ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תא, תב
כט: ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה ורש"י	האיר ממזרח - סליחות עמ' קטו
כט: ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	אשל חיים ח"א עמ' פג
כט: ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	מקוה המים (שטעגר) עמ' קלד
כט: ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' רז
כט: ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשמד
כט: ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קמט
כט: ריחיים בצואת ויעסוק בתורה	בישורון מלך ח"א עמ' רסט, שפג, ח"ב עמ' מ
כט: ריחיים בצואת ויעסוק בתורה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' פב, צא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) קמב
כט: ריחיים בצווארו ויעסוק בתורה	אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' מג, עט
כט: ריחיים בצווארו ויעסוק בתורה	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שצט
כט: ריחיים בצווארו ויעסק בתורה	המספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 200
כט: ריחים בצוארו ויעסוק בתורה וכו'	שבח נעורים עמ' ט
כט: ריחים בצוארו ויעסוק בתורה	ולאשר אמר - תהלים עמ' תרסו
כט: ריחים על צוארו ויעסוק בתורה	האיר ממזרח - יהושע עמ' טז
כט: רש"י - בני בבל היו לומדים חוץ ממקומם	ולאשר אמר - תהלים עמ' תט
כט: רש"י - בני בבל שאינם לומדין בביתם, נושא אשה ואח"כ לומד תורה, ובני ארץ ישראל הלומדים במקומם וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קז
כט: רש"י - הא לן והא להו. בני בבל שאינם לומדים בביתם ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה ובני א"י שלומדים בביתם ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	דובר צדק (זילבר) עמ' צג
כט: רש"י - הוא לפדות ובנו לפדות מי קודם, שהרי מצות בנו עליו יותר ממצותו	דובר צדק (זילבר) עמ' קסז
כט: רש"י - עם ז' השתחויות היו ז' תפלות	מרפא לנפש בראשית עמ' רצט
כט: רש"י ד"ה האלן	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' תלו
כט: שלושה שותפין באדם	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' כח, קפב, רי, רסח, שסה
כט: ת"ר ללמוד תורה ולישא אשה ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה	של"ה (תשנז) - מס' חולין אות מד
כט: תוס' - בא"י ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה ובחו"ל יעסוק בתורה ואח"כ ישא אשה	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקלט
כט: תוס' ד"ה הא - לבני א"י נאמר ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה ולבני בבל נאמר וכו'	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תרומה עמ' ריח
כט: תוס' ד"ה הא לן והא להו, הי' מדבר לתלמידים שלפניו	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף שמה ע"א
כט: תוס' ד"ה הא לן והא להו, פי' בקונטרס בני בבל היו הולכין וגורסין משניות התנאים בא"י ומתוך שלומדים חוץ למקומם אין צרכי הבית מוטל עליהם נושא אשה דהוה ליה בלא הרהור ואח"כ לומד תורה הא להו לבני א"י הלומדים במקומם אם נושא אשה יהו כל צרכי הבית מוטלין עליו ויבטלוהו	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תנה
כט: תוס' ד"ה הא לן	ויואל משה מאמר א סי' יג עמ' לג, סי' קפא עמ' קעב, מאמר ב סי' מא עמ' רמב, סי' פא עמ' רפא, סי' צג עמ' רצז, סי' קד עמ' שי
כט: תוס' ד"ה הא, בני ארץ ישראל שהם עשירים ישא אשה ואח"כ ילמוד תורה, אבל בני בבל שהם עניים ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה	דובר צדק (זילבר) עמ' צג
כט: תוס' ד"ה הא	גור אריה בראשית פכ"ה הערה 44
כט: תוס' ד"ה הא	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' ערה
כט: תוס' ד"ה הן לן, ר"י לבני בבל אמר שהם עניים וכו'	עצי חיים על התורה עמ' שפח
כט: תיפח עצמותיו	מבשרת ציון ח"ג עמ' תו, תז
כט: תנא דבי ד"י עד עשרים שנה וכו'	אורחות דוד עמ' קפה
כט: תנין של שבעה ראשים	פני מלך במדבר עמ' קצב
כט	בריכות המעיין עמ' רה
כיון שהגיע כ' וכו'	טהרת יו"ט חי"ח עמ' צג
כיון שהגיע כ' שנה	יוסף תהלות (תקיד) דף לו ע"א
ככ. ויצא מעמך הוא ובניו עמו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שמח
כל העושה מצוה אחת מטיבים לו	אבקת רוכל (ליכטנשטיין) דף טז ע"א
כל שעסקו עם הנשים	לחם שלמה (הלוי, שנז) דף קט ע"א
כס. כל צו אינו אלא זירוז	גור אריה ויקרא פ"ו אות א, דברים פ"א אות לח
כרוב אדן ואימר רבי אבהו אמר אדון אני וכי אמרתי יהיו ישראל כו'	סוכת דוד (שירירו) דף רג ע"ד
כתוב בתורה והדרת פני זקן	דברי יוסף (הכהן) דף יט ע"א