Halacha Brura and Berur Halacha Institute

מכון הלכה ברורה ובירור הלכה

מפתח לפירושים על אגדות התלמוד

לדף הראשי של המפתח לאגדות
לרשימת הספרים

ללקט ביאורי אגדות על מסכת בבא בתרא (עם טקסט מלא של המקורות)

מסכת בבא בתרא
דפים ב-מט


דפים נ-קעו

לשון הגמראמראה מקום הביאור
ב ע"א01 השותפין שרצו לעשות מחיצה בחצר בונין את הכותל באמצענשמת אדם עמ' לד
ב ע"א01 השותפין שרצו לעשות מחיצה בחצרחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ב"ב א
ב ע"א01 השותפין שרצו לעשות מחיצה וכו' ובגמ' מחיצה פלוגתא וכו', אלמא היזק ראיה שמיה היזקלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קנה
ב ע"א01 השותפין שרצו לעשות מחיצה וכו' מקום שנהגו וכו'לקוטי שיחות ח"ח עמ' 270, חכ"ו עמ' 151
ב ע"א01 השותפין שרצו לעשות מחיצה וכו'של"ה (תשנז) פרשת קדושים אות ל
ב ע"א01 השותפין שרצו לעשות מחיצהדברי שמואל (תשנח) עמ' לה, קמא
ב ע"א01 השותפיןמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' קעג
ב ע"א01 לשון שותפיןמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' ע
ב ע"א01 מסכת בבא בתראמאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' לא
ב ע"א18 גודא ומחיצהאור ישרים (תשסב) עמ' רלד
ב ע"א18 כדתניא מחיצת הכרם שנפרצה כו'חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ב"ב א
ב ע"א תוס' ד"ה בגוילמפניני הרב עמ' רעט
ב ע"א תוס' ד"ה ארבעהפתח טוב עמ' רנז
ב ע"א תוס' ד"ה השותפין - כולה נזיקין חדא מסכת היאפתח טוב עמ' קעז
ב ע"א רמב"ם בפיהמ"ש - לבירור חלק השותפין, מועיל החזיק בקרקע ברגלואור אברהם במדבר עמ' קלא
ב ע"א רמב"ם בפיהמ"ש - לברר חלקו בהליכה סגי אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' מח
ב ע"א רמב"ם בפיהמ"ש - לברר חלקו בירושה מועיל הליכה אור אברהם - מסכת מגילה עמ' יב
ב ע"א רמב"ם בפיהמ"ש - לברר חלקו סגי בהליכה אור אברהם דברים עמ' תנח
ב ע"א רמב"ם בפיהמ"ש - לברר חלקו קונה בהליכה אור אברהם ויקרא עמ' שפז
ב ע"א תוס' רי"ד - באיסורים התלויים במעשה יכול לאסור דבר שאינו שלוגור אריה ויקרא פ"א הערה 153
ב ע"א רמב"ן - אין אדם אוסר שדה של חבירועיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקעז
ב ע"ב03 היזק ראיהאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' יד אות ה
ב ע"ב03 היזק ראיהשל"ה (תשנז) פרשת קדושים אות ל
ב ע"ב06 היזק ראיה שמיה היזקפתח טוב עמ' קפג
ב ע"ב06 היזק ראיה שמיה היזקקדושת עינים (תשעא) פרק ו אות צב
ב ע"ב06 היזק ראיה שמיה היזקקדושת עינים סי' תקג, תקד
ב ע"ב17 אסור לאדם לעמוד בשדה חבירו בשעה שעומדת בקמותיה, ורש"יקדושת עינים (תשעא) פרק א אות עד, פרק ד אות קמז
ב ע"ב17 אסור לאדם לעמוד בשדה חבירו וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' תכא
ב ע"ב17 אסור לאדם לעמוד בשדה חברו בשעה שהיא עומדת בקמותיהשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' שצג
ב ע"ב17 אסור לאדם לעמוד על שדה חבירו וכו'עיוני רש"י במדבר עמ' תלו
ב ע"ב17 אסור לאדם שיעמוד על שדה חבירו וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קסג, שנ
ב ע"ב17 אסור לעמוד בשדה חבירו וכו'קדושת עינים סי' שלא
ב ע"ב17 אסור לעמוד בשדה חבירו בשעה שעומדת בקמותיהאור אברהם ברכות עמ' רמב
ב ע"ב תוס' ד"ה וחייב, פני שלמה שםדרכי חושן עמ' תיז [הלכה]
ג ע"א04 היזק ראיה שמיה היזקעמוד העבודה (תשעג) דרוש המחשבה יב
ג ע"א23 בכתבי הקודש אעפ"י ששניהם רוצים לא יחלוקולחמי תודה דף רמו ע"ב
ג ע"א40 כגון שהלך זה בתוך שלו והחזיק וזה בתוך שלו והחזיקאשר ליהודה עמ' טו
ג ע"א53 כי קאי בתלתין קאי טפי לא קאילקוטי שיחות חל"ו עמ' 137
ג ע"א54 בענינים ידועים היו בבית שני מעלות עודפות על גבי הבית הראשוןפחד יצחק חנוכה מאמר ח
ג ע"א54 בשנים ובבניןפחד יצחק חנוכה מאמר י
ג ע"א54 גדול בגובה וגדול בשניםציץ השדה חנוכה עמ' עז, עח
ג ע"א54 גדול יהיה וכו' רב ושמואל וכו' בבנין וכו' בשניםלקוטי שיחות ח"ה עמ' 62, ח"ט עמ' 62, 27, ח"י עמ' 211, 86, חט"ז עמ' 7, חכ"ט עמ' 13
ג ע"א54 גדול יהיה כבוד הבית הזה האחרון - בית שני וכו'הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' קכח, קלה
ג ע"א54 גדול יהיה כבוד הבית וכו'לקוטי שיחות חל"ו עמ' 195
ג ע"א54 גדול יהיה כבוד וגו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 121
ג ע"א54 גדול יהיה כבוד הבית וגו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' רסג
ג ע"א54 גדול יהיה כבוד הבית האחרוןאחרי ראי (תשסד) דרשות סי' ח אות ב
ג ע"א54 גדול יהיה כבוד הבית הזה האחרון מן הראשון וכו' חד אמר בבנין וחד אמר בשניםאוצרות חיים - בהמ"ק עמ' פה, קו
ג ע"א54 גדול יהיה כבוד הבית הזה האחרון מן הראשון וכו'מגלה עמוקות (תשסח) אופן קפג
ג ע"א54 גדול יהיה כבוד הבית הזה האחרון מן הראשון, רב ושמואל חד אמר בבנין, וחד אמר בשניםערבי נחל (תשסד) עמ' תתשכו
ג ע"א54 גדול יהיה כבוד וכו' בית שניאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קעג ע"ב
ג ע"א תוס' ד"ה טרקסיןמשנת חיים במדבר עמ' כה
ג ע"ב06 אי כולהו בבניןמשנת חיים שמות עמ' רנו
ג ע"ב06 אמר אביי גמיריהכתב והקבלה שמות פכ"ו פסוק לא
ג ע"ב06 גמירי אי כולהו וכו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שא
ג ע"ב18 א"ר חסדא לא לסתור איניששפתי רננות דף ד ע"ב
ג ע"ב19 לא ליסתור איניש בי כנישתא עד דבני בי כנישתא אחריתאאוצרות חיים - בהמ"ק עמ' קיב
ג ע"ב19 לא ליסתור איניש בי כנישתא עד דבני בי כנישתא חדתאמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קי
ג ע"ב34 בבא בן בוטא היכי אסביה ליה עצה להורדוס למיסתריה לבהמ"קלקוטי שיחות חל"ו עמ' 126
ג ע"ב34 ובבא בן בוטא היכי אסביה ליה עצה להורדוסילקוט הגרשוני ח"ב
ג ע"ב34 ובבא בן בוטא וכו' למיסתריה לביהמ"ק וכו'לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 13
ג ע"ב34 ובבא בן בוטא היכי אסביה ליה עצה וכו'שפתי רננות דף ה ע"א-ע"ג
ג ע"ב35 סנהדרין לא רצו להרוס בהמ"ק הישןמבוא התלמוד פי"ח עמ' שיט
ג ע"ב35 עצה להורדוס למיסתריהמשנת חיים דברים עמ' רכ
ג ע"ב35 למסתריה להיכל ולמבניהל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' קנח
ג ע"ב37 אי אמר מלכתא וכו' עקר טוריבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף קעב
ג ע"ב37 אי אמרי מלכותא עקרנא טורי עקר טורילקוטי מאמרים עמ' 92
ג ע"ב37 אמר מלכותא וכו' עקר טוראלקוטי שיחות חל"ה עמ' 88
ג ע"ב37 אמר מלכותא עקרנא טורילקוטי שיחות ח"ט עמ' 349
ג ע"ב37 מלכא אמר עקר טורא ועקר טוראעיוני רש"י במדבר עמ' שפא
ג ע"ב37 מלכא אמר עקרנא טורא ולא עקראמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' ריג
ג ע"ב38 הורדוס עבדא דבית חשמונאי הוה נתן עיניו באותה תינוקת וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' נו
ג ע"ב38 הורדוס עבדא דבית חשמונאי הוה נתן עיניו באותה תינוקתהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' שלז
ג ע"ב38 הורדוס עבדא דבית חשמונאיציץ השדה חנוכה עמ' עח
ג ע"ב40 קטלינהו לכולהו מרוותיהכור לזהב ח"א
ג ע"ב41 כל דאמר מבית חשמונאי וכו'כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' ט
ג ע"ב41 כל האומר מדבית חשמונאי וכו'בני יששכר ח"ב דף סט ע"ב
ג ע"ב41 כל מאן דאמר מבית חשמונאי קאתינא עבדא הואמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות חנוכה ל
ג ע"ב41 כל מאן דאתי ואמר וכו'מה שהיה הוא שיהיה עמ' קיז
ג ע"ב41 כל מאן דאתי ואמר מבית חשמונאי וכו'שופרא דישראל (תשסו) עמ' רו
ג ע"ב42 מאן דאתי ואמר מבית חשמונאי קאתינא עבדא הואפרי צדיק לחנוכה אות א
ג ע"ב42 מאן דאתי ואמר מבית חשמונאי קאתינא עבדא הוארסיסי לילה סי' נז (עמ' 168)
ג ע"ב42 מבית חשמונאי קאתינא עבדא הוא וכו'טוב ירושלים בראשית פמ"ט פסוק י
ג ע"ב42 עבדא הואטוב טעם בראשית עמ' רפז
ג ע"ב43 טמנה בדבש שבע שניםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קכה
ג ע"ב47 קטלינהו לכולהו רבנןבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תריז
ג ע"ב47 קם קטלינהו לכולהו רבנן שבקיה לבבא בן בוטא וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' נז
ג ע"ב47 שבקיה לבבא בן בוטא וכו' אהדר ליה כלילא דיילי נקרינהו לעיניהאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' נח
ג ע"ב47 קם הורדוס קטלינהו לכולה רבנן שבקיה לבבא בן בוטאמגלה עמוקות (תשסח) אופן קפג
ג ע"ב47 קם קטלינהו לכולהו רבנן וכו' ילך ויעסוק באורו של עולםשל"ה (תשנז) - מס' יומא אות מה
ג ע"ב47 קם קטלינהו לכולהו רבנן וכו' ילך ויעסוק באורו של עולםשערי תשובה (עם שערי חיים) שער רביעי מאמר ה
ג ע"ב רש"י בית שני עמד ת"כ שנהגור אריה ויקרא פט"ז הערה 52
ג ע"ב שטמ"ק בשם תוס' הרא"ש - אבל באורך ורוחב לא יוכלו להוסיף מהאי קרא כו' שנתקדש כבר לאולם כו'לקוטי שיחות חל"ו עמ' 137
ד ע"א04 א"ל במדעך מלך לא תקללאבן פינה עמ' 39
ד ע"א04 גם במדעך מלך אל תקללילקוט הגרשוני ח"ב
ד ע"א04 לא קילל את הורדוס מתוך פחדהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' שכא
ד ע"א05 האי לאו מלך - קוב"ש דרכי חושן עמ' שפז [הלכה]
ד ע"א07 ולא יהא אלא נשיא וכו'לקוטי שיחות חי"ט עמ' 166
ד ע"א09 בעושה מעשה עמךאור הרעיון עמ' רצ-רצא
ד ע"א14 א"ל בבא בן בוטא להורדוס הוא כבה אורוחלקם בחיים דף פט ע"א
ד ע"א14 א"ל הוא כבה אורו של עולם וכו'מאורי שערים עמ' רמח, רעו
ד ע"א14 אור עולם - נקראו התלמידי חכמים ובית המקדשישמח חיים (תשסה) מע' א אות לד
ד ע"א14 אורו ועינו של עולםאהל משה (שיינרמן) פורים עמ' קלב
ד ע"א14 אורו של עולםאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 637, הקדמה אות 607, 110
ד ע"א14 אתה כיבית אורו של עולםנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' שלג, רד, תי
ד ע"א14 בבא בן בוטא אמר להורדוס אתהנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קיא, ריז
ד ע"א14 ביהמ"ק הוא אורו של עולםנצח ישראל (הרטמן) עמ' סג הערה 33, שעה הערה 47
ד ע"א14 ביהמ"ק נקרא אורליהודים היתה אורה עמ' קמ
ד ע"א14 ביהמ"ק נקרא אורו של עולםגור אריה שמות פל"א הערה 42
ד ע"א14 ביהמ"ק נקרא אורו של עולםעטרת ישועה (תשסד) אות טו ליום ב' דפסח
ד ע"א14 ביהמ"ק נקרא אורו של עולםרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תלט
ד ע"א14 כבה נרו של עולם ובמהרש"אאהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' ריא
ד ע"א14 הוא כבה אורו ש"ע ילך ויעסוק באורו ש"ערנת יצחק תענית עמ' צט
ד ע"א14 הוא כבה אורו של עולם דכתיב כי נר מצוה ותורה אור ילך ויעסוק באורופרי צדיק לחנוכה אות ד, ר"ח אב אות א
ד ע"א14 הוא כבה אורו של עולם וכו' ילך ויעסוק באורו של עולםאוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' קמח
ד ע"א14 הוא כבה אורו של עולם וכו'אמרי פנחס השלם - שער השבת סי' סה
ד ע"א14 הוא כבה אורו של עולם וכו', ברבינו גרשוםאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' נו, סד
ד ע"א14 הוא כבה אורו של עולם ילך ויעסוק באורו של עולםדרך חיים (תשלה) עמ' תקלד, תקמב, תרל, תרסז
ד ע"א14 הוא כיבה אורו של עולם וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתלט, תתקמח, דברים עמ' רפג, מלכים עמ' עב, צה
ד ע"א14 הוא כיבה אורו של עולםכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 133, 192
ד ע"א14 הוא כיבה אורו של עולם, ילך ויתעסק באורו של עולםבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 72, 84
ד ע"א14 הורדוס הרג לחכמי ישראל ושאל את בבא בן בוטא השתא מאי תקנתיהנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קטז
ד ע"א14 כבה אורו של עולםגור אריה במדבר פ"ד הערה 25
ד ע"א14 תורה ובית המקדש נקראו אורו של עולם (ביהמ"ק נקרא עין)מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' צז, קב, קכב
ד ע"א15 ילך ויעסוק באורו של עולם, ובמהר"לרנת יצחק - פרק חלק עמ' עו
ד ע"א15 יעסוק באורו של עולםטוב טעם ויקרא עמ' קכה
ד ע"א15 יעסוק באורו של עולםציץ השדה חנוכה עמ' לח
ד ע"א15 לך ועסוק באורו של עולם והשתדל בבנין בית המקדששערי תשובה שער ד אות ה
ד ע"א16 הוא סימא עינו של עולם וכו' ילך ויעסקישראל קדושים עמ' 50, דברי סופרים סי' י (עמ' 8), רסיסי לילה סי' כט (עמ' 40), מ (עמ' 72), נז (עמ' 168)
ד ע"א16 הוא סימא עינו של עולם וכו' ילך ויעסקפרי צדיק לחנוכה אות ד, יט ויגש אות ג, ויחי אות ה
ד ע"א16 הוא סימא עינו של עולם וכו'אגרת הפורים (לאער) עמ' לה
ד ע"א16 הוא סימא עינו של עולם וכו'אסופת מערכות חנוכה עמ' ז
ד ע"א17 גדולי הדור נקראים עיני העדהישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' נא
ד ע"א17 הצדיקים נקראים עיני העדהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויקרא יד
ד ע"א17 ילך ויתעסק בעינו של עולםדרכי חושן עמ' שסז [הלכה]
ד ע"א17 ת"ח נקראים עינו של עולםנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' שלד
ד ע"א18 מחמד עיניכם נקרא בית המקדשישמח חיים (תשסה) מע' ב אות נט
ד ע"א22 הורדוס עבדא דבית חשמונאיהדרת אליהו דרוש ו סי' ד ד"ה ובזה
ד ע"א22 הורדוס עבדא קלניא מתעבידאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' נו
ד ע"א22 הורדוס עבדא קלניאמגלה עמוקות (תשסח) אופן קפג
ד ע"א22 לא ריכא ולא בר ריכאחוקת עולם ח"א עמ' 47
ד ע"א22 לא ריכא ולא בר ריכאטוב טעם בראשית עמ' רנב
ד ע"א22 לא רכא ולא בר רכאהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תמח
ד ע"א22 לא רכא ולא בר רכאלקוטי שיחות ח"ה עמ' 202
ד ע"א22 מאי רכא מלכותא וכו' מהכא ויקראו לפניו אברךאור תורה השלם (מזריטש) סי' נג
ד ע"א22 מאי רכא מלכותא וכו' מהכא ויקראו לפניו אברךמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קא, אור תורה סי' נג
ד ע"א22 ריכא ובר ריכאקשוטי כלה (תשסג) עמ' סח, קלז
ד ע"א24 בנין הורדוס וכו' באבני שישא ומרמרא וכו' דמיחזי כי אידוונא דימאבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תתקסד
ד ע"א24 בנין הורדוסלקוטי שיחות חכ"ו עמ' 413
ד ע"א24 בנין מפואר וכו' זה בנין הורדוסלקוטי מאמרים עמ' 171
ד ע"א24 מי שלא ראה בנין הורדוס וכו'ס' העיקרים (מישור) עמ' תרפז
ד ע"א24 מי שלא ראה בנין הורדוס לא ראה בנין יפה מימיו וכו' באבני שישא ומרמרא וכו'אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' קח
ד ע"א24 מי שלא ראה בנין הורדוסציץ השדה חנוכה עמ' עט
ד ע"א24 מי שלא ראה בנין הוררוס לא ראה בנין נאה מימיובית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' מז
ד ע"א28 אר"י מפני מה נענש דניאלאברהם את ידו ח"א דף פט ע"ב
ד ע"א29 אסור ליתן עצה לעכו"םאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' צו
ד ע"א29 דניאל איך השיא עצה לגוים, וחטאיך בצדקה פרוקברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קמב ע"ג [תקמ ע"א ד"ה ובזה]
ד ע"א29 דניאל נענש על שהשיא עצה זו ובמהרש"אדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רעב
ד ע"א29 למה נענש דניאלדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' כט
ד ע"א29 למה נענש דניאל מפני שהשיא עצמה לנבוכדנאצרס' העיקרים (מישור) עמ' תרפב
ד ע"א29 מפני מה נענש דניאל מפני שהשיא עצה לנבוכדנצר שנאמר וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' לג, לד
ד ע"א29 מפני מה נענש דניאל מפני שהשיא עצה לנבוכדנצרשפע חיים ח"ב עמ' סד, קע
ד ע"א29 נענש דניאל על שנתן עצה לנבוכדנצרחכמת התורה מקץ עמ' שלה
ד ע"א30 אפילו לעכו"ם מועיל הצדקהאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' מח
ד ע"א32 איבע"א עבדא שאני דאיחייב במצות - רבנו גרשוםאור אברהם ברכות עמ' קמח, שצב
ד ע"א32 שאני בית המקדש דאי לא מלכות לא מתבניאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 142, פ"ח אות 312
ד ע"א32 שאני בית המקדש דאי לא מלכות לא מתבנימאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 192
ד ע"א32 שאני עבדא דחייב במצוות, שאני בהמ"ק שצריך מלךכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 236
ד ע"א34 התך זה דניאל שחתכוהו מגדולתומחנה חיים חו"מ, ח"ב, סי' כ עמ' מב
ד ע"א46 אלא אם רצה כונס לתוך שלו ובונה ועושה חזית וכו' הוצא לית לה תקנתא אלא בשטראלב המשפט ח"א שיעור כד [הלכה]
ד ע"א52 והא מבחוץ קתני קשיאשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קפא
ד ע"א תוס' ד"ה הקובעאבן שהם (וינמן) עמ' רנב [הלכה]
ד ע"א תוס' ד"ה שכל וכו' לפי תרגום של אחשורוש נענש הרבה וכו'יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קעב
ד ע"א מאירי - אין לסייע למי שנאמר עליו שאין מספיקים בידו לעשות תשובהפחד יצחק - יום הכפורים מאמר לח
ד ע"א מאירי - אין לסייע למי שנאמר עליו שאין מספיקים בידו לעשות תשובהפחד יצחק - ראש השנה מאמר לא
ד ע"ב המקיף את חבירוחלק יעקב (קנטור) דרוש טז
ד ע"ב אם עמד וגדר את הרביעית מגלגלין עליו את הכלויקרא יעבץ עמ' קפא
ד ע"ב אם עמד וגדר את הרביעית מגלגלין עליו את הכל, וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תד
ד ע"ב עמד ניקף וגדר את הרביעית מגלגלים עליו את הכלאור חדש (הרטמן) פ"ט אות 407, הקדמה אות 79
ד ע"ב עמד ניקף וגדר את הרביעית מגלגלים עליו את הכלגור אריה שמות פי"ט הערה 263
ד ע"ב עמד ניקף וגדר את הרביעית מגלגלים עליו את הכלתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תפד הערה 48
ד ע"ב עמד ניקף וגדר את שלו מגלגלים עליו את הכלמי מרום ח"ו עמ' קלז
ד ע"ב עמד ניקף וגדר את הרביעית מגלגלין עליו את הכלנצח ישראל (הרטמן) עמ' רצח הערה 194
ד ע"ב מגלגלין עליו את הכלמכתבי מרום עמ' עד
ה ע"א01 מעשה דרוניאחכמת התורה תולדות עמ' תרלט
ה ע"א01 רוניא אקפי'אבן שהם (וינמן) עמ' רעו [הלכה]
ה ע"א06 גלית דעתך דמינח ניחא לךאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 385
ה ע"א08 עיזי בעלמא לאו לאכלוי בעי וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"ט פסוק טז
ה ע"א12 רוניא זבן ארעא אמיצרא דרבינא וכו' ורש"י ור"ת חולק עליואיש אמונים דף סז ע"ד
ה ע"א15 ארבעא לצלא ארבעה לצללא וברש"י שםיציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רכד
ה ע"א22 אמר ריש לקיש הקובע זמן לחבירו ואמר לו פרעתיך בתוך זמני אינו נאמן וכו'של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות מ
ה ע"א22 הקובע זמן לחבירו ובא בזמנו וכו' ובתוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף סט ע"א
ה ע"א22 הקובע זמןאיש מבין ח"א דף צא ע"ג-ע"ד
ה ע"א רש"י - כשהלוקח עני לא שייך דינא דבר מצראיציב פתגם - ימים נוראים עמ' קפח
ה ע"ב חזקה א"א פורע תוך זמנותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תמה, תעח
ה ע"ב חזקה אין אדם פורע חובו תוך זמנו ותוס'רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' קסט
ה ע"ב א"א פורע תוך זמנואבן שהם (וינמן) עמ' רנב [הלכה]
ה ע"ב אין אדם פורע חובו תוך זמנואוצרות הראיה עמ' 878
ה ע"ב אין אדם פורע תוך זמנואבן שהם (וינמן) עמ' רצה [הלכה]
ה ע"ב אין אדם פורע תוך זמנואור אברהם דברים עמ' קמג
ה ע"ב אין אדם פורע תוך זמנובנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' צד
ה ע"ב לא עבד איניש דפרע תוך זמנוטללי אורות עמ' קטו
ה ע"ב הבא ליפרע מכסי יתומים, וברא"ש שםברכת שלמה חו"מ עמ' עט [הלכה]
ה ע"ב לא חיישי' לצרריאבן שהם (וינמן) עמ' עז [הלכה]
ה ע"ב תוס' ד"ה מי אמרי'ברכת שלמה חו"מ עמ' קלא [הלכה]
ה ע"ב תוס' ד"ה כי ובר"ןשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' עה
ה ע"ב תוס'בנין אפרים עמ' רעד [הלכה]
ה ע"ב תוס' ד"ה מיאבן שהם (וינמן) עמ' שלב [הלכה]
ה ע"ב תוס' ד"ה מיטבעות זהב ח"א דף נט ע"ג [הלכה]
ו ע"א האומר לא לויתידרשות מהר"ם בנעט עמ' רכה
ו ע"א לא לויתי כלא פרעתיאבן שהם (וינמן) עמ' קכג [הלכה]
ו ע"א כל האומר לא לוויתי כאילו אומר לא פרעתי דמיפרדס המלך (תשסט) אות שעה
ו ע"ב שלשים יום הוה חזקהתפארת צבי במדבר עמ' ח
ז ע"א שוף עול שוף פוקגור אריה בראשית פמ"ט הערה 111
ז ע"א וכי בשופטני עסקינןגור אריה דברים פ"ו הערה 14
ז ע"א תוס' ד"ה והואטבעות זהב ח"א דף נג ע"ד [הלכה]
ז ע"ב01 מר ינוקא ומר קשישא בריה דר"חאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רכד
ז ע"ב24 כמה יהא בעיר ויהא כאנשי העירגור אריה ויקרא פכ"ה הערה 114
ז ע"ב27 ההוא חסידא דהוה רגיל אליהו דהוה משתעי בהדיה עבד בית שער ותו לא משתעי בהדיהאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' קעה
ז ע"ב27 ההוא חסידא דהוה רגיל אליהו דהוה משתעי בהדיהאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 229
ז ע"ב27 והא ההוא חסידא דהוה רגיל אליהו דהוה משתעי בהדיה עבד בית שער ותו לא משתעי בהריהשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יד אות ב
ז ע"ב29 אליהו לא משתעי בהדיהאורות הקודש חלק ג שסב
ז ע"ב47 ר"י נשיאה רמא דשורא ארבנן וכו'שפע חיים ח"ד עמ' קפז
ז ע"ב47 ר"י נשיאה רמא דשורא ארבנןילקוט הגרשוני ח"ב
ז ע"ב47 רבי יהודה נשיאה רמא דשורא אדרבנן, אמר ר"ל רבנן לא צריכי נטירותא וכו'אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קלז
ז ע"ב48 רבנן לא בעו נטירותאהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קצ
ז ע"ב48 רבנן לא צריכי נטירותא כו'לקוטי שיחות חל"ה עמ' 203
ז ע"ב48 רבנן לא צריכי נטירותאאז שמח עמ' מז
ז ע"ב48 רבנן לא צריכי נטירותאהמאור שבתורה (לסין)
ז ע"ב48 רבנן לא צריכי נטירותאיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רכא
ז ע"ב48 רבנן לא צריכי נטירותאכרם פתחיה גפן יז שריג ג
ז ע"ב49 אספרם למאן אלימא לצדיקיםחכמת התורה וירא עמ' תקצג
ז ע"ב51 אספרם למעשיהם של צדיקים מחול ירבוןחכמת התורה בראשית עמ' קד
ז ע"ב51 אספרם מעשיהם של צדיקיםקהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' צז
ז ע"ב51 ק"ו, ומה חול שמועט מגין על הים, מעשיהם של צדיקים וכו' לא כל שכןבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרמא, תש, במדבר עמ' כה, יהושע-שמואל עמ' תכ, מלכים עמ' לט
ז ע"ב54 אני חומה ושדי כמגדלות אני חומה זו תורהפרי צדיק בהר אות יד, ואתחנן אות א, פנחס אות טו, לט"ו באב אות ה, ראה אות י, שופטים אות יב
ז ע"ב54 אני חומה ושדי כמגדלותאחרי ראי (תשסד) דרשות סי' יד אות ג
ז ע"ב54 אני חומה ושדי כמגדלותחוברת (כמצויין באוצרות הראיה) דף 19; עין איה ב' 390
ז ע"ב54 אני חומה זו תורה ושדי כמגדלות אלו תלמידי חכמיםאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קנד
ז ע"ב54 אני חומה זו תורהאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קפא
ז ע"ב54 אני חומה זו תורהאוצר נחמד (סילברסטון) עמ' 19
ז ע"ב54 אני חומה זו תורהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' לג
ז ע"ב54 אני חומה זו תורהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תתקלב הערה 19
ז ע"ב54 חומה זו תורהישמח חיים (תשסה) מע' ח אות כד
ז ע"ב54 חומה זו תורהדרשות אל עמי דרוש יז
ז ע"ב54 אני חומה ושדי כמגדלות, אני חומה זו תורה ושדי כמגדלות אלו ת"חרנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' שצג
ז ע"ב54 אני חומה זו תורה ושדי כמגדלות אלו ת"חרנת יצחק - פרק חלק עמ' רסט
ז ע"ב54 אני חומה זו תורה כו'דרכי החיים ח"ב עמ' קכב, קלב, רב
ז ע"ב תוס' ד"ה מד ינוקאלקוטי שיחות ח"ז עמ' 124
ח ע"א01 אני חומה, זו כנסת ישראלבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תרצג
ח ע"א02 ושדי כמגדלות אלו בתי כנסיות ובתי מדרשותרנת יצחק תענית עמ' קלג
ח ע"א02 מגדלות אלו בתי כנסיותמכמני עוזיאל עמ' תקלב
ח ע"א03 ר' נחמן ב"ר חסדא רמא כרגא ארבנן א"ל וכו' עברת אדאורייתא וכו', ובתוס'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשצב
ח ע"א05 עברת אדאורייתא אדנביאים אדכתוביםנפש החיים (תשמג) עמ' 140
ח ע"א05 עברת אדאורייתא ואדנביאי ואדכתובי וכו'פירוש המכבי דברים עמ' שנ
ח ע"א05 צורבא מרבנן פטור ממסדרשות שמן רוקח עמ' קיז
ח ע"א05 ת"ח פטור מליתן מסישא מדברותיך - מגילה עמ' ו
ח ע"א05 ת"ח פטורים ממסכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 10
ח ע"א06 אף חובב עמים אמר משה לפני הקב"ה אפילו בשעה שאתה מחבב עמיםשער החצר (תרכב) סי' תרי
ח ע"א06 אף חובב עמים וכו' אמר משה לפני הקב"ה רבש"ע וכו'שפע חיים ח"א עמ' קלז
ח ע"א08 אפי' בשעה שאתה מחבב עמיםאהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' קיא
ח ע"א08 אפילו בשעה שאתה חובב עמיםכרם פתחיה גפן ח שריג פרט הכרם א
ח ע"א08 אפילו בשעה שאתה מחבב עמים, כל קדושיושער החצר (תשעב) סי' קעג, תרי
ח ע"א09 והם תוכו לרגליך אלו ת"ח המכתתים רגליהם מעיר לעיראוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קפו
ח ע"א09 והם תוכו לרגליך וכו', אלו תלמידי חבמים שמכתתים רגליהם וכו' ללמוד תורהאוצרות חיים - מעלות התורה עמ' קסא
ח ע"א09 והם תכו לרגליך - אלו שמכתתים לשמוע דא"חעירין קדישין השלם עמ' קכה
ח ע"א09 והם תכו לרגליך תני רב יוסף אלו תלמידי חכמים שמכתתים רגליהם וכו'אור ישרים (תשסב) עמ' פח
ח ע"א09 כל קדושיו בידךאהל משה (שיינרמן) פורים עמ' שו
ח ע"א10 אלו ת"ח שמכתתים רגליהם מעיר לעיר ללמוד תורהמרפא לשון עמ' עז
ח ע"א10 אלו ת"ח שמכתתים רגליהם מעיר לעירמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' נו
ח ע"א10 אלו ת"ח שמכתתים רגליהםאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קל, קלב
ח ע"א10 אלו תלמידי חכמים שמכתתים רגליהם והולכים מעיר לעיר ללמור תורהמאמר מרדכי (שוואב) ח"ג מאמר פו
ח ע"א10 אלו תלמידי חכמים שמכתתים רגליהםשפע חיים ח"ד עמ' קפז
ח ע"א10 ת"ח המכתתים רגליהם מעיר לעיר וכו' ללמוד תורהדרשות שבט הלוי עמ' רכז
ח ע"א10 ת"ח שמכתתין רגליהם וכו'שערי הישיבה ח"א עמ' עד, ח"ב עמ' תיג
ח ע"א12 ישא מדברותיך לישא וליתן בדבורותיו של מקוםאוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' שכט
ח ע"א12 ישא מדברותיך, לישא וליתן בדבורותיו של מקוםאוצרות חיים - מעלות התורה עמ' קב
ח ע"א13 אדנביאי דכתיב גם כי יתנו בגוים עתה אקבצם וכו'ברית עולם (תשסט) עמ' רא
ח ע"א13 אדנביאי דכתיב גם כי יתנו בגוים עתה אקבצםפרי צדיק ויקרא אות ה, ל"ג בעומר אות ב, ואתחנן אות ט, ר"ח אלול אות ד, ראש השנה אות יג
ח ע"א13 גם כי יתנו בגוים עתה אקבצם וגו' אמר עולא: פסוק זה בלשון ארמית נאמר, אי תנו כולהו עתה אקבצםבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' סה
ח ע"א13 גם כי יתנו בגוים עתה אקבצם ויחלו וכו'אור הצבי עמ' 241
ח ע"א13 גם כי יתנו בגוים עתה אקבצםמרפא לשון עמ' עו, קסד
ח ע"א13 גם כי יתנו בגוים דעל ידי לימוד בתורה הגאולה באהצדקה חיים דף כח ע"א13 [צז ע"ב]
ח ע"א13 גם כי יתנו בגוים עתה אקבצם וכו' אי תנו כולהו עתה אקבצם וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - סיום הש"ס ה, ברכות א, פסחים ד
ח ע"א13 גם כי יתנו בגויםבני יששכר ח"ב דף קלח ע"ד
ח ע"א13 גם כי יתנו בגויםברכת מועדיך לחיים ח"א דף יא ע"א [לו ע"א ד"ה חזרתי]
ח ע"א13 כי יתנו בגוים עתה אקבצם וכו' אי תנו כולהו עתה אקבצםאגרא דפרקא (תשסה) עמ' רלח
ח ע"א15 אי תנו כולהו עתה אקבצםבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' מו, תרמח
ח ע"א15 אי תנו כולהו עתה אקבצםמדבר קדמות (תשסח) עמ' כד, קלב
ח ע"א15 אי תנו כולהו עתה אקבצםשפע חיים ח"ו עמ' קמו
ח ע"א15 אי תנו כולהו עתה אקבצם, וברש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' ש
ח ע"א15 אי תנו כולם עתה אקבצם ואם לא ויחלו מעט ממשא מלך ושריםעטרת צבי (טאקסין) דף סז ע"ב
ח ע"א15 אי תני כולהו עתה אקבצםאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' ב, פט
ח ע"א15 אי תני כולהו עתה אקבצםשפע חיים - נישואין עמ' רלג
ח ע"א15 אי תני כולהו עתה אקבצם וכו'שפע חיים ח"ב עמ' ה, ק
ח ע"א15 אי תני כולהו עתה אקבצםשפע חיים ח"א עמ' ה
ח ע"א15 אין הגליות מתכנסות אלא בזכות התורה, שנאמר יתנו בגוים עתה אקבעםצמח דוד (סקאליע) עמ' לט
ח ע"א15 אמר עולא פסוק זה בלשון ארמי נאמרשפע חיים ח"ב עמ' קמד
ח ע"א15 הגאולה באה בזכות התורהישמח חיים (תשסה) מע' ח אות סח
ח ע"א15 הגאולה תלויה בעסק התורהסימנא דחיי (תשסה) עמ' ב
ח ע"א15 יתנו בגוים - לשון לימודאור לשמים (תשסג) עמ' כה, נ, ע, קמג, שטו
ח ע"א15 על ידי זכות התורה יבוא הגאולהדרכיו למשה (תרה) דף ל ע"ב [במהד' תשסא - עמ' לט ד"ה וזהו]
ח ע"א15 פסוק זה בלשון ארמי נאמר וכו'אור הצבי עמ' 264
ח ע"א25 רבנן לא צריכי נטירותאנפש החיים (תשמג) עמ' 140
ח ע"א25 רבנן לא צריכי נטירותאפרי צדיק ראה אות י
ח ע"א28 רבנן לאו בני מיפקמשנת חיים דברים עמ' תס
ח ע"א29 יכנסו בעלי מקרא בעלי משנה בעלי גמרא בעלי הלכה בעלי הגדהרנת יצחק - פרק חלק עמ' רסד
ח ע"א29 מעשה שפתח רבי אוצרות בשני בצורתדרך חיים (תשלה) עמ' תיט
ח ע"א29 רבי פתח אוצרות בשני בצורת וכו' פרנסני ככלב וכעורב וכו'אור הצבי עמ' 197
ח ע"א29 רבי פתח אוצרות בשני בצורת אמר יכנסו בעלי מקרא בעלי משנה וכו' אוי לי שנתתי פתי לעם הארץאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' לד, רמח, שמ
ח ע"א29 רבי פתח אוצרות בשני בצורת אמר יכנסו בעלי מקרא וכו'אוצר המאמרים (תשס) עמ' קנא
ח ע"א29 רבי פתח אוצרות בשני בצורת אמר יכנסו בעלי מקראמחשבות חרוץ סי' טו (עמ' 118)
ח ע"א29 רבי פתח אוצרות בשני בצורת דחק יונתן בן עמרם וכו' פרנסני ככלב וכעורב וכו'אמרי נועם (מועדים) סי' ה לסוכות [מבן המחבר]
ח ע"א29 רבי פתח אוצרות בשני בצורת ואמר יכנסו כאן בעלי מקרא וכו' ודחק יונתן וכו' פרנסני ככלב וכעורב וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תריא
ח ע"א29 רבי פתח אוצרות בשני בצורת וכו' אם כן, במה אפרנסר?בית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' כו-כז
ח ע"א29 רבי פתח אוצרות בשני בצורת וכו' א"ל פרנסני ככלב וכעורב וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קסח, רכד
ח ע"א29 רבי פתח אוצרות בשני בצורת וכו' א"ל פרנסני ככלב וכעורב+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף רה
ח ע"א29 רבי פתח אוצרות בשני בצורת וכו' אם כן, במה אפרנסך?בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' לח
ח ע"א29 רבי פתח אוצרות בשני בצורת וכו' אמר אוי לי שנתתי פתי לעם הארץערבי נחל (תשסד) עמ' תתקכב
ח ע"א29 רבי פתח אוצרות בשני בצורת וכו' אמר לו פרנסני ככלב וכעורב וכו'עטרת ישועה (תשסד) אות מג להגדה ש"פ, אות ב לליל ר"ה קודם קידוש, אות יז ליום א דסוכות, אות ה לחנוכה, אות יג לזאת חנוכה
ח ע"א29 רבי פתח אוצרות בשני בצורת וכו'אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תפו, שער עולם ומלואו סי' כד
ח ע"א29 רבי פתח אוצרות בשני בצורת וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש עא עמ' תפא
ח ע"א29 רבי פתח אוצרות בשני בצורת וכו'שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קמא, קמג
ח ע"א29 רבי פתח אוצרות בשני בצורתאדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 40
ח ע"א29 רבי פתח אוצרות בשני בצורתבינת ישראל (תשסו) דף י ע"א
ח ע"א29 רבי פתח אוצרות בשני בצורתדרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש קעא עמ' מז
ח ע"א29 רבי פתח אוצרות בשני בצורתילקוט הגרשוני ח"ב
ח ע"א29 רבי פתח אוצרות בשני בצורתפירושי ראשונים
ח ע"א29 רבי פתח אוצרות בשני בצורתתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' נא, פח, ח"ב עמ' ז
ח ע"א29 רבי פתח אוצרות וכו' אמר ר"י פרנסני ככלב וכעורבברכות אבי דף כז ע"ב
ח ע"א29 רבי פתח אוצרות וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' פא, חלק ה סימן מה
ח ע"א29 רבי פתח אוצרות בשני בצורת, דחק ונכנס ר' יונתן בן עמרם ואמ"ל ר' פרנסני אמ"ל קרית וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ח"א ה ע"ג
ח ע"א29 רבי פתח אוצרותמשיבת נפש עמ' לח
ח ע"א29 שני בצורתמפניני הרב עמ' מג
ח ע"א30 בעלי מקרא, בעלי משנה, בעלי גמרא, בעלי הלכה, בעלי הגדהבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1247
ח ע"א32 דחק ונכנס יונתן בן עמרם ואמר לו רבי פרנסניעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קיא
ח ע"א32 דחק ר' יונתן בן עמרם ונכנספירושי ראשונים
ח ע"א32 דחק רבי יונתן בן עמרם ונכנס וכו' אוי לי שנתתי פתי לעם הארץשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תנ, מס' מגילה אות כב
ח ע"א32 מעשה שהיה שנת בצורת ובא לפני רבי ואמר פרנסניאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) אמור ג
ח ע"א34 א"ל פרנסני ככלב וכעורבפירושי ראשונים
ח ע"א34 אם כן במה אפרנסך [א"ל] פרנסני ככלב וכעורב פרנסיהפרי צדיק ראש השנה אות י, סוכות אות מז
ח ע"א34 אמר ר' יונתן בן עמרם לרבי פרנסני ככלב וכעורבמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קמז
ח ע"א34 פרנסני ככלב וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קצא
ח ע"א34 פרנסני ככלב וכעורבאלה הדברים (ברודנא) עמ' 84
ח ע"א34 פרנסני ככלב וכעורבאלומת יוסף דף יד ע"א
ח ע"א34 פרנסני ככלב וכעורבבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' קסו-ז, מלכים עמ' רכב-ג
ח ע"א34 פרנסני ככלב וכעורבבני יששכר ח"א דף סח ע"ד
ח ע"א34 פרנסני ככלב וכעורבחכמת התורה וישלח עמ' קסח
ח ע"א34 פרנסני ככלב וכעורבמוסר המקרא והתלמוד עמ' קמט
ח ע"א34 פרנסני ככלב וכעורבשפע חיים ח"ב עמ' קפג
ח ע"א34 פרנסני ככלב פרנסינו כעורבשמן הטוב (תשסב) - צפחת השמן אות כו
ח ע"א34 פרנסני כעורב וככלבהדרנים (לוין) - פרי עץ הדר עמ' עד
ח ע"א36 אוי לי שנתתי פתי לעם הארץאורות הקודש חלק ד תצט
ח ע"א36 אוי לי שנתתי פתי לעם הארץפירושי ראשונים
ח ע"א36 אסור ליתן לע"ה פתאוצר המאמרים (תשסא) עמ' קלה
ח ע"א38 אין פורענות בא אלא בשביל ע"הדברים אחדים (תשמו) עמ' רנה
ח ע"א38 אין פורענות בא לעולם אלא בשביל עמי הארץ כההוא דמי כלילא דשדו אטבריאכתונת פסים (תשמה) פרשת בלק מה ע"ב, מו ע"א
ח ע"א38 אין פורענות בא לעולם אלא בשביל עמי הארץאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' רז
ח ע"א38 אין פורענות בא לעולם אלא בשביל עמי הארץבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קנג
ח ע"א38 אין פורענות בא לעולם אלא בשביל עמי הארץברית עולם (תשסט) עמ' קנט
ח ע"א38 אין פורענות באה אלא בשביל ע"ה, ובמהר"לרנת יצחק - פרק חלק עמ' מט
ח ע"א38 אין פורענות באה לעולם אלא בשביל עמי ארצותאוהב שלום עמ' 18, 31
ח ע"א38 אין פורענות באה לעולם אלא בשביל עמי הארץנפש החיים (תשמג) עמ' 152
ח ע"א38 אין פורענות באה לעולם אלא בשביל עמי הארץנצח ישראל (הרטמן) עמ' תרסא הערה 59
ח ע"א38 אין פורענות באה לעולם אלא בשביל עמי הארץרנת יצחק - פרק חלק עמ' טז
ח ע"א38 אין פורענות באה לעולםאהבת דוד (חיד"א) עמ' קמא ע"א
ח ע"א38 אין פורענות באה לעולם אלא בשביל ע"הצפנת פענח (תשסו) עמ' פט
ח ע"א38 דאמר רבי אין פורענות בא לעולם אלא בשביל עמי הארץמדבר קדמות (תשסח) עמ' סה
ח ע"א38 פורענות - בגלל עמי הארץהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 53
ח ע"א39 ההוא דמי כלילא דשדו אטבריה וכו' מרדכי שםאיש אמונים דף ז ע"ד
ח ע"א45 החמרת והגמלת העוברת ממקום למקוםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תכד
ח ע"א49 הנודר מיושבי העיר אסור באלו היושבים ל' יוםגור אריה בראשית פ"ד הערה 96, שמות פ"ד הערה 187, במדבר פ"ד הערה 25
ח ע"א49 יושבי העיר בשלושים יוםעיוני רש"י במדבר עמ' א
ח ע"א50 שלשים יום לתמחויתורת העולה ח"ג פרק עא
ח ע"א56 יתיב רב יוסף וכו', תוס'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' טז אות ד
ח ע"א רש"י - אם תנו רובן וכו' בקרוב אקבצםפירוש המכבי דברים עמ' שנ
ח ע"א תוס' ד"ה אכפייהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תצב
ח ע"א תוס' ד"ה והלךדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שלג
ח ע"א תוס' ד"ה יתיב הוכחה לאיסור גניבת דעת בעבו"ם אף במקום מצוהתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' כז
ח ע"א תוס' ד"ה לא שליט למירמא עליהםנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות ג
ח ע"ב01 פדיון שבויים מצוה גדולהאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' קצט
ח ע"ב01 פדיון שבויים מצוה רבהדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תמד
ח ע"ב01 פדיון שבויים מצוה רבההמאור שבתורה (לסין)
ח ע"ב01 פדיון שבוים מצוה רבה היאאגרא דכלה ח"ג עמ' מט, שע, שעו
ח ע"ב02 מנא הא מילתא דאמור רבנן דפדיון שבויים מצוה רבה היא וכו' שבי קשה מכולם דכולהו איתניהו ביהמבשר טוב - חנוכה עמ' קיא
ח ע"ב05 אשר למות וכו' כל המאוחר בפסוק זה קשה מחבירו וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רי
ח ע"ב07 דרגות הקושי במות, חרב, רעב, שביתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתנה הערה 12
ח ע"ב07 כל המאוחר וכו' שבי קשה מכולם וכו'נועם אליעזר שמות דף עב ע"ב
ח ע"ב07 כל המאוחר וכו' קשה מחבירואור חדש פתיחה אות 348
ח ע"ב08 מיתת חרב קשה ממיתה סתם וכו'אור הצבי עמ' 62
ח ע"ב12 מכת רעב ממיתות הכי קשותתפארת משה עמ' מז
ח ע"ב12 צער של רעבעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שפא
ח ע"ב12 קשין תפוחי רעב מהרוגי חרבצפנת פענח (תשסו) עמ' קסד
ח ע"ב12 רעב קשה מחרב וכו' שבי [קשה מכולם] דכולהו איתנהו ביהמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' שכב
ח ע"ב15 ושבי קשה מכולןעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתכז
ח ע"ב15 עבדות יותר רע ממיתהדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שנב
ח ע"ב15 שבי איתנהו כולהו בונצח ישראל (הרטמן) עמ' רמב
ח ע"ב15 שבי דכולהו אתנהו ביהבני יששכר ח"א דף פו ע"א, קנג ע"ג
ח ע"ב15 שבי כולהו איתנהו ביהאגרא דפרקא (תשסה) עמ' רלח
ח ע"ב15 שבי כלהו איתנהו ביהאיש מבין ח"א דף קלד ע"ב
ח ע"ב15 שבי קשה מכולם דכולהו איתנהו בי'נועם אליעזר בראשית עמ' שב ע"א
ח ע"ב15 שבי קשה מכולםאור תורה השלם (מזריטש) סי' שסא
ח ע"ב15 שבי קשה מכולםגדולי מוסר עמ' עט
ח ע"ב15 שבי קשה מכולםמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' שסא
ח ע"ב15 שבי קשה מכולן וברש"ישני המאורות (תשסח) עמ' כח
ח ע"ב15 שבי קשה מכולןעולת חודש ח"ג מאמר רמח
ח ע"ב15 שבי קשהדרשות ר"י מסלוצק עמ' צ
ח ע"ב16 קופה של צדקה נגבית בשניםתפארת משה עמ' קיט
ח ע"ב16 קופה נגבית בשנים ותוס' ד"ה אכפיהאות לישועה דף עא ע"ד
ח ע"ב17 אין עושין שררות על הציבור פחות משניםבאר ראי (רוזן) תורה סי' י"ט אות ב
ח ע"ב18 שררותהכתב והקבלה שמות פכ"ח פסוק ה
ח ע"ב25 רשאים בני העיר להתנות על המדותשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קט
ח ע"ב25 רשאים בני העיר להתנות על המדותשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קכ
ח ע"ב25 רשאין בני העיר להתנות על המידות ועל השערים ועל שכר פועלים ולהסיע על קיצתםמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 387
ח ע"ב29 והם יקחו את הזהב וכו'לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 284
ח ע"ב29 והם יקחו את הזהבמי מרום חי"ב עמ' קסז
ח ע"ב32 מעשה ומינה רבי שני אחין על הקופה וכו' לפי שממשכנין על הצדקהשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יב אות ג
ח ע"ב34 כופין על הצדקה ובתוס'מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' קצו
ח ע"ב34 כופין על צדקהבאר ראי (רוזן) תורה סי' כז אות ב
ח ע"ב34 כפיה על צדקהמי מרום ח"ט עמ' רכא
ח ע"ב34 ממשכנין על הצדקהאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' לב
ח ע"ב34 ממשכנין על הצדקהפירוש המכבי דברים עמ' קו
ח ע"ב34 ממשכנין על הצדקהצפנת פענח (תשסו) עמ' שפג
ח ע"ב35 ופקדתי על כל לוחציו ואפילו גבאי צדקהצדקת הצדיק סי' קעה
ח ע"ב35 ופקדתי על כל לוחציו וכו' ואפי' על גבאי צדקה וכו'ברית עולם (תשסט) עמ' קלו
ח ע"ב35 ופקדתי על כל לוחציו וכו' ואפי' על גבאי צדקהלקוטי שיחות חי"א עמ' 305
ח ע"ב35 ופקדתי על כל לוחציועיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קנב
ח ע"ב35 ופקדתי על כל לוחציותתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קנה
ח ע"ב36 הא דאמיד הא דלא אמידאבן פינה עמ' 118
ח ע"ב37 אכפיה לרב נתן בר אמי ושקיל מיניה ארבע מאה זוזי לצדקהאז שמח עמ' שיד
ח ע"ב37 כי הא דרבא אכפיה לרב נתן בר אמי ושקיל מיניה ארבע מאה זוזי לצדקהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קי
ח ע"ב37 כי הא דרבא אכפיה לרב נתןילקוט הגרשוני ח"ב
ח ע"ב37 רבא אכפיה לר' נב"ארוח חיים (חיד"א) עמ' ה, סא
ח ע"ב37 רבא אכפיה לר' נתן בר אמי ושקיל מיני' וכו' לצדקהשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קמג
ח ע"ב37 רבא אכפיה לרב נתן, ושקיל מיניה ד' מאה זוזי לצדקה, ובתוס'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקעז
ח ע"ב38 והמשכילים זה דיין ותוס'איש מבין ח"א דף קיח ע"ג
ח ע"ב38 והמשכילים יזהירו וגו' זה דיין שדן דין אמת לאמיתו, ובתוס' ד"ה דיןאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תרלט
ח ע"ב38 והמשכילים יזהירו זה דיין שדן דין אמת לאמיתוצדקה חיים דף נ ע"ב [קעז ע"א], נא ע"ג [קפא ע"ב], צה ע"ג [שלז ע"א]
ח ע"ב38 והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע וכו' ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד, אלו מלמדי תינוקותמבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' טו
ח ע"ב38 והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע ומצדיקי הרבים מלמדי תינוקותמחשבת זקנים עמ' שמט
ח ע"ב38 והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע זה דיין שדן דין אמת לאמיתואיש אמונים דף קד ע"ד
ח ע"ב38 והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע זה דיין שדן דין אמתקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 15 (סי' פח)
ח ע"ב38 והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע, זה דיין שדן דין אמת לאמיתובאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשח
ח ע"ב38 והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע, זה דיין שדן דין אמת לאמיתו וכו' אלו גבאי צדקה, ובתוס': רקיע מזהיר טפי מכוכביםמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' טו
ח ע"ב38 והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע, זה דיין שדן דין אמת לאמתואפיקי יהודה (תשנט) עמ' נז
ח ע"ב38 והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע, זה המשיא בתו לת"ח וכו' ואוהביו כצאת השמש בגבורתוערבי נחל (תשסד) עמ' תקפו
ח ע"ב38 והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע, זה וכו' וגבאי צדקה, ומצדיקי הרבים ככוכבים וכו', אלו מלמדי תינוקותדרשות מעבר יבק עמ' ה
ח ע"ב38 והמשכילים יזהירוהמאור שבתורה (לסין)
ח ע"ב38 זה דיין שדן דין אמת לאמיתובאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 170
ח ע"ב38 זה דיין שדן דין אמתדרשות ר"י מסלוצק עמ' קמא
ח ע"ב38 משכילים - נקראו הדיינים שדנים דין אמת לאמיתו, וגבאי צדקהישמח חיים (תשסה) מע' מ אות פו
ח ע"ב39 דיין הדן דין אמת לאמיתוגור אריה ויקרא פכ"ו הערה 78
ח ע"ב39 דיין שדין דין אמת לאמתו עה"כ אמר והמשכילים יזהירו וגו'גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קפד ע"ב
ח ע"ב39 דיין שדן דין אמתנתיבות עולם ח"א עמ' מב
ח ע"ב39 ומצדיקי הרבים אלו גבאי צדקהאמרי רבי שפטיה עמ' לג
ח ע"ב39 ומצדיקי הרבים אלו גבאי צדקהמכתב סופר דף צז ע"ד
ח ע"ב39 ומצדיקי הרבים ככוכבים אלו גבאי צדקהבאר שרים במדבר פ' נשא דרוש ב אות ה
ח ע"ב39 ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד - אלו גבאי צדקהקב הישר (תשנט) ח"ב פרק צא עמ' תפ
ח ע"ב39 ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולםילקוט הגרשוני ח"ב
ח ע"ב39 ומצדיקי הרבים ככוכביםשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' מ
ח ע"ב39 מצדיקי הרבים ככוכביםאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' יא ב
ח ע"ב39 מצדיקי הרבים ככוכביםמאמרי הראיה עמ' 389
ח ע"ב40 במתניתא תנא והמשכילים יזהירו וגו' זה דיין וכו' וגבאי צדקה וכו'קשוטי כלה ח"י אות כג
ח ע"ב40 במתניתא תנא והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע וכו'מדבר קדמות (תשסח) עמ' צב
ח ע"ב40 זה דיין שדן דין אמת לאמתו וגבאי צדקהאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' רב
ח ע"ב41 אלו מלמדי תינוקותדרכי החיים ח"א עמ' קכג
ח ע"ב41 ומצדיקי הרבים אלו מלמדי תינוקות וכו'מאורי שערים עמ' רסה
ח ע"ב41 ומצדיקי הרבים אלו מלמדי תינוקותכתב סופר - דרשות עמ' קנה
ח ע"ב41 ומצדיקי הרבים וכו' אלו מלמדי תינוקותדרשות שבט הלוי עמ' קסה
ח ע"ב41 ומצדיקי הרבים כגון רב שמואל בר שילת ורבנןקרבן מנחה (תשעד) עמ' רפז
ח ע"ב41 ומצדיקי הרבים ככוכבים אלו מלמדי תינוקותאור הצבי עמ' 232
ח ע"ב41 ומצדיקי הרבים ככוכבים אלו מלמדי תינוקותאלה הדברים (ברודנא) עמ' 18
ח ע"ב41 ומצדיקי הרבים ככוכבים וגו' אלו מלמדי תינוקות, ובתוס'קשוטי כלה ח"ט אות ז
ח ע"ב41 ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד אלו מלמדי תינוקות כגון מאן אמר רב כגון רב שמואל בר שילתשל"ה (תשנז) פרשת ויחי אות כז
ח ע"ב41 ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד אלו מלמדי תינוקותאגרת הפורים (לאער) עמ' ז
ח ע"ב41 ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד אלו מלמדי תינוקותס' הזכרון לחתם סופר עמ' נח
ח ע"ב41 ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד אלו מלמדי תינוקותשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות מו
ח ע"ב41 ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד אלו מלמדי תינוקותאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שלב
ח ע"ב41 ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד, ורש"י - אלו מלמדי תינוקות שמלמדין ומחנכין אותן בדרך טובהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' לח
ח ע"ב41 מלמדי תינוקות כגון רב שמואל בר שילת וכו' השתא נמי דעתיהו להתם וכו'קשוטי כלה חי"א אות יט
ח ע"ב42 רב שמואל בר שילת וכו' והשתא נמי דעתאי עלויהולקוטי שיחות ח"א עמ' 115, ח"ה עמ' 376
ח ע"ב42 רבי שמואל בר שילת היה מלמד תשב"רערבי נחל (תשסד) עמ' תקפז
ח ע"ב43 א"ל שבקתיה להימנותך א"ל הא תליסר שנין דלא חזיא לימשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קמא
ח ע"ב43 א"ל שבקתיה להימנותךתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' צ
ח ע"ב44 דעתאי עלויהודרכי החיים ח"א עמ' קסו
ח ע"ב44 ורבנן - אמר רבינא: ואוהביו כצאת השמש בגבורתואלומת יוסף דף ו ע"ב
ח ע"ב44 ורבנן מאי אמר רבינא ואוהביו כצאת השמש בגבורתואוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קמט
ח ע"ב44 ורבנן מאי ואוהביו כצאת השמש בגבורתוצוף דבש (לוין) מאמר ה
ח ע"ב44 ורבנן מאי וכו', וברש"יאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' סד
ח ע"ב44 ורבנן מאי, וברש"י ת"ח העוסקין בתורה ואוהביו כצאת השמש מבורותורנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שפא
ח ע"ב44 ורבנן מאי וכו' ואוהביו כצאת השמש בגבורתו, ובתוס' ד"ה ומצדיקי הרביםבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שמה, יהושע-שמואל עמ' קפג, קפה
ח ע"ב44 ת"ח שעוסקים בתורה יזהירו כצאת השמש בגבורתותפארת משה עמ' מז
ח ע"ב46 מצא מעות בשוק לא יתנם בתוך כיסו אלא נותנן לתוך ארנקי של צדקה וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' קיב
ח ע"ב49 גבאי צדקה שאין להם עניים לחלק פורטין לאחרים ואין פורטין לעצמן וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' קיג
ח ע"ב רש"י ד"ה שנישערים מצוינים בראשית-שמות עמ' צה
ח ע"ב תוס' - וקשה דאמרינן בפרק אלו עוברין וכו' לא מצא בת תלמיד חכם ישא בת מלמדי תנוקות וכו'ארוחת תמיד עמ' קנט ע"ב ד"ה ועוד
ח ע"ב תוס' ד"ה אכפיה - כיצד יתכן לכפות על הצדקה וכו'פחד יצחק - ראש השנה מאמר לא
ח ע"ב תוס' ד"ה אכפיה לרב נתןמראה יחזקאל (תשסד) עמ' רמג, רסג
ח ע"ב תוס' ד"ה אכפיהתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קנו
ח ע"ב תוס' ד"ה אכפיה - כופין על הצדקה משום דיש בה תרי לאויןלחמי תודה דף קמז ע"ב
ח ע"ב תוס' ד"ה אכפיהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קי
ח ע"ב תוס' ד"ה אכפיה לרב נתןעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שפה, שצא
ח ע"ב תוס ד"ה אכפייהאיש מבין ח"א דף קכב ע"ד
ח ע"ב תוס' ד"ה כיתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קמ
ח ע"ב תוס' ד"ה פדיוןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כח אות ג
ח ע"ב תוס' לאמיתו לאפוקי דין מרומהגור אריה שמות פי"ח אות לא
ח ע"ב תוספות - היינו רקיע שעל ראשי החיותמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' לד
ט ע"א13 אין מחשבין בצדקה עם גבאי צדקה ולא בהקדש עם הגזברין וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' קיד
ט ע"א13 אין מחשבין בצדקהמשנת חיים במדבר עמ' תקנז
ט ע"א13 אין מחשבין עם גבאי צדקהחכמת התורה פקודי עמ' כב
ט ע"א18 באמונה הם עושיםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שלב
ט ע"א19 אף על פי שיש לו לאדם גזבר נאמן בתוך ביתו יצור וימנהאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' קיג
ט ע"א21 בודקין לכסות או בודקין למזונותברכות אבי דף מט ע"א, קו ע"ב
ט ע"א21 בודקין למזונות ואין בודקין לכסות וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' שלו
ט ע"א21 בודקין למזונותחכמת התורה בראשית עמ' שעד
ט ע"א27 אין בודקין למזונותאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 64
ט ע"א27 אין בודקין למזונותאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' עה
ט ע"א27 אין בודקין למזונותבארות המים (תשסב) עמ' לט
ט ע"א27 אין בודקין למזונותבארות המים (תשסט) עמ' קיג, קכ
ט ע"א27 אין בודקין למזונותבך יברך ישראל (תשסח) עמ' יא
ט ע"א27 אין בודקין למזונותגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' כו ע"א, נט ע"ב, ח"ב דף קד ע"ב
ט ע"א27 אין בודקין למזונותדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' רפב, ח"ב עמ' קנד, רלו
ט ע"א27 אין בודקין למזונותחכמת התורה תולדות עמ' רנט
ט ע"א27 אין בודקין למזונותמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רעח
ט ע"א27 בודקים לכסות וכו'נפש חיים (פאלאג'י) דף טו ע"ב [כג ע"ב אות סד]
ט ע"א27 בודקין לכסותבן אברהם דף פא ע"א
ט ע"א27 בודקים לכסותנפש חיים (פלג'י) דף טו ע"ב
ט ע"א27 בודקין לכסות ואין בודקין למזונות וכו' והתם כתיב כי תראה ערום וכסיתו כשיראה לךאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' שלט
ט ע"א27 בודקין לכסות ואין בודקין למזונותאביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' א
ט ע"א27 בודקין לכסות ואין בודקין למזונותבני יששכר ח"ב דף מז ע"א
ט ע"א27 בודקין לכסות ואין בודקין למזונותצמח דוד (סקאליע) עמ' נה
ט ע"א27 בודקין לכסות וכו'יציב פתגם על התורה עמ' קב
ט ע"א27 בודקין לכסותכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 188
ט ע"א27 ורב יהודה אמר בודקין לכסותילקוט הגרשוני ח"ב
ט ע"א27 רב יהודה אמר בודקין לכסות ואין בודקין למזונותנחל חיים סי' סז
ט ע"א43 אל ימנע אדם עצמו מלתת שלישית השקל בשנה שנאמר וכו' - למה לא עשו כתורה לתת מחצית השקלארוחת תמיד עמ' קסו ע"א ד"ה ומה
ט ע"א43 לעולם אל ימנע אדם עצמו [מלתת] שלישית השקל בשנה שנאמר וכו'של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות לא
ט ע"א43 לעולם אל ימנע אדם עצמו מלתת שלישית השקל בשנהאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' י
ט ע"א43 לעולם אל ימנע אדם עצמו משלישית השקל בשנהראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק א
ט ע"א45 אמר רב אסי שקולה צדקה כנגד כל המצוותמרפא לשון עמ' קצא
ט ע"א45 אמר רבי אסי שקולה צדקה כנגד כל המצוותצדקה חיים דף כז ע"ג [צה ע"ב]
ט ע"א45 גדולה צדקה ששקולה כנגד כל המצוותדרשות שמן רוקח עמ' נד, שנא, שעח
ט ע"א45 שקולה צדקה כנגד כל המצוותיסוד ושורש העבודה שער המים פי"ד
ט ע"א45 שקולה מצות הצדקה כנגד כל המצוותתפארת ישראל (הרטמן) עמ' צח הערה 5
ט ע"א45 שקולה מצות צדקה כנגד כל המצותגור אריה במדבר פי"ט הערה 16
ט ע"א45 שקולה צדקהאפוד בד דף ל ע"ג
ט ע"א45 שקולה צדקה ככל המצוותאהבת דוד (חיד"א) עמ' פה ע"ב
ט ע"א45 שקולה צדקה ככל המצוותאוצרות הראיה עמ' 907
ט ע"א45 שקולה צדקה ככל המצוותמוסר המקרא והתלמוד עמ' קמח
ט ע"א45 שקולה צדקה ככל המצוותנזר הקדש ח"ב עמ' תרי, תריג
ט ע"א45 שקולה צדקה ככל המצותדברים אחדים (תשמו) עמ' תעו
ט ע"א45 שקולה צדקה כנגד כל המצוות וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקסט, תקעב
ט ע"א45 שקולה צדקה כנגד כל המצוותאודה ה' דף כו ע"ב
ט ע"א45 שקולה צדקה כנגד כל המצוותאור לפני הדורשין עמ' 67
ט ע"א45 שקולה צדקה כנגד כל המצוותכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 274
ט ע"א45 שקולה צדקה כנגד כל המצוותלקוטי שיחות ח"א עמ' 130, ח"ז עמ' 37, ח"י עמ' 76, חי"ג עמ' 208, חכ"ה עמ' 471, 445, חכ"ט עמ' 242
ט ע"א45 שקולה צדקה כנגד כל המצות כולןערבי נחל (תשסד) עמ' תתקכב, תתשלו
ט ע"א45 שקולה צדקה כנגד כל המצותאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' ריא
ט ע"א45 שקולה צדקה כנגד כל המצותלקוטי שיחות חל"ט עמ' 365
ט ע"א45 שקולה צדקה כנגד כל המצותרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תט
ט ע"א45 שקולה צדקה כנגד כל המצותשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רכד
ט ע"א45 שקולה צדקה כנגד כל המצותתפארת משה עמ' קיח
ט ע"א45 שקולה צדקה כנגד כל המצותדבש לפי מע' ב אות כו
ט ע"א45 שקולה צדקה כנגד כל המצוותאור חדש למטיפים עמ' 22
ט ע"א45 שקולה צדקה כנגד כל המצוותאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרב
ט ע"א45 שקולה צדקהאיש מבין ח"א דף קכא ע"ב, קמב ע"א
ט ע"א45 מצות צדקה גדולה מכל המצותלקט אמרי קודש - דברים עמ' ל
ט ע"א46 והעמדנו עלינו מצוה לא נאמר אלא מצות, [ששקולה צדקה כנגד כל המצות]מאורי אור (טייטלבוים) עמ' רצה
ט ע"א47 א"ר אלעזר גדול המעשה יותר מן העושהאיש אמונים דף קכו ע"ב
ט ע"א47 א"ר אלעזר גדול המעשה יותר מן העושהברית עולם (תשסט) עמ' קלז
ט ע"א47 אמר רבי אלעזר גדול המעשה יותר מן העושהשל"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות יח
ט ע"א47 אמר ר' אלעזר גדול המעשה יותר מן העושהזאת זכרון (תשנב) אות קמה
ט ע"א47 אר"א גדול המעשה יותר מן העושהנועם אליעזר בראשית עמ' צח ע"א
ט ע"א47 גדול המעשה יותר וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שנו
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהאדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 38
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מהעושהאשל חיים ח"א עמ' קלא
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מהעושהדרשות שמן רוקח עמ' רמט, שצד
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מהעושהחכמת התורה תצוה עמ' א, קנא
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מהעושהילקוט דברי חכמים שמות סי' שמח, שנד
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מהעושהילקוט הגרשוני ח"ב
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מהעושהכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 130
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מהעושהערבי נחל (תשסד) עמ' קנג, ח"ג עמ' לח
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושה וברש"י שםבינה לעתים (תשנד) דרוש ע עמ' תעח
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושה וכו' לא זכה, ועניים מרודים תביא ביתמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' יח
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושה וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' קמו, קמז
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושה וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשנו, במדבר עמ' קיא, דברים עמ' תקפד-תקפו
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהאבן פינה עמ' 117
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' רלב
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהאוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' יד
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהאור הצבי עמ' 156
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהשרגא המאיר על התורה עמ' צ
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהאורות אלים דף כב ע"א, ל ע"א
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כ אות ה עמ' קג
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהאמרי רבי שפטיה עמ' לג, קפז
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהאשל חיים ח"א עמ' קיג
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהבישורון מלך ח"ב עמ' נד
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהגנזי צדיקים (תשסב) עמ' צג
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהדרך חיים (תשלה) עמ' רכג
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהדרשות ר"י מסלוצק עמ' כ
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תיא
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושההקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף ס ע"א
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהויקרא יעבץ עמ' כט
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהחכמת התורה בשלח עמ' תשלה
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהחכמת התורה ויצא עמ' תקיח
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהחכמת התורה חיי שרה עמ' קפח
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהחכמת התורה לך לך עמ' קסג
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהחכמת התורה שמות עמ' תשנג
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהחכמת התורה תרומה עמ' ב, ד, פ, צח, קמו, רמו
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהיסוד ושורש העבודה שער המים פ"ד
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהכרם פתחיה גפן כב שריג ב
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהכתונת פסים (תשמה) פרשת שמיני י ע"א
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהכתר שם טוב (תשסד) סי' תל
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהלחמי תודה דף צד ע"א, קל ע"ב, קנא ע"א
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קמב
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהמרפא לשון עמ' קצג
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהנועם אליעזר שמות דף נא ע"ב
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהנשמת אדם עמ' קז
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהנתיבות עולם ח"א עמ' קעח
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קטו
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהפרדס המלך (תשסט) אות תקעג, תרנז
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רצא
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' רמג
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהקהלת יעקב פורים עמ' ס
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהקול יעקב (שאול) דף פה ע"ד
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהקשוטי כלה ח"י אות רנג
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהראשית חכמה (תשמד) - הקדמה פרק ט, אור גדול פרק א
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תסח
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יב אות ב
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהשערי תשובה שער ד אות יא, אגה"ת אות טו
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושהתורת יחיאל בראשית עמ' רג
ט ע"א47 גדול המעשה יותר מן העושה, שנאמר והיה מעשה הצדקה שלום ועבודת הצדקה השקט ובטח עד עולםשל"ה (תשנז) - מס' מגילה אות כג
ט ע"א47 גדול המעשה כו'מדרש האיתמרי דרוש יד דף מב ע"ד
ט ע"א47 גדול המעשה מן העושההמאור שבתורה (לסין)
ט ע"א47 גדול המעשהאיש מבין ח"א דף קכא ע"ד
ט ע"א47 גדול המעשהכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 100
ט ע"א47 גדול המעשהכתבי רבנו בחיי עמ' שמו
ט ע"א47 גדול המעשהשירי משכיל כלל ו פרט ג
ט ע"א47 המעשה את האחרים לצדקהדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' סו
ט ע"א47 והיה מעשה הצדקה שלום וכו'אור יחזקאל - מכתבים עמ' רנא
ט ע"א48 זכה - הלא פרוס לרעב לחמך. לא זכה - ועניים מרודים תביא בית.אמרי השכל עמ' 59
ט ע"א48 זכה הלא פרוס לרעב לחמךעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קטו
ט ע"א48 זכה הלא פרוס לרעב לחמךילקוט הגרשוני ח"ב
ט ע"א48 זכה נזדמנו לו עניים הגונים, לא זכה עניים מרודים תביא ביתדרשות שמן רוקח עמ' קמט
ט ע"א48 זכה פרוס לרעב לחמך לא זכה ועניים מרודים תביא ביתקומץ המנחה (צונץ) דרוש נב אות ג, דרוש נו אות ב, דרוש קעו אות ז
ט ע"א49 אמר להו רבא לבני מחוזא במטותא מנייכו עושו בהדי הדדי כי היכי דליהוי לכו שלמא במלכותאלחמי תודה דף צד ע"א
ט ע"א49 ועניים מרודים תביא ביתמשמרת איתמר (תשסז) עמ' לא
ט ע"א49 ועניים מרודים תביא בית - עושו בהדי הדדיבינת ישראל (תשסו) דף ג ע"א
ט ע"א49 עניים מרודים תביא בית, ורש"י - זו מלכות רומיפרי צדיק פ' שקלים אות א
ט ע"א49 עניים מרודים תביא בית, ורש"י - זו מלכות רומיצדקת הצדיק סי' קפ
ט ע"א50 במטותא מנייכו עושו בהדי הדדיהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תיב
ט ע"א50 עושו בהדי הדדי כי היכי דלהוי לכו שלמא במלבותאאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' קמז
ט ע"א51 בזמן שבהמ"ק קיים אדם שוקל את שקלואות לישועה דף קלט ע"ד
ט ע"א51 בזמן שבהמ"ק קיים אדם שוקל שקלו וכו' עכשיו שאין בהמ"ק קיים אם עושין צדקה מוטב אגרת הטיול (תשעה) עמ' קצב
ט ע"א51 בזמן שבהמ"ק קיים אדם שוקל שקלו ומתכפר לו וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות א
ט ע"א51 בזמן שביהמ"ק קיים אדם נותן שקלו ומתכפר לואהבת ציון (תשסד) עמ' קכז
ט ע"א51 בזמן שביהמ"ק קיים אדם נותן שקלו ומתכפרילקוט הגרשוני ח"ב
ט ע"א51 בזמן שביהמ"ק קיים שוקל שקלוכרם פתחיה גפן כב שריג ב
ט ע"א52 אם אדם נותן צדקה - מוטב. ואם לאו אומות העולם נוטלים בכוחאור הצבי עמ' 155
ט ע"א52 אם עושין צדקה מוטב ואם לאו באים אומות העולם ונוטלים בזרועדרשות שמן רוקח עמ' שנב, תצה
ט ע"א52 באין עובדי כוכבים ונוטלין בזרוע ונחשב להם צדקה שנאמר ונוגשיך צדקהפרי צדיק פ' שקלים אות א
ט ע"א52 באין עכו"ם ונוטלין בזרוע ואעפ"כ נחשב להן לצדקהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשיד
ט ע"א52 ואם לאו באין עו"כ ונוטליןשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רכד
ט ע"א52 ממון שלוקחין העכו"םאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' מז
ט ע"א53 האי מילתא אשתעיא וכו' אימיה ורש"י ותוס' ד"ה אתיא אימיהאות לישועה דף יז ע"ג
ט ע"א53 ונוגשיך צדקה וכו' ואם לאו באים אומות העולם ונוטלין בזרועצדקה לחיים דף כט ע"ג [קב ע"א]
ט ע"א53 ונוגשיך צדקהעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קטו
ט ע"א53 כל מה שנוטלין אוה"ע מישראל נחשב כצדקהתורת יחיאל בראשית עמ' שי
ט ע"ב02 וילבש צדקה כשריון וכו'אבן יהושע עמ' 10
ט ע"ב02 וילבש צדקה כשריון וכו'אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כב אות א, ב
ט ע"ב02 וילבש צדקה כשריון וכו'כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' לח
ט ע"ב02 וילבש צדקה כשריון מה שריון זה כל קליפה וקליפה מצטרפתאבן פינה עמ' 116
ט ע"ב02 וילבש צדקה כשריון - מה שריון זה כל קליפה מצטרפת וכו'אוצר נחמד (סילברסטון) עמ' 8
ט ע"ב02 מ"ד וילבש צדקהאות לישועה דף עז ע"ב, פה ע"א
ט ע"ב02 מאי דכתיב וילבש צדקה כשריון לומר לך וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש ע עמ' תעד
ט ע"ב02 מאי דכתיב וילבש צדקה כשריון מה שריון זה כו' כך כל פרוטה ופרוטה מצטרף לחשבון גדולעטרת צבי (טאקסין) דף ע ע"ב
ט ע"ב02 מאי דכתיב וילבש צדקה כשריון מה שריון זה כל קליפה וקליפה כו'עטרת צבי (טאקסין) דף סט ע"א
ט ע"ב02 צדקה כשריון וכו' מה שריון וכו' אף צדקה וכו'לקוטי שיחות חי"ג עמ' 208
ט ע"ב02 צדקה כשריוןכרם פתחיה גפן כב שריג ב
ט ע"ב03 מה שריון זה כל קליפה מצטרפתתורת יחיאל בראשית עמ' תיד
ט ע"ב03 מה שריון זהאיש מבין ח"א דף קכו ע"א
ט ע"ב03 מה שריון קליפה וקליפה מצטרפין לחשבון גדול וכו'טיול בפרדס ח"ב עמ' תעא
ט ע"ב04 אף צדקה כל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדולאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' קעז
ט ע"ב04 אף צדקה פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדולמרפא לשון עמ' רב
ט ע"ב04 כל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון נדולאגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק יג
ט ע"ב04 כל פרוטה ופרוטה שאדם נותן מצטרף לחשבון גדולרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רב
ט ע"ב04 פרוטה ופרוטה מצטרפתשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תקסז
ט ע"ב04 פרוטה לפרוטה מצטרפתשיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 39-40, 43
ט ע"ב06 וכבגד עדים כל צדקותינואבן ישפה עמ' 45
ט ע"ב06 מה בגד וכו'אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כ אות ה עמ' קג
ט ע"ב06 מה בגד כל נימא מצטרףאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' ד
ט ע"ב09 אמאי קרו ליה עולא משגש ארחתיה דאימיהאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' קג
ט ע"ב22 חלשה דעתיהערפילי טוהר כ
ט ע"ב26 חזית להני חדיא דמצית מינייהותכלת מרדכי (קלצקי, תרפח) דף מא ע"ג
ט ע"ב31 גדול הנותן צדקה בסתרמבוא התלמוד פי"ט עמ' שכ
ט ע"ב31 גדול העושה צדקה בסתר יותר ממש"רילקוט הגרשוני ח"ב
ט ע"ב31 גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבינו וכו' ובתוס'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקעח
ט ע"ב31 גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבינו וכו' מתן בסתר יכפה אףמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קסט
ט ע"ב31 גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבינו וכו' מתן בסתר יכפה אףמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' ט
ט ע"ב31 גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבינו וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' מה, עט, שיח
ט ע"ב31 גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבינו וכו'בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קלד
ט ע"ב31 גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבינו ע"ה וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש עא עמ' תפ
ט ע"ב31 גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבינואלומת יוסף דף יג ע"א, טו ע"א, לח ע"א
ט ע"ב31 גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבינוגבורות שמונים (תשסג) עמ' נג
ט ע"ב31 גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבינוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' סג
ט ע"ב31 גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבינומרפא לשון עמ' קכז
ט ע"ב31 גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבינושערי אורה (מילר) ח"ב עמ' ג
ט ע"ב31 גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבנושער החצר (תשעב) סי' תרי
ט ע"ב31 גדול העושה צדקה בסתרנתיבות עולם ח"א עמ' קעג
ט ע"ב31 גדול העושה צדקה בסתררוח חיים (חיד"א) עמ' רו
ט ע"ב31 גדול העושה צדקה ממשההמאור שבתורה (לסין)
ט ע"ב31 גדול העושה צדקהחן וכבוד דף קעא ע"א
ט ע"ב31 העושה צדקה בסתר אף כופהאמרי יוסף ויקרא-במדבר דף סו ע"ג
ט ע"ב31 העושה צדקה בסתר גדול ממשהמוסר המקרא והתלמוד עמ' קמד
ט ע"ב34 מתן בסתר יכפה אףרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תכא
ט ע"ב34 מתן בסתרמנחם ציון (תשסד) עמ' נט
ט ע"ב36 אף כופה חמה אינו כופה וכו'טיול בפרדס ח"א עמ' ג
ט ע"ב40 אמר רבי יצחק כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו בדברים מתברך בי"א ברכות וכו'בן מלך - חכמה ומוסר עמ' שצט
ט ע"ב40 הנותן מתברך בשש ברכותאור השמש (תשסח) עמ' קכב
ט ע"ב40 הנותן מתברך בשש והמפייסו בי"א ברכותאהל רחל עמ' 645, 666
ט ע"ב40 הנותן פרוטה לעני וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רי
ט ע"ב40 הנותן פרוטה לעני מתברך בששמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רסה
ט ע"ב40 הנותן פרוטה לעני מתברך בו' ברכות והמפייסו בדברים בי"א ברכותאלומת יוסף דף מט ע"א
ט ע"ב40 הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברבות וכו' והמפייסו באחד עשרתורת הרבי רבי זושא סי' קלב
ט ע"ב40 הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו באחת עשרהסדורו של שבת דף קיט ע"ג
ט ע"ב40 הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו בדברים מתברך באחת עשרהאורות ונתיבות ח"ב שער ו פרק א אות יד, כא
ט ע"ב40 הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו בדברים מתברך בי"א ברכותאורחות צדיקים שער רחמים עמ' מט
ט ע"ב40 הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו בדברים מתברך בי"א ברכות ותוס' שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קג
ט ע"ב40 הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו בי"אאמרי בינה (שיפמאן) עמ' ט
ט ע"ב40 הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו בי"אטיול בפרדס ח"א עמ' קיח
ט ע"ב40 הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו מתברך באחד עשר וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש יא עמ' צה
ט ע"ב40 הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו מתברך באחת עשרהשערי תשובה שער ד אות יא, אגה"ת אות טז, סב
ט ע"ב40 הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו מתברך בי"א ברכותקב הישר (תשנט) ח"א פרק ט עמ' מג
ט ע"ב40 הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות וכו' והמפייסו בדברים מתברך בי"א ברכות וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תלח, תנט, ח"ב עמ' עג, תלט, תמט, תסט
ט ע"ב40 הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכותאבן פינה עמ' 120
ט ע"ב40 הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכותאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' סח
ט ע"ב40 הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכותהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תו, תט
ט ע"ב40 הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכותצמח דוד (סקאליע) עמ' רי
ט ע"ב40 הנותן פרוטה לעני מתברך בשש והמפייסו בדברים מתברך בי"א ברכותתפארת צבי שמות עמ' רמז
ט ע"ב40 הנותן פרוטה לעני מתברך בשש והמפייסו בדברים מתברך בי"א ברכותתפארת צבי ויקרא עמ' לט
ט ע"ב40 הנותן פרוטה לעני מתברך בשששמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שיג
ט ע"ב40 הנותן פרוטה לעני מתברך וכו'אהבת דוד (חיד"א) עמ' עו ע"א
ט ע"ב40 הנותן פרוטה לעני מתברךמאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' עט
ט ע"ב40 הנותן פרוטה לעני, חי' בכור שורתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שט, ח"ב עמ' פג
ט ע"ב40 הנותן צדקה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו מתברך בי"א ברכותברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויחי מאמר כה
ט ע"ב40 הנותן צדקה לעני מתברך בשש ברכות, והמפייסו בי"אישמח חיים (תשסה) מע' ט אות ט
ט ע"ב40 הנותן צדקה לעני מתברך בשש, והמפייסו בי"אעטרת ישועה (תשסד) אות ב לשבת הגדול צו, אות לה בנוסח הקפות לשמח"ת, אות ג לויקהל שקלים
ט ע"ב40 הנותן צדקה מתברך בו' והמפייסו מתברך בי"אדרשות שמן רוקח עמ' שנא
ט ע"ב40 וא"ר יצחק כל הנותן פרוסה לעני מתברך בשש והמפייסו בדברים מחברך כאחת עשרה ברכות שנאמר ותפק לרעב נפשך ונפש נענה תשביע וגו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק כה, רלה
ט ע"ב40 ואמר רב יצחק כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות, והמפייסו ברברים מתברך בי"א ברכותשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תפד, מס' מגילה אות נט
ט ע"ב40 כל הנותן פרוטה לעני מתברך בו' ברכות, והמפייסו בדברים בי"א ברבותעירין קדישין השלם עמ' רפג
ט ע"ב40 כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכותקשוטי כלה ח"י אות רסב
ט ע"ב40 כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכותיסוד ושורש העבודה שער המים פ"ה
ט ע"ב40 כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו בדברים מתברך בי"א ברכותשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק טו אות כז
ט ע"ב40 כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו בדברים מתברך בי"א וכו' ובתוס'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קיז, תקעו
ט ע"ב40 כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו בדברים מתברך בי"א ברכותבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' פז, ח"ב עמ' אלף קיח
ט ע"ב40 כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו בדברים מתברך בי"אאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' פה, פז
ט ע"ב40 כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו בדברים מתברך בי"א ברבותשל"ה (תשנז) פרשת תצוה אות כו בהגה"ה, כי תצא אות כט
ט ע"ב40 כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו בדברים מתברך בי"א ברכותאגרת הטיול (תשעה) עמ' ריד
ט ע"ב40 כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו בי"אמרפא לשון עמ' קסז, קצג, קצז
ט ע"ב40 כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו וכו'לקוטי שיחות ח"ט עמ' 88, 289, חי"ט עמ' 203, חכ"ד עמ' 100
ט ע"ב40 כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות וכו' והמפייסו בדברים מתברך באחת עשרה ברכותהכנה דרבה (תשסט) עמ' סח
ט ע"ב40 כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכותילקוט הגרשוני ח"ב
ט ע"ב40 כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות, והמפייסו בדברים מתברך בי"א ברכותבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קנה
ט ע"ב40 כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות, והמפייסו בדברים מתברך בי"אמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תקלה
ט ע"ב40 כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות, והמפייסו בדברים מתברך בי"א ברכותבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' י
ט ע"ב40 כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש והמפייסו בי"א וכו'שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קמו
ט ע"ב40 כל הנותן פרוטה לעני, מתברך בשש ברכות והמפייסו בדברים, מתברך בי"א ברכות וכו'מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' כז
ט ע"ב41 המפייס לענירוח חיים (חיד"א) עמ' רמ
ט ע"ב41 המפייס מתברך בי"א ברכותאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 66
ט ע"ב41 המפייסו בדברים בי"א ברכותשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קטו
ט ע"ב41 המפייסו בדברים מתברך בי"א ברכותאור הרעיון עמ' טז
ט ע"ב41 המפייסו בדברים מתברך בי"א ברכותבנין דוד (טאוב) דרשות עמ' לד
ט ע"ב41 המפייסו בדברים מתברך בי"א ברכותוצוה הכהן עמ' קכ
ט ע"ב41 המפייסו בדבריםמוסר המקרא והתלמוד עמ' קמו
ט ע"ב41 המפייסו בי"א ברכותשערי אורה (מילר) ח"א עמ' קלא, קלג
ט ע"ב41 המפייסו מתברך בי"א ברכותקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תמא
ט ע"ב41 והמפייסו בדברים ותוס'כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' נו
ט ע"ב41 והמפייסו בדברים מתברך באחת עשרהפירושי ראשונים
ט ע"ב41 והמפייסו בדברים מתברך בי"א ברכותשערי תשובה (עם שערי חיים) שער רביעי מאמר יא
ט ע"ב41 והמפייסו כו'לקוטי שיחות חל"ד עמ' 202
ט ע"ב41 והמפייסו מתברך באחת עשרה, תוס' ד"ה והמפייסוחכמת התורה לך לך עמ' שכב
ט ע"ב41 והמפייסו מתברך בי"אחכמת התורה תולדות עמ' שצז
ט ע"ב41 והמפייסושערים מצוינים בראשית-שמות עמ' עב
ט ע"ב41 מתברך בכמה ברכותאור ישרים (תשסב) עמ' רעא
ט ע"ב47 אר"י מאי דכתיב רודף צדקה וחסדאברהם את ידו ח"ב דף קכד ע"ד, קלז ע"ב
ט ע"ב48 וכי רודף צדקה ימצא צדקה אלא שהקב"ה ממציא לו מעותאהל רחל עמ' 647, 663
ט ע"ב48 וכי רודף צדקה ימצא צדקהאור חדש למטיפים עמ' 50
ט ע"ב48 וכי רודף צדקה ימצא צדקהאור פני משה דף ט ע"ב
ט ע"ב48 מאי דכתיב רודף צדקה וחסד וכו' רנב"י אמר הקב"ה ממציא וכו'שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קמא, קמה
ט ע"ב48 מאי דכתיב רודף צדקה וכו' כל הרודף אחר צדקה הקב"ה ממציא לו מעות וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' עו, תמא, תסג, תסה, תקה
ט ע"ב48 משום דרודף צדקה וכו'אברהם את ידו ח"א דף כו ע"ב
ט ע"ב48 משום דרודף צדקה ימצא צדקהאור הצבי עמ' 156
ט ע"ב48 משום דרודף צדקה ימצא צדקהדברים אחדים (תשמו) עמ' רסד
ט ע"ב48 משום דרודף צדקה ימצא צדקהפירושי ראשונים
ט ע"ב48 רודף צדקה וחסד ימצא חיים צדקה וכבוד וכו' בעלי עושר דכתיב צדקה וכו'של"ה (תשנז) פרשת במדבר אות לא
ט ע"ב48 רודף צדקה וחסד ימצא צדקה חיים וכבודשבט מוסר עמ' רמב
ט ע"ב48 רודף צדקה וכי משום דרודף צדקה ימצא צדקהרוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' נז
ט ע"ב48 רודף צדקה ימצא צדקההמאור שבתורה (לסין)
ט ע"ב48 רודף צדקהרוח חיים (חיד"א) עמ' קיז
ט ע"ב49 הרודף אחר צדקה ה׳ ממציא לו מעותאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' קצב
ט ע"א49 כל הרודף אחר צדקה הקב"ה ממציא לו מעות ועושה בהן צדקהבן מלך - חכמה ומוסר עמ' שצח
ט ע"ב49 הרודף אחר צדקה הקב"ה ממציא לו מעות לעשות צדקהנזר הקדש ח"ב עמ' תריא, ח"ג עמ' תכב
ט ע"ב49 כל הרודף אחר הצדקה הקב"ה ממציא לו מעות ועושה בהן צדקהאלומת יוסף דף טו ע"א
ט ע"ב49 כל הרודף אחר הצדקה הקב"ה ממציא לו מעות ועושה בהן צדקהמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קט
ט ע"ב49 כל הרודף אחר צדקה הקב"ה ממציא לו וכו'אמרי רבי שפטיה עמ' כד
ט ע"ב49 כל הרודף אחר צדקה הקב"ה ממציא לו מעות ועושה בהן צדקהבנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קלז
ט ע"ב49 כל הרודף אחר צדקה וכו' הקב"ה ממציא לו בני אדם המהוגנים וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקעה
ט ע"ב49 כל הרודף אחר צדקה, הקב"ה ממציא לו מעות ועושה בהם צדקהשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רמב
ט ע"ב49 כל הרודף אחר צדקה הקב"ה ממציא לו מעות רנב"י אומר ממציא לו ב"א מהוגנים ריב"ל אומר זוכה הויין לו בנים וכו'שנות ימין דף סג-סד
ט ע"ב49 מי שרודף לעשות צדקהנתיבות עולם ח"א עמ' קסט
ט ע"ב50 הקב"ה ממציא לו בנ"א המהוגנים לעשות להן צדקהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות ה
ט ע"ב50 הקב"ה ממציא לו בני אדם מהוגנים לעשות להן צדקההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' ר
ט ע"ב50 רבי נחמן בר יצחק אמר הקב"ה ממציא לו בני אדם המהוגנים וכו'אמרי קדוש (תשסא) עמ' רלג
ט ע"ב50 הקב"ה ממציא לו בני אדם המהוגנים לעשות להם צדקה לקבל עליהם שכרוכתונת פסים (תשמה) פרשת בחקותי כח ע"ג
ט ע"ב51 בנ"א המהוגניםמשנת חיים בראשית עמ' טז
ט ע"ב51 בני אדם המהוגניםאגודת אזוב (יעבץ) דף פד ע"א
ט ע"ב51 מהוגנים לעשות צדקהרוח חיים (חיד"א) עמ' קיח
ט ע"ב53 אמר ירמיה לפני הקב"ה רבש"ע אפי' בשעה שמבקשין לעשות צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהונניןאורות ונתיבות ח"ב שער ו פרק ב אות מה, מד
ט ע"ב53 אמר ירמיה לפני הקב"ה וכו' הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנין וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' עה, קפח
ט ע"ב53 אמר ירמיה וכו' הכשילם בבני אדם שאינו מהוגנין כדי שלא יקבלו עליהן שכרשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק טו אות ו
ט ע"ב53 אמר ירמיה וכו' הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםלחמי תודה דף קכח ע"א, קכט ע"ב, קמז ע"א, קנב ע"ב, רמב ע"א
ט ע"ב53 אמר ירמיה וכו' הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםגנזי צדיקים (תשסב) עמ' נב
ט ע"ב53 ירמיה הנביא וכו' אפילו בשעה שהן עושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםערבי נחל (תשסד) עמ' תתקכב
ט ע"ב54 אפי' בשעה שמבקשים לעשות צדקה לפניך, הכשילם בבנ"א שאינם מהוגניןדרשות שמן רוקח עמ' שנ
ט ע"ב54 אפילו בשעה שכובשים את יצרם ועשויים צדקה הכשילם בעניים שאינם מהוגניםאור פני משה דף י ע"א
ט ע"ב54 אפילו בשעה שכופין את יצרן ומבקשין לעשות צדקה לפניך הכשילם בבני אדם שאינן מהוגניןשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' שח
ט ע"ב54 אפילו בשעה שמבקשין לעשות צדקה הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםשרגא המאיר על התורה עמ' תצא, תצח
ט ע"ב54 בשעה שכופין את יצרן ומבקשין לעשות צדקהאור הישר בראשית דף ע"ד ע"ב
ט ע"ב54 בשעה שחפצים לעשות צדקה יכשלו באנשים שאינם מהוגניםמשנה למלך (תשסח) עמ' קלו, קנח
ט ע"ב54 הכשילם בבני אדם וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן קלו
ט ע"ב54 הכשילם בבני אדם וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' כד
ט ע"ב54 הכשילם בבני אדם לא מהוגניםמוסר המקרא והתלמוד עמ' קמז
ט ע"ב54 הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים לעשות עמהם צדקהנזר הקדש ח"ב עמ' תרסא
ט ע"ב54 הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםזכות ישראל - עשר קדושות פרק ז אות יח
ט ע"ב54 הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קיא
ט ע"ב54 הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםפרי צדיק נצבים אות יח
ט ע"ב54 הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםצדקת הצדיק סי' קכה, קפה
ט ע"ב54 הכשילם בבני אדם שאינן מהוגניןאור אברהם - מגילת אסתר עמ' כז
ט ע"ב54 הכשילם בבני אדם שאינן מהוגניןפרדס המלך (תשסט) אות תרלא
ט ע"ב54 הכשילם בעניים שאינם מהוגניםקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' רמד
ט ע"ב55 כל הרגיל בצדקה הויין ליה בנים בעלי חכמה וכו'אור אברהם - הגדה של פסח עמ' מא
ט ע"ב55 כל הרגיל לעשות צדקה (זוכה) הויין לו בנים בעלי חכמה, בעלי עושר, בעלי אגדהשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות קעו
ט ע"ב55 הרגיל לעשות צדקה הויין ליה בנים בעלי חכמהארצות החיים (פלג'י) דרוש א דף נב ע"א (עמ' יד במהד' תשסא)
ט ע"ב55 כל הרגיל לעשות צדקה הויא ליה בנים בעלי חכמהמדרש האיתמרי דרוש יד דף מג ע"ב
ט ע"ב55 כל הרגיל לעשות צדקה הויין לו בנים בעלי חכמה בעלי עושר וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כו אות א
ט ע"ב55 כל הרגיל לעשות צדקה הויין לו בנים בעלי חכמה ועושראודה ה' דף כג ע"א
ט ע"ב55 כל הרגיל לעשות צדקה זוכה הויין לו בנים בעלי חכמה בעלי עושר בעלי אגדה וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' צח
ט ע"ב55 כל הרגיל לעשות צדקה, הווין לו בנים בעלי חכמה, בעלי עושר, בעלי אגדהבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1119, 1037-1036
ט ע"ב56 רבי יהושע בן לוי אמר כל הרגיל לעשות צדקה זוכה והויין ליה בנים בעלי חכמהצדקה חיים דף מח ע"ב [קע ע"ב], קה ע"ג [שעה ע"ב]
ט ע"ב56 ויהיו חכמים על ידי הצדקהארצות החיים (תשסא) דרוש א עמ' יד ד"ה ושתים
ט ע"ב רש"י ד"ה טומאה בחיבוריןעיוני רש"י במדבר עמ' שכו
ט ע"ב רש"י ותוס'הכתב והקבלה ויקרא פי"ד פסוק מז
י ע"א01 ימצא חיים - כי מוצאי מצא חייםפירושי ראשונים
י ע"א03 היה ר"מ אומר אם יש לו לבעל הדין להשיבך ולומר לך אם אלקיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסן וכו' ואנן קרויין בנים וכו'דרכי צדק עמ' קט, רמג
י ע"א04 יש לו לבעל הדין להשיבךילקוט הגרשוני ח"ב
י ע"א04 יש לו פתחון לבעל הדיןנתיבות עולם ח"א עמ' קעה
י ע"א04 יש לו פתחון פה לבעל דיןכתבי רבנו בחיי עמ' שמד
י ע"א04 יש פתחון פה לבע"דאיש מבין ח"א דף קמד ע"ג
י ע"א04 יש פתחון פה לבעל הדין להשיבך ולומר לך אם אלהיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסן וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' נח
י ע"א05 אלקיכם עשה עניים ואתם מפרנסים אותםמי מרום ח"ט עמ' קפו
י ע"א05 אם אלוקיכם אוהב את העניים מדוע אינו מפרנסםאבן יהושע עמ' 62
י ע"א05 אם אלהיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסם וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' שלג
י ע"א05 אם אלהיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תפא, תפד
י ע"א05 אם אלהיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסםס' החיים (תשנג) עמ' צח*
י ע"א05 אם אלהיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסםספר החיים (תשנג) עמ' צח*
י ע"א05 אם אלהיכם אוהב עניים הוא, מפני מה אינו מפרנסםברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' וירא מאמר ה
י ע"א05 אם אלהיכם אוהב עניים הוא, מפני מה אינו מפרנסםשער החצר (תשעב) סי' ז, שלד, שעד
י ע"א05 אם אלהיכם אוהב עניים הוא, מפני מה אינו מפרנסןדרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רטו עמ' רנג
י ע"א05 אם אלהיכם אוהב עניים למה אינן מפרנסןאור לשמים (תשסג) עמ' שלו
י ע"א05 אם אלהיכם אוהב עניים מפני מה אין מפרנסםזכרון דברים (תשנט) עמ' קפז
י ע"א05 אם אלהיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסםאמרי אש (טאוב) עמ' רצד
י ע"א05 אם אלהיכם אוהב עניים מפני מה אינם מפרנסםעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קיג
י ע"א05 אם אלהיכם אוהב ענייםאמרי נפתלי ח"א עמ' ל
י ע"א05 אם אלוקיכם אוהב את העניים מפני מה אינו מפרנסם א"ל כדי שניצול אנו בהן מדינה של גיהנוםשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' קצו, תמד
י ע"א05 אם אלוקיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסם וכו'גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קמח ע"ב
י ע"א05 אם אלוקיכם אוהב עניים למה אינו מפרנסםויגד יעקב עמ' תי, תקלא, תקפא, תשכח
י ע"א05 אם אלוקיכם אוהב עניים מדוע אינו מפרנסםאבן פינה עמ' 111
י ע"א05 אם אלוקיכם אוהב עניים מדוע אינו מפרנסםאהל רחל עמ' 646
י ע"א05 אם אלוקיכם אוהב עניים מדוע אינו מפרנסםאמרי בינה (שיפמאן) עמ' טז
י ע"א05 אם אלוקיכם אוהב עניים מדוע אינו מפרנסםאמרי חמד ח"ב דף ז ע"ב
י ע"א05 אם אלוקיכם אוהב עניים מפני מה אין מפרנסםיציב פתגם - ימים נוראים עמ' סח
י ע"א05 אם אלוקיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסם וכו'מרפא לשון עמ' קצב
י ע"א05 אם אלוקיכם אוהב ענייםמכתב מאליהו ח"א עמ' 194
י ע"א05 אם אלקיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסןדברי מנחם (היימליך) עמ' רצא
י ע"א05 אם אלקיכם אוהב את העניים אמאי אינו מפרנסן, א"ל כדי להצילנו מדינה של גיהנםדרשות שמן רוקח עמ' נה
י ע"א05 אם אלקיכם אוהב את עניים מפני מה אינו מפרנסםבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' יד, רב
י ע"א05 אם אלקיכם אוהב וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קלח
י ע"א05 אם אלהיכם אוהב ענייםרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תיא
י ע"א05 אם אלקיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסם - כדי שניצול אנו בהם מדינה של גיהנםילקוט דברי חכמים בראשית סי' לא
י ע"א05 אם אלקיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסם וכו'אהל נפתלי עמ' קה
י ע"א05 אם אלקיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסם וכו'דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קמט
י ע"א05 אם אלקיכם אוהב עניים הוא, מפני מה אינו מפרנסם וכו' ואנן קרוין בנים וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תתיד, שמות עמ' תשנא, ויקרא עמ' רלט, במדבר עמ' רסד, תרנג-תרנו, דברים עמ' י, תקמט, מלכים עמ' רכד
י ע"א05 אם אלקיכם אוהב עניים למה אינו מפרנסן וכו' מלה"ד למלך שכעס על עבדו וכו' למלך שכעס על בנו וכו'בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' צ, צז, קב, קיב, ריא
י ע"א05 אם אלקיכם אוהב עניים למה אינו מפרנסןאחרי ראי (תשסד) הר סיני וירא אות ג
י ע"א05 אם אלקיכם אוהב עניים מדוע אינו מפרנסןדברי חנינא - מזלות עמ' מג
י ע"א05 אם אלקיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסם וכו'שופרא דישראל (תשסו) עמ' טו
י ע"א05 אם אלקיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסם משל למה"ד למלך בו"ד וכו'שרגא המאיר על התורה עמ' תסג, תצא
י ע"א05 אם אלקיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסםמי מרום ח"ה עמ' מד
י ע"א05 אם אלקיכם אוהב ענייםאהבת עולם דף פט ע"ב
י ע"א05 אם אלקיכם אוהב ענייםילקוט הגרשוני ח"ב
י ע"א05 אם אלהיכם אוהב ענייםנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קמו
י ע"א05 אם הקב"ה אוהב עניים למה הם קיימיןאבן ישפה עמ' 43
י ע"א05 אם הקב"ה אוהב את העניים למה אינו מפרנסםמדרש האיתמרי דרוש טו דף מד ע"ב
י ע"א05 אם הקב"ה אוהב את העניים מפני מה אינו מפרנסןקהלת יעקב פסח ח"ב עמ' לב
י ע"א05 אם הקב"ה אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסםשבט מוסר עמ' ל
י ע"א05 אם הקב"ה אוהב ענייםמאמר מרדכי (קורנמל) ח"א דף ה ע"ג
י ע"א05 הקב"ה אוהב עניים הואשערי אורה (מילר) ח"א עמ' נא
י ע"א06 בשביל שנזכה בהם אנןמכתב מאליהו ח"א עמ' 31, 152
י ע"א06 הצדקה הוא להנצל מדינה של גהינםרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תיג
י ע"א06 כדי שנינצל אנו מדינה של גיהנוםהחברה והשפעתה מאמר 15 פרק ח
י ע"א06 כדי שנינצל בהם מגיהנםפרחי אליהו (לונאץ) דף מט ע"א
י ע"א06 כדי שניצול בהם מגיהנםמוסר המקרא והתלמוד עמ' לז, קמב-קמג
י ע"א06 למה אין הקב"ה מפרנס את הענייםנטריקן (תשעד) עמ' קכד
י ע"א06 למה ה' אינו מפרנס ענייםמבוא התלמוד פכ"ט עמ' שלז
י ע"א06 מפני מה אינו מפרנסםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קה הערה 62, מט הערה 34
י ע"א07 וזו שאלה שאל טרונוסרופוסחן וכבוד דף כא ע"ב
י ע"א07 טורנוסרופוס הרשע שאל אם הקב"ה אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסם משל לעבד כו' משל לבן וכו' כי ישראל קרוים בנים וב"נ עבדיםערבי נחל (תשסד) עמ' שיד, תפב
י ע"א07 שאל טורנוסרופוס הרשעאברהם את ידו ח"א דף קל ע"ג
י ע"א07 שאל טורנוסרופוס הרשע את ר' עקיבא וכו', א"ל כדי שניצול אנו בהן מדינה של גיהנם וכו'לחמי תודה דף מא ע"ב, קנב ע"ב
י ע"א07 שאל טורנוסרופוס הרשע את רבי עקיבא וכו'אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' סו
י ע"א07 שאל טורנוסרופוסאיש מבין ח"א דף סט ע"ג
י ע"א07 שאל טורנוסרופוס הרשע את ר' עקיבא וכו'שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קמג
י ע"א07 שאל טורנוסרופוס הרשע את ר"ע אם אלקיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסןשמועת יצחק - לקוטים-צדקה א
י ע"א07 שאל טורנוסרופוס הרשע את ר"ע אם אלקיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסן א"ל כדי שניצול אנו בהם מדינה של גיהנום וכו'בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קלז
י ע"א07 שאל טורנוסרופוס הרשע את ר"ע וכו'כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' פד
י ע"א07 שאל טורנוסרופוס הרשע את ר"ע וכו', מהרש"אנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות כ
י ע"א07 שאל טורנוסרופוס הרשע את ר"עדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שסה
י ע"א07 שאל טורנוסרופוס הרשע את ר"עיציב פתגם על התורה עמ' כז
י ע"א07 שאל טורנוסרופוס הרשע את ר"ע, אם אלוקיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסםמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קז
י ע"א07 שאל טורנוסרופוס הרשע את רבי עקיבאבית ישי - דרשות עמ' רכח
י ע"א07 שאל טורנוסרופוס הרשע את רבי עקיבא וכו' ואנן קרוין בנים דכתיב בנים אתם לה׳ אלהיכםרישומי דברים עמ' יג
י ע"א07 שאל טורנוסרופוס הרשע וכו' אם אלקיכם אוהב עניים, ואנו קרויין בנים וכו'לקוטי שיחות ח"א עמ' 130, ח"י עמ' 76
י ע"א07 שאל טורנוסרופוס הרשע לר"ע אם הקב"ה אוהב עניים למה אינו מפרנסםקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קכד, קע, רטז
י ע"א07 שאל טורנוסרופוס וכו' אם אלקיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסן וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' עה, תלט
י ע"א07 שאל טורנוסרופוס וכו' אם אלקיכם אוהב ענייםאסופת מערכות ימים נוראים עמ' פג
י ע"א07 שאל טורנוסרופוס על מצות צדקה דזו היא שמחייבתן לגיהנםקהלת יעקב ראש השנה עמ' טו
י ע"א07 שאל טורנוסרופוס וכו' אם הקב"ה אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסםדרשות אל עמי דרוש כב
י ע"א07 שאל טורנוסרופוס הרשע את ר"ע אם אלוקיכם אוהב ענייםאור הצבי עמ' 155
י ע"א07 שאל טורנוסרופוס הרשעאבן פינה עמ' 115
י ע"א08 טענת טורנוסרופוס שהקב"ה שונא הענייםנטריקן (תשעד) עמ' קכד
י ע"א08 ר"ע לטורנוסרופוסרוח חיים (חיד"א) עמ' נח
י ע"א12 משל למה הדבר דומה למלך בשר ודם שכעס על עבדולקוטי מאמרים עמ' 104, 186, צדקת הצדיק סי' מג, דברי סופרים סי' ז (עמ' 6)
י ע"א15 השיב לו ר"ע דמשל למלך שכעס על בנוחכמת התורה לך לך עמ' רנב
י ע"א16 בן שחבשו אביוחקל יצחק (תשסג) עמ' יג
י ע"א18 אם יש לנו דין בניםשער החצר (תשעב) סי' קכח, ז, קלא
י ע"א18 אנן קרוים בניםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שפ ע"א
י ע"א18 בכל אופן נקראו בניםצמח דוד (סקאליע) עמ' רפז, תקמא
י ע"א18 ישראל בנים למקוםדרשות מהר"ם בנעט עמ' רמ
י ע"א18 ישראל נקראו בניםבני יששכר ח"ב דף מה ע"א
י ע"א18 משום דקרויין בניםחקל יצחק (תשסג) עמ' תפז
י ע"א18 ר"ע סובר שבין כך ובין כך קרוים בניםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' צא
י ע"א18 לעולם קרויין בניםתורת יחיאל במדבר עמ' מג
י ע"א19 אתם קרויים בנים וקרויים עבדיםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תצט
י ע"א19 אתם קרויים בניםאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תכג, תכה
י ע"א19 אתם קרויין אדםאמרי אש (טאוב) עמ' י
י ע"א19 בזמן שאתם עושים רצונו של מקום אתם קרויים בנים ובזמן שאין אתם עושין רצונו של מקום אתם קרויין עבדיםבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' ס
י ע"א19 בזמן שאתם עושים רצונו של מקום אתם קרויים בנים וכו'כתב סופר - דרשות עמ' יט
י ע"א19 בזמן שאתם עושים רצונו של מקום אתם קרויין בניםתקנת השבין סי' יב (עמ' 110), לקוטי מאמרים עמ' 200
י ע"א19 בזמן שאתם עושין רצון של מקום אתם קרויים בנים וכו'עבודת עבודה (תשסד) עמ' מ
י ע"א19 בזמן שאתם עושין רצונו של מקום אתם קרויים בניםילקוט דברי חכמים שמות סי' רסז
י ע"א19 בזמן שאתם עושין רצונו של מקום אתם קרויין בנים וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' שכו
י ע"א19 בזמן שאתם עושין רצונו של מקום אתם קרויין בניםנועם אלימלך (תשסא) עמ' מג, עח, רצא
י ע"א19 בזמן שאתם עושין רצונו של מקום אתם קרוים בנים וכו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקפט, ח"ב עמ' יג
י ע"א19 בזמן שאתם עושין רצונו של מקום אתם קרוין בנים וכו'נועם אליעזר שמות דף סט ע"א
י ע"א19 בזמן שאתם עושין רצונו של מקום וכו'קדושת לוי דף סא ע"א
י ע"א19 בזמן שישראל עושים רצונו של מקום נקראים בנים וכשאין עושים רצונו של מקום נקראים עבדיםמי מרום ח"ב עמ' כה
י ע"א19 בזמן שישראל עושים רצונו של מקום נקראים בניםמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' שס, שפא, תרסא
י ע"א19 בזמן שישראל עושין רצונו של מקום נקראו בנים למקוםדרשות שמן רוקח עמ' רכא, תקסב
י ע"א19 בזמן שישראל עושין רצונו של מקום נקראים בנים וכשאינם עושין רצונו של מקום נקראים עבדיםערבי נחל (תשסד) עמ' תשיד
י ע"א19 בזמן שישראל עושין רצונו של מקום נקראים בנים למקום ואם לאו נקראים עבדיםמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ויגש יב
י ע"א19 בזמן שישראל עושין רצונו של מקום נקראים בניםאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קכו
י ע"א19 בזמן שישראל עושין רצונו של מקום נקראים בניםקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' מח
י ע"א19 בזמן שישראל עושין רצונו של מקום נקראין בנים, ובזמן שאין עושין רצונו של מקום נקראים עבדיםלחמי תודה דף כא ע"א, ריח ע"א
י ע"א19 בזמן שישראל עושין רצש"מ נקראין בנים וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' תלו
י ע"א19 בזמן שישראל עושין רצש"מ נקראין בניםאבן יהושע עמ' 9
י ע"א19 בזמן שעושים רצש"מ נקראים בנים ואם לאו עבדיםויגד יעקב עמ' תל, תקנא, תקנה, תשו
י ע"א19 בזמן שעושין רצונו של מקום וכו'עבודת יצחק בראשית עמ' עג
י ע"א19 בזמן שעושין רצונו של מקום קרוין בניםאמרי אש (טאוב) עמ' רעו, תנה
י ע"א19 בנ"י נקראו בנים ונקראו עבדיםחכמת התורה פקודי עמ' ריג
י ע"א19 בעושין רצונו של מקום אנו בניםקהלת יעקב פורים עמ' ה
י ע"א19 בשעה שישראל עושין רצונו של מקום נקראו בניםצוף דבש (לוין) פתיחה
י ע"א19 ישראל פעם נקראים בנים ופעם נקראים עבדיםעשרה למאה סי' מז
י ע"א19 כשאתם עושים רצונו אתם קרויים בניםקרבן מנחה (תשעד) עמ' קכד
י ע"א19 כשישראל עושין רצונו של מקום נקראים בנים וכו'עמוד העבודה (תשעג) לקוטי אמרים ו
י ע"א19 כשישראל עושין רצונו של מקום קרויים בניםתפארת משה עמ' קצז
י ע"א19 כשעושים רש"מ נקראים בניםדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קלח
י ע"א19 כשעושין רצונו של מקום נקראים בנים וכשאין עושין נקראים עבדיםתפארת צבי ויקרא עמ' רעו
י ע"א19 כתוב א"א כי לי בני ישראל עבדים וכא"א כו'עדן גנים דרוש ב קול ד
י ע"א19 נקראים בנים ונקראים עבדיםזכות ישראל - עשר עטרות פרק א אות לז
י ע"א20 בזמן שאין אתם עושין רצונו של מקום אתם קרוין עבדיםנועם אליעזר שמות דף קס ע"א, קעד ע"א
י ע"א20 בזמן שאין ישראל עושים רצונו של מקום נקראים עבדיםמי מרום חי"א עמ' קמז
י ע"א20 בזמן שאין ישראל עושים רצונו של מקום נקראים עבדיםמי מרום חי"ג עמ' מב, רל
י ע"א20 בזמן שאין עושים רצונו של מקום נקראים עבדיםמי מרום ח"ח עמ' רלד, רנה
י ע"א20 בזמן שאין עושין רש"מ נקראו עבדיםאשל חיים ח"א עמ' קמג
י ע"א20 בזמן שאין עושין רצונו של מקום נקראים עבדיםאז תתחזק עמ' תקיא
י ע"א20 בשעה שאין עושין רצונו של מקום הוי עבדיםחכמת התורה בשלח עמ' מח
י ע"א20 כשאין ישראל עושין רצונו של מקוםאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' כ
י ע"א20 כשאין עושים רש"מ נקראים עבדיםשיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 60
י ע"א23 בשם שמזונותיו של אדם קצובין לו וכו' כן חסרונותיואהבת ציון (תשסד) עמ' קיב
י ע"א23 כשם שמזונותיו של אדם קוצבים וכו'מרפא לשון עמ' קיז, רא
י ע"א23 כשם שמזונותיו של אדם קצובין לו מראש השנה וכו' ועניים מרודים תביא ביתמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' תפח
י ע"א23 כשם שמזונותיו של אדם קצובין לו מראש השנה כך חסרונותיו קצובין לו מראש השנהלחמי תודה דף עו ע"א
י ע"א23 כשם שמזונותיו של אדם קצוביןאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' מו
י ע"א23 כשם שמזונותיו של אדם קצוביןילקוט הגרשוני ח"ב
י ע"א24 חסרונותיו של אדם קצובים לו מר"הדברי חנינא - מזלות עמ' מד, פח
י ע"א24 חסרונותיו של אדם קצובים עליו מראש השנהאור הצבי עמ' 155
י ע"א24 חסרונותיו של אדם קצובין לו מר"השמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תעד
י ע"א24 מזונותיו של אדם קצובים מראש השנהאור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' שיא
י ע"א24 מזונותיו של אדם קצובין לו מר"האגרא דכלה ח"ג עמ' שעא
י ע"א24 מזונותיו של אדם קצובין לו מר"האמרי יקותיאל (תשסג) עמ' פ
י ע"א24 מזונותיו של אדם קצובין לו מראש השנהאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' מ
י ע"א25 זכה הלא פרוס לרעב לחמךראה לעיל ט ע"א שורה 48
י ע"א25 בני אחתיה דר' יוחנן בן זכאי וכו'אור הצבי עמ' 110
י ע"א25 בני אחתיה דריב"זמוסר המקרא והתלמוד עמ' קמג
י ע"א25 דבני אחתיה דרבן יוחנן בן זכאי וכו' כי היכי דתעבדון מצוה לשמהאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' סו
י ע"א25 כי הא דבני אחתיה דרבן יוחנן בן זכאי וכו' שדור דבי קיסר נקטינהושל"ה (תשנז) - מס' חולין אות נג
י ע"א25 מעשה דבני אחתיה דריב"זמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' רמ
י ע"א25 ר' יוחנן בן זכאי ראה בחלום דבני אחתיה בעי למיחסר שבע מאות דינרי וכו'בני יששכר ח"ב דף לב ע"ג
י ע"א29 רב פפא הוא סליק בדרגא אישתמיט כרעא ובעא למיפלבני יששכר ח"ב דף קנג ע"ד
י ע"א29 רב פפא הוה סליק בדרגא אישתמיט כרעיה בעי למיפל אמר כו'עטרת צבי (טאקסין) דף סה ע"א
י ע"א29 רב פפא הוה סליק בדרגא אישתמיט כרעיה בעי למיפל חלש דעתיה אמר השתא כן איחייב מאן דסני לן וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תצ
י ע"א29 רב פפא הוה סליק בדרגא אישתמיט כרעיה בעי למיפל וכו' שמא עני בא לידך ולא פרנסתושפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' שב
י ע"א29 רב פפא הוה סליק בדרגא אישתמיט כרעיה בעי למיפלדברי סופרים סי' ב (עמ' 3)
י ע"א29 רב פפא הוה סליק בדרגא אישתמיט כרעיה וכו'שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קמד
י ע"א29 רב פפא הוה קא סליק בדרגא ואשתמיט כרעא בעי למיפל וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ג ע"ב
י ע"א29 רב פפא הוה קא סליק בדרגאילקוט הגרשוני ח"ב
י ע"א31 אריב"ן כל המעליםאפוד בד דף כג ע"ב
י ע"א31 כל המעלים עיניו מן הצדקהחכמה מאין דף סח ע"א
י ע"א31 כל המעלים עין מן הצדקה וכו'כתב סופר - דרשות עמ' פה
י ע"א31 כל המעלים עיןעולת חודש ח"ג מאמר תקצח
י ע"א31 כל המעלים עינו מן הצדקה כאילו עובד ע"זרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תי
י ע"א31 כל המעלים עינו מן הצדקה כאילו עובד עבודת כוכביםשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר סז
י ע"א31 כל המעלים עיניו מן הצדקה איש מבין ח"א דף סט ע"ד, קיט ע"ג
י ע"א31 כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד ע"זאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 523
י ע"א31 כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד ע"זשרגא המאיר על התורה עמ' קנו, תצה
י ע"א31 כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עבודה זרהמתוק מדבש (פרחי) עמ' נז, סד
י ע"א31 כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עבודה זרהצדקה חיים דף לו ע"ד [קל ע"א]
י ע"א31 כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עבודת כוכביםאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' שסב
י ע"א31 כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עבודת כוכביםרוח נכון עמ' טז
י ע"א31 כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עע"ז וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ה ע"ג, ג ע"ב
י ע"א31 כל המעלים עיניו מן הצדקה כו'דגלי יהודה דרוש א אות כד
י ע"א31 כל המעלים עיניו מן הצדקה כעובד עבודה זרהשפתי מנחם - שבת תשובה עמ' טו
י ע"א31 כל המעלים עיניו מן הצדקה כעובד עובד זרהצמח דוד (סקאליע) עמ' תיט
י ע"א31 כל המעלים עיניו מן הצדקהמדרש האיתמרי דרוש טו דף מד ע"ב
י ע"א31 כל המעלים עיניו מן הצדקהנתיבות עולם ח"א עמ' קעא
י ע"א31 כל המעלים עיניו מן הצדקהפירושי ראשונים
י ע"א31 כל המעלים עיניו מן הצדקה, כאילו עובד עבודת כוכביםבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' י
י ע"א31 כל המעלים עיניו מן הצדקה, כאילו עובד עבודת כוכביםבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רט
י ע"א31 כל המעלים עיניו מן הצדקה, כאילו עובר עבודת כוכביםבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' עט, קנד
י ע"א32 המעלים עינו מן הצדקה כאילו עובד ע"זדרשות שבט הלוי עמ' סח
י ע"א32 המעלים עיניו מן הצדקה יהיה בעיניך כעובד עבודה זרהקרבן מנחה (תשעד) עמ' ריג
י ע"א32 המעלים עיניו מן הצדקה כאילו וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קנ
י ע"א32 המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עבודה זרהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקכב, דברים עמ' תשכט, יהושע-שמואל עמ' רו, שיג, שצט, מלכים עמ' ריב
י ע"א32 המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עבודת אליליםשער החצר (תשעב) סי' קו, קלא, תצז
י ע"א32 המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עוע"זדרשות שמן רוקח עמ' שנא
י ע"א32 המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עוע"זקומץ המנחה (צונץ) דרוש ל אות ד, דרוש נד אות ב, דרוש קסד אות ג, דרוש קעח אות י
י ע"א32 המעלים עיניו מצדקה כעובד ע"זאור חדש על ציון דף לא ע"ב
י ע"א32 המעלים עיניו מצדקהמוסר המקרא והתלמוד עמ' קמח
י ע"א34 אר"א בר' יוסי כל צדקה וחסד שישראל עושין בעוה"ז, שלום גדול ופקליטים גדולים בין ישראל לאביהן שבשמיםאוצר המאמרים (תשסא) עמ' צג
י ע"א34 כל צדקה וחסד כו' שלום גדול בין ישראל כו'סדורו של שבת דף קכד ע"ב
י ע"א34 כל צדקה וחסד שישראל עושים בעולם הזה שלום גדול ופרקליטים גדולים בין ישראל לאביהם שבשמיםבעקבות מועדי ה' עמ' 67
י ע"א34 כל צדקה וחסד שישראל עושים בעולם הזה שלום גדול ופרקליטין גדולים בין ישראל לאביהם שבשמים וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' יג, מז, מח
י ע"א34 כל צדקה וחסד שישראל עושין בעוה"ז שלום גדול וכו' בין ישראל לאביהן שבשמיםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתע, דברים עמ' תקפ, יהושע-שמואל עמ' ת
י ע"א34 כל צדקה וחסד שישראל עושין בעוה"זקול יעקב (שאול) דף נו ע"ג
י ע"א34 כל צדקה וחסד שישראל עושין בעוה"זתאומי צביה עמ' שלט
י ע"א34 כל צדקה וחסד שישראל עושין וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף עא ע"ג
י ע"א34 כל צדקה וחסד שישראל עושיןאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כב אות א
י ע"א34 כל צדקה וחסד שישראל עושיןפירושי ראשונים
י ע"א34 כל צדקה וחסד שישראל עושים בעולם הזה שלום גדול עושים וכו'אמרי חמד ח"א דף כה ע"ב
י ע"א34 תניא אראב"י כל צדקה וחסד שעושה ישראלאפוד בד דף סו ע"ב, קי ע"א
י ע"א36 ר"י אומר גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהמדבר קדמות (תשסח) עמ' קמו
י ע"א36 רחמים זו צדקהבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תרנד
י ע"א36 רחמים זו צדקהמוסר המקרא והתלמוד עמ' קלח
י ע"א37 גדולה צדקה ומשפט שמקרב את הגאולהקהלת יעקב עשי"ת עמ' שעה
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' נג, קכה
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה וכו'בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קלט
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש ל אות ד, דרוש נד אות ו, דרוש נו אות ו, דרוש קסג אות ג
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תכו, תמא, תסו
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה שנאמר כי קרובה ישועתי לבא וצדקתי להגלותערבי נחל (תשסד) עמ' תריח, תשמד
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהאבן יהושע עמ' 63
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהאגרא דכלה ח"ג עמ' קפג
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תכ, תשיט, תשכא, תשכה
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהאגרת הטיול (תשעה) עמ' קסה, שלא
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהאודה ה' דף מ ע"ב, מח ע"א
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהאוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 33
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהאור אברהם - הגדה של פסח עמ' מא
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהאור ישרים (תשסב) עמ' רעא
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהאור לשמים (תשסג) עמ' פט, שמג
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהאורות ונתיבות ח"ב שער ו פרק ו אות יא
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהאמרי אש (טאוב) עמ' ה
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהאמרי חמד ח"ב דף יא ע"ב
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תשא ג
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהאמרי רבי שפטיה עמ' קפא, קפח
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תרכה, תרלו
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תרנו, דברים עמ' תקע, תקעב-ג, תקפג
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהבני יששכר ח"א דף קז ע"ג, קמב ע"ד הגה, קמג ע"א, ח"ב דף לז ע"א (הג"ה), לז ע"ב, מט ע"ב, קע ע"ב
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהברכות אבי דף קכג ע"א
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהדגלי יהודה דרוש א אות כג
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהדרשות הצל"ח השלם עמ' תקמז
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהדרשות שמן רוקח עמ' שנא
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולההטוב והתכלית - אמונה ודעת עמ' נח
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהויברך דוד עמ' ק, קמה
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהחכמת התורה משפטים עמ' מו
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהחכמת התורה שמות עמ' תשנג
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהטיול בפרדס ח"ב עמ' סח
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהטל חיים (פרידלנדר) עמ' צט
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהילקוט דברי חכמים שמות סי' רפח
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהילקוט הגרשוני ח"ב
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 227, 270
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהלחמי תודה דף לד ע"א, סח ע"א, ע ע"א, פח ע"ב, קכב ע"א, קמז ע"ב, קנב ע"ב, רלו ע"ב
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהלקוטי שיחות ח"כ עמ' 465, חכ"ד עמ' 577, חכ"ט עמ' 242
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' י, טז
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהלקט אמרי קודש - ויקרא עמ' קי
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 146
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תרלג, תשכח, תשצז
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהמחשבת זקנים עמ' שמו
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהמרפא לשון עמ' קצא
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהס' ג' תמוז תשנד עמ' רעט
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהעיני שמואל (ראבין) עמ' כט
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהפירוש המכבי דברים עמ' תו
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' מט
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהצדקה לחיים דף כח ע"ב [צז ע"ב]
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהצמח דוד (סקאליע) עמ' לח
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהקול יעקב (שאול) דף נד ע"ד
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תפז
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהקשוטי כלה חי"א אות נב, רפה
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהשרגא המאיר על התורה עמ' קעא, קעב
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהתפארת צבי ויקרא עמ' לט
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהתפארת צבי שמות עמ' רמז
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהתשובות ר' איסר יהודה - הקדמת המחבר - עמוד אחרון
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש מב עמ' רסז
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת הגאולה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ג ע"ב, ה ע"ג, לא ע"ד
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת הגאולהויגד יעקב עמ' שסח, תיא
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת הגאולהחכמת התורה וישלח עמ' תרא
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת הגאולהחכמת התורה תולדות עמ' תד
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת הגאולהכתב סופר - דרשות עמ' עג, קמ
י ע"א37 גדולה צדקה שמקרבת הגאולהשער החצר (תשעב) סי' ר
י ע"א37 גדולה צדקהאיש מבין ח"א דף עה ע"ב
י ע"א37 גדולה צדקהדבש השדה עמ' קכה
י ע"א37 גדולה צדקהכתבי רבנו בחיי עמ' שמו
י ע"א37 צדקה מצילה ממלכויותדרשות מהר"ם בנעט עמ' ז
י ע"א37 צדקה מקרבת את הגאולהדרשות מהר"ם בנעט עמ' מג
י ע"א37 צדקה מקרבת את הגאולהכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 44, 49, 74, 266
י ע"א37 צדקה מקרבת את הגאולהמבוא התלמוד פי"ט עמ' שכ
י ע"א37 צדקה מקרבת הגאולהאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' קמו
י ע"א37 צדקה מקרבת הגאולהלקוטי שיחות חל"ט עמ' 365
י ע"א37 ר' יהודה אמר גדולה צדקהילקוט הגרשוני ח"ב
י ע"א37 ר' יהודה אומר גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהאור חדש למטיפים עמ' 22
י ע"א37 בזכות הצדקה נגאליןחכמת התורה תולדות עמ' תרסט
י ע"א38 הוא היה אומר עשרה דברים קשים נבראו בעולםנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קכג
י ע"א38 הר קשה ברזל מחתכונועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מב ע"ב, סח ע"ג, עג ע"ד
י ע"א38 הר קשה ברזל מחתכונועם אלימלך (תשסא) עמ' רחצ
י ע"א38 הר קשה ברזל מחתכותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' לה
י ע"א38 הר קשה ברזל מחתכודרשות שבט הלוי עמ' צא, רלב
י ע"א38 הר קשהתפארת צבי שמות עמ' עה
י ע"א38 י' דברים קשים נבראו בעולםילקוט הגרשוני ח"ב
י ע"א38 עשרה דברים קשים בעולם וכו'ידי משה (תשמו) קהלת עמ' יב
י ע"א38 עשרה דברים קשים נבראו בעולם הר קשה וכו'מוצל מהאש (הלברשטם) דף ס
י ע"א38 עשרה דברים קשים נבראו בעולם וכו' ומיתה קשה מכולם וצדקה מצלת מן המיתהאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' כב
י ע"א38 עשרה דברים קשים נבראו בעולםויברך דוד עמ' קמד
י ע"א38 עשרה דברים קשים נבראו בעולםיסוד ושורש העבודה שער המים פ"ד
י ע"א38 עשרה דברים קשים נבראו בעולם, הר קשה כו', ומיתה קשה מכולם [וצדקה מצלת מן המיתה] דכתיב וצדקה תציל ממותשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות קכא
י ע"א38 עשרה דברים קשים נבראו וכו' ומיתה קשה מכולן וצדקה מצלת מן המיתה וכו'בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קלד
י ע"א38 עשרה דברים קשים נבראואור הרעיון עמ' פח
י ע"א38 עשרה דברים קשים וכו' ומיתה קשה מכולםתפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' רלה
י ע"א39 אש קשה מים מכבים אותהטהרת יו"ט ח"ט עמ' לח
י ע"א39 אש קשה מים מכבין אותוזרע קודש - מועדים עמ' שיט
י ע"א39 ברזל קשה אש מפעפעותורת חיים (ר' דובער) שמות דף שסט ע"א
י ע"א40 גוף קשה פחד שוברואור חדש (הרטמן) פ"ד אות 83, 86
י ע"א40 גוף קשה פחד שוברועיוני רש"י דברים ח"א עמ' סג
י ע"א40 גוף קשה פחד שוברוצמח דוד (סקאליע) עמ' תיב
י ע"א40 יין קשה פחד מפיגושמן הטוב (תשסב) - סיפורים אות מט
י ע"א40 פחד קשה יין מפיגואור חדש (הרטמן) פ"ג אות 654
י ע"א40 פחד קשה יין מפיגואמרי קדוש (תשסא) עמ' כז
י ע"א40 פחד קשה יין מפיגולקוטי שיחות ח"א עמ' 33, חכ"ה עמ' 499
י ע"א40 פחד קשה יין מפיגולקוטי שיחות חל"א עמ' 182
י ע"א40 פחד קשה יין מפיגומי מרום ח"ח עמ' כה
י ע"א40 פחד קשה יין מפיגו, יין קשה שינה מפכחתואמרי נועם (מועדים) סי' ח לר"ח אדר
י ע"א40 רוח קשה - גוף סובלואלה הדברים (ברודנא) עמ' 63
י ע"א41 בא וראה שלא כמדת בשר ודם מדת הקב"היסוד ושורש העבודה שער המים פ"ד
י ע"א41 דרש רבי דוסתאי בא וראה שלא כמידת הקב"ה מידת וכו'צדקה חיים דף פה ע"ג [שא ע"ב]
י ע"א41 החסד יגן בעד החוטא וכו' וגם יצילנו מן המותאורחות צדיקים שער תשובה עמ' קס
י ע"א41 צדקה מצלת מן המיתהתפארת משה עמ' קא
י ע"א42 אדם מביא דורון למלך וכו' נותן פרוטה לעניברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קמח ע"ג [תקסה ע"ב ד"ה ובפן]
י ע"א42 מלך בו"ד מביא לו דורוןכתבי רבנו בחיי עמ' שמב
י ע"א42 שלא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם וכו'אור אברהם - תשובה עמ' שצב
י ע"א42 שלא כמידת הקב"ה מידת בשר ודם מידת בשר ודם אדם מביא דורון גדול למלך ספק מקבלים אותובעקבות מועדי ה' עמ' 67
י ע"א44 אדם נותן פרוטה לעני זוכה ומקבל פני שכינהאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' יז
י ע"א44 אדם נותן פרוטה לעני זוכה ומקבל פני שכינהאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' סט
י ע"א44 אדם נותן פרוטה לעני זוכה ומקבל פני שכינהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשיד, דברים עמ' תקפב, מלכים עמ' שכה
י ע"א44 אדם נותן פרוטה לעניאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כ אות ה
י ע"א44 אור פניך נתגלה בלימוד התורה ונתינה לצדקהבאר ראי (רוזן) עבודה סי' ו אות ג
י ע"א44 הנותן פרוטה לעני זוכה ומקבל פני השכינהלחמי תודה דף כז ע"ב, רכ ע"א
י ע"א44 הנותן פרוטה לעני זוכה ומקבל פני השכינהעשרה למאה סי' נב
י ע"א44 הנותן פרוטה לעני זוכה ומקבל פני שכינהאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' רכט
י ע"א44 הקב"ה אינו כן אדם נותן פרוטה לעני זוכה ומקבל פני שכינהאור הצבי עמ' 126
י ע"א44 כל הנותן פרוטה לענינתיבות עולם ח"א עמ' קעו
י ע"א44 ע"י הצדקה זוכה ומקבל פני השכינהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תכג, תקנא
י ע"א44 צדקה נקרא דורוןאור אברהם - תשובה עמ' עו
י ע"א45 אשבעה בהקיץ תמונתך וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות ה
י ע"א45 היה נותן פרוטה לצדקה כל שעה ושעה שהיה בא להתפללשערי תשובה אגה"ת אות נט
י ע"א45 יהיב פרוטה לעני והדר מצליאגרא דפרקא (תשסה) עמ' קלג
י ע"א45 יהיב פרוטה לעני והדר מצלילקוטי שיחות ח"א עמ' 182, חכ"ד עמ' 265, חכ"ט עמ' 396
י ע"א45 יהיב פרוטה לעני והדר מצליס' החיים (תשנג) עמ' קנא
י ע"א45 יהיב פרוטה לעני והדר מצליספר החיים (תשנג) עמ' קנא
י ע"א45 יהיב פרוטה לעני והדר מצליערבי נחל (תשסד) עמ' מד, עח, רז, רסב
י ע"א45 יהיב פרוטה לעני והדר מצליפירושי ראשונים
י ע"א45 יהיב פרוטה לעני והדר מצליצבא אהרן - שבת תשובה עמ' נא
י ע"א45 יהיב פרוטה לעני וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 27
י ע"א45 יהיב פרוטה לעניא והדר מצלישמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תמח
י ע"א45 יהיב פרוטה לעניא ומצליחקל יצחק (תשסג) עמ' רמה
י ע"א45 יקדים פרוטה לעני ואח"כ יתפללכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 4
י ע"א45 צריך ליתן צדקה קודם התפילהעקבי אבירים (תשסה) עמ' כז
י ע"א45 ר' אלעזר יהב פרוטה לעני והדר מצלידבש השדה עמ' סח
י ע"א45 ר' אלעזר יהיב פרוטה לעני והדר מצלי וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקסג
י ע"א45 ר' אלעזר יהיב פרוטה לעני והדר מצליבני יששכר ח"ב דף קלא ע"ב
י ע"א45 ר' אלעזר יהיב פרוטה לעני והדר מצליילקוט דברי חכמים בראשית סי' תתצה
י ע"א45 ר' אלעזר יהיב פרוטה לעני והדר מצלי, אמר אני בצדק אחזה פניךלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קמא, רלז
י ע"א45 ר"א הוי יהיב פרוטה ומצליכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' פח
י ע"א45 ר"א הוי יהיב פרוטה לעני והדר מצלי וכו'עבודת יצחק בראשית עמ' קטז
י ע"א45 ר"א יהב פרוטה לעני והדר מצליקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שנט
י ע"א45 ר"א יהיב פרוטה והדר מצלימכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרעז, א'א
י ע"א45 ר"א יהיב פרוטה לעני והדר מצליאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תרומה ג, ויקהל יב, פנחס ז, ואתחנן ה
י ע"א45 ר"א יהיב פרוטה לעני והדר מצלידרך מצותיך (חב"ד) דף קפח ע"ב
י ע"א45 ר"א יהיב פרוטה לעני והדר מצליילקוט דברי חכמים שמות סי' קיא, שנו
י ע"א45 ר"א יהיב פרוטה לעני והדר מצליכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת וירא עמ' כט
י ע"א45 ר"א יהיב פרוטה לעני והדר מצלימרפא לשון עמ' קסז
י ע"א45 ר"א יהיב פרוטה לעני והדר מצלינזר הקדש ח"ב עמ' תרסא
י ע"א45 ר"א יהיב פרוטה לעני וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' שי
י ע"א45 רבי אלעזר הוה יהיב פרוטה לעני והדר מצליסדורו של שבת דף קכה ע"ב
י ע"א45 רבי אלעזר הוה יהיב פרוטה לעני והדר מצלישמועת יצחק - חז"ל אות ד
י ע"א45 רבי אלעזר יהיב פרוטה לעני והדר מצלי וכו'באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' עט, במדבר עמ' תרנה-תרנו, דברים עמ' לו, שלא, שעב, תקפ-תקפא
י ע"א45 רבי אלעזר יהיב פרוטה לעני והדר מצליאוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 34
י ע"א45 רבי אלעזר יהיב פרוטה לעני והדר מצליאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' עא
י ע"א45 רבי אלעזר יהיב פרוטה לעני והדר מצליחלקת יהושע עמ' קיט הערה רנה
י ע"א45 רבי אלעזר יהיב פרוטה לעני והדר מצלישיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 419
י ע"א45 רבי אלעזר יהיב פרוטה לעני והדר מצלי, אמר, דכתיב אני בצדק אחזה פניךשל"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות י, מס' תמיד אות ע
י ע"א45 רבי אלעזר יהיב פרוטה לצדקה והדר מצליפרדס המלך (תשסט) אות תרעב
י ע"א46 אלו ת"ח שמנדדין שינה וכו', ומהרש"אאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רלט
י ע"א46 מאי אשבעה בהקיץ תמונתך וכו' והקב"ה משביען מזיו השכינה לעולם הבאשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ת ס"ק ג
י ע"א46 מאי דכתיב "אשבעה בהקיץ תמונתך" וכו' אלו תלמידי חכמים שמנדדין שנה מעיניהם בעולם הזהחוסן יהושע מאמר א פ"ד עמ' קצד
י ע"א46 שמנדדין שינה בעוה"זדרכי החיים ח"ב עמ' רו
י ע"א46 שמנדדין שינה ובמהרש"אאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תקצז
י ע"א46 ת"ח מנדדין שינה מעיניהםאדיר במרום ח"א פ' רצד, רצה
י ע"א46 ת"ח שמנדדים שינה מעיניהםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' נו
י ע"א46 ת"ח שמנדדין שינה מעיניהם בעומ"זנפש החיים (תשמג) עמ' 150
י ע"א47 תלמידי חכמים מנדדין שינה מעיניהםמתנת חיים - קנינים עמ' קנו
י ע"א47 אלמלא מקרא כתוב אי אפשר לאומרו, כביכול עבד לוה לאיש מלוהאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' כו
י ע"א47 החונן דלים נעשה מלוה להקב"הנצח ישראל (הרטמן) עמ' ק הערה 219
י ע"א47 החונן דלים נעשה מלוה לקב"הגור אריה דברים פי"א הערה 58
י ע"א47 הקב"ה משביעם מזיו שכינתו לעולם הבא וכו'פירוש המכבי דברים עמ' רג
י ע"א47 כל המלוה לעני בשעת דוחקו כאלו מלוה להקב"האמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חיי לג
י ע"א47 מאי דכתיב מלוה ה' חונן דל אלמלא מקרא כתוב אי אפשר לאומרו כביכול עבר לוה לאיש מלוהשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יד אות ח
י ע"א47 מלוה ד' חונן דלילקוט הגרשוני ח"ב
י ע"א47 מלוה ה' חונן דל - אלמלא מקרא כתוב א"א לאומרו, כביכול עבד לוה לאיש מלוהעמוד העבודה (תשעג) דרוש המחשבה יח
י ע"א47 מלוה ה' חונן דללקוטי שיחות חלק ל עמ' 14
י ע"א47 מלוה ה' חונן דלשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קמד
י ע"א47 מלוה ה' חונן דל, אלמלא מקרא כתוב וכו', וברש"יבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקפ, תקפב
י ע"א47 משביען מזיו השכינהטוב טעם דברים עמ' קסו
י ע"א48 א"ר חייא בר אבא וכו' שמצילתו ממיתה משונה נותנה ואין ידוע למי נותנה נוטלה ואון ידוע ממי נוטלה וכו'בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קלד
י ע"א48 אמ"ר ב"א ר"י כתוב לא יועיל וכו'אות לישועה דף סח ע"ג
י ע"א48 כביכול עבד לוה לאיש מלוהגור אריה ויקרא פכ"ג הערה 76
י ע"א48 כתיב לא יועיל הון ביום עברה וכו' ואחת שמצילתו מרינה של גיהנםשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יד אות י, טו
י ע"א48 כתיב לא יועיל הון ביום עברהויקח אברהם דף כו ע"ג
י ע"א48 לא יועיל הון ביום עברה וגו'מגלה עמוקות (תשסח) אופן קמז
י ע"א48 לא יועיל הון וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קלח
י ע"א48 לא יועיל הון ותוס' שםשמחה לאיש דף לה ע"ג
י ע"א48 עבד לוה לאיש מלוהאגרא דכלה ח"ב עמ' קיא
י ע"א49 וצדקה תציל ממות וכו', שתי צדקות הללו למה, אחת שמצילתו ממיתה משונה ואחת שמצילתו מדינה של גיהנםלחמי תודה דף רמב ע"א
י ע"א49 שתי צדקות האלו למה אחת שמצלת מדינה של גיהנום ואחת ממיתה משונהאלומת יוסף דף יג ע"א, טו ע"א
י ע"א49 שתי צדקות הללו למהאהבת עולם דף צב
י ע"א49 שתי צדקות הללו למהילקוט הגרשוני ח"ב
י ע"א49 שתי צדקות הללו למה, אחת שמצילתו ממיתה משונה ואחת שמצילתו מדינה של גיהנםאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' כג
י ע"א49 נאמר שני פעמים צדקה תציל ממותרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' ס
י ע"א50 אחת שמצילה מדינה של גהינם, ואחת שמצילה ממיתה משונהרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קכח
י ע"א50 גדולה צדקה שמצילה מדינה של ניהנםמרפא לשון עמ' קצב, קצו
י ע"א50 ואי זו היא (צדקה) שמצילתו ממיתה משונה, נותנה ואינו יודע למי נותנה, נוטלה ואינו יודע ממי נוטלהבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקעח
י ע"א50 ואי זו היא שמצילתו ממיתה משונה, נותנה ואינו יודע למי נותנה נוטלה ואינו יודע ממי נוטלה וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' לד
י ע"א50 ואיזו שמצילתו ממיתה משונה מתנה ואינו יודע למי מתנהבן מלך - חכמה ומוסר עמ' שצח
י ע"א50 וצדקה מצילתו ממיתה משונהאגרת הטיול (תשעה) עמ' ריד
י ע"א50 צדקה מצלת מדינה של גיהנוםדרשות שמן רוקח עמ' שעח
י ע"א50 צדקה מצלת מדינה של גיהנם וממיתה משונה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ג ע"ג, ד ע"ג
י ע"א רש"י - הוצאות עד יוה"כ לשנה שעברהבאר ראי (רוזן) תורה סי' ד אות ג
י ע"א רש"י ד"ה חזא - רבן יוחנן בן זכאי חלם על בני אחותו במוצאי יום הכפוריםאגרא דפרקא (תשסה) עמ' פו
י ע"א רש"י פי' חזא בחלמא, במוצאי יום הכפורים, פי' עשינהו, שקל מינייהו צדקהבני יששכר ח"ב דף לב ע"ג
י ע"א תוס' ד"ה ואיזותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' פג
י ע"ב01 נותנה ואינו יודע למי וכו'כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' מט
י ע"ב01 נותנה ואינו יודע למי נותנה נוטלה ואינו יורע ממי נוטלהקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קכד
י ע"ב05 הרוצה שיהיו לו בניםאיש מבין ח"א דף נג ע"א
י ע"ב05 מה יעשה אדם ויהיו לו בנים זכרים יפזר מהונו לענייםאודה ה' דף ג ע"ב
י ע"ב05 מה יעשה אדם ויהיו לו בנים זכרים רבי אליעזר אומר יפזר מעותיו לענייםאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' יט
י ע"ב05 מה יעשה אדם ויהיו לו בנים זכרים רבי אליעזר אומר יפזר מעותיו לענייםשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק טו אות כז
י ע"ב05 מה יעשה אדם ויהיו לו בנים זכרים רבי אליעזר אומר יפזר מעותיו לענייםשל"ה (תשנז) פרשת במדבר אות לא
י ע"ב05 מה יעשה אדם ויהיו לו בנים זכריםאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' רלו
י ע"ב05 מה יעשה אדם ויהיו לו בנים זכריםחיים תחלה (תשסא) אופן סה עמ' מט ד"ה ואפילו
י ע"ב07 ישמח אשתו לדבר מצוהאור ישרים (תשסב) עמ' רמא
י ע"ב07 שמחת עונהבני יששכר ח"א דף קלט ע"ג הגה
י ע"ב09 לא יתן אדם פרוטה לארנקי של צדקה וכו'שפע חיים ח"ד עמ' רא
י ע"ב09 לא יתן אדם פרוטה לארנקי של צדקהפירושי ראשונים
י ע"ב12 א"ר אבהו אמר משה וכו'אפוד בד דף יט ע"ד
י ע"ב12 א"ר אבהו אמר משה לפני הקב"ה במה תרום קרן ישראלכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת שקלים עמ' קנח
י ע"ב12 א"ר אבהו אמר משה לפני הקב"האהבת ציון דרוש י
י ע"ב12 אמר משה במה תרום קרן ישראלטיול בפרדס ח"א עמ' שעח
י ע"ב12 אמר משה להקב"ה במה תרום קרן ישראל א"ל בכי תשאצפנת פענח (תשסו) עמ' רמו
י ע"ב12 אמר משה לפני הקב"ה במה תרום קרן ישראל א"ל בכי תשאדרשות שמן רוקח עמ' שעט, תצג
י ע"ב12 אמר משה לפני הקב"ה במה תרום קרן ישראל א"ל בכי תשאתפארת צבי שמות עמ' שלב, תקלב, תקנג, תקנו
י ע"ב12 אמר משה לפני הקב"ה במה תרום קרן ישראל א"ל הקב"ה בכי תשאאלומת יוסף דף לז ע"א
י ע"ב12 אמר משה לפני הקב"ה במה תרום קרן ישראל אמר לו בבי תשאשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יד אות ז
י ע"ב12 אמר משה לפני הקב"ה במה תרום קרן ישראל אמר לו בכי תשאדברי ישכר (רוזנבוים) עמ' קנב, קנג, קנט
י ע"ב12 אמר משה לפני הקב"ה במה תרום קרן ישראל אמר ליה בכי תשאבני יששכר ח"ב דף קלא ע"א, קלח ע"ג
י ע"ב12 אמר משה לפני הקב"ה במה תרום קרן ישראל וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תמד
י ע"ב12 אמר משה לפני הקב"ה במה תרום קרן ישראלאהבת ציון (תשסד) עמ' קכג
י ע"ב12 אמר משה לפני הקב"ה במה תרום קרן ישראלאמרי יקותיאל (תשסא) עמ' עב
י ע"ב12 אמר משה לפני הקב"ה במה תרום קרן ישראלמרפא לשון עמ' קצד
י ע"ב12 אמר משה לפני הקב"ה במה תרום קרן ישראלשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' עח
י ע"ב12 אמר משה לפני הקב"ה במה תרום קרן ישראל, א"ל בכי תשאצמח צדיק (תשסז) עמ' רכז
י ע"ב12 אמר משה לפני הקב"ה רבש"ע במה תרום קרן ישראל א"ל בכי תשאדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רפג
י ע"ב12 אמר משה לפני הקב"ה רבש"ע במה תרום קרן ישראל א"ל בכי תשאמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקכג, תקכה, תתסז
י ע"ב12 אמר משה לפני הקב"ה רבש"ע במה תרום קרן ישראל אמר לו בכי תשא את ראששארית אהרן דף נז ע"א, צז ע"א
י ע"ב12 אמר משה לפני הקב"ה רבש"ע במה תרום קרן ישראל, א"ל בכי תשא את ראשבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קי
י ע"ב12 אמר משה לפני הקב"ה, רבונו של עולם במה תרום קרן ישראל, אמר לו בכי תשא את ראשצמח דוד (סקאליע) עמ' שמח
י ע"ב12 אמר משה לפני הקב"ה, רבונו של עולם במה תרום קרן ישראל, אמר לו בבי תשאאוצרות חיים - מעלות התורה עמ' רעג
י ע"ב12 אמר משה לפני הקב"ה, רבש"ע במה תרום קרן ישראל אמר לו בכי תשאמשנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' קכח
י ע"ב12 אמר משה לפני הקב"ה, רבש"ע, במה תרום קרן ישראל, א"ל בכי תשאאוצר המאמרים (תשס) עמ' רא
י ע"ב12 אר"א אמר משה לפני הקב"ה רבש"ע במה תרום קרן ישראל א"ל בבי תשאנועם אליעזר שמות דף רמט ע"א, רנב ע"א
י ע"ב12 רבש"ע במה תרום קרן ישראלילקוט הגרשוני ח"ב
י ע"ב12 שאל משה להקב"ה במה אתה מרומם קרן ישראל, ואמר ית"ש בצדקהזרע קודש - מועדים עמ' שא
י ע"ב13 במה תרום קרן ישראל א"ל בכי תשא את ראשקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שסג, שסו, שסח, שעג
י ע"ב13 במה תרום קרן ישראל א"ל בכי תשאאבן פינה עמ' 118
י ע"ב13 במה תרום קרן ישראל א"ל בכי תשאאמרי השכל עמ' 109
י ע"ב13 במה תרום קרן ישראל א"ל בכי תשאלקוטי שיחות ח"ו עמ' 395
י ע"ב13 במה תרום קרן ישראל א"ל בכי תשאמראה יחזקאל (תשסד) עמ' רצב
י ע"ב13 במה תרום קרן ישראל א"ל בכי תשאפרי צדיק פ' שקלים אות א, ב, י, טו, פורים אות א, שושן פורים אות א, כי תשא אות ב, פקודי אות ט, פסח אות כב, בחוקותי אות ח, נשא אות ב
י ע"ב13 במה תרום קרן ישראל אמר לו בכי תשאאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 12
י ע"ב13 במה תרום קרן ישראל אמר לו בכי תשאאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' קצג
י ע"ב13 במה תרום קרן ישראל בכי תשא את ראשטל חיים (פרידלנדר) עמ' רג
י ע"ב13 במה תרום קרן ישראל בכי תשאאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רג, רז, ח"ב עמ' רכט, רמה, רמט
י ע"ב13 במה תרום קרן ישראל בכי תשאאור חדש על ציון דף סד ע"ב, ע ע"ב
י ע"ב13 במה תרום קרן ישראל בכי תשאאשל חיים ח"א עמ' מח-מט, נא
י ע"ב13 במה תרום קרן ישראל בכי תשאקהלת יעקב פורים עמ' יא, ל, לח, סד, פג, צח, קה, קטו, קיח, קמד, קצג, קצט, רי, רכד, רכו, רמט, רעו, רסא
י ע"ב13 במה תרום קרן ישראל בכי תשאקהלת יעקב פסח ח"א עמ' שיג
י ע"ב13 במה תרום קרן ישראל וכו' בכי תשאגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קפ ע"א, רח ע"ב, ח"ב דף סד ע"א
י ע"ב13 במה תרום קרן ישראל וכו' בכי תשאדרשות מנחת יצחק עמ' יט
י ע"ב13 במה תרום קרן ישראל וכו' שאלו לשלמה ב"ד עד היכן כחה ש"צ וכו'ידו בכל סי' תקטו ותקטז ודף צא ע"ד
י ע"ב13 במה תרום קרן ישראל וכו'באר ראי (רוזן) עבודה סי' ו כולו
י ע"ב13 במה תרום קרן ישראל ומהרש"א מעדני אשר נישואין עמ' מא
י ע"ב13 במה תרום קרן ישראל כו' בכי תשא גו'רב טוב דף פה ע"ב
י ע"ב13 במה תרום קרן ישראלאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תיט
י ע"ב13 במה תרום קרן ישראלאמרי אש (טאוב) עמ' רצד
י ע"ב13 במה תרום קרן ישראלדבש לפי מע' ב אות כו
י ע"ב13 במה תרום קרן ישראלזכור לאברהם (וייס) פ' תשא
י ע"ב13 במה תרום קרן ישראלחקל יצחק (תשסג) עמ' רעח, רפד, שמ
י ע"ב13 במה תרום קרן ישראלקיקיון דיונה (תשיח) ח"ב דף ריז
י ע"ב13 במה תרום קרן ישראל, א"ל בכי תשאדרשות מהרי"ץ למועדים עמ' מד, קנא
י ע"ב13 במה תרום קרן ישראל, א"ל בכי תשאשמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות סח
י ע"ב13 במה תרום קרן ישראל, אמר לו, בכי תשא, ורש"יבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתמו, תתע
י ע"ב13 במה תרום קרן ישראל, בכי תשאכרם פתחיה גפן יז שריג א
י ע"ב13 במה תרום קרנן של ישראל אמר לו בכי תשאחכמת התורה כי תשא עמ' ו, יא, יב, טז, יח, כ, כב, ל-לב, לד, לה, מב
י ע"ב13 במה תרום קרנן של ישראלצדקה חיים דף מד ע"ג [קנו ע"א]
י ע"ב13 במה תרום קרנן, בכי תשאחכמת התורה פקודי עמ' כא
י ע"ב13 קרן ישראל תרום ב'כי תשא'פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קכח
י ע"ב13 רמה קרנם של ישראל בכי תשאבך יברך ישראל (תשסח) עמ' פט
י ע"ב14 עד היכן כוחה של צדקה אמר להם צאו וראו מה פירש דודאילת השחר (טייב) דף מב ע"א
י ע"ב14 עד היכן כוחה של צדקה וכו' צאו וראו מה פירש דודנועם הברכה עמ' קנט
י ע"ב14 עד היכן כוחה של צדקהאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קכב, תטז, תיח
י ע"ב14 עד היכן כוחה של צדקהכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' פח
י ע"ב14 עד היכן כוחה של צדקהקיקיון דיונה (תשיח) ח"ב דף ריז
י ע"ב14 עד היכן כחה של צדקה וכו' פזר נתן לאביונים צדקתו עומדת לעדטל חיים (פרידלנדר) עמ' רג
י ע"ב14 עד היכן כחה של צדקה וכו'מרפא לשון עמ' קצט
י ע"ב14 עד היכן כחה של צדקהאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תריג, תרטו
י ע"ב14 עד היכן כחה של צדקהטיול בפרדס ח"ב עמ' סח
י ע"ב14 עד היכן כחה של צדקהילקוט הגרשוני ח"ב
י ע"ב14 עד היכן כחה של צדקהנתיבות עולם ח"א עמ' קע
י ע"ב14 שאלו את שלמה בן דוד עד היכן וכו' פזר נתן לאביוניםבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קטז,
י ע"ב14 שאלו את שלמה בן דוד עד היכן כוחה של צדקהאמרי בינה (שיפמאן) עמ' יא
י ע"ב14 שאלו את שלמה בן דוד עד היכן כוחה של צדקהאמרי השכל - צבי תפארה עמ' 199
י ע"ב14 שאלו את שלמה בן דוד עד היכן כוחה של צדקהאמרי חמד ח"ב דף יג ע"א
י ע"ב14 שאלו את שלמה בן דוד עד היכן כחה של צדקה אמר להם צאו וראו מה פירש דוד אבא וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' ד, ז
י ע"ב14 שאלו את שלמה בן דוד עד היכן כחה של צדקה אמר להם צאו וראו מה פירש דוד אביעטרת צבי (טאקסין) דף סט ע"א
י ע"ב14 שאלו את שלמה בן דוד עד היכן כחה של צדקה אמר להן צאו וראו מה פירש דוד אבא וכו'אור ישרים (תשסב) עמ' ער
י ע"ב14 שאלו את שלמה בן דוד עד היכן כחה של צדקה וכו' קרנו תרום בכבודבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' רו
י ע"ב14 שאלו את שלמה בן דוד עד היכן כחה של צדקה וכו' הוא מרומים ישכוןארוחת תמיד עמ' ר ע"א ד"ה או
י ע"ב14 שאלו את שלמה בן דוד עד היכן כחה של צדקה וכו' פזר נתן לאביונים וכו'דרכי צדק עמ' רצט
י ע"ב14 שאלו את שלמה בן דוד עד היכן כחה של צדקה, אמר להם צאו וראו מה פירש דוד אבא וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' א, קכב
י ע"ב14 שאלו את שלמה בן דוד, עד היכן כוחה של צדקה וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקעד-תקעה, תקצ
י ע"ב14 שאלו את שלמה בן דוד, עד היכן כחה של צדקהאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 407-409
י ע"ב14 שאלו את שלמה עד היכן כחה של צדקה, אמר להם צאו וראו מה פירש דוד אבא, פזר נתן לאביונים וצדקתו עומדת לעדערבי נחל (תשסד) עמ' תתעח, תתקמד
י ע"ב14 שאלו את שלמה ער היכן כחה של צדקהנצח ישראל (הרטמן) עמ' רסז הערה 147
י ע"ב14 שאלו לשלמה בן דוד עד היכן כוחה של צדקה וכו'אהבת דוד (חיד"א) עמ' לה ע"ב, עו ע"ב
י ע"ב14 שאלו לשלמה בן דוד עד היכן כוחה של צדקהאמרי השכל עמ' 141
י ע"ב14 שאלו לשלמה בן דוד עד היכן כח הצדקהדברים אחדים (תשמו) עמ' תעו
י ע"ב14 שאלו לשלמה בן דוד עד היכן כחה של צדקה וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש סט עמ' תסח
י ע"ב14 שאלו לשלמה בן דוד עד היכן כחה של צדקה וכו'בני יששכר ח"ב דף קסו ע"ג
י ע"ב14 שאלו לשלמה בן דוד עד היכן כחה של צדקה וכו'ויחי עוד דף פג ע"ד
י ע"ב14 שאלו לשלמה בן דוד עד היכן כחה של צדקה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ו ע"ג
י ע"ב14 שאלו לשלמה בן דוד עד כמה כחה של צדקה שנות ימין דף ס ע"א, עז ע"ד, פ ע"ב
י ע"ב14 שאלו לשלמה וכו' עד היכן כחהרוח חיים (חיד"א) עמ' י, רה
י ע"ב14 שאלו לשלמה עד היכן וכו'שמחה לאיש דף לה ע"ב
י ע"ב14 שאלו לשלמה בן דוד עד היכן כחה של צדקהחכמה מאין דף קכא ע"ג-ע"ד, קכב ע"א-ע"ב
י ע"ב14 שאלו לשלמה עד היכן כחה של צדקה א"ל צאו וראו מה פירש דוד אבא וכו'צדקה חיים דף א ע"ב [ב ע"א], מד ע"ב [קנו ע"א], נג ע"א [קפז ע"א], סה ע"ד [רלב ע"א], סח ע"ב [רמא ע"א], עה ע"ד [רסז ע"א]
י ע"ב14 שאלו לשלמה עד היכן כחה של צדקהאברהם את ידו ח"ב דף קכד ע"א
י ע"ב14 שאלו לשלמה עד היכן כחה של צדקהאברהם במחזה דף ז ע"א, יג ע"א
י ע"ב14 שאלו לשלמה עד היכן כחה של צדקהאות לישועה דף סח ע"ג
י ע"ב14 שאלו לשלמה עד היכן כחה של צדקהאמרי אמת (אמדו) דף כב ע"ב
י ע"ב14 שאלו לשלמה עד היכן כחה של צדקהאפוד בד דף כ ע"ד
י ע"ב14 שאלו לשלמה עד היכן כחה של צדקהויקח אברהם דף כד ע"א, כה ע"א
י ע"ב14 שאלו לשלמה עד היכן כחה של צדקהמדרש האיתמרי דרוש יד דף מא ע"ד
י ע"ב14 שאלו לשלמהאברהם את ידו ח"א דף ס ע"א
י ע"ב14 שאלו לשלמהאיש מבין ח"א דף קכב ע"ב, קכו ע"ד, קמה ע"ד
י ע"ב15 כחה של צדקהילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קנו
י ע"ב16 פזר נתן לאביוניםבאר ראי (רוזן) מועדים סי' י אות ג
י ע"ב19 מה טעם מרומים ישכון וכו' משום דלחמו נתן ומימיו נאמניםאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' ג
י ע"ב21 איזהו בן עוה"ב כל שנגד זקניו כבודאמרי בינה (שיפמאן) עמ' קיג
י ע"ב21 איזהו בן עוה"ב כל שנגד זקיניו כבודאור יחזקאל - מדות עמ' שג
י ע"ב21 איזהו בן עוה"בילקוט הגרשוני ח"ב
י ע"ב21 איזהו בן עוה"בכרם פתחיה גפן יב שריג א
י ע"ב21 איזהו בן עולם הבא, כל שכנגד זקניו כבודפרדס המלך (תשסט) אות תקמג, תקצז
י ע"ב21 שאלו את שלמה איזהו בן העולם הבאאמונה ודעת דף ע ע"ב
י ע"ב21 שאלו את שלמה איזהו בן העולם הבא, אמר להם כל שכעד זקניו כבודאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' רמז
י ע"ב21 שאלו את שלמה איזהו בן עוה"ב וכו'מי השלוח (מישור) ח"א עמ' רסז
י ע"ב21 שאלו את שלמה איזהו בן עוה"בדובר צדק עמ' 114
י ע"ב21 שאלו את שלמה איזהו בן עוה"בפירושי ראשונים
י ע"ב21 שאלו את שלמה איזהו בן עוה"בפרי צדיק ל"ג בעומר אות ד
י ע"ב21 שאלו לשלמה איזהו בן העוה"באמרי אמת (אמדו) דף נב ע"ד
י ע"ב21 שאלו לשלמה איזהו בן עולם הבאדרשות מהר"ם שיק עמ' קה, תצ, תקסא
י ע"ב21 שאלו לשלמה בן דוד איזהו בן עוה"ב וכו' נגד זקניו כבודיערות דבש ח"ב עמ' מו
י ע"ב22 ונגד זקניו כבודדרשות מהר"ם בנעט עמ' ריד
י ע"ב22 רב יוסף בן רבי יהושע היה בשמים וחזר ואמר שראה עליונים למטה ותחתונים למעלהמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 102
י ע"ב23 א"ל אבוה מאי חזית א"ל עולם הפוך ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלהשפתי חיים מועדים ח"א עמ' נה
י ע"ב23 לעת"ל יהיה עולם הפוךתפארת ישראל (הרטמן) עמ' צ הערה 25
י ע"ב23 עולם הפוך ראיתי העליונים למטה והתחתונים למעלהאבן פינה עמ' 158
י ע"ב23 עולם הפוך ראיתי וכו' ואנן היכי חזיתןצדקת הצדיק סי' רסג
י ע"ב23 עולם הפוך ראיתי וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן קכח
י ע"ב23 עולם הפוך ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלהאור חדש פתיחה אות 156, פ"ו אות 358
י ע"ב23 עולם הפוך ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלהאור יחזקאל - מדות עמ' רעט
י ע"ב23 עולם הפוך ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלהדברי שמואל (תשיג) עמ' סא, פט
י ע"ב23 עולם הפוך ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלההתרגשות הלב (תשסח) עמ' רכ
י ע"ב23 עולם הפוך ראיתי עליונים למטה כו'דברי שמואל (תשנח) עמ' עג, קא, קל
י ע"ב23 עולם הפוך ראיתי עליונים למטה, ותחתונים למעלהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקנח הערה 5, תתקפד הערה 38, תתקפח הערה 63
י ע"ב23 עולם הפוך ראיתיאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תצה
י ע"ב23 עולם הפוך ראיתיאור יהל ח"א עמ' לד
י ע"ב23 עולם הפוך ראיתימי השלוח (מישור) ח"ב עמ' קלז
י ע"ב23 עולם הפוך ראיתי+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף קלז
י ע"ב23 עולם הפוך ראיתישמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רז
י ע"ב23 עולם הפוך ראיתיתורת חיים (קאסוב) עמ' רס
י ע"ב23 עליונים למטה ותחתונים למעלהגדולי מוסר עמ' קג
י ע"ב23 עליונים למטה ותחתונים למעלהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שיב, שכד
י ע"ב23 עליונים למטהאור יהל ח"א עמ' ב
י ע"ב23 ראה עליונים למטה ותחתונים למעלהחכמת התורה ויחי עמ' שפא
י ע"ב24 ואנן היכי חזיתנןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקנח הערה 5, תתקפד הערה 38
י ע"ב24 כי היכי דחשבינן הכא חשבינן התםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקנח הערה 5, תתקפה הערה 38
י ע"ב24 עולם ברור ראיתשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' תסג, תעה
י ע"ב25 אשרי מי שבא וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קלב
י ע"ב25 אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו - מהרש"אנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' טו אות א, סי' לז אות ה
י ע"ב25 אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידואגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קפד
י ע"ב25 אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידואוצרות חיים - לימוד תורה עמ' קצא, רסה
י ע"ב25 אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידואוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' שעו
י ע"ב25 אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידואמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) אחרי י
י ע"ב25 אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידוחוסן יהושע מאמר א פ"ח עמ' ריז
י ע"ב25 אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידוחלקת יהושע עמ' נה הערה קמ, עמ' עח הערה סד, עמ' קלח הערה קח, עמ' קמב הערה סג, עמ' קמה הערה פח, עמ' קעא הערה י, עמ' רה הערה רנח
י ע"ב25 אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידוילקוט הגרשוני ח"ב
י ע"ב25 אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידויסוד ושורש העבודה שער הניצוץ פ"ב
י ע"ב25 אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידוישכיל עבדי ח"ז בהקדמה
י ע"ב25 אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידולחמי תודה דף קלח ע"א, קסב ע"ב, ריט ע"ב
י ע"ב25 אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידולקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קסה
י ע"ב25 אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידושביב אור עמ' קצג, רכ
י ע"ב25 אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידושירי משכיל - הקדמה, כלל א פרט ה
י ע"ב25 שמעתי שהיו אומרים אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידואור הצבי עמ' 71
י ע"ב26 הרוגי מלכות אין כל בריה יכולה לעמוד במחיצתםשבט מישראל (פרידמן) עמ' קסד
י ע"ב26 הרוגי מלכות אין כל בריה יכולה לעמוד במחיצתן וכו' אלא הרוגי לודשל"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות קו
י ע"ב26 הרוגי מלכות אין כל בריה יכולה לעמוד במחיצתן וכו'אור הצבי עמ' 253
י ע"ב26 הרוגי מלכות אין כל בריה יכולה לעמוד במחיצתןמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' שכד
י ע"ב26 הרוגי מלכותלקוטי שיחות חכ"ז עמ' 171
י ע"ב26 ושמעתי שהרוגי מלכות אין כל בריה יכולה לעמוד במחיצתןפרדס המלך (תשסט) אות תקמו
י ע"ב26 ותלמודו בידומשנת חיים בראשית הקדמה בסופו
י ע"ב28 הרוגי לוד א"א לעמוד במחיצתםאור יחזקאל - מכתבים עמ' פז
י ע"ב28 הרוגי לוד אין כל בריה יכולה לעמוד במחיצתןדרך מצותיך (חב"ד) דף קפו ע"א, קצא ע"ב
י ע"ב28 הרוגי לוד אין כל בריה יכולה לעמוד במחיצתןשבט מוסר עמ' כד
י ע"ב28 הרוגי לוד אין כל בריה יכולה לעמוד במחיצתןשפע חיים ח"ו עמ' קיז
י ע"ב28 הרוגי לוד אין כל בריה יכולה לעמוד במחיצתןמאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר כז
י ע"ב28 הרוגי לודאוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 126
י ע"ב28 הרוגי לודעין איה ב' 357
י ע"ב28 תניא אמר רבי יוחנן בן זכאי מהו שאמר הכתוב צדקה תרומם גוינתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' צו
י ע"ב29 מהו שאמר הכתוב צדקה תרומם גוי וחסד לאומים חטאת וכו' ומצליין לחיי מלכא ובנוהימבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קסט
י ע"ב29 מהו שאמר הכתוב צדקה תרומם גוי וחסד לאומים חטאת וכו' שאינם עושין אלא להתגדל בומבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' מה, גוף הספר עמ' שכא
י ע"ב29 מהו שאמר הכתוב צדקה תרומם גוי וכו' אלו ישראל וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תסו
י ע"ב29 מהו שאמר הכתוב צדקה תרומם גוי וכו' ומצליין לחיי מלכא ובנוהיחמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות ב
י ע"ב29 מהו שאמר הכתוב צדקה תרומם גוי וכו' שאין עושין אלא לחרף אותנו בו וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק טו אות א, פרק טז אות י
י ע"ב29 מהו שאמר הכתוב צוקה תרומם גוי וחסד לאמים חטאת נענה רבי אליעזר ואמר צדקה תרומם גוי אלו ישראל דכתיב וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק ריט
י ע"ב30 צדקה תרומם גוי אלו ישראל דכתיב ומי כעמך ישראל וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' קכו
י ע"ב30 צדקה תרומם גוי אלו ישראל וחסד לאומים חטאת וכו' שאינם עושין אלא להתגדל בובנין משה (מייזליש) ח"א עמ' צט
י ע"ב30 צדקה תרומם גוי אלו ישראלאהל רחל עמ' 664
י ע"ב30 צדקה תרומם גוי אלו ישראלאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תרט
י ע"ב30 צדקה תרומם גוי אלו ישראלויקרא יעבץ עמ' לח
י ע"ב30 צדקה תרומם גוי אלו ישראלפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קכז-קכח
י ע"ב30 צדקה תרומם גוי אלו ישראל, וחסד לאומים חטאת אלו אוה"עאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רח
י ע"ב30 צדקה תרומם גוי וחסד לאומים חטאת וגו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ג ע"ג, כח ע"א
י ע"ב30 צדקה תרומם גוי וכו' שאינם עושין אלא להתגדל בומבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' תלה, תק
י ע"ב30 צדקה תרומם גויאות לישועה דף עז ע"ב, פה ע"א
י ע"ב30 צדקה תרומם גויעיוני רש"י דברים ח"א עמ' רטז
י ע"ב30 צדקה תרומם גוי, אלו ישראל וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתמו, תתעא, ויקרא עמ' עט, במדבר עמ' רסו, תרנו, דברים עמ' שסו, תקעא, תקצ, מלכים עמ' שכד-ה
י ע"ב31 כל חסד שאוה"ע עושין חטא הוא להן כו' שתמשך כו' ביבש קצירה כו'שערי תשובה סה"י אות פד
י ע"ב31 כל צדקה וחסד שאוה"ע עושין חטא הוא להן וכו' כשם שחטאת מכפרת על ישראל כך צדקה וכו'דרכי צדק עמ' רפה, רצו
י ע"ב31 כל צדקה וחסד שאומות העולם עושין חטא וכו'אסופת מערכות סוכות עמ' קמו (מהדו"ב עמ' רעב), פורים עמ' פח
י ע"ב31 כל צדקה וחסד שאומות העולם עושין חטאת הוא לישראלחכמת התורה מקץ עמ' תמה
י ע"ב31 כל צדקה וחסד שאוה"ע עושין חטא הוא להן, שאינם עושין אלא להתגדל ולהתייהראוצר המאמרים (תשסא) עמ' קצח
י ע"ב31 כל צדקה וחסד שאומות עובדי כוכבים עושין חטא הוא להן וכו'אוצרות חיים - יושר המידות עמ' קט
י ע"ב31 כל צדקה וחסד שאומות עובדי כוכבים עושין חטא הוא להןאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' קכה
י ע"ב31 כל צדקה וחסד שאומות עכו"ם עושין חטא הוא להם וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש ד עמ' ל
י ע"ב31 כל צדקה וחסד שאומות עכו"ם עושין חטא הוא להן, שאינם עושין אלא להתגדל בובאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרמו, דברים עמ' רב, ריז, תקעא, תשכז, יהושע-שמואל עמ' רלו, מלכים עמ' רג
י ע"ב31 כל צדקה וחסד שעושים הגוים וכו'אהבת דוד (חיד"א) עמ' קמה ע"ב
י ע"ב31 כל צדקה שעושין הגויים אינו אלא חטאתמרפא לשון עמ' עב, קצה
י ע"ב31 חסד לאומים אינו מצוה אלא חטאתאור יחזקאל - מדות עמ' קסט
י ע"ב31 וחסד לאומים חטאת - אלו או"הפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קכז
י ע"ב31 וחסד לאומים חטאת וכו'לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 100
י ע"ב31 וחסד לאומים חטאת כל צדקה וחסד שעכו"ם עושין חטא הוא להםאוצר המאמרים (תשס) עמ' רח
י ע"ב31 וחסד לאומים חטאת כל צדקה וחסד שאומ"ה עושים חטא הוא להם וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש ע עמ' תעה
י ע"ב31 וחסד לאומים חטאתאוצרות הראיה עמ' 908; ערפילי טוהר קה; אורות התשובה יא ו, יב י
י ע"ב31 וחסד לאומים חטאתגור אריה בראשית פכ"ד הערה 95
י ע"ב31 וחסד לאומים חטאתהמאור שבתורה (לסין)
י ע"ב31 וחסד לאומים חטאתמראה יחזקאל (תשסד) עמ' תב
י ע"ב31 חסד לאומים חטאת וכו' צדקה שעכו"ם עושים חטאישראל קדושים עמ' 49, 119, תקנת השבין סי' ו (עמ' 38), טו (עמ' 157), דברי סופרים סי' לה (עמ' 31), צדקת הצדיק סי' קלו, ישראל קדושים עמ' 45, 71, 105, *111, 113,119, 130, רסיסי לילה סי' כ (עמ' 24), כא (עמ' 26), צדקת הצדיק סי' רמה, מחשבות חרוץ סי' ו (עמ' 27)
י ע"ב31 חסד לאומים חטאת וכו' צדקה שעכו"ם עושים חטאפרי צדיק וישלח אות א, לחנוכה אות ד, ויקהל אות ב, ראש השנה אות כא
י ע"ב31 חסד לאומים חטאתאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רעט ע"א
י ע"ב31 חסד לאומים חטאתמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רסו
י ע"ב31 חסד לאומיםרוח חיים (חיד"א) עמ' נט, ס
י ע"ב31 חסד שאומ"ה עושים חטאת הוא להםחכמת התורה וישב עמ' תקמט
י ע"ב31 חסד שהעכו"ם עושין חטאת הוא להםדעת שבת עמ' רכז, רפח
י ע"ב31 חסד שעכו״ם עושין חטא הוא להםציץ השדה חנוכה עמ' פט
י ע"ב31 צדקה וחסד שאומות עכו"ם עושין חטא הוא להןשביב אור עמ' קסד
י ע"ב31 צדקה שאוה"ע עושין חטא הואאור הרעיון עמ' סח
י ע"ב31 צדקה שאומ"ה עושין חטא הוא לישראלחכמת התורה בשלח עמ' כח
י ע"ב31 צדקה שעושים אומות העולםאמרי רבי שפטיה עמ' כה, לד
י ע"ב32 גוים עושים לא לשם שמיםמכתב מאליהו ח"א עמ' 269
י ע"ב32 כל חסד דעבדין לגרמייהו הוא דעבדיןאור השמש (תשסח) עמ' קח
י ע"ב32 כל טיבו דעבדי אומות העולם לגרמייהו עבדיאמרי אש (טאוב) עמ' פג
י ע"ב32 אוה"ע כל מאי דעביד לגרמייהו הוא דעביד וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רמט
י ע"ב33 ומאן דעביד הכי לאו מעליותא הוא וכו' כאן בישראל כאן בעכו"םערבי נחל (תשסד) עמ' תתקד, תתקמד, תתקעג
י ע"ב34 סלע זה לצדקה בשביל שיחיה בניארצות החיים (פלג'י) דרוש א דף נב ע"א (עמ' יד במהד' תשסא)
י ע"ב34 האומר סלע זה לצדקה בשביל שיחיה בני ובשביל שאזכה לעולם הבא הרי זה צדיק גמוראור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' צד
י ע"ב34 האומר סלע זה לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הרי זה צדיק גמורברכת טוב עמ' עדר
י ע"ב34 האומר סלע זה לצדקה וכו'לקוטי שיחות חל"א עמ' 116
י ע"ב34 האומר סלע זו לצדקה בשביל וכו' הרי זה צדיק גמור ורש"ילקוטי שיחות חי"ט עמ' 122
י ע"ב34 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן עוה"באמרי אש (טאוב) עמ' שנג, שפו
י ע"ב34 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הא בישראל הא בעכו"םערבי נחל (תשסד) עמ' תתקד, תתקנה, ח"ג עמ' ס
י ע"ב34 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בנידרך חיים (תשלה) עמ' קיז
י ע"ב34 האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיו בני וכו' הרי זה צדיק גמור וכו' כאן בישראל וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ב אות ז, פרק יד אות ג
י ע"ב34 האומר סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בני הרי זה צדיק גמוראמרי בינה (שיפמאן) עמ' יא
י ע"ב34 האומר סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בני וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב ב ע"ד
י ע"ב34 האומר סלע זו לצדקהדברי חנינא - מזלות עמ' כג
י ע"ב34 הנותן צדקה בשביל שיחיה בנו הרי זה צדיק גמוראורות אלים דף ל ע"ב
י ע"ב34 הנותן צדקה על מנת שיחיו בניו הרי זה צדיק גמורפנים יפות על תהלים עמ' שנא
י ע"ב34 סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בניגור אריה בראשית פי"ט אות מב
י ע"ב34 סלע זו לצדקהמכתב מאליהו ח"א עמ' 291
י ע"ב34 סלע זו צדקה ע"מ שיחיה בניחכמת התורה ויצא עמ' קפ
י ע"ב34 ע"מ שיחיה בנישערים מצוינים בראשית-שמות עמ' תה
י ע"ב36 כשישראל עושים מצוה שלא לשמהנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' שנה
י ע"ב39 וחטאיך בצדקה פרוקאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כב אות ב
י ע"ב39 נענה ר"ג ואמר וכו' כל צדקה שעכו"ם עושין אין עושין אלא להתיהרשרגא המאיר על התורה עמ' צג
י ע"ב39 נענה רבן גמליאל ואמר צדקה תרומם גוי אלו ישראל וכו' וכל המתיהר נופל בגיהנםשל"ה (תשנז) - מס' מגילה אות כ
י ע"ב41 המתיהר נופל בגהנםטהרת יו"ט ח"ח עמ' קיא
י ע"ב41 וכל המתיהר נופל בגיהנםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' פב, תרכד
י ע"ב41 חטא הוא להן, שאין עושין אלא להתיהר בובאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שח-ט, תשפו, שמות עמ' תשיב, דברים עמ' פו, תקפז, תתקצז
י ע"ב41 חסד שאומות העולם להתייהר וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 65
י ע"ב41 כל המתגאה נופל בגיהינוםאור הצבי פתחא זעירא אות א
י ע"ב41 כל המתיהר נופל בגיהנםמרפא לשון עמ' רמח
י ע"ב41 כל המתיהר נופל בגיהנםראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ב אות א
י ע"ב41 כל המתייהר נופל בגיהנם וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש כז עמ' קפד
י ע"ב41 כל המתייהר נופל בגיהנםחכמת התורה בראשית עמ' קצט
י ע"ב41 כל המתייהר נופל לגיהינוםאודה ה' דף כג ע"ב
י ע"ב41 עושים כדי להתפאר ולהתיהרערפילי טוהר קו
י ע"ב46 צדקה תרומם גוי אלו ישראל וחסד נמי ולאומים חטאתאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' קכז
י ע"ב46 צדקה תרומם גוי וחסד לישראל ולאומים חטאתאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' קכז
י ע"ב49 הצדקה מכפרתצמח דוד (סקאליע) עמ' תקג
י ע"ב49 כשם שהחטאת מכפרת על ישראל כך צדקה מכפרת על אומות העולםמדבר קדמות (תשסח) עמ' קמו
י ע"ב49 כשם שחטאת מכפרת על ישראל כך צדקה וחסד שעושים גויים וכו'אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' סג
י ע"ב49 צדקה מכפרת על אוה"ע כמו קרבן חטאתכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 221-223
י ע"ב49 צדקה מכפרת על גויםמוסר המקרא והתלמוד עמ' קנ
י ע"ב50 לקמיה דרבי אמי ולא קבלינהוס' העיקרים (מישור) עמ' תרפב
י ע"ב51 שמע רבי אמי איקפד כו'טהרת יו"ט ח"י עמ' שיז
י ע"ב רש"י - הרי זה צדיק גמור על דבר זה ומחשבה זוערבי נחל (תשסד) עמ' תתקמד
י ע"ב רש"י - הא בישראל הא בעכו"ם, לפי שהעכו"ם קורא תגר משא"כ ישראלערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' ס
י ע"ב רש"י ד"ה כאן - וא"ל מתחרטלקוטי שיחות חל"ה עמ' 236
י ע"ב תוס' ד"ה ויבואכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 233
יא ע"א01 אמרו עליו על בנימין הצדיק שהי' ממונה וכו' הוסיפו לו כ"ב שנה וכו'נועם אליעזר בראשית עמ' רכה ע"א
יא ע"א01 אמרו עליו על בנימין הצדיק שהיה ממונה על קופה של צדקה וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' רכז
יא ע"א01 אמרו עליו על בנימין הצדיקילקוט הגרשוני ח"ב
יא ע"א01 אמרו עליו על בנימין הצדיקלקוטי שיחות ח"כ עמ' 306
יא ע"א01 בנימין הצדיק היה גבאי צדקהאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' עו
יא ע"א01 בנימין הצדיקאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקטו
יא ע"א01 מעשה בבנימין הצדיקכתבי רבנו בחיי עמ' שמג
יא ע"א01 מעשה דבנימין הצדיק שהחייה אשה ושבעה בניה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ו ע"א, סו ע"ב, עא ע"ג
יא ע"א01 מעשה דבנימין הצדיקדרשות ר"י מסלוצק עמ' כא
יא ע"א01 מעשה של בנימין הצדיקאלומת יוסף דף טו ע"א
יא ע"א02 פעם אחת באתה אשה לפני בנימין הצדיק בשני בצורת, אמרה לו רבי פרנסני וכו'ויברך דוד עמ' קה
יא ע"א07 אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה, רבש"ע אתה אמרת וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' רב
יא ע"א07 בנימין הצדיק פרנס אשה וז' בניה והוסיפו לו כ"ב שנהאודה ה' דף י ע"א, כב ע"ב
יא ע"א07 בנימין הצדיק שהחיה אשה וז' בניה ימות וכו' הוסיפו לו כ"ב שנהבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תרנו
יא ע"א07 בנימין הצדיק שהחיה אשה וז' בניהאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 25
יא ע"א07 בנימין הצדיק שהחיה אשה ושבעה בניה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' רב
יא ע"א08 אתה אמרת המקיים נפש מישראל כאלו קיים עולם מלא וכו'טיול בפרדס ח"א עמ' קיח, קמו
יא ע"א09 המקיים נפש אחת מישראלאהל משה (שיינרמן) פורים עמ' סג
יא ע"א09 כל המקיים נפש א' מישראלכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' נו
יא ע"א09 כל המקיים נפש אחת מישראל וכו'אגרא דכלה ח"ב עמ' ו
יא ע"א09 כל המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלאאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רצ
יא ע"א09 כל המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלאדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שנו
יא ע"א09 כל המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולםתקנת השבין סי' ט (עמ' 81), צדקת הצדיק סי' קכה, קדושת השבת סי' א (עמ' 2)
יא ע"א09 כל המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עלם מלאבעקבות מועדי ה' עמ' 79
יא ע"א09 כל המקיים נפש אחת מישראלמאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' פח
יא ע"א13 הוסיפו כ"ב שנה על שנותיונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יג אות ה
יא ע"א13 הוסיפו לו כ"ב שנה על שנותיוחכמת התורה ויחי עמ' כד
יא ע"א13 הוסיפו לו כ"ב שנהטוב טעם בראשית עמ' רעז
יא ע"א13 הוסיפו לו עשרים ושתים שנה על שנותיואוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' רג
יא ע"א14 מעשה במונבז המלך וכו' אבותי גנזו למטה וכו'נועם אליעזר בראשית עמ' רכג ע"ב
יא ע"א14 מעשה במונבז המלך שבזבז אוצרות אבותיו לצדקה ואמר אבותי גנזו לאחרים ואני גנזתי לעצמירנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תכה
יא ע"א14 מעשה במונבז המלך שבזבז אוצרותיו ואוצרות אבותיו בשני בצורתצפנת פענח (תשסו) עמ' לא
יא ע"א14 מעשה במונבז המלך שבזבז אוצרותיו ואוצרות אבותיו בשני בצורתמקור חיים (תשסו) עמ' תז
יא ע"א14 מעשה במונבז המלך שבזבז אוצרותיו ואוצרות אבותיו בשני בצורת, וחברו עליו אחיו ובית אביו ואמרו לו וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תפ, תפג
יא ע"א14 מעשה במונבז המלך שבזבז אוצרותיו ואוצרות אבותיו וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש כ עמ' קמט, דרוש כז עמ' קפו
יא ע"א14 מעשה במונבז המלך שבזבז אוצרותיו ואוצרות אבותיואבן פינה עמ' 33
יא ע"א14 מעשה במונבז המלך שבזבז אוצרותיו וכו' אבותי גנזו אוצרות ממון ואני גנזתי אוצרות נפשותלקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' סד
יא ע"א14 מעשה במונבז המלך שבזבז אוצרותיו וכו'מחשבת זקנים עמ' עדר
יא ע"א14 מעשה במונבז המלך שבזבז אוצרותיו וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' סד, קה, תעה
יא ע"א14 מעשה במונבז המלך שבזבז אוצרותיו וכו', אמר אבותי גנזו למטה אני גנזתי למעלהלחמי תודה דף ז ע"ב, לד ע"ב, נ ע"א, רי ע"א, רמב ע"א
יא ע"א14 מעשה במונבז המלך שבזבז אוצרותיוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תח, תט
יא ע"א14 מעשה במונבז המלך שבזבז אוצרותיו וכו' אבותי גנזו במקום שאינו עושה פירות וכו'ערבי נחל (תשסד) עמ' רלט, תלז, תתט, תתקמד
יא ע"א14 מעשה במונבז המלךאברהם את ידו ח"א דף נב ע"א
יא ע"א14 מעשה במונבז המלךהמאור שבתורה (לסין)
יא ע"א14 מעשה במונבז המלךעולת חודש ח"ג מאמר כה/נה
יא ע"א14 מעשה במונבז שבזבזאפוד בד דף כא ע"ד, צח ע"א
יא ע"א14 מעשה במונבזכתבי רבנו בחיי עמ' שמד-שמה
יא ע"א16 אבותיך גנזו והוסיפו ואתה מבזבזםגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קפב ע"א
יא ע"א17 אבותי גנזו וכו'חיים לגופא (תשסה) עמ' ח
יא ע"א17 אבותי גנזו למטה ואני גונז למעלה אבותי גנזו לאחרים וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש נט אות ג
יא ע"א17 אבותי גנזו למטה ואני גנזתי למעלה וכו' אבותי גנזו במקום שהיד שולטת בו ואני גנזתי במקום שאין היד שולטת בושל"ה (תשנז) פרשת ויק"פ אות ט, במדבר אות לא
יא ע"א17 אבותי גנזו למטה ואני גנזתי למעלה וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' לט
יא ע"א17 אבותי גנזו למטה ואני גנזתי למעלהאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 49
יא ע"א17 אבותי גנזו למטה ואני גנזתי למעלהדרשות מהרי"ץ למועדים עמ' מז
יא ע"א17 אבותי גנזו למטה ואני גנזתי למעלהזכרון לבני ישראל (חאגיז) עמ' יז
יא ע"א17 אבותי גנזו למטה ואני גנזתי למעלהעטרת צבי (טאקסין) דף עג ע"ב
יא ע"א17 אבותי גנזו למטה וכו'דרכי החיים ח"א עמ' קט
יא ע"א17 אבותי גנזו למטה ואני גנזתי למעלה וכו' במקום שאין היד שולטת בו, שנאמר צדק ומשפט מכון כסאךשל"ה (תשנז) - מס' שבת אות פד בהגה"ה
יא ע"א17 אבותי גנזו למטה ואני גנזתי למעלהשער החצר (תשעב) סי' רו
יא ע"א17 אבותי גנזורוח חיים (חיד"א) עמ' סא, קמג
יא ע"א17 גנזתי לי אוצרותהערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' יג
יא ע"א17 הם גנזו למטה ואני גנזתי למעלהשבט מוסר עמ' קצז
יא ע"א17 ואני גנזתי למעלהאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תכ
יא ע"א17 ואני גנזתי למעלהחכמת התורה נח עמ' רסה
יא ע"א18 אבותי גנזו במקום שהיד שולטת בו, ואני גנזתי במקום שאין היד שולטת בוקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' רמה
יא ע"א19 אני גנזתי במקום שאין היד שולטת בומדבר יהודה (תשסב) עמ' שעט
יא ע"א19 אני גנזתי במקום שאין היד שולטת בוקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' כד, צד
יא ע"א19 ואני גנזתי במקום שאין היד שולטת בולב דוד (תשסט) עמ' לט
יא ע"א20 אבותי גנזו דבר שאינו עושה פירות כו'רנת יצחק תענית עמ' רי
יא ע"א20 אבותי גנזו דבר שאינו עושה פירותדברים אחדים (תשמו) עמ' רסה
יא ע"א21 אבותי גנזו ממון ואני גנזתי אוצרות נפשותאמרי השכל עמ' 71
יא ע"א23 אבותי גנזו לאחרים ואני גנזתי לעצמי וכו'ואני גנזתי לעוה"בבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקעה
יא ע"א23 אבותי גנזו לאחרים ואני גנזתי לעצמיאורות ונתיבות ח"ב שער ו פרק ב אות סב
יא ע"א23 אבותי גנזו לאחרים ואני גנזתי לעצמילקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קמה, קמז
יא ע"א23 אבותי גנזו לאחרים ואני גנזתי לעצמיתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' לד, נא
יא ע"א23 אבותי גנזו לאחרים וכו'נועם אליעזר שמות דף קצט ע"א
יא ע"א23 אני גנזתי לעצמימן הבאר עמ' 188
יא ע"א29 אין חולקין את החצר עד שיהא ד' אמות לזה וד' אמות לזהנועם אלימלך (תשסא) עמ' שנט
יא ע"א30 ולא את השדה, עד שיהיה בה תשעה קבין לזה וכו' ומר כי אתרה, ותוספותשירי משכיל כלל ז פרט ב (שי"ח)
יא ע"ב פרץ פצימיו ברשב"א ובריטב"אבנין אפרים עמ' ה [הלכה]
יא ע"ב אכסדרה אין לה ד' אמותלחמי תודה דף רמו ע"ב
יא ע"ב תוס' ד"ה הכאדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שלד
יב ע"א33 אין אלו אלא דברי נביאותגור אריה שמות פ"ד הערה 185
יב ע"א33 דברי נביאותתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקפו הערה 44
יב ע"א36 מיום שחרב בהמ"ק אע"פ שנטלה נבואה מנביאים וכו'אור לפני הדורשין עמ' 47
יב ע"א36 מיום שחרב בהמ"ק ניטלה נבואה וניתנה לחכמיםעיניים למשפט קידושין בהקדמה
יב ע"א36 מיום שחרב ביהמ"ק אע"פ שניטלה הנבואה מן הנביאים מן החכמים לא ניטלהאורות ונתיבות ח"ב שער ו פרק ה אות מב
יב ע"א36 מיום שחרב ביהמ"ק וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קעו
יב ע"א36 מיום שחרב ביהמ"ק ניטלה נבואה מהנביאים ולא מהחכמיםנזר הקדש ח"א עמ' רעג, ח"ב עמ' שכב, תה, תרלג, ח"ג עמ' קכד
יב ע"א36 מיום שחרב ביהמ"ק ניטלה נבואה מן הנביאים ברש"י ורמב"ןבית מועד (זלזניק) עמ' כח-לב
יב ע"א36 מיום שחרב ביהמ"ק ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לחכמיםאוצר המאמרים (תשס) עמ' צט
יב ע"א36 מיום שחרב ביהמ"ק ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לחכמים וכו' ה"ק אע"פ שניטלה מהנביאים, מן החכמים לא ניטלהשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 424
יב ע"א36 מיום שחרב ביהמ"ק ניטלה נבואה מן הנביאיםנצח ישראל (הרטמן) עמ' רלז הערה 110
יב ע"א36 מיום שחרב ביהמ"ק, ורמב"ןמבשר טוב - חנוכה עמ' קפג
יב ע"א36 מיום שחרב ביהמ"ק ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לחכמים וכו', וחכם עדיף מנביאבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תנג-ד, תתמח, ויקרא עמ' תרעט, דברים עמ' קכו, תתקה, יהושע-שמואל עמ' לב
יב ע"א36 מיום שחרב בית המקדש אעפ"י שניטלה נבואה מן הנביאים מן החכמים לא ניטלהדרשות שמן רוקח עמ' תיב
יב ע"א36 מיום שחרב בית המקדש ניטלה נבואה מן הנביאים - רש"ימאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר ס
יב ע"א36 מיום שחרב בית המקדש ניטלה נבואה מן הנביאיםבן מלך - חכמה ומוסר עמ' תלז
יב ע"א36 מיום שחרב ביהמ"ק ניטלה נבואה מהנביאים ונתנה לחכמיםישראל קדושים עמ' 47, *58, 60, דברי חלומות סי' כג (עמ' 193), רסיסי לילה סי' יג (עמ' 14), טז (עמ' 18), מג (עמ' 84), *נב (עמ' 128-129), נו (עמ' 158, 162), תקנת השבין סי' ב (עמ' 8), ג (עמ' 11), ו (עמ' 31, 69), טו (עמ' 147, 161), שיחת מלאכי השרת עמ' 76, פוקד עקרים סי' ב (עמ' 10), ד (עמ' 13), ו (עמ' 50, 61), דברי סופרים סי' לב (עמ' 26), לח (עמ' 41), לקוטי מאמרים עמ' 92, 97, 178, 181, 216, 228, צדקת הצדיק סי' צג, *רג-רד, רי, רנו, מחשבות חרוץ סי' ג (עמ' 6), יב (עמ' 93), יז (עמ' 139, 142), דובר צדק עמ' 59, 66, 109, 142, *147, 149, 186, קדושת השבת סי' ז (עמ' 37, 59, 63)
יב ע"א36 מיום שחרב ביהמ"ק ניטלה נבואה מהנביאים ונתנה לחכמיםפרי צדיק לר"ח מכי"ק אות, נח אות ג, לחנוכה אות ב, ג, ר"ח שבט אות ו
יב ע"א36 מיום שחרב ביהמ"ק ניטלה נבואה מן הנביאים ולא מן החכמיםאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' סב
יב ע"א36 מיום שחרב ביהמ"ק ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לחכמיםאמרי השכל עמ' 42
יב ע"א36 משחרבה ביהמ"ק בטלה הנבואהמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' תלג
יב ע"א36 ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לחכמיםאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רפז
יב ע"א37 אטו חכם לאו נביא הואכור לזהב ח"א
יב ע"א37 ניתנה נבואה לחכמיםנפש חיה על ב"מ - בהקדמה
יב ע"א38 אע"ג שניטלה הנבואה מן הנביאים מן החכמים לא ניטלה וכו'התרגשות הלב (תשסח) עמ' רלא
יב ע"א38 אע"פ שניטלה מן הנביאים מן החכמים לא ניטלה וכו', ובר"י מיגש ובר"גאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' נד
יב ע"א38 אע"פ שניטלה מן וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' עט
יב ע"א38 אף על פי שנטלה נבואה מן הנביאיםהמאיר לארץ (שיינברג) עמ' רה
יב ע"א39 אמר אמימר וחכם עדיף מנביאפרי צדיק חיי שרה אות ה, ויגש אות ז, ר"ח אדר אות ד, בהר אות א, קרח אות יא, יד, ט"ו באב אות א, עקב אות יא, כי תצא אות טו
יב ע"א39 אמר אמימר וחכם עדיף מנביא, שנאמר ונביא לבב חכמה, מי נתלה במי הוי אומר קטן נתלה בגדולשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות קפו
יב ע"א39 מן החכמים לא ניטלה וברמב"ןאהל משה (שיינרמן) פורים עמ' קכט-קלא, רכט, רסב
יב ע"א39 מן החכמים לא נטלהבית ישי - דרשות עמ' תכב
יב ע"א39 הנבואה שורה על חכםכרם פתחיה גפן כא שריג ב
יב ע"א40 וחכם עדיף מנביאבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תשל, ח"ג עמ' אלף שצה
יב ע"א40 וחכם עדיף מנביאדרך חיים (תשלה) עמ' צג
יב ע"א40 וחכם עדיף מנביאמשנת חיים במדבר עמ' תח
יב ע"א40 וחכם עדיף מנביאנר ישראל חלק ב דף קח
יב ע"א40 חכם עדיף וכו'נפש חיים (פאלאג'י) דף עו ע"ב [קיח ע"א אות לא]
יב ע"א40 חכם עדיף מנביא ורמב"ןדעת שבת עמ' שט
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאאגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ג
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאאגרא דכלה ח"ג עמ' שצב
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאאהל נפתלי עמ' שמא, שסה
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאאור אברהם דברים עמ' רצג
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תכא
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' רצו
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1183
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאאמרי פנחס השלם - שער התורה סי' קמד
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאאמרי שפר (סגל) הקדמה עמ' ב
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רסא
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאאפיקי יהודה (תשנט) עמ' קה
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 140, באר ו הערה 564, 627, 1173
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאבן מלך - חכמה ומוסר עמ' שלג
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאבני יששכר ח"א דף קג ע"א, ח"ב דף סא ע"ד, פט ע"ג
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאברכת משה דף לה ע"א
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאבשבילי אמונה ח"ב עמ' ריג
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאגבורות ה' עמ' ב
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאגור אריה שמות פי"ח הערה 349, פכ"ה הערה 245, ויקרא פי"ט הערה 163
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' יג ע"א, קכ ע"א
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאגנזי רמח"ל (פרידלנדר) פ' רסג
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' פד, פח, קעט
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאדברי מנחם (היימליך) עמ' קנא
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאדגלי יהודה דרוש ב אות ז
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאדרך ה' (באום) ח"ג פ"ג אות לא
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאדרך ה' (באום) ח"ג פ"ג אות לא
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רכה
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאהחברה והשפעתה מאמר 4 פרק יא
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' עג
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאהתרגשות הלב (תשסח) עמ' כו
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאחובת התלמידים מאמר שני עמ' קפג
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאחכמת התורה מקץ עמ' קסו, קפה, קפח, קצו, רצו
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאחסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' סח, קסח, קפג
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאידו בכל סי' קצט
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' ז, לד
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאלקוטי שושנים (תשמו) עמ' פא
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאמאורי שערים עמ' רמה
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שסב
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאמדבר יהודה (תשסב) עמ' יב, שעז
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאמי מרום ח"ז עמ' שצא
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' קפ
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאמרפא לשון עמ' פב
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאמשמיע שלום עמ' סח, קסח, קפג
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאנחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות כב
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאנפש החיים (תשמג) עמ' 149
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאנפש חיים (פלג'י) דף עה ע"ב
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאנצח ישראל (הרטמן) עמ' מח הערה 58
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאנתיב התשובה עמ' יא הערה 56
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' שפד
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאעין איה ב' 212
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאעירין קדישין השלם עמ' רסג, רצז, תח, תמג
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאערבי נחל (תשסד) עמ' תלה
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאפחד יצחק חנוכה מאמר ח
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאפנים יפות על תהלים עמ' ה
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאצמח דוד (סקאליע) עמ' תקעז
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאקרבן מנחה (תשעד) עמ' כד
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאשבט מישור עמ' פד
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 91
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאתורת חיים (ר' דובער) שמות דף נט ע"א
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאתורת יחיאל במדבר עמ' עז
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאתורת יחיאל בראשית עמ' רעט
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאתפארת ישראל (הרטמן) עמ' יא הערה 59, ערה הערה 38, תתסב הערה 61, תתצ, תתצא הערה 20, תתרי הערה 6, תתרפז
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קעג, רטז
יב ע"א40 ת"ח עדיף הנביאנתיבות עולם ח"א עמ' מג
יב ע"א40 עדיפי מנביאיחוסן יהושע מאמר ב פ"י עמ' רנב
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאאורות הקודש חלק א כג; אורות הקודש חלק ג שמה
יב ע"א40 חכם עדיף מנביאשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' של
יב ע"א41 מי נתלה במי הוי אומר קטן נתלה בגדולתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקסד הערה 28, תתרפח הערה 82
יב ע"א41 מי נתלה במי, הוי אומר קטן נתלה בגדולאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 218
יב ע"א41 קטן נתלה בגדולגור אריה בראשית פל"ז הערה 134, שמות פי"ח הערה 73, ויקרא פ"ה הערה 181, במדבר פי"ג הערה 149, דברים פ"ח הערה 44
יב ע"א41 קטן נתלה בגדולתפארת ישראל (הרטמן) עמ' מח הערה 11, תשא הערה 67
יב ע"א42 הלכה זו אמר זה שחרית אמרה זה ערביתויגד יעקב עמ' נב
יב ע"א42 הלכה זו אמר זה שחרית אמרה זה ערביתצידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' כח
יב ע"א45 אלא אמר רבא תדע דאמר גברא רבה מילתא ומתאמרא משמיה דר"ענחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יט
יב ע"א45 תדע דאמר גברא רבה מילתא ומתאמרא משמיה דרבי עקיבא בר יוסף כוותיהאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' שפד
יב ע"א46 דאמר גברא רבה מילתא ומתאמרא משמיה דר"ע בן יוסף וברמב"ןפרי צדיק ר"ח מרחשון אות, חיי שרה אות ה, יא, וישלח אות א, יא, יב, לחנוכה אות ב, וארא אות ז, לט"ו בשבט אות ב, ר"ח אדר אות ד, פ' זכור אות ה, פורים אות ב, פ' פרה אות ד, ויקהל אות ז, ר"ח אייר אות ד, ו, תזריע אות ח, פסח אות מט, ל"ג בעומר אות ח, בהר אות א, בחוקותי אות א, ג, לחג השבועות אות ו, י, כב, שלח אות ב, בהעלותך אות ט, חקת אות ח, פנחס אות י, דברים אות יד, הבדלה, כי תצא אות טו, טז, כי תבא אות יא, וילך אות ב, ט, מוצאי יוכ"פ אות א
יב ע"א46 דאמר גברא רבה מילתא ומתאמרא משמיה דר"ע וברמב"ןישראל קדושים עמ' 61,43, דברי סופרים סי' לח (עמ' 41), אור זרוע לצדיק סי' ה (עמ' 17), קדושת השבת סי' ז (עמ' 38), לקוטי מאמרים עמ' 97, 178, צדקת הצדיק סי' רנו, דובר צדק עמ' 51
יב ע"א תוס' ד"ה אטו וכו'דרשות הרא"ש דף כה ע"ב דרוש כג
יב ע"א תוס' דברי נביאות דברים בלי טעםגור אריה שמות פי"ח הערה 405
יב ע"א תוס' ומודה רב כששתק להםישא מדברותיך - מגילה עמ' רסה
יב ע"א רמב"ן - [נבואת החכמים]אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' שפח, תתיא, תתיד
יב ע"ב01 אמר רב אשי ומאי קושיא דלמא להא מילתא בר מזליה הואפרי צדיק כי תצא אות טו, סוכות אות יט
יב ע"ב05 כסומא בארובהלקוטי שיחות חכ"א עמ' 61
יב ע"ב06 מיום שחרב ביהמ"ק ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לשוטים ולתינוקותדרך ה' השלם עמ' קצ - דרך לחיים
יב ע"ב06 מיום שחרב ביהמ"ק ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לשוטיםנצח ישראל (הרטמן) עמ' תקמח
יב ע"ב06 מיום שחרב ביהמ"ק ניטלה נבואה מן הנביאיםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קנו הערה 5, תתסב הערה 65
יב ע"ב06 מיום שחרב ביהמ"ק ניתנה נבואה לשוטים ולתינוקותאשר ליהודה עמ' כג
יב ע"ב06 מיום שחרב בית המקדש ניטלה נבואה כו' ניתנה לתינוקותמגלה עמוקות (תשסח) אופן קמה
יב ע"ב06 מיום שחרב בית המקדש ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לשוטים ולתינוקותאוצרות חיים - בהמ"ק עמ' רפה
יב ע"ב06 מיום שחרב בית המקדש ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לשוטים ולתינוקות וכו' כי הא דבת רב חסדא וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רפט
יב ע"ב06 מיום שחרב בית המקדש ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לשוטים ותינוקותערבי נחל (תשסד) עמ' קמב, תרעז
יב ע"ב06 מיום שחרב בית המקדש ניתנה נבואה לשוטים ולתנוקותפרי צדיק ראה אות יט
יב ע"ב06 מיום שחרב בית המקדש ניתנה נבואה לשוטיםדובר צדק עמ' 58, ישראל קדושים עמ' 132
יב ע"ב06 מיום שנחרב ביהמ"ק ניטלה נבואה מן הנביאים, וניתנה לשוטים ולתינוקותבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 478, 479, באר ו הערה 1190
יב ע"ב06 משחרב ביהמ"ק נטלה הנבואה מן הנביאים ונתנה לקטנים ולשוטיםשמע יעקב (זיידא) עמ' קס, קעו
יב ע"ב06 משחרב ביהמ"ק ניתנה נבואה לשוטיםיסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות טו
יב ע"ב06 משחרב ביהמ"ק ניתנה נבואה לשוטיםעמוד העבודה (תשעג) ביאור מאמר חז"ל ד, לקוטי אמרים נה
יב ע"ב07 וניתנה לשוטים ותינוקותכור לזהב ח"א
יב ע"ב07 נבואה לשוטים ולקטניםמפניני הרב עמ' רנ
יב ע"ב07 נבואה וכו' וניתנה לשוטים ולתינוקותפירוש המכבי שמואל עמ' צה
יב ע"ב07 ניטל נבואה מנביאים וניתנה לשוטים+מי השלוח (תשסז) ח"א דף רסו
יב ע"ב07 ניטלה נבואה וכו' וניתנה לשוטיםפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' שמד
יב ע"ב07 ניתנה הנבואה לשוטיםספרי המגיד מקאזניץ עמ' צא
יב ע"ב07 ניתנה לשוטים ולתינוקותטוב טעם בראשית עמ' רמח
יב ע"ב07 ניתנה נבואה לשוטים ולתינוקותפירוש המכבי שמות עמ' צג
יב ע"ב07 ניתנה נבואה לשוטים ולתינוקותציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קסח
יב ע"ב07 ניתנה נבואה לשוטים מאי שוטיםדברי חנינא - מזלות עמ' קה
יב ע"ב08 לשוטים מאי היא, כי הא דמר בר רב אשי דהוה קאי ברסתקא דמחוזא וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תקיא
יב ע"ב19 שאין פותחין בכלה בפחות מעשרהצדקת הצדיק סי' קפה
יב ע"ב20 כל המריעין לו לא במהרה מטיבין לודברי חנינא - מזלות עמ' קו
יב ע"ב20 כל המריעין לואבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קטו
יב ע"ב22 כי הא דבת ר"ח הוה יתבה בכנפיה דאבוה וכו', ר' גרשוןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ו
יב ע"ב22 כי הא דבת רב חסדא הוה יתבה בכנפיה דאבוה וכו' אמר רבא וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ד אות ו, סי' ט אות ז
יב ע"ב22 כי הא דבת רב חסדא וכו' אמר רבא ואנא בתראאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קו
יב ע"ב24 א"ל מאן מינייהו בעית וכו'לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 447
יב ע"ב26 א"ר אבדימי דמן חיפה קודם שיאכל אדם וישתה יש לו שתי לבבות לאחר שאוכל ושותה אין לו אלא לב אחד וכו'בן מלך - חכמה ומוסר עמ' רצד
יב ע"ב26 לפני שאוכל יש לו לאדם ב' לבבותעיוני רש"י דברים ח"א עמ' נד
יב ע"ב26 עד שאדם אוכל יש לו שתי לבבות, ואחר שאוכל אין לו אלא לב אחרלחמי תודה דף רמו ע"ב
יב ע"ב26 עד שלא אכל ושתה יש לו ב' לבבותקהלת יעקב חנוכה עמ' רח
יב ע"ב26 עד שלא אכל ושתה יש לו שני לבבות, רש"י ד"ה ילבבחכמת התורה תולדות עמ' רפט
יב ע"ב26 קודם אכילה יש לו שני לבבות ולאחר אכילה לב אחדתפארת צבי ויקרא עמ' ת
יב ע"ב26 קודם אכילה יש לו שני לבבותאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' ג אות ו
יב ע"ב26 קודם שאכל יש לו ב' לבבות לאחר שאכל ושתה אין לו אלא לב אחדצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' נ
יב ע"ב26 קודם שיאכל אדם וישתה יש לו ב' לבבות וכו'שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות מט, צפחת השמן אות יד
יב ע"ב26 קודם שיאכל אדם וישתה יש לו ב' לבבות לאחר שאוכל ושותה אין לו אלא לב א' שנא' איש נבוב ילבבזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' צג
יב ע"ב26 קודם שיאכל אדם וישתה יש לו ב' לבבותדברי שמואל (תשנח) עמ' קצה
יב ע"ב26 קודם שיאכל אדם וישתה יש לו שתי לבבות וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' שיד
יב ע"ב26 קודם שיאכל אדם וישתה יש לו שתי לבבות לאחר שאוכל ושותה אין לו אלא לב אחדלקט אמרי קודש - בראשית עמ' סד
יב ע"ב26 קודם שיאכל אדם וישתה יש לו שתי לבבותאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 53
יב ע"ב26 קודם שיאכל אדם וישתה יש לו שתי לבבותנועם אליעזר בראשית עמ' לח ע"א, קיד ע"ב
יב ע"ב26 קודם שיאכל אדם וישתה יש לו שתי לבבותתורת יחיאל בראשית עמ' קסד
יב ע"ב26 קודם שיאכל אדם וישתה יש לו שתי לבבות, לאחר שאוכל ושותה אין לו אלא לב אחדאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 664, פ"א אות 794-793
יב ע"ב26 קודם שיאכל אדם יש לו שתי לבבותנצח ישראל (הרטמן) עמ' קסח הערה 53
יב ע"ב26 קודם שיאכל אדם יש שני לבבות ואח"כ אין לו אלא לב אחדכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קפט
יב ע"ב26 קודם שיאכל אדם וישתה יש לו שתי לבבותבינת ישראל (תשסו) דף פז ע"א
יב ע"ב26 קודם שיאכל וישתה יש לו ב' לבבותאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' רלה, רמא
יב ע"ב26 קודם שיאכל וישתה יש לו שתי לבבות, לאחר שאוכל ושותה אין לו אלא לב אחדבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קמט
יב ע"ב26 קודם שאכל ושתה האדם יש לו ב' לבבות וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' שפו
יב ע"ב27 ב' לבבות לאדםגור אריה בראשית פי"ח אות כ
יב ע"ב27 לאחר שאוכל ושותה אין לו אלא לב אחדפרי צדיק לך לך אות ג, מקץ אות *ו ויחי אות ג, קדושים אות ב, בחוקותי אות י, נשא אות י, שלח אות יא, נצבים אות ה
יב ע"ב27 לאחר שאוכל ושותה אין לו אלא לב אחדרסיסי לילה סי' לו (עמ' 62), דברי סופרים סי' יא (עמ' 8), קדושת השבת סי' ג (עמ' 14)
יב ע"ב27 לאחר שאכל ושתה יש לו לב אחדמשמרת איתמר (תשסז) עמ' קטז
יב ע"ב27 משאכל ושתה יש לו רק לב אחדקהלת יעקב ראש השנה עמ' עז
יב ע"ב31 אפילו מי שלבו אטום כבתולה יין מפקחודברים נחמדים (תשסה) עמ' צה
יב ע"ב31 הרגיל ביין אפילו לבו אטום כבתולה יין מפקחוטיול בפרדס ח"א עמ' נג
יב ע"ב37 ההוא דזבן ארעא אמצרא דבי נשיה, תוס'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יד אות ג
יב ע"ב37 ההוא דזבן ארעא אמצרא כו' כגון זה כופין על מדת סדוםברכת שלמה חו"מ עמ' קעח, קפא, קפה [הלכה]
יב ע"ב38 בי נשאטוב טעם בראשית עמ' רנג
יב ע"ב39 דינא דבר מצראאור אברהם - רות עמ' רה
יב ע"ב39 זה נהנה וזה לא חסר כופין על מדת סדוםחכמת התורה תולדות עמ' תקפב
יב ע"ב39 זה נהנה וזה לא חסר כופין על מדת סדוםפנים יפות על תהלים עמ' תנו, תנז
יב ע"ב39 כופין על מידת סדוםאבן פינה עמ' 116
יב ע"ב39 כופין על מידת סדוםעירין קדישין השלם עמ' לד
יב ע"ב41 מעלינן ליה עלויא כי נכסי דבי בר מריוןדברי סופרים סי' ג (עמ' 4)
יב ע"ב תוס' ד"ה כגוןדגלי יהודה דרוש א אות ה
יב ע"ב תוס' ד"ה כגוןשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קסא
יב ע"ב רבינו גרשום ד"ה אלא וכו' שהרי ר"ע דקים לן דלא הי' מעולם גברא בוותיהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות טז
יג ע"א02 אין בהן כדי ד' אמות לזה וכדי ד' אמות לזה אית דינא דגוד או אגודלחמי תודה דף רמו ע"א
יג ע"א04 גוד או אגודלחמי תודה דף רמב ע"א
יג ע"א04 גוד או אגודעיוני רש"י דברים ח"א עמ' מ
יג ע"א04 גוד או אגודעטרת ישועה (תשסד) אות ז לליל ר"ה קודם קידוש, אות יג לר"ה קודם תק"ש
יג ע"א09 חציו עבד וחציו בן חורין כופין רבו לשחררואור אברהם במדבר עמ' כו
יג ע"א09 מי שחציו עבד וחציו בן חורין כופין את רבו לשחררואור אברהם דברים עמ' רכט
יג ע"א12 לישא שפחה אינו יכולעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרכד
יג ע"א13 והלא לא נברא העולם אלא לפריה ורביהאור אברהם - רות עמ' נ, רפ
יג ע"א13 לא נברא העולם אלא לפריה ורביה שנא' וכו'אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' יז
יג ע"א14 לא תוהו בראה לשבת יצרהגור אריה בראשית פמ"א הערה 72
יג ע"א15 לשבת יצרה - מדובר על פריה ורביהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' כט הערה 8
יג ע"א תוס' - ליתי עשה דפו"ר ולידחי ל"ת דלא יהיה קדש אור אברהם - תשובה עמ' תסג
יג ע"א תוס' - ליתי עשה דפו"ר ולידחי לאו וכו' אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רמט
יג ע"א תוס' ד"ה בכורכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' לח
יג ע"א תוס' ד"ה כופין, מצות פו"ר דוחה עשה דמשחרר עבדוקומץ המנחה (צונץ) דרוש כו אות א, דרוש סו אות י, דרוש סז אות ו
יג ע"א תוס' ד"ה לישאגור אריה בראשית פ"ד הערה 111
יג ע"א תוס' ד"ה שנאמראבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' ג
יג ע"א תוס' ד"ה שנאמר, דפטור מפו"ר כיון שהוא אנוס וכו'שפע חיים - נישואין עמ' רטז
יג ע"א רבינו גרשוםבנין אפרים עמ' קמב [הלכה]
יג ע"א רבינו גרשוםשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קיח
יג ע"ב05 טול אתה שיעור וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' עא
יג ע"ב13 במתנה לא ניחא לי דכתיב ושונא מתנות יחיהישראל קדושים עמ' *35-34
יג ע"ב13 במתנה לא ניחא לי דכתיב ושונא מתנות יחיהשער החצר (תשעב) סי' שמב
יג ע"ב14 שונא מתנות יחיהאגודת אזוב (יעבץ) דף טז ע"ג
יג ע"ב14 שונא מתנות יחיהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רסט
יג ע"ב23 לא שמיעא לי כלומר לא סבירא לישל"ה (תשנז) פרשת עקב אות ל
יג ע"ב43 בין חומש לחומש ד' שיטיןתורת יחיאל בראשית עמ' תג
יג ע"ב תוס' ד"ה כופיןישא מדברותיך - מגילה עמ' קנט
יג ע"ב תוס' ד"ה מדביקמפניני הרב עמ' כד
יג ע"ב חת"סבנין אפרים עמ' פו, קלט [הלכה]
יד ע"א17 אמרו ליה וכו' כתב רבי אמי ארבע מאות ספרי תורה, אמר להו דילמא תורה צוה לנו משה כתבאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שלה
יד ע"א18 ארבע מאות ספרי תורהמאמרי הראיה עמ' 465
יד ע"א18 כתב ר' אמי ד' מאה ס"תכור לזהב ח"א
יד ע"א18 כתב ר' אמי ד' מאה ס"ת, א"ל, דילמא תורה צוה לנו משה כתב, ובתוס'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקסט, שמות עמ' תתקפז, דברים עמ' רעו-ז, תתקפו, מלכים עמ' קה
יד ע"א18 כתב רבי אמי ד' מאה ספרי תורה וכו'לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 208
יד ע"א19 דילמא 'תורה צוה לנו משה' כתבפירוש המכבי דברים עמ' שנב
יד ע"א22 ארון שעשה משה וכו' ארכו וכו' והלוחות וכו'לקוטי שיחות ח"ט עמ' 200
יד ע"א22 ארון שעשה משה וכו' ועליו ספר תורה מונחבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רנא
יד ע"א22 מחלוקת ר"מ ור"ידברי הרב עמ' רפג
יד ע"א22 בארון היו לוחות הברית וספר תורהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרסה הערה 42
יד ע"א24 הארון באמה בת ששה טפחיםאמרי יוסף שמות דף קה ע"ג
יד ע"א24 הארון נמדד באמה בת ו' טפחיםחקל יצחק (תשסג) עמ' ריט
יד ע"א24 הלוחות ארכם ששה וכו'טוב טעם שמות עמ' רמח
יד ע"א24 הלוחות ארכן ששה ורחבן ששה וכו'לקוטי שיחות חל"ו עמ' 268
יד ע"א24 הלוחות ארכן ששהאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תקצו
יד ע"א24 הלוחות היו אמה על אמהגור אריה דברים פל"ד הערה 20
יד ע"א24 הלוחות המונחים בארון היו ששה טפחים על ששה טפחיםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקכא הערה 83
יד ע"א24 והלוחות ארכן ששה ורחבן ששה ועביין שלשהשל"ה (תשנז) פרשת יתרו אות יב, תרומה אות יז, במדבר אות ט
יד ע"א24 לוחות הברית, כל לוח היה מחזיק ו' טפחים על ו' טפחיםעטרת ישועה (תשסד) אות קנ לשבועות
יד ע"א30 אין בארון רק וכו'טוב טעם דברים עמ' נא
יד ע"א30 לר' מאיר היה ס"ת מונח בארון, ולר' יהודה היה שברי לוחות בארון וכו'אהל אברהם (תשסג) עמ' קלז
יד ע"א30 לר"מ היה מונח בארון גם ס"ת ולר"י הי' מונח בו גם שברי לוחותרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקלג
יד ע"א30 ס"ת בארון היה מונחעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ערב-רעד
יד ע"א30 ס"ת בתוך הארון ועמודים מבחוץבית ישי - דרשות עמ' קכ
יד ע"א30 ס"ת שמונח בארון וכו' מצד הוא מונח ולא בתוכו וכו'לקוטי שיחות ח"ב עמ' 407, ח"ט עמ' 196
יד ע"א30 שבהן ספר תורה מונחדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רעז
יד ע"א38 שלא יהא ספר תורה נכנס ויוצא כשהוא דחוק, ובתוס'צבא אהרן - שבת תשובה עמ' רלא-רלב
יד ע"א48 ב' עמודים עמדו בארון [ובתוס' שם]גנזי צדיקים (תשסב) עמ' ל
יד ע"א48 ב' עמודים עמדו בארוןחסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' צט
יד ע"א48 ב' עמודים עמדו בארוןמשמיע שלום עמ' צט
יד ע"א48 שני עמודין עמדו בארוןתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' תלד
יד ע"א50 ארגז ששיגרו בו פלשתים דורון וכו'שופרא דישראל (תשסו) עמ' רעא
יד ע"א תוס' - כניסת טמאים למקדש כדי לתקןס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' ז (עמ' 150)
יד ע"א תוס' ד"ה שבהןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קמה, תנט
יד ע"א תוס' ד"ה שבהן, בשביל תבנית אות יוסף עמודיו עשה כסף שלא להזכיר מעשה העגלקומץ המנחה (צונץ) דרוש מח אות יג
יד ע"א תוס' ד"ה שלאבית ישי - דרשות עמ' קכ
יד ע"ב01 פלוגתא דשברי לוחותנטריקן (תשעד) עמ' קמה
יד ע"ב01 שברי לוחות היו מונחים בארוןגור אריה שמות פכ"ה אות כא
יד ע"ב01 שברי לוחות מונחים בארוןאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שצ
יד ע"ב01 שברי לוחות מונחים בארוןלקוטי מאמרים עמ' 202, קדושת השבת סי' ז (עמ' 41), דובר צדק עמ' 158
יד ע"ב01 שברי לוחות מונחים בארוןפחד יצחק - יום הכפורים מאמר כה
יד ע"ב01 שברי לוחות מונחים בארוןפרי צדיק תרומה אות ז, לחג השבועות אות כ
יד ע"ב01 שברי לוחות מונחין בארוןאדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 68
יד ע"ב01 שברי לוחות מונחיןמשנת חיים ויקרא הקדמה אות א
יד ע"ב01 שברי לוחות שמונחים בארוןשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות קנה בהגה"ה
יד ע"ב01 שברי לוחותרבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' שד
יד ע"ב06 ספר תורה שעשה משה לתחלתו הוא נגללס' העיקרים (מישור) עמ' שסב
יד ע"ב10 דף בולט מן הארון וכו'ממש בתוך הארוןפירוש המכבי דברים עמ' רלג
יד ע"ב10 דף היה בולט מבחוץאמרי נפתלי ח"א עמ' קיז
יד ע"ב10 דף היה בולט מהארון ושם היה מונח, וי"א מצד הלוחותנועם הברכה עמ' צג
יד ע"ב10 דפא הוה נפיק מיניהמפניני הרב עמ' רמח
יד ע"ב10 דפא הוי נפיק מיניה ויתיב עילוה ס"תאמרי יוסף שמות דף קה ע"ד
יד ע"ב17 מלמד שהלוחות ושברי לוחות מונחין בארוןראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ז אות יב
יד ע"ב17 מלמד שהלוחות ושברי לוחות מונחין בארוןרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרי
יד ע"ב17 מלמד ששברי לוחות מונחים בארון וכו'טוב ירושלים דברים פ"י פסוק א
יד ע"ב18 לוחות ושברי לוחות מונחים בארוןעטרת חן ח"ב עמ' קעד
יד ע"ב18 לוחות ושברי לוחות מונחים בארון וכו'לקוטי שיחות ח"ו עמ' 156, חי"ד עמ' 30, חכ"ו עמ' 249, חכ"ח עמ' 55
יד ע"ב18 לוחות ושברי לוחות מונחים בארוןאור חדש (הרטמן) פ"ט אות 23
יד ע"ב18 לוחות ושברי לוחות מונחין בארוןקהלת יעקב סוכות עמ' שנט
יד ע"ב18 לוחות ושברי לוחותמשנת חיים שמות עמ' רמב
יד ע"ב20 השם וכל כנוייו מונחים בארוןטללי אורות עמ' צ
יד ע"ב20 השם וכנויו מונחים בארוןכרם פתחיה גפן כא שריג פרט הכרם ד
יד ע"ב24 תני רב יוסף אשר שברתאמרי יוסף שמות דף קה ע"ד
יד ע"ב27 אמר לו הקב"ה למשה יישר כחך ששברתאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רכו
יד ע"ב27 אשר שברת וכו' יישר כוחך ששיברתדרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' כז
יד ע"ב27 אשר שברת וכו' יישר כחך ששברתלקוטי שיחות חכ"ו עמ' 248
יד ע"ב27 יישר כחך ששברתמשנת חיים דברים עמ' קצז
יד ע"ב28 סדר הספריםמכמני עוזיאל עמ' נא
יד ע"ב28 סדרם של נביאים וספר מיכהאגרות הראיה חלק א שלח
יד ע"ב28 סדרן של נביאים וכו' ישעיה ושנים עשרתקנת השבין סי' י (עמ' 103)
יד ע"ב28 סדרן של נביאים יהושע ושופטים שמואל ומלכים וכו'רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' שנט
יד ע"ב28 סדרן של נביאיםאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' לב אות ב
יד ע"ב32 ארבעה נביאים היו לישראל וכו'מרפא לשון עמ' קעד
יד ע"ב34 מלאכי סוף נביאיםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרא הערה 57
יד ע"ב35 מכדי ישעיהו קדים לירמיה וליחזקאל לקדמיה לישעיה במשארנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רצח, קנז
יד ע"ב37 וירמי' כולי' חרבנא וכו' וישעי' כולי' נחמתאלקוטי שיחות ח"ח עמ' 340, חי"ג עמ' 281, חי"ח עמ' 343, חכ"ד עמ' 335, חכ"ט עמ' 13
יד ע"ב37 ירמיהו כוליה חורבנא וכו'עמק יהושע (שפירא, תרפה) דרוש ה עמ' כ-כא
יד ע"ב37 ירמיהו כוליה חורבנאלקוטי שיחות חל"ה עמ' 168
יד ע"ב37 ירמיהו כוליה חרבנא, ובמהרש"א לאו דוקא כוליה חורבנא אלא רוביה ככוליהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רצח, קנז
יד ע"ב37 ישעיהו חצי נחמה וחצי צרה אך ירמי' כולה צרהצמח דוד (סקאליע) עמ' נה, רטז
יד ע"ב38 סדרן של כתובים רות תילים איוב וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תקצא
יד ע"ב38 סדרן של כתוביםאמה של מלכות עמ' 118
יד ע"ב38 סדרן של כתובים וכו' אסתראור חדש (הרטמן) פ"ט אות 576
יד ע"ב38 סדרן של ספרים וכו' עזרא דברי הימיםנטריקן (תשעד) עמ' קכו
יד ע"ב38 סמך פרעניות לפרעניותשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שפא
יד ע"ב39 מגילת אסתר זכתה להכנס לסדרן של כתובים בגלות בבלמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 165
יד ע"ב39 מגילת אסתרלקוטי שיחות ח"ו עמ' 190
יד ע"ב40 ליקדמיה לאיוב ברישא וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' שב
יד ע"ב40 עזרא ודברי הימיםלקוטי שיחות חי"ט עמ' 286
יד ע"ב41 אתחולי בפורענותא לא מתחילנןנצח ישראל (הרטמן) עמ' רטו הערה 111
יד ע"ב41 דאית ליה אחריתפירושי ראשונים
יד ע"ב41 רות נמי פורענות היא פורענות דאית לה אחריתפרי צדיק ויחי אות ה, משפטים אות א, ואתחנן אות כא
יד ע"ב41 רות נמי פורענות היא פורענות דאית לה אחריתקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 9 (סי' מד)
יד ע"ב41 רות נמי פורענות היא פורענות דאית בה אחריתמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' ערה
יד ע"ב42 ולמה נקרא שמה רות על שם שממנה יצא דודערבי נחל (תשסד) עמ' תשסז
יד ע"ב42 למה נקרא שמה רות שזכתה ויצא ממנה דוד וכו'מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תקז
יד ע"ב42 למה נקרא שמה רותאוהב ישראל דף רפד ע"א
יד ע"ב42 למה נקרא שמה רותאמה של מלכות עמ' 12
יד ע"ב42 למה נקרא שמה רות, שיצא ממנה דוד שריוהו וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' שלה
יד ע"ב42 רות - שיצא ממנה דודאמה של מלכות עמ' 119
יד ע"ב43 ומי כתבן משה כתב ספרו ופרשת בלעם ואיובנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כד אות ה
יד ע"ב43 ומשה כתב ספרו ופרשת בלעם ואיובאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' לא
יד ע"ב43 משה כתב וכו' ואיובס' העיקרים (מישור) עמ' תפה
יד ע"ב43 משה כתב ספר איובידי משה (תשמו) קהלת עמ' קפ
יד ע"ב43 משה כתב ספרו וספר איובלחמי תודה דף רד ע"א
יד ע"ב43 משה כתב ספרו וספר איוב+מי השלוח (תשסז) ח"ג דף ערה
יד ע"ב43 משה כתב ספרו וספר איובמי מרום ח"ט עמ' קכט
יד ע"ב43 משה כתב ספרו וספר בלעםמשנת חיים במדבר עמ' תטו
יד ע"ב43 משה כתב ספרו ופרשת בלעם ואיוב יהושע וכו'פרי צדיק יתרו אות ד, בלק אות ב, מטות אות ח
יד ע"ב43 משה כתב ספרו ופרשת בלעם ואיוב יהושע וכו'רסיסי לילה סי' *מד (עמ' 87, 89), אור זרוע לצדיק עמ' 49, דובר צדק עמ' 100
יד ע"ב43 משה כתב ספרו ופרשת בלעם ואיובמגלה עמוקות (תשסח) אופן קיח
יד ע"ב43 משה כתב ספרו ופרשת בלעם ואיובפירוש המכבי שמות עמ' קלא
יד ע"ב43 משה כתב ספרו ופרשת בלעם ואיובפירושי ראשונים
יד ע"ב43 משה כתב ספרו ופרשת בלעם ואיובשל"ה (תשנז) פרשת בלק אות ו
יד ע"ב43 משה כתב ספרו ופרשת בלעם וספר איובתורת העולה ח"ג פרק עז
יד ע"ב43 משה כתב ספרו ופרשת בלעםאור אברהם במדבר עמ' רלז
יד ע"ב43 משה כתב ספרו ופרשת בלעםאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תנז, תקלב
יד ע"ב43 משה כתב ספרו ופרשת בלעםבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תרד-תרה, תריג
יד ע"ב43 משה כתב ספרו ופרשת בלעםבאר שרים במדבר פ' בלק דרוש ה אות ד
יד ע"ב43 משה כתב ספרו ופרשת בלעםלקוטי שיחות חל"ד עמ' 120
יד ע"ב43 משה כתב ספרו ופרשת בלעםמי מרום חי"ב עמ' רטז
יד ע"ב43 משה כתב ספרו ופרשת בלעםרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שצה
יד ע"ב43 משה כתב ספרו ופרשת בלעםשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 369 ,292 ,291 ,290 ,264 ,263 ,250 ,183
יד ע"ב43 משה כתב ספרוכוזרי מאמר א סי' מג
יד ע"ב43 משה כתב פרשת בלעםציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' לא
יד ע"ב43 ספר איוב כתבו משהגור אריה בראשית פ"א אות א
יד ע"ב43 ספר איוב משה רבינו ע"ה כתבוראשית חכמה (תשמד) - מצוות, הקדמה אות כה
יד ע"ב43 פרשת בלעם וברש"יאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תב
יד ע"ב44 שמואל הרואה כתב וכו' וספר רותאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רכט
יד ע"ב44 שמואל כתב ספרו וכו' ורותאור אברהם - רות עמ' יג, קעח
יד ע"ב44 שמואל כתב ספרו וספר שפטים ורותאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' יב
יד ע"ב44 שמואל כתב ספרו ושופטים ורותפרי צדיק פ' פרה אות ד
יד ע"ב44 שמואל כתב ספרואמה של מלכות עמ' 9
יד ע"ב44 רות נכתבה ע"י שמואלאמה של מלכות עמ' 153
יד ע"ב45 דוד כתב ספר תהילים וכו'אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' יב, יח
יד ע"ב45 דוד כתב ספר תהלים ע"י עשרה זקנים וכו' וע"י משה וכו'מגלה עמוקות (תשסח) אופן פז
יד ע"ב45 דוד כתב ספר תהלים ע"י עשרה זקניםנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' א אות כב
יד ע"ב45 דוד כתב ספר תהלים על ידי עשרה זקניםאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' שלט
יד ע"ב45 דוד כתב ספר תהליםאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רכג
יד ע"ב45 דוד כתב ספר תהליםאור אברהם - רות עמ' ב
יד ע"ב45 ס' תהליםלקוטי שיחות חל"ג עמ' 236
יד ע"ב45 ספר תהליםאור עולם (בלומנפלד) - הסכמות עמ' 1
יד ע"ב45 ע"י עשרה זקנים נאמר ספר תהליםחכמת התורה ויצא עמ' שעב
יד ע"ב45 ע"י עשרה זקנים נאמר ספר תהליםנזר הקדש ח"א עמ' תנא, ח"ב עמ' קנ, ח"ג עמ' קמ
יד ע"ב רש"י ד"ה ועל ידי משהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רס, רפ
יד ע"ב רש"י ד"ה ספר העזרהמפניני הרב עמ' רמח
יד ע"ב רש"י ד"ה ספר עזרהלקוטי שיחות חי"ט עמ' 327
יד ע"ב רש"יהכתב והקבלה שמות פכ"ה פסוק טז
יד ע"ב תוס' ד"ה ולמ"דנזר הקדש ח"ב עמ' תקצא
יד ע"ב תוס' ד"ה עליוניםאפוד בד דף פח ע"ג
יד ע"ב רמב"ן - שבירת הלוחות חביבה לפני המקוםלקוטי שיחות חל"ד עמ' 218
יד ע"ב רמב"ן - שברי לוחות חביבין לפני המקום וכו'לקוטי שיחות חי"ד עמ' 31
יד ע"ב רמב"ן ד"ה א"ל הקב"ה - שברי לוחות חביבין לפני המקום כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' קצח
יד ע"ב שטמ"ק בשם הראב"ד - בפ' הקהל בספר עזרה הי' קוראלקוטי שיחות חי"ט עמ' 327
יד ע"ב בכור שור - שבועות יום שמחה כי הוא יום לידת דוד המלךבאר שרים במדבר פ' נשא דרוש ד אות ג
טו ע"א01 ירמיה כתב ספרו וכו' וקינותאור אברהם - מסכת מגילה עמ' קפו
טו ע"א01 ירמיה כתב ספרו וספר מלכיםמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 487
טו ע"א01 ירמיה כתב ספרו וספר קינוץאור אברהם ויקרא עמ' תי
טו ע"א02 חזקיה וסיעתו כתבו ישעיה משלי שיר השירים וקהלתאור חדש (הרטמן) פ"א אות 71
טו ע"א02 חזקיה וסיעתו כתבו ישעיה משלי שיר השירים וקהלת, אנשי כנסת הגדולה כתבו יחזקאל ושנים עשר וכו'אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' צב
טו ע"א03 אנכה"ג כתבו וכו' מגילת אסתראור חדש (הרטמן) פ"ט אות 576
טו ע"א03 אנשי כנה"ג כתבו המגילה באר"יציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' נח
טו ע"א03 אנשי כנה"ג כתבו וכו' וברש"ימאורי שערים עמ' שפב
טו ע"א03 אנשי כנסת הגדולה כתבו וכו' ומגילת אסתראור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' כ
טו ע"א03 אנשי כנסת הגדולה כתבו וכו' ומגלת אסתראור אברהם - רות עמ' ה
טו ע"א03 אנשי כנסת הגדולה כתבו יחזקאל, וברש"י ובתוס'רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קסט
טו ע"א03 אנשי כנסת הגדולה כתבו יחזקאל - רש"יאור אברהם - מסכת מגילה עמ' נה, רכג
טו ע"א03 ספרים שכתבו אנשי כנה"גמכמני עוזיאל עמ' נא
טו ע"א05 מגילת אסתר נכתבה בין כתבי הקודש לאחר שבאו לא"יאור אברהם - מגילת אסתר עמ' רפו, שלב
טו ע"א05 עזרא כתב דה"י לייחס את דודלקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' קפו
טו ע"א05 עזרא כתב ספרו ויחס של דברי הימיםפרי צדיק בלק אות ה
טו ע"א05 עזרא כתב ספרורנת יצחק - פרק חלק עמ' צו
טו ע"א07 לא עלה עזרא מבבל עד שיחס את עצמו ועלהצדקת הצדיק סי' קסה, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 60)
טו ע"א09 יהושע כתב ספרו ושמונה פסוקים שבתורה וכו' א"ל ר"ש אפשר ס"ת חסר אות אחת וכו'אמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
טו ע"א09 יהושע כתב ספרו ושמונה פסוקים שבתורה וכו' שמונה פסוקים שבתורה, יחיד קורא אותן וכו'בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רפב-רפג
טו ע"א09 יהושע כתב ספרו ושמונה פסוקים שבתורהלקוטי מאמרים עמ' 82, מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 141)
טו ע"א09 יהושע כתב ספרו ושמונה פסוקים שבתורה, יחיד קורא אותן וכו'בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קמה
טו ע"א09 יהושע כתב שמונה פסוקים אחרונים שבתורהאור אברהם דברים עמ' תצו
טו ע"א09 כתב יהושעהכתב והקבלה דברים פל"ד פסוק ה
טו ע"א11 ח' פס' שבתורה - מיהושעכור לזהב ח"א
טו ע"א11 ח' פסוקים שבתורה יהושע כתבן וכו' ומשה כותב בדמעמגלה עמוקות (תשסח) אופן צג
טו ע"א11 מי כתב את שמונת הפסוקים האחרונים שבתורהשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 247
טו ע"א11 שמונה פסוקים אחרונים שבתורה יהושע כתבןאור אברהם - רות עמ' קעח
טו ע"א11 שמונה פסוקים שבתורה יהושע כתבן וכו' דברי רבי יהודה וכו', אמר לו רבי שמעון וכו'אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' נא
טו ע"א11 ח' פסוקים שבתורה יהושע כתבןחלק יעקב (קנטור) דרוש כד
טו ע"א11 שמונה פסוקים שבסוף התורה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרפו
טו ע"א11 שמונה פסוקים שבתורה וכו' מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קצז
טו ע"א11 שמונה פסוקים שבתורה וכו'אמרי בינה (שיפמאן) עמ' קח
טו ע"א11 שמונה פסוקים שבתורה יהושע כתבן וכו'שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 280
טו ע"א11 שמונה פסוקים שבתורה יהושע כתבןשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' ד
טו ע"א11 שמונה פסוקים שבתורהילקוט הגרשוני ח"ב
טו ע"א11 שמונה פסוקיםמפניני הרב עמ' קפד
טו ע"א12 אפשר משה חי, וכתב 'וימת שם משה', אלא הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 683
טו ע"א12 אפשר משה מת וכו'יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קצה
טו ע"א12 אפשר משה מת וכו'שפתי רננות דף נד ע"ב
טו ע"א12 אפשר משה מת וכותב וימת משהאור הצבי עמ' 53
טו ע"א12 אפשר משה מת וכתב וימת שם משהס' ג' תמוז תשנד עמ' קפד
טו ע"א12 אפשר משה מת וכתב וימת שם משהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קפח
טו ע"א12 אפשר משה מת וכתב וימת שם משהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' לב
טו ע"א12 אפשר משה מת וכתב וימת שם משה וכו'יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רלט, רמא, רמב
טו ע"א12 אפשר משה מת כו' אלא הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעסדורו של שבת דף קל ע"ב
טו ע"א12 אפשר משה מת כו'יציב פתגם על התורה עמ' רמ
טו ע"א12 וימת משה וכו' אפשר ס"ת חסר אות אחת וכו'לקוטי שיחות ח"ו עמ' 361
טו ע"א12 וימת משה וכו' משה כתבן בדמעדרשות שמן רוקח עמ' רלד
טו ע"א12 וימת שם משה וכו' מכאן ואילך כתב יהושעקומץ המנחה (צונץ) דרוש רב
טו ע"א12 וימת שם משה מי כתבואמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תרו
טו ע"א12 'וימת שם משה עבד ד", אפשר משה (מת) [חי] וכתב 'וימת שם משה' וכו' מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 20, 81, 130, 184
טו ע"א12 'וימת שם משה עבד ד", אפשר משה (מת) [חי] וכתב 'וימת שם משה' וכו' מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 418
טו ע"א15 אפשר ס"ת חסר אות אחתטוב טעם דברים עמ' רח
טו ע"א15 בימי משה נכתבה התורהגור אריה במדבר פ"ג אות ז
טו ע"א15 ספר תורה שחסרה אות עדיין נקרא ספר תורהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרנ הערה 62
טו ע"א17 בשעה שכתב משה את התורה היה הקב"ה אומר וגם משה אומר וכותבנזר הקדש ח"א עמ' מג
טו ע"א17 הקב"ה אומר ומשה אומר וכותבאור אברהם בראשית עמ' קיח
טו ע"א17 הקב"ה אומר ומשה אומר וכותבאור הצבי עמ' 39
טו ע"א17 הקב"ה אומר ומשה כותב ואומרשירי משכיל כלל י פרט א
טו ע"א17 הקב"ה אומר ומשה כותבאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' יא, שו, תקלב
טו ע"א17 הקב"ה אומר ומשה כותבגור אריה שמות פ"א הערה 1, פי"ט הערה 210, פכ"ה הערה 214, פל"ב הערה 108
טו ע"א17 ומשה אומר וכותבמשנת חיים דברים עמ' קכו
טו ע"א17 משה כותב מפי הקב"המשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' ג
טו ע"א17 עד כאן הקב"ה אומר וכו' מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' ד, תתרו, תתרטז-תתריז
טו ע"א18 הקב"ה אומר ומשה כותב בדמע ובמהרש"אתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' פב
טו ע"א18 הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רצא
טו ע"א18 הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעאורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק ז אות יח, נג, פרק י אות מח
טו ע"א18 הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 629
טו ע"א18 הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעאור פני משה דף כח ע"ב
טו ע"א18 ומשה כותב בדמעלקוטי שיחות חכ"ד עמ' 208
טו ע"א18 ומשה כותב בדמעמשנת חיים דברים עמ' תקסז
טו ע"א18 מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעאור הצבי עמ' 36
טו ע"א18 מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותבשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תטו
טו ע"א18 משה כותב בדמענתיב מצותיך (תשסח) עמ' קמד
טו ע"א18 משה כותב בדמעאוהב ישראל דף שנג ע"א
טו ע"א18 משה כותב בדמעדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קסב
טו ע"א18 משה כותב בדמעעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתצד
טו ע"א18 משה כתב בדמעאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קנח
טו ע"א18 משה כתב בדמעגור אריה דברים פל"ד אות ה
טו ע"א18 משה כתב בעודו חי וימת משהנחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות עד
טו ע"א18 משה כתב על עצמו בדמע וימת שם משהבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קפט
טו ע"א18 משה רבינו כתב לשמונה פסוקים אחרונים שבתורהאור אברהם - מגילת אסתר עמ' קיא
טו ע"א18 סוף התורה נכתב ביום שמת בו משה רבינו ע"ה, ולחד מאן דאמר יהושע כתב אותן פסוקים אחר מיתת משה רבינו ע"הערבי נחל (תשסד) עמ' תרעה, תתקצ
טו ע"א18 שמונה פסוקים אחרונים משה כתבן בדמעגבורות שמונים (תשסג) עמ' ל, סג
טו ע"א21 כמאן אזלא הא וכו' שמונה פסוקים שבתורה יחיד קורא אותםאור הצבי עמ' 39
טו ע"א22 שמונה פסוקים יחיד קוראעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתצה
טו ע"א22 שמונה פסוקים שבתורה יחיד קורא אותם בבית הכנסתיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רמ
טו ע"א22 שמונה פסוקים שבתורה יחיד קורא אותםאור אברהם דברים עמ' תעט
טו ע"א22 שמונה פסוקים שבתורה יחיד קורא אותןיערות דבש ח"א עמ' פז
טו ע"א31 א"א נקרא איתן ואזרחיאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רס
טו ע"א31 אברהם אבינו ע"ה נקרא איתן האזרחילקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' נט, קה, קסא, קצא, רב
טו ע"א31 אברהם הוא איתן האזרחימי מרום חי"ג עמ' סא
טו ע"א31 אברהם נקרא איתן האזרחיקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' ב, יב, מז, נב, קכג, קעא, ריז, רצה, רצז, רצט, שיג
טו ע"א31 אברהם נקרא איתן, שהיה איתן נגד העולםבאר שרים במדבר פ' שלח דרוש ד אות ב
טו ע"א31 אברהם - איתן האזרחימגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קע, רמו, שמח, שס, שצט
טו ע"א31 איתן האזרחי הוא אברהםויגד יעקב עמ' ש
טו ע"א31 איתן האזרחי זה אברהם אבינואור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' פה
טו ע"א31 איתן האזרחי זה אברהםאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תלה
טו ע"א31 איתן האזרחי זה אברהםבן מלך - חכמה ומוסר עמ' רעט
טו ע"א31 איתן האזרחי זה אברהםבני יששכר ח"ב דף מז ע"ד
טו ע"א31 איתן האזרחי זה אברהםברכת דוד עמ' יג, כד, לא, לז
טו ע"א31 איתן האזרחי זה הוא אברהםאור תורה השלם (מזריטש) סי' סג, רלו
טו ע"א31 איתן האזרחי זה הוא אברהםבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' כז, שג
טו ע"א31 איתן האזרחי זה הוא אברהםישראל קדושים עמ' 55, תקנת השבין סי' א (עמ' 4), י (עמ' 98), לקוטי מאמרים עמ' 109, 116, דברי סופרים סי' לו (עמ' 34), צדקת הצדיק סי' רמח, פוקד עקרים סי' ד (עמ' 16), רסיסי לילה סי' לג (עמ' 50), לד (עמ' 54), מד (עמ' 84), נד (עמ' 150)
טו ע"א31 איתן האזרחי זה הוא אברהםלקוטי שיחות חל"ז עמ' 91
טו ע"א31 איתן האזרחי זה הוא אברהםמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קז, אור תורה סי' סג, רלו
טו ע"א31 איתן האזרחי זה הוא אברהםפרי צדיק לך לך אות ד, וירא אות א, ט, סוכות אות יט
טו ע"א31 איתן האזרחיעבודת יצחק בראשית עמ' סה, ע, עג
טו ע"א31 איתן זה אברהםבארות המים (תשסט) עמ' מח
טו ע"א31 עמד איתן - איתן האזרחימאורות נריה אלול ותשרי עמ' 132
טו ע"א33 מי העיר ממזבח צדק זה אברהםמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות לך לך ג
טו ע"א34 הימן זה משהאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' מה
טו ע"א38 איוב בימי משה היה וכו' ששנותיו ארוכות כעץ ומגין על דורו כעץ וכו' ויש אומרים בימי יעקב היה ודינה בת יעקב נשאאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רצה
טו ע"א38 דברו חז"ל הרבה מאיובאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קלג
טו ע"א44 ומשה הוא דאיקרי מחוקקפירוש המכבי דברים עמ' תה
טו ע"א44 משה שנקרא מחוקקאור לשמים (תשסג) עמ' קד
טו ע"א46 איוב בימי מרגלים היה וכו' וכתיב התם היש בה עץתפארת צבי במדבר עמ' קס
טו ע"א46 איוב בימי מרגלים היהשמחה לאיש דף צו ע"ד
טו ע"א46 איוב חד אמר בימי המרגלים וחד אמר בימי יעקב היה וחד אמר בימי שפוט השופטים וכו'עמודיה שבעה עמ' קנו
טו ע"א47 היש בה עץ אם יש בהם צדיקחכמת התורה וארא עמ' קנז
טו ע"א47 היש בה עץ אם יש מי שמגין על דורו כעץדרך ה' (באום) ח"ב פ"ג אות פז
טו ע"א47 היש בה עץ האם יש צדיק שיגין עליהםאגרא דכלה ח"ג עמ' ע
טו ע"א47 היש בה עץ וכו' ישנו לאותו אדם וכו' ומגין על דורו בעץשל"ה (תשנז) פרשת שלח אות יב
טו ע"א47 היש בה עץ וכו'אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' שטז
טו ע"א47 היש בה עץ וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' נח, רד
טו ע"א47 היש בה עץ זה איובמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תקמט
טו ע"א47 היש בה עץ, אדם ששנותיו כעץאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' מ
טו ע"א47 היש בה עץ - צדיקעשרה למאה דרוש ד בסופו
טו ע"א47 היש בה עץ, אדם המגין על דורו כעץקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קנו
טו ע"א47 היש בה עץ, צדיק שיגין עליהםצמח דוד (סקאליע) עמ' תקפה
טו ע"א47 היש בה עץ וכו' ישנו לאותו אדם וכו' ומגין על דורו כעץבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שסא
טו ע"א48 אדם כשר שיגין עליהם כעץלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רלה
טו ע"א48 האם איוב קיים שהיה מגן על דורו כעץאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' נט
טו ע"א48 הכי אמר הקב"ה לישראל ישנו לאדם ששנותיו ארוכות כעץאור הצבי עמ' 117
טו ע"א48 ישנו לאותו אדם ששנותיו ארוכות ומגין על דורו כעץמסילת ישרים עמ' תקסה
טו ע"א49 איוב לא היה ולא נברא אלא משל היהאהל אלימלך עמ' צט
טו ע"א49 איוב לא היה ולא נברא אלא משל היהאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רצט
טו ע"א49 איוב לא היה ולא נברא אלא משל היהאמרי יוסף ויקרא-במדבר דף ס ע"ד
טו ע"א49 איוב לא היה ולא נברא אלא משל היהבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' ריא
טו ע"א49 איוב לא היה ולא נברא אלא משל היהמגלה עמוקות (תשסח) אופן קיח
טו ע"א49 איוב לא היה ולא נברא אלא משל היהמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תקמח, תקעח
טו ע"א49 איוב לא היה ולא נברא אלא משל היהרביד יוסף (תשסא) עמ' 53
טו ע"א49 איוב לא היה ולא נבראלקט אמרים (שכטר) עמ' קכח
טו ע"א49 איוב לא היה ולא נבראנזר הקדש ח"א עמ' רפז, ח"ב עמ' תקצא
טו ע"א49 איוב לא נברא ולא היה אלא למשלויקרא יעבץ עמ' רע
טו ע"א49 איוב משל היהערבי נחל (תשסד) עמ' רלח
טו ע"א49 איוב משל היהתאומי צביה עמ' קכא
טו ע"א49 איוב משל היהתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קעה
טו ע"א49 הצדיק מכונה עץגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' לח ע"א
טו ע"א49 למשל באיוב - גירסת רב האי גאון אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קלד
טו ע"א49 עץ רומז לצדיקקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' צה
טו ע"א53 איוב מעולי גולה היה ובית מדרשו בטבריאקדושת השבת סי' ד (עמ' 21)
טו ע"א53 איוב מעולי גולה היה ומדרשו בטבריא היה וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תקפח
טו ע"א53 איוב מעולי גולהאור חדש על ציון דף מג ע"ב
טו ע"א53 רבי יוחנן ורבי אלעזר דאמרי תרוייהו איוב מעולי גולה היהשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 52
טו ע"א רש"י - מגילת אסתר ברוה"ק נכתבהמאורי שערים עמ' שצו
טו ע"א רש"י ד"ה כתבו יחזקאלישא מדברותיך - מגילה עמ' קלא
טו ע"א מהרש"א - אברהם קיים כל התורה אחרי שמלדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' סד
טו ע"א מהרש"א - משה כותב בדמע היינו שכתב בדמעות ולא בדיויציב פתגם - מילה-נישואין עמ' רמג
טו ע"א מהרש"א בחדושי אגדות - גבי מלכת שבא כו'נפש חיים (פאלאג'י) מערכת מ אות קד דף קלו ע"א [רח ע"ב]
טו ע"ב02 היו נביאים באומותתפארת ישראל (הרטמן) עמ' לה הערה 48
טו ע"ב02 ז' נביאים נתנבאו לאומות העולםרנת יצחק - פרק חלק עמ' שנז
טו ע"ב02 שבעה נביאים נתנבאו לאומות העולם וכו' וצופר הנעמתי וכו'באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1262
טו ע"ב02 כשם שהעמיד נביאים בישראל כך העמיד באומות ומנו בלעםנחמד ונעים (תשסח) בלק ד"ה ונראה ליישב
טו ע"ב02 נביאי אומות העולם - בלעם, אליפז וצופר הנעמתיתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שיח הערה 33, תג הערה 76
טו ע"ב02 קודם שעמדו ישראל היו נביאים באומותתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתסב הערה 64
טו ע"ב02 שבעה נביאים נתנבאו לאומות העולםרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קעז
טו ע"ב03 בלעם ואביו היו נביאיםעיוני רש"י במדבר עמ' תלח
טו ע"ב03 ואלו הן בלעם ואביומה שהיה הוא שיהיה עמ' יט
טו ע"ב06 אליהוא - ואית דאמרי ממשפחת רםפירושי ראשונים
טו ע"ב12 אי איוב הי' ב"נמשנת חיים דברים מכתבים א, ג
טו ע"ב12 חסיד היה באומות העולם ואיוב שמו וכו' התחיל מחרף ומגדףאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רחצ
טו ע"ב12 חסיד היה בעכו"ם ואיוב שמו וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תכג
טו ע"ב14 כיון שבאו עליו יסוריםאמה של מלכות עמ' 119
טו ע"ב17 איוב בימי שפוט השופטים היהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות ו
טו ע"ב19 איזהו דור שכולו הבל הוה אומר זה דורו של שפוט השופטיםשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' שה
טו ע"ב19 בימי שפוט השופטים היו שטופים בזימהנזר הקדש ח"ב עמ' תקצ
טו ע"ב21 איוב בימי אחשוורוש היה שנאמר ולא נמצאו נשים יפותאור הצבי עמ' 149
טו ע"ב21 איוב בימי אחשורוש היהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1044
טו ע"ב21 איוב בימי אחשורוש היהילקוט הגרשוני ח"ב
טו ע"ב21 איוב בימי אחשורוש היהישראל קדושים עמ' 52, דובר צדק עמ' 110
טו ע"ב23 איזהו דור שנתבקשו נשים יפות ולא נמצא זה דור אחשורושנזר הקדש ח"ב עמ' תקצ
טו ע"ב26 רבי נתן אומר איוב בימי מלכות שבא היה וכו' ויש אומרים איוב בימי יעקב היהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תפב
טו ע"ב27 איוב בימי כשדים היהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 908
טו ע"ב28 איוב בימי יעקב היה ונשא את דינהנזר הקדש ח"ג עמ' קסו
טו ע"ב28 איוב בימי יעקב היהפירושי ראשונים
טו ע"ב28 איוב נשא דינה בת יעקבתורת העולה ח"ב פרק לז
טו ע"ב28 וי"א איוב בימי יעקב היה ודינה בת יעקב נשאאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קפג
טו ע"ב31 בתר דשכיב משה מי שריא שכינה על עכו"םישראל קדושים עמ' 57
טו ע"ב31 ממשה ואילך נטלה נבואה מבין האומותגור אריה בראשית פט"ו הערה 56
טו ע"ב32 בקש משה רבינו שלא תשרה שכינה על אומות העולםס' העיקרים (מישור) עמ' שנה
טו ע"ב32 בקש משה שלא תשרה שכינה על אוה"עאמרי יוסף ויקרא-במדבר דף י ע"א
טו ע"ב33 ונפלינו אני ועמך, שלא תשרה שכינה על אומות העולםישמח חיים (תשסה) מע' פ אות יא
טו ע"ב34 דורו של איוב שטוף בזימה היהבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 675
טו ע"ב34 דורו של איוב שטוף בזמה כל האומר מלכת שבא אשה היתהידו בכל דף רכג ע"ב
טו ע"ב37 ויהי בימי שפוט השופטים דור ששופט את שופטיושל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כא אות יז
טו ע"ב37 ויהי בימי שפוט השופטים, דור ששופט את שופטיו וכו'אוצרות חיים - יושר המידות עמ' תפ
טו ע"ב38 אוי לדור ששופטין את שופטיהםטיול בפרדס ח"ב עמ' כז
טו ע"ב38 דור ששופט את שופטיו וכו'אור אברהם ברכות עמ' רחצ
טו ע"ב38 דור ששופט את שופטיו וכו'דבש השדה עמ' קסט
טו ע"ב38 דור ששופט את שופטיואור אברהם - רות עמ' כט, לב, קיט
טו ע"ב38 דור ששופט את שופטיוברכות אבי דף קל ע"א
טו ע"ב38 דור ששופט את שופטיוכתונת פסים (תשמה) פרשת בלק מו ע"ג
טו ע"ב38 דור ששופט את שופטיופירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' עח
טו ע"ב38 דור ששופט את שופטיופירוש המכבי שמואל עמ' לט
טו ע"ב38 דור ששופט את שופטיופנקסי הראי"ה ח"א עמ' קכ
טו ע"ב38 דור ששפטו את שופטיהםבני יששכר ח"א דף קכ ע"ג
טו ע"ב38 טול קיסם מבין שיניך טול קורה מבין עיניךחכמת התורה נח עמ' שס
טו ע"ב38 טול קיסם מבין שיניך אומר לו טול קורה מבין עיניךבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף מח
טו ע"ב38 טול קיסם מבין שינך אומר לו טול קורה מבין עיניךויגד יעקב עמ' רטו
טו ע"ב39 טול קורה וכו'דרשות הרא"ש דף יא ע"א דרוש לט, דף לב ע"ב דרוש ל
טו ע"ב39 טול קורה מבין עיניך וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' סח
טו ע"ב39 טול קורה מבין עיניךאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וישלח ט
טו ע"ב39 טול קורה מבין עיניךבינה לעתים (תשנד) דרוש מז עמ' שז
טו ע"ב39 טול קורה מבין עיניךבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קצ
טו ע"ב39 טול קורה מבין עיניךדברי הרב עמ' רנ
טו ע"ב39 טול קורה מבין עיניךזכרון דברים (תשנט) עמ' קצב
טו ע"ב39 טול קורה מבין עיניךכוונת הלב עמ' צ
טו ע"ב39 טול קורה מבין עיניךמדבר יהודה (תשסב) עמ' לט, רד
טו ע"ב39 טול קורה מבין עיניךנחמד ונעים (תשסח) פרקי אבות אות ט
טו ע"ב39 טול קורה מבין עיניךנטריקן (תשעד) עמ' רי
טו ע"ב39 טול קורה מבין עיניךפירוש המכבי שמואל עמ' קנא
טו ע"ב40 כל האומר מלכת שבא אשה היתה אינו אלא טועהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 855
טו ע"ב40 מלכת שבא אשה היתה וכו'נפש חיים (פאלאג'י) דף קלו ע"א [רח ע"ב אות קד]
טו ע"ב40 מלכת שבא אשה היתהנפש חיים (פלג'י) דף קלו ע"א
טו ע"ב42 ויען השטן את ה' ויאמר החנםילקוט הגרשוני ח"ב
טו ע"ב42 ויען השטן וגו' אמר לפניו רבונו של עולם שטתי בכל העולם וכו' השמת לבך אל עבדי איוב וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שו
טו ע"ב43 ולא מצאתי נאמן כעבדך אברהםאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קלא, רצט
טו ע"ב43 רבש"ע שטתי בעל העולם ולא מצאתי נאמן כעבדך אברהםמתנת חיים מאמרים ח"א עמ' לה
טו ע"ב46 גדול הנאמר באיוב וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' ס
טו ע"ב46 גדול הנאמר באיוב יותר מאברהםשער החצר (תשעב) סי' תפג
טו ע"ב46 גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנא' באברהםשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' רה
טו ע"ב46 גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהם וכו'לחמי תודה דף רמד ע"א
טו ע"ב46 גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהם וכו'לקוטי שיחות ח"ה עמ' 304
טו ע"ב46 גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהם וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קח, ח"ב עמ' מ
טו ע"ב46 גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםאמרי רבי שפטיה עמ' ריט
טו ע"ב46 גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםישראל קדושים עמ' 55, לקוטי מאמרים עמ' 105
טו ע"ב46 גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםפרי צדיק יתרו אות ד
טו ע"ב46 גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהם, דאילו וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שו
טו ע"ב46 גדול הנאמר באיוב ממה שנאמר באברהםדברי יונה ח"א עמ' רמו
טו ע"ב46 גדול מה שנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםחכמת התורה שמות עמ' קעה
טו ע"ב46 גדול מה שנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםנזר הקדש ח"ב עמ' תקפח
טו ע"ב46 גדול מה שנאמר באיוב ממה שנאמר באברהם וכו' איוב ותרן בממונו היהראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק א אות כ
טו ע"ב48 ואל ידקדק עם חברו בדבר מועטאורחות צדיקים שער נדיבות עמ' קד
טו ע"ב48 ויתור חשוב יותר מחסדמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' תטו
טו ע"ב48 איוב וותרן בממונו הי'דברי מנחם (היימליך) עמ' שס
טו ע"ב48 איוב ותרן בממונו היהבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 347
טו ע"ב48 איוב ותרן בממונו היהקרבן מנחה (תשעד) עמ' קלב
טו ע"ב48 וסר מרע וכו' איוב וותרן בממונו היה, מנהגו של עולם נותן חצי פרוטה לחנוני, איוב ויתרה משלואוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שג, דש
טו ע"ב48 מאי וסר מרע וכו' איוב וותרן בממונו היה וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קנ
טו ע"ב48 מאי וסר מרע? נותן חצי פרוטה לחנוניפירושי ראשונים
טו ע"ב50 הנוטל פרוטה מאיוב מתברךבינת ישראל (תשסו) דף כח ע"א
טו ע"ב50 הנוטל פרוטה מאיוב מתברךמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' קנו
טו ע"ב50 הנוטל פרוטה מאיוב מתברךשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' נה
טו ע"ב50 כל הנוטל פרוטה מאיוב היה מתברךבינה לעתים (תשנד) דרוש סט עמ' תעא
טו ע"ב50 כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךאוהב ישראל דף קטז ע"ב
טו ע"ב50 כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךאור חדש על ציון דף לא ע"א
טו ע"ב50 כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךאורחות דוד עמ' שנד
טו ע"ב50 כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךדרשות הצל"ח השלם עמ' תיג
טו ע"ב50 כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךחכמת התורה וישלח עמ' שלח
טו ע"ב50 כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךישמח חיים (תשסה) מע' מ אות סו
טו ע"ב50 כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךלקוטי שיחות ח"ח עמ' 266
טו ע"ב50 כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךקומץ המנחה (צונץ) דרוש נח אות ב
טו ע"ב50 לא נטל אדם פרוטה מאיוב ונצטרך ליטול שניתמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקכז
טו ע"ב50 מאי מעשה ידיו ברכת, אמר רב שמואל בר רב יצחק כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שה
טו ע"ב51 הצלחתו של איובערבי נחל (תשסד) עמ' תתקיח
טו ע"ב51 מקנהו של איוב פרצו גדרו של עולם עזים הורגים את הזאביםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' רכח, דברים עמ' תתקסה
טו ע"ב54 ומלאך בא אל איוב ויאמר הבקר היו חורשות וגו' מלמד שהטעימו הקב"ה לאיוב מעין העולם הבאאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שיא
טו ע"ב55 הטעימו הקב"ה לאיוב מעין עוה"בנתיבות עולם ח"ב עמ' קפ
טו ע"ב55 הקב"ה הטעימו לאיוב מעין עוה"בדברי חנינא - מזלות עמ' כח
טו ע"ב55 מלמד שהטעימו הקב"ה לאיוב מעין עה"בערבי נחל (תשסד) עמ' קלב
טו ע"ב רש"י לשלם חצי פרוטהדברי הרב עמ' קנב
טו ע"ב תוס' ד"ה אימאנזר הקדש ח"ב עמ' תקפח
טו ע"ב מהרש"א - הקשה על מה שאמרו גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהם וכו', והא י"ל שאני אברהם שהיה לנוכח וקיי"ל שאומרים מקצת שבחו של אדם בפניולחמי תודה דף רמד ע"א
טז ע"א15 ובשעה שביקש לקבור את שרה לא מצא כו'טוב ירושלים בראשית פכ"ד פסוק א
טז ע"א15 ובשעה שביקש לקבור את שרהבית ישי - דרשות עמ' שח
טז ע"א16 ויאמר ה' אל השטן השמת לבך אל עבדי איוב וגו' כאדם שמסיתין אותו וניסת וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שט
טז ע"א18 במתניתא תנא יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהאגרת הטיול (תשעה) עמ' קיד, רלא
טז ע"א18 במתניתא תנא יורד ומתעה ועולה ומרגיזלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רלט
טז ע"א18 במתניתא תנא יורד ומתעה ועולה ומרגיז, נוטל רשות ונוטל נשמהשל"ה (תשנז) - מס' יומא אות רכה
טז ע"א18 היצה"ר יורד ומסטין עולה ומקטרגרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' נה, קפד
טז ע"א18 השטן יורד ומסטין ועולה ומקטרגזרע קודש - מועדים עמ' רלו
טז ע"א18 השטן יורד ומתעה ועולה ומרגיזדרך ה' השלם עמ' קו - דרך לחיים
טז ע"א18 השטן יורד ומתעה עולה ומקטרג נוטל רשות ויורד ונוטל נשמהקומץ המנחה (צונץ) דרוש י אות ב, דרוש קעב אות א
טז ע"א18 השטן יורד ומתעה עולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהאגרא דכלה ח"א עמ' קסב, ח"ב עמ' רמח
טז ע"א18 השטן וכו' יורד [ומסית], ועולה [ומשטין]נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מה ע"ב
טז ע"א18 השטן וכו' יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רמו
טז ע"א18 יורד ומטעה וכו'ליהודים היתה אורה עמ' ה
טז ע"א18 יורד ומטעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהמחשבות חרוץ סי' יג (עמ' 103)
טז ע"א18 יורד ומסטין עולה ומקטרג ונוטל נשמהתורת העולה ח"ב פרק כה
טז ע"א18 יורד ומסטין עולה ומקטרגלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קלח
טז ע"א18 יורד ומסית עולה ומסטיןנועם אליעזר בראשית עמ' קמט ע"א
טז ע"א18 יורד ומסית עולה ומקטרגערבי נחל (תשסד) עמ' נא, תקעה, תשט, ח"ג עמ' כו, לח
טז ע"א18 יורד ומפתה וכו' ונוטל נשמהפחד יצחק - יום הכפורים מאמר יג
טז ע"א18 יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהנועם אלימלך (תשסא) עמ' קפ
טז ע"א18 יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ח אות יח, פרק יג אות מ
טז ע"א18 יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהשביב אור עמ' שנו
טז ע"א18 יורד ומתעה ועולה ומרגיז, וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרנא, תשמט, שמות עמ' קלט, תתעח, במדבר עמ' תרכג, דברים עמ' רי, תשי
טז ע"א18 יורד ומתעה עולה ומרגיזבינה לעתים (תשנד) דרוש סב עמ' תי
טז ע"א18 יורד ומתעה עולה ומרגיזדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קצח
טז ע"א18 יורד ומתעה עולה ומרגיזכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 135
טז ע"א18 יצה"ר יורד ומחטיא עולה ומקטרגבינה לעתים (תשנד) דרוש נח עמ' שעד
טז ע"א18 יצה"ר יורד ומתעה עולה ומרגיזכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' פ, פד
טז ע"א18 כאדם שמסיתין אותוכור לזהב ח"ב
טז ע"א18 מלאך המות - נוטל נשמהבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 147
טז ע"א18 מלאך המות יורד ומתעה עולה ומסטין ויורד ונוטלאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 187
טז ע"א18 נוטל רשות ונוטל נשמהגור אריה בראשית פ"ו הערה 126
טז ע"א18 עולה ומסטין ויורד ונוטל נשמהגור אריה במדבר פל"ה הערה 38
טז ע"א18 עולה ומרגיז ונוטל נשמהצמח מנחם דף עו ע"ד, עז ע"ב
טז ע"א18 עולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 964
טז ע"א18 שטן יורד ומתעה ועולה ומרגיזאמרי נועם (מועדים) סי' יז לפר' זכור
טז ע"א21 הקב"ה מסר איוב להשטן ואמר לו שבור החבית ושמור את יינהלחמי תודה דף רמז ע"א
טז ע"א21 קשה צערו של שטן יותר משל איוב, משל לעבד שא"ל רבו שבור חבית ושמור את יינהדרך ה' (באום) ח"ב פ"ב אות לז
טז ע"א21 שבור את החבית ושמור את יינהאור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' שיא
טז ע"א21 שבור את החבית ושמור את יינהאור יחזקאל - מדות עמ' צב
טז ע"א21 שבור חבית ושמור את יינהמאורי שערים עמ' לט
טז ע"א22 אמר ר"ל הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותתורת מהרש"ל עמ' נח
טז ע"א22 אמר ריש לקיש הוא שטן, הוא יצר הרע, הוא מלאך המותשירי משכיל כלל ד פרט ד
טז ע"א22 אמר ריש לקיש הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' תכב
טז ע"א22 הוא היצה"ר הוא מלאך המוותתפארת משה עמ' י
טז ע"א22 הוא היצר הרע הוא המלאך המות יורד ומסית עולה ומסטיןפנים יפות על תהלים עמ' כ, קה, תיט
טז ע"א22 הוא היצר הרע הוא השטןטיול בפרדס ח"א עמ' קכח, שיא
טז ע"א22 הוא היצר הרע הוא מלאך המותאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' נט
טז ע"א22 הוא הנחש הוא השטן הוא היצה"רמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' עא, שא, תשכז, תשמד, תשפד, תשפו, תשצה
טז ע"א22 הוא השטן הוא היצה"ר הוא המלאך המותבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קנח
טז ע"א22 הוא השטן הוא היצה"ר הוא מלאך המוות יורד ומשטין עולהדרשות הצל"ח השלם עמ' לא, קצב, שמח
טז ע"א22 הוא השטן הוא היצה"רקשוטי כלה חי"א אות רצח
טז ע"א22 הוא השטן הוא היצה"רקשוטי כלה ח"י אות סא
טז ע"א22 הוא השטן הוא היצר הרע הוא מלאך המות וכו'פחד יצחק - יום הכפורים מאמר יב
טז ע"א22 הוא השטן הוא היצר הרע הוא מלאך המותאור אברהם שמות עמ' לב
טז ע"א22 הוא השטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שפג הערה 73, תשנב הערה 35
טז ע"א22 הוא השטן הוא יצה"רגור אריה שמות פכ"ט הערה 31, דברים פ"כ הערה 39
טז ע"א22 הוא השטן הוא יצה"רמי מרום ח"ז עמ' קלב
טז ע"א22 הוא השטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רל, רנא
טז ע"א22 הוא השטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותאור אברהם דברים עמ' שלה
טז ע"א22 הוא השטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותאור אברהם ויקרא עמ' שסז
טז ע"א22 הוא השטן הוא יצר הרעאור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' ד
טז ע"א22 הוא השטן הוא יצר הרע, הוא מלאך המוותאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1044, פ"ב אות 534, פ"ה אות 178, הקדמה אות 144
טז ע"א22 הוא השטן הוא מלאך המותגור אריה בראשית פ"ח הערה 68, במדבר פכ"ח אות יא
טז ע"א22 הוא השטן הוא מלאך המותדעת שבת עמ' מט בהערה
טז ע"א22 הוא השטן הוא מלאך המותדרשות מהר"ם בנעט עמ' רמ
טז ע"א22 הוא השטן והוא היצה"רעמוד העבודה (תשעג) דרוש המחשבה כה
טז ע"א22 הוא יצה"ר הוא מה"מ הוא שטןאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שעד, שפב
טז ע"א22 הוא יצה"ר הוא מלאך המותאור אברהם - מגילת אסתר עמ' צד
טז ע"א22 הוא יצה"ר הוא מלאך המותלחמי תודה פתיחה דף ה ע"ב, ח ע"א, גוף הספר דף נו ע"ב, ע ע"א, צג ע"א, קמא ע"ב, קעה ע"א, רלט ע"ב, רמא ע"א
טז ע"א22 הוא יצה"ר הוא שטן הוא מלה"מחכמת התורה ויצא עמ' כט
טז ע"א22 הוא יצה"ר, השטן ומה"מכרם פתחיה גפן טו שריג ג, גפן טז ענף חכמה ז
טז ע"א22 הוא יצר הרע הוא מלאך המותאור אברהם - רות עמ' קצד
טז ע"א22 הוא יצר הרע הוא השטן הוא מלאך המותפחד יצחק - יום הכפורים מאמר יג
טז ע"א22 הוא מלאך המות הוא השטןקדושת עינים (תשעא) פרק א אות פב, פרק ג אות מ, פרק ו אות כד, קכב
טז ע"א22 הוא שטן הוא וכו' מלאך המותלקוטי שיחות חל"ט עמ' 20
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המוותאוצר המאמרים (תשס) עמ' רפו
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המוותאור הצבי עמ' 96
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המות וכו'דרך ה' (באום) ח"א פ"ג אות ד, יד, פ"ה אות נ, ח"ב פ"ב אות לו, פ"ד אות נד, פ"ו אות לא, ח"ד פ"ו אות כה, קיז
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותאור הרעיון עמ' כג
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותאור ישרים (תשסב) עמ' קג
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשעב, שמות עמ' תתפט, דברים עמ' תקכז, תרסא
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' קצד
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותדברי שמואל (תשנח) עמ' רב
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותדרך חיים (תשלה) עמ' קכה, קצט, רעט, רפ
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותידי משה (תשמה) איכה עמ' יג, מז, פא, פה
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותנצח ישראל (הרטמן) עמ' כח הערה 56
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותנתיב התשובה עמ' כא הערה 132
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותשפתי מנחם - שבת תשובה עמ' קלא
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר וכו'ידי משה (תשמו) קהלת עמ' שכז
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר וכו'נועם אליעזר שמות דף סג ע"ב
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר וכו'תפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' נז, רסב
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ראהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רנ ע"ב
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"רהתרגשות הלב (תשסח) עמ' קכא
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"רטוב טעם בראשית עמ' נח, ויקרא עמ' פד
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"רמכתב מאליהו חלק ב עמ' 46
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"רס' החיים (תשנג) עמ' קיד*
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"רספר החיים (תשנג) עמ' קיד*
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"רקשוטי כלה ח"ט אות ש
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המוותאוזן שמואל דף לח ע"ב
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המוותמי מרום ח"ה עמ' יג
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותאור אברהם - תשובה עמ' שעח
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותאור חדש (הרטמן) פ"א אות 885, 948
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותבינת ישראל (תשסו) דף פז ע"ב
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותבני אתה עמ' יד, סב
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותישראל קדושים עמ' 39, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 31 (סי' כד), רסיסי לילה סי' כ (עמ' 39), לה (עמ' 55), לח (עמ' 66), מח (עמ' 103), נ (עמ' 108), נא (עמ' 112), נד (עמ' 151), תקנת השבין סי' י (עמ' 90), טו (עמ' 150), מחשבות חרוץ סי' ז (עמ' 28), דברי סופרים סי' לג (עמ' 27), לח (עמ' 40, 43), דובר צדק עמ' 63, 164, לקוטי מאמרים עמ' 142, 147, צדקת הצדיק סי' קסח, רמא, רנז
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותפרי צדיק תולדות אות ד, לחנוכה אות א, ויחי אות ו, תצוה אות ה, ז, פ' זכור אות י, ויקהל אות ו, פסח אות ה, יד, יט, כא, כט, מג, מז, נג, הבדלה, ר"ח אייר אות ג, ה, בהר אות ו, בחוקותי אות יג, לחג השבועות אות ה, יז, יח, ר"ח תמוז אות ה, קרח אות ג, ו, יג, בלק אות יד, טו, מסעי אות ב, כי תצא אות ב
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שפה, שער האותיות אות צ ס"ק ו
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותשל"ה (תשנז) פרשת תולדות אות יג, וישלח אות ט, כי תצא אות כט
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרע וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רנד
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרעאוזן שמואל דף יב ע"א
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרעדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רעט
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרעלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קטו
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרעמדבר יהודה (תשסב) עמ' טז, עה
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצר הרעמפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' טז, פניני חסידות בראשית כג
טז ע"א22 הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותאור לשמים (תשסג) עמ' שיד
טז ע"א22 הוא שטן הוא מלאך המותכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 142
טז ע"א22 הוא שטן הוא מלאך המות הוא יצה"רשפתי חיים מועדים ח"א עמ' קכא
טז ע"א22 הוא שטן הוא מלאך המותבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 266
טז ע"א22 הוא שטן הוא מלאך המותנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קיב
טז ע"א22 הס"ם הוא השטן הוא המקטרגבני יששכר ח"א דף קיד ע"ג
טז ע"א22 השטן הוא היצר הרעאגרא דפרקא (תשסה) עמ' שסח
טז ע"א22 השטן הוא המלאך המותשמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות פג
טז ע"א22 יצה"ר הוא השטןתורת חיים (קאסוב) עמ' קיא
טז ע"א22 יצר הרע הוא מלאך המותעירין קדישין השלם עמ' תלג
טז ע"א22 יצר הרע-השטן-מלאך המותמכתב מאליהו ח"א עמ' 71
טז ע"א22 מלאך המות הוא היצה"רנחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות קסה
טז ע"א22 עשו הוא היצר הרעאמרי אש (טאוב) עמ' סט
טז ע"א22 שטן זה יצר הרעבך יברך ישראל (תשסח) עמ' מב
טז ע"א22 שטן, מלאך המות, יצר הרעמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' טו, קטו, קסד, קעג, קפד, שמג
טז ע"א24 אמר רבי לוי שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו וכו' דרשה רב אחא בר יעקב בפפוניא, אתא שטן נשקיה לכרעיהאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רנג
טז ע"א24 דרש ר"י שטן ופנינה לשם שמים נתכונו וכו'יערות דבש ח"א עמ' רסט, ח"ב עמ' קסט
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונוחכמת התורה וארא עמ' קו
טז ע"א24 שטן כיון לשם שמיםחכמת התורה וארא עמ' צו, קעז, ריג
טז ע"א24 פנינה לשם שמים נתכוונהאור אברהם בראשית עמ' קצג, שכז
טז ע"א24 פנינה לשם שמים נתכוונה וכו' בעבור הרעימהפירוש המכבי שמואל עמ' א
טז ע"א24 פנינה נתכוונה לשם שמיםמשיבת נפש עמ' קד
טז ע"א24 פנינההכתב והקבלה ויקרא פי"ח פסוק יח
טז ע"א24 שטן ופנינה לש"ש וכו' נשקיה אכרעיהאור חדש על ציון דף ט ע"ב
טז ע"א24 שטן ופנינה לש"ש נתכוונו וכו'צל הכסף (פריד תשסג) עמ' סו
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונובאר שרים בראשית פ' ויצא דרוש ט אות ב
טז ע"א24 שטן ופנינה לש"ש נתכוונודרך מצותיך (חב"ד) דף לא ע"ב
טז ע"א24 שטן ופנינה לש"ש נתכוונוחכמת התורה בראשית עמ' שה
טז ע"א24 שטן ופנינה לש"ש נתכוונולקוטי שיחות חל"ג עמ' 85
טז ע"א24 שטן ופנינה לש"ש נתכוונושערי הישיבה ח"ב עמ' רטז
טז ע"א24 שטן ופנינה לש"ש נתכוונו, דרשה ר"א בפפוניא אתא שטן נשקיה לכרעיה.אמרי השכל עמ' 113
טז ע"א24 שטן ופנינה לש"ש נתכונוהמאור שבתורה (לסין)
טז ע"א24 שטן ופנינה לש"שתורת חיים (קאסוב) עמ' יא
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו וכו' דרשה רב אחא בר יעקב בפפוניא אתא שטן נשקיה לכרעיהאגרא דפרקא (תשסה) עמ' מ
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תפט
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' רנב
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונואור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מה
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונואור לשמים (תשסג) עמ' שמז
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונואור תורה השלם (מזריטש) סי' רכט
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונובאר שרים במדבר פ' חקת דרוש ד אות ד
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונוגנזי צדיקים (תשסב) עמ' צג
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונוויאמר מרדכי - דרשות עמ' נו
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונוכתר שם טוב (תשסד) הוספות סי' מד
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונומי מרום ח"ב עמ' קלו, ח"ח עמ' קצד, רכא
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונופוקד עקרים סי' ב (עמ' 7)
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונוצוואת הריב"ש (תשעג) עמ' קלח
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונוצפנת פענח (תשסו) עמ' צח, קעט, תט
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונוקהלת יעקב עשי"ת עמ' ערב
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונוקומץ המנחה (צונץ) דרוש ב אות ז
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונושפוני טמוני חול (תשנט) עמ' תכג
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונושפתי חיים מועדים ח"א עמ' קכב
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונותורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' קה
טז ע"א24 שטן ופנינה לשם שמים נתכוונותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רטז
טז ע"א24 שטן ופנינהשפת אמת - אלה מסעי עמ' 63
טז ע"א24 שטן כו' לשם שמים נתכוונומגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' רכט
טז ע"א24 שטן לש"ש נתכווןלקוטי שיחות ח"ה עמ' 385, 383
טז ע"א25 שטן דחזייה להקב"ה דקא נטה בתר איוב, אמר דלמא חס ושלום מגשייא ליה לרחמותיה דאברהםאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שט
טז ע"א27 איוב בשפתיו לא חטא אבל בלבו חטא וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תכג
טז ע"א27 בשפתיו לא חטא איוב אבל בלבו חטאדרשות שמן רוקח עמ' שכב
טז ע"א27 בשפתיו לא חטא בלבו חטאפירושי ראשונים
טז ע"א27 בשפתיו לא חטאאמה של מלכות עמ' 120
טז ע"א27 לא חטא איוב בשפתיו אבל בלבו חטאשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' מב
טז ע"א27 לא חטא איוב בשפתיואמה של מלכות עמ' 128
טז ע"א28 ארץ נתנה ביד רשע וכו' אמר רבא בקש איוב להפוך קערה על פיה. אמר ליה אביי, לא דבר איוב אלא כנגד השטן, כתנאי וכו' רבי אליעזר וכו' רבי יהושע וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שט, שטו, שטז
טז ע"א28 ביקש אויב להפוך קערהדרשות ר"י מסלוצק עמ' קנה
טז ע"א28 ביקש איוב להפוך קערה על פיה וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תכג
טז ע"א28 ביקש איוב להפוך קערהמאורי שערים עמ' קפז
טז ע"א28 בקש איוב להפוך קערה על פיהבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 600-599, באר ז הערה 142
טז ע"א28 בקש איוב להפוך קערה על פיהלקוטי מאמרים עמ' 205
טז ע"א28 בקש להפוך קערה על פיהכור לזהב ח"ב
טז ע"א28 בקש איוב להפוך את הקערה על פיהאיש צעיר דף כג ע"ב
טז ע"א30 איוב אמר על דעתך כי לא ארשע בראת צדיקים בראת רשעים וכו'נזר הקדש ח"א עמ' רפג
טז ע"א31 איוב ביקש לפטור את כל העולם מן הדין בטענת אונסנזר הקדש ח"א עמ' שמג
טז ע"א31 איוב ביקש לפטור מן הדיןמוסר המקרא והתלמוד עמ' קז
טז ע"א31 ביקש איוב לפטור את העולם כולו בדיןבאר שרים בראשית פ' בראשית דרוש ה אות ג
טז ע"א31 ביקש איוב לפטור את העולם כולו מן הדין וכו' בראת צדקים בראת רשעים מי מעכב ע"ישפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' יג
טז ע"א31 ביקש איוב לפטור את כל העולם מן הדין וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רטו
טז ע"א31 ביקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדין וכו'לחמי תודה דף קלב ע"ב, קסה ע"א, רמד ע"א
טז ע"א31 ביקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדיןמרפא לשון עמ' כא
טז ע"א31 בקש איוב לפטור את העולם מן הדין וכו' בראת צדיקים בראת רשעיםפרי צדיק מסעי אות ה
טז ע"א31 בקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדיןמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' ריא
טז ע"א31 בקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדיןמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' רה
טז ע"א31 בקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדיןרסיסי לילה סי' נד (עמ' 148)
טז ע"א31 בקש איוב לפטור את כל העולם מן הדיןאור הצבי עמ' 89
טז ע"א32 בראת גן עדן בראת גיהנם, בראת צדיקים בראת רשעיםאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 160, פ"ב אות 172
טז ע"א32 בראת שור פרסותיו סדוקות, בראת חמור פרסותיו קלוטות, בראת צדיקים בראת רשעיםפנקסי הראי"ה ח"א עמ' סד
טז ע"א32 בראת שור פרסותיו סדוקות. בראת חמור פרסותיו קלוטות וכו'אור הצבי עמ' 113
טז ע"א32 בראת שורעין איה ב' 355
טז ע"א32 רבש"ע בראת שור פרסותיו סדוקות, בראת וכו'עטרת חן ח"ב עמ' ריד
טז ע"א33 בראת צדיקים בראת רשעים וכו' זכה נוטל חלקוישראל קדושים עמ' 67, 81, 120, רסיסי לילה סי' ג (עמ' 3), נד (עמ' 148), תקנת השבין סי' ו (עמ' 26), י (עמ' 85), טו (עמ' 145, 172), לקוטי מאמרים עמ' 205,142,93, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 51), צדקת הצדיק סי' צז, ק, רנ, דובר צדק עמ' 30, 39, 104, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 35 (סי' כט), עמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 221, קדושת השבת סי' ד (עמ' 19), ז (עמ' 43, 61), דברי סופרים סי' יט (עמ' 15)
טז ע"א33 בראת צדיקים בראת רשעים מי מעכב על ידךרנת יצחק - פרק חלק עמ' תקכח
טז ע"א33 בראת צדיקים בראת רשעיםאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שכ
טז ע"א33 בראת צדיקים בראת רשעיםילקוט דברי חכמים בראשית סי' סב, ש
טז ע"א33 בראת צדיקים ובראת רשעיםאגרא דכלה ח"ב עמ' רא
טז ע"א33 מאי אהדרו ליה חבריו לאיוב וכו' בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןאמרי חמד ח"ב דף יט ע"ב
טז ע"א34 אמר הקב"ה בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' י
טז ע"א34 אמר הקב"ה לישראל בני בראתי יצה"ר וכו'תפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' כב
טז ע"א34 ברא הקב"ה היצה"ר ברא לו תבלין התורהקומץ המנחה (צונץ) דרוש נה אות ה, דרוש קלו אות ה, דרוש קפד אות ד
טז ע"א34 ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' כט
טז ע"א34 ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה תבליןאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רנה
טז ע"א34 ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה תבליןדברי שמואל (תשנח) עמ' לד, עא
טז ע"א34 ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה תבליןראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ג אות י
טז ע"א34 ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה תבליןשביב אור עמ' פח, קנח, שז, תיב
טז ע"א34 ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה תבליןשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' יד
טז ע"א34 ברא הקב"ה יצה"ר ברא תבליןהדרת אליהו דרוש ח סי' א ד"ה ועפ"ז
טז ע"א34 ברא הקב"ה יצר הרע ברא לו תורה תבליןפנקסי הראי"ה ח"א עמ' סד
טז ע"א34 ברא הקב"ה יצר הרע ברא לו תבלין התורהשער החצר (תשעב) סי' רג
טז ע"א34 ברא הקב"ה יצר הרע ברא לו תורה תבליןאוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' שא
טז ע"א34 ברא הקב"ה יצר הרע ברא לו תורה תבליןבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' שצה
טז ע"א34 ברא לו תורה תבליןאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' קא
טז ע"א34 ברא לו תורה תבליןמשנת חיים במדבר עמ' שפו
טז ע"א34 ברא יצה"ר וברא תבלין וכו'דרשות הרא"ש דף סט ע"ב דרוש עב
טז ע"א34 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין כו'עדן גנים דרוש ה קול ב
טז ע"א34 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןאורחות דוד עמ' טו, לה, קי, קלא, קנט, קסב
טז ע"א34 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןידו בכל דף קצח ע"ג
טז ע"א34 בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןמראה יחזקאל (תשסד) עמ' תה
טז ע"א34 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןאמרי נפתלי ח"א עמ' יח
טז ע"א34 בראתי יצה"ר בראתי תבליןמראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' שח
טז ע"א34 בראתי יצה"ר בראתי תורה וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרנז
טז ע"א34 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין כנגדהויגד משה (גרין) מאמר כ ד"ה ומתוך
טז ע"א34 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין לושערי הישיבה ח"א עמ' רצא, ח"ב עמ' תנד
טז ע"א34 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' פח ע"ב, קנה ע"ב
טז ע"א34 בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןאמרי נפתלי עמ' יח
טז ע"א34 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןזכרון אליעזר עמ' ה, קלב, קמ
טז ע"א34 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןישראל קדושים עמ' 22, 46, 113, 130, דברי סופרים סי' יז (עמ' 14), לח (עמ' 36), רסיסי לילה סי' ה (עמ' 4), כה (עמ' 33), לה (עמ' 57), נד (עמ' 141), נז (עמ' 169), ספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' א (עמ' 53), לקוטים (סוף פרי צדיק ח"ב) עמ' 243, תקנת השבין סי' ב (עמ' 6, 10), ט (עמ' 86), י (עמ' 90), טו (עמ' 141), לקוטי מאמרים עמ' *138,132-131, 234,229,209,206, צדקת הצדיק סי' יב, צז, קפז, ריח, רמ, דובר צדק עמ' 39, 43, 67, 77, 105, 189, 193, שיחת מלאכי השרת עמ' 7, 19, 85, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 7 (סי' לד), קדושת השבת סי' ז (עמ' 62), עת האוכל עמ' 235 (סי' א), 238 (סי' יב), מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 56), יח (עמ' 152), יט (עמ' 158)
טז ע"א34 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןפרי צדיק לך לך אות י, ויצא אות ב, וישב אות א, יא, יג, לחנוכה אות ב, מקץ אות ו, ויחי אות יג, פקודי אות ה, ר"ח שבט אות א, ב, פדיון הבן אות א, לט"ו בשבט אות ב, פ' זכור אות א, פ' פרה אות ד, פקודי אות ה, פ' החודש אות ה, ר"ח ניסן אות א, פסח - הבדלה, שמיני אות ט, תזריע אות יא, בחוקותי אות א, ט, לר"ח סיון אות ב, בהעלותך אות יא, ר"ח תמוז אות, ג, קרח אות יד, בלק אות יד, דברים אות ח, ראה אות יב, שופטים אות יד, כי תצא אות א, ב, סוכות אות נב, נד
טז ע"א34 בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןחוסן יהושע מאמר א פ"ו עמ' רז
טז ע"א34 בראתי לו תורה תבליןחקל יצחק (תשסג) עמ' רפד
טז ע"א34 בראתי לו תורה תבליןמשנת חיים דברים הקדמה ב
טז ע"א34 בראתי לו תורה תבליןעוז לו בך מאמר ו אות טז
טז ע"א34 הקב"ה אמר, בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויצא מאמר ו, וישב מאמר יא
טז ע"א34 מאי דכתיב ברכת וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' פא
טז ע"א34 תורה תבלין וברש"ידרכי החיים ח"א עמ' רמד, רמה
טז ע"א34 תורה תבליןאהל משה (שיינרמן) פורים עמ' תקכא
טז ע"א35 ברכת אובד עלי תבא, מלמד שהיה גוזל שדה מיתומים וכו' והוו אתו נסבי להאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שה
טז ע"א35 ברכת אובד עלי תבואפירושי ראשונים
טז ע"א35 ברכת אובד עליילקוט הגרשוני ח"ב
טז ע"א36 ולב אלמנה ארניןאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 8
טז ע"א37 עפרא לפומיהטוב טעם בראשית עמ' נח, קא, קסז
טז ע"א37 עפרא לפומיהרבנו בחיי עה"ת ח"א עמ' רל
טז ע"א38 חברותא כלפי שמיארסיסי לילה סי' כד (עמ' 32)
טז ע"א38 עפרא לפומיה דאיוב, חברותא כלפי שמיא, לו יש בינינו מוכיח ישת ידו על שנינואוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שיב
טז ע"א39 ברית כרתי לעיני וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקעז
טז ע"א39 ברית כרתי לעיני וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' מו
טז ע"א39 ברית כרתי לעיני ומה אתבונן על בתולה וכו' עפרא לפומיה דאיוב. איהו באחרנייתא, אברהם אפילו בדידיה לא איסתכלאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שיג
טז ע"א39 כלום יש עבד שמוכיח את רבואור חדש (הרטמן) פ"ב אות 579
טז ע"א39 כלום יש עבד שמוכיח את רבובאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 407
טז ע"א39 עפרא בפומיה דאיוב באחריני לא מסתכל בדידיה מסתכלאור חדש פתיחה אות 387
טז ע"א39 עפרא בפומיה דאיוב שאמר ברית כרתיגבורות ה' עמ' שח
טז ע"א39 עפרא בפומיה דאיוב וכו' באחריניתא לא מסתכלדרך חיים (תשלה) עמ' תקפ
טז ע"א39 עפרא לפומיה דאיוב אברהם אפי' בדידיה לא אסתכלהערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' נג, קה
טז ע"א39 עפרא לפומיה דאיוב כשאמר ברית כרתי וגו'תורת יחיאל בראשית עמ' תיט
טז ע"א40 א"א אפילו בדידיה לא הוה מסתכלתורת יחיאל בראשית עמ' קיט-קכא, רט, רטו
טז ע"א40 א"א ע"ה בדידיה לא אסתכלתפארת משה עמ' כא
טז ע"א40 אברהם אבינו אפילו בדידיה לא אסתכלילקוט עטרת צבי עמ' ט
טז ע"א40 אברהם אבינו אפילו בדידיה לא אסתכל, דכתיב הנה נא ידעתי כו' מכלל דמעיקרא לא ידעערבי נחל (תשסד) עמ' רו
טז ע"א40 אברהם אפי' בדידי' וכו' הנה נא ידעתי וכו' דמעיקרא לא הוה ידעלקוטי שיחות ח"ה עמ' 60, 301-304
טז ע"א40 אברהם אפי' בדידי' לא אסתכלאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' מא
טז ע"א40 אברהם אפי' בדידיה לא אסתכלאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' קנד
טז ע"א40 אברהם אפילו בדידיה לא איסתכילגור אריה בראשית פל"ז הערה 90
טז ע"א40 אברהם אפילו בדידיה לא איסתכל דכתיב הנה נא ידעתי כי אשה יפת מראה את מכלל רמעיקרא לא הוה ירע להשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות צ ס"ק א
טז ע"א40 אברהם אפילו בדידיה לא איסתכל דכתיב הנה נא ידעתי וגו' מכלל דמעיקרא לא הוה ידע להמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' עד, אור תורה סי' קצ
טז ע"א40 אברהם אפילו בדידיה לא איסתכל דכתיב הנה נא ידעתי וגו' מכלל דמעיקרא לא הוה ידע להאור תורה השלם (מזריטש) סי' קצ
טז ע"א40 אברהם אפילו בדידיה לא איסתכל וכו'קדושת עינים סי' תתמ
טז ע"א40 אברהם אפילו בדידיה לא איסתכלתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שסח הערה 113
טז ע"א40 אברהם אפילו בדידיה לא איסתכל דכתיב הנה נא ידעתי כי אשה יפת מראה את, מכלל דמעיקרא לא הוה ידע להשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות קא
טז ע"א40 אברהם אפילו בדידיה לא אסתכל ובח"א מהרש"אשפע חיים - נישואין עמ' עג
טז ע"א40 אברהם אפילו בדידיה לא אסתכל וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' רד
טז ע"א40 אברהם אפילו בדידיה לא אסתכלאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' סו
טז ע"א40 אברהם אפילו בדידיה לא אסתכלדרך ה' השלם עמ' מ - עיונים
טז ע"א40 אברהם אפילו בדידיה לא מסתכלנתיבות עולם ח"ב עמ' קטו, ריא
טז ע"א40 אברהם אפילו בשרה לא הסתכלמוסר המקרא והתלמוד עמ' קעז
טז ע"א40 אברהם אפי' בדידיה לא הסתכלקדושת עינים (תשעא) פרק א אות נב, פרק יד אות ד
טז ע"א40 אברהם כו' לא נסתכל כו'שערי תשובה שער א אות לד
טז ע"א40 אברהם קיים כל התורה אפי' קודם שמל עצמורנת יצחק תליתאה ח"א עמ' מט
טז ע"א40 אפי' בדידיה לא איסתכלאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' רמז
טז ע"א40 אפילו בדידיה לא אסתכלחלקת יהושע עמ' קצה הערה קצג
טז ע"א40 בדאחרינא לא מסתכל אבל בדידיה מסתכלנצח ישראל (הרטמן) עמ' סט
טז ע"א40 הנה נא וכו' עד עכשיו לא הכיר בה אברהםאגרא דכלה ח"א עמ' רפו, ח"ב עמ' רסט
טז ע"א40 הנה נא ידעתי רק עתהחכמת התורה לך לך עמ' רג
טז ע"א40 'נא' משמע כעת ידעתידברים נחמדים (תשסה) עמ' קכב
טז ע"א41 מכלל דמעיקרא לא הוי ידע להגור אריה במדבר פכ"ה הערה 6
טז ע"א41 עד עכשיו לא הכיר בהבאר שרים במדבר פ' נשא דרוש ג אות ב
טז ע"א42 איוב בסערה חרףאמה של מלכות עמ' 158
טז ע"א43 אמר לפניו, רבונו של עולם שמא רוח סערה עברה לפניך ונתחלף לך בין איוב לאויבאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שיג
טז ע"א44 ויען ה' את איוב וכו', ומהרש"א בחידושי אגדותארצות החיים (תשסא) דרוש י עמ' צט ד"ה ולפי
טז ע"א44 ויען ה' את איוב ומהרש"אארצות החיים (פלג'י) דרוש ט
טז ע"א44 ויען ה׳ את איוב מן הסערה מנה שערהקרבן מנחה (תשעד) עמ' קפג
טז ע"א44 ונתחלף לך בין איוב לאויב וכו' שאלמלא שתים יונקות מגומא אחת מחשיכות מאור עיניו של אדם וכו' מי פלג לשטף תעלהנועם אלימלך (תשסא) עמ' סה
טז ע"א44 שמא נתחלף לך בין איוב לאויבשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תד
טז ע"א45 אמר הקב"ה לאיוב הרבה נימין בראתינתיבות עולם ח"ב עמ' קמב
טז ע"א45 גומא לכל שערה ושערהאדיר במרום ח"א פ' קנ, קנג, קעח
טז ע"א45 הרבה נימין בראתי באדםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' ק הערה 16, רלח הערה 19
טז ע"א45 וכל נימא ונימא בראתי לה גומא בפני עצמהדרך חיים (תשלה) עמ' שצח
טז ע"א45 כל נימא ונימא בראתי לה גומא בפני עצמהאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' פד
טז ע"א45 לכל שערה גומא בפני עצמהדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שפב, שפו
טז ע"א45 שכל נימא ונימאחסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' קה
טז ע"א45 שכל נימא ונימאמשמיע שלום עמ' קה
טז ע"א46 אין שתי שערות יונקות מגומא אחתאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 175
טז ע"א46 שלא יינקו שתים מגומא אחתגור אריה דברים פכ"ה הערה 93
טז ע"א47 בין גומא לגומא לא נתחלף לי, בין איוב לאויב נתחלף ליאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 419
טז ע"א47 בין גומא לגומא לא נתחלף לי, בין איוב לאויב נתחלף לי? וכו'נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף יז ע"ג
טז ע"א48 גודל ההשגחה בירידת הגשמיםאור יחזקאל - אמונה עמ' קכט
טז ע"א48 הרבה טיפין בראתי בעבים וכל טיפה וטיפה בראתי לה דפוס בפני עצמה וכו'נזר הקדש ח"א עמ' רעא, שפב
טז ע"א48 הרבה טיפין בראתי בעבים וכל טיפה וטיפה בראתי לה דפוסשערי אורה (מילר) ח"א עמ' קסב
טז ע"א48 הרבה טיפין בראתישערים מצוינים בראשית-שמות עמ' תפב
טז ע"א48 מי פלג לשטףכתבי רבנו בחיי עמ' שד-שה
טז ע"א55 יעלה זו אכזרית על בניה וכו' ואני מזמין לה נשרמחשבת זקנים עמ' קסח, רג
טז ע"א55 יעלה זו אכזרית על בניהמאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר נט
טז ע"א מהרש"א - איך לא הסתכל אאע"ה באשתו הא אסור לקדש אשה עד שיראנהיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קנט
טז ע"א מהרש"א - חילוק בין שור לחמורבאר שרים במדבר פ' מסעי דרוש ג אות ד
טז ע"א רגמ"ה - כשתאמר כן תפר יראת חטא מבנ"א ותגרע תפלה מהםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' צ
טז ע"א רש"י ד"ה שדי שמי'תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קכא
טז ע"ב02 הקב"ה מזמין לו נשר וכו'לקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' ר
טז ע"ב06 איילה זו רחמה צר בשעה שהגיע זמנה ללדת מזמין הקב"ה דרקוןאמונה ודעת דף יט ע"א
טז ע"ב06 איילה זו רחמה צר ובשעה שכורעת לילד אני מזמין לה דרקוןאלה הדברים (ברודנא) עמ' 20
טז ע"ב06 אילה זו כשהיא כורעת לילד הקב"ה מזמין לה נחש וכו'לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' כז, קמז
טז ע"ב06 אילה זו רחמה צר בשעה שכורעת ללדת אני מזמין לה דרקוןשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' פה
טז ע"ב06 אילה זו רחמה צר והקב"ה מזמין לה נחש ומכישה ומולידהברכת דוד עמ' כט
טז ע"ב06 אילה זו רחמה צר וכו' ואלמלי מקדים רגע אחד או מאחר רגע אחד מיד מתהמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ואתחנן טו
טז ע"ב06 אילה זו רחמה צר וכו'אמרי נועם (מועדים) סי' א לז' של פסח
טז ע"ב06 אילה זו רחמה צר וכו'יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קפח
טז ע"ב06 אילה זו רחמה צר וכו'מה שהיה הוא שיהיה עמ' עח
טז ע"ב06 אילה זו רחמה צראהל משה (שיינרמן) פורים עמ' כז, לה
טז ע"ב06 אילה זו רחמה צרצמח דוד (סקאליע) עמ' רכט
טז ע"ב06 אילה זו רחמה צרשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שלו, תא
טז ע"ב06 אילה מולידה על ידי נחש שמכישה ברחמהפרדס המלך (תשסט) אות רנז
טז ע"ב06 אילה רחמה צרנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' רלז
טז ע"ב06 אילה רחמה צרשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' ריג
טז ע"ב06 אילה שרחמה צר וכו'עטרת ישועה (תשסד) אות א, לא, לח, לשביעי ש"פ, ליקוטים לפסח אות כג, אות כ לסוכות
טז ע"ב06 אילה, בשעה שכורעת ללדת, מזמין לה נחש הנושכה בבית ומתרפא ויולדתנר ישראל חלק ב דף קט
טז ע"ב06 האילה הזאת רחמה צר וכשהיא כורעת ללדת וכו'אור יחזקאל - אמונה עמ' קכז
טז ע"ב06 חולל אילות תשמורעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתג
טז ע"ב07 דרקון שמכישהלקוטי שיחות חכ"ה עמ' 286
טז ע"ב07 הקב"ה מזמין לה דרקון בעת לדתה ומכישהס' העיקרים (מישור) עמ' תקו
טז ע"ב14 אין אדם נתפס בשעת צערואור חדש (הרטמן) פ"ג אות 458
טז ע"ב14 אין אדם נתפס בשעת צערודרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רמח עמ' שסו
טז ע"ב14 אין אדם נתפס בשעת צערוילקוט עטרת צבי עמ' כב
טז ע"ב14 אין אדם נתפס בשעת צערוצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תרסה
טז ע"ב14 אין אדם נתפס בשעת צערושערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קכג
טז ע"ב14 אין אדם נתפס על צערו וכו'אהל אלימלך עמ' צז
טז ע"ב14 אין אדם נתפס על צערואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קכה ע"א, שעט ע"א
טז ע"ב14 אין אדם נתפס על צערואורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' פג
טז ע"ב14 אין אדם נתפס על צערוטיול בפרדס ח"ב עמ' ה, שח
טז ע"ב14 אין אדם נתפס על צערונחלת שמעון (אשכנזי) חקת צ
טז ע"ב14 אין אדם נתפס על צערוערבי נחל (תשסד) עמ' תשעה
טז ע"ב14 אין אדם נתפס על צערוקשוטי כלה ח"ח אות קפה
טז ע"ב14 אין אדם נתפס על צערושבט מוסר עמ' לח
טז ע"ב14 מכאן שאין אדם נתפס בשעת צערובאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תנג, שמות עמ' שפ
טז ע"ב14 מכאן שאין אדם נתפס על צערומדבר יהודה (תשסב) עמ' רלג, רלז
טז ע"ב15 חבריו של איובאמה של מלכות עמ' 126
טז ע"ב18 מאי ויועדו יחדיו וכו', מלמד שנכנסו כולן בשער אחדאוצרות חיים - יושר המידות עמ' שצב
טז ע"ב20 תנא בין כל אחד ואחד ג' מאות פרסה מנא הוו ידעי' וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש עב עמ' תפד
טז ע"ב21 מנא הוה ידעי איכא דאמרי צילא הוה להואדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 7
טז ע"ב21 מנא הוו ידעיפירושי ראשונים
טז ע"ב22 יש סימן ע"י האילנות לדעת שלום האדםשבט מישראל (פרידמן) עמ' עח
טז ע"ב24 או חברא כחברי דאיוב או מיתותאמתנת חיים - קנינים עמ' קט
טז ע"ב24 או חברותא או מיתותאמי מרום ח"ו עמ' שלב
טז ע"ב24 או חברי כחברי דאיוב או מיתותאיערות דבש ח"ב עמ' מח
טז ע"ב24 או חברייא כאיוב או מיתות'מדרש האיתמרי דרוש טו דף מד ע"ד
טז ע"ב24 אי חברי כחברי דאיובערבי נחל (תשסד) עמ' ערב
טז ע"ב25 נולדה נקבה רביה באה לעולםחכמת התורה מקץ עמ' רכז
טז ע"ב25 ר"י אמר רביה באה לעולם וכו'יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' סב
טז ע"ב25 רביה באה לעולםנזר הקדש ח"א עמ' תצה-תצו
טז ע"ב25 רביה לעולםמי מרום חי"ב עמ' קטז
טז ע"ב25 רבייה באה לעולם, מריבה באה לעולםפירות מפוזרין עמ' כד
טז ע"ב27 מפני מה לא נכפלו בנותיו של איובפירושי ראשונים
טז ע"ב29 קציעה שריחה נודףתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שסב
טז ע"ב31 אמר ליה אבוה רביה באה לעולםחכמת התורה תזריע עמ' עו
טז ע"ב31 נולדה בת אמר לו רביה בא לעולםחכמת התורה נח עמ' ל
טז ע"ב31 ר"ש ברבי איתילדא לי' ברתא הוה קא חלש דעתי' וכו'שפע חיים ח"ד עמ' קנא
טז ע"ב31 ר"ש ברבי אתילד ליה ברתא וכו'יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' סב, סד, סה
טז ע"ב32 א"א לעולם בלא זכרים ובלא נקיבות אוי לו למי שבניו נקיבותנזר הקדש ח"א עמ' תצו
טז ע"ב32 אי אפשר לעולם בלא זכרים ובלא נקבות אשרי מי שבנין זכריםדובר צדק עמ' *47-48, דברי סופרים סי' יב (עמ' 9), דובר צדק עמ' 32
טז ע"ב32 אי אפשר לעולם בלא זכרים ובלא נקבות+מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רע ו
טז ע"ב33 אוי לו למי שבניו נקבותדבש השדה עמ' קלה
טז ע"ב33 אוי לו למי שבניו נקבותמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קנז
טז ע"ב34 וה' בירךאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' יז
טז ע"ב34 וה' בירךאבן ישראל על התורה עמ' יא, יד
טז ע"ב34 וה' ברך אברהם בכל, בת היתה לו ובכל שמהגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' כד ע"ב
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכל וכו' בת היתה לו לאברהם ובכל שמהאור תורה השלם (מזריטש) סי' כט, ל, תלח, תעז
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכל וכו' בת היתה לאברהם אבינו ובכל שמהפלח הרמון - הוספת חיים עמ' א
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכל וכו' בת היתה לו לאברהם ובכל שמהנועם אלימלך (תשסא) עמ' מג
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכל וכו' בת היתה לו לאברהם ובכל שמהשל"ה (תשנז) פרשת חיי שרה אות יד, טו
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכל וכו'יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קלו
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכל ח"א שלא מרד עשו בימיו וח"א שישמעאל עשה תשובה בימיונזר הקדש ח"א עמ' תצג, ח"ב עמ' תקטו
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכל מאי בכל בת היתה לו לאברהם ובכל שמהאגרת הטיול (תשעה) עמ' קמ
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכל מאי בכל ר"מ אומר שלא היתה לו בת ור"י אומר שהיתה לו בתנזר הקדש ח"ב עמ' תרכ, תרכא, תרמט
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכל מאי בכל, רבי מאיר שלא היתה לו בת ר' יהודה אומר שהיתה לו בתקרבן שבת (תשסח) עמ' ח
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכל רשב"י אומר אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"א וכו'יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' כב
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכלישמח חיים (תשסה) מע' כ אות כא
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכלנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' א אות א, סי' יב אות א, סי' לו אות יב
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכל, בת היתה לאברהם ובכל שמהבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' כג
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכל, חד אמר בת היתה לועמוד הימיני (קלינמן) עמ' רסז
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכל, מאי בכל וכו' שכל מלכי מזרח וכו'ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' שס
טז ע"ב34 וה' ברך את אברהם בכל וכו' בת היתה לו לאברהם ובכל שמהמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קלה, אור תורה סי' כט, ל, תלח, תעז
טז ע"ב34 וה' ברך וגו' בכל חד אמר בן וחד אמר בתקשוטי כלה ח"ח אות קצו
טז ע"ב34 וה' ברן את אברהם בכל, שהי' לו בתרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קח, קלב, קעג
טז ע"ב35 אברהם אבינו לא היתה לו בת וחד מ"דדובר צדק עמ' 49
טז ע"ב35 אברהם אבינו לא היתה לו בת וחד מ"דפרי צדיק חיי שרה אות ה, לר"ח כסלו אות א, ד, ויחי אות ח, בא אות ג, משפטים אות ה, ויקרא אות ד, פסח אות ט, יב, כא, חג השבועות אות ז, ואתחנן אות י, עקב אות ג, שופטים אות טז, כי תצא אות יג, ראש השנה אות יב
טז ע"ב35 אברהם לא היה לו בתאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' כ
טז ע"ב35 בכל - בת היתה לו וכו'אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' יב
טז ע"ב35 בכל - בת היתה לואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' לו ע"א, שכז ע"א
טז ע"ב35 בכל גימ' בן וחד אמר בת היתה לאברהם אבינותורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' נא
טז ע"ב35 בכל, שלא היתה לו בתשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' נו
טז ע"ב35 בת היה לאברהם אבינוחקל יצחק (תשסג) עמ' פג
טז ע"ב35 בת היה לאברהםערבי נחל (תשסד) עמ' קכז
טז ע"ב35 בת היתה לאברהםתורת חיים (קאסוב) עמ' רלב
טז ע"ב35 בת היתה לו לאברהם וכו'תורת העולה ח"ג פרק ע
טז ע"ב35 בת היתה לו לאברהם כו'כתר שם טוב (תשסד) סי' ערב
טז ע"ב35 בת היתה לו לאברהםספרי המגיד מקאזניץ עמ' צא
טז ע"ב35 בת היתה לו לאברהםשופרא דישראל (תשסו) עמ' ל
טז ע"ב35 בת היתה לוטוב טעם בראשית עמ' קמט, במדבר עמ' קמט
טז ע"ב35 בת היתה לויציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קנז
טז ע"ב35 בת היתה לורבנו בחיי עה"ת ח"א עמ' רז, ח"ג עמ' קפט
טז ע"ב35 ח"א בן היה לו וח"א בת היה לועבודת יצחק בראשית עמ' לט, צב, צה, קה, קז
טז ע"ב35 חד אמר בת היה לו, וחד אמר לא היתה לו בתבת עין (תשסז) עמ' לד, לו
טז ע"ב35 מאי בכל ר"מ אומר שלא היתה לו בת וכו'טוב ירושלים בראשית פכ"ה פסוק יז
טז ע"ב35 מאי בכל ר"מ אומר שלא היתה לו בת וכו'קשוטי כלה חי"א אות סג
טז ע"ב35 מאי בכל ר"מ אומר שלא היתה לו בת וכו'שפע חיים - נישואין עמ' רנב
טז ע"ב35 מאי בכלאמרי יוסף בראשית דף צג ע"ד
טז ע"ב35 מאי בכל, רבי מאיר אומר שלא היתה לו בת וכו' אחרים אומרים בת היתה לו לאברהם ובכל שמהאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קנו
טז ע"ב35 ר' מאיר אומר שלא היתה לו בתאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' שט
טז ע"ב35 ר"י אומר שהיתה לו בתגור אריה בראשית פל"ח הערה 22
טז ע"ב35 ר"מ אמר לא היתה לו בתיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' סא
טז ע"ב35 רבי מאיר אומר לא היתה לו לאברהם בתהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שלד, שלה
טז ע"ב35 רבי מאיר אומר שלא היתה לו בתנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' תיב
טז ע"ב35 שלא היתה לו בתגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' יט ע"ב
טז ע"ב35 שלא היתה לו בתאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' שסג
טז ע"ב35 שלא היתה לו בתפחד יצחק פסח מאמר פ
טז ע"ב36 אחרים אומרים בת היתה לו ובכל שמהנועם אליעזר בראשית עמ' קנד ע"ב
טז ע"ב36 אחרים אומרים בת היתה לו לאברהם ובכל שמהבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קכה
טז ע"ב36 איצטגנין גדול היה אברהם אבינולקט אמרי קודש - בראשית עמ' קה
טז ע"ב36 איצטגנינות גדולה בליבו של אאע"האמרי נפתלי ח"א עמ' ז
טז ע"ב36 איצטגנינות גדולה בליבו של אאע"האמרי נפתלי עמ' ז
טז ע"ב36 איצטגנינות גדולה היתה בלבו של אברהם אבינו, מהרש"אדרשות מהר"ם שיק עמ' שמג
טז ע"ב36 איצטגנינות היתה בלבו של אברהם אבינו וכו' תלאה הקב"ה בגלגל חמהשל"ה (תשנז) פרשת לך לך אות כג
טז ע"ב36 איצטגנינות היתה בלבו של אברהם אבינו שכל מלכי מזרח ומערב משכימין לפתחודברי חיים על התורה (תשנט) עמ' יב
טז ע"ב36 איצטגנינות היתה בלבו של אברהם אבינו שכל מלכי מזרח ומערב משכימין לפתחואוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קטו
טז ע"ב36 איצטגנינות היתה בלבו של אברהם וכל מלכי מזרח ומערב היו משכימים לפתחואמונה ודעת דף נז ע"ב
טז ע"ב36 איצטגנינות היתה בלבו של אברהםפרי צדיק וישלח אות א
טז ע"ב36 איצטגנינות היתה בלבו של אברהםתקנת השבין סי' ג (עמ' 12)
טז ע"ב36 איצטגנינות היתה לו לאברהם בלבו וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש יא עמ' צא
טז ע"ב36 אצטגנינות בלבו של אברהםכרם פתחיה גפן כא שריג א
טז ע"ב36 אצטגנינות היתה לאברהםכרם יהושע (ולרשטיין) דף כא ע"א
טז ע"ב36 בכל שמהזכות ישראל - עשר קדושות פרק ב אות עג
טז ע"ב36 בת הוה ליה לאברהם ובכל שמהזכרון דברים (תשנט) עמ' קמא
טז ע"ב36 בת הי' לאברהם ובכל שמהעמק תפלה (תשסו) עמ' יב
טז ע"ב36 בת הי' לאברהם ובכל שמהשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קכז, קכט, קפג
טז ע"ב36 בת הי' לו ובכל שמהתורת יחיאל בראשית עמ' רא, רו, רז, רצג
טז ע"ב36 בת הי' לו לאברהם אבינו ובכל שמהרב טוב דף מט ע"א
טז ע"ב36 בת הי' לו לאברהם ובכל שמהכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת חיי שרה עמ' לח, ויחי עמ' עו
טז ע"ב36 בת הי' לו לאברהם ובכל שמהצמח דוד (סקאליע) עמ' קיג, קיח, תי
טז ע"ב36 בת היה לאברהם ובכל שמהאמרי יוסף בראשית דף צ ע"ד
טז ע"ב36 בת היה לאברהם ובכל שמהבך יברך ישראל (תשסח) עמ' כח
טז ע"ב36 בת היה לאברהם ובכל שמהמשמרת איתמר (תשסה) עמ' מח, קנד, קנה
טז ע"ב36 בת היה לאברהם ובכל שמהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' נז, קפב, קפג, שפב
טז ע"ב36 בת היה לאברהם ובכל שמהנזר הקדש ח"א עמ' תקמו, ח"ב עמ' קצג, תרכ
טז ע"ב36 בת היה לאברהם ובכל שמהקשוטי כלה (תשסג) עמ' פ
טז ע"ב36 בת היתה לא"א ובכל שמהבינת ישראל (תשסו) דף י ע"א
טז ע"ב36 בת היתה לאברהם - בכל שמהבנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' מ
טז ע"ב36 בת היתה לאברהם אבינו ובכל שמהאור השמש (תשסח) עמ' קיב, קל
טז ע"ב36 בת היתה לאברהם אבינו ובכל שמהעטרת ישועה (תשסד) אות יב, יג, טז ליום א דסוכות
טז ע"ב36 בת היתה לאברהם אבינו ובכל שמהקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' לח, קסו
טז ע"ב36 בת היתה לאברהם אבינו ובכל שמהברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' חיי שרה מאמר ה
טז ע"ב36 בת היתה לאברהם ובכל שמהאגרא דכלה ח"א עמ' מח, שמב, שצו, שצז, ח"ב עמ' רכו, רנו
טז ע"ב36 בת היתה לאברהם ובכל שמהאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' לה, לט, שב
טז ע"ב36 בת היתה לאברהם ובכל שמהאוהב ישראל דף שח ע"ב, שיא ע"ב
טז ע"ב36 בת היתה לאברהם ובכל שמהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חיי ט, יב, יג, בשלח ז, ואתחנן יט
טז ע"ב36 בת היתה לאברהם ובכל שמהחכמת התורה לך לך עמ' מח
טז ע"ב36 בת היתה לאברהם ובכל שמהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' סז, קנז, תעז, תרג
טז ע"ב36 בת היתה לאברהם ובכל שמהנר ישראל חלק ב דף קסח
טז ע"ב36 בת היתה לאברהם ובכל שמהסדורו של שבת דף קיט ע"ג
טז ע"ב36 בת היתה לאברהם ובכל שמהצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' עד, עח
טז ע"ב36 בת היתה לאברהם ובכל שמהצמח צדיק (תשסז) עמ' נח
טז ע"ב36 בת היתה לו ובכל שמההיהדות הלאומית עמ' 65
טז ע"ב36 בת היתה לו לא"א ובכל שמהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקב
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם אבינו ובכל שמהאור לשמים (תשסג) עמ' י
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם אבינו ובכל שמהבני יששכר ח"א דף ג ע"ב
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם אבינו ובכל שמהדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' קה
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם אבינו ובכל שמהילקוט עטרת צבי עמ' ט
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהאמרי אש (טאוב) עמ' נט
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהאמרי נועם (מועדים) סי' י, יט, ליום א דסוכות, סי' א לסוכות [מבן המחבר]
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהבת עין (תשסז) עמ' לו
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' כה, רלד, מועדים (תשנט) עמ' מח, קלא
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהדברי שמואל (תשנח) עמ' כה, פח
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' שכ
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהחיים וחסד סי' תצח
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהחכמת התורה חיי שרה עמ' רנג, רנה, שיד
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהחכמת התורה משפטים עמ' רפז
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהילקוט דברי חכמים בראשית סי' תקנז, תקסג
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' כב
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף יב ע"א
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהפרדס המלך (תשסט) אות קל
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהקדושת לוי דף יב ע"ג, יג ע"ב, יג ע"ג
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהקדושת עינים (תשעא) פרק ב אות קלא
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהקהלת משה (תשסב) עמ' רנו
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהקשוטי כלה ח"ט אות פה
טז ע"ב36 בת היתה לו לאברהם ובכל שמהראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ח אות כ
טז ע"ב36 ח"א בת היה לו לאברהם ובכל שמה וח"א בן היה לועירין קדישין השלם עמ' לט, מ, שצד
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפאזאת זכרון (תשנב) אות קלג, קנד, קנה
טז ע"ב37 אבן היה לאברהם אבינו שכל מי שהיה רואה אותו היה מתרפא וכו'קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' ריב
טז ע"ב37 אבן היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו כל מי שהיה חולה ורואה אותה נתרפארב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קכא
טז ע"ב37 אבן טובה הי' תלוי' בצוארו של אאע"ה שכל חולה הרואה אותו הי' נתרפא, וכשמת נתלה בגלגל חמהגבורות שמונים (תשסג) עמ' ז
טז ע"ב37 אבן טובה היה לו לאברהם תלוי בצווארו שכל חולה שרואה אותה מיד נתרפאנזר הקדש ח"ב עמ' קצה, תרנח, תשכד
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויהתורת חיים (קאסוב) עמ' רפה
טז ע"ב37 אבן טובה היתה בצווארו של אברהם אבינו וכו'אבן פינה עמ' 86
טז ע"ב37 אבן טובה היתה לאברהם תלויה בצוארו, שכל חולה שרואה אותה מיד נתרפא וכו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קיא, קיג
טז ע"ב37 אבן טובה היתה לאברהםבית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 2-3
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלוי' בצוארו של א"א וכו' כשנפטר תלאה הקב"ה בגלגל חמהמראה יחזקאל (תשסד) עמ' א
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלוי' בצוארו של א"אתורת יחיאל בראשית עמ' עא, רז
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלוי' על צוארו וכו' תלאה הקב"ה בגלגל חמהעטרת ישועה (תשסד) אות כא, ל לליל ר"ה, אות ט ליום א דסוכות, אות ו ליום ד דסוכות, ליקוטים לסוכות אות ג
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם וכו' תלאה הקב"ה בגלגל חמהאמרי נועם (מועדים) סי' יב לליל ר"ה [מבן המחבר], סי' יג ליום א דסוכות
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"א וכו'בינת ישראל (תשסו) דף ג ע"ב, ה ע"ב, נז ע"ב
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"א וכו'קדושת לוי דף יג ע"ג
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"א שכל חולה הרואה אותה מיד מתרפאילקוט דברי חכמים בראשית סי' תעב
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"א שכל חולה הרואה אותו מיד נתרפאמגלה עמוקות (תשסח) אופן קיט, רלו
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"א שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפאמאורי אור (טייטלבוים) עמ' שז, שי
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"אאשיב אברהם עמ' כז
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"אבנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' כא
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"אנשמת חיים (ברלין) עמ' מט
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"אאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' שסד
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו וכו' תלאה הקב"ה בגלגל חמהנועם אלימלך (תשסא) עמ' תז, תלא
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו וכו'אמרי רבי שפטיה עמ' רכא
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו וכו׳וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' קעב
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפא וכו'ויברך דוד עמ' ד
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפא וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקכו-תקכז
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיר מתרפאאגרת הטיול (תשעה) עמ' שמג
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפאזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' שנג
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה שהיה רואה אותה מיד מתרפא, ובשעה שנפטר כו'ארוחת תמיד עמ' כ ע"ב ד"ה וזה
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינואפיקי יהודה (תשנט) עמ' תקט, תתקטו, תתקיז
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינוצוף דבש (לוין) מאמר ט
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינוקדושת עינים (תשעא) פרק י אות ע, קכו, קלה, קלו, קלט, קמג, פרק טו אות תקנז, תקנח
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קיז
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם ותוספותויאמר מרדכי - דרשות עמ' רלח-רלט
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם שכל חולה הרואה אותה מיד מתרפאנתיב התשובה עמ' לג הערה 61
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצוארואהל שלמה (סגל) בראשית עמ' רלב, שט, שלו
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצווארו של א"א שכל חולה וכו'נועם הברכה עמ' רמו
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצווארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותה מיד מתרפאדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' קד, קה
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצווארו של אברהם אבינושמועת יצחק - וישב ב
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה בצווארו של אברהםאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 45
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה וכו'טוב טעם שמות עמ' קכב
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה לאברהםקדושת השבת סי' ז (עמ' 62)
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה לאברהם בצוארותפארת ישראל (הרטמן) עמ' פ הערה 76
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויה על צוארו של אברהם אבינו ע"ה וכו'מזקנים אתבונן עמ' יג
טז ע"ב37 אבן טובה היתה תלויהאור השמש (תשסח) עמ' קל
טז ע"ב37 אבן טובה וכו' ומהרש"א ד"ה אבל עדייןלקוטי שיחות ח"ה עמ' 82
טז ע"ב37 אבן טובה תלויה בצוארו של אאע"הטוב עין (אוסטרובצא) עמ' ג
טז ע"ב37 אבן טובה תלויה בצוארוכרם פתחיה גפן כא שריג א
טז ע"ב37 אבן טובה תלויה לו בצוארו של אברהםדרשות אל עמי דרוש כב
טז ע"ב37 כל מלכי מזרח ומערב היו משכימיןאמרי נפתלי ח"א עמ' יד
טז ע"ב37 מלכי מזרח ומערב היו משכימים לפתחו של אברהםאגרא דכלה ח"א עמ' תכ
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלויה בצווארואבן פינה עמ' 155
טז ע"ב37 מרגלית היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינוהגיד מרדכי דרוש יא
טז ע"ב37 מרגליות היה תלוי בצוארו של אברהם אבינואחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כד אות ו
טז ע"ב37 מרגליות היתה תלוי בצוארו של א"אדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' לג
טז ע"ב37 מרגליות היתה תלויה בצווארו של אברהם אבינו וכו'קדושת עינים סי' תשכה, תשכז
טז ע"ב37 מרגליות טובה הי' תלוי בצוארו של אאע"ה וכו'קדושת יו"ט ח"א דף קכז ע"א
טז ע"ב37 מרגליות טובה היתה בצוארו של אברהם אבינו ע"ה וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' עב
טז ע"ב37 מרגליות טובה היתה לאברהם, שכל חולה הרואה נתרפא וכו'דובר שלום (תשסג) - אהל יהושע עמ' סא
טז ע"ב37 מרגליות טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינודמשק אליעזר (דזיקוב, תשסב) עמ' יז
טז ע"ב37 מרגליות טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינושם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' סא
טז ע"ב37 מרגליות טובה היתה תלויהחקל יצחק (תשסג) עמ' רפד
טז ע"ב37 מרגליות טובה היתה תלויה בצוארו וכו'קול ששון (גולדברג) אות כא
טז ע"ב37 מרגליות טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו וכו'לחמי תודה דף קלג ע"א, רד
טז ע"ב37 מרגליות טובה היתה תלויה בצוארו של אברהםעמוד הימיני (קלינמן) עמ' צח
טז ע"ב37 מרגליות טובה היתה תלויה בצווארו של אברהם אבינו ע"ה כל הרואה אותה מתרפאאור לשמים (תשסג) עמ' כד
טז ע"ב37 מרגליות טובה היתה תלויה בצווארו של אברהם אבינו שכל וכו' וכשמת תלאה בגלגל חמהדברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' קד
טז ע"ב37 מרגליות טובה היתה תלויה בצווארו של אברהם אבינו, וכל חולה שהיה רואה אותה מיד מתרפאאגרא דפרקא (תשסה) עמ' קמט
טז ע"ב37 מרגליות טובה היתה תלויה בצווארו של אברהם וכל חולה שהיה רואה בו נתרפאאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' עד
טז ע"ב37 מרגליות טובה היתה תלויה בצווארו של אברהםחכמת התורה יתרו עמ' תקנ
טז ע"ב37 מרגליות טובה תלוי בצווארוטיול בפרדס ח"ב עמ' רצה
טז ע"ב37 מרגלית היתה בצוארו של אברהם אבינותאומי צביה עמ' עז
טז ע"ב37 מרגלית היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפאדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' יב
טז ע"ב37 מרגלית היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינומנחם ציון (תשסד) עמ' קיד
טז ע"ב37 מרגלית היתה תלויה בצוארו של אברהםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) לך כג
טז ע"ב37 מרגלית טובה בצוארו של א"ארוח חיים (חיד"א) עמ' קב
טז ע"ב37 מרגלית טובה הי' תלוי בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותה מהיד נתרפארב טוב דף יז ע"א
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה בצוארו של א"א ע"ה שכל חולה וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קד
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה בצווארו של אברהם אבינו וכו'אמרי השכל עמ' 32
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה לאברהםחמדת ימים - ר"ח, חנוכה, פורים וט"ו בשבט עמ' 593, 595
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלוי' בצוארו של א"א כו'דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' עד ע"ב
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלוי' בצוארו של אברהם אבינו וכשמת תלאה הקב"ה בגלגל חמהשארית אהרן דף יז ע"א
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של א"א וכו' וכשמת תלאה הקב"ה בגלגל חמהדרשות מנחת יצחק עמ' יא, פו, קנח, קע, קצט
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של א"א וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש עה עמ' תקו
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של א"אקול שמחה פ' וירא סי' ז
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו וכו'עמודיה שבעה עמ' כא
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינותפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' קכט
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו, שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפא.נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף צט ע"ב, קד ע"ד
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' צז
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלויה בצוואר אברהםדרשות מהר"ם בנעט עמ' סט
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלויה בצווארו של אברהם אבינו וכו'דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"ב דרוש נח עמ' קצה
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלויה בצווארו של אברהם אבינו וכו'דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' רלח
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלויה בצווארו של אברהם וכל חולה וכו'אגרא דכלה ח"א עמ' רמח
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלויה בצווארו של אברהםאהל יששכר (ליכטנשטיין) דף א ע"ב
טז ע"ב37 מרגלית טובה היתה תלויה לאברהם בצווארו וכו'אור הצבי עמ' 251
טז ע"ב37 מרגלית טובה של אברהםדברי הרב עמ' רנד
טז ע"ב37 מרגלית תלויה בצוארו של אברהם שכל חולה שרואה אותו מתרפאגור אריה בראשית פכ"א אות טז
טז ע"ב38 כשמת תלאה בגלגל חמהחכמת התורה בשלח עמ' תשמו
טז ע"ב38 שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפאבית ישי - דרשות עמ' שי
טז ע"ב39 אדלי יומא אדלי קצראבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' עדר
טז ע"ב39 אידלא יומא אידלא קציריפנים יפות על תהלים עמ' סה
טז ע"ב39 אידלי יומא אידלי קציראדרך ה' השלם עמ' רפא - דרך לחיים
טז ע"ב39 אידלי יומא אידלי קציראלחמי תודה דף קלג ע"ב
טז ע"ב39 אידלי יומא אידלי קציראתורת העולה ח"ג פרק ע
טז ע"ב39 אידלי יומארוח חיים (חיד"א) עמ' טז
טז ע"ב39 תלאה בגלגל חמהילקוט דברי חכמים שמות סי' שמב
טז ע"ב40 כדי שלא יראה עשו נכדו יוצא לתרבות רעה נחסרו לו חמש שניםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) לך יב
טז ע"ב40 נחסר ה' שנים מאאע"ה שלא יראה את עשו יוצא לתרבות רעהבך יברך ישראל (תשסח) עמ' ג
טז ע"ב40 ע"י עשו נגרע מחיי אברהם חמש שניםחכמת התורה תולדות עמ' סח
טז ע"ב40 שלא מרד עשו בימיו וכו' ותנא אותו היום נפטר אברהם אבינו וכו' חמש עבירות עבר אותו רשע אותו היוםאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קנב
טז ע"ב40 שלא מרד עשו בימיולקוטי שיחות ח"כ עמ' 114
טז ע"ב41 אותו היום נפטר אברהם אבינו וכו' ושט את הבכורה וכו'מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' ד
טז ע"ב41 אותו היום נפטר אברהם אבינו ועשה יעקב אבינו תבשיל של עדשים וכו' חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היום וכו'של"ה (תשנז) פרשת תולדות אות לב
טז ע"ב41 אותו יום מת א"אאמרי אמת (אמדו) דף יב ע"ג, טו ע"ד
טז ע"ב41 אותו יום שנפטר א"א עבר עשו חמש עבירות וכו'שבט מישראל (פרידמן) עמ' שכח
טז ע"ב41 יעקב היה מבשל עדשיםטיול בפרדס ח"א עמ' רפב, שז
טז ע"ב41 יעקב עשה תבשיל של עדשים לנחם וכו'תורת העולה ח"ג פרק סז
טז ע"ב43 אבל אין לו פהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תשב הערה 46
טז ע"ב43 אבל אין לו פה, והדמימה הוא לאבל שהגיע מיתה אל שאר בשרו, וכאילו הגיע המיתה אליואור חדש (הרטמן) פ"ד אות 380
טז ע"ב43 אבלות מגלגלת ומחזרת על באי עולםאור חדש (הרטמן) פ"א אות 800, פתיחה אות 16
טז ע"ב43 אף אבל אין לו פהדרך חיים (תשלה) עמ' תשכד
טז ע"ב43 גלגל החוזר בעולםגור אריה בראשית פכ"ה הערה 171
טז ע"ב43 האבל אין לו פהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1235
טז ע"ב43 האבל אין לו פהבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 449
טז ע"ב43 האבל אין לו פהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תנב הערה 42
טז ע"ב43 האבלות מגלגלת ומחזרת על באי עולםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרטו הערה 42
טז ע"ב43 מה עדשה אין לה פה אף אבל אין לו פהיערות דבש ח"א עמ' קט
טז ע"ב43 מה עדשים אין להם פה אף אבל אין לו פהחכמת התורה צו עמ' רמד
טז ע"ב43 עדשה אין לה פה כך אבל אין לו פהחכמת התורה תולדות עמ' רכב, רכד
טז ע"ב44 איכא בינייהו לנחמי בביעיאבן יהושע עמ' 44
טז ע"ב44 באותו היום עבר עשיו ה' עבירות חמורותאור יחזקאל - מדות עמ' רמד
טז ע"ב44 ה' חטאים חטא עשו ביום הזהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקמז
טז ע"ב44 ה' עבירות עבר אותו רשע באותו היום בא על נערה המאורסה כו', ובתוס' והא לא נצטוורנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קלה
טז ע"ב44 ה' עבירות עבר אותו רשע באותו היום וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' תשב
טז ע"ב44 ה' עבירות עבר אותו רשע באותו יום בא על נערה מאורסה וכו'ראשית חכמה (תשמד) - גידול בנים פרק יא
טז ע"ב44 ה' עבירות עבר אותו רשע בו' שכפר בעיקר וכו'ברכת דוד עמ' לה
טז ע"ב44 ה' עבירות עבר עשו באותו יוםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' מב ע"א
טז ע"ב44 ה' עבירות עבר עשו באותו יוםשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' סו
טז ע"ב44 חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היום בא על נערה המאורסה וכו'דרכי צדק עמ' רכו
טז ע"ב44 חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היום בא על נערה המאורסה וכו'באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 112
טז ע"ב44 חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היוםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רצב, תפ
טז ע"ב44 חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היום וכו' ושט את הבכורהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקנח
טז ע"ב44 חמש עבירות עבר אותו רשע באותו יוםמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות שמות ח
טז ע"ב44 חמש עבירות עבר אותו רשע ביום ההואמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' ריב
טז ע"ב44 חמש עבירות עבר אותו רשע וכו' וכפר בעיקרשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קנז
טז ע"ב44 חמש עבירות עבר אותו רשע וכו'אגרת הפורים (לאער) עמ' קטז
טז ע"ב44 חמש עבירות עבר אותו רשע וכו'טוב טעם בראשית עמ' קסד
טז ע"ב44 חמש עבירות עבר עשו אותו יוםהמעשה והמדרש עמ' עה
טז ע"ב44 חמש עבירות עבר עשו באותו יוםשם דרך - כתר תורה עמ' קצא
טז ע"ב44 חמש עבירות עברפירושי ראשונים
טז ע"ב44 עשו עבר באותו יום כמה עבירות, ביזה את הבכורה וכפר בתחיית המתים ערבי נחל (תשסד) עמ' רטז
טז ע"ב44 עשו וכו' כפר בעיקר וכו' למה זה לי וכו'לקוטי שיחות ח"ט עמ' 328
טז ע"ב44 עשו עבר באותו יום ה' עברותמי מרום ח"ח עמ' קלו
טז ע"ב44 עשו רשע היהגור אריה בראשית פל"ב אות ה
טז ע"ב45 והרג את הנפש וכפר בעיקר וכפר בתחיית המתיםפרי צדיק וישלח אות ז
טז ע"ב45 והרג את הנפש וכפר בעיקר וכפר בתחיית המתיםקדושת השבת סי' ז (עמ' 44)
טז ע"ב45 עשו כפר בעיקר וכו'מבוא התלמוד פ"כ עמ' שכג
טז ע"ב45 עשו וכו' כפר בעיקר ובתחה"מאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' מז ע"ב, תיב ע"א
טז ע"ב46 כי בשדה מצאהישמח חיים (תשסה) מע' ש אות טו
טז ע"ב47 כפר בעיקר, כתיב הכא למה זה לי וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקפא
טז ע"ב47 עשו בא עייף מג"עתורת יחיאל בראשית עמ' רמד
טז ע"ב48 כפר בתחיית המתיםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' יד
טז ע"ב49 בשרו שישמעאל יעשה תשובהחכמת התורה חיי שרה עמ' תקפ
טז ע"ב49 ושט את הבכורה דכתיב ויבז וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תנ
טז ע"ב49 ושט את הבכורהאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תקכה
טז ע"ב49 ושט את הבכורה, וברש"יבית ישי - דרשות עמ' שיח
טז ע"ב49 ושעשה ישמעאל תשובה בימיו מנלןפרי צדיק חיי שרה אות ח, משפטים אות ד
טז ע"ב49 ישמעאל עשה תשובה בחיי אביואור חדש (הרטמן) פ"ג אות 192
טז ע"ב49 ישמעאל עשה תשובה בחיי אביופירושי ראשונים
טז ע"ב49 ישמעאל עשה תשובה בחיי אביוקשוטי כלה ח"י אות פ
טז ע"ב49 ישמעאל עשה תשובה וכו' יצחק וישמעאל בניולקוטי שיחות חט"ו עמ' 191, 147
טז ע"ב49 ישמעאל עשה תשובה וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תכו
טז ע"ב49 ישמעאל עשה תשובה ונכנס בקדושהאגרא דכלה ח"א עמ' תקו
טז ע"ב49 ישמעאל עשה תשובהחכמת התורה בראשית עמ' תקיד
טז ע"ב49 ישמעאל עשה תשובהחכמת התורה תולדות עמ' כח
טז ע"ב49 ישמעאל עשה תשובהטוב טעם בראשית עמ' קנח
טז ע"ב49 ישמעאל עשה תשובהנתיב התשובה עמ' עא הערה 91
טז ע"ב49 עשה תשובה סוף ימיוחכמת התורה תולדות עמ' כ
טז ע"ב49 רבינא ורב חמא בר בוזי הוו יתבי קמה דרבא וקא מנמנם רבאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות ה
טז ע"ב49 שעשה ישמעאל תשובהקשוטי כלה (תשסג) עמ' פב
טז ע"ב49 שעשה ישמעאל תשובהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רפט
טז ע"ב51 אנן גויעה ואסיפה קאמרינןאמרי יוסף בראשית דף ל ע"א
טז ע"ב51 גויעה ואסיפה קאמרינןטוב טעם בראשית עמ' קנח
טז ע"ב51 גויעה לא נאמר רק בצדיקיםחכמת התורה תולדות עמ' כח, רכו
טז ע"ב51 גויעההכתב והקבלה בראשית פכ"ה פסוק ח
טז ע"ב51 גויעה, מיתתן של צדיקיםמדבר יהודה (תשסב) עמ' רמו
טז ע"ב51 והא דור המבול וכו' א"ל אגן גויעה ואסיפה בעינן וכו'טוב ירושלים שמות פכ"ה פסוק יז
טז ע"ב51 ויגוע נאמר אצל צדיקיםיד אהרן עמ' קמד
טז ע"ב51 כל מיתה שיש בה גויעה זו היא מיתתן של צדיקיםנזר הקדש ח"ב עמ' עתר
טז ע"ב51 כל מיתה שיש בה גויעה זו היא מיתתן של צדיקיםפרי צדיק פקודי אות י
טז ע"ב51 כל מיתה שיש בה גויעההדרת אליהו דרוש ו סי' ב ד"ה היוצא
טז ע"ב51 כל מיתה שיש בה גויעה זו היא מיתתן של צדיקיםאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קעח
טז ע"ב51 לא נאמר גויעה רק בצדיקיםגור אריה בראשית פכ"ה אות יג
טז ע"ב51 לא נאמר גויעה רק בצדיקיםחכמת התורה נח עמ' קסב
טז ע"ב51 לא נאמרה גויעה אלא בצדיקיםבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1069
טז ע"ב51 לשון גויעה נאמרה אצל צדיקיםאגרא דכלה ח"א עמ' רכט
טז ע"ב53 ביצחק וישמעאל הקדים את יצחקחכמת התורה וישלח עמ' תקפב-תקפג
טז ע"ב53 הקדימו בקבורת אברהםחכמת התורה תולדות עמ' תרנג
טז ע"ב53 מכאן שעשה ישמעאל תשובה והוליך את יצחק לפניומדבר קדש בראשית ח"א עמ' רנב
טז ע"ב53 מכאן שעשה ישמעאל תשובהגור אריה בראשית פכ"ה אות ח
טז ע"ב53 שעשה ישמעאל תשובהתורת יחיאל בראשית עמ' קפו
טז ע"ב53 ישמעאל בסוף ימיו עשה תשובהחכמת התורה תולדות עמ' תרלג
טז ע"ב55 ג' הטעימן בעוה"ז מעין עוה"בדרך חיים (תשלה) עמ' תשיב
טז ע"ב55 ג' הטעימן ה' מעין עוה"במי מרום ח"ח עמ' קמא
טז ע"ב55 ג' הטעימן הקב"ה בעה"ז מעין עוה"בחיים וחסד סי' תצט, תק
טז ע"ב55 ג' הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"ב כו' (ורש"י - לא חסרו כל טובה)לקוטי שיחות חל"ט עמ' 350
טז ע"ב55 ג' הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין עולם הבא, אברהם, יצחק, ויעקבאור חדש (הרטמן) פ"א אות 586
טז ע"ב55 ג' הטעימן מעין עוה"בבינת ישראל (תשסו) דף ט ע"ב
טז ע"ב55 האבות שהטעימן מעין עוה"בס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' קט
טז ע"ב55 הטעימן בעוה"ז מעין עוה"באהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תפג
טז ע"ב55 הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין העוה"בלקוטי שיחות חל"ד עמ' 47
טז ע"ב55 הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"בבשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף רעט
טז ע"ב55 הטעימן הקב"ה וכו' מעין עוה"בלקוטי שיחות ח"א עמ' 48, 34, ח"ב עמ' 445, ח"ה עמ' 386, חכ"ט עמ' 347
טז ע"ב55 הטעימן מעין עוה"בלקוטי שיחות חלק ל עמ' 128
טז ע"ב55 שלושה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין עוה"ב וכו'אוצר המאמרים (תשס) עמ' עג
טז ע"ב55 ג' הטעימן הקב"ה מעין עולם הבאמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קפט
טז ע"ב55 שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין העוה"בחכמת התורה שמות עמ' קנט
טז ע"ב55 שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין העוה"ב וכו' אברהם יצחק ויעקב וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' כד, שסג, תקכו, תשמג, שמות עמ' קעה, במדבר עמ' פד-פה, דברים עמ' כח, קטז, רמה, רנב, רפב, תתפו
טז ע"ב55 שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"בדברי חנינא - מזלות עמ' כח
טז ע"ב55 שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"בדרך חיים (תשלה) עמ' תשיב, תשנד
טז ע"ב55 שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"בדרכי ציון עמ' קה
טז ע"ב55 שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עולם הבאדובר צדק עמ' 110
טז ע"ב55 שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עולם הבאפרי צדיק לך לך אות ד, וישלח אות א, ויחי אות ב, תרומה אות י, ל"ג בעומר אות ח, דברים אות יז, ראה אות יב
טז ע"ב55 שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין העולם הבא, אלו הן אברהם יצחק ויעקבנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף קה ע"ד
טז ע"ב55 שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין עולם הבאישמח חיים (תשסה) מע' כ אות כא
טז ע"ב55 שלשה הטעימן הקב"ה מעין עולם הבאאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' י אות ה
טז ע"ב55 ג' הטעימן בעוה"ז מעין עוה"ב אברהם יצחק יעקב ובתוס'שני המאורות (תשסח) עמ' צב
טז ע"ב55 ג' הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"ב ואלו הן האבות, דכתיב בהם בכל מכל כלבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 223
טז ע"ב55 ג' הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"בדרשות שבט הלוי עמ' קפו
טז ע"ב55 הטעימן מעין עוה"ב אברהם יצחק ויעקב וכו' בכלפרי צדיק לך לך אות ד, חיי שרה אות ז, ויחי אות ב, מסעי אות א, ל"ג בעומר אות ח, דברים אות יז, ואתחנן אות י, ראה אות יב, מוצאי יוכ"פ אות ו, סוכות אות יב
טז ע"ב55 הטעימן מעין עוה"בעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתפח
טז ע"ב55 שהטעימו הקב"ה מעין עולם הבאחכמת התורה חיי שרה עמ' רסב, רסד, תקצד
טז ע"ב55 שלושה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"באור הצבי עמ' 150
טז ע"ב55 שלשה הטעימן בעוה"זדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קג
טז ע"ב55 שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"ז עולם הבאשפע טוב (טייטלבוים) עמ' קח
טז ע"ב55 שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין העולם הבא אלו הן אברהם יצחק ויעקב וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' שלח
טז ע"ב55 שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין עוה"ב יצחקפרי צדיק לך לך אות ד
טז ע"ב55 שלשה הטעימן הקב"ה מעין עוה"בתפארת משה עמ' נז
טז ע"ב55 שלשה הטעימן הקב"ה מעין עוה"בבאר ראי (רוזן) מועדים סי' ו אות א; גמ"ח סי' ה אות ג
טז ע"ב תוס' ד"ה בא - דאע"פ שלא נצטוו מכל מקום מכוער הדברלקוטי שיחות חל"ה עמ' 107
טז ע"ב תוס' ד"ה באמשנת חיים בראשית עמ' קלח, תפ
טז ע"ב תוס' ד"ה באמשנת חיים שמות בריש הספר
טז ע"ב תוס' ד"ה שכל חולהעמודיה שבעה עמ' כא
טז ע"ב רמב"ן - רמ"א שלא הי' לו בת, וזהו ברכה שהרי לא הי' יכול להשיאה רק לבני כנען הארורים כו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קעג
טז ע"ב מהרש"א - למה לא ריפא א"א עצמו ע"י האבן שבצוארויציב פתגם - מילה-נישואין עמ' כח
טז ע"ב מהרש"א ד"ה אבל עדייןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לג אות ד
יז ע"א02 אברהם בכל יצחק מכל וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' קמז
יז ע"א02 האבות נקראו בכל מכל כלתפארת צבי שמות עמ' קפה
יז ע"א02 נתברכו אבותינו בכל מכל כלויגד יעקב עמ' תמ
יז ע"א04 ג' לא שלט בהם יצה"ר אברהם יצחק יעקב וי"א אף דודקומץ המנחה (צונץ) דרוש ג אות ו, דרוש ד אות ב, דרוש יב, דרוש כז אות ב, דרוש נ אות יג, דרוש נא אות ב, דרוש קלו אות ט, דרוש קפג אות ב
יז ע"א04 ג' לא שלט בהם יצה"ר וכו' וי"א אף דודרנת יצחק - פרק חלק עמ' שצה
יז ע"א04 ג' לא שלט בהם יצה"רדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שא
יז ע"א04 ג' לא שלט בהם יצר הרעעמוד הימיני (קלינמן) עמ' נז
יז ע"א04 ג' לא שלט בהן יצה"ר ובתוס' ובמהרש"אשני המאורות (תשסח) עמ' צב
יז ע"א04 ג' לא שלט בהן יצה"ר וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קכ
יז ע"א04 ג' לא שלט בהן יצר הרע - ובתוס' שםדרשות שמן רוקח עמ' שנט
יז ע"א04 ג' לא שלט בהן יצר הרע אברהם יצחק ויעקב שנא' בכל מכל כל כו' וי"א אף דוד וכו'רב טוב דף לג ע"א, סא ע"ד, עט ע"א, קי ע"ב, קכא ע"ד, קלד ע"ג, קס ע"ד
יז ע"א04 ג' לא שלט בהן יצר הרעילקוט עטרת צבי עמ' קכח
יז ע"א04 לא שלט בהן יצר הרע וכו' דוד דכתיב ולבי חלל בקרבינועם אלימלך (תשסא) עמ' רצג
יז ע"א04 שלושה לא שלט בהם היצר הרעאור הצבי עמ' 41
יז ע"א04 שלושה לא שלט בהם יצר הרע וכו' וי"א אף דודאור הצבי עמ' 89, 93
יז ע"א04 שלושה לא שלט בהן יצה"ראמרי יקותיאל (תשסא) עמ' קלג
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהם יצה"ר אברהם יצחק ויעקבמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תשפה
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהם יצה"ר ותוס' ד"ה שלשהפרי צדיק לך לך אות ד, חיי שרה אות ז, ר"ח כסלו אות א, תרומה אות י, תולדות אות ד, ויצא אות ג, ד, וישלח אות א, ז, ויגש אות יג, ויחי אות ב, ל"ג בעומר אות ח, ראה אות יב, מוצאי יוכ"פ אות ו
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהם יצה"ר ותוס' ד"ה שלשהישראל קדושים עמ' 8, תקנת השבין סי' ו (עמ' 30)
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהם יצה"ראבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' צב
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהם יצה"ראור חדש על ציון דף טז ע"ב
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהם יצה"רדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תנה
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהם יצר הרע אלו הן אברהם יצחק ויעקב וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' קנו
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהם יצר הרע ומלאך המותישמח חיים (תשסה) מע' כ אות כא
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהם יצררב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קפב, קצב
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצה"ר אברהם יצחק יעקבשני המאורות (תשסח) עמ' ט
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצה"ר אלו הן אברהם יצחק ויעקב וכו' וי"א אף דוד וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קכט
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצה"ר אלו הן אברהם יצחק ויעקבלקוטי שיחות ח"כ עמ' 110
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצה"ר אלו הן אברהםשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' כא
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצה"ר אלו הן וכו' וי"א אף דוד דכתיב ולבי חלל בקרביאוצר המאמרים (תשסא) עמ' ריט
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצה"ר וכו' ויעקבתורת יחיאל בראשית עמ' שכד
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצה"ר כו' וי"א אף דוד דכתיב ולבי חלל בקרבימגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' רג
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצה"ר כו' וי"א אף דוד דכתיב ולבי חלל בקרביאור תורה השלם (מזריטש) סי' רג
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצה"רדברי חנינא - מזלות עמ' סא
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצה"ר וכו' אברהם יצחק ויעקב, ובתוס'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקכו, תקעא, שמות עמ' תתקלב, ויקרא עמ' קצא, דברים עמ' קנח, תרסא, תתפד, תתפו-תתפז
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצר הרע אברהם יצחק ויעקבצפנת פענח (תשסו) עמ' קעו
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצר הרע אלו הן אברהם וכו'מדבר קדמות (תשסח) עמ' יב
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצר הרע וכו' דכתיב ולבי חלל בקרבישל"ה (תשנז) - מס' חולין אות קו
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצר הרע וכו'מה שהיה הוא שיהיה עמ' יב
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצר הרעחקל יצחק (תשסג) עמ' פא
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצר הרע וכו' דוד דכתיב ולבי חלל בקרביאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רצד
יז ע"א04 שלשה לא שלט בהן יצר הרע וכו' ויש אומרים אף דוד דכתיב ולבי חלל בקרבינועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף עב ע"ג
יז ע"א04 שלשה לא שלטה בהן יצר הרע וכו'טיול בפרדס ח"ב עמ' רצב
יז ע"א05 אבות לא שלט בהם יצר הרענתיבות עולם ח"ב עמ' קכד
יז ע"א05 אברהם וכו' אפילו יצה"ר השלים עמומרפא לשון עמ' כב
יז ע"א05 אברהם יצחק ויעקב דכתיב בהו בכל מכל כלחמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות מט
יז ע"א05 אברהם יצחק יעקב דכתיב בהו בכל מכל כלנועם אלימלך (תשסא) עמ' שפט
יז ע"א05 באבות לא שלט בהם יצה"רחכמת התורה שמות עמ' קס
יז ע"א05 בכל - ששלט ביצרוישמח חיים (תשסה) מע' ז אות ג
יז ע"א05 וה' ברך את אברהם בכל שהשליטו ביצרואמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חיי ב
יז ע"א05 וה' ברך את אברהם בכל שהשליטו ביצרוחכמת התורה לך לך עמ' שמט
יז ע"א05 וה' ברך את אברהם בכל שלא היה לו יצר הרעשירי משכיל כלל ט פרט ט
יז ע"א05 מכאן שלא שלט בהם יצר הרעשפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' קצז
יז ע"א06 אף דוד דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תנז
יז ע"א06 אף דוד, דכתיב ולבי חלל בקרבי, ורש"יבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' שפא, תכד
יז ע"א06 דוד המלך הרגו ליצר הרעתפארת צבי במדבר עמ' שנב
יז ע"א06 דוד המלך הרגו ליצר הרעתפארת צבי שמות עמ' מה
יז ע"א06 דוד המלך לא שלט בו יצה"ר כדכתיב 'ולבי חלל בקרבייבן מלך - חכמה ומוסר עמ' רצ
יז ע"א06 דוד המלך לא שלט בו יצר הרעשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תמח, תנ
יז ע"א06 דוד הרג את יצה"ר שלומי באר (פסח) דף צב ע"א
יז ע"א06 דוד לא שלט בו יצה"רבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' כג, קעט
יז ע"א06 דוד קרי אנפשיה חסיד וכו' ולבי חלל בקרביישראל קדושים עמ' 7, 52, דברי סופרים סי' ז (עמ' 6), כח (עמ' 21), רסיסי לילה סי' לה (עמ' 57), תקנת השבין סי' טו (עמ' 139), צדקת הצדיק סי' רח, רעא, דובר צדק עמ' 45, 128, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 23 (סי' יא), 55 (סי' סא)
יז ע"א06 דוד קרי אנפשיה חסיד וכו' ולבי חלל בקרביפרי צדיק בהעלותך אות ב, סוכות אות לג
יז ע"א06 דוד שבר יצה"ר והרגו בתעניתאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תריד, תרמד
יז ע"א06 וי"א אף דוד שנא' ולבי חלל בקרבינאות דשא (תשסח) עמ' קכט
יז ע"א06 ויש אומרים אף דוד שנאמר ולבי חלל בקרבי ותוס' ד"ה שלשהשרגא המאיר על התורה עמ' תקח
יז ע"א06 ולבי חלל בקרבי, שבטלו להיצר הרעצמח דוד (סקאליע) עמ' תטו, תקעב
יז ע"א06 חלל בקרבי - יצרי ברע מת בקרביפירושי ראשונים
יז ע"א06 י"א אף דוד לא שלט בו יצה"רדברי חנינא - מזלות עמ' קלז
יז ע"א08 ו' לא שלט בהן מלה"מ ורש"י אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קיב ע"ב, קיג ע"א
יז ע"א08 ששה לא שלט בהן מה"מ (אלא מתו בנשיקה - רש"י)שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קיז
יז ע"א08 ששה לא שלט בהן מלאך המות (מיתת נשיקה) וכו' משהפרי צדיק חיי שרה אות ז, תולדות אות ד, תרומה אות י, ל"ג בעומר אות ח, ראה אות יב
יז ע"א08 ששה לא שלט בהן מלאך המות (פי' מיתת נשיקה) וכו' משהרסיסי לילה סי' נח (עמ' 178)
יז ע"א08 ששה לא שלט בהן מלאך המות וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' שלט
יז ע"א08 ששה לא שלט בהן מלאך המות משה ואהרןבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תקמג
יז ע"א08 ששה לא שלט בהן מלאך המותהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תפז
יז ע"א08 ששה לא שלט בהן מלאך המותתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשלו הערה 62
יז ע"א08 ששה שלא שלט בהן מלאך המות וכו'עיוני רש"י במדבר עמ' תקפז
יז ע"א09 אברהם יצחק ויעקב לא שלט בהן מלאך המותאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 384
יז ע"א09 אהרן מת בנשיקהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' פג
יז ע"א11 וימת שם משה במיתת נשיקהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קצו
יז ע"א11 משה מת בנשיקהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שנו ע"א
יז ע"א11 משה מת בנשיקהקהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' רסב
יז ע"א13 מיתת מרים בנשיקה נלמד בגזירה שוהאגרא דפרקא (תשסה) עמ' שסג
יז ע"א13 מרים מתה בנשיקהגור אריה במדבר פ"כ הערה 18
יז ע"א13 מרים נמי בנשיקה מתה וכו'קדושת לוי דף קז ע"ב
יז ע"א15 ז' לא שלט בהן רמה, דודלקוטי שושנים (תשמו) עמ' קה
יז ע"א15 ז' לא שלטה בהן רמה ותולעהטוב טעם דברים עמ' ר
יז ע"א15 שבעה לא שלט בהן רימה וכו' אברהם יצחק ויעקבפוקד עקרים סי' ה (עמ' 39)
יז ע"א15 שבעה לא שלט בהן רימה וכו' אברהם יצחק ויעקבפרי צדיק לר"ח כסלו אות ד
יז ע"א15 שבעה לא שלט בהן רימה ותולעהפרי צדיק חיי שרה אות ז, ר"ח כסלו אות ד
יז ע"א15 שבעה לא שלט בהן רמה ותולעה וכו' ארבעה מתו בעטיו של נחש, ואלו הן בנימין בן יעקב וכו'בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' כט
יז ע"א15 שבעה לא שלט בהן רמה ותולעה וכו' ארבעה מתו בעטיו של נחש, ואלו הן בנימין בן יעקב וכו'בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' רכט
יז ע"א15 שבעה לא שלט בהן רמה ותולעה וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' שנד
יז ע"א15 שבעה לא שלטה בהם רימה וכו'נזר הקדש ח"ג עמ' תעד, תקלח
יז ע"א15 שבעה לא שלטה בהם רמהרבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' תפה-תפו
יז ע"א15 שבעה לא שלטה בהן רמה ותולעה ואלו הן אברהם יצחק יעקב ומשה ואהרן ומרים ובנימיןשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' קמה
יז ע"א15 שבעה לא שלטו בהן רמה ותולעהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תפז הערה 51
יז ע"א15 תנו רבנן שבעה לא שלט בהן רמה ותולעהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קנו
יז ע"א22 אף בשרי ישכון לבטחאברהם את ידו ח"ב דף ז ע"א
יז ע"א23 ארבעה מתו בעטיו של נחש ואלו הן וכו' וישי אבי דוד וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ד
יז ע"א23 ארבעה מתו בעטיו של נחש ותוס' ד"ה שלשהלקוטי שיחות חט"ז עמ' 422, חכ"ד עמ' 132
יז ע"א23 ארבעה מתו בעטיו של נחשראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק א אות א
יז ע"א23 ארבעה מתו בעטיו של נחששביב אור עמ' סא בהערה
יז ע"א23 ארבעה מתו בעטיו של נחששל"ה (תשנז) פרשת ואתחנן אות ג
יז ע"א23 ארבעה מתו בעטיו של נחש וכו' וכלאב בן דודבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קכד
יז ע"א23 ד' מתו בעטיו של נחשאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שנז
יז ע"א23 ד' מתו בעטיו של נחש כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' רג
יז ע"א23 ד' מתו בעטיו של נחשאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' מ ע"ב
יז ע"א23 ד' מתו בעטיו של נחשהדרת אליהו דרוש ב סי' ה ד"ה ועם אלה
יז ע"א23 ד' מתו בעטיו של נחשלקוטי שיחות חל"ז עמ' 44
יז ע"א23 ד' מתו בעטיו של נחשנטריקן (תשעד) עמ' סו-סז
יז ע"א23 ד' מתו בעטיו של נחשתורת חיים (ר' דובער) שמות דף שג ע"ב
יז ע"א23 ההוא רחמי הוא דקא בעינפש החיים (תשמג) עמ' 122
יז ע"א23 ת"ר ד' מתו בעטיו של נחש וכו' וכלאב בן דודשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קיז
יז ע"א24 המתים בעטיו של נחש - למה מתודרך ה' השלם עמ' כח - דרך לחיים
יז ע"א24 הנך דמתו בעטיו של נחשעיני שמואל (ראבין) עמ' לד
יז ע"א25 ישי מת בעטיו של נחשדרשות מהר"ם בנעט עמ' קלט
יז ע"א25 עמרם מת בעטיו של נחשגבורות ה' עמ' שט
יז ע"א25 עמרם מת בעטיו של נחשקומץ המנחה (צונץ) דרוש קג אות ו
יז ע"א רש"י - שנגזרה וכו'בעצתו של נחשס' ג' תמוז תשנד עמ' רצט
יז ע"א רש"י ד"ה כדאמרןתקנת השבין סי' י (עמ' 100)
יז ע"א תוס' ד"ה שבעהקשוטי כלה (תשסג) עמ' קטז
יז ע"א תוס' ד"ה שלשהמדבר קדמות (תשסח) עמ' יב
יז ע"א תוס' ד"ה שלשהנזר הקדש ח"א עמ' קפד
יז ע"א תוס' ד"ה שלשה, אם לא שלט בהם יצה"ר איך קיבלו אגראקומץ המנחה (צונץ) דרוש ג אות ו, דרוש קעב אות ד
יז ע"א תוספות - שלשה לא שלט בהן יצה"ר, אין לפרש שלא שלט כלל דא"כ היכי קבלו עליה אגרא וכו'ילקוט עטרת צבי עמ' קכח
יז ע"א תורת חייםבנין אפרים עמ' קכב [הלכה]
יז ע"ב אביי ורבאדרכי חושן עמ' רכב [הלכה]
יח ע"ב על הניזק להרחיק עצמו ביותרנטריקן (תשעד) עמ' קיח
יט ע"ב כל דבר המקבל טומאה אינו חוצץ בפני הטומאהגור אריה במדבר פי"ט הערה 113
כ ע"א עשבין שתלשן וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' לד
כ ע"א בן שמנה המונח בחלון וכו' כולם ממעטין בחלון, תוס' ד"ה ועכו"םנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות טו
כ ע"א מלח אינו מטמא טומאת אוכליןעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שסח
כ ע"א כיון דאיכא צער בע"ח וברימ"גשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ט
כ ע"ב ספר תורה חזידברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' לד
כ ע"ב תנור של נחתומיןאמרי פנחס סי' רנג סעיף ח [הלכה]
כ ע"ב חנות שבחצרדרכי חושן עמ' קלה, ריט [הלכה]
כא ע"א01 מותר לפתוח ת"ת חדשדרכי החיים ח"א עמ' קצ
כא ע"א03 ברם זכור אותו האיש לטוב ויהושע בן גמלא שמו שאלמלא הוא נשתכח תורה מישראל וכו'מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' ג
כא ע"א03 ברם זכור אותו האיש לטוב ויהושע בן גמלא שמואלומת יוסף דף ה ע"ב
כא ע"א03 ברם זכור אותו האיש לטוב וכו' התקין שיהיו מושיבין מלמדי תינוקות בירושלים וכו'ראשית חכמה (תשמד) - גידול בנים פרק מו
כא ע"א03 ברם זכור אותו האיש לטובפירושי ראשונים
כא ע"א03 ברם זכור אותו האיש לטוב ויהושע בן גמלא שמוהחברה והשפעתה מאמר 4 פרק יב
כא ע"א03 זכור אותו האיש לטוב ויהושע בן גמלא שמו וכו' מלמדי תינוקות וכו'לקוטי שיחות ח"א עמ' 114, חי"ג עמ' 272
כא ע"א03 זכור אותו האיש לטוב ויהושע בן גמלא שמו שאלמלא הוא נשתכחה תורה מישראלמערכי לב (בר שאול) עמ' 121
כא ע"א03 רבי יהושע בן גמלא עשה שהתורה לא תשתכח מישראלבשבילי אמונה ח"ב עמ' שצ
כא ע"א04 שאלמלא הוא נשתכח תורה מישראל וכו'אור אברהם דברים עמ' תעא
כא ע"א06 מאי דריש ולמדתם אותםדרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ז אות ב
כא ע"א07 בתחלה התקינו להושיב מלמדי תינוקות בירושליםאור אברהם במדבר עמ' שנה
כא ע"א07 בתחלה התקינו להושיב מלמדי תינוקות בירושליםאור אברהם ויקרא עמ' שעב
כא ע"א07 התקינו שיהיו מושיבין מלמדי תינוקות בירושליםשערי הישיבה ח"א עמ' נה, ח"ב עמ' תמב
כא ע"א07 מושיבין מלמדי תינוקות בירושלים ובתוס' ד"ה כי מציוןקדושת עינים (תשעא) פרק י אות מ
כא ע"א07 מושיבין מלמדי תינוקות בירושלים וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' ע, שעה
כא ע"א07 מושיבין מלמדי תינוקות בירושליםהחברה והשפעתה מאמר 1 פרק ד
כא ע"א07 מלמדי תינוקות היו מושיבים בירושלים ותוס'אמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' קלו
כא ע"א07 מלמדי תינוקות בירושלים וכו' כי מציון תצא תורהלקוטי שיחות חט"ו עמ' 235
כא ע"א09 כי מציון תצא תורה - תוס'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' כט, רצב
כא ע"א09 כי מציון תצא תורה וגו' - תוס'אור אברהם דברים עמ' כט
כא ע"א09 כי מציון תצא תורהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שכד
כא ע"א09 כי מציון תצא תורהפירושי ראשונים
כא ע"א14 התקין ר' יהושע בן גמלא להושיב מלמדי תינוקות בכל עיר ועירדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' רסד
כא ע"א14 תקנת יהושע בן גמלאאור הישר בראשית דף ל"ה ע"ב
כא ע"א14 תקנת ר"י בן גמלאאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תשפח
כא ע"א15 תיקנו להיות מלמדי תינוקות בכל עירמכמני עוזיאל עמ' רפג
כא ע"א15 מושיבין מלמדי תינוקות בכל עירנשמת חיים (ברלין) עמ' פט
כא ע"א17 אמר ליה רב לרב שמואל בר שילת עד שית לא תקביל מכאן ואילך קביל ואספי ליה כתוראחמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות א
כא ע"א18 עד בר שית לא תקבל מכאן ואילך קביל וספי ליה כתוראראשית חכמה (תשמד) - גידול בנים פרק ה
כא ע"א18 עד שית וכו' ואספי לי' כתורא (ורש"י ותוס')לקוטי שיחות חט"ו עמ' 131
כא ע"א19 וא"ל רב לרב שמואל בר שילת כי מחית לינוקא וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ס
כא ע"א19 ואספי ליה כתוראדרכי החיים ח"א עמ' לג
כא ע"א20 כי מחית לינוקא וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קסה
כא ע"א20 כי מחית לינוקא לא תימחי אלא וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' עו
כא ע"א22 צוותאמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' ה, קכב, קעח, רנט, אור תורה סי' עו, קג, שסג, תז
כא ע"א23 רופא - המוהל הוא רופא הנפשחכמת התורה תזריע עמ' קסב
כא ע"א24 הכא במאי עסקינן בתינוקות דעכו"םאמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
כא ע"א29 לא ישכירנו לא לרופא כו'לקוטי שיחות ח"ו עמ' 351
כא ע"א36 סך מקרי דרדקי כ"ה ינוקי וכו' ואי איכא אחרינא דגריס טפי לא מסלקינן וכו'ראשית חכמה (תשמד) - גידול בנים פרק לט
כא ע"א38 האי מקרי ינוקא כו' ביד רמ"ה ומאירי שםברכת שלמה חו"מ עמ' קיא [הלכה]
כא ע"א38 האי מקרי ינוקי דגריס כו' קנאת סופרים תרבה חכמהברכת שלמה חו"מ עמ' קט [הלכה]
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמה וכו'תפארת ישראל (הרטמן) עמ' ערה הערה 43
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהגנזי צדיקים (תשסב) עמ' עד
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהמי מרום ח"י עמ' כו
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהאור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' ג
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהאור השמש (תשסח) עמ' מח
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהאור יחזקאל - מדות עמ' רצ
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מד
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהאור ישרים (תשסב) עמ' קיז, רעא
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהאורחות דוד עמ' יג
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהאורחות צדיקים שער קנאה עמ' צ
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהאחרי ראי (תשסד) דרשות סי' כה אות ג
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהאילנא דחיי (תשסז) עמ' מא
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) נח יח
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהאמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער הענוה סי' יט
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהאמרי רבי שפטיה עמ' קסו
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהבאר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' ה אות ג
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קלו
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהבני אתה עמ' סג
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהבת עין (תשסז) עמ' שפה
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהדברי חלומות סי' ב (עמ' 181), פוקד עקרים סי' ב (עמ' 8)
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהדברי חנינא - מזלות עמ' ס
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' פא
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהדרך מצותיך (חב"ד) דף ל ע"ב
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהדרכי החיים ח"א עמ' שסה, שסו
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמההקשורים ליעקב (תשסא) עמ' עב
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהטוב טעם שמות עמ' קנג
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהידי משה (תשמו) קהלת עמ' קכא, קכו
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רס
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' צז
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהלבני ישראל (הישן) דרוש יד
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהלחמי תודה דף רכו ע"א
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קלז
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהמבשר טוב - ספר החיים עמ' כא
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' רסב
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' יז, שסו
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות יתרו לט, קרח כה, פנחס ו, אבות מ
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' קיב
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהנועם אליעזר שמות דף ריט ע"ב
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהנזר הקדש ח"ב עמ' מא
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהנחמד ונעים (תשסח) לקוטי משלי ד"ה קנאת סופרים
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רלח
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהערפילי טוהר נט
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהפרי צדיק וישלח אות ד, וארא אות יא
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' רמא
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שסב
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ז אות יז
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קעג
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקס
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רמ
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהשערי הישיבה ח"א עמ' שכו, ח"ב עמ' רסד
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קנד
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קסו
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' רעז
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהשרגא המאיר על התורה עמ' רנח
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהתורת העולה ח"ג פרק סז
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהתורת יחיאל בראשית עמ' קד
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהתפארת משה עמ' מ
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהתפארת צבי שמות עמ' רעז
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמההטוב והתכלית - אמונה ודעת עמ' ח, עא
כא ע"א40 קנאת סופרים תרבה חכמהספר המדות (דובנא, תשסו) שער שנאה אות טו
כא ע"א40 קנאת סופריםשל"ה (תשנז) פרשת תולדות אות כג, ויחי אות כג
כא ע"א40 קנאת סופריםתורת חיים (קאסוב) עמ' קצא
כא ע"א41 הני תרי מקרי דרדקי וכו'שנות ימין דף קנח ע"ד
כא ע"א41 הני תרי מקרי דרדקי חד גריס ולא דייק וחד דייק ולא גריסנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות ה, סי' לח אות ה
כא ע"א41 חד גריס וכו' אנן זכר קרינן וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' שצו
כא ע"א43 יואב וכו' עד הכרית כל זכר באדום וכו' והא אנן זכר קרינן וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תמג
כא ע"א43 כי ששת חדשים ישב שם יואב וכו' דכתיב תמחה את זכר עמלק וכו'של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות קנו
כא ע"א43 שבשתא כיון דעל עלשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' רלד
כא ע"א43 ששה חדשים ישב שם יואב וכו' כי אתא לקמיה דדודקול יעקב (שאול) דף לח ע"ג
כא ע"א44 הכרית את הזכריםחקל יצחק (תשסג) עמ' שב
כא ע"א44 יואב הכרית כל זכר באדוםקומץ המנחה (צונץ) דרוש יט אות ה
כא ע"א44 יואב הרג הזכרים של עמלקאהבת דוד (וועגער) עמ' 48
כא ע"א44 יואב טעה והכרית רק את הזכרים בעמלקאמרי נועם (מועדים) סי' ג לר"ח אייר, סי' יב לפר' זכור, סי' מח לפורים
כא ע"א44 עד הכרית כל זכר באדום - אמר לו דוד וכו' כך קראנו רבי תמחה את זכר עמלק בקמץקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' ת
כא ע"א44 עד הכרית כל זכר באדום וכו'אבן ישפה עמ' 67
כא ע"א תוס' - גדול מע"ש שמביא לידי יראת שמים לפי שהי' עומד בירושלים וכו' ורואה כולם כו'רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קצו, רז
כא ע"א תוס' - גדול מעשר שני שמביא לידי תלמוד אור אברהם - מגילת אסתר עמ' ריד
כא ע"א תוס' - חליש וגמיראחרי ראי (תשסד) זמנים סי' טו אות ו
כא ע"א תוס' - לפי שהיה רואה קדושה גדולה וכהנים עוסקים בעבודה היה מכוון לבו יותר ליר"ש וללמוד תורה וכו'שבט מישראל (פרידמן) עמ' מו
כא ע"א תוס' - מעלת ישיבת ירושלים אור אברהם - רות עמ' ס
כא ע"א תוס' - שהיה רואה קדושה גדולה מכוין לבושמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' ק
כא ע"א תוס' ד"ה בבציר מבת שית לא תקבלברכת מועדיך לחיים ח"א דף צא ע"ג [שכז ע"ב ד"ה ולעיקר]
כא ע"א תוס' ד"ה הי מציוןלקוטי שיחות חט"ו עמ' 234, ח"כ עמ' 57, חכ"ה עמ' 268, 39
כא ע"א תוס' ד"ה כי - כהנים בעבודתם מביא ליר"ש ותורהבאר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יא אות ג; תורה סי' טז אות א
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציון - לפי שהיה רואה קדושה גדולה וכהנים עוסקין בעבודה היה מכוון לבו יותר ליראת שמים וכו'אור ישרים (תשסב) עמ' ריב
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציון (הראיי' בביהמ"ק פעלה יר"ש כו')לקוטי שיחות חל"ט עמ' 12-11
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציון שהיה רואה קדושה גדולה וכהנים עוסקים בעבודה, היה מכוון לבו יותר ליראת שמים וללמוד תורהשם דרך - כתר תורה עמ' קיז, קסג
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציון תצא תורהבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' שיז, תקיח, מלכים עמ' קסט
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' סח
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' נו
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' ס, קלג
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןאבן ישראל על התורה עמ' מ
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שיג, תעח
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שנז
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןדרכי החיים ח"ב עמ' של
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשלח
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קו
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציון, וכו'כדדרשינן בספרי למען תלמד ליראה וגו' גדול מעשר שני שמביא לידי תלמוד לפי שהיה עומד בירושלים עד שיאכל מעשר שני שלו והיה רואה שכולם עוסקים במלאכת שמים ובעבודה היה גם הוא מכוון ליראת שמים ועוסק בתורהחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת ראה
כא ע"א תוס' ד"ה כיאהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' רעח
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציון, לפי שהיה רואה וכו' מכוון לבואסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' קנט
כא ע"א תוס' - מעבודת ביהמ"ק קיבלו יראת שמיםשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' צג
כא ע"א תוס' - למען תלמד ליראה את ה'אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כד אות ד
כא ע"א חי' חת"ס - בן חמש למקרא באר ראי (רוזן) תורה סי' יב אות ב
כא ע"ב01 מעשה יואב והמלמד שהכשילו בהלכהבשבילי אמונה ח"ב עמ' רכ, רלא
כא ע"ב02 אמר ליה והא אנן וכו' קרינן וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' רצד
כא ע"ב02 תמחה את זכר עמלק וכו'מי השלוח (מישור) ח"א עמ' רמז
כא ע"ב03 א"ל זכר כו' ארור עושה מלאכת ה' רמיהשערי תשובה סה"י אות צ
כא ע"ב03 אנא זכר אקריוןעוז לו בך מאמר ו אות יז
כא ע"ב03 יואב טעה וקרא תמחה זכר עמלקעמק תפלה (תשסו) עמ' עח, פ
כא ע"ב06 ארור עושה מלאכת ה' דמיהדרכי החיים ח"א עמ' קעד
כא ע"ב06 ארור עושה מלאכת ה' רמיההגיוני עוזיאל ח"א עמ' 208
כא ע"ב10 ומלמד תינוקות וכו' כמותרין ועומדין נינהוברכת שלמה חו"מ עמ' קיא [הלכה]
כא ע"ב10 מקרי ינוקי שתלא וכו' צ"ד ע"ד
כא ע"ב12 ינקותא פסידא דלא הדרפתח טוב עמ' קו
כא ע"ב15 פסקת לחיותאיאורות ונתיבות ח"ב שער א פרק ה אות לח
כא ע"ב15 פסקת לחיותאיחקל יצחק (תשסג) עמ' תקו
כא ע"ב15 דאמר ליה קא פסקת ליה לחיותישם דרך - הישר והטוב עמ' קכד
כא ע"ב16 מצודת הדג רש"י ד"ה שאנידרכי חושן עמ' רמד [הלכה]
כא ע"ב16 מרחיקים מצודות הדג מן הדג כו' שאני דגים דיהבי סייארארב טוב דף נא ע"ב
כא ע"ב16 מרחיקים מצודת הדג מן הדג עד פרסהעטרת ישועה (תשסד) אות יג, יד לליל ר"ה, אות ו לעיו"כ, אות ב ליום ה דחנוכה
כא ע"ב16 מרחיקין מן הדג מלוא ריצת הדגאיש צעיר דף יב ע"א
כא ע"ב16 מרחיקין מצודת הדג כמלא ריצת הדגאמרי נועם (מועדים) סי' ה לחנוכה [מבן המחבר]
כא ע"ב16 מרחיקין מצודת הדג מן הדג עד פרסהקדושת עינים סי' תרח
כא ע"ב30 אתה עושה בתוך שלך ואני עושה בתוך שלי, ובמרדכי ויד רמ"ה שםברכת שלמה חו"מ עמ' קצ [הלכה]
כא ע"ב35 אמ"ר הונא ברי' דרבי יהושע בר מתא אבר מתא מצי לעכבאיש אמונים דף עה ע"ב
כא ע"ב43 בכגון זה מושיבין סופר בצד סופר, קנאת סופרים תרבה חכמהחוסן יהושע מאמר א פ"א עמ' קסא
כא ע"ב43 מושיבין סופר בצד סופר וכו' קנאת סופרים תרבה חכמהלקוטי שיחות ח"ו עמ' 299
כא ע"ב רש"י ד"ה מרחיקין צייד שנתן עיניו בדג, עד שהכיר חורו מרחיקין שאר ציידים מצודתם משםעטרת ישועה (תשסד) אות יג לליל ר"ה
כב ע"א01 קנאת סופרים תרבה חכמהראה לעיל כא ע"א שורה 40
כב ע"א03 רוכלין מחזירין בעיירותלקוטי שיחות חי"א עמ' 305
כב ע"א21 זילו זבונו חיותיכו, בדברי הרמב"ן שםברכת שלמה חו"מ עמ' קצב [הלכה]
כב ע"א25 אי צורבא מרבנן הוא נקיט ליה שוקאדרשות שמן רוקח עמ' קיח
כב ע"א25 אי צורבא מרבנן הוא נקיט ליה שוקאאז שמח עמ' שח
כב ע"א26 המעשה של רב אדא בר אבאבאר ראי (רוזן) תורה סי' יז אות ג
כב ע"א26 פוק תהי ליה בקנקנאאבן פינה עמ' 157
כב ע"א29 אמר ליה מר ניהו רבא טפח ליה בסנדליהאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' כג
כב ע"א34 מאן דלא שהייה לאוניתא דמלכא דאדום לא נשהייה לאוניתיךאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' כב
כב ע"א38 נח נפשיה דרב אדא בר אבא וכו', מיקמי שמעיה דרבא דאנא עדיפנא מיניהאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קעב
כב ע"א38 נח נפשיה דרב אדא בר אבא, ר' יוסף אמר אנא ענשיתיה וכו', רב דימי אמר אנא ענישתיה וכו'דרשות שמן רוקח עמ' תי
כב ע"א39 חד אמר אנא ענישתיה וחד אמר אנא ענישתיהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) לקוטי ש"ס יב
כב ע"א39 רב יוסף אמר אנא ענישתיהדברי חנינא - מזלות עמ' קצז
כב ע"א42 אדגרמיתו גרמי בי אביי, אכלו בשרא בי רבאפרדס המלך (תשסט) אות קצב
כב ע"א42 אדמגרמיתו גרמי בי אביי אכלו בשרא שמינא בי רבאפרי צדיק ר"ח שבט אות ד, פסח אות א, אחרי מות אות ז, חקת אות יג, האזינו אות ג
כב ע"א42 אדמגרמיתו גרמי בי אביי וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' יג
כב ע"א42 אדמגרמיתו גרמי בי אביי וכו'אגרא דכלה ח"ב עמ' שז
כב ע"א42 דאמר להו לרבנן אדמגרמיתו גרמי בי אביי, תו אכלו בישרא שמינא בי רבאאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קט
כב ע"א42 עד דמגרריתו גרמי בי אביי, אתו ואכלו בשרא שמינא בי רבאאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' סה
כב ע"א43 אכלו בישרא שמינה בי רבאבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 52, באר ו הערה 1064
כב ע"א43 אכלו בשרא שמנא בי רבארבי צדוק מלובלין, פרי צדיק, ראש השנה (אחרי פ' נצבים), אות ו
כב ע"א43 תוה"ק מכונה בישרא שמינאאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תסו
כב ע"א45 רנב"י אמר אנא ענישתיהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות ב
כב ע"א46 דרב נחמן בר יצחק ריש כלה הויאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רסא
כב ע"א46 רב נחמן בר יצחק ריש כלה הוההקשורים ליעקב (תשסא) עמ' רח
כב ע"א רש"י ד"ה א"ל רב דימי לרב אדא, ור' גרשון גורס רב אדא בר אהבהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לה אות ב
כב ע"א תוס' ד"ה אמר ליה רבא לרב אדא בר אבא וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לה אות ב
כב ע"א תוס' - מי שחבירו נענש על ידוחקל יצחק (תשסג) עמ' עד
כב ע"ב וכמה אמר רב ייבא וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שא, ווי העמודים פרק ז אות יט
כב ע"ב גרמא בנזיקין אסורשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נה
כב ע"ב גרמא בניזקין פטורלקוטי שיחות חכ"ח עמ' 206
כב ע"ב תוס' ד"ה זאת אומרתדרכי חושן עמ' תיג, תטז-תיז [הלכה]
כג ע"א רב יוסףדרכי חושן עמ' קטז, ריא [הלכה]
כג ע"א אפיקו לי קורקור מהכאלקוטי מאמרים עמ' 126
כג ע"א אפיקו לי קורקור מהכאלקוטי מאמרים עמ' 126
כג ע"א רב יוסף איסטניסהדרת אפרים ח"ב עמ' קעג
כג ע"א מרחיקין את השובך מן העיר נ' אמהגור אריה בראשית פכ"ז הערה 16
כג ע"א בישוב כרמים מישט שייטא אפילו יותר ממאה מיללחמי תודה דף רמה ע"א
כג ע"ב01 ניפול הנמצא בתוך חמשים אמה כו'דברי שמואל (תשנח) עמ' קיב, קיג
כג ע"ב01 ניפול הנמצא בתוך נ' אמה ה"ה של בעל השובךתפארת צבי שמות עמ' תעב
כג ע"ב01 ניפול הנמצא בתוך נ' אמה הרי הוא של בעל השובךדברי שמואל (תשיג) עמ' קה
כג ע"ב01 ניפול הנמצא תוך חמשים אמהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תשא ז
כג ע"ב01 ניפול הנמצאאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שסו
כג ע"ב01 ניפוללחמי תודה דף רמד ע"א
כג ע"ב06 רוב וקרוב הולכין אחר הרובלחמי תודה דף קצה ע"ב
כג ע"ב06 רוב וקרוב הולכין אחר הרובשפע חיים ח"ו עמ' קמח
כג ע"ב06 רוב וקרוב הולכין אחר הרובבישורון מלך ח"א עמ' רלד
כג ע"ב06 רוב וקרוב הלך אחר קרוב או אחר רובבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קפח
כג ע"ב09 העיר הקרובההכתב והקבלה דברים פכ"א פסוק ג
כג ע"ב11 יושבת בין ההריםמשפט כהן שא
כג ע"ב18 בעי ר' ירמיה רגלו אחת בתוך נ' אמהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' ריג
כג ע"ב19 רגלו אחת בתוך נ' אמה ורגלו אחת חוץ לנ' אמה מהומפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' קמא
כג ע"ב20 אפקוהו לר' ירמי' מבי מדרשאלקוטי שיחות חי"ד עמ' 72
כג ע"ב20 ועל דא אפקוהו לרבי ירמיה מבי מדרשאשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 116
כג ע"ב20 ועל דא אפקוהו לרבי ירמיה מבי מדרשא, ובתו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קיז
כג ע"ב20 ועל דא אפקוהו לר' ירמיה מבית המדרשאור הצבי עמ' 238
כד ע"א כל דמדדי והדר חזי ליה לקיניהנשמת חיים (ברלין) עמ' פג
כד ע"ב מרחיקיןהכתב והקבלה דברים פי"ד פסוק כח
כד ע"ב אין עושין מגרש שדהעיוני רש"י במדבר עמ' תקצד
כד ע"ב קדירא דבי שותפי לא חמימא ולא קריראלחמי תודה דף מג ע"ב
כד ע"ב קדירה דבי שותפי לא חמימי ולא קריריבאר שרים במדבר פ' פנחס דרוש ד אות ה
כד ע"ב הכא דודאי למיקץ קאי כו' אייתי ראי' ושקול, וביד רמ"ה שםברכת שלמה חו"מ עמ' קכו [הלכה]
כה ע"א01 מרחיקין את הנבלות ואת הקברות מן העיר חמשים אמהאגרת הטיול (תשעה) עמ' עו
כה ע"א03 אין עושין בורסקי אלא למזרחהדרת אליהו דרוש א סי' ו ד"ה אמנם
כה ע"א07 חרדל ודבורים - צריך להרחיק עצמו ביותרנטריקן (תשעד) עמ' קטז
כה ע"א15 חוץ ממערבא וכו' תדירא בשכינהנועם אלימלך (תשסא) עמ' ה
כה ע"א18 ד' רוחות מנשבות בכל יום ורוח צפונית עם כל אחדאגרא דכלה ח"א עמ' מד
כה ע"א21 ואלמלא בן נץ שמעמידהפירושי ראשונים
כה ע"א24 ריב"ל ור' אבהו סברי שכינה במערבשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רלא
כה ע"א25 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שהודיעונו מקום תפלהמאורי שערים עמ' סא
כה ע"א26 השתחואת השמשדרך מצותיך (חב"ד) דף ה ע"א
כה ע"א26 משתחוים וכו' ומשתחוה [השמש]לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 262
כה ע"א29 שכינה במערב או בכל מקוםנזר הקדש ח"ג עמ' לד
כה ע"א32 שלוחי בשר ודם ממקום שמשתלחין לשם מחזירים שליחותםקרבן מנחה (תשעד) עמ' כא
כה ע"א35 התשלח ברקים ויאמרו הננו, לא כשלוחו של ב"ו שצריך לחזור למשלחו, אבל בה' לא כתיב וישובוערבי נחל (תשסד) עמ' תתקח
כה ע"א47 השכינה מצויה במערבגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' סט ע"א
כה ע"א47 ורבי אבהו אמר שכינה במערב וכן במזרחקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 35 (סי' כט)
כה ע"א47 ורבי אבהו אמר שכינה במערבשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רכד
כה ע"א47 ורבי אבהו אמר שכינה במערבשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שעא
כה ע"א47 ר' אבהו אמר שכינה במערב וכו'טוב ירושלים שמות פכ"ו פסוק יח
כה ע"א47 שכינה במערבאור לשמים (תשסג) עמ' קעב, רעו
כה ע"א47 שכינה במערבבארות המים (תשסט) עמ' נ
כה ע"א47 שכינה במערבטוב טעם ויקרא עמ' יב
כה ע"א47 שכינה במערבלקוטי שיחות ח"א עמ' 106
כה ע"א47 שכינה במערבלקוטי שיחות חל"ט עמ' 41
כה ע"א47 שכינה במערבמגלה עמוקות (תשסח) אופן קלא, רמט
כה ע"א47 שכינה במערבנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ב ע"ב
כה ע"א47 שכינה במערבנחמד ונעים (תשסח) שמות ד"ה זה שמי, קונטרס אחרון אות סה
כה ע"א47 שכינה במערבס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' תלד
כה ע"א47 שכינה במערבס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' כט
כה ע"א47 שכינה במערבעין איה ב' 316; אורח משפט לז
כה ע"א47 שכינה במערבפרדס המלך (תשסט) אות תצט
כה ע"א47 שכינה במערבפרי צדיק לר"ח כסלו אות ה, במדבר אות ב
כה ע"א47 שכינה במערברוח חיים (חיד"א) עמ' נז
כה ע"א47 שכינה במערבשל"ה (תשנז) פרשת תרומה אות ז בהגה"ה, במדבר אות ל
כה ע"א47 שכינה במערבתורת העולה ח"א פרק ד, ח"ג פרק ו
כה ע"א47 שכינה במערבתורת יחיאל בראשית עמ' רעח
כה ע"א48 מאי אוריה אויר י-האבני השוהם (הורוויץ) דף י ע"ד
כה ע"א48 מאי אוריה אויר י-הבאר ראי (רוזן) תורה סי' כה אות א
כה ע"א48 מאי אוריההכתב והקבלה בראשית פ"א פסוק ג
כה ע"א49 השפעת הרוחות בשליטתןדרך ה' (באום) ח"ד פ"ו אות קסה
כה ע"א49 מ"ד יערוף כמטר לקחיפירושי ראשונים
כה ע"א49 מ"ד יערוף כמטר לקחי זה רוח מערביתאמרי יוסף דברים דף קו ע"ד
כה ע"א49 רוח מערבית שבאה מערפו של עולםדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' רכו
כה ע"א51 כשעירים עלי דשאשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' עד
כה ע"א53 העולם דומה לאכסדרהאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' טו אות ז
כה ע"א53 כאשר יוצאים מצד דרום וכו' וטללי ברכה וגשמי ברכהאורחות צדיקים שער יר"ש עמ' רו
כה ע"א53 עולם דומה לאכסדרהבאר ראי (רוזן) עבודה סי' א אות א
כה ע"א53 עולם לאכסדרא הוא דומהילקוט הגרשוני ח"ב
כה ע"א53 תניא ר"א אומר עולם לאבסדרא הוא דומהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שלג
כה ע"א53 ר"א אומר העולם דומה לאכסדרא וכו' וכשהחמה מגיע לקרן מערבית צפונית, נכפפת ועולה למעלה מן הרקיעבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 739, באר ו הערה 880, 830-828
כה ע"א53 עולם לאכסדרה הוא דומה ורוח צפונית אינה מסובבתדרשות מהרי"ץ למועדים עמ' קפא
כה ע"א53 עולם לאכסדרה הוא דומה ורוח צפונית אינה מסובבתתפארת צבי ויקרא עמ' רעח
כה ע"א53 עולם לאכסדרה הוא דומה ורוח צפונית אינה מסובבתתפארת צבי במדבר עמ' שג
כה ע"א53 עולם לאכסדרה הוא דומה, ורוח צפונית אינה מסובבתנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ב ע"ג
כה ע"א53 עולם לאכסדרה הוא דומה וכו' וכיון שהגיעה חמה אצל קרן מערבית צפונית נכפפת ועולה למעלה מן הרקיעשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' תנב
כה ע"א53 העולם דומה לאכסדרהאדיר במרום ח"א פ' רלה,רלו
כה ע"א53 עולם דומה לאכסדרא ורוח צפונית אינה מסובבתמחשבות חרוץ סי' ה (עמ' 20), יד (עמ' 107), דובר צדק עמ' 47
כה ע"א53 עולם דומה לאכסדרא ורוח צפונית אינה מסובבתפרי צדיק קרח אות ד, כי תצא אות ח
כה ע"א53 עולם לאכסדרה הוא דומה ורש"ילקוטי שיחות ח"ט עמ' 92
כה ע"א53 עולם לאכסדרה הוא דומה וכו'תורת העולה ח"א פרק ב, טו
כה ע"א53 עולם לאכסדרה הוא דומה ורוח צפונית אינה מסובבת וכו'נזר הקדש ח"א עמ' קלה, רמה
כה ע"א53 עולם לאכסדרה הוא דומה ורוח צפונית אינה מסובבתלחמי תודה דף רמו ע"א
כה ע"א53 עולם לאכסדרה הוא דומהדרשות מהר"ם שיק עמ' שלה
כה ע"א53 עולם דומה לאכסדרה וכו'בינת ישראל (תשסו) דף נז ע"ב
כה ע"א53 רוח דרומית מעלה רביבים ומגדלת עשביםדובר צדק עמ' 46
כה ע"א רש"י - עולם לאכסדרה הוא דומה שאין לה דופן רביעיתתפארת צבי ויקרא עמ' רעח
כה ע"א רש"י - ורוח צפונית אינה מסובבת, שאין לה דופן רביעיתתפארת צבי במדבר עמ' שג
כה ע"א רש"י ד"ה מערבא ובתוס' ד"ה רוחגור אריה שמות פי"ט הערה 40
כה ע"א רש"י ד"ה מערפוגור אריה במדבר פ"ב הערה 19
כה ע"א תוס' ד"ה הגה"האור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקיח
כה ע"א תוס' ד"ה רוח מערבית אדה"ר כשנברא פניו היו למזרח או למערביציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קיא
כה ע"א תוס' ד"ה רוח מערבית, כשעמד אדה"ר היה פניו למזרחשפע חיים - נישואין עמ' טז
כה ע"ב01 העולם פרוץ מרוח צפוניתלקוטי שיחות חלק ל עמ' 259
כה ע"ב01 ורוח צפונית אינה מסובבתלקוטי שיחות ח"א עמ' 242, חי"ד עמ' 19, חי"ז עמ' 514
כה ע"ב01 רוח צפונית אינה מסובבת במחיצה (רש"י)נועם אלימלך (תשסא) עמ' פב
כה ע"ב01 רוח צפונית אינה מסובבתטוב טעם ויקרא עמ' יא
כה ע"ב01 רוח צפונית אינה מסובבתרבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' רנט, רעח
כה ע"ב04 העולה דומה לקובהדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' נג
כה ע"ב04 העולם דומה לקובהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קכד הערה 71
כה ע"ב04 עולם לקובה הוא דומהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 218
כה ע"ב05 רוח צפונית מסובבתקשוטי כלה (תשסג) עמ' פב
כה ע"ב07 הולך אל דרום וסובב אל צפוןפירושי ראשונים
כה ע"ב12 מן החדר תבא סופה - זה רוח דרומיתבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 938-937
כה ע"ב18 שפיכה פירושו לגמרינפש החיים (תשמג) עמ' 77
כה ע"ב22 לא הוגשמהילקוט הגרשוני ח"ב
כה ע"ב24 ימין נקרא דרום שמאל צפוןבני יששכר ח"ב דף קטז ע"א
כה ע"ב25 מיום שחרב ביהמ"ק אין הגשמים יורדים מאוצר טובארצות החיים (עטייה) עמ' 67
כה ע"ב25 מיום שחרב ביהמ"ק אין הגשמים יורדין מאוצר הטוברנת יצחק תענית עמ' סד, עב-עג, קלח
כה ע"ב25 מיום שחרב בית המקדש אין גשמים יורדים מאוצר טובעמוד הימיני (קלינמן) עמ' רטז
כה ע"ב25 מיום שחרב בית המקדש אין הגשמים יורדין מאוצר טוב וכו' ובזמן שאין ישראל שרוין על אדמתם אין גשמים יורדים מאוצר טובמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' צח
כה ע"ב25 מיום שחרב בית המקדש אין הגשמים יורדין מאוצר טוב וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תנא, מלכים עמ' קא
כה ע"ב25 מיום שחרב בית המקדש לא הוגשמה רוח דרומיתדובר צדק עמ' 46
כה ע"ב25 מיום שחרב בית המקדש לא ירדו גשמים מאוצר טובנזר הקדש ח"א עמ' צג, רעו
כה ע"ב25 אמר רב חסדא מיום שחרב בית המקדש אין הגשמים יורדין מאוצר טובבן מלך - חכמה ומוסר עמ' תלח
כה ע"ב25 משחרב ביהמ"ק אין הגשמים יורדין מאוצר טובלחמי תודה דף ט ע"ב
כה ע"ב27 בזמן ששרויין על אדמתם ועושים רצונו של מקום שותה מאוצר טובעמודיה שבעה עמ' *קצא
כה ע"ב27 יורדין מאוצר טובמשנת חיים בראשית עמ' רכג
כה ע"ב27 כאן כשישראל עושין רצונו של מקוםאורח לצדיק עמ' ע
כה ע"ב29 א"ר יצחק הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןאוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קלו, קמב
כה ע"ב29 א"ר יצחק הרוצה שיחכים יררים ושיעשיר יצפין וסימניך שלחן בצפון ומנורה בדרוסשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שמב, שעג
כה ע"ב29 אמר ר' יצחק הרוצה שיחכים ידריםאוצר המאמרים (תשס) עמ' נ, שט
כה ע"ב29 אמר רבי יצחק הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תנז, מס' שבועות אות רנו, מס' יומא אות מט
כה ע"ב29 המנורה בדרום ושולחן בצפוןבת עין (תשסז) עמ' שמד
כה ע"ב29 המנורה מרמזת לתורהמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תפו
כה ע"ב29 הרוצה וכו' ושיעשיר יצפיןבשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף רפט
כה ע"ב29 הרוצה כו' שיעשיר יצפין וכו'לקוטי שיחות חל"ו עמ' 129
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים הרוצה להעשיר יצפיןשפע טוב (טייטלבוים) עמ' קלא
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים והרוצה להעשיר יצפיןאגרא דכלה ח"א עמ' תקכא, ח"ב עמ' קכה
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים והרוצה להעשיר יצפין, אורך ימים בימינה בשמאלה עושר וכבוד מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' ער
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים וכו'אסופת מערכות פסח-בין המצרים עמ' קמ
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תנב
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים וכו'טיול בפרדס ח"א עמ' שס
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים וכו'קשוטי כלה חי"א אות רמז
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים וכו'תורת חיים (ר' דובער) שמות דף שפו ע"ד
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים וכו'תפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' רמג
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים וסימנך מנורה בדרום והרוצה להעשיר יצפיןנזר הקדש ח"ב עמ' רב, תעג
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים וסימנך מנורה בדרוםדרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רנא עמ' שעה
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים להעשיר יצפיןחכמת התורה לך לך עמ' קפח
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים להעשיר יצפיןחכמת התורה תרומה עמ' קצא
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים להעשיר יצפיןעטרת ישועה (תשסד) אות ג לשבת חוהמ"פ, אות כח לשביעי ש"פ, אות לד, עב, פב לשבועות, ליקוטים לשבועות אות יא
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים להעשיר יצפיןערבי נחל (תשסד) עמ' תשמא
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים להעשיר יצפיןשרגא המאיר על התורה עמ' עט, שסו, תלו, תלז
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים להעשיר יצפיןתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' לז
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים שכן מנורה בדרוםנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' ח, עד, פד, צז, קכ
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים שכן מנורה בדרוםתפארת צבי במדבר עמ' מז
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים שכן מנורה בדרוםתפארת צבי ויקרא עמ' קיא
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים שמנורה בדרוםבאר שרים בראשית פ' מקץ דרוש ו אות ה
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים שמנורה בדרוםמבשר טוב - חנוכה עמ' רד, שח
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' כ, לג
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קעג, שז
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםאור יהושע דף יא ע"ב
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםאור לשמים (תשסג) עמ' כא
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חיי לו
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםאמרי פנחס השלם - שער הקדושה סי' פג
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםבארות המים (תשסט) עמ' נג, רצו, ש
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קלט
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםבני יששכר ח"ב דף נט ע"ד, ס ע"ג, סא ע"ב, סה ע"ג, עה ע"ג, פו ע"ב, פח ע"א, קא ע"א
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםברכת דוד עמ' קע
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםבת עין (תשסז) עמ' קפא
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםחמדת ימים - פסח, שבועות וסוכות עמ' 275
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםטוב טעם שמות עמ' ריד
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםטוב עין (אוסטרובצא) עמ' י, כג
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםידי משה (תשמו) קהלת עמ' שיז
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' ד
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רג
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' צה
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםנועם אליעזר בראשית עמ' ריב ע"א
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםנפש חיים (פאלאג'י) דף נד ע"ב [פב ע"א אות ל]
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםנפש חיים (פלג'י) דף רנ ע"ב
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםנר ישראל חלק ג דף מט
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםעמוד הימיני (קלינמן) עמ' נג
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםפרדס המלך (תשסט) אות תצב
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםקדושת יו"ט ח"א דף ח ע"ב, צח ע"ד
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' רמח
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' רג
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםקהלת יעקב חנוכה עמ' קח
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםקומץ המנחה (צונץ) דרוש פ אות ב, דרוש פא אות ה
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ה אות כז, אהבה פרק יא אות צב
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 97
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' יג
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קפא
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםתורת יחיאל בראשית עמ' פה, קיז
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידריםתפארת משה עמ' מז, רה
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים, ברבינו גרשוםאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קכב
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים, הרוצה להעשיר יצפיןאור הצבי עמ' 190
כה ע"ב29 הרוצה להחכים ידרים, להעשיר יצפיןשני המאורות (תשסח) עמ' קמו
כה ע"ב29 הרוצה להחכיםדרשות ר"י מסלוצק עמ' נה
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפין הרוצה להחכים ידריםעירין קדישין השלם עמ' שמה
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפין והרוצה להחכים ידריםצמח דוד (סקאליע) עמ' קמט, רמו
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפין וכו'זכות ישראל - עשר עטרות פרק ו אות קיג
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפין ולהחכים ידרים וכו' שלחן בצפון וכו'משמרת איתמר (תשסה) עמ' ע, קי, קלו, קנט, קסא, רכז, שפו, תלט
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפין ולהחכים ידריםדרשות שמן רוקח עמ' רמ
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפין שכן שולחן הי' בצפוןנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' צז
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפין שכן שלחן בצפוןתפארת צבי שמות עמ' תט, תקעה
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תרמא
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןאוצר המאמרים (תשסא) עמ' רע
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 387, פ"ג אות 671, פ"י אות 33, פ"א אות 384, 459, 561, פ"ט אות 22
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןאמרי השכל - צבי תפארה עמ' 197
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןארץ החיים (ליברזון) סי' שצא
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 490
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןבני יששכר ח"א דף קז ע"ד
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןברכות אבי דף לד ע"א
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןגבורות ה' עמ' קפז
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןדרשות מהר"ם בנעט עמ' נח
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןויגד יעקב עמ' שסו, תקנח
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןילקוט דברי חכמים ויקרא סי' כד
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 172, 267
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תקצ
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןמרגניתא דבי רבנן עמ' נג
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןמשמרת איתמר (תשסז) עמ' ט, פג, קכט, קלא, קלה, קסא, קסג, קצא, ר, רסה, רעח, רפח, רצא, שלא, תמח, תעד, תקפא, תרמח
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןנצח ישראל (הרטמן) עמ' פה
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןנתיבות עולם ח"א עמ' פה
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןשבט מוסר עמ' נ
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפיןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תא הערה 64, תקעז הערה 88
כה ע"ב29 הרוצה להעשיר יצפין, הרוצה להחכים ידריםמדבר יהודה (תשסב) עמ' שכו
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים - ידרים, ושיעשיר - יצפיןנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף יט ע"ג, יט ע"ד, לט ע"ד, מג ע"ב, מח ע"ב, מט ע"ד, עג ע"ד, עד ע"ב, עד ע"ד, פה ע"ד, קה ע"ד
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים הרוצה להעשיר יצפין וסימנך מנורה בדרום וכו'לקט אמרי קודש - שמות עמ' קיז, קכח, קנ, ויקרא עמ' פד, במדבר עמ' כו, דברים עמ' יב, יג, מועדים עמ' קנא, קנח, קעא, ליקוטים עמ' נד
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים הרוצה שיעשיר יצפיןאמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' קמט
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים וכו' וסימניו מנורה בדרוםדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קח
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים וכו' וסימנך שלחן בצפון ומנורה בדרוםקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שיח
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים וכו'אור חדש על ציון דף ה ע"ב, ז ע"א-ע"ב
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים וכו'שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 78 ,40
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים וסימניך מנורה בדרוםדרך ה' (באום) ח"ד פ"ח אות מו
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים וסימנך מנורהציץ השדה חנוכה עמ' עד
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין בח לשבועות [מבן המחבר]
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וכו'נועם אליעזר שמות דף רכו ע"א, רנה ע"ב, שא ע"ב
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' נז, רלא, רלה, שצט, ת, תד-תו, ח"ב עמ' קטז, קיז, שעט
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימניך שלחן בצפון ומנורה בדרוםשל"ה (תשנז) פרשת לך לך אות יז, שמיני אות ד, ח, שלח אות יז
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימנך מנורה בדרום ושלחן בצפוןרב טוב דף כא ע"א, קיח ע"ב
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימנך שלחן בצפון ומנורה בדרוםנועם אלימלך (תשסא) עמ' עג, קנו, קעא, קצב, רצז, שמט, תלו
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןאוצרות חיים - עבודת ה' עמ' קפח
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןדברי סופרים סי' ח (עמ' 6), דובר צדק עמ' *47-46
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןדרכי ציון עמ' קיד
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןנשמת אדם עמ' עז
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןפרי צדיק בראשית אות יג, לך לך אות ט, ר"ח כסלו אות ג, ה, לחנוכה אות ז, ויקרא אות ב, תזריע אות י, אמור אות יא, מסעי אות ט, לט"ו באב אות א, כי תבא אות טו, סוכות אות ד, י
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' עו, קל, קנ
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 331 ,271
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין, וסימניך שולחן בצפון ומנורה בדרוםעקבי אבירים (תשסה) עמ' קמ, קמט, רחצ
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין, וסימנך שלחן בצפון ומנורה בדרוםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשעד-ה, במדבר עמ' שט, תג, תשנג, יהושע-שמואל עמ' תעו
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיתעשר יצפיןאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 28
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיתעשר יצפיןילקוט הגרשוני ח"ב
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים כי מנורה בדרום וכו'ברכות אבי דף נ ע"ב
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים שיעשיר יצפיןקשוטי כלה ח"י אות רכו
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידריםאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' סב, סו
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידריםאוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' ר
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידריםאור הישר בראשית דף מ"א ע"ב
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידריםאמרי אש (טאוב) עמ' כט, קלג, תו
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידריםאמרי רבי שפטיה עמ' פט
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידריםבארות המים (תשסב) עמ' כ
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידריםדרך ה' השלם עמ' ריז - דרך לחיים
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידריםזכרון אליעזר עמ' צ, קנו
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידריםכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' קלג
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידריםמעדני אשר נישואין עמ' לח
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידריםמתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' עג
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידריםפנקסי הראי"ה ח"א עמ' ריד
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידריםדרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש א אות ב
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידריםקדושת לוי דף נ ע"ב, קב ע"ב
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידריםתורת העולה ח"א פרק יד, כב, ח"ג פרק סה
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים, וסימנך מנורה בדרוםפחד יצחק חנוכה מאמר ו, י, יד
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים, ושיעשיר - יצפיןכוזרי מאמר ב סי' כו
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים, ושיעשיר יצפין, וסימניך שלחן בצפון ומנורה בדרוםזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' כ, קפט
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים, ושיעשיר יצפין, וסימניך שלחן בצפון, ומנורה בדרוםשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 91 ,50 ,40 ,22
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים, ושיעשיר יצפין, וסימנך שולחן בצפוןכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' צ, שלח
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים, ושיתעשר יצפין, וסימניך, שלחן בצפון ומנורה בדרוםמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' עב
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים וכו' וסימניך וכו' ומנורה בדרוםברכת טוב עמ' קפב, רעט, שיג, שטש
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים וכו' מנורה בדרוםדעת שבת עמ' שעו בהערה
כה ע"ב29 הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תכב
כה ע"ב29 הרוצה שיעשיר יצפין וכו'פחד יצחק פסח מאמר נח
כה ע"ב29 הרוצה שיעשיר יצפיןאגרת הטיול (תשעה) עמ' רנח
כה ע"ב29 הרוצה שיעשיר יצפיןבאר שרים במדבר פ' בלק דרוש ד אות ב
כה ע"ב29 הרוצה שיעשיר יצפיןבינת ישראל (תשסו) דף מט ע"ב
כה ע"ב29 הרוצה שיעשיר יצפיןגור אריה בראשית פי"ב אות ה, שמות פי"ט הערה 157
כה ע"ב29 הרוצה שיעשיר יצפיןדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שטו
כה ע"ב29 הרוצה שיעשיר יצפיןדרך חיים (תשלה) עמ' תרעז
כה ע"ב29 הרוצה שיעשיר יצפיןקול ששון (גולדברג) אות נב
כה ע"ב29 הרוצה שיתעשר יצפיןטוב טעם שמות עמ' ריא
כה ע"ב29 וסימנך מנורה בדרוםבאר שרים במדבר פ' בהעלותך דרוש ו אות ב
כה ע"ב29 וסימנך מנורה בדרוםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שמ
כה ע"ב29 מנורה בדרום ושולחן בצפוןברכת דוד עמ' לא
כה ע"ב29 מנורה בדרום רומז לחכמה ושולחן בצפון רומז לעשירותצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שא
כה ע"ב29 מנורה בדרוםאור לשמים (תשסג) עמ' רמט
כה ע"ב29 מנורה בדרוםבני יששכר ח"ב דף קכא ע"א
כה ע"ב29 מנורה מרמז לבחינת חכמהבת עין (תשסז) עמ' שמה
כה ע"ב29 מנורה רומז לחכמת התורהתפארת משה עמ' צו
כה ע"ב29 שולחן בצפון מנורה בדרוםלקוטי מאמרים עמ' 166
כה ע"ב29 שולחן בצפון מנורה בדרוםפרי צדיק ר"ח כסלו אות ה, בשלח אות ג, תצוה אות יב, פקודי אות ז, ויקרא אות ב, תזריע אות ט, אמר אות יא, בהעלותך אות ב, ט, שלח אות י, בלק אות ה
כה ע"ב29 שלחן - עושרכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 118
כה ע"ב29 שלחן בצפון ומנורה בדרוםקדושת לוי דף קא ע"ד
כה ע"ב29 שלחן בצפוןבית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 2
כה ע"ב29 שלחן בצפוןתורת הרבי רבי זושא סי' קמז
כה ע"ב29 שמן רומז לחכמהאור לשמים (תשסג) עמ' ריז, רצט
כה ע"ב30 לעולם ידרים אדם שמתוך שמתחכם מתעשראוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' רעט
כה ע"ב30 לעולם ידרים שמתוך שמתחכם מתעשרלחמי תודה דף רמו ע"ב
כה ע"ב30 מתוך שמתחכם מתעשראוהב שלום עמ' 12
כה ע"ב30 מתוך שמתחכם מתעשר, ובמהרש"ארנת יצחק - פרק חלק עמ' מז
כה ע"ב36 הרחק דבוריך מחרדלאימאמרי הראיה עמ' 423
כה ע"ב39 אם הבור קדמה קוצץ ונותן דמיםשופרא דישראל (תשסו) עמ' שסו
כה ע"ב מהרש"א ח"א - לא הוגשמהצל הכסף (פריד תשסג) עמ' כה
כו ע"א01 דבי בר מריוןטוב ראיה
כו ע"א03 אזלא רקתא ומזקא אינשי, יד רמה שםדרכי חושן עמ' תטז [הלכה]
כו ע"א17 ג' טפחים של עומק המחרישהגור אריה בראשית פ"ו אות כט
כו ע"א27 רבא בר רב חנן וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' כו
כו ע"א29 אמר ליה זיל קוץשופרא דישראל (תשסו) עמ' שי, שיג
כו ע"א31 אילן לגפנים בעי טפידרכי חושן עמ' רכח [הלכה]
כו ע"א32 האי דיקלא דטעין קבא אסור למקצייהילקוט הגרשוני ח"ב
כו ע"א33 לא שכיב שכחת בריצבא אהרן - שבת תשובה עמ' קסט-קעא
כו ע"א תוס' ד"ה אנא לא קייצנאשופרא דישראל (תשסו) עמ' שטו
כו ע"ב אילן שעומד בחו"לבית ישי - דרשות עמ' רמד
כז ע"א רש"י - בוידוי מעשר חייב גם מי שאין לו קרקעהכתב והקבלה שמות פל"ד פסוק כ
כז ע"ב תנא מפני אהל טומאהמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף מט ע"א
כח ע"א חזקת הבתים ג' שניםנצח ישראל (הרטמן) עמ' תקי
כח ע"א חזקת הבתים היא שלוש שניםפירוש המכבי שמות עמ' עד
כח ע"א בשלש שנים הוי חזקהאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 472
כח ע"א ג' שנים הוי חזקהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשצה הערה 63
כח ע"א שני חזקה הם ג' שניםגור אריה ויקרא פכ"ה הערה 113, דברים פ"ד הערה 52
כח ע"א בשדה אילן כנס את תבואתו וכו' הרי אלו ג' שניםלקוטי שיחות ח"כ עמ' 196
כח ע"א כנס וכו' את קייצו (ורש"י ותוס')לקוטי שיחות חי"ז עמ' 262
כח ע"א ריטב"א - כל האוכל את הקרקע הרי היא בחזקתוגור אריה ויקרא פכ"ה הערה 111
כח ע"ב שדות בכסף יקנו וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 85
כח ע"ב הכתיבה נצרכת למען יעמדו ימים רביםשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 260
כח ע"ב רשב"ם ד"ה התם והועד בבעליוברכת שלמה חו"מ עמ' כט [הלכה]
כח ע"ב תוס' סד"ה אלא - בהעדאה וכו' גזה"כ הוא דאין נעשה מועד אא"כ מעידים בפניו וכו'לקוטי שיחות חל"ו עמ' 103
כט ע"א עצה טובה קמ"ל וכו' 'למען יעמדו ימים רבים'שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 410
כט ע"א אלא מעתה תיהדר ארעאדרכי חושן עמ' קמו [הלכה]
כט ע"א לא נתנה התורה דבריה לשיעוריםמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' צה
כט ע"א לזרוע שנה ולהוביר שנהאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' נא
כט ע"א והא בתים דביממא ידעינן ובלילה לא ידעינןשמן הטוב (תשסב) - צפחת השמן אות כח
כט ע"א תוס' ד"ה שתאגור אריה ויקרא פכ"ה הערה 109
ל ע"א ההיא דאמר ליה לחבריה מאי בעית בהאי ביתאכתבי קודש (פשעווארסק) ח"ב עמ' רלז
ל ע"ב השני נח לי הראשון קשהמפניני הרב עמ' רפב
ל ע"ב העורר על השדה וחתם עליה בעד וכו' וחכ"א איבד את זכותוזכרון אליעזר עמ' נב
ל ע"ב רשב"ם - נקרא מי שאינו רוצה לעשות מחלוקת וקטטהישמח חיים (תשסה) מע' ת אות כ
לא ע"א זה אומר של אבותי וזה אומר שלי הוא שקניתיה, מוקמינן ליה ביד מי שבא בחזקת אבותערבי נחל (תשסד) עמ' רד
לא ע"א טוען וחוזר וטועןאבן שהם (וינמן) עמ' שז [הלכה]
לא ע"א יכול לתרץ דבריו הראשוניםשופרא דישראל (תשסו) עמ' רפו
לא ע"א עדות שהוכחשה נתבטלה הערותגור אריה דברים פי"ט הערה 35
לא ע"ב איתמר שתי כיתי עדים המכחישות זו את זולב המשפט ח"ב שיעור כה [הלכה]
לא ע"ב ורבא כרב חסדא, ובתוספות שם ד"ה ורבאלב המשפט ח"ב שיעור כו [הלכה]
לא ע"ב רשב"ם ד"ה וזו דטעמא ובד"ה רב חסדאדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שלד
לב ע"א ההוא דאמר לחבריה מאי בעית בהאי ארעא, א"ל מינך זבינתה והא שטראלב המשפט ח"ב שיעור ל [הלכה]
לב ע"א ההיא דאמר ליה לחבריה ממך זבינתיה וכו'כתבי קודש (פשעווארסק) ח"ב עמ' רלז
לב ע"ב01 גחין ולחיש ליה לרבה, בשו"ת הרשב"אתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' א, קכח
לב ע"ב01 גחין ולחיש ליה לרכה אין שטרא זייפא הוא ומיהו שטרא מעליא הוה לי ואירבסאור לשמים (תשסג) עמ' שס
לב ע"ב01 לחיש ליה לרבהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כ אות א
לב ע"ב01 שטרא זייפאאבן שהם (וינמן) עמ' שלז שלט [הלכה]
לב ע"ב04 רבה ס"ל דאמרינן מיגו להוציאאור לשמים (תשסג) עמ' שסא
לב ע"ב06 אמאי סמכת האי שטראדרכי חושן עמ' קפו [הלכה]
לב ע"ב06 אמאי קא סמכת האי שטרא חספא בעלמא הואאיש צעיר דף ב ע"א
לב ע"ב15 אמר רב אידי בר אבין הלכתא כוותיה דרבה בארעא והלכתא כוותיה דרב יוסף בזוזי, ובתוספות שם ד"ה והלכתאלב המשפט ח"ב שיעור ל [הלכה]
לב ע"ב32 גופא דעובדא היכי הוהדרכי החיים ח"א עמ' רצ
לב ע"ב תוס' ד"ה והלכתאברכת שלמה חו"מ עמ' לח [הלכה]
לב ע"ב הגהות אשר"י בשם מרדכיברכת שלמה חו"מ עמ' פה [הלכה]
לג ע"א הבא ליפרע מנכסי יתומים, וברא"ש שםברכת שלמה חו"מ עמ' עט [הלכה]
לג ע"א קריביה דרב אידי ב"אטבעות זהב ח"א דף עח ע"ד [הלכה]
לג ע"ב הדרא ארעא והדרא פירידרכי חושן עמ' שנג [הלכה]
לג ע"ב טען לפירות ירדתיאבן שהם (וינמן) עמ' רנ [הלכה]
לג ע"ב אייתי חד סהדא דאכלת תלת שני, ויד רמ"ה ברכת שלמה חו"מ עמ' פה [הלכה]
לג ע"ב ההוא גברא דחטף נסכא מחבריה וכו' אמר ליה אין חטפי ודידי חטפישל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שיז
לג ע"ב ההוא גברא דחטף נסכא מחבריהלב המשפט ח"א שיעור ט [הלכה]
לג ע"ב ההוא גברא דחטף נסכא מחבריה, ובתוספות שם לד ע"א ד"ה הוילב המשפט ח"ב שיעור טז [הלכה]
לד ע"א אמר רבי אמי היכי נידיינוה להאי דינאשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שיז
לד ע"א נסכא דרב אבאדרכי חושן עמ' קכ [הלכה]
לד ע"א תוס' ד"ה הוהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תפו הערה 46
לד ע"א תוס' ד"ה הויאבן שהם (וינמן) עמ' קפט, קצח [הלכה]
לד ע"א תוס' ד"ה מתוךאבן שהם (וינמן) עמ' רעו [הלכה]
לד ע"ב אי תפסינן לא מפקינן ושיטות הראשוניםדרכי חושן עמ' שנא-שנב [הלכה]
לד ע"ב זה אומר של אבותי וזה אומר של אבותי מוקמינן ליה בחזקת מי שמוחזק עכשיוערבי נחל (תשסד) עמ' רד
לד ע"ב כל דאלים גבר אי מותר לשקר כדי לזכותתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קיד
לד ע"ב כל דאלים גברדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שלו
לד ע"ב כל דאלים גברנצח ישראל (הרטמן) עמ' קפד הערה 444
לד ע"ב כל דאלים גברפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קכ
לד ע"ב כל דאלים גבררב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תסו
לד ע"ב כל דאלים גבר, דררא דממונאעיוני רש"י דברים ח"א עמ' לח
לה ע"א שודא דדיינאכתבי קודש (פשעווארסק) ח"ב עמ' רלח
לה ע"א שודא דדייניעיוני רש"י דברים ח"א עמ' לח
לה ע"א שודא דדיני - תוספות+מי השלוח (תשסז) ח"א דף קסה
לה ע"א רשב"ם ד"ה שודא דדיינאגור אריה שמות פי"ח הערה 285
לה ע"ב אמרי נהרדעי ורשב"ם בד"ה ומאי לא שמיה גזלןדרכי חושן עמ' שנא [הלכה]
לה ע"ב שלא ניתן להשבוןמשנת חיים במדבר עמ' של
לה ע"ב תוס' ד"ה אין מוציאיןדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רפח
לה ע"ב תוס' ד"ה דתנימשנת חיים דברים עמ' תקיח
לו ע"א זמורות של כלאי הכרםכתבי קודש (פשעווארסק) ח"ב עמ' רלז
לו ע"א לא מחזקינן בם ורשב"ם שםדרכי חושן עמ' קסז [הלכה]
לו ע"א גודרותאבן שהם (וינמן) עמ' רמ [הלכה]
לו ע"א הגודרות אין להם חזקהגור אריה שמות פי"ח אות מא
לו ע"א הגודרת אין להם חזקההדרת אליהו דרוש א סי' ז ד"ה ובדרך
לו ע"א אמר רבא אם היה קטן וכו'כתבי קודש (פשעווארסק) ח"ב עמ' רלח
לו ע"א הני עיזי דאכלו ורשב"ם שם ד"ה הגודרותדרכי חושן עמ' קצז [הלכה]
לו ע"א עיזי דאכלי חושליאבן שהם (וינמן) עמ' רמז, שכח, שלב [הלכה]
לו ע"א תוס'הכתב והקבלה דברים פכ"ב פסוק ט
לו ע"ב פירא רבא ופירא זוטאעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתסב
לו ע"ב מאן יש אומרים אמר רב חסדא רב אחא היאשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תפב
לו ע"ב המנהג בשדה הוא שיהיה נרה שנה וזורעה שנהמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות בהר ב
לז ע"א זה החזיק באילנותטבעות זהב ח"א דף נו ע"ג, נז ע"ב [הלכה]
לח ע"א שלוש ארצות בארץ ישראל, יהודה ועבר הירדן והגלילשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 135
לח ע"א שלש ארצות בארץ ישראל: יהודה ועבר הירדן והגלילשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 424 ,395 ,369 ,250
לח ע"א שלש ארצות וכו' יהודה ועבר הירדן והגלילשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 316
לח ע"א שלש ארצות: יהודה עבר הירדן והגליל וכו'שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 411
לח ע"ב פלניא גזלנא הוא דנקיט לה לארעאי בגזלנותא ולמחר תבענא ליה בדינאמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות אלול ח
לט ע"א כל מילתא דלא רמיא עליה דאיניש אמר לה ולאו אדעתיהמסילת ישרים עמ' ח
לט ע"א כל מילתא דמתאמרא באפי תלתא לית בה משום לישנא בישאשערי תשובה שער ג אות רכח
לט ע"ב אמר רבא אמר ר"נ מחאה בפני שנייםלב המשפט ח"א שיעור יח [הלכה]
לט ע"ב מחאה בפני שניםאבן שהם (וינמן) עמ' קסט [הלכה]
לט ע"ב תוס' ד"ה מחאהלב המשפט ח"א שיעור יח-יט [הלכה]
לט ע"ב תוס' ד"ה מחאהלב המשפט ח"ב שיעור ה [הלכה]
לט ע"ב תוס' ד"ה מחאהגור אריה דברים פי"ט הערה 28
מ ע"א מודעא בפני ב'טבעות זהב ח"א דף מב ע"ב [הלכה]
מ ע"א שטר מדעת המתחייבמפניני הרב עמ' רעט
מ ע"א כל מודעה דלא כתיב בה אנן ידעי באונסא דפלניא לאו מודעה היא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף לז ע"א
מ ע"א תוס' - קנין אין צריך עדיםאור אברהם - רות עמ' ערה
מ ע"א תוס' ד"ה מחאה - שיטת ר"ת תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רס
מ ע"א תוס' ד"ה מחאהדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רמז
מ ע"א תוס' ד"ה מחאהמשנת חיים שמות עמ' קצד
מ ע"א תוס' ד"ה מחאה, לשלוח איגרת לב"דעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקח
מ ע"ב גט שכתבו כשהיה אנוסברכת מועדיך לחיים ח"ב דף מז ע"א [קעא ע"ב ד"ה ואפשו]
מ ע"ב המוכר מחמת אונס צריך למסור מודעאחכמת התורה תולדות עמ' רמה, רנב
מ ע"ב תלוהו וזבין בעינן מסירת מודעאחכמת התורה וישלח עמ' קצג
מ ע"ב מתנה טמירתאטבעות זהב ח"א דף עא ע"א [הלכה]
מ ע"ב מאי בינייהו איכא בינייהו סתמאשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קצג
מ ע"ב תוס'מנחת מחבת ח"א עמ' רמד
מא ע"א חזקה שאין עמה טענהדרכי חושן עמ' שמח [הלכה]
מא ע"א פתח פיך לאלםמפניני הרב עמ' רפא
מא ע"א פתח פיך לאלםנפש הרב עמ' רעד
מא ע"א ר"ע הדר גודאטבעות זהב ח"א דף י ע"ב [הלכה]
מא ע"א נ"י וריטב"א - בדעת אחרת מקנה קונים גם בלא כוונהלקוטי שיחות חי"א עמ' 146
מא ע"ב יש בכלל מאתיים מנהברכות אבי דף סא ע"ב
מא ע"ב תוס' ד"ה נחלקהבנין אפרים עמ' פה (בהערה) [הלכה]
מב ע"א מאן דיזיף בצינעא יזיףאור לשמים (תשסג) עמ' רלט, רצד
מב ע"א מאן דמזבן ארעא בפרהסיא זביןדברים נחמדים (תשסה) עמ' עט
מב ע"א נעל גדר ופרץ כל שהוא הרי זו חזקהבני אתה עמ' טו
מב ע"א נעל וגדר ופרץאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תשכ
מב ע"א נעל פרץ גדר הוי חזקהאור אברהם במדבר עמ' קל
מב ע"א קרקע נקנה בחזקהאור אברהם בראשית עמ' פז
מב ע"א קרקע נקנה בחזקה, נעל גדר פרץאור אברהם - הגדה של פסח עמ' קיט
מב ע"א המחזיק בנכסי הגר וכו' הרי זו חזקהאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קצ
מב ע"ב השותפין מעידין זה על זהלחמי תודה דף כא ע"א
מג ע"א הכא במאי עסקינן דקאמר ליה דין ודבריםדרכי חושן עמ' קפו-קפז [הלכה]
מג ע"א בני העיר שנגנב מהם ספר תורה אל ידיינו בדייני אותה העיר כו'פרדס המלך (תשסט) אות תרמז
מג ע"א בני עיר שנגנב ס"ת שלהן וכו' ס"ת דלשמיעה קאילקוטי שיחות חכ"ד עמ' 214
מג ע"א שאני ס"ת דלשמיעה קאתידברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קעז
מג ע"א תוס' ד"ה מפני, והגהות ר' אליעזר משה שםדרכי חושן עמ' ש, שב [הלכה]
מג ע"ב נוגע בעניני ממון פסול להעידמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' עו
מד ע"א תוס' ד"ה דווקא וראשונים שםדרכי חושן עמ' שסג, שסו, שעא [הלכה]
מד ע"ב וליחוש דילמא דאיקני הוא שמעת מינה דאיקני קנהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רב
מד ע"ב תוס' - כל אחד מישראל יש לו ד' אמות קרקע בא"ישער החצר (תשעב) סי' שכה
מד ע"ב תוס' - אין אדם שאין לו ד' אמות בא"ילקוטי מאמרים עמ' 85, 117
מד ע"ב תוס' - ד' אמות בארץ ישראל באר ראי (רוזן) מועדים סי' ו אות ג
מד ע"ב תוס' - לכל אדם מישראל יש ד' אמות בא"יאור אברהם ויקרא עמ' שפט
מד ע"ב תוס' ד' אמות בקרקע ארץ ישראלאחרי ראי (תשסד) ענינים סי' יב אות ב, סי' יג אות א
מד ע"ב תוס' ד"ה דלאאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' נט ע"א
מד ע"ב תוס' ד"ה דלאדרכי חושן עמ' שעג [הלכה]
מד ע"ב תוס' ד"ה דלאטבעות זהב ח"א דף כג ע"ד [הלכה]
מד ע"ב תוס' ד"ה דלאלקוטי שיחות ח"כ עמ' 309
מה ע"א אשר פיהם דיבר שואמוסר המקרא והתלמוד עמ' קפד
מה ע"ב מתיב רבא לסיועי לרבהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קצה
מו ע"א א"ל אביי לרבא תא אחוי לך רמאי דפומבדיתאלב המשפט ח"א שיעור ז [הלכה]
מו ע"א חזקה מה שתחת יד אדם שלואור חדש (הרטמן) פ"ב אות 655
מו ע"א חזקה שכל מה שתחת ידו של אדם הוא שלוגור אריה ויקרא פ"ה הערה 123
מו ע"ב ואי חכים משוי לי' ראהתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קיג
מו ע"ב ר"נ בר יעקב וכו' יתיב רב יוסף קמי' וכו'לקוטי שיחות חי"ג עמ' 31
מו ע"ב עמלקבאר שרים בראשית פ' ויצא דרוש ז אות ד
מו ע"ב תוס' ד"ה שלךדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שמו
מז ע"א אי לאו דאודי וכו' ולחמריה לשחוור וכו'טוב ירושלים במדבר פט"ז פסוק טו
מז ע"א הוה ממטי ליה לדידיה ולחמריה לשחוורדרך חיים (תשלה) עמ' שלה
מז ע"ב אמר רב הונא תלויהו וזבין זביניה זבינישל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קמה
מז ע"ב אמר רב הונא תליוהו וזבין זביניה זביני מ"ט וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שכא
מז ע"ב תלוהו וזבין זביניה זבינאדברי שמואל (תשיג) עמ' קמד
מז ע"ב תלוהו וזביןצמח צבי אגרת סה
מז ע"ב תלוהו וזכין זביניה זבינאצמח צבי אגרת ו
מז ע"ב תלוהו ויהיב לא הוי מתנהחכמת התורה וישלח עמ' של
מז ע"ב תלוהו וזבין זבינא זבינא, דאגב אונסא גמר ומקניפרדס המלך (תשסט) אות שפד
מז ע"ב תליוה תבין זביניה זביני, דאגב אונסא גמר ומקני, תליוה ויהיב אין המתנה כלום לחמי תודה דף כה ע"ב
מז ע"ב תליוהו וזבין זביניה זבינימזקנים אתבונן עמ' ע
מז ע"ב תליוהו וזבין זביניה זביני וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מח ע"א
מז ע"ב תליוהו וזבין זביניה זביניאור אברהם ויקרא עמ' שפז
מז ע"ב תליוהו וזבין זביניה זביניבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' נ, רלג
מז ע"ב תליוהו וזבין זביניה זביניחכמת התורה בא עמ' פט, רל
מז ע"ב תליוהו וזבין זביניה זביניחכמת התורה תולדות עמ' רנב, תקפב
מז ע"ב תליוהו וזבין זביניה זביניחכמת התורה וארא עמ' תפז
מז ע"ב תליוהו וזבין זביני זביניחכמת התורה בראשית עמ' כז, שלד
מז ע"ב תליוהו וזבין זביניה זבינידברי שמואל (תשנח) עמ' קנ
מז ע"ב תלוהו וזבין זביני' זבינא דאגב אונסא וזוזי גמר ומקנהדרכי צדק עמ' פז
מז ע"ב אגב אונס מיתה גמר ומקנילקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' סז
מח ע"א מצוה לשמוע דברי חכמיםגור אריה ויקרא פ"א הערה 237
מח ע"א ולרב ביבי דמסיים בה וכו' ומימרא לרב הונא לא סבירא ליהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קמה, רסח
מח ע"ב אמר רבא והלכתא תליוהו וזבין זביניה זביני, רשב"םאיש אמונים דף עד ע"ד
מח ע"א ולא אמרן אלא בשדה סתם אבל בשדה זו לאאור אברהם ויקרא עמ' שפו
מח ע"א רשב"ם - תלוי' וזבין גמר ומקני, כיון דמקבל מעותפרדס המלך (תשסט) אות שפד
מח ע"א רשב"ם - תליוהו ויהיבחקל יצחק (תשסג) עמ' כב, רמג
מח ע"א תוס' ד"ה אילימאדרכי חושן עמ' שנח [הלכה]
מח ע"א תוס' ד"ה אלא - לפי המסקנא דסברא היא דאגב אונסא גמר ומקני, אם כן למה לי לרצונו שכופין אותו עד שיאמר רוצה אניפרדס המלך (תשסט) אות שפד
מח ע"א תוס' ד"ה יקריב - הא חייבי חטאת אין ממשכניןפרדס המלך (תשסט) אות שפד
מח ע"א תוס' ד"ה יקריב אותומשנה למלך (תשסח) עמ' קמד
מח ע"א רמב"ן ד"ה יקריב אותועיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פה
מח ע"ב ובשדה זו נמי לא אמרן אלא דלא ארצי זוזיהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' ת
מח ע"ב תליוהו וקדיש לא הוי קידושיןיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קצג
מח ע"ב תינח דקדיש כו' וברשב"ם ובחת"סבנין אפרים עמ' יא [הלכה]
מח ע"ב טאבי תלי לפאפי אכינרא כו'דברי שמואל (תשנח) עמ' קנ
מח ע"ב רשב"ם ד"ה תליוהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קו
מח ע"ב רשב"ם וחי' הרי"מבנין אפרים עמ' יג [הלכה]
מח ע"ב תוס' ד"ה קדיש בביאה, דכנגד גופה מתחייב לה שאר כסות ועונהשפע חיים - נישואין עמ' קד
מט ע"א דו"ד א"ל בנכסיםטבעות זהב ח"א דף נ ע"ג [הלכה]
מט ע"א רשב"ם ד"ה בעודהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קיד
מט ע"ב נחלה העתידה לבוא לוחקל יצחק (תשסג) עמ' תטו
מט ע"ב אי אפשר להסתלק מירושת אבותמי מרום חי"ב עמ' רלה
מט ע"ב אי אפשר להסתלק מנחלת אבותמי מרום ח"ו עמ' רעח
מט ע"ב האומר אי אפשי בתקנת חכמיםחקל יצחק (תשסג) עמ' תצט
מט ע"ב אמ"ר ב"ר הונא לא נצרכה אלאשמחה לאיש דף נא ע"ב
מט ע"ב שלש שדות וכו'אור לשמים (תשסג) פתח דבר עמ' ח

מקורות לפני עריכה
לשון הגמראמראה מקום הביאור
ב ע"א גויל גזית, וברמ"ה גזית דדור הפלגהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' לה
ב ע"א השותפין שרצו לעשות מחיצהלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' תא
ב ע"א מאי מחיצה גודא וכו'אפיקי ים עמ' קצו
ב ע"א מחיצת הכרם וגו'דרכי איש דף יט ע"ב
ב ע"א מחיצת הכרם שנפרצה אומר לו גדור וכו'עטרת יהושע ויקרא עמ' קפ
ב ע"א מחיצת הכרם שנפרצה אומרים לו גדור וכו'ברית שלום (תעח) דף כד ע"ד, קא ע"ב
ב ע"א מחיצת הכרם שנפרצה אומרים לו גדור וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תרפח, קנה
ב ע"א תוס' ד"ה אומר לודברי שאול דברים עמ' קעא
ב ע"א תוס' ד"ה הגויל, דאם נהגו יותר מו' בגויל לא יעשהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' לה
ב ע"ב אין גוזרין גזרה על הצבור אא"ב רוב צבור יכולין לעמוד בהתהלה לדוד (והרמן) פרק ה פסוק ט הערה ג
ב ע"ב אסור לאדם לעמוד בשדה חבירו בשעה שהיא עומדת בקמותיהלב אליהו (תשסה) שמות עמ' שלז
ב ע"ב אסור לאדם לעמוד בשדה חבירו בשעה שהיא עומדת בקמותיהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' סא
ב ע"ב אסור לאדם לעמוד בשדה חברו כשעומדת בקמותיהלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קב
ב ע"ב אסור לאדם לעמוד בשרה חבירו בשעה שהיא עומדת בקמותיהלקט שיחות מוסר ח"א עמ' שלא
ב ע"ב דא"ל בעל החצר וכו' לדידי קביעה לי תשמישי וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשסט
ב ע"ב דא"ל בעל החצר וכו' לדידי קביעה לי תשמישי וכו'ברית שלום (תעח) דף קכ ע"ב
ב ע"ב הכשילם בב"א שאינן מהוגנין כדי שלא יקבלו עליהן שכרתהלה לדוד (והרמן) פרק לב פסוק ו הערה יב, פרק קה פסוק לז הערה כז, פרק קט פסוק לא הערה י, פרק קיט פסוק קסד הערה רנה
ב ע"ב כל הרודף אחר צדקה הקב"ה ממציא לו בנ"א המהוגנים וכו' לקבל עליהם שכרתהלה לדוד (והרמן) פרק לב פסוק ו הערה יא
ב ע"ב כל הרודף אחר צדקה הקב"ה ממציא לו מעות ועושה בהן צדקהתהלה לדוד (והרמן) פרק לב פסוק ו הערה יא
ב ע"ב לא ידענא בהי עידנא קאתית דאצטנע מינך וכו' היזק ראיה אי שמיה היזקשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כ בהערות
ב ע"ב מאי מחיצה פלוגתאביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קיב ע"א
ב ע"ב סימן גינה כותל כופין וחולקין חלונות דרב נחמן, ת"ש ובן בגינה וכו'מגילת סמנים עמ' פז
ב ע"ב קישוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםתהלה לדוד (והרמן) פרק ג פסוק ט הערה ד, פרק קיט פסוק קנח הערה רלד
ב ע"ב תוס' ד"ה וחייב באחריותודרכי איש דף יט ע"ב
ב רש"י ד"ה ה"א במסיפסמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
ב רשב"ם ד"ה אמאי קאסמכתמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
ב. בירושה מועיל הליכה לברר חלקו - רמב"םאור אברהם על ספר המצוות עמ' עא, קנא
ב. בשעה שהיא עומדת בקומותיהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרכז
ב. השותפיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנו
ב. השותפין שרצו לעשות מחיצה בחצר כו' אם נפל הכותל וכו'תורת מנחם חמ"ה עמ' 244
ב. כרם שנפרץ אומרים לו גדורהתורה והעולם ח"ב עמ' ר
ב. לברר חלקו בירושה הליכה קונה - רמב"םאור אברהם - סידור התפילה עמ' נ
ב. שותפין שרצו לעשות מחיצהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תריד
ב. תוס' ד"ה נתיאשמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' מח
ב. תוס' ד"ה שותפיןקריאה בקריה ח"ג עמ' לג
ב: אסור לאדם לעמוד בצד שדהו של חבירו, ולהביט בתבואה הצומחת בה, כדי שלא יטיל בהן עין רעהחיים שיש בהם אבות עמ' רה
ב: אסור לאדם לעמוד בשדה חבירודמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 102
ב: אסור לאדם לעמוד בשדה חבירו בשעה שהיא עומדת בקמותי'דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' יד
ב: אסור לאדם לעמוד בשדה חבית וכו'אור אברהם על ספר המצוות עמ' סו, תקלד
ב: אסור לאדם לעמוד כשדה חבירו בשעה שהיא עומדת בקומותיהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 935
ב: אסור לאדם לעמוד, בצד שדהו של חבירו, ולהביט בתבואה הצומחת בה, כדי שלא יטיל בהן עין רעהחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' רנז
ב: אסור לעמוד בשדה חבירו כשעומדת בקמותיה, משום עין רעה - רש"יאור אברהם - סידור התפילה עמ' קפו
ב: היזק ראי'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שפז
ב: היזק ראיהשיחות ר' ראובן עמ' ב
ב: היזק ראיה שמיה חיזקעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' כד
ג גדול יהיה כבוד הבית הזה חד אמר בבנין וחד אמר בשניםחומת אנך (תקסא) ח"ג דף קפ ע"ב
ג גדול יהיה כבוד הבית הזה חד אמר במנין וחד אמר בשניםחומת אנך (תקסא) דף קפ ע"ב
ג גמירי או כולה בבנין או כולהלחם שלמה (הלוי, שנז) דף צז ע"א
ג הורדוס, מששמע בת קולנתיבות מוסר עמ' צא
ג חד אמר בבניןשמחת הרגל (תקמב) על ההגדה דף נא ע"א
ג חד אמר בבנין וחד אמר בשניםחומת אנך חגי אות ב
ג חד אמר במניןשמחת הרגל (תקמב) ח"א דף נא ע"א
ג ע"א אריח חצי לבינהפורים בציון עמ' רכט
ג ע"א בפירוש הכתוב "גדול יהי' כבוד הבית הזה האחרון גו"'תורת מנחם חל"ח עמ' 91, 137, 162
ג ע"א גדול יהי' כבוד הבית גו'תורת מנחם חנ"ה עמ' 306
ג ע"א גדול יהי' כבוד הבית הזה האחרון וגו'תורת מנחם ח"ד עמ' 129
ג ע"א גדול יהי' כבור וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' שלג
ג ע"א גדול יהיה כבוד הבית הזהרנת יצחק ישעיה עמ' קט, משלי עמ' שיח
ג ע"א גדול יהיה כבוד הבית הזה האחרון מן הראשון וכו' חד אמר בבנין וחד אמר בשניםפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תכד
ג ע"א גדול יהיה כבוד הבית הזה האחרון מן הראשון וכו׳ חד אמר בבנין וחד אמר בשניםפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תכד
ג ע"א ובמקדש שני מ"ט לא עבוד אמה טרקסיןערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 93
ג ע"א וכי קנו מידן מאי הוי וכו' כגון שהלך זה בתוך שלו והחזיק וכו' ובתוס' וברא"ש ונמ"יברית שלום (תשסח) עמ' נח
ג ע"א וכי קנו מידן מאי הוי וכו' כגון שהלך זה בתוך שלו והחזיק וכו' ובתוס' וברא"ש ונמ"יברית שלום (תעח) דף ט ע"ג
ג ע"ב אי אמר מלכותא עקרנא טורא לא הדר ביהאמרות ה' השלם ח"ב עמ' רנג
ג ע"ב אי אמר מלכתא וכו' עקר טוריס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'קעב, תורת שלום עמ' 204
ג ע"ב אמר מאן דרש מקרב אחיך וגו' רבנן וכו' א"ל כתיב כי עוף השמים יולך את הקול וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשמ
ג ע"ב אמר מאן דרש מקרב אחיך וגו' רבנן וכו' א"ל כתיב כי עוף השמים יולך את הקול וכו'ברית שלום (תעח) דף קטו ע"ג
ג ע"ב אמר מלכא עקר טוראדבר מלכות ויקרא עמ' 175
ג ע"ב אמר מלכא עקר טוראתורת מנחם חלק לג עמ' 204, חלק לד עמ' 296
ג ע"ב אמר מלכא עקר טוראתורת מנחם חלק מ עמ' 18
ג ע"ב אמר מלכא עקר טוראתורת מנחם חמ"ט עמ' 91
ג ע"ב אמר מלכא עקר טוראתורת מנחם חנ"ב עמ' 258
ג ע"ב אמר מלכא עקר טוראתורת מנחם חנ"ה עמ' 104, 178,120, חנ"ו עמ' 127
ג ע"ב אמר מלכא עקר טוראתורת מנחם חנ"ט עמ' 16, 93, 255, חלק ס עמ' 94
ג ע"ב אמר שמואל אי אמר מלכותא עקתא טורא עקר טורא ולא הדר ביהלקט שיחות מוסר ח"א עמ' שנג
ג ע"ב אסור לסתור ביכנ"סדברי חנינא - רפואה עמ' קטז
ג ע"ב בית שני עמד ת"כ שנים, ורש"י ד"ה בשניםאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קעט
ג ע"ב האי דטמנה כי היכי מאמרו בת מלך נסבדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קצ ד"ה והנה אמרו
ג ע"ב הורדוס מעבדי חשמונאי היהאמרות ה' השלם ח"ד עמ' ריח
ג ע"ב הורדוס עבדא דבית חשמונאי הוה וכו'ימי דוד (תשסז) עמ' קלו
ג ע"ב הורדוס עבדא דבית חשמונאי הוה שנו ד ע"א הוא סימא עינו של עולם ילך ויתעסק בעינו של עולםימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תרסד
ג ע"ב הורדוס עבדא רבית חשמונאי הוה וכו'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' קנג, רכג
ג ע"ב כל דאמר מבי חשמונאי קא אתינא עבדא הואדרשות הר"ן (תשסג) עמ' רעט
ג ע"ב כל האומר מבית חשמונאי אנא עבדא הואשכר שכיר בראשית שיחה כז
ג ע"ב כל מאן דאמר מבית חשמונאי אנאפניני שבח עמ' נד
ג ע"ב כל מאן דאמר מבית חשמונאים קאתינא עבדא הואשיחות עבודת לוי סי' צ אות א
ג ע"ב כל מאן דאמר מבית חשמנואי קאתינאהשיר והשבח ח"ב עמ' קיח
ג ע"ב כל מאן דאתי ואמר מבית חשמונאי וכו'דברי ברוך ח"ב סי' לח אות ו
ג ע"ב כל מאן דאתי ואמר מבית חשמונאי קאתינא עבדא הואלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' קנג
ג ע"ב כל מאן דאתי ואמר מבית חשמונאי קאתינא עבדא הואשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קמה
ג ע"ב כל מאן דאתי ואמר מבית חשמונאי קאתינא עבדא הואתורה אור (באנדי) עמ' שלו
ג ע"ב לא אישתיירא מבית חשמונאילהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' ה
ג ע"ב לא ליסתור איניש בי כנישתא עד דבני בי כנישתא אחריתיקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קכ
ג ע"ב מפני מה נענש דניאלימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שלט
ג ע"ב עקר טוריתורת מנחם חלק ל עמ' 158
ג ע"ב שמע ההוא גברא בת קלא דאמר כל עבדא דמריד השתא מצלחשם דרך דברים עמ' צב
ג ע"ב תוס' ד"ה ועיילי' - ביהכנ"ס שבבבלימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קכז
ג ע"ב תוס' ד"ה מאן, דרש דממובחר שבאחיך, דרבנןצמח צדקה עה"ת עמ' עב, קנה
ג. אי הילוך קונהברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' עו
ג. אמה טרקסיןזבחי צדק (דיסקין) עמ' קמח
ג. אמה טרקסיןפרפרת התורה עמ' שכו, של
ג. אסור לאדם שיעמוד בשדה חבירו בשעהלחם שלמה (הלוי, שנז) דף צו ע"ב
ג. גדול יהי' כבוד הבית האחרון, ח"א בגובה, וח"א בשניםדבר צבי - קדושת השבת עמ' קעא
ג. גדול יהיה כבוד הבית הזה האחרון מן הראשוןקריאה בקריה ח"ב עמ' רפה
ג. גדול יהיה כבוד הבית הזה האחרון מן הראשוןשפתי חיים מועדים ח"ב עמ' קכו
ג. גדול יהיה כבוד הבית וגו' - חד אמר בבנין וחד אמר בשניםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1415
ג. גדול כבוד הבית הזה האחרוןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקיז
ג. הורדוס סתר בית המקדש ובנה אחריפה תאר (תשעח) ח"א עמ' מא
ג. לכל ארבע אמות גובה צריך חמש טפחים רוחבפרפרת אליעזר פרשת פקודי פרק לח פסוק כא
ג. נענש דניאל מפני שהשיא עצה לנבוכדנצרשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קב
ג: אי אמר מלכא איעקר טורא עקרוה ולא הדרה ביהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רל
ג: אי אמר מלכותא איעקר טורא עקר ולא איהררדברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' רצא
ג: אי אמר מלכותא עקרנא טורא עקר טוראויואל משה מאמר א סי' קמה עמ' קמט, מאמר ב סי' קנד עמ' שסז
ג: בבא בן בוטא היכי נסביה עצה להורדוסעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קסח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' יג
ג: בית א' עמד ת"י שנהברכת חיים ח"ב עמ' 155
ג: בנין בית שנידרך חיים (תשע) פ"ה הערה 465
ג: בעינן כותל גבוה ד' אמותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תסב
ג: הורדום עבדא דבית חשמונאי הוה וכו'גבורות אליהו סי' קלא
ג: הורדוס עבדא דבית חשמונאי הוההמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' לג
ג: הורדוס עבדא דבית חשמונאי הוה וכו'לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן שא דף צו ע"א
ג: הורדוס קטלינהו לכולהו רבנןיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' פח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קסה
ג: טמנה שבע שנים בדבשתיבת גמא (תשסז) עמ' סד
ג: טמנה שבע שנין בדובשאתפארת ציון (אבא שאול) עמ' רלט - ר"י בן נאים
ג: כל דאמר מבית חשמונאי אנא וכו'פרפרת הפרשה פרשת שמיני פרק י פסוק ו
ג: כל דאתי ואמר מבית חשמונאי קאתינא עבדא הוהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' סח
ג: כל האומר מבית חשמונאי אנא עבדא הואאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' קצב
ג: כל מאן דאטר מבית חשמונאי קאתינאשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שנט
ג: כל מאן דאמר אנא מבית חשמונאיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קנא
ג: כל מאן דאמר מבית חשמונאי אנא עבדא הואהמוסר והדעת בראשית עמ' רסט
ג: כל מאן דאמר מבית חשמונאי עבדא הואאור יחזקאל - ימים נוראים עמ' רל
ג: כל מאן דאתי ואמר מבית חשמונאי קאתינא עבדא הוא דלא אישתיירא מינייהוחכמה ומוסר ח"א עמ' רמב
ג: לא ליסתור איניש בי כניסתא חדאלחם שלמה (הלוי, שנז) דף צז ע"א
ג: לא ליסתור איניש בי כנישתאהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' של
ג: לא ליסתור איניש בי כנישתא וכו'אור ישראל (תרס) דף כז ע"ב
ג: לא ליסתור איניש בי כנישתא עד דבני בית כנישתא אחריתי וכו'לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן שא דף צו ע"א-ע"ב
ג: לא ליסתור איניש בי כנישתא עד דבני וכו'אור אברהם על ספר המצוות עמ' קיג, רמה
ג: לא ליפתור איניש בי' כנישתא עד רבני בי כנישתא אחריתי חוץ אם חזי ביה תיוהאמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שמח
ג: מאן דאמר מבית חשמונאי קאתינא עבדאשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' כ
ג: מאן דרש מקרב אחיך מובחר שבאחיך ותוס'מקראי קדש (תשנג) עמ' כט
ג: מלך בעינן אביו ואמו מישראל ובתוד"ה אותו היוםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסו
ג: מלכותא לא הדראיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קמו, קנח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלה
ג: מלכותא לא הדרא דאי אמר עקרנא טורא עקרעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' יד, יז
ג: מעשה בבבא בן בוטא והורודוסלחם שלמה (הלוי, שנז) דף צז ע"א
ג: מעשה דהורדוס שסתת בנין בית המקדש קודם בנין השניישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכט, מקראי קדש (תשנג) עמ' קצא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעז
ג: קטלינהו לכולהו רבנן שבקיה לבבא בן בוטא וכו'גלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק כד
ג: קטלינהו לכולהו רבנןגלגולי נשמות (תשסא) סי' ב ס"ק א
ג: ר"א עיילה לפוריא עד דבניה לבי כנישתאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פד
ג: שבקיה לבבא בן בוטאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שמט
ג: תוד"ה כל. הורדוס קטילינהו לכולהו רבנןיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קכז
ג: תוס' ד"ה מאןלהורות נתן בראשית עמ' ט
ד הוא כבה אורו של עולםמשכנות יעקב (נעים) דף קיד ע"ג
ד הורדוס המלך שאל לבבא בן בוטא וכו' ואמר לו הוא כבה אורו של עולם ילך ויעסוק באורו של עולםכד הקמח (תשנו) עמ' עו, קו
ד מאי תקניתיה דההוא גברא הוא כבה אורותנופה חיים דף ד ע"ב
ד ע"א א"ל כתיב כי עוף השמים יוליך את הקול וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תלט ד"ה ולענין
ד ע"א אורו של עולם... עינו של עולםראשית דעת (אטון) עמ' לו, שכה
ד ע"א אפיק שפהצמח צדקה עה"ת עמ' קלט
ד ע"א אתה כבית אורו של עולםנתיבות יצחק ח"ג עמ' קנח, שח
ד ע"א בבא בן בוטא אמר להורדוס גם במדעך מלך אל תקלל וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' עד, רלז
ד ע"א בבא בן בוטא והורדוםיחי המלך עמ' יא
ד ע"א בנין הורדוס וכו' באבני שישא ומרמרא וכו' דמיחזי כי אידוונא דימאס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תתקסד
ד ע"א דמחזי כי אידוותא דומא וכו'ברית שלום (תעח) דף צה ע"ג
ד ע"א דמחזי כי אידוותא רומא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תריא
ד ע"א הוא כבה אורו של עולם דכתיב כי נר מצוה ותורה אור ילך ויעסוק באורו של עולםשמחת מרדכי (רוזנמן) חנוכה - מאמר וחושך ע"פ תהום
ד ע"א הוא כיבה אורו ובר"ג שםמורשה - שיחות למועדים עמ' קעא
ד ע"א הוא כיבה אורו של עולם ילך ויעסוק באורו וכו'אפיקי ים עמ' תעז
ד ע"א הוא סימא עינו של עולם, דכתיב אם מעיני העדה כו'אסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' רסו
ד ע"א הורדוס סימא את רב ששתפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רעב
ד ע"א התורה היא אור העולםתפלה למשה (בנימין) עמ' קסה
ד ע"א ואב"א שאני בית המקדש דאי לא מלכות לא מתבנימכשירי מצוה עמ' ריא
ד ע"א ובבא בן בוטא היכי עביד הכי [שהשיא עצה להורדוס]אמרות ה' השלם ח"ב עמ' ערה, ח"ג עמ' תמח
ד ע"א ובבא בר בוטא היכי עבד הכי וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' ה ד"ה דהנה
ד ע"א ונשיא בעמך לא תאור בעושה מעשה עמךאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפט
ד ע"א ילך ויעסוק באורו של עולםגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קעט
ד ע"א ילך ויעסוק באורו של עולם (ביהמ"ק), דכתיב ונהרו אליו כל הגוייםאסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' רלג
ד ע"א ילך ויעסוק באורו של עולםרנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' רמט
ד ע"א כתיב גם במדעך מלך אל תקלל וכו'מנות הלוי (תשסב) עמ' קסד, שכה
ד ע"א מאי תקנתיה דהאי גבראס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' לט
ד ע"א מאי תקנתיה דההוא גברא, הוא כבה אורותנופה חיים דף ד ע"ב (סדר בראשית אות נג); חלקם בחיים דף פ"ט ע"א (דף ש"א ע"א ד"ה ולפי)
ד ע"א מפני מה נענש דניאל וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קלט, רכב
ד ע"א מפני מה נענש דניאל מפני שהשיא עצה לנבוכדנצרעשרה מאמרות (תשס) עמ' תיג
ד ע"א מפני מה נענש דניאל מפני שהשיא עצה לנבוכדנצר וכו'תשובה מיראה עמ' סד
ד ע"א מפני מה נענש דניאל מפני שהשיא עצה לנבוכדנצר כו' - ותוס' שם ד"ה שכל שהרגו המןדרושים ואגדות חתם סופר עמ' קסה
ד ע"א מפני מה נענש דניאל מפני שהשיא עצה לנבוכדנצרשארית מנחם - מאמרים עמ' קלב
ד ע"א מפני מה נענש דניאלברכת אבות עמ' קפב
ד ע"א נבוכדנצר ע"י צדקה האריכו לו מה שנגזר עליוימלא פי תהלתך ח"א עמ' קלח
ד ע"א ראה אדוני מה עשה העבד הרע הזהיחל ישראל אבות ח"ב עמ' פז
ד ע"א שאני ביהמ"קמורשה - שיחות למועדים עמ' רעט
ד ע"א שבשביל עצת דניאל תלה לומאיר נתיבות ח"ג עמ' עח
ד ע"א שלום ביניהם אינו שולט בהםמאיר נתיבות ח"ג עמ' עח
ד ע"א ת"ח נקראים עיני העדהאמרות ה' השלם ח"ו עמ' רסח
ד ע"א תוס' ד"ה שכל. לפי תרגום של אחשורוש נענש הרבה שנהרג וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שנה ד"ה פרק
ד ע"א תוס' ד"ה שכל. שהרגו המן על שהיה משיב דברים בין אסתר למרדכידרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קמה ד"ה אבל
ד ע"ב המקיף את חבירו מג' רוחותיוהמאור הגדול (גר"א) עמ' תרצו, תתו
ד ע"ב המקיף את חבירו משלש רוחותיו וכו'זכור לדוד עמ' ז
ד ע"ב המקיף את חבירו משלש רוחותיותולדות הגר"א (תשס) עמ' רנ
ד ע"ב הסוגיא דמקיף וניקףימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שצט
ד ע"ב קפולא מידע ידיעדבר טוב עמ' תפא
ד ע"ב רבנן לא צריכי נטירותאאורות ונתיבות ח"ה פרק יג אות יח
ד שחתכוהו לדניאל מגדולתו... ששדיוהו לגורא דאריוותאהגות לב עמ' 217
ד. א"ל הוא [הורדוס] כיבה אורו של עולםגלגולי נשמות (תשסא) סי' ב ס"ק א
ד. א"ל נלטיי' מר א"ל כתיב גס נמדעך מלך אל תקלל וכו' כי עוף השמים יוליך את הקולדרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' לו
ד. א"ר הכי א"ל להורדוס הוא סימא עינו של עולם ילך ויתעסק בעינו של עולםיגל יעקב (תשנג) שלח אות ס, קרח אות ע
ד. אי אמ' מלכותא עקרנא טורילחם שלמה (הלוי, שנז) דף צז ע"ב
ד. בבא בן בוטאמנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' קצג, שכ
ד. בבא בן בוטא נתן עצה להורדום לבנין בית המקדשכתנות אור עמ' עד
ד. בית המקדש נקרא אורו של עולםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 475-476, פ"ה הערה 608-609
ד. דניאל נענש מפני שהשיא עצה לנבוכדנצרשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קעב
ד. דניאל נענש על שהשיא עצה לנבוכדנצרשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שצג
ד. הוא כבה אורו של עולםדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1453, 1481, 1482
ד. הוא כבה אורו של עולם וכו'מנות הלוי (שמה) פרק ה [?] ע"ב
ד. הוא כבה אורו של עולם ילך ויעסוק באורו של עולםיגל יעקב (תשנג) מקץ אות קעה, משפטים אות קד
ד. הוא כבה אורו של עולם ילך ויעסוק באורו של עולםכד הקמח (מישור) עמ' קפג, רנו
ד. הוא כבה אורו של עולם... ילך ויעסוק באורו של עולםשרתי ח"א עמ' קכח, קונטרס הנרות עמ' עד
ד. הוא כבה נרו של עולםמבשרת ציון ח"ג עמ' שז
ד. הוא כבה נרו של עולם ילך ויעסוק באורו של עולםפרי נפש חיה ח"ב עמ' קנז
ד. הוא סימא עינו של עולם וכו' ילך ויתעסק בעינו של עולםתורת חיים עה"ת עמ' קמט {כי השכינה שורה על הצדיקים כבביהמ"ק}
ד. הוא שכבה אורו של עולם ילך ויתעסק באורו של עולם והוא ביהמ"קדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2134-2135
ד. הורדום סימא עיניו של בבא בן בוטא אתה סמיתיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' רכג, ת, ח"ב עמ' ס, עד
ד. הורדום קטל לכולהו רבנן וכו' ולא רצה בבא בן בוטא לקללונחלה לישראל (תשעא) עמ' קכ
ד. הורדוס כבה אורו של עולם ילך ויתעסק באורו של עולםדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1877, פ"ה הערה 476, 2135, 2137, פ"ו הערה 337-338
ד. התך זה דניאל וכו'מנות הלוי (שמה) דף קכו ע"ב
ד. התך זה דניאל ותוס' שהרגו המןהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רמד
ד. ובבא בן בוטאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נא
ד. ובבא בן בוטא איך נתן עצה להורדוס וכו'לקחת מוסר ח"ב עמ' קעה, מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' סח
ד. ובחדרי משכבך אל תקלל עשירישרש יעקב (אבולפיה) עמ' לט
ד. כי אידוותא רימאזבחי צדק (דיסקין) עמ' קמה
ד. לפיכך וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנו
ד. מי שלא ראה בנין הורדוס וכו' דמיחזי כי אידוותא דימאתורת חיים עה"ת עמ' קצג, רפב-רפג {והים דומה לכסא הכבוד והקב"ה זוכר ביהמ"ק וזכות האבות, וגם ביהמ"ק נראה בדמות אבני שיש טהור שלמעלה}
ד. מי שלא ראה בנין הורדוס וכו'גלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק כד, סי' ב ס"ק א
ד. מי שלא ראה בנין הורדוס לא ראה בנין יפה מימיודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 665
ד. מפני מה נענש דניאלכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 31
ד. מפני מה נענש דניאלשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רצו
ד. מפני מה נענש דניאל וכו'ס' העיקרים (שעח) מאמר ד פרק מא דף קלז ע"ב
ד. מפני מה נענש דניאל מפני שהשיא לנבוכדנצר לחוס על הענייםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלט
ד. מפני מה נענש דניאל מפני שהשיא עצה לנבוכדנצר שנאמר להן מלכא מלכי ישפר עלך וחטאיך בצדקה פרוק וכו'פאר יעקב ח"א עמ' קכט
ד. מפני מה נענש דניאל, מפני שהשיא עצה לנבוכדנצרדרך חיים (תשע) פ"א הערה 598
ד. ניקרינהו לעיניה [דבבא בן בוטא]תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שמז - ר"ע מנצור
ד. נלטייה מר וכו'ויואל משה מאמר א סי' קלב עמ' קלח
ד. עניים אלו שהגליתם רעבים הם פרנסםשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רכט
ד. עצה לעכו"ם אסורמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יח
ד. תוס' - דניאל נהרג על ידי המןשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קסח, רצה
ד. תוס' - דניאל נהרג קודם נס דפוריםשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' כג
ד. תורה ובית המקדש נקראים אורו של עולםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 325
ד: המקיף את חבירו משלש רוחותיותהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שכז
ד: המקיף את חבירו משלש רוחותיו וכו' אם עמד וגרר את הרביעית מגלגלין עליו את הכלפאר יעקב ח"א עמ' צז, ח"ב עמ' תעב
ד: המקיף את חבירו משלש רוחותיושערי שיש יהושע ח"א עמ' לא
ד: מגלגלין עליו את הכל - גליוני הש"סטובך יביעו ח"ב עמ' נט
ד: ת"ח הם החומה והמגדלות של עמ"ידולה ומשקה - סגולות התורה עמ' רמג
ה והמשכלים יזהירו כזוהר הרקיע זה דיין שדין אמת לאמיתו כו'קידש ידיד דף נג ע"ד, נד ע"ב, נב ע"ב-ע"ד
ה ע"א אלא בשביל עמי הארץרנת יצחק ה' מגילות עמ' סב
ה ע"א דאמרי ארבעה לצלא ארבעה לצללא ורש"יברית שלום (תעח) דף כז ע"ד
ה ע"א דאמרי ארבעה לצלא ארבעה לצללא ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' קעה
ה ע"א הקובע זמןרחמים לחיים דף סג ע"ב (סימן רנב)
ה ע"א לא שליט למרמא עליהם, ותוס'רנת יצחק משלי עמ' שי
ה ע"א עביד אינש דפרע בגו זימני' וכו' ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' שי
ה ע"א עביר אינש דפרע בגו זימני' וכו' ובתוס'ברית שלום (תעח) דף מט ע"א
ה ע"א פרעתיך בתוך זמני אינו נאמן, ולוואי שיפרע בזמנודעת חיים עמ' ע
ה ע"א שנתתי פתי לע"הרנת יצחק תהלים עמ' תקעה
ה ע"א תוס' ד"ה אלא כו'קידש ידיד דף קב ע"א
ה ע"ב מה לו לשקרשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יג
ה ע"ב תוס' ד"ה אע"פ דאמו' כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש עז דף קפא ע"ד
ה. אין אדם פורע תוך זמנוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קצד
ה. אלו ת"ח שמכתתין רגליהםהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שפא, שפד, ויקרא עמ' קס
ה. אמר ר"ל הקובע זמן לחבירו וכו' אביי ורבא וכו' עביד איניש דפרע בגו זימניהכתר תורה (תשסז) עמ' קלז, רנא
ה. אקפיה רבינא מד' רוחותיוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תשד
ה. גלית דעתך דמינח ניחא לךדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1379
ה. דניאל נענש מפני שהשיא עצה לנבוכדנצר הרשע ובשביל עצתו של דניאל תלה לו י"ב חודשדבר צבי - קדושת השבת עמ' עז
ה. הקובע זמן לחבירוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קצב
ה. הקובע זמן לחבירו לפרוע חובופרפרת משה ח"ב עמ' תח
ה. ולואי שיפרע בזמנודרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1710
ה. כל ספא וספאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רס
ה. עובדא דרוויא שהקיף תח רביעיתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שז
ה. ת"ר שלשה הטעימן הקב"ה וכו' מעין עולם הבאפני יהושע (תשסא) עמ' יח
ה. תוס' בכמה דוכתא א"ב טובאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רה
ה: בקובע זמן נאמן לומר שפרע תוך זמנו מטעם דלא ליטרדןכתר תורה (תשסז) עמ' רנב
ה: הקובע זמן לחבירו וא"ל פרעתיך בתוך זמני אינו נאמן וכו'דברי אש (כץ) עמ' כא
ה: כי היכי דלא ליטרדן, ותוס'פרפרת משה ח"ב עמ' רלא
ה: עביד איניש דפרע בגו זימנאמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שצו
ה: תוס' ד"ה אפילו מיתמיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קצג
ו גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהשארית מנחם ח"ד עמ' תקנ
ו ע"א הוא כבה אורו של עולםרנת יצחק מלכים עמ' סד, ישעיה עמ' רצט, ה' מגילות עמ' לט, קפט, שיט
ו ע"א הוא סימא עינו של עולםרנת יצחק יהושע עמ' רעו
ו ע"א כדי שננצל מדינה של גיהנםאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קעה
ו ע"א נלטייה מר א"ל כתיב וכו'רנת יצחק תהלים עמ' כב
ו ע"ב גג הסמוך לחצר חבירו עושה לו מעקה גבוה ד"א וכו'ברית שלום (תעח) דף קיז ע"ד
ו ע"ב גג הסמוך לחצר חבית עושה לו מעקה גבוה ד"א וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשנג
ו ע"ב הנהו בי תרי דהוו דיירי וכו' בדינא קא מעכבמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' רעח
ו ע"ב ואי סוכה דמצוה היא עד שבעה יומין לא הוי חזקהזכור לדוד עמ' נד
ו ע"ב זה עושה מעקה לחצי גגו ומעדיף וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כ בהערות
ו ע"ב חסד לאומים חטאתמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קנ, רסז
ו ע"ב תוס' ד"ה עד שבעהזכור לדוד עמ' נד
ו רבי יהודה אומר גדולה צדקה שמקרבת הגאולהכד הקמח (תשנו) עמ' קסד
ו: היו שני אחים שברו בבית אחד, כשבאו לחלוק את ביתם, נטל האחד את הדירה התחתונה וכו' אמר רב חמא, בדינא קא מעכב וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תנ
ו: הנהו בי תרי דהוו דיירי, חד הוה דייר עילאי וחד הוה דייר תתאי, איתבר תתאידרשות דבר צבי עמ' רמב
ו: כל חסד שאוה"ע עושין חטאת הוא להםדברי יואל פ' במדבר דף צח ע"א
ו: כשחרב ביהמ"ק רבו פרושין שלא לאכול בשר ושלא לשתות ייןישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רט
ו: רבי נחוניא בן הקנה היה תלמידו של רבן יוחנן בן זכאידרך חיים (תשע) פ"ב הערה 967
ו: תניא אמר להם רבי יוחנן בן זכאי לתלמידיודמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 95
ז ישראל נמשלו כחולתפארת ישראל (שינקמן) עמ' סח
ז כופין את בני העיר כו'דרכי שלום (מרגונאטו) דף כח ע"ד
ז ע"א א"ל רבא וכו' לא תיתלו ביה בוקי פריקי בר"נתורת לוי יצחק עמ' פג
ז ע"א בוקי סריקיפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' רב
ז ע"א ההוא גברא דהוה בני אשיתא וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כ
ז ע"א הוא כבה אורו של עולם ילך ויעסוק באורו של עולםרנת יצחק תפלה לשבת עמ' מב
ז ע"א הנהו בי תרי אחי דפלגידרכי איש דף כ ע"ב
ז ע"א הני בי תרי אחי וכו' חד מטייה אספלידא וכו'ברית שלום (תעח) דף כ ע"ב
ז ע"א הני בי תרי אחי וכו' חד מטייה אספלידא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קכה
ז ע"א סבר למחפייה בדהבארנת יצחק מלכים עמ' עא
ז ע"א שוף אכריסך ועול שוף ופוקס' חסידים סי' שמז
ז ע"א שוף ועול שוף ופוקס' חסידים סי' שמז
ז ע"א תוס' ד"ה א"ל בדידי קבנינאדרכי איש דף כ ע"ב
ז ע"ב אכפייה רבא לרב נתן ואפיק מיניה ארבע מאה זוזי לצדקהפני חיים (פלג'י) עמ' קצד ע"ב
ז ע"ב אלא הכי קאמר אספרם למעשיהם של צדיקים מחול ירבון וכו' לא כ"ש שמגינים עליהןדרושים ואגדות חתם סופר עמ' נז
ז ע"ב אלא למעשיהם של צדיקים מחול ירבון וכו'אפיקי ים עמ' קכד
ז ע"ב אמר ר"ל רבנן לא בעי נטירותאס' חסידים סי' תתרט
ז ע"ב אני חומה - זו תורהחקקי לב חלק ב' (סימן ז) דף לט ע"א (ד"ה ואען)
ז ע"ב אני חומה זו תורהרנת יצחק ישעיה עמ' ריט
ז ע"ב אני חומה זו תורה ושדי כמגדלות אלו ת"ח - אלו בתי כנסיות ובמ"דבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רפ
ז ע"ב אני חומה, זו תורה, ושדי כמגדלות, אלו ת"חמדבר שור דרוש לו עמ' שלג, שלט; מאמרי הראי"ה עמ' 241-242; אדר היקר עמ' לה-לו; עין איה ברכות פ"ט פסקא שמב
ז ע"ב בופין אותו לבנות בית שערס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' סו
ז ע"ב והא ההוא חסידא דהוה רגיל אליהו וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תא
ז ע"ב ומה חול שמועט מגין על הים וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקו ד"ה ואמר
ז ע"ב ושדי כמגדלות אלו ת"חרנת יצחק מלכים עמ' רמב, ישעיה עמ' צז
ז ע"ב כופין אותו לבנות לעיר חומה וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' שעה
ז ע"ב כופין בני חצר זה את זה וכו' והא האי חסידא וכו', ורש"יאמרות ה' השלם ח"א עמ' קסד
ז ע"ב כמה יהא בעירפרי חיים (קנולר) פרשת וירא
ז ע"ב כמה יהא בעיר ויהא כאנשי העיר י"ב חדש וט'זכור לדוד עמ' מה
ז ע"ב מעשיהם של צדיקים שהם מרובים לא כ"ש שמגינים עליהםעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' קנה
ז ע"ב על פסוק אספרם מחול ירבוןחקקי לב חלק ב (סימן ז) דף לט ע"א (ד"ה ואען)
ז ע"ב ר"י נשיאה רמא דשורא כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש כה דף נא ע"ד
ז ע"ב רבנן לא צריכי נטירותאדרשות מהר"ם חביב עמ' קכ
ז ע"ב רבנן לא צריכי נטירותאחיי נפש ח"ב עמ' רעו
ז ע"ב רבנן לא צריכי נטירותאשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תרכד
ז ע"ב רבנן לא צריכי נטירותא, בפלוגתא דר"י ור"לראשית דעת (אטון) עמ' סז
ז ע"בדברי טובה שופטים ח"א עמ' תסג
ז תוס' ד"ה אין פוסקיםדרכי שלום (מרגונאטו) דף כט ע"א
ז. אין תחילת דינו של אדם אלא על דברי תורהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2068
ז. הת"ח אלין אינון נטורי קרתאמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' ו
ז. חד מטייה אספלידאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תמב
ז. לפי שבח ממון הן גוביןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רפג
ז: אני חומה זו תורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תריח
ז: אני חומה זו תורהתפארת ציון (אבא שאול) עמ' לא - אור לציון
ז: אני חומה זו תורה וכו'לקחת מוסר איכה עמ' רכט
ז: אני חומה זו תורה ושדי כמגדלות אלו תלמידי חכמיםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשנ
ז: אספרם למעשיהם של צדיקים מחול ירבוןתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קנג - ר"י תופיק
ז: אספרם למעשיהם של צדיקים מחול ירבוןתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קסה - ר"י מאיר
ז: אספרם למעשיהם של צדיקים מחול ירבוןתפארת ציון (אבא שאול) עמ' רסג - ר"ב גמליאלי
ז: אספרם למעשיהם של צדיקים מחול ירבוןתפארת ציון (אבא שאול) עמ' תכב - ר"מ צדקה
ז: במה יהא בעיר וכו' יב"חתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' צה, רעח
ז: בני העיר כופין זא"ז לבנות החומה וצרכי העיר+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקטו
ז: גדול העושה צדקה בסתר יותר ממרע"ה וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תקצא
ז: ההוא חסידא דהוה רגיל אליהו וכו'ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' נג
ז: ההוא חסידא דהוה רגיל דקא משתעי אליהו בהדיה וכו'של"ה (תט) ווי העמודים פרק יד דף כא ע"ב
ז: ומה חול שמועט מגין על היםמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' קטז
ז: חומה - זו תורהאור ישראל סי' ל חלק ו
ז: חומה זו תורהאור ישראל (תרס) דף מח ע"ב
ז: כופין אותו לבנות לעיר חומהדברי יואל פ' ויצא דף יד ע"א
ז: כמה יהא בעיר ויהא כאנשי העירישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסד
ז: מעשה באותו חסיד שעשה בית שער ולא נראה אליו אליהועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קסד
ז: עבד בית שער, ותו לא משתעי בהדיהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 717
ז: ער היכן כחה של צדקה וכו' פיזר נתן לאביונים וכו'משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קט {עפי"ד החת"ס, פעמון זהב ורמון, שגם אם מתפאר בצדקה בכ"ז ישובח; עוד רמז שבצדקה מתקנים למעלה תמיד}
ז: ר"י נשיאה רמא דשורא ארבנןשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שיא
ז: רבי יהודה נשיאה רמא דשורא ארבנן וכו'ר"ן סביב הרי"ף פרק א דף קסד ע"ב; בית יוסף ח"מ סימן קסג דף קסט ע"ג-ע"ד; ס' החסידים סימן תתריג דף קח ע"ב
ז: ת"ח פטורים ממם בשביל חומה לשמירה דהם מגיניםמרפא לנפש בראשית עמ' רפג
ז: תוס' ד"ה לפי (ובאילת השחר)פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה סו
ב: היזק ראיה שמיה היזק דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קכט
ב: כופין אותו לבנות בית שער וכו' ארשות החיים עמ' שכט
ג ע"ב כל האומר מדבית חשמונאי קאמינא עבדא הוישארית ישראל (תשעד) דרוש ט עמ' 168
ג: כל דאמר מבי חשמונאי קא אתינא עבדא הוא דרשות הר"ן (מישור) עמ' קנט
ג: מקדש ראשון עמד ת"י ומקדש שני ת"כ דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' נו
ד. הוא סימא עינו של עולם וכו' ילך ויתעסק בעינו של עולם וכו' אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רצב
ד. הורדוס סתר בית המקדש ובנה חדש נפש יוסף עמ' שיב
ד. המעשה בבן בוטא מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רלח
ד. מי שלא ראה בנין הורדוס לא ראה בנין נאה מימיו נפש יוסף עמ' כג
ה. רש"י ד"ח בחזקת שנתן ארשות החיים עמ' תלז
ה: דכל שפא ושפא זימנא הוא ארשות החיים עמ' תמ
ה: ת"ש בחזקת שלא נתן, ורש"י ד"ה מי יימר ארשות החיים עמ' שעז
ה: תוס' ד"ה כי היכי ארשות החיים עמ' שע, תלו
ו. למאי דסמך סמך למאי דלא סמך לא סמך ארשות החיים עמ' שעט
ו. תוס' ד"ה ואמר לו פרעתיך בזמני ארשות החיים עמ' שעח
ז: אני חומה זו תורה אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רצא
ז: האחין שחלקו אין להם דרך זע"ז ולא סולמות וכו' ותוס' ד"ה ולא סולמות וריטב"א אש דת (תשמח) עמ' רכב
ז: רבנן לא צריכי נטירותא דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קג
ג ע"א מאי מחיצה פלוגתאאזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש מג עמ' 336
ד א"ל ריב"ז מהו שאמר צדקה תרומם גוידרכי הים דף צה
ד ע"א צדקה מצילה מן הפורעניותחכמת התורה קורח עמ' צא
ד. א"ל להורדוס הוא כיבה עינו וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת נח
ז כופין את בני העיר כו'דרכי הים דף פט ע"א
ז ע"א תוס' ד"ה ת"רדרכי הים דף קנג ע"ב
ז ע"ב אספרם למעשיהם של צדיקיםחכמת התורה במדבר עמ' צח, רצז
ז: בני העיר כופין זא"ז לבנות החומה וצרכי העירמטר השמים - עמודי העולם עמ' תקטו
ג ע"ב א"ל הוא כבה אורו של עולם כו'ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
ג ע"ב כל מאן דאמר מבית חשמונאי קאתינאתפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' סז
ג ע"ב מהרש"א ד"ה הוא כבה אורוראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
ד. כולא מטא על נבוכדנצר מלכאתורת אברהם עמ' קט, קפט
ד. שאני עבדא דאיחייב במצוות, וברבינו גרשוםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שכח-שכט (קלב) {אם חייב גם בבנין בית המקדש}
ה ע"א תניא זבן ארעא אמיצרא דרבינא רש"י ותוס' ד"ה ארבעהשם דרך ויקרא עמ' קצג
ה ע"ב אין אדם פורע תוך זמנותורת חז"ל עמ' 30
ה. חזקה אין אדם פורע תוך זמנולב הארי עמ' שצט
ה: חזקה לא עביד איניש דפרע בגו זימניהשם אליעזר דף נד ע"ד, עט ע"ב
ז הפסוק אספרם מחול ירביון וכו'גרן שלמה עמ' 28
ח אבותי גנזו במקום שהיד שולטתשרגי טובא דרוש יב
ח אין פורענות בא אלא בשביל ע"השמחת הרגל (תקמב) על ההגדה דף יב ע"א
ח אין פורענות בא לעולם אלא בשביל ע"האהבת דוד (תקנט) דף עו ע"א, שמחת הרגל (תקמב) ח"א דף יב ע"א, דברים אחדים (תקמח) דף עב ע"ב
ח אין פורענות בא לעולם וכו'אהבת דוד (תקנט) דף עו ע"א
ח אין פורעניות בא לעולם אלא בשביל ע"החומת אנך ישעיהו פרק יא
ח גם כי יתנו בגוים עתה אקבצם, אי תני כלהו אקבצם, ובפרש"ישארית מנחם ח"א עמ' צה
ח הנותן מתנה לעני מתברך בו' ברכות והמפייסו בי"אגבעת שאול (בראך) עמ' שא
ח זה הדן דין אמת לאמתו וכו' ורש"י ומרןמקור ברוך (פייתוס) דף קכג ע"א
ח חומה זו תורהתפארת ישראל (שינקמן) עמ' פ
ח יכנסו בעלי מקראפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' יא
ח כל המעלים עיניו מן הצדקהעמודי חיים דף קה ע"ב
ח ע"א אוי לי שנתתי וכו'תורת מנחם חמ"א עמ' 250
ח ע"א אוי לי שנתתי מפתי לע"הרנת יצחק תפלה לשבת עמ' קלב
ח ע"א אוי לי שנתתי פתי לעם הארץאורות הקודש ח"ד תצט; שמונה קבצים קובץ ז פסקא כג {יש שהוא מוכרה לא להשפיע לשום מקום שפל, כדי שלא תשוב השפעה שפלה עליו}
ח ע"א אוי לי שנתתי פתי לעם הארץפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קט
ח ע"א אוי לי שנתתי פתי לעם הארץחיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' עד
ח ע"א אוי לי שנתתי פתי לעם הארץשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תל
ח ע"א אי תנו כולהו וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' ד, צז, קנז, רמט, שפה, תצב, תרכה
ח ע"א אי תני כולהו עתה אקבעםשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קעב, רפב, שיג, שנד
ח ע"א אי תני כולהו עתה אקבצםאמרות ה' השלם ח"ד עמ' צה, ח"ו עמ' רפו
ח ע"א אי תני כולהו עתה אקבצםעטרת יהושע במדבר עמ' קלז, רלא
ח ע"א אי תני כולהו עתה אקבצםעטרת יהושע בראשית עמ' רמה
ח ע"א אי תני כולהו עתה אקבצםעטרת יהושע שמות עמ' ריח
ח ע"א אין הגלויות מתכנסות אלא בזכות משניותפתגמי אורייתא ח"ב עמ' שח
ח ע"א אין פוסקים צדקה על היתומים וכו'לקוטי שיחות חל"ח עמ' 111
ח ע"א אין פורענות באה לעולם אלא בשביל ע"הרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קצא
ח ע"א אלו תלמידי חכמים שמכתתים רגליהם מעיר לעיר וממדינה למדינה ללמוד תורהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קכב ד"ה ועד"ז ובהערה
ח ע"א אמר לו קרית, אמר לו לאלב חיים חלק א (סימן ה) דף יא ע"ג (קטע ראשון)
ח ע"א אמר עולא פסוק זה וכו'דברי ברוך ח"ב סי' ב אות ד
ח ע"א אמר ר"ל רבנן לא בעי נטירותאס' חסידים סי' תתרט
ח ע"א אמר רבי אין פורעניות בא לעולם אלא בשביל עמי הארץ, כההוא דמי כלילא דשדי אטבריא, אתו לקמי' דרבי ואמרו לי' ליתבו רבנן בהדן, א"ל לא, אמרו ליה ערוקינן, אמר להו ערוקו, ערקו פלגיהון, דליוה פלגא, אתו הני פלגא קמי דרבי, אמרו ליה ליתבו רבנן בהדן, אמר להו לא, אמרו ליה ערוקינן, אמר ליה עמקו, ערקו כולהו, פש האי כובס, שדיוה אכובס, ערק כובס, פקע כלילא. אמר רבי, ראיתם שאין פרעניות בא לעולם אלא בשביל עמי הארץכתונת פסים (תשעא) עמ' שמה
ח ע"א אמרו שפוסקין צדקה ליתומים כדי לאחשובינהופני חיים (פלג'י) עמ' עד ע"ב
ח ע"א אני חומהמאיר בת עין (תשסו) עמ' 615
ח ע"א אני חומה זו כנס"יאבן ישראל על התורה עמ' לג
ח ע"א אני חומה זו תורה ושדי כמגדלות אלו ת"ח וכו'אפיקי ים עמ' שכד, תלג, תקצב
ח ע"א אפילו בשעה שאתה חובב עמים וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' סט
ח ע"א בני קרית אמר לו לאותתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קנח {מכאן למותר לשנות מפני ענוה}
ח ע"א בעלי גמראדברי חנינא - ת"ת עמ' מד
ח ע"א גם כי יתנו בגויםברכת מועדיך לחיים חלק א דף פ"ט ע"א (דף שי"ט ע"א ד"ה וממילא); חיים תחלה (תרה) [קונטרס דרכיו למשה] דף ל ע"ב (דף ל"ט ע"א ד"ה וזהו); צדקה חיים דף כח ע"א (דף צ"ז ע"ב ד"ה ובזה); תורה וחיים (פלאג'י) אות כב ואות כד
ח ע"א גם כי יתנו בגוים עתה אקבצם וכו' אמר עולא פסוק זה בלשון ארמית נאמר אי תנו כולהו עתה אקבצם וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיב, מהד' ד סי' סז, מהד' ה סי' מז, מהד' ז סי' צא, מהד' ח סי' צא
ח ע"א גם כי יתנו בגוים עתה אקבצםאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' פב
ח ע"א דאינהו נטורי קרתאחיים לראש דף מד ע"ב (דף קצד ע"א ד"ה אי)
ח ע"א דחק עצמו רבי יונתן בן עמרם ונכנסיחל ישראל אבות ח"ד עמ' קח
ח ע"א דחק רבי יונתן בן עמרם ונכנס אמר לו רבי פרנסנימצווה ועושה ח"א עמ' תקלז
ח ע"א הא ליתובי מתא, הא לבני מתאקרן לדוד דברים עמ' ריד
ח ע"א ההוא דמי כלילא דשדו אטבריהגבורת יצחק שבועות עמ' קכט
ח ע"א הורמיז אימיה דשבור מלכאתושע יאודה דף קג ע"ב
ח ע"א הכל לכריא פתיאצמח צדקה עה"ת עמ' סח, קפד
ח ע"א ואם נשתהו שם שלשים יום הן בסייף וממונן אבדזכור לדוד עמ' מב
ח ע"א והם תוכו לרגלך אלו תלמידי חכמים וכו'נחלת צבי (פאליי) עמ' כח, לג
ח ע"א והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע זה דיין שדן דין אמת לאמיתו וכו'קול שחל (אשקוטי) דף כח ע"ג
ח ע"א והתניא שלשים יום לתמחויזכור לדוד עמ' מב
ח ע"א ושדי כמגדלות אלו ת"חגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קנח
ח ע"א יכנסו בעלי מקראס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רלא
ח ע"א יתיב רבי וקא מצטער אוי לי שנתתי פתי לעם הארץאמרות ה' השלם ח"ב עמ' נב, קכז, שה
ח ע"א כההוא דמי כלילא דשדו אטבריאאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' פד
ח ע"א כל שנשתהא שם שלשים יום אסור ליהנות ממנוזכור לדוד עמ' מב
ח ע"א כלילא דשדו אבני טבריהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' טו
ח ע"א כרגא וכסף גולגולתא מנדה בלו והלךשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' טו
ח ע"א לא שליט למרמאצמח צדקה עה"ת עמ' קפד
ח ע"א לאגלי גפהחקקי לב חלק ב (סימן כ"ה) דף קי"ח ע"ב (ד"ה ואחרי)
ח ע"א לפסי העירחקקי לב חלק ב (סימן כה) דף קי"ח ע"ב (ד"ה ואחרי)
ח ע"א מם המלך אין גובין מת"חס' חסידים סי' רצג
ח ע"א ע"י זכות התורה יבא הגאולה וכו'חיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' עד
ח ע"א על ידי התורה, הגאולה באהפני חיים (פלג'י) עמ' יא ע"ב
ח ע"א פורענות באה לעולם בשביל עמי הארץקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' יז
ח ע"א פסוק זה בלשון ארמית נאמרשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קצז
ח ע"א פרנסני ככלב וכעורבדורש טוב עמ' 42
ח ע"א פרנסני ככלב וכעורבהתרגשות הלב (תשסט) עמ' קמג-קמד
ח ע"א פרנסני ככלב וכעורב וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקלא ד"ה והנה בפרק, עמ' תקסד ד"ה ואמר, ח"ד עמ' תקפח ד"ה אך
ח ע"א פרנסני ככלב וכעורב ותוס'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רמג
ח ע"א פרנסני ככלב וכעורבחתם סופר על התורה (תשמט) עמ' רטז
ח ע"א פרנסני ככלב וכעורב, ורש"יאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רסב
ח ע"א ר' גרשום תלמידי חכמים שלומדין זה מזה כתינוק היונק משדי אמודורש טוב עמ' 68
ח ע"א ר' יונתן בן עמרם בא לפני רבי ואמר ליה פרנסניס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ע, רז
ח ע"א רבי פרנסני ככלב וכעורביחל ישראל אבות ח"ה עמ' לו
ח ע"א רבי פתח אוצרות בשני בצורתגבורת יצחק שבועות עמ' קכח
ח ע"א רבי פתח אוצרות בשני בצורת אמר יכנסו בעלי מקרא בעלי משנה בעלי גמרא בעלי הלכה בעלי הגדה אבל עמי הארץ אל יכנסו דחק רבי יונתן בן עמרם ונכנס אמר לו רבי פרנסני אמר לו בני קרית אמר לו לאו שנית א"ל לאו אם כן במה אפרנסך [א"ל] פרנסני ככלב וכעורב פרנסיה בתר דנפק יתיב רבי וקא מצטער ואמר אוי לי שנתתי פתי לעם הארץ אמר לפניו ר' שמעון בר רבי שמא יונתן בן עמרם תלמידך הוא שאינו רוצה ליהנות מכבוד תורה מימיו בדקו ואשכח אמר רבי יכנסו הכל רבי לטעמיה דאמר רבי אין פורענות בא לעולם אלא בשביל עמי הארץדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' צז
ח ע"א רבי פתח אוצרות בשני בצורת וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' סז
ח ע"א רבי פתח אוצרות בשני בצורת וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' נז
ח ע"א רבי פתח אוצרות' בשני בצורת וכו' א"ל פרנסני ככלב וכעורב וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשכו
ח ע"א רבי פתח אוצרות' בשני בצורת וכו' א"ל פרנסני ככלב וכעורב וכו'ברית שלום (תעח) דף קיג ע"ג
ח ע"א רבי פתח אוצרותיופרי חיים (קנולר) פרשת נשא
ח ע"א רבי פתח אוצרותיו וכו' בעלי גמרא תחילה ואח"כ בעלי משנה וכו'לקט שיחות מוסר ח"א עמ' ז
ח ע"א רבנן ל"צ נטירותאגבורת יצחק שבועות עמ' שפד
ח ע"א רבנן לא בעי נטירותאיחל ישראל אבות ח"ג עמ' קלג
ח ע"א רבנן לא צריכי נטירותאאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' פב
ח ע"א שאין פורענות בא לעולם אלא בשביל עמי הארץואותו תעבוד עמ' עו
ח ע"א שאינו רועה ליהנות מכבוד תורהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רלו
ח ע"א שלשים יום לתמחויתורת העולה (תשעה) עמ' תקפז
ח ע"א שמע מינה פדיון שבויים מצוה רבה היאמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תכד
ח ע"א שנית א"ל לאו וכו'תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קיג {ביאורו של המשנת חכמים במה ששאלו אם שנה}
ח ע"א תוס' ד"ה אכפיה וכו'ברכת אבות עמ' קפא
ח ע"א תוס' ד"ה יתיב וכו'ברכת אבות עמ' קעד
ח ע"א תוס' ד"ה יתיב. פדה בהו רב יוסף שבויי עובדי כוכביםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קע ד"ה ובזה
ח ע"א תוס' ד"ה ככלב. בהמה בגימטריא כלבדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקלא ד"ה והנה בפרק
ח ע"א תלמידי חכמים היושבים באהלו של תורה פטורים ממסים וארגוניות. יששכר שהיו מעובדי ה׳ ובתורתו לא חלה עליהם חובת מסים בי הלימוד עצמו היא המס שלהםפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קב
ח ע"א תלמידי חכמים שמכתתים רגליהם וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תרכד
ח ע"ב א"ר קופה ש"ץ נגבית בב' ותוס' ד"ה אכפייהאיש מבין ח"ב דף יא ע"א, כה ע"ב
ח ע"ב אוצרות בשני בצורתויחי יעקב דף פח ע"ד
ח ע"ב אלו הדייניםדברי שאול שמות עמ' רסג
ח ע"ב אלו מלמדי תינוקותדורש טוב עמ' 22
ח ע"ב אמר אביי מריש לא הוה יתיב מר אציפי דבי כנישתא וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 72
ח ע"ב אשר למות למות ואשר לחרב לחרב כל המאוחר בכתוב קשה מחבידומאמץ כח (תשעה) עמ' מז
ח ע"ב בגורם שהרוצים לקנות העליות יעלו המחירתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שמ
ח ע"ב במתניתא תנא והמשכילים יזהירו וכו'אפיקי ים עמ' שכו
ח ע"ב בתוז"ה דין אמת לאמיתו לאפוקי דין מרומההמאור הגדול (גר"א) עמ' שנו
ח ע"ב דין אמת, לאפוקי דין מרומה - שם בתוסיבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' צח-צט
ח ע"ב הא הימוני מהימן וכו' וברש"ירנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שיד
ח ע"ב הוה קאי בגינתא כו' דעתאי עלויהותורת מנחם חס"א עמ' 92
ח ע"ב הקל שבכולן המות והקשה השביאלשיך על חמש מגילות עמ' רע
ח ע"ב ואוהביו כצאת השמש בנבורתובית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יז עמ' 252
ח ע"ב ואשר לחרב לחרב וגו' כל המאוחר בקרא ק' מחבירו ושבי ק' מכולםכבוד לאיש דף יז ע"ב
ח ע"ב ואשר לשבי לשבי כל המאוחר וכו'רנת יצחק ישעיה עמ' תמו
ח ע"ב והמשכילים ובו׳ ומצדיקי הרבים ככוכביםלדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רמ
ח ע"ב והמשכילים יזהירו וכו' ומצדיקי הרבים וכו'אור שרגא עמ' רנז
ח ע"ב והמשכילים יזהירו וכו'אפיקי ים עמ' שכה
ח ע"ב והמשכילים יזהירו זה דיין שדן דין אמת לאמיתוחיים ביד דף ע"ז ע"ד (קטע ראשון, סימן ס"ה); צדקה חיים דף נ ע"ב (דף קע"ז ע"א ד"ה כי), ודף נא ע"ג (דף קפ"א ע"ב ד"ה ואל)
ח ע"ב והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע וכו' ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד אלו מלמדי תינוקותתפלת דוד (אדר"ת) עמ' קיב
ח ע"ב והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע זה וכו' וגבאי צדקה וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רס
ח ע"ב והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע, זה דיין שדן דין אמת לאמתובאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' צז
ח ע"ב והמשכלים יזהירו זה הדן דין אמת אלו גבאי צדקהכסא שלמה (חכים) דף מב ע"ג
ח ע"ב ומצדיקי הרבים וכו' אלו מלמדי תינוקותבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר מא אות ז, מאמר עד אות ג
ח ע"ב ומצדיקי הרבים ככוכבים אלו מלמדי תינוקותתורת מהרי"ם בראשית עמ' קסא
ח ע"ב ומצדיקי הרבים ככוכבים וכו'אפיקי ים עמ' שכו
ח ע"ב ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד - אלו גבאי צדקהתורת אביגדור ח"ב עמ' לח
ח ע"ב ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד אלו מלמדי תינוקותדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' ק ד"ה ולבוא
ח ע"ב ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד, אלו מלמדי תינוקותמאמרי הראי"ה עמ' 389 {נאמר "ככוכבים" כי איתא בזוהר כי כל כוכב הוא עולם מלא, למרות שלנו נראה כאילו היא נקודה קטנה, כך כל תינוק בישראל הוא עולם מלא}
ח ע"ב 'ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד', אלו מלמדי תינוקות. בגון מאן, אמר רב בגון רב שמואל בר שילתכתב סופר אגדות כאן
ח ע"ב ומצדיקים הרבים ככוכבים אלו מלמדי תינוקותמצווה ועושה ח"א עמ' תמז
ח ע"ב ופקדתי על כל לוחציו - אפי' על גבאי צדקהס' חסידים סי' שלב
ח ע"ב ופקדתי על כל לוחציו וכו' ואפי' על גבאי צדקהצלח רכב עמ' רכו
ח ע"ב ופקדתי על כל לוחציו וכו' ואפי' על גבאי צדקהתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רפט {בדברי האגרו"מ דבסתמא רשאים לבקש ואין חוששים שיהיה אנוס מפני הבושה}
ח ע"ב ופקדתי על כל לחציו - אפילו על גבאי צדקהתורת אביגדור ח"ד עמ' סג
ח ע"ב ורבנן מאי אמר רבינא ואהביו כצאת השמש בגבורתוהדרש והעיון בראשית מאמר ט
ח ע"ב ורבנן מאי אמר רבינא ואוהביו כצאת השמש, ובראשוניםהר יראה מאמר טז
ח ע"ב ורבע מאי ואוהביו כצאת השמש בגבורתורנת יצחק יהושע עמ' רפד
ח ע"ב ושבי כולהו איתנהו ביהעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שנה
ח ע"ב זה דיין שדן דין אמת לאמיתו, לאפוקי דין מרומהפני חיים (פלג'י) עמ' שט ע"א
ח ע"ב כופין על הצדקהקרן לדוד שמות עמ' קפד
ח ע"ב כזוהר הרקיע זה דיין וכו' ככוכבים לעולם ועד אלו מלמדי תינוקותדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שכא ד"ה אמרינן
ח ע"ב כי הא (דרבא) אכפיה וכו' ושקיל לצדקה, וחת"סזאת ליעקב דברים עמ' תקסא
ח ע"ב כל המאוחר בפסוק הוא קשה מחבירוהמאור הגדול (גר"א) עמ' שפד
ח ע"ב כל המאוחר בפסוק זה קשה מחבירודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רי ד"ה מול
ח ע"ב כל המאוחר בפסוק זה קשה מחבירועולם הפוך פרק טו, כ
ח ע"ב להסיע על קיצתןכתבי ר' יצחק אבוהב עמ' כ
ח ע"ב לפי שממשכנין על הצדקה ואפילו בע"שצלח רכב עמ' רכו
ח ע"ב מלמרי תנוקות וכו' רב שמואל בר שילתלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קסז
ח ע"ב ממשכנין על הצדקה אפילו בערב שבתשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שיד
ח ע"ב ממשכנין על הצדקהרב שלום (אדלר) עמ' קלו
ח ע"ב ממשכנין על הצדקהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' ש
ח ע"ב מנה"מ אמר רב נחמן אמר קרא והם יקחו את הזהבדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תריג ד"ה ורצוי
ח ע"ב מצדיקי הרבים אלו מלמדי תנוקות, ומנו רב שמואל בר שילתלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קצג, קצו
ח ע"ב מצדיקי הרבים כזוהר הרקיעבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יז עמ' 250
ח ע"ב פדיון שבויים - מצוה רבהתורת מנחם חכ"ד עמ' 210
ח ע"ב פדיון שבויים מצוה רבה היאלקוטי שיחות חל"ח עמ' 111
ח ע"ב צדקה נגבית בשנים (מצד והייתם נקיים גו')תורת מנחם חלק מ עמ' 6
ח ע"ב קאי בגינתא כו' שבקתי' להימנותך כו' דעתאי עלויהו (ורש"י ורגמ"ה וחדא"ג מהרש"א)תורת מנחם חמ"א עמ' 316
ח ע"ב קופה נגבית בב' ומתחלקת בג'דרשות מהר"ם חביב עמ' רלה
ח ע"ב קופה של צדקה נגבית בשנים וכו'התרגשות הלב (תשסט) עמ' קצד
ח ע"ב ר' שמואל בר שילת הי' מלמד תינוקותימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שצא
ח ע"ב רב שמואל בר שילת דהוה קאי בגינתא כו' הא תליסר שנין כר דעתאי להתםתורת מנחם ח"ז עמ' 314, חי"א עמ' 149
ח ע"ב רבא אכפייה לרנב"א ושקיל מיניה ד' מאה זוזי לצדקהס' חסידים סי' שיט
ח ע"ב רבי פתח אוצרות בשני בצורת כו'מראה הגדול ח"א דף לח ע"ב
ח ע"ב רעב קשה מחרברנת יצחק יחזקאל עמ' כ, ה' מגילות עמ' רא
ח ע"ב רעב קשה מחרבשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קעט
ח ע"ב רש"ש יכנסו בעלי מקרא שלא היו התנאים בקיאים בפסוקיםבאר שרים פרשת שופטים דרוש א אות ב
ח ע"ב רשאין בני העיר להסיע על קיצתןדברי חנינא - ת"ת עמ' שכח
ח ע"ב רשאין בני העיר להתנות על המדות ועל השערים ועל שכר פועלים ולהסיע על קיצתן וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' טז
ח ע"ב רשאין בני העיר להתנות על השעריםחיים לראש דף כד ע"א (דף קמ"ט ע"א ד"ה ובאופן); תנופה חיים דף קל"ט ע"א (סדר נצבים אות ט"ז), ודף רפח ע"א (דברי הימים ב' אות י"ט)
ח ע"ב רשאין בני העיר להתנות על השערים ועל המדותפני חיים (פלג'י) עמ' יג ע"א, סד ע"א, עו ע"ב
ח ע"ב שאין עושין שררות על הציבור פחות משניםרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שיד, שטז
ח ע"ב שבי [קשה מכולם] דבולהו איתנהו ביהכתב סופר אגדות כאן
ח ע"ב שבי [קשה מכולם] דכולהו איתנהו ביהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' פח ד"ה הנסתרות, ח"ב עמ' רסז ד"ה א"נ
ח ע"ב שבי קשה מחרב ומרעבמנות הלוי (תשסב) עמ' צו
ח ע"ב שבי קשה מכולםאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קצב
ח ע"ב שבי קשה מכולםדברי חנינא - רפואה עמ' קט
ח ע"ב שבי קשה מכולם דכולהו איתנהו בי'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שסז
ח ע"ב שבי קשה מכולם דכולהו איתנהו ביהחתם סופר על התורה (תשמט) עמ' מג
ח ע"ב שבי קשה מכולם דכולהו אתנהו ביהתהלה לדוד (והרמן) פרק כו פסוק יב הערה כג, פרק ק פסוק ב הערה ו, פרק קמז פסוק ז הערה ד
ח ע"ב שבי קשה מכל המיתותלקט שיחות מוסר ח"א עמ' קל
ח ע"ב שם בתוס' בשם פדר"א שזה הרקיע שעל ראשי החיות שאורו כאור החמהבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' צו, ק
ח ע"ב ת"ח כתיב בהן "ואוהביו כצאת השמש בגבורתו"ציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' לג
ח ע"ב תוס' ד"ה אכפיה, ר"ת - אין כופין אלא בדבריםתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רצ
ח ע"ב תוס' ד"ה דיןדרשות מהר"ם חביב עמ' רעז
ח ע"ב תוס' ד"ה ומצדיקי כו'קידש ידיד דף נג-נד
ח ע"ב תוס' ד"ה ומצדיקיזכור לדוד עמ' צו
ח ע"ב תוס' ד"ה כיתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רס
ח ע"ב תוס׳ - דין מרומהיושב אהלים עמ' עז
ח ע"ב תוס' ד"ה ומצדיקי הרביםבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יז עמ' 253
ח ע"ב תוס' ד"ה ומצדיקיבית ישראל (בנבנשתי) ח"ב דרוש כח עמ' 134
ח ע"ב תנא והמשכילי' יזהירו וכו' זה דיין שדן דין אמת לאמתו וכו' ורבנן מאי וכו'מעשה רוקח (ר"א רוקח) דברים לז ע"א, ואתחנן לח ע"ג
ח ע"בדברי טובה שופטים ח"א עמ' שמב
ח ע"פ ומצדיקי הרבים אלו מלמדי תשב"ראם הבנים ח"ב דף קכו ע"ד
ח עקביו דומים לשני גלגלי חמהעולה ליפה סי' יד
ח קופה של צדקה נגבית בב'משכנות יעקב (נעים) דף מח ע"ג
ח ר' פתח אוצרות בשני בצורת וכו' א"ל פרנסני ככלב וכו'מקור ברוך (פייתוס) דף קה ע"ב
ח רעב שבי קשה מכולן דכולהו איתנהו ביהמנחת אליהו (תשנט) עמ' קפה
ח רש"י ד"ה אלו כו'קידש ידיד דף נד ע"א
ח רשאין בני העיר להתנות על השעריםתנופה חיים דף קלט ע"א, רפח ע"א
ח תוס' ד"ה אכסייה לרבא ורמב"ןמשכנות יעקב (נעים) דף מח ע"ג
ח תוס' ד"ה אין ממשכניןדרכי שלום (מרגונאטו) דף ז ע"ד, כט
ח תוס' ד"ה כופיןדרכי שלום (מרגונאטו) דף ח ע"א
ח. א"כ במה אפרנסך א"ל פרנסני ככלב וכעורביגל יעקב (תשנג) תרומה אות קכג
ח. אדכתובי דכתיב מנדה וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רסב {והם עסקו בבנין ביהמ"ק דהוד. כעוסק בתורה}
ח. אוי לי שנתתי פתי לעם הארץשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רמו
ח. אי תנו כולהו עתה אקבצםדובר צדק (זילבר) עמ' עז
ח. אי תנו כולהו עתה אקבצםשדה יעקב עמ' מג
ח. אי תנו כולהו עתה אקבצם שנאמר גם כי יתנו בגוים עתה אקבצםמרפא לנפש בראשית עמ' ז, ח, יא, רנה, רסה, שנ
ח. אי תנו כולם עתה אקבצםחמודי צבי מועדים עמ' שסד
ח. אי תני כולהו עתה אקבצם וכו'+מטר השמים - עמודי העולם עמ' קמא
ח. אימי' דשבור מלכא שדרא ארנקא דדינרי לקמי' דר"י וכו' מאי מצוה רבה וכו' ש"מ פדיון שבוים מצוה רבה הואהישר והטוב (תשסג) עמ' תקי
ח. אין הגליות מתכנסות אלא בזכות התורהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' יט
ח. אין הפורענות באה לעולם אלא בעבור עמי הארץ שאמרו ליתבו רבנן בהדן, ואמר לאתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתצה, תתקא
ח. אין פורענות באה לעולם אלא בשביל ע"הר"ן סביב הרי"ף פ"א דף קסד ע"ב; בית יוסף ח"מ סימן קסג דף קסט ע"ג-ע"ד; משא מלך (שסא) דף יד ע"ב, ודף כד ע"ב
ח. איפרא הורמיז אימיה דשבור מלכא שדרה ארנקי וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' שסח
ח. איפרא הורמיז, אימיה דשבור מלכא וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קפג, קצא
ח. איפרא הורמית אימיה דשבור מלכא ארנקא דדינרי וכו'הרי"ף דף קסה ע"ב; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת שמות דף קכג ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רנט דף קיג ע"ב
ח. אלא בשביל עמי הארץודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קפז
ח. אלו מלמדי תינוקותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רצד
ח. אלו ת"ח שמכתתים רגליהם מעיר לעיר וממדינה למדינה ללמוד תורהחכמה ומוסר ח"א עמ' רלו
ח. אלו ת"ח שמכתתים רגליהם מעיר לעיר וממדינה למדינה ללמוד תורהחכמה ומוסר ח"ב עמ' רמא
ח. אמר לי' פרנסיני ככלב וכעורבדרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' מב
ח. אמר רב, אין פורעניות בא לעולם אלא בשביל עמי הארץ, דההוא דמי כלילא דשדיא אטבריא וכו' עד ערק ההוא כובס, פקע, וכוליכתונת פסים (תשעא) עמ' שמ
ח. אמר רבי אין פורעניות בא לעולם אלא בשביל עמי הארץ וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' שנא
ח. אני חומה זו כנס"י ושדי כמגדלות אלו בתי כנסיות ובתי מדרשותחמודי צבי שמות עמ' רכא
ח. אני חומה זו כנסת ישראל ושדי כמגדלות אלו בתי כנסיות ובתי מדרשותפאר יעקב ח"ג עמ' תקפה
ח. אני חומה זו כנסת ישראל, ורש"יויואל משה מאמר א סי' י עמ' ל
ח. אף שחובב אומות העולם כל קדושיו של ישראל בידךעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמ
ח. בתר דנפק אמר אוי לי שנתתי פתי לע"הפתחי שערים ח"א עמ' רנט
ח. גם כי יתנו בגוים עתה אקבצם פסוק זה בלשון ארמית נאמר אי תנו כולהו עתה אקבצםשבילי פנחס עמ' נו, קנז
ח. גם כי יתנו בגוים עתה אקבצם, בלשון ארמי תרגום של ישנו הוא יתנושם יחזקאל עמ' קע
ח. גם כי יתנו בגוים עתה אקבצם, מלת יתנו לשון ארמית נאמרהשבט מישראל (קרמניץ) פרק כא פסוק ט, פרק קכא פסוק א
ח. גם כי יתנו הוא לשון מתניתיןמטר השמים (תשנ) דברים עמ' נח
ח. דחק יונתן בן עמרם ונכנס קרית שנית לאישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רה
ח. האי מאן דרמי כרגא ארבנן עבר אדאורייתא אנביאים וכתוביםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 218
ח. הכל לפסי העיר ואפי' מיתמי אבל רבנן לא דרבנן לא צריכי נטירותאשיחות ר' ראובן עמ' כה
ח. הנודר מיושבי העירמקראי קדש (תשנג) עמ' רפז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קצא
ח. הת"ח פטורים ממסתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרצה
ח. והם תוכו לרגליך - אלו ת"ח שמכתתים רגליהם מעיר לעיר וממדינה למדינה ללמוד תורהדעת תורה דברים ח"א עמ' ריב
ח. והם תכו לרגליךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' סג
ח. והם תכו לרגליך תני ר"י אלו ת"ח וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רסב {דמדרשא קמא ד"כל קדושיו בידיך" לא משמע בדווקא ת"ח}
ח. ויחלו מעט ממשא מלך ושרים, כמו לא יחל דברו - רש"יאור אברהם על ספר המצוות עמ' תקכח
ח. ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד אלו מלמדי תינוקות כגון מאן רב שמואל בר שילתשבילי פנחס עמ' רפג
ח. יחלו ממשא מלך ושרים, יהיו בטלים מלשאת ממשא מלך - רש"יאור אברהם - סידור התפילה עמ' ערה
ח. כולהו איתניהו בהומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסב
ח. מאי מצוה רבה פדיון שבוים, פשוט מקראדרש משה (קלנברג) ח"א דף מז
ח. מאן דרמי כרגא ארבנן עבר אדאורייתא אנביאים וכתוביםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 382
ח. ממשכנין על הצדקהפנים מסבירות עמ' רסח
ח. מעשה דיונתן בן עמרםדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' פו
ח. מעשה שפתח רבי אוצאות בשני בצורת ובא רבי יונתן בן עמרם וכו' אמר לו קרית או שנית, אמר ליה לא וכו'דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 640-639
ח. עצה לבנות בית המקדשמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יח
ח. פרנסני בכלב וכעורבפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקיט
ח. פתח אוצרותיו בשני בצורתולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שנ
ח. ר' נחמן בר רב חסדא רמא כרגא ארבנן וכו'דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 114
ח. ר"נ בר"ח רמא כרגא ארבנן, א"ל רנב"י עברת אדאורייתא וכו'תורת חיים עה"ת עמ' קמד {ת"ח פטורים ממס עפמ"ש (ויק"ר יח, ג) "אל תקרי חרות אלא חירות וכו' חירות מן המלכיות"}
ח. רב הונא בריה דרב חסדא שדא כרגא ארבנן וכו'בית יוסף יו"ד סימן רמג דף רצא ע"ג-ע"ד, ודף רצב ע"א; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת הברכה דף שלד ע"א; משפט צדק (מלמד, שעה) חלק ב סימן לב תוך התשובה (סי' לג דף סז ע"ב במהד' תקנט)
ח. רבי הצטער שנתתי פתי לע"החכמה ומוסר ח"א עמ' רנה
ח. רבי פרנסני ככלב וכעורביגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תיז
ח. רבי פתח אוצרות בשני בצורות ואמר יכנסו בעלי מקרא בעלי משנה וכו' אבל עמי הארץ אל יכנסו דחק יונתן בן עמרם ונכנס אמר לו רבי פרנסני אמר לו קרית אמר לו לאו וכו' עד אוי לי שנתתי פתי לעם הארץבן פורת יוסף (תשעא) עמ' שפו
ח. רבי פתח אוצרות בשני בצורתדגל מחנה יהודה עמ' שכב
ח. רבי פתח אוצרות בשני בצורתמבשרת ציון ח"ג עמ' רנ
ח. רבי פתח אוצרות בשני בצורתרנת יעקב עמ' רכב
ח. רבי פתח אוצרות בשני בצורת אמר יכנסו בעלי מקרא ומשנה ותלמוד וכו'+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכא
ח. רבי פתח אוצרות בשני בצורת וכו'דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת וישב דף צ ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער מ דף קמג ע"ב; בית יוסף י"ד סימן רנב דף רצח ע"ג; של"ה (תט) שער האותיות דף פב ע"א, ומגילה דף רסא ע"ב; מנחת נתן (שפא) דף ג ע"א-ע"ב
ח. רבי פתח אוצרות בשני בצורתאמרי מאיר (מאירי) משלי פל"א פסוק כו
ח. רבי פתח אוצרות בשני בצורת, ומהרש"אדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' רכה
ח. רבי פתח אוצרותיו בשני בצורתפרפרת הפרשה פרשת בא פרק יא פסוק ז
ח. רבי פתח אוצרותיו בשנת בצורתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרלד
ח. רבנן לא צריכי נטירותאהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קכח
ח. רבנן לאו בני מיפק באכלוזאחנן אלקים עמ' רכ
ח. רש"י - אימי' דשבור מלכא שדרא ארנקא דדינרי לקמי' דר"י וכו'קבלה משום שלום מלכותהישר והטוב (תשסג) עמ' תקי
ח. רשאין בני העיר להתנות על שכר פועליםאמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 70
ח. שבשני בצורת אמר רבי אוי לי שנתתי פתי לעם הארץתורי זהב (תשעג) עמ' שכה
ח. ת"ח המכתתין רגליהם לילך מעיר לעיר וכו' והם תכו לרגלךתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רמב
ח. ת"ח פטור ממסים וארנוניותחנן אלקים עמ' ריז, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קל, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קנב, רפז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קפט
ח. תוס' - בהא דב"ד אין כופה על מ"ע שמתן שכרה בצדהמצווה ועושה ח"ב עמ' קל
ח. תוס' ד"ה אכפיהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נו, השמטות
ח. תוס' ד"ה ולשנותה - יכולים לשנות הקופה אף לדבר הרשות שאינו צורך עניים, וכן היה רבינו תם נוהג לתת מעות הקופה לשומרי העיר לפי שעל דעת בני העיר נותנים אותםאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצד
ח. תוס' ד"ה יתיבמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רמח
ח. תוס' ד"ה יתיב, וא"ת וכי ל"ל ביבש קציר תשברנה וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' תקי
ח. תלמידי חכמים מכתתין רגליהם מעיר לעיר וממדינה למדינה ללמוד תורהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' נט
ח: אי תנו כולהו, עתה אקבצםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תכג
ח: אין גובין צדקה בפחות משניםפאר יעקב ח"ב עמ' תשמג
ח: אין ממנין על קופה של צדקה פחות משניםערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שמה
ח: אין עושין שררה פחות מב'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרמד
ח: אין עושין שררות על הציבור פחות משניםעצי חיים על התורה עמ' תיג
ח: אכפיה לר"נ בר אמיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תפא
ח: אפילו גבאי צדקה אסור ללחוץ על הנותןמצווה ועושה ח"ב עמ' תכ, תרצג
ח: אשד לחרב לחרבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קמז
ח: אשר למות למות וכו' כל המאוחר קשה מחבירוחנן אלקים עמ' קעח, יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קל, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קה, קלב, קצ, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קצג, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סא, קפא, רו, רנח, שי, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' יד, טו, לב, ס, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' כ, לב, סז, ריד, רכט, שב
ח: בהמה בגימטריה כלב, תוס'רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' ח
ח: גבאי צדקה אינן רשאין לפרוש זה מזהצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רד ע"ד
ח: דין אמת לאמיתודרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1839
ח: הדן דין אמת לאמיתומחשבת מוסר ח"ב עמ' רט
ח: הדן דין אמת לאמיתותורי זהב (תשעג) עמ' קסה
ח: המשכילים יזהירו כזוהר הרקיעוזאת התורה עמ' קכ
ח: המשכילים יזהירו כזוהר הרקיע זה דיין שרן דין אמת לאמתו וגבאי צדקה, ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד אלו מלמדי תינוקותדברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' רלח, שצז
ח: ואב"א קרא יקר בעיני ה' המותה לחסידיומנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ו
ח: והמשכילי' יזהירו זה דייןלחם שלמה (הלוי, שנז) דף קטז ע"ב
ח: והמשכילים יזהירו בזוהר הרקיע, ומצדיקי הרבים בכוכבים - אלו גבאי צדקהחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תפט
ח: והמשכילים יזהירו וכו' זה דיין שדן אמת לאמתו וכו'נחלת יעקב (תשעג) עמ' קנא
ח: והמשכילים יזהירו וכו' וגבאי צדקה, ומצדיקי הרבים ככוכבים וכו' אלו מלמדי תינוקותתורת חיים עה"ת עמ' שכז {היינו מלמדים מובהקים דעדיפי מגבאי צדקה, אבל מלמדים סתם גבאי צדקה עדיפי מינייהו}
ח: והמשכילים יזהירו וכו' זה דיין שדן דין אמת לאמיתוגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' רסח
ח: והמשכילים יזהירו זה דיין שד' דין אמת לאמיתו וכו'לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן שנ דף קיו ע"ב; לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים ה ס' כג דף מב ע"א; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת חיי שרה דף לה ע"ד; שארית יעקב (מטלון, שנז) דרוש טו דף סו/ז ע"ב; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף כו ודף כ
ח: והמשכילים יזהירו זה דיין שדן דין אמת לאמיתולב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' כג דף מב ע"א
ח: והמשכילים יזהירו כזהר הרקיע אלו גבאי צדקה ומצדיקי הרבים אלו מלמדי תנוקותיוסף לקח כרך א ח"א עמ' ה, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רו
ח: והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע זה דיין שדן דין אמת לאמתו וגבאי צדקה ותוס'מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקז
ח: ומצדיקי הרבים אלו גבאי צדקהלב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' כג דף מא ע"ב
ח: ומצדיקי הרבים אלו מלמדי תינוקותהאיר ממזרח על התורה עמ' קנט
ח: ומצדיקי הרבים בכוכבים לעולם ועדדרש משה (פינטו) בראשית ח"ב עמ' רנט
ח: ומצדיקי הרבים וגו' אלו מלמדי תינוקות כגון ר"ש ב"שהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קצח, ת, ויקרא עמ' סח, דברים עמ' סז, חנוכה-פורים עמ' ריט
ח: ומצדיקי הרבים וגו', אלו מלמדי תינוקותכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' ו
ח: ומצדיקי הרבים ככוכבים אלו מלמדי תינוקותפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שנ
ח: ומצדיקי הרבים ככוכבים וכו' אלו מלמדי תינוקותלקוטי משלי פרק ד פסוק ד
ח: ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד אלו גבאי צדקהגבורות אליהו סי' קיג
ח: ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד אלו גבאי צדקההדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר נג אות ז
ח: ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד אלו גבאי צדקה ומלמדי תינוקותמרפא לנפש בראשית עמ' קכב
ח: ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד אלו מלמדי תינוקותאור האורות עמ' ריג
ח: ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד אלו מלמדי תינוקותמים חיים (קרייסווירטה) עמ' שסו, תקח
ח: ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד אלו מלמדי תינוקות כגון מאן א"ר כגון ר' שמואל בר שילתגלגולי נשמות (תשסא) [סי' ש ס"ק ג]
ח: ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד אלו מלמדי תינוקות, ורש"י - שמלמדין ומחגכין אותו בדרך טובהאור ישראל (תרס) דף יד ע"א
ח: זה דיין שדן אמת לאמיתואמרי מאיר (מאירי) ויקרא פכ"ה פסוק לה מס' 2
ח: זה דיין שדן דין אמת לאמתוהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קיד
ח: זה ריין שדן דין אמת לאמתוהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קיג
ח: חרב קשה ממות וכו' רעב קשה מחרב וכו' שבי קשה מכולםאור ישראל (תרס) דף לד ע"ב
ח: כגון רב שמואל בר שילתטוב לב עמ' קטז
ח: כופים על צדקהכתנות אור עמ' ג
ח: כופין וממשכנין על הצדקהיבין שמועה (לעוו) עמ' רפז
ח: כופין על הצדקהדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' רנד
ח: כופין על הצדקהפרפרת משה ח"ב עמ' שמט
ח: כל דיין שדן דין אמת כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קלג ע"ג
ח: כל דיין שדן דין אמת לאמתו נעשה שותף וכו' ותוס'משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' שלט-שמ
ח: כל הדן דין אמת לאמיתודברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תפז ע"ב
ח: כל המאוחר בפסוקרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' ס
ח: כל המאוחר בפסוק זה קשה מחבירו וכו'כד הקמח (מישור) עמ' תב
ח: כל המאוחר בפסוק זה קשה מחבירו וכו'מאמץ כח (שמח) דרוש ב דף יט ע"ב; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת מקץ דף לז ע"ג; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת מטות דף פה ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המידות מאמר לה דף לד ע"ב
ח: כל המאוחר בפסוק זה קשה מחבית, ורש"ידברי יואל מועדים ח"ה עמ' קפב
ח: כל המאוחר בקרא קשה מהקודםדמשק אליעזר (רלב"ג) במדבר פרק ג פסוק מז
ח: כל המעלים עיניו מהצדקה כאילו עובד ע"זפתחי שערים ח"א עמ' ריח
ח: כל המעלים עיניו מן הצדקה כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קכג ע"ב, קמה ע"א-ע"ב
ח: לא תאמץ את לבבךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תמו
ח: ממשכנים על הצדקה אפילו בע"שנחלת צבי (טוכפירר, תכ) פרק ה דף עט ע"ב; אהבת עולם (קושטא, תב) דרוש יו דף קיב וקנ
ח: ממשכנים על הצדקה ואפילו בערב שבתישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קסג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שיז
ח: ממשכנין על צדקה, ואין עושיו שררה להוציא בעל כרחו בפחות משניםצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקצה
ח: מצדיקי הרבים וכו' אלו מלמדי תינוקותתפארת ציון (אבא שאול) עמ' לח - אור לציון
ח: צדקה נגבית בשניםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' כג
ח: קופה נגבית בשנים ומתחלקת בשלשהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' שיז
ח: קופה נגבית בשנים ומתחלקת בשלשהכסף נבחר (מרגליות) עמ' שא
ח: קופה של צדקה נגבית בשנים ומתחלקת בשלשה ורש"ימים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקה
ח: קרובים כשרים בשררותפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תתטז
ח: קשיו תפוחי רעב מהרוגי חרבצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' ריב, רמב
ח: רב שמואל בר שילת כו' הא תליסר שנין וכו' דעתאי עלויהומאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' י
ח: רבא אכפי' לר' נתן ב"א ושקל מיני' ד' מאות זוזי לצדקהחיי נפש ח"ד עמ' שצח
ח: רבא אכפיה לר' נתן בר אמי ואפיק ד' מאות זוז לצדקה ובתועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לז, מב
ח: רבא אכפיה לר"בודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רנח
ח: רבא אכפייה לר' נתן ושקיל מיניה ת' זוזי לצדקהמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קט {צדקה היא הנאה לעני, והעשיר לא חסר, לכן כופין עליה }
ח: רעב קשה מחרב וכו', שבי קשה מכולםאור ישראל סי' כג
ח: רש"י - דין אמת לאמיתו, לאפוקי דין מרומהדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תפז ע"ב
ח: רש"י - שבי כולהו איתנהו ביה, שהוא ביד העכו"ם לעשות בו כל חפצוקדושת יצחק עמ' לז
ח: רשאים בני העיר לעשות קופה תמחוי ותמחוי קופה ולשנותה לכל מה שירצואור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצד
ח: שבוי הוא קשה מרעב ומחרבמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קעא
ח: שבויי חמור ממותערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שמט
ח: שבי בולהו איתנהו ביהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשסב
ח: שבי כולהו איתנהו ביהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שנב, תמ, תמח
ח: שבי כלהו איתנהו בי'כתב וחתם סופר - כתב סופר עמ' לה
ח: שבי קשה מכולםמחשבת מוסר ח"א עמ' רמט
ח: שבי קשה מכולםמחשבת מוסר ח"ב עמ' שפה
ח: שבי קשה מכולםמחשבת מוסר ח"ג עמ' צח
ח: שבי קשה מכולם דכולהו איתנהו בי׳קדושת יצחק עמ' לז
ח: שבי קשה מכולם דכולהו איתנהו ביהשיחות ר' ראובן עמ' קז
ח: שבי קשה מכולםמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קסח
ח: שבקתיה להימנותךשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רל
ח: שדרה ארנקא דדינרי לקמיה דרב יוסףמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקה
ח: שקיל מיניה ד' מאות זוזי לצדקהפנים מסבירות עמ' צט
ח: שררות על הצבור רק בשניםפרפרת אליעזר פרשת תצוה פרק כח פסוק ה
ח: תוס' ד"ה ומצדיקי - רקיע דהאי קרא דהמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע, דהיינו רקיע שעל ראשי החיות, שמזהירין מכוכבים שאורו כאור החמהדברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' רלח, שצז
ח: תוס' ד"ה ומצדיקי הרבים, בסה"דתפארת ציון (אבא שאול) עמ' לח - אור לציון
ח: תוס' ד"ה ומצדיקי, רקיע דהאי קרא היינו רקיע שעל ראשי החיותדברי יואל פ' תזריע דף שלח ע"א
ח: תוס' ד"ה ומצדיקי, רקיע דהאי קרא היינו רקיע שעל ראשי החיותדברי יואל פ' לך לך דף של ע"א
ח: תוס' ר"ה אכפייהוזאת התורה עמ' צב
ט אמר רב אסי שקולה צדקה כנגד כל המצוותחומת אנך (תקסא) ח"ד דף קס ע"א
ט אמר רב אשי שקולה צדקה כנגד כל המצותחומת אנך (תקסא) ח"ד דף קס ע"א
ט אמר רבי אלעזר גדול המעשה יותר מן העושה וכו'כד הקמח (תשנו) עמ' קסג
ט גדול המעשה יותר מן העושהמשכנות יעקב (נעים) דף מח ע"ב
ט גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבנוכד הקמח (תשנו) עמ' קסג
ט גדול העושה צדקה בסתרלבית יעקב דרוש כא
ט הכשילם בב"א שאינם הגוניםראש דוד (תקלו) דף קמז ע"ג
ט הכשילם בבני אדם שאין הגוניםראש דוד (תשמו) עמ' תקנח ע"א
ט הכשילם בעניים שאינם מהוגניםכהיום תמצאון עמ' קכח
ט המפייסו בדברים גדול מכולםלקוטי משלי פרק ג פסוק ג
ט הנותן פרוטה לעני מתברך וכו' והמפייסו וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' תקכד
ט הנותן פרוטה לעניכלי יקר (תשמח) עמ' סג, תקלט
ט הני תרי טבחי דעבדי ענינא בהדי הדדי דכל מאן וכו' ורש"ישארית מנחם ח"ב עמ' רעז
ט ויהיו מוכשלים לפניך וגו', אמר ירמי' לפני הקב"ה אפי' בשעה שכופין את יצרן ומבקשים לעשות צדקה, הכשילם בבנ"א שאינם מהוגנין וכו'לב אליהו (תשלב) עמ' קצג
ט כל הרודף אחר הצדקה וכו'כסא דוד (תשנ) עמ' שצד, תמז
ט כל הרודף אחר הצדקה וכו'כסא דוד (תקנד) דף צג ע"א, קה ע"ג
ט כל הרודף אחר צדקה הקכ״ה ממציא לו מעות ועושה בהם צדקהלקוטי משלי פרק כ פסוק כא
ט מ"ד וילבש צדקה כשריון מה שריון כו'משכנות יעקב (נעים) דף מט ע"ג
ט מה שריון זה כל קליפה וקליפה מצטרפת לשריון גדול וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' תסה
ט ממציא לו מעותראש דוד (תקלו) דף פג ע"ב
ט ממציא לו מעות לצדקה פ'חומת אנך שופטים פרק א, ישעיהו אות לב
ט ממציא לו מעותראש דוד (תשמו) עמ' שלח ע"א
ט ממציא לי מעותראש דוד (תקלו) דף עג ע"ב
ט מר דריש ממציא לו מעות לעשות צדקהחומת אנך (תקסא) ח"א דף קצג ע"א
ט מר דריש ממציא לו מעות לעשות צדקהחומת אנך (תקסא) ח"א דף קצג ע"א, ח"ג דף כז ע"א
ט משום דרודף צדקה ומצא צדקהדברים אחדים (תקמח) דף עה ע"א, אהבת דוד (תקנט) דף מה ע"ב
ט ע"א א"ר אלעזר אע"פ שיש לו לאדם גזבר נאמן וכו' א"ר אלעזר וכו'מגילת סמנים עמ' ח
ט ע"א א"ר אלעזר גדול המעשה יותר מן העושהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קפד, רא, שיג
ט ע"א א"ר אלעזר: גדול המעשה יותר מן העושה, שנאמר: 'והיה מעשה הצדקה שלום ועבודת הצדקה השקט ובטח עד עולם'אגרות הראיה ח"ה עמ' כט, רמד
ט ע"א א"ר משמיה דר"א מ"ד וילבש צדקהאיש מבין ח"ב דף לא ע"ד
ט ע"א אין בודקין למזונותדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' נח, מהד' ג סי' צז
ט ע"א אין בודקין למזונות או בודקיןקהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' קנז
ט ע"א אין מהשבין בצדקה עם גבאי צדקהרנת יצחק מלכים עמ' תיב
ט ע"א אין מחשבין בצדקה עם גבאי צדקהעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 242
ט ע"א אין מחשבין בצדקה עם גבאי צדקה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תמג ד"ה ובמדרש
ט ע"א אין מחשבין בצדקה עם גבאי צדקה כו' לעולם אל ימנע אדם עצמו מלתת שלישית השקל בשנה וכו', ותוס'תורת מנחם חמ"ו עמ' 104
ט ע"א אין מחשבין בצדקה עם גבאי צדקהבאר שרים פרשת פקודי דרוש ב אות א
ט ע"א אין מחשבין בצדקה עם גבאים, תוס'דרשות מהר"ם חביב עמ' רלב
ט ע"א אין פוחתין לעני וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תרפא
ט ע"א אל ימנע מלתת שלישית השקל בשנה שנאמר והעמדנו, תוס', ר"ג, ומהרש"ארנת יצחק משלי עמ' שנ
ט ע"א אמר להו רבא לבני מחוזא במטותא מנייבו, עושו בהדי הררי, כי היכי רליהוי לכו שלמא במלכותאכתב סופר אגדות כאן
ט ע"א אמר ר' אלעזר גדול המעשה יותר מן העושה, שנאמר 'והיה מעשה הצדקה שלום ועבודת הצדקה השקט ובטח ער עולם'כתב סופר אגדות כאן
ט ע"א אמר רב אשי שקולה צדקה כנגד כל המצות וכו'בני ישחק דף ב ע"א
ט ע"א אמר רבא האי מילתא אישתעי לי עולא משגש ארחתיה דאימיה וכו'מגילת סמנים עמ' פז
ט ע"א אנא אתנויי נמימשא חיים דף יד ע"ג (דף נד ע"א, הסכמות אות לה ד"ה וכתב)
ט ע"א אע"פ שיש לו לאדם גזבר נאמן בתוך ביתו יצור וימנהס' חסידים סי' תב
ט ע"א אר"א גדול המעשה יותר מן העושהסוכת דוד (שירירו) דף קפה ע"ג
ט ע"א אר"א גדול המעשה יותר מן העושה כו'קידש ידיד דף כד, כו ע"ג
ט ע"א אר"א גדול המעשה כו'מראה הגדול ח"א דף סא ע"ג
ט ע"א אר"א גדול המעשהאיש מבין ח"ב דף ו ע"ד, י ע"ב
ט ע"א אר"ה בודקין למזונות ואין בודקין לכסות וכו' ורי"א בודקין לכסות וכו'מכשירי מצוה עמ' קכב*
ט ע"א בודקים לכסותנפש חיים דף ט"ו ע"ב (דף כג ע"ב, מערכת א' אות סד)
ט ע"א בודקין לכסות ואין בודקין למזונותפניני יחזקאל עמ' קלח, תרכז
ט ע"א בודקין לכסות ואין בודקין למזונותרנת יצחק ישעיה עמ' רכט
ט ע"א בודקין לכסות ואין בודקין למזונותס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ע
ט ע"א בודקין לכסות ואין בודקין למזונותשארית מנחם - מאמרים עמ' פ
ט ע"א בזמן שבית המקדש קיים אדם שוקל שקלו ומתכפר לו וכו'ואותו תעבוד עמ' צג
ט ע"א ביקש איוב לפטור את העולם מן הדיןאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' פח
ט ע"א גדול המעשה יותר מהעושהתורת משה (אלמושנינו) עמ' יג, כא, עח
ט ע"א גדול המעשה יותר מן העושהבית יעקב (תשסא) עמ' קעז, צו
ט ע"א גדול המעשה יותר מן העושהברכת אברהם (תשנד) עמ' סב, קה, קנח
ט ע"א גדול המעשה יותר מן העושהדברי שאול שמות עמ' רעג
ט ע"א גדול המעשה יותר מן העושהזך ונקי עמ' קכב, רכב
ט ע"א גדול המעשה יותר מן העושהחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ה מ"יג עמ' קיג
ט ע"א גדול המעשה יותר מן העושהחכמת התורה אמור עמ' קנב, שצה
ט ע"א גדול המעשה יותר מן העושהיחל ישראל אבות ח"ה עמ' ש
ט ע"א גדול המעשה יותר מן העושהכבוד לאיש דף עב ע"ג
ט ע"א גדול המעשה יותר מן העושהכתונת פסים (תשעא) עמ' עה
ט ע"א גדול המעשה יותר מן העושהלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' 23
ט ע"א גדול המעשה יותר מן העושהמאור עינים (תשעה) עמ' תרפט
ט ע"א גדול המעשה יותר מן העושהמאמץ כח (תשעה) עמ' מד, קסב, תלב, תעז, תקג, תקצח
ט ע"א גדול המעשה יותר מן העושהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' ריב
ט ע"א גדול המעשה יותר מן העושהמצווה ועושה ח"א עמ' רצו
ט ע"א גדול המעשה יותר מן העושהס' חסידים סי' סא, שלב
ט ע"א גדול המעשה יותר מן העושהקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' ז
ט ע"א גדול המעשה יותר מן העושהרנת יצחק ישעיה עמ' צז-צח
ט ע"א גדול המעשה יותר מן העושהתולדות שלמה - רות עמ' רפח
ט ע"א גדול המעשה יותר מן העושה וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' צה, שלב, ח"ג עמ' רלז, רחצ, ח"ד עמ' צ, ח"ו עמ' נד
ט ע"א גדול המעשה יותר מן העושה וכו'דרך ישרה עמ' שסב, שסד
ט ע"א גדול המעשה יותר מן העושה וכו'תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קיב
ט ע"א גדול המעשה יותר מן העושה שנאמר והיה מעשה הצדקה שלוםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שיז ד"ה ויקחו
ט ע"א גדול המעשה יותר מן העושהבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ו עמ' 98
ט ע"א גדול המעשה כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש לו דף עז ע"ג
ט ע"א גדול המעשה כו'שעת הכושר דף סב ע"א
ט ע"א גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהאיש מבין ח"ב דף סז ע"ב
ט ע"א גרול המעשה יותר מן העושהס' חסידים סי' שלב
ט ע"א דאין הסכמתם [הסכמה] משום כבודו [של חכם]משא חיים דף יד ע"א (דף נב ע"א, הסכמות אות לב)
ט ע"א האי מלתא אשתעייא לי עולאאיש מבין ח"ב דף ב/כ ע"א
ט ע"א ההוא עניא דהוה מחזיר על הפתחיםבנין שאול עמ' קפה
ט ע"א ההוא עניא דהוה מחזיר על הפתחיםלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' קז
ט ע"א הלא פרוש, לרעב לחמך בשי"ן כתיבמגילת סמנים עמ' לו
ט ע"א המפייסו בדברים גדול מכולםנחלת צבי (פאליי) עמ' עו
ט ע"א הנהו בי תרי טבחי דעבדי עניינא וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' טז ובהערות
ט ע"א הנהו תרי טבחיסמיכה לחיים (סימן טו) דף ק"ו ע"ד (ד"ה הנה)
ט ע"א הנותן פרוטה לעני מתברך בשש והמפייסו בי"אשיחות הר"ן (תשע) ח"ב עמ' רכ
ט ע"א הנותן פרוטה לעני מתברך בששמנחת יואל עמ' שטו
ט ע"א וא"ר אלעזר בזמן שביהמ"ק קיים וכו'זכר דוד על התורה עמ' עא
ט ע"א ואם לאו באין עובדי כוכבים ונוטלין בזרוע ואעפ"כ נחשב להן לצדקהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תפא ד"ה בהפטרת, ח"ב עמ' רלד ד"ה והנה, ח"ד עמ' תקפג ד"ה וכבר ובהערה
ט ע"א ואר"א שקולה צדקהדרכי איש דף פ ע"ב
ט ע"א וילבש צדקה כשרין, מה שריון כל קליפה מצטרף לשריון, כך כל פרוטה מצטרפת לחשבון גדולמאור עינים (תשעה) עמ' תתה
ט ע"א ונוגשיך צדקה - ואם לאו באים אומות העולם ונוטלין בזרועצדקה לחיים דף כ"ט ע"ב (דף ק"ב ע"א, אות תכ"ב ד"ה ובזה)
ט ע"א ועניים מרודים, ורש"י ד"ה עניים מרודיםאמרות ה' השלם ח"ב עמ' שלא
ט ע"א זכה הלא פרוש לרעב לחמך וכו'זך ונקי עמ' רכב, רלז
ט ע"א כל המעשה את חבידו לדבר מצוהמאורי אור (אתרוג) פכ"ד ה"ז, עמ' רלח תוספת אור הערה 3
ט ע"א סימן גדול מקדש משה, א"ר אלעזר גדול המעשה וכו'מגילת סמנים עמ' פז
ט ע"א עשו בהדי הדדי כי היכי דלהוי שלמא במלכותאהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשיט
ט ע"א צדקה שקולה כנגד כל המצוותתורת מנחם חי"ח עמ' 148, ח"כ עמ' 131, חכ"א עמ' 60, 262, חכ"ב עמ' 81, חכ"ג עמ' 59, חכ"ה עמ' 31
ט ע"א צדקה שקולה כנגד כל המצוותתורת מנחם חלק ל עמ' 69, 152, 178
ט ע"א שקולה כנגד כל המצוותתורת מנחם חלק לג עמ' 340
ט ע"א שקולה כנגד כל המצוותתורת מנחם חמ"ג עמ' 28
ט ע"א שקולה כנגד כל המצוותתורת מנחם חנ"ב עמ' 91, חנ"ג עמ' 225
ט ע"א שקולה כנגד כל המצוותתורת מנחם חנ"ד עמ' 228
ט ע"א שקולה כנגד כל המצוותתורת מנחם חנ"ט עמ' 116, 342
ט ע"א שקולה מצות הצדקה כעד כל המצותדרך ישרה עמ' שסו
ט ע"א שקולה מצות צדקה כנגד כל המצוותאוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 190; פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' רסא {כי טבע נפשות ישראל קשור במדת הטוב, אינם נותנים רק כדי להציל נפשם מהמצוקה כשרואים בצערם של אחדים, כי אם מצד אהבת הטוב, ומה שזכו בהר סיני בכל המצוות, נשאר לדורות במצות צדקה}
ט ע"א שקולה צדקה כנגד כל המצוותאסופת מערכות דברים עמ' קיב
ט ע"א שקולה צדקה כנגד כל המצוותואותו תעבוד עמ' צג
ט ע"א שקולה צדקה כנגד כל המצוותתורת מנחם חל"ה עמ' 256, חל"ו עמ' 211
ט ע"א שקולה צדקה כנגד כל המצוותתורת מנחם חמ"ז עמ' 277
ט ע"א שקולה צדקה כנגד כל המצותנאוה תהלה עמ' ס
ט ע"א שקולה צדקה כנגד כל המצותצדקה חיים דף כז ע"ג (דף צ"ה ע"ב ד"ה ונראה)
ט ע"א שקולה צדקה כנגד כל המצות שנאמר והעמדנו עלינו מצות וגו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קסה
ט ע"א שקולה צדקה כננד כל המצותבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יח עמ' 260
ט ע"א תוס' ד"ה אין פותחין וכו'ברית שלום (תעח) דף צג ע"א
ט ע"א תוס' ד"ה אין פותחין וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תקצו
ט ע"א תוס' ד"ה לא אזדקיק לי'בנין שאול עמ' קפו
ט ע"א תכף שתראהו וכיסתופני חיים (פלג'י) עמ' רה ע"א
ט ע"ב אמר ירמיה לפני הקב"הלב אליהו (תשסה) שמות עמ' רלט
ט ע"ב אמר רבי אלעזר גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבינודרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קסה
ט ע"ב אמר רבי אלעזר, גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבינו, דאילו במשה רבינו כתיב כי יגורתי מפני האף והחימה ואילו בעושי צדקה כתיב מתן בסתר יכפה אףדרכי אמונה דרך נה
ט ע"ב אר"א גדול העושה צדקה בסתרזאת ליעקב דברים עמ' תנט
ט ע"ב אר"א גדול העושה צדקה בסתר וכו'אפיקי ים עמ' שכז
ט ע"ב אר"א גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבינו וכו'מעשה רוקח (ר"א רוקח) ראה לט ע"ג
ט ע"ב אר"א גדול העושה צדקה יותר ממרע"הסוכת דוד (שירירו) דף צח ע"ב-ע"ג
ט ע"ב אר"י מ"ד רודף צדקה וחסד ימצא חיים צדקה וכבוד כו'קידש ידיד דף כא ע"ד, כז ע"ד, ל ע"א, עא ע"ג, קכב-קכג
ט ע"ב גדול העושה צדקה בסתר יותר ממרע"האור התורה (צמח צדק) שיר השירים עמ' שמה
ט ע"ב גדול העושה צדקה בסתר יותר ממרע"ה וכו'כבוד לאיש דף עד ע"ג
ט ע"ב גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשהבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קפא אות ב
ט ע"ב גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבינוואותו תעבוד עמ' צג
ט ע"ב גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבינוזך ונקי עמ' רל
ט ע"ב גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבינו וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רלג ד"ה והנה
ט ע"ב גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבינו וכו'צלח רכב עמ' קלז
ט ע"ב גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבינו וכו'קרן לדוד דברים עמ' קנב
ט ע"ב גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבינו ע"ה וכו'דרך ישרה עמ' שעד
ט ע"ב גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבינועדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שעא
ט ע"ב גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבנותורת שמואל (מהר"ש) תרכח עמ' קסד
ט ע"ב גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבנוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קלה
ט ע"ב הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםחכמת התורה בחוקותי עמ' רכח
ט ע"ב הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יז עמ' 245
ט ע"ב הכשילם בבני אדם שאינן מהוגניןרנת יצחק ישעיה עמ' שמט
ט ע"ב המפייסו בדבריםתורת מנחם חמ"ח עמ' 402, חמ"ט עמ' 365
ט ע"ב המפייסו בי"א ברכותתורת השרף ממאגלניצא עמ' סב
ט ע"ב המפייסו וכו' בי"אתורת מנחם חלק לג עמ' 213, חלק לד עמ' 161
ט ע"ב הנותן כו' והמפייסו וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ה עמ' ריא
ט ע"ב הנותן פרוטה לעני מתברךאהבת דוד (תקנט) דף מ ע"א
ט ע"ב הנותן פרוטה לעני מתברך בו' ברכות והמפייסו בי"אמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' ל
ט ע"ב הנותן פרוטה לעני מתברך בו' ברכות וכו' והמפייסו בדברים מתברך בי"א ברכותדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רעט
ט ע"ב הנותן פרוטה לעני מתברך בששקונטרסים (ריי"צ) עמ' ת
ט ע"ב הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכוה והמפייסו בדברים מתברך בי"א ברכותשם דרך דברים עמ' שב
ט ע"ב הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכותדברי שאול דברים עמ' קיח
ט ע"ב הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכותפניני יחזקאל עמ' (עה)
ט ע"ב הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו בדברים מתברך בי"א ברכותלהוגה דעות פ"ה ה"ז
ט ע"ב הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכותס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קלו
ט ע"ב הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות, מפייסו בדברים מתברך בי"א ברכותתורת מנחם חנ"ג עמ' 202
ט ע"ב הנותן פרוטה לעני מתברך בשש והמפיסו בי"אכתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' שכט
ט ע"ב הנותן צדקה לעני מתברך בו' ברכותהמאור הגדול (גר"א) עמ' שנ, שנא, תשסג
ט ע"ב הנותן צדקה לעני מתברך בשש ברכותתורת אליהו עמ' שיב
ט ע"ב העושה צדקה בסתר הוי יותר ממשה רבינוהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשס-תשסא
ט ע"ב הקב"ה ממציא לו בני אדם המהוגניםהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשסא
ט ע"ב הקב"ה ממציא לו בני אדם המהוגנים לעשות להן צדקהמסילות הנביאים שופטים עמ' רמט*
ט ע"ב הקב"ה ממציא לו בני אדם המהוגנים לעשות להן צדקה וכו'תורת מנחם חמ"א עמ' 160
ט ע"ב הרגיל לעשות צדקה זוכה לבנים בעלי חכמה בעלי עושרכסא שלמה (חכים) דף לג ע"ב
ט ע"ב הרודף צדקה לשם שמים, אז השי"ת ממציא לו בני אדם מהוגנים שיקבל שכרכתונת פסים (תשעא) עמ' רכב
ט ע"ב ואר"י כל הנותן פרוטהדרכי איש דף פ ע"ב
ט ע"ב והמפייסו בדברים מתברך באחת עשרה ברכותלפרקים (תשסב) עמ' קלא, תעח, תצג
ט ע"ב והמפייסו בדברים מתברך באחת עשרה ברכות וכו'אש דת (אסאד) עמ' דש
ט ע"ב והמפייסו בדברים מתברך בי"א ברכותאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קסח
ט ע"ב והמפייסו בדברים מתברך בי"א ברכותפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' ת
ט ע"ב והמפייסו וכו' (ותוס' - כשהפיוס הוא בהוספה לנתינת הפרוטה)תורת מנחם חכ"א עמ' 266
ט ע"ב והמפייסו וכו' בי"אתורת מנחם חמ"ו עמ' 114
ט ע"ב והמפייסו מתברך בי"א ברכותדברי שאול במדבר עמ' רפג
ט ע"ב ויהיו חכמים על ידי הצדקהארצות החיים (פלג'י) דרוש א' (דף יד ע"א ד"ה ושתים)
ט ע"ב ויהיו מוכשלים לפניך אפילו בשעה שרוצים לעשות צדקה הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםזרע שמשון קהלת אות נג
ט ע"ב וילבש צדקה כשריון וכו' מה שריון זה וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שצ
ט ע"ב ישמעאל עשה תשובהדרשות באר יצחק עמ' מט
ט ע"ב כל הנותן פרוטה לעני וכו' והמפייסו בדברים מתברך בי"א ברכותתורת מנחם חל"ט עמ' 41, חלק מ עמ' 242
ט ע"ב כל הנותן פרוטה לעני וכו'אפיקי ים עמ' שכט
ט ע"ב כל הנותן פרוטה לעני כו' והמפייסו בדברים וכו'תורת מנחם חנ"ט עמ' 341, חלק ס עמ' 126
ט ע"ב כל הנותן פרוטה לעני מתברך בו' ברכות והמפייסו וגו' בי"א ברכותחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"א מ"ה עמ' טו
ט ע"ב כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברבות והמפייסו ברברים מתברך בי"א ברכותכתב סופר אגדות כאן
ט ע"ב כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכותואותו תעבוד עמ' צד
ט ע"ב כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו בדברים מתברך בי"א ברכותתורת מנחם ח"ג עמ' 311, חט"ו עמ' 56, חכ"א עמ' 264, 266
ט ע"ב כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו בדברים מתברך בי"א ברכותתורת אביגדור ח"ד עמ' רעו
ט ע"ב כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו בדברים מתברך בי"א ברכותס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' פז, א'קיח
ט ע"ב כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות וכו'דרך ישרה עמ' שעב
ט ע"ב כל הנותן פרוטה לעני מתברך כו' והמפייסו וכו'תורת מנחם חמ"א עמ' 144, חמ"ג עמ' 198, חמ"ד עמ' 267
ט ע"ב כל הרגיל לעשות צדקה הויין לו בנים בעלי חכמה וכו'ואותו תעבוד עמ' צה
ט ע"ב כל הרגיל לעשות צדקה הויין לי' בנים וכו'אפיקי ים עמ' שכט
ט ע"ב כל הרגיל לעשות צדקה זוכה הויין לו בנים בעלי חכמה ובו'ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כב, קלח
ט ע"ב כל הרגיל לעשות צדקה זוכה והווין ליה בנים בעלי חכמהצדקה חיים דף מ"ח ע"ב (דף ק"ע ע"ב ד"ה ואפשר), ודף ק"ה ע"ג (דף שע"ה ע"ב ד"ה כי)
ט ע"ב כל הרודף אחר צדקה הקב"ה ממציא לו מעות - ממציא לו בני אדם מהוגניםתורת אביגדור ח"ג עמ' סח
ט ע"ב כל הרודף אחר צדקה הקב"ה ממציא לו מעות וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' רכא
ט ע"ב כל הרודף אחר צדקה הקב"ה ממציא לו מעות וכו'ואותו תעבוד עמ' צד
ט ע"ב כל הרודף אחר צדקה הקב"ה ממציא לו מעות וכו' ורש"יצלח רכב עמ' פא, שעז, תנה
ט ע"ב כל הרודף צדקה הקב"ה ממציא לו בני אדם הגונים לעשות בהם צדקה וכו'דרך ישרה עמ' שנ
ט ע"ב כל הרודף צדקה הקב"ה ממציא לו מעות ועושה בהן צדקהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קלח
ט ע"ב כל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדולאור התורה (צמח צדק) על מאמרי רז"ל וענינים עמ' מ ואילך
ט ע"ב כל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדולס' חסידים סי' סא
ט ע"ב כל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדולס' חסידים סי' סא
ט ע"ב כל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדולתורת מנחם חי"ד עמ' 286
ט ע"ב כל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדולתורת מנחם חכ"ח עמ' 214
ט ע"ב כל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדולקונטרס מאמרים על מס' בבא מציעא ובבא בתרא לאדמו"ר הצמח צדק ד"ה להבין כו' דב"ב
ט ע"ב למה נמשלה צדקה לשרייןבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש טז עמ' 233
ט ע"ב מ"ד וילבש צדקה כשריון מה שריון זה כל קליפה וקליפה מצטרפת לשריון גדול וכו'דרך ישרה עמ' שנט
ט ע"ב מ"ד וילבש צדקה כשריין לומר לך מה שריון זה כו'יד שלמה (עזרא) דף יא ע"ב-ע"ג
ט ע"ב מאי דכתיב וילבש צדקהדרשות מהר"ם חביב עמ' שלה
ט ע"ב מאי דכתיב וילבש צדקה כשריון לומר לך מה שריון זה כל קליפה וקליפה מצטרפת לשריון גדול אף צדקה כל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדולדברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' פב
ט ע"ב מה שריון הזה עשוי' קשקשים קשקשים כן פרוטה לפרוטה מצטרפת לחשבון גדוללחם רב על סדור התפילה אות קט
ט ע"ב מה שריון זה כל קליפה וקליפהכסא שלמה (חכים) דף כד ע"ב, לה ע"ד
ט ע"ב מה שריון זה כל קליפה וקליפה מצטרפת כך הצדקה כל פרוטה מצטרפת לחשבון גדולזרע שמשון קהלת אות לט
ט ע"ב מפייסותורת מנחם חל"ו עמ' 211
ט ע"ב משגש ארחתיה ראימיה משמיה דרבי אלעזר, מאי דכתיב 'וילבש צדקה כשריון', לומר לך, מה שדיון זה כל קליפה וקליפה מצטרפת לשריון גדול, אף צדקה כל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדולכתב סופר אגדות כאן
ט ע"ב משום דרודף צדקה ימצא צדקהנאוה תהלה עמ' תא
ט ע"ב משום דרודף צדקה ימצא צדקה וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' ש
ט ע"ב מתברך בשש ברכותמאיר נתיבות ח"ב עמ' קב
ט ע"ב נמצא זרעו של אברהם אבינו כלה מאליושירת הפסח אות קכג
ט ע"ב על פסוק מתן בסתר יכפה אףראה חיים חלק א דף כ"ב ע"ד (דף ע"ו ע"א ד"ה ונקדים)
ט ע"ב על פסוק מתן בסתר יכפה אףראה חיים ח"א דף כב ע"ד [עו ע"א ד"ה ונקדים]
ט ע"ב פרוטה ופרוטה מצטרף לחשבון גדולדברי שאול בראשית עמ' ק, שמות עמ' רעג
ט ע"ב צדקה בסתר, אף כופה, חימה אינו כופהפני חיים (פלג'י) עמ' שה ע"ב
ט ע"ב רבש"ע, אפי' בשעה שכובשים את יצרם לעשות צדקה וכו'מנות הלוי (תשסב) עמ' רעח
ט ע"ב רודף צדקה וחסד וכו' משום דרודף צדקה ימצא צדקה וכו'דרך ישרה עמ' שמג
ט ע"ב רודף צדקה וחסד ימצא חיים צדקה וכבוד שימצא מעות לעשות מהם צדקהמלכי יהודה (תשע) עמ' כז
ט ע"ב רודף צדקה וחסד ימצא צדקה חיים וכבודבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש כ עמ' 283
ט ע"ב רנב"י אמר הקב"ה ממציא לו בני אדם המהוגנים כו'יד שלמה (עזרא) דף ז ע"ד, ח ע"א
ט ע"ב רש"י ד"ה הימהצלח רכב עמ' קלז
ט ע"ב רש"י ד"ה ויהיו מוכשלים כו'יד שלמה (עזרא) דף ז ע"ד, ח ע"א
ט ע"ב תוס' - הנותן ומפייסו בי"זמאיר נתיבות ח"ב עמ' קב
ט ע"ב תוס' ד"ה אכפייה כו'יד שלמה (עזרא) דף ט ע"ד, י ע"א
ט ע״ב רודף צדקה וחסד ימצא חיים צדקה וכבודאור מאיר ח"א עמ' פא
ט שאלו לשלמה עד היכן כחה של צדקהתוכחת חיים (תר) ויקרא- דברים דף סג ע"א, קמט ע"א
ט שאלו לשלמה עד היכן כחה של צדקהתוכחת חיים (תשלח) ויקרא-דברים עמ' קמד
ט שקולה צדקה בכל המצותאהבת דוד (תקנט) דף מה ע"ב
ט שקולה צדקה ככל המצותדברים אחדים (תקמח) דף קלג ע"ד, דבש לפי (תקסא) דף יא ע"ב
ט שקולה צדקה כנגד כל המצוותחומת אנך נחמיה אות י
ט שקולה צדקה כנגד כל המצותשני אליהו דף לד ע"א
ט תוס' ד"ה הימה כו'קידש ידיד דף כח ע"א, קכד/קנד
ט. א"ר הונא בודקין למזונות ואין בודקין לכסותעצי חיים על התורה עמ' שעב
ט. אין בודקים למזונותישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' טז
ט. אין בודקין במזונותפאר יעקב ח"ב עמ' תשנז
ט. אין בודקין למזונותדמשק אליעזר (רלב"ג) דברים פרק טו פסוק יא
ט. אין בודקין למזונותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רסג
ט. אין בודקין למזונותפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' רמז
ט. אין בודקין למזונותצדקת יוסף עמ' רצב
ט. אין בודקין למזונותאבני אש (אויש) מועדים עמ' נג
ט. אין בודקין למזונותגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' פ, פד, שט, תקז
ט. אין בודקין למזונותפרדס מרדכי עמ' עח
ט. אין מחשבין בצדקה עם גבאי צדקהמצווה ועושה ח"ב עמ' שצט
ט. אם אין עושין צדקה באין עכו"ם ונוטלין בזרוענחלת יעקב (תשעג) עמ' קפז
ט. אע"פ שיש לאדם גזבר נאמן וכו'שיחות לספר שמות עמ' תכא
ט. אף צדקה כל פרוטה מצטרפת לחשבון גדולישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רז
ט. אפילו מה שהעכו"ם גוזזין נחשב להם צדקהשבט מישראל (קרמניץ) פרק עו פסוק יא
ט. אר"א גדול המעשה יותר מן העושה שנאמר והיה מעשה הצדקהכתנות אור עמ' ג-ד
ט. אר"א גדול העושה צדקה בסתר כו'קידש ידיד דף כח ע"א, קכג
ט. בבני אדם שאינם מהוגניםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמו
ט. בודקין לכסות ואין בודקין למזונותיגל יעקב (תשנג) תצוה אות קלט
ט. בודקין לכסות ואין בודקין למזונותעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לח
ט. בודקין לכסות ואין בודקין למזונות וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קנז
ט. בודקין לכסות ואין בודקין למזונותיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תלא
ט. בזמן שבהמ"ק קיים אדם נותן שקלוצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קצ ע"א, קצט ע"א
ט. בזמן שבהמ"ק קיים אדם שוקל שקלו ומתכפר לו עכשיו שאין בהמ"ק קיים אם עושין צדקה מוטב ואם לאו באין עובדי כוכבים ונוטלין בזרוע ואעפ"כ נחשב להן לצדקה שנאמר ונוגשיך צדקהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רה
ט. בזמן שביהמ"ק קיים אדם שוקל שקלומשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קנה
ט. בזמן שבית המקדש קיים אדם נותן שקלו ומתכפר וכו'כסף מזוקק (שפח) פרשת ראה דף קצה ע"ג
ט. בזמן שבית המקדש קיים אדם נותן שקלו מתכפר לו עכשיו צדקה במקומושבט מישראל (קרמניץ) פרק נח פסוק ג
ט. בזמן שבית המקדש קיים אדם שוקל שקלו ומתכפר לו, עכשו שאין בית המקדש קיים אם עושין צדקה מוטבשרתי - קונטרס הנרות עמ' כב
ט. בזמן שבית המקדש קיים שקלו מכפרעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קנט
ט. בענין צדקהכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 31-32
ט. גדול המעשהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רכו
ט. גדול המעשה יותר מהעושהכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 41
ט. גדול המעשה יותר מהעושהרנת יעקב עמ' שו
ט. גדול המעשה יותר מהעושהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רכא
ט. גדול המעשה יותר מהעושהתורי זהב (תשעג) עמ' קכד
ט. גדול המעשה יותר מן המעשהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעג
ט. גדול המעשה יותר מן העושהאור האורות עמ' קלז
ט. גדול המעשה יותר מן העושהדברי יואל פ' במדבר דף נג ע"ב
ט. גדול המעשה יותר מן העושהדברי יואל פ' וארא דף קסו ע"א
ט. גדול המעשה יותר מן העושהדברי יואל פ' ויחי דף תקב ע"ב
ט. גדול המעשה יותר מן העושהדברי יואל פ' מצורע דף תמו ע"א
ט. גדול המעשה יותר מן העושהדגל מחנה יהודה עמ' צג
ט. גדול המעשה יותר מן העושהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 759-758, פ"ה הערה 1466
ט. גדול המעשה יותר מן העושההדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר נג אות ז
ט. גדול המעשה יותר מן העושהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קיב
ט. גדול המעשה יותר מן העושהויואל משה מאמר ב סי' קב עמ' שח
ט. גדול המעשה יותר מן העושהזרע יצחק (עטייה) דף כד ע"א
ט. גדול המעשה יותר מן העושהחכמה ומוסר ח"ב עמ' פד
ט. גדול המעשה יותר מן העושהיבין שמועה (לעוו) עמ' רפו
ט. גדול המעשה יותר מן העושהמבשרת ציון ח"ג עמ' של
ט. גדול המעשה יותר מן העושהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קנד
ט. גדול המעשה יותר מן העושה+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תנא, תעח, תצ
ט. גדול המעשה יותר מן העושהמצווה ועושה ח"ב עמ' קסו
ט. גדול המעשה יותר מן העושהנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קצ
ט. גדול המעשה יותר מן העושהשארית יעקב (אלגזי) דף פב ע"א
ט. גדול המעשה יותר מן העושהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תכט
ט. גדול המעשה יותר מן העושהשבט מישראל (קרמניץ) פרק קו פסוק ג
ט. גדול המעשה יותר מן העושהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ח
ט. גדול המעשה יותר מן העושהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' שכ
ט. גדול המעשה יותר מן העושהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קב, קכא, שלא, א'רסא
ט. גדול המעשה יותר מן העושה וכו'כד הקמח (מישור) עמ' תב
ט. גדול המעשה יותר מן העושה וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש כא דף קא ע"ב; בן שמואל (שפב) דרוש ג דף יד ע"א; כלי פז (תיז) ישעיהו לב דף קלב ע"ד; בינה לעתים (תח) דרוש ע דף קפו ע"א; של"ה (תט) תמיד דף רסא ע"ב, ווי העמודים פרק יב דף יט ע"א; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה לה דף קפב ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף סב ע"ב
ט. גדול המעשה יותר מן העושה ורש"ימים חיים (קרייסווירטה) עמ' תפט, תקא
ט. גדול המעשה יותר מן העושהאבני אש (אויש) מועדים עמ' ח
ט. גדול המעשה יותר מן העושהאמרי מאיר (מאירי) ויקרא פכ"ה פסוק לה מס' 2
ט. גדול המעשה יותר מן העושהנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' מג
ט. גדול המעשה מן העושהמנחת יהודה (הירשפלד) עמ' כ-כא
ט. גדולה צדקה ששקולה ככל המצות שנאמר והעמדנו עלינו מצותשבט מישראל (קרמניץ) פרק יד פסוק ג
ט. גדיל המעסה יותר מן העושהחיים שיש בהם זמירות עמ' קנג, על התורה תנינא עמ' נו
ט. האומר פרנסוני אין בודקיןמים חיים (קרייסווירטה) עמ' קמח
ט. היכא דאיכא אדם חשובתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ג, תפג
ט. הלא פרוס לרעב לחמך ועניים מרורים תביא ביתפאר יעקב ח"ג עמ' רל
ט. המפייסו בדברים מתברך בי"א ברכותשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' צח
ט. המפייסו בדברים מתברך בי"א ברכותשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קפז, קצה
ט. העושה צדקה גדול ממשרע"הודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' לא
ט. הצדקה מכפרת על העונותדברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רמח
ט. ואין בודקין למזונותמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' פו, קל
ט. והמפייסו בדברים מתברךמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רפו
ט. זכה הלא פרוס לרעב לחמך לא זכה ועניים מרובים תביא ביתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שיז
ט. זכה עניים וכר לא זכה מרודיםדמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק כה פסוק ב
ט. זכה פרוס לרעב לחמך לא זכה ועניים מרודים תביא ביתשבט מישראל (קרמניץ) פרק יד פסוק ד, פרק לג פסוק י, פרק לד פסוק טו, פרק קיט פסוק קכא
ט. כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשששמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רכא
ט. כל הרודף צדקה וכו׳מראית העין (תשכ) דף מג ע"ב
ט. לא יפחות לצדקה משלישית שקל בשנהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' פב
ט. לעולם אל ימנע אדם את עצמו מלתת שלישית השקל בשנהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 182
ט. לעולם אל ימנע אדם עצמו מלתת שלישית השקל בשנה וכו'דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת כי תשא דף קיז ע"ב; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מ' קי דף סו/סז ע"א
ט. מה שנוטלין אומות העולם בזרוע נחשב צדקהמבשרת ציון ח"ג עמ' שפז
ט. נדול המעשה יותר מן העושהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' כו
ט. נהל המעשה יותר מהעושהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקפ, תשצה
ט. נותנין לו פרנסת לינה+מטר השמים - עמודי העולם עמ' רמה
ט. עושו אהדי כי היכי דתהוי שלמא במלכותאבן שמואל (שפב) דרוש ג דף יד ע"א
ט. צדקה מקרבת את הגאולה+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תפה
ט. צדקה שקולה ככל המצוותיבין שמועה (לעוו) עמ' תרסו
ט. צדקה שקולה כנגד כל המצות+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תפה
ט. ר"י אומר בודקין לכסות ואין בודקין למזונותדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף כח ע"ב
ט. רש"י - מעשה הצדקה, טורח המעשים את חבריהםדברי יואל פ' במדבר דף נג ע"ב
ט. שאין בודקין למזונותדגל מחנה יהודה עמ' שג
ט. שוקל שקלוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תלג
ט. שקולה צדקה ככל המצותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקכח
ט. שקולה צדקה כנגד המצותכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 9
ט. שקולה צדקה כנגד כל המצוות וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת בהר דף רב/רכ ע"א; בן שמואל (שפב) דרוש א דף ה ע"ב ודרוש ג דף יד ע"א
ט. שקולה צדקה כנגד כל המצוותדרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 23/28
ט. שקולה צדקה כנגד כל המצוות, גדולה וכו' שמקרבת את הגאולההגות לב עמ' 25
ט. שקולה צדקה כנגד כל המצותדבר צבי - קדושת השבת עמ' עד
ט. שקולה צדקה כנגד כל המצותויואל משה מאמר ב סי' לד עמ' רלד
ט. שקולה צדקה כנגד כל המצותים שמחה עמ' תפו
ט. שקולה צדקה נגד כל המצות וכו' ואני גנזתי לעולם הבא שנאמר והלך לפניך צדקך כבוד ה' יאספךבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרמה
ט: אמר פרנסוני, אין בודקין אותוהמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 25
ט: אמר רבי יצחק כל הנותן פרוטה לעני מתברך בוא"ו ברכות דכתיב הלא פרוש לרעב לחמךמלכי בקודש (תשסב) עמ' קסב
ט: אף צדקה - כל פרוטה ופרוטה, מצטרפת לחשבון גדולחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תצח
ט: אפילו בשעה שכופין את יצרן ומבקשין לעשות צדקה לפניך, הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנין כדי שלא יקבלו עליהן שכרדברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תפד
ט: אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנין שלא יקבלו עליהם שכרשבט מישראל (קרמניץ) פרק יז פסוק י, פרק סט פסוק כז
ט: בשעה שמבקשין לעשות צדקה לפניך הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםדברי אש (כץ) עמ' לד, רצד
ט: גדול המעשה יותר מן העושהברכת חיים ח"ב עמ' 306
ט: גדול העושה צדקה בסתרמגלה צפונות ח"ג פ' זאת הברכה
ט: גדול העושה צדקה בסתרשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רפה
ט: גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשהדברי יוסף (הכהן) דף ט ע"א
ט: גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבינודברי יואל פ' תרומה דף ריד ע"ב
ט: גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבינופאר יעקב ח"ד עמ' ק
ט: גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבינו דאילו במשה רבינו כתיב כי יגורתי מפני האף והחמה ואילו בעושה צדקה כתיב מתן בסתר יכפה אףברית אברם עמ' תקכג
ט: גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבינו וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' רסה
ט: גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבינו וכו'כד הקמח (מישור) עמ' תב
ט: גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבינו וכו'ראשית דעת (אלבלדה, שמג) כלל ד פרק ג דף סג ע"א; אמרי שפר (אשכנזי, שסא) דרוש ד להספד דף קעט ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת בהר דף רכא ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת עקב דף רט ע"ג; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר קי דף סו/סז ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קעו ע"ג; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר לח דף טו ע"א; אהבת עולם (קושטא, תב) דף קסו; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף רכז ע"ב
ט: גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבינויגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' רמז
ט: גדול העושה צדקה בסתר ממשה רבנויגל יעקב (תשנג) ויחי אות רי
ט: גדול העושה צדקה בסתר, יותר ממשה רבינודברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קצח
ט: גדול העושה צדקה יותר ממשה רבינושבט מישראל (קרמניץ) פרק קיח פסוק יט
ט: דרש רבה מ"ד ויהיו מוכשלים לפניך בעת אפך עשה בהם אמר ירמיה לפני הקב"ה רבש"ע אפילו בשעה שבופין את יצרן ומבקשין לעשות צדקה לפניך הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהן שכרברית אברם עמ' תקכה
ט: הכשילם בב"א שאין הגוניםראש דוד (תקלו) דף קמז ע"ג
ט: הכשילם בבג" א שאינם מהוגניםדברי יואל פ' קרח דף נג ע"ב
ט: הכשילם בבני אדם שאינם מהוגני'זרע יצחק (עטייה) דף יד ע"א
ט: הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםבינה לעתים (תח) דרוש עא דף קפו ע"ג; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר מ דף יט ע"ד; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תקכב דף שלו ע"ד
ט: הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםפנים מסבירות עמ' קמה
ט: הכשילם בבני ארם שאינם מהוגניםדמשק אליעזר (רלב"ג) דברים פרק טו פסוק יא
ט: הכשילם בעניים שאינם מהוגניםדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קלג ע"א
ט: המפייס את העני בשעה שנותן לו צדקה מתברך כי"א ברכות+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תלט, תנח, תנט, תסא
ט: המפייס בדברים מעלתו גדולה מהנותן פרוטה לענישפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' רל
ט: המפייסו בדבריםברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' סד
ט: המפייסו מתברך בחמש ברכותברכת חיים ח"ב עמ' 323
ט: המפייסו מתברך בי"א ברכותשמן ראש - ימים נוראים עמ' קנא, קפה
ט: הנותן לעני מתברך בששיד דוד (אופנהיים) עמ' רכט
ט: הנותן פרוטה לעני ומפייסו בדברים מתברך בי"א ברכותברית אברם עמ' תקכה
ט: הנותן פרוטה לעני מתברך בששולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רמג
ט: הנותן פרוטה לעני מתברך בשששמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' פג
ט: הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכותשמן ראש סוכות ח"א עמ' תה
ט: הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו באחת עשרההמוסר והדעת בראשית עמ' קצו
ט: הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו בדברים מתברך בי"אמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קנג, תסא
ט: הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו בי"אמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קלט, קצו
ט: הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו בי"א ברכותפתחי שערים ח"א עמ' רכ, רלט, ח"ב עמ' רסה
ט: הנותן פרוטה לעני מתברך בשש והמפייסו בדברים מתברך בי"א ברכותתפארת צבי בראשית עמ' תקפה
ט: הנותן פרוטה לעני מתברך בשש והמפייסו בי"אפאר יעקב ח"ב עמ' תשכז
ט: הנותן פרוטה לעני מתברך בששה ברבות וכו'כנסת מרדכי בראשית עמ' ו
ט: הנותן פרוטה לעני מתברך בששה ברכות והמפייסו בדברים כו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק עו פסוק י
ט: הנותן פרוטה לעני מתברך וכו'.שמחת הנפש עמ' קעו
ט: הנותן צדקה לעני מתברך בז' ברכות והמפייסו בבי"אזרע יצחק (עטייה) דף כד ע"ב
ט: הנותן צדקה לעני מתברך בשש ברכות.מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 45 עמ' קלו
ט: הנותן צדקה מתברך בו' ברכות והמפייסו בי"אפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שכט, תע, ח"ב עמ' תקפג
ט: הנותן צדקה מתברך בששה ברכותיבין שמועה (לעוו) עמ' תרסה
ט: הקב"ה ממציא לו מעות וכו' ממציא לו בני אדם מהוגניםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מב, קנט
ט: הרגיל בצדקה הויין לו בנים בעלי חכמה בעלי עושר בעלי אגדהשם עולם (תשסו) עמ' סב, סו
ט: הרגיל לעשות צדקה הוויין לו בנים בעלי חכמה בעלי עושר וכו'+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תפא
ט: הרגיל לעשות צדקה וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' פו
ט: הרודף אחר צדקה הקב"ה ממציא לו בני אדם מהוגניםפאר יעקב ח"ד עמ' ק, קנג
ט: ואילו בעושה צדקה כתיב מתן בסתר יכפה אףתורת חיים עה"ת עמ' שטז-שיח {הצדקה משככת האף והחימה שבהם נענשים הרשעים, וסדום שחטאו בצדקה נענשו בהם}
ט: והמפייס העני וכו' ותפק לרעב נפשךתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רלח(ג) {נפש פירושו רצון}
ט: והמפייסו בדברים מתברך ביייא ברכותשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קצג, תכו
ט: והמפיסו בדברים מתברך בי"א ברכותים שמחה עמ' שנד
ט: ויהיו מוכשלים וכו' הכשילם בבנ"א שאינם מהוגניןישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' טז
ט: ויהיו מוכשלים כו' בעת אפך הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםחיי עולם (בולה) דף כט
ט: וילבש צדקה כשריון וכו' מה שריון זה וכו'נחלת יעקב (תשעג) עמ' רנט
ט: וילבש צדקה כשריון, מה שריון זה כל קליפה וקליפה מצטרפת וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' רסה
ט: וילבש צדקה כשרין מה שרון זה וכו'חוט של חסד (תרכה) דף קעא ע"ב
ט: וילבש צדקה כשריןיריעות שלמה (אוזאן) פ' פקודי
ט: וכי בשביל שנתן צדקה יצטרך לקבלדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כג פסוק יט
ט: ותפק לרעב נפשךתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מט-נ {נפש זה הדיבור}
ט: יפייסו את העניאמרי מאיר (מאירי) ויקרא פכ"ה פסוק לה מס' 2
ט: כופה אף וחימה וכו'פתחי שערים ח"א עמ' רכו
ט: כל הגותן פרוטה לעני מתברך בו' ברכותדברי יואל פ' וירא דף שעה ע"א, תיז ע"א
ט: כל הנותן פרוטה לעני וכו' ברבעו גרשוםדרך אמונה ובטחון עמ' ריח
ט: כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו בדברים מתברך בי"א ברכותשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' עז, פג, תפט
ט: כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו בדברים מתברך בי"א ברכותחכמה ומוסר ח"ב עמ' שמו
ט: כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו בדברים מתברך בי"א ברכותבית יצחק (ויינברגר) עמ' קסט
ט: כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו וכו'הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' סה
ט: כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו וכו'הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' סג
ט: כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו וכו'תורה בציון עמ' תעז
ט: כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות וכו'צדקת יוסף עמ' קנא
ט: כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות וכו'תורת איש ח"ב עמ' קפא, שסז
ט: כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות וכו'שערי דמעה (אלבלדה, שמו) חלק ב שער א דף כט ע"ב; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ב לצדקה דף עו/ז ע"א; כלי פז (תיז) ישעיהו נח דף רכב ע"א; של"ה (תט) תמיד דף רסג ע"ב; טור פטדה (הכהן, תטו) סימן רסג דף נא ע"ב; שארית יעקב (מטלון, שנז) דרוש ג דף יו ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת אחרי דף פט ע"א
ט: כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות, והמפייסו בדברים מתברך בי"א ברכות ובתוספות כי לפי זה הנותן צדקה לעני וגם מפייסו בדברים מתברך בי"ז ברכותשבילי פנחס עמ' תכ
ט: כל הנותן פרוטה לעני, מתברך בשש ברכות, והמפייסו בדברים - בי"א ברכותחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תקעד
ט: כל הרגיל לעשות צדקה זוכה הויין לו בנים בעלי חכמה בעלי עושר בעלי אגדהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קז
ט: כל הרודף אחר צדקה הקב"ה ממציא לו בני אדם מהוגנין וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תלז
ט: כל הרודף אחר צדקה הקב"ה ממציא לו מעותהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' מב
ט: כל הרודף אחר צדקה הקב"ה ממציא לו מעות וכו'נחלת יעקב (תשעג) עמ' רנה
ט: כל הרודף אחר צדקה הקב"ה ממציא לו מעות ועושה בהן צדקהיגל יעקב (תשנג) וזאת הברכה אות קעז
ט: כל הרודף אחר צדקה הקב"ה ממציא לו מעות ועושה בהן צדקה רנב"י אמר הקב"ה ממציא לו בני אדם המהוגנים לעשות להן צדקה כדי לקבל עליהם שברושבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רנב, תקו
ט: כל הרודף אחר צדקה הקב"ה ממציא לו מעות ועושה בהן צדקה, וזוכה לבנים בעלי חכמה בעלי עושר ובעלי אגדהבית יצחק (ויינברגר) עמ' שסב
ט: כל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדולערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שצז
ט: כל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדולשבט מישראל (קרמניץ) פרק מט פסוק יז
ט: כל צדקה שישראל עושים הם בגנזי הקב"התורי זהב (תשעג) עמ' תסד
ט: כסוני פרנסונירמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קיב
ט: מ"ד רודף צדקה וחסד וכו'אהבת דוד (תקנט) דף סא ע"ג
ט: מ"ד רודף צדקה כו' משום דרודף צדקה ימצא צדקה כו'סוכת דוד (שירירו) דף קפז ע"ב
ט: מאי דכתיב וילבש צדקה כשרין, לומר לך מה שריון זה כל קליפה וקליפה מצטרפת לשריון גדול, אף צדקה כל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדולשם יחזקאל עמ' תעט
ט: מאי דכתיב רודף צדקה וחסדחלקו של יוסף (אמאדו) דף מד ע"ב
ט: מה בגד זה כל נימא ונימא מצטרפת לבגד גדולחשק שלמה (הלוי, שס) דף קכו ע"ג
ט: מה שריון זה וגו' אף צדקה כל פרוטה ופרוטה מצטרפות לחשבון גדולדרשות דבר צבי עמ' רב
ט: מה שריון זה כל קליפה וקליפה מצטרפת לחשבון גדול וכו'דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת תשא דף קיח ע"א; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת בהר דף קכט ע"ב; דברי שלום (אדרבי, שמו) דרוש כז דף פז ע"א; דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת ויקהל דף מו ע"ד; כלי פז (תיז) ישעיהו נט דף רכז ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת תרומה דף פח ע"ד; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) בבא בתרא דף קל ע"א; טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תקכח דף קצא ע"ב, וסימן תרל דף שכח ע"ד; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מ' קי דף סו ע"ד; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קכו ע"ג
ט: מה שריון זה כל קליפה וקליפה מצטרפת לשריון גדול אף צדקה כל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדול+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תעב
ט: מה שריון כל קליפה מצטרפתצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קצא ע"ד
ט: מנין למצורע בימי ספורוזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קפו
ט: משום דרדף צדקה ימצא צדקה וכו'עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת ויקהל דף פו ע"א; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת ראה דף קעח ע"ב; דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת וישב דף צא ע"ד
ט: צדקה כופה אף וחימהשבט מישראל (קרמניץ) פרק סה פסוק ג
ט: צדקה כל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדולעץ הדעת טוב (תשסח) סי' תא
ט: צדקה מצילה ממותדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 657
ט: צדקה נמשלה לבגד+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תנה
ט: ר"א יהיב פרוטה לעני והדר מצלייפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרו
ט: רבש"ע בשעה שכופין את יצרן וכו' הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםמצווה ועושה ח"ב עמ' תטז
ט: רודף צדקה וגו' משו' דרודף צדקה ימצא צדקהזרע יצחק (עטייה) דף כא ע"ג
ט: רודף צדקה וחסדפרפרת משה ח"א עמ' שיג
ט: רודף צדקה וחסד ימצא וגרמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קפג
ט: רודף צדקה וחסד ימצא חיים צדקה, שהקב"ה ממציא לו מעות לעשות בהם צדקהשבט מישראל (קרמניץ) פרק קמד פסוק יב
ט: רודף צדקה וחסד ימצא חס"ד וח"יים וכו' הכשילם בבני אדם שאינן מהוגניןתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תפח, תתיח, א'רד, א'רה
ט: ריכ"ל כל הרגיל לעשות צדקה זוכה הויין לו בנים בעלי חכמה וכו'מצווה ועושה ח"ב עמ' תכז
ט: תוס' - גדול העושה צדקה כו' ואע"ג דמשה נמי עשה צדקה כו'סוכת דוד (שירירו) דף צח ע"ד
ט: תוס' - והמפייסו בדברים מתברך בי"א, היינו אפי' אם אינו נותןפאר יעקב ח"ב עמ' תשכז
ט: תוס' - וקשה הרי גם משה קיים מתן בסתר וכו'פאר יעקב ח"ד עמ' ק
ט: תוס' ד"ה נחלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרפט
טעם שגדול המעשה יותר מהעושהשארית יעקב (אלגזי) דף קכג ע"ב
טעם שגדול המעשה יותר מן העושהשארית יעקב (אלגזי) דף סד ראש ע"ג
י א"ר חייא בר אבא אר"י כתיב לא יועיל הון כו'עינות מים דף עב
י אב שכעס על בנושומע תפלה ח"א עמ' קצ
י אבותי גנזו למטהמנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ג ע"ב
י אם אלהיכם אוהב את הענייםויחי יעקב דף צ ע"א
י אם אלקיכם אוהב עניים וכו'מקוה המים (שטעגר) עמ' קכו
י אם ה' אוהב עניים למה לא מפרנסןכלי יקר (תשמח) עמ' רסג
י אם הקב"ה אוהב את הענים מ"מ אינו מפרנסםצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף עז ע"ב
י אם הקב"ה אוהב עניים למה אינו מפרנסןשארית מנחם ח"א עמ' פג
י אם הקב"ה אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסן וכו'שארית מנחם ח"ב עמ' ט
י אם הקב"ה אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסן כדי שניצול בהם כו'המדרש והמעשה בראשית פ' ויצא
י אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידותפארת ישראל (שינקמן) עמ' סב
י' ב דאין טקבלין צדקה מעבו"םקרן לדוד דברים עמ' קפב
י ב' צדקות הללו למהמשכנות יעקב (נעים) דף נ/צ ע"א
י בזמן שבית המקדש היה קיים וכו' ועכשו - זכה פרוס לרעב לחמךשארית מנחם ח"ב עמ' י
י בזמן שישראל עושים רצונו של מקום נקראים בניםכוכבי אור (תשלד) עמ' פג
י במה תרום קרן ישראלגבעת שאול (בראך) עמ' קכ
י במה תרום קרן ישראלדבש לפי (תקסא) דף יא ע"ב, ככר לאדן (תקסא) דף קפח ע"ב, ראש דוד (תקלו) דף סז ע"ב
י במה תרום קרן ישראלככר לאדן (תקסא) דף קפח ע"ב
י במה תרום קרן ישראלככר לאדן (תשנ) עמ' קכ
י במה תרום קרן ישראלראש דוד (תקלו) דף סו/סז ע"ב
י במה תרום קרן ישראל בכי תשאדרשות לחם שלמה עמ' קעב, קעד
י במה תרום קרן ישראלראש דוד (תשמו) עמ' רעג ע"ב
י במה תרום קרן ישראל? בכי תשאשארית מנחם ח"א עמ' קיא
י במה תרום קרנם של ישראלכסא דוד (תקנד) דף סג ע"ב
י בני אחתי' דר' יוחנן חזו להו בחלמא וכו'דרש משה (קלנברג) ח"א דף נג
י גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהכסא דוד (תקנד) דף סג ע"ג
י גדולה צדקה שמקרבת הגאולהימים אחדים דף ח ע"ד, סו ע"ב, ק ע"ד, קח ע"א
י גדולה צדקה שמקרבת הגאולהכסא דוד (תשנ) עמ' רסח
י גדולה צדקה שמקרבת הגאולהכסא דוד (תקנד) דף סג ע"ג
י האומר סלע זה לצדקהלבית יעקב דרוש כ
י האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחי' בני הרי"ז צדיק גמורלב אליהו (תשלב) עמ' קצג
י האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמורשארית מנחם ח"ב עמ' פז
י הצדקה להציל מדינא של גיהנםצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף מח ע"א
י הצדקה שגוי עושה להתפארעטרת תפארת דף לט ע"ב-ע"ד
י וחסד לאומים כו'דרכי שלום (מרגונאטו) דף נב ע"ב
י טורנוסרופוס וכו' אם אלהיכם אוהב ענייםבית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' ריט-רכ
י כי היכי דחשבינן הבא חשבינן התםיד יחזקאל עמ' רכח
י כל המעלים עיניו מן הצדקהאם הבנים ח"ב דף לח ע"ד
י כל המעלים עיניו מן הצדקהעינות מים דף מג ע"ד
י כל המתיהר נופל בגיהנםכד הקמח (תשנו) עמ' מב
י כל הרגיל לעשות צדקה הויין ליה בנים בעלי חכמהרני ושמחי דף לב ע"ב
י כל מזונותיו של אדם קצובין לו וכו'כוכבי אור (תשלד) עמ' מז
י כל צדקה שישראל עושין שלוםכסא דוד (תקנד) דף סג ע"ג
י כל צדקה שישראל עושין שלום וכו'כסא דוד (תשנ) עמ' רסח
י כל צדקה שישראל עושין שלום וכו'כסא דוד (תקנד) דף סג ע"ג
י כמה תרום קרנם של ישראל בכי תשאימים אחדים דף קז ע"ב
י כמה תרום קרנם של ישראל בכי תשאמשכנות יעקב (נעים) דף צח ע"א
י כשם שמזונותיו של אדם קצובין לו מרה"ש כך חסרונותיו קצובין לו מרה"ש זכה הלא פרוס לרעב לחמך וכו'דרש משה (קלנברג) ח"א דף נג
י כשעושין רצונו של מקום יש לנו דין בנים וכו'שארית מנחם ח"ב עמ' פו
י לא יועל הון וכו' וצדקה וכו' ומהרש"אברית אברהם (בושערה) דף צג ע"ד, צד ע"א
י למלך שסרח עליו עברותולעת שני דף מט ע"ג
י מונבז המלך, אני גנזתי למעלה ואבותי גנזו למטה וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' שטז
י מלך בו"ד מביא לו דורון ספק מקבלו ממנו ספק אינו מקבלוכד הקמח (תשנו) עמ' קסא
י מצוה מן המובחר הוא ליתן בסתר שגם העני לא ידע ממי נוטלהדברי יואל מועדים ח"ה עמ' יג
י משל למלך שכעס על עבדו וכו'מקוה המים (שטעגר) עמ' קמו
י נותנה ואינו יודע למי נותנה וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' תסג
י סלע זו לצדקה על מנת שיחיה בני וכו'שארית מנחם ח"א עמ' קד
י ע"א מ"ד מלוה ה' חונן דל כו'מראה הגדול ח"א דף לב ע"א
י ע"א רי"ו רמי כו'מראה הגדול ח"א דף מט ע"ד
י ע"א א"ר יוחנן מאי דכתיב מלוה ה' חונן דלס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמו
י ע"א אדם מביא דורון למלך, נותן פרוטה לעניברכת מועדיך לחיים חלק ב דף קמ"ח ע"ד (דף תקס"ה ע"ב ד"ה ובכן)
י ע"א אדם מביא דורין למלך ס' רואה פני המלךכסא שלמה (חכים) דף כט ע"ד
י ע"א אדם נותן פרוטה לעני זוכה ומקבל פני שכינהבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר סא אות ד, מאמר קנח אות ב, מאמר קפב אות ג
י ע"א אדם נותן פרוטה לעני זוכה ומקבל פני שכינהס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רנח
י ע"א אדם נותן פרוטה לעני זוכה ומקבל פני שכינהתהלה לדוד (והרמן) פרק יב פסוק ד הערה ו, פרק יז פסוק טו הערה א
י ע"א אדם נותן פרוטה לעני זוכה ומקבל פני שכינה שנ' אני בצדק אחזה פניךדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קנא
י ע"א אדם נותן פרוטה לעני זוכה ומקבל פני שכינהאפיקי ים עמ' של
י ע"א אחת שמצילתו ממיתה משונה, ואחת מדינה של גיהנום, ותוס'רנת יצחק משלי עמ' מו
י ע"א איזהו צדקה הגונה כל שאינו יודע למי נותן ואין יודע ממי מקבלגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' יז
י ע"א אלו ת"ח שמנדדים שינה מעיניהם וכו'כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' יד
י ע"א אלו ת"ח שמנדדין שינה מעיניהם בעוה"ז והקב"ה משביען וכו'ואותו תעבוד עמ' עה
י ע"א אלמלא מקרא כתוב אי אפשר לאמתס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קכד
י ע"א אם אלהיכם אוהב עניים הוא מפגי מה אינו מפרנסם וכו'צלח רכב עמ' שעו
י ע"א אם א-להיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסםאמרות חיים עמ' רכז
י ע"א אם אלהיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסם וכו'נאוה תהלה עמ' מג, קמח, שעז
י ע"א אם אלהיכם אוהב עניים הוא, מפני מה אינו מפרנסםאור מאיר ח"ב עמ' צד
י ע"א אם אלוקיכם אוהב עניים, מפני מה אינו מפרנסם למה"ד כו'אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' שמו
י ע"א אם אליקכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסן וכו'ואותו תעבוד עמ' צד
י ע"א אם אלקיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסם וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רסו ד"ה ודאתאן, ח"ד עמ' תיט ד"ה כי, עמ' תרב ד"ה ותאמר
י ע"א אם אלקיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסם וכו' למלך בשר ודם שכעס על בנו וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קנא
י ע"א אם אלקיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסן וכו'תורת מנחם חל"ה עמ' 159, 185
י ע"א אם אלקיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסןשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תיד
י ע"א אם אלקיכם אוהב עניים הוא, מפני מה אינו מפרנסםשעורי ופניני דעת עמ' מד
י ע"א אם אלקיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסםתורת אביגדור ח"ב עמ' לז
י ע"א אם אלקיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסם, ומהרש"אגבורת יצחק ימים נוראים עמ' פג
י ע"א אם אלקיכם אוהב ענייםעיונים במשלי עמ' כט, נז, רסז, שכז
י ע"א אם אלקיכם אוהב ענים למה אין מפרנסןשם ישראל עמ' שמה
י ע"א אם ד אוהב את עניים למה אינם מפרנסם והשיב ר"ע דישראל בנים למקוםבנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות לח, ויצא אות כד
י ע"א אם הקב"ה אוהב את הענים מ"מ אינו מפרנס'כסא שלמה (חכים) דף צח ע"ד
י ע"א אם הקב"ה אוהב עניים וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' תג
י ע"א אם הקב"ה אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסםדרך ישרה עמ' שנט
י ע"א אם הקב"ה אוהב עניים, מפני מה אינו מפרנסןחכמת התורה בהר עמ' קצז
י ע"א אם עושין רצונו של מקום נקראין בנים ואם לאו עבדיםבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות סט
י ע"א אמר לו אתם קרוים בנים וקרוין עבדים וכו' אמר לו הרי הוא אומר הלא פרוס וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שצג ד"ה והנה
י ע"א אמר לו הרי הוא אומר הלא פרום לרעב לחמך ועניים מרודים תביא בית וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שעג ד"ה אל
י ע"א אמר לו ר"ע וכו' ואנן קרוין בנים דכתיב בנים אתם לה' אלהיכםדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רצז
י ע"א אע"פ שניטלה נבואה מן הנביאים מן החכמים לא ניטלהשמחת מרדכי (גיפטר) עמ' קסא
י ע"א אעפ"י שהם בחינת עבדים ולא בנים וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' ער
י ע"א אפילו בזמן שאין עושין רצונו של מקום קרויים בניםרנת יצחק תפלה עמ' קלג
י ע"א אר"א ב"ר יוסי כל צדקה וחסד שישראל עושים כו'קידש ידיד דף סא, סד ע"ד
י ע"א אר"א שאלו את שלמהאיש מבין ח"ב דף א ע"א-ע"ב, ו ע"ב, יא ע"א, יט ע"ד, נט ע"א
י ע"א אר"י מ"ד תלוה ה' חונן דל אלמלא מקרא כתוב כו'יד שלמה (עזרא) דף יח ע"ב
י ע"א ארי"ו אמר משה לפני הקב"ה כמה תרוםאיש מבין ח"ב דף כג ע"א
י ע"א אשבעה בהקיץמורשה - שיחות למועדים עמ' ריב
י ע"א אתם קרויים בנים ואתם קרויים עבדים, ומהרש"ארנת יצחק תפלה לשבת עמ' סא
י ע"א אתם קרויים בנים וקרויים עבדיםהשיר והשבח ח"א עמ' רמא
י ע"א אתם קרויים בניםעיונים במשלי עמ' שצב
י ע"א אתם קרויין בנים וקרויין עבדים וכו'תורת מנחם חנ"ד עמ' 272
י ע"א אתם קרוים בנים ואתם קרוים עבדים בזמן שאתם עושים רצונו של מקום כו'גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קכח
י ע"א אתם קרוים בנים וקדוין עברים, בזמן שאתם עושין רצונו של מקום אתם קרוין בנים, ובזמן שאין אתם עושין רצונו של מקום אתם קרויו עבדיםכתב סופר אגדות כאן
י ע"א אתם קרוים בנים וקרוים עבדיםתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתשנג
י ע"א אתם קרוים בנים וקרוין עבדיםדורש טוב עמ' 72
י ע"א אתם קרוים בניםאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' סג
י ע"א ב' צדקות הללו למה אחת שמצלת מדינה של גיהנםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' עא
י ע"א בא וראה שלא כמדת בשר ודם מדת הקב"ה וכו'דרך ישרה עמ' שנג
י ע"א בא וראה שלא כמידת הקב"ה מידת בשר ודםצדקה חיים דף פ"ה ע"ג (דף ש"א ע"ב ד"ה וזה)
י ע"א בוא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם מדת בשר ודם מביא דורון גדול למלך ספק מקבלין אותו הימנו וכו' והקב"ה אינו כן אדם נותן פרוטה לעני זוכה ומקבל פני שכינהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רסד
י ע"א בזמן שאין עושים רצונו של מקום נקראו עבדיםעטרת יהושע ויקרא עמ' קיז
י ע"א בזמן שאתם עושים רצונו של מקום אינם קרויים בניםרנת יצחק ישעיה עמ' קסב, רצא
י ע"א בזמן שאתם עושים רצונו של מקום אתם קרויים בניםגבורת יצחק אבות עמ' קפב-קפג
י ע"א בזמן שאתם עושים רצונו של מקום אתם קרויים בניםרנת יצחק תפלה עמ' קעז, רכז
י ע"א בזמן שאתם עושים רצונו של מקום אתם קרוים בניםגבורת יצחק שבועות עמ' קיח
י ע"א בזמן שאתם עושים רצונו של מקום אתם קרוים בנים כו'רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קעד
י ע"א בזמן שאתם עושין רצונו של מקום את קרוין בנים וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קלז
י ע"א בזמן שאתם עושין רצונו של מקום אתם קרויים בניםגבורת יצחק ימים נוראים עמ' קעו
י ע"א בזמן שאתם עושין רצונו של מקום אתם קרוין בנים וכו'אש דת (אסאד) עמ' רי
י ע"א בזמן שאתם עושין רצונו של מקום אתם קרוין בניםשארית מנחם - מאמרים עמ' קסו
י ע"א בזמן שאתם עושין רצונו של מקום קרויים בנים אין עושין רצונו של מקום אתם קרויים עבדיםרנת יצחק תפלה לשבת עמ' קלט
י ע"א בזמן שישראל עושים רצונו של מקום נקראים בניםלב אליהו (תשסה) שמות עמ' ערב
י ע"א בזמן שישראל עושין רצונו של מקום נקראים בנים בזמן שאין עושין רצונו ש"מ נקראים עבדיםכתב סופר דרשות (תשמח) ח"א עמ' כג
י ע"א בזמן שעושים רצונו של מקום קרויים בניםפתגמי אורייתא ח"ב עמ' מ, שכא, שעד, רצד, תי, תיד
י ע"א בזמן שעושין רצונו של מקום נקראים בניםזאת ליעקב שמות עמ' תמ
י ע"א בזמן שעושין רצש"מ נקראים בנים ובזמן שאין עושין רצש"מ נקראים עבדיםבי חייא ח"א עמ' רסז
י ע"א בל המעלים עיניו מהצדקה באילו עובד ע"זבנין שאול עמ' ריח
י ע"א בני אחתי דריב"ז חזא להו בחלמאחיי נפש ח"ב עמ' רה
י ע"א בני אחתי' דריב"ז כו' עשינהו שקל מינייהו לצדקה וכו' (ורש"י)תורת מנחם חל"ו עמ' 45, 126
י ע"א בני אחתיה דרבן יוחנן בן זכאי חזא להו בחילמא וכו'דורש טוב עמ' 217
י ע"א בני אחתיה דריב"ז חזא להו בחילמא דבעו למיחסר שבע מאה דינרידרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קצז
י ע"א בני ישראל נקראים בנים ונקראים עבדיםעטרת יהושע במדבר עמ' ג
י ע"א בעלי אגדה דכתיב וכבוד וכו' וכתיב התם כבוד חכמים ינחלואמרות ה' השלם ח"ד עמ' יט
י ע"א גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' לא
י ע"א גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהדרכי אמונה דרך יג
י ע"א גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רפט ד"ה כהא
י ע"א גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהואותו תעבוד עמ' צד
י ע"א גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהזך ונקי עמ' קכ
י ע"א גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהיחי המלך עמ' נב
י ע"א גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהצדקה לחיים דף כח ע"ב (דף צ"ז ע"ב, אות תז ד"ה ולפי)
י ע"א גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהשיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' תקיט
י ע"א גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהתורת מנחם חכ"ז עמ' 20
י ע"א גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהתורת מנחם חל"ח עמ' 201,191, חל"ט עמ' 210
י ע"א גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהתורת מנחם חמ"ח עמ' 69, חמ"ט עמ' 311
י ע"א גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה וכו'צלח רכב עמ' שלח
י ע"א גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה שנאמר כה אמר ה' שמרו משפט וגו'חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' רטו
י ע"א גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש טו עמ' 229-230
י ע"א גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהחדרי בטן פרשת ראה אות ל
י ע"א גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהנחלי מים (מלאח) עמ' רמה
י ע"א גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהפני חיים (פלג'י) עמ' רמו ע"א
י ע"א גדולה צדקה שמקרבת את הגאלהמאור עינים (תשעה) עמ' תתסו
י ע"א גדולה צדקה שמקרבת הגאולהמהר"ם שיק בראשית עמ' קפא
י ע"א גדולה צדקהרב שלום (אדלר) עמ' קל, קלה
י ע"א גדולה צדקה. שמקרבת את הגאולהקהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' שב
י ע"א גוף קשה פחד שוברולקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רפו
י ע"א גוף קשה פחד שוברולקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רפ
י ע"א גוף קשה פחד שוברונחלת צבי (פאליי) עמ' רז
י ע"א גוף קשה פחד שוברוהר יראה מאמר סב
י ע"א גוף קשה פחד שוברועיונים במשלי עמ' תנד
י ע"א דגדולה צדקה שמקרבת את הגאולהקרן לדוד דברים עמ' לא
י ע"א דרש ר' דוסתאי בא וראה כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש לא דף סו ע"א
י ע"א הגהות הב"ח אות ו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' שטז
י ע"א ההיתר ליתן צדקה הוא מטעם שאנו בנים למקוםנחלי מים (מלאח) עמ' ריח
י ע"א הוא היה אומר עשרה דברים קשים נבראו בעולם וכו'דרך ישרה עמ' שעב
י ע"א המעלים עניו מצדקה כאילו עע"זקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' סב
י ע"א הנותן פרוטה לעני זוכה ומקבל פני שכינהס' חסידים סי' שכא
י ע"א הסיפור ששאלו את ר"ע איך אפשר ליתן צדקה לעני וכו'תורת מנחם חל"ט עמ' 118
י ע"א העושה צדקה זוכה ומקבל פני שכינהפני חיים (פלג'י) עמ' קכב ע"א
י ע"א הצדקה מורה שאנו בנים למקוםפתגמי אורייתא עמ' נב
י ע"א הצדקה מצלת ממיתה משונה ומגהינםפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' תא
י ע"א הקב"ה אוהב עניים, גדולה צדקה וכו'כרם טוביה עמ' תז
י ע"א השאלה שנשאלה לר"ע ותשובתו וכו'תורת מנחם חמ"ט עמ' 308
י ע"א ואתם קרויים עבדים וכו' ואנן קרויים בניםדעת חיים עמ' קיד
י ע"א וזו שאלה שאל טורנוסרופוס הרשע את ר"ע אם אלוקיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסםשמחת מרדכי (רוזנמן) בנין האדם - מאמר היחס בין ה' לעמו
י ע"א וכבוד - אלו בעלי הגדהתורה וחיים (פלאג'י) אות ל"ו
י ע"א זכה הלא פרוס לרעב לחמך לא זכה ועניים מרודים תביא בית כו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קצב
י ע"א זכה הלא פרס לרעב לחמך לא זכה וכו'אפיקי ים עמ' ט
י ע"א חסד זו גמילות חסדים רחמים זו צדקהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' נב ד"ה ועד"ז
י ע"א חסרונותיו של אדם קצובין לו מר״היחל ישראל אבות ח"ב עמ' קנה
י ע"א חת"ס, ביאור כל דכפין ייתי ויכול וכו'שירת הפסח אות לח
י ע"א טורנוסרופוס ורבי עקיבאביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יג פסוק כג
י ע"א יהיב פרוטה לעני והדר מצליס' המאמרים (רמ"מ) ח"ו עמ' נז
י ע"א יהיב פרוטה לעני והדר מצלי+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' נא
י ע"א יהיב פרוטה לעני והדר מצליתורת מנחם חמ"ה עמ' 302
י ע"א יהיב פרוטה לעני והדר מצליתורת מנחם חנ"ט עמ' 210
י ע"א יהיב פרוטה לעני והדר מצלי וכו'תורת מנחם חמ"א עמ' 158
י ע"א יהיב פרוטה לעני ומצלי וכו'אפיקי ים עמ' של
י ע"א יין קשה פחד מפיגותורת מנחם ח"ב עמ' 89
י ע"א ישראל כשעושין רצונו של מקום נקראו בניםתולדות שלמה - רות עמ' ריג, רסא
י ע"א כביכול עבד לוח לאיש מלוה, ומהרש"ארנת יצחק תהלים עמ' קמב, משלי עמ' פ
י ע"א כדי שניצול אנו בהן מדינה של גיהנוםרנת יצחק ישעיה עמ' מח, משלי עמ' מח
י ע"א כדי שניצול אנו בהן מדינה של גיהנםרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפד
י ע"א כדי שניצול בהם אנןמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תפד
י ע"א כדי שננצל מדינה של גהינוםמאיר נתיבות ח"ג עמ' נה, עז
י ע"א כל המעלים עין מן הצדקה באילו עובר ע"זכתב סופר אגדות כאן
י ע"א כל המעלים עיניו כו'מראה הגדול ח"א דף ע ע"ד, עא ע"ב
י ע"א כל המעלים עיניו מן הצדקהכסא שלמה (חכים) דף ל ע"א, נ ע"א
י ע"א כל המעלים עיניו מן הצדקהעמודי חיים דף ק"ה ע"ב (עמוד גמילות חסדים אות א' סק"ג); צדקה חיים דף ל"ו ע"ד (דף ק"ל ע"א ד"ה ומטעם)
י ע"א כל המעלים עיניו מן הצדקהראה חיים חלק א דף צ"ה ע"א (דף שכד ע"ב ד"ה אם)
י ע"א כל המעלים עיניו מן הצדקה באלו עובד ע"זמנחת ישראל עמ' כד
י ע"א כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עכו"ם וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שס, תנז-תנח, ח"ו עמ' ער
י ע"א כל המעלים עיניו מן הצדקה כאלו וכו'חיים תחלה (תשנג) עמ' פד
י ע"א כל המעלים עיניו מן הצדקה כו'עין ימין (אלגזי) דף א ע"ד, ו ע"ג
י ע"א כל המעלים עיניו מן הצדקהראה חיים ח"א דף צה ע"א [שכד ע"ב ד"ה אם]
י ע"א כל צדקה וחסד שישראל כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש לו דף עז ע"ב
י ע"א כלל ישראל קרוין בניםמאכסניא של התורה סי' מט
י ע"א כסף מעשרלקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1013
י ע"א כשם שמזונותיו קצובין מר"ה כך חסרונותיו קצובין מר"הימי דוד (תשסז) עמ' פה
י ע"א כשם שמזונותיו של אדם קצובים מראש השנה כך חסרונותיושם ישראל עמ' שנג
י ע"א כשם שמזונותיו של אדם קצובין לו מר"ה וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' רכא
י ע"א כשם שמזונותיו של אדם קצובין לו מר"ה כך חסרונותיו כו' (ורש"י)תורת מנחם חל"ו עמ' 126
י ע"א כשם שמזונותיו של אדם קצובין לו מר"ה כך חסרונותיו של אדם קצובין לו מר"ה וכו'תפלת דוד (אדר"ת) עמ' צח*
י ע"א כשם שמזונותיו של אדם קצובין לו מראש השנה כך חסרונותיו של אדם קצובין לו מראש השנה וכו' כי הא דבני אחתיה דרבן יוחנן בן זכאי חזא להו בחילמא דבעו למיחסר שבע מאה דינרי עשינהו שקל מינייהו לצדקה פוש גבייהו שיבסר דינרי כי מטא מעלי יומא דכיפורי שדור דבי קיסר נקטינהו וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' פט
י ע"א כשם שמזונותיו של אדם קצובין לו מר'ה, כך חסרונותיו כו'אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' שעו
י ע"א כשם שמזונותיו של אדם קצובין מר"ה כך חסרונותיו ש"א קצובין מר"הבית יעקב (תשסא) עמ' קיא
י ע"א כתיב לא יועיל הון ביום עברה וצדקה תציל ממות וכתיב לא יועילו אוצרות רשע וצדקה תציל ממות, ב' צדקות הללו למה אחת שמצלת מדינה של גיהנם וכו'חן טוב (תשסה) דברים עמ' קפה
י ע"א כתיב לא יועיל הון ביום עברה כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף נג ע"ד
י ע"א כתיב לא יועיל הון וכו'לשון ערומים דף לב ע"ד
י ע"א לא יועיל הון ביום עברה ב' צדקות הללו למהכסא שלמה (חכים) דף כח ע"ב
י ע"א מ"ד מלוה ה' חונן כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש לד דף עג ע"א
י ע"א מאי דכתיב מלוה ה' וכו' כביכול עבד לוה לאיש מלוהתהלות ישראל (מג'לד) עמ' לא
י ע"א מלוה ה'בעקבי יעקב עמ' מ
י ע"א מלוה ה' חונן דל וכו' כביכול עבד לוה לאיש מלוהזרע שמשון בהר סיני אות ח
י ע"א מעשה דבני אחתיה דריב"זקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' סב
י ע"א מעשה של בר אחתיה דרבן יוחנן בן זכאי לענין שגם חסרוניו של אדם קצובין לו מר"התשואות חן (תשסח) עמ' קלו
י ע"א מפני מה אינו מפרנסםיחל ישראל אבות ח"ג עמ' קסז, שנח
י ע"א מפני מה אינו מפרנסם ומהרש"ארנת יצחק ישעיה עמ' רכח, ה' מגילות עמ' ש
י ע"א מפני מה אינם מפרנסםבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר נט אות ב
י ע"א מצות הצדקה קודמת לאפילהפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' קצב
י ע"א מצות הצדקה קודמת לתפילהפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' קפו
י ע"א מקרבת את הגאולהתורת מנחם חנ"ב עמ' 176
י ע"א משל וכו' למלך בשר ודם שכעס על בנו וכו'תורת מנחם חמ"ד עמ' 268
י ע"א משל למה הדבר דומה למלך בשר ודם שכעס על עבדו וחבשו בבית האסורים וצוה עליו שלא להאכילו וכו'תורת מנחם חלק לג עמ' 114
י ע"א משל למה"ד למלך בו"ד שכעס על בנו וחבשו בבית האסורין וכו'נאוה תהלה עמ' סט, רפה, שנ, שעז
י ע"א משל למה"ד למלך בו"ד שכעס על עבדו וכו' שכעס על בנו וכו'תורת מהרי"ם ויקרא עמ' קפא
י ע"א משל למלך בו"ד שכעס על בנו וכו' והאכילו והשקהו וכו' דורון משגר לותהלה לדוד (והרמן) פרק לג פסוק יא הערה יג
י ע"א עולם הפוךעולם הפוך פרק א, ק
י ע"א עליונים למטהערכי הכינויים (תשסו) עמ' 301
י ע"א עשרה דברים קשים נבראו בעולם וכר ומיתה קשה מכולם וצדקה מצלת מן המיתר וכו' ואגדות מהד"לאמרות חיים עמ' קטו
י ע"א עשרה דברים קשים נבראו בעולםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' סב
י ע"א פחד קשה יין מפיגופורים בציון עמ' שמ
י ע"א צדקה הוי הלואה להקב״הפני חיים (פלג'י) עמ' לט ע"א
י ע"א צדקה מצלת מדינה של גיהנםשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קצז
י ע"א צדקה מצלת ממיתה משונהבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש טז עמ' 239
י ע"א צדקה מקרבת את הגאולה וכו'תורת מנחם חלק ל עמ' 178
י ע"א צדקה תציל ממות ומדינה של גיהנםלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תע
י ע"א צדקות הללו למהבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קפא אות ב
י ע"א קרויים בנים וקרוים עבדיםגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' ז, שנז
י ע"א ר' אליעזר יהיב פרוטה לעני והדר מצליאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' רכח, במדבר עמ' א'תנט, דברים עמ' תתמה-תתמו; דרך מצותיך (חב"ד) עמ' 376
י ע"א ר"א יהיב פרוטה והדר מצליעטרת יהושע שמות עמ' קע
י ע"א ר"א יהיב פרוטה והדר מצלישרגא המאיר על התורה עמ' צ, תקי
י ע"א ר"א יהיב פרוטה וכו'תורת מנחם חכ"ז עמ' 92
י ע"א ר"א יהיב פרוטה לעני והדר מצליבי חייא ח"ב עמ' סח
י ע"א ר"א יהיב פרוטה לעני והדר מצליתורת מנחם ח"ז עמ' 136, חי"ד עמ' 127, חט"ו עמ' 49, 90, חי"ח עמ' 99, חי"ט עמ' 125, חכ"א עמ' 145, חכ"ג עמ' 231, חכ"ד עמ' 167
י ע"א ר"א יהיב פרוטה לעני והדר מצליתורת מנחם חל"ח עמ' 189
י ע"א ר"א יהיב פרוטה לעני והדר מצליתורת מנחם חמ"ח עמ' 222
י ע"א ר"א יהיב פרוטה לעני והדר מצלי וכו'תורת מנחם חל"ה עמ' 190
י ע"א ר"פ הוה סליק בדרגא אישתמיט כרעיה בעי למיפל וכו' איחייב מאן דסני לן כמחללי שבתות וכעובדי ע"ז וכו' שמא עני בא לידך ולא פרנסתו וכו'באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רמג
י ע"א רב פפא הוה סליק בדרגאהשיר והשבח ח"א עמ' קסב, קצא, ח"ב עמ' רסח
י ע"א רב פפא הוה סליק בדרגא וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תקכו
י ע"א רב פפא הוי סליק בדרגא אישתמיט כרעיהלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' קו
י ע"א רבי אלעזר הוי יהיב פרוטה לעני והדר מצליבנין שאול עמ' רלא
י ע"א רבי אלעזר יהיב פרוטה והדר מצליקרן לדוד בראשית עמ' קל, דברים עמ' לא
י ע"א רבי אלעזר יהיב פרוטה לעני והדר מצלימצווה ועושה ח"א עמ' רפט
י ע"א רבי אלעזר יהיב פרוטה לעני והדר מצלי אמר דכתיב אני בצדק אחזה פניך מאי אשבעה בהקיץ תמונתךדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' יד, קטז
י ע"א רבי אלעזר יהיב פרוטה לעני והדר מצלי דכתיב "אני בצדק אחזה פניך"מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רח
י ע"א רבי אלעזר יהיב פרוטה לעני והדר מצלי וכו'אוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' קלז
י ע"א ריב"ק אומר כל המעלי' עיניו מן הצדקה כו'קידש ידיד דף כז ע"ד
י ע"א רש"י ד"ה בעלי, מתוך שהם דרשנים ומושכים את הלב הכל מכבדין אותםמצווה ועושה ח"א עמ' תסא
י ע"א רש"י ד"ה ואיזו היאבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יט עמ' 276
י ע"א שאל טורנוסרופום הרשע את ר"ע אם אלהיכס אוהב את העניים וכו'הבן יקיר (לניאדו) דרוש לפרשת ויצא
י ע"א שאל טורנוסרופום הרשע את ר"ע אם אלקיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסם א"ל כדי שנזכה בהם אנןאורות ונתיבות ח"ה פרק י אות נו
י ע"א שאל טורנוסרופוס הרשע את ר"ע אם א' אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסם וכו'מנחת ישראל עמ' קסז, רה
י ע"א שאל טורנוסרופוס הרשע את ר"ע אם אלהיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסן וכו'ימי דוד (תשסז) עמ' ט
י ע"א שאל טורנוסרופוס הרשע את ר"ע אס אלקיכם אוהב עניים וכו'תורת מנחם ח"ה עמ' 80, ח"ו עמ' 54, חט"ו עמ' 63, חכ"ד עמ' 92
י ע"א שאל טורנוסרופוס הרשע את רבי עקיבא אם אלהיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסםשארית מנחם - מאמרים עמ' נד, קלב
י ע"א שאל טורנוסרופוס הרשע את רבי עקיבא אם אלקיבם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסם וכו'אש דת (אסאד) עמ' רסב
י ע"א שאל טורנוסרופוס הרשע וכו' מפני מה אינו מפרנסםביאורי הזוהר (צמח צדק) עמ' תקעה
י ע"א שאל טורנוסרופוס וגו' אם א' אוהב עניים קימה אינו מפרנסן וכו'חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"א מ"ה עמ' טו
י ע"א שאל טורנוסרופס הרשע את ר"ע אם אלהיכם אוהב את העניים כו'קידש ידיד דף קכג
י ע"א שאלו לשלמה בן דוד עד היכן הגיע כחה של צדקה וכו'בני ישחק דף ב ע"ב, צז ע"א
י ע"א שאלו לשלמה עד היכן כחה של צדקה כו'עין ימין (אלגזי) דף ה ע"א
י ע"א שמא עני בא לידך ולא פרנסתוהמאור הגדול (גר"א) עמ' שנ, נב
י ע"א שמא עני בא לידך ולא פרנסתולקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תכז
י ע"א שמא עני בא לידך ולא פרנסתותורת אליהו עמ' שיב
י ע"א שמא עני בא לידך ולא פרנסתותולדות הגר"א (תשס) עמ' קנב
י ע"א שני צדקות אחת שמצלת וכו'אפיקי ים עמ' שלא
י ע"א שעל ידי מצות צדקה זוכה ומקבל פני השכינהשמלת אליעזר ח"ב עמ' שפא
י ע"א שתי צדקות הללו למהבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יז עמ' 246
י ע"א שתי צדקות הללו למהבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יט עמ' 275
י ע"א שתי צדקות הללו למהעיונים במשלי עמ' רפו
י ע"א שתי צדקות הללו למה, צדקה שמצילתו ממיתה משונה וצדקה שמצילתו מדינה של גיהנםמנחת ישראל עמ' קעז, רט, רי
י ע"א ת"ח המנדדין שנה בעולם הזהבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש כ עמ' 284
י ע"א ת"ח שמנדדין שנה מעיניהם בעוה"ז, ובמהר"לרנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' שצג
י ע"א תוס' ד"ה ואיזהו שמצלתכסא שלמה (חכים) דף לו ע"ב
י ע"א תוס' ד"ה עליונים למטה ותחתונים למעלה, פירש ר"ח, דאמרו הגאונים שקבלה בידם רב מפי רב דעולם הפוך היינו שראה שמואל דהוה יתיב קמיה דרב יהודה תלמידיה משום דמיחה בשמואל בפרק במה בהמה גבי ההיא איתתא דאתיא וצוחא קמיה דשמואל ולא אשגה בה, אמר ליה רב יהודה לית ליה למר אוטם אזנו מזעקת דל וגו'דרכי התשובה עמ' צז
י ע"א תוס' ד"ה ואיזובית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יז עמ' 246, 248
י ע"א תוס' ד"ה ואיזובית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יט עמ' 275, 278
י ע"א תלמידי חכמים שמנדדין שינה מעיניהם בעוה"ז הקב"ה משביען מזיו השכינה לעוה"במצווה ועושה ח"א עמ' תקמט
י ע"א תניא אמר להן ריב"ז לתלמידיו בני מהו שאמר הכתובבני ישחק דף קלה ע"א
י ע"א תניא ר"י אומר גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה שנאמר 'שמרו משפט ועשו צדקה בי קרובה ישועתי לבוא וצדקתי להגלות'כתב סופר אגדות כאן
י ע"א תניא ר"יא גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה כו'סוכת דוד (שירירו) דף ז ע"ד, יח ע"א
י ע"א תניא רבי יאודה אומר גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהימי דוד (תשסז) עמ' רלג
י ע"ב אא"ב ממונה עליה כר"ח בן תרדיון, ותוס'רנת יצחק מלכים עמ' תיג
י ע"ב אדם נותן פרוטה לעני זוכה כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף פ ע"ד
י ע"ב איזהו בן העולם הבא כל שכנגד זקיניו כבודשמלת אליעזר ח"ב עמ' קצד
י ע"ב איזהו בן עוה"ב וכו' כל "שכנגד זקניו כבוד" וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רסב
י ע"ב איזהו בן עולם הבאחכמת התורה בהר עמ' קנ
י ע"ב איזהו בן עולם הבארב שלום (אדלר) עמ' שמה
י ע"ב איזהו בן עולם הבא, אמר להם כל שנגד זקניו כבודבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות יח
י ע"ב איזהו צדקה נסתרת וכו'אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' רטז
י ע"ב אין כל בריה יכולה לעמוד וכו'קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' שז
י ע"ב אין עושין אלא לחרף אותנומאיר נתיבות ח"ג עמ' עז
י ע"ב איפרא הורמיז וכו' שדרה ארבע מאה דינרי לקמיה דר' אמי וכו'תשובה מיראה עמ' סו
י ע"ב איפרא הורמיזברכת אבות עמ' קעד
י ע"ב אמר להם רבי יוחנן בן זכאי לתלמידיו מהו שאמר צדקה תרומם גוי וחסד לאומים חטאת וכו' צדקה תרומם גוי אלו ישראל וכו' וחסד לאומים חטאת כל צדקה וחסד שאומה"ע עושין חטא הוא להם וכו'חן טוב (תשסה) דברים עמ' רלב
י ע"ב אמר מרע"ה במה אשא ראשן של ישראלמהר"ם שיק שמות עמ' קס
י ע"ב אמר משה במה תרום קרן ישראל א"ל בכי תשאלחם רב על סדור התפילה אות תעו
י ע"ב אמר משה דבש"ע במה תרום קרן ישראל בכי תשאשם ישראל עמ' קצג, ריד
י ע"ב אמר משה כו' בכי תשאס' המאמרים (רמ"מ) ח"ה עמ' קעט
י ע"ב אמר משה להקב"ה במה תרים קרן ישראלקרן לדוד שמות עמ' רלב
י ע"ב אמר משה לפני הקב"ה במה תרום קרן ישראל א"ל בכי תשאחשב סופר על התורה עמ' קסט-קע
י ע"ב אמר משה לפני הקב"ה רבש"ע במה תרום קרן ישראל א"ל בכי תשאנאוה תהלה עמ' טז
י ע"ב אמר משה לפני הקב"ה רבש"ע במה תרום קרן ישראל אמר לו בכי תשאזכר דוד (אנציקלופדיה) כרך ג עמ' תשמ
י ע"ב אמר משה לפני הקב"ה רבש"ע במה תרום קרן ישראל אמר לו בכי תשא, ורש"יתורת מנחם חמ"ב עמ' 288
י ע"ב אמר משה לפני הקב"ה רבש"ע במה תרום קרן ישראל וכו'תורת מנחם חכ"ז עמ' 470
י ע"ב אמר משה לפני הקב"ה, במה תרום קרן ישראל, אמר בכי תשאהדרש והעיון שמות מאמר רנ
י ע"ב אמר משה רבש"ע במה תרום קרן ישראל א"ל בכי תשאמנחת ישראל עמ' קא
י ע"ב אמר ריב"ז מהו צדקה תרומם גויבנין שאול עמ' ריז
י ע"ב אסור ליטול צדקה מגוימהר"ם שיק בראשית עמ' סד
י ע"ב אסור ליטול צדקה מגוימהר"ם שיק שמות עמ' ל
י ע"ב אסור ליקח צדקה מאוה"עפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' שי
י ע"ב אסור ליקח צדקה מאוה"עפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' שכ
י ע"ב אסור לקבל צדקה מעכו"םאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קסו
י ע"ב אף שעושה צדקה על מנת שיחיה בני וכו' רש"ינתיב התורה (סאלים) שמות עמ' רי
י ע"ב אר"א אמר משה לפני הקב"ה במה תרום קרן ישר'סוכת דוד (שירירו) דף צט ע"ג
י ע"ב אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידודברי חנינא - ת"ת עמ' מט, שז
י ע"ב אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידוהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשסב
י ע"ב אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידוהשיר והשבח ח"א עמ' שפד
י ע"ב בזמן שאתם עושין רצונו של מקום אתם קרוין בנים ובזמן שאין אתם עושין רצונו של מקום אתם קרוין עבדיםבאר שרים פרשת ויקהל דרוש א אות ב
י ע"ב ביבוש קצירה תשברנהרנת יצחק משלי עמ' רסו
י ע"ב ביבש קצירה תשברנה וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שסז
י ע"ב בל צדקה וחסד שאומות עובדי כוכבים עושין חטא הוא להן וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' ריט, תצד
י ע"ב במה אשא ראשן של ישראל, בכי תשאמהר"ם שיק שמות עמ' קלג
י ע"ב במה יתרום קרן ישראל א"ל בכי תשאטהרת יו"ט חי"ט עמ' עח
י ע"ב במה תרום כנסת ישראל בכי תשאפתגמי אורייתא עמ' קס
י ע"ב במה תרום קרן ישראל - אמר לו ב"כי תשא"זך ונקי עמ' פט, קכא
י ע"ב במה תרום קרן ישראלהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשסא
י ע"ב במה תרום קרן ישראל בכי תשאעטרת יהושע שמות עמ' ריז, רכג, רכו, רכט
י ע"ב במה תרום קרן ישראל וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שצה
י ע"ב במה תרום קרן ישראל וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קצז
י ע"ב במה תרום קרן ישראלרב שלום (אדלר) עמ' קעג
י ע"ב במה תרום קרן ישראל, בכי תשאתורת מהרי"ם שמות עמ' קצג
י ע"ב במה תרום קרן ישראל, בכי תשאחולת אהבה עמ' קסב
י ע"ב במה תרום קרן ישראל? בכי תשאמאורות הראי"ה חנוכה-פורים עמ' קמד {טעם שנותנים דק מחצית השקל, הוא סמל המושכלות הראשונות, מושכלות מועילות, ובזה כולם נותנים בשוה, אבל הקב"ה הראה למשה מטבע של אש, סימן לרוח הקודש ונבואה, ובזה אין שכלו של אדם אחד דומה לחברו, אבל יוכללו במחנה של טהרת הנפש, קשורה ביחורו של הקב"ה, ובזה תרום קרנם}
י ע"ב במה תרום קרן של ישראלקהלת יעקב שבועות עמ' ריח
י ע"ב במה תרום קרנם של ישראלימי דוד (תשסז) עמ' קצב
י ע"ב במה תרום קרנן של ישראלצדקה חיים דף מד ע"ג (דף קנ"ו ע"א ד"ה וכדי)
י ע"ב במה תרום קרנן של ישראל בכי תשאראה חיים חלק א דף צ"ז ע"ד (דף של"א ע"ב ד"ה ובזה)
י ע"ב במה תרום קרנן של ישראל בכי תשאראה חיים ח"א דף צז ע"ד [שלא ע"ב ד"ה ובזה]
י ע"ב בני לוד אין ראוי לעמוד במחיצתםדברי שאול בראשית עמ' שפ
י ע"ב בענין הצדקהארצות החיים (פלג'י) דרוש א' (דף יד ע"א ד"ה ושמים)
י ע"ב בשביל שיחיו בניאגרות הראיה כרך ג אגרת תתסט (קנג); טוב ראי ראש השנה עמ' ה
י ע"ב בשביל שיחיו בנירנת יצחק ה' מגילות עמ' ש
י ע"ב בשביל שיחיו בני הרי זה צריק גמורנשמה של שבת עמ' 60-61; פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' קז-קח {מה שהקשו התוספות וכו' נלע"ר רדזוא דוקא בעושה למען מותרות שאין ראוי לארם שלם להתאוות להם, שלא יאמר אדם "אקרא כדי שאקרא רב" [נדרים סב, א] והיינו רצון של גדולה וכבוד, עבור זה אינו ראוי לעבוד, אבל דברים הנאותים לבקש כמו חיים לבניו וזכיה לעולם הבא, גם זה מכלל אהבת השי"ת החפץ בתיק ון עולם, ועוד יש לומד דכל עמוד העבודה, דהיינו ההרגש שבלב שע"י נגררים כל פעולותיו, ודאי אין דאוי להיות כי אם אהבת האדון הטוב ב"ה, אבל מעשה פרטי מעניני העבודה אין בזה הפסד כשעושה בשביל איזה בקשה הגונה}
י ע"ב גדולה צדקה שמקרבת כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קיד ע"א
י ע"ב גוי אילו ישראל [דכתיב ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץמלכי יהודה (תשע) עמ' כו
י ע"ב האומר סלע זה לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמורס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנח
י ע"ב האומר סלע זה לצדקה בשביל שיחיה בני וברש"ישיחות עבודת לוי סי' ט אות ג
י ע"ב האומר סלע זה לצדקה בשביל שיחיו בניבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר יב אות ג
י ע"ב האומר סלע זו לצדקההשיר והשבח ח"ב עמ' צז
י ע"ב האומר סלע זו לצדקה בשביל כו' ה"ז צד"ג (ורש"י - ישראל דעתן לשמים בין יחי' בין לא יחי' כו' עכו"ם אינו נותן אלא ע"מ כן וכו')תורת מנחם חכ"א עמ' 269
י ע"ב האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני בשביל שאזכה לעוה"ב ה"ז צ"גכבוד לאיש דף עב ע"ב
י ע"ב הקדושים אין כל בריה יבולה לעמוד במחיצתןעטרת יהושע במדבר עמ' קצד
י ע"ב הרוגי לודמאמרי אדמו"ר הזקן תקסה עמ' תתנא
י ע"ב הרוגי לוד אין כל בריה יכולה לעמוד במחיצתןשיחות מוסר (תשסב) עמ' תנז
י ע"ב הרוגי לוד וכו'דברי חנינא - רפואה עמ' קכז
י ע"ב הרוגי מלכות אין כל בריה יכולה לעמוד במחיצתןבצור ירום ח"א (תשסז) עמ' נב הערה 19
י ע"ב הרוגי מלכות אין כל בריה יכולה לעמוד במחיצתן וכו' [אלו] הרוגי לודעין איה ברכות פ"ט פסקא רסד {"נתינת חיי היחיד בשביל חיי הרבים, היא מדת הרוגי לוד וכו' כששם עצמו נטפל אל הכלל כפי מדת היושר האמתית"}
י ע"ב הרוגי מלכות וכו' לעמוד במחיצתןדרך מצותיך (חב"ד) עמ' קפו
י ע"ב וא"ר אבהו שאלו את שלמה בן דוד עד היכן כחה של צדקה כו'קידש ידיד דף כב ע"א, כג ע"ג
י ע"ב וחסד לאומים חטאתאורות התשובה פרק יא פסקא ו {כי בזה מחזקים את הרשעה העולמית}
י ע"ב וחסד לאומים חטאתמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 327
י ע"ב וחסד לאומים חטאת כל צדקה וחסד שאומות עובדי כוכבים עושין חטא הוא להןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' נג ד"ה על כן
י ע"ב וחסד לאומים חטאת, שאינם עושין אלא להתגדל בו, אלא להתיהר בו, אלא לחרף אותנו בואוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 192-193 {שלש חלוקות שיש בגמילות חסדים}
י ע"ב וחסד לישראל ולאומים חטאתבמי התורה עמ' נט
י ע"ב חסד לאומים חטאת - כל חסד וצדקה שעושין, חטא הוא להןאסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' סג, במדבר עמ' מב, רכו
י ע"ב חסד לאומים חטאתמאיר נתיבות ח"ב עמ' רעג, ח"ג עמ' עז
י ע"ב חסד לאומים חטאתשיחות מוסר (תשסב) עמ' קצב, קצה
י ע"ב כאן בישראל כאן בעכו"םמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' שלט, ח"ב עמ' שנו, תרלו, תרנט, תרפו
י ע"ב כאן בישראל כאן בעכו"ם, ובר"גרנת יצחק משלי עמ' סה
י ע"ב כאן בישראל כמו בעכו"םמאיר נתיבות ח"ג עמ' עז
י ע"ב כי הא דיוסף בריה דר' יהושע חלש אינגיד א"ל אבוה מאי חזית א"ל עולם הפוך ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלה א"ל עולם ברור ראיתדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' צ
י ע"ב כי הא דיוסף כריה דר' יהושע חלש וכו' א"ל עולם הפוך ראיתי וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קיז
י ע"ב כל צדקה וחסדמורשה - שיחות למועדים עמ' מט
י ע"ב כל צדקה וחסד שאוה"ע וכו' להתייהר (ובחדא"ג מהרש"א)תורת מנחם ח"ד עמ' 183
י ע"ב כל צדקה וחסד שאוה"ע עושים חטא הוא להםמנחת ישראל עמ' שנד
י ע"ב כל צדקה וחסד שאומות עו"כ עושין חטא הוא להן וכו' להתגדל בותהלה לדוד (והרמן) פרק כד פסוק ג הערה יד
י ע"ב כל צדקה וחסד שאומות עובדי כוכבים עושין וכו'מסילות הנביאים שופטים עמ' רסט, תקכט
י ע"ב כל צדקה וחסד שאומות עכו"ם עושים חטא הוא להםימלא פי תהלתך ח"ב עמ' רמב, שמ
י ע"ב כל צדקה וחסד שעושים הגויםאהבת דוד (תקנט) דף עח ע"ג
י ע"ב כל צדקה וחסד שעכו"ם עושין חטא הוא להןתורת אביגדור ח"ב עמ' קיט
י ע"ב כל צדקה שהגוים עושין חטאת הוא להןרנת יצחק משלי עמ' רסו
י ע"ב כל שזקניו כבורדברי חנינא - ת"ת עמ' עה
י ע"ב כמה תרום קרנם של ישראלכסא דוד (תקנד) דף לט ע"ב
י ע"ב כשיכלה מצות צדקה מן הגוים אז ישברו אומ"החכמת התורה אמור עמ' רפ
י ע"ב כשם שחטאת מכפרת על ישראל כך צדקה וכו'ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' צג
י ע"ב לא יתן ארם פרוטה לארנקי של צדקה וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תרמ
י ע"ב לית ליה ביבש קצירה תשברנהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תרטז ד"ה ישלם (האי)
י ע"ב ליתיב לגבאי של צדקה כו' במה תרום קרן כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש לג דף ע ע"ג
י ע"ב מ"ד צדקה תרומם גוי וכו' צדקה תרומם גוי אלו ישראל וכו' ע"ש כל הפלוגתאמעשה רוקח (ר"א רוקח) ראה לט ע"א
י ע"ב מאי חזית א"ל עולם הפוך ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלהמגילת סמנים עמ' ס
י ע"ב מאירימורשה - שיחות למועדים עמ' קפה
י ע"ב מה יעשה אדם ויהיו בניו כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קלט ע"ב
י ע"ב מה יעשה אדם ויהיו לו בנים וכו' יפזר מעותיו לענייםדרך ישרה עמ' שנב
י ע"ב מה יעשה אדם ויהיו לו בנים זכריםמנחת ישראל עמ' קעה
י ע"ב מה תרום קרנם של ישראלכסא דוד (תשנ) עמ' קסד
י ע"ב מימיו נאמניםשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' רסה
י ע"ב משה כתב ספרו ופרשת בלעםגבורת יצחק שבועות עמ' מב
י ע"ב נבוכדנצר עשה צדקה ונתנו לו שכר בעוה"זימלא פי תהלתך ח"א עמ' מב
י ע"ב נותנה ואינו יודע למי נותנה נוטלה ואינו יודע ממי נוטלהאמרות חיים עמ' רט
י ע"ב נענה ר"א ואמר שאינם עושים אלא להתגדלכסא שלמה (חכים) דף נא ע"א
י ע"ב סלע זה לצדקה בשבילגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' כד
י ע"ב סלע זה לצדקה בשביל שיחיה בנייחל ישראל אבות ח"א עמ' עג
י ע"ב סלע זו לצדקה וכו׳ בעכו״םס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' מב
י ע"ב סלע זו צדקה בשביל שיחיו בניאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' קעג
י ע"ב ע"מ שיחיהבעקבי יעקב עמ' שמט
י ע"ב עד היכן כחה של צדקהבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קפא אות ה, מאמר קפג אות א
י ע"ב עד היכן כחה של צדקהדברי שאול שמות עמ' שסז
י ע"ב עד היכן כחה של צדקה כו'יד שלמה (עזרא) דף יז ע"א-ע"ב, כ ע"ד, כא ע"א, כב ע"א
י ע"ב עד היכן כחה של צדקה כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש לג דף סח ע"ג ודף ע ע"ג
י ע"ב עה"פ "חסד לאומים חטאת"תורת מנחם חמ"ג עמ' 36
י ע"ב עולם ברור ראיתדרך מצותיך (חב"ד) עמ' מ
י ע"ב עולם הפוך ראיתי וכו' הרוגי מלכות אין כל בדיה יכולה לעמוד במחיצתןמאמרי הראי"ה עמ' 93
י ע"ב עולם הפוך ראיתי עליונים למטה וכו', ובתוס'נחלת צבי (פאליי) עמ' שסז
י ע"ב עולם הפוך ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלהאמרות ה' השלם ח"ג עמ' תעט
י ע"ב עולם הפוך ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלהאש דת (אסאד) עמ' שכב
י ע"ב עולם הפוך ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלההתרגשות הלב (תשסט) עמ' קנג-קנד
י ע"ב עולם הפוך ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלה א"ל עולם ברור ראיתתהלה לדוד (והרמן) פרק עב פסוק ז הערה ג, פרק קיז פסוק ט הערה נז
י ע"ב עולם הפוך ראיתי עליונים למעלה ותחתונים למטה, ובדברי הגרי"ס בזהבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שפח
י ע"ב עולם הפוך ראיתי, ואמר ליה עולם ברור ראיתכתונת פסים (תשעא) עמ' מח
י ע"ב עליונים למטה ותחתונים למעלהס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' תסח
י ע"ב עליונים למטה ותחתונים למעלהקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קפד
י ע"ב צדקה וחסד שאומות עובדי כוכבים עושין חטא הוא להןדורש טוב עמ' 115
י ע"ב צדקה וחסד שאומות עושים חטאת הואדברי שאול בראשית עמ' תלא
י ע"ב צדקה וחסד שעכו"ם עושין חטא הוא להן שאין עושין אלא להתיהר בומצווה ועושה ח"א עמ' תלה
י ע"ב צדקה שעכו"ם עושיןעיונים במשלי עמ' שכד
י ע"ב צדקה תציל ממותקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' סג
י ע"ב צדקה תרומם גוי אלו ישראל, וחסד לאומים חטאת כל חסד שאוה"ע עושים חטא הואתורת מהרי"ם ויקרא עמ' קפא
י ע"ב צדקה תרומם גוי וחסד לאומים חטאתלפרקים (תשסב) עמ' תצג
י ע"ב צדקה תרומם גוי וכו' צדקה תרומם גוי וחסד לישראללקט שיחות מוסר ח"א עמ' סד, שלה
י ע"ב צדקה תרומם גוי, אלו ישראל וכו'חולת אהבה עמ' שכא
י ע"ב צדקה תרומם גוי, וחסד לאומים חטאתאוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 190; פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' רסא-רסב {צדקה שישראל נותנים היא כדי לרומם ולהשלים נפשותיהם של הנותנים, אבל אצל האומות הוא מפני מצוקה נפשית כשרואים צערם של העניים, וזהו "חטאת" לשון חסרון}
י ע"ב צדקה תרומם גוי, וחסד לאומים חטאתמדבר שור דרוש לג עמ' שא; מאורות הראי"ה שבועות עמ' קלה-קלו; מאורות הראי"ה חנוכה עמ' קנה-קנו {תכלית מעלתם של האומות הנותנות צדקה לעניים היא רגש נפשי לרחם על האומללים, אבל ישראל הנותנים צדקה לעניים היא להדבק בדרכיו של הקב"ה ולהשיג שלמות הנפש, בזה ישראל מתרומם, והאומות חסרים בזה}
י ע"ב צדקה תרומם גוי, וחסד לאומים חטאתפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קכז-קכח; קבצים מכת"י (ראי"ה) ח"א עמ' מח-מט {ישראל משתמשים בממונם לעשות חסד, היכן שאין ביכולתו של הגוף לבצע החסד, אבל האומות נותנים כסף לצדקה, לקייפחסד ע"י שליח, כי מבזים את המצוה ואינם רוצים להתחבר עפהעניים החולים וכואבים, וזהו חטאת להם}
י ע"ב צדקה תרומם גוי, כל צדקה וחסד שאוה"ע עושין חטא הוא וכו'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תפג
י ע"ב רבש"ע במה תרום קרן ישראל אמר לו בכי תשאצלח רכב עמ' רכג
י ע"ב רש"י - שאם לא נושע מתחרטמאיר נתיבות ח"ג עמ' עז
י ע"ב רש"י ד"ה כנגד זקניו כבודדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רמד
י ע"ב שאינם עושים אל לחרף אותנוכסא שלמה (חכים) דף מד ע"ב
י ע"ב שאל משה מלפני הקב"ה במה תרום קרן ישראל א"ל בכי תשא את ראשפניני יחזקאל עמ' עדר
י ע"ב שאלו את שלמה איזהו בן העולם הבא אמר להם כל שכנגד זקניו כבודדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רמד
י ע"ב שאלו את שלמה איזהו בן העולם הבא וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תע
י ע"ב שאלו את שלמה ב"ד עד היכן כוחה של צדקה וכו'לשון ערומים דף לב ע"ד
י ע"ב שאלו את שלמה ב"ד עד היכן כוחו של צדקה וכו' מה פי' דוד אבא פזר נתן וכו'מעשה רוקח (ר"א רוקח) ראה לט ע"א
י ע"ב שאלו את שלמה בן דוד עד היכן כוחה של צדקה וכו'צלח רכב עמ' שפא
י ע"ב שאלו את שלמה בן דוד עד היכן כחה של צדקה וכו'דרך ישרה עמ' שמב
י ע"ב שאלו את שלמה בן דוד, איזה בן עולם הבא, אמר להם כל שכנגד זקניו כבוד, כי הא דיוסף בריה דרשב"ל חלש ואתנגיד, אמר ליה אבוה מאי חזית, אמר לו עולם הפוך ראיתי, עליונים למטה ותחתונים למעלה, אמר ליה עולם ברור ראיתמאור עינים (תשעה) עמ' תתקמה
י ע"ב שאלו את שלמה בן דוד, עד היכן כחו של צדקהואותו תעבוד עמ' צד
י ע"ב שאלו את שלמה, איזהו בן העוה"ב. אמר להם כל שכנגד זקיניו כבודראשית דעת (קורח) סי' כד
י ע"ב שאלו לשלמה איזהו בן עוה"בנוה צדק דף ק ע"ב
י ע"ב שאלו לשלמה בן' דוד איזהו בן העוה"ב כל שכנגד זקניו כבודכבוד לאיש דף ע ע"ג
י ע"ב שאלו לשלמה בן' דוד עד היכן כחה של צדקה וכו'כבוד לאיש דף ע ע"ג, עא ע"ד
י ע"ב שאלו לשלמה וכו'לחיים בירושלים דף מ"ז ע"ד (דף קפ"ז ע"א, פרק ב ד"ה וזה)
י ע"ב שאלו לשלמה עד היכן כחה של צדקהכסא שלמה (חכים) דף לו ע"א, לח ע"א, נא ע"ד
י ע"ב שאלו לשלמה עד היכן כחה של צדקהעמודי חיים דף קיב ע"א (עמ' גמילות חסדים אות יח ד"ה ועפ"י); צדקה חיים דף א ע"ג (דף ב ע"א ד"ה ומצינו), ודף מד ע"ב (דף קנ"ו ע"א ד"ה וכדי), ודף נג ע"א (דף קפ"ז ע"א ד"ה אם), ודף ס"ה ע"ד (דף רלב ע"א ד"ה ואשר), ודף סח ע"ב (דף רמ"א ע"א ד"ה מעתה), ודף ע"ה ע"ד (דף רס"ז ע"א ד"ה ובזה); תוכחת חיים (תר) חלק ג (דרוש א' להספד) דף קמ"ט ע"א
י ע"ב שאלו לשלמה עד היכן כחה של צדקה וכו'דברי איש דף ב ע"א-ע"ד
י ע"ב שכל צדקה וחסד שאומות עובדי כוכבים עושין חטא הוא להן וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תט
י ע"ב שתי צדקות הללו למה, אחת שמצילתו ממיתה משונה וכו'ואותו תעבוד עמ' צד
י ע"ב תוס' - בעוה"ז אין עומדים לאדם אלא מצות גדולותקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' סג
י ע"ב תוס' - שהיה מקנא לה' א"נ מתיר את ירמיהומאיר נתיבות ח"ג עמ' עז
י ע"ב תניא אמר רבן יוחנן בן זכאי לתלמידיו וכו' שתמשך מלכותןנתיב התורה (סאלים) שמות עמ' רח
י ע"ב תרום קרנן של ישראל בכי תשאתהלות ישראל (קלוגר) עמ' שפ, שפט
י ע"בבריכות המעיין עמ' כא
י ע"ג מה יעשה אדם ויהיו לו בנים זכרים וכו'חיים תחלה (תשנג) עמ' צה
י עד היכן כחה של צדקהכסא דוד (תקנד) דף נא ע"ד, אהבת דוד (תקנט) דף דף מ, דברים אחדים (תקמח) דף קלג ע"ד
י עד היכן כחה של צדקהכסא דוד (תשנ) עמ' קסד, תסד
י עד היכן כחה של צדקהראש דוד (תקלו) דף סח ע"ב
י עד היכן כחה של צדקהראש דוד (תקלו) דף סח ע"ב
י עד היכן כחה של צדקהמשכנות יעקב (נעים) דף מט ע"ד
י עולם הפוך ראיתינתיבות יצחק ח"ג עמ' תעב
י על הרודף צדקהויחי יעקב דף פז ע"ב, פח ע"ד, צ ע"א, צב ע"א
י עשרה דברים קשיםפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' יד
י צדקה תרומם גוי אלו ישראל כו'עינות מים דף מד ע"א
י רבי מאיר אומר יש לו פתחון פה לבעל הדין להשיבך ולומר לך אם אלהיבם אוהב עניים למה אינו מפרנסן אמור לו כדי שאנצל בהם אני מדינה של גיהנםכד הקמח (תשנו) עמ' קסב
י שאל טורנוספוס את רע"ק אם הקב"ה אוהבאם הבנים ח"ב דף לט ע"א
י שאל טורנוסרופוס את ר"ע אם הקב"ה אוהב עניים וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' רפד, תסב
י שאל טורנוסרופוס את ר"ע וכו'לבית יעקב דרוש כח
י שאל טורנוסרופוס הרשע כו'עינות מים דף מד ע"א
י שאל טורנוסרופם הרשע את ר״ע וכו'לקוטי משלי פרק ג פסוק כז, פרק יג פסוק כג
י שאלו את שלמה ב"ר עד היכן כחה של צדקהשני אליהו דף צו ע"א
י שאלו את שלמה עד היכן כחה של צדקה א"ל צאו וראו מה פירש דוד אבאהמדרש והמעשה שמות פרשת ויקהל דרוש ב
י שאלו לשלמהדרכי שלום (מרגונאטו) דף מו, נא-נב, נה, עד, צא, צח
י שאלו לשלמהויחי יעקב דף לד ע"א, לו ע"ב
י שאלו לשלמה ב"ד עד היכן כחה של צדקה וכו'אהבת דוד (תקנט) דף יח ע"א, מ ע"ב
י שאלו לשלמה עד היכן כחה ש"ךעמודי חיים דף קיב ע"א
י שאלו לשלמה עד היכן כחה של צדקהימים אחדים דף קג ע"א-ע"ד, קז ע"ב
י שאלו לשלמה עד היכן כחה של צדקהשמע יעקב (אלגזי, תקה) דף יז ע"ב
י שאלו לשלמה עד היכן כחה של צדקה א"ל צאו וראו וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' תמ, תצ
י שאלו לשלמה עד היכן כחה של צדקהרני ושמחי דף מב ע"ב, מז ע"ב
י שקולה צדקה ככל המצותככר לאדן (תקסא) דף קפט ע"א
י שקולה צדקה ככל המצותככר לאדן (תשנ) עמ' קכ
י שקולה צדקה מכל המצותככר לאדן (תקסא) דף קפח ע"א
י' ששאל טורנופרופום הרשע את רע"ק אם אלקיכם אוהב עניים הוא למה אינו מפרנסם וכו'דברי יואל מועדים ח"ה עמ' שעב
י תוס' - צדקה שאינה בסתר מועלת לאחר מיתהככר לאדן (תקסא) דף רכה ע"א
י תוס' צ' שאינה נסתר מועלת לאחר מיתהככר לאדן (תקסא) דף רכח ע"א
י. א"ל ר"ע אמשול לך משלהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קסח
י. א"ר יוחנן מאי דכתיב וכו' אלמלא מקרא כתוב אי אפשר לאומרו כביכול עבד לוה לאיש מלוהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 187
י. אדם מביא דורון גדול למלך ספק מקבלים אותו ספק אין מקבלים אותו ממנו וכו'דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת ויקהל דף מו/מז ע"א
י. אדם נותן פרוטה לעני ומקבל פני שכינה וכו'כד הקמח (מישור) עמ' שצח
י. אדם נותן פרוטה לעני זוכה ומקבל פני השכינההדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר נג אות ו
י. אדם נותן פרוטה לעני זוכה ומקבל פני השכינהברית אברם עמ' תקכה, תקצד
י. אדם נותן פרוטה לעני זוכה ומקבל פני שכינהפאר יעקב ח"ב עמ' תשצו, ח"ג עמ' קנא
י. אדם נותן פרוטה לעני זוכה ומקבל פני שכינהשרתי - קונטרס הנרות עמ' סט
י. אדם נותן פרוטה לעני זוכה ורואה פניו וכו'תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קפז
י. אור קשה מים מכבין אותוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרנט
י. אין ליקח צדקה מגוידובר צדק (זילבר) עמ' קז
י. אלו ת"ח שמנדדין שינה ומשביעין מזיו שכינתו לעוה"בישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קנב, רפז, מקראי קדש (תשנג) עמ' קעא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' כ
י. אלמלא מקרא כתוב אי אפשר לאמרו כביכול עבד לוה לאיש מלוהשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קמג
י. אלקיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסןשמן ראש סוכות ח"ב עמ' נ
י. אלקיכם חפץ בעניים למה אינו מפרנסן, אף אתה אמור לו כדי להציל אותה מדינה של גיהנם, ואם כן אתה עושה עמו חיי שעה וכו'+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תנה
י. אם אין הקב"ה אוהב את העניים כו'קול שמואל (קונפורטי) דף עו ע"א
י. אם אל' אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסם א"ל כדי שניצול אנו בהם מדינה של גיהגםדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רעד
י. אם אלהיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסםאבני אש (אויש) מועדים עמ' רמא, רנ
י. אם אלהיכם אוהב עניים הוא, מפני מה אינו מפרנסם?מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תקעז
י. אם אלהיכם אוהב עניים למה אינו מפרנסן וכו'כד הקמח (מישור) עמ' ת
י. אם אלהיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסם וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק סט פסוק כה
י. אם אלהיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסן א"ל כדי להנצל אנו בהם מדינה של גיהנם וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרמו
י. אם אלוהיכם אוהב עניים למה אינו מפרנסם א"ל כדי שינצלו מדינה של גיהנם וכו' א"ל אדרבה זו שמחייבתן לגיהנם, אמשול לך משל וכו' א"ל ר"ע אמשול לך משל וכו' ואנן קרויין בנים וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שפז
י. אם אלוקיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסםלב אביגדור עמ' קפז
י. אם אלוקיכם אוהב עניים והם קרויים בניםחיי נפש ח"ד עמ' רפט
י. אם אלוקיכם אוהב עניים וכו'חיי נפש על ההגדה עמ' רנג
י. אם אלוקיכם אוהב עניים למה אינו מפרנסם וכו' ואנו קרויין בניםחיי נפש ח"ו עמ' קנד
י. אם אלוקיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסם וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' רסח
י. אם אלקיכם אוהב "עניים הוא מפני מה אינו מפרנסם א"ל כדי שניצול אנו בהן מדינה של גיהנםדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' סו, שלג
י. אם אלקיכם אוהב ענייםבני שלשים עמ' קמז, קע
י. אם אלקיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסם וכו', משל למה"ד למלך בשר ודם שכעס על בנו וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קפא, רצט, שד, תמג, תקמא
י. אם אלקיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסם, א"ל כדי שניצול אנו בהם מדינה של גיהנםדברי יואל פ' במדבר דף נג ע"א
י. אם אלקיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסןקריאה בקריה ח"א עמ' רסא
י. אם אלקיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסן, כרי שניצול אנו בהן מדינה של גיהנםפאר יעקב ח"א עמ' צד, ח"ב עמ' תשכט, ח"ג עמ' כ, רצא, ח"ד עמ' קנד, קנה, קנח
י. אם אלקיכם אוהב עניים למה אין מפרנסןהתורה והעולם ח"א עמ' קצח
י. אם אלקיכם אוהב עניים למה אינו מפרנסן, אלא כדי להציל אותנו מדינה של גיהנםכסף נבחר (מרגליות) עמ' רחצ, שיד
י. אם אלקיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסםמכתב מאליהו ח"ה עמ' 386
י. אם אלקיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסםמצור דבש עמ' קסז
י. אם אלקיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסם משל למלך בו"ד שכעס על בנו וכו'ברית אברם עמ' תקכד
י. אם אלקיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסםגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקעז
י. אם אלקיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסןודע מה שתשיב סי' לב
י. אם אלקיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסן, אמר לי, כדי להנצל אנו בהם מדינה של גיהנםתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רנ
י. אם ה' אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסםדמשק אליעזר (רלב"ג) ויקרא פרק כג פסוק כב
י. אם הקב"ה אוהב עניים למה אינו מפרנסםקול מבשר (תשפ) ח"ב עמ' קפא
י. אם הקב"ה אוהב עניים מ"מ אינו מפרנסםדרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת ויקהל דף מז ע"ב; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת משפטים דף לט ע"ד; יפה עינים (שצא) פרשת ראה דף קנט ע"ד; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה כ דף קיא ע"ד, ופ' לא דף קסא ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת תשא דף עז ע"ב
י. אם הקב"ה אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסן וכו'ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רפג, רפה, שכה, ויקרא-במדבר עמ' תקלה
י. אמינא כי היכי דתעבדו מצוה לשמהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' עד
י. אמר לו אתם קרוץ בנים וקרוין עבדים, בזמן שאתם עושין רצונו של מקום אתם קרוין בנים וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' שלג
י. אמר ליה עולם הפוך ריתי וכו'דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1671
י. אמר משה לפני הקב"ה במה תרום קרן ישראל א"ל בכי תשאפאר יעקב ח"ב עמ' תשצה
י. אמר רבי אוי לי שנתתי פתי לעם הארץדובר צדק (זילבר) עמ' ס
י. אמרו עליו על בנימין הצדיקוזאת התורה עמ' קנד, רלט
י. אני בצדק אחזה פניך קאי על מצות צדקה+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקכ
י. אני בצדק אחזה פניך קאי על צדקהמטר השמים (תשנ) דברים עמ' תלא
י. אר"י מאי דכתיב מלוה ה' חונן דלעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קסג
י. אש קשה מים מכבין אותהלהורות נתן ויקרא עמ' רט
י. אשבעה בהקיץ אלו ת"ח וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רלד
י. אשבעה בהקיץ תמונתך אלו ת"ח שמנדדין שינה וכו'מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - חיי עמ' נא
י. אתם קרויין בנים וקרויין עבדיםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תמה, תרפא
י. אתם קרויין עבדים וכו' אנן קרויין בניםחיי נפש על ההגדה עמ' קפז, רנג
י. אתם קרוים בנים וקרוים עבדים בזמן וכו'רנת יעקב עמ' שכו
י. בזמן שאין ישראל ערש"מ נקראים עבדיםשם יחזקאל עמ' תקפז
י. בזמן שאתם עושין רצונו של מקום אתם קרויין בנים ובזמן שאין אתםהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' צג
י. בזמן שאתם עושין רצונו של מקום אתם קרוין בנים, ובזמן שאין אתם עושים רצונו של מקום אתם קרוין עבדיםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שמו
י. בזמן שאתם עושין רצש"ט אתם קרוין בנים ובזמן שאין אתם עושין רצש"מ אתם קרוין עבדיםשרגא המאיר מועדים עמ' ק
י. בזמן שישראל עושין רצונו של מקום הם בנים וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' רכה
י. בזמן שישראל עושין רצונו של מקום קרויים בניםאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' רג
י. בזמן שישראל עושין רצש"ט קרויין בנים וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' מב
י. בזמן שעושים רצונו של מקוםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפט
י. בזמן שעושים רצונו של מקום אתם קרויים בניםלהורות נתן דברים עמ' רעז
י. בזמן שעושים רצונו של מקום קרוים בניםארץ צבי (תשע) עמ' פ, קמא, רלח
י. בזמן שעושים רש"מ נקראים בנים שנא' בנים אתם לה"אחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רא
י. בזמן שעושין רצונו של מקום נקראים בנים וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרלח
י. בזמן שעושין רצונו של מקוםרגל ישרה עמ' מו
י. ביבוש קצירה וגו'משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רסד
י. במה תרום קרן ישראלאהבת חיים (דייטש) עמ' קעח
י. במה תרום קרן ישראל בכי תשאמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שכח
י. במה תרום קרן ישראלאמרי מאיר (מאירי) דברים פט"ו פסוק ז
י. במה תרום קרן ישראלנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רד
י. במה תרום קרן ישראל? בכי תשאדרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 125
י. במה תרום קרנם של ישראלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רפח
י. במה תרומם קרן ישראלשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רעט
י. במעלת מצות נתינת צדקהלישרים תהלה (תשסד) עמ' מט
י. במצות הצדקה יזכה לראות פני השכינהדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' רלא
י. בני אחתי' דריב"ז חזא להו בחלמא דבעו למחסר שבע מאה דינר עשינהו שקל מינייהו לצדקה וכו' לא תדחלון רק י"ז דינרי ישקלוןיגל יעקב (תשנג) ראה אות מט
י. בני אחתיה דרבי יוחנן בן זכאיולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שכה
י. בנים משחיתים - מהרש"אקריאה בקריה ח"א עמ' רסא
י. ברזל קשה אש מפעפעוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רפט
י. גדולה צדקה שמקרבת אוו הגאולהחיי נפש ח"א עמ' לז
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהארץ צבי (תשע) עמ' רכז
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהבית יצחק (ויינברגר) עמ' קעה, רכז
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהדגל מחנה יהודה עמ' שטו
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהדובר צדק (זילבר) עמ' עז
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולההישר והטוב (תשסג) עמ' תמג
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תכד, תקסה
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהחיי נפש על ההגדה עמ' קפד
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהיבין שמועה (לעוו) עמ' תסה, תרסו
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - פורים עמ' רצד
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' נב
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהמנת חלקי דף קלח ע"א
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהמרפא לנפש בראשית עמ' רנה
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהנטעי אשל בראשית עמ' רצ
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהצדקת יוסף עמ' קנט
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קמא
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהשמחת הנפש עמ' קעז
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' פה
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' ריט
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קסז, שלז
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' תנא, תנד
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קמא
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה וכו'גבורות אליהו סי' קג אות ו, סי' קז
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה וכו'קול שחל (אשקוטי) דף כח ע"א
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה וכו'סדר מעמדות (שסו) דף נד ע"א; כלי פז (תיז) ישעיהו נט דף ריד ע"א; בינה לעתים (תח) דרוש מב דף קג עמוד ד; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר קמז דף פב ע"ד
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' עדר
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהדרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 111
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהכסף נבחר (מרגליות) עמ' קכז
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהכתב וחתם סופר - כתב סופר עמ' סז
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהמנחת יהודה (פתיה) עמ' 199
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהשבילי פנחס עמ' תלג
י. גדולה צדקה שמקרבת הגאולהדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קלג ע"ב
י. גדולה צדקה שמקרבת הגאולהמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קי
י. גדולה צדקה שמקרבת הגאולהפאר יעקב ח"ג עמ' תקפב, ח"ד עמ' קסט
י. גדולה צדקה שמקרבת הגאולהשבט מישראל (קרמניץ) פרק יד פסוק ד, פרק לג פסוק כ, פרק עו פסוק י, פרק קכו פסוק ו
י. גדולה צדקה שמקרבת הגאולהכד הקמח (מישור) עמ' תג
י. גדולה צדקה שמקרבת הגאולהמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' עז
י. גוף קשה פחד שוברודעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' מח
י. ה' אוהב את העוזר לבנו, גם הרשעשיחות לספר ויקרא עמ' לה
י. המעלים עיניו מן הצדקההמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רפג
י. המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד ע"זשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קסב
י. הנותן לעבר שכעס עליו רבו נמצא רבו כועס עליושבט מישראל (קרמניץ) פרק פט פסוק יד, פרק קיג פסוק א
י. הנותן צדקה זוכה ורואה פני השכינהלקחת מוסר ח"א עמ' תמא
י. הנותן צדקה נעשה מלוה להקב"ה, כמ"ש מלוה ה' חונן דלשבט מישראל (קרמניץ) פרק קיב פסוק ח
י. הקב"ה משביען מזיו השכינה לעוה"בדעת תבונות - עת לעשות מע' א אות כג
י. הר קשה ברזל מחתכולהורות נתן דברים עמ' עט
י. הר קשה ברזל מחתכותיבת גמא (תשסז) עמ' לב
י. ואנו נקראים בנים (כשעושין רצונו של מקום)חמודי צבי ויקרא עמ' קג
י. וזו שאלה שאל טורנוסרופוס הרשע את ר"ע אם אלקיכםדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 120
י. וזו שאלה שאל טורנוסרופוס הרשע את ר"ע אם אלקיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסם וכו'דברי אש (כץ) עמ' לג
י. וזו שאלה שאל טורנוסרופוס הרשע את ר"ע, אם אלקיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסן וכו'יורה חכימא (תשעא) עמ' קסב
י. וצדקה תציל ממות וכו' שמצילתו ממיתה משונה וכו'תורת חיים עה"ת עמ' שיד-שטו {ביאור מהי מיתה משונה זו}
י. וצדקה תציל ממות זו מיתה משונהשבט מישראל (קרמניץ) פרק מט פסוק ט
י. זבה מזדמנין לו עניים הגונים, לא זכה ועניים מרודים תביא ביתארץ צבי (תשע) עמ' רכט
י. זכה פרום לרעב לא זכה ועניים מרוריםשבט מישראל (קרמניץ) פרק מט פסוק יז, פרק קיט פסוק קכא
י. חזי בחלמא רבעי למיחסר וכו'שומע תפלה ח"ב עמ' קנז
י. חיים זה חכמה וכו' עושר זה צדקה וכו'פתחי שערים ח"א עמ' רכא, רכב
י. חסר לאומים חטאת כל צדקה וחסד שהעכו"ם עושין חטאת הוא להםדבר צבי - קדושת השבת עמ' עז
י. חסרונותיו של אדם קצובים לו מראש השנהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רנה
י. טורנוסרופוס - מדוע יש עניים בעולםשיחות לספר במדבר עמ' לא
י. טורנוסרופוס הרשעאמרי מאיר (מאירי) ויקרא פ"א פסוק ב מס' 1
י. טורנוסרופוס ור"עביאור הגר"א על משלי פרק יג פסוק כג
י. י' דברים קשים נבראו בעולםעלי שור ח"א עמ' שב
י. י' דברים קשים נבראו בעולם וכו' וצדקה תציל ממותפתחי שערים ח"א עמ' רכו
י. יהיב פרוטה לעני והדר מצלידבר צבי - קדושת השבת עמ' עז
י. יהיב פרוטה לעניא והדר מצלישמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קסא
י. יש לו לבעל דין להשיבך ולומר לך - בן יהוידעקריאה בקריה ח"א עמ' רסא
י. יש לו לבעל דין להשיבך ולומר לך וכו'הדרש והעיון דברים מאמר ריג
י. יש לו לבעל הדין להשיבך ולומר לו אם אלקיכם אוהב ענייםדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 99
י. יש לו לבעל הדין להשיבך ולומר לך אם אלוקיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסםשם עולם (תשסו) עמ' כה[כז]
י. ישראל נקראים בנים למקוםשמן ראש סוכות ח"א עמ' נא
י. כביכול עבד לוה לאיש מלוהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' מה
י. כדי לינצל מדינה של גהינוםפרפרת משה ח"ב עמ' שנא
י. כדי שנזכה בהם אנןמכתב מאליהו ח"א עמ' 152,31, 194
י. כדי שניצול אנו בהן מדינה של גיהגם וכו' ואחת שמצילתו מדינה של גיהנםשדה יעקב עמ' צד
י. כדי שננצל מדינה של גהינוםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמו
י. כי מטא מעלי יומא דכיפורי, שדור דבי קיטר נקטינהועץ הדעת טוב (תשסח) סי' שלא
י. כך חסרונותיו קצובין לו מראש השנהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקכה
י. כל המעלים עין מן הצדקה כאלו עובד עבודה זרהדרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 108
י. כל המעלים עיניו מן הצדקה הרי זה כאילו עובד עבודה זרהדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קכג
י. כל המעלים עיניו מן הצדקה וכו'שמחת הנפש עמ' קעז
י. כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עבו"םתורת חיים עה"ת עמ' רלט-רמ {הצדקה היא קבלת עומ"ש, והמעלים פורק עול}
י. כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עבודת כוכביםברית אברם עמ' רצו, תצז, תקכד
י. כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עכו"םפרפרת משה ח"ב עמ' שנג
י. כל המעלים עיניו מצדקה כעובד ע"זפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקפג
י. כל המעלים עניו מן הצדקה כאילו עובד ע"זמנחת עני (תשעב) עמ' רסז
י. כל הנותן פרוטה לעני זוכה ורואה פניו של הקב"ה+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תלט
י. כל צדקה וחסד שישראל עושין בעוה"ז שלום גדול ופרקליטין גדולים בין ישראל לאביהן שבשמים+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תפב
י. כל צדקה וחסד שישראל עושין בעוה"ז שלום גדול ופרקליטין גדולין וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רפט {כי בזכות הצדקה לא השגיח הקב"ה בטענת השלום שלא יברא האדם, וגם שהשלום נעשה מליץ יושר}
י. כל צדקה וחסד שישראל עושין בעוה"ז, שלום גדול ופרקליטין גדולין בין ישראל לאביהן שבשמיםדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 959
י. כל צדקה וחסד שישראל עושין בעולם הזה הם פרקליטים גדולים בין ישראל לאביהם שבשמיםשם עולם (תשסו) עמ' סו
י. כל צדקה וחסד שישראל עושיןאמרי מאיר (מאירי) דברים פט"ו פסוק ז
י. כשאין עושים רצונו ש"מ קרויים עבדיםישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' פג
י. כשאין עושין רצונו של מקום נקראים עבדיםתפארת צבי בראשית עמ' תתכד
י. כשם שמזונותיו קצובין כך חסרונותיו קצובין מראש השנה וכו'מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שעה
י. כשם שמזונותיו ש"א קצובין לו וכו'שמחת הנפש עמ' פב, קמז
י. כשעושין רצונו של מקום נקראו בנים וההיפך נקראו עבדיםתורי זהב (תשעג) עמ' תכז
י. כתיב לא יועיל הון ביום עברה וכו' וכתיב לא יועילו אוצרות רשע וכו'הואיל משה (אלפלס, שנז) פרק ו דף לג ע"א; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת תשא דף קיז ע"ג; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת עקב דף רפו ע"ג; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת ראה דף קעו ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת ראה דף ריב ע"ד; של"ה (תט) ווי העמודים פרק יד דף כא ע"ד
י. למה אינו מפרנסםפרפרת אליעזר פרשת ואתחנן פרק ו פסוק טז
י. למה הדבר דומה למלך שכעס על בנוהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רסא
י. למה הדבר דומה למלך שכעס על בנוהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רסו
י. מאי אשבעה בהקיץ תמונתך אמר רנב"י אלו ת"ח שמנדדין שינה מעיניהם בעוה"ז והקב"ה משביען מזיו שכינה לעולם הבאמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר תיקוני תשובה עמ' קמ
י. מאי דכתיב מלוה ה' חונן דל וכו'חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף ריב ע"א
י. מזונות האדם קצובים מראש השנהשיחות לספר ויקרא עמ' יח
י. מלוה ה' חונן דל - כביכול עבד לוה לאיש מלוהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1257
י. מלוה ה' חונן דל הקב"ה נעשה לוה למי שנותן צדקהכתנות אור עמ' רנג
י. מצות צדקה מצד שאנחנו בנים למקום+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תיד, תנח
י. מצילתו מדינא של גהינוםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרה
י. משל למלך שכעס על בנושמן ראש סוכות ח"ב עמ' קכא
י. משל למלך שכעס על בנו ובא אחד ומפרנסו נמצא דורון משגר לושבט מישראל (קרמניץ) פרק לג פסוק א
י. משל למלך שכעס על עבדו וחבשו בבית האסורים וכו' ובא א' והאכילו והשקהו וכו' המלך כועס עליו על שפרנס לעבדו אשר מרד בודברי יואל פ' במדבר דף נד ע"א
י. נותן פרוטה לעני זוכה ומקבל פני השכינהחיי נפש ח"ד עמ' שיד
י. נותן פרוטה לעניאמרי מאיר (מאירי) דברים פט"ו פסוק ח מס' 2
י. ע"י הצדקה יש לנו דין בנים למקוםצדקת יוסף עמ' קס
י. עולם הפוך ראיתידרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1095
י. עולם הפוך ראיתימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' ל
י. עולם הפוך ראיתישמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שד
י. עולם הפוך ראיתי וכו'אמת ליעקב (ניניו) מערכת ע אות יח
י. על ידי פרוטה שהוא נותן לעני זוכה ורואה פני שכינהשבט מישראל (קרמניץ) פרק לג פסוק א
י. עשרה דברים קשים נבראו בעולםאמונת חכמים (תשעו) עמ' רעב
י. עשרה דברים קשים נבראו בעולם הר קשה ברזל מחתכו וכו'לישרים תהלה (תשסד) עמ' ס
י. עשרה דברים קשים נבראו בעולם וכו'תפלה למשה (אלמושנינו, שכג) מאמר ב חלק ה דף סד ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה א מאמר כג דף ט ע"ד; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קיו/ז ע"ב
י. עשרה דברים קשים נבראו בעולםברכת חיים ח"א עמ' 265
י. עשרה דברים קשים נבראו בעולם... ומיתה קשה מכולם וצדקה מצלת מן המיתה, דכתיב "וצדקה תציל ממות"שרתי - קונטרס הנרות עמ' סט
י. עשרה דברים קשים נבראו בעולם: הר קשה, ברזל מחתכו, ברזל קשה, אש מפעפעו וכו' וכו'דעת תורה ויקרא עמ' נב
י. עשרה דברים קשים נבראים בעולם וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קלא פסוק א
י. פחד קשה יין מפיגומלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רצג
י. פרקליטין מליצי יושר של מלאכי השרתדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 949
י. צדקה המשובחתאמרי מאיר (מאירי) ויקרא פכ"ה פסוק לה מס' 2
י. צדקה והשכינהאמרי מאיר (מאירי) דברים פט"ו פסוק ח מס' 2, פסוק י
י. צדקה מקרבת הגאולהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקיא
י. צדקה מקרבת הגאולהשומע תפלה ח"ב עמ' רעט
י. צדקה 'תציל ממות נותנה ואינו יודע למי נותנה וכו'מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרטז
י. צדקה תרומם גוי אלו ישראלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רז
י. ר' אלעזר יהיב פרוטה והדר מצלישבט מישראל (קרמניץ) פרק לג פסוק יב
י. ר' אלעזר יהיב פרוטה לעני והדר מצליפלא יועץ (טברסקי) ח"א עמ' ו, קעב, ח"ב עמ' ל, עה
י. ר' דוסתאי בא וראה שלא כמדת הקב"הויחי יעקב דף נז ע"ב, סא ע"ב-ע"ג, סב ע"ג
י. ר' יוחנן ראה חלום שבני אחותו יפסידו בשנה זו שיתסר מאה זוזיתורי זהב (תשעג) עמ' שכז
י. ר' יוחנן רמי כתיב לא יועיל וגו'ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' כז
י. ר' פפא הוי סליק בדרגא, אשתמיט כרעיה וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' רסז
י. ר"א יהיב פרוטה לעני והדר מצלי+מטר השמים - עמודי העולם עמ' שכג, תנד
י. ר"א יהיב פרוטה לעני והדר מצליערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' מט
י. ר"א יהיב פרוטה לעני והדר מצלי אני בצדק אחזה פניךמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רכד
י. ר"א יהיב פרוטה לעני והדר מצלי וגרמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' כו
י. ר"א יהיב פרוטה לעניא הדר מצלימרפא לנפש בראשית עמ' סא, סט, ריז
י. ר"א יהיב פרוטה לעניא והדר מצלימטר השמים (תשנ) דברים עמ' ריג
י. ר"ע השיב דצדקה אינו נגד גזירת השי"ת דכשמענישין בן רוצין שמצד אחר ירחמו עליומטר השמים (תשנ) דברים עמ' קלה
י. ר"פ וכו' אישתמיט כרעי' בעי למיפל אמר השתא כן איחייב וכו'שיחות ר' ראובן עמ' קכד
י. ר"פ סליק לדרגא בעי למיכלעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מב
י. רב אמי יהיב פרוטה לעניא והדר מצלישמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' נה
י. רב פפא הוה סליק בדרגא וכו' בעי למיפל אמר השתא כן איחייב וכו' כמחללי שבתות וכו' א"ל וכו' שמא עני בא לידך ולא פרנסתוחכמה ומוסר ח"א עמ' תטז
י. רבי אלעזר הוה יהיב פרוטה לעני והדר מצלימבשרת ציון ח"ד עמ' רצא
י. רבי אלעזר יהיב פרוטה לעני והדר מצלי אמר דכתיב אני בצדק אחזה פניךשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תנח
י. רבי אלעזר יהיב פרוטה לעני והדר מצלי אמר דכתיב אני בצדק אחזה פניךדובר צדק (זילבר) עמ' עא, פח, רל
י. רבי אלעזר יהיב פרוטה לעני והדר מצלי, אמר כתיב אני בצדק אחזה פניך אשבעה בהקיץ תמונתיךתפארת צבי בראשית עמ' תנד
י. רבי אלעזר קודם דמצלי יהב פרוטה לעניבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תפ
י. רבי יוחנן רמי כתיב לא יועיל הון וכו'נחלת יעקב (תשעג) עמ' רנז
י. ריב"ז חזא בחלמא דמפסדי שבע מאות זוזעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לז
י. ריב"ז ראה בחלום שיגזלו מהם שבע מאה דינרי ועשינהו לצדקהשבט מישראל (קרמניץ) פרק לג פסוק י, פרק עב פסוק ד
י. שאל האי מינא לר"ע האיך אתם מפרנסין עניים וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' תה
י. שאל טורנוסטרופוס את ר"ע וכו'תורת איש ח"א עמ' שכט
י. שאל טורנוסרופום הרשע את ר"ע וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' טז
י. שאל טורנוסרופוס הרשעודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תלג
י. שאל טורנוסרופוס הרשע את ר' עקיבא אם אלהיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסן, א"ל כדי שניצול אנו בהן מדינה של גיהנם, א"ל אדרבה זו שמחייבתן לגיהנם, אמשול לך משל, למה הדבר דומה למלך בשר ודה שכעס על עבדו וחבשו בבית האסורין וצוה עליו שלא להאכילו וכו' ואתם קרויין עבדים וכו' א"ל רבי עקיבא אמשול לך משל, למה הדבר דומה למלך בשר ודם שכעס על בנו וחבשו בבית האסורין וכו' ואגן קרויין בניםשם יחזקאל עמ' תח, תסח, תקכו, תקלח
י. שאל טורנוסרופוס הרשע את ר' עקיבא וכו' כדי שניצול אנו בהן מדינה של גיהנםאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצג
י. שאל טורנוסרופוס הרשע את ר"ע איך מותר ליתן צדקה לעניים כיון שהקב"ה שונא אותם וכו'דברי אש (כץ) עמ' קה
י. שאל טורנוסרופוס הרשע את ר"ע אלקיכם אוהב עניים הוא וכו'דברי יואל פ' וירא דף שצז ע"א, פ' תולדות דף תרמז ע"א
י. שאל טורנוסרופוס הרשע את ר"ע אם אלקיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסם וכו'דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רעט ע"ב, מוצאי יו"כ דף תמג ע"א
י. שאל טורנוסרופוס הרשע את ר"ע וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רמ
י. שאל טורנוסרופוס הרשע את ר"ע, אם אלקיכם אוהב עניים הוא, מפני מה אינו מפרנסם, א"ל כרי שניצול אנו בהן מדינה של גיהנוםדעת תורה שמות עמ' ו, רסג
י. שאל טורנוסרופוס הרשע את רבי עקיבא אם אלקיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסםשבילי פנחס עמ' קלו, רלט
י. שאל טורנוסרופוס הרשע את רבי עקיבא וכו'ארץ צבי (תשע) עמ' קצד
י. שאל טורנוסרופוס הרשע את רבי עקיבא, אם אלהיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסם, אמר לו כרי שניצול אנו בהן מדינה של גיהנםדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט-שקלים עמ' קכא
י. שאל טורנוסרופוס הרשע מפני מה אינו מפרנסם וכו'צדקת יוסף עמ' קנ, קנא, קסז
י. שאל טורנוסרופוס כו אם אלהיכם אוהב עניים כו'חיי עולם (בולה) דף לו
י. שאל טורנוסרופס לרבי עקיבא אם אלהיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסן והשיבו רבי עקיבא משל למלך שכעס על בנותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תריג, א'ר, א'רד
י. שאל טורנופרופום את ר' עקיבאאהבת חיים (דייטש) עמ' צה
י. שאל טרונסרופוס הרשע את ר"ע וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תקעז
י. שאל טרנוסרופוס הרשע את ר"ע וכו' ישראל נקראים בניםדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף סז ע"א, הושענא רבה דף תיט ע"א
י. שאל מין לר"ע וכו' משל למלך שכעס על עבדו וכו'יוסף לקח כרך א ח"א עמ' שיח, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שמב
י. שאלו את שלמה בן דוד עד היכן כוחה של צדקהחיי נפש ח"א עמ' לז
י. שאלו את שלמה בן דוד עד היכן מגיע כחה של צדקה וכו'קול שחל (אשקוטי) דף כח ע"ב
י. שאלו לשלמה עד היכן כחה של צדקהשארית ישראל (ישראל, תקעה) דף כג ע"ב
י. שאלת טורנוסרופוסיריעות שלמה (אוזאן) פ' תזריע דף סא ע"ב
י. שכרו הגדול של המאכיל ענישיחות לספר ויקרא עמ' יח
י. שמא עני בא לידך ולא פרנסתודרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' שסד
י. שמא עני בא לידך ולא פרנסתומים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקטו
י. שמא עני בא לידך ולא פרנסתושמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רפב
י. שמא עני בא לידך ולא פרנסתושמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' י
י. שקולה צדקה כנגד כל המצוותשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' ריט
י. שתי צדקות אחת מצילתו ממיתה משונה ואחת מדינה של גיהנםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קנז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ס
י. שתי צדקות הללו למה אחת שמצילתו ממיתה משונה ואחת שמצילתו מדינה של גיהנםים שמחה עמ' שנד
י. שתי צדקות הללו למה וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תקצח
י. ת"ח מנדדין שינה מעיניהם בעולם הזה והקב"ה משביען מזיו השכינה לעולם הבאדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 737
י. ת"ח שמנדדין שינה מעיניהם בעוה"ז הקב"ה משביען מזיו השכינה לעוה"במים חיים (קרייסווירטה) עמ' תעו
י. ת"ר מעשה במונבז המלך וכו' ואני גנזתי דבר שעושה פירות וכו'וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' טו, ס
י. תוס' ד"ה ואיזויפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקס
י. תוס' ד"ה ואיזופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקג
י. תוס' ד"ה עליוניםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רי
י. תלמידי חכמים מנדדין שינה מעינהם בעוה"ז, והקב"ה משביען מזיו השכינה לעוה"בדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1043
י. תניא היה רבי מאיר אומר, יש פתחון פה לבעל דין להשיבך ולומר לך, אם אלקיכם אוהב עניים הוא וכו'יורה חכימא (תשעא) עמ' קס
י: א"ל משה להשי"ת במה תרום קרן ישראל א"ל בכי תשאחיי נפש ח"ג עמ' ריז, ריח
י: א"ר אבהו אמר לו משה להקב"ה, במה תרום קרן ישראל, אמר לי׳ בכי תשאקדושת יצחק עמ' פא, פב
י: א"ר אבהו אמר משה לפני הקב"ה, רבש"ע במה תרום קרן ישראל, אמר לו בכי תשאאבני אש (אויש) מועדים עמ' עח
י: א"ר אבהו שאלו את שלמה בן דוד עד היכן כהה של צדקה וכו' והשיבן קרנו תרום בכבודבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תפא
י: א"ר אבוהו אמר משה לפני הקב"ה במה תרום קרן ישראלכתנות אור עמ' רצו
י: איזהו בן העולם הבא כל שכנגד זקניו כבוד וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' תקנח
י: איזהו בן עוה"ב וכו' כל שנגד זקניו כבודתפארת ציון (אבא שאול) עמ' ס - אור לציון
י: איזהו בן עוה"ב כל שכנגד זקניו כבודלקחת מוסר ח"ב עמ' רכ
י: אימיה דשבור מלכא שדרה ד' מאה דינרישמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קנד
י: איפרא הורמיז אימיה דשבוד מלכא שדרה ארבע מאה דינרי לקמיה דרבי אמי, ולא קבלינהו, שררינהו קמיה דרבא וקבלינהו וכו', שמע רבי אמי איקפד, אמר, לית ליה ביבש קצירה תשברנה נשים באות מאירות אותהדברי יואל מועדים ח"ט עמ' רצה
י: אמר להם רבי יוחנן בן זכאי לתלמידיו, נראין דברי רבי נחוניא בן הקנה מדברי ומדבריכםדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 940
י: אמר משה במה תרום קרן ישראל א"ל בכי תשא וכו'לקחת מוסר ח"ב עמ' קט
י: אמר משה במה תרום קרן ישראל, אמר לו בכי תשאגנת אגוז (תשעב) אות רצד
י: אמר משה לפני הקב"ה במה תרום קרן ישראל א"ל בכי תשא וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' רנה
י: אמר משה לפני הקב"ה במה תרום קרן ישראל, א"ל בכי תשאדברי אמונה שמות עמ' רנא
י: אמר משה לפני הקב"ה במה תרום קרן ישראל, אמר לו בכי תשאאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קיד
י: אמר משה לפני הקב"ה רבש"ע במה תרום קרן ישראלצדקת יוסף עמ' קעה, קעח
י: אמר משה לפני הקב"ה רבש"ע במה תרום קרן ישראלתורת איש ח"ב עמ' קסט
י: אמר משה לפני הקב"ה רבש"ע במה תרום קרן ישראל אמר לו בכי תשאקב חיים עמ' קב
י: אמר משה רבינו במה תרום קרן ישראל, א"ל בכי תשאצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שעב
י: אמר רבי אבהו אמר משה לפני הקב"ה רבונו של עולם במה תרומם קרן ישראל אמר לו בכי תשאבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תעט
י: אשרי מי שבא לכאן ותלמודובינת יששכר דף ט ע"ג
י: אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידודובר צדק (זילבר) עמ' קסד, ריז
י: אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידוים שמחה עמ' קעד
י: אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידולקחת מוסר ח"ב עמ' עדר
י: אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידומבשרת ציון ח"ד עמ' רס
י: אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידומה ה׳ אלקיך שואל מעמך עמ' 67
י: אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידומצווה ועושה ח"ב עמ' תרלד, תש
י: אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידועבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' מג, קנד
י: אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידועבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' שפה
י: אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' 8
י: אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידופרי נפש חיה ח"ב עמ' קיד
י: אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידוחמודי צבי בראשית עמ' רלה
י: אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו, ומהרש"אדעת תפלה עמ' רצז
י: אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו, מהרש"אתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קפז - רח"פ שיינברג
י: במה תרום וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרעו
י: במה תרום קרן ישראלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רכ
י: במה תרום קרן ישראלחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' צ
י: במה תרום קרן ישראל+מטר השמים - עמודי העולם עמ' שעב
י: במה תרום קרן ישראל א"ל בכי תשא את ראשמרפא לנפש בראשית עמ' לד, קמז, שז
י: במה תרום קרן ישראל א"ל ב'כי תשא'גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' רעז, שו, שיב, תלו
י: במה תרום קרן ישראל א"ל בכי תשאחיי נפש ח"ד עמ' שיג, שיד, שמ, שמד
י: במה תרום קרן ישראל בכי חטאלוח ארז פרשת כי תשא דף לו
י: במה תרום קרן ישראל בכי תשאלב אריה פרשת כי תשא אות א, פרשת במדבר אות ה
י: במה תרום קרן ישראל בכי תשאערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רנו, שלו, ויקרא-במדבר עמ' תקח
י: במה תרום קרן ישראל בכי תשא את ראשדברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' קנח, רב
י: במה תרום קרן ישראל בכי תשא את ראשיגל יעקב (תשנג) משפטים אות קטז, תצוה אות קמו, ויקהל אות קסו
י: במה תרום קרן ישראלהתורה והעולם ח"א עמ' קצד
י: במה תרום קרן ישראלטוב דעת עמ' שכז
י: במה תרום קרן ישראליריעות שלמה (אוזאן) פ' וישב
י: במה תרום קרן ישראלצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קפח ע"ב, קצח ע"ב
י: במה תרום קרן ישראל, אמר לו בכי תשא וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' קלא, קסז
י: במה תרום קרן לישראלדברי יוסף (הכהן) דף ח ע"ב
י: במה תרום קרנם בכי תשאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' מב, רמז
י: במה תרום קרנם של ישראלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קצו
י: במה תרום קרנן של ישראל בכי תשאקול שמואל (קונפורטי) דף לח ע"ב
י: במה תרום קרץ ישראל א"ל בכי תשאדובר צדק (זילבר) עמ' רסה
י: במה תרומם קרן ישראל וכו'כסף מזוקק (שפח) פרשת תשא דף צג ע"א; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תשא דף קעא ע"ג, ודף קעה ע"ג; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת תשא דף מה ע"ד; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת תשא דף קצט ע"ד; של"ה (תט) ווי העמודים פרק יד דף כא ע"ג; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר לג דף יו/יז ע"א
י: במה תרומם קרן ישראל, אמר לו בכי תשאדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט-שקלים עמ' קיב, שקלים עמ' קמג, קע, קעז, קפד, רו, רכג, רנח
י: במה תרומם קרנם של ישראלתורת חכם (הכהן, תיד) דף קצט ע"ד
י: במה תתרומם קרן ישראל בכי תשאשבט מישראל (קרמניץ) פרק פט פסוק יז
י: בנו של ריב״ל חלה ומת, אמר לו אביו, מה ראית, אמר לו עולם הפוך ראיתי, עליונים למטה ותחתונים למעלהשם עולם (תשסו) ח"ב עמ' מז
י: בשביל שאזכה לעוה"ב ה"ז צדיק גמור לא קשיא כאן בישראל כאן בעכו"םהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' סג
י: גדול העושה צדקה ממשה רבינועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מג
י: גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' קפד, צז
י: גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהשרגא המאיר מועדים עמ' לא
י: גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהחיי נפש ח"ג עמ' ריח, רחצ
י: האומר סלע זה לצדקה בשביל שיחיו בני, ובשביל שאזכה לעולם הבא - הרי זה צדיק גמורעל ישראל גאותו עמ' שי
י: האומר סלע זו לצדקהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלט
י: האומר סלע זו לצדקה בשביל שאזכה לעוה"ב, הרי זה צדיק גמורדעת תורה דברים ח"א עמ' רנח-רנט
י: האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בנימכתב מאליהו ח"ה עמ' 187
י: האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיו בני, הרי זה צדיק גמורדרך חיים (תשע) פ"א הערה 583-581
י: האומר סלע זו לצדקה וכו'ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תסט
י: האומר סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בני וכו'מכתב מאליהו ח"א עמ' 291, ח"ב עמ' 192
י: האומר סלע זו לצדקה על מנת שיחיה בני הרי זה צדיק גמורדודי נתן בראשית עמ' קמה
י: האומר סלע זו לצדקה על מנת שיחיה בני הרי זה צדיק גמורערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רט
י: האומר סלע זו לצדקה על מנת שיחיה בני וכו'להורות נתן במדבר עמ' רכט
י: הורמין אימא דשבור שלחה ת' דינרי לצדקהתורת חכם (הכהן, תיד) דף קכג ע"א
י: היכי דמי מתן בסתר נותנה ואינו יודע למי נותנה וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קכא פסוק ה, פרק קכו פסוק ה
י: הנותן סלע וכו' כאן בישראל כאן בעובד כוכביםמכתב מאליהו ח"א עמ' 269, ח"ב עמ' 81, 122
י: הנותן סלע ע"מ שיחיה בנישירת דוד (תשסז) עמ' לב
י: הצדקה המעולה הוא הנותן לא ידע למי נותן והמקבל לא ידע ממי קיבלאבני אש (אויש) מועדים עמ' ס
י: הר קשה ברזל מחתכושמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קצח
י: הראה לו הקב"ה מטבע של אשמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קו
י: הרוגי מלכות אין אדם יכול לעמוד במחיצתןמבשרת ציון ח"ד עמ' קנ
י: הרוגי מלכות אין כל בדיה יכולה לעמוד במחיצתןהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' לו, קי
י: הרוגי מלכות אין כל בריה יכולה לעמוד במחיצתן וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ג
י: הרוגי מלכות אין כל בריה יכולה לעמוד במחיצתן וכו'נוה שלום (שלום, שלה) מאמר יא פרק ג דף קצג ע"א; אור ה' (שטו) מאמר ב כ"ו דף פ ע"א וע"ד
י: ואמר רבי אבהו שאלו את שלמה בן דוד איזה בן עולם הבא אמר להם כל שכנגד זקניו כבודבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תפא
י: והתניא האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיו בני וכו' ה"ז צדיק גמור וכו' כאן בישראל כאן בעכו"םחכמה ומוסר ח"ב עמ' קלא, קלב
י: וזו שאלה שאל טורגוסרופוסחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קלד
י: וחסד לאומים חטאתברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' קג
י: וחסד לאומים חטאתעלי שור ח"א עמ' שכו
י: וחסד לאומים חטאת וכו' שהעכו"ם עושין רק להתייהר+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תסו, תסט
י: וחסד לאומים חטאת כל צדקה וחסד שא"ה עושים חטאת הוא להם כו'קידש ידיד דף קכד ע"א
י: וחסד לאומים חטאת כל צדקה וחסד שע"א עושים חטא הוא להןעלי שור ח"ב עמ' תיח
י: וחסד לאומים חטאת, כל צדקה וחסד שעכו"ם עושין חטא הוא להן שאין עושין אלא להתיהר בומחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שפג, תסא
י: ומצדיקי הרבים ככוכבים אלו תשב"ר+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקעה
י: ושמעתי שאומרין אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תכב
י: חזי עלי' בחלמא דמחסר להו ז' מאות דינרים וכו' שקל מנייהו לצדקההישר והטוב (תשסג) עמ' ז
י: חטא הוא להם שאינם עושים אלא להתגדל בומכתב מאליהו ח"ב עמ' 100
י: חסד לאומים חטאת - כל צדקה וחסד שאוה"ע עכו"ם עושין, חטא הוא להןדעת תורה ויקרא עמ' קלג
י: חסד לאומים חטאתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שיט*
י: חסד לאומים חטאתשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' פט
י: חסד לאומים חטאת וכו' שאין עושין אלא להתגדל בו וכו' כאן בישראל כאן בע"אדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שעו
י: חסד של גויים משלמין עליהן בעוה"זשבות יעקב (אבולפיה) עמ' ג, שנז
י: חסד של עכו"םנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' עב
י: חסר לאומים חטאתעל ישראל גאותו עמ' קט, קיז
י: יוסף ברי' דר"י חלש אינגוד, א"ל אבוה מאי חזית, א"ל עולם הפוך ראיתי וכו'חמודי צבי שמות עמ' שכד
י: כי הא ררב יוסף בריה רר' יהושע חלש אינגיר א"ל אבוה מאי חזית א"ל עולם הפוך ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלהישמרו דעת עמ' רב, שכ
י: כי היכי דחשבינן הכא חשבינן התםדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 829
י: כל המתיהר נופל בגיהנםשבט מישראל (קרמניץ) פרק לו פסוק יב, פרק קמד פסוק ח
י: כל המתיהר נופל בגיהנםכד הקמח (מישור) עמ' צט
י: כל המתיהר נופל לגיהנםעצי חיים על התורה עמ' סז
י: כל הסד של עכו"ם אינו אלא להתגדל או להתיהר או לחרף אותנוהמוסר והדעת בראשית עמ' עח
י: כל צדקה וחסד שאומות העולם עושים חטא הוא להםצדקת יוסף עמ' לח, קנד
י: כל צדקה וחסד שאומות וכו' שאין עושין אלא כדי שתמשך מלכותן וכו'שיחות ר' ראובן עמ' קלז
י: כל צדקה וחסד שאומות עושים חטא הוא להםלהורות נתן בראשית עמ' רז
י: כל צדקה וחסד שאומות עכו"ם עושין, חטא הוא להןדרך חיים (תשע) פ"א הערה 589-588
י: כל צדקה וחסד שגוים עושין חטא הוא להן וכו'שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' רכט, שכא
י: כל צדקה וחסד שישראל עושין בעוה"ז שלום גדול ופרקלטין גדולין בין ישראל לאביהם שבשמיםשפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' ריט, רכג, רכט, רלא
י: כל צדקה וחסד שע"א עושין חטא הוא להןדברי יואל פ' בשלח דף שצד ע"א
י: כל צדקה וחסד שעושים האומות חטא הוא להםמבשרת ציון ח"א עמ' נ
י: כל צדקה וחסד שעכו"ם עושים חטא הוא להם פו'בגדי חמודות שמות פרק כה פסוק ב
י: כל צדקה וחסד שעכו"ם עושים חטא הוא להם, ורש"יויואל משה מאמר ב סי' נ עמ' רנא
י: כל צדקה וחסד שעכו"ם עושין חטא הוא להןדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט-שקלים עמ' קכא
י: כל צדקה שהעמים עושין חטאת להם, שאין עושין אלא להתיהרשבט מישראל (קרמניץ) פרק עו פסוק יא, פרק פח פסוק ח, פרק פט פסוק יד, פרק צד פסוק ב
י: כשם שמזונותיו של אדם קצובין וכו'דרך אמונה ובטחון עמ' קלז
י: לא יתן אדם פרוטה לארנקי של צדקה אא"כ ממונה עליה כר' חנניא בן תרדיוןמצווה ועושה ח"ב עמ' שצט
י: לא לקבל צדקה מהגוי דכתיב ביבש קצירה תשברנה וגו'דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שנד
י: מה טעם מרומים ישכוןאמרי מאיר (מאירי) דברים פט"ו פסוק י
י: מה יעשה אדם ויהיה לו בנים זכרים רא"א יפזר מעותיו לענייםמצווה ועושה ח"ב עמ' תכז
י: מה יעשה אדם ויהיו בניו זכרים וכו'פתחי שערים ח"א עמ' רכ
י: מה יעשה אדם ויהיו לו בנים זכרים וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' שפא
י: מה יעשה אדם ויהיו לו בנים זכרים וכו' ישמח את אשתו בדבר מצוהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 670
י: מה יעשה אדם ויהיו לו בנים זכריםאם הבנים ח"ב דף קנה ע"ד
י: מהו שאמר הכתוב צדקה תרומם גוי ולאומים חטאתדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 17
י: מהרש"א - הכתיבה עושה רושם חזק על הזכרוןים שמחה עמ' שכב
י: מעולה שבצדקה שהנותן אינו יודע למי נתן והמקבל אינו יודע ממי קיבלכתנות אור עמ' ה, רנג
י: מצוה מן המובחר ליתן בסתר שלא ירגישהישר והטוב (תשסג) עמ' רמט
י: מתן בסתרביאור הגר"א על משלי פרק יב פסוק כח
י: נותנה ואינו יודע למי נותנה ונוטלה ואינו יודע ממי נוטלהצור יעקב (יעבץ) ראה
י: נותנה ואינו יודע למי נותנת נוטלה ואינו יודע ממי נוטלהדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' כה
י: נותנה ואני יודע למי נותנה, נוטלה ואינו יודע ממי נוטלהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קנה, שב
י: נענה רבן גמליאל ואמר צדקה תרומם גוי וכו'מבשרת ציון ח"ב עמ' שלד, ח"ג עמ' רצח
י: סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בניפעולת גבר עמ' עה ד"ה ויחל יעקב
י: סלע זו לצדקה על מנת שיחיה בני וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'ריב
י: עד היכן כהה של צדקה, אמר להן צאו וראו מה פירש דוד אבאאבני אש (אויש) מועדים עמ' עט, רב
י: עד היכן כוחה של צדקהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרלח
י: עד היכן כוחה של צדקה וכו' פזר נתן לאביונים צדקתו עומדת לעד+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תפח
י: עד היכן כח צדקה, פזר נתן לאביוניםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רנה
י: עד היכן כחה של צדקה וכו' מ"ט מרומים ישכון משום דלחמו נתןגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שיב
י: עד היכן כחה של צדקהכסא דוד (תקנד) דף לט ע"ב, נא ע"ד, קט ע"ג, קכו ע"א
י: עולם הפוך ראיתי - ותוס' - עליוניםשיחות לספר דברים עמ' פט
י: עולם הפוך ראיתידרך חיים (תשע) פ"ד הערה 835, 863
י: עולם הפוך ראיתישמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קצג
י: עולם הפוך ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלהאור האורות עמ' ריד
י: עולם הפוך ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 542, פ"ה הערה 2352
י: עולם הפוך ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלהקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תשלה
י: עולם הפוך ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלה ובתוס' ד"ה עליוניםמחשבת מוסר ח"א עמ' רנט
י: עולם הפוך ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלה, ובתוס'שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' סז
י: עולם הפוך ראיתי, עליונים למטה ותחתונים למעלה, ובתוספותמחשבת מוסר ח"ג עמ' קסב
י: עולם הפוך ראיתי, רש"י ותוספותמחשבת מוסר ח"ב עמ' קלד
י: עכו"ם אסור ליתן צדקה כדי לחיותתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שט-שי {ולא אמרינן מי איכא מידי}
י: עליונים למטה ותחתונים למעלהאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' רלח
י: עליונים למטה ותחתונים למעלהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1637
י: עליונים למטה ותחתונים למעלה+מטר השמים - עמודי העולם עמ' שעב
י: עליונים למטה ותחתונים למעלהתפארת ציון (אבא שאול) עמ' נא - אור לציון
י: עליונים למטה ותחתונים למעלה, ובתוס'חכמה ומוסר ח"א עמ' רצה
י: עליונים למטה ותחתונים למעלה, ותוס' ד"ה עליוניםפרדס מנחם עמ' קי
י: צדקה מבפרת על אומות העולםדברי יואל מועדים ח"ט עמ' קו
י: צדקה שאוה"ע עושין אינן אלא להתייהרשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רב
י: צדקה שהעכויים עושין חטא הוא להןשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קעב, רלה, רפו
י: צדקה תרומם גוי אלו ישראלשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' צ
י: צדקה תרומם גוי אלו ישראלתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רנ
י: צדקה תרומם גוי אלו ישראל וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' רס
י: צדקה תרומם גוי אלו ישראל וכו'חן טוב (הלוי, שסה) פרשת ראה דף רצב ע"ד; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ב לצדקה דף עה ע"א; של"ה (תט) ווי העמודים פרק יט דף כב ע"ב; יפה עינים (שצא) דרוש להלביש ערומים דף קפב ע"ב; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר לד דף יו/יז ע"ד; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תקס דף שלו ע"ב
י: צדקה תרומם גוי אלו ישראל שנאמר גוי אחד בארץ וחסדבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ג דרוש ב דף עה
י: צדקה תרומם גוי אלו ישראל, וחסד לאומים חטאת כל צדקה וחסד שאומות עובדי כוכבים עושין חטא הוא להן שאינם עושין אלא להתגדל בו, או שתמשך מלכותן או להתיהר בורחמי הרב עמ' יג
י: צדקה תרומם גויאמרי מאיר (מאירי) משלי פי"ד פסוק לד
י: קול קורא בשמים אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בירוחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שס
י: ר"ע וחבריו אין כל בריה יכולה לעמוד במחיצתםמגדל עוז (תשעח) עמ' קלג, תקנח
י: רא"א צדקה תרומם גוי לישראל וחסד לאומים חטאת שעושים להתגדלישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' מב
י: ראה בעוה"ב עליונים למטה ותחתונים למטהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1617
י: רב יוסף בריה דרבי יהושע חלש, אינגיד, אמר ליה אבוה, מאי חזית, אמר ליה, עולם הפוך ראיתי, עליונים למטה ותחתונים למעלה, אמר ליה, עולם ברור ראיתחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תקנח
י: רבי אלעזר המודעי היה בזמן רבי יוחנן בן זכאידרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1159
י: רבש"ע במה תרום קרן ישראל א"ל בכי תשאדברי יואל פ' כי תשא דף רעח ע"ב, רצה ע"א, שו ע"ב, פ' ויקהל דף שצ ע"א, פ' פקודי דף תלז ע"ב
י: רש"י - אם באת לשאת ראשם בהגבהה קח מהם כופר לצדקהדברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רו, רנח
י: רש"י - ביבוש קצירה תשברנה, כשתכלה זכות שבידן וייבש לחלוחית מעשה צדקה שלהן אז ישברודברי יואל מועדים ח"ט עמ' קו
י: רש"י - כשתכלה זכות שבידן וייבש לחלוחית מעשה צדקה שלהן אז ישברודברי יואל מועדים ח"ח עמ' שנד
י: רש"י ד"ה אמרערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שלו
י: רש"י ד"ה ביבוש קצירה - כשתכלה זכות שבידן וייבש לחלוחית מעשה צדקה שלהן אז ישברודברי יואל מועדים ח"ט עמ' רצה
י: רש"י ובתופי עליונים למטה ותחתונים למעלהדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' מו
י: שאלו את שלמה איזהו בן העוה"ב א"ל כל שכנגד זקניו כבודשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תנז
י: שאלו את שלמה בן דוד איזהו בן העולם הבא וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תבא דף רעב ע"א; שיח יצחק (חיות, תכד) על פרקי שירה דף ה ע"ד
י: שאלו את שלמה בן דוד איזהו בן עוה"ב וכו'הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' לו
י: שאלו את שלמה בן דוד ע"ד היכן כחה של צדקההון רב דף קכה ע"ב
י: שאלו את שלמה בן דוד עד היכן כהה של צדקה א"ל צאו וראו מה פי' דוד אבא וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' רנה
י: שאלו את שלמה בן דוד עד היכן כחה של צדקההדרש והעיון דברים מאמר צט
י: שאלו את שלמה בן דוד עד היכן כחה של צדקהזרע יצחק (עטייה) דף כג ע"ב
י: שאלו את שלמה בן דוד עד היכן כחה של צדקה וכו'לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן תקכו דף ריג ע"ב; שערי דמעה (אלבלדה, שמו) שער ב חלק ג דף פז ע"ב; דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת וישב דף צא ע"ג; ס' הכוונות (שפ) דף מח ע"א; בן שמואל (שפב) דרוש א דף ו/ז ע"א; בינה לעתים (תח) דרוש סט דף קפא ע"ד; של"ה (תט) ווי העמודים פרק יד דף כא ע"ג; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר לג דף יו/יז ע"א
י: שאלו את שלמה עד היכן כחה של צדקהלחם שלמה (הלוי, שנז) דף ריג ע"ב
י: שאלו לשלמה בן דוד עד היכן כוחה של צדקה וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' רס, תלא
י: שאלו לשלמה עד היכן כח של צדקה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשצה
י: שאלו לשלמה עד היכן כחהצור יעקב (יעבץ) ראה
י: שאלו לשלמה עד היכן כחה של צדקה א"ל אבא פירשה פיזר נתן לאביונים צדקתו עומדת לעד קרנו תרום בכבודמרפא לנפש בראשית עמ' תיד
י: שאלו לשלמה עד היכן כחן של צדקה א"ל צאו וראו מה פי' דוד אבא כו'בית המלך (חסון) דף סו ע"ג
י: תוד"ה עליונים פי' ר"ח דאמרו הגאונים שקבלה בידם רב מפי רב ובו'ים שמחה עמ' שעג
י: תוס' - ד"ה עליונים למטה פי' ר"ח דאמרו הגאונים וכו' לית ליה למר אוטם אזנו מזעקת דל וגו'ישמרו דעת עמ' רב
י: תוס' ד"ה עליונים פי' רבנו חננאל דאמרו הגאונים שקבלה בידם רב מפי רב דעולם הפוך היינו וגו'דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' שנ
י: תרום קרנם בכי תשאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רמא
י; אמר ליה משה במה תרום קרן ישראל וא"ל בכי תשאיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' תלט, תנה, תסב, ח"ב עמ' שצז, ת, תו
יא אבותי גנזו דבר שאינו עושה פירותדברים אחדים (תקמח) דף עה ע"ב
יא אבותי גנזו לאחרים ואני גנזתי לעצמיכלי יקר (תשמח) עמ' ע
יא אין פורענות בא לעולם אלא בשביל עם הארץחומת אנך (תקסא) ח"ג דף יא ע"א
יא אמרו עליו על בנימין הצדיק וכו' אם אין אתה מפרנסני וכו'כסא דוד (תקנד) דף ז ע"ג
יא אמרו עליו על בנימין הצדיק וכו' אם אתה מפרנסני וכו'כסא דוד (תשנ) עמ' כב
יא אמרו עליו על בנימין הצדיק וכו' אם אתה תפרנסני וכו'כסא דוד (תקנד) דף ו ע"ג
יא בנימין הצדיק נתוספו לו ט"ו שניםפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' יד
יא היש בה עץ - ה"ק להד משה לישראל ישגו לאותו אדם וכו', ומגין על דורו כעץלב אליהו (תשלב) עמ' קצ
יא מעשה במונבז המלךעמודי חיים דף קיב ע"א
יא מעשה במונבז המלך הבזבז וכו'כסא דוד (תקנד) דף כח ע"א
יא מעשה במונבז המלך וכו', ומהרש"אבית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' ריז
יא מעשה במונבז המלך שבזבז אוצרותיו ואוצרות אבותיו וכו'ברית אברהם (בושערה) דף לו ע"ד, לח ע"ג-ע"ד
יא מעשה במונבז המלך שבזבז אוצרותיו וכו' ואני גנזתי אוצרות למעלה וכו'כד הקמח (תשנו) עמ' קסב
יא מעשה במונבז המלך שבזבז וכו'כסא דוד (תשנ) עמ' קעז
יא מעשה במונבז המלך שבזבז וכו'כסא דוד (תקנד) דף כח ע"א
יא מעשה במונבז כו' אבותי גנזו למטה ואני גנזתי למעלה כו' במקום שאין היד שולטת כו' במקום שעושה פירות כו'המדרש והמעשה שמות פרשת ויקהל דרוש ב
יא מעשה מונבז המלך ע"ה שפיזר מעותיו לצדקהמנחת אליהו (תשנט) עמ' רכה
יא ע"א אבותי גנזו וכו' ואני גנזתי במקום שאין היד שולטת בודרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קב
יא ע"א אבותי גנזו לאחרים ואני גנזתי לעצמיקרן לדוד בראשית עמ' צו
יא ע"א אבותי גנזו לאחרים ואני גנזתי לעצמי וכו'אפיקי ים עמ' עו
יא ע"א אבותי גנזו לאחרים וכו'ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ו פסוק ח, פרק ל פסוק כה
יא ע"א אבותי גנזו למטהמהר"ם שיק בראשית עמ' ד
יא ע"א אבותי גנזו למטה ואני גנזתי למעלהתורת מהרי"ם שמות עמ' נד
יא ע"א אבותי גנזו למטה ואני גנזתי למעלהמנחת ישראל עמ' קכז
יא ע"א אבותי גנזו למטה ואני למעלהיחל ישראל אבות ח"ב עמ' קסה, ח"ו עמ' רנ
יא ע"א אבותי גנזו למטה וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' שיח
יא ע"א אין חולקין אה"ח עד שיהא ד"א לזה וד"א לזהאיש מבין ח"ב דף קי ע"ג
יא ע"א איתמר משמיה דעקיבא בר יוסף כוותיהמנחת קנאות עמ' קלב
יא ע"א אמרו מלאה"ש לפני הקב"ה וכו' תנא הוסיפו לו כ"ב שנה על שנותיוימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תקצז
יא ע"א אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה, רבש"ע אתה אמרת כל המקיים וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שפח ד"ה ואמר
יא ע"א אמרו עליו על בנימין הצדיק כו'סמוכים לעד (האיתמרי) דף יב ע"ד
יא ע"א אמרו עליו על בנימין הצדיק שהיה ממונה על קופה של צדקה וכו'מצווה ועושה ח"א עמ' פז
יא ע"א אמרו עליו על בנימין הצדיקחכמת שלמה (פרץ) עמ' שכו
יא ע"א אמרו עליו על בנימין הצדיקעיונים במשלי עמ' רפו
יא ע"א אני גנזתי במקום שאין ידים שולטותדברי שאול ויקרא עמ' יז
יא ע"א בנימין הצדיק נתוספו לו שנים בשביל צדקה שעשה עם אלמנה ובניהבית יעקב (תשסא) עמ' קה, קד, יח, צא, רכד, כז
יא ע"א בנימין הצדיק שהיה ממונה על קופההמאור הגדול (גר"א) עמ' תשסב
יא ע"א גנזתי דבר העושה פירותרנת יצחק ישעיה עמ' יח, יט
יא ע"א הוסיפו לו [לבנימין הצדיק] כ"ב שנה על שנותיותהלות ישראל (מג'לד) עמ' קטו
יא ע"א הוסיפו לו כ"ב שנה על שנותיומאורי אור (אתרוג) עמ' פה ד"ה כ"ב שנה
יא ע"א הוסיפו לו עשרים ושתים שנה על שנותיוהמאור הגדול (גר"א) עמ' שנא
יא ע"א המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלאשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תג
יא ע"א ואבותי גנזו למטה ואני גנזתי למעלה וכו' לעוה"בתהלה לדוד (והרמן) פרק לה פסוק כ הערה יט, פרק קב פסוק כה הערה מב, פרק קיב פסוק ו הערה כו
יא ע"א והוסיפו לו כ"ב שנה על שנותיותורת אליהו עמ' שיב
יא ע"א כל המקיים נפש אחד מישראל כאילו קיים עולם מלאדרך ישרה עמ' שמט
יא ע"א כל המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלאדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' ל
יא ע"א כל המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלאלפרקים (תשסב) עמ' תק
יא ע"א לימים חלה (בנימין הצדיק) ונטה למות וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' ריח
יא ע"א מונבז המלך בזבז אוצרותיו ובשני בצורת חברו עליו וכו'זרע שמשון קהלת אות ל
יא ע"א מונבז המלך שבזבז אוצרותיו ואוצרות אבותיו בשני בצורתלחם רב על סדור התפילה אות א' תתנב
יא ע"א מעשה בבנימין הצדיק שהיה ממונה על קופה של צדקהמאורי אור (אתרוג) פ"ג ה"י
יא ע"א מעשה בבנימין הצדיקביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יב פסוק כח
יא ע"א מעשה בבנימן הצדיק שפרנס אשה וכו'צדקה חיים דף פ"ט ע"א (דף שיד ע"ב ד"ה ונראה)
יא ע"א מעשה במונבז המלךגנזי חיים (פלאג'י) בהקדמת הספר (עמ' 47 ד"ה ומתוך); עמודי חיים דף קיב ע"א (עמוד גמילות חסדים ריש אות יט)
יא ע"א מעשה במונבז המלך שבזבז אוצרות אבותיו לצדקה כו'רנת יצחק תפלה עמ' רפח
יא ע"א מעשה במונבז המלך שבזבז אוצרותיו וכל הנמשךכסא שלמה (חכים) דף כה ע"א ואילך
יא ע"א מעשה במונבז המלך שבזבז אוצרותיו כו'סוכת דוד (שירירו) דף ז ע"ג
יא ע"א מעשה במונבז המלך שבזבז אוצרותיו כו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' יב
יא ע"א מעשה במונבז המלך שבזבז אוצרותיוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' עב, עח
יא ע"א מעשה דבנימין הצדיקאמרות ה' השלם ח"ה עמ' רסח
יא ע"א מעשה דמונבז המלךאמרות ה' השלם ח"א עמ' שמט, שסו, ח"ג עמ' כה, רפז, תפט
יא ע"א מעשה דמונבז המלךעיני כל חי (תשסח) דף קכד ע"א [שעו ע"א ד"ה נשיא]
יא ע"א מעשה דמונבז המלךבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש טז עמ' 232
יא ע"א נותנין לכל אחד מבני החצר ד' אמות כנגד פתחואמרות ה' השלם ח"ה עמ' קעא
יא ע"א עולם מלאתורת מנחם חנ"ד עמ' 299
יא ע"א רש"י ד"ה דלא סיימוה וכו'ברכת אבות עמ' קעט
יא ע"א ת"ר מעשה במונבז המלך שבזבז אוצרותיו ואוצרות אבותיו בשני בצורת וכו'דרך ישרה עמ' שנה
יא ע"א תנא מעשה בבנימין הצדיק שפירנס אשהצדקה חיים דף פט ע"א [שיד ע"ב]
יא ע"א תניא אמרו עליו על בנימין הצדיק שהיה ממונה על קופה של צדקה וכו'דרך ישרה עמ' שעב
יא ע"ב במה תרום קרן ישראל א"ל בכי תשאדעת סופר עמ' קפד ע"א
יא. אבותי גנזו במקום שהיד שולטות בו ואני אגנוז במקום שאין היד שולטותהישר והטוב (תשסג) עמ' לג, רנד
יא. אבותי גנזו במקום שהיד שולטת בו ואני גנזתי במקום שאין היד שולטת בויגל יעקב (תשנג) פקודי אות קפד
יא. אבותי גנזו במקום שהיד שולטת, ואני גנזתי במקום שאין היד שולטתיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקלו
יא. אבותי גנזו בעוה"ז ואני בעוה"בפתחי שערים ח"א עמ' רכה
יא. אבותי גנזו לאחרים ואני גנזתי לעצמיהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' ט
יא. אבותי גנזו לאחרים ואני גנזתי לעצמיתורי זהב (תשעג) עמ' י, קלט, רטו
יא. אבותי גנזו לאחרים ואני גנזתי לעצמיתיבת גמא (תשסז) עמ' ל, לח
יא. אבותי גנזו לאחריםביאור הגר"א על משלי פרק ו פסוק ח, פרק ל פסוק כה
יא. אבותי גנזו למטה ואני אגנוז למעלהשמן ראש - ימים נוראים עמ' שיא
יא. אבותי גנזו למטה ואני גנזתי למעלהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תפח
יא. אבותי גנזו למטה ואני גנזתי למעלהדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' רלא
יא. אבותי גנזו למטה ואני גנזתי למעלהחמודי צבי מועדים עמ' רלג
יא. אבותי גנזו למטה ואני גנזתי למעלהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' תא
יא. אבותי גנזו למטה ואני גנזתי למעלהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' עו
יא. אבותי גנזו למטה וכו', אבותי גנזו במקוםאמרי מאיר (מאירי) דברים פט"ו פסוק ח מס' 2, פסוק י
יא. אבותי גנזו לעוה"ז ואני גנזתי לעוה"בדברי יואל פ' ויצא דף טז ע"א, פ' וישלח דף קסד ע"א, פ' וישב דף רנח ע"א
יא. אבותי גנזו לעוה"ז ואני גנזתי לעוה"בפאר יעקב ח"ב עמ' תשמו
יא. אבותי גנזי לעוה"ז ואני גנזתי לעוה"בתיבת גמא (תשסז) עמ' רסב
יא. אבותיך גנזו והוסיפו ואתה מבזבזםגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' רסה
יא. אמרו מלאכי השרת כל המקיים וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שכח
יא. אמרו עליו על בנימין הצדיקדמשק אליעזר (רלב"ג) אבל כבד, בראשית פרק כג פסוק א
יא. אמרו עליו על בנימין הצדיק שהיה ממונה על קופה של צדקה וכו' מיד קרעו לו גזר דינו תנא הוסיפו לו עשרים ושתים שנה על שנותיופאר יעקב ח"ג עמ' רצ
יא. אמרו עליו על בנימין הצדיק שהיה ממונה על קופה של צדקה וכו'נחלת יעקב (הלפרין, שפג) מליצת ו ע"ב
יא. אתה אמרת כל המקיים נפש אחת מישראל וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קיט {לכאורה לא נאמר בפירוש}
יא. בנימין הצדיק הוסיפו לו עשרים ושתים שנהדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' רלא
יא. בנימין הצדיק היה ממונה על קופה של צדקהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' שיב
יא. בנימין הצדיק שהיה ממונה על קופה של צדקה לימים חלה ונטה למות אמרו מלאכה"ש של המקיים נפש וכו'מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תפא
יא. בנימין הצדיק שפרנס אשה וז' בניהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' פז
יא. בנימין הצדיקאמרי מאיר (מאירי) תהלים פק"ו פסוק ג
יא. הוסיפו לו כ"ב שנה על שנותיופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תע, תקג
יא. והוסיפו לו כ"ב שניםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעא
יא. כל המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלאחכמה ומוסר ח"ב עמ' שמו
יא. כל המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלאפאר יעקב ח"ג עמ' תקסא
יא. כל המקיים נפש אחת מישראל כאלו קיים עולם מלאתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שלא
יא. כל המקיים נפש אחת מישראל, כאילו קיים עולם מלאחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' מ
יא. מונבז אמר אבותי גנזו למטה ואני גנזתי למעלהלהורות נתן במדבר עמ' נו
יא. מונבז בזבז ממונו לעניים בשני בצורתמנוחת אשר ח"א - פתיחות ד"ה בקהלת
יא. מונבז המלך בזבז אוצרותיו בשני בצורת וכו'כד הקמח (מישור) עמ' תא
יא. מעשה בבנימין הצדיק שהיה ממונה על קופה של צדקה וכו'דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 538
יא. מעשה בבנימין הצדיק שהיה ממונה על קופה של צדקה וכו'כד הקמח (מישור) עמ' שצט
יא. מעשה במוזבז המלך שבזבז אוצרותיו ואוצרות אבותיו בשני בצורתנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קצה
יא. מעשה במונבז המלךשמחת הנפש עמ' יד
יא. מעשה במונבז המלך שבזבז אוצרותיו ואוצרות אבותיו בשני בצורת וכו'שרתי ח"א עמ' ה
יא. מעשה במונבז המלך שבזבז אוצרותיו ואוצרות אבותיו וכו' א"ל אבותי גנזו למטה ואני גנזתי למעלה וכו' אבותי גנזו במקום שהיד שולטת בו ואני גנזתי במקום שאין היד שולטת בו וכו'שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קסא
יא. מעשה במונבז המלך שבזבז אוצרותיו ואוצרות אביו בשני בצורת וכו'המוסר והדעת בראשית עמ' ריט
יא. מעשה במונבז המלך שבזבז אוצרותיו ואוצרי אבותיו בשני בצורת וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש כג דף קד ע"ב; שערי דמעה (אלבלדה, שמו) חלק ב שער א דף כח ע"א; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת וירא דף יז ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת בהר סיני דף ריט ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער קו דף רפג ע"ב; דרשות שם טוב (רפה) פרשת תשא דף לא ע"ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קיט ע"ב; בן שמואל (שפב) דרוש ב דף ו/ז ע"ב; יפה מראה (שנ) פאה פרק א דף נג ע"ב; טור פטדה (הכהן, תטו) סימן שא דף קכו ע"ג-ע"ד; יפה עינים (שצא) פרשת במדבר דף קי ע"א; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר קיא דף סז ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר א דף ו/ז ע"ב, ומאמר תקס דף שלו ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) אמרי בינה פרק נא ונב דף קסא ע"ב, קסד ע"ב; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קכב ע"א וע"ד; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ב לצדקה דף עד ע"ב
יא. מעשה במונבז המלך שבזבז אוצרותיו וכו' בשני בצורתמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שג
יא. מעשה במונבז שבזבז אוצרות בשנת בצורתישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רז
יא. מעשה בנימין הצדיקביאור הגר"א על משלי פרק יב פסוק כח
יא. מעשה דמונבז המלך שחילק צדקה וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' נא
יא. מעשה מונבז המלךמנחת אליהו (תשסא) עמ' רטו
יא. קפה של צדקהתשבי (תשסה) עמ' רמא שורש קופה
יא. שבזבז אוצרותיו ואוצרות אבותיו וכו' אבותי גנזו למטה ואני נגזתי למעלהשיחות ר' ראובן עמ' קנז
יא. ת"ר מעשה במונבז המלך וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תסד
יא. ת"ר מעשה במונבז המלך שביזבז אוצרותיו ואמר אבותי גנזו לעולם הזה ואני לעולם הבא וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשכג, תתלא, א'רב, א'רכג, א'רסו
יא. תניא אמרו עליו על בנימין הצדיק שהיה ממונה על קופה של צדקהים שמחה עמ' שנה
יא: אבותי גנזו אוצרות במקום שהיד שולטותשבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק קכא
יא: מרב אמי ותוס' דר"א לחוד וכו'המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' רמג
יאיר בן מנשה ומכיר בן מנשה נולדו בימי יעקב ולא מתו עד שנכנסו ישראל לארץשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שלא
יב חכם עדיף מנביאדברי יואל מועדים ח"ה עמ' קסג
יב חכם עדיף מנביאושב ורפא לו עמ' רלג
יב ע"א א"ר אבדימי דמן חיפה קודם שיאכל אדם וישתה יש לו שתי לבבות, לאחר שאוכל ושותה אין לו אלא לב אחדשמחת מרדכי (רוזנמן) בנין האדם - מאמר רצון - אבן הפנה בבנין האדם, שבועות - מאמר כל השוכח דבר אחד מתלמודו
יב ע"א אטו חכם לאו נביא הואפניני דעת עמ' רמז
יב ע"א אמר אביי, תדע דאמר גברא רבה מילתא, ומתאמרא משמיה דגברא רבה אחרינא כותיה, וכו', אלא אמר רב אשי, תדע דאמר גברא רבה מילתא ומתאמרא הלכה למשה מסיני כוותיהראשית דעת (קורח) סי' ג, י, יג
יב ע"א אמר אמימר וחכם עדיף מנביאשעורי דעת ספר ב עמ' קח
יב ע"א אע"פ שניטלה ורמב"ן שםמורשה - שיחות למועדים עמ' כב, קא, קלג
יב ע"א וברמב"ן ניטלה נבואה מן הנביאים ולא מן החכמיםדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' צג
יב ע"א ודלמא תרווייהו בני חד מזלאדברי חנינא - ת"ת עמ' קסה
יב ע"א וחכם עדיף מנביאאורות עמ' קכ-קכא (ב); אורות הקודש ח"ג שמה; שמונה קבצים קובץ ז פסקא סו; אורות הקודש ח"א עמ' כג-כד, עה
יב ע"א וחכם עדיף מנביאלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' 48
יב ע"א וחכם עדיף מנביאלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' כט
יב ע"א וחכם עדיף מנביאלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשד
יב ע"א וחכם עדיף מנביאעין איה ברכות פ"ז פסקא יט; מאורות הראי"ה חנוכה עמ' ע-עא, פה
יב ע"א וחכם עדיף מנביאתהלה לדוד (והרמן) פרק פ פסוק יט הערה ז
יב ע"א וחכם עדיף מנביא וכו' תדע דאמר גברא רבה מילתא ומתאמרא הלכה למשה מסיני כוותי' ורלמא כסומא בארובה ולאו טעם יהיב, רש"י, ריטב"אאמרות חיים עמ' רנט
יב ע"א חכם עדיך מנביאאור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' א'רפג, דברים עמ' תרכב; דרך מצותיך (חב"ד) עמ' 344
יב ע"א חכם עדיף מנביאס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' צח; תרעב עמ' תשל, א'שצה; תרפ עמ' ריט
יב ע"א חכם עדיף מנביאאור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' תשפה
יב ע"א חכם עדיף מנביאאסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' רפח, שמא, שמות ח"א עמ' שכז, במדבר עמ' צד, דברים עמ' קח
יב ע"א חכם עדיף מנביאבנין שאול עמ' קעה
יב ע"א חכם עדיף מנביאדברי שאול בראשית עמ' קסד, במדבר עמ' קנו, רמו
יב ע"א חכם עדיף מנביאטהרת יו"ט חי"ח עמ' שכט-של
יב ע"א חכם עדיף מנביאמאור עינים (תשעה) עמ' רנג
יב ע"א חכם עדיף מנביאמאמרי אדמו"ר הזקן תקסג עמ' רעח, מאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שנה
יב ע"א חכם עדיף מנביאמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 139
יב ע"א חכם עדיף מנביאנפש חיים דף עו ע"ב (דף קיח ע"א, מערכת ח' אות ל"א)
יב ע"א חכם עדיף מנביאס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק לז, קפט
יב ע"א חכם עדיף מנביאס' המאמרים (ריי"צ) תרפ"ח עמ' נ
יב ע"א חכם עדיף מנביאעטרת יהושע בראשית עמ' רח
יב ע"א חכם עדיף מנביאעשרה מאמרות (תשס) עמ' [תיג]
יב ע"א חכם עדיף מנביאפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' קא
יב ע"א חכם עדיף מנביאראשון לציון (תשסח) עמ' קנו
יב ע"א חכם עדיף מנביאראשון לציון (תשעח) עמ' רסו
יב ע"א חכם עדיף מנביאראשית דעת (קורח) סי' יג, יח
יב ע"א חכם עדיף מנביאשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רנב
יב ע"א חכם עדיף מנביאתורת מנחם חלק ל עמ' 251
יב ע"א חכם עדיף מנביאתורת מנחם חמ"א עמ' 99
יב ע"א חכם עדיף מנביאתורת מנחם חנ"ז עמ' 235
יב ע"א חכם עדיף מנביא וכו' הלכה למשה מסיני כוותיהדרשות הר"ן (תשסג) עמ' תסח-תעד
יב ע"א חכם עדיף מנביא וכו' קטן נתלה בגדולדרשות הר"ן (תשסג) עמ' תקיג
יב ע"א חכם עדיף מנביא וכו' תדע דאמר גברא רבה מילתא ומתאמרא הלכה למשה מסיני כוותיהמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תיב
יב ע"א חכם עדיף מנביא שנאמר ונביא לבב חכמה מי נתלה במי הוי אומר קטן נתלה בגדולדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' צ
יב ע"א חכם עדיף מנביאאפיקי ים עמ' תצז
יב ע"א חכם עדיף מנביאביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כב פסוק יב
יב ע"א חכם עדיף מנביאתורת העולה (תשעה) עמ' תו
יב ע"א חכם עדיף מנביא, רמב"ןלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רכ, שפז
יב ע"א חכם עדיף מנכיאס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' כז, רנג
יב ע"א כרבאבעקבי יעקב עמ' שג
יב ע"א מיום שחרב בהמ"ק אע"פ שנטלה נבואה מן הנביאים מן החכמים לא נטלהפניני דעת עמ' רעד
יב ע"א מיום שחרב ביהמ"ק ניטלה נבואה וברש"ישעורי דעת ספר ב עמ' קח
יב ע"א מיום שחרב ביהמ"ק ניטלה נבואה וכו'תורת מנחם חט"ז עמ' 48, חכ"ד עמ' 111
יב ע"א מיום שחרב בית המקדש נטלה נבואהימלא פי תהלתך ח"א עמ' קסב
יב ע"א מיום שחרב בית המקדש ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לחכמיםמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תסג
יב ע"א מן החכמים לא ניטלהמסילות הנביאים שופטים עמ' יט*
יב ע"א נבואהבעקבי יעקב עמ' רכא
יב ע"א ניטלה הנבואה מן הנביאים ולא מן החכמים לא ניטלהרנת יצחק משלי עמ' קכד
יב ע"א ניטלה נבואה מן הנביאים וברש"יעיונים במשלי עמ' תקפב
יב ע"א ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לחכמיםהתרגשות הלב (תשסט) עמ' קס
יב ע"א ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לחכמיםימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' סז
יב ע"א רמב"ןדברי ברוך ח"ב סי' לג אות ד
יב ע"א רמב"ן ד"ה האמורשה - שיחות למועדים עמ' סח, רח
יב ע"א רש"י ד"ה אטו חכם לאו נביא הוא כו'יד שלמה (עזרא) דף נב ע"ב
יב ע"ב אייר אבדימי דמן חיפה קודם שיאכל אדם וישתה יש לו שתי לבבות, לאחר שאוכל ושותה אין לו אלא לב אחדשמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קמט
יב ע"ב אמר גברא רבה מילתאעיונים במשלי עמ' תקכג
יב ע"ב אמר רב אשי תדע וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' קפ
יב ע"ב הרגיל בייןעיונים במשלי עמ' תנו
יב ע"ב חכם עדיף מנביאאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' טז
יב ע"ב חכם עדיף מנביאעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 147, 58
יב ע"ב יבם מאי אמר אביי היא היאהר המוריה עמ' רנא
יב ע"ב יין מפקחומאיר נתיבות ח"ב עמ' רכח
יב ע"ב כגון זו כופין על מידת סדוםלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' יט
יב ע"ב כי הא דמר בר רב אשי וכו' שמעיה לההוא שוטה דקאמר וכו'מגילת סמנים עמ' טו
יב ע"ב כל שמטיבין לו לא במהרה מריעין לולקוטי שיחות חל"ח עמ' 157
יב ע"ב כמו נבוב לוחות מתרגם חליל לוחיןדברי שאול שמות עמ' רצ
יב ע"ב לא מינו רב אחא מדפתי לראש בפומבדיתאאלשיך על חמש מגילות עמ' שלא
יב ע"ב לאחר שאוכל ושותה אין לו אלא לב אחדתהלה לדוד (והרמן) פרק צד פסוק טו הערה ד
יב ע"ב לאחר שיאכל אין לאדם אלא לב אחדהמאור הגדול (גר"א) עמ' תרעז
יב ע"ב מדת סדום זה נהנה וזה אינו חסרמסילות הנביאים שופטים עמ' תרנה
יב ע"ב מיום שחרב ביהמ"ק אע"פ שניטלה נבואת הנביאים מן החכמים לא ניטלה, ורמב"ן - אעפ"י שניטלה נבואת הנביאים וכו'נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' רכד
יב ע"ב מיום שחרב ביהמ"ק ניטלה נבואה וכו'תורת מנחם חל"ז עמ' 161
יב ע"ב מיום שחרב בית המקדש נטלה נבואה מן הנביאיםמעשה רקם (בר) מועדים עמ' 71
יב ע"ב מיום שחרב בית המקדש ניטלה הנבואה מן הנביאים וניתנה לשוטים ולתינוקותדרשות הר"ן (תשסג) עמ' תפה
יב ע"ב מיום שחרב בית המקדש ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לשוטים ולתינוקותשארית מנחם - מאמרים עמ' ט
יב ע"ב מעלינן ליה עלויא כי נכסי דבי בר מריוןמגילת סמנים עמ' צא
יב ע"ב משחרב בהמ"ק נתנה נבואה לשוטים ולקטניםתשואות חן (תשסח) עמ' עג
יב ע"ב משחרב בית המקדש ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לקטניםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שפ
יב ע"ב משחרב בית המקדש נמסרו נבואה לשוטיםמאור עינים (תשעה) עמ' תשפט
יב ע"ב נטלה הנבואה ונתנה לשוטיםדברי שאול במדבר עמ' רמז
יב ע"ב ניטלה הנבואה וניתנה לתינוקות וכו'אפיקי ים עמ' סו
יב ע"ב עד שאכל אדם יש לו שני לבבותתהלות ישראל (קלוגר) עמ' ריז
יב ע"ב קודם שאכל אדם יש לו שתי לבבות לאחר שאכל ושתה אין לו אלא לב אחדמנחת ישראל עמ' רנא
יב ע"ב קודם שיאכל אדם וישתה יש לו שתי לבבותהשיר והשבח ח"א עמ' מז
יב ע"ב קודם שיאכל אדם יש לו שתי לבבותפניני שבח עמ' קלט
יב ע"ב קודם שיאכל יש לו שתי לבבותרנת יצחק תהלים עמ' תקז
יב ע"ב רבינו גרשום - לא היה מעולם גברא כוותיה (דר"ע)יחי המלך עמ' מט
יב קודם שיאכל אדם יש לו שני לבבות וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' רסא
יב. אטו חכם לאו נביא הואדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1205
יב. אע"פ שניטלה (נבואה) מן הנביאים מן החכמים לא ניטלה, ורמב"ןדעת תפלה עמ' רכו, תב, תיא
יב. אע"פ שניטלה מן הנביאים מן החכמים לא ניטלהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רסג
יב. אעפ"י שבטלה נבואה מן הנביאים מן החכמים לא בטלה וכו'דברי יואל פ' בהעלותך דף רעא ע"ב
יב. בית סתום והמת בתוכו אינו מטמא כל סביביומבשרת ציון ח"ד עמ' שלב
יב. בעניין שדברי ת"ח נאמרו ע"י ת"ח אחרדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 935
יב. הלכה זו אמר זה שחרית אמרה זה ערביתצידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' כח
יב. הרגיל ביין אפילומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' מח
יב. ואע"פ שנתבטלה נבואה מנביאים מחכמים לא בטלהמגדל עוז (תשעח) עמ' קסז, תנא
יב. וחכם עדיף מנביאשיחות ר' ראובן עמ' קפז
יב. וחכם עדיף מנביאמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' סד
יב. חכם זוכה לכוון מדעתו להל"משיחות לספר דברים עמ' רב
יב. חכם עדיך מנביאשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רמז, תקעא
יב. חכם עדיך מנביא וכו'שומע תפלה ח"ב עמ' רפט
יב. חכם עדיף מנביאבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תסה, תרג
יב. חכם עדיף מנביאברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' נו
יב. חכם עדיף מנביאדברי יואל פ' ויחי דף תקח ע"ב
יב. חכם עדיף מנביאדברי יואל פ' משפטים דף קכט ע"ב, פ' תרומה דף רנב ע"א
יב. חכם עדיף מנביאדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קפט
יב. חכם עדיף מנביאדעת תורה שמות עמ' קעא, ויקרא עמ' סב
יב. חכם עדיף מנביאדעת תפלה עמ' רכד, רכו
יב. חכם עדיף מנביאדרך חיים (תשע) פ"א הערה 167-166, 197-196, 315, פ"ב הערה 169, פ"ג הערה 1403, 1442, פ"ד הערה 678, 1504
יב. חכם עדיף מנביאכנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' קנ
יב. חכם עדיף מנביאלהורות נתן דברים עמ' ד
יב. חכם עדיף מנביאמטר השמים (תשנ) דברים עמ' צט
יב. חכם עדיף מנביאמכתב מאליהו ח"ב עמ' 116
יב. חכם עדיף מנביאמרפא לנפש בראשית עמ' רלא
יב. חכם עדיף מנביאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מח
יב. חכם עדיף מנביאעלי שור ח"א עמ' רכב
יב. חכם עדיף מנביאעלי שור ח"ב עמ' תב
יב. חכם עדיף מנביאקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' קנג
יב. חכם עדיף מנביאשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שעז
יב. חכם עדיף מנביאשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קלה
יב. חכם עדיף מנביאשפתי חיים מועדים ח"ב עמ' קסא
יב. חכם עדיף מנביאתורה בציון עמ' רס
יב. חכם עדיף מנביאתפארת צבי בראשית עמ' שכו
יב. חכם עדיף מנביא וכו'דרשות הר"ן (שנו) דרוש ו דף לט ע"ב, ודרוש יב דף פ ע"ב; בית העוזיאלי (שסד) פרשת ראה דף צו ע"א; תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק א פרק ד דף לח ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער לה דף צח ע"ג, ושער עט דף רלא ע"ב; דרך אמונה (ביבגי, רפב) מאמר ג ש"ד דף צא; של"ה (תט) שבועות דף קצב ע"א
יב. חכם עדיף מנביאביאור הגר"א על משלי פרק כב פסוק יב
יב. חכם עדיף מנביאברית אברם עמ' תקצז
יב. חכם עדיף מנביאגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' כה, קסט, מועדים עמ' יז, לב, קעט, רצא
יב. חכם עדיף מנביאכתנות אור עמ' קכ
יב. חכם עדיף מנביאלמחר אעתיר עמ' הקדמה
יב. חכם עדיף מנביאפרדס מרדכי עמ' מה
יב. חכם עדיף מנביא, ורמב"ןדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' קכא, ח"ג עמ' קמ
יב. חכם עדיף מנביא, תדע דאמר גברא רבה מילתא ומתאמרא הלכה למשה מסיני כוותיהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' פו
יב. לא נטלה נבואה מן החכמיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קנג
יב. מי נתלה במי, קטן נתלה בגדולדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1508, פ"ו הערה 57
יב. מיום שחרב ביהמ"ק וכו' בריטב"אדרך אמונה ובטחון עמ' קעו
יב. מיום שחרב ביהמ"ק נטלה נבואה מן הנביאים ונתנה לחכמיםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רח, מקראי קדש (תשנג) עמ' שכ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קמו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מ, מד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' מו
יב. מיום שחרב ביהמ"ק ניטלה נבואה וברש"ישעורי דעת ספר א עמ' כז, כח, עו
יב. מיום שחרב ביהמ"ק ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לחכמיםדברי יואל פ' וירא דף שלח ע"א
יב. מיום שחרב ביהמ"ק ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לחכמיםתורת חיים עה"ת עמ' רכז {ד"ת הם כנבואה, כי מתחדשים מכח ה"קול גדול ולא יסף"}
יב. מיום שחרב ביהמ"ק ניטלה נבואה מן הנביאים ונתנה לחכמיםשמחת הנפש עמ' קעג*
יב. מיום שחרב בית המקדש ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לחכמים וכו'דרשות הר"ן (שנו) דרוש יב דף פב ע"ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קב/קכ ע"ב
יב. משחרב ביהמ"ק השני נסתלקה נבואה מישראלמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רכה
יב. נטלה נבואה מן הנביאים ולא מן החכמיםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קלט
יב. ניטלה נבואה וכו' וניתנה לחכמיםהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' נז, סב
יב. ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לחכמים, בדברי הרמב"ןהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רצו
יב. ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לחכמים, ברברי הרמב"ןהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רצא
יב. ניתנה נבואה לשוטים ולתינוקותיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תיא
יב. רוח הקודש לא יופסק גם בגולהמרפא לנפש בראשית עמ' רנט
יב. תדע דאמר גברא רבא מילתא וכו'תורה בציון עמ' תמו
יב. תוס' ד"ה פרץ פצימיומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ער
יב: אדם קודם שאכל ושתה יש לו שני לבבות וכו'לקחת מוסר רות עמ' קעז
יב: אימנו רבנן עליה דר"א מדיפתא לאמנויי ברישאכתנות אור עמ' תרלה
יב: איש נבוב ילבברמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' טז
יב: אמר רב הונא בריה דרב יהושע הרגיל ביין אפילו לבו אטום וכו' יין מפקחובן מלך - שבת עמ' תקנו
יב: אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו+מטר השמים - עמודי העולם עמ' כט
יב: בזה נהנה וזה לא חסר כופין על מדת סדוםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1408
יב: דאמר גברא רבה מילתא ומתאמרא הלכה למשה מסינימכתב מאליהו ח"ג עמ' 53
יב: הנבואה היא אצל הקטניםמרפא לנפש בראשית עמ' קפב
יב: וכל המטיבין לו לא במהרה מריעין לוגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תרעח
יב: חכם עדיף מנביאבית יצחק (ויינברגר) עמ' קמו
יב: כגון זה כופין על מדת סדוםשיחות ר' ראובן עמ' כה
יב: כופין על מדת סדוםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1405
יב: לאחר שאוכל ושותה אין לו אלא לב אחדמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שעז
יב: לוחות ושברי לותות בבית עולמים בארון היהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' עו
יב: מי נתלה במי הוי אומר קטן נתלה בגדולדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1878
יב: מיום שחרב ביהמ"ק ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לשוטים ולתינוקותתורת חיים עה"ת עמ' רמד {כשאין עושין רצונו משפיע הקב"ה רוחו על שאינם מהוגנים}
יב: מיום שחרב ביהמ"ק ניתנה נבואה לשוטיםמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שע
יב: מיום שחרב ביהמ"ק, ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לשוטים ולתנוקותדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1224, פ"ד הערה 1907
יב: מיום שחרב בית המקדש נטלה הנבואה מן הנביאים וניתנה לשוטיםבן פורת יוסף (תשעא) עמ' מ
יב: מיום שחרב בית המקדש ניטלה נבואה מן הנביאים ונתנה לשוטים ולתינוקות וכו'פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת מקץ דף סא ע"א; ס' ציוני (שכ) פרשת וישב דף ל ע"א; ס' יצירה (שכב) דף עט ע"ג; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן קפה דף פו ע"ג; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המדות מאמר צג דף מ ע"ד; הדרת קודש דף ו ע"ב
יב: מיום שחרב בית המקדש ניתנה נבואה לשוטיםזקן אהרן (פריד) עמ' פז
יב: משחרב בית המקדש נטלה הנבואה מן הנביאיםדגל מחנה יהודה עמ' רנו
יב: עד דמתא מר בר רב אשי אמנו עלה דר"א מדפתי למנויי ברישאישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעד
יב: עד שאדם אוכל יש לו שתי לבבות וכשאכל אין לו אלא לב אחדלהורות נתן בראשית עמ' קצד
יב: קודם שאכל אדם ושתה יש לו שתי לבבותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שנו
יב: קודם שאכל אדם יש לו שני לבבות, ולאחר שאכל יש לו לב אחדתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קע
יב: קודם שיאכל אדם וישתה יש לו שתי לבבותדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 2027
יב: קודם שיאכל אדם וישתה יש לו שתי לבבות לאחר שאוכל ושותה אין לו אלא לב אחדדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1927
יב: קודם שיאכל אדם וישתה יש לו שתי לבבות לאחר שאוכל ושותה אין לו אלא לב אחרפאר יעקב ח"א עמ' קיז
יב: קודם שיאכל אדם וישתה יש לו' שתי לבבות לאחר שאוכל ושותה אין לו אלא לב אחדבן מלך - שבת עמ' תקנו
יב: קודם שיאכל אדם יש לו שתי לבבות, לאחר שאוכל אין לו אלא לב אחדדרשות דבר צבי עמ' קלג
יב: ר"א חזא לההוא שוטה ברסתקא דמחוזאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קמו
יב: רוה"ק לא פסקה מחכמיםמרפא לנפש בראשית עמ' מ
יב: רמב"ן - ניטלה נבואה וניתנה לחכמיםשירת דוד (תשסז) עמ' סב, רמה
יב: תוס' ד"ה כגוןמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקלד
יג ע"א כל האומר הקב"ה ותרןתורת שמואל (מהר"ש) תרכו עמ' רעו
יג ע"א לישא שפחה אינו יכול לישא בת חורין אינו יכול יבטל והלא לא נברא וכו'למדנות (תשנח) פ' לך לך אות טז
יג ע"א תוס' - והא המשחרר עבדו עובר בעשהלבית יעקב דרוש כח
יג ע"א תוס' ד"ה בופיןתשובה מיראה עמ' מה
יג ע"א תוס' ד"ה כופיןמכשירי מצוה עמ' קטו
יג ע"א תוס' ד"ה כופיןמנחת מרדכי עמ' כט, שעח
יג ע"א תוס' ד"ה לישא שפחהגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' יח
יג ע"א תוס' ד"ה ללמוד כו'קידש ידיד דף קלד-קלה
יג ע"א תוס' ד"ה שנאמרגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' כז
יג ע"א תוס' ד"ה שנאמרבריכות המעיין עמ' ריט
יג ע"ב בין חומש לחומש של תורה וכו'תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קיז
יג ע"ב במתנה לא ניחא לי דכתיב ושונא מתנות יחיהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' צט
יג ע"ב זה הכלל כל שאילו יחלק ושמו עליו חולקים. החשש של שונא מתנות יחיה אינו באשר אדם נותן חלקו יותר גדול כאשד חולק בקרקע עם חבירו לדעת הריטב״א. והטמ״ע סובר שאם האדם מתבוין לטובת עצמו אינו בגדר שונא מתנות יחיה. והחת״ם מפרש אם האדם מתכבד בזה אינו בגדר של שונא מתנות יחיהפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קמא
יג ע"ב לא תהו בראה לשכת יצרהלקט שיחות מוסר ח"א עמ' סג
יג ע"ב תוס', לא אשכחן בגט' אלא שאסור להניח נביאים וכתובים ע"ג תורה אבל לא נביאים על כתובים כו'רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קסה
יג. אין חולקין את החצרדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קא
יג. אין חולקין את החצרדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קנח-קנט
יג. במה תרום קרן ישראל? בכי תשאהגות לב עמ' 215
יג. בתוס' אין מפין לשחרר כדי לקיים שבת כל דהודמשק אליעזר (רלב"ג) ויקרא פרק יב פסוק ב
יג. גוד או אגודודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקעה
יג. חכם עדיף מנביאשרתי ח"א עמ' ריח, רסט, קונטרס הנרות עמ' מא
יג. חכס עדיף מנביאדברי יואל מועדים ח"ט עמ' קמג, תסו
יג. חצי עבד וחצי בן חורין, ותוס'פרפרת משה ח"א עמ' רז
יג. יש לכל חד ס"ת משלוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרכא
יג. כופין את רבו ועושין אותו בן חוריןדברי אש (כץ) עמ' מא
יג. מי שחציו עבד וחציו ב"ח וכו' מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין ותוס' ד"ה לישאחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רע
יג. מי שחציו עבד וכו' לישא שפחה אינו יכול וכו' והלא לא נברא העולם אלא לפרי' ורבי' שנאמר וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' קכד
יג. מיום שחרב בית המקדש וכו' אע"פ שניטלה מן הנביאים מן החכמים לא ניטלהדברי יואל מועדים ח"ז החודש עמ' ערב
יג. משחררין חצי עבד עבור פו"רודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' פד
יג. שני אחין שהניח להן אביהן מרחץנחלת יעקב (תשעג) עמ' רסד
יג. תוד"ה כופין את רבוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' יח
יג. תוס' ד"ה כופיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ק
יג. תוס' ד"ה כופיןחמודי צבי בראשית עמ' קעג
יג. תוס' ד"ה כופין, והא אמרי' המשחרר עבדו עובר בעשה וכו' מצוה רבה שריהישר והטוב (תשסג) עמ' קכה
יג. תוס' ד"ה כופין, משעת העראה קא עקר לאו ועשה דפרו ורבו לא מקיים עד גמר ביאהעצי חיים - מועדים עמ' קה
יג. תוס' ד"ה לא תהו בראהפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה ז, ח"ד שאלה סב-סג
יג. תוס' ד"ה לישא שפחהפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה עב
יג. תוס' ד"ה לישאחמודי צבי בראשית עמ' קעא
יג. תוס' ד"ה שנא' לא תהו בראהחיי נפש ח"א עמ' פו ע"א
יג. תוס' ד"ה שנא', הא דלא מייתי קרא פרו ורבו וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' קכה
יג. תוס' ד"ה שנאמרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ח
יג: אין דין חלוקה בס"תפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה קכד
יג: לא שמיעא לי לא סבירא לידעת תורה שמות עמ' שיג
יג: מיום שחרב בית המקדש ניתנה נבואה לשוטים ולתינוקותמגדל עוז (תשעח) עמ' קסז
יג: שונא מתנות יחיהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קפ(כה) {באיזה מתנות מדובר}
יג: תוס' ד"ה ומסיים וכו' ריוח בסוף כל חומשתפארת ציון (אבא שאול) עמ' רצח - ר"א טופיק
יד בת היתה לו לאברהם ובכל שמהקול מבשר (תשפ) ח"א עמ' קמה
יד גדול הנאמר באיוב יותר כו'סמוכים לעד (האיתמרי) דף ט ע"ג
יד הלוחות היו ששה טפחיםברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 19
יד הלוחות ששה טפחיםמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף קנד
יד יחזקאל רישי' חורבנא וסיפי' נחמתא כו' ירמי' כולי' חורבנאהמדרש והמעשה שמות פרשת שמות
יד ישר כחך כו'דרכי שלום (מרגונאטו) דף עו ע"ב
יד למה נקרא שמה רות שיצא ממנה דוד שריוהו להקב"ה בשירות ותשבחותמנחת אליהו (תשנט) עמ' נב
יד משה כתב ספרו וספר איובכד הקמח (תשנו) עמ' נז
יד משה כתב ספרו ופרשת בלעםנתיבות יצחק ח"ג עמ' שסד
יד משה כתב ספרו ופרשת בלעםשארית מנחם ח"ב עמ' רה
יד סדרן של כתובים וכו' שיר השירים וכו' ורש"י שיה"ש לעת זקנתו וכו'כסא רחמים (תקסג) דף סח ע"א-ע"ב
יד סדרן של כתובים ותוס'שמחת הרגל (תקמב) ח"ב דף ח ע"א
יד סדרן של כתובים ותוס'שמחת הרגל (תקמב) על רות דף ח ע"א
יד ע"א אין מיעוט א"מ אלא לרבותעולם אחד פרק כו
יד ע"א אלא לרבות ס"ת שמונח בארוןרנת יצחק מלכים עמ' צב
יד ע"א אמרו ליה רבנן לרב המנונא כתב רבי אמי ד' מאה ספרי תורהמצווה ועושה ח"א עמ' תקפ, תקצ
יד ע"א אמת כלים בת חמשה טפחיםתורת אליהו עמ' קע
יד ע"א אפריון עשה לו המלך שלמההשיר והשבח ח"ב עמ' סא
יד ע"א ארבע מאות ספרי תורהשלטי הגבורים (תשע) עמ' תרו
יד ע"א ארון ולוחות וס"תתורת מנחם חלק לב עמ' 186, חלק לד עמ' 57
יד ע"א ארון שעשה משה אמתיים וחצי ארכו וכו' דר"מ רי"א באמה בת חמשה טפחיםמעשה רוקח (ר"א רוקח) וילך מא ע"ד, מעשה המשכן פ"ג מח ע"ד
יד ע"א ארון שעשה משה אמתיים וחצי ארכו וכו' כל הברייתאברית שלום (תשסח) עמ' תשצז
יד ע"א ארון שעשה משה אמתיים וחצי ארכו וכו' כל הברייתאברית שלום (תעח) דף קכד ע"ג
יד ע"א ארון שעשה משה וכו' לרבות ס"ת שמונח בארון וכו' דברי ר"מ ר' יהודה אומר וכו' לקוח את ספר התורה הזה ושמתם אותו מצד ארון ברית ה' מצד הוא מונח ולא בתוכו וכו' לרבות שברי לוחות שמונחים בארון וכו' ור"מ שברי לוחות דמונחין בארון מנ"ל נפקא ליה וכו' מאי דכתיב אשר נקרא שם שם ה' צבאות יושב הכרובים עליו מלמד שלוחות ושברי לוחות מונחים בארון ואידך ההוא מבעי ליה לכדרבי יוחנן דא"ר יוחנן א"ר שמעון בן יוחאי מלמד שהשם וכל כינויו מונחין בארון ואידך נמי מיבעי ליה להכי אין הכי נמי אלא שברי לוחות דמונחין בארון מנא ליה נפקא ליה מדתני רב יוסף דתני רב יוסף אשר שברת ושמתם מלמד שהלוחות ושברי לוחות מונחין בארון וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' מז
יד ע"א ארון שעשה משה וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' קצ
יד ע"א ארכן ששה ורחבן ששה וכו'תורת מנחם חי"ח עמ' 270
יד ע"א בארון הי' שני טפחים לספר תורה וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שכה
יד ע"א הלוחות אורכו ששהפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' פט
יד ע"א הלוחות ארכן ו' ורחבו ו' ועביין ג'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קמה
יד ע"א הלוחות ארכן ששה ורחבן ששה וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תכה
יד ע"א הלוחות בארוןשלטי הגבורים (תשע) עמ' תקעז
יד ע"א ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות ס"ת שמונח בארון וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' עב ד"ה עוד
יד ע"א ומה אני מקיים אין בארן רק לרבות שברי לוחות שמונחים בארוןעשרה מאמרות (תשס) עמ' שפח-שפט
יד ע"א יהבו ביה רבנן עינייהו ונח נפשיהלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קג
יד ע"א יישר כחך ששיברתאלשיך על חמש מגילות עמ' לא
יד ע"א כתב ר' אמי ד' מאה ספרי תורה, ר' ינאי נטע ת' כרמימאמרי הראי"ה עמ' 465-467; שמועות ראי"ה (תשעה) עמ' 166
יד ע"א לוחות שיעורן ו' טפחיםכנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' צו
יד ע"א לרבות שברי לוחות שמונחים בארוןמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קן
יד ע"א מאי אין בארן רק מיעוט אחר מיעוט וכו' לרבות ס"ת שמונח בארןעשרה מאמרות (תשס) עמ' שפח-שפט
יד ע"א מהרש"א (חי' אגדות) ד"ה למה. דלכך נקרא הספו רות שזה הוא עיקר וענינו שיצא ממנו דודדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקפג ד"ה ואמר ובהערה
יד ע"א מחלוקת ר"י ור"מ אי ספר תורה מונח בארוןתורה אור (באנדי) עמ' רפו
יד ע"א נשתייר טפח שבו עמודים עומדים וכו'מעשה רוקח (ר"א רוקח) מעשה המשכן פ"ג מח ע"ד
יד ע"א ס' עזרא לתחילתו הוא נגלל וכו' ורש"יעבודת ישראל (קמחי) דף רה ע"ב
יד ע"א ר"י ס"ל אמת כלים בת חמשה טפחיםאמרות ה' השלם ח"ג עמ' שלט
יד ע"א שלא יהא ספר תורה נכנס ויוצא כשהוא דחוק, ותוס'+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' רלא-רלב
יד ע"א ששה טפחים באמהגנא דפלפלי עמ' קג
יד ע"א שתים כנגד שתים ואחת יוצא זנבברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 105
יד ע"א תוס' ד"ה שלא יהא ס"ת וכו'עבודת ישראל (קמחי) דף כא
יד ע"א תוס' ד"ה שלא, רק לצורך מותר ליכנם להיכלבנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות יט
יד ע"ב איוב בימי משה היהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קמז
יד ע"ב אל תקרי שמות אלא שמותאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' פז
יד ע"ב ארגז ששלחו פלשתיםאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' עח
יד ע"ב אשר שברת ושמתם (בארון) מלמד שהלוחות ושברי לוחות מונחין בארוןתורת מנחם חמ"ד עמ' 206
יד ע"ב אשר שברת ושמתם מלמד שהלוחות ושברי לוחות מונחין בארון, ורש"יתורת מנחם חנ"ד עמ' 39
יד ע"ב אתחולי בפורענותא לא מתחלינןתורת מנחם חלק ל עמ' 112
יד ע"ב בעשרה זקנים נאמר ספר תיליםערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 299
יד ע"ב דוד כתב ספר תהלים ע"י וכו' וע"י משה [תפלה למשה וכל י"א מזמורים כסדרן. רש"י]ס' חסידים סי' שנו
יד ע"ב דוד כתב ספר תהלים ע"י י' זקנים ע"י אדה"ר וכו'מאורי אור (אתרוג) עמ' לח, תוספת אור הערה 83
יד ע"ב דוד כתב ספר תהלים ע"י עשרה זקניםמצווה ועושה ח"א עמ' רצח
יד ע"ב דוד כתב ספר תהלים ע"י עשרה זקנים, ורש"ירנת יצחק שמואל עמ' תפח
יד ע"ב דוד כתב ספר תהלים ע"י עשרה זקנים, ע"י אדם הראשון וכו'מאמץ כח (תשעה) עמ' תפח
יד ע"ב דוד כתב תהילים ע"י י' זקניםציץ השדה ח"ד עמ' ד, קכ
יד ע"ב הזהרו בזקן ששכח תלמודועין איה ברכות פ"א פסקא קד {כי עדיין נותרו אצלו המושגים הטהורים הכוללים}
יד ע"ב היזהרו בזקן ששכח תלמודוזאת ליעקב שמות עמ' שצה
יד ע"ב וליקדמיה להושע ברישא וכו'מגילת סמנים עמ' לז
יד ע"ב ושמתם בארון, לוחות ושברי לוחות מונחים בארוןפתגמי אורייתא ח"ב עמ' רכא
יד ע"ב חכם עדיף מנביאכרם טוביה עמ' רנח
יד ע"ב חכמים מכוונים להלל"מברכת אבות עמ' שלב
יד ע"ב י"א מזמורים בתהלים משה אמרםציץ השדה - שדי יער עמ' שפח
יד ע"ב יישר כחך ששברתשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תרמ
יד ע"ב ישעיהו כולו נחמתאפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רסא
יד ע"ב כולי' נחמתאתורת מנחם חמ"ז עמ' 291
יד ע"ב לוחות ושברי לוחות מונחים בארוןזאת ליעקב דברים עמ' רח
יד ע"ב לוחות ושברי לוחות מונחים בארוןמאור עינים (תשעה) עמ' ג
יד ע"ב לוחות ושברי לוחות מונחים בארוןס' חסידים סי' תתקלד
יד ע"ב לוחות ושברי לוחות מונחים בארוןס' חסידים סי' תתקלד
יד ע"ב לוחות ושברי לוחות מונחים בארוןשיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' קנד
יד ע"ב לוחות ושברי לוחות מונחין בארוןבשבילי התלמוד ח"א ברכות סג ע"ב
יד ע"ב לוחות ושברי לוחות מונחיןמנחת מרדכי עמ' שמא
יד ע"ב למה נקרא שמה רות ובספר בכור שורשיחות עבודת לוי סי' קג אות א
יד ע"ב למה נקרא שמה רות שיצא ממנה דוד שריוהו להקב"ה בשירות ותושבחותדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקצט ד"ה והיות
יד ע"ב למה נקרא שמה רות שיצא ממנה דוד שריוהו להקב"ה בשירות ותושבחותמצווה ועושה ח"א עמ' תקצב
יד ע"ב מדביק אדם תורה נביאים וכתובים כאחדלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תפט
יד ע"ב מי תיקן ספר תהליםשירת הפסח אות קסד
יד ע"ב מלמד לוחות ושברי לוחות מונחים בארוןערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 14
יד ע"ב מלמד שהשם וכל כינויו היו מונחיין בארוןברית שלום (תעח) דף צ ע"ג
יד ע"ב מלמד שהשם וכל כינויו היו מונחין בארוןברית שלום (תשסח) עמ' תקעט
יד ע"ב משה כתב כו' ופרשת בלעםעשרה מאמרות (תשס) עמ' שיט
יד ע"ב משה כתב ספר איובדברי שאול במדבר עמ' עט
יד ע"ב משה כתב ספרו וספר איובמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קנו
יד ע"ב משה כתב ספרו וספר איובתורת אליהו עמ' נ
יד ע"ב משה כתב ספרו וספר איובניבי זהב עמ' שצ
יד ע"ב משה כתב ספרו ופרשת בלעםגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' מד, נ
יד ע"ב משה כתב ספרו ופרשת בלעםמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 296
יד ע"ב משה כתב ספרו ופרשת בלעםשם דרך במדבר עמ' קכג
יד ע"ב משה כתב ספרו ופרשת בלעם ואיובבאמונה שלמה עמ' רפה
יד ע"ב משה כתב ספרו ופרשת בלעם ואיובשמועות ראי"ה (תרצט) תולדות (תרצ"ה); פניני הראי"ה עמ' 303
יד ע"ב משה כתב ספרו ופרשת בלעם וספר איובתורת העולה (תשעה) עמ' תרמ, תרמד
יד ע"ב משה כתב ספרו ופרשת בלעםכרם טוביה עמ' ג, שעה
יד ע"ב משה כתב ספרו ופרשת בלעםלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' ק, קג, קד
יד ע"ב נקרא שמה רות, שממנה יצא דוד שריוהו לקב"ה כו'אסופת מערכות במדבר עמ' לו
יד ע"ב סדרן של נביאים וכו' ירמיה ויחזקאל ישעיה ושנים עשרפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' ב
יד ע"ב סדרן של נביאים וכו׳ ירמיה ויחזקאל ישעיה ושנים עשרפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' ב
יד ע"ב סדרן של נביאים יהושע שופטים שמואל מלכים ירמיה יחזקאל וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' ש
יד ע"ב סידרן של כתובים דניאל מגילת אסתר ועזרארנת יצחק משלי עמ' רפט
יד ע"ב סידרן של כתובים וכו'שבת ומועדי קדשיך (תשסד) עמ' קפב
יד ע"ב סידרן של כתובים רות תהלים איובגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קנג
יד ע"ב ספר עזרה [שהיו מלך ובה"ג קורין בו]ציץ השדה - שדי יער עמ' קנז
יד ע"ב ספר תורה היכי הוה יתיב, רפא הוה נפיק מיניה ויתיב עילוה ספר תורה, ורבי מאיר האי מצד ארון מאי עביר ליה, ההוא מיבעי ליה רמתנח ליה מצר ולא מתנה ביני לוחי ולעולם בגויה מן הצדכתב סופר אגדות כאן
יד ע"ב עמודים היכא הוו קיימי וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שכה
יד ע"ב פורענות דאית ליה אחרית, ותוס' ומהרש"ארנת יצחק משלי עמ' רנא
יד ע"ב רבינו גרשום, שהשם הקודש, שהשם הקודש שאין מזכירין וכל כינוייו כל שבעים שמות של הקב"ה מונחין בארון וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' מז
יד ע"ב רות נמי פרעניות היא, פורעניות דאית בה אחריתבית יעקב (תשסא) עמ' קמד
יד ע"ב שברי לוחות שמונחים בארוןכנפי יונה (תשנח) ח"א פ"ג (ד ע"א)
יד ע"ב שמואל הנביא כתב ספר שופטיםמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' לה
יד ע"ב שמואל כתב ספרו דוד כתב תהליםציץ השדה ח"ד עמ' סו
יד ע"בברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת שמות מאמר כב
יד רוחב הארוןברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קסה
יד רש"י - שיר השירים לעת זקנתוככר לאדן (תקסא) דף רטו ע"ב
יד רש"י שיר השירים לעת זקנתוככר לאדן (תקסא) דף רטו ע"ב
יד שברי לוחות מונחים בארון, ורש"יהשיר והשבח ח"א עמ' קצז
יד. אמה בת ששה או בת חמשה טפחיםפרפרת משה ח"א עמ' תקכא
יד. ארונו של משה וארונו של בצלאלפרפרת משה ח"ב עמ' שכג
יד. ב' טפחים שבהן ס"ת מונחמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קפג
יד. הלוחות אורכן ששה ורחבן ו' ועוביין ג' וכו'פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת תשא דף קלה ע"ד; מערכת האלקות (פירארה שיח) דף רמג ע"א
יד. הלוחות ארכן ו' ורחבן ו'מאורות האריז"ל עמ' קנח אות ו
יד. הלוחות ארכן ששה ורחבן ששהשרתי ח"א עמ' רסח
יד. הלוחות היו ארכן ששה ורחבן ששה ועביין ששהנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שכו
יד. הלוחות היו כל אחת שישה על שישה טפחיםתורה בציון עמ' רנ
יד. וימת שם משה אפשר משה מת וכתב וימתלחם שלמה (הלוי, שנז) דף צא ע"א
יד. וס"ת נגלל לאמצעיתוזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שנו
יד. יהבון ביה רבנן עינייהוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' פב
יד. כתב ד' מאה ס"תודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקמ
יד. כתב ר' אמי ארבע מאות ספרי תורההדרש והעיון דברים מאמר קסז
יד. כתב רב אמי ד' מאה ספרי תורה א"ל דלמא תורה צוה לנו משה כתבנטעי אשל בראשית עמ' תפב
יד. מאי אין בארון רק שני לוחות אבניםשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' ריב
יד. משה כתב ספרו ופרשת בלעםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' נא
יד. ספר איוב נכתב ע"י משה רבנושיחות לספר בראשית עמ' כג
יד. ספר תורה וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שצב
יד. ר"ה כתב שבעין ס"ת ולא אתרמיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשכח*
יד. רש"י ד"ה שבו עמודים עומדיםברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קצו
יד. שבו עמורין עומריןזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שנה
יד. תוס' עמודין עשה כסףמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ריז
יד: אר"י למה נקרא שמה רות שיצא ממנה דודהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שפה, שמות עמ' שמב, ויקרא עמ' קסד, במדבר עמ' ו, קמח, דברים עמ' קלו, חנוכה-פורים עמ' קלו, קמז
יד: אשר שברת אמר לו הקב"ה למשה יישר כחך ששברתישמרו דעת עמ' קעז, קפו
יד: אשר שברת ישר כחך ששברתיפה מראה (שנ) תענית פרק ד דף קפו ע"א; דרשות ר"י אבן שועיב (שלג) פרשת תשא דף לג ע"א
יד: אשר שברת, יישר כחך ששיברתשם יחזקאל עמ' ג
יד: אתחולי בפורענותא לא מתחלינןדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 23
יד: דוד כתב ספר תהילים על ידי עשרה זקנים וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כב דף קנט ע"ב
יד: דור כתב ספר תהלים על ידי עשרה זקנים וכו'עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' שצט
יד: דינא דמלכותא דינאצדקת יוסף עמ' יד
יד: הלוחות ושברי לוחות וספר תורה מונחים בארוןדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1124
יד: הלוחות ושברי לוחות מונחות בארוןלקחת מוסר ח"א עמ' תקצב
יד: ומי כתבן משה כתב ספרושערי שיש יהושע ח"א עמ' קכג
יד: ופרשת בלעםזבחי צדק (דיסקין) עמ' רעט
יד: יישר כחך ששברתמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' שסג
יד: יישר כחך ששברתתורת חיים עה"ת עמ' רסה-רסו {שמוטב שיהיו ישראל נידונין כפנויה ולא כא"א, ושנתבטל הקטרוג ע"י שחזרו אותיות הלוחות למקומן למעלה}
יד: ישעיה כוליה נחמתאשרתי - קונטרס הנרות עמ' נה
יד: כ"ד ספרי קודשולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שכא
יד: כל שיש בהקיפו ג' טפחים יש בו רוחב טפחשם יחזקאל עמ' קכא
יד: לוחות ושברי לוחות מוכחים בארוןואני תמיד עמך עמ' תפו
יד: לוחות ושברי לוחות מונחים בארוןבגדי חמודות שמות פרק כה פסוק טז
יד: לוחות ושברי לוחות מונחים בארוןיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תסד
יד: למה נקרא שמה רותפרפרת משה ח"ב עמ' תצג
יד: למה נקרא שמה רות שיצא ממנה דוד וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) דרוש ליום ב לשבועות דף רכד ע"א; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ג להודאה דף כט ע"א
יד: למה נקרא שמה רות שיצא ממנה דוד שריוהו להקב"ה בשירות ותושבחותמים חיים (קרייסווירטה) עמ' רמא
יד: למה נקרא שמה רות שיצא ממנה דוד שריוהו להקב"ה בשירות ותשבחותאוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תלא
יד: למה נקרא שמה רות שיצא ממנה דוד שריוהו להקב"ה בשירות ותשבחותתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' טו
יד: למה נקרא שמה רות, שיצא ממנה דוד שריוהו להקב"ה בשירות ותשבחותתורת חיים עה"ת עמ' שכא-שכב {וע"ז רמז דוד (תהלים קטז, טז) "אני עבדך בן אמתך פתחת למוסרי"}
יד: למה נקרא שמה רות, שיצא ממנה רוד המלך, שריוהו להקב"ה בשירות ותשבחותחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קל, ח"ב עמ' קעט
יד: למה נקרא שמו נמרוד שהמריד את כל העולם, למה נקרא שמה רות, שיצא ממנה דוד שרוח להקב"ה בשירים ותשבחותמנחת אליהו (תשסא) עמ' סו
יד: משה כתב ספר איובדרך חיים (תשע) פ"א הערה 3
יד: משה כתב ספרו ופר' בלעם וכו'נוה שלום (שלום, שלה) מאמר ב פרק ט דף לו/לז ע"ב; תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ג פרק כב דף פב ע"ב; ראשית דעת (אלבלדה, שמג) מאמר א כ"א פ"א דף י ע"א; מעשי ה' (שמג) חלק ד פרק מ דף קעז ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער פב דף רמ ע"ד; ס' ציוני (שכ) פרשת בלק דף פח ע"ג; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קכ ע"ב; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ה פרק ה דף פט ע"ב; יפה מראה (שנ) סוטה פרק ה דף רמד ע"ב; של"ה (תט) תורה שבכתב דף שסב ע"ב; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן קיח דף סז ע"ד; הואיל משה (מת, שעב) פרשת בהעלותך דף קיד ע"א
יד: משה כתב ספרו ופרשת בלעםמחשבת מוסר ח"ב עמ' סז, רצב
יד: משה כתב ספרו ופרשת בלעםנחלת יעקב (תשעג) עמ' רכב
יד: משה רבינו הוא מעשרה זקנים שכתב דוד את ספר התהילים וכו'פרי נפש חיה ח"ב עמ' יז
יד: נתפלאו האחרונים על אמיתת מבינת (הבנת) קדמונינו ולהכיר מליצת ירמיה באיכה, ומשרע"ה באיוב לחכמים יש אפשרות לזהות אדם ע"פ היצירות שלוחשבון הנפש (תשעה) עמ' רטז
יד: סדרן של כתובים רות תהלים איוב וכו'שורש ישי (אלקבץ) בהקדמה
יד: סדרן של נביאים יהושע שופטים וכו'כלי פז (תיז) ישעיהו א דף א ע"ב
יד: ספר איוב גם כן כתבו משהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 417
יד: ספר עזרהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שמב
יד: ספר עזרה לתחילתוזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שנו
יד: ספר תהלים נאמר על ידי עשרה זקניםשם יחזקאל עמ' מה
יד: ע"י י' זקנים נאמר ספר תהיליםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקנה
יד: רות וכו' פורענות דאית לי אחרית וכו' שיצא ממנה דוד שריוהו להקב"ה בשירות ותשבחותתורת חיים עה"ת עמ' שכא {מכך שנקרא על שמה, ראי' שזכותה גרמה שיצא ממנה, וא"כ הפורענות עצמה סיבת האחרית}
יד: שברי לוחות מונחים בארוןפאר יעקב ח"ב עמ' תשסז
יד: שברי לוחות מונחים בארוןפרפרת משה ח"א עמ' תקעו
יד: שמואל כתב ספר שופטיםמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קסה
יד: ת"ר רוד המלך כתב ספר תהלים על ירי עשרה זקנים וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קצ
טו איוב טעם בעוה"ז, מעין העוה"בדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1424-1425
טו איוב לא היה וכו'חומת אנך (תקסא) ח"ד דף קב ע"א
טו איוב לא היה וכו'חומת אנך איוב פרק א
טו איוב נשא דינה בת יעקבתורת העולה (תשעה) עמ' רמא
טו איתן האזרחי - אברהםשיחות לספר בראשית עמ' סו
טו בני קרח השתתפו בחיבור תהליםשיחות לספר בראשית עמ' קיא
טו בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןכוכבי אור (תשלד) עמ' יח
טו גדול הנאמר באיובדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פח
טו גדול הנאמר באיוב יותר מהנאמר באברהםחומת אנך נח אות ה
טו גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנא' באברהםלבית יעקב דרוש י
טו גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש יב דף נה
טו דור ששפטו את שופטיו ותוס'כסא רחמים (תקסג) דף סז ע"א
טו דור ששפטו שופטיו, תוס'כסא רחמים (תקסג) דף סז ע"ב
טו האדם עץ השדה אלו הצדיקיםעולה ליפה סי' טז
טו היש בה עץכלי יקר (תשמח) עמ' תמה
טו ומשה אומר וכותב כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף י ע"ג
טו ח' פסוקים כתבם משה בדמעדרשות לחם שלמה עמ' כז
טו כל האומר מלכת שבא אשר היתה טועהחומת אנך מלכים א פרק י
טו כפל הקב"ה שכרו של איוב בעוה"ז כדי לטורדו מהעוה"בדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1431
טו לא מצאתי נאמן כאברהםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כ ע"ב
טו מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעשארית מנחם ח"ב עמ' רה
טו מרדכי כתב ספר מהנ"ך ורש"י כנה"גשיחות לספר ויקרא עמ' קיז
טו ע"א אברהם אפילו בדידיה לא איסתכל דכתיב הנה נא ידעתי וכו'באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קס
טו ע"א איוב לא הי' ולא נברא אלא משל הי' וכו'תורת מנחם חנ"ח עמ' 384, חנ"ט עמ' 95
טו ע"א איוב לא היה ולא נבראהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשסג
טו ע"א איוב לא היה ולא נבראמחיר יין (תשעט) עמ' ה
טו ע"א איוב לא היה ולא נברא אלא משל היהדברי שאול בראשית עמ' רכא
טו ע"א איוב לא היה ולא נברא אלא משל היהערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 296
טו ע"א איוב לא היה ולא נברא אלא משל היהפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' שס
טו ע"א איוב לא היה ולא נברא אלא משל היהצלח רכב עמ' תפב
טו ע"א איוב לא היה ולא נברא אלא משל היהפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' שס
טו ע"א איוב מעולי גולה ה' ובית מדרשו בטברי'הדרש והעיון שמות מאמר עא
טו ע"א איוב משל היהתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שכח {לשנות כדי להדגים}
טו ע"א איתן האזרחי זה אברהםמסילות הנביאים שופטים עמ' קפד
טו ע"א איתן האזרחי זה הוא אברהםערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 2
טו ע"א אנשי כנה"ג כתבו יחזקאל, ורש"ירנת יצחק ישעיה עמ' תסח, יחזקאל עמ' ה, משלי עמ' קג
טו ע"א אנשי כנה"ג כתבו תרי עשרלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף מט ע"א
טו ע"א אנשי כנסת הגדולה כתבו את המגילהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנ
טו ע"א אנשי כנסת הגדולה כתבו יחזקאל ושנים עשר דניאל ומגילת אסתרתפלת דוד (אדר"ת) עמ' נה
טו ע"א אפשר משה (מת) וכתב וימת שם משה וכו'דורש טוב עמ' 307
טו ע"א אפשר משה מת וכתב "וימת שם משה?" אלא הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעקדושה ומלכות (גורדון) הספד כוס היגון
טו ע"א בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןדעת חיים עמ' קנו, קסט
טו ע"א בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןפניני שבח עמ' רסב
טו ע"א דברי הימים הרי נכתב ע"י עזרא ונחמיהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף ו ע"א
טו ע"א דור ששופט את שופטיו וכו'צלח רכב עמ' קמח
טו ע"א היש בה עץלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' שפג
טו ע"א היש בה עץ אם איןהשיר והשבח ח"א עמ' רסט
טו ע"א היש בה עץ הוא איובאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קכא, קכז, קלא
טו ע"א הקב"ה אומר ומשה כותבערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 157, 187
טו ע"א הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעתורת מנחם חל"ח עמ' 349
טו ע"א הקב"ה אומר ומשה כותב בדמע ומהרש"אתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קמט
טו ע"א הקב״ה אומר ומשה כותב בדמעיחל ישראל אבות ח"א עמ' יז
טו ע"א וימת משה וגו' הקב"ה אומר ומשה כותב בדמע וכו' ח' פסוקים שבתורה יחיד קורא אותן וכו' הואיל ואשתנו אשתנובאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שיז
טו ע"א וימת שם משה עבד ה'שמועות ראי"ה (תרצט) וירא (תר"ץ); פניני הראי"ה עמ' 378-379 {אפשר מה חי וכתב "וימת שם משה"}
טו ע"א וימת שם משה עבד ה' אפשר משה חי וכתב וימת אלא ע"כ הקב"ה אומר ומשה אומר וכותב מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעדעת סופר עמ' שלג
טו ע"א וימת שם משה עבד ה' אפשר משה חי וכתב וימת שם משה וכו'שארית מנחם - מאמרים עמ' יב
טו ע"א ומשה הוא דראיקרי מחוקקחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"א מ"א עמ' ו
טו ע"א ח' פסוקים שבסוף התורה משה כותב בדמענתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קנה {והרמב"ן בהקדמתו לתורה, שהתורה מציאותה לפני בריאת העולם וביאור הגר"א במילה 'דמע'}
טו ע"א ח' פסוקים שבתורה יהושע וכו' משה כותב בדמעהמאור הגדול (גר"א) עמ' תו, תח
טו ע"א חזקיה וסייעתו כתבו ספר משליס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קעז
טו ע"א חזקיה וסיעתו כתבו ימש"ק סימן וכו'מגילת סמנים עמ' פז
טו ע"א חזקיה וסיעתו כתבו ישעיה ומשלי, ומהרש"ארנת יצחק משלי עמ' קג
טו ע"א חזקיהו וסיעתו כתבו ישעיה משלי שה"ש וקהלתמאורי אור (אתרוג) עמ' י, תוספת אור הערה 25
טו ע"א יהושע כתב ספרו וכו'רנת יצחק יהושע עמ' ר
טו ע"א יהושע כתב שמונה פסוקים שבתורהציץ השדה - שדי יער עמ' קפט
טו ע"א ירמי' כ' ספרו וספר מלכים וקינות, חזקיה וסיעתו כ' ישעיה משלי שיר השירים וקהלתבאמונה שלמה עמ' שט
טו ע"א ירמיה כתב ספר קינותניבי זהב עמ' רנה
טו ע"א ירמיה כתב ספרו וכו' אנשי כנה"ג כתבו יחזקאל ושנים עשר דניאל ומגילת אסתר ורש"י שםבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קסב
טו ע"א ירמיה כתב ספרו וספר מלכים וקינותפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' קלה
טו ע"א ירמיה כתב ספרו וספר מלכים וקינותפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' קלה
טו ע"א ירמיהו כתב ספרורנת יצחק ישעיה עמ' תסח
טו ע"א ישנו לאותו אדם ששנותיו ארוכות כעץ ומגין על דורו כעץדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תכג ד"ה ונושא
טו ע"א ישנו לאותו אדם ששנותיו ארוכות כעץ ומגין על דורו כעץ ורש"יתורת מנחם חלק ס עמ' 493
טו ע"א יתיב ההוא מרבנן וכו'ס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר יב
טו ע"א לא יכוון רק להנאתורנת יצחק תפלה עמ' רסח
טו ע"א מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותבמסילות הנביאים יהושע עמ' ז
טו ע"א מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קנב ד"ה והנה
טו ע"א מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמע כמו שנאמר להלן וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קצד ד"ה כתיב
טו ע"א מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תכג
טו ע"א מנהגו של עולם זאבים אוכלים את העזיםמנחת קנאות עמ' יא
טו ע"א מפיו יקרא אלירנת יצחק ישעיה עמ' תכז
טו ע"א משה כותבתורת מנחם חכ"ט עמ' 149
טו ע"א משה כותב בדמעדברי שאול במדבר עמ' רמז, דברים עמ' שג, דש, שיט
טו ע"א משה כותב בדמעתורת אביגדור ח"ב עמ' פב
טו ע"א משה כותב בדמעדברי טובה יהושע ח"ג עמ' תרצא
טו ע"א עד כאן הקב"ה אומר ומשה אומר וכותב מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעדרכי התשובה עמ' עה
טו ע"א עד כאן הקב"ה אומר ומשה אומר וכותב מכאן ואילך וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קלז ד"ה בפרשת
טו ע"א עד כאן הקב"ה אומר ומשה אומר וכותבעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שעח
טו ע"א עזרא כתב ספרורנת יצחק משלי עמ' שכז
טו ע"א פלוגתא מי כתב שמונה פסוקים האחרונים שבתורהאמרות ה' השלם ח"ו עמ' ע, רלד
טו ע"א ראש לאבות הוא אברהם אבינו עליו השלום איתן האזרחישמלת אליעזר ח"א עמ' כט
טו ע"א רש"י ד"ה כמו שנאמר, שהנביאים כותבים מפי רבםרנת יצחק ישעיה עמ' תכז
טו ע"א רש"י ד"ה כמט ימזקאלדבר טוב עמ' שסב
טו ע"א רש"י ד"ה כתבו יחזקאלרנת יצחק ה' מגילות עמ' תמג
טו ע"א רש"י ד"ה כתבו יחזקאלאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קח
טו ע"א שטן הוא היצר הרע הוא מלאך המות עולה ומקטרג ומלשיןכתונת פסים (תשעא) עמ' קמג, קמז
טו ע"א שמונה פסוקים אחרונים משה כתב בדמ"עכנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' טו
טו ע"א שמונה פסוקים וכו' הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעשמועות ראי"ה (תרצט) תחילת פרשת וירא {"דמע לשון מעורבב, כל התורה ניתנה לפי מושגיגו, עד היכן עינינו רואות, אבל כיון שהוקבעה מיתתו של משה, הרי פסוקים אלו כתב לפי תורה דלעילא ונוא שונה משאר התורה, לכן צדק דיעה שניה "יהושע כתב" שכאן היא ההעברה לתורה שבעל פה}
טו ע"א שמונה פסוקים יחיד קורא אותןדברי שאול דברים עמ' שב
טו ע"א שמונה פסוקים שבתורה יהושע כתבןתורת אליהו עמ' שנח
טו ע"א תוס' ד"ה פ"ה, וקשה דהא ירמיהו נמי בחו"ל היהרנת יצחק ישעיה עמ' תמט
טו ע"ב א"ל וליטעמיך וכו'זכור לדוד עמ' יב
טו ע"ב א"ר יוחנן דורו של איוב שטוף בזמה היה שנאמר הן אתם כולכם וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קסה
טו ע"ב או חברותא או מיתותאעיני כל חי (תשסח) דף ו ע"ד [כא ע"ב ד"ה הסכת]
טו ע"ב אוי לו לדור ששפטו את שופטיהםלחם רב על סדור התפילה אות תרעא
טו ע"ב אומר לו טול קיסם מבין עיניך אומר לו טול קורה מבין עיניךאש דת (אסאד) עמ' שנט, שסז
טו ע"ב אומר לו טול קיסם מבין עיניך אומר לו טול קורה מבין עיניךדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקפב ד"ה ויהי
טו ע"ב אומר לו טול קיסם מבין שיניך אומר לו טול קורה מבין עיניךמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' לה
טו ע"ב איוב בימי אחשורושהמאור הגדול (גר"א) עמ' תקיג
טו ע"ב איוב בימי אחשורוש היהתורת אליהו עמ' תנ
טו ע"ב איוב בימי אחשורוש היה... בימי משהתולדות הגר"א (תשס) עמ' רעז-רעח
טו ע"ב איוב בימי אחשורוש, או בימי גלות בבלדרשות באר יצחק עמ' ח
טו ע"ב איוב בימי יעקב היהברכת אבות עמ' ב
טו ע"ב איוב וותרן בממונו היה מנהגו של עולם נותן חצי פרוטה לחנוני וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שכב
טו ע"ב איוב חסיד אומות העולם היה ובא לעולם לקבל שכרורנת יצחק משלי עמ' קלו-קלז
טו ע"ב איוב ישראל הוילבושי בדים סעיף כח
טו ע"ב איוב לא היה מזרע אברהם יצחק ויעקבלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף ב ע"ד
טו ע"ב איזה דור שכולו הבל הוי אומר זה דורו של שפוט השופטיםתהלה לדוד (והרמן) פרק סב פסוק י הערה ג
טו ע"ב אימא כמשעה שנכנסו ישראל למצרים ועד שיצאו, ותוס'רנת יצחק משלי עמ' רנ
טו ע"ב איתן זה אברהםבי חייא ח"א עמ' מ
טו ע"ב אמר שטן לפני הקב"ה שטתי בכל העולם ולא מצאתי נאמן כעבדך אברהם שא"ל קום התהלך וכו' ולא הרהר אחד מדותיך וכו'באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' ל, נו
טו ע"ב בימי שפוט השופטים ששפטו את שופטיו אומר לו טול קיסם וכו' טול קורה מבין עיניךדרושים ואגדות חתם סופר עמ' רי
טו ע"ב בשעה שביקש לקבור את שרה וכו' לא הרהרמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' שכג
טו ע"ב גדול האמור באויובמאיר נתיבות ח"א עמ' צא
טו ע"ב גדול הנאמר באיובאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קמג
טו ע"ב גדול הנאמר באיוב וכו'כרם טוביה עמ' רט
טו ע"ב גדול הנאמר באיוב יותר מאברהםרנת יצחק משלי עמ' קלח
טו ע"ב גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםתהלות ישראל (מג'לד) עמ' ריח
טו ע"ב גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהם וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' שלו
טו ע"ב גדול הנאמר באיוב כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף פה ע"ג
טו ע"ב גדול הנאמר באיוב מבאברהםפני חיים (פלג'י) עמ' לה ע"א
טו ע"ב גדול מה שנאמר באיובדברי שאול במדבר עמ' לט
טו ע"ב גדול מה שנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםויבא יוסף עמ' מ
טו ע"ב גדול מה שנאמר באיוב מהנאמר באברהםאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' רנא
טו ע"ב גדול מה שנאמר באיוב מהנאמר באברהם וכו'זרע שמשון וירא אות סד
טו ע"ב גם על הצדיק מחפש השטן לקטרג מאיובימלא פי תהלתך ח"א עמ' קנה
טו ע"ב דור ששופט את שופטיותורת מנחם חלק נ עמ' 196
טו ע"ב דור ששופט את שופטיו א"ל טול קיסם מבין עיניך, ורש"י ותוס'רנת יצחק שופטים עמ' לז
טו ע"ב דור ששופט את שופטיו ובתוס'רנת יצחק יהושע עמ' רלז, שמואל עמ' קיט, ה' מגילות עמ' סא
טו ע"ב דור ששופט את שופטיו וכו' טול קורה מבין עיניךאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רסז, שמז, ח"ה עמ' קסו, קצג, ח"ו עמ' קמט, רפא
טו ע"ב דור ששופט את שופטיו וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' צח
טו ע"ב הטעימו הקב"ה לאיוב מעין העולם הבאמאורות הראי"ה חנוכה עמ' קצו-קצז {לעתיד לבוא יעשה הקב"ה שיהיה הטבע מתנהג באופן יפה ומפואר, עתידה אשה שתלד בכל יום, ותוציא א"י גלוסקאות וכמו אצל איוב, על כן מי שהוא במדריגה היותר גבוהה אינו צריך לנסים, רק הטבע שלו עולה בערכו על הנסים היוצאים מסדר העולם לגמרי}
טו ע"ב הטעימו הקב"ה לאיוב מעין עוה"בשיחות מוסר (תשסב) עמ' קמב, רנג
טו ע"ב הנוטל פרוטה מאיוב מתברך ומהרש"אשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תל
טו ע"ב השטן ביקש לנסות לאיובשיחות מוסר (תשסב) עמ' כח
טו ע"ב וה' ברך את אברהם בכל, שהיתה לו בתברית שלום (תשסח) עמ' פח
טו ע"ב והאתונות רועות על ידיהם מלמד שהטעימו הקב"ה לאיוב מעין עולם הבאפתגמי אורייתא עמ' לח
טו ע"ב וי"א איוב בימי יעקב הי' ודינה בת יעקב נשא וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רלז
טו ע"ב ויהי בימי שפוט השופטים דור ששופט את שופטיו, ורש"יגבורת יצחק ימים נוראים עמ' שלז
טו ע"ב ויען השטן וגו' אמר לפניו רבש"ע שטתי בכל העולם כולו ולא מצאתי נאמן כעבדך אברהם שאמרת לו קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה ואפילו הכי בשעה שלא מצא מקום לקבור את שרה לא הרהר אחר מדותיךמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' מג
טו ע"ב וכלוהו תנאי סבירא להו, דאיוב מישראל היה וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רלט
טו ע"ב ולא מצא מקום לקבור את שרהס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' יא
טו ע"ב ונפלינו אני ועמךלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף ח ע"ב
טו ע"ב טול קורה מבין עיניו־מנחת ישראל עמ' לה, קכ
טו ע"ב טול קורה מבין עיניךפניני יחזקאל עמ' שה
טו ע"ב טול קורה מבין עיניךלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' סז
טו ע"ב טול קיסם מבין עיניך וכו' טול קורה מבין עיניךתהלה לדוד (והרמן) פרק כט פסוק יא הערה טו, פרק סב פסוק י הערה ג, פרק קיט פסוק קנח הערה רל
טו ע"ב טול קיסם מבין שיניך אומר לו טול קורה מבין עיניךס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'מח
טו ע"ב כולהו תנאי ס"ל דאיוב מישראל לבר מי"ארנת יצחק משלי עמ' קסא
טו ע"ב כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךזרע שמשון בראשית אות י
טו ע"ב כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךס' חסידים סי' תתרעה
טו ע"ב כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךס' חסידים סי' תתרעה
טו ע"ב כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר יג
טו ע"ב כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברך וכו'ברית שלום (תעח) דף קטו ע"א
טו ע"ב כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברך וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשלה
טו ע"ב כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךכרם טוביה עמ' רסו
טו ע"ב כפל לו הקב"ה שכרו בעוה"זרנת יצחק משלי עמ' קפו
טו ע"ב כפל לו הקב"ה שכרו בעוה"ז כדי לטרדו מהעוה"בלחם רב על סדור התפילה אות א' תתסא
טו ע"ב כפל לו הקב"'ה שכרו בעוה"ז כדי לטרדו מן העוה"בתהלה לדוד (והרמן) פרק ד פסוק ט הערה י
טו ע"ב לא מצאתי נאמן כאברהםמאיר נתיבות ח"ב עמ' כד
טו ע"ב לא מצאתי נאמן כעבדך אברהםתורת אליהו עמ' נב
טו ע"ב למ"ד איוב עכו"ם היהדברי שאול בראשית עמ' רעז
טו ע"ב מ"ד ויהי בימי שפוט השופטים, דור ששופט את שופטיו, א"ל טול קיסם מבין שיניך, א"ל טול קורה מבין עיניךתורת מנחם חט"ו עמ' 141
טו ע"ב מאי דכתיב ויהי בימי שפוט השופטים דור ששופט את שופטיודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקפא ד"ה ויהי, עמ' תקפד ד"ה ויהי, עמ' תקפה ד"ה ויהי (הב'), עמ' תקפז ד"ה ויהי (הא'), ח"ה עמ' תקלח ד"ה ונ"ל
טו ע"ב מלכת שבא אשה היתהנפש חיים דף קל"ו ע"א (דף ר"ח ע"ב, מערכת מ' אות קד)
טו ע"ב מקנהו של איוב עזים הורגות זאביםגנא דפלפלי עמ' רה, רי
טו ע"ב מקנהו של איוב פרצו גדרו של עולםתורת מנחם חמ"א עמ' 16
טו ע"ב על אברהם ואיוב שכל הנוטל פרוטה מהם מתברךמלכי יהודה (תשע) עמ' לח
טו ע"ב רור ששופט את שופטיותולדות שלמה - רות עמ' כב, תז
טו ע"ב רש"י - וחכ"א בימי מלכות כשדים - בימי נבוכנצר היה וכו'דרשות באר יצחק עמ' ח
טו ע"ב שבעה נביאים נתנבאו לאומות העולםרנת יצחק משלי עמ' קלה, רמט
טו ע"ב שמונה פסוקים שבתורה יחיד קורא אותןתורה אור (באנדי) עמ' רצ
טו ע"ב תוס' ד"ה בפי' כו'מראה הגדול ח"א דף ס ע"ב
טו ע"ב תמה אני אם יש בדור מוכיח וכו'פניני יחזקאל עמ' שכז
טו ע״ב גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםאור מאיר ח"א עמ' רפ
טו עניני איובפרי חיים (קנולר) פרשת נח, תשא, ואתחנן
טו תוס' ששופט שופטיוככר לאדן (תקסא) דף רז ע"ב
טו תוס' ששופט שופטיוככר לאדן (תקסא) דף רי ע"ב
טושארית ישראל (ישראל, תקעה) דף נה ע"ד
טו. אברהם נקרא ״משכיל לאיתן האזרחי״נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רלג
טו. אברהם נקרא אזרחשבט מישראל (קרמניץ) פרק לז פסוק לה
טו. אברהם נקרא איתן האזרחישמן ראש סוכות ח"א עמ' מב
טו. אויב מעולי גולה היהפני יהושע (תשסא) עמ' קפא
טו. איוב - גר בארץ או בחו"לשיחות לספר בראשית עמ' שלד
טו. איוב בימי יצחק הוה שנאמר מי יתן איפוא כו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק סח פסוק ו
טו. איוב בימי מרגלים היהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרנב
טו. איוב לא היה ולא נבראברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' כה
טו. איוב לא היה ולא נבראמצווה ועושה ח"ב עמ' תרנג
טו. איוב לא היה ולא נברא וכו'דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת נשא דף רסח ע"ד; דרשות ר' שלמה מולכו (רפט) דף כא; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קכב ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נז דף שמב ע"ב; יפה מראה (שנ) סוטה פרק ה דף רמג ע"ד; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רט דף סד ע"א; הואיל משה (מת, שעב) פרשת בהעלותך דף קיד ע"א
טו. איוב לא היה ולא נברארגל ישרה עמ' לא, רנא
טו. איוב מעולי גולה וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נז דף שמא ע"ד; יפה מראה (שנ) סוטה פרק ה דף רמג ע"ג
טו. איתן האזרחי היינו אברהם אבינופחד יצחק סוכות מאמר א
טו. איתן האזרחי זה אברהםמכתב מאליהו ח"ב עמ' 82
טו. איתן האזרחי זה אברהםשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' עא
טו. איתן האזרחי זה הוא אברהםשדה יעקב עמ' עג
טו. איתן האזרחי זה הוא אברהםתורה בציון עמ' תקיב
טו. איתן האזרחי זה הוא אברהםעל ישראל גאותו עמ' שמא
טו. איתן האזרחי זהו אברהםישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' צו
טו. איתן האזרחי, זה אברהםשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רעח
טו. אלא עד כאן הקב"ה אומר ומשה אומר וכותבדברי יואל פ' בלק דף קכ ע"א, פ' מטות דף קצג ע"ב, פ' דברים דף כד ע"א, פ' עקב דף עג ע"ב
טו. אנשי כנסת הגדולה כתבו יחזקאל ושנים עשר דניאל ומגילת אסתרשבילי פנחס עמ' פח
טו. אפשר משה חי וכתב 'וימת שם משה'דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 932
טו. אפשר משה מת וכתב וימת שם משהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' נח
טו. אפשר משה מת וכתב וימתפרדס מרדכי עמ' תקעז
טו. אפשר משה מת וכתיב וימת וכו'תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק א פרק מז דף כז ע"א; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן רעג דף צא ע"א
טו. אפשר ס"ת חסר אות אחת ואומר את ספר התורהחנן אלקים עמ' קצא, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רג, רה, רי
טו. בפלוגתא מי כתב שמונה פסוקים אהרונים שבתורה, יהושע כתבן או מצשה כתבן בדמעחיים שיש בהם על התורה קמא עמ' ת
טו. בראתי יצה"ר בראתי תודה תבליןפרי נפש חיה ח"ב עמ' קלב
טו. גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' נח
טו. גדול מה שנאמר באיוב ממה שנאמר באברהםהמוסר והדעת בראשית עמ' צו, ק
טו. דברי ימים כתב עזרא הסופרשבט מישראל (קרמניץ) פרק פו פסוק יז
טו. דוד כתב ספרו על ידי עשרה זקניםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעד
טו. היש בה עץ קאי על איובכסף נבחר (מרגליות) עמ' רמט
טו. היש בה עץ, אדם ששנותיו כעץשבט מישראל (קרמניץ) פרק קז פסוק לז
טו. הכי קאמר להו משה לישראל ישנו לאותו אדם ששנותיו ארוכות כעץ ומגין על דורו כעץדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קמו ע"א
טו. הנוטל פרוטה מאיוב מתברךשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' פג
טו. הנוטל פרוטה מאיוב מתברךשמן ראש סוכות ח"א עמ' רט
טו. הנך שמונה פסוקים מי כתבןישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסד, ערה, מקראי קדש (תשנג) עמ' שטו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' צז
טו. הצדיק מכונה 'עץ'גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' נז
טו. הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' כ, סא
טו. הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעשמן ראש סוכות ח"א עמ' רלט
טו. הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעתפארת ציון (אבא שאול) עמ' רצו - ר"א טופיק
טו. הקדוש ברוך אומר ומשה כותב בדמע וכו'עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ב פרק יג דף לח ע"ב; תולדות יצחק (קרו, שיח) פרשת הברכה דף פא ע"ב
טו. השופט אומר לו כספך היה לסיגים וכו'דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 192
טו. השטן הוא היצה"רעצי חיים על התורה עמ' שלו
טו. ויחם על דברי הימים עד לואהבת חיים (דייטש) עמ' רצה
טו. וימת שם משה וכו' עד כאן הקב"ה אומר ומשה כותב וכו'להורות נתן בראשית עמ' כז
טו. וימת שם משה עבד ה' אפשר משה מת וכו' אלא הקב"ה אומר ומשה כותב בדמע וכו' כמאן אזלא הא ראר"י בר אבא אמר רב שמונה פסוקים וכו'פאר יעקב ח"א עמ' רעג, ח"ד עמ' שכ, שכז
טו. וימת שם משה עבד ה' וכו' עד כאן כתב משה מכאן ואילך כתב יהושע דברי ר"י וכו' א"ל ר"ש וכו' מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שיא
טו. ולרש אין כל כי אם כבשה אחת קטנה כו', מי הוה, אלא משל הוא וכו'תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' רא
טו. ח' פסוקים האחרונים שבתורה נכתבו על ידי משה רבינו עצמו - מהר"לקריאה בקריה ח"ג עמ' סט, פג
טו. ח' פסוקים האחרונים שבתורה נכתבו על ידי משה רבינו עצמוקריאה בקריה ח"ג עמ' סט, פג
טו. חזקיה וסייעתו כתבומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלא
טו. יהושע כתב ספרוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקמג
טו. יהושע כתב ספרו ושמונה פסוקיםמקראי קדש (תשנג) עמ' קפב
טו. יהושע כתב שמונה פסוקים שבתורהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 169
טו. ימי שנותיו של איוב משעה שנכנסו ישראל למצרים ועד שיצאוס' קרניים (תשסו) עמ' קסא
טו. ימי שנותיו של איוב משעה שנכנסו ישראל למצרים ועד שעה שיצאו וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נז דף שמב ע"ב
טו. ירמיה כתב ספרו וספר מלכים וקינותאסף המזכיר (מאזוז) מע' א - איכה(ב)
טו. ישנו לאותו אדם וכו' ומגין על דורו כעץתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קס - ר"מ צדקה
טו. ישנו לאותו אדם ששנותיו ארוכות כעץשירת דוד (תשסז) עמ' תמד
טו. יתיב ההוא מרבנן קמי דרב שמואל בר נחמני ויתיב וקאמר איוב לא היה ולא נבראס' קרניים (תשסו) עמ' קכב
טו. כל התורה הקב"ה אומר ומשה אומר וכותבשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קטז
טו. כל התורה הקב"ה אומר ומשה כותבדברי יואל פ' חיי שרה דף תקל ע"ב
טו. מכאן ואילך היה משה כותב בדמעמרפא לנפש בראשית עמ' שלג, שצט
טו. מכאן ואילך משה כותב בדמעשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' מ
טו. משה הנקרא חלקת מחוקק, שם במדבר הוא ספון וקבור, כדי שיתא ויביא ראשי עם, הם דור המדבר, עמו לחיי העולם הבאארץ צבי (תשע) עמ' קצו
טו. משה כותב בדמע שמונה פסוקיםפנים מסבירות עמ' לב
טו. משה כתב ספר איוביוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קכו, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעד
טו. משה כתב ספרו וספר איובכד הקמח (מישור) עמ' קלח
טו. משה כתב ספרו ופרשת בלעםהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' נח, שג
טו. משה כתבו בדמעשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קב
טו. סר צילם זה איובעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רמא
טו. עד כאן הקב"ה אומר ומשה אומר וכותב מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעדברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף רצז ע"ב, שמחת תורה דף תרפג ע"ב
טו. עד כאן כתב משהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' סח
טו. עזרא כתב את ספרו ונחמיה השלימודרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' סג
טו. עזרא כתב ספרו ויחס של ד"ה עד לו וכו'חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף ו ע"א
טו. רש"י - ששנותיו כעץ, איוב שהאריך ימים רביםדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קמו ע"א
טו. שמונה פסוקים שבתורהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שנב
טו. שמונה פסוקים שבתורה ח"א יהושע כתבן וח"א משה כתבן בדמעמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שכא
טו. שמונה פסוקים שכתבם יהושע או משה בדמעתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קה
טו. תוס' ד"ה שמנה פסוקיםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ריח
טו: א"ל טול קיסם מבין שיניך א"ל טול קורה מבין עיניךחנן אלקים עמ' ג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ג
טו: א"ר שמואל בר רב יצחק כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךקדושת יצחק עמ' מה
טו: אומר לו טול קורה מבין עיניךשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' יג
טו: אומר לו טול קיסם מבין שיניך אומר לו טול קורה מבין עיניךשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' עד, שמ
טו: איוב בימי אחשורוש הוהמגלה צפונות ח"א פרשת חיי שרה
טו: איוב בימי אחשורוש היה וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נז דף שמב ע"ד; יפה מראה (שנ) סוטה פרק ה דף רמג ע"ג
טו: איוב בימי יעקב היה וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נז דף שמב ע"א; יפה מראה (שנ) סוטה פרק ה דף רמב ע"ד
טו: איוב בימי יעקב הייהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שכב
טו: איוב בימי מלכות שבא היה וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נז דף שמב ע"ד; יפה מראה (שנ) סוטה פרק ה דף רמג ע"ב
טו: איוב בימי שפוט השופטים היהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקעג
טו: איוב בימי שפוט השופטים היה וכו'יפה מראה (שנ) סוטה פרק ה דף רמג ע"ב
טו: איוב הטעימו הקב"ה מעין עולם הבאשבט מישראל (קרמניץ) פרק קז פסוק לז, פרק קמד פסוק יד
טו: איוב היה מן האומותכד הקמח (מישור) עמ' תב
טו: איוב וותרן בממונו היה וכו' נותן ומיי פרוטה לחנונימכתב מאליהו ח"ג עמ' 108
טו: איוב וכו' ודינה בת יעקב נשאהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קסט
טו: איוב ותרן בממונו היהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיג, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' של
טו: איוב ותרן היהדת ודין פרשת חיי שרה דף ז ע"ב-ע"ג
טו: איוב חסיד אומות העולם היה וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' קב
טו: איוב מאומות העולם היהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קיב
טו: איזהו דור שנתבקשו נשים יפות וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקלג
טו: אלמלא מקרא כתוב וכו' תנא יורד ומתעד, ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמה וכו' אלמא בדידי' קיימאדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קלג, קמ, קמא
טו: אמר לו טול קיסם מבין שיניך יאמר לו טול קורה מבין עיניךדברי אש (כץ) עמ' קצח
טו: אפילו הנוטל פרוטה מאיוב מתברךיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קפז
טו: אר"י מ"ד ויהי בימי שפוט השופטים, דור ששפטו את שופטיהםכתנות אור עמ' תנג
טו: בימי שפוט השופטים, דור ששופט את שופטיושמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' יג
טו: בשעה שלא מצא מקום לקבור את שרה עד שקנה וכו' לא הרהר אחר מדותיךמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תעא
טו: גדול הנאמר באיובהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קסט
טו: גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף סג ע"א
טו: גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםדברי יואל פ' אחרי מות דף עא ע"ב
טו: גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםדברי יואל פ' יתרו דף כד ע"א
טו: גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםדודי נתן בראשית עמ' פו
טו: גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' עב
טו: גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםמחשבת מוסר ח"א עמ' קפא, עדר, שמז
טו: גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםנחלת יעקב (תשעג) עמ' נה, תצח
טו: גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםעץ הדעת טוב (תשסח) סי' קף
טו: גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהם וכו'ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' ק
טו: גדול הנאמר באיוב יותר ממש"נ באברהם וכו' ובאיוב כ' איש תם וישר יר"א וסר מרע וכו' ותרן בממונו וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שעה
טו: גדול הנאמר באיוב ממה שנ' באברהםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תעא
טו: גדול הנאמר באיוב ממה שנאמר באברהםדברי יואל פ' פנחס דף קנב ע"א
טו: גדול הנאמר באיובאמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ו פסוק ט מס' 2
טו: גדול הנאמר באיובדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קלט
טו: גדול הנאמר באיוביריעות שלמה (אוזאן) פ' ויצא
טו: גדול מה שנאמר באיובצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף נא ע"א
טו: גדול שנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהם וכו'בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש יב למילה דף נה ע"ד; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת ויקרא דף עו/עז ע"א; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת בא דף קכב ע"ג; גל של אגוזים (שנג) פרשת לך לך דף יג ע"ד
טו: דור איוב היו שטופים בזימהאמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ו פסוק ט מס' 2
טו: דור ששופט את שופטיופרפרת משה ח"ב עמ' סא
טו: דור ששופט את שופטיושמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' תד
טו: דור ששופט את שופטיו וכו'דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רי דף סד ע"א; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת מקץ דף נח ע"ב
טו: דור ששופטים את שופטיוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תמ
טו: ה' נתן לו שכרו בעוה"ז וטרדו מהעוה"ביפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שעה
טו: הטעימו הקב"ה לאיוב מעין עוה"ביפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רצב
טו: הנוטל פרוטה מאיוב מתברךפרפרת התורה עמ' קכה
טו: הפלאת השטן על מעשה אברהםחכמה ומוסר ח"א עמ' שלח
טו: ויאמר ה' אל השטן השמת לבך אל עבדי אויבפני יהושע (תשסא) עמ' נה
טו: ויהי בימי שפוט השופטים דור ששופט את שופטיויפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רכא
טו: ויהי בימי שפוט השופטים דור ששופט את שופטיו, לריב עמו להתווכחתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' ע, עב, קיט, תקמ, תרפו, תתה, תתז
טו: ויהי בימי שפוט השופטים ששפטו את שופטיהם (רש"י)פאר יעקב ח"ג עמ' שסז
טו: ויהי היום ויבואו בני האל' להתיצב על ה' וכו' וסר מרעדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קלב, קמ
טו: ולטעמיך אליהו בן ברכאל הבוזי ה"נ דלאו מישראל הוייפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקל
טו: ולטעמיך אליהו בן ברכאל הבוזי הכי נמי דלאו מישראל הוה וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נז דף שמב ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רס דף קיד ע"א
טו: ומקנהו פרץ שפרץ גדרו של עולםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רעד
טו: ז' נביאים נתנבאו לאומות בלעם ואביו ואיוב אליפז ובלדד וצופר ואליהואדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1906
טו: חסיד אחד היה באומות העולם ואיוב שמו וכו' כפל הקב"ה את שכרו בעולם לטרדו מן העולם הבאס' קרניים (תשסו) עמ' קכב
טו: חסיד היה באו"ה ואיוב שמו ולא בא לעולם אלא לקבל שכרו וכו'דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קמה ע"ב
טו: חסיד היה באומות העולם ואיוב שמויפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקלה
טו: חסיד היה באומות העולם ואיוב שמו וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נו דף שמג ע"ב; יפה מראה (שנ) סוטה פרק ה דף רמג ע"ג-ע"ד; עליית קיר קטנה (שצו) פרשת דברים דף קפג ע"א
טו: חסיד היה בעכו"ם ואיוב שמו, ולא בא לעולם אלא לקבל שכרו, הביא הקב"ה עליו יסורין התחיל מחרף ומגדף, כפל לו הקב"ה שכרו בעולם הזה כרי לטורדו מן העולם הבאדברי יואל מועדים ח"ח עמ' דש
טו: טול קורה מבין עיניךולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שצח, תפג
טו: טול קורה מבין עיניךמכתב מאליהו ח"ה עמ' 123
טו: טול קורה מבין עיניךשדה יעקב עמ' מה
טו: טול קיסם מבין עיניך טול קורה מבין עיניךתורי זהב (תשעג) עמ' שלג, תנט
טו: כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךאוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' שסא
טו: כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךחיים שיש בהם על התורה קמא עמ' שפא
טו: כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךיוסף לקח כרך א ח"א עמ' צז, קל, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ס, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שסא
טו: כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' עח, עט
טו: כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שלד
טו: כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רפח
טו: כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךיפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לט דף רמ ע"ב
טו: כל הנוטל פרוטה מאיוב, מתברךדעת תורה בראשית עמ' פח, ערה
טו: מה אברהם מאהבה, אף איוב מאהבהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 643
טו: מהרש"א בח"א ד"ה ס"ל, קודם מתן תורה לאו ישראל מיקרי וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רצג(לב), שטו
טו: מלמד שהטעימו הקב"ה לאיוב מעין עוה"בתורת חיים עה"ת עמ' שלא {משמע דעוה"ב היינו תחיית המתים, ולא עולם הנשמות שאחר המיתה}
טו: מלמד שהטעימו הקב"ה לאיוב מעין עולם הבאנחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' קיד
טו: מלמד שהטעימו הקב"ה לאיוב מעין עולם הבא וכו'כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת שלח דף ק ע"א; חלקת מחוקק (אלשיך, שסג) על איוב דף ה ע"א
טו: מלמד שהטעימו הקב"ה לאיוב מעין עולם הבא, וברש"י הריון ולידה ביום אחדכסף נבחר (מרגליות) עמ' קנב, רמט
טו: מעשי ידיו של איוב ברכהתפארת ישראל (שינקמן) עמ' כז
טו: פרצו גדר של עולםתשבי (תשסה) עמ' רכא שורש פרץ
טו: רבונו של עולם שטתי בכל העולם כולו ולא מצאתי גבר כאברהם וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק קב פסוק ט
טו: רש"י ד"ה אימא - שהיה בן שבעים כשבאו יפורים עליוס' קרניים (תשסו) עמ' קנח
טו: רש"י וצרפו נבואות קטניםרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' עז
טו: שבעה נביאים נתנבאו לאומות העולם וכו'רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רס דף קיד ע"א
טו: שופטים לשופטיהם באומרם טול קורה מבין עיניךשבט מישראל (קרמניץ) פרק כא פסוק ב, פרק עב פסוק ג, פרק קיט פסוק קטו
טו: שטתי בכל הארץ ולא מצאתי נאמן כאברהםצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף סד ע"ג
טו: שטתי בכל העולם ולא מצאתי כאברהם וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וילך דף רעח ע"ב
טו: שנותיו של איוביפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' תקלא
טו: תוס' ד"ה אליהויפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקל
טז : מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו וכו'ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' רמג
טז א"ר יוחנן ז' עבירות וכו' ושנא את הבכורה ותוס'ברית אברהם (בושערה) דף סד ע"ג
טז אבן טובה היתה תלוי' בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה שרואה אותה מיד נתרפאשרגי טובא דרוש ו
טז אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"א והרי"ף בהא דעד אלישע לא עמד החולה מחליומקור ברוך (פייתוס) דף יד ע"ג, טו ע"א
טז אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"אלבית יעקב דרוש ד, לב
טז אותו היום שנפטר א"א עמדו כל ג"ה כו'קידש ידיד דף קלא, קלג
טז איוב בקש להפוך קערה על פיהבית שלום מרדכי עמ' קלד
טז איוב לא היה וכו'חומת אנך (תקסא) ח"א דף קב ע"ב
טז אילה זו רחמה צר בשעה שכורעת לילד אני מזמין לה דרקון כו'ישראל באדם פרק א
טז אך את נפשו שמור מכאן משמע ששאל את נפשומנחת אליהו (תשנט) עמ' כז בהגה
טז אמר הקב"ה בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןלב אליהו (תשלב) עמ' קג, קטו
טז אמר הקב"ה בראתי לו יצה"ר בראתי לו תורה תבליןלב אליהו (תשלב) עמ' רג
טז בין קול לקול לא נתחלף לומנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כ ע"ד
טז ביקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדין וכו', ומאי אהדרו לי' חברי' דאיוב "אף אתה תפר יראה", ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה תבליןלב אליהו (תשלב) עמ' צז, קטו, קעז
טז בכל - שהיה לו בת או שעשה ישמעאל תשובהמקוה המים (שטעגר) עמ' טו
טז בקש אויב לפטור העולם כלו מן הדין כו' ברא הקב"ה יוצר הרע ברא תורה תבליןישראל באדם פרק ח
טז בקש איוב לפטורראש דוד (תקלו) דף פה ע"ב
טז בקש איוב לפטור את כל העולם וכו'כסא דוד (תשנ) עמ' שיא
טז בקש איוב לפטור את כל העולם וכו'כסא דוד (תקנד) דף עג ע"ג
טז בקש איוב לפטור את כל העולם מן הדיןכסא רחמים (תקסג) דף קא ע"א
טז בקש איוב לפטור כל העולם מן הדיןכסא רחמים (תקסג) דף קא ע"א, חומת אנך (תקסא) ח"ד דף קז ע"א, ראש דוד (תקלו) דף פה ע"ב, כסא דוד (תקנד) דף עג ע"ג
טז בקש איוב לפטור כל העולם מן הדיןחומת אנך איוב פרק י
טז בקש איוב לפטור מן הדיןככר לאדן (תשנ) עמ' קכא
טז ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורהברית אברהם (בושערה) דף פה ע"ב
טז בראת גן עדן בראת גהינם, בראת צדיקים בראת רשעים וכו'ושב ורפא לו עמ' קא
טז ג' הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"בדברי יואל פ' לך לך דף ש ע"א, פ' ויצא דף נט ע"א, פ' וישלח דף קט ע"א, קסט ע"א
טז ה' עבירות עבר אותו רשע באותו יוםמשכנות יעקב (נעים) דף כח ע"ב
טז האבות, הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין העוה"בדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1421-1422
טז האבל אין לו פהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1714-1715
טז האילה רחמה צר ואין הולד יכול לצאת ובשעת לידה הקב"ה מזמין דרקון ומבישה ברחמה ויוצאכד הקמח (תשנו) עמ' סה
טז הוא השטן הוא היצה"רכוכבי אור (תשלד) עמ' צט
טז הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותכד הקמח (תשנו) עמ' נט, פט
טז היעלים, הנקבה שבהן שונאה את ולדה וכשכורעת לילד עולה לראש סלע גבוה כדי שיפול הולד וימות והקב"ה מזמין לו נשר ומקבלו בנכפיוכד הקמח (תשנו) עמ' סה
טז הנאמר בא"אפרי חיים (קנולר) פרשת חיי, תולדות
טז ויען השטן וכו' לא מצאתי נאמן כאברהםמקור ברוך (פייתוס) דף רעה ע"ג
טז ותסיתני בו - אלמלא מקרא כתובמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כ ע"ד
טז ותרן בממונו היהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כ ע"ג
טז חזי דנטי דעתיה בתר איובמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כ ע"ג
טז חמש עברות עבר אותו רשע ביום ההוא, בא עלי נערה המאורסה וחרג את הנפש, וכפר בתזזית המתים, וכפר בעיקר, ושט את הבכורה+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' לח
טז יורד ומתעהתפארת ישראל (שינקמן) עמ' עט
טז יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהכוכבי אור (תשלד) עמ' נט
טז יורד ומתעה עולה ומרגיזאגרת חמודות עמ' 27
טז לא נאמרה גויה כ"א בצדיקכלי יקר (תשמח) עמ' עא
טז מי פלג לשטף תעלה בערבייא קורין לשער שטפא וכו'כד הקמח (תשנו) עמ' קמא
טז מלמד שהיה איוב גוזל שדה יתומיםמשכנות יעקב (נעים) דף קפ ע"ג
טז מלמד שכפר איוב בתח"הצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף קלא ע"א
טז מן הסערה שחרפתני אשר בשערה ישופניכד הקמח (תשנו) עמ' סד
טז מרגליות טובה היתה לאברהם אע"הפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' כ
טז מרגלית בצוארותפארת ישראל (שינקמן) עמ' יח
טז מרגלית היתה תלויה בצוארו של אברהםמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף נא ע"א
טז מרגלית טובה הי' תלוי על צווארו של אברהם אבינוכרם יהושע (ולרשטיין) דף כא ע"א
טז מרגלית טובה היתה לא"אמשכנות יעקב (נעים) דף סב ע"ד
טז ע"א א"ר ביקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדיןבית אלהים שער ב עמ' כט, ע
טז ע"א א"ר לוי שטן ופנינה לשם שמים נתכוונובאמונה שלמה עמ' תסא
טז ע"א א"ר לוי שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו שטן כיון דחזיא להקב"ה דנטיה דעתיה בתר איוב אמר .חס ושלום מינשי ליה לרחמנותיה דאברהם פנינה דכתיב וכעסתה צרתה גם כעס בעבור הרעימה דרשה רב אחא בר יעקב בפפוניא אתא שטן נשקיה לכרעיהדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' פ
טז ע"א אבן טובה וכו' בצואת של א"א וכו' מיד מתרפא ובשעה שנפטר וכו' תלאה הקב"ה בגלגל חמהלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' תיב, תיז
טז ע"א אברהם אפי' בדידיה לא איסתכל דכ' הנה נא ידעתי וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' תלב
טז ע"א אברהם אפי' בדידיה לא איסתכלמנחת יואל עמ' שכה
טז ע"א אברהם אפילו בדידיה לא איסתכיללפרקים (תשסב) עמ' תמא
טז ע"א אברהם אפילו בדידיה לא איסתכלדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תק ד"ה וירא
טז ע"א אברהם אפילו בדידיה לא איסתכל דכתיב הנה נא ידעתי וכו'לקט שיחות מוסר ח"א עמ' עה
טז ע"א איוב בסערה חרף וכו' שמא רוח סערה עברה וכו'אפיקי ים עמ' שלב
טז ע"א איוב כו' דאחרניתא, אברהם אפילו בדידי' לא אסתכל ובחא"ג מהרש"אתורת מנחם חמ"א עמ' 220
טז ע"א איוב כפר בתחיית המתיםרנת יצחק משלי עמ' קסג
טז ע"א אמר איוב לפני הקב"ה שמא נתחלף לפניך בין איוב לאויב, אמר לו הקב"ה כל שיער ושיער שבאדם בראתי לו גומא וכו' בין שיער ושיער לא נתחלף לי, בין איוב וכו'מאור עינים (תשעה) עמ' תתפג
טז ע"א אמר השטן לפני הקב״ה שטתי בכל העולם ולא מצאתי כעבדך אברהםפני חיים (פלג'י) עמ' לה ע"א
טז ע"א אמר לפניו רבש"ע שמא רוח סערה עברה לפניך וכו', בסערה השיבוהו וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' ריא-ריב, ח"ה עמ' מב
טז ע"א אמר רבא: בקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדיןאור מאיר ח"ב עמ' ש
טז ע"א אמר רבי יצחק, קשה צערו של שטן יותר משל איובפני חיים (פלג'י) עמ' שלב ע"א
טז ע"א אמר ריש לקיש הוא שטן הוא יצר הרע וכו'באר מחוקק (תשעה) עמ' קפ
טז ע"א אר"ל שטן ופנינה לש"ש נתכוונוסוכת דוד (שירירו) דף קנג ע"ב
טז ע"א בדידיה לא איסתכלשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קסב
טז ע"א בין גומא לגומא לא נתחלף לי בין איוב לאויב נתחלףמצווה ועושה ח"א עמ' רצג
טז ע"א בין טיפה לטיפה לא נתחלף וכו'ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף פא ע"ד
טז ע"א ביקש איוב להפוך קערה וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תקי
טז ע"א ביקש איוב להפוך קערה על פיההמאור הגדול (גר"א) עמ' תשסד
טז ע"א ביקש איוב להפוך קערה על פיהתורת אליהו עמ' רמג
טז ע"א ביקש איוב לפטור את העולם כולו מן הדיןקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' מו
טז ע"א ביקש איוב לפטור את העולם מן הדיואור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' לח, רנא
טז ע"א ביקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדיןלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' פ, פב, רצג, שמות עמ' קפא, רנב, שה, ויקרא-דברים עמ' י
טז ע"א ביקש איוב לפטור וכו' בראת שור וכו'אפיקי ים עמ' שלא
טז ע"א ביקש איוב לפטור כל העולם וכו', ומאי אהדרו וכו', ברא ה' יצה"ר ותורה תבליןתורת מהרי"ם בראשית עמ' קלח
טז ע"א במתניתא תנא יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קעב
טז ע"א במתניתא תנא יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהבאמונה שלמה עמ' ריג, תסב
טז ע"א בנימין מת בעטיו של נחשגנא דפלפלי עמ' קע
טז ע"א בקש איוב לפטור את העולם מן הדיןלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' קנג
טז ע"א בקש איוב לפטור את העולם מן הדין, ורש"יבאר מחוקק (תשעה) עמ' עט
טז ע"א בקש איוב לפטור את כל העולם מן הדין וכו' בראת צדיקים בראת רשעים, ורש"יגבורת יצחק ימים נוראים עמ' שמ
טז ע"א בקש איוב לפטור את כל העולם מן הדין, ורש"יבאר מחוקק (תשמט) עמ' נט
טז ע"א בקש איוב לפטור העולם מהדןמאיר נתיבות ח"א עמ' מד
טז ע"א בקש איוב לפטור העולם מן הדין וכו' בראת תורה תבליןלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תריג
טז ע"א ברא הקב"ה יצ"ה ברא לו תורה תבליןראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר ה
טז ע"א ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה תבליןתהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק צט הערה קמה
טז ע"א ברא הקב"ה יצר הרע ברא לו תורה תבליןאש דת (אסאד) עמ' רנד, רסא
טז ע"א ברא יצה"ר ברא לו תורה תבליןשעורי דעת ספר ב עמ' ריד
טז ע"א ברא לו תורה תבליןרנת יצחק משלי עמ' קנ
טז ע"א ברא צדיקים ברא רשעיםשמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' נח
טז ע"א בראת צדיקים בראת רשעיםתורת מנחם חמ"ו עמ' 403
טז ע"א בראת צדיקים בראת רשעים מי מעכב על ידךהר יראה מאמר סט
טז ע"א בראת צדיקים בראת רשעיםקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' ה, יט
טז ע"א בראת צדיקים בראת רשעים, ורש"ירנת יצחק משלי עמ' קעב, קפג, ה' מגילות עמ' רעה
טז ע"א בראת שור וכו' בראת המור וכו'דעת חיים עמ' קנו
טז ע"א בראת שור פרסותיו סדוקותשיחות עבודת לוי סי' כג אות א
טז ע"א בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין וכו'אפיקי ים עמ' תקו, תקסא
טז ע"א בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןמאורי אור (אתרוג) עמ' רכו, תוספת אור הערה 3
טז ע"א בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' תיב, קעח, קסד
טז ע"א בראתי לו יצה"ר בראתי לו תורה תבליןלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' קה, רי, שכג, שמות עמ' רכח, רצז, ויקרא-דברים עמ' ג, ז, סז, עח, קטז, קנה, קצ, קצו, ש, שטו
טז ע"א בראתי רשעים בראתי צדיקיםתשואות חן (תשסח) עמ' קיח
טז ע"א בשפתיו לא חטא בלבו חטאלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קג ע"ג
טז ע"א בשפתיו לא חטא, בלבו חטא, ובמהרש"ארנת יצחק משלי עמ' רמט
טז ע"א בת היתה לו לאברהם ובכל שמהלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' ר, לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' תפד
טז ע"א הוא היצה"ר הוא השטןלב אליהו (תשסה) שמות עמ' רסג
טז ע"א הוא השטן הוא היער הרע הוא מלאך המותעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 211
טז ע"א הוא השטן הוא היצה"ר הוא מלאך המותהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשי, תשעד
טז ע"א הוא השטן הוא היצה"ר הוא מלה"ממאיר נתיבות ח"א עמ' מד
טז ע"א הוא השטן הוא היצר הרעמאור עינים (תשעה) עמ' תרטז
טז ע"א הוא השטן הוא היצר הרעס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רכט
טז ע"א הוא השטן הוא יצה"רמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' קסה
טז ע"א הוא השטן הוא יצה"ר הוא מה"ממאורי אור (אתרוג) עמ' קצז, תוספת אור הערה 11
טז ע"א הוא השטן הוא יצר הרעתורת אליהו עמ' טו
טז ע"א הוא השטן הוא מהמ"ו וכו'אפיקי ים עמ' יט
טז ע"א הוא יצה"ר הוא מלאך המותביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ז פסוק י
טז ע"א הוא יצה"ר הוא שטן הוא מלאך המותבאר מים חיים (עובדיה) עמ' מה ד"ה ומה
טז ע"א הוא יצר הרע הוא השטן הוא מלאך המותשמלת אליעזר ח"א עמ' תלט
טז ע"א הוא יצר הרע הוא מה"מעולם הפוך פרק מז
טז ע"א הוא שטו הוא מלאך המותפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קיב, קטו
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"ד הוא מלאך המותעשרה מאמרות (תשס) עמ' צ
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"רתורת מנחם חכ"ז עמ' 104
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"ר הוא מה"מתהלה לדוד (והרמן) פרק כה פסוק י הערה טז
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"ר הוא מה"מ וכו' יורד ומשטין עולה ומקטרג נוטל רשות ונוטל נשמהגנת אגוז (תשמט) עמ' קצט, שז, שכג
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותאש דת (אסאד) עמ' רל
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותס' חסידים סי' תרה
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותתורת מנחם ח"א עמ' 200, ח"ב עמ' 303, ח"ג עמ' 11, 290, חי"ב עמ' 182, חכ"ב עמ' 129, חכ"ה עמ' 30
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המות וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תסה
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המות וכו'מחיר יין (תשעט) עמ' לג
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המות יורד ומסית עולה ומקטרג יורד ונואל נשמהפניני יחזקאל עמ' לו, שנח, (תצט), תקסד, תריא, תריב, תרטז
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' יח
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותתורת משה (אלמושנינו) עמ' ג, קפב, קפד
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלה"מלחם רב על סדור התפילה אות א'תתקצז
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"ר כו'ס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר ג
טז ע"א הוא שטן הוא יצה"רעיונים במשלי עמ' תלט, תקנו
טז ע"א הוא שטן הוא יצר הרעהשיר והשבח ח"ב עמ' קלח
טז ע"א הוא שטן הוא יצר הרעימי דוד (תשסז) עמ' לב
טז ע"א הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' פ
טז ע"א הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותהתרגשות הלב (תשסט) עמ' יח
טז ע"א הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותמאמץ כח (תשעה) עמ' שעח, תו
טז ע"א הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותמחזה עינים (לוויטאן) עמ' ב, ריג
טז ע"א הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המות וכו'תפלת דוד (אדר"ת) עמ' יב
טז ע"א הוא שטן הוא יצר הרעמנחת יואל עמ' שפא
טז ע"א הוא שטן וכו' הוא מה"מ וכו'תורת מנחם חנ"ג עמ' 288, 381
טז ע"א הוא שטן, הוא יצר הרע, הוא מלאך המותבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קכד אות יב, מאמר רג
טז ע"א הוא שטן, הוא יצר הרע, הוא מלאך המותדרכי התשובה עמ' נג, נט, קנה
טז ע"א החמיר איוב על עצמו ולא הסתכל אפי' בבתולהמאורי אור (אתרוג) פ"ב ה"ה
טז ע"א הטעימו הקב"ה לאיוב מעין עוה"ב, ורש"ירנת יצחק משלי עמ' קמב
טז ע"א היה גוזל שדה מיתומים ומשביחהרנת יצחק משלי עמ' רטז
טז ע"א היצה"ר הוא המלאך המותבנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות לה, וישב אות ב
טז ע"א הקב"ה שיבח את איוב לפני השטןימלא פי תהלתך ח"א עמ' קטז
טז ע"א הראה הקב"ה לאיובס' גימטריאות עמ' עג
טז ע"א הרבה טיפין בראתי בעבים וכל טיפה וטיפה בראתי לה דפוס בפ"ע וכו'תורת מנחם חל"ה עמ' 62
טז ע"א השטן יורד ומסית ועולה ומקטרגבנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות מד
טז ע"א ובשעה שביקש לקבור את שרה לא הרהר אחר מידותיךקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' פג
טז ע"א ולא מצאתי נאמן כאברהםצמח צדקה עה"ת עמ' קנא
טז ע"א ומאי אהדרו ליה חבריה דאיוב - אף אתה תפר יראה ותגרע שיחה לפני אל - ברא הקב"ה יצר הרע, ברא לו תורה תבליןאור מאיר ח"ב עמ' שד
טז ע"א ומאי אהדרו ליה חבריה דאיוב וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קמז
טז ע"א ורש"י ברא הקב"ה יצר הרעאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קפג
טז ע"א ורש"י ברא הקב"ה יצר הרע ברא לו תורה תבליןעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' רלו
טז ע"א ורש"י ברא לו תורה תבליןאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קצב
טז ע"א יורד ומחטיא ועולה ומרגיזערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 552
טז ע"א יורד ומסטין ועולה ומקטרגאיתן האזרחי עמ' רעג
טז ע"א יורד ומסטין עולה ומקטרגביאורי הזוהר (ר' דובער) דף נ ע"ד, סט ע"ג ואילך, קנד ע"ב
טז ע"א יורד ומסטין עולה ומקטרג (גירסת הע"י)תורת מנחם ח"ו עמ' 97, חכ"ו עמ' 148
טז ע"א יורד ומסטין עולה ומקטרג ונוטל נשמהתורת העולה (תשעה) עמ' רה
טז ע"א יורד ומסית ועולה ומסטיןתהלות ישראל (קלוגר) עמ' פ
טז ע"א יורד ומתעה וכו' נוטל רשות ונוטל נשמהלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קסג
טז ע"א יורד ומתעה ועולה ומסטיןלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף ט ע"ג
טז ע"א יורד ומתעה ועולה ומרגיזזך ונקי עמ' קע
טז ע"א יורד ומתעה ועולה ומרגיז וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שג ד"ה והנה
טז ע"א יורד ומתעה ועולה ומרגיז וכו' ונוטל נשמהעשרה מאמרות (תשס) עמ' פט(כ), צ
טז ע"א יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהתהלה לדוד (והרמן) פרק כה פסוק י הערה טז
טז ע"א יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמה כו'תורת מנחם חכ"ה עמ' 30
טז ע"א יורד ומתעה ועולה ומרגיזס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רט
טז ע"א יצה"ר הוא שטן והוא מלאך המותפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רצב
טז ע"א יצה"ר יורד ומתעה ועולה ומסטיןאמרות ה' השלם ח"א עמ' קכב, ח"ג עמ' קצא, ח"ו עמ' קפה
טז ע"א יצר הרע הוא השטן הוא המלאך המותלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קכז ע"ג, קמה ע"ד
טז ע"א כאדם שמסיתים אותו וניסתאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קמד
טז ע"א כיון שמת תלאה בגלגל החמהדברי שאול בראשית עמ' רצט, שג
טז ע"א כל טיפה וטיפה בראתי לה דפוס בפ"ע וכו' שאלמלי שתי טיפין יוצאות מדפוס אחד וכו'תורת מנחם חנ"ו עמ' 276
טז ע"א כפר איוב בתחיית המתיםפרי חיים (קלוגר) עמ' קמז
טז ע"א מאי אהררו ליה חבריה דאיובלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' קסא
טז ע"א מאי בכל... ר׳ יהודה אומר שהי׳ לו בתיושב אהלים עמ' כד
טז ע"א מהרש"א שור מובחר שבחיותבאר שרים פרשת פקודי דרוש ב אות ו
טז ע"א מהרש"אברכת אבות עמ' עא
טז ע"א מי פלג לשטף תעלהאפיקי ים עמ' שלד
טז ע"א מלאך המות הוא יצה"ר והוא השטןפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' שטו
טז ע"א מלמד שהיה גוזל שדה מיתומים כו'מראה הגדול ח"א דף נט ע"א
טז ע"א נוטל רשות ונוטל נשמהעשרה מאמרות (תשס) עמ' כ
טז ע"א עולה ומסטין ונוטל רשות וכו'אפיקי ים עמ' קכד, קלז, שלא, שנא
טז ע"א על פסוק ברכת אובד ולב אלמנהחיים ושלום חלק א (סימן י"ג) דף ל"ו ע"ג (ד"ה ונראה)
טז ע"א על פסוק ויען ה' את איובארצות החיים (פלג'י) דרוש י' (דף צ"ט ע"א ד"ה ולפי)
טז ע"א עפרא לפומיה דאיוב איהו באחרניתא אברהם אפילו בדידיה לא איסתכלדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קסה
טז ע"א עפרא לפומיה דאיוב איהו באחרניתא אברהם אפילו בדידיה לא איסתכל וכו'מחזה עינים (לוויטאן) עמ' רכה
טז ע"א עפרא לפומיה דאיוב דבדידיה איסתכל ואברהם אפילו בדידיה לא איסתכלבאר שרים פרשת שמות דרוש א אות ב
טז ע"א פנינהבעקבי יעקב עמ' שמב
טז ע"א פנינה לש"ש נתכונהשיחות מוסר (תשסב) עמ' שכז, תמז
טז ע"א פנינה לשם שמים נתכוונהמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' שיא
טז ע"א פנינה לשם שמים נתכוונהמנחת קנאות עמ' סו
טז ע"א פנינה לשם שמים נתכוונהשכר שכיר בראשית שיחה כב
טז ע"א פנינה לשם שמים נתכוונה, ורש"י שתתפללרנת יצחק שמואל עמ' ה, לב
טז ע"א פנינה לשם שמים נתכונהס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' יד
טז ע"א ציערה פנינה לחנההמאור הגדול (גר"א) עמ' קצד
טז ע"א קבורת שרה היה מן הנסיונות של אברהםשם דרך בראשית ח"א עמ' קכג
טז ע"א רש"י - אנוסין הם החוטאיםמאיר נתיבות ח"א עמ' מה
טז ע"א רש"י - מבטלת הירודיםמאיר נתיבות ח"א עמ' מה
טז ע"א רש"י ד"ה ברא לו תורהרנת יצחק משלי עמ' קעב
טז ע"א רש"י ד"ה שדי שמיה - מכאן שהותר לשנות בכל כה"גתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רכב-רכד
טז ע"א שאלמלי ב' טיפין יוצאות מדפוס א' מטשטשות את הארץ כו' שאלמלי ב' קולות יוצאות משביל א' מחריבין את כל העולםבאמונה שלמה עמ' קמב, רפא
טז ע"א שבור חבית ושמור את יינהתורת מנחם חט"ו עמ' 163
טז ע"א שבור חבית ושמור את יינהתורת מנחם חלק לב עמ' 361
טז ע"א שהיה גוזל שדה מיתומים וכו' ורמ"השיחות מוסר (תשסב) עמ' קכ
טז ע"א שור פרסותיו סדוקות כו' חמור פרסותיו קלוטותתורת מנחם חמ"ז עמ' 58
טז ע"א שטן הוא היצר והמלאך המותמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קמה, רנד
טז ע"א שטן ופנינה וכו' ונשקי' אכרעי'אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תתמה-תתמו
טז ע"א שטן ופנינה לש"ש נתכוונותורת מנחם ח"ט עמ' 86, 107, חי"א עמ' 114
טז ע"א שטן ופנינה לש"ש נתכוונותורת מנחם חל"ה עמ' 301
טז ע"א שטן ופנינה לש"ש נתכוונותורת מנחם חלק מ עמ' 263
טז ע"א שטן ופנינה לש"ש נתכונו וכו'לבושי בדים סעיף כח, שיט
טז ע"א שטן ופנינה לשם שמים נתכוונוביאורי הזוהר (ר' דובער) דף נב ע"ג, קנד ע"א, קצז ע"א
טז ע"א שטן ופנינה לשם שמים נתכוונודרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' קצה ד"ה ויוצדק
טז ע"א שטן ופנינה לשם שמים נתכוונומאכסניא של התורה סי' כח
טז ע"א שטן ופנינה לשם שמים נתכוונוקהלת יעקב שבועות עמ' רסא
טז ע"א שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו כו'כתונת פסים (תשעא) עמ' רא, רב
טז ע"א שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו, ורש"יתורת מנחם חמ"ח עמ' 50
טז ע"א תורה תבלין לומאיר נתיבות ח"א עמ' מה
טז ע"אבריכות המעיין עמ' סט
טז ע"ב א"א לעולם בלא זכרים ונקבות אשרי מי שבניו זכרים אוי למי שבניו נקבותמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רז
טז ע"ב אבל אין לו פהרנת יצחק ישעיה עמ' סא
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצאורו של אברהםעטרת יהושע בראשית עמ' קג
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"אמאכסניא של התורה סי' סז
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"א כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' תנד
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"א שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפא ובשעה שנפטר אברהם אבינו מן העולם תלאה הקב"ה בגלגל חמהבאמונה שלמה עמ' שנב, שסז
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהםבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר כב אות ז, מאמר ל אות ג, מאמר קלב אות ד
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינואש דת (אסאד) עמ' כה
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינולפרקים (תשסב) עמ' רמח, תעז
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' סח
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו וכו'חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"יא עמ' קלח
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו כו' ובשעה שנפטר תלאה הקב"ה בגלגל חמהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שעא
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפא וכו'מחשבה למעשה עמ' נג, רעד (בהערה)
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם שכל חולה הרואה אותה מיד נתרפאחתם סופר על התורה (תשמט) עמ' כו
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצווארו של אברהםמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' רו
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה וגדאור שרגא עמ' קנא
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה וכו' שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפארנת יצחק ישעיה עמ' קלח
טז ע"ב אבן טובה היתה תלוייה בצוארו של א"א שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפאבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' כז, ח"ב עמ' קצב
טז ע"ב אברהם מת ה' שנים קודם זמנודרך ישרה עמ' שסט
טז ע"ב אברהם, אצטגנינות גדולה היתה בלבוהסכמות הראי"ה סי' ס' עמ' 72-74 {שידע לכוון בדיוק מתי חצי היום לתפילת המנחה}
טז ע"ב אדלי יומא אדלי קציראתפלה למשה (בנימין) עמ' קנא
טז ע"ב אדלי יומא אדלי קצראס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' רעד
טז ע"ב או הברא כחברי דאיוב או מיתותאכרם טוביה עמ' כו
טז ע"ב או חברותא או מיתותאלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רמז
טז ע"ב אוי לו למי שבניו נקבותפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' קסח
טז ע"ב אותו היום הרג עשו את הנפש דכתיב כי עיפה נפשי להורגיםכרם טוביה עמ' קכא
טז ע"ב אותו היום נפטר אברהם אבינודרשות הר"ן (תשסג) עמ' פא
טז ע"ב אותו היום נפטר אברהם אבינו ועשה יעקב אבינו תכשיל של עדשיםשם ישראל עמ' ס
טז ע"ב אותו היום נפטר אברהם אפיניו ועשה יעקב אבינו תבשיל של עדשיםתהלה לדוד (והרמן) פרק קד פסוק יד הערה ה
טז ע"ב אותו היום שנפטר אברהם אבינו ע"הרוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף קצ"ז ע"ד (יו"ד סי' שעח אות א)
טז ע"ב אידלי יומא אידלי קציראתורת העולה (תשעה) עמ' תקפד
טז ע"ב אידלי יומא אידלי קצירהמחיר יין (תשעט) עמ' קיג
טז ע"ב איוב לא בדעת ידבר ודבריו לא בהשכל וכו', אמר רבא מכאן שאין אדם נתפס בשעת צערושפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קמז
טז ע"ב אילה בשעה שכורעת לילדתורת אליהו עמ' שצז
טז ע"ב אילה זו רחמה צר וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' שס
טז ע"ב אילה זו רחמה צר וכו'אפיקי ים עמ' לד, שלה
טז ע"ב אילה זו רחמה צרשעורי ופניני דעת עמ' קכד
טז ע"ב אילה שרחמה צרלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קכא ע"ד
טז ע"ב אין אדם נתפס בצערותורת משה (אלמושנינו) עמ' רח
טז ע"ב אין אדם נתפס בשעת צערולשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלח ע"ג
טז ע"ב אין אדם נתפס בשעת צערושפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תד, תעז
טז ע"ב אין אדם נתפס על צערובית יעקב (תשסא) עמ' סג, קפד
טז ע"ב אין אדם נתפס על צערומנות הלוי (תשסב) עמ' רמא
טז ע"ב אין אדם נתפס על שעת צערוקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קלט
טז ע"ב איצטגנינות היתה בלב אברהםמהר"ם שיק בראשית עמ' עז
טז ע"ב איצטגנינות היתה בלבו של אברהם אבינו ע"ה שכל מלכי מזרח ומערב משכימים לפתחובאמונה שלמה עמ' שנג
טז ע"ב אם אלוקיכם אוהב ענייםשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קפט
טז ע"ב אמר להו דרדקי, הכי א"ר יוחנן ישמעאל עשה תשובה בחיי אביו, שנאמר 'ויקברו אותו יצחק וישמעאל בניוכתב סופר אגדות כאן
טז ע"ב אמר רבי יוחנן חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היום וכו'שם דרך בראשית ח"ב עמ' ג, קפב
טז ע"ב אצטגנינות גדולה היתה לו לאברהם אבינו וכו' אבן טובה היתה תלויה לו בצוארו (ובאור הרשב"א לאגדות)לדור ולדורות ח"א עמ' תד-תה
טז ע"ב אצטגנינות היתה בלבו של אברהם אבינו וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' רכה
טז ע"ב אשרי למי שבניו זכרים אוי לו למי שבניו נקבות וכו'שם דרך בראשית ח"א עמ' קכז
טז ע"ב בא על נערה המאורסה ובתוס' ד"ה באשיחות עבודת לוי סי' כב אות ד
טז ע"ב בא על נערה מאורסה וכו'ברית שלום (תעח) דף כב ע"ג
טז ע"ב באותו היום עבר חמש עבירותאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' רפב
טז ע"ב ביום שקנה יעקב הבכורה נפטר' אברהם אבינובנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות ל
טז ע"ב בכל שלא היתה לו בתרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' פב
טז ע"ב בכל, שהיה לו בת ובכל שמה וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' קלט
טז ע"ב בנות איוב לא נכפלו בשמות אבל נכפלו ביופידבר טוב עמ' מ
טז ע"ב בעוה"ז מעין עוה"בשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' רמא
טז ע"ב ברשעים נאמר מיתה ובצדיקים גויעהתולדות שלמה - רות עמ' מד
טז ע"ב בת הי' לו ובכל שמהבנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות יד, חיי שרה אות כה, מט, נא, נג
טז ע"ב בת היתה לאברהםפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' נח
טז ע"ב בת היתה לאברהם ובכל שמהדברי שאול בראשית עמ' רלד
טז ע"ב בת היתה לאברהם ובכל שמהפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קפג
טז ע"ב בת היתה לאברהם ובכל שמהפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קסז
טז ע"ב בת היתה לאברהם ובכל שמהפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' קצב
טז ע"ב בת היתה לאברהם ובכל שמה כו' אבן טובה וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רכה
טז ע"ב בת היתה לאברהם ובכל שמהפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' קצח
טז ע"ב בת היתה לו ובכל שמהתורת אליהו עמ' נג
טז ע"ב בת היתה לו לאברהםקרן לדוד בראשית עמ' סח
טז ע"ב בת היתה לו לאברהם ובכל שמהביאורי הזוהר (ר' דובער) דף יח ע"א
טז ע"ב בת היתה לו לאברהם ובכל שמהדרכי אמונה דרך א
טז ע"ב בת היתה לו לאברהם ובכל שמהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' נו ד"ה הנה
טז ע"ב בת היתה לו לאברהם ובכל שמהכדת נפש משיבת עמ' קט
טז ע"ב בת היתה לו לאברהם ובכל שמהתורת מנחם ח"ד עמ' 135
טז ע"ב בת היתה לו לאברהם ובכל שמהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' נט
טז ע"ב בת היתה לו לאברהם וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' תקפב
טז ע"ב בת היתה לו לאברהםאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 1556
טז ע"ב בת נתן לורב שלום (אדלר) עמ' לב
טז ע"ב בתד"ה שכל, חולי של מיתהרנת יצחק מלכים עמ' שצו, שצט, ישעיה עמ' קלב
טז ע"ב ג' הטעימן בעוה"ז מעין עוה"ב ובתוס'גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' קלד
טז ע"ב ג' הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין העוה"ב וכו' אברהם יצחק ויעקבתורת מנחם ח"א עמ' 164, ח"ב עמ' 56, 90, ח"ג עמ' 77, ח"ז עמ' 113, ח"י עמ' 162, חט"ו עמ' 240, חכ"ו עמ' 26, 187
טז ע"ב ה' עבירות עבר אותו רשע באותו יוםקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' ק
טז ע"ב ה' עבירות עבר עשו באותו היום וכו' וכפר בעיקר וכו' שט את הבכורהבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' עב
טז ע"ב ה' עברות עבר וכו' בא על נערה המאורסה והרג את הנפש וכפר בתחה"מ וכו', תוס'לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קיב
טז ע"ב הטעימו הקב"ה לאברהם אבינו בחייו עולם הבאשם דרך בראשית ח"א עמ' קלח
טז ע"ב הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין העוה"בתורת מנחם חכ"ז עמ' 147
טז ע"ב הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"בס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'רעט
טז ע"ב הכי א"ר יוחנן ישמעאל עשה תשובה בחיי אביובית אלהים שער ב עמ' קפט
טז ע"ב הרג פלוני את הנפשאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 609
טז ע"ב ואברהם זקן בא בימים וה' בירך את אברהם בכל, חד אמר שהיה לו בת ובכל שמה, וחד אמר שלא היה לו בתמאור עינים (תשעה) עמ' פג, קי, קפט, תשסח
טז ע"ב ובאיוב כתוב איש תם וישר ירא אלוקיםקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רו
טז ע"ב ובשעה שנפטר תלאה בגלגל חמהאפיקי ים עמ' שלו
טז ע"ב וה' ברך את אברהם בכל וכו', בת היתה לו ובכל שמהאמרות ה' השלם ח"א עמ' שנט, שנז
טז ע"ב 'וה' ברך את אברהם בכל' מאי בכל, רבי מאיר אומר שלא היתה לו בת, רבי יהודה אומד שהיתה לו בת, אחרים אומרים בת היתה לו לאברהם ובבל שמהכתב סופר אגדות כאן
טז ע"ב וה' ברך את אברהם בכל שלא היה לו בת, אצטגינות היתה בלבופניני יחזקאל עמ' נב
טז ע"ב וה' ברך את אברהם בכל שלא היתה לו בת וכו' אחרים אומרים בת היתה לו ובכל שמהשם דרך בראשית ח"א עמ' רצא
טז ע"ב וה' ברך את אברהם בכל שלא היתה לו בתס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קכ
טז ע"ב 'וה' ברך את אברהם בכל', מאי בכלשכר שכיר בראשית שיחה יא
טז ע"ב וה' ברך את אברהם בכל, שנתן לו בןפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' קסח
טז ע"ב והוא עייף - באותו היום עבר (עשיו) ה' עבירותמחשבה למעשה עמ' נג (בהערה)
טז ע"ב ויהי כי החל האדם לרוב וכו' מריבה בא לעולםברית שלום (תעח) דף ו ע"א
טז ע"ב ויהי כי החל האדם לרוב וכו' מריבה בא לעולם וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' לה
טז ע"ב ויפה עינים - יעקב קנה הבכורה ביום מיתת אברהםמים רבים (פרנקל) פרשת תולדות אות א
טז ע"ב ולא נאמרה גויעה אלא בצדיקיםשם דרך בראשית ח"ב עמ' צב
טז ע"ב ומהרש"א ריש ברבי אתילידא ליה ברתא וכו' תנחומין של הבל ניתמך אביך כו'אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' מה
טז ע"ב וקד יעקב נזיד וכו' מה עדשה זו מגולגלת, אף אבלות מגלגלת ומחזרת כו'אסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שמ
טז ע"ב חד אמר שהיתה לו בת וח"א שלא היתה לו בתאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' עו
טז ע"ב חולל אילות תשמור אילה זו רתמה צר בשעה שכורעת ללדת אני מזמין לה דרקון שמכישה בבית הרחם ומתרפה ממולדה ואלמלי מקדים רגע אחד או מאחר רגע אחד מיד מתהדברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' ה
טז ע"ב חמש עבירות עבר אות ו רשעשירת הפסח אות צט
טז ע"ב חמש עבירות עבר אותו רשע [עשו] באותו היוםמנות הלוי (תשסב) עמ' מה, מו
טז ע"ב חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היוםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקכו ד"ה והנה
טז ע"ב חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היוםרנת יצחק שמואל עמ' רכו
טז ע"ב חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היוםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' צו, רכז
טז ע"ב חמש עבירות עבר אותו רשע באותו יוםדרשות הר"ן (תשסג) עמ' פג
טז ע"ב חמש עבירות עבר אותו רשע באותו יוםתורת אביגדור ח"ד עמ' רסב
טז ע"ב חמש עבירות עבר עשיו באותו היום וכו' וכפר בעיקראסופת מערכות בראשית ח"א עמ' שלב
טז ע"ב יעקב עשה תבשיל של עדשים לנחם וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' תקנג
טז ע"ב ישמעאל חזר בתשובהפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רפז
טז ע"ב ישמעאל חזר בתשובהפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רצז
טז ע"ב ישמעאל עשה תשובהבנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות מא, חיי שרה אות צ
טז ע"ב ישמעאל עשה תשובהשיחות מוסר (תשסב) עמ' רכז, שסח
טז ע"ב ישמעאל עשה תשובהשמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קפט
טז ע"ב ישמעאל עשה תשובהתורת אליהו עמ' נז
טז ע"ב ישמעאל עשה תשובה בחיי אביואור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' רסא
טז ע"ב ישמעאל עשה תשובה בחיי אביוימלא פי תהלתך ח"א עמ' קנא
טז ע"ב ישמעאל עשה תשובהתולדות הגר"א (תשס) עמ' כה
טז ע"ב כל מיתה שיש בה גויעה זו היא מיתתן של צדיקיםאש דת (אסאד) עמ' רסב
טז ע"ב כל מיתה שיש בה גויעהניבי זהב עמ' קז
טז ע"ב כל מיתה שיש בה גרעה זו היא מיתתן של צדיקיםמדבר שור דרוש כ"ו עמ' רמג {שואלים מפני מה לא כתוב אצל משה רבינו "גרעה"}
טז ע"ב כתיב הכא עיף וכתיב התם אוי נא לי כי עיפה נפשי להורגים וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקכז ד"ה ורז"ל
טז ע"ב לא היי לו בת לאברהם אבינובנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות יד, חיי שרה אות נו
טז ע"ב מאי בכל רמ"א שלא היתה לו בתגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' מט
טז ע"ב מה עדשה אין לה פה, אף אבל אין לו פהעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 144
טז ע"ב מה עדשה זו אין לה פה אף אבל וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קט
טז ע"ב מכאן שאין אדם נתפס בשעת צערודרכי התשובה עמ' קסג
טז ע"ב מלאה הקב"ה בגלגל חמהראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר יא
טז ע"ב מלכי מערב ומזרח משכימים לפתחומהר"ם שיק בראשית עמ' קא
טז ע"ב מלמד שישמעאל עשה תשובהאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קמח
טז ע"ב מנא הוו ידעי וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תקצו
טז ע"ב מפני מה לא נכפלו במתיו של איוברנת יצחק משלי עמ' רנ
טז ע"ב מרגליות טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינובנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות כה, חיי שרה אות מה
טז ע"ב מרגליות טובה היתה תלויה בצואת של אברהם אמנוחדרי בטן פרשת וישב שני אות לד
טז ע"ב מרגלית בצואר אברהםעבודת הקודש (תשסד) עמ' רעה
טז ע"ב מרגלית היתה תלויה בצואר אברהםבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יב עמ' 182
טז ע"ב מרגלית טובה היתה תלוי' בצו' של א"אאפיקי ים עמ' רפו, שלו, תקמה
טז ע"ב מרגלית טובה היתה תלוי בצואת של אאע"ה, וכל חולה שראה אותה מיד נתרפא, ובשעה שנפטר מן העולם תלאה הקב"ה בגלגל חמהדרשות באר יצחק עמ' נא, רמו
טז ע"ב מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אאע"הכסא דוד (תשנ) עמ' שס
טז ע"ב מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אאע"הכסא דוד (תקנד) דף פה ע"א
טז ע"ב מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינובי חייא ח"א עמ' קמא
טז ע"ב מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נב
טז ע"ב מרגלית טובה היתה תלויה בצואת של אאע"השם ישראל עמ' לה
טז ע"ב מרגלית טובה היתה תלויה בצואת של אברהם אבינומאמץ כח (תשעה) עמ' ט
טז ע"ב מרגלית טובה היתה תלויה בצואת של אברהם אבינונחלי מים (מלאח) עמ' כד
טז ע"ב מרגלית טובה היתה תלויה בצווארו של א"אכסא דוד (תקנד) דרוש יט דף פה ע"א
טז ע"ב עשה ישמעאל תשובה בימיולשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף לג ע"ג
טז ע"ב עשה ישמעאל תשובה בימיושפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' פד
טז ע"ב עשו עבר על חמש עבירות חמורות וכו'תורת מנחם חנ"ו עמ' 259
טז ע"ב ר"א המודעי אומד איצטגנינות היתה בלבו של אברהם אבינו, שכל מלכי מזרח ומערב משבימין לפתחו, רבי שמעון בן יוחי אומד אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו, שבל חולה הרואה אותו מיד מתרפא, ובשעה שנפטר אברהם אבינו מן העולם תלאה הקב"ה בגלגל חמהכתב סופר אגדות כאן
טז ע"ב רבי שמעון בן יוחי אומר אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפא ובשעה שנפטר אברהם אבינו מן העולם תלאה הקב"ה בגלגל חמה אמר אביי היינו דאמרי אינשי אידלי יומא אידלי קציראדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' עה
טז ע"ב רבי שמעון ברבי איתילידא ליה ברתא הוה קא חלש דעתיהבנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות א
טז ע"ב רביה באה לעולםהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשסה
טז ע"ב רביה באה לעולםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קסג
טז ע"ב רבייה נולדה לך וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תעז
טז ע"ב רשב"י או' אבן טובה וכו'בית אהרן (קריספין) דף נו ע"א
טז ע"ב רשב"י אומר מרגלית טובה וכו'ס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר יא
טז ע"ב שאין אדם נתפס על צערו ורש"ישפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' מט
טז ע"ב שלש הטעימן הקב״ה בעולם הזה מעין עולם הבאפני חיים (פלג'י) עמ' ס ע"א
טז ע"ב שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין העוה"ב כו'תורת מנחם חמ"ד עמ' 198
טז ע"ב שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין העולם הבאאש דת (אסאד) עמ' רפא
טז ע"ב שלשה הטעימן וכו'ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ו עמ' טו
טז ע"ב שלשה לא שלט בהן יצר הרעהדרש והעיון בראשית מאמר צה
טז ע"ב שנעשה עשו בן י"ג שנה והיה מצווה לעשות מצות עבר בו ביום על ה׳ עבירותתשואות חן (תשסח) עמ' מו
טז ע"ב שעשה ישמעאל תשובה בימיו של אברהםשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ה
טז ע"ב ת"ר שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין העולם הבא, אלו הן, אברהם, יצחק ויעקבפתגמי אורייתא עמ' לח, מב
טז ע"ב תוס' ד"ה בא על, וא"ת והלא לא נצטוו ב"נ על נערה המאורסה וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קב
טז ע"ב תוס' ד"ה שכל חולה וכו'בית אהרן (קריספין) דף נו ע"ב
טז ע"ב תוס' ד"ה שלשהדברי שאול בראשית עמ' רלה
טז ע"ב תוס' ד"ה שפל חולה, וא"ת והא בימי אברהם אכתי לא היה חולי בעולם כדאמרינן בהשוכר את הפועלים דעד יעקב לא הוה חולשא ועד אלישע לא הוה דאיחלש ואיתפח ומצינן למימר דהכא בחולה של מכה איירי ור"ת ור"י מפרשים דעד יעקב לא הוה דאיחלש היינו חולי של מיתה מכאן ואילך הוה דאיחלש חולי של מיתה ולא הוה דאיתפח עד אלישעדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' קב
טז ע"ב תלאו בגלגל חמהעמק המלך (תשסג) עמ' 524
טז ע"ב תנחומים של הבל ניחמך אביךאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' עה
טז ע"ב תנחומין של הבלדרשות באר יצחק עמ' רסד
טז עשו כפר בעיקרכלי יקר (תשמח) עמ' רמו
טז עשו עבר ה' עבירותכלי יקר (תשמח) עמ' עו
טז רבש"ע בראת צדיקיםתורת מנחם חלק לג עמ' 342
טז שטן ופנינה לש"שככר לאדן (תקסא) דף קפט ע"ב
טז שטן ופנינה לש"שככר לאדן (תשנ) עמ' קכא
טז שטן ופנינה לש"ש התכוונובית שלום מרדכי עמ' קטו
טז שטן ופנינה לש"ש יבקש איוב לפטור מן הדיןככר לאדן (תקסא) דף קפט ע"ב
טז שטן ופנינה לשם שמים התכוונומנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כ ע"ג
טז שטן ופנינה לשם שמים נתכונויד יחזקאל עמ' רפב
טז שטתי בכל העולם ולא מצאתי צדיק כאברהםעץ חיים (אנג'יל בן חיים) דף טו ע"ד
טז שמות יצה״רפרי אהרן (פסין) עמ' 100
טז ששה לא שלט בהם מלאך המות וכו'מקור ברוך (פייתוס) דף קעז ע"ב
טז תניא אותו היום שנפטר אאע"ה ועשה יעקב אבינו תבשילרוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף קצו ע"ד
טז. א"ל הרבה נימין בראתיהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' רלז, רלח, חנוכה-פורים עמ' קצד, קצה
טז. א"ר לוי שטן ופנינה לשם שמים נתכוונונועם המוסר עמ' כג
טז. אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהםשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' פד, קלג
טז. אברהם אפי' בדידיהדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קנח
טז. אברהם אפילו בדידיה לא איסתכלהערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' כא
טז. אברהם אפילו בדידיה לא איסתכלהערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' ס
טז. אברהם אפילו בדידיה לא איסתכלים שמחה עמ' נא
טז. אברהם אפילו בדידיה לא איסתכלמאמרי שלמה ח"א עמ' רסה
טז. אברהם אפילו בדידיה לא איסתכלהמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 187
טז. אברהם אפילו בדידיה לא אסתכליפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תנז, ח"ב עמ' קצד
טז. אברהם אפילו בדידיה לא אסתכל דכתיב הנה נא ידעתי כי אשה יפת מראה אתמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קי {למרות שמצוה בדבר שבקדושה לא הסתכל אאע"ה על שרה אמנו הנביאה עד שהתדבק והתקשר להשי"ת מאד}
טז. אברהם לא הרהר אחר מדותיו של הקב"הקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' מא
טז. אוי למי שבניו נקבותפעולת גבר עמ' פ ד"ה ביאור
טז. אותו יום נפטר אברהם אבינונתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' סח
טז. איהו באחרינתא לא איסתכל אברהם אפילו בדידיה לא איסתכלשפתי חיים מועדים ח"ג עמ' רסח
טז. איוב אדם כשר היהשמן ראש סוכות ח"א עמ' קס
טז. איוב איהו באחרניתא לא אסתכל, אברהם אפילו בדידיה לא אסתכלמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תעא
טז. איוב אמר בראת צדיקים בראת רשעים ע"י היצה"ר, השיבו לו חבריו ברא יצה"ר ברא לו תורה תבליןמרפא לנפש בראשית עמ' נא
טז. איוב בלא דידיה לא מיסתכל וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה מ דף רמב ע"ג
טז. איוב בסערה חרף ובסערה השיבוהו וכו'חלקת מחוקק (אלשיך, שסג) על איוב דף צח ע"א; חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף ו/ז ע"ב
טז. איוב בשפתיו לא חטאפאר יעקב ח"ג עמ' קנג
טז. איוב היה גוזל ומחזירתפארת ישראל (שינקמן) עמ' ח
טז. איוב היה גוזל ע"מ להשביח להםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סו-סח(ריט)
טז. איוב היה גוזל שדה יתומים וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תג, ח"ג עמ' תלח
טז. איוב כפר בתחיית המתיםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רטז
טז. איוב כפר בתחיית המתיםכסף נבחר (מרגליות) עמ' קלה
טז. אין אדם נתפס על צערו, ורש"י שםדברי יואל מועדים ח"ד דף שעח ע"ב
טז. אין שתי שערות שבראש יונקות מגומא אחת כדי שלא יכחישו מאור עיניו של אדםשבט מישראל (קרמניץ) פרק מ פסוק יג, פרק סט פסוק ה
טז. אלמלא שני טיפין יוצאין מדפוס אחד וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' צב
טז. אמר הקב"ה שטיתי בכל העולם ולא מצאתי כאברהם עבדך וכו'בגדי חמודות שמות פרק ו פסוק ג-ה
טז. אמר ר' יצחק קשה צערו של שטן יותר משל איוב וכו'דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קמה ע"ב, קעב ע"ב
טז. אמר ר' לוי שטן ופנינה לשם שמים נתכוונוכסף נבחר (מרגליות) עמ' כז
טז. אמר ר"ל הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותשרגא המאיר מועדים עמ' קלט
טז. אמר רב עפרא לפומיה דאיוב וכו'דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 280
טז. אמר רבא ביקש איוב להפוך קערה על פיההדרש והעיון דברים מאמר עג
טז. אמר רבא בשפתיו לא חטא, בלבו חטא וכו'וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' קיז
טז. אמר רבה איוב בסערה חרף ובסערה השיבוהו וכו'דרש משה (פינטו) בראשית ח"ב עמ' רנד
טז. אף אתה תפר יראה וכו' בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןאור ישראל סי' כט, אגרת המוסר
טז. אפילו בדידיה לא אסתכילהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' פו, צב, צד, ויקרא עמ' קכא
טז. א"ר בשפתיו לא חטא בלבו חטא מאי קאמר ארץ נתנה ביד רשע וגו' א"ר בקש איוב להפוך קערה על פיה א"ל אביי לא דבר איוב אלא כנגד השטןדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קמא, רצה
טז. בא שטן ונשקיה לכרעיה וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תכט
טז. בין איוב לאויב נתחלףמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שיז
טז. בין טיפה לטיפה לא נתחלף לי בין איוב לאויב נתחלף לימחשבת מוסר ח"א עמ' שי
טז. ביקש איוב להפוך קערה על פיהחיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' קכט
טז. ביקש איוב להפוך קערה על פיהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשלז
טז. ביקש איוב להפוך קערה על פיה וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שעו
טז. ביקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדיןמכתב מאליהו ח"ג עמ' 47
טז. ביקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדין א"ל רבש"ע בראת צדיקים בראת רשעים מי מעכב על ידך, ומאי אהדת לי, ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה תבליןמרפא לנפש בראשית עמ' רפד
טז. ביקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדין וכו' ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה תבליןקובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' כז, קעא
טז. ביקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדיןטוב דעת עמ' קסה
טז. ביקש איוב לפטור את כל העולם מן הדיןעלי שור ח"ב עמ' לט
טז. ביקש איוב לפטור כל העולם מן הדיןשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קצה, שלח
טז. בכל זאת לא חטא איוב בשפתיו וכו' בלבו חטאחיי נפש ח"ד עמ' רכא
טז. במתניתא תנא יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמה וכו' הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רצה, שפז
טז. במתניתא תנא, יורד ומתעה, ועולה ומרגיז, נוטל רשות ונוטל נשמהדעת תורה ויקרא עמ' ה
טז. בענין איובכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 83
טז. בקש איוב לפטור את העולם בדין אמר רבש"ע בראת שור פרסותיו סדוקות וכו' ומה אהדרו חבריו לאיוב ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה תבליןעצי חיים - מועדים עמ' רכב
טז. בקש איוב לפטור את העולם כולו מן הדין וכו'צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בלק דף קעו ע"א; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר ריא דף סד ע"א
טז. בקש איוב לפטור את העולם כולו מן הרין וכו' בראת צדיקים בראת רשעים וכו'מחשבת מוסר ח"ב עמ' קט, ריד
טז. בקש איוב לפטור את כל העולםקול שמואל (קונפורטי) דף עב, עח
טז. בקש איוב לפטור את כל העולםשארית יעקב (אלגזי) דף קמד ע"ד
טז. בקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדיןהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קנב
טז. בקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדיןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' סו, קלח
טז. בקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדין אמר לפניו רבש"ע בראתהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' טז
טז. בקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדין וכו' ברא הקב"ה יצר הרע ברא לו תורה תבליןדעת תורה ויקרא עמ' כז
טז. בקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדין, אמר לפניו רבש"ע בראת שור פרסותיו סדוקות בראת חמור פרסותיו קלוטות בראת ג"ע בראת גיהנם בראת צדיקים בראת רשעים מי מעכב על ידך, ומאי אהדרו לי' וכו' אף אתה תפר יראה וגו' ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה תבליואור ישראל (תרס) דף לט ע"ב, נג ע"ב
טז. בקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדין, אמר לפניו, רבש"ע בראת צדיקים בראת רשעים וכו' ברא הקב"ה יצר הרע ברא לו תורה תבליןמחשבת מוסר ח"א עמ' תלה, תעד
טז. בקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הרץהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קנ
טז. בקש איוב לפטור את כל העולם כלו מן הדיןעצי חיים על התורה עמ' לא, מו
טז. בקש איוב לפטור את כל העולם מן הדין וכו' ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה תבליןדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' ג
טז. בקש איוב לפטור את כל העולם מן הדיןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' רמה
טז. בקש איוב לפטור העולם מן הדיןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' ה
טז. בקש איוב לפטור העולםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' ער
טז. בקש איוב לפטור ובמהרש"אהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' יב, ויקרא עמ' ריז
טז. בקש איוב לפטור מן הדיןככר לאדן (תקסא) דף קפט ע"ב
טז. ברא הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה תבליןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' פו, רמ, רמה
טז. ברא הקב"ה יצר הרע ברא לו תורה תבליןאור אברהם (זוועהיל) עמ' סב
טז. ברא הקב"ה יצר הרע ברא לו תורה תבליןמקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק א פרק יג דף מא ע"א, וחלק ב פרק יט דף קה ע"ב; מאמץ כח (שמח) דרוש יו דף קמא ע"ב; תפלה למשה (אלמושנינו, שכג) מאמר א חלק א דף יא ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת אחרי מות דף קכג ע"ג, ופרשת נצבים דף רכח ע"א
טז. ברא הקב״ה יצה״ר ברא לו תורה תבליןנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שיב
טז. ברא יצה"ר ברא תורה תבלין לוקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' תולדות, מקץ, אלול אות א
טז. ברא לו הקב"ה יצה"ר ברא לו תורה תבליןטוב דעת עמ' קסה
טז. ברא לו תורה תבליןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' סח, קמב
טז. ברא לו תורה תבלין, רש"י - תורה מבטלת הרהוריםעלי שור ח"ב עמ' קטז, רמו, תמב
טז. בראת גן עדן בראת גיהנם בראת צדיקים בראת רשעיםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1901
טז. בראת צדיקים בראת רשעים וכו' וברש"ירנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רסב
טז. בראת צדיקים בראת רשעים מי מעכב על ידךשירת דוד (תשסז) עמ' כה
טז. בראת שור בראת חמורישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רח
טז. בראת שור כו' ורש"י שםברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קיט
טז. בראת שור פרסותיו סדוקות בראת חמור פרסותיו קלוטותלהורות נתן ויקרא עמ' רנח
טז. בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןאורחות דוד עמ' קיא, קצה
טז. בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןגבורות אליהו סי' צד אות ב, ה
טז. בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןמטר השמים (תשנ) דברים עמ' צה
טז. בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןעלי שור ח"א עמ' קפו
טז. בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' עד, קנב
טז. בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבליןמחשבת מוסר ח"א עמ' תד, תקעח
טז. בראתי לו תורה תבליןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קג, נח, ריד
טז. ברית כרתי לעיני ומה אתבונן על בתולה אמר רבא עפרא לפומי, דאיוב דאברהם אפילו בדידי, לא אסתכלתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קמד
טז. בשעה שבקש לקבור שרה לא מצא מקום לקוברה ולא הרהר אחר מדותיךמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תעא
טז. בשפתיו הוא דלא חטא אבל בלבו חטאחמודי צבי ויקרא עמ' קי
טז. בשפתיו לא חטא (איוב) בלבו חטאחמודי צבי בראשית עמ' קמח
טז. בשפתיו לא חטא אבל בלבו חטאתורת חכם (הכהן, תיד) פרשת בחקותי דף שג ע"ד
טז. בשפתיו לא חטא, בלבו חטאתורת חכם (הכהן, תיד) דף שג ע"ד
טז. בת היתה לאברהם ובכל שמהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' רמג, תקע
טז. ג' הטעימן הקב"ה מעין עוה"ב בעוה"ז - ג' לא שלט עליהם יצר הרעעלי שור ח"ב עמ' שכח
טז. גדול הנאמר באברהם ממה שנאמר באיובישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קכב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קסב
טז. גדול צערו של שטן יותר משל איוב וכו'דברי יואל פ' אחרי מות דף פב ע"ב
טז. גיהנם לרשעיםדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1776
טז. ה' עבירות עבר עשו ביום פטירת אברהםיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרמה
טז. הארץ נתנה ביד רשע וגו' היינו השטןבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רז
טז. הוא היצה"ר הוא השטן והוא המלאך המותדברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שעד
טז. הוא היצר הרע הוא המלאך המותשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' נט
טז. הוא היצר הרע הוא המלאך המותשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רצה
טז. הוא היצר הרע הוא השטןולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקצד
טז. הוא היצר הרע הוא השטןמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' יח
טז. הוא השטן הוא היצה"ר כשדרש ר' אחא שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו, בא שטן ונשקו אכרעיהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' פד, פז, א'מד
טז. הוא השטן הוא היצר הרעשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' יד, עה
טז. הוא השטן הוא היצר הרעשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שכב, שלו, תכג, תקלט
טז. הוא השטן הוא היצר יורד ומסטין עולה ומקטרגנחלה לישראל (תשעא) עמ' קעה
טז. הוא השטן הוא היצר, הוא המלאך המותדעת תורה ויקרא עמ' קג
טז. הוא השטן הוא המלאך המותשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רנב, תרמא
טז. הוא השטן הוא המלאך המותשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שצט
טז. הוא השטן הוא המלאך המות הוא היצה"רעצי חיים - מועדים עמ' לט, מט
טז. הוא השטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותמכתב מאליהו ח"א עמ' 71, ח"ב עמ' 63
טז. הוא השטן הוא יצר הרעאור אברהם - סידור התפילה עמ' קעט, רפד
טז. הוא יצה"ר הוא מלאך המותביאור הגר"א על משלי פרק ז פסוק י
טז. הוא יצה"ר, הוא מלאך המוותשיחות לספר ויקרא עמ' רסב
טז. הוא יצר הרע הוא מלאך המותמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שעג
טז. הוא מלאך המות הוא יצה"ר וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' סב
טז. הוא מלאך המות הוא יצר הרעכתר תורה (תשסז) עמ' לו
טז. הוא מלאך המות הוא שטן הוא יצר הרעכתר תורה (תשסז) עמ' מז
טז. הוא עולה ומקטרגמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 6 עמ' קע
טז. הוא שטן הוא היצר הרעשמן ראש סוכות ח"ב עמ' כח
טז. הוא שטן הוא יצה"רדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פא
טז. הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המוותמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 17 עמ' לט
טז. הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' טו
טז. הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותהישר והטוב (תשסג) עמ' קנ, קע
טז. הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותמבשרת ציון ח"ד עמ' שכז
טז. הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותמצווה ועושה ח"ב עמ' רפה
טז. הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ק, קפג, רטו
טז. הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותרנת יעקב עמ' שכו-שכא
טז. הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תי
טז. הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המות, יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהדעת תבונות - עת לעשות מע' ב אות מג
טז. הוא שטן הוא יצה"רברית אברם עמ' שס, שצא, שצז, תקל, תרכ
טז. הוא שטן הוא יצה"רדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קכח
טז. הוא שטן הוא יצה״רנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רכד, רנז
טז. הוא שטן הוא יצר הרעמכתב מאליהו ח"ה עמ' 184
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותדברי יואל מועדים ח"ח עמ' שלב, תכט
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותדרך חיים (תשע) פ"א הערה 898, פ"ב הערה 277-276, 1567, פ"ג הערה 86-85, 89, 99, פ"ג הערה 647
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קכח
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רכב, ח"ב עמ' צב
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותשמן ראש סוכות ח"א עמ' כד
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' צז
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המות וכו'שערי דמעה (אלבלדה, שמו) שער ג חלק א דף צט ע"א; אוהב משפט (שמט) דף כט ע"ב; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת וישב דף לד ע"ב; פרקי משה (שכג) פרק ה דף עד ע"ב; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ב פרק ז דף לב ע"ב
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותכד הקמח (מישור) עמ' קמב, רטו, ריח, שכט
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותקדושת יצחק עמ' נט
טז. הוא שטן הוא יצר הרע וכו'שמחת הנפש עמ' קמה
טז. הוא שטן הוא יצר הרעברכת חיים ח"א עמ' 162, 14
טז. הוא שטן הוא מה״מ הוא יצה״רנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קסב, שיז, שפג
טז. הוא שטן הוא מלאה"מ הוא יצה"ר וכו'שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' קעה, ח"ג עמ' קלב
טז. הוא שטן הוא מלאך המותדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 77-76, פ"א הערה 761, 730-729, 1237, פ"ג הערה 43, 46, פ"ד הערה 976
טז. הוא שטן, הוא יצה"ר הוא מלאך המותדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' קסו
טז. הוא שטן, הוא יצר הרע, הוא מלאך המוותמחשבת מוסר ח"ב עמ' קנט
טז. הוא שטן, הוא יצר הרע, הוא מלאך המותקריאה בקריה ח"א עמ' קל, ח"ג עמ' קכט
טז. הופך קערה על פי'דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קעה
טז. היה קשה צערו של שטן יותר משל איוב, משל לאדם שאומר לעברו שבור את החבית ושמור יינהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' שד
טז. היעלים וכו' הקב"ה מזמין לו נשר ומקבלו בכנפיוכד הקמח (מישור) עמ' קנו
טז. היצה"ר הוא השטןתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' רכז
טז. היצר הרע יורד ומסטין ועולה ומקטרגקדושת יצחק עמ' לב
טז. הקב"ה שוחט ליצה"רמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 17 עמ' קעב
טז. הרבה טיפין בראתי בעבים וכל טיפה וטיפה בראתי לה דפוס וכו'חיי נפש ח"א עמ' יג
טז. הרבה נימין בראתי באדם, וכל נימא ונימא בראתי לה גומא בפני עצמה וכו' מי פלג לשטף תעלהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תצג
טז. הרבה קולות בראתי בעבים וכו'יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה טו דף פח ע"ג
טז. השטן יורד ומסית עולה ומקטרגמטר השמים (תשנ) דברים עמ' שלב
טז. השטן יורד ומתעה ועולה ומרגיזערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' צ
טז. וה' ברך את אברהם שהשליטו ביצרוצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רסא
טז. ויהי היום וכו'תורת חיים עה"ת עמ' שיג {ביאור המו"מ של הקב"ה והשטן}
טז. וכל טיפה וטיפה בראתי לה דפוס בפנ"עשמחת הנפש עמ' קסג
טז. וכמהרש"א אמר רבה איוב בסערה חרף ובסערה השיבוהו כל הסוגיאדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קסד
טז. ומאי אהדרו ליה חבריה דאיוב אף אתה תפר יראה ותגרע שיחה לפני קל, - ברא הקב"ה יצר הרע, ברא לו תורה תבליןדעת תורה שמות עמ' צח, שלא, ויקרא עמ' כח, דברים ח"א עמ' קעא, ריב, דברים ח"ב עמ' קמא
טז. יורד ומסית עולה ומסטין. הוא שטן הוא יצה"רברית אברם עמ' יח, תיד
טז. יורד ומסית עולה ומקטרגעצי חיים על התורה עמ' קצט, דש
טז. יורד ומסית עולה ומקטרג יורד וממיתתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' רל, שנז
טז. יורד ומרגיז עולה ומסית נוטל רשות כו'עלי שור ח"א עמ' קנג
טז. יורד ומתעה וכו' ונוטל נשמהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' שה
טז. יורד ומתעה וכו' נוטל רשות ונוטל נשמהמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רד, תכד, תמה
טז. יורד ומתעה ועולה ומרגיזהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' עא
טז. יורד ומתעה ועולה ומרגיזפתחי שערים ח"א עמ' רעח
טז. יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקעט
טז. יורד ומתעה עולה ומקטרג ומעלה רוגז, נוטל רשות ונוטל נשמההמוסר והדעת בראשית עמ' קעב
טז. יורד ומתעה עולה ומרגיזשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קסב
טז. יורד ומתעה עולה ומשטין יורד ונוטל נשמהשבט מישראל (קרמניץ) פרק פא פסוק ז
טז. יורד ומתעה, ועולה ומרגיז, נוטל רשות ונוטל נשמהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 96
טז. יעלה זו אכזרית על בניה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רפט
טז. יעלה זו אכזרית על בניה וכו' ואני מזמין לה נשרמחשבת מוסר ח"ב עמ' קפב, תקג
טז. יעלה זו כו' ואני מזמין לה נשר כו' אילה זו כו' אני מזמין לה דרקון כו'מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' ב
טז. יצה"ר - יורד ומתעה ועולה ומרגיזכנסת מרדכי בראשית עמ' לו, פא
טז. יצר הרע הוא השטן הוא מלאך המותדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1937
טז. ישמעאל עשה תשובה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרג, ח"ב עמ' תרכג
טז. כי אשה יפת מראה את מכלל דמעיקרא לא הוה ידע להחיי נפש ח"ד עמ' קנה
טז. כל אחד בראתי לו גומא בפני עצמה שלא יינקו שתים מגומא אחתדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 240-239
טז. כל טיפה בראתי לה דפוס בפני עצמהאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' רג
טז. כל טיפת מים יש לו דפוס מיוחד כל נימא בשערות האדם יש לה מקור מיוחד לינקהערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' קד
טז. כל טפה וטפה בראתי לה דפוס בפני עצמהקריאה בקריה ח"ב עמ' ה
טז. כל נימא בראתי לה גומא בפני עצמהשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' צג
טז. כלום יש עבד שמוכיח את רבושרתי - קונטרס הנרות עמ' נב
טז. לא בדעת ידבר ודבריו לא בהשכלשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' מב
טז. לכל טפה וטפה ברא שביל ודרך שאלמלא כן היו שוטפים כל העולםכד הקמח (מישור) עמ' שמח
טז. לכל שער ושער שיש באדם ברא הקב"ה מעין בפני עצמוכד הקמח (מישור) עמ' שמח
טז. לכל שערה גומא בפני עצמהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1516
טז. מהרש"א - ביאור ענין דאסור לקדש אשה ער שיראנהאהבת חיים (דייטש) עמ' לד
טז. מכלל דמעיקרא לא הוה ידעשמחת הנפש עמ' קעד
טז. מכלל דמעיקרא לא הוה ידע להפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרסה
טז. מן הסערה, שחרפתני וכו'כד הקמח (מישור) עמ' קנד
טז. מניעת קטרוגיו של השטן במתן תורהמאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' נא
טז. מעולם לא נסתכל בה אברהם עד אותה שעהכד הקמח (מישור) עמ' שמ
טז. נתעוררו על איוב בזה שלא דיבר בהשכל במה שאמר כלה ענן וילך כן יורד שאול לא יעלהשבט מישראל (קרמניץ) פרק קלח פסוק ז
טז. עולה ומסית יורד ומסטין וכו'דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת חקת דף לו/לז ע"א
טז. על דעתך כי לא ארשע וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכא
טז. עפרא בפומיה דאיוב וכו'דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1304-1305
טז. עפרא בפומיה דאיוב וכו'פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת בראשית דף טו ע"א
טז. עפרא לפומא דאיוב איהו באחרניתא ואילו אברהם אפילו בדידיה לאהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' עב
טז. עפרא לפומא דאיוב דאברהם אפי' בדידי' לא אסתכלתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' קעה
טז. עפרא לפומי' דאיוב וכו'חיי נפש ח"ו עמ' פב
טז. עפרא לפומיה דאיוב וכו'אהבת חיים (דייטש) עמ' לד
טז. פנינה לשם שמים נתכונהים שמחה עמ' קד, רצד
טז. פנינה מכעיסה את חנה לשם שמיםשיחות לספר ויקרא עמ' קצא
טז. קושית איוב, דאנוסים ביד יצה"רתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' רצא
טז. קשה צערו של שטן יותר מן איובלקחת מוסר ח"ב עמ' רטז
טז. קשה צערו של שטן יותר מצערו של איובדברי יואל מועדים ח"ד דף שעז ע"ב
טז. קשה צערו של שטן יותר משל איובדברי יואל פ' וישב דף רעג ע"א
טז. קשה צערו של שטן יותר משל איובויואל משה מאמר א סי' מו עמ' פא
טז. קשה צערו של שטן יותר משל איוב וכו'חלקת מחוקק (אלשיך, שסג) על איוב דף ו ע"א
טז. קשה צערו של שטן יותר משל איוב, ורש"ידברי יואל פ' שלח דף שעג ע"א, פ' פנחס דף קנב ע"א
טז. קשה צערו של שטן יותר משל איוב, משל לעבד שאמר לו שבור חבית ושמור את יינהמדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' כח
טז. רבי אליעזר אומר בקש איוב להפוך קערה על פיהנועם המוסר עמ' כה
טז. רבש"ע שטתי בכל הארץ ולא מצאתי נאמן כאברהם עבדיך וכו' ובשעה שביקש לקבור את שרה לא מצא מקום לקבורה עד שקנהכסף נבחר (מרגליות) עמ' כז
טז. רבש"ע שמא רוח סעדה עברה לפניך וכו' כל נימא בראתי לה גומא בפני עצמהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' צב
טז. רש"י - צערו של שטן, שהוזקק לשמור את נפש - איוב שלא תצאדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קמה ע"ב
טז. רש"י - צערו של שטן, שהוזקק לשמור נפש איוב שלא תצאדברי יואל מועדים ח"ד דף שעז ע"ב
טז. רש"י - קשה צערו של שטן שהוזקק לשמור את נפש איוב שלא תצאדברי יואל מועדים ח"ח עמ' דש
טז. רש"י - שאנוסין הן ע"י הקב"ה שברא יצה"רקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' רמה
טז. שבור חבית ושמור את יינהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תצב
טז. שהיה גוזל שרה מיתומיםזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קצו
טז. שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קנ
טז. שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קנו
טז. שטן ופנינה לש"ש נתבונוהמאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' מב, קיב
טז. שטן ופנינה לש"ש נתכוונושפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' קעט
טז. שטן ופנינה לש"ש נתכוונו שטן וכו' אמר ח"ו מינשי לי' לרחמנותיה דאברהםדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' עב
טז. שטן ופנינה לש"ש נתמנותיבת גמא (תשסז) עמ' רלז
טז. שטן ופנינה לשם שטים נתכוונושמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' ע
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכוונואסף המזכיר (מאזוז) מע' פ - פנינה
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכוונומאמרי שלמה ח"א עמ' קפז
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכוונומחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שלג
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכוונומחשבת מוסר ח"א עמ' רנז
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכוונופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקט
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכוונושמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תמב
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכוונותורה בציון עמ' שכא
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו בא ונשקי' אכרעי'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רסו, תרלז
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו בא שטן ונשקו אכרעיהתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קצז
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו וכו'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שנז
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכוונו וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת אמור דף ריח ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער עב דף רי ע"ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קכב ע"ב; מראות הצובאות (אלשיך, שסג) שמואל א א דף יט ע"ד; בית אלהים (שלו) שער ג פרק ד דף לו/לז ע"ד; זרע ברך (תו) פרשת נח דף כא ע"א; עשרה מאמרות (תט) פירוש יואל משה דף נו ע"ב
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכוונומאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' יז
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכונו וכו', אמר ח"ו מינשי ליה לרחמנותיה דאברהםדעת תורה ויקרא עמ' קצו
טז. שטן ופנינה נתכוונו לשם שמיםמגדל עוז (תשעח) עמ' שפז, שפח
טז. שטן יורד ומסית ועולה ומקטרגדבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' כא
טז. שטן לש"ש מתכויןמכתב מאליהו ח"ג עמ' 275
טז. שטן לשם שמים נתכווןמכתב מאליהו ח"ה עמ' 339
טז. שטן לשם שמים נתכווןטובך יביעו ח"ב עמ' ע
טז. שטן לשם שמים נתכויןברית אברם עמ' שעד, תרטו
טז. שטן לשם שמים נתכוןטוב דעת עמ' שמא
טז. שטתי בכל העולם ולא מצאתי כעבדך אברהם וכו'תורת חיים עה"ת עמ' שיג {וכוונתו של שטן לטובה היתה, כדי שינסה ה' את איוב וכשלא יעמוד בנסיון יזכור חביבותו של אברהם}
טז. ששה לא שלט בהם מלאך המותישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ערה
טז. תוס' ד"ה באיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרמה
טז. תורה תבלין כנגד היצה"ראבני אש (אויש) מועדים עמ' ריב
טז: א"א לעולם ללא זכרים וללא נקבות וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' שפא
טז: א"ר יוחנן חמש עבירות עברבית שלום מרדכי עמ' קסה
טז: א"ר יוחנן חמש עבירות עבר אותו רשעדמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 24
טז: אבל אין לו פהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשכג
טז: אבלות מגלגלת ומחזרת על באי עולםדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1656
טז: אבן טובה [מרגלית] היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותה מיד נתרפאמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' של
טז: אבן טובה הי' תלוי' בצאורו של אברהם אבינו וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' קפב, תכד, תק
טז: אבן טובה היה תלוי בצאוורו של אברהם אבינו וכו'גנת אגוז (תשעב) אות ד
טז: אבן טובה היתה בצווארו של אברהם וכו' אצטגנינות היתה בלבו וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קלט, קפה, קפו, רעח
טז: אבן טובה היתה תלוי' בצאוזרו של א"א וכו'דברי יואל פ' וירא דף שפב ע"א, שפה ע"א
טז: אבן טובה היתה תלוי' בצוארו של א"א וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' לב
טז: אבן טובה היתה תלוי' בצוארו של א"אהתורה והעולם ח"א עמ' ל
טז: אבן טובה היתה תלוי' בצוארו של אברהם אבינוהדרש והעיון דברים מאמר מה
טז: אבן טובה היתה תלויהרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' יב
טז: אבן טובה היתה תלויה בצוארו של א"א וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קג - ר"י אזרחי
טז: אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהםשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רצא
טז: אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינומשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קיא {רמז שאאע"ה האיר ע"י גילוי שכינה לעולם. ותלאה ה' בגלגל חמה להתבונן במעשי ה'}
טז: אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו וכו'וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' קלא
טז: אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רעו {ע"כ לא הותרה לו מלאכת שבת משום הואיל}
טז: אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפא ובשעה שנפטר אברהם אבינו מן העולם תלאה הקב"ה בגלגל חמהפאר יעקב ח"א עמ' עו, קפד
טז: אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפא, ואח"כ תלאה הקב"ה בגלגל חמהבית יצחק (ויינברגר) עמ' קלו
טז: אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינומאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' ח, כג
טז: אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהםגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' נג
טז: אבן טובה תלויה בצוארו של אברהםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרמז
טז: אדלי יומא אדלי קציראשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רעד
טז: או חברא כחברי דאיוב או מיתותאהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רעח, ויקרא עמ' קיב, קנב
טז: או חברי כחברי דאיוב או מיתותאעלי שור ח"ב עמ' תרסח
טז: אותו היום מת אברהם ובישל יעקב עדשיםמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' רנד
טז: אותו היום נפטר אברהם אבינודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1456
טז: אותו היום נפטר אברהם אבינו וכו'כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת תולדות דף ל ע"ד
טז: אותו היום שמת אאע"הויחי יעקב דף צט ע"א-ע"ג
טז: אחרים אומרים בת היתה לו לאברהם אבינו ובכל שמההמוסר והדעת בראשית עמ' קח
טז: אידלי יומא אידלי קציראפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תריב
טז: אידלי יומא אידלי קציראשם יחזקאל עמ' פט
טז: אידלי יומא אידלי קציראשמן ראש סוכות ח"א עמ' רמב
טז: אידלי יומא אידלי קציראכתנות אור עמ' ט
טז: אידלי יומא אידלי קציריחמודי צבי בראשית עמ' שלג
טז: איוב היה גוזל שדה מיתומים ומשביחה ומחזירהפרפרת משה ח"א עמ' סג
טז: איוב חורף בסערהרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' י
טז: אילה זו רחמה צרטוב לב עמ' קג
טז: אילה זו רחמה צר בשעה שכורעת ללדת אני מזמין לה דרכון משרישהפלא יועץ (טברסקי) ח"א עמ' קעט
טז: אילה זו רחמה צר וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' מט
טז: אילה זו רחמה צרטובך יביעו ח"א עמ' רפז
טז: אין אדם נתפס בעת צערופרדס מרדכי עמ' יג, ס, קט, ר, רנה, תקכא, תקלב
טז: אין אדם נתפס בשעת צערומחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קנג, שסב
טז: אין אדם נתפס בשעת צערומים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשכג
טז: אין אדם נתפס על צערומגדל עוז (תשעח) עמ' שצ
טז: אין אדם נתפש על צערומנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' כ
טז: אין ארם נתפס על צערותורה בציון עמ' ריג
טז: אין גויעה אלא בצדיקיםיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרטו
טז: אין שתי שערות יונקות מגומא אחתס' קרניים (תשסו) עמ' קס
טז: איצטגגינות היתד. בלבו של א"א שכל מלכי מזרח ומערב משכימין לפתחודברי יואל פ' בראשית דף קיג ע"א, פ' חיי שרה דף תעד ע"ב, תפה ע"א
טז: איצטגנינות גדולה היתה בלבו של אברהם אבינודברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קפה ע"א
טז: איצטגנינות גדולה היתה לאברהם בלבו וכו'ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' סח
טז: איצטגנינות היתה בלבו של אברהםאמרי מאיר (מאירי) בראשית פכ"ד פסוק א מס' 2, דברים פל"ג פסוק כא
טז: אכן טובה היתה תלויה בצוארו של א"אמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רמה
טז: אלא מעתה ויקברו אותו עשו ויעקב בניו, מאי טעמא לא חשיב להו דרך חכמתן, אלא מראקרמיה ארבורי אדבריה, ומדארבריה שמע מינה תשובה עבר בימיוישמרו דעת עמ' פ
טז: אליפז התימני ובלדד השוחי וצופר הנעמתי היו נביאיםדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1585
טז: אם היה בת לאברהם אבינותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמח
טז: אמר איוב רוח סערה עבר לפניך ונתחלף לך בין איוב לאויבשבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכד
טז: אמר ירמיה לפני הקב"ה, וכו' הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםמנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' צו
טז: אמר ר' יוחנן חמש עבירות עבר אותו רשע וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' כח
טז: אמר רבי יוחנן חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היום בא על נערה המאורסה והרג את הנפש וכפר בעיקר וכפר בתחית המתים ושט את הבכורהדודי נתן בראשית עמ' רה
טז: אסיפה הוא מיתת צדיקים שמתו בעטיו של נחש, כמו האבותתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'ל
טז: אסיפה נאמר רק במיתת צדיקיםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שסט
טז: אצטגנינות גדולה היתה לו לאברהם בלבו וכו'בינה לעתים (תח) דרוש יג דף ט ע"א
טז: אצטגנינות היתה בלבו של א"א וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' פו
טז: אר"י חמשה עבירות עבר אותו רשע, כפר בתחיית המתים וכו'כתנות אור עמ' צז, קעה
טז: אשרי למי שבניו זכרים אוי לו למי שבניו נקבותמרפא לנפש בראשית עמ' קנו
טז: בא על נערה המאורסה .למחר אעתיר עמ' ע
טז: בא על נערה המאורסה וכו' הרג את הנפש וכפר בעיקרדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 29, 30
טז: באותו היום עבר עשו ה' עבירותואני תמיד עמך עמ' תפא
טז: ביקש איוב לפטור את כל העולם מן הדין וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' סה
טז: בכל רי"א שהיתה לו בתהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' ט
טז: בכל, שלא היתה לו בתשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שד, שלה
טז: בעניין נביאי האומותדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 318
טז: בקש איוב לפטור את כל העולם מן הדיןהמוסר והדעת בראשית עמ' צט
טז: בראת שור פרסותיו סדוקות וכו'אגודות אזוב מדברי - פתיחה דף ו ע"ב
טז: בת הי' לו לאברהם ובכל שמההישר והטוב (תשסג) עמ' קפג, רלג, שפד
טז: בת היה לו, בן היה לוכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' צז-צח
טז: בת היתה לאברהם ובכל שמהאוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תצט, תקיג
טז: בת היתה לאברהם ובכל שמהלוח ארז פרשת חיי שרה דף לא
טז: בת היתה לאברהם ובכל שמהערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רכ
טז: בת היתה לאברהם ובכל שמהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שצב
טז: בת היתה לאברהם ובכל שמהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קמג
טז: בת היתה לאברהם ובכל שמהתורת חכם (הכהן, תיד) דף כט ע"ג
טז: בת היתה לאברהם וככל שמהלהורות נתן בראשית עמ' רנא, רנז, רסג
טז: בת היתה לאברהם ושמה בכלאגודות אזוב מדברי - פתיחה דף ח ע"ד
טז: בת היתה לו ובכל שמהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' עו
טז: בת היתה לו ובכל שמהמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' עב
טז: בת היתה לו לאברהם ובכל שמהדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קסז
טז: בת היתה לו לאברהם ובכל שמהמכתב מאליהו ח"ה עמ' 476
טז: בת היתה לו לאברהם ובכל שמהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תלא
טז: בת היתה לו לאברהם ובכל שמהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קלא, קע, קפא, רלא
טז: בת היתה לו לאברהם ובכל שמהברית אברם עמ' עז
טז: בת היתה לו לאברהם ובכל שמהמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר תיקוני תשובה עמ' קלח
טז: ג' הטעימן בעולם הזה מעין עולם הבאדרך חיים (תשע) סוף פ"ו הערה 154-156
טז: ג' הטעימן הקב"ה בעוה"זהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רצה
טז: ג' הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"בדברי יואל פ' שמות דף לג ע"ב
טז: ג' הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"במכתב מאליהו ח"ג עמ' 211
טז: ג' הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"ב אלו הן אברהם יצחק ויעקב שנאמר בכל מכל כלמרפא לנפש בראשית עמ' לז, קמו, קנה, קנח, קס, ריא, ריח
טז: ג' הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"ב ותוס' ד"ה שלושהנטעי אשל בראשית עמ' קסב
טז: ג' הטעימן הקב"ה מעין עוה"ב בעוה"זעלי שור ח"א עמ' קפו
טז: גדול שנא' באיוב ממה שנא' באברהםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' רמח
טז: גויעה (ואסיפה) זו היא מיתתן של צדיקיםשמחת הנפש עמ' קמה
טז: גלגל הוא החוזר בעולםיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרמח
טז: ד"א שעשה ישראל תשובהחיי נפש ח"א עמ' רז ע"ב, רנח ע"א
טז: ה' עבירות עבר אותו רשע באותו היוםנטעי אשל בראשית עמ' קפז
טז: ה' עבירות עבר אותו רשע באותו היום בא על נערה המאורסהפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה יג
טז: האבות נתברכו בברכת בכל מכל כלשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' ריב
טז: האבל אין לו פהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1481
טז: האילה, מזמין דרקון ומכישה ברחמה ויוצאכד הקמח (מישור) עמ' קנו
טז: הוא השטן הוא היצר הרעשמן ראש - ימים נוראים עמ' תסז
טז: הוא השטן הוא יצה"רישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' ד
טז: הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותפני יהושע (תשסא) עמ' נה
טז: הי עבירות עבר באותו היוםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תט
טז: היתה לו בת - לא היתה לו בתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שפט, שצא, שצב
טז: הנה אנכי הולך למות שכפר בתחית המתיםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'צה
טז: וד' ברך את אברהם בכל ר"מ אומר שלא היתה לו בתחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' לו, סג
טז: וה' בירך את אברהם בכל וכו' שהי' לו בתחיי נפש ח"א עמ' רנח ע"א
טז: 'וה' ברך את אברהם בכל' בת היתה לו ובכל שמהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' לט
טז: וה' ברך את אברהם בכל וכו' בת היתה לו ובכל שמהבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' מא, שלב
טז: וה' ברך את אברהם בכל וכו' שלא היתה לו בת וכו' שהיתה לו בת וכו' ובכל שמהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' קמז, רב, רכ, רכו, רל
טז: וה' ברך את אברהם בכל מאי בכל שלא הייתה לו בת וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש י דף נא ע"א; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת חיי שרה דף עו/ז ע"ד; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת חיי שרה דף כא ע"ב; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת חיי שרה דף מא ע"ג; עולת תמיד (אלבלדה, שסא) פרשת חיי שרה דף עט ע"ד; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת לך לך דף יד עמוד ג; עקדת יצחק (שלג) שער כב דף ס ע"ג; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת חיי שרה דף לו/ז ע"ד; ס' ציוני (שכ) פרשת חיי שרה דף יט ע"ג; רמב"ן פרשת חיי שרה בפרשה דף נ/צ ע"ג; טעמי המצוות (רקנטי, שמא) דף י ע"ב; דרשות שם טוב (רפה) פרשת חיי שרה דף ט ע"א; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קכב ע"ב; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ג פרק ח דף סד ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נט דף שנד ע"ב-ע"ג; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת חיי שרה דף כח ע"ד; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת לך לך דף כט ע"ג; של"ה (תט) תורה שבכתב דף רמד/רפד ע"ב; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' ריב דף סד ע"ב; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף כו ודף כח ודף ל
טז: וה' ברך את אברהם בכל פליגי מאי בכלמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רנט
טז: וה' ברך את אברהם בכל ר"א המודעי אומר איצטגנינות היה לו לאברהם בלבו שכל מלכי מזרח ומערב משכימין לפתחו. רשב"י אומר אבן טובה היתה תלויה לו לאברהם אבינו שכל חולה שרואה אותה מיד מתרפא וכשמת נטלה הקב"ה ותלאה בגלגל חמה. אמר אביי היינו דאמרי אינשי אידלי יומא אדלי קצירי וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קמו
טז: וה' ברך את אברהם בכל ר"מ אומר שלא היתה לו בת, רבי יהודה אומר שהיתה לו בתכרם חמד (תשסו) עמ' כא
טז: וה' ברך את אברהם בכל רבי מאיר אומר שלא היתה לו בת רבי יהודה אומר בת היתה לוים שמחה עמ' עו
טז: וה' ברך את אברהם בכל שהשליטו ביצרו ולא שלטה בו רמהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רג
טז: 'וה' ברך את אברהם בכל' שלא היתה לו בתגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שעו
טז: וה' ברך את אברהם בכל, בת היתה לאברהםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמא {סתם ברכה בן ובת}
טז: וה' ברך את אברהם בכל, שישמעאל עשה תשובהכרם חמד (תשסו) עמ' יט
טז: וה' ברך את אברהם בכל, שלא היה לו בת וכו' וחד אמר שהיה לו בת ובכל שמה, וחד אמר שהיה לו בן גימטריא בכל, וחד אמר שהשליטו ביצרותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' כא, פה, צ, קב, קכ, קכה, קלב, קלז, קלח, שלב, תתד, תתקנה, תתקנו
טז: וה' ברך את אברהם שהיתה לו בתעץ חיים (אנג'יל בן חיים) פ' חיי שרה
טז: ויבא עשו מן השדה, בא על נערה המאורסהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קיח {אשה נמשלה לשדה}
טז: ויגוע זו הוא מיתת צדיקייםפאר יעקב ח"א עמ' שב
טז: ויהי כי החלדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פה
טז: ויהי כי החל האדם לרוב על פני האדמה רבייה באה לעולם וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כו דף קעג ע"ב-ע"ג
טז: ויהי כי החלדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קלה
טז: וישמעו שלושת רעי איוב וכו' וא"ד אילניתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קכג - ר"י מועלם
טז: וישמעו שלשת רעי איוב וכו' בין כל אחד ואחד' ג' מאות פרסי וכו' היינו דאמרי אינשי או הברא כחברי דאיוב או מיתותאדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' רעא
טז: ולבי חלל בקרבי, שלא שלט בו יצה"רשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קסה, קפד, רנח
טז: ומדאדבריה ש"מ תשובה עבדתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רנה {דהשתא מיהא עושה מעשה עמך}
טז: חמש עבירות עבר אותו רשעחנן אלקים עמ' מד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רח
טז: חמש עבירות עבר אותו רשעקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' לו
טז: חמש עבירות עבר אותו רשע [עשו] באותו היוםמחשבת מוסר ח"א עמ' קיט
טז: חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היוםשרתי ח"א עמ' מב, צא, רנא, חבר הקיני עמ' כב
טז: חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היוםחמודי צבי בראשית עמ' רלט, רמא
טז: חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היוםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' לב
טז: חמש עבירות עבר אותו רשע באותו יוםוזרח השמש על התורה עמ' מח
טז: חמש עבירות עבר אותו רשע באותו יום וכו'פאר יעקב ח"א עמ' רג, רו
טז: חמשה עברות עבר עשו באותו יוםמגלה צפונות ח"א פרשת תולדות
טז: ישמעאל חזר בתשובה בימי אברהםשמן ראש סוכות ח"א עמ' קעח
טז: ישמעאל עשה חשובהשירת דוד (תשסז) עמ' שפ
טז: ישמעאל עשה תשובהמרפא לנפש בראשית עמ' קיא
טז: ישמעאל עשה תשובהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריב
טז: ישמעאל עשה תשובהפרפרת התורה עמ' עו
טז: ישמעאל עשה תשובהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קב
טז: ישמעאל עשה תשובהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' רכט
טז: ישמעאל עשה תשובהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסב
טז: ישמעאל עשה תשובה בחיי אביודברי יואל פ' תולדות דף תרכה ע"א
טז: ישמעאל עשה תשובה בחיי אביוחיי נפש על ההגדה עמ' רנט, רעד, שכד
טז: ישמעאל עשה תשובה בחיי אביושבט מיהודה (גרינוולד) עמ' פז
טז: ישמעאל עשה תשובהחמודי צבי שמות עמ' קנח
טז: ישמעאל עשה תשובהמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' עט
טז: ישמעאל תשובה עבד בחיי אביו וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כו/ז דף קעב ע"ג, ופרשת ל דף קצ ע"ב
טז: כי לא דיברתם אלי נכונה כעבדי איוב, אר"ר מכאן שאין אדם נתפס על צערוחמודי צבי מועדים עמ' שעו
טז: כל מיתה שיש בה גויעה זו היא מיתתן של צדיקיםקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' נב
טז: כל מלכי מזרח ומערב משכימין לפתחו של א"אויואל משה מאמר ג סי' טז עמ' תכ
טז: כפר בעיקר וכו' למה זה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תצב
טז: כשנפטר א"א מה"ע עמדו עליו כל גדולי כו'נטע שורק פרשת וילך
טז: למה זה לי בכורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' סט
טז: לשון אסיפה נאמר אצל צדיקיםגנת אגוז (תשעב) אות סו
טז: מאי בכלדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קטו
טז: מאי בכלדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קפ
טז: מה עדשה זו אין לה פהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רצז
טז: מהרש"א - אברהם אפילו בדידיה לא איסתכלים שמחה עמ' נא, קיב
טז: מהרש"א - הקב"ה הטעים לא"א בעוה"ז מעין עוה"בים שמחה עמ' רלו
טז: מיתה שיש בה גויעה מיתתן של צדיקיםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רנד-רנה {אמאי נתקבלה תשובתו של ישמעאל, הא לא מהני בעכו"ם}
טז: מיתתו של צדיק נקרא גויעהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'כג
טז: מכאן שאין אדם נתפס בצערודרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' קיז
טז: מכאן שאין אדם נתפס בשעת צערושיחות ר' ראובן עמ' עג
טז: מכאן שאין אדם נתפס בשעת צערוחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קפא, רא
טז: מכאן שאין אדם נתפש על צערומדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש להספד דף סד ע"א
טז: מלמד שאין אדם נתפס בשעת צערומבשרת ציון ח"ד עמ' שטז
טז: מלמד שכולן נכנסו בשער אחד וכו' היינו דאמרי איגשי או חברא כחברי דאיוב או מיתותאדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' ב
טז: מנא הוו ידעי איכא דאמרי כלילי חזו להו וכו'שערי דמעה (אלבלדה, שמו) שער ב חלק א דף נג ע"א; אילת אהבים (אלקבץ, שיב) דף יט ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת יתרו דף קלב ע"ד; בינה לעתים (תח) דרוש עב דף קפז ע"ד; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קמא ע"ד
טז: מפני מה מברין את האבל בעדשיםערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רמא
טז: מרגליות הי' תלויה בצוארו של אאע"ה כל חולה הרואה אותה מיד נתרפא, וכיון שמת תלאה בגלגל חמהיגל יעקב (תשנג) משפטים אות קיז
טז: מרגליות טובה היה בצוארו של אברהם אבינו וכשמת תלאו בגלגל חמהדברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' קמד, קפז
טז: מרגליות טובה היתה תלוי' בצואת של אברהם אבינו וכו'עצי חיים על התורה עמ' צג
טז: מרגליות טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפא ובשעה שנפטר א"א מן העולם תלאה הקב"ה בגלגל חמהדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תמ ע"ב
טז: מרגלית היתה תלויה בצוארו של אברהםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ערה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' נ, רכח
טז: מרגלית היתה תלויה בצווארו של אאע"ה כל חולה הרואה אותה מיד נתרפאיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' ת
טז: מרגלית טובה הי' תלוי בצווארו של אברהם אבינומשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' רפג
טז: מרגלית טובה היתה לאברהם תלויה בצוארו וכו'מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת חיי שרה דף נא ע"א; נר מצוה (הכהן, שנח) דרוש ב דף טז ע"א; תפלה למשה (אלמושנינו, שכג) מ"ב חלק א דף לז ע"א; מאמץ כח (שמח) דרוש א דף ג ע"ב; בית מועד (רבא, שסה) דרוש כא לפרשת החדש דף קכב ע"א; עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת לך לך דף יד ע"ד; דברי שלום (אדרבי, שמו) דרוש כא דף עג ע"א; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וירא דף יח ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער ד דף יד ע"ב; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת יתרו בהקדמה דף קה ע"א; דרשות שם טוב (רפה) פרשת חי שרה דף ט ע"א; חזות קשה (שיב) שער א דף ד ע"ב; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ג פרק י דף סו/סז ע"ג; דרך ישר (שצג) דף יז ע"ב; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין ח"ג פרק יז דף סד ע"א, ומאמר אם כל חי ח"ג סימן כז דף קכד ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לט דף רט ע"ב; בינה לעתים (תח) דרוש יג דף ס ע"א; עמק המלך (בכרך, תח) שער אבא ואמא פ' מה דף עט ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סי' רסא דף קיד ע"ב; באר שבע (שעד) סנהדרין דף עד ע"א; עליית קיר קטנה (שצו) פרשת לך לך דף טו ע"ג, ופרשת פקודי דף קיג ע"ד, ופרשת קורח דף קסג ע"א; אורח לחיים (לונטשיץ, שנה) מאמר יא לימי תשובה דף ט ע"ב; דרשות ר"י אבן שועיב (שלג) פרשת לך לך דף ה ע"ד
טז: מרגלית טובה היתה תלוי' בצוארו של אברהם אבינוהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר יד אות ט
טז: מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אברהםכרם חמד (תשסו) עמ' יח
טז: מרגלית טובה היתה תלויה בצווארו של אברהם אבינולקחת מוסר ח"א עמ' קיא, ח"ב עמ' רעט
טז: מרגלית טובה היתה תלויה בצווארו של אברהם אבינופרדס מרדכי עמ' ו, נב, קסב
טז: מרגלית טובה וכו' לאחר מותו תלאה בגלגל חמהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' רי
טז: נביאי אומות העולםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 321
טז: סעודת הבראה - עדשיםשיחות לספר בראשית עמ' קצה
טז: עדשה אין לה פהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסו {עדשה ענין שתיקה}
טז: עשה ישמעאל תשובהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' מה
טז: עשו בא על נערה המאורסה ביום שמת אברהםשם יחזקאל עמ' קנז
טז: עשו כפר בעיקרשם יחזקאל עמ' קסב, רכו, רמא
טז: עשו כפר בתחה"מישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' צה
טז: עשו כפר בתחיית המתיםשם יחזקאל עמ' קנז, קסו
טז: עשו מכר בכורתו בפטירת אברהםשיחות לספר בראשית עמ' קצד
טז: עשו עבר ה' עבירות ביום א'יד דוד (אופנהיים) עמ' רנה
טז: עשו עשה תשובה בחיי אביושמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' נז
טז: עשו שופך דם, רשע, כופר בעיקרשיחות לספר בראשית עמ' קעח-קעט
טז: קציעה - שהיה ריחה נודף כקציעהתיבת גמא (תשסז) עמ' רפו
טז: ר"מ אומר שלא היתה לו בת וכו'עטרות סופרים עמ' ז
טז: ר"מ סובר לא היה לו בת ור"י סובר דהי"ל בת, אחרים אומרים בת היתה לו ובכל שמהמרפא לנפש בראשית עמ' קנג, קנה-קנח, קסא
טז: ר"ש ברבי אתילידא ליה ברתא הוה קא חלש דעתיה א"ל אבוה רבייה בא לעולםתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קפז
טז: ר"ש ברי' דרבי אתילידא לי' ברתא הוה קא חליש דעתי' א"ל אבוה רביה בא לעולםמרפא לנפש בראשית עמ' קנז
טז: רבי שמעון בן יוחי אומר אבן טובה היתה תלויה בצואר של א"אוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' ג
טז: רבי שמעון בר אמי ילדה אשתו בת וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרה
טז: רבי שמעון ברבי איתילידא ליה ברתא הוה קא חלש דעתיהקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקכה
טז: רביה באה לעולםדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פג
טז: רביה באה לעולםדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קלא
טז: רבייה בא לעולםאבקת רוכל (ליכטנשטיין) דף קלז ע"א
טז: רש"י - פי' של רביה בא לעולםמרפא לנפש בראשית עמ' קנז
טז: שלא היתה לו בתפני מלך בראשית עמ' צג
טז: שלא מרד עשו בימיודברי יואל פ' תולדות דף תרכד ע"א
טז: שלא מרד עשו בימיופאר יעקב ח"א עמ' רב
טז: שלא מרד עשו בימיו [של אברהם אבינו]שרתי ח"א עמ' מט
טז: שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין העוה"בברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' רטז, תסו
טז: שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"בשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קמג
טז: שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין העוה"בים שמחה עמ' עו, רלו
טז: שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין העולם הבא וכו'ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' קנב
טז: שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין העולם הבא וכו' בכל מכל כלאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' מד
טז: שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין עוה"ב וכו'מצור דבש עמ' נט
טז: שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין עולם הבאקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' כז
טז: שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין עולם הבאדרשות מהר"ל (שנג) דרוש על התורה דף יט ע"א
טז: שלשה הטעימן הקב"ה מעין עוה"בשמן ראש סוכות ח"ב עמ' עג, עד, קנו
טז: שעשה ישמעאל תשובה בימיופאר יעקב ח"א עמ' קמד
טז: שעשה ישמעאל תשובה בימיומאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' טו
טז: שעשה ישמעאל תשובהמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' נח
טז: תוד"ה בא. עשו עבר על חמש עבירותעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לא, קטו
טז: תוס' ד"ה ד"ה בא על נערה המאורסה, הלא לא נצטוו ב"נ על זהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסז
טז: תוס' ד"ה שבכלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שמה, תתכה, ח"ב עמ' פז
טז: תוס' ד"ה שבל לרשב"י שכל חולה וכו' הא עד יעקב לא היה חולהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' קמו
טז: תוס' ד"ה שכליפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קפה
טז: תוס' ד"ה שכל וכו'פרפרת התורה עמ' פה
טז: תוס' ד"ה שכל וכו'פרפרת משה ח"א עמ' צח
טז: תוס' ד"ה שכל חולה, והא בימי אברהם אכתי לא הי' חולי בעולםדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תמ ע"ב
טז: תוס' ד"ה שכל, עד יעקב לא הי' חולי דמיתהדברי יואל פ' וירא דף שפה ע"ב
טז: תוס' ר"ה שכל חולהנחלת יעקב (תשעג) עמ' קו
יז ארבעה מתו בעטיו של נחשושב ורפא לו עמ' רלא
יז ארבעה מתו בעטיו של נחש וכו'הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קל
יז בקש איוב לפטורראש דוד (תשמו) עמ' שמה ע"ב
יז ולבי חלל בקרבי ורש"י יצהר מת בקרבישרגי טובא דרוש ה
יז ז' לא שלטה בהם רמהכלי יקר (תשמח) עמ' קמח
יז יעקב אבינו הי' אחד מן השלשה שהטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"בדברי יואל מועדים ח"ה עמ' שצח
יז ע"א א"ר בקש איוב לפטור את כלדרכי איש דף פא ע"ג
יז ע"א אאע"ה לא שלט בו היצה"רנחלי מים (מלאח) עמ' כא
יז ע"א אברהם אבינו לא שלט בו יצה"רלקט שיחות מוסר ח"א עמ' קד
יז ע"א אברהם דכתיב ביה בכלרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' פב
יז ע"א אברהם, יצחק ויעקב דכתיב בהו בכל מכל כלאורות הקודש כרך ג עמ' קמז-קמח {האדם צריך להחלץ ממסגרותיו הפרטיות, הממלאות את כל מחותו וכו' אבל צריך שתחיה מחשבתו ורצונו ויסוד רעיונותיו נתונים להכללות, לכללות העולם, לאדם, לכללות ישראל, לכל היקום}
יז ע"א אף מרים בנשיקה מתהאמרות ה' השלם ח"ג עמ' קסו
יז ע"א אר"א מרים נמי בנשיקה מתה כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קיח
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחשביאורי הזוהר (ר' דובער) דף נו ע"א
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחשגנא דפלפלי עמ' ל
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחשמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' פא, ח"ב עמ' תצז, תרכג
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחשפרי חיים (קלוגר) עמ' טו
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחשרנת יצחק תהלימ עמ' צא, משלי עמ' רלז
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחששו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ז
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחש וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' קפח, רצ, שלט
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחששארית מנחם - מאמרים עמ' שט
יז ע"א בת נולדה לאברהם שמה בכלמנחת קנאות עמ' מד
יז ע"א ג' הטעימן ה' בעוה"ז מעין עוה"במשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' מח
יז ע"א ג' הטעימן הקב"ה וכו'אפיקי ים עמ' שלז
יז ע"א ג' הטעימן מעין עוה"ב, ותוס'רנת יצחק משלי עמ' קמב
יז ע"א ג' לא שלט בהם יצה"ר, ותוס'רנת יצחק תהלים עמ' קב, תקב
יז ע"א ג' לא שלט בהן יצה"ר, תוס'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קז, תנ
יז ע"א ג' לא שלטה בהם יצה"ר וכו'אפיקי ים עמ' שלז
יז ע"א ד' מתו בעטיו של נחשימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קנח, קפט, תקכט
יז ע"א ד' מתו בעטיו של נחש כו' וישי אבי דודרנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קלא, רסט
יז ע"א ד' מתו בעטיו של נחשדברי משה (שהם, תשמח) עמ' סז
יז ע"א דוד המלך ביטל יצה"ר מעצמו והרגושו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ו
יז ע"א הקב"ה הטעימן לאבות מעין עוה"בלקט שיחות מוסר ח"א עמ' כט, ל, ס
יז ע"א וי"א אף דודרנת יצחק תהלים עמ' קל
יז ע"א ולבי חלל בקרביעטרת יהושע במדבר עמ' רכט
יז ע"א ולבי חלל בקרביעטרת יהושע ויקרא עמ' ריב
יז ע"א ולבי חלל בקרבי שלא שלט יצה"ר בדודלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רנז, שצא
יז ע"א ולבי חלל בקרבי שלא שלט יצה"ר בדודלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' מד
יז ע"א ולבי חלל בקרבי, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' ת
יז ע"א ז' לא שלט בהם רמה ותולעה וכו'ס' חסידים סי' תתשמג
יז ע"א ז' לא שלט בהן רמה וכו' אף דוד דכתיב אף בשרי וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' שט
יז ע"א ז' לא שלט בהן רמה וכו' אף דוד דכתיב אף בשרי וכו'ברית שלום (תעח) דף מח ע"ד
יז ע"א ז' לא שלט בהן רמה כו'מראה הגדול ח"ב דף לז ע"ד
יז ע"א ז' לא שלטו בהם רמה ותולעה וכו'ס' חסידים סי' תתשמג
יז ע"א יחידי סגולה המצויינים שבכלל ישראל, שלא שלט בהן מלאך המות ולא רימה ותולעהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף כא ע"א
יז ע"א יצחק דבתיב ביה מכלמנחת ישראל עמ' צו, רמח
יז ע"א לא שלט בהן מלאך המותס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' קעב
יז ע"א לא שלטה בהן רמה ותולעה וכו' בנימין בן יעקבבי חייא ח"ב עמ' שסז
יז ע"א מיתת נשיקה (ורש"י)תורת מנחם חל"ו עמ' 62
יז ע"א משה ואהרן מתו בנשיקהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קכח
יז ע"א משה כתב ספרו ופרשת בלעםרנת יצחק תפלה לשבת עמ' קעו
יז ע"א מת בעטיו של נחשאוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 104; עין איה שבת פרק ה פסקאות מ, מב
יז ע"א עמרם וישי מתו בעטיו של נחשס' חסידים סי' שנו
יז ע"א עשרה דברים קשים נבראו בעולם וכו' ומיתה קשה מכולםדרשות באר יצחק עמ' סה
יז ע"א רחמי הוא דקא בעיתולדות הגר"א (תשס) עמ' קפט
יז ע"א רש"י - אלא מתו בנשיקה על פי שכינהזמנים לששון עמ' קיא
יז ע"א רש"י ד"ה כדאמרןאמרות ה' השלם ח"ד עמ' פז, ח"ב עמ' שיז
יז ע"א שבעה לא שלט בהם רמהפניני שבח עמ' ריד
יז ע"א שבעה לא שלט בהן רמה וכו' וי"א אף דוד דכתיב אף בשרי וכו'זכור לדוד עמ' קי
יז ע"א שבעה לא שלט בהן רמה ותולעהיחל ישראל אבות ח"ב עמ' קלה
יז ע"א שהרג להיצרדברי שאול במדבר עמ' רנ
יז ע"א שלא שלט בו יצה"רלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' רצד
יז ע"א שלא שלט כו'עולם אחד פרק ק
יז ע"א שלושה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"בבמי התורה עמ' מו
יז ע"א שלשה לא שלט בהם יצה"רהשיר והשבח ח"ב עמ' ריג
יז ע"א שלשה לא שלט בהן יצה"ר וכו' אברהם יצחק ויעקב וכו' וי"א אף דודתהלה לדוד (והרמן) פרק פד פסוק ו הערה יט
יז ע"א שלשה לא שלט בהן יצה"ר וכו' וי"א אף דוד דכתיב ולבי חלל בקרביבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רס
יז ע"א שלשה לא שלט בהן יצר הרע אלו הן אברהם יצחק ויעקבדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' עג ד"ה ומל
יז ע"א שלשה לא שלט בהן יצר הרע אלו הן אברהם יצחק ויעקב וכו, ותוס' ד"ה שלשהמחזה עינים (לוויטאן) עמ' רט
יז ע"א שלשה לא שלט בהן יצר הרע אלו הן אברהם יצחק ויעקב, תוד"ה שלשהשם דרך בראשית ח"ב עמ' סב
יז ע"א שלשה לא שלט בהן יצר הרע וכו' ויש אומרים אף דודדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תנ ד"ה והיינו
יז ע"א שלשה לא שלט בהן יצר הרע וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' א, נט
יז ע"א שלשה לא שלט בהן יצר הרע, אלו הן אברהם, יצחק ויעקב, דכתיב בהו 'בבל, מכל, כל'. ויש אומרים אף דוד, דכתיב 'ולבי חלל בקרבי'כתב סופר אגדות כאן
יז ע"א שלשה שמתו מיתת נשיקהאלשיך על חמש מגילות עמ' ז, י
יז ע"א ששה לא שלט בהם מלאך המותבאור החיים (תשמט) עמ' רלז
יז ע"א ששה לא שלט בהן מלאך המות ואלו הן אברהם יצחק ויעקב משה אהרן ומריםזמנים לששון עמ' קיא
יז ע"א ששה לא שלט בהן מלאך המות, ואלו הן, אברהם, יצחק ויעקב, משה, אהרן ומריםלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נז ע"ד
יז ע"א ששה לא שלטה בהם ריימה ואלו הם אברהם כו'סוכת דוד (שירירו) דף נו/נז ע"א
יז ע"א ת"ר ד' מתו בעטיו של נחש וכו'מנחת יואל עמ' קב
יז ע"א ת"ר, שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין העולם הבא. ואלו הם אברהם יצחק ויעקב+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כא
יז ע"א תוד"ה שלשה הטעימן - תימה לרשב"א אמאי לא חשיב נמי איובפתגמי אורייתא עמ' לח
יז ע"א תוס' - שדוחקים עצמם להתרחק מהעבירהמאיר נתיבות ח"ג עמ' קסח
יז ע"א תוס' ד"ה שלשה לא שלטדברי שאול בראשית עמ' רלה
יז ע"א תנו רבנן ארבעה מתו בעטיו של נחש ואלו הן בנימין בן יעקב ועמרם אבי משה וישי אבי דוד וכלאב בן דודדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' מא, קיב בהערה, מהד' ו סי' כו
יז ע"ב ד' מתו בעטיו של נחש ואלו הן בנימין בן יעקב ועמרם אבי משה וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שט
יז ע"ב וה' בירך את אברהם רי"א המודעי או' כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קלא דף רעג ע"א
יז ע"ב ירמיהו כוליה חורבנארנת יצחק ישעיה עמ' רעז, שצ
יז ע"ב לוחות ושברי לוחות מונחין בארוןרנת יצחק שמואל עמ' שכג
יז ע"ב משה כתב ספרו וכו'אור שרגא עמ' קמב
יז ע"ב שלשה הטעימן הקב"ה מעין העולם הבאראה חיים חלק א דף קח ע"ד (דף שע"ט ע"ב ד"ה וזה)
יז ע"ב שלשה הטעימן הקב"ה מעין העולם הבאראה חיים ח"א דף קח ע"ד [שעט ע"ב ד"ה וזה]
יז ע"ב ת"ר סדרן של נביאים וכו'רנת יצחק יהושע עמ' ג
יז עשו כפר בעיקרהמוסר והדעת בראשית עמ' קלה
יז צד הרע עשה טובמנחת אליהו (תשנט) עמ' רנב
יז רי"ף בעין יעקב - גדול הנאמר באיובראה חיים ח"ב דף נח ע"ג [רד ע"ב ד"ה ומזה]
יז. "כל" רומז על יעקבשם יחזקאל עמ' קמא, קצט, ריז, שלה
יז. אברהם בכל יצחק מכל יעקב כלפרדס מנחם עמ' מח, קט
יז. אברהם לא שלט בו יצר הרע דכתיב וה' ברך את אברהם בכל ותוס' ד"ה שלשהכרם חמד (תשסו) עמ' יט
יז. אברהם נתברך בבכל, יצחק מכל, יעקב כלתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שסז
יז. איתני עולם לא שלט בהם יצר הרעמים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' ד
יז. אף דוד דכתיב ולבי חלל בקרבימנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' פג
יז. אף דוד וכו'ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' ח
יז. ארבע מתו בעטיו של נחשיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רטז
יז. ארבעה מתו בעטיו של נחשדעת תורה בראשית עמ' רמט, במדבר עמ' קכב
יז. ארבעה מתו בעטיו של נחשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שצו
יז. ארבעה מתו בעטיו של נחשמחשבת מוסר ח"א עמ' פא
יז. ארבעה מתו בעטיו של נחששמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שפ
יז. ארבעה מתו בעטיו של נחש וכו'מנחת אליהו (תשסא) עמ' דש
יז. ארבעה מתו בעטיו של נחש כו' ועמרם אבי משהמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' טז
יז. ארבעה מתו בעטיו של נחשאור אברהם (זוועהיל) עמ' סא
יז. ארבעה מתו בעטיו של נחשחיי נפש ח"ו עמ' קצג
יז. ארבעה מתו בעטיו של נחשכד הקמח (מישור) עמ' כד
יז. ארבעה מתו בעטיו של נחשמנחת יהודה (פתיה) עמ' 107
יז. באברהם לא שלט בו היצה"ראמרי מאיר (מאירי) שמות פל"ב פסוק טז
יז. בירך לאאע"ה שלא ישלוט בו יצה"רשבות יעקב (אבולפיה) עמ' ט
יז. בכל מכל כל - מעין עוה"בדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 835, 837
יז. בכל מכל כלשיחות ר' ראובן עמ' פו
יז. בנימין מת בעטיו של נחששיחות לספר שמות עמ' רלב
יז. בת היתה לו לאברהם אבינו ובכל שמהתורת חיים עה"ת עמ' ע {וברמב"ן (בראשית כד, א) שזכה למידת "כל", ולפי"ז "ואוכל מכל" האמור ביצחק קאי על מידה זו}
יז. בתוס' ד"ה שלשה לא שלט בהן יצה"רשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' פה
יז. ג' הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין העוה"במשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רצז
יז. ג' הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"ב אברהם יצחק ויעקבמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קיב {מי שהוא "בן עוה"ב" יכול להגיע למדרגת יש לי "כל"}
יז. ג' הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עוה"ב ואלו הן האבות, דכתיב בהם בכל מכל כלדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 84
יז. ג' השליטן הקב"ה על יצרםעלי שור ח"א עמ' רצג
יז. ג' לא שלט בהם יצה"רודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תנ
יז. ג' לא שלט בהם יצה"רפאר יעקב ח"א עמ' רפח, רצג, דש, שלז, ח"ב עמ' תשכא
יז. ג' לא שלט בהן יצה"רדברי יואל פ' שמות דף כד ע"ב
יז. ג' לא שלט בהן יצה"ר אברהם יצחק ויעקבמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' עא
יז. ג' לא שלט בהן יצה"ר וכו'דברי יואל פ' לך לך דף רצג ע"ב, פ' וירא דף תיד ע"ב, תמה ע"ב, פ' תולדות דף תרטז ע"א, פ' ויצא דף מא ע"ב, נט ע"א, פ' וישב דף רסג ע"א, פ' ויחי דף תקנג ע"ב
יז. ד' מתו בעטיו של נחשהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' יב, ויקרא עמ' סה, חנוכה-פורים עמ' קפג
יז. ד' מתו בעטיו של נחשמבשרת ציון ח"ד עמ' כה, קנה
יז. ד' מתו בעטיו של נחששבח נעורים עמ' יט
יז. ד' מתו בעטיו של נחשתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רלז(ב) {ולא התגברו היסודות זה על זה}
יז. ד' מתו בעטיו של נחש ואחד מהם בנימין בן יעקבים שמחה עמ' קלט
יז. ד' מתו בעטיו של נחש כו' וישי אבי דודגלגולי נשמות (תשסא) סי' י ס"ק ד
יז. דוד המלך הרג יצרושמן ראש - ימים נוראים עמ' רנד
יז. דוד המלך הרגו ליצר הרעתפארת צבי בראשית עמ' רלה
יז. דוד המלך לא שלט בו יצר הרעשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תיט
יז. דוד המלך ע"ה הרג את היצה"דתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' רד
יז. דוד המע"ה הרג ליצה"רבין המשפתים ויקרא פ' בחקותי אות ג
יז. דוד הרג היצה"ר ואברהם הפכו לטובדובר צדק (זילבר) עמ' לא
יז. דוד הרגו (ליצה"ר) שנאמר ולבי חלל בקרבי ואברהם הפכו לטוב וכו'דברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שיב ע"א, שמחת תורה דף תרפט ע"ב
יז. דוד הרגו ליצה"רעצי חיים על התורה עמ' רפב
יז. דוד לא שלט בו יצר הרעשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קטו
יז. האבות לא שלט בהם יצה"ר ותוס'בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קכ, קכג
יז. האבות לא שלט בהן יצר הרעדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 327
יז. ההוא רחמי הוא דקבעישומע תפלה ח"א עמ' עו
יז. הטעימו בעולם הזה מעין העולם הבאשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רמג
יז. הטעימן הקב"ה מעין העולם הבאשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שלד, תקלג
יז. הצדיקים מתים בנשיקה ולא על ידי מלאך המותשבט מישראל (קרמניץ) פרק יז פסוק יד
יז. וה' ברך את אברהם בכל שהשליטו ביצרובן פורת יוסף (תשעא) עמ' צ, קפה, רכ
יז. וה' ברך את אברהם בכל, בכל השליטו ביצרוכסף נבחר (מרגליות) עמ' מה
יז. ויש אומרים אף דוד דכתיב ולבי חלל בקרביפני יהושע (תשסא) עמ' קעז
יז. ולבי חלל בקרבי, שהרג ליצר הרעשמן ראש סוכות ח"א עמ' ע, רסז
יז. ולבי חלל בקרבי, שלא שלט בו יצר הרעשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רל
יז. ז' לא שלט בהו רימה לפי שמתו ע"פ השכינהסוכת דוד (שירירו) דף נז ע"ב
יז. ז' לא שלטה בהם רימה ותולעה וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' תרפ
יז. יצר הרע לא שלט באבותדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 249, 2405
יז. ישי וכלאב מתו 'בעטיו של נחששיחות לספר דברים עמ' צא
יז. לא שלט יצה"ר באבותיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכז, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קט
יז. לא שלטה ביעקב אבינו רמה ותולעהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' שלב
יז. לבי חלל בקרבי, שלא שלט בו יצר הרעשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' טז
יז. מה שאמר דור ולבי חלל בקרבי וגו', הכוונה שלא חיה בו עוד יצר הרעדברי יואל מועדים ח"ט עמ' רא
יז. מיתת נשיקה במשה ואהרן ומריםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קצב
יז. מלמד שמת בנשיקהכד הקמח (מישור) עמ' טז, תקג
יז. מרים - מיתת נשיקה כמשה ואהרןשיחות לספר במדבר עמ' קה
יז. מרים בנשיקה מתהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תריג
יז. מרים מתה בנשיקהדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' נט
יז. מרים מתה בנשיקהדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' צה
יז. מתו בעטיו של נחששבט מישראל (קרמניץ) פרק קטז פסוק ט
יז. עמרם אבי משה מת בעטיו של נחשברית אברם עמ' תכג
יז. רש"י - בכל מכל כל - באברהם כתיב וה' ברך את אברהם בכל ביצחק כתיב ואוכל מכל ביעקב וכי יש לי כל כלומר לא חסרו שום טובה שלא שלט בהן מלאך המות - אלא מתו בנשיקה על פי שכינה בכל מכל כל - לא חסרו שום כבוד ומצינו כבוד זה במשה ואהרן שנאמר בהן על פי ה' ואם אלו מתו ע"י מלאך המות נמצא שחסרו כבודבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רג
יז. שבעה לא שלט בהם רימהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קנב
יז. שבעה לא שלט בהם רמה ותולעהדברי יואל פ' בשלח דף שכט ע"א
יז. שבעה לא שלט בהן רמה ובו' ובנימין בן יעקבים שמחה עמ' קמב
יז. שבעה לא שלטה בהם רימה ותולעה וכו'ספר החסידים סימן תתשפט/תתשמט דף קיח ע"ב (סי' תתשמט דף קיט ע"ב בדפוס קראקא שמא); פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת הברכה דף רפב ע"ב; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף רט; גל של אגוזים (שנג) פרשת לך לך דף יג ע"ג
יז. שלא שלטו בבנימין רמה ותולעהדרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 46/48
יז. שלשה הטעימן הקב"הדמשק אליעזר (רלב"ג) אבל כבד, בראשית פרק כג פסוק א
יז. שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"זשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' מד, שפח
יז. שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין העוה"ב, אלו הן אברהם יצחק ויעקבשם יחזקאל עמ' קלה
יז. שלשה לא שלט בהם יצה"רישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רח, רפג, מקראי קדש (תשנג) עמ' קצא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רי
יז. שלשה לא שלט בהם יצר הרעשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קס, קצה, רלג, תיב, תיג
יז. שלשה לא שלט בהם יצר הרעשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' עב
יז. שלשה לא שלט בהן יצה"ר, אלו הן אברהם יצחק ויעקבשם יחזקאל עמ' קלד, תנד
יז. שלשה לא שלט בהן יצר הרעדמשק אליעזר (רלב"ג) אבל כבד, בראשית פרק כג פסוק א, פרק כד פסוק ב בהערה
יז. שלשה לא שלט בהן יצר הרעים שמחה עמ' עה, קג
יז. שלשה לא שלט בהן יצר הרעקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' כז
יז. שלשה לא שלט בהן יצר הרעשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' כט
יז. שלשה לא שלט בהן יצר הרע אלו אברהם יצחק ויעקב וכו'דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף לד ע"ב, לו ע"ב
יז. שלשה לא שלט בהן יצר הרע אלו הן אברהם יצחק ויעקב דכתיב בהו בכל מכל כל, ויש אומרים אף דוד דכתיב ולבי חלל בקרביתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תא, תסד, א'קפט
יז. שלשה לא שלט בהן יצר הרע אלו הן אברהם יצחק ויעקב וכו' ויש אומרים אף דודדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' מז
יז. שלשה לא שלט בהן יצר הרע וכו' ויש אומרים אף דוד דבתיב ולבי חלל בקרביאור אברהם (זוועהיל) עמ' כא
יז. שלשה לא שלט בהן יצר הרע וכו'הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף כו, ודף י, ודף ט
יז. שלשה לא שלט בהן יצר הרע וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' סב
יז. שלשה לא שלט בהן יצר הרע, ששה לא שלט בהן מלאך המותדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 45
יז. שלשה לא שלטה בהם יצה"ר ואלו הן, אברהם, יצחק, יעקבכתנות אור עמ' תר
יז. שלשה לא שלטו בו יצר הרע אברהם יצחק יעקב, ויש אומרים אף דודשבט מישראל (קרמניץ) פרק סג פסוק ד, פרק קמה פסוק כ
יז. שלשה מתו בעטיו של נחשאסף המזכיר (מאזוז) מע' ב - בני נח
יז. ששה לא שלט בהם מ"ה הא בשאר צדיקים שלטטוב שם (שסו) דף י ע"ב, יב ע"א
יז. ששה לא שלט בהם מלאך המוות וכו'שם טוב פרק ג דף י ע"ב, ודף יב ע"א [?]
יז. ששה לא שלט בהם מלאך המותשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' א, ג
יז. ששה לא שלט בהן מלאך המותמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קצג
יז. ששה לא שלט בהן מלאך המותפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שעג, ח"ב עמ' רלא
יז. ששה לא שלט בהן מלאך המות ואלו הן, אברהם יצחק ויעקב וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' עז
יז. ששה לא שלט בהן מלאך המותאמרי מאיר (מאירי) בראשית פמ"ט פסוק לג מס' 3
יז. ששה לא שלטה בהםדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קמא
יז. ששה לא שלטה בהםדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' ריט
יז. תוד"ה שלשהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' רח
יז. תוס' - ז' שלטה בהם רימה תימא לרשב"א שכולהו צדיקי נמי דפר' השואל כו'סוכת דוד (שירירו) דף נז ע"ב
יז. תוס' ד"ה בכליפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקעא
יז. תוס' ד"ה שלשה - הא דאמרינן שלא שלט יצה"ר על האבות, היינו אחר שעברו רוב שנותיהםשם יחזקאל עמ' קלד
יז. תוס' ד"ה שלשה - וא"ת והיכי קיבלו אגרא, וי"ל דהאי לא שלט בהו היינו בסוף ימיהםשבט מישראל (קרמניץ) פרק סג פסוק ד
יז. תוס' ד"ה שלשה לא שלט בהן וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' סב
יז. תוס' ד"ה שלשה לא שלטה בהן יצה"רצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רלו ע"ב
יז. תוס' ד"ה שלשה לא שלטה בהן יצה"ר, אין לפרש שלא שלטה כלל וכו'דברי יואל פ' שמות דף כד ע"ב
יז. תוס' ד"ה שלשהמים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' ד
יז. תוס' ד"ה שלשה, אין לפרש שלא שלטה בלל וכו'דברי יואל פ' בחוקותי דף שעז ע"א
יז. תנו רבנן שלשה הטעימן הקב״ה בעוה״ז מעין העוה"זמה ה׳ אלקיך שואל מעמך עמ' 123
יז. תנו רבנן, ארבעה מתו בעטיו של נחש, ואלו הן, בנימין בן יעקב, עמרם אבי משה, ישי אבי רור, וכלאב בן רורחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תסז
יז: אהרן מת בנשיקהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רח
יז: ד' מתו בעטיו של נחששפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' לא
יז: פלוגתא דאביי ורבא בענין הבא לסמוך בצד המצריד דוד (אופנהיים) עמ' סד
יז: שלשה הטעימן הקב"ה מעין העוה"בשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' צג, קפא, רמג
יז: שלשה לא שלט בהם יצה"רפני מלך בראשית עמ' קכא
יז: שלשה לא שלט בהם יצר הרעשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' עו, שסב
יז: ששה לא שלט בהם מלאך המוותנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' צד
יח ע"א היה גדר בינתים זה סומך לגדר מכאן וזה סומך לגדר מכאןברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 86
יח ע"ב על המזיק להרחיק את עצמוחכמת התורה אחרי מות עמ' עב
יח. רש"י - גדר בינתים שאין מזיקו עודשערי שיש יהושע ח"א עמ' קמח
יט. תוס' ד"ה משוםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קסג
יט. תוס' ד"ה רואיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רסא
יט. תוס' ד"ה שמנה פסוקיםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ריח
כ ע"א ד"ה ונכרי שישב בחלוןטהרת יו"ט חי"ח עמ' ח
כ ע"א תוס' ד"ה ביון וכו'ברכת אבות עמ' רמג
כ ע"ב ואינו יכול למחות בידו ולומר לו איני יכול לישן וכו'דורש טוב עמ' 255
כ ע"ב מיום שחרב בהמ"קעולם הפוך פרק מ
כ. עכו"ם שישב בחלון חוצץ בפני הטומאה משום דעכו"ם אינו מקבל טומאהדברי אש (כץ) עמ' פ
כ. עשבים שתלשןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קצו
כ. עשבין שתלשןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רסא
כ. קנאת סופרים תרבה חכמהאורחות דוד עמ' קיד
כ. קנאת סופרים תרבה חכמההמוסר והדעת בראשית עמ' קצד
כ. תוס' ד"ה היא גופאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רסא
כ. תוס' ד"ה היא גופאפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה צב
כ. תוס' ד"ה ועובד כוכביםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רצט
כ: אינו יכול למחות וכו' לא מקול התינוקותהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קכב
כ: מלח חוצץ בפני הטומאה ורש"י ותוס'מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תכב
כ: רש"י ד"ה מלחפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' סג
כא בר מתא לבר מתאתנופה חיים דף קעט ע"א
כא ברם זכור אותו האיש לטוב וכו'שארית ישראל (ישראל, תקעה) דף יח ע"ג-ע"ד
כא והא אנן זכר קרינן אמר ליה אנא זכר אקריון וכו'קול מבשר (תשפ) ח"א עמ' שעה
כא יואב הכרית כל זכר באדוםקול מבשר (תשפ) ח"א עמ' שעז
כא כך למרנו רבי תמחה את זכר וכו'יד יחזקאל עמ' רעג
כא ע"א ב"ד כופים ויורדים לנכסיהם ושוכרים מלמד לבניהםלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרלא
כא ע"א ב(?)' כי ו' חודשים וגו' א"ל דדוד כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש מב דף צא ע"ג
כא ע"א בחידושי חתם סופר ד"ה בתינוקותאש דת (אסאד) עמ' שכא
כא ע"א בציר מבר שית לא תקבלברכת מועדיך לחיים חלק א דף צ"א ע"ג (דף שכ"ז ע"ב ד"ה ולעיקר)
כא ע"א ברם זכור אותו האיש לטוב ויהושע בן גמלא שמו וכו'תורת מנחם ח"ג עמ' 86, חי"א עמ' 144
כא ע"א ברם זכור אותו האיש לטוב ויהושע בן גמלא שמו וכו' שיהו מושיבין מלמדי תינוקותתורת לוי יצחק עמ' רצ
כא ע"א בתוס' מאי דרוש בי מציון תצא תורהעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' לט
כא ע"א בתחילה היה האב מלמד בנו תורהכרם טוביה עמ' קמה
כא ע"א בתחילה מי שאין לו אב לא היה לומד תורהגבורת יצחק שבועות עמ' צח, רכה
כא ע"א בתחילה מי שיש לו אב מלמדו תורה וכו' התקינו שיהו מושיבים מלמדי תינוקות בירושליםרנת יצחק תפלה לשבת עמ' נח, קס
כא ע"א גדול מע"ש שמביא לידי תלמוד, לפי שהיה עומד בירושלים ורואה כולם עוסקים במלאכת שמים כו'אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' י, קנא, דברים עמ' כא
כא ע"א דייק או גריסקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רסג
כא ע"א דכתיב תמחה את זכר עמלקתורת אליהו עמ' קמא
כא ע"א הוראות מרב בענין למוד תשב"רלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' קצו
כא ע"א הכרית כל זכר באדוםרנת יצחק שמואל עמ' קס, שלה
כא ע"א הנהו תרי מקרי דרדקי וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שנד
כא ע"א הני תרי מקרי דרדקי חד גריס ולא דייק וחד דייק ולא גריסמצווה ועושה ח"א עמ' תקכו
כא ע"א הני תרי מקרי דרדקי חד גריס ולא דייק וכו'דורש טוב עמ' 94
כא ע"א התקין ר' יהושע בן גמלא שיהיו מושיבין בכל מדינה ומדינה וכו'גבורת יצחק שבועות עמ' רמט-רנ
כא ע"א התקינו שיהו מושיבין מלמדי תינוקות בירושלים וכו' (ותוס' - לפי שהי' רואה קדושה גדולה כו' הי' מכוון לבו יותר ליראת שמים)תורת מנחם חי"ג עמ' 31
כא ע"א התקינו שיהו מושיבין מלמדי תינוקות בירושלים, ובתוס'הר יראה מאמר כה
כא ע"א התקינו שיהיו מושיבין בכל פלך ופלך ומכניסין אותו כבן ט"ז כבן י"ז, ומי שרבו כועס עליו מבעט בו ויוצאאגרות הראיה ח"ה עמ' שפד
כא ע"א התקינו שיהיו מושיבין מלמדי תינוקות בירושלים, ובתוס' שהיה שם קדושה גדולהקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רנח
כא ע"א ובתוד"ה כי היה מכוון ליבו יותרלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' קכב
כא ע"א ולמדתם אותם וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' רמ
כא ע"א זכור לטוב אותו האישאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' קלז
כא ע"א יהושע בן גמלאאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' רט
כא ע"א כבר שית כבר שבע, ומגלגל עמו עד השנה הי"ב, ומכאן ואילך יורד עמו לחייו וספי ליה כתוראאגרות הראיה ח"ה עמ' שפד
כא ע"א כי מציון תצא תורה - ובתוס' שם: לפי שהיה רואה קדושה גדולה וכו' היה מכוון לבו יותר לי"ש ועוסק בתורהבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' מה, צא, שטז
כא ע"א כי מציון תצא תורה, ותוס', לפי שהיה רואה קדושה גדולה וכהנים עוסקים בעבודה היה מכוון לבו יותר ליראת שמים וללמוד תורהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' לז, רו, רמב, תלא, תס
כא ע"א לא ישכירנו לא לרופא ולא לאומן וכו' ולא לסופר ארמאי, ותוס'תורת מנחם חנ"ו עמ' 134
כא ע"א לא נאמר תמחה את זכר עמלקיחל ישראל אבות ח"ג עמ' קצה, ח"ד עמ' רמט
כא ע"א מאי דרוש כי מציון תצא תורה וכו', תוס'לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רמ
כא ע"א מהרש"א - לע"ל יהיו מצווין להכרית כל זרע עשיורנת יצחק תפלה עמ' קכו
כא ע"א מהרש"א, לע"ל יהיו מצווין להכרית כל זרע עשיו ולא רק זרע עמלקרנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קע
כא ע"א מוקמינן ריש דוכנאדברי שאול במדבר עמ' יא
כא ע"א מי שיש לו אב מלמדו תורהקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' תלב
כא ע"א מכניסין אותן כבן שש כבן שבעיחל ישראל אבות ח"ה עמ' שנג
כא ע"א מלמדי תינוקות בירושליםרנת יצחק ישעיה עמ' טו
כא ע"א מתקנת ריב"ג לא מטינן ינוקא ממתא למתא, ובתוס' רא"ש רמב"ן ורשב"אגבורת יצחק שבועות עמ' רמט-רנ
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהמאיר נתיבות ח"ב עמ' סא, ח"ג עמ' קיז
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהאוצרות הראי"ה ח"ג עיטור סופרים עמ' 100, 103; שמונה קבצים קובץ ב פסקא קסו, קובץ ד פסקא פד; אורות עמ' פב (לח); אדר היקר עמ' כג {מפני העצלה המפילה תרדמה, צריכים שיתאספו חכמי לב למקום אחד, וכל אחד יראה חריצות חברו ותבונות כפיו}
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' טז
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קט ע"א ואילך
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהבית יעקב (תשסא) עמ' כג
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קז אות א
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהבעקבות משה שמות עמ' שעד
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהדברי חנינא - ת"ת עמ' עב
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהדברי שאול במדבר עמ' ע
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ג מ"ב עמ' נא
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהיחל ישראל אבות ח"ד עמ' טו
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תכט
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' כו
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהמחיר יין (תשעט) עמ' עה
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהס' חסידים סי' סד
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' קסו
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהפרי חיים (קלוגר) עמ' פט, צ
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' רלג
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהראשית דעת (אטון) עמ' רלב, רפז
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהשיחות מוסר (תשסב) עמ' רכז
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהשמלת אליעזר ח"א עמ' קלו
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהתורת מנחם חי"א עמ' 108,21, חכ"ו עמ' 37
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהתורת מנחם חמ"ד עמ' 221
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהתורת מנחם חנ"ח עמ' 239
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' יב
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' יג, קנח-קנט
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' יח
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שפה
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהתשובת השנה עמ' סז
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמה. זקני תלמידי חכמים רואים בעין יפה סיום מסבת של צורבא מדכנן מביון שהם בכר סיומו הרכה מסכתות, ואין להם קנאה בזה שסיים מסבתפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' שלב
כא ע"א קנאת סופריםעיונים במשלי עמ' שכ, שפ, תקנז
כא ע"א רב שמואל בר שילת היה מרביץ תורהבאר מחוקק (תשמט) עמ' שב
כא ע"א רב שמואל בר שילת היה מרביץ תורהבאר מחוקק (תשעה) עמ' שצז
כא ע"א שבשתא ממילא נפקא, שבשתא כיון דעל עללקט שיחות מוסר ח"א עמ' ח
כא ע"א שיהיו מושיבין מלמדי תינוקותאמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' מז
כא ע"א שיהיו מושיבין מלמדי תינוקות בירושלים, ובתוס' ד"ה כי מציוןפניני שבח עמ' רכד
כא ע"א ששה חדשים ישב איוב וכו' כי אתא לקמיה דדוד וכו'ברית שלום (תעח) דף קיח ע"ד
כא ע"א ששה חדשים ישב איוב וכו' כי אתא לקמיה דרור וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשס
כא ע"א תוד"ח כי מציוןשם דרך דברים עמ' רלה
כא ע"א תוס' - הי' עומד בירושלים וכו' הי' גם הוא מכוין ליר"ש וכו'תורת מנחם חנ"ח עמ' 34
כא ע"א תוס' - ירושלים פועלת - שלימות היראהתורת מנחם חמ"ט עמ' 367
כא ע"א תוס' - כשהיה עולה לירושלים היה מכוין לבו יותר ליראת שמיםרנת יצחק תפלה עמ' רג
כא ע"א תוס' - לפי שהי' עומר בירושלים עד שיאכל מע"ש שלו וכו' הי' גם הוא מכוון ליר"ש ועוסק בתורהתורת מנחם חנ"א עמ' 214
כא ע"א תוס' - לפי שהי' רואה קדושה גדולה כו' הי' מכוון לבו יותר ליראת שמים וכו'תורת מנחם חמ"א עמ' 123
כא ע"א תוס' - לפי שראה קדושה גדולה וכהנים עוסקים בעבודה הי' מכוון לבו יותר ליר"ש וללמוד תורהתורת מנחם חנ"ז עמ' 285
כא ע"א תוס' (מספרי) - היה עומד בירשלים כו' והי' רואה שכולם עוסקים במלאכת שמים ובעבודה הי' גם הוא מכוין ליר"ש וכו'תורת מנחם חמ"ה עמ' 247
כא ע"א תוס' בשט הספרי המביא מעשר שני לירושלם הי' רואה את העבודה וכו' ומביאו ליראת שמיםימלא פי תהלתך ח"א עמ' נח
כא ע"א תוס' ד"ה בבצירתורת מנחם חי"א עמ' 144
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןאמרות ה' השלם ח"א עמ' רפד
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןרנת יצחק ישעיה עמ' קלז, רח, תהלים עמ' שמח, ה' מגילות עמ' ריט
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןשיחות עבודת לוי סי' עח אות ג
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציון וכו'ברכת אבות עמ' שעז
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציון תצא תורה - לפי שהיה רואה קדושה גדולה וכהנים עוסקים בעבודה היה מכוון לבו יותר ליראת שמים וללמוד תורה כדדרשי' בספרי למען תלמד ליראה וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תט-תי
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציון, והי' רואה שכולם עוסקים במלאכת שמים וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תרעח
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציון, למען תלמד ליראהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רה
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציון. לפי שהי' רואה קדושה גדולה וכהנים עוסקין בעבודה הי' מכוין לבו יותר ליר"ש וכו'מנחת יואל עמ' קכג, רכט
כא ע"א תוס' ד"ה סך. פר"ח דרביה אקרייה זכר כדין וכידרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רה ד"ה אבל
כא ע"א תוס' כי מציון תצא תורה לפי שהיה רואה קדושה גדולה כו'אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' י, קנא, במדבר עמ' נג
כא ע"א תוס' לפי שהיה רואה קדושה גדולהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' רט
כא ע"א תוס' ד"ה כי כי מציון תצא תורה לפי שהיה רואה קדושה גדולהדורש טוב עמ' 353
כא ע"א תינוקות של בית רבן עשרים וחמשה תלמידיםחיים ביד סימן קכו (דף קלב ע"ג ד"ה איברא)
כא ע"א תיקן שיהו מושיבין מלמדי תינוקות בכל מדינהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' סד
כא ע"א תמחה את זכר עמלקהשיר והשבח ח"א עמ' שצ
כא ע"א תקנת יהושע בן גמלאדברי חנינא - רפואה עמ' קמא
כא ע"אבריכות המעיין עמ' סה
כא ע"ב א"ל דבתיב תמחה את זכר עמלקרנת יצחק מלכים עמ' קכא
כא ע"ב איכא דאמרי קטליה (ירוד למלמד תינוקת) וא"ד לא קטליהתהלה לדוד (והרמן) פרק סג פסוק יא הערה מג
כא ע"ב אנא זכר אקריוןדורש טוב עמ' 94
כא ע"ב בר מבואה אבר מבואה מצי מעכבפני חיים (פלג'י) עמ' כה ע"א, כח ע"א, לז ע"א, נ ע"א, ס ע"ב, קכג ע"א, קלט ע"ב, רז ע"ב
כא ע"ב בר מתא לבר מתאסמיכה לחיים (סימן טו) דף ק"ה ע"ד (ד"ה ועדיפא); תנופה חיים דף קע"ט ע"ג (ישעיה אות נז); ברך את אברהם סדר לך לך (דף י"ב ע"א ד"ה ונראה)
כא ע"ב דבר מתא אבר מתא מעכבדברי שאול ויקרא עמ' קע
כא ע"ב ואילך במקרי דרדקי לא מצי מעכב וכו' קנאת סופרים תרבה חכמה (ורש"י)תורת מנחם חי"ג עמ' 240, חי"ח עמ' 109
כא ע"ב ואמר רבא הני תרי מקרי דרדקיזאת ליעקב שמות עמ' רמב
כא ע"ב ומודה רב הונא במיקרי דרדקי דלא מצו מעכביפני חיים (פלג'י) עמ' כח ע"א, רח ע"ב
כא ע"ב ומודה רב הונא במקרי דרדקיחיים ומלך דף ב ע"ד (הלכות תלמוד תורה פרק ב הלכה ז)
כא ע"ב וניחוש דילמא אתי לאיתרשולי א"ל קנאת סופרים תרבה חכמהזכור לדוד עמ' יב
כא ע"ב חד קרי זכר, אמר אי הוה ספסירא חתכתי את ראשך דמרדת במלכות בית דודעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רל
כא ע"ב יואב בן צרויה נשלח להרוג את עמלקהמאור הגדול (גר"א) עמ' קסז
כא ע"ב יואב בן צרויה נשתבש בגירסא דינקותא וכו', רש"י, תוס'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שסו, תקיח
כא ע"ב יואב החיה הנקיבות של עמלק כי רבו לימדו זכר בקמ"ץאמרות ה' השלם ח"ג עמ' ריח, ח"ו עמ' רו
כא ע"ב יואב קרא זכר (בקמץ) עמלקציץ השדה - שדי יער עמ' רכו
כא ע"ב כל פסידא דלא הדר מותרה ועומד הואדורש טוב עמ' 95
כא ע"ב כמלא ריצת הדגנשמת כל חי חלק ב (סימן י"ג) דף לג ע"ג (ד"ה ואולם)
כא ע"ב מ"ט עבדת הכי א"ל תמחה את זכר עמלקכסא שלמה (חכים) דף ס ע"ד, סא ע"א
כא ע"ב מלאכת ה'תורת מנחם חל"ו עמ' 115
כא ע"ב מרחיקים ממצודת, ותוס'חקקי לב חלק ב (סימן כ"ט) דף קכד ע"ג (ד"ה והגם); נשמת כל חי מסימן י"ב (דף לב ע"ד) עד סימן ט"ז (דף לה ע"ד)
כא ע"ב מרחיקין מצודת הדג מן הדג וכו' ותוס' ד"ה מרחיקיןאמרות ה' השלם ח"א עמ' תלה, תמז
כא ע"ב פסקת לי' לחיותיתורת מנחם חנ"ג עמ' 377
כא ע"ב פסקת ליה לחיותידברי חנינא - רפואה עמ' קכ
כא ע"ב קנאת סופרים תרבה חכמהאש דת (אסאד) עמ' שכז
כא ע"ב קנאת סופרים תרבה חכמהבאר מחוקק (תשמט) עמ' נא
כא ע"ב קנאת סופרים תרבה חכמהבאר מחוקק (תשעה) עמ' סד
כא ע"ב רבו של יואב אקריה זכר בקמ"ץדברי שאול שמות עמ' קסג, קסד
כא ע"ב רבן שמעון בן גמליאל אומר אף לשכנו וכו' ר"י אומר, ותוס' ד"ה ר"ינשמת כל חי חלק ב (סימן ט"ו) דף לה ע"א (ד"ה תשובה)
כא ע"ב שאני דגים, ורש"י ותוספותנשמת כל חי חלק ב (סימן יד) דף לד ע"ב (ד"ה תשובה)
כא ע"ב שקל יואב ספסירא למקטליהרנת יצחק ישעיה עמ' תנד
כא ע"ב תוס' ד"ה ומקרי דרדקידורש טוב עמ' 95
כא. אחד מבני החצר רופאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שא
כא. ברם זכור אותו האיש לטוב ויהושע בן גמלא שמו שאלמלא הוא נשתכח תורה מישראל שבתחלה מי שיש לו אב מלמדו תורה מי שאין לו אב לא היה למד תורה מאי דרוש ולמדתם אותם ולמדתם אתם וכו' עד שבא יהושע בן גמלא ותיקן שיהו מושיבין מלמדי תינוקות בכל מדינה ומדינה ובכל עיר ועיר ומכניסין אותןקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תקנד
כא. ברם זכור אותו האיש לטוב וכו' שאלמלא הוא נשתכחה תורה מישראל שבתחלה מי שיש לו אב מלמדו וכו'ויואל משה מאמר ג סי' ו-ט עמ' תט-תיב, סי' מב עמ' תמו
כא. ברם זכור אותו האיש לטוב וכו'פחד יצחק שבועות מאמר מו
כא. בתום' - בי מציון תצא תורהבין המשפתים ויקרא פ' צו אות ב, פ' אמור אות ד
כא. בתוס' ד"ה כי וכו' לפי שהיה רואה קדושה גדולה וכו' היה מכוון לבו ליר"ששפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' שצט, ח"ג עמ' רצה, שב, שכט, שמה
כא. בתחלה מי שיש לו אב מלמדו, מי שאין לו אב לא היה למד תורה כר עד שבא יהושע בן גמלא ותיקן שיהו מושיבין מלמדי תינוקות בכל מדינה ומדינה ובכל עיר ועירנועם המוסר עמ' יז
כא. גדול מעשר שני שמביא לידי תלמוד - תוס'אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקצז
כא. דלא קארי ליהוי צוותא ורש"יהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קנא
כא. הושיבו מלמדי תינוקות בירושלים כי מציון תצא תורהקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' פתיחה
כא. הני תרי מקרי דרדקי חד גריס ולא דייק וכו'מבשרת ציון ח"א עמ' קנח
כא. התקינו להושיב מלמדי תינוקות בירושלים - תוס'אור אברהם על ספר המצוות עמ' רפז
כא. התקינו שיהיו מושיבין מלמדי תינוקות בירושליםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' פא
כא. התקינו שיהיו מושיבין מלמדי תינוקות בירושלים וכו'להורות נתן ויקרא עמ' רעד
כא. התקינו שיהיו מושיבין מלמדי תינוקות בירושלים, ובתוס' ד"ה כי מציוןלהורות נתן דברים עמ' קל, קמ
כא. התקינו שיהיו מושיבין מלמדי תינוקות בירושלים, ותוס' ד"ה כי מציוןדברי יואל מועדים ח"ה עמ' קעו
כא. ואספי ליה כתוראגלגולי נשמות (תשסא) סי' ש ס"ק א
כא. ויהושע בן גמלא וכו' שאלמלא הוא נשתכחה תורה מישראלדברי יואל פ' שמיני דף קעו ע"א
כא. ויהושע בן גמלא שמופני מלך ויקרא עמ' קנה
כא. ולמדתם אותם, קרי אתםמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קא
כא. ולמרתס אותם את בניכם לדבר בם, אל תקרי אותם אלא אתםחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תקל
כא. זכור אותו האיש לטובה וכו' ויהושע בן גמלא שמוחיי נפש ח"א עמ' נו
כא. זכור יהושע בן גמלא לטוב שאלמלא הוא נשתכח תורה מישראל שתחילה מי שיש לו אב מלמדו תורה מי שאין לו אב לא למד תורהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1514
כא. טעה יואב והרג רק הזכריםשבות יעקב (אבולפיה) עמ' רפ, שפב
כא. יש חיוב להעמיד ת"ת לתשב"רמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רפט
כא. כי הא דרבא שראמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ג
כא. כי מחית לינוקאהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' ת, חנוכה-פורים עמ' רכ
כא. כי מחית לינוקאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמ
כא. כי מחית לינוקא לא תמחי אלא בערקתא דמסאנאדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2189
כא. כי מציון תצא תורה - תוס'אור אברהם - סידור התפילה עמ' עא, שנה
כא. כי מציון תצא תורה וכו', ותוס'ישמח ישראל (אלכסנדר) - מאורן של ישראל ח"ב עמ' כט
כא. כי ששת חדשים ישב שם יואב וכל ישראל עד הכרית כל זכר באדום. אמר לי' מאי טעמא עבדית הכי, אמר לי' דכתיב תמחה את זכר [בקמץ] עמלק, אמר לי' והא אנן זכר קרינן וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תמה
כא. מאי דרוש ולמדתם אותםזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רצח
כא. מושיבין מלמדי תנוקות בכל עיר ועיריוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' לב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קנז
כא. מי שיש לו אב מלמדומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' צד
כא. מי שיש לו אב, מלמדו תורהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 39, פ"ב הערה 831
כא. מציון תצא תורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקלד
כא. מקרי דרדקי וכו'מראית העין (תשכ) דף יח ע"ב
כא. ספי ליה כתוראשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' צז
כא. עד שבא יהושע בן גמלא ותיקןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שמט
כא. עד שבא יהושע בן גמלא ותיקן שיהיו מושבין מלמדי תינוקות בכל מדינה ומדינה ובתוס' שם ד"ה כי מציוןים שמחה עמ' רפ
כא. עד שבא יהושע בן גמלא ותיקן שיהיו מושיבין וכו' בכל עיר ועירדברי יואל פ' במדבר דף קיז ע"א, פ' עקב דף עה ע"ב
כא. עד שית לא תקביל וכו'ס' ראב"ן (שע) סימן צה דף לא ע"א
כא. עד שית לא תקבלולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תעז
כא. קטלי'משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שטז
כא. קנאת סופרים ובמהרש"אהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' כב
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהאור אברהם - סידור התפילה עמ' קעט
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהאור אברהם על ספר המצוות עמ' יט
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' שטז
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רה
כא. קנאת סופרים תרבה חכמההדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר פ אות טו
כא. קנאת סופרים תרבה חכמההדרש והעיון דברים מאמר קצה
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהחכמה ומוסר ח"ב עמ' שטו
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהים שמחה עמ' קכב
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהלקחת מוסר ח"ב עמ' קצו
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהמגדל עוז (תשעח) עמ' תרי
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' קה, ח"ב עמ' קצד
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קסו, רמו, רנט, רסא
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תז
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קלא
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שלב
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' לד
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהקריאה בקריה ח"א עמ' רפב
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהשיחות לספר ויקרא עמ' רצג
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהשיחות ר' ראובן עמ' רז
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קיז
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' א
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רצז
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהשרגא המאיר מועדים עמ' רעד
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שיא
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' קנא
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהילקוט אוהב ישראל עמ' כב
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהכד הקמח (מישור) עמ' קפז, תטז
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהלקוטי משלי פרק טז פסוק כא
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהפרדס מרדכי עמ' יז
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' ב
כא. רבו של יואב טעה לא למדו זכר בצירייוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' לג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רצט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שצ
כא. רש"י - יהושע בן גמלא, אחד מן הכהגים הגדולים שעמדו בבית שניויואל משה מאמר ג סי' ו עמ' תט
כא. שבשתא כיון דעל עלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רסז
כא. שבשתא כיון דעל על וכו'כסף מזוקק (שפח) פרשת תצוה דף פה ע"ג; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת זכור דף צט ע"א; שו"ת הריב"ש (שז) סימן רפד
כא. שיהו מושיבין מלמדי תינוקות ותוס'המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' שמ
כא. שיהיו מושיבין מלמדי תינוקותשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' צז
כא. תד"ה כי מציון: גדול מעשר שני שמביא לידי תלמידהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' צט
כא. תד"ה כי מציון: לפי שהיה רואה קדושה גדולה וכהנים עוסקים בעבודה היההמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' צט
כא. תוס' - המלמד שלמד טעות אפשר להעבירו כי באותה שעה היו התלמידים מתבטליןמצווה ועושה ח"ב עמ' תשח
כא. תוס' - כשרואה העבודה, מכוון לבושמן ראש סוכות ח"א עמ' שיט, שלט
כא. תוס' - כשרואה כהנים עוסקים בעבודה מכוין לבו יותר ליראת שמיםשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' כז, רפב, רצד
כא. תוס' - לפי שהיה רואה קדושה גדולהשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תק
כא. תוס' - לפי שהיה רואה קדושה גדולה בכהניםאהבת חיים (דייטש) עמ' שלג
כא. תוס' - לפי שהיה רואה קרושה גדולה וכהנים עוסקים בעבודה היה מכוון לבו יותר ליראת שמים וללמוד תורההערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' סא
כא. תוס' - לפי שרואה כהנים בעבודתםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' יח, קיח
כא. תוס' - מכוון לבו ליראת שמיםשמן ראש סוכות ח"ב עמ' פט, ר
כא. תוס - נדול מעשר שני שמביא לידי תלמודשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קכז, רכד, רעד
כא. תוס' - ראה שכולם עוסקים במלאכת שמיםשמן ראש - ימים נוראים עמ' תל
כא. תוס' - רואה כולם עוסקים במלאכת שמיםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' כב, רפה, שג, שיא, תלה
כא. תוס' - שהיה רואה קדושה גדולה בכהניםשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רח
כא. תוס' ד"ה אנא ענישתי'משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קצז
כא. תוס' ד"ה ולמדתםויואל משה מאמר ג סי' ו עמ' תט
כא. תוס' ד"ה זכור, יהושע בן גמלא צדיק גמור היהדברי יואל פ' שמיני דף קעו ע"ב
כא. תוס' ד"ה כיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תמז
כא. תוס' ד"ה כי מציוןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרעו
כא. תוס' ד"ה כי מציוןויואל משה מאמר ב סי' ז עמ' רה, סי' עט עמ' רעט, מאמר ג סי' ט עמ' תיב
כא. תוס' ד"ה כי מציוןלהורות נתן דברים עמ' רז
כא. תוס' ד"ה כי מציון תצא תורה, לפי שהי' רואה קדושה גדולה וכהנים עוסקים בעבודה הי' מכוון לבו יותר ליראת שמיםדברי יואל פ' במדבר דף קיז ע"א, פ' עקב דף עה ע"ב, פ' כי תבוא דף קנה ע"א
כא. תוס' ד"ה כי מציון תצא תורה, לפי שהי' רואה קדושה גדולה וכו' הי' מכוין לבו יותר ליראת שמיםדברי יואל פ' ויצא דף פח ע"ב
כא. תוס' ד"ה כי מציון, בשם הספרי גדול מעשר שני שמביא לידי תלמוד ויראהמצווה ועושה ח"ב עמ' שעח
כא. תוס' ד"ה כי מציון, ראיית סדר העבורה השפיע יר"שמטר השמים (תשנ) דברים עמ' כב, קכח
כא. תוס' ד"ה כי מציץ, לפי שהי' רואה קדושה גדולה וכו' הי' מכוין לבו יותר ליר"ש וכו'דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תלג ע"א
כא. תוס' ד"ה כי, בענין טעם ערי מקלטמרפא לנפש בראשית עמ' רמב
כא. תוס' ד"ה כי, למען תלמד לירא וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רצט
כא. תוס' ד"ה מרחיקיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' סו
כא. תוס' כי מציוןשיחות לספר בראשית עמ' שז, שיחות לספר שמות עמ' רעא, תנ
כא. תקנת יהושע בן גמלא, ורש"י ותוס'דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' שכ
כא. תקנת יושע בן גמלא שיהיו מושיבין מלמדי תינוקות בירושליםדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תלג ע"א
כא: אבר מתא אחריתי לא מעכבי וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קס
כא: ארור עושה מלאכת ה' רמיהמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 18 עמ' צה
כא: בר מבואה אבר מבואהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' עה
כא: בר מבואה דאוקי ריחיא לגבי בר מבואה חברי'חיי נפש ח"א עמ' קכ ע"ב
כא: בר מתא אבר מתא מצי מעכבאמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' ג
כא: ברם זכור אותו האיש לטוב ויהושע בן גמלא שמו שאלמלא הוא נשתכח תורה מישראל וכו' עד שבא יהושע בן גמלא ותיקן שיהו מושיבין מלמדי תינוקות בכל מדינה ומדינה ובכל עיר ועיר ומכניסין אותן כבן שש כבן שבעשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רמד, תכט
כא: היאך אקריתן אמר ליה זכרהמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' ס, סא
כא: וכתב לו את משנה התורה, כותב לשמו שתי תורות א' שהיא נכנסת ויוצאת עמו וא' שמונחת לו בבית גנזיוחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שצז
כא: יואב הרג את רבו שעשה מלאכתו רמיה וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' תקפז
כא: יואב שבקיה לרביה בארורמקראי קדש (תשנג) עמ' שנג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קפט
כא: כי אתא לקמיה דדוד אמר ליה מאי טעמא עבדת הכי אמר ליה דכתיב תמחה את זכר עמלק אמר ליה והא אנן זכר קרעןתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'שכד
כא: כי מחית לינוקא לא תמחי אלא בערקתא דמסאנאעלי שור ח"א עמ' רסא
כא: כתיב כי ששת חדשים ישב שם יואב וכל ישראל עד הכרית כל זכר באדום וכו' דכתיב תמחה את זכר עמלק וכו'קול מבשר (תשפ) ח"ב עמ' קמא
כא: מבר שית לא תקבלכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 181
כא: מלמד תינוקותתשבי (תשסה) עמ' קסג שורש מסר
כא: מלמד תינוקות שלמדם בטעותפרפרת משה ח"ב עמ' שלב
כא: פסידא דלא הדר מותרה ועומד הואדמשק אליעזר (רלב"ג) תשובות סי' ה
כא: קנאת סופרים תרבה חכמהשם עולם (תשסו) עמ' קסז
כא: שבשתא כיון דעל על ואפשר להעביר מקרי דרדקי בשביל טעות ותוס'מצווה ועושה ח"ב עמ' תשח
כב אנא ענישתיה וכו'כסא דוד (תשנ) עמ' טז
כב אנא ענישתיה וכו'כסא דוד (תקנד) דף ה ע"ב
כב אנא ענישתיהתעלומות לב חלק א חו"מ סי' לב דף לו ע"א-ע"ב
כב ע"א אדגרמיתו כו' כשרא שמינא בי רבאס' המאמרים (רמ"מ) ח"ה עמ' צט
כב ע"א אדמגרמיתו גרמי בי אביי תו אכלו בישרא (שמינא) בי רבא ורש"יתורת מנחם חל"ט עמ' 54
כב ע"א אדמגרמיתו גרמי בי אביי תו אכלו בישרא שמינא בי רבא, ורש"יתורת מנחם חמ"א עמ' 122
כב ע"א אדמגרמיתו גרמי בי אביי תו אכלו בישרא שמינא בי רבא, ורש"יתורת מנחם חמ"ו עמ' 379
כב ע"א אדמגרמיתו גרמי בי אביי, תו ואכלו בשרא שמינא בי רבאתפלה למשה (בנימין) עמ' נב
כב ע"א אי צורבא מרבנן הוא וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' קסט
כב ע"א אכלו בשרא שמינא בי רבא (ורש"י)תורת מנחם חכ"ג עמ' 243, חכ"ו עמ' 216
כב ע"א אנא ענישתי' (ותוס' - כל אחד מהן הי' מתאונן שעל ידו כו' משום דאמרינן וכו' כל מי שחבירו נענש על ידו וכו')תורת מנחם ח"ב עמ' 270, חי"ג עמ' 335
כב ע"א אנא ענישתיה אנא ענישתיהתשואות חן (תשסח) עמ' כה
כב ע"א בית ארבעת כורין מלא שגר היונהפניני שבח עמ' ח
כב ע"א בנימוקי יוסף יא ע"א מדפה"ר ד"ה שיעור. פי' הר"י בן מג"ש ז"ל דהיינו דוקא היכא דלא מוזלי תרעא טפי וכי'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רעב ד"ה אמנם
כב ע"א ואי צורבא מרבנן הוא אפילו לאקבועימצווה ועושה ח"א עמ' ריט
כב ע"א ואי צורבא מרבנן הוא, אפילו לאקבועי נמי -באר אליהו חושן משפט סי' טו ס"ג עמ' קמה {חוששין לביטול תורה של ת"ח, עד שעושים לפעמים דלא כהילכתא}
כב ע"א ע"י מת רב אבאמאיר נתיבות ח"ג עמ' נד
כב ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהראשית דעת (קורח) סי' יח
כב ע"א רב דימי מנהרדעא אייתי גרוגרות בספינה וכו' ומסתברא דרב נחמן בר יצחק ענשיה, ורש"י ד"ה דלא שהייה, וד"ה נטוגאדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' לב
כב ע"א רב דימי מנהרדעא אייתי גרוגרות בספינה וכו' נח נפשיה דרב אדא בר אבאדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רעא ד"ה ומענין
כב ע"א רב דימי מנהרדעא אייתי גרוגרות וכו' נקיט ליה שוקא וכו' בעי מיניה פיל שבלע כפיפה מצרות וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' עז
כב ע"א רש"י ד"ה תו אכליאמרות ה' השלם ח"ד עמ' לז
כב ע"א ת"ח מוכר קודם כל המוכריםאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קיז
כב ע"א תהי ליה אקנקניהדרשת הרמב"ן תורת ה' תמימה (תשסו) עמ' סז
כב ע"א תוס' ד"ה אנא ענישתיה, כל אחד מהן היה מתאונן שעל ידו מת רב אדא משום דאמרינן בשבת כל מי שחבירו נענש על ידו אין מכניסין אותו במחיצתו של הקב"ה שנאמר גם ענוש לצדיק לא טוב אלא רע וכתיב לא יגורך רעדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' לב, מהד' ד סי' קד
כב ע"א תוס' ד"ה פיל. וקשיא לר"ת א"כ אמאי לא נקיטו ליה שוקא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רעא ד"ה ונ"ל
כב ע"ב גרמא בנזיקין פטוראם הבנים ח"ב דף ק ע"ג
כב ע"ב הנהו תאלי, דהוו אתו אומני וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כ בהערות
כב ע"ב הרוצה להחכים ידרים, וסימנך מנורה בדרוםאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' לג, בראשית ח"ב עמ' קנה, שמות ח"ב וויקרא עמ' שעז, במדבר עמ' קט
כב קנאת סופרים תרבה חכמהכד הקמח (תשנו) עמ' עח, קסט
כב קנאת סופרים תרבה חכמהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' ה {כי קנאה בצד ימין - נוקם בכוח ביד ימין, ותורה ניתנה בימין}
כב. אביי אמר ענישתיה לרב אדא בר אבא וכו'משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קיג {ההברל שבין אביי שהיה סיני, לרבא שהיה עוקר הרים}
כב. אדמגרמיתו גרמי בי אביי וכו'מבשרת ציון ח"א עמ' ז
כב. אמר רנב"י אנא ענישתיה לראב"א ותוס'שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ז
כב. אנא ענישתיהקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' צג
כב. טפח ליה בסנדליהדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' כד
כב. טפח ליה בסנדליהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ל
כב. כל מי שחבירו נענש על ידו נקרא רע, ואין מכניסין במחיצתו של הקב"התיבת גמא (תשסז) עמ' קס
כב. מעלמא אתי ולעלמא ליזדבנאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסא
כב. מתני' מי שהיה כותלו סמוך לכותל חבירוברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קסא
כב. קנאת סופרים תרבה חכמהברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' ה, קפח
כב. קנאת סופרים תרבה חכמהוזרח השמש על התורה עמ' קסד
כב. קנאת סופרים תרבה חכמהמצור דבש עמ' רלג
כב. קנאת סופרים תרבה חכמהקובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' בראשית
כב. רב דימי מנהרדעא אייתי גרוגרות בספינה א"ל ריש גלותא לרבא פוק חזי אי צורבא מרבנן הזא נקיט ליה שוקא א"ל רבא לרב אדא בר אבא פזק תהי ליה בקנקניה וכו' ותוס' ד"ה פילמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תכא
כב. תו אכלי בשר שמינא בי רבא+מטר השמים - עמודי העולם עמ' לב
כב. תוד"ה אנא עגישתיהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעו
כב. תוס' ד"ה אנאמגדל עוז (תשעח) עמ' שפו
כב: גדר זוהמת הנחש - כל בוקריאה בקריה ח"א עמ' קד
כב: גדר זוהמת הנחש - רמב"םקריאה בקריה ח"א עמ' קד
כב: גרמאתשבי (תשסה) עמ' קפ שורש סבב
כב: גרמא בנזיקין אסור, בד' היד רמ"ה שזהו משום ואהבת לרעך כמוךהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קמו, קס
כב: גרמא בנזיקין אסור, יד רמה - משום ואהבת לרעך כמוךהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קמד, קנט
כב: מהרש"א - גדר זוהמת הנחשקריאה בקריה ח"א עמ' קד
כב: רש"י ד"ה דשביחא ליה מילתאנוה צדק דף כו ע"ד
כג ארבעה מתו בעטיו של נחשכד הקמח (תשנו) עמ' י
כג ע"א אי נמי אחולי אחילו גביה בני רשות הרבים ודברי הראשוניםשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כד
כג ע"א אין חזקה לנזקיןדורש טוב עמ' 258
כג ע"א נח נפשיה דראב"א, אביי אמר אנא ענישתיה דא"ל לרבנן אדמגרמיתו גרמי בי אביי תו אכלו בישרא שמינא בי רבאס' חסידים סי' תתקנו
כג ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהתורת העולה (תשעה) עמ' תקנו
כג ע"ב א"ר חנינא רוב וקרוב הלך אחר הרוב וכו' ובתוס' ד"ה ביושבתברית שלום (תשסח) עמ' תשמד
כג ע"ב א"ר חנינא רוב וקרוב הלך אחר הרוב וכו' ובתוס' ד"ה ביושבתברית שלום (תעח) דף קטז ע"ב
כג ע"ב בעי ר' ירמי' רגלו אחת בתוך נ' אמה ורגלו אחת חוץ מג' אמה מהו וע"ד אפקוהו לר"י מבי מדרשאתורת מנחם חי"ח עמ' 66
כג ע"ב בעי ר"י רגלו אחת בתוך חמשים אמה ורגלו אחת חוץ מחמשים אמה מהו ועל דא אפקוהו לר"י מבי מדרשא, ובתוס'באמונה שלמה עמ' רפג
כג ע"ב המדדה אין מדדה יותר מחמשים אמהפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קפה
כג ע"ב ועל רא אפקוהו לרבי ירמיה מבי מדרשאתורת אביגדור ח"ד עמ' עד
כג ע"ב כל המדדה אין מדדה יותר מנ' אמהאמרות ה' השלם ח"ו עמ' שנו
כג ע"ב רוב וקרוב הולכין אחר הרובנאוה תהלה עמ' רנו
כג ע"ב רוב וקרובשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שפו
כג. טענינן ליורשנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' לז
כג. מלא שגר היונהמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' סח
כג. רוב וקרוב הולכים אחר הרובפרפרת משה ח"ב עמ' שצ
כג. רוב וקרוב הולכין אחר הרובדברי יואל פ' נשא דף רטו ע"א
כג. תוס' ד"ה אנאיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שלח, ח"ג עמ' תנו
כג. תוס' ד"ה ביושבת כו' אמאי איצטריך קרא למפטרה מעגלה ערופהדברי יואל פ' נשא דף רטו ע"א
כג: דאפקוהו מבי מדרשאתורה בציון עמ' קלא
כג: וע"ד אפקוהו לר' ירמיה מבי מדרשאמאורות האריז"ל עמ' קע אות ה
כג: ועל דא אפקוה לרבי ירמיה מבי מדרשאמבשרת ציון ח"ד עמ' שמו
כג: ועל דא אפקוהו לר' ירמיההמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' כג, חנוכה-פורים עמ' פט
כג: ניפול הנמצא בתוך המשים אמהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' נג
כג: ניפול הנמצא בתוך חמישים אמה וכו' בעי רבי ירמיה רגלו אחת וכו'תורה בציון עמ' קנה
כג: ניפול הנמצא תוך חמשים אמה של בעל השובךעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סז
כג: נמשלה כנסת ישראל ליונה וכו'חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' רפג
כג: רוב וקרובגבורות אליהו סי' יא
כג: רוב וקרובפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' סה*, ע*
כג: רוב וקרובשארית יעקב (אלגזי) דף ה ע"א
כג: רוב וקרוב הלך אחר הרובעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' סב
כג: רש"י ד"ה רובפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' ע*
כג: תוד"ה דיושבת - למה לי מיעוטא דירושלים אין מביא עגלה ערופהתיבת גמא (תשסז) עמ' רס
כג: תוס' ד"ה רוב אפי' דבחד רובא רוב עדיף אבל בקורבא דמוכח קרוב עדיףחמודי צבי במדבר-דברים עמ' ו
כג: תוס' ד"ה רוב וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רו
כד ע"א הנהו זיקי דחמרא דאשתכחו בי קופאירוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף יח ע"ד (אה"ע סימן יז אות לח ד"ה אבל מה נעשה)
כד ע"א ור"א ס' השבי' בכ"מדרכי איש דף לז ע"ב
כד ע"א כל דמדדה והדר חזי ליה לקיניהישועה ורחמים עמ' קלג
כד ע"א כל דמידדי והדר חזיא ליהעיונים במשלי עמ' תקסא
כד ע"א רוב ומצוי ליכא למאן דאמרתורה אור (באנדי) עמ' שנט
כד ע"ב גבולה של עיר נ' אמהברית שלום (תשסח) עמ' קנא
כד ע"ב דוד חיבר ספר תהלים, ושלמה חיבר שיר השיריםשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קכח
כד ע"ב מרחיקין אילן סרק מן העיר חמשים אמהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שעא
כד ע"ב מרחיקין אילן סרק מן העיר נ' אמהימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' מד
כד ע"ב שאני הזיקא דרביםחקקי לב חלק ב (סימן נב) דף קס"ו ע"ד (ד"ה והגם)
כד ע"בדברי טובה יהושע ח"ג עמ' תתקנז
כד. חבית שצפהדרכי שלום (מרגונאטו) דף ג ע"ג
כד. רוב ומצויודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ל
כד: א"ר חנינא רוב וקרוב הלך אחר הרובעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סד
כד: אימור באברורי הוה מנחי וברש"יטובך יביעו ח"ב עמ' ריא,ריב
כד: מרחיקין אילני סרק מן העיר חמשים אמהמצווה ועושה ח"ב עמ' תרע
כה בן נץ מעמיד רוח דרומיתברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' נ-נא, קלח
כה הנהו זיקי אחמרא דאשתכחו בי קופאירוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף יח ע"ד
כה הרוצה להחכים ידריםעטרת תפארת דף כ ע"ג
כה הרוצה להחכים ידריםפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' ב
כה הרוצה להעשיר יצפיןברית אברהם (בושערה) דף ל ע"ג
כה הרוצה להעשיר יצפיןברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' פ {טוב לצבור עושר אם כוונתו להחזיק לומדי תורה ורק באופן המותר}
כה הרוצה שיחכים ידרים וכו'בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' קסא
כה ע"א אין עושין בורסקי אלא למזרח העיר ובתוס'ברית שלום (תעח) דף עב ע"ג
כה ע"א אין עושין בורסקי אלא למזרח העיר ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' תסג
כה ע"א בואו ונחזיק טובה וכו' דכתי' וצבא השמים וכו'אפיקי ים עמ' שלז
כה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו וכו', תוס'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קנב
כה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו שהודיעו מקום תפלה דכתב וצא השמים לא משתחוים, ורש"י למערבברית שלום (תשסח) עמ' תקצב
כה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו שהודיעו מקום תפלה דכתיב וצבא השמים לך משתחוים, ורש"י למערבברית שלום (תעח) דף צב ע"ג
כה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו שהודיעונו מקום תפלה וכו'אוצרות חיים - סדר היום ח"ב עמ' צט
כה ע"א דילמא יוצאת במזרח ויוצאת רק דרך אחוריו כעבד הנוטל פרס מרבובנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות ו, וישלח אות עב
כה ע"א הרוצה שיחכים ידריםפניני שבח עמ' ק, קלד
כה ע"א השתחויה לאחר התפילה כעבד שנוטל פרס מרבו וחתר לאחוריו ומשתחוהלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רמג
כה ע"א ואף ר' ישמעאל סבר שכינה בכל מקום דתנא דבי ר' ישמעאל וכו'הר המוריה עמ' רמח
כה ע"א ואף ר' ישמעאל סבר שכינה בכל מקום דתנא דבי רבי ישמעאל וכו'מגילת סמנים עמ' נ
כה ע"א ורוח דרומית קשה מכולן ואילמלא בן נץ שמעמידה מחרבת את העולם שנאמר המבינתך יאבר נץ יפרוש כנפיו לתימןברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 122
כה ע"א זו רוח צפון שמזלת את הזהבעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 63
כה ע"א יערוף כמטר לקחי זו רוח מערבית וכו'ברית שלום (תעח) דף פו ע"א, קכה ע"א
כה ע"א כעבד שנוטל פרס מרבו וחוזר לאחוריו ומשתחוהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תנב ד"ה והנה אנו
כה ע"א מאי אוריה אויר י-האמרות ה' השלם ח"ג עמ' שמא
כה ע"א עולם לאכסדרה הוא דומה וכו'ברית שלום (תעח) דף א ע"א, א ע"ד
כה ע"א עולם לאכסדרה הוא דומה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתא, תקנא
כה ע"א עולם לאכסדרה הוא דומה ורוח צפונית אינה מסובבת, ורש"יתורת מנחם חנ"א עמ' 217, 388
כה ע"א רבי אבהו אמר שכינה במערבמאמץ כח (תשעה) עמ' תקד
כה ע"א שכינה בכל מקו"םכנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' סו
כה ע"א שכינה בכל מקוםאפיקי ים עמ' שלח
כה ע"א שכינה במערבמאמרי אדמו"ר הזקן תקסה עמ' תרכו
כה ע"א שכינה במערבמסילות הנביאים שופטים עמ' לח
כה ע"א שכינה במערבמפעלות אלקים (תשנג) עמ' סג, סז
כה ע"א שכינה במערב וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 208
כה ע"א שכינה במערבתורת העולה (תשעה) עמ' כא, שז
כה ע"א תקנת יהושע בן גמלאבאר שרים פרשת בא דרוש א אות ס
כה ע"ב אמר רבי יצחק הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןמאמץ כח (תשעה) עמ' תקד
כה ע"ב אמר רבי יצחק הרוצה שיחכים ידרים, ושיעשיר יצפין, וסימניך שלחן בצפון ומנורה בררוםכתב סופר אגדות כאן
כה ע"ב אר"י הרוצה שיחכים ידרים וכו' וסימניך שלחן בצפון ומנורה בדרוםדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קיב, קעד, קצב
כה ע"ב בזמן שישראל עושים רצש"מ גשמים יורדין מאוצר טובס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קכח, קכט
כה ע"ב בעושין רצונו גשמים יורדים מאוצר טובדברי שאול בראשית עמ' רפט
כה ע"ב הולך אל דרום ביום וסובב אל צפון בלילהעשרה מאמרות (תשס) עמ' תקטו
כה ע"ב המנורה רומזת על התודהשם ישראל עמ' רה
כה ע"ב העולם דומה לאכסדרה ופתוחה מצפוןאפיקי ים עמ' תכג, תלו
כה ע"ב העושר בא מצפוןפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' צח
כה ע"ב הקב"ה ברא העולם בשלשה מחיצות מסובביםתפלה למשה (בנימין) עמ' קמז
כה ע"ב הרוצה וכו' שיעשיר יצפין וסימניך שולחן בצפוןתורת מנחם חנ"ט עמ' 130
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםמצווה ועושה ח"א עמ' רכ
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםנפש חיים דף נד ע"ב (דף פב ע"א, מערכת ד אות ל)
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםעטרת יהושע בראשית עמ' מד, ק, קלז, קס, קפ, רכט, רנח
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםעטרת יהושע ויקרא עמ' כג, רכו
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםעטרת יהושע שמות עמ' סד, קלה, קנה, קצז, רמב
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רלב
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםתורת אליהו עמ' צח
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים הרוצה להעשיר יצפיןדרכי אמונה דרך יא, כז
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים הרוצה להעשיר יצפיןאלשיך על חמש מגילות עמ' שנו
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים הרוצה להעשיר יצפיןמנחת ישראל עמ' קס
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים ולהעשיר יצפיןאש דת (אסאד) עמ' קעח, רה, שכט
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים ולהעשיר יצפיןפניני יחזקאל עמ' רסה, רפה
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים וסימנך מנורה בדרוםעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' קכח
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים וסימנך מנורה בדרוםשמחת מרדכי (רוזנמן) בנין האדם - מאמר צורתה של תורה
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים להעשיר יצפיןלחם רב על סדור התפילה אות שמז, א' רמח
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים להעשיר יצפיןמאור עינים (תשעה) עמ' קפג, עדר
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים להעשיר יצפין שמנורה בדרום ושולחן בצפוןעטרת יהושע במדבר עמ' מג, מה, מז, מט, נד, נו, צט, קיט, קל, קנ, קפג
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםאפיקי ים עמ' שכט, שלט, תקנ
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יט פסוק יד, פרק לא פסוק י, כו
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםנחלי מים (מלאח) עמ' רמה
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםעיונים במשלי עמ' תיד, תקצה
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קמה
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים, הרוצה להעשיר יצפיןתפלה למשה (בנימין) עמ' תיא
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים, ומהרש"אגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קסא, קעז, קעט
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים, להעשיר יצפיןס' המאמרים (רש"ב) תרנז עמ' 12; תרעב עמ' א'רפט
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים, להעשיר יצפיןכתונת פסים (תשעא) עמ' צא
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים. שליחות המרגלים מצר ררום היה בי רצו להחכים מה יש בתוכהפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רד
כה ע"ב הרוצה להעשיר וכו'אפיקי ים עמ' שלט
כה ע"ב הרוצה להעשיר יצפיןנתיבות יצחק ח"ג עמ' קמח, תנד
כה ע"ב הרוצה להעשיר יצפין ששולחן בצפוןעטרת יהושע שמות עמ' קנה
כה ע"ב הרוצה להעשיר יצפין, ולהחכים ידרים, וסימנך שלחן בצפון ומנורה בדרוםקרן לדוד בראשית עמ' קי, שפו, שמות עמ' קעג, ויקרא-במדבר עמ' רסג
כה ע"ב הרוצה להעשיר יצפין, להחכים ידריםמשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' רסט, רפג, רפד
כה ע"ב הרוצה שיחכים וכו' לעולם ידריםאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 674, 1393, נ"ך עמ' עג
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידריםזך ונקי עמ' רפח
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידריםמורשה - שיחות למועדים עמ' קב, קיז
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידריםנאוה תהלה עמ' שסז
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידריםפרי חיים (קלוגר) עמ' כד, כז
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידריםרנת יצחק ה' מגילות עמ' תיד
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים וכו' וסימנך מנורה בדרוםבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' קמד, ח"ב עמ' קכו, ח"ג עמ' פט
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים וסימנך מנורה בדרום וכו'בי חייא ח"ב עמ' שה
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 80, 88
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןהמאור הגדול (גר"א) עמ' תקג
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןחכמת התורה אמור עמ' תיט
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' יב, לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' סד
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וכו'אוצרות חיים שבת עמ' ר
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שכב, שלה, שמו, תצד, ח"ד עמ' רלא, ח"ה עמ' עב, עח
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימנך וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' שכט
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימנך וכו'ברית שלום (תעח) דף נג ע"ב
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימנך שולחן בצפון ומנורה בדרוםדרושים ואגדות חתם סופר עמ' רכו
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' יז, ע
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין, וסימניך שלחן בצפון ומנורה בדרוםזמנים לששון עמ' מה, נג, נה, ס, סד
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים כו' מנורה בדרוםתורת מנחם חלק מ עמ' 108
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים כו'אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' סא
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידריםחי' מהרצ"א הל' חנוכה מאמר יא אות ד
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידריםניבי זהב עמ' טז, ריח, תעט
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידריםתורת העולה (תשעה) עמ' קט, תקמה
כה ע"ב הרוצה שיעשיר יצפין והרוצה שיחכים ידרים, וסימנך מנורה בדרום ושלחן בצפוןדרשות באר יצחק עמ' רכ
כה ע"ב הרוצה שיתעשר יצפיןעולם ברור פרק כו
כה ע"ב השכינה בצד מערבפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קצ
כה ע"ב וממזרים קרה וכו' זו רוח מערביתאור התורה (צמח צדק) דברים עמ' א'תתטז
כה ע"ב ומנא לן דבבל לצפונה דא"י קיימא דכתיב וכו'פניני דעת עמ' יט
כה ע"ב וסובב אל צפון וכו' הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 64, 63
כה ע"ב ושיעשיר יצפיןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' פג ד"ה וזהו
כה ע"ב חכמה בדרום במנורה, ועושר בצפון בשולחןנתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קפה
כה ע"ב להעשיר יצפין, וסימנך שלחן בצפוןאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' לג, שמות ח"ב וויקרא עמ' שעז
כה ע"ב לעולם ידרים שמתוך שמתחכם מתעשר וכו'אפיקי ים עמ' שלט
כה ע"ב מיום שחרב בהמ"ק אין הגשמים יורדים וכו'אפיקי ים עמ' שלח
כה ע"ב מיום שחרב בהמ"ק אין הגשמים יוררין מאוצר טובאמרות חיים עמ' קעב
כה ע"ב מתוך שמתחכם מעשירשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' טז, קפח, ח"ב עמ' רמג
כה ע"ב מתון שמתחכם מתעשר, ומהרש"ארנת יצחק משלי עמ' ק
כה ע"ב סובב אל צפוןמהר"ם שיק בראשית עמ' כא
כה ע"ב עולם לאכסדרה הוא דומהאמרות חיים עמ' רצ
כה ע"ב עולם לאכסדרה הוא דומה וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' יא, טו, סח
כה ע"ב עולם לאכסדרה הוא דומה ורוח צפונית אינה מסובבתתורת מהרי"ם במדבר עמ' קצג
כה ע"ב עולם לאכסדרה הוא דומה ורוח צפונית אינה מסובבתתורת מהרי"ם בראשית עמ' קלד, קנג, רח, רמב
כה ע"ב עולם לאכסדרה וכו' רוח צפונית אינה מסובבתלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' יב
כה ע"ב רוח צפונית אינה מסובבתדבר מלכות ויקרא עמ' 320
כה ע"ב רוח צפונית אינה מסובבתתורת מנחם ח"ח עמ' 100, ח"ט עמ' 117, חי"ג עמ' 66, חי"ט עמ' 313
כה ע"ב רוח צפונית אינה מסובבתתורת מנחם חל"ה עמ' 185
כה ע"ב רוח צפונית אינה מסובבתתורת מנחם חמ"ה עמ' 315
כה ע"ב רוח צפונית אינה מסובבתאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 566, ויקרא עמ' תלג
כה ע"ב רוח רביעית אינה מסובבתאמרות ה' השלם ח"א עמ' צט
כה ע"ב שולחן בצפוןאפיקי ים עמ' תקכח
כה ע"ב שכינה במערבעין איה ברכות פ"ט פסקא קנא (עמ' 316 טור שמאל); עין איה שבת פ"ב פסקא יז; עולת ראיה ח"א עמ' קעא סוף ד"ה ובא לו לקרן דרומית מזרחית {ביאור המושג}
כה ע"ב שלחן בצפון ומנורה בדרוםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שצט ד"ה ועד"ז
כה ע"בבריכות המעיין עמ' מח
כה ע"בבריכות המעיין עמ' נ
כה רוח צפון אינה מסובבתברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' מא-מב {לכן נאמר "לפתח חטאת רובץ", החטא בא מהצפון}, נט-ס {אדם לא יכול להקיף בשכלו את הצד הצפוני ששם כוח המדמה חזק}, רסג
כה רוח צפונית אינה מסוככתכד הקמח (תשנו) עמ' קכז
כה רוח צפונית מזלת את הזהבברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' ס {בצד צפון כוח המדמה חזק ויכול להפוך את המציאות}
כה תניא ר"א אומר עולם וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' יט, כא
כה. א"ל רב ששת לשמעיה לכל רוחתא אוקמן לבר ממזרח, ולאו משום דלית ביה שכינה אלא משום דמות בה מינידברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קפח ע"ב
כה. אל תקרי שמה אלא קומהברכת חיים ח"ב עמ' 135
כה. אעפ"י שהבור קודמת לאילן לא יקוץחיי נפש ח"א עמ' קכא ע"ב
כה. בואו ונחזיק טובה לאבותינושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שנו
כה. ג' שנים הוי חזקהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2093
כה. העולם דומה לאכסדרהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מא {פרוץ בצד אחד}
כה. הרוצה להחכים ידריםשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' יט
כה. הרוצה להחכים ידריםשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' שח
כה. הרוצה להחכים ידריםשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רכז, רפד
כה. הרוצה שיחכים ידרים וכו' שולחן בצפון וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' ס, סב, צב
כה. השכינה במערבשער המלך (תשנז) עמ' שיז
כה. השכינה במערב או בכל מקוםשבט מישראל (קרמניץ) פרק קכה פסוק א
כה. ורוח צפונית מנשבת עם כולםמנחת יהודה (פתיה) עמ' 36
כה. חזקת הבתיםתשבי (תשסה) עמ' קג שורש חזק
כה. יערוף כמטר לקחי זו רוח מערביתישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ערה
כה. כל דיינא דמפקין ממונא מיניה ברינא לאו דיינא הואאבני אש (אויש) מועדים עמ' רצו
כה. מאי אוריהזבחי צדק (דיסקין) עמ' קכ
כה. מאי דכתיב התשלח ברקים וילכו ויאמרו לך הננו וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק עז פסוק כ
כה. מיום שחרב בית המקדש לא הוגשמה רוח דרומית וכו'אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 163
כה. מרחיקין את הנבילות מן העירודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' סו
כה. מרחיקין את הנבלות מן העיר חמשים אמהדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' רס
כה. מרחיקין בית הקברות וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסד
כה. עבד שנוטל פרס מרבו חוזר לאחוריו ומשתחוהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שיט
כה. עולם לאכסדרא הוא דומה וכו'באר הגולה (שנח) באר ו/ז דף לח ע"ג
כה. עולם לאכסדרה דומה וכו' וכיון שהגיעה חמה לקרן מערבית צפנית נכפפת וכו'שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' קמז-ח, קנא, קנו
כה. עולם לאכסדרה הוא דומהשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' שמ
כה. עולם לאכסדרה הוא דומה ורוח צפונית אינה מסובבת, ורש"יקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קח, שטו, תמו
כה. עולם לאכסדרה הוא דומהאמרי מאיר (מאירי) ויקרא פכ"ה פסוק לה מס' 1
כה. רוח צפונית מזלת את הזהבשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רנט
כה. שכינה בכל מקוםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' לח
כה. שכינה במערבזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' ד
כה. שכינה במערבמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קנט
כה. שכינה במערבשיחות לספר שמות עמ' רצ, שיחות לספר במדבר עמ' לט, שיחות לספר דברים עמ' נד
כה. שכינה במערבשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' שט
כה. שכינה במערבשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קכז
כה. שכינה במערב וכו'ברכת המזון (ונציה שסג) - פירוש ר' נתן שפירא דף י ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער לא דף מו/פו ע"א; תוספות יום טוב (תג) פרק כ דף סז ע"ב; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה כ דף כג ע"ד
כה. שכינה במערבגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' צז
כה. שכינה שורה בארץברכת חיים ח"ב עמ' 311
כה. תוד"ה וצבאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קכח
כה. תוס' ד"ה וצבעפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרג
כה. תוס' ד"ה רוחיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שצט
כה. תניא רבי אליעזר אומר עולם לאכסדרה הוא דומהכרם חמד (תשסו) עמ' ו, נג, קמו
כה: אין הגשמים יורדים מאוצר טובודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שסג
כה: אעפ"י שהבור קודמת לאילן לא יקוץ וכו'חיי נפש ח"ד עמ' תיב
כה: בבל בצפונית של א"י עומדתיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקטו
כה: בזמן שישראל עושין רצונו של מקום וישראל שרויין על אדמתם גשמים יורדין מאוצר טובמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ריד
כה: הרועה להחכים ידרים וכו'תפארת ראובן עמ' רעד
כה: הרוצה וכו' ושיעשיר יצפין וסימניך שלחן בצפון ומנורה בדרוםרחמי הרב עמ' ק
כה: הרוצה להחכים - ידריםשיחות לספר במדבר עמ' פא
כה: הרוצה להחכים ידריםאהבת חיים (דייטש) עמ' לז
כה: הרוצה להחכים ידריםאוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' קמ
כה: הרוצה להחכים ידריםדברי יואל פ' תצוה דף רסט ע"ב
כה: הרוצה להחכים ידריםדמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק כז פסוק ב (1)-(2)
כה: הרוצה להחכים ידריםהמוסר והדעת בראשית עמ' רסט
כה: הרוצה להחכים ידריםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רצט
כה: הרוצה להחכים ידריםלהורות נתן בראשית עמ' קמא
כה: הרוצה להחכים ידריםפאר יעקב ח"א עמ' שעב
כה: הרוצה להחכים ידריםשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' ק, רכז
כה: הרוצה להחכים ידריםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קנח, קצג
כה: הרוצה להחכים ידריםשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שמד
כה: הרוצה להחכים ידריםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' צח, קכה, קלה
כה: הרוצה להחכים ידריםשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קיא, רלה, שצ
כה: הרוצה להחכים ידריםשמן ראש סוכות ח"א עמ' רה, רסא, שיז
כה: הרוצה להחכים ידריםתורת איש ח"ב עמ' רחצ
כה: הרוצה להחכים ידרים הרוצה להעשיר יצפיןתורי זהב (תשעג) עמ' שמח
כה: הרוצה להחכים ידרים והרוצה להעשיר יצפיןתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תכ
כה: הרוצה להחכים ידרים והרוצה להעשיר יצפיןתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רלא, רעא, רצו, א'טו, א'רכ, א'שנד
כה: הרוצה להחכים ידרים וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' תפ, תק
כה: הרוצה להחכים ידרים וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' עו, קכג
כה: הרוצה להחכים ידרים וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' רלז
כה: הרוצה להחכים ידרים וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שס, שסו {דרום ושמן מרמזים לחכמה}
כה: הרוצה להחכים ידרים ולהעשיר יצפיןדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קעט ע"ב, קפא ע"א, קפא ע"ב, קהלת דף רצו ע"א
כה: הרוצה להחכים ידרים ולהתעשר יצפיןשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רכג
כה: הרוצה להחכים ידרים ומהרש"אבגדי חמודות שמות פרק לו פסוק כג
כה: הרוצה להחכים ידרים וסימנך מנורה בדרוםמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קסא
כה: הרוצה להחכים ידרים ושיעשיר יצפין וכו'מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - וישלח עמ' עט, פ, משפטים עמ' רי, תרומה עמ' ריח
כה: הרוצה להחכים ידרים שכן מנורה בדרום ולהעשיר יצפין שכן שולחן בצפוןתפארת צבי בראשית עמ' תשפא
כה: הרוצה להחכים ידריםברכת חיים ח"ב עמ' 233
כה: הרוצה להחכים ידריםיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' מט
כה: הרוצה להחכים ידרים, להעשיר יצפיןברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' ה, סה, רכב, רכה-א, רעג
כה: הרוצה להעשיר יצפיןבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' עב
כה: הרוצה להעשיר יצפיןדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1663, פ"ב הערה 1121, פ"ד הערה 165
כה: הרוצה להעשיר יצפיןולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קצח
כה: הרוצה להעשיר יצפיןישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ערה
כה: הרוצה להעשיר יצפיןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' ו, לו
כה: הרוצה להעשיר יצפיןשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שצ
כה: הרוצה להעשיר יצפין והרוצה להחכים ידרים+מטר השמים - עמודי העולם עמ' פב, תעו
כה: הרוצה להעשיר יצפין וסימנך שלחן בצפוןדרך חיים (תשע) פ"א הערה 438, פ"ג הערה 673, פ"ד הערה 1121, פ"ו הערה 522-523, פ"ו הערה 1528
כה: הרוצה להעשיר יצפיןיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקלו
כה: הרוצה להתחכם ידרים וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש כח דף קכח ע"ב; תפארת ישראל (דוראן, שנא) מאמר סא דף קצב ע"א; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת אמור דף קלד ע"א; נצח ישראל (שנט) פרק ה דף ז ע"א; מעשי ה' (שמג) חלק ב פרק ב דף נט ע"א; עולת תמיד (אלבלדה, שסא) פרשת צו דף קעד ע"ד; דרש משה (אלבלדה, שסג) פרשת וישלח דף יג ע"ב; טעמי המצוות (רקנטי, שמא) דף יג ע"א; מנחת יהודה פרק ד ובהגהה פרק ד; ביאורי מהרא"י (רעט) פרשת פקודי; ס' יצירה (שכב) בפירוש הרמב"ן משנה יא דף נז ע"ד; שערי אורה (ג'קטיליה, שכא) דף סב ע"ב; שערי צדק (ג'יקטיליה, שכא) דף לז ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת תצוה דף צא ע"א; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת תצוה דף מד ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת לך לך דף מז ע"א
כה: הרוצה שיחכים ידדיםמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' צד
כה: הרוצה שיחכים ידריםדברי יואל פ' תולדות דף תקצד ע"ב, פ' וישלח דף קנב ע"ב, קפה ע"ב
כה: הרוצה שיחכים ידריםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תצג
כה: הרוצה שיחכים ידריםחנן אלקים עמ' ריט
כה: הרוצה שיחכים ידריםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תטו, תכד, תצד
כה: הרוצה שיחכים ידריםמכתב מאליהו ח"ד עמ' 23
כה: הרוצה שיחכים ידריםמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' סה, קג
כה: הרוצה שיחכים ידריםערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' רעא
כה: הרוצה שיחכים ידריםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקפז
כה: הרוצה שיחכים ידריםשדה יעקב עמ' ו
כה: הרוצה שיחכים ידריםשם יחזקאל עמ' נו
כה: הרוצה שיחכים ידריםשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קכ
כה: הרוצה שיחכים ידריםשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רכא, תקיג, תקנג
כה: הרוצה שיחכים ידריםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קלג, קמז, קפד, שנו, שסח, שעה, תרסז
כה: הרוצה שיחכים ידריםשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קפו, רט, תמא
כה: הרוצה שיחכים ידריםשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' כג, מז, פא
כה: הרוצה שיחכים ידריםשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' לה, סה, ע, פג, קלה
כה: הרוצה שיחכים ידריםשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רכג
כה: הרוצה שיחכים ידריםשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קכז, קסט, ריז
כה: הרוצה שיחכים ידריםשרגא המאיר מועדים עמ' לו, שג
כה: הרוצה שיחכים ידרים הרוצה להעשיר יצפין וכו'שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' קצט, ח"ב עמ' קב
כה: הרוצה שיחכים ידרים והרוצה להעשיר יצפיןפאר יעקב ח"א עמ' קצג, שכב
כה: הרוצה שיחכים ידרים והרוצה שיעשיר יצפין וסימנך שלחן בצפון ומנורה בדרוםמרפא לנפש בראשית עמ' יב, כא, כה, פה, פו, שט, שלט, שנא, תב
כה: הרוצה שיחכים ידרים וכו' וסימנך וכו' ומנורה בדרוםרנת יעקב עמ' סו
כה: הרוצה שיחכים ידרים וכו'ילקוט אוהב ישראל עמ' ק
כה: הרוצה שיחכים ידרים וסימנך מנורה בדרוםאור האורות עמ' כח, רלב
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןדברי יואל פ' בהעלותך דף רלט ע"א
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןלישרים תהלה (תשסד) עמ' לג
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' קה, שטו, שכד, שכו, שכט, שלא, שלב, ח"ב עמ' יג, קמז, קמט, קנג, שנג
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימנך שלחן בצפון ומנורה בדרוםדברי יואל מועדים ח"ה עמ' תלד
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימנך שלחן בצפון ומנורה בדרוםדובר צדק (זילבר) עמ' עב, עח
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסמנו שלחן בצפוןיגל יעקב (תשנג) פקודי אות קפד, שלח אות נב
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שפט
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןחמודי צבי שמות עמ' שט, שלז, שצה, שצט
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןלמחר אעתיר עמ' ריז, רלד
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין, וסימניך שלחן בצפון ומנורה בדרוםשרתי ח"א עמ' עא, קכו, קצה, רמא
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשר יצפיןעצי חיים על התורה עמ' קס, קע, תח*
כה: הרוצה שיחכים ידריםביאור הגר"א על משלי פרק לא פסוק י, פסוק כו
כה: הרוצה שיחכים ידריםברכת חיים ח"א עמ' 9
כה: הרוצה שיחכים ידריםגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' פב
כה: הרוצה שיחכים ידריםחיי נפש ח"ד עמ' קסב
כה: הרוצה שיחכים ידריםמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קכה
כה: הרוצה שיחכים ידריםמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' לז
כה: הרוצה שיחכים ידרים, והרוצה שיעשיר יצפיןתורה בציון עמ' סג
כה: הרוצה שיחכים ידרים, ושיעשיר יצפין, וסימנך מנורה בדרום ושולחן בצפוןדברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שעא
כה: הרוצה שיחכים יררים, ושיעשיר - יצפין. וסימנך - שולחן בצפון, ומנורה בררוםחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' ריד
כה: הרוצה שיעשיר יצפיןמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תצד, תקטז
כה: הרוצה שיעשיר יצפיןשומע תפלה ח"א עמ' שיד
כה: הרוצה שיתחכם, ידרים וכי'נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רכט
כה: הרוצה שיתעשר יצפיןאמרי מאיר (מאירי) ויקרא פכ"ה פסוק לה מס' 1
כה: להחכים ידריםשומע תפלה ח"ב עמ' קב
כה: מהלך השמששירת דוד (תשסז) עמ' תקפט
כה: מיום שחרב בית המקדש לא הוגשמה רוח דרומית וכו'כלי פז (תיז) ישעיהו ט דף נד ע"ד; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו ט דף כה ע"ב
כה: מיום שחרב בית המקדש לא ירדו גשמים מאוצר טוב וכו'צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת דברים דף קצט ע"ג
כה: מיום שחרב בית המקדש לא ירדו גשמים מאוצר של ברכהחנן אלקים עמ' קעט
כה: מיום שחרב המקדש אין הגשמים באים מאוצר טובשבט מישראל (קרמניץ) פרק סח פסוק יא, פרק קד פסוק ט
כה: מן החדר תבא סופה - זו רוח דרומיתדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 726
כה: מן החדר תבוא סופה זה רוח דרומית "ממזרים קרה" זו רוח צפונית וכו'דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1598
כה: מנורה בדרום ושולחן בצפוןשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שיד
כה: מנורה בדרום ושלחן בצפוןשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קכה
כה: מצפון תפתח הרעהפרי אהרן (פסין) עמ' 101
כה: עולם לאכסדרא הוא דומה ורוח צפונית וכו'חיי נפש ח"ד עמ' קסא
כה: עולם לאכסדרה הוא דומה ורוח צפונית אינה מסובבת וכו'קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רמט
כה: עולם לאכסדרה הוא דומה ורוח צפונית אינה מסובבתגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' סג
כה: עולם לקובה הוא דומה וכו'דרשות מהר"ל (שנג) דרוש על התורה דף י ע"א
כה: פאפי יונאה עני והעשירדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 797
כה: צד צפון הניחו הקב"ה פרוץמגלה צפונות ח"א פרשת תולדות
כה: צד צפון פרוץאמונת חכמים (תשעו) עמ' כ
כה: צפון אין לו דופן, רוח צפונית אינה מסוככתכד הקמח (מישור) עמ' שיג
כה: רוח דרומית מרמז לחכמת התורה, ורוח צפונית מרמזת להון ועושראבני אש (אויש) מועדים עמ' רכה
כה: רוח צפונית היא פתוחה שאם יאמר מי שהוא אלוק ישיבו לו שיעשה רוח צפוניתתורי זהב (תשעג) עמ' ר
כה: רוח צפונית מזלת את הזהבשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקיג
כה: רוח צפונית מזלת את הזהבשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קצו
כה: רוח צפונית פרוצהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רלג
כה: רוח צפנית אינה מסובבתברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רכד, רכה-א
כה: שולחן בצפון ומנורה בדרוםמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קצד, שכח
כה: שכינה במערבמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רסב, שנב
כה: שכינה במערבשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקנו
כה: שכינה במערבשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רכד
כה: שכינה במערבשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' פה
כה: שלחן בצפון ומנורה בדרוםמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' שלז, שלט
כה: שלחן בצפון ומנורה בדרוםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רה
כה: שלחן בצפון ומנורה בדרוםשמן ראש סוכות ח"ב עמ' רע
כה: שלחן בצפון ומנורה בדרוםכד הקמח (מישור) עמ' נט
כו ע"א לא שכיב שכחת ברי+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קסט-קעא
כו ע"א לא שכיב שכחת ברי אלא דקץ תאנתה וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קעו
כו ע"א רש"י ד"ה ובוידויאחרית השנים עמ' טז, ע
כו ע"א תוס' ד"ה אנאימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שו
כו. זה סומך לגדר מכאן וכו'ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רסב
כו. לא יטע אדם אילן סמוך לשדהשערי שיש יהושע ח"א עמ' קמח
כו. קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםברכת חיים ח"ב עמ' 85
כו. רבא בר חנין הוה להו הני דיקלי אמצרא דר' יוסףיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קיב
כו: אילן הסמוך למיצר בתוך ט"ז אמה גזלן הואפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קנא
כז ע"א תוס' ד"ה ובוידויאחרית השנים עמ' טז, ע
כז ע"א תוס' ד"ה לאאחרית השנים עמ' ע
כז ע"ב תוס' ד"הקידש ידיד דף נ ע"א
כז. אימור דאמרינן לא דק לחומראויואל משה מאמר ב סי' עב עמ' רעא
כז. הקונה שתי אילנות וכו'פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קמב
כז. שאג"א שותפים חייבים בביכוריםפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קמג
כז: היתה אילנו סמוכה למיצריוסף לקח כרך א ח"א עמ' רפא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קכא
כח ע"א רש"י ד"ה בית השלחין, אינו מתחיל פירושו בתיבות חזקת הבתים כדרכו בכל מקוםמצווה ועושה ח"א עמ' תקנח
כח ע"א שדה הבעל חזקתה וכו' י"ד חודש ר' ישמעאל אומר וכו' י"ח חודשצמח צדקה עה"ת עמ' סט, קפה
כח ע"ב הרוצה שיחכים ידריםהשיר והשבח ח"א עמ' קפג, קפד, קפו
כח ע"ב מיום שהרב ביהמ"ק אין הגשמים יורדים מאוצר טוברנת יצחק תהלים עמ' תה, משלי עמ' קנז
כח. שמעתי מהולכי אושא שהיו אומרים מנין לחזקה שהוא שלוש שנים וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' רמט
כח. תוס' ד"ה בנסתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קא
כח: חזקה ג' שניםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קעה
כח: תוס' ד"ה אלא, תפשוט מהכא דליעודי תורא דקאמר הולכי אושא וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' רמט
כח: תוס' ד"ה שלשה וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קי
כט ע"א אמר מר זוטרא ואי טעין ואמר ליתו בי תרי לאסהודישו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' א
כט ע"א באתרא דמוברי באגיאמרות ה' השלם ח"ד עמ' רמה
כט ע"א חזקת הבתיםויחי יעקב דף סג ע"א
כט ע"א מחאה שלא בפניו לא תיהוי מחאה וכו' דאמר ליה חברך חברא אית ליה וחברא דחברך חברא אית ליהדברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' נב
כט ע"א עדות השוכרים נוגעים בעדותן הןשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' א
כט ע"א עצה טובה קמ"לרנת יצחק ישעיה עמ' שפז
כט ע"א תוס' ד"ה בשכיניאיתן האזרחי עמ' קכו
כט ע"ב אמר רבא החזיק בכל השדה חוץ מבית רובעאיתן האזרחי עמ' קכה
כט ע"ב האי דאמר לחבריה מאי בעית בהאי ביתא א"ל מינך זבינתיה וכו'איתן האזרחי עמ' קיט
כט ע"ב כי היכי דלא תחזקו אהדדישיחות מוסר (תשסב) עמ' פט
כל המעלים עין מצדקהבינת יששכר דף כז ע"ג
כל המעלים עיניו מן הצדקהקול שמואל (קונפורטי) דף י ע"ב
כל הנותן פיתו לעם הארץ וכו'דברי יוסף (הכהן) דף ט ע"ב
כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשם ברכות והמפייסובית נאמן (ביגה, שפא) ח"ג דרוש ב דף עו
כל צדקה שישראל עושיםיריעות שלמה (אוזאן) פ' תרומה
כר ע"ב גבולה של עיר נ' אמהברית שלום (תעח) דף כד ע"ב
ל ע"א ההוא דאמר ליה לחבריה כל נכסי דבר סיסין וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יח
ל ע"ב דאכלתיה שני חזקה וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ב
ל ע"ב ההוא דא"ל לחבריה מאי בעית בהאי ארעאאם הבנים ח"א דף מד ע"ד
ל ע"ב ההוא דאמר ליה לחבריה מאי בעית בהאי ארעא וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' א
ל ע"ב מי סברת שני חזקה תלת קאמינא וכו' ובביאור דברי הראשוניםשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' א וסי' ב
ל. הלא פרוס לרעב לחמך ועניים מרודים תביא ביתקריאה בקריה ח"א עמ' רסא
ל: אף שרצה המערער לקנותו מיד המוכר אינו טענה לומר לו וכו'כתנות אור עמ' עה
ל: עולם ברור ראיתקריאה בקריה ח"א עמ' קד
ל: רשב"ם ד"ה א"ל מפלניאמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קנא
ל: רשב"ם ד"ה ואת מינאימים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קנב
ל: תוס' ד"ה לאומים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קנא
לא ע"א זה אומר של אבותי וזה אומר של אבותישו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ב
לא ע"א מה לו לשקרשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יג
לא ע"ב אנא נהרדעי אנא וס"ל וכו'אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' ל
לא ע"ב אתמר ב' כיתי עדים המכחישים זה את זה, רב הונא אומר זו באה בפני עצמו ומעידה וכו' רב חסדא אומר בהדי סהדי שקרי למה לי וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רצג
לא ע"ב שתי בתי עדים המכחישותמנחת מרדכי עמ' ריז
לא תיהוי באעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבאצור יעקב (יעבץ) תרומה, שלח, בלק דף קסג ע"א
לא. א"ל רבא היא דאמר עדות מוכחשת היאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנז-קנח
לא. אומר זה של אבותי וחזר בומאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' פט
לא. תוס' ד"ה א"לתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנז
לא. תוס' ד"ה אבל אכלהמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קנג
לא: בהדי סהדי שקרי למה ליפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשיט-תשכא
לא: שתי כתות המכחישות זו את זוחנן אלקים עמ' פד, מקראי קדש (תשנג) עמ' קמה
לא: תוס' ד"ה וזופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קכ
לא: תוס' ד"ה וזו באה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכה
לב ע"אמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
לב ע"א אמר לו אביו אל תחזיר (אבידה) לא ישמע לוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' יד
לב ע"א מילתא דלא דמקא וכו' אמר לה ולאו אדעתייהתהלה לדוד (והרמן) פרק כה פסוק יב הערה כו
לב ע"ב ההוא דא"ל לחברים מאי בעית בהאי ארעא ותוס'שמחה לאיש (אלישר) דף פו ע"א
לב ע"ב היכא דקיימא תיקוםחקקי לב חלק ב (סימן יז) דף פ"ה ע"ד (ד"ה ואבוא)
לב ע"ב הלכתא כרבה בארעא וכרב יוסף בזוזי ותוס'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יז
לב ע"ב ואמינא אינקיט האי בידאי כל דהותתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקנד, תקנח {בדברי שו"ת הרשב"א דלכתחילה אסור לעשות כן}
לב ע"ב מה לו לשקרשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יג
לב ע"ב תוס' ד"ה והלכתאחקקי לב חלק ב (סימן יז) דף פ"ו ע"א (קטע ראשון)
לב ע"ב תוס' ד"ה והלכתאשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יז
לב. חכם עדיף מנביאקריאה בקריה ח"א עמ' רל, ח"ב עמ' כא, קכ, רפה
לב. שומעין דבריו של זה היום וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשכה
לב: אימא לי איזיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תק
לב: רשב"ם - רבה ורב יוסף הלכה כרבההֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קמא
לב: רשב"ם - רבה ורב יוסף הלכה כרבההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קמג
לג ע"ב מה לו לשקרשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יג
לג. תוס' ד"ה אמורפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקפו
לג: אי טעון לפירות ירדתי נאמן בתפס מטעם דלא חציף אינש למיכל פירי דלאו דיליהכתר תורה (תשסז) עמ' קלו
לג: מה לשקר במקום עדיםמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' סט
לג: רשב"ם ד"ה אמר ר"נמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קנז
לג: רשב"ם ד"ה והדרימים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קנד
לג: תוס' ד"ה דהיינומים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קנז
לג: תוס' ד"ה ה"גמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קנד
לד ע"א מרדכי סי' תקכ"חמנחת מרדכי עמ' רסז
לד ע"א תוס' ד"ה הוהמשק ביתי סימן תטו דף קצז ע"א
לד ע"א תוס' ד"ה הוישו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ו
לד ע"ב כל דאלים גברדרכי אמונה דרך ד
לד ע"ב כל דאלים גברדרכי התשובה עמ' קסז
לד ע"ב כל דאלים גברתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רט {האם מותר לשקר כדי לזכות}
לד. רשב"ם ד"ה אלא אי דמיאמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קנה
לד. תוס' ד"ה הוייבין שמועה (לעוו) עמ' שח
לד: זה אומר של אבותי וזה אומר של אבותיפנים מסבירות עמ' שפח
לד: כל דאלים גברבית יצחק (ויינברגר) עמ' רמא
לד: כל דאלים גברודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצ
לד: כל דאלים גברתשבי (תשסה) עמ' כ שורש אלם
לד: כל דאלים גברנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רנט
לד: כל דאלים גברפרדס מרדכי עמ' תקנד
לה א"ש זו דברי ר"י ור"ע אבל חכ"א עד שיגדור ג' גדירות וימסוק ג' מסיקות כו'המדרש והמעשה שמות פרשת בשלח דרוש ב
לה ע"א ישראל קונה קרקע בחזקהפניני יחזקאל עמ' רא, רג
לה ע"ב אי דלי איהו צנא דפירידרכי איש דף כא ע"א
לה ע"ב בן נח אינו קונה בחזקהפניני יחזקאל עמ' קנז
לה ע"ב ברשב"ם ד"ה כל דאלים, מי שהוא גבור ותקיף יותר בכחו לחטוף הדבר מחבירו במלחמה והכאות, הוא יזכה בהדרכי אמונה דרך ד
לה ע"ב חזקתן ג' שנים מיום אל יום, רשב"םדרשות מהר"ם חביב עמ' תסב
לה. המחליף פרה בחמור וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלג
לה. שודא דדיינאדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1839
לה. שודא דדיינאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצא
לה. שודא דדייני תוס' שםדברי אש (כץ) עמ' קט, שלט, שדמ
לה: גזל של רבים לא ניתן להשבוןדרך חיים (תשע) פ"א הערה 433
לה: המוכר שדה לחבירו אי דלה ליה צנא ופירייוסף לקח כרך ב ח"א עמ' ד
לה: ולמה אינו קונה בחזקהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעה
לה: כשהמערער דלי ליה איהו גופיה צנא דפירי לאלתר הוי חזקהלהורות נתן במדבר עמ' רה
לה: מה גוי אינו קונה בחזקהחמודי צבי מועדים עמ' סה, רא, רצז, שב
לה: מה גוי אינו קונה בחזקה וכי'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' נה, עט, צ, צב, קנח, רכו, שכא, של
לה: מה גוי אינו קונה בחזקהחמודי צבי ויקרא עמ' מו, נא, צו, קיג, רב
לה: תוס' ד"ה אי דליליהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רה
לו ע"א הגודרות אין להם חזקהדרושים ואגדות חתם סופר עמ' עט
לו ע"א והני דבי ריש גלותא לא מחזקי בן ולא מחזקינן בהוהר המוריה עמ' כו
לו ע"א תפחיתא לא הוי חזקה וברשב"ם שאינו מקבל נירצמח צדקה עה"ת עמ' נח
לו ע"ב דתניא נרה שנה וזרעה ב' נרה ב' וזרעה שנה אינה חזקה וכו'הר המוריה עמ' רנב
לו ע"ב ורי"ףמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
לו תוס' ד"ה שודאנוה צדק דף יד ע"ד
לו. אכלה ערלה הוי חזקהדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק ב פסוק טז בהערה
לו. האי מאן דנקיט מגלא וטובליאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שכה
לו. הני דבי ריש גלותא לא מחזקינן בהו ולא מחזיקי בןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעד
לו: האי מאן דזבין דיקלא לחבריה קניה ליה משיפולא עד תהומאלהורות נתן בראשית עמ' תנח
לז ע"א עד הנה לא ידעתי רק עתהמהר"ם שיק בראשית עמ' סג
לז ע"ב בת היתה לאברהם ובכל שמהכנפי יונה (תשנח) ח"ג סוף סי' נט
לח ע"ב א"ר הלכתא אין מחזיקיןדרכי איש דף כא ע"א
לח ע"ב אמר רב מחאה שלא בפניו הויא מחאה וכו' אפי' מיחה בפני ב' שאין יכולין לומר לו הויא מחאה וכו' שמואל [אמר] וכו' מיחה בפני שני בני אדם שאין יכולין לומר לו לא הויא מחאה ורב חברך חברא אית ליה וחברא דחברך חברא אית ליה וכו'. היכי דמי מחאה אמר רב זביד פלניא גזלנא הוא לא הויא מחאה פלניא גזלנא הוא דנקיט לה לארעאי בגזלנותא ולמחר תבענא ליה בדינא הויא מחאהדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' צו
לח ע"ב חזקה לבורחימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שמט
לח ע"ב ממשמע שנאמר והרגתי אתכם איני יוגע שנשיכם אלמנות ובניכם יתומים אלא הר"ז קללה אחרת שיהיו הנשים צררות כאלמנות חיות שלא יהיו עדים למיתת בעליהןפניני יחזקאל עמ' רנא
לח: גוי אינו קונה בחזקהחמודי צבי שמות עמ' ה, מב, נה, סד, סז, קכב, קלה, קמז, קס, קעח, קצב, רמט, רסא, שנג, שפד
לח: מה גוי אינו קונה בחזקהחמודי צבי בראשית עמ' ס, קכז, רב, רנד, רסב, שיז, שיח, שכד, שנא, שסד, שעח, תפ, תקיד
לח: סתם יהודה וגליל בשעת חירוםתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריא
לט כל מילתא דלא רמיא על אינש לאו אדעתי'לב אליהו (תשלב) עמ' עח
לט ע"א כל מילתא דמתאמרא באפי תלתא לית בה משום לישנא בישאלהוגה דעות פ"ז ה"ה
לט ע"א כל מילתא דמתאמרא באפי תלתא לית בה משום לישנא בישאמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' תיז
לט ע"א מילתא דלא רמיא עליה דאיניש לאו אדעתיהתורת אביגדור ח"ג עמ' קלג
לט ע"א מילתא דלא רמיא עליה דאינש א"ל ולאו אדעתיההמאור הגדול (גר"א) עמ' תת
לט ע"ב א"ר נחמן מחאה בפני שנים וא"צ לומר כתובו ובו', סימן ממה"קמגילת סמנים עמ' פח
לט ע"ב תוס' ד"ה מחאהזאת ליעקב דברים עמ' שיא
לט. גדול מה שנאמר בעובדיה יותר ממה שנאמר באברהםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' סח
לט. ומ"ד בפני שלושהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יח
לט. כל מילתא דמתאמרא באפי תלתא לית בה משום לישנא בישאדברי יואל פ' תרומה דף קצח ע"ב
לט. מלתא דלאו אדעתיה לא רמיא עליה דאנשיהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1447-1448
לט: כל מלתא דמתאמרא באפי תלתאולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' צד
מ סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בנישמן ראש סוכות ח"ב עמ' מז
מ ע"א אמר רבא אי קשיא לי הא קשיא לי וכו' בתר דבעי הדר פשטאזכור לדוד עמ' עז
מ ע"א גדול המעשה יותר מן העושהס' המאמרים (ריי"צ) תשי"א עמ' 185
מ ע"א כל מודעה דלא כתיב בהחקקי לב חלק ב (סימן יז) דף ע"ח ע"ג (ד"ה הנה)
מ ע"א מודעא בפני שנים, וברשב"םהשיר והשבח ח"א עמ' פב
מ ע"א תוס' ד"ה מחאה - ר"תתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקלה
מ ע"ב בגט שכתבו כשהיה אנוסברכת מועדיך לחיים חלק ב דף מז ע"א (דף קע"א ע"ג ד"ה ואפשר)
מ ע"ב ההוא לקדושי אתתא וכו'שמחה לאיש (אלישר) דף סו ע"ב
מ ע"ב ומודה רבא היכא דאניסחקקי לב חלק ב (סימן יז) דף ס"ט ע"א (ד"ה ואני)
מ ע"ב תוס' ד"ה איכא דאמרי, כתבוה בשוקא וחתמוה בבראמנות הלוי (תשסב) עמ' רכח
מ"ד ע"כ יאמרו המושליםשארית יעקב (אלגזי) דף א ע"ג
מ"ד על כן יאמרו המושלי'שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף ב ע"א
מ"ד צדקה תרומם גוי אלו ישראלקול שמואל (קונפורטי) דף יז ע"א
מ. זילו איטמורומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמא
מ. קבעו ב"ד זמןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קצב
מ. תוס' ד"ה מחאהפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה מח
מא ע"א הבא משום ירושהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כד
מא ע"א כגון זה פתח פיך לאלםס' חסידים סי' תתשכז
מא ע"א על ידי שבא הנחל בחוזקה, גם הקרקע מפסידפני חיים (פלג'י) עמ' קל ע"ב
מא ע"א ענ"ב סימן, רב ענן שקל בידקא בארעיה וכו'מגילת סמנים עמ' פח
מא ע"א ר"ע שקל בידקא בארעיהדרכי איש דף כא ע"א
מא ע"ב איבעיא להו נראה בו מאי אמר אביי היא היאהר המוריה עמ' רנא
מא ע"ב דר בקשתא בעליתאשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כד
מא. אחוי שטרךחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קיג
מא. מחילה בטעות לא הויא מחילהנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' פא
מא. שני עדים המכחישין זה את זה - תוס' רי"דאור אברהם על ספר המצוות עמ' תז
מאי דכתיב וילבש צדקה וגו'שארית ישראל (ישראל, תקעה) דף כב ע"ד
מב ע"אשמחה לאיש (אלישר) דף עו ע"ג
מב ע"א ע"י המנעול נעשה קנין כל הבית כולותורת מנחם חנ"ז עמ' 100
מב ע"ב השותפין שומרי שכר הןאמרות ה' השלם ח"ב עמ' נד
מב. אבל בנותן מתנה והאחין שחלקושערי שיש יהושע ח"א עמ' לד
מב. בן אין לו חזקה בנכסי אבכסף נבחר (מרגליות) עמ' קפח, רכז, רחצ
מב. בנכסי אביו אין לו חזקהעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קיד
מב. גדר נעל ופרץ הרי זו חזקהיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קעז
מב. נעל הרי זו חזקהחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קד
מב: יורד ברשותמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רסח
מב: רמי ליה ר"א לר"י במע[צ]רתאהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רצב
מב: תוס', מה שנהגו לכתוב בהרשאהמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' סט
מג מתני' דשותפין ורש"י והש"מדרכי שלום (מרגונאטו) דף סה, קיח
מג ע"א אמר שמואל השותפין מחזיקין זה לזה וכו'אחי וראש דרושים דף לב ע"א
מג ע"א בני עיר שנגנב ספר תורה שלהן אין דנין בדייני אותה העירשארית מנחם - מאמרים עמ' כא
מג ע"א האומר תנו מנה לעניי עירי אין דני בדייני אותה העיר וכו' ה"נ בס"ת ואמאי קרי להו עניים רהכל אצל ס"ת עניים הןחתם סופר על התורה (תשמט) עמ' קנז
מג ע"א האומר תנו מנה לעניי עירי וכו' דהכל אצל ספר תורה עניים הןדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תעד ד"ה ואמרתי
מג ע"א השותפין מעידין זע"ז כו'שם שלמה דף מג ע"ד
מג ע"א וליסתלקו בי תרי ולידיינו, ובראשונים, לענין תחילתו בפסול בע"דברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' נב
מג ע"א רשב"א ד"ה ואמאישיחות עבודת לוי סי' יח אות ב, סי' ס אות ב
מג ע"א שאני ס"ת דלשמיעה קאיהר המוריה עמ' קצד
מג ע"ב ראובן שגזל שדה משמעון כו' ורשב"םשם שלמה דף מג ע"ג-ע"ד
מג ע"ב תוס' ד"ה וכיוןמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
מג. בני העיר שנגנב להם ס"ת וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שנט
מג. בני עיר שנגנב ס"ת שלהן וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רד
מג. דייני העירודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תסב
מג. דין ודברים אין לי על שדה זו לא אמר כלוםמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קצא
מג. השותפין מעידין זה לזהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שמא
מג. כל הנותן בעין יפה הוא נותןהישר והטוב (תשסג) עמ' שסג
מג. נעל גדר ופרץ וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' נו
מג. ס"ת אין דנין בדייני אותה העירדברי יואל פ' חיי שרה דף תפב ע"א, פ' וישב דף רסז ע"ב
מג. ס"ת דלשמיעה קאימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמד
מג. ס"ת כיון דלשמיעה קאימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ריט, שמו
מג. ס"ת לשמיעה קאימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' כה
מג. ספר תורה אין דנין בדייני אותה העירויואל משה מאמר א סי' קעב עמ' קסה
מג: מכר לו פרה וכו' מעיד לו עליהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תעו
מג: תוס' ד"ה כגוןשם שלמה דף יא ע"ב
מד ע"א תוס' ד"ה דוקא, אין יאוש בקרקערנת יצחק שמואל עמ' שסד
מד ע"ב רמב"ן ד"ה ותו. כולהו בגר עסיקי דלית ליה בארץ ישראל מירושת אבות ולא כלוםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שמו ד"ה כל
מד ע"ב תוס' ד"ה דלא, אין לך אדם שין לו ר' א בא"יהמאור הגדול (גר"א) עמ' תרלה
מד ע"ב תוס' ד"ה דלאימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קצה
מד ע"ב תוס' ד"ה דלא, שאין לך אדם שאין לו ד"א לקברוחיי נפש ח"ב עמ' רסח
מד ע"ב תוס' ד"ה דלא. משום דאין לך אדם שאין לו ארבע אמות בארץ ישראלדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שמו ד"ה כל
מד ע"ב תוס' ד"ה ללאדבר טוב עמ' רעח
מד על כן יאמרו המושלי' אלו המושלים ביצרםצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף כח ע"ב
מד תוס' - נהגו לכתוב בהרשאה "ונחתי לו ד' אמות בחצרי" אעפ"י שידוע לנו שאין לו כלום, משום שאין לך אדם שאין לו ארבע אמות לקוברו+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' לח
מד. מדמים לא מייאשפנים מסבירות עמ' תיט
מד. תוס' ד"ה דוקא, יאוש מהני לקרקעתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' יג
מד: קרקע אינה נגזלתפנים מסבירות עמ' לו
מד: תוס' ד"ה דלא הוה ליהוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' צג
מד: תוס' ד"ה דלא הוה, כותבץ הרשאה אגב קרקע אע"ג דלא ידעינן אם יש לו קרקעכסף נבחר (מרגליות) עמ' יב
מד: תוס' ד"ה דלא הוי וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קיז, קכז
מד: תוס' ד"ה דלא, קרקע א"י אינה נגזלתתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' יג(לח)
מד: תוס' דלא - לכ"א יש ד' אמות בא"ישיחות לספר בראשית עמ' קמד
מה ע"א בראשונים חיוב האדם לשלם את הלואתובאר שרים פרשת שמות דרוש ז אות ד
מה ע"א המוכר שדה לחבירו שלא באחריות וכו' ור"י מיגאששיחות מוסר (תשסב) עמ' צז, שכג
מה ע"א ודלמא שאני התם דניחא ליה דתיהוי ליה כפרהנאוה תהלה עמ' שסט
מה ע"א תוס' ד"ה יקריבלב חיים חלק א (סימן ל"ג) דף מב ע"א (ד"ה איברא)
מה ע"א תליוהו וזבין זביניה זביניצלח רכב עמ' שצא
מה ע"א תליוהו וזבין זביניה זבינימנחת מרדכי עמ' קלו
מה ע"ב מיתיבי אביי ראה עבדודרכי איש דף כא ע"א
מה ע"ב מתיב רבא וחוסן ישועותמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
מה ע"ב תליוה וקדישרנת יצחק יהושע עמ' תכה
מה שרין זה כל קליפה וקליפה מצטרפת לשרין גדולשמן הטוב (תשסו) עמ' תקמה
מה: אמר רבא תליוה וזבין זביניה זביני ולא אמרן אלא בשדה סתם אבל בשדה זו לא וכו' והלכתא אפילו בשדה זו דהא אשה כשדה זו דמיא ואמר אמימר תליוה וקדיש קדושיו קדושין. מר בר רב אשי אמר באשה ודאי קדושין לא הוי הוא עשה שלא כהוגן לפיכך עשו עמו שלא כהוגן ואפקעינהו רבנן לקדושין מני וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפא
מה: כל מה שעבד עושה לרבו תלמיד עושה לרבודולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' כד
מו ע"ב אריס א"ל חזקהדרכי איש דף כ ע"ד
מו ע"ב אריס אינו מעיד כו'שם שלמה דף מג ע"ג
מו ע"ב ואי חכים משוי ליה ראהתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רד {מכאן שמותר לשנות כדי לקבל הגניבה}
מו ע"ב עמלק סימן, תנו רבנן ערב מעיד ללוה וכו'מגילת סמנים עמ' פח
מו שאני התם דמעצמושארית יעקב (אלגזי) דף לח ע"ב
מו. בענין החזקה במטלטלין שדבר שתחת ידו של אדם הרי הוא בחזקת שהוא שלודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1379
מו. ובהגהות יעב"ץ עמל"ק סימןלמחר אעתיר עמ' כה
מו. רמאי דפומבדיתאהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רמז
מו: אריס מעיד וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רד
מו: הגהות רבי יעקב עמדין - ביאור עשיית סימן לזכרון ע"י מילת עמלקים שמחה עמ' תפ
מו: עמלק סימןים שמחה עמ' תפ
מומר יורש את אביוקול שמואל (קונפורטי) דף עד ע"ב
מז גזלן ובן גזלן א"ל חזקהדרכי איש דף כא ע"א
מז ע"א גזלן אין לו חוקהרנת יצחק מלכים עמ' רפט
מז ע"ב אמר ר"ב תליוה וזבין כו'יד שלמה (עזרא) דף ס ע"ב
מז ע"ב הוה ממטי ליה ולחמריה לשחורערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 95
מז ע"ב תליוהו וזבין זביני' זביניבנין שאול עמ' קסו, קסז
מז ע"ב תליוהו וזבין זביני' זביניתורת מנחם ח"ח עמ' 232
מז ע"ב תליוהו וזבין זביניה זבינישם ישראל עמ' ריא, שסח
מז ע"ב תליוהו וזבין זביניה זבינישעורי דעת ספר ב עמ' ריא
מז תליוהו וזבין זביני זבינידרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1819
מז. הוה ממטי ליה לדידיה ולחמריה לשחוורדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1187-1185
מז. לגזלן אין חזקה משום שיראים מפניומים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קו
מז. תלוהו וזבין זביני' זבינימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנד
מז: אי לאו דאניס לא הוה מזביןשיחות ר' ראובן עמ' קיח
מז: אמר ר"ה תליוהו וזבין זביני, זביני וכו' ולא אמרן אלא בשדה סתם וכו', ובתוס' ד"ה אלאחכמה ומוסר ח"א עמ' קכא
מז: אמר רב הונא תליוהו וזבין זביניה זביניכרם חמד (תשסו) עמ' מא
מז: הלבתא תליוהו וזבין זביניה זבינישיחות ר' ראובן עמ' קיח
מז: זוזי אנסי ליהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שנב
מז: רשב"ם ד"ה תליוהופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שמד
מז: תוס' ד"ה אבל בשטר, חתימה לשון גמר שנגמר המקחדברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תד ע"א, תפה ע"א
מז: תוס' ד"ה אילימא - מה שאדם מחויב בדבר הוי כמו זבינאשבט מישראל (קרמניץ) פרק ב פסוק ה
מז: תלו' הבין זבוני' זבוני וכו' כדתני' יקריב אתו מלמד שכופין אותו עד שיאמר רוצה אניעצי חיים על התורה עמ' תכא
מז: תלוהו וזבין זביניה זבינישמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קלד
מז: תלוי' וזבין זביני' זבינא וכו'חמודי צבי מועדים עמ' סה, קצט, ר, רכ, רצה, תרמב
מז: תלוי' וזבין זביניה זביניחיי נפש ח"א עמ' שכו ע"א
מז: תליוהו וזביןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' צב
מז: תליוהו וזבין דזביני זביני'חמודי צבי שמות עמ' לז, רנח, רצג, שה, שלא, שנג, שנז, שפד
מז: תליוהו וזבין זבונאצדקת יוסף עמ' קסג
מז: תליוהו וזבין זביני' זבינא (דאגב זוזי ואוננזא גמר ומקני)חמודי צבי ויקרא עמ' מו, נ, קיג
מז: תליוהו וזבין זביני' זבינא אגב אונסי' גמר ומקני, תליוהו ויהיב לאו כלוםשבט מישראל (קרמניץ) פרק ב פסוק ה
מז: תליוהו וזבין זביני' זבינא ראגב אונסא גמר ומקני וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' נה, קנד, קס
מז: תליוהו וזבין זביניה זבינאעצי חיים - מועדים עמ' צח, צט, רצא
מז: תליוהו וזבין זביניה זבינידודי נתן בראשית עמ' קסג
מז: תליוהו וזבין זביניה זבינידולה ומשקה - סגולות התורה עמ' עה
מז: תליוהו וזמן זמניה זמניחנן אלקים עמ' פג, מקראי קדש (תשנג) עמ' קל, קמד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסא
מזיגא הגי אווזי דשמיטן גדפייהושמן הטוב (תשסו) עמ' תקמט
מח יקריב אותו מלמד שכופין אותו וכו' ופי' הרמב"םלבית יעקב דרוש כ
מח ע"א אגב אונסיה גמר ומקניפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' מא
מח ע"א אגב אונסיה וזוזי גמר ומקנהמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קכו
מח ע"א הגוים מוחזקים אשר פיהם דיבר שוא וכו'חיים תחלה (תשנג) עמ' כו
מח ע"א יקריב אותו בעל כרחך - כופין אותו עד שיאמר רוצה אניקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' כ, קסא
מח ע"א כופין אותו עד שיאמר רוצה אנידברי שאול ויקרא עמ' ו
מח ע"א תוס' ד"ה אמר רבא הלכתא תליוהובנין שאול עמ' קסו
מח ע"א תוס' ד"ה יקריבמכשירי מצוה עמ' קעח
מח ע"א תוס' ד"ה יקריב אותו מלמד שכופין אותובנין שאול עמ' קסז
מח ע"א תוס' ד"ה יקריב, כופין אותרמצווה ועושה ח"א עמ' תי
מח ע"א תלוי' הבין דהוה זבינאבנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות יג, תולדות אות עט
מח ע"ב ד"ה יקריב אותואיש מבין ח"ב דף צג ע"ד
מח ע"ב תלויה וזבין זביניה זביני תליוה וקדיש וכו' ורשב"םכבוד לאיש דף א ע"א
מח ע"ב תליוה וקדיש ק"ק מר בר"א כו'יד שלמה (עזרא) דף מו ע"ג
מח ע"ב תליוהו הבין - זביניה זבינידרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תצג ד"ה והנה בכל
מח ע"ב תליוהו וזבין זביניה זביניברכת אברהם (תשנד) עמ' נב
מח תוס' - מכפרת מקופיאעולה ליפה סי' כג
מח תוס' ד"ה יקריב אותו וכו'עבודת ישראל (קמחי) דף קכא ע"ב
מח תליוה וזבין זביניה זביניאם הבנים ח"א דף קיג ע"א, קסה ע"ד
מח. אגב אונסיה גמר ומקנידרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1819
מח. ודילמא שאני התם דמצוה לשמוע דברי חכמיםשארית יעקב (אלגזי) דף נג ע"ג
מח. ודלמא שאני התם דמצוה וכו'ים שמחה עמ' רכג
מח. יקריב אותו מלמד שכופין אותו יכול בעל ברחו ת"ל לרצונו הא כיצד כופין אותו עד שיאמר רוצה אנישבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רכג
מח. יקריב אותו, מלמד שכופין אותו, יכול בע"כ וכו' ותוס' ד"ה יקריבכתנות אור עמ' שמ
מח. כופין אותו עד שיאמר רוצה אניואני תמיד עמך עמ' שצז
מח. כופין לתת גט במוכה שחיןפרפרת התורה עמ' שנא
מח. תוס' ד"ה אילימא, דקרבן הוי כמו מכרעצי חיים על התורה עמ' תכא
מח. תוס' ד"ה אילימא, תליוהו וזבין זביניה זבינא כדתניא יקריב אותו מלמד שכופין אותו וכו'עצי חיים - מועדים עמ' צח, רצא
מח. תוס' ד"ה יקריבמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צה
מח. תוס' ד"ה יקריבתוס' ד"ה רח ע"ב-ע"ג
מח. תלוה וזבין הוי זבינא אגב דמקבל זוזי גמר ומקניחיי נפש ח"ד עמ' שסד
מח. תלוהו וקדישמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמב
מח. תלוי' וזבין, אגב דמקבל זוזי גמר ומקני,חיי נפש על ההגדה עמ' רמה, רנד
מח. תליוה וזבין זביניה זבינידברי יואל פ' בשלח דף תלז ע"ב
מח. תליוהו וזבין זביניה ובינילהורות נתן ויקרא עמ' עט
מח: אדעתא דרבנן מקדש ורש"יחמודי צבי שמות עמ' שנב
מח: אמר אמימר תליוה וקדישוזאת התורה עמ' כז
מח: ברשב"ם ד"ה מר בר רב אשיחמודי צבי מועדים עמ' תריב
מח: רשב"ם - אמר אמימר תליוה וקדיש - קבלה קדושין דהיינו בעל כרחה קדושיה קדושיו דדמי אביני שמוכרת עצמה אה. מר בר רב אשי אמר במכר מודינא דהוי זביני אבל גבי אשה לא הוי קדושין בעל כרחה וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפא
מח: רשב"ם - דהא אשה - כשמכריחה אדם לקבל קדושיו ולהתקדש כשדה זו דמיאבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקפא
מח: תוס' ד"ה קדיש בביאהחמודי צבי מועדים עמ' תרמב
מח: תלוהו חבין זביני' זבינאמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רנו
מח: תלוי' וקדיש וכו' באשה וודאי קידושין לא הוה, הוא עשה שלא כהוגן לפיכך עשו עמו שלא כהוגן ואפקעינהו רבנן וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תרמב
מח: תלויה וקדיש אפקעינהו וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רמד(יט) {אם בב"נ מהני הקידושין}
מח: תליוהו וזביןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שלד, תד
מח: תליוהו וזבין זביני' זבינאמרפא לנפש בראשית עמ' קנא
מט ע"א מודעא היו דברינו נאמנים ובמחלוקת הראשוניםשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ג
מט ע"ב האומר אי אפשי בתקנת חכמים שומעין לושו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ג
מט ע"ב נחת רוח עשיתי לבעלישו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ג
מט רשב"ם ד"ה וכדרבא כו' כלומר באיזו נחלה כו'שער יהודה דף קמא/קעא ע"ב
מט תלוהו וקדישדרכי שלום (מרגונאטו) דף כז ע"א
מט. וכדרב כהנא, ותוס'פרפרת משה ח"ב עמ' שצה
מט. תוס' ד"ה וכדרב הונא וכו'פרפרת אליעזר פרשת ויחי פרק נ פסוק ה
מי קרו אינשי לחד ברא בנישארית יעקב (אלגזי) דף סח ע"ד
מי: תליוהו וזבין זביני' זבינאחמודי צבי בראשית עמ' ח, כו, שכד, שכה, שסח
מסורת אגדה בידינו שאין עשו נופל אלא ביד בני בניה של רחללב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' כ דף לד ע"א
מסיע אבנים יעצב בהם אלו בעלי משנה ובוקע עצים יסכן בם אלו בעל גמ'צור יעקב (יעבץ) אמור
מעשה בבנימין הצדיקבינת יששכר דף לז ע"ד
מעשה במונבז שבזבז אוצרותיו בשני בצורתבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ג דרוש ב דף עד
ח אין פורענות בא לעולם אלא בשביל עמי ארץ תורת חיים (מהרח"ש) חלק א סימן סה (ד"ה אמנם מ"ש החוקר, ואילך)
ח ע"א אמר משה וכו' אפילו בשעה שאתה מחבב אוה"ע יהיו כל קדושיו בידך דעת קדושים (תשנ) עמ' פה
ח ע"א המודר הנאה מאנשי העיר, מותר במי שעדיין לא דר בה ל' יום וכו' נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קעט
ח ע"א כההוא דמי כלילא דשדו אטבריא נר מערבי (מלכא) ח"א סי' נז (נז ע"ד) {מובטחים אנו שאם הקהל יפטור ת"ח ממס - ה' ישבור עול המס מעליהם כמו שם}
ח ע"ב והמשכילים יזהירו זה דיין יקרא דשכבי (דוד) דרוש לה דף עז ע"ד
ח ע"ב ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד, אלו מלמדי תינוקות אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' סג, צו
ח ע"ב ופקדתי על כל לוחציו אפילו גבאי צדקה בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' פנחס עמ' רא
ח ע"ב תוס' ד"ה ומצדיקי יקרא דשכבי (דוד) דרוש עה דף קנד ע"א-ע"ג
ח רשאין בני העיר וכו' דרכי נועם (הרנזון) דרוש ו
ח. אי תנו כולהו עתה אקבצם ואם מעט יחלו ממשא מלך ושרים דברי נפתלי ח"ג עמ' ה
ח. אין פוסקין צדקה וכו' אור החיים שמות פרק כה פסוק ב
ח. אם עמ"י ילמד תורה תכו לגאולה דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' רצ
ח. ותוס' כופין על המצוות דולה ומשקה פורים עמ' תפג
ח. רבי פתח אוצרות בשני בצורת אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רמג, ער
ח: אין עושין שררות וכו' אור החיים שמות פרק כה פסוק ב
ח: ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד אלו מלמדי תינוקות וכו' ודמן מאי ואוהביו כצאת וכך אש דת (תשמח) עמ' רמח
ח: ורשאין בני העיר להתנות על המדות ארשות החיים עמ' רצו
ח: כופין על הצדקה ותוס' דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' יז, ח"ב עמ' ט
ח: כל המאוחר בפסוק זה קשה מחבירו זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' קטז
ח: שבי קשה מכולם דברת שלמה (תשעא) עמ' קצא
ט אר"א שקולה צדקה כו' דרכי נועם (הרנזון) דרוש י
ט בודקין למזונות ולא לכסות דרכי נועם (הרנזון) דרוש ח
ט גדול המעשה יותר מן העושה דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' רכו
ט דהו"ל בנים בעלי אגדה, ורש"י דרכי נועם (הרנזון) דרוש י
ט דרש רבה מ"ד ויהיו מוכשלים לפניך בעת אפך עשה כו' דרכי נועם (הרנזון) דרוש ג
ט ואר"י מ"ד רודף צדקה דרכי נועם (הרנזון) דרוש יא
ט ע"א א"ר אלעזר גדול המעשה יותר מן העושה דעת קדושים (תשנ) עמ' כד
ט ע"א גדולה צדקה ששקולה כנגד כל המצוותשארית ישראל (תשעד) דרוש ח עמ' 147
ט ע"א לא זכה עניים מרודים תביא בית, ואעפ"כ נחשב להם לצדקה בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תרומה עמ' פג, פ' פנחס עמ' רא
ט ע"ב כל הנותו פרוטה לעני מתברך בשש ברכותשארית ישראל (תשעד) דרוש ט עמ' 155
ט ע"ב כל הנותן פרוטה לעני מתברך בו' ברכות מהר"ם שיק דברים עמ' קה
ט ע"ב כל פרוטה ופרוטה שישראל עושין צדקה מצטרפיןשארית ישראל (תשעד) דרוש ט עמ' 156
ט. א"ל רבא לבני מחוזא במטותא מינייכו עושו בהדי הדדי כי היכי דליהוי לכו שלמא וכו' מ"ד וילבש צדקה כשריון לומר לך מה שריון זה כל קליפה וקליפה מצטרפות לשריון גדול אף צדקה וכו' מאור עינים (תשעט) עמ' תתח
ט. א"ל רבא לבני מחוזא במטותא מינייכו עושו בהרי הדרי כי היכי רליהוי לכו שלמא וכו' מ"ד וילבש צדקה כשריון לומר לך מה שריון זה כל קליפה וקליפה מצטרפות לשריון גדול אף צדקה וכו' מאור עינים (תשנח) עמ' תצ
ט. באין עובדי כוכבים ונוטלין בזרוע ואעפ"כ נחשב להן לצדקה שנאמר ונוגשיך צדקה שפת אמת (הלוי) משלי פרק כח פסוק ח
ט. בודקין אחרי עני קודם שניתנים לו צדקה דולה ומשקה פורים עמ' קלו
ט. גדול המעשה יותר מן העושה דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' שסו
ט. גדול המעשה יותר מן העושה נפש יוסף עמ' פה, רלה, שנ
ט. גדול המעשה יותר מן העושה ובריטכ"א אש דת (תשמח) עמ' קיט
ט. גדול המעשה יותר מן העושהאבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"א מי"ז
ט. גדולה המעשה יותר מן העושה שפת אמת (הלוי) משלי פרק כא פסוק כא
ט. גדולה צדקה ששקולה כעד כל המצות אש דת (תשמח) עמ' קכב
ט. עושו אהדדי כי היכי דתהוי שלמא במלכותא חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף נג ע"ד
ט. עכשיו שאין בהמ"ק קיים אם עושין צדקה מוטב ואם לאו באין עכו"ם ונוטלין בזרוע ואעפ"ב נחשב להן לצדקה שפת אמת (הלוי) משלי פרק יג פסוק ה
ט. שקולה צדקה נגד כל המצות אם לבינה (פאפא) עמ' קעג
ט: אף כופה חמה אינו כופה שפת אמת (הלוי) משלי פרק טו פסוק א
ט: גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבנו שפת אמת (הלוי) משלי פרק כא פסוק יג
ט: הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים שפת אמת (הלוי) משלי פרק כג פסוק א
ט: הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנין כדי שלא יקבלו עליהן שכר שפת אמת (הלוי) משלי פרק יג פסוק ה
ט: המפייסו בדברים מתברך בי"א ברכות שפת אמת (הלוי) משלי פרק כב פסוק ט
ט: המפייסו בי"א ברכות שפת אמת (הלוי) משלי פרק יד פסוק כא
ט: המפייסו מתברך בי"א ברכות שפת אמת (הלוי) משלי פרק יט פסוק כ
ט: הנותן פרוטה לעני מתברך דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רלח
ט: הנותן פרוטה לעני מתברך בו' ברכות והמפייסו בדברים בי"א ברכות דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' מב, קלז, קצה, רצח
ט: הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו בדברים מתברך בי"א ברכות שפת אמת (הלוי) משלי פרק כז פסוק ח
ט: הנותן צדקה מתברך בשש ברכות מכאן דברות חיים (תשעה) עמ' מו
ט: הקב"ה ממציא לו מעות לעשות מהן צדקה שפת אמת (הלוי) משלי פרק כא פסוק כא
ט: הר קשה ברזל מחתכו דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' נ
ט: טורנוסרופוס הרשע אם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסן וכו' דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רפא, רפב, רפד
ט: כל דיין שנוטל שחד מביא חימה עזה לעולם שפת אמת (הלוי) משלי פרק כא פסוק יג
ט: מעלת המפייס עני בדברים דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' רכו
ט: צדקה כל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדול שפת אמת (הלוי) משלי פרק לא פסוק יט
ט: רש"י ד"ה אף: אף וחימה שני לגיונות קשים הם ליפרע מן החוטאים שפת אמת (הלוי) משלי פרק טו פסוק א
טו דור ששפטו את שופטיו ותוס' כסא רחמים (תשסג) עמ' רטז
טו ע"א איוב לא היה וכו', ותוס' יקרא דשכבי (דוד) דרוש לט דף פו ע"ד
טו ע"א היש בה עץ וכו' ומגין על דורו כעץ אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' רנה
טו ע"ב גדול הנאמר באיוב יקרא דשכבי (דוד) דרוש לט דף פו ע"ג-ע"ד, ודרוש קכב דף רי ע"ב-ע"ד
טו ע"ב ח' פסוקים אחרונים בתורה שמשה כתבם בדמע נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קע
טו. דתני' וימת שם משה עבד ה' אפשר משה מת וכתב וימת שם משה וכו' אלא עד כאן הקב"ה אומר ומשה אומר וכותב מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב'בדמע כשלג ילבינו - מאמר ענינה של תורה ולימוד התורה
טו. היש בה עץ זה איוב וכו' אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קפד
טו. היש בה עץ כו' שמגין על דורו כעץ נפש יוסף עמ' רו
טו. ואח"כ עולה ומקטרג דברי אמונה השלם בראשית עמ' ריט
טו. וימת שם משה וכו' הקב"ה אומר ומשה כותב בדמע דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' תטו
טו. ח' פסוקים אלו יהושע כתבן אם לבינה (פאפא) עמ' תקה
טו. מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמע אור גדליהו ויקרא-דברים דף קעא ע"א
טו. מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמע תורת המצרף עמ' א
טו. משה כותב בדמע וכו' מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רמו
טו. משכיל לאיתן האזרחי הוא אברהם דברת שלמה (תשעא) עמ' טז
טו. צדיק המגין על דורו כעץ דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' נא
טו. שבור את החבית ושמור את יינה דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תצז
טו. שבור את החבית ושמר את יינה דולה ומשקה פורים עמ' מב
טו: אבן טובה היתה תלויה בצוארו דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קסה
טו: אין בדור הזה מי שיודע להוכיח וכו' טול קורה וכו' מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רנז
טו: שעבר באותו הפעם על ה' עבירות חמורות דברת שלמה (תשעא) עמ' לא
טז בקש איוב לפטור את כל העולם מן הדין כסא רחמים (תשסג) עמ' שלח
טז ע"א אמר רבא, ביקש איוב לפטור את כל העולם מן הדין וכו' נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' קעו
טז ע"א בקש איוב להפוך הקערה על פיה ורש"י יקרא דשכבי (דוד) דרוש קכב דף ריא ע"א
טז ע"א בקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדין וכו' דהיינו יש אדם שנוטה לטוב ויש אדם שנוטה לרע נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קכז
טז ע"א בקש איוב לפטור כל העולם מן הדין וכו' אמר הקב"ה בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' במדבר עמ' קנד, פ' האזינו עמ' רנא
טז ע"א הוא היצר הוא השטן הוא מלאך המות, ובמהר"ל שכר שכיר ויקרא-במדבר שיחה כא אות ה
טז ע"א הוא השטן הוא יצה"ר הוא מלאך המות בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תצא עמ' רלח
טז ע"א הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המות אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קטו, קיט
טז ע"א הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המות ברכת השיר (צינץ) עמ' שב
טז ע"א יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמה וכו' הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המות אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנא
טז ע"א כאדם שמסיתין אותו יקרא דשכבי (דוד) דרוש טז דף מא ע"א
טז ע"א מהרש"א - איוב רצה לפטור העולם מן הדין, דאדם מוכרח לחטוא מחמת יצר הרע בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' במדבר עמ' קנד
טז ע"א שטן ופנינה לש"ש נתכוונו יקרא דשכבי (דוד) דרוש קכב דף רי ע"ד
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכר שכיר דברים שיחה ד אות ג
טז ע"ב אין אדם נתפס על צערו מהר"ם שיק במדבר עמ' קכ
טז ע"ב באותו היום עבר עשו ה' עבירות רצח וכו' נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' צד
טז ע"ב בלשון הפסוק 'עייף' נרמזו ה' עבירות חמורת שעבר עשו באותו יום נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' קכ
טז ע"ב בת היתה לו ובכל שמה מהר"ם שיק דברים עמ' פו
טז ע"ב מרגלית טובה היתה לאברהם וכו' נטלה הקב"ה ותלאה בגלגל חמה דעת קדושים (תשנ) עמ' יח
טז ע"ב ר"מ אומר שלא היתה לו בת, ר"י אומר שהיתה לו בת בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' חיי שרה עמ' כ
טז. אברהם אפילו בדידי' לא אסתכל דב' הנה נא ידעתי וכו' אור גדליהו ויקרא-דברים דף קסג ע"א
טז. אברהם אפילו בדידיה לא איסתכל הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' קיז
טז. אין אדם נתפס על צערו אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קפ
טז. איצטגנינות היתה בלבו של אברהם אבינו שכל מלכי מזרח ומערב משכימים לפתחו וכו' אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קיג
טז. ביקש איוב לפטור את כל עולם כולו מן הדין שפת אמת (הלוי) משלי פרק יט פסוק כח
טז. ביקש איוב לפטור העולם כולו מן הדין שפת אמת (הלוי) משלי פרק כז פסוק כ
טז. בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קעג
טז. בראתי תורה תבלין וכו' מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' צה
טז. ה' עבירות עבר וכו' שט את הבכורה אש דת (תשמח) עמ' דש
טז. הוא יצה"ר הוא השטן הוא מלה"מ דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' רמא, רנו, ש
טז. הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלה"מ דולה ומשקה פורים עמ' תטו
טז. הוא שטן הוא מלה"מ הוא יצה"ר דולה ומשקה פסח עמ' שנט
טז. המלאך עולה ומקטרג על האדם ויורד ונוטל נשמתו זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' נב
טז. הקב"ה הסכים לשטן לנסות את איוב דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' רפא, רצז
טז. טענת איוב על ביטול הבחירה דולה ומשקה פורים עמ' נא
טז. יורד ומסית עולה ומקטרג אם לבינה (פאפא) עמ' רכ
טז. שטן ופנינה לשם שמים נתכונו שפת אמת (הלוי) משלי פרק כד פסוק יז
טז. שמא נתחלף לפניך בין איוב לאויב אמר לו הקב"ה כל נימא ונימא בראתי לו גומא וכו' בין גומא לגומא לא נתחלף לי בין איוב וכו' מאור עינים (תשנח) עמ' תקמג
טז. שמא נתחלף לפניך בין איוב לאויב אמר לו הקב"ה כל נימא ונימא בראתי לו גומא וכו' בין גומא לגומא לא נתחלף לי בין איוב וכו' מאור עינים (תשעט) עמ' *סט
טז: אותו היום מת אברהם ובישל יעקב עדשים דרשות הר"ן (מישור) עמ' מה
טז: בת היתה לאברהם ובכל שמה זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' לד,לו
טז: בת היתה לו לאברהם ובכל שמה אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' ק, קנו
טז: ג' הטעימן הקב"ה מעין עוה"ב בעוה"זאבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"א מ"ב
טז: וד' ברך את אברהם בכל בת היה לאברהם אבינו ובכל שמה דברת שלמה (תשעא) עמ' כה, נט, רלה
טז: וה' ברך את אברהם בכל מאי בכל רבי מאיר אומר שלא היתה לו בת רבי יהודה אומר שהיתה לו בת אחדים אומרים בת היתה לו לאברהם ובכל שמה מאור עינים (תשנח) עמ' נב, סו, תסז
טז: וה' ברך את אברהם בכל מאי בכל רבי מאיר אומר שלא היתה לו בת רבי יהודה אומר שהיתה לו בת אחרים אומרים בת היתה לו לאברהם ובכל שמה מאור עינים (תשעט) עמ' פה, קט, תשסח
טז: חמש עבחת עבר עשו בו ביום דרשות הר"ן (מישור) עמ' מו
טז: חמש עבירות עבר אותו הרשע ודברת בם (מרזל) עמ' 22
טז: חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היוםגל עיני ח"א עמ' לב
טז: מרגליות טובה היתה תלויה בצוארו של א"א שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפא אור גדליהו מועדים דף לז ע"ד, צב ע"ב
טז: מרגליות טובה היתה תלויה בצוארו של אאע"ה וכו' מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' מג
טז: עשה ישמעאל תשובה בימיו שפת אמת (הלוי) משלי פרק כג פסוק כב
טז: עשו ויעקב בני ט"ו שנה כשמת אברהם דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' צז, שיב
טז: עשו כפר בתחיית המתים דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תרכו
י אר"ח ב"ח כתיב לא יועיל הון ביום עברה דרכי נועם (הרנזון) דרוש ט
י גדולה צדקה שמקרבת הגאולה דרכי נועם (הרנזון) דרוש ח
י דרש ר"י בר שלום כשם שמזונותיו דרכי נועם (הרנזון) דרוש ג, ח
י ואפי"כ נחשב לו לצדקה דרכי נועם (הרנזון) דרוש ח
י זכה הלא פרוס לרעב לחמך דרכי נועם (הרנזון) דרוש ט
י זכה פרוס לרעב לחמיך לא זכה וענים מרודים תביא בית שפת אמת (הלוי) משלי פרק כח פסוק ח
י כל המעלים עיניו מהצדקה דרכי נועם (הרנזון) דרוש ח
י כל צדקה שישראל עושין בעוה"ז דרכי נועם (הרנזון) דרוש יא
י ע"א אם הקב"ה אוהב את העני למה לא מפרנסו מהר"ם שיק דברים עמ' קה
י ע"א בזמן שישראל עושין רצונו של מקום קרויין בנים, ובזמן שאין עושין רצונו קרויין עבדים בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' מקץ עמ' מד, פ' קדושים עמ' קלג
י ע"א גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה ברכת השיר (צינץ) עמ' צז
י ע"א גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה דעת קדושים (תשנ) עמ' קכא
י ע"א גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה מהר"ם שיק ויקרא עמ' צב
י ע"א גוף קשה פחד שוברו בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' במדבר עמ' קנו
י ע"א ואיזו, תוס' שארית ישראל (תשעד) דרוש ט עמ' 159
י ע"א יהיב פרוטה לעני והדר וכו' תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' כח
י ע"א כל המעלים עין מן הצדקה כאילו עובד ע"ז בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' שמות עמ' נו, פ' תשא עמ' פז
י ע"א ר"א הוי יהיב פרוטה ומצלי כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קמד
י ע"א שאל טרנוסרופוס הרשע את ר"ע וכו' כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קמז
י ע"א שאלו לשלמה איזהו בן עוה"ב מהר"ם שיק ויקרא עמ' קסו
י ע"ב איזהו בן העוה"ב כל שכנגד זקניו כבוד מהר"ם שיק במדבר עמ' קלט, קמב, קמג
י ע"ב במה תרום קרן ישראל בכי תשא וזאת ליהודה (קצין) שמות עמ' קלו
י ע"ב במה תרום קרנם של ישראל בכי תשא את ראש בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תשא עמ' פו, פ' פקודי עמ' צה
י ע"ב וחסד לאומים חטאת באר מים חיים (אונגר) עמ' 44
י ע"ב כל צדקה וחסד שהעכו"ם עושין חטאת הוא להם דעת קדושים (תשנ) עמ' לא
י ע"ב כל צדקה וחסד שישראל עושין בעוה"ז שלום גדול וכו' בין ישראל לאביהם שבשמים דעת קדושים (תשנ) עמ' קכא
י ע"ב כל צדקה וחסד שעושים אומות העולם חטא הוא להם, ורש"י נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קצט
י ע"ב עד היכן כוחה של צדקה כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קמד
י ע"ב עד היכן כחה של צדקהשארית ישראל (תשעד) דרוש ט עמ' 156
י ע"ב צדקה תרומם גוי וחסד לאומים חטאתשארית ישראל (תשעד) דרוש ט עמ' 157
י ע"ב ר"י בריה דרב יהושע חלש ואיתנגיד וכו' עולם ישר ראית עליונים למעלה ותחתונים למטה, ותוס' - שראה את שמואל יושב לפני תלמידו ר"י משום מעשה שהיה באר מים חיים (אונגר) עמ' 98
י שאל טורנוסרופוס את ר"ע דרכי נועם (הרנזון) דרוש ז
י שאלו את שלמה בן דוד ומהרש"א דרכי נועם (הרנזון) דרוש יא
י תניא ר"ם אומר גדולה צדקה דרכי נועם (הרנזון) דרוש ט
י. אדם נותן פרוטה לעני רואה פני השכינה שפת אמת (הלוי) משלי פרק יג פסוק ה
י. אלמלא מקרא כתיב אי אפשר לאומרה כביכול עבד לוה לאיש מלוה שפת אמת (הלוי) משלי פרק כח פסוק ח
י. אם אלהיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסם ארשות החיים עמ' תקלט
י. אם אלהיכם אוהב עניים מ"מ אינו מפרנסןאבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"א מ"ה
י. אם אלקיכם אוהב עניים דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' שלט
י. אם אלקיכם אוהב עניים למה אינו מפרנסן שפת אמת (הלוי) משלי פרק יז פסוק יז
י. אם אלקיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסן וכו' דברי נפתלי ח"ג עמ' קנ
י. גדולה הצדקה שמקרבת את הגאולה זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שיט, שכ
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שנא
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה דברי אמונה השלם בראשית עמ' עט
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קצג, קצה, רצט
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה מאור עינים (תשנח) עמ' תקל
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה מאור עינים (תשעט) עמ' *מח
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהפעולת צדיק (בריש) דרוש טז
י. גדולה צדקה שמקרבת הגאולה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' צא
י. המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד ע"ז אש דת (תשמח) עמ' קכב
י. הנותן פרוטה לעני זוכה ורואה פני השכינה שנאמר אני בצדק אחזה פניך דברת שלמה (תשעא) עמ' שפד
י. ואיזה שמצילתו ממיתה משונה נותנה ואינה יודע למי נותנה נוטלה ואינו יודע ממי נוטלה שפת אמת (הלוי) משלי פרק כה פסוק יג
י. ויכוח ר"ע עם טורנוסרופוס בענין הצדקה חוזה דוד מזמור מא
י. זכה הלא פרוס לרעב לחמך לא זכה ועניים מרודים תביא בית שפת אמת (הלוי) משלי פרק יג פסוק ה
י. כביכול עבד לוה לאיש מלוה שפת אמת (הלוי) משלי פרק יט פסוק יז
י. כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עבודת כוכבים ארשות החיים עמ' תקמ
י. כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עבודת כוכבים מאור עינים (תשעט) עמ' *מז
י. כל המעלים עיניו מן הצדקה כאלו עובר עבודת כוכבים מאור עינים (תשנח) עמ' תקל
י. לא זכה וענים מרודים תביא בית שבאין עכו"ם ונוטלין בזרוע שפת אמת (הלוי) משלי פרק יד פסוק לד
י. מי שהוא חונן דל כאילו מלוה להקב"ה נפש יוסף עמ' קיא, שסח
י. פחד קשה יין מפיגו דולה ומשקה פורים עמ' תקיג
י. צדקה תרומם גוי כל צדקה שעושים חטא הוא להם דולה ומשקה פורים עמ' י, שנג
י. ר"א יהיב פרוטה לעני והדר מצלי יד שלום (פרידמן) מועדים עמ' שסו
י. שאל טורנוסרופוס מפני מה אתם מפרנסים עניים הרי זה היפך רצונו של הקב"ה נפש יוסף עמ' טו, תג
י. שתי צדקות הללו למה א' שמצלת מגהינם חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף לד ע"א
י. תוס' - וא"ת אדרבה זו שהיא מצוה רבה היה להציל חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף לד ע"ב
י. תוס' ד"ה ואיזו: נותנה ואינו יודע למי וכו' היא כל כך גדולה שאפילו בעולם הזה מצלת, אבל צדקה הגלויה אינה מצילת רק בעולם הבא כרוב מצות שפת אמת (הלוי) משלי פרק כה פסוק יג
י: איזהו בן עולם הבא וכו' דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' מא
י: אמר משה להקב"ה במה תרום קרן ישראל, א"ל בכי תשא יד שלום (פרידמן) מועדים עמ' רנז
י: אשרי מי שבא לבאן ותלמודו בידו ומהרש"א דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' ח, כח
י: אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידואבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ג מ"ט
י: במה תרום קרנם של ישראל ארשות החיים עמ' תקמ
י: במה תרומם קרן ישראל אמר לו בכי תשא שפת אמת (הלוי) משלי פרק יט פסוק יז
י: ושמעתי שהיו אומרים אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו כשלג ילבינו - מאמר שלימות העבודה
י: חסד לאומים חטאת דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' ע
י: כל הנוטל פרוטה מאיוב היה מתברך שפת אמת (הלוי) משלי פרק י פסוק כ
י: סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני וכו' הא בישראל הא בעובדי כוכבים אם לבינה (פאפא) עמ' קעו
י: סלע זו לצדקה ע"מ שיחיה בבי כאן בישראל וכו' אש דת (תשמח) עמ' ער
י: צדקה תרומם גוי אלו ישראל וחסד נמי, ולאומים חטאת שפת אמת (הלוי) משלי פרק יד פסוק לד
י: רש"י ד"ה אמר: אם באת לשאת ראשם קח מהם כופר לצדקה שפת אמת (הלוי) משלי פרק יט פסוק יז
י: שאל לשלמה עד היכן כחה של צדקה חוזה דוד מזמור קיב
י: שאלו את שלמה איזהו בן העולם הבא אמר להם כל שכנגד זקיניו כבוד וכו' עולם הפוך ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלה א"ל עולם ברור ראית מאור עינים (תשנח) עמ' תקפד
י: שאלו את שלמה איזהו בן העולם הבא אמר להם כל שכנגד זקיניו כבוד וכו' עולם הפוך ראיתי עליונים למטה ותחתונים למעלה א"ל עולם ברור ראית מאור עינים (תשעט) עמ' *קמ
י: שאלו את שלמה ב"ד איזהו בן עוה"באבן יעקב (ניימרק) על אבות פתיחה
י: שאלו לשלמה עד היכן כחה של צדקה וכו' ויחי ויתן דף פט ע"א
יא אמרו עליו על בנימין הצדיק דרכי נועם (הרנזון) דרוש ו, י
יא מעשה במונבז המלך דרכי נועם (הרנזון) דרוש ו, יא
יא ע"א אבותי גנזו לאחרים ואני גנזתי לעצמי בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' שמיני עמ' קז
יא ע"א אבותי גנזו למטה מהר"ם שיק דברים עמ' רמ
יא ע"א וכתבי הקדש אע"פ ששניהם רוצים לא יחלוקו אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנו
יא ע"א כל המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלא בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' וישלח עמ' לד
יא. אבותי גנזו לאחרים וכו' דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' שמח
יא. אבותי גנזו למטה ואני גנזתי למעלה מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' מו
יא. אבותי גנזו למטהאבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ו מ"ה
יא. אני גנזתי למעלה נפש יוסף עמ' קו
יא. מעשה במונבז המלך שבזבז אוצרותיו ואוצרות אבותיו בשני בצורת וכו' דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שז
יא. ת"ר מעשה במונבז המלך וכו' ארשות החיים עמ' תקלז
יב אריב"ז לתלמידיו מהו שאה"כ כו' דרכי נועם (הרנזון) דרוש יד
יב ג' דברם אין אדם ניצול מהן בכל יום דרכי נועם (הרנזון) דרוש יט
יב ויתרון הכשיר חכמה ויותר טוב כו' דרכי נועם (הרנזון) דרוש ב
יב כי הא דמר בר"א דהוי קאי דרכי נועם (הרנזון) דרוש ב
יב ע"א חכם עדיף מנביא שכר שכיר דברים שיחה לא אות ג {ע"י לימוד תורה לשמה זוכה החכם לדרגה של קדושה כנביאים הראשונים}
יב ע"א חכם עדיף מנביא, ורמב"ן דעת קדושים (תשנ) - הקדמה
יב ע"א רמב"ן - אעפ"י שניטלה נבואת הנביאים וכו' נבואת החכמים לא ניטלה נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' ריב
יב ע"ב ההוא דזבן ארעא אמצרא וכו' ורשב"ם בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' יא אות ג
יב. וחכם עדיף מנביא אור החיים במדבר פרק כ פסוק ח
יב. חכם עדיף מנביא אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קלה
יב. חכם עדיף מנביא אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קכח
יב. חכם עדיף מנביא גל עיני ח"א עמ' נב
יב. חכם עדיף מנביא דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תיט
יב. חכם עדיף מנביא מאור עינים (תשנח) עמ' קנב
יב. חכם עדיף מנביא מאור עינים (תשעט) עמ' רנג
יב. חכם עדיף מנביא שפת אמת (הלוי) משלי פרק ג פסוק טו
יב. חכם עדיף מנביא וכו' דרשות הר"ן (מישור) עמ' רפח
יב. ניטלה נבואה מן הנביאים ונתנה לחכמים וכו' אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קפה
יב: כי הא דבת רב חסדא הוה יתבה בכנפיה דאבוה וכך ארשות החיים עמ' תעא
יב: מיום שחרב ביהמ"ק ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לשוטים מאור עינים (תשנח) עמ' תפא
יב: מיום שחרב ביהמ"ק ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לשוטים מאור עינים (תשעט) עמ' תשצט
יב: משחרב ביהמ"ק נטלה נבואה מן הנביאים ונתנה לשוטים ולתינוקות דרשות הר"ן (מישור) עמ' רצו
יג ע"ב בין חומש לחומש של תורה ארבעה שיסין אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קיא
יג ר"מ אומר מדביק אדם תורה נביאים דרכי נועם (הרנזון) דרוש ג/כ
יג. מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו וכו' זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' תג
יד הלוחות ארכן ששה טפחים אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"א מ"א
יד סדרן של כתובים וכו' שיר השירים וכו' ורש"י - שיה"ש לעת זקנתו וכו' כסא רחמים (תשסג) עמ' סט,רכ
יד ע"א תוד"ה שבהן ביאור הפיט 'תבנית אות יוסף עמודיו עשה כסף' ברכת השיר (צינץ) עמ' רצ
יד ע"ב במה שאמר רבא אני אהיה אחרון (שבתו של רב חסדא אומרת שחפצה לינשא לשניהם) שכר שכיר ויקרא-במדבר שיחה כו אות ג
יד ע"ב משה כתב ספרו ופרשת בלעם וכבר תמהו על לשון זו וכו' נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רז
יד ע"ב סדרן של כתובים רות, תהלים וכו', ותוס' נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' רכו
יד. וארגז ששגרו בו פלשתים דורון לאלקי ישראל מוכח מצדוגל עיני ח"א עמ' קכה
יד. לרבות שברי לוחות שמונחין בארון אור גדליהו שמות דף עה ע"ב, ויקרא-דברים דף קצז ע"א
יד. ס"ת שכתב משה רבינו ושמרוהו בקה"ק דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תקנב
יד: דוד כתב ספרו דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שנד
יד: דפא הוה נפיק מיניה ויתיב עילוה ספר תורהגל עיני ח"א עמ' קנג
יד: משה כתב ספרו ופ' בלעם וספר איוב אור גדליהו ויקרא-דברים דף קמז ע"א
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחש וכו' וישי אבי דוד אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' י
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחש, ואלו הן וכו' וישי אבי דוד אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' רכא
יז ע"א ג' לא שלט בהם יצה"ר ותוס' יקרא דשכבי (דוד) דרוש קכו דף רטז ע"ג-ע"ד
יז ע"א האבות נתברכו בכל מכל כל נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קנג
יז ע"א ויש אומרים אף דוד דכתיב ולבי חלל בקרבי אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קסג
יז ע"ב שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין עוה"ב וכו' נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' שא
יז. בכל מכל כל באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' תי-תיא
יז. ג' לא שלט בהם יצה"ר ואלו הן אברהם יצחק ויעקב וכו' אור גדליהו ויקרא-דברים דף קמה ע"א
יז. ג' לא שלט בהן יצה"ר ותוס' ד"ה שלשה לא וכ' אש דת (תשמח) עמ' טז
יז. היצה"ר בטל מהאבות דולה ומשקה פסח עמ' צו, רלט, שעז
יז. שנתברכו האבות אברהם בכל יצחק מכל יעקב כל דברת שלמה (תשעא) עמ' שפה
יח. בת הי' לו לאברהם ובכל שמה תורת המצרף עמ' כט
כא ע"א תקנת רבי יהושוע בן גמלאשארית ישראל (תשעד) דרוש ז עמ' 129
כא. ולמדתם אותם ולמדתם אתם התקינו שיהיו מושיבין מלמדי תינוקות אור גדליהו ויקרא-דברים דף קפה ע"א
כא. קנאת סופרים תרבה חכמה זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' עד, פד
כא. תוד"ה כי - לפי שהיה רואה כהכים עוסקים בעבודה היה מכוין ליבו גל עיני ח"ב עמ' קסו
כא. תוס' - עליה לירושלים היתה מרוממת את האדם דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' נח
כא. תוס' ד"ה כי אשכבתיה דרבי ח"א עמ' פג, רנ, רצג
כא. תוס' ד"ה כי מציון - גדול מע"ש שמביא לידי תלמוד נפש יוסף עמ' נא
כא. תוס' שהיה רואה קדושה גדולה וכהנים עוסקים בעבודה היה מכוון לבו יותר ליראת שמים וללמוד תורה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' לח, רנז, רצג, שסו
כא. תקנת יהושע בן גמלא ותוס' דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' קלב, תמב, תרלג
כא: יואב טעה וקרא זכר בקמץ ולא בצירה זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רע, שיז, תה
כב ע"ב הרוצה להחכים ידריםשארית ישראל (תשעד) דרוש ח עמ' 144
כב. דרב נחמן בר יצחק ריש כלה הוי ארשות החיים עמ' תעא
כב. מר אמר אנא ענשתיה שפת אמת (הלוי) משלי פרק יז פסוק כו
כב. תוס' ד"ה אנא: כל אחד מהן היה מתאונן שעל ידו מת רב אדא שפת אמת (הלוי) משלי פרק יז פסוק כו
כג ניפול הנמצא תוך חמשים אמה שער שער התפלה (תשמט) שער ניפול פס"ג
כה ע"א שכינה במערב מהר"ם שיק דברים עמ' קצד
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםתורה בציון עמ' שצה
כה ע"ב הרוצה להעשיר יצפין להחכים ידרים וסימנך שולחן בצפון מנורה בדרום בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תצוה עמ' פה, פ' בהעלותך עמ' קסט
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' כז
כה ע"ב יפתח ה' לך את אוצרו הטוב בזמן שישראל עושים רצונו של מקום ושרויים על אדמתם שכר שכיר דברים שיחה טז אות ב
כה ע"ב עוה"ז דומה לאכסדרה מהר"ם שיק דברים עמ' קצד
כה צפון רומז לעשירות נפש יוסף עמ' שכג
כה. הרוצה להחכים ידרים נפש יוסף עמ' רנג, שפג
כה. שכינה במערב שפת אמת (הלוי) משלי פרק כה פסוק כה
כה: הרוצה להחכים ידרים דברת שלמה (תשעא) עמ' קפא
כה: הרוצה להחכים ידרים מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קה
כה: הרוצה להחכים ידרים תורת המצרף עמ' יב, קמז, רג
כה: הרוצה להחכים ידרים וסימניך שלחן בצפון ומנורה בדרום דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' טז, נ
כה: הרוצה להחכים ידרים וסימנך מנורה בדרום אור גדליהו מועדים דף כב ע"ב, שמות דף עא ע"א
כה: הרוצה להחכים ידרים וסימנך מנורה בדרוםאוצר המאמרים (תשסג) עמ' רמא
כה: הרוצה להעשיר יצפין דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שעה, קפה
כה: הרוצה להעשיר יצפין דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תקכא
כה: הרוצה להעשיר יצפין תורת המצרף עמ' קמז, רג
כה: הרוצה שיחכים ידרים דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רמג
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין מאור עינים (תשנח) עמ' קסה
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין מאור עינים (תשעט) עמ' ערב
כה: מיום שחרב המקדש אין הגשמים באים מאוצר טוב שפת אמת (הלוי) משלי פרק כה פסוק יג
כה: רוח צפונית אינה מסובבת אור גדליהו ויקרא-דברים דף ט ע"א
כט ע"א גדול המעשה יותר מן העושה תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' כג
לא ע"א זה אומר של אבותי וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' יח
לג. רשב"ם ותוס' ד"ה מיגו ארשות החיים עמ' שמה והגהות, תי
לד: כל דאלים גבר מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קיב
לו. דבי ריש גלותא וכו' אור החיים בראשית פרק כג פסוק ח
מא ע"א כל חזקה שאין עמה טענה אינה חזקה אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' יח
מב. אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קסד
מג וליסלקו בי תרי מינייהיו כו' המדרש והמעשה במדבר פרשת נשא א
מה: תוס' ד"ה נתנה לו בזמנו ארשות החיים עמ' שסח
מו: תוס' ד"ה שלח ליה רב נחמן ארשות החיים עמ' תעא
מז ע"ב תליוהו הבין זביניה זבינישארית ישראל (תשעד) דרוש ד עמ' 76
מח ע"א תוס' ד"ה והקריב אותו יקרא דשכבי (דוד) דרוש מג דף צח ע"א-ע"ב
מח ע"א תלוהו וזבין זביניה זבינא ברכת השיר (צינץ) עמ' קכא
מח ע"ב מאי דכתי' על כן יאמרו המושלים אלו המושלים ביצרם כו' אהל יצחק (חסיד) דרוש ב דף ג ע"ב-ע"ג
מח: תליוהו וזבין ותליוהו וקני דולה ומשקה פורים עמ' תנח
מעשה במונבז המלך שבזבז אוצרותיואבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ד מ"א
ח והמשכיליםדרישה מחיים דף לז ע"ב
ח והמשכלים אלו גרי צדקטירת כסף דף רא ע"א
ח כל המעלים עיניו מה"ץדרישה מחיים דף כא ע"ג, מה/מח ע"ג
ח מ"ד וילבש צדקה כשרייןדרישה מחיים דף כו ע"ב
ח מ"ד רודף צדקהדרישה מחיים דף ה/ח ע"ג, קמח ע"ד
ח ממשכנים על הצדקהטירת כסף דף רא ע"א
ח ממשכנין על הצדקהדרישה מחיים דף כז ע"ד
ח ע"א או שנתתי מפתי לעם הארץפרשת דרכים (תשסה) עמ' ערה
ח ע"א אין פורענות בא לעולם אלא בשביל עמי הארץנפש החיים (תשעז) עמ' רטו
ח ע"א גם כי יתנו בגוים עתה אקבצם וכו' אי תנו כולהו וכו'נפש החיים (תשעז) עמ' רפג, רפט, רעד
ח ע"א רבי פתח אוצרותיודבר יום ביומו - יז שבט
ח ע"א רנבר"ח רמא כרגא ארבנן א"ל רנב"י עברת וכו'נפש החיים (תשעז) עמ' רג
ח ע"ב ואמר רבי יוחנן כל המאוחר בפסוק זה קשה מחבירופי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' שכ
ח ע"ב והמשכילי' יזהירו כו' זה דיין שדן דין אמתערוגת הבושם (בדרשי) דף מ ע"ד
ח ע"ב ומצדיקי הרבים וגו' אלו מלמדי תינוקותמסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 125, 95
ח ע"ב ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועדאזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש מ עמ' 286
ח ע"ב ומשכילי' יזהירו כזהר הרקיע אלו גבאי צדקהערוגת הבושם (בדרשי) דף נז ע"ד
ח ע"ב כל המאוחר בפסוק קשה מחבירועולת שבת (אלמושנינו) עמ' קלג
ח ע"ב מהרש"א ד"ה ומצדיקיאזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש מ עמ' 285
ח עד היכן כחהדרכי הים דף קצט ע"ג
ח ר"פ הוה סליק כדרגאדרישה מחיים דף כא ע"ג
ח שאלו לשלמה ב"רדרך עץ החיים (אלגזי) דף קכה ע"ב
ח תוס' ד"ה אלו מלמדי תנוקות והא אמרינןטירת כסף דף מא/רא ע"ב וע"ג
ח. אי תני כולהו עתה אקבצם וכו'מטר השמים - עמודי העולם עמ' קמא
ח. אין פרענות בא לעולם אלא בשביל עמי הארץמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ג אות לח
ח. ישראל נגאלים בזכות התורהמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שמד
ח. פטור הת"ח ממסיםדרכי איש דף פח ע"א-ע"ב
ח. רב חנין בר' חסדא רמא כרגא ארבנן א"ל רנב"י עברת בדאורייתא וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת וזאת הברכה
ח. רבי פתח אוצרות בשני בצורת אמר יכנסו בעלי מקרא ומשנה ותלמוד וכו'מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכא
ח. רבי פתח אוצרות בשני בצורת וכו'מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ג אות י
ח. תלמידי חכמים שמכתתים רגליהם מעיר לעיר וממדינה למדינה ללמוד תורהמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שפח
ח: ומצדיקי הרבים כוככבים וכו' אלו מלמדי תינוקותמסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' נח
ח: ומצדיקי הרבים ככוכבים אלו תשב"רמטר השמים - עמודי העולם עמ' תקעה
ח: כופין על הצדקהמגדנות אליעזר עמ' קסה
ח: קופה של צדקה נגבית בשנים, ותוס' - ולר"י נראה דבצדקה כופיןבני אברהם דף יד ע"ג
ט גדול המעשה יותרטירת כסף דף קסח ע"ב
ט ע"א באילו דברים בודקים את העניאזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש יז עמ' 291
ט ע"א גדול המעשה יותר מ"ה שנאמר וזה מעשה וכו' זכה הלא פרוס ל"ז ועניים וכו'דרך הנגב דף ה ע"ד, ז ע"א, כג ע"ג
ט ע"א גדול המעשה יותר מן העושהחכמת התורה בהעלותך עמ' קפג
ט ע"א גדול המעשה יותר מן העושהחכמת התורה פנחס עמ' יד
ט ע"א גדול המעשה יותר מן העושהעולת שבת בשבתו עמ' רסט
ט ע"א רש"י ד"ה פרנסתאזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש יז עמ' 292
ט ע"א שלישית השקל בשנה וכו'משוש הארץ עמ' צא
ט ע"ב גדול העושה צדקה בסדר יותר ממשה רבינופרשת דרכים (תשסה) עמ' רנה
ט ע"ב הכשילם בבני אדם שאינן מהוגניןחכמת התורה קורח עמ' ד, רכח
ט ע"ב הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכותאזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש נז עמ' 46
ט ע"ב יהיו מוכשלין באנשים שאינן מהוגניןחכמת התורה נשא עמ' רלה
ט ע"ב צדקה כלל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדולאזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש נז עמ' 50
ט. בזמן שבית המקדש קיים היה אדם נותן שקלי ומתכפרבני אברהם דף ח ע"ג
ט. גדול המעשה יותר מהעושהמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תקלג
ט. גדול המעשה יותר מן העושהמגדנות אליעזר עמ' קס
ט. גדול המעשה יותר מן העושהמטר השמים - עמודי העולם עמ' תנא, תעח, תצ
ט. נותנין לו פרנסת לינהמטר השמים - עמודי העולם עמ' רמה
ט. נתל המעשה יותר מן העושהאילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' רלה
ט. צדקה כנגד כל המצותקול יהודה (ישראל) דף ו ע"ד
ט. צדקה מקרבת את הגאולהמטר השמים - עמודי העולם עמ' תפה
ט. צדקה שקולה כנגד כל המצותמטר השמים - עמודי העולם עמ' תפה
ט. שקולה מצות שקלים כנגד כל התורהבני אברהם דף יד ע"ב
ט: הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםקול יהודה (ישראל) דף מ ע"ג
ט: המפייס את העני בשעה שנותן לו צדקה מתברך בי"א ברכותמטר השמים - עמודי העולם עמ' תלט, תנח, תנט, תסא
ט: המפייסו מתברך בי"אירך יעקב (פיתוסי) דף עב ע"א
ט: הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכותאילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' רלד
ט: הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכותמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"ב עמ' קעו
ט: הנותן צדקה לעני מתברך בשש ברכותמסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' נד
ט: הרגיל לעשות צדקה הוויין לו בנים בעלי חכמה בעלי עושר וכו'מטר השמים - עמודי העולם עמ' תפא
ט: מה שריון זה כל קליפה וקליפה מצטרפת לשריון גדול אף צדקה כל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדולמטר השמים - עמודי העולם עמ' תעב
ט: צדקה נמשלה לבגדמטר השמים - עמודי העולם עמ' תנה
י גדולה צדקה שמקרבת הגאולהטירת כסף דף קכד ע"א
י היה רמ"א יש לבע"ד לחלוק אם אלהיכם אוהב את העניים וכו'דרך הנגב דף א ע"א, ב ע"א
י כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עע"זדרך הנגב דף ד ע"ב וע"ד
י כמה תרום קרנן של ישראלטירת כסף דף קכח ע"ד
י כתיב לא יועיל הון וכו' וכתיב לא יועילו אוצרות רשעדרך הנגב דף ו ע"ב
י ע"א אלו ת"ח כו', מהרש"אברך את אברהם דף צט סוף ע"ד
י ע"א אם אלקיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסןפרשת דרכים (תשסה) עמ' רסז
י ע"א אר"א כל צדקה וחסד שיש' עושים כו'בן פדהצור דף סב ע"א, סב
י ע"א אשבעה בהקיץ תמונתך וכו' אלו ודח שמנדדין שינה מעיניהם בעה"ז וכו'נפש החיים (תשעז) עמ' ריג
י ע"א אתם נקראים בנים ואתם נקראים עבדים, מהרש"אחכמת התורה שלח עמ' תה
י ע"א בני אחתיה דר' יוחנןחכמת התורה מסעי עמ' ר
י ע"א גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהפרשת דרכים (תשסה) עמ' רפו
י ע"א וזו שאלה שאל טורנוסרופוס הרשע את ר"ע אם אלקיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסםמחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' רח
י ע"א כי מטו מעלי יומא דכפורידבר יום ביומו - סדר היום
י ע"א כל המעלים עינו מן הצדקה כאלו עובד ע"זפרשת דרכים (תשסה) עמ' שצא
י ע"א כל צדקה וחסד שישראל עושין בעה"ז שלום גדול בין ישראל לאביהםישיר משה דף מא ע"ג
י ע"א כתיב לא יועיל חון ביום עברה ותוס' ד"ה ואיזודרישה מחיים דף קצט ע"ג
י ע"א לא יועיל הון ביום ב' צדקות למהישיר משה דף מב ע"ד, פב ע"ב
י ע"א נותנה ואינו יודע למידבר יום ביומו - יב כסלו
י ע"א רב פפאהוה סליק בדרגא וכו'עולת שבת (אלמושנינו) עמ' רפט
י ע"א שאל טורנוסרופוס את ר"עמעינות האמונה (תשסב) עמ' תנג
י ע"ב אימתי תרום קרנן של ישראל בכי תשאחכמת התורה במדבר עמ' קג
י ע"ב במה תרום קרן ישראל והשיב בכי תשאחכמת התורה נשא עמ' לו
י ע"ב במה תרום קרנם של ישראלבן פדהצור דף ס ע"ג-ע"ד
י ע"ב הרוגי מלכות אין בריה יכולה לעמוד במחיצתהיערי עם דבשי ח"ג עמ' ז
י ע"ב צדקה מכפרת אפילו לע"זיערי עם דבשי ח"א עמ' סא
י ע"ב צדקה תרומם גוי אלו ישראלפרשת דרכים (תשסה) עמ' עח, רסו
י ע"ב שאומות העולם עושים צדקה וחסד חטאת הוא לישראלחכמת התורה נשא עמ' רלד
י ע"ב שאלו את שלמה עד היכן כחה של צדקהבן פדהצור דף כא ע"א-ע"ב
י ע"ב שאלו את שלמה עד היכן כחה של צדקה כו'ערוגת הבושם (בדרשי) דף לה ע"ג
י. אין כל ברי' יכולה לעמוד במחיצתונתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' קצה
י. אלקיכם חפץ בעניים למה אינו מפרנסן אף אתה אמור לו כדי להציל אותה מדינה של גיהנם. ואם כן אתה עושה עמו חיי שעה וכו'מטר השמים - עמודי העולם עמ' תנה
י. אני בצדק אחזה פניך קאי על מצות צדקהמטר השמים - עמודי העולם עמ' תקכ
י. בזמן שאתם עושים רצונו של מקום נקראים בניםלב שלום בראשית עמ' רה
י. בזמן שישראל עושין רצונו של מקום נקראים בנים ובזמן שאין עושין רצונו של מקום נקראים עבדיםמגדנות אליעזר עמ' רנו, שצה
י. גדול המעשה יותר מן העושהדרישה מחיים דף קמז ע"ד
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהמגדנות אליעזר עמ' פט
י. גדולה צדקה שמקרבת הגאולהקול יהודה (ישראל) דף מו/מז ע"ב
י. הנותן פרוטה לעני זוכה ורואה פני שכינהירך יעקב (פיתוסי) דף סב ע"ב
י. העושה עם העני עושה עם הקב"המגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שעח
י. העני מזכה את העשיר מדין גיהנוםמסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' כז
י. הקב"ה חפץ שנפרנס עניים כדי שנינצל מגיהנוםמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קכא
י. והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע זה דיין שדן דין אמת לאמיתוהרי בשמים (בדרשי) דף סא ע"ד
י. כל הנותן פרוטה לעני זוכה ורואה פניו של הקב"המטר השמים - עמודי העולם עמ' תלט
י. כל צדקה וחסד כו' שלום גדולקול יהודה (ישראל) דף לט ע"א
י. כל צדקה וחסד שישראל עושין בעוה"ז שלום גדול ופרקליטין גדולים בין ישראל לאביהן שבשמיםמטר השמים - עמודי העולם עמ' תפב
י. מצות צדקה מצד שאנחנו בנים למקוםמטר השמים - עמודי העולם עמ' תיד, תנח
י. עד היכן כחה של צדקהקול יהודה (ישראל) דף לח ע"ב, מא ע"ג, סב ע"ד
י. ר' אלעזר יהיב פרוטה לעני והדר מצליעזר מיהודה עמ' קמד
י. ר"א יהיב פרוטה לעני והדר מצלימטר השמים - עמודי העולם עמ' שכג, תנד
י. שאל טורנוסרופוס את ר' עקיבא אם אלהיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסן וכו', משל למה הדבר דומה למלך שכעס על עבדו וכו'עזר מיהודה עמ' שמח
י. שאלו את שלמה בן דוד עד היכן כחה של צדקהבני יצחק (חנן) דף מה ע"ג
י. תשובת ר"ע לטורנוסרופוס שאנחנו בניםשארית יעקב (אלגזי) דף קנא ע"ג
י: במה תרום קרן ישראלמטר השמים - עמודי העולם עמ' שעב
י: במה תרום קרנן של יש'ירך יעקב (פיתוסי) דף לד ע"ג, עד ע"א
י: בן עולם הבאלילה כיום יאיר (באום) עמ' 310
י: הרוגי מלכות אין כל בריה יכולה לעמוד במחיצתןמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות קא
י: וחסד לאומים חטאת וכו' שהעכו"ם עושין רק להתייהרמטר השמים - עמודי העולם עמ' תסו, תסט
י: כל חסד שהאומות עושים הוא לעצמםמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רטז
י: כל מעשי האומות שלא לשמהמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות נ
י: עד היכן כוחה של צדקה וכו' פזר נתן לאביונים צדקתו עומדת לעדמטר השמים - עמודי העולם עמ' תפח
י: עליונים למטה ותחתונים למעלהמטר השמים - עמודי העולם עמ' שעב
י: שאלו את שלמה בן דוד עד היכן כחה של צדקה, אמר להן צאו וראו מה פירש דוד אבא וכו'עזר מיהודה עמ' רכא
י: שאלו את שלמה עד היכן כחה של צדקה וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לצדקה (אחרי פרשת ראה)
יא ע"א המקיים נפש אחתדבר יום ביומו - יא אלול
יא ע"א מעשה במונבז המלך שבזבז אוצרותיו וכו'עולת שבת (אלמושנינו) עמ' נ
יא ע"ב מעשה במונבז המלך שבזבז אוצרותיו ואוצרות אבותיו בשני בצורתפרשת דרכים (תשסה) עמ' רפ
יא. אמרו על בנימין הצדיקקול יהודה (ישראל) דף נב ע"ד
יא. אמרו עליו על בנימין הצדיקבני אברהם דף יד ע"ב
יא. אמרו עליו על בנימין הצדיק, מהרש"אקול יהודה (ישראל) דף כו ע"ד
יב ע"א וחכם עדיף מנביאנפש החיים (תשעז) עמ' ריב
יב ע"ב רש"י ד"ה דזבןאזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סו עמ' 238
יב. אי דאיכא דרכא אחרינאירך יעקב (פיתוסי) דף ב ע"ב
יב: אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידומטר השמים - עמודי העולם עמ' כט
יב: מיום שחרב ביהמ"ק ניטלה נבואה מן הנביאים וכו'מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות כו
יד סדרן של כתובים רות תהלים איוב משלי וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש למגילת רות (אחרי פ' במדבר)
יד ע"ב ויחזקאל רישיה חורבנא וסיפיה נחמתאפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' ה הערה 47
יד ע"ב ממלאכי ואילך פסקה הנבואהחכמת התורה בהעלותך עמ' תכה
יד ע"ב משה כתב ספרומעינות האמונה (תשסב) עמ' קיח
יד ע"ב ת"ר סדרן של נביאים וכו' ירמיה ויחזקאל ישעיה ושנים עשרפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' ד
יד. לוחות ארכן ששה ורחבן ששה ועבין טפחמגדנות אליעזר עמ' שיג
יד: אשר שברת - יישר כח ששברתמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות עג
יד: לוחזת ושברי לוחות מונחים בארוןמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תקצח
יד: רבנן אמרי ארון א' היהמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תקצח
טו גדול מה שנאמר באיוב מאברהםטירת כסף דף שה ע"ב
טו ויאמר ה' אל השטן וכו' שטתי ולא מ"נ כאברהםטירת כסף דף שה ע"א
טו ע"א איוב משל על ישראליערי עם דבשי ח"א עמ' רמב
טו ע"א אנשי כנסת הגדולה כתבו יחזקאל ושנים עשר וכו'פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' ג
טו ע"א ביקש איוב להפוך קערה על פיהיערי עם דבשי ח"ב עמ' לג
טו ע"א היש בה עץ קאי על איובחכמת התורה שלח עמ' קנט, תלז
טו ע"א וימת משה כו' אפשר ס"ת חסר וכו'פנינים על התורה ומועדים עמ' קסא
טו ע"א ולדברי רבי מאיר עד כאן הקב"ה אומר ומשה כותב מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעבית אולפנא ח"ו עמ' קד
טו ע"א יהושע כתבןחכמת התורה פנחס עמ' שיח
טו ע"ב אין אדם נתפס על צערויערי עם דבשי ח"ב עמ' כ
טו. שמונה פסוקים אחרונים שבתורה מי כתבםמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות מד
טו: איוב ותרן בממונו היה, ורש"ילב שלום בראשית עמ' קצג
טו: הקב"ה משתעשע עם אברהם אוהבומפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות נח
טז אר"ל שטן ופנינה לשם שמים נתכונובני יצחק (חנן) דף כ ע"א
טז בת היתה לאברהם ובכל שמה, תוס'טירת כסף דף לא ע"א
טז בת היתה לו לא"א ובכל שמהטירת כסף דף כא/כח ע"א
טז וה' בירך את אברהם בכל ר"מ אומר שלא היתה לו בת וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת חיי שרה ולחופה
טז וה' ברך את אברהם בכל שהיתה לו בתבני יצחק (חנן) דף ז ע"א
טז חמש עברות עבר אותו רשע ביום ההוא, בא על נערה המאורסה והרג את הנפש, וכפר בתחית המתים, וכפר בעיקר ושט את הבכורההגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' לח
טז מרגלית טובה היתה לא"א, תוס'טירת כסף דף נה ע"ד
טז ע"א אברהם אפילו בדידיה לא אסתכילעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 54
טז ע"א אף אתה תפר יראה ברא הקב"הברך את אברהם דף צד ע"ג
טז ע"א בקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדיןמסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 55
טז ע"א ברא לו תורה תבליןברך את אברהם דף י ע"ב
טז ע"א הוא השטן הוא היצה"רחכמת התורה בהעלותך עמ' תקמג
טז ע"א הוא השטן הוא היצה"רחכמת התורה מסעי עמ' סא
טז ע"א הוא שטן הוא יצר הרעעולת שבת (אלמושנינו) עמ' עט, רלח, רצו, רצט
טז ע"א הידעת עת לדת יעלי סלעמעינות האמונה (תשסב) עמ' שכח, תקפג
טז ע"א התורה תבלין ליצר הרעאזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לג עמ' 167
טז ע"א יעלה זו אכזרית על בניהמעינות האמונה (תשסב) עמ' שפו-שפז
טז ע"א שטן ופנינה לשם שמים נתכוונופנינים על התורה ומועדים עמ' קעו
טז ע"א שטן ופנינה לשם שמים נתכונועיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 198
טז ע"ב או חברי כחברי דאיוביערי עם דבשי ח"א עמ' קלט
טז ע"ב אין אדם נתפס על צערואזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סח עמ' 278
טז ע"ב הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותעולת שבת (אלמושנינו) עמ' רעג
טז ע"ב חמש עבירות עבר אותו רשע ביום ההואעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 102
טז ע"ב מרגלית טובה היתה תלויה בצואה של אברהםעולת שבת (אלמושנינו) עמ' קפא
טז ע"ב עדשים אין להם פה אף אבל אין לו פהעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 188
טז ע"ב קורס חצות היום יש נייחא להחולייערי עם דבשי ח"ב עמ' נו
טז ע"ב רשב"ם ד"ה דלא, ותוס' ד"ה והאפנינים על התורה ומועדים עמ' קכג
טז ע"ב שאין אדם נתפס כו', ורש"י - לא בדעת ידבר וכו'פנינים על התורה ומועדים עמ' נה
טז. ביקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדיןלב שלום בראשית עמ' מח, קנח
טז. ביקש איוב לפטור כל העולם כולו מן הדין וכו'עזר מיהודה עמ' מה
טז. בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבליןעזר מיהודה עמ' מה
טז. בראתי יצה"ר בראתי תורה תבליןלב שלום בראשית עמ' תנ
טז. הוא מלאך המות הוא יצר הרעמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תכ
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות נא
טז. הוא שטן, הוא יצר הרע, הוא מלאך המותלילה כיום יאיר (באום) עמ' 3, 199
טז. רש"י, התורה מבטלת הרהורי עבירהלב שלום בראשית עמ' נ
טז: אותו היום עבר על שלשה עבירות ג"ע שפ"ד ע"זמגדנות אליעזר עמ' נה
טז: אידלי יומא אידלי קצירהלב שלום בראשית עמ' ר
טז: בחברי איוב, כלילי הוו להו, או אילני הוו להואילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' קג
טז: בת היתה לאברהם אבינו ע"ה ובכל שמהמגדנות אליעזר עמ' לח
טז: בת היתה לו לאברהם ובכל שמהעזר מיהודה עמ' רה
טז: וה' ברך את אברהם בכל ר"י אומר שהיתה לו בת כו'הרי בשמים (בדרשי) דף טו ע"ב
טז: חמש עבירות עבר עשו באותו היום, בא על נערה המאורסה, והרג את הנפש וכו'עזר מיהודה עמ' רלג
טז: ישמעאל עשה תשובהמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שנו
טז: מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפאעזר מיהודה עמ' קג, קכח, קעז
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחש וכו'נפש החיים (תשעז) עמ' לה
יז ע"א ואידך ההוא רחמי הוא דקא בעינפש החיים (תשעז) עמ' קפג
יז ע"א יש מת בעטיו של נחשיערי עם דבשי ח"ב עמ' מ
יז ע"א שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין עולם הבא, ואלו הם, אברהם יצחק ויעקבהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כא
יז. בנימין מת בעטיו של נחשמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' ב
יז. ולבי חלל בקרבי שהרגו ליצה"רמגדנות אליעזר עמ' יב
יז. ז' צדיקים לא שלטה בהם רמה ותולעהמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"ב עמ' פב
יז. שלשה לא שלט בהן יצה"ר, אברהם יצחק ויעקבעזר מיהודה עמ' קלג
יח ע"ב שבכל הנזקים על הניזק להרחיק את עצמוחכמת התורה נשא עמ' מז
כ כגון ר"ש ב"שטירת כסף דף רא ע"ב
כא ע"א דרכי ההוראה לתלמידיםמסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 41
כא ע"א מאי דרש ולמדתם אותםדבר יום ביומו - טו ניסן
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 22
כא ע"א שיהו מושיבים מלמדי תינוקות מבן שש מבן שבעאזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לד עמ' 183
כא ע"א תוס' ד"ה בבציראזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לד עמ' 193
כא ע"ב מושיבין בכל עיר ועיר מלמדי תינוקותמסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 71, 47
כא פשיטא לי דבר מתא אבר מתא אחריתי וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת תולדות
כא. צוותא היא לשון התחברותעזר מיהודה עמ' קלה
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהאילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' רנח
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רנו
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות א, מד, פ"ד אות סח
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהעזר מיהודה עמ' רכה
כא. תוס' - אכילת קדשים בירושלים מוסיף יר"שמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ה אות לט
כב זכור אותו האיש לטובקול יהודה (ישראל) דף נב ע"א
כב. לת"ח נקיט ליה שוקאמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תכט
כב. תו אכלי בשר שמינא בי רבאמטר השמים - עמודי העולם עמ' לב
כג: רגלו אחת בתוך נ' אמה ורגלו אמת חוץ לנ' אמהמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות כה
כה לא כשלוחי בשר ודםטירת כסף דף שז ע"ג
כה ע"א אם השכינה בכל מקום או רק במערבחכמת התורה קורח עמ' שמט
כה ע"א חוץ ממערבה וכו' אלא מאי תדירא, תדירא בשכינהפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תלט הערה 30
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםחכמת התורה בהעלותך עמ' קה
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידריםיערי עם דבשי ח"א עמ' ג
כה ע"ב מיום שחרב בהמ"ק אין הגשמים יורדים מאוצר טובפרשת דרכים (תשסה) עמ' שכב
כה. השכינה במערבמגדנות אליעזר עמ' רצד
כה. עולם לאכסדרה הוא דומה ורוח צפונית אינה מסובבתלילה כיום יאיר (באום) עמ' 255
כה: הרוצה להחכים ידריםאילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' קטו
כה: הרוצה להעשיר יצפיןלילה כיום יאיר (באום) עמ' 224
כה: הרוצה להעשיר יצפין [כנגד השלחן]מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ג אות עט
כה: הרוצה להעשיר יצפין והרוצה להחכים ידריםמטר השמים - עמודי העולם עמ' פב, תעו
כה: הרוצה שיחכים ידרים וכו'עזר מיהודה עמ' תס
כז ע"ב חלוק של ת"ח טלית וכו' מטה וכו' שלחן וכו'דבר יום ביומו - סדר היום
כח ע"א בעניין חזקת עבדיםאזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש טו עמ' 251
כח ע"א וכל שהוא עושה פירות תדירמסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 119
ל ע"ב העורר על השדה והוא חתום עליה וכו'עולת שבת (אלמושנינו) עמ' רצט
לא ע"ב שני כיתי עדים המכחישות זו את זואזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לח עמ' 268
לא ע"ב תוס' ד"ה וזואזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לח עמ' 268
לד ע"א תוס' ד"ה הוא מותיבאהל ישרים דף טו ע"ד
לה ע"א ישראל הבא מחמת גוי הרי הוא כגויפרשת דרכים (תשסה) עמ' רעא
לה ע"א כל דאלים גבר ותוס' ד"ה שודאיערי עם דבשי ח"ב עמ' פד
לה: אי דלית ליה איהו גופיה צנא דפירי לאלתר הוי חזקהמזל שעה דרשות דף קיז ע"ג
לה: ישראל הבא מחמת נכרי הרי הוא כנכרימזל שעה דרשות דף קיז ע"ג
לח: הנגזל מוחה פלוני גזלנא הואמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות ע
מא ע"ב ככלל מאתים מנהעולת שבת (אלמושנינו) עמ' קסט
מג: נוגע מחמת ממון פסול לעדותמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"ב עמ' קצח
מד תוס' - נהגו לכתוב בהרשאה "ונתתי לו ד' אמות בחצרי" אעפ"י שידוע לנו שאין לו כלום, משום ש"אין לך אדם שאין לו ארבע אמות לקוברוהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' לח
מז: תלוי' וזבין הוי זבינא תלוי' ויהיב לא הוי זבינאמגדנות אליעזר עמ' תכב
מז: תליוהו וזבין זביניה זביניעזר מיהודה עמ' קסט
מח ע"א אמר רבא הלכתאאהל ישרים דף ג ע"ב
מח ע"ב תליוהו וזבין זביניה וזביניהעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 97
מח תוס' ד"ה יקריב אותוטירת כסף דף לו ע"ב
ח. אי תנו כולהו עתה אקבצםשבילי פנחס (תשפ) עמ' עו
ח. גם כי יתנו בגרם עתה אקבצם אי תנו כולהו עתה אקבצםשם אליעזר דף מט ע"א
ח. תוס' ד"ה יתיב, מה שמתנדבים לבית הכנסת נחשב כהקרבת קרבןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' של (קלו) {דבית הכנסת נקרא מקדש מעט}
ח: שבי דכולהו איתנהו ביהתורת אברהם עמ' 2, טז, 38
ט ע"א שקולה צדקה כנגד כל המצוותשיחות חכמה ומוסר מאמר לא אות א, מאמר לה אות ב, מאמר לו אות ד
ט ע"ב הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםשיעור ליום השבת עמ' עד
ט. גדול המעשה יותר מן העושהשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' רג, רסג, תג
ט. כי תראה ערום וכסיתו, כשיראה לךתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסז {דאין הכוונה על ראיית העין, רק שתדע שאינו רמאי רק עני}
ט. מצות צדקה שקולה כנגד כל מצוות שבתורהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שעא-שעב (רכג) {מצינו כן בעוד כמה מצוות}
ט. שקולה צדקה ככל המצוותשבילי פנחס (תשעב) עמ' תנב
ט. שקולה צדקה כנגד כל המצוותשבילי פנחס (תשעו) עמ' תכג
ט. שקולה צדקה כנגד כל המצוותשבילי פנחס (תשפ) עמ' תנג
ט. תוס' ד"ה שנאמר, כל שכן צדקהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שלט (קסא)
ט: גדול המפייסו יותר מהנותןאבני שיש (שוורץ) עמ' יא
ט: הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנין וכו'שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תרמב
ט: הנותן צדקה לעני מתברך בשש ברכות וכו'גיא חזיון ח"א דף עד ע"א
ט: חימה אינו כופהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שכב (קז) {דיש בו אותיות י-ה}
ט: כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו בדברים מתברך בי"א ברכותשם אליעזר דף מב ע"ב
ט: כל הרודף אחר צדקה הקב"ה ממציא לו מעות ועושה צדקה וכו' ממציא לו בני אדם מהוגנים וכו'שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תרמג
י ע"א אם אלוקיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסן א"ל כרי שניצול אנו בהן מרינה של גיהנוםשיחות חכמה ומוסר מאמר לו אות ג
י ע"א חסד זו גמ"ח רחמים זו צדקהראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ט
י ע"א כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובר ע"זשיחות חכמה ומוסר מאמר לו אות ד
י ע"ב הרוגי מלכות אין כל ברי'בית אולפנא ח"א עמ' לג
י ע"ב ורש"י כל צדקה וחסד שאו"ה עושין חטא הוא להן שאינם עושים אלא להתגדלשיחות חכמה ומוסר מאמר כט אות ב
י ע"ב כל צדקה וחסד שעכו"ם עושין חטא הוא להםשיעור ליום השבת עמ' שצד
י ע"ב כל צדקה וחסד שעכו"ם עושין חטא הוא להן וכו'אמרי טל מאמר נ
י. אלקיכם אוהב את עניים מפני מה אינו מפרנסןלב הארי עמ' קצד
י. אם אלקיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסם וכו'שבילי פנחס (תשעו) עמ' תכו, תכז
י. אם אלקיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסם וכו'שבילי פנחס (תשפ) עמ' סח
י. אש קשה מים מכבים אותהגיא חזיון ח"ב דף יד ע"ב
י. בנים אתם לד' אלקיכם אתם קרוים בנים וקרוין עבדים בזמן שאתם עושין רצונו של מקום אתם קרוץ בנים ובזמן שאין אתם עושין רצונו של מקום אתם קרוין עבדיםשם אליעזר דף טו ע"א
י. ברזל קשה אש מפעפוגיא חזיון ח"א דף סא ע"ב
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהשבילי פנחס (תשעד) עמ' תמא, תמד, תמו
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהשבילי פנחס (תשעו) עמ' תכג
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהשבילי פנחס (תשפ) עמ' תנג
י. ובזמן שאתם עושין רצונו של מקום אתם קרוין בניםשבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' תפב
י. כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד ע"זשבילי פנחס (תשפ) עמ' תנג, תנז
י. כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד ע"ז וכו'שבילי פנחס (תשעו) עמ' תכג, תכו, תכט
י. ר"א יהיב פרוטה לעני והדר מצלישבילי פנחס (תשעח) עמ' לח
י. ר"א יהיב פרוטה לעני והדר מצלי אמר דכתיב אני בצדק אחזה פניךשבילי פנחס (תשעב) עמ' תנו
י. שאל טונוסרופוס הרשע את ר"ע אם אלקיכם אוהב עניים למה אינו מפרנסם וכו'שבילי פנחס (תשעב) עמ' תצט
י. שאל טורנוסרופוס את ר"ע אם אלקיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסם וכו'שבילי פנחס (תשעח) עמ' תנז, תנח
י: א"ל ריב"ז לתלמידיו בניי מהו שאמר הכתוב צדקה תרומם גוי וחסד לאומים חטאת נענה ר"א ואמר צדקה תרומם גוי אלו ישראלשבילי פנחס (תשעג) עמ' שכג, שלא
י: במה תרום קרן ישראל בכי תשאשארית יעקב (דוויך) עמ' קב, קלא
י: בשביל שאזכה לעוה"בתורת אברהם עמ' קנב
י: האומר סלע זה לצדקה בשביל שיחיו בניתורת אברהם עמ' 302
י: כל צדקה וחסד שאומות העכו"ם עושין חטא הוא להןתורת אברהם עמ' ד, קפט
י: מה יעשה אדם ויהיו לו בנים זכרים, ר"א אומר יפזר מעותיו לענייםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ק
י: צדקה תרומם גוי אלו ישראלתורת אברהם עמ' קע
י: רש"י - ישראל דעתן לשמים בין יחיה בין לא יחיהתורת אברהם עמ' 302
י: שאינם עושין אלא להתגדל בותורת אברהם עמ' מט
יא. אבותי גנזו במקום שהיד שולטת בו ואני גנזתי במקום שאין היד שולטת בולב הארי עמ' רט
יא. אתה אמרת כל המקיים נפש אחת וכו', ורש"יתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסה (שיב) {היכן אמר}
יא. מעשה במונבז המלך וכו'שבילי פנחס (תשפ) עמ' תס
יב מיום שחרב ביהמ"ק נטלה נבואה מן הנביאים ונתנה לשוטי ולתינוקותהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש נט
יב ע"א חכם עדיף מנביאשם דרך שמות עמ' רצו
יב ע"ב מן החכמים לא ניטלהראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר א
יב. וחכם עדיף מנביאשם אליעזר דף ח ע"ב
יב: ודלמא כסומא בארובהלב הארי עמ' שנו
יב: כסומא בארובהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' לז (קלד)
יג. תוס' ד"ה כופין, אסור למכור עצמו על יותר משלש שניםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעז (לח)
יד ע"א כל הספרים נגללים לתחילתם וס"ת נגללת לאמצעיתוהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש סט
יד ע"א ת"ר כל הספרים נגללים לתחילתם וס"ת נגללת לאמצע וכו'הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש מו
יד: דוד המלך כתב ספר תהלים ע"י עשרה זקנים וכו' וע"י שלשה בני קרחשבילי פנחס (תשעז) עמ' תכ
טו הני ח' פסוקים ורש"יבית מועד (גטיניו) דף כה ע"ב
טו ע"א וימת שם משה אפשר משה חי וכתב וימת כו'אמרי טל מאמר קה
טו ע"ב גרול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםשיחות חכמה ומוסר מאמר מח אות ב
טו. איוב לא היה ולא נבראשם אליעזר דף יד ע"א, יז ע"ד
טו. אמר רב איתן האזרחי זה הוא אברהםשבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' קכט
טו. אפשר ס"ת חסר אות אחתתורת אברהם עמ' 290
טו: איוב ותרן בממונו היהתורת אברהם עמ' ד
טז גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםבאר מים חיים (הלוי) דרושים דף יד ע"ב-ע"ג
טז גדול הנאמר באיוב, מהרש"אבאר מים חיים (הלוי) דרושים דף יד ע"ב
טז הרבה טיפין בראתי, מהרש"אבאר מים חיים (הלוי) דרושים דף טו ע"ד
טז מי פלג לשטף תעלה הרבה טיפין בראתי כו'באר מים חיים (הלוי) דרושים דף טו ע"ד, טז ע"ב
טז ע"א איהו (איוב) באחרינתא אברהם אפילו בדידיה לא אסתכלשיחות חכמה ומוסר מאמר נב אות ד
טז ע"א ביקש איוב להפוך קערה על פיהשיחות חכמה ומוסר מאמר כא אות ט
טז ע"א שטן ופנינה לשם שמים נתכוונושיעור ליום השבת עמ' שלז
טז ע"ב שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין העוה"בתפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' נה
טז ע"ב שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין העולם הבאשם דרך ויקרא עמ' שע
טז שטן לשם שמים נתכוון דחזיי לקב"ה דנטה אחרי איובבאר מים חיים (הלוי) דרושים דף יד ע"ד
טז. אלמלא שתי טיפין יוצאות מדפוס אחדתורת אברהם עמ' 246
טז. אתא שטן נשקיה לכרעיהשבילי פנחס (תשעג) עמ' תכז
טז. בקש איוב לפטור את כל העולםשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' תעו
טז. ברא הקב"ה יציה"ר ברא לו תורה תבליןתורת אברהם עמ' 422
טז. בראת צדיקים בראת רשעיםשבילי פנחס (תשעב) עמ' קלב
טז. ג' הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין העוה"בתורת אברהם עמ' לב
טז. הוא יצר הרע הוא מלאך המות הוא השטן וכו'שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' נח
טז. הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותתורת אברהם עמ' רלב
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותשבילי פנחס (תשעה) עמ' תקסא
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותשבילי פנחס (תשעו) עמ' כז, קצג
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותשבילי פנחס (תשעט) עמ' קצג
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותשבילי פנחס (תשפ) עמ' רה, רנז, ש, תמח, תקטו
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' עד (רנח), רצט (לח)
טז. וכל נימא ונימא בראתי לה גומא בפני עצמהלב הארי עמ' קנו
טז. יורד ומתעה ועולה ומרגיז נוטל רשות ונוטל נשמהשבילי פנחס (תשעו) עמ' כז
טז. כיון דחזיא להקב"ה דנטיה דעתיה בתר איוב אמר ח"ו מינשי ליה לרחמנותיה דאברהםשבילי פנחס (תשעג) עמ' תכז
טז. שטן ופנינה לש"ש נתכוונושפוני טמוני חול (תשכג) - עין התכלת עמ' ער
טז. תפר יראה וכו' ברא לו תורהתורת אברהם עמ' קנד
טז: אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפאשם אליעזר דף קיז ע"ג
טז: אבן טובה היתה תלויה בצווארו של אברהם אבינו וכו' ובשעה שנפטר אברהם מן העולם תלאה הקב"ה בגלגל חמהשבילי פנחס (תשפ) עמ' נב, סא
טז: עדשים הוא מאכל אבילותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רמה {מותר לאכלם ביום טוב}
טז: שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין העולם הבא ואלו הן אברהם יצחק ויעקבשבילי פנחס (תשעז) עמ' קמג
טז: שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין העולם הבא וכו' בכל מכל כל וכו'שבילי פנחס (תשפ) עמ' לז, ס
טז: שעשה ישמעאל תשובה בימיושם אליעזר - השמטות מספר בני משה
טז: תלאה הקב"ה בגלגל חמהשבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' תקס
יז ע"א שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין עולם הבא וכו'הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש לה
יז. ד' מתו בעטיו של נחשתורת אברהם עמ' סב, פט
יז. שלשה לא שלט בהן יצר הרעשבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' רסו
יז. שלשה לא שלט בהן יצר הרע אלו הן אברהם יצחק ויעקב וכו'שבילי פנחס (תשעו) עמ' סז
יט: היסק גדול לא שכיחתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קכו-קכז (תלא, תלג)
כ ע"ב רש"י ד"ה ליהוי צוותא לחבריהראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר יג
כ. רמב"ן ד"ה ואמרו שכל ציץ חשוב מלבושתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שיא (תתכו)
כ. רש"י ד"ה עכו"ם, לא כחי ולא כמתתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלא (תמג)
כא ע"א יהושע בן גמלא זכור לטובתורת חז"ל עמ' 53
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמההגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש נז
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןשם דרך ויקרא עמ' של
כא קנאת סופרים תרבה חכמהגיא חזיון ח"ב דף מח ע"ב
כא קנאת סופרים תרבה חכמהשיעור ליום השבת עמ' שלד
כא. שבשתא כיון דעל עללב הארי עמ' שב
כא. שבשתא כיון דעל עלתורת אברהם עמ' כו
כא. תוס' ד"ה כי מציון - הרואה כהנים עוסקים בעבודה לומד ליראה את ה'תורת אברהם עמ' קעט
כא. תוס' ד"ה כי, גדול מעשר שני שמביא לידי תלמודתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שנז
כא. תוס' ד"ה כי, דרשינן בספרי 'למען תלמד ליראה' גדול מעשר שני שמביא לידי תלמודתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שלד (קמה)
כג: רוב וקרובשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' יד
כד. רוב ומצוישם אליעזר דף עט ע"ב
כד: מרחיקין אילן סרק מהעיר חמשים אמהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ד (טז) {הרמב"ם השמיטו שאינו נוגע עכשיו}
כד: מרחיקין את האילן, רמ"הבית מועד (גטיניו) דף כז ע"ב
כד: קדירה דבי שותפי לא קררי ולא חממילב הארי עמ' עב
כה ע"א ד' רוחות מנשבות בכל יום וכו'גיא חזיון ח"ב דף א ע"א, ד ע"ב
כה. מרחיקין את הקברות מן העיר חמישים אמהלב הארי עמ' רלז
כה. שכינה במערבתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' עה {כי מדת מלכות (שכינה) בסוד מערב}
כה: הרוצה להחכים ידריםאבני שיש (שוורץ) עמ' ה
כה: הרוצה להחכים ידריםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' עה {מדת חכמה בסוד דרום}
כה: הרוצה להחכים ידרים ושיעשיר יצפין וכו'שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' שצב, תקסג, תריט, תרכב
כה: הרוצה להעשיר יצפין, להחכים ידריםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ק
כה: הרוצה שיחכים ידרים וגו' וסימניך שלחן בצפון ומנורה בדרוםשם אליעזר דף יז ע"א
כה: הרוצה שיחכים ידרים וכו' ומנורה בדרוםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שו (נא) {שמן זית ענינו חכמה}
כה: הרוצה שיחכים ידרים וכו' וסימנך מנורה בדרוםשבילי פנחס (תשעח) עמ' צז, שיב
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וכו'שבילי פנחס (תשפ) עמ' צא, קצז, רכה
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימניך שולחן בצפון ומנורה בדרוםשבילי פנחס (תשעה) עמ' רכז, שפז
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימנך שולחן בצפון ומנורה בדרוםשבילי פנחס (תשעג) עמ' רה
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימנך שולחן בצפון ומנורה בדרוםשבילי פנחס (תשעו) עמ' שכ, שכד, שכז
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימנך שולחן בצפון ומנורה בדרוםשבילי פנחס (תשעט) עמ' רעא, רפד, רפט, תיא
לא: ב' כתי עדים המכחישות זו את זו אמר רב הונא זו באה בפני עצמה ומעידה וזו באה בפני עצמה ומעידהלב הארי עמ' נז
לב: אין מוציאין ממון מספקתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכד
לג ע"א מיגו דאי בעי וכו'תורת חז"ל עמ' 30
לד. וכל המחויב שבועה שאינו יכול לישבע משלםשם אליעזר דף סד ע"א
לח. שלש ארצות לחזקהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסד {השוואות בשלש ארצות}
מג ע"א אין דנין בדיני אותה העיר, ורשב"םתפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' רסג
מג. שאני ספר תורה דלשמיעה קאיתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שמז (קלה) {ע"כ השומע קריאת התורה אינו יוצא בזה פעם אחת ידי מקרא}
מד ע"ב אין לך אדם שאין לו ד' אמות לקוברוהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש ז
מד: לא ניחא דליהוי לוה רשע ולא ישלםלב הארי עמ' תקנ
מח. ודילמא שאני התם דמצוה לשמוע דברי חכמיםשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קסה
ב ע"א השותפין שרצו לבנות מחיצה וכו' מאבנים וכו' לבניםרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת לא עמ' 7
ג ע"א גדול יהי' כבוד הבית הזה האחרון מן הראשון וכו' חד אמר בבנין וח"א בשניםמגולה לגאולה עמ' 201
ג ע"א רב אשי חזא בה תיוהא בכנישתא דמתא מחסיהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' סג
ג ע"ב לא ליסתור איניש בי כנישתא עד דבני בי כנישתא אחריתימשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קיד
ג ע"ב רב אשי התיר לסתור ביכ"נ כדי לבנות אחרמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' צב
ג ע"ב תוסי ד"ה טוקסיןרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' תכב
ד ע"א הוא כבה אורו של עולםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' רכו
ד ע"א הורדוס כבה אורו של עולםאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תע
ד ע"א הורדוס סימא עינו של עולם כיבה אורו של עולם, ור"ג ומהרש"לגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קס-קסא, קעז
ד ע"ב המקיף את חבידו מג' רוחותיושרי המאה ח"ב עמ' 93
ד ע"ב המקיף את חבירו משלוש רוחותיומשך חכמה שמות פ"כב פסוק ד
ד ע"ב לא שנא עמד ניקף לא שנא עמד מקיףעיוני פרשה במדבר עמ' 84
ד. עיני העדה היינו הצדיקיםילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' צט
ד: אם עמד ניקף וגדר את הרביעית מגלגלין עליו הכלעיוני פרשה במדבר עמ' 84
ד: ותו לא משתעי בהדיה ורש"י ד"ה כופיןשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רצב
ה ע"א הא לבני מתא, הא ליתובי מתאמשך חכמה בראשית פ"כט פסוק יד
ה ע"ב קופה של צדקה נגבית בשניםשרי המאה ח"ד עמ' 160
ה. אני חומה זו כנסת ישראל וכו'ייטב פנים ח"א דף רה
ה. גם כי יתנו בנוים עתה אקבצםייטב פנים ח"א דף קנח
ו ע"א א"ל לא יהא אלא נשיארנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלז
ז ע"ב אני חומה זו תורהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' לה
ז ע"ב אספרם למעשיהם של צדיקיםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' לט
ז ע"ב אספרם למעשיהן של צדיקיםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' רו
זקנים שבאותו הדור היו אומרים פני יהושע כפני לבנה אוי לה לאותה בושהברית אברהם (אמריליו) דף י-יא
ח אני חומה זו תורה ושדי כמגדלות אלו ת"ח וכו'גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קנו
ח ע"א א"ל שבקתיה להימנותך א"ל הא תליסר שנין דלא חזיא לימשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קמז
ח ע"א אלו ת"ח שמכתתים רגליהם מעיר לעירמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' נט
ח ע"א אמר לו פרנסני ככלבשרי המאה ח"ה עמ' 195
ח ע"א אמר ר' יונתן בן עמרם לרבי פרנסני ככלב וכעורבמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קנג
ח ע"א בשלשים יום נקרא מיושבי העיראמרי יצחק במדבר-דברים עמ' ו, ז
ח ע"א והם תכו לרגלך אלו ת"ח שמכתתין רגליהםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' רנב
ח ע"א מיושבי העיר, כל שנשתהה שלושים יום אסור ליהנות ממנומשך חכמה דברים פ"כג פסוק יז
ח ע"א שלחה לרב יוסף צדקה למצוה רבהרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קנט ס"ה
ח ע"א תוס' ד"ה ומצדיקייקרא דשכבי (דוד) דרוש עה דף קנד ע"א-ע"ג
ח ע"ב אוהבי ה'פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' צ
ח ע"ב ההוא דמי כלילא דשדו אטבריה וכו' ערק כולהו פקע כלילהמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ל ע"ג
ח ע"ב ומצדיקי הרבים אלו גבאי צדקהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' רמח
ח ע"ב קופה של צדקה נגבית בשניים, ומתחלקת בשלושהמשך חכמה שמות פ"יב פסוק ג
ח ע"ב רבא עשייה לר"נ ואפיק מיניה ת' זוזי לצדקהמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף יב ע"ד
ח ע"ב שבי כולהו איתנהו בי'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' פד, קח
ח ע"ב תוס' ד"ה אכפיהרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שסג
ח ע"ב תוס' ד"ה אכפיהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רצ
ח רש"י ד"ה זו [בנס"י] כולם שוין לענין חומה וגודרין עצמן מלטמע בעבו"םייטב פנים ח"א דף רה
ט האי מילתא אישתעי לי עולא משגש ארחתי' דאימי'המדרש והמעשה פ' מצורע ח"ב
ט ע"א אין בודקין למזונותשרי המאה ח"ב עמ' 137
ט ע"א בודקין לכסות ואיץ בודקיץ למזונותמשך חכמה דברים פ"טו פסוק ח
ט ע"א בודקין לכסות וכו'בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף מג ע"א
ט ע"א גדול המעשה יותר מן העושהבית אברהם (חנניה) עמ' רעד
ט ע"ב הנותן פרוטה לעני וכו' והמפייסו מתברך בי"א ברכותאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תא, תג הערה נט
ט ע"ב הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו בי"אעיוני הפטרה ח"ב עמ' 570
ט ע"ב הנותן פרוטה לעני מתברךמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רפג
ט ע"ב כל הרגיל ליתן צדקה הויין ליה בנים וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף נד ע"ג
ט ע"ב כשאינו זכאי יכול להכשל בעניים שאינם מהוגניםאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שצו הערה מג
ט ע"ב מ"ד רודף צדקה וחסד ימצא חיים וגו' לומר לך כל הרודף אחר הצדקה הקב"ה ממציא לו מעות ועושה בהן צדקהאפסי ארץ (תשנט) עמ' תרפא
ט ע"ב וילבש צדקה כשריוןמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף צו ע"ב
ט ע"ב רודף צדקה וחסד וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף קא ע"ב
ט. בזמן שביהמ"ק קיים אדם שוקל שקליו ומתכפר לו עכשיו אם עושים צדקה וכו'ייטב פנים ח"ב דף כא
ט. גדול המעשה יותר מן העושה שנא' והיה מעשה הצדקה שלוםייטב פנים ח"א דף קסג, קפא, ח"ב עמ' עג
ט. זכה פרוס לרעב לחמך לא זכה ועניים מרודים תביא ביתדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' ל אות ב, סי' צו אות ב
ט. שתי צדקות הללו למה אחת שמצילתו מדינה של גיהנם ואחת שמצילתו ממיתה משינה, ותוס'דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קטו אות יט
י גדולה צדקה שמהפכת מדה"ד למה"רייטב פנים ח"א דף קעו, ח"ב עמ' קסה
י ע"א אם אלהיכם אוהב עניים למה אינו מפרנסםאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קצט, שלז, תמה הערה כד
י ע"א אם אלהיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסםאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תסט
י ע"א אם אלקיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסןתפארת משה עמ' קפד
י ע"א אם ה' אוהב עניים למה אינו מפרנסןיפה ענף על מדרש קהלת פרק ז פסוק יד סי' ב ד"ה למה בראתי {למה לא שאל למה אינו מעשירן}
י ע"א אתם קרוים בנים וקרויין עבדים בזמן שאתם עושים רצונו כו'גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קמט, שסט
י ע"א בזמן שאתם עושים רצונו של מקוםנחלת דבש (ברייזכר) עמ' שא
י ע"א גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שפז
י ע"א גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהמגולה לגאולה עמ' 170
י ע"א גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהשרי המאה ח"א עמ' 274
י ע"א ואתם קרויים עבדיםרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רנד
י ע"א כביכול עבד לוה לאיש מלוהאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שצ
י ע"א כביכול עבד לוה לאיש מלוהמשך חכמה ויקרא פ"כג פסוק כב
י ע"א כדי שניצול אנו בהן מדינה של גיהנםרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שעג
י ע"א כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד ע"זאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שלו
י ע"א לפני התפילה יש ליתן צדקהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' ע
י ע"א מלוה ה' חונן דלדברי חנינא - הספדים עמ' קמט
י ע"א מעלים עיניו מן הצדקהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רצא
י ע"א מעשה בבני אחתיה דריב"זמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' רמח
י ע"א שניצול אנו מדינה של גהינםדברי חנינא - הספדים עמ' טו
י ע"א שניצול בהן מדינה של גיהנםרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' סד
י ע"א ת"ח מנדדין שינה מעיניהם בעוה"זמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' כד
י ע"א ת"ח שמנדדים שינה מעיניהםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' נט
י ע"ב איזהו בן עוה"בדברי חנינא - הספדים עמ' ט
י ע"ב אמר משה לפני הקב"ה במה תרומם קרן ישראל אמר לו בכי תשא את ראשאפסי ארץ (תשנט) עמ' תקיט, תקמא
י ע"ב אתם קרויים בנים וקרמים עבדיםנחלת דבש (ברייזכר) עמ' עג
י ע"ב בני אחתיה דריב"ז כפאם לצדקה וכו'משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קה
י ע"ב הקשה ר"א לרבא וכו' כששלחה איפרא הורמיז ת' זוזי לצדקה קיבל רבא ממנה וכו' (ובפי' דרבינוגרשום)רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קנט ס"ג ואילך
י ע"ב הרוגי לוד אין כל בריה יכולה לעמוד במחיצתןדברי חנינא - הספדים עמ' קא
י ע"ב ואנן היכי חזיתינןדברי חנינא - הספדים עמ' יג
י ע"ב וכל המתייהר נופל בגיהנםאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קמג הערה כט
י ע"ב חטא הוא להןרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קנט ס"ה
י ע"ב כשם שהחטאת מכפרת על ישראלאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תמב הערה יח
י ע"ב עולם ברוררשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת יב עמ' 31
י ע"ב עולם הפוך ראיתידברי חנינא - הספדים עמ' רה, רו, רט
י ע"ב שאלו את שלמה איזהו בן עוה"באמרי יצחק בראשית עמ' קנח הערה א
י ע"ב שאלו את שלמה בן דוד עד היכן כחה של צדקה, אמר להם צאו וראו מה שאמר אבא פיזר נתן לאביונים צדקתו עומדת לעדאפסי ארץ (תשנט) עמ' תקיט
י ע"פ צדקה תרומם גוי וחסד לאומים חטאת וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ק ע"א
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' צט
י. המעלים עיניו מן הצדקה כאלו עובד עבודה זרהדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' ח אות ו, סי' עט אות ז, סי' צא אות ב, סי' קטו אות כב
י. כביכול עבד לוה לאיש מלוהדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' צב אות ג
י. למלך שכעס על בנו והושיבו בבית אסורין ובא אחר והאכילו והשקהודרשות מהרא"ל (תשנט) סי' ח אות ו, סי' מ אות יא, סי' עט אות ז, סי' צא אות ב, סי' קטו אות כ
י. צדקה מקרבת הגאולהדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' ח אות ו
י. ר"א יהיב פרוטה לעני והדר מצליייטב פנים ח"ב דף קסה
י. שאל טורנוסרופוס הרשע את ר"ע אם אל' אוהב עניים מפני מה אין מפרנסם וכו'ייטב פנים ח"ב דף קי
י: אמר משה לפני הקב"ה במה תרוםעמק החכמה עמ' קה
י: במה תרום קרן ישראל א"ל בכי תשאייטב פנים ח"א דף קלז, ח"ב עמ' כז
י: במה תרומם קרן ישראל בכי תשאדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' צב אות ה
י: וכשם שמזונותיו של אדם קצובין מראש השנה כך חסרונותיו של אדם קצוביןדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קיא אות ט
י: כשאין עושין רצונו של מקום נקראו עבדים (הוא של הגמ')דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קטו אות יט
י: צדקתו עומדת לעדבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קלג {שאין עבירה מכבה מצוות צדקה (כסא דוד דף מב ע"א)}
י: שאלו את שלמה איזהו בן עוה"בעמק החכמה עמ' קסט
י: תוס' ד"ה עליוניםשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רצג, רצד
יא ע"א אבותי גנזו למטה ואני גנזתי למעלהעטרת יהושע דברים עמ' ריא
יא ע"א אמרו עליו על בנימין הצדיקמשך חכמה ויקרא פ"כג פסוק כב
יא תורת חייםאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שיח הערה ה
יא. אבותי גנזו למטה ואני גונז למעלהדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' צח אות ד
יב ע"א חכם עדיף מנביאעיוני הפטרה ח"א עמ' 99
יב ע"א חכם עדיף מנביאשרי המאה ח"א עמ' 147
יב ע"ב קודם שיאכל אדם וישתה יש לו שתי לבבותשרי המאה ח"א עמ' 273
יב. חכם עדיף מנביאייטב פנים ח"א דף ריט
יב. חכם עדיף מנביאמאור ושמש (תשסט) עמ' תא
יב. חכם עדיף מנביאמועדי ה' ר"ה עמ' קעד
יב. משחרב בית המקדש נתנה נבואה לשוטיםעבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' רנט
יג ע"א תוס' ד"ה שנאמר, גדר פטור אנוס מקיום מצוהגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' יז-יח
יג ע"ב טול אתה שיעורבגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף קח ע"א
יג. תוס' ד"ה כופין אין עשה דפריה ורביה דוחה לאו דלא יהיה קדשייטב פנים ח"א דף קכא
יד ע"א אפריון עשה לושערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' יג, קטו
יד ע"א ארכו כהקיפושערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רמו
יד ע"א באמה בת שש טפחיםמשך חכמה שמות פ"כה פסוק כא
יד ע"א ועליו ס"ת מונחשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' שג, דש
יד ע"ב ויתיב עילויה ס"תשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' דש
יד ע"ב יישר כוחך ששיברתמשך חכמה שמות פ"לב פסוק יט
יד ע"ב לוחות ושברי לוחות מונחים בארוןאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' רצח
יד ע"ב לוחות ושברי לוחות מונחין בארוןמשך חכמה שמות פ"לב פסוק יט
יד ע"ב משה כתב ספרו ופרשת בלעםרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רעב
יד ע"ב משה כתב ספרו ופרשת בלעםשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' כא, מב, רסב, רספו
יד ע"ב רש"י ד"ה שיר השיריםשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קנג
יד ע"ב שמואל כתב ספר שופטיםפרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' ה
יד שמואל כתב ספרו, ירמיה - מלכיםפרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' א, שמח
יד. ארגז טחורי הזהבפרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' קיג (עיונים)
יד. משה כותב בדמעעל הגאולה ועל התמורה סי' מ עמ' פ
יד. תוס' ד"ה שבהן וכו' יסד הפייטן ביום ראשון של פסח תבנית אות יוסף עמודיו עשה כסף בשביל תבנית אות יוסףדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' י אות כה, סי' יא אות א, סי' קט אות ג
יד: לא היה אלא ארון אחדפרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' פז (הערה)
טו איוב כשלקה התחיל מחרף ומגדףהמדרש והמעשה פ' צו ח"א
טו ע"א אפשר משה חי וכו' כותב בדמעשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' כב, כג
טו ע"א הואיל ואישתנו אישתנומשך חכמה במדבר פ"יט פסוק כ
טו ע"א הקב"ה אומר ומשה כותב בדמענחלת דבש (ברייזכר) עמ' שצ
טו ע"א הקב"ה אומר ומשה כותבמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' ג
טו ע"א הקב"ה אומר ומשה כותבעטרת יהושע דברים עמ' קעו
טו ע"א ומגין על דורו כעץשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רל
טו ע"א ומשה כותב בדמע, ורש"י ד"ה הואילשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' של
טו ע"א משה כותב בדמעדברי חנינא - הספדים עמ' עב
טו ע"א רבא אמרו איוב בימי מרגלים היהאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' פז
טו ע"א שמונה פסוקים שבתורהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' שכט
טו ע"ב איוב ותרן בממונו היהמשך חכמה ויקרא פ"יח פסוק ד-ה
טו ע"ב בלעם ואביו, ובר"גשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' מג
טו ע"ב גדול הנאמר באיוב וכו'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' שז, שח
טו ע"ב גדול הנאמר באיוב יותר מאברהםמשך חכמה בראשית פ"יח פסוק י
טו ע"ב גדול הנאמר באיוב יותר ממה שנאמר באברהםאמרי יצחק בראשית עמ' קלד
טו ע"ב דור ששופט את שופטיומשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' רא
טו ע"ב ואפ"ה בשעה שבא לקבור את שרה עד שקנה בד' מאות שקל כסף לא הרהר אחר מידותיךאמרי יצחק בראשית עמ' קלד
טו ע"ב ולא מצאתי נאמן כעבדך אברהםשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' כח
טו ע"ב וסר מרע, ור"גשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' כט
טו ע"ב חי' חתם סופראמרי יצחק בראשית עמ' קלו הערה לה
טו ע"ב ישמעאל עשה תשובהשרי המאה ח"א עמ' 127
טו ע"ב שבעה נביאים נתנבאו לאוה"ערנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רעד
טו. אברהם אפילו בדידיה לא איסתכלייטב פנים ח"א דף קמו, קעט
טו. וימת שם משה מכאן ואילך כתב יהושעדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' פז אות א
טו: דור ששפטו את שופטיהםדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' לה אות ג
טו: וה' ברך את אברהם בכל כו' בת היתה לו לאברהם ובכל שמהייטב פנים ח"ב דף קמה, קמז, קסט
טו: כפל הקב"ה שכר לאיוב בעולם הזהעל הגאולה ועל התמורה הקדמה עמ' יד
טו: מרגלית טובה היתה תלויה בצווארו של אברהם שכל חולה וכו' מתרפאייטב פנים ח"א דף קעב, קצד, ח"ב עמ' קנ
טז ה' עבירות עבר אותו רשע באותו היום כו'גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שמג
טז ע"א אברהם אפילו בדידיה לא אסתכילהסתרים באסתר עמ' 219
טז ע"א בקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדיןמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' ריח
טז ע"א הוא השטן הוא יצה"רמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' יח
טז ע"א הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המוותהסתרים באסתר עמ' 236
טז ע"א הוא שטן הוא מלאך המותאמרי יצחק בראשית עמ' רמט
טז ע"א הידעת עת לדת וגו' נשר וכו'רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת סח עמ' 6
טז ע"א הרבה נימין בראתי באדם וכל נימא גומא בפני עצמהעיוני פרשה במדבר עמ' 23
טז ע"א השטן יורד ומתעה ועולה ומרגיזאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רסח הערה לח, עמ' תנג
טז ע"א מאי בכל רא"א שלא היתה לו בת רע"א שהיתה לו בתאמרי יצחק בראשית עמ' קמג
טז ע"א מכלל דמעיקרא לא ידעשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' טז
טז ע"א עפרא לפומיה דאיובמשך חכמה שמות פ"יב פסוק כב
טז ע"א רגמ"ה - כשתאמר כן תפר יראת חטא מבנ"א ותגרע תפלה מהםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' צד
טז ע"א רצה איוב לפטור את כל העולם כולומשך חכמה בראשית פ"כא פסוק יז
טז ע"א שטן ופנינה לשם שמים נתכוונועיוני הפטרה ח"ב עמ' 546
טז ע"א תוס' ד"ה והנחש ואפילו נחש כיון שאורחיה בהכי הוי כמו רגל ופטור ברה"רעיוני הפטרה ח"ב עמ' 706
טז ע"ב אבן טובה היה תלויה בצוארו של אאע"ה וכל חולה הרואה אותה נתרפאאפסי ארץ (תשנט) עמ' צג, קכח, תרלג
טז ע"ב אברהם דכתיב ביה בכל, יצחק דכתיב ביה מכל יעקב דכתיב ביה כלשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 227
טז ע"ב אחרים אומרים בת היתה לו לאברהם ובכל שמהבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' מא
טז ע"ב אילני הוו להו(לרעי איוב) וכיוון דכמשי הווי ידעיהסתרים באסתר עמ' 133
טז ע"ב אם לא על פניך יברכךשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' כח
טז ע"ב בא על נערה המאורשה (עשו)הסתרים באסתר עמ' 220
טז ע"ב בת היתה לו ו"בכל" שמהמשך חכמה בראשית פ"כד פסוק כט
טז ע"ב הטעימן מעין עוה"ברשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת יח עמ' 7
טז ע"ב וה' ברך את אברהם בכלדברי חנינא - הספדים עמ' קנט
טז ע"ב ומדאקדמיה שמע מינה עשה תשובהמשך חכמה בראשית פ"כה פסוק ט
טז ע"ב חמש עבירות עבד וכו'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' לד
טז ע"ב חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היוםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' ריט
טז ע"ב חמש עבירות עבר אותו רשע באותו יוםאמרי יצחק בראשית עמ' קעח, קצח הערה פז
טז ע"ב חמש עבירות עבר באותו יוםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' עב
טז ע"ב חמש עבירות עבר עשו באותו היוםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רעה
טז ע"ב ישמעאל עשה תשובה בחיי אביומשך חכמה בראשית פ"טו פסוק טו
טז ע"ב ישמעאל עשה תשובהאמרי יצחק בראשית עמ' קנב
טז ע"ב עדשה זו אין לה פההסתרים באסתר עמ' 313
טז ע"ב עשו כפר בעיקררשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קלו סכ"ב
טז ע"ב תוס' ד"ה בא על נערה המאורסהנחלת דבש (ברייזכר) עמ' סז, סח
טז פנינה לש"ש נתכוונהפרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' ט
טז. בראת צדיקים בראת רשעים בראת יצר טוב בראת יצר הרע, בראתי יצר הרע בראתי תורה תבליןדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מו אות ב, סי' נ אות יג
טז. ס"מ הוא השטן הוא היצר הרעמאור ושמש (תשסט) עמ' רס, רסה, תתעו
טז. קשה צערו של שטן יותר משל איוב, ומהרש"אעל הגאולה ועל התמורה הקדמה עמ' יד
טז. שטן ופנינה לש"ש נתכוונוייטב פנים ח"א דף ב
טז. תנחומין של הבל נחמך אביךבכורי אביב (ביק) בראשית אות יח {איך אמר כן בר קפרא על רבי בגנאי}
טז: אותו היום עבר עשיו ה' עבירות וכו¬'עמק החכמה עמ' לה, לח
טז: איצטגנינות היתה בלבו של אברהם וכו'ייטב פנים ח"א דף רלב
טז: בת היה לאברהם ובכל שמהמאור ושמש (תשסט) עמ' תתקח
טז: הוא השטן הוא היצר הרע היא המלאך המות יורד ומעתה עולה ומקטרג נוטל רשות ונוטל הנשמהדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כג אות יד, סי' קטו אות ו
טז: כל מקום שנאמר גויעה הוא בצדיקיםדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קטו אות לב
טז: מרגלית היתה תלויה בצוארו של אברהם וכל חולה שהיה רואה אותו היה מתרפא מידמאור ושמש (תשסט) עמ' צה, תרכא
טז: ש"מ תשובה עבדשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' לג
יז ג' לא שלטו וכו'בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף פ ע"ג
יז ע"א אבות לא שלט בהם יצר הרעבית אברהם (שטיינר) עמ' מט
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחשמשך חכמה בראשית פ"ג פסוק ד
יז ע"א ארבעה מתו בעטיו של נחש, ורש"ירנת יצחק עה"ת ח"א עמ' יא
יז ע"א בעטיו של נחשפרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' רעט
יז ע"א ג' לא שלטה בהן יצה"ר אברהם יצחק ויעקבבית אברהם (שטיינר) עמ' יז
יז ע"א דוד לא שלט בו יצה"רדברי חנינא - הספדים עמ' קלז
יז ע"א הטעימן בעוה"ז כעין עוה"בדברי חנינא - הספדים עמ' קו
יז ע"א שלא שלטא רמה ותולעהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קצג
יז ע"א שלושה לא שלט בהן יצר הרעמשך חכמה בראשית פ"כב פסוק יט
יז ע"א ששה לא שלט בהן מלאך המותדברי חנינא - הספדים עמ' נז
יז. אברהן יצחק ויעקב וכו. לא שלטה בהם רימהדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קיד אות יב
יז. ג' לא שלטה בהם יצה"ר אברהם יצחק ויעקבייטב פנים ח"א דף קצח
יז. ד' מתו בעטיו של נחשפרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' שז
יז. דוד המלך לא שלט בו יצה"רדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' י אות יח, סי' יג אות ה, יז
יז. הרג את היצה"רמועדי ה' ר"ה עמ' רמו
כא טעותו של יואב בזכר עמלקפרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' שטז-שיז
כא מהרש"א, דלע"ל יהיו מצווין להכרית כל זרע עשיו ולא רק זרע עמלקגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שנח-שנט
כא ע"א איך להכות בילדים ע"מ שילמדומשך חכמה דברים פ"כח פסוק סא
כא ע"א כי מציון תצא תורה, ותוס' - לפי שהיה רואה קדושה גדולהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' טז, נא, נב, קכה, קנט, קצז, רכו
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קפז, שמז
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןנחלת דבש (ברייזכר) עמ' שטז
כא ע"א תוס' ד"ה כי מציוןשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רמד
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהמאור ושמש (תשסט) עמ' שלג, תקעב
כב ע"א נח נפשיה דרב אדא בר אבאמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' צד
כב ע"א תוס' ד"ה אנא ענישתי'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' ס
כב. קנאת סופרים תרבה חכמהייטב פנים ח"ב דף צ
כג ע"ב רוב וקרוב, ורמב"ןשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רלב
כה ע"א עולם לאכסדרה הוא דומה ורוח צפונית אינה מסובבתמגולה לגאולה עמ' 76, 249
כה ע"א רוח צפונית פתוחהמשך חכמה במדבר פ"טו פסוק מ
כה ע"א שלוחיך לא כשלוחי בשר ודםמשך חכמה ויקרא פ"יט פסוק יח
כה ע"א 'תזל כטל אמרתי' - זו רוח צפונית שמזלת את הזהבעיוני הפטרה ח"ב עמ' 429
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםמשך חכמה דברים פ"ה פסוק כה
כה ע"ב הרוצה להחכים ידריםעטרת יהושע דברים עמ' קפד, ריט, רלב
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים וסימנך מנורה בדרוםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' סח
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפיןשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 408
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידריםאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' רכט
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידריםנחלת דבש (ברייזכר) עמ' קעב, קעג, קפט, קצ
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים, ורבנו גרשוםגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קמט, קנא, קנט, קע, קעד, קעז
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים, ושיעשיר יצפיןעיוני הפטרה ח"ב עמ' 429
כה ע"ב הרוצה שיעשיר יצפיןדברי חנינא - הספדים עמ' קעח
כה ע"ב וסובב אל צפון - בלילהעיוני הפטרה ח"ב עמ' 428
כה ע"ב מביהמ"ק יצא עשירות לעולםאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תנו
כה ע"ב מנורה בדרוםאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' רלה
כה ע"ב משם יצא עשירות וחכמה לעולםמשך חכמה ויקרא פ"טז פסוק א-ג
כה. האזינו השמים ואדברה ותשמע הארץ וכו' יערוף וכו' תזל וכו' הם ארבע רוחות העולםמאור ושמש (תשסט) עמ' תתצד
כה: הרוצה להחכים ידריםמאור ושמש (תשסט) עמ' עח, פא, קי, קיא, קיט, תתקמד, תתקמו
כה: הרוצה להעשיר יצפיןדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' צד אות יב
כה: הרוצה להעשיר יצפיןמאור ושמש (תשסט) עמ' תתקמו
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימנך שלחן בצפון ומנורה בדרוםייטב פנים ח"א דף קעד, קעח, רמא
כו ע"ב אתה אומר אכלה חטיםבגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף קד ע"ד
כח ע"א רש"י ד"ה לא ממטינן ינוקא ממתא למתאאמרי יצחק בראשית עמ' שמח הערה יא
כט ע"א מאן מסהיד אבתים רבא אמר כגון דאתו בי תרי וכו' ותוס'בית אברהם (חנניה) עמ' יז
לב: גחון ולחש ליהמאור ושמש (תשסט) עמ' נט
לד ע"ב כל דאלים גבר, רא"שמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' יח
לו ע"א הגודרות אין להם חזקהאפסי ארץ (תשנט) עמ' תסז
לח ע"א שלש ארצות וכו' יהודה ועבר הירדן והגלילשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 230
לט וצריך למחות בסוף כל שלש ושלשהמדרש והמעשה פ' קדושים
מ ע"א קנין בפני שנים ואינו צריך לומר 'כתובו'משך חכמה מגילת רות פ"ד פסוק ז
מב ע"א נעל וגדר ופרץ כל שהוא הרי זו חזקהשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 197 ,199
מד. יאוש בקרקעותייטב פנים ח"א דף קח
מד. תוס' ד"ה דוקא בקרקע אין רגילין להתייאש כשישראל גזלה (כי) יוציאנו מיד בנוייטב פנים ח"א דף קח
מו: גדול הנאמר באיוב ממה שנאמר באברהםעל הגאולה ועל התמורה הקדמה עמ' טו
מז ע"ב אי לאו דאנים לא היה מזביןמשך חכמה ויקרא פ"כה פסוק כה
מח ע"א המוכר את השדה לא מכר לא את הבור וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף פג ע"ב
מח ע"א פלוגתא דר"ע ורבנן שם אם מוכר בעין יפה או לאומקוה מים (עזריאל) ח"ב דף פג ע"ב-ע"ג
מח ע"ב תליוהו וזבין זביניה זביני וכו' תליוהו וקדיש וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ג ע"א
מח. וכן וכו' בגיטי נשים כופין אותו וכו' שאני התם דמצוה לשמוע דברי חכמיםייטב פנים ח"א דף קח
מח. מלמד שכופין אותומועדי ה' ר"ה עמ' קיב
ג. גדול יהיה כבוד הבית האחרון יותר מן הראשוןשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' צג
ג. מאי מחיצה חלוקה בינת יששכר (תשמח) עמ' קצ
ג: כל דאמר מבית חשמונאי, תוס'עינות מים דף כ ע"א
ג: כל מאן דאמר מבית חשמונאי קאתינא עבדא הואמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' רטז
ג: כל מאן דאתי ואמר מבית חשמונאי קאתינא עבדא הוא וכו' בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' מג
ד. בהמ"ק נקרא אורו של עולם אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' צא
ד. דניאל נענש על שיעץ לנ"נ ליתן צדקה וחתכוהו מגדולתו אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רעו, ח"ג עמ' קנו
ז ע"ב עבד בית שעי בתורתו יהגה ח"ב עמ' רפב
ז ע"ב רבנן לא צריכי נטירותא בתורתו יהגה ח"א עמ' שיד
ח ע"א גדול המעשה יותר מן העושהאשד הנחלים (נחמולי) דף עט ע"א, פד ע"ב, פה ע"ד
ח ע"א יכנסו בעלי מקרא בעלי משנה בתורתו יהגה ח"א עמ' קלא
ח ע"א לישא וליתן בדברותיו של מקום בתורתו יהגה ח"א עמ' רכג
ח ע"א רבי פתח אוצרות בשני בצורת, אמר יכנסו בעלי מקרא וכו', אבל עמי הארץ אל יכנסובצור ירום ח"ה עמ' א הערה 1
ח ע"ב אר"ן ארב"א ממשכנין עה"צ אמר יצחק דף יד ע"א
ח ע"ב והמשכילים יזהירו כו' זה דיין כו' ורבנן כו'בן אברהם (אשטרושא) דף כז ע"ד
ח ע"ב מה שריון זה כל קליפה וקליפהאשד הנחלים (נחמולי) דף פה ע"ב
ח ע"ב צדקה נגבית בשניםדברי שלום (הלברשטם) עמ' תעה
ח ע"ב רבא אכפיה לרב נתן בר אמי, ושקיל מיניה ארבע מאה זוזי לצדקהבצור ירום ח"ט עמ' קנט
ח ע"ב תוס' ד"ה אכפיה באר בשדה עמ' קלו
ח ע"ב תוס' ד"ה אכפייה אמר יצחק דף יד ע"ב
ח. גם כי יתנו בגוים וגו', ורש"י - יתנו תרגום של ישנו וכו' בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' דש
ח. דחק רבי יונתן בן עמרם ונכנס וכו' אמר לו פרנסני ככלב וכעורב בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קסב
ח. פרנסני כעורב וככלב בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' רנא
ח. רבינו הקדוש היה עושר מופלגשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תצג
ח: ואפילו על גבאי צדקהבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' תנא
ח: זה דיין שדן דין אמת לאמתו אשר אחון עמ' קלט
ח: מלמדי תנוקות כגון ר' שמואל בר שילת אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רצט
ח: שבי קשה מכולם בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שטו, ח"ב עמ' קיד
ח: שבי קשה מכולם דכולהו איתנהו ביה בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רג, שסב
ח: תוס' - מצות צדקה אינה רק עשה ולא לא תעשה בינת יששכר (תשמח) עמ' קלח
ט גדול המעשה יותר מהעושה אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' שנג, ח"ד עמ' ע
ט גם הלוקחים בזרוע נקרא צדקה אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' קנב
ט ע"א אר"א שקולה מצות הצדקה אמר יצחק דף יד ע"א
ט ע"א שקולה צדקה בתורתו יהגה ח"ב עמ' ג
ט ע"ב אמר רבי אלעזר, גדול העושה צדקה בסתר יותר ממשה רבינובצור ירום ח"ט עמ' סג הערה 70
ט ע"ב גדול המעשה יותר מן העושה בתורתו יהגה ח"ב עמ' קצו
ט ע"ב כל הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות, והמפייסו בדברים - מתברך בי"א ברכותבצור ירום ח"ב עמ' קלח
ט ע"ב ריב"ל אמר כל הרגיל כו'בן אברהם (אשטרושא) דף מג ע"ב
ט. אין בודקין למזונותמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' קסד
ט. בודקין לכסות ואין בודקין למזונות בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' שעב
ט. גדול המעשה יותר מן העושה אמירה נעימה (בלוך) עמ' צה
ט. גדולה צדקה ששקולה כנגד כל המצוות אוסף מכתבים (שכטר) ח"א עמ' רה
ט. ההיא עניא דהוי מחזר על הפתחים וכו' בינת יששכר (תשמח) עמ' קלז
ט. וימת שם משה עבד ה' אפשר משה חי וכתב וימת שם משהתורה ודעת תשסח עמ' שו
ט. ורב יהודה אמר בודקין לכסות ואין בודקין למזונות בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תקיד
ט: אמר ירמיה לפני הקב"ה אפילו בשעה שכופין את יצרן ומבקשין לעשות צדקה לפניך הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים אמירה נעימה (בלוך) עמ' צג
ט: בצדקה כל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדול אמרי משה (פודהורצר) עמ' צה
ט: חמה קשה מאףבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תרכט
ט: כל הרגיל לעשות צדקה זוכה לבנים בעלי חכמה בעלי עושר וכו' אמרי משה (פודהורצר) עמ' יח
ט: עושין פרוטה לעניבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תמב
טו גדול הנאמר באיוב מהנאמר באברהם אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' קעד
טו ע"א איוב לא הי' ולא נברא ורש"י ותוס' ד"ה איובמשען המים דף מ ע"ב-ע"ג
טו ע"א ביקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדין וכו' אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' סט
טו ע"א היש בה עץ בתורתו יהגה ח"ב עמ' ק
טו ע"א ח' פסוקים שבתורה וכו' דלא כר' שמעון, וימת שם משה עבד ה' וכו' מכאן ואילך כתב יהושע בן נון וכו'מאור ושמש (תשנב) עמ' תשלא, תשלג
טו ע"א יתיב ההוא מרבנן קמיה דר, שמואל בר נחמני, ויתיב וקאמר איוב לא היה ולא נברא אלא משל היהבצור ירום ח"ט עמ' קפג הערה 33
טו ע"א כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברךדברי שלום (הלברשטם) עמ' תרטו
טו ע"א ספר משלי כתבו חזקיהו המלך וסייעתו אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' צח
טו ע"ב ה' עבירות עבר אותו רשע וכו' כפר בתחיים המתיםמשען המים דף ו ע"ד
טו ע"ב מחוקק זה משה אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' קצח
טו. איתן האזרחי זה אברהםתורה ודעת תשסח עמ' לו
טו. אפשר משה מת וכתב וימת שם משהשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שעו
טו. האזרח זה אברהם בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' שעד
טו. ח' פסוקים מי כתבם אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קסו
טו. ירמיהו כתב ספרו וספר מלביםשם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קמט
טו. משה כותב בדמע אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רפט
טו: איוב וותרן בממונו היהבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' תסא
טו: דור ששופט את שופטיובאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תנג
טו: דור ששפט את שופטיהם בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' תמד
טו: דור ששפטו את שופטיולחם רב על סדור התפילה אות תרעא
טו: הנוטל פרוטה מאיוב מתברךמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' רמח
טו: חסיד היה בעכו"ם ואיוב שמושם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קיב
טו: מאי דכתיב ויהי בימי שפוט השופטים דור ששופט את שופטיו בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רפד
טז בראת שור בראת חמור וכו'אברהם אנכי ח"א דף י ע"א
טז הוא יצר הרע הוא מלאך המות וכו' אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' שפ, ח"ה עמ' דש
טז הנוטל פרוטה מאיוב מתברך אהל יעקב (תשעא) ח"ב עמ' קעט, ח"ה עמ' קנו
טז ע"א אברהם יצחק ויעקב נתברכו בכל מכל כלמאור ושמש (תשנב) עמ' תרפט
טז ע"א אמר רבא, עפרא לפומיה דאיוב, איהו באחרניתא, אברהם אפילו בדידיה לא איסתכלבצור ירום ח"ט עמ' מח הערה 52
טז ע"א אנשי סייעתו של חזקי' האריכו ימים לפי שהיו מתונים בדין אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' צח
טז ע"א בין טיפה לטיפה של גשמים לא התחלף לי אוסף מכתבים (שכטר) ח"ג עמ' קכב
טז ע"א ביקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדין וכו' בראת גן עדן, בראת גיהנם, בראת צדיקים, בראת רשעים, מי מעכב על ידךבצור ירום ח"ג עמ' קל הערה 32
טז ע"א ביקש איוב לפטור את כל העולם כולו מן הדין וכו' בראת גן עדן, בראת גיהנם, בראת צדיקים, בראת רשעים, מי מעכב על ידךבצור ירום ח"ה עמ' צג
טז ע"א בקש איוב לפטור את כל העולם וכו' ברכת שלום מכתבים מאמר סו
טז ע"א בראת צדיקים על ידי יצר טוב, בראת רשעים על ידי יצר הרע וכו' ברכת שלום מכתבים מאמר לד, סו
טז ע"א בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' סח, סט
טז ע"א בראתי תורה תבלין באר בשדה עמ' ז
טז ע"א הוא השטן הוא היצר הרעמאור ושמש (תשנב) עמ' קעב
טז ע"א יורד ומסית ועולה ומקטרג ונוטל נשמתו ברכת שלום מכתבים מאמר כט
טז ע"א יורד ומסית, עולה ומקטרג ברכת שלום "שמעתי" מאמר קיד
טז ע"א מעין עולם הבאבאר מים חיים (תשנט) תוספת מכתב יד פרק ב פסוק ב
טז ע"א שאלמלי שתי טיפין בתורתו יהגה ח"ב עמ' תפו
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינובצור ירום ח"ד עמ' קג הערה 31
טז ע"ב אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו, שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפאבצור ירום ח"ג עמ' קכד
טז ע"ב או חברותא או מיתותא בית אולפנא ח"ב עמ' קמה
טז ע"ב אצטגנונית היתה בלב של אברהם וכו' אבן טובה היתה תלוי' בצווארו וכו' אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' ריא
טז ע"ב בת הי' לאברהם ובכל שמהמאור ושמש (תשנב) עמ' תרפח
טז ע"ב חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היום בא על נערה מאורסה, והרג את הנפש, וכפר בעיקר, וכפר בתחיית המתים, ושט את הבכורהבצור ירום ח"ה עמ' רנב הערה 44
טז ע"ב לר"י אבל נכפלו ביופי וכו' ומהרש"אמשען המים דף מא ע"ג
טז ע"ב מכאן שאין אדם נתפס בשעת צערומשען המים דף מא ע"ג
טז ע"ב מרגלית א' תלוי' בצוארו של א"א וכל חולה הרואה אותה מיד מתרפאמאור ושמש (תשנב) עמ' מד, תמז, תנט
טז ע"ב מרגלית טובה היתה תלויה בצוארו של אאע"ה שכל חולה הרואה אותה מיד נתרפא ברכת שלום "שמעתי" מאמר קעח
טז. אפילו בדידיה לא איסתכלבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שנ
טז. ג' הטעימן הקב"ה מעין עוה"בבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' רסז
טז. גדול הנאמר באיובבן יאיר דף קלג ע"ג
טז. הוא המפתה והוא הממית אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קנא
טז. הוא שטן הוא יצה"ר הוא מלה"מ בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' רכו, תכ
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המות בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רסט
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קפא
טז. הוא שטן הוא יצר הרעבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תמג
טז. הוא שטן הוא יצר הרעבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' יח
טז. השטן יורד ומתעה ועולה ומקטרג אמרי משה (פודהורצר) עמ' כה
טז. פנינה לשם שמים נתכוונה - שתתרעם ותתפלל אמונת עתיך (וולפסון) ח"ג עמ' נח
טז: אילה רחמה צר וכו'מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תקמא
טז: אין אדם נתפס בשעת צערומפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קכא, קמב
טז: בת היה לאברהם אבינובאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שמ
טז: בת היה לאברהם אבינובאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' מה
טז: בת היתה לאברהם ובכל שמה בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' ח
טז: וה' ברך את אברהם בכל וכו' אחרים אומרים בת היתה לו לאברהם אבינו ובכל שמה בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' ד
טז: חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היום וכו'תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קד
טז: חמש עבירות עבר אותו רשע באותו היוםמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' תט
טז: מאי בכל ר' מאיר אומר שלא היה לו בתשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' לב
טז: עשו עבר חמש עבירות ביום אחד בינת יששכר (תשמח) עמ' רעז
טז: שבא על נערה המאורסהבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שפז
טז: שעשה ישמעאל תשובהבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תצא
טז: תנא בין כל אחד ואחד [משלשת רעי איוב] שלש מאות פרסי אמירה נעימה (בלוך) עמ' צג
י אם אלוקיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסם אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' קסז
י המעלים עין מהצדקה אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' קנא
י כל המעלים עיניו מן הצדקהבן אברהם (אשטרושא) דף מב ע"ב
י מזונותיו של אדם קצובים מר"ה וכו' אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' קנג
י ע"א אם אלהיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסןאשד הנחלים (נחמולי) דף צד ע"ב
י ע"א הנותן פרוטה לעני ע"מ שיחי' בני ה"ז צדיק אמרי מרדכי עמ' קצז
י ע"א חלקו של העני נמצא אצל העשיר אמרי מרדכי עמ' סז
י ע"א כל המעלים עיניו מן הצדקהאשד הנחלים (נחמולי) דף פה ע"א
י ע"א עשרה דברים קשים נבראו בעולם וכו'בצור ירום ח"ט עמ' קיד הערה 58
י ע"א צדקה תציל ממותמכתם לדוד משלי עמ' קיט
י ע"א שאל טורנוסרופוס את ר"ע אם אלקיכם אוהב את עניים וכו'משען המים דף יח ע"ב, עב ע"ג
י ע"א שאלו לשלמה איזהי בן העוה"ב כל שכנגד זקניו כבוד חסד ומשפט דף שב ע"א
י ע"א שמא עני בא לידך ולא פרנסתובצור ירום ח"ח עמ' עה
י ע"ב אר"א שאלו את שלמה ב"ד עד היכן אמר יצחק דף יא ע"ד
י ע"ב אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידובצור ירום ח"ב עמ' רלח
י ע"ב במה תרום קרנם של ישראלאשד הנחלים (נחמולי) דף לד ע"ג
י ע"ב ותלמודו בידו בתורתו יהגה ח"א עמ' רצה
י ע"ב חסד לאומים חטאת בתורתו יהגה ח"ב עמ' תלו
י ע"ב כי הא דיוסף כריה דר' יהושע חלש, אינגיד א"ל אבוה מאי חזית א"ל עולם הפוך ראיתי, עליונים למטה ותחתונים למעלהבצור ירום ח"ב עמ' כה הערה 42
י ע"ב כל צדקה וחסד שאומות עובדי גלולים עושין אינן אלא להתייהר וכו'בצור ירום ח"ג עמ' קסו
י ע"ב כל צדקה וחסד שאומות עובדי כוכבים עושין חטא הוא להן לפי שאינם עושין אלא להתגדל בו ולהתיהר בו ברכת שלום מכתבים מאמר סה
י ע"ב כל צדקה וחסד שעכו"ם עושים חטא הוא להם בתורתו יהגה ח"א עמ' רב, רכ
י ע"ב מדרגות בנתינת צדקה אמרי מרדכי עמ' קכא
י ע"ב מה יעשה אדם ויהיו לו בנים זכרים, רבי יהושע אומר ישמח אשתו לדבר מצוהבצור ירום ח"ה עמ' קסז
י ע"ב סלע זה לצדקה בשביל שיחיה בני בתורתו יהגה ח"א עמ' רה, ריג, רטו
י ע"ב עולם הפוך ראיתי בתורתו יהגה ח"א עמ' קיג
י ע"ב עולם הפוך ראיתי, עליונים למטה ותחתונים למעלהבצור ירום ח"ט עמ' עט
י ע"ב שאלו את שלמה בן דוד עד היכן כחה של צדקה, אמר להן צאו וראו מה פירש דוד אבא פזר נתן לאביונים צדקתו עומדת לעדהדרש והעיון ויקרא מאמר רפג אות ב
י ע"ב שאלו את שלמה עד היכן כחה של צדקהבן אברהם (אשטרושא) דף מד ע"א
י ע"ב שאלו לשלמה בן דוד עד היכן כחה של צדקהאשד הנחלים (נחמולי) דף פח ע"א
י עד היכן כח של צדקה אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' שכח
י רב פפא הוה סליק בדרגא אשתמיט וכו' אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' קסג
י שאלו לשלמה בן דוד עד היכן כחה של צדקהאברהם אנכי ח"א דף צב ע"ד
י. אם אלהיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסם וכו' בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' שעו
י. אם אלקיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסם אמונת עתיך (וולפסון) ח"ג עמ' קיט
י. אמר לו ר"ע אמשול לך משל למה הדבר דומה למלך בשר ודם שכעס על בנו וחבשו בבית האסורין וצוה עליו שלא להאכילו ושלא להשקותו והלך אדם אחד והאכילו והשקהו כששמע המלך לא דורון משגר לו ואנן קרוין בנים דכתיב בנים אתם לה אלהיכם בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תקיז
י. בני אחתיה דריב"ז חזא ריב"ז בחלמא רבעי למיחסר שבע מאה דינרי וכו' בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' שיא
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה בינת יששכר (תשמח) עמ' שצה
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שצה, ח"ב עמ' עב*, שכט*, של, שפ, ח"ג עמ' רעז, תיג
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה שנאמר כה אמר ה' שמרו משפט ועשו צדקה כי קרובה ישועתי לבא וצדקתי להגלות בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רנג, שלז, תצ, תצא, תקיט, ח"ב עמ' רנו
י. גדולה צדקה שמקרבת את לגאולהשם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' ק
י. גדולה צדקה שמקרבת הגאולהנחלת אבות (הכהן) סימן לא דף מט ע"א
י. המשכיל נותן צדקה ועי"ז אינו מפסיד במק"אמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' קכב
י. הנותן רצוש"מ נקראין בניםבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' קצה
י. יש לו לבעל הדין להשיבך ולומר לך אם אלוקיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסןתורה ודעת תשע-תשעא עמ' רפ
י. ישראל נקראו בנים כד"א בנים אתם לה' אלוקיכם בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' כ, שסה
י. כי מטא מעלי יומא דכיפורי שדור דבי קיסר נקטינהו אמר להו רבן יוחנן בן זכאי לאי תדחלון שיבסר דינרי גבייכו שקלינהו מינייכו אמרי ליה מנא ידעת אמר להו חלמא חזאי לכו א"ל ואמאי לא אמרת לן דניתבינהו אמר להו אמינא כי היכי דתעבדו מצוה לשמה בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תפ
י. כשישראל עושים רצונו של מקום נקראים בנים בינת יששכר (תשמח) עמ' שצז
י. כשם שמזונותיו של אדם קצובים לו מראש השנה כך חסרונותיושמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שמ
י. עושין פרוטה לעניבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שא
י. עושין פרוטה לעניבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' ע
י. עשרה דברים קשים נבראו בעולם וכו' אמירה נעימה (בלוך) עמ' צה
י. רב פפא הוה סליק בדרגא אישתמיט כרעא ובעא למיפל וכו' בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' שנה
י. רב פפא הוה סליק בדרגא אישתמיט כרעיה בעי למיפל אמר השתא כן איחייב מאן דסני לן כמחללי שבתות וכעובדי עבודת כוכבים א"ל חייא בר רב מדפתי לרב פפא שמא עני בא לידף ולא פרנסתו וכו' כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עבודת כוכבים בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' ריח
י. רב פפא סליק בדרגא אשתמוט כרעיה בעי למיפל וכו' בינת יששכר (תשמח) עמ' קלז
י. רבי אלעזר יהיב פרוטה לעני והדר מצלי אמר דכתיב אני בצדק אחזה פניך בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' קסח
י. שאל טורנוסרופום הרשע את רע"ק אם אלהיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסן וכו' אמירה נעימה (בלוך) עמ' צד
י. שאל טורנוסרופוס הרשע את ר"ע אם אלקיכם אוהב עניים וכו' דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' רעו
י. שלא במרת הקב"ה מדת בו"דשם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קכא
י: אמר משה לפני הקב"ה רבש"ע במה תרום קרן ישראל אמר לו בכי תשא בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' קסח, קפד
י: אמר משה לפני הקב"ה רבש"ע במה תרום קרן ישראל אמר לו בכי תשא דרושי מהר"ם בריסק עמ' קסג
י: אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו בינת יששכר (תשמח) עמ' עט
י: במה תרום קרן ישראל וכו' בכי תשא בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' רעז, שג
י: במה תרום קרן ישראלשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' רנו
י: במה תרום קרנםאשד הנחלים (נחמולי) דף קא ע"א, קכה ע"ד
י: האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני הרי זה צדיק גמור אמירה נעימה (בלוך) עמ' כד
י: המצוות שעושין עבירות הןבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שז
י: הרוגי לוד אין בריה יכולה לעמוד במחיצתם אוסף אמרים (שכטר) אמונה ותפלה עמ' קסד
י: הרוגי מלכות אין כל בדיה יכולה לעמוד במחיצתםמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' רטז, תסו
י: הרוני לוד אין כל כריה יכולה לעמוד במחיצתןשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קמה
י: וחסד לאומים חטאת כל צדקה וחסד שאומות העולם עושין חטא הוא להןתורה ודעת תשע-תשעא עמ' רפב
י: וחסד לאמים חטאת כל צדקה וכו' אמר יצחק דף יד ע"א
י: כל צדקה וחסד שעכו"ם עושין חטא הוא להןמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' רכד, שפה
י: לא יתן אדם פרוטהבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' תנט
י: ממונה כר' חנינא בן תרדיון אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' קג
י: עד היכן כהה של צדקה א"ל צאו וראו מה פירש דוד וכו' דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' רעח
י: עד היכן כחה של צדקה בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' ת
י: עובדא דבני אחתי' דריב"ז אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' רסג
י: שאל משה להקב"ה במה ירום קרן ישראל אשר חנן עמ' רצז
י: שאלו את שלמה בן דוד עד היכן כחה של צדקה אמר להן צאו וראו מה פירש דוד אבא פזר נתן לאביונים צדקתו עומדת לעד קרנו תרום בכבוד בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' רמח
י: שאלו את שלמה בן דור ער היכן כחה של צדקה וכו' אמרי משה (פודהורצר) עמ' צו
י: שאלו לשלמה איזהו בן עולם הבא אשר חנן עמ' רנא, שלו
יא ע"א אבותי גנזו ואני גנזתי במקום שאין יד של אדם שולט בו אמרי מרדכי עמ' שנג
יא ע"א אמר מונבז, אבותי גנזו כו'מכתם לדוד משלי עמ' רח
יא ע"א בנימין הצדיק היה ממונה על קופה של צדקה, ופעם אחת בשנת בצורת באה לפניו אשה עניה וביקשה ממנו לפרנס אותה מכספי הצדקה שברשותו וכו'בצור ירום ח"ט עמ' רו
יא ע"א כל המקיים נפש אחת מישראל וכו'דברי שלום (הלברשטם) עמ' קנא
יא ע"א כל המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלאבצור ירום ח"ב עמ' קטו
יא ע"א מעשה במונבז המלך שבזבז אוצרותיו ואוצרות אבותיו בשני בצורתבצור ירום ח"ד עמ' רכח הערה 17, עמ' רמג
יא. אבותי גנזו במקום שהיד שולטת בו ואני גנזתי במקום שאין היד שולטת בושמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תעה
יא. מעשה בבנימין הצדיק שבאת אשה לפניו בשנת בצורת אמרה ליה רבי בינת יששכר (תשמח) עמ' רד
יב ע"א אע"פ שניטלה נבואה מהנביאים, מהחכמים לא ניטלה אוסף אמרים (שכטר) קדושה וטהרה עמ' כג
יב ע"א חכם עדיף מנביאמאור ושמש (תשנב) עמ' רפב, רפג
יב. אין אלו אלא דברי נביאותתורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קצב
יב. אמר אמימר וחכם עדיף מנביא וכו' אלא אמר רבא תדע דאמר גברא רבה מילתא ומתאמרא משמיה דרבי עקיבא בר יוסף כוותיהתורה ודעת תשע-תשעא עמ' תלט
יב. אמר רבי אבדימי דמן חיפה מיום שחרב בית המקדש ניטלה נבואה מן ונתנה לחכמיםתורה ודעת תשסח עמ' מב
יב. אע"פ שניטלה נבואה וכו' מן החכמים לא ניטלה וכו'תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קיז
יב. אע"פ שניטלה נבואה מן הנביאים - מן החכמים לא ניטלהתורה ודעת תשסה-תשסז עמ' לג
יב. אע"פ שניטלה נבואה מן הנביאים מן החכמים לא ניטלה, ורמב"ןתורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קפד
יב. וחכם עדיף מנביאתורה ודעת תשע-תשעא עמ' כז
יב. חכם עדיף מנביא בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' ז, ע
יב. חכם עדיף מנביא וכו' תדע, דאמר גברא רבה מילתא ומתאמרא הלכה למשה מסיני כוותיה, רש"י ורמב"ןתורה ודעת תשסח עמ' מו
יב. חכם עדיף מנביא שנא' ונביא לבב חכמה אמונת עתיך (וולפסון) ח"ג עמ' קע
יב. חכם עדיף מנביאמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' עז
יב. חכם עדיף מנביאתורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קכז
יב. מיום שחרב בית המקדש אע"פ שניטלה נבואה מן הנביאים מן החכמים לא ניטלה ורמב"ןתורה ודעת תשע-תשעא עמ' קעט, רה
יב. מן החכמים לא ניטלה, ורמב"ןתורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קצב
יב: אפילו לבו אטום כבתולהבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' ע
יב: ניטלה נבואה מן הנביאים ומן החכמים לא ניטלה אוסף אמרים (שכטר) אמונה ותפלה עמ' קסד
יב: קודם שיאכל אדם וישתה יש לו שתי לבבותמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' קלב
יג ע"ב שמיעא לי, כלומר סבירא לי ברכת שלום "שמעתי" מאמר רלב
יג. חכם עדיף מנביא בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' יג, קכו
יד ועוצם עיניו מראות ברע, זה שאין מסתכל בנשים כשעומדות על הכביסה, וכשאיכא דרכא אחרינא רשע הוא, ורשב"ם אוסף אמרים (שכטר) קדושה וטהרה עמ' קפג
יד ע"א אשר עשה משה וגו' יישר כחך ששברתמאור ושמש (תשנב) עמ' תשלח
יד ע"א דילמא תורה צוה לנו משה כתב בתורתו יהגה ח"א עמ' תצג
יד ע"א הלוחות ארכן וי"ו ורחבן וי"ובצור ירום ח"ג עמ' סז הערה 19
יד ע"א הלוחות, ארכן ששה ורחבן ששהבצור ירום ח"ו עמ' קז הערה 9
יד ע"א כתב ר"א ד׳ מאה ספרי תורה בתורתו יהגה ח"א עמ' ד, ו, תקלא
יד ע"ב רות זכתה ויצא ממנה דוד שרוה להקב"ה בשירות ותשבחותמאור ושמש (תשנב) עמ' תד, תז
יד ע"ב שריוהו להקב"ה בשירות ותשבחות בתורתו יהגה ח"ב עמ' תפג
יד: סדרן של נביאים וכו'תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קמג
יד: פרשת בלעםפני מלך במדבר עמ' קצו
יד: רות פורענותא דאית לה אחרית - שיצא ממנה דוד אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קסו, ח"ג עמ' נג, סה, סז
יז בחטא של עץ הדעת נגזרה מיתה אפילו על צדיקיםשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקעב
יז ע"א שלושה לא שלט בהם יצר הרע, אברהם יצחק ויעקבבצור ירום ח"ה עמ' לז
יז ע"א שלשה שלא שלט יצה"ר אברהם יצחק יעקבמשען המים דף צ ע"ג
יז עמרם מארבעה שמתו בעטיו של נחש אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' דש
יז. אברהם דכתיב ביה בכל יצחק דכתיב ביה מכל יעקב דכתיב ביה כל בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' קכח
יז. ברכת האבות היא בכל מכל כל בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' ריח
יז. ג' שלא שלט בהם יצה"רבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' צא, קצד
יז. ג' שלא שלט בהם יצה"רבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תשכז
יז. ג' שלא שלט בהם יצה"רבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קח, שפא, שפג, תה, תכח
יז: שבעה לא שלט בהם רימה ותולעהשם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קמט
יט: אסור להשתין בכותל של חבירו בינת יששכר (תשמח) עמ' קכב
כ ע"א שלג אינו חוצץ בפני הטומאהדברי שלום (הלברשטם) עמ' קפה
כא ע"א ומכניסין אותן כבן שש בתורתו יהגה ח"א עמ' יא
כא ע"א מכאן ואילך קביל ואספי ליה כתורא בתורתו יהגה ח"א עמ' יא
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהמכתם לדוד משלי עמ' לז, קנד
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שה
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' שסז, תכו
כג ע"א בעי ר' ירמי' רגלו אחת תוך נ' אמה ורגלו אחת חוץ לנ' אמה ועל דא אפקוה מביהמ"ד, ותוס' אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' קו
כג ע"ב ועל דא אפקוהו לרבי ירמיה מבי מדרשאבצור ירום ח"ג עמ' רסו
כג ע"ב רגלו אחת בתוך חמשים אמה בתורתו יהגה ח"א עמ' קסח
כג. בעי רבי ירמיה רגלו אחת בתוך חמישים אמה ורגלו אחת חוץ מחמישים אמה מהו, ותוס'תורה ודעת תשסח עמ' רא
כג: אפקוהו לר' ירמיה מבי מדרשא אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' קיז
כד ע"ב תנן מרחיקין מן העיר כ"ה אמה אמר יצחק דף ח ע"ג
כה ע"ב בשמאלה עושר וכבוד בתורתו יהגה ח"א עמ' תקטו
כה ע"ב הרוצה להחכים ידרים, להעשיר יצפיןמאור ושמש (תשנב) עמ' לא, לד, נה, סא, תשיח, תשכ
כה ע"ב הרוצה שיחכים - ידרים, ושיעשיר - יצפין, וסימניך שולחן בצפון, ומנורה בדרוםבצור ירום ח"ט עמ' קצח הערה 54
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידרים וכו' אמרי מרדכי עמ' ג, שכה
כה ע"ב הרוצה שיחכים ידריםבצור ירום ח"ה עמ' קלא
כה ע"ב הרוצה שיחכים ירדים בתורתו יהגה ח"א עמ' 48, תסב
כה ע"ב הרוצה שיעשיר יצפיןמכתם לדוד משלי עמ' מח
כה. הרוצה שיחכים ידרים ושיתעשר יצפיןשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' סה, קכ, תמז, תקכז, תקס, תרנא
כה: הרוצה להחכים ידרים והרוצה להעשיר יצפיןמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' שצז
כה: הרוצה להחכים ידרים ומנורה בדרום בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' ו, ח, יא, כח, סה, קיג, קכא, קלז, קנה, קסח, רכב, רמג, רמה, רמו
כה: הרוצה להחכים ידריםבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שעט
כה: הרוצה שיחכים ידרים וסי' מנורה בדרום אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קסז
כה: הרוצה שיחכים ידרים וסימניך מנורה בדרוםתורה ודעת תשע-תשעא עמ' נג
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימניך שולחן בצפון ומנורה בדרום בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רנג, ח"ב עמ' ג, ה, ו, טז, לח, מב, סג, סז, סט, עז, פח, צז, קלא, קמה, קמז
כה: למה רוח צפונית פתוחהשמנה לחמו (תרנז) ח"א דף כח ע"ב = (תרסט) ח"א דף לג
כה: צפונית שמזלת את הזהבשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שצח
כה: רש"י - ימין הוא דרום בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' רכג (הערה)
כה: שולחן רומז לשררה וגדולהבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שסט
כט ע"ב ההוא דאמר לחבריה מ"ב בהאי ביתא חסד ומשפט דף קפ"ב ע"ב
כל המעלים עיניו מן הצדקה כאלו עע"זאשד הנחלים (נחמולי) דף קכה ע"ב
לא. שיטת רבה דאמרינן מיגו במקום עדים אמרי משה (פודהורצר) עמ' קיט
לו: המנהג היה להשאיר השדה נרה שנה וזורעה שנהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' תק
לו: ואספת את תבואתהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' קמד
מא: אמר רב כהנא לרב יהודה והא מייתינא איגרתא ממערבא דלית הלכתא כרשב"א אמרי משה (פודהורצר) עמ' קיז
מד ע"א תוס' ד"ה דוקא באר בשדה עמ' תמה
מה ע"ב תליוהו וזבין זביני באר בשדה עמ' צא, רמט
מה: תוס' ד"ה אי דאיכא עדים אמרי משה (פודהורצר) עמ' קלז
מו. תוס' ד"ה אלא לאו אמרי משה (פודהורצר) עמ' קלו
מז: תלוהו הבין זביניה זבינא דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' לט
מז: תליהו וזבין זביניה זבניבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תקפט
מח ע"א תליוה וזבין זביני' זבינא אמרי מרדכי עמ' לט
מח. תוס' ד"ה אילימא דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' לט
ב ע"ב לא יעמוד בשדה חבירו בשעה שעומדת בקומותיהדרשות מהר"ח אור זרוע סי' ג הערה 5 עמ' ד
ב. תוד"ה השותפיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תשכב
ב: ג' אבות נאמרו בשורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קנב
ג ע"א עוף השמים יוליד את הקולפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' 43
ג: אי אמר מלכותא עקרבא טורי וכו'לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' שלה
ג: לא ליסתור איניש בי כנישתא עד דבני בי כנישתא אחריתיהאיר ממזרח - אסתר עמ' מח
ג: מלכותא אי אמר עקרנא טורי עקרהאיר ממזרח - אבות עמ' רמ
ג: קם וקטלינהו לבית חשמונאיהאיר ממזרח משלי עמ' תעה
ד ע"א כי אדוותא דימאהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' עט, קצב
ד ע"א סבר למישעייה בדהבאהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' עט
ד. אם לא בנית אל תסתורהאיר ממזרח משלי עמ' תעו
ד. הוא סימא עינו של עולםולאשר אמר - תהלים עמ' קעו
ד. יעסוק באורו של עולםהאיר ממזרח - יהושע עמ' קלד
ד. עוף השמים יוליך את הקולהאיר ממזרח - אבות עמ' פ
ד. קם הורדוס קטלינהו לכוליה רבנן וכו'האיר ממזרח - אסתר עמ' צא
ד. תוס' ד"ה והאדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רעט
ה. הקובע זמן לחבירוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרעז
ה. פרעתיך בתוך זמני אינו נאמןדרך השער (תשנו) עמ' ב
ו: כופין בני העיר לבנות חומה וכו'לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' שכ
ז ע"ב א"ל מר ינוקא ומר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 580 הערה קעד
ז ע"ב א"ל רב אחא בריה דרבא לרבינא הלכתא מאי א"ל וכו'דורות הראשונים כרך ו עמ' 76
ז ע"ב אני חומה זו תורה ור"חזאת ליעקב בראשית עמ' סד
ז ע"ב אני חומה זו תורהזאת ליעקב במדבר עמ' ריט, שטז
ז ע"ב אספור למעשיהם של צדיקיםהעמק דבר במדבר פ"כג פסוק י
ז ע"ב כופין אותו לבנות בית שער וכו' רשב"ג אומר וכו'דורות הראשונים כרך ד עמ' 863
ז ע"ב ר' יהודה נשיאה רמא דשורא אדרבנן א"ל ריש לקיש וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 336
ז ע"ב רבנן לא צריכי נטירותא שנאמר ולי מה יקרוהעמק דבר במדבר פ"ג פסוק טו
ח ע"א דאלו תלמידי חכמים שמכתתין רגליהםחכמת התורה ואתחנן עמ' שפ
ח ע"א הכל לבריא פתיא ואפילו רבנןהעמק דבר שמות פ"כה פסוק ג
ח ע"א והלך זו ארנונאהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' צה
ח ע"א מיושבי העיר כל שנשתהא שם שלשים יוםזאת ליעקב במדבר עמ' י
ח ע"א פסוק זה בלשון ארמית נאמרהעמק דבר ויקרא פ"כו פסוק מו
ח ע"א פרנסני ככלב וכעורבהעמק דבר בראשית הרחב דבר פ"ח פסוק ז
ח ע"א פרנסני ככלבהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רסד
ח ע"א ת"ח המכתתין רגליהם וכו'האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' צה
ח ע"א ת"ח פטורים מכרגאהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שיב
ח ע"ב מנין שאין עושין שררה על הצבור פחות משניםהעמק דבר שמות פ"כה פסוק ב
ח ע"ב רעב קשה מחרבהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' ריד
ח ע"ב רעב קשה מחרבהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שסט
ח. והם תוכו לרגלךהאיר ממזרח - אבות עמ' קעה
ח. פרנסני ככלב וכעורבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תסח
ח. פרנסני ככלב וכעורבולאשר אמר - תהלים עמ' תיא
ח. רבי פתח אוצרותיו בשני בצורתהאיר ממזרח משלי עמ' צז
ח. רבנן לאו בני מיפק באוכלוזא נינהו וחת"סדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שטו
ח: אי תני כולהו עתה אקבצםולאשר אמר בראשית-שמות עמ' שסב
ח: אי תני כולהו, עתה אקבצםולאשר אמר - תהלים עמ' רה, תמב, תשמ
ח: ד' מאה זוזי לצדקהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רנה
ח: והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע זה דיין שדן דין אמת לאמתו וגבאי צדקה ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד אלו מלמד תינוקות ורש"ידרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שג
ח: כופין על הצדקהולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקס
ח: קאי בגינתאהאיר ממזרח - אבות עמ' קכג, קנב
ח: ר' שמואל בר שילת וכו' שבקת להימנותך וכו' והשתא נמי דעתאי עלויהו ורש"ידרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שג
ח: שמא יונתן בן עמרם תלמידךהאיר ממזרח משלי עמ' של
ח: תוס' - רקיע שעל ראשי החיות יש וכו'ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' שפד
ט ע"א אין מחשבין וכו' ולא בהקדש עם הגזבריםהעמק דבר שמות הרחב דבר פ"לח פסוק כא
ט ע"א אין מחשבין עם גבאי צדקההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שנח
ט ע"א גדול המעשה יותר מן העושהחכמת התורה ראה עמ' שפד
ט ע"א מה שעכו"ם נוטלין מישראל בזרוע וכו'זאת ליעקב בראשית עמ' שסא
ט ע"א תנא אם היה מחזר על הפתחים וכו' ההוא ענייא דהוה מחזר וכו' ותוס'דורות הראשונים כרך ה עמ' 511
ט ע"ב העושה צדקה בסתר כופה אףהעמק דבר במדבר הרחב דבר פ"כה פסוק יא
ט ע"ב מה שריון זה כל קליפה וכו'האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' יב
ט ע"ב ממציאין לו עניים שאינן מהוגניןחכמת התורה ראה עמ' שצט, תטו
ט. אין בודקין למזונותלקוטי אהבת ישראל עמ' סח
ט. אם מקמצין מלתת ליעקב בא עשו וחומסדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תכ
ט. ואם לאו באין עכו"ם ונוטלין בזרועולאשר אמר - תהלים עמ' רלג
ט. פרנסני ככלב וכעורבהאיר ממזרח - סליחות עמ' קמ
ט: הויין לו בנים בעלי חכמה בעלי עושרדרך השער (תשנו) עמ' סד
ט: המפייסו בדבריםהאיר ממזרח - סליחות עמ' קמג
ט: המפייסו מתברך בי"א ברכותולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תרלז
ט: הרגיל לעשות צדקה הויין לו בנים וכו'ולאשר אמר - תהלים עמ' רפג
ט: הרודף אחר צדקה הקב"ה ממציא לו מעותולאשר אמר - תהלים עמ' תמט
ט: כי יגורתי מפני האף והחימההאיר ממזרח משלי עמ' שטז
טו ע"א אנשי כנה"ג כתבו יחזקאל ושנים עשר וכו'דורות הראשונים תקופת המקרא עמ' 128
טו ע"א אנשי כנה"ג כתבו ספר יחזקאלהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' תה
טו ע"א אנשי כנסת הגדולה ורש"יהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' כח
טו ע"א היש בה עץהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שכה
טו ע"א ירמיה כתב קינותהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קע
טו ע"א רש"י ותוס' אסף בן קרחהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קפח
טו ע"ב הטעימו הקב"ה לאיוב מעין עוה"בהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שלא
טו ע"ב כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברך וכו'זאת ליעקב בראשית עמ' קיח
טו ע"ב לא בא לעולם אלא כדי לקבל שכרובתורתו יהגה (תשעב) עמ' רסא
טו. איתן האזרחי זה אברהםלב הארי - שער יחוד המעשה עמ' רצט
טו. אפשר משה מת וכתב וימת שם משהולאשר אמר בראשית-שמות עמ' מג, רנ
טו. היש בה עץ אם איןהאיר ממזרח - אבות עמ' קנ
טו. חזקיה וסיעתו כתבו ספר משליהאיר ממזרח משלי עמ' שפג
טו. חזקיה וסיעתו כתבו שיר השירים ורש"יהאיר ממזרח - שיר השירים עמ' יא
טו. ירמיה כתב ספרו וספר מלכים וקינותמקור ברוך (הגר) עמ' קנד
טו. רש"י אנשי כנה"ג חגי זכריה ומלאכיהאיר ממזרח - אבות עמ' ט
טו: גדול הנאמר באיוב יותר מבאברהםהאיר ממזרח משלי עמ' ריט
טו: דורו של איובהאיר ממזרח - שיר השירים עמ' רל
טו: טול קורה מבין עיניךהאיר ממזרח משלי עמ' קכ
טו: טול קיסם מבין שיניך טול קורה מבין עיניךהאיר ממזרח - רות עמ' לד, לט
טו: תוס' ד"ה דור - תימה לר"י דאמר כל האשכולות וכו'האיר ממזרח - רות עמ' לט
טז אמר רבא עפרא לפומי' דאיוב וכו'וילקט יוסף אות סד
טז ע"א איוב ביקש להפוך קערה על פיהחכמת התורה ואתחנן עמ' פד
טז ע"א הוא יצה"ר הוא מלה"מהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רג
טז ע"א מהרש"א, מאמר החכם ההכרח לא ישובח ולא יגונהחכמת התורה עקב עמ' רלא, תקלב
טז ע"א פנינה לשם שמים נתכוונההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שכד
טז ע"א שלא יהו שתי טיפין יוצאות מדפוס אחדפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' סה
טז ע"א תלאה בגלגל חמההאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רצא
טז ע"ב או חברא כחברי דאיוב או מיתותאזאת ליעקב במדבר עמ' סח
טז ע"ב או חברא כחברי דאיוב או מיתותאזאת ליעקב ויקרא עמ' פו, קלה
טז ע"ב אין אדם נתפש בשעת צערו וכו'זאת ליעקב בראשית עמ' רמה
טז ע"ב אצגנינות היתה בליבו של אאע"ההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' טז
טז ע"ב בא על נערה המאורסהבתורתו יהגה (תשעב) עמ' כט
טז ע"ב ביזה את הבכורההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' מג
טז ע"ב בת היתה לאברהם ובכל שמההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רסו
טז ע"ב כי הא דרבינא ורב חמא בר בוזי הוו יתבי קמיה דרבא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 542
טז ע"ב מרגליות הי' תלוי' בצוארו של א"אהעמק דבר בראשית פ"יב פסוק ב, פ"כד פסוק א
טז ע"ב מרגלית של אברהם כל חולה הרואה אותה נתרפאחכמת התורה דברים עמ' ל
טז ע"ב שלשה הטעימן הקב"ה מעין עה"בפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' ט
טז. אותו היום נפטר אברהם אבינוהאיר ממזרח - אסתר עמ' קכב
טז. הוא השטן הוא היצר הרעולאשר אמר בראשית-שמות עמ' ז
טז. הוא השטן הוא יצה"ר הוא מלאך המותהאיר ממזרח - הושענות עמ' כד
טז. הוא השטן הוא יצה"רהאיר ממזרח משלי עמ' כ
טז. הוא שטן הוא יצה"רהאיר ממזרח - שיר השירים עמ' רסג
טז. הוא שטן הוא יצר הרע הוא מלאך המותלב הארי - שער יחוד המעשה עמ' קנח
טז. השטן יורד ומתעה עולה ומקטרגלקוטי אהבת ישראל עמ' שלד
טז. כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידוכתבי מא"ה עמ' ס, צ
טז. שלא יהו שתי טיפין יוצאות מדפוס אחד ורש"יהאיר ממזרח - הושענות עמ' יח
טז: אבן טובה היתה תלויה בצוארו של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפא ובשעה שנפטר א"א מן השלם תלאה הקב"ה בגלגל חמהמקור ברוך (הגר) עמ' רעא
טז: אבן טובה היתה תלויה בצואת של אברהם אבינו שכל חולה הרואה אותו מיד מתרפאכתבי מא"ה עמ' לז
טז: או חברותא או מיתותאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קעז
טז: אילה זו רחמה צרולאשר אמר - תהלים עמ' שלו
טז: אילה רחמה צרהאיר ממזרח - אבות עמ' קפז
טז: בעור אבי בלעם ואליפז בן עשיוהאיר ממזרח - אבות עמ' רל
טז: בת היה לו לאברהםולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קעב
טז: ה' עבירות עבר אותו רשעודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' עג, עז
טז: מאי בכלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' נה
טז: מרגליות טובה היה תלוי בצוארוולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קכו, קסה
טז: עשו כפר בעיקרולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קצד
טז: עשיו עבר על ה' עבירות באותו היוםהאיר ממזרח - יהושע עמ' קיג
י ע"א אם ה' אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסןחכמת התורה ראה עמ' קצג, קצד, רפה, שמא, תא
י ע"א באין עושין רצונו של מקום קרוים עבדיםחכמת התורה דברים עמ' שמט
י ע"א בזמן שאתם עושין רצונו של מקום אתם קרוין בנים ובזמן שאין אתם עושין רצונו של מקום אתם קרוין עבדיםזאת ליעקב במדבר עמ' יט
י ע"א בן זכאי שבא לו בעל החלום בערב ראש השנהדרשות מהר"ח אור זרוע סי' טז הערה 11 עמ' כב
י ע"א גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהחכמת התורה שופטים עמ' קכו
י ע"א גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קכג
י ע"א כשם שמזונותיו של אדם וכו'חזון ברוך עמ' קלו
י ע"א מהרש"א ד"ה א"ל זוחכמת התורה ואתחנן עמ' שנח
י ע"א מהרש"א ד"ה וא"לחכמת התורה ראה עמ' שנה
י ע"א פחד קשה יין מפיגוזאת ליעקב בראשית עמ' רעה
י ע"ב איפרא הורמיז אימיה דשבור מלכא וכו' שמע ר' אמי וכו' ורבא משום שלום מלכות וכו'דורות הראשונים כרך ו עמ' 122
י ע"ב אמר משה לפני הקב"ה, רבונו של עולם במה תרום קרן ישראל, אמר לו בכי תשא, ורש"י, אם באת לשאת ראשם בהגבהה קח מהם כופד לצדקהדברי אליעזר (וייזר) ח"א עמ' שלז ד"ה ובזה אפשר
י ע"ב ביבש קצירה תשברנההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' עט
י ע"ב במה תרום קרנן של ישראלחכמת התורה דברים עמ' קפז
י ע"ב דחטאת הוא לישראלחכמת התורה ראה עמ' שצח
י ע"ב לית ליה לרבא ביבש קצירה תשברנהחכמת התורה ואתחנן עמ' תפד
י ע"ב עליונים למטה ותחתונים למעלה, תוס' ד"ה עליוניםחכמת התורה ואתחנן עמ' קנו
י ע"ב צדקה וחסד שאומות העולם עושים, חטא היאחכמת התורה עקב עמ' כ
י ע"ב צדקה וחסר שאומ"ה עושין חטא הוא לישראלחכמת התורה ואתחנן עמ' תפב
י. אדם נותן פרוטה לעני זוכה ומקבל פני השכינהכתבי מא"ה עמ' ה
י. אור קשה מים מכבין אותוולאשר אמר - תהלים עמ' צ
י. אין עושין רצונו של מקום נקראים עבדיםולאשר אמר - תהלים עמ' תתעח
י. אלקיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסםולאשר אמר - תהלים עמ' צו
י. אם אוהב את העניים מפני מה אינו מפרנסםולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קל
י. ברזל קשה אור מפעפעוולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקיח
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהבנאות דשא (לייפר) עמ' קיא
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהדרך השער (תשנו) עמ' עה, עו
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' קל
י. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולהדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' ו
י. גדולה צדקה שמקרבת הגאולהולאשר אמר בראשית-שמות עמ' שטז, תקסד, תרכ
י. ואנן קרוין בנים וכו'דרך השער (תשנו) עמ' יד, עו, פד
י. יהיב פרוטה לעני והדר מצליולאשר אמר - תהלים עמ' קסח, רז
י. יהיב פרוטה לעני והדר מצליולאשר אמר בראשית-שמות עמ' שיד
י. כביכול עבד לוה לאיש מלוהולאשר אמר - תהלים עמ' קנ, תכט
י. מצילתו ממיתה משונהדרכי נועם (הרנזון) דרוש ז דף טז ע"ב
י. נותן פרוטה לעני זוכה ומקבל פני שכינהולאשר אמר - תהלים עמ' שיח
י. עבים רוח מפזרתןהאיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' קסח
י. עשרה דברים קשים נבראו בעולם וכו'לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' רעג
י. ר' אלעזר יהיב פרוטה לעני והדר מצלי אמר כתיב אני בצדק אחזה פניךדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קלז
י. ר"א יהב פרוטה לעני והדד מצליבנאות דשא (לייפר) עמ' קיא
י. ר"א יהיב פרוטה לעני והדר מצלילקוטי אהבת ישראל עמ' כו, תקכ
י. שאל טורנוסרופוס את ר"ע אם אלקיכם אוהב עניים למה אינו מפרנסם וכו'לקוטי אהבת ישראל עמ' ריח, רנה
י. שאל טורנוסרופוס וכו' אנחנו קרויים בניםדרכי נועם (הרנזון) דרוש ז דף טז ע"ב
י: אם אלוהיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסןהאיר ממזרח - רות עמ' קמד
י: אמר משה לפני הקב"ה רבש"ע במה תרום קרן ישראל א"ל בכי תשאדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שנט, שסב
י: במה תרום קרן ישראל בכי תשאלקוטי אהבת ישראל עמ' לג, פב, קז, קיז, קיח, קכד, קכו, קצז, רעח, שכא, שלז, שעו, שפג, שפח, תיא, תטו, תפז, תפח
י: במה תרום קרן ישראל, בכי תשאולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תרב, תרכב
י: בני מהו שאמר הכתוב וכו'האיר ממזרח - אבות עמ' ק
י: האומר סלע זה לצדקה ע"מ שיחיו בני וכו', כאן בישראל כאן באוה"עדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קצט, רה
י: הר קשה ברזל מחתכולקוטי אהבת ישראל עמ' שסז, תפז
י: וחסד לאומים חטאתהאיר ממזרח משלי עמ' רכא
י: וחסד לאומים חטאתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תע
י: חסד לאומים חטאתולאשר אמר - תהלים עמ' קט, קכא
י: חסד לאומים חטאת, כל צדקה וחסד שעושים אומות עו"כ חטא הוא להם שאין עושים אלא להתגדל, או שתמשך מלכותן, או להתיהר בו ומהרש"אדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קסג, קצט, רה
י: כל צדקה שעושים הגוים חטא להםדרכי נועם (הרנזון) דרוש ז דף טז ע"ב
י: צדקה תרומם גוי אלו ישראל וחסד לאומים חטאתדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רסו, שלג
י: צדקה תרומם גויודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רס
י: שאלו את שלמה בן דוד עד היכן כחה של צדקה, א"ל צאו וראו מה פירש אבא וכו'דרך השער (תשנו) עמ' פ, פא
י: שאלו את שלמה בן דוד עד היכן כחה של צדקה, אמר להן צאו וראו מה פירש דוד אבא, פזר נתן לאביונים צדקתו עומדת לעד קרנו תרום בכבודמקור ברוך (הגר) עמ' ש
יא ע"א אבותי גנזו לאחרים ואני גנזתי לעצמיהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שא
יא ע"ב בעא מיניה רב הונא מר' אמי אחד מבני מבוי וכו' ותוס' ד"ה בעא רב הונאדורות הראשונים כרך ה עמ' 352
יא ע"ב חכם עדיף מנביאהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רסז
יא. הוסיפו לבנימין הצדיק כ"ב שנהדרכי נועם (הרנזון) דרוש ז דף טז ע"ב-ע"ג
יא. מעשה במונבז המלךהאיר ממזרח - שיר השירים עמ' רלט
יא. נשקף ורש"יהאיר ממזרח משלי עמ' צח
יב ע"ב אמר ר' יוחנן מיום שחרב ביהמ"ק וכו' כי הא דמר בר רב אשי וכרדורות הראשונים כרך ה עמ' 598
יב ע"ב כופין על מדת סדוםהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רסא
יב ע"ב קודם שיאכל אדם וישתה יש לו לב אחדהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' עא
יב. חכם עדיף מנביאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קסא
יב: כסומא בארובההאיר ממזרח - סליחות עמ' קפד
יב: קודם שיאכל אדם וישתה יש לו לב אחדהאיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' ז
יב: קודם שיאכל יש לו ב' לבבותולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רפג
יב: רש"י מדת סדוםהאיר ממזרח - אבות עמ' ריח
יג ע"א אין בהן כדי לזה וכו' ר' יהודה אומר אית דינא דגוד או אגוד וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 493
יג ע"א מדביק אדם תורה נביאים וכתובים וכו' ע"פ ר' אלעזר בן עזריהדורות הראשונים כרך ג עמ' 366
יג ע"ב אמר אמימר הלכתא אית דינא דגוד או אגוד א"ל רב אשי לאמימר וכו'דורות הראשונים כרך ו עמ' 72
יג: בין חומש לחומש ארבעה שיטיןולאשר אמר - תהלים עמ' שלט
יג: במתנה לא ניחא לי דכתיב ושונא מתנות יחיהדרך השער (תשנו) עמ' כד
יג: שונא מתנות יחיהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' כח
יד יעקב אבינו לא שלט בו יצר הרעולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רלו
יד ע"ב משה כתב ספרו ופרשת בלעםזאת ליעקב במדבר עמ' רכח
יד ע"ב משה כתב פרשת בלעםהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רמב
יד ע"ב סדרן של כתובים וכו' וספר תהלים וכו' ומגילת וכו'האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רסג
יד ע"ב שריוהו להקב"ה בשירות ותשבחותפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קטו, קנד
יד. דף היה בולט מן הארון מבחוץ ושם היה מונח ויש אומרים מצד הלוחות היה מונח בתוך הארוןמקור ברוך (הגר) עמ' קצא
יד: דוד כתב ספרוהאיר ממזרח - אבות עמ' רעו
יד: לוחות ושברי לוחותהאיר ממזרח - סליחות עמ' קנד
יד: למה נקרא שמה רות שיצא ממנה דוד שריוהו להקב"ה בשירות ותשבחותדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שכא
יד: משה כתב ספרוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקצד
יד: רות פורענות דאית לה אחרית ותוס'האיר ממזרח - רות עמ' כא
יד: רות פורענות דאית לה אחרית, ורבינו גרשום - שלקחה בועזהאיר ממזרח - רות עמ' כו
יד: שברי לוחות מונחים בארוןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקסו
יז ע"א ההוא רחמי הוא דקבעיבתורתו יהגה (תשעב) עמ' רח
יז ע"א שלשה לא שלט בהן יצר הרע ותוס' ומהרש"אזאת ליעקב בראשית עמ' שכא
יז. ארבעה מתו בעטיו של נחשולאשר אמר - תהלים עמ' קצה
יז. ולבי חלל בקרבי, שהרג את יצרוולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקכד
יז. שבעה לא שלט בהם וימה ותולעה וכו' וי"א אף דוד וכו'לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' שיב
יז. שבעה לא שלט בהן רמה ותולעה וכו' וי"א אף דוד דכתיב אף בשרי ישכון לבטחכתבי מא"ה עמ' עח
יז. שלשה הטעימן הקב"ה בעוה"ז מעין עולם הבא, אברהם יצחק ויעקב, שלשה לא שלט בהם יצה"ר, וי"א אף דודדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' פא, צה
יז. שלשה לא שלט בהם יצה"ר וכו' ויש אומרים אף רוד, ואידך צעריה הוא דקא מדברדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' ריג
יז. שלשה לא שלט בהן יצר הרעולאשר אמר - תהלים עמ' קסב
יט ע"א למימרא דזרעים לצדדין קא משתרשי וכו' אמר רבי הגא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 463
יט. דחמימי מחמם ודקרירי מקררולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רנז
כ ע"א ועובד כוכבים שישב בחלוןזאת ליעקב במדבר עמ' רו
כ ע"ב לא יעמיד אדם תנור וכו' ר' שמעון אומר וכו'דורות הראשונים כרך א עמ' 257, כרך ה עמ' 94
כ. תוד"ה ועובדודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קמח
כ: קול הריחיםהאיר ממזרח - יהושע עמ' טז
כא ע"א סיפא אתאן לתינוקות של בית רבן וכו' דאמר רב יהודה אמר רב וכו' שבתחלה וכו'דורות הראשונים כרך ב עמ' 465, 467
כא ע"א קנאת סופרים תרבה חכמהזאת ליעקב בראשית עמ' צה
כא ע"א תוס' ד"ה זכור יהושע בן גמלא צדיק גמור היההאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' ריב
כא ע"א תוס' ד"ה כי לפי שהיה רואה קדושה גדולה וכהניכו עוסקין בעבודה וכו'האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' פט
כא. התקינו שיהיו מושיבים מלמדי תינוקות בירושלים, מאי דרוש כי מציון תצא תורה, ותוס' לפי שהיה רואה קדושה גדולה וחידושי חת"סדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' ר, שט
כא. מבר שית ספי ליה כתוראולאשר אמר בראשית-שמות עמ' צו
כא. עד שית לא תקביל מכאן ואילך קביל ואספי ליה כתוראמקור ברוך (הגר) עמ' מג
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שעא
כא. קנאת סופרים תרבה חכמהולאשר אמר בראשית-שמות עמ' שח
כא. תוד"ה כיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תמג
כב ע"א דרב נחמן בר יצחק ריש כלה הוה וכו' משום דלא הוו בסיומא וכו' ורש"י ד"ה דלא הוו וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 263, 321, 499, כרך ו עמ' 216, 223
כב ע"א הנהו דיקלאי דאייתו דיקלא לבבל וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 544 הערה קנח
כב ע"א הנהו עמוראי דאייתי עמרא לפום נהרא וכו' אתו לקמיה דרב כהנאדורות הראשונים כרך ה עמ' 518
כב ע"א נח נפשיה דרב אדא בר אבא רב יוסף אמר וכו' אביי אמר וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 512
כב ע"ב אמר רב אשי כי הוינן בי רב כהנא הוה אמר מודי ר' יוסי וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 519
כב. קנאת סופריםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רפב
כב. תוד"ה אנאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קנט
כג ע"ב במדדההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רפט
כג ע"ב בעי ר' ירמי' רגלו אחת בתוך נ' וכו' ועל דא אפקוה וכו' ותוס'דורות הראשונים כרך ה עמ' 359, 365
כג ע"ב רוב וקרוב הולכין אחר הרובחכמת התורה שופטים עמ' שמו, שע
כג ע"ב תוס' ד"ה ביושבת בימי חזקיה כל ישראל היו בירושליםהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' צא
כג ע"ב תוס' ד"ה ביושבת ירושלים רוכלת עמיםהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רעא
כג ע"ב תוס' ד"ה ביושבת מ"ט ירושלים אין מביאה עגלה ערופההאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' צ
כג: תוס' ד"ה ביושבת מקומות מקומות ישהאיר ממזרח - אבות עמ' כו
כד ע"ב ותיפוק ליה משום שאין שדה מגרשהעמק דבר במדבר פ"לה פסוק ב
כד. מכר בור בתוך חצירו, מכר לו גם הדרךולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רסב
כה הרוצה להחכים ידריםהאיר ממזרח משלי עמ' מ
כה ע"א השכינה במערבחכמת התורה ואתחנן עמ' רה
כה ע"א מרחיקין את הקברות מך העיר חמשים אמהזאת ליעקב בראשית עמ' רמז
כה ע"א פליגי באיזה מקום השכינה שורהחכמת התורה ראה עמ' ער
כה ע"א תוס' ד"ה איןהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רטו
כה ע"ב א"ל ר' חנינא לרב אשי אתון דיתביתו בצפונה וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 576
כה. רוח צפונית שמזלת את הזהבהאיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' קס
כה: הרוצה להחכים ידריםולאשר אמר - תהלים עמ' קפ
כה: הרוצה להחכים ידריםולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקפב, תקצד
כה: הרוצה להחכים ידריםלקוטי אהבת ישראל עמ' שצ, תמו
כה: הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וכו'דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' יג, לז, נט, פג, צו, קב
כה: הרוצה שיחכים ידריםהאיר ממזרח - יהושע עמ' רמא
כה: הרוצה שיחכים ידריםמקור ברוך (הגר) עמ' צו
כה: עולם הזה דומה לאכסדרהולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקצח
כו ע"א דבי בר מריון בריה דרבין וכו' אתו לקמיה דרבינא וכו'דורות הראשונים כרך ו עמ' 67, 94
כח ע"א שדה הבעל חזקתה שלש שנים וכו' ר' ישמעאל אומר וכו'דורות הראשונים כרך ד עמ' 871
כח ע"ב מאן הולכי אושא ורש"ידורות הראשונים כרך ד עמ' 439
כח. דרשהו אם רמאי הואדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' קס
כט ע"א בנו בתים ושבו וגו'האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' פב
כט ע"א רבא אמר כגון דאתו תרי וכו' א"ל רב יימר לרב אשי וכו'דורות הראשונים כרך ו עמ' 83
לא ע"א נהרדעאי אמרי אינו חוזר וטוען אמר אמימר וכו'דורות הראשונים כרך ו עמ' 70
לד ע"א תוס' בד"ה הוו יתיב רבי אבא קמיה וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 572 הערה קעא
לד. תוס' ד"ה הוה ר' אבא תלמידיה דרבהאיר ממזרח - אבות עמ' רמו
לד. תוס' ד"ה הוידרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקמא
לה ע"ב חזקתן שלש שנים וכו' אמר ר' אבא אי דלי וכו' א"ל רב אשי לרב כהנא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 520
לו ע"א אימא לא מנשיא בראהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רסח
לו ע"ב אמר רב יהודה אמר רב זו דברי ר' ישמעאל וכו' דאמר רב יהודה אמר שמואל וכו'דורות הראשונים כרך ד עמ' 871, כרך ה עמ' 104
לח מחאה בפני המחזיקוילקט יוסף אות צז
לח ע"א וילבו ויודיעהו שנה וכו'האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שצט
לח ע"א מתקיף לה רבא ולימא ליה כורכמא וכו' א"ל מר קשישא בריה דרב חסדא וכו'דורות הראשונים כרך ו עמ' 83
לח ע"א שלש ארצות לחזקה וכו'דורות הראשונים כרך ג עמ' 370
לט ע"ב הכי דיינינא לך ולכל אלמי דחברךהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שג
לט ע"ב לא ישהה מידה הטרה ויתרההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' לז
מ: התם מוכחא מילתא דמחמת אונסא הוא דכתב להדרך השער (תשנו) עמ' ס
מ: מודי רבא היכא דאניסדרך השער (תשנו) עמ' ס
מ: רשב"ם ד"ה גלוי מילתא, ואי לא ניחא ליה ליתן למה לו ליתן וכו' אלא ודאי נאנסדרך השער (תשנו) עמ' ס, סא
מא ע"א רשב"ם בענין חזקת מטלטליןדברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' שנג ד"ה אחדשה"ט
מג ע"א שטמ"קזאת ליעקב ויקרא עמ' רא
מו ע"א א"ל אביי לרבא תא אחוי לן רמאי דפומבדיתא וכו' אמר רבא וכו' אמר רב אשי וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 583
מז: אמר רב הונא תליוהו וזבין זביניה זבינימקור ברוך (הגר) עמ' רנה
מז: תליוהו וזמן זביניה זביני (כשבאה לו הנאה מחמתו אם נחשב זמני או כמתנה)דרך השער (תשנו) עמ' ס-סא
מח ע"א כי היכי דתהוי ליה כפרההעמק דבר שמות פ"יח פסוק יב
מח ע"ב והלכתא בכולהו דהוו זביניה זביני וכו' מר בר רב אשי אמר וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 508
מח. תליוהו וזבין אגב אונסא דזוזי גמר ומקנידרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' כד, רסב, תקלה, תקסא
מח. תליוהו וזבין זביניה זביניולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תצג
מח: תוס' ד"ה אילימאדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקלו

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 34300

פרטים נוספים
בטל' 02‎-6521259
פקס 02‎-6537516

ראשי | מידע | השיטה | פרסומים | דוגמה | תרומות | הסכמות | גלרית תמונות | בית מדרש וירטואלי
ספריה וירטואלית | הלכות פסח | הלכות חנוכה | מפתח לרמב"ם | נושאי הבירורים | פרשת השבוע
דף יומי | מצגות | מפתח לאגדות | מאגרי מידע | תקוני טעויות דפוס | צרו קשר

HOME | ABOUT HALACHA BRURA | השיטה | EXAMPLE |
PUBLICATIONS | DONATIONS | ENDORSEMENTS (HASKAMOT) | WEEKLY PARSHA | CONTACT US